تاريخ اليهود في إيران
فترة الهيكل الثاني > سلالة بهلوي (1925-1979)

نفذت سلالة بهلوي إصلاحات تحديثية أدت إلى تحسين حياة اليهود بشكل كبير. ضعف تأثير رجال الدين الشيعة، وألغيت القيود المفروضة على اليهود والأقليات الدينية الأخرى. دُمجت اللغة العبرية الحديثة في مناهج المدارس اليهودية وتم نشر الصحف اليهودية. كما سُمح لليهود بشغل وظائف حكومية.  في عام 1915، افتتح شقيقان يهوديان، مردخاي وآشربن أفراهام، أول صحيفة يهودية تسمى «شالوم». نقلت هذه التغييرات ميزان القوى في المجتمع اليهودي من الشيوخ والحاخامات إلى الشباب. أدى إنشاء المنظمة الصهيونية لبلاد فارس إلى تسريع نقل السلطة إلى الشباب اليهود. لقد فهم يهود فارس أن «صهيون» هو الاسم التوراتي للقدس وأن الصهيونية توضح نهاية السبي وبداية الخلاص. كتب الصهيوني الفارسي عزيزبن يونا نعيم في أوائل عشرينيات القرن الماضي: «الصهيونية ليست سوى اسم جديد ومؤسسة جديدة، لأن الفكرة الصهيونية موجودة في الفكراليهودي منذ أكثرمن ألفي عام». في أعقاب النشاط الصهيوني، هاجرالعديد من اليهود إلى فلسطين. كان العديد من اليهود الفارسيين أفقرمن إخوانهم الأوروبيين، لكنهم مع ذلك اشتروا بحماس شيكل، وساهموا في تعزيزالعملة الوطنية، وسعوا لأن يكونوا ممثلين في المؤتمر الصهيوني المنعقد في أوروبا. لكن هذه الصحوة الصهيونية أدت إلى منافسة مريرة بين قائدين من المجتمع اليهودي: لقمان نهوري وشموئيل حاييم. علاوة على ذلك، على الرغم من أن رضا شاه كان متعاطفًا مع اليهود في البداية، فقد أصبح غير واثق من الحركات اليهودية مع نمو الصهيونية. سعى رضا شاه لتوحيد الجماعات العرقية المختلفة في إيران تحت راية القومية. كان هدفه الرئيسي محاربة الشيوعية لكنه لم يثق بالصهيونية أيضًا. لم يحب شاه العلاقة المتنامية بين يهود أوروبا واليهود الفارسيين. كما اعتقل شموئيل هاييم وأعدم في عام 1931 بتهمة التآمر لقتل الشاه وتغيير شكل الحكومة من ملكية دستورية إلى جمهورية. تم إغلاق المدارس اليهودية في عشرينيات القرن الماضي. بالإضافة إلى ذلك، تعاطف رضا شاه مع ألمانيا النازية، مما جعل الجالية اليهودية تخشى الاضطهاد المحتمل، وكان الشعور العام في ذلك الوقت بالتأكيد معاديًا لليهود  خلال فترة هتلر، كانت هناك شائعات كثيرة في إيران بأنه اعتنق الإسلام سرا واتخذ اسم حيدر (لقب الإمام علي). وذكرت الشائعات أن هتلر كان لديه قلادة تصورصورة الإمام علي وكان يخطط للكشف عن دينه الحقيقي بعد هزيمة البريطانيين المخادعين والروس الكفارواليهود. وقالت إحدى القصائد الشعبية في ذلك الوقت: «الإمام نصيرنا، الحسين سيدنا. إذا لم تصل ألمانيا، فإن الأوساخ على رؤوسنا».
في عام 1936، سافر رئيس رتش بانك والعقل المدبر المالي لألمانيا النازية إلى طهران ووقع العديد من الاتفاقيات التجارية المهمة بين البلدين. في عام 1939، أرسلت ألمانيا النازية أكثرمن 7500 كتابًا ذا نغمات عنصرية تدعو إلى تعاون أكبر بين الآريين الفرس والألمان. في عام 1936، سمي الإيرانيين بالآريين النقيين واستعبدوا من قوانين نورنبرغ. بنيت السكك الحديدية الإيرانية من قبل المهندسين الألمان. أمرت شركة السكك الحديدية على وجه التحديد بتجنب توظيف أي شخص من أصل يهودي في أي من أقسامها الفرعية. وعد هتلر شخصيًا أنه إذا هزم روسيا، فسيعيد كل الأراضي الفارسية التي استولى عليها الروس خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. كان العديد من المعادين للسامية من العشائر يستعدون لمذبحة جوودكوشان (مذبحة اليهود) وكانوا يحذرون اليهود في الشوارع من مغادرة إيران قدرالمستطاع. كانت ألمانيا النازية تبث برامجها الليلية بالفارسية وكانت تتصل بالعديد من السياسيين الإيرانيين البارزين الذين لديهم ميول معادية لألمانيا cryptojews. بث بهرام شاروخ، الذي كان يعمل في الإذاعة الألمانية، برامج معادية لليهود كل ليلة. في عيد المساخرعام 1941، روج شاروخ لفكرة الانتقام لمذبحة عيد المساخر في العصور التوراتية، واقترح على أتباعه الإيرانيين مهاجمة اليهود. كانت الصحف الليلية توزع في طهران وغالبا ما كانت تُرسم صلبان معقوف على منازل ومتاجر يهودية. وهكذا رحب العديد من اليهود الفارسيين بالقوات البريطانية للسيطرة على إيران في عام 1942، حيث كان الألمان هو البديل.
