stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيدة الجنة (فيلم)
الجدل

أثار فيلم سيدة الجنة الكثير من الجدل وحصل الإعلان الترويجي له على أكثر من مليونين مشاهدة في يوتيوب خلال أسابيع من نشره، وقام المسلمون الشيعة -خاصةً في العراق- بدعم هذا الفيلم وتوزيع ملصقاته على جدران العتبات المقدسة وغيرها من الأماكن ، وانتقده المسلمون السنة وأصدروا فتاوى بتحريم مشاهدته لأنّ فيه ما لا يتوافق مع اعتقاداتهم كحادثة كسر الضلع ممّا يمثل إساءة للديانة الإسلامية على حد زعمهم، كما طالبت سلطة الاتصالات الباكستانية بمنع نشر كل ما يتعَلَّق بهذا الفيلم من صور وفيديوهات في وسائل التواصل الاجتماعي بحجّة أنه يثير الفِتْنة، وحسب الموقع الأمريكي المتخصص في الأفلام Movie Insider يحتل هذا الفيلم المرتبة الأولى كأكثر فيلم تاريخي ودرامي منتشر في 2021.
قال ياسر الحبيب:
إن الغربيين سيرون هذا الفيلم رسالة حب وسلام، رسالة كرامة إنسانية، رسالة مُثُل ونُبُل عليا، وسيكتشفون محمدا آخر غير الذي سمعوا عنه أو أفُهموا أنه هو، سيكتشفون الزهراء، سيكتشفون أمير المؤمنين (عليهم جميعا الصلاة والسلام). ودور هذا الفيلم هو الفرز ما بين الإسلام الحقيقي والإسلام المزيف.
الجدل > إثارة الفتنة

أصدر بعض الشيعة فتاوىً بتحريم مشاهدة الفيلم وترويجه وتمويله وأثّموا من يقوم بذلك لادّعائهم أنه يثير الفتنة بين المسلمين مثل ناصر مكارم الشيرازي وجعفر السبحاني ونوري الهمداني ولطف الله الصافي الكلبايكاني وقال محمد أصغري في حديث بثتهُ قناة العالم: «واعتبر مراجع التقليد تقديم اي مساعدة للحبيب على انتاج الفيلم حرام شرعا، وكل الذين يساهمون في إعداد ونشر هذا الفيلم أو مشاهدته يرتكبون كبائر الذنوب، داعين اتباع اهل البيت عليهم السلام، إلى الاعلان جهارا بأن من يبحث عن مثل هذه البرامج المثيرة للخلافات، ليس من مدرسة اهل البيت عليهم السلام ، فمثل هذه الاعمال لا تحقق إلا مطالب الأعداء، وهو بعيدة كل البعد عن العقل والتقوى».
خطاب النصر

ألقى ياسر الحبيب بعد اكتمال إنتاج الفيلم خطاباً يفخر فيه باكتمال الإنتاج ويحثُّ الشيعة على دعم الفيلم وترويجه.
الممثلين

