stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاكسي البلد
وصلات خارجية

تاكسي البلد على موقع IMDb (الإنجليزية)
تاكسي البلد على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
تاكسي البلد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
تاكسي البلد على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
تاكسي البلد على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
تاكسي البلد على موقع كينوبويسك (الروسية)
تاكسي البلد  على فيسبوك.
بوابة السينما اللبنانية
بوابة عقد 2010
بوابة سينما
بوابة لبنان
جون وليامز (عازف قيثارة)

لمعانٍ أخرى، طالع جون وليامز (توضيح).
| جون وليامز> (بالإنجليزية: John Williams)‏    | جون وليامز> (بالإنجليزية: John Williams)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: John Christopher Williams)‏  
الميلاد: 24 أبريل 1941   (83 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  المملكة المتحدة  
الزوجة: سو كوك  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: موسيقى كلاسيكية  
الآلات الموسيقية: جيتار كلاسيكي  
شركة الإنتاج: سوني ميوزيك  ‏،  وكولومبيا للتسجيلات  
المدرسة الأم: الكلية الملكية للموسيقى  ‏  
المهنة: معلم موسيقى،  وعازف الغيتار الكلاسيكي،  ومؤدي،  وملحن  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: الأكاديمية الملكية للموسيقى  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان أستراليا من رتبة ضابط  (1987)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط  (1980)  :  نيشان أستراليا من رتبة ضابط  (1987)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط  (1980)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون وليامز (بالإنجليزية: John Williams)‏ (و. 1941 م) هو عازف قيثارة، وموسيقي، ومعلم موسيقى، وعازف الإيتار الكلاسيكي، ومؤدي من أستراليا، والمملكة المتحدة، ولد في ملبورن، يستخدم آلات قيثارة، وجيتار كلاسيكي.
التعليم

تعلم في الكلية الملكية للموسيقى ‏.
جوائز

حصل على جوائز منها:
رتبة الإمبراطورية البريطانية.
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

جون وليامز على موقع IMDb (الإنجليزية)
جون وليامز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جون وليامز على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
جون وليامز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
جون وليامز في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

↑  The London Gazette (PDF), Q1137581 (بالإنجليزية البريطانية), 14 Jun 1980, p. 12, QID:Q109200056
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-15. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة موسيقى
بوابة أستراليا
بوابة المملكة المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)  متحف نيوزلندا (TePapa) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تامورت

تامورت (بالإنجليزية: Tamort)‏ هي كلمة أمازيغية وهي تعني قطعة أرض وهذه الكلمة تستعمل بكثرة لدى أمازيغ ليبيا والجزائر والمغرب في منطقة الريف ويطلق أيضا على مدينة أمازيغية في ليبيا اسمها زوارة.
بوابة الأمازيغ
العبودية في اليمن

سوق الرقيق في اليمن من القرن الثالث عشر.
كهوف الأخدام في صنعاء سنة 1942م.
تم إلغاء العبودية في اليمن رسميا في ستينيات القرن العشرين. ومع ذلك فإن العبودية لا تزال موجودة في القرن الحادي والعشرين.
تم إلغاء العبودية في اليمن على مرحلتين بين عامي 1962 و1967. أدت ثورة 1962 في اليمن إلى إلغاء العبودية من قبل الحكومة في شمال اليمن ولكن العبودية في جنوب اليمن لم يتم إلغاؤها حتى تولت الجبهة القومية للتحرير الاشتراكية السلطة عندما غادر البريطانيون في عام 1967.
تقع اليمن في جنوب غرب آسيا وهي دولة عربية في الغالب. تعتبر اليمن دولة نامية وتعيش حالة من الأزمة السياسية منذ عام 2011. وأفادت التقارير أن ما لا يقل عن 85000 شخص كانوا مستعبدين في اليمن في عام 2022 وبسبب استحالة إجراء المزيد من المسوحات في خضم الحرب الأهلية الجارية فقد يكون هذا الرقم أقل من تقديره. وقد اتهمت حركة الحوثيين بإعادة العبودية إلى اليمن.
كما كان الحال في الأوقات السابقة يرث أصحاب العبيد العبيد من خلال الأسرة كما يتم شراؤهم وبيعهم. ويخضع العبيد لسيطرة كاملة من أصحابهم ومن الأمثلة على ذلك أنه على الرغم من السماح للعبيد أحيانا بالزواج من بعضهم البعض إلا أنه لا يسمح لهم بإقامة حفل ولا يسمح لهم برؤية بعضهم البعض إلا في حالة الطوارئ أو في الليل عندما لا يحتاجهم مالكهم. بمعنى ما تم الاعتراف بالعبودية رسميا في اليمن من خلال قاض في المحاكم يؤكد نقل العبد من مالك إلى آخر. وقد تسبب هذا في احتجاج من قبل المجتمع ووسائل الإعلام والتي قيل أن الحكومة سرعان ما كتمتها. وقد اعترف مالكو العبيد اليمنيون ببيع العبيد إلى دول مثل البرازيل والمملكة العربية السعودية مقابل مبالغ كبيرة من المال.
تاريخ العبودية

