stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فيسنتي وانشوب
مراجع

↑  El carnaval se adelanta en Limón - UNAFUT باللغة الإسبانية نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
↑  ¿Cuál fue la trayectoria de Vicente Wanchope (padre) en la Primera División? - Nación باللغة الإسبانية نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
↑  Dos históricos tras pase a primera - UNAFUT باللغة الإسبانية نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة كوستاريكا
قطع رؤوس فتيات مسيحيات إندونيسيات 2005

قطع رؤوس فتيات مسيحيات إندونيسيات 2005 في 30 أكتوبر 2005 تم قطع رأس ثلاث فتيات مسيحيات هنَّ: تيريزا مورانغكي (15 سنة)، ألفيتا بوليويو (17 سنة)، ويارني سامبو (17 سنة)، على أيدي مسلحين مسلحين في منطقة بوسو بجزيرة سولاوسي الإندونيسية، وهي منطقة تعاني من العنف الطائفي. منذ عام 2001 خطط المهاجمون لقطع الرؤوس بعد زيارة إلى الفلبين. في عام 2006 قُبض على ثلاثة رجال وفي عام 2007 أدينوا بالجريمة، وحُكم على أحدهم بالسجن لمدة 20 عامًا والآخر بالسجن لمدة 14 عامًا.
خلفية

شهدت منطقة سولاوسي الوسطى أعمال عنف بين المسلمين والمسيحيين في السنوات الأخيرة. وقعت أخطر أعمال العنف أعمال الشغب في بوسو بين عامي 1998 و2000. قُتل أكثر من 1000 شخص في أعمال عنف وأعمال شغب وطُرد عشرات الآلاف من منازلهم. بعد فترة من الهدوء النسبي، اشتعلت الأعمال العدائية بشائعات بأن فتاة مسلمة تعرضت للاغتصاب على يد مسيحي. مات الآلاف من المسلمين والمسيحيين في العام التالي، وذُكر أن أكثر من 60.000 عائلة قد فرت من منازلها.
تم توقيع اتفاق مالينو للسلام في عام 2001 وأسفر عن انخفاض كبير في العنف، ولكن في السنوات التالية، استمر التوتر والهجمات المنهجية. في عام 2003 قُتل 13 مسيحيًا في منطقة بوسو على أيدي مسلحين ملثمين مجهولين. في مايو 2005 أدى انفجار قنبلة في بلدة تينتينا القريبة إلى مقتل 22 شخصًا وإصابة أكثر من ثلاثين. بعد أيام من القتل تم إطلاق النار على فتاتين تبلغان من العمر 17 عامًا في نفس المنطقة.
انتقد قادة الجالية المسيحية مرارًا السلطات لعدم قيامها بما يكفي للعثور على مرتكبي الهجمات على المسيحيين في سولاويزي.
الهجوم

كانت المراهقات الثلاثة يسيرون إلى مدرسة مسيحية خاصة في مقاطعة سولاويزي الوسطى مع صديقتهم نوفيانا ماليوا 15 عامًا، عندما هاجمتهم مجموعة من ستة رجال ملثمين مسلحين بالسواطير. ترك المهاجمون أحد رؤوس الفتيات خارج الكنيسة. لقد تركت ملاحظة مع الرؤوس المقطوعة التي أُلقيت في أكياس بلاستيكية في قرية البنات، والتي نصت على ما يلي: "مطلوب: 100 رأس إضافي مراهق أو بالغ، ذكر أو أنثى، ويجب الرد على الدم بالدم، والروح بالنفس، الرأس بالرأس. نجت ماليوا الصغرى من الهجوم مصابة بجروح خطيرة في رقبتها. كانت الفتاة الباقية قادرة على وصف المهاجمين للشرطة.
قُبض على خمسة من المشتبه بهم، بمن فيهم ضابط سابق في الشرطة العسكرية، وأُطلق سراحهم فيما بعد لعدم كفاية الأدلة، على الرغم من أن ثلاثة أُعيد اعتقالهم فيما بعد. بدأت محاكمة ثلاثة رجال إيروانتو إيرانو وليليك بوروانتو وحسن الدين في نوفمبر 2006. في فبراير 2007 أوصت النيابة العامة بالسجن لمدة 20 سنة لجميع المتهمين الثلاثة. قال ممثلو الادعاء إنهم لم يسعوا إلى عقوبة الإعدام لأن المتهمين أبدوا ندمهم وغفرتهم أسر الضحايا. صدرت الأحكام في 21 مارس 2007. وحُكم على حسن الدين 20 سنة للتخطيط للهجوم، بينما مُنح اثنان من شركائه 14 عامًا. أخبر حسن الدين المحكمة أنه ساعد في التخطيط للهجوم، لكنه نفى مزاعم بأنه دبرها. عن الذهاب إلى السجن قال حسن الدين «إنها ليست مشكلة إذا حُكم علي بالسجن لأن هذا جزء من كفاحنا.» منطقة بوسو.
حزب الشعب الديمقراطي السوري

