stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إريكسون (نبراسكا)
مراجع

↑     "صفحة  إريكسون (نبراسكا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑    "صفحة  إريكسون (نبراسكا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Uinted States Census 2010" (بإنجليزية). The U.S. Census Bureau. Archived from the original on 3 ديسمبر 2018. Retrieved نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Population and Housing Unit Estimates". مؤرشف من الأصل في 2018-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "Census of Population and Housing". Census.gov. مؤرشف من الأصل في 2015-05-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-24.
| ع ن  قرى نبراسكا | ع ن  قرى نبراسكا |
| --- | --- |
قرى نبراسكا:  أرثر  ألدا  أوتو  أوكتافيا  أونج  إريكسون  إيميت  بارتلت  بارنستون  بانكروف  برادي  برودواتر  برونسفيل  بريستون  بوتر  بورتون  بوشنيل  بويز تاون  بيترسبورغ  بيلغر  بيلغراد  تايلور  ترومبول  تشستر  توبياس  جانستاون  دافي  دانبوري  دو بويس  دوج  دورتشستر  ديكاتور  ديكس  ديويس  راينولدس  روغرس  روكا  ريفرتون  سارونفيل  سانتي  ستابلتون  ستوارت  سنايدر  شولس  شيلتون  غاندي  غايد روك  غروس  غلينتر  غيليد  فالبارسيو  فانك  فروديسي  فوستر  فيرجينيا  فيردل  فيردون  فيرديغر  فيلي  فينانغو  كرايج  كروكستون  كريسكو  كلينتون  كولبرتسون  كوليردج  كوليس  كينارد  لامر  لايمان  لودجيبول  ليت  ليندساي  ماسكل  مانلي  مريمان  مك غرو  موراي  موريل  مولين  ميدو غروف  ميلبيتا  نورا  نورث لوب  نيبر  نيوبورت  هادار  هاريسون  هايغلر  همينغفورد  هنري  هوارد سيتي  هوردفيل  هوسكينس  هولس  هيرشي  هيرمان  واتربوي  واتينا  واسا  واشتينغتون  واكو  والاس  وسترن  وود ليك  ويتني  وينباغو  وينسلو  وينيتون  يوبلاند  يوتيكا  يوليسيس  يونيون 
قرى نبراسكا: قرى نبراسكا
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ويلر (نبراسكا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ويلر (نبراسكا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ويلر (نبراسكا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Bartlett: مقر المقاطعة: Bartlett
| قرية |  بارتلت  إريكسون  | Map of Nebraska highlighting Wheeler County |
| منطقة فردية |  Cumminsville, Nebraska ‏  | Map of Nebraska highlighting Wheeler County |
| مدينة أشباح |  Buffalo, Nebraska ‏  Francis, Nebraska ‏  Headquarters, Nebraska ‏  Newboro, Nebraska ‏  Sheridan, Nebraska ‏  Wheeler, Nebraska ‏  | Map of Nebraska highlighting Wheeler County |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
الانطباعية الجديدة

الانطباعية الجديدة هو مصطلح ابتدعه الناقد الفني الفرنسي  فيليكس فينيون في عام 1886 لوصف الحركة الفنية التي أسسها جورج سورا. وتعتبر لوحة سورا الشهيرة «بعد ظهر يوم أحد على جزيرة لا غراند جات»  بداية هذه الحركة عند ظهورها  الأول في معرض صالون قصر المعلقات (Société des Artistes Indépendants) في باريس. في ذلك الوقت كانت ذروة فرنسا العصر الحديث وكان العديد من الرسامين في بحث مستمر عن أساليب جديدة. أتباع الانطباعية الجديدة على وجه الخصوص كانوا منجذبين للمشاهد الحضرية فضلا عن المناظر الطبيعية والشواطئ. تفسير الخطوط والألوان وفهمها المعتمد على العلم أثر في فن أتباع الانطباعية الجديدة  وشخصياته وخواصه في ذلك الوقت. والأساسيب التنقيطية والتقسيمية غالبا ما كانت تذكر عند الحديث عن الانطباعية الجديدة حيث كانت الأساليب المهيمنة في بداية الحركة الانطباعية الجديدة.
يزعم البعض أن الانطباعية الجديدة أصبحت أول حركة طليعية حقيقية في الرسم. تمكن الانطباعيون الجدد من إنشاء حركة بسرعة كبيرة في القرن التاسع عشر، ويرجع ذلك جزئيًا إلى ارتباطها القوي بالأناركية، والذي حدد وتيرة ثابتة للمظاهر الفنية اللاحقة. كانت الحركة والأسلوب محاولة لتحقيق رؤية «متناسقة» من العلم الحديث والنظرية الأناركية، دارت نقاشات في أواخر القرن التاسع عشر حول قيمة الفن الأكاديمي. وكان فنانو الحركة قد «وعدوا بتوظيف النظريات البصرية والنفسية-البيولوجية في السعي وراء توليف كبير بين المثالي والحقيقي، والملاحق والأساسي، والعلم والفطرة».
نظرة عامة > مبادئ الجمالية: الضوء واللون

