stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة يايتسي (1518)

| ع ن الحروب العثمانية الكرواتية | ع ن الحروب العثمانية الكرواتية |
| --- | --- |
 Glina  Una  Vrpile  قرابوة  Dubica  Novigrad  يايتسي 1  Plješevica  Knin  Skradin  Ostrovica  يايتسي 2  موهاج  Kőszeg  كليس  دياكوفو  هراستوفيكا (I)  هراستوفيكا (II)  Moslavina  Klana  Žirovica  Slatina  Kostajnica  Obreška  كروبا  سيكتوار  Budački  Zrin  غوزدانسكة  Drežnik  Slunj  Ivanić  بيهاتش  بريست 1  سيساك  بريست 2  Perušić  نيو زرين  Winter Campaign انظر أيضاً: الحروب بين هابسبورغ والدولة العثمانية :  Glina  Una  Vrpile  قرابوة  Dubica  Novigrad  يايتسي 1  Plješevica  Knin  Skradin  Ostrovica  يايتسي 2  موهاج  Kőszeg  كليس  دياكوفو  هراستوفيكا (I)  هراستوفيكا (II)  Moslavina  Klana  Žirovica  Slatina  Kostajnica  Obreška  كروبا  سيكتوار  Budački  Zrin  غوزدانسكة  Drežnik  Slunj  Ivanić  بيهاتش  بريست 1  سيساك  بريست 2  Perušić  نيو زرين  Winter Campaign انظر أيضاً: الحروب بين هابسبورغ والدولة العثمانية 
معركة يايتسي أو معركة يايسي (بالكرواتية: Bitka kod Jajca)‏ هي معركة وقعت في يناير 1518 بين قوات الدولة العثمانية تحت قيادة خسرو بك حاكم ايالة البوسنة العثمانية والقوات الكرواتية والهنغارية بقيادة بيتر بيرسلافيتس وتعد المعركة جزء من الحروب العثمانية الكرواتية و الحروب العثمانية الهابسبورغية وانتهت المعركة بانتصار الدولة العثمانية.
المصادر والمراجع

↑  Gažević، Nikola (1974). Vojna enciklopedija (tom 3). Beograd: Vojnoizdavački zavod. ص. 799.
↑  Gažević، Nikola (1974). Vojna enciklopedija (tom 3). Beograd: Vojnoizdavački zavod. ص. 798.
| ع ن  حصارات وفتوحات الدولة العثمانية حسب القرن | ع ن  حصارات وفتوحات الدولة العثمانية حسب القرن | ع ن  حصارات وفتوحات الدولة العثمانية حسب القرن |
| --- | --- | --- |
| القرن ال13 وال14 |  كولاكا حصار 1285  بروصا 1326  نيقية 1331  نيقوميديا 1333  أدرنة عقد 1360  صوفيا 1385  ترنوفو 1393  |  |
| القرن ال15 |  القسطنطينية (1394–1402)  القسطنطينية 1411  القسطنطينية 1422  سالونيك 1422-1430  جولباك 1428  بلغراد 1440  نوفو بردو 1440-1441  سفيتغراد 1448  كرويه 1450   فتح القسطنطينية 1453  بيرات 1455  بلغراد 1456  طرابزون 1461  لسبوس 1462  يايسي 1463  يايسي 1464  كرويه 1467  نجربونت 1470  شقودرة 1474  كرويه 1477–1478  شقودرة 1478–1479  رودس 1480  أوترانتو 1481  |  |
| القرن ال16 |  كيفالونيا 1500  جدة 1517  مصر 1517  بلغراد 1521  كنين 1522  رودس 1522  حصن الصخرة الجزائري 1529  فيينا 1529  ديو 1531  كوشيج 1532  ماريبور 1532  كوروني 1533–1534  فتح تونس 1534  فتح بغداد 1534  كليس 1537  كورفو 1537  ديو 1538  كاستلنوفو 1539  بودا 1541  نيس 1543  ازترغوم 1543  فتح عدن 1548  وان 1548  طرابلس 1551  مسقط 1552  هرمز 1552  تيميشوارا 1552  إيغر 1552  وهران 1556  البحرين 1559  وهران والمرسى الكبير 1563  مالطا 1565  آتشيه 1565   سيكتوار 1566  فاماغوستا 1570-1571  تونس 1574  غوزدانسكة 1578  بيهاتش 1592  سيساك 1593  إيجر 1596  |  |
| القرن ال17 |  ناجيكانيزسا 1601  زيجتون (مالطا) 1614  خوطين 1621  فتح بغداد  1638  نوفي زامكي 1663  نيو زرين 1664  كاندية 1648–1669  كامينيتس 1672  تشيهيرين 1678  فيينا 1683  بودا 1684  سانتا مورا 1684  نوفي زامكي 1685  بودا 1686  نوفي بيتش 1686  خالكيذا 1686  بلغراد 1688  بلغراد 1690  آزوف 1695-1696  |  |
| القرن ال18 |  بلغراد 1717  بغداد 1733  كنجه 1734–1735  أوتشاكيف 1737  بلغراد 1739  أوتشاكيف 1788  خوطين 1788  بلغراد 1789  إزمائيل 1789  العريش 1799  يافا 1799  عكا 1799  |  |
| القرن ال19 |  القاهرة 1801  بلغراد 1806  الأكروبوليس 1821-1822  تريبولي 1821  ميسولونغي 1822  ميسولونغي 1823  ميسولونغي 1825–1826  الأكروبوليس 1826–1827  قارص 1828  فارنا 1828  كالافات 1854  سلستره 1854  سيفاستوبول 1854-1855  قارص 1855  بليفين 1854  |  |
| القرن ال20 |  شقودرة 1912–1913  أدريانوبل 1912–1913  وان 1915  الكوت 1915–1916  المدينة المنورة 1916–1919  |  |
الانتصارات العثمانية مبينة بخط كبير.: الانتصارات العثمانية مبينة بخط كبير.
بوابة أوروبا
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
بوابة تركيا
بوابة كرواتيا
هوغو برات

