stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد القيق
مصادر ومراجع

الأسير القيق: مستمر في الإضراب حتى الحرية أو الشهادة ، 28-1-2016،المركز الفلسطيني للإعلام
↑  من هو الصحفي محمد القيق المضرب عن الطعام؟ نسخة محفوظة 24 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الوقائي يداهم منزل الصحفي محمد القيق برام الله -  - صحيفة الرسالة - نسخة محفوظة 11 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الاحتلال يواصل اعتقال الكاتب الصحفي محمد القيق - 23/نوفمبر/2015 الساعة 3:58:57 صباحاً نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  قضية الأسير القيق: "حماس" تحذر الاحتلال والأسرى يتضامنون  نسخة محفوظة 12 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Q&A: Jailed Palestinian man to be 'either free or dead' نسخة محفوظة 09 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الأسير القيق فقدَ النطق كلياً والسمع بنسبة 60%  نسخة محفوظة 8 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الصحفي محمد القيق.. أول أسير يُغذى قسريا لكسر إضرابه نسخة محفوظة 6 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  تضامن فلسطيني متواصل مع الأسير القيق نسخة محفوظة 28 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  مؤسسة "الرسالة" تنظم وقفة تضامنية مع "القيق"  ، صحيفة الرسالة "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  إضراب تجاري شامل بالخليل تضامنا مع الأسير القيق نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  أسرى حماس يبدؤون بسلسلة خطوات احتجاجية مساندة للأسير محمد القيق - موقع القسام نسخة محفوظة 30 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  بعد 94 يومًا.. القيق ينتصر نسخة محفوظة 07 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
عدد الموجة

عدد الموجة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعريف الرياضي:   \sigma =1/\lambda 
التحليل البعدي:   {\mathsf {L}}^{-1}
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

العدد الموجي  في معظم العلوم الفيزيائية هي خاصية للموجة تتعلق عكسيا بطول الموجة:
أي أن العدد الموجي k:
حيث λ = طول الموجة
أي أنه مقياس لعدد الوحدات المتكررة للموجة المنتشرة (عدد المرات التي يكون فيها للموجة نفس الطور) في وحدة المسافة. ولها وحدة في نظام الوحدات الدولي SI هي مقلوب المتر (م−1)، في التطبيقات المطيافية غالباً ما يستخدم السنتيمتر فيكون العدد الموجي معبّراً عنه سم−1
كما تستخدم أيضا في صيغة العدد الموجي الزاوي وهو يُعرّف بأنه : 2π/λ
إن تطبيق تحويل فورييه على البيانات كدالة للزمن يعطي طيف التردد. يختلف التعريف الدقيق باختلاف مجال الدراسة.
يستخدم الفزيائيون الذين يبحثون في مجال المطيافات والمطيافية تعريف آخرا للعدد الموجي يناسب ويسهل عملهم ، ويرمز له k وهو عدد الموجات في 1 سنتيمتر وليس عدد الموجات في 1 متر.
يقاس العدد الموجي الزاوي 2π/λ بوحدة راديان/متر.
علاقة العدد الموجي بالطاقة

ينتسب العدد الموجي الزاوي k إلى طول الموجة بالعلاقة:
وفي حالة موجة كهرومغناطيسية في الفراغ، حيث c سرعة الضوء
نحصل على:
حيث:
أما في حالة موجة مادية أي جسيم مثل الإلكترون مع عدم أخذ النظرية النسبية في الحسبان، فتطبق العلاقة:
في هذه المعادلة تعني  p كمية الحركة للجسيم (p=m.v، حيث v سرعة الجسيم)،
المعادلة الأخيرة تعطي العلاقة بين الطاقة E والعدد الموجي الزاوي k.
اقرأ أيضًا

تذبذب
حيود براج
قانون براج
تداخل
حيود الإلكترونات
تردد فراغي
دالة موجية
موجة مادية
مراجع

