stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ماك 10
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "TLC news on Yahoo! Music". 23 أكتوبر 2003. مؤرشف من الأصل في 2007-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2007-09-02.
وصلات خارجية

ماك 10 على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ماك 10 على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ماك 10 على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة كاليفورنيا
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
روزا لوكسمبورغ

| روزا لوكسمبورغ> (بالبولندية: Róża Luksemburg)  | روزا لوكسمبورغ> (بالبولندية: Róża Luksemburg)  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالبولندية: Rozalia Luxenburg)‏،  و(بالبولندية: Rozalia Luksenburg)‏  
الميلاد: 5 مارس 1871 زاموشتش - بولندا
الوفاة: 15 يناير 1919 (47 سنة)    برلين - ألمانيا
سبب الوفاة: قتل بعيار ناري
مكان الدفن: مقبرة فريدريشسفيلد المركزية، برلين
الإقامة: وارسو (1873 - 1888)   زيورخ (1888-1897)   برلين (1897-حتى وفاتها
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية، ألمانيا
الجنسية:  ألمانيا
الديانة: إلحاد
عضوة في: الحزب الاشتراكي الديمقراطي البولندي، الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني، رابطة سبارتاكوس
الزوج: غوستاف لوبيك
الأب: إليعزر لوكسنبرغ
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: دكتوراه في الفلسفة
المدرسة الأم: جامعة زيورخ
تخصص أكاديمي: الفلسفة، الرياضيات
شهادة جامعية: دكتوراه في الفلسفة
المهنة: اقتصادية وصحفي وفيلسوفة وثورية اشتراكية وعالمة اجتماع
الحزب: الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (1898–1915) الحزب الشيوعي في ألمانيا (1 يناير 1919–) الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني المستقل  ‏ (1917–1918) رابطة سبارتاكوس (1915–1918)  
اللغة الأم: البولندية
اللغات: الألمانية،  والبولندية  
أعمال بارزة: إصلاح اجتماعي أم ثورة، تراكم رأس المال، ما هو الاقتصاد السياسي؟، اتفاقيات التبادل الحر اتفاقيات استعمارية ضد الشعوب
 التوقيع      :  التوقيع      
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روزا لوكسمبورغ (بالبولندية: Róża Luksemburg)‏ (ولدت في 5 مارس 1871 كما في زاموشتس، كونغرس بولندا، الإمبراطورية الروسية، اغتيلت في 15 يناير 1919 في برلين)، سياسية اشتراكية ثورية ومنظّرة ماركسية وفيلسوفة واقتصادية بولندية ولاحقا ألمانية، أثّرت في الحركة العمالية الأوروبية والماركسية ومناهضة النزعة العسكرية، والحركة الأممية البروليتارية.
عملت ابتداءً من عام 1887 في الحركة الاشتراكية الديمقراطية في بولندا، ثم من عام 1898 في الاشتراكية الديمقراطية الألمانية، حيث حاربت منذ البداية النزعات القومية والانتهازية والتحريفية، ودعت إلى الإضرابات الجماهيرية وسيلةً للتغيير الاجتماعي والسياسي ولمنع الحرب. أسست فور اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، «المجموعة الأممية» التي انبثقت عنها لاحقًا رابطة سبارتاكوس، قادتها وهي في السجن مع كارل ليبكنخت من خلال كتابات سياسية حللت فيها وأدانت سياسة الهدنة التي انتهجها الحزب الاشتراكي الديمقراطي. أيدت لوكسمبورغ ثورة أكتوبر البلشفية، لكنها في الوقت نفسه انتقدت المركزية الديمقراطية التي أسس لها لينين والبلاشفة، كما عارضت نظرية لينين في حق القوميات في تقرير مصيرها. حاولت خلال الثورة الألمانية في نوفمبر 1918 التأثير على مجرى الأحداث من موقعها في رئاسة تحرير صحيفة "الراية الحمراء"  في برلين، ودعت في ديسمبر 1918 في برنامج رابطة سبارتاكوس إلى إقامة جمهورية مجالس وإخراج الجيش من السلطة. في أوائل عام 1919 شاركت لوكسمبورغ في تأسيس الحزب الشيوعي الألماني الذي تبنى برنامجها، ولكنه رفض طلبها أن يشارك في الانتخابات البرلمانية المقبلة. بعد إخماد انتفاضة سبارتاكوس التي تلت ذلك قُتلت هي وكارل ليبكنخت على يد أفراد تابعين لفرقة خيالة في الجيش الألماني، وأدت هذه الجريمة إلى تعميق الانقسام بين الحزبين الشيوعي والاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا.
حياتها > حياتها المبكرة (1871-1889)

