stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روبرت بلير

لمعانٍ أخرى، طالع روبرت بلير (توضيح).
| روبرت بلير | روبرت بلير |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1748 لوثيان الشرقية  
الوفاة: 1828   (79–80 سنة)
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة  
المهنة: فلكي،  وأستاذ جامعي،  وجراح  
موظف في: جامعة إدنبرة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت بلير (بالإنجليزية: Robert Blair)‏ (و. 1748 – 1828 م) هو عالم فلك، وأستاذ جامعي من المملكة المتحدة. ولد في لوثيان الشرقية.
توفي عن عمر يناهز 80 عاماً.
مراجع

↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة روبرت بلير". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-21.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة الجامعات
بوابة المملكة المتحدة
بوابة علم الفلك
شفارتسنباخ أن در زاله

شوارتسنباخ آن در زاله (بالألمانية: Schwarzenbach an der Saale) هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بافاريا. يقدر عدد سكانها بـ 7,738 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
صالح أباد (نائين الشمال)

لمعانٍ أخرى، طالع صالح أباد (توضيح).
| صالح أباد> تقسيم إداري  | صالح أباد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 32°54′28″N 52°39′42″E﻿ / ﻿32.9078°N 52.6617°E﻿ / 32.9078; 52.6617   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالح أباد هي قرية في مقاطعة نائين، إيران. في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
جون أفليدسن

| جون أفليدسن> (بالإنجليزية: John Guilbert Avildsen)‏   . معلومات شخصية  | جون أفليدسن> (بالإنجليزية: John Guilbert Avildsen)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: John Guilbert Avildsen)‏  
الميلاد: 21 ديسمبر 1935(1935-12-21) أوك بارك
الوفاة: 16 يونيو 2017 (81 سنة)    لوس أنجلوس، الولايات المتحدة
سبب الوفاة: سرطان البنكرياس  
الجنسية:  أمريكي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نيويورك مدرسة هوتشكس  ‏  
المهنة: مخرج أفلام،  ومنتج أفلام،  ومونتير،  وممثل أفلام،  ومشغل كاميرا،  ومصور سينمائي،  وكاتب سيناريو،  ومخرج  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: ذا باور أوف ون،  وفتى الكاراتيه،  وروكي  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة الأوسكار لأفضل مخرج  (عن عمل:روكي) (1977) جائزة نقابة المخرجين الأمريكيين  :  جائزة الأوسكار لأفضل مخرج  (عن عمل:روكي) (1977) جائزة نقابة المخرجين الأمريكيين  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون أفليدسن (بالإنجليزية: John G. Avildsen)‏‏ (21 ديسمبر 1935 - 16 يونيو 2017)، وهو مخرج أفلام أمريكي، شارك في الإخراج لعدة أفلام، ومنها سلاسل أفلام فتى الكاراتيه. حصل على جائزة الأوسكار لأفضل مخرج سنة 1977 عن فيلم روكي.
أعماله

إنقاذ النمر (1973)
روكي (1976)
فتى الكاراتيه الجزء الثاني (1986)
فتى الكاراتيه الجزء الثالث (1989)
روكي 5 (1990)
ذا باور أوف ون (1992)
مراجع

↑   https://www.nytimes.com/2017/06/16/movies/john-avildsen-dead-director-rocky-karate-kid.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  www.acmi.net.au (بالإنجليزية), QID:Q120061370
↑  Fleishman، Jeffrey (16 يونيو 2017). "'Rocky' director John G. Avildsen dies at 81". لوس أنجلوس تايمز. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-16. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
شوح إسباني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشوح الإسباني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشوح الإسباني |
| --- | --- |
أوراق الشوح الإسباني: أوراق الشوح الإسباني
شجرة الشوح الإسبانيشجرة الشوح الإسباني: شجرة الشوح الإسبانيشجرة الشوح الإسباني
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: المخروطيات
الطائفة:: Pinopsida
الرتبة:: الصنوبريات Pinales
الفصيلة:: الصنوبرية Pinaceae
الجنس:: الشوح
النوع:: الإسباني pinsapo
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Abies pinsapo: Abies pinsapo
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور شوح إسباني  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور شوح إسباني  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشوح الإسباني نوع نباتي شجري ينتمي إلى جنس الشوح من الفصيلة الصنوبرية.
الإنتشار

