stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ماي داينج برايد

| ماي داينج برايد | ماي داينج برايد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: دوم ميتال  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماي داينج برايد، (بالإنجليزية: My Dying Bride)‏، هي فرقة دوم ميتال، تكونت في برادفورد، إنجلترا عام 1990، وقامت بإصدار 11 ألبوم.
تعد ماى داينج برايد بجانب فرق مثل أناثيما، بارادايس لوست, و كاتاتونيا من رواد موسيقى الدوم، ديث ميتال.
بينما قامت بعض الفرق مثل باراديس لوست, وكاتاتونيا بتوسيع أسلوب موسيقاهم بعيدا عن الدوم ميتال، أستكملت «ماى داينج برايد»، لعب موسيقى الدوم ميتال منذ تكوينها، وحتى الآن.
مراجع

↑  Metal Evolution (بالإنجليزية), Presenter: Sam Dunn. Director: Sam Dunn, Scot McFadyen, 2011, QID:Q1763472{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "MY DYING BRIDE: 'The Manuscript' Title Track Available For Streaming - May 10, 2013". Blabbermouth. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-13. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
1 2  "My Dying Bride's 'The Barghest O' Whitby". Peaceville Records. مؤرشف من الأصل في 2012-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-16.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1990
بوابة موسيقى
بن لشطل (يافع)

| قرية بـن لشطـل>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بـن لشطـل>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية يافع
 العزلة: عزلة لبعوس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 44
  • الذكور: 22
  • الإناث: 22
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بـن لشطـل هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 44 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة لحج - مديرية يافع - عزلة لبعوس". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج | ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج |
| --- | --- |
أ:  آل الكهالـي  آل بن سعن  آل بن طهيـف  احرم  اسفل النجد  اسفل النقيل  اسفل تلب  اسفل حباط  اسفل خطة  اسفل رساب  اسفل شعب الصريمي  اسفل ضلفوت  اسفل معرر  اسفل هربة  اسفل يغهة  اعلى الجمهـة  اعلى شعب مقبل  اكتوبر  ال احمد  ال الاسد  ال السعيدي  ال المالكى  ال بن حطبين  ال بن حمدين  ال بن عويضان  ال جابر عوض  ال جحنون  ال جرادة  ال شعفل  ال صالح عمر  ال عمر  ال عياش  ال مديد  ال منصور  البارك  البعلسية  الجائزة  الجانحة  الجحيلة  الجذنة  الجرة  الجرف  الجندال  الحجلة  الحديدة  الحرور  الحصن  الحصين  الحفاة  الحمراء  الحناك  الحومرة  الخربة  الخشة  الخلوة  الخليف  الدار  الدرنة  الدقة  الدهية السفلى  الديوان  الديوان  الذروة  الذنبة  الراحة  الراحة  الرباط  الرحاب  الرشيدي  الرفصـة  الركب  الرهوة  الروضـة  الريعة  الزلالة  السائلة  السادة  السحلة  السعيدي  السقل  السيـل  الشبحــة  الشبر  الشرف  الشسعة  الشعاب  الشعاميط  الشعبة  الشعرا  الشـرف  الشقرا  الصفا  الصيرة  الضباعي  الطـف  الطفة  الطويلة  الظفر  الظهرة  العراوي  العرندة  العريف  العطف  العقر  العقلة  العلبي  العوقد  الغولين  الفرزة  القدام  القدم  القدمة  القرن  القرية  القرين  القلة  القندول  القود  الكدة  اللكام  اللم  المئلابة  المبعل  المثوبة  المحاقن  المحجبة  المحجر  المحرا  المحراس  المدرج  المسند  المشراح  المصلة  المصنعة  المصينعة  المضياق  المعزبة  المعزوب  المعيان  المغابيب  المغرى  المكلة  المهدعة  الموحس  الناخبية  النامسي  النجد  النجرة  النجيد  النصباء  النوبة  النيسـة  الهجر  الهجر  الوطـاة  اهل الخادم  اهل بقية  اهل بن متاش  اهل بن هشان  اهل بنى ذيبان  اهل علاية 
ب-ذ:  باب الزلة  بجان  بر  بطاح  بعالة  بـن لشطـل  بيت البعالي  بيت الحمري  بيت العبادي  بيت بن عيسى  بيت بن يحي  بيت عيال فرج  بين المحاور  بيهنة آل غلب  بيهنة الجوملي  بيهنةالحذيفي  تبرق  تشارق  تشعب  تي حما  تي فتاح  تي كبابـة  تي وعال  جاه البصيري  جاه الخالدي  جبل سنام  جروة  حباط  حبة سعيد  حبيل التويرة  حبيل الذر  حبيل السقاية  حبيل الفتح  حبيل المسطي  حبيل حمر  حربوب الاسفل  حربوب الاعلى  حرضــة  حريب  حصن الظبهي  حضاة  حقبة  حلان  حمحمة  حمهرة  حنكة ال مرشد  حيـق  دار الصلابة  دور عدية  ذاالمغارت  ذبوب  ذراع آل سعيــد  ذراع المعلامة  ذفنة  ذنوح  ذوان  ذيصرا  ذيصرا 
ر-ي:  رهوة السقايا  رهوة القرن  رهوة ذي ناخب  ريد  سخيان  سدام  ســـة  سقام  سلفة  سمارة  سناح  سهيلة  شعب الثعـل  شعب عطيف  شعبة بن شاطر  شعبة هادي  شمسان  شوعرة  صانـب  صبـر  ضبوعــة  ضـرمئــة  ضيان  طحممة  ظبة  ظفر  عديـوة  عرهل  عقبة الجذار  علاة احمد ظفـر  علاة الجعفري  علاة الداعري  علاة الشوبلي  علاة الصراب  علاة بن عامر  علاة قطران  علة  عمق  عنتر  عنين  غمزان  فحالة  فـان  قدرة  قرعد  قرمش  قرن البراشي  قرن الحبيل  قرن لحنوش  قرية رساب  قفيزة  قماح  قناظار  كبد  كبد  كدان  كيكة  لقري  لقلـع  لقمر رشيد  لقمر وحاد  لكعـوب  لمطور  محـوال  محوس  مدشل  مدور والمحجر  مران  مرفد  مرفد  مساطر  مسجد النور  مسجد النور  مسور  مضيضة  مطران  مكرد  منقل  ناعب  نباعة  نبب  نوبة الديام  هرم  ياسار 
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
مدرسة العيني

