stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإسلام والديمقراطية

هناك عدد من وجهات النظر حول العلاقة بين الإسلام والديمقراطية تناولها عدد من المنظرين السياسيين الإسلاميين والجمهور الإسلامي العام والمؤلفين الغربيين.
رفض بعض المفكرين الإسلاميين المعاصرين، الذين حظيت أفكارهم بشعبية خاصة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، الفكرة التي تدعي أن الديمقراطية فكرة أجنبية لا تتفق مع الإسلام. جادل آخرون بأن المفاهيم التقليدية مثل الشورى والمصالح المرسلة والعدل تفسر المؤسسات الحكومية التمثيلية التي تشبه الديمقراطية الغربية، ولكنها تعكس القيم الإسلامية لا الغربية. لا يزال البعض الآخر يقدم نماذج ديمقراطية ليبرالية للسياسة الإسلامية القائمة على التعددية وحرية الفكر. أيد بعض المفكرين المسلمين وجهات نظر العلمانية عن الإسلام.
تُمثَّل العديد من المواقف المختلفة التي تتعلق بالديمقراطية بين عامة المسلمين، إذ تشير استطلاعات الرأي إلى أن الأغلبية في العالم الإسلامي ترغب في نموذج سياسي حيث يمكن للمؤسسات والقيم الديمقراطية أن تتعايش مع قيم ومبادئ الإسلام، ولا ترى أي تناقض بين الاثنين. في الممارسة العملية، غالبًا ما تميز التاريخ السياسي للعالم الإسلامي الحديث بالممارسات غير الديمقراطية في الدول ذات الطابع العلماني والديني. اقترح المحللون عدة أسباب لذلك تضمنت إرث الاستعمار والثروة النفطية والصراع العربي الإسرائيلي والحكام العلمانيين السلطويين و«عقلية الإسلام» والأصولية الإسلامية.
الديمقراطية قبل الإسلام

ظهرت الديمقراطية بداية في الفكر السياسي والفلسفي الإغريقي. يعد الفيلسوف الإغريقي أفلاطون من أوائل من أشار للديمقراطية حيث قارنها بالملكية أو حكم الفرد،الأوليغارشية أو حكم القلة، والتيموقراطية أو الحكم الإقطاعي. ورغم أن العديد من الباحثين يعدون الديمقراطية الأثينية شكلا من أشكال الديمقراطية المباشرة، إلا أنها كانت في الواقع جزئين مستقلين: ديمقراطية المختارين وديمقراطية العامة. من الجدير بالذكر أن الديمقراطية كانت حكرا على المواطنين الذكور الأحرار الذين ولدوا لأباء من أثينا وقامو بتأدية الخدمة العسكرية بين سني 18 و 20 سنة، الأمر الذي يعني أن طائفة كبيرة من سكان أثينا كانت مستثناة من المشاركة في العمل السياسي.
من الأنظمة الإخرى التي يمكن وصفها بالديمقراطية نظام دويلات المدن السومرية. ونظام حكم المدان في إيران حيث كانت هنالك حقوق معترف بها لجميع مواطني الدولة.
الديمقراطية والإسلام

تنظم العديد من النصوص الشرعية (القرآن والسنة) أوجه نظام الحكم. ورغم وجود عدة اختلافات بين مدارس الفكر الإسلامية، إلا أن الخطوط العريضة تتلخص في ركيزتين أساسيتين هما:
البيعة: تنقسم إلى بيعة خاصة وهي أن يقوم أهل الحل والعقد من العلماء والفضلاء ووجوه الناس بمبايعة ولي الأمر على السمع والطاعة ما لم تكن في معصية. ثم تكون البيعة العامة والتي يبايع فيها جميع أفراد المجتمع حيث يبايع الرجال بالمصافحة والنساء بالقول. وهنالك العديد من الآيات والأحاديث التي ذكرت البيعة كقول الله في سورة الفتح - أية 18 و 19 (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية»
الشورى: ذكرت في القرآن الكريم في سورة الشورى آية 38: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلآةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). يتفق أغلب المفسرين أن هذه الآية توصي المسلمين بالتشاور قبل إتخاذ أي قرارات ما لم تتعلق بأحكام الشريعة، ولم تحدد الآية شروطا للمشاركين في المشورة، إلا أنها أمرت بها كطريقة لصنع القرار. وذكرت الشورى في آيات أخرى تحض محمدا صلى الله عليه وسلم أن يشاور أصحابه (سورة آل عمران - أية 159: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَأوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ).
المفاهيم السياسية التقليدية > القرآن

