stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بريد بغداد أواخر الحكم العثماني
أوصاف ساعي البريد

يقول الأميرال الإنجليزي السير إي. سليد (Sir Edmond John Warre Slade) الذي طاف الأناضول في بدايات القرن التاسع عشر:
كان تتار البوسطة أشخاص يتمتعون بالوسامة والرشاقة. كانوا يمثلون رمزاً للحياة والسعادة والصحة، أثناء خروجهم في الطريق بدءاً من إسكودار. وكانوا يعتنون جيداً بمظهرهم وهندامهم. وكانوا فرسانا يستحقون المشاهدة بمظهرهم الرائع يرتدون قبعات منحنية للأمام قليلاً ويرتدون ثياباً فخمة ويمسكون مسدسات مرصعة بالفضة وعصي مقابضها من الكهريبار (الحجر السليماني). ولكن يجب أيضاً رؤيته حين عودته من رحلته. إذ تتبدل هيئته ويصفر وجهه وتحترق بشرته من الشمس ويكسو التراب شعره ولحيته ويعتريه التعب والإرهاق لدرجة أن أمه التي ولدته لا تستطيع التعرف عليه. ويصبح غير قادر على امتطاء فرسه مرة أخرى إلا بمساعدة الغير من شدة التعب والإرهاق.
الخانات والرسائل

ان الخدمات البريدية العامة المنظمة في أيام الحكم العثماني وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر تكاد تنعدم في بغداد، بل وفي أنحاء العراق الأخرى، وكان الناس الذين يريدون إرسال مكتوب (رسالة) لهم من بلدة إلى أخرى يذهبون إلى خانات المسافرين ليتعرفوا على شخص فيها يروم السفر إلى البلدة التي يقصدونها فيرجونه إيصال مكتوبهم (رسالتهم) إليها. وقد يكون هناك شخص في بعض المدن معروف بتخصصه لهذا الغرض، فيأتي الناس إليه بمكاتيبهم (رسائلهم) وهو يجمعها عنده إنتظاراً لمسافر يحملها معه قربة إلى الله.
ان أول خدمة بريدية انطلقت في العراق كانت سنة (1868م)، وهي ليست عثمانية وانما كانت دائرة بريد (بريطانية - هندية) في بغداد والبصرة، بموافقة والي بغداد تقي الدين باشا. وبقيت هذه الدوائر تشتغل بانتظام من غير إعتراض رسمي عليها. وكان لهذه الخدمة موزعون وصناديق بريد منصوبة في الشوارع العامة، إضافة إلى ان هناك زوارق تقوم بنقل البريد من مكان لآخر، وان خدماتها شملت المدن الواقعة على الأنهر والعتبات المقدسة مدة من الزمن، واستمر نقل البريد بواسطة الزوارق طيلة عشر سنين. وفي عام (1878م) اشتركت الدولة العثمانية في إتفاقية البريد العالمية التي عقدت في باريس، وكانت البداية التي شرعت الحكومة العثمانية تفتح مكاتب بريد عثمانية في المدن العراقية. وصارت تضع العراقيل بوجه دوائر البريد البريطانية، وقامت بحملة محلية لإيقاف أعمالها في العراق. وقد ازدادت دوائر البريد العثمانية بعد توقيع الدولة العثمانية (اتفاقية البريد العالمية في سنة 1878 م). لقد اهتم مدحت باشا حين تحمله مسؤولية ولاية بغداد سنة (1869م) بالبريد، مدركاً أهمية هذه الخدمات في حياة البلاد العامة، لذلك سعى لربط المدن العراقية بعضها بالبعض الآخر بأسلاك التلغراف وانتظمت عملية نقل البريد في عهده.
وفي هذه السنة صدر نظام البريد العثماني وكانت أول وسيلة انتظمت لنقل البريد هي العربات والقوافل.
وقد اعتمد العثمانيون في بادئ الأمر على الموظفين الأجانب في إدارة شؤون البريد، حتى تم افتتاح مدارس خاصة لتدريب الموظفين العثمانيين وسرعان ما تم الاستغناء عن الأجانب بعد سنة (1876م).
بريد القنصليات