مدرسة العيني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مدرسة
المكان:  القاهرة
المنطقة الإدارية:  محافظة القاهرة 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  36 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  30°02′41″N 31°15′48″E﻿ / ﻿30.044781°N 31.263236°E﻿ / 30.044781; 31.263236 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مدرسة العيني تقع بشارع الدوادار (الأزهر). أنشأها الشيخ محمود العيني سنة 814هـ قاضي القضاة وقد دفن بها سنة 855هـ. وكان يدرس فيها بعض علماء الأزهر. وبالمدرسة ضريح للشيخ أحمد العسقلاني شارح صحيح البخاري المتوفى 923هـ.
الوصف

المدرسة مستطيلة الشكل تضم قاعة تتوسط إيوانين متقابلين هما الإيوان الجنوبي الشرقي والإيوان الشمالي الغربي وقد ألحق بالمدرسة في الركن الشمالي من التخطيط ضريح يتكون من حجرة مربعة دفن فيه العيني فيما ترتفع المئذنة فوق الواجهة الرئيسية في الضلع الجنوبي الشرقي للمدرسة. وعمل العيني في عدد من الوظائف منها الحسبة بالقاهرة ثم تولى وظائف دينية منها قاضي قضاة الحنفية بمصر في عام 829 هجرية.
انظر أيضاً

قائمة آثار إسلامية مصرية
قائمة مساجد القاهرة
مسجد مأمور

| مسجد مأمور | مسجد مأمور |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: تشيناي
الدولة:  الهند
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد مأمور (بالإنجليزية: Masjid Mamoor) هو مسجد يقع في مدينة تشيناي إلى الشرق من الهند، يوجود المسجد في منطقة موثيالبت.
التاريخ

تم بناء مسجد مأمور أول مرة في القرن الثامن عشر الميلادي، وأعيد بناؤه وتشييده من الجرانيت من قبل حكام نواب كارناتيك في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، ومنذ ذلك الحين تم تجديد المسجد في كثير من الأوقات والأزمنة .
المصادر