تاريخ ميلاد روزا لوكسمبورغ غير مؤكد، ولكن كل من شهادة ميلادها وشهادة زواجها ووثائق أخرى تشير إلى 25 ديسمبر 1870. إلا انها أشارت في واحدة من رسائلها عام 1907 إلى أن شهادة الميلاد قد صدرت في وقت لاحق فقط وأن التاريخ قد «تم تصحيحه»، وأنها في الواقع قد احتفلت هي وعائلتها دائمًا بعيد ميلادها في الخامس من مارس. في أوراق تسجيلها في جامعة زيورخ أعطت 1871 عاما لميلادها. ولذلك، يعطي كتّاب سيرتها الذاتية الأحدث 5 مارس 1871 تاريخا لميلادها. كذلك اختصرت بالعامية اسمها الأول روزاليا إلى روزا.
روزا هي الابنة الخامسة والأخيرة لتاجر الأخشاب اليهودي البولندي إليعزر لوكسمبرج (1830-1900)، وزوجته لينا لوفنشتاين (1835–1897)، حيث ولدت في بلدة زاموي الريفية التي كانت تقع في الجزء الخاضع للسيطرة الروسية من بولندا. كان خالها حاخامًا في كنيس في لمبرغ. كان حوالي ثلث سكان البلدة من اليهود البولنديين، ومعظمهم متعلمين ومن أنصار حركة التنوير، ولم ينتمِ أي من الوالدين إلى أي مجتمع ديني أو حزب سياسي، إلا أنهما تعاطفا مع الحركة الوطنية البولندية ودعما الثقافة المحلية، كانت الأسرة تتحدث وتقرأ البولندية والألمانية، وليس اليديشية، في المنزل. وقد علمت الأم الأطفال الشعر الكلاسيكي والرومانسي الألماني والبولندي. وظف الوالدان الثروة المتواضعة في تعليم الأبناء، فالتحق أخواها الكبار بالمدارس العليا في ألمانيا.
تلقت روزا تعليمًا شاملاً وتعلمت اللاتينية واليونانية القديمة بالإضافة إلى البولندية والألمانية والروسية، كما تعلمت الفرنسية والإنجليزية والإيطالية بنسبة أقل، وتعرفت على الأعمال الأدبية المهمة في أوروبا، واهتمت كذلك بالرسم وبعلم النبات والجيولوجيا، وجمعت النباتات والأحجار، وأحبت الموسيقى، وخاصة الأوبرا وأغاني هوغو وولف، وكانت طيلة حياتها معجبة جدا بالشاعر الوطني البولندي آدم ميسكيفيتش.
في عام 1873 انتقلت العائلة إلى وارسو لتقوية علاقات الأب التجارية ولتوفير فرص تعليمية أفضل للبنات، وفي عام 1874 أصابها مرض في الورك شُخّص خطأً على أنه مرض السلّ، وعولج بصورة غير صحيحة وتسبب بتشوهات في مفصل الفخذ أدت إلى إصابتها بعرج دائم. في سن الخامسة لزمت الفراش لمدة طويلة بأمر الطبيب، وفي تلك الفترة علمت نفسها القراءة والكتابة.
في سن التاسعة ترجمت قصصا ألمانية إلى البولندية وكتبت قصائد وقصص قصيرة، وفي الثالثة عشرة كتبت قصيدة ساخرة باللغة البولندية عن القيصر فيلهلم الأول الذي كان يزور وارسو في ذلك الوقت. في تلك القصيدة خاطبته باسمه الأول، وطالبته أن يأمر بصفته ملك الغرب «الوغد الماكر بسمارك، من أجل أوروبا، ألا يثقب سروال السلام».
ابتداء من عام 1884 التحقت روزا بالمدرسة الأساسية للبنات في وارسو، التي لم تقبل الفتيات البولنديات (ناهيك عن اليهودات) إلا في الحالات الاستثنائية، وحيث كان يُسمح بالحديث بالروسية فقط.
انضمت عام 1886 إلى مجموعة تعليم ذاتي سرية، وهناك تعرفت على المجموعة الماركسية «بروليتاريا»، وهي مجموعة أسست عام 1882 ومنعت ولوحقت من قبل الدولة وواصلت العمل السري، بما في ذلك مجموعة وارسو «البروليتاريا الثانية» التي انضمت إليها روزا لوكسمبورغ دون أن تخفي الأمر في المنزل أو في المدرسة. هناك تعرّفت إلى كتابات كارل ماركس، التي جلبت آنذاك بصورة غير قانونية إلى بولندا وترجمت إلى اللغة البولندية. في عام 1888 حصلت لوكسمبورغ على شهادة الثانوية العامة، وعلى الرغم من كونها الأفضل في فصلها ومتخرجة بأعلى تقدير، رفضت إدارة المدرسة منحها الميدالية الذهبية «بسبب معارضتها للسلطات». في ديسمبر 1888، غادرت لوكسمبورغ وارسو هرباً من الشرطة القيصرية، وانتقلت إلى سويسرا.
حياتها > المتحدثة باسم الجناح اليساري في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (1898-1914) > العمل السياسي والصحفي في ألمانيا

