stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فن الخطابة
التاريخ > روما

قام الخطباء الرومان خلال الصعود السياسي للجمهورية الرومانية بنسخ وتعديل التقنيات اليونانية القديمة في فن الخطابة أمام الجمهور. وتطور تدريس فن الخطابة ليصبح منهجا كاملا، شمل تدريس قواعد اللغة (دراسة الشعراء)، والتدريب الأولي (progymnasmata)، وإعداد الخطب العامة (الإلقاء) في كلا النوعين التشريعي والتداولي.
وقد تأثر أسلوب البلاغة اللاتيني بشكل كبير بشيشرون وركز بقوية على التعليم بصفة عامة في جميع مجالات الدراسة الإنسانية في الفنون الحرة، بما في ذلك الفلسفة. وشملت المجالات الأخرى للدراسة استخدام الذكاء والدهاء، واستمالة المستمع، واستخدام المراوغة. وقد بقي فن الخطابة في الإمبراطورية الرومانية، رغم أنه كان أقل أهمية في الحياة السياسية منه في أيام الجمهورية، حبيس القانون وأصبح شكلاً كبيراً من أشكال الترفيه. وأصبح الخطباء مشاهير في روما القديمة، كونوا ثروات ضخمة وأصبحوا بارزين في المجتمع.
وكان الأسلوب اللاتيني الشكل الرئيس لفن الخطابة حتى بداية القرن العشرين. وبعد الحرب العالمية الثانية، مع ذلك، بدأ أسلوب الخطابة اللاتينية يخرج تدريجياً عن مساره، حيث أًبح يعتبر الكلام البديع غير عملي. ومن المحتمل أن يكون لهذا التغيير الثقافي علاقة بنشوء الأسلوب العلمي والتركيز على أسلوب «عادي» في التحدث والكتابة. وأصبحت حتى الخطابات الرسمية أقل بداعة بكثير اليوم مما كانت عليه في العصر الكلاسيكي.
خطب تاريخية

على الرغم من التحول في الأسلوب، لا تزال أفضل الأمثلة المعروفة للخطابة القوية تدرس بعد سنوات من تقديمها. من بين هذه الأمثلة:
خطبة جنازة بريكليس في عام 427 قبل الميلاد مخاطبا أولئك الذين لقوا حتفهم خلال الحرب البيلوبونية
خطاب أبراهام لنكولن في جيتيسبيرغ في عام 1863
خطبة سوجورنر تروث حول المشاكل العرقية وحقوق المرأة "ألست أنا امرأة؟
رسالة المهاتما غاندي حول المقاومة باللاعنف في الهند، التي بدورها ألهمت مارتن لوثر كنغ جونيور، في خطاب «لدي حلم» في نصب واشنطن التذكاري في عام 1963.
المرأة والخطابة

مُنعت النساء خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من التحدث علنًا داخل قاعات المحكمة، ومجلس الشيوخ، والمنابر. وكان من غير المناسب أيضًا سماع صوت النساء في مكان عام. وكانت جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) استثناء، حيث سمحت الجماعة للنساء بالتحدث في اجتماعات الكنيسة.
وتعتبر فرانسيس ورايت واحدة من أوائل من ألقى الخطب في الولايات المتحدة. حيث دعت إلى المساواة في التعليم بين النساء والرجال بخطاباتها أمام جماهير كبيرة ومن خلال الصحافة. وحاضرت الأمريكية من أصل أفريقي ماريا ستيوارت التي قيل أيضًا إنها المتحدثة الثانية للولايات المتحدة، في بوسطن أمام الرجال والنساء بعد 4 سنوات فقط من رايت في عامي 1832 و1833 حول الفرص التعليمية وتهميش الفتيات الصغيرات.
وقامت شقيقتان تدعيان أنجيلينا وسارة غريمكي بإنشاء منصة للمحاضرات العامة للنساء. وكانتا أول عميلتين للجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. وقادت الشقيقتان أيضًا العديد من الجولات خلال عامي 1837 و1839، أي بعد 5 سنوات فقط من ماريا ستيوارت. وواجهت الشقيقتان مقاومة من الكنائس التي لم تتفق مع إلقاء خطاباتهما باعتبارهما نساء. وتحدثت الشقيقتان عن مدى ارتباط العبودية بحقوق المرأة ولماذا تحتاج المرأة إلى المساواة.
الخطيب ، ج. 100 قبل الميلاد، وهو إتروسكو - الروماني البرونزية النحت تصور Aule Metele (اللاتينية: أولوس ميتيلوس)، والأترورية رجل يرتدي السترة الرومانية بينما هو منخرط في الخطاب . يعرض التمثال نقشًا في الأبجدية الأترورية .
غزل عذري

