stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تمريض تعليمي

تعتمد الرعاية التمريضية على أسس علمية سواء في التخطيط لهذه الرعاية أو ممارسة المهارات المختلفة للحفاظ على صحة الفرد. التمريض كعلم يعتمد أساسا على المفاهيم الحديثة والتطبيقات العلمية وذلك بغرض تقديم رعاية جيدة تتماشى مع متطلبات العصر واحتياجات المريض وكذلك الاستفادة في التقدم التكنولوجي الهائل في جميع المجالات ويعتمد التمريض بمفهومه الحديث في تطبيقاته على استخدام العملية التمريضية.
مراجع

↑  "معلومات عن تمريض تعليمي على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
↑  "معلومات عن تمريض تعليمي على موقع tshaonline.org". tshaonline.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-04.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D004506  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0013636  المكنز الزراعي (USDA NALT): 197952  جستور (JSTOR): nursing-education  
| ع ن التعليم | ع ن التعليم |
| --- | --- |
عام:  خطوط عريضة 
حسب المنظور:  الأهداف والغايات  أنثروبولوجيا  تقييم تربوي العملية التعليمية تقييم الدورة  قياس نفسي  قائم على معايير  اختبارات قياسية  جودة المعلم  اقتصاديات  علوم تربوية  القائم على الأدلة  تاريخ  دمج  قيادة  علم التربية  فلسفة  سياسة  سياسيات  علم النفس  بحث  حقوق  علم الاجتماع  تكنولوجيا  تعليمية تصميم 
حسب الموضوع:  زراعي  فن  ثنائي اللغة  أعمال  كيمياء  علم الحاسوب  الموت  تصميم  اقتصاد  هندسة  بيئية  رفاهية  صحة  لغات  قانوني  رياضيات  طبي  عسكري  موسيقى  تمريض  سلام  فنون الأداء  فلسفة  بدني  فيزياء  قراءة  ديني  علوم  جنسية  المدرس  التقانة  قيم  مهني 
بديل:  تعليم الكبار  تعلم ذاتي  تعليم ديمقراطي  إصلاح التعليم  تعليم الموهوبين  تعليم منزلي  تعليم ديني  تربية خاصة 
مفاهيم:  مهارات القرن الحادي والعشرين  تصنيف بلوم لأهداف التعلم  حمل إدراكي  ترتيب الفصل  تفكير نقدي  منهج دراسي خفي  دراسات  نظرية  نظرية التعلم  خطة الدرس  أنماط تربوية  نظرة المعلم  صون المعلم  طريقة تدريس تعلم نشط  تعلم مدمج  تأملي  تبيان  تعلم حواري  تجريبي  تغذية راجعة  سلبي  استراتيجية تعليم الأقران  شخصي  قائم على الظواهر  قائم على حل المشكلات  قائم على المشاريع  متمركز حول الطالب  سقراطي  فلسفة التدريس 
ويكيميديا:  كتب  تعريفات  صور  مصادر تعلم  أخبار  اقتباسات  نصوص 
  بوابة تربية وتعليم   بوابة المدارس   بوابة الجامعات :   بوابة تربية وتعليم   بوابة المدارس   بوابة الجامعات 
بوابة تربية وتعليم
بوابة تمريض
بوابة طب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
VBI-2902

| VBI-2902>   | VBI-2902>   |
| --- | --- |
المرض المستهدف: مرض فيروس كورونا
اعتبارات علاجية : اعتبارات علاجية 
طرق إعطاء الدواء: حقن عضلي
معرّفات : معرّفات 
بيانات كيميائية : بيانات كيميائية 
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
VBI-2902 ويُعرف أيضًا باسم في بي آي 2902، هو لقاح مرشح ضد مرض فيروس كورونا، تعمل شركة «فارييشن بيوتكنولوجيز» (بالإنجليزية: Variation Biotechnologies)‏ على تطويره وإنتاجه بتقنية الجسيمات الشبيهة بالفيروسات، وهو مخصص للإعطاء عن طريق الحقن العضلي.
بدأ تطوير اللقاح في أوائل عام 2020، وفي أغسطس 2020، تلقت الشركة المطورة 56 مليون دولار كندي من الحكومة الفدرالية الكندية لدعم أبحاث وإنتاج اللقاح، في حين دخل اللقاح المرحلة الأولى من التجارب السريرية في 9 مارس 2021.
وصلات خارجية

