أدب هويسالا
التآليف الكانادية > صراع اليانيين مع الفيراشايفانيين

ابن شقيق هاريهارا وربيبه، الشاعر الدرامي راجافانكا من هامبي، الذي يُقارن أسلوبه بأسلوب شاعر القرن العاشر رانا، كان أول من أنشأ مقياس الشاتبادي في أدب الكانادا في ملحمة هاريشاندرا كافيا (1200). وفقًا لسيشاغيري راو، يُعتقد أنه لم يتم تفسير قصة الملك هاريشاندرا بهذه الطريقة بلغة أخرى. الكتابة هي أصلية في التقاليد والإلهام الذي يطور بشكل كامل إمكانات عداد شاتبادي. يحتوي السرد على العديد من الآيات الرثائية الجديرة بالملاحظة مثل الحداد على شاندراماتي على وفاة ابنها الصغير لوهيتاشفا من لدغة الثعبان. تم رفض الكتابة التي جعلت راغافانكا مشهورًا من قبل معلمه، هريهارا. كتاباته الأخرى المعروفة، التي تلتزم بمبادئ شيفا الصارمة وكُتبت لإرضاء معلمه، هي سيدهاراما كاريترا (أو سيدهاراما بورانا)، وهي عبارة عن تأبين أسلوبي للحياة لقديس فيراشايفا الرحيم في القرن الثاني عشر، سيدهاراما من سوناليج؛ سوماناثا شاريتا ، وهو كتاب بطولي يصف حياة القديس سمية (أو أدايا) من بوليغيري (لاكشمشوار الحديثة)، والإذلال الذي تعرض له من قبل فتاة يانية وانتقامه؛ فيريسفارا شاريتا، قصة درامية للغضب الأعمى للمحارب الشيفاوي فيرابهادرا؛ هريهاراماهاتفا، وهو سرد لحياة هاريسفارا من قرية هامبي؛ وسرابها شاريترا. يعتبر المؤلفان سالفا الذكر مفقودين.
في عام 1209، كتب الباحث الياني والوزير وباني المعابد وقائد الجيش جانا أعمالا كلاسيكية عديدة من بينها ياشودارا شاريت، وهو مجموعة فريدة من القصص مكتوبة في 310 بيتا شعريا تتناول السادية المازوخية وتناسخ الروح والعاطفة التي انحرفت والأخلاق التحذيرية للإنسان. على الرغم من أن العمل مستوحى من المؤلف الكلاسيكي السنسكريتي بقلم فاديراجا والذي يحمل نفس الاسم، إلا أنه يتميز بما بينه من تفسير أصلي للعمل وطريقة مختلفة في الأسلوب. في إحدى القصص، يروي الشاعر افتتان الرجل بزوجة صديقه. بعد أن قتل الرجل صديقه يخطف زوجته التي تموت حزنا. تغلب عليه التوبة، فيحرق نفسه في محرقة جنازة المرأة. تصل قصص الافتتان إلى ذروتها عندما تكتب جانا عن إعجاب الملكة أمروتاماتي براكب الفيلة القبيح أشتافاكرا، الذي يرضي الملكة بالركلات والجلد. وقد أثارت هذه القصة اهتمام الباحثين المعاصرين. تكريما لهذا العمل، حصل جانا على لقب كافيتشاكرافارثي («إمبراطور الشعراء») من راعيه الملك فيرا بالالا الثاني. كتابه الكلاسيكي الآخر، أناثاناتا بورانا (1230)، هو سرد لحياة التيرثنقار الرابع عشر أناثاناتا.
