stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ماقوت (خورخورة)

| ماقوت>  - قرية -  .تقسيم إداري  | ماقوت>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كردستان
المقاطعة: بیجار
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم خورخورة الريفي
إحداثيات: 35°50′52″N 47°50′36″E﻿ / ﻿35.84778°N 47.84333°E﻿ / 35.84778; 47.84333
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 63 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 124890  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماقوت (بالفارسية: ماقوت) هي قرية تقع في إيران في قسم خورخورة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 63 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
حديقة الرجل الأعمى (رواية)

| حديقة الرجل الأعمى | حديقة الرجل الأعمى |
| --- | --- |
ملف:The Blind Man's Garden.jpg: ملف:The Blind Man's Garden.jpg
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: نديم أسلم  
اللغة: اللغة الإنجليزية
تاريخ النشر: 2013  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-0345802859
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حديقة الرجل الأعمى The Blind Man's Garden هي رواية تاريخية للكاتب البريطاني الباكستاني نديم أسلم، نشرت في عام 2013.
هي رابع إصداراته، ورشحتا لجائزة أونداتجي في عام 2014.
القصة

والرواية مكتوبة من وجهة نظر عائلة باكستانية، وتتبع تفاصيل الأحداث التي تلت الغزو الأمريكي لأفغانستان في أكتوبر 2001.
مراجع

↑  "The Blind Man's Garden". مؤرشف من الأصل في 2020-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-06.
↑  Scanlan، Margaret (16 يوليو 2018). "Transparency into opacity: Nadeem Aslam's alternative to the 9/11 novel". European Journal of English Studies. ج. 22 ع. 2: 103–114. DOI:10.1080/13825577.2018.1478254.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة باكستان
بوابة عقد 2000
مسعودآباد (مقاطعة ديواندرة)

| مسعودآباد> مسعود آباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | مسعودآباد> مسعود آباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كردستان
المقاطعة: ديواندرة
الناحية: ناحية كرفتو
القسم الريفي: قسم اوباتو (مقاطعة ديواندرة)
إحداثيات: 36°19′00″N 46°52′00″E﻿ / ﻿36.316667°N 46.866667°E﻿ / 36.316667; 46.866667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 178 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسعودآباد (بالفارسية: مسعودآباد) هي قرية تقع في قسم اوباتو (مقاطعة ديواندرة) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 178 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
مراقبة الساحرة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مراقبة الساحرة: مراقبة الساحرة
صنف: كوميديا رومانسية، فنتازيا
مانغا: مانغا
ديموغرافيا: شونن
تاريخ الإصدار: 8 فبراير 2021 – حتَّى الآن
مجلدات: 6
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مراقبة الساحرة هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم كينتا شينوهارا، تنشر في مجلة شونن جمب الأسبوعية من قبل دار شوئيشا منذ فبراير 2021 وتم جمعها في 6 تانكوبون.
مراجع

↑  Donohoo، Timothy (9 يوليو 2021). "Shonen Jump: Why Witch Watch Is Hexing Its Magical Competition". موارد الكتب المصورة. مؤرشف من الأصل في 2022-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-11.
↑  『彼方のアストラ』作者の新連載開始 天然魔女と堅物使い魔のマジカルコメディー. أوريكون (باليابانية). أوريكون. 8 Feb 2021. Archived from the original on 2022-06-13. Retrieved 2021-06-20.
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
بوابة خيال علمي
ميمون آباد (مقاطعة دهغلان)

| ميمون‌آباد> ميمون آباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | ميمون‌آباد> ميمون آباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كردستان
المقاطعة: دهغلان
الناحية: Bolbanabad
القسم الريفي: Sis
إحداثيات: 35°06′41″N 47°16′32″E﻿ / ﻿35.11139°N 47.27556°E﻿ / 35.11139; 47.27556
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 63 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 124137  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميمون‌آباد (بالفارسية: میمون‌آباد) هي قرية تقع في Bolbanabad District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 63 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
المطهر بن يحيى شرف الدين

