stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مارك نورماند

| مارك نورماند | مارك نورماند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 سبتمبر 1983   (41 سنة)   نيو أورلينز  
الإقامة: نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية نيويورك للأفلام جامعة نيو أورليانز  
المهنة: فنان كوميدي،  وكوميدي ارتجالي،  وممثل تلفزيوني،  وممثل  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك نورماند هو ممثل كوميدي أمريكي. بدأ أداء الستاند أب كوميدي في مسقط رأسه في نيو أورلينز عام 2006. أَدَّى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها وظهر في كونن وبرنامج الليلة بطولة جيمي فالون.
يقدم نورمان بودكاست أسبوعي يسمى الثلاثاء مع قصص مع زميله الكوميدي جو ليست منذ عام 2013.
مراجع

↑  Walker، Dave (20 يوليو 2012). "'John Oliver's New York Stand-Up Show' to spotlight New Orleans comic Mark Normand". NOLA.com. The Times-Picayune. مؤرشف من الأصل في 2012-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-01.
↑  "About Mark". marknormandcomedy.com. مؤرشف من الأصل في 2021-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-01.
↑  "Joe List and Mark Normand Celebrate Four Years of the "Tuesdays with Stories" Podcast". The Interrobang (بالإنجليزية الأمريكية). 18 Oct 2017. Archived from the original on 2020-11-12. Retrieved 2018-01-15.
بوابة تمثيل
بوابة كوميديا
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
في ظلال القرآن

| في ظلال القرآن | في ظلال القرآن |
| --- | --- |
غلاف كتاب في ظلال القرآن، طبعة دار الشروق - مصر: غلاف كتاب في ظلال القرآن، طبعة دار الشروق - مصر
في ظلال القرآن: في ظلال القرآن
الاسم: في ظلال القرآن
العنوان الأصلي: في ظلال القرآن
المؤلف: سيد قطب
الموضوع: علم التفسير
العقيدة: أهل السنة والجماعة
البلد: مصر
اللغة: العربية
حققه: علي بن نايف الشحود
تأثر به: محمد قطب أسامة بن لادن أنور العولقي عبد الحميد كشك عبد المجيد الشاذلي الملا كريكار
معلومات الطباعة: معلومات الطباعة
عدد المجلدات: 6 مجلدات
الناشر: دار الشروق للنشر دار الأصول العلمية (2019)
تاريخ الإصدار: 2011
نوعية الطباعة: الطبعة 31
كتب أخرى للمؤلف: كتب أخرى للمؤلف
معالم في الطريق التصور الفني في القرآن مشاهد القيامة في القرآن: معالم في الطريق التصور الفني في القرآن مشاهد القيامة في القرآن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في ظلال القرآن المعروف بالظلال هو كتاب من كتب تفسير القرآن ألفه سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي المعروف بسيد قطب (9 أكتوبر 1906م - 29 أغسطس 1966م) وقسمه إلى ثلاثين جزءا حسب تقسيم أجزاء القرآن وبنفس الترتيب. وطبع عدة مرات في مجلدات. يصنف كتاب التفسير «في ظلال القرآن» ضمن التفاسير بالمأثور، ولقد جمع بين الجانب التحليلي والبلاغي والأدبي الاجتماعي، ويصنف كذلك من بين التفاسير الموضوعية، حيث يهتم بالوحدة الموضوعية للسورة. «وذلك بالكلام عن السورة ككل، من ناحية أغراضها العامة والخاصة، مع ربط موضوعاتها، بعضها ببعض، حتى تبدو السورة، وهي في منتهى التناسق والإحكام، وكأنها عقد من لؤلؤ منظوم في غاية الإبداع». ويعد سيد قطب من أبرز من اهتم بهذه الناحية، بصورة لم يسبق إليها، ولم يقاربه فيها أحد إلى الآن....
طبعاته

