stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وزارة محمد الصدر

وزارة محمد الصدر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاختصاص:  المملكة العراقية 
التكوين:  29 يناير 1948 
النهاية:  26 يونيو 1948
المدة:  4 أشهرٍ و28 يومًا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وزارة محمد الصدر هي الحكومة العراقية الثامنة والثلاثون، خلفت هذه الوزارة وزارة صالح جبر.
تشكلت الوزارة في 29 كانون الثاني 1948 واستمرت إلى 21 حزيران 1948، وتشكلت بعدها وزارة مزاحم الباجه جي.
التشكيلة الوزارية

تكونت الوزارة من الوزراء أدناه:
رئيس الوزراء: سيد محمد الصدر
وزير الدفاع: أرشد العمري
وزير الخارجية: حمدي الباجه جي، توفي في 17 آذار 1948، فخلفه نصرت الفارسي
وزير الداخلية: جميل المدفعي، أقيل في 4 آذار 1948، فخلفه نصرت الفارسي ثم مصطفى العمري
وزير المالية: صادق البصام
وزير التموين: محمد مهدي كبة، أقيل في 7 حزيران 1948
وزير العدلية: عمر نظمي، أقيل في 4 آذار 1948، فخلفه نجيب الراوي
وزير الاقتصاد: مصطفى العمري
وزير الأشغال والمواصلات: جلال بابان
وزير المعارف: محمد رضا الشبيبي
وزير الشؤون الاجتماعية: نجيب الراوي ثم داود الحيدري
وزراء بدون وزارة:
نصرت الفارسي، ثم استلم وزارة الداخلية بالوكالة بعد إقالة جميل المدفعي، حتى تعيين مصطفى العمري، وكذلك عين بمنصب وزير الخارجية بعد وفاة حمدي الباجه جي
داود الحيدري، عين لاحقا بمنصب وزير الشؤون الاجتماعية خلفا لنجيب الراوي الذي شغل منصب وزير العدلية خلفا لعمر نظمي
محمد الصيهود، أقيل في نيسان 1948
المصادر

↑  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
بوابة السياسة
بوابة العراق
(74179)

| (74179) 1998 RZ23 | (74179) 1998 RZ23 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 14 سبتمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1998 RZ23، و2002 VB89  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.618493612540558 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.907412003648148 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.262952808094353 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1571136628101442   
فترة الدوران: 1243.402318098125 يوم  
الخاصة المتوسطة: 278.9725263348955 درجة  
ميل المدار: 5.518785803211612 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 295.158146820403 درجة  
زاوية الحضيض: 294.9138912837394 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.55   
  (74178) 1998 RD19    (74180) 1998 RK26    :   (74178) 1998 RD19    (74180) 1998 RK26    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 أر زد 23 (ويعرف أيضًا باسم (74179) 1998 أر زد 23 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 RZ23)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 14 سبتمبر 1998، وترتيبه 74179 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 741791998RZ في 14 سبتمبر 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,278 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,350 يومًا (22.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,240 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.26 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.91 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.156 وزاوية ميلان 5.52 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
نمر (درعا)

لمعانٍ أخرى، طالع نمر (توضيح).
| نمر (درعا)> تقسيم إداري  | نمر (درعا)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا 
التقسيم الأعلى: محافظة درعا  
إحداثيات: 33°01′20″N 36°01′47″E﻿ / ﻿33.022222222222°N 36.029722222222°E﻿ / 33.022222222222; 36.029722222222   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7941  (2004)  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نمر قرية سورية تتبع ناحية جاسم في منطقة إزرع في محافظة درعا. بلغ عدد سكانها 7,941 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-20.
بوابة سوريا
فيث يانغ

| فيث يانغ | فيث يانغ |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 2 مارس 1974   (51 سنة)   تايبيه  
مواطنة:  تايوان 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: ماندوبوب  ‏  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المدرسة الأم: جامعة سيدني  
المهنة: مغنية، وعارضة، وممثلة، وموسيقية تسجيلات  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيث يانغ (بالصينية: 杨乃文) (و. 1974  م) هي مغنية، وعارضة تايوانية، ولدت في تايبيه، بدأت مشوارها المهني سنة 1996.
التعليم

