stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بطولة العالم للدراجات على المضمار 2005
النتائج النهائية

| المسابقة |   ذهبية |  فضية |  برونزية |
| --- | --- | --- | --- |
الرجال: الرجال
| السرعة الفردية |  رينيه وولف (GER) |  ميكائيل بورجين (FRA) |  Jobie Dajka (AUS) |
| سباق الكيلو متر ضد الساعة |  ثيو بوس (NED) |  جيسون كويلي (GBR) |  كريس هوي (GBR) |
| سباق المطاردة الفردية |  روبرت برتكو (ألمانيا) |  سيرجي إسكوبار (إسبانيا) |  Levi Heimans (هولندا) |
| سباق المطاردة الفرقية | ستيف كامينغز روب هيلس بول مانينغ (دراج) كريس نيوتن  بريطانيا العظمى | نيكي تيربسترا بيتر تشيب ينس موريس Levi Heimans  هولندا | ماثيو جوس اشلي هاتشينسون ستيفن ولدريدج مارك جاميسون  أستراليا |
| سباق الخدش - السكراتش |  أليكس راسموسن (DEN) |  جريج هندرسون (NZL) |  ماثيو غيلمور (BEL) |
| السرعة الفردية للفرق | كريس هوي جيمي ستاف جيسون كويلي  بريطانيا العظمى | ثيو بوس تيون مولدر تيم فيلدت  هولندا | ماتياس جون Stefan Nimke رينيه وولف  ألمانيا |
السرعة الفردية بالترادف (بالإنجليزية: tandem)‏  : 
| السباق الأمريكي (ماديسون) | مارك كافنديش روب هيلس  بريطانيا العظمى | Robert Slippens داني ستام  هولندا | Iljo Keisse ماثيو غيلمور  بلجيكا |
سباق مطاردة الدراجة النارية للهواة: 
سباق مطاردة الدراجة النارية للمحترفين: 
| الكيرين |  تيون مولدر (NED) |  باري فورد (BAR) |  شين كيلي (AUS) |
| سباق النقاط |  Volodymyr Rybin (UKR) |  Ioannis Tamouridis (GRE) |  جوان يانيراس (ESP) |
سباق الأومنيوم: 
السيدات: السيدات
| السرعة الفردية |  فيكتوريا بندلتون (GBR) |  Tamilla Abassova (RUS) |  آنا مارس (AUS) |
| سباق 500 متر ضد الساعة |  ناتاليا تسيلينسكايا (4) (BLR) |  آنا مارس (AUS) |  Yvonne Hijgenaar (NED) |
| سباق المطاردة الفردية |  كاتي ماكتير (AUS) |  كاثرين بيتس (AUS) |  Karin Thürig (SUI) |
سباق المطاردة الفرقية: 
| سباق الخدش - السكراتش |  أولغا سليوساريفا (RUS) |  كاثرين بيتس (AUS) |  Liudmila Vipirailo (LTU) |
السرعة الفردية للفرق: 
| الكيرين |  كلارا سانشيز (دراج) (FRA) |  Elisa Frisoni (ITA) |  Yvonne Hijgenaar (NED) |
| سباق النقاط |  فيرا كارارا (ITA) |  أولغا سليوساريفا (RUS) |  كاثرين بيتس (AUS) |
سباق الأومنيوم:
مراجع

| ع ن بطولة العالم للدراجات على المضمار | ع ن بطولة العالم للدراجات على المضمار |
| --- | --- |
سنوات:  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915–1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940–1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بلدان:  أستراليا في بطولة العالم للدراجات على المضمار  كوبا في بطولة العالم للدراجات على المضمار  هولندا في بطولة العالم للدراجات على المضمار 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رياضة
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2000
بوابة كاليفورنيا
بوابة لوس أنجلوس
ميكروميغاس