من أجل كسب الحزب الاشتراكي الديمقراطي والعمال في الجزء الذي تحتله ألمانيا من بولندا بشكل أكثر فاعلية لمواقف حزبها، قررت روزا لوكسمبورغ في عام 1897 الانتقال إلى ألمانيا، ومن أجل الحصول على الجنسية الألمانية تزوجت في أبريل 1898 صانع الأقفال غوستاف لوبيك البالغ من العمر 24 عامًا، وهو الابن الوحيد لعائلتها المضيفة في زيورخ في بازل. ابتداء من 1 مايو 1898 عاشت لوكسمبورغ في حي هانزا في برلين وانضمت على الفور إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني الذي كان يعتبر الحزب الاشتراكي الأكثر تقدمًا في الحركة العمالية الأوروبية، وعرضت على القيام بحملة من أجل الحزب الاشتراكي الديمقراطي بين العمال البولنديين والألمان في سيليزيا. بفضل طلاقتها في اللغة وخطاباتها الناجحة في الحملة الانتخابية اكتسبت لوكسوبورغ بسرعة سمعة في الحزب الاشتراكي الديمقراطي بصفتها اختصاصية مرغوبة في الشؤون البولندية،  وفي الانتخابات البرلمانية اللاحقة فاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي بمقاعد في سيليزيا لأول مرة، كاسرا احتكار حزب الوسط الكاثوليكي.
في عام 1890، ألغيت القوانين المناهضة للاشتراكية التي سادت 12 عاما في الإمبراطورية الألمانية، نتيجة لذلك فاز الحزب الاشتراكي الديمقراطي بمقاعد أكثر في الرايخستاغ في الانتخابات. بناء على ذلك أراد معظم نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي الحفاظ على الشرعية الجديدة التي نالها الحزب، وباتوا أقل التزاماً بالإطاحة الثورية وأميل إلى التوسع التدريجي في الحقوق البرلمانية والإصلاحات الاجتماعية في إطار النظام الاجتماعي القائم. اعتبر برنامج إرفورت لعام 1891 الثورة الاجتماعية هدفًا نظريًا طويل المدى فقط، وفصلها عن النضال اليومي من أجل الإصلاحات. وابتداء من العام 1896 ابتعد إدوارد بيرنشتاين، وهو مؤلف الجزء العملي من البرنامج، عن الماركسية بسلسلة من المقالات حول «مشاكل الاشتراكية» في صحيفة «نويه تسايت» وأسس النظرية التي سميت فيما بعد بالإصلاحية: توافق المصالح والإصلاحات من شأنه أن يخفف من التجاوزات للرأسمالية، وأن يحقق الاشتراكية بالتدرييج، بحيث يمكن للحزب الاشتراكي الديمقراطي أن يقتصر على الوسائل البرلمانية. لم ينشر كاوتسكي، الذي كان صديقا مقربا لبرنشتاين ومحرر جريدة نويه تسايت، أي نقد لهذه الأطروحات، في حين افتتح ألكسندر بارفوس، رئيس تحرير صحيفة عمال ساكسونيا الجدل حول التحريفية بسلسلة من المقالات الجدلية ضد برنشتاين بدأ نشرها في يناير 1898.
في 25 سبتمبر 1898، طُرد بارفوس من البلاد، وبناء على طلبه العاجل انتقلت روزا لوكسمبورغ إلى دريسدن وتولت منصب رئيس تحرير صحيفة عمال سكسونيا، ولذلك سُمح لها في مؤتمر الحزب الذي عقد بين 1 و7 أكتوبر في شتوتغارت بالمداخلة في جميع مواضيع جدول الأعمال وليس الموضوع البولندي فحسب..وهنا تدخلت لأول في المناظرة حول برنشتاين، واصطفت في الجناح الماركسي في الحزب. تجنبت قيادة الحزب وعلى رأسها أغسطس بيبل إصدار قرار برنامجي، وفي الأسابيع التي تلت ذلك نشرت لوكسمبورغ سلسلة من المقالات الخاصة ضد نظرية برنشتاين، أصبحت لاحقا جزءاً من كتابها«الإصلاح الاجتماعي أم الثورة؟»، وفيه اتخذت موقفاً ثابتاً من الصراع الطبقي: يجب أن تحافظ الإصلاحات الاجتماعية الحقيقية دائمًا على هدف الثورة الاجتماعية وتخدمه. لا يمكن تحقيق الاشتراكية إلا من خلال استيلاء البروليتاريا على السلطة وتغيير شروط الإنتاج.
حياتها > المتحدثة باسم الجناح اليساري في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني (1898-1914) > ثورة 1905

