stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعاونية الزهرة (لوطة السجع)

| تعاونية الزهرة> تقسيم إداري  | تعاونية الزهرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: مولاي يعقوب
الدائرة: مولاي يعقوب
الجماعة القروية: سبع رواضي
المشيخة: لوطة السجع
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 203 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 29
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية الزهرة هو دُوَّار يقع بجماعة سبع رواضي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لوطة السجع التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 203 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
غريب عسقلاني

| غريب عسقلاني>   | غريب عسقلاني>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 4 أبريل 1948     عسقلان  
الوفاة: 21 يونيو 2022 (74 سنة)       غزة  
مواطنة:  دولة فلسطين (4 أبريل 1948–21 يونيو 2022) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أسيوط جامعة الإسكندرية (التخصص:اقتصاد زراعي) (الشهادة:بكالوريوس) (–1969)  
المهنة: كاتب، وروائي، ومعلم مدرسي  
الحزب: حركة فتح (1970–26 يونيو 2022)  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية  
موظف في: وزارة الثقافة الفلسطينية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني  (2016)  :  وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني  (2016)  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غريب عسقلاني (4 أبريل 1948-21 يونيو 2022)، واسمه الحقيقي إبراهيم عبد الجبار الزنط هو كاتبٌ وروائيٌ فلسطيني. كان رئيسًا لاتحاد الكتاب الفلسطينيين في الفترة ما بين 1987 حتى 2005 م، كما شارك في موسوعة الأدب الفلسطيني الحديث الصادرة عن مشروع بروتا.
حياته

وُلد إبراهيم عبد الجبار الزنط في مجدل عسقلان بتاريخ 4 نيسان (أبريل) 1948 م، وكان والده يعمل تاجرًا للحبوب والمواد التموينية. هجّرت عائلته خلال نكبة 1948 إلى مخيم الشاطئ بمدينة غزة. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة هاشم بن عبد مناف (الهاشمية) وكان الشاعر حنا فرح مديراً لها بذلك الوقت، كما درس الإعدادية في مدرسة غزة الجديدة للاجئين بمخيم الشاطئ، وأنهئ دراسته الثانوية من مدرسة فلسطين عام 1965 م. أكمل دراسته الجامعية بكلية الزراعة في جامعة أسيوط، ثم انتقل إلى جامعة الإسكندرية، حيث نال درجة البكالوريوس في الاقتصاد الزراعي عام 1969 م. رفض الاحتلال الإسرائيلي عودة إبراهيم إلى قطاع غزة بعد نكسة 1967، فسافر إلى الأردن وانخرط في صفوف حركة فتح عام 1970 م، وانتقل بعدها إلى سوريا، حيث عمل في مؤسسة استثمار حوض الفرات شمال سوريا.
عاد بعدها إلى قطاع غزة، وذلك عبر طلب لم شمل الأسرة، وعند عودته عمل مدرسًا لطلبة الثانوية العامة في الفترة ما بين 1974 حتى 1994 م. حصل على دبلوم الدراسات العليا من معهد البحوث والدراسات الإسلامية بالقاهرة عام 1983 م.
عمل مديرًا للإبداع الأدبي، بعد توقيع اتفاقية أوسلو وقيام السلطة الوطنية الفلسطينية، في وزارة الثقافة الفلسطينية، كما كان الناطق الإعلامي لمعرض فلسطين الدولي للكتاب، ومديرًا لدائرة الإعلام الثقافي، ومشاركًا في العديد من النشاطات الثقافية في فلسطين وخارجها، ومثَّل فلسطين في موسم ربيع الثقافة الفلسطينية في باريس عام 1997 م. شارك أيضًا في سلسلةٍ من الأعمال التطوعية منذ عام 1976 م، والتي كانت تنظمها جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني مع العديد من البلديات والجامعات في الضفة الغربية وأراضي عام 1948. كان أيضًا رئيسًا لاتحاد الكتاب الفلسطينيين في الفترة ما بين 1987 حتى 2005 م.
شارك إبراهيم بقصصٍ قصيرةٍ في أكثر من مجموعةٍ مشتركة باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية، وكذلك في موسوعة الأدب الفلسطيني الحديث في الولايات المتحدة باللغتين العربية والإنجليزية، الصادرة عن مشروع بروتا، والتي تشرف عليها الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي.
حاز على جائزة القصة القصيرة من جامعة بيت لحم عام 1977 م، وجائزة القصة القصيرة من اتحاد الكتاب الفلسطينيين. كما قلده الرئيس محمود عباس وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني من درجة «الابتكار» عام 2016 م.
يُذكر أيضًا، بأنه اختار اسمه الأدبي غريب عسقلاني؛ لأنه ولد في مدينة عسقلان لذا فهو عسقلاني، وهو غريبٌ لأنه هجر مع أسرته أثناء النكبة.
مؤلفاته

