stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قلعة والي عيلام
مراجع

1 2 3  "Wiki Loves Monuments monuments database". 2 نوفمبر 2017.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  وصلة مرجع: https://www.iribnews.ir/fa/news/2797814/معرفی-قلعه-والی-شهر-ایلام.
1 2 3 4 5 6  وصلة مرجع: https://www.irna.ir/news/81371612/مرمت-قلعه-والي-ايلام-پايان-يافت.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  وصلة مرجع: https://iranarchpedia.ir/entry/17047.
↑  "Encyclopaedia of the Iranian Architectural History". Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran. 19 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
↑  "قلعه والی - نمایش محتوایی ایلام شناسی - صدا و سیمای ایلام". ilam.irib.ir. مؤرشف من الأصل في 2018-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-02.
بوابة إيران
بوابة التاريخ
بوابة قصور وقلاع
| ع ن قلاع القاجاريون | ع ن قلاع القاجاريون | ع ن قلاع القاجاريون |
| --- | --- | --- |
|  برج وقلعة أسجيل  قلعة أردلان  قلعة أرنان  قلعة أغا خان ليراوي  قلعة إيرندغان  قلعة باقر أباد  قلعة برازجان  قلعة بردستان  قلعة بيدسكان  قلعة تشالشتر  قلعة تشانف  قلعة جونقان  قلعة خورموج  قلعة خسرو آباد  قلعة دزك  قلعة دزك (بلقيس)  قلعة دماب  قلعة رشكوئية  قلعة زيارتغاه  قلعة سام أباد  قلعة سة كوهة  قلعة سيب وسوران  قلعة شفيع أباد  قلعة شوش  قلعة صمصام السلطنة  قلعة علي أحمد دماب  قلعة قرمز  قلعة كاشمر  قلعة كردشت  قلعة كلات أهرم  قلعة كهنة (زعفرانية)  قلعة مظفر أباد  قلعة مغوية  قلعة نصوري  قلعة هريدوك  قلعة هزارة  قلعة هوغند  قلعة والي عيلام  |  برج وقلعة أسجيل  قلعة أردلان  قلعة أرنان  قلعة أغا خان ليراوي  قلعة إيرندغان  قلعة باقر أباد  قلعة برازجان  قلعة بردستان  قلعة بيدسكان  قلعة تشالشتر  قلعة تشانف  قلعة جونقان  قلعة خورموج  قلعة خسرو آباد  قلعة دزك  قلعة دزك (بلقيس)  قلعة دماب  قلعة رشكوئية  قلعة زيارتغاه  قلعة سام أباد  قلعة سة كوهة  قلعة سيب وسوران  قلعة شفيع أباد  قلعة شوش  قلعة صمصام السلطنة  قلعة علي أحمد دماب  قلعة قرمز  قلعة كاشمر  قلعة كردشت  قلعة كلات أهرم  قلعة كهنة (زعفرانية)  قلعة مظفر أباد  قلعة مغوية  قلعة نصوري  قلعة هريدوك  قلعة هزارة  قلعة هوغند  قلعة والي عيلام  |  |
انظر أيضا: قلاع القاجاريون: انظر أيضا: قلاع القاجاريون
هرم ليبسيوس الأول

هرم ليبسيوس الأول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  هرم ناعم الأوجه  موقع أثري  أطلال  أهرام مصر 
المكان:  أبو رواش 
المنطقة الإدارية:  محافظة الجيزة 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مادة البناء:  طوب لبن 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  30°02′27″N 31°05′40″E﻿ / ﻿30.0408°N 31.0944°E﻿ / 30.0408; 31.0944 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
منظر لهرم لبسيوس الأول من الجنوب الشرقي
هرم ليبسيوس الأول هو أنقاض أثر كبير من الطوب اللبن في أبو رواش بالقرب من القاهرة. لم يُنسب حتى الآن لأي فرعون. مكانه للشرق من هرم دجيدف رع. قام كارل ريتشارد ليبسيوس بتسميته، ووضعه في المرتبة الأولى في قائمته لأهرامات مصر. لا يزال شكل الأثر محل نقاش حيث يرى بعض علماء المصريات أنه مصطبة.
فحص جون س. بيرينج "John S. Perring" الأثر لأول مرة في عام 1837. وكان يعتقد أنه هرم قديم جداً ونسبه للفرعون جر.
مراجع

