stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية
الطوائف والحوار المسكوني

المقالات الرئيسة: الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية حوار مسكوني
يؤمن المسيحيون بأنّ «كل معمّد منتمٍ لكنيسة يسوع المسيح بغض النظر عن المذهب الذي ينادي به أو الطقس الذي يتبعه»، الطوائف الأربعة الكبرى التي تشكل 99% من المسيحيين هي، الكنيسة الكاثوليكية، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، الكنائس البروتستانتية. خلال النصف الثاني من القرن العشرين نشطت حركة حوار مسكوني «لتعزيز وحدة المسيحيين»؛ في عام 1982 صدر عن الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الكاثوليكية «الإعلان المشترك حول طبيعة المسيح»، والذي حلّ الخلاف التاريخي حول مجمع خلقيدونية، وهو السبب الرئيسي في انشقاق هذه الكنائس؛ في عام 1999 صدر عن الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اللوثرية «الإعلان المشترك حول عقيدة التبرير»، التي تبنته جماعات بروتستانتية أخرى، وأفضت لحل السبب الرئيسي الذي فجّر الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر؛ أيضًا فإن الخلاف حول صيغة انبثاق الروح، حُلّ بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية بقبول الصيغتين. عام 1998 اعترف الأساقفة الأرثوذكس في البطريركية الإنطاكية عبر مؤتمر حلب بخطأ التقويم اليولياني في حساب الفصح. الخلاف الأكبر الباقي بين مختلف الجماعات، متعلق بأولية البابا، وصلاحياته على الكنيسة الجامعة؛ وبعض التحديدات الحديثة كعصمة مريم من الخطيئة الأصلية، وكذلك الأسفار القانونية الثانية بالنسبة للبروتستانت. البابا يوحنا بولس الثاني دعا عام 1994 «للتعاون الفعال والمشاركة في كل ما يجمعنا، وما يجمعنا أهم بكثير مما يفرقنا».
يتّبع المسيحيون إجمالاً نمطًا لا مركزيًا في الإدارة، بحيث يكون لكل عدد من الرعايا أبرشية يرأسها أسقف أو راعي، ويشكل أساقفة البلد الواحد أو المقاطعة الجغرافية الواحدة مجلس أو مؤتمر يرأسه رئيس الأساقفة أو البطريرك، وتضيف الكنيسة الكاثوليكية رئاسة عالمية للبابا خليفة بطرس، أما باقي الكنائس، فلا رئاسة عالمية فيها، وبكل الأحوال فإن رئاسة البابا في الكنيسة الكاثوليكية تعدّ «بالشراكة مع سائر الأساقفة»؛ وتدعى كل أبرشية أو بطريركية، وهي مستقلة في شؤونها الإدارية والداخلية «كنيسة محلية»، «ومجموع الكنائس المحلية هي ما يشكل الكنيسة». نتيجة تنوّع الأمم المسيحية، فغالبًا ما يكون لكل أمّة، طقس خاص بها، أي مجموعة أناشيد، أو آداب مسيحية، ولغة مستعملة في الصلاة، ونوع معين من الموسيقى الكنسية أو الفن أو النمط المعماري، وهو ما يعدّ «طقس»، على سبيل المثال: الطقس الروماني، الطقس البيزنطي، الطقس الأرمني، الطقس القبطي، الطقس السرياني، الطقس الموزورابي؛ هذه الطقوس لا تعني خلافات بين الطوائف، بل اختلافات وتنوعات «ثمار من شجرة واحدة».
النقد واللاهوت الدفاعي