صدر له عددٌ من الروايات، منها:
«رواية الطوق»
«زمن الانتباه» عام 1996 م.
«نجمة النواتي» عام 1999 م.
«جفاف الحلق» 1999 م.
«زمن دحموس الأغبر» عام 2001 م.
«ليالي الأشهر القمرية» عام 2001 م.
«عودة منصور اللداوي» عام 2002 م.
«أزمنة بيضاء» عام 2005 م.
«ضفاف البوح» عام 2006 م.
«الأميرة البيضاء» عام 2007 م.
«أولاد مزيونة» عام 2009 م.
«هل رأيت ظل موتي» عام 2011 م.
«المنسي» عام 2016 م.
كما صدر له عددٌ من القصص، منها:
«الخروج عن الصمت» عام 1979 م.
«مجموعة حكايات عن براعم الورد» عام 1991 م.
«النورس يتجه شمالًا» عام 1996 م.
«غزالة الموج» عام 2003 م.
«عزف على وتر قديم» عام 2005 م.
«مذاق النوم» عام 2010 م.
بالإضافة إلى كتابٍ يتضمن أعماله القصصية الكاملة عام 2018 م، ويتضمن «أول المرايا، ومقامات الوجد، والعزف على الوتر الثامن، وغناء لقمرٍ بعيد».
مؤلفاته > حوله

نُشرت عددٌ من الدراسات والأبحاث حول غريب عسقلاني وأدبه، ومنها:
«عالم غريب عسقلاني الروائي» صدر لسهام أبو العمرين عن مكتبة سمير منصور للطباعة والنشر والتوزيع عام 2018 م. (ردمك 9789950043114)
«المرأة الحب والأيديولوجيا: في تجربة «غريب عسقلاني» الإبداعية» صدر لخليل إبراهيم حسونة عن مكتبة دار الكلمة للنشر والتوزيع عام 2018 م. (ردمك 9789950399105)
«تجليات السرد في أدب غريب عسقلاني» صدر لعبد الرحيم حمدان عن مكتبة سمير منصور للطباعة والنشر والتوزيع عام 2021 م. (ردمك 9789950043114)
وفاته

تُوفي في مدينة غزة بتاريخ 21 يونيو (حزيران) 2022 ميلاديًا الموافق 22 ذي القعدة 1443 هجريًا، عن عمرٍ ناهز 74 عامًا، وذلك بعد صراعٍ مع المرض.
نعته وزارة الثقافة الفلسطينية والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، حيث جاء في بيان الأمانة العامة للاتحاد «يغيب عن المشهد الدنيوي والأدبي اليوم واحدٌ من الكبار الذين مشوا سيرة الألم والوجع الأيوبي الفلسطيني منذ أن تفتحت عنه سحابات الميلاد ليكابد اللجوء من أشهره الأولى، ويحبوا لاجئًا في براح الضيق ويتنفس التحدي مع هبهبة أمواج البحر في قطاع غزة، ولم يركن إلى مسلمات الردة وقهر الحال بل أخذ من إرادته صلابة متكررة حت أنهى دراسته على وعد وموعد بينه وبين نفسه، فحمل الوطن في ترحاله، ورحلاته، وعاش الحنين ليحمله إلى محابر التعبير، بعد أن فاضت الروح بمختزناتها وسؤاله الضخم عنه وعن أهله وشعبه الذين يعيشون خارج الوطن في قلب منفى يكبر. إبراهيم الزنط الذي غاب اسمًا صريحًا لحماية الرواية، من قمع المحتل، وسطوته، بقي في الظل ليظهر غريب عسقلاني وينتشر كالشمس التي بدت على البيداء سلطانة الوقت كله، فقليلون من يعرفون " إبراهيم الزنط" وأغلب الذين عاشوا معه يعرفونه "غريب عسقلاني" وما الأول غير الفدائي من أجل أن تمر المزيونة وتنهي نار تنورها للقبائل العائدة إلى المجدل، وما الثاني إلا الفدائي الذي تلثم بإيمانه وحق أجداده ليحفر السيرة في محار الحياة، قبل أن تنشف بحار روحه في الوجود.»
دجاج الأرض

