stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عجائب الطبيعة السبع للمملكة المتحدة
قائمة

عجائب الطبيعة السبع للمملكة المتحدة (المملكة المتحدة)
| عجائب طبيعية | صورة | موقع | وصف | المرجع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Dovedale | </img> | منطقة بيك، إنجلترا | جزء من وادي دوف يتميز بأودية من الحجر الجيري وحياة بحرية متحجرة |  |
| Giant's Causeway | </img> | مقاطعة أنتريم، أيرلندا الشمالية | مجموعة من 40.000 عمود بازلت منتظم متعدد الأضلاع يتكون من حمم بركانية سريعة التبريد. أيضا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو |  |
| Jurassic Coast | </img> | ديفون ودورست، إنجلترا | ساحل ممتد بطول 95 ميلاً (153 كم)  الذي يحتوي على أحافير من حقبة العصر الوسيط.  وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو أيضاً |  |
| Loch Coruisk & The Cuillins | </img> | جزيرة سكاي، اسكتلندا | بحيرة المياه العذبة في وسط الجزيرة، وتحيط بها جبال بلاك كويلينز. |  |
| Pistyll Rhaedr | </img> | بوويز، ويلز | 240 قدم (73 م) شلال طويل، أحد أطول الشلالات في بريطانيا، تغذيه جداول من جبال بيروين |  |
| The Needles | </img> | جزيرة وايت، إنجلترا | سلسلة من مداخن الطباشير تمتد إلى البحر من الطرف الغربي للجزيرة |  |
| Wastwater | </img> | مقاطعة ليك، إنجلترا | وادٍ جليدي محاط ببعض الأجزاء العالية لجبال The Lake District |  |
أنظر أيضا

عجائب الدنيا السبع
عجائب الدنيا السبع الطبيعية
عجائب الطبيعة السبع الجديدة
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8  "Natural Wonders". Merrell. مؤرشف من الأصل في 2022-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-20.
↑  "Seven natural wonders of UK: Can you name them? – CBBC Newsround". BBC Newsround. 27 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-20.
↑  Dyer, Oliver (1 Jun 2021). "Isle Of Wight's The Needles Named One Of UK's Seven Natural Wonders". Isle of Wight Radio (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-06-01. Retrieved 2022-07-20.
↑  "The seven wonders of Wales". The Guardian (بالإنجليزية). 1 Mar 2010. Archived from the original on 2022-07-21. Retrieved 2022-07-21.
↑  Bolton, Gay (27 May 2021). "Dovedale chosen as one of the Seven Natural Wonders of the UK". Buxton Advertiser (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-06-20. Retrieved 2022-07-20.
↑  "Seven Natural Wonders Of The UK". Sidetracked. مؤرشف من الأصل في 2022-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-20.
↑  Klein, Josie (26 May 2021). "Jurassic Coast named one of Seven Natural Wonders". Dorset Echo (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-07-20. Retrieved 2022-07-20.
بوابة المملكة المتحدة
عزيز لو (تشهاردانغة)

| عزيز لو> عزيزلو . - قرية -  .تقسيم إداري  | عزيز لو> عزيزلو . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: أذربيجان الشرقية
المقاطعة: مقاطعة أهر
الناحية: ناحية هوراند
القسم الريفي: قسم تشهاردانغة الریفي
إحداثيات: 39°08′41″N 47°43′50″E﻿ / ﻿39.14472°N 47.73056°E﻿ / 39.14472; 47.73056
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 185 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزیز لو (بالفارسية: عزیزلو) هي قرية تقع في إيران في قسم تشهاردانغة الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 185 نسمة.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "معلومات عن عزيز لو (تشهاردانغة) على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
فينتشلي رود (محطة مترو أنفاق لندن)