↑  Quantities and units—Part 3: Space and time (بالإنجليزية) (1st ed.), International Organization for Standardization, 1 Mar 2006, 3-18, QID:Q26711932
↑  Quantities and units — Part 3: Space and time (بالإنجليزية والفرنسية) (2nd ed.), International Organization for Standardization, 2019-10, 3-20, QID:Q90137277 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  Murthy، V. L. R.؛ Lakshman، S. V. J. (1981). "Electronic absorption spectrum of cobalt antipyrine complex". Solid State Communications. ج. 38 ع. 7: 651–652. Bibcode:1981SSCom..38..651M. DOI:10.1016/0038-1098(81)90960-1. مؤرشف من الأصل في 2019-03-06.
↑  Eric Weisstein's World of Physics, 'Wavenumber' نسخة محفوظة 13 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Fiechtner، G. (2001). "Absorption and the dimensionless overlap integral for two-photon excitation". Journal of Quantitative Spectroscopy and Radiative Transfer. ج. 68 ع. 5: 543. Bibcode:2001JQSRT..68..543F. DOI:10.1016/S0022-4073(00)00044-3.
بوابة الفيزياء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (IUPAC): W06664  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
عبد الله بن محمد باحسن

| عبد الله بن محمد باحسن>  . معلومات شخصية  | عبد الله بن محمد باحسن>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1278 هـ الشحر،  اليمن
الوفاة: 17 ربيع الآخر 1347 هـ الشحر،  اليمن
مواطنة: السلطنة القعيطية
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ،  وشاعر،  وأديب،  وموسيقي  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن محمد باحسن (1278 - 1347 هـ) شاعر وأديب ومؤرخ من أعلام مدينة الشحر بحضرموت. وهو ملحن وموسيقار كذلك اهتم بالموسيقى وأنشأ فرقة للغناء الصوفي والطربي، وأدخل عليها بعض الآلات، وغنى له أشعاره رفيقه سلطان بن الشيخ علي بن هرهرة. وخلف اللحن الحضرمي المشهور «لك البشارة ملكت القلب». له كتاب في تاريخ الشِّحر وتراجم علمائها وصوفيتها يُسمى «النفحات المسكية في أخبار الشحر المحمية»، كما أنَّ له نتاجات أدبية مازالت مخطوطة.
نسبه

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي بكر بن علي بن سالم بن عبد الله بن محمد بن سالم بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 33 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

وُلد في مدينة الشحر بساحل حضرموت عام 1278 هـ. ونشأ بين أهله ومنطقته، ودرس القرآن في إحدى المعلمات الشحرية، كما أحكم الخط وأتقنه كتابة وفهما، وتلقى علوم الفقه والتصوف على علماء الشحر، ومتتلمذا في رباط علي بن محمد الحبشي بسيئون. وكان يستهويه السماع وأصوات الطيران والدفوف حتى إذا لم يجد من يطربه ويشجيه تغنى بصوته الحسن كوراثة من أبيه وجده، وإلى اليوم إذا غنى المغنون بالشحر أو أطرب المطربون فإنما يتغنون ويطربون بأشعاره الحمينية لرقتها وعذوبتها وبلاغتها وانسجامها وبهجة ألوانها.
شيوخه

تلقى علومه اللغوية والدينية عن عدد من العلماء منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  والده محمد بن عبد الله باحسن  محمد بن أحمد الشاطري  علي بن حسن البيض  علي بن محمد الحبشي  |  ناصر بن صالح اليافعي  محمد بن سالم باطويح  جعفر بن محمد العطاس  أحمد بن حسن العطاس  |  عبد الله بن سالم عيديد  عبد القادر بن أحمد بن طاهر  علوي بن عبد الرحمن المشهور  شيخان بن عبد الله السقاف  |  عبد الله بن محسن السقاف  سالم بن محمد باوزير  عمر باسلامة  |
شعره

ديوانه بنوعيه القريضي والحميني فيه ألوان شتى من الألوان الشعرية كالمديح والرثاء والغزل وغير ذلك. فمن قصيدة إلى وزير الدولة القعيطية حسين بن حامد المحضار:
وذكر عسى التذكير يوقظ ناسيا
ونبه فبالتنبيه توقظ ساهيا
فيارب وقت كان فيه استجابة
لداع دعا في ظلمة الليل شاكيا
ولا عجب مهما شكوت بحالتي
إلى من يرى ما مسني من زمانيا
أخينا الحسين الحامد الذرب الذي
بهمته قد كان للأوج راقيا
نمته بنو الأشراف من آل هاشم
رقوا منزلا فوق السما كين عاليا
خلائقهم في الناس تحكي فعالهم
وكيف وقد حازوا الصفات العواليا
وماذا أقول الآن في وصف سادة
وهذا كتاب الله قد كان حاكيا
وسنة طه بالنصوص تواترت
برفعتهم من ذا يباري تساميا
مؤلفاته