دينيسي بلاك بدور بيبي
غابرييل كارتاد بدور ليث
لوكاس بوند بدور جمال
ألباني كوروتوا بدور فاطمة لانراوي (أم ليث)
أوسكار جارلاند بدور رائد عنصر من الحشد الشعبي
آزاد بوتلة بدور عنصر من تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
راي فيرون بدور أبو بكر الصديق
مارك أنتوني برايتون بدور عمر بن الخطاب
أندرو هريسون بدور قنفذ بن عمير
ماثيو برينر بدور مخيريق
لاشا كانكافا بدور أبو عبيدة بن الجراح
كريس جرمان بدور بلال بن رباح
ديمتري أندرياس بدور سلمان الفارسي
ديفيد كاتسارافا بدور أبو سفيان بن حرب
آنا ماتواشفيلي بدور هند بنت عتبة
ياسمين مونزا بدور فضة النوبية
سامي كريم بدور خالد بن الوليد
كريستوفر سويرف بدور حمزة بن عبد المطلب
فريد معمر فورتاس بدور العباس بن عبد المطلب
ليفان ساجيناشفيلي بدور طلحة بن أبي طلحة العبدري
كما تم رسم النبي محمد و الإمام علي بن أبي طالب و زوجته فاطمة الزهراء بتقنية صور منشأة بالحاسوب ، ورد مكتب الشيخ ياسر الحبيب على اعتراض البعض من عرض وجوه الشخصيات المقدسة في الفيلم :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
جواب المكتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الضروري في هذا المشروع المبارك وأي مشروع شبيه هو الحفاظ على قدسية المعصومين (عليهم السلام) ولذلك تم اعتماد آليات تقنية وجرافيكية متعددة لتكوين وتركيب الوجوه الشريفة المتخيلة في مخيلة الطفل بهيئة تبدو حقيقية. وفي الفيلم يظهر الوجه المتخيل للنبي (صلى الله عليه وآله) وأيضا يظهر الوجه المتخيل للإمام علي (عليه السلام) فلا يوجد فرق بينهما. أما عدم تكوين أو إظهار أي وجه متخيل للسيدة (عليها السلام) فهذا لأن إظهار وجوه المؤمنات عموما يستلزم الهتك أو التنقيص، فكيف لو كانت سيدة نساء العالمين (صلوات الله وسلامه عليها)؟ لذلك تم اعتماد تقنيات جرافيكية من النور والإضاءة بحيث لا يظهر الوجه الشريف المتخيل.
وفقكم الله لمراضيه.
مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى
وقف العرض في بعض دور السينما في بريطانيا

أوقفت شركة (سيني وورلد) البريطانية لدور السينما عرض الفيلم الذي بدأ في صالاتها، في 3 حزيران/ يونيو، من أجل «ضمان سلامة» موظفيها وزائريها، إثر وقفات احتجاجية غاضبة خارج بعض دور السينما في المملكة المتحدة، اعتبرت الفيلم «مسيئا» لرموز دينية بعد احتجاجات عارمة اجتاحت المملكة المتحدة. تزامن ذلك مع توقيع أكثر من 120 ألف شخص على عريضة تطالب بوقف عرض الفيلم في دور السينما في بريطانيا.
.
كيتي وايسل

نص مائل
| كيتي وايسل | كيتي وايسل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 يناير 1986   (39 سنة)  
الإقامة: بروكلين  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغنية، ومغنية مؤلفة  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاتي وايسل (بالإنجليزية: Katie Waissel )‏ (ولدت في 24 يناير 1986) هي مغنية وكاتبة أغاني نالت شهرة واسعة بعدما احتلت المركز السابع في الموسم السابع من ذا إكس فاكتور. وهي معروفة أيضًا بكونها شاركت في مسلسل تلفزيون الواقع "Celebrity Big Brother 18"، حيث احتلت فيه المركز الثامن.
مراجع

↑   https://twitter.com/katiewaissel24?lang=en. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Forrester، Katy (29 يوليو 2016). "Official Celebrity Big Brother 2016 line-up LEAKED". مؤرشف من الأصل في 2018-01-16.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة موسيقى
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة إنجلترا
نهر بركة

| نهر بركة | نهر بركة |
| --- | --- |
 :  
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  إرتريا  السودان  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 500 كيلومتر  
المصب: البحر الأحمر  
مساحة الحوض: 66200 كيلومتر مربع  
الروافد: نهر عنسبا  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نهر بركة أو خور بركة هو نهر موسمي الجريان ينحدر من المرتفعات الإرترية والذي يفيض في يوليو أو أغسطس من كل عام يتميز بسرعة تدفقه وحمله لكميات ضخمة من الطمي يشق الأراضي السودانية ليصب في البحر الأحمر عند منطقة ترينكتات بعد تكوينه لدلتا واسعة تعرف بدلتا طوكر. نبلغ مساحة الأراضي القابلة للزراعة منها 350 ألف فدان.
معركة من أجل تيرا

