stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عماد البيتم
أعماله في السينما

لو (فيلم روائي قصير) (مؤلف ومخرج)
لحظات غامضة (فيلم روائي قصير) (مؤلف ومخرج)
المدمن (فيلم روائي قصير) (مؤلف ومخرج وممثل)
إبليس (فيلم تسجيلي) (معد ومخرج)
ذاكرة المنفى (فيلم تسجيلي) (معد ومخرج)
من ثقب في عيني أنظر (فيلم) (ممثل) - بطولة
حكايا في قصص أخرى (فيلم روائي قصير) (ممثل) - بطولة
جرح الزيتون (ممثل) - بطولة
باب الشمس-الرحيل والعودة (ممثل) عن رواية الياس خوري إخراج يسري نصر الله
يا علي (فيلم) (ممثل)
الطريق إلى الموت (فيلم روائي قصير) (مؤلف ومخرج)
مخرج 103 (فيلم روائي قصير) مدير تصوير
يوم التخرج (فيلمين قصيرين بـcast مزدوج) لصالح جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا
مجموعة أفلام قصيرة نتاج الدوارات التدريبية التي يشرف عليها من تنظيم إدارة مراكز الناشئة / حكومة الشارقة
أعماله في المسرح

مسرحية موظف بالوسيط (مؤلف ومخرج وممثل)
مسرحية الجاكيت يا مجبور (مساعد مخرج وممثل) إخراج محمد الشولي
مسرحية لما النوم يغادر جفونك (ممثل) إخراج جنى الحسن
مسرحية المشهد الأخير من المأساة (ممثل)
مسرحية تيكت (ممثل) إخراج خالد جلال
مسرحية الأطفال للماء لغة فصيحة (مخرج منفذ ومصمم رقصات وممثل) إخراج عدنان سلوم
مسرحية الأطفال لغتي هويتي (ممثل)
مسرحية الأطفال السلحفاة والأرنب (ممثل)
مسرحية رأس الشليلة (ممثل) تأليف يوسف العاني وإخراج نادين خليفة وسارة خليل
مسرحية جثة على الرصيف (ممثل) تأليف سعد الله ونوس وإخراج دارين شمس الدين
مسرحية المقامر (مؤلف ومخرج)
مسرحية المعطف عن رواية المعطف للكاتب الروسي نيقولاي غوغول (إعداد وإخراج)
مسرحية العهد عن راوية حارة النصارى للكاتب الفلسطيني نبيل خوري عرضت في مؤتمر القدس المكان والمكانة والمنظم من الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب والمنعقد في أبوظبي (إعداد وإخراج) تمثيل: مجدولين أبو ناموس
مسرحية طفل الشيطان عن مسرحية فاوست لغوته (إعداد وتمثيل وإخراج)
مسرحية القبعة والنبي للأديب الفلسطيني غسان كنفاني (إعداد وإخراج)
مسرحية مقبرة السيارات لفرناندو أرابال (إعداد وإخراج)
مراجع

↑  "هوية: المشروع الوطني للحفاظ على الجذور الفلسطينية". howiyya.com. مؤرشف من الأصل في 2024-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-27.
↑  لمِّه, Lammeh |. "المخرج والمصور الفلسطيني عماد البيتم". lammeh.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-02. Retrieved 2024-04-27.
↑  "الفلسطيني عماد البيتم: الفن سلاح ذو حدين إما ينشر الوعي وإما يهدم مجتمع". AchPress - آش بريس. مؤرشف من الأصل في 2024-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-27.
بوابة أعلام
بوابة فلسطين
عماد الحوت

| عماد الحوت>  معلومات شخصية  | عماد الحوت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1962  (العمر 61–62 سنة)  
مواطنة:  لبنان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القديس يوسف  
المهنة: طبيب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عماد الحوت، طبيب جرّاح ونائب في البرلمان اللبناني، من مواليد بيروت في العام 1962. متزوج من مايا خليل تميم وأب خمسة أولاد.
دراسته وعمله

