stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صفوق بن فارس الجربا
المصادر

خضر، ثائر حامد (2002). تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في إقليم نجد والجزيرة 1500-1921 (ط. 1). بيروت: الدار العربية للموسوعات.
ابن عقيل الظاهري (1982). آل الجرباء في التاريخ والأدب. الرياض.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
وليامسون، جون فريدريك (2014). قبيلة شمر العربية. مكانتها وتاريخها السياسي 1800-1956. ترجمة: مير بصري. لندن: دار الحكمة.
المفضلي، مشعل بن مهجع (2014). الصلات الحضارية بين جبل شمر وجنوبي العراق.  1250-1340هـ/1835-1921م. بيروت: جداول للنشر والتوزيع.
العزاوي (1992). موسوعة عشائر العراق. بيروت: الدار العربية للموسوعات.
لونكريك، ستيفن هيمسلي (2004). أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث (ط. 5). بيروت: دار الرافدين.
ابن سند، عثمان (1952). مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود.
الحمد، محمد عبد الحميد (2003). عشائر الرقة والجزيرة، التاريخ والموروث. الرقة.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
عباس العزاوي. موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين. الدار العربية للموسوعات. ج. 6 و 7.
علي الوردي. لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث. بيروت: دار الراشد.
نوار، عبد العزيز سليمان (1968). تاريخ العراق الحديث، من نهاية حكم داود باشا إلى نهاية حكم مدحت باشا. القاهرة: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر.
نوار، عبد العزيز سليمان (1969). "آل محمد بيت الرئاسة في عشائر شمر الجربا، دراسة في الزعامة العشائرية العراقية في القرن التاسع عشر". المجلة التاريخية المصرية. ج. 15: 109–161.
غازي (2016). الجزيرة العربية والعراق في استراتيجية محمد علي (PDF). لبنان: دار الرافدين. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-12-04.
بوابة الدولة العثمانية
بوابة العراق
بوابة القرن 19
ديرك دي بوك

| ديرك دي بوك> معلومات شخصية   | ديرك دي بوك> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أكتوبر 1944   (81 سنة)  
مواطنة:  بلجيكا 
الطول: 172 سنتيمتر  
الوزن: 75 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: متسابق يخت  
الرياضة: الإبحار الشراعي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديرك دي بوك هو متسابق يخت بلجيكي، ولد في 9 أكتوبر 1944 في Wilrijk ‏ في بلجيكا.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "معلومات عن ديرك دي بوك على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30.
وصلات خارجية

ديرك دي بوك على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة بلجيكا
بودينار المركز (بني بويدير)

| بودينار المركز> تقسيم إداري  | بودينار المركز> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الشرق
الإقليم: الدريوش
الدائرة: الريف
الجماعة القروية: بودينار
المشيخة: بني بويدير
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1768 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 348
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بودينار المركز هو دُوَّار يقع بجماعة بودينار، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بويدير التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1768 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)". المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-28.
الحركة الشعبية لتحرير السودان

| الحركة الشعبية لتحرير السودان | الحركة الشعبية لتحرير السودان |
| --- | --- |
البلد:  جنوب السودان 
تاريخ التأسيس: 1983  
المؤسسون: جون قرنق  
قائد الحزب: سالفا كير  
المقر الرئيسي: جوبا  
الأيديولوجيا: قومية  
الانحياز السياسي: خيمة سياسية كبيرة  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحركة الشعبية لتحرير السودان هي حزب سياسي في جنوب السودان. تأسست الحركة عام 1983 كجناج سياسي لـجيش التحرير الشعبي السوداني على يد جون قرنق وأعلن أن الحركة لا تطالب بانفصال الجنوب عن السودان، وإنما بإعادة صياغة منهج الحكم فيه وتفكيك قبضة المركز على الأقاليم. زعيمها الحالي سالفا كير وأمينها العام باقان أموم.
جون قرنق - مؤسس الحركة الشعبية
تقاتلت الحركة مع الحكومات المركزية في السودان لمدة عشرين عامًا انتهت بتوقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل في 2005. ثم حصلت الحركة على تمثيل رسمي في حكومة السودان وكانت المكوّن الأساسي لحكومة جنوب السودان شبه-المستقلة آنذاك. قبل الاستفتاء انشق عنها الدكتور لام آكول أجاوين مؤسس الحركة الشعبية لتحرير السودان -التغيير الديمقراطي متّهما الرئيس سلفا كير بفقدان رؤية السودان الجديد وانتشار الفساد في حكومة جنوب السودان، حينما حصلت جنوب السودان على السيادة والاستقلال في 9 يونيو 2011، أصبحت الحركة الشعبية لتحرير السودان هي الحزب الحاكم للدولة الجديدة وانفصل فرعها السوداني مكونًا الحركة الشعبية لتحرير السودان-الشمال. ظهر المزيد من الانقسام الداخلي بعد الحرب الأهلية الجنوبية السودانية في 2013 - 2014 حيث قاد رئيس الحركة سالفا كير الحركة الشعبية لتحرير السودان بجوبا وقاد نائب الرئيس السابق رياك مشار الحركة الشعبية لتحرير السودان المعارضة.
مراجع