الغزل العفيف أو الغزل العذري أو الغزل البدوي هو نوع من الفنون الشعرية التي تنمو فيها حرارة العواطف الطاهرة العفيفة التي يستخدمها الشاعر لإبراز مكابد العشق، وآلام الفراق والبعد عن الحبيبة. وهذا الغزل يبتعد عن وصف المحاسن الجسدية لدى المحبوبة، بل يقتصر على إظهار المشاعر الجيّاشة اتجاهها. و كان قيس بن الملوّح أشهر شعراء الغزل العذري. ويشغل هذا الغزل الجزء الأكبر في الشعر العربي.
سبب التسمية

سُمّي الغزل العذري نسبة لقبيلة عذره، لما اشتهرت به من رقة الإحساس وكثره العشاق الصادقين في حبهم - الذين كانوا يموتون حبا! وأصبح الغزل العذري اصطلاحا على كل شعر يصف عاطفة الحب في خصائصه.
تاريخ الغزل العذري

إن الغزل العذري ينسب إلى بني عذرة الذين اشتهروا بهذا النوع من الغزل. ثم انتشر وشاع عند القبائل، ومنهم بنو عامر الذي نشأ في كنفهم قيس بن الملوح. لكن ترجع بدايات هذا الغزل إلى العصر الجاهلي الذي انتشر في نهاياته، حيث كان الغنى والترف يعمّ بعض القبائل. أمّا مع ظهور العصر الإسلامي، فقد قلّ هذا الغزل مع دخول الناس في الدين وتغلغل التقوى في نفوسهم. ولكن الغزل العذري قد بلغ ذروته في العصر الأموي عندما نشأت حياة اللهو والثّراء والرّفاهيّة.
خصائص الغزل العذري

العفَة, وذلك بتأثير الإسلام.
لا يتعرّض هذا الحب للملل أو القسوة, ولذلك فهو يتصف بالديمومة.
يُلاحظ على شعراء هذا اللون من الغزل تكريس إخلاصهم لفتاة واحدة, حتى شاع اسمها واشتهر, ونُسب الشاعر إليها, فقيل مجنون ليلى, وكُثير عزّة, وجميل بثينة
العذاب الشديد في سبيل المحبوب الذي قد يؤدّي إلى الهيام, أو الجنون أو الموت
تعابيره

إن الغزل العذري، منذ نشأته عبّر عن وجدانية الشّاعر وعواطفه الجيّاشة الصّادقة تجاه معشوقته. فهو، يعبّر عن أعمق المشاعر التي سعى إلى سبْر أغوارها وكشْف مكنوناتها، والتي هي التّعبير عن الحبّ والعشق المتين الذّي لا يتزعزع أمام عثرات الزمن، فقد قال قيس، بعد أن حاول شفاء روحه من سقم الحبّ الذي ألمّ به جرّاء تعلّقه بليلى، وهو يخاطب روحه، ويحاور ذاته، ويناجي قلبه:
أَمَا عَاهَدْتـَنِي يا قَلبُ أَنِّي
إذا ما تُبْتُ عن ليلى تَتُوبُ
فَهَاأنا تائِبٌ عن حُبِّ ليلى
فمَا لك كُلّمَا ذُكِرَتْ تَذُوبُ
والغزل العذري، كان وما يزال، يعبّر عن مرارة السهر والأرق، وعن مشاعر الألم والمعاناة لدى الشّاعر، وذلك يعود إلى فراقه عن معشوقته والبعد عنها جرّاء عوامل قصريّة. فقد قال قيس «مجنون ليلى»:
أظلُّ رَزِيحَ العقلِ ما أُطْعَمُ الكرى
وللقلبِ مِنّي أنـّةٌ وخُفُـوقُ
وتبرز الوجدانية في أشعار الغزل العذري، حين يواجه الشاعر قيس بن الملوح، قَدَرَهُ المحتوم بحب ليلى، ويعبر عما يجيش في داخله، من حرقة وحسرة، وهمٍّ وغمٍّ، وذلك حين قضى الله بأن تكون من نصيب غيره، وترك له النواء والبكاء، والشكوى والبلوى. ولا سلوى له غير الشعر حين ينشد:
خليـليَّ لا واللهِ لا أملكُ الذي
قضى اللهُ في ليلى ولا مَا قضى لِيَا
قضَاهَا لِغيري وابتلاني بِحُبِّها
فهلا بشـيءٍ غير ليـلى ابتلانيا
وهكذا كانت المواقف الوجدانية عند شعراء الغزل العذري عطورًا زكية سحرت قلوبهم. فكان الشعر الغزلي، أداتهم للتعبير عما يجول في فضاء نفوسهم من مشاعر لُوِّنَتْ بألوان الفرح والمناجاة والعتاب والحزن والتشاؤم.
اقرأ أيضًا