له مقامات تناولت موضوعات مختلفة، قال الأديب محمد عبد القادر بامطرف: «إذا نظرنا إلى المقامات التي كان يكتبها كل من باحسن وبامعيبد نجد أنها تتشابه من حيث الشكل الأدبي العام، أي أنها تكتب بلغة يمتزج فيها اللفظ السهل الفصيح باللفظ العامي المتداون، وكانت تلتزم السجع في جملتها، وأنا قد تراعي أو لا تراعي القواعد النحوية، وذلك لأن المقصود منها كان على الدوام إذاعتها على أوسع نطاق ممكن داخل مجال باحسن وفي الأوساط الشعبية». وكتب عن تاريخ ثغر الشحر في «النفحات المسكية في أخبار الشحر المحمية» به تراجم كثير من علماء الشحر وصوفيتها وأعيانها وذكريات سياسية وتاريخ الدولة الناجيّة وغير ذلك.
وفاته

توفي ظهر يوم الاثنين السابع عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1347 هـ، وقد دفن في صباح اليوم الثاني لوفاته في قبة باهارون بالشحر، وقبره معروف يزار.
عبد الملك بن الأعز الإسنائي

| عبد الملك بن الأعز الإسنائي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | عبد الملك بن الأعز الإسنائي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الملك بن الأعز بن عمران الإسنائي أديب وشاعر من أهل إسنا بصعيد مصر، وهو من أهل القرن السابع الهجري، درس النحو الأدب على شمس الدين الرومي، وكان متهماً بالتشيع، توفي بإسنا سنة 707هـ.
من شعره

رفقاً بصب يا أهيل العقيق
دموعه تجري عليكم عقيق
سقيتمُ كأس هواكم له
صرفاً فمن سكرته لا يفيق
و كلما فاح شذا حيكم
فالقلب مأسورٌ ودمعي طليق
طريق أشواقي لكم سالك
وما إلى السلوان عنكم طريق
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أعلام
بوابة مصر
مصرف التجارة والتنمية

مصرف التجارة والتنمية
مصرف التجارة والتنمية
مصرف التجارة والتنمية، بنغازي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   ليبيا
التأسيس:  9 يونيو 1996
النوع:  مصرف
المقر الرئيسي:  بنغازي، ليبيا
موقع الويب:  bcd.ly 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفروع:   القائمة .. بنغازي طرابلس الخمس درنة سرت زليتن البيضاء الزاوية طبرق مصراتة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموظفون:  820 موظف (2011)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:   100.9 مليون دل (2013)
الأصول:   4.6 مليار دل (2014)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مصرف التجارة والتنمية هو شركة بنكية مساهمة ليبية تجاري تأسس في العام 2005 بناءً على قرار أمين اللجنة الشعبية العامة للتخطيط والمالية رقم (243/1423) ، وتسري على المصرف أحكام القانون رقم (1) لسنة 1373و.ر (2005ف) بشأن المصارف والقانون التجاري وتعديلاته.
الفروع

فرع بنغازي
فرع طرابلس
فرع البيضاء
فرع مصراتة
فرع طبرق
فرع الزاوية
فرع سرت
فرع زليتن
الخدمات التي يقدمها المصرف

فتح الحسابات بأنواعها أفراد- شركات عامة وخاصة -جارية -توفير..
الائتمان والخدمات المصرفية
فتح حسابات بالعملات الأجنبية للأفراد والشركات
الصكوك السياحية بالدينار الليبي.
التحويلات بين الفروع والحسابات داخل المصرف.
خدمات التحويلات النقدية الخارجية للأغراض الشخصية غير التجارية (ويسترن يونيون).
جميع أنواع البطاقات المصرفية (البطاقات الائتمانية-البطاقات سابقة الدفع-بطاقة الحساب)
التحويلات الخارجية السويفت.
الخزائن الشخصية.
حسابات توفير للأطفال.
ماكينات الصراف الآلي.
شبكة مراسلة مع عدد كبير من البنوك حول العالم
خدمات المكتب القانوني
خدمات نقاط البيع
كما ينفرد المصرف بخدمات مصرفية متميزة منها:
خدمات المصرف الإلكتروني
الصكوك الالكترونية
المصرف النقال.
خدمات الدفع الالكتروني
الشحن الالكتروني
خدمات مصرفية بالسيارة في بعض الفروع.
خدمات مصرفية تفاعلية (بشاشة اللمس) في جميع فروع ووكالات المصرف
سيارات المصرف المتحرك
خدمات رجال الأعمال
نشرة شهرية عن اهم اخبار المال والأعمال والمصارف
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للبنك
قبلان