معركة من أجل تيرا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فيلم رسوم متحركة 
الصنف الفني:  فيلم خيال علمي 
الموضوع:  الحياة خارج الأرض 
تاريخ الصدور:  2007  8 سبتمبر 2007  (مهرجان تورونتو السينمائي الدولي) 1 مايو 2009  (الولايات المتحدة، ‏كندا) 
مدة العرض:  85 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع الويب:  battleforterra.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Aristomenis Tsirbas (en)  
السيناريو:  Evan Spiliotopoulos (en)  
الأصوات:   القائمة ... دينيس كويد  ديفيد كروس  برايان كوكس  جاستين لونغ  داني غلوفر  لوك ويلسن  كريس إيفانز  أماندا بيت  جيمس غارنر  إيفان رايتشل وود 
التصوير:  Aristomenis Tsirbas (en)  
الموسيقى:  إيبل كورزينياوسكي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  رودسايد أتراكشنز 
المنتجون:  Ryan Colucci (en)  — كيث كالدر 
التوزيع:  أفلام ليونزغيت — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  8 مليون دولار أمريكي 
الإيرادات:  6.196 مليون دولار أمريكي  ← عالميًّا1.647 مليون دولار أمريكي  ← الولايات المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معركة من أجل تيرا (بالإنجليزية: Battle for Terra)‏ هو فيلم رسوم متحركة على الكمبيوتر، تم عرضه في الأصل باسم تيرا، في عام 2007، استنادًا إلى فيلم قصير بهذا الاسم ، من إخراج ارستومينيس سيرباس، الذي ابتكره في البداية مع ميزات CGI الحية ولكنه تم تحويله لاحقًا إلى رسوم متحركة كاملة. يجلب التعليقات الصوتية من قبل بريان كوكس، لوك ويلسون، أماندا بيت، دينيس كويد وجوستين لونج، من بين آخرين.
القصة

تدور أحداث الفيلم المثيرة حول محاولة غزو سكان الأرض لكوكب تيرا بحثا عن وطن جديد لهم، لكن تنشأ هناك علاقة صداقة قوية بين أحد الطيارين البشر وفتاة من كوكب تيرا وتلك العلاقة تتمكن من إنقاذ تلك السلالتين من الدمار.
وصلات خارجية

معركة من أجل تيرا على موقع IMDb (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
معركة من أجل تيرا على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
معركة من أجل تيرا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
معركة من أجل تيرا على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
مراجع

1 2  "قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت" (بالإنجليزية). Retrieved 2023-04-16.
↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0858486/. الوصول: 12 يوليو 2020.
1 2  "بوكس أوفيس موجو" (بالإنجليزية). Retrieved 2023-04-16.
↑  "معلومات عن معركة من أجل تيرا على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-02-09.
↑  "معلومات عن معركة من أجل تيرا على موقع metacritic.com". metacritic.com. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14.
↑  "معلومات عن معركة من أجل تيرا على موقع netflix.com". netflix.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-22.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
محمود المصري

لمعانٍ أخرى، طالع محمود المصري (توضيح).
| محمود المصري (أبو عمار)>  معلومات شخصية  | محمود المصري (أبو عمار)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 يونيو 1962   (63 سنة)   القاهرة  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود المصري (5 يونيو 1962 م)، داعية إسلامي سلفي مصري، ولد في محافظة القاهرة بجمهورية مصر العربية لأسرة مصرية ملتزمة دينيا، وهو حاصل على بكالوريوس خدمة اجتماعية من جامعة حلوان، ودرس العلوم الشرعية جميعاً على يد علماء مصر ثم سافر إلى المملكة العربية السعودية وتلقى العلم هناك على يد علماء أصول الدين والدعوة الإسلامية، وحصل على الإجازة العلمية في الكتب الستة وجميع العلوم الشرعية من محمد بن إسماعيل المقدم.
منح الشيخ/ محمود المصري درجة الدكتوراه الفخرية مع مرتبة الشرف في التنمية البشرية من الجامعة الأمريكية.
مؤلفاته

