stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كازاخستان
الاقتصاد > الموارد الطبيعية

قزاقستان لديها إمدادات وفيرة من الموارد المعدنية والوقود الأحفوري يمكن الوصول إليها. وقد اجتذب تطوير البترول والغاز الطبيعي، واستخراج المعادن أكثر من أكثر من 40 مليار دولار في الاستثمار الأجنبي في قزاقستان منذ عام 1993 وتمثّل نحو 57 ٪ من الناتج الصناعي للبلاد (أو ما يقرب من 13 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي). وفقا لبعض التقديرات، قزاقستان لديها ثاني أكبر احتياطي من اليورانيوم والكروم والرصاص والزنك، ولديها ثالث أكبر احتياطي من المنغنيز، وخامس أكبر احتياطي نحاس، وتصنّف ضمن المراكز العشرة الأولى في تصدير الفحم، والحديد، والذهب. بل هو أيضا مصدر للألماس. ربما الأكثر أهمية بالنسبة للتنمية الاقتصادية وقزاقستان أيضا لديها حاليا و11 أكبر احتياطي نفطي مؤكد في كل من البترول والغاز الطبيعي
في المجموع، هناك 160 من الودائع لدى أكثر من 2.7 مليار طن من البترول. وقد أظهرت الاستكشافات النفطية أن الودائع على شاطئ بحر قزوين ليست سوى جزء صغير من وديعة أكبر من ذلك بكثير. يقال إن 3.5 مليار طن من النفط و2.5 تريليون متر مكعب من الغاز يمكن العثور عليها في هذا المجال. عموما تقدير مكامن النفط في قزاقستان هو 6.1 مليار طن. ومع ذلك، لا يوجد سوى 3 مصافي داخل البلد، وتقع في أتيراو، بافلودار، وشيمكنت. هذه ليست قادرة على معالجة إجمالي إنتاج النفط الخام الكثير من ذلك يتم تصديرها إلى روسيا. وفقا لإدارة معلومات الطاقة الأمريكية قزاقستان كانت تنتج حوالي 1,540,000 برميل (245,000 M3) من النفط يوميا في عام 2009.
كما تسعى قزاقستان على نفسها لشغل مقعد في أعلى 10 منتجي النفط في العالم، في عام 2011 جمعية KAZENERGY ستستضيف KAZENERGY المنتدى السادس الأوراسي في أستانا، 4-5 أكتوبر. 2011. المنتدى هو منصة حوار مؤثر يوحد صناعة الطاقة بأكملها، وبذلك شركات النفط والغاز معا. وأوراسيا المنتدى KAZENERGY هو حدث سنوي في صناعة البترول والطاقة من قزاقستان ومنطقة بحر قزوين.
كما تمتلك قزاقستان ودائع كبيرة من الفوسفوريت. واحدة من أكبر الاحتياطات المعروفة كونها حوض Karatau مع 650 مليون طن من P2O5 وديعة من Chilisai من Aktyubinsk / أكتوب حوض الفوسفوريت تقع في شمال غرب قزاقستان، مع مورد 500-800 مليون طن من خام 9 ٪.
في 17 أكتوبر 2013، قبلت مبادرة الشفافية في مجال الصناعات الاستخراجية (EITI) قزاقستان باسم «المبادرة المتوافقة» وهذا يعني أن البلاد لديها العملية الأساسية وأداء لضمان الكشف المنتظم لعائدات الموارد الطبيعية.
الاقتصاد > النقل

وهناك طريق سريع جديد بين ألماتي والحدود مع الصين على الحد من أوقات العبور من حوالي ستة إلى ثلاث ساعات  وترتبط معظم المدن عن طريق السكة الحديد؛ القطارات عالية السرعة تذهب من ألماتي (في جنوب المدينة) إلىبتروبافل (مدينة شمال) في حوالي 18 ساعة.
الاقتصاد > المصرفية

شهدت الصناعة المصرفية في جمهورية قزاقستان دورة الازدهار والكساد وضوحا خلال 2000s في العقد. بعد عدة سنوات من التوسع السريع في منتصف 2000، انهار القطاع المصرفي في عام 2008. العديد من المجموعات المصرفية الكبيرة، بما في ذلك بنك BTA JSC وبنك التضامن، تخلفت بعد فترة وجيزة. منذ ذلك الحين، قد تقلصت صناعة وأعيدت هيكلة، مع القروض على نطاق المنظومة انخفض إلى 39 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2011 من 59 ٪ في عام 2007. على الرغم من أن النظم المصرفية الروسية والقزاقستانية مشاركة العديد من القواسم المشتركة، وهناك أيضا بعض الاختلافات الجوهرية. شهدت البنوك في قزاقستان فترة طويلة من الاستقرار السياسي والنمو الاقتصادي. جنبا إلى جنب مع نهج عقلاني للسياسة التمويل المصرفي، وقد ساعد هذا دفع النظام المصرفي قزاقستان إلى مستوى أعلى من التنمية. التقنية المصرفية والأفراد على حد سواء المؤهلات أقوى في قزاقستان مما كانت عليه في روسيا. على الجانب السلبي، والاستقرار الماضية في قزاقستان نشأت عن تجمع تقريبا كل السلطة السياسية في يد فرد واحد - العامل الرئيسي في أي تقييم لنظام أو بلد للخطر. وهناك إمكانية لاضطرابات خطيرة إذا وعندما يمر في أيدي سلطة جديدة.
السكان