Muthiah, S. (2004). Madras Rediscovered. East West Books (Madras) Pvt Ltd
| ع ن مساجد الهند | ع ن مساجد الهند | ع ن مساجد الهند |
| --- | --- | --- |
| المسجد الأندلسي ·  المسجد الجامع أغرة ·  المسجد الجامع ·  المسجد الجامع بومباي ·  المسجد الجامع بيجابور ·  المسجد الجامع جنبور ·  المسجد الجامع ديلادار ناغار ·  المسجد الجامع فاتحبور سيكري ·  المسجد الجامع ناغبور ·  المسجد العالي ·  تاج المساجد ·  جهار منار ·  منارة قطب الدين ·  مركز جماعة محل ·  مسجد أدينا ·  مسجد ألف نور ·  مسجد أنواري ·  مسجد الجمعة بولانشيري ·  مسجد الجمعة درمشالله ·  مسجد الجمعة كيلاكاراي ·  مسجد السلطان تيبو ·  مسجد السيد أحمد خان ·  مسجد الشعر المبارك الكبير ·  مسجد المدينة ·  مسجد اوداثي بالي ·  مسجد بابري ·  مسجد باثار كي ·  مسجد بريامت ·  مسجد بنباري ·  مسجد بهرام جونغ ·  مسجد تريبليكان لابي ·  مسجد جاميا بسريناغار ·  مسجد جمالي كمالي ·  مسجد جھان نما ·  مسجد حاجي علي دراغا ·  مسجد حافظ أحمد خان ·  مسجد خيركي ·  مسجد دارما كيدانغو ·  مسجد زيارات شريف ·  مسجد سنهري ·  مسجد سنهري القلعة الحمراء ·  مسجد سيد محي الدين ·  مسجد سيدي بشير ·  مسجد سيدي سيد ·  مسجد شاهي جاميا ·  مسجد شمبتابالي ·  مسجد شير شاه صوري ·  مسجد شيرامان جمعة ·  مسجد عطالله بجنبور ·  مسجد عيدكه ·  مسجد غريب نواز ·  مسجد غوريبالايام ·  مسجد غيانفابي ·  مسجد فاتحبوري ·  مسجد فوتي ·  مسجد كاترا ·  مسجد كازا فيرونا ·  مسجد كاظمار الكبير ·  مسجد لال دروازه ·  مسجد لال دلهي ·  مسجد مأمور ·  مسجد مالك بن دينار ·  مسجد مامبورام ·  مسجد مركز نظام الدين ·  مسجد مكة ·  مسجد ملثورو وكيلثيرو ·  مسجد موتي بالقلعة الحمراء ·  مسجد موث كي ·  مسجد ناخودا ·  مسجد همايون  ·  مسجد ميران  ·  مسجد خطبة ·  مسجد ناجينا في قلعة أغرا  ·  مسجد مشكال  | المسجد الأندلسي ·  المسجد الجامع أغرة ·  المسجد الجامع ·  المسجد الجامع بومباي ·  المسجد الجامع بيجابور ·  المسجد الجامع جنبور ·  المسجد الجامع ديلادار ناغار ·  المسجد الجامع فاتحبور سيكري ·  المسجد الجامع ناغبور ·  المسجد العالي ·  تاج المساجد ·  جهار منار ·  منارة قطب الدين ·  مركز جماعة محل ·  مسجد أدينا ·  مسجد ألف نور ·  مسجد أنواري ·  مسجد الجمعة بولانشيري ·  مسجد الجمعة درمشالله ·  مسجد الجمعة كيلاكاراي ·  مسجد السلطان تيبو ·  مسجد السيد أحمد خان ·  مسجد الشعر المبارك الكبير ·  مسجد المدينة ·  مسجد اوداثي بالي ·  مسجد بابري ·  مسجد باثار كي ·  مسجد بريامت ·  مسجد بنباري ·  مسجد بهرام جونغ ·  مسجد تريبليكان لابي ·  مسجد جاميا بسريناغار ·  مسجد جمالي كمالي ·  مسجد جھان نما ·  مسجد حاجي علي دراغا ·  مسجد حافظ أحمد خان ·  مسجد خيركي ·  مسجد دارما كيدانغو ·  مسجد زيارات شريف ·  مسجد سنهري ·  مسجد سنهري القلعة الحمراء ·  مسجد سيد محي الدين ·  مسجد سيدي بشير ·  مسجد سيدي سيد ·  مسجد شاهي جاميا ·  مسجد شمبتابالي ·  مسجد شير شاه صوري ·  مسجد شيرامان جمعة ·  مسجد عطالله بجنبور ·  مسجد عيدكه ·  مسجد غريب نواز ·  مسجد غوريبالايام ·  مسجد غيانفابي ·  مسجد فاتحبوري ·  مسجد فوتي ·  مسجد كاترا ·  مسجد كازا فيرونا ·  مسجد كاظمار الكبير ·  مسجد لال دروازه ·  مسجد لال دلهي ·  مسجد مأمور ·  مسجد مالك بن دينار ·  مسجد مامبورام ·  مسجد مركز نظام الدين ·  مسجد مكة ·  مسجد ملثورو وكيلثيرو ·  مسجد موتي بالقلعة الحمراء ·  مسجد موث كي ·  مسجد ناخودا ·  مسجد همايون  ·  مسجد ميران  ·  مسجد خطبة ·  مسجد ناجينا في قلعة أغرا  ·  مسجد مشكال  |  |
بوابة الإسلام في الهند
بوابة الهند
بوابة مساجد
بوابة الإسلام
بوابة عمارة
فلسفة شرقية