| حزب الشعب الديمقراطي السوري | حزب الشعب الديمقراطي السوري |
| --- | --- |
البلد:  سوريا  
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 1973 ك (الحزب الشيوعي السوري — المكتب السياسي )  2005 ك (حزب الشعب الديمقراطي السوري)
المؤسسون: رياض الترك  
الأمين العام: غياث عيون السود
المقرات   : المقرات   
المقر الرئيسي: دمشق، سوريا   باريس، فرنسا
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا: ماركسية لينينية (سابقاً) ديمقراطية اشتراكية
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حزب الشعب الديمقراطي السوري حزب يساري ديمقراطي سوري، معارض لنظام البعث. عضو مؤسس في التجمع الوطني الديمقراطي (1979) وإعلان دمشق(2005). كان يعرف سابقاً بالحزب الشيوعي السوري - المكتب السياسي (حتى 2005) بعد انشقاقه عن الحزب الشيوعي السوري عام 1972. يشارك الحزب في المجلس الوطني السوري ضمن كتلة إعلان دمشق.
الانشقاق

تأسس الحزب الشيوعي - المكتب السياسي على إثر نشوب خلافات حادة داخل الحزب الشيوعي السوري بعد مؤتمره الثالث المنعقد عام 1969 حول موضوع القضية الفلسطينية وقضايا الحزب التنظيمية واستقلاليته وظاهرة عبادة الفرد، إضافة إلى الموقف من المقاومة الفلسطينية والوحدة العربية والاتحاد السوفيتي وحزب البعث السوري.
لعبت هزيمة حزيران دوراً رئيسياً في الخلاف، نظراً للقضايا الجوهرية التي طرحتها. فانعقد المؤتمر عام 1969، وانبثقت عنه لجنة مركزية جديدة ومكتب سياسي جديد مؤلف من: خالد بكداش- رياض الترك – عمر قشاش – دانيال نعمة – إبراهيم بكري- ظهير عبد الصمد – يوسف فيصل.
تجمهرت أغلبية المكتب السياسي وقسم من اللجنة المركزية حول شخص رياض الترك، لتكون كتلة ذات توجهات قومية داخل الحزب مقابل كتلة الأمين العام، خالد بكداش.
انتقد رياض الترك وأنصاره عبادة الفرد في الحزب وطالبوا بالعودة إلى أسس التنظيم اللينينية المتمثلة بالانتقاد والانتقاد الذاتي والمركزية الديمقراطية. كما انتقدوا عدم عقد مؤتمر للحزب زهاء ربع قرن وغياب البرنامج السياسي عنه وعدم تفعيل اللجان الحزبية.
وضعت اللجنة المركزية الجديدة مشروع برنامج سياسي في العام نفسه، صنفت فيه الوحدة العربية ودعم الفدائيين الفلسطينيين تحت خانة الضرورات الملحة. انتقد الأمين العام، خالد بكداش، مشروع البرنامج، داعياً إياه «بالبعثي» و«الانبطاحي» و«القومي» و«اللاأممي»، مدعوماً بأراء وملاحظات الخبراء السوفييت والبلغار.
استمرت الخلفات بين الكتلتين المتصارعتين داخل الحزب لثلاث سنين، تخللتها محاولات عديدة للمصالحة والاتفاق. فقد كانت كتلة رياض الترك تدعو إلى الوحدة الفورية بين الأقطار العربية من أجل تحرير فلسطين وتفكيك الكيان الصهيوني، كما دعت إلى نهج سياسات أكثر إستقلالية تجاه الحزب الشيوعي السوفيتي وتوثيق التعاون مع القوى القومية التقدمية كحزب البعث والاتحاد الاشتراكي ونبذ المواقف الانعزالية التي اتخذها بكداش وأنصاره تجاه هذه القوى، بالإضافة إلى الدعوة لقيام حزب شيوعي عربي موحد وتحسين التركيب الطبقي للحزب. بينما انتقد أنصار خالد بكداش التوجهات القومية للمكتب السياسي ودعواته الاستقلالية معللين موقفهم بأممية الحزب، كما انتقدوا موقفهم «المتطرف» من إسرائيل المتمثل بدعوة إزالتها، باعتبار وجودها واقع موضوعي، ورفضوا الوحدة العربية الفورية وشعار «الحزب الشيوعي العربي الموحد»، نظراً للخصائص السياسية والاقتصادية المتباينة لمختلف الأقطار العربية.
انتهى الصراع الداخلي عندما وقعت كتلة خالد بكداش عام 1972 على ما يعرف ببيان «2 نيسان»، الذي سمته جماعة رياض الترك ب«الانشقاقي»، وادعت بأنها تمثل أغلبية الحزب وقواعده. قام هذا البيان بتكريس الانشقاق في الحزب، الذي أصبح أمراً واقعاً بعد انضمام فصيل خالد بكداش إلى للجبهة الوطنية التقدمية.
غادرت أغلبية المكتب السياسي: رياض الترك – عمر قشاش – دانيال نعمة – ظهير عبد الصمد – إبراهيم بكري إضافة إلى أحمد فائز الفواز وأحمد محفل ويوسف نمر الحزب الشيوعي، وأسسوا ما أطلقوا عليه الحزب الشيوعي – المكتب السياسي.
المعارضة