↑  "الحركة الشعبية لتحرير السودان". الجزيرة. 3 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2011-12-30. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-20.
| ع ن أحزاب سياسية في جنوب السودان  | ع ن أحزاب سياسية في جنوب السودان  |
| --- | --- |
Parliament:  الحركة الشعبية لتحرير السودان (160)  DC (4) 
غير ممثلة:  جمهورية Party  الحزب الشيوعي الجنوب سوداني  LPSS  الاتحاد الوطني الأفريقي السوداني  الحركة الشعبية لتحرير السودان في المعارضة  الحزب الليبرالي الجنوب سوداني  الجبهة الديمقراطية المتحدة (جنوب السودان) 
 بوابة:السياسة :  بوابة:السياسة 
في كومنز مواد ذات صلة بـ الحركة الشعبية لتحرير السودان.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة إفريقيا
بوابة الحرب
بوابة السودان
بوابة السياسة
بوابة تاريخ إفريقيا
بوابة جنوب السودان
بوابة علوم سياسية
بوابة علوم عسكرية
W3af

W3af
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  ماسح أمن تطبيقات الويب  penetration testing software (en)  
نظام التشغيل:  مايكروسوفت ويندوز 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة 
مواقع الويب:  w3af.org  w3af.org 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:  بايثون 
الإصدار الأخير:   1.6.54  (10 يونيو 2015)   1.6.49  (7 أبريل 2015)  
المستودع:  github.com… 
الرخصة:  رخصة جنو العمومية، الإصدار 2.0 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برنامج W3af اختصار لـ (web application attack and audit framework)
هو برنامج مفتوح المصدر يساعد على تأمين تطبيقات الويب الخاصة بك من خلال إيجاد واستغلال جميع الثغرات ونقاط الضعف الموجودة لدى تطبيقات الويب. فهو يُعد على أنه أحد أقوى 125 برنامج صُمم لأمن المعلومات؛ لإنه يعتبر أداة قوية لفحص تطبيقات الويب واظهار تفاصيل دقيقة تساعدك في زيادة الجانب الأمني والمحافظة على موقعك، فقد تم إصداره تحت رخصة جنو العمومية(GPLv2.0) . يعمل هذا البرنامج على أكثر من نظام تشغيل مثل: لينوكس، ويندوز وله عدة إصدارت ولكن يحتاج لوجود مفسر بايثون على نظام الويندوز لأنه مبرمج بلغة البايثون. ويتوفر هذا البرنامج بواجهتين: واجهة مستخدم رسومية (GUI) و واجهة سطر الأوامر (CLI).
التاريخ

تمت برمجة W3af عن طريق Andres Riancho ذو جنسية أرجنتينية، حيث أصدر أول إصدار في سنة 2007 مارس. في يوليو 2010 أعلن اشتراكه مع Rapid7، لرعاية البرنامج وسرعة تطويره والاستمرار في نمو عدد المستخدمين والمساهمين.
الهيكلة

