stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جائحة فيروس كورونا في تايوان
استجابات دولية > أستراليا

في إحدى المقابلات، صرّح الباحث الطبي آي جين سو لوسائل الإعلام الأسترالية بعدم الثقة ببيانات الصين أو منظمة الصحة العالمية. وقال لهم إن البيانات لا تعكس صورة الوضع الحقيقي. كتب الصحفي إريك برادشو مقالاً عن تايوان بعنوان: بعدد سكان أستراليا ذاته، لكن بنسبة ضئيلة من عدد حالات الإصابة بفيروس كورونا.
استجابات دولية > كندا

أشارت هيئة الإذاعة الكندية إلى عدة إجراءات اتخذتها تايوان لمنع انتشار الفيروس في المجتمع. وأكدت أن تايوان قد استخدمت الدروس المستفادة من تفشي السارس بين عامي 2002-2004 لمكافحة جائحة فيروس كورونا. في 8 مايو، شكر رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو تايوان على تبرعها بـ500 ألف قناع بعد أن رفض وزير خارجيته فرانسوا فيليب شامبين القيام بذلك.
استجابات دولية > الجمهورية التشيكية

بعد تأسيس اتفاقية توأمة المدن مع عاصمة تايوان، تايبيه، في 13 يناير 2020، أعلنت شنغهاي إنهاء علاقاتها مع براغ. وفي وقت لاحق من أبريل، انتقد عمدة براغ زدينيك هريب -وهو خبير سابق في السياسة الصحية تدرب في أحد المستشفيات في تايبيه- الحكومة الصينية بالتلاعب بهذه الجائحة للقيام بمشاريع كبيع المعدات الطبية إلى التشيك بدلًا من التبرع بها. أيضًا، أعادت عدة بلدان -بما فيها جمهورية التشيك- مجموعات عدة اختبار وأجهزة تنفس صناعي بيعت من قِبل السلطات الصينية بعد اكتشاف أنها غير قابلة للاستخدام.
استجابات دولية > الدنمارك

كتب رئيس وزراء الدنمارك السابق –أندرس فوغ راسموسن– مقالًا لمجلة تايم يدعم المشاركة التايوانية في المنظمات الدولية كمنظمة الصحة العالمية في إطار السعي لمنع الوفيات. وقد قارن بين الإجراءات الوقائية التي اتخذتها الحكومة التايوانية وغيرها، وأعرب عن اعتقاده أن على الدول الأخرى أن تنفذ مثل هذه الإجراءات.
استجابات دولية > ألمانيا

وصفت السياسية الألمانية ساندرا بوبيندورفا ليخت الاستجابة التايوانية للفيروس بأنها رائعة.
استجابات دولية > إسرائيل

أشار رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إلى أن الحكومة الإسرائيلية ستستخدم تجربة تايوان في مكافحة الوباء.
استجابات دولية > اليابان

في 10 مارس، نشر موقع الأخبار الياباني فورسايت مقالاً بقلم الصحفي المستقل نوجيما – وهو على دراية بشؤون تايوان– يحلل فيه قرارات تايوان المتعلقة بالسياسات العامة بشأن الوباء. أجرت وسائل الإعلام اليابانية أيضاً تقارير مطوّلة عن تشين شي جونغ وتانغ فينغ وآخرين غيرهم. حظي تانغ فينغ على أكبر قدر من الاهتمام في اليابان.
استجابات دولية > جمهورية الصين الشعبية

في مطلع شهر يناير، بدأ مستخدمو الإنترنت في جمهورية الصين الشعبية بنشر تقارير كاذبة عن تفشي المرض وخروجه عن السيطرة في جنوب تايوان.
استجابات دولية > نيوزيلندا

في 15 مارس، صرّحت رئيسة الوزراء جاسيندا أرديرن أن نيوزيلندا ستتّبع نموذج تايوان في استراتيجيتها لمكافحة الوباء. وذكرت عدة منافذ إخبارية في نيوزيلندا أيضًا ما قامت به تايوان لمنع الفيروس. أوردت قناة تلفزيون نيوزلندا الأولى (TVNZ1) تقارير عن تايوان في نشرة السبت «العناوين الرئيسية» الساعة السادسة مساءً.
استجابات دولية > كوريا الجنوبية

في أواخر فبراير، عندما كانت كوريا الجنوبية تعاني تفشّي المرض محليًا، كانت إمدادات الأقنعة آخذة بالنفاذ. بدأت أنباء كوريا الجنوبية بالتأكيد على سياسات تايوان في مجال الأقنعة بما في ذلك حظر تصدير الأقنعة وسياسات بيع الأقنعة وسطَ انتقادات لحكومة كوريا الجنوبية بسبب بطء الاستجابة.
استجابات دولية > الولايات المتحدة