غزل.
غزل صريح.
(73237)

| (73237) 2002 JA34 | (73237) 2002 JA34 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 9 مايو 2002  
الأسماء البديلة: 2000 YC69، و2002 JA34  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.336943643033882 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.048586246108811 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.192764944571347 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.06575200812995496   
فترة الدوران: 1186.005071815425 يوم  
الخاصة المتوسطة: 269.9330362760791 درجة  
ميل المدار: 4.780329826506077 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 217.57917248814 درجة  
زاوية الحضيض: 11.01232596935616 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.59   
  (73236) 2002 JR33    (73238) 2002 JL34    :   (73236) 2002 JR33    (73238) 2002 JL34    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2002 جاي أي 34 (ويعرف أيضًا باسم (73237) 2002 جاي أي 34 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2002 JA34)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 مايو 2002، وترتيبه 73237 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 732372002JA في 9 مايو 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,696 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,033 يومًا (22 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,190 يومًا (3.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.19 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.05 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0649 وزاوية ميلان 4.78 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(35937)

| (35937) 1999 JD124 | (35937) 1999 JD124 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 14 مايو 1999  
الأسماء البديلة: 1993 UE7، و1999 JD124  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.650 وحدة فلكية، و2.649123314720572 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.8837081 وحدة فلكية، و1.884497233458903 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2669497 وحدة فلكية، و2.266810274089738 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.17  0.1690561  0.1686568324666501   
فترة الدوران: 3.41 سنة، و1246.582958163279 يوم  
الخاصة المتوسطة: 185.52262 درجة، و101.0721179495964 درجة  
ميل المدار: 6.24083 درجة، و6.240880114234241 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 106.41614 درجة 106.4027616396507 درجة  
زاوية الحضيض: 143.42910 درجة، و143.2842560548127 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.0 ، و15.16   
  (35936) 1999 JX123    (35938) 1999 JQ125    :   (35936) 1999 JX123    (35938) 1999 JQ125    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 جاي دي 124 (ويعرف أيضًا باسم (35937) 1999 جاي دي 124 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 JD124)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 14 مايو 1999، وترتيبه 35937 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 359371999JD في 14 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,913 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,342 يومًا (28.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,250 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.27 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.88 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.169 وزاوية ميلان 6.24 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
مدرسة الإحياء والبعث

مدرسة الإحياء والبعث أنشأت في أواخر القرن التاسع عشر مماثلة للنزعة الكلاسيكية الغربيةفي الأدب والفن،(الأحياء والبعث)اسم يطلق على الحركة الشعرية التي ظهرت في مصر في أوائل العصر الحديث، والتزم فيها الشعراء بنظم الشعر العربي على النهج الذي كان عليه في عصور ازدهاره، منذ العصر الجاهلي حتى العصر العباسي. ويعد رائد هذه المدرسة محمود سامي البارودي ومن أشهر شعراء هذا النهج: أحمد شوقي أمير الشعراء وحافظ إبراهيم شاعر النيل وأحمد محرم وعلي الجارم وغيرهم الكثير. والمقصود بهذا الاسم أنه كما تعود الروح لجسد ميت، فترد له الحياة بعد أن فارقته، فيبعث إلى الدنيا من جديد، كما هو الحال بالنسبة للشعر العربي، الذي استسلم إلى حالة من الجمود، أخذ على إثرها في الضعف والاضمحلال منذ سقوط بغداد سنة 1258 في أيدي التتار الذين قضوا على الخلافة العباسية وخربوا بغداد وهدموا دور العلم، وألقوا بألوف المخطوطات التي تضم الثقافة العربية وتحوي تراثها في النهر.
سمات المدرسة