المقالات الرئيسة: العبودية في الدولة العثمانية تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
تاريخيا انعكست مؤسسة العبودية في منطقة اليمن المتأخرة في مؤسسة العبودية في الخلافة الراشدة (632-661) والعبودية في الخلافة الأموية (661-750) والعبودية في الخلافة العباسية (750-1258).
تاريخ العبودية > تجارة الرقيق إلى اليمن

تأسست تجارة الرقيق في البحر الأحمر على الأقل في القرن الأول عندما تم تهريب الأفارقة المستعبدين من القرن الأفريقي عبر البحر الأحمر إلى شبه الجزيرة العربية واليمن.
في العصور الوسطى بدا أن غالبية العبيد كانوا من أصل أفريقي ولكن كان هناك أيضا عبيد من أصول أخرى مثل الهنود والأوروبيين والأتراك فضلا عن الاستعباد غير القانوني للعرب المسلمين على الرغم من حقيقة أن القواعد الإسلامية حظرت استعباد المسلمين الآخرين.
كان يتم إرسال جزية قدرها 1000 عبد سنويا من أرخبيل دهلك إلى اليمن تتكون مما يبدو أنهم عبيد نوبيون أو إثيوبيون. في القرن الثاني عشر قام محمد الإدريسي بتهريب الأطفال الأفارقة من كينيا الحالية إلى شبه الجزيرة العربية وتم تأكيد أن تجارة الرقيق كانت قد حدثت من الصومال الحالية إلى عدن في اليمن في تلك المرحلة. خلال القرن الثالث عشر تم تهريب الأولاد الهنود وكذلك النساء والفتيات الهنديات المخصصات للعبودية الجنسية من الهند إلى شبه الجزيرة العربية وإلى مصر عبر عدن.
في القرن الثالث عشر سجل ابن المجاور الرحالة في اليمن وصفا بيانيا للإجراءات المتبعة في سوق الرقيق في عدن:
«تبخر الجارية ببخور عطري وتعطر وتزين ويشد على وسطها إزار ويأخذ البائع بيدها ويطوف بها في السوق وينادي أنها للبيع فيظهر التجار الأشرار فيفحصون يديها وقدميها وساقيها وفخذيها وسرتها وصدرها وثدييها ويفحص ظهرها ويقيس أردافها بالشبر ويفحص لسانها وأسنانها وشعرها ولا يدخر جهدا وإذا كانت تلبس ثيابا يخلعها ويفحصها وينظر وأخيرا يلقي نظرة مباشرة على فرجها وشرجها من دون غطاء أو حجاب. فإذا فحصها وأبدى موافقته عليها واشتراها بقيت معه نحو عشرة أيام فإذا اعتنى بها وشبع وسأم منها وتعب منها ونال منها ما أراد انتهت شهوته. يقول زيد المشتري لعمرو البائع: "في الحقيقة يا سيدي لدينا قضية يجب تسويتها في المحكمة!" فيحضران أمام القاضي ويطالب أحدهما الآخر [مشيرا إلى وجود] عيب [في الجارية].»
في ستينيات القرن الثامن عشر استعبد الشريف العربي الحضرمي اليمني عبد الرحمن القدري مسلمين آخرين أثناء غاراته على ساحل بورنيو في انتهاك للشريعة قبل أن يؤسس سلطنة بونتياناك.
في عام 1869 كانت البحرية الملكية البريطانية تفرض حظرا على تجارة الرقيق في خليج عدن واعترضت أكثر من 100 عبد من جالا تم شحنهم بشكل غير قانوني إلى عدن من بربرة. وبعد فترة وجيزة تم اكتشاف المزيد من العبيد في سيارا وتوسل المقدم بلاي فير على متن الباخرة "ليدي كانينج" إلى شيوخ ماكاهيل لتسليم العبيد. وعند رفضهم فتحت ليدي كانينج النار عمدا بالقرب من حصن زيارة المهم. أدى هذا العمل التخويفي إلى إخضاع الشيوخ وتحرير العبيد المحتجزين في المنطقة.
وصفت مدينة الميناء لاحقا بأنها تحت حيازة هبر جيلو:
«الفرع الأخير من القبائل الغربية هو هبر الجاهلية الذين يمتلكون الموانئ البحرية من سيارا إلى قرية روكودا المدمرة وحتى مدينة هيس. ومن بين هذه المدن تعد كوروم أهمها وذلك لامتلاكها ميناء مقبولا ولكونها أقرب نقطة من عدن حيث يمر المسار إلى المكان من الشمال الغربي وبالتالي تكون الرياح جيدة وتمر القوارب المحملة بالأغنام المتجهة إلى سوق عدن في البحر ليلة واحدة فقط في حين تمر القوارب القادمة من بربرة في ثلاث ليال عموما. ومع ذلك فإن ما يعزز قيمة كوروم بشكل كبير هو قربها من بلاد دولباهانتا الذين يقتربون من كوروم في غضون أربعة أيام وبالتالي فإن تجارتهم الرئيسية تمر من هذا الميناء بشكل طبيعي.»
تاريخ العبودية > وظيفة وشروط العبودية

