stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كأس ليختنشتاين 2010–11

| كأس ليختنشتاين 2010–11> تفاصيل  | كأس ليختنشتاين 2010–11> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس ليختنشتاين  
النسخة: 66  
البلد:  ليختنشتاين  
التاريخ: بداية:17 أغسطس 2010  نهاية:25 أبريل 2011  
المنظم: اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم  
البطل: نادي فادوتس  
عدد المشاركين: 17   
  كأس ليختنشتاين 2009–10    كأس ليختنشتاين 2011–12    :   كأس ليختنشتاين 2009–10    كأس ليختنشتاين 2011–12    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس ليختنشتاين 2010–11 هو الموسم 66 من كأس ليختنشتاين. أقيم خلال الفترة 17 أغسطس 2010 وحتى 25 أبريل 2011، وأشرف على تنظيمه اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 17، وفاز فيه نادي فادوتس.
روبرتو باكي

| روبرتو باكي | روبرتو باكي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 يناير 1909     روما  
الوفاة: 26 نوفمبر 1995 (86 سنة)       القدس  
مكان الدفن: مقبرة هار همنوحوت  
الإقامة: إيطاليا  
مواطنة:  إيطاليا  إسرائيل  مملكة إيطاليا (16 يناير 1909–18 يونيو 1940)  
عضو في: أكاديمية إسرائيل للعلوم والإنسانيات،  والرابطة الامريكية للإحصاء  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة روما سابينزا  
المهنة: عالم إحصاء،  وعالم سكان،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية،  والإيطالية،  والعبرية  
مجال العمل: علم السكان،  وإحصاء  
موظف في: جامعة جنوة  
الجوائز : الجوائز 
المواطن الفخري للقدس (1995)  جائزة إسرائيل  (1982) جائزة روتشيلد  ‏ (1978) جائزة سولومون بوبليك (1972) زمالة الرابطة الإحصائية الأمريكية  ‏ (1964)  : المواطن الفخري للقدس (1995)  جائزة إسرائيل  (1982) جائزة روتشيلد  ‏ (1978) جائزة سولومون بوبليك (1972) زمالة الرابطة الإحصائية الأمريكية  ‏ (1964)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرتو باكي Roberto Bachi (بالعبرية: רוברטו בקי‏) (16 يناير 1909 - 26 نوفمبر 1995) عالم إحصاء وديموغرافيا إيطالي إسرائيلي، ومؤسس مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي. ركز بحثه على العرض البياني للإحصائيات وتجديد الدراسات الديموغرافية اليهودية في الشتات.
حصل على جائزة إسرائيل عام 1982.
سيرة شخصية

ولد روبرتو باكي لعائلة يهودية إيطالية في روما. درس القانون والإحصاء في جامعة روما وحصل على درجة الدكتوراه في القانون عام 1931. قام بتدريس الإحصاء في جامعة ساساري من عام 1934 إلى عام 1936، وفي جامعة جنوة من عام 1936، وأصبح أستاذًا متفرغًا في عام 1937
هاجر إلى فلسطين بعد إقرار القوانين العنصرية الإيطالية عام 1938، حيث أصبح ناشطاً في حركة الماباي.
عمل باكي كخبير إحصائي في منظمة هاداسا الطبية (حيث أسس مكتب الإحصاء المركزي الطبي)، وخلال الفترة 1945-1947 في دائرة الإحصاء في حكومة الانتداب البريطاني.  وبدأ تدريس الإحصاء في الجامعة العبرية في القدس في أوائل الأربعينيات.  ودرس مسألة الخصوبة البديلة لليشوف وتوافق على نطاق واسع مع كبار القادة الصهاينة في ذلك الوقت، ونقل بيانات مقارنة عن السكان اليهود والعرب إلى ديفيد بن غوريون وآخرين.
بعد الحرب العالمية الثانية، دعت وزارة الخارجية الإيطالية باكي لاستئناف منصبه في جنوة، وهو ما رفضه باكي.  وبحلول عام 1945، أصبح باكي أستاذًا مشاركًا في الإحصاء في الجامعة العبرية، وتمت ترقيته إلى أستاذ متفرغ في عام 1947. كما عُيَّن كإحصائي عام لإسرائيل مع تأسيس الدولة عام 1948، وأسس مكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي عام 1949، والذي أداره حتى عام 1971.
في الوقت نفسه، كان باكي من بين مؤسسي كلية العلوم الاجتماعية في الجامعة العبرية وشغل منصب أول عميد لها من عام 1953 إلى عام 1956.  وشغل منصب عميد الجامعة العبرية في 1959-1960. وبعد تقاعده في عام 1977، ركز باكي في المقام الأول على الإحصاء الجغرافي والتمثيل البياني للبيانات الإحصائية.
حصل على جائزة إسرائيل عام 1982.
توفي باكي في 26 نوفمبر 1995.
منشورات مختارة

