stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نظام المدارس السكنية الكندية الهندية
شروط

تواجه الطلاب في نظام المدارس الداخلية العديد من التجاوزات من قبل المعلمين والإداريين، بما في ذلك العنف الجنسي والاعتداء الجسدي. عانوا من سوء التغذية والانضباط القاسي ما كان يمكن تحمله في أي نظام مدرسي آخر. العقاب البدني غالبا ما يبرر الاعتقاد بأن ذلك هو السبيل الوحيد   لإنقاذ الأرواح، أو تحريض المتوحشين، أو معاقبة وترحيل الهاربين - الذين تصبح إصاباتهم أو موتهم في جهودهم للعودة إلى ديارهم مسؤولية قانونية للمدرسة. ادي الاكتظاظ وسوء الصرف الصحي، وعدم كفاية التدفئة، ونقص الرعاية الطبية إلى ارتفاع معدلات الأنفلونزا مرض السل؛ في مدرسة واحدة، بلغ معدل الوفيات إلى 69%.أدت السياسات الفيدرالية التي ربطت التمويل بأعداد التسجيل إلى تسجيل الأطفال المرضى من أجل زيادة أعدادهم، وبالتالي إدخال المرض ونشره .تفاقمت مشكلة الأطفال غير الصحيين بسبب ظروف المدارس نفسها - الاكتظاظ وسوء التهوية، ونوعية المياه وأنظمة الصرف الصحي..
حتى أواخر 1950s،
عندما تحولت الحكومة الفيدرالية إلى نموذج لتكامل المدارس النهارية، كانت المدارس السكنية تعاني من نقص حاد في التمويل، وكثيراً ما اعتمدت على العمل القسري لطلابها للحفاظ على منشآتها، على الرغم من أنها قدمت كتدريب على مهارات الحرفيين.ا. كان العمل شاقًا وعرّضًا للخطر التطور الأكاديمي والاجتماعي للطلاب.. واستُخرجت الكتب المدرسية والكتب المدرسية بشكل رئيسي من المناهج الدراسية للمدارس العامة التي تمولها المقاطعات للطلاب غير المنحدرين من السكان الأصليين، وكثيراً ما كان المدرسون في المدارس الداخلية غير مدربين أو معدّين بشكل جيد.خلال هذه الفترة نفسها، الحكومة الكندية العلماء يؤديها الغذائية الاختبارات على طلاب علم أبقى بعض الطلاب يعانون من سوء التغذية بمثابة عينة السيطرة.
تم نشر تفاصيل سوء معاملة الطلاب مرات عديدة طوال القرن العشرين من قبل المسؤولين الحكوميين، والإبلاغ عن حالة المدارس، وعن طريق الدعاوى المدنية التي قدمها الناجون الذين يطلبون التعويض عن الإساءات التي تعرضوا لها. تم تسليط الضوء على ظروف وتأثيرات المدارس السكنية في الثقافة الشعبية في وقت مبكر من عام 1967 مع مع نشر «الموت الوحيد لـ»
شاني ونجاك" بواسطةإيان آدمز في جناح ماكلين وهنود كندا  في Expo 67". في 1990s ، كشفت تحقيقات ومذكرات طلاب سابقين أن العديد من الطلاب في المدارس الداخلية تعرضوا لاعتداء جسدي، نفسي، واعتداء جنسي شديد من قبل موظفي المدرسة والطلاب الأكبر سنا .وكان من  بين الطلاب السابقين عليه المضي قدما فيل فونتين، ثم الرئيس الكبير لجمعية رؤساء مانيتوبا  الذي في تشرين الأول / أكتوبر 1990، ناقش علانية إساءة المعاملة التي تعرض لها هو وآخرون أثناء حضوره مدرسة الحصن السكندري الهندية
بعد إغلاق الحكومة لمعظم المدارس في1960s ، أدى عمل الناشطين والمؤرخين من السكان الأصليين إلى زيادة وعي الجمهور بالضرر الذي تسببت فيه المدارس، فضلاً عن اعتذار الحكومة  والاعتذارات الرسمية للحكومة والكنائس، والتسوية القانونية. وقد تحققت هذه المكاسب من خلال التنظيم المستمر والدعوة من قبل مجتمعات السكان الأصليين لفت الانتباه إلى إرث نظام المدارس الداخلية من الإساءة، بما في ذلك مشاركتهم في جلسات الاستماع الخاصة باللجنة الملكية المعنية بالشعوب الاصلية
شروط > تعليمات النمط والنتائج