المقالات الرئيسة: تاريخ اتخاذ المحظيات في العالم الإسلامي الرق في الإسلام الحريم العباسي
اختلفت وظيفة العبودية اعتمادا على ما إذا كان الشخص المستعبد ذكرا أو أنثى أو خصيا.
تاريخ العبودية > وظيفة وشروط العبودية > الإماء

كانت النساء يستعبدن في المقام الأول كجواري حريم (عبيد جنس) أو كعبيد منزليين. يمكن استخدام العبيد الإناث المملوكة للنساء في عدد من الأعمال المنزلية المنزلية بينما كانت النساء المملوكة للرجال تستغل جنسيا وتستخدم كعبيد جنس وكذلك كمسليات.
في أوائل العصور الوسطى كانت هناك أيضا أقلية من الفتيات العبيد اللاتي تم تدريبهن ليصبحن فنانات القيان أو فتيات مغنيات عبيد. كانت هذه العادة مستمرة حتى القرن الثاني عشر عندما كانت الفنانات العبيد يؤدين عروضهن علنا أمام جمهور من الذكور وكان يتم استغلالهن في الدعارة بشكل أساسي عن طريق بيعهن من عميل ذكر إلى آخر.
كان لدى رجل صيني غير مسلم امرأة إندونيسية من أصل عربي مسلم حضرمي سيد في سولو بجزر الهند الشرقية الهولندية في عام 1913 وهو ما كان فاضحا في نظر أحمد السركتي وإرشاده الإسلامي.
كان العديد من أئمة اليمن أبناء فتيات جاريات واستمرت هذه العادة حتى القرن العشرين. في الستينيات ورد أن الملك وإمام اليمن أحمد بن يحيى (حكم 1948-1962) كان لديه حريم مكون من 100 جارية.
تاريخ العبودية > وظيفة وشروط العبودية > العبيد الذكور

