stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الساعات المقاومة للمغناطيسية
معيار ISO 764

يحدد المعيار الدولي ISO 764 للساعات مقاومتها للمجالات المغناطيسية. ووفقا لمعيار ISO 764 أو 8309 وهو ما يعادله في DIN (المعهد الألماني للتوحيد القياسي) يجب أن تقاوم الساعات التعرض لتيار مستمر من المجال المغناطيسي يبلغ 4800 أمبير / متر. ويجب أن تحافظ الساعة على دقتها عند ± 30 ثانية في اليوم كما تم قياسها قبل إختبارها حتى يتم الاعتراف بها على أنها ساعة مقاومة للمغناطيسية. ويتعامل المرفق أ من معيار ISO 764 مع الساعات المصنفة على أنها مقاومة للمغناطيسية مع مؤشر إضافي لشدة مجال مغناطيسي يتجاوز 4800 أ / م.
وهناك طريقتان لصنع ساعة مقاومة للمغناطيسية:
تتمثل الطريقة الأولى في جعل الأجزاء المتحركة من السبائك مختارة من مواد غير حساسة للمجالات المغناطيسية. ومن ذلك سبائك انڤر ( الحديد - النيكل - الكربون - سبائك الكروم )، و الجلوسيدور ( البريليوم - سبائك البرونز )، و النيفاروكس (سبائك الحديد والنيكل والكروم والتيتانيوم والبريليوم) و الينفار (سبيكة مماثلة لـ انڤر على الرغم من أنها أقل مقاومة للمغناطيسية وأكثر مقاومة للتأثير الحراري). ويفضل صانعو الساعات المختلفون هذه السبائك نظرًا لاختلاف خصائصها. ففي الستينيات من القرن الماضي كانت جميع الساعات السويسرية تقريبًا مزودة بميزان جلوسيدور ونابض نيفاروكس. وكما تم صنع المثبتات والبندول وآليات الساعة الأخرى من معادن أو سبائك غير مغناطيسية.
والطريقة الأخرى لجعل الساعة مقاومة للمغناطيسية وهي وضع حركة الساعة بالكامل في علبة مصنوعة من مادة عالية النفاذية (موصلة مغناطيسيًا). وتكون الحركة مغطاة بمشبك إضافي من الحديد اللين لمنع تشكل المجالات المغناطيسية داخ[ بحاجة لمصدر ]ل الساعة نفسها.
تاريخها

أُجريت أولى التجارب المسجلة في صناعة الساعات المقاومة للمغناطيسية في عام 1846، وكان صانعوا الساعات من فاشرون كونستانتين من أوائل من قام بتجربة المميزات المضادة للمغناطيسية للساعة. ونجحوا في تجميع أول ساعة مقاومة للمغناطيسية بعد عدة عقود فحسب، وكانت تلك الساعة قادرة على تحمل المجالات المغناطيسية لأن بعض أجزائها كانت مصنوعة من معادن غير مغناطيسية: كعجلة التوازن المصنوعة من البلاديوم والنابض الشعري وعمود الرافعة.
وفي عام 1896 اكتشف تشارلز إدوارد غيوم سبائك النيكل المستندة علو سبائك انڤر. وبعد ذلك في عام 1920عندما حصل على جائزة نوبل في الفيزياء طور سبيكة أخرى وهي الينفار وساعدت هذه السبائك في تصنيع الساعات المقاومة للمغناطيسية. وتعتبر سبائك انڤر و الينڤار قادرتان على مقاومة المجالات المغناطيسية، مما يسمح للساعة بالاستمرار في الحفاظ على دقة الوقت.
وتم صنع أول ساعة جيب مضادة للمغناطيسية بواسطة فاشرون كونستانتين في عام 1915.
و أنتجت تيسو أول ساعة يد غير مغناطيسية على الإطلاق في عام 1930.
الاستعمالات

منذ ظهورها يفضل الأشخاص الذين يتعاملون مع المجالات المغناطيسية العالية الساعات المقاومة للمغناطيسية. وهي منتشرة على نطاق واسع بين المهندسين الإلكترونيين وبين أصحاب المهن الأخرى التي تكون فيها تأثيرات المجالات مغناطيسية قوية.
ووفقا لمعيار ISO 6425 فحتى ساعات الغواصين يجب أن تكون مقاومة للمغناطيسية فضلاً عن كونها مقاومة للماء ومضيئة بدرجة كافية ومقاومة للصدمات ولها أحزمة صلبة.
المساهمين