| هوغو برات> (بالإيطالية: Hugo Pratt)‏    | هوغو برات> (بالإيطالية: Hugo Pratt)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Ugo Eugenio Prat)‏  
الميلاد: 15 يونيو 1927(1927-06-15) ريميني، ايطاليا
الوفاة: 20 أغسطس 1995 (68 سنة)    غراندفو ، سويسرا
سبب الوفاة: سرطان الامعاء
الجنسية: ايطالي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب ، ومؤلف قصص مصورة
اللغات: الإيطالية  
مجال العمل: قصص مصورة،  وكتابة إبداعية ومهنية  
أعمال بارزة: كورتو المالطي
الجوائز : الجوائز 
عضوية قاعة شرف ويل إيسنر  ‏  (2005) جائزة سان ميشيل  ‏ (1977) جائزة سان ميشيل  ‏ (1974) جائزة الفتى الأصفر  ‏ (1969)  : عضوية قاعة شرف ويل إيسنر  ‏  (2005) جائزة سان ميشيل  ‏ (1977) جائزة سان ميشيل  ‏ (1974) جائزة الفتى الأصفر  ‏ (1969)  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هوجو يوجينيو برات (بالإيطالية: Hugo Pratt)‏ هو كاتب ومؤلف قصص مصورة، إيطاليّ الجنسية (ولد في يونيو 1927 - توفي في أغسطس 1995)، عُرف بأسلوبه المتفرد في الجمع ما بين الأسلوب القصصيّ الرائع والمميز، مع البحث التاريخي المكثف، وذلك في بعض أعماله الشهيرة مثل كورتو المالطي.
و من السلاسل التي قدمها هوغو برات، قصة بعنوان «عقارب الصحراء» باللغة الإنجليزية، استمر إصدارها ايضاً حتي بعد وفاة برات، ففي عام 2005 صدر الإصدار السادس من هذه السلسلة، والتي رسمها بيير وازيم بعنوان (درب الحمى) حيث أضاف الناشر الفرنسي كاسترمان المجلد السابع لنشره في مارس 2008، وقد أشار كاسترمان ايضاً في العديد من المناسبات لإمكانية نشر المزيد من إصدارات سلسلة ملحمة كورتو المالطي.
و في عام 2014 أعلنت دار المزادات الفرنسية أركوريال، أنها حققت رقماً قياسياً عالمياً في بيع عمل فني حول بطل القصص المصورة كورتو المالطي، إذ باعت لوحة تصوره بمبلغ 390 ألف يورو. وهي لوحة المائية “كورتو المالطي – الإثيوبيون”، تعود إلى عام 1979.وكان سعر اللوحة مقدراً بين 100 ألف و150 ألف يورو، لكنها بيعت بمبلغ 391 ألفاً.
مولده ونشأته

وُلد هوغو برات في ريميني، إيطاليا، وقضى معظم طفولته في البندقية في بيئة ايطالية إنجليزية، حيث أن جده لأبيه من أصل إنجليزي ويُدعى جوزيف، وتربطه قرابة بالممثل ويليام هنري برات، المشهور باسم بوريس كارلوف.
في عام 1937، انتقل برات مع والدته إلى الحبشة (إثيوبيا)، بصُحبة الأب الذي كان يعمل هناك عقب غزو الرئيس الإيطالي بينيتو موسوليني لإثيوبيا، وكان والد برات، جندي إيطالي محترف، تم أَسْرَه عام 1941 على يد القوات الإنجليزية وفي أواخر 1942، توفى كأسير في الحرب بسبب المرض. وفي نفس العام، كان هوجو برات ووالدته معتقلين في ديرداوا، حيث كان يشتري القصص المصورة من الحراس، ثم تمت إعادتهم إلى إيطاليا عن طريق الصليب الاحمر.
سيرته المهنية