درس الطب العام في جامعة القديس يوسف في لبنان، ثم أكمل دراسة جراحة العظام في جامعات باريس، فرنسا؛ وحاز على لقب أستاذ مساعد من الأكاديمية الباريسية، جامعة باريس الخامسة.
بالإضافة إلى ذلك نال دبلوم في الإدارة الصحية من الجامعة اليسوعية في بيروت ودبلوم في تنمية الموارد البشرية من باريس.
عمل أستاذا محاضرا في جامعة باريس الخامسة، وهو أستاذ محاضر في الجامعة اللبنانية. أشرف على العديد من أطروحات التخرّج في الجامعة اللبنانية، وهو عضو الجمعية الفرنسية لجراحة العظام.
في النيابة

انتخب نائبا عن بيروت بعدما ترشّح ممثلا الجماعة الإسلامية في لبنان، وفاز بالمقعد النيابي في العام 2009.
عضو لجنة الإدارة والعدل النيابية
عضو لجنة الصحة والشؤون الاجتماعية النيابية
عضو لجنة الصداقة البرلمانية اللبنانية - السويدية
عضو لجنة اتحاد البرلمانات الإسلامية
العضويات في الهيئات والجمعيات المحلية

عضو سابق في المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى.
عضو الهيئة العامة لجمعية التربية الإسلامية المشرفة على مدارس الإيمان.
رئيس جمعية الأمل للرعاية والتنمية الاجتماعية.
رئيس مجلس إدارة المركز اللبناني للتنمية والتطوير.
الرئيس السابق للجمعية الطبية الإسلامية في لبنان، والتي تشرف على 11 مركزاً صحياً.
الرئيس السابق لتجمّع الإصلاح النقابي.
المنسق العام لحملة «معاً من أجل مجتمع أفضل» والتي تعنى بالجانب الأخلاقي والقيمي في المجتمع.
المنسق العام للهيئة الأهلية للإغاثة والطوارئ أثناء عدوان 2006 والتي ضمت أكثر من 15 جمعية ومؤسسة.
رئيس دائرة التخطيط والتأهيل في الجماعة الإسلامية.
عضو المكتب السياسي في الجماعة الإسلامية.
العضويات في الهيئات والجمعيات العربية والدولية

الأمين العام لملتقى العدالة والديمقراطية
الأمين العام المساعد في اتحاد الأطباء العرب (عضو مراقب في جامعة الدول العربية).
رئيس مجلس إدارة مركز الرائد للاستشارات والدراسات
رئيس مؤتمر زراعة الأعضاء العربي – الشرق أوسطي.
عضو مؤسس في اتحاد الأطباء العرب في أوروبا.
عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العالمي للجمعيات الطبية الإسلامية (والذي يضم ممثلين لـ 26 دولة) لمدة ثلاث سنوات.
عضو المجلس الاستشاري لاتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا لمدة أربع سنوات.
ممثل لبنان في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة.
مؤسس جمعية ابن سينا الطبية في فرنسا ورئيس الجمعية لمدة سبع سنوات.
وصلات خارجية

موقع النائب عماد الحوت على الشبكة
سيرة عماد الحوت في موقع 14 آذار
سيرته في موقع ويكي الإخوان
محمد الرشود

| محمد الرشود>   | محمد الرشود>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: محمد سلمان الرشود
الميلاد: 1950 فريج الميدان، منطقة شرق، الكويت
الوفاة: 30 يونيو 2015 (65 سنة)    الكويت
مواطنة:  الكويت
الجنسية: كويتي
أقرباء: صقر الرشود
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: محمد الرشود
الفترة: 1980 - حتى الأن
النوع: كوميديا
الحركة الأدبية: كتابة
المهنة: مدرس ، منتج ، كاتب
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: انتخبوا أم علي   لولاكي   الكرة مدورة   بشت المدير   أرض وقرض   لعيونك
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد الرشود (1950 - 30 يونيو 2015)، منتج وكاتب مسرحي كويتي. من مواليد منطقة شرق هو شقيق الكاتب المسرحي صقر الرشود، بدأ في التأليف المسرحي في بداية الثمانينات وأنتج وألف عدة مسرحيات في فترة الثمانينات والتسعينات، عرف عنه عمله الدائم مع مجموعة من الفنانين وهم انتصار الشراح وعبد الرحمن العقل ومحمد العجيمي بالإضافة إلى ولد الديرة الذي كان الرشود سببا في انطلاق شهرته الفنية، طوال مسيرته الفنية أنتج الرشود وألف عدة مسرحيات كوميدية ساخرة نالت شهرة واسعة وتميزت بطرحها لقضايا ومشاكل تهم المجتمع الكويتي ومن هذه المسرحيات انتخبوا أم علي ولولاكي والكرة مدورة وبشت المدير وأرض وقرض ولعيونك. توفي في 30 يونيو عام 2015 إثر تعرضه لأزمة قلبية.
نشأته وتعليمه