انتقل الحزب إلى صفوف المعارضة عام 1976 عندما انتقد تدخل نظام حافظ الأسد في الحرب الحرب الأهلية اللبنانية إلى جانب القوات اليمينية. أسس الحزب إلى جانب أربعة أحزاب قومية ويسارية أخرى التجمع الوطني الديمقراطي عام 1979، وكان يدعو إلى الديمقراطية والانتخابات الحرة النزيهة وإلغاء قانون الطوارئ والأحكام العرفية والمحاكم الاستثنائية والمادة الثامنة من الدستور السوري، كما طالب بقانون أحزاب عصري يطلق التعددية الحزبية.
هاجم الحزب بشدة القانون رقم 49 لعام 1980 الذي يقضي بإعدام كل منتسب لجماعة الإخوان المسلمين، مما وضعه على مواجهة مباشرة مع السلطة، التي لاحقته أمنياً وزجت بقيادته وقواعده وكوادره الشابة في المعتقلات. من بين المعتقلين كان أمينه العام رياض الترك، والنقابي من مدينة حلب عمر قشاش، وطالب الطب ياسين الحاج صالح، وغيرهم الكثير.
تسلم قيادة الحزب بعد اعتقال الترك، أحمد المحفل، المقيم في باريس منذ عام 1976، والذي حاول الحفاظ على وجود الحزب في ظل حملة القمع والاعتقال التي تعرض لها، كما بقى على اتصال مع فصائل المعارضة الأخرى.
استفاد الحزب نسبياً من تراخي القبضة الحديدية في أواخر عهد حافظ الأسد، حيث تم اطلاق سراح المئات من معتقليه، على رأسهم رياض الترك عام 1998.
تأثر الحزب بشكل جوهري بالحملة الأمنية التي وجهت ضده، بحيث من المرجح أن عدد أعضاءه يزيد عن الألف بقليل.
اعتقل النظام السوري رياض الترك مجدداً عام 2001 لمدة تزيد عن العام بتهمة «محاولة تغير الدستور بطرق غير قانونية»، بعد ظهوره على قناة الجزيرة وقوله «مات الديكتاتور» في إشارة إلى وفاة الرئيس السوري حافظ الأسد، وانتقاده لتغير الدستور السوري بربع ساعة لتوريث رئاسة الجمهورية لبشار الأسد.
المؤتمر السادس وتغيير اسم الحزب