في العصور المبكرة للمسيحية، برز الفيلسوف الأفلاطوني فرفوريوس الصوري، واحدًا من أبرز النقاد في كتابه «ضد المسيحيين». جادل فرفوريوس الصوري بأن المسيحية كانت تستند إلى نبوءات كاذبة لم تتحقق بعد. وفي العصر الحديث، واجهت المسيحية انتقادات من مجموعة من الحركات السياسية والإيديولوجيات. انتقد فلاسفة من الليبراليين والشيوعيين، مثل جون ستيوارت ميل وكارل ماركس، العقيدة المسيحية على أساس أنها محافظة ومضادة للديمقراطية. وكتب فريدريك نيتشه أن المسيحية ترعى نوعًا من الأخلاق التي تقمع الرغبات الواردة في الإرادة البشرية. أدت الثورة الروسية والثورة الصينية، وبعض الحركات الثورية الحديثة الأخرى أيضًا إلى نقد الأفكار المسيحية، كما أدت سياسية إلحاد الدولة الماركسية اللينينية إلى إغلاق مئات الكنائس وترحيل آلاف الكهنة. وعبّرَ الفيلسوف بيرتراند راسل عن انتقاده للمسيحية في كتابه لماذا لست مسيحيًا، وانتقد أدولف هتلر المسيحية حيث تسجل المصادر عددًا من التصريحات الخاصة عن المسيحية والتي وصفها هتلر بأنها سخيفة، مخالفة للتقدم العلمي، ومدمرة اجتماعيًا.
يستمر نقد المسيحية حتى الآن، على سبيل المثال، ينتقد عدد من اللاهوتيون اليهود والمسلمون عقيدة الثالوث الأقدس التي يؤمن بها معظم المسيحيين، مشيرين إلى أن هذه العقيدة تفترض في الواقع أن هناك ثلاثة آلهة، وتتعارض مع مبدأ التوحيد الأساسي. وقد حدد روبرت برايس إمكانية أن تستند بعض قصص الكتاب المقدس جزئيًا إلى أسطورة في «نظرية أسطورة المسيح ومشاكلها». بالمقابل تتّفق النظرة التاريخية لدى غالبية المؤرخين على وجود يسوع في التاريخ، وعلى اعتبار قضيتي معموديته وصلبه حقيقتان تاريخيتان مسلّم بهما، لكون كلا الأمرين منصوص عنهما في الأدلة الخارجية عن يسوع.
يسمى الرد الرسمي من المسيحيين لهذه الانتقادات باسم اللاهوت الدفاعي. بعض هذه الانتقادات التي وجهت إلى الكتاب المقدس، كانت للأخلاق التي استنبطت من التفسيرات التوراتية والتي استخدمت تاريخيًا لتبرير مواقف وسلوكيات معينة وهي يعتبرها النقاد بوضوح أنها خاطئة. وقد كُتبت عشرات الكتب المدافعة عن اعتقادات المسيحيين بأشكال عديدة على مر القرون، بدءًا ببولس الطرسوسي. قدم الفيلسوف توما الأكويني خمس حجج لوجود الله في اللاهوت، في حين كان كتابه الخلاصة اللاهوتية عملًا دفاعيًا كبيرًا. ومن الكتّاب المدافعين المشهورين، غلبرت كيث تشيسترتون، والذي كتب في أوائل القرن العشرين عن فوائد الدين، وعلى وجه التحديد، المسيحية. يشتهر تشيسترتون باستخدامه للمفارقة، لكنه أوضح أنه بينما كانت المسيحية أكثر غموضًا، فقد كان الدين الأكثر عملية. وأشار إلى تَقدُّم الحضارات المسيحية دليلًا على تطبيقها العملي. ويناقش الفيزيائي والكاهن جون بولكينغهورن، في كتابه «أسئلة الحق» موضوع العلاقة بين الدين والعلم، وهو موضوع كتب عنه بعض المدافعين المسيحيين الآخرين مثل رافي زاكارياس وجون لينكس ووليام لين كرايغ، من خلال التأويل لنظرية الانفجار العظيم دليلًا على وجود الله.
النقد واللاهوت الدفاعي > الاضطهاد

المقالات الرئيسة: اضطهاد المسيحيين معاداة المسيحية
تُشكل المشاعر المعادية للمسيحية كره المسيحيين أو الدين المسيحي أو ممارساته. يُشار أحيانًا إلى المشاعر المعادية للمسيحية باسم كريستوفوبيا أو رهاب المسيحية، على الرغم من أن هذه المصطلحات تشمل في الواقع "كل شكل من أشكال التمييز والتعصب ضد المسيحيين"، وفقًا لمجلس المؤتمرات الأسقفية الأوروبية ومجلس العموم البريطاني. نقيض ذلك الكريستيانوفيل، وهو الشخص الذي لديه ميول إيجابية قوية أو تعاطف أو اهتمام أو عشق وتقدير تجاه المسيحية أو الثقافة المسيحية أو التاريخ المسيحي أو العالم المسيحي أو المجتمع المسيحي. قد يشمل هذا الاهتمام أو التقدير للمسيحية نفسها أو ثقافتها وتاريخها ولاهوتها وفنونها وأدبها وفلسفتها وموسيقتها وإرثها المعماري واحتفالتها ومجتمعتها وتطورها.
يُمكن تتبع اضطهاد المسيحيين تاريخيًا من القرن الأول للعصر المسيحي حتى يومنا هذا. استُهدفَ المبشرون المسيحيون والمتحولون إلى المسيحية في فترات مختلفة من خلال حملات اضطهاد منذ ظهور المسيحية. يُعتبر المسيحيون من أكثر الجماعات الدينية تعرضًا للاضطهاد في العالم، خاصًة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب وشرق آسيا. وفقًا لتقرير نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام 2013، كان عدد الدول التي تم اضطهاد المسيحيين أو التحرش بهم فيها بين عام 2006 وعام 2011 هو 145 دولة. في عام 2017 قدرت منظمة الأبواب المفتوحة أنَّ ما يقرب من 260 مليون مسيحي يتعرضون سنويًا "لاضطهاد شديد أو مرتفع جدًا"، مع اعتبار كوريا الشمالية الدولة الأكثر خطورة على المسيحيين.
في عام 2019، أُصدرَ تقرير بتكليف من وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث للتحقيق في الاضطهاد العالمي للمسيحيين الذين يُكتشف أنهم يتعرضون لاضطهاد، حيث كان في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، والهند والصين وكوريا الشمالية وفي بعض دول أمريكا اللاتينية، أعلى من دول أخرى، ووجد التقرير أن الاضطهاد ظاهرة عالمية ولا تقتصر على الدول الإسلامية أو الدول الشيوعية. وجد هذا التحقيق أن ما يقرب من 80% من المؤمنين المضطهدين في جميع أنحاء العالم هم من المسيحيين.
معرض الصور