المقالة الرئيسة: سكان كازاخستان
تقدر قائمة قاعدة بيانات مكتب الإحصاء الأمريكي الدولي عدد السكان الحالي في قزاقستان 15460484، في حين مصادر الأمم المتحدة، مثل شعبة السكان في الأمم المتحدة تعطي تقديرا 15753460. وتشير التقديرات لعدد سكان قزاقستان لعام 2018 18,491,470 مليون نسمة، منها 46 ٪ في المناطق الريفية و 54 ٪ في المناطق الحضرية. وفي عام 2013، ارتفع عدد سكان قزاقستان إلى 17,280,000 بمعدل نمو 1.7 ٪ خلال العام الماضي وفقا لوكالة الإحصاء قزاقستان.
تقديرات السكان لعام 2009 هو 6.8٪ أعلى من السكان ورد في التعداد الأخير من يناير 1999. تم القضاء على انخفاض عدد السكان التي بدأت بعد عام 1989 وربما عكس. الرجال والنساء يشكلن 48.3 ٪ و51.7 ٪ من السكان على التوالي.
القزاق يمثلون 63.1 ٪ من السكان، والروس 23.7 ٪ العرقية، [1] مع مجموعة واسعة من الجماعات الأخرى الممثلة، بما في ذلك التتار (1.3 ٪)، والأوكرانيين (2.1 ٪)، الأزبك (2.8 ٪)، البيلاروس، الأويغور (1.4 ٪)، الأذربيجانيين والبولنديين، والليتوانيين. وكذلك بعض الأقليات مثل الألمان (1.1 ٪) (الألمان الذين استقروا سابقا في روسيا، وخاصة الألمان الفولغا)، والأوكرانيين، والكوريين، الشيشان، المسخيت الأتراك، والمعارضين السياسيين للنظام الروسي تم ترحيلهم إلى قزاقستان في 1930 و1940 من قبل ستالين، وبعض من معسكرات العمل السوفيتية أكبر (معسكرات العمل) كانت موجودة في البلاد.
ترتبط الهجرة الروسية كبيرا أيضا مع اراضي العذراء حملة وبرنامج الفضاء السوفيتي في عهد خروشوف. وفي عام 1989، بلغت نسبة السكان من أصل روسي 37.8٪، وشكّل القزاق أغلبية في فقط 7 من 20 من مناطق البلاد.
هناك أيضا جالية يهودية صغيرة ولكنها نشطة. قبل عام 1991 كان هناك مليون من الألمان في قزاقستان، ومعظمهم هاجر إلى ألمانيا في أعقاب انهيار الاتحاد السوفيتي. معظم أفراد الأقلية اليونانية بونتيان أصغر إلى اليونان. في أواخر 1930 تم ترحيل الآلاف من الكوريين في الاتحاد السوفيتي إلى آسيا الوسطى. ومن المعروف الآن مثل هؤلاء الناس كوريو - سارام.
وتميز عام 1990 بهجرة العديد من الروس في البلاد والفولغا الألمان، وهي العملية التي بدأت في 1970. جعلت هذه القزاق الأصليين أكبر مجموعة عرقية. عوامل إضافية في الزيادة في عدد السكان القزاقستانية هي معدلات المواليد والهجرة أعلى من القزاق العرقية من الصين، ومنغوليا، وروسيا.
في أوائل القرن 21، أصبحت قزاقستان واحدة من الدول الرائدة في التبني الدولي. وقد أثار هذا بعض الانتقادات مؤخرا في برلمان قزاقستان، وذلك بسبب مخاوف بشأن السلامة ومعالجة الأطفال إلى الخارج وأسئلة بخصوص انخفاض مستوى السكان في قزاقستان.
السكان > اللغات