دُجَاجيَّات الأرض أو دجاج الأرض أو الطيطوي أو الطيطويةِ أو الشنقب أو طائر الرمل أو زمار الرمل (الاسم العلمي: Scolopacidae) (نقحرة: سكولوباسيدي أو سكولوباسيداي) هي فصيلة من الطيور تتبع رتبة الزقزاقيات من طائفة الطيور.	وهي فصيلة طيور تتكون من 86 نوع، وهي طيور جوالة في المياه الساكنة، يتراوح حجمها بين الصغير والكبير.
أجناس

الدريجة
المخطاف (الفلروب)
دجاجة الأرض
غذاءه

يتغذى طائر الرمل (دجاج الأرض) في المقام الأول على اللافقاريات، وهي الكائنات التي لا تحتوي على عمود فقري مثل الديدان والرخويات والقشريات والحشرات والعناكب. كما يتغذى أيضًا على بعض الفقاريات، وهي الكائنات التي تحتوي على عمود فقري، بما في ذلك الأسماك الصغيرة والبرمائيات. كما تتغذى بعض الأنواع من هذه الطيور أيضًا على المواد النباتية في أوقات معينة من العام، غالبًا عندما لا تتوفر فريسة الحشرات. قد تشمل المواد النباتية التي يأكلها الطيور التوت والأرز والبذور والبراعم الخضراء. لدى بعض أفراد عائلة طيور الرمل استراتيجيات تغذية فريدة، على سبيل المثال تقلب طيور الرمل الدوارة (قنبرة الماء) الحجارة والأصداف بحثًا عن الفريسة، بينما يركض طائر الرمل تيريك (طيطوي نكات) وراء السرطانات الصغيرة التي تحفر الجحور.
فرسان مالطة
الحروب الصليبية

وعندما قامت الحرب الصليبية الأولى 1097م وتم الاستيلاء على القدس أنشأ رئيس المستشفى جيرارد دى مارتيز تنظيماً منفصلاً اسماه رهبان مستشفى قديس القدس يوحنا وهؤلاء بحكم درايتهم بأحوال البلاد قدموا مساعدات قيمة للصليبيين وخاصة بعد أن تحولوا إلى نظام فرسان عسكريين بفضل ريموند دو بوى خليفة مارتينز الذي أعاد تشكيل التنظيم على أساس عسكري مسلح باركه البابا أنوست الثاني 1130، حتى قيل إن الفضل في بقاء مدينة القدس في يد الصليبيين واستمرار الحيوية في الجيوش الصليبية يعود بالأساس إلى فرسان الهوسبتاليين بجانب فرسان المعبد.
وقد كان تشكيل تنظيم الهوسبتاليين ينقسم إلى ثلاث فئات:
عنصر فرسان العدل الذين هم من أصل نبيل نبلاء وأصبحوا فرساناً.
القساوسة الذين يقومون بتلبية الاحتياجات الروحية للتنظيم.
إخوان الخدمة وهم الذين ينفذون الأوامر الصادرة إليهم.
فضلا عن الأعضاء الشرفيين ويسمون الجوادين الذين يساهمون بتقديم الأموال والأملاك للتنظيم وبفضل عوائد هذه الأملاك وكذلك الهبات والإعانات عُشر دخل كنائس بيت المقدس كان مخصصًا لمساعدة فرسان القديس يوحنا أخذ نفوذ الفرسان ينمو ويتطور حتى أصبحوا أشبه بكنيسة داخل الكنيسة.
بعد هزيمة الصليبيين في موقعة حطين عام 1187 م على يد صلاح الدين الأيوبى هرب الفرسان الصليبيون إلى البلاد الأوروبية.
وبسقوط عكا 1291 م طرد الصليبيين نهائيا من الشام واتجهت هيئات الفرسان إلى نقل نشاطها إلى ميادين أخرى؛ فاتجه الفرسان التيوتون نحو شمال أوروبا حيث ركزوا نشاطهم الدينى والسياسى قرب شواطئ البحر البلطيقي، ونزح الداوية أو فرسان المعبد إلى بلدان جنوب أوروبا وخاصة فرنسا حيث قضى عليهم فيليب الرابع فيما بعد 1307: 1314 م.
الاستيلاء على ليبيا