| ميكروميغاس> (بالفرنسية: Micromégas)‏    | ميكروميغاس> (بالفرنسية: Micromégas)‏    |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: فولتير
البلد: مملكة فرنسا
اللغة: اللغة الفرنسية
تاريخ النشر: 1752
النوع الأدبي: خيال علمي
الموضوع: فلسفة، وسفر، وإنسان، وسخرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميكروميغاس هي رواية قصيرة كتبها الفيلسوف والساخر الفرنسي فولتير عام 1752. إلى جانب قصته "حلم أفلاطون"، تُعتبر هذه الرواية مثالًا مبكرًا في النوع الأدبي للخيال العلمي ولها مكانتها في تطور تاريخ الأدب. هناك بعض الشكوك المحيطة بالنشر الأول لـ ميكروميغاس، مع إصدارات محتملة تعود إلى 1751 أو حتى 1739، ولكن النشر المقبول على نطاق واسع هو في عام 1752.
تحكي القصة عن زيارة كائن من كوكب يدور حول نجم الشعرى إلى الأرض، وبرفقته مُرافق من كوكب زحل.
كانت تقنية استخدام شخص غريب للتعليق على جوانب الثقافة الغربية شائعة في هذه الفترة؛ حيث استخدمها فولتير أيضًا في رواية صادق. كما استخدمها مونتسكيو أيضًا في حروف فارسية، كما فعل خوسيه كادالسو إيضًا في كارتاس مارويكاس وتوماس أنطونيو غونزاغا في رسائل تشيلية.
تحليل

كانت ميكروميغاس أول قصة يُزار فيها كوكب الأرض من قبل كائنات فضائية، بدلاً من أن يزور الأرضيون أجسامًا سماوية أخرى.
أنظر أيضًا

فرانكنشتاين
قصص حقيقية
الرجل الأخير
يوتوبيا
مراجع

1 2  Vivienne Mylne, Bibliographie Du Genre Romanesque Français, 1751-1800 (بالفرنسية), QID:Q107425566
1 2 3 4   https://data.mimotext.uni-trier.de/wiki/Item:Q1011. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Le Micromégas de M. de Voltaire (ط. 1). A Londres (i. e. Paris, Michel Lambert). 1752. مؤرشف من الأصل في 2024-12-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-11 – عبر Gallica.
↑  Smith، Peter Lester (أغسطس 1975). "New Light on the Publication of "Micromégas"". Modern Philology. ج. 73 ع. 1: 77–80. DOI:10.1086/390620. ISSN:0026-8232. S2CID:161958773.
↑  Roberts, Adam (2016). "Eighteenth-Century SF: Big, Little". The History of Science Fiction. Palgrave Histories of Literature (بالإنجليزية) (2nd ed.). Palgrave Macmillan. p. 98. DOI:10.1057/978-1-137-56957-8_5. ISBN:978-1-137-56957-8. OCLC:956382503. Critics have noted how Voltaire's fable re-uses the trope of giants and midgets from Swift's Travels. What is not so often noticed is his major innovation of inverting the dominant 17th-century SF premise; instead of travellers from the Earth encountering aliens and quizzing them about their Christian-religious orthodox, he imagines aliens coming to Earth, the first such story.
↑  Stableford, Brian (2004) [1976]. "The Emergence of Science Fiction, 1516–1914". In Barron, Neil (ed.). Anatomy of Wonder: A Critical Guide to Science Fiction (بالإنجليزية) (5th ed.). Westport, Connecticut: Libraries unlimited. pp. 7. ISBN:978-1-59158-171-0.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ ميكروميغاس.
بوابة أدب
بوابة القرن 18
بوابة المشتري
بوابة خيال علمي
بوابة روايات
بوابة فلسفة
حياتي اليومية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
حياتي اليومية: حياتي اليومية
لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول: لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول
日常 (Nichijō): 日常 (Nichijō)
صنف: كوميديا، مدرسي
مانغا: مانغا
كاتب: كيتشي أراواي
ناشر: كادوكاوا شوتين
ديموغرافيا: شونن
مجلة: شونن إيس  كومبتك
تاريخ الإصدار: ديسمبر 2006 – مستمر
مجلدات: 20
أوفا: أوفا
حياتي العادية الحلقه 0: حياتي العادية الحلقه 0
مخرج: تاتسويا إيشيهارا
منتج: أتسوشي إيتو   هيدياكي هاتا
كاتب: جوكي هانادا
ملحن: يوجي نومي
إستديو: كيوتو أنيميشن
عرض: 12 مارس 2011
مدة العرض: 24 دقيقة
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: تاتسويا إيشيهارا
منتج: أتسوشي إيتو   هيدياكي هاتا
كاتب: جوكي هانادا
ملحن: يوجي نومي
إستديو: كيوتو أنيميشن
بث: آيشي تي في، تلفزيون تشيبا  ‏، تي في أس، كاي بي أس، طوكيو أم أكس، إم آر أو  ‏، أف بي سي
عرض:  3 أبريل 2011  – 25 سبتمبر 2011
عدد الحلقات: 26
لعبة: لعبة
حياتي العادية: أوشوجي: حياتي العادية: أوشوجي
مطور: Vridge
ناشر: شركة كادوكاوا  يوبي سوفت
صنف: رواية مرئية
منصة: بلاي ستيشن بورتبل
تاريخ الإصدار: 28 يوليو 2011
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حياتي اليومية (باليابانية: 日常، بالروماجي: Nichijō) سلسلة مانغا يابانية من كتابة وتأليف كيشي آراوي صدرت في ديسمبر عام 2006 حتى ديسمبر 2015وتكونت من 10 مجلدات، اقتُبست إلى أنمي تلفزيوني من إنتاج استوديو كيوتو أنميشن، عرض الأنمي في 3 أبريل عام 2011 وانتهى عرضه في 25 سبتمبر عام 2011 وتكون من 26 حلقة، قامة شركة Vridge بتطوير لعبة عن الأنمي لأجهزة البلاي ستيشن صدرت في 28 يوليو عام 2011.
القصة