موطنه جبال الأندلس في جنوب إسبانيا وجبال الريف شمال المغرب.
مراجع

| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 79349  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2685464  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NBNSYS0000042044  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 131086  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 235098  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 381963  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 136896  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 676606-1  قاعدة بيانات أركيف (ARKive): spanish-fir/abies-pinsapo  موسوعة الحياة (EoL): 1061726  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 56046  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2610038  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 24900704  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 42  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 2367  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): eab5334e-2c90-44ea-aeba-9ff9fe0bdbff  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 119465  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الغابات
بوابة المغرب
بوابة علم النبات
تلمود

تلمود
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  التوراة الشفوية 
جزء من:  اليهودية 
اشتق من:  تناخ مشناه 
لديه جزء أو أجزاء:  التلمود البابلي التلمود اليروشلمي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التَّلْمُودُ (بالعبرية: תַּלְמוּד) هو النص المركزي لليهودية الحاخامية والمصدر الأوّل للشريعة الدينية اليهودية (الهالاخاه) واللاهوت اليهودي. قبل مجيء الحداثة، كان التلمود هو الكتاب المحوري للحياة الثقافية في كل المجتمعات اليهودية، وكان مؤسّسًا «لكل الفكر والأمل اليهودي»، و«هاديًا في الحياة اليومية» لليهود.
يشير مصطلح «التلمود» إذا أُطلق إلى مجموعة من الكتابات تسمّى التلمود البابلي، ولكن مجموعة أقدم من الكتابات كانت تعرف باسم التلمود المقدسي (أو الأورشليمي). قد يسمّى أيضًا تقليديًّا شاس , وهو اختصار عبري لكلمة شيشا سداريم، أو «الأوامر الستة» للمشناة.
للتلمود مكوّنان: المشناة (משנה، كُتبت نحو عام 200 للميلاد)، وهي خلاصة للتوراة الشفهية عند اليهودية الحاخامية، والجمارة (גמרא  كُتبت نحو عام 500 للميلاد)، وهي توضيح للمشناة والكتابات التانيمية الأخرى التي تناقش مواضيع أخرى وتفسّر الكتاب العبري تفسيرًا واسعًا. قد تدلّ كلمة «التلمود» على الجمارة وحدها، أو على المشناة والجمارة معًا.
يتألّف التلمود كلّه من 63 مقالة، وفي الطبعة النظامية، المسمّاة فيلنا شاس، 2,711 ورقة ذات وجهين. النص مكتوب بالعبرية المشنوية والآرامية البابلية اليهودية، وفيه تعاليم آلاف الحاخامات وآراؤهم (يعود بعضهم إلى ما قبل الفترة الشائعة إلى القرن الخامس) في مواضيع شتى، منها الشريعة والأخلاق اليهودية والفلسفة والأعراف والتاريخ والفلكلور ومواضيع كثيرة أخرى. التلمود أساس كل الهيئات في الشريعة اليهودية ويُستدَلّ بنصوصه كثيرا في أدبيات الحاخامات.
تاريخ

في الأصل، كان العلم اليهودي شفهيًّا ينتقل من جيل إلى جيل. فسّر الحاخامات التوراة وناقشوها (التوراة المكتوبة في الكتاب المقدس) وناقشوا التنخ من دون الاستفادة من نصوص مكتوبة (إلا أسفار الكتاب المقدس نفسها)، ولكن بعضهم كتب أوراقًا خاصّة، لأحكام القضاء مثلًا. تغيّر هذا الوضع تغيّرًا كبيرًا، نتيجة تدمير الدولة اليهودية والهيكل الثاني في عام 70، ثم نشوء الفوضى في الأنماط اليهودية الاجتماعية والقانونية. كان على الحاخامات أن يواجهوا الواقع الجديد —يهودية من دون هيكل (كان مركز التعليم والدراسة، وأرض اليهود من دون استقلال جزئي أو كلي— فكانت الجدالات القانونية مضطربة ولم يمكن الحفاظ على نظام العلم الشفهي القديم. في هذه الفترة بدأ تدوين النقاشات الحاخامية في الكتب.
أقدم مخطوطة كاملة للتلمود، تسمّى باسم تلمود ميونخ، تعود إلى عام 1342 وهي متاحة على الإنترنت.
البابلي والمقدسي