فينتشلي رود
مدخل المحطة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  لندن بورو كامدن 
البلد:   المملكة المتحدة 
شبكة المواصلات:  مترو لندن 
الخطوط:  خط متروبوليتان Jubilee line (en)  
المحطات المجاورة:  بيكر ستريتعلى الخط: خط متروبوليتانباتجاه: بيكر ستريت، ‏ألدغيت — ويمبلي باركعلى الخط: خط متروبوليتانباتجاه: أميرشام، ‏واتفورد، ‏أكسبريج — سويس كوتيجعلى الخط: Jubilee line (en) باتجاه: Stratford tube station (en)  — غرب هامستيدعلى الخط: Jubilee line (en) باتجاه: ستانمور 
الارتباطات:  Jubilee line (en)  خط متروبوليتان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
Fare zone:  London fare zone 2 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   30 يونيو 1879 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°32′50″N 0°10′49″W﻿ / ﻿51.5472°N 0.18027°W﻿ / 51.5472; -0.18027 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فينتشلي رود (بالإنجليزية: Finchley Road)‏ هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط ميتروبوليتان وجوبيلي أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 2 أفتتحت في 30 يونيو 1879.
عزلة دباس (الحديدة)

| عزلة دباس>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة دباس>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية جبل راس
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°05′32″N 43°31′13″E﻿ / ﻿14.09233°N 43.52028°E﻿ / 14.09233; 43.52028   
الارتفاع: 950 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 8٬681
  • الذكور: 4٬264
  • الإناث: 4٬417
  • عدد الأسر: 1٬426
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736265  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة دباس هي إحدى عزل مديرية جبل راس في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 8681 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
علم الفرائض

ميّز عن فريضة.
مخطوطة قبس الضوء في علم الحساب لصاحبها الحميدي في القرن العاشر الهجري
علم الفرائض أو علم المواريث هو أحد أهم العلوم الإسلامية وهو العلم الذي يعنى بأحوال تَرِكة الميت وميراثه من حيث قسمها على مستحقيها، وهو أول العلوم التي ترفع من الأرض.
علم الفرائض

علم الفرائض أو علم المواريث أحد أنواع العلوم الإسلامية، المتفرعة من علم الفقه الإسلامي، ويندرج موضوعه في علم فروع الفقه، كما يعد تصنيفه ضمن العلوم الشرعية.
تعريف

التعريف اللغوي: الفرائض جمع فريضة، وهي في اللغة مشتقة من الفرض، والفرض يأتي لمعانٍ عدة منها: التقدير والقطع والحز.
التعريف الاصطلاحي: هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث.
تأسيس علم الفرائض

تأسيس علم الفرائض بمعنى: الدراسة العلمية المتخصصة لعلم الفرائض، واستنتاج أحكامه التفصيلية من أدلتها، أو بمعنى: العلم المخصوص بأصوله وقواعده المستفادة من نصوص الشرع، (الكتاب والسنة). وقد بدء تأسيس علم الفرائض في بداية تأسيس المدارس الفقهية، حيث كان هناك اجتهادات لبعض الصحابة. وكان من أبرزها اجتهادات زيد بن ثابت، الذي صاغ أصول التوريث، ونقلها عنه من بعده. بالإضافة إلى اجتهادت بعض فقهاء الصحابة، مثل:أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم من كبار فقهاء الصحابة، لكن اختص من بينهم زيد بن ثابت بكونه صاغ أصول التوريث بمنهجة المتخصص في هذا المجال، بمعنى آخر: أن اجتهادته تركزت في صميم علم الفرائض ليصبح علما معروفا بخصوصية موضوع دراسته، بينما كانت هناك اجتهادات أخرى مماثلة، لكنها كانت مدرجة ضمن: علم فروع الفقه.
تأسيس علم الفرائض > خصوصية زيد بن ثابت

