stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بريان باري
مراجع

↑  Proceedings of the British Academy (بالإنجليزية), Oxford University Press, vol. 166, p. 5, ISSN:0068-1202, OCLC:1772818, QID:Q7247177
↑  Proceedings of the British Academy (بالإنجليزية), Oxford University Press, vol. 166, p. 22, ISSN:0068-1202, OCLC:1772818, QID:Q7247177
↑  "Brian Barry: philosopher and political scientist". The Times (بالإنجليزية). 1 Apr 2009.
↑   https://www.skytteprize.com/prize-laureates. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ع ن حائزون على جائزة يوهان سكايت للعلوم السياسية | ع ن حائزون على جائزة يوهان سكايت للعلوم السياسية | ع ن حائزون على جائزة يوهان سكايت للعلوم السياسية |
| --- | --- | --- |
|  1995 روبير دال  1996 حوان حوزيه لينتس  1997 Arend Lijphart  1998 ألكسندر ل. جورج  1999 إلينور أوستروم  2000 Fritz W. Scharpf  2001 بريان باري  2002 سيدني فيربا  2003 Hanna Pitkin  2004 جان بلونديل  2005 Robert Keohane  2006 روبرت بوتنام  2007 ثيدا سكوكبول  2008 Rein Taagepera  2009 Philippe C. Schmitter  2010 آدم برزيفورسكي  2011 Ronald Inglehart / بيبا نوريس  2012 Carole Pateman  2013 روبرت أكسلرود  2014 ديفيد كولير  2015 فرانسيس فوكوياما  2016 جون إلستر  2017 أمارتيا سن  2018 Jane Mansbridge  |  1995 روبير دال  1996 حوان حوزيه لينتس  1997 Arend Lijphart  1998 ألكسندر ل. جورج  1999 إلينور أوستروم  2000 Fritz W. Scharpf  2001 بريان باري  2002 سيدني فيربا  2003 Hanna Pitkin  2004 جان بلونديل  2005 Robert Keohane  2006 روبرت بوتنام  2007 ثيدا سكوكبول  2008 Rein Taagepera  2009 Philippe C. Schmitter  2010 آدم برزيفورسكي  2011 Ronald Inglehart / بيبا نوريس  2012 Carole Pateman  2013 روبرت أكسلرود  2014 ديفيد كولير  2015 فرانسيس فوكوياما  2016 جون إلستر  2017 أمارتيا سن  2018 Jane Mansbridge  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة فلسفة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
الانتخابات العامة في البوسنة والهرسك 2010

الانتخابات العامة في البوسنة والهرسك 2010 أجريت الانتخابات العامة في البوسنة والهرسك يوم 3 أكتوبر 2010، اختار الناخبون 42 نائبًا لمجلس النواب في اتحاد البوسنة والهرسك، و98 نائبًا لمجلس النواب في البوسنة والهرسك، وممثلين اثنين (بوسني وكرواتي) لرئاسة الدولة، وتم انتخاب مجالس محلية في عشرة كانتونات، أما في جمهورية صرب البوسنة فقد تم انتخاب 83 نائب إلى الجمعية الوطنية الصربية، وممثل الصرب من رئاسة الدولة.
خلفية

بعد الحرب البوسنية وتوقيع اتفاقية دايتون التي أنهت الحرب، وُضع دستور للبوسنة ينظم الحياة السياسية، ففي المادة الخامسة: الرئاسة دورية ثلاثية بين الكيانات البوسنية البوشناق والكروات والصرب، كل رئيس ينتخب لمدة أربع سنوات، أما رئاسة مجلس الرئاسة فهي تناوب بين الأعضاء الثلاثة كل 8 أشهر، تبدأ بأول رئيس يحصل على أكبر عدد من الأصوات في الانتخابات.
الرئاسة

