stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
متحف الآثار بجامعة الملك سعود
تاريخ المتحف

تأسس هذا المتحف في داخل جامعة الملك سعود عام 1378 هـ وكان في بداية انشائه لا تُعرض به سوي المقتنيات القديمة والتي تُجمع خلال الرحلات العليمة التي تُنظم إلى المواقع الأثرية في المملكة العربية السعودية، وهو جزء من نشاط جمعية الآثار والتاريخ بقسم التاريخ، وفي فترة من الفترات صار المتحف تابع لقسم الآثار عندما أنشأوا قسم الآثار والمتاحف بكلية الآداب عام 139-1398هـ.
وتكونت بعد ذلك المجموعة المعروضة في المتحف التي تتمثل في القطع الآثرية التي تجمع من خلال الرحلات العلمية للمواقع الأثرية والمكتشفات الأثرية التي تمت بواسطة منسوبي القسم في موقعي الفاو والربذة، وأيضاً من خلال بعض التبرعات للقطع الأثرية.
وقد اعتمد في بداية افتتاحه على بعض القطع الأثرية التي تم جمعها خلال الرحلات العلمية لبعض المواقع الأثرية في المملكة العربية السعودية، كما كانت مقتنياته في ذلك الوقت أيضاً تضم مجموعات أخرى كان يتم الحصول عليها عن طريق الشراء أو الإهداء والتبرعات من بعض الأشخاص ذوي الاهتمام بالآثار. وهو يقع في مدينة الرياض  في الدور الآرضي لمبنى كلية الآداب بطريق الأمير عبد الله، ويعتبر المتحف تابعاً للقسم الحديث من حيث إدارته وتطويره والإشراف عليه.
ويوجد داخل القسم قاعة تبلغ مساحتها حوالي 18× 20م، كما زود المتحف بكوادر فنية مجهزه علي أعلي مستوي ومتخصصة في مجالات علم الآثار، والصيانة والمتاحف والعرض المتحفي.
وفي عام 1398 هـ أنشيء قسم الآثار والمتاحف بجامعة الملك سعود فأصبح المتحف تابعا للقسم من حيث إدارته، وتطويره والإشراف عليه، وقد أعدت له داخل القسم قاعة مساحتها 360 متر في ضوء الحيز المكاني المتاح، وزود المتحف بكوادر فنية مؤهلة ومتخصصة في مجالات علم الآثار والمتاحف، والصيانة والعرض المتحفي، وتضم مقتنياته في الوقت الحالي مجموعات كثيرة من المعثورات التي قام قسم الآثار والمتاحف بالكشف عنها خلال العقدين الماضيين من موقعي قرية الفاو وموقع الربذة العائد للفترة الإسلامية المبكرة، بالإضافة إلى مجموعات قيمة ونادرة من المسكوكات القديمة والإسلامية التي قام بإهدائها إلى الجامعة الأمير سلطان بن عبد العزيز.
أقسام المتحف

الهدف الرئيسي من إنشاء هذا المتحف هو تدريب طلاب قسم الآثار علي مختلف الفروع الآثار والعرض والتنظيم المتحفي بالإضافة إلي ترميم وصيانة المقتنيات الأثرية.
بينما ينقسم المتحف إلي قسمين؛ القسم الأول وهو قسم معروضات الفاو: تتميز المعروضات التي تنعرض في هذا القسم بأنها من آثار قرية الفاو التي تم العثور عليها أثناء مواسم الحفر المتعددة، وهي تتمثل في النقوش والرسوم الصخرية  والأواني الفخارية والمعادن والحلي وغيرها. أما القسم الثاني الذي يسمي قسم معروضات الربذهة فهو يضم مقتنيات آثرية من مواقع الربذة الإسلامي مثل قطع العملة والأواني الفخارية وغيره.
أهداف المتحف

