stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آرثر مورين
مراجع

1 2  "https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid%3D117601667". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) وروابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
1 2  www.accademiadellescienze.it (بالإيطالية), QID:Q107212659
↑  "https://data.bnf.fr/fr/12195734/arthur_morin/". مذكور في : منصة البيانات المفتوحة من المكتبة الوطنية الفرنسية. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) وروابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  الأكاديمية الفرنسية للعلوم، OL:1180173A، QID:Q188771
↑   https://www.toureiffel.paris/fr/le-monument/tour-eiffel-et-sciences. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معرف آرثر موران في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
1 2  "https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid%3D117601667". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة آرثر موران". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
↑  History of tribology (ط. 2nd ed). London: Professional Engineering Pub. 1998. ISBN:1-86058-070-X. OCLC:39009671. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23. {{استشهاد بكتاب}}: |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
↑  "Honorary Fellows". IES (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-08-05. Retrieved 2021-09-29.
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة فرنسا
بوابة هندسة ميكانيكية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  زنترالبلات 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
محاكم التفتيش

لمعانٍ أخرى، طالع محاكم التفتيش (توضيح).
محاكم التفتيش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1184 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:   القائمة ... منظمة دينية tribunal (en)  النظم القانونية type of Roman Catholic institution (en)  محكمة كنسية 
مجال النشاط:  religious congregations and associations (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأجهزة الداخلية:   القائمة ... Episcopal Inquisition (en)  Papal Inquisition (en)  محاكم التفتيش الرومانية Sacred Congregation of the Holy Office (en)  مجمع العقيدة والإيمان Dicastery for the Doctrine of the Faith (en)  
الصناعة:  religious congregations and associations (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
محاكم التفتيش
محاكم التفتيش (باللاتينية: Inquisitio Haereticae Pravitatis)، حرفياً: التحقيق في البدع الهرطوقية)، ديوان أو محكمة كاثوليكية نشطت خاصة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، مهمتها اكتشاف مخالفي الكنيسة ومعاقبتهم.
أن محاكم التفتيش هي «سلطة قضائية كنسية استثنائية» التي وضعها البابا غريغوري التاسع لقمع جرائم البدع والردة وأعمال السحر في جميع أنحاء العالم المسيحي من القرن الثالث عشر إلى السادس عشر.
يمكننا أن نضيف على هذا أن محاكم التفتيش، التي أُنشئت أصلاً لمحاربة الهراطقة: الكاثار، والوالدان باتارينس، انها ضد البدع الأخرى والسحر وفي أسبانيا - حيث تبقى فترة طويلة - ضد اليهود والمسلمين المتحولين. وكما انها تستخدم في كثير من الأحيان كأداة سياسية (على سبيل المثال، في فرنسا، استخدمها الملك فيليب الرابع ضد فرسان الهيكل.
على مر التاريخ، كانت هناك العديد من المحاكم المتخصصة من هذا القبيل. فمن الممكن التمييز بين ثلاثة محاكم تفتيش مختلفة، والتي لها بنود مستقلة:
محاكم التفتيش في القرون الوسطى، التي تعرض على المحاكم الكنسية من قِبل البابا إينوسنت الثالث في 1199.
محاكم التفتيش الإسبانية، تابعة لملك إسبانيا، التي تأسست في 1478، والتي اعتمدت عليها محاكم التفتيش البرتغالية، ومحاكم التفتيش في المستعمرات الإسبانية والبرتغالية
محاكم التفتيش الرومانية (مجمع للمحاكم التفتيش الرومانية والعالمي)، التي تأسست في 1542، والتي أعاد تسميتها في عام 1909 المجمع المقدس للمكتب المقدسة "Sacrée Congrégation du Saint-Office".
وقد أُلغيت في القرن التاسع عشر واستبدلت بالمجمع المقدس لشؤون العقيدة والإيمان في الفاتيكان، وتعتبر محاكم التفتيش من أكثر مؤسسات البشرية السيئة الصيت، وقد تمت المبالغة في نقل فعالياتها حتى قيل أنه راح ضحيتها خمسة ملايين إنسان، في حين توضح كارين آرمسترونغ، أن ضحايا محاكم التفتيش لا يتجاوز 13 ألفًا.
جذور محاكم التفتيش > تطور البدع والهرطقات