اختص زيد بن ثابت بكونه أعلم الصحابة بعلم الفرائض، وقد ثبتت هذه الشهادة له بحديث: «أفرضكم زيد». وقد جاء في كتب الحديث أن أعلم الصحابة بالمواريث هو: (زيد بن ثابت) وفي الحديث: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ ابن جبل، وأقرؤها لكتاب الله عز وجل أبي، وأعلمها بالفرائض زيد ابن ثابت، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة ابن الجراح»
وأن زيد خص لا محالة
بما حباه خاتم الرسالة
من قوله في فضله منبها
"أفرضكم زيد" وناهيك بها
فكان أولى باتباع التابع
لا سيما وقد نحاه الشافعي
ومعنى: «نحاه الشافعي» أن الشافعي كان إماما مجتهدا، ولم يكن مقلدا لزيد ابن ثابت، وإنما كانت اجتهادت الشافعي موافقة لاجتهادات زيد بن ثابت، ولم يقتصر هذا على المذهب الشافعي، بل في أكثر المذاهب الفقهية.
الحقوق المتعلقة بتركة الميت

ومعنى تركة الميت: مايتركه الميت من مال.
ويتعلق بالتركة خمسة حقوق:
تجهيز الميت بالكفن والدفن اللائق بصورة معتدلة لا إسراف ولا تقتير فيها.
قضاء دَين المتوفي.
الحقُّ المتعلق بعين التركة كالرهن والزكاة (وهذا يقدم في مذهب الشافعية على تجهيز الميت وقضاء الديون)
الوصية لغير وارث بالثلث فأقل. أو للوارث بإجازة الورثة
تقسيم الباقي على ورثته حسب درجة قرابتهم وبنسب حصصهم.
استندت العناصر الخمسة على قول الله : (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ).
أركان الإرث

أركان الإرث ثلاثة: مُورِّث، ووَارث، وحق مَورُوث.
المورِّث: هو الميت الذي انتقلت التركة منه إلى الوارث وهو الميت.
الوارث: من انتقلت التركة إليه.
الحق الموروث: التركة.
أركان الإرث > موانع الإرث في مذهب الإمام مالك

موانع الإرث المتفق عليها عند الأئمة الأربعة هي: (القتل، والرق، واختلاف الدين) وإن اختلفوا في بعض تفاصيلها وهناك مانع رابع أجمعوا عليه أيضاً وهو: النبوة، فهي مانعة من الإرث لقوله ﷺ (لا نورّث، ما تركناه صدقة) رواه البخاري ومسلم، لكن مع ذلك فقد جرت عادة المصنفين في الفرائض على عدم عدّ النبوة مع موانع الإرث لندرتها، ولشرفها، حيث رأوا أنه لا يليق عدها كقسيم للرق والقتل واختلاف الدين. وموانع الإرث في مذهب المالكية سبعة وحروفها الأولى مجموعة في جملة «عش لك رزق»:
عدم الاستهلال: كأن يولد الجنين وهو ميت فهو في هذه الحالة لا يرث.
الشك: الشك في من تقدمت وفاته مثلا توفي زوج وزوجته في حادثة سير ولا نعلم من تقدمت وفاته إذا فهما لا يتوارثان.
اللعان: يمين الزوج على زنا زوجته وإنكار الابن عنه ويمين الزوجة على إنكار تهمته وبعد التلاعن يفرق القاضي بينهما على وجه التأبيد فلا يتوارث ابن اللعان والزوج الملاعن.
الكفر: بمعنى أن يكون أحدهما على ملة والثاني على ملة أخرى؛ مثل أن يكون أحدهما مسلماً والثاني كافراً، أو أحدهما يهودياً والآخر نصرانياً أو لا دين له، ونحو ذلك؛ فلا توارث بينهما لانقطاع الصلة بينهما شرعاً، ولذلك قال الله لنوح عن ابنه الكافر: " (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)  ولحديث أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ".
الرق: وهو وصف يكون به الإنسان مملوكاً يباع ويوهب، وإنما كان الرق مانعاً من الإرث؛ لأن الله أضاف الميراث إلى مستحقه باللام الدالة على التمليك، والرقيق ليس له حق في التملك، لأنه هو أصلاً ملك لسيده.
الزنا: لقوله صلى الله عليه وسلم: «الولد للفراش وللعاهر الحجر ».
القتل: أي إزهاق الروح مباشرة أو تسبباً، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يرث القاتل شيئاً »؛ ولأنه قد يقتل مورّثه ليتعجل إرثه منه. وأما القتل الذي لو تعمده لم يكن آثماً كقتل الصائل فلا يمنع الإرث، وكذلك القتل الحاصل بتأديب أو دواء أو نحوه؛ فإنه لا يمنع الإرث إذا كان مأذوناً فيه، ولم يحصل تعدٍّ ولا تفريط.
أسباب الإرث