أما فرسان الهوسبتالية الذين ظل وجودهم حتى اليوم فقد اتجهوا في البداية إلى مدينة صور ثم إلى المرج في ليبيا حاليا ومنها إلى عكا ثم ليماسول في قبرص 1291 م. ومن قبرص استمروا في مناوشة المسلمين عن طريق الرحلات البحرية ومارسوا أعمال القرصنة ضد سفن المسلمين، إلا أن المقام لم يطب لهم هناك فعمد رئيسهم وليم دى فاليت للتخطيط لاحتلال رودس وأخذها من العرب المسلمين وهو ما قام به أخوه وخليفته توك دى فاليت في حرب صليبية خاصة 1308 - 1310 ليصبح اسم نظام الفرسان الجديد يسمى النظام السيادى لرودس أو النظام السامى لفرسان رودس. وفي رودس أنشأ تنظيم الهوسبتاليين مراكزه الرئيسة وازدادت قوته ونفوذه خاصة بعد أن تم حل تنظيم فرسان المعبد وآلت بعض ثرواته للهوسبتاليين.
الاستيلاء على مالطا

كانت رودس موقعاً استراتيجياً هاماً (18كم عن ساحل آسيا الصغرى، 1410كم²) لتهديد الأمن شرقي البحر المتوسط، ومع تزايد عمليات القرصنة سعى العثمانيون للاستيلاء عليها للخلاص من تهديد التنظيم، وكان أهم حصارين عثمانيين عامي 1310، و1480. في النهاية وعقب هجومهم على سفنٍ مسلمةٍ ومنها سفينة حجاجٍ عزم السلطان سليمان القانوني على فتح رودس. عندما سمع رئيس التنظيم بالحملة عرض المهادنة ودفْعِ الجزية ليكسب الوقت ريثما يستجلب دعماً من أوروبا فرفض السلطان، وبعد حصارٍ قاسٍ قاده السلطان بنفسه عام 1522 فُتحت الجزيرة وأجبر رئيس التنظيم فيليب دى ليل آدام على الاستسلام. سمح القانوني برغم ذلك للتنظيم بالرحيل عن الجزيرة في أول كانون الأول/يناير 1523 فتوزعوا على عدة مدنٍ أهمها روما حيث بقوا تحت رعاية بابا روما.
عام 1524 عرض الإمبراطور الروماني المقدس شارلكان مالطا على التنظيم بصفته ملكاً على صقلية (كانت مالطا من أملاكها). لم يقبل التنظيم في البداية لأنها عنت خضوعه للإمبراطور (قالوا ليست رحبة جداً وليس من السهل الدفاع عنها)، ولكن بعد مفاوضاتٍ طويلةٍ وافق عليها بالإضافة لطرابلس الغرب (كانت تتبع صقلية منذ 1511) على أن يكون له استقلاله وسيادته على الأرخبيل (316 كم²)، وأن توفر له الإمدادات الضرورية من صقلية. كان ذلك في 24 مارس/آذار 1530، وصادق البابا كليمنت السابع على ذلك في 25 أبريل/نيسان 1530، وفي 26 أكتوبر/تشرين الأول 1530 أعلن التنظيم تغيير اسمه إلى «منظمة فرسان مالطا ذات السيادة للعسكريين» أو اختصاراً «النظام السيادي لفرسان مالطا»، ومنها استمدوا اسمهم «فرسان مالطة».
لم يكن عرض شارلكان رغبةً بمساعدة التنظيم ولكن عن حاجةٍ إستراتيجية، فمالطا الصغيرة ذات الموقع الاستراتيجي الهام المتوسط بين إفريقيا وأوروبا وسط البحر المتوسط (منتصف المسافة بين بيروت شرقاً وجبل طارق غرباً) بحاجةٍ لحاميةٍ قويةٍ وإلا فإن مصيرها لابد وأن ينتهي بالوقوع بيد المجاهدين البحريين المسلمين الذين يقاومون مخططات شارلكان في الاستيلاء على شمال إفريقيا، وعندها ستصبح قاعدةً ضد الأساطيل الصليبية في المتوسط، فهو كان بحاجةٍ لمن يتفرغ للدفاع عنها وكان التنظيم مثالياً لتلك المهمة.
استطاع رئيسهم جان دى لافاليت أن يقوي دفاعاتهم ضد الأتراك العثمانيين مصدر خوفهم وأن يبني مدينة فاليتا -عاصمة مالطة حالياً- التي أطلق عليها اسمه وكان مما ساعد على ترسيخ وجودهم معركة ليبانت البحرية 1571 م، بين الروم والعثمانيين مما أبعد خطر الأتراك ووفر لنظام الفرسان جواً من الهدوء.
توسع النظام كثيرا حتى إن الملك لويس الرابع عشر تنازل له في 1652 عن مجموعة من الجزر في الأنتيل منها:
سان كيرستوف، سان بارتليمي، وسان كوزوا، وصدق على ذلك في 1653 إلا أن صعوبة المواصلات مع هذه الجزر اضطر النظام للتنازل عنها لشركة فرنسية 1655 وظل النظام في مالطة تحت حماية إمبراطور الدولة الرومانية والكرسي الرسولي وفرنسا وإسبانيا وانتشر سفراؤه في بعض الدول وهو ما كان يعني اعترافًا بالسيادة الشخصية للسيد الكبير للنظام أو رئيس الفرسان.
يعتبر تاريخ مالطا تحت حكم فرسان القديس يوحنا (1530-1798) عمومًا بمثابة «العصر الذهبي» للهندسة المعمارية والفنون والصحة والتعليم، خاصةً بين أواخر 1560 وأوائل عقد 1770.
الخروج من مالطا