بوابة تمريض
بوابة صيدلة
بوابة طب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كندا
بوابة علم الفيروسات
بوابة كوفيد-19
نهر بولشوي إيك

| نهر بولشوي إيك | نهر بولشوي إيك |
| --- | --- |
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  روسيا  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 341 كيلومتر  
المصب: نهر ساكمارا  
مساحة الحوض: 7670 كيلومتر مربع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نهر بولشوي إيك ((بالروسية: Большой Ик)‏، حرفيا ايك الكبرى؛ (بالباشقيرية: Оло Ыйыҡ)‏ ، Olo Iyıq ) هو أحد روافد نهر ساكمارا، الذي يتدفق جنوبًا من الطرف الجنوبي لجبال الأورال في باشكورتوستان وأورنبرغ أوبلاست، روسيا .
عمومًا، يغذي ذوبان الجليد النهر.
كونسكوولا

موقع البلدة
كونسكوفولا (بولندية,Końskowola) بلدة بولندية تقع جنوب شرق بولندا يبلغ عدد سكانها حوالي 2188 نسمة وفقاً لأحصاء عام 2004.
تاريخ

يعود أول ذكر لاسم البلدة إلى عام 1442م. احتلت البلدة خلال الحرب العالمية الثانية من قبل النازيين وتم تجميع اليهود في غيتو أقيم في البلدة.
سياحة

تضم المدينة عدداً من المواقع السياحية حيث تضم كنيسة كاثوليكية يعود بناءها للقرن السابع عشر ميلادي.
مراجع

↑    "صفحة  كونسكوولا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑   https://bdl.stat.gov.pl/api/v1/data/localities/by-unit/060611214052-0383656?var-id=1639616&format=jsonapi. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://bdl.stat.gov.pl/api/v1/data/localities/by-unit/060611214052-0383656?var-id=1639617&format=jsonapi. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://bdl.stat.gov.pl/api/v1/data/localities/by-unit/060611214052-0383656?var-id=1639618&format=jsonapi. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن كونسكوولا على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-25.
↑  "معلومات عن كونسكوولا على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-10.
بوابة جغرافيا
بوابة بولندا
تل القاضي

| تل القاضي | تل القاضي |
| --- | --- |
تل القاضي: تل القاضي
اسم بديل: تل القاضي
إحداثيات: 33°14′56″N 35°39′07″E﻿ / ﻿33.249°N 35.652°E﻿ / 33.249; 35.652   
النوع: conserved ruins
بُني: c. 4500 BC
هُجِر: c. 733 BC
الفترات التاريخية: Neolithic, Bronze, Iron
الاتاحة للجمهور: yes
الموقع الإلكتروني: Tel Dan Nature Reserve
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تل القاضي، الاسم التوراتي (تل دان) يقع في غور وادي الأردن على بعد حوالي 18 كيلو متر إلى الشمال من بحيرة الحولة قرب خان الدوير. تبلغ مساحته حوالي 20 هكتاراً، وقد كان خلال المرحلتيين الثانية والثالثة من العصر البرونزي القديم مأهولاً بالسكان، لم تضهر الحفريات الأثرية المتعاقبة ان هذا الموقع كان محصناً.
بيت فجار

بيت فجار بلدة فلسطينية تقع على بعد 8 كيلومتر جنوب بيت لحم وتتبع إدارياً لمحافظة بيت لحم. ترتفع حوالي 950 متر عن سطح البحر كما وتبلغ المساحة العمرانية للبلدة 2300 دونم.
السكان

بلغ عدد سكانها ما يقارب 14,602 نسمة وذلك وفقا لإحصاء سنة 2021.
الاقتصاد

يعتمد سكانها اقتصادياً على قطع الحجارة حيث يوجد فيها 198 منشار حجر، ولهذا التوجه تأثير سلبي على قطاع الزراعة حيث يتوجه الشباب إلى العمل في مناشير الحجر لارتفاع فوائده المادية حيث يعتبر الفجاجره من اثرياء بيت لحم بسبب هذه الصناعه المربحه وبها من رؤوس الاموال التي لا يستهان بها. ويوجد في القرية أكثر من 4000 دقيق. حيث يتميز الحجر المنتج في القرية بجودته. أما اليوم فالقرية تعاني من انهيار اقتصادي نتيج اقتطاع 55٪ من ارضيها لصالح جدار الفصل العنصري والذي بدوره يعزل القرية عن محيطها الفلسطيني بسبب وجودها في مثلث المستوطنات الإسرائيلية عتصيون ومجدل عوز وافرات مما يصعب على المواطنين التنقل من وإلى المدن الفلسطينية ألا من خلال الحاجز الإسرائيلي الدائم على مدخل البلدة الذي يذلل ويهين كرامة المواطن الفلسطيني.
التعليم

