stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مصطفى أبو زيد فهمي
مراجع

↑  وزير العدل الأسبق الدكتور مصطفي أبو زيد فهمي يكتب: يا رئيس مجلس الشعب..حكومة نظيف ليست دستورية..بل مغتصبة المصري اليوم، ولوج في 1-7-2010  نسخة محفوظة 13 يونيو 2008 على موقع واي باك مشين.
| ع ن وزراء عدل مصر (الحقانية سابقا) | ع ن وزراء عدل مصر (الحقانية سابقا) | ع ن وزراء عدل مصر (الحقانية سابقا) |
| --- | --- | --- |
| عصر إسماعيل باشا (1863 - 1879) |  مصطفى فاضل باشا  نوبار باشا  مصطفى رياض باشا  ذو الفقار باشا  |  |
| عصر الخديوي توفيق (1879 - 1892) |  مراد حلمي باشا  ذو الفقار باشا  حسين فخري باشا  محمد قدري باشا  مصطفى فهمي باشا  علي إبراهيم باشا  حسين فخري باشا  نوبار باشا  حسين فخري باشا  إبراهيم فؤاد باشا  |  |
| عصر الخديوي عباس حلمي الثاني (1892 - 1914) |  إبراهيم فؤاد باشا  أحمد مظلوم باشا  إبراهيم فؤاد باشا  حسين رشدي باشا  سعد زغلول  حسين رشدي باشا  عبد الخالق ثروت  |  |
| عصر السلطان حسين كامل (1914 - 1917) |  عبد الخالق ثروت  |  |
| عصر فؤاد الأول (1917 - 1936) |  عبد الخالق ثروت  أحمد ذو الفقار باشا  عبد الفتاح يحيي باشا  مصطفى فتحي باشا  أحمد ذو الفقار باشا  محمد نجيب الغرابلي أفندي  محمد سعيد باشا  أحمد خشبة باشا  أحمد موسى باشا  عبد العزيز فهمي بك  علي ماهر باشا  أحمد ذو الفقار باشا  أحمد زكي أبو السعود باشا  أحمد خشبة باشا  حسين درويش باشا  محمد نجيب الغرابلي باشا  عبد الفتاح يحيي باشا  علي ماهر باشا  أحمد علي باشا  أمين أنيس باشا  أحمد علي باشا  |  |
| عصر فاروق الأول (1936 - 1952) |  محمود غالب بك  محمد صبري أبو علم  أحمد خشبة باشا  مصطفى محمود الشوربجي بك  محمد حلمي عيسى باشا  محمود غالب باشا  محمد صبري أبو علم  محمد حافظ رمضان باشا  إبراهيم عبد الهادي باشا  محمد كامل مرسي باشا  محمود حسن باشا  أحمد خشبة باشا  أحمد مرسي بدر بك  أحمد خشبة باشا  أحمد علي علوبة  سيد مصطفى باشا  عبد الفتاح الطويل باشا  محمد محمد الوكيل  محمد علي نمازي باشا  محمد كامل مرسي باشا  علي بدوي بك  محمد كامل مرسي باشا  محمد علي رشدي بك  |  |
| عصر أحمد فؤاد الثاني (يوليو 1952 - سبتمبر 1952)(الوصاية المؤقتة) |  محمد علي رشدي بك  أحمد حسني  |  |
| عصر محمد نجيب (سبتمبر 1952 - 1954) |  أحمد حسني  |  |
| عصر جمال عبد الناصر (1954 - 1970) |  أحمد حسني  نهاد القاسم  زكريا محيي الدين  فتحي الشرقاوي  بدوي إبراهيم حمودة  محمد عصام الدين حسونة  محمد أبو نصير  مصطفى كامل إسماعيل  |  |
| عصر محمد أنور السادات (1970 - 1981) |  مصطفى كامل إسماعيل  حسن فهمي البدوي  محمد سلامة  فخري عبد النبي  مصطفى أبو زيد فهمي  عادل يونس  أحمد سميح طلعت  أحمد ممدوح عطية  أحمد علي موسى  أنور أبو سحلي  أحمد سمير سامي  |  |
| عصر حسني مبارك (1981 - 2011) |  أحمد سمير سامي  أحمد ممدوح عطية  فاروق سيف النصر  محمود أبو الليل  ممدوح مرعي  |  |
| فترة المجلس الأعلى للقوات المسلحة (2011 -2012) (فترة إنتقالية)  |  ممدوح مرعي  محمد عبد العزيز الجندي  عادل عبد الحميد  |  |
| عصر محمد مرسي (2012 -2013) |  أحمد مكي  أحمد سليمان  |  |
| عصر عدلي منصور (2013-2014)(فترة إنتقالية) |  عادل عبد الحميد  نير عثمان  |  |
| عصر عبد الفتاح السيسي (2014-) |  محفوظ صابر  أحمد الزند  محمد حسام  عمر مروان  عدنان فنجري  |  |
   :    
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة مصر
أيوزي دياز دياز