المساهمة في إبراز جوانب من آثار المملكة العربية السعودية وتاريخها  من أقدم العصور، وتدريب كافة الطلاب علمياً ونظرياً علي أحدث أساليب العرض المتحفي، بالإضافة إلي انه يهيئ المجال للدارسين والباحثين لإجراء المزيد من الدراسات الأثرية والتاريخية، يعمل علي تعميق مفهوم الارتباط بالجذور ونشر المعرفة والوعي الثقافي، وتعريف المواطنين والزوار بإسهامات جامعة الملك سعود الرائدة في مجال الآثار وكيفية المحافظة عليها، والمساهمة في الارتقاء بالفن والإحساس بالجمال  والتربية الوطنية للنشء.
وهو مصمم لكي ينمي مجال الاذدهار الثقافي، بالإضافة إلي توسيع قنوات اتصاله بالمواطنين، ويعتبر المتحف أكثر اتساقاً مع مقومات ثقافتنا عن المتاحف الأخرى لأنه يحظي علي مراجعة في فلسفته وأهدافه بين الحين والآخر.
مصادر المقتنيات

جاءت مقتنيات المتحف التي تنتمي للفترة السابقة على الإسلام من نتاج حفائر “الفاو”، وهي مدينة قديمة كانت تعرف باسم قرية تقع على بعد 700 كيلو متر جنوب غرب الرياض، ومن المعروف أنها كانت حاضرة لمملكة كندة فيما بين منتصف القرن الأول قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي.أما منتجات الفنون الإسلامية فقد جاءت مما عثر عليه في حفائر قسم الآثار والمتاحف بموقع “الربذة” على بعد 200كم شرق المدينة المنورة. وكانت الربذة مدينة مهمة ومحطة رئيسة على طريق الحج من الكوفة إلى مكة، وسكنها وتوفي بها الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري وقد ظلت عامرة بالقصور والمساجد والمنشآت حتى هاجمها القرامطة في القرن الرابع الهجري وقضوا على دورها كمحطة وسوق لقوافل الحج. وتشهد مقتنيات المتحف تزايدا سنويا في أعدادها بفضل الحفائر التي يقوم بها قسم الآثار بكلية السياحة والآثار بجامعة الملك سعود في موقعين بمنطقة العلا شمال المملكة، وهما موقع “الخريبة” أو “دادان” القديمة وموقع المابيات المدينة التجارية، التي ازدهرت في العصر الإسلامي قبل أن تهجر كليا في أوائل القرن السادس الهجري.
ويحتفظ المتحف بعدد هائل من المقتنيات بمخازنه حيث تشكل مصدرا مهما لأبحاث طلاب وطالبات الدراسات العليا كما يقصده سنويا عدد كبير من علماء الآثار الأجانب لأغراض البحث والدراسة، ويشارك المتحف ببعض روائع مقتنياته في معرض آثار المملكة الذي يتنقل بين الولايات المتحدة والعواصم الأوروبية. وقد دعمت مقتنيات المتحف من الآثار القديمة والإسلامية بهدية ثمينة من الأمير سلطان بن عبد العزيز عبارة عن مجموعة نقوده الخاصة المعروفة عالميا باسمه، وهي تتكون من 873 قطعة من الذهب والفضة والبرونز والنحاس منها قطع قديمة تعود للعصور الرومانية والنبطية والساسانية، وقطع تغطي معظم الممالك الإسلامية وهي الأموية والعباسية والفاطمية والبويهية والسلجوقية والأيوبية والصفوية والعثمانية وصولا للدولة السعودية.
مجموعات مهمة