سعى سورا وأتباعه، في أثناء ظهور الانطباعية الجديدة، إلى صقل السلوكيات الفنية الاندفاعية والبديهية للانطباعية. استخدم الانطباعيون الجدد شبكات منظمة من النقاط والكتل اللونية لتلبية رغبتهم في غرس شعور بالتنظيم والديمومة. دمج سورا التفسيرات الأخيرة للتصورات البصرية واللونية لتعريف الحركة بشكل أفضل.
لعب تطوير مشيل أجين شفرول وآخرون لنظرية الألوان في أواخر القرن التاسع عشر دورًا محوريًا في تشكيل الأسلوب الانطباعي الجديد. اعترف كتاب أوغدن رود، اللونيات الحديثة، وتطبيقاتها في الفن والصناعة، بالسلوكيات المختلفة التي يظهرها الضوء الملون والصباغ الملون. فبينما خلق الخليط الأول لونًا أبيضًا أو رماديًا، أنتج اللون الأخير لونًا غامقًا ومعتمًا. توجب على الانطباعيين الجدد، كرسامين، التعامل مع الأصباغ الملونة، لذا، ابتكروا شبكة من الألوان النقية المتجاورة لتجنب الرتابة. ولم يكن خلط الألوان ضروريًا. سهل الاستخدام الفعال للتنقيط الحصول على تأثير ضوئي متميز، إذ اجتمعت النقاط معًا، من مسافة محددة، لإظهار أقصى قدر من التألق والتوافق مع ظروف الإضاءة الفعلية.
نظرة عامة > أصول المصطلح

يوجد عدد من البدائل لمصطلح «الانطباعية الجديدة» ولكل منها فارق بسيط: فضّل جورج سورا مصطلح السطوعية الصبغية. وأكد على دراسات اللون والضوء التي كانت محورية في أسلوبه الفني. أصبح استخدام هذا المصطلح نادرًا اليوم. يستخدم أيضًا مصطلح التقسيمية، وهو أكثر شيوعًا، لوصف نمط من الرسم الانطباعي الجديد. يشير إلى طريقة استخدام خطوط فردية للألوان المتكاملة والمتباينة. لم يُعط مصطلح «الانطباعية الجديدة»، على عكس التسميات الأخرى لهذا العصر، كنقد. بل احتضن مُثل سورا وأتباعه في نهجهم للفن. ملاحظة: لا تصف التنقيطية سوى تقنية لاحقة تستند إلى التقسيمية إذ تطبق فيها النقاط اللونية بدلًا من الكتل اللونية.
نظرة عامة > مجموعة الرسامين الانطباعيين الجدد

