stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النموذج الاستنتاجي الطبيعي

النموذج الاستنتاجي-الطبيعي للتفسير العلمي، المعروف أيضًا بنموذج هيمبل، أو نموذج هيمبل–أوبنهايم، أو نموذج بوبر–هيمبل، أو نظرية قانون التغطية، هو دراسة رسمية للإجابة العلمية على سؤال «لماذا...؟». يطرح النموذج الاستنتاجي-الطبيعي التفسير العلمي كبنية استنباطية –تستلزم حقيقة فرضياتها حقيقة استنتاجها– وتتمحور على التنبؤ الدقيق أو نبؤة بعد الحدث للظاهرة المراد شرحها.
بسبب المشاكل التي تحد من قدرة البشر على تحديد السببية واكتشافها ومعرفتها، حُذفت هذه الأخيرة من الصيغ الأولية للنموذج الاستنتاجي-الطبيعي. كان يُعتقد أن السببية تُقدر تلقائيًا من خلال الاختيار الواقعي للفرضيات المشتقة من الظاهرة المدروسة اعتمادًا على الملاحظات البدئية بالإضافة إلى القوانين العامة. رغم ذلك، شمل النموذج الاستنتاجي-الطبيعي رسميًا عوامل غير ذات صلة بالسببية. بالإضافة إلى ذلك، أسفر الاشتقاق من الملاحظات والقوانين أحيانًا عن إجابات غير منطقية.
عندما فقدت الوضعانية المنطقية شعبيتها في ستينيات القرن العشرين، اعتُبر النموذج الاستنتاجي-الطبيعي بصورة عامة نموذجًا معيبًا أو غير كافٍ للتفسير العلمي. رغم ذلك، بقي نموذجًا مثاليًا للتفسير العلمي، ودقيقًا إلى حد ما عند تطبيقه على الفيزياء الحديثة. في أوائل الثمانينيات من القرن العشرين، أكدت مراجعة النموذج الاستنتاجي-الطبيعي على الخصوصية القصوى لأهمية الظروف والمسلمات المذكورة. بالإضافة إلى نموذج هيمبل الاستقرائي-الإحصائي، يشكل النموذج الاستنتاجي-الطبيعي نظرية قانون التغطية للتفسير العلمي، والتي تُسمى أيضًا نظرية التصنيف، من وجهة نظر نقدية.
الأصول

يشبه تفسير أرسطو العلمي في الفيزياء النموذج الاستنتاجي-الطبيعي، وهو شكل مثالي للتفسير العلمي. يعكس إطار الفيزياء الأرسطية -الميتافيزيقا الأرسطية- بصورة أساسية منظور عالم الأحياء هذا، الذي وحّد المذهب الحيوي والغائية، باعتبارها أخلاقيات متأصلة في الطبيعة، وسط عزيمة الكيانات الحية التي لا يمكن إنكارها. مع ظهور المذاهب الكوبرنيكية، قدم ديكارت الفلسفة الآلية، ثم طرح نيوتن تفسيرًا شبيهًا بالقانون، إذ استبعد كل من ديكارت ونيوتن (بشكل خاص نيوتن) مفهوم الغائية من الفلسفة الطبيعية. في عام 1740، سلّط ديفيد هيوم الضوء على مشكلة الاستقراء، بطرحه لمفهوم شوكة هيوم، والتي اعتبرت أن البشر جاهلون بالسببية. سلط هيوم الضوء أيضًا على فجوة الحقيقة/القيمة، معتبرًا أن ما يحدث لا يكشف بحد ذاته عما يجب.
عام 1780، في مواجهة لتجريبية هيوم الراديكالية ظاهريًا، سلط إيمانويل كانت الضوء على العقلانية المتطرفة -التي تُنسب إلى ديكارت أو سبينوزا- وسعى إلى إيجاد حل وسط. استخدم كانت العقل لترتيب تجارب العالم بما فيه من مادة وفضاء وزمن، ووضعه جزءًا من الترتيب السببي للتجربة، مكتشفًا بذلك أن نظرية نيوتن للحركة صحيحة في مختلف الظروف، لكنه رأى أن معرفة جوهر الأشياء شيء مستحيل. جرد كانت العلم من الواقعية العلمية بهدف الحفاظ عليه. بهدف إحباط مهمة فرانسيس بيكون الاستقرائية لرفع ستار المظاهر والكشف عن النظرة النومينونية -الميتافيزيقية للحقائق النهائية للطبيعة- كلفت المثالية المتعالية لكانت العلم بنمذجة بسيطة لأنماط الظاهرة. بهدف الحفاظ على الميتافيزيقا أيضًا، وجدت هذه الفلسفة أن ثوابت العقل تحمل أيضًا حقائق أخلاقية عالمية، وأطلقت حركة المثالية الألمانية.
وجد أوغست كونت أن مشكلة الاستقراء لم تكن مهمة، لأن الاستقراء العددي يرتكز على التوجه التجريبي المتاح، ولا تُعَد النظرة العلمية حقيقة ميتافيزيقية. وجد كونت أن المعرفة البشرية تطورت من لاهوتية إلى ميتافيزيقية إلى علمية -المرحلة النهائية- رافضًا كلًا من اللاهوت والميتافيزيقيا لطرحها أسئلة دون إجابة وطرح إجابات لا يمكن التحقق منها. شرح كونت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر فلسفة الوضعانية -أول فلسفة حديثة للعلم وهي فلسفة سياسية في الوقت ذاته- رافضًا التخمينات عن العناصر غير الجديرة بالملاحظة، وبذلك رفض البحث عن الأسباب. تتنبأ الوضعانية بالملاحظات وتؤكد التنبؤات وتنص على قانون يطُبق في هذا الصدد لصالح المجتمع البشري. من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، امتد تأثير الوضعانية إلى جميع أنحاء العالم. في أثناء ذلك، أدخل الانتقاء الطبيعي لنظرية التطور ثورة كوبرنيكوس في علم الأحياء وأنتج أول بديل مفاهيمي للمذهب الحيوي والغائية.
التطور