إذا كانت الكنيسة قد شهدت فترة من الهدوء النسبي بعد القرن التاسع، فلقد عرفت البدع تطورا جديدا في القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر، في معظم الأحيان على طول طرق الحج. الدراسات المحلية أظهرت أن البدع تنتشر في كثير من الأحيان بهذه الطريقة، من خلال كلمة في الفم: فيتناقش الحجاج فيما بينهم ومع أهالي القرى أثناء خطواتهم، ومن ثم تنشر الأسئلة والأجوبة خارج السلطة الرقابية الرعية.

في العصور الوسطى العليا، يعتبر الهرطوقي مثل الأبرص الذي يجب ابعاده عن الجسم السليم من المؤمنين بالحرمان الكنيسي، ثم النفي أو مصادرة ممتلكاته. في أواخر العصور الوسطى، مزقت الهرطقة الرابطة الاجتماعية. فيكتب ريجين برنو Régine Pernoud:
«أي حادث روحي في هذا السياق يبدو أكثر خطورة من الإصابة البدنية. (...) في كثير من النواحي، تكون محاكم التفتيش رد فعل دفاعي للمجتمع، عن حق أو باطل، فالحفاظ على الايمان لا يقل أهمية من الصحة البدنية في هذه الأيام.»
في القرار البابوي Vergentes in senium 25 مارس 1199، جعل البابا اينوسون الثالث Innocent III حتى «الانحراف في العقيدة» مشابها الجريمة إلى الذات الملكية، مفهوم رومانى أعيد اكتشافه آنذاك من السلطات العلمانية.
بعد إنشاء محاكم التفتيش، سيتم باستمرار توسيع تعريف الهرطقة (التي سوف تصبح تدريجيا المحكمة الوحيدة المختصة)، ليضم -انتهازا للفرصة- الردة من اليهود أو المسلمين معتنقين دين جديد والشعوذة، الذي تم تعيينه لهم رسميا في 1261 من قبل يوحنا الثاني والعشرون. كما اننا نلقب أيضا المنشقين بالهراطقة بمناسبة مكافحة فريدريك الثاني، في القرن الرابع عشر -قرن الانشقاق الغربي الكبير- كما نطلق هذا الاسم على أولئك الذين يرفضون دفع الاعشار بل المثليون جنسيا (التافهون أو قوم لوط).

وتفسر زيادة صلاحيات محاكم التفتيش وإعفاءها المستمر من الرقابة السلطة المطلقة للمؤسسة في القرن الثالث عشر: فتعود المحققون العمل بمفردهم ودون مساءلة مما يسمح لهم الاستقلال مع الكنيسة.
جذور محاكم التفتيش > تحدي للنظام الاجتماعي

الهرطقة ليست فقط مسألة مذهب: إنما ينظر إليها على أنها جريمة عالمية ضد الله، والأمراء، والمجتمع. كونها تمزق الرابطة الاجتماعية، فمكافحة الهرطقة هي مسألة نظام إجتماعى. ولذلك اهتم الأمراء في قمعها في نواح كثيرة، وتبدأ السلطة المدنية للحفاظ على النظام العام محاربة البدع ومعاقبة الزنادقة بطريقة مستقلة: وقرار (1184) Ad abolendam من قبل لوسيوس الثالث البابا لوسيوس الثالث عمل من قمع الهرطقة عامل لتأسيس قوة الإمبراطور فريدريك بربروسا فريدريك الأول بربروسا.
هذا الخلط بين المجالات الزمنية والروحية هو شائع في أوروبا في القرن الثالث عشر.و في المقابل، في جنوب فرنسا، وفي أقصى شمال مملكة أراغون، تمارس حرية العبادة على نطاق واسع (على سبيل المثال: يتم انتخاب قناصل يهود في تولوز، مذكور في «التاريخ العام للانغدوك» من قبل دوم فيسات Dom Vaissete. إنشاء محكمة التفتيش الأولى في كاركاسون بعد «حرب صليبية البيجان» هو بلا شك وسيلة لضمان التعاون بين اللوردات «الجديدة» المحلية بعد التخلص من «القديمة».