قُدمت الانطباعية الجديدة لأول مرة للجمهور في عام 1886 في معرض المستقلين. ظل معرض المستقلين مكان العرض الرئيسي لهم لعقود من الزمن مع سينياك كرئيس للجمعية. ولكن انتشرت شهرة الانطباعية الجديدة بسرعة بعد نجاحها. دُعي سورا وسينياك في عام 1886، للمشاركة في المعرض الانطباعي الثامن والأخير، وإلى ليه فانت (Les Vingt) ولا ليبر إيستيتيك في بروكسل لاحقًا.
في عام 1892، تجمعت مجموعة من الرسامين الانطباعيين الجدد لعرض أعمالهم في باريس، في معارض بريبانت، 32، بلوفار بويسونيه. عرضوا في العام التالي في 20 شارع رو لافيت. رافقت المعارض كتالوجات، أشار أولها إلى الرسام: بواسطة ففي مونوم، بروكسل؛ وأشار الثاني إلى سكرتارية السيد مولين. التقى بيسارو وسيورا في معرض دوراند رويل في خريف عام 1885 وبدآ في تجربة تقنية باستخدام نقاط صغيرة من الألوان المتجاورة. طورت هذه التقنية من قراءات تاريخ الفن الشعبي والجماليات (المسؤول الفرنسي تشارلز بلان ومختص الجماليات السويسري ديفيد سوتر) وكتيبات الفنون الصناعية والزخرفية وعلم البصريات والإدراك. في ذلك الوقت، بدأ بيسارو المشاركة مع المجموعة التي ساعدت في تأسيس جمعية الفنانين المستقلين في عام 1884. حضر بعض أعضاء المجموعة تجمعات للمؤلفين الطبيعانيين والرمزيين في منزل روبرت كايز الذي كان كوميونيًّا سابقًا وصحفيًا جمهوريًا راديكاليًا. تعرف الرسامون هناك على بعضهم البعض، وعرض الكثيرون أعمالهم في معارض المستقلين طوال حياتهم. طلب بيسارو من سورا وسيناك المشاركة في المعرض الانطباعي الثامن في مايو 1886. عُرضت في هذا المعرض لوحة بعد ظهر يوم أحد على جزيرة لا غراند جات. كان لهم قاعة منفصلة في العرض. وساعد تحرير الجمهوريين لقوانين الصحافة عام 1881 هذه الحركة الطليعية. سهّل ذلك على الأشخاص بدء صحفهم الخاصة، ما أتاح نشر المزيد من النقد الفني.
جذبت فكرة «البدائية الحديثة» هذه المجموعة وبدأت مع سيناك. بعد عرض سورا لوحة لا غراند جات، صاغ الناقد فينيون مصطلح الانطباعية الجديدة. عرض بيسارو وابنه لوسيان وسيناك أعمالهم في نفس الفترة. وسرعان ما بدأ فنانون آخرون في الانضمام إلى الحركة بما في ذلك تشارلز أنغراند وهنري إدموند كروس وألبرت دوبوا بيليه وليو غاوسون ولويس هاييه وماكسيميليان لوس. أسرت جاذبية التقنيات العلمية والجديدة الفنانين الشباب لهذه الحركة. ثم انتشرت الحركة في الخارج عندما دُعي سورا وبيسارو إلى ليه فانت، التي كانت جمعية طليعية في بروكسل. أصبح هذا الأسلوب الشكل السائد في بلجيكا بحلول عام 1889 وجرب فنانون مثل فان جوخ هذا الأسلوب.
كانت مهمة سورا كفنان هي الإشادة بقوة اللون النقي والقوة التعبيرية للخط واللون والقيمة، وإصلاح الانطباعية وتقاليد الفنون الجميلة. كان سورا «يريد أن يُعتبر اختصاصي فنون، لذا استعار من العلم بعض علامات تأثيره، بما فيها انتظام الأسلوب ووضوحه». يمكن مقارنة ذلك بكيفية «رؤية سيناك وتأكيده على العلاقة بين الأناركية، وأسلوب الانطباعية الجديدة، وموقع البحر الأبيض المتوسط، والتقاليد الكلاسيكية في الرسم». رأى سيناك البحر الأبيض المتوسط كمكان للفن الأناركي الطليعي. نادرًا ما يصور الرسامين الطليعيين البحر الأبيض المتوسط ويرجع ذلك جزئيًا إلى الارتباط بين جنوب فرنسا والكلاسيكية الأكاديمية بالإضافة إلى المحافظة الثقافية والسياسية. اتبع سيناك الأمثلة الأدبية لستندال وغي دي موباسان، اللذان ربطا المنطقة بالحرية، وذلك بعد تحديد مشاهده الريفية في الجنوب، «وصف ستندال الجنوب بأنه مكان الحرية حيث كانت أسوأ أخطاء المجتمع الرأسمالي أقل رسوخًا مما كانت عليه في الشمال». واعتبر ستندال الجنوب مرتبطًا بالبلدان «اللاتينية» الأخرى «خارج المجتمعات المتحضرة المهتمة بالمال».
نظرة عامة > التطور