| أيوزي دياز دياز | أيوزي دياز دياز | أيوزي دياز دياز | أيوزي دياز دياز | أيوزي دياز دياز |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 25 مايو 1982 (العمر 42 سنة)   سان كريستوبال دي لا لاغونا
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  إسبانيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: تينيريفي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2002 | تينيريفي ب  | 38 | (2) |  |  |
| 2000–2003 | تينيريفي | 39 | (0) |  |  |
| 2001–2002 | ← UD Lanzarote ‏ (إعارة) | 18 | (2) |  |  |
| 2003–2008 | راسينغ سانتاندير | 98 | (3) |  |  |
| 2006–2007 | ← سيوداد دي مورسيا (إعارة) | 34 | (1) |  |  |
| 2008–2011 | ريال مايوركا | 67 | (0) |  |  |
| 2011–2013 | ديبورتيفو لاكورونيا | 41 | (0) |  |  |
| 2014 | تينيريفي | 13 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 348 | (8) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2015–2017 : UD Tenerife ‏ (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أيوزي دياز دياز (بالإسبانية: Ayoze Díaz)‏ (مواليد 25 مايو 1982 في لا لاغونا - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى ريال مايوركا الإسباني منذ 2008 في مركز الظهير الأيسر .
مراجع

↑  Statistiques d'Ayoze sur footballdatabase.eu نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  El Mallorca fichó ayer a Ayoze por tres temporadas (Yesterday, Mallorca signed Ayoze for three seasons); أس (صحيفة), 5 July 2008 (in Spanish) "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2009-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  اللاعب أيوزي دياز دياز على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 2017-01-05.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الإسبانية
تاريخ التعليم في الهند

عمل جاين الفلكي سريا براجنابتي سوترا على ورقة، غرب الهند ،كاليفورنيا. 1500.بالنص الديفاناجاري.
بدأ التعليم في الهند بتدريس العناصر التقليدية مثل الديانات الهندية والرياضيات الهندية وعلم المنطق في العصور الهندوسية والبوذية المبكرة من خلال مراكز التعليم مثل تاكسيلا ونالاندا قبل ظهور التاريخ.أصبح التعليم الإسلامي متأصلWا في العصور الوسطى مع إنشاء الإمبراطوريات الإسلامية في الهند، وبعد ذلك انتشرت الثقافة الغربية مع مجيء الأوروبيين واستعمارهم للهند. وكانت سلسلة من التدابير المستمرة طوال النصف الأول من القرن العشرين وضعت في نهاية المطاف أساسًا للتعليم في جمهورية الهند.
بداية التاريخ

بدايات التعليم في الهند كانت تحت إشراف الغورو (زعيم القبيلة)والتعليم هو ممنوح على أساس الانتماء الطبقي والواجبات ذات الصلة الملقاة على عاتق الشخص بوصفه عضوا في طائفة معينة. فقد تعلم البراهمانيين حول الكتاب المقدس والدين في حين أن أبناء طائفة الكشاتريا تلقوا تعليمهم في مختلف جوانب الحرب.وأبناء طائفة الفايشيا تعلموا التجارة ودورات أخرى محددة. في حين أن أبناء طائفة شودراس (أدنى الطبقات) منعوا من التعليم المهني إلى حد كبير. ان حلقات التعليم الأولى في الهند غالبا ما كانت منعزلة عن التجمعات السكانية الرئيسية. وكان من المتوقع أن يتبع الطلاب مبادئ رهبانية توجيهية صارمة كان يضعها الغورو ويجب عليهم البقاء بعيدا عن المدن. ولكن مع ازدياد عدد السكان في إطار مراكز إمبراطورية غوبتاأصبحت مراكز التعليم في الهند شائعة وملحوظة بشكل متزايد بشكل في المناطق الحضرية والمدن مثل فاراناسي ومركز بوذي في نالاندا.
التعليم في الهند في شكله التقليدي كان يرتبط ارتباطا وثيقا بالدين.من بين المدارس العقائدية كانت مدارس جاين والمدارس البوذية.كان تعليم البوذيين الهيترودكس أكثر شمولا ومنفصل عن قواعد الرهبانية البوذية في التعليم فقد كان هناك مراكز تعليم متقدمة مثل تاكسيلا ونالاندا حيث كانت تعلم النحو والطب والفلسفة والمنطق والميتافيزيقيا والفنون والحرف اليدوية وما إلى ذلك. أولى المؤسسات العلمانية في التعليم العالي مثل تاكسيلا ونالاندا ظلت تعمل جيدا حتى بداية التاريخ والتحق بها طلاب من الصين وآسيا الوسطى.
حول موضوع التعليم كتب جوزيف برابهو ما يلي: "وخارج الإطار الديني فقد كان الملوك والامراء يتثقفون في الفنون والعلوم المتصلة بالحكومة والسياسة (danda-nıti) والاقتصاد (vartta) والفلسفة (anvıkski) والتقاليد التاريخية (itihasa). ومن مصدر موثوق فقد كان غالبا ما يقارن كاوتلياز ارذاشسترا بكتاب الأمير لنيكولا مكيافيلي لنظرته الدنيوية ونصب المكائد السياسية. يرجع تاريخ الرجفيدا إلى 1500 سنة قبل الميلاد ويذكر الشعراء قصيدة البراشمافيندس جيدا وتحديدا لوبامودرا وغوشة. النساء قبل 800 من الميلاد مثل غارغي ومايتريي تم اعتبارهن كرائدات في العلوم الدينية.كانت مايا والدة بوذا التاريخية الملكة المتعلمة بينما غيرها من النساء في الهند يساهمن في كتابة هذا البالية الكنسي. وعلى الرغم من أن 154 ممن اخرجوا أدب سانجام هن من النساء. إلا أن التعليم والمجتمع في ذلك العصر كان يهيمن عليه الذكور المتعلمين.
أوائل التاريخ - العصور الوسطى