ينقسم البرنامج إلى جزئين رئيسيين: المكونات أو المميزات الأساسية والمكونات الإضافية (برنامج مساعد (حوسبة)). المميزات الأساسية تنسق العمليات وتوفر المميزات التي يتم استهلاكها أو استخدامها من قبل المكونات الإضافية، فتقوم المكونات الإضافية بإيجاد نقاط الضعف واستغلالها وتحديد عناوين (URLs) جديدة؛ لذلك تعتبر المكونات الإضافية مهمة جدا للـ W3af.
المكونات الإضافية يمكن تصنيفها إلى:
- Discovery: وهو للبحث عن (URLs) ونظام وإصدار الخادم المستضيف للموقع.
- Audit: يحتوي على كثير من الأدوات لاكتشاف الثغرات مثل xss, lfi, sqli….etc
- Grep: في هذا القسم توجد أدوات تقوم بحفظ جميع الاتصالات التي بينك وبين الموقع مثل الكوكيز والإيميل
- Mangle: يستخدم للتعديلات الفورية
- Evasion: لتخطي أنظمة كشف الاختراق IDS وIPS
- Bruteforce: هذا القسم يوفر أدوات تقوم بتخمين كلمة المرور واستخدم المستخدم لصاحب الموقع
وبعد الانتهاء من اختيار الأدوات سيقوم البرنامج بتقديم تقارير تُلخص كل ما وجده، وفي حال وجود ثغرة سيقوم بإعطائك الرابط أو الجهة المصابة ويعيق حركة الثغرة لتتحكم بها.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://api.github.com/repos/andresriancho/w3af. الوصول: 30 يوليو 2018.
↑  "Release 1.6.54: Prevent DBException: database or disk is full - Should stop the scan …". اطلع عليه بتاريخ 2019-09-24.
↑  "Release 1.6.49". 7 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-23.
↑  Part 1 of Andres Riancho’s presentation “w3af - A framework to 0wn the Web “at Sector 2009, Download PDF نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Plugins | w3af - Open Source Web Application Security Scanner". w3af.org. مؤرشف من الأصل في 2020-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-28.
الكراغلة

الكراغلة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  الدولة العثمانية  إيالة الجزائر   إيالة تونس   إيالة طرابلس الغرب:   الدولة العثمانية  إيالة الجزائر   إيالة تونس   إيالة طرابلس الغرب
  الدولة العثمانية  إيالة الجزائر   إيالة تونس   إيالة طرابلس الغرب:   الدولة العثمانية  إيالة الجزائر   إيالة تونس   إيالة طرابلس الغرب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 اللغة التركية، اللغة العربية:  اللغة التركية، اللغة العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المذهب الحنفي:  المذهب الحنفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  تركمان الجزائر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكراغلة (بالتركية: Koluğlu/Köroğlu)‏،(بالإنجليزية: Kouloughlis)‏ تهجئ أيضًا Koulouglis هو مصطلح مستخدم خلال فترة الدولة العثمانية لتمييز مجموعة إثنية لنسل المختلط نتيجة تزاوج الرجال الأتراك ونساء شمال إفريقيا الموجود في المناطق الساحلية الشرقية والوسطى في ساحل المغرب العربي (مثلا في الجزائر، وليبيا، وتونس). في حين أن المصطلح كان شائع الاستخدام في الجزائر العثمانية وليبيا العثمانية وتونس العثمانية، إلا أنه لم يستخدم في مصر العثمانية للإشارة إلى الأتراك المصريين. اليوم، اندمج أحفاد الكراغلة إلى حد كبير في مجتمعاتهم المحلية بعد الاستقلال، ولكنهم لا يزالون يحتفظون ببعض تقاليدهم الثقافية (خاصة الطعام)؛ كما أنهم يواصلون ممارسة شعائر الإسلام وفق المذهب الحنفي (على عكس أعراق شمال إفريقيا التي تتبع المذهب المالكي)، كما أنهم يحافظون على ألقابهم التركية الأصل.تقليديا، مساجدهم على الطراز المعماري العثماني ويمكن تمييزها وخاصة من المآذن المثمنة.
أصل التسمية