استمرت سنوات الذروة لهذه الحركة نحو خمس سنوات (1886-1891)، لكنها لم تنته بوفاة جورج سورا في عام 1891. استمرت الانطباعية في التطور والتوسع خلال العقد التالي واكتسبت خصائص أكثر تميزًا. بدأ يظهر دمج للأفكار السياسية والاجتماعية، وخاصةً الأناركية. بدأ الانطباعيون الجدد، بعد وفاة سورا بسبب إصابته بالخناق ووفاة صديقه ألبرت دوبوا بيليه بسبب إصابته بالجدري في العام السابق، في تغيير صورهم وتقويتها من خلال التحالفات الاجتماعية والسياسية. شكلوا روابط مع الحركة الأناركية الشيوعية وبذلك، انجذب العديد من الفنانين الشباب إلى هذا «المزيج من النظرية الاجتماعية والفنية». في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، عاد سيناك إلى اعتقاده السابق بالانسجام البصري للأسلوب الانطباعي الجديد، والاعتقاد بأنه يُعبر على مُثله العليا. وأكد أيضًا أن الانطباعيين الجدد لا يسعون إلى الواقعية. لم يرغبوا في التقليد، بل كان لديهم «الإرادة لخلق الجمال.... نحن مخطئون، مخطئون مثل كورو، مثل كارير، مخطئون، مخطئون! لكننا نملك أيضًا نموذجنا المثالي؛ ومن الضروري أن نضحي من أجله بكل شيء». شكلت هذه العودة إلى الأسلوب السابق إبعادًا وتسببت في حدوث انشقاقات وتوترات داخل مجتمع الانطباعيين الجدد المتماسك سابقًا.
إزابيلا بونياتوفسكا

| إزابيلا بونياتوفسكا | إزابيلا بونياتوفسكا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يوليو 1730     وارسو  
الوفاة: سنة 1801    بياويستوك  
مواطنة:  الكومنولث البولندي الليتواني  
إخوة وأخوات: ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكونتيسة إزابيلا بونياتوفسكا (1 يوليو 1730 – 14 فبراير 1808) نبيلة وكونتيسة أميرة بولندية. كانت أخت  ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي الذي  أصبح ملك بولندا ودوق ليتوانيا عام 1764باسم ستانيسواف الثاني أوغسطس.
تزوجت أولاً في19 نوفمبر 1748 من الهيتمان يان كليمنس برانسكي وثانياً من محافظ مازوفيا أندريه موكرونفسكي دون أن تنجب.
مراجع

بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة بولندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
أنغارسك

أنغارسك (بالروسية: Ангарск) هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي إركوتسك أوبلاست.
توأمة

لأنغارسك اتفاقيات توأمة مع كل من:
أومسك
مايتشي (8 سبتمبر 2007 - )
أعلام

ناتاليا إيفانوفا
يوري كوزنيتسوف
ألكسندر بوبوف
أندري زورين أو إس
الاتحاد الآسيوي لكمال الأجسام واللياقة البدنية

| منظمة كمال أجسام | منظمة كمال أجسام | منظمة كمال أجسام |
| --- | --- | --- |
| الاتحاد الآسيوي لكمال الأجسام واللياقة البدنية | الاتحاد الآسيوي لكمال الأجسام واللياقة البدنية |  |
| معلومات عامة | معلومات عامة |  |
| الاسم المختصر | AFBF |  |
| تأسيس | 2010، المنامة،  البحرين |  |
| بيانات تفصيلية | بيانات تفصيلية |  |
| المنظمة الأم | الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية (IFBB) |  |
| الاتحادات الأعضاء | 38 |  |
| الرئيس | الشيخ عبدالله بن راشد آل خليفة  |  |
| المقر | المنامة،  البحرين |  |
| المنافسات | المنافسات |  |
| المنافسات | بطولة آسيا بكمال الأجسام للهواة |  |
الاتحاد الآسيوي لكمال الأجسام واللياقة البدنية اتحاد رياضي إقليمي يشرف على رياضة كمال الأجسام في آسيا وهو عضو في الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية (IFBB).
تأسس إثر فضيحة الرشاوي في الاتحاد السابق سنة 2010م.
رؤساؤه