| المطهر بن يحيى شرف الدين> معلومات شخصية   | المطهر بن يحيى شرف الدين> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 3 يناير 1503(1503-01-03)
تاريخ الوفاة: 9 نوفمبر 1572 (69 سنة)   
الديانة: الإسلام
الأب: يحيى شرف الدين  
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: إمام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المطهر بن يحيى شرف الدين (ولد في 3 يناير 1503 - توفي في 9 نوفمبر 1572) إمام الدولة الزيدية في اليمن من 1547 إلى 1572. اشتهر بقتله للأسرى والرهائن.
مجيء العثمانيون

كان المطهر أحد أبناء الإمام المتوكل يحيى شرف الدين الذي حكم أجزاء كبيرة من اليمن في ثلاثينات وأربعينات القرن الخامس عشر. منذ السنوات الأولى أظهر مهارات محارب جيد وساعد والده في جمع السلطة على معظم اليمن. سيطر العثمانيون على جنوب اليمن منذ 1539 ولكن ليس بكامل قوتهم. كما اتضح فيما بعد فضل المتوكل ابن آخر وريثا لسلطاته. شعر المطهر بالإحباط مما شجع العثمانيين على توسيع مناطقهم في الجنوب. فقدت الدولة الزيدية مدينة تعز لصالح القوات العثمانية في عام 1547 واستطاع رجال النخبة في الدولة الزيدية مبايعة المطهر بالإمامة وعزل والده الطاعن في السن. ومع ذلك استمر العثمانيون في التوسع بشكل مطرد. سقطت صنعاء التي كانت عاصمة الدولة الزيدية منذ 1517 في 23 أغسطس 1547.
المقاومة

تمركز المطهر في جبل ثلاء لكي يكون موقفه قويا في المقاومة. لم يكن الإمام غزير العلم الشرعي ولكنه كان ضعيفا ويفتقر إلى بعض المؤهلات الرسمية للإمامة مثل حسن البنية بينما نصت النصوص الشرعية للمذهب الزيدي أن يكون الإمام قائدا عسكريا. في 1552 عقد اتفاقية سلام مع العثمانيين الذين منحوه لقب سنجق بيه واعترفوا بسلطته على مناطق شمال غرب صنعاء. في عام 1566 تسبب سوء تصرف من العثمانيين إلى عدم الرضا بين اليمنيين. تمرد برئاسة المطهر حقق نجاحا كبيرا. بحلول 1568 تراجع العثمانيين إلى المناطق الساحلية. بعث السلطان العثماني سليم الثاني القائد المهيب سنان باشا إلى اليمن مع تعزيزات. تراجع المطهر مرة أخرى في الفترة من 1569 إلى 1570 لكن من دون القدرة على التغلب عليه تماما. في نهاية المطاف عقد سنان باشا هدنة مع المطهر في كوكبان. توفي الإمام بشكل غامض نسبيا عام 1572 بسبب نزول الدم في البول. كانوا أبنائه متحدين واستمروا في السيطرة على مناطق نفوذهم. هزيمة وموت المطهر أدت إلى بداية فترة طويلة من الهيمنة العثمانية على اليمن استمرت حتى القرن السابع عشر.
طالع أيضا

تاريخ اليمن
قائمة أئمة اليمن
معركة بني مراد (1842)

معركة بني مراد في أفريل 1842م شملت أرجاء جنوب مدينة الجزائر إلى غاية منطقة بني مراد في سهل متيجة.
المعركة

