stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عقيدة دينية
العقائد الدينية للعرب قبل الإسلام

كان لعرب ما قبل الإسلام حياة دينية متنوعة تمتد جذورها إلى حقب تاريخية قديمة وقد اتخذت صوراً واشكالاً مختلفة تبعاً لتطورهم الثقافي وطبيعة ظروف حياتهم الاقتصادية والاجتماعية.
وكانت دياناتهم قبل الإسلام متباينة مختلفة فكان غالبيتهم وثنين وهم الذين عبدوا الاصنام وحجوا البيت واعتمروا ومارسوا طقوس العبادة من إحرام وطواف وسعي ووقفوا المواقف كلها. وحصل ـصل الشرك من طريق التقرب إلى الله بالتماثيل والاصنام، ثم تحولوا تدريجياً إلى عبادة الاصنام نفسها وشبوا على تعظيم الكعبة، كما في قوله تعالى «ما نعبدهم الا ليقربونا إلى الله زلفى». والادلة على إثبات ذلك كثيرة ومتواتره في القرآن، وقد ذكر القرآن الكريم اعترافهم باتخاذهم الاصنام واسطة وزلفى تقربهم إلى الله، غير أنه لا يوجد مصدر أصدق وأوثق من القرآن، الذي حصر هذه الديانات في ملة ابراهيم عليه السلام، والذين هادوا والنصارى والصابئين والمجوس والمشركين فضلاً عن القرآن الكريم فلدينا في الشعر العربي قبل الإسلام ما يشير إلى هذه العقائد المختلفة كانت تراود خواطر الشعراء وتمثل قسطاً من تفكيرهم الديني، بحظوظ متفاوتة لكل عقيدة ولاسيما ان الشعراء حينذاك كانوا يعدون طائفة مميزة، إذن فليس من المبالغة أن نقول نستطيع الاعتماد الأكبر على الشعر العربي قبل الإسلام، ولهذه المميزات للشعر العربي التي تمدنا بحقيقة التفكير العربي قبل الإسلام ولاسيما التفكير الديني، لقد عرفت مدن الحجاز في حقبة قبل الإسلام عدداً من الديانات والعقائد:
العقائد الدينية للعرب قبل الإسلام > الوثنية والشرك

على الرغم من عدم توفر معلومات عن بداية ظهور الوثنية إلا أنها الديانة السائدة عند العرب قبل الإسلام، كما اشار إلى ذلك القرآن الكريم. ويشير الباحثون إلى أن هذه الديانة كانت في الأصل عبادة الكواكب، وإن أسماء الأصنام والآلهة وان تعددت وكثرت فإنها ترجع كلها إلى ثالوث سماوي هو: الشمس والقمر والزهرة، وهو رمز لأسرة صغيرة تتألف من الأب هو القمر، ومن أم وهي الشمس، ومن ابن هو الزهرة، وذهبوا إلى أن أكثر أسماء الالهة هي في الواقع نعوت لها، وأن ثمة ارتباط بين عبادة هذه الاجرام، وذلك أن الناس كانوا قد صنعوا الاصنام لتكون صورة أو رمزاً يذكرهم بالإله الذي يعبدونه فاتخذوها أصناماً، وبذلك مثلت الاصنام في نظرهم قوة عليا هي فوق الطبيعية. ومن أبرز الاصنام التي كان يعبدها غالب العرب عند ظهور الإسلام: هبل واللات والعزى ومناة. ويعد هبل من أعظم هذه الاصنام، وأشار القرآن الكريم إلى عبادة العرب اللات والعزى ومناة، وسخر من اعتقادهم بأن هذه الاصنام هي بنات الله فقال تعالى: «أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى. ألكم الذكر وله الانثى». ولم تقتصر العرب على عبادة هذه الأصنام فقط، بل أشارت المصادر إلى عبادتهم لأصنام أخرى مثل: أساف ونائلة ومطعم الطير ومناف وقزح، فضلاً عن وجود اصنام أخرى كان يعبدها قوم نوح واستمرت عبادتها عند العرب وهي سواع ويغوث ويعوق ونسر.
إن شيوع الوثنية في بلاد العرب قبل الإسلام قامت على فكرة عبادة مظاهر الطبيعة كالأرض والسماء والنجوم والكواكب، ولما كان العرب يعتقدون بوقوعهم في حياتهم تحت تأثيرها فقد حرصوا على إرضائها اجتلاباً لخيرها فاتخذوا لها اشكالاً مختلفة في بيوت وأشجار وأحجار مصورة تمثل انساناً أو حيواناً وأخرى غير مصورة، وصاروا ينظرون اليها على أنها رمز للطبيعة، ومن ثم أصبحت معبودات لهم. وكانوا يسمون ذبائح الغنم التي يذبحون عند أصنامهم وأنصابهم تلك العتائر، والمذبح الذي يذبحون فيه يسمى العتر.
ومن جملة الطقوس الدينية التي مارسها العرب اتخاذهم طريقتين للتقرب إلى الله أو الأصنام: الأولى: تقديم القرابين الحيوانية بذبحها، والثانية: وقف القرابين الحيوانية أيضا للآلهة الصنم.
وكانت مقاليد الوثنية العربية بأيدي الكهنة والعرافين فكان العرب يعتقدون في الكاهن أنه قديسهم الديني وقدوتهم الصالحة وعالمهم الحكيم، فضلاً عن ما كان للكهانة من دور في رسم صورة تاريخية واجتماعية وإلى ذلك كان الكهنة يقومون بدور التحكيم في حل بعض المنازعات، ومن قبيل ذلك مفاخرة أمية بن عبد شمس وهاشم بن عبد مناف على خمسين ناقة، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي.
العقائد الدينية للعرب قبل الإسلام > الحنيفية