طبعته الأولى كتبها تحت ظروف قاسية وتعذيب شديد خلال وجوده في السجن الانفرادي. ولم يكن كتابه في طبعته الأولى يحمل الطابع الرسمي للتفسير، ولكنها وقفات عقل متدبر، وقلب حي، ووجدان مرهف أمام القرآن، يلتمس عظمته، ويجلي إعجازه، ويبين حقائقه، وينبه على مقاصده، وإن تغير ذلك في الأجزاء الأخيرة (وفي الطبعة الثانية).
طبعته الثانية كتبها بعد خروجه من السجن حيث تراجع عن عدد من أخطاءه (خاصة في موقفه السلبي من بعض الصحابة) وصحح الكثير من العبارات، وأعاد صياغة كتابه متأثراً بتفسير ابن كثير ليطرح المواضيع الفقهية بشكل أعمق من ذي قبل. وفي الطبعة الثانية للأجزاء الأولى، فقد بدأ يهتم بالجانب التفسيري، حيث أفرغ خلاصة تفسير ابن كثير في «ظلاله». لكنه اعتقل مجدداً قبل أن يقوم بإعادة تنقيح كل التفسير. لذلك بقيت الأجزاء الأخيرة كما هي.
طبعته الشرعية الأولى: ظهرت الطبعة الشرعية الأولى بعد 6 طبعات غير شرعية سابقة لـ تفسير القرآن "في ظلال القرآن" في ستة مجلدات من الحجم الكبير، عن "دار الشروق" في السنة 1398 هـ / 1978 م. وللطبعة هذه أهمية إذ تتضمن إضافات وتنقيحات تركها المؤلف ونشرت لأول مرة بعد موته، وتضمنت كذلك مراجعة شاملة والتصويب الدقيق لما كان في الطبعة الأصلية - التي صورت عنها الطبعات غير المشروعة - من أخطاء في الآيات القرآنية والتفسير.
وقدم هذه الطبعة محمد قطب أخو "سيد قطب" في هذه الكلمات الوجيزة: "في ظلال القرآن"..الكتاب الذي عاشه صاحبه بروحه وفكره وشعوره وكيانه كله..وعاشه لحظة لحظة، وفكرة فكرة، ولفظة لفظة..وأودعه خلاصة تجربته الحية في عالم الإيمان..لقد آن له أن يأخذ وضعه الطبيعي في يد ناشر أمين..يقدر أنه ناشر فكر قبل أن يكون جامع مال..وأن نشر الفكر رسالة عليا وليس انتهازية طامعة..فلتكن هذه الطبعة المشروعة الصادرة عن دار الشروق..بعد طول التطواف في طبعات غير مشروعة..فلتكن في ثوبها الجديد هذا..تحية منا في رحلتنا العابرة على الأرض..إلى المؤلف الشهيد..". ا.هـ
الطبعة الشرعية الثانية: أصدرت دار الأصول العلمية سنة 2019 طبعة شرعية جديدة للكتاب في 6 مجلدات، وتم فيها تصحيح التصحيفات والأخطاء المطبعية في الطبعات السابقة، وإضافة تخريج الأحاديث، ووضعوا مقدمة تناولت ما تعرض له المؤلف وأقوال العلماء في ذلك.
ترجماته

ترجم كتاب التفسير «في ظلال القرآن» إلى عدة لغات: فظهرت ترجمة للكتاب باللغة الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والأردية، والتركية، واللغة الإندونيسية، والفارسية، والبنغالية. فتمّت ترجمة المجلدات الأولى إلى الفارسية بواسطة المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران آية الله السيد علي الخامنئي.
من مزايا التفسير «في ظلال القرآن»