مع اندلاع الثورة الروسية في عام 1905 كتبت لوكسمبورغ سلسلة من المقالات والكتيبات للحزب البولندي طورت فيها فكرة الثورة الدائمة التي تناولها بصورة مستقلة كل من ليون تروتسكي وألكسندر بارفوس ولم تحظ بتأييد الكثير من الماركسيين آنذاك، وبخلاف كل من البلاشفة والمناشفة الذين اعتقدوا أن الثورة الروسية برجوازية، رأت لوكسمبورغ أنها ستتجاوز مرحلة الديمقراطية البرجوازية نحو استيلاء العمال على السلطة أو الهزيمة التامة، ونادت بـ «ديكتاتورية البروليتاريا والفلاحين الثورية». في ديسمبر 1905 انتقلت لوكسمبورغ سرا إلى بولندا الروسية لدعم الثورة الروسية وإقناع الحزب الاشتراكي الديمقراطي البولندي بالمشاركة فيها، مستخدمة الاسم المستعار «آنا ماتشكه»، وفي ذلك الوقت كانت الثورة في تراجع، إلا أن الحركة الجماهيرية كانت نشطة والأحزاب والعمال تعقد الاجتماعات في معاقلها، في حين تصاعدت الملاحقات ومنعت كل الصحف العمالية. واصلت صحيفة حزب روزا لوكسمبورغ الظهور من مطبعة سرية، وفي 4 مارس عام 1906 اعتقلت وسجنت لمدة أربعة أشهر، في البداية في سجن ومن ثم في قلعة. بعد ذلك أطلق سراحها، بسبب ضعف صحتها وجنسيتها الألمانية، وطردت من البلاد. في تلك الفترة سافرت لوكسمبورغ إلى بطرسبورغ حيث التقت بالثوار الروس، ومن بينهم لينين.
في هذا السياق، اتهمها قوميون بولنديون علانية بتوجيه الجناح الأممي «اليهودي» في الاشتراكية الديمقراطية، الذي كان يتآمر لتدمير بولندا، كما ربط اللاساميون الاشتراكية باليهودية. إثر ذلك نجحت لوكسمبورغ في إقناع قادة الاشتراكية الديمقراطية الغربيين (جان جوريس، وأوغست بيبل، وكارل كاوتسكي، وفرانز ميرينغ) برفض اللاسامية معا باعتبارها أيديولوجية البرجوازية الرجعية.
بعد عودتها إلى ألمانيا كتبت تجربتها مع الثورة الروسية في «الإضراب الجماهيري والحزب والنقابات العمالية» (1906) الذي تناول الثورة الروسية وتطور حركة الإضراب الجماهيري هناك، والعلاقة بين الحزب والنقابات، والدروس التي تنطبق على ألمانيا.
حياتها > مقتلها