بعد الحرب انتقل برات إلى البندقية حيث انضم لـ «مجموعة فينيسيا» مع بعض رسامي الكاريكاتير الآخرون، منهم البرتو أونجارو وماريو فوستينيللي. وانطلقت مجلتهم أسو دي بيتشي في عام 1954 تحت اسم ألبو أوراجانو، مركزة على قصص المغامرات المصورة، وأحرزت هذه المجلة بعض النجاح ونشرت العديد من أعمال المواهب الشابة، منهم دينو باتاليا، حيث حققت شخصيته المسماة أسو دي بيتشي (ورقة آس في ورق اللعب) نجاحاً كبيراً، وخاصة في الأرجنتين، حيث دُعي برات إليها في عام 1949.
حياته في الأرجنتين

في أواخر أربعينيات القرن العشرين، انتقل إلى بوينس آيرس حيث كان يعمل لدى دار النشر الأرجنتينية/ إيديتوريال إبريل والتقى ببعض فناني الكاريكاتير مثل البرتو بريشيا وسولانو لوبيز. وشهد الانتقال إلى دار النشر إيديتوريال فرونتيرا؛ نشر بعض من أهم سلسلاته الأولى، حيث شملت أهم أعماله الأولى، ومنها شخصية الضابط كيرك وإرين بايك، التي كتبها هيكتور جيرمان اوسترهيلد.
قام برات بتدريس الرسم في المدرسة الأمريكية القومية للفن والتي أخرجها إنريكي ليبسزك. حيث أنه كثيراً ماقام بزيارة أماكن عديدة في أمريكا اللاتينية مثل الامازون وماتو غروسو. كما أنتج في خلال هذه الفترة أول كتاب مستقل للقصص المصورة كمؤلف كامل له، وكذلك تأليف ورسم كتاب (آنا في الغابة)، والذي أعقبه الكتاب المشابه (القبطان كورمورانت) و (الهجوم على الحصن) وقد تم الانتهاء من هذا الاخير بعد عودته إلى إيطاليا.
العودة إلى إيطاليا وتأليف كورتو المالطي

عام 1962 عاد هوغو برات إلى إيطاليا حيث بدأ التعاون مع مجلة كاريكاتير الأطفال كورييري دي بيكولي، الذي طور من أجلها كلاسيكيات عديدة في أدب المغامرة، بما في ذلك قصص جزيرة الكنز والمخطوف لـروبرت لويس ستيفنسون.
عام 1967 التقى برات، بفلورينزو إيفالدي؛ وقاما الاثنان بتأليف مجلة لقصص المصورة سميت على اسم شخصية الرقيب كيرك، وهو البطل الذي تمت كتابته لأول مرة على يد هيكتور اوستيرهيلد.
في الطبعة الأولى، نُشِرت أكثر روايات برات شهرة وهي قصة ملح البحر (قصة شعرية عن ملح البحر)، والتي قدم فيها أهم شخصياته؛ كورتو المالطي. واستمرت سلسلة كورتو ثلاث سنوات لاحقة في المجلة الفرنسية بيف جادجيت، وبفضل حياته الأسرية المتعددة الثقافات، تعلم برات العديد من الشؤون المختلفة مثل بعض معتقدات الكابالا الروحانية والكثير من أمور التاريخ، حيث اعتمد برات في العديد من رواياته على عصور تاريخية حقيقية وتعامل مع أحداث واقعية: مثل حرب عام 1755 م بين المستعمرات الفرنسية والإنجليزية في تيكونديروجا، والحروب الاستعمارية في إفريقيا، والحربين العالميتين الأولى والثانية.
قام برات ببحث مكثف بذل فيه مجهود كبير عن التفاصيل الفعلية المرئية، وعن بعض الشخصيات التي تعتبر رموز تاريخية حقيقية والتي اعتمد عليها بشكل موسع، مثل راسبوتين (صديق/ عدو) كورتو المالطي الاساسي. كما اهتم هوغو برات بتفاصيل العديد من الشخصيات الفرعية الأخرى في رواياته المتعددة بنفس الأسلوب الذي جعل أغلب رواياته متميزة ومتناغمة إلى حد ما.
السنوات اللاحقة