قام المقاومون التابعون للخليفة «أحمد بن سالم» بتمديد عملياتهم من منطقة القبائل إلى سهل متيجة في مطلع سنة 1842م بالهجوم على الفرنسيين في منطقة بني مراد. وكان الفرنسيون قد أنشأوا محمية للجنود في منطقة بني مراد التي تتوسط المسافة بين البليدة وبوفاريك.
وتم هذا الهجوم في يوم 11 أبريل 1842م غير بعيد عن هذه المحمية العسكرية الفرنسية على مقربة من 22 جنديا فرنسيا يحملون مراسلات بقيادة «الرقيب بلوندون» (بالفرنسية: Jean Pierre Hippolyte Blandan)‏. فقام حوالي 300 فارس من المقاومين التابعين «لأحمد بن سالم» بالهجوم على هذه المجموعة من الفرنسيين وإبادتها في بطحاء متيجة.
طالع أيضا

سقوط المدية
يوم الوعي بإيذاء النفس

الشريط البرتقالي للوعي بإيذاء النفس.
يوم الوعي بإيذاء النفس (اختصارًا SIAD) هو حدث عالمي سنوي على مستوى القاعدة / حملة تتم في الأول من مارس، حيث يختار بعض الأشخاص في هذا اليوم، وفي الأسابيع السابقة له، أن يكونوا أكثر انفتاحًا حيال إيذاء أنفسهم، وتقوم منظمات توفير الوعي ببذل الجهود لزيادة الوعي حول إيذاء النفس وإصابة الذات. ويرتدي بعض الأشخاص شريط الوعي، ويكتبون كلمة «LOVE (الحب)» على أذرعهم، كما يرسمون فراشة على معاصمهم للإشارة إلى الوعي «بمشروع الفراشة» من خلال سوار أو سوار من الخرز لتشجيع الوعي بإ يذاء النفس. إن الهدف من المهتمين بيوم الوعي بإيذاء النفس هو كسر الأنماط الشائعة التي تحيط بالإضرار بالذات وتعريف المحترفين الطبيين بالمرض.
أليانز باركي

أليانز باركي
الشكل الخارجي للملعب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سمّي باسم:  أليانز 
المنطقة الإدارية:  Barra Funda District (en)  
البلد:   البرازيل 
موقع الويب:  allianzparque.com.br 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح:  19 نوفمبر 2014
الافتتاح الرسمي:   19 نوفمبر 2014 
المهندس المعماري:  ايدو روشا
المقاول الرئيس:  نادي بالميراس 
كلفة التشييد:  630 مليون ريال برازيلي 203 مليون دولار أمريكي   181 مليون يورو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
المستضيف:  نادي بالميراس (2014–الآن)
المالك:  نادي بالميراس
الإدارة:  نادي بالميراس (2014 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  43,713 (Football Matches) 12,000 (Amphitheater) 55,000 (Shows/Concerts)
الأرضية:  Bermuda Tifgrand
حضور قياسي :  39٬935 (بالميراس ضد نادي كورينثيانز, 12 June 2016)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  23°31′39″S 46°40′42″W﻿ / ﻿23.5276°S 46.6784°W﻿ / -23.5276; -46.6784 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب أليانز باركي ملعب كرة في البرازيل (بالبرتغالية: Allianz Parque‏) هو الملعب الرسمي لنادي بالميراس الذي يلعب في الدوري البرازيلي منذ عام 2014، تم افتتاح الملعب سنة 2014، يتسع الملعب إلى 43.713 ألف متفرج.
غورك

| غورك> معلومات شخصية   | غورك> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: القرن 7  
تاريخ الوفاة: سنة 738   
مواطنة:  إيران 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الجنس: ذكر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غورك (بالفارسية: غورک) هو حاكم بلاد الصغد في آسيا الوسطى أثناء الفتح الإسلامي لما وراء النهر. في 710، تم تثبيته كملك من سمرقند بعد أن أطاح الشعب بسلفه ترخون بسبب موقفه المؤيد للإسلام. امتاز غورك بالحكمة والذكاء حيث استطاع تدوير تحالفه بين المسلمين والتورجش والبقاء على عرشه. بعد مرور وقت على هزيمة قتيبة بن مسلم الباهلي في وقعة الشعب عام 731، تمكن من استعادة عاصمته سمرقند، وتحقيق شبه استقلال حافظ عليه حتى وفاته في 737 أو 738.
آخر الرجال وأولهم (رواية)