في عامه الأول سافر مع أسرته إلى الحجاز، وفي عام 1958 عادت الأسرة إلى الكويت فالتحق الطفل محمد بمدرسة النجاح في الشرق، ومن ثم بالمدرسة المباركية (1962 -1966)، بعد ذلك انتقل إلى ثانوية كيفان، مستكملاً تحصيله العلمي.
مهنة التدريس

بعد انتهاء مرحلة الدراسة الثانوية، اتجه محمد الرشود إلى حقل التدريس، فالتحق بدار المعلمين في الكويت (1970)، وبعد عامين نال دبلوم دار المعلمين وعين مدرِّساً في وزارة التربية، من ثم حاز إجازة دراسية من وزارة التربية لدراسة الأدب العربي في جامعة الكويت (1977) ونال ليسانس آداب، واستمر في عمله كمدرس وأصبح ناظراً.
البداية الفنية

بدايته الفنية كانت أثناء دراسته في المرحلة المتوسطة، إذ انتسب إلى فريق التمثيل الخاص بالمدرسة وارتجل مسرحيات وتمثيليات وكان أداؤه متواضعاً. في أحد الأيام من عام 1965، مرض الممثل زيد خلف الذي كان يمثل في مسرحية المخلب الكبير لفرقة مسرح الخليج العربي من إخراج صقر الرشود، فاضطر الأخير إلى الاستعانة بشقيقه محمد الرشود ليؤدي دور الممثل زيد خلف، وفعلاً حلّ محمد بديلاً عن الممثل الحقيقي وجسّد الشخصية لمدة ستة أيام، وفي يوم التصوير التلفزيوني عاد زيد خلف وتم الاستغناء عن محمد الرشود، وعندما علم والده بانخراط ابنه في التمثيل غضب وقال لأخيه صقر: «يكفي واحد» خربان«فلماذا الثاني؟», كلف صقر الرشود أخيه محمد في ذلك الوقت بإعداد مسلسلات إذاعية، وبعد ذلك طلب منه أن يكتب سهرة، فكتب سهرة بعنوان «السراب» وقدّمها إلى تلفزيون الكويت، إلا أن الإدارة تحفّظت عليها، إنقطع الرشود بعد ذلك عن المسرح لفترة ولم يعد إلى المسرح إلا بعد وفاة والده وشقيقه صقر، وانخرط في فريق التمثيل في المدرسة تحت إشراف محمد العشماوي، وكان معه الفنان المسرحي الراحل كنعان حمد، وفي أثناء التحضير لإحدى المسرحيات أعطى العشماوي دور البطولة للفنان كنعان وأعطى محمد الرشود دور الكومبارس، فما كان من الأخير إلا أن انسحب احتجاجاً، في 26 أبريل 1978 انتسب محمد الرشود كعضو فاعل في اللجنة الثقافية لفرقة مسرح الخليج العربي، وبعد وفاة شقيقه صقر عيّن في مركز أمين السر وبدأ مع أعضاء مجلس الإدارة البحث عن نصوص مسرحية، فاقترح عليه الفنان عبد العزيز الحداد صديق الطفولة، أن يحوّل نص سهرة «السراب» إلى مسرحية، وفعلاً تم ذلك وكان اسمها «يا معيريس»، عُرضت عام 1982 وشارك فيها: محمد السريع، عبد العزيز النمش، عبد الرحمن العقل، عبد الله الحبيل وحققت مسرحيته الأولى نجاحاً. بعد ذلك وقع خلاف في وجهات النظر بينه وبين مجلس الإدارة فترك الفرقة واتجه إلى المسرح الخاص مسرح الجزيرة الذي أسسه الراحل صقر الرشود وبدأت نجاحاته في هذه المؤسسة.
حصار تيريوشيراببالي

