stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مها عبد العزيز المنصور
المعرض الشخصي الأول شغف وشغب

ولو تأملنا ابداعية اللون وانقساماته في أكثر من مشهد أيضا نلمس حالة من عدم اكتمال الرؤية التي قدمتها الفنانة في ترجمة للزمان والمكان حيث نرى اشارات الساعة الزمنية والارقام وصفحة فارغة تصلح لكتابة نص آخر لكن ارادت الفنانة ان تحيلنا من درجة التأمل إلى ادراك ان هناك فعلا يدور في خاطر تداعيات الريشة، نحن علينا ان نتأمله وندركه ونتعرف عليه. رسمت مها المنصور أيضا البرواز مقسمة معرضها إلى وقفات الشغف والبرواز ولحظات وتحفظ ورحلة وما إلى ذلك، فلم تأت اللوحات بلغة سردية متدرجة ولكنها كانت تعبر عن معان متنوعة وموضوعات ذات رابط في مكان ورابط آخر في مكان آخر.
وفي بعض الأماكن لم تأت بلغة الترابط المطلوب أو بالمعنى البسيط لم تأت بتسلسل فني تعبر من خلاله عن موضوع واحد نستطيع ان نتأمله اجمالا لنرى ما وراء هذا المضمون الإنساني. اذن متفرقات مها المنصور واختلافها كانت تعبيرية الاداء وشكلت تفاوت النص التشكيلي من محطة إلى أخرى، وايضا شكلت نوعا من الاسقاط الذاتي على بعض أسطح اللوحة التشكيلية. تميل لغة مها المنصور إلى حالة اندماج المشاعر مع فنيات الجمال الفني والانثوي الذي تمنحه المنصور إلى لوحاتها مع الاعتراف برمزية وخيال خصب تدور محاوره في اختيار العناوين التي وضعتها على لوحاتها «تحفظ، لحظات، ورق خران»، ومنها نرى ان الريشة وكانت بحضور ادوات أخرى شكلتها وان لم تكن بدرجة الإجارة العالية.
ووضعت بعض فنون الكولاج كعامل سائد في بعض اللوحات ثم منحت أيضا بعض المشاهد التشكيلية درجات اللون القوي لتصبح اللوحة أكثر تأثيرا فيما ساد اللون الأحمر الناري في معظم المشاهد التي قدمتها، فهل نستطيع القول ان غياب العناصر منحها هذه المساحة الكبيرة لتشير إلى مضمون فني جاء في احتمالات اللغة الباطنية أو من احاسيس صوفية استطاعت الروح ان تنسجها، لا شك ان لغة الحلم تبدو ذات فاعلية في اكتشاف معالم الإنسان والمرأة والواقع، وتحرضنا على محاولة فهم هذا المد الأحمر الذي ساد ايقاعات اللوحات، فهل تماشى اللون الناري مع العنوان «شغف وشغب»؟ الأولى نحن ادركناها بمعنى شغف الفنانة بمشاهد من الواقع ومن الآخر ولكن «شغب» والتي حاولنا ان ندرك هذا المسمى في شرح الفنانة لمراحل الطفولة وهي الذاتية الفنية في العرض ولم لا فهي الحداثة الفنية التي تقدم منهجيات العروض وأعمال الفيديو وهنا يتحول الفنان إلى رصد الشمولية الفنية في اقناع المتلقي لا شك ان الفنانة مها المنصور تمضي بثباتها الإنساني نحو تكوينات لغوية تشكيلية خاصة فهي التي قدمت اللوحة بمعناها البسيط واللوحة ذات المساحات المترامية وبداخلها تحولات الكولاج، واللوحة ذات البعد المكتوب والحالة الرقمية التي اضافتها بمنهجية بعض اللوحات.
أعمال الفنانة الكويتية مها المنصور، امتزجت فيها حالتا التلقائية والرمزية وهو انعكاس الأضداد ان صح التعبير بين القلب والعقل فالقلب هو التلقائية أسقط أحاسيسه بمتاهات اللون الأحمر وتعدد طبقاته، والعقل هو الرمزية ليذهب بنا إلى أحجيات الرمز وفك طلاسم المتباينات بلا نهايات، من هنا أيقنت أن ذاتي الأخرى أشبه بعلامة تعجب أمام لوحة لربما أكون جزءا من حكايتها حالي كحال كل شيء وكأنها حالة هيام فكرية ترتشف القهوة مع ضوء الصباح، وحين تغدو بنا بين تلك الالوان ورموزها نوقن ان ملكة الحكمة تتساقط كمكعبات أقراص السكر على ذاكرة لم تكن عشوائية ولا مركزية بل هي ذاكرة تتسمر الكلمات عن وصفها.
إنجازاتها > العضويات الفنية