في بداية الستينات لم يكن في القرية سوى مدرسة ابتدائية واحدة وبعد ذلك في السبعينات بنيت في القرية مدرسة أساسية للبنات وأصبحت مدرسة ثانوية للأولاد ومن خلال المشاريع من الدول المانحة أصبح في القرية تسع مدارس أربعة للأولاد واربعة للإناث ومدرسة مختلطة
الخدمات

شوارع القرية معبدة وهي مُتَّصلة بشبكة الكهرباء القدس، وتمنع هذه الشركة أصحاب المناشير من استخدامها بحجة إضعاف التيار مما يضطر أهلها إلى استخدام المولّدات الخاصة. وتتوفر الخدمات الهاتفية. وتوجد في القرية لجنة زكاة تشرف على عيادة طبية شاملة وتعمل على دعم الأسر الفقيرة والمحتاجين والأيتام وطلاب العلم ورئيسها أحمد جابر ثوابته، فيستشري في القرية مرض السرطان بشكل كبير، كما أن مرض الربو منتشر بكثرة بين أبناء القرية بسبب بيئة القرية الملوثة جدا من الاتربة والغبار الصادرة عن مناشير الحجر، تساهم القرية في حل مشكلة البطالة.
المضايقات الإسرائيلية

بما أن القرية تتبع للإدارة الإسرائيلية من حيث الإدارة الأمنية فحالها حال كثير من القرى الفلسطينية، فبين الفترة والأخرى يدخل إليها جنود الاحتلال ويقوموا بإطلاق النار على المواطنين مما أدى إلى استشهاد عدد منهم وإصابة أعداد كبيرة من أبناء القرية ولا ننسى الأعداد الكبيرة من أبناء القرية المعتقلين في سجون الاحتلال، فهذا لا يمنع أبناء القرية من الدفاع عن كرامتهم وتصدي للعدوان الغاشم على بلادهم والذي تبلور في خروج الاستشهادية عندليب طقاطقة بتاريخ 12\4\2002 في القدس الغربية. وبعد هذه العملية بدأت المضايقات فاعتبر الصهاينة أن هذه القرية مصدّرة للإرهاب حسب تقاريرهم فعزموا على معاقبة كل من له صلة بهذه الاستشهادية.
وفي 4\10\2010 داهم مستوطنون يهود «مسجد الأنبياء» وحرّقوه وخرّبوه كاتبين على جدرانه شعارات مهينة بالعبرية.
تل بانر

| تل بانر | تل بانر |
| --- | --- |
 :  
الموقع:  الهند  
المنطقة: مَهَارَشتِرة،  ومنطقة بيون،  وبونه  
إحداثيات: 18°33′19″N 73°47′26″E﻿ / ﻿18.5552°N 73.7905°E﻿ / 18.5552; 73.7905   
الارتفاع: 2224 قدم  
السلسلة: غاتس الغربية  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تل بانر Baner Hill هو تل يفصل بين ضاحيتي بانر وباشان في مدينة بوني الهندية.
ويعتبر ثالث أعلى نقطة داخل المدينة وارتفاعه 2224 قدم، ويفوقه في العلو تل هيل وتل سورتاروادي. ويقع في سفحه الشمالي معبد. ويعتبر التل مهربا لأهالي المدينة من صخبها وضجيجها، ويعتبر مكانا ممتازا ومفضلا لقضاء أيام العطلات. ويمكان للمرء رؤية ضاحية باشان كلها من جانب وضاحية بانر كلها من الجانب الآخر. يتم العمل بجد لجعل المكان أكثر اخضرارا.
بوابة الهند
بوابة جغرافيا
بوابة جبال
نهر الميز