تعلمت في جامعة سيدني
.
مراجع

فيث يانغ على موقع IMDb (الإنجليزية)
فيث يانغ على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فيث يانغ على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
فيث يانغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
↑  豆瓣 (بالصينية), QID:Q5299559
↑  "Faith Yang Sings in Taipei". Welcome to Anhui. Anhui Daily Press Group. 16 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 2013-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-24.
في كومنز مواد ذات صلة بـ فيث يانغ.
بوابة أعلام
بوابة الصين
بوابة المرأة
بوابة تايوان
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
(14652)

| (14652) 1998 YT8 | (14652) 1998 YT8 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 17 ديسمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1998 YT8، و2000 CV84  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.201 وحدة فلكية، و3.201765566452067 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.6175653 وحدة فلكية، و2.612966709475196 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.9094337 وحدة فلكية، و2.907366137963632 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.10  0.1003179  0.1012598394967337   
فترة الدوران: 4.96 سنة، و1810.706325443098 يوم  
الخاصة المتوسطة: 77.71289 درجة، و116.8529063547727 درجة  
ميل المدار: 3.34948 درجة، و3.350117068366082 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 105.49213 درجة 105.3949659394336 درجة  
زاوية الحضيض: 271.31133 درجة، و269.5515172162181 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.7 ، و13.76   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 واي تي 8 (ويعرف أيضًا باسم (14652) 1998 واي تي 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 YT8)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 17 ديسمبر 1998، وترتيبه 14652 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 146521998YT في 17 ديسمبر 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,215 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,042 يومًا (30.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,810 يومًا (5.0 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.91 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.61 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.101 وزاوية ميلان 3.35 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ146521998YT بـ13.69 ووضاءته بـ0.243، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.627كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(28693)

| (28693) 2000 GS79 | (28693) 2000 GS79 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 5 أبريل 2000  
الأسماء البديلة: 2000 GS79  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.723 وحدة فلكية، و2.723723891713131 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0530879 وحدة فلكية، و2.05449840098418 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3880827 وحدة فلكية، و2.389111146348655 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.14  0.1402777  0.1400574208846973   
فترة الدوران: 3.69 سنة، و1348.81677514285 يوم  
الخاصة المتوسطة: 175.34110 درجة، و42.24056654451419 درجة  
ميل المدار: 6.33119 درجة، و6.32746545196474 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 192.36146 درجة 192.2905302737352 درجة  
زاوية الحضيض: 167.49172 درجة، و167.9280282280886 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.9 ، و15.14   
     (28694) 2000 GJ85    :      (28694) 2000 GJ85    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 جي أس 79 (ويعرف أيضًا باسم (28693) 2000 جي أس 79 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 GS79)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 أبريل 2000، وترتيبه 28693 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 286932000GS في 5 أبريل 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,362 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,658 يومًا (29.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,350 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.39 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.06 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.139 وزاوية ميلان 6.33 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
كأس الغارفي 1997

| كأس الغارفي 1997> تفاصيل  | كأس الغارفي 1997> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس الغارفي  
النسخة: 4  
البلد:  البرتغال 
التاريخ: بداية:10 مارس 1997  نهاية:16 مارس 1997  
البطل: منتخب النرويج لكرة القدم للسيدات  
مباريات ملعوبة: 16   
عدد المشاركين: 8   
أهداف مسجلة: 39   
  كأس الغارفي 1996    كأس الغارفي 1998    :   كأس الغارفي 1996    كأس الغارفي 1998    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس الغارفي 1997 هو الموسم 4 من كأس الغارفي. أقيم خلال الفترة 10 مارس 1997 وحتى 16 مارس 1997، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه منتخب النرويج لكرة القدم للسيدات.
مراجع

↑  "Sverige trea i Algarve Cup" (بالسويدية). Dagens nyheter. 17 Mar 1996. Archived from the original on 2017-02-03. Retrieved 2017-02-02.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه كأس الغارفي 1996 | كأس الغارفي 1997 | تبعه كأس الغارفي 1998 |
بوابة البرتغال
بوابة المرأة
بوابة كرة القدم
تقية