عضو في الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية
عضو اتحاد التشكيليين العرب.
عضو في جمعية المعلمين الكويتية.
عضو رابطه الحرف اليدوية لقارة آسيا.
عضو الرابطة الدولية للفنون - اليونسكو.
عضو هيئه الشباب والرياضة.
عضو مؤسسه سكارابية / السويد.
عضو جمعية الثقافة والفنون في الدمام / السعودية
إنجازاتها > المعارض الجماعية

بعض المعارض المقامة في كليه التربية الأساسية.
معظم معارض مهرجان القرين التشكيلي الشامل.
معرض مجموعة رذاذ – الكويت.
جدارية تشكيلات كويتية – متحف الفن الحديث2011.
المهرجان الثالث للفنون الصغيرة 2007 – 2008 – 2011 – 2012 – 2013.
المهرجان الكويتي للإبداع التشكيلي جائزة صاحب السمو الشيخ صباح الاحمد الصباح 2007 - 2008 -2009 - 2010
معرض فن إعادة التدوير 2012 - 2014 – 2015 متحف الفن الحديث.
معرض فنانات كويتيات (معرض الكتاب الدولي)المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب 2007- 2008.
معرض فنون كويتية معاصره في الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية 2011.
معرض شركة البترول الوطنية لفن الرسم والتصويرالفوتوغرافي 2013
معرض المكتبة الوطنية 2013و 2015
معرض الكويت فن في الأفينيوز 2015م
معرض 50*50 في متحف الفن الحديث في الكويت 2015
تنظيم ومشاركة معرض الأمم المتحدة بالكويت 2014
معرض «فوليوم 10» في جاليري دن 2015م
معرض ألوان حواء الأول والثاني 2014و 2015 متحف الفن الحديث بالكويت
معرض مجموعة رذاذ – باريس 2005.
معرض تشكيلي في مهرجان ثقافي في المملكة الأردنية الهاشمية 2007.
معرض تشكيلي تابع لمؤتمر المرأة – مالمو – السويد2008.
ملتقى اليونسكو الدولي للفنون التشكيلية 2010 – أندورا.
معرض الفن الكويتي المعاصر في مدريد 2014
معرض بيت العرب في إسبانيا 2014
معرض سبع فنانات عربيات في الأردن 2015م
معرض نتاج ورشة الملتقى الخليجي الأول في الدوحة 2015م
معرض سبع فنانات عربيات في الرياض 2015م
إنجازاتها > الورش الفنية

المشاركة في ورشة الأعمال الكبيرة في فرنسا تحت اشراف الفنانة الفرنسية انني سيلفي.
المشاركة في بعض ورش الجمعية الكويتية الفنون التشكيلية
المشاركة في ورشة الملتقى الأول لاتحاد الجمعيات في قطر2015
المشاركة في ورشة مهرجان الدكتورة سعاد الصباح 2014
المشاركة مع فنانين ايطاليين في معرض الكويت اكسبو 2015 م في إيطاليا
إنجازاتها > الشهادات التقديرية

شهادة تقديرية سفارة الكويت في باريس.
شهادة تقديرية من جاليري أرت تيود باريس.
شهادة من الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية.
وزارة التربية (المناطق التعليمية).
شهادة تقديرية إدارة الفنون التشكيلية.
شهادة تقديرية من مهرجان القرين الثقافي الرابع عشر.
شهادة تقديرية عن معرض فنانات كويتيات.
شهادة تقديرية من اليونسكو 2010.
شهادة شكر من الأمم المتحدة عن تنظيم المعرض الفني بمناسبة يوم الأمم المتحدة
شهادة تقديرية من اتحاد جمعيات الفنون التشكيلية الخليجية.
إنجازاتها > الجوائز