| نهر الميز | نهر الميز |
| --- | --- |
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  فرنسا  بلجيكا  هولندا  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 925 كم
التصريف:  230 م³/ث
 المجرى  :  المجرى  
المنبع الرئيسي: بوليي-أون-باسينيي (فرنسا)
 الارتفاع:  409 متر
المصب: بحر الشمال - عرض:
مساحة الحوض:  36,000 كم²
 الجغرافيا  :  الجغرافيا  
الروافد: نهر خول  
دول الحوض:  بلجيكا  فرنسا  هولندا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نهر الميز أو الموز هو نهر أوروبي يلفظ اسمه بالهولندية وكذلك (بالألمانية: Maas) ولكن له ألفاظ أخرى (باللاتينية: Mosa) ((وبالوالونية: Moûze)) ((وبالليمبورغية: Maos)) و (بالفرنسية: Meuse)‏ وهو من أهمّ أنهار شمال غرب القارة الأوروبية، ويبدأ مساره من بوليي-أون-باسينيي الفرنسيّة وينساب شمالا مرورا عبر مرتفعات أردينز ثم ينساب صوب الشمال الشرقي عبر بلجيكا ويدخل إلى هولندا من شمالي ليغ ثم ينحرف باتجاه الشمال الغربي ثم يتجه شمالا حتى المصبّ في بحر الشمال جنوب روتردام، بإجمالي طول 925 كم ويسمى هذا النهر في كل من بلجيكا وهولندا بنهر الماس. النهر يعبر ثلاث دول هامة هي بلجيكا وهولندا وفرنسا. يجدر الذكر أنّ ثلث مسار النهر يقع داخل إقليم والونيا البلجيكي. قامت الدول الثلاث المذكورة بالإضافة إلى دوقيّة لوكسمبورغ و ألمانيا بالتوقيع على اتفاقيّة تفاهم حول استعمالات النهر وتضم عدة قنوات ملاحية إلى نهر ميز على طول مساره وقرب توبل في فرنسا ويرتبط هذا النهر مع قناة مارين - راين وفي ليغ يتصل نهر ميز مع قناة ألبرت التي تتجه نحو أنتويرب وعند ماستر يخت يلتقي النهر بقناة جوليانا.
مطار تنزينغ هيلاري

مطار تنزينغ هيلاري (إياتا: LUA، إيكاو: VNLK)أو كما يسمى مطار لوكلا، هو مطار صغير يقع في قرية لوكلا شرقي نيبال. برنامج بعنوان أكثر المطارات قسوة (Most Extreme Airports)، تم بثه على قناة التاريخ التلفزيونية في عام 2010، صنف المطار على أنه المطار الأكثر خطورة في العالم لأكثر من 20 عامًا.
المطار مشهور لأن لوكلا هو المكان الذي يبدأ فيه معظم الناس التسلق إلى معسكر جبل إيفرست. هناك رحلات يومية بين لوكلا وكاتماندو خلال ساعات النهار في الطقس الجيد. على الرغم من أن مسافة الطيران قصيرة، إلا أن المطر يتساقط عادة في لوكلا بينما يكون الجو مشرقاً في كاتماندو. غالبًا ما تعني الرياح العاتية والغطاء السحابي وتغيير الرؤية إمكانية تأجيل الرحلات الجوية أو إغلاق المطار. المطار محاط بسياج مشبك وتحرسه الشرطة النيبالية المسلحة أو الشرطة المدنية على مدار الساعة.
شركات الطيران

| شركـات طيـران | الوجهات |
| --- | --- |
Sita Air :  مطار تريبوفان الدولي، Manthali 
Summit Air :  مطار تريبوفان الدولي، Manthali 
Tara Air :  مطار تريبوفان الدولي، Manthali  عارض: Phaplu
تنشئة اجتماعية