هذا الاشتراك للسلطات العلمانية أدخلها في نزاع مع سلطة الكنيسة: فتحكم محاكم ملكية أو إمبراطورية على قضايا العقيدة.
فصل في هذا النزاع على الولاية القضائية تسوية فيرونا (1148) l’arrangement de Vérone:
«يجب أن يحاكم الزنادقة من قبل الكنيسة قبل أن يتم تسليمها إلى الذراع العلمانية». وعلى العكس، تلزم الكنيسة  السلطات العلمانية (التي تستند شرعيتها من نموذج المجتمع المسيحي) بالبحث عن الزنادقة، تحت طائلة الطرد أو ترسيب. من البداية، تقوم محاكم التفتيش على مبدأ التعاون وتقاسم المهام بين الكنيسة والسلطات العلمانية، كل يعمل في مجاله متبعا مسؤولياته.
جذور محاكم التفتيش > مكافحة الهرطقة قبل محاكم التفتيش

لم تولد مكافحة البدع مع محاكم التفتيش. قبل إنشاء هذه المؤسسة، إن البحث عن الزنادقة منوط للأسقف أو للمطران (عادة المطران) والمعاقبة للقاضي العلمانى.

مكافحة البدع ليست تخصص البابوية فحسب بل على العكس من ذلك، فبسبب أبعادها الاجتماعية، فتقوم الدولة بهذا الدور بالمشاركة مع البابوية. وكانت أول أنواع القمع قد ظهرت في القرن الحادي عشر في وقت مبكر في عيد الميلاد 1022، فأحرق روبرت لو بيو Robert le Pieux عشرة من رجال الدين من كاتدرائية اورليانز. وكانت المحرقة الأولى في تاريخ النضال ضد الهرطقة في الغرب. بعد الاتفاق الذي تم بين فيرونا لوسيوس الثالث وفريدريك بربروسا، عمل إعلان Ad abolendam 1184 من قمع الهرطقة عامل لتأسيس قوة الإمبراطور.
إستُخدِمَت بشكل عام لمحاكمة المهرطقين بواسطة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وكان ذلك من خلال المحاكمات الاكليريكيه أو المحاكم التي كانت تقيمها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لقمع أو مكافحة الهرطقة، وكانت مهمتها اكتشاف السحرة ومعاقبتهم حيث قامت محاكم التفتيش بحرق 59 امرأة بإسبانيا، 36 بإيطاليا و4 بالبرتغال، بينما قامت محكمة القضاء المدني الأوروبي بمحاكمة 100 ألف امرأة، 50 ألف منهم تم حرقهم، 25 ألف بألمانيا خلال القرن السادس عشر من أتباع مارتن لوثر. وكانت سلطة محاكم التفتيش على أتباع الكنيسة من المعمدين فقط، والذين كانوا يشكلون الغالبية من السكان، لكن كان ممكنًا لغير المسيحيين أيضًا أن يحاكموا بتهمة سب الدين.
وكان استخدام وسائل التعذيب في حق من كان يُظن أنه من الهراطقة أمر مألوف كأسلوب بشع للعقاب من قطع أوصال وحرق الناس أحياء، فوصلت الأعداد التي تم تعذيبها ثلاثمئة ألف من البروتستانت ومئة ألف بلغاري وفرنسي وأرثوذكسي، كما تم تعذيب المسلمين المقيمين في بلاد الأندلس بعد سقوطها في قبضة المسيحيين.
كان أول محقق عام في محاكم التفتيش الراهب الأسباني الدومنيتيكي توماس توريكويمادا.
محاكم ومؤسسات التفتيش