إن إنشاء «الجمارة» كان في أكبر مركزين للدراسة اليهودية، الجليل وبابل. لذلك، تطور كتابان تحليليان، تلمودان. أقدمهما التلمود المقدسي أو الأورشليمي. كُتب في القرن الرابع في الجليل. أما التلمود البابلي كتب في نحو عام 500، وعُدّل بعد ذلك باستمرار. إذا استعملت كلمة «تلمود» من دون تخصيص، فالمقصود التلمود البابلي.
ومع أن كُتّاب كل تلمود من التلمودين يشيرون إلى المجتمع الآخَر، فإن معظم الباحثين يعتقدون أن هذين النصين كُتب كل واحد منهما على حدة مستقلًّا، يقول لويس جاكوبس: «إذا كان عند كُتّاب أحد الكتابين وصول إلى الآخر، فلا يُعقَل ألّا يشيروا إلى ذلك. هنا حجّة الصمت مقنعة جدًّا».
التلمود المقدسي

تلمود أورشليم، ويعرف أيضًا باسم التلمود الفلسطيني، أو تلمود أرض إسرائيل، هو واحد من النصين اليهوديين الدينيين، ويشمل تعاليم دينية وتفسيرات انتقلت شفهيًّا قرونًا قبل أن يكتبه العلماء اليهود في أرض إسرائيل. وهو كتابة لتعالم مدارس طبريّة وصفّوريّة وقيصرية. معظم النص مكتوب بالآرامية الفلسطينية اليهودية، وهي لغة آرامية غربية تختلف عن نظيرتها البابلية.
هذا التلمود ملخّص لتحليل المشناة الذي تطوّر على مرّ 200 عام في مدارس الجليل (لا سيما في طبرية وقيصرية). بسبب مكان هذه المدارس، كرّس شيوخها اهتمامًا كبيرًا لتحليل أحكام الزراعة في أرض إسرائيل. تقليديًّا، يُعتقَد أن هذا التلمود نقّحه عام 350 الحاخام مونا والحاخام يوسي في أرض إسرائيل. يُعرَف هذا التلمود تقليديًّا باسم تلمود ييروشليمي (التلمود الأورشليمي)، ولكن الاسم مغلوط لأن النص لم يكتب في القدس. سُمّي أيضًا تسمية أدقّ: «تلمود أرض إسرائيل».
العين والقلب هم أصل الجريمة.
—  إسحاق بن إلعازار، التلمود المقدسي (بيراخوت 1:5)
كان التنقيح الأخير لهذا النص غالبًا في نهاية القرن الرابع، ولكن الباحثين الأفراد الذين جاؤوا به إلى صيغته الحاضرة لا يمكن أن يُنظر إليهم بعين الثقة. في هذا الوقت كانت المسيحية قد أصبحت دين الدولة في الإمبراطورية الرومانية وأصبحت القدس مدينة المسيحية المقدسة. في عام 325، قال قسطنطين الأكبر، أول إمبراطور مسيحي: «فلنخالف الجمهور اليهودي إذن في كل شيء فلا نشاركه في شيء». جعلت هذه السياسة اليهودي منبوذًا عائلًأ. لذا لم يستطع كتّاب التلمود المقدسي إنتاج عمل بالجودة التي أرادوها، لقلّة الوقت. النص ناقص وضوحًا وصعب القراءة.
رُبط الانقطاع الظاهر للعمل على التلمود المقدسي في القرن الخامس بقرارات ثيوديسيوس الثاني عام 425، إذ أمر باضطهاد البطريركية وبإنهاء شعيرة السميخة، وهي الترسيم اليهودي. شكّك بعض الباحثين المحدثين بهذا الربط.
كما صنعت الحكمة تاجًا لرأس صاحبها، صنع التواضع تربة لقدمه.
—  إسحاق بن إلعازار، التلمود المقدسي (شابات 8b)
وعلى رغم حاله الناقصة، ظلّ التلمود المقدسي مصدرًا لا غنى عنه لمعرفة تطور الشريعة اليهودية في الأرض المقدسة. وكان أيضًا مصدرًا أساسيًّا لدراسة التلمود البابلي في مدرسة القيروان، مدرسة حنانيل بن حوشيل ونسيم بن يعقوب، وكان استنتاجهما أن الآراء القائمة على التلمود المقدسي وجدت طريقها إلى كتب موسى بن ميمون توسافوت ومشناه توراه. الأقوال الأخلاقية في التلمود المقدسي مبعثرة ومشتتة في النقاشات الشرعية في رسائل كثيرة، وكثير منها مختلف عن الذي في التلمود البابلي
بعد تأسيس دولة إسرائيل الحديثة، وُجد بعض الاهتمام في استعادة تقاليد أرض إسرائيل. على سبيل المثال، أصدر الحاخام ديفيد بار هايم من معهد ماهون شيلو رسالة يتدبّر فيها ممارسة أرض إسرائيل الموجودة في التلمود المقدسي ومصادر أخرى.
التلمود المقدسي > التلمود البابلي