التنشئة الاجتماعية هي الاهتمام بالإنسان وتطوره في محيطه الاجتماعي وبيئته اليومية، ومن شأنها أن تحول الإنسان -تلك المادة العضوية- إلى فرد اجتماعي قادر على التفاعل والاندماج بسهولة مع أفراد المجتمع. وهي عملية يكتسب الأطفال بفضلها الحكم الخلقي والضبط الذاتي اللازم لهم حتى يصبحوا أعضاء راشدين مسؤولين في مجتمعهم.
فالتنشئة الاجتماعية حسب المفهوم الاجتماعي ما هي إلا تدريب الأفراد على أدوارهم المستقبلية ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع، وتَلقنهم للقيم الاجتماعية والعادات والتقاليد والعرف السائد في المجتمع لتحقيق التوافق بين الأفراد، وبين المعايير والقوانين الاجتماعية، مما يؤدي إلى خلق نوع من التضامن والتماسك في المجتمع.
وهي عملية تعلم وتعليم وتربية، تقوم على التفاعل الاجتماعي وتهدف إلى إكساب الفرد (طفلاً فمراهقاً فراشداً فشيخاً) سلوكاً ومعايير واتجاهات مناسبة لأدوار اجتماعية معينة، تمكنه من مسايرة جماعته والتوافق الاجتماعي معها، وتكسبه الطابع الاجتماعي، وتيسر له الاندماج في الحياة الاجتماعية.
وتسهم أطراف عديدة في عملية التنشئة الاجتماعية كالأسرة والمدرسة والرفاق وغيرها. إلا أن أهمها الأسرة بلا شك، كونها المجتمع الإنساني الأول الذي يعيش فيه الطفل، والذي تنفرد في تشكيل شخصية الطفل لسنوات عديدة من حياته تعتبر حاسمة في بناء شخصيته.
التنشئة الاجتماعية هي العملية المستمرة التي تشكل الفرد منذ مولده وتعده للحياة الاجتماعية المقبلة التي سيتفاعل فيها مع الآخرين في أسرته. وهي من أهم العمليات تأثيراً على الأبناء في مختلف مراحلهم العمرية، لما لها من دور أساسي في تشكيل شخصياتهم وتكاملها، وهي تعد إحدى عمليات التعلم التي عن طريقها يكتسب الأبناء العادات والتقاليد والاتجاهات والقيم السائدة في بيئتهم الاجتماعية التي يعيشون فيها.
هي تربية الفرد وتوجيهه والإشراف على سلوكه وتلقينه لغة الجماعة التي ينتقى اليها وتعويده على الأخذ بعاداتهم وتقاليدهم ونظم حياتهم والاستجابة للمؤثرات الخاصة بهم والرضا بأحكامهم والسير ضمن اطار الذي يرضونه للوصول إلى الاهداف التي يؤمنون بها بحيث يصبح جزء منها وغير بعيد عنهم ويفكر مثلهم ويشعر بشعورهم ويحس بما يحسون به ويصبح واحداً منهم.
إنها العملية التي تتعلق بتعلم الفرد من الجيل الجديد كيف يسلكون في المواقف الاجتماعية المختلفة على أساس مايتوقعه منهم المجتمع الذي ينشؤون فيه، وتحديد هذا المجتمع ضمن الإطار العام له. ويختلف البعد الاجتماعي عن البعد النفسي للتنشئة الاجتماعية فالبعد الاجتماعي يرتبط بالظواهر الاجتماعية مثل تقسيم والصراع الاجتماعي في حين أن البعد النفسي يرتبط بميول الإنسان واتجاهاته.
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية > ابن خلدون

تقوم وجهة نظر ابن خلدون على ضرورة تعلم الطفل القران الكريم من حداثته، كما قال أن القسوة في معاملة الأطفال تدعوهم إلى المكر والخبث والخديعة.
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية > الغزالي

ذكر الغزالي في كتابه (احياء علوم الدين) وجوب مراعاة الاعتدال في تاْديب الصبي وابعاده عن اصحاب السوء وعدم التساهل معه في المعاملة كذلك عدم تدليله، واوصى بشغل وقت فرغ الصبى بالقراءة واحاديث البلاد واخبارها وبقراءة القران الكريم، وحض الاباء بتخويف ابناءهم من السرقة واعمال الحرام
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية > ابن سينا

يقول ابن سينا (يجب على والد الصبى ان يبعده عن قبائح الافعال، ومعايب العادات بالترهيب والترغيب والتوبيخ. وان احتاج إلى الضرب فليكن) واواصل كلامه (وإذا وعى الصبى فانه يلقن معالم الدين وحفظ القران الكريم. فاذا فرغ الصبى من صناعته فانه يزوج لكى لاتتلاعب به الشهوات)
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية > أفلاطون

ذكر افلاطون في المدينة الفاضله بعض الاراء في تربية الاولاد فيقول (يجب على الذين يتولون بناء المجتمع المنشود أن يختاروا من بين الاحداث الصغار ذوى الاستعدا د الحربى. فيجعلون منهم مجموعة مستقلة يتعهدونها بالتربية البدنية فتنشا منهم مجموعة قوية كما يغذون نفسهم بالاداب والفنون. وتكون التربية بالنسبة لهولاء الصغارجميعا واحده إلى سن الثامنة عشر حيث يتركون تلك الدروس.ليزاولوا الرياضة البدنية، والتدريبات العسكرية، وعند العشرين يتم تكوين جماعة من اكفئهم واقدارهم ليدرسوا الحساب والهندسة والفلك والموسيقى.
نظرة بعض المفكرين للتنشئة الاجتماعية > جان جاك روسو