أسباب الإرث ثلاثة:
النسب: وهو الاتصال بين إنسانين بولادة قريبة أو بعيدة، لقوله تعالى:(وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ)(لأنفال: من الآية 75)
النكاح: أي عقد الزوجية الصحيح، فيرث به الزوج من زوجته والزوجة من زوجها بمجرد العقد، وإن لم يحصل وطء ولا خلوة؛ لعموم قوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُم) النساء: من الآية 12 (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ)النساء: من الآية 12.
الولاء: أي العتق، فمن أعتق مملوكا فله الحق في أن يرثه في حال إذا لم يكن للمملوك المعتق أحد يرثه.
موانع الإرث

المقالة الرئيسة: موانع الإرث
موانع الإرث ثلاثة وهي:
القتل: أي إزهاق الروح مباشرة أو تسبباً، والذي يمنع من الإرث من القتل ما كان بغير حق، بحيث يأثم بتعمده لحديث النبي ﷺ: «لا يرث القاتل شيئاً». رواه أبو داود؛ ولأنه قد يقتل مورّثه ليتعجل إرثه منه. وأما القتل الذي لو تعمده لم يكن آثماً كقتل الصائل فلا يمنع الإرث، وكذلك القتل الحاصل بتأديب أو دواء أو نحوه؛ فإنه لا يمنع الإرث إذا كان مأذوناً فيه، ولم يحصل تعدٍّ ولا تفريط.
اختلاف الدين: بمعنى أن يكون أحدهما على ملة والثاني على ملة أخرى؛ مثل أن يكون أحدهما مسلماً والثاني كافراً، أو أحدهما يهودياً والآخر نصرانياً أو لا دين له، ونحو ذلك؛ فلا توارث بينهما لانقطاع الصلة بينهما شرعاً، ولذلك قال الله لنوح عن ابنه الكافر: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)(هود: من الآية 46) ولحديث أسامة بن زيد أن النبي ﷺ قال: «لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم». رواه الجماعة.
الرق: وهو وصف يكون به الإنسان مملوكاً يباع ويوهب، وإنما كان الرق مانعاً من الإرث؛ لأن الله أضاف الميراث إلى مستحقه باللام الدالة على التمليك، والرقيق ليس له حق في التملك، لأنه هو أصلاً ملك لسيده.
أقسام الإرث

الإرث ينقسم إلى قسمين: إرث بفرض وإرث بتعصيب.
فالإرث بالفرض أن يكون للوارث نصيب مقدر كالنصف والربع.
والإرث بالتعصيب أن يكون للوارث نصيب غير مقدر بتقدير محدد وإنما يأخذ الباقي إن كان هناك باق.
والفروض الواردة في كتاب الله ستة فروض هي: النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس.
وبطريقة أخرى يمكن القول أن الفروض هي الربع وضعفه ونصفه، والثلث وضعفه ونصفه، أما ضعف الربع فهو النصف، ونصف الربع هو الثمن، وأما ضعف الثلث فهو الثلثان، ونصف الثلث هو السدس.
الوارثون من الرجال