الحركة السكانية في جميع أنحاء أوروبا لمدينة أوروبا الكبرى (روما، 1933)
التطور الديموغرافي الإيطالي (روما، 1939)
الأنماط العقلانية الرسومية (القدس، 1968)
الاتجاهات السكانية ليهود العالم (القدس، 1976)
سكان إسرائيل (القدس، 1977)
الأساليب الجديدة للتحليل الإحصائي الجغرافي والعرض البياني (نيويورك، 1999)
مراجع

1 2  Kosmin، Barry A. (يوليو 2014). "The Argument for an Inclusive and Transparent Approach to Jewish Population Studies". Contemporary Jewry. Springer. ج. 34 ع. 2: 93–105. DOI:10.1007/s12397-014-9117-y. JSTOR:43547317. S2CID:143838111.
↑
↑
1 2
↑  Rosenberg-Friedman، Lilach (2015). "David Ben-Gurion and the 'Demographic Threat': His Dualistic Approach to Natalism, 1936–63". Middle Eastern Studies. ج. 51 ع. 5: 742–766. DOI:10.1080/00263206.2014.979803. ISSN:0026-3206. S2CID:144200274.
↑  Leibler، Anat E. (أبريل 2014). "Disciplining ethnicity: Social sorting intersects with political demography in Israel's pre-state period". Social Studies of Science. Sage Publications. ج. 44 ع. 2: 271–292. DOI:10.1177/0306312713509309. JSTOR:43284231. PMID:24941614. S2CID:44736417.
↑  Klein، Shira (2018). "Fur Coats in the Desert". Italy's Jews from Emancipation to Fascism. Cambridge University Press. ص. 156–181. DOI:10.1017/9781108539739.007. ISBN:978-1-108-53973-9.
↑  Ram، Uri (6 نوفمبر 2017). Israeli Sociology: Text in Context. Springer. ص. 18. ISBN:978-3-319-59327-2. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.
↑  "In Memory of Roberto Bachi". Genus. Università degli Studi di Roma “La Sapienza”. ج. 52 ع. 1/2: 13. 1996. JSTOR:29789218.
↑  Lloyd P. Gartner (1997). "Obituaries: Roberto Bachi". في Ezra Mendelsohn (المحرر). Literary Strategies: Jewish Texts and Contexts. Institute of Contemporary Jewry at Hebrew University of Jerusalem. ص. 378-379. ISBN:978-0-19-535468-3.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة القدس
بوابة القرن 20
بوابة روما
عز الدين بن جماعة

هو الحافظ الإمام قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد ثم المصري الشافعي .
نشأته

ولد في تاسع عشر المحرم سنة 674 هـ ، فأحضر على عمر القواس وأبي الفضل بن عساكر وسمع من الدمياطي والأبرقوهي، وأجاز له ابن وريدة وأبو جعفر بن الزبير وأكثر السماع فبلغ شيوخه ألفا وثلاثمائة نفس، وتفقه على والده، وأخذ عن الجمال الوجيزي والعلاء الباجي وعني بهذا الشأن، وولي قضاء الديار المصرية وتدريس الخشابية، أثنى عليه الإسنوي في الطبقات وكان قصير الباع في الفقه وهو في الحديث أمثل منه فيه، أخذ عنه العراقي ووصفه بالحفظ .
مصنفاته