سيرة الرسول.
الطريق إلى جنة الفردوس.
صور من حياة الأنبياء والصحابة والتابعين.
أصحاب الرسول.
صحابيات حول الرسول.
قصص القرآن.
رحلة إلى الدار الآخرة.
إرشاد السالكين إلى أخطاء المصلين.
صدقوا ما عاهدوا.
وأنذرهم يوم الحسرة.
إنها الجنة يا أختاه.
حجاب المرأة المسلمة.
أنا وكافل اليتيم في الجنة.
مخالفات يقع فيها الرجال.
اختبر معلوماتك الإسلامية في الفقه.
مختصر حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لابن القيم.
لا تحزن وابتسم للحياة.
قصص الرسول للأطفال.
حكايات عمو محمود للأطفال «جزئين».
قصص الأنبياء للأطفال.
يوسف الأحلام.
موسوعة الزواج الإسلامي السعيد.
فتاوي الحج والعمرة (سـ، جـ).
تحذير الساجد من أخطاء العبادات والعقائد.
ساعة وساعة.
موسوعة الحقوق الإسلامية.
فتاوي الناس «كتاب الطهارة والصلاة».
فتاوي الناس «أحكام الصلاة وكتاب الجنائز».
فتاوي الناس «فتاوي الصيام وفتاوي معاصرة».
المصارع «موسوعة كاملة عن عالم الجن والشياطين».
نصائح للمرأة المسلمة.
قصص التابعين.
ليلة في بيت النبي.
مبادئه الدعوية

يوجه نصيحة لطلبة العلم فيقول: «ليست العبرة بالسبق وإنما العبرة بإخلاص النية لله تعالى في الطلب وفي الدعوة إلى الله».
القاعدة التي يرتكز عليها في دعوته إلى الله: الرحمة في أسلوب تبليغ تلك الدعوة المباركة، والسهولة في توصيل كل معلومة.
وصلات خارجية

صفحته على موقع طريق الإسلام
طالع أيضا

أبو إسحاق الحويني
محمد سعيد رسلان
محمد مسعد ياقوت
عمر عبد الكافي
وجدي غنيم
عبد الحميد كشك
محمد حسان
عبد الله عزام
محمد الغزالي
عائض القرني
رامي عيسى
وليد إسماعيل
| ع ن دعاة مصريون مسلمون معاصرون | ع ن دعاة مصريون مسلمون معاصرون |
| --- | --- |
أحياء:  أحمد الطيب  أحمد عمر هاشم  أبو إسحاق الحويني  جمال بدوي  حسن أبو الأشبال  خالد أبو شادي  خالد الجندي  زغلول النجار  سمير مصطفى  علي جمعة  عمر عبد الكافي  عمرو خالد  محمد إسماعيل المقدم  محمد الزغبي  محمد حسان  محمد حسين يعقوب  محمود المصري  مجدي الهلالي  مصطفى حسني  معز مسعود  شريف شحاتة  نصر فريد واصل  وجدي غنيم  وليد اسماعيل  محمد عبد الرحمن الضويني  مجدي عاشور  عباس شومان  نظير عياد  محمد إلهامي 
وفيات:  أحمد حسن الباقوري  السيد سابق  جاد الحق علي جاد الحق  حسن البنا  سليم البشري  سيد قطب  طنطاوي جوهري  عبد الحليم محمود  عبد الحميد كشك  عبلة الكحلاوي  عطية صقر  مصطفى محمود  محمد الغزالي  محمد سيد طنطاوي  محمد متولي الشعراوي  محمد أبو ليلة  محمد عبده  محمد المسير  محمود شلتوت  ياسين رشدي  يوسف القرضاوي  إبراهيم الخولي  محمود عاشور 
بوابة الإسلام: بوابة الإسلام
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة مصر
NGC 4565