فسيفساء تصور يسوع ومريم العذراء ويوحنا المعمدان في آيا صوفيا
كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا؛ وهي من أهم مواقع الحج الكاثوليكي في أوروبا
عذراء فلاديمير، أيقونة بيزنطية شهيرة من القرن الثاني عشر
صلاة عشية الأحد في كاتدرائية القديس بولس الأنجليكانية في لندن، المملكة المتحدة
احتفالات المسيحيين الفلسطينيين عشية عيد الميلاد في مدينة بيت لحم
رهبان من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؛ والتي تعرف بتقاليدها الرهبانية العريقة
القداس الإلهي حسب الطقوس الأرمنية في كنيسة وانك في أصفهان، إيران
احتفالات أحد الشعانين بحسب الطقوس السريانية الغربية في الهند
احتفالات عيد الصليب في الكنيسة الإثيويبة الأرثوذكسية في أديس أبابا
طواف يوم كوربوس كريستي في غواتيمالا
راهبة تُدَّرس الرياضيات؛ لعبت النساء أدوارًا بارزة في تاريخ الكنيسة، لا سيما في مجال التعليم والرعاية الصحية
حشود من الإثيوبيين الأرثوذكس خلال عيد الظهور الإلهي تتجمع في حمام فاسيلادس الطقسيّ، يُعدّ التبرّك والتطهر بالماء المقدّس من الأمور ذات الأهمّيّة عند أغلب الكنائس المسيحيّة
كنيسة القديس أنطون البدواني في أورو براتو بالبرازيل
مكتبة دير ستراهوف في براغ؛ حافظت الأديرة على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة
مسيحيون أمازيغ من أتباع المذهب الإنجيلي في منطقة القبائل، الجزائر
كاتدرائية متروبوليتان ميكسيكو سيتي؛ تلعب الكاثوليكية دورًا مركزيًا في الهوية الهسبانية
كاهن أرثوذكسي متزوج من القدس مع عائلته (ثلاثة أجيال)، حوالي عام 1893
زفاف حسب الطقوس المسيحية الشرقية، تختلف طقوس الزواج المسيحي باختلاف العادات والتقاليد
خبز السلافا، يُعدّ الخبز أحد العناصر المُهمة في المطبخ والثقافة المسيحية
مينونايت يؤدون الصلوات؛ وهم ينتمون إلى طائفة مسيحية سلمية تُعرف بأسلوب حياتها البسيط
سوق عيد الميلاد في ألمانيا؛ تطورت مجموعة متنوعة من الاحتفالات بعيد الميلاد والتي تضم أشكال من الثقافات الإقليمية والمحلية
القرابة المقدسة، كان للمسيحية دور في مضمار الفن والأسرة
قصر البابوات في أفنيون؛ اضطلعت البابوية بدور سياسيّ بارز في أوروبا وإمبراطورياتها
احتفالات رأس السنة الميلادية في سيدني بأستراليا؛ العديد من الأعياد المسيحية هي أيام عطل رسميَّة عالميَّة
انحراف وراثي