كانت دوائر البريد العثمانية يسودها التفسخ وعدم التنظيم كغيرها من الدوائر الحكومية الأخرى، وكان العاملون فيها لايتقاضون اجورهم لعدة أشهر مما يضطرون إلى أخذ الرشوة من اجل العيش. حتى الناس تحولوا بارسال رسائلهم عن طريق القناصل بدلاً من البريد الحكومي. فكان أهل بغداد يذهبون إلى القنصلية ليشتري منها طابعاً بريدياً ليلصقه على الظرف، ثم يسلمه إلى موظف في القنصلية مسؤول عن إستلام وإرسال الرسائل.وان مكاتب البريد الأجنبية كانت منتشرة في أغلب الموانيء والمدن العثمانية.وكانت الرسائل مأمونة لايستطيع أحد من الإطلاع على مافيها من أموال وأسرار. وفي عام (1894م) اكتشفت إحدى السفارات الأجنبية في إسطنبول خيانة بين عمال بريدها وكانوا عثمانيين حيث سلموا رسائل بعض من رجال المعارضة إلى المابين لقاء مبلغ معين من المال عن كل رسالة، فقامت السفارة باصدار أمر بان لا يستخدم في بريدها أي عامل عثماني.
البريد في بغداد أواخر الحكم العثماني

كما ذكرنا آنفاً فقد بقي البريد بين مدينة بغداد والعاصمة إسطنبول، يعتمد على رجال من التتارية في نقله، كما استخدمت حكومة الإيالة الخيول في نقل البريد من مدينة بغداد إلى العاصمة إسطنبول، حيث اعتمدت بشكل كبير على رجال من قبيلة عنزة، يتقنون ركوب الخيل، في نقل البريد إلى العاصمة إسطنبول. وكان هذا البريد يغادر مدينة بغداد كل يوم اثنين، ويمر بمدن الموصل وديار بكر حتى يصل إلى العاصمة إسطنبول.
وكانت البصرة تمثل أهم مراكز نقل البريد في إيالة بغداد، حيث كان يصل إليها بريد الحكومة البريطانية من الهند، والذي يراد نقله إلى العاصمة استانبول مروراً بمدينة بغداد. أو الذي يراد نقله إلى بريطانيا عن طريق إيالتي حلب وبيروت.
وفي أواخر ستينيات القرن التاسع عشر، سعت الدولة العثمانية إلى عقد معاهدة مع بريطانيا، نصت على نقل بريد الحكومة العثمانية في إيالة بغداد وموظفيها على متن البواخر البريطانية العاملة في نهر دجلة، كما تم الإتفاق على أن يكون نقل ذلك البريد مجاناً، بشرط أن يختم الغلاف الرسمي بختم الدائرة المرسلة، وأن لا تحتوي تلك الرسائل على خطابات خاصة.
ان دوائر البريد العثمانية أصبح وضعها أفضل في العهد الدستوري قياساً بالسنوات السابقة، حيث سادها شيء من النظام . ففي بغداد كان صاحب البريد يدخل من باب المعظم وهو راكب على جواده وبيده سوط يلوِّح به في الهواء، وأمامه عدد من الخيل راكضة تحمل ظهورها حقائب معبئة بالبريد، وصاحب البريد يصيح باللغة التركية وباعلى صوته (بوسته كلدي) بمعنى البريد وصل. فيهرع الناس متجهين إلى مكتب دائرة البريد الواقعة في محلة الميدان فيتجمعون في ساحتها، وهناك يقف مأمور البريد فيقرأ على الناس الأسماء المكتوبة على غلاف الرسالة فيتسلمها من كان حاضراً منهم، أما الرسائل التي بقيت معه ولم يحضر أصحابها فيذهب بها إليهم كل حسب العنوان المدوَّن عليها سواء أكان عنوان دار أو متجر أو لوكندة (فندق) ويأخذ منهم مبلغ عشر (پارات) عن كل رسالة بمثابة (بخشيش). وقد ساعد على سرعة وصول الرسائل هو الإتصال عبر خطوط التلغراف التي دخلت العراق، ففي صيف (1861م) تحقق الإتصال بالتلغراف عن طريق البر بين إسطنبول وبغداد، ثم بعدها ربط خط بغداد بالخليج. والتيلغراف من اللاتينية بمعنى الكتابة عن بُعد،(Telose) بمعنى بُعد، و (Grafo) أي كتب. وكان البغداديون يسمون البرقية (تلغراف) ودوائر التلغراف يقال لها (التيلخانة). وفي سنة (1890م) كانت دائرة البريد والبرق لولاية الموصل تتكون من الناظر وثلاثة من المخابرين، فضلاً عن موزع للبريد وموظفين اثنين أحدهما مسؤول عن المخابرات باللغة الفرنسية والأخر يعمل كاتباً.
وبعد سنة (1900م) ألغيت وظيفة السعاة (التتار) وأصبح البريد ينقل بواسطة السكك الحديد، وسرعان ما انتشرت المكاتب البريدية في معظم المدن العثمانية ومنها مدن العراق.وكانت هذه المكاتب منذ سنة (1870م) مرتبطة بالإدارة العامة للتلغراف والبريد التابعة لنظارة الداخلية . وقد ارتبطت كل دوائر البريد والتلغراف المنتشرة في الولايات العراقية الأخرى بإدارة البريد ببغداد كانت دائرة البريد والبرق في ولاية بغداد تتألف من ناظر (مدیر) مع عدد من المخابرین والكتاب .
آخر سالنامة بوستة