كان هناك ثلاثة مرشحين لعضوية مجلس الرئاسة البوسني، الرئيس الحالي حارث سيلاجيتش رئيس حزب من أجل البوسنة والهرسك، وصاحب صحيفة دنيفني افاز فخر الدين رادونسيتش من حزب الاتحاد من أجل مستقبل أفضل للبوسنة والهرسك، وبكر عزت بيجوفيتش من حزب العمل الديمقراطي وهو نجل الرئيس السابق علي عزت بيغوفيتش الرئيس المؤسس للبوسنة والهرسك.
المرشح الكرواتي كان العضو الحالي زيلكو كومشيتش من الحزب الاشتراكي الديمقراطي في البوسنة والهرسك، الذي انتخب في عام 2006 عندما صوتت أعداد كبيرة من البوشناق له بدلا من التصويت لمرشح بوسني، أما المرشح الصربي فكان نيبويشا رادمانوفيتش الرئيس الحالي لتحالف الديمقراطيين الاجتماعيين المستقلين.
النتائج

كان مجموع من يحق له الإدلاء بصوته في الانتخابات 3126599 بوسني، وكان هناك 5276 مركز اقتراع منها 4،981 مركز عادي، 145 للتصويت غيابيًا، 143 للتصويت لشخص، 7 مراكز في السفارات البوسنية في الخارج، وكان هناك أيضا 1،200 مراقب، يشمل هذا الرقم عدد 485 مراقب دولي.
أمرت اللجنة الانتخابية المركزية في البوسنة والهرسك إعادة فرز 66138 صوت من الأصوات التي أدلي بها في نهاية اليوم الانتخابي، وهذا سبب جدلًا في امكانية تغيير انتصار نيبويشا رادمانوفيتش مرشح تحالف الديمقراطيين الاجتماعيين المستقلين، الذي فاز بالمقعد الصربي من الرئاسة المركزية بهامش ضيق بلغ 9697 صوت عن ملادن إيفانيتش من حزب التقدم الديمقراطي الذي خسر بنسبة أقل من اثنين في المئة.
تم انتخاب مجلس الرئاسة البوسني المُكون من ثلاثة أشخاص هم:
بكر عزت بيغوفيتش عن البوشناق، حصل على 34.86% من أصوات البوشناق.
زلجكو كومستش عن الكوات، حصل على 60.61% من أصوات الكروات.
نيبوشا رادمانوفتش عن الصرب، حصل على 48.49% من أصوات الصرب.
بنداروز (حومة دشتستان)

| بنداروز>  - قرية -  .تقسيم إداري  | بنداروز>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: بوشهر
المقاطعة: مقاطعة دشتستان
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم حومة دشتستان الريفي
إحداثيات: 29°13′33″N 51°12′46″E﻿ / ﻿29.22583°N 51.21278°E﻿ / 29.22583; 51.21278
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3724 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 140295  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنداروز (بالفارسية: بنداروز) هي قرية تقع في إيران في منطقة مركزية ريفية. يقدر عدد سكانها بـ 1,764 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  بنداروز (حومة دشتستان) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
توورغ (آيت تضيض)

| توورغ> تقسيم إداري  | توورغ> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: شيشاوة
الدائرة: مجاط
الجماعة القروية: أمزوضة
المشيخة: آيت تضيض
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 114 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توورغ هو دُوَّار يقع بجماعة أمزوضة، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت تضيض التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 114 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الإيثار في الإسلام

لمعانٍ أخرى، طالع إيثار (توضيح).
اَلْإِيثَارُ فِي اَلْإِسْلَامُ هو تفضيل الغير عن النفس، وتقديم مصلحتهِ علَى المصلحة الذاتية، وهو أَعلى درجات السخاء وأكْمَلُ أنْواعِ الجود وَمنزلة عظيمة من مَنازلِ العطاء.
والإيثَار لغةً: مصدر آثر يُـؤْثِر إيثَارًا، بمعنى التَّقديم والاختيار والاختصاص، فآثره إيثارًا اختاره وفضله، ويقال: آثره على نفسه، والشيء بالشيء خصه به.
والإيثَار اصطلاحًا: (أن يقدِّم غيره على نفسه في النَّفع له، والدَّفع عنه، وهو النِّهاية في الأخوة).
وقال ابن مسكويه: (الإيثار: هو فضيلة للنَّفس بها يكفُّ الإنسان عن بعض حاجاته التي تخصُّه حتى يبذله لمن يستحقُّه).
الفرق بين الإيثار وغيرها من الصفات المقاربة > الفرق بين الإيثار والسخاء والجود