لقد عاش سيد قطب «في ظلال القرآن»، لمدة 25 سنة كما ذكر ذلك هو نفسه في تفسيره... بعد استكمال حفظ كتاب الله واستظهاره، ودراسة عشرات التفاسير التي يحيل عليها أحياناً وينتقدها تارة أخرى. والدارس لتفسير «في ظلال القرآن» يقف ولا شك على ما يمتاز به هذا التفسير عن سواه. فهو ينفرد بمزايا خاصة كثيرة يطول استعراضها بالبيان في هذا السياق، نذكر منها: مقدمات السور وتلخيص موضوعاتها ومضمون كل منها تحليلا، مع إبراز طابع كل سورة وشخصيتها وظلها الخاص بها، وحكمة ترتيب آياتها ومقاطعها، والإيقاع الموسيقي لتلك المقاطع وتغيير القافية بحسب السياق ودوره في التبشير أو النذير والوعد أو الوعيد، الخ... والوقوف على المكي منها المصطبغ بالتركيز على عقيدة التوحيد الصحيحة، ثم المدني منها المبين لأحكام الشريعة بعد قيام دولة الإسلام على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة، وإلى غير ذلك من الأمور ومظاهر التصوير الفني في القرآن، والبلاغة والإعجاز، مع توظيف أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، والمتشابه والمحكم وشتى علوم القرآن، والحقائق العلمية الحديثة والتاريخية التي تواكب النص القرآني بدون تعارض. وأسرار القرآن وعجائبه لا يمكن إحصاؤها واحتواؤها، فينفد البحر تلو البحر حِبراً يُكتب ولن تنفد كلمات الله عبر العصور والأمصار. هذا من حيث الشكل، أما من حيث المضمون : فمنهج سيد قطب صارم، بالتقيد في التفسير بالمأثور والرجوع إلى السنة والنصوص الثابتة رواية، والمرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيشعر القارئ بمدى الاحتراز والحذر الذي يبديه مثلا من الإسرائيليات، التي يأسف لتسربها لكتب التفسير قديمها وحديثها على جلال قدرها. فيعرض عن الروايات التي «يشم» منها أساطير التوراة المحرفة، ولا يجاري باقي المفسرين بإقحامها في تفسيره الذي أراده الله أن يكون خالصاً للناهلين، خالصاً مخلصاً من تلك الإسرائيليات التي تسربت لجل كتب التفسير، بأسلوب ممتع سلسٍ، ويُخرج لنا من بطون المجلدات الست من تفسيره رحيقاً مختوماً وشراباً سائغاً للشاربين. وما هو إلا فتح من الله عليه وعلى من استفاد من تفسيره للذكر الحكيم. وقد كان يمر بالآية ويقول بكل تواضع أنه استعصى عليه فهمها، فيفتح عليه بفهم من العلم اللدني، فيتداركها بالشرح في الطبعة اللاحقة من تفسيره... وهذا إن هو إلا غيض من فيض فقط...
أقرأ أيضًا

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  سيد قطب  التيار القطبي  سلفية جهادية  توحيد الحاكمية  الولاء والبراء |  الجاهلية المعاصرة (نظرية)  دار الإسلام ودار الكفر  تفسير الطبري  تفسير ابن كثير  تفسير السعدي |  محمد بن جرير الطبري  ابن كثير  التفسير الموضوعي (تفسير)  علم التفسير  كتب التفسير  |
وصلات خارجية

تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب، على مكتبة إسلام ويب.
خواتيم الكتب، في ظلال القرآن في الميزان، صلاح بن عبد الفتاح الخالدي، موقع الدرر السنية.
كتاب في ظلال القرآن، على المكتبة الشاملة.
تطبيق في ظلال القرآن، على بلاي ستور.
في ظلال القرآن، موقع قصة الإسلام، راغب السرجاني.
مراجع

1 2  الموسوعة القرآنية المتخصصة - الصادرة عن المجلس الأعلى للشئون الإسلامية (التابع لوزارة الأوقاف بجمهورية مصر العربية)، تحت إشراف أ.د. محمود حمدي زقزوق (وزير الأوقاف). طبعة القاهرة 1433 هـ / 2003 م - ص 288.
↑  نقلا عن واجهة الطبعة المذكورة
↑  "تحت_الطبع الصور الأولى لطباعة في ظلال القرآن". دار الأصول العلمية. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 20 مايو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  تفسير في ظلال القرآن- موقع hawzah.net- نوفمبر وديسمبر 2004 نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
مراجع > كتب