كان ذكر الله أمراً شائعاً قبل الإسلام، ولا نكاد نظفر بشاعر منهم لم يذكره في شعره على حين قل ذكرهم للأصنام، يقول الأعشى:
استأثر الله بالوفاء وبالعدل    وولى الملامة الرجلا
وروي لعبيد بن الأبرص:
من يسل الناس يحرموه                 وسائل الله لا يخيب
وقول زهير بن أبي سلمى:
فلا تكتمن الله ما في نفوسكم   ليخفي ومهما يكتم الله يعلم
والحنيفية من كان على دين إبراهيم عليه السلام، ويذكر الزجاجي الحنيف في الجاهلية (قبل الإسلام) من كان يحج البيت ويغتسل الجنابة ويختتن، فلما جاء الإسلام كان الحنيف المسلم. أما أبو عبيدة فيذكر: «أن الحنيفية عند العرب حج البيت وبعض مسائل الفطرة».
لم يقم الفكر الديني عند العرب قبل الإسلام على أساس الإيمان بالمبادئ الوثنية وإنما كان بجانب ذلك اعتقاداً قوياً بالله عز وجل، ووجد له سنداً قوياً بما قدمته الديانتان اليهودية والمسيحية، فضلاً عن البقايا التوحيدية القديمة كالديانة الإبراهيمية الحنيفية. وقد مارس الوثنيون طقوس دين إبراهيم عليه السلام مع شركهم، وعظموا الأشهر الحرام وأنكروا الفواحش وعاقبوا على الجرائم، ومن أنواع عبادة التوحيد قبل الإسلام التحنث وهو التقرب والانقطاع إلى الله وممن تحنث إلى الله عبد المطلب بن هاشم ثم ورقة بن نوفل، وتحنث البعض الآخر إلى الله بطريقة أخرى مثل حكيم بن حزام الذي تحنث بواسطة صلة الرحم والتصدق. إن العقلية العربية لم تفهم أو عجزت عن فهم الإله الواحد، فهم لم يعرفوا معنى التوحيد من أساسه. إن طبيعة البلاد العربية لم تدع إلى نشوء فكرة التوحيد، وإن وحدانية اليهود والنصارى لم تكن أكثر من وثنية العرب، فالعرب لم يتأثروا باليهودية والمسيحية في فكرة التوحيد، بل تأثروا بفلسفتهم الوثنية إلى حد ما، فنرى أن الإسلام لم يتطور من درجة إلى درجة، بل نشأ مستقلاً بذاته. وهذا أوس بن حجر يقسم بالله ويقسم بالأوثان على الرغم من إيمانه بالله قائلاً:
وباللات والعزى ومن دان دينها       وبالله إن الله منهن أكبر
وعلى الرغم من أن أهل الحجاز كغيرهم من العرب قد استبدلوا بدين إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام ديناً غيره، إلا أنه كان لا يزال فيهم بقايا ملة إبراهيم ويتنسكون بها «من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف على عرفة ومزدلفة وإقراء الضيف وتعظيم الأشهر الحرم وإنكار الفواحش والتقاطع والتظالم مع إدخالهم في ذلك ما ليس فيه».
العقائد الدينية للعرب قبل الإسلام > الحج