في الأيام الأخيرة من حياتها، كانت صحة روزا لوكسمبورغ سيئة للغاية، لكنها ظلت تتابع الأحداث بنشاط، وظهر في 14 يناير مقالها الأخير في «الراية الحمراء»، وعنوانه «النظام العام يسود في برلين»، حيث أكدت من جديد ثقتها غير المشروطة في الطبقة العاملة، التي ستتعلم من هزائمها وسرعان ما ستنهض مجددا إلى «النصر النهائي». في منشورات الرابطة المناهضة للبلشفية وملصقاتها التي دعت إلى اعتقال قادة الانتفاضة الثورية، حدد كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ صراحة بصفيتهما مسؤولين، وقد دعت كل وسائل الإعلام هذه صراحةً إلى قتل قادة رابطة سبارتاكوس.
في 15 يناير 1919 اعتقلتها وكارل ليبكنخت مجموعة تابعة للميليشيا في برلين-فيلمرزدورف كان لديها تعليمات مفصلة، واقتادتهما إلى فندق إيدن حيث كان يقيم طاقم فرقة الخيالة تحت إشراف ضابط الأركان العامة الأول النقيب فالدمار بابسات، الذي نظم عمليات مطاردة أعضاء رابطة سبارتاكوس في برلين، وهناك تعرضا لاستجواب عنيف دام عدة ساعات ونجم عنه إصابات خطيرة.
قرر بابست مع ضباطه قتلهما، وكان من المفروض أن تبدو جريمة القتل وكأنها فعل عفوي على يد مجهول. وحتى نهاية حياته لم يعتبر بابست ذلك جريمة قتل، بل إعداماً من أجل المصلحة الوطنية. عند الباب ضرب جندي المشاة أوتو فيلهلم رونجه روزا لوكسمبورغ عدة مرات بمؤخرة البندقية حتى غابت عن الوعي، وألقيت في سيارة نقل كانت تنتظر عند باب الفندق. هناك قفز ضابط الفرايكوربس هيرميان سوخون على عتبة السيارة وأطلق النار عليها في جانب الرأس عند تقاطع شارعي نورنبرغ (بالألمانية: Nürnberger Strasse)‏ وبودابست (بالألمانية: Budapester Strasse)‏،  وألقى كورت فوغل جثتها في قناة برلين لاندفير (بالقرب من موقع جسر ليختنشتاين اليوم).
أما الرواية الرسمية فتحدثت وقتها عن مقتلها «على يد حشد غاضب وهي تغادر الفندق»، وقد وسرق «الحشد» الجثة إثر ذلك.
لم يعثر على جثتها آنذاك، وحمل لها نعش رمزي فارغ في الجنازة التي خرجت في 25 يناير، ودفن بجوار كارل ليبكنخت في قبر جماعي في مقبرة فريدريشسفيلد المركزية ضم 31 شخصاً قتلوا في الأحداث، في جنازة حضرها أكثر من 100,000 شخص. أعقب مقتل قادة سبارتاكوس انتفاضة تشبه الحرب الأهلية عمت جميع ألمانيا ودامت حتى بداية يوليو 1919، حيث تمكن غوستاف نوسكه من القضاء عليها بعنف بقوات الفريكوربس والقوات الإمبراطورية، وسقط فيها الآلاف من القتلى.
عثر على جثتها في 31 مايو 1919، إذ وجدها عامل هويس في القناة بالقرب من جسر فرايراخن بروكه (بالألمانية: Freiarchenbrücke)‏، وتجنبا لاندلاع اضطرابات، فرض نوسكه تعتيماً إخبارياً ونقل الجثة إلى معسكر زوسين، حيث شرّحت ووجد أن سبب الوفاة هو رصاصة مسدس أطلقت من مسافة قريبة، وفي 13 يونيو، نُقلت جثة روزا لوكسمبورغ إلى برلين ودُفنت في جوار قبر كارل ليبكنخت، في جنازة حضرها عشرات الآلاف، وألقى باول ليفي كلمة التأبين. كما كانت هناك مظاهرة وإضرابات كبيرة في فيينا في هذه المناسبة.
كان يُعتقد لفترة طويلة أن كورت فوغل هو قاتل روزا لوكسمبورغ، ولكن ثبتت لاحقاً مشاركة هيرمان سوخون الذي أطلق النار، وأوتو رونغه الذي ضربها بعقب بندقيته قبل انطلاق السيارة.
الفكر السياسي والممارسة > الماركسية بصفتها طريقة نقد ذاتي لتحليل الرأسمالية