↑  Colonel Howard Vyse: Appendix to Operations carried on at the Pyramids of Gizeh in 1837. Fraser, London 1842, Bd. 3: Appendix.., S. 9 (Google-Books). نسخة محفوظة 18 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم الآثار
بوابة مصر القديمة
بوابة مصر
فاي باركر

| فاي باركر>  معلومات شخصية  | فاي باركر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 مارس 1977   (47 سنة)   ونشستر  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحافية،  ومقدمة تلفزيونية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاي باركر (بالإنجليزية: Faye Barker)‏ هي مقدمة تلفزيونية وصحفية بريطانية، ولدت في 14 مارس 1977 في ونشستر في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Faye Barker – Q & As TV Newsroom نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  Faye Barker To Present ITV Morning News, ITN, 2009 نسخة محفوظة 21 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Faye Barker to front ITV's morning news bulletin نسخة محفوظة 2012-02-12 على موقع واي باك مشين., PressGazette.co.uk, 8 January 2009
وصلات خارجية

فاي باركر على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أشرف أرميا

| أشرف أرميا>  معلومات شخصية  | أشرف أرميا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1972  (العمر 51–52 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة
المهنة: جراح, وأستاذ جامعي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشرف أرميا برسوم بلامون هو بروفيسور مصري بريطاني وطبيب عيون ماهر في جراحة العيون ولد في 1 يوليو 1972 ونشأ بالقاهرة وعاش فتره في القاهرة ثم إنتقل إلى محافظة الفيوم مع والده، وإلتحق بالمدرسة الانجيليه بالمرحلة الابتدائيه، وكان من أوائل المحافظة، ثم هاجر إلى أمريكا وإلتحق بمدرسة إبتدائى هناك في ولايه PennSylvania ثم ولايه North Carolina ثم عاد إلى القاهرة ودرس الطب بجامعة القاهرة.
هو استشاري جراحة العيون في وزارة الصحة المصرية واستشاري (FRCSG) من غلاسكو.
وقد أكمل شهادة الماجستير في طب وجراحة العيون من جامعة القاهرة بمصر وجامعة كاليفورنيا الملكية في طب العيون من غلاسكو بالمملكة المتحدة وحصل على ألقاب ودرجات شرفية من كلاً من جامعة برونيل وجامعة كارديف وجامعة لوفبرا وجامعة ميدلسكس (جامعات بريطانية) وكذلك من جامعة لوند بالسويد وله كراس شرفية في جامعة لاهور بباكستان وجامعة سيينا بإيطاليا.
إنجازاته العلمية

أثناء عملية المياة البيضاء لأحد المرضى حدث عدة مشاكل وكانت مشكلة عويصة وتم إنجاز العملية وأطلق عليها PotBelly dancing cataract وعندنا تم عرض العملية في مؤتمر عالمي تم الموافقة علي هذا الاسم من الجمعية الأمريكية للقرنية والمياة البيضاء وتصحيح الإبصار وتم حفظه في المكتبة لديهم في أمريكا.
المؤتمرات الدولية

قد شارك الدكتور اشرف أرميا في العديد من المؤتمرات الدولية  مثل المؤتمر الآسيوي الأسترالي الثاني  ومثل مصر في المؤتمر الدولي السادس عشر لطب العيون العيادي والتجريبي
مؤلفاته

ولاشرف أرميا من الكتب كتاب وحيد في طب العيون هو "Potbelly Dancing Cataract (Imagination versus reality)" وهو كتاب في مداواة علل العين بالأدوية والآلات الجراحية ويشتمل هذا الكتاب علي تجارب وطرائق عملية في إجراء جراحات العيون وبيان لتشريحها وقد اتبع فيه اشرف أرميا منهجا علميا دقيقا واستفاد من منهجه هذا من جاء بعده من الأطباء.
مراجع