أشارت الصحف والمجلات الأمريكية أن تايوان والدول الآسيوية الأخرى قد قامت بعمل أفضل من الولايات المتحدة في مكافحة الفيروس، وذكرت كيف حظرت تايوان تصدير الأقنعة وعززت إنتاجها.
الحالة الدولية > الخلافات حول الحالة السياسية > منظمة الطيران المدني الدولي

رفضت منظمة الطيران المدني الدولي -وهي وكالة متخصصة للطيران المدني تابعة للأمم المتحدة- مشاركة تايوان في إطار تفشي فيروس كورونا الجديد ما أثر على قدرة تايوان على جمع المعلومات من المنظمة الدولية. كانت جمهورية الصين العضو المؤسس لمنظمة الطيران المدني الدولي حتى عام 1971 عندما نُقلت عضويتها إلى جمهورية الصين الشعبية على الرغم من فقدان جزء كبير من أراضيها في المراحل المتأخرة من الحرب الأهلية الصينية.
ردًا على التحقيق العلني على موقع تويتر حول قرار المنظمة، علّقت منظمة الطيران المدني الدولي أن المقصود من عملها هو «الدفاع عن نزاهة المعلومات». ووصف الأمين العام للأمم المتحدة هذه الاستفسارات بأنها حملة تضليل تستهدف منظمة الطيران المدني الدولي.
الحالة الدولية > الخلافات حول الحالة السياسية > منظمة الصحة العالمية

أدرجت منظمة الصحة العالمية تايوان ضمن الصين، ما أدى إلى قيام عدة بلدان منها إيطاليا، وفيتنام، والفلبين بحظر رحلات الطيران من تايوان لفترة وجيزة في يناير وفبراير 2020 رغم عدم بلوغ المرض حالة الوباء في تايوان آنذاك.
قدّم مركز بحوث فيروس كورونا التابع لجامعة جونز هوبكنز خريطة تفاعلية أدرجت تايوان في البداية تحت فئة «بلد/منطقة»، إلى جانب البر الرئيسي للصين وهونغ كونغ وماكاو. وفي 10 مارس، استُبدل اسم تايوان باسم تايبيه والمناطق المحيطة بها، وهذه تسمية تتّبعها منظمة الصحة العالمية. عندما تواصلت معهم إحدى المنظمات الإخبارية، قال الأستاذ المساعد المسؤول عن المشروع إنهم سيعيدون تغييره إلى تايوان على الفور. وبحلول 12 مارس، أُعيدت تايوان إلى الخريطة، وذكرت الجامعة أنها ستلتزم باصطلاحات التسميات التي وضعتها وزارة خارجية الولايات المتحدة.
رغم استبعاد تايوان من منظمة الصحة العالمية بسبب معارضة الصين، فإن إمكانية حصولها على المعلومات والبيانات العلمية المشتركة باتت محدودة، فقد أُثنِي على استجابتها في الصحافة الدولية. وعلى الرغم من قربها من الصين والتدفقات البشرية الكبيرة، سجلت تايوان أقل معدل لحدوث المرض للفرد الواحد، نحو 1 من أصل كل 500,000 شخص. شملت عوامل النجاح المذكورة حقيقة كون نائب رئيس البلاد تشن شيان جين عالم أوبئة حائز على درجة الدكتوراه من كلية جونز هوبكنز بلومبيرغ للصحة العامة، والدروس المستفادة من وباء سارس الذي ضرب تايوان بشدة في عام 2003، والبُنى التحتية كإنشاء مركز قيادة للصحة الوطنية يضم الوكالات ذات الصلة، وتحليلات البيانات، والسياسات الرامية إلى إبقاء الرعاية الصحية ميسورة التكلفة، بالإضافة إلى تنفيذ أنشطة توعية تعليمية واسعة النطاق في أعقاب تفشي مرض سارس. نشر باحثون من مركز أبحاث ستانفورد للسياسة الصحية مقالاً في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية، اقترحوا فيه أن خطة عمل تايوان التي تضمنت 124 إجراءً منفصلًا وعمليات تنسيق ليُصار إلى تنفيذها بالدرجة الأولى –بما في ذلك حظر السفر والحجر الصحي وخطوات المراقبة والتباعد الاجتماعي– قد أنقذت تايوان من وباء خطير.
في 28 مارس، أجرت إيفون تونغ مُضيفة برنامج ذا بولس الإخباري على قناة تتخذ من هونغ كونغ مقرًا لها مقابلة مع بروس آيلوارد، المدير العام المساعد لمنظمة الصحة العالمية. وخلال المقابلة برز سؤال يتعلق بتايوان. زعم في البداية أنه لم يسمع السؤال واقترح أن تنتقل تونغ إلى سؤال مختلف، بيد أن تونغ واصلت طرح سؤالها. ثم أنهى آيلوارد المكالمة فجأة دون تفسير. أعادت تونغ الاتصال وطرحت سؤالها حول تايوان من جديد، ليجيب آيلوارد بعد ذلك إنه «قد تحدث بالفعل عن الصين» وأنهى المكالمة مرة أخرى. قوبلت استجابة آيلوارد بالغضب والسخرية على نطاق واسع، ثم أزيلت سيرة حياته لاحقًا من موقع منظمة الصحة العالمية على شبكة الإنترنت.
في 9 أبريل، طلبت تايوان اعتذارًا فوريًا من رئيس منظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم غيبريسوس لاتهاماته الكاذبة حول عبارات عنصرية، مدعيًا أن الحكومة والجماهير التايوانية تشوه سمعته بسبب انتمائه الإثني الإثيوبي وليس بسبب استجابته للفيروس. وقد احتجت الحكومة التايوانية والمعلقون على الإنترنت على هذا الاتهام، مشيرةً إلى أن تايوان مفتوحة وصديقة لجميع الأعراق، وقد منحت الأطباء الأفارقة تدريبًا طبيًا على مدى التاريخ، ومن ضمنهم أطباء إثيوبيين. وقد أُجريت مقابلات مع أطباء إثيوبيين مقيمين حاليًا في تايوان الذين أكدوا أن تايوان ليست بلدًا عنصريًا.
الحالة الدولية > إعادة تسمية الخطوط الجوية الصينية