من الأفكار التي ادلى بها في التنشئة الاجتماعية:
الاهتمام بدراسة سلوك الأطفال سواء كان في المنزل أو المدرسة
ضرورة الاعتقاد الأطفال هم أطفال وليسوا برجال
الاهتمام بنشاط الأطفال واخراجهم إلى الطبيعة
ضرورة الاهتمام بتربية الطفل نفسيا وجسميا وعقليا وخلقياً
مراحل التنشئة الاجتماعية

مرحلة الاستجابة الحاسية: تكون هذه المرحلة في بداية حياة الطفل منذ ولادته مع أمه وفي اسرته.
مرحلة الممارسة الفعلية: تبدا هذه المرحلة بعد معرفة افراد العائلة والتعامل معهم ومعرفة العادات والتقاليد واسلوب حياتهم.
مرحلة الاندماج: هي المرحلة التي ينطلق فيها الفرد إلى المجتمع الأكبر في البداية تكون المدرسة ثم رفاق اللعب ثم العمل.
خصائص عملية التنشئة الاجتماعية

عملية تعلم واكتساب اجتماعي يتعلم فيها الطفل عن طريق التفاعل الاجتماعي أدواره الاجتماعية
عملية تحقق للفرد بعده الاجتماعي
عملية دائمة ومستمرة حيث انها تبدأ من المهد وتستمر حتى الشيخوخة
عملية دينماكية تشتمل على جدل التفاعل بين الفرد والمجتمع
وتعد التنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة والشباب على درجة كبيرة من الأهمية سواء بالنسبة للفرد نفسه أو بالنسبة للمجتمع ففيها تُرْسَم ملامح شخصية الفرد، وتشكل عاداته واتجاهاته وقيمة وتنمو ميوله واستعدادته وتتفتح قدراته. وتتكون مهاراته وتكتسب انماطه السلوكية وخلالها ايضاً يتحدد مسار نموه العقلى والنفسي والاجتماعي والوجداني
وفقاً لما تساهم به مؤسسات التنشئة الاجتماعية الأسرة ودور العبادة والاندية ووسائل الإعلام..............
ومن ثم فلكل منها أهميتها الخاصة بها كما أن النظم التعليمية تلعب أهم الادوار واقواها تاثيراً في حياة الافراد لذا يحرص القائمون عليها والعاملون فيها على توسيع دائرة التفاعل الاجتماعى للفرد من جميع افرد النظام التعليمى وخاصة المعلمين باعتبارهم القدوة له، والنموذج السلوكى فضلا عن انه يتاثر بالمنهج الدراسى فيزداد علماً وثقافة، بالمعايير والادوار الاجتماعية وضبط النفس والتوفيق بين حاجاته الغير وبالتالى يصبح فرداً مكتمل النمو له شخصيته المميزة التي تمكنه من ان يستمتع بحياته في توافق مع نفسه ومجتمعه ومن ثم تتحقق اهداف التنشئة الاجتماعية. كما يكتسب الطفل من خلال عملية التنشئة الاجتماعية مع اسرته وغيرها من المؤسسات الأخرى. اللغة والعادات والمعانى والمواقف والاساليب المرتبطة بانواع التعلم واشباع الحاجات والرغبات كما ينشا لدى الطفل في هذه العملية القدرة على توقيع ردود فعل الاخرين تجاه بعض مطالبه وسلوكه. وهكذا تكون الشخصية الإنسانية وبناء الشخصية.وتظهر اهمية عملية التنشئة الاجتماعية في المواقف الاجتماعية ويمكن الحكم على مدى اكتمالها من خلال هذه المواقف التي يعمل من خلالها الافراد بحيث ييكونوا جماعات ينتمى اليها ذات اهداف مرسومة وقيم اجتماعيه يحترمها الافراد والعمل على بقاءها واستمرارها خير ضمان لبقائهم وفي عملية التنشئة الاجتماعية يتعلم الفرد ضوابط السلوك وكفه عن الأعمال التي لايتقبلها المجتمع وتشجيعه على مايرضاه منها. اذن فالضبط الاجتماعى لازم لحفظ الحياة الاجتماعية وضرورة لبقاء الإنسان ويلزم تنشئة الطفل على اساس راسخ من القدرة ومع سرعه مايحدث من تغبر اجتماعى مستمر يكاد يبلغ حد الطفرة في بعض الاحيان حيث ان هذه التنشئة هي الاداة التي يستخدمها المجتمع في تحديد الحاجات المقبولة والقدرات الفطريه لدى الطفل والتنشئة الاجتماعية هي وسيلة الاباء لان يتمثل ابناؤهم معايير ثقافتهم ومعايير توافقهم وتتحدد وسائل اشباع الأبناء لحاجتهم المختلفة وكيفيه الكثير ممن حولهم ولمعان ى الاشياء والمواقف والسلوك فيها يعنى تشكيل المعالم الرئيسية لشخصياتهم كما تلعب دور اساسى في تشكيل شخصيه الفرد في المستقبل وفي تكوين الاتجاهات الاجتماعية لديه وفي ارساء دعائم شخصيته فالشخصية نتائج هذه الاساليب لذا فالدعائم الأولى للشخصيه توضع في مرحله الطفولة.
فالتنشئة الاجتماعية تمثل ابرز جوانب التراث الثقافى فهى تتضمن الافكار التقليدية لتشكيل افراد المجتمع وفقا لتقاليد.
كما تبدو الاهميه في التنشئة الاجتماعية للطفل من خلال محورين.
خصائص عملية التنشئة الاجتماعية > المحور الأول