أصدرت الدولة العثمانية كتباً وتقارير سنوية خاصة للبريد (سالنامت) باسم (سالنامة بوستة) أي سالنامة البريد تضمنت معلومات إحصائية عن المكاتب والشعب البريدية المنتشرة في الدولة العثمانية. كما حوت هذه السالنامات نصوص القوانين والتعليمات البريدية .وقد تولت نظارة البريد والبرق والهاتف العثمانية مهمة إصدار هذه السالنامات .وقد صدرت آخر سالنامة للبريد في الدولة العثمانية سنة (1915م). كما تضمنت السالنامات التي أصدرتها سلطات الولايات كذلك على معلومات مهمة عن الهيكل الإداري لدائرة البريد والبرق في الولاية . فعلى سبيل المثال أشارت سالنامات البصرة لسنة (1892م) إلى أن البريد كان ينقل من البصرة إلى القرنة فالعمارة والكوت انتهاء ببغداد . وفي داخل لواءي البصرة والمنتفق كان البريد ينقل بواسطة الضبطية (الشرطة). أما البريد الذي يتوجه من البصرة إلى بغداد فكان يسير نهراً بواسطة السفن التجارية وينقل برید نجد على الإبل .
المصادر

↑  ستيفن همسلي لونكريك، أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث، ترجمة: جعفر الخياط، بغداد، ط6، 1985م، ص305.
↑  جلال الحنفي، معجم اللغة العامية البغدادية، وزارة الثقافة والفنون، بغداد-العراق، 1978م، مج2، ص29.
↑  البريد في الدولة العثمانية.. من إسطنبول إلى بغداد في 14 يوماً نسخة محفوظة 21 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  ستيفن همسلي لونكريك، مصدر سابق، ص382.
↑  عبد الجليل التميمي (مساهم)، أعمال المؤتمر العالمي الثامن للدراسات العثمانية الذي نظم من 15 إلى 18 أكتوبر/تشرين الأول 1998 حول، البحرية والطرق التجارية العثمانية، مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات، بغداد، 2000م، ص173.
↑  سليمان البستاني، عبرة وذكرى، القاهرة، 1908م، ص49.
↑  جريدة المدى_نيزك سعيد عبد الكريم_هكذا عرف العراق البريد والبرق قبل 150 سنة نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  عبد الكريم العلاف، بغداد القديمة، بغداد ، 1960م، ص159.
↑  علي الوردي، لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث، دار الراشد، بيروت، ج3، ص257.
↑  ستيفن همسلي لونكريك، مصدر سابق، ص356.
↑  جلال الحنفي، مصدر سابق، مج2، ص144.
↑  عبد الجليل التميمي (مساهم)، مصدر سابق، ص173-174.
بوابة الدولة العثمانية
بوابة العراق
بوابة بغداد
إنجا بريسلان