ساعدت شركة الناقل الوطني لتايوان «الخطوط الجوية الصينية» في توزيع أقنعة طبية وغيرها من المعدات الطبية في الخارج، ما دفعهم إلى إعادة النظر في تغيير الاسم بسبب القلق من حدوث التباس في التفريق بينها وبين شركات النقل الصينية الأخرى. في اليوان التشريعي، أعرب وزير النقل والاتصالات لين شيا لونغ عن قلقه إزاء الالتباس بجنسية أكبر شركة نقل جوي في البلاد. وأقر لين بأن على المساهمين وأعضاء الجمهور الموافقة على أي اسم جديد. رغم أن التكلفة النقدية والخسائر المحتملة جرّاء وقت انتظار الإقلاع هي عقبات محتملة لإعادة تسمية شركة الطيران، فقد أيّد كل من لين ورئيس مجلس الدولة سو تسنغ تشانغ إعادة التسمية. صرّح سو ونائب وزير النقل وانغ كو تساي بأن الحكومة سوف تفكر في إضافة عناصر متمركزة حول تايوان إلى طائرات الخطوط الجوية الصينية. فيما بعد، اقترح الحزب الديمقراطي التقدمي وحزب القوة الجديد مشاريع قوانين متعلقة بإعادة تصميم علامة تجارية للطائرات.
الحالة الدولية > التعاون مع الولايات المتحدة

في 4 مارس، أقرّ مجلس النواب الأمريكي بالإجماع (415-0) صيغة معدلة لقانون تايبيه (قانون مبادرة الحماية والتعزيز الدولي لحلفاء تايوان)، بهدف دعم محاولات تايوان للانضمام إلى المنظمات الدولية. في 11 مارس، أقرّ مجلس الشيوخ بالإجماع نسخة مجلس النواب من قانون تايبيه. في 27 مارس، وقّع الرئيس الأميركي دونالد ترامب على قانون تايبيه. وقد أدانت حكومة جمهورية الصين الشعبية هذا القانون.
في 18 مارس، أعلن المعهد الأميركي بتايوان أن الولايات المتحدة ستتعاون مع تايوان في البحث عن لقاحات وتطوير اختبارات سريعة. عقدت الولايات المتحدة وتايوان منتدى عبر الإنترنت ركز على مشاركة تايوان في منظمة الصحة العالمية وكيفية مشاركة النجاح الذي حققته تايوان خلال الوباء. وانتقدت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الصينية هوا تشونينغ هذا العمل باعتباره تلاعبات سياسية.
حي الخزامى (الرياض)