كان الخصيان أغلى العبيد. في العصور الوسطى جاءوا بشكل رئيسي من أفريقيا وخضعوا للعملية الخطيرة في إثيوبيا قبل استيرادهم إلى اليمن. كان الأرستقراطيون والملوك يشترون الخصيان ويمكن إعطاؤهم عددا من المهام المختلفة: كمسؤولين ووكلاء لشؤون الحريم والنساء الملكيات كمعلمين ورعاة للأطفال ومشرفين على بقية العبيد.
كان العبيد الذكور الذين لم يكونوا خصيانا يعملون كعمال أو كجنود عبيد (المماليك).
تم تقديم جنود المماليك إلى اليمن خلال سلالة الزياديين (818-981). من القرن التاسع فصاعدا كانوا مؤسسة دائمة في اليمن وفي البداية كان جنود المماليك من أصل إثيوبي ونوبي وتركي ولكن خلال سلالة الرسوليين (1229-1454) فصاعدا كانوا من أصل تركي في المقام الأول وبالتالي تم توفيرهم من تجارة الرقيق في بخارى.
تاريخ العبودية > النشاط ضد العبودية

كان جزء من اليمن تحت سيطرة الإمبراطورية البريطانية في القرنين التاسع عشر والعشرين. شكلت مدينة عدن مستوطنة عدن (1839-1932) والإقليم (1932-1937) والمستعمرة (1937-1963) في حين شكلت المناطق الداخلية محمية عدن (1872-1963) واتحاد إمارات جنوب شبه الجزيرة العربية (1959-1962) واتحاد جنوب شبه الجزيرة العربية (1962-1967) ومحمية جنوب شبه الجزيرة العربية (1963-1967) وانضمت عدن إلى الاتحاد في عام 1963.
عندما تأسست عصبة الأمم أجرت تحقيقا دوليا في العبودية من خلال لجنة العبودية المؤقتة وتم وضع اتفاقية لتسريع إلغاء العبودية وتجارة الرقيق تماما. اعترفت عدن في تقريرها إلى لجنة العبودية المؤقتة في الفترة من 1924 إلى 1926 بوجود عبودية منقولة في اليمن. كانت اتفاقية العبودية لعام 1926 التي تأسست على تحقيق لجنة العبودية المؤقتة التابعة لعصبة الأمم نقطة تحول في حظر العبودية العالمية.
كانت الإمبراطورية البريطانية بعد توقيعها على اتفاقية العبودية لعام 1926 ملزمة بمكافحة العبودية وتجارة الرقيق في جميع الأراضي الخاضعة للسيطرة المباشرة أو غير المباشرة للإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك لم تكن السيطرة البريطانية على اليمن كاملة حتى في الجزء من اليمن الذي كان تحت سيطرتها اسميا. تم تقسيم محمية عدن إلى محمية شرقية ومحمية غربية. تم تقسيم هذه إلى 23 سلطنة وإمارة والعديد من القبائل المستقلة التي لم تكن لها علاقات مع الدول الأصلية. تضمنت الصفقة بين الدول الأصلية وبريطانيا حماية وسيطرة كاملة على العلاقات الخارجية من قبل البريطانيين. حد هذا من سلطتهم الفعلية على فعل شيء بشأن العبودية.
في عام 1932 طلبت عصبة الأمم من جميع الدول الأعضاء تضمين التزام مناهض للعبودية في أي معاهدات تبرمها مع جميع الدول العربية. في عام 1932 شكلت عصبة الأمم لجنة الخبراء بشأن العبودية لمراجعة نتيجة وإنفاذ اتفاقية العبودية لعام 1926 مما أدى إلى تحقيق دولي جديد في إطار أول لجنة دائمة للعبودية وهي اللجنة الاستشارية للخبراء بشأن العبودية في الفترة من 1934 إلى 1939.
في عام 1936 قدمت السلطات البريطانية في عدن تقريرا عن العبودية في اليمن. وذكر التقرير البريطاني وجود ما بين 5000 إلى 10000 عبد في تعداد سكاني يبلغ ثلاثة ملايين نسمة. كانت غالبية العبيد إما يتم الاتجار بهم من إفريقيا أو ولدوا لأفارقة مستعبدين في اليمن وكانت أقلية صغيرة من العبيد من القوقازيين. كان معظم العبيد الذكور من الأفارقة الذين يعملون في الأعمال الزراعية أو كجنود. كانت مصر والحجاز أيضا من الدول المستقبلة للنساء الهنديات اللاتي تم الاتجار بهن عبر عدن وغوا. ومنذ حظرت بريطانيا تجارة الرقيق في مستعمراتها لم تعد عدن التي حكمها البريطانيون في القرن التاسع عشر رسميا دولة مستقبلة للعبيد وتم شحن العبيد المرسلين من إثيوبيا إلى شبه الجزيرة العربية إلى الحجاز بدلا من ذلك.
حظيت العبودية في اليمن باهتمام اللجنة الاستشارية للخبراء بشأن العبودية. ووصف التقرير المقدم إلى اللجنة بشأن حضرموت وجود النساء الصينيات اللاتي يتم الاتجار بهن من سنغافورة للاستعباد كمحظيات والنساء الهنديات اللاتي يتم الاتجار بهن إلى حضرموت لبيعهن من قبل أزواجهن والأطفال الهنود الذين يتم نقلهم رسميا إلى هناك للدراسات الدينية ليتم بيعهم فقط عند وصولهم. حاول البريطانيون إقناع الحكام المحليين الساحليين لمحمية عدن بالتوقيع على اتفاقية لحظر تجارة الرقيق ولكن بحلول يناير 1939 لم يفعل ذلك سوى القليل.
لم يلغ البريطانيون الذين ألزمتهم اتفاقية العبودية لعام 1926 بإلغاء جميع ممارسات العبودية في الإمبراطورية البريطانية العبودية كمؤسسة في اليمن لكنهم تمكنوا من تحرير العديد من العبيد بشرائهم وعتقهم ونقلهم داخل الإمبراطورية البريطانية.
العبودية الحديثة في اليمن