عقد الحزب مؤتمره السادس عام 2005 وغير أسمه من الحزب الشيوعي - المكتب السياسي إلى حزب الشعب الديمقراطي في إشارة إلى تخليه عن التزاماته الإيديولوجية الماركسية- اللينينية وتوجهه نحو الديمقراطية الاشتراكية. كان أحمد فائز الفواز، أحد أهم منظري الانشقاق في السبعينات، من أشد المعارضين لهذا التحول وغادر الحزب نتيجة ما سماه «الميول الليبرالية» لرفاقه الحزبيين.
استقال رياض الترك من منصبه كأمين عام وقرر عدم الترشح لانتخابات الأمانة العامة القادمة للحزب، من أجل إتاحة فرصة لضخ دماء جديدة في الحزب. انتخب على إثر المؤتمر السادس عبد الله هوشة أميناً عاماً جديداً.
شارك الحزب في تأسيس إعلان دمشق المعارض عام 2005 مع قوى المجتمع المدني والقوى الليبرالية والإخوان المسلمين.
الإيديولوجيا

كان الحزب يزواج بين الماركسية-اللينينية والقومية العربية والفكر الوحدوي بعد انشقاقه عن الحزب الشيوعي السوري. ثم بدأت مسألة الديمقراطية تشغل حيزاً هاماً في أدبيات الحزب أواخر السبعينات، حيث اعتبر أن الثورة الوطنية الديمقراطية لم تكن ناجزة، وبالتالي يتوجب عليه النضال أولاً لتحقيق الأهداف الوطنية الديمقراطية قبل الولوج بالمرحلة الاشتراكية.
أما في المرحلة الحالية (ما بعد 2005)، تعتمد المواقف الإيديولوجية للحزب على الموضوعات التي تم كتاتبتها في المؤتمر السادس والتي تميل لتثمين الديمقراطية الليبرالية واعتبارها قيمة بحد ذاتها، مما دفع بعض النقاد إلى توصيف الحزب ب«الليبرالي»، هذا ما ترفضه قياداته التي تؤكد على الطابع اليساري والاشتراكي للحزب.
يؤكد الحزب أن الانتقال إلى الاشتراكية يجب أن يتم في ظل الديمقراطية، دون التأثير على الحرية أو الازدهار الاقتصادي. يرفض الحزب الجمود العقائدي وينتقد التجربة الاشتراكية في القرن العشرين، التي على الرغم من إنجازها التصنيع الشامل والعديد من المنجزات التقدمية، صادرت الحريات الديمقراطية ودمجت المجتمع المدني بالدولة والدولة بالحزب الواحد.
الموقف من حزب البعث والنظام الحاكم

انتقد الحزب، بعد انشقاقه عن الحزب الشيوعي، الاحتكار البعثي للسلطة، ورفض الانضمام لجبهة وطنية تقدمية تكون بقيادة حزب البعث. كان من أشد المعارضين للتدخل السوري في لبنان وطالب مبكراً بإصدار قانون أحزاب وإلغاء المادة الدستورية الثامنة التي تشرعن قيادة البعث للمجتمع والدولة. كما طالب الحزب بعد تأسيس التجمع الوطني الديمقراطي عام 1979 بإجراء انتخابات ديمقراطية وإلغاء قانون الطوارئ والأحكام العرفية.
و على الرغم من موقفه المناوئ للعنف من الطرفين، انتقد الحزب السلطة في طريقة تعاملها مع المتشددين الإسلاميين في الثمانينات، خاصة بعد أحداث مدينة حماة، كما هاجم القانون رقم 49 لعام 1980.
الحزب خلال الحرب السورية

اعتقل النظام السوري مع بداً الاحتجاجات الشعبية عام 2011 النقابي عمر قشاش والأمين العام الجديد غياث عيون السود وفهمي يوسف، وأفرج عنهم مبكراً.
انضم الحزب إلى المجلس الوطني السوري من خلال مشاركته بإعلان دمشق.
يدعو الحزب إلى تدخل خارجي وتسليح الفصائل المقاتلة.
انتخب ممثل الحزب، جورج صبرا، رئيساً للمجلس الوطني أواخر عام 2012
شخصيات سابقة وحالية