قبلان  هي بلدة فلسطينية تأسست عام 1596 في محافظة نابلس في الضفة الغربية. تشتهر بالزراعة بشكل عام؛ كالزيتون وأشجار اللوزيات. قد عُرِفَ أهلها بقدرتهم على حل الخلافات والقضاء على الفتنة والفساد.
شجرة زيتون في قبلان
التسمية

ذٌكرت قبلان في سجلات الدولة العتمانية باسم قبلان، بفتح الأول والتاني والثالث ثم ألف ونون.
التسمية > لغوياً

ربما أُطلق الاسم في المنظار اللغوي من مفهوم جغرافي يستند إلى وصف الموقع وطبيعته، فمن معاني «القَبَلُ» لغةً: كل ما ارتفع عن الأرض من جبل أو تل أو نحوهما يستقبل الإنسان، ويقال انزل بقَبَل هذا الجبل أي بسفحه. وهو أيضاً أول ما يُرى من الشيء. وكل هذه المعاني تنطبق على موقع التل السكني.
التسمية > الرواية الشفوية

تفيد الرواية الشفوية بأن سبب التسمية جاء من القَبول بالشيء من قول «قبلت»، وقد قيلت اللفظة بالعامية: «أنا قبْلان» بتسكين الباء، فاتخذت اللفظة اسماً للتجمع السكني الناشئ على تل الخلة. ولعل من باب التسهيل أصبحت بفتح الباء.
الرواية:
تقول الرواية أن ساكني تل الخلة شعروا بمدى ضيق مساحة الأرض التي يستغلونها لزراعتهم، وبأنها لا تفي بحاجتهم، فشكوا ذلك إلى المتسلم الحكومي العثماني في لواء نابلس، فاستجاب لطلبهم، وأرسل رجاله مع المتحدث باسم التجمع السكاني الناشئ، حيث عرضوا عليه عدة مواقع رفضها، ولما حددوا له الأرض الواقعة جنوبي الواد وسط السهل أسفل تلة الخلة، قال «أنا قبلان».
النشأة الحديثة لبلدة قبلان

تشير بعض الآراء إلى تواصل عمارة موقع تل الخلة وبعض مواقع البلدة الأخرى شرق تل الخلة في حقب إسلامية مختلفة وفي الاحتلال الفرنجي لفلسطين أيضاً، وكذلك يعود اسم قبلان إلى حقبة من تلك الحقب الإسلامية، وبقيت قبلان تشكل مجتمعاً صغير ونواة سكانية أخذت تنمو وتكبر وتم رفدها بسكان جدد قدموا من الشام والخليل في فترات مختلفة بدأت منذ الربع الأخير للقرن السادس عشر في العهد العثماني.
في العهد الايوبي بعد تحرير فلسطين من الفرنجة والمحتلين ازداد الاهتمام بالاستقرار بفلسطين وكذلك شجع الايوبيون وعلى رأسهم صلاح الدين بالإستقرار والإقامة في كل تل ومنكب في فلسطين للحفاظ عليها. ومن جانب موثق في هذا الشأن فقد وجِدَ أربع أسر في العام 1597م إبان حكم الدولة العلية العثمانية، وكانت هذه الأسر نواة قبلان التي نمت بشكل ملحوظ من تعداد سكاني لا يبلغ ثلاثين نفساً إلى تعداد سكاني يفوق سبعة آلاف نفس خلال أربعة قرون تقريباً. سواء كانت هذه الأسر الأربعة تشكل تواصلاً سكانياً في الموقع من العهود الإسلامية السابقة الأيوبية والمملوكية، أو جاءت إلى الموقع في حدود التاريخ المشار إليه وأقامت فيه، كمرحلة متجددة من مراحل عمارة موقع البلدة، فإنها تشكل نواة قبلان المتنامية، وحلقة من حلقات تواصل عمارتها الإسلامية ضمن العهود المتعاقبة، حيث أقامت على تل عين الخلة، الذي تمتع بموقع مناسب في مقاييس ذلك الزمان للإقامة فيه، وخاصة عندما كان الموقع مجرداً من العمران ويشكل تلة مرتفعة قامت عليها بيوت الأسر الأربعة. وما من شك أن نمو قبلان المتمثل بنمو نواتها واتساعها بدأ منذ أواخر القرن السادس عشر، في العصر العثماني، الذي كان طوراً من أطوار عمارة قبلان وحلقة حلقات العمران والتواصل التاريخي لقبلان والمنطقة الجنوبية الشرقية لجبال نابلس وأرض فلسطين عامة.
الموقع الجغرافي