الوارثون من الرجال بالإتفاق عند جماهير الفقهاء بلاخلاف، خمسة عشر، وهم:
الابن.
ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور.
الأب.
الجد من قبل الأب وإن علا بمحض الذكور.
الأخ الشقيق
الأخ لأب
الأخ لأم.
ابن الأخ الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
ابن الأخ لأب وإن نزل بمحض الذكور.
العم الشقيق.
العم لأب.
ابن العم الشقيق وإن نزل بمحض الذكور.
ابن العم لأب وإن نزل بمحض الذكور.
الزوج.
المعتق.
وعدد الوارثين من الرجال بطريق الاختصار عشرة وهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الابن | ابن الابن وإن سفل | الأب | والجد وإن علا | الأخ |
| ابن الأخ | العم | ابن العم وإن تباعد | الزوج | المعتق |
وقد وضع علماء الفرائض رموزا للوارثين تستعمل في تصوير المسائل، وهذا جدول رموز الوارثين من الرجال.
الوارثون من الرجال
| الوارثون من الرجال | رمز | الوارثون من الرجال | رمز |
| --- | --- | --- | --- |
| 1- الابن | بن | 9- ابن الأخ لأب | بن خب |
| 2- ابن الابن وإن سفلبمحض الذكور | بن بن | 10- العم الشقيق | عم ق |
| 3- الأب | ب | 11- العم لأب | عم ب |
| 4- الجد أب الأب وإن علا بمحض الذكور | جد | 12- ابن العم الشقيق | بن عم ق |
| 5- الأخ الشقيق | ق | 13- ابن العم لأب | بن عم ب |
| 6- الأخ لأب | خب | 14- الزوج | ج |
| 7- الأخ لام | خم | 15- المعتق | معتق |
| 8- ابن الأخ الشقيق | بن ق |  |  |
الوارثات من النساء

الوارثات من النساء بالإجماع عشر، وهن:
البنت
بنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور
الأم
الجدة لأم
الجدة لأب
الأخت الشقيقة
الأخت لأب
الأخت لأم
الزوجة
المعتقة
جدول رموز الوارثات النساء
| الوارثات من النساء | الرمز | الوارثات من النساء | الرمز |
| --- | --- | --- | --- |
| 1-البنت | بنت | 6-الأخت الشقيقة | قه |
| 2-بنت الإبن | بنت بن | 7-الأخت لأب | ختب |
| 3-الأم | م | 8-الأخت لأم | ختم |
| 4-الجدة أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص | م م | 9-الزوجة | جه |
| 5-الجدة أم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص | م ب | 10-المعتقة | معتقة |
علماء الفرائض

علماء علم الفرائض هم الذين اهتموا بدراسة هذا العلم، واستنباط أصول التوريث، وقواعده العملية، وقد بدء ذلك خلال تأسيس المدارس الفقهية، ومراحل تطوير علم الفقه الإسلامي، حيث كان هناك علماء متخصصون قاموا بتدوين هذا العلم، ووضع مصطلحاته ورموزه، وتقعيد أعمال حساب الفرائض. ومن أبرز علماء هذا العلم الصحابي زيد بن ثابت.
علماء الفرائض > من علماء الفرائض

زيد بن ثابت
عمر بن الخطاب
عبد الله بن مسعود
ابن المجدي
ابن الهائم
سبط المارديني
إبراهيم الجعبري
سعد بن تركي الخثلان
انظر أيضا

فروض الإرث
العصبات
التعصيب
جهات العصوبة
الحجب
إرث الجدات
مسألة المشتركة
ابن الهائم
سبط المارديني
نظام الميراث بين الشعوب المختلفة
مراجع

روضة الطالبين للنووي
متن الرحبية، لابن المتقنة الشافعي
تسهيل حساب الفرائض للشيخ سعد الخثلان.
المصادر

↑  هذا المصدر من جريدة النهار نقلا عن كتاب عجاج نويهض رجال من فلسطين. نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب الفريدة في حساب الفريضة طبع 3 مرات كان آخرها عام 1980 على نفقة وزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة
1 2  التلخيص الحبير نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  نيل الأوطار نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  رواه أحمد وابن ماجه والترمذي والنسأئي.
↑  المغني لابن قدامة نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  النووي، محيي الدين؛ يحيى بن شرف (2011). منهاج الطالبين وعمدة المفتين. دار المنهاج.
↑  سورة هود: من الآية 46
↑  رواه الجماعة.
↑  رواه أبو داود
↑  كتاب أبجدية العلوم نسخة محفوظة 17 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ابن الهائم نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
كتب