يعد الحج من أهم تقاليد العرب الدينية قبل الإسلام بأمد طويل، إذ كان لتقاليده علاقة قوية وأثر كبير في حياتهم الاجتماعية، وكان شاملاً لجميع العرب على اختلاف عقائدهم وعباداتهم وبيئاتهم. ولمكانة الحرم في نفوس العرب قبل الإسلام كانوا يضعون له حدوداً تشير إلى نهايته ومن يدخل هذه الحدود يصبح آمناً، ويعد الاعتداء في الحرم نوعاً من الكفر والفجور ولذلك نجد العرب قد أرخت بعام الغدر بسبب ما حدث فيه من اعتداء داخل الحرم. وصانت قريش حرمة الكعبة والحرم، فلم تسمح قريش لعابث أن يمسها بشيء. ولشدة اجلال العرب وإعزازهم للبيت العتيق وأرض الحرم كان الرجل منهم يلقي قاتل أبيه أو أحد ذويه في أرض الحرم أو في الشهر الحرام ولا يعترضه بشر، وكانوا لا يدخلون الكعبة بأحذيتهم وقد سن لهم الوليد بن المغيرة خلعها، وبلغ من تقديس الكعبة أن الحوائض من نساء العرب قبل لإسلام لا يدنين من الكعبة ولا يمسحن بأصنامها بل يقفن بعيداً عنها. ويعد موسم الحج من أكبر المحافل الاجتماعية في مكة، فضلاً عن وظيفته الدينية حيث يفد إليها أعداد كبيرة من العرب وغيرهم لغرض أداء طقوس الحج وممارسة النشاط الاقتصادي من طريق التجارة والتكسب في أسواق مكة المرتبطة بموسم الحج.
ووردت في القرآن الكريم آيات كثيرة تشير إلى الحج وتقاليده وشعائره منها قوله تعالى: «إِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ، وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ».
ستيل وايكس ذا ديب

| لا زال البحر يثور> Still Wakes the Deep  | لا زال البحر يثور> Still Wakes the Deep  |
| --- | --- |
المطور: The Chinese Room
الناشر: Secret Mode
الموزع: بلاي ستيشن ستور، ومتجر مايكروسوفت، وستيم، ومتجر إيبك غيمز  
المخرج: دان بينكن
الرخصة: رخصة احتكارية  
محرك اللعبة: انريل انجن
النظام: بلاي ستيشن 5، إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس، مايكروسوفت ويندوز
تاریخ الإصدار: 2024
نوع اللعبة: رعب، مغامرات
النمط: لاعب واحد
الوسائط: تحميل رقمي
مدخلات: لوحة المفاتيح، وفأرة حاسوب، ومقبض لعب  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لا زال البحر يثور (بالإنجليزية: Still Wakes the Deep)‏ هي لعبة رعب نفسي صدرت عام 2024 على أنظمة بلاي ستيشن 5، إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس، ومايكروسوفت ويندوز.
القصة