محاكاة لتأثير الانحراف الوراثي على تواتر 20 أليلاً في مجموعات سكانية مكونة من 10 أشخاص (الرسم البياني العلوي) و-100 شخص (الرسم البياني السفلي). من الممكن ملاحظة أنه كلما كان كبر المجموعة السكانية أقل، سيكون تأثير الانحراف الوراثي ذو شأن أكبر، والأليلات تصل لترسيخ (توارد 0 أو 1) خلال زمن أقل.
الانحراف الوراثي أو الانحراف الأليلي (بالإنجليزية: Genetic drift)‏ هي قوة تطورية تعمل مع الإصطفاء الطبيعي عن طريق تغيير خصائص الأنواع على مر الزمن. وهو غالبًا ما يعرف بالتغير العشوائي في تواتر الأشكال المغايرة للجينات (الأليل) الذي يحدث نتيجة لخطأ الاستعيان (الخطأ في تمثيل العينة للكل). جزء معين فقط من مجموع الأليلات الموجودة في الجيل الخاص بالآباء تنتقل إلى جيل الأبناء.
الأليلات الموجودة لدى الأبناء هي عينة من الأليلات الموجودة لدى الآباء، ولها دور في تحديد ما إذا كان الفرد سينجو ويتكاثر. تواتر الأليل في التجمع هو النسبة التي تشكلها نسخ هذا الأليل. وعندما يصل تواتر الأليل إلى صفر، فهذا يعني أنًّ هذا الأليل اختفى ولم يعد متوفراً. قد يؤدي الانحراف الوراثي إلى اختفاء الأليلات كلياً، وبذلك يقلل من التنوع الجيني.
تأثير الانحراف الجيني يكبر مع تضاؤل عدد نسخ الأليل، ويصغر عندما تتواجد نسخ كثيرة من الأليل. وقد دارت جدالات شديدة حول مدى أهمية الاصطفاء الطبيعي مقابل السيرورات التطورية الحيادية الأخرى، ومنها الانحراف الوراثي. ورأى عالم الأحياء التطوري رونالد فيشر أنَّ الانحراف الوراثي، يلعب دوراً صغيراً في تحريك التطور، وهذا الاعتقاد بقي هو السائد لعدة عقود. وفي عام 1968 أشعل موتو كيمورا الجدال من جديد بنظرية التطور الجزيئي المحايدة، التي تدعي أنَّ معظم الحالات التي ينتشر فيها التغير الجيني عبر التجمع (ليس بالضرورة تغيراً بالنمط الظاهري) يكون سببها الانحراف الوراثي.
وقد أشار المسعودي في كتابه مروج الذهب إلى الانحراف الوراثي الذي حدث في الحمضيات أثناء نقلها من السند إلى مصر، وسجل هذا الانحراف على أصناف من الليمون.
محاكاة الكريات في الجرة

يمكن إيضاح عملية الانحراف الوراثي بواسطة عشرين كرية في جرة لتمثل عشرين كائنًا حيًا في تجمع. وذلك باعتبار الجرة الحاوية للكريات الجيل الأول للتجمع. الكريات في الجرة نصفها أحمر اللون ونصفها الآخر أزرق. واللونان يمثلان أليلين مختلفين لجين معين في التجمع. وفي كل جيل يتكاثر أفراد التجمع بشكل عشوائي. تتم محاكاة هذا التكاثر عن طريق اختيار كرية عشوائية من الجرة، ووضع كرية إضافية بنفس اللون في جرة أخرى (الكرية التي تم اختيارها تعاد إلى الجرة الأولى). وتكرر هذه العملية حتى يصل عدد الكريات في الجرة الثانية إلى عشرين. الجرة الثانية الآن تحتوي على كريات ذات ألوان مختلفة ممثلةً للجيل الثاني، جيل الأبناء. وفي حال لم تكن في الجرة عشر كريات حمراء وعشر زرقاء بالضبط، فإنَّه حدث تغيير عشوائي في تواتر الكريات الحمراء والزرقاء، وبكلمات أخرى: حدث انحراف «وراثي».
مع تكرار العملية عدة مرات، يتم إنتاج «أجيال» لاحقة من الكريات بشكل عشوائي. عدد الكريات الحمراء والزرقاء في كل جيل «ينحرف»: أحياناً يكون عدد الحمراء أكبر من الزرقاء، وأحيانا العكس. وهذا الانحراف يناظر الانحراف الوراثي - تغير في تواتر أليلات التجمع ينتج عن التغير العشوائي في توزيع الجينات من جيل لآخر يليه.
تقنية الانحراف الوراثي

الانحراف الوراثي هو تغيير عشوائي وبارز في تواتر الأليلات من جيل إلى جيل. الانحراف الوراثي يحدث تقريباً فقط في المجموعات السكانية الصغيرة. يحدث هذا بسبب، أن القانون الضعيف للأعداد الكبيرة ينص على أنه في النماذج الصغيرة هنالك احتمال جيد بأن عمليات ذات احتمال متساوي (مثل توريث كل واحد من الأليلات متساوية التوزيع)، لن تحدث بعدد متساوي من الإمكانيات. على سبيل المثال: في مجموعة سكانية ذات 10 عائلات وتوزيع متساوي للأليلات التي تعطي عيناً زرقاء والأليلات التي تعطي عيناً بنية، هنالك احتمال جيد لجيل الآباء أن يورث بالصدفة أليلات من النوع التي تعطي عيوناً زرقاء أكثر من النوع الآخر لجيل الأبناء. وهذا بالتناقض مع أن مجموعة سكانية بشرية والتي تضم 10,000 عائلة هنالك احتمال توريث غير متساوي هو قريب للصفر.
أثر المؤسس