من المجموعات المهمة بالمتحف قطع وكسر من الخزف الإسلامي تنتمي في أغلبها للعصر العباسي، ومنها ما هو من إنتاج العراق وإيران ومصر ومدينة الربذة أيضا.وتتميز منتجات الخزف المحلي بأنها صنعت من عجينة طينية سميكة لتشكل جراراً ضخمة متسعة الفوهة، وهو ما يؤكد أنها كانت تستخدم بشكل رئيسي في تخزين الحبوب والغلال، فضلا عن بعض قطع فخارية تشكل أجزاء من أواني الاستخدام اليومي للطعام والشراب.
وبالمتحف بعض أواني الخزف ذي البريق المعدني واستوردت للربذة من سامراء العراقية المهد الأول لهذا النوع المبتكر من الخزف الإسلامي. ومن أجمل هذه القطع طبق صغير بوسطه رسم لأرنب بري وسط نقاط متناثرة رسمت جميعها بالبريق المعدني، بينما ازدانت حافة الطبق بشريط عريض من البريق المعدني، ويؤرخ هذا الطبق بالنصف الأول من القرن الثالث الهجري. ويعرض هذا الطبق حاليا بمعرض روائع آثار المملكة الذي يجوب عدة مدن أميركية. ومن نفس هذا النوع نجد أيضا كسرة تمثل قاع إناء به رسم لطاووس تحيط به نقاط مطموسة رسمت بالبريق المعدني، وهي أيضا من منتجات سامراء في القرن الثالث الهجري. وكذلك بقايا إناء لعله كان إبريقا، ويزدان بدنه الكروي برسوم نباتية نفذت بالبريق المعدني الذهبي. ومن الفخار المحلي جرة هائلة من الفخار الأحمر والتي عثر عليها بحالة سيئة ونجح فريق الترميم بالمتحف في إعادة تجميع كسرها لتعرض كنموذج لجرار كانت تستخدم في حفظ الغلال. وثمة جرة صغيرة أيضا لكنها بحالة جيدة من الحفظ وقد صنعت من عجينة فخارية نقية وتامة الحرق، وهي ذات مقبضين بينما تزدان المنطقة تحت الفوهة المتسعة بزخارف محزوزه. ومن الجرار الخزفية أيضا جرة من الخزف العباسي المرسوم تحت الطلاء الزجاجي، وهي تزدان برسوم دوائر متداخلة باللون البني الداكن على أرضية من اللون البني الفاتح، وهي من القطع النادرة التي تفصح عن خطة زخرفية غير تقليدية.
ونجح فريق الترميم بالمتحف في استكمال زبدية صغيرة رائعة التصميم ليس فقط من جهة تناسق شكلها ولكن أيضا من ناحية زخارفها التي نفذت بأسلوب الحفر، وهي ذات زخارف هندسية متنوعة. وبالمتحف عدد كبير من الأواني والأدوات التي نحتت في الحجر الصابوني، وهي تتوزع بين مجامر وأدوات طحن صغيرة ولعلها كانت تستخدم لإعداد مواد عطرية أو صيدلانية. وثمة تحف معدنية عثر عليها بموقع الربذة منها أقراط وأجزاء من صناديق كانت تستخدم كحليات وأهمها مجمرة من البرونز ذات مقبض طويل. ومن التحف العاجية التي يعرضها المتحف قطعة كانت ضمن شطرنج وقطعة من عاج رسمت عليها ملامح إنسان ولعلها كانت دمية لطفل.
تحف وخامات

التحف الزجاجية في المتحف تتنوع بين أوان مشكلة بالنفخ وأخرى بالقالب، ومن أهمها قنينات صغيرة بعضها كان يزدان بأشكال تشبه الرخام وبعضها الآخر له لون واحد شفاف مثلما نرى في قنينة ذات هيئة مربعة وفوهة ضيقة وهي باللون الأخضر الفاتح. ومن التحف الخشبية النادرة محبرة وأقلام تعود للعصر العباسي، وهي تعطي فكرة واضحة عن تطور أدوات الكتابة في تلك الفترة المبكرة من التاريخ الإسلامي. أما التحف الحجرية بالمتحف فأهمها بعض شواهد القبور التي نقشت بالخط الكوفي وتعتبر من الأمثلة النادرة التي توضح ما طرأ على الكتابة العربية من تطور زخرفي في القرون الثلاثة الأولى من الهجرة.
ويستطيع زائر المتحف أن يتابع تطور الكتابات والنقوش على النقود الإسلامية من خلال الدنانير الذهبية والدراهم الفضية المتنوعة التي تحفل بها مجموعة الأمير سلطان، ولاسيما التي ضربت خلال العصر العباسي منذ القرن الثاني الهجري وحتى القرن الخامس الهجري، وتحظى المجموعة باهتمام عدد من الباحثين العرب والأجانب.
مواعيد زيارة المتحف

يفتح المتحف أبوابه من يوم السبت حتي يوم الأربعاء من الساعة الثامنة صباحاً حتي الساعة الثانية ظهراً؛ والعنوان بالتفصيل يقع في المملكة العربية السعودية بمدينة الرياض في جامعة الملك سعود بكلية السياحة والآثار.
مراجع