التلمود البابلي مؤلف من وثائق كُتبت في العصور القديمة المتأخرة (من القرن الثالث إلى القرن السادس). في هذه الفترة، كانت أهم المراكز اليهودية في بلاد النهرين، التي تسمّى «البابلية» في المصادر اليهودية، ثم عُرفت باسم العراق، هي: نهردية، ونصيبين، وماهوزا (المدائن، جنوب بغداد)، وبمبديتا (قرب محافظة الأنبار اليوم) ومدرسة سورا، الراجح أنها كانت على بعد 60 كم جنوب بغداد.
يشمل التلمود البابلي المشناة والجمارة البابلية، وهذه الأخيرة تجميع لأكثر من 300 عام من التحليل للمشناة في المدارس التلمودية في بابل. وضع أصول عملية التفسير هذه آبا أريخا، وهو تلميذ يهوذا الناسئ. ينسب التراث كتابة التلمود البابلي الذي بين أيدينا اليوم إلى شيخين بابليين، الحاخام آشي ورافينا الثاني. كان آشي رئيس أكاديمية سورا في 375–427. بدأ العمل آشي وأنهاه رافينا، الذي يعتبر في التراث أول مفسّر أموريّ. يقول التقليديون كذلك إن موت رافينا عام 475 هو آخر وقت محتمل لتنقيح التلمود. ولكن، حتّى في الرأي التقليدي الأشدّ، بعض الفقرات تنسَب إلى مجموعة من الحاخامات أضافوا إلى التلمود بعد نهاية الفترة الأمورية، يعرفون باسم سافورائيم أو رابانان (أي المفكّرون أو المتدبّرون).
التأصيل

كلمة تلموذ بالذال المعجمة في اللغة العبرية مشتقة من المصدر لاموذ وهو مصدر الفعل الثلاثي المعروف باسم (قال)، مشتقاته من الثلاثي اسم الفاعل لومذ أي متعلم يلمذ بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ومعناه يتعلم والفعل الرباعي لمذ بكسر اللام والميم المشددة ومعناه عَلّم من التعليم ومضارعه يلمّذْ واسم الفاعل مِلَمّذْ فهو تفعول بزيادة التاء والواو ومعناه هو التعليم. الذال المعجمة لا وجود لها في اللغة العبرية أصالة وإنما توجد الدال المهملة ويعرض لها الإعجام إذا جاءت بعد حركة ممدودة أو غير ممدودة أو سكون ناقص. ومشتقاته مادة ل م د في اللغة العبرية كثيرة، وأما في اللغة العربية التي هي أصلها على الصحيح وقيل هي أختها الكبرى والأصل ضائع فلم يُستعمل من هذه المادة إلا تلميذ.
البناء والوظيفة

تعتقد اليهودية الأرثوذكسية بأن كتب التناخ نقلت بشكل متطابق من التقليد الشفوي المتواتر. وهكذا فإن التوراة هي الشريعة المكتوبة أما الشريعة الشفوية فوظيفتها التعامل مع تطبيقات وتطويرات معاني المكتوبة. التلمود إذا وبشكل نهائي يؤلف الإنشاء المكتوب والموثوق لهذا التقليد وبهذا يكون التلمود العامل والمؤثر الرئيسي في الإيمان والمعتقد اليهودي. وعلاوة على ذلك بالرغم من انه ليس شريعة قانونية رسمية. فهو القاعدة الأساسية لجميع التشريعات القانونية اليهودية اللاحقة. وهكذا نراه يتابع بذل الجهد كمؤثر رئيسي في الهالاخا הלכה Halakha والممارسات الدينية اليهودية. فالتلمود هو تنظيم محتوى الحكمة بين الوصية والتطبيق.
مباحث التلمود