العلماء الصينيون مثل كسوان زانغ ويي جينغ قد وصلوا إلى المؤسسات التعليمية الهندية لدراسة النصوص البوذية. لاحظ يي جينغ بالإضافة إلى ذلك وصول 56 باحثا من الصين واليابان وكوريا. ومع ذلك فإن المؤسسات التعلمية البوذية صارت شيئا فشيئا وسيلة لإعطاء انبعاث التقليد البراهانزمي خلال تلك الحقبة. سافر علماء من الهند أيضا إلى الصين لترجمة النصوص البوذية. خلال القرن العاشر سافر راهب اسمه دارمادفيا من نالاندا إلى الصين وترجم عددا من النصوص الهندية هناك. وهناك مركز آخر في فكراميشيلا حافظ على علاقات وثيقة مع التبت. المعلم البوذي اتيسا كان الراهب الأكبر في فكراميشيلا قبل رحلته إلى التبت.
من أمثلة الرعاية الملكية تشييد المباني خلال حكم سلالة راستراكوتا في 945 م.رتبت المؤسسات لمساكن متعددة للمتعلمين كما أن الدولة أيضا عملت على رعاية التعليم والترتيبات للطلاب والباحثين.ترتيبات مماثلة قدمتها سلالة تشولا في 1024 م، والتي وفرت الدعم الحكومي للطلاب الذين يتم اختيارهم في المؤسسات التعليمية.من المدارس الكنيسة في الفترة بين القرن الثاني عشر والثالث عشر كانت مدرسة ناتاراجا الواقعة في تشيدامبارام وكان يعمل بها 20 امين مكتبة، من بينهم 8 من ناسخي المخطوطات و 2 كانوا يعملون من أجل التحقق من المخطوطات المنسوخة. بقية الموظفين وكلت اليهم واجبات أخرى بما في ذلك الحفاظ على المواد المرجعية وصيانتها.
منشأة أخرى خلال هذه الفترة هو معهد اداندابورا الذي أنشئ خلال القرن الثامن تحت رعاية أسرة بالا. وطورت هذه المؤسسة العلاقات مع التبت وأصبحت مركزا للالتانترا البوذية.خلال القرنين العاشر والحادي عشر وصل عدد الرهبان إلى ألف أي ما يعادل قوة الرهبان في ماهابودي المقدسة. بحلول موعد وصول الداعية الإسلامي البيروني للهند كن لدى الهنود نظام راسخ للعلوم والتكنولوجيا بالفعل. وفي القرن الثاني عشر عطلت الغزوات من الحدود الشمالية على الهند نظم التعليم التقليدية لأن الجيوش الأجنبية داهمت المعاهد التعليمية وغيرها من المنشآت.
أواخر العصور الوسطى وبدايات العصر الحديث