تقع قبلان في الجزء الجنوبي الشرقي من جبل نابلس، على بعد 19 كم من نابلس، و44 كم من القدس. على الطريق الرئيس الواصل بين نابلس وبين رام الله. وترتفع 645 متراً عن سطح البحر. كما يقع في محيط قبلان مجموعة من القرى والبلدات: بيتا من الشمال، ومن الجنوب قرى تلفيت وقريوت وجالود، ومن الغرب يتما والساوية واللبن الشرقية، ومن الشرق جوريش وأوصرين وعقربا.
بالقرب من القرية يقع جبل صبيح في حوض قبلان يقع بين قبلان ويتما وبيتا وتعود ملكيته لأهالي القرى ذاتها.
السكان

يقول مصطفى مراد الدباغ في موسوعة بلادنا فلسطين عند حديثه عن سكان قرية قبلان أن أصول سكانها تعود إلى سوريا وجبل الخليل وكفر عطْيَة.وقد ذكر في السجلات العثمانية لعام 1596م قرية كفر عطية، وقد كانت موجودة في ذلك التاريخ إلا أنها قد تحولت إلى خربة من الخرب ولم يعرف سبب زوالها.
ينضوي سكان قبلان تحت ثلاث حمائل، والحمولة هي عنوان تجمع العائلات التي تشترك في النسب والعمومية والمصاهرة، وهذه الحمائل هي: الأزعر والأقرع والعملة.
السكان > حمايل البلدة

تتسم حمايل وعائلات بلدة قبلان بأخلاق طيبة، ترتكز على حب الخير والصالح العام والتعاون، ومن أدل مظاهر التآخي اختفاء النعرات العائلية والقبلية أو التفاخر بها، وقيام الصلات الطيبة فيما بين أفراد عائلات البلدة، وتداخل العائلات وترابطها بأواصر القربى والمصاهرة.
السكان > حمايل البلدة > حمولة الأزعر

هي من أحد أبرز عائلات فلسطين ومصر والأردن وسوريا ويعود اصلها إلى أسرة تقطن قارا الواقعة بين دير عطية وحمص قدم جدهم السيد عبد الكريم ابن إبراهيم من الموصل واستقر فيها إلى أن توفي وذريته هناك وهو من ذرية القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم
السكان > حمايل البلدة > عشيرة العملة

العملة لقب لبعض فروع العشيرة التي تعود بأصولها إلى داود بن ثبيت العمرو أحد أمراء العمرو الذين سيطروا في منطقة الكرك من أوائل القرن الثالث عشر حتى نهاية القرن الرابع عشر الميلادي (1200م - 1300م)
ويقال أن عشائر العمرو جاءت من الجزيرة العربية في بداية أمرها، وأن عشائر العمرو تعود إلى بني عقبة في الجزية العربية، في مطلع القرن السادس عشر الميلادي اتجهت قبيلة العمرو إلى داخل فلسطين، فقسم توجه نحو جنوب القدس وقسم توجه إلى رمون قضاء رام الله والقسم الثالث إلى الخليل وأقامت عشيرة عمران بن دبوس العمرو في حلحول، ومن ثم اتجه أولادها في إلى قبلان وأقاموا فيها بحدود عام 1646م.
السكان > حمايل البلدة > حمولة الأقرع