صنف تخريج أحاديث الرافعي والمناسك الكبرى على المذاهب الأربعة والصغرى على مذهب الشافعي،
وفاته

جاور بمكة ومات فيها في جمادى الأولى سنة 767 هـ ودفن بالمعلاة.
مراجع

↑  ابن حجر العسقلاني. الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. ج. الثاني. ص. 378.
↑  ذيل طبقات الحفاظ - جلال الدين السيوطي - الصفحة 364
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحديث النبوي
بوابة سوريا
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
علينا جميعا أن نصبح نسويين

| علينا جميعا أن نصبح نسويين> (بالإنجليزية: We Should All Be Feminists)‏   .معلومات الكتاب   | علينا جميعا أن نصبح نسويين> (بالإنجليزية: We Should All Be Feminists)‏   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: شيماماندا نغوزي أديشي  
اللغة: English
تاريخ النشر: 3 سبتمبر 2015  
النوع الأدبي: مقالة،  وأدب غير خيالي  ‏  
الموضوع: نسوية  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-0008115272
  كيف تصبحي امرأة    عزيزتي إيجاويلي: البيان النسوي في خمسة عشر اقتراحا    :   كيف تصبحي امرأة    عزيزتي إيجاويلي: البيان النسوي في خمسة عشر اقتراحا    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علينا جميعا أن نصبح نسويين هو كتيّب صغير قامت بتأليفه الكاتبة النيجيرية تشيماماندا نغوزي أديشي. نُشر الكتيّب لأول مرة عام 2014 من قبل فورث إستيت، ويتحدث عن مفهوم النسوية الخاص بالقرن الحادي والعشرين.
تم اقتباس الكتيّب من محاضرتها الشهيرة على منصة TEDx سنة 2012 والتي تحمل نفس الاسم، وعُرضت لأول مرة في TEDx Euston في لندن،  حيث تمت مشاهدتها أكثر من خمسة ملايين مرة.
المحتوى

يتضمن كتيّب «علينا جميعا أن نصبح نسويين» مجموعة من القصص والتحليلات حول ما المعنى من أن تكون نسويًا. وناقشت تشيماماندا أيضاً فكرة أن «النسوية» ليست إهانة، بل تسمية يجب أن يتبناها الجميع.
بينما تدعو الحركة النسوية إلى العدالة والمساواة بين الرجل والمرأة في جميع جوانب الحياة، يعتقد أشد المعارضين لتحرير المرأة أن الحركة النسوية هي حركة اجتماعية تعمل على عكس أدوار الجنسين وجعل الرجال أقل شأناً. يكشف كتاب «علينا جميعا أن نصبح نسويين» بإيجاز الحاجة إلى تحويل المعتقدات الاجتماعية والبنية الجنسية التي تعزز التفاوت بين الرجال والنساء. في الأساس، علينا جميعا أن نصبح نسويين لا يعد فقط كالتزام بتحرير المرأة ولكن أيضًا كوسيلة لتشجيع الرجال على إجراء محادثات مع النساء حول الجنس والمظهر والأدوار والنجاح. إن كونك نسوية يستلزم الدفاع عن حقوق المرأة ومحاولة جعل العالم مكانًا أفضل للنساء. لا تتحدى الحركة النسوية إطلاقا الأدوار البيولوجية لكل جنس فهي تهدف فقط إلى إحداث ثورة في التمييز الجنسي من خلال خلق فرص وحظوظ متساوية للنساء والرجال. تنظر النسوية إلى الناس كبشر وتهدف إلى معالجة الظلم الإجتماعي الذي يُسكت إرادة الناس وقدرتهم على تجاوز التوقعات الاجتماعية. لذلك، فكونك نسوية يعمل على تطبيع نجاح المرأة ويسمح للرجال بالسعي لتحقيق المزيد في الحياة. المشاركة في الحركة النسوية المعاصرة تمهد الطريق لمجتمع مستقبلي مزدهر وشامل. إن تمكين المرأة ليس معادلاً لانتزاع الفرص من الرجال. إن تعليم المجتمع منح الاحترام المتساوي للمرأة يخلق بيئة مناسبة للنجاح. لذلك، فإن تشجيع الناس على أن يصبحوا نسويين يوجه عقولهم بعيدًا عن التركيبات الثقافية والاجتماعية التي تحد من فهمهم للجنس فيما يتعلق بالجنس والأدوار وتسمح للرجال والنساء بأن يصبحوا كما يريدون دون قيود.
كما ينتقد الكتاب الطريقة التي بُنيت بها الذكورة، ويشير إلى ضرورة تغير المجتمع ككل إذا أردنا الوصول إلى المساواة.
الاقتباسات