التَّقِيَّة هو مصطلح عربي من الفعل «يتقي» أي «يخشى»، فيقال على سبيل المثال: «اتقِّ شر من أحسنت إليه». أما في الأديان فالتقية هي إخفاء معتقد ما خشية الضرر المادي أو المعنوي. عند أهل السنة والجماعة التقية فكرة طارئة، أو رخصة عارضة، فهي عند أهل السنة حالة اضطرارية خلاف الأصل ألجأت إليها الضرورة والحاجة الشديدة.
التقية موجودة في الدين الإسلامي وأيضاً في اليهودية مجازة عموماً على العكس من المسيحية التي لا تبيح تصرفات مثل التقية مطلقاً.
وارتبطت التقية في تاريخ الأديان بصفة عامة بمراحل الاضطهاد أو التمييز القائم على العقيدة بل إن المسيحيين الأوائل في عصر دقلديانوس اضطروا لاستخدامها في مصر وبلاد الشام. واستخدمها اليهود في أوروبا في العصور الوسطى.
وفي الإسلام أباحها السنة حماية للمسلم من أي ضرر في عقيدته أو دنياه، أما الشيعة فتوسعوا في استخدامها واعتبروها من أصول عقيدتهم ويعزو البعض هذا إلى اضطهاد الشيعة العام عبر التاريخ خصوصاً في العصر الأموي والعباسي مما جعل التقية أمراً ضرورياً لحياة الشيعي.
تعريف

اشتق مصطلح التقية من القرآن الكريم في الآية: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ۝٢٨﴾ [آل عمران:28].
التقية هي الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير، كما يمكن القول بأن التقية عند أهل السنة بأنها إظهار المسلم لبعض الأقوال والفعال الموافقة لأهل الكفر أو الجارية على سبلهم إذا اضطر المسلم إلى ذلك من أجل اجتناب شرهم مع ثبات القلب على إنكار موافقتهم وبغضها والسعي لدفع الحاجة إليها، كما يمكن القول بأن التقية هي إظهار الكفر وإبطان الإيمان وذلك عند خوف المسلم على نفسه من الكفار والمشركين.
ممارسة عمار بن ياسر للتقية

عند إسلام عمار بن ياسر وأهله سخط سادات مكة سخطا شديدا وارادوا تخويف باقي الناس من الدخول في الدين الجديد فربطوا عمار وأهله على جذوع النخل وانهالوا عليهم ضربا وتحريقا واستعملوا كل وسائل التعذيب معهم حتى استشهد والدا عمار من شدة التعذيب ولم ينجوا عمار من بين أيديهم حتى ذكر الإسلام بسوء وذكر آلهة قريش بخير فأفرجت عنه قريش ليعود للرسول وهو في أشد الحزن فسأله الرسول: ما وراءك؟. قال عمّار: شرّ يا رسول الله، ما تُركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير. فقال: كيف تجد قلبك؟ قال عمّار: مطمئناً بالإيمان.

فنزلت الآية الكريمة:﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝١٠٦﴾ [النحل:106].

فقال له الرسول: يا عمار إن عادوا فعد. فقد أنزل الله عز وجل عذرك وأمرك أن تعود إن عادوا.
ضوابط التقية عند أهل السنة والجماعة

التقية رخصة لا يلجأ إليها إلا في حال الاضطرار، والأخذ بالعزيمة أفضل، «أجمعوا على أن من أكره على الكفر واختار القتل أنه أعظم أجرا عند الله ممن اختار الرخصة، وأما غير الكفر فان أكره على أكل الخنزير وشرب الخمر مثلا فالفعل أولى».
ضوابط التقية عند أهل السنة والجماعة > أخبار التقية

القرطبي: ذكر القرطبي المالكي: اجمع أهل العلم على ان من اكره على الكفر حتى خشي على نفسه القتل انه لا إثم عليه ان كفر وقلبه مطمئن بالايمان.
مالك: يقول الإمام مالك بعدم وقوع طلاق المكره على نحو التقية محتجاً بذلك بقول الصحابي ابن مسعود: ما من كلام يدرأ عني سوطين من سلطان إلا كنت متكلماً به.
مستدرك الحاكم (2 / 319) حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثنى ابى ثنا همام ثنا محمد بن بشر العبدي قال سمعت سفيان ابن سعيد يذكر عن ابن جريج حدثنى عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما " الا ان تتقوا منهم تقاة " قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان فلا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له "
البيهقي: أخبرنا أبو زكريا بن إبى اسحاق المزكى أنبأ أبو الحسن بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس في قوله " إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان " قال اخبر الله سبحانه انه من كفر بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فلما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه ان الله سبحانه انما يأخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم ".
السيوطي: أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق على عن ابن عباس قال نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين «إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين» وذلك قوله «إلا أن تتقوا منهم تقاة».
ابن سعد: قال أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي قال أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر في قوله «إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان» قال ذلك عمار بن ياسر وفقوله ولكن من شرح بالكفر صدرا قال ذلك عبد الله بن أبي سرح.
ضوابط التقية عند أهل السنة والجماعة > نظرة بعض علماء السنة للتقية عند الشيعة