1 2  "Ashraf Armia Balamoun | Ophthalmology 2016 | OMICS International" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-10-24.
↑  "Prof. Dr. Ashraf Armia, MD, FRCS (Glasgow), FACS | Consultant Eye Surgeon | Ophthalmology 2017 | Conferenceseries Ltd". ophthalmology.conferenceseries.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-10-24.
1 2  "Ashraf Armia Balamoun - Professor of Ophthalmology in Cairo, Cairo, Egypt | eMedEvents". www.emedevents.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-10-24.
1 2  "Ashraf Armia Balamoun | Al Watany Eye Hospital, Egypt | Cataract 2016 | Conferenceseries". cataractconference.ophthalmologyconferences.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-10-24.
↑  Tosatti, Samuele G P (2017). "End-of-day friction of 1-day contact lens materials". Journal of Clinical & Experimental Ophthalmology (بالإنجليزية). 08 (04). DOI:10.4172/2155-9570-C1-066. ISSN:2155-9570. Archived from the original on 2019-12-08.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
↑  "16th International Conference on Clinical & Experimental Ophthalmology". philevents.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-24.
↑  "ESCRS OnDemand". escrs.conference2web.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-10-24.
وصلات خارجية

اكتشاف اشرف أرميا سبب فقدان البصر لدى مريض يبلغ من العمر 78 عامًا
مع اشرف أرميا
لقاء مع الدكتور اشرف أرميا
بوابة أعلام
بوابة طب
بوابة المسيحية
بوابة مصر
1934 في تركيا

1934 في تركيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1934 
البلد:  تركيا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1934 في تركيا.
أحداث

1 يوليو – بوغروم تراقيا 1934
مواليد > يناير

1 يناير – توران دورسون
مواليد > مارس

7 مارس – أكرم بورا ممثل تركي.
وفيات > أغسطس

16 أغسطس – محمد عبد العزيز الرفاعي (مواليد 1872)
مراجع

↑  "معلومات عن توران دورسون على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-04-06.
| ع ن  سنوات في تركيا | ع ن  سنوات في تركيا |
| --- | --- |
القرن 20:  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة تركيا
الفسيفساء المشيمية أثناء الولادة

الفسيفساء المشيمية أثناء الولادة (CPM) هي حالة ناتجة من التناقض بين التركيب الكروموسومي للخلايا المشيمية وخلايا الجنين، وكان أول اكتشاف لها عام 1983.
نظريا يتم تشخيص هذه الحالة عندما تتواجد خلايا ثلاثية الصبغيات في عينة من الزوائد(الزغابات) المشيمية و تظهر الخلايا الطبيعية فقط في فحوصات ما قبل الولادة مثلːبزل السلي(استئصال جزء من نسيج المشيمة لفحصه) و أخذ عينات من دم الجنين. وقد تم الكشف عنها فيما يقرب من 1-2 % من حالات الحمل بالأسبوع العاشر إلي الثاني عشر.
كيفية حدوث المرض

تحدث هذه الحالة بطريقتينː
الميوزيةːيمكن أن تحدث نتيجة عدم انتظام غير مباشر في خلية الأرومة المغذية أو خلية غير جنينية من كتلة الخلية الداخلية؛ مما يؤدي إلى إنشاء خط خلوي ثلاثي المنشأ في النسيج المقدر أن يصبح الأديم المتوسط المشيمي.
الميتوزيةːتحدث في خلية متحررة /غير جنينية و ينتج عنها نسيج من الخلايا الثلاثية فتكون الطبقة الوسطي للمشيمة.
هناك عدة عوامل تؤثر علي توزيع الخلايا الطبيعية و الغير طبيعية (الطفرات) في تطور الجنين حيث يمكن أن تؤثر معدلات استنساخ الخلايا الثلاثية سواء المنخفضة أو المتزايدة علي عدد الخلايا الغير طبيعية مقارنة بالطبيعية و ربما تفقد الخلايا الطبيعية قدرتها علي الانقسام أو أداء وظيفتها بشكل مناسب.
أنواع المرض

تعتمد أنواعه علي الخلايا المشاركة أثناء حدوث الخلل:
النوع الأولːعندما يحدث الخلل في الخلايا الكأسية /الأرومة الغاذية و يكون هذا النوع في حالات الحمل الطبيعي.
النوع الثانيːعندما يحدث الخلل في الخلايا الغير جنينية و تنحصر هذه الخلايا ثلاثية الصبغيات علي البطانة الداخلية للزوائد(الزغابات) المشيمية.
النوع الثالثːعندما تكون الخلايا الكأسية ثلاثية الصبغيات و كذلك خلايا بطانة المشيمة و لا تتواجد في خلايا الجنين. ويكون هذا النوع مصحوب بتأخر في نمو الجنين.
تأثير هذه الحالة علي الحامل