مع ظهور الإسلام في الهند صارت الأساليب 2 التقليدية في التعليم على نحو متزايد تحت النفوذ الإسلامي.قبل الحكام المغول مثل قطب الدين أيبك مسعود والحكام المسلمين بدأت المؤسسات الأخرى التي تم الكشف عنها المعرفة الدينية.العلماء مثل نظام الدين عوليا ومعين الدين تشيشت أصبحوا مربين وأنشأوا الأديرة الإسلامية. طلاب من بخارى وأفغانستان زاروا الهند لدراسة العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعة.
المؤسسة الإسلامية للتعليم في الهند شملت المدارس الدينية التقليدية والمكتبات التي تدرس قواعد اللغة، والفلسفة، والرياضيات، والقانون تأثرت بالتقاليد اليونانية التي ورثها الفرس والعرب قبل أنتشار الإسلام من هذه المناطق في الهند. ومن سمات التعليم الإسلامي التقليدي كان تركيزها على العلاقة بين العلوم والإنسانيات.بين مراكز التعليم في الهند خلال القرن الثامن عشر في دلهي كانت المدرسة الرحيمية تحت إشراف شاه ولي الله أحد المعلمين الذين يفضلون اتباع نهج يوازن بين الكتب الإسلامية والعلوم. وبطبيعة الحال كانت المدرسة الرحيمية تقوم بتدريس كتابين في العلوم النحوية وكتاب في الفلسفة وكتابين في المنطق وكتابين في الفلك والرياضيات وخمسة كتب في التصوف. مركز آخر للبروز نشأت في (لكناو) تحت اشراف الملا نظام الدين السهلاوي الذي تلقى تعليمه في (محل فرنجي) والذي اعتمد نظام اسماه (درس نظامي) حيث يجمع بين الدراسات التقليدية والحديثة مع التركيز على وضع المنطق.
نظام التعليم في ظل سيادة (أكبر) اعتمد نهجا شاملا مع العاهل بمحاباة دورات إضافية تتألف من الطب، والزراعة، والجغرافيا، وحتى من النصوص من اللغات والأديان الأخرى، مثل عمل البتنجلي في السنسكريتية.فالعلم التقليدي في هذه الفترة كان متأثرا بأفكار أرسطو وبسكرى وابن سينا. هذا النهج الشمولي لم يكن غير شائع في الهند المغولية.وأكثر تحفظا كان العاهل أورنكزيب أيضا يفضل تدريس المواد التي يمكن تطبيقها في الإدارة.اعتمد المغول في الواقع نهجا ليبراليا للعلوم كما أن الاتصال مع فارس زادت العلاقة أكثر مع المدرسة العثمانية للتعليم المنغولي التي جاءت لتكون تدريجيا الاستعاضة عن المدرسة الأكثر استرخاء (المغولية).
القرون الوسطى شهدت أيضا ارتفاع رسوم التعليم الخاص في الهند.وكان المعلم شخصا مهنيا يمكنه كسب لقمة العيش المناسبة عن طريق أداء المهام، مثل خلق التقاويم أو توليد تقديرات الإيرادات للاغنياء.وهناك اتجاه آخر في هذا العصر هو التنقل بين المهن، ومن أمثلته القائم خان، وهو الأمير الشهير لبراعته في صياغة الاحذية الجلدية ومدافع تزوير.
عصر الاستعمار، الاستقلال