المقالة الرئيسة: تأثير المؤسس
أثر المؤسس - أو تأثير المؤسس - هو حالة من الانحراف الوراثي التي تحصل بسبب هجرة وتأسيس مجموعة سكانية جديدة. في هذه الحالة تغير أليلات معينة توزيعها نسبة للتوزيع الذي كان في المجموعة السكانية الأصلية بسبب أنه في مجموعة المهاجرين الصغيرة والتي أسست المجموعة السكانية الجديدة كانوا بالصدفة ذوي توزيع غير طبيعي. على سبيل المثال، قبل اكتشاف أمريكا على يد كولومبوس، كان سكان أمريكا ذوي دم من نوع O، وهذا بالتناقص مع باقي سكان العالم الذين كانوا ذوي دم من نوع آخر. من الممكن أن هذا حدث بسبب أن المهاجرين الأوائل كانوا بالصدفة ذوي دم من نوع O.
نتائج الانحراف الوراثي

هنالك نتيجتان لعمليات الانحراف الوراثي وهي:
ترسيخ عشوائي للأليلات - وهذا يحدث حين تتكون مجموعة سكانية صغير لأي سبب كان، انتشار الأليلات المختلفة فيها لكل جين، من الممكن أن تكون مختلفةً تماماً عن المجموعة السكانية الأصلية. زيادة على ذلك، كلما كانت المجموعة السكانية صغيرة أكثر، تترسخ فيها أليلات بشكل عشوائي بدون علاقة لمدى الفاعلية أو الضرر التي تسببها هذه الأليلات (فيما عدا الأليلات القاتلة).
فقدان اللاتجانس - كلما كانت أليلات معينة تميل لأن تتعرض لترسيخ أو انقراض في المجموعة السكانية، فعدد الأفراد اللامتجانسين لجين معين يصغر. نتيجة لهذا من الممكن أن يتعرض هذا الجين لطفرات متنحية مضرة والتي قبل هذا لم تحدث في الأفراد الذين كانوا لامتجانسين بالنسبة لهذه الصفة - الوضع الذين من الممكن أن يؤدي لأضرار كبيرة في هذه المجموعة السكانية لهذا النوع.
أمثلة لبعض التطبيقات في الهندسة الوراثية

الخنزير المحور جينيا: هو خنزير غرس فيه هرمون النمو البشري. ينمو بسرعة فائقة ولكنه «أحول» يسير بطريقة فوضوية وغير منتظمة، يعاني من تقرح في المعدة والتهاب في المفاصل وتعفن في الجهاز التنفسي وأمراض الكلى وتشوهات في المفاصل. غرس وإدماج جين هرمون النمو لم يحدث فقط التغيرات المرجوة بل وأيضاً تغيرات غير متوقعة وغير مرغوب فيها. يفسر علماء الوراثة ذلك بمفعول موقع الجين: الذي يؤثر على كامل الرصيد الوراثي. هندسة الجينات «تقنية» حديثة ورغم ذلك فالبعض يتمادى في المغامرة ويتلاعب بالكائنات الحية. في حالة الخنزير المحور جينياـ. كان الهدف منه الحصول على خنزير ينمو بسرعة ويتجاوز وزنه المعدل العام وذلك للحصول على كمية أوفر من اللحم. أي أن الغاية كانت تجارية بحتة. النتيجة كانت عكسية مما دفع الخبراء إلى التخلي عن هذه التجربة.
(التلقيح) مانع الحمل لدى الفئران: أراد بعض الخبراء الأستراليين صنع تلقيح مانع للحمل لدى الفئران. استعملوا فيروس الجدري الخاص بالفئران ليقوم هذا الأخير بنقل جين اختير لهذا الغرض وذلك إلى نواة خلايا الفئران. فجأة تحول الفيروس الوديع إلى فيروس قاتل. ماتت الفئران في ظرف 9 أيام. هرع الخبراء وخصوصا أنه بإمكان هذا الفيروس أن ينفلت من داخل المختبر ويسبب كارثة بيئية. تدخلت السلطات الأسترالية الرسمية مباشرة وأتلفت كل أجهزة المختبر. إلى يومنا هذا لم يعرف العلماء سبب تحول الفيروس «الوديع» إلى فيروس قاتل، «وربما تكون طفرة قد سببت ذلك».
الانحراف الوراثي مقابل الاصطفاء الطبيعي

