stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وطنية

الوطنية تُعرف كذلك بالفخر القومي، هي التعلق العاطفي والولاء والانتساب لأمة محددة أو منطقة جغرافية بصفة خاصة واستثنائية عن الأمم والمناطق الأخرى. والشخص الوطني هو شخص يحب بلده ويدعم سلطته ويصون مصالحها. تتضمن الوطنية مجموعة مفاهيم ومدارك وثيقة الصلة بالقومية مثل الارتباط والانتماء والتضامن، لأن واقع الحال يفيد بأن المصالح ملك للأمة التي تُعَرِّفُ الدولة بعلامات وملامح إثنية، وثقافية، وسياسية، وتاريخية مميزة. تُستخدم الوطنية والقومية بشكلٍ متعارضٍ في كثيرٍ من الأحيان، وإن أمكن التمييز بينهما نظريًا.
الوطنية مفهومٌ أخلاقيٌ وأحد أوجه الإيثار لدفعها المواطنين إلى التضحية براحتهم، وربما بحياتهم من أجل بلادهم. رفض ألسدير ماكنتاير مقارنتها بالأخلاقيات، واعتبرها حجر الأساس الذي تقوم عليه الأخيرة. وصفها جورج هيغل بالـ«مشاعر السياسية»، واعتبر تضحية المرء بفرديته لصالح الدولة أعظم اختبار للوطنية، ولكنه اشترط وجود الحكومة. ولم تنفصل الوطنية عن الحرية بالنسبة لجان جاك روسو، وجادل باستحالتها في مجتمع مستعبد، كما عبَّر عن ارتيابه ممن يُظهرون انتمائهم للإنسانية دون التزام لأقوامهم.
تقليديًا اقترنت الوطنية بالتيارات اليمينية أكثر من اليسار، هذا لا ينفي الوطنية عن اليسار أو يقترح امتلاك اليمينِ لحقوقها الحصرية، إنما لميل اليمين إلى تقديم الولاء على العدل. وضع نيكولو ماكيافيلي تقييمًا رفيعًا للوطنية في كتاب الأمير، واستبعد الحرية عن بلاد دون شعوب حاضرة لتقديم التضحيات اللازمة لأوطانها. كان كتابه مناشدة لتخليص إيطاليا من الهيمنة الأجنبية والحكام الضعفاء قصيري النظر، بغض النظر عن عدل أو ظلم الوسائل.
ومثاليًا الوطنية مهمة للدولة نظرًا لاحتياجها إلى جنود وشرطة، بيروقراطيين وضباط استخبارات، وغير ذلك من وظائف مهددة للسلامة الجسدية والنفسية، وبرغم عالمية اعتبارها فضيلة ضرورية للمجتمع، تعددت مظاهر وحجج معاداة الوطنية، فالسلاميون وبعض الأخلاقويين ينتقدون توكيدها على التحيز والمحاباة لاحتمال تطورها إلى شوفينية وجينغوية تعيق التقييم الموضوعي.
ويرى د. شادي نجيب جرعا أنه يجب التمييز بين الوطنية والمواطنة. فالمواطنة هي مجموعة الحقوق والواجبات التي تترتب على الفرد كونه يعيش في دولة ما وعليه ليس بالضرورة  كل من ينطبق عليه لفظ مواطن أن يكون وطنيا.
بشكلٍ عامٍ، الوطنية مفهومٌ معقّدٌ وملغومٌ دون حلٍ نظريٍ متكاملٍ، يمكن النظر إلى الوطنية باعتبارها خليطاً من التعلق العاطفي بالبلد ورموزها التعريفية وقيمها التأسيسية التي تعرف بالمبادئ الأولى، ويمكن تمييز التعلق بالأمة وقيمها التأسيسية عن مؤسساتها وقرارتها السياسية. ففي بلدٍ ديمقراطيٍ وحر، تُوَفِّرُ الوطنية شعورًا بالولاء والتفاني وتُقدّم للمواطنين غرضًا حياتيًا يرتكز عليه النظام.
تأثيل

