stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيمس داساولو
مراجع

↑  "معلومات عن جيمس داساولو على موقع teamgb.com". teamgb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-17.
↑  "معلومات عن جيمس داساولو على موقع trackfield.brinkster.net". trackfield.brinkster.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  "معلومات عن جيمس داساولو على موقع data.beeldengeluid.nl". data.beeldengeluid.nl. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
أبو آمنة حامد

| أبو آمنة حامد> معلومات شخصية   | أبو آمنة حامد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: علي حامد علي إيلا آدم
الميلاد: يناير / كانون الثاني 1941 هيا
تاريخ الوفاة: ديسمبر  /  كانون الأول 2006
الجنسية:  سوداني
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الاسم الأدبي: أبو آمنة حامد
النوع: شعر غنائي، نثر
المواضيع: الحب والسياسة
الحركة الأدبية: رومانسية
المهنة: شاعر
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو آمنة حامد  شاعر وكاتب صحفي سوداني، اسمه الأصلي هو علي حامد علي إيلا آدم، وقد اشتهر بأبي آمنة حامد.
ميلاده ونشأته وأسرته

ولد في مدينة هَيّا، بولاية البحر الأحمر في شرق السودان وكان في طفولته يرعى الأغنام مع أقرانه في سهول هيا، وكان جده حمد الأمين ترك، أحد زعماء قبيلةالهدندوة البجاوية بشرق السودان ينتمي إلى طائفة الأنصار وهو أمر نادر الحدوث في بيئة تعتبر معقلا لطائفة الختمية. درس في مدرسة وادي سيدنا ثم مدرسة المؤتمر الثانوية، ومنها في كلية الشرطة بالخرطوم حيث تخرج فيها ضابطًا برتبة ملازم وسافر بعد ذلك إلى مصر ليلتحق بجامعة القاهرة ويحصل على درجة البكالوريوس في الإعلام.وله من الأولاد ثلاثة: جمال وظافر ومصطفى (توفي) وأيمن (توفي أيضاً) ومن البنات ثلات: سحر ونسرين وسارة. وزوجته هي السيدة فاطمة التي توفيت بعد شهرين من رحيله.
حياته العملية

بعد تخرجه في الجامعة عمل ملحقاً ثقافياً بسفارة السودان في القاهرة خلال الفترة من 1974 وحتى 1979. وانتقل منها للعمل بديوان وزارة الخارجية في الخرطوم ولكنه فصل من الوزارة لعدم مراعاته الاهتمام بالمظهر الرسمي لموظفي وزارة الخارجية، عُرف عنه تواضعه وزهده في الحياة وكان أيضاً ساخرًا ومرحًا.
كما عمل بالشرطة السودانية ولكنه فصل منها بسبب مشاركته في مظاهرات احتجاج ضد الحكومة وهو يرتدي الزي الرسمي للشرطة بدلاً من تنفيذ أمر تفريقها.
حياته العملية > ميوله السياسية

تأثر بالزعيم المصري جمال عبد الناصر إلى درجة أنه أطلق على أول مولود له اسم « جمال عبد الناصر حسين أبو آمنة حامد»، وقد ألقى قصيدته «جمال العربي» ، أمام الرئيس عبد الناصر.
أشعاره

نظّم أبو آمنة الشعر منذ صغره وصدر له أول ديوان شعر وهو في سن العشرين في المرحلة الثانوية واشتهرت أعماله الشعرية بتنوعها من حيث الموضوع والنظم واللغة. وكان يعالج موضوعاته من خلال نماذج اجتماعية وأخرى سياسية. فكتب في ظاهرة الزواج بأجنبيات في السودان في ستينيات القرن الماضي وفي الغزل والمدح والرثاء وكانت أعماله تصدر أحيانا باللغة العربية الفصحى و مرات أخرى بالعامية السودانية. وقد ارتبطت معظمها بالغناء. تغنى بأعماله مطربون سودانيون كبارمن بينهم صلاح بن البادية في قصيدة «سال من شعرها الذهب» وهي من القصائد المكتوبة باللغة العربية الفصحى ولاقت رواجاً في العالم العربي خاصة في بلدان مثل سلطنة عمان. ومن الفنانين المغنين الآخرين الذين تغنوا بقصائد أبو آمنة الفنان محمد وردي في أغنيته بالعامية السودانية «نحب من بلدنا» والفنان صالح الضي في قصيدة نحن ما ناسك، والفنان عبد الكريم الكابلي قصيدة «جمال العربي» والتي يقول فيها:
قم صلاح الدين وأشهد بعثنا
في لقاء القائد المنتصر
شعبنا الأسمر من فرحته
والتقت نهضتنا بالعربِ
يوم صافحنا جمال العربي
أنت يا ناصر في أرضي هنا
لست بالضيف ولا المغترب
مرحباً بالقائدِ المنتصر
مرحباً بالثائر
ويرى بعض النقاد إن الشاعر أبو آمنة حامد من المتأثرين جداً بالشاعر السوري نزار قباني من حيث معالجته لموضوع المرأة وبناء القصيدة واستخدامه لمختلف صور البلاغة في لغة نصوصه من تورية وطباق ومقابلة وجناس، في حين يصنفه البعض ضمن شعراء الرومانسية. وقد كان إسلوبه أقرب إلى النقد الصريح مع بعض التهكم الفكاهي.
دوواينه