وبقيام الثورة الفرنسية 1789 وغزوها إيطاليا فقد الفرسان الصليبيون ممتلكاتهم وامتيازاتهم في فرنسا وإيطاليا وانتهى بهم الأمر بفقد مقرهم في جزيرة مالطة نفسها وطردهم منها على يد نابليون أثناء حملته على مصر عام 1798 م، فأقاموا بصفة مؤقتة في تريستي في إيطاليا تحت ضغط من بلاط فينيسيا، وعندما استولى الأميرال هوراشيو نيلسون على مالطة من الفرنسيين أقرت اتفاقية الأمنيس عودة الجزيرة للفرسان 1802، إلا أن كونغرس فاليتا عاصمة مالطة أسند إدارة الجزيرة للإمبراطورية البريطانية وبالتالي انقطع اتصال الفرسان نهائيا بمالطة - دولة مالطة الحالية ليست هي فرسان مالطة - وانقسموا بين البلاد حيث اتجه العديد منهم إلى سان بطرسبرغ وبالتالي أصبح نظامهم الكاثوليكي الروماني الذي يحظى برعاية البابا يخضع لقانون الإمبراطورية الروسية الأرثوذكسية واتجه جزء آخر إلى كاتانيا وفيرارا وروما، وفي هذه الأثناء اختير جيوفاني باتيستا تومازي عام 1803 ليكون آخر الرؤساء الكبار للتنظيم.
وبحلول 1805 أصبح الفرسان بلا رئيس حاكم، ومنذ 1834 ونظام الفرسان يمارس شؤونه من روما بصفة رسمية باسم العمل الخيرى وفي نطاق المستشفيات عملهم الأول وقت إنشائهم حتى أصبح نظامهم أشبه بهيئة خيرية لا تزال تسيطر عليها الروح الصليبية، وأخذت في التوسع حتى فتحت جمعية لها في الولايات المتحدة الأمريكية 1926.
أما في فرنسا فقد استمرت محاولات إحياء النظام، وإن كان إنشاء التنظيم لم يكن له اتصال عضوى بالتنظيم القديم والذي استقر نهائيا في روما، كما انتقل بعض أفراد هذا النظام إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعاشوا فترات الحروب الأهلية وقد أصبح رمز نظام القديس يوحنا المعمدان هو صليب أبيض معلق بحبل أسود ولذلك أصبح فرسان الهوسبتالية يعرفون بفرسان الصليب الأبيض.
التعريف عنها في إطار القانون الدولي