في الجمهرات الطبيعية، لا يؤثر الانحراف الوراثي والاصطفاء الطبيعي بمعزل عن بعضهما، إذ يكون حضورهما معاً دائماً، إلى جانب الطفرات والهجرة، فيكون التطور المُحايد نتاجاً للطفرات والانحراف معاً، وليس الأخير بمفرده، وبشكل مشابه، حتى إذا هيمن الاصطفاء على الانحراف الوراثي، فإنه لن يتمكن من التأثير إلا على المُغايرات التي توفرها الطفرات.
وبينما يوجّه الاصطفاء الطبيعي التطور نحو التكيفات الوَروثة مع البيئة الحالية، لا يمتلك الانحراف الجيني أية وجهة، وإنما تقوده الاحتمالات الرياضية فقط، فيؤثر كنتيجة لذلك على تواترات النمط الجيني ضمن جمهرة ما بغض النظر عن التأثيرات على النمط الظاهري.
أما الاصطفاء فيفضل في المقابل انتشار الأليلات التي تزيد تأثيراتها على النمط الظاهري من بُقيا و/أو تكاثر حامليها، ويقلل من تواتر الأليلات المسؤولة عن صفات غير مرغوبة، ويتجاهل تلك الحيادية منها.
ويتوقع قانون الأعداد الكبيرة أنه عندما يكون العدد المُطلق لنسَخ الأليل صغيراً (كما في الجمهرات الصغيرة)، يكون مقدار الانحراف على تواتر هذا الأليل في الجيل الواحد أكبر، ويكون مقدار الانحراف كبيراً بما يكفي ليتفوق على الاصطفاء عند تواتر أي من الأليلات عندما يكون معامل الاصطفاء أقل من 1 بالتقسيم على الحجم الفعال للعينة.
وبالتالي يُعتبر التطور غير القابل للتكيف والناتج عن فعل الطفرات والانحراف الوراثي آليةً ناتجة بشكل طبيعي عن التغير الوراثي بشكل أساسي ضمن الجمهرات الصغيرة والمنعزلة.
وتعتمد رياضيات الانحراف الوراثي على الحجم الفعال للجمهرة، لكن آلية تعلّق ذلك بالعدد الفعلي للأفراد في الجمهرة غير واضحة،  ويمكن أن يخفّض الارتباط الجيني بالجينات الأخرى الخاضعة للاصطفاء من الحجم الفعال للجمهرة التي تمتلك أليلاً حيادياً، ومع تزايد معدل التأشيب، يتناقص هذا الارتباط ومعه التأثير الموضعي على الحجم الفعال للجمهرة.
ويُشاهد هذا التأثير في البيانات الجزيئية كترابط بين التأشيب الموضعي والتنوع الوراثي،  وترابط سلبي بين الكثافة والتنوع الجينيين في أجزاء الـ (DNA) غير المرمزة،  ويختلف التسلسل العشوائي المترافق مع الارتباط بالجينات الأخرى الخاضعة للاصطفاء عن خطأ الاعتيان، ويُعرف أحياناً بالترافق الجيني (genetic draft) لتمييزه عن الانحراف الوراثي (genetic drift).
عندما يكون تواتر الأليلات صغيراً للغاية، يمكن للانحراف أن يتغلب على الاصطفاء حتى في الجمهرات الكبيرة أيضاً، فعلى سبيل المثال، في الوقت الذي تُلغى فيه الطفرات غير الملائمة بسرعة عادةً في الجمهرات الكبيرة، تكون الطفرات المفيدة الجديدة عرضة للفقدان من خلال الانحراف الوراثي بقدر تلك المحايدة تقريباً، ولن ينعدم تأثير الانحراف الوراثي حتى يصل تواتر أليل الطفرة المفيدة لعتبة معينة.
عنق الزجاجة السكانية