ذكر ابن قيم الجوزية فروقًا بين كلٍّ مِن الإيثار والسَّخاء والجود، مع أنَّها كلَّها أفعال بذلٍ وعطاء، فقال: (وهذا المنزل – أي الإيثَار-: هو منزل الجود والسَّخاء والإحْسَان، وسمِّي بمنزل الإيثَار؛ لأنَّه أعلى مراتبه، فإنَّ المراتب ثلاثة:
إحداها: أن لا ينقصه البذل ولا يصعب عليه، فهو منزلة السَّخاء.
الثَّانية: أن يعطي الأكثر ويبقي له شيئًا، أو يبقي مثل ما أعطى فهو الجود.
الثَّالثة: أن يؤثر غيره بالشَّيء مع حاجته إليه، وهي مرتبة الإيثار).
فوائد الإيثار > الفرد

القضاء على البخل والأنانية.
التدريب على البذل والعطاء.
القبولُ عند الناس والقول الحسن.
فوائد الإيثار > المجتمع

انتشار حسن التعاون والتكافل.
توثيق الأخوة والمحبة بين الناس.
تجنب العداوة والحقد في المجتمع.
الحث على الإيثار في السنة النبوية

وعن أبي هريرة  قال: ((جاء رجل إلى النَّبيِّ ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الصَّدقة أعظم أجرًا ؟ قال: أن تصدَّق وأنت صحيح شحيح، تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلتَ: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان)).
قال ابن بطال: (فيه أنَّ أعمال البرِّ كلَّما صعبت كان أجرها أعظم، لأنَّ الصَّحيح الشَّحيح إذا خشي الفقر، وأمَّل الغنى صعبت عليه النَّفقة، وسوَّل له الشَّيطان طول العمر، وحلول الفقر به، فمَن تصدَّق في هذه الحال، فهو مؤثر لثواب الله على هوى نفسه، وأمَّا إذا تصدَّق عند خروج نفسه، فيخشى عليه الضِّرار بميراثه والجوار في فعله).
عن أبي موسى الأشعري  قال: قال رسول الله ﷺ: ((إنَّ الأشعريِّين إذا أرملوا في الغزو، أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثمَّ اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسَّويَّة، فهم منِّي، وأنا منهم)).
يقول العيني: (فيه منقبة عظيمة للأشعريِّين من إيثارهم ومواساتهم بشهادة سيدنا رسول الله وأعظم ما شرفوا به كونه أضافهم إليه ....وفيه فضيلة الإيثَار والمواساة).
وقال أبو العباس القرطبي: (هذا الحديث يدلُّ على أنَّ الغالب على الأشعريين الإيثَار، والمواساة عند الحاجة... فثبت لهم بشهادة رسول الله ﷺ: أنَّهم...كرماء مؤثرون).
عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: ((طعام الاثنين كافي الثَّلاثة، وطعام الثَّلاثة كافي الأربع)). وفي لفظ لمسلم: ((طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثَّمانية)).
(قال المهَلَّب: والمراد بهذه الأحاديث الحضُّ على المكارمة في الأكل والمواساة والإيثَار على النَّفس))، الذي مدح الله به أصحاب نبيَّه، فقال: ((وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)) [الحشر:9]. ولا يُراد بها معنى التَّساوي في الأكل والتَّشاح؛ لأنَّ قوله عليه السَّلام: ((كافي الثَّلاثة)) دليل على الأثرة التي كانوا يمتدحون بها والتَّقنُّع بالكفاية، وقد همَّ عمر بن الخطاب في سنة مجاعة أن يجعل مع كل أهل بيت مثلهم، وقال: لن يهلك أحد عن نصف قوته).
درجات الإيثار

