stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاكيهارو إيشيموتو
وصلات خارجية

تاكيهارو إيشيموتو على موقع IMDb (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
تاكيهارو إيشيموتو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
نسخة محفوظة 14 مايو 2011 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة اليابان
بوابة موسيقى
عائشة جيلي ديري

| عائشة جيلي ديري> (بالصومالية: Caasha Geelle Diriye)    | عائشة جيلي ديري> (بالصومالية: Caasha Geelle Diriye)    |
| --- | --- |
 رئيس لجنة مراجعة الدستور الصومالي :  رئيس لجنة مراجعة الدستور الصومالي 
في المنصب مايو 2014 – مايو 2015: في المنصب مايو 2014 – مايو 2015
الرئيس: حسن شيخ محمود
رئيس الوزراء: عبد الولي الشيخ أحمد
 وزيرة المرأة وشؤون الأسرة في بونتلاند :  وزيرة المرأة وشؤون الأسرة في بونتلاند 
في المنصب 2005 – 2012: في المنصب 2005 – 2012
الرئيس: محمود موسى حرسي عبد الرحمن محمد محمود فارولي
     أنيسة حاجي المؤمن  :      أنيسة حاجي المؤمن  
 عضو في مجلس النواب (بونتلاند) :  عضو في مجلس النواب (بونتلاند) 
في المنصب 1998 – 2008: في المنصب 1998 – 2008
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1966  (العمر 58–59 سنة)   جالكعيو  
مواطنة:  الصومال 
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لفولي الجامعة الوطنية الصومالية  
المهنة: سياسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عائشة جيلي ديري (بالصومالية: Caasha Geelle Diriye)‏ سياسية صومالية وناشطة في المجتمع المدني، شغلت منصب وزيرة المرأة وشؤون الأسرة في ولاية بونتلاند الصومالية، في الفترة ما بين 2005 و2012، وشغلت منصب رئيس لجنة مراجعة الدستور الصومالي في الفترة ما بين 2014 و2015 وأسست عائشة مؤسسة عائشة جيلي كما شغلت منصب المدير التنفيذي فيها.
النشأة

ولدت عائشة عام 1966 في مدينة جالكعيو مركز محافظة مدج بوسط الصومال.
بعد إكمالها التعليم الثانوي، التحقت بكلية لفولي التابعة للجامعة الوطنية الصومالية في العاصمة الصومالية مقديشو.
حياتها المهنية > المسيرة المهنية المبكرة

بعد تخرجها من الجامعة بدأت في التدريس في مدارس العاصمة مقديشو.
نشطت في مجال تعليم المرأة الصومالية في الفترة ما بين 1984 و1988، وأسست فيما بعد منظمة "اهتمامات المرأة الصومالية" عام 1988، وهي منظمة محلية غير حكومية، تنشط في كل من العاصمة مقديشو وكيسمايو والعديد من المدن الصومالية ولا تزال تنشط في المدن الكبرى في ولاية بونتلاند، وترأست عائشة كذلك مظلة (WAWA) للدفاع عن حقوق المرأة.
حياتها المهنية > حكومة بونتلاند

انتُخبت عائشة عضوا في مجلس النواب في بونتلاند وشغلت مقعدا في المجلس في الفترة ما بين 1998 و2008 لتمثل محافظة مدج.
عُينت عائشة في منصب وزيرة التنمية وشؤون الأسرة في ولاية بونتلاند، وشغلت المنصب في الفترة ما بين عامي 2005 و2012 وشهدت الوزارة خلال تلك الفترة نموا كبيرا.  وبصفتها وزيرة المرأة ضمتها لجنة التحكيم في صندوق بونتلاند التعليمي عام 2011 وهو نظام مكافأة للمنح الدراسية تديره الدولة للطلاب المحليين المتميزين.
حياتها المهنية > مؤسسة TAG

أسست عائشة مؤسسة (عائشة جيلي) (بالإنجليزية: Asha Gelle Foundation (TAG Foundation))‏ وهي منظمة غير حكومية مقرها ولاية بونتلاند، وشغلت منصب المدير التنفيذي في المؤسسة.
حياتها المهنية > لجنة مراجعة الدستور