| NGC 4565 | NGC 4565 |
| --- | --- |
مجر الإبرة: مجر الإبرة
الكوكبة: الهلبة
رمز الفهرس:   القائمة ...NGC 4565 (الفهرس العام الجديد) PGC 42038 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J12362080+2559146 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) MCG+04-30-006 (فهرس المجرات الموروفولوجي) IRAS 12338+2615 (IRAS) IRAS F12338+2615 (IRAS) UGC 7772 (فهرس أوبسالا العام) SDSS J123621.83+255855.7 (مسح سلون الرقمي للسماء) 1RXS J123618.0+255902 (1RXS) Z 129-10 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) UZC J123620.8+255920 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 1233.8+2615 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) PSCz Q12338+2615 (كتالوج PSCz) SDSS J123620.76+255915.5 (مسح سلون الرقمي للسماء) CAIRNS J123620.80+255915.7 (Cluster and Infall Region Nearby Survey) LEDA 42038 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) RFGC 2335 (The Revised Flat Galaxy Catalogue) [SLK2004] 721 (The ISOPHOT 170{mu}m Serendipity Survey. II. The catalog of optically identified galaxies) [VDD93] 165 (IRAS CPC observations of galaxies. I. Catalog and atlas) RX J1236.3+2559 (X-ray survey of the Large Magellanic Cloud by ROSAT)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 6 أبريل 1785  
المطلع المستقيم: 12سا 36د 20.8ث
الميل: +25° 59′ 16″
الانزياح الأحمر: 0.004103
البعد: 42.7 ± 12 Mly (13.1 ± 3.7 Mpc) 53 ± 4 Mly (16.2 ± 1.3 Mpc)
نوع: SA(s)b?
الأبعاد الظاهرة: 15′.90 × 1′.85
القدر الظاهري: 10.42
تعيينات أخرى: UGC 7772, PGC 42038, Caldwell 38
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إن جي سي 4565 (المعروفة أيضا باسم مجر الإبرة أو كالدويل 38) مجرة حلزونية من طرفها تقع في اتجاه كوكبة الهلبة على بعد 42.7 ± 12 مليون سنة ضوئية. أو تقع بالقرب من القطب الشمالي المجري، ولها مقدار بصري يبلغ حوالي 10. وتعرف بمجرة الإبرة نظرا لمظهرها الجانبي الضيق. سجلت لأول مرة عام 1785 من قبل ويليام هيرشيل، وهي مثال بارز لمجرة حلزونية من طرفها. إن جي سي 4565 مجرة عملاقة لامعة أكثر إشراقا من مجرة المرأة المسلسلة.
أهاليا