قدمت الوضعانية الكونتية العلم باعتباره وصفًا، ثم ظهرت الوضعانية المنطقية في أواخر عشرينيات القرن الماضي وطرحت العلم بصفته تفسيرًا، ربما لتوحيد العلوم التجريبية بصورة أفضل من خلال تغطية العلوم الأساسية -أي الفيزياء الأساسية- بالإضافة إلى العلوم الخاصة، مثل علم الأحياء وعلم النفس والاقتصاد وعلم الإنسان. بعد هزيمة الاشتراكية القومية مع اقتراب الحرب العالمية الثانية في عام 1945، تحولت الوضعانية المنطقية إلى صيغة تجريبية منطقية أكثر اعتدالًا. شكلت جميع أشكال الحركة، التي استمرت حتى عام 1965، الوضعانية المحدثة، التي تشارك في البحث عن البرهنة.
قاد علماء الوضعانية المحدثة حركة ظهور فرع من الفلسفة وهو فلسفة العلوم، التي تبحث في مثل هذه الأسئلة والجوانب النظرية والمعرفة العلمية. تأخذ الواقعية العلمية تصريحات النظرية العلمية بقيمتها الظاهرية، وبذلك توصف إما بخاطئة أو صحيحة -محتملة أو تقريبية أو فعلية. ينظر علماء الوضعانية المحدثة إلى اللاواقعية العلمية على أنها ذرائعية، معتبرين أن النظرية العلمية مجرد أداة للتنبؤ بالملاحظات ومسارها، أما البيانات المتعلقة بجوانب الطبيعة غير القابلة للرصد مبهمة أو مجازية لجوانبها المرصودة.
تلقى النموذج الاستنتاجي-الطبيعي بيانه الأكثر تفصيلًا وتأثيرًا من قبل كارل جي هيمبل، بدايةً في مقالته عام 1942 «وظيفة القوانين العامة في التاريخ»، وبشكل أكثر وضوحًا بالمشاركة مع باول أوبنهايم في مقالتهما عام 1948 «دراسات في منطق التفسير». اعتنق هيمبل الرائد التجريبي المنطقي وجهة النظر التجريبية الهيومية القائلة إن البشر يراقبون تسلسل الأحداث الحسية، وليس السبب والنتيجة، لأن العلاقات السببية والآليات السببية غير قابلة للرصد. يتجاوز النموذج الاستنتاجي-الطبيعي السببية إلى ما هو أبعد من فكرة الاقتران الثابت: أولًا حدث مثل A، ثم دائمًا حدث مثل B.
اعتبر هيمبل أن القوانين الطبيعية -النظاميات المؤكدة تجريبيًا- مُرضية، ومرتبطة بصورة واقعية بالسببية التقريبية. في مقالات لاحقة، دافع هيمبل عن النموذج الاستنتاجي-الطبيعي واقترح تفسيرًا احتماليًا بواسطة النموذج الاستقرائي-الإحصائي. يشكل كل من النموذج الاستنتاجي الطبيعي والنموذج الاستقرائي-الإحصائي -حيث يجب أن يكون الاحتمال مرتفعًا، مثل 50% على الأقل- معًا نظرية قانون التغطية، كما سماه الناقد ويليام دراي. يعتمد اشتقاق القوانين الإحصائية من القوانين الإحصائية الأخرى على النموذج الاستقرائي-الإحصائي. أطلق ناقد آخر، وهو يوري هنريك فون فريكت، على كل ما سبق اسم نظرية التصنيف.
فارة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فارة: فارة
 فارة :  فارة 
قضاء: صفد
إحداثيات: 33°04′57.01″N 35°29′27.04″E﻿ / ﻿33.0825028°N 35.4908444°E﻿ / 33.0825028; 35.4908444
السكان: 320 (1945)
المساحة: 7,229 دونم 7.23 كم²
تاريخ التهجير: 30 أكتوبر 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل قوات اليشوب
المستعمرات الحالية: لا يوجد
فارة، قرية فلسطينية تقع في شمال مدينة صفد وتبعد عنها 13 كيلومترا، في ظاهر قرية صلحا الجنوبي، على بعد كيلومترين من الحدود اللبنانية. قد يكون اسمها تحريفاً لكلمة (بيرا) الآراميّة بمعنى معصرة العنب. أو بمعنى مغاور وحظائر، بالسريانية. وقد بلغ عدد سكانها سنة 1945 الـ330 نسمة. هُجّر سكانها وهُدمت في حرب عام 1948.
معلومات عامة