↑  كلية السياحة والاثار : متحف الجامعة  نسخة محفوظة 13 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "متحف جامعة الملك سعود شاهد على حضارة الجزيرة العربية". مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "متحف الآثار – جامعة الملك سعود". مؤرشف من الأصل في 2019-02-11.
ماريا أورورا كوتو

ماريا أورورا كوتو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  Salcete taluk (en)
الوفاة:  14 يناير 2022  Aldona (en)  
بلد المواطنة:  الهند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  كاتِبة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجوائز:   جائزة بادما شري في الآداب والتعليم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ماريا أورورا كوتو (22 أغسطس 1937 - 14 يناير 2022) كانت كاتبة ومعلمة هندية من غوا. اشتهرت بكتابها غوا: قصة ابنة، وترويجها للأدب والأفكار داخل غوا وخارجها. وعاشت في قرية ألدونا شمال غوا. وبالإضافة إلى كتبها كتبت في الصحف والمجلات، كما درست الأدب الإنجليزي في كلية ليدي شري رام في دلهي وكلية ديمبي في بانجيم. كما ساعدت أيضًا في بدء مهرجان دي دي كوسامبي للأفكار في عام 2008.
حصلت كوتو على وسام بادما شري، رابع أعلى وسام مدني في الهند في عام 2010.
حياتها المبكرة

ولدت كوتو في سالسيت في جنوب غوا في 22 أغسطس عام 1937 لوالدها أنطونيو كايتانو فرانسيسكو (تشيكو) دي فيغيريدو ووالدتها ماريا كويتيريا فيلومينا بورخيس. وكان والداها من السكان الأصليين في منطقة فيلهاس كونكويستاس في سالسيت. وكانت أصولها من الأب والأم من مجتمع البراهمة الكاثوليكي الروماني في غوا ودامون البرتغاليين السابقين.
انتقلت عندما كانت طفلة إلى مدينة درواد المجاورة، التي كانت في ولاية ميسور آنذاك، كما كانت مركزًا للتعليم وإتاحة الفرص لشعب غوا، وعاشت هناك مع والديها وإخوتها الستة في محاولة للسيطرة على إدمان والدها للكحول. وبعد هجر والدهم للأسرة، ربت والدتها الأطفال السبعة وحدها.
درست كوتو في مدرسة سانت خوسيه الثانوية ثم درست الأدب الإنجليزي في جامعة كارناتاك. وفي مقابلة لاحقة ذكرت أن أيام نشأتها كانت تتمحور حول هويتها كهندية، وباعتبارها من مواطني غوا، وباعتبارها كاثوليكية. وكان بالكلية في ذلك الوقت طلاب من جميع أنحاء ولاية ميسور آنذاك. وكان من بين زملائها في الجامعة الكاتب المسرحي غيريش كارناد والمؤلفة شاشي ديشباند. وحصلت لاحقًا على درجة الدكتوراه في الأدب حيث درست الإنسانية الدينية في أعمال فرانسوا مورياك.
مسيرتها المهنية

بدأت كوتو تدريس الأدب الإنجليزي في الكليات مثل كلية ليدي شري رام في دلهي وكلية ديمبي في بانجيم، وساهمت أيضًا في الدوريات في الهند والمملكة المتحدة.
بدأت مهنة كوتو في الكتابة بكتابها الذي صدر عام 1988 عن المؤلف والناقد الأدبي الإنجليزي غراهام غرين، غراهام غرين: على الحدود والسياسة والدين في الروايات. وكانت قد التقت بالكاتب في وقت سابق أثناء زيارته لغوا عام 1963. ويغطي كتابها الصادر عام 2004 غوا: قصة ابنة تاريخ غوا من وجهة نظرها بالإضافة إلى كونه سيرة ذاتية. وفي عام 2014 أصدرت كوتو كتابها رحلات فيلومينا، الذي يتعمق في حياة والدتها فيلومينا بورخيس، ويحكي عن «النخبة الكاثوليكية المحتضرة في غوا» حيث أظهر تحول المجتمع والثقافة في غوا. ووصفت في هذا الكتاب الثالث معارك والدها مع إدمان الكحول، وحياته في الأوقات المتغيرة، ونشأته في الهند المتعددة الثقافات.
بصفتها رئيسًا للجنة المئوية لدي دي كوسامبي في عام 2008، ساعد تكوتو في إطلاق مهرجان دي دي كوسامبي للأفكار، وهو عبارة عن سلسلة محاضرات ترعاها وزارة الثقافة في غوا. كما شاركت بنشاط في جامعة غوا.
تحدثت كوتو أيضًا عن القضايا البيئية وعن قضايا العدالة الاجتماعية المختلفة المتعلقة بمسقط رأسها ولاية غوا. وتحدثت ضد الهجمات والتخريب على الصلبان الكاثوليكية في جنوب غوا في عام 2017. وكانت أيضًا من مؤيدي حركة غوينتشي ماتي، وهي حركة شعبية احتجت على أنشطة التعدين في غوا. وكانت كوتو من بين الكتاب الذين طالبوا ساهيتيا أكاديمي بإدانة الأعمال بما في ذلك مقتل إم إم كالبورغي وأعمال العنف الأخرى في البلاد في عام 2015.
حصلت كوتو على وسام بادما شري، رابع أعلى وسام مدني في الهند من قبل حكومة الهند في عام 2010.
نهائي كأس إسبانيا 1967