إنجا بريسلان (بالسلوفينية: Anja Prislan)‏ مواليد 11 ديسمبر 1985 في ليوبليانا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هي لاعبة كرة مضرب سلوفينية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 460 في سنة 2011. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 289 في سنة 2013.
النهائيات > الفردي (0–1)

| الحصيلة | الرقم | التاريخ | الدورة | الأرضية | المنافس | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الوصافة | 1. | 16 أغسطس 2011 | إسطنبول، تركيا | صلبة |  يلينا سفيتولينا | 2–6, 7–6(7–5), 0–6 |
مراجع

↑  Anja Prislan في موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة سلوفينيا
بوابة كرة المضرب
إنجا طومسون

إنجا طومسون (بالإنجليزية: Inga Thompson)‏ مواليد 27 يناير 1964 في سالت ليك، يوتا، الولايات المتحدة، هي دراج أمريكية سابقة. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 1991
:
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "معلومات عن إنجا طومسون على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-28.
↑  "معلومات عن إنجا طومسون على موقع cyclebase.nl". cyclebase.nl. مؤرشف من الأصل في 2014-02-09.
↑  إنجا طومسون  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
الرذفة (الريدة)

'
| قرية الرذفة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الرذفة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية الريدة وقصيعر
 العزلة: عزلة الريدة وقصيعر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 81
  • الذكور: 38
  • الإناث: 43
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرذفة هي إحدى قرى عزلة الريدة وقصيعر بمديرية الريدة وقصيعر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 81 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية الريده وقصيعر - عزلة الريده وقصيعر". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية الريدة وقصيعر | ع ن قرى مديرية الريدة وقصيعر |
| --- | --- |
ا-ت:  البدع  الجحا  الجحدة  الحافة  الحافة  الحدبة  الحرضميات  الحصاة  الحصون  الحوطة  الحوف  الخلو  الخيف  الذبل  الرذفة  الرزمة  الريدة الشرقية  الرييدات  السمر  السولة  الشصر  الشفاء  الصيق  الصيقة  الضبق  الضبيق  العتم  العجيبة  العرض  العيق  الغبرة  الغبيرة  الغيل  الفويشلة  القويرات  المحجر  المحرم  المحفورة  المرج  المصينعة  المصينعة  المضي  المقد  المقد  الملاحيص  المنازح  النخاري  بشار  بين الطرق  تجمع الصيلو  تجمع بدو العطفة  تجمع بطحيت  تجمع حشومي  تجمع شدام  تجمع ملحيت  تربة 
ج-ظ:  جروب الكريهة  جروب بيت الناجح  جروب بيت حمد  جروب بيت شطيقه  جلابى  حبظ  حد الزمان  حد العصنية  حراريت حضاتهم  حرجة البرك  حضاتهم  حمرين  حنضوات  خاشيم  خاشيم  دكومن  ذنبات  رخميت  رضحين  رغدون العليا  سدة المشايخ  سرار  سرار  شطيفة  شنوم  صرصر  ضيار  ظبق هزاول  ظمر رغدون 
ع-ك:  عثيث  عسد الفاية  عسية  عواجب  عوتى  غربات  غيظة البرق  قنافي  كروشم 
م-ي:  ماذرفهم  محدث  محلة  مسلعيت  مصلحق  مطار  مهنيم  وكب تحت الطريق  وكبة بيت مهاجر  يحى الكثيب  يحى صنيات  يحي المريقم  يحي المضارير  يحي تحت الطريق 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
الأناركية في نيوزيلندا

أدّت فلسفة الأناركية السياسية المناهضة للرأسمالية والدولة والسلطة دورًا متواضعًا في سياسة نيوزيلندا، لكنه كان مهمَّا ومتنوعًا.
الجماعات الأناركية الحالية