مقاربة لمنهج سيد قطب في تفسيره - الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي (أستاذ جامعي من فاس). (مخطوط).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة مصر
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة كتب
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
نسخة دار الأصول العلمية التي صدرت سنة 2019 لكتاب الظلال.
بازار بيرمحمد

| Bazar Pir Mohammad> بازار پيرمحمد . - قرية -  .تقسيم إداري  | Bazar Pir Mohammad> بازار پيرمحمد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: سيستان وبلوتشستان
المقاطعة: مقاطعة تشابهار
الناحية: الناحية المركزية (مقاطعة تشابهار)
القسم الريفي: قسم بيرسهراب الريفي (مقاطعة تشابهار)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 28 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بازار بيرمحمد (بالفارسية: بازار پیرمحمد) هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
كيفن ماجي (متسابق دراجات نارية)

كيفن ماجي (بالإنجليزية: Kevin Magee)‏ هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك.
مراجع

↑  motogp.com profile نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
كيفن مارتن (لاعب كرة سلة)

لمعانٍ أخرى، طالع كيفن مارتن (توضيح).
كيفن مارتن (2 أغسطس 1975 - ) (بالإنجليزية: Kevin Martin)‏ هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم صغير الجسم. لعب مع Äänekosken Huima ‏.
مراجع

1 2  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Pfeiffer، Bill (19 يوليو 2000). "Martin Hasn't Let His Career Finnish". Northwest Columbus News. مؤرشف من الأصل في 2017-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-27.
↑  Hennen، Scott (1 أغسطس 2012). "Westerville North title aided by 'no whistle'". ThisWeekSports.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-27.
↑  "Bulldogs Start Three-Game Road Trip at #7 Ohio State". UNC Asheville Bulldogs. 14 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-27.
وصلات خارجية

كيفن مارتن على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
تمدد المعادن

تمدد المعدن قابلية المعدن للتمدد هي انه يصبح اقل قطرا ليصبح على شكل سلك معدني بواسطة التسخين مثل : أسلاك الكهرباء و الهاتف.
وستعتمد الزيادة في مقاس قطعة المعدن عند تسخينه على ثلاثة عوامل :
المقاس الأصلي.
تغير درجة الحرارة.
معدل تمددها.
ويعرف معدل التمدد كمعامل التمدد الطولي وهو ثابت لأي مادة، ويُعطى عموماً بالنسبة لوحدات درجة حرارة مئوية بالرغم من أنه يمكن رؤيته بالنسبة لوحدات فهرنهايت أحياناً.
ويعطي الجدول التالي أرقاماً تقريبية حيث أن معظم المعادن المستخدمة هي سبائك.
| المعدن | معامل التمدد الطولي |  | درجة مئوية |
| --- | --- | --- | --- |
| الحديد والفولاذ | 011 000 .0 | أو | 1.1×10−5 |
| النحاس | 0.000,017 | أو | 1.7×10−5 |
| النحاس الأصفر | 0.000,020 | أو | 2.0×10−5 |
| الألمنيوم | 0.000,024 | أو | 2.4×10−5 |
وهذا يعني أنه لكل ارتفاع مقداره درجة واحدة مئوية فإن طول قطعة الفولاذ سيزداد بمعدل 0.000011m لكل متر طولي، أي 0.000011 cm لكل سنتيمتر طولي، وبالمثل بالنسبة لقطعة الألمنيوم سيزداد بمعدل 0.000,424 لكل متر طولي، بكلمة أخرى فإن زيادة الألمنيوم أو تمدده تزيد بالكاد عن ضعف معدل قطعة الفولاذ عند ارتفاع درجة الحرارة بمقدار درجة مئوية واحدة.
معادلة التمدد
يمكن كتابة التعبير العام للتمدد كالآتي :
x = 1 ø t
حيث أن :
x = الزيادة في البعد.
1 = البعد الأصلي، الطول الإجمالي، القطر الخ ...
ø = معامل التمدد الطولي.
t = فرق درجات الحرارة.
المصادر
كتاب طرق الحسابات تأليف : كانينجتون
بوابة الفيزياء
مارك نوبل (دراج)