تشمل الفلسفة الشرقية أو الفلسفة الآسيوية مختلف الفلسفات التي نشأت في منطقتي شرق وجنوب آسيا، ومن ضمنها كل من الفلسفة الصينية والفلسفة اليابانية والهندية والفلسفة الكورية التي تسود في كل من شرق آسيا وفيتنام، والفلسفة الهندية (ومن ضمنها الفلسفة البوذية) التي تسود في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا والتبت ومنغوليا.
فلسفة السيخ

السيخية هي ديانة هندية طورها جورو ناناك بين عامي 1469 و 1539 في منطقة البنجاب خلال عهد المغول. يُسمى كتابهم المقدس الرئيسي بجورو جرانث صاحب. تشمل المعتقدات الأساسية التأمل الروحي المستمر في اسم الخالق الواحد واتباع المعلّم الروحي بدلاً من الخضوع لأهواء النفس؛ وعيش حياة رب البيت بدلاً من الرهبنة والعمل الصادق على فضائل دهرام وهي البر والواجب الأخلاقي، والمساواة بين جميع البشر والإيمان بنعمة الله. تشمل السيخية المفاهيم الأساسية مثل سيمران وسيوا والأركان الثلاثة للسيخية والكافات الخمسة.
الفلسفة الهندية الحديثة

طوّر الهنود في القرن التاسع عشر أساليبًا جديدة للتفكير تُعرف الآن باسم النيو فيدانتا والحداثة الهندوسية استجابةً للاستعمار واتصالهم بالفلسفة الغربية. ركزت أفكارهم على عالمية الفلسفة الهندية (خاصة الفيدانتا) ووحدة الأديان المختلفة. قدم الحداثيون الهندوس خلال هذه الفترة هندوسية مفردة مثالية وموحدة مثبتة بفلسفة أدفايتا فيدانتا. كما تأثروا بالأفكار الغربية.
كانت حركة براهمو سمج المتأثر برام موهان روي أول هذه الحركات، وكان سوامي فيفيكاناندا من المؤثرين بشكل كبيرعلى تطوير حركات الإصلاح الهندوسية. كان للفكر الهندوسي الحديث أيضًا تأثيرًا على الثقافة الغربية من خلال عمل الهنود مثل فيفيكاناندا وكذلك الغربيين مثل أنصار المجتمع التصوّفي.
يُعد الفكر السياسي للقومية الهندوسية تيارًا هامًا آخر في الفكر الهندي الحديث. كان لأعمال المهاتما غاندي ورابيندراناث طاغور وأوروبيندو وكريشنا تشاندرا بهاتاشاريا وسارفيبالي رادكريشنان تأثيرًا كبيرًا على الفلسفة الهندية الحديثة.
من اليسار إلى اليمين: فيرشاند غاندي، أناجاريكا دارمابالا، سوامي فيفيكاناندا، وغاستة ن بونيت موري في برلمان الديانات العالمية في عام 1893.
الفلسفات البوذية