بعد اكتشاف السبائك التي تصنع منها الساعات المقاومة للمغناطيسية تستخدم العديد من العلامات التجارية المصنعة للساعات هذه المواد في الإنتاج من أجل تحسين أداء ساعاتها.
المساهمين > شركة IWC

في عام 1989 صنعت العملاقة IWC لأول مرة ساعات Ingenieur Reference 3508 ،  والتي كانت قادرة على تحمل الحقول المغناطيسية الضخمة حتى 500000 أمبير / متر.
المساهمين > أوميجا

تم الإعلان عن Omega Anti-Magnetic Seamaster في 17 يناير 2013 (على سبيل المثال سيماستر أكوا تيرا > 15000 جاوس) ووفقًا للبيان الصحفي لا تعتمد حركة أوميجا على حاوية واقية داخل علبة الساعة ولكن على استخدام مواد مختارة غير حديدية في الحركة نفسها. وتم تعريض نموذج أوميجا الأولي لـ 1.5 تسلا (15000 جاوس) واستمر في العمل. وأظهر الاختبار أن الساعة كانت دقيقة حتى بعد تعرضها للمجال المغناطيسي.
المساهمين > رولكس

صنعت سلسلة رولكس ميلجوس من الكرونومتر المعتمد من مضادات المغناطيسية لأول مرة في عام 1954 مع الموديل 6541 لأولئك الذين يعملون في المجالات النووية والطيارين والمجالات الطبية المرتبطة بالمجالات المغناطيسية القوية. وتتميز الساعة المعلن عنها بمقاومة كثافة التدفق المغناطيسي بمقدار 1000 جاوس ضمن المجالات المغناطيسية التي تبلغ 80000 أمبير/متر. وفي عام 2007 بعد توقف الإنتاج لما يقارب عقدين من الزمان، وتم تقديم نسخة جديدة من ميلجوس حملت رقم الطراز 116400.
المساهمين > متطلبات شهادة (METAS N001)

طور المعهد الفدرالي السويسري للقياس (METAS) متطلبات شهادة METAS N001 الخاصة بالحركات والساعات الميكانيكية المقاومة للمجالات المغناطيسية 1.5 تسلا (15000جاوس). إذ تتطلب هذه الشهادة سلسلة من الاختبارات وكان من بينها أن تتعرض الساعة لمجال مغناطيسي قوي دون أن يؤدي ذلك إلى توقف الحركة أو انحراف المعدل اليومي من 0 إلى 5 ثوانٍ.
انضر أيضاُ

ساعة يد
تشارلز غرانديسن فيني

| تشارلز غرانديسن فيني | تشارلز غرانديسن فيني |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 أغسطس 1792     مقاطعة ليتشفيلد  
الوفاة: 16 أغسطس 1875 (82 سنة)       أوبرلين  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب،  وزعيم روحي،  وعالم عقيدة  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: كلية أوبرلين  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز غرانديسن فيني (بالإنجليزية: Charles Grandison Finney)‏، (من مواليد 29 أغسطس عام 1792 - 16 أغسطس عام 1875)، عضو الكنيسة المشيخية وقائدًا عظيمًا في الصحوة الكبرى الثانية في الولايات المتحدة. أُطلق عليه اسم «أبو الإحياء الحديث».
اشتُهر فيني بأنه واعظ إحيائي لامع من عام 1825 حتى عام 1835 في المنطقة الغربية الوسطى في شمال نيويورك ومانهاتن، بالإضافة إلى أنه معارض لعلم اللاهوت الخاص بالمدرسة المشيخية القديمة. اشتُهر فيني أيضًا بكونه داعية إلى الكمال المسيحي إلى جانب كونه كاتب مميز في الدين.
انطلاقًا من آرائه الدينية، دعا فيني، إلى جانب العديد من الزعماء الإنجيليين الآخرين، إلى تشجيع الإصلاحات الاجتماعية مثل الإبطالية والتعليم المتساوي للنساء والأمريكيين الأفارقة. من عام 1835، اشتغل فيني بالتدريس في كلية أوبرلين في أوهايو، والتي كان تقبل جميع الطلاب دون النظر إلى عِرقهم أو جنسهم. شغل فيني منصب الرئيس الثاني للكلية في الفترة الممتدة من عام 1851 حتى عام 1865، وكان أعضاء هيئة التدريس وطلاب الكلية من الناشطين من أجل قانون الإبطالية وتنفيذ مخطط السكك الحديدية تحت الأرض والتعليم الشامل.
الإحياء