مارك نوبل (بالإنجليزية: Mark Noble)‏ هو دراج بريطاني، ولد في 23 مايو 1963 في هانوفر في ألمانيا.
مراجع

↑  "Mark Noble Olympic Results". Sports Reference. مؤرشف من الأصل في 2017-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-01.
وصلات خارجية

مارك نوبل على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
مارك نوبل على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المملكة المتحدة
عكد الدباشل (فرع العدين)

| عكد الدباشل (محلة)> تقسيم إداري  | عكد الدباشل (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة المسيل
 القرية: قرية الحنب
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 82
  • الذكور: 32
  • الإناث: 50
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عكد الدباشل محلة تابعة لقرية الحنب، التابعة لعزلة المسيل بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 82 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اخينة  اسفل التربة  اسيمة  اكمة الاسية  الاجراف  الاحجار  الاحمار  الاصلاب  الاعوج  الاكمة  الاكمة  الاكمة  الانجد  الاهواب  البئر  الباسق  البدية  البدية  البرحة  البطح  البييرة  التباهية  التربة  الجبل  الجبوب  الجبيلية  الجرز  الجزير  الجمجام  الجوف  الجويزع  الحائل  الحبيل  الحجار  الحجفة  الحدباء  الحديدة  الحرف  الحرف  الحريقة  الحسار  الحشة  الحصب  الحضاء  الحفر  الحفير  الحقالي  الحمطي  الحناني  الحور  الحوية  الحيدان  الحيود  الخانق  الخريبة  الخوقع  الداخلة  الدفنة  الدلاقة  الدلدين  الدمن  الذراع الاحمر  الذناب  الذنبة  الراكبة  الرباط  الربيعي  الرحيبة  الرماد  الزراري  الزيالع  السفلى  الشارة  الشجيبي  الشرج  الشرفاء  الشرقية  الشعابي  الشقة  الشواف  الشوحط  الصراح  الصفاء  الصليعا  الصليلة  الصميلية  الضاحة  الطباق  الظفير  الظهر  العامرة  العدن  العدني  العدينة  العراجي  العرش  العرش  العرش  العروض  العريمية  العشر  العقابي  العقافي  العكدة  العكدة  العكدة  العكدة  العليابة  العمرة  العوارض  العوامي  العوجا  العيقل الاسفل  العيقل الاعلى  الغرف  الغويل  الفرق  الفضيلة  الفقوة  القحاطن  القحفة  القحفة  القراصة  القرن  القريه الحمراء  القسم  القشوبة  القصيبا  القطفة  القلع  الكاسبية  الكبيبة  الكبيبة  الكدحة  الكدف  الكرف  الكرمدي  الكريف  الكريف  الكشر  الكعبين  اللجنة  المبدا  المبرق  المجاحيش  المجارين  المجدر  المحاريق  المحراب  المحل  المحنابة  المحوى  المدينة  المدينة  المسافر  المساويد  المسعدة  المسيلة  المشرافة  المشهد  المصل  المصنعة  المضبية  المعصرة  المعلامة  المغارب  المغربة  المقران  المكمل  المكوافة  المكيل  الممراغة  المندمة  المنضاح  المنغف  المنقم  المهزاع  الميشوم  النديم  النوبة  النوبه  النيجاد  الهجل  الهقم  الهياج  الهيج  الوقعة  الويدي  اهجام الشرف  |  |
| ب - س |  بجيلة  بوليص  بيوت راجح  جبل الاهمول  جبل فوز  جبلة  جحزوز  حبانة  حبيل الغصن  حبيل اللبب  حبيل المحدادة  حبيل رييسة  حبيل عماري  حجلمان  حذيفة  حرف الحساني  حمحمة  حوزة  حول السوق  حول جباري  حول زياد  حول وجح  خرشبة  خليج الحود  خليد  دار الشجرة  دار العارضة  دار العكدة  دار القوز  دار المصلابة  دار ردمان  دار عمران  دبارة  دحادر  در خال  دوكع  ذراع الدار  ريوةجرهم  سلحة  سوادة  سوق الاثنين  |  |
| ش - ي |  شباطة  شط الجبن  شعب البرد  شعب الجرع  شعب الجمل  شعب الخراز  شعب الراعي  شعب العسق  شعب العوجاء  شعب رحمة  شعب سالم  شعب عيسى  شعب كرامي  شعب محداد  شعوب النخل  طور عطار  ظهرة السويق  ظهرة العمري  ظهرة الماء  عدف  عدينا  عرجمة  عرش الغارب  عريان  عشب  عكد الدباشل  عكدة قنيد  علب سعد  غيبر المراغة  غيبر الهيجة  قبيقبة  قحفة السد  قحفة الشجرة  قحفة الكريف  قحفة النزيها  قمل السافل  قمل العالي  مارية  مبيلع السافل  محل السلام  محل يحي  محيررة  مشجبة  معوى الذئب  نجد السهلة  نقيل علي صلاح  نوبة العكدة  نوبة سريع  هوب الذئب  هوب الشعاب  هوب راشد  هيجة احمد  هيجة بحير  هيجة قطيب  هيجة مريم  وادي الحداد  وادي النجم  وادي عامر  |  |
بوابة اليمن
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
إسحاق البديري