بدأت الفلسفة البوذيَّة بفكر وتعاليم غوتاما بوذا (بين القرنين السادس والرابع قبل الميلاد) وتحتفظ النصوص البوذيَّة الأولى بمبادئ هذه الفلسفة. تُشير الفلسفة البوذيَّة من ناحية عامة إلى التقصيات الفلسفيَّة التي تطورت بين المدارس البوذيَّة المختلفة في شبه القارة الهنديَّة والتي انتشرت لاحقًا في جميع أنحاء آسيا عبر طريق الحرير. يُعدّ الفكر البوذي فكرًا عابرًا للأقاليم والثقافات، وهذا هو التقليد الفلسفي السائد في التبت ودول جنوب وشرق آسيا مثل سريلانكا وبورما.
ينصب الاهتمام الرئيسي للبوذيَّة على مفهوم الخلاص، والمعروف في البوذيَّة باسم التحرر من الدوكَّا (المعاناة). نظرًا لأن الجهل بالطبيعة الحقيقية للأشياء يعتبر أحد جذور المعاناة فإن المفكرين البوذيين يهتمون بالأسئلة الفلسفية المتعلقة بنظرية المعرفة واستخدام العقل. تشمل المفاهيم الرئيسيَّة في الفلسفة البوذيَّة كلاً من الحقائق النبيلة الأربع، والأناتا (اللاذات) نقدًا لهوية شخصيَّة ثابتة، وعابرة كل شيء (الأنيكا)، وبعض الشكوك حول مسائل الميتافيزيقية. غطى المفكرون البوذيون في الهند وفي شرق آسيا موضوعات متنوعة مثل الظواهر والأخلاق وعلم الوجود وعلم النظريات والمنطق وفلسفة الزمن.
طورت التقاليد الفلسفية البوذية اللاحقة ما يُسمى بالأبهيدراما (المذهب العالي)، وطوّر فلاسفة مذهب المهايانا مثل ناجاريونا وفاسوباندهو نظريات شونياتا (الفراغ) وهي شكل من أشكال الظواهر أو المثالية التجاوزيّة. روّجت مدرسة ديجناجا في برامانا شكلاً معقدًا من نظرية المعرفة والمنطق البوذي. ساهم هذا التقليد بحدوث ما سُمي التحول المعرفي في الفلسفة الهندية. أصبح هذا التقليد من المنطق البوذي النظام المعرفي الرئيسي المستخدم في الفلسفة البوذية التبتية والنقاش وذلك من خلال عمل دهارماكيرتي.
الفلسفات البوذية > الحداثة البوذية

شهدت الفترة الحديثة ازدهار الحداثة البوذية والبوذية الإنسانية تحت التأثيرات الغربية وتطور البوذية الغربية مع التأثيرات من علم النفس الحديث والفلسفة الغربية. من بين الدعاة المهمين للحداثة البوذية أناجاريكا دارمابالا (1864–1933) والأمريكي هنري ستيل أولكوت، والحداثيون الصينيون مثل تايكسو (1890-1947) ويين شون (1906–2005)، والتبتي جيندن تشوفيل ( 1903-1951).
تشير الحداثة البوذية إلى أشكال البوذية التي نشأت نتيجة الانخراط مع القوى الثقافية والفكرية المهيمنة في الحداثة. تضمنت القوى التي أثرت على الحداثيين مثل دهامابالا ويين شون قيم التنوير والعلوم الغربية. تأسست حركة بوذية جديدة على يد زعيم الداليت الهندي المؤثر أمبيدكار في الخمسينيات من القرن الماضي، والذي أكد على الإصلاح الاجتماعي والسياسي.
فلسفات شرق آسيا > الصينيَّة

