stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حدقة ماركس غان

| حدقة ماركس غان | حدقة ماركس غان |
| --- | --- |
على اليسار العصب البصري و السبيل البصري (Optic tract). حدقة ماركوس غان تشير إلى عيب "وارد"، عادة على مستوى الشبكية أو العصب البصري. إن تحريك ضوء ساطع من العين غير المتأثرة إلى العين المصابة قد يتسبب في توسع العينين، لأن القدرة على إدراك الضوء الساطع تتضاءل.على اليسار العصب البصري و السبيل البصري (Optic tract). حدقة ماركوس غان تشير إلى عيب "وارد"، عادة على مستوى الشبكية أو العصب البصري. إن تحريك ضوء ساطع من العين غير المتأثرة إلى العين المصابة قد يتسبب في توسع العينين، لأن القدرة على إدراك الضوء الساطع تتضاءل.: على اليسار العصب البصري و السبيل البصري (Optic tract). حدقة ماركوس غان تشير إلى عيب "وارد"، عادة على مستوى الشبكية أو العصب البصري. إن تحريك ضوء ساطع من العين غير المتأثرة إلى العين المصابة قد يتسبب في توسع العينين، لأن القدرة على إدراك الضوء الساطع تتضاءل.على اليسار العصب البصري و السبيل البصري (Optic tract). حدقة ماركوس غان تشير إلى عيب "وارد"، عادة على مستوى الشبكية أو العصب البصري. إن تحريك ضوء ساطع من العين غير المتأثرة إلى العين المصابة قد يتسبب في توسع العينين، لأن القدرة على إدراك الضوء الساطع تتضاءل.
 الإدارة :  الإدارة 
حالات مشابهة: ظاهرة ماركوس غان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حدقة ماركس غان (بالإنجليزية: Marcus Gunn pupil)‏ ها علامة طبية تلاحظ من خلال اختبار اختبار تمايل لمعان الضوء (بالإنجليزية: Swinging-flashlight test)‏، عند تأرجح ضوء ساطع من العين غير المتأثرة إلى العين المصابة. حيث ما زالت العين المصابة تستشعر الضوء وتنتج تقطع العضلة العاصرة الحدقة إلى حد ما، وإن كان أقل. هي عدم تفاعل الحدقة للضوء المباشر مع بقاء المنعكس التقابلي سببه خطأ بالتعصيب أو اصابة عصب بصري وحيد أو اصابة على مستى الشبكية.
والتي تشير إلى تأذي الألياف البصرية «الواردة» afferent papillary defect والتي تكشف من خلال التنبيه الضوئي المتناوب للعينين حيث يلاحظ تقبض أضعف بعد تنبيه العين المصابة بـ ON مقارنة مع التقبض الأشد المُلاحظ بتنبيه العين السليمة وكأنه توسع، وهذا الاختبار يسمى swinging flashlight أو مرض شبكي حاد. سميت هذه العلامة تيمناً بطبيب العيون الإسكتلندي روبرت ماركوس غان .
دكستر ستريكلاند

دكستر ستريكلاند (بالإنجليزية: Dexter Strickland)‏ مواليد 1 أكتوبر 1990 في نيوآرك، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2013 يلعب في دوري كندا الوطني لكرة السلة كلاعب هجوم خلفي. يبلغ طوله 6 قدم 3 بوصة (1.9 م).
مراجع

1 2  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  LNB.fr Profile نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة الولايات المتحدة
حدق مركزي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الحَدَق الأُسْتُرَالِيّ | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الحَدَق الأُسْتُرَالِيّ |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: النباتات
الشعبة:: مغطاة البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الرتبة:: الباذنجانيات
الفصيلة:: الباذنجانية
الجنس:: الحدق
النوع:: الحدق الأسترالي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Solanum centrale  بلاك، 1934: Solanum centrale  بلاك، 1934
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحدق المركزي أو الكوتجيرا أو زبيب الصحراء الأسترالي أو الحَدَق الأُسْتُرَالِيّ نوع نباتات من الفصيلة الباذنجانية، يكثر في أستراليا.
اشتباكات إربد 2016