يرى الديمقراطيون المسلمون بمن فيهم أحمد موصلّي (أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت)، أن مفاهيم القرآن الكريم تشير إلى شكل من أشكال الديمقراطية أو على الأقل هي بعيدة كل البعد عن الاستبداد. تشمل هذه المفاهيم الشورى والإجماع والحرية والحقوق الشرعية. على سبيل المثال، يمكن أن تشمل الشورى (سورة آل عمران- 3: 159، سورة الشورى 42: 38) انتخاب القادة لتمثيل المجتمع والحكم نيابة عنه. بالتالي لا تتعارض حكومة الشعب بالضرورة مع حكم الإسلام، في الوقت الذي يجادل آخرون بأن الحكم من قبل سلطة دينية ليس نفسه الحكم من ممثل عن الله. في جميع الأحوال، تعد وجهة النظر هذه موضع خلاف من قبل المسلمين التقليديين.
المفاهيم السياسية التقليدية > الإسلام السني

لم تكن مداولات الخلافة الإسلامية ولاسيما الخلافة الراشدة ديمقراطية بالمعنى الحديث، إذ تقع سلطة اتخاذ القرار على عاتق مجلس من صحابة الرسول محمد وممثلين عن القبائل المختلفة (يُختارون ويُنتخبون داخل قبائلهم).
يحصل رئيس الدولة المعروف باسم الخليفة على منصبه بناءً على رأي السلطة السياسية لخلافة محمد التي تُنتخب بناءً للسنة بشكل مثالي من قبل الشعب أو ممثليهم، كما في حالة انتخاب أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي كخلفاء. امتلك الخلفاء في العصر الذهبي الإسلامي بعد عهد الخلفاء الراشدين، درجة أقل بكثير من المشاركة الجماعية، ولكن «لم يتميز أي شخص عن آخر إلا على أساس التقوى والفضيلة» في الإسلام، وعقد الحكام المسلمون مشاورات عامة مع الناس في شؤونهم اتباعًا لنهج محمد.
لطالما قيدت طبقة الباحثين وعلماء الإسلام السلطة التشريعية للخليفة (أو لاحقًا، السلطان)، وتتألف هذه الطبقة من مجموعة تُعتبر حامية للشريعة الإسلامية. بما أن القانون جاء من علماء القانون فقد منع هذا الخليفة من إملاء النتائج القانونية. تأسست أحكام الشريعة على اعتبارها أحكامًا موثوقة تستند إلى إجماع علماء الشريعة (الشورى) الذين تصرفوا نظريًا كممثلين للأمة (المجتمع الإسلامي). بعد انتشار كليات الشريعة (المدارس الإسلامية) على نطاق واسع ابتداءً من القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي، كان على الطالب في كثير من الأحيان الحصول على إجازة التفسير والإفتاء («رخصة لتدريس وإصدار فتاوى شرعية») من أجل إصدار الأحكام الشرعية. عمل القانون الإسلامي الكلاسيكي من نواح كثيرة بصفته قانونًا دستوريًا.
المفاهيم السياسية التقليدية > الشيعة