قزاقستان رسميا بلد ثنائي اللغة: القزاقية، وهي لغة تركية يتم التحدث بها أصلا من قبل 64.4٪ من السكان، تعتبر هي لغة «الدولة»، في حين الروسية، التي يتحدث بها معظم القزاق، يتم تعريفها كلغة رسمية، وتستخدم بشكل نمطي في مجال الأعمال التجارية، والحكومة، والاتصالات بين الجماعات العرقية، على الرغم من ذلك يتم استبدال ببطء لغات الأقليات الأخرى المستخدمة في قزاقستان تشمل الأوكرانية والأويغور، قيرغيزستان، التتار، الأزبك والمنغولية. الإنجليزية اكتسبت شعبيتها بين الشباب منذ انهيار الاتحاد السوفيتي. يجري التعليم في قزاقستان باستخدام اللغة القزاقستانية أو الروسية أو كليهما.
السكان > الأعياد والعطلات الرسمية

المصدر:-
| تاريخ | الاسم العربي | الاسم المحلي |
| --- | --- | --- |
| 1 يناير | العام الجديد | Жаңа жыл |
| 8 مارس | اليوم العالمي للمرأة | Халықаралық әйелдер күні |
| 22 مارس | نيروز | Наурыз мейрамы |
| 1 مايو | يوم وحدة شعوب قزاقستان | Қазақстан халықтарының бірлігі күні |
| 9 مايو | يوم النصر (الحرب العالمية الثانية) | Жеңіс күні |
| 30 أغسطس | يوم الدستور | Конституция күні |
| 25 أكتوبر | يوم الجمهورية | Республика күні |
| 16 و17 ديسمبر | يوم الاستقلال | Тәуелсіздік күні |
عدة أعياد موروثة عن الحقبة السوفيتية: 8 مارس (اليوم العالمي للمرأة) كان يحتفل به في الاتحاد السوفيتي (و ما زال لليوم في روسيا); 9 ماي (وليس 8 كما في أوروبا) يمجد نصر 1945; 1 ماي، عيد مهم في الحقبة السوفيتية تم الإبقاء عليه ولكن مع تغيير المعنى (يوم وحدة شعوب قزاقستان). الأعياد السوفيتية الأخرى (يوم الجيش الأحمر...) ليس لهم وجود رسمي ولكن الاحتفالات بها تواصلت من قبل السكان بطريقة غير رسمية وخاصة.
أيام الأعياد الدينية، المسيحية والإسلامية، ليست أيام عطلة رسمية.
عيد النيروز يحتفل به في أول يوم من الشهر القمري القزاقي الذي يحمل نفس الاسم الموافق للانقلاب الربيعي. وهو عيد يعود إلى عصور الشعوب الآرية ويحتفل به في كامل آسيا الوسطى.
السكان > الدين

وفقا لتعداد 2009، فإن 70٪ من السكان هم من المسلمين، و26٪ من المسيحيين، و0.1٪ بوذيين، والباقي 0.2٪ (معظمهم من اليهود)، بينما يصنف 3٪ كغير مؤمنين، في حين 0.5٪ اختار عدم الرد. ووفقا للدستور فإن قزاقستان دولة علمانية.
المسيحية الكاثوليكية تمارس في بعض الجهات (خاصة في شمال البلاد) ولكن عدد معتنقيها من بولونيين وألمان يتقلص، فهؤلاء يغادرون قزاقستان ليلتحقوا ببلدانهم الأصلية (البابا يوحنا بولس الثاني قام بزيارة الأسطانا من 22 إلى 27 سبتمبر 2001). وكذلك اليهودية: رغم أن هناك كنيس تم بناؤه حديثا في الأسطانا، إلا أن غالبية اليهود هاجروا إلى إسرائيل.
منذ استقلال البلاد، إعادة إحياء للدين شهدت النور. عدد هام من الجوامع والكنائس بنيت. والدين عند البعض وسيلة لتعبئة النقص الأيديولوجي الذي تركه رحيل الاشتراكية; وهي وسيلة لإبراز الانتماء الثقافي: العودة إلى الإسلام تعبر عن تجسيد للهوية القزاقية وتطبيق المسيحية (أرثودكسية وكاثوليكية) يهدي نقطة لتواصل الشعوب السلافية التي تناقص عددها.
في موازاة ذلك، هناك حضور للطوائف الجديدة البروتستانتية و (شهود يهوه). وهذه الطوائف تضم معتنقين جددا من السكان المسلمين والمسيحيين. قد أتى بها عدد هام من المبشرين، عادة من الدول الأنكلوسكسونية وهي ليست مرحب بها من قبل السلطات التي ترى فيها أيادي خارجية.
الإسلام هو أكبر دين يمارس في قزاقستان، 70٪ من سكان البلاد هم مسلمين وفقا لتعداد وطني عام 2009. القزاق من المسلمين ذات أغلبية سنية في المذهب الحنفي. من الجغرافيا لها، قزاقستان هي شمال دولة ذات أغلبية مسلمة في العالم. القزاق يشكلون أكثر من نصف مجموع السكان، والجماعات العرقية الأخرى من المسلمين تشمل الأزبك، والتتار الأويغور. الإسلام وصل لأول مرة على حواف الجنوب من المنطقة في القرن 8 من العرب. الجماعة الأحمدية مسلم وهذا هو أيضا، التي أنشئت في عام 1991 في قزاقستان، وبخاصة في ألماتي. المسلمين بغير طائفة الذين يرفضون سلطة الحديث، والمعروفة باسم القرآنيين، Quraniyoon، أو أهل القرآن، موجودة أيضا في قزاقستان.
السكان > من شخصياتها في التاريخ الإسلامي