نهائي كأس إسبانيا 1967  هو النهائي 65 . لعبت المباراة النهائية في ملعب سانتياغو برنابيو في مدريد ، في 02 يوليو 1967 ، وفاز بها فالنسيا بعد تغلبه على أتلتيك بيلباو 2-1 .
بالوطسا رابي

| بالوتسا رابي>  معلومات شخصية  | بالوتسا رابي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: كيش
الإقامة: كيش
الديانة: بابلية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتبة، كاهنة
سبب الشهرة: ترنيمة غولا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بالوتسا رابي هي شاعرة وكاهنة بابلية يعتقد انها عاشت في العصر الكاشي. اشتهرت بشعرها الموجه للإلهة غولا وعرف عملها باسم ترنيمة غولا.
الهوية

من المفترض أن بالوستا رابي كان مؤلف ترنيمة مشهورة لجولا. اعتبارًا من عام 2022، تم التعرف على أكثر من 20 قطعة، يعود تاريخ أقدمها إلى العصر الآشوري الحديث وأصغرها إلى العصر السلوقي أو البارثي . ورد الاسم في السطور الأخيرة من هذا المؤلف، مع أنه ليس نسبة إلى التأليف:
غولا، أيتها السيدة العظيمة التي يدعمها نينورتا ،
دافعي عن قضيته بقوتك، أيتها الزوجة المتألقة،
حتى يتمكن من إحياء الحياة بالإشارة إلى بولوسا-رابي،
حتى ينحني هذا الأخير أمامك يوميًا.
تم اعتبار الدليل المباشر الذي يؤكد أن بلوطا ربيع هو المؤلف المعروف من كتالوج النصوص والمؤلفين ، وهو نص علمي تم اكتشافه في نينوى .
الترنيمة مكتوبة بضمير المتكلم كخطاب ألقته الإلهة جولا. صنفتها جوان جودنيك ويستنهولز كمثال على علم الآثار . يبلغ طوله 200 سطر ويتكون من 20 قسمًا، يركز كل منها على اسم مختلف ينسبه المؤلف إلى غولا أو زوجها.ومع ذلك، فإن الإله الأخير، نينورتا، يتلقى أسماء أقل من غولا ولم يتم تفصيل شخصيته بدرجة متساوية، مما يشير إلى أنه لم يكن محور التكوين. من بين الآلهة التي تم تحديدها مع جولا نينتينوجا ، ونينماديريجا، ونانشي ، ونينكاراك ، ونينيجيزيبارا ، وباو ، وأونغال نيبرو، ونينسون ، ونينليل الذين كانوا جميعًا في الأصل آلهة منفصلة تمامًا، وهو ما ينعكس في تعيين أدوار منفصلة . لهم في النشيد. صرحت جوان جودنيك ويستنهولز أن وجود نانشي ونينسون غير متوقع، في حين أن إدراج نينليل ربما يكون مستمدًا من حالة واضحة من التوفيق بين المعتقدات بين جولا وسود والتي تشهد عليها مخطوطة بابلية قديمة لقائمة آلهة فايدنر . تسلط إيرين سيبنج-بلانثولت الضوء على غياب أي إشارات إلى نينيسينا ، التي كانت مرتبطة بشكل وثيق بجولا في مكان آخر. تركز ثلاثة أقسام فقط على دور جولا كإلهة شفاء، وهي تلك التي تركز عليها تحت اسمها الأساسي، بالإضافة إلى الأقسام المخصصة لنينليل ونينجيزيبارا. تركز معظم الأقسام بدلاً من ذلك على مكانتها المرموقة في دين بلاد ما بين النهرين. هناك عدد من الترانيم المشابهة التي يتم فيها تحديد الإله مع آخرين يتشاركون نفس الشخصية، ويُفترض أنها ربما تكون قد تطورت من ممارسة مماثلة موثقة جيدًا في قوائم الآلهة. تشمل الأمثلة الأخرى المؤلفات التي تركز على الآلهة مثل مردوخ ، نينورتا أو نانايا . من المفترض أنها تعكس التخمينات اللاهوتية الشائعة خاصة في الألفية الأولى قبل الميلاد، وعمليات إعادة هيكلة آلهة بلاد ما بين النهرين ، والتي غالبًا ما تضمنت تمجيد ورفع شأن بعض الآلهة من خلال تقديم شخصيات مماثلة على أنها متطابقة معهم.ومع ذلك، فإن هذه الظواهر لم تؤثر بالضرورة على عبادة الآلهة الفردية.
ينسب كتالوج النصوص والمؤلفين ثلاثة مؤلفات أخرى إلى بولوتسا-رابي بالإضافة إلى ترنيمة غولا، لكنها تظل مجهولة الهوية. يقترح زسومبور فولدي أنه ربما تم حفظ إحداها على الوجه المفقود لإحدى نسخ ترنيمة غولا، والتي يبدو أنها نُقشت بتكوين مختلف. وقد تم بالفعل اقتراح احتمال مماثل من قبل ويلفريد ج. لامبرت في عام 1967، على الرغم من أنه كان من المفترض في ذلك الوقت أنه تم نسب مقطوعة واحدة فقط إلى هذا المؤلف. يشير إنريكي خيمينيز إلى أنه ليس من المستحيل أن تكون الترانيم الأخرى التي كتبتها بولوسا-رابي معروفة بالفعل للباحثين، ولكن لا يمكن أن تُنسب إليها بعد بسبب عدم حفظها بشكل كامل
ترنيمة غولا