بحسب الفقه الشيعي، عين محمد صهره وابن عمه عليّ كخليفة له (كقائد، بما أن محمد هو النبي الأخير)، وبالتالي يكون الخلفاء الثلاثة الأوائل من بين الأربعة المنتخبين «الراشدين بحق» والمعترف بهم من قبل السنة (عليّ هو الرابع)، مغتصبين على الرغم من أنهم «انتُخبوا» من خلال نوع من المداولة المألوفة (التي لا يقبلها الشيعة باعتبارها ممثلًا عن المجتمع المسلم في ذاك الوقت). تعترف أكبر مجموعة شيعية –فرع الاثنا عشر–- بسلسلة من الأئمة الإثني عشر، الذين ما يزال آخرهم (محمد المهدي، الإمام المخفي) حسب زعمهم على قيد الحياة وينتظر الشيعة ظهورهم من جديد.
الديمقراطية في العالم الإسلامي اليوم

المقالة الرئيسة: الإسلام والديمقراطية
نظرا للتغيرات العديدة التي حدثت في العالم الإسلامي في القرنين التاسع عشر والعشرين وسقوط أغلب دول العالم الإسلامي تحت سطوة المستعمر، فإن نظام الحكم الإسلامي قد اختفى تماما من الساحة واستبدل بنظم وطرق مغايرة كالديمقراطية والشيوعية. استبدلت الدول طرق الحكم واستحدثت دساتير جديدة تدعي تطبيق الديمقراطية. ورغم هذا الإدعاء إلا أن الدراسات والتقييمات التي تقوم بها مؤسسات مختصة غير حكومية تصنف أنظمة الحكم في الدول الإسلامية بأنها غير ديمقراطية كما هو واضح في تقييم الإيكونوميست للديمقراطية في العالم.
يمكن تصنيف النظم الديمقراطية في الدول الإسلامية حسب المدى الذي يلعب فيه الإسلام دورا في إدارة وتسيير شؤون الدولة. تعترف أغلب الدول الإسلامية بالإسلام دينا رسميا للدولة إلا أن بعض القوانين التي تحكم عددا من هذه البلدان قد تخالف النصوص الشرعية وبالتالي فإن هذه البلدان تعتمد خليطا من الديمقراطية والإسلام إلى حد ما في إدارة شئونها، وتقوم دول أخرى بفصل الدين عن الدولة وتطبيق الديمقراطية الشاملة. بينما تقوم دول أخرى تطبيق الشريعة الإسلامية والنصوص الشرعية في إدارة شئون الدولة وترفض الديمقراطية. وفي كلا الحالتين فإن تطبيق الديمقراطية ضعيف، ويصعب القول أن الدول الإسلامية ديمقراطية دون إبداء أية ملاحظات حول تطبيقها للديموقراطية.
أوجه التشابه بين الديمقراطية والشورى

يتفق الإسلام مع الديمقراطية من حيث إعطاء العامة حق إبداء الرأي ومشاورة الحكام للمحكومين، كما أن الإسلام يأمر بتطبيق المساواة بين أفراد المجتمع وتحقيق العدالة في العديد من النصوص الشرعية كقول الله سبحانه وتعالى (سورة آل عمران - آية 159: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَأوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). وقوله سورة الشورى آية 38: وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلآةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم «الدين النصيحة (ثلاثا) قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».
أوجه الخلاف بين الديمقراطية والشورى