آخر الرجال وأولهم: قصة عن المستقبل القريب والبعيد هي رواية خيال علمي تُصنف ضمن فئة "التاريخ المستقبلي"، كتبها المؤلف البريطاني أولاف ستابليدون في عام 1930. يُعتبر هذا العمل رائدًا في مجاله، حيث يستعرض تاريخ البشرية من الحاضر وحتى بعد ملياري سنة متناولًا ثمانية عشر نوعًا مختلفًا من البشر، مع كون نوعنا هو الأول بينهم. تعتمد الرواية على تقنية سردية مبتكرة، حيث يُشعر الروائي وكأنه يتلقى نصًا مُلهمًا من آخر نوع من الأنواع البشرية.
| آخر الرجال وأولهم> Last and First men .معلومات الكتاب   | آخر الرجال وأولهم> Last and First men .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: أولاف ستابليدون
البلد: المملكة المتحدة
اللغة: الإنجليزية
الناشر: 1930 (ميثون لننشر  ‏)
تاريخ النشر: 1930  
النوع الأدبي: خيال علمي تطور تأملي
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 336
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-1-85798-806-2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
مراجع

بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة روايات
↑  "Last and first man of vision". Times Higher Education (THE) (بالإنجليزية). 20 Jan 1995. Archived from the original on 2024-05-21. Retrieved 2024-10-13.
المحسن بن أحمد

| المحسن بن أحمد> معلومات شخصية   | المحسن بن أحمد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1854   
تاريخ الوفاة: 29 يوليو 1878
الديانة: الإسلام
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: إمام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحسن بن أحمد (1854 – 29 يوليو 1878) هو إمام وحاكم يمني
النسب

هو أبو محمد المحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الحسين بن صلاح بن عبد الرحيم بن الباقر بن نهشل بن المطهر بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المظلل بالغمام المطهر بن يحيى
تعلمه

أخذ العلم بمدينة شهارة وغيرها وهاجر إلى مدينة صنعاء وأخذ عن علمائها، ثم هاجر إلى مدينة كحلان، وتولى حكومتها وفي شعبان سنة 1271 كتب إليه وهو بكحلان بعض العلماء الأكابر بمدينة صنعاء للقيام بأمر الإمامة العظمى، فوصل إليها في يوم 25 من شعبان وكانت مبايعته بقصر صنعاء، وتلقب «المتوكل على الله».
عنه

أولاده: محمد، وأحمد، وعبد الله، والمطهر، والحسن، والحسين، وعلي.
مشهده: بهجرة حوث.الاِمام المحسن بن أحمد الحوثي (المتوكل على الله) ، إمام اليمن منذ 1854 / 1271 هـ حتى وفاته 1878 / 1295 هـ .
توفي سنة خمس وتسعين ومائتين وألف هجرية، عام 1878 ميلادية بمدينة حوث بعمران اليمن.
مراجع

↑  "الإمام المتوكل المحسن بن أحمد : مكتبة مجالس آل محمد". مؤرشف من الأصل في 2019-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-09.
↑  "الأئمة الزيديون في اليمن". www.hukam.net. مؤرشف من الأصل في 2019-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-09.
| المناصب السياسية  | المناصب السياسية  | المناصب السياسية  |
| --- | --- | --- |
| سبقه محمد بن عبد الله الوزير (1853 – 1890 )  غالب بن المتوكل محمد (1851 – 1852) | ائمة اليمن 1854 – 1878 م | تبعه شرف الدين محمد الحسيني |
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة اليمن
شاكر عبد الحميد