تدور أحداث القصة عن حياة مجموعة من طلاب الثانوية ومدرستهم. هنالك العديد من الغرائب والكثير من الأشياء الغير معقولة. فتاة روبوت في الثامنة عشر من العمر، وولد يذهب إلى المدرسة بماعز مع خدمه، فتاة يمكنها الحصول على أسلحة مختلفة من العدم وقِطّ يستطيع الكلام.
الشخصيات > الشخصيات الرئيسية

يوكو آيوي (باليابانية: 相生 祐子، بالروماجي: Aioi Yūko)
أداء صوتي: ماريكو هوندا
ميو ناغانوهارا (باليابانية: 長野原 みお، بالروماجي: Naganohara Mio)
أداء صوتي: ماي أيزاوا
ماي ميتاكامي (باليابانية: 水上 麻衣، بالروماجي: Minakami Mai)
أداء صوتي: ميسوزو توغاشي
نانو شينونومي (باليابانية: 東雲 なの، بالروماجي: Shinonome Nano)
أداء صوتي: شيزوكا فورويا
بروفيسور هاكاسي (باليابانية: はかせ، بالروماجي: Hakase)
أداء صوتي: هيرومي كونو
ساكاموتو (باليابانية: 阪本، بالروماجي: Sakamoto)
أداء صوتي: مينورو شيرايشي
الشخصيات > المعلمين

إيزومي ساكوراي (باليابانية: 桜井 泉، بالروماجي: Sakurai Izumi)
أداء صوتي: مامي كوسوغي
مانابو تاكاساكي (باليابانية: 高崎 学، بالروماجي: Takasaki Manabu)
أداء صوتي: تيتسو إينادا
المدير شينونومي (باليابانية: 東雲، بالروماجي: Shinonome)
أداء صوتي: تشو
كوسو كي أورا (باليابانية: 邑楽 耕介، بالروماجي: Ōra Kōsuke)
أداء صوتي: هيروشي ناكا
كانا ناكامورا (باليابانية: 中村 かな، بالروماجي: Nakamura Kana)
أداء صوتي: كاورو ميزوهارا
الشخصيات > الطلاب

كوجيرو ساساهارا (باليابانية: 笹原 幸治郎، بالروماجي: Sasahara Kōjirō)
أداء صوتي: يوشيهيسا كاواهارا
ميساتو تاتشيبانا (باليابانية: 立花 みさと، بالروماجي: Tachibana Misato)
أداء صوتي: تشيكا هوريكاوا
تسويوشي ناكانوجي (باليابانية: 中之条 剛، بالروماجي: Nakanojō Tsuyoshi)
أداء صوتي: كازوتومي ياماموتو
آناكا هارونا (باليابانية: 安中 榛名، بالروماجي: Annaka Haruna)
أداء صوتي: كاوري سادوهارا
كينزابورو دايكو (باليابانية: 大工 健三郎، بالروماجي: Daiku Kenzaburō)
أداء صوتي: ريوتا يوشيزاكي
يوريا سيكيغوتشي (باليابانية: 関口 ユリア، بالروماجي: Sekiguchi Yuria)
أداء صوتي: آي هيروساكي
ماكوتو ساكوراي (باليابانية: 桜井 誠، بالروماجي: Sakurai Makoto)
أداء صوتي: تاكاهيرو هيكامي
تاناكا (باليابانية: 田中، بالروماجي: Tanaka)
أداء صوتي: كوتا ياماغوتشي
ويبوشي (باليابانية: ウェボシー، بالروماجي: Weboshī)
أداء صوتي: يوكو تاماوكي
في-تشان (باليابانية: フェっちゃん، بالروماجي: fe-chan)
أداء صوتي: يومي هيغوتشي
ميهوشي ماتشيبانا (باليابانية: 立花 みほし، بالروماجي: Tachibana Mihoshi)
أداء صوتي: مانامي هوندا
الشخصيات > شخصيات أخرى