تبنت روزا لوكسمبورغ بقوة أفكار البيان الشيوعي لكارل ماركس وفريدريك إنجلز، ولكنها لم تتتعامل معها بدوغمائية، بل بصورة نقدية:
«الماركسية نظرة ثورية إلى العالم عليها أن تبحث دوماً عن معارف جديدة، وأن لا تحتقر شيئاً كما الجمود في صيغ كانت سارية في فترة ما، وتحتفظ بحيويتها على النحو الأمثل في صليل سيوف النقد الذاتي وفي بروق ورعود التاريخ.»
في مقالتين عن ماركس، قدمت تحديثا لأفكاره الأساسية بطرق مختلفة للغاية. وفي المقدمة التي كتبتها لسيرة كارل ماركس التي أصدرها فرانز ميرينج عام 1901 لخصت كتاب لرأس المال في ثلاثة نقاط:
إن أصل الربح نابع من قانون الأجور، الذي يحرم العامل دائمًا من جزء من قيمة منتجه (المجلد 1)
تجبر قوانين السوق التنافسية للسوق صاحب التجارة على على «تحقيق» أرباح تكون بدورها مدرة للربح، ويحافظ نظام الائتمان على استمرار عملية الإنتاج وحركة السلع (المجلد 2)
يحكم قانون «معدل الربح المتوسط» توزيع الثروة المنتجة إجتماعيا ويؤدي إلى «الأزمات» التي تحدث لا محالة في الاقتصاد الرأسمالي (المجلد 3)
تفسر هذه القوانين حسب روزا لوكسمبورغ التضامن الطبقي الأساسي بين أصحاب رأس المال تجاه المنتجين، بحيث لا يمكن التغلب على الاستغلال البنيوي إلا بإلغاء العمل المأجور والسيطرة الطبقية.
كتبت لوكسمبورغ بصفتها محاضرة حزبية ابتداءاً من العام 1907، ثم في السجن عام 1916، أيضًا «مقدمة في الاقتصاد الوطني» التي نُشرت في عام 1925، بعد وفاتها.
الفكر السياسي والممارسة > محاربة الإصلاحية

نشر إدوارد برنشتاين ابتداء من العام 1896 سلسلة مقالاته حول مراجعة نظرية ماركس حول حتمية انهيار الرأسمالية، وفيها استنتج من حالة الاستقرار السائدة (شهدت الإمبراطورية الألمانية آنذاك طفرة اقتصادية استمرت حتى عام 1910) أن الرأسمالية أثبتت بصورة غير متوقعة قدرتها على الدوام، وطالب بناء على ذلك الحزب الاشتراكي الديمقراطي بأن يتخلي عن أهدافه الثورية وأن يركز كلياً على تحسين ظروف العمال المعيشية: «الهدف لا يعني شيئا. الحركة هي كل شيء». وقد ردت روزا لوكسمبورغ على طرح برنشتاين في كتيب «الإصلاحية الاجتماعية أو الثورة» الذي صدر عام 1900، ومن الممكن تلخيص موقف لوكسمبورغ بالتالي:
إذا كان برنشتاين على حق، فإن الاشتراكية الديمقراطية نفسها غير ضرورية. ولكن انتظار التوزيع التلقائي العادل للثروة الاجتماعية هو أمر خيالي، وسيحكم على الحزب الاشتراكي الديمقراطي بالفشل مثل دون كيشوت.
إن الكارتلات والتروستات والشركات المساهمة لا تثبت فرضية ضبط نفس ودمقرطة لرأس المال، بل هي جزء من عملية تركيزه.
نظرًا لتزايد الإنتاجية في حين أن السوق العالمية لها حدود طبيعية، فإن الأزمات لا مفر منها، ولا يدحض غيابها المؤقت ماركس.
يمكن للنقابات العمالية في أفضل الأحوال محاولة الحصول على قطعة أكبر من كعكة أرباح الشركات في إطار قانون الأجور، ولكن لا يمكنها أبدًا التغلب على الاستغلال بهذه الطريقة.
لا يُتسامح مع الديمقراطية الاشتراكية في المجتمع البرجوازي إلا إذا التزمت الهدوء، ولن تُشرك في السلطة إلا إذا انهار النظام الرأسمالي.
هذا هو السبب في أن الثورة ضرورية للغاية وستظل كذلك، ويجب على الحزب الاشتراكي الديمقراطي أن يأخذ زمام المبادرة في بناء الوعي الطبقي اللازم وأن يشجع اعتماد العمال على أنفسهم، لا أن يعرقله.
هذه الأحكام، التي تنبأت ببعض التطورات المقبلة، قوبلت بالرفض في ذلك الوقت من جانب مسؤولي الحزب والنقابات العمالية الذين كانوا يأملون في الحصول على الاعتراف من خلال التكيف مع الإمبراطورية وكسب الأصوات من خلال نبذ الثورة. لم تضع روزا لوكسمبورغ مطلب تغيير ظروف الإنتاج الجذري نقيضاً للنضال اليومي من أجل ظروف معيشية أفضل، لكنها دعت إلى تشابك الإصلاح والثورة في النضال التحرري العمالي، ورأت أن الإصلاحات تساهم أيضًا في بناء الوعي السياسي لدى لعمال، وفي منع توظيف الحزب الاشتراكي الديمقراطي في الحفاظ على سلطة البرجوازية.
الفكر السياسي والممارسة > محاربة تمثيل العمال الكاذب