القصة تتبع فني كهرباء يجد نفسه محاصرًا على منصة حفر نفطية تالفة في بحر الشمال في سبعينيات القرن الماضي، دون وجود أي وسيلة للهروب، بينما تطارده وحوش غامضة في ظل ظروف جوية قاسية. تُلعب اللعبة من منظور الشخص الأول، ولا تحتوي على نظام قتال؛ لذا يجب على اللاعبين الاعتماد على التخفي وحل الألغاز البسيطة للبقاء على قيد الحياة. ومع تقدم اللاعب في القصة، تتغير وتتطور منصة الحفر تدريجيًا، رغم أن اللعبة بشكل عام تتبع مسارًا خطيًا.
التطوير

أُعلن عن اللعبة في يونيو 2023، وصدرت لمنصات مايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 5 وإكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس في يونيو 2024. تلقت اللعبة تقييمات إيجابية بشكل عام، حيث أشاد النقاد بـ قصة اللعبة والأجواء والرسوميات وتصميم الصوت وأداء الأصوات. ومع ذلك، وُجّهت بعض الانتقادات إلى أسلوب اللعب وهيكليتها الخطية وطولها العام.
مراجع

↑  Romano، Sal (11 يونيو 2023). "Secret Mode and The Chinese Room announce psychological horror game Still Wakes the Deep for PS5, Xbox Series, and PC". Gematsu. مؤرشف من الأصل في 2024-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-15.
بوابة ألعاب فيديو
بوابة إسكتلندا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة حكايات الرعب
تجري أحداث اللعبة على منصة حفر نفطية بحرية في بحر الشمال.
عملة 10 قروش أردني

10 قرش أردني معدني
10 قروش
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  الأردن
تاريخ الإصدار:  1992 - 2016
المصرف المركزي:  البنك المركزي الأردني
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تُعد عملة 10 قروش أردني أحد الفئات النقدية للدينار الأردني، وتُعد من الفئات الصُغرى في النظام النقدي المحلي، كان أول إصدار لهذه الفئة في عام 1992، وتبع ذلك إصدارات في الأعوام التالية: 1993، و1996، و2000، و2004، و2006، و2008، و2009، و2012، و2016.
طالع أيضًا

قائمة النقود المعدنية الأردنية
قائمة النقود المعدنية الأردنية (قرش)
مراجع

↑  "10 قروش 1992, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 1993, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 1996, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2000, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2004, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2006, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2008, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2009, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2012, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "10 قروش 2016, الأردن". uCoin.net - International Catalog of World Coins. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
| ع ن دينار أردني | ع ن دينار أردني | ع ن دينار أردني |
| --- | --- | --- |
| العملات المعدنية |  1 فلس  ½ قرش  1 قرش  2 قرش  2.½ قرش  5 قروش  10 قروش  ¼ د أ  ½ د أ  1 د أ  |  |
| العملات الورقية |  ½  1 د أ  5 د أ  10 د أ  20 د أ  50 د أ  |  |
| قوائم |  المسكوكات والعملات التذكارية  فلس  قرش  دينار  |  |
بوابة الأردن
عبد الإله نبهان

| عبد الإله نبهان>   | عبد الإله نبهان>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1945    جورة الشياح  
الوفاة: 26 أكتوبر 2020  (74–75 سنة)   حمص  
سبب الوفاة: مرض فيروس كورونا 2019  
مواطنة:  الجمهورية السورية الثانية (1945–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1961)  سوريا (1961–2020)  
عضو في: اتحاد الكتاب العرب، ومجمع اللغة العربية بدمشق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق (الشهادة:دكتوراه في اللغة العربية وآدابها) (–1990)  
المهنة: أستاذ جامعي، ولغوي  
اللغات: العربية  
موظف في: جامعة حمص، وجامعة الإمارات العربية المتحدة، وجامعة قطر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور عبد الإله أحمد نبهان (1945 في حمص، سوريا - 26 أكتوبر 2020 في حمص، سوريا) عالم وباحث ومحقق لغوي سوري، عضو مجمع اللغة العربية بدمشق، وعضو اتحاد الكتاب العرب.
نشأته وتعليمه