منذ عام 1970 إلى 1984، عاش برات حياته بشكل أساسي في فرنسا حيث تطورت شخصية كورتو المالطي، لتبدو بصورة شخصية معقدة نفسياً بشكل كبير ناتج عن خبرات وتجارب السفر والقدرات الإبداعية الفائقة لمؤلفها، حيث أصبحت الشخصية الرئيسية لسلاسل القصص المصورة.
قصة كورتو المالطي نشرت في البداية عام 1970 بمجلة بيف جادجيت، وحصل هوغو برات من خلالها على الإشادة والشهرة والنجاح الجماهيري والنقدي. ثم نُشِرت لاحقاً في شكل مُجلّد مُجمع، وقد تُرجِمت هذه السلسلة في النهاية إلى خمسة عشر لغة مختلفة. وقد صرح برات انه تأثر بأعمال بعض الكتاب مثل روبرت لويس ستيفينسون، جيمس أوليفر كروود، زين جراي، كينيث روبرتس، جوزيف كونراد، فينيمور كوبر، هيرمان ميلفيل وجاك لندن، وايضاً رسامي الكاريكاتير ليمان يونج، ويل إيسنر، وميلتون كانيف.
عاش هوغو برات منذ عام 1984 إلى 1995 في سويسرا حيث استمر النجاح العالمي والانتشار الذي حققتة شخصية كورتو المالطي. وفي فرنسا، نُشرت معظم أعماله ما قبل كورتو المالطي في العديد من طبعات المجلدات بواسطة دور نشر مختلفة مثل كاسترمان ودارجوادو هومانويدس اسوسيس.
و مع فيض انتاجه وغزارة افكاره ومؤلفاته باللغة الايطالية والإنجليزية والفرنسية، كتب هوغو برات العديد من القصص لتلاميذه، منهم ميلو مانارا. واستمر هوجو برات في السفر والتنقل من كندا إلى باتاجونيا، وإلى اليونان وأفريقيا إلى المحيط الهادي، حتى توفى بسرطان الامعاء في 20 أغسطس 1995.
أعماله

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  أسو دي بيتشي (ورقة في ورق اللعب 1945-1949)  راي & روي (1946)  أبريل والاشبح (1949)  الرقيب كيرك (1953-1959)  تيكونديروجا (1957-1958)  إيرن بايك (1957-1959)  القبضة الحديدية (1959)  آنا في الغابة (1959)  البضائع الثمينة (1959)  طيار أسترالي (1960)  |  بحر من الدم (1960)  القبطان كورمورانت (1962)  اساطير هندية (1960)  الهجوم على الحصن (1962)  ليلة الشيطان (1962)  بدم بارد (1963)  طيار أسترالي (1964)  الظل (1964)  ساندوخان (1964)  كورتو المالطي (1967-1992)  |  مغامرات فانفولا (1967)  عقارب الصحراء (1969)  رجل الصومال (1978)  جورج & ارابيلا (1986)  في السماء البعيدة (1993)  مورغان (1994)  |
الجوائز

1969: جائزة مهرجان لوكا
1974: جائزة سان ميشيل، لأفضل قصة واقعية
1976: جائزة أنغولم أفضل كتاب قصص مصورة أجنبيّ
1987: جائزة أنغولم أفضل كتاب قصص مصورة أجنبيّ
1996: جائزة أفضل قصص مصورة باللغة الألمانية
2005 : وُضع اسم هوغو برات في لوحة شرف الحاصلين على جائزة ويل إيسنر للقصص المصورة.
انظر أيضاً

كورتو المالطي
روبرت لويس ستيفينسون
فرناندو كاركوبينو
دينو باطاليا
كورتو المالطي مرسوم على أحد الجدران في البرتغال
سوكغرام