يوشينو ناغانوهارا (باليابانية: 長野原 よしの، بالروماجي: Naganohara Yoshino)
أداء صوتي: ماتوكو كوباياشي
مراجع

↑  "Nichijō Manga to End in December With 10th Volume". شبكة أخبار الأنمي. 24 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-31.
↑  Ferreira، Mike (23 يونيو 2015). "Nichijou Manga Volume 10 Gets Special 10th Anniversary Edition". Anime Herald. Anime Herald. مؤرشف من الأصل في 2019-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-22.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي (باليابانية)
الموقع الرسمي عند كيوتو أنيميشن (باليابانية)
الرواية المرئية الرسمي (باليابانية)
حياتي العادية على موقع ANN manga (الإنجليزية)
بوابة أدب
بوابة ألعاب فيديو
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
في كومنز مواد ذات صلة بـ حياتي اليومية.
فيبريشن كوكينغ

| فيبريشن كوكينغ | فيبريشن كوكينغ |
| --- | --- |
ملف:Vibration Cooking.jpg: ملف:Vibration Cooking.jpg
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
البلد: المملكة المتحدة
اللغة: الإنجليزية
تاريخ النشر: 1970  
النوع الأدبي: كتب الطبخ  
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
1970 (Doubleday): 1970 (Doubleday)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيبريشن كوكينغ: أو ملاحظات السفر لفتاة جيشي هو كتاب من تأليف فيرتامي سمارت جروسفينور كان أول إصدار له في عام 1970 ويجمع بين وصفات الطبخ وسرد القصص.  نُشر بواسطة دار النسر دابلداي .  وصدرت طبعة ثانية عام 1986،  صدرت طبعة ثالثة عام 1992.  نشرت جامعة جورجيا طبعة أخرى في عام 2011.  واصلت سمارت-جروسفينور نشر المزيد من كتب الطبخ بعد فيبريشن كوكينغ.  أدى كتاب فيبريشن كوكينغ إلى زيادة الوعي حول ثقافة الجولا.
قارنت الباحثة آن إي جولدمان الطبخ بالاهتزاز مع الأواني الحديدية والملاعق الخشبية لجيسيكا هاريس، بحجة أنه في كلا الكتابين، "نموذج الذات ... تاريخيا من خلال تطويره في سياق الاستعمار". أوصى لويس في. بالدوين بفيبريشن كوكينغ "رؤاه المثيرة للاهتمام والرائعة حول الأهمية الاجتماعية للطعام والأكل وعلاقتهما بالمكان في  الجنوبي."  ألهم الكتاب المخرجة جولي داش لإنتاج الفيلم بنات الغبار الذي فاز بجوائز في مهرجان صندانس السينمائي.
فهرس

Baldwin, Lewis V. (1991). There is a Balm in Gilead: The Cultural Roots of Martin Luther King, Jr. Augsburg Fortress. ISBN:1451412983.
Edgar, Walter B. (2006). The South Carolina Encyclopedia. University of South Carolina Press. ISBN:1570035989.
Goldman, Anne E. (1996). Take My Word: Autobiographical Innovations of Ethnic American Working Women. دار نشر جامعة كاليفورنيا. ISBN:0520916360.
Witt, Doris (2001). Sherrie A. Inness (المحرر). ""My Kitchen Was the World": Vertamae Smart Grosvenor's Geechee Diaspora". Kitchen Culture in America: Popular Representations of Food, Gender, and Race. دار نشر جامعة بنسلفانيا . ISBN:0812217357.
بوابة أدب أمريكي
بوابة كتب
بوابة مطاعم وطعام
سطور