تم إدراج مقطع من حديث Adichie في أغنية Beyoncé لعام 2013 " *** Flawless ". لم تصرح أديشي بمشاعرها حول استخدام بيونسيه لخطابها، حتى عام 2016 خلال مقابلة في المجلة الهولندية دي فولكس كرانت، حيث صرحت بأن أغنية بيونسيه تمكنت من الوصول إلى العديد من الأشخاص الذين ربما لم يسمعوا قط كلمة نسوية، وقالت أديشي: «ومع ذلك، فإن نسويتها غير مشابهة لنسويتي، لأنها في نفس الوقت، من النوع الذي يعطي مساحة كبيرة لضرورة الرجال. أعتقد أن الرجال لطفاء، لكنني لا أعتقد أن على المرأة أن تربط كل ما تفعله بالرجال: هل آذاني، هل أسامحه، هل وضع خاتمًا في إصبعي؟ نحن النساء معتادات على ربط كل شيء بالرجال. ضع مجموعة من النساء معًا وستكون المحادثة في نهاية المطاف عن الرجال. في المقابل ضع مجموعة من الرجال معًا لن يتحدثوا مطلاقاً عن النساء، سيتحدثون فقط عن الأشياء الخاصة بهم. نحن النساء يجب أن نقضي حوالي 20 بالمائة من وقتنا متعلقاً بالرجال، لأنه شيء ممتع، ولكن من ناحية أخرى يجب أن نتحدث أيضًا عن الأشياء الخاصة بنا.»
استقبال

تلقى الكتاب ملاحظات إيجابية للغاية. قال روبرت هوكسلي في صفيحة ديلي تلغراف: «قد يكون أهم كتاب تقرأه طوال العام».  واختارته صحيفة "الإندبندنت «كتاب العام، لأنه» سيكون الكتاب الذي سأضعه في أيدي الفتيات والفتيان، كمصدر إلهام لعالم مستقبلي من الرجال والنساء السعداء الصادقين مع أنفسهم " ".
في ديسمبر 2015، كشف لوبي المرأة السويدية والناشر ألبرت بونييه أن الكتاب سيتم توزيعه في السويد على الطلاب البالغين سن السادس عشر من عمرهم في المدرسة الثانوية، لكي «يكون نقطة الانطلاق لمناقشة المساواة بين الجنسين والنسوية».   وهذا الجهد يتم دعمه من قبل جمعية الأمم المتحدة للسويد، اتحاد النقابات السويدية، Unizon و Gertrud Åström. حيث إنهم «يأملون أن يقوم المعلمون بدمج كتاب علينا جميعا أن نصبح نسويين في تعليمهم، كما سيتم توزيع إرشادات المناقشة للمساعدة».
في سبتمبر 2016، عرضت المصممة ماريا جرازيا شيوري، المديرة الإبداعية لدار الأزياء ديور، في أول عرض لها قميصًا عليه شعار: «علينا جميعا أن نصبح نسويين».
كاديلاك XTS