الفرائض (الميراث) - الموسوعة العربية الميسرة، 1965
تسهيل الفرائض - للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
المعتمد في علم الفرائض (تحليل مسائله بالكسر الاعتيادي) - محمد المعتمد على الله.
وصلات خارجية

الشيخ نسيب البيطار
مبحث حول قواعد الميراث الأساسية وحكم العول في نظام الميراث، محمد الكيالي 2008
حاسبة الميراث
حاسبة الميراث الإسلامية
| ع ن فقه مواريث | ع ن فقه مواريث |
| --- | --- |
فقه مواريث:  الورثة  أسباب الإرث  موانع الإرث  فروض الإرث  تعصيب  العصبات  جهات العصوبة  إرث الفروع  إرث الأب  إرث الأم  إرث الجدات  إرث الجد والإخوة  الحجب  مشتركة  الأكدرية  الغراوان  ميراث الخنثى المشكل  ذوو الأرحام  ميراث الهدمى والغرقى  الولاء 
حساب الفرائض:  أعمال حساب الفرائض  السهام  العول  الرد  المناسخة  قسمة التركات  علاقات النسب الأربع 
بوابة الإسلام
بوابة القانون
علاج الكهوف (علاج بالتنفس)

| علاج بالتنفس | علاج بالتنفس |
| --- | --- |
العلاج بالتنفس في باد سودين سالمونستر، ألمانيا.: العلاج بالتنفس في باد سودين سالمونستر، ألمانيا.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علاج الكهوف (بالإنجليزية: Speleotherapy)‏، (اليونانية σπήλαιον spḗlaion «الكهف») هو علاج بالتنفس من الطب البديل يتضمن التنفس داخل الكهف. اعتبارًا من عام 2022، لا يوجد دليل يدعم تلك الادّعاءات الطبيّة.
تاريخ

يعتقد أبقراط أنّ العلاجات القائمة على الملح، بما في ذلك استنشاق البخار من الماء المالح، توفر راحة تظهر على الجهاز التنفسي. هناك ادّعاءات بوجود تحسن في تنفس عمّال المناجم في العصر الروماني والعصور الوسطى. كانت مستشفيات العلاج بالتنفس موجودة في إيطاليا في القرن التاسع عشر. في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء عيادة في كهف ماموث (كنتاكي، الولايات المتحدة الأمريكية)، مخصصة لمرضى السل. ومع ذلك، بعد أشهر قليلة من وفاة خمسة من المرضى، تم إغلاق المستشفى.
يعود تاريخ العلاج بالتنفس الحديث إلى الخمسينيات من القرن الماضي. في ذلك الوقت، ظهرت مستشفيات علاج الكهوف في العديد من دول أوروبا الشرقية والوسطى.
استخدم سكان بلدة تدعى إنبيتال في ألمانيا كهف كلوترت كمأوى للقنابل خلال الحرب العالمية الثانية. بدأ كارل هيرمان سباناجيل البحث في التأثير العلاجي للكهوف. بدأت منشآت علاج الكهوف في الكهوف الكارستية في المجروتشيكوسلوفاكيا.
في عام 1968، في سولوتفين (الآن في أوكرانيا)، تم افتتاح أول عيادة للعلاج بالتنفس على أراضي الاتحاد السوفياتي. في عام 1982، تم تسجيل براءة اختراع غرفة مناخية، ومجهزة بفلتر مشبع بالملح لإعادة ظروف مناجم الملح على سطح الأرض.
دواعي الإستعمال