الفارابي محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان، أبو نصر، ولد عام 259هـ- 872م، وتوفي عام 339هـ- 950م، وهو فيلسوف إسلامي لقب بالمعلم الثاني لشرحه كتب أرسطو، ومن أشهر مؤلفاته آراء أهل المدينة الفاضلة وتحصيل السعادة.
إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر، توفي (على الأرجح) عام 393هـ-1002م، ومن أشهر مؤلفاته الصحاح.
الظاهر بيبرس الملك الظاهر ركن الدين بيبرس العلائي البُنْدُقْدارِي الصالحي النجمي لقب بـأبي الفتوح. سلطان مصر والشام ورابع سلاطين الدولة المملوكية ومؤسسها الحقيقي.
حقوق الإنسان ووسائل الإعلام

في نوفمبر 2012، انتخب 183 عضوا للجمعية العامة للأمم المتحدة قزاقستان لولاية ثلاث سنوات في مجلس حقوق الإنسان، ومنتدى الأمم المتحدة الرئيسية لمعالجة المخاوف الراسخة لحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم.
في عام 2009 نشرت قزاقستان National Human Rights Action Plan.
بدعم من وزارة الخارجية الأمريكية و من مكتب الدولة لشؤون الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل (DRL)، وقاعدة نقابة المحامين الأمريكية افتتح مركز دعم وسائل الإعلام في ألماتي لتعزيز حرية التعبير وحقوق الصحفيين في قزاقستان.
أنشأت قزاقستان في عام 2002 منصب أمين مظالم حقوق الإنسان مع صلاحيات لحماية حقوق الإنسان لمواطني قزاقستان من التعديات من قبل المسؤولين في الدولة، و لضمان وضع تشريعات وقائية، ولإدخال وتوسيع البرامج التعليمية
وقال متحدث منتصف مارس 2002 أن صحيفة ريسبوبليكا كانت لوقف الطباعة لمدة ثلاثة أشهر بأمر من المحكمة (مع الحكومة باعتباره المدعي). وتهربت من النظام عن طريق الطباعة تحت عناوين أخرى.
سيادة القانون

فتح ABA مبادرة سيادة القانون (ABA ROLI) أول مكتب قزاقستان في مدينة ألماتي في عام 1993 ويوجد مقرها حاليا في أستانا. منذ ذلك الحين، كان ABA ROLI مكاتب في شيمكنت وفي Oskemen ABA. تمت زيارتها ROLI أيضا مركز دعم وسائل الإعلام منفصلة في ألماتي.
في مبادرة سيادة القانون في جمعية المحامين الأمريكية لديها برامج لتدريب المهنيين العاملين في قطاع العدالة في قزاقستان.
وقد اتخذت المحكمة العليا في قزاقستان الخطوات الأخيرة لتحديث وزيادة الشفافية والرقابة على النظام القانوني للبلاد. بتمويل من الوكالة الأمريكية لل تنمية الدولية، وABA سيادة القانون بدأت مبادرة برنامج جديد في نيسان 2012 لتعزيز استقلال القضاء والمساءلة من قزاقستان.
استضافت قزاقستان القاعدة الاتحاد الأوروبي أول ندوة مبادرة القانون الإقليمي «القضاء الإداري - النظرية والتطبيق في أوروبا ودول آسيا الوسطى» في استانا في نوفمبر 2012، مع ألمانيا الرصاص. في هذه الندوة، تم عرض مقترحات ملموسة بشأن قواعد لقانون الإجراءات الإدارية.
تعاون المدعي العام لقزاقستان ومكتب التحقيقات الفدرالي في التحقيق المعقد سبع سنوات في 11 فبراير 2006 قتل ثلاثة أضعاف من ألتونبيك سارسنباييف، Baurzhan Baibosyn، وفاسيلي. الدبلوماسي الأمريكي الترتيب في قزاقستان، السفير جون تياد وأشاد في مؤتمر صحافي : «التعاون بين القزاقستاني استثنائية وإنفاذ القانون الأمريكي». «وأكد أن التحقيق تياد مكتب التحقيقات الفدرالي كان مستقلا من مكتب المدعي العام، وكان مكتب التحقيقات الفيدرالي الوصول الكامل والفوري عن جميع المواد والمعلومات»
الثقافة