خلال القرنين التاسع عشر والعشرين سقطت معظم الولايات الأميرية الهندية تحت الحكم البريطاني.لم يتخذ الحكم البريطاني خلال القرن التاسع عشر تدابير كافية للمساعدة في تطوير العلم والتكنولوجيا في الهند وركز بدلا من ذلك على المزيد من الفنون والعلوم الإنسانية.حتى 1899 فقط قدمت شهادة منفصلة في العلوم في جامعة بومباي. وفي عام 1899 أصبحت جامعة كلكتا تقدم برامج البكالوريوس والماجستير.
ولكن بحلول أواخر القرن التاسع عشر كانت الهند قد تخلفت في مجال العلوم والتكنولوجيا وبرامج التعليم ذات الصلة. ومع ذلك، فإن النبلاء والارستقراطيين في الهند تابعوا إلى حد كبير تشجيع تطوير العلوم والتعليم التقني، سواء التقليدية أوالغربية.
في حين أن بعض المواضيع ذات الصلة بالعلوم التطبيقية لم يكن مسموحا بها في المناهج الدراسية الحكومية في اواسط القرن التاسع عشر كما أن مؤسسات القطاع الخاص تتمكن أيضا من اتباع الدورات العلمية بسبب نقص الأموال اللازمة لإنشاء مختبرات والتجهيزات. كما كانت رسوم التعليم العلمي في ظل الحكم البريطاني عالية أيضا. وكان الرواتب التي يحصل على الشخض في الإدارة الاستعمارية ضعيفة مما جعل من فكرة تحقيق التعليم العالي قاتمة لأنه لم يسمح للسكان المحليين لم بتولي مناصب عالية في ظل الإدارة الاستعمارية. حتى المواطنين الذين تمكنوا من بلوغ التعليم العالي واجهوا قضايا التمييز من حيث الأجور والامتيازات.
حجة واحدة للكتيبة البريطانية نحو دراسة العلوم في الهند هو ان انكلترا كانت تتفوق تدريجيا في العلوم والتكنولوجيا عن أوروبا وألمانيا والولايات المتحدة حتى احتمالات الحكم البريطاني في اعتماد سياسة طبقة العلوم العالمية العالم لحكم مستعمراتها انخفضت بشكل متزايد.ومع ذلك لاحظ ديباك كومار بدوره ان السياسة البريطانية تحولت للتعليم المهني خلال العقد السابع من القرن التاسع عشر وقدرة المبادرات الفرنسية على رفع مستوى الوعي حول العلوم والتكنولوجيا في المستعمرات الفرنسية. قام البريطانيون أنفسهم بمبادرات العلوم في كندا وجنوب أفريقيا.كان لتزايد الوعي بضرورة التعليم التقني في الهند الدور المهم بإنشاء مؤسسات مثل المعهد الهندي للعلوم التي أنشأها محسن جامشيتي تاتا في عام 1909.حتى العام 1930 كان لدى الهند ما مجموعه 10 مؤسسات تقدم دورات في الهندسة. ولكن مع مجيء الحرب العالمية الثانية في عام 1939 «حرب التخطيط وتدريب الفنيين» تحت إرنست بيفن تبع ذلك إرساء أسس التعليم التقني الحديث في الهند.في وقت لاحق بدأ التخطيط لتطوير التعليم العلمي تحت اردشير دلال في عام 1944.
افتتحت مدراس كلية الطب في عام 1875 وعملت على توفير التعليم الطبي للنساء حتى يتمكن من معالجة السكان من الإناث الذين عادة ما يتهربن من العلاجات الطبية تحت المهنيين من الذكور المؤهلين. مفهوم من النساء المتعلمات في صفوف المهنيين الطبيين اكتسبت شعبية خلال أواخر القرن التاسع عشر وبحلول عام 1894تم تأسيس في لودهيانافي ولاية البنجاب «كلية المرأة المسيحية للطب» وهي كلية طبية خاصة للنساء.
وخلال ثلاثينيات القرن الماضي وطد إنشاء مدارس الإرساليات اسس التعليم البريطاني في الهند. سياسات جديدة في عام 1835 أدت إلى استخدام اللغة الإنجليزية كوسيلة للتعليم والعلوم الغربية.كتب فريتز بلاكويل ما يلي: 'ومع إنشاء خمس جامعات في المدن الكبرى في منتصف القرن، وزيادة الوعي في المدارس الابتدائية والثانوية، أدى إلى ازدياد الوعي السياسي. وكان التجاوب مع المنهج الغربي رائعا فعلى سبيل المثال كانت جامعة كلكتا في عام 1900 في حسبما ورد أكبر جامعة في العالم مع أكثر من ثمانية آلاف طالب وطالبة. كذلك فإن عددا من الهنود، بما في ذلك غاندي ونهرو انتسبو إلى الجامعات في انكلترا.
انظر أيضا

ابتكار هندي
مراجع

أرنولد، ديفيد (2004)، نيو كامبردج تاريخ الهند: العلوم والتكنولوجيا والطب في الهند المستعمرة، مطبعة جامعة كامبريدج، 0521563194.
بلاكويل، فريتز (2004) الهند: كتيب الدراسات العالمية، أي بي سي - كليو 1576073483.
كومار، ديباك (2003)، «الهند»، تاريخ العلوم في جامعة كامبردج، في القرن الثامن عشر للعلوم الذي حرره روي بورتر، ص. 669-687، مطبعة جامعة كامبريدج، 0521572436.
كومار، ديباك (1984)، «العلوم في التعليم العالي: دراسة في الهند فيكتوريا»، ' مجلة تاريخ العلوم الهندية: 253-260، هندي أكاديمية الوطنية للعلوم.
برابهو، جوزيف (2006)، «المؤسسات التعليمية والفلسفات، التقليدية والحديثة»، موسوعة من الهند (المجلد 2) الذي حرره ستانلي ولبرت، صص. 23-28، طومسون غال،0684313510.
رامان، سا)2006)، «تعليم المرأة»، موسوعة من الهند (المجلد 4) الذي حرره ستانلي ولبرت، صص. 235-239، طومسون غال، 0684313537.
سكارف، هارتموت (2002)، التربية والتعليم في الهند القديمة، دار بريل الأكاديمي 9789004125568.
صن، بيمال (1989)، «تطوير التعليم الفني في الهند، وسياسة الدولة، منظور تاريخي»، ' مجلة تاريخ العلوم الهندية، (2): 224-248، هندي أكاديمية الوطنية للعلوم.
، والتعطيل (1988)، «التعليم في الهند القديمة والقرون الوسطى»، ' مجلة تاريخ العلوم الهندية، 23 (1): 1-32، الهندي أكاديمية الوطنية للعلوم.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاريخ التعليم في الهند.
بوابة أفغانستان
بوابة التاريخ
بوابة الهند
بوابة تربية وتعليم
الدير في تاكسيلا.
صورة لأحد علماء الهنود الشباب، والمنمنمات المغولية التي أنشأها مير سيد علي، كاليفورنيا. 1550.
أباطرة سلالة تشين الحاكمة