كانت القرية تقع على تل صخري يرتفع 665 مترا عن سطح البحر. ويواجه الجنوب الشرقي ويشرف على وادي فارة الذي يرفد وادي الحنداج. يربطها طريقان محلّيان بمدينة صفد. في عام 1596 كانت فارة قرية في ناحية جيرة (لواء صفد) وعدد سكانها 281 نسمة، وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير و الزيتون، بالإضافة إلى عناصر أخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب ومعصرة كانت تستعمل لعصر الزيتون أو العنب في أواخر القرن التاسع عشر كانت الفارة تقع عند أسفل تل كبير وعدد سكانها 100 نسمة، وبلغ عدد سكانها الـ 217 نسمة في عام 1922، و229 نسمة في عام 1931، و330 نسمة في عام 1945.
وكانت منازلها مبنية بحجارة البازلت والطين وكانت القرية على شكل مستطيل مع تمحور الضلعين الأطولين في اتجاه شمالي شرقي منها. وكان سكان فارة كلهم من المسلمين، يكسبون رزقهم من تربية المواشي ومن الزراعة، وكانت الحبوب أهم غلالها لكلنهم كانوا يعنون أيضاً بالأشجار المثمرة، وكانت بساتينهم تقع في غرب القرية وجنوبها الغربي. في سنة 1944، كان ما مجموعه 3738 دونما مخصصاً للحبوب و 173 دونما مروياً أو مستخدماً للبساتين. وفي موسم 1942-1943 كان فيها 86 دونماً مزروعة زيتوناً منها 80 دونماً مثمرة.
احتلال وتدمير القرية

احتلت القرية في 30 تشرين الثاني 1948 في ما يعرف في الرواية الصهيونية بعملية حيرام، وشُرّد سكانها وهدمت. وما يزال في موقع القرية اليوم بناء حجري واحد وبعض المصاطب الحجرية، وتكسو الموقع الحشائش والأشجار، وتقع على بعد كيلومتر واحد إلى الشمال منه مستعمرة يرؤون الصهيونية.
وصلات خارجية

فارة ترحب بكم
حياة في الإدارة (كتاب)

| حياة في الإدارة | حياة في الإدارة |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: غازي القصيبي
البلد: السعودية
اللغة: عربية
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
تاريخ النشر: 2003
النوع الأدبي: ترجمة ذاتية
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: واحد
عدد الصفحات: 358
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 19 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018م بهدف اطلاع الطلاب على (علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية.
يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة.
نبذة

في عام 1998، صدر الكتاب بطبعته الأولى عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر (بيروت)، بلغ عدد صفحاته أكثر من 300 صفحة من الحجم المتوسط، وتطرق الكتاب الى مواضيع عديدة، حيث تحدث غازي القصيبي عن والده الذي وصفه بالحزم، ولحياته الأولى في مملكة البحرين.
في حياته في المدرسة الابتدائية، ذكر أول حكاية له مع الواسطة، عندما لم يتجاوز إحدى المواد في الابتدائية، لولا تدخل الواسطة، ثم في مصر، حيث التحق بإحدى الجامعات المصرية بكلية الحقوق، ومنها تعرف على البيروقراطية، والفساد الإداري.
من خلال مسيرته العملية، ذكر القصيبي نصائح عديدة لكل إداري ناشئ، فمع منصبه بوصفه عميدًا لكلية التجارة، قدم لهم هذه النصيحة "افتح المجال أمام الآخرين، وسوف يذهلك ما تراه من منجزاتهم".
الكتاب ضمن مقررات وزارة التعليم