إن الحزب الذي «يمثل» ويطرح نفسه وصيا على العمال في البرلمانات أو «المكتب السياسي» لن يعمل حتمًا لصالحهم، بل ضدهم، وسيتحول إلى أداة لمن أرادوا منع الثورة ودحر نجاحاتها. عندها سيضطر العمال أيضًا إلى محاربة ما يسمى «حزب العمال». في 21 ديسمبر 1918 كتبت لوكسمبورغ في «الراية الحمراء»:
في كل الثورات الماضية تقدمت الأطراف المتحاربة بوجوه مكشوفة.. في الثورة التي نشهدها اليوم لا تظهر المجموعات التي تحمي النظام القديم بيافطات وشعارات الطبقة الحاكمة، بل براية حزب اشتراكي ديمقراطي. فلو كان سؤال الثورة الأساسي واضحا وصريحا: الرأسمالية أم الاشتراكية، لا يكون الشك أو التذبذب في جماهير البروليتاريا الكبرى ممكنا.
ولهذا السبب رأت أن على العمال أن يواصلوا الصراع الطبقي المباشر في ظل الديمقراطية البرجوازية: حسب الظروف في البرلمانات، ولكن أيضًا ضدها، أو فيها وضدها في نفس الوقت. لقد كان الإضراب العام في الواقع هو الشيء الوحيد الذي حال دون قيام دكتاتورية عسكرية يمينية جديدة في عام 1920، ولكن في السنوات التي تلت انقسمت الحركة العمالية إلى معسكرين متخاصمين، قاتل كل منهما الآخر أكثر من عدوهما المشترك، وبالتالي لم يتمكنوا في نهاية المطاف من منع انهيار جمهورية فايمار.
الفكر السياسي والممارسة > الإيمان بالثورة البروليتارية

لم يشمل انتقادها القيادة إيبرت فحسب، بل وأيضًا قائدي الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل هوغو هاسوالحزب الشيوعي الألماني كارل ليبكنخت اللذان خططا لعملية احتلال حي الصحافة في يناير 1919 بشكل بائس، حيث كان هناك حشد كبير من المتظاهرين المنتظرين جاهزين لصد زحف الجنود ونزع سلاحهم، ولكن منفذي العملية تجاهلوهم.
بخلاف كاوتسكي وقيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي لم تؤمن روزا لوكسمبورغ بحتمية قيام الثورة العالمية في أعقاب الفقر وانهيار حكم رأس المال في أثناء الحرب، ورأت أنه إذا فشلت الاشتراكية، فإن الإنسانية مهددة بالانتكاس إلى وحشية لا يمكن تصورها. كان وعيها بذلك هو القوة الدافعة وراء أفعالها، واعتبرت النكسات والهزائم التي تعرض لها العمال دروسا مهمة في تطور وعيهم، زادت من حدة الإدراك التاريخي لضرورة الثورة. إن «فخر» الحركة العمالية ليس فقط في «الانتصار النهائي»، بل وأيضا في المحاولة المستمرة لتحقيقه.
من مؤلفاتها

غلاف كتاب مراسلات روزا لوكسمبورغ، ترجمة نهلة الشهال، دار شهريار، 2020الاقتصاد السلعي والعمل المأجور
ما هو الاقتصاد السياسي ؟
إصلاح اجتماعي أم ثورة؟
اتفاقيات التبادل الحر اتفاقيات استعمارية ضد الشعوب
ما أصل الأول من أيار (1894)
إصلاح اجتماعي أم ثورة (1900)
الإضراب الجماهيري (1906)
في برنامج سبارتاكوس (1918)
ترجمات إلى العربية

الإضراب الجماهيري والحزب السياسي والنقابات، دار الطليعة، بيروت، 1970
الاقتصاد السلعي والعمل المأجور، دار ابن خلدون، بيروت، 1982
ما هو الاقتصاد السياسي ؟، دار ابن خلدون، سلسلة دليل المناضل، 1980
إصلاح اجتماعي أم ثورة؟ دار دمشق للطباعة والصحافة والنشر، 1988 /دار الطليعة، بيروت / دار شهريار للنشر والتوزيع، 2021، ISBN 9789922933610، تحميل الكتاب
عن الثورة والحزب وأفول الرأسمالية - مختارات، ترجمة أحمد فاروق، روزا لوكسمبورغ شتيفتونغ" - فلسطين، 2016، تحميل الكتاب
اتفاقيات التبادل الحر اتفاقيات استعمارية ضد الشعوب، 2017
المجتمع البدائي وإنحلاله، ترجمة إبراهيم العريس، دار ابن خلدون، بيروت، 1976
مراسلات روزا لوكسمبورغ، ترجمة نهلة الشهال، دار شهريار للنشر والتوزيع، 2020، ISBN 9789922933634
يوهانس براند