الشيخ عبدالله بن راشد آل خليفة
انظر أيضاً

الاتحاد العربي لكمال الأجسام.
الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي ل لاتحاد الآسيوي لكمال الأجسام واللياقة البدنية.
الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية.
معركة الفالوجة الأولى 1948

معركة الفالوجة الأولى معركة وقعت في 13 آذار عام 1948م بقرية الفالوجة بين القوات الاسرائيلية وقوات محمد طارق الإفريقي بحرب 1948.
الأحداث

اعتاد اليهود قبيل وجود القوات العربية في المجدل. تحريك قوافلهم على طريق المجدل مسمية وادي صرار تحت حراسة مصفحاتهم او حماية الجيش البريطاني لجلب ما تحتاج اليه مستعمراتهم من القدس. وعندما عرف اليهود عن طريق جواسيسهم، بوجود قوات من العرب في المجدل خاطبوهم بطريق الجو قائلين: «نحن اخوانكم لانريد محاربتكم، بل نريد الذهاب إلى القدس لتأمين حياة مستعمراتنا.» فلم ترد عليهم قوات محمد طارق الإفريقي فردت عليهم القوافل بمهاجمة قرية الفالوجة الواقعة غربي مستعمراتهم المسماة "غاث" بقوة كبيرة من الطائرات، وعندما علمت القوات العربية ببدء المعركة امرت محاربي القرية بالصمود إلى ان تحضر قوات يراسها محمد طارق الإفريقي. وبعد وصول قوات محمد طارق بدأ الاشتباك بين القوات الاسرائيلية وقوات اللجنة القومية لقضاء المجدل ومحاربي القرية وانتهت بانتصار قوات محمد طارق الإفريقي.
الاهواب (المراونة)

لمعانٍ أخرى، طالع الاهواب (توضيح).
| الاهواب (محلة)> تقسيم إداري  | الاهواب (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية مذيخرة
 العزلة: عزلة حليان
 القرية: قرية المراونة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 32
  • الذكور: 17
  • الإناث: 15
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاهواب محلة تابعة لقرية المراونة، التابعة لعزلة حليان بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 32 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية مذيخرة / إب | ع ن قرى مديرية مذيخرة / إب | ع ن قرى مديرية مذيخرة / إب |
| --- | --- | --- |
| ا | ا |  |
| ب - ذ |  باب النجد  بيت البئر  بيت البيوت  بيت الجلال  بيت الحرار  بيت الداخلة  بيت الدار  بيت الزعيم  بيت الشريف  بيت الصفاء  بيت العدين  بيت العفيف  بيت العليا  بيت العولي  بيت الكديد  بيت الكربة  بيت المعيان  بيت النقيل  بيت جباري  بيت جيدع  بيت سالم حمزة  بيت عقيل  بيت عمران  بيت معمر  بين العمق  بيوت الادوار  بيوت العدن  جبرتي  جبل السودان  جبل الشويطي  جبل مياح  جرانة  جرانة  حائط الماجل  حجارالشرف  حزة الجبل  حصن معبد  حقر  حلية  دار العدن  دارالبناء  دحورة  دحين  دى مغز  دي الملئ  دي سبول  ذراع صامط  ذراع واسط  ذى حنائى  ذي البرحة  ذي السارات  ذي الكحل  ذي المطحن  ذي الهوب  ذي جدى  ذي خبج  ذي علس  ذي نعم  ذي يبرد  |  |
| ر - ي |  راس الهجم  ركبة السلة  ريام  سداحة  سوم السد  سوم الشرف  شعب الخرائب  شعب الدار  شعب النامس  شليان  صانات  صنانة  عدن الجعف  عذرى المزهر  عرزات  عقامة  عكدة حمدة  قرظات  قرعد  قرية حيدر  كنية  مشيرعة  نجد الاكمة  نجد الجبة  نجد الخالد  نجد المسلقة  نقيل السحاديد  هوب القشع  هوب عباد  هوبلح  هيجة العطب  هيجة المشارب  هيجة عماري  هيجةشعبان  وادي احور  وادي المهال  وادي حنيش  وادي معير  وسط الهجم  وضيح  |  |
| محلات عزلة حمير | محلات عزلة حمير |  |
| محلات عزلة الاشعوب | محلات عزلة الاشعوب |  |
| محلات عزلة بني مليك | محلات عزلة بني مليك |  |
| محلات عزلة الجوالح | محلات عزلة الجوالح |  |
| محلات عزلة الافيوش | محلات عزلة الافيوش |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
الإسلام في سريلانكا