أحداث إربد أو مداهمات اربد هي عمليات مداهمة تمت في مدينة إربد تاريخ 2 آذار 2016 لمدة تراوحت بين 12 - 14 ساعة للبحث عن عناصر إرهابية من تنظيم داعش الإرهابي، حيث بدأت العملية بحدود الساعة الثالثة من فجر يوم الأربعاء 2 آذار 2016 حيث قامت القوات المسلحة الأردنية من شرطة مكافحة الشغب والقوات الخاصة بتفكيك الخلية الإرهابية لهذه العصابة، بعد ان استحكمت باحدى المناطق الشعبية في اربد
الأحداث

شهدت ليلة الأربعاء الموفق 2 آذار 2016 اشتباكات بين الشرطة الأردنية وجماعات مسلحة استمرت طول الليل في إربد شمال البلاد، حيث حاصرت قوات الأمن مجموعة مسلحة تحصنت في أحد المنازل. وشهدت عمليات المداهمة نشر عشرات من رجال الأمن والمروحيات.
والمنطقة التي تحصن فيها المسلحون مغلقة إغلاقا شديدا بثلاثة أطواق من قوات الأمن، وكانت أصوات انفجارات وقنابل صوتية تسمع من حين لآخر.
وتم إطلاق كثيف للنار قبل الفجر في منطقة الإغلاق التي شملت منطقة حنينة والمنطقة خلف شارع الهاشمي، مؤكدا سقوط قتلى وجرحى من المسلحين، إضافة إلى مقتل رجل أمن.
وكانت وسائل الإعلام ممنوعة من الاقتراب، والجهات الرسمية والأمنية لم تقدم أي معلومات عن عدد المتحصنين أو هوياتهم.
حيث كان ارهابيين سبعة تم القضاء عليهم خلال العملية الأمنية مفخخين بالمتفجرات، فيما تم ضبط كمية كبيرة من الاسلحة والذخائر، وبعضها رشاشات اتوماتيكية، كانت مخبأة تحت المنزل الذي تقيم فيه المجموعة الارهابية.
وكان المخطط الإرهابي لهذه المجموعة يستهدف شخصيات عسكرية ومدنية وبعض المواقع الحساسة، موضحة ان المخابرات العامة رصدت المخطط والمجموعة الارهابية منذ عدة أشهر، وان تحديد ساعة الصفر لمداهمة الارهابيين مساء يوم الثلاثاء اتخذ بناء على معلومات أمنية باقتراب موعد تنفيذ المخطط التخريبي.
وسبق عملية المداهمة في إربد تنفيذ حملات امنية عديدة اسفرت عن اعتقال ارهابيين واعضاء من التيار السلفي في السلط ومادبا وبعض المناطق الأخرى.
وقامت القوات الأمنية المختصة بتتبع المجموعة الإرهابية وتحديد مكانها، حيث اختبأت وتحصنت في إحدى العمارات السكنية بمدينة إربد، بعد أن رفض الإرهابيون مساء الثلاثاء تسليم أنفسهم، وأبدوا مقاومة شديدة لرجال الأمن بالأسلحة الاوتوماتيكية، قامت القوات المختصة بالتعامل مع الموقف بالقوة المناسبة
وقد تم اعتقال بعدها أكثر من ثلاثمئة شخص من التيار نفسه، والتهم التي وجهت إليهم تتعلق بتأييدهم لتنظيم الدولة الإسلامية والترويج له
أوصاف الإرهابيين

تراوحت أعمار الإرهابيين بين 25 و35 عاما وهم من أبناء مناطق شمالي الأردن ومن المخيم كانوا معروفين جداً بتطرفهم الكبير وبدأ نشاطهم مع البواكير الأولى مع تنظيم القاعدة ثم تقلب بعضهم لصالح جبهة النصرة قبل ان يستقر الأمر بهم في الجناح المؤيد لتنظيم داعش
وينتمي بعض أعضاء الخلية المقبوض عليهم لعشائر معروفة في شمالي الأردن وأربعة منهم على الأقل من سكان مخيم إربد للاجئين الفلسطينيين وأحد هؤلاء فقط بين القتلى وقد تسلمت عائلته بقايا جثته الخميس 4 آذار 2016 ودفنتها بصمت.
المعروفون في المنطقة المحاذية للمخيم حسب شهود العيان كانوا عبارة عن مجموعة متطرفة جداً تكفر المجتمع المحلي وترفض المشاركة في مراسم العزاء والأفراح المحلية على أساس أنها غير شرعية.
الصلة بالمدعو عمر زيدان المفتي العام لتنظيم داعش في مدينة الرقة السورية تبدو أكبر بالنسبة للأعضاء الكبار في السن من خلية إربد فيما لا زالت التحقيقات تختبر المساحة المتعلقة بوجود توجيهات مباشرة من زيدان بتنفيذ عمليات بالأردن خصوصاً وان زيدان مطلوب اصلاً للعدالة الأردنية ومحكوم عليه غيابياً
مقالات عن العملية