في مارس 2018، دشن وزير التعليم السابق الدكتور أحمد العيسى كتاب "حياة في الإدارة"، وذلك بعد اعتماده ضمن مقرر مادة المهارات الإدارية لطلاب المرحلة الثانوية.
ملخص الكتاب

احتوى الكتاب على الكثير من النقاط المهمة، وتم اختصارها في النقاط الآتية:
التقدم بعملية الإدارة، وإجراء الإصلاحات اللازمة لها، يحتاج إلى وقت وخطوات متراكمة، فكل من يتولى الإدارة، يضع بصمته، ويقدم خدماته، ليأتي من يخلفه، فيجد أساسًا يبني عليه.
تولي الإدارة بنجاح، يقتضي أن يتمتع المدير بالحزم والرحمة معًا، فلا يصلح أحدهما دون الآخر.
دور المؤسسة له بالغ الأهمية في نجاحها، وهذا لا يتعارض مع دور الأفراد، ولا ينقص من أهميته.
ارتفاع سقف الطموح والتطلع لتحقيق أعلى درجة من الأرباح، هو المحرك الأساسي نحو الاجتهاد والنجاح.
القوة في الإدارة وما ينتج عنها من صلاحيات السلطة، يعني خضوع الأفراد لرغبة المدير والالتزام بما يحدده، وهذا لا يتأتى إلا بدافعٍ من ثلاثة، الخوف من الحساب، أو الطمع في تحصيل الثواب، أو دافع الحب أو الاحترام.
من أسباب إعاقة العمل والنجاح، أن المتقاعسين عن العمل لا يكتفون بتقاعسهم، بل يسعون لتثبيط همم غيرهم، وإبعادهم عن العمل.
النجاح التدريجي، الذي يُنال بالكد والتعب هو ما يسعد الإنسان، أما النجاح السهل والوصول إلى المناصب بلا كد، فلا قيمة له عند من أدركه.
لا يمكن اتخاذ قرارات صائبة إلا بالاعتماد على معلومات كافية.
الطرح المبسط لأي مادة، هو سر التشويق فيها من ثم تحقيق الاستفادة.
الحياة يمكنها أن تستوعب كل الناجحين مهما كان عددهم، ومن ثَمَّ فلا مبرر لربط النجاح بفشل الآخرين.
من حولك من الأهل والأصدقاء يمكنهم التكيف والتعايش مع فشلك، ولكن يشق عليهم التكيُّف أو التعايش مع نجاحك.
ضريبة الفشل باهظة، ومكافأة النجاح أيضًا غالية.
الصديق الحقيقي، هو الذي ينجح في كل اختبارات الحياة، يتقبل ضعفك ولا يسعى لاستغلال قوتك، يقبلك في كل أحوالك، بلا غرض ولا مصلحة.
التعامل مع المواقف، يقتضي أن تملك الصلاحيات المناسبة للتعامل.
الديمقراطية سلوك، وليست مجرد نص.
هناك صنفان من الإداريين، أحدهما هجومي، والآخر دفاعي، أما الأول فيبادر بالقرارات، ويتعامل مع المشكلات بمجرد حدوثها، في حين أن الثاني يؤجل القرارات والتعامل مع المشكلات، حتى تصبح غير قابلة للتجاهل. الأول يدير المؤسسة من خلال احتكاكه بالأفراد، أما الثاني فمن خلال مكتبه فقط. الأول لا يزعجه الجدل بينما الثاني يتجنب أن يكون مثارًا لأي جدل.
على الإداري الناجح أن يختبر ما تقدمه المؤسسة بنفسه ويقيّمه.
لا شيء يضطرك إلى التركيز على المطروح، أكثر من غياب البدائل.
يلمح الكاتب في أكثر من موضع إلى اعتبار الكفاءة في التواجد في أي منصب، وتجاهل ما عداها من اعتبارات عاطفية أو شخصية.
الإداري الناجح، هو من يعرف القرارات الصحيحة، ويستطيع اتخاذها في الوقت المناسب، ثم تنفيذها.
الرغبة في الإصلاح يلزمها صلاحية وسلطة، والاثنان يلزمهما وعيٌ إداريٌّ فاعل.
الاحتكاك بالجماهير فرصة ذهبية لأي مسؤول.
لا ينبغي على الإداري أن يستحي من جهله، بل يجب عليه أن يسعى إلى اكتساب ما يصقل خبراته.
اختيار المساعدين من ذوي الخبرة والكفاءة نصف الحل، والقدرة على التعامل معهم هو النصف الآخر.
إذا كنت مديرًا تبحث دائمًا عن كلمة نعم، فأنت بحاجة إلى اقتناء جهاز تسجيل، أما من يسعى للاستعانة بعقول واعية، فليستعد لسماع كلمة لا كثيرًا.
لا يتمكن أي مسؤول من الإشراف الفعال والكامل على مرؤوسين، يزيد عددهم عن سبعة أو ثمانية أشخاص.
يوجه الكاتب نصيحةً لصانع القرار، مفادها، أنه إذا رأى كفاءة مسؤولٍ ما، لا يفرضه على أي وزير، ولكن يجعله وزيرًا، فهذا يضمن مزيدًا من النجاح والتقدم.
الإدارة تقتضي القدرة على تحمل أخطاء من هم دونك.
اقتباسات من الكتاب