في مايو 2014 عُينت عائشة رئيسة للجنة مراجعة الدستور الصومالي الجديد.  وضمة اللجنة خمسة أعضاء مكلفين بالإشراف على مسودة الدستور الاتحادي المؤقت (PFC).  ورحب رئيس ولاية بونتلاند عبد الولي محمد علي بتعيين خبراء في اللجنة معربًا عن ثقته في المعينين، مشيرًا إلى أن عائشة تمثل ولاية بونتلاند في اللجنة.  في 19 يونيو 2014 وافق البرلمان الاتحادي على اللجنة الحكومية ، حيث صوت 139 نائبا لصالحه و 9 ضده و امتنع 10 نواب عن التصويت.
في 16 يوليو 2014 عقدت اللجنة المستقلة لمراجعة الدستور جلستها الافتتاحية في العاصمة الصومالية مقديشو. وحضر الجلسة عدد من كبار المسؤولين الحكوميين من بينهم الرئيس الصومالي حسن شيخ محمود، وناقش أعضاء اللجنة فيه ملفات أبرزها إجراءات التعديل الدستوري، وبروتوكولات عمل اللجنة.
في مارس 2015 أكملت لجنة مراجعة الدستور المرحلة الأولى من المراجعة وكان من المقرر أن تبدأ المرحلة الثانية بعد ذلك بوقت قصير، ووفقا لعائشة فإن المرحلة الأولى قد تضمنت التحقق من أي شكوك فنية أو سياسية في الدستور. ومن أهم ما جاء في المناقشات النقاش حول النظام الأنسب للبلاد النظام البرلماني أم الرئاسي، وأي مدينة يجب أن تكون العاصمة الوطنية، و قالت عائشة إن حوالي 85٪ من المسائل الخلافية في الدستوري كانت ذات طبيعة فنية في حين أن باقي المسائل كانت سياسية.
في 6 مايو 2015 استقالت عائشة جيلي من منصب رئيس لجنة مراجعة الدستور، وأشارت إلى عدم وجود وقت كافٍ أمام اللجنة لإكمال المهام المخصصة لها، وأشارت إلى أن بعض أعضاء اللجنة كانوا يعملون ببطء شديد، كما أشارت إلى أن نقص التمويل اللازم لإدارة شؤون اللجنة بشكل مستقل.
مراجع

1 2  admin (7 May 2015). "Taariikh Nololeedka Marwo Caasho Geele Diiriye". Goobjoog News (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-03-29. Retrieved 2023-06-24.
↑  "minister drs.caasha geele in laascaanood on her tour through puntland". Somali Forum - Somalia Online (بالإنجليزية الأمريكية). 4 Apr 2005. Archived from the original on 2023-06-24. Retrieved 2023-06-24.
↑  Webmaster (6 May 2015). "Caasho Geelle oo ka baxday Guddigii Dib u eegista Dastuurka (Akhriso Sababta?)". Goobjooge.net: Somali News, Somalia news Analysis. (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-06-24. Retrieved 2023-06-24.
1 2 3 4  "Issues 1070-1162". The Indian Ocean newsletter. Paris, France: Banque d'information et de documentation de l'océan Indien. 2004. ص. 368.
↑  "Xubnood oo Faroole xulay Baa Dastuurka Afti u Qaadaya". Galgala News. 28 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-17.
↑  "About". TAG Foundation. مؤرشف من الأصل في 2013-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-17.
1 2  "About". TAG Foundation. مؤرشف من الأصل في 2013-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-17.
↑  "The Puntland Education Fund". Ministry of Education of Puntland. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-17.
↑  "Somalia: Constitutional Review Commission approved in cabinet meet". Garowe Online. 29 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-30.
↑  "Constitutional Review Commission concludes first phase of the constitution review". Goobjoog. 13 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-13.
1 2  "Somalia: Federal Parliament endorses Constitutional Review Commission". Garowe Online. 19 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-20.
↑  "SOMALIA: Puntland President welcomes the Independent Constitutional Review Commission". Raxanreeb. 4 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-08-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-20.
↑  "Constitution review meetings open in Mogadishu". Goobjoog. 16 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-16.
↑  "Constitutional Review Commission concludes first phase of the constitution review". Goobjoog. 13 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-13.
↑  "Chairlady of Constitutional Review Committee quits". Goobjoog. 6 مايو 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-06.
↑  "Caasha geelle oo iska casishay xilkii Gudoomiye dib u eegis dastuur(Dhgeyso sababta) | Puntland Observer" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-06-24. Retrieved 2023-06-24.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الصومال
بوابة المرأة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة علوم سياسية
كرشيمير تشوسيتش