وصف الملك عبدالله الثاني ابن الحسين الرائد راشد زيود بانه من «خيرة أبناء الوطن» واشاد بالأجهزة الأمنية والعسكرية التي تتصدر بكفاءة لواجبها في حماية الأردن من الإرهاب.
وصف مدير مكتب الجزيرة في الأردن هذه العملية بالأكثر عنفا والأطول، وسط استنفار أمني وإغلاق للمحال التجارية.
وفق وكالة رويترز فقد شاركت شرطة مكافحة الشغب والقوات الخاصة بهذه العمليات ضمن ما وصفه مسؤول أمني بأنها واحدة من أكبر عمليات التفتيش عن «الخلايا النائمة» التي تضم متعاطفين مع الجماعات الإسلامية خلال الأعوام الماضية.
أعلن رئيس الوزراء عبدالله النسور، خلال مداخلة له في جلسة لمجلس الأعيان، انتهاء العملية الأمنية في إربد. وقال إنها «عملية نوعية نفذتها قوة خاصة من عدد من مرتبات الاجهزة الامنية والعسكرية بحدود الثالثة من فجر الثلاثاء»
قال الكاتب عبدالباري عطوان عملية إربد “الاستباقية” تشكل تحذيرا خطيرا للاردن وتغييرا في قوانين اللعبة مع الجماعات “الجهادية” وتنظيم “الدولة الإسلامية” خاصة.. فكيف سيواجه هذا التحدي؟ ووصف عمليات المداهمة في إربد باسم «معركة إربد»
قال النائب محمود الخرابشة إن المرحلة المقبلة تتطلب مزيدا من الحذر الأمني ورصّ الصفوف ويقظة جميع الأجهزة الأمنية في الداخل وعلى الحدود لملاحقة «الإرهابيين» في أوكارهم.
النتائج

نجم عن الاشتباك وفاة الرائد راشد حسين الزيود، وإصابة 5 من القوات المسلحة الأردنية، واثنين من المارة، بالإضافة إلى مقتل 7 عناصر إرهابية كانوا يرتدون أحزمة ناسفة ويطلقون النار على قوات الأمن، وتم اعتقال 13 عنصرا على صلة بالهجوم.
انظر أيضا

تفجير الفحيص
مداهمات السلط 2018
مراجع

1 2  "عملية إربد الأمنية تفكك خلية إرهابية لعصابة داعش والمخابرات تحبط المخطط التخريبي". جريدة الغد. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
1 2  "الاردن : التفاصيل الكاملة لـ احداث اربد - فيديو | العالم اليوم". العالم اليوم (بar-AR). 4 Mar 2016. Archived from the original on 2016-08-12.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  Roya News (2 مارس 2016)، أحداث مداهمة اربد، مؤرشف من الأصل في 2020-04-27
1 2  "تحقيقات الأردن بعد «مداهمة إربد»: أعضاء «الخلية» من أبناء الشمال ومجموعة «تكفر» المجتمع المحلي | سواليف". sawaleif.com. مؤرشف من الأصل في 2016-05-12.
1 2 3  "الأردن يعلن انتهاء العملية الأمنية بمقتل سبعة مسلحين". مؤرشف من الأصل في 2017-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-25.
↑  "عملية اربد "الاستباقية" تشكل تحذيرا خطيرا للاردن / عبدالباري عطوان | سواليف". sawaleif.com. مؤرشف من الأصل في 2016-05-11.
↑  "اشتباك إربد اختبار لخطر "الخلايا النائمة"". مؤرشف من الأصل في 2017-06-26.
بوابة إربد
بوابة الأردن
بوابة الحرب
بوابة السياسة
بوابة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
بوابة عقد 2010
(74053)