توجد اليوم جماعة وطنية في أوكلاند، وشبكة أناركية نسوية وطنية، ومتاجر لبيع الكتب/ منصات إعلامية/ مساحات اجتماعية في أوكلاند وويلينغتون ودنيدن، ومكتبة على الإنترنت مقرها في كرايستشرش ومجموعة نشر في ويلينغتون. وتوجد مجلة أناركية وطنية وموقع إخباري وطني مستقل للنشطاء يديره أناركيون. يقيم العديد من الأناركيين المشاريع والمجموعات غير الأناركية ذات القيم المشابهة ويشاركون فيها ويؤدّون دورًا مهمًا في النشاط غير البرلماني.
الجماعات الأناركية الحالية > الجماعات الوطنية

حركة تضامن عمال أوتياروا هي الجماعة الشيوعية الأناركية الوحيدة التي ما تزال موجودة في نيوزيلندا. وتضمّ أعضاء من جميع أنحاء البلاد. نشأت منذ أكثر من 10 سنوات واستعادت بعضًا من نشاطها في عام 2020.
ما وراء المقاومة هي جماعة شيوعية أناركية تضم أعضاء من جميع أنحاء نيوزيلندا. تدار المجموعة من كرايستشرش حيث انخرطت في تنظيم المجتمع بشأن الزلازل الأخيرة، وهي تدير مجموعات للنقاشات الشهرية وتعرض أفلامًا سياسية.
الأناركيون المسيحيون في جنوب المحيط الهادئ (إس بي سي إيه) هي شبكة أناركية مسيحية تضم أعضاء في نيوزيلندا وأستراليا وجنوب شرق آسيا. تأسست في تاورانجا عام 2006 وعقدت تجمّعات في: تاورانجا موانا (2006)، بريزبان (2007)، كرايستشرش (2008)، ملبورن (2009)، ويلينغتون (2010)، أوتاكي (2011)، هوكينغا (2012)، رواتوريا (2013). يُخطَّط لإقامة حدث 2017 في تاورانجا. ينخرط المنتسبون في مجموعة واسعة من النشاطات الاجتماعية والثقافية والدينية والسياسية ويشارك عدد منهم في أعمال مباشرة غير عنيفة، أبرزها في نيوزيلندا هو الإغلاق المؤقت لقاعدة تجسس وايهوباي التابعة لمكتب أمن الاتصالات الحكومية في أبريل ومايو 2008 بعد دخول القاعدة وخرق قبة الرادار بالمناجل، والأعمال التي حدثت في أستراليا من ضمنها التسلل في عام 2009 إلى المنطقة التي تجري فيها مناورة تاليسمان سيبر العسكرية بالذخيرة الحية في منطقة شولوتر للتدريب العسكري في كوينزلاند، وتعطيل مروحية تايغر للاستطلاع المسلح في مطار روكهامبتون في عام 2011. يرتبط العديد من المنتسبين لإس بي سي إيه بعلاقات مع الحركة العمالية الكاثوليكية في نيوزيلندا وأستراليا. أجرى البودكاست الأناركي الأمريكي ويتش سايد في الحلقة 187 مقابلةً مع مؤسسَي إس بي سي إيه، مانو كادي وغراهام كاميرون، في 6 يونيو 2016 حول أصول إس بي سي إيه والأنشطة الحالية. أوضح غراهام كاميرون بعض مبادئ إس بي سي إيه السياسية وعقائدها في منشور مدونة في مايو 2016. أطلقت المجموعة إصدارات معدودة لمجلة تسمى 'Co-Opted/Kia Ngātahi'.
الجماعات الأناركية الحالية > الأناركية في أوكلاند حاليًا

هناك ثلاثة مشاريع أناركية رئيسية في أوكلاند في الوقت الحالي: حركة تضامن عمال أوتياروا وشبكة أوكلاند الأناركية والحراك الأناركي في أوتياروا - أوكلاند. يشارك الأناركيون بنشاط في مشاريع مثل تيوميك سايكل سبيس (ورشة تصليح دراجات أنشأها في البداية الأناركيون) وحراك أوكلاند لمواجهة الفقر (مجموعة حراك مباشر تستهدف المستحقين والعاطلين عن العمل).
مراجع