تم ترسيخ التعليمات المقدمة للطلاب في النهج المؤسسي والأوروبي للتعليم. اختلفت بشكل كبير من تربية الطفل في المعارف التقليدية الأنظمة التي تعتمد بشكل عام على 'اسمع، استمع وتعلم' النماذج. على عكس العقاب البدني وفقدان الامتيازات التي ميزت النظام المدرسي التقليدي مناهج التعليم لصالح التوجيه الإيجابي نحو السلوك المطلوب من خلال استخدام لعبة اللعب القائمة على القصة والرسمية طقوس الاحتفالات. أثناء وجوده في المدرسة، لم يكن الكثير من الأطفال على اتصال بأسرهم لمدة تصل إلى 10 أشهر في كل مرة بسبب المسافة بين مجتمعاتهم المحلية والمدارس، وفي بعض الحالات لم يكن لديهم اتصال بالسنوات. تم تعزيز تأثير الانفصال عن عائلاتهم من قبل الطلاب الذين تم تثبيطهم أو منعهم من التحدث بلغات الشع[]وب الأصلية، بحيث يتم تعلم اللغة الإنجليزية أو الفرنسية وتنسى لغاتهم الخاصة. في بعض المدارس، كانوا عرضة للعنف الجسدي للتحدث بلغاتهم الخاصة أو لممارسة المعتقدات غير المسيحية.
تعمل معظم المدارس بهدف تزويد الطلاب بالتدريب المهني والمهارات الاجتماعية المطلوبة للحصول على عمل والاندماج في المجتمع الكندي بعد التخرج. في الواقع، كانت هذه الأهداف ضعيفة وغير متسقة. لم يتمكن العديد من الخريجين من الحصول على وظيفة بسبب ضعف التدريب التعليمي. كانت العودة إلى الوطن تحديا متساويا بسبب عدم إلمامهم بثقافتهم، وفي بعض الحالات، عدم القدرة على التواصل مع أفراد العائلة باستخدام لغتهم التقليدية. فبدلاً من التحصيل الفكري والتقدم، كان المظهر واللباس الجسدي غالبًا، مثل مظهر الطبقة الوسطى، أو المراهقين الحضريين، أو الترويج لأخلاقيات مسيحية، التي استخدمت كدليل على الاستيعاب الناجح. لم يكن هناك أي مؤشر على أن الحاضرين في المدارس حققوا نجاحًا ماليًا أكبر من أولئك الذين لم يلتحقوا بالمدرسة. بصفته أب تلميذ ذهب إلى مدرسة باتلفورد الصناعية، في ساسكاتشوان، أوضح لمدة خمس سنوات: "لا يستطيع القراءة أو التحدث أو الكتابة باللغة الإنجليزية ، فقد كُرس كل وقته تقريباً للرعي ورعاية الماشية بدلاً من تعلم التجارة أو مثل هذا العمل الذي يمكنه الحصول عليه في المنزل.
معدلات وفيات