الكراغلة أو الكول اوغلية (الكوارغلية) كلمة تركية أطلقت في العهد العثماني على إيالات العثمانية في شمال إفريقيا وتعني «أبناء رقيق» أو «ابن العبد»، من «كول» «عبد» أو «رقيق» «اوغلو» وتعني «ابن ال» استخدم المصطلح للإشارة إلى الذرية الناتجة عن زيجات الأتراك من النساء الليبيات والتونسيات والجزائريات
. أصل التسمية راجع للمططلح التركي “كول اغلي ” köle oğlu وترجمتها الحرفية: ’’ابن العبد’’.
وابن العبد أو الكراغلة هو مصطلح شامل يطلق على كل البلدان التي حكمها العثمانيين الأتراك، ليسوا كلهم بالضرورة من قومية تركية، بل منهم الكثير من دول البلقان والشراكسة والبوسنة واليونان، وباقي إثنيات شرق أوروبا التي كانت تشكل القوة الضاربة لجيوش العثمانيين. كما تشمل هذه التسمية ذرية الزيجات المختلطة التي كانت بين رجال هؤلاء العثمانيين والنساء المحليات (تونسيات أو ليبيات أو جزائريات).
وللمؤرخ «إسماعيل كمالي»، الذي شارك «هنريكو دي آغوستيني» في تجميع مادة كتابه الموسوعي الضخم عن سكان ليبيا، رأي بأن لقب الكراغلة كان يطلق على كل من انخرط في سلك الجندية بغض النظر عن أصولهم العرقية، أتراكا أو محليين سواء أكانوا عربا أو أمازيغ بربر وهكذا برزت أسماءهم في الوظائف الحكومية خاصة في جباية ضرائب الميري وجمع الجند للحملات.
الكراغلة في الجزائر

طالع أيضًا: تركمان الجزائر
الكراغلة،
نتيجة تزاوج أفراد الجيش التركي بنساء الجزائر، وظهرت لأول مرة في مدن تلمسان، معسكر، مستغانم، «قلعة بني راشد»، مازونة، مليانة، المدية، البرواقية، القليعة، بسكرة، قسنطينة، وعنابة. ويعود تاريخ هذا العنصر البشري كفئة مستقلة ومتميزة ومستقلة تنافس الأتراك العثمانيين في الامتيازات إلى سنة 1596م. ولقد تضاربت الإحصائيات حول عدد الكراغلة في الجزائر عشية الاحتلال الفرنسي فتم إحصاء خمسة عشرة ألف في حين قدرهم «شالر» في سنة 1825م بعشرين ألف نسمة. أما «فانتور دي بارادي» فقدر عددهم في سنة 1754 بحوالي عشرة ألف نسمة وفي إحدى الدراسات التي أعدها «مارسيل اميريت» واعتمد فيها على تقارير الضباط الفرنسيين، خلال السنوات الأولى من الاحتلال الفرنسي، أن الكراغلة في بايلك الغرب، كانوا منتشرين في المدن الآتية: خمسمائة جندي في تلمسان وخمسمائة وأربعة في مستغانم وخمسمائة في «مازون» وثمانون عائلة بقلعة «بني راشد» وتضم المدية، عاصمة بايلك التيطري عدد كبير منهم، أما في مدينة الجزائر فإن عددهم كان ضئيلا إلا إنهم كانوا يشكلون القسم الأكبر من سكان مدينتي القليعة والبليدة، وكانت «قبيلة الزيتون» لوحدها باستطاعتها تسليح ثمانية ألاف محارب في فترة الحرب، وفي بايلك قسنطينة، كان الكراغلة يقيمون في الحاميات العسكرية مثل: تبسة، زمورة وعنابة، وتعد حامية ميلة من أكبر الحاميات في البايلك.
يوجد حاليًا أكثر من أربعين عائلة جزائرية ذات الأصول العثمانية.
الكراغلة في ليبيا

فالكراغلة كفئة من سكان ليبياموزعون على كل ليبيا، وبعض «الكراغلة» في برقة مثلا في الحقيقة لا علاقة لهم بمدينة مصراتة الليبية ابدا ً بل استوطن اجدادهم شرق ليبيا (برقة) حتى قبل تكوين دولة ليبيا الحديثة في القرن الماضي أي أنهم استوطنوا برقة منذ العهد التركي وخصوصا ً كراغلة مدينة درنة الليبية واقصى شرق ليبيا، فهؤلاء لا علاقة لهم بمصراتة كمدينة ولا هم نزحوا من مصراتة أصلا ً ككثير من مصاريت مدينة بنغازي بل استوطن اجدادهم الاتراك والعثمانيون القادمون من تركيا اقليم برقة منذ مجيئهم إلى هذه الديار التي اًطلق عليها لاحقا ً على يد الايطاليين اسم (ليبيا الايطالية) 1934م ثم (ليبيا المملكة الليبية) بقيادة الملك إدريس السنوسي فيما بعد عام 1951م، فهناك اخطاء كثيرة في فهم أصول ومناطق الكراغلة الليبيين فضلا ً عن ان الكراغلة اليوم هم عرب كاملو العروبة من حيث الثقافة والانتماء والولاء.
الكراغلة في تونس