| (74053) 1998 JV3 | (74053) 1998 JV3 |
| --- | --- |
موقع الاكتشاف: كاوسولس  
تاريخ الاكتشاف: 6 مايو 1998  
الأسماء البديلة: 1998 JV3،  و1999 VG223  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.683705671960972 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.138038165803715 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.410871918882343 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.1131680828590477   
فترة الدوران: 1367.286842448602 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 270.668596708471 درجة  
الميل المداري: 7.503424861845436 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 101.9987203061753 درجة  
زاوية الحضيض: 207.8439765336466 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.88   
  (74052) 1998 JB1    (74054) 1998 JT4    :   (74052) 1998 JB1    (74054) 1998 JT4    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 جاي في 3 (ويعرف أيضًا باسم (74053) 1998 جاي في 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 JV3)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 74053 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة OCA–DLR Asteroid Survey ‏ في 6 مايو 1998.
مراجع

↑  "معلومات عن (74053) 1998 JV3 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن (74053) 1998 JV3 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.
استعمار جديد

الاستعمار الجديد (بالإنجليزية: Neocolonialism)‏ هو استغلال الرأسمالية والعولمة والاستعمار الثقافي للتأثير على بلد نامٍ بدلًا من الأساليب الاستعمارية السابقة للسيطرة العسكرية المباشرة (الإمبريالية) أو السيطرة السياسية غير المباشرة (الهيمنة).
صُكَّ هذا المصطلح من قِبل الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر في عام 1956، واستُخدم لأول مرة من قبل كوامي نكروما لوصف حالة البلدان الإفريقية المارّة بعملية إنهاء الاستعمار في ستينيات القرن العشرين. نوقشت فكرة الاستعمار الجديد في أعمال المفكرين الغربيين مثل جان بول سارتر (الاستعمار والاستعمار الجديد، 1964) ونعوم تشومسكي (اتصال واشنطن والفاشية في العالم الثالث، 1979).
أصول

في أعقاب الحرب العالمية الثانية التي انتهت عام 1945، وبعد صدور ميثاق الأمم المتحدة، الذي دعا صراحة إلى الحرية وتصفية الاستعمار وضمان حق تقرير المصير للشعوب الواقعة تحت نير الاستعمار، نتج عن ذلك عدم أحقية أية دولة في استعمار دولة أخرى، وإخضاع شعبها لحكمها المباشر أو غير المباشر.
إلا أن دول الاستعمار القديم لجأت إلى ربط الدول التي كانت تستعمرها بمعاهدات واتفاقيات طويلة الأمد قبل خروجها عسكرياً منها. كرّست هذه الاتفاقيات الهيمنة الاقتصادية والفكرية وحتى السياسية حيث باتت الدول المستقلة حديثاً رهينة قرارها بشكل أو بآخر للدول التي كانت تستعمرها.
الهيمنة الاقتصادية الاستعمارية الجديدة

في عام 1961، فيما يتعلق بالآلية الاقتصادية للسيطرة الاستعمارية الجديدة، قال الثوري الأرجنتيني تشي جيفارا في خطابه كوبا: الاستثناء التاريخي أو الطليعة في الكفاح ضد الاستعمار؟ قال التشي غيفارا الثوري الأرجنتيني:
نحن، المشار إليهم بلباقة باسم البلدان «النامية»، في الحقيقة، بلدان استعمارية أو شبه استعمارية أو تبعية. ونحن بلدان شُوهت اقتصاداتها بسبب الإمبريالية، التي طورت بشكل غير طبيعي تلك الفروع من الصناعة أو الزراعة اللازمة لاستكمال اقتصادها المعقد. إن «التنمية»، أو التنمية المشوهة، تجلب تخصيصًا خطيرًا في المواد الخام، وهو خطر يهدد جميع شعوبنا بالجوع. ونحن «الدول النامية» من لديهم أيضًا المحصول الواحد والمنتج الواحد والسوق الواحدة. منتج واحد يعتمد بيعه غير المؤكد على سوق واحدة تفرض الشروط. هذه هي الصيغة العظيمة للهيمنة الاقتصادية الإمبريالية.
الهيمنة الاقتصادية الاستعمارية الجديدة > نظرية التبعية