قبل القرن الخامس عشر قامت الكنيسة الكاثوليكية بالتدريج بقمع الهرطقة، وكان هذا عادةً وفقًا لنظام كنسي، النفي، والسجن. وعلى الرغم أن العديد من الولايات سمحت للكنيسة باستخدام عقوبة الإعدام إلا أن هذا العقاب لم يكن مستخدمًا بكثرة، لأن هذا النوع من العقاب كان له الكثير من المعارضين من الكنيسة.
وفي القرن الثاني عشر، ولمواجهة انتشار الكاثارية، أصبح إتخاذ الإجراءات القانونية ضد الهرطقة أكثر انتشارًا، فتأسست مجالس كنسية مكونة من الأساقفة ورؤساء الأساقفة مكونة ما يعرف بمحاكم التفتيش.
وفي القرن الثالث عشر، قام البابا بتسليم مهمة محاكم التفتيش للدومينيكايين، فقام المحققين بالعمل باسم البابا والاستخدام الكامل لسلطته، فإتبعوا إجراءات للتحقيق كانت شائعة في ذلك الوقت، فكانوا يحاكمون المهرطقين عن طريق السلطات المحلية التي كانت تؤسس محاكم لتقاضي المهرطقين، وفي نهاية القرن الخامس عشر، كانت محاكم التفتيش يترأسها المفتش الأعظم. واستمرت على هذا الحال حتى القرن التاسع عشر.
وأنشئ مكتب خاص لتحريم الكتب في الفاتيكان في القرن السادس عشر. ولم يُلغ هذا المكتب إلا عام 1965. وهدف المكتب منع المسيحيين من قراءة الكتب التي يعتبرها ضارة بالعقول أو خطرة على العقيدة.
حركات محاكم التفتيش التاريخية > العصور الوسطى