لكي يعتبر شخص ما عبدا يجب أن يندرج ضمن إحدى الفئات الأربع التالية: 1) أن يكون مهددا سواء جسديا أو عقليا بالعمل. 2) أن يكون تحت سيطرة شخص آخر أو مملوكا له إما من خلال التهديدات أو الإساءة الجسدية أو العقلية. 3) أن يعامل كأنه منقول أو يشترى أو يباع كممتلكات أو يهين إنسانيته. 4) أن يكون مقيدا جسديا أو أن تكون هناك قيود على حرية الحركة.
لقد وردت تقارير تفيد بوجود نوعين رئيسيين من العبودية حاليا في اليمن. الأول هو الاتجار العام بالبشر والذي يمكن تعريفه بأنه استدراج البالغين أو الأطفال إلى موقف يؤدي إلى استغلالهم عن طريق التهديد أو العنف أو التشويه المتعمد ثم إجبارهم على أداء وظائف معينة. أما النوع الثاني فهو أولئك الذين لا يخضعون للاتجار ولكنهم بدلا من ذلك ما زالوا يعانون من العبودية والإساءة. وقد وردت تقارير تفيد بأن مثل هذه الإساءة تحرم العبيد من حق أساسي في الوصول إلى المياه ما لم يسمح لهم مالكهم بذلك.
الأطفال معرضون بشدة للعبودية في اليمن حيث أن أي طفل من العبيد الحاليين محكوم عليه أيضا بحياة العبودية وغالبا ما يجبر الأطفال على العمل مقابل أجر ضئيل أو حتى بدون أجر في القطاع الزراعي. السن القانوني للأطفال لبدء العمل في اليمن هو 14 عاما والحد الأدنى للسن الذي يمكنهم فيه بدء العمل الذي يعتبر خطيرا هو 18 عاما. ومع ذلك في عام 2012 وجد أن 13.6٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و 14 عاما يعملون في العديد من القطاعات على الرغم من أن القطاع الأكثر انتشارا بين الأطفال هو القطاع الزراعي والذي بالمناسبة هو أيضا أحد أكثر القطاعات خطورة.
بالإضافة إلى عبودية الأطفال تم اكتشاف وجود عبيد بالغين أيضا يتحكم فيهم أصحابهم والذين يعملون في منازل خاصة ويجبرون على أداء مهام معينة.
العبودية الحديثة في اليمن > أسباب العبودية الحديثة