عملية التنشئة الاجتماعية وسيلة اساسية لتطوير شخصية الفرد واعداده لمواجهه التغير الاجتماعى.
خصائص عملية التنشئة الاجتماعية > المحور الثانى

عملية التنشئة الاجتماعية عملية تعلم وتعليم اى تربية تقوم على التفاعل الاجتماعى وتهدف إلى اكساب الطفل سلوك ومعايير واتجاهات تساير الجماعة والتوافق معها وهكذا يتحول الكائن الحى البيولوجى إلى كائن اجتماعى. ويتم ذلك باخذ اسلوبين، الأسلوب الأول يكون بالاعداد والتوجيه والتدريب ويتدرج ذلك مع مراحل النمو تبعا لاستعدادات الطفل الجسمية والعقلية والنفسية. والأسلوب الثاني في التقليد والمحاكاة تبعا للظروف المحيطة للطفل وكلما كانت القدوة حسنة من تصرفات وانماط سلو كية كانت النشاة سليمة.
أشكال التنشئة الاجتماعية ومؤسساتها > التنشئة المقصودة

تتم في المؤسسات الرسمية مثل الأسرة والمدرسة ودور العبادة، ولكنها تتضح تماماً في المدرسة كمؤسسة رسمية ففى هذه المؤسسات تتم عملية التنشئة الاجتماعية المقصودة عندما يتعلم الطفل ماتريده له هذه المؤسسات ويتطبع بالطباع المرغوب به في مجتمعه.
الأسرة: فهي تعلم ابناءها اللغة والسلوك وفق نظامها الثقافي ومعاييرها، وتحدد لهم الطرق والأساليب والأدوات التي تتصل بتعليم الثقافة. لذا تعد الأسرة من أهم وسائل التعليم الاجتماعي والتنشئة الاجتماعية. ويقصد هنا بالتنشئة أهم العمليات التي يستطيع بها المولود البشري المزود بامكانيات سلوكية فطرية أن يتطور وينمو نفسيًا واجتماعيًا ليصبح شخصية اجتماعية تعمل وفقًا لأحكام جماعته، ومعايير ثقافتها. ويتأثر المراهق في سلوكه الاجتماعي بخبرات طفولته الماضية، والجو المحيط به. فالجو العائلي الذي يسوده التماسك والمحبة بين الوالدين، وعطف الآباء على الأبناء ورعايتهما لهم يؤدي إلى نمو شخصية الأبناء نموًا سليمًا دون انحراف أو اضطراب في الشخصية أو السلوك، أما في حالة الأسرة التي يسودها عدم التوافق بين الوالدين ويكون هناك خلاف مزمن بينهما، فيؤثر ذلك على رعايتها للأبناء وعلى معاملتها لهم. مثالاً الربط بين الأبناء والآباء يكون بإدراك الابن أن توحده بالأب هو فقدان لحب وعطف الام ورعايتها، لأن علاقتها المضطربة بزوجها يجعلها لا ترغب في أن ترى ابنها ولو لمجرد شبيه للأب؛ لذا لا تكافئه على توحده بالأب، فيحاول الابن أن يتخذ الأم نموذجًا ويتوحد به، ولكنه في هذه الحالة يواجه بعدم رضا الأب وسخرية الذكور بعدم الرضا على سلوكه، مما يؤثر على تعلمه وتفاعله الاجتماعي. وبذلك فإن الأسرة المستقرة الهادئة تعكس الاطمئنان على حياة الأبناء وتشبع حاجاتهم، وتهيئ لهم جوًا مثاليًا لنمو اجتماعى سليم. وتساهم الأسرة مساهمة فعالة في إشباع الحاجات الاجتماعية للأبناء، مثل الحاجة إلى الاستقرار وذلك يشجعهم على تحمل المسؤولية. كما تساهم الأسرة في إشباع الحاجة إلى التقبل الاجتماعي، فيشعر الأبناء بتقبل الأسرة لهم، ويحقق هذا الأمان الأسري. والأسرة كمؤسسة اجتماعية لا توجد في فراغ اجتماعي وإنما يحكمها إطار الثقافة التي تنتمي إليها. كما يتمثل في المستوى الاجتماعي والمستوى الاقتصادي والديني. إذن، تلعب الأسرة دورًا مهمًا في إكساب الفرد قيمًا واتجاهات معينة، ثم ياتي دور الجماعات الثانوية لتكمل الإطار الذي يسير فيه الفرد.
المدرسة: التعلم المدرسي بمختلف مراحله يكون تعليمًا مقصودًا، له أهدافه وطرقه وأساليبه ونظمه ومناهجه التي تتصل بتربية الأفراد وتنشئتهم بطرق معينة. كما تكمل المدرسة ألوانًا مختلفة من النشاط الاجتماعي واكتمال النضج حيث يتاثر الفرد بمدرسيه ومدى حبه له أو نفوره منهم. كما يتأثر بعلاقته مع زملائه، فيدرك معنى التعاون، والتنافس، والفهم المتبادل، وتلعب مجالس الآباء والمعلمين دورًا مهمًا في إحداث عملية التكامل بين الأسرة والمدرسة. كما يجب على القائمين بعملية التربية رعاية الجماعات لأنها قد تنحرف بنشاطها ويتسم سلوك أفرادها بأنه مضاد للمجتمع.
أشكال التنشئة الاجتماعية ومؤسساتها > التنشئة اللامقصودة