وقد أنشئت في أوائل القرن الثالث عشر بقرار من البابا جرينوار التاسع وذلك عام 1233. وكان هدفها محاربة الهرطقة في كل أنحاء العالم المسيحي. والمقصود بالهرطقة هنا أي انحراف ولو بسيط، عن العقائد المسيحية الرسمية. وقد كلف بها رجال الدين في مختلف المحافظات والأمصار. فكل واحد منهم كان مسؤولاً عن ملاحقة المشبوهين في ابرشيته. وكان الناس تساق سوقًا إلى محكمة التفتيش عن طريق الشبهة فقط، أو عن طريق وشاية أحد الجيران. كانوا يعرضون المشبوه به للاستجواب حتى يعترف بذنبه، فإذا لم يعترف انتقلوا إلى مرحلة أعلى فهددوه بالتعذيب. وعندئذ كان الكثيرون ينهارون ويعترفون بذنوبهم ويطلبون التوبة. وأحيانًا كانت تعطى لهم ويبرأون. ولكن إذا شّكوا بأن توبتهم ليست صادقة عرضوهم للتعذيب الجسدي حتى ينهاروا كليًا.
ومن أشهر الذين ماتوا حرقا المصلح التشيكي المشهور جان هوس وكان راهبًا مشهورًا بإخلاصه وتقواه واستقامته، كما كان يحتل أرفع المناصب الأكاديمية بصفته عميدًا لجامعة براغ في بداية القرن الخامس عشر. ولكنهم اتهموه بأنه كان يدّعي أن الكنيسة خرجت عن مبادئ الدين وأنه ادعى أن بعض القساوسة والمطارنة انحرفوا عن واجبهم الحقيقي واهتمامهم بمصالحهم الشخصية واستغلالهم المادي للناس البسطاء. وقد التف حوله ناس كثيرون أحسّوا بصدقه وإخلاصه. وعندئذ قامت الكنيسة الكاثوليكية بتكفيره بتهمة الزندقة، وعلى الرغم من أنهم أعطوه الأمان بعد أن إستدعوه للمحاكمة الاّ أنهم غدروا به فاعتقلوه وألقوه طعمة للنيران في نفس اليوم، أي بتاريخ 6 يوليو من عام 1415.
ومن أهم الذين مثلوا أمام محاكم التفتيش الفيلسوف الإيطالي جيوردانو برينو والعالم الشهير جاليليو، بل إن كوبرنيكوس القائل بدوران الأرض حول الشمس لم ينج منها إلا بسبب حذره الشديد. فقد أجل نشر كتابه الذي يحتوي على نظريته الجديدة حتى يوم وفاته بالضبط ! ولكن لم يكن هذا خط برينو الذي هرب من إيطاليا بعد أن انخرط في سلك الرهبنة لفترة من الزمن، فبسبب من تعلقه بالأفكار الفلسفية وتبنيه لنظرية كوبرنيكوس المدانة من قبل البابا، فانهم راحوا يشتبهون به ويلاحقونه، وعندئذ اضطر للفرار والعيش متنقلا بين فرنسا وسويسرا وإنجلترا وألمانيا. وكان يشتغل استاذا في جامعات هذه البلدان التي يمر بها. واشتهر بالتفوق والنبوغ العلمي، بل واستبق على الكثير من النظريات الحديثة التي ثبتت صحتها فيما بعد. وبعد أن غاب سنوات طويلة عن بلاده وشعر بالحنين إليها استدرجه أحد التجار الاغنياء من البندقية. وطلب منه العودة لتعليم أولاده والعيش بأمان في بلاده إيطاليا ولكنه سرعان ما غدر به وسلمه إلى محاكم التفتيش في الفاتيكان. فقطعوا لسانه واحرقوه. وأصبح برينو منارة مشعة في أوروبا.
وأما العالم الشهير جاليليو فقد كان مهددا بنفس المصير لولا أنه استدرك الامر في آخر لحظة وقبل بالتراجع عن نظريته المشهورة. وهكذا عفوا عنه. ولم ينفذوا فيه حكم الإعدام. ثم أُحيل إلى الإقامة الجبرية في ضواحي فلورنسا وأتيح له أن يكمل بحوثه وهو تحت المراقبة. ولم تعترف الكنيسة الكاثوليكية بغلطتها في حق جاليليو إلا بعد مرور أكثر من ثلاثمئة سنة على محاكمته! وقد استمرت محرقة محاكم التفتيش موقدة حتى القرن السابع عشر، بل وحتى الثامن عشر. نضرب على ذلك مثلا حادثة شهيرة حصلت في عز عصر التنوير لشخص يدعى جان فرانسولابار (Jean-François de la Barre) أي في القرن التاسع عشر. فقد قطعوا يده لانه كسر الصليب واقتلعوا لسانه ثم أحرقوه أخيراً. وكان شابا مراهقا لا يتجاوز عمره التاسعة عشر. وقد استغل فولتير هذه القضية وهاجم الأصوليين المسيحيين هجوما شديدا. ومن الأمثلة الأخرى ما حصل للفيلسوف ميخائيل سيرفيتوس الذي أحرقوه حيا في جينيف بتهمة التشكيك بعقيدة التثليث، وهي من العقائد الأساسية في المسيحية.
حركات محاكم التفتيش التاريخية > محاكم التفتيش الإسبانية