| أهاليا> (بالسنسكريتية: अहल्या)‏  | أهاليا> (بالسنسكريتية: अहल्या)‏  |
| --- | --- |
أهاليا، لراجا رافي فارما (1848-1906): أهاليا، لراجا رافي فارما (1848-1906)
أسماء أخرى: أهيليا
انتماء: بانشاكانيا
رمز: الخصب
زوجات: غوتاما مهاريشي
ذرية: شاتاناندا، شارادفان، شيراكاري، جايا، جايانتي، أباراجي
الديانة: الهندوسية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أَهَالْيَا (بالسنسكريتية: अहल्या، بالأبجدية السنسكريتية: Ahalyā)‏ ومعروفةٌ أَيضًا باسم أَهِيليَا، هي شخصية أسطورية هندوسية وزوجة الحكيم غوتاما مهاريشي. تقول العديد من الكتب المقدسة الهندوسية بأنَّ إندرا ملك الآلهة أغواها فلعنها زوجها؛ بسبب هذا الفعل المُحرَّم، والذي حررها من هذه اللعنة هو الإله راما التجسيد الرمزي لفيشنو. وفي رواية أخرى أنَّ غوتاما لعن إندرا فابتلي في جسده بألف قرحة. وبحسب طاغور كانت أهاليا أميرة من أميرات السلالة الحاكمة في البورو ثم أغواها إندرا بملابس زوجها ثم لعنها زوجها فرسخت حجراً.
خُلِقت من قبل الإله براهما بوصفها أجمل امرأة في العالم، وكانت أهاليا متزوجة من غوتاما الذي يكبرها بكثير. وتسرد أكمل رواية تقص الأسطورة عن أنَّ إندرا جاء إلى أهاليا متنكرًا على هيئة زوجها، فأحست أهاليا بذلك لكنها تقبَّلت تودده إليها. وغالبًا ما تعفيها المصادر اللاحقة من هذه الخطيئة، وتصفها بأنها وقعت فريسة لخداع إندرا أو أنها قد اغتُصبت. وفي جميع الروايات لعن غوتاما أهاليا وإندرا معًا. تختلف اللعنة من نص إلى آخر لكن جميع النسخ تقريبًا تصف بأنَّ راما هو العامل الوحيد الذي كان سببًا في تحررها وخلاصها من لعنتها. وعلى الرغم من أن النصوص المبكرة تصف كيف يجب على أهاليا أن تكفر عن خطيئتها عن طريق الخضوع للتطهير القاسي بينما تظل مختبئة عن العالم وكيف يتم تطهيرها من خلال تقديمها تضحية لمخلصها راما، تقول الروايات الشعبية التي حُوِّرَت، بأنَّ أهاليا حينما لُعنت تحولت إلى حجرٍ ولكنها استعادت شكلها البشري حينما لمستها قدم راما.
يشكل إغواء أهاليا من قبل إندرا وتداعيات استجابتها السرد المركزي لقصتها في جميع المصادر التي وثقت لحياتها. وعلى الرغم من أنَّ البراهمانا(1) القرنين التاسع والسادس قبل الميلاد هي أقدم الكتب المقدسة التي تلمح إلى علاقتها بإندرا، فإن ملحمة رامايانا الهندوسية من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد - بطلها الإله راما - هي أول مَن ذكر صراحة علاقتها الزوجية بالتفصيل. وغالبًا ما يركز رواة القصص في العصور الوسطى على خلاص أهاليا بواسطة راما، والذي يُنظر إليه على أنه دليل على نعمة الخلاص من الإله. أعيد سرد قصتها مرات عديدة في الكتب المقدسة وكذلك ظلت حية في شعر العصر الحديث والقصص القصيرة، وكذلك في الرقص والدراما. وفي حين أنَّ الروايات القديمة تتمحور حول راما فإن الروايات المعاصرة تركز على أهاليا، وتحكي القصة من منظورها. وهناك تقاليد أخرى تتمحور حول أطفالها.
في الهندوسية التقليدية يشاد بأهاليا بصفتها الأولى من البانشاكانيا «العذارى الخمس»، وهُنَّ نماذج بدائية (أركتايب) ترمز لعفة الأنثى ويُعتقد أن أسمائهُنَّ تُزيلُ الخطيئةَ عند ترديدها. وبينما يمتدح البعض ولاءها لزوجها وقبولها الشجاع باللعنة والأعراف الجنسانية، يدين البعض الآخر فحشاءَها.
تأثيل

يمكن تقسيم كلمة أهاليا إلى جزأين: أ: بادئة تدل على النفي، وهاليا، والتي تعرفها القواميس السنسكريتية بأنها مرتبطة بالمحراث أو الحِراثة أو التشوه.
 في كتاب أوتار كاندا(7) من رامايانا يشرح الإله براهما معنى الكلمة السنسكريتية أهاليا على أنها «شخص خالٍ من أي قُبحٍ» أو «شخص يتمتع بجمال لا تشوبه شائبة» بينما يخبر إندرا كيف خُلقت أهاليا بأنْ أخذ براهما الجمال المميز من كل الخلق وجعله يتجسد في كل جزءٍ من أجزاء جسدها. ولأن بعض القواميس السنسكريتية تترجم كلمة أهاليا على أنها تعني «غير المحروثة» كون بعض المؤلفين الجدد ينظرون إلى هذا المعنى على أنه إشارة ضمنية إلى الجماع ويجادلون بأن الاسم يشير إلى شخصية عذراء أو أم. وهذا السياق يتناسب مع شخصية أهاليا التي يُنظر إليها على أنها بعيدة عن متناول إندرا بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك فسر الحائز على جائزة نوبل رابندرانات طاغور (1861-1941) الذي ركز على المعنى الحرفي لكلمة «غير المحروثة» أهاليا على أنها رمز للأرض غير المحروثة أو البِكْر والتي جعلها راما صالحة للزراعة. يتفق الأستاذ في جامعة دلهي بهاراتي جافيري مع طاغور في تفسير أهاليا على أنها «أرض غير محروثة أو غير مهيئة»؛ لأنَّه استند في تفسيره هذا على تقليد شفهي غير مؤرخ متداول عند قبيلة بهيل رامايانا في ولاية غوجارات يُشير إلى هذا المعنى.
الخلق والزواج