يتألف التلمود من ستة مباحث (سداريم، مفردها سِدِر أي سِلك)، وكل واحد من هذه المباحث يتألف من 7 إلى 12 مقالة تُدعى مسيخوت (مفردها مسيخت):
سِدِر زِراعيم (البذور) 11 مسيخت: وهو يبحث في الصلوات والعبادات، ثم الأعشار والتشريعات الزراعيّة.
سدر مُوعيد (الفصول) 12 مسيخت: يختص بالأعياد عند اليهود وأحكام يوم شبّات والتقاليد الخاصة به.
سدر نشيم (النساء) 7 مسخيت: يختص بقوانين الزواج والطلاق وحلف اليمين والنذور والوصايا
سدر نزيقين (الأضرار) 10 مسخيت: يشتمل على التشريع المدني والجزائي، وطريقة عمل المحاكم وتحليف الأيمان.
سدر قداشيم (المقدسات) 11 مسيخت: يبحث شعائر التضحية والهيكل وأحكام الصوم
سدر طهروت (الطهارة) 12 مسيخت: يختص بأحكام الطهارة الشعائرية
الميشناه والجمارا

تلمو هاناسي/يهوذا الأمير وعرفت باسم الميشناه عام 200 م، وقد دونت التقاليد الشفوية لكي تحفظ من الضياع بعدما بات وجود اليهود وتعاليمهم موضع تهديد في فلسطين.
حاخامات الميشناه عرفوا باسم تانايم Tannaim / مفردها تانا Tanna תנא /، وهناك تعاليم عديدة في الميشناه تنسب إلى اسم تانا معين.
في القرون الثلاثة اللاحقة خضعت الميشناه للتحليل والدراسة في كل من فلسطين وبابل (أكثر أماكن تواجد اليهود في العالم في ذلك الزمان) ذلك التحليل والدرس عرف باسم الجمارا Gemara גמרא، وحاخامات الجيمارا عرفوا باسم أمورايم Amoraim بمعنى «تراجمة» مفردها أمورا Amora אמורא، تحليلات الأمورايم بشكل عام تركز على إيضاح مواقف وكلمات ورؤى التانايم.
الميشناه والجمارا كما ذكر سابقا يشكلان سوية التلمود، وبهذا الشكل يكون التلمود اتحاد جوهر النص الميشناه (أو التدوين من الفعل شاناه shanah שנה يعيد وينقح) والتحليل والتفسير التالي له وهو الجمارا (أو الإكمال من الفعل كامار gamar גמר بالعبرية وبالآرامية الدراس).
مراجع