المقالة الرئيسة: محاكم التفتيش الإسبانية
في القرن السادس عشر أصبحت إسبانيا أكبر قوه كاثوليكية في العالم آنذاك، وكانت موضع حسد من العالم البروتستنتى في الشمال، وكانت إسبانيا نموذجًا لدولة دينية سلطويه، فتتحكم وتعين الكنيسة فيها الملوك والأباطرة الذين يحكمون بحاكميه تسمى ظل الله في الأرض أو قانون الحق الإلهى، وللقضاء على ما سموه وقتها بالفساد واستهدفت من تم اجبارهم على اعتناق المسيحية من المسلمين واليهود  ثم استهدفت المعتقدات المسيحية الأخرى وخاصة البروتستانتية وظهرت كلمة الهرطقة، وهي وصف لمن اختلف معهم في الشرح المحدد للنص الإنجيلى من قبل الملتزمين في الكنيسة الكاثوليكية.
وكان توماس توركوما دا، وهو رجل دين منتسب للمسيحيه يرأس هيئة التفتيش للبحث عن هؤلاء الهراطقة، فيقوم بوعظهم وتعذيبهم وقتلهم إن لم يعودوا إلى كنف الكنيسة الكاثوليكية، وكان يسمى بالمفتش العظيم أو جراند إنكويستر، وكان يعدم واحدًا على الأقل من كل عشرة أشخاص يمثلون أمام محكمته.
كانت محاكم التفتيش وسيلة ملوك قشتالة لتطهير أسبانيا من الهراطقة وجميع من يعتقد بغير الكاثوليكية. وذلك برغم المعاهدة الموقعة منهم. ولكن حتى هذا الحل لم ينجح كليا في حل المشكلة الإسلامية في إسبانيا فكان ان لجأ إلى الطرد الجماعي. ففي عام 1609- 1610 تم طرد ما لا يقل عن (275,000) شخص إلى البلدان الإسلامية المجاورة كالمغرب وتونس والجزائر بل وبعض البلدان المسيحية الأخرى. وهكذا تم حل المشكلة عن طريق الاستئصال الراديكالي.
كثيرًا ما تعتبر محاكم التفتيش الإسبانية في الأدب والتاريخ الشعبي كمثال على القمع والتعصب الكاثوليكي. على الرغم من ذلك؛ يميل المؤرخين المعاصرين للتشكيك في نظرية العنف المبالغ فيه بشأن محاكم التفتيش الإسبانية. على سبيل المثال يؤكد المؤرخ هنري كامن أن «أسطورة» جنون التعذيب التي قامت بها محاكم التفتيش التعذيب هي إلى حد كبير من اختراع الكتّاب البروتستانت في القرن التاسع عشر كحملة أجندة لتشويه سمعة البابوية. كما توضح كارن أرمسترونغ أنه قد تمت المبالغة في نقل فعالياتها،  حيث على الرغم من أنه منذ القرن الثاني عشر حتى عام 1834 تمت توجيه التهم إلى حوالي 150,000 شخص من قبل محاكم التفتيش، الا أنّ حالات الإعدام لا تتجاوز حوالي 3,000 حالة منذ تأسس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها عام 1834.
حركات محاكم التفتيش التاريخية > محاكم التفتيش البرتغالية

المقالة الرئيسة: محاكم التفتيش البرتغالية
طالع أيضًا: محاكم التفتيش في غوا
تأسست محاكم التفتيش البرتغالية سنة 1536 على يد ملك البرتغال جواو الثالث.
حركات محاكم التفتيش التاريخية > محاكم التفتيش الرومانية

بعد اندلاع حركة الإصلاح الديني وحركة النهضة في القرن السادس عشر أصبح العدو الأول لروما والفاتيكان شخصين اثنين هما: البروتستانتي والنهضوي. بمعنى آخر أصبح مارتن لوثر عدواً لدوداً، وكذلك إيراسموس زعيم عصر النهضة. ولذلك قام البابا بحرمان مارتن لوثر وفصله عن الكنيسة الكاثوليكية عام 1521.
وبدءا من تلك اللحظة انقسم العالم المسيحي في أوروبا إلى قسمين: قسم كاثوليكي وقسم بروتستانتي. ودارت بينهما المعارك والحروب على مدار مئتي سنة تقريبا. وهي حروب الأديان الشهيرة التي ذهب ضحيتها مئات الآلاف من القتلى. وبلغت هذه الحروب ذررتها في فرنسا في الفترة الواقعة بين عامي 1562-1598. فقد هاجمت الجماهير الكاثوليكية على أفراد الأقلية البروتستانتية في مختلف المدن والأرياف الفرنسية. وكان ان حصلت تلك المجزرة الشهيرة باسم مجزرة سان بارتيلمي التي ذهب ضحيتها أكثر من خمسة آلاف شخص. وفر البروتستانت الفرنسيون إلى مختلف أنحاء أوروبا. ولا تزال بعض عائلاتهم تحافظ على اسمائها الفرنسية حتى الآن بعد ثلاثمئة سنة من إقامتها في ألمانيا، أو هولندا، أو السويد، أو إنجلترا.
وكان ذلك إبان عهد الملك لويس الرابع عشر، الملقب بالملك-الشمس نظراً لسطوته وهيبته. وقد اعتذر البابا للبروتستانت عن مجزرة سانت بارتيلمي واعترف ضمنيا بالتعصب الكاثوليكي والاعمال الوحشية التي ارتكبوها بحق اخوانهم البروتستانت. فعلى الرغم من انهم جميعا مسيحيون، إلا أن الحزازات المذهبية كانت شديدة بينهم، ولكن البروتستانت فعلوا الشيء ذاته مع الكاثوليك في البلدان التي كانوا يمثلون فيها الأغلبية.
أعمال مشتقة