منظمة مالطا ذات السيادة (بالإنكليزية The Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem of Rhodes and of Malta)) هي جماعة كاثوليكية مقرها في العاصمة الإيطالية، روما، يعترف بها القانون الدولي ككيان ذي سيادة، وتتمتع بالتالي بحق إصدار جوازسفرخاصة بها، إضافة إلى طوابع بريدية، وقطع نقدية ذات قيمة معنوية لا تستخدم كعملة.
تجمع هذه المنظمة بين الحالة الرهبانية والفروسيةبما يجعلها المؤسسة الدينية الوحيدة ضمن الكنيسة الكاثوليكية التي تضم فرساناً ارتبطوا منذ تأسيسها بالنذور الرهبانية الثلاث وهي: الفقر والعفة والطاعة.
تقيم المنظمة علاقات دبلوماسية مع 103 دول منها 8 دول عربية (الأردن، السودان، الصومال، جزر القمر، لبنان، مصر، المغرب وموريتانيا) وما يزيد عن 28 دولة إسلامية. علماً بأن منظمة مالطا لا تقيم علاقات دبلوماسية مع دولة إسرائيل.
للمنظمة بعثات دائمة لدى كل من:
منظمة الأمم المتحدة في نيويورك، جنيف وفيينا
الأونيسكو في باريس.
الفاو في روما.
برنامج الغذاء العالمي برنامج الأغذية العالمي في روما.
منظمة الصحة العالمية في جنيف
مفوضية الأمم المتحدة السامية للاجئين في جنيف.
مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان في جنيف.
اليونيدو UNIDO في فيينا.
الوكالة الدولية للطاقة الذرية في فيينا.
كما تنتدب منظمة مالطا موفدين وممثلين عنها لدى المنظمات الدولية الآتية:
المجموعة الأوروبية في بروكسيل.
المجلس الأوروبي في ستراسبورغ.
المنظمة الدولية للهجرة IOM في جنيف.
المعهد الدولي لتوحيد القانون الخاص UNIDROIT في روما.
الهيئة الدولية للطب العسكريICMM في بروكسل.
الهيئة الدولية للصليب الأحمر ICRC في جنيف.
الاتحاد الدولي لجمعية الصليب الأحمر وجمعية الهلال الأحمر في جنيف
المعهد الدولي للقانون الإنساني في سان ريمو وفي جنيف.
بنك التنمية IDB في واشنطن.
المجموعة اللاتينية في سانتو دومينيغو وباريس.
نشاطها

تضم المنظمة حالياً نحو 12500 فارس و80000 متطوع دائم من مختلف الأديان والمذاهب، وهيئة طبية تشمل 20000 شخص من أطباء، وممرضين ومسعفين، يشكّلون عماد نشاطاتها الإنسانية المنتشرة في مختلف أنحاء العالم.
لمنظمة مالطا وجود دائم في 55 دولة عبر جمعية الفرسان الوطنية وأديار محلية كما وتنشط في 120 دولة من خلال دور الاستشفاء ومراكز طبية ومستوصفات وطواقم اسعاف والمؤسسات الخيرية التابعة لها.
ترفع منظمة مالطا شعار "خدمة أسيادنا الفقراء والمعوزين" في نشاطاتها الإنسانية ولا تولي العرق والدين والانتماء السياسي أية أهمية. ومن أهم أوجه أعمالها الخيرية، عمليات الإسعاف الفوري والطارئ عند وقوع كوارث طبيعية، وفي الميادين التي تشهد نزاعات مسلحة، فتبادر المنظمة في هذه الحالات على إرسال الفرسان والمتطوعين لتوزيع الأدوية ومياه الشفة والمواد الغذائية الضرورية وللمساهمة في كل أعمال "الإغاثة.
عند وقوع كارثة التسونامي في إندونيسيا، وعند حصول هزات أرضية في شمال باكستان والهند وأندونيسيا مطلع هذا القرن، ولمواجهة شح المياه والجفاف في أفريقيا الغربية، ولمساعدة المنكوبين عند اندلاع الحروب في أفغانستان والسودان ولبنان والعراق.
انجازات

من الممكن إيجاز أبرز إنجازات المنظمة تاريخياً بالآتي:
علاج مرضى البرص (الجذام) في إفريقيا وآسيا.
تأهيل وتطوير مستشفى العائلة المقدسة في بيت لحم الذي أقفلته الاضطرابات والنزاعات الأليمة التي شهدتها الضفة الغربية وأعادت المنظمة فتح أبوابه سنة 1990 وقد أحصيت فيه نحو 37000 ولادة منذ ذلك الحين.
نظام حكمها