تشير الرواية الشفوية أن أصول حمولة الأقرع تعود إلى العراق، أو الشام، وربما قدمت من العراق إلى الشام ثم فلسطين. وتذكر الرواية الشفوية أن جد حمولة الأقرع جاء في وقت متأخر، وكان نزوله في قبلان على تل عين الخلة وإقامته الدائمة فيها. ونجد حمولة الأقرع في الأردن والعراق وفلسطين في غزة، ولا تتضح الروابط بين الأقرع في قبلان وهذه العائلات، وتتشكل حمولة الأقرع في قبلان حسب الرواية المرجحة من جد آل الأقرع، دغمش وأبنائه الأربعة.
السكان > حمايل البلدة > عائلة دار أبو زينة

يقول كبار العائلة بأن العائلة تنحدر من بلدة الطيبة في محافظة رام الله. إذ قدم جد العائلة الأكبر محمد أبو زينة منذ 160 عاماً تقريباً، وإلى عهد قريب كان هناك تواصل ما بين عائلة أبو زينة في الطيبة وبين عائلة أبو زينة في قبلان وبلغ عدد العائلة في البلدة قرابة 600 نسمة.
السكان > حمايل البلدة > عائلة آل عابد

تعد عائلة عابد من أكثر العائلات انتشاراً في فلسطين، إذ يوجد عابد من رام الله، والرملة، وجنين ومناطق آخرى غيرها.
إلا أن عائلة آل عابد في قبلان لا ترتبط بهذه العائلة، ويعتبر آل عابد أنفسهم جزء من حمولة الأقرع وقد امتازت عائلة عابد بالطيبة والخير وحب الاخرين.
السكان > حمايل البلدة > عائلة آل شحروج

وهي فخذ من حمولة الأزعر
السكان > النمو السكاني

بدأت البلدة في عام 1596م بعدد سكان قدره 20 نفساً فقط. وبقي النمو السكاني ضعيف خلال القرون الثلاثة الأولى أو ما ينيف عنها بربع قرن، فقد بلغ التعداد السكاني في قبلان عام 1922م -771 نفساً- بواقع زيادة سكانية في القرن الواحد تقارب 250 نفساً من ناحية حسابية. ورغم ضعف قيمة النمو السكاني في الفترة المشار إليها إلا أنه كان مقبولاً مقارنةً مع قرى أخرى في المنطقة، وربما يدل ذلك على حدوث هجرات مضادة خارج القرى الأخرى بينما لم يحدث ذلك في قبلان وإن حدث فيكون على نطاق فردي وضيق جداً وكما أن البلدة استقطبت هجرات سكانية واستوعبتها نسيجاً واحداً نمت البلدة من خلاله.
وفي أقل من قرن في الفترة (1922م - 2007م) نمت البلدة نمواً مضطرباً إذ زاد عدد سكانها بشكل ملحوظ، فقد بلغ التعداد السكاني أكثر من 10000 نسمه
السكان > أهالي قبلان خارج الوطن

يقدر عدد الأهالي من قبلان المقيمين خارج الوطن في مختلف الدول العربية والأجنبية بحوالي 6000 نسمة، القسم الأعظم في المملكة الأردنية الهاشمية. ويتسم أهالي البلدة بالتواصل فيما بينهم داخل الوطن وخارجه. ولأهل قبلان المقيمين خارج فلسطين أياد بيضاء في خدمة بلدهم قبلان، الذين أظهروا له كل الانتماء، وساهموا في تطويره بدعمهم المادي والمعنوي، ووقفوا في مسيرة البناء والعطاء أينما كانوا.
التعليم في قبلان