المقالة الرئيسة: ثقافة كازاخستان
المصادر الرئيسية للأدب الكزخي هي الداستان «اليبير تونغا»، «شو باتير» التي وضعت خلال الفترة الواقعة بين القرن 11 والقرن 3 قبل الميلاد. وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن الأحداث الموصوفة فيها ترتبط بشكل وثيق بالتاريخ القديم للشعب الكزخي. وتوضح المخطوطات أن أشعار القبائل التركية تتميز بقوتها وعمق أفكارها وغنى محتواها.
يتمثل التراث الشعبي للأدب التركي بالأساطير والحكايات والأمثال والحكم والأشعار التي تتحدث عن البطولات والأعمال العظيمة. ينبع الأدب الخيالي من الفنون الشعبية، الأمثلة الأولى للفنون الجميلة التي تتعلق بالعصر الحجري. وهي تتجسد في جبال كاراتو وكانتاو على شكل صور حيوانات منقوشة على الصخور.
الرسوم على الصخور في حقبة العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في كهف بايانول (منطقة بافلودار)، ممر تانبالي (منطقة الماتي) (الصور- الأيل، الأسد، الصياد مع القوس، الثور، أدوات الصيد في عربة، البقرة، الخ) وأشكال منقوشة على الحجارة في الساحل الشمالي لبحيرة بالكاش وجميعها تمثل طريقة حياة وعادات القبائل التي عاشت في بلاد الكزخ. ويمكن تقسيم الفنون التركية القديمة في إقليم قزاقستان إلى مجموعتين: فترة كاجانات التركية (القرون 6-8) وفترة كيبشاك (القرون 7-13). ويتمثل معظمها في صورة الإنسان البدائي إضافة إلى صور وأشكال أخرى. وخلال الفترة من القرن 16-18 توقف صنع التماثيل الحجرية بالتدريج وبدلاً من ذلك جرى التركيز على تزيين الأضرحة الحجرية بالمخطوطات الحجرية.
وضمن فنون القبائل القديمة تم تزيين السجاد بأشكال مختلفة وخلال الفترة من القرن 5-7 تم ابتكار أشكال معاصرة من السجاد الكزخي. وفي الفترة بين القرن 8-12 في مدن جاسي، أوتيرار، سيجاناك، تاراز، سايرام، كولان، ميركي، بالاساجون، تم تطوير أنواع عديدة من الفنون. كانت الأوعية والأواني الفخارية تستخدم لحفظ المياه وتم تصوير مشاهد من الحياة واستخدام الألوان المختلفة في الطلاء (الأسود، البني، الأصفر، الأحمر)، أما المنتجات الجلدية والمعدنية قد تم تزيينها بأشكال من التراث الوطني المتنوعة. وبالنسبة للجدران الخارجية للهياكل المعمارية والأجزاء الداخلية والقباب فقد زينت بأشكال مختلفة تتميز بجمالها الساحر.
وقد استخدمت في قزاقستان أشكال العمارة المعروفة في أوروبا وآسيا والتي ضمت أفضل الأمثلة على الفنون الوطنية منذ أقدم العصور وحتى الآن، حيث زينت من الداخل والخارج بألوان متناسقة وأشكال الزخرفة الرائعة، وتم تأثيثها بالسجاد والخزائن وزينت الطبقات الخارجية بالمنتجات الجلدية والمجوهرات حيث انتشر استخدام الخيوط الذهبية والحريرية. وفي القرن التاسع عشر كانت هناك صور للفنانين الروس (في.في. فيرشاجين الخ) الذين زارو قزاقستان وصوروا حياة سكانها.
الثقافة > المطبخ

في المطبخ الوطني، يمكن طهي اللحوم الحيوانية في مجموعة متنوعة من الطرق، وعادة ما يقدم مع تشكيلة واسعة من منتجات الخبز التقليدية. وغالبا ما تشمل المرطبات والشاي الأسود والمشروبات المشتقة من الحليب التقليدية مثل عيران، شوبات وكيميز. العشاء القزاقستاني التقليدي ينطوي على العديد من المقبلات على الطاولة، تليها الحساء وأحد أو اثنين من الأطباق الرئيسية مثل بيلاف وبيشباركات. كما يشربون المشروبات الوطنية، والتي يتألف من حليب الفرس المخمرة.
الثقافة > صناعة الأفلام