Cadillac XTS
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طراز سيارة 
الفئة:  سيارة عائلية كبيرة سيارة فارهة
سنوات الطراز:  2013–present
العلامة التجارية:  كاديلاك 
المصنع:  كاديلاك (جنرال موتورز)
البلد:  الولايات المتحدة 
الإنتاج:  May 2012–present
التجميع:  Canada: أوشاوا (Oshawa Car Assembly) China: شانغهاي (Shanghai GM)
المصمم:  Tim Kozub (2010) Christine Park (interior)
التصميم:  Transverse front-engine, front-wheel drive  / all-wheel drive
موقع الويب:  web.archive.org… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المحرك:  2.0 L LTG I4 (t/c gasoline) 3.6 L LFX V6 (gasoline) 3.6 L LF3 V6 (t/c gasoline)
الحركة:  6-speed 6T70 ناقل حركة أوتوماتيكي 6-speed 6T75 ناقل حركة أوتوماتيكي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الوزن:  FWD: 3,995 رطل (1,812 كـغ) AWD: 4,180 رطل (1,896 كـغ)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشكل:  4-door سيدان
المنصة:  GM Epsilon II
مرتبط :  Chevrolet Impala (Tenth Generation) Buick LaCrosse (Second Generation) Saab 9-5 (Second Generation)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قاعدة الإطارات:  111.7 بوصة (2,837 مـم)
الطول:  202 بوصة (5,131 مـم)
العرض:  72.9 بوصة (1,852 مـم)
الارتفاع:  59.1 بوصة (1,501 مـم)
Cadillac DTS
Cadillac STS
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
XTS هي سيارة فاخرة كبيرة الحجم وجديدة كلياُ من كاديلاك، جاءت لتأخذ مكان طرازي STS وDTS اللذين أوقف إنتاجهما نهائياً، وقد بدأت شركة كاديلاك بإنتاج طراز XTS في شهر مايو عام 2012، في مصنع أوشاوا للتجميع في محافظة اونتاريو في كندا.
يجمع طراز كاديلاك XTS الجديد كليا روح الفخامة والرياضية والأناقة التي تعكس فلسفة كاديلاك لسيارتها المستقبلية، حيث يتميز طرازXTS الجديد، بالأضواء الأمامية الطولية المتكيفة ذات المنظر الجميل، التي تتجه تبعاً لحركة العجلات الأمامية، والتي تمّ تزويدها بتقنية LED النهارية. بالإضافة إلى الشبك الأمامي الثوري والمتصل بالصادم الأنيق، الذي يحتوي على ثلاث فتحات تبريد، وأضواء ضباب صغيرة مخفية على جوانبه.
وتمتد الخطوط الجانبية البارزة بانسيابية إلى الخلف، لتتلاقى مع الأضواء الخلفية الرفيعة ومع غطاء صندوق الأمتعة المنحدر للأسفل المزين بضوء توقف كبير، والذي يتمد ليتصل بالصادم الخلفي البارز مع فتحتيّ عادم على جانبيه من الكروم. وزودت كاديلاك XTS أيضا بإطارات أنيقة، من قياس 19 انش أو 20 انش.
أما المقصورة الداخلية لطراز كاديلاك XTS، فيزخر تصميمها بالعديد من المواد عالية الجودة مثل الجلد والخشب والكروم، كما يبرز تطوّرها التكنولوجيّ من خلال عجلة القيادة متعددة الوظائف، المجهزة بأزرار تمكنك من التحكم بمستوى الصوت والموسيقى والراديو، والإجابة على الهاتف، والتحكم بمثبت السرعة.
بالإضافة إلى كونسول وسطي حديث ومتطور مجهز بشاشة تعمل باللمس، يُعرض من خلالها العديد من الوظائف المعلوماتية والترفيهية، مثل نظام ملاحة ثلاثي الأبعاد، ونظام الموسيقي والراديو. كما وجهز الكونسول الوسطي بحجرة تخزين أسفل شاشة العرض، تفتح كهربائيا، لوضع الأجهزة المحمولة وربطها بخاصية البلوتوث.
مراجع

↑  "Vehicle body". مؤرشف من الأصل في 2016-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-03.
وصلات خارجية