يتمثّل نموذج عنق الزجاجة السكانية في تقلص جمهرة ما لحجم أصغر بكثير على مدى فترة قصيرة من الزمن نتيجة حدث بيئي عشوائي، ويكون احتمال بُقيا أي فرد من الجمهرة في نموذج حقيقي لعنق الزجاجة السكانية عشوائياً صرفاً، ولا يتحسّن بأي ميزة جينية موروثة معينة، وقد يؤدي هذا النموذج لتغيرات جذرية في تواترات الأليلات بشكل مستقل تماماً عن الاصطفاء.
ويمكن أن يكون تأثير عنق الزجاجة السكانية مستداماً، حتى وإن نتج عن حدث طارئ لمرة واحدة، ككارثة طبيعية على سبيل المثال، ومن الأمثلة المثيرة للاهتمام عن تسبب عنق الزجاجة بتوزع جيني غير اعتيادي، العدد الكبير نسبياً للأفراد المصابين بعمى ألوان تام ضمن آتول بينجلاب المرجاني التابع لولايات ميكرونيسيا المتحدة.
وبعد هيمنة نموذج عنق الزجاجة يتزايد زواج الأقارب، وهو ما يفاقم الضرر الذي تسببه الطفرات المتنحية المؤذية بعملية تُعرف بانحدار زواج الأقارب، ويتم تجنب اصطفاء أسوأ هذه الطفرات، ما يؤدي لفقدان الأليلات الأخرى المتعلقة جينياً بها، في عملية تُدعى باختيار الخلفية،  وبالنسبة للطفرات المتنحية المؤذية فقد يتعزز هذا الاختيار كنتيجة لعنق الزجاجة، بسبب التظهير الجيني (تناقص تواتر ألّيل ضار نتيجة ازدياد فعالية الاصطفاء الطبيعي المحفّز بزواج الأقارب)، وهو ما يؤدي بدوره للمزيد من خسارة التنوع الوراثي.
يمكن لنموذج عنق الزجاجة أن يُنقص من التنوع الوراثي لجمهرة ما بشكل كبير، حتى أنه قد يلغي التكيفات المفيدة بشكل دائم،  علماً أن فقدان التنوع يترك الجمهرة الناجية عرضة لأية ضغوطات اصطفائية جديدة، كالمرض، والتغير المناخي وتغير موارد الطعام المتاحة، لأن التكيّف استجابةً للتغيرات البيئية يتطلب تنوعاً وراثياً كافياً في الجمهرة حتى يتسنى للاصطفاء الطبيعي الحدوث.
وُجدت العديد من الحالات المعروفة لعنق الزجاجة السكانية في الماضي القريب، فقبل وصول الأوروبيين لأمريكا الشمالية، كانت البراري فيها موطناً لملايين حيوانات الطهيوج ريشي الشكل، ففي إلينوي لوحدها تراجعت أعداد هذه الكائنات من حوالي 100 مليون طير عام 1900 لحوالي 50 طير فقط في تسعينيات القرن ذاته، وذلك نتيجة صيدها وتدمير مواطنها، ما أدّى لفقدان هذا النوع معظم تنوعه الوراثي، ويوثق تحليل الـ (DNA) المقارن لطيور أواسط القرن العشرين مع طيور تسعينيات القرن ذاته انحداراً سحيقاً في التنوع الوراثي خلال هذه العقود المعدودة لوحدها، ويعاني الطيهوج ريشي الشكل حالياً من انخفاض نجاحه التناسلي. في المقابل قد تزيد الخسارة الجينية التي يسببها عنق الزجاجة والانحراف الوراثي من الصلاحية، كما في حالة الجراثيم الإيرليخية.
سبب الصيد الجائر في القرن التاسع عشر نموذج عنق زجاجة سكانية شديداً لدى فيل البحر الشمالي أيضاً، ويمكن استنتاج انحدار التنوع الجيني الناتج لدى هذه الكائنات بمقارنتها مع ذاك الخاص بفيل البحر الجنوبي الذي لا يجري اصطياده بشدة كبيرة.
محمد سالم ولد مرزوك