أما في تونسفالوجود العثماني مازال ظاهرا لحد اليوم بكثرة مقارنة بالجزائر وذلك راجع إلى أنها كانت بوابة العثمانيين التي دخلوا منها لباقي دول شمال افريقيا ويقدر المتخصصون نسبة المنحدرين من أصول أؤلئك العثمانين وعائلاتهم في تونس بين 10 إلى 15% من اجمالي عدد السكان. أشهرهم هو الرئيس السابق لتونس الحبيب بورقيبة التي تعود أصوله لكراغلة ليبيا.
طباعهم وأخلاقهم

لم يتحدث المؤرخون عن ذلك، إلا أنه يمكن أن نستنتج أنه بحكم أن أبائهم الأتراك، طمحوا في نيل الامتيازات التي يحظاها الأتراك العثمانيون، وحافظوا على حالة نفسية متعالية أمام أخوالهم العرب والبربر، وما بلوغهم منصب الباي إلا دليلا على طموحهم المستمر، وفي هذا الصدد، كتب «مولود قايد» بشأنهم أنهم يشعرون بمركب العظمة.
الفنون والآداب

كانت عاصمة الإمبراطورية العثمانية، إسطنبول، الموقع المركزي حيث اجتمع الفن والأدب والعلماء من جميع المحافظات لتقديم أعمالهم. ونتيجة لذلك، تأثر العديد من الناس واستعاروا الروائع من الذين تواصلوا معهم. ونتيجة لذلك، تبنت اللغة العربية عدة مصطلحات من أصل تركي بالإضافة إلى التأثيرات الفنية.
الفنون والآداب > الموسيقى

أثر التفاعل الثقافي بين العرب والأتراك كثيرًا على موسيقى المحافظات العربية. ظهرت مقامات جديدة في الموسيقى العربية (مكام، وهو نظام تركي من أنواع الألحان)، مثل الحجازار وشهناز ونوثر، بالإضافة إلى مصطلحات الموسيقى.
الفنون والآداب > المسرح

قدم الأتراك عرض الدمى كراكوز وعيواظ، والذي يتعلق بمغامرات شخصين: كراكوز (بمعنى «العين السوداء» باللغة التركية) وعيواظ (بمعنى «إفاز الحاج»). تحظى هذه العروض المسائية بشعبية خاصة خلال شهر رمضان.
شخصيات بارزة

حسن باشا، نجل باربيروس، وداي دالجر
أحمد بن التريكي شاعر
حسين خوجة سياسي ومؤرخ
عبد الكريم دالي، مغني وموسيقي
حسين باي الأول، باي تونس
محمد الصغير بن يوسف، مؤرخ
حمدان خوجة، نبيل ومتعلم
حاج أحمد باي، باي قسنطينة
المصادر > بالإنجليزية