ذَكَر الهروي أنَّ للإيثار ثلاث درجات:
الدَّرجة الأولى: (أن تؤثر الخَلْق على نفسك فيما لا يَحْرُم عليك دينًا، ولا يقطع عليك طريقًا، ولا يفسد عليك وقتًا).
قال ابن القيم في شرحه لهذه الدَّرجة: (يعني: أن تُقدِّمهم على نفسك في مصالحهم، مثل: أن تطعمهم وتجوع، وتكسوهم وتعرى، وتسقيهم وتظمأ، بحيث لا يؤدِّي ذلك إلى ارتكاب إتلافٍ لا يجوز في الدِّين).
الدَّرجة الثَّانية: (إيثار رضى الله تعالى على رضى غيره، وإن عَظُمَت فيه المحن وثَقُلَت به المؤن، وضَعُفَ عنه الطول والبدن).
قال ابن القيِّم: (هو أن يريد ويفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخَلْق، وهي درجة الأنبياء وأعلاها للرُّسل عليهم صلوات الله وسلامه وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبيِّنا صلى الله عليه وسلم)
الدَّرجة الثَّالثة: (إيثارُ إيثارِ الله تعالى: فإنَّ الخوض في الإيثَار دعوى في الملك، ثمَّ تَرْك شهود رؤيتك إيثار الله، ثمَّ غيبتك عن التَّرك).
قال ابن القيم: (يعني بإيثار إيثار الله: أن تنسب إيثارك إلى الله دون نفسك، وأنَّه هو الذي تفرَّد بالإيثَار لا أنت، فكأنَّك سلمت الإيثَار إليه فإذا آثرت غيرك بشيء فإنَّ الذي آثره هو الحقُّ لا أنت، فهو المؤْثر حقيقة... وقوله: ثمَّ ترك شهود رؤيتك إيثار الله، يعني أنَّك إذا آثرت إيثار الله بتسليمك معنى الإيثَار إليه: بقيت عليك مِن نفسك بقيَّةٌ أخرى لابدَّ مِن الخروج عنها وهي: أن تُعْرِض عن شهودك رؤيتك أنَّك آثرت الحقَّ بإيثارك، وأنَّك نسبت الإيثَار إليه لا إليك... وقوله: ثمَّ غيبتك عن التَّرك. يريد: أنَّك إذا نزلت هذا الشُّهود وهذه الرُّؤية: بقيت عليك بقيَّةٌ أخرى وهي رؤيتك لهذا التَّرك المتضمِّنة لدعوى ملكك للتَّرك، وهي دعوى كاذبة؛ إذ ليس للعبد شيء مِن الأمر، ولا بيده فعل ولا ترك، وإنَّما الأمر كلُّه لله).
أقسام الإيثار