وصول الإسلام إلى هذه المنطقة ارتبط بوصوله إلى الهند وجزر أندونسيا، فلقد كان العرب على صلة تجارية بجزيرة سرنديب قبل ظهور الإسلام، وكان طبيعياً أن يصل التجار العرب المسلمون إليها خلال القرن الهجري الأول، غير أن الانتشار الفعلي للإسلام في جزيرة سيلان بدأ بنهاية القرن الأول الهجري وبداية القرن الثاني، حيث انتشر الإسلام في سواحل الجزيرة، ثم وفد إلى الجزيرة مسلمون من التاميل الهنود، ومسلمون من الملايو وأندونسيا، ولقد اتخد ملوك جزيرة سيلان مستشارين لهم من العرب والمسلمين في فترات سابقة على الاستعمار الأوروبي. وعندما خضعت جزيرة سيلان للاستعمار البرتغالي ثم الهولندي، وأخيراً البريطاني، واجه المسلمون تحدياً من البعثات التنصيرية طيلة أربعة قرون، فلقد دعم الاستعمار هذه البعثات التنصيرية وأمدها بنفوده، وأمام هذا التحدي لجأ المسلمون إلى المناطق المنعزلة، وعلى الرغم من مساندة الاستعمار للبعثات التنصيرية المسيحية، لم تتجاوز حصيلتها نصف مليون مسيحي، وظل الإسلام ينتشر بجهود فردية دون دعم مادي أو سياسي. ويقدر عدد المسلمون في سريلانكا بحوالي 2,000,000 نسمة.
السكان. يبلغ عدد السكان 22,238,000 نسمة، وتبلغ نسبة السنهاليين 69% من مجموع السكان وينحدرون من شعوب شمالي الهند، وتعرف لغتهم بالسنهالا، ومعظمهم يعتنقون البوذية أما التاميل فيمثلون 15% من مجموع السكان وينحدرون من جنوب الهند، ويعيش أغلبهم في المناطق الشمالية والشرقية للبلاد. وتعد اللغتان السنهالية والتاميلية اللغتين الرسميتين في البلاد. أما المور السرلانكيين فيشكلون ثالث مجموعة عرقية في سريلانكا ونسبتهم 10%، يتحدث معظمهم لغة التاميل، ويدينون بالإسلام.
المسلمين في سريلانكا

تقع سريلانكا في الجزء الجنوبي الشرقي من الهند، وتطل على خليج المنار والبنغال، وقد استقلّت عن إنجلترا في عام 1948م، وتبلغ مساحتها 525 ,65 كلم2، وعدد سكان سريلانكا يبلغ نحو 19,43 مليون نسمة، و تتكون سريلانكا من عدّة قوميات:السنهال 74 %، التاميل 18 %، موروس 7% آخرون 1%.
أما الأديان: البوذيون 70%، الهندوس 15% المسلمون 8% النصارى 7%، ومنذ عام 1983م اندلعت الحرب بين السنهال ذات الأغلبية السكانية، وبين الأقلية التاميلية، أو بعبارة أخرى بين البوذيين والهندوس، فكان المسلمون ضحايا هذا الصراع المرير والذي ما زال مستمرّاً لأكثر من عشرين عاماً.
التوزيع الجغرافي للمسلمين

ينتشر المسلمون في كل مقاطعات سريلانكا، ويلاحظ أن المسلمين في القطاع الشمالي والقطاع الشرقي من البلاد يتعرضون للدمار من جانب ثوار التاميل ومن جانب قوات حفظ السلام الهندية، فيوجد في القطاعين 200 ألف لاجئ مسلم، وهدم 200 مسجد، ونهب 2مليون رأس من الأبقار، وبلغت خسائر المسلمين 125مليون دولار أمريكي.
المساجد