حي الخزامى أحد أحياء مدينة الرياض يقع في شمال غرب مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية
يحدّه من الشمال الطريق الدائري الجديد و من الغرب طريق الدائري الغربي ووادي حنيفة الذي يفصله عن حي عرقة ومن الشرق طريق صلبوخ وجامعة الملك سعود ومن الجنوب طريق الأمير مشعل امتداد طريق الملك عبد الله من الشرق إلى الغرب.
يعتبر حي الخزامى من أصغر أحياء مدينة الرياض حيث أن عرضهُ من الجهة الجنوبية كيلومتر و 300 متر وعرضه من الجهة الشمالية 2 كيلومتر فقط وطوله من الجنوب إلى الشمال أقلّ من 5 كيلومتر.
ويتميز الحي أيضًا بطبقة سكانية عالية الدخل والمستوى ويسكن فيه الملك سلمان بن عبد العزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان وأمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر آل سعود وطبقة النخبة من الشعب.
يقع على الطرق الرئيسية التالية وهو ما يسبب صعوبة الوصول إليه بسبب الزحام:
طريق الدائري الشمالي.
طريق الدائري الغربي.
طريق صلبوخ الممتد إلى الغرب بطريق مكة المكرمة مروراً بحي السفارات.
طريق الملك عبد الله.
مداخلُ الحي:
مدخل من الدائري الشمالي يربطهُ بحي الدرعية.
مدخل من الدائري الغربي.
مدخل من طريق صلبوخ يربطهُ بحي النخيل.
مدخل يربطهُ بطريق الملك عبد الله.
مراجع

↑  "بعد إطلاق النار على "الدرون". ماذا تعرف عن حي الخزامى بالرياض (صور وفيديو) – إرم نيوز". www.eremnews.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
| ع ن  الرياض | ع ن  الرياض |
| --- | --- |
أحياء الرياض: أحياء الرياض
بلدية الشمال:   الفلاح   الوادي  الندى  الربيع  النفل  الغدير  الصحافة  العقيق  حطين  الملقا  الياسمين  النرجس  العارض  القيروان  بنبان 
بلدية العليا:  العليا   السليمانية   المغرزات   الازدهار   الملك عبد العزيز   الملك عبد الله الجنوبي  الملك عبد الله الشمالي   الواحة   صلاح الدين   الورود   الملك فهد   المرسلات   النزهة   التعاون   المصيف   المروج 
بلدية الروضة:   الروضة   الرمال   المونسية   قرطبة   الجنادرية   القادسية   اليرموك   غرناطة   أشبيلية   الحمراء   المعيزلية   الخليج   الملك فيصل   القدس   النهضة   الأندلس 
بلدية المعذر :   المعذر   المحمدية   الرحمانية   الرائد   النخيل   أم الحمام الشرقي   أم الحمام الغربي 
بلدية عرقة:   السفارات   المهدية   عرقة   ظهرة لبن   الخزامى 
بلدية النسيم:   النسيم الشرقي   النسيم الغربي   السلام   الريان   الروابي   النظيم   المنار   الندوة 
بلدية الملز:   جرير   الربوة   الزهراء   الصفا   الضباط   الملز   الوزارات   الفاروق   العمل   ثليم   المربع   الفوطة 
بلدية الشميسي:   الرفيعة   الهدا   الشرقية   الناصرية   صياح   الوشام   النموذجية   المعذر   المؤتمرات   البديعة   أم سليم   الشميسي   الجرادية   الفاخرية   عليشة 
بلدية العريجاء:   هجرة وادي لبن   العريجاء   العريجاء الوسطى   العريجاء الغربية   الدريهمية   شبرا   السويدي   السويدي الغربي   ظهرة البديعة   سلطانة   الزهرة 
بلدية نمار:   وادي لبن   ظهرة نمار   ديراب   نمار   الحزم 
بلدية الشفا :   أحد   عكاظ   الشفاء الشعلان   المروة   بدر   المصانع   المنصورية   عريض   العماجية 
بلدية السلي :   خشم العان   الدفاع   المناخ   السلي   النور   الإسكان   الصناعية الجديدة   الفيحاء   الجزيرة   السعادة   هيت   البرية   المشاعل 
بلدية البطحاء  :   البطحاء   الدوبية   القرى   الصناعية   الوسيطاء   معكال   الفيصلية   منفوحة   المنصورة   اليمامة   سلام   جبرة   عتيقة   غبيراء   البطيحا   الخالدية   الديرة الظهيرة   العود   المرقب   منفوحة الجديدة  الدحو 
بلدية العزيزية:   العزيزية   طيبة   المصفاة   الدار البيضاء   المصانع   المنصورة 
بلدية الحائر:   الحاير   الغنامية 
 تصنيف:الرياض:  تصنيف:الرياض
بوابة الرياض
بوابة السعودية
زمن