على الرغم من أن هنالك العديد من نقاط التشابه بين النظامين، إلا أن أوجه الاختلاف تتلخص فيما يلي:
حقوق أفراد الشعب: يرجع الاختلاف هنا إلى تعريف المواطنة، فالحقوق التي كفلها الإسلام للمواطنين تشترط بكون هذا المواطن مسلما، حيث أن لغير المسلمين قوانين وحقوقا تختلف عن حقوق المسلمين في جوانب معينة.
الشورى: تطبق الشورى في كل الأمور ما خلا الأحكام الشرعية، وبالتالي فإنه ليس لأحد سواء أكان حاكما أم محكوما الحق في تغيير حكم شرعي ثابت بنص.
البيعة: لا يجوز نقض البيعة، إلا لأسباب واضحة ومحددة مثل فعل يخالف الشريعة أو يخالف شروط البيعة، بينما تمنح الديمقراطية التمثيلية الحق للشعب بنقض اختياره لولي الأمر.
هذا ومن الجدير بالذكر أن الحكم في الإسلام يقوم على أحد أساسين: البيعة أو الشورى. إلا أنه لا توجد نصوص تأمر بإتخاذ نظام حكم معين. لذا فإن الإسلام لا يتعارض مع النظام الملكي أو الجمهوري، ويمنح الإسلام طبقا لمبدأ الشورى للمسلمين الحق باختيار نظام الحكم الذي يناسبهم ويناسب وقتهم ما لم يتخلل ذلك أي مانع شرعي.
البيعة: يجوز نقد البيعة لسبب شرعي
انظر أيضاً

اشتراكية إسلامية
اشتراكية عربية
ليبرالية إسلامية
لاسلطوية إسلامية
ريجنالد أبلبي

| ريجنالد أبلبي>  معلومات شخصية  | ريجنالد أبلبي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 سبتمبر 1865    
الوفاة: 30 أغسطس 1948 (82 سنة)      
الجنسية:  أمريكي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري،  ومحامٍ  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريجنالد وودفيلد أبلبي (بالإنجليزية: Reginald Woodifield Appleby)‏ هو محامي إنجليزي حاصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية من مواليد عام 1865 وتُوفي في 30 أغسطس 1948. مارس ريجنالد عمله في برمودا، وأسس في عام 1898 مكتب أبلبي للمحاماة. شغل منصب رائد في سلاح بنادق برمودا التطوعي خلال الحرب العالمية الأولى وكان عضوا في المجلس التشريعي لبرمودا.
حياته المُبكرة وعائلته

وُلد ريجنالد أبلبي في جزيرة بورتسي بهامبشاير في إنجلترا في عام 1865 لجورج والتون أبلبي من دورهام وأغنيس ستيري تاكر من برمودا. وُصف والده في تعداد عام 1871 بأنه أرمل. كان لريجنالد ثلاثة أشقاء وأخت.
تُوفيت والدته في عام 1870 وتزوج والده مرة أخرى من دوروسيلا ماثيو التي عملت كخادمة للعائلة عندما كانت زوجته على قيد الحياة. أنجب جورج ودروسيلا عدة أشقاء لريجنالد.
تزوج ريجنالد أبلبي من إديث ماري جوسلينج وأنجبا برودنس توكر التي تزوجت في وقت لاحق من برودينس بيرمان. عاشت العائلة في ويستمورلاند ببيمبروك بارك في برمودا.
حياته المهنية

اجتاز ريجنالد امتحاناته النهائية للقانون في إنجلترا في عام 1887. دخل ريجنالد في شراكة مع ريجنالد جراي، الذي أصبح لاحقاً السير ريجينالد غراي المدعي العام لبرمودا، من 1893 إلى 1897. وفي عام 1898 أسس شركة محاماة خاصة به. وبحلول عام 1903 كان قاضي سلام عندما عُيّن في المحكمة البحرية للتحقيق في حطام السفينة ماديانا. وفي عام 1938، قام هو وسير دادلي سبيرلينغ بدمج مكاتبهما للمحاماة لإنشاء مكتب أبلبي وسبيرلينغ للمحاماة. وبعد عام من وفاة أبلبي في عام 1948، اندمجت الشركة مع وليام كيمبي لتصبح أبلبي سبيرلينغ كيمبي أحد أسلاف الشركة التي تعمل الآن تحت اسم أبلبي، الشركة المسؤولة عن تسريبات أوراق الجنة في عام 2017.
خدم في سلاح بنادق برمودا التطوعي خلال الحرب العالمية الأولى، وهي وحدة مساعدة أُنشأت قبل الحرب. وفي عام 1916 حصل على وسام ضباط المتطوعين في ذلك الوقت، وكان يحمل رتبة رائد.
عُيّن في المجلس التشريعي لبرمودا في عام 1928 ووفقًا لصحيفة تايمز الأيرلندية، استشهد بالتقارير الواردة في جريدة رويال جريدة في برمودا ضد فكرة إدخال ضريبة الدخل في برمودا في اجتماع المجلس التشريعي في عام 1940، وانحازإلى أولئك الذين ينظرون إلى أن جمع الضريبة نوع من أنواع زيادة العبء على المواطنين.
حياته في وقت لاحق