يشتق مصطلح الوطنية من كلمة وطن التي يُعرِّفها لسان العرب لابن منظور بالمنزل الذي يقيم فيه الإنسان. انعكست حياة التنقل والترحال على تعريف الوطن في المعاجم العربية، فاستعملت كلمات مثل مربط وحمى ومنزل، وغالبا ما جاء ذكر المنازل أو الديار في سياق الرثاء وعدم قدرة الشاعر على تمييز أطلال «وطنه» في الصحراء، أي منازل قبيلته في وقت من الأوقات. كان امرؤ القيس الكندي أول من سنَّ عادة الوقوف على آثار الديار والمنازل، وفي هذ القصائد مايحمل البذور الأساسية للمفهوم. مثلاً جاء في مطلع معلقته:
بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ
ووردت كلمة وطن في شعر زامل بن عفير الطائي:
غير أن  تجتذب المرء
إليها الهوى وإن عاش كدا
كلها إشارات إلى منازل القبيلة أو الحِمَى، وهو المرعى. ومن الحِمَى جائت كلمة حَميَّة بمعنى الغيرة، الغضب، أو الآنَفَة. وردت كلمة ”وطن“ في نصوص خط المسند، وجاءت في لغة السبئيين بمعنى حدود. كانت إشارة إلى حدود محيطة بأي شيء من الهِجَر -المدن- إلى الحقول. الوطنية كلمة مستحدثة ظهرت في القرن التاسع عشر في أماكن مثل بيروت والقاهرة، وبرغم حداثتها لم تبتعد عن مقصد الشعراء والأدباء في عصور قديمة، إذ خلى الاستخدام من أي محتوى سياسي يُذكر واستخدم للإشارة إلى مكان الولادة أو المنشأ بالتحديد. لم يتم استيعابه بشكل كامل كمقابل لمصطلح (بالإنجليزية: Patriotism)‏ الذي مر بخط تطور مختلف نسبياً.
طالع أيضا

قومية
القومية الرومانسية
هوية قومية
هوية ثقافية
نرجسية جماعية
معاداة الوطنية
علم النفس القومي
شوفينية
جينغوية
كراهية الأجانب
تانفدور الميلية

تانفدور هو حي في الميلية (بلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الميلية ولاية جيجل بالجزائر). فيها 3 مدارس ابتدائية وهي «رزاي الطاهر» و«بودغدغ إبراهيم» و «بولعبيزة عبد الحميد»، ومتوسطة «بوتعية بوجمعة»، يدرس فيها أيضا تلاميذ «مشاط وأولاد عربي» ومركز التكوين المهني «بولفخاد محمود» إضافة إلى مسجد بلال بن رباح ومسجد الكرامة ولديها فرع بلدي (ينتظر الهدم وإعادة من جديد)، مصنع الكاولون وشركة السكة الحديدية، صيدلية والتحاليل الطبية، مستوصف، ملعب جواري، إضافة إلى العديد من الملاعب المعشوش طبيعيا من عند الخالق نذكر ملعب الخروط ولوطا والبارك وتانفدور تشتهر ب «واد بوسيابة». وإن تانفدور تشتهر أيضا بوجود كم كبير من أشجار الزيتون يعتمد سكانها في أعمالهم على التجارة بصفة كبيرة وكذلك الفلاحة والصناعة بنسبة أقل وأصحاب المهن الحرة.
يبلغ عدد سكان تانفدور حوالي "20.000" نسمة، إذ تعتبر ثاني أكبر تجمع سكاني بدائرة الميلية وذلك بعد مركز الميلية ويحدها من الشمال جبل رأس تانفدور ومن الجَنُوب واد بوسيابة ومن الغرب مشاط وأخيرا من الشرق الميلية.
وإن تانفدور منطقة سياحية تعاني من نقص التنمية وقلة المرافق العمومية رغم أنها هي الطريق الفاصل بين مشاط والميلية وأولاد عربي والميلية. ولتانفدور فريق رياضي لكرة القدم(CRT)، ولقد بدأت تتحسن الأوضاع الثقافية حيث تم وضع شبكات الإنترنت...وكذا أماكن للطباعة ومؤخرا وجدت مكتبات فيها.. وقد تم خلق طريق اجتنابي جديد خاص الشاحنات (Route lourde).
ومؤخرا تم تنظيم حدث رياضي هام وهو نصف مراثون المصادف لعيد النصر 21 مارس 1962 وقد حقق نجاح لاهر في طبعته الأولى بمشاركة 70 عداء من مختلف الولايات الشرقية (بجاية، سكيكدة، ميلة، قسنطينة، سطيف، أم البواقي...)
عرب اليونان