رياض الترك
أحمد المحفل.
عمر قشاش
دانيال نعمة
أحمد فائز الفواز
إبراهيم بكري
حنين نمر
يوسف نمر
ظهير عبد الصمد
جورج صبرا
ياسين الحسن (بو علي ياسين)
ياسين الحاج صالح
صبحي حديدي
عبد الله هوشة
محمد سيد رصاص
انظر أيضا

ماركسية لينينية
ديمقراطية اشتراكية
اشتراكية ديمقراطية
الحزب الشيوعي السوري
يوسف تشيخانوفر

| يوسف تشيخانوفر> (بالعبرية: יוסף צ'חנובר)‏    | يوسف تشيخانوفر> (بالعبرية: יוסף צ'חנובר)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 1 أكتوبر 1933    
تاريخ الوفاة: 17 سبتمبر 2024 (90 سنة)      
مواطنة:  إسرائيل  
إخوة وأخوات: أهارون تشيخانوفير  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة العبرية في القدس (التخصص:تعليم، ‏قانون و إدارة أعمال) جامعة بوسطن (التخصص:فلسفة و دراسات يهودية) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1991)  
المهنة: صاحب أعمال، ومحامٍ، ووكيل نيابة، ودبلوماسي  
اللغة الأم: العبرية  
اللغات: العبرية، والإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة إسرائيل   (2021)  :  جائزة إسرائيل   (2021)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوسف تشيخانوفر (1 أكتوبر 1933) اقتصادي ودبلوماسي إسرائيلي.
حصل في عام 2021 على جائزة إسرائيل لإنجازاته مدى الحياة ومساهمته في المجتمع والدولة.
حياته

وُلد يوسف تشيخانوفر في حيفا لإسحاق تشيخانوفر المحامي، وأمه بلوما التي عملت مدرسة للغة الإنجليزية. هاجر والديه إلى إسرائيل من بولندا في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين واستقرا في حيفا. ونشأ في حي هادار هاكرمل. شقيقه الأصغر هو الحائز على جائزة نوبل البروفيسور أهارون تشيخانوفير.
في خمسينيات وأوائل ستينيات القرن العشرين، درس في الجامعة العبرية في القدس في ثلاثة مجالات: التربية والقانون وإدارة الأعمال. عمل محاضرًا في القانون الزراعي والإداري في كلية الزراعة في الجامعة العبرية في رحوفوت ما بين سنتي 1960 و1968. ومن عام 1966 إلى عام 1967 درس القانون في جامعة كاليفورنيا في بيركلي. وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1991 في الفلسفة والدراسات اليهودية من جامعة بوسطن.
مسيرته كدبلوماسي

كان تشيخانوفر مديرًا عامًا في وزارة الخارجية الإسرائيلية. ومثَّل إسرائيل في لجنة الأمم المتحدة لأسطول الحرية في غزة. وحصل على جائزة وسام جوقة الشرف الفرنسية وكذلك ميدالية البنتاغون للخدمة المتميزة، وشغل منصب رئيس صناديق التحدي، ورئيس مجلس إدارة بنك الخصم الإسرائيلي وكان عضواً في اللجنة الاستشارية لبنك إسرائيل. وكان رئيس بعثة الدفاع الإسرائيلية في الولايات المتحدة وكندا، والمستشار العام لوزارة الدفاع ووزارة الزراعة الإسرائيلية. وفي عام 2021 حصل على جائزة إسرائيل لإنجازاته مدى الحياة ومساهمته في المجتمع والدولة.
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ يوسف تشيخانوفر.
↑  "Joseph Ciechanover, Former Director General of Foreign Ministry, passes away at 91" (بالإنجليزية). The Jerusalem Post. Retrieved 2024-09-17.
↑  "Doctor Josef Tzahanover" (بالإنجليزية). Retrieved 2021-05-28.
↑  Joseph Ciechanover | The Times of Israel نسخة محفوظة 1 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  Haaretz, 3 March 2021 نسخة محفوظة 25 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  Haaretz, 7 August 2010 نسخة محفوظة 6 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
وسيلة التبادل