|  > أباطرة سلالة تشين الحاكمة. معلومات شخصية  |  > أباطرة سلالة تشين الحاكمة. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرت أسرة تشين بمرحلتين رئيسيتين منذ تأسيسها:
مرحلة المملكة:  بدأت هذه المرحلة مع نهاية فترة الربيع والخريف، حينما تراجعت سلطة أسرة تشو وأصبحت مجرد سلطة اسمية. تأسست مملكة تشين عام 897 ق.م، وكانت تقع في الغرب بعاصمتها شيانغ يانغ (تشأنغان). على الرغم من ضعفها آنذاك، إلا أن موقعها الاستراتيجي خلف جبال تشأنغأن وفر لها حماية من الحروب التي شهدتها فترة الممالك المتحاربة تحت سلطة تشو الاسمية.
مرحلة الإمبراطورية:  بعد تولي ينغ زينغ عرش ولاية تشين، بدأ في تنفيذ سلسلة من الإصلاحات وجلب مستشارين بارزين مثل لي سي لخدمة بلاطه. تحت قيادته، بلغت تشين ذروة قوتها، واستطاع ينغ زينغ توحيد الممالك المتحاربة تدريجيًا، بما في ذلك احتلال العاصمة الرسمية لويانغ. كما أجبر ملك تشو الشرقية على حل بلاطه والتنازل عن السلطة، وطرده من المدينة.
في عام 221 ق.م، وبعد توحيد البلاد، أعلن ينغ زينغ نفسه إمبراطورًا بدلاً من ملك، تكريمًا وتعظيمًا لإنجازه. وعلى الرغم من اكتفائه بأراضي تشو، إلا أنه قام بربط أجزاء سور الصين لتعزيز حماية المملكة من التهديدات الخارجية.
عظمة تشين

كانت أسرة تشين أول أسرة حاكمة يتخذ حاكمها لقب "الإمبراطور"، حيث كان من المعتاد سابقًا أن يُلقب الحاكم بـ"الملك". رأى الإمبراطور تشين شي هوانغ أنه استحق لقبًا أعظم تقديرًا لإنجازه التاريخي بتوحيد البلاد بعد انقسامات استمرت أكثر من 500 عام.
عمل الإمبراطور على توحيد العملة والمقاييس، وربط أسوار الممالك السابقة الممتدة من كوريا إلى تشانغان، لتشكيل ما يُعرف اليوم بـ"سور الصين العظيم"، بهدف صد هجمات قبائل البدو في الشمال. رغم تغييره لنظام الحكم، لم يُحدث أي تغيير في مظهر وملابس الإمبراطور، حيث حافظ على تاج العقيق والرداء المزركش.
كان من أبرز إصلاحاته استحداث منصب رئيس الوزراء لأول مرة، وبناء قصر إيبانغ الذي كان في وقته أكبر قصر في العالم. كما أسس نظامًا إداريًا ظل مستخدمًا حتى عهد أسرة تانغ، وأطلق على البلاد اسم "الصين"، وهو تحوير عن اسم "تشين". كذلك، فرض التبعية على معظم الدول المجاورة.
لكن في المقابل، اشتهر الإمبراطور بطغيانه وسفكه للدماء. قام بحرق معظم الكتب في البلاد باستثناء الكتب الزراعية والطبية، لكنه أمر بنسخ الكتب المحترقة وحفظها في مكتبة قصره. فرض نظام التجنيد الإجباري، وتعرض لمحاولات اغتيال عديدة، لكنها جميعًا باءت بالفشل.
قائمة أباطرة تشين