جائزة أمير عبد الرضا الإبداعية 2008.
جائزة التميز في مهرجان العطاء 2007.
جائزة الأعمال التميزية في مهرجان القرين 2008 .
جائزة الأعمال المميزة في معرض الفنون الجميلة 2006 .
محاكاة الواقع

صوره توضح محاكاه الواقع
محاكاة الواقع أو الواقع المصطنع هي الفرضية القائلة بأن الواقع يمكن محاكاته - على سبيل المثال بواسطة محاكاة الكمپيوتر الكمومي - إلى درجة لا يمكن تمييزها عن الواقع الحقيقي. يمكنه أن يحوي عقولًا واعية قد تكون أو لا تكون واعية تمامًا أنها تعيش داخل محاكاة. وهذا يختلف تمامًا عن المفهوم الحالي الذي يمكن تحقيقه تقنيًا للواقع الافتراضي. يتم تمييز الواقع الافتراضي بسهولة عن التجارب الحقيقية؛ ولا يشك المشاركون أبدًا في طبيعة ما يختبرونه. الواقع المحاكى على العكس من ذلك، سيكون من الصعب أو من المستحيل التفرقة بينه وبين الواقع الحقيقي. كان هناك الكثير من التجادل حول هذا الموضوع، بدءًا من الحوار الفلسفي إلى التطبيقات العملية في الحوسبة.
غريغ مور (لاعب هوكي جليد)

| غريغ مور | غريغ مور |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 مارس 1984   (41 سنة)   ليسبون  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: جناح  ‏  
الوزن: 210 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مين  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غريغ مور (بالإنجليزية: Greg Moore)‏ هو لاعب هوكي جليد أمريكي، ولد في 26 مارس 1984 في ليسبون في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  NHL.com، دوري الهوكي الوطني، QID:Q62130773
↑  "Isles sign Moore, Moulson, Mauldin and Flood for next season". نيويورك آيلاندرز. 6 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 2011-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-06. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Lundqvist quiets Lightning offense, Rangers score just enough". أس بي سي سبورت. 21 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-06. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Greg Moore Named Head Coach of Chicago Steel". OurSportsCentral.com. 6 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
وصلات خارجية

غريغ مور على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
غريغ مور على موقع قاعة مشاهير الهوكي (لاعب أن.إتش.أل) (الإنجليزية)
غريغ مور على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
غريغ مور على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
غريغ مور على موقع Hockey-Reference.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة هوكي الجليد
كودي وايلد

| كودي وايلد> معلومات شخصية   | كودي وايلد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 5 يونيو 1987   (38 سنة)   ليمستون  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: مدافع  ‏  
الوزن: 205 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كودي وايلد (بالإنجليزية: Cody Wild)‏ هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 5 يونيو 1987 في ليمستون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Three added to Solar Bears roster". Orlando Solar Bears. 5 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-05. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Wild signs for Panthers". Nottingham Panthers. 2 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-02. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  National Hockey League (2010). The National Hockey League Official Guide & Record Book/2011. Triumph Books. ص. 342. ISBN:978-1-60078-422-4.
وصلات خارجية

كودي وايلد على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
كودي وايلد على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
كودي وايلد على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة هوكي الجليد
عائشة عودة

| عائشة عودة>   | عائشة عودة>   |
| --- | --- |
عائشة عودة من معرض فلسطين الدولي للكتاب 2023  : عائشة عودة من معرض فلسطين الدولي للكتاب 2023  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1944  (العمر 80–81 سنة)   دير جرير  
مواطنة:  دولة فلسطين 
عضوة في: حركة القوميين العرب، والمجلس الوطني الفلسطيني  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتبة، ومُدرسة  
الحزب: الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين  
اللغات: العربية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ابن رشد للفكر الحر  : جائزة ابن رشد للفكر الحر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عائشة عودة (وُلدت عام 1944) هي كاتبة ومناضلة فلسطينية، في قرية دير جرير قضاء رام الله. و عضو في المجلس الوطني الفلسطيني.
حياتها