حصل ريجنالد على رتبة الإمبراطورية البريطانية في تكريمات عام 1947 للملك جورج السادس للخدمات العامة في برمودا. وتُوفي في 30 أغسطس 1948عن عمر يناهز 83 عامًا في مستشفى الأطباء في نيويورك، ودُفن في مقبرة بيمبروك في برمودا.
مراجع

↑  "Reginald Woodifield Appleby". England and Wales Birth Registration Index. Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-06.
1 2 3  "George W Appleby". England and Wales Census, 1871. Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-06.
1 2  "George W Appleby". England and Wales Census, 1881. Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-06.
↑  "Agnes Sterry Appleby". England and Wales Death Registration Index 1837–2007. Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-07.
↑  "George Walton Appleby". Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-07.
1 2  "Reginald Appleby". New York City City Municipal Deaths. Family Search. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-09.
↑  Home Journal, Hearst Corporation, Vol. 84 (1929), p. 38.
↑  Debrett's Peerage, Baronetage, Knightage, and Companionage, Kelly's Directories, 1973.
↑  "The Incorporated Law Society". The Times. 19 نوفمبر 1887. ص. 4.
↑  Who's Who in Canada, Vol. 25. International Press, 1936. p. 350.
1 2  Appleby, the offshore law firm with a record of compliance failures. Will Fitzgibbon, The Irish Times, 5 November 2017. Retrieved 6 November 2017. نسخة محفوظة 29 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Wreck Report for 'Madiana', 1903". Port Cities Southampton. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-06.
↑  Martindale-Hubbell International Law Directory: Vol. 2: North America, South America, Central America, & the Caribbean. New Providence: Martindale-Hubbell. 2003. ISBN:9781561605897.
↑  "Paradise Papers: Who are Appleby, the lawyers at the centre of the leak?" (بالإنجليزية البريطانية). BBC News. 5 Nov 2017. Archived from the original on 2019-05-15. Retrieved 2017-11-06.
↑  Our History.Appleby, 2016. Retrieved 8 November 2017.  نسخة محفوظة 2017-11-06 على موقع واي باك مشين.
↑  "PEMBROKE WESLEYAN CEMETERY". Commonwealth War Graves Commission. مؤرشف من الأصل في 2017-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-09.
↑  "War Office, 5th July 1916" (PDF). The London Gazette. 7 يوليو 1916. ص. 6745. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-11-08.
↑  "Downing Street, 9th May 1928" (PDF). The Edinburgh Gazette. 15 مايو 1928. ص. 580. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-11-07.
↑  "CENTRAL CHANCERY OF THE ORDERS OF KNIGHTHOOD, St. James's Palace, S.W.1 1st January, 1947" (PDF). Supplement to The London Gazette. 1 يناير 1947. ص. 21. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-11-07.
↑  The Bermudian, Vol. 19 (1948), p. ccxi.
فاضل السوداني