عرب اليونان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 أثينا، سالونيك:  أثينا، سالونيك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 العربية، اليونانية:  العربية، اليونانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 Majority:المسحية (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، الكنيسة المارونية، كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك) Minority:الإسلام:  Majority:المسحية (الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، الكنيسة المارونية، كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك) Minority:الإسلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مجموعات ذات علاقة:  العرب، شتات عربي، يوناني لبناني، مصريون، عراقيون، لبنانيون، سوريون، فلسطينيون،أردنيون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العرب في اليونان هم الأشخاص من دول العالم العربي وخاصة لبنان وسوريا والأراضي الفلسطينية والعراق والأردن وأغلبهم مسيحيون. هناك ايضاً مجموعات صغيرة من مصر والجزائر وتونس والمغرب وليبيا والسودان، الذين هاجروا من بلدانهم الأصلية ويقيمون حاليًا في اليونان ومعظمهم من المسلمون. تميل الغالبية للعيش في أثينا وسالونيك. ومع ذلك، يتواجدون ايضاً في جميع أنحاء البلاد.
سعيد المولد

| سعيد المولد>  .معلومات شخصية   | سعيد المولد>  .معلومات شخصية   | سعيد المولد>  .معلومات شخصية   | سعيد المولد>  .معلومات شخصية   | سعيد المولد>  .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سعيد فواز سعيد المولد
الميلاد: 9 مارس 1991 (العمر 33 سنة)   جدة
الجنسية:  سعودي
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.84 م (6 قدم 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الوحدة
الرقم: 2
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2011-2009 |  نادي أحد  | 0 | (0) |  |  |
| 2015-2012 |  الأهلي السعودي | 0 | (0) |  |  |
| 2015-2015 |  الاتحاد السعودي | 0 | (0) |  |  |
| 2015-2016 |  فارنزي | 0 | (0) |  |  |
| 2017-2017 |  الرائد السعودي | 0 | (0) |  |  |
| 2017 - 2021 |  الأهلي السعودي | 0 | (0) |  |  |
| 2021 - 2023 | الاتفاق السعودي | 0 | (0) |  |  |
| 2023 - حتى الآن |  الوحدة السعودي | 0 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 2014 | المنتخب السعودي | 9 |  |  |  |
| المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 57625 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 سبتمبر 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 15 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 سبتمبر 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 15 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 سبتمبر 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 15 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 سبتمبر 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 15 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 سبتمبر 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 15 أكتوبر 2018. |  |
سعيد المولد مواليد 9 مارس 1991، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الوحدة.
المسيرة الاحترافية

كان يلعب لنادي الأهلي وانتقل لنادي الإتحاد ولكنه يرفض اللعب للنادي الأخير. انتقل في يوليو عام 2014 إلى نادي فارنزي البرتغالي في عقد احترافي لمدة موسم واحد.
إنجازاته > مع الأهلي

كأس الأمير فيصل بن فهد 2012م.
كأس الأمير فيصل بن فهد 2013م.
كأس ولي العهد 2015م.
بعد عودته من البرتغال وقع مع نادي الرائد ولعب معهم فترة بسيطة وبعدها عاد إلى الأهلي وانتقل في عام 2021 إلى نادي الاتفاق.
مراجع