كانت الوفيات في المدارس السكنية شائعة وقد ارتبطت باستمرارية المرافق سيئة البناء والمحافظة عليها.Partridge، Cheryle (2010). "Residential Schools: The Intergenerational Impacts on Aboriginal Peoples" (PDF). Native Social Work Journal. ج. 7: 33–62. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-01.
1906 التقرير السنوي لوزارة الشؤون الهندية ، المقدمة من قبل المسؤول الطبي بيتر برايس، سلط الضوء على أن «السكان الهنود في كندا لديهم معدل وفيات أكثر من ضعف عدد السكان ، وفي بعض المقاطعات أكثر من ثلاث مرات». ومن بين قائمة الأسباب التي أشار إليها مرض السل والدور الذي تلعبه المدارس السكنية في انتشار المرض عن طريق سوء التهوية والفحص الطبي.Titley، E. Brian. "Reed, Hayter". Dictionary of Canadian Biography. University of Toronto/Université Laval. مؤرشف من الأصل في 2016-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27.
في عام 1909، ذكرت برايس أنه بين 1894 و 1908، تراوحت معدلات الوفيات في بعض المدارس السكنية في غرب كندا بين 30 ٪ إلى 60 ٪ على مدى خمس سنوات (أي بعد مرور خمس سنوات على الدخول ، توفي 30 ٪ إلى 60 ٪ من الطلاب ، أو 6-12 ٪ سنويا). لم تصبح هذه الإحصائيات عامة حتى عام 1922، عندما نشر برايس ، الذي لم يعد يعمل لدى الحكومة ، قصة جريمة وطنية: كونها سجلاً للأوضاع الصحية للهنود الكنديين من عام 1904 إلى عام 1921. وعلى وجه الخصوص ، زعم أنه كان بالإمكان تجنب ارتفاع معدلات الوفيات إذا لم يتعرض الأطفال الأصحاء للأطفال المصابين بالسل. ففي ذلك الوقت ، لم يتم تحديد أي مضاد حيوي لعلاج المرض ، مما أدى إلى تفاقم تأثير المرض.الستربتومايسين، أول علاج فعال ، لم يتم عرضه حتى عام 1943.
في عام 1920 و 1922, ريجينا الطبيب F. A. كوربيت كلف بزيارة المدارس في غرب البلاد ، وجدت نتائج مماثلة لتلك التي ذكرت من قبل برايس. في Ermineskin المدرسة في هوبيما, ألبرتا  ‏، وجد 50% من الأطفال مصابين بالسل. في Sarcee مدرسة داخلية بالقرب من كالغاري، وأشار إلى أن جميع الطلاب البالغ عددهم 33 طالباً "أقل بكثير من مستوى مقبول من الصحة" و "أربعة أشخاص أصيبوا بالسل"."..وفي أحد الفصول الدراسية ، وجد 16 طفلاً مريضاً ، كثيرون قرب الموت ، كانوا يُجبرون على الجلوس من خلال الدروس.Deachman، Bruce (August 14, 2015). "Beechwood ceremony to honour medical officer's tenacity". Ottawa Citizen. تمت أرشفته من الأصل في September 15, 2016. اطلع عليه بتاريخ September 5, 2016.Deachman، Bruce (14 أغسطس 2015). "Beechwood ceremony to honour medical officer's tenacity". Ottawa Citizen. مؤرشف من الأصل في 2016-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-05.
Rp
99
Spaces
في عام 2011، مما يعكس في الحقيقة والمصالحة البحوث والعدالة موراي سينكلير قال تورنتو ستار: «الأطفال المفقودين—هذا هو مفاجأة كبيرة بالنسبة لي ... أن هذه الأعداد الكبيرة من الأطفال ماتوا في المدارس. أن المعلومات وفاتهم لم يبلغ العودة إلى أسرهم».
معدلات وفيات > الأطفال المفقودين وقبور مجهولة

المقالة الرئيسة: مقابر المدارس السكنية الهندية الكندية
وخلصت لجنة الحقيقة والمصالحة إلى أنه قد يكون من المستحيل تحديد عدد الوفيات أو الأطفال المفقودين ، ويرجع ذلك في جزء منه إلى عادة دفن الطلاب في مقابر غير مميزة. ويزيد العمل تعقيدا بسبب نمط من سوء الاحتفاظ بالسجلات من قبل المدرسة والمسؤولين الحكوميين ، الذين أهملوا الاحتفاظ بأرقام موثوق بها عن عدد الأطفال الذين ماتوا أو حيث دفنوا. في حين أن معظم المدارس لديها مدافن في الموقع ، لا يزال من الصعب تحديد موقعها ومداها حيث تم اكتشاف أن المقابر التي تم تحديدها في الأصل قد تم تدميرها في وقت لاحق ، أو تم إخفاؤها عن قصد أو بناءها.
تم تطوير المجلد الرابع من التقرير النهائي للجنة الحقيقة والمصالحة ، المخصص للأطفال المفقودين والمدافن غير المميزة ، بعد أن أدرك أعضاء لجنة الحقيقة والمصالحة الأصليين ، في عام 2007، أن القضية تتطلب مجموعة العمل الخاصة بها. في عام 2009، طلبت لجنة الحقيقة والمصالحة مبلغ 1.5 مليون دولار كتمويل إضافي من الحكومة الفيدرالية لاستكمال هذا العمل ، ولكن تم رفضه.واستنتج الباحثون ، بعد البحث في الأراضي بالقرب من المدارس باستخدام صور وخرائط القمر الصناعي ، إلى أنه «في معظم الحالات ، تم التخلي عن المقابر التي وثقتها اللجنة ، وتعطلها ، وعرضة للاضطرابات العارضة».
الحكم الذاتي وإغلاق المدرسة