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سطور | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سطور |
| --- | --- |
  :   
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : طيريات الذيل
طائفة : طائر
طويئفة : طيور حديثة
طويئفة : حديثات الفك
رتبة عليا : طيور جديدة
رتبة : جواثم
رتيبة : طيور مغردة
رتبة صغرى : عصفوروسات
فصيلة عليا : طيور هازجة
فصيلة : Paradoxornithidae
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Suthora   بريان هوتون هودجسون ، 1837  : Suthora   بريان هوتون هودجسون ، 1837  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سُطُّور هو جنس طائر في فصيلة Paradoxornithidae. جسمة شبيه بالقرقف الكبير.
الأنواع

يحتوي على الأنواع التالية:
| صورة | اسم شائع | الاسم العلمي | توزع |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Fulvous parrotbill | Suthora fulvifrons | نيبال وبوتان والصين |
|  | سطور نيبالي | Suthora nipalensis | بوتان والهند ولاوس ومِيَنمار ونيبال وتَيلَند والتبت وفِتنام. |
|  | Golden parrotbill | Suthora verreauxi | الصين ولاوس ومِيَنمار وتَيوان وفِتنام. |
:
النظام التربوي البروسي

في برلين، يقوم نصب تذكاري يُخلِّد ذكرى يوهان يوليوس هيكر، الذي أسَّس أول معهدٍ للمعلمين البروسيين عام 1748. يتوسط التمثال النصفي لهيكر المشهد، جالسًا على عرشٍ مهيب. تحته يقف رمز المستقبل، يزدان بلباسٍ كلاسيكي
في ريكاهن، براندنبورغ آن دير هافيل، يفتتح متحف المدرسة أبوابه بكلمات مقتبسة من مرقس 10:14 عند مدخله، مستحضراً روح التعليم والرعاية. أُسِّس هذا الصرح على يد فريدريش إيبرهارد فون روخو عام 1773، ليكون مدرسةً سبَّاقة في بروسيا، حيث جمع بين جدرانه فصلين دراسيين، مختلفين في العمر، ضمن غرفة واحدة.
يشير نظام التربية والتعليم البروسي إلى منهجٍ علميٍّ تأسَّس في بروسيا إثر الإصلاحات التعليمية التي بزغت في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، وقد أثمر أثرًا بالغًا امتدَّ عبر الأزمان. نشأ هذا النظام بوصفه رؤيةً أساسية في أواخر القرن الثامن عشر، ثم اشتدَّ عوده وعظم تأثيره عقب هزيمة بروسيا في بدايات الحروب النابليونية. وألهمت تلك الإصلاحات أنظمةً مماثلة في أممٍ شتى.
لا يُستخدم هذا المصطلح بحدِّ ذاته في الأدب الألماني، حيث يُشار إلى ركائز النموذج التعليمي الهومبولتي بتسمية "الإصلاحات البروسية". ومع ذلك، فإنَّ المفهوم الجوهري قد أثار نقاشاتٍ وخلافاتٍ متعددة على مرِّ الزمن. ولا يزال إرث نظام التعليم البروسي حاضرًا، متجسِّدًا في أسس التعليم الابتدائي والثانوي في ألمانيا وغيرها من الدول في القرن الحادي والعشرين.
التواصل

سرعان ما حظي النظام التعليمي البروسي بإعجاب واسع النطاق، لما أظهره من كفاءة وقدرة على خفض معدلات الأمية، مما ألهم قادة التعليم في الولايات الألمانية الأخرى وعدد من الدول، بما في ذلك اليابان والولايات المتحدة .
لم يكن هذا النظام مجرد تجربة تعليمية أولية، بل كان جزءًا من رؤية شاملة مستوحاة من المبادئ التعليمية للأخوين ألكسندر وويلهلم فون هومبولت. سعت هذه الرؤية إلى تحقيق الحرية الأكاديمية وصياغة مواطنين يجمعون بين الفكر الكوزموبوليتاني والولاء الوطني منذ المراحل الأولى للتعليم. وقد استند هذا النظام إلى تقاليد الاحترام الألمانية العميقة لمفهوم "بيلدونغ"، الذي يمثل تطلع الفرد نحو تهذيب نفسه من الداخل.
التواصل > دوافع التقدم ومعوقاته