للزمن في الفيزياء، طالع الزمن في الفيزياء.
زمن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  سلسلة 
جزء من:  زمكان 
يدرسه:  فلسفة الزمن والمكان النسبية العامة sociology of time (en)  
رمز الكمية:  t τ 
البعد حسب النظام الدولي للكميات:   {\mathsf {T}} 
ممثلة بـ:  unidirectionality (en)  time factors (en)  
مظهر لـ:  مجموعة قيوسة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تستخدم الساعة لقياس الزمن
الزمن هو عملية تقدم الأحداث بشكلٍ مستمر وإلى أجل غير مسمى بدءًا من الماضي مروراً بالحاضر وحتى المستقبل، وهي عملية لا رجعة فيها/متعذر إلغاؤها.
ربما يكون مصطلح الزمن الأعصى على التعريف، فالزمن أمر نحس به أو نقيسه أو نقوم بتخمينه، وهو يختلف باختلاف وجهة النظر التي ننظر بها بحيث يمكننا الحديث عن زمن نفسي أو زمن فيزيائي أو زمن تخيلي.
لكن يمكننا حصر الزمن مبدئيًا بالإحساس الجماعي للناس كافة على توالي الأحداث بشكل لا رجوع فيه، هذا التوالي الذي يتجلى أكثر ما يتجلى بتوالي الليل والنهار وتعاقب الأيام فرض على الناس تخيل الزمن بشكل نهر جار باتجاه محدد لا عودة فيه.
مع الأيام لاحظ البشر أن العديد من الظواهر الفيزيائية بدءًا من حركات الشمس إلى تساقط الرمل من وعاء زجاجي إلى اهتزاز نوّاس بسيط تأخذ فترات زمنية متساوية حسب تقديرهم مما دفعهم لتطوير ميقاتيات وأدوات لقياس الزمن باستخدام هذه الظواهر فأوجدوا المزولة الشمسية ثم الساعة الرملية ثم ساعة النواس أو البندول.
وفي كل هذه الأزمان تم اعتبار الزمن على أنه أحد المطلقات فالفترات الزمنية الفاصلة بين حدثين مختلفين ثابت بالنسبة لكافة المراقبين، وهذا أمر حافظ عليه نيوتن باعتباره الزمن شيئا مطلقا كونيا فتغيرات الزمن ثابتة في جميع أنحاء الكون، وهو يجري أبدًا كما هو بالنسبة لجملة فيزيائية تتحرك بانتظام أو بتسارع، تتحرك حركة دائرية أو مستقيمة.
ما زال هذا المفهوم للزمن منتشرًا بين الناس كونه يطابق كثيرًا إحساسهم به إلا أن الفيزياء الحديثة قامت بإنزال الزمن عن عرشه وإلغاء صفة الإطلاق التي اتصف بها عبر السنين، فنظرية النسبية الخاصة اعتبرته أحد مكونات المسرح الكوني التي تجري فيه الأحداث وبالتالي أصبحت لكل جملة فيزيائية زمنها الخاص بها الذي يختلف عن زمن جملة فيزيائية أخرى.
قياس الزمن والتاريخ

بصورة عامة، أخذت طرق قياس الزمن صورتين منفصلتين: التقويم وهو أداة رياضية لتنظيم الفترات الزمنية، والساعة وهي آلة ميكانيكية تقيس مرور الوقت. في الحياة اليومية، يتم الرجوع إلى الساعة في الفترات أقل من يوم بينما يتم الرجوع إلى التقويم في الفترات الأطول من يوم. بصورة متزايدة، تُظهر الأجهزة الكهربائية الشخصية كلا من التقويم والساعة في نفس الوقت.
قياس الزمن والتاريخ > تاريخ التقويم