Abu-Haidar، Farida (1996)، "Turkish as a Marker of Ethnic Identity and Religious Affiliation"، Language and Identity in the Middle East and North Africa، Routledge، ISBN:1136787771.
Benkato، Adam (2014)، "The Arabic Dialect of Benghazi, Libya: Historical and Comparative Notes"، Zeitschrift für Arabische Linguistik، Harrassowitz Verlag، ج. 59، ص. 57–102
Benrabah، Mohamed (2007)، "The Language Planning Situation in Algeria"، Language Planning and Policy in Africa, Vol 2، Multilingual Matters، ISBN:1847690114.
Box، Laura Chakravarty (2005)، Strategies of Resistance in the Dramatic Texts of North African Women: A Body of Words، Routledge، ISBN:1135932077.
Boyer، Pierre (1970)، "Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger"، Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée، ج. 8، ص. 77–94، مؤرشف من الأصل في 2015-09-24
Daumas، Eugène (1943)، Women of North Africa: or "The Arab Woman"، Indiana University Press، ASIN:B0007ETDSY.
Hizmetli، Sabri (1953)، "Osmanlı Yönetimi Döneminde Tunus ve Cezayir'in Eğitim ve Kültür Tarihine Genel Bir Bakış" (PDF)، Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi، ج. 32، ص. 1–12، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-01-09
İhsanoğlu، Ekmeleddin (2003)، "Cross fertilization between Arabic and other languages of Islam"، Culture and Learning in Islam، UNESCO، ISBN:9231039091.
Jacobs، Daniel؛ Morris، Peter (2002)، The Rough Guide to Tunisia، Rough Guides، ISBN:1858287480.
Khalidi، Rashid (1991)، The Origins of Arab Nationalism، Columbia University Press، ISBN:0231074352.
Kia، Mehrdad (2011)، Daily Life in the Ottoman Empire، ABC-CLIO، ISBN:0313064024.
Lorcin، Patricia M. E. (1999)، Imperial Identities: Stereotyping, Prejudice and Race in Colonial Algeria، Indiana University Press، ISBN:0253217822.
Oxford Business Group (2008)، The Report: Algeria 2008، Oxford Business Group، ISBN:1-902339-09-6 {{استشهاد}}: |الأخير= باسم عام (مساعدة).
Pan، Chia-Lin (1949)، "The Population of Libya"، Population Studies، ج. 3، ص. 100–125، DOI:10.1080/00324728.1949.10416359
Prochazka، Stephen (2004)، "The Turkish Contribution to the Arabic Lexicon"، Linguistic Convergence and Areal Diffusion: Case Studies from Iranian, Semitic and Turkic، Routledge، ISBN:1134396309.
Ruedy، John Douglas (2005)، Modern Algeria: The Origins and Development of a Nation، Indiana University Press، ISBN:0253217822.
المصادر > بالفرنسية

Pierre Boyer, « Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger », Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, no 8, 1970, ص. 79-80
, en ligne sur le site Persée
Marcel Émerit, « Les tribus privilégiées en Algérie dans la première moitié du XIXe قرن », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1966, Volume 21, Numéro 1, ص. 44–58
, en ligne sur le site Persée
| ع ن أتراك | ع ن أتراك | ع ن أتراك |
| --- | --- | --- |
| اهم مناطق انتشار الأتراك |  أتراك المهاجرون العثمانيون  تركمان الجزائر  أذربيجان  البوسنة والهرسك  بلغاريا  كرواتيا  شمال قبرص الشتات القبرصي التركي  مصر  جورجيا أبخازيا  المسخيت  اليونان كريت  دوديكانيز  تراقيا الغربية  العراق  إيطاليا  كوسوفو  لبنان  ليبيا  جمهورية مقدونيا  الجبل الأسود  رومانيا أدا قلعة  صربيا  سوريا  تونس  اليمن  |  |
| أفريقيا |  الجزائر الكراغلة  مصر  ليبيا  جنوب أفريقيا  تونس  |  |
| الأمريكتان |  البرازيل  كندا  المكسيك  الولايات المتحدة  فنزويلا  |  |
| آسيا |  أفغانستان  الهند  إيران  العراق  إسرائيل  اليابان  الأردن  كازاخستان  الكويت  قيرغيزستان  لبنان  باكستان  قطر  السعودية  سوريا  تركمانستان  أوزبكستان  اليمن  |  |
| أوروبا |  النمسا  أذربيجان  بلجيكا  البوسنة والهرسك  بلغاريا  كرواتيا  شمال قبرص الشتات القبرصي التركي  البر الرئيسي  الدنمارك  فنلندا  فرنسا  جورجيا أبخازيا  أتراك المسخيت  ألمانيا برلين  اليونان أتراك كريت  دوديكانيز  أتراك تراقيا الغربية  المجر  أيرلندا  إيطاليا  كوسوفو  ليختنشتاين  جمهورية مقدونيا  مولدوفا  الجبل الأسود  هولندا  النرويج  بولندا  رومانيا أدا قلعة  روسيا  صربيا  إسبانيا  السويد  سويسرا  أوكرانيا  بريطانيا لندن  |  |
| أوقيانوسيا |  أستراليا  نيوزيلندا  |  |
| انظر أيضاً |  مجتمعات تركية  أوروبا  العالم العربي  البلقان  الاتحاد السوفياتي السابق  |  |
بوابة التاريخ
بوابة الدولة العثمانية
بوابة المغرب العربي
بوابة علم الإنسان
ميغيل رودريغيز (لاعب غولف)