بدأ الفكر الفلسفي الشرق آسيوي في الصين القديمة، وبدأت الفلسفة الصينيَّة إبَّان عهد سلالة تشو الغربيَّة، والفترات اللاحقة التي تبعتها بعد سقوطها عندما ازدهرت مدارس الفكر المئة خلال الفترة الممتدة من القرن السادس قبل الميلاد إلى حوالي عام 221 قبل الميلاد. تميَّزت هذه الفترة بما شهدته من تطورات فكريَّة وثقافيَّة كبيرة، وشهدت صعود نجم المدارس الفلسفيَّة الصينيَّة الرئيسيَّة (الكونفوشيَّة والشرعويَّة والطاويَّة). وكذلك العديد من المدارس الأقل نفوذاً كالموهيَّة ومدرسة الأسماء ومدرسة يين يانغ.
طورت هذه التقاليد الفلسفيَّة نظريات الميتافيزيقيا والسياسية والأخلاقيَّة التي كان لها مع البوذيَّة الصينيَّة تأثيرًا مباشرًا على بقية المجال الثقافي في شرق آسيا. بدأت البوذيَّة تصل إلى الصين خلال عهد سلالة هان الحاكمة من خلال انتقالها التدريجي عبر طريق الحرير، وتطوير أشكال صينيَّة مميزة تطويرًا تدريجيًا مثل زن أو تشان.
فلسفات شرق آسيا > الصينيَّة > الكونفوشيَّة

الكونفوشيَّة هي منظومة فلسفيَّة صينيَّة ذات تطبيقات شعائريَّة وأخلاقيَّة ودينيَّة. تطورت الكونفوشيَّة حول تعاليم كونفوشيوس (551–479 ق.م) الذي رأى نفسه ناقلًا لقيم وعقائد الأجداد والأقدمين الذين جاءوا من قبله، ومن فلاسفة الكونفوشيَّة التقليديَّة الآخرون هنالك منسيوس وزونزي.
تُركِّز الكونفوشيَّة على مجموعة من القيم الإنسانيَّة المحددة مثل التناغم العائلي والاجتماعي، وبر الوالدين (孝)، ورن أو الإحسان (仁)، ولي (禮) وهي منظومة من الطبائع الشعائريَّة التي تحدد كيف يجب على الشخص التصرف حتى يكون متناغمًا مع قانون السماء أو تيان (天). تُعتبر هذه القيم في الكونفوشيَّة مستندة على مبدأ السماء أو تيان (天) وهو مبدأ فائق، وكذلك تشمل على الإيمان بالآلهة والأرواح أو شن (神).
كانت الكونفوشيَّة من كبرى المدارس الفكريَّة للدولة الإمبراطوريَّة خلال عهد سلالة هان الحاكمة (206ق.م–220م)، ومثَّلت الكونفوشيَّة الجديدة إعادة الإحياء التي مر بها التقليد خلال عهد سلالة تانغ الحاكمة (618–907). وتجدد الاهتمام بالكونفوشيَّة الجديدة خلال السلالات الحاكمة اللاحقة في الصين مثل سلالة سونغ الحاكمة (960–1297) وسلالة مينغ الحاكمة (1368–1644)، وكذلك في كوريا خلال عهد سلالة جوسون على يد مفكرين من أمثال تشو شي (1130–1200) ووانغ يانغمينغ (1472–1529) فغدت الكونفوشيَّة الجديدة المدرسة الفكريَّة السائدة وعملت الدولة الإمبراطوريَّة على الترويج لها. وأصبحت النصوص الكونفوشيَّة الكلاسيكيَّة بدءاً من عهد سلالة سونغ الحاكمة الأساس المعتمد للاختبارات الإمبراطوريَّة. كما كانت هذه النصوص الفلسفة الأساسيَّة التي عملت بها طبقة المسؤولين الإمبراطوريين. تراجع تأثير الكونفوشيَّة في الصين خلال القرن العشرين، ولكن كان هناك مؤخرًا محاولات جديدة لإحيائها.
ومن الناحية التقليديَّة فقد تأثرت بلدان شرق آسيا والبلدان الواقعة في مجالها الثقافي بالكونفوشيَّة إلى حد كبير وهذا يشمل كلًا من جمهوريَّة الصين الشعبيَّة وهونغ كونغ وماكاو واليابان وكوريا وتايوان وفيتنام، بالإضافة إلى عدة مناطق أخرى يقطنها نسبة عاليَّة من صيني المهجر مثل سنغافورة.
فلسفات شرق آسيا > الصينيَّة > الشرعويَّة