حافظ شعراء هذه المدرسة على نهج الشعر العربي القديم في بناء القصيدة؛ فتقيدوا بالبحور الشعرية المعروفة، والتزموا القافية الواحدة في كل قصيدة. وتابعوا خطى الشعراء القدماء فيما نظموه من الأغراض الشعرية، فنظموا مثلهم في المديح والرثاء والغزل والوصف. كما جاروا في بعض قصائدهم طريقة الشعر العربي القديم في افتتاح القصيدة بالغزل التقليدي، والبكاء على الأطلال ثم ينتقلون إلى الأغراض التقليدية نفسها من مدح أو رثاء ونحوهما. كما أقدموا على استعمال الألفاظ على منوال القدماء فجاءت بعضها غريبة على عصرهم.
وعلى مستوى الألفاظ نسج شعراء مدرسة الإحياء على منوال القدماء في اختيار ألفاظهم، فجاءت فصيحة جزلة وتمسكوا بإحكام الصياغة، والأساليب البلاغية الشائعة في التراث الشعري القديم واقتبسوا من هذه الأساليب وضمنوها شعرهم، وحافظوا بذلك على الديباجة العربية الأصيلة، ورونق لفظها، وجرسها الموسيقي.
جاروا الشعر القديم – أيضاً – في تعدد الأغراض الشعرية في القصيدة الواحدة، فنجد فيها الغزل والوصف والمديح والحكمة أو نحو ذلك، وينتقلون من غرض إلى آخر كما كان يفعل الشاعر القديم.
وأقدم كثير منهم على مناظرة روائع الشعر العربي القديم، وقلدوها بقصائد مماثلة وزناً وقافية أو موضوعاً وكانت تسمى هذه بالمعارضة على نحو ما فعل شوقي في قصيدة نهج البردة التي عارض بها قصيدة البردة للإمام البوصيري.
وقد عارض كثير منهم روائع الشعر العربي القديم، وقلدوها بقصائد مماثلة وزناً وقافية أو موضوعاً، وأصبحت المعارضات ـ كما يقول أحد الباحثين ـ سمة من سمات العصر، بسبب كثرتها، حتى بدا إنتاج بعض الرواد، وكأنه في مجمله معارضة للشعر العربي القديم. على نحو ما ترى عند البارودي والكاظمي وشوقي وغيرهم، مع اختلاف أغراضهم في المعارضة؛ فقد تكون لترويض القول، واستكمال ثقافتهم الفنية والتمكن من الأداة التعبيرية، أو الاستفادة من معجم الأوائل الشعري، في المحاولات الأولى لنظم الشعر، وقد تكون معارضتهم فناً وإبداعاً لما تضمنته القصيدة التراثية من دلالة تاريخية أو حضارية، كالتي تضمنته بائية أبي تمام في فتح عمورية من ايحاءات تاريخية تعيدنا إلى عصر كانت للعرب فيه اليد العليا عسكرياً وسياسياً وثقافياً، فعارضها شوقي في قصيدته التي مطلعها:
الله أكبر كم في الفتح من عجب
يا خالد الترك جدِّد خالد العرب
بينما أكثر الشعراء من معارضة (البردة) لمناسبتها الروحية، ونجاح الشاعر في إعطاء الرسول عليه السلام صورة البطل المنقذ من ظروفهم القاسية التي يعيشونها، مع ما امتازت به من سهولة في اللفظ، وشمول في الرؤية، ودقة في التصوير. وقد يكون باعثهم على المعارضة هو التحدي والمنافسة الشعرية كما عند البارودي وشوقي
ورغم كل ما قدموه من تقليد وانتهاج لما هو قديم إلا أنهم استحدثوا أغراضاً شعرية جديدة لم تكن معروفة من قبل في الشعر العربي، كالشعر الوطني، والشعر الاجتماعي، والقصص المسرحي، ونظموا الشعر في المناسبات الوطنية والسياسية والاجتماعية. واعتمدوا في نظمهم على الأسلوب الخطابي الذي يلائم المحافل. وكان شعرهم في مجمله هادفاً، جاداً في معناه، تنتشر الحكمة والموعظة بين ثناياه.
شعراء مدرسة الإحياء والبعث