كان لتحسين التعليم في بروسيا منذ القرن الثامن عشر جذور قوية بين طبقات المجتمع المتوسطة والعليا، حيث قاد هذه الجهود نخبة المثقفين أو "بيلدونغزبورغرتوم". ومع ذلك، واجه هذا النظام مقاومة شديدة من جهات متعددة؛ إذ خشيت الطبقة الأرستقراطية الحاكمة أن يؤدي انتشار التعليم وزيادة الوعي بين الفلاحين والعمال إلى إشعال فتيل الاضطرابات، بينما فضَّلت الأسر الفقيرة إرسال أطفالها للعمل في الزراعة أو الصناعة في سن مبكرة عوضًا عن التحاقهم بالمدارس.
التواصل > التغلب على العقبات والإصلاحات الكبرى

تمكن أنصار التعليم من التغلب على هذه العقبات بفضل الضغوط الخارجية والإخفاقات الداخلية، خصوصًا بعد هزيمة بروسيا في المراحل الأولى من الحروب النابليونية. وفي أعقاب الهزيمة الكارثية أمام الجيش الفرنسي الثوري في معركة ينا–أويرستيدت عام 1806، برزت دعوات من القوميين الألمان والمصلحين لإجراء تحسينات جذرية في التعليم. وفي عام 1809، تولى ويلهلم فون هومبولت منصب وزير التعليم، حيث روَّج لفكرته حول تعليم شامل قائم على المثل النيوإنسانية، التي تهدف إلى تحقيق معرفة عامة واسعة، في إطار حرية أكاديمية كاملة، دون تمييز طبقي أو مهني أو مادي.
وكان "خطة مدارس كونيغسبيرغ" التي وضعها هومبولت واحدة من أولى الوثائق التي طرحت إصلاحًا شاملًا لنظام التعليم في بلد بأسره. لا تزال أفكار هومبولت تشكل الأساس الذي يستند إليه النظام التعليمي الألماني الحديث.
التواصل > النظام التعليمي في وجه التحديات الطبقية

على الرغم من أن النظام التعليمي البروسي وفَّر تعليمًا إلزاميًا وأساسيًا للجميع، إلا أن الرسوم الباهظة للالتحاق بمدارس الجمنازيوم أو الجامعات شكَّلت عائقًا كبيرًا أمام الطبقات الوسطى والدنيا. ورغم أن هذا النظام أتاح فرص التعليم للجميع، إلا أنه حافظ على فجوة بين الطبقات الاجتماعية المختلفة، مما جعل التعليم العالي مقتصرًا بشكل كبير على النخب.
التواصل > التفاعل مع الحركة الوطنية الألمانية

في عام 1807 دعا يوهان جوتليب فيشته في خطاباته إلى الأمة الألمانية إلى شكل جديد من التعليم. في حين كانت التدريبات العسكرية البروسية في الأوقات السابقة تدور حول طاعة الأوامر دون أي مجال للمناورة، طالب فيشته بتشكيل شخصية الطلاب: "يجب أن يكون المواطنون قادرين وراغبين في استخدام عقولهم لتحقيق أهداف أعلى في إطار دولة قومية ألمانية موحدة في المستقبل". حاول فيشته وفلاسفة آخرون، مثل الأخوين جريم ، التحايل على مقاومة النبلاء لدولة قومية ألمانية مشتركة من خلال اقتراح مفهوم Kulturnation ، وهي قومية دون الحاجة إلى دولة ولكن على أساس لغة مشتركة، وتأليفات موسيقية وأغاني، وحكايات خرافية وأساطير مشتركة وأخلاقيات مشتركة وشريعة تعليمية .
كان للنظام التعليمي البروسي صدى عميق في تشكيل الهوية القومية الألمانية، حيث دعا يوهان غوتليب فيخته في عام 1807، عبر خطبه الشهيرة للأمة الألمانية، إلى نهج جديد في التعليم. لم يكن هدفه مجرد إطاعة الأوامر كما كان الحال في التدريبات العسكرية السابقة، بل غرس في الطلبة القدرة على تشكيل شخصياتهم لتحقيق أهداف سامية ضمن إطار دولة ألمانية موحدة. وقال فيخته: "يجب أن يصبح المواطنون قادرين على استخدام عقولهم لتحقيق غاياتٍ أسمى تخدم الأمة."
وفي هذا السياق، سعى الإخوة غريم إلى تجاوز مقاومة النبلاء لفكرة الدولة القومية من خلال طرح مفهوم "الأمة الثقافية"، التي تستند إلى وحدة اللغة والأدب والموسيقى والأساطير الشعبية، بدلاً من بناء الأمة على أساس سياسي بحت.
كما أسهم فريدريش لودفيغ يان، الملقب بـ"أب الجمباز"، في إحداث ثورة في التعليم البدني، حيث أدخل الرياضة ضمن المناهج الدراسية وسعى لتعزيز الروح القومية من خلالها. ورغم حظر حركته لفترة طويلة بسبب أفكاره السياسية المثيرة للجدل، إلا أنه نجح لاحقاً في جعل التربية البدنية جزءًا أصيلًا من الثقافة الشعبية والتعليم الرسمي.
بحلول عام 1870، بدأ النظام التعليمي البروسي في تعزيز اللغة الألمانية الفصحى كلغة رسمية، على حساب اللغات المحلية للأقليات مثل البولنديين والدنماركيين. وقد قُوِّضت جهود إنشاء مدارس ثنائية اللغة، حيث ارتبطت تلك المدارس بمعدلات أمية مرتفعة في شرق بروسيا.
التواصل > التفاعل مع الدين