| فاضل السوداني>  معلومات شخصية  | فاضل السوداني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يوليو 1956   (68 سنة)  
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رياضي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاضل السوداني:- فاضل حسين سرحان محمد السوداني مواليد (المسيب /بابل /العراق (1956/7/1)) لاعب كمال أجسام عراقي حاز على بطولة العراق في 1973 للناشئة حيث أحرز المركز الأول. وقد حصل قبلها على بطولات عديدة منها:
1. المركز الأول في لواء بابل.
2. المركز الأول في الفرات الأوسط حيث أقيمت المسابقة في النجف.
بعدما نال فاضل السوداني بطولة العراق لكمال الأجسام اعتزل الرياضة في 1974 م
وبعدها أكمل السادس الإعدادي ودخل كلية العلوم العسكرية وتخرج ضابطاً في الـ 1978 م ، وحصل على عدة كتب شكر وتكريمات وتقاعد في 1995م
الحياة الرياضية
الحياة العسكرية

بعدما أعتزل بطلنا كمال الأجسام في 1974 أختط السوداني لنفسه طريق الجيش فركب السلك العسكري وداوم في معسكرات ووحدات عسكرية عديدة وكثيرة كان أولها عند تعيينه في 1978 في العاصمة بغداد ومن ثم في المناطق الشمالية والجنوبية وكرم السوداني وحصل على كتب شكر وترقيات عديدة .
الحياة المدنية

تقاعد السوداني في 1995. وعمل بعدة أعمال حرة آخرها بائع لبدلات الأعراس النسائية في العاصمة بغداد.
بوابة العراق
بوابة أعلام
بوابة كمال الأجسام
بوابة رياضة
فالتيمو

فالتيمو (بالإنجليزية: Valtimo)‏ هي بلدية تقع في فنلندا في كاريليا الشمالية.
انظر أيضا

قائمة مدن فنلندا
مراجع

↑     "صفحة  فالتيمو في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  فالتيمو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  Population structure، ISSN:1797-5379، QID:Q27131655
↑  "Kaupunkien ja kuntien lukumäärät ja väestötiedot" (بالفنلندية). Suomen Kuntaliitto. Retrieved 2019-02-15.
↑   http://www.stat.fi/meta/luokitukset/kunta/001-2012/luokitusavain_ks.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
بوابة فنلندا
تايلر بيتس

| تايلر بيتس | تايلر بيتس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: تايلر لوكاس كوليت بيتس
الميلاد: 5 يونيو 1965   (59 سنة)   لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: مارلين مانسن  
إخوة وأخوات: ليزا بيتس، لولا بيتس
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ملحن،  ومؤلف موسيقى تصويرية،  ومنتج أغاني،  وموسيقي،  وعازف قيثارة  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: أفلمة الموسيقى،  وموسيقى  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تايلر لوكاس بيتس (بالإنجليزية: Tyler Lucas Bates)‏ هو مؤلف موسيقى تصويرية وموسيقي ومنتج أسطوانات وملحن وعازف قيثارة أمريكي، ولد في 5 يونيو 1965 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  Discogs (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  "Tyler Bates". www.blu-ray.com. مؤرشف من الأصل في 2022-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-02.
↑  "Tyler Bates Biography". www.tylerbates.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-02. Retrieved 2017-08-18.
↑  "Famed Composer Tyler Bates to Score ARMY OF TWO: THE 40TH DAY". Leisure and Travel Week  – via Highbeam (التسجيل مطلوب) . 31 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2015-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-02.
↑  "familysearch.org". مؤرشف من الأصل في 2016-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-08.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
تايلر بيتس على موقع IMDb (الإنجليزية)
تايلر بيتس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
تايلر بيتس على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
تايلر بيتس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
تايلر بيتس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
تايلر بيتس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة موسيقى
كروب لايف الدولية