يُزعم أن العلاج يستخدم لعلاج الربو القصبي والتهاب الشُعب الهوائية وسيلان الأنف التحسسي والمزمن وأمراض الحساسية والجيوب الأنفية المزمنة والحساسية المختلفة والأمراض الجلدية والتهاب الحويصلات الهوائية وأيضًا علاج مرض الخناق. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2022، لا يوجد دليل يدعم هذه الادعاءات.
علاج بالتنفس في جمهورية التشيك

تم إجراء أول علاج بالتنفس في تشيكوسلوفاكيا من قبل المونسنيور ستيفان رودا في سلوفاكيا في كهف تومباسيك في جبال تاترا العالية (1969). في 1973-1976، عالج الأطباء تيموفا وفالتروفا داخل عيادة الأطفال في بانسكا بيستريتسا مرضى الربو في مرحلة الطفولة بالعلاج بالتنفس بنتائج إيجابية، والتي تم نشرها في الأدبيات الطبية.
من عام 1981 إلى عام 1985، أصبح العلاج بالتنفس موضوعًا لمهام البحث العلمي الرسمية، التي تتم تحت مسؤولية وزارة الصحة والمعهد الجغرافي لأكاديمية العلوم التشيكوسلوفاكية. في عام 1985، تم الاعتراف بالعلاج بالتنفس كطريقة رسمية للعلاج المناخي.
وفقًا لرئيس اللجنة الدائمة التابعة للاتحاد الدولي لعلم الكهوف في علاج الكهوف (العلاج بالتنفس)، البروفيسور سفيتوزار دلوهولوكي،  العلاج بالتنفس هو «طريقة طبيعية لعلاج الربو والحساسية، والتي سيكون من الخطـأ عدم استخدامها.» أُجري بحث في كهف بيستريانسكا منذ عام 1974، والذي وفقًا له كان هناك انخفاض بمقدار خمسة أضعاف في أمراض الجهاز التنفسي والربو لدى الأطفال الذين كانوا ضمن الدراسة. في عام 1997، أُجري مزيد من البحث على 111 طفلًا مصابًا بالربو مع نفس النتائج. ومع ذلك، بقيَ أخصائيو الحساسية والمناعة متشككين.
يوجد مركزان للعلاج بالتنفس في جمهورية التشيك: مركز علاج الأطفال في أوستروف ش ماكوشي ومركز علاج الأطفال لأمراض الجهاز التنفسي في زلاتيه هوري. أُغلقت مصحة الأطفال في ملادي فويتشوف في عام 2014.
بحث