| مغارة سوكغرام ضمن معبد بلغكسا>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | مغارة سوكغرام ضمن معبد بلغكسا>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
تمثال بودا في المغارة: تمثال بودا في المغارة
الدولة:  كوريا الجنوبية
النوع: ثقافي
المعايير: i, iv
رقم التعريف: 736
المنطقة: آسيا والهادئ
الإحداثيات: 35°47′42″N 129°20′57″E﻿ / ﻿35.795°N 129.34916666667°E﻿ / 35.795; 129.34916666667   
تاريخ الاعتماد : تاريخ الاعتماد 
الدورة: 19
السنة: 1995  (الاجتماع التاسع عشر للجنة التراث العالمي)
ar: ar
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| سوكغرام | سوكغرام |
| --- | --- |
هانغل: 석굴암 
هانجا: 石窟庵 
سوكغرام هي مغارة وصومعة وجزء من معبد بلغكسا. تبعد المغارة أربعة كيلومترات شرق المعبد على جبل توهام في جنهيون دونغ غيونغجو في مقاطعة غيونغسانغ الشمالية في كوريا الجنوبية. المغارة هي الكنز الوطني لكوريا الجنوبية رقم 24، وأختيرت كذلك في سنة 1962. تطل المغارة على بحر اليابان (البحر الشرقي) وترتفع 750 متراً عن سطح البحر. في 1995 أضيفت المغارة إلى قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو مع معبد بلغكسا. تضم المغارة أحد أجمل المنحوتات البوذية الكورية في العالم.
يُعتقد أن المعبد بُني على يد كم داي سونغ وسمي في الأصل «سوكبُلسا» (석불사 / معبد بودا الحجري) بدأت أعمال البناء إما في 742 عندما استقال كم من منصبه في الحكومة أو في 751 (السنة العاشرة من حكم الملك غيونغدوك ملك شلا) كانت هذه الفترة هي العصر الذهبي لثقافة شلا الموحدة. أنتهي من المغارة في سنة 774 بعد وفاة كم بوقت قصير. أسطورة قديمة تقول أن كم تجسد مرة أخرى لأعمال البر التي قام بها في حياته السابقة. تقول الأسطورة أيضاً أن معبد بلغكسا كان مكرساً لوالدي كم في حياته الحالية أما في حياته السابقة فإن المغارة كانت مكرسة لوالديه.
تُعد المغارة واحدة من الأماكن الأكثر زيارة في كوريا الجنوبية، وخصوصاً من أجل رؤسة شروق الشمس بالقرب من تمثال بودا الجالس.
مراجع

↑  "معلومات عن سوكغرام على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14.
↑  "معلومات عن سوكغرام على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-11-10.
↑  "معلومات عن سوكغرام على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-03-17.
| ع ن  مواقع التراث العالمي في كوريا الجنوبية | ع ن  مواقع التراث العالمي في كوريا الجنوبية |
| --- | --- |
مواقع التراث العالمي:  مغارة سوكغرام ومعبد بلغكسا (1995)  ضريح جونغميو (1995)  قاعة جانغيونغ بانجون مستودع لوحات تربتاكا كوريانا (1995)  قلعة هواسونغ (1997)  قصر تشانغدوك (1997)  مواقع دولمن في غوتشانغ وهواسن وغانغهوا (2000)  منطقة غيونغجو التاريخية (2000)  جزيرة جيجو البركانية وأنابيب الحمم (2007)  مقابر جوسون الملكية (2009)  القرى التاريخية في كوريا: قرية هاهوي، وقرية يونغدونغ (2014)  قلعة نامهانسانسونغ (2014)  المناطق التاريخية في بايكتشي (2015) 
القائمة المؤقتة:  مواقع أفران غانغجنغن (1994)  حديقة سوراكسان الوطنية (1994)  مواقع الديناصورات المتحجرة في السواحل الجنوبية لكوريا الجنوبية (2002)  مسطحات المد والجزر في الساحل الجنوبي الغربي (2010)  حقول الملح في مقاطعة جولا الجنوبية (2010)  نقوش بانغداي الصخرية (2010)  القلاع الجبلية القديمة في وسط كوريا (2010)  أراضي أوبو الرطبة (2011)  قلعة وقرية ناغانبسونغ (2011)  قرية ويام الشعبية (2011)  أكاديمييات سو وون الكونفشيوسية (2011)  سور مدينة سول (2012)  قبور غايا الركامية في غمهاي (2013)  قبور دايغايا الركامية في جساندونغ في غوريونغ (2013)  معابد الجبال البوذية التقليدية في كوريا (2013) 
| ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية | ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية | ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية |
| --- | --- | --- |
| من 1 إلى 100 |  نامدايمن  باغودة وونغاكسا  نصب بكهانسان  ستوبا غودالسا  فانوس الأسدين الحجري  باغودة تابيونغري  شاهد بونغسون هونغيونغسا  شاهد الراهب نانغهي  باغودة جونغنمسا  باغودة شلسانغسا  باغودة مركسا  فانوس هواومسا الحجري  قاعة غنغناكبوجون  قاعة يونغسانجون  قاعة غنغناكجون  باغودة بوبهنغسا  فانوس مريانغسجون الحجري  قاعة مريانغسجون  ضريح جوسادانغ  باغودة دبوتاب  باغودة سوكغاتاب  جسرا يونهواغيو وتشلبوغيو  جسرا تشونغونغيو وبايغنغيو  سوكغرام  شاهد الملك تايجونغ ميول  بودا فايروكانا في بلغكسا  بودا أميتابها في بلغكسا  بودا بايساجياغرو في باينغنيلسا  جرس الملك سونغدوك  باغودة بنهوانغسا  |  |
| من 101 إلى 200 | غير مكتمل |  |
| من 201 إلى 300 | غير مكتمل |  |
| من 301 إلى 400 | غير مكتمل |  |
بوابة كوريا
بوابة علم الآثار
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة التراث العالمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
تاريخ الطفولة