يرى بعض أهل السنة والجماعة أن الاثنا عشرية تغلو في استخدام مصطلح التقية وتتوسع فيه، ويرى بعض أهل السنة والجماعة أنه من صور الغلو عند الإثنا عشرية أنهم يروون عن الإمام جعفر الصادق أنه قال:«لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقاً » واعتبر بعض علماء الإثنا عشرية هذه الرواية من الروايات المتواترة، وكذلك أن جعل التقية «تسعة أعشار الدين» وكذلك القول بأنه «وأن من لا تقية له لا إيمان له»، فهذا في نظر بعض أهل السنة من الغلو الشديد في مفهوم التقية، كما يرى بعض أهل السنة والجماعة أن الإثنا عشرية قد توسعت في استخدام التقية وخرجت بها من حال الضرورة إلى حال الاختيار فهي عندهم سلوك جماعي دائم وحالة مستمرة حتى يخرج القائم وهو محمد بن الحسن العسكري، وكذلك القول الذي ينسبوه لأحد أئمتهم: «عليكم بالتّقية، فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه، لتكون سجية مع من يحذره».
ويرى بعض أهل السنة والجماعة «أن سبب غلو الإثنا عشرية في أمر التقية يرجع للأسباب التالية»:
بيعة سلمان الفارسي لأبي بكر وعمر وعثمان: لا تعد الشيعة بيعة أبي بكر وعمر وعثمان بيعة شرعية، وقد ورد في المصادر الشيعية أن سلمان الفارسي كان ممن بايعهم تقية بعد أن سمح له علي بذلك... وكانت بيعة بيده اليسار أي بمعنى أن هذه البيعة باطلة، فلما سألوه لماذا لا تبايع بيمينك: قال أما يميني فقد بايعت بها علياً.
عزل أتباع الإثنا عشرية عن أهل السنة والجماعة: حيث تنسب الإثنا عشرية القول لأحد أئمتهم: «ما سمعتَ مني يشبه قول الناس فيه التقية، وما سمعت مني لايشبه قول الناس فلا تقية فيه»، وكذلك رواية أخرى: «عن علي بن أسباط قال: قلت للإمام الرضا: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: أحْضِرْ فقيه البلد فاستفته في أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه»
التقية عند الشيعة الإثنا عشرية

«كتمان الحق وستر الأعتقاد فيه ومكاتمه المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين أو الدنيا » أي ان التقية هي لاجتناب شر الكفار أو المشركين وذلك بموافقه بعض افعالهم مع عدم الايمان والتصديق بها قلبا، واضطرت الإثنا عشرية إلى ممارسة التقية ودعى أئمة الشيعة إلى ممارستها حتى أن أئمة الشيعة أنفسهم قاموا بممارسة التقية، وذلك بسبب البطش والقتل والتنكيل الذي تعرض له الأئمة ومتبعيهم على مر العصور.[هل المصدر موثوق به؟]
التقية عند الشيعة الإثنا عشرية > ضوابط التقية عند الاثنا عشرية