كرشيمير تشوسيتش (بالكرواتية: Krešimir Ćosić) مواليد 26 نوفمبر 1948 في زغرب، جمهورية كرواتيا الاشتراكية، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية - الوفاة 25 مايو 1995، كان لاعب كرة سلة كرواتي تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1965. تم اختياره من قبل فريق لوس أنجلوس ليكرز خلال الدرافت. بلغ طوله 6 قدم 11 بوصة (2.1 م). مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1968. اعتزل اللعب في 1983. دخل قاعة نايسميث التذكارية لمشاهير كرة السلة.
سجل المنافسة

شارك في المنافسات التالية (كلاعب أو مدرب):
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1987
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1981
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1979
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1977
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1975
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1973
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1971
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1969
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1967
الألعاب الأولمبية الصيفية 1980
الألعاب الأولمبية الصيفية 1976
الألعاب الأولمبية الصيفية 1972
الألعاب الأولمبية الصيفية 1968
مراجع

↑   https://www.churchofjesuschrist.org/study/history/global-histories/croatia/stories-of-faith/hr-02-kresimir-cosic?lang=eng. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  ريلجم، QID:Q7300810
↑  Krešimir Ćosić profile  نسخة محفوظة 24 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كرة السلة
بوابة كرواتيا
زيدية

الزيدية هم طائفة دينية إسلامية شيعية، تنسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وتواجدوا سابقاً في نجد وشمال أفريقيا وحول بحر قزوين وتسمى أحياناً  بالهادوية  ولكنها تسمية خاصة بالفرع الوحيد المتبقي داخل الزيدية نسبة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الرسي الهاشمي الذي حارب القرامطة وعقدت له الإمامة باليمن.
يطلق اسم الزيدية تاريخياً على مذاهب مختلفة (المطرفية، السالمية، القاسمية، المؤيدية، الصالحية، البترية، السليمانية، الناصرية، الجارودية، الحريرية، الهادوية...) وجميعها تتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم ولم يبقى من المذاهب الزيدية سوى الهادوية وهو المذهب السائد في شمال اليمن. وتختلف الزيدية المعاصرة (الهادوية) فكرياً عن فرق الزيدية الأخرى المنقرضة.
المعتقد

الزيدية فرقة من الفرق الإسلامية ظهرت في منتصف القرن الثاني الهجري ويتكون المذهب الزيدي في نشأته من فقه الاعتزال، مع الميل في الفروع للمذهب الحنفي، ويتبنى فكرة الخروج على الحاكم الظالم، وهي القاعدة الأساسية التي قام عليها المذهب. تجيز الزيدية وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين. الإمامة لدى الزيدية ليست وراثية بل تقوم على البيعة، ويتم اختيار الإمام من قبل أهل الحل والعقد. إن اسم الزيدية لم يطلقه زيد بن علي على أتباعه، كما لم يطلقه أتباعه على أنفسهم، إنما أطلقه عليهم حكام بني أمية ولكنهم أقروا به واعتزوا. ان الزيدية لا يؤمنون بعصمة أحد باستثناء الأنبياء، يؤمن بعضهم بعصمة أصحاب الكساء الخمسة، يرفضون مبدأ الغيبة وتوارث الإمامة. المذهب الزيدي التاريخي هو فرقة قامت بالاصل على فكرة الخروج على الحاكم الظالم، شروط الإمام لدى الزيدية أن يكون عالماً في الشؤون الدينية، صالح وتقي، لا يعاني من عيوب جسدية أو عقلية وهاشمي من سلالة علي وفاطمة بنت النبي محمد، لكن علماء المذهب الزيدي اصدروا فتوى تقضي بإسقاط شرط النسب الهاشمي للإمامة. ليس لديهم مواقف عدائية اتجاه الخلفاء الراشدين على خلاف الشيعة ويعتبرون أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب من كبار الصحابة الفواضل، لا يعارضون الصلاة خلف إمام من السنة لا يقرون زواج المتعة ولا يمارسون التقية ولا يقدسون القبور والأضرحة ولا ينتظرون المهدي ولا يعتبرونه شخصية مقدسة ولا يؤمنون بالرجعة. ويتفقون مع أهل السنة في العبادات والفرائض سوى اختلافات قليلة: كقول حي على خير العمل في الأذان، صلاة العيد لديهم تصح فرادى وجماعة، وفروض الوضوء لديهم عشرة.
أئمة الزيدية