صدر لأبي آمنة حامد ديواني شعر أحدهما بعنوان «شعرها الذهب » والآخر يحمل عنوان «ناصريون نعم».
وقد كتب أبو آمنة حامد قصائد ديوانه « شعرها الذهب» وهو طالب في المرحلة الثانوية وقدم لها الشاعر المصري عبد الرحمن الخميسي.
وفاته

توفي أبو آمنة حامد في ديسمبر / كانون الأول 2006 عن عمر ناهز السبعين عاماً.
مراجع

↑  --. "( يللا بلا لمة ) .. في تذكر أبوآمنة حامد.. بقلم حيدر المكاشفي - السودان اليوم". مؤرشف من الأصل في 2020-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-30. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)
↑  "في ذكري أبو آمنة حامد... طرائف وأشعار وأغنيات .. بقلم: صلاح الباشا". sudanile.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-30.
↑  "د. مزمل أبو القاسم: يا ملك.. ألف أهلاً يا دموع". باج نيوز. 17 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-30.
↑  صحيفة اليوم التالي السودانية - أبو آمنة حامد: فصل من الشرطة عندما قاد تظاهرات بالزي الرسمي نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  
المصدر السابق نفسه
بوابة أدب عربي
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة السودان
يوج هاشيموتو

| يوج هاشيموتو> (باليابانية: 橋本雄二)‏   .معلومات شخصية   | يوج هاشيموتو> (باليابانية: 橋本雄二)‏   .معلومات شخصية   | يوج هاشيموتو> (باليابانية: 橋本雄二)‏   .معلومات شخصية   | يوج هاشيموتو> (باليابانية: 橋本雄二)‏   .معلومات شخصية   | يوج هاشيموتو> (باليابانية: 橋本雄二)‏   .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 مايو 1970   (55 سنة)   إيباراكي  
مواطنة:  اليابان 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
المدرسة الأم: جامعة توكاي  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1986–1988 : Hitachi Technical High School
1989–1992: جامعة توكاي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1993–1996 | غامبا أوساكا  | 54 | (0) |  |  |
| 1997–1998 | ساغان توسو | 48 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 102 | (4) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2003 : أس بي كيوتو لكرة القدم
2004–2006: Cento Cuore Harima FC ‏
2007: أس بي كيوتو لكرة القدم
2009–2016: Cento Cuore Harima FC ‏
2017–2018: Lagend Shiga FC ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
يُوجِ هاشيموتو (باليابانية: 橋本 雄二) (13 مايو 1970 في إيباراكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
وصلات خارجية

يوج هاشيموتو على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
يوج هاشيموتو على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
مارسين تيبورا

| مارسين تيبورا> معلومات شخصية   | مارسين تيبورا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 نوفمبر 1985   (40 سنة)   مدينة يونيخو  
مواطنة:  بولندا 
الطول: 191 سنتيمتر  
الوزن: 113 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصارع رياضي، ومُقاتل فنون قتالية مختلطة  
اللغات: البولندية  
الرياضة: مصارعة الهواة، والفنون القتالية المختلطة  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارسين تيبورا (بالبولندية: Marcin Tybura؛ مواليد 9 نوفمبر 1985) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة بولندي.
وصلات خارجية