غالبًا ما توصف أهاليا بأنها آيونيجاسامبهافا أي التي لم تَلدها امرأة. وذكر نص بالا كاندا (كتاب الطفولة) من ملحمة رامايانا (القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد) أن براهما قد كوَّنها «بجهد عظيم من الطاقة الإبداعية النقية». وقد وثِّقت قصة خلقها من قبل براهما في نص براهما بورانا(3) (401-1300 م) ونص فيشنودارموتارا بورانا(4) (401-500 م) المقدسين. وبحسب تقليد الرقص المهاريشي فقد خلق براهما أهاليا من الماء كأجمل امرأة وذلك نكاية بأورفاشي المعتدة بنفسها والأبسارا الأولية (العذراء السماوية). وعند قبيلة بهيل رامايانا تبدأ القصة بأهاليا وغوتاما وإندرا. في هذه الحكاية يتم خلق أهاليا من رماد النار القربانية بواسطة سابتاريشي (الراؤون السبعة) ويتم إهدائها إلى غوتاما. في المقابل اعتبر نص البهاغافاتا بورانا(5) (501-1000 م) ونص الهاريفانش(6) (1-300 م) أهاليا أميرة من أميرات سلالة بورو، وابنة الملك مودغالا وأخت الملك ديفوداسا.
في كتاب أوتارا كاندا(7) من الرامايانا يعتبره معظم العلماء إضافة لاحقة للملحمة صنع براهما أهاليا كأجمل امرأة وحرص على وضعها في رعاية غوتاما حتى تصل إلى سن البلوغ. وعندما يحين الوقت، يجب على الحكيم غوتاما أن يُعيد أهاليا إلى براهما. وقد أُعجب بارهما بسيطرة الحكيم غوتاما على شهوته الجنسية وزهده عن الملذات مما جعله يهبها إليه. وهنا ينزعج إندرا الذي يؤمن بأن جميع النساء الجميلات هُن من حقه، ويستاء من زواج العجوز الزاهد الذي يسكن الغابة من أهاليا.
يقدم كتاب براهما بورانا(3) رواية مشابهة إلى حد ما عن ولادة أهاليا وبداية رعايتها، وتتحدث عن أنَّ زواجها تم تحديده من خلال منافسة مفتوحة. يعلن براهما أن أول كائن يدور حول العوالم الثلاثة السماء والأرض والعالم السفلي سيحظى بأهاليا. وكعادته المخادعة يستخدم إندرا قواه السحرية لإكمال التحدي وأخيرًا يتقدم إلى براهما ويطلب يد أهاليا منه. وبالرغم مما حصل فقد أبلغ الحكيم الإلهي نارادا الإله براهما بأنَّ غوتاما تجول في العوالم الثلاثة قبل إندرا. ويوضح نارادا أن غوتاما قد طاف حول بقرة الرغبات المتجددة سورابي أثناء ولادتها كجزء من البوغا اليومية (عرض شعائري)، مما جعل البقرة تعادل الثلاثة عوالم وفقًا لكتاب الفيدا المقدس. وأخيرًا، يوافق براهما على زواج أهاليا من غوتاما، تاركًا إندرا في نار حسده وسورة غضبه. وتظهر نسخة مشابهة ولكنها مختصرة من حياة أهاليا المبكرة في نص بادما بورانا(2) (701-1200 م).
في جميع نسخ القصة، بعد زواجها من غوتاما، تستقر أهاليا في الأشرم مكان للتنسك، والذي أصبح بشكل عام موقع للعنتها الملحمية. تتحدث الرامايانا عن إن أشرم غوتاما موجود في غابة (ميثيلا - أوبافانا) بالقرب من مدينة ميثيلا حيث مارس الزوجان التنسك والزهد معًا لعدة سنوات. في الكتب المقدسة الأخرى عادة ما يكون الأشرم بالقرب من ضفة النهر. يقول نص براهما بورانا أنه يقع بالقرب من نهر جودافاري ويضعه نص سكاندا بورانا(8) الأدبي (701-1200 م) بالقرب من نهر نارمادا. ويصف نص بادما بورانا ونص براهما فيفارتا بورانا(9) (801-1100 م) الأشرم على أنه بالقرب من مدينة بوشكار المقدسة.
التلميح للعلاقة