كان حصار تيريوشيراببالي (مارس 1743 - أغسطس 1743) جزءًا من سلسلة ممتدة من الصراعات بين نظام حيدر أباد وإمبراطورية المراثا للسيطرة على منطقة كارناتيك. في 29 أغسطس 1743، بعد حصار دام ستة أشهر، استسلم موراري راو، وأعطى نظام الملك السلطة لاحتكار تيريوشيراببالي. بحلول نهاية عام 1743، استعاد النظام السيطرة الكاملة على ديكان وهذا ما أوقف تدخل المراثا في المنطقة ووضع حدًا لهيمنتهم على الكارناتيك. قام النظام بحل النزاعات الداخلية بين النبلاء الإقليميين بالوراثة (نواب) على مقر حاكم ولاية أركوت (سوبيدار)، وراقب أنشطة شركة الهند الشرقية البريطانية وشركة الهند الشرقية الفرنسية من خلال تقييد وصولهم إلى الموانئ والتجارة.
خلفية

في عام 1714، عيّن الإمبراطور المغولي فاروقشيار نظام الملك آصف جاه قمر الدين نائبًا للملك على ديكان. تألفت ديكان من ست محافظات: خانديش، بيجابور، بيرار، أورانجاباد، حيدر أباد، بيدار، ومنطقة كارناتيك كانت تدار جزئيًا من قبل حاكم بيجابور وحيدر أباد. في عام 1721، انتقل نائب الملك إلى رئاسة وزراء إمبراطورية المغول. دفعته خلافاته مع نبلاء البلاط إلى الاستقالة من جميع المسؤوليات الإمبراطورية في عام 1723 والتوجه إلى ديكان.
تحت تأثير معارضي نظام، أصدر الإمبراطور المغولي محمد شاه مرسومًا لمبارز خان حاكم حيدر أباد، يمنع فيه نظام من وضع مقاطعة ديكان تحت سيطرته. واجه نظام ومبارز خان بعضهما البعض في شاكر خيدا (وادي في منطقة بولدانا الحالية على بعد 80 كيلومترًا (50 ميلًا) من أورانجاباد، ما أدى إلى معركة شاكر خيدا. في 11 أكتوبر 1724، هُزم نظام وقتل مبارز خان، وأسس حكمًا ذاتيًا على منطقة ديكان. ظل نظام مخلصًا للإمبراطور المغولي، ولم يتخذ أي لقب إمبراطوري، واستمر في الاعتراف بسيادة المغول. احتفظ نظام بلقب (نظام الملك)، وكان يشار إليه باسم (أساف جاهي نظام)، أو بشكل أكثر شيوعًا نظام حيدر أباد.
في عشرينيات القرن الثامن عشر، كانت منطقة كارناتيك في جنوب الهند عبارة عن هيمنة ذاتية للإمبراطورية المغولية تحت سيادة نظام حيدر أباد. في عام 1710، عين نظام محمد سادات الله خان من كارناتيك. توفي سادات الله في عام 1732، وخلفه ابن أخيه دوست علي خان. توفي أيضًا توكوجي بونسل، الذي كان حاكم مارثا لتريشينوبولي، في عام 1736. ترك ابنه إيكوجي الثاني خلفًا له هو وزوجته راني ميناكشي، التي كانت تقوم بدور الوصي على ابنها الصغير.
في عام 1740، قاد راغوجي بونسل جيش المراثا المكون من 50000 جندي في غزو منطقة كارناتيك. في معركة دامجري، بالقرب من أركوت، قُتل دوست علي. تفاوض ابنه وخليفته سافدار علي خان ووافقا على دفع جزية إلى المراثا، لكن تشاندا رفضت التفاوض مع راغوجي الأول بونسل، أو دفع الجزية، أو التنازل عن السيطرة على تيريوشيراببالي.
محافظة بوميرانيا

بومرسكي (بالبولندية: Województwo pomorskie) هي واحدة من 16 محافظة التي تتكون منها جمهورية بولندا، وفقًا للتقسيم الإداري لعام 1998.
المدن الرئيسية