عند التنبؤ بالتأثيرات المحتملة في الثلث الأول من الحمل، نجد أن هناك عدة عوامل مؤثرة منهاː
مصدر الخللː يرتبط الخلل الناتج عن الطريقة الميوزية بتزايد معدلات التثلث الصبغي في أنسجة المشيمة وينتج عنها صعوبة في عملية الحمل.
مرحلة التشوهːهناك علاقة متبادلة بين زيادة عدد الخلايا المختلة صبغيا المكتشفة أثناء اختبار أخذ عينات من الزغابة المشيمية و بين التقدم الضعيف للحمل.
وجود كروموسومات معينة.
نوع الشذوذ الكروموسوميː وهو العامل الأكثر أهمية في تحديد ما إذا كان الجنين قد تأثر أم لا.
مراجع

↑  Kalousek، D.؛ Dill، F. (12 أغسطس 1983). "Chromosomal mosaicism confined to the placenta in human conceptions". Science. ج. 221 ع. 4611: 665–667. DOI:10.1126/science.6867735. ISSN:0036-8075. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  Robinson، W. P.؛ Barrett، I. J.؛ Bernard، L.؛ Telenius، A.؛ Bernasconi، F.؛ Wilson، R. D.؛ Best، R. G.؛ Howard-Peebles، P. N.؛ Langlois، S. (1997-4). "Meiotic origin of trisomy in confined placental mosaicism is correlated with presence of fetal uniparental disomy, high levels of trisomy in trophoblast, and increased risk of fetal intrauterine growth restriction". American Journal of Human Genetics. ج. 60 ع. 4: 917–927. ISSN:0002-9297. PMC:1712477. PMID:9106539. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: تنسيق PMC (link)
↑  Wolstenholme، J. (1996-6). "Confined placental mosaicism for trisomies 2, 3, 7, 8, 9, 16, and 22: their incidence, likely origins, and mechanisms for cell lineage compartmentalization". Prenatal Diagnosis. ج. 16 ع. 6: 511–524. DOI:10.1002/(SICI)1097-0223(199606)16:63.0.CO;2-8. ISSN:0197-3851. PMID:8809892. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Wolstenholme، J.؛ Rooney، D. E.؛ Davison، E. V. (1994-5). "Confined placental mosaicism, IUGR, and adverse pregnancy outcome: a controlled retrospective U.K. collaborative survey". Prenatal Diagnosis. ج. 14 ع. 5: 345–361. ISSN:0197-3851. PMID:8084856. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Phillips، O. P.؛ Tharapel، A. T.؛ Lerner، J. L.؛ Park، V. M.؛ Wachtel، S. S.؛ Shulman، L. P. (1996-3). "Risk of fetal mosaicism when placental mosaicism is diagnosed by chorionic villus sampling". American Journal of Obstetrics and Gynecology. ج. 174 ع. 3: 850–855. ISSN:0002-9378. PMID:8633655. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Goldberg، J. D.؛ Wohlferd، M. M. (1997-6). "Incidence and outcome of chromosomal mosaicism found at the time of chorionic villus sampling". American Journal of Obstetrics and Gynecology. ج. 176 ع. 6: 1349–1352, discussion 1352–1353. ISSN:0002-9378. PMID:9215195. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
بوابة المرأة
بوابة طب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): CL936436
الباكرة (المعاليم)

| البباكرة> تقسيم إداري  | البباكرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: الجديدة
الجماعة القروية: أولاد عيسى
المشيخة: المعاليم
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 55 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 14
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البباكرة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد عيسى، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المعاليم التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 55 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الغواصة الألمانية يو-181

| يو-181 | يو-181 |
| --- | --- |
الجنسية:  ألمانيا النازية
الشركة الصانعة: إيه جي فيزر  
المالك:  كريغسمارينه 
المشغل: كريغسمارينه (9 مايو 1942–5 مايو 1945) البحرية الإمبراطورية اليابانية (10 مايو 1945–2 سبتمبر 1945)  
ميناء الرسو: شتتين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غواصة يو-181 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة التاسعة دي2 بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض بناء السفن والآلات الألمانية وإيه جي فيزر في بريمن خلال الحرب العالمية الثانية. أبحرت يو-181 في 16 مارس 1944 وهبطت سفينة الشحن البريطانية Tanda التي تبلغ حمولتها 7100 طن، وسفينة الشحن Garoet الهولندية التي يبلغ وزنها 7100 طن وشاحنتي الشحن البريطانيين Janeta وKing Frederick قبل الوصول إلى Penang في 8 أغسطس.
العلاقات الغينية الموريشيوسية