يتم تشغيل صناعة السينما بقزاقستان من خلال الاستوديوهات المملوكة للدولة ومقرها في ألماتي. وقد أنتج الاستوديو الحائز على جائزة الأفلام مثل مين بالا، الوئام الدروس، وShal. قزاقستان تستضيف من مهرجان السينمائي الدولي أستانا العمل و Eurasian Film Festival يعقد سنويا. مدير هوليوود تيمور بيكمامبيتوف هو من قزاقستان وأصبح نشطا في سد هوليوود لصناعة السينما قزاقستان. واحدة من الجهاديين له، ايغور Tsay، يدير Kun-Do Action Studios التي وفرت العمل للعديد من حيلة القزاقستانية، بوليوود وهوليوود الأفلام (أبرزها أبراهام لنكولن: مصاص الدماء هنتر).
فاز الصحفي القزاقستاني ارتور بلاتونوف أفضل سيناريو عن فيلمه الوثائقي «النفوس مباعة» حول مساهمة قزاقستان في مجال مكافحة الإرهاب في عام 2013 كان للشركات وسائل الإعلام وجوائز التلفزيون.
عضوية المنظمات الدولية

عضوية المنظمات الدولية، وتشمل:
الأمم المتحدة.
مجلس الشراكة الأوروبية الأطلسية.
رابطة الدول المستقلة.
منظمة شنغهاي للتعاون.
منظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE).
خطة عمل الشراكة الفردية مع الناتو، أوكرانيا، جورجيا، أذربيجان، أرمينيا، مولدوفا، البوسنة والهرسك والجبل الأسود.
مجلس التركية والمنظمة الدولية للثقافة التركية (TÜRKSOY). (اللغة الوطنية، القزاقستانية، يرتبط إلى أخرى التركية، التي تشترك معها الثقافية والشعوب التركية الروابط التاريخية).
اليونسكو - انتخب قزاقستان لجنة التراث العالمي لليونسكو 21 عضواً.
كلير فريزر

| كلير فريزر | كلير فريزر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 20 أكتوبر 1918   (107 سنة)   لندن  
مواطنة:  إنجلترا 
الكنية: الإنجليزية "ساسينخ" (sasanach)
اللقب: فريزر
الديانة: كاثوليكية  
الطول: 168 سنتيمتر  
الزوج: فرانك راندال (في القرن العشرين) جيمي فريزر (في القرن الثامن عشر)
عدد الأولاد: 1   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
شخصية دخيلة: شخصية دخيلة
أول ظهور: دخيلة (1991)
تأليف: ديانا غابالدون
الممثل: كاتريونا بالف
الجنس: أنثى
المهنة: ممرضة
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلير فريزر (بالإنجليزية: Claire Fraser)‏ هي شخصية خيالية في سلسلة روايات دخيلة للكاتبة الأمريكية ديانا غابالدون والمسلسل التلفزيوني المقتبس منه. كلير هي الشخصية الرئيسية في الروايات والتي تبدأ أحداثها بعد ستة أشهر من انتهاء الحرب العالمية الثانية في عام 1945 عندما تذهب الممرضة الإنجليزية كلير مع زوجها فرانك راندل في إجازة إلى إسكتلندا، وهناك تلمس حجر سحري يرجع بها إلى عام 1743، حيث تجد في ذلك الزمن المغامرات والرومانسية مع محارب وسيم يدعى جيمي فريزر.
تقوم الممثلة الايرلندية كاتريونا بالف بتجسيد شخصية كلير في المسلسل التلفزيوني دخيلة على قناة ستارز. أداء كاتريونا للشخصية تلقى مديح من النقاد، ورشحت لجائزة زحل لأفضل ممثلة في 2015.
مراجع

↑  Reese، Jennifer (27 نوفمبر 2007). "Book Review: Lord John and the Hand of Devils (2007)". إنترتينمنت ويكلي. مؤرشف من الأصل في 2014-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-30.
↑  Cohen، David S. (23 يونيو 2016). "The Force Awakens Rings Up Eight Saturn Awards". فارايتي (مجلة). مؤرشف من الأصل في 2018-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-23.
↑  Ksiazek، Sarah (26 يونيو 2015). "Outlander's Caitriona Balfe Won a Saturn Award!". Outlander TV News. مؤرشف من الأصل في 2016-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-26.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة إسكتلندا
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمريض
بوابة خيال علمي
بوابة عقد 1990
غصن الزيتون (رواية)