عندما قامت الحكومة بتنقيح القانون الهندي في 1940s و 1950s ، بعض العصابات ، جنبا إلى جنب مع المنظمات الوطنية للشعوب الأصلية ، أرادوا الحفاظ على المدارس في مجتمعاتهم. تضمنت الدوافع لدعم المدارس دورها كخدمة اجتماعية في المجتمعات التي تعاني من الأعطال العائلية الواسعة ؛ أهمية المدارس كأرباب عمل ؛ وعدم كفاية الفرص المتاحة للأطفال لتلقي التعليم.
في 1960s ، مواجهة كبرى جرت في السرج بحيرة الاحتياطي في ألبرتا. بعد عدة سنوات من تدهور الأوضاع والتغييرات الإدارية الآباء احتجاجا على انعدام الشفافية في الزرقاء الريشات المدرسة الهندية في عام 1969. في استجابة الحكومة قررت إغلاق المدرسة ، تحويل المبنى إلى مقر تسجيل الطلاب في المدارس العامة Smith، Joanna (December 15, 2015). "Truth and Reconciliation Commission's report details deaths of 3,201 children in residential schools". Toronto Star. تمت أرشفته من الأصل في August 26, 2016. اطلع عليه بتاريخ November 27, 2016.Smith، Joanna (15 ديسمبر 2015). "Truth and Reconciliation Commission's report details deaths of 3,201 children in residential schools". Toronto Star. مؤرشف من الأصل في 2016-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27. بعيدا في سانت بول بولاية ألبرتا. تقرير لجنة الحقيقة والمصالحة المتعلقة بهذه الفترة:
خوفا من أن يتعرض أطفالهم للتمييز العنصري في سانت بول ، يرغب الوالدان في رؤية المدرسة تنقل إلى مجتمع خاص يعمل كمدرسة ومكان إقامة. كانت الحكومة الفيدرالية منفتحة على مثل هذا النقل إذا تم تنظيم منظمة الأمم الأولى كقسم للمدارس الإقليمية. ورفضت الأمم الأولى هذا ، قائلة إن نقل تعليم الأمم الأولى إلى سلطة المقاطعة كان انتهاكا لحقوق المعاهدة.
.في صيف عام 1970، احتل أعضاء من مجتمع Saddle Lake المبنى وطالبوا بالحق في إدارته بأنفسهم. يُعتقد أن أكثر من 1000 شخص شاركوا في دورة الاعتصام التي استمرت 17 يومًا ، والتي استمرت من 14 يوليو إلى 31 يوليو وقد أسفرت جهودهم عن أن تصبح Blue Quills أول مدرسة تديرها الشعوب الأصلية في البلاد. أنها لا تزال تعمل اليوم جامعة nuhelot'įne thaiyots'į nistameyimâkanak الأزرق الريشات  ‏أول الأصلية-تنظم جامعة  ‏ في كندا. بعد نجاح الأزرق الريشات الجهد الوطني الهندي "الإخوان"  ‏ (بنك الاستثمار القومي) صدر في عام 1972 الورقة الهندية للتحكم في التعليم الهندي التي ردت ، جزئيا ، على الحكومة الكندية عام 1969 ورقة بيضاء  ‏ تدعو إلى إلغاء المعاهدات المرقمة الهندية القانون. بنك الاستثمار القومي أكدت ورقة على حق مجتمعات السكان الأصليين في توجيه كيفية تعليم أطفالهم محليًا وتقديمهم كمرجع متكامل لسياسة التعليم في المستقبل.
الحكم الذاتي وإغلاق المدرسة > المحافظات