| كروب لايف إنترناشونال | كروب لايف إنترناشونال |
| --- | --- |
كروب لايف الدولية‌ : كروب لايف الدولية‌ 
المقر الرئيسي: بروكسل - بلجيكا
تاريخ التأسيس: يوليو 7، 2001 (2001-07-07) (23 سنة) CropLife  نوفمبر 1996 GPFC  GIFAP 1967
النوع: منظمة غير حكومية
رئيس مجلس الإدارة: هوارد مينيغ
عدد الموظفين: 11 (2001)
الموقع الرسمي: www.croplife.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إن اتحاد كروب لايف إنترناشونال (CropLife International) هو اتحاد دولي للشركات العاملة في مجال التقانة الحيوية الزراعية. وكان يعرف سابقًا باسم الاتحاد العالمي لحماية المحاصيل والمجموعة الدولية للجمعيات الأهلية لمصنعي منتجات الكيماويات الزراعية.
ويحظى اتحاد كروب لايف إنترناشونال بالدعم أساسًا من شركة باسف (BASF) وشركة باير كروبسينس (Bayer CropScience) وشركة دو أجروسينس (Dow AgroSciences) وشركة دو بونت (DuPont) وشركة FMC كروب وشركة مونسانتو وشركة سوميتومو وشركة سينجنتا. وفي بعض الأحيان يشار إلى هذه الشركات باسم  مجموعة شركات بيج إيه جي (Big Ag).
نبذة تاريخية

تأسست المجموعة الدولية للجمعيات الأهلية لمصنعي منتجات الكيماويات الزراعية (من المصطلح الفرنسي: Groupement International des Associations Nationales de Fabricants de Produits Agrochimiques, GIFAP)في عام 1967.
في نوفمبر 1996م أعيد تسمية المجموعة الدولية للجمعيات الأهلية لمصنعي منتجات الكيماويات الزراعية إلى اسم الاتحاد العالمي لحماية المحاصيل (GCPF).
في 7 من نوفمبر 2001م أعيد تسمية الاتحاد العالمي لحماية المحاصيل إلى كروب لايف إنترناشونال.
الهيكل

يتبع اتحاد كروب لايف إنترناشونال 8 جمعيات إقليمية تتركز في مناطق مختلفة من العالم. وهذه الجمعيات هي كروب لايف إفريقيا والشرق الأوسط وكروب لايف أمريكا وكروب لايف آسيا وكروب لايف أمريكا اللاتينية والجمعية الأوربية لحماية المحاصيل] والجمعية اليابانية لحماية المحاصيل وكروب لايف كندا والجمعية الإسرائيلية لحماية المحاصيل.
كما يوجد أيضًا جمعيات التقانة الحيوية التالية في اتحاد كروب لايف: آفريكا بايو وآجروبايو المكسيك وآجروبايو البرازيل وأرجن بايو وبايو تك بكندا والجمعية البيولوجية للإنتاج الزراعي ومجلس معلومات التقنية الحيوية (CIB) والمعلومات البيولوجية باليابان ويوروبايو.
وصلات خارجية

CropLife International
بوابة أعلام
بوابة زراعة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
فابيولا دي مورا إي أراغون