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| المدينة | السكان (2004)  | الشعار |
| محافظة بومرسكي | 2.186.466 |  |
| الثلاث مدن* | 745.603 | — |
| غدانسك | 453.361 |  |
| غدينيا | 252.071 |  |
| سووبسك | 98.891 | 20px |
| تكيف (مدينة) | 60.056 |  |
| ستاروغراد غرانسكي | 48.741 |  |
| Wejherowo | 44.113 |  |
| Rumia | 43.387 |  |
| سوبوت | 40.171 | 20px |
| Chojnice | 39.950 |  |
| مالبورك | 38.621 |  |
| كفيدزن  ‏ | 37.725 |  |
| Lębork | 35.371 |  |
| Kościerzyna | 23.097 |  |
| بروش غدانسكي  | 23.021 |  |
| Reda | 17.766 |  |
| Bytów | 16.934 |  |
| Ustka | 16.530 |  |
| Kartuzy | 15.390 |  |
| Puck | 15.339 |  |
| Człuchów | 14.645 |  |
| Władysławowo | 12.846 |  |
| Miastko | 11.258 |  |
| Sztum | 10.203 |  |
*الثلاث مدن= غدانسك +Gdynia+Sopot: *الثلاث مدن= غدانسك +Gdynia+Sopot
توأمة

لمحافظة بوميرانيا اتفاقيات توأمة مع:
شانغهاي (1985 - )
أعلام

إريك هوفمان
مراجع

↑  Tłumaczenie polskich nazw geograficznych na język angielski[Translation of Polish Geographical Names into English], 2002-2006. نسخة محفوظة 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy" (PDF). مؤرشف (PDF) من الأصل في 2006-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
| ع ن محافظات بولندا | ع ن محافظات بولندا | ع ن محافظات بولندا |
| --- | --- | --- |
|  محافظة بولندا الكبرى  محافظة كويافيا-بوميرانيا  محافظة بولندا الصغرى  محافظة وودج  محافظة سيليزيا السفلى  محافظة لوبلين  محافظة لوبوسكي  محافظة مازوفيا  محافظة أوبولي  محافظة بودكارباتسكي  محافظة بودلاسكي  محافظة بوميرانيا  محافظة سيليزيا  محافظة شفينتوكشيسكي  محافظة فارميا-مازوريا  محافظة غرب بوميرانيا  |  محافظة بولندا الكبرى  محافظة كويافيا-بوميرانيا  محافظة بولندا الصغرى  محافظة وودج  محافظة سيليزيا السفلى  محافظة لوبلين  محافظة لوبوسكي  محافظة مازوفيا  محافظة أوبولي  محافظة بودكارباتسكي  محافظة بودلاسكي  محافظة بوميرانيا  محافظة سيليزيا  محافظة شفينتوكشيسكي  محافظة فارميا-مازوريا  محافظة غرب بوميرانيا  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة بولندا
بوابة جغرافيا
حمطوطيات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حمطوطيات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حمطوطيات |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة عليا  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : نصفيات الأجنحة
رتيبة : قصيات الخرطوم
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Psylloidea   بييار أندريه لاتريل  ، 1807   : Psylloidea   بييار أندريه لاتريل  ، 1807   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحُمطوطيات أو فوق فصيلة بسيلويدي (الاسم العلمي: Psylloidea)، هي فصيلة عليا من الحشرات ورتبة نصفيات الأجنحة.
علم الاجتماع البصري

مصور يصور أحد المشجعين مع صحفي بولندي في وارسو، مباشرة بعد نهاية مباراة بولندا واليونان، ضمن بطولة أمم أوروبا 2012، بولندا.
علم الاجتماع البصري أو علم الاجتماع المرئي (بالإنجليزية: Visual sociology)‏ هو أحد فروع علم الاجتماع، يهتم بالأبعاد المرئية للحياة الاجتماعية.
النظرية والمنهجية

يمكن تأطير علم الاجتماع البصري نظريًا حول ثلاثة مواضيع. يقترح لوك باولس ‏ أن الإطار يستند إلى أصل وطبيعة العناصر المرئية، وتركيز البحث والتصميم، والشكل والغرض.
هناك ثلاث طرق على الأقل للقيام بعلم الاجتماع البصري:
النظرية والمنهجية > جمع البيانات باستخدام الكاميرات وتقنيات التسجيل الأخرى