يحكم المنظمة ميثاق دستوري بالإضافة إلى ما يعرف برمز الجماعة. وهي تنقسم إلى 6 أديرة رئيسية وستة فرعية و47 جمعية وطنية. يرأسها الرئيس الأعلى (بالإنجليزية Grand Master) وهو ينتخب لمدى الحياة ولديه صفة أمير ورئيس ديني. وقد انتخب الرئيس الحالي الأميرالأخ ماثيو فاستينغ في 11 مارس 2008 من قبل المجلس العام، بعد وفاة سلفه أندرو بيرتي في 7 فبراير 2008.
تتكوّن الهيئة الناخبة في المنظمة من أعضاء المجلس السيادي، الذي يعاون الرئيس الأعلى والذي هو بمثابة حكومة المنظمة، ومن بعض أصحاب المناصب وممثلين عن الأعضاء في هذه الجماعة.
بعيد العام 1990، سمح بدخول أعضاء جدد من غير النبلاء. والجدير بالذكر في هذا السياق، أن العضوية في منظمة مالطا تتم بناءً على مقاربة شخصية، تفترض في المقابل أن يتقدم المرشح بطلب انتساب إليها ويتعهد الالتزام بمبادئ المنظمة وأهدافها.
تضم منظمة مالطا ثلاث فئات من الفرسان:
الفئة الأولى تضم فرسان العدل (أو الفرسان الناذرون) والقساوسة التقليديين الذين أبرزوا نذورالعفة والطاعة والفقر والذين على رغم تدينهم ليسوا مضطرين على العيش في حياة جماعية، ومن هذه الفئة ينتخب الرئيس الأعلى.
تلتزم الفئة الثانية من الفرسان قسم الجماعة المبني على الطاعة وتعيش وفق المبادئ المسيحية ومبادئ المنظمة.
تتكون الفئة الثالثة من فرسان علمانيين ولا يبرزون قسم الطاعة، ولكنهم في المقابل أوفياء لتعاليم الكنيسة والمبادئ العامة لمنظمة مالطا.
شائعات أخطاء عن المنظمة

من النظريات التي ترى المنظمة أنها أخطاء شائعة عنها:
تسميتها المغلوطة بفرسان القديس يوحنا، إن منظمة مالطا ذات السيادة على إدارة مسشفى القديس يوحنا في القدس في القرن الحادي عشر لقبت «بمنظمة استشفائيي مار يوحنا»، وبما أن اسمها الأصلي في الإنكليزية هو The Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes, and of Malta فالواقع أن القديس يوحنا المعمدان هو شفيع المستشفى والفرسان.
ربطها بشركات لا علاقة لها بها مثل بلاك ووتر وجماعات اختفت منذ قرون مثل فرسان المعبد وأسماء وهمية أخرى، حيث تنفي المنظمة علاقتها بها، وسبق أن قدمت قناة الجزيرة فيلما وثائقيا عن المنظمة ويتعرض فيه للأقوال التي ترجح ارتباط المنظمة بشركة بلاك ووتر الأمنية.
ومراجع

↑  فرسان مالطا نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Sovereign Order of Malta". Orderofmalta.int. مؤرشف من الأصل في 2015-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-12.
↑  Sainty, Guy Stair, ed. World Orders of Knighthood and Merit, Burke's, August 2006.
↑  The Holy See, the Order of Malta and International Law, Bo J. Theutenberg, ISBN 91-974235-6-4 نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Joint Declaration of SMOM and the Alliance of the Orders of St John of Jerusalem, Rome, 22 October 2004.
↑  "Malta Permanent Mission to the United Nations". Un.int. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-12.
1 2  As the order's website says, "Its programmes include medical and social assistance, disaster relief in the case of armed conflicts and natural catastrophes, emergency services and first aid corps, help for the elderly, the handicapped and children in need and the provision of first aid training, and support for refugees and internally displaced persons regardless of race, origin or religion."
↑  "The culture of Malta throughout the millenia". malta.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
العلاقات الدولية مع فرسان مالطه   علاقات دبلوماسية
   علاقات أخرى
كتالونيا

قَطَلُونِيَة (بالقطلونية: Catalunya؛ بالقسطانية: Catalonha؛ بالقشتالية: Cataluña) منطقة تقع في أقصى شمال شرق شبه الجزيرة الإيبيرية. وضعها الدستوري متنازع عليه بين مملكة إسبانيا، التي تعتبرها منطقة ذات حكم ذاتي داخل حدودها، وحكومة قطلونية التي تعتبرها جمهورية مستقلة بعد إعلان الاستقلال عن إسبانيا من جانب واحد في 27 أكتوبر 2017. عاصمتها برشلونة وتنقسم إلى أربع مقاطعات: برشلونة، وجرندة، ولاردة، وطركونة.
تاريخ > ما قبل التاريخ