1* إيثار رضا اَللَّه عزَّ وجَلْ على رضا غيرهِ وإن عُظِمَة فِيهِ المحَن وأغظب الخلقُ.
يقول ابن القيِّم: (والإيثَار المتعلِّق بالخالق أجلُّ مِن هذا -أي مِن الإيثَار المتعلِّق بالخلق- وأفضل، وهو إيثار رضاه على رضى غيره، وإيثار حبِّه على حبِّ غيره، وإيثار خوفه ورجائه على خوف غيره ورجائه، وإيثار الذُّل له والخضوع والاستكانة والضَّراعة والتملُّق على بذل ذلك لغيره، وكذلك إيثار الطلب منه والسُّؤال وإنزال الفاقات به على تعلُّق ذلك بغيره).
ولهذا النَّوع مِن الإيثَار علامتان تدلان عليه، لا بدَّ أن تظهرا على مدَّعيه، وهما:
الأول: أن يفعل المرء كلَّ ما يحبُّه الله تعالى ويأمر به، وإن كان ما يحبُّه الله مكروهًا إلى نفسه، ثقيلًا عليه.
الثَّاني: أن يترك ما يكرهه الله تعالى وينهى عنه، وإن كان محبَّـــبًا إليه، تشتهيه نفسه، وترغِّب فيه.
يقول ابن القيِّم: (فبهذين الأمرين يصحُّ مقام الإيثَار).
ومؤنة هذا الإيثَار شديدة لغلبة الأغيار، وقوَّة داعي العادة والطَّبع، فالمحنة فيه عظيمة، والمؤنة فيه شديدة، والنَّفس عنه ضعيفة، ولا يتم فلاح العبد وسعادته إلَّا به، وإنَّه ليسيرٌ على مَن يسَّره الله عليه.
فحقيق بالعبد أن يسمو إليه وإن صَعُب المرتقى، وأن يشمِّر إليه وإن عَظُمَت فيه المحنة، ويحمل فيه خطرًا يسيرًا لملْك عظيم وفوز كبير، فإنَّ ثمرة هذا في العاجل والآجل ليست تشبه ثمرة شيء مِن الأعمال، ويسيرٌ منه يرقِّي العبد ما لا يرقى غيره إليه في المدَد المتطاولة، وذلك فضل الله يؤتيه مَن يشاء.
2* إيثار الآخرين علَى النفس وتقديم مصلحتهم على المصلحة الشخصية وهُو درجة عالية في البذل والتضحية.
قسَّم ابن عثيمين هذا النَّوع مِن الإيثَار إلى ثلاثة أقسام:
(الأوَّل: ممنوع، والثَّاني: مكروه أو مباح، والثَّالث: مباح.
- القسم الأوَّل: وهو الممنوع: وهو أن تؤثر غيرك بما يجب عليك شرعًا، فإنَّه لا يجوز أن تقدم غيرك فيما يجب عليك شرعًا... فالإيثَار في الواجبات الشَّرعية حرام، ولا يحل لأنَّه يستلزم إسقاط الواجب عليك.
- القسم الثَّاني: وهو المكروه أو المباح: فهو الإيثَار في الأمور المستحبة، وقد كرهه بعض أهل العلم، وأباحه بعضهم، لكن تَــركُه أولى لا شكَّ إلَّا لمصلحة.
- القسم الثَّالث: وهو المباح: وهذا المباح قد يكون مستحبًّا، وذلك أن تؤثر غيرك في أمر غير تعبُّدي أي تؤثر غيرك، وتقدِّمه على نفسك في أمرٍ غير تعبُّدي).
شروط هذا النَّوع مِن الإيثَار:
ذكر ابن القيم شروطًا للإيثَار المتعلِّق بالمخلوقين تنقله مِن حيِّز المنع أو الكراهة إلى حيِّز الإباحة منها:
1- أن لا يضيع على المؤْثِر وقته. 2- أن لا يتسبَّب في إفساد حاله. 3- أن لا يهضم له دينه. 4- ألَّا يكون سببًا في سدِّ طريق خير على المؤْثِر. 5- أن لا يمنع للمُؤْثر واردًا.
فإذا توفَّرت هذه الشُّروط كان الإيثَار إلى الخَلْق قد بلغ كماله، أمَّا إن وُجِد شيء مِن هذه الأشياء كان الإيثَار إلى النَّفس أَوْلَى مِن الإيثَار إلى الغير، فالإيثَار المحمود -كما قال ابن القيِّم هو: (الإيثَار بالدُّنْيا لا بالوقت والدِّين وما يعود بصلاح القلب).
أنواع الإيثار

1- نوع فطري أو غريزي:
كالذي يكون عند الآباء والأمَّهات وأصحاب العِشْق، وهذا كما يقول عبد الرحمن الميداني الباعث إليه فطري في النُّفوس ينتج عنه حبٌّ شديدٌ عارم، والحبُّ مِن أقوى البواعث الذَّاتية الدَّافعة إلى التَّضْحية بالنَّفس وكلُّ ما يتَّصل بها مِن مصالح وحاجات مِن أجل سلامة المحبوب أو تحقيق رضاه، أو جلب السَّعادة أو المسرَّة إليه.
تقول أمُّ المؤمنين عائشة : ((جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كلَّ واحدة منهما تمرة. ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقَّت التَّمرة، التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ الله قد أوجب لها بها الجنَّة، أو أعتقها بها مِن النَّار)). فهذا الإيثَار دافعه حبُّ الأم لابنتيها ورحمتها بهما.
2- نوع يكون الدَّافع هو الإيمان، وحبَّ الخير للغير، على حساب النَّفس وملذَّاتها ومشتهياتها، وهو كما قال الميداني: (ليس إيثارًا انفعاليًّا عاطفيًّا مجردًا، ولكنَّه إيثار يعتمد على محاكمة منطقيَّة سليمة، ويعتمد على عاطفة إيمانيَّة عاقلة).
وسائل اكتساب صفة الإيثَار