وفي هذا السياق، كانت الكاميرا مشابهة للمُسجّل الصوتي. تُعدُّ كاميرات الأفلام وكاميرات الفيديو مناسبة تمامًا كتقنيات جمع البيانات للتجارب وتفاعلات المجموعات الصغيرة، ودراسات الفصول الدراسية، والإثنوغرافيا، وملاحظة المشاركين، والتاريخ الشفوي، واستخدام الفضاء الحضري، وما إلى ذلك. يلتقط المُسجّل الصوتي الأشياء التي لم يتم حفظها حتى في الملاحظات الميدانية لأفضل الباحثين. وبالمثل، تحافظ تسجيلات الأشرطة على بيانات مسموعة غير متوفرة حتى في أكثر النصوص المشروحة بعناية: الجرس، وموسيقى الصوت، والانعطاف، والتنغيم، والهمهمات والآهات، والخَطوة، ونقل المعاني إلى الفضاء بسهولة، ولكن لا يمكن استخلاصها بسهولة من الكلمات المكتوبة وحدها. من خلال فتح قناة أخرى للمعلومات، تحافظ التسجيلات المرئية على مزيد من المعلومات. على سبيل المثال، قد يحول الحاجب المرتفع، وموجة اليد، وطرفة عين، المعنى الظاهر للكلمات إلى نقيضها، أو ينقل السخرية، أو التهكم، أو التناقض. لذلك، بغض النظر عن كيفية تحليل المرء للبيانات أو ما يتم عمله بالسجل المرئي، يمكن لعلماء الاجتماع استخدام الكاميرات لتسجيل وحفظ البيانات ذات الأهمية حتى يمكن دراستها بالتفصيل.
تتيح لنا تقنية التسجيل المرئي أيضًا معالجة البيانات. يمكن استخدام التسجيل المرئي لتمثيل أشكال أخرى من تقنيات التسجيل والوسائط المتعددة غير الرقمية. لطالما استخدم علماء الطبيعة التسجيلات المرئية لأنها تجعل من الممكن تسريع الأشياء المثيرة للاهتمام وإبطائها وتكرارها وإيقافها وتكبيرها. إنه نفس الشيء في العلوم الاجتماعية، حيث تسهل التسجيلات دراسة الظواهر السريعة جدًا، أو البطيئة جدًا، أو النادرة جدًا أو الكبيرة جدًا أو الصغيرة جدًا بحيث لا يمكن دراستها مباشرة «في الحياة». الأهم من ذلك، من خلال التحرير، يمكن لعلماء الاجتماع البصري وضع الأحداث جنبًا إلى جنب لإنتاج المعاني. قد يكون علماء الاجتماع أيضًا قادرين على وضع الكاميرات في الأماكن التي لا يمكن للمرء أن يضع فيها باحثًا: حيث يكون ذلك خطيرًا، أو حيث يكون الشخص غير مرحب به، أو ببساطة لإزالة تأثير المراقب من مواقف معينة، على سبيل المثال، دراسة السلوك الاجتماعي بين أطفال المدارس في الملعب.
استنباط الصور ‏ هو أسلوب آخر لجمع البيانات. هذه الأداة المنهجية هي مزيج من التصوير الفوتوغرافي باعتباره المكافئ البصري لجهاز التسجيل، والإثنوغرافيا أو الأساليب النوعية الأخرى. تتضمن تقنيات استخلاص الصور استخدام الصور الفوتوغرافية أو الأفلام كجزء من المقابلة - في جوهرها تطلب من المشاركين مناقشة معنى الصور الفوتوغرافية أو الأفلام أو مقاطع الفيديو. في هذه الحالة يمكن للباحث التقاط الصور بشكل خاص مع فكرة استخدامها لاستنباط المعلومات، ويمكن أن تنتمي إلى الموضوع، على سبيل المثال الصور العائلية أو الأفلام، أو يمكن جمعها من مصادر أخرى بما في ذلك الأرشيف ومشارح الصحف والتلفزيون، أو مجموعات الشركات. عادةً ما يتم تسجيل تعليقات أو تحليل المادة المرئية نفسها، إما على شريط صوتي أو فيديو، إلخ.
عموما، يعني علم الاجتماع البصري بهذا المعنى الأول تضمين وإدماج الأساليب المرئية لجمع البيانات وتحليلها في عمل علم الاجتماع. تم نقل هذه الطريقة مؤخرًا إلى تخصصات أكاديمية أخرى، لا سيما كونها رائدة في البحث الديني المعاصر.
النظرية والمنهجية > دراسة البيانات المرئية التي تنتجها الثقافات