من أشهر شعراء مدرسة الإحياء: محمود سامي البارودي، وأحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، ومحمد عبد المطلب. ويتبع لهذه المدرسة كثير من الشعراء الذين اقتفوا أثر البارودي؛ بعودتهم إلى مناهل الشعر العربي والبعد عن تقليد الشعر العابث، فقد عادوا إلى اللغة العربية الصافية، والتعبير المشرق بأسلوب فصيح عما في عصرهم. فقد أخذ الشعر يعبر عن العصر الجديد، وينبع من أحاسيسهم، وبرز شعراء كثر مثل: (الزهاوي، ابن عثيمين، جبران خليل، مطران خليل، حافظ، شوقي، معروف الرصافي...) وهؤلاء استلهموا فكر الأمة وصراعها الفكري والحربي، وظهرت عندهم التجارب الشعرية الذاتية المتلبسة بالمشاعر الداخلية. واستلهموا أحداث العالم الإسلامي، وتحدثوا عن الخلافة. وأغلبهم يؤيدها. ولشوقي ومحمد عبد المطلب وحافظ شعر كثير ينادون بها. وفي المقابل كان من هؤلاء من يهجوها كالزهاوي.
انتقادات

أخذ عليهم اهتمامهم بالصياغة البيانية والإفراط فيها، دون عناية بالمضمون، أو اهتمام بصدق التجربة والتعبير عن تجاربهم النفسية، وذكر بعض النقاد أن شخصية الشاعر وطبعه ولون نظرته إلى الحياة والكون لا تتضح في شعره.
وقد كان رواد مدرسة الديوان أكبر المنتقدين لهذا النهج الشعري. وأفرد عباس العقاد في كتاب الديوان في الأدب والنقد مساحات كبيرة لانتقادات لاذعة لأشعار أحمد شوقي.
انظر أيضا

محمود سامي البارودي
أحمد شوقي
سليمان البستاني
مصطفى صادق الرافعي
خليل مطران
مدرسة الديوان
مراجع

↑  "مدرسة الاحياء ( محمود سامي البارودي )". basiceducation.uobabylon.edu.iq. مؤرشف من الأصل في 2021-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-04.
↑  "مدرسة الإحياء". www.alukah.net. 23 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-04.
معلومات

↑  أطلال مفردها طلل، وهو مسكن القبيلة قبل أن تهجره بحثًا عن الماء في الجاهلية.
| ع ن المدارسة الشعرية العربية | ع ن المدارسة الشعرية العربية |
| --- | --- |
 مدرسة شعراء المهجر  مدرسة أبولو  مدرسة الإحياء  مدرسة الديوان  مدرسة الغابة والصحراء :  مدرسة شعراء المهجر  مدرسة أبولو  مدرسة الإحياء  مدرسة الديوان  مدرسة الغابة والصحراء 
بوابة اللغة العربية
بوابة شعر
(135737)

| (135737) 2002 PV140 | (135737) 2002 PV140 |
| --- | --- |
المكتشف: روبرت إتش ماكنوت  
موقع الاكتشاف: مرصد سايدنغ سبرينغ  
تاريخ الاكتشاف: 14 أغسطس 2002  
الأسماء البديلة: 1986 WP1، و1990 UW1، و2002 PV140  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.341477889460689 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.78370987694457 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.562593883202629 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.3039435984622896   
فترة الدوران: 1498.366672395013 يوم  
الخاصة المتوسطة: 114.0997851611527 درجة  
ميل المدار: 13.62812307764677 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 66.76029357608259 درجة  
زاوية الحضيض: 303.5186682569768 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.88   
     (135738) 2002 PX140    :      (135738) 2002 PX140    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2002 بي في 140 (ويعرف أيضًا باسم (135737) 2002 بي في 140 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2002 PV140)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة روبرت إتش ماكنوت في 14 أغسطس 2002، وترتيبه 135737 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 1357372002PV في 14 أغسطس 2002 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك البريطاني روبرت إتش ماكنوت. وقد رصد المشروع 322 مشاهدة للكويكب إلى غاية 9 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 26,068 يومًا (71.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,500 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.78 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.304 وزاوية ميلان 13.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
وصلات خارجية