الحديث عن الرسائل المنفعلة يقودني إلى الحديث عن حيلة بسيطة يستعملها اللوبي الصهيوني بفعالية قاتلة. لا يمكن لمتحدث عربي أن يتكلم دون أن يحضر الاجتماع عدد من الصهاينة أو المتعاطفين معهم. يلزم هؤلاء الهدوء حتى تنتهي فترة المحاضرة وتبدأ فترة الأسئلة. وبعد بضعة أسئلة استفزازية ينجح هؤلاء في إثارة المحاضر الذي يفقد أعصابه ويفقد الجمهور الذي كسبه. كنت أعجب وأنا أرى محاضرًا عربيًا ذكيًا بعد محاضر عربي ذكي يقع في هذا الفخ. يبدو أن الدراسة الصهيونية المستمرة للعقلية العربية لا تفتأ تعطي أروع النتائج
وهناك حيلة يلجأ إليها الصهاينة لجعل أي كتاب يودون رواجه رائجًا. يذهب أعضاء في المنظمات الصهيونية إلى مكتبات صغيرة يعرفون، سلفًا، أن الكتاب لا يوجد لديها ويطلبون نسختين أو ثلاث نسخ، ويفعلون هذا عبر الولايات المتحدة كلها. تلجأ المكتبات، بطبيعة الحال، إلى طلب نسخ أكثر من الكتاب استعدادا لطلبات أخرى. يُفاجأ الناشر في نيويورك بآلاف الطلبات التي تنهال على الكتاب من كل مكان. يدخل الكتاب، تلقائيًا، قائمة «الكتب الأكثر رواجًا» حيث يبقى هناك عدة أسابيع أو عدة شهور. بعبارة أخرى، يستطيع ألف إنسان، بتكاليف محدودة، جعل أي كتاب مغمور كتابًا مشهورًا. كم تبدو سهلة وفعّالة هذه الطرق، وكم يبدو عجيبًا ومذهلًا عجزنا عن استخدامها.
إن أي نجاح لايتحقق إلا بفشل الاخرين هو في حقيقته هزيمة ترتدي ثياب النصر.
يمكن تلخيص أسلوبي في التدريس على النحو التالي: لا يمكن للمادة أن تكون مفيدة ما لم تكن مشوقة، ولا يمكن أن تكون مشوقة ما لم تكن مبسطة، ولا يمكن أن تكون مفيدة ومشوّقة ومبسطة مالم يبذل المعلم أضعاف الجهد الذي يبذله الطالب.
وصلات خارجية

فصول مسموعة من كتاب حياة في الإدارة
آراء القراء حول كتاب حياة في الإدارة على موقع أبجد
الكتاب فكرة عن كتاب حياة في الإدارة
مراجع

