النكات وعلاقتها باللاوعي
نقد وتعليقات

كتب الكاتب المسرحي المصري علي سالم مقالة تحت عنوان «النكتة وعلاقتها باللاوعي» على موقع صحيفة «الشرق الأوسط» السعودية في 4 نوفمبر 2013: «أقول لك مرجعيتي في فهم الصفات التشريحية لها.. إنه فرويد ناظر مدرسة التحليل النفسي في العصر الحديث، وذلك من خلال كتابه غير المشهور «النكتة وعلاقتها باللاوعي». طبعا الفكاهة لم تكن مهنة ذلك الرجل صاحب العقل الجبار في فهم النفس البشرية، وتأليف هذا الكتاب له حكاية، فبعد كتابه في بداية القرن الماضي عن الأحلام، أرسل صديق له معلقا بأنه يحلم أحلاما أشبه بالنكتة، وهنا بدأ ذلك العبقري في البحث عن الصلة بين النكتة كما يصنعها اللاوعي، والحلم.. وكانت نتيجة بحثه هي أن اللاوعي هو المسؤول عن صنع النكتة تماما كما هو مسؤول عن صنع الحلم. هنا أصل معك أيها الشاب المشتغل في هذا الميدان، ميدان الضحك والنكتة والفكاهة، إلى محطة القيام وهي أن النكتة ليست من صنع الوعي، بل هي من صنع اللاوعي. وبذلك يكون بحثك عنها بوعيك يصل بك إلى الاستظراف وإلى ما هو أسوأ وهو السخرية. النكتة جادة تماما مثل الحرب، والكوميديا شخص جاد بل يكاد يقتله الجد، لكنه لا يبحث عن النكتة بل هي التي تبحث عنه. دعني أزل قليلا من الغموض عن كلامي.. كل ما هو مصدره اللاوعي نحن عاجزون عن التحكم فيه، بل هو الذي يتحكم فينا، ولما كان هدف النكتة هو الصلاح والإصلاح، لذلك فإنها تتعامل مع الخطأ الذي لا تراه الناس بهدف استحضاره أمام أعينهم فيخجلون من ممارسته. صانع الفكاهة حساس جدا للأخطاء، كل أخطاء البشر من حوله تتسلل إلى لاوعيه، وتضغط على أعصابه بقوة إلى أن تتمكن من الخروج لكي تواجه هدفها. معنى ذلك أن صانع الفكاهة لا يستطيع أن يجلس إلى مكتبه ويسأل نفسه: ترى ما هو الخطأ الذي سأكشفه للناس لأفجر عندهم الضحكات».
اشتق جورج دبليو كيلينج في مقاله عام 1971، أربع أطروحات من أعمال فرويد، والتي اختبرها تجريبياً. قام بتقييم الرسوم المتحركة حسب الموضوعات: إذا كانت الرسوم الكرتونية تحتوي على محتوى جنسي أو عدواني أو مزعج، فسيتم اعتبارها أكثر تسلية. إذا كان الممثلون الرئيسيون في الرسوم المتحركة هم الأطفال أو الحيوانات أو الأشخاص الذين يتم تصويرهم على أنهم بدائيون، فيُنظر إليهم على أنهم أكثر تسلية من الرسوم الكاريكاتورية مع البالغين القريبين من القاعدة. كلما كانت أجزاء النص من الرسوم أقصر، كان يُنظر إليها على أنها أكثر تسلية. كلما زادت الاختلافات في تقييم الرسوم المتحركة، قل مظهرها المضحك باستثناء الفرضية الرابعة، دعمت البيانات صحة هذه الادعاءات. لذلك يبدو من الممكن استنباط تنبؤات من نظرية فرويد يمكن إثباتها. هذا لا يؤكد نظرية فرويد، ولا سيما الافتراضات المتعلقة بالجهاز النفسي لا يمكن إثباتها تجريبياً. ومع ذلك، يجب أن يكون واضحًا إثبات الفرضية الأولى في حجة فرويد بحقيقة أن «الجهد الأولي للقمع هو الأعظم».
كتب شويلر هندرسون على موقع قاعدة بيانات المؤلفات والفنون والطب في 21 مارس 2008: «هذا الكتاب هو واحد من أكثر غزوات فرويد التي يمكن الوصول إليها في الثقافة وعلم النفس في الحياة الاجتماعية، مع استثمار أقل في عملية التحليل النفسي كشكل من أشكال العلاج من بعض كتبه الأخرى، ومناقشات أقل للعلاقات بين الطبيب والمريض؛ لكن مثل هذه المواضيع ليست بعيدة عن ذهنه. ماذا نتعلم عن الناس من النكات التي يروونها؟ لماذا نمزح؟ لماذا يبدو الضحك لا إراديًا؟ لماذا يصعب شرح شيء شائع وعالمي؟ هذه بعض الأسئلة التي يطرحها فرويد. لم تكن فكرته القائلة بأن النكات تحزم قدرًا هائلاً من العداء جديدة ولم تكن فكرة أن المزاح هو تنفيس عاطفي (ويقر فرويد على النحو الواجب بمصادره). لكنه، في خطوة بنيوية بامتياز، يستكشف كيف ترتبط الأشكال الدلالية للمزاح بالأشكال النفسية: الإيجاز، والتلاعب بالكلمة، والعلاقات النحوية والدلالية».