من أجل محاربة معاداة السامية العرقية المتزايدة بين السكان الإيرانيين، انضم العديد من اليهود إلى حزب توده ودعوا إلى الشيوعية. على الرغم من أن اليهود يشكلون أقل من 2 في المائة من السكان الإيرانيين، إلا أن ما يقرب من خمسين في المائة من أعضاء حزب توده كانوا يهودًا. حزب توده كان الحزب الوحيد من بين الأحزاب السياسية الإيرانية الذي قبل اليهود بأذرع مفتوحة. كان معظم الكتاب في منشورات حزب توده من اليهود. علاوة على ذلك، نظرالعديد من اليهود الإيرانيين إلى الشيوعية على أنها حركة يهودية لأن العديد من الأعضاء البارزين في الثورة الشيوعية في روسيا كانوا يهودًا وكان اليهود الفرس ينظرون إليهم بشكل إيجابي.
مع تزايد نفوذ الولايات المتحدة في الشؤون الدولية،تدخلت العديد من المنظمات اليهودية الأمريكية مثل لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية بنشاط لصالح اليهود الفرس. خلال المجاعة الكبرى في بلاد فارس في 1917-1919 نجح ألبرت لوكاس، ممثل JDC في إقناع الحكومة الأمريكية بالتبرع بمبلغ 15000 دولار (200000 دولار أمريكي في عام 2015) إلى يهود الفرس. في سبتمبر 1918، تبرعت JDC بفيلادلفيا بمبلغ 10000 دولار إضافي. وهكذا كانت خسائر المجاعة بين اليهود الفرس ضئيلة مقارنة بطوائف الفارسيين الأخرى. علاوة على ذلك، عندما هاجمت لوريس حي بروجرد اليهودي، أرسلت JDC عددًا كبيرًا من التبرعات. كان للسفيرالأمريكي كالدويل دور فعال في مساعدة يهود بروجرد.
في عام 1921، عينت الولايات المتحدة جوزيف شاول كورنفيلد، حاخامًا يهوديًا، سفيراً لها في بلاد فارس. كانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ الولايات المتحدة التي يعين حاخام كسفير. تدخل كورنفيلد بنشاط لصالح يهود الفرس في مناسبات عديدة. في مثال على هذه الأحداث، عندما أمر رضا شاه بقطع المياه عن الحي اليهودي في طهران، نجح كورنفيلد في إقناع شاه لحل هذه المسألة.
محمد علي فروغي، الذي كان شخصية قوية في عهد رضا شاه، كان من أصل يهودي بغدادي، وكان ينظر إليه بريبة في أوساط النخبة الإيرانية. كتب محمد تقي بحر ما يلي لتحذير محمد رضا بهلوي منه:
أيها الملك، دعني أخبرك عن شر فروغي. هذا اليهودي الحقير سيجعلك تعاني بشدة - سيكتب خطاب تتويجك وفصلك، تمامًا كما كتبهما لوالدك (رضا شاه).
حدث ازدياد في المشاعر المعادية لليهود بعد إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948 واستمرحتى عام 1953 بسبب إضعاف الحكومة المركزية وتقوية رجال الدين في سياق الصراعات السياسية بين الشاه ورئيس الوزراء محمد مصدق. على الرغم من أن مصدق نفسه كان ينظرإلى إقامة دولة إسرائيل على أنها شكل من أشكال الاستعمار، إلا أنه كان له علاقة جيدة مع المجتمع اليهودي. في رحلته إلى الولايات المتحدة، كان يرافقه الصحفي اليهودي، رابي مشفيغ حمداني، ويقدم له النصيحة. وكان أبرزأعضاء الحكومة المناهضين لإسرائيل هو حسين فاطمي. أغلق حسين فاطمي مكتب الوكالة اليهودية في يوم استقلال إسرائيل عام 1953. كما ألغى اتفاقًا يسمح لطائرات العال الإسرائيلية بالهبوط في إيران. ونشر فاطمي من حين لآخر وثائق شبه رسمية تلمح إلى أن إيران لم تعد تعترف بدولة إسرائيل. لكن مصدق نفسه واصل العلاقات التجارية مع دولة إسرائيل وسمح للمفاوضات بين بنك ملي وبنك لئومي في إسرائيل بالاستمرار. قدرت إليزابيث سناسريان أنه بين 1948-1953، هاجرحوالي ثلث اليهود الإيرانيين، ومعظمهم من الفقراء، إلى إسرائيل. وقدرديفيد ليتمان العدد الإجمالي للمهاجرين إلى إسرائيل في 1948-1978 بـ 70 ألفًا.