اشتُهر فيني بكونه ناشطًا لحركة الإحياء المسيحي من عام 1825 حتى عام 1835 في مقاطعة جيفرسون ثم في مانهاتن لفترة قصيرة. في الفترة ما بين 1830-1831، قاد فيني حركة إحياء أقيمت في روتشستر، نيويورك، والتي لوحظ أنها كانت إلهامًا لإقامة حركات إحياء أخرى تدعو إلى الصحوة الكبرى الثانية. قدَّم أحد كبار القساوسة في نيويورك، والذي تم تحويله في اجتماعات روتشستر، السرد التالي لتأثيرات اجتماعات فيني في تلك المدينة: «كان المجتمع بأكمله مُثارًا. ذلك أن الدين كان الموضوع الرئيسي لأي نقاش داخل المنازل والمحلات والمكاتب وحتى في الشارع أيضًا. تحوَّل المسرح الوحيد في المدينة إلى مقر إغاثة؛ وتحوَّل السيرك الوحيد إلى مصنع للصابون والشمع. أُغلقت جميع الحانات ومحلات المشروبات الكحولية؛ تم تكريم الشبات (يوم السبت)؛ وكانت الأماكن المقدسة مليئة بالمصلين السُّعداء؛ وأعطيت معونات جديدة لكل مؤسسة خيرية؛ وفُتحت نوافير الخير من كل مكان، وعاش الناس لفعل الخير».
اشتُهر فيني بابتكاره في الخطبة والوعظ وعقد الاجتماعات الدينية، التي كثيرًا ما تؤثر على مجتمعات بأكملها. وكان من بينها جعل النساء يصلين بصوت عالٍ في الاجتماعات العامة المختلطة؛ وتطوير طريقة «الصلاة الطقسية»، بحيث يمكن لأولئك الذين يفكرون في أن يصبحوا مسيحيين أن يجلسوا في مكان محدد لأداء الصلاة؛ كان فيني معروفًا أيضًا بقدرته على الوعظ المرتجل.
كان (لفيني) «رؤية عميقة في تعقيدات الفساد البشري التي ليس لها نهاية نسبيًا... وقد أغرق الجمهور بحب الإنجيل. وهدم قلوب الرجال بفعل الخير، ودمرت ضربات مطرقته ذرائع الكفر».
من بين تلاميذ فيني كان: ثيودور دوايت ويلد وجون همفري نويز وأندرو لييت ستون.
الإبطالية

بالإضافة إلى أن فيني أصبح داعيًا مسيحيًا ذو شعبية واسعة، فقد شارك أيضًا في حركات الإصلاحات الاجتماعية، وخاصة حركة الإبطالية. وكثيرًا ما شجب فيني العبودية من على منبره، وسمّاها «خطيئة وطنية كبرى»، بالإضافة إلى رفضه الأفخارستيا (القربان المقدس) لملّاكي الرّق.
رئيس كلية أوبرلين

في عام 1835، عرض تاجر الحرير الثري والمُحسِن آرثر تابان (1786-1865) الدعم المالي لمعهد أوبرلين الجديد (كما كان يُعرف بكلية أوبرلين حتى عام 1850)، ثم دعا فيني، بناء على توصية من ثيودور دوايت وايلد من أعضاء الحركة الإبطالية (1803-1895)، لتأسيس قسم علم اللاهوت. بعد الكثير من الجدالات، وافق فيني بشرط السماح له بمواصلة الوعظ في نيويورك، ثم قبلت المدرسة الطلاب السُّود، وأصبحت حرية التعبير مضمونة في كلية أوبرلين. بعد أكثر من عقد من الزمن، اختير فيني ليكون الرئيس الثاني للكلية، بعد خدمته من عام 1851 حتى عام 1866. عّدَّت أوبرلين أول كلية أمريكية تقبل طلاب من النساء والسُّود إلى جانب البيض. ومنذ سنواتها الأولى، عُرف أعضاء هيئة التدريس فيها والطلاب بنشاطهم من أجل حركة الإبطالية. شاركوا سكان المدينة في جهود مشتركة لمساعدة العديد من العبيد الهاربين إلى أوهايو عبر السكك الحديدية تحت الأرض، وذلكتعبيرًا عن مناهضتهم لقانون العبيد الخاص بعام 1793. هرب العديد من العبيد إلى أوهايو عبر نهر أوهايو من كنتاكي، ما جعل منها منطقة حرجة لمرورهم إلى الحرية.
حياته الشخصية