هذه قائمة بحكام دولة تشين. يعتبر ينغ تشينغ، الذي عُرف لاحقًا بلقب تشين شي هوانغدي، أول إمبراطور للصين الموحدة، بعد نجاحه في توحيد البلاد عام 221 قبل الميلاد.
| الاسم عند الولادة | الاسم بعد الوفاة (Shi Hao 諡號) | سنوات الحكم | التسمية التقليدية: "تشين" + الاسم بعد الوفاة |
| --- | --- | --- | --- |
| Ying Ze (嬴則 yíng zé أو Ying Ji 嬴稷 yíng jì) | Zhaoxiang (昭襄 Zhāoxiāng) | 255 ق.م – 250 ق.م | تشين تشاوشيانغ |
| Ying Zhu (嬴柱 yíng zhù) | Xiaowen (孝文 Xiàowén) | 250 ق.م | تشين شياوون |
| Ying Zichu (嬴子楚 yíng zi chǔ) | Zhuangxiang (莊襄 Zhuāngxiāng) | 249 ق.م – 247 ق.م | تشين تشوانغشيانغ |
| Ying Zheng (嬴政 yíng zhèng) | Qin Shihuangdi 1) (始皇帝 Shǐhuángdì) | 246 ق.م – 210 ق.م | تشين شي هوانغدي |
| Ying Huhai (嬴胡亥 yíng hú hài) | Er Shi Huangdi (二世皇帝 Èr Shì Huángdì) | 209 ق.م – 207 ق.م | الإمبراطور الثاني تشين |
| Ying Ziying 2) (嬴子嬰 yíng zi yīng) | Sān Shì Huángdì (三世皇帝 Sān Shì Huángdì) | 207 ق.م – 206 ق.م | الإمبراطور الثالث تشين |
تشين شي هوانغ

المقالة الرئيسة: تشين شي هوانج
كان اسم ينغ زينغ هو الاسم الشخصي لأول إمبراطور لسلالة تشين الحاكمة. وُلد عام 259 ق.م لوالده الأمير زوانغ شيانغ، ولي عهد ولاية تشين، ووالدته زاو، ابنة الوزير لو بويي. ساعدت زاو زوجها على اعتلاء عرش ولاية تشين، وعندما توفي الملك زوانغ شيانغ عام 246 ق.م، تولى ينغ زينغ العرش وهو في الثالثة عشرة من عمره. نظرًا لحداثة سنه، تولى لو بويي وصاية الحكم نيابة عنه.
في عام 235 ق.م، استلم ينغ زينغ السلطة الكاملة بعد أن أطاح بجده لو بويي بسبب تورطه في فضيحة مع زوجة أبيه. وفي نفس العام، تمرد شقيقه ينغ شينغجياو، المعروف بلقب لورد تشانغان، محاولًا احتلال ولاية تشاو، لكن تمردَه أُخمد بواسطة قوات الولاية.
مع نضوج الملك ينغ زينغ، خشي لو بويي من أن يحقق أكثر في علاقته السرية مع زوجة الملك زوانغ شيانغ. دفع لو بويي مبلغًا من المال لاغتيال الملك عبر القاتل لاو يي، لكن المؤامرة كُشفت. أمر الملك بإعدام لاو يي بطريقة وحشية، حيث تم ربطه بأربعة عربات مزقت جسده بالكامل، كما أُعدم جميع أفراد عائلته وأقاربه حتى الدرجة الثالثة.
بعد هذا الحادث، خاف لو بويي من اكتشاف المزيد من أفعاله المشينة، فاختار الانتحار عبر شرب السم. في أعقاب ذلك، تمت ترقية لي سي إلى منصب رئيس الوزراء.
بدأت أولى حملات التوحيد التي قادها الملك زي ينغ ضد دولة يان الضعيفة، التي استسلمت ظاهريًا ولكنها خططت لاغتيال الملك. كلفت يان جينغ كه بتنفيذ الاغتيال ضمن حيلة مدروسة، حيث أرسل ملك يان مرسوم استسلام وهدايا إلى تشين. أثناء تقديم الهدايا، اقترب أحد أصدقاء جينغ كه من الملك وأظهر علامات ارتباك، وعندما سأله الملك عن السبب، أجاب جينغ كه بأن صديقه يشعر بالخوف أمام جلالته.
عند فتح الرسالة، أخرج جينغ كه خنجرًا وحاول اغتيال الملك. لكن بسبب منع وجود الأسلحة في القصر، تمكن الملك من الهروب حتى عثر على سيف وقتل به جينغ كه. ردًا على المحاولة، أرسل الملك جيشًا كبيرًا لغزو يان.
بحلول عام 230 ق.م، بدأ الملك زي ينغ حملاته النهائية لتوحيد البلاد. تمكن من ضم ولايات هان ووي وزاو، وكذلك إقليم لياودونغ. كما أمر بقتل أفراد أسرة تشو في لويانغ. اكتمل التوحيد باحتلال ولاية تشي في شاندونغ بجيش قوامه 200,000 جندي.
أعلن الملك نفسه إمبراطورًا بعد توحيد البلاد وعمل على تعزيز نظام حكمه. لكن مع تقدمه في العمر، أصيب بجنون العظمة، مما جعله عرضة لخداع بعض السحرة الطاويين الذين أثروا عليه بسحرهم ومزاعمهم.
أُخبر الإمبراطور تشين شي هوانغ بوجود إكسير للحياة في جزيرة زيفو اليابانية، فقرر الانطلاق في رحلة للبحث عنه، يرافقه ابنه تشين إير، ورئيس الوزراء لي سي، والخصي زهاو قاو. أثناء عودتهم إلى العاصمة، توفي الإمبراطور فجأة.
حرص لي سي على إبقاء خبر وفاته سرًا حتى الوصول إلى العاصمة شيان يانغ، خوفًا من حدوث اضطرابات. للحفاظ على السر، أمر لي سي بوضع السمك المتعفن أمام وخلف عربة الإمبراطور لإخفاء رائحة تعفن الجثة. لم يكن على علم بوفاة الإمبراطور سوى لي سي، زهاو قاو، وخمسة أو ستة خصيان.
عند وصول القافلة إلى العاصمة، أعلن لي سي نبأ وفاة الإمبراطور رسميًا.
تنصيب هوهاي