مارسين تيبورا على موقع يو إف سي (الإنجليزية)
مارسين تيبورا على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
مارسين تيبورا على موقع Tapology.com (الإنجليزية)
مارسين تيبورا على موقع IMDb (الإنجليزية)
مارسين تيبورا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بولندا
بوابة عقد 1980
بوابة فنون قتالية
نعمة الله الجزائري

| السيد > نعمة الله الجزائري.نعمة الله بن محمد بن عبد الله الموسوي الجزائري  | السيد > نعمة الله الجزائري.نعمة الله بن محمد بن عبد الله الموسوي الجزائري  |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1050 هـ / 1640. العراق، (1)
الوفاة: 1112 هـ / 1701م. بلدختر،  الدولة الصفوية.
العرق: عربي
الديانة: الإسلام، والشيعة  
المذهب الفقهي: شيعي
الأولاد: نور الدين
الحياة العملية  : الحياة العملية  
العصر: الدولة الصفوية
نظام المدرسة: إخباري معتدل
تعلم لدى: محمد باقر السبزواري  
التلامذة المشهورون: فتح الله بن علوان الكعبي  ‏، ونور الدين الجزائري  
المهنة: رجل دين شيعي
مجال العمل: الفقة
أعمال بارزة: زهر الربيع ، الأنوار النعمانية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نعمة الله بن محمد الموسوي الجزائري (1050 هـ / 1640 - 1112 هـ / 1701)، المعروف بالمحدث الجزائري وهو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي في القرن الحادي والثاني عشر، وهو من السادة الجزائريين، ويرجع نسبه إلى عبد الله ابن موسى الكاظم، ، وقد كان أحد كبار رجال الدين الشيعة الإثني عشرية في العراق وإيران في زمان الدولة الصفوية، وُلد سنة 1050 هـ في قرية الصباغية، وهي إحدى قرى قضاء الجزائر والذي يسمى حالياً بقضاء الجبايش، والذي يقع حسب الجغرافيا الحديثة في محافظة ذي قار بجنوب العراق، بدأ نعمة الله الجزائري الدراسة في الخامسة عمره، حيث ختم القرآن، وقرأ الكثير من القصائد والأشعار، ومن ثم درس الصرف والنحو، ثم انتقل إلى منطقة الحويزة -جنوبي غربي إيران- من أجل إكمال دراسته، ومن ثم إلى مدينتي شيراز وأصفهان، حيث تتلمذ على يد أبرز علماء عصره، وحين سافر إلى مدينة تستر دعاه أهالي المنطقة إلى الإقامة فيها، فقبِل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء وإمامة صلاة الجمعة، وسائر المناصب الدينية، كما لقّبه بـشيخ الإسلام في تلك المدينة. توفي في 23 شوال سنة 1112 هـ، في قرية جايدر وهي من قرى مدينة لرستان، بعد وفاة المجلسي بسنتين وكان عمره 62 سنة.
وقد ساهم نعمة الله الجزائري مع مجموعة من العلماء كان محمد باقر المجلسي قد أوكل إليهم مهمة إعداد مصادر كتابيه المعروفين الذين يعدان من الموسوعات الكبرى في علم الحديث عند الشيعة وهما: بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ومرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، كما ساهم بجمع أكثر من أربعة آلاف كتاب قد استنسخهم بنفسه.
وله أكثر من خمسين كتابا ورسالة، أشهرها: زهر الربيع، الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية، أنيس الوحيد في شرح التوحيد، عقود المرجان في تفسير القرآن، كشف الأسرار في شرح الاستبصار، النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين.
إسمه ونسبه وعائلته