يحاول علم الاجتماع البصري دراسة الصور المرئية المنتجة كجزء من الثقافة. الفن والصور الفوتوغرافية والأفلام والفيديو والخطوط والإعلانات وأيقونات الكمبيوتر والمناظر الطبيعية والهندسة المعمارية والآلات والأزياء والمكياج وتصفيف الشعر وتعبيرات الوجه والوشم وما إلى ذلك هي أجزاء من نظام الاتصال البصري المعقد الذي ينتجه أعضاء المجتمعات. استخدام وفهم الصور المرئية محكوم بأكواد رمزية راسخة اجتماعيا. يتم إنشاء الصور المرئية ويمكن تفكيكها. يمكن قراءتها كنصوص بعدة طرق. يمكن تحليلها بتقنيات تم تطويرها في مجالات متنوعة من النقد الأدبي، ونظرية الفن والنقد، وتحليل المحتوى، والسيميائية، والتفكيكية، أو الأدوات الأكثر دنيوية للإثنوغرافيا. يمكن لعلماء الاجتماع البصري تصنيفها وإحصائها؛ عبر استجواب الناس عنها؛ أو دراسة استخدامها والأوساط الاجتماعية التي يتم إنتاجها واستهلاكها فيها. لذا فإن المعنى الثاني لعلم الاجتماع البصري هو تخصص لدراسة المنتجات المرئية للمجتمع - إنتاجها واستهلاكها ومعناها.
النظرية والمنهجية > التواصل بالصور ووسائط أخرى غير الكلمات

البعد الثالث لعلم الاجتماع البصري هو استخدام الوسائط المرئية لتوصيل مفاهيم علم الاجتماع إلى الجماهير المهنية والعامة، وكذلك استخدام الوسائط المرئية في البحث الاجتماعي نفسه.
في هذا السياق، يعتمد علم الاجتماع البصري على عمل إدوارد توفت ‏، الذي تتناول كتبه توصيل المعلومات الكمية. من الناحية النوعية، يمكن تحليل علم الاجتماع البصري من خلال تحليل المحتوى والسيميائية وتحليل المحادثة. يأخذ علم الاجتماع البصري في الاعتبار منطق تقديم الموثقين الاجتماعيين والأنثروبولوجيين والإثنوغرافيين مثل روبرت فلاهرتي وكونراد لورنتس ومارغريت ميد وجريجوري بيتسون وفريدريك وايزمان. يتطلب علم الاجتماع البصري أيضًا تطوير أشكال جديدة - على سبيل المثال، رسومات الكمبيوتر المدفوعة بالبيانات لتمثيل العلاقات المعقدة، تغيير الشبكات الاجتماعية بمرور الوقت، والتراكم الأولي لرأس المال، وتدفق العمالة، والعلاقات بين النظرية والممارسة.
انظر أيضا