تخرجت من معهد حكومي للمعلمات في رام الله عام 1966 وعملت مدرسة رياضيات وعلوم بعد ذلك في مدرسة بنات عين يبرود الإعدادية.
نشاطها السياسي

بدأ نشاطها السياسي السري في الثانوية من خلال انضمامها إلى صفوف حركة القوميين العرب، ثم انضمت إلى صفوف الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. تم اعتقالها من قبل قوات الاحتلال في الأول من آذار عام 1969، على أثر مشاركتها في وضع القنابل في "السوبرسول" في القدس الغربية في 22 شباط عام 1969، وهي العملية التي قتل فيها اثنان وجرح عشرة آخرون وتضرر المكان، وقد تم نسف منزل أسرتها إثر اعتقالها.
تعرضت المناضلة عائشة للتعذيب في سجون الاحتلال الإسرائيلي. وفي 21 كانون الأول عام 1970، صدرت أحكام بعدد من المؤبدات وفوقها عشر سنوات. ولكنها حولت السجن إلى ساحة نضالية. بعد أكثر من عشر سنوات تم تحريرها ورفيقتها في عملية «النورس» التي تمت بين منظمة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة، وجيش الاحتلال الإسرائيلي، وذلك في 14/3/1979. حيث أفرج عن 76 مناضلاً ومناضلة مقابل جندي إسرائيلي.
الابعاد

بعد الإفراج عنها، أمضت عائشة عودة فترة الإبعاد في الأردن وعملت كمعلمة علوم في مدرسة الزبيدية الاعدادية عمان عام 1979-1982، كما عملَت في مؤسسة أسر الشهداء والجرحى والأسرى، التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية/ عمان 1982-1994 وكانت عضوا فاعلا في لجنة متابعة الأرض المحتلة التابعة للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، إضافة إلى عملها في مؤسسة أسر الشهداء والأسرى والجرحى التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، إلى حين عودتها إلى أرض الوطن مع كوادر منظمة التحرير الفلسطينية بعد اتفاقات أوسلو عام 1994.
أصبحت عائشة عضوا في المجلس الوطني الفلسطيني عام 1981، ورئيس رابطة نساء أسر من أجل الحرية (مسيرة)، لتوحيد جهود الأسيرات المحررات وتوثيق تجاربهن، وهي عضو مؤسس لمنتدى (جذوة عسقلان الثقافية)، وقد أسست أيضا جمعية سيدات دير جرير للتنمية في قريتها أثناء الحصار عام 2002، وشاركت في منتدى الفنانين الصغار، حيث لها اهتمامات فنية، وهي الآن متفرغة للعمل الإبداعي والاجتماعي والوطني.
أعمالها

أحلام بالحرية صدرت عام 2001 وهي سيرة ذاتية تناولت فترة التحقيق في زنازين الاحتلال.
يوم مختلف صدر عام 2007 وهو جزءً مكمل لأحلام بالحرية.
ثمناً للشمس صدرت عام 2012 و وثقت تجربة الاعتقال في ظلال تجارب من شاركوها المعتقل ومنهم رسمية عودة، ولطيفة الحواري، عايدة سعد، رندة النابلسي، عفيفة بنورة، مريم الشخشير، دلال أبو قمر، وتيريز هلسة، والمغربية ناديا برادلي.
المشاركات والندوات

استضافت مديرية الثقافة في محافظة طولكرم، ضمن سلسلة فعالياتها احتفاءً بيوم الثقافة الوطنية الفلسطينية، الأديبة والمناضلة عائشة عودة للحديث عن تجربتها الأدبية والنضالية، بالتعاون مع المجلس الاستشاري الثقافي ومكتبة بلدية طولكرم.
نظمت جامعة "القدس المفتوحة" ومجلس الطلبة في قلقيلية لقاءً مع الأديبة والروائية الأسيرة المحررة والمناضلة الفلسطينية عائشة عودة، التي تشكل مثالاً للمرأة الفلسطينية المناضلة التي نقلت من خلال كتاباتها معاناة الأسرى في سجون الاحتلال، مؤكداً أن "من واجبنا كجامعة وطنية أن نلقي الضوء على تجربتها النضالية وعلى كتاباتها وأعمالها الأدبية داخل السجون"، مشيراً إلى دور الجامعة في دعم قضية الأسرى وتوفير فرصة إكمال تعليمهم الجامعي داخل السجون.
تكريمات