1 2  http://slstat.com/spl2017-2018en/player.php?id=984 نسخة محفوظة 2021-12-29 على موقع واي باك مشين.
↑  "FilGoal | لاعب | سعيد المولد". FilGoal.com. مؤرشف من الأصل في 2024-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-30.
↑  : سعيد المولد يوقع لنادي فارنزي البرتغالي،أخبار 24 نسخة محفوظة 2020-09-07 على موقع واي باك مشين.
↑  "الملف الشخصي لسعيد في ياهو مكتوب". مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-26.
اللاعب سعيد المولد على موقع كووورة.
| ع ن الإتفاق السعودي  – التشكيلة الحالية | ع ن الإتفاق السعودي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 العويشير  3 م/ الدوسري  4 هيندري  5 آل موسى  7 الكويكبي  8 ح/ الغامدي  9 ديمبيلي  10 هندرسون  11 هزازي  13 الشمراني  15 أ/الغامدي  17 العلائلي  18 محزري  19 غراي  20 الخيبري  21 بخاري  22 الدواء  25 فينالدوم  26 ع/ الدوسري  29 م/ عبد الرحمن  30 آل سعد  32 تيسيران  35 ع/ خليفة  36 ف/ الغامدي  48 فيكتور  49 ع/عمر  61 العتيبي  70 الخطيب  92 بالجوش  99 كوايسون  المدرب: كارتيرون :  1 العويشير  3 م/ الدوسري  4 هيندري  5 آل موسى  7 الكويكبي  8 ح/ الغامدي  9 ديمبيلي  10 هندرسون  11 هزازي  13 الشمراني  15 أ/الغامدي  17 العلائلي  18 محزري  19 غراي  20 الخيبري  21 بخاري  22 الدواء  25 فينالدوم  26 ع/ الدوسري  29 م/ عبد الرحمن  30 آل سعد  32 تيسيران  35 ع/ خليفة  36 ف/ الغامدي  48 فيكتور  49 ع/عمر  61 العتيبي  70 الخطيب  92 بالجوش  99 كوايسون  المدرب: كارتيرون 
| ع ن تشكيلة منتخب السعودية  –  كأس آسيا 2015 | ع ن تشكيلة منتخب السعودية  –  كأس آسيا 2015 | ع ن تشكيلة منتخب السعودية  –  كأس آسيا 2015 |
| --- | --- | --- |
|  1 عبد الله  2 سعيد المولد  3 أسامة هوساوي  4 الزوري  5 عمر هوساوي  6 بصاص  7 الفرج  8 الشهري  9 هزازي  10 السهلاوي  11 باخشوين  12 معاذ  13 الشهراني  14 كريري   15 غالب  16 معتز هوساوي  17 الجاسم  18 الدوسري  19 فهد المولد  20 العابد  21 السديري  22 العنزي  23 المرشدي    المدرب: كوزمين أولاريو  |  1 عبد الله  2 سعيد المولد  3 أسامة هوساوي  4 الزوري  5 عمر هوساوي  6 بصاص  7 الفرج  8 الشهري  9 هزازي  10 السهلاوي  11 باخشوين  12 معاذ  13 الشهراني  14 كريري   15 غالب  16 معتز هوساوي  17 الجاسم  18 الدوسري  19 فهد المولد  20 العابد  21 السديري  22 العنزي  23 المرشدي    المدرب: كوزمين أولاريو  |  |
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
بوت نودل

بوت نودل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:   المملكة المتحدة 
أدخلت:  1977 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بوت نودل (بالإنجليزية: Pot Noodle)‏ هي علامة تجارية من الأطعمة الخفيفة الخاصة بالعصائبية السريعة التحضير، وهي متاحة ضمن مجموعة مختارة من النكهات والأصناف. يتكون هذا الطعام المجفف من المعكرونة العريضة والخضروات المجففة المتنوعة ومسحوق النكهة.
يتم تعبئتها في وعاء من البلاستيك الصحي يمكن من استهلاك النودلز من خلاله. وتحتوي العديد من أوعية النودلز على أكياس من الصلصة، مثل صلصة الصويا. ويتم إعداد النودلز المجففة بإضافة الماء المغلي، وتركه بضع دقائق لتليين الشعرية وإذابة صلصة مسحوق النكهة.
تم ربط بوت نودل بثقافة الفتى، حيث ينظر إلى إعلاناته وتعبئته على أنها مثيرة للجدل وذات إيحاءات جنسية.
انتقادات