يقدر عدد المساجد في البلاد ككل بنحو ألفي مسجد منتشرة في المدن والقرى التي يتواجد فيها المسلمون ويتمركزون، ومن المعروف أن اللغة النهالية هي اللغة الرسمية للبلاد ككل، والتي يتحدث بها الكثير من مسلمي سيرلانكا بالإضافة إلى لغة التاميل التي يتحدث بها " المور السريلانكيون" الذين يشكلون ثالث مجموعة عرقية في سريلانكا والتي تبلغ نسبتهم 10 % ويدينيون بالديانة الإسلامية، وتمت ترجمت معاني القرآن الكريم إلى هاتين اللغتين (السنهالية ولغة التاميل).
القرآن

لقد ترجمت معاني القرآن الكريم إلى اللغتين السنهالية واللغة التاميلية، وقامت بالترجمة منظمات إسلامية بسريلانكا، ويطبق المسلمون الشريعة الإسلامية في معاملاتهم.
التعليم

للمسلمين مدارسهم الخاصة، حيث يتلقي أبناء المسلمين من الذكور والأناث تعليماً إسلامياً، وتوجد في سريلانكا 500 مدرسة ابتدائية إسلامية تخضع لإشراف حكومة البلاد، وأكثر من 200 معهد عربي ومن هذه المعاهد معهد دار التوحيد السلفية بمدينة فركهاديني وكلية الرشاد العربية بكولومبو ودار العلوم الميزانية ودار العلوم الهاشمية التي تقع في مركز مدينة ناوالافيديا، ويفد إليها الطلاب من ماليزيا وإندونيسيا وكمبوديا وفلسطين والأردن والجزائر والجامعة النظيمية والكلية الغفورية والمدرسة القاسمية والكلية الشرقية والجامعة الفتاحية وجامعة الفلاح وجامعة مدينة العلم ومعهد بن عمر العربي بمابولا في جوار العاصمة كولومبو وكلية بن عباس العربية بجالي وغيرها. وهناك نوع من المدارس تفتح أبوابها لأبناء المسلمين يوم الأحد حيث العطلة الأسبوعية، وتسمي المدارس الأحدية، أسستها جمعية إسلامية لتعليم أبناء المسلمين مبادئ الدين الإسلامي وحفظ القرآن، وخصص لرجال الدين الإسلامي مدرسة دار العلوم بالعاصمة، وتدرس بها علوم الدين باللغة العربية، وهناك كلية السيدات المسلمات في مدينة كليليا، كما توجد الزاهرة في مدينة كولومبو، وجامعة كيلانيا الدراسات الإسلامية وتخضع هذه المؤسسات التعليمة لإشراف الدولة، ويعين خرجوها للتدريس في المدارس الابتدائية الإسلامية، ومدارس للأيتام، تعد دار الأيتام المسلمين بماكولا أقدم وأكبر دور الأيتام في سريلانكا، ويجدر ذكره أن الدار قسمان، كلية أنوار العلوم العربية للعلوم الشرعية والعربية إضافة إلى العلوم المعاصرة، ومدرسة اليتامى في ملوانا للعلوم المعاصرة، وتوجد تحفيظ القرآن الكريم ودار للثقافة الإسلامية ومكتبة إسلامية، وهناك جامعة الفلاح في كاتا ناكودى في شرق البلاد.
الجمعيات الإسلامية

هناك عدد من الجمعيات الإسلامية بين هيئة وجماعة ومؤسسة، منها جماعة التبليغ، وجمعية علماء سريلانكا، والجماعة المسلمة، وجمعية أنصار السنة، وهي من أقدم الجمعيات بسريلانكا حيث أسسها العلامة عبد الحميد البكري عام 1947م، وجمعية الشبان المسلمين، ومن الجمعيات الإسلامية جمعية ندوة البخاري، والجماعة الإسلامية، وجمعية الأمين، هذا إلى جانب عدد من الجمعيات الخيرية، وللمسلمين ثلاثة صحف تصدر شهرياً، وهناك حزب سياسي إسلامي تشكل في سنة 1981 م وهو حزب المؤتمر الإسلامي السريلانكي في مدينة كولمبو.
العقيدة