↑  History of AWSM 2008-2020 – AWSM نسخة محفوظة 19 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "(2011 July 7) "Southern Story: Beyond Resistance". Radio NZ. 7 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-11.
↑  "South Pacific Christian Anarchists Facebook Group". مؤرشف من الأصل في 2020-12-19.
↑  "Waihopai Ploughshares website". مؤرشف من الأصل في 2020-08-09.
↑  "Spy base attackers in court". Stuff. 30 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2017-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27.
↑  "Talisman Sabre, Jesus Bonhoeffer, Jaegerstaetter and the Evolution of the Australian Church (2009)". مؤرشف من الأصل في 2016-11-27.
↑  "Talisman Sabre Begins with Tiger Ploughshare Activist in Court (2011)". مؤرشف من الأصل في 2014-05-04.
↑  "The Catholic Worker (NZ)". مؤرشف من الأصل في 2017-11-25.
↑  "Which Side Podcast Episode 187". مؤرشف من الأصل في 2016-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27.
↑  "'Christian Anarchy in Aotearoa: An Invite to Revolution', First We Take Manhattan Blog". مؤرشف من الأصل في 2020-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27.
↑  "The Anvil Library: A History of Christian Activism and Social Movements". مؤرشف من الأصل في 2016-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-27.
بوابة لاسلطوية
بوابة نيوزيلندا
البروك

| البروك>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | البروك>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  شمال سيناء
المركز: نخل
المسؤولون : المسؤولون 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البروك إحدى قرى مركز نخل التابع لمحافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية.
الدراسات السينمائية

الدراسات السينمائية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  دراسات الإعلام 
يمتهنه:  باحث في السينما 
فروع:  نظرية السينما — نقد سينمائي — history of cinema (en)  
الموضوع:  فيلم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غرفة عرض الأفلام في جامعة جورج تاون ، واشنطن العاصمة
الدراسات السينمائية هي تخصص أكاديمي يتناول مختلف المناهج النظرية والتاريخية والنقدية للأفلام. وهي تندرج في بعض الأحيان ضمن الدراسات الإعلامية وكثيرا ما يتم مقارنتها بالدراسات التلفزيونية. إن الدراسات السينمائية أقل اهتماماً بالنهوض بكفاءة إنتاج الأفلام بالمقارنة باهتمامها باستكشاف الآثار الروائية والفنية والثقافية والاقتصادية والسياسية للسينما. وخلال البحث عن هذه القيم الاجتماعية الأيديولوجية، تأخذ الدراسات السينمائية سلسلة من المناهج النقدية لتحليل الإنتاج، والإطار النظري، والسياق، والإبداع. ومن هذا المنطلق، تعتبر الدراسات السينمائية تخصص لا يتحمل فيه المدرس الدور الرئيسي للتربية; بل يقوم بهذه الوظيفة الفيلم نفسه. أيضا، خلال دراسة الأفلام، يمكن أن تتواجد مهن أخرى مثل النقد أو الإنتاج. وغالباً ما تتضمن نظرية الأفلام دراسة الصراعات التي توجد بين جماليات هوليوود البصرية والتحليل النصي للسيناريو. وعموما دراسة الأفلام لا تزال في نمو كبير، كما هو الحال بالنسبة للصناعة التي تركز عليها. وتشمل المجلات الأكاديمية التي تنشر أعمال الدراسات السينمائية «البصر والصوت»، و«فيلم إنترناشيونال»، و«سيني أكشن»، و«سكرين»، و«مجلة السينما»، و«مجلة الأفلام الفصلية»، و«مجلة الأفلام والفيديو».
التاريخ