تزوج فيني ثلاث مرات، وترمل مرتين. في عام 1824، تزوج من ليديا روت أندروز (1804-1847) بينما كان يعيش في مقاطعة جيفرسون. أنجب الزوجان ستة أطفال. في عام 1848، أي بعد عام من وفاة ليديا، تزوج من إليزابيث فورد أتكينسون (1799-1863) في ولاية أوهايو. ثم في عام 1865، تزوج من ريبيكا ألين رايل (1824-1907) في أوهايو أيضًا. كل من زوجات فيني الثلاث رافقته في جولات الإحياء، وانضمت كل منهن أيضًا في جهوده التبشيرية والداعية.
أصبح حفيد فيني المدعو بالاسم ذاته كاتبًا مشهورًا.
علم اللاهوت

كان فيني عضو في الكنيسة المشيخية الجديدة، وكان لاهوته مماثلًا لناثانيل ويليام تايلور. ابتعد فيني عن اللاهوت الكالفيني التقليدي بتعليمه أن الناس لديهم الإرادة الحرة لاختيار الخلاص. وقال أن الخطيئة الأصلية هي «الأنانية» التي يمكن للناس التغلب عليها فقط في حال زرع «قلب جديد». من تعاليمه أيضًا أن «الخطيئة والقداسة هي مجرد أعمال طوعية داخل العقل البشري». يعتقد فيني أيضًا أن للواعظ أدوارًا هامة في إحداث حركات الإحياء، وكتب في عام 1835: «أن الإحياء ليس معجزة، ولا يعتمد عليها في الأساس بأي شكل من الأشكال. إنما هو نتيجة فلسفية بحتة للاستخدام الصحيح للوسائل الممكنة».
تمثل أحد أهم المواضيع الرئيسية لخطاباته في الحاجة إلى الولادة الجديدة. ركز أيضًا على المسؤوليات التي كان على المتحولين أن يكرسوا أنفسهم لها مثل الإحسان وفعل الخير والعمل على بناء الملكية وملكوت الله على الأرض. كان علم الآخرات المسيحية الخاص بفيني بعد الألفية، ما يعني أنه كان يعتقد أن الألفية (حكم ألف عام من المسيحية الحقيقية) سوف تبدأ قبل المجيء الثاني للمسيح. يعتقد فيني أن المسيحيين يمكن أن يجلبوا في الألفية عن طريق تخليص العالم من «الشرور العظيمة والؤلمة». كتبت فرانسيس فيتزجيرالد: «ركز فيني دائمًا على قدرة الرجال - والنساء - على اختيار الخلاص الخاص بهم، والعمل من أجل الخير العام وبناء مجتمع جديد».
عُدَّ فيني من المدافعين عن الكمال المسيحي، وهو الإيمان الكامل بالمسيح يمكّن المؤمنين من الحصول على «بركة مضاعفة من الروح القدس» والوصول إلى الكمال المسيحي، وهو المستوى الأعلى من التقديس. بالنسبة لفيني، هذا يعني العيش في ظل شريعة الله والمحبة لله ولجيرانه، لكنه لم يكن كمالًا خالٍ من الخطيئة بشكل كامل. ذلك أن حتى المسيحيين المذنبين معرضون للإغراء وارتكاب الخطيئة. يعتقد فيني أنه من الممكن للمسيحيين أن يرتدوا ويفقدوا خلاصهم.
ادعى بنيامين وارفيلد، أستاذ في مذهب الكالفينية في علم اللاهوت في مدرسة برينستون، أنه «يمكن إقصاء الله بالكامل (بحسب فيني) دون تغيير شخصيته بشكل أساسي». قام ألبرت بالدوين دود، عضو في الكنيسة المشيخية القديمة، بمراجعة كتاب فيني لعام 1835 تحت عنوان محاضرات حول الإحياء الديني. لكنه رفضه باعتباره غير صحيح لاهوتيًا. كان دود مدافعًا عن المذهب الكالفيني الأرثوذكسي إذ كان ينتقد بشكل خاص وجهة نظر فيني لمبدأ الفساد التام.
في الثقافة الشعبية