أحد الأسباب المحتملة للعبودية الحالية في اليمن فيما يتعلق بعدم شرعيتها هو مدى الفقر داخل مجتمعات معينة. اقترح عبد الهادي العزازي أحد أعضاء الفريق الذي يحقق في العبودية في اليمن أنه بسبب مستويات الفقر قد يسمح الأشخاص المتضررون لأنفسهم بالخضوع لسيطرة الأثرياء من أجل الحصول على نوعية حياة أفضل مما يمكنهم توفيره لأنفسهم.
هناك عامل آخر محتمل لوجود العبودية في اليمن وهو الفساد الحكومي حيث يسهل الإفلات من العبودية ولا يتم اتخاذ أي خطوات لوضع حد لها. إلى جانب ذلك من الصعب الخروج من دورة العبودية عندما لا يكون هناك تدخل حكومي أو وعي حقيقي من قبل الجمهور والدول الأخرى بما يجري وهو جزء من سبب العبودية في اليمن. إذا لم يكن الناس على دراية بما يحدث فلا يمكنهم فعل أي شيء حيال ذلك. وصفت دورة العبودية بأنها فقر تليها العبودية ثم نتيجة لذلك الافتقار إلى التعليم وبالتالي عدم وجود أي نوع من الحرية على الإطلاق. وهذا يعني أن أي أطفال للعبيد الحاليين يدفعون إلى الاعتقاد بنفس ما يعتقده آباؤهم - أنهم لا يحق لهم الحرية ويجب أن يفعلوا ما يقال لهم من قبل أصحابهم. في عام 2019 أثناء الحرب الأهلية اليمنية دعم الحوثيين استعادة العبودية مع احتجاز عائلات قادة الحوثيين لأكثر من 1800 مواطن كعبيد وخدم في مساكنهم وأماكن عملهم.
طالع أيضا

زانا محسن
حقوق الإنسان في اليمن
أخدام
طرق تجارة الرقيق عبر إثيوبيا.
الاستيلاء على مركب شراعي للعبيد بواسطة سفينة إتش إم إس بينجوين قبالة خليج عدن.
العلاقات الأذربيجانية الإسبانية

العلاقات الأذربيجانية الإسبانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أذربيجان وإسبانيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أذربيجان |  إسبانيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 86.60 ألف | 505.99 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 10.00 مليون | 46.73 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 115.47 | 92.35 |
| العاصمة | باكو | مدريد |
| اللغة الرسمية | اللغة الأذرية | اللغة الإسبانية، اللغة الغاليسية، لغة بشكنشية، اللغة الكتالونية، اللغة الأوكسيتانية |
| العملة | مانات أذربيجاني | يورو، بيزيتا إسبانية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 40.75 مليار | 1.31 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 171.56 مليار | 1.77 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 5.50 ألف | 28.16 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 17.52 ألف | 38.00 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.751 | 0.876 |
| رمز المكالمات الدولي | +994 | +34 |
| رمز الإنترنت | .az | .es |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+04:00 | ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أذربيجانية وإسبانية:
ترتبط خانكندي مع سان سيباستيان باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأذربيجانية
موقع وزارة الخارجية الإسبانية
العلاقات الإستونية التشادية

العلاقات الإستونية التشادية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إستونيا وتشاد.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إستونيا |  تشاد |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 45.34 ألف | 1.28 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 1.32 مليون | 15.23 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 29.11 | 11.9 |
| العاصمة | تالين | انجمينا |
| اللغة الرسمية | اللغة الإستونية | لغة فرنسية، اللغة العربية |
| العملة | يورو، كرون إستوني، كرون إستوني، Estonian mark ‏ | فرنك وسط أفريقي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.92 مليار | 9.98 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 38.11 مليار | 30.54 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 17.79 ألف | 775 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 28.14 ألف | 2.18 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.871 | 0.392 |
| رمز المكالمات الدولي | +372 | +235 |
| رمز الإنترنت | .ee | .td |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، توقيت شرق أوروبا، ، توقيت شرق أوروبا الصيفي ‏ | ت ع م+01:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإستونية
ريتا غالاغير

| ريتا غالاغير>  معلومات شخصية  | ريتا غالاغير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1922    ديترويت  
الوفاة: 1 فبراير 2004  (81–82 سنة)   هيوستن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتا غالاغير (بالإنجليزية: Rita Gallagher)‏ (1922، ديترويت في الولايات المتحدة - 1 فبراير 2004، هيوستن في الولايات المتحدة)؛ روائية أمريكية.
المصادر