تقترح الآثار من العصر الحجري القديم أن القمر كان يُستخدم في تقدير الوقت لأكثر من 6000 سنة. كان التقويم القمري من أول التقويمات ظهوراً حيث يتكون من 12 أو 13 شهرا قمريا (354 أو 384 يوما). بدون ضبط التاريخ بطريقة الإقحام لإضافة أيام أو شهور لبعض السنوات، تنحرف الفصول سريعاً في تقويم مبني فقط على اثني عشر شهراً قمرياً. في التقويم الشمسي القمري شهرا إضافيا يُضاف لبعض السنوات للتعويض عن الفرق بين السنة الكاملة (المعروفة الآن بأنها حوالي 365.24 يوما) وبين سنة من اثني عشر شهرا قمريا. ظهرت الأرقام اثنا عشر وثلاثة عشر للتمييز في الكثير من الثقافات، جزئيا على الأقل بسبب هذه العلاقة بين الشهور والسنوات. ظهرت صور مبكرة أخرى للتقويم في أمريكا الوسطى، وخاصة في حضارة المايا القديمة. كان هذا التقويم دينيا فلكيا به 18 شهر في السنة و20 يوما في الشهر بالإضافة إلى خمسة أيام إضافية في نهاية كل عام.
وضعت إصلاحات يوليوس قيصر في 45 ق.م الإمبراطورية الرومانية على تقويم شمسي. كان هذا التقويم اليولياني خاطئا حيث أن إقحامه كان لا يزال يسمح للانقلاب الشمسي والاعتدال الشمسي بالتقدم عكسه بحوالي 11 دقيقة في السنة. قدم البابا غريغوريوس الثالث عشر تصحيحا في 1582، وبدأت دول متعددة اعتماد التقويم الميلادي على مدار عدة قرون، ولكنه الآن أكثر تقويم مستخدم حول العالم بفارق كبير.
أثناء الثورة الفرنسية، تم اقتراح ساعة وتقويم جدد في محاولة لإعادة الوقت إلى المسيحية وخلق نظام أكثر عقلانية من أجل استبدال التقويم الميلادي. تكونت أيام التقويم الجمهوري الفرنسي من عشر ساعات في كل منها مائة دقيقة في كل منها مائة ثانية، مما يعتبر انحرافاً عن نظام العد الاثني عشري المستخدم في العديد من الثقافات الأخرى. تم إلغاء النظام لاحقا في سنة 1806.
قياس الزمن والتاريخ > وحدات الزمن

الثانية هي الوحدة الأساسية لنظام الوحدات الدولي. الدقيقة هي 60 ثانية، والساعة تبلغ 60 دقيقة. يبلغ اليوم 24 ساعة أو 86,400 ثانية.
الدين > الزمن الخطي والزمن الدوري

كان للعديد من الحضارات القديمة مفهوم عجلة الزمن مثل الإنكا والمايا والهوبي والقبائل الأخرى في أمريكا الوسطى، بالإضافة إلى البابليين واليونانيين القدماء والهندوسيين والبوذيين والجاينيين وغيرهم، حيث اعتبروا الزمن على أنه تعاقب دوري ومتجانس ويتكون من أعمار متكررة تحدث لكل كائن حي في الكون ما بين مولده ووفاته.
بشكل عام، يعتبر التراث الإسلامي والتراث اليهودي المسيحي أن الزمن يسير بصورة خطية واتجاه نسبي، حيث بدأ بفعل الخلق بواسطة الله. يرى التراث المسيحي التقليدي أن الزمن ينتهي (لاهوتيا) مع الإسخاتولوجيا المسيحية ونهاية النظام الحالي للأشياء أو ما يُعرف باسم «نهاية الزمان». في العهد القديم كتاب سفر الجامعة والمنسوب تقليديا إلى سليمان (970-928 ق.م)، اعتُبر الزمن (أو الكلمة العبرية זמן)وسيلة لإنفاذ أحداث القدر.
الدين > الزمن في الميثولوجيا اليونانية

تفرق اللغة اليونانية بين مبدأين منفصلين: خرونوس وكايروس. يشير الأول إلى الزمن العددي أو التقويمي، بينما يشير الأخير (حرفيا اللحظة الحالية) إلى الزمن الإلهي أو الميتافيزيقي. في اللاهوت، كايروس قابل للتعداد على عكس خرونوس.
في الميثولوجيا اليونانية، كرونوس (باليونانية القديمة: Χρόνος) هو تشخيص الزمن. اسمه في اليونانية يعني «الزمن». عادة ما كان يتم تشخيص الزمن على أنه رجل عجوز حكيم له لحية طويلة رمادية.
الدين > الزمن في القبالة

طبقا للقبالة اليهودية، فالزمن مفارقة ووهم، فكل من المستقبل والماضي هي أحداث حاضرة مجمعة.
الفلسفة