في القصة القصيرة التي كتبها تشارلز دبليو تشيسنوت تحت عنوان «رحيل غرانديسن» (1899)، والتي نُشرت في مجموعة تحت عنوان ذا وايف أوف هيز يوث وقصص أخرى كولور لاين، يُطلق على البطل المستعبد اسم «غرانديسن»، وهو على الأرجح إشارة أو تلميح مباشر للداعية فيني.
أنشئت مدرسة تشارلز فيني في روتشستر، نيويورك، في عام 1992.
العلاقات البالاوية الكندية

العلاقات البالاوية الكندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بالاو وكندا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  بالاو |  كندا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 465 | 9.98 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 21.73 ألف | 35.70 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 4.67 ألف | 3.58 |
| العاصمة | نغيرولمود، كورور | أوتاوا |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة البالاوية | لغة إنجليزية، لغة فرنسية |
| العملة | دولار أمريكي | دولار كندي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 291.54 مليون | 1.65 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 326.12 مليون | 1.59 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 13.50 ألف | 43.25 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 14.76 ألف | 45.07 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.780 | 0.913 |
| رمز المكالمات الدولي | +680 | +1 |
| رمز الإنترنت | .pw | .ca |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+09:00 |  |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الكندية
جيلان (السدة)

| جيلان (محلة)> تقسيم إداري  | جيلان (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السدة
 العزلة: عزلة الاعماس
 القرية: قرية بيت محن
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 53
  • الذكور: 24
  • الإناث: 29
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 6
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيلان محلة تابعة لقرية بيت محن، التابعة لعزلة الاعماس بمديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 53 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
انظر

جيلان (توضيح)
روتيربيرغ

| روتيربيرغ | روتيربيرغ |
| --- | --- |
الموقع: كانتون لوسيرن، سويسرا
المنطقة: لوتسيرن  
إحداثيات: 47°05′53″N 8°23′38″E﻿ / ﻿47.09805556°N 8.39388889°E﻿ / 47.09805556; 8.39388889   
الارتفاع: 840 متر (2,760 قدم)
السلسلة: روتيربيرغ
النتوء: 380 متر (1,250 قدم)
قائمة: جبال الألب
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روتيربيرغ (بالإنجليزية: Rooterberg)‏ هو أحد جبال سلسلة روتيربيرغ ويقع في كانتون لوسيرن في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 451 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 840 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 380 متر.
مراجع

↑  جميع الارتفاعات الجبلية والنتوءات مأخوذة من الخرائط الطبوغرافية 1:25,000 للمكتب الفيدرالي السويسري للطبوغرافيا. وتم التحقق من النتوءات الجبلية فوق 2500 م وذلك باستخدام بيانات بعثة مكوك رادار الطبوغرافيا والتي تستند على الخطوط الكنتورية في عرض التضاريس خرائط جوجل.
↑  For the Western Alps; دبليو أ. بي. كوليدج, The Alps in nature and history, Methuen & Co, London, 1908.
For the Central Alps; جوتليب صموئيل ستودر, Über Eis und Schnee: Die höchsten Gipfel der Schweiz und die Geschichte ihrer Besteigung, Volumes 1-3, Schmid & Francke, Bern, 1896-1899.
For the Eastern Alps: Die Erschließung der Ostalpen, Volumes 1-3, German and Austrian Alpine Club, Berlin, 1894 نسخة محفوظة 06 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
الغوازي (صباح)

لمعانٍ أخرى، طالع الغوازي (توضيح).
| الغوازي> تقسيم إداري  | الغوازي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الصخيرات تمارة
الدائرة: تمارة
الجماعة القروية: صباح
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 9443 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 1574 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغوازي هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لعمالة الصخيرات تمارة وإداريًا لصباح. يقدر عدد سكانها بـ 9443 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة تمارة | ع ن  دائرة تمارة |
| --- | --- |
مرس الخير:  أولاد عكبة  لولالدة أولاد عليان 
صباح:  أولاد غانم  الرخوخة  الغوازي  سوق الأحد  أولاد رابح 
دائرة تمارة: دائرة تمارة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
العلاقات البوروندية الليبيرية