كان للدين دور جوهري في صياغة معالم التعليم البروسي، إذ برزت حركة التقوى البروتستانتية (البييتية) كتيار إصلاحي يسعى لتجديد الروحانية وإصلاح المجتمع. عقدت هذه الحركة تحالفًا مع ملوك بروسيا، الذين كانوا كالفينيين بين أغلبية لوثرية، سعياً لتقويض نفوذ الكنيسة اللوثرية الرسمية التي كانت متحالفة مع النبلاء.
ركزت البييتية على "الروحانية الداخلية"، مشددة على أهمية قراءة الكتاب المقدس كوسيلة لإصلاح الذات. وقد انعكس هذا الفكر في تعزيز القراءة والكتابة كمحورين أساسيين في التعليم، بينما دعا المصلحون الكالفينيون من سويسرا وإنجلترا إلى نهج تعليمي أكثر نفعية وعمليّة.
في القرن الثامن عشر، تبنّت بروسيا سياسة مركزية للتعليم، حيث كان كارل أبراهام فرايهر فون زيتلتز من أبرز الوزراء الذين سعوا إلى إدخال نظام تعليمي موحد تديره الدولة. وقد مثَّل قانون الأراضي العام لعام 1794 خطوة مفصلية نحو تحقيق هذه الرؤية، مع الحفاظ على دور الكنائس في التعليم، بما في ذلك تقديم دروس دينية كمادة أساسية.
التواصل > الدور السياسي والثقافي للمعلمين