| إسحاق البديري>  معلومات شخصية  | إسحاق البديري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1943  (العمر 80–81 سنة)   القدس  
مواطنة:  دولة فلسطين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة  
المهنة: كاتب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إسحاق البديري (1943-) هو كاتب وصحفي فلسطيني، ولد في حي القطمون في مدينة القدس لعائلة تمتد جذورها في المدينة إلى القرن الحادي عشرالميلادي، وبرزت بدورها العلمي فكان جده موسى البديري قاضياً في زمن الدولة العثمانية. حصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة عام 1968، وقد اختارته وزارة الثقافة الفلسطينية شخصية العام الثقافية للعام 2019، بإعلان من الوزير إيهاب بسيسو بمناسبة القدس عاصمة دائمة للثقافة العربية والاسلامية.
حياته

شهد معارك حي القطون الأعنف في القدس بين العرب والصهاينة عندما كان في الخامسة من عمره عام 1948. هاجر مع عائلته إلى مصر ثم عادت لتستقر بالشطر الشرقي من المدينة المقدسة.
شارك في مظاهرات ضد حلف بغداد وهو طفل. بدأ يتشكل وجدانه السياسي بتأميم قناة السويس وبدء العدوان الثلاثي على مصر، في العام 1956، ليحدد اتجاهه الفكري، طالباً لمعرفة وفهم أعمق لما يجري حوله في العالم الذي نسي بيته في حي القطون. كانت والدته مرشدته ومعلمته الأولى، وكان الراديو خاصة صوت العرب مرشد الثاني، تابع الصحف والمكتبات ليكتسب ثقافة متنوعة وتقدمية متنورة، إهتم بقراءة كل الكتب غربية وشرقية، تراجم وأفكار وأيديولوجيات وحتى القصص والروايات الأدبية. درس في كبريات المدارس والكليات المقدسية في العمرية وعبد الله بن الحسين ثم للكلية الإنطوانية القبطية، وحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1963. سافرإلى القاهرة لإكمال دراسة القانون، وهناك اطّلع على الأفكار السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية والفكرية لثورة يوليو وتابع عن قرب مشروع بناء السد العالي. واطلع على التطور الكبير الذي كانت تشهده مصر في مجال الثقافة وفي حركة التأليف والترجمة والنشر وتابع حركة التطور والنهوض الثقافي في مجالات الفنون والمسرح وصناعة السينما حين كانت الحركة الثقافية في خط تصاعدي وكانت القاهرة منارة للثقافة والفكر في ستينيات القرن العشرين. عاد من القاهرة في العام 1969. متزوج من السيدة هداية الكاظمي رئيسة جمعية الإتحاد النسائي العربي في القدس ووالد الصحفي والإعلامي أحمد البديري والصحفية والإعلامية جيفارا البديري والمحامية عروبة البديري.
حياته العملية