كتب أندايا، متخذًا مسارًا غير مطابق لم يتكرر أبدًا في أدب الكانادا، مادانا فيجايا («انتصار كيوبيد»، 1217-1235) مستخدمًا كلمات الكانادا النقية (ديسيا) والكلمات السنسكريتية الطبيعية (تادبهافا) وتجنب تمامًا كلمات دخيلة على اللغة السنسكريتية (تاتساماس). ينظر البعض إلى هذا على أنه دحض يهدف إلى إثبات أن كتابة الأدب الكانادي دون الكلمات السنسكريتية المستعارة كان ممكنًا. تروي القصيدة قصة سجن القمر من قبل الإله شيفا في مسكنه في جبال الهيمالايا. في غضبه، هاجم كاما (كيوبيد، إله الحب، الذي يُطلق عليه أيضًا مانماتا) شيفا بسهامه فقط لعنه شيفا وفصله عن حبيبته. ثم ابتكر كاما لتخليص نفسه من لعنة شيفا. يُعرف العمل الأدبي أيضًا بأسماء أخرى مثل سوياجينا سوجي («حصاد الجمال») وكافان جيلا («غزوات كيوبيد») وكابيغارا كافا («حامي الشعراء»). يحتل كاما مكانة مهمة في كتابات جاين حتى قبل أنديا. احتمالية أن هذه الكتابة كانت سلاحًا خفيًا آخر في الصراع المتصاعد بين السيادة الياينية وأتباع الفيراشايفا، التي كانت شعبيتها في ازدياد، لم يغب عنها المؤرخون.
جمع ماليكارجونا، الزاهد الجايني، مختارات من القصائد تسمى سوكتيسودهارنافا («جواهر من الشعراء») في عام 1245 في بلاط الملك فيرا سوميشوارا. تم تقديم بعض الملاحظات المثيرة للاهتمام من قبل العلماء حول هذه المهمة الهامة. في حين أن المختارات نفسها تقدم نظرة ثاقبة للأذواق الشعرية لتلك الفترة (ومن ثم توصف بأنها «تاريخ الأدب الكانادي»)، فإنها تؤدي أيضًا وظيفة «دليل الشعراء»، وهي طريقة حازمة لسد الفجوة بين المثقفين الأدبيين والشعر الشعبي. لكونه مرشدًا لـ «المثقفين المحترفين»، فإن العمل، المتوافق مع طبيعته، غالبًا ما يتضمن قصائد تمدح الملوك والعائلة المالكة ولكنه يتجاهل تمامًا قصائد فاكانا الكنسي في القرن الثاني عشر (الأدب الشعبي فييراشايفا). ومع ذلك، فإن اختيار القصائد يتضمن مساهمات من هريهارا، كاتب من أتباع الفيراشايفا غير المطابق. وهذا يشير إلى حل وسط يحاول المؤلف بواسطته ضم «المتمردين».
الكتاب البارزون الآخرون في أوائل القرن الثالث عشر هم بهاندوفارما، مؤلف هاريفامسابهودايا وجيفا سامبهودانا (1200)، وتأثير الأخير على الأخلاق والتخلي، وكتب مخاطبًا الروح ؛ بالاشاندرا كافي كانداربا، مؤلف نقش قلعة بيلغوم الذي ادعى أنه «سيد أربع لغات»؛ ماغهانانديشاريا، مؤلف تعليق منقرض على عمل جاين اللاهوتي ساستراسارا ساموكايا تيكو (1209) الذي توجد له مراجع، والتعليق المتاح المسمى بادارثاسارا يعطي شرحًا كاملاً لـ الاستشهادات الموثوقة بالسنسكريتية وبراكريت ؛ هاستيمالا، الذي كتب بورفابورانا؛ شاندراما، مؤلف كاركالا غوماتشفارا شاريتي، وسوسومايانا، الذي قدم شكلاً جديدًا من التأليف يسمى سانغاتيا في عام 1232. قصيدة مجازية تسمى تريبورادهانا («حرق القلعة الثلاثية») وأنجاناشاريتا. تم استلهام العمل الأخير من كتاب رافيزينا السنسكريتية بادما كاريترا. سوماجايا، أحد علماء الفيراشايفا، كتب تأبينا في حق أدبهاترا، حاكم جيرسوبا، وأطلق عليه سرينغاراسا (أو أودبهاتاكافيا، 1222). كتاب جاين الآخرون هم بارسفا بانديتا، مؤلف بارافاناثابورانا، وجونافارما الثاني، مؤلف قصة تاسع جاين تيرتانكار بوشبادانتا بوشبادانتا بورانا (كلاهما رعاهما ملوك راتا في سونداتي). كتب بولالفا دانداناتا، وهو قائد ووزير وباني معبد هاريهارشوارا في هاريهار، هاريشاريترا في عام 1224. وكان تحت رعاية الملك فيرا بالالا الثاني وخليفته الملك فيرا ناراسيمها الثاني. قام بوليجيري سومانتا بتأليف كتاب عن الأخلاق يسمى سوميسفاراساتاكا.