↑  تفاصيل مثيرة من كتاب القصيبي الذي سيدرس لطلاب السعودية نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الكتاب الثاني - للشباب بالخبر  نادي الكتاب اقراني، تاريخ الولوج 25 سبتمبر 2011 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "تفاصيل مثيرة من كتاب القصيبي الذي سيدرس لطلاب السعودية". العربية. 6 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-10.
↑   "شاهد.. العيسى يدشن كتاب 'حياة في الإدارة' لغازي القصيبي ليكون ضمن مقرر للمرحلة الثانوية". مؤرشف من الأصل في 2023-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-26.
↑   "ملخص كتاب حياة في الإدارة غازي القصيبي". مؤرشف من الأصل في 2023-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-26.
| ع ن مؤلفات غازي القصيبي | ع ن مؤلفات غازي القصيبي |
| --- | --- |
رواية:  سلمى  شقة الحرية  دنسكو (2002)  أبو شلاخ البرمائي (2002)  أقصوصة ألزهايمر (2010)  سبعة  سعادة السفير  الجنية  رجل جاء.. وذهب  هما  العصفورية 
شعر:  معركة بلا راية  أشعار من جزائر اللؤلؤ  حديقة الغروب  مائة ورقة ورد  يا فدى ناظريك  صوت من الخليج  الأشج  واللون عن الأوراد  سحيم  للشهداء 
فكر:  ثورة في السنة النبوية  من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون؟ (2006)  التنمية...الأسئلة الكبرى  الغزو الثقافي و مقالات أخرى  أميركا والسعودية  الأسطورة ديانا 
سيرة ذاتية:  حياة في الإدارة  العودة سائحا إلى كاليفورنيا  الوزير المرافق (2010)  باي باي لندن... ومقالات أخرى  (2007)  100 من أقوالي غير المأثورة  حتى لا تكون فتنة 
 بوابة أدب  بوابة كتب :  بوابة أدب  بوابة كتب 
بوابة السعودية
بوابة عقد 2000
بوابة كتب
مساءلة الشرطة

تتضمن مساءلة الشرطة تحميل أفراد الشرطة ووكالات تطبيق القانون مسؤولية التنفيذ الفاعِل لخدماتهم الرئيسية المتمثلة في مكافحة الجريمة، والحفاظ على الأمن، ومعاملة المواطنين بصورة عادلة ضمن حدود القانون. ينبغي على الشرطة احترام القوانين المتعلقة بضمان الحقوق، والتفتيش والضبط، والاعتقال، والتمييز، إضافة إلى القوانين ذات الصلة بتكافؤ الفرص، والتحرش الجنسي، وغيرها. تكتسب مساءلة الشرطة أهمية خاصة للحفاظ على «ثقة الشعب بالنظام». أُثبتت الأبحاث أن عامة الشعب يفضلون الاعتماد على مراجعة مستقلة للشكاوى المرفوعة ضد وكالات تطبيق القانون، بدلًا من الاقتصار على التحقيقات الداخلية التي تُجريها أقسام الشرطة. ثمة آراء تذهب إلى أن هكذا إجراءات كفيلة بتحسين ردة الفعل العامة تجاه الأسلوب المطبّق لمساءلة أفراد الشرطة.
الولايات المتحدة

من أجل إنفاذ التغييرات في أجهزة تطبيق القانون، يُلجأ إلى لجان خاصة، مثل لجنة كناب في مدينة نيويورك خلال سبعينيات القرن العشرين. إضافة إلى ذلك، استُعين بهيئات مراجعة (أجهزة خارجية للرقابة الدائمة) باعتبارها وسيلة لتحسين أدوات مساءلة الشرطة. تميل هيئات المراجعة المدنية إلى التركيز على الشكاوى المتعلقة بالأفراد، أكثر من القضايا التنظيمية الواسعة التي قد تُفضي إلى إصلاحات على المدى الطويل.
خوّل قانون مكافحة جرائم العنف وتنفيذ القانون للعام 1994 قسم الحقوق المدنية التابع لوزارة العدل الأمريكية برفع القضايا المدنية (نمطًا أو ممارسةً) ضد وكالات تطبيق القانون المحلية، والبتّ في تجاوزاتها، ومساءلتها. نتيجة لذلك، انصاعت العديد من أقسام الشرطة لمراسيم الموافقة أو مذكرات التفاهم، والتي تُلزمها بتنفيذ إصلاحات تنظيمية. ينقل هذا التوجّه الاهتمام من مستوى ضباط الشرطة بأفرادهم إلى مستوى أقسام الشرطة بأكملها.
الولايات المتحدة > مشاكل متعلقة بالمساءلة

في العام 1982، طرحت المحكمة العليا في الولايات المتحدة الأمريكية مبدأ الحصانة المشروطة في قضية هارلو ضد فيتزجيرالد.
يقدم هذا المبدأ الذي ابتدعته المحكمة الحصانة للمسؤولين الحكوميين حتى عند ارتكابهم للتجاوزات القانونية، ما لم يخرقوا «بشكل واضح القانون القائم». يمثل هذا المبدأ عبقة يصعب تجاوزها على المدعين المدافعين عن الحقوق المدنية نظرًا لاشتراط المحاكم حُكمًا قانونيًا صريحًا إضافة إلى قضية سابقة مقيدة في السجلات القضائية ذات وقائع مشابهة حدّ التطابُق.
في العام 2001، في قضية سوسير ضد كاتس وقضية بيرسون ضد كالاهان، سمحت المحكمة العليا للمحاكم منح الحصانة المشروطة على مبدأ القانون القائم بوضوح أو غياب قضية مماثلة سابقة، ودون اضطرار المحكمة إلى اللجوء إلى القانون المكرس بشكل واضح.
المملكة المتحدة