منذ بداية القرن العشرين، كان معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الأقلية اليهودية أعلى بكثير من الجماهير المسلمة. في عام 1945، كان حوالي 80٪ من السكان اليهود يعرفون القراءة والكتابة، بينما لم يكن معظم المسلمين قادرين على القراءة والكتابة. في عام 1968 كان 30 في المائة فقط من المسلمين يعرفون القراءة والكتابة، في الوقت نفسه كان نضرائهم من اليهود أكثر من 80 في المائة. خلقت حرب الأيام الستة بين العرب وإسرائيل عام 1967 بيئة متوترة لليهود الفارسيين. خلال هذا الوقت، ظلت المعابد اليهودية في شيرازمغلقة لأكثرمن عشرة أسابيع حتى ذكرى خراب الهيكل خوفًا من هجمات جموع المسلمين. أفادت مصادر يهودية أن العديد من غيراليهود حاولوا أقتحام الحي اليهودي و فرقوا من قبل الشرطة. كان عهد الشاه محمد رضا بهلوي بعد خلع مصدق عام 1953 أكثرالحقبات ازدهارًا بالنسبة ليهود إيران. في السبعينيات، صنف 10٪ فقط من اليهود الإيرانيين على أنهم فقراء. 80 في المائة كانوا من الطبقة المتوسطة و10 في المائة من الأثرياء. على الرغم من أن اليهود كانوا يمثلون نسبة صغيرة فقط من سكان إيران، في عام 1979 كان اثنان من 18 عضوًا في الأكاديمية الإيرانية للعلوم، و80 من 4000 محاضر جامعي، و600 من 10000 طبيب في إيران كانوا من اليهود. كان العامل المهم في التطورالاقتصادي لليهود هوالعلاقات الوثيقة بين الشاه ودولة إسرائيل. تفاصيل هذا الارتباط وكيف تحسنت حالة اليهود الإيرانيين بشكل كبير في بضع سنوات قصيرة لا تزال تنتظر استكشافًا صارمًا.
قبل الثورة الإسلامية عام 1979، كان هناك 80.000 يهودي في إيران، يتمركزون في طهران (60.000)، شيراز (8000)، كرمانشاه (4000)، أصفهان (3000)، مدن خوزستان، وكذلك كاشان وتبريز وهمدان.
خلال الثورة الإسلامية، غادر العديد من يهود إيران البلاد، وخاصة القادة اليهود الأثرياء في طهران والعديد من القرى اليهودية المحيطة بأصفهان وكرمان. في أواخر عام 1979، قدر عدد الأشخاص الذين غادروا البلاد بـ 50.000-90.000.
قبل استقلال إسرائيل في عام 1948، أورميا كانت موطن 700 من العائلات اليهودية الناطقة بالآرامية. اعتبارا من عام 2006، بقيت شقيقتان فقط.
على الرغم من أن محمد رضا بهلوي كان إيجابيًا للغاية تجاه الأقليات الدينية وخاصة اليهود في بداية عهده كملك، فقد أظهر ميولًا معادية للسامية في العقد الأخيرمن حكمه. خلال مقابلة مع مايك والاس في عام 1976، تحدث الشاه عن لوبي يهودي شديد التنظيم ومؤثر في الولايات المتحدة يسيطرعلى البنوك والسياسة والإعلام ويدفع الناس من أجل مصالح إسرائيل.
وصف يوسف كوهين، آخرعضو يهودي في مجلس الشيوخ الإيراني، في مذكراته أن الشاه شكك في الجالية اليهودية في سنواته الأخيرة لأن معظم الانتقادات الدولية حول الافتقار إلى الحرية في إيران والأسلوب العسكري للحكم جاء من مؤلفين يهود. علاوة على ذلك، فإن كاتب الكتاب المؤثر والذي حظي بتغطية إعلامية كبيرة، خريف عام 77 (ربما تحطم عام 79 بقلم بول إردمان الذي أطلق عليه خطأ 77 من قبل كوهين)، والذي تنبأ بسقوط شاه قبل سنوات قليلة من وفاته كان يهوديًا. أظهرالشاه، بحسب كوهين، عدم تسامح وانزعاج ملحوظين من قبل الجالية اليهودية في زيارته السنوية الأخيرة في مارس 1978 مع قادة المجتمع. يصف كوهين أن الشاه يعتقد أن هناك مؤامرة يهودية دولية ضده لإنهاء حكمه كملك.