لقد كان تاريخ الطفولة موضوعًا محل اهتمام في التاريخ الاجتماعي منذ ستينيات القرن الماضي.
أطفال يلعبون، صورة تم رسمها إبان أسرة سونغ من قِبل الفنان الصيني سو هانشن، عام 1150م.
اطفال من فلاديفوستوك،روسيا، في يوم الطفل، 2009
شعار: محرك بحث قوقل يحتفي بمناسبة يوم الطفل في كينيا، رفعت شعارات مماثلة على محرك بجث قوقل في نطاقات مختلفة حسب احتفال كل دولة بيوم الطفل.
معلومات تاريخية > عصر ما قبل الصناعة والقرون الوسطى

يعارض ويلسون (1984) الرأي العام الذي كانت تتبناه قاعدة عريضة من الجمهور والمتمثل في أن تربية الأطفال في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث كانت تتسم باللامبالاة والإهمال والوحشية. ومع التأكيد على سياق الفقر وارتفاع معدل وفيات الأطفال الرضع (ثلث الأطفال أو أكثر يموتون) خلال عصر ما قبل الصناعة، مثلت ممارسات تربية الأطفال الفعلية سلوكًا موائمًا من قِبل الفلاحين. وهو يشير إلى الرعاية الأبوية واسعة النطاق خلال حالات المرض والحزن عند الموت والتضحيات من قبل الآباء لتعظيم رفاهية الطفل ونظام تعبدي واسع في مرحلة الطفولة في ممارسة الشعائر الدينية.
وافترض المؤرخون أن الأسر التقليدية في عصر ما قبل الصناعة تضمنت الأسرة الممتدة، حيث كان الأجداد والآباء والأطفال وربما بعض الأقارب الآخرين يعيشون جميعًا معًا تحت حكم كبير الأسرة. وكانت هناك أمثلة على ذلك في منطقة البلقان وفي الأسر الأرستقراطية. ومع ذلك، كان النمط المعتاد في أوروبا الغربية هو الأسرة الأكثر بساطة، والتي تتألف من الزوج والزوجة وأبنائهم (وربما خادم، والذي قد يكون أحد الأقارب). وغالبًا ما كان يتم إرسال الأطفال بصفة مؤقتة ليعملوا كخدم لدى أقاربهم ممن يحتاجون إلى المساعدة.
وفي أوروبا في العصور الوسطى، كان هناك نموذج لمراحل متميزة من الحياة، والذي كان يتحدد عند بدء مرحلة الطفولة وانتهائها. لقد كان قدوم طفل جديد بمثابة حدث بارز. وكان النبلاء يبدأون على الفور في التفكير في ترتيب الزواج الذي من شأنه أن يعود بالنفع على الأسرة. ولم تكن أعياد الميلاد من الأحداث البارزة، حيث كان الأطفال يحتفلون بيوم القديسين الذين تمت تسميتهم بأسمائهم. وقد نظر قانون الكنيسة والقانون العام إلى الأطفال على أنهم يتساوون مع الكبار فيما يتعلق ببعض الأغراض ومتميزين لأغراض أخرى.
وكان التعليم بالمعنى التدريبي للكلمة وظيفة حصرية للأسر بالنسبة للغالبية العظمى للأطفال حتى القرن التاسع عشر. وفي العصور الوسطى، قامت الكاتدرائيات الكبرى بتنفيذ برامج تعليمية لأعداد صغيرة من الفتيان في سن المراهقة ممن يُراد لهم أن يصبحوا قساوسة. وبدأت الجامعات في الظهور لتدريب الأطباء والمحامين والمسؤولين الحكوميين، و (في الغالب) الكهنة. وظهرت أولى الجامعات بعد عام 1100 تقريبًا، وجاءت جامعة بولونيا (1088)، وجامعة باريس (1150) وجامعة أكسفورد (1167) في الطليعة. والتحق الطلاب بالدراسة في سن مبكرة، حيث لم تتجاوز أعمارهم 13 أو 14 عامًا وبقوا في الدراسة لمدة تتراوح من 6 إلى 16 عامًا.
معلومات تاريخية > عصر ما قبل الصناعة والقرون الوسطى > مشاركة الأطفال في الحملة الصليبية