تقرير كاديلاك XTS
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سيارات
رواية ابن جماز عن أبي جعفر

ابن جماز عن أبي جعفر أحد روايات القرآن الكريم، رواها عن أبو الربيع سليمان بن محمد بن مسلم بن جماز، عن أبو جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي المدني (ت : 130 هـ)، وتشترك مع رواية ابن وردان عن أبي جعفر في أنهما مرويتان عن أبي جعفر المدني.
أبو جعفر المدني

هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي المدني , تابعي وأحد القراء العشرة , عرض القرآن الكريم على مولاه عبد الله بن عياش , وعبد الله بن عباس وأبو هريرة , هؤلاء الثلاثة قرؤا على أبي بن كعب , وقرأ أبو هريرة وابن عباس أيضا على زيد بن ثابت , وقيل أن أبو جعفر قرأ على زيد نفسه , وقد صح أنه أتى به إلى أم سلمة زوج النبي صلّى الله عليه وسلم فمسحت على رأسه ودعت له بالخير وأنه صلى بابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين , وقرأ زيد بن ثابت وأبي بن كعب على رسول الله صلّى الله عليه وسلم .
وسمع في الحديث عمر بن الخطاب ومروان بن الحكم , قال الإمام مالك بن أنس : كان أبو جعفر القارئ رجلا صالحا يفتي الناس بالمدينة المنورة , وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : صادق الحديث , وكان أبو جعفر إمام أهل المدينة في القراءة مع كمال الثقة وتمام الضبط , وقال الأصمعي قال ابن زياد : لم يكن بالمدينة أحد أقرأ للسنة من أبي جعفر , وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن بن هرمز الأعرج , روى عنه ابن جماز أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وهو صوم داود عليه السلام , واستمر على ذلك مدة من الزمان فقال له بعض أصحابه في ذلك فقال : إنما فعلت ذلك لأروض به نفسي على عبادة الله تعالى , توفي سنة 130 هـ .
ابن جماز

هو أبو الربيع سليمان بن محمد بن مسلم بن جماز , روى القراءة عرضاً على أبي جعفر وشيبة ثم عرض على نافع وأقرأ بحرف أبي جعفر ونافع وهو مقرئ جليل ضابط نبيل مقصود في قراءة نافع وأبي جعفر , مات بعد السبعين ومائة.
منهج أبي جعفر في القراءة

