إيمانويل فيليكوفسكي
أفكاره

على الرغم من عشرات المنشورات لفيلكوفسكي في المجلات الطبية ومجلات التحليل النفسي في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين،  فإن العمل الذي اشتهر به خلال أوائل الأربعينيات من القرن الماضي قد وضعه حين كان يعيش في مدينة نيويورك. قام بتلخيص أفكاره الأساسية في إفادة خطية في نوفمبر 1942،  وفي كتيبين sripta academica نشرهما بشكل خاص بعنوان أطروحات لإعادة بناء التاريخ القديم (1945) وكون دون جاذبية (1946). بدلاً من رفض أفكاره بالجملة بسبب العيوب المحتملة في أي مجال معين، اختار فيليكوفسكي نشرها كسلسلة من الكتب، والتي تستهدف الجمهور العادي، وتتعامل بشكل منفصل مع مقترحاته حول التاريخ القديم، ومع المناطق الأكثر صلة بالعلوم الفيزيائية. كان فيليكوفسكي صهيونيًا متحمسًا،  وقد كان هذا دافعًا موجهًا لتركيز عمله، على الرغم من أن مجاله كان أبعد مدى من هذا. يمكن القول أن مجمل أعماله تنبع من محاولة لحل المشكلة التالية: يبدو أنه بالنسبة إلى فيليكوفسكي لا توجد علاقة كافية للسجلات المكتوبة أو الأثرية بين تاريخ الكتاب المقدس وما كان معروفًا بتاريخ المنطقة، وبالأخص مصر.
بحث فيليكوفسكي عن ذكر شائع للأحداث في السجلات الأدبية، واعتقد أنه في بردية إيبوير قد وجد رواية مصرية تعاصر لأوبئة مصر. علاوة على ذلك، فسر كلا الوصفين على أنهما كارثة طبيعية كبيرة. حاول فيليكوفسكي تحري السبب المادي لهذه الأحداث، واستقرأ وراء وأمام هذه النقطة من التاريخ، وقارن السجلات المكتوبة والأسطورية من الثقافات في كل قارة مأهولة، واستخدامها لمحاولة تزامن السجلات التاريخية، لتعطي ما يرى أنه المزيد من الكوارث الطبيعية الدورية التي يمكن أن تكون عالمية في نطاقها.
وصل إلى مجموعة من الأفكار الجذرية متعددة التخصصات، يمكن تلخيصها على النحو التالي:
لقد عانى كوكب الأرض من الكوارث الطبيعية على نطاق عالمي، سواء قبل التاريخ المُسجّل للبشرية أو أثناءه.
هناك أدلة على هذه الكوارث في السجل الجيولوجي (هنا كان فيليكوفسكي ينادي بأفكار نظرية الكوارثية بدلاً من أفكار الوتيرة الواحدة Uniformitarian السائدة) وفي السجل الأثري. حدث انقراض العديد من الأنواع بشكل كارثي، وليس بالوسائل الداروينية التدريجية.
سجلت الكوارث في ذاكرة البشرية ضمن الأساطير والخرافات والتاريخ المكتوب لجميع الثقافات والحضارات القديمة. أشار فيليكوفسكي إلى التوافقات يزعمها في ما ذكرته العديد من الثقافات، واقترح أنها تشير إلى الأحداث الحقيقية نفسها. على سبيل المثال، سجل ذكر الفيضان في الكتاب المقدس العبري، وفي أسطورة ديوكاليون Deucalion اليونانية، وفي أسطورة مانو في الهند . طرح فيليكوفسكي فكرة التحليل النفسي «لفقدان الذاكرة الثقافي» كآلية أصبحت بموجبها هذه السجلات الحرفية مجرد خرافات وأساطير.
كانت أسباب هذه الكوارث الطبيعية مواجهات لصيقة بين الأرض والأجسام الأخرى داخل النظام الشمسي - ليس أقلها الآن الكواكب زحل، المشتري، الزهرة، والمريخ، قد تحركت على مدارات مختلفة في فترة ضمن داخل الذاكرة البشرية.