لمعانٍ أخرى، طالع غصن الزيتون (توضيح).
| غصن الزيتون> معلومات الكتاب   | غصن الزيتون> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: محمد عبد الحليم عبد الله
البلد:  مصر
اللغة: اللغة العربية
مكان النشر: القاهرة، مصر
النوع الأدبي: رواية
عدد الصفحات: 188   
المواقع  : المواقع  
جود ريدز: صفحة الكتاب على جود ريدز
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
شجرة اللبلاب، ولقيطة: شجرة اللبلاب، ولقيطة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غصن الزيتون هي رواية من تأليف الكاتب والروائيّ المصريّ الراحل محمد عبد الحليم عبد الله تحوّلت إلى فيلم سينمائي في عام 1962 أخرجه السيد بدير وقام ببطولته أحمد مظهر وعمر الحريري وسعاد حسني.
عن الرواية

يحكي المؤلّف قصّته في هذه الرواية على لسان الراوي، وهو أسلوب تميزت به الأعمال الأدبية لمحمد عبد الحليم عبد الله ولم يكن معهودًا لدى الكثير من معاصريه. ويميل أسلوب سرد القصة على لسان راوي لها إلى جعل الرواية أكثر صدقا وتأثيرا على القارئ، والراوي في حالة غُصن الزيتون هو بطل القصة وهو شاب في الخامسة والعشرين من عمره يعمل مدرسًا في مدرسة للبنات. تبدأ أحداث القصّة في عام 1945 عندما يقع الأستاذ عبده أفندي بطل القصة في حب فتاة جميلة وجذّابة تُدعى عطيّات وهي إحدى الطالبات بمدرسة البنات التي يعمل مُدرّسًا بها. ثُم يظهر في المدرسة زميل جديد في نفس عُمر عبده، وهو جمال أفندي الذي يتميز بالمرح وخفّة الظل والوسامة والجمال وبتأثيره الساحر على الطالبات المُراهقات كما أنّه يُحب التمثيل والكتابة فيُشارك بعض طالبات المدرسة ومن بينهم عطيات في أنشطة المسرح المدرسي. يتبادل المُدرسين في مدرسة البيانات أحاديثًا هامسة حول وجود علاقة غرامية بين زميلهم جمال أفندي وطالبته عطيات، وهو ما يشقى بسببه عبده ويتعذب كثيرًا. ثُم تأتي الفرصة لعبده على طبق من فضة حين ينتقل جمال أفندي للعمل بمدرسة أخرى ويحل عبده محل زميله لتبدأ عطيات في مُكاشفته بحبها له وتبادله الرسائل الغرامية فيتزوجها متغاضيًا عن الماضي. تتجدّد آلامه وصراعاته النفسية القديمة حين يعود جمال أفندي إلى المدرسة وتشتعل شكوكه حين يعاون جمال أفندي شقيق عطيات في الحصول على وظيفة مُستغلًا نفوذه وعلاقاته. تنقلب حياة الزوجين رأسا على عقب بعد عودة من حسبه عبده العشيق القديم لزوجته التي تحاول نفي ذلك بشده وإقناعه أنها لم تحب مدرسها جمال أفندي قط، تنهار الأسرة السعيدة شيئا فشيا وخاصة بعدما تمرض طفلتهما وتموت فيطلق عبده عطيات، وذات يوم يقرأ في الصحف أن عطيات قد قُتلت بعدة طعنات بالسكين على يد عشيق لها كان قد استأجر شقة لها. وسرعان ما تعود نفس عبده للهدوء عندما يتعرف على زميلة له تُدعى روحية تُبادله الحب ويعيشا معا بسلام.
مقتطفات من الرواية

لا تجعلنا نحب من لا يحبوننا حتى لا تشقينا بالحب مرتين يا الهي
أحمد الطيب

لمعانٍ أخرى، طالع أحمد الطيب (توضيح).
أحمد محمد أحمد الطيب الحسَاني (6 يناير 1946: 3 صفر 1365 هـ  -)، الإمام الأكبر شيخ الأزهر (الإمام الثامن والأربعون) منذ 19 مارس 2010. والرئيس السابق لجامعة الأزهر، ومفتي الجمهورية سابقًا، ورئيس مجلس حكماء المسلمين، وهو أستاذ في العقيدة الإسلامية، وكان عضوًا سابقًا بلجنة السياسات في الحزب الوطني الديمقراطي، ويتحدث اللغتين الفرنسية والإنجليزية بطلاقة وترجم عددًا من المراجع الفرنسية إلى اللغة العربية وعمل محاضرًا جامعيًّا لمدة في فرنسا. ولديه مؤلفات عديدة في الفقه والشريعة والتصوف الإسلامي. ينتمي الطيب - وهو من محافظة الأقصر في صعيد مصر - إلى أسرة صوفية ويرأس أخوه محمد الطيب الطريقة الصوفية الخلوتية.
مولده وتعليمه