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الإمام الأول | علي بن أبي طالب |  |
| الإمام الثاني | الحسن بن علي بن أبي طالب |  |
| الإمام الثالث | الحسين بن علي بن أبي طالب |  |
| الإمام الرابع | الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب | الحسن المثنى |
| الإمام الخامس | زيد بن علي | (زيد هو الإمام الذي تنسب إليه الفرقة الزيدية) |
لأئمة الزيدية في اليمن من عام 890 وحتى 1962 انظر الإمامة الزيدية.
أئمة الزيدية > أماكن إنتشار الزيدية

تنتشر الزيدية في شمال اليمن ويشكل أتباع المذهب الزيدي قرابة ربع تعداد سكان جمهورية اليمن، ويبلغ عددهم نحو 8 ملايين نسمة، يتركز معظمهم في اليمن الشمالي، كما تتواجد أقلية زيدية منتشرة حول العالم.
أئمة الزيدية > التاريخ في اليمن

أول من أدخل المذهب الزيدي إلى اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، المعروف بالهادي، في نهاية القرن الثالث الهجري. وقد استطاع الهادي أن يقيم دولة له في صعدة شمالي اليمن. فكان المؤسس الأول للدولة الزيدية، وكان عالماً فقيهاً مجتهداً، ومعه دخل مذهب الاعتزال الذي أصبح لصيقاً بالزيدية إلى اليمن. وهو من أحفاد الحسن بن علي. ولد بالمدينة ورحل إلى اليمن سنة 280هـ، فوجدها أرضاً صالحة لبذر آرائه الفقهية. استقر في صعدة وأخذ منهم البيعة على إقامة الكتاب والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاعة في المعروف. بدأ الهادي حركته الإصلاحية بلم الشمل والقضاء على الفرقة والاختلاف، حتى استطاع أن يحكم معظم أنحاء اليمن وجزءاً من الحجاز. خاض الزيدية خلال تاريخهم حروباً عديدة مع القرامطة الباطنية. استمر حكم اليمن بيد أولاد الهادي وذريته أكثر من ثلاثة قرون ثم خلفهم بالحكم الأسرة المتوكلية التي دام حكمها حتى قيام الثورة اليمنية سنة 1382هـ (1962م)، وهي أطول فترة حكم في التاريخ لأهل البيت حيث دام ما يقارب سبعة قرون.
أئمة الزيدية > الزيدية في بلاد الديلم وطبرستان

ظهرت للزيدية في بلاد الديلم، فقد هاجر الإمام الأطـروش الملقب بالناصر الكبير (230-304هـ) إلى هناك داعياً إلى الإسلام على مقتضى المذهب الزيدي فدخل فيه خلق كثير صاروا زيديين ابتداءً منهم صاحب طبرستان الحسن بن زيد بن محمد والذي تكونت له دولة زيدية جنوب بحر الخزر سنة 250هـ.
أئمة الزيدية > الدولة الأخيضرية في اليمامة