لابي جعفر منهج في القراءة اختلف فيها عن بقيت القراءات العشر , ولقراءات ابن جماز وابن وردان عن ابي جعفر بعض الاختلافات منها:
يقرأ بالبسملة بين كل سورتين إلا بين الأنفال وبراءة فله الأوجه الثلاثة المعروفة .
يقرأ بقصر المنفصل وتوسط المتصل بقدر أربع حركات .
يسهل الهمزة الثانية مع الهمزتين المتلاقيتين في كلمة مع إدخال ألف بينهما سواء أكانت الهمزة مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة .
يسهل الهمزة الثانية من الهمزتين المتلاقيتين في كلمتين المتفقتين في الحركة , أما المختلفتان فيها فيتغير ثانيتهما كما يغيرها نافع وابن كثير وأبو عمرو .
يبدل الهمز الساكن مطلقا سواء كان فاء للكلمة أو عينا أو لاما لها .
يقرأ بإسكان الهاء في يؤده ( يؤده – نوله – ونصله – نؤته - فألقه ) .
يضم ميم الجمع ويصلها بواو إن كان بعدها حرف متحرك همزاً كان أم غيره .
يدغم الذال في التاء في ( أخذتم ) ، ويدغم الثاء في التاء في ( لبثتم – ولبثت ) والذال في التاء في ( عذت ) .
يقرأ بإخفاء النون الساكنة والتنوين عند الخاء والغين مع الغنة نحو ( من خير ) ( من غل ) ( عليم خبير ) ( عزيز غفور ) .
يقف على كلمة ( ابت ) بالهاء حيث وردت .
يفتح ما يفتحه قالون من ياءات الإضافة ويسكن ما يسكنه منها إلا ما استثني .
يوافق قالون في إثبات بعض الياءات الزائدة وصلا ويوافق ورشا في إثبات بعضها وينفرد بإثباتها البعض الآخر كما هو مفصل في الكتب .
يقرأ بضم تاء ( للملائكة اسجدوا ) في جميع المواضيع .
يسكت على كل حرف من حروف الهجاء الواقعة في أوائل السور مثل ( الم ) ( كهيعص ) سكتة لطيفة من غير تنفس .
يقرأ ( ونخرج له يوم القيامة كتابا ) بالإسراء بالياء المضمومة في مكان النون المفتوحة وبفتح الراء .
يقرأ ( ولا يأتل أولوا الفضل منكم ) بتاء مفتوحة بعد الياء وبعد التاء همزة مفتوحة مع فتح اللام وتشديدها .
يقرأ ( نسقيكم مما في بطونه ) بتاء مفتوحة مكان النون المضمومة .
يقرأ ( ولتصنع على عيني ) بسكون اللام وجزم العين في ( ولتصنع ) .
يقرأ ( أصطفى البنات ) في سورة الصافات بوصل الهمزة ويبتدئ بها مكسورة .
يقرأ ( بنصب ) في ص بضم النون والصاد .
يقرأ لفظ ( إِسرائيل ) بتسهيل الهمزة .
يقرأ لفظ ( تأمنا ) في سورة يوسف بالإدغام المحض .
يبدل الهمزة المتحركة أو يحذفها في ألفاظ نحو ( قري - شانيك – مستهزئون – الصابئون – يطون - متكين ) .
أنظر أيضًا

رواية حفص عن عاصم.
رواية شعبة عن عاصم.
رواية قالون عن نافع.
رواية ورش عن نافع.
رواية قنبل عن ابن كثير.
رواية البزي عن ابن كثير.
رواية الدوري عن أبي عمرو.
رواية السوسي عن أبي عمرو.
رواية هشام عن أبن عامر.
رواية ابن ذكوان عن أبن عامر.
رواية خلف عن حمزة.
رواية خلاد عن حمزة.
رواية الدوري عن الكسائي.
رواية أبي الحارث عن الكسائي.
رواية ابن وردان عن ابي جعفر.
رواية رويس عن يعقوب.
رواية روح عن يعقوب.
رواية اسحاق عن خلف.
رواية ادريس عن خلف.
القراء السبعة هم:
عبد الله بن كثير الداري المكي
عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي
عاصم بن أبي النَّجود الأسدي الكوفي
أبو عمرو بن العلاء البصري
حمزة بن حبيب الزيات الكوفي
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي
تمام القراء العشرة:
خلف بن هشام
يعقوب الحضرمي
أبو جعفر المدني
كاتدرائية هافانا

كاتدرائية هافانا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  الحبل بلا دنس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كاتدرائية 
المنطقة الإدارية:  هافانا 
البلد:   كوبا 
الإهداء:  الحبل بلا دنس 
الديانة:  كاثوليكية 
الانتماء:  Roman Catholic Archdiocese of San Cristóbal de la Havana (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  34 متر  
العرض:  36 متر  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة باروكية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  23°08′29″N 82°21′07″W﻿ / ﻿23.141381°N 82.351917°W﻿ / 23.141381; -82.351917 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كاتدرائية هافانا في شهر يناير عام 2014م
كاتدرائية هافانا (بالإسبانية: La Catedral de la Virgen María de la Concepción Inmaculada de La Habana)‏ ، أو كاتدرائية مريم العذراء في هافانا ، هي أول كنيسة شيدت في العاصمة الكوبية هافانا خلال فترة الإستعمار الإسباني على أرض كوبا سنة 1777م بأمر من ملك إسبانيا كارلوس الثالث ، حيث زار نحو 2,821,000 شخص من الطائفة الكاثوليكية.
مصدر