“
”
إيمانويل كانت، نقد العقل المحض.
ينقسم الفلاسفة إلى رأيين متضادين بخصوص الزمن. أحد الرأيين هو جزء من التركيب الأساسي للفضاء الكوني أو بُعد مستقل عن الأحداث والذي تحدث فيه الأحداث متتالية. كان إسحق نيوتن أحد مناصري هذا الرأي الواقعي، ومن هنا أصبح يُشار إلي ذلك الرأي باسم الزمن النيوتوني. الرأي المقابل هو أن الزمن لا يشير إلى أي نوع من «الاحتواء» والذي «تتحرك» الأشياء والأحداث خلاله، ولكنه جزء من بناء عقلي أساسي (مع المكان والعدد) والذي تحدث فيه أفعال وأحداث البشر. يرى هذا الرأي الثاني (مثل غوتفريد لايبنتس وإيمانويل كانت) أن الزمن ليس بحدث أو شيء، وبالتالي فهو غير قابل للقياس في حد ذاته كما لا يمكن السفر عبره.
علاوة على ذلك، ربما يكون هناك مكون ذاتي للزمن ولكن سواء لا تزال إمكانية الإحساس بالزمن كشعور أو كتقييم مسألة تخضع للكثير من الجدل.
تصف نصوص فيدا (أقدم النصوص التي تتحدث عن الفلسفة الهندية والفلسفة الهندوسية والتي ترجع إلى الألفية الثانية قبل الميلاد) علم الفلك الهندي القديم، وفيها يمر الكون بسلسلة متكررة من الخلق والتدمير والبعث حيث تستغرق كل دورة 4,320 مليون سنة. كتب الفلاسفة اليونانيون القدماء (مثل بارمينيدس وهرقليطس) مقالات عن طبيعة الزمن. عرّف أفلاطون (في طيماوس) الزمن بأنه فترة حركة الأجسام السماوية. عرّف أرسطو (في الكتاب الرابع من السماع الطبيعي) الزمن بأنه عدد من الحركات بالنسبة إلى ما قبل وما بعد.
في الكتاب الحادي عشر من اعترافات القديس أوغسطين، يتأمل أوغسطين في طبيعة الزمن متسائلا: «إذا ما هو الزمن؟ إن لم يسألني أحد، فانا أعرف أنني أتمنى أن أفسر ذلك في حال سألني أحدهم» يشرع أوغسطين بعد ذلك في تعريف الزمن بما لا يعتبر منه بدلا من ما يعتبر منه، وهو أسلوب مشابه للأسلوب الذي اتبعه في التعريفات السالبة. إلا أن القديس أوغسطين انتهى بأن أطلق على الزمن بأنه «تمدد» للعقل والذي من خلاله نستوعب الماضي في ذاكرتنا، والحاضر في انتباهنا، والمستقبل في توقعنا، كل ذلك في نفس الوقت.
تتشارك الأديان الإبراهيمية في هذا المعتقد حيث تعتقد جميعها أن الزمن الكوني بدأ مع الخلق.
آمن إسحق نيوتن بالمكان المطلق والزمان المطلق، بينما آمن لايبنتس بأن الزمان والمكان نسبيين. برزت الاختلافات بين تفسيرات نيوتن ولايبتس في مراسلات لايبتس كلارك الشهيرة.
وصف إيمانويل كانت –في نقد العقل المحض- الزمن بأنه فكرة بديهية تسمح لنا (مع الفكرة البديهية الأخرى: المكان) باستيعاب الأدلة التجريبية. يعتقد كانت أنه لا المكان ولا الزمان يمكن تصوره كحركة جوهرية، ولكن كلا منهما إطار عقلي نظامي والذي ينشئ أي تجربة عقلية أو ملاحظة تجريبية. رأى كانت الزمن كجزء أساسي من الإطار العقلي للبنية المجردة –مع المكان والعدد- والذي نستخدمه في تسلسل الأحداث، وجعلها كمّية خلال مدتها، ومقارنة حركة الأشياء.
معادلات نيوتن-أويلر

في الميكانيكا الكلاسيكية، تهتم معادلات نيوتن-أويلر بوصف الحركة الدورانية لجسم جاسئ (جسم صلب متناهي الأبعاد، تهمل في التشوهات)
تجمع معادلات نيوتن أويلر قوانين أويلر لحركة جسم صلب في معادلة واحدة من 6 عناصر، بوضع العناصر في صفوف وأعمدة المصفوفة. هذه القوانين تربط انتقال مركز ثقل الجسم الصلب عند تعرضة لقوى وعزم (أو أكثر من عزم).
مركز الثقل

في النظام الإحداثي، يمكن تحديد موضع مركز الثقل لجسم ما باستخدام المعادلة التالية:
حيث:
الإسناد