كان للمعلمين في النظام البروسي دور حيوي في النهوض بالمجتمع، رغم بداياتهم المتواضعة كجنود سابقين أو أفراد بلا تعليم رسمي. على مدار القرن الثامن عشر والتاسع عشر، تحولت هذه الفئة إلى طبقة مؤثرة تطالب بتحسين ظروف العمل، وزيادة التدريب الأكاديمي، والاعتراف بدورها كمحرك للتقدم.
شهدت الثورات، مثل ثورات عام 1848 في الولايات الألمانية واحتجاجات عام 1968، مشاركة قوية من جانب المعلمين والمثقفين، مما أكد عمق ارتباطهم بحركات الإصلاح والتغيير. ومع ذلك، لم يسلم المعلمون من السخرية الأدبية؛ حيث صُوِّروا في بعض الأعمال كأسياد متسلطين أو كضحايا للظروف الصعبة، مثل قصيدة "المعلم القروي المسكين" التي كتبها صامويل فريدريش ساوتر.
رغم كل هذه التحديات، ظل النظام المدرسي البروسـي موضع احترام، حيث اعتُبر التعليم المدرسي ضرورة لا غنى عنها، بينما قوبلت فكرة التعليم المنزلي بازدراء واسع النطاق. ومن أبرز الأعمال الأدبية التي سلطت الضوء على هذه القضية، رواية "دي فويرتسانغنبوله" التي كتبها هاينريش سبورل، حيث تناولت الرواية بسخرية فكرة أن التعليم المدرسي هو السبيل الأمثل لبناء شخصية الفرد.
انخرط العديد من قادة الحركة الوطنية الألمانية في إصلاح التعليم. على سبيل المثال، كان فريدريش لودفيج جان (1778-1852)، الملقب بـ Turnvater ، والد الجمباز الألماني وزعيمًا لأخوة الطلاب وقوميًا ولكنه فشل في جهوده القومية؛ بين عامي 1820 و1842، تم حظر حركة الجمباز التي أسسها جان بسبب سياساته النازية الأولية. وفي وقت لاحق، نجح جان وآخرون في دمج التربية البدنية والرياضة في المناهج البروسية والألمانية بشكل عام والثقافة الشعبية.
وبفضل الرعاية الملكية، حلت التقوى محل الكنيسة اللوثرية باعتبارها الدين الفعلي للدولة بحلول ستينيات القرن الثامن عشر. وشدد اللاهوت التقوى على الحاجة إلى "الروحانية الداخلية" ( Innerlichkeit  ، والتي يمكن العثور عليها من خلال قراءة الكتاب المقدس. وبالتالي، ساعد المتدينون في صياغة مبادئ نظام المدارس العامة الحديثة، بما في ذلك التركيز على محو الأمية، في حين طالب المصلحون التعليميون الأكثر اعتمادًا على الكالفينية (الإنجليز والسويسريون) بمناهج ذات توجه خارجي ونفعية، وكانوا ينتقدون المثالية التي تبحث في الروح داخليًا.
وبالمقارنة، واجهت أنظمة التعليم الفرنسية والنمساوية انتكاسات كبيرة بسبب الصراعات المستمرة مع الكنيسة الكاثوليكية ودورها التعليمي. تأخر إدخال التعليم الإلزامي في فرنسا حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر.
التواصل > الدور السياسي والثقافي للمعلم

حاولت أجيال من المعلمين البروسيين والألمان أيضًا، الذين لم يتلقوا في القرن الثامن عشر أي تعليم رسمي وكانوا في البداية في الغالب ضباط صف سابقين غير مدربين، الحصول على المزيد من الاعتراف الأكاديمي والتدريب والأجور الأفضل، ولعبوا دورًا مهمًا في مختلف حركات الاحتجاج والإصلاح طوال القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين. وعلى وجه التحديد، شهدت ثورات عام 1848 في الولايات الألمانية واحتجاجات عام 1968 مشاركة قوية من جانب المعلمين (المستقبليين). هناك تقليد طويل من المحاكاة الساخرة والاستهزاء، حيث كان يتم تصوير المعلمين بطريقة مزدوجة الوجه إما باعتبارهم أساتذة تدريب استبداديين أو من ناحية أخرى بائسين يعانون من الكراهية المستمرة للتلاميذ الذين يمارسون المقالب والآباء المهملين والسلطات المحلية الحاقدة.
الانتشار إلى بلدان أخرى

تأسست أنظمة التعليم الجماهيري الموجهة للدولة في القرن التاسع عشر في بقية أنحاء أوروبا. لقد أصبحوا جزءًا لا غنى عنه من الدول القومية الحديثة.[ بحاجة لمصدر ] تم إضفاء الطابع المؤسسي على التعليم العام على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، ويرتبط تطوره ارتباطًا وثيقًا ببناء الأمة، والذي حدث في كثير من الأحيان بالتوازي. لقد تم وضع مثل هذه الأنظمة عندما لم تكن فكرة التعليم الجماهيري قد أصبحت أمراً مسلماً به بعد.
في القرن التاسع عشر، شهدت الأمم نهضةً في نظم التعليم، حيث أُقامت أنظمة التعليم الجماعية الموجهة من الدولة، فغدت عمدةً تُشاد عليها أركان الدول الحديثة. كان لهذه الأنظمة شأنٌ عظيم في ترسيخ الهوية القومية وتوطيد أواصر الدولة، إذ اتسقت مع مشاريع البناء القومي التي سارت جنبًا إلى جنب مع تطوير المؤسسات والكيانات الاجتماعية. آنذاك، لم تكن فكرة التعليم الجماهيري شائعة أو مفروغًا منها، بل كانت رؤية ثاقبة لجيلٍ أدرك أن المعرفة مفتاح النهضة وسر القوة.