نظرية التبعية هي التوصيف النظري للاستعمار الاقتصادي الجديد. وهي تقترح أن يتألف النظام الاقتصادي العالمي من البلدان الغنية في المركز، والبلدان الفقيرة في الهامش. يستخرج الاستعمار الاقتصادي الجديد الموارد البشرية والطبيعية لبلد فقير ما لضخها إلى اقتصادات البلدان الغنية. وهي تزعم أن فقر البلدان الواقعة على هامش المنطقة نتيجة لتكامل هذه البلدان في النظام الاقتصادي العالمي. إن نظرية التبعية مستمدة من التحليل الماركسي للتفاوت الاقتصادي داخل النظام الاقتصادي العالمي، لذا فإن عدم نماء الدول الهامشية هو نتيجة مباشرة لنماء الدول في المركز. وتتضمن النظرية مفهوم شبه المستعمرة من أواخر القرن التاسع عشر. وتُناقِض النظرية المنظور الماركسي لنظرية التبعية الاستعمارية مع الاقتصاد الرأسمالي الذي يقترح أن الفقر مرحلة إنمائية في تقدم البلد الفقير نحو الاندماج الكامل في النظام الاقتصادي العالمي. وقد أثر أنصار نظرية التبعية، مثل المؤرخ الفنزويلي فيديريكو بريتو فيغيروا الذي بحث في الأسس الاجتماعية الاقتصادية للتبعية الاستعمارية الجديدة، على تفكير الرئيس السابق لفنزويلا، هوغو تشافيز.
الهيمنة الاقتصادية الاستعمارية الجديدة > الحرب الباردة

في الفترة الممتدة بين منتصف وأواخر القرن العشرين، وفي سياق الصراع الأيديولوجي بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، اتهمت كل دولة ودولها التابعة بعضها بعضًا بممارسة الاستعمار الجديد في مساعيها الاستعمارية والمهيمنة. شمل الصراع حروبًا بالوكالة خاضتها دول عميلة في الدول المُنهى استعمارها. اتهمت كوبا وحلف وارسو ومصر تحت حكم جمال عبد الناصر (1956-70) وآخرون غيرهم الولايات المتحدة بدعم حكومات معادية للديمقراطية لا يمثل نظامها مصالح شعوبها، والإطاحة بالحكومات المنتخبة (الإفريقية والآسيوية والأمريكية اللاتينية) التي لم تدعم المصالح الجغرافية السياسية للولايات المتحدة.
في ستينيات القرن العشرين، وتحت قيادة الرئيس المهدي بن بركة، اعترف مؤتمر القارات الثلاث الكوبي (منظمة التضامن مع شعوب آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية) بثورة معاداة الاستعمارية وأيدها كوسيلة للشعوب المستعمرة في العالم الثالث لنيل حقها في تقرير المصير، ما أغضب الولايات المتحدة وفرنسا. وعلاوة على ذلك، ترأس الرئيس المهدي بن بركة اللجنة المعنية بالاستعمار الجديد التي تناولت العمل تجاه حل تورط  القوى الاستعمارية في الأقاليم المُنهى استعمارها وقال إن الولايات المتحدة باعتبارها الدولة الرأسمالية الرائدة في العالم، هي عمليًا الفاعل السياسي الاستعماري الجديد الرئيسي.
انظر ايضًا