الدولة الأخيضرية هي دولة إسلامية زيدية المذهب تأسست في إقليم اليمامة شرق نجد عام 252 هـ - 866 م على يد الأمير محمد بن يوسف الأخيضر الحسني الهاشمي القرشي. والأخيضريّون هم حسنيون هاشميون وموطنهم الأصلي المدينة المنورة. وقد اشتهر منهم محمد بن يوسف الهاشمي القرشي. وكان يلقب بـالأخيضر الصغير، وقد فر إلى اليمامة وأقام دولة بها عرفت بالدولة الأخيضرية، عقب ثورة فاشلة ضد الدولة العباسية.
استعان الأخيضر بالقبائل البدوية في عالية نجد، وبخاصة بني كلاب. فقد كانت تربطه بهم صلة مصاهرة، الذين كانوا يسيطرون على معظم بلاد عالية نجد. دخل أبو سعيد الجنابي زعيم القرامطة في مواجهة مع الأخيضريين في اليمامة وألحق بهم الهزيمة، وأسر عدداً منهم.
المذاهب الزيدية

في منتصف القرن الثاني الهجري ظهرت عدة مذاهب مختلفة تقول بانتسابها لزيد بن علي وسميت بالمذاهب الزيدية لأن زيد بن علي خرج ولأنها تبنت فكرة الخروج على الحاكم الظالم، انقرضت أغلب المذاهب الزيدية ولم يبقى منها سوى الهادوية وهو المذهب السائد في شمال اليمن ويوصف أنه مذهب وسطية واعتدال.
الصالحية.
البترية.
السليمانية.
الحريرية.
الجارودية.
الحسينية.
المخترعة.
المطرفية.
السالمية.
القاسمية.
المؤيدية.
الناصرية.
الهادوية: هو المذهب السائد في شمال اليمن.
الزيدية القبلية

من الجدير بالذكر أن مصطلح الزيود يطلق أيضاً على قبائل يمنية شمالية معينة من همدان كحاشد وبكيل ومن خولان ومن مذحج كالحداء وآنس وعنس وسنحان، لكنهم ليسوا بالضرورة زيدية المذهب.
ويعتبر بعض علماء ومشايخ الزيدية محسوبون على أهل السنة أيضا كالصنعاني ومحمد الشوكاني وتدرس كتبهم في الجامعات والمدارس الدينية السنية. وبفضل المناهج الدراسية الدينية المعتدلة في اليمن لا تكاد توجد فروقات بين أهل السنة والزيدية ولا يعرف الزيدي من السني إلا عبر إرسال اليدين في الصلاة، وقول حي على خير العمل في الأذان.
المصادر

↑  الدرر السنية - موسوعة الفرق - المطلب الثاني: نشأة الزيدية نسخة محفوظة 26 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  Religions of the World - J. Gordon Melton -Page 3178 نسخة محفوظة 2021-12-2 على موقع واي باك مشين.
1 2  Stephen W. Day (2012). Regionalism and Rebellion in Yemen: A Troubled National Union. Cambridge University Press. p. 31.  ISBN 978-1-107-02215-7.
1 2  Leadership Development in the Middle East - J Beverley Metcalfe - Page 8 نسخة محفوظة 2021-12-05 على موقع واي باك مشين.
↑  الـــزيـــديـــة نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الزيـديـة نسخة محفوظة 11 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الزيدية، إسماعيل الأكوع.
↑  ÇáŇíĎíÉ نسخة محفوظة 26 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الملل والنحل، الزيدية
↑  ناصر بن محمد الأحمد - الحوثيون نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "المعصومون خمسة". مدونة الأستاذ الكاظم الزيدي. 5 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-12.
↑  5 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  7 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  8 نسخة محفوظة 13 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الفَرْق بين الفِرق، عبد القادر بن طاهر البغدادي.
↑  1 نسخة محفوظة 11 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة ـ دار الفكر العربي ـ القاهرة.
↑  ( ) نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  110 نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  معجم البلدان والقبائل اليمنية، صفحة 60, إبراهيم المقحفي
| ع ن  سكان اليمن | ع ن  سكان اليمن | ع ن  سكان اليمن |
| --- | --- | --- |
| الدين |  الإسلام السنة  زيدية  المسيحية البروتستانتية  الرومانية الكاثوليكية  اليهودية  |  |
| مجموعات عرقية |  العرب قبائل اليمن  الأخدام  |  |
| الهجرة إلى اليمن |  الباكستانيون في اليمن  الأتراك في اليمن  الصوماليون في اليمن  |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
بوابة الإسلام
بوابة الشرق الأوسط
بوابة الشيعة
بوابة اليمن
التوزيع الجغرافي للمذاهب الشيعية (الزيدية، الإسماعيلية)، ويشكل الشيعة الزيدية نحو 25% من سكان اليمن، كما تشكل المذاهب الشيعية الأخرى 10%.
مديرية صوير