↑  Life In Legacy - Week of February 7, 2004، مؤرشف من الأصل في 2004-04-07، اطلع عليه بتاريخ 2004-02-07
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بيلي سكوت

لمعانٍ أخرى، طالع بيلي سكوت (توضيح).
| بيلي سكوت>  معلومات شخصية   | بيلي سكوت>  معلومات شخصية   | بيلي سكوت>  معلومات شخصية   | بيلي سكوت>  معلومات شخصية   | بيلي سكوت>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 ديسمبر 1907(1907-12-06)
الوفاة: 12 يناير 1969 (عن عمر ناهز 61 عاماً) ساوثبورت  ‏  
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1926–1927 : Howden British Legion
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1927–1932 | ميدلزبره  | 26 | (5) |  |  |
| 1932–1947 | برينتفورد | 273 | (84) |  |  |
| 1947–1948 | ألدرشوت | 21 | (0) |  |  |
|  | دوفر |  |  |  |  |
|  | مجموع | 330 | (89) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1936 | إنجلترا | 1 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 32617   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
بيلي سكوت (بالإنجليزية: Billy Scott)‏ (6 ديسمبر 1907 في المملكة المتحدة - 18 أكتوبر 1969 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. شارك مع منتخب إنجلترا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برينتفورد ونادي ميدلزبره ونادي ألدرشوت ونادي دوفر ودارلينجتون إف سى.
مراجع

↑  White، Eric، المحرر (1989). 100 Years Of Brentford. Brentford FC. ص. 372–379. ISBN:0951526200.
↑  TW8 Official Brentford Matchday Programme versus Port Vale 14/04/01. London: Morganprint Blackheath Ltd. ص. 30.
↑  "theyworethenewcastleshirt-researchwebsite – NUFC SEASON REVIEW 1939/40". www.nufctheyworethenewcastleshirt.btck.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-20.
وصلات خارجية

بيلي سكوت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بيلي سكوت على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
العالم الثاني

"العوالم الثلاث" في حقبة الحرب الباردة، أبريل - أغسطس 1975
  العالم الأول: الكتلة الغربية بقيادة الولايات المتحدة واليابان والمملكة المتحدة وحلفائهم
  العالم الثاني: الكتلة الشرقية بقيادة الاتحاد السوفيتي والصين وحلفائهما
  العالم الثالث: دول عدم الانحياز والدول المحايدة بقيادة الهند ويوغوسلافيا
دول العالم الثاني أو المعسكر الشيوعي أو المعسكر الشرقي هي مجموعة الدول الداخلة تحت نطاق الاتحاد السوفييتي، أو تلك البلدان التي تتميز باقتصاد مخطط مسبقاً الاشتراكية ، معارضة بذلك المنظومة الفكرية لالعالم الأول.واستخدم مصطلح العالم الأول ومصطلح العالم الثالث بالإضافة إلى هذا المصطلح لتقسيم العالم إلى ثلاث فئات واسعة. وبعبارة أخرى فإن مصطلح العالم الثاني نشأ بسبب الحرب الباردة. وهذا المصطلح قد انخفض استخدامه بشكل كبير منذ ثورة 1989. على الرغم من ذلك فإنه لا يزال يستخدم لوصف الدول التي ما بين الفقر والرخاء، وكثير منها دول شيوعية ودول شيوعية سابقة. و تتميز دول العالم الثاني عن دول العالم الأول برفضها للثقافة الليبرالية وللثقافة الرأسمالية المفتوحة، كما تتميز عن العالم الثالث بالمستوى التعليمي فيها وحجم دولها وبقوتها النسبية. والمعنى الفعلي لتلك المصطلحات قد تغير من كونها مبنية على الفكر السياسي، وأصبحت تعتمد على النظام الاقتصادي في الدولة.