هو: «نعمة اللّه الحسيني الموسوي الجزائري بن عبد اللّه بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمود بن غياث الدين بن مجد الدين بن  نور الدين بن سعد الدين بن عيسى بن  موسى بن عبد اللّه بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب»، ونسبه يصل إلى موسى الكاظم باثنتي عشرة واسطة فقط، ويسمى هذا النسب في الاصطلاح ب«عالي النسب». وقد قال نعمة الله الجزائري بعد أن ذكر نسبه في كتاب الأنوار النعمانية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  أولئك آبائي فجئنى بمثلهم |  | اذا جمعتنا يا جرير المجامع |
الموسوي: وهي عائلة يسكن أغلبها في العالم العربي وإيران، وويعود أصل هذه العائلة إلى النبي محمد عن طريق إمام الشيعة السابع موسى الكاظم، ومنه أخذت اسمها ولفظة سيد.
الجزائري: والمراد منه جزائر البصرة المتشكلة من عدة جزر كجزيرة «بني منصور» و «بني حميد» و «نهر عنتر» وغيرها.
لقبه وكنتيه: عادة مايلقب ب«السيد الجزائري» أو «المحدث الجزائري».
إبنه الأول: نور الدين (1088 هـ - 1158 هـ). سار على نهج والده من حيث كونه من رجال الدين والفقهاء، وقد ولد وعاش وتوفي بمدينة تستر
إبنه الثاني: علي، قال عنه علي البروجردي في الطرائف:««السيّد الأمجد شرف الدين علي».»
حفيده الأول: عبد الله السيّد نور الدين قال عنه حسين النوري الطبرسي: «العالم المتبحّر النقّاد… هو من أجلّاء هذه الطائفة، وعينها ووجهها»
حفيده الثاني: محمّد حسين السيّد نور الدين قال عنه محمد هادي الأميني: ««من كبار مشايخ الفقه والأُصول، وأساتيذ الشيوخ، فقيه أُصولي كبير، ومجتهد نحرير»
حفيده الثالث: محمّد السيّد علي قال عنه علي البروجردي: «وهذا السيّد محدّث نحرير أخباري بصير»
ولادته وحياته > ولادته

ولد نعمة الله الجزائري عام 1050هـ الموافق 1640 بالتاريخ الميلادي، في قرية «الصباغية» من أرض الجزائر قرب «البصرة» ولا زالت القرية تعرف بهذا الاسم إلى اليوم، وسميت بالجزائر نسبة إلى نهر صغير فيها وهي من قرى الجبايش، وظل اسم «الجزائر» يطلق على هذه المنطقة، وليس المقصود بلاد الجزائر الواقعة في المغرب العربي.
ولادته وحياته > بداياته

بدأ نعمة الله رحلته الدراسية في الخامسة من عمره، حيث ختم القرآن وقرأ الكثير من القصائد والأشعار، ومن ثم درس الصرف والنحو، وبعدها انتقل إلى الحويزة من أجل أكمال دراسته.
ولادته وحياته > رحلته إلى شيراز

توجه نعمة الله الجزائري نحو مدينة شيراز برفقة أخيه نجم الدين الجزئري، وذلك لأنها كانت مهداً للعلم ومجمعاً لكبار العلماء، وحينما وصلها سكن في مدرسة المنصورية، وبقى في شيراز تسع سنوات، فدرس فيها العلوم العقلية (الفلسفة والحكمة والإلهيات)، والنقلية (الحديث والفقه والأصول)، على يد أشهر أساتذتها.
ولادته وحياته > رحلته إلى أصفهان

بعد احتراق مدرسة المنصورية ترك شيراز متوجهاً إلى أصفهان، فتتلمذ على يد أشهر علمائها، منهم العلامة المجلسي، وكان السيد يعبر عنه بشيخنا المعاصر، وأحله منه محل الولد البار، والتزمه بضع سنين لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً وكان ممن يستعين بهم في تأليف ”بحار الأنوار“، وشرح الكافي المسمى بــ”مرآة العقول“، وكان يخصه من سائر الأصحاب ويثني عليه في المحافل ويوقره ويصوب تحقيقاته ويميل إلى ترجيحاته، ثم إنَّ رجلاً اسمه الميرزا تقي بنى مدرسة وأرسل في طلبه فجعله فيها مدرّساً، حيث كانت المدرسة تقع بالقرب من حمام الشيخ بهاء الدين محمد، فبقى في أصفهان ثمان سنوات بين الدراسة والتدريس.
ولادته وحياته > زيارته إلى العتبات

بعد إقامته سنوات في أصفهان أصيب السيد نعمة الله بضعف في البصر، بسبب كثرة المطالعة، فقصد العتبات المقدسة عند الشيعة من أجل زيارتها والتبرك بها، فسافر معه أخوه، قال السيد الجزائري: ”
«ثم أتينا إلى زيارة مولانا أبي عبد الله الحسين وكنت قد أخذت تراباً من عند رأس كل إمام فأخذت من تراب رجلي الحسين ووضعته فوق ذلك التراب واكتحلت به ففي ذلك اليوم قوي بصري على المطالعة وصار أقوى من الأول“»، والتقى في سفره هذا بمجموعة من الفقهاء وتباحث معهم.
بعد زيارته للعتبات المقدسة رجع إلى مسقط رأسه الجزائر، وبقى فيها ثلاثة أشهر، وشرع بكتابة شرح تهذيب الأحكام.
ولادته وحياته > رجوعه إلى الحويزة