كان ينغ هوهاي الابن الأصغر والأحب للإمبراطور تشين شي هوانغ. بعد وفاة والده، تورط لي سي والخدم في مؤامرة لتعيين هوهاي إمبراطورًا بدلاً من الابن الأكبر، فوسو، رغم أن الإمبراطور لم يعلن رسميًا عن وريث للعرش خلال حياته. خوفًا من الجنرال مينغ تيان، قام لي سي وزاو قاو بتزوير مرسوم إمبراطوري مزيف يأمر فوسو والجنرال بالانتحار، مما أدى إلى نجاح خطتهم.
في السنة الأولى من حكمه، وثق هوهاي في خادمه زاو قاو، وعينه رئيسًا للوزراء. لاحقًا، قام زاو قاو بقتل لي سي، وأصبح هوهاي (المعروف بلقب تشين إير شي) أكثر ظلمًا من والده. وصلت قسوته إلى حد إعدام خمسة جنرالات في يوم واحد. وعندما أمر زاو قاو بقتل الحكام المشتبه بتمردهم في الولايات لتجنب اندلاع ثورات، قاد وو غوانغ وتشن تشينغ تمردًا ضد حكم أسرة تشين.
سرعان ما انضمت معظم الولايات إلى التمرد، مما أدى إلى انشقاقها عن حكم تشين. في النهاية، تعرضت قوات أسرة تشين لهزيمة كبيرة في معركة جولو على يد قوات المتمردين بقيادة شيانغ يو، الذي أعاد إحياء بلاط أسرة تشو في لويانغ.
الملك شانغ

بعد اغتيال هوهاي في عام 206 ق.م، قرر زهاو غاو تنصيب زيينغ ملكًا، حيث ألغى لقب الإمبراطور لأن أسرة تشين فقدت سيطرتها على معظم الأراضي ولم يتبقَ لها سوى منطقة غوانزونغ، وهي أراضيها الأصلية قبل توحيد الصين.
هناك جدل حول أصل زيينغ، إذ يرى بعض المؤرخين أنه ابن ينغشيجياو، شقيق الإمبراطور الأول تشين شي هوانغ، بينما يعتقد آخرون أنه ابن فوسو أو شقيق تشين شي هوانغ.
في عام 207 ق.م، استسلم زيينغ للقائد ليو بانغ. وبعد انسحاب الأخير ودخول الجنرال شيانغ يو من أسرة تشو، تم إعدام زيينغ إلى جانب جميع أفراد أسرة تشين. أدى ذلك إلى اندلاع الحرب بين تشو وهان، والتي انتهت بانتصار ليو بانغ وتوحيد البلاد تحت حكمه، حيث أسس سلالة هان.
انظر أيضا

أسرة تشين
نهاية عصر سلالة تشين
الإمبراطور غاوزو
معركة جولو
تشين شي هوانج
مراجع

كتاب هان
سيما كيان
سجلات المؤرخ الكبير
بوابة أعلام
بوابة الصين
تشن
تشين شي هوانج
جان الثاني ملك فرنسا

جان الثاني  (بالفرنسية: Jean II de France)‏ (16 أبريل 1319م - 8 أبريل 1364م) الشهير بـ "جان الطيب"، ملك فرنسا من عام 1350م وحتى وفاته، هو ثاني ملوك أسرة فالوا.
جان هو الابن البكر لـ فيليب السادس ملك فرنسا (دي فالوا) وزوجته الأولى جوان العرجاء من بورغندي.