من المفترض أن Bulluṭsa-rabi كان مؤلف ترنيمة مشهورة لجولا . اعتبارًا من عام 2022، تم التعرف على أكثر من 20 قطعة، يعود تاريخ أقدمها إلى العصر الآشوري الحديث وأصغرها إلى العصر السلوقي أو البارثي . ورد الاسم في السطور الأخيرة من هذا المؤلف، مع أنه ليس نسبة إلى التأليف:
غولا، أيتها السيدة العظيمة التي يدعمها نينورتا ،
دافعي عن قضيته بقوتك، أيتها الزوجة المتألقة،
حتى يتمكن من إحياء الحياة بالإشارة إلى بولوسا-رابي،
حتى ينحني هذا الأخير أمامك يوميًا.
تم اعتبار الدليل المباشر الذي يؤكد أن بلوطا ربيع هو المؤلف المعروف من كتالوج النصوص والمؤلفين ، وهو نص علمي تم اكتشافه في نينوى .
الترنيمة مكتوبة بضمير المتكلم كخطاب ألقته الإلهة جولا. صنفتها جوان جودنيك ويستنهولز كمثال على علم الآثار .يبلغ طوله 200 سطر ويتكون من 20 قسمًا، يركز كل منها على اسم مختلف ينسبه المؤلف إلى غولا أو زوجها. ومع ذلك، فإن الإله الأخير، نينورتا، يتلقى أسماء أقل من غولا ولم يتم تفصيل شخصيته بدرجة متساوية، مما يشير إلى أنه لم يكن محور التكوين. من بين الآلهة التي تم تحديدها مع جولا نينتينوجا ، ونينماديريجا، ونانشي ، ونينكاراك ، ونينيجيزيبارا ، وباو ، وأونغال نيبرو، ونينسون ، ونينليل ، الذين كانوا جميعًا في الأصل آلهة منفصلة تمامًا، وهو ما ينعكس في تعيين أدوار منفصلة . لهم في النشيد. صرحت جوان جودنيك ويستنهولز أن وجود نانشي ونينسون غير متوقع، في حين أن إدراج نينليل ربما يكون مستمدًا من حالة واضحة من التوفيق بين المعتقدات بين جولا وسود والتي تشهد عليها مخطوطة بابلية قديمة لقائمة آلهة فايدنر . تسلط إيرين سيبنج-بلانثولت الضوء على غياب أي إشارات إلى نينيسينا ، التي كانت مرتبطة بشكل وثيق بجولا في مكان آخر. تركز ثلاثة أقسام فقط على دور جولا كإلهة شفاء، وهي تلك التي تركز عليها تحت اسمها الأساسي، بالإضافة إلى الأقسام المخصصة لنينليل ونينجيزيبارا. تركز معظم الأقسام بدلاً من ذلك على مكانتها المرموقة في دين بلاد ما بين النهرين. هناك عدد من الترانيم المشابهة التي يتم فيها تحديد الإله مع آخرين يتشاركون نفس الشخصية، ويُفترض أنها ربما تكون قد تطورت من ممارسة مماثلة موثقة جيدًا في قوائم الآلهة. تشمل الأمثلة الأخرى المؤلفات التي تركز على الآلهة مثل مردوخ ، نينورتا أو نانايا . من المفترض أنها تعكس التخمينات اللاهوتية الشائعة خاصة في الألفية الأولى قبل الميلاد، وعمليات إعادة هيكلة آلهة بلاد ما بين النهرين ، والتي غالبًا ما تضمنت تمجيد ورفع شأن بعض الآلهة من خلال تقديم شخصيات مماثلة على أنها متطابقة معهم. ومع ذلك، فإن هذه الظواهر لم تؤثر بالضرورة على عبادة الآلهة الفردية.
ينسب كتالوج النصوص والمؤلفين ثلاثة مؤلفات أخرى إلى بولوتسا-رابي بالإضافة إلى ترنيمة غولا، لكنها تظل مجهولة الهوية. يقترح زسومبور فولدي أنه ربما تم حفظ إحداها على الوجه المفقود لإحدى نسخ ترنيمة غولا، والتي يبدو أنها نُقشت بتكوين مختلف. وقد تم بالفعل اقتراح احتمال مماثل من قبل ويلفريد ج. لامبرت في عام 1967، على الرغم من أنه كان من المفترض في ذلك الوقت أنه تم نسب مقطوعة واحدة فقط إلى هذا المؤلف. يشير إنريكي خيمينيز إلى أنه ليس من المستحيل أن تكون الترانيم الأخرى التي كتبتها بولوسا-رابي معروفة بالفعل للباحثين، ولكن لا يمكن أن تُنسب إليها بعد بسبب عدم حفظها بشكل كامل
مراجع