قال ابن القيِّم: (فإن قيل: فما الذي يسهِّل على النَّفس هذا الإيثَار، فإنَّ النَّفس مجبولة على الأَثَـــرَة لا على الإيثَار؟ قيل: يسهِّله أمور:
- أحدها: رغبة العبد في مكارم الأخلاق ومعاليها؛ فإنَّ مِن أفضل أخلاق الرَّجل وأشرفها وأعلاها: الإيثَار. وقد جبل الله القلوب على تعظيم صاحبه ومحبَّته، كما جبلها على بغض المستأثر ومقته، لا تبديل لخلق الله.
- الثَّاني: النُّفرة مِن أخلاق اللِّئام ومقت الشُّح وكراهته له.
- الثَّالث: تعظيم الحقوق التي جعلها الله سبحانه وتعالى للمسلمين بعضهم على بعض، فهو يرعاها حقَّ رعايتها، ويخاف مِن تضييعها، ويعلم أنَّه إن لم يبذل فوق العدل لم يمكنه الوقوف مع حدِّه؛ فإنَّ ذلك عَسِر جدًّا، بل لا بد مِن مجاوزته إلى الفضل أو التَّقصير عنه إلى الظُّلم، فهو -لخوفه مِن تضييع الحقِّ، والدُّخول في الظُّلم- يختار الإيثَار بما لا ينقصه ولا يضرُّه، ويكتسب به جميل الذِّكر في الدُّنْيا، وجزيل الأجر في الآخرة مع ما يجلبه له الإيثَار مِن البركة وفيضان الخير عليه، فيعود عليه مِن إيثاره أفضل ممَّا بذله، ومَن جرَّب هذا عرفه، ومَن لم يجرِّبه فليستقرئ أحوال العالم، والموفَّق مَن وفَّقه الله سبحانه وتعالى).
طالع أيضاً

عطاء.
سخاء.
المؤاخاة بين الصحابة
مراجع

↑  Neusner، Jacob Eds (2005). Altruism in World Religions. Washington, D.C.: Georgetown Univ. Press. ص. 79–80. ISBN:1-58901-065-5.
↑  M (2004). Key Concepts in the Practice of Sufism: Emerald Hills of the Heart. Rutherford, N.J.: Fountain. ص. 10–11. ISBN:1-932099-75-1.
↑  المعجم الوسيط (ص1/5)
↑  التعريفات للجرجاني (1/59)
↑  (تهذيب الأخلاق) المنسوب للجاحظ (19)
↑  مدارج السالكين لابن القيم (2/292)
↑  جامع البيان في تفسير القرآن للطبري (ص22/527)
↑  تفسير القرآن العظيم لابن كثير (ص8/70)
↑  منهاج السنة النبوية لابن تيمية (7/129)
↑  تفسير السمعاني (1/172)
↑  أضواء البيان لمحمد الأمين الشنقيطي (ص8/394)
↑  تيسير الكريم الرحمن للسعدي (ص1/970)
↑  رواه مسلم (1032) والبخاري (13/19)
↑  شرح صحيح البخاري (5/193)
↑  رواه مسلم (2500) والبخاري (2486)
↑  عمدة القاري للعيني (13/44)
↑  المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (6/452)
↑  رواه مسلم (2058) والبخاري (5392)
↑  شرح صحيح البخاري لابن بطال (9/471)
↑  منازل السائرين لعبد الله الأنصاري الهروي (22/138)
↑  مدارج السالكين لابن القيم (2/297)
↑  مدارج السالكين لابن القيم (2/311)
1 2 3  طريق الهجرتين وباب السعادتين، لابن القيم
↑  شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين
↑  رواه مسلم
↑  الأخلاق الإسلامية وأسسها، لعبد الرحمن الميداني
1 2 3  رواه البخاري
↑  البداية والنهاية لابن كثير
↑  رواه البيهقي والحاكم
↑  أحياء علوم الدين ،للغزالي
↑  رواه مالك في الموطأ
وصلات خارجية

