غزو بني إسرائيل أرض كنعان
الاكتشافات الأثرية > الحفريات

وفقا للمعلومات الواردة في سفر العدد ، غزا الإسرائيليون الأماكن التالية في الضفة الشرقية للأردن:
حُرْمَةَ، بحسب سفر العدد 21: 3 أبادوها/حرموها فدعي "اسْمُ الْمَكَانِ حُرْمَةَ" (مرة أخرى في سفر القضاة 1: 17).
جميع مدن الأموريين في الضفة الشرقية. بحسب عد 21: 25، استقر بنو إسرائيل هناك "... في حشبون وجميع مدنها".
يعزِير في موآب وقراها (عدد 21: 31وما يليها).
بعد معركة قرب أَدرعي في أرض باشان (عدد 21: 33-35) جرى استيطان مدينتا موآب وباشان على الفور من قبل قبائل رأوبين وجاد وأجزاء من منسى .
وبحسب الروايات فإن معظم الأماكن المذكورة جرت السيطرة عليها وإبادة سكانها، ولكن لم تُدمر. وبحسب سفر يشوع فقد دمرت أو حرقت الأماكن التالية:
أريحا (يش 6)؛
عاي (يش 8)؛
مَقِّيدَة (يش 10: 28)؛
حبرون (يش 10: 36 وما يليها). وفقًا ليشوع 15: 13-17، استولى كالب أو عُثْنِيئِيلَ لاحقًا على حبرون مرة أخرى لسبط يهوذا، لذلك من غير الوارد أنه وجد المكان مدمرًا.
حاصور (يش 11: 11). لكن، وفقًا لقضاة 4، جرى احتلال حاصور بواسطة دبوره فقط ولم تُدمر.
وورد احتلال الأماكن التالية دون ذكر تدميرها:
لِبنَةَ (يش 10: 29 )؛
لخيش (يش 10: 31 وما يليها)؛
عَجْلون (يش 10: 34)؛
دَببر(يش 10: 38).
يذكر سفر يشوع 12 أسماء 31 مدينة هزم يشوع ملوكها ، بما في ذلك تلك المذكورة أعلاه. وهذا يتناقض مع المعلومات الواردة في سفر القضاة والتي تفيد بأن بني إسرائيل لم يتمكنوا من احتلال بعض هذه المدن في زمن يشوع: بما في ذلك أورشليم (قض 1: 20)، وجازر (قض 1: 29)، وتعنك ومجدو ودور (قض 1: 27). قض 1: 22 وما يليها يخبرنا عن الاستيلاء على بيت إيل.
جرى موضعة حرمة مبدئيًا بخربة المشاش وتل الملح بسبب القرب المكاني المفترض من عراد ؛ نظرًا لقربها من تل الشريعة، والتي يمكن تعينها بموقع صقلج ، هناك المزيد من الأدلة على تحديد موقعها بتلة مستوطنة تل حليف ، والتي يتبناها نداف نعمان، من بين آخرين .
حشبون مع تل حشبا ؛
يَعْزِيرَ ؛ ياهَص أو يهصه
الدبير في تل الربود .
غالبًا ما يتم تحديد مَقِّيدَة بـخربة القم ؛
"لِبنَة " أي "المكان الأبيض"، ربما يكون اسم مكان يتكرر عدة مرات. يش 10: 29 المكان المذكور في في سياق مَقِّيدَةَ جرى مؤخرًا تحديده مبدئيًا بتل بورنا ، حيث تجري جامعة أرئيل حفريات؛
ديبون ( عدد 32: 3 وغيره) حُدد بشكل آمن نسبيًا بتل ذيبان .
عجلون: تجري مناقشة تحديد موقع مستوطنة تل الحسي في سفلة (تلال الخليل) لهذه المدينة، على افتراض أن الاسم القديم للمكان محفوظ في خربة عجلان المجاورة.
لم يُعثر على أي آثار للتدمير أو استيطان جديد من العصر البرونزي المتأخر في أي من المواقع التي جرى تحديدها. مدينة كنعانية واحدة فقط دمرت في تل العميري في القرن الثالث عشر ق.م. ؛ ولم يتم التعرف على اسمها ولا مُولم يكشف اسمها القديم أو من دمرها بعد. كما لم توجد آثار للدمار واسع النطاق في مدن غرب نهر الأردن مثل الخليل والدبير في القرن الثالث عشر ق.م.
وفقا لكاثلين كينيون، تأسست أريحا حوالي عام 1550 ق.م. ودُمرت وظلت موجودة حتى عام 1300 ق.م كقرية غير محصنة فحسب، ثم هُجرت وبقيت غير مأهولة لحوالي 1000 عام. وكجميع الأماكن الكنعانية، لم يكن بها أسوار للمدينة. وقد حاول مؤرخون مبكرون تفسير عدم وجود آثار لسور أريحا بـ "التأثيرات البيئية" أو "تآكل التربة". لكن الأبحاث الأحدث تنأى بنفسها في الغالب عن "استيلاء" الإسرائيليين على أريحا.
قرية عاي المسكونة منذ حوالي 3000 ق.م. ودمرت حوالي عام 2400 ق.م، و أعيد بناؤها حوالي 1200 ق.م. مثل القرى الأخرى في المنطقة الجبلية، ربما على يد سكان السهل الساحلي الذين فروا إلى الجبال هربًا من شعوب البحر (انظر أيضًا انهيار العصر البرونزي ). هُجِرت عاي حوالي عام 1050ق.م. ولا توجد آثار لمزيد من الدمار خلال 150 عامًا منذ إعادة بنائها.
فقط حاصور تعرضت لدمار موثق في القرن الثالث عشر ق.م. وظهرت آثار حريق شديد في القصر الكنعاني الذي جرى التنقيب فيه؛ وشُوّهت العديد من التماثيل ذات الأصل المصري فيه. إلا أن عالم الآثار أمنون بن تور אמנון בן תור، الذي شارك في أعمال التنقيب، لا ينسب ذلك إلى بني إسرائيل. اسم ملك حاصور يابينُ المذكور في يش 11: 1 والقضاة 4 موثق باسم ابني على لوح مسماري أكدي. ويعتقد أن الاسم يشير إلى سلالة حكمت حاصور من حوالي 1900 إلى 1700 ق.م (قبل فترة طويلة من الفترة المُفترضة "للاستيلاء على الأراضي").
في حين أنه بالكاد دُمر أي مكان في كنعان بشكل واضح في أواخر العصر البرونزي ، فإن عدد المستوطنات القروية الجديدة هناك ، وأيضا في المناطق الجبلية الشمالية ، زاد بشكل كبير في أوائل العصر الحديدي. يفسر الآثاريون هذا التراجع في ثقافة كنعان الحضرية ليس بالفتوحات من الخارج ، ولكن بتراجع قوة مصر ، التي هيمنت على المنطقة حتى ذلك الحين. عندها فقط ظهرت الإثنية الإسرائيلية في كنعان. يقول إريك زنجر Erich Zenger إن إجماع الأبحاث الأثرية حول تاريخ إسرائيل المبكر هو: “لم يكن هناك قط غزو عسكري للأرض كحملة قام بها بني إسرائيل المكون من اثني عشر سبطًا ولا إبادة جميع سكان البلاد. ويأتي ذلك من معرفتنا بأصول بني إسرائيل التي بموجبها تشكلت إسرائيل في القرن الثاني عشر ق.م. كـ "مجتمع مختلط"، معظم أعضائه لم يأتوا من الخارج، ولكنهم كانوا موجودين بالفعل في البلاد..."