لمَّحت البراهمانا (من القرن التاسع إلى القرن السادس قبل الميلاد) وهي أقدم الكتب المقدسة إلى العلاقة بين أهاليا وإندرا بأنها علاقة رمزية وردت في «صيغة سوبراهامانيا»، وهي ترنيمة يستخدمها كهنة الفيدا في بداية التضحية لدعوة المشاركين الرئيسيين: إندرا والآلهة والبراهمة الكهنة. وتذكر نصوص الجيمينيا براهمانا والسادمشا براهمانا من تقليد سامافيدا(10) والشاتاباتا براهمانا والتتيريا البراهمانية من تقليد ياجورفيدا(11) واثنان من نصوص الشيروتسروتراس (لاتيايانا ودراهيانا)، أنَّ إندرا «عشيق أهاليا»... قد تقمص هيئة ياكوشيكا (براهمين) والذي يسمي نفسه غوتاما. ويعرّفها تقليد سامافيدا على أنها مايتري والتي يفسرها المعلق سايانا (توفي عام 1387) بأنها «ابنة [الإله] ميترا».
في صيغة نص السوبراهمانيا أن أهاليا لا زوج لها. ولا يذكر نص السادمشا براهمانا صراحة أن أهاليا لديها زوج، على الرغم من وجود ياكوشيكا الذي يفسره معظم العلماء على أنه زوج أهاليا في القصة، كما ويمكن الاستدلال على علاقته بها من خلال تبني إندرا لشكل براهمين من أجل «زيارة» أهاليا. وقد نبَّهت ريناتي سونين ثيم وهي باحثة مساعدة في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية إلى إنَّ كوشيكا من السادمشا براهمانا هو نفس الشخص الموصوف بأنه يلعن إندرا في ملحمة ماهابهاراتا من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد.
وقد وضَّح، المعلق على شاتاباتا براهمانا، كوماريلا بهاتا، أنَّ السرد القصصي «أهاليا – إندرا» ما هو إلَّا قصة رمزية للشمس أو الضوء (إندرا) الذي يُذهِبُ عتمة الليل (أهاليا). وقد قام إدوارد واشبورن هوبكنز عالم الهنديات الأمريكي بتفسير أهاليا من نص السوبراهامانيا بأنها لا تُشير إلى امرأة بل هي حرفيًا «أرض لم تُحرَثْ بعد»، والتي يجعلها إندرا خصبة.
اللعنة والخلاص

بينما تتفق معظم النسخ على أن غوتاما يلعن أهاليا بعد اكتشافه لهذه الحادثة، فإن اللعنة تختلف من نص إلى آخر. ومع ذلك فإن جميع النسخ تقريبًا تُرجِعُ فضل تحرير وافتداء أهاليا من لعنتها إلى الإله راما.
اللعنة والخلاص > تفاصيل مغايرة

في بعض الاستثناءات الشاذة، يتم إسقاط اللعنة من السياق. وفي حالة ملحمة الماهابهاراتا تعيب تفاصيل الإغواء إذ بدلا عنها يُذكر بأنَّ غوتاما الغاضب يأمر ابنه شيراكاري بقطع رأس والدته «المُدنسة» ويغادر الأشرم. ومع ذلك فإن شيراكاري متردد في شأن تنفيذ الأمر وخلص لاحقًا إلى أن أهاليا بريئة. وبعد ذلك يعود غوتاما ويَرجِعُ عن قراره المتسرع مدركًا أنَّ إندرا هو الطرف الوحيد المذنب. في نص بهيل رامايانا يهاجم غوتاما ويسجن إندرا، ويشترط، لتحريره من سجنه أنْ يَعِدَ بإنزال المطر على المحاصيل باعتباره إلهَ المطر. كما يتعهد بتخصيص رُبع المحاصيل له. هنا، يتم تفسير أهاليا على أنها أرض جافة ومحترقة تتوق إلى الأمطار التي يرسلها إندرا الذي قُهِرَ بواسطة إعصار غوتاما الأهوج.