إمبريالية لغوية
الاستعمار الثقافي
استيلاء ثقافي
مراجع

↑  Ardant، Philippe (1965). "Le néo-colonialisme : thème, mythe et réalité". Revue française de science politique. ج. 15 ع. 5: 837–855. DOI:10.3406/rfsp.1965.392883.
↑  Sartre، Jean-Paul (مارس–أبريل 1956). "La Mystification néo-colonialiste (The Neo-colonialist mystification)". Les Temps Modernes. ج. 123: 125. مؤرشف من الأصل في 2020-03-20.
↑  Sartre، Jean-Paul (2001). Colonialism and Neocolonialism. Psychology Press. ISBN:978-0-415-19146-3.
↑  Chomsky، Noam؛ Herman، Edward S. (1979). The Washington Connection and Third World Fascism. Black Rose Books Ltd. ص. 42ff. ISBN:978-0-919618-88-6.
↑  "Cuba: Historical exception or vanguard in the anticolonial struggle?" speech by تشي جيفارا on 9 April 1961 نسخة محفوظة 13 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  أرنست ماندل, "Semicolonial Countries and Semi-Industrialised Dependent Countries", New International (New York), No.5, pp.149-175
↑  Kanet، Roger E.؛ Miner، Deborah N.؛ Resler، Tamara J. (2 أبريل 1992). Soviet Foreign Policy in Transition. Cambridge University Press. ص. 149–150. ISBN:978-0-521-41365-7.
↑  Ruether، Rosemary Radford (2008). Christianity and Social Systems: Historical Constructions and Ethical Challenges. Rowman & Littlefield. ص. 138. ISBN:978-0-7425-4643-1. Neo-colonialism means that European powers and the United States no longer rule dependent territories, directly through their occupying troops and imperial bureaucracy. Rather, they control the area's resources indirectly, through business corporations and the financial lending institutions they dominate ...
↑  Siddiqi، Yumna (2008). Anxieties of Empire and the Fiction of Intrigue. Columbia University Press. ص. 123–124. ISBN:978-0-231-13808-6. provides the standard definition of "Neo-colonialism" specific to the US and European colonialism.
↑  Shannon، Thomas R. (1996). An Introduction to the World-system Perspective. Westview Press. ص. 94–95. ISBN:978-0-8133-2452-4., wherein "Neo-colonialism" is defined as a capitalist phenomenon.
↑  Blanchard، William H. (1996). Neocolonialism American Style, 1960-2000. Greenwood Publishing Group. ص. 3–12, defines "Neo-colonialism" in page 7. ISBN:978-0-313-30013-4.
↑  Seton-Watson، Hugh (1977). Nations and States: An Enquiry Into the Origins of Nations and the Politics of Nationalism. Methuen. ص. 339. ISBN:978-0-416-76810-7. Provides the history of the word "neo-colonialism" as an anti-capitalist term (p. 339_ also applicable to the U.S.S.R. (p. 322).
↑  Edward M. Bennett. "Colonialism and Neo-colonialism" (pp. 285–291) in Encyclopedia of American Foreign Policy. Alexander DeConde, Richard Dean Burns, Fredrik Logevall eds. Second Edition. Simon and Schuster, (2002) (ردمك 0-684-80657-6). Clarifies that neo-colonialism is a practice of the colonial powers, that "the Soviets practiced imperialism, not colonialism".
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة شركات
بوابة السياسة
بوابة علاقات دولية
كوامي نكروما (وهو مصور في طابع بريد سوفيتي) كان سياسيا غانيا صاغ لفظ "الاستعمار الحديث"
باطن عربية (بني حيتم)

| باطن عربية> تقسيم إداري  | باطن عربية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تازة
الدائرة: تازة
الجماعة القروية: مكناسة الشرقية
المشيخة: بني حيتم
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 217 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باطن عربية هو دُوَّار يقع بجماعة مكناسة الشرقية، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني حيتم التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 217 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-18.
الإبطالية في الولايات المتحدة

