تفسير البيضاوي
التعريف بالمؤلف

المقالة الرئيسة: عبد الله بن عمر البيضاوي
هو عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي، أبو سعيد، أو أبو الخير، ناصر الدين البيضاوي، فقيه شافعي المذهب، أشعري المعتقد، قاضي، علامة، مفسر نحوي وأصولي متكلم، ولد في المدينة البيضاء «بفارس» قرب شيراز. كان عالماً بعلوم كثيرة، صالحاً خيراً صنف في أنواع العلوم منها مختصر الكشاف «تفسير القاضي»، مختصر الوسيط في الفقه المسمى بالغاية، وطوالع الأنوار من مطالع الأنظار في علم التوحيد، وكتاب «الغاية القصوى في دراية الفتوى» في الفقه الشافعي، وكتاب «منهاج الوصول إلى علم الأصول» في أصول الفقه، و«طلب اللباب في علم الإعراب»، ونظام التواريخ وتعاريفها. تولى القضاء بشيراز مدة، ثم صرف عن القضاء، فرحل إلى تبريز فتوفي فيها سنة 691 هـ على ما في طبقات الشافعية وسنة 685 هـ على ما في الأعلام للزركلي.
ولا شك أن الإمام البيضاوي نال من المكانة العلمية بين أهل العلم، ما سارت به الركبان، وأثنوا على مصنفاته، وكتبه وتلقوها بالقبول، وكتب الله لها الشيوع والانتشار على ممر الأزمان. ولُقب البيضاوي بـ«قاضي القضاة» وهذا لقب عالي لا يحصل عليه إلا العلماء الأفذاذ الذين لهم المكانة السامية، والمنزلة الرفيعة. واتفقت كتب التراجم والتاريخ على الأوصاف العامة للإمام البيضاوي، فقالوا: إنه كان قاضياً، ورعاً، صالحاً، تقياً، عالماً، زاهداً، عادلاً، نظّاراً، إلى غير ذلك من الأوصاف الجليلة.
قال عنه جمال الدين الإسنوي في طبقات الشافعية: «كان عالماً بعلوم كثيرة صالحاً خيراً، صنّف التصانيف المشهورة في أنواع العلوم...»
وقال جلال الدين السيوطي في بغية الوعاة: «كان إماماً علامة، عارفا بالفقه والأصلين والعربية والمنطق، نظاراً صالحاً، متعبداً، شافعياً.»
وقال تاج الدين السبكي في رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب: «كان رحمه الله إماماً مبرزاً نظاراً خيراً صالحاً متعبداً فقيهاً أصولياً متكلماً مفسراً محدثاً أديباً نحوياً مفتياً قاضياً عادلاً...»
وقال صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات: «البيضاوي عبد الله بن عمر الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق المدفق ناصر الدين الشيرازي البيضاوي، صاحب التصانيف البديعة المشهورة...»
وقال ابن قاضي شهبة في طبقاته: «صاحب المصنفات، وعالم أذربيجان، وشيخ تلك الناحية.»
وقال ابن كثير في البداية والنهاية: «صاحب التصانيف هو القاضي الإمام العلامة ناصر الدين عبد الله بن عمر الشيرازي، قاضيها وعالمها وعالم أذربيجان وتلك النواحي، مات بتبريز سنة خمس وثمانين وستمائة.»
وقال ابن حبيب (ت 779 هـ): «عالم نمى زرع فضله ونَجَم وحاكم عظمت بوجوده بلاد العجم برع في الفقه والأصول وجمع بين المعقول والمنقول تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته وفاة ولو لم يكن له غير المنهاج الوجيز لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاة في شيراز وقابل الأحكام الشرعية بالاحترام والاحتراز.»
وقال اليافعي في مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان: «الإمام أعلم العلماء الأعلام ذو التصانيف المفيدة المحققة، والمباحث الحميدة المدققة قاضي القضاة ناصر الدين عبد الله ابن الشيخ الإمام قاضي القضاة إمام الدين عمر ابن العلامة قاضي القضاة فخر الدين محمد ابن الإمام صدر الدين علي القدوة الشافعي البيضاوي، تفقه بأبيه، وتفقه والده بالعلامة مجير الدين محمود بن أبي المبارك البغدادي الشافعي، وتفقه مجير الدين بالإمام معين الدين أبي سعيد منصور بن عمر البغدادي وتفقه هو بالإمام زين الدين حجة الإسلام أبي حامد الغزالي رحمهم الله تعالى. قلت: ونسبة الغزالي في الفقه إلى الشافعي معروفة، وكذلك نسبته ونسبة أخيه الشيخ الإمام الغزالي في التصوف معروفتان...»
وقال شمس الدين ابن الغزي في ديوان الإسلام: «البيضاوي: عبد الله بن عمر بن محمد. الإمام العالم العلامة المحقق شيخ الإسلام ناصر الدين أبو الخير الشيرازي الشافعي. قاضي شيراز صاحب التفسير المسمى بأنوار التنزيل الذي اشتهر وبهر وتلقاه الناس بالقبول والطوالع. والمنهاج. وشرح المصابيح. والغاية القصوى وغيرها. توفي سنة 685. أو سنة 691. وأما قول الشهاب الخفاجي في حاشية التفسير إنه توفي سنة 719 فمما لا يعول عليه.»
وقال الدكتور منيع عبد الحليم محمود في كتابه مناهج المفسرين: «هو الإمام عبد الله بن عمر بن محمد بن على الشيرازي، أبو سعيد أبو الخير ناصر الدين البيضاوي من قرية يقال البيضاء لها من بلاد فارس ولى القضاء بشيراز وفسر القرآن، وألف في كثير من الفنون وتيسر له هذا المنصب بعد حادثة دلت على نبوغه، وكشفت عن عبقريته... كان إماماً علامة، عارفاً بالفقه والتفسير وأصول الفقه وأصول الدين والعربية والمنطق وكان عالماً بفنون المناظرة وآداب المناقشة، صالح السلوك، مجتهداً في العبادة، زاهداً في متاع الدنيا الفاني، شافعي المذهب...»