| شاكر عبد الحميد>   | شاكر عبد الحميد>   |
| --- | --- |
 مناصب    :  مناصب    
وزير الثقافة: وزير الثقافة
7 ديسمبر 2011  – 20 أبريل 2012 : 7 ديسمبر 2011  – 20 أبريل 2012 
عماد أبو غازي محمد صابر عرب : عماد أبو غازي محمد صابر عرب 
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 20 يونيو 1952     أسيوط  
الوفاة: 18 مارس 2021 (68 سنة)       الجيزة  
سبب الوفاة: مرض فيروس كورونا 2019  
مواطنة:  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2021) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة  
المهنة: مترجم، وكاتب، وباحث، وسياسي، وعالم نفس  
الحزب: حزب المصريين الأحرار  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: العملية الإبداعية: في فن التصوير  ‏، والعبقرية والإبداع والقيادة (عالم المعرفة، 1993)  ‏، وسيكولوجية فنون الأداء (عالم المعرفة، 2000)  ‏  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الشيخ زايد للكتاب (2012)  : جائزة الشيخ زايد للكتاب (2012)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور شاكر عبد الحميد سليمان (20 يونيو 1952 - 18 مارس 2021) وزير الثقافة المصرية الأسبق. ولد في أسيوط بصعيد مصر، عمل أميناً عاماً للمجلس الأعلى للثقافة، ثم تولى منصب وزير الثقافة بوزارة كمال الجنزوري في ديسمبر 2011، وهو أستاذ لعلم نفس الإبداع - أكاديمية الفنون المصرية. توفي بعد أسبوع من إصابته بفيروس كورونا المستجد.
حياته

تولى وزارة الثقافة المصرية في حكومة كمال الجنزوري وأدى اليمين الدستوري بتاريخ 7 ديسمبر 2011.
عمل مديراً لبرنامج تربية الموهوبين بكلية الدراسات العليا بجامعة الخليج العربي (مملكة البحرين / 2005 - 2011) وكان يعمل أستاذا لعلم نفس الإبداع بأكاديمية الفنون بمصر حتى وفاته. وعمل سابقاً نائباً لرئيس الأكاديمية في الفترة 2003 - 2005.
شغل سابقا منصب عميد المعهد العالي للنقد الفني بأكاديمية الفنون بمصر.
متخصص في دراسات الإبداع الفني والتذوق الفني لدى الأطفال والكبار وله مساهمات في النقد الأدبي والتشكيلي أيضا.
عمل أستاذا بجامعة الخليج العربي-مملكة البحرين (كلية الدراسات العليا، مديراً لبرنامج تربية الموهوبين).
التحصيل الأكاديمي

حاصل على درجة الدكتوراة تخصص علم نفس الإبداع من جامعة القاهرة (1984)
حاصل على درجة الماجستير تخصص علم نفس الإبداع من جامعة القاهرة (1980)
حاصل على درجة الدبلوم تخصص علم النفس التطبيقي تخصص علم النفس الإكلينيكي من جامعة القاهرة (1976)
حاصل على درجة الليسانس تخصص علم النفس من جامعة القاهرة (1974)
الجوائز

جائزة شومان للعلماء العرب الشبان في العلوم الإنسانية والتي تقدمها مؤسسة عبد الحميد شومان بالمملكة الأردنية الهاشمية عام 1990.
جائزة الدولة للتفوق في العلوم الاجتماعية – مصر – 2003.
جائزة الشيخ زايد للكتاب في مجال الفنون -2012 عن كتاب الفن والعرابة
المساهمات في وزارة الثقافة المصرية