عُرف أهالي جبل نابلس بحبهم للعلم منذ القدم، كما اشتهر أبناؤه بذكائهم وفطنتهم. وحسب الإحصائيات التي أوردها الكتاب السنوي لوزارة المعارف العثمانية الصادر عام 1321هـ/1903م كان مجموع المدارس التي أنشأها العثمانيون في الديار النابلسية حتى ذلك العام بلغت 90 مدرسة ابتدائية. وأول مدرسة رسمية أنشأها العثمانيون في قبلان كانت في عام 1884م/1311هـ، أي منذ قرن ونصف القرن، وهي مدرسة بنات قبلان الثانوية حالياً. وكانت مدرسة ابتدائية المدة التعليمية فيها أربع سنوات، وكانت المادة التعليمية في تلك الفترة هي القرآن الكريم والحساب والإملاء وخط الرقعة والتاريخ والجغرافيا. في سنة 1928 أضيفت غرفة صفية واحدة للمدرسة لتلائم الإقبال المتزايد على التعليم في البلدة.
كان الطالب يتخرج بعد أربع سنوات وقد ختم القرآن تلاوة صحيحة مع بعض الحفظ، ويكون تعلم القراءة والكتابة والحساب بإتقان. وبعد كل تخرج كان أهالي البلدة يقيمون الاحتفالات ويذبحون الذبائح تكريماً للخريجين من أبنائهم. وكان الأهالي يجمعون الأموال ويقومون ببناء غرفتين في مدرسة القرية، مما ساعد على تطور المدرسة وتقدمها بحيث أصبحت تضم 76 طالباً عام 1944.
ومن أوائل الخريجين الذين مارسوا التعليم في قبلان: المعلم محمد عبد القادر أبو زهرة الذي أكمل تعليمه في القاهرة وألمانيا ودرس الطب، والمعلم عبد الغفار صادق الأزعرالذي أكمل دراسته في جامعة دمشق، والمعلم عبد المهدي جبر محمود، والحاج سميح عبد الحافظ المسعود الذي تابع تعليمه في جامعة بيروت العربية وفي معهد الدراسات الإسلامية في القاهرة. ومن الجامعات التي درس فيها أهل قبلان: جامعة النجاح الوطنية وجامعة خضوري في طولكرم والجامعة الأردنية وجامعة اليرموك وجامعة بيروت العربية.
وتطورت العملية التعليمية في قبلان بمرور الزمن ومن هذه التطورات بناء مدرسة للبنات في وسط البلد عام 1964م إثر ازدياد عدد الطالبات، حيث بلغ عدد الطالبات عام 1967م 139 طالبة. وكان لدى الاهالي اهتمام كبير بالمسيرة التعليمية وبرز هذا الاهتمام الرسمي في البلدة كأولوية منذ أكثر من عقدين ولا زال. واثر هذا الاهتمام حذثت قفزة واضحة في الوضع التعليمي منذ أوائل التسعينات وحتى الوقت الحاضر، ومن مظاهر هذا التطور تضاعف عدد المدارس من ثلات مدارس (اثنتين للذكور وواحدة للإناث)، إلى ست مدارس (ثلاث للذكور وثلاث للإناث)، وكذلك ارتفاع عدد الملتحقين بالجامعات، والتحاق بعض أبناء القرى المجاورة بمدارس البلدة وخاصة للالتحاق بالفرع العلمي.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان

يبلغ عدد المدارس الحكومية في بلدة قبلان ستة مدارس ثلاثة للإناث وثلاثة للذكور.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة ذكور قبلان الثانوية

مع ازدياد عدد الطلاب في عام 1974م بُنيت مدرسة ذكور قلان الثانوية في موقع ملعب البلدة في السهل الشرقي ونقل إليها الطلاب.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة ذكور قبلان الأساسية

مع ازدياد معدل النمو السكاني في البلدة تم إنشاء مدرسة مستقلة للمرحلة الابتدائية للذكور في موقع العقبة بالقرب من مسجد أسامة بن زيد في العام 1980م ونقل إليها طلاب المرحلة الأساسية.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة بنات قبلان الثانوية

تأسست عام 1990م وتضم طالبات المرحة الثانوية من الصف السابع وحتى الصف الثاني عشر.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة بنات قبلان الأساسية

كانت بداية ضمن المدرسة الثانوية ثم تم فصلها فيما بعد عام 1998م لتصبح مدرسة خاصة لطالبات المرحلة الأساسية.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة الزهراء الثانوية للبنات

مدرسة نموذجية واسعة ذات طراز حديث تأسست عام 2005م، تضم كافة المراحل التعليمية وقد تأسست إثر الحاجة الملحة لإستيعاب أعداد الطالبات المتزايد، وتوفير بيئة تعليمية مناسبة. وقد تم تأسيس هذه المدرسة بجهد كبير من بلدية قبلان الأولى وغيرها من المؤسسات.
التعليم في قبلان > مدارس قبلان > مدرسة الراشد الثانوية للبنين