(135737) 2002 PV140 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(135737) 2002 PV140 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 135001–136000 | ع ن 135001–136000 |
| --- | --- |
الترقيم 135001–135100:   2001 KB55  2001 KO76  135069 Gagnereau   2001 QC60   2001 QG66   2001 QY73   2001 QB81 
الترقيم 135101–135200:   2001 QR169   2001 QT249  2001 QT322 
الترقيم 135201–135300:   2001 SD19  135268 Haigneré   2001 SU145 
الترقيم 135301–135400:   2001 SW314   2001 TE14   2001 TE77   2001 TW118   2001 TA196 
الترقيم 135401–135500:   2001 VT85 
الترقيم 135501–135600:   2001 XZ243   2001 XR261   2002 CC54  الكويكب 135540  الكويكب 135547  135561 Tautvaisiene  الكويكب 135593  الكويكب 135594 
الترقيم 135601–135700:   2002 HX9   2002 NX26 
الترقيم 135701–135800:   2002 PS139  2002 PV140  2002 PX140   2002 RK65  135799 Ráczmiklós 
الترقيم 135801–135900:   2002 RJ131 
الترقيم 135901–136000:   2002 TO103   2002 TE237  135978 Agüeros  135979 Allam  135980 Scottanderson 
بوابة الفضاء
بوابة علم الفلك
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
الكالابري

الكالابري (باللاتينية: Calabrian)، وهي ثاني مرحلة من فترة البليستوسين، امتد من 1.8 إلى 0.774 مليون سنة مضت، لمدة 1.026 مليون سنة تقريبا.
| العصر | الفترة | المرحلة | أهم الأحداث | البداية (م> س.مضت) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الرباعي | الهولوسيني | الميغالايي | حدث 4.2 الف سنة، التوسع الشعوب الأسترونيزية، زيادة ثاني أكسيد الكربون الصناعي. | 0.0042 |
| الرباعي | الهولوسيني | النورثغريبي | حدث 8.2 الف سنة، المناخ الهولوسيني الأمثل. فيضانات مستوى سطح البحر في دوجرلاند وسوندالاند. الصحراء الكبرى تتحول إلى صحراء. نهاية العصر الحجري وبداية التاريخ المسجل. أخيرًا توسع البشر في أرخبيل القطب الشمالي وجرينلاند. | 0.0082 |
| الرباعي | الهولوسيني | الغرينلاندي | يستقر المناخ. يبدأ الانقراض الحالي بين جليديين والهولوسيني. بداية الزراعة. ينتشر البشر عبر الصحراء الكبرى الرطبة وشبه الجزيرة العربية، وأقصى الشمال، والأمريكيتين (البر الرئيسي ومنطقة الكاريبي). | 0.0117 ± 0.000099 |
| الرباعي | البليستوسيني | المتأخر | العصر الجليدي الإيمي، العصر الجليدي الأخير، مع نهاية درياس الأصغر. ثوران توبا. انقراض الحيوانات الضخمة في البلستوسيني (بما في ذلك آخر الطيور المرعبة). توسع البشر في أوقيانوسيا القريبة والأمريكيتين. | 0.129 |
| الرباعي | البليستوسيني | التشيباني | حدث انتقال منتصف البلستوسيني، دورات جليدية عالية السعة تبلغ 100 ألف سنة. ظهور الإنسان العاقل. | 0.774 |
| الرباعي | البليستوسيني | الكالابري | زيادة برودة المناخ. انقراض طيور الرعب العملاقة. انتشار الإنسان المنتصب في جميع أنحاء أفرو-أوراسيا. | 1.8 |
| الرباعي | البليستوسيني | الجيلاسي | بداية التجلّد الرباعي والمناخ غير مستقر. ظهور الحيوانات الضخمة البليستوسيني والإنسان الماهر. | 2.58 |
| النيوجيني | البليوسيني | البياشنزي | أقدم | أقدم |
انظر أيضاً