جذبت حركة شبابية عفوية في فرنسا وألمانيا عام 1212 أعدادًا كبيرة من مراهقي وشباب الفلاحين (عدد قليل منهم كان تحت سن الـ 15). وكان هؤلاء مقتنعين بأنهم قادرون على النجاح في الوصول إلى القدس وإنقاذها من المسلمين، حيث فشل آخرون أكبر سنًا وأكثر ذنوبًا في القيام بذلك. ورأوا أن القوة الخارقة لإيمانهم ستحقق لهم النصر الذي فشلت قوة الأسلحة في تحقيقه. والكثير من قساوسة الأبرشيات والآباء والأمهات شجعوا مثل هذه الحماسة الدينية وحثهم عليها. وعارض البابا والأساقفة المحاولة ولكنهم فشلوا في وقفها كليًا. وانطلقت مجموعة من عدة آلاف من الشباب بقيادة شخص ألماني يُدعى نيكولاس متوجهة إلى إيطاليا. ونجا حوالي ثلث المجموعة من مسيرة عبر جبال الألب ووصل هؤلاء إلى جنوا؛ وأتت مجموعة أخرى إلى مرسيليا. وتمكن الشباب الأسعد حظًا في نهاية المطاف من الوصول إلى موطنهم بسلام، ولكن تم بيع العديد من الشباب الآخرين كعبيد مدى الحياة في مزادات تجار الرقيق بمرسيليا. والمصادر قليلة وغير واضحة ولا يزال المؤرخون غير متأكدين بالضبط مما حدث.
معلومات تاريخية > النهضة وبداية العصر الحديث

خلال عصر النهضة، زاد التصوير الفني للأطفال بشكل هائل في أوروبا. ففي إنجلترا خلال العصر الإليزابيثي، كان انتقال الأعراف الاجتماعية مسألة عائلية، حيث كان يتم تعليمهم أصول وآداب الخلق السليم واحترام الآخر. وكان بعض الفتيان الذين التحقوا بالمدرسة الثانوية عادة ما يتعلمون على يد قسيس محلي.
في أوروبا الغربية بحلول عام 1500، كان من المعترف به على نطاق واسع أن الأطفال يمتلكون حقوقًا بالنيابة عن أنفسهم. وتضمنت هذه الحقوق حقوق الأطفال الفقراء في الحصول على قوتهم والعضوية في المجتمع والتعليم والتدريب الوظيفي.
معلومات تاريخية > النظام القديم والتنوير

في فرنسا ومعظم الدول الأوروبية خلال الفترة من 1650 إلى 1790، كانت التطلعات التعليمية في ازدياد وكانت تكتسب على نحو متزايد الطابع المؤسسي من أجل تزويد الكنيسة والدولة بالموظفين ليكونوا إداريين مستقبليين. وكانت الفتيات غير مؤهلات للمناصب القيادية، وكان يُنظر إليهن بشكل عام باعتبارهن أقل في القدرات العقلية من الفتيان. وكانت لدى فرنسا العديد من المدارس المحلية الصغيرة، حيث كان أطفال الطبقة العاملة - من البنين والبنات - يتعلمون في إطار شعار الأفضل «أن تعرف وتحب وتخدم الرب». ومع ذلك، كان يتم تعليم أبناء بنات النخب النبيلة والبرجوازية تعليمًا متميزًا جدًا: حيث كان يتم إرسال الأولاد إلى المدرسة العليا، ربما جامعة، بينما كان يتم إرسال أخواتهن - إذا كُن محظوظات بما يكفي لمغادرة المنزل - لاستكمال الدراسة في الدير. ولم يُقدم أي بديل حقيقي لتعليم الإناث؛ فلم تتشكل شخصيات النساء المستنيرات إلا من خلال التعليم المنزلي، وعادة صالونات النساء المدهشة.
وقد انطوى النموذج المؤسسي للأسرة على أن جميع الأعضاء - بما في ذلك الأطفال - كانوا تابعين وموظفين لفائدة الأسرة بأسرها.
والمفكر الذي انفصل عن النموذج المؤسسي وأنشأ المفهوم الحديث للطفولة مع استقلاليتها وأهدافها الخاصة هو جان جاك روسو. واستنادًا إلى أفكار جون لوك وغيره من مفكري عصر التنوير خلال القرن السابع عشر، صاغ روسو في روايته الشهيرة إميل: أو التربية (Emile: or Education) (1762) الطفولة كفترة وجيزة من حماية قبل مواجهة الأشخاص أخطار ومصاعب سن البلوغ. وتساءل روسو "لماذا نسلب الأفراح التي تمر بسرعة من هؤلاء الأبرياء؟". لماذا نملأ الأيام الأولى العابرة بالمرارة، الأيام التي لن تعود لهم ولا لكم؟"
معلومات تاريخية > القرن التاسع عشر > بريطانيا في العصر الفيكتوري