محاكم التفتيش أصبحت موضوع للكثير من الأعمال الأدبية، مثل:
كانت المحاكم الأسبانية موضوع المسرحية الكلاسيكية «لا أحد يتوقع محكمة التفتيش الأسبانية!»، والتي أُشير إليها بفيلم الأبواب المنزلقة.
القصة القصيرة لإدغار آلان بو الحفرة والبندول تدور أحداثها أثناء محاكم التفتيش الأسبانية.
القصة التاريخية «جورجان» التي كُتِبَت بواسطة هري ترتلدف ورتشارد دريفس تبقى فيها محاكم التفتيش الأسبانية قائمة، في إسبانيا نفسها وتمتد إلى أمريكا اللاتينية، طوال القرن الثاني عشر كله.
قصيدة الشعر الهجائية كانديد لفولتير تحتوي مشهد حيث تجد المحكمة أن كل من الراوي ودكتور بانجلس مذنبين بالهرطقة.
لطخة (طب)

بقعة ولطخة.
في الطب، اللطخة (بالإنجليزية: Patch)‏ هي بقعة قطرها أكبر من 5 أو 10 ملم، اعتمادا على تعريف البقعة. قد تحتوي اللطخات على تغير رقيق في سطحها، كأن يكون تقشر أو تجعد، لكن تماسك سطحها متغير أيضا. اللطخة لا يمكن تحسسها باللمس.
المصادر

↑  James, William D.؛ وآخرون (2006). Andrews' Diseases of the Skin: Clinical Dermatology. Saunders Elsevier. ISBN:0-7216-2921-0. {{استشهاد بكتاب}}: Explicit use of et al. in: |مؤلف= (مساعدة)
↑  Miller، Jeffrey H.؛ Marks، James G. (2006). Lookingbill and Marks' Principles of Dermatology. Saunders. ISBN:1-4160-3185-5.
↑  Callen, Jeffrey (2000). Color atlas of dermatology. Philadelphia: W.B. Saunders. ISBN:0-7216-8256-1.
بوابة طب
مركز جيه دبليو ماريوت المالي العالمي

مركز جيه دبليو ماريوت المالي العالمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مركز
المكان:  77 طريق كينج نيان منطقة يوى تشونغتشينغ، الصين
المنطقة الإدارية:  تشونغتشينغ 
البلد:   الصين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بداية التشييد:  2003
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السقف:  431 م (1,414 قدم)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  431 متر  
ارتفاع الهوائي:  431 م (1,414 قدم)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مساحة الطابق:  197,000 م2 (2,120,000 قدم2)
الطوابق:  102
عدد المصاعد:  56
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  ECADI
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  29°33′27″N 106°34′15″E﻿ / ﻿29.557498°N 106.570706°E﻿ / 29.557498; 106.570706 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مركز جيه دبليو ماريوت المالي العالمي ناطحة سحاب شاهقة ب 102 طابق وبارتفاع 431 م (1,414 قدم) في تشونغتشينغ، الصين. وقد مر التصميم من خلال تصاميم عدة، مما تتطلب هدم قاعدة لتصميم سابق من هذا المشروع.
مراجع