مديرية صوير
-مديرية-
تقسيم إداري
البلد
اليمن
التقسيم الأعلى
المحافظة
محافظة عمران
خصائص جغرافية
إحداثيات
المساحة
151.20
الارتفاع
السكان
التعداد السكاني 2004
السكان
20٬854
الكثافة السكانية
137٫92
• الذكور
11٬116
• الإناث
9٬738
• عدد الأسر
2٬580
• عدد المساكن
2٬565
معلومات أخرى
التوقيت
توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي
ar
تعديل مصدري - تعديل
مديرية صوير إحدى مديريات محافظة عمران في اليمن. بلغ عدد سكانها 20854 نسمة عام 2004. تضم خمس عزل، مركزها مدينة صوير.
موقع مديرية صوير في محافظة عمران
كلدو

مدن الكلدانية القديمة
كلدو (كلديون) أو كِلْدَانِيِّون جماعة بشرية في العصور العتيقة من منطقة جنوب بلاد الرافدين، وتحمل نفس هذا الاسم تقريبًا (كلدوي) جماعة أخرى أورارتية اللغة عاشت على ضفاف بحيرة فان في شرق الأناضول، وذلك نسبة للرب الذي عبدوه (خلدي)، وكثيرًا ما خلطت الكتابات القديمة بين هاتين المجموعتين. مع أن تاريخ المجموعتين مختلف تمامًا.
التسمية والمنشأ

يرد اسم الكلدو في المصادر القديمة كما يلي:
الاكدية القديمة: كاشدو
الاكدية الاشورية البابلية: كلدو
عبرية التناخ: كسديم
آرامية الدولة: كسدايا
في فترة الضعف للمملكة الأكّاديّة المسيطرة على بابل آنذاك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، بدأت اقوام متكلّمة باللّغات الساميّة الغربيّة بالوفود، على شكل هجرات متعدّدة، إلى بلاد ما بين النهرين من موطنهم في الغرب في بلاد الشام، ما بين القرنين الحادي عشر والتاسع عشر ق.م. وكانت هذه المجموعات متنوّعة ومؤلّفة من آراميّون وسوتانيّون وأيضا من اناس يدعو ب«الكلدو»، وهم الذين عرفوا بالكلدانيين. ولكن هذه الهجرات لم تؤثّر في الآشوريون الذين حاربوا هذه الأقوام.
في أصل الكلدان تتنوع الآراء وتختلف. أحمد سوسة يرجح أن موطن الكلدان الأصلي هو شواطئ الخليج العربي جنوب العراق، أما ديلابورت فيقول إنهم آراميون ويشاركه هذا الرأي فوزي رشيد، وكذلك أدون بفن الذي يذهب إلى أن الكلدان كانوا من الأجيال أرامية الأصل، وإن العلاقة القوية بين الآراميين والكلدانيين جعلت الباحثين يعدونهم قبيلة واحدة أو من منبع واحد.
ويرى البعض الآخر من الباحثين مثل فيليب دوغورتي بأن الكلدان هم أقوام خرجت من شبه الجزيرة العربية، وقد اندفعوا من هذه المنطقة ودخلوا العراق خلال الألف الأول قبل الميلاد متخذين طريق ساحل البحر العربي ثم الخليج العربي الذي أصبح مقترناً باسمهم، فسمي بـ (البحر الكلدي). وينقل الباحث جواد علي عن سترابو إن مدينة الجرها التي تقع في القطيف في ساحل الخليج العربي في السعودية هي موطن الكلدان الاصلي وكانت تتمتع بعلاقات جيدة مع بلاد بابل.
وقد استقرت هذه الجمعات في القرن الثامن ق.م، وتفاعلت مع الوسط الآرامي التي أقامت فيه آخذة بعادته وأسلوب حياته ولغته الآرامية، ومع بداية الدولة البابلية الحديثة عام 625 ق.م كانت عملية الاستيعاب الحضاري من الآراميين والبابليين للكلديين قد استقرت بحيث أصبحت إمكانية تمييز منشأ الأكديين غير ممكنة.
تاريخ