وسيلة التبادل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مظهر 
الاستعمال:  تبادل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تعني وسيلة التبادل في علم الاقتصاد، هي أي عنصر مقبول على نطاق واسع في مقابل السلع والخدمات. في الاقتصادات الحديثة، تعتبر العملة هي الوسيلة الأكثر استخدامًا للتبادل.
يُفترض أن أصل «وسائل التبادل» في المجتمعات البشرية قد نشأ في العصور القديمة مع تنامي الوعي بحدود المقايضة. يتبع شكل «وسيط التبادل» شكل الرمز المميز، والذي تم تنقيحه أيضًا باعتباره نقودًا. تعتبر «وسيلة التبادل» إحدى وظائف المال.  يعمل التبادل كأداة وسيطة حيث يمكن أن يكون الاستخدام للحصول على أي سلعة أو خدمة ويتجنب قيود المقايضة. حيث يجب أن يكون ما يريده المرء متطابقًا مع ما يقدمه الآخر.
التغلب على قيود المقايضة

في معاملة المقايضة، يتم استبدال سلعة ثمينة بأخرى بقيمة مكافئة تقريبًا، وصف ويليام ستانلي جيفونز كيف أن الوسيط المقبول على نطاق واسع يسمح بتقسيم كل مقايضة إلى ثلاث صعوبات في المقايضة. تعتبر وسيلة التبادل تلغي الحاجة إلى تزامن الاحتياجات.
التغلب على قيود المقايضة > تزامن الاحتياجات

يتطلب تبادل المقايضة أن يكون لكل طرف في صفقة ما شيء يرغب فيه الآخر. تزيل وسيلة التبادل هذا المطلب، مما يسمح للفرد بالبيع والشراء من أطراف مختلفة عبر أداة وسيطة.
التغلب على قيود المقايضة > مقياس للقيمة

يتطلب سوق المقايضة نظريًا معرفة قيمة كل سلعة، وهو أمر غير عملي للترتيب وغير عملي للمحافظة عليه. إذا مرت جميع عمليات التبادل "عبر" وسيط وسيط، مثل المال، فيمكن عندئذٍ تسعير البضائع من حيث تلك الوسيلة الواحدة. تسمح وسيلة التبادل بتعيين القيم النسبية للعناصر في السوق وتعديلها بسهولة. يُشار إلى هذا أحد أبعاد نظام النقود الورقية الحديث باسم " وحدة الحساب"
التغلب على قيود المقايضة > وسائل التقسيم

تتطلب معاملة المقايضة أن يكون كلا الكائنين قيد المقايضة لهما قيمة مكافئة. يمكن تقسيم وسيلة التبادل إلى وحدات صغيرة بما يكفي لتقريب قيمة أي سلعة أو خدمة.
التغلب على قيود المقايضة > المعاملات بمرور الوقت

تحدث صفقة المقايضة عادةً على الفور أو خلال فترة زمنية قصيرة. من ناحية أخرى، يعمل المال أيضًا كمخزن للقيمة، حتى يصبح المطلوب متاحًا.
المعوقات المتبادلة مع وظيفة تخزين القيمة

تنتشر وسيلة التبادل المثالية في جميع أنحاء السوق للسماح للأفراد الذين لديهم إمكانية التبادل بالشراء والبيع. عندما يخدم المال وظيفة مخزن للقيمة، كما تفعل النقود الورقية، هناك دوافع متضاربة للسياسة النقدية. هذا لأن مخزن القيمة يمكن أن يصبح أكثر قيمة إذا كان نادرًا في السوق. عندما تكون وسيلة التبادل نادرة، سيدفع التجار إيجارها (الفائدة)، والتي تعمل كمقاومة للتجارة. في البيئات المستقرة أو الانكماشية، الفائدة هي تحويل صافي للثروة من المدين إلى الدائن مع التحويل المعاكس في ظل البيئات التضخمية.
وسيلة التبادل وقياس القيمة