في 22 يونيو 2015, راشيل منشغل، رئيس الوزراء من مقاطعة ألبرتا، إصدار اعتذار رسمي بوصفه البيان الوزاري في محاولة البدء في معالجة الأخطاء التي ارتكبت من قبل الحكومة إلى الشعوب الأصلية ألبرتا والباقي من كندا. نوتلي الحكومة المحلية دعت الحكومة الاتحادية إلى إجراء تحقيق بشأن اختفاء وقتل نساء الشعوب الأصلية في كندا في نفس الوقت. وذكروا أيضا عزمها على بناء علاقات مع قادة المقاطعات من الشعوب الأصلية والمجتمعات تسعى إلى تعديل المناهج في المحافظات لتشمل تاريخ الثقافة الأصلية.
في 18 يونيو / حزيران عام 2015، مانيتوبا رئيس الوزراء جريج Selinger أصبح أول سياسي إلى إصدار اعتذار رسمي عن دور الحكومة في الستينات حلج القطن. الطبقة العمل دعاوى قضائية قد رفعت ضد وساسكاتشوان ومانيتوبا وأونتاريو الحكومات الضرر لضحايا نطاق واسع اعتماد المخطط الذي شهد الآلاف من أطفال الشعوب الأصلية قسرا عن والديهم في 1960s. من زعماء السكان الأصليين رد مصرا على أنه في حين أن الاعتذارات رحب العمل – بما في ذلك الفيدرالية اعتذار جمع شمل الأسر التعويض والمشورة للضحايا – يجب أن تصاحب الكلمات بالنسبة لهم أن يكون لها معنى حقيقي.
أونتاريو رئيس الوزراء كاثلين وين اعتذر نيابة عن حكومة المقاطعة عن الضرر الذي لحق بهم في المدارس الداخلية في الجمعية التشريعية أونتاريو في 30 مايو 2016. يؤكد أونتاريو التزام المصالحة مع الشعوب الأصلية واعترفت النظام المدرسي بأنها «واحدة من أبشع فصول في التاريخ الكندي». في 105 دقيقة حفل وين أعلنت حكومة أونتاريو ستنفق مبلغ 250"Aboriginal Healing Foundation closes after 16 years" (PDF). Aboriginal Healing Foundation. 30 سبتمبر 2014. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2016-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-18.مليون دولار على مبادرات التعليم وإعادة تسمية وزارة شؤون الشعوب الأصلية في وزارة الأصلية العلاقات والمصالحة. وأعلن كذلك أن الأسبوع الأول من تشرين الثاني / نوفمبر سيكون المعروفة باسم المعاهدات الاعتراف الأسبوع.
الحكم الذاتي وإغلاق المدرسة > جامعة

في 27 تشرين الأول، 2011, جامعة مانيتوبا الرئيس ديفيد بارنارد اعتذر لجنة الحقيقة والمصالحة للمؤسسة دور في تثقيف الناس الذين تعمل نظام المدارس الداخلية. ويعتقد أن هذا هو أول مرة في الجامعة الكندية قد اعتذر عن لعب دورا في المدارس الداخلية.
في عام 2009, رئيس فونتين كان في لقاء خاص مع البابا بنديكتوس السادس عشر إلى الحصول على اعتذار عن التجاوزات التي حدثت في النظام المدرسي. فونتين كان يرافقه في الاجتماع وفد من الشعوب الأصلية في كندا والممولة من قبل وزارة شؤون شعوب الهنود والشمال. وعقب الاجتماع الفاتيكان رسميا التعبير عن الحزن على دور الكنيسة في المدارس الداخلية:
قداسة [أي البابا] وذكر أنه منذ الأيام الأولى من وجودها في كندا، الكنيسة، لا سيما خلال التبشيرية الموظفين عن كثب وقد رافق الشعوب الأصلية.
بالنظر إلى معاناة بعض الأطفال من الشعوب الأصلية من ذوي الخبرة الكندية نظام المدارس الداخلية، وعبر الأب الأقدس عن حزنه في المعاناة الناجمة عن التصرف المشين من بعض أعضاء الكنيسة وعرض تعاطفه وتقوى التضامن. قداسة أكد أن الاعتداءات لا يمكن أن يكون مقبولا في المجتمع. كان يصلي أن جميع المتضررين تجربة الشفاء ، وحث الشعوب على مواصلة التحرك إلى الأمام مع تجدد الأمل.
في 29 مايو عام 2017، رئيس الوزراء جاستن ترودو طلب الحالي البابا فرانسيس عن اعتذار علني إلى جميع الناجين من نظام المدارس الداخلية بدلا من التعبير عن الحزن الصادرة في عام 2009. طلب تتماشى مع الحقيقة والمصالحة «اعتذار رسمي أصدره البابا إلى الناجين من نظام المدارس الداخلية الروحية والثقافية والعاطفية والجسدية والجنسية الكندية الأمم الأولى والإنويت والملونات الشعوب». ترودو دعا البابا إلى إصدار اعتذار في كندا. على الرغم من عدم التزام هذه باعتذار أعقب الاجتماع ، وأشار إلى أن البابا أشار إلى التزام مدى الحياة دعم المهمشين ومصلحة في العمل بالتعاون مع ترودو الكندية الأساقفة لإنشاء الطريق إلى الأمام.
المصالحة