توزع الكلدو على مجموعة من البيوتات (مجموعات/أحلاف) كان أكبرها «بيت داكوري» و«بيت اموكاني»، وشكلت مجموعة أخرى تجمعات صغيرة منها «بيت شاعلي» و«بيت شيلاني» و«بيت يقيني»، وأول ذكر للكلديين جاء في نصوص من عهد اشور- ناسير- ابلي نحو عام 883 ق.م.
وفي عهد توكولتي- ابلي- إشارا يظهر اسم «ملك بلاد البحر» من بيت يقيني الملك «مردوخ – ابلا- ادياني» الثاني من ضمن دافعي الجزية الآشور، كما هاجم «نبو- موكين- صري» من «بيت اموكاني» البابلية ونصب نفسه ملكا عليها، إلا أن تغلات بلاصر الثالث خلعه.
بين العامين 721 و710 ق.م استطاع «مردوخ – ابلا- ادياني» ان يعتلي عرش البابلية ضد ارادة «شروم- كين» الثاني (سرجون في التناخ)، كما شكل حلفا من الآراميين والعيلاميين ضد آشور، لكن «شروم- كين» الثاني انتصر عليه عام 710 ق.م في معركة «دير» وهرب «مردوخ – ابلا- ادياني» إلى عيلام، لكنه من كيش هذه المرة عاود في العام 702 ق.م ولمدة 9 شهور تحدي آشور ممثلة بالملك «سين- أههئ- إريبا» (سنحاريب في التناخ).
لاحقا وفي عهد الملك الكلدي نبوبولاسر تمكن الكلديين من السيطرة على البابلية حيث اعتلى عرشها نبوبولاسر عام 625 ق.م. ما افتتح عصر الدولة البابلية الحديثة
الممالك الكلدانية

تأسست عدة ممالك كلدانية في جنوب ما بين النهرين في مطلع القرن الحادي عشر قبل الميلاد. وورد ذِكـرُها في حـوليات ملوك آشور:
مملكة بيث اقين: كانت عاصمتُها دور-ياقين: (تل اللحم حالياً / بين الناصرية والبصرة) وتشمُل رُقعتُها الحَوضَ الأسفلَ مِن الفرات وشواطيءِ الخليج وجُزُره حتى الخليج العُماني، أشهر ملوكِها كان الملك (مردوخ بلادان 733 - 710 ق. م)، سيطر سنة 733 ق. م مدينة بابل الواقعة تحت الهيمنة الآشورية، ونودِيَ به ملكاً على الدولة البابلية، تَمَيَّزَ بالقوة والعزيمة فقام بتوحيد كافة الممالك والقبائل الكلدانية في مملكة مُتحدة واحدة، مؤكِّداً استقلالَ بابل السياسي وحَقَّها الشرعي في حُكم البلاد البابلية، ولكن الملك الآشوري (سركَون الثاني 722 - 705) انتصر عليه عام721 ق. م واستعاد بابل منه، كانت مملكة بيث - ياقين أكبر وأقوى الممالك الكلدانية، ومِن بين أبنائها ظهر أغلبُ ملوك الكلديين في عهد الامبراطورية البابلية الثانية 626 - 539 ق.م.
ملكة بيث دَكّوري: كان موقعُها في حَوض الفرات إلى الجنوب مِن مملكة بابل، تمتدُّ مساحتُها مِن مدينة بورسيبا (برس نمرود حالياً / جنوب الحلة) من الشمال وحتى حدود مدينة أوروك (الوركاء) من الجنوب. تعرضت لحملة عسكرية من قبل الملك الآشوري أسرحدون، تم فيها سلبها وأسر ملكها شمش-ابني.
مملكة كَمبولو: وعاصمتها (دور ابيهار وبدورها كانت ضحية الحملة العسكرية الأسرحدونية التي شنها أسرحدون عليها وعلى مملكة بيث دكوري.
مملكة بيث شيلاني: عاصمتُها سر أنابا في سنة 732 ق. م قاد الملكُ الآشوري (تكلتبيلاصر الثالث 745 - 727 ق. م) حملةً عسكرية على عاصمتِها سر أنابا، قُتِلَ خلالها ملكُها وسُبيَ خمسةٌ وخمسون ألفاً من أبنائها الكلدان ورُحلوا إلى البلاد الآشورية.
مملكة بيث أموكاني: عاصمتُها شيبيا الواقعة في حَوض دجلة الأسفل، كانت تحتضن بالإضافة إلى قبائل أموكاني قبائل الفوقودو (بقيذي) كان الملك (نابو موكِن زيري) مؤسس سلالة بابل العاشرة أحد أبنائها، تسنم عرش بابل عام 731 ق. م.
مملكة بيث شعالي: عاصمتُها دور ايلاتا وقد شملَتها حملة تكلتبيلاصر الثالث العسكرية التي قادها عام 732 ق. م ضِدَّها وضِدَّ مملكة بيث - شيلاني حيث أسِرَ من سُكّانِها خمسين ألفاً وأربعمِئَة فردٍ ورَحَّلهم إلى المناطق الآشورية.
معتقدات