أكثر سكان سريلانكا ينتسبون إلى مذهب الشافعية.
النساء يرتدين النمقاب في سريلانكا
أنور الحق شادي

| أنور الحق شادي | أنور الحق شادي |
| --- | --- |
أنور في عام 2009: أنور في عام 2009
وزير المالية: وزير المالية
في المنصب ديسمبر 2004 – فبراير 2009: في المنصب ديسمبر 2004 – فبراير 2009
الرئيس: حامد كرزاي
  أشرف غني أحمدزي  عمر زخيلوال  :   أشرف غني أحمدزي  عمر زخيلوال  
وزير النقل والتجارة: وزير النقل والتجارة
في المنصب 28 يونيو 2010 – نوفمبر 2013: في المنصب 28 يونيو 2010 – نوفمبر 2013
  غلام محمد العيلقي  محمد شاكر كركر  :   غلام محمد العيلقي  محمد شاكر كركر  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 أغسطس 1951 (العمر 73 سنة)   ساروبي، مقاطعة كابول،  المملكة الأفغانية
الجنسية: أفغاني
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كابل  
المهنة: سياسي، كاتب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنور الحق شادي سياسي أفغاني ولد في 12 أغسطس 1951 في مدينة ساروبي، مقاطعة كابول، المملكة الأفغانية (حاليا أفغانستان) شغل منصب وزير المالية في أفغانستان بين 2004-2009.
أنوتي تونغ

| أنوتي تونغ Anote Tong | أنوتي تونغ Anote Tong |
| --- | --- |
الرئيس الخامس لجمهورية كيريباتي: الرئيس الخامس لجمهورية كيريباتي
تولى المنصب 10 يوليو 2003 (21 سنةً و3 أشهرٍ و10 أيامٍ): تولى المنصب 10 يوليو 2003 (21 سنةً و3 أشهرٍ و10 أيامٍ)
إعادة الانتخاب: 17 أكتوبر 2007 13 يناير 2012
نائب الرئيس: تايما أونوريو 
  تيبورورو تيتو      :   تيبورورو تيتو      
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالصينية: 湯安諾)
الميلاد: 11 يونيو 1952 (العمر 72 سنة)  
الجنسية: كيريباتي
الزوجة: ميم تونغ
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كانتربري، كلية لندن للاقتصاد
المهنة: سياسي، دبلوماسي
اللغات: الإنجليزية،  والكيريباتية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان اليشم اللامع  ‏ (2009)  :  نيشان اليشم اللامع  ‏ (2009)  
أنوتي تونغ: أنوتي تونغ
رئيس جمهورية كيريباتي: رئيس جمهورية كيريباتي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنوتي تونغ (ولد في عام 1952 في جزيرة فانينغ) هو سياسي من كيريباتي ومن أصل صيني حيث استقر والده بعد الحرب العالمية الثانية.
تونغ هو رئيس جمهورية كيريباتي منذ 10 يوليو 2003. وأعيد انتخابه في 17 أكتوبر 2007 لولاية ثانية مع 64٪ من الأصوات (ولكن شهدت هذه الانتخابات إقبالا ضعيفا، ما يزيد قليلا عن 50٪). انتخب لولاية ثالثة وأخيرة في 13 يناير 2012، بنسبة 42.18٪ من الأصوات. ويشغل منصب الوزير المساعد بوزارة الخارجية والهجرة.
في الخارج، عُرف بجهوده الرامية إلى توعية « ضمير العالم حول التهديد الذي يشكله تغير المناخ. »
مراجع

↑   https://web.archive.org/web/20170617205837/http://www.worldsummit2017.org/sunhak-peace-prize/laureates/anote-tong. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن أنوتي تونغ على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-04-15.
↑  "معلومات عن أنوتي تونغ على موقع snl.no". snl.no. مؤرشف من الأصل في 2021-02-06.
↑  "معلومات عن أنوتي تونغ على موقع ted.com". ted.com. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة كيريباتي
بوابة أعلام
بوابة نيوزيلندا
بوابة السياسة