شارك في العديد من مؤتمرات وندوات المجلس الأعلى للثقافة والهيئة العامة لقصور الثقافة وهيئة الكتاب وقطاع الفنون التشكيلية من خلال الأبحاث أو رئاسة الجلسات أو المشاركة في المناقشات خلال الفترة من عام 1990.
تولى رئاسة العديد من السلاسل الثقافية التي تصدرها وزارة الثقافة وخاصة سلسلة «الكتاب الأول» بالمجلس الأعلى للثقافة، وسلاسل «كتابات نقدية»، و«آفاق الترجمة»، «آفاق عربية»، بالهيئة العامة لقصور الثقافة.
شارك بالكتابة في العديد من المجلات التي تصدرها وزارة الثقافة ومنها تمثيلاً لا حصرًا، مجلات: «فصول»، «إبداع»، «علم النفس»، «الفنون الشعبية»، «الثقافة الجديدة».. إلخ.
ساهم سابقاً في نشاطات المجلس الأعلى للثقافة فكان عضواً في اللجنة التأسيسية للمشروع القومي للترجمة، وعضواً بلجنة الفنون التشكيلية. كما كان عضوا في لجان: «الكتاب الأول»، «التربية والعلم النفس»، وغيرها.
قام بمراجعة العديد من الكتب التي أصدرها مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي التابع لوزارة الثقافة المصرية.
عمل وكيلا وعميدًا للمعهد العالي للنقد الفني، وعميدًا للمعهد العالي للفنون الشعبية، ومشرفًا عامًا على مركز اللغات والترجمة بأكاديمية الفنون ثم نائبًا لرئيس أكاديمية الفنون منذ عام 2003 حتى 2005.
عمل أيضًا مديرًا لمركز أبحاث الموهبة وتنمية الإبداع بأكاديمية الفنون.
ساهم مع رئيسي أكاديمية الفنون السابقين د.هاني مطاوع ود.مدكور ثابت في متابعة وتطوير مشروعات الأكاديمية الرئيسية ومنها مشروع البلاتوه السينمائي، وأيضًا مشروع مباني المعاهد الجديدة داخل الأكاديمية.
رأس لجنة تقييم نظم امتحانات القبول بالأكاديمية وتطويرها اعتبارا من 17/4/2005 ضمن 2005.
رئيس لجنة وضع التصور الخاص بتطوير وحدة الإسكندرية التابعة للأكاديمية.
مؤلفاته

العملية الإبداعية في التصوير، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ يناير 1987، العدد 109.
السهم والشهاب (دراسات في القصة والرواية العربية) ـ القاهرة وطنطا ـ مصر ـ مطبوعات الرافعي، 1987
الطفولة والإبداع (سلسلة في خمسة أجزاء) صدر عن الجمعية الكويتية لتقدم الطفولة العربية ـ الكويت 1989.
في علم النفس العام (بالاشتراك مع آخرين) ـ القاهرة ـ مكتبة غريب 1989.
دراسات نفسية في التذوق الفني (كتاب يشمل على ستة أبحاث حول تذوق الأدب وتذوق الفنون التشكيلية، إضافة إلى مقدمة نظرية)ـ القاهرة ـ مكتبة غريب 1989.
الأسس النفسية للإبداع الأدبي في القصة القصيرة خاصة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ القاهرة 1993.
الآثار السيئة للمخدرات من الناحية العلمية ـ مكتب التنمية العربي لدول الخليج ـ الرياض 1993.
الأدب والجنون ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ القاهرة 1993.
علم نفس الإبداع ـ القاهرة ـ مكتبة غريب 1995.
المفردات التشكيلية ـ رموز ودلالات ـ القاهرة ـ الهيئة العامة لقصور الثقافة ـ مصر 1997.
الاكتشاف وتنمية المواهب. 1995، القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة.
الحلم والرمز والأسطورة. القاهرة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998.
دراسات في حب الاستطلاع والخيال والإبداع بالاشتراك مع أد. عبد اللطيف خليفةـ القاهرة. دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع 2000.
التفضيل الجمالي: دراسة في سيكولوجية التذوق الفني، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ مارس 2001، العدد 267.
الفكاهة والضحك: رؤية جديدة، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ يناير 2003، العدد 289.
عصر الصورة: الإيجابيات والسلبيات، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ يناير 2005، العدد 311.
الفكاهة وآليات النقد الاجتماعي (بالاشتراك). القاهرة. مركز الدراسات الاجتماعية بجامعة القاهرة 2004.
آليات الإبداع ومعوقاته في العلوم الاجتماعية. القاهرة أكاديمية البحث العلمي. (2007).
الفنون البصرية وعبقرية الإدراك. القاهرة: العين للنشر، 2007 وطبعة خاصة من مكتبة الأسرة.
الخيال: من الكهف إلى الواقع الافتراضي، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ فبراير 2009، العدد 360.
الفن والغرابة. القاهرة: ميريت للنشر والتوزيع 2010 وطبعة ثانية من مكتبة الأسرة 2010.
الغرابة: المفهوم وتجلياته في الأدب، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ يناير 2012، العدد 384.
الفن وتطور الثقافة الإنسانية (2015)، القاهرة، ميريت للنشر والتوزيع.
المشاركة في تأليف كتاب عن الموهبة والإبداع بكتابة فصل عنوانه «الموهبة والإبداع والابتكار والاختراع: علاقات وإشكاليات»، يصدر عن جائزة حمدان للتربية والتعليم، الإمارات العربية المتحدة.
التفسير النفسي للتطرف والإرهاب (2017)، مكتبة الإسكندرية، مصر.
مدخل إلى الدراسة النفسية للأدب (2017)، القاهرة: الدار المصرية اللبنانية.
الحلم والكيمياء والكتابة - في عالم محمد عفيفي مطر (2017)، القاهرة: دار بتانة للنشر والتوزيع.
المترجمات