بسبب الحوادث التي حدثت في البصرة سنة 1079 هـ، انتقل السيد إلى الحويزة وكانت تحت سيطرة الدولة الصفوية، وحين وصولها استقبله حاكم الحويزة وقابله بحفاوة وتكريم وطلب منه البقاء فيها.
ولادته وحياته > ذهابه إلى شوشتر

دعاه أهالي مدينة (شوشتر) إلى الإقامة في المدينة فقبل الدعوة، ومنذ وصوله قلّده السلطان سليمان الصفوي منصب القضاء وإمامة صلاة الجمعة، وسائر المناصب الدينيّة، كما لقّبه بشيخ الإسلام في مدينة شوشتر، وبفضل الله وإقامة السيّد أصبح أهل تستر بعد مدّة وجيزة عارفين بالمسائل والأحكام الشرعية، وقد التزموا برعاية الآداب والسنن الأخلاقية والشرعية، كما أنّه أمر ببناء المساجد في المدينة، وعيّن أئمّة لها.
ولادته وحياته > وفاته

توفي في الثالث والعشرين من شوال 1112 هـ، عند عودته من زيارة مدينة مشهد، ودفن بمدينة بُلدختر الواقعة بمحافظة لُرستان في غرب إيران، وقبره معروفٌ يُزار.
دراسته وأساتذته وتلامذته > مدرسته

ذكر مجموعة من الباحثين إنّ مسلك السيد نعمة الله الجزائري العلمي لم يكن مسلكاً أخبارياً محضاً ولا مسلكاً أصولياً محضاً، بل كان يتخذ الطريق الوسط بينهما، كما كان مسلك أستاذه العلامة المجلسي، وذلك لعدّة أمور، ومنها:
إنَّ الأخباريين يقولون بعدم حجية ظواهر القرآن: والسيد لم يقل بحجيتها فحسب، بل إنَّه ردَّ على الأخباريين في ذلك حيث قال:««أما قول بعض الأخباريين بعدم جواز الاحتجاج بظواهر القرآن کما قاله الفاضل الأستر آبادي، وجماعة من المعاصرين فهو مما لا نوافقهم عليه، وذلك لأنَّ القرآن محکم و متشابه، وقد أنزله الله ــ سبحانه ــ للإعجاز والتحدي، فلو لم یکن مفهوم المعنی لطال لسان التشنيع علينا من کفار قريش، ولجاز لهم أن یقولوا کیف یصح التحدي والإعجاز بما لا یفهم منه معنی أصلاً».»
إنَّ الأخباريين التزموا بالاحتياط في الشبهات التحريمية: ولذا ذهبوا إلی تحریم شرب التتن وبالغوا فیه حتی صارت «حرمة شرب التتن» لهم شعاراً، لكنَّ السيد الجزائري كان يُبيحه.
إنَّه کان مدافعاً ومحامیاً عن المجتهدین: وكان ویراهم مأجورین ومثابین بخلاف الإخبارين الذين يكهرهون المجتهدين حيث قال:««هذا ما ظهر لنا من كلام أهل البيت (عليهم السلام)، و لا نقول في المجتهدين ما قاله صاحب الفوائد من «أن الدين قد خرب مرتين، مرة بعد وفاة النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) و مرة أخرى عند ظهور الاجتهاد و قواعده» بل نقول: ان المجتهدين (قدس اللّه أرواحهم) قد بذلوا الجهد و أوضحوا الطريق، و قربوا البعيد فهم مثابون على ما فعلوا، و لعل الحق هو ما ذهبوا اليه بدلائل دلّتهم، و براهين قادتهم، و اللّه الهادى إلى سواء السبيل»»
دراسته وأساتذته وتلامذته > أساتذته