كانت أولى المستوطنات البشرية المعروفة في ما يعرف الآن بقطلونية في بداية العصر الحجري القديم الأوسط. أقدم أثر معروف للاحتلال البشري هو الفك السفلي الموجود في بانيوليس، والذي وصفته بعض المصادر بأنه ما قبل الإنسان البدائي عمره نحو 200000 سنة. تشير مصادر أخرى إلى أن عمرها يبلغ ثلث هذا العمر فقط. من عصر ما قبل التاريخ القادم، والحجري الحديث أو الميزوليتي، لا يزال مهمة البقاء على قيد الحياة، وجزء أكبر مؤرخة بين 8000 و 5000 قبل الميلاد، مثل تلك التي سان غريغوريو (فالسيت) وشرم فيلادور (مارجاليف دي مونتسانت). أهم المواقع من هذه العصور، وجميعها تم التنقيب عنها في منطقة مونيز.
بدأ العصر الحجري الحديث في قطلونية نحو 5000 قبل الميلاد، على الرغم من أن السكان كانوا أبطأ في تطوير مستوطنات ثابتة مقارنة بالأماكن الأخرى، وذلك بفضل وفرة الأخشاب، مما سمح باستمرار ثقافة الصيد والجمع. ومن الأمثلة على هذه المستوطنات لا دراجا، وهي «قرية مبكرة من العصر الحجري الحديث يعود تاريخها إلى نهاية الألفية السادسة قبل الميلاد».
طورت الفترة النحاسية في قطلونية بين 2500 و 1800 قبل الميلاد، مع بداية بناء الأجسام النحاسية. حدث العصر البرونزي بين 1800 و 700 قبل الميلاد. توجد بقايا قليلة من هذا العصر، لكن كانت هناك بعض المستوطنات المعروفة في منطقة سيجري المنخفضة. تزامن العصر البرونزي مع وصول الهندو-أوروبيين من خلال ثقافة أورنفيلد، التي بدأت موجات هجرتها المتتالية نحو 1200 قبل الميلاد، وكانوا مسؤولين عن إنشاء المستوطنات الحضرية الأولية الأولى. في نحو منتصف القرن السابع قبل الميلاد، وصل العصر الحديدي إلى قطلونية.
التاريخ القديم > فترة ما قبل الرومان والرومان

في عصور ما قبل الرومان، كانت المنطقة التي تسمى الآن قطلونية في الشمال الشرقي من شبه الجزيرة الأيبيرية - مثل بقية الجانب المتوسطي من شبه الجزيرة - مأهولة بالسكان الأيبيريين. حافظ الأيبيريون في هذه المنطقة - ديرجتيس و الإنديجيتس ولاكيتاني (كرياتينز) - على علاقات مع شعوب البحر الأبيض المتوسط. أصبحت بعض التجمعات الحضرية ذات الصلة، بما في ذلك (ليدا) الداخلية، هيبيريا (ربما أمبوستا أو طرطوشة) أو إنديكا (أوياستريت). تم تأسيس المستعمرات التجارية الساحلية من قبل اليونانيين القدماء، الذين استقروا في جميع أنحاء الخليج من الورود، في الإمبراطورية والورود في القرن الثامن قبل الميلاد. حكم القرطاجيون المنطقة لفترة وجيزة أثناء الحرب البونيقية الثانية وتداولوا مع السكان الأيبريين المحيطين.
بعد هزيمة القرطاجيين على يد الجمهورية الرومانية، أصبح شمال شرق أيبيريا أول من خضع للحكم الروماني وأصبح جزءًا من هسبانيا، الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية. كانت تاراكو (تاراغونا الحديثة) واحدة من أهم المدن الرومانية في هسبانيا وعاصمة مقاطعة تاراكونينسيس. ومن المدن المهمة الأخرى في الفترة الرومانية إيلردا (ليدا) ودرتوسا (طرطوشة) وجيروندا (جيرونا) بالإضافة إلى موانئ إمبوريون (إمبوريون سابقًا) وبارسينو (برشلونة). بالنسبة لبقية هسبانيا، مُنح القانون اللاتيني لجميع المدن في عهد فيسباسيان (69-79 م)، بينما مُنحت الجنسية الرومانية لجميع الرجال الأحرار في الإمبراطورية بموجب مرسوم كركلا في 212 م (تارغوانا، العاصمة، كانت بالفعل مستعمرة للقانون الروماني منذ 45 قبل الميلاد). كانت مقاطعة زراعية غنية (زيت الزيتون، الكرمة، القمح)، وشهدت القرون الأولى من الإمبراطورية بناء الطرق (أهمها طريق أوغوستا، الموازي لساحل البحر الأبيض المتوسط) والبنية التحتية مثل القنوات.
تم الانتهاء من التحول إلى المسيحية، في القرن الثالث، في المناطق الحضرية في القرن الرابع. على الرغم من أن هيسبانيا بقيت تحت الحكم الروماني ولا تقع تحت حكم الوندال، سوابيانسا والانس في القرن الخامس، عانت المدن الرئيسية من الطرد المتكرر المتكرر.