بوابة الإسلام
بوابة أخلاقيات
| ع ن الأخلاق في الإسلام | ع ن الأخلاق في الإسلام |
| --- | --- |
الأخلاق المحمودة:  الإحسان  الأمانة  حُسن الظن  حُسن الجِوار  حفظ اللسان  عدالة  المروءة  الاستقامة  الرحمة  الأناة  القناعة  السَّكينة  المُداراة  الرضا  الحياء  الشجاعة  الحِلْم  الصدق  العدل  السِّتْر  الاعتدال  الجود والكرم  الإيثار  العِفَّةُ والعَفَاف  الوفاءُ  العَفْوُ  الصفح  المغفرة  سخاء  التعاون  السَّمَاحة  العزم والعزيمة  الإخلاص  كظم الغيظ  الأُلْفَة  المَحَبَّة  التَّضْحِيّة  النُّبْل  الغيرَة  العِزَّة  الشَّفَقَة  الصَّبْر  سلامة الصَّدْر  الشَّهامَة  الرِّفْق  الحِكْمَة  التَّوَدُّد  التَّواضُع  البِرُّ  بر الوالدين  الوَرَع  التقوى  المُزاح  العُزْلَة  الندم  الكَياسَة  الفِطْنَة  حسن الخلق  العطاء  النزاهة  النُّصْرَة  النَّصيحة  النشاط  كتمان الأسرار  الوقار  ~ 
الأخلاق المذمومة:  الرَّذِيلَة  الغِيبَة  سوء الظن  التَّنَطُّع  الإساءة  الإسرافُ والتَّبْذير  الافتِراءُ والبُهْتان  الانتقام  إِفْشاء السِّر  البُغْضُ والكَراهِيَة  البُخْلُ والشُّحُ  التَّجَسُّسُ  التَّعْسير  التَّقْليدُ والتَّبَعِيَّة  التَّنْفير  الجُبْن  الجَزَع  الجَفَاء  الخُبْث  الحِقْد  الخِداع  الخِذْلان  الخِيانَة  الذُّل  السُّخْريةُ والاستِهْزاء  الكَسَل  السَّفَهُ  الحُمْق  الشَّماتَة  الطَّمَع  الظُّلم  العُجْب  العُدْوان  الغَدْر  الغِشْ  الفُتُور  الفُجُور  عقوق الوالدين  الفُحْشُ والبَذاءة  النَّميمة  الكَذِب  التَّكبُّر أو الكِبْر  اليَأس والقُنُوط  الوَهَن  القَسْوَة  الفَظَاظَة  الغِلْظَة  نقض العهد  اللُّؤْم  الجدال والمِراء  ~ 
مصادر ذات صلة:  رياض الصالحين  الأدب المفرد  روضة العقلاء ونزهة الفضلاء  المحاسن والأضداد  مدارج السالكين  الفوائد  تنبيه الغافلين  قوت القلوب  العقد الفريد  إحياء علوم الدين  الذريعة إلى مكارم الشريعة  أدب الدنيا والدين  جامع العلوم والحكم  الروح
إدارة ميتا

| إدارة ميتا | إدارة ميتا |
| --- | --- |
إدارة ميتا: إدارة ميتا
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1 يوليو 1960  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  كولومبيا  
العاصمة: فيلافيسنسيو  
التقسيم الأعلى: كولومبيا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 3°27′47″N 73°42′32″W﻿ / ﻿3.4630555611111°N 73.708888888889°W﻿ / 3.4630555611111; -73.708888888889   
المساحة: 85635 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 238 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1062454  (إسقاط سكاني) (2020)  
الكثافة السكانية: 12.40 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م-05:00  
أيزو 3166-2: CO-MET  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 3674810  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدارة ميتا واحدة من 32 إدارة في كولومبيا، وتقع في وسط البلاد.
تيسا دنلوب

| تيسا دنلوب>  معلومات شخصية  | تيسا دنلوب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1974  (العمر 49–50 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية سانت هيلدا  ‏  
المهنة: صحافية،  ومؤلفة،  ومقدمة تلفزيونية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيسا دنلوب (بالإنجليزية: Tessa Dunlop)‏ هي مقدمة تلفزيونية وصحفية ومؤلفة بريطانية، ولدت في 1974.
مراجع