تأسست عام 2008م، إثر الأوضاع التعليمية الصعبة، وقد تم افتتاحها بفضل جهود بلدية قبلان الثانية التي سعت لإجراء الترتيبات اللازمة مع مديرية التربية والتعليم في نابلس وموافقتها على البدء بالعمل على إنشاء المدرسة.
التعليم في قبلان > رياض الأطفال

بدأ الاهتمام برياض الأطفال منذ عام 1968م حيث افتتحت أول روضة أطفال في بييت في وسط البلدة، إلا أن هذا الاهتمام توقف لبعض الوقت، إلى أن قام المربي الفاضل الأستاذ سلطان أحمد «رحمه الله» بريادة هذا الجانب بإنشاء روضة أحباب سلطان «روضة أطفال قبلان سابقاً» في العام 1987م، فكانت فاتحة الروضات النموذجية التي أُسست في البلدة على النمط الحديث. واهتم الأهالي بشكل كبير بانتظام أبنائهم ضمن المرحلة التعليمية الخاصة برياض الأطفال.وروضات بلدة قبلان هي: روضة أحباب سلطان، وروضة النور، وروضة طيور الجنة.
التعليم في قبلان > المدارس الخاصة

ظهر في قبلان حديثاً عدة مدارس خاصة تختص بالمرحلة الأساسية وهي: مدرسة احباب سلطان، ومدرسة روّاد المعرفة، ومدرسة طيور الجنة.
المؤسسات في قبلان > منتدى قبلان الثقافي

تم إنشاء منتدى قبلان الثقافي عام 1998 م ويهدف بشكل أساسي إلى تنشيط الواقع الثقافي لأهالي البلدة مستهدفاً كافة الفئات العمرية في البلدة من الأطفال والشباب وقطاع المرأة وكافة أهلي البلدة.
من أهم نشاطات المنتدى ومشاريعه كانت إقامة مكتبة قبلان العامة والتي تحوي ما يربو عن خمسة آلاف كتاب، وأعتمد المنتدى في نشاطاته على إقامة الندوات والأمسيات الثقافية والشعرية في مختلف المناسبات الوطنية والشعبية.
المؤسسات في قبلان > جمعية قبلان التعاونية للتنمية الريفية

هي جمعية نسائية تأسست عام 2006، تضم مجموعة من العضوات اللّاتي تمتلك كل واحدة منهن 200 سهم، وتعمل الجمعية حالياً بتمويل ذاتي مصدره أسهم العضوات المساهمات في تأسسيسها وكذلك المعرض الاستهلاكي (السوبر ماركت) الخاص بالجمعية، والمطبخ الإنتاجي الذي يلبي الطلبيات الداخلية والخارجية، وتسويق بعض منتجوتها سواء خارج البلدة أو داخلها، بالإضافة إلى المنح المقدمة من خلال المركز الفلسطيني.
رسالة الجمعية:
تنمية وتطوير المرأة في قبلان من خلال تنفيذ مشاريع لرفع مستواها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والذي ينعكس إيجابياً عليها وعلى أسرتها.
أهداف الجمعية:
توفير فرص عمل للنساء.
التعاون مع هيئات المجتمع المحلي والمدني.
تشجيع الأعضاء على الإدخار والتوفير.
رفع المستويين المعيشي والثقافي للأعضاء.
منتجات الجمعية:
عجينة السمبوسك، الوجبات الغذائية حسب الطلب، السمبوسك المحشية والقبة المحشية، الصابون البلدي، المشغولات اليدوية مثل المطرزات، بالإضافة إلى المخللات والمفرزات والمجففات والمربيات والحلويات والمعجنة.
المؤسسات في قبلان > جمعية قبلان الزراعية الخيرية

بدأت فكرة تشكيل الجمعية لدى مجموعة من المزارعين والمعنيين في خدمة البلدة في المجال الزراعي في بداية عام 2003، وقد حصلت الجمعية على ترخيص في 28-1-2004.
أهداف الجمعية :
العمل على تنمية القطاع الزراعي بشقيه النباتي والحيواني.
العمل على تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمزراعين وخاصة المحتاجين.
السعي على إيجاد مشاريع تنموية تنفذ في القرية من أجل خدمة المزارعين وتطويرهم.
العمل على المحافظة على سلامة البيئة في القرية.