حازت على جائزة ابن رشد للفكر الحر عام 2015 عن هذه التجربة الروائية.
منطقة الظفرة (أبو ظبي)

موقع منطقة الضفرة على خريطة إمارة أبوظبي، ويُطلق على المنطقة أحيانًا اسم المنطقة الغربية
منطقة الظفرة لإمارة أبوظبي تعرف سابقا المنطقة الغربية هي إحدى مناطق إمارة أبوظبي، وعاصمتها هي مدينة زايد وهي أكبر مدينة في منطقة الظفرة من حيث عدد السكان حوالي 29,95 ألف، كما تمتد منطقة الظفرة من طريف وتتضمن مدينة زايد وواحة ليوا وعدد من القرى والجزر الأخرى، تجاور المنطقة من الشمال منطقة أبوظبي ومن الشرق المنطقة الشرقية لإمارة أبوظبي ومن الجنوب والغرب تجاورها المنطقة الشرقية السعودية، ولها أيضاً حدودٌ بحرية مع دولة قطر.
تمثّل منطقة الظفرة الجزء الغربي لإمارة أبوظبي بنسبة 60% من المساحة الكلية للإمارة، كما تسهم بأكثر من 40% من إجمالي الناتج المحلي لها، وتشكل باتساعها الجزء الأكبر من مساحة دولة الإمارات العربية المتحدة. حيث تضم العديد من المدن والقرى والجزر المتباعدة فيما بينها. فمنها ما يقع في قلب الصحراء مثل (محاضر ليوا- مدينة زايد– بينونة– غياثي).
ومنها ما يُطل على شاطئ الخليج العربي مثل (المرفأ- الرويس- السلع) إضافة إلى الجزر العديدة منها (جزيرة دلما) ذات الكثافة السكانية و«جزيرة أبو الأبيض» و«جزيرة صير بني ياس» التي جعل منها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان محمية طبيعية عالية التنظيم والجمال، لتكون وجهة سياحية للعديد من الوُفود السياحية من داخل الدولة وخارجها. ينتمي أبناء إلى قبائل عربيه إسلامية، ويتميزون بحرصهم على العادات والتقاليد الأصلية، وبمحافظتهم على التراث آبائهم وأجدادهم.
منظر طبيعي من منطقة الظفرة.
وتعتبر منطقة الظفرة من أغنى مناطق الدولة بحقول النفط والغاز حيث يوجد بها حقل حبشان التابع لشركة أدنوك، كما تمتاز أيضا بثروتها الزراعية والحيوانية المختلفة وبخاصة الإبل التي تحظى باهتمام أبناء المنطقة ورعايتهم لها وشغفهم باقتناء الأصيل منها.
كما تضم منطقة الظفرة العديد من المكتشفات الأثرية الهامة ومنها العثور على (أثر الماموث) حيث تم العثور على المئات من آثار أقدام فيلة الماموث التي تعود إلى سبعة ملايين سنة، وقد بينت المسوح الأثرية أن الاستيطان في المنطقة يعود إلى العصر الحجري أي إلى 7000 عام مضت والتي تشير إلى أن ساحل الظفرة كان مركزاً تجارياً هاماً، بالإضافة إلى ذلك تحتوي منطقة الظفرة على أكثر من 15 حصناً أغلبها في منطقة ليوا، وقد تم بناؤها في أوقات مختلفة ومنها حصن الظفرة في منطقة السرة وحصن النميل في ليوا وغيرها.
وفي 2023 تم تدشين محطة الظفرة للطاقة الشمسية الكهروضوئية، التي تبلغ قدرتها الإنتاجية 2 جيجاواط، و تعد أكبر محطة طاقة شمسية في موقع واحد على مستوى العالم.
تتكون هذه المنطقة من سبع بلدات، مع أرقام سكانية لتعداد السكان لعام 2005 (بلغ سكان المنطقة الكلي 109,000):
مدينة زايد (بيداء زايد) (السكان: 29,095)
الظنة (السكان: 15,511)
غياثي (السكان: 14,022)
ليوا (السكان: 20,192)
المرفأ (السكان: 14,503)
بعيا السلع (السكان: 7,900، بضمنها الغويفات)
جزيرة دلما (السكان: 4,811)
مراجع