شاركت العلامة التجارية بوت نودلز في العديد من الحملات الإعلانية المثيرة للجدل.
في أغسطس 2002، تم سحب سلسلة من الإعلانات التلفزيونية التي تصف «المعكرونة المقلية» بأنها «حليب جميع الوجبات الخفيفة» نتيجة لشكاوى مقدمة إلى لجنة التلفزيون المستقلة. كما تم سحب حملة الملصقات ذات الصلة، التي تدور حول مجموعة «المعكرونة الساخنة» مع شعار «اءذيني، أيها الخبيث» من قبل شركة يونيليفر بعد أن أيدت هيئة معايير الإعلان الشكاوى على أن «الشعار يمكن تفسيره على أنه تحريض على العنف».
في أيار / مايو 2005، تلقت هيئة معايير الإعلان 620 شكوى، حول سلسلة من الإعلانات التي تظهر رجلًا يحمل قرنًا نحاسيًا كبيرًا في سرواله،  مع شعار إيحائي «هل حظيت بعمود المعكرونة؟». بعض الشكاوى وصفتها بأنه «لا طعم له وهجومي». وكانت الإعلانات الثلاثة قد تمت الموافقة عليها بالفعل في الأوقات المحظورة، خاصة بعد الساعة التاسعة مساءًا.
انظر أيضا

كأس النودلز
النودلز الفورية
إندومي
مراجع

1 2  "Food: It's Not For Girls". نيوستيتسمان. 15 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 2018-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-29.
↑  Donlon، Adam (4 مارس 2016). "I tried eating stereotypical student foods for the first time". ذا تاب. مؤرشف من الأصل في 2018-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-27.
↑  Jennifer Whitehead. "Pot Noodle banned from calling itself the "slag of all snacks"". Brand Republic. مؤرشف من الأصل في 2011-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-11.
↑  "UK | Pot Noodle advert 'caused offence'". BBC News. 19 أغسطس 2002. مؤرشف من الأصل في 2017-08-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-11.
↑  "UK | 'Irresponsible' Pot Noodle ad withdrawn". BBC News. 28 أغسطس 2002. مؤرشف من الأصل في 2009-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-11.
↑  Brook, Stephen; correspondent, advertising (18 May 2005). "Pot Noodle's 'horn' ad off the hook". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2019-04-13. Retrieved 2016-01-14.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1970
بوابة مطاعم وطعام
سويلم المنهالي

| سويلم المنهالي> معلومات شخصية   | سويلم المنهالي> معلومات شخصية   | سويلم المنهالي> معلومات شخصية   | سويلم المنهالي> معلومات شخصية   | سويلم المنهالي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سويلم عبد الله المنهالي
الميلاد: 17 أبريل 2004 (العمر 20 سنة)   السعودية
الجنسية:  سعودي
مركز اللعب: مدافع
الطول: 180 cm
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الاتحاد
الرقم: 37
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي الاتحاد
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2022– | نادي الاتحاد  |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
سويلم عبد الله المنهالي مواليد 17 أبريل 2004، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً لنادي الاتحاد كمدافع.
مراجع

↑  "Saudi Arabia - Suwailem Al Menhali - Profile with news, career statistics and history - Soccerway". مؤرشف من الأصل في 2022-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-14.
↑  "كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول". مؤرشف من الأصل في 2022-11-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-14.
| ع ن نادي الاتحاد السعودي  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي الاتحاد السعودي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 المعيوف  4 ع/هوساوي  5 فيليبي  6 س/فرحان  7 كانتي  8 فابينيو  9 بنزيما  10 كورونادو  12 ز/هوساوي  13 الشنقيطي  14 الناشري  15 كادش  16 الغامدي  17 الصحفي  19 الجعدي  20 شراحيلي  21 الجدعاني  25 المنهالي  28 بامسعود  29 الشمراني  33 العليان  34 غروهي  40 عداوي  44 البحار  51 العيسى  52 ط/ حاجي  70 كمارا  77 العمري  88 المرمش  90 رومارينيو  99 حمد الله  مدرب: سانتو :  1 المعيوف  4 ع/هوساوي  5 فيليبي  6 س/فرحان  7 كانتي  8 فابينيو  9 بنزيما  10 كورونادو  12 ز/هوساوي  13 الشنقيطي  14 الناشري  15 كادش  16 الغامدي  17 الصحفي  19 الجعدي  20 شراحيلي  21 الجدعاني  25 المنهالي  28 بامسعود  29 الشمراني  33 العليان  34 غروهي  40 عداوي  44 البحار  51 العيسى  52 ط/ حاجي  70 كمارا  77 العمري  88 المرمش  90 رومارينيو  99 حمد الله  مدرب: سانتو 
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
جود الغامض