في النظام الإحداثي، عند وجود نقطة P على الجسم غير متزامنة مع مركز الثقل، تكون المعادلات أكثر تعقيدا:
حيث c هي مكان مركز تقل الجسم في الحالة العادية.
تعتبر هاتين المصفوفتين مصفوفة متماثلة منحرفة.
يمثل الطرف الأيسر للمصفوفة مجموع القوى والعزوم المؤثرة على الجسم.
يتم التعبير عن القوى الأساسية بالمصفوفة التالية:
بينما يتم التعبير عن القوة الوهمية بالمصفوفة التالية:
التطبيق

يتم استخدام معادلات نيوتن-أويلر في وصف التركيبات الأكثر تعثيدا (متعددة الأشكال)، وتستخدم في وصف ديناميكيا الأجسام المتصلة بواسطة مفاصل عن طريق استخدام أكثر من مصفوفة.
انظر أيضا

قوانين أويلر للحركة.
طريقة جاوس سيدل.
قوة الطرد المركزي.
مبدأ التكافؤ.
الرقم الصغير.
عدد غير أولي.
معادلة xʸ=yˣ.
الأس العشري.
معدل الحرارة (الكفاءة).
المصادر

↑  
Hubert Hahn (2002). Rigid Body Dynamics of Mechanisms. Springer. ISBN:3-540-42373-7. مؤرشف من الأصل في 2016-05-16.
1 2  
Ahmed A. Shabana (2001). Computational Dynamics. Wiley-Interscience. ISBN:978-0-471-37144-1. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  
Haruhiko Asada, Jean-Jacques E. Slotine (1986). Robot Analysis and Control. Wiley/IEEE. ISBN:0-471-83029-1. مؤرشف من الأصل في 2016-05-18.
↑  
Robert H. Bishop (2007). Mechatronic Systems, Sensors, and Actuators: Fundamentals and Modeling. CRC Press. ISBN:0-8493-9258-6. مؤرشف من الأصل في 2016-05-01.
↑  
Miguel A. Otaduy, مينغ س. لين (2006). High Fidelity Haptic Rendering. Morgan and Claypool Publishers. ص. 24. ISBN:1-59829-114-9. مؤرشف من الأصل في 2016-05-12.
1 2  
Roy Featherstone (2008). Rigid Body Dynamics Algorithms. Springer. ISBN:978-0-387-74314-1. مؤرشف من الأصل في 2014-07-20.
↑  
Constantinos A. Balafoutis, Rajnikant V. Patel (1991). Dynamic Analysis of Robot Manipulators: A Cartesian Tensor Approach. Springer. Chapter 5. ISBN:0-7923-9145-4. مؤرشف من الأصل في 2017-11-28.
| ع ن  إسحاق نيوتن | ع ن  إسحاق نيوتن |
| --- | --- |
المؤلفات:  حول حركة الأجسام في مدارات (1684)  الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية (1687)  البصريات (1704) 
أعمال أخرى:  التسلسل الزمني للممالك القديمة (1728)  وصف تاريخي لتحريفين مهمين للكتاب المقدس (1754) 
الاكتشافات والختراعات:  تفاضل وتكامل  قرص نيوتن  مقراب نيوتن  مهد نيوتن  سدس (آلة) 
النظريات:  قوانين كبلر للحركة الكوكبية  مسألة أبولونيوس 
نيوتنيات:  قانون الجذب العام لنيوتن معادلة شرودنغر-نيوتن  ثابت الجاذبية  قوانين نيوتن للحركة  خوارزمية جاوس ونيوتن  حلقات نيوتن  مائع نيوتوني  ميكانيكا كلاسيكية  مائع نيوتوني  نظرية جسيمية للضوء  ترميز نيوتن للتفاضل  كرة نيوتن المدفعية  صيغ نيوتن-كوتس  طريقة نيوتن كسيرية نيوتن  طريقة غاوس-نيوتن المعممة  متطابقات نيوتن  معادلات نيوتن-أويلر  عدد نيوتن مسألة عدد التقبيل  عدد القدرة  difference quotient  متوازي أضلاع القوى  puiseux series  كتلة شمسية  ديناميكا  زمان ومكان مطلق  فرق محدود  قصور ذاتي  طيف (فيزياء) 
حياته:  نشأته  أواخر حياته  أفكاره الدينية  دراسات غامضة  ثورة كوبرنيكوس 
عائلته وأصدقاؤه:  william clarke  بنجامين بولين  ويليام ستوكلي  وليم جونز  إسحاق بارو  أبراهام دي موافر  
في الثقافة:  newton (blake)  newton (paolozzi)  في الثقافة الشعبية 
مواضيع متعلقة:  writing of principia mathematica  قائمة الأشياء التي سُميت باسم نيوتن وسام إسحاق نيوتن  نيوتن (وحدة) 
بوابة الفيزياء