تطرقت المملكة المتحدة للمخاوف المتعلقة بمساءلة الشرطة بتطبيق قانون الشرطة في العام 1996. أوكل هذا القانون إلى أقسام الشرطة مسؤولية تقديم الشفافية فيما يخص الخطط أعمال الشرطة. علاوة على ذلك، أُسند إليهم وظيفة مراقبة، وجمع، ونشر البيانات المرتبطة بأداء الشرطة، ومسائل الشكاوى ضدها، وميزانيتها.
حرية التصرف

تجاهلت مقاربة مهنية الشرطة التي قدمها كلّ من أوغست فولمير والتي دعا لها أو دبليو ويلسن تجاهلت قضايا مساءلة الشرطة والكيفية المثلى لتعامل ضباط الشرطة في الحالات التي تتضمن حرية التصرف. في سبيل منع إساءة استخدام مبدأ حرية التصرف، لا بد من ترسيخ مدونة أخلاقية تعمل بمثابة مبادئ توجيهية. يستحيل التنبّؤ بالانصياع للمدونة الأخلاقية في جميع السيناريوهات المحتملة؛ وبدلًا من ذلك، يُلجأ إلى المدونة الأخلاقية لتزويد أفراد الشرطة بأدوات مرنة، وقابلة للتأويل، ويمكن تطبيقها بطُرق شتى وفقًا للظرف المُعطى.
اللجوء إلى القوة

قد يشتمل اللجوء إلى القوة في حالة الشرطة استخدام الأسلحة النارية، وغيرها من الوسائل. قبل سبعينيات القرن العشرين، لم يكن ثمة قوانين مكتوبة أو إجراءات مراجعة تتعلق بلجوء أجهزة الشرطة إلى القوة في الولايات المتحدة. في العام 1972، وضع المفوض العام لقسم شرطة مدينة نيويورك باتريك في مورفي سياسة جديدة تحدد حرية التصرف في اللجوء إلى القوة حصرًا في الحالات التي تشكّل خطرًا على حياة فرد الشرطة أو المواطنين. حلّت قاعدة الدفاع عن الحياة هذه محلّ قاعدة المذنِب الهارب. قضى قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة في العام 1985 في قضية تينيسي ضد غارنر بأنه يحق للشرطة اللجوء إلى استخدام القوة القاتلة لمنع هروب المذنب في حال توفّر سبب وجيه لدى ضابط الشرطة بأن المتهم يشكل خطرًا داهمًا يفضي إلى موت أو إلحاق أذى بالغ بفرد الشرطة نفسه أو غيره.
منذ إقرار قسم شرطة نيويورك تلك السياسات الجديدة المتعلقة باللجوء إلى القوة، اقتفت غيرها من أجهزة تطبيق القانون أثرها، ووضعت سياسة راسخة مكتوبة تعمل بمثابة إرشادات تقرر متى يمكن اللجوء إلى القوة مناسبًا. قد تتضمن الإجراءات الاشتراط على ضباط الشرطة إصدار تقرير مكتوب عقب كلّ حادثة. فيما يتعلق بالحوادث التي تُستخدم فيها الأسلحة النارية أو غيرها من القوة القاتلة، يُستلزم إجراء تحقيق ومراجعة داخليين. وقد تشتمل السياسة على مراجعة إدارية لأحداث اللجوء إلى القوة المختلفة.
لم تطبق جميع أجهزة القانون في الولايات المتحدة الأمريكية تلك الإصلاحات في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. فتحت وزارة العدل الأمريكية تحقيقات في أنماط الانتهاكات المرتكبة في مكتب شرطة بيتسبرغ، وغيرها من الأجهزة، وطبقت إجراءات قانونية لتنفيذ التغييرات فيها.
تُستخدم الأسلحة غير القاتلة، مثل البخاخ، كبدائل عن الأسلحة القاتلة. كما يُشترط الالتزام ببعض القواعد عند اللجوء إلى استخدام هذه الأسلحة، إضافة إلى الحصول على التدريب اللازم للاستخدام الصحيح. يشجَّع أفراد الشرطة على التخيُّر من بين بدائل متعددة عند اللجوء إلى القوة، ومحاولة التخفيف من حدة الموقف بالتحذيرات اللفظية والإقناع.
كاميرات الجسم