| جود الغامض> Jude the Obscure  | جود الغامض> Jude the Obscure  |
| --- | --- |
صفحة العنوان من النسخة الأصلية للرواية: صفحة العنوان من النسخة الأصلية للرواية
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: توماس هاردي  
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: أوزغود، ماكليفان وشركاؤهما
تاريخ النشر: 1895
النوع الأدبي: رواية (أدب فيكتوري)
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 548 (الترجمة العربية)
الفريق  : الفريق  
المصور: هنري ماكبث-رايبورن
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: سامي ناشد
تاريخ النشر: 1964
الناشر: مكتبة الأنجلو المصرية
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  تس من آل دربرفيل  المحبوبة بشكل جيد  :   تس من آل دربرفيل  المحبوبة بشكل جيد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جود الغامض (جود المغمور في بعض الترجمات العربية)، بالإنجليزية Jude the Obscure، هي آخر رواية مكتملة لتوماس هاردي. نشرت لأول مرة مجزأة في مجلة ابتداء من ديسمبر/كانون الأول 1894 قبل أن يعاد نشرها مجمعة في كتاب واحد سنة 1895. الشخصية المحورية في الرواية هي جود فاولي، شاب من الطبقة العاملة يأمل في أن يدخل الجامعة. الشخصية الرئيسية الأخرى في الرواية هي قريبته وعشيقته سو (سوازن) برايدهيد. ركزت الرواية على مواضيع الطبقية، التعليم، الدين والزواج.
ملخص الرواية