في صيف عام 1990، الموهوك من Kanesatake تواجه الحكومة عن عدم احترام الشعوب الأصلية في الأراضي المطالبات تعترف التقليدية الموهوك أراضي في أوكا, Quebec. المشار إليها من قبل وسائل الإعلام كما أوكا الأزمة ، أرض النزاع أثار حاسما النقاش حول الحكومة الكندية التهاون بشأن العلاقات مع الشعوب الأصلية والمجتمعات المحلية الردود على مخاوفهم. العمل ثم دفعت رئيس الوزراء بريان مولروني أن نؤكد أربعة المسؤوليات الحكومية: «تسوية المطالبات المتعلقة بالأراضي ؛ وتحسين الظروف الاقتصادية والاجتماعية على احتياطيات; تحديد علاقة جديدة بين الشعوب الأصلية والحكومات ؛ ومعالجة شواغل كندا الأصليين الشعوب المعاصرة في الحياة الكندية.»"Information: IAP Statistics". الهندn Residential Schools Adjudication Secretariat. مؤرشف من الأصل في 2016-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-10. تصرفات مجتمع الموهوك أعضاء أدى ، في جزء منه ، إلى جانب اعتراضات من قادة الشعوب الأصلية بشأن اتفاق بحيرة ميتش، إنشاء اللجنة الملكية المعنية بالشعوب الأصلية إلى فحص حالة الشعوب الأصلية في كندا. في عام 1996، الهيئة الملكية قدم التقرير النهائي الأولى التي تضمنت الرؤية الهادفة والعمل على أساس المصالحة.
المصالحة > الحقيقة والمصالحة

في عام 2008 لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC) تأسست السفر عبر كندا جمع شهادات المتضررين من النظام المدرسي. حوالي 6000 الأصلية الناس قال قصصهم. لجنة الحقيقة والمصالحة التي أبرمت في عام 2015 مع نشر ستة حجم 4,000-plus-الصفحة التقرير تفاصيل شهادات الناجين من الوثائق التاريخية من الوقت. وركز على أهمية الانتقال «من اعتذار إلى العمل» لتحقيق مصالحة حقيقية وأسفرت عن إنشاء المركز الوطني للحقيقة والمصالحة.
الموجز التنفيذي للجنة الحقيقة والمصالحة إلى أن الاستيعاب بلغت الإبادة الثقافية. غموض الصياغة يسمح تفسير الفيزيائية والبيولوجية الإبادة الجماعية كما حدث. لجنة الحقيقة والمصالحة لم يكن مأذونا نستنتج أن الفيزيائية والبيولوجية الإبادة الجماعية حدثت مثل هذه النتيجة تعني المسؤولية القانونية من الحكومة الكندية التي من شأنها أن يكون من الصعب إثباته. ونتيجة لذلك ، فإن النقاش حول ما إذا كانت الحكومة الكندية أيضا ارتكبت الفيزيائية والبيولوجية الإبادة الجماعية ضد السكان الأصليين لا تزال مفتوحة.
من بين 94 يدعو إلى العمل الذي رافق اختتام لجنة الحقيقة والمصالحة توصيات لضمان أن جميع الكنديين المتعلمين على بينة من نظام المدارس الداخلية. العدالة موراي سنكلير وأوضح أن التوصيات لم تكن تهدف إلى دفع العمل الحكومي، ولكن بدلا من ذلك الجماعي التحرك نحو المصالحة في جميع الكنديين بدور: «لدينا العديد من العناصر ، لدينا العديد من التوصيات العديد من يدعو إلى العمل هي في الواقع تهدف إلى المجتمع الكندي.»
الحفاظ على الوثائق من تراث السكنية المدارس كما سلط الضوء كجزء من لجنة الحقيقة والمصالحة يدعو إلى العمل. الجماعات المحلية وغيرها من أصحاب المصلحة مختلفة دافع عن توثيق أو تدمير الأدلة والشهادات السكنية المدرسة التجاوزات. في نيسان / أبريل 4, 2016, أونتاريو محكمة الاستئناف قضت بأن الوثائق المتعلقة IAP المستوطنات سيتم تدميرها في 15 عاما إذا المطالبات الفردية لا طلب وثائق من الأرشيف. هذا القرار كان خاض من قبل الهيئة وكذلك الحكومة الاتحادية ، ولكن القول من قبل ممثلي الدينية.
في آذار / مارس عام 2017، لين Beyak ، وهو عضو محافظ في مجلس الشيوخ اللجنة الدائمة للشعوب الأصلية ، عن الرفض النهائي للجنة الحقيقة والمصالحة التقرير قائلا أنه قد تم حذفها «وفرة الخير» التي كانت موجودة في المدارس. على الرغم من أن Beyak الحق في حرية التعبير عن طريق بعض أعضاء مجلس الشيوخ المحافظين ، التعليقات انتقادات واسعة من قبل أعضاء المعارضة من بينهم وزير الأصلية الشمالية الشؤون، كارولين بينيت ، زعيم الحزب الديمقراطي الجديد، توم Mulcair. الكنيسة الأنجليكانية أيضا أثار مخاوف مشيرا في بيان يوقع الأساقفة فريد Hiltz ومارك ماكدونالد: «لم يكن هناك شيء جيد عن الأطفال المفقودين ولا التقرير أن يودع. لم يكن هناك شيء جيد حول دفن الأطفال في قبور مجهولة بعيدا عن ديارهم.» في رد حزب المحافظين القيادة إزالة Beyak من لجنة مجلس الشيوخ يؤكد أن التعليقات لا تتماشى مع آراء الحزب.
المصالحة > الكنيسة المشاريع