| صاحبة الجلالة   > فابيولا دي مورا إي أراغون.(بالإسبانية: Doña Fabiola Fernanda María-de-las-Victorias Antonia Adelaida de Mora y Aragón)‏    | صاحبة الجلالة   > فابيولا دي مورا إي أراغون.(بالإسبانية: Doña Fabiola Fernanda María-de-las-Victorias Antonia Adelaida de Mora y Aragón)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Doña Fabiola Fernanda María-de-las-Victorias Antonia Adelaida de Mora y Aragón)‏  
الميلاد: 11 يونيو 1928     مدريد  
الوفاة: 5 ديسمبر 2014 (86 سنة)       لاكن  ‏  
مكان الدفن: السرداب الملكي  
مواطنة:  إسبانيا  بلجيكا  
الزوج: بودوان الأول ملك بلجيكا (15 ديسمبر 1960–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممرضة،  وكاتبة للأطفال،  وكاتِبة،  ومرافق  
اللغة الأم: الإسبانية  
اللغات: الإسبانية،  والفرنسية،  والألمانية،  والهولندية،  والإنجليزية،  والإيطالية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الصليب الأعظم لإيزابيلا الكاثوليكية (1960)  ميدالية الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس الإمبراطورية الإيرانية  ‏  نيشان الكنيسة والبابا  ‏  الصليب الأعظم للنيشان العسكري للمسيح  :  وسام الصليب الأعظم لإيزابيلا الكاثوليكية (1960)  ميدالية الذكرى الخامسة والعشرين لتأسيس الإمبراطورية الإيرانية  ‏  نيشان الكنيسة والبابا  ‏  الصليب الأعظم للنيشان العسكري للمسيح  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الملك بودوان الأول وزوجته الملكة فابيولا
'الملكة فابيولا ' ولدت في 7 يونيو 1928 في مدريد في إسبانيا، وتوفيت بتاريخ 12 ديسمبر 2014 في بروكسل في بلجيكا. هي خامس ملكات بلجيكا تزوجت الملك بودوان بين عام 1960 و1993، كانت تلقب بملكة القلوب بسبب جهودها الخيرية وكانت أول ملكة تتدخل رسميا لحل مشكلة الأمم المتحدة والفاتيكان حول قضية الأجهاض رغم تركها للعرش بعد 20 عاما لاتزال تحتفظ بلقبها الملكي ومخصصاتهاو كانت الراعي الرسمي لكل الأبحاث المتعلقة بالصحة العقلية وقضايا الطفل وقضايا المرأة وكما واصلت عملها كمستشارة للملك فيليب ملك بلجيكا خصوصا انها من قامت بتربيته منذ طفولته واشرفت على علاجة من بطئ التعلم وهي تجيد اللغات الفرنسية والهولندية والألمانية والإيطالية والأنكليزية بالأضافة إالى لغتها الأم الإسبانية
الزواج

في 15 ديسمبر 1960، تزوج Fabiola من Baudouin ، الذي كان ملك بلجيكا منذ تنازل والده، Leopold III ، في عام 1951. في حفل الزواج في كاتدرائية سانت مايكل وسانت جودولا كانت ترتدي تاجًا على طراز آرت ديكو في عام 1926 كان هدية من الدولة البلجيكية إلى والدة زوجها أستريد من السويد، عند زواجها من ليوبولد الثالث. تم تصميم فستانها من الساتان و ermine من قبل مصمم الأزياء Cristóbal Balenciaga . كانت فابيولا ممرضة مستشفى في وقت خطوبتها. مجلة تايم، في عددها الصادر في 26 سبتمبر 1960، أطلق عليها اسم دونا فابيولا «فتاة سندريلا» ووصفتها بأنها «شابة جذابة، وإن لم تكن جميلة الجمال» و «الفتاة التي لم تتمكن من اللحاق برجل». [7] بمناسبة زواجهما، شرع الخبازون الإسبان لتكريم فابيولا وخلق نوعًا من الخبز، «لا فابيولا»، الذي لا يزال مصنوعًا في بالنثيا.
قام المستكشف غويدو ديروم بتسمية جبال الملكة فابيولا - وهي مجموعة اكتشفت حديثا من جبال أنتاركتيكا - تكريما لها في عام 1961. ولديها أيضا عدة أنواع من نباتات الزينة سميت باسمها.
لم يكن لدى الزوجين الملكيين أطفال، حيث انتهت حالات الحمل الخمس للملكة بالإجهاض. هناك تقارير، ومع ذلك، أنها ولدت طفل ميت في منتصف 1960s. تحدثت فابيولا علناً عن حالات إجهاضها في عام 2008: «أنت تعلم، لقد فقدت نفسي خمسة أطفال. تتعلم شيئًا من تلك التجربة. كنت أعاني من مشاكل في جميع حالات الحمل، لكن في النهاية أعتقد أن الحياة جميلة»