تحكي الرواية قصة جود فاولي، يعيش في قرية بجنوب إنجلترا (جزء من إقليم ويسكس الخيالي) الذي يحلم بأن يصبح طالبا في مينة كرايتمنستر (وهي مدينة خيالية شبيهة بأوكسفورد). في صغره، تعلم جود بنفسه الإغريقية واللاتينية في وقت فراغه، بينما كان يعمل في مخبزة عمته، لكن قبل أن ينجح في تحقيق هدفه، التقى بأرابيلا دون، فتاة محلية قامت بإغواءه. ادعت أرابيلا فيما بعد أنها حامل، واضطر جود للزواج منها. هذا الزواج لم يدم طويلا، فسرعان ما اكتشف جود أن أرابيلا كذبت بخصوص حملها، وقرر الزوجان الانفصال، لتذهب أرابيلا برفقة أسرتها إلى أستراليا، بينما واصل جود دراسته للكتب الكلاسيكية، واتجه للعيش في كرايستمنستر.
التقى جود في تلك المدينة بقريبته، سوزان برايدهيد ووقع في حبها، لكن سوزان ستتزوج فيما بعد بالسيد فيلوتسون، معلم جود السابق، رغم أنه يكبرها سنا. تندم سوزان بسبب الخطوة التي أقدمت عليها، وأن الشخص الذي تحبه فعلا هو جود وليس فيلوتسون. تتخلى سوزان عن زوجها، وتذهب للعيش مع جود، ما يسبب فضيحة لزوجها ويجبره على التخلي عن عمله كمدرس.
بعد فترة تظهر أرابيلا من جديد في حياة جود، لكنها في الواقع عادت لتطلب الطلاق من جود حتى تستطيع الزواج من جديد، وتكشف أنها أنجبت ابنا من جود بعد ثمانية أشهر من افتراقهما كما تلح على جود لتحمل مسؤولية ذلك الطفل.
وعلى مر الأعوام، تنجب سوزان طفلين من جود. الا أن بقاء الزوجين دون زواج يشوه من نظرة المجتمع لهما، فيخسر جود عمله وتلاقي العائلة صعوبات في الحصول على منزل، وتصبح حياتهم أشبه بحياة الرحل، لا يستقرون في مكان إلا غادروه، ليعودوا في الأخير إلى مدينة كرايستمنستر. بعد مشقة تقبل سيدة بتأجير منزلها للعائلة، لكنها ترفض استقبال جود. تبقى سوزان مع ابنيها وابن أرابيلا، وتعترف له بأنها ستنجب ابنا آخر. يثور غضب ابن أرابيلا، إذ يعتقد أن مجيء طفل آخر سيسبب المزيد من المشاكل. في اليوم الموالي يأتي جود لتناول الإفطار مع عائلته، ليجد الزوجان أن ابن أرابيلا قام بقتل أخويه، ومن ثم انتحر شنقا، تاركا ملاحظة «لقد قمت بهذا لأن عددنا كبير»، وعلى إثر الصدمة، تفقد سوزان جنينها.
تصبح سوزان أكثر تدينا، وتؤمن بأن ما حدث لها هو عقاب من الله، لأنها عاشت مع رجل دون زواج، وأن ابنيها غير شرعيين، فهي كانت ولا زالت زوجة فيلوتسون. أرابيلا، التي ظهرت سابقا كأرملة بعد وفاة زوجها، تكون على علم بمشاعر سوزان، وتراسل فيلوتسون. يبدي هذا الأخير استعدادا لمسامحة سوزان ويعرض عليها الزواج مرة أخرى. رغم محاولات جود لمنعها، تصر سوزان على إعادة الزواج من فيلوستون، وهو قرار ستندم عليها كما ندمت المرة الأولى.
تستغل أرابيلا الفرصة، لتجبر جود على إعادة الزواج منها. تكتشف أرابيلا أنها ارتكبت خطئا فادحا، فصحة جود تتدهور بشكل خطير، ويضطر لملازمة الفراش.
يذهب جود، رغم مرضه وفي يوم عاصف لرؤية سوازن في البلدة التي تقيم بها مع زوجها، تعترف سوزان بحبها لجود، إلا أنها ترفض العودة إليه، وبدل ذلك تقرر الإخلاص في القيام بواجباتها اتجاه زوجها.
يعود جود إلى منزله، وتسوء حالته. تعرض عليه أرابيلا أن تكتب لسوازن لتأتي وتزوره، لكنه يمنعها من فعل ذلك. يموت جود، في حين أن أرابيلا سرعان ما تجد عشيقا جديدا، الطبيب الذي كان يعالج جود، أما سوزان فتواصل حياتها تعيسة مع زوجها لكنها تتظاهر بأنها تشعر «بالراحة» لأنها فعلت الشيء الصواب، وتعلق أرابيلا عند سماع أخبار سوزان بالقول-وهي تنظر إلى نعش جود-: «إنها لن تعرف الراحة إلا إذا كانت مثل ما هو عليه الآن».
المواضيع الأدبية

الرواية تعرض مجموعة من المشاكل في إنجلترا الفكتورية، خاصة ما تعلق منها بمؤسسة الزواج، دور الكنيسة والتعليم. تطورت هذه المواضيع من خلال استعمال هاردي لفكرة التناقض، على سبيل المثال، في بداية علاقة جود وسوزان، كان جود مسيحيا مؤمنا في حين حياة سوزان الدينية لم تكن قوية، لكن في أواخر الرواية يحدث العكس، إذ يبدأ جود في التخلي عن الدين، أما سوزان فتصبح مؤمنة ملتزمة وتتوثق رابطتها بالكنيسة.
رغم أن هاردي صرح أنه «لم يكتب أبدا كتابا يحوي تفاصيل من حياته الشخصية»، لكن العديد من الآراء تؤكد وجود نقاط مشتركة عديدة بين المواضيع المعالجة في الرواية وحياة هاردي: الزواج غير السعيد، النقاشات الدينية والفلسفية، والمشاكل الاجتماعية.
جود كان يخطط للالتحاق بالجامعة في مدينة كرايستمنستر، لكنه لم يستطع تحمل تكاليف التعليم، هاردي هو الآخر لم يستطيع الالتحاق بأوكسفورد أو كامبريدج لنفس السبب.
جود كان يقوم بدراسة الكتب اللاتينية ليلا عند الانتهاء من عمله، وهو نفس الشيء الذي كان يفعله هادري خلال عمله كنحات ثم كمهندس معماري.
تحول سوزان المفاجئ في حياتها الدينية مشابه لما حدث لزوجة هاردي الأولى، إيما، إذ أصبحت علاقتها قوية جدا بالدين في سنواتها الأخيرة بعد أن كانت لا تولي أهمية كبيرة لهذا الجانب، وهو ما سبب مشاكل بينها وبين زوجها، مثل ما حدث بين جود وسوزان.
مناهضة هاردي للعنف ضد الحيوان صوره من خلال جود، حيث أبدى هذا الأخير في الرواية كرهه لتعذيب الخنزير بجعله يموت ببطئ ليبقى لحمه طازجا، وكذلك لتعذيب الأرانب قبل موتها.
حتى أن زوجة هاردي الأولى، إيما، نفسها أبدت قلقها من أن يتم اعتبار الرواية كتصوير لعلاقتها مع توماس هاردي.
كتابة الرواية