ظهرت الدراسات السينمائية كتخصص أكاديمي في القرن العشرين، بعد عقود من اختراع الصور المتحركة. ولا ينبغي الخلط بين الجوانب التقنية لإنتاج الفيلم، والدراسات السينمائية التي تكون موجودة فقط مع خلق نظرية الفيلم - التي تقترب من الفيلم بشكل نقدي كفن - وكتابة التأريخ السينمائي. ولأن الفيلم الحديث لم يصبح اختراعاً وصناعة إلا في أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك جيل كبير من منتجي الأفلام ومخرجيها قبل ظهور التحليل الأكاديمي الذي أعقب ذلك في الأجيال اللاحقة.
لقد ركزت مدارس الأفلام الأولى على إنتاج الفيلم ونقده الذاتي بدلاً من التركيز على النهج النقدية والتاريخ والنظرية المستخدمة للدراسة الأكاديمية. منذ إنشاء الفيلم، نما مفهوم الدراسات السينمائية ككل ليقوم بتحليل الجوانب الرئيسية للفيلم بينما يتم إنشاؤها. تم تأسيس مدرسة موسكو للأفلام في عام 1919 وكانت أول مدرسة في العالم تركز على السينما. وفي الولايات المتحدة كانت كلية الفنون السينمائية USC، التي تم إنشاؤها في عام 1929، أول مدرسة سينمائية قائمة، والتي تم إنشاؤها بالاتفاق مع أكاديمية الفنون والعلوم السينمائية. كما كانوا أول من قدم تخصصا في السينما في عام 1932 ولكن دون الأخذ في الاعتبار الفروق المفترضة في الدراسات السينمائية. وقد بدأت الجامعات في تنفيذ أشكال مختلفة من المناهج الدراسية المتعلقة بالسينما دون الفصل الجيد بين النهج المجردة والنهج العملية.
Deutsche Filmakademie Babelsberg (أكاديمية الأفلام الألمانية ببلسبرج) تأسست في الرايخ الثالث في عام 1938. وكان من بين المحاضرين على سبيل المثال ويلي فورست وهاينريش جورج. ولإكمال الدراسات في الأكاديمية، كان من المتوقع أن الطالب يقوم بابتكار فيلمه الخاص.
قامت حركة بعيدا عن إنتاجات هوليوود في الخمسينات بتحويل السينما إلى مسعى مستقل أكثر فنية. لقد كانت هذه الحركة هي إنشاء نظرية المؤلف، التي أكدت الفيلم على أنه رؤية وفن المخرج، وهو ما دفع الدراسات السينمائية إلى أن تصبح تخصصا أكاديميا في جميع أنحاء العالم في الستينات. في 1965، أعلن الناقد السينمائي روبين وودـ في كتاباته عن ألفرد هيتشكوك، أنّ أفلام هيتشكوك تحتوي على نفس تعقيدات مسرحيات شكسبير. وبالمثل، كتب جان لوك غودار، أحد المساهمين في مجلة "كاهيرز دو سينما" المؤثرة، "جيري لويس... هو الوحيد في هوليوود الذي يفعل شيئا مختلفا، الوحيد الذي لا ينتمي إلى الفئات، والمعايير، والمبادئ المعروفة. ... لويس هو الوحيد اليوم الذي يصنع أفلاماً شجاعة. مع التسجيل المستمر، والميزانيات المناسبة والاهتمام بجميع العلوم الإنسانية، تمكنت العديد من الجامعات من تقديم برامج متميزة للدراسات السينمائية.
لم يكن هناك أفراد ليضعوا معايير الدراسات السينمائية؛ فبدلا من ذلك بدأ المجتمع المتنامي لصناعة السينما والأكاديميين في انتقاد وتوثيق وتحليل الأفلام، وفي نهاية المطاف يقومون بمطابقة مفاهيم الدراسات السينمائية التي تتعلق بالأوساط الأكاديمية الفنية. ومع النجاح في النصف الأول من القرن العشرين، تمكنت الشخصيات البارزة في صناعة السينما من أن يكونوا مصدر هبة للمدارس التي تركز في المقام الأول على السينما، وهذا ما خلق موقع للدراسات السينمائية كتخصص أكاديمي مهم. ومن الأمثلة على ذلك تبرع جورج لوكاس بمبلغ 175 مليون دولار أمريكي لمدرسة الفنون السينمائية في جامعة كاليفورنيا في عام 2006.
دراسات السينما الحديثة