أعاد العصر الفيكتوري تعريف الطفولة وسمح للعائلات بإرسال أطفالهم إلى المصانع والمناجم مقابل أجور نقدية (كانت تذهب للأب). وهاجم الإصلاحيون عمالة الأطفال منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، مدعومين بالأوصاف المروعة لحياة الشوارع في لندن التي صورها تشارلز ديكينز وآخرون. وتم تخفيض عمالة الأطفال تدريجيًا، وتوقفت في إنجلترا بموجب قوانين المصانع للفترة من 1802 إلى 1878. وأكد الناس في العصر الفيكتوري بالتزامن على دور الأسرة وحرمة الطفل، وبصفة عامة ظل هذا الموقف سائدًا في المجتمعات الغربية منذ ذلك الحين.
معلومات تاريخية > القرن التاسع عشر > اليابان

كانت الطفولة باعتبارها مرحلة مميزة من مراحل الحياة واضحة في أوائل فترة الحداثة، عندما أدت التحولات الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة الاهتمام بالأطفال ونمو التعليم والطقوس التي تتمحور حول الطفل. وخلال فترة إيدو (1600-1871)، أبدى الآباء والأمهات إعطاء الأفضلية للأطفال الذكور، غير أن هذا لم يؤثر سلبًا على الإناث بنفس القدر كما هو الحال في مجتمعات أسيوية أخرى. ونظرًا لأن البنات يمكن أن يرثن (إذا لم يكن هناك ولد)، فإن عدم وجود الولد لم يسبب ألمًا للآباء والأمهات بشأن احتمال نهاية أسرتهم.
وبرز مفهوم حديث للطفولة في اليابان بعد عام 1850 كجزء من تداخله مع الغرب. وقرر القادة إبان عصر ميجي أن يكون للدولة القومية الدور الرئيسي في تعبئة الأفراد - والأطفال - في خدمة الدولة. وتم إدخال مدارس على النمط الغربي كعامل لبلوغ هذا الهدف. وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت المدارس تقدم مفاهيم جديدة بشأن الطفولة. وبعد عام 1890، كان لدى اليابان العديد من الإصلاحيين وخبراء الطفولة ومحرري المجلات والأمهات المتعلمات الذين شكلوا المفهوم الجديد. فقد علموا الطبقة المتوسطة العليا نموذجًا للطفولة تضمن امتلاك الأطفال لمساحة خاصة بهم يستطيعون فيها قراءة كتب الأطفال وممارسة اللعب بالألعاب التعليمية وتكريس، على نحو خاص، وقت كبير للواجبات المدرسية. وسرعان ما انتشرت هذه الأفكار عبر جميع الطبقات الاجتماعية
معلومات تاريخية > القرن التاسع عشر > الولايات المتحدة

أشار إليك (2002) إلى أنه في ضوء تحول أمريكا إلى دولة صناعية في القرن التاسع عشر، بدأ أطفال المناطق الريفية وأطفال الطبقة العاملة في العمل من سن مبكرة كما كان الحال في الفترة الاستعمارية. ومع ذلك، اعتبرت الطبقة المتوسطة الناشئة الطفولة كمرحلة مميزة من مراحل الحياة، مع التأكيد على الفروق بين الجنسين والمطالبة بمزيد من التعليم المدرسي. وأصبحت المدارس الحكومية شيئًا مألوفًا في أربعينيات القرن التاسع عشر وخمسينيات القرن ذاته، حيث إن معظم الولايات اتبعت نموذج ولاية ماساتشوستس الذي نشره هوراس مان، والذي كان يقوم بدوره على الابتكارات الألمانية. وشملت الابتكارات المدارس الحكومية العادية (كليات المعلمين)، التي جعلت التدريس مهنة مدفوعة الأجر للنساء وإدخال المراحل السنية.
وتُعتبر الطفولة من المنظور الأمريكي مثارًا للجدل. حيث تذهب مجموعة من العلماء، حاذين بذلك حذو الروائية ويلا كاثر والروائية لورا إينغلس إيلدر، لتقول إن البيئة الريفية كانت صحية. وكتب مؤرخون مثل كاثرين هاريس  وإليوت ويست  أن التنشئة الريفية سمحت للأطفال بالتحرر من التسلسلات الهرمية للسن والجنس في المناطق الحضرية، وعززت الترابط الأسري، وفي نهاية المطاف أنتجت أطفالاً كانوا أكثر اعتمادًا على الذات وأكثر حركة وقابلية للتكيف وأكثر تحملاً للمسؤولية والاستقلالية، وأكثر اتصالاً بالطبيعة من أقرانهم في المناطق الحضرية أو الشرقية. على الجانب الآخر، قدمت المؤرختان إليزابيث هامبستين  وليليان شليسل صورة قاتمة تمثل الوحدة والحرمان وسوء المعاملة والعمل البدني في سن مبكرة. واتخذت ريني-كيربيرغ موقفًا وسطيًا.