قاد هيرمير مالوتا فريقًا بحثيًا، بحيث اختبر مرضى مصحة علاج بالتنفس في ملادي في 1985-1987 وتوصل إلى معرفة مثبتة إكلينيكيًا «أن العوامل الفردية للبيئة تحت الأرض، أو مجموعهم المرتبط بالتفاعلات الداخلية والخارجية، يحفز ويعدل مناعة نظام الكائن البشري بشكل مباشر. وأكد أن التعرض المتكرر للبيئة تحت الأرض -دون استخدام المستحضرات الصيدلانية المضادة للربو، أو المضادة الهيستامين، أو المستحضرات الصيدلانية المعدّلة للمناعة- يؤدي إلى تغييرات إيجابية وقابلة للقياس في الليزوزوم الإفرازي واللمفاوي والغلوبين المناعي بعد أيام قليلة فقط من التعرض للدرجة التي لا تستطيع أي مُعدات أو أجهزة مناعة صناعية موجودة تحقيقها.»
بعض العوامل التي تميز المناخ الداخلي للكهف مثيرة للجدل. بينما قد يحتوي الهباء الجوي الكهفي نظريًا على أيونات الكالسيوم والمغنيسيوم بنسبة عالية، إلا أنها غير موجودة عمليًا في مواقع المعالجة المعروفة حتى الآن؛ تركيزات الكالسيوم والمغنيسيوم في كل مكان هي نفسها الموجودة في الهواء المحيط. لقد ثبت أن تركيزات الكالسيوم والمغنيسيوم في هواء الكهف ليست مرتفعة بشكل كبير بحيث يمكن اعتبارها عاملاً علاجيًا. ارتفاع تركيز ثاني أكسيد الكربون، أو عدم وجود مسببات الحساسية في الكهف (وجود بعض العفن بكميات صغيرة جدًا)، أو عدم وجود الأوزون أمر مشكوك فيه أيضًا.
وفقًا لـ منظمة مساهمة كوكرين، استوفت ثلاث دراسات شملت 124 طفلًا مصابًا بالربو المعايير التضمين للدراسة التلوية لعام 2001. ومع ذلك، كانت دراسة واحدة فقط ذات جودة منهجية مناسبة. فقد ذكرت دراستان أن العلاج بالتنفس كان له تأثير مفيد قصير المدى على وظائف الرئة. لا يمكن تقييم النتائج الأخرى بشكل موثوق. نظرًا لقلة عدد الدراسات؛ لا يمكن استخلاص نتيجة موثوقة من الأدلة المتاحة حول ما إذا كانت تدخلات العلاج بالتنفس فعالة في علاج الربو المزمن. هناك حاجة إلى تجارب عشوائية منتظمة مع متابعة طويلة الأمد. لم يتم العثور على دليل لفعالية العلاج بالتنفس من التجارب العشوائية المنتظمة وهناك حاجة إلى مزيد من البحث.
وفقًا لمراجعة منهجية رومانية عام 2017، فإن العلاج بالتنفس هو طريقة علاج قيّمة للربو ومشاكل الجهاز التنفسي الأخرى. ومع ذلك، لا يمكن العثور إلا على عدد قليل من الدراسات في قواعد البيانات الدولية، مما يعكس خصوصية هذا المجال. من ناحية أخرى، أظهرت الدراسات الأساسية التي أجريت على حيوانات المختبر ومزارع الخلايا المختبرية فعالية وفائدة العلاج بالتنفس.
مقتبس

لا يوجد الكثير من الكهوف الكارستية، لذلك تم استخدام مناجم الملح للعلاج لفترة طويلة. لذلك تم إنشاء المصحات هناك، بحيث أُطلق عليها اسم العلاج بالحالة (هالوثيرابي). بلدة ويلكيزا في بولندا معروفة جدًا بذلك الأمر. في وقت لاحق، كانت هناك محاولة لِصُنع الكهوف بشكل مُصطنع وقاموا ببناء نوع من الكوخ الإسكيمو من الملح الذي تم تعدينه. في دراسات مختلفة في منتصف الثمانينيات قاموا بمقارنة التأثير تحت الأرض وغرف الملح الموضوعة بالخارج (المُصنّعة). فقد اتضح أن كهوف الملح الموجودة فوق الأرض ليس لها أي تأثير تقريبًا. وحتى، من السهل جدًا تلويثها بالميكروبات، ويمكن أن تكون خطيرة. كثير من البكتيريا التي تسبب التهابات الجهاز التنفسي الحادة تحب الملح وتستقر في الطبقات السطحية لجدران الملح. حتى مناجم الملح التي تعمل تحت الأرض لديها معايير صارمة للغاية للتأكد من أن الناس لا يلوثون غرفة الملح بالجراثيم. حتى في البعض، كل ثلاثة إلى أربعة أشهر، يطحنون بضعة ملليمترات من الجدار بسبب البكتيريا العَصوية. عندما تم التخلي عن استخدامها، ساد الهدوء حوالي خمس سنوات، وبدأت مرة أخرى. إذا لم يتم الحفاظ عليها نظيفة، فقد تكون ضارة بالصحة؛ بعض أنواع المكورات الرئوية تلتصق بها أيضًا. في حالتنا، حاولوا التخفيف من ذلك بوضع أنظمة تكييف الهواء. لكن نظام كهف الملح الصناعي المكيف بالكامل لا يمكن أن ينجح. هذا مثل محاولة استنساخ هواء تاترا في مبنى سكني بالطابق السابع، إنه غباء!.
البروفيسور مودر سفيتوزار.