لقد تتلمذ السيد نعمة الله الجزائري على يد مجموعة من علماء عصره، في مسقط رأسه الجزائر في البصرة، والحويزة، وشيراز، وأصفهان، ومن أساتذته:
في الجزائر
يوسف بن محمد البناء الجزائري: قرأ عليه في علوم اللغة العربية.
محمد بن سلمان الجزائري: قرأ المقدمات عليه في أول شبابه
فرج الله بن سلمان الجزائري
في الحويزة
حسين بن سبتي الحويزي: درس عليه المقدمات أيضا
فخر الدين الطريحي
في شيراز
إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي: أخذ عنه شطرا من الحكمة والكلام وقرأ عليه حاشية على حاشية شمس الدين الخفري على شرح التجريد
عبد علي الحويزي
أبو الولي الشيرازي: كان أستاذته في الفلسفة
صالح بن عبد الكريم البحراني.
يعد محمد باقر المجلسي من أبرز أساتذته حصل منه على إجازتين في الروايةجعفر بن كمال الدين البحراني: كان أصوليا قد وقعت المناظرة بينه وبين الميرزا الجزائري الاخباري
في أصفهان
محمد باقر المجلسي: قرأ عليه شطرا وافيا من العلوم العقلية والنقلية وعدة من كتب الحديث، وأجازه له الرواية في سنة 1075 وأجاز له أيضا في شوال سنة 1096
إسماعيل الخاتون آبادي: كان مدرسا له في الجامع السلطاني في اصفهان
محمد بن الحسن الحر العاملي.
المحقق الخوانساري
الفيض الكاشاني.
المحقق السبزواري.
محمد رفيع الجيلاني.
دراسته وأساتذته وتلامذته > من تلامذته

تتلمذ على يديه الكثير من العلماء، منهم:
أبو الحسن الشريف الفتوني العاملي
أبو الحسن بن زمان الشوشتري
أبو القاسم الحسيني المرعشي.
أحمد بن كاظم الشوشتري
بهاء الدين محمد الجزائري.
حسين البحراني.
عبد الحسين بن كلب علي الكركري
عبد الغفار الصراف الشوشتري
نور الدين بن نعمة الله الجزائري.
محمد بن علي بن الحسين النجار الشوشتري
علي بن حسين الجامعي العاملي
عوض البصري الحويز
محمد الكاشي.
الآراء حوله > ثناء العلماء عليه

المجلسي: «السيد الأيد الحسيب الحبيب اللبيب الأديب الأريب الفاضل الكامل المحقق المدقق، جامع فنون العلم وأصناف السعادات، حائز قصبات السبق في مضامير الكمالات، الأخ الوفي والصاحب الرضي.. فقرأ علي وسمع مني وأخذ عني.. فاستجازني تأسيا بسلفنا الصالحين .. وكان ذلك بعد أن بلغ الغاية القصوى في الدراية، رقى العلوم ومناكبها ورمى بأرواقه عن مراكبها، وعقدت لافادته المجالس وغصت بمواعظه المحافل والمدارس، وصنف في أكثر العلوم الدينية والمعارف اليقينية مصنفات رائقة يسطع منها أنوار الفضل والعرفان»
الشيخ التستري: «السيّد السند، والركن المعتمد، الفقيه الوجيه، المحدّث النبيه، المحقّق النّحرير، المدقّق العزيز النظير، واسع العلم والفضل، جليل القدر والمحلّ، سلالة الأئمّة الأبرار، والد الأماجد الأعاظم الأكارم الأخيار، والأكابر المنتشرين نسلاً بعد نسل في الأقطار والأمصار، العلّامة الفهّامة، التقي الرضي السري»
الخونساري: «كان من أعاظم علمائنا المتأخرين، و أفاخم فضلائنا المتبحرين، واحد عصره في العربية و الأدب و الفقه و الحديث، و أخذ حظه من المعارف الربانية، بحثه الأكيد، و كدّه الحثيث، لم يعهد مثله في كثرة القراءة على أساتيد الفنون، و لا في كسبه الفضائل من أطراف الحزون بأصناف الشجون»
عباس القمي: «السيد الجليل والمحدث النبيل واحد عصره في العربية والادب والفقه والحديث والتفسير كان عالما فاضلا محققا مدققا جليل القدر صاحب التصانيف الكثيرة الشائعة»
علي البروجردي: «السيّد الجليل، والعالم النبيل المحدّث الماهر، المشهور في الدفاتر، المولى السيّد نعمة الله الجزائري، وهو عالم جليل فقيه خبير بالأخبار»
يوسف البحراني: «كان هذا السيّد فاضلاً محدّثاً مدقّقاً، واسع الدائرة في الاطّلاع على أخبار الإمامية، وتتبّع الآثار المعصومية»
الأفندي: «فقيه محدّث أديب متكلّم معاصر ظريف مدرّس، والآن هو شيخ الإسلام من قبل السلطان بتستر»
الحر العاملي:«”فاضل عالم محقق علامة جليل القدر، مدرس، من المعاصرين»
الميرزا النوري: «الحبر النبيل، والمحدّث الجليل»
الآراء حوله > إنتقادات ومآخذ