لمعانٍ أخرى، طالع ميغيل رودريغيز (توضيح).
| ميغيل رودريغيز> معلومات شخصية   | ميغيل رودريغيز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 18 نوفمبر 1973   (52 سنة)   بوينس آيرس  
مواطنة:  الأرجنتين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب غولف  
اللغات: الفرنسية  
الرياضة: الغولف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميغيل رودريغيز (بالإسبانية: Miguel Rodríguez)‏ هو لاعب غولف أرجنتيني، ولد في 18 نوفمبر 1973 في بوينس آيرس في الأرجنتين.
وصلات خارجية

ميغيل رودريغيز على موقع رابطة أوروبا للاعبي الغولف المحترفين (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة غولف
المؤتمر الدولي الثاني لتعليم الصم

لقد كان المؤتمر الدولي الثاني لتعليم الصم (على الرغم من الاسم) المؤتمر الدولي الأول لمعلمي الصم الذي عُقد في ميلان، إيطاليا في عام 1880. وقد أُطلق عليه اسم «مؤتمر ميلان». وبعد المناقشات التي استمرت من 6 إلى 11 سبتمبر 1880، أعلن المؤتمر أن التعليم الشفوي تفوق على التعليم اليدوي ومرر قرارًا بمنع استخدام لغة الإشارة في المدارس. بعد تمرير القرار في عام 1880, تحولت المدارس في البلدان الأوروبية والولايات المتحدة إلى استخدام علاج أمراض التخاطب بدون لغة الإشارة كطريقة لتعليم الصم.
خلفية تاريخية

قام كل من ألكسندر جراهام بل وإدوارد مينر غالوديت، وكلاهما من الشخصيات الأمريكية البارزة في تعليم الصم، بمناقشة فعالية التعليم الشفوي وحده مقابل التعليم الذي تحققه لغة الإشارة كوسيلة للتواصل البصري، وقد وصلت هذه المناقشة ذروتها في مؤتمر ميلان عام 1880 الذي مرر ثمانية قرارات تتعلق بتعليم الصم.
وقد كان المؤتمر الدولي الثاني لتعليم الصم (الذي يُعد في الحقيقة، بالرغم من اسمه، المؤتمر الأول) عبارة عن اجتماع دولي لمعلمي الصم من سبعة بلدان على الأقل. حيث حضره خمسة وفود من أمريكا وبلغ إجمالي الحضور 164 موفدًا تقريبًا. تم تخطيط وتنظيم المؤتمر بواسطة لجنة أنشأتها جمعية بيرير، وهي مجموعة مناهضة للغة الإشارة. وقد كان أكثر من نصف الأشخاص المدعوين من اختصاصيي التفاهم بالفم المعروفين؛ من ثم، فقد كان المؤتمر انحيازيًا وقد كانت نتائج معظم القرارات، إن لم يكن جميعها، التي تم التصويت عليها من قبل الوفود في صالح الطريقة الشفوية. تمت صياغة العديد من القرارات بطريقة تدعم الطريقة الشفوية، مثل "إعطاء الأفضلية التي لا جدال فيها للتخاطب باستخدام الإشارات في إعادة الصم والبكم إلى المجتمع، ومنحهم المزيد من المعرفة باللغة/إعلان / وجوب تفضيل الطريقة الشفوية في تعليم وتوجيه الصم والبكم عن لغة الإشارة.
تم تنظيم مؤتمر ميلان من قبل جمعية بيرير، وهي منظمة شكلتها أسرة جاكوب رودريغيز بيريرا من فرنسا، كما تم تمويله عن طريق العديد من شركات السكك الحديدية والمصارف التي يمتلكونها (ومنها بنك سوسيتيه جنرال للائتمان). كانت جمعية بيرير مساندًا قويًا للتفاهم بالفم. فقد قامت بتنظيم مؤتمر ميلان بهدف منع لغة الإشارة. وحصلت على هذه النتيجة عن طريق اختيار المدعوين بعناية، ودعوة الوفود لمشاهدة نجاح اختاصيي التفاهم بالفم في المدارس المحلية، وعن طريق تشجيع ردود الفعل السلبية تجاه من يساندون لغة الإشارة ومدح من يساندون التفاهم بالفم.
الوفود