علم الإنسان البصري
التواصل البصري
الثقافة المرئية
مراجع

↑  Pauwels، Luc (2010). "Visual Sociology Reframed: An Analytical Synthesis and Discussion of Visual Methods in Social and Cultural Research". Sociological Methods and Research. ج. 38 ع. 4: 548.
↑  Douglas، Harper (2012). Visual Sociology. Taylor & Francis Group. ص. 149.
↑  Dr. Sarah Dunlop Values and Significance: A case study exploring the search for meaning among young people in Eastern and Central Europe, a paper given at the BSA Sociology of Religion Study Group Annual Conference 2008 'Religion and Youth' نسخة محفوظة 2008-08-20 على موقع واي باك مشين.
↑  Dr. Sarah Dunlop "Visualising Hope." published 2008 by YTC Press.
↑  Marvasti، Amir B. (2011). "Visual Sociology". Qualitative Research in Sociology. London: SAGE Publications. ص. 11-13. ISBN:9781849209700. مؤرشف من الأصل في 2020-10-13.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة علم الاجتماع
ثوم شيحي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الثوم الشيحي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الثوم الشيحي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: نباتات الأرض
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: أحاديات الفلقة
الرتبة:: هليونيات Asparagales
الفصيلة:: ثومية Alliaceae
الأسرة:: Allioideae
القبيلة:: Allieae
الجنس:: ثوم Allium
النوع:: الشيحي artemisietorum
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Allium artemisietorum  آيغ وفاينبرون  Eig & Feinbr.، 1875: Allium artemisietorum  آيغ وفاينبرون  Eig & Feinbr.، 1875
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الثوم الشيحي (باللاتينية: Allium artemisietorum) نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية.
الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام ووادي النيل.
علم الاتحاد السوفيتي

| علم الاتحاد السوفيتي | علم الاتحاد السوفيتي |
| --- | --- |
 :  
ألوان:  أحمر  ذهبي  
الاعتماد: 13 نوفمبر 1923  
الاختصاص: الاتحاد السوفيتي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علم الاتحاد السوفيتي السابق مكون من خلفية حمراء مع مطرقة ومنجل ونجمة باللون الأصفر موضوعة في الزاوية العليا من جهة ناصية العلم. تبني العلم في 12 نوفمبر 1923، وأخضع لتغييرات طفيفة خلال السنوات اللاحقة بطول يد الفأس وشكل المنجل وفي حدة اللون الأحمر وظهر العلم في العام 1980 بوجهين احدهم احمر بالكامل.
الرموز

المطرقة والمنجل يرمزان للعمال والفلاحين اللذان يمثلان أساس المجتمع في الشيوعية.
النجمة ترمز للحزب الشيوعي الحاكم.
الأحمر

اللون الأحمر له خصائص عدة في الثقافة الروسية: الأحمر (بالروسية: красный) تلفظ: كراسنيي وتعني أيضا الكمال والأفضل والأجمل، ويمكن أن يشير إلى الميدان الأحمر في موسكو وفي الأرثوذكسية الروسية لعيد الفصح الأحمر. ويمثل أيضا دماء الثوار من عمال وفلاحين.
تطور علم الاتحاد السوفيتي

العلم الاحمر 1922-1923
العلم الاحمر 1924
العلم الاحمر 1924-1936
العلم الاحمر 1936-1955
أوجه التشابه مع الأعلام الأخرى

كان الاتحاد السوفيتي أول دولة اشتراكية دستوريًا في العالم، مما جعله مصدر إلهام للدول الاشتراكية المستقبلية. أدى ذلك إلى إلهام كل من علم أنغولا وعلم جمهورية الصين الشعبية وعلم كوريا الشمالية وعلم فيتنام.
علم أنغولا
علم جمهورية الصين الشعبية
علم كوريا الشمالية
علم فيتنام
مشتقات من علم الاتحاد السوفيتي

علم جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية (مصدر إلهام علم بيلاروسيا منذ عام 1995)
علم جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية (مصدر إلهام علم ترانسنيستريا منذ عام 2000)
علم جمهورية لاتفيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية قيرغيزستان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية طاجيكستان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية تركمانستان الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية إستونيا الاشتراكية السوفيتية
علم جمهورية كاريليا الاشتراكية السوفيتية
مراجع

↑  Konstantin AndreevichIvanov (1971). Flags of the states of the world (بالروسية). Moscow: Izd-vo Transport. p. . OCLC:20146023.
↑  FOTW - Army flags of the Soviet Union: There were only regimental (division etc.) colours in Soviet Army. This is an unofficial army flag used in artworks. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  USSR Supreme Soviet Presidium (19 Aug 1955). "Положение о государственном флаге союза советских социалистических" Положение о государственном флаге СССР (بالروسية). Archived from the original on 2017-12-29. Retrieved 2008-11-05.
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة روسيا
بوابة علم الشعارات
العلم الاحمر من الخلف 1980
نسخه طوليه من العلم الاحمر
علم الجيش الأحمر