حَصّالَة لجمعية ماساتشوستس المعادية للاسترقاق، حوالي عام 1850
الإبطال في هذا السياق يشير إلى إبطال الاسترقاق كممارسة شرعية قانونيا، والإبطالية في الولايات المتحدة كانت الحركة قبل وخلال الحرب الأهلية الأميركية لإنهاء ممارسة الاسترقاق في الولايات المتحدة. في الأمريكتين وأوروبا الغربية، الإبطالية كانت حركة لإنهاء تجارة العبيد عبر المحيط الأطلسي وتحرير العبيد. في القرن السابع عشر، أدان كويكرز وإنجيليون إنجليزٌ الاسترقاقَ كعملية غير مسيحية. آنذاك، معظم العبيد كانوا أفارقة، ولكن ألاف الأميركيين الأصليين استرقوا كذلك. في القرن الثامن عشر، نُقِل ما يصل إلى 6 ميلايين أفريقي إلى الأميركتين عبيدا، وثُلثٌ منهم على الأقل على سفن بريطانية إلى أميركا الشمالية. الإبطالية كانت جزءا من رسالة الصحوة الكبرى الأولى في المستعمرات الثلاث عشرة خلال عقدي 1730 و1740.
وفي نفس الفترة، مفكرو عصر التنوير العقلانيون انتقدوا ممارسة الاسترقاق لأنها تمثل انتهاكا لحقوق الإنسان. وكان عضو من البرلمان البريطاني، جيمس أوجلثورب، مِن أوائل مَن أفصح القضية التنويرية ضد الاسترقاق. وكمؤسس مستعمرة جورجيا (التي صارت ولاية جورجيا)، أوجلثورب منع الاسترقاق على أساس إنساني. مع أن الأحاسيس ضد الاسترقاق كانت شائعة بحلول القرن الثامن عشر، إلا أن المستعمرات والدول الناشئة، وعلى نحو لافت للنظر في جنوب الولايات المتحدة، استمرت في استخدام الاسترقاق وتمسكت تقاليده.
أثناء الثورة الأمريكية وبعدها مباشرة، الولايات الشمالية، تحركت في اتجاه إبطال الاسترقاق، وأصدرت قوانين تبطل الاسترقاق في العقدين التاليين، ابتداءا بولاية بنسيلفانيا عام 1780، وأحيانا لم يكن إلا تحرير تدريجي. صدقت ماساتشوستس على دستور أعلن إن كل الرجال متساوون؛ وقضايا الحرية، التي كانت تتحدي الاسترقاق مبنيا على هذا المبدأ، وضعت حدا للاسترقاق في الولاية. في حالات أخرى، كحالة فرجينيا، إعلانات شبيهة فسرتها المحاكم على أنها لا تنطبق على الأفارقة. وخلال العقود التالية، بدأت الحركة الإبطالية تنمو في الولايات الشمالية، والكونغرس ضبط اتساع الاسترقاق وولايات جديدة انضمت إلى الاتحاد. منعت بريطانيا استيراد عبيد أفارقة جدد في مستعمراتها عام 1807 وأبطلت الاسترقاق في شتى أراضي الامبراطورية البريطانية عام 1833. جرّمت الولايات المتحدة تجارة العبيد الدولية عام 1808 وجعلت الاسترقاق غير دستوري عام 1865 نتيجة للحرب الأهلية الأميركية.
عرّف المؤرخ جيمس م. ماكفرسون الإبطالي بأنه «أحد كان قد حرض على إبطال الاسترقاق في ولايات المتحدة الفوري والتام بلا شروط قبل الحرب الأهلية.» لم يعتبر النشطاء مثل أبراهام لينكون، الرئيس الأميركي عهد الحرب الأهلية، الذين دعوا إلى إنهاء الاسترقاق التدريجي إبطاليون.
الدوافع

في العام 1964، وضع المؤرخ جيمس إم مكفيرسن تعريفًا للشخص المنادي بإلغاء العبودية على أنه «شخص قد سعى قبل نشوب قبل الحرب الأهلية من أجل الإلغاء الفوري، وغير المشروط، والكامل للعبودية في الولايات المتحدة». وأشار مكفيرسون إلى أن العديد من المؤرخين استخدموا تعريفًا ذا نطاق أوسع دون التأكيد على طبيعة «الفوري». وهكذا فتعريف مكفيرسون لا يشمل معارضي العبودية مثل أبراهام لنكولن أو الحزب الجمهوري؛ الذين دعوا إلى الإنهاء الفوري للتوسع في ممارسة الاسترقاق قبل العام 1861.
أدّى الحافز الديني دورًا كبيرًا في حركة إلغاء العبودية في أمريكا. إذ بدأت مع الكويكرز، ثم انتقلت إلى غيرهم من البروتستانت خلال الصحوة الكبرى الثانية في أوائل القرن التاسع عشر. كان العديد من الشخصيات البارزة في تلك الحملة رجال دين. فالإعلان بأن العبودية خطيئة مكّن المستمعين من الفهم السريع لشرّ الممارسة، وجعلها أميَل إلى إستثارة الحماس في سبيل قضية إلغائها. غالبًا ما تركّز النقاش بخصوص العبودية حول ما ورد عنها في الكتاب المقدس أو ما لم يرد عنها.
دعوات إلغاء العبودية