العلاقات الغينية الموريشيوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غينيا وموريشيوس.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  غينيا |  موريشيوس |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 245.86 ألف | 2.04 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 12.72 مليون | 1.26 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 51.74 | 617.65 |
| العاصمة | كوناكري | بورت لويس |
| اللغة الرسمية | لغة فرنسية | لغة إنجليزية، لغة فرنسية |
| العملة | فرنك غيني | روبي موريشي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 10.50 مليار | 13.34 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 15.24 مليار | 25.36 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 531 | 9.25 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.22 ألف | 18.59 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.411 | 0.777 |
| رمز المكالمات الدولي | +224 | +230 |
| رمز الإنترنت | .gn | .mu |
| المنطقة الزمنية | 00 | ت ع م+04:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
S100A13

S100A13‏ (S100 calcium binding protein A13) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين S100A13 في الإنسان.
العلاقات الغينية الموريتانية

العلاقات الغينية الموريتانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غينيا وموريتانيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  غينيا |  موريتانيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 245.86 ألف | 1.03 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 12.72 مليون | 4.42 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 51.74 | 4.29 |
| العاصمة | كوناكري | نواكشوط |
| اللغة الرسمية | لغة فرنسية | اللغة العربية، لغة فرنسية |
| العملة | فرنك غيني | أوقية موريتانية،  |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 10.50 مليار | 5.02 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 15.24 مليار |  |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 531 |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.22 ألف | 3.91 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.411 | 0.506 |
| رمز المكالمات الدولي | +224 | +222 |
| رمز الإنترنت | .gn | .mr |
المنطقة الزمنية: 00
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غيان

| غيان> گيان . - city -  .تقسيم إداري  | غيان> گيان . - city -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: همدان
المقاطعة: مقاطعة نهاوند
الناحية: Giyan
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°10′41″N 48°14′40″E﻿ / ﻿34.17806°N 48.24444°E﻿ / 34.17806; 48.24444
الارتفاع: 1563 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 8062 نسمة (إحصاء 2006)
  • الذكور: 4271  (2016)  
  • الإناث: 3915  (2016)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 133378  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غيان (بالفارسية: گیان) هي مدينة تقع في إيران في Giyan District. يقدر عدد سكانها بـ 8,062 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  غيان في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
التداوي في الإسلام

إن الله أباح للناس التداوي من الأمراض العضوية والنفسية؛ لأن الله تعالى خلق الإنسان بحكمته ضعيفاً، كثير الآفات، ولهذا اقتضت حكمته سبحانه أنه لم يضع داءً إلا وضع معه شفاء، فربط الأشياء بأسبابها رحمة بعباده، ولما كان التداوي فطرة إنسانية ظهرت صور متنوعة للتداوي، بعضها مرغب فيه، وبعضها منهي عنه، وله صور وأنواع مختلفة.
مفهوم التداوي

بحسب الشريعة الإسلامية فإن مفهوم التداوي هو: استعمال ما يكون به شفاء المرض بإذن الله تعالى من عقار، أو رقية شرعية، أو علاج طبيعي.
التداوي في الكتاب والسنة

للتداوي أهمية في حياة المسلم لكي يعيش حياته صحيح البدن والعقل؛ فيعبد الله تبارك وتعالى ويعمر الأرض بطاعته؛ لذلك جاء في الكتاب والسنة الحث على التداوي والإرشاد إليه، فمن كتاب الله قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ۝٦٨ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:68–69]، ففي الآية إخبار من الله سبحانه أن العسل شفاء للناس، والضمير في قوله تعالى (فيه) يعود إلى العسل، كما رُوى ذلك عن ابن مسعود وابن عباس، وهو قول الحسن و[[قتادة بن دعامة|قتادة]]، ولقد بوب البخاري في صحيحه: باب الدواء بالعسل، ثم ذكر قوله تعالى: ﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:69].
وأرشد النبي ﷺ أمته إلى التداوي وحث عليه، جاء في صحيح مسلم
روي عن جابر رضي الله عنه أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل. |     |
ولقد بوب مسلم على هذا الحديث: باب لكل داء دواء واستحباب التداوي.
وعن أسامة بن شريك، قال: «شهدت الأعراب يسألون النبي ﷺ أعلينا حرج في كذا؟ أعلينا حرج في كذا؟ فقال لهم: ((عباد الله، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا، فذاك الذي حرج)) قالوا: يا رسول الله، هل علينا جناح أن نتداوى؟ قال: ((تداووا عباد الله، فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء، إلا الهرم))».
وذكر ابن القيم في الطب النبوي أن علاجه ﷺ للمرض ثلاثة أنواع أحدها: بالأدوية الطبيعية. كما جاء في حديث نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: «الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء».
والثاني: بالأدوية الإيمانية الشرعية، فقد صح عن أم سلمة، «أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة».
والثالث بالمركب من الأمرين.
حكم التداوي عند المذاهب الإسلامية