العلاقات البوروندية الليبيرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوروندي وليبيريا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  بوروندي |  ليبيريا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 27.83 ألف | 111.37 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 10.86 مليون | 4.73 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 390.23 | 42.47 |
| العاصمة | بوجومبورا، جيتيغا | مونروفيا |
| اللغة الرسمية | اللغة الكيروندية، لغة فرنسية، لغة إنجليزية | لغة إنجليزية |
| العملة | فرنك بوروندي | دولار ليبيري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 3.48 مليار | 2.16 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 8.13 مليار | 3.76 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 277 | 455 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 77 | 842 |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.400 | 0.430 |
| رمز المكالمات الدولي | +257 | +231 |
| رمز الإنترنت | .bi | .lr |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00 | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الليبيرية
الغواصة (كتاب)

| الغواصة | الغواصة |
| --- | --- |
المؤلف: توم كلانسي  
تاريخ النشر: 1993  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 0-425-13873-9  
     سلاح المدرعات    :      سلاح المدرعات    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغواصة: جولة إرشادية داخل سفينة حربية نووية (بالإنجليزية: Submarine: A Guided Tour Inside a Nuclear Warship
) هو كتاب غير أدبي للمؤلف توم كلانسي بالاشتراك مع محلل أنظمة الدفاع جون د. غريشهام، وصدر في 1 نوفمبر 1993.
الموضوع

وهو أول كتاب في سلسلة الكتب الواقعية لتوم كلانسي التي تعتبر ككتب إرشادية؛ والتي تستكشف العديد من الجوانب المختلفة للجيش الأمريكي. ويستعرض بشكل خاص الأعمال الداخلية لغواصتين هما «يو إس إس ميامي» USS Miami و«إتش إم إس تريومف» HMS Triumph.
تحتوي بعض إصدارات الكتاب على قسم للصور في المنتصف؛ وبعضها به فصل خاص عن غواصات من فئة «سيوولف» Seawolf و «فرجينيا» Virginia. ويحتوي الفصل المعنون «غواصات الشعوب الأخرى» على التاريخ والمعلومات الأخرى الخاصة بالغواصات في البلدان الأخرى. كتب المقدمة في طبعة «بنجوين» دار بنجوين للنشر نائب الأدميرال روجر بيكون. تتضمن نسخة من هذا الكتاب أيضًا رسومًا بيانية لغواصات مختلفة.
مراجع

↑  "معلومات عن الغواصة (كتاب) على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2021-07-19.
↑  "معلومات عن الغواصة (كتاب) على موقع archive.org". archive.org. مؤرشف من الأصل في 2021-10-02.
| ع ن أعمال توم كلانسي | ع ن أعمال توم كلانسي |
| --- | --- |
روايات حول شخصية جاك رايان:  صيد أكتوبر الأحمر (1984)  ألعاب وطنية (1987)  كاردينال الكرملين (1988)  خطر واضح وحاضر (1989)  مجموع كل المخاوف (1991)  بلا ندم (1993)  دين الشرف (1994)  أوامر تنفيذية (1996)  قوس قزح ستة (1998)  الدب والتنين (2000)  الأرنب الأحمر (2002)  أسنان النمر (2003)  حيا أو ميتا (2010)  محتجز (2011)  ناقل التهديد (2012)  هيئة القيادة (2013) 
روايات أخرى:  صعود العاصفة الحمراء (1986)  إس إس إن (1996)  ضد كل الأعداء (2011)  البحث والتدمير (2012) 
كتب غير أدبية:  الغواصة   (1993)  سلاح المدرعات (1994)  الجناح المقاتل (1995)  البحرية (1996)  وسط العاصفة (1997)  محمول جوا (1997)  الناقل (1999)  كل رجل نمر (1999)  القوات الخاصة (2001)  محاربوا الظل (2002)  جاهز للمعركة (2004) 
بوابة أدب أمريكي
بوابة الولايات المتحدة
تنازل