ولد في حيّ جورة الشياح بحمص عام 1945، درس المرحلة الثانوية في ثانوية عبد الحميد الزهراوي، وتخرج فيها عام 1964، ليلتحق بكلية الآداب قسم اللغة العربية بجامعة دمشق، ونال منها شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها عام 1968، ولم يتمكن وقتها من متابعة الدراسات العليا في الجامعة لعدم وجود دراسات عليا في سوريا في ذلك الوقت، فتابع بكلية التربية ونال دبلوم عام في التربية عام 1969، ثُم التحق بالجيش، وبعد حرب 1973، افتتحت الدراسات العليا في دمشق فتابع دراسته، وحصل على دبلوم في الدراسات اللغوية العليا عام 1976، ثم على ماجستير في اللغة العربية بتقدير ممتاز عام 1980، ودكتوراه في اللغة وآدابها مع مرتبة الشرف عام 1990.
الحياة الوظيفية

بدأ حياته الأكاديمية مدرسًا للغة العربية في ثانويات مدينة حمص ومعهد المعلمات فيها لمدة عشر سنوات تقريبًا في الفترة ما بين (1980 - 1990)، وبعدها انتُدب إلى جامعة البعث وبقي فيها لمدة عشر سنوات أخرى في الفترة ما بين (1981 - 1991)، ثم أصبح وكيلًا لكلية الآداب للشؤون العلمية بين عامي (1991 - 1996)، قبل أن يعمل في جامعة الإمارات العربية المتحدة أستاذًا معارًا لمدة أربع سنوات من عام 1998 حتى العام 2002، بعدها عمل مدرسًا زائرًا في جامعة قطر في عام 1996، وكان عضوًا في هيئة التدريس في قسم اللغة العربية بجامعة البعث، عام 1991، وأستاذًا مساعدًا في نفس القسم والجامعة عام 1996، حتى أصبح أستاذًا في قسم اللغة العربية بنفس الجامعة عام 2001.
مؤلفاته

من مؤلفاته:
ابن يعيش النحوي
بحوث في اللغة والنحو والبلاغة
الفهارس الشاملة للأشباه والنظائر في النحو
الأشباه والنظائر في النحو للسيوطي(تحقيق) ج1
اللباب في علل البناء والإعراب (تحقيق)
الآثار الكاملة للشهيد عبد الحميد الزهراوي
الآثار الكاملة للشهيد رفيق رزق سلوم
مختارات من معجم البلدان (4) أجزاء
مختارات من نشوار المحاضرة (4) أجزاء
مختارات من الفرج؟ الشدة جزءان
غوامض الصحاح للصفدي
هبة الأيام للبديعي (تحقيق)
بهجة العابدين (تحقيق)
وفاته

توفي يوم الاثنين 9 ربيع الأول 1442 هـ الموافق 26 أكتوبر 2020 م عن عمر ناهز 75 عامًا إثر إصابته بمرض فيروس كورونا.
مراجع

↑  بأسبوعين.. سوريا تشيّع اثنين من علماء اللغة العربية نسخة محفوظة 15 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  نبهان عضواً جديداً في مجمع اللغة العربية نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الدكتور الباحث عبد الإله نبهان في ذمة الله نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  حمص.. رحيل الدكتور "عبد الإله نبهان" جراء "كورونا" نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  المجمع العلمي العربي بدمشق، الدكتور عبد الإله نبهان نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  العلمي العربي بدمشق، الدكتور عبد الإله نبهان نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  اتحاد الكتب العرب، دمشق، عبد الإله نبهان نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  رحيل الدكتور العالم عبد الإله نبهان نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة سوريا
بوابة اللغة العربية
قائمة المجازر الإسرائيلية خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية

تسردُ هذه المقالة قائمة المجازر الإسرائيلية خلال عملية طوفان الأقصى. يختلفُ تعريف المجزرة أو المذبحة من قاموسٍ لآخر، لكنّ التعاريف بشكلٍ عام تُشير لقتلِ جماعي لعددٍ من الأشخاص وغالبًا مدنيين لا حول لهم ولا قوّة فضلًا عن كونهم غير منخرطين أو فاعلين رئيسيين في الحرب أو الاشتباكات التي حصلت فيها المجزرة. لا يُوجد رقمٌ محدّدٌ من قِبل جهة ما حتى يُمكن اعتبار ما حصل مجزرة، لكنّ أغلب المصادر تتفقُ على أنّ القتل الجماعي للعشرات هو مجزرة، كما قد تُسمّى هجمات أخرى بالمجزرة حتى لو أوقعت أقلّ من 10 قتلى خاصة لو كان القتلى من عائلة واحدة أو جميعهم أطفال مثلما حصلَ في مجزرة جباليا عام 2022.
لقد أغارَ الطيرانُ الإسرائيلي على القطاع بشكل يومي ومستمر منذ بداية عملية طوفان الأقصى في ساعات الصباح الأولى من السابع من تشرين الأول/أكتوبر 2023 مستهدفًا آلاف المنازل والشُقق السكنيّة ومئات المواقع الحيويّة الأخرى وهو ما أوقع آلاف القتلى في صفوفِ المدنيين في عشرات المجازر التي ارتكبتها الطائرات الإسرائيليّة.
نوفمبر

| المجزرة> 1 نوفمبر 2023 | الموقع> 1 نوفمبر 2023 | عدد القتلى> 1 نوفمبر 2023 | معلومات إضافية> 1 نوفمبر 2023 |
| --- | --- | --- | --- |
| مجزرة مخيم جباليا | مخيم جباليا، محافظة شمال غزة | عشرات الفلسطينيين  | وقعت هذه المجزرة في حي الفالوجة بمخيم جباليا شمال قطاع غزة وذلك حين أغارت المقاتلات الحربية الإسرائيلية على عددٍ من المنازل والشقق السكنيّة في الحي ما تسبب في وقوع عددٍ غير معروف من القتلى والجرحى. هذه المجزرة هي الثانية التي ارتكبتها الطائرات الإسرائيليّة في أقلِّ من 24 ساعة وذلك بعدما ارتكبت مجزرة أولى في نفس المخيّم والتي راح ضحيتها 400 فلسطيني بين قتيل وجريح. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ هذه المجزرة الجديدة حصلت في وقتٍ كانت فيه طواقم الإسعاف والإنقاذ تعمل على إخراج ضحايا المجزرة الأولى، التي استخدمت فيها قوات الاحتلال قنابل من العيار الثقيل جدًا بوزن يصلُ لطنّ واحد لكل قنبلة. |
5 نوفمبر 2023: 5 نوفمبر 2023
| مجزرة مخيم المغازي | مخيم المغازي، محافظة دير البلح | 52 فلسطينيًا | قُبيل الواحدة صباحًا بقليل من يوم الخامس من نوفمبر 2023 أغارت طائرات الاحتلال على مجموعةٍ من المنازل السكنية في مخيم المغازي ما تسبب في انهيارها على من فيها من سكّان غزة، وبسببِ الحصار الشامل المفروض على القطاع والانقطاع المستمر في خدمات الاتصال والتواصل بسببِ الاستهدافات الإسرائيلية المتعمّدة والمكثفة فقد كان من الصعبِ معرفة مكان القصف بالتحديد والوصول له لا من طرفِ الدفاع المدني ولا وسائل الإعلام. تبيّن مع مرور الوقت أنّ القصف كان عنيفًا واستهدفَ منطقة مكتظة ما تسبَّب في وقوعِ 45 قتيلًا على الأقل كلهم من المدنيين بل إن أغلبهم من النساء والأطفال. |
سبتمبر 2024