الأسطورة والمعنى، تأليف: كلود ليفى شتراوس، نشر ضمن سلسلة المائة كتاب ـ بغداد ـ دار الشئون الثقافية العامة 1988.
بدايات علم النفس الحديث، تأليف: و.م.أونيل، نشر ضمن سلسلة المائة كتاب ـ بغداد ـ دار الشئون الثقافية العامة 1986.
العبقرية والإبداع والقيادة: دراسات في القياس التاريخي، تأليف: دين كيث سايمنتن، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة ـ أغسطس 1993، العدد 176.
الدراسة النفسية للأدب، النقائص، والاحتمالات والإنجازات، تأليف مارتن لنداور ـ دار عكاظ ـ المملكة العربية السعودية 1993 والهيئة العامة لقصور الثقافة ـ القاهرة 1996.
سيكولوجية فنون الأداء، تأليف: جلين ويلسون، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة، يونيو 2000، العدد 258.
معجم المصطلحات الأساسية في علم العلامات (السيموطيقا)، صدر عن وحدة الإصدارات بأكاديمية الفنون ـ القاهرة، 2002
جوزيف رينزولي، (2006) المنهج الإثرائي المدرسي، القاهرة: دار الفكر العربي (بالاشتراك مع الدكتورة صفاء الأعصر والدكتور جابر عبد الحميد)
قبعة فيرمير، تأليف: ثيموتي بروك. (تحت الطبع) ضمن مشروع كلمة للترجمة – أبوظبي.
بيولوجيا السلوك الديني: الجذور التطورية للإيمان والدين، تأليف: جي.آر. فيرمان، (2015)، المركز القومي للترجمة، مصر.
ثلاث أفكار مغرية، تأليف: جيروم كاجان (2017)، المركز القومي للترجمة، مصر.
الثروة الإبداعية للأمم: هل تستطيع الفنون أن تدفع التنمية إلى الأمام؟، تأليف: باتريك كاباندا، المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب ـ الكويت ـ سلسلة عالم المعرفة، يونيو 2022، العدد 496.
بحوث ودراسات متخصصة مترجمة