وُجّه له الانتقاد من الشيعة والسُنّة على حدٍّ سواء لما يُنسب إليه من القول بتحريف القرآن في بعض كتبه ككتاب الأنوار النعمانية، وهنّاك من الشيعة من وجّه له هذا الاتهام صراحة، وقسمٌ منهم وجّه روايات التحريف التي يحويها كتاب الأنوار النعمانية بأنّها مجرّد نقل للروايات وأن نفس الكتاب يحتوي روايات معارضة. وكذلك وُجّه له الانتقاد لما يحويه كتابه زهر الربيع عن تفاصيل العلاقات الزوجية، وبعض رجال الدين الشيعة يقولون بأنّ ذلك ”كان أمرا عاديا بحسب ظروف ذلك الزمان وأذواق أهله، غير أننا اليوم نستقبحه لاختلاف الأذواق واختلاف الظروف، وهو على كل حال لا ينقض عدالته بشيء ولا يُنقص مقامه“.
مؤلفاته

له مؤلفات متنوعة في شتى أنواع العلوم الإسلامية، حيث بلغت أكثر من خمسين كتاباً، ومن أبرزها:
النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين
الأنوار النعمانية في معرفة النشأة الإنسانية
رياض الأبرار في مناقب الأئمّة الأطهار
الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي
تحفة الأسرار في الجمع بين الأخبار
عقود الجمان في تفسير القرآن
شرح الصحيفة السجادية
شرح الكافية النحوية
شرح عقائد الصدوق.
فروق اللغات في التمييز بين مفاد الكلمات
زهر الربيع
شرحٌ على كتاب تهذيب الأحكام
كشف الأسرار في شرح الإستبصار
نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين.
أنيس الوحيد في شرح التوحيد.
هوامش

1 - الجزائر هو اسمٌ لأحد الأقضية التابعة للدولة العثمانية آنذاك، ويقع حسب التقسيمات الدولية المعاصرة في جنوب العراق. فليس المقصود بلاد الجزائر الواقعة في المغرب العربي.
خليج بايرون

خليج بايرون هي بلدة ساحلية تقع في الجهة الشمالية الشرقية من ولاية نيوساوث ويلز في أستراليا. وتقع على بعد 772 كيلومتراً شمال سيدني وعلى بعد 165 كيلومتراً جنوب بريسبان، في التعداد السكاني لعام 2016 بلغ عدد السكان الدائمين للبلدة 9,246 نسمة وهي أكبر بلدة بمقاطعة بايرون (بايرون شاير) التي يزيد عدد المقيمين فيها عن 28,000 نسمة، ويعرف "الأراواك" وهُم الشعب الأصلي والسكان المحليين البلدة «بكافانبا» والتي تعني «مكان الاجتماع»، في أقصى شرق البر الأسترالي الرئيسي ببلدة خليج بايرون يقع الرأس كيب بايرون.
تاريخها