إن التقية رخصة يلجأ إليها المسلم في حالات اضطرارية ومواضع معينة بشرط أن لا يؤدي العمل بها إلى الفساد في الدين أو خفاء الحق، وإلا فإنه لا يجوز للمسلم حينئذ أن يعمل بالتقية بل عليه أن يضحي بنفسه في سبيل الله.
حيث يقول الإمام جعفر الصادق: «للتقية مواضع، من أزالها عن مواضعها لم تستقم له، وتفسير ما يُتّقى مثل أن يكون قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحق وفعله، فكل شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي إلى الفساد في الدين فإنه جائز».
ويقول آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي: «يكون العمل بالتقية حراماً إذا أوجب إخفاء الحق، فأبو ذر كان يعلم أن العمل بالتقية يوجب إخفاء الحق ومساندة الباطل، ولذلك رفض ما أرسله عثمان».
ويقول المحقق أبو القاسم الخوئي: «إذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقيه أشد وأعظم من المفسدة المرتبة على تركها، أو كانت المصلحة في ترك التقية أعظم من المصلحة المترتبة على فعلها، كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق، واندراس الدين الحنيف، وظهور الباطل، وترويج الجبت والطاغوت، وإذا ترك التقية ترتب عليه قتله فقط، أو قتله مع جماعة آخرين، ولا اشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية، وتوطين النفس للقتل، لان المفسدة الناشئة عن التقية أعظم وأشد من مفسدة قتله..».
وقد حذر الإمام جعفر الصادق من أن يتخذ بعض مدعي التشيع رخصة التقية حجة لقعودهم عن نصرة أهل البيت فقال: «إنما جُعِلَت التقية ليُحقَن بها الدم، فإذا بلغت التقيةُ الدمَ فلا تقية، وأيَّمُ الله لو دُعيتم لتنصرونا لقلتم: لا نفعل إنما نتَّقي، ولكانت التقية أحبَّ إليكم من آبائكم وأمهاتكم، ولو قد قام القائم (الإمام المهدي) ما احتاج إلى مساءلتكم عن ذلك ولأقام في كثيرٍ منكم من أهل النفاق حدّ الله».
ولا يصح أن تعمم التقية على كل العصور والأزمان، ففي بعض العصور القديمة كانت هناك حاجة للتقية وفي عصور أخرى فلا، ولذلك نجد مثلاً أن الإمام محمد الجواد أمر الشيعة بأن يحدثوا بالأحاديث التي كُتمت سابقاً بسبب التقية في عصر الإمامين الباقر والصادق، وذلك إما لأن الظروف في عصره قد تغيرت أو لأن الحق كان مهدداً بأن يضمحل. فعن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: «قلت لأبي جعفر الثاني: جُعلت فداك؛ إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة، فكتموا كتبهم ولم يرووا عنهم، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا. فقال: حدّثوا بها فإنها حق».
التقية عند الشيعة الإثنا عشرية > أخبار التقية

وتؤمن الإثنا عشرية أن الأئمة كانوا يستخدمون التقية، بسبب الإضهاد والقمع من قبل السلطات السياسية التي كانت في ذلك الوقت، ومن الأمثلة على عمل الأئمة بالتقية:
سلمان الفارسي ومبايعته تقية للخلفاء: حيث تذكر المصادر الشيعية أن سلمان الفارسي بايع أبو بكر على الخلافة تقية.
تقية جعفر الصادق في مسألة المسح على الرأس: «والخبر الذي رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عن مسح الرأس قلت أمسح بما في يدي من الندا رأسي؟ قال: لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح... فهذه الأخبار وردت للتقية وعلى ما يوافق مذهب المخالفين، والذي يدل على ذلك ما قدمنا ذكره من الأخبار وتضمنها نفي تناول الماء للمسح ولا يجوز التناقض في أقوالهم وأفعالهم».
تقية الباقر في أن قتل البازي والصقر هو حلال: «عن أبان بن تغلب، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أبي يفتي في زمن بني أمية أن ما قتل البازي والصقر فهو حلال، وكان يتقيهم، وأنا لا أتقيهم، وهو حرام ما قتل».
التقية عند الشيعة الإثنا عشرية > مكانة التقية عند الإثنا عشرية

كانت التقية طور إعدادي للإثنا عشرية:
قد تصل رتبتها أنه قد يكون تارك التقية كتارك الصلاة وذلك طبقا لرواية عن الإمام جعفر الصادق أنه قال «لو قلت إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقاً» واعتبر بعض علماء الإثنا عشرية هذه الرواية من الروايات المتواترة.
«عن أبي عبد الله قال: يا أبا عمر، إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له». ومعنى هذا الحديث هو بأن تسعة أعشار الدين يكون فيه التقية بسبب الاختلاف مع المذاهب الأخرى. ويبقى عشر من الدين يتفق فيه الشيعة مع مخالفيهم فلا تقية فيه.
«وأن من لا تقية له لا إيمان له»
«قال أبو جعفر: التقية من ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له»
ويرى الشيعة إن اللازم على المؤمن أن يسعى في زمان الغيبة لرفع التقية، وذلك ما يتضح من قراءة الأدعية المأثورة عن المعصومين: «اللهم واجعل الصحة والنور في سمعي وبصري (...) واجعل الإرشاد في عملي، والتسليم لأمرك مهادي وسندي، والرضا بقضائك وقدرك أقصى عزمي ونهايتي، وأبعد همي وغايتي، حتى لا أتقي أحدا من خلقك بديني، ولا أطلب به غير آخرتي».» و«واجعلنا يا رب.. ممن لا حاجة به إلى التقية من خلقك».
انظر أيضاً