شهد مؤتمر ميلان حضور 164 موفدًا من بلدان مختلفة. ومن بين الوفود البالغ عددها 164 وفدًا، كان هناك واحد فقط أصم وهو جايمس دينيسون. وقد ترأس المؤتمر آبي جوليو تارا.
| الجنسية | عدد الموفدين |
| --- | --- |
إيطاليا: 87
فرنسا: 53
بريطانيا: 8
أمريكا: 5
السويد: 3
بلجيكا: 1
ألمانيا: 1
أما جنسية بقية الموفدين فغير معروفة. تمثل الحضور الأمريكي في خمسة موفدين هم جايمس دينيسون وإدوارد مينر غالوديت وريفريند توماس غالوديت وإسحاق لويس بيت وتشارلز أيه ستودارد.
المؤتمر

عُقد المؤتمر في المعهد التقني الملكي بسانتا مارثا، ميلان. وقد عُقد في الفترة من 6 سبتمبر إلى 11 سبتمبر 1880. وكان الهدف منه هو منع لغة الإشارة من تعليم الصم. وأثناء انعقاد المؤتمر، كان هناك 12 متحدثًا قدموا آراءهم عن موضوعات ذات صلة بتعليم الصم. وقد أعطى تسعة من المتحدثين الإثني عشر رأي اختصاصي التفاهم بالفم في حين ساند الثلاثة الآخرون (الأخوة غالوديت وريتشارد إيليوت ومدرس من إنجلترا) استخدام لغة الإشارة.
القرارات الثمانية

1. تم الاتفاق على أنه، نظرًا لأفضلية التعبير باستخدام الإشارات بشكل لا يقبل الجدل في إعادة الصم والبكم إلى المجتمع ومنحهم معرفة أشمل باللغة، فإن ذلك يؤكد على وجوب تفضيل الطريقة الشفوية على طريقة الإشارات في تعليم وتوجيه الصم والبكم.
2. تم الاتفاق على أنه، نظرًا لمساوئ الاستخدام المستمر للتعبير والإشارات من حيث الإضرار بالتعبير وقراءة الشفاه ودقة الأفكار، فإن ذلك يؤكد وجوب تفضيل الطريقة الشفوية الخالصة.
3. نظرًا لأن عددًا كبيرًا من الصم والبكم لا يحصلون على ميزة التعليم، وذلك نظرًا لعجز الأسر والمؤسسات، فإنه يُوصى باتخاذ الحكومة (الحكومات) الخطوات اللازمة حتى يمكن لجميع الصم والبكم الحصول على التعليم.
4. نظرًا لأن تعليم الصم المتكلمين بالطريقة الشفوية الخالصة يتطلب تمثيلها لأكبر قدر ممكن مما يسمعه ويتحدثه، فإن ذلك يؤكد
5. نظرًا للحاجة إلى كتب أولية بما فيه الكفاية للمساعدة في التطور التدريجي والتقدمي للغة، يُوصى بضرورة قيام معلمي النظام الشفوي أنفسهم بنشر أعمال خاصة تتعلق بهذا الموضوع.
6. نظرًا للنتائج التي تم الحصول عليها من العديد من الاستفسارات المتعلقة بالصم والبكم من جميع الأعمار والحالات بعد فترة طويلة من ترك المدرسة، والذين عند استجوابهم بخصوص العديد من الموضوعات أجابوا بطريقة صحيحة وتعبير واضح بدرجة كافية، وتمكنوا من قراءة شفاه المستجوبين بسهولة شديدة، فإن ذلك يؤكد:
7. نظرًا لأن تعليم الصم والبكم عن طريق الخطاب له متطلبات خاصة؛ ونظرًا أيضًا إلى الإجماع التقريبي على خبرة معلمي الصم والبكم، فإن ذلك يؤكد
8. نظرًا لوجوب استخدام الطريقة الشفوية الخالصة في المؤسسات التي لم يتم تفعيل استخدامها فيها حتى ذلك الحين لتفادي التأكد من فشل أساليب الحذر والتدرج في التعليم، فإنه يُوصى بـ