اليوم تتواجد الدراسات السينمائية على الصعيد العالمي على أنها تخصص في مدارس خاصّة مخصصة لها. وقد نمت جوانب الدراسات السينمائية لتشمل العديد من الأساليب لتدريس التاريخ والثقافة والمجتمع. وتحتوي العديد من كليات الفنون الليبرالية والجامعات على دورات موجهة خصيصا نحو تحليل الأفلام. وأيضا مثال على ذلك، أن التنوع المتزايد في دراسات الأفلام هو حقيقة متأتية من أن المدارس الثانوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة تقدم حصصاً عن نظرية الأفلام. العديد من البرامج تضم الدراسات السينمائية مع الدراسات الإعلامية والتلفزيونية، مع أخذ المعرفة من جميع أجزاء الإنتاج البصري. مع التقنيات المتنامية مثل الأفلام ثلاثية الأبعاد ويوتيوب، يتم الآن استخدام الأفلام بشكل ملموس لتعليم انعكاس الثقافة والفن في جميع أنحاء العالم كوسيلة أساسية. ونظراً للديناميكية المتنامية للدراسات السينمائية، ظهرت مجموعة واسعة من المناهج الدراسية لتحليل النهج النقدية المستخدمة في السينما. وعلى الرغم من أن كل مؤسسة لديها القدرة على تشكيل المواد الدراسية، إلا أنه عادة ما يتوقع من الطلاب فهم المعرفة من التحولات المفاهيمية في الفيلم، والمفردات لتحليل شكل الفيلم وأسلوبه، والشعور بالأبعاد الأيديولوجية للفيلم، والوعي من خلال المجالات النصية الإضافية والاتجاه المحتمل للفيلم في المستقبل. وتقدم الجامعات لطلابها دورة في مجال تحليل الأفلام للمشاركة بشكل نقدي في إنتاج الأفلام التي تسمح أيضا للطلاب بالمشاركة في البحوث والحلقات الدراسية للمواضيع المتخصصة لتعزيز قدراتهم النقدية.
المناهج الدراسية المشتركة

غالبًا ما تشمل مناهج برامج دراسات الأفلام على المستوى الثالث على سبيل المثال لا الحصر:
مقدمة لدراسات السينما
طرق الدراسات السينمائية
تحليل وثيق للفيلم
تاريخ الفيلم / وسائل الإعلام
تحليل مع التركيز
الاهتمام بالفترة الزمنية
الاهتمام بالخلق الإقليمي
الاهتمام بالنوع
الاهتمام بالمبدعين
طرق إنتاج الفيلم
مع الدورات المتنوعة التي تتضمن وجود التخصصات الرئيسية أو الفرعية للدراسات السينمائية داخل المدارس.
دراسات السينما العالمية

توجد دراسات سينمائية في جميع أنحاء العالم في أكثر من 20 بلدا. ونظرا لارتفاع تكلفة إنتاج الأفلام، يتم استثناء بلدان العالم الثالث من صناعة السينما وخاصة في الإطار الأكاديمي. وعلى الرغم من هذه الحقيقة، إلا أن البلدان الأكثر ازدهارا لديها القدرة على دراسة الأفلام من خلال جميع جوانب الدراسات السينمائية. وعلى الرغم من أن الخطاب المتعلق بالأفلام يمكن أن يوجد في المدارس في جميع أنحاء العالم إلا أنه في كثير من الأحيان، يظهر الاهتمام الدولي بجماليات الأفلام من المهرجانات السينمائية. وعلى سبيل المثال، مهرجان كان السينمائي هو الأكثر شهرة في العالم. وعلى الرغم من أن هذا المهرجان يدور حول صناعة السينما والترويج لها ولا وجود له في الإطار الأكاديمي للمدارس، يتم أخذ العديد من جوانب التحليل والنهج النقدية في الاعتبار على النطاق الدولي.