تنازع الفقهاء في حكم التداوي على أقوال متعددة، بين الإباحة والاستحباب والوجوب بعد إجماعهم على مشروعيته، فذهب الحنفية والمالكية إلى أن التداوي مباح، وقيل أن التداوي مستحب وهو مذهب الشافعية ونسبه النووي لجمهور السلف وعامة الخلف، وذهب الحنابلة إلى: أنه مباح وتركه توكلاً أولى، وهو المنصوص عن الإمام أحمد. وقد أوجبه طائفة قليلة من أصحاب أحمد والشافعي.
وقيل التفصيل في المسألة: قال ابن تيمية: «فإن الناس قد تنازعوا في التداوي، هل هو مباح، أو مستحب، أو واجب؟». والتحقيق: أن منه ما هو محرم، ومنه ما هو مكروه، ومنه ما هو مباح؛ ومنه ما هو مستحب، وقد يكون منه ما هو واجب وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره، كما يجب أكل الميتة عند الضرورة، فإنه واجب عند الأئمة الأربعة، وجمهور العلماء وقد قال مسروق: «من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات، دخل النار، فقد يحصل أحياناً للإنسان إذا استحر المرض، ما إن لم يتعالج معه مات، والعلاج المعتاد تحصل معه الحياة، كالتغذية للضعيف، وكاستخراج الدم أحياناً».
حكم الرقية والاسترقاء (طلب الرقية)

الرُّقْية: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة؛ كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.
وهي جائزة إذا فعلها الإنسان لنفسه أو رقى الآخرين، إذا كانت هذه الرقية من القرآن أو السنة، وقد حكى النووي في ذلك الإجماع.
أما الاسترقاء، وهو طلب الرقية من الغير.، فحكمها على قولين:
القول الأول: الجواز، قال ابن عبد البر: "وذهب آخرون من العلماء إلى إباحة الاسترقاء والمعالجة والتداوي وقالوا إن من سنة المسلمين التي يجب عليهم لزومها لروايتهم لها عن نبيهم ﷺ ".
القول الثاني: الكراهة: وبه قال ابن تيمية ، وابن القيم واستدلوا بحديث: «السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولايتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»، حيث أن الاسترقاء نوع سؤال، وقد جاءت النصوص بالاستغناء عن الناس.
الاستشفاء بالقرآن الكريم

القرآن الكريم شفاء لما في الصدور من أمراض الشبهات والوساوس، وشفاء للأبدان من الأسقام، فمتى استحضر العبد هذا المقصد فإنه يحصل له الشفاء النفسي والبدني بإذن الله تعالى. قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [سورة الإسراء:82]،  والاستشفاء بالقرآن الكريم من هدي النبي صل الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى ألما يقرأ سورة {قل هو الله أحد} والمعوذتين على الموضع الذي يُؤلمه من جسده الشريف ويمسح بيده الشريفة على موضع الألم. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه، لأنها كانت أعظم بركة من يدي).
ومن أعظم السور التي يستشفى بها سورة الفاتحة كما ورد في رقية اللديغ من حديث أبي سعيد الخدري، قال: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد  منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة، قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له، فقال: (وما يدريك أنها رقية)، ثم قال: (قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما). قال ابن القيم: (وبالجملة فما تضمنته الفاتحة من إخلاص العبودية والثناء على الله، وتفويض الأمر كله إليه، والاستعانة به، والتوكل عليه، وسؤاله مجامع النعم كلها، وهي الهداية التي تجلب النعم، وتدفع النقم من أعظم الأدوية الشافية الكافية).