بدأ تاريخ الأوروبيين في خليج بايرون في عام 1770، عندما اكتشفها الملازم جيمس كوك واعتبرها مرسى آمنًا، وتسميته كيب بايرون تيمناً بجون بايرون. في عام في 188، عندما استقر الأوروبيون بشكل دائم، أُطلقت أسماء الكتّاب والفلاسفة الأوروبيين على شوارعها.
لدى خليج بايرون تاريخ من الإنتاج الأولي الصناعي (مصنع الألبان والمسالخ والصيد وصيد الحيتان حتى عام 1963) وكان هناك ميناء كبير ومهم، لكنه كان يشكل خطورة.
كانت صناعة قطع الأخشاب، وخاصة الأرز الأحمر الأسترالي (سيدريلا تونا) أولى الصناعات في بايرون. وجاء تعدين الذهب كصناعة ثانية، حيث وُجد أكثر من 20 عقد إيجار للتعدين، وكان يُستخدم الشحم على الشاطئ لاستخراج الذهب من الرمال السوداء طوال سبعينيات القرن التاسع عشر. وتحدث الشاعر برونتون ستيفنز في قصيدته «سهول موسي» عن الماشية في كيب بايرون عام 1876م.
بُني أول رصيف في عام 1886، وربط بخط السكك الحديدية في عام 1894، وسُمي خليج بايرون بدلًا من كافانبا في العام نفسه، وسمي كافانبا خليج بايرون في عام 1894. قام المزارعون، وخصوصًا منتجو الألبان، بتوسيع الأراضي المستصلحة واستقروا في المنطقة. في عام 1895 تشكلت نوركو التعاونية لتوفير التخزين البارد وإدارة صناعات الألبان. وإدخال نبات بسبالوم حسن الإنتاج، وصدر خليج بايرون الزبدة إلى العالم. وكان مصنع نوركو الأكبر في نصف الكرة الجنوبي، وتوسع من تصنيع الألبان إلى تصنيع لحم الخنزير المقدد و اللحوم المصنعة الأخرى. بنيت المنارة في عام 1901م في أقصى شرق البر الرئيسي الأسترالي. في عام 1930، فتحت اولى مصانع اللحوم. كانت رائحة من اللحوم ومصانع الألبان مروعة بكل المقاييس والذبح السنوي للحيتان في 1950 و1960 جعلت الأمور أسوأ. كذلك زراعة الألغام في الرمال بين الحربين العالميتين زادت الضرر على البيئة وعلى التربة وجعلتها لا تتقبل أي من الصناعات. في عام 1960 وصل راكبو الأمواج، واعتادوا على الراحة الطبيعية في باس وواتيقوز وكوزي كورنور وكانت هذه هي بداية خليج بايرون كوجهة سياحية، وبحلول عام 1973م عندما انعقد مهرجان الدلو في نيمبي، سمعتها بوصفها الهبي وتعني سعيدة بالإنجليزية وتأسست البلدة البديلة. كما غطى حطام السفن بعد الحرب الخليج والمناطق المحيطة به.
الطبيعة الجغرافية

خليج بايرون هو جزء من بركان كالديرا وتآكل بركان تويد الخامد، الذي اندلع قبل 23 مليون سنة. البركان تكون نتيجة للصفيحة هندية أسترالية تتحرك فوق نقطة ساخنة شرق أستراليا.
المناخ

يتميز خليج بايرون بمناخ معتدل حار صيفا ومعتدل شتاءً. الدرجة القصوى اليومية شتاءً عادة ما تصل إلى 19.4 درجة مئوية والحد الأدنى من 11 درجة مئوية. أما في الصيف يمكن أن ترتفع درجات الحرارة، بمعدل يومي ما يقارب 27 درجة مئوية. وقد تكون ليالي الصيف رطبة وتنخفض فيها درجة الحرارة مما يجعل ليالها الصيفية مريحة.
التعليم

خليج بايرون هي موطن لعدد من المدارس والمؤسسات التعليمية. وتشمل المدارس مدرسة خليج بايرون العامة، مدرسة خليج بايرون الثانوية ومدرسة سانت فينبار الابتدائية ومدرسة منظمة خليج بايرون ومدرسة كيب بايرون رودولف شتاينر. ومن بين هذه عدد من المرافق لمرحلة الطفولة المبكرة ومن ذلك روضة خليج بايرون وروضة حلزون البحر. و في مجالات تعليم الكبار هناك مراكز يكسيس الإنجليزية (سابقا مركز القرية العالمية الإنجليزية) ومدرسة خليج بايرون للغة الإنجليزية (من المنظمات التي تقدم دروس اللغة الإنجليزية للطلاب الدوليين)، وكلية المجتمع بايرون ريجون، وهي منظمة تدريب مسجلة وكذلك معهد خليج بايرون (SAE) تعتمد الحكومة شهاداتها في مجالات الهندسة الصوتية وصناعة الأفلام الرقمية والوسائط المتعددة والرسوم المتحركة.