↑  البيان. "الظفرة إرث حضاري وعنوان للتقدم والازدهار". www.albayan.ae. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-07.
↑  "هزّاع بن زايد يدشّن محطة الظفرة للطاقة الشمسية الكهروضوئية بقدرة 2 جيجاواط الأكبر من نوعها ضمن موقع واحد على مستوى العالم". masdar.ae. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-22.
↑  Abu Dhabi Report نسخة محفوظة 2022-09-22 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ منطقة الظفرة (أبو ظبي).
بوابة الإمارات العربية المتحدة
مارك جونز (لاعب دوري الرغبي)

لمعانٍ أخرى، طالع مارك جونز (توضيح).
| مارك جونز> معلومات شخصية   | مارك جونز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 22 يونيو 1965   (60 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
مركز اللعب: رقم 8  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي، ولاعب اتحاد الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: الرغبي، ودوري الرغبي  
بلد الرياضة:  ويلز 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك جونز (بالإنجليزية: Mark Jones)‏ هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 22 يونيو 1965 في Tredegar ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Statistics at wru.co.uk (RU)". wru.co.uk. 31 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-01.
↑  "Statistics at rugbyleagueproject.org (RL)". rugbyleagueproject.org. 31 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-01.
↑  "Statistics at en.espn.co.uk (RU)". espn.co.uk. 31 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-01.
وصلات خارجية

مارك جونز عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة رغبي
بوابة ويلز
متنزه كروغر الوطني

| متنزه كروغر الوطني>   | متنزه كروغر الوطني>   |
| --- | --- |
البلد:  جنوب إفريقيا 
سميت بأسم: بول كروغر  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
 معرض صور متنزه كروغر الوطني  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور متنزه كروغر الوطني  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حمار وحشي في المنتزه

متنزه كروغر الوطني هو أكبر المتنزهات الوطنية في جنوب أفريقيا. يغطي المتنزه مساحة قدرها 18.989 كم مربع، ويمتد لمسافة 350 كم من الشمال إلى الجنوب، و60 كم من الشرق إلى الغرب. يحيط بالمتنزه محافظتي ليمبوبو من الغرب ومبومالانجا من الجنوب، أما زيمبابوي فتحيطه من الشمال وموزمبيق تحيطه من الشرق.
مراجع

↑  UNESCO - Biosphere Reserve Information نسخة محفوظة 17 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Viljoen، Buks (13 يناير 2012). "2 stropers doodgeskiet". Beeld. مؤرشف من الأصل في 2013-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-25.
↑  Viljoen، Buks (28 مارس 2012). "'Verkeerslid help met stropery': Hof hoor hoe vier beplan". Beeld. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2013. اطلع عليه بتاريخ 25 يناير 2013.
وصلات خارجية

الموقع الرئيسي
www.krugerpark.co.za
اقرأ أيضا

أخدود بليد ريفر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة جغرافيا
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
نظرا لكبر مساحة المنزه فهو يسع 10.000 من الأفيال
وجهة نظر (فلسفة)

لمعانٍ أخرى، طالع وجهة نظر (توضيح).
في الفلسفة، تعني وجهة النظر تبنّي موقف أو سلوك لدى شخص في شأنٍ ما. يعود تاريخ هذا الاستخدام المجازي للمفهوم إلى العام 1760. وبهذا المعنى، يماثل الاستخدام معاني مصطلح المنظور (أو، المنظور المعرفي). لمفهوم «وجهة النظر» وظائف عدّة ويكتنفه شيء من الغموض. يمكن الحكم على العديد من الأشياء انطلاقًا من وجهات نظر محددة، قد تكون شخصيةً، أو تقليدية، أو أخلاقية (كما يلخّص المثل «الجمال في عين الناظر»). لذلك، فإن معرفتنا المتعلقة بالواقع تنحكم نسبيًا إلى وجهة نظر محددة.
عمِد كلّ مِن فاسيكز كامبوس ومانويل ليز غوتيريز إلى تحليل مفهوم «وجهة النظر» عبر مقاربتَين: تنطلق إحداهما من مفهوم «الاتجاهات الافتراضية»، وتنطلق ثانيهما من مفهوميّ «الموقع» و«الوصول».
التحليل