ولد الشيخ أحمد الطيب في القرنة بالأقصر جنوب مصر، والتحق بجامعة الأزهر حتى حصل على شهادة الليسانس في العقيدة والفلسفة عام 1969 ثم شهادة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1971 ودرجة الدكتوراه عام 1977 في نفس التخصص من جامعة الأزهر.
الدرجة العلمية

شيخ الأزهر منذ (19 مارس 2010 - الآن)
رئيس جامعة الأزهر (28 سبتمبر 2003 - 19 مارس 2010)
عيّن عميدًا لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان.
انتدب عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) بأسوان.
انتدب عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا.
عمل معيدًا، ومدرسًا مساعدًا، ومدرسًا، وأستاذًا مساعدًا للعقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر.
الدرجة العلمية > شيخًا للأزهر

في يوم 19 مارس 2010 أصدر الرئيس محمد حسني مبارك قرارًا بتعيينه شيخًا للجامع الأزهر خلفًا للدكتور محمد سيد طنطاوي.
الدرجة العلمية > الجامعات التي عمل بها سابقًا

جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
جامعة قطر.
جامعة الإمارات.
الجامعة الإسلامية العالمية - إسلام آباد - باكستان.
آراء وفتاوى > فتاوى دينية

يرى الطيب أن النقاب ليس فرض ولكنه مباح والفريضة هي الحجاب.
آراء وفتاوى > الشأن المصري > عهد مبارك

كان أحمد الطيب عضوًا بأمانة السياسات بالحزب الوطني وعندما عين شيخا للأزهر رفض في البداية الاستقالة من الحزب الوطني الديمقراطي بذريعة عدم وجود تعارض بين الاثنين 
ولكنه استقال من الحزب في النهاية. وعن احتمالية تبعية الأزهر للنظام السياسي قال الطيب: «إن مؤسسة الأزهر لا تحمل أجندة الحكومة على عاتقها، لكن الأزهر لا ينبغي أن يكون ضد الحكومة؛ لأنه جزء من الدولة وليس مطلوبًا منه أن يبارك كل ما تقوم به الحكومة، وعندما جئت شيخًا للأزهر وافق الرئيس مبارك على استقالتي من عضوية المكتب السياسي للحزب الوطني؛ كي يتحرر الأزهر من أي قيد».
ويؤيد الطيب جعل منصب شيخ الأزهر بالانتخاب وليس بالتعيين من قبل رئيس الجمهورية.
آراء وفتاوى > الشأن المصري > ثورة 25 يناير

لخصت الكاتبة زينب عبد الإله موقف أحمد الطيب من ثورة 25 يناير على أنه «حذرًا مشدّدًا على الحقوق المشروعة للشعب في العدل والحرية والعيش الكريم وفي الوقت نفسه قلقًا ورافضًا أي عمل يؤدي إلى إراقة الدماء وإشاعة الفوضى في البلاد».
ففي بيان له يوم 29 يناير، وصف الطيب مطالب المتظاهرين «بالـعادلة» ولكنه حذر من الفوضى ومناشدًا الجماهير الالتزام بالهدوء.
ولكن بوضوح ذكر الشيخ أحمد الطيب وذلك بعد خطاب حسني مبارك الثاني متحدثًا عن التظاهر في ساحة التحرير أن «المظاهرات بهذا الشكل حرامٌ شرعًا» ودعوة للفوضى.
ثم أعرب عن أسفه الشديد لاشتباكات موقعة الجمل مشددًا على ضرورة التوقف فورًا عن العصبية الغاشمة، وكرر دعوته للشباب المتظاهر للتحاور.
ودعا أيضًا للتعقل ورأب الصدع والحفاظ على الأمن وقطع السبيل أمام محاولات التدخل الأجنبي لأن «الأحداث يراد بها تفتيت مصر».
وبعدما أعلن مبارك نقل سلطاته إلى نائبه عمر سليمان، حذر الطيب من استمرار المظاهرات التي أصبحت «بلا معنى وحرام شرعًا» بعد انتهاء النظام الحاكم وتحقيق مطالب الشباب ومن ثم زال المبرر الشرعي للتظاهر.
بادر الطيب في أبريل 2011 برد كافة المبالغ المالية التي تقاضاها كراتب منذ توليه مسؤولية مشيخة الأزهر الشريف كما طلب العمل بدون أجر دعما للاقتصاد المصري الذي كان يمر بأزمة بعد ثورة 25 يناير.