↑  Steinsaltz، Adin (2009). "What is the Talmud?". The Essential Talmud (ط. 30th anniversary). Basic Books. ISBN:9780786735419.
↑  Neusner، Jacob (2003). The Formation of the Babylonian Talmud. Wipf and Stock Publishers. ص. ix. ISBN:9781592442195. مؤرشف من الأصل في 2021-06-20.
↑  Safrai، S. (1969). "The Era of the Mishnah and Talmud (70–640)". في Ben-Sasson، H.H. (المحرر). A History of the Jewish People. ترجمة: Weidenfeld، George. Harvard University Press (نُشِر في 1976). ص. 379. ISBN:9780674397316. مؤرشف من الأصل في 2021-06-21.
↑  Goldberg، Abraham (1987). "The Palestinian Talmud". في Safrai، Shmuel (المحرر). The Literature of the Jewish People in the Period of the Second Temple and the Talmud, Volume 3 The Literature of the Sages. Brill. ص. 303–322. DOI:10.1163/9789004275133_008. ISBN:9789004275133.
↑  "Italians, Helped by an App, Translate the Talmud". نيويورك تايمز. 6 أبريل 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
↑  "Talmud". A Concise Companion to the Jewish Religion. Louis Jacobs. Oxford University Press, 1999, page 261
↑  "Palestinian Talmud". Encyclopædia Britannica. 2010. مؤرشف من الأصل في 2009-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-04.
1 2  Levine، Baruch A. (2005). "Scholarly Dictionaries of Two Dialects of Jewish Aramaic". AJS Review. ج. 29 ع. 1: 131–144. DOI:10.1017/S0364009405000073. JSTOR:4131813. S2CID:163069011.
1 2  Reynold Nicholson (2011). A Literary History of the Arabs. Project Gutenberg, with Fritz Ohrenschall, Turgut Dincer, Sania Ali Mirza. مؤرشف من الأصل في 2020-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-20.
↑  The Yerushalmi – the Talmud of the land of Israel: an introduction, Jacob Neusner, J. Aronson, 1993
↑  Eusebius (c. 330). "XVIII: He speaks of their Unanimity respecting the Feast of Easter, and against the Practice of the Jews". Vita Constantini. ج. III. مؤرشف من الأصل في 2021-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-21.
↑  Mielziner, M. (Moses), Introduction to the Talmud (3rd edition), New York 1925, p. xx نسخة محفوظة 11 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Talmud and Midrash (Judaism) :: The making of the Talmuds: 3rd–6th century". Encyclopædia Britannica. 2008. مؤرشف من الأصل في 2014-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-28.
↑  Moshe Gil (2004). Jews in Islamic Countries in the Middle Ages. ص. 507. ISBN:9789004138827. مؤرشف من الأصل في 2020-11-04.
↑  Nosson Dovid Rabinowich (ed), The Iggeres of Rav Sherira Gaon, Jerusalem 1988, pp. 79, 116
↑  Nosson Dovid Rabinowich (ed), The Iggeres of Rav Sherira Gaon, Jerusalem 1988, p. 116
↑  حديث مع زائر كريم الكاتب : الشيخ تقي الدين الهلالي  موقع تقي الدين الهلالي، تاريخ الولوج 15 مارس 2012 نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  التلمود كتاب اليهود المقدس: أحمد إيبش، دار قتيبة، دمشق 2006
شريان ذيلي

الشريان الذيلي (بالإنجليزية: Caudal artery)‏ هو جزء من الشريان الأورطي الظهري في الفقاريات ويمر في الذيل. وهو يماثل الشريان العجزي الأوسط في الإنسان.
مراجع

↑  المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء، سلسلة المعاجم الموحدة (8) (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 73، OCLC:929544775، QID:Q114972534
بوابة علم الأحياء
شفارتسهايده

شوارتسهايده (بالألمانية: Schwarzheide) هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في براندنبورغ. يقدر عدد سكانها بـ 6,510 نسمة .
المدن التوأمة

مدن Krosno Odrzańskie، Karcag و بيانو دي سورينتو هي مدن توأمة لـشوارتسهايده.
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
مراجع

↑   https://service.brandenburg.de/service/de/adressen/kommunalverzeichnis/ansicht/~120660296296-schwarzheide. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑     "صفحة  شفارتسهايده في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑    "صفحة  شفارتسهايده في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  "Bevölkerungsentwicklung und Flächen der kreisfreien Städte Landkreise und Gemeinden im Land Brandenburg - 2017" (بالألمانية). Amt für Statistik Berlin-Brandenburg. Retrieved 2019-03-10.
↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). Statistisches Bundesamt. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2022 (بالألمانية), Statistisches Bundesamt, 21 Sep 2023, QID:Q122987347, Archived from the original on 2023-10-07
↑  Bevölkerung, Bundesrepublik, Deutschland نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة ألمانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
| ع ن بلدات براندنبورغ | ع ن بلدات براندنبورغ |
| --- | --- |
ا - ز:  آلتلاندسبرغ  آنغرمونده  آيزنهوتنشتات  أودربرغ  أورانينبورغ  أورتراند  أويبيغاو-فارنبروك  إركنر  إلسترفيردا  ابرس والده  باد بلتسيغ  باد فراينفالده  باد فيلسناك  باد ليبنفيردا  باروت  بايتس  براندنبورغ آن در هافل  برلهبرغ  برنتسلاو  بريتسفالك  بريمنتس  بوتليتز  بورسو  بيزكو  بيزنتال  بيليتس  تروينبريتزن  تسيزار  تسيهدينك  تلتو  تمبلين  تويبيتز  دامة  دربكاو  دوبرلوغ-كيرشهاين  دوبرن  راتينو  راينسبرغ  روهلاند  رينو  زنفتنبرغ  زنفتنبيرغ  زونهفالدة  زيهلو 
ش - ك:  شبرمبرغ  شتراوسبرغ  شتوركو  شفارتسهايده  شفيدت  شليبن  شونهفالدة  غارتس  غروسريشن  غوبن  غولسن  فالكنبرغ إلستر  فالكنزيه  فتشاو  فرانكفورت  فرنويشن  فريتسن  فريدلاند  فريزاك  فلتسو  فلتن  فورست  فورستنبرغ هافل  فورستنفالدة  فيتشتوك  فيردر  فينسترفالده  كالاو  كريمن  كوريتس  كونيغز فوسترهاوزن  كيتسين 
ل - ي:  لاوخهامر  لوبن  لوبيناو  لودفيغسفيلده  لوشن  لوكاو  لوكنفالده  ليبروزه  ليبنفالده  ليبوس  ليندو  لينزن  ماينبورغ  مولبرغ  مولروزه  مونشنبرغ  ميتنفالدة  ميركيش بوخهولتس  نويروبين  نويشتات  نيمغك  هافلزيه  هرتسبرغ  هنينغسدورف  هوين نويندورف  يواخيمستال  يوتربوغ
صفيرة