1 2 3 4  "Chongqing International Financial Center". SkyscraperPage. مؤرشف من الأصل في 2019-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-25.
1 2  "Chongqing International Financial Center". CTBUH. مؤرشف من الأصل في 2012-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-25.
↑  重庆万豪国际金融中心烂尾四年将拆除 [Chongqing Marriott International Finance Centre, will be dismantled in failure to complete in four years] (بالصينية). www.chinaeconomy.cn. 13 Jan 2011. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2013-01-15.
‌
بوابة الصين
مسجد ملا حمادي

| مسجد ملا حمادي | مسجد ملا حمادي |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: بغداد / الرصافة
الدولة:  العراق
سنة التأسيس: 1909  
تاريخ بدء البناء: 1327 هـ/1909م
المواصفات: المواصفات
عدد المصلين: 150
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: الطابوق
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: إسلامية
المقاول: الشيخ ملا حمادي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد ملا حمادي من مساجد العراق الأثرية القديمة، ويقع في جانب الرصافة من بغداد عند منطقة المربعة في شارع الرشيد، ولقد شيد عام 1327 هـ/1909م، وسمي نسبة إلى الشيخ ملا حمادي، وجدد بناؤه السيد حميد ملا حمادي عام 1387 هـ/ 1967م، وفيهِ حرم يتسع لأكثر من 150 مصل، وللمسجد خمسة محلات تجارية ملحقة بهِ، والمسجد مستلم من قبل ديوان الوقف السني في العراق وحالتهُ مضبوطة، وكانت تقام فيهِ الصلوات الخمس وحالياً تصلى فيه صلاة الظهر  فقط.
لجردي (الزاهر)

| قرية لجردي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لجردي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الزاهر
 العزلة: عزلة الزاهر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 668
  • الذكور: 362
  • الإناث: 306
  • عدد الأسر: 59
  • عدد المساكن: 66
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لجردي هي إحدى قرى عزلة الزاهر بمديرية الزاهر التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 668 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة الجوف - مديرية الزاهر - عزلة الزاهر". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء | ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء | ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  ال صالح علي  ال عواجة  البارعي  الحميراء  الخلوة  الروضة  الظروة  العادية  العريبة  الغول  القوعة  المحصن  الهضبة  حصن قيس  غول السقل  لجردي  محصن ال سعيد  مرداس  |  ال صالح علي  ال عواجة  البارعي  الحميراء  الخلوة  الروضة  الظروة  العادية  العريبة  الغول  القوعة  المحصن  الهضبة  حصن قيس  غول السقل  لجردي  محصن ال سعيد  مرداس  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
أرتونو ريتشي

| أرتونو ريتشي>  معلومات شخصية  | أرتونو ريتشي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يناير 1854(1854-01-01) فلورنسا  
تاريخ الوفاة: 1 يناير 1919 (65 سنة)   
مواطنة:  مملكة إيطاليا (17 مارس 1861–1919)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ارتورو ريتشي (بالإنجليزية: Artuno Ricci)‏ (1854 فلورنسا -1919)، رسام إيطالي، يُعتبر واحد من رواد الاتجاه الفني المعروف بـ الروكوكو بالإضافة إلى الإيطالي الآخر فيتورو ريجانجيني. ولد ريتشي في فلورنسا في 19 أبريل 1854م ودرس الفن على يد الرسام الإيطالي تيتو كونتي (1842-1924) حيث أخذ عنه الدقة في الرسم وقوة الألوان كما تمحوره كل أعماله الفنية حول مشاهد من حياة الطبقة الارستقراطية في أوروبا آنذاك.
مراجع

↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  "معلومات عن أرتونو ريتشي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23.
↑  "معلومات عن أرتونو ريتشي على موقع vocab.getty.edu". vocab.getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-05-26.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  متحف أُرسِي (Orsay)  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة فنون مرئية
بوابة إيطاليا
بوابة أعلام
ألبرت بورتاس

ألبرت بورتاس (بالإسبانية: Albert Portas)‏ (ولد في 15 نوفمبر 1973) لاعب كرة مضرب إسباني سابق.