اعتقد الكلديين بتعدد الآلهة لكن لا توجد معلومات كافية عنها حتى الآن، لكن ما لدينا عنه نص هو تصديقهم وجود نوع من الكائنات اشبه ما تكون "بالعفاريت"
ضد راس الإنسان سلط قدراته الملعون «اساك». ضد حياة الإنسان القاسي «نِمتور». ضد حلق الإنسان الضار«اوتوك». ضد صدر الإنسان المٌفسد «الو». ضد احشاء الإنسان الشرير «إكيم». ضد يد الإنسان الرهيب «جالين».
معتقدات > الكلدي كمرادف لمنجم

ساد في القرنين الأولين قبل وبعد الميلاد إطلاق تسمية كلدي على المنجمين والعلماء في بلاد الرافدين، كما نجد ذلك في التناخ أيضا (انظر سفر دانيال)، وإن كان منهم من اصول فارسية أو ميدية، وقد سادت معارفهم ونشاطاتهم كل غربي آسيا.
ومن ضمن الاهتمات العديدة لمعارف الكلديين كان الاهتمام بالتقاويم والرزنامات، وانشأوا رموز لغوية فلكية للتعبير عن العلاقات الفلكية.
كذلك تعتبر الإشارة إلى الحكماء الثلثة الذين أتوا من الشرق في الإنجيل والذين يعرفون طبائع النجوم، قرينة تشير إلى المعرف البابلية حينها، ففي النسخة الإغريقية للإنجيل يجري الكلام عن «سحرة» جاؤوا من الشرق يتبعون نجما صاعدا في السماء، ولهذا يمكن الظن ان الكلام عن كلديين، وإن كان هناك تأويل آخر يعتبر الأشخاص من اتباع الديانة المجوسية.
نظام إدارة الجودة

نظام إدارة الجودة (اختصاراً QMS) هو مجموعة من الإجراءات والعمليات تركز على تحقيق سياسة الجودة وأهداف الجودة لتلبية احتياجات العملاء وفقا للشروط المطلوبة.
للتنفيذ تم التعبير عن ذلك الهيكل التنظيمي والسياسات والإجراءات والعمليات والموارد اللازمة بإدارة الجودة. كانت الأنظمة القديمة تمكن من التنبؤ بالنتائج من خطوط إنتاج المنتجات الصناعية، وذلك باستخدام إحصاءات بسيطة وأخذ العينات العشوائية. وبحلول القرن العشرين، أصبحت مدخلات العمل أكثر ومكلفة في معظم المجتمعات الصناعية.
وهذه المبادئ قام بوضعها خبراء من كل الدول المشاركة في اللجنة الفنية ISO\TC 176 المسؤولة عن مواصفات نظم الجودة أيزو 9000 ، وتبنّي الإدارة العليا للمنظمات لهذه المبادئ مجتمعة سيؤدي إلى تحسين أداء المنظمة. ومن المعلوم أن مواصفات نظم إدارة الجودة ISO 9001:2000 & ISO 9001:2008 الأيزو (المنظمة الدولية للتقييس) هي أكبر مطور وناشر للمواصفات الدولية على مستوى العالم.
The PDCA cycle