حوالي العام 1887 بدأ هاردي في كتابة ملاحظات حول قصة رجل من الطبقة العاملة، يحاول الالتحاق بالجامعة، ولعله استلهم هذا بعد حادثة انتحار صديقه هوراس مول. ما بين ديسمبر/كانون الأول 1894 ونوفمبر/تشرين الثاني 1895 ظهرت الرواية مجزأة في مجلة هاربر الشهرية الجديدة، تحت عنوان «البسطاء» ثم «قلوب متمردة». في عام 1896 نشرت الرواية في كتاب واحد تحت عنوان «جود الغامض». في مقدمة النسخة الأولى، قدم هاردي تفاصيلا حول كتابته للرواية، مصرحا أن بعضا من أحداثها مستلهمة من وفاة امرأة (ويعتقد على الأرجح أنها قريبة هاردي، تريفينا سباركرس التي توفيت سنة 1890).
الآراء حول الرواية

قوبلت الرواية بردود فعل عنيفة، وأطلق عليها البعض اسم «جود الفاسق» بدل «جود الغامض».
من أهم الانتقادات التي وجهت للرواية كانت لوالسهام هوو، أسقف ويكفيلد، الذي قام بحرق نسخة من الرواية، حتى أنه ساد اعتقاد أن هاردي توقف عن كتابة الروايات بسبب ما أحدثته رواية «جود الغامض» من ضجة.
ديفيد هربرت لورانس، وهو أحد المعجبين بهاردي، قام بتحليل شخصية سوزان برايدهيد، مركزا على جانب رفضها للعلاقة الحميمية، في كتابه «دراسة لتوماس هاردي» سنة 1914.
كما أن آراء حديثة تشير إلى أن العديد من عناصر الرواية مستلهمة من رواية سبقتها تحت عنوان «أتعاب الخطيئة» للكاتب الفيكتوري لوكاس ماليت.
الناقد الماركسي تيري إيغلتون ومن خلال مقدمة لنسخة من الرواية نشرت سنة 1974 أكد أنه لا يجب قراءة الرواية «كمأساة لشاب مهووس بالجنس» بل كتحليل للخلفية الاجتماعية والصراع بين ما هو مثالي وما هو حقيقي.
الاقتباس

تم اقباس فيلمين رئيسيين من الرواية: الأول تحت عنوان «جود الغامض» سنة 1974 من إخراج هيوغ ديفيد وبطولة روبرت باول وفيونا والكر، والثاني تحت عنوان «جود» سنة 1996 من إخراج مايكل وينتربوتوم وبطولة كريستوفور إيكلاستون وكيت وينسليت.
تم اقباس مسرحية موسيقية من جزئين من الرواية تحت عنوان «جود الغامض» في أبريل/نيسان 2012.
توجد حانة في جيريكو بأوكسفورد تحمل اسم جود الغامض.
الفرقة الموسيقية?Therapy من إيرلندا الشمالية تملك أغنية تدعى جود الغامض في ألبومها Infernal Love سنة 1995.
المسلسل البريطاني Broadchurch مقتبس من حياة وأعمال توماس هاردي، وفي إحدى لقطات المسلسل ظهرت واحدة من الشخصيات وهي تقرأ الرواية.