أظهرت الدراسات أن أفراد الشرطة الذين يرتدون كاميرات الجسم خلال عملهم، يواجهون وقائع أقل من إساءة التصرف واستخدام القوة المفرط. إضافة لذلك، يبدو أن استخدام تلك الكاميرات مسؤول عن خفض نسبة الشكاوى ضد الشرطة. من أجل استخدام أفضل لكاميرات الجسم، من الأهمية بمكان أن يتأكد الشرطي من عمل الكاميرا بشكل صحيح. يجدر القول إن تلك الكاميرات ليست بمنأى عن الأعطال، وهو ما قد يؤدي إلى وجود ثغرات خطيرة في التسجيلات. علاوة على ذلك، يكمن التلاعب بها بسهولة وتسليطها على مكان معين بدلًا عن غيره، أو يمكن إعاقة الرؤية بأي وسيلة أخرى. أظهرت الدراسات أنه في أكثر من نصف الحالات التي لجأت فيها الشرطة إلى استخدام القوة، لم تتمكن الكاميرا من التقاط مُجريات التواصل الذي حدث بسبب «أوجه القصور» التي سبق ذكرها.
بعد حوادث إطلاق النار المميتة بحق عدة مدنيين ومتهمين لم يبدُ أنهم كانوا يشكلون خطرًا، تعهد الرئيس الأمريكي باراك أوباما في العام 2015 بزيادة التمويل لكاميرات الجسم في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
لعقود طويلة أدت أجهزة الشرطة عملها بدون كاميرات الجسم، وهكذا فقد قُوبل طرحها في الخدمة بمشاعر متناقضة لدى المواطنين الأمريكيين. أظهرت دراسة من معهد كاتو في العام 2016 أن 89% من الأمريكيين يدعمون استخدام كاميرات الجسم، في حين عارض الفكرة 11% منهم. أثارت هذه الفكرة العديد من النقاشات فيما إذا كانت كاميرات الجسم تستحق رفع الضرائب لتمويلها. أظهرت الدراسات أن عامة الشعب منقسمون إلى النصف تقريبًا، إذ دعمت نسبة 51% من السكان فكرة رفع الضرائب لتمويل تزويد أقسام الشرطة بتلك الأجهزة، في حين عبّرت نسبة 49% معارضتها لذلك.
ماسح الأحذية

| ماسح أحذية | ماسح أحذية |
| --- | --- |
تسمية الإناث: ماسحة أحذية  
المجال: خدمات
مهن متعلقة: مهنة هامشية، ارتبط ظهورها  مع المدينة الحديثة في الثورة الصناعية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة لصبي ماسح أحذية يركن إلى إحدى الزوايا بالشارع العام، تعود لسنة 1865 ببريطانيا
صورة حديثة لماسح أحدية من مكسيكو
ماسح الأحذية هو ذلك الشخص الذي يقوم بتلميع الأحذية باستعمال أدوات خاصة، وتعتبر مهنة قد تحط من كرامة الإنسان من حيث سمو القيم الإنسانية، وغالبا ما يزاولها فتيان أومهمشون في المجتمع، أو صعاليك، أو مجرد بسطاء من الشيوخ وفقراء وبائعو السجائر حيث اقترنت بإشكاية الفقر والبروليتاريا في العصر الحديث.
لمحة

ظهرت مهنة ماسح أو ملمع الأحذية في أوروبا الغربية ، خصوصا مع صعود الثورة الصناعية وظهور البروليتاريا وبداية تشكل ملامح المدينة الصناعية الحديثة وما تعرفه من تناقضات من داخل نفس المجال.
حيث يعتبر تلميع الأحذية مصدرا هاما للدخل لكثير من الأطفال والأسر الكادحة في جميع أنحاء العالم.
إلا أنها اختفت بشكلها المحط بالكرامة الإنسانية، في بعض الدول المتقدمة الرائدة في مجال احترام حقوق الإنسان، وتعرف ازدهارا وتحسنا في المستوى المعيشي والاجتماعي في تطور مؤشرات التنمية، في كندا مثلا عرفت تقنينا وتطورا حيث أصبح ماسح الأحدية يركن إلى كشك أو زاوية ويذهب اليه المارة بنزع حذائهم، والكثير من ماسحي الاحذية تقدم خدمات إضافية، مثل إصلاح الأحذية والخياطة العامة والترقيع.
المعدات

تعتبر الفرشاة والمنشفة ومادة التلميع أهم معدات ماسح الاحذية، بالأضافة إلى صندوق صغير.