المسيحية في سوريا
العلاقة مع الأديان الأخرى > العلاقات مع الموحدين الدروز

المقالة الرئيسة: الموحدون الدروز والمسيحية
بحسب كلية الشؤون الدولية والعامة في جامعة كولومبيا شكلَّ الدروز في سوريا حوالي 4% من السكان عام 2018 بالمقارنة مع 3.2% عام 2010، ويُشكل الموحدون الدروز الأغلبية السكانيَّة في جبل العرب وهي من أبرز معاقلهم السكانية في العالم، وهي جزء من محافظة السويداء، وهي المحافظة الوحيدة في سوريا ذات أغلبيَّة درزيَّة. ويعيش معظم الدروز السوريين في جبل الدروز، وهي منطقة جبلية وعرة تقع في جنوب غرب البلاد، ويتوزعون هناك على حوالي 120 قرية. وتضم المنطقة ككل على عدد كبير من السكان المسيحيين، سواء من أتباع بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، على الرغم من أن معظم المسيحيين يتركزون في البلدات والقرى الممتدة على سفوح جبل حوران الغربية، وكثير من تلك المناطق تحتوي على كنائس، وإن كانت غالبيتها تُعتبر «كنائس قديمة». ولا تزال تعيش في حوران عشائر مسيحية تنتمي إلى الغساسنة. في عام 1980 قُدرت نسبة المسيحيين بحوالي 11% من مجمل سكان محافظة السويداء، في حين قُدرت نسبة الموحدين الدروز بحوالي 87.6% من السكان، ووفقاً لمعهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى اعتبارًا من عام 2010، وهو العام الأخير الذي تتوفر فيه أرقام إحصائية موثوقة، بلغ عدد سكان محافظة السويداء حوالي 375,000 نسمة، شكل الموحدون الدروز حوالي 90% من السكان، وشكل المسيحيون حوالي 7% من السكان، وكان حوالي 3% من العرب السنّة. هاجر العديد من المسيحيين قبل وخلال الحرب الأهلية السورية من محافظة السويداء هجرة داخلية باتجاه دمشق أو إلى دول الاغتراب، لتحسين الوضع المعيشي، أو هرباً من الأعمال العسكرية والخدمة العسكرية، أو للبحث عن مكان مستقر لتأمين مستقبلهم. ويتجاوز المسيحيين والدروز في مدينة السويداء، وشهبا، وصلخد، وغيرها من البلدات والقرى المشتركة في السويداء. وفي خارج محافظة السويداء من المناطق والبلدات المتشركة والتي تضم سكان من المسيحيين والموحدون الدروز كل من حي التضامن في دمشق، وجرمانا، وصحنايا وغيرها.
تعرض الموحدون الدروز إلى الاضطهاد من قبل سلطات الدّول الإسلامية مثل الدولة الفاطمية والدولة المملوكية، وتضمن اضطهاد الدروز مجازر وهدم دور العبادة والمقدسات الدرزية والتحويل القسري للإسلام. واعتمد العثمانيون على فتوى ابن تيمية لتبرير اضطهادهم للدروز، ونتيجة لذلك انعزل الدروز في قرى بعيداً عن أعين الطائفة السُنية، ولا يزال الدروز يسكنون فيها إما بشكل منفراد أو اختلاطاً بالمسيحيين. بشكل عام كانت العلاقات بين المسيحيين والدروز السوريين جيدة وهناك تعايش سلمي وانسجام واختلاط على كافة المستويات، خلال الثورة على الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان ساهم قسم من المسيحيين في هذه الثورة، وكان عقلة القطامي المسيحي، مستشاراً أساسياً لسلطان الأطرش. خلال القرن العشرين اتسعت الفجوة الاجتماعية والاقتصادية بين المسيحيين والدروز في السويداء وهضبة الجولان، حيث كان المسيحيون عماد المنطقة، فهم الصناع والحرفيون والتجار وكبار الملاك، وعمل العديد منهم في مهنة الطب والمحاماة والهندسة، في حين مال الدروز إلى العمل في الفلاحة والأرض.
يستند مذهب التوحيد أو الدرزي على عناصر من الإسماعيلية، وهي فرع من الإسلام الشيعي، والغنوصية، والأفلاطونية، والفيثاغورية، وبعض العناصر اليهودية والمسيحيَّة والهندوسية. فضلاً عن فلسفات ومعتقدات أخرى، مما أدّى إلى ابتكار لاهوت عُرف بالسريَّة والتفسير الباطني للكتب الدينية وتسليط الضوء على دور العقل والصدق. تُعطي الديانتان مكانة بارزة ليسوع: يسوع هو الشخصية المركزية للمسيحية، وفي العقيدة الدرزية، يُعتبر يسوع نبيًا مهمًا من نبي الله، ومن بين الأنبياء السبعة الذين ظهروا في فترات مختلفة من التاريخ. كرّمت الديانتان يوحنا المعمدان، والقديس جرجس، وإيليا، وغيرهم من الشخصيات المشتركة.
وفقاً للباحثة إليزابيت جرانلي من جامعة أوسلو في دراسة عن تحول العلويين والموحدون الدروز إلى المسيحية في سوريا، وجدت أنَّ الموحدون الدروز المتحولين إلى المسيحية لا يجدون أي تناقض بينها وبين هويتهم الدرزيَّة. وبحسب الباحثة يرى بعض الدروز المتحولين إلى المسيحية أنهم بطريقة أو بأخرى ما زالوا دروز ومسيحيين وأن لا تناقض بين الهوية المسيحية والدرزية. وقَدّر مشروع جوشوا أعداد الموحدون الدروز السوريين المتحولين إلى المسيحية بحوالي 1,920 شخص.