انتسب إلى نقابة المحامين الأردنيين محامياً متدرباً وحصل على إجازة المحاماة منها، وانضم إلى الإضراب الذي أعلنه المحامون المضربون بعد الاحتلال الإسرائيلي للضفة الغربية (القدس تحديداً) في حزيران 1967 وضم القدس وطرد السلطة القضائية العربية من المدينة وإحلال القوانين الإسرائيلية. في عام 1970 بدأ العمل في الصحافة حيث عمل في جريدة القدس، ثم عمل مديراً للتحرير في جريدة الفجر الناطقة باسم منظمة التحرير الفلسطينية.
اهتم بالعمل المسرحي وأسس مع زميله الراحل عطية أبو رميلة فرقة مسرحية أسمياها المسرح التجريبي قدمت مسرحية توفيق الحكيم “الأيدي الناعمة " وغيرها من الأعمال المسرحية.
عام 1979 عمل مع المحامي زهير الريس وفيصل الحسيني، ووضع الثلاثة معاً الأفكار الأساسية والخطوط العريضة لإنشاء مركز للدراسات والأبحاث والتوثيق في مدينة القدس الأمر الذي أسفر فيما بعد لتأسيس جمعية الدراسات العربية التي كان مديراً عاماً لها.
أشرف على تأسيس مكتبة متخصصة في مواضيع فلسطين أرضاً وشعباً وقضية وفي شؤون وقضايا الوطن العربي والصراع العربي الإسرائيلي، وتولى مسؤولية الإشراف على إنشاء قسم للوثائق الفلسطينية، وقسم آخر للمعلومات الصحفية، وقسم للشخصيات، وقسم للصور، لتكون مصادر ومراجع للباحثين والدارسين. شجع الباحثين والدارسين على نشر أبحاثهم ودراساتهم، وتم إصدار وترجمة وطباعة ونشر عشرات الكتب والمؤلفات. وتعرضت الجمعية وموظفيها منذ تأسيسها للملاحقة والإعتقال من قبل السلطات الإسرائيلية بسبب نشاطاتها الوطنية، وعقب إندلاع الانتفاضة الأولى في عام 1987، زادت المضايقات ووصلت إلى حد إغلاقها لمدة أربع سنوات بتهمة خطورتها على الأمن الإسرائيلي.
ساهم بتأسيس بيت الشرق مع فيصل الحسيني ليكون مديراً لمقر الوفد الفلسطيني لمفاوضات السلام الذي استفاد من كنز المعلومات والأبحاث ليصبح بيت الشرق بعد قيام السلطة الوطنية هو العنوان السياسي والمرجعي لأبناء القدس في مختلف المجالات. وبعد وفاة فيصل الحسيني قامت السلطات الاسرائيلية بإغلاق مبنى بيت الشرق وجمعية الدراسات العربية ومؤسسات فلسطينية اخرى في القدس، وقد واصل البديري مهمته مديراً عاماً لجمعية الدراسات العربية التي انتقلت للعمل على أطراف مدينة القدس.
اختير في عام 2002 عضواً مؤسساً في مؤسسة فيصل الحسيني وعضواً في مجلس إدارتها أكثر من مرة، ولم يتوقف عن العمل فيها حتى بعد وفاة الحسيني.
إنجازاته

أصدر في عام 2018 مع زميله قاسم ابو حرب مصنفاً هاماً استغرق العمل عليها ما يقرب من خمس سنوات بعنوان "المشهد الحضاري في مدينة القدس" ويشمل المعالم الحضارية في المدينة المقدسة.
الرقص في مصر القديمة