أربع كنائس IRSSA المتحدة، الرومانية الكاثوليكية الإنجيلية المشيخية الكنائس – وافق على المشاركة في عملية المصالحة بين السكان الأصليين والمستوطنين الكنديين. كانوا متورطين في تمويل مختلف المشاريع والخدمات التي تساعد السابق السكنية لطلاب المدارس وأسرهم في الشفاء من الصدمة الناجمة عن المدارس. الكنيسة الأنغليكانية في كندا إعداد الأنجليكانية الشفاء الصندوق في 1990s للرد على الحاجة المستمرة إلى الشفاء المتعلقة السكنية والمدارس. في 2000s المتحدة الكنيسة أسس العدالة والمصالحة صندوق لدعم الشفاء مبادرات الكنيسة المشيخية أنشأت الشفاء & المصالحة البرنامج.
الكنائس كما تشارك في مبادرات المصالحة مثل العودة إلى روح: سكني مدرسة الشفاء والمصالحة برنامج عمل يهدف إلى توحيد الشعوب الأصلية وغير الأصلية الناس من خلال مناقشة تراث السكنية المدارس وتعزيز بيئة بالنسبة لهم للتواصل وتطوير التفاهم المتبادل. في عام 2014، الحكومة الاتحادية يعد التبرع بأموال الشعوب الأصلية والمنظمات الصحية مثل مؤسسة الحرمين الوطنية الأصلية. ومنذ ذلك الحين المزيد من الضغوط على الكنائس للحفاظ على مشاركتهم الفعالة في هذه جهود الشفاء.
المصالحة > المبادرات التعليمية