تعمل العملات الورقية كأموال «ليس لها قيمة جوهرية»  ولكنها قيم تبادلية تسهل قيمة قابلة للقياس للتبادل. يقيس السوق أو يحدد القيمة الحقيقية للسلع والخدمات المختلفة باستخدام وسيط التبادل كوحدة قياس، أي المعيار أو عصا الفناء لقياس الثروة. لا يوجد بديل آخر للآلية التي يستخدمها السوق لتحديد أو تحديد أو قياس قيمة السلع والخدمات المختلفة. تحديد السعر شرط أساسي للعدالة في المقابل، والتخصيص الفعال للموارد، والنمو الاقتصادي، والرفاهية والعدالة. إن الوظيفة الأكثر أهمية وأساسية لوسيلة التبادل هي أن تكون مقبولة على نطاق واسع ولديها قوة شرائية مستقرة نسبيًا (قيمة حقيقية). الخصائص التالية ضرورية:
قيمة الأصول المشتركة
مشترك ويمكن الوصول إليه
فائدة ثابتة
تكلفة منخفضة للحفظ
قابلية النقل
قابلية التجزئة
قيمة سوقية عالية من حيث الحجم والوزن
الاعتراف
مقاومة التقليد
لكي تكون وسيلة التبادل مقياسًا للقيمة، تتطلب قيمة متأصلة ثابتة خاصة بها أو يجب أن تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسلة محددة من السلع والخدمات. علاوة على ذلك، قيمة جوهرية ثابتة والقوة الشرائية المستقرة مطلوبة. كان الذهب شائعًا منذ فترة طويلة كوسيلة للتبادلومخزن للقيمة لأنه كان خاملًا، مما يعني أنه كان مناسبًا للتنقل نظرًا لوجود كميات صغيرة من الذهب ذات قيمة كبيرة وثابتة .
يجادل بعض منتقدي نظام النقود الإلزامية السائد بأن النقود الإلزامية هي السبب الجذري لسلسلة الأزمات الاقتصادية المستمرة، لأنها تؤدي إلى هيمنة الاحتيال والفساد والتلاعب، على وجه التحديد لأنها لا تفي بمعايير وسيط الصرف المذكور أعلاه. على وجه التحديد، فإن النقود الورقية السائدة عائمة بحرية، واعتمادًا على سوق العرض الخاص بها، تجد أو تحدد قيمة لها تستمر في التغير مع تغير عرض النقود فيما يتعلق بطلب الاقتصاد. إن زيادة عرض النقود العائم فيما يتعلق باحتياجات الاقتصاد يقلل من كمية سلة السلع والخدمات. إنها ليست وحدة أو مقياسًا قياسيًا للثروة، وبالتالي فإن التلاعب يعيق آلية السوق من خلال تحديد أو تحديد الأسعار العادلة. يؤدي هذا إلى وضع لا تكون فيه البيانات الاقتصادية المتعلقة بالقيمة عادلة أو موثوقة. من ناحية أخرى، يزعم أنصار Chartalists أن القدرة على التلاعب بقيمة النقود الورقية هي ميزة، حيث أن الحافز المالي يكون متاحًا بسهولة أكبر في أوقات الأزمات الاقتصادية.
مراجع

1 2  Black, John, 1931- (2017). A dictionary of economics. Hashimzade, Nigar,, Myles, Gareth D. (ط. 5). [Oxford]. ISBN:978-0-19-181994-0. OCLC:970401192. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  Mankiw، N. Gregory (2007). "2". Macroeconomics (ط. 6th). New York: Worth Publishers. ص. 22–32. ISBN:978-0-7167-6213-3.
↑  Krugman, Paul & Wells, Robin, Economics, Worth Publishers, New York (2006)
↑  Abel، Andrew؛ Bernanke، Ben (2005). "7". Macroeconomics (ط. 5th). Pearson. ص. 266–269. ISBN:0-201-32789-9.
↑  William Stanley Jevons, 1875. 'Money and the mechanism of exchange' Chapter 1 http://oll.libertyfund.org/titles/jevons-money-and-the-mechanism-of-exchange نسخة محفوظة 2022-03-25 على موقع واي باك مشين.
↑  "Medium of Exchange Definition". مؤرشف من الأصل في 2022-06-01.
↑  William Stanley Jevons, 1875. 'Money and the mechanism of exchange' Chapter 4 http://oll.libertyfund.org/titles/jevons-money-and-the-mechanism-of-exchange نسخة محفوظة 2022-03-25 على موقع واي باك مشين.
↑  KIM، YOUNG SIK؛ LEE، MANJONG (22 نوفمبر 2013). "Separation of Unit of Account from Medium of Exchange". Journal of Money, Credit and Banking. ج. 45 ع. 8: 1685–1703. DOI:10.1111/jmcb.12066. ISSN:0022-2879. مؤرشف من الأصل في 2022-06-30.
↑  T.H. Greco. Money: Understanding and Creating Alternatives to Legal Tender, White River Junction, Vt: Chelsea Green Publishing (2001). (ردمك 1-890132-37-3)
1 2  Hifzur Rab (2009) 'Freedom, Justice and Peace Possible Only with Correct wealth measurement with a Unit of Wealth as Currency' HIJSE 26:1, 2010
↑  Hifzur Rab (2006) 'Economic Justice in Islam' AS Noordeen, Kuala Lumpur, Malaysia.
↑  Llewellyn, David T. (1999). The new economics of banking. Amsterdam: Société universitaire européenne de recherches financières. ISBN:90-5143-028-0. OCLC:48877769. مؤرشف من الأصل في 2020-11-02.
فهرس