↑  "Official Website". Tessa Dunlop. 23 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-08.
↑  "West of England Awards 2005". Royal Television Society. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-07.
↑  Conway، Lawrence (13 مايو 2012). "Tessa Dunlop reveals she met future husband when she was 19 and teaching him when he was 12". ديلي ميل. مؤرشف من الأصل في 2017-12-31.
بوابة تلفاز
بوابة التاريخ
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
الإيرانيون في الإمارات العربية المتحدة

يعيش في الإمارات أكثر من 500 ألف إيراني وبعضهم حاصل على جنسية الدولة.
وأظهرت بيانات من دائرة الأراضي والأملاك في دبي نشرتها صحيفة «الاقتصادية» السعودية، أن الإيرانيين لا يزالون يمثلون خامس أكبر جنسية من مشتري العقارات في دبي، حيث قام أكثر من ألف مستثمر إيراني بشراء عقارات مختلفة في دبي خلال النصف الأول من 2012.
مراجع

↑  تراجع استثمارات الإيرانيين في عقارات دبي بسبب العقوباتنقودي، 2 أغسطس 2012 نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة إيران
إيفانز هانتر

| إيفانز هانتر> Evans Hunter . معلومات شخصية  | إيفانز هانتر> Evans Hunter . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: إيفانز ني أوما هانتر
تاريخ الميلاد: غير معروف
تاريخ الوفاة: 4 يونيو 2013
الجنسية:  غانا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل ومخرج ومنتج وكاتب
سنوات النشاط: 1998 – 2005
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفانز ني أوما هانتر (بالإنجليزية: Evans Hunter)‏ (تُوفيّ في الرابع من حزيران/يونيو 2013) كان ممثلًا ومنتجًا ومخرجًا وكاتبًا غانيًا مخضرمًا ساهم في نمو صناعة السينما والمسرح.
المسيرة المهنيّة

كان إيفانز هانتر رئيسًا لنقابة الممثلين الغانيين (GAG) من عام 1989 إلى عام 1996 كما كان مؤسسًا للهيئة الفنية لتوعية الجمهور (بالإنجليزية: Audience Awareness Artistic Organization)‏. ظهر إيفانز هانتر في فيلمِ كينج أمباو الذي صدر تحتَ عنوان كاكورانتومي: الطريقُ إلى أكرا (بالإنجليزية: Kukurantumi- Road To Accra)‏ كما لعبَ دورًا مهمًا في مسرحيةٍ لكواو أنساه بعنوان دموع الأم (بالإنجليزية: A Mother's Tears)‏.
قائمة أعماله

هذه قائمةٌ بأبرز أعمال هانتر:
كوكورانتومي (بالإنجليزية: Kukurantumi)‏
لا وقت للموت (بالإنجليزية: No Time To Die)‏
أما (بالإنجليزية: Ama)‏
تراث أفريقيا (بالإنجليزية: Heritage Africa)‏
جزيرة فورتشن (بالإنجليزية: The Fortune Island)‏
وصية (بالإنجليزية: Testament)‏
نانا أكوتو (بالإنجليزية: Nana Akoto)‏
لمناقرة السمامرة (الزمامرة 2)

| لمناقرة السمامرة> تقسيم إداري  | لمناقرة السمامرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سيدي بنور
الدائرة: زمامرة
الجماعة القروية: الغنادرة
المشيخة: الزمامرة 2
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1373 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 231
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمناقرة السمامرة هو دُوَّار يقع بجماعة الغنادرة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزمامرة 2 التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1373 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.