كانت أول جماعة أمريكية منظّمة من البيض خرجت في مظاهرة للاحتجاج على العبودية هي طائفة المينوناتية المسيحية في جيرمانتاون، بينسلفانيا. بعدها بفترة وجيزة، في أبريل 1688، كتب الكويكيرز استنكارًا من صفحتين لممارسة الاسترقاق وأرسلوه لمجالس الإدارة في كنيستهم، جميعة الأصدقاء. لم تتخذ الكنيسة أي إجراء في هذا الصدد. كانت عريضة الكويكرز ضد العبودية في جيرمانتاون في العام 1688 مناقشة مبكرة وواضحة وجزلة ضد الاسترقاق وحفزت روح المبادرة التي أدت إلى إلغاء الاسترقاق في جمعية الأصدقاء في العام 1776 وفي كمونويلث بينسيلفانيا 1780. خرج أعضاء مجلس اجتماعات تيشستر الكويكرز في أولى مظاهراتهم في العام 1711. وفي غضون عقود، خضعت تجارة العبيد برمّتها لنيران النقد والشجب، بمعارضة قادة الكويكرز مثل ويليام بورلينج، وبينجامين لاي، ورالف سانيفورد، وويليام ساوثبي، وجون وولمان.
حُظرت العبودية في مقاطعة بروفينس في ولاية جورجيا بعد تأسيسها في العام 1733. رفض مؤسس المستعمرة جيمس إدوارد أوجلثورب المحاولات المتكررة من قبل التجار وتجار الأراضي المضاربين من ولاية ساوث كارولاينا لإدخال تجارة العبودية إلى المستعمرة. في العام 1739، كتب أوجلثورب إلى مجلس أمناء جورجيا يحثهم على الثبات على موقفهم: «إذا سمحنا بتجارة العبيد، فإننا نتصرف بطريقة مخالفة للمبادئ التي ارتبطنا على أساسها، والتي كان منها وضع حدّ لمعاناة البشر. في حين أنه الآن يُعرض علينا أن نسبّب البؤس للألوف من شعوب أفريقيا، من خلال السماح لبعض الرجال بشراء واستعباد فقراء أفريقيا الذين يعيشون في بلادهم بحريّة». أدى النزاع بين جورجيا وساوث كارولاينا إلى خوض أول النقاشات في البرلمان الأمريكي بخصوص مشكلة العبودية بين الأعوام 1740 و1742.
ضمن الإمبراطورية البريطانية، اقتفت محاكم ولاية ماساتشوسيتس أثر محاكم إنجلترا في العام 1772 عندما أصبحت إنجلترا أول دولة في العالم تجرّم تجارة العبيد على أراضيها، تبتعها في ذلك اسكتلندا في العام 1778. بين الأعوام 1764 و1774، لجأ 17 عبدًا إلى القضاء في ماساتشوسيتس لرفع دعاوٍ على مالكيهم طلبًا للحرية. في العام 1752 بدأ بينجامين كينت، زميل جون آدامز، بتمثيل العبيد قانونيّاً في المحاكم ضد أسيادهم السابقين. في العام 1766، ربح كينت أول قضية لتحرير عبد في الولايات المتحدة الأمريكية.
كانت جمعية عون الزنوج الأحرار المستعبدين بشكل غير قانوني أول جمعية أمريكية لإلغاء العبودية، وتشكّلت بشكل رئيسي من الكويكرز في 14 أبريل 1775، في فيلاديلفيا. أوقفت الجمعية عملها خلال حرب الاستقلال الأمريكية وأعادت تنظيم نفسها في العام 1784 وكان بينجامين فرانكلين أول رئيس لها. يُنسب للكويكرز في ولاية رود آيلاند المرتبطين بموزيز براون أنهم كانوا أول من حرّر العبيد في أمريكا. يُذكر بينجامين راش كقائد آخر في الحركة، مثل غيره العديد من الكويكرز. تخلى جون وولمان عن معظم أعماله التجارية في العام 1756 ليكرّس نفسه للتحشيد ضد العبودية مع غيره من الكويكرز. كتب توماس بين أحد أول المقالات المنادية بتحرير العبيد وإلغاء العبودية، تحت عنوان «العبودية الأفريقية في أمريكا» ظهر المقال في 8 مارس 1775 في ملحق بينسلفانيا جورنال وويكلي آدفيرتايزر.