| صفيرة> تقسيم إداري  | صفيرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة جبل سمعان
الناحية: ناحية تل الضمان
رمز التجمّع: C1085
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°01′11″N 37°11′45″E﻿ / ﻿36.01985°N 37.19596°E﻿ / 36.01985; 37.19596
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 736 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صفيرة  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية تل الضمان، بلغ تعداد سكانها 736 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
سيلان الأنف

| سيلان الأنف>  معلومات عامة   | سيلان الأنف>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: طب الرئة  
من أنواع: التهاب الأنف  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: برد،  وزكام،  وإنفلونزا،  وانحراف حاجز الأنف،  وحساسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الثر الأنفي أو سيلان الأنف (باللاتينية: Rhinorrhea) سيلان غزير لـمخاط خفيف أو مائي (ذو محتوى مائي مرتفع) من الأنف بسبب غزارة إفراز الظهارة التنفسية المبطنة للأنف والجيوب جانب الأنفية للمخاط. وهو من الأعراض الشائعة للأرجية (الحساسية ) أو بعض الأمراض كالزكام والانفلونزا. وقد يحدث عند البكاء أو التعرض للطقس البارد أو استنشاق روائح غريبة أو بعض الأدوية أو كأعراض انسحابية لمدمني المخدرات (الميثادون مثلا). وقد يحدث الثرّ الأنفي بسبب تسرب السائل الدماغي الشوكي عند حدوث كسر قاعدة الجمجمة ويسمى عندها بـ (ثر السائل الدماغي الشوكي من الأنف).
السيلان الأنفي النوع الأول

بسبب غزارة إفراز الظهارة التنفسية المبطنة للأنف والجيوب جانب الأنفية للمخاط.
والذي يكون سهل العلاج حيث قد يشمل علاج سيلان الانف التدابير التالية:
وصف ادوية مضادة للالتهاب.
وصف ادوية مقشعة.
وصف ادوية لوقف سيلان الأنف.
السيلان الأنفي النوع الأول > الوقاية من السيلان الأنفي النوع الأول

غسل اليدين باستمرار.
عدم مشاركة أي شخص مصاب في الطعام والأدوات المستخدمة من قبله.
استخدام المنديل أثناء السعال والعطاس.
استخدام الكحول كمعقم لليدين والأدوات.
تجنب استخدام وملامسة الهواتف العامة
الإقلاع عن التدخين.
تجنب الجلوس مع المدخنين.
السيلان الأنفي النوع الثاني (المرتبط بالنخاع الشوكي)

هو نوع خطر من السيلان وهو خروج سائل النخاع الشوكي من الأنف أو الأذن نتيجة كسر في الجمجمة أو كسر سابق فيها أو حتى تسرب لهذا السائل ويسمى عندها بـ (ثر السائل الدماغي الشوكي من الأنف).
السيلان الأنفي النوع الثاني (المرتبط بالنخاع الشوكي) > العلاج

لا يوجد علاج سوى الذهاب إلى اخصائي معين بهذه الحالات وكل ماعليه هو اكتشاف مكان التسرب ومحاولة إما إيقاف التسرب أو إغلاق هذا المكان .