| المجزرة> 10 سبتمبر 2024 | الموقع> 10 سبتمبر 2024 | عدد القتلى> 10 سبتمبر 2024 | معلومات إضافية> 10 سبتمبر 2024 |
| --- | --- | --- | --- |
| مجزرة مواصي خان يونس | المواصي، محافظة خان يونس | 40 | ارتكبت القوات الجوية الإسرائيلية هذه المجزرة المروعة في منطقة المواصي في خان يونس جنوب قطاع غزة وذلك في الساعات الأولى من العاشر من أيلول/سبتمبر 2024. استهدفت الغارات الجوية خيم النازحين الفلسطينيين المقامة على التراب، وعبر صواريخ شديدة الانفجار تسبّبت في حفر عميقة. نجم عن هذه المجزرة الإسرائيليّة مقتل 40 فلسطينيًا على الأقل وإصابة 60 آخرين، بينهم عائلات كاملة انتُشلت جثثهم من تحت الأنقاض. زعمَ الجيش الإسرائيلي استهدافه مركز قيادة تابع للمقاومة في الموقع، بينما نفت الفصائل الفلسطينية (حماس والجهاد الإسلامي تحديدًا) كل هذه الأخبار محمّلة إسرائيل والإدارة الأمريكية مسؤوليّة ما حصل. |
11 سبتمبر 2024: 11 سبتمبر 2024
| مجزرة مدرسة الجاعوني | مخيم النصيرات، محافظة دير البلح | 18 | ارتكبَ سلاح الجو الإسرائيلي عشية الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2024 هذه المجزرة لمّا قصف بصواريخ شديدة الانفجار محيط مدرسة الجاعوني الواقعة في مخيم النصيرات وسطَ قطاع غزة. أسفرت هذه المجزرة عن مقتل 17 فلسطينيًا وجرح عشرات آخرين كما دمّرت أجزاء كبيرة من المدرسة. زعمت إسرائيل كما في كل المجازر السابقة أنّ المستهدف هم عناصر من حماس، بينما نفت الأخيرة هذه المزاعم. جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ أغلب ضحايا هذه المجزرة من النساء والأطفال أما الرجال فستة منهم من العاملين لدى وكالة الأونروا. |
مراجع

↑  "مجزرة جديدة في جباليا.. الاحتلال يقصف مجمعاً سكنياً في حي الفالوجا". المركز الفلسطيني للإعلام - أخبار فلسطين - أخبار القدس. 1 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-06.
↑  "مجزرة جديدة في جباليا... ومصرع 16جنديا إسرائيليا في اشتباكات قطاع غزة". القدس العربي. 1 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-06.
↑  "استشهاد وجرح المئات معظمهم من الأطفال والنساء في مجزرة جديدة بعد قصف إسرائيلي لمنزل في مخيم المغازي وسط غزة". رأي اليوم. 5 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-05.
↑  "عشرات الشهداء بمجزرة المغازي والمقاومة تتصدى للاحتلال بالضفة". الجزيرة نت. 4 نوفمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-05.
↑  "منظمة حقوقية: مجزرة "مواصي خانيونس" يغذيها الصمت الدولي". عربي21. 10 سبتمبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-10.
↑  Undefined، Undefined (12 سبتمبر 2024). ""مجزرة الجاعوني".. الاحتلال يعترف بارتكابها زاعماً استهدافه عناصر من حماس". "مجزرة الجاعوني".. الاحتلال يعترف بارتكابها زاعماً استهدافه عناصر من حماس. مؤرشف من الأصل في 2024-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-13.
بوابة إسرائيل
بوابة الحرب
بوابة السياسة
بوابة فلسطين
بوابة الإبادة الجماعية
سالم السليم

| سالم السليم>  معلومات شخصية   | سالم السليم>  معلومات شخصية   | سالم السليم>  معلومات شخصية   | سالم السليم>  معلومات شخصية   | سالم السليم>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سالم أحمد السليم
تاريخ الميلاد: 14 مارس 1999 (العمر 25 سنة)  
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  السعودية
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الصفا
الرقم: 69
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
:  النجوم
سالم أحمد السليم (مواليد 14 مارس 1999) ، لاعب وسط كرة قدم سعودي يلعب في نادي الصفا.
مسيرة اللاعب

مثل نادي النجوم في الفئات السنية وانتقل إلى الهلال في عام 2015 و صعد للفريق الأول عام 2019 .
مسيرة اللاعب > برنامج الابتعاث الخارجي