جونز، روبرت أ. «أصل وتطور وسائط التبادل». مجلة الاقتصاد السياسي 84 (نوفمبر 1976): 757-775.
في كومنز مواد ذات صلة بـ وسيلة التبادل.
بوابة الاقتصاد
إروين سافيدرا

| إروين سافيدرا | إروين سافيدرا | إروين سافيدرا | إروين سافيدرا | إروين سافيدرا |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 22 فبراير 1996 (العمر 28 سنة)   أورورو  
مواطنة:  بوليفيا  
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ماميلودي صن داونز
الرقم: 26
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: بوليفار
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2013–2022 | بوليفار  | 253 | (47) |  |  |
| 2017 | ← غوياس (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2022– | ماميلودي صن داونز | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2015 | بوليفيا تحت 20 | 3 | (0) |  |  |
| 2015– | بوليفيا | 38 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 31 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 31 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 31 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 31 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 يناير 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 31 يناير 2022. |  |
إروين سافيدرا (بالإسبانية: Erwin Saavedra)‏ (22 فبراير 1996 بأورورو في بوليفيا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بوليفي في مركز الوسط. شارك مع منتخب بوليفيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بوليفار.
هيئة الخبراء العرب

هيئة الخبراء العرب هي مجموعة الخبراء والمدربين العسكريين المتخصصين في كافة أفرع وصنوف الجيش والقوات المسلحة الذين أرسلتهم الجمهورية العربية المتحدة (مصر) لمساعدة الجمهورية العربية اليمنية الفتية في إنشاء جيش وطني حديث عقب قيام الثورة اليمنية في سبتمبر 1962 ضد الحكم الملكي في اليمن الشمالي، وكذلك فتح أبواب الكليات والمعاهد ومراكز التدريب وهيئات التخصص العسكرية في الجمهورية العربية المتحدة لمنتسبي القوات المسلحة الثورية الجديدة خلال الفترة 1963-1966، حيث تم تدريب وإعداد أربع ألوية مشاة كاملة التشكيل في معسكرات وهيئات الجيش المصري، وهي لواء الثورة - الكتيبة الأولى من لواء النصر - لواء الوحدة - لواء العروبة، وبحلول العام 1966 كانت تلك الألوية في الميدان بمثابة النواة الأولى للجيش اليمني الثوري المعاصر.
أنظر أيضاً

ثورة 26 سبتمبر
تاريخ اليمن العسكري
القوات المسلحة اليمنية
فترة رئاسة السلال
هوي هوي ليفا

الهوي هوي ليفا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1383 
إصدار أو طبعة أو ترجمة لـ:  زيج 
اسم المُؤَلِّف بالحروف:  Wu Bozong 
المساهم في العمل الإبداعي:  Li Chong (en)  Wu You (en)  شيخ ما 
بطلب من:  هونغوو 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة للإمبراطور هونغوو (حكم خلال 1368-1398)
كانت الهوي هوي ليفا ( الصينية التقليدية : 回回歷法 ؛ الصينية المبسطة : 回回历法 ؛ بينيين : Huíhuí Lìfǎ) عبارة عن مجموعة من الجداول الفلكية نُشرت في جميع أنحاء الصين منذ عهد أسرة مينج في أواخر القرن الرابع عشر وحتى أوائل القرن الثامن عشر. استندت الجداول إلى الترجمة الصينية للزيج (الجداول الفلكية الإسلامية)، العنوان هوي هوي ليفا يعني حرفياً «نظام التقويم الإسلامي لعلم الفلك».