مقياس زمني جيولوجي
مراجع

↑  https://timescalefoundation.org/gssp/index.php?parentid=all
↑  https://stratigraphy.org/gssps/
↑  "Stratigraphic Chart 2022" (PDF). International Stratigraphic Commission. فبراير 2022. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2022-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-20.
↑  Global Boundary Stratotype Section and Point (GSSP) of the International Commission of Stratigraphy.نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "معلومات عن الكالابري على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-12-03.
↑  "معلومات عن الكالابري على موقع ark.frantiq.fr". ark.frantiq.fr. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
↑  "معلومات عن الكالابري على موقع getty.edu". getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-10-27.
↑  Hoag, Colin; Svenning, Jens-Christian (17 Oct 2017). "African Environmental Change from the Pleistocene to the Anthropocene". Annual Review of Environment and Resources (بالإنجليزية). 42 (1): 27–54. DOI:10.1146/annurev-environ-102016-060653. ISSN:1543-5938. Archived from the original on 2022-05-01. Retrieved 2022-06-05.
في كومنز مواد ذات صلة بـ الكالابري.
بوابة علم الأحياء القديمة
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة علوم الأرض
بوابة ما قبل التاريخ
علم كاليدونيا الجديدة

| علم كاليدونيا الجديدة | علم كاليدونيا الجديدة |
| --- | --- |
الاعتماد: 17 يوليو 2010  
الاختصاص: كاليدونيا الجديدة  
علم كاليدونيا الجديدةعلم كاليدونيا الجديدة: علم كاليدونيا الجديدةعلم كاليدونيا الجديدة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حتى عام 2010 كان العلم الرسمي الوحيد لكاليدونيا الجديدة، وهي إقليم وراء البحار تابع لفرنسا، كان العلم الفرنسي. ولكن مع اعتماد رسمي لعلم الكاناك إلى جانب العلم الفرنسي في تموز 2010، أصبحت كاليدونيا الجديدة واحدة من عدد قليل من البلدان أو الأقاليم في العالم مع 2 من الأعلام الوطنية والرسمية.
في عام 2008 ناقشت الحكومة في كاليدونيا الجديدة إدخال العلم الرسمي الإقليمي والنشيد الوطني، كما هو مطلوب في اتفاق نوميا. في تلك الأيام كان العلم غير الرسمي المستخدم على نطاق واسع هو علم الكاناك جبهة التحرير الوطني والاشتراكي، وهو حزب سياسي يؤيد استقلال كاليدونيا الجديدة، ولكن هذا العلم بقي غير رسمي وظل العلم الفرنسي العلم الوحيد الرسمي لسنتين اضافيتين.
فقط في 17 تموز 2010، حيث شارك رئيس الوزراء الفرنسي فرانسوا فيون في حفل أقيم في نوميا تم رفع علم جبهة التحرير الوطني والاشتراكي، إلى جانب العلم الفرنسي، وإعطاء صفة رسمية على حد سواء للأعلام. قبل وقت قصير من الزيارة لكاليدونيا الجديدة صوت الكونغرس على اعتماد علم الكاناك جنبا إلى جنب مع العلم الفرنسي.
اعتماد علم الكاناك اثار الكثير من الجدل في ما بعد. بعض سكان كاليدونيا الجديدة قالوا انه يجب أن يكون لكاليدونيا الجديدة علم جديد تماما، التي من شأنها أن تدمج التصاميم من الألوان للعلم الفرنسي وأعلام الكاناك. مثل هذا العلم الجديد سيسعى لتعزيز «المصير المشترك» للكاناكيين كإثنية وعرق السكان الأصليين مع السكان الفرنسيين في كاليدونيا الجديدة.
(31303)

| (31303) 1998 FO99 | (31303) 1998 FO99 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 31 مارس 1998  
الأسماء البديلة: 1998 FO99، و2000 QE49  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.127 وحدة فلكية، و3.108604631990396 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.9951728 وحدة فلكية، و3.013044327328458 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0611209 وحدة فلكية، و3.060824479659427 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.02  0.0215438  0.01561022288226251   
فترة الدوران: 5.36 سنة، و1955.942421396392 يوم  
الخاصة المتوسطة: 67.23892 درجة، و34.27646574514548 درجة  
ميل المدار: 10.38480 درجة، و10.36863080884423 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 335.75924 درجة 335.6414677826072 درجة  
زاوية الحضيض: 110.86878 درجة، و114.6392564351428 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.6 ، و13.7   
  (31302) 1998 FT95    (31304) 1998 FE103    :   (31302) 1998 FT95    (31304) 1998 FE103    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 أف أو 99 (ويعرف أيضًا باسم (31303) 1998 أف أو 99 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 FO99)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 31 مارس 1998، وترتيبه 31303 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 313031998FO في 31 مارس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,606 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,413 يومًا (25.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).