قانون التنازل هو التنازل عن الملكية الخاصة لكيان آخر. في القانون الدولي فإنه عادة ما يشير إلى الأرض التي يتم نقلها بموجب معاهدة. يعرف القاموس القانوني لمدينة بالنتين التنازل بأنه «استسلام المجلس أو تنازله أو تخليه عن الولاية لصالح وكالة أخرى» فعلى عكس الضم العسكري، الذي تستسلم فيه الولاية قسرًا، يتم التنازل طواعية أو على الأقل يبدو كذلك.
أمثلة

في عام 1790، تنازلت كلتا الولايتين الأمريكيتين ماريلاند وفرجينيا عن أراضيهما لإنشاء مقاطعة كولومبيا، كما هو محدد في دستور الولايات المتحدة من العام السابق. حصة فرجينيا تمت استعادتها في عام 1847، في عملية تعرف باسم «الإرجاع».
بعد حروب الأفيون، تم التنازل عن هونغ كونغ وكولون من جانب مملكة تشينغ التي كانت تحكم الصين إلى المملكة المتحدة.
يمكن أيضًا التنازل عن الأراضي مقابل الأموال كما حدث في صفقات شراء لويزيانا وشراء ألاسكا. حتى الغش قد يحدث، مثلما حدث في معاهدة نيو ايكوتا، والتي من خلالها تم الاستيلاء على الأراضي بالفعل في عام 1832 عن طريق السرقة الصريحة للولاية الأمريكية جورجيا والتي تم «التنازل» عنها فيما بعد إلى الدولة من جانب زعيم قبيلة شيروكي.
فندق كلاريدجيز لقد تم التنازل عن إحدى غرف الفندق في الحرب العالمية الثانية لتكون جزءًا من يوغوسلافيا بشكل مؤقت حتى يتسنى ولادة ولي العهد الجديد على «أرض بلاده».
مجالات محددة من القانون > قانون العقود

هو التنازل أو التخلي قسرًا. تنازلت فرنسا عن لويزيانا إلى الولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس التي وقعت في 30 أبريل 1803. وقد تنازلت إسبانيا أيضًا عن شرق وغرب فلوريدا بموجب المعاهدة التي وقعت في 22 فبراير 1819. وقد قُدمت التنازلات بشكل فردي لجزء من أراضيها وهي نيويورك وفيرجينيا وماساتشوستس وكونيكتيكت وولاية كارولينا الجنوبية وولاية كارولينا الشمالية وجورجيا.
مجالات محددة من القانون > القانون المدني

بموجب القانون المدني (نظام قانوني)، يتساوى التنازل مع تحويل الملكية، ومن ثم، فهو قانون يتم من خلاله نقل المطالبة الشخصية من المحيل (المتنازل) إلى المحال إليه (المتنازل إليه). وبينما ينتقل الحق الأصلي عن طريق التسليم، ينتقل الحق الشخصي عن طريق التنازل. وبمجرد نقل التزام المدين، يحل المتنازل إليه محله بشكل كامل. ويفقد الدائن الأصلي (المتنازل) حقه في المطالبة ويكسب الدائن الجديد (المتنازل إليه) هذا الحق.
مجالات محددة من القانون > القانون الكنسي

عندما يصبح رجل الدين الكنسي أسقفًا، أو عندما يأخذ كاهن أو أب منصبًا كنسيًا آخر دون حكم، يصبح المنصب الأول فارغًا بموجب التنازل أو التخلي القانوني.
زاوية كوب

زاوية كوب في قياس الجنف
زاوية كوب (بالإنجليزية: Cobb angle)‏، نسبة إلى جراح العظام الأمريكي روبرت جون كوب (1903-1967)، كانت تستخدم في الأصل لقياس تشوه المستوى الاكليلي في التصوير الشعاعي الأمامي الخلفي، من أجل تصنيف الجنف. تم تكييفها بعد ذلك لتصنيف تشوه المستوى السهمي أيضا.
عند تقييم تشوه المستوى السهمي، تعرف زاوية كوب بأنها الزاوية بين خط مرسوم موازيا للمستوى العلوي لفقرة واحدة فوق الكسر وخط مرسوم موازيا للمستوى السفلي لفقرة واحدة تحت الكسر. (كما في الشكل)
زاوية كوب هو الأسلوب المفضل لقياس الحداب التالي للرضح (post-traumatic kyphosis).
راجع أيضا