راقصات عاريات في لوحة من مقبرة نب آمون، حوالي 1350 قبل الميلاد، الإمبراطورية المصرية
لعب الرقص دورًا حيويًا في حياة قدماء المصريين. ومع ذلك، لا يتم أبدًا تصوير الرجال والنساء وهم يرقصون معًا. كانت trf رقصة يؤديها زوجان خلال عصر المملكة المصرية القديمة. كانت مجموعات الرقص متاحة لأداء حفلات العشاء والمآدب ودور السكن وحتى المعابد الدينية. تم تدريب بعض النساء من الحريم الثرية على الموسيقى والرقص. رقصوا من أجل الملوك برفقة موسيقيين ذكور يعزفون على القيثارات والسمسميات والصنج. ومع ذلك، لن يرقص أي مصري ثري في الأماكن العامة، لأن ذلك كان امتيازًا للطبقات الدنيا. احتفظ المصريون الأثرياء بالعبيد للترفيه في مآدبهم وتقديم التسريب اللطيف لأصحابهم.
التاريخ

تم العثور على أقدم الرسوم المعروفة للرقص في هذه المنطقة في المنحوتات الصخرية في عصر ما قبل الأسرات، وكفن من الكتان، ولوحة جدارية، ونموذج من الطين، وفخار في مصر العليا. تأتي أقدم الأمثلة على الراقصين في عصر ما قبل الأسرات من فخار ثقافة بداري من الألفية الخامسة قبل الميلاد. وثقافتا نقادة الأولى ونقادة الثانية من الألفية الرابعة قبل الميلاد بدت أهمية الرقص تتضاءل بمرور الوقت حيث أصبحت مشاهد الرقص نادرة في أواخر فترة نقادة.
تأتي الرسوم التوضيحية الأولى للرقص في مصر القديمة من مشاهد في مقابر الدولة القديمة لفناني الأداء المرتبطين بالجنازات.
قامت الباحثة إيرينا ليكسوفا بتأليف أول دراسة كاملة عن الرقص المصري القديم.
الراقصين

المجموعات المهنية من المطربين (ḥsı͗t) والموسيقيين (nı͗t أو ḥnwt) والراقصين (bw) غالبًا ما يؤدون في المهرجانات الهامة والخدمات الجنائزية. تمت الإشارة إلى هذه المجموعات في المملكتين المصرية القديمة والوسطى باسم ḫnr أو خينر، والتي تُترجم في سياقها إلى «فناني الأداء الموسيقي». يمكن أيضًا استخدام خينر لوصف فرقة من المطربين وترتيب الراقصين من خلال مكتب. غالبًا ما يخلط علماء العصر الفيكتوري بين مصطلح خينر والحريم بسبب سوء فهم الصور والاختلافات الثقافية. يُصوَّر الخينر على أنهم فنانين للاحتفالات الدينية، حيث يقدمون الترفيه عن الملوك المتوفين، ولكن قد لا يكون الخينر متدينًا فقط. تم استخدام خنر في معابد حتحور وبات ووبواوت وحورس أونمتف. كان بعض الخينر متجولين، يسافرون من مقاعدهم الدائمة لتقديم خدماتهم كما هو موضح في قصة روديديت. كما أخذ الراقصون أعمالهم خارج العروض من أجل إعالة أنفسهم.
الأنواع الرئيسية من ḫnr التي يعتقد أنها موجودة هي تلك المرتبطة بالطوائف والمعابد، الملك والممتلكات الجنائزية. يبدو أن ḫnr كانت تهيمن عليها وترأسها الإناث حتى الأيام الأخيرة من الدولة القديمة.
أصبح الراقصون والموسيقيون الأجانب أكثر تمثيلاً في المملكة الحديثة. يتعرف العلماء على أصول هؤلاء الراقصين من خلال الأزياء، وتسريحة الشعر، والأسماء في النصوص من بين سمات أخرى. من الواضح أنهم يمكن أن ينضموا إلى ḫnr، لكن مشاركتهم ربما كانت محدودة. تشير المشاهد في نقوش المعبد إلى أن بعض العروض الدينية كانت مخصصة لنخبة النساء المصريات فقط.