| معالي الوزير > محمد سالم ولد مرزوك.وزير الشؤون الخارجية والتعاون والموريتانيين في الخارج  | معالي الوزير > محمد سالم ولد مرزوك.وزير الشؤون الخارجية والتعاون والموريتانيين في الخارج  |
| --- | --- |
محمد سالم ولد مرزوك سبتمبر 2021: محمد سالم ولد مرزوك سبتمبر 2021
 وزير الداخلية الموريتاني  :  وزير الداخلية الموريتاني  
في المنصب 8 أغسطس 2019 – 29 مارس 2022: في المنصب 8 أغسطس 2019 – 29 مارس 2022
الرئيس: محمد ولد الغزواني
رئيس الوزراء: إسماعيل ولد الشيخ سيديا (8 أغسطس 2019– 6 أغسطس 2020) محمد ولد بلال (6 أغسطس 2020– 29 مارس 2022)
  أحمد ولد عبد الله  محمد أحمد ولد محمد الأمين  :   أحمد ولد عبد الله  محمد أحمد ولد محمد الأمين  
 وزير الخارجية الموريتاني  :  وزير الخارجية الموريتاني  
تولى المنصب 31 مارس 2022: تولى المنصب 31 مارس 2022
الرئيس: محمد ولد الغزواني
رئيس الوزراء: محمد ولد بلال المختار ولد أجاي
  إسماعيل ولد الشيخ أحمد     :   إسماعيل ولد الشيخ أحمد     
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
مواطنة:  موريتانيا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد سالم ولد مرزوق هو خبير جيوفيزيائي وباحث ومؤلف ومستشار دولي ووزير موريتاني شغل مناصب وزارية وإدارية في البلاد وخارجها، ويتولى الآن منصب وزير الخارجية منذ نهاية مارس 2022 قادما إليها من حقيبة وزارة الداخلية التي شغلها منذ بداية حكم الرئيس محمد ولد الغزواني في أغسطس 2019 حتى انتقل منها للخارجية (في حكومتيْ محمد ولد بلال و‌ولد الشيخ سيديا)، وقد سبق له أن أمضى أكثر من 13 عاما على رأس منظمة استثمار نهر السنغال التي أنشأتها الدول المجاورة لنهر السنغال (غينيا، و‌مالي و‌موريتانيا و‌السنغال) من أجل تحقيق أقصى استفادة مشتركة من النهر، كما ترأس الشبكة الدولية لمنظمات الأحواض (RIOB) بين عاميْ 2010 و2013.
ينحدر محمد سالم ولد مرزوك من منطقة كيفة (عاصمة ولاية لعصابة) وسط موريتانيا، حصل على البكالوريا، وكان متفوقا في دراسته الجامعية، فحصل على المتريز في فيزياء الأرض (الجيوفيزياء) عام 1984، ثم الدكتوراه في نفس المجال من تونس عام 1987.
 كان يساريا في شبابه، وقد تأثّر بشكل عام بالفكر الماركسي اللينيني (نسبة للمفكر الألماني كارل ماركس والزعيم السوفيتي فلاديمير لينين)، وتأثر خاصة بالفكر الماوي (الذي يستند لمنهج الرئيس الصيني الراحل ماو تسي تونغ).

شغل في حكم الرئيس الموريتاني الأسبق معاوية ولد سيد احمد الطايع (الذي حكم البلاد أكثر من 20 سنة؛ بين عامي 1984 و‌2005) عدة مناصب وزارية في تسعينيات القرن العشرين، وبداية الألفية الثالثة، منها حقيبة مفوضية الأمن الغذائي (1995– 1997) ووزارة التجهيز والنقل (1997– 1998) ووزارة المياه والطاقة (1998–1999) ووزارة العدل (1999–2000) ووزارة الصحة (2000– 2001)، كما قضى أكثر من 15 عاما أستاذا وباحثا في جامعة نواكشوط (1986– 2002).
وصلات خارجية

بوابة موريتانيا
بوابة أعلام
بوابة السياسة
في كومنز مواد ذات صلة بـ محمد سالم ولد مرزوك.
طريق لندن

طريق لندن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم موسيقي — فيلم غموض — فيلم دراما — فيلم جريمة 
تاريخ الصدور:  2015  
مدة العرض:  91 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   المملكة المتحدة 
موقع التصوير:  لندن 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Rufus Norris (en)  
البطولة:   القائمة ... أوليفيا كولمان  توم هاردي  Janet Henfrey (en)   مايكل شيفر  Howard Ward (en)   روزالي كرايغ 
التصوير:  داني كوين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التوزيع:  Picturehouse (en)  
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
طريق لندن هو فيلم من نوع موسيقي وغموض ودراما وجريمة أُصدر في 2015. الفيلم من توزيع Picturehouse (company) ‏، وهو من إخراج Rufus Norris ‏.
القصة

تقع أحداث الفيلم في لندن.
طاقم التمثيل

مايكل شيفر
روزالي كرايغ
توم هاردي
Howard Ward  ‏
Janet Henfrey ‏
أوليفيا كولمان
مراجع

1 2 3  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt3573598/. الوصول: 9 أبريل 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.bbfc.co.uk/releases/london-road-film. الوصول: 9 أبريل 2016.
1 2 3 4 5  مذكور في: قاعدة بيانات الأفلام التشيكية السلوفاكية. لغة العمل أو لغة الاسم: التشيكية. تاريخ النشر: 2001.
↑  London Road (2015) - IMDb نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  LONDON ROAD | British Board of Film Classification نسخة محفوظة 21 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "LONDON ROAD (15)". المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام. 16 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-16.
↑  Seymour، Tom (9 يونيو 2015). "London Road: unlike any serial killer film you've seen before". the Guardian. مؤرشف من الأصل في 2018-07-07.
↑  "Jurassic World success drives monster audiences before Spectre and Star Wars". الغارديان. مجموعة الجارديان الإعلامية. 16 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-17.