↑  Archdiocese of Havana
وصلات خارجية

Havana puts on New Face for Pope by Phillip True, Express News, January 21, 1998
Old Havana Restoring Hidden Treasured Murals by Vanessa Bauza, SunSentinel, April 11, 2004
Panoramic Virtual Tour in Cathedral Square
"San Cristóbal Cathedral" picture gallery at Remains.se
Catedral de San Cristobal
| ع ن المعالم الجذابة في هافانا | ع ن المعالم الجذابة في هافانا |
| --- | --- |
المعالم:  حصن لا كابانا  إل كابيتوليو  فندق هابانا لايبر  فندق هابانا ريفيرا  فندق ناسيونال دي كوبا  فندق ميليا كوهيبا  قلعة موررو  قلعة فيرزا الحقيقية  حصن سان سلفادور دي لا بونتا  مانزانا دي جوميز 
Fortifications: -->
مباني دينية:  كاتدرائية هافانا  ميرامار إكلاسيا  كلية سان كارلوس و سان امبروسيو  سان فرانسيسكو دي لا هابانا 
المتاحف:  تذكار جوس مارتي  المتحف الوطني للفنون الجميلة  متحف الثورة 
المسارح:  مسرح أماديو لوردان  جايا هافانا  المسرح الكبير لهافانا  مسرح هوبيرت دي بلانك  متحف كارل ماركس  المتحف الوطني الكوبي 
أماكن جذب سياحي:  جوانابو  هافانا القديمة  تارارا  نادي تروبيكانا  جامعة هافانا  بلازا فيخا  فندق كوبا الوطني 
بوابة المسيحية
بوابة كوبا
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  Structurae
عزلة الثلث (حجة)

لمعانٍ أخرى، طالع عزلة الثلث (توضيح).
| عزلة الثلث>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة الثلث>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية كعيدنة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 15°50′15″N 43°17′35″E﻿ / ﻿15.83743°N 43.29304°E﻿ / 15.83743; 43.29304   
الارتفاع: 427 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 13٬133
  • الذكور: 6٬586
  • الإناث: 6٬547
  • عدد الأسر: 1٬963
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736092  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة الثلث هي إحدى عزل مديرية كعيدنة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 13133 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
دوري الدرجة الثانية السعودي 2024–25

| دوري الدرجة الثانية السعودي 2024–25 | دوري الدرجة الثانية السعودي 2024–25 |
| --- | --- |
السلسلة: دوري الدرجة الثانية السعودي  
التاريخ: بداية:13 سبتمبر 2024  نهاية:12 أبريل 2025  
البلد:  السعودية  
المنظم: الاتحاد السعودي لكرة القدم  
الفرق: 32   
  دوري الدرجة الثانية السعودي 2023–24       :   دوري الدرجة الثانية السعودي 2023–24       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري الدرجة الثانية السعودي 2024–25 هو الموسم التاسع والعشرون من دوري الدرجة الثانية السعودي منذ إطلاقه في عام 1996، تبدأ الجولة الافتتاحية للمباريات في 13 سبتمبر 2024.
تغييرات الفرق

يتنافس 32 فريق في الدوري، منها 25 فريقاً من دوري الدرجة الثانية السعودي 2023–24، وثلاثة فرق هبطت من دوري يلو 2023–24 وأربع فرق أخرى ترقت من دوري الدرجة الثالثة.
تغييرات الفرق > إلى دوري الدرجة الثانية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 فرق ترقت من دوري الدرجة الثالثة نادي العلا  نادي الأنوار  نادي الشرق  نادي الغوطة :  فرق هبطت من دوري الدرجة الأولى نادي هجر  نادي القيصومة  نادي الترجي
تغييرات الفرق > من دوري الدرجة الثانية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 فرق ترقت إلى دوري الدرجة الأولى نادي نيوم  نادي الجبيل  نادي الزلفي :  فرق هبطت إلى دوري الدرجة الثالثة نادي الشعيب  نادي عفيف  نادي النعيرية  نادي النور