بالنسبة للعديد من المجتمعات من وجود المباني التي تقيم سابقا السكنية المدارس الصدمة تذكير نظام الإرث، وكان هناك الكثير من النقاش حول هدم التراث حالة إمكانية إدراج المواقع في عملية الشفاء.
في يوليو / تموز 2016، أعلن أن المبنى السابق الموهوك معهد السكنية المدرسة سيتم تحويلها إلى مركز تعليمي مع المعارض على إرث من المدارس الداخلية. أونتاريو وزير الأصلية العلاقات والمصالحة ، ديفيد زيمر، وأشار: «وجودها سوف يكون دائما تذكير من الاستعمار والعنصرية نظام المدارس الداخلية ، واحدة من أحلك فصول من التاريخ الكندي.»
جهود المصالحة كما تم الاضطلاع بها من قبل العديد من الجامعات الكندية. في 2015 Lakehead جامعة وجامعة وينيبيغ قدم دورة إلزامية شرط لجميع طلاب المرحلة الجامعية التي تركز على ثقافة الشعوب الأصلية التاريخ. في نفس العام جامعة ساسكاتشوان استضافت يومين المنتدى الوطني في الجامعة الكندية المسؤولين والعلماء أعضاء المجتمعات الأصلية مناقشة كيفية الجامعات الكندية يمكن أن تستجيب لجنة الحقيقة والمصالحة يدعو إلى العمل.
في 1 أبريل 2017، 17 متر (56 قدم) القطب بعنوان المصالحة القطب ، أثيرت على أساس من جامعة بريتيش كولومبيا (UBC) فانكوفر الحرم الجامعي، الذي يجلس على unceded أراضي Musqueam الناس. منحوتة من هيدا السيد كارفر وراثية رئيس 7idansuu (Edenshaw), جيمس هارت ، القطب يحكي قصة نظام المدارس الداخلية قبل وأثناء وبعد العملية. ويضم الآلاف من النحاس المسامير المستخدمة لتمثيل الأطفال الذين ماتوا في الكندي السكنية والمدارس تصوير السكنية المدرسة الناجين منحوتة من الفنانين من عدة مجتمعات الشعوب الأصلية. بينهم الكندية فرد من شعب الإينويت يلقي مدير زكريا Kunuk, Maliseet الفنان شين Perley-Dutcher ، Muqueam الساحل ساليش الفنانة سوزان نقطة.
في تشرين الأول / أكتوبر 2016, الكندي المغني وكاتب الاغاني جورد Downie صدر المسار السري, مفهوم ألبوم عن Chanie Wenjackالصورة الهروب والموت. كان يرافقه رواية وفيلم الرسوم المتحركة ، بثت على قناة سي بي سي التلفزيونية. جميع العائدات تذهب إلى جامعة مانيتوبا'ق مركز الحقيقة والمصالحة. بعد وفاته في تشرين الأول / أكتوبر عام 2017، Downie شقيق مايك وقال انه كان على بينة من 40، 000 المعلمين الذين استخدموا المواد في صفوفهم ، وأعرب عن أمله في أن يستمر هذا. في كانون الأول / ديسمبر عام 2017، Downie بعد وفاته اسمه الكندية صانع الأخبار من السنة من قبل الصحافة الكندية ، في جزء منه بسبب عمله مع جهود المصالحة للناجين من المدارس الداخلية.
تجار الفراءفي ما هو الآن في كندا، التداول مع شخص من السكان الأصليين في 1777
الموهوك معهد السكنية المدرسة، ca. 1932
Front cover of Statistics Respecting Indian Schools, 1898, including Egerton Ryerson's letter "Report by Dr Ryerson on Industrial Schools"
سانت بول الهندي الصناعية المدرسة ، Middle church ، مانيتوبا ، 1901
السكنية المدرسة مجموعة صورة, Regina, Saskatchewan, 1908
رئيس الشؤون الطبية بيتر برايس (1890)
العلامة التي اقيمت في عام 1975 بمناسبة باتلفورد الصناعية المدرسة مقبرة
الطلاب في مدرسة بلو كويلز السكنية في ألبرتا
السابق سانت مايكل السكنية المدرسة في حالة تأهب Bay, British Columbia. سابقا يقف على الأراضي التقليدية 'Namgis الأمة الأولى كانت هدمت في شباط / فبراير 2015.
العدالة موراي سنكلير في 2015 Shingwauk جمع مؤتمر في جامعة Algoma
التمانعة

التمانعة بلدة ومركز ناحية التمانعة وتتبع منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكان البلدة 7,382 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تقع التمانعة في ريف إدلب الجنوبي إلى الشرق من مدينة خان شيخون التي تبعد عنها مسافة حوالي 8 كيلومترات. وهي بلدة زراعية تشتهر بزراعة الفستق الحلبي والزيتون والقمح والشعير والبطاطا والخضار بكل أنواعها.
ويتبع لناحية التمانعة 43 قرية وبلدة ومزرعة مثل سكيك وأم جلال والخوين وأبو دالي) وغيرها.
التاريخ

لم تتأخر التمانعة عن الالتحاق بركب الثورة السورية، فقد شهدت المدينة أول مظاهرة في شهر مايو (أيار) عام 2011، وذلك نظرًا لتجمّع المتظاهرين في مدينة خان شيخون المجاورة.
كما تُعتبر البلدة من أولى المناطق التي تمّ استهدافها من قبل نظام الأسد بالبراميل المتفجّرة، لقربها من مطار حماة العسكري، والذي كان أحد أهم مصانع البراميل المتفجّرة في سوريا إبان عهد نظام الأسد.
مراجع

↑  المكتب المركزي للإحصاء. نشرة السكان - المناطق والنواحي. تاريخ الولوج 17 نيسان 2011 نسخة محفوظة 10 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
1 2  "بلدة التمانعة: ثارت من البداية فدمر النظام %80 منها". الغربال. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-14.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سوريا
أناتولي بيشوفتس
مراجع

↑  "معلومات عن أناتولي بيشوفتس على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-02.
↑  "معلومات عن أناتولي بيشوفتس على موقع eu-football.info". eu-football.info. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31.
↑  "معلومات عن أناتولي بيشوفتس على موقع rusteam.permian.ru". rusteam.permian.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31.
فياتشيسلاف يانوفسكي

فياتشيسلاف يانوفسكي (مواليد 24 أغسطس 1957) هو ملاكم بيلاروسي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 وحقق الميدالية الذهبية في فئة وزن الوالتر الخفيف.