| يوهانس براند | يوهانس براند |
| --- | --- |
رئيس دولة البرتقال الحرة: رئيس دولة البرتقال الحرة
  مارتينوس السفن بريتوريوس  فرانسيس ويليام ريتز  :   مارتينوس السفن بريتوريوس  فرانسيس ويليام ريتز  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 ديسمبر 1823 كيب تاون
الوفاة: 14 يوليو 1888 بلومفونتين
مكان الدفن: بلومفونتين  
الجنسية: جنوب أفريقيا
الديانة: الكنيسة المصلحة الهولندية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كيب تاون جامعة لايدن  
المهنة: سياسي،  ومحام بالقضاء العالي  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الصليب الأكبر من رتبة القديسان ميخائيل وجرجس  :  وسام الصليب الأكبر من رتبة القديسان ميخائيل وجرجس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوهانس براند (بالإنجليزية: Johannes Brand)‏ (و. 1823 – 1888 م) هو سياسي من جنوب أفريقيا . ولد في كيب تاون . تولى منصب رئيس دولة البرتقال الحرة .
توفي في بلومفونتين .
التعليم

تعلم في جامعة كيب تاون.
| المناصب السياسية  | المناصب السياسية  | المناصب السياسية  |
| --- | --- | --- |
| سبقه مارتينوس السفن بريتوريوس | رئيس دولة البرتقال الحرة - | تبعه فرانسيس ويليام ريتز |
مراجع

↑  Joseph Foster (1885), Men-at-the-Bar: A biographical hand-list of the members of the various Inns of Court, including her Majesty's Judges, etc. (بالإنجليزية) (2nd ed.), London, Aylesbury: Joseph Foster, QID:Q19038764
↑  "صفحة  يوهانس براند في National Thesaurus for Author Names identifier". NTA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-13.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة يوهانس براند". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة أعلام
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة السياسة
متب نطيان

مـتَـبْـنـطـيان أو مـتَـب نـطـيان (بخط المسند: ). هو الإله الوصي على مدينة هَرَم في جوف اليمن، ضمن أراضي مملكة معين القديمة.
| متَبْ-نطيان> م ت ب ن ط ي ن  | متَبْ-نطيان> م ت ب ن ط ي ن  |
| --- | --- |
أحد العروش المكتشفة في اليمنأحد العروش المكتشفة في اليمن: أحد العروش المكتشفة في اليمنأحد العروش المكتشفة في اليمن
اللقب: إله مدينة هرم
مركز العبادة الرئيسي: الجوف
مقر: مدينة هرم
المنطقة: اليمن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
التسمية

يواجه الباحثون صعوبة في اشتقاق الاسم، إلا أن روبان اقترح أنه مركب من جزئين، متب (بمعنى: كرسي، عرش)، ونطيان (اسم الإله نفسه)، حيث يظهر الجزء "متب" مع أسماء أخرى (قبض، قبض، خمر، ظلم) يفترض روبان أنهم آلهة أيضاً.
العبادة

كانت عبادة الإله مـتَـبْـنـطـيان في مدينة هَرَم حيث أقيم له معبد فيها، يدعى في النقوش "ثَـبْـران". يقارن روبان بين فكرة عرش الإله في جنوب الجزيرة العربية ومفهوم العرش وإستواء الله على العرش في القرآن، حيث عثر الباحثون على ستة عروش حجرية مزخرفة في اليمن، بالإضافة إلى اكتشاف نقش في نجران يتحدث عن إهداء أحد الملوك لعرش (ث ب ت) للإله ذو سماوي.
في حين يقارن الباحث جورج هاتكه بين إهداء العروش للآلهة في جنوب الجزيرة والكرسي الذي كان عند المختار الثقفي المتمرد على الأمويين، اعتقاداً أنه ينصرهم على الأعداء؛ فبحسب كتاب أنساب الأشراف للبلاذري أنهم "عصبوه بخرق الحرير والديباج" ويقول "وَكَانَ أَصْحَاب المختار يعكفون عَلَيْهِ ويقولون: هُوَ بمنزلة تابوت موسى فيه السكينة، ويستسقون به يستنصرون، ويقدمونه أمامهم إِذَا أرادوا أمرًا".
عرشان ملكيان من احدي ممالك الجوف (سويسرا)