يقدّم كلّ مِن مارغريتا فاسكيز كامبوس وأنتونيو مانويل ليز غوتيريز في كتابهما المعنون «مفهوم وجهة النظر»، يقدّمان تحليلًا جامعًا لتركيبة المفهوم. يُشير المؤلفان إلى أنه رغم أهمية المصطلح في العديد من الخطابات، فإنه لم يخضع لتحليل وافٍ، مع التسليم بوجود بعض الأعمال الهامة المتعلقة بموضوعه. يذكران أن أوائل الفلاسفة الإغريق الكلاسكيين، بدءًا ببارمينيدس وهيرقلطيس، قد تناولوا العلاقة بين «المظهر» والواقع، بمعنى كيفية ارتباط وجهات نظرنا بالواقع. يُشير المؤلفان بشكل خاص إلى عمل لودفيغ فيتغنشتاين «كراسة في المنطق والفلسفة». يعتبر المؤلفان نظرية فيتغنشتاين «الصور» أو «النماذج» (استعمل فيتغنشتاين الكلمة الألمانية بيلد، والتي تعني «صورة» و«نموذجًا» في الآن ذاته)، يعتبرانها توضيحًا للعلاقة بين وجهات النظر والواقع.
التحليل > الاتجاهات الافتراضية

يمكن تحليل التركيبة الداخلية لوجهة النظر بطريقة مماثلة لمفهوم الاتجاهات الافتراضية. الاتجاه الافتراضي، هو اتجاه أي حالة ذهنية تكوّن موقف الفرد تجاه افتراضٍ ما. من الأمثلة على هذه الاتجاهات، «أن تؤمن بشيءٍ ما»، «أن ترغب شيئًا ما»، و«أن تخمّن شيئًا ما»، و«أن تذكرَ شيئًا ما»...إلخ. يفترض كلّ مِن فاسكيز كامبوس وغوتيريز إمكانية تحليل وجهات النظر بوصفها مجموعات مركّبة من الاتجاهات الافتراضية. يبني الكاتبان مقاربتهما هاتِه على عمل كريستوفر بيكوك المعنى والمحتوى.
ضمن هذا الاتجاه، يمكن للشخص تنفيذ تصنيف أنطولوجي باعتبارات متميزة، مثل وجهات النظر الفردية مقابل الجمعيّة، والشخصية مقابل غير الشخصية، والمفاهيمية مقابل غير المفاهيمية...إلخ.
التحليل > الموقع والوصول

في حين تسعى مقاربة الاتجاهات الافتراضية إلى تحليل وجهات النظر داخليًا، تحلّل مقاربة «الموقع/الوصول» وجهات النظر خارجيًا، من خلال أدوارها. يُشير مصطلح «الوصول» إلى عبارة ليز غوتيريز أن «وجهات النظر، أو المنظور، هي وسائل تتيح الوصول إلى العالم وإلى ذواتنا»، ويُشير مصطلح «الموقع» إلى اقتباس من جون مولين مفاده أن وجهات النظر «هي وسائل لمعاينة الأشياء والأحداث من مواقع محددة». يرفض مولين المفهوم القائل بإمكانية اختزال وجهات النظر في قواعد مبنية على بعض النظريات، أو الأمثال الحكيمة، أو العقائد. ينظر مولين إلى مفهوم «الموقع» بطريقتين: بطريقة مباشرة مثل زاوية الرؤية، وبطريقة ممتدة، وهي الطريقة التي توفّر بها زاوية الرؤية منظورًا معينًا، أي تؤثّر في التصوّر.
يمكن لهذه المقاربة معالجة المسائل الإبستمولوجية، مثل النسبية، ووجود وجهة نظر مطلقة، وتطابق وجهات النظر (بما في ذلك «الخلاف بلا عيب»)، وإمكانية وجود وجهة نظر دون حاملها، وإلى ما هنالك.
مراجع