إيكارات شيرر «نحو تاريخ للعلم المعرفة» المجلة الدولية للعلوم الاجتماعية 1988 ـ العدد 115، ص 7ـ 22.
ايلين واينر، كيف يرسم الأطفال، آفاق عربية 1988 العدد الثاني، ص 86ـ91.
الحرية والانضباط في الإبداع، تأليف: فيليب جونسون ليرد، فصول 1-12، 1993: 215-235.
دستويفسكي وجريمة قتل الأب، تأليف: سيجموند فرويد، إبداع يوليو 1993، 31: 46.
الكتابات النقدية

مجموعة من الكتابات التي قام خلالها بتوظيف علم النفس ودراسات الإبداع في مجالات النقد الأدبي والتشكيلي والسينمائي منها، تمثيلاً لا حصرًا، ما يلي:
الكتابات النقدية > ثانياً: دراسات في الفن التشكيلي

الرؤية الإبداعية لدى أنطوني توني، المنهل ـ السعودية فبراير 1995م، 39-42.
الرؤية الإبداعية لدى هنري ماتيس، المنهل فبراير 1985، 90-91.
الرؤية الإبداعية لدى فن جوخ، المنهل، أبريل 1985، 48-50.
جرنيكا: أشهر أعمال بيكاسو الفنية، آفاق عربية (العراق) مايو 1985 96-102.
الرؤية الإبداعية لدى بول كلى، المنهل سبتمبر 1985، 44-48.
رسائل فان جوخ، مجلة الكويت، مايو 1987، العدد 57، 92-97.
الرؤية الإبداعية لدى بيكاسو، المنهل، يناير 1990، 4,7
لماذا قطع فان جوخ أذنه؟ سطور، 1997، يونيو 66-67.
المرئ والامرئ فى لوحات ابراهيم شلبى ديسمبر 2018
مجموعة دراسات حول بعض الفنانين المصريين وخاصة، حامد ندا، وحامد عبد الله، ومحمود بقشيش،  وغيرهم.
الكتابات النقدية > ثالثاً: دراسات في السينما

الواقع وما وراء الواقع في السينما المصرية الجديدة، القاهرة 1997، مارس 172-184.
صناعة النجوم، مجلة الفن السابع القاهرة يناير 1998.
الكتابات النقدية > رابعًا: مقالات عامة مؤلفة ومترجمة

دروس حول الإبداع في الشعر (مقال مترجم بقلم الشاعر بول قاليري) المنهل (السعودية) يناير 1985، 110-114.
الإبداع في الشعر (مقال مترجم بقلم الشاعر ستيفن سبندر) المنهل، يناير 1987، 184-187.
التفسير السيكولوجي للإبداع، المنهل، سبتمبر 1987م، 28-32.
تأملات حول الكتابة (مقال مترجم بقلم الروائي الأمريكي هنري ميللر) المنهل، أكتوبر 1987، 36-39.
الرأي العام (الفكرة والتاريخ، آفاق عربية (العراق) أغسطس 1986,58-67.
عمليات التركيز الإبداعب، المنهل، سبتمبر 1989م، 32-37.
الإبداع وتحقيق الذات، المنهل أغسطس 1990، 136-152.
حوار مع تشومسكي (حوار مترجم قام به دي كوهن) مجلة علم النفس (مصر) العدد الأول يناير 1987م.
العلاقة بين الإبداع وتعاطي المخدرات، العربي الكويتية، يناير 1998.
الكتابات النقدية > خامسًا: مناقشات

بين علم النفس والأدب في مصر، المجلة العربية للعلوم الإنسانية (الكويت) المجلد الخامس، العدد السابع عشر، 1985، 174-190.
الحساسية الجديدة (دلالات المصطلح بين العمومية) الثقافة الجديدة (مصر) سبتمبر 1987، 21-27.
الكتابات النقدية > سادسًا: حوارات

وجها لوجه: حوار مع د.مصطفى سويف ـ مجلة العربي ـ الكويت، أبريل 1985، 56-70.
حوار مع أدوار الخراط حول القصة والفن والإبداع، كانون الثاني 1988، 80-87.