1 2  "electronic Babylonian Library" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-04-11. Retrieved 2023-06-27.
1 2 3 4 5  "من المفترض ان اول ترنمية الفته امرآة". مؤرشف من الأصل في 2022-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2023. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة المرأة
بوابة بلاد الرافدين
بوابة شعر
العقبة (موريتانيا)

لمعانٍ أخرى، طالع العقبة (توضيح).
العقبة هي قرية تابعة لمقاطعة واد الناقة قي ولاية الترارزة في موريتانيا على بعد 17 كلم غرب عاصمة المقاطعة وهي على الطريق الوطني الأول طريق الأمل على بعد 31 كلم شرق نواكشوط العاصمة.
المصادر

بوابة موريتانيا
نزلة الزاوية

| نزلة الزاوية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | نزلة الزاوية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة بني سويف
المركز: ببا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 5865 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية نزلة الزاوية هي إحدى القرى التابعة لمركز ببا في محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في نزلة الزاوية 5865 نسمة، منهم 2962 رجل و2903 امرأة.
طالع أيضا

محافظة بني سويف
قائمة قرى محافظة بني سويف
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن مركز ببا | ع ن مركز ببا | ع ن مركز ببا |
| --- | --- | --- |
| مدن |  ببا |  |
| قرى |  أبو شربان  أم الجنازير  البرانقة  البكرية  الجزيرة الشرقية  السلطاني  الشهيد حسن علام  الضباعنة  الفقاعي  الملاحية  الملاحية البحرية  بني ماضي  بني أحمد  بني خليل  بني عقبة  بني عوض  بني قاسم  بني مؤمنة  بني محمد الشرقية  بني هاشم  جبل النور  جزيرة الفقاعي  جزيرة ببا  رزقة المشارقة  زاوية الناوية  سدس الأمراء  صفط راشين  طحا لبيشة  طرشوب  طنسا بني مالو  طوة  غياضة الشرقية  غياضة الغربية  فزارة  قنبش الحمراء  كفر جمعة  كفر منصور  كفر ناصر  منشأة أبو دخان  منية الجيد  منيل موسى  نزلة الزاوية  نزلة الشريف  نزلة علي كيلاني  هربشنت  هلية  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
بالوعة المطبخ (فيلم)

بالوعة المطبخ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميدي
تاريخ الصدور:  9 يناير 2015
مدة العرض:  93 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الأنكليزية
البلد:   الولايات المتحدة
مواقع التصوير:  لوس أنجلوس — فانكوفر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  روبي بيكيرانك
الكاتب:  اورين يزيال
السيناريو:  Oren Uziel (en)  
البطولة:  أد ويستويك   فانيسا هادجنز   بوب أودينكيرك   دينيس ليري   باتون اوسوالت
التصوير:  يوتا بريسويتس
التركيب:  Craig Alpert (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  كولومبيا بيكتشرز 
المنتج:  ماثيو تولماش
التوزيع:  سوني بيكتشرز إنترتينمنت