انضم لبرنامج الابتعاث السعودي لكرة القدم 2019 مع مجموعة من اللاعبين للابتعاث الخارجي لاكتساب الخبرات والمشاركة أمام فرق من مختلف الدرجات في إسبانيا وغيرها من الدول الأوروبية.
بعد عودته لعب مع نادي الدرعية ونادي نجران ونادي الصفا.
مراجع

↑  اللاعب سالم السليم على موقع كووورة.
↑  "«هيئة الرياضة»: ابتعاث «المواهب» إلى إسبانيا على مدار 4 سنوات". مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-05.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
فري دوس

فري دوس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  نظام تشغيل 
المنصة:  إكس 86 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة 
المطورون:  Jim Hall (en)  
المدونة الرسمية:  freedos-project.blogspot.com (الإنجليزية) 
موقع الويب:  freedos.org (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائلة:  دوس 
أدوات الواجهة أو إطار العمل:  واجهة أوامر 
لغة البرمجة:  سي 
الإصدار الأول:   12 يناير 1998   
الإصدار الأخير:   1.3  (20 فبراير 2022)  
المستودع:  github.com… 
الرخصة:  رخصة جنو العمومية 
الملفات المقروءة:  FreeDOS KEYBoard layout collection (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يهدف مشروع فري دوس FreeDOS إلى إنشاء نظام دوس متوافق مع إم إس-دوس في البرامج والعتاد، هذا النظام يحتوي على ميزات غير موجوده في MS-DOS، الإصدار الرسمي هو 1. 0، هناك بعض الاوامر الموجودة في FreeDOS تعتبر أفضل من الموجودة في نظام MS-DOS، عموماً هناك العديد من الاوامر مفقوده أو بها ضعف في نظام FreeDOS، مترجم الاوامر الموجود في نظام FreeDOS يسمى فري دوس.
مشروع OpenGEM

يهدف مشروع OpenGEM إلى توفير واجهه رسوميه (واجهة مستخدم رسومية) بدلاً من سطر الاوامر لجميع أنظمة DOS وليس لـ نظام FreeDOS فقط، واجهة OpenGEM مبنيه على FreeGEM والتي انطلقت في عام 1985، FreeGEM نسخه مفتوحة المصدر من GEM التي تخص شركة Digital Research، من سلبيات OpenGEM انها لا تدعم تعدد المهام.
OpenGEM حالياً متوفر على ثلاثة نماذج وهي :
OpenGEM Core : وهو نسخه صغيره من OpenGEM ويتطلب مساحه صغير لتثبيته، صمم هذا النموذج لكي يعمل على Intel 8086.
OpenGEM Complete : يأتي هذا النموذج مع جميع الملفات الموجودة في النموذج OpenGEM Core مع اضافات مثل (معالج نصوص، ادوات التصميم، متصفح إنترنت) وتطبيقات أخرى.
OpenGEM Experimental : هذا النموذج مشابه للنموذج OpenGEM Core ولكنه يزّود بخدمات مثل AES, VDI وغيرها.
OpenGEM تم تطويره في عام 2001 بواسطة موقع Shane Land واطلق تحت ترخيص GNU GPL، OpenGEM يعمل على FreeDOS، DR-DOS، MS-DOS وغيره.
مشروع SEAL

يسعى كذلك مشروع SEAL لتوفير واجهه رسوميه (GUI) لأنظمة تشغيل DOS، يدعم هذا المشروع العديد من الميزات الاحترافيه، SEAL عباره عن مشروع مفتوح المصدر تحت رخصة GNU GPL.
وصلات

http://www.freedos.org/ الموقع الرسمي لنظام FreeDOS
http://sealsystem.sourceforge.net/ موقع مشروع SEAL
http://www.gcfl.net/freedos/command.com/ موقع FreeCOM
http://gem.shaneland.co.uk/ موقع مشروع OpenGEM
http://fd-doc.sourceforge.net/wiki/ مشروع لكتابة مستندات تخص FreeDOS