المعاريض
الكذب
التورية
بداء
وصلات خارجية

واقع التقية عند المذاهب والفرق الإسلامية
التقية عند الشيعة الإمامية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
أخرى: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة الإسلام
بوابة الأديان
قضية المانجو المنفجر (كتاب)

| قضية المانجو المنفجر> (بالإنجليزية: A Case of Exploding Mangoes)‏   .معلومات الكتاب   | قضية المانجو المنفجر> (بالإنجليزية: A Case of Exploding Mangoes)‏   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: محمد حنيف
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: ألفريد كنوبف  
تاريخ النشر: 2008
المواقع  : المواقع  
OCLC: 191865420  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قضية المانجو المنفجر بالإنجليزية A Case of Exploding Mangoes، هو كتاب من إصدارات 2008، تأليف الكاتب محمد حنيف ويدور أحداث الكتاب عن قضية مقتل رئيس باكستان السابق محمد ضياء الحق في حادث تفجير طائرة.
فكرة الكتاب

تدور فكرة الكتاب عن أنه في 17 أغسطس عام 1988، الطائرة «باك 1» التي تحمل الديكتاتور الباكستانى محمد ضياء الحق على متنها وعدد كبير من قادة الجيش، تسقط محطمة ليموت كل ركابها.
محمد حنيف يغوص في القصة ويحقق في أسباب وقوع الطائرة، هل كان السبب عطلا ميكانيكيا أم كان حادث مدبر، وهل للحادث علاقة بإطاحة محمد ضياء الحق بذو الفقار على بوتو.
في هذه القصة الطيار الصغير «على الشجري» الذي توفى والده في ظروف ظهرت كحالة انتحار، ولكنه كان متأكدا أنه قتل من قبل الجنرال «ضياء الحق». ليقرر أن ينتقم ويبدأ رحلته.
انظر أيضا

محمد ضياء الحق
المصادر

↑  "معلومات عن قضية المانجو المنفجر (كتاب) على موقع worldcat.org". worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن قضية المانجو المنفجر (كتاب) على موقع classify.oclc.org". classify.oclc.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
بوابة باكستان
بوابة روايات
بوابة عقد 2000
بوابة كتب
حماقات ميكي (فيلم رسوم متحركة)

Mickey's Follies
حماقات ميكي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فلم رسوم متحركة قصير 
الصنف الفني:  فيلم كوميدي 
تاريخ الإنتاج:  28 أغسطس 1929 (1929-08-28)
تاريخ الصدور:  1929  
مدة العرض:  6 دقائق
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:  الولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أب أيوركس ويلفريد جاكسون
البطولة:  والت ديزني
الموسيقى:  كارل ستالينغ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  استوديوهات والت ديزني
المنتج:  والت ديزني
التوزيع:  Celebrity Productions
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأجزاء:  Minnie's Yoo-Hoo (en)  
السلسلة:  رقم 10 في سلسلة:   Mickey Mouse (en)   → The Karnival Kid (en)  Mickey's Choo-Choo (en)  ← 
طفل الكرنفال (فيلم رسوم متحركة)ميكي تشو تشو (فيلم رسوم متحركة): طفل الكرنفال (فيلم رسوم متحركة)ميكي تشو تشو (فيلم رسوم متحركة)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حماقات ميكي (بالإنجليزية: Mickey's Follies)‏ هو فيلم رسوم متحركة أمريكي قصير لـميكي ماوس، صدر لأول مرة في 28 أغسطس 1929، ضمن سلسلة أفلام ميكي ماوس. وأُخرج الفيلم على يد أب إيوركس وويلفريد جاكسون، بينما تولّى كارل ستالينغ تأليف الموسيقى. وأُنتج بواسطة استوديوهات والت ديزني، وتولّت شركة توزيعُه في دور العرض.  شكَّل هذا الفيلم عاشر أفلام ميكي ماوس القصيرة التي جرى إنتاجها، والسابع لعام 1929.
تتناول أحداث هذا الكارتون شخصية ميكي ماوس أثناء أدائه لأغنية " ميني يوو هوو! "، التي جرى استخدامها لاحقًا كأغنية افتتاحية لجميع أفلام الكارتون الخاصة بميكي ماوس، ابتداءً من أحمق الجاز (1929) وصولًا إلى بكرة بخار ميكي (1934).
يُقدَّم صوت ميكي الغنائي من قبل موظف استوديو مجهول؛ ففي هذه الفترة المبكرة، لم يكن والت ديزني بعد المؤدي الوحيد لصوت ميكي.