يكون هذا النمط بوسائل التربية والثقافة العامة مثل وسائل الإعلام المختلفة والمسجد والكنيسة أو دور العبادة وغيرها من المؤسسات التي تسهم في عملية التنشئة الاجتماعية. فمؤسسسات الإعلام المختلفة الحكومية الرسمية والشعبية غير الحكومية أو الحزبية أو الطائفية وعن طريق هذه المؤسسات ودون أن تفصح عن عملية التوجيه يكتسب الفرد العادات والقيم والمعايير وغير ذلك من أنواع السلوك التي تريد الدولة توصيلها للأفرادو كذلك مراكز العمل هي أيضا لها دور في تنشئة الفرد من خلال التحكم في سلوكه
شروط التنشئة الاجتماعية > الشرط الأول: المجتمع القائم

يوجد الطفل في مجتمع قائم وموجود قبل ولادته لهذا المجتمع معاييره ومثله وضوابطه السلوكيه وفيه منظمه ومؤسسات التي تمارس التنشئة الاجتماعية وتحدد للطفل شكل السلوك المرغوب وطرق التفاعل معه ليتمكن من القيام بالادوار المطلوبة منه ويمكن ان ينظر للمجتمع القائم على ان المجال الذي تتم فيه عمليه التنشئة وفيه مجموعه من العوامل التي تساعد على نجاح العملية.
المعايير والقيم، المكانة والدور، المؤسسات الاجتماعية، التغير الاجتماعي
شروط التنشئة الاجتماعية > الشرط الثانى: الميراث البيولوجى

الميراث البيولوجى أو الوراثة البيولوجية التي تسمح لعمليات التعلم بالحدوث والوراثة البيولوجية هي مجموعه من الصفات والاستعدادات التي يرثها الطفل وتنتقل اليه عن طريق الجينات فهو يولد مزود بالعقل والجهاز العصبى والهضمى والقلب وغيرها من اجزاء الجسم. وبالرغم من اهميتها الا انها تعتبر غير كافيه لا ن هناك عوامل أخرى قد تؤثر أو تعيق عملية التنشئة مثل الطول الشديد أو القصر الشديد
شروط التنشئة الاجتماعية > الشرط الثالث: الطبيعة الإنسانية

تتصف الطبيعة البشرية في كل المجتمعات البشرية بعدد من الصفات التي تميز الإنسان عن غيره من الحيوان كالقدرة على التعامل والقدرة على التصميم والتجديد. والقدرة على القيام بدور الأخرين والشعور مثلهم والقدرة على التعامل مع الأخرين والتعامل بالرموز.