لشرح واقع أن هذه التغييرات في تكوين النظام الشمسي تنتهك عدة قوانين فيزياء مفهومة جيدًا، اخترع فيليكوفسكي دورًا للقوى الكهرومغناطيسية في مواجهة الجاذبية والميكانيكا المدارية .
بعض الكوارث المحددة التي طرحها فيليكوفسكي تشمل:
اقتراح مبدئي بأن الأرض كانت ذات يوم قمرًا تابعًا لجسم أولي لكوكب «زحل»، قبل مداره الشمسي الحالي.
أن الطوفان (طوفان نوح) كان سببه دخول جسم أولي لزحل في حالة مستعر nova، وطرد معظم كتلته إلى الفضاء.
اقتراح بأن كوكب عطارد كان مؤثرًا في كارثة برج بابل.
كان كوكب المشتري المحرك الرئيسي في الكارثة التي شهدت تدمير سدوم وعمورة.
اتصالات دورية لصيقة مع الزهرة وهي في حالة «المذنب» (والتي نشأت من كوكب المشتري) قد تسببت في أحداث العبور التوراتي (1500 قبل الميلاد) ولاحقًا لحادث وقوف الشمس ساكنة ليوشع (يشوع 10: 12-13) الحادث.
تسببت الاتصالات الدورية اللصيقة مع المريخ في الفوضى في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد.
كما ذُكر أعلاه، تصور فيليكوفسكي الاجتياح الواسع لهذه المادة في أوائل الأربعينيات. ولكن خلال حياته بينما واصل البحث والتوسع حول تفاصيل أفكاره والتحدث عنها، أصدر فقط أجزاء مختارة من عمله للجمهور في شكل كتاب:
ناقش كتاب عوالم في تصادم (1950) السجلات الأدبية والأسطورية لكوارث «الزهرة» و «المريخ»
نُشرت أجزاء من مؤلفه التسلسل الزمني المنقح باسم عصور في فوضى (1952)، شعوب البحر (1977) ورمسيس الثاني وزمنه (1978) (كانت الدراسة ذات الصلة أوديب وأخناتون ، 1960، تطرح فرضية أن الفرعون إخناتون كان النموذج الأولي للشخصية الأسطورية اليونانية أوديب.)
تعامل كتاب الأرض في ثوران Earth in Upheaval (1955) مع الأدلة الجيولوجية على الكوارث الطبيعية العالمية.
لم تُنشر أفكار فيليكوفسكي المبكرة حول أحداث زحل / عطارد / كوكب المشتري، ولم تكن المخطوطات الأرشيفية المتاحة أقل تطوراً.
من بين جميع تفاصيل عمله كان موضوع اعتقاده بأن الكهرومغناطيسية تلعب دورًا في الميكانيكا المدارية أقلها. على الرغم من أنه يبدو أنه تراجع عن المقترحات في كتابه كون دون جاذبية لعام 1946، إلا أنه لا يوجد تراجع واضح مماثل في كتابه المتطلعون إلى النجوم وحفارو القبور. وربما كان كتاب كون دون جاذبية، الذي وضعه فيليكوفسكي في مكتبات الجامعة وأرسله إلى العلماء، محفزًا محتملًا للاستجابة العدائية من علماء الفلك والفيزيائيين لمزاعمه اللاحقة حول علم الفلك. ومع ذلك، فقد ادعى المتحمسون الآخرون لفيليكوفسكي، مثل رالف يورجنز Ralph Juergens ، وإيرل ميلتون Earl Milton ، ووال ثورنهيل Wal Thornhill، ودونالد إي سكوت Donald E. Scott ، أن النجوم لا تأخذ طاقتها من الانصهار النووي الداخلي، ولكن عن طريق تيارات التفريغ الكهربائي على نطاق المجرة. لا تجد مثل هذه الأفكار دعماً في الأدبيات التقليدية، ويتم رفضها كعلم زائف من قبل المجتمع العلمي.