العمود الفقري السليم
تشانغ زاي

| تشانغ زاي | تشانغ زاي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1020 كايفنغ  
تاريخ الوفاة: 1077
مواطنة: سلالة سونغ الحاكمة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فيلسوف،  ومدرس  
اللغات: الصينية  
مجال العمل: فلسفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشانغ زاي (بالصينية: 张载؛ ببينيين: Zhāng Zǎi)
فيلسوف أخلاقياتي صيني، كان من متأخري الكونفشيوسية، وكان كونويا أيضا.
حياته ومنجزاته

ولد تشانغ زاي عام 1020 بمدينة هينغكو الواقعة في إقليم شنشي. مال في طفولته إلى الاهتمام بالشؤون العسكرية لكنه أعرض عن ميولاته هذه وتوجّه إلى دراسة النصوص الكونفشيوسية؛ كغيره من الفلاسفة السونغويين، عانى في البداية من الإحباط مع الفكر الكونفسيوسي ولذا درس البوذية جنبا إلى جنب مع دراسته للطاوية لسنوات معدودات. بعد ذلك رأى أن الصراط (الـ طاو) لا يُهتَدى إليه لا في البوذية ولا في الطاوية فلجأ مجدّدا إلى النصوص الكونفشيوسية. كان لتدبّره لهذه الأفكار الدينية المتنوعة تأثيرا رئيسا على مُثُلِه. قدّم تشانغ زاي حوالي سنة 1056 محاضرات حوال كتاب التغيرات (جي جنج) وسيصبح عمله هذا فيما بعد من أبرز ما خلّفه. ويقال على سبيل الظن أن تشانغ زاي التقى بإخوان تشنغ في هذه الفترة تقريبا. شغل تشانغ زاي بعض الوظائف الحكومية المتواضعة بعد أن اجتاز الامتحانات الحكومية العليا.
في سنة 1069 ذُكِر تشانغ زاي عند الإمبراطور الذي أَرسَل إليه دعوة وعرض عليه منصبا في الحكومة المركزية بالعاصمة، وشغل هذا المنصب لكن ذلك لم يدم وقتا طويلا لخلافات مع الوزير الأول فعاد على إثر ما حدث إلى مسقط رأسه بهينغكو حيث أمضى أيامه في الدراسة والتعليم؛ الراجح أن هذه الفترة كانت أكثر المراحل مردودية وإنتاجا في تطوير ونشر رؤاه الفلسفية. مع حلول 1076 أنهى تحضير عمله المسمى «تصويب الجاهلية» وعرضه على تلاميذه؛ وفي وقت لاحق من عام 1076 تم إستدعاؤه للعودة إلى العاصمة وعُيّن في منصب رفيع المستوى، غير أنه سقط مريضا في فصل الشتاء فاظطر للاستقالة والعودة إلى المنزل لكن لم يبلغ داره حيث توفي وهو في الطريق سنة 1077.
في عام 1241 قام المعبد الكونفشيوسي بتطويب تشانغ زاي أي رفعه إلى مصاف التقديس حيث مُنِح له هذا المقام لما قدّمه من أعمال، هذا وقد ضاع الكثير من كتاباته، فيما قام تشو شي من بعده بجمع مقتطفات من أعماله ضمن معلّقات هذا الأخير الأدبية التي وضعها في إطار الدراسات السونغويية عن «الـ طاو» (الصراط)، وأطلق على دراسات تشو شي هذه «تأملات في الأشياء عن قرب». ولعل تعليقات تشانغ زاي على «كتاب التغيرات» ومؤلفه «في مراجعة الجهالة» هي أهم ما بقي محفوظا من أعماله.
بعد وفاة تشانغ زاي إنخرط معظم تلاميذه في "مدرسة الأخوان تشنغ" فبفضل هذه المدرسة وبفضل تشو شي تعرف الناس على الجانب الأكبر من فكره. وكان تشو شي قد قام بتكريمه حيث إعتبره واحد من مؤسسي تخصص "دراسة الـ "طاو" (الصراط)" وهذه ""الدراسات الصراطية" هي التي يشار إليها بالكونفشيوسية المتأخرة (الكونفشيوسية الجديدة).