↑  "Point of view" The American Heritage Dictionary of Idioms by Christine Ammer. Houghton Mifflin Company. 31 Aug. 2015. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Point of view", Dictionary.com Unabridged. Random House, Inc. 31 Aug. 2015. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Point of view." Online Etymology Dictionary. Douglas Harper, Historian. 31 Aug. 2015. نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Campos, Gutiérrez, p. 2
1 2 3 4  Manuel Liz & Margarita Vázquez, "Two approaches to the notion of Point of View", extended abstract for: 14th Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science نسخة محفوظة 2015-09-20 على موقع واي باك مشين., July 19–26, 2011 (retrieved August 31, 2015)
↑  Clayton Littlejohn, John Turri (eds.), Epistemic Norms: New Essays on Action, Belief, and Assertion, Oxford University Press, 2014, p. 220.
↑  Manuel Liz, p. 110
↑  Campos-Gutiérrez, p. 7
↑  Campos, Gutiérrez, p. 14
↑  Campos, Gutiérrez, p. 17
↑  Moline, Jon, "On Points of View", American Philosophical Quarterly, 1968, vol. 5, 191–298. (as cited by Manuel Liz)
بوابة أخلاقيات
بوابة علم النفس
بوابة فلسفة
بوابة منطق
المحايثة
مراجع

↑  الموسوعة الفلسفية، وضع لجنة من العلماء السوفيات، ترجمة سمير كرم. طبعة دار الطليعة، بيروت، ص 459.
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
بوابة فلسفة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
القطاع القسنطيني

| القطاع القسنطيني | القطاع القسنطيني |
| --- | --- |
القطاع القسنطيني: القطاع القسنطيني
البلد:  الجزائر
يشمل:  الطارف  عنابة  سوق أهراس  تبسة  قالمة  قسنطينة  باتنة  بسكرة  أم البواقي  خنشلة  سطيف  سكيكدة  جيجل  المسيلة  ميلة
أكثر المدن ازدحاما:  قسنطينة (448374 نسمة)  سطيف (288461 نسمة)  عنابة (257359 نسمة)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القطاع القسنطيني هو منطقة ثقافية وتاريخية في المغرب العربي، وتقع في شمال شرق الجزائر.
وهو من أبرز القطاعات في الجزائر إذ يشمل منطقة نوميديا وبايلك الشرق التاريخية ويضم كذلك العديد من المدن التاريخية مثل هيبون وروسيكادا وتميقاد وسيرتا وتبسة وسيتيفيس وعاصمة القطاع مدينة قسنطينة التاريخية
وتنتشر العديد من الجبال بالقطاع مثل جبال إيدوغ وجبال البابور وجبال الأوراس وجبال الحضنة وجبال القبائل
كما تتساقط بها أمطار غزيرة بالساحل خاصة سكيكدة وجيجل
جغرافيا > التضاريس

تعد المنطقة وريثة أراضي بايلك الشرق السابقة وتتميز بكثرة الجبال حيث تتواجد كل من جبال البابور وأجزاء من جبال منطقة القبائل وجبال إيدوغ والحضنة والأوراس وتضم كذلك العديد من السهول والهضاب العليا
جغرافيا > المدن الرئيسية

جيجل،سكيكدة،ميلة،عنابة،سوق أهراس،سطيف،برج بوعريريج،قالمة،أم البواقي،قسنطينة، الطارف. ويحدها تقريباً من الغرب برج بوعريريج وبجاية
السكان واللغات

يضم القطاع القسنطيني عديد المجموعات العرقية المختلفة ونتيجة لذلك تمتلك المنطقة فسيفساء من الثقافات والتقاليد.
السكان واللغات > الأمازيغية

يتم التحدث بالشاوية بشكل رئيسي في ولايات باتنة و أم البواقي وخنشلة و سوق أهراس وتبسة شمال بسكرة و جنوب كل من ولاية ميلة و قالمة و سطيف .