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بالوعة المطبخ (بالإنجليزية: Kitchen Sink)‏ هو فيلم رعب كوميديا أمريكي من إخراج روبي بيكيرانك وكتابة اورين يزيال، ومن بطولة فانيسا هادجنز ، إد ويستويك وبوب أودينكيرك.
الممثلون والشخصيات

إد ويستويك
فانيسا هادجنز
بوب أودينكيرك
دينيس ليري
باتون اوسوالت
إيان روبرتس
جوان كوزاك
نيكولاس براون
كيغان مايكل كي
وصلات خارجية

بالوعة المطبخ على موقع IMDb (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بالوعة المطبخ على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بالوعة المطبخ على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
بالوعة المطبخ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
بالوعة المطبخ على موقع كينوبويسك (الروسية)
↑  بالوعة المطبخ (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
↑  "معلومات عن بالوعة المطبخ (فيلم) على موقع synchronkartei.de". synchronkartei.de. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30.
↑  "معلومات عن بالوعة المطبخ (فيلم) على موقع moviepilot.de". moviepilot.de. مؤرشف من الأصل في 2017-09-15.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة حكايات الرعب
بوابة خيال علمي
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
بوابة كوميديا
أولاد عبد الواحد (قصر ثوي منيح عين الشواطر)

| أولاد عبد الواحد> تقسيم إداري  | أولاد عبد الواحد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: فكيك
الدائرة: بني تادجيت
الجماعة القروية: عين الشواطر
المشيخة: قصر ثوي منيح عين الشواطر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 138 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 27
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عبد الواحد هو دُوَّار يقع بجماعة عين الشواطر، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة قصر ثوي منيح عين الشواطر التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 138 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
نادي سكونتو

نادي سكونتو هو نادي كرة قدم في لاتفيا تأسس في 15 ديسمبر 1991 (1991-12-15) (32 سنة).
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
مراجع

↑  "معلومات عن نادي سكونتو على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن نادي سكونتو على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-09-16.
| ع ن نادي سكونتو – المدربون | ع ن نادي سكونتو – المدربون |
| --- | --- |
 Zahodins (1991–92)  ألكساندرس ستراكوفس (1993–2004)  Andrejevs (2004–05)  باول أشورث (2005–09)  ألكساندرس ستراكوفس (2009–11)  ماريانس باهارس (2011–12)  Pertia (2012–16) :  Zahodins (1991–92)  ألكساندرس ستراكوفس (1993–2004)  Andrejevs (2004–05)  باول أشورث (2005–09)  ألكساندرس ستراكوفس (2009–11)  ماريانس باهارس (2011–12)  Pertia (2012–16) 
بوابة كرة القدم
بوابة لاتفيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)