كانت الشرعويَّة (مدرسة الأساليب أو المعايير) تقليدًا فلسفيًا ركَّز على القوانين والسياسة الواقعيَّة والإدارة البيروقراطيَّة. تجاهلت الشرعويَّة الأخلاق أو وجهات النظر المثاليَّة التي تتعلق بحالة المجتمع. وركزت على الحكومة البراغماتيَّة من خلال سلطة المستبدين والدولة، وكان هدفها هو تحقيق مزيد من النظام والأمن والاستقرار. تأثرت الشرعويَّة في البداية بالأفكار الموهيَّة.
من الشخصيات الرئيسية في هذه المدرسة: المسؤول والفيلسوف السياسي شين بوهاي، وشانغ يانغ الذي كان شخصية مركزيَّة أخرى في هذه المدرسة حيث كان رجل دولة ومصلحًا بارزًا ولعب دوراً في تحويل ولاية تشين إلى قوة مهيمنة استطاعت غزو بقية الصين في عام 221 قبل الميلاد. بدأ هان فاي بتجميع أفكار الشرعويين الآخرين في نصه المسمى هان فايزي، وهو أحد أكثر النصوص القانونية نفوذاً والذي اسخدمه رجال الدولة والحكام الصينيون المتعاقبون كدليل للحكم السياسي والتنظيم البيروقراطي للدولة الإمبراطوريَّة.
فلسفات شرق آسيا > الصينيَّة > الموهيَّة

تأسست الفلسفة الموهيَّة (مدرسة مو) على يد الفيلسوف الصيني موزي الذي عاش بين عام 470 وعام 391 ما قبل الميلاد بمساعدة طلابه. كانت مدرسة فكرية كبيرة ومنافسة للكونفوشيَّة والطاويَّة خلال فترة الربيع والخريف وحقبة الممالك المتحاربة (770-221 قبل الميلاد). إن النص الرئيسي للمدرسة هو كتاب موزي (墨子). كان للموهيَّة تأثير لاحق فقد عمل أتباع الشرعويَّة على فهم الفكر الإداري للموهيَّة فيما بعد، وفُهمت أخلاقياتهم في الكونفوشيَّة، كما ودُمجت الكتابات الموهيَّة أيضًا في الشريعة الطاويَّة. اختفت الموهيَّة كمدرسة فلسفيَّة مستقلة بعد عصر سلالة تشين الحاكمة.
إحدى القاعات الرئيسيَّة للكلية الإمبراطوريَّة (国子监) في وسط بكين، والتي كانت أسمى وأرفع مؤسسات التعليم العالي في الصين خلال الحقبة ما قبل الحديثة.
فولفيو باكتشيلي

فولفيو باكتشيلي (بالإيطالية: Fulvio Bacchelli)‏ مواليد 27 فبراير 1951 في ترييستي، هو سائق راليات إيطالي سابق بدأ مسيرته في سنة 1973. كان أول رالي له هو رالي سانريمو 1973. تسابق في بطولة العالم للراليات. فاز بـ سباق رالي واحد. صعد على المنصة مرتان خلال مسيرته.
فرق مثلها

فيات كرايسلر
مراجع

↑  rallybase.nl profile نسخة محفوظة 07 يناير 2007 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بريدن ويلسون

| بريدن ويلسون>  معلومات شخصية  | بريدن ويلسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أكتوبر 1989   (35 سنة)   سميث سنتر  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 76 بوصة  
الوزن: 256 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بريدن ويلسون (بالإنجليزية: Braden Wilson)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1989 في سميث سنتر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Braden Wilson Bio - KSTATESPORTS.COM - The Official Athletic Site of Kansas State". مؤرشف من الأصل في 2015-05-11.
↑  Ferrin، Reid (25 أغسطس 2013). "Chiefs Announce Roster Moves". KCChiefs.com. مؤرشف من الأصل في 2013-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-27.
وصلات خارجية

بريدن ويلسون على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بريان ماجي

بريان ماجي (بالإنجليزية: Brian Magee)‏ مواليد 9 يونيو 1975 في أيرلندا الشمالية، هو ملاكم بريطاني بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1999. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1996. حقق الميدالية البرونزية في دورة ألعاب الكومنولث 1998.
المسيرة الاحترافية

من نزالاته:
خسر أمام ميكيل كيسلر بالضربة الفنية القاضية (2012).
إحصائيات

خاض خلال مسيرته 42 نزالا، فاز في 36 وتعادل في 1 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 25 نزالا.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
3 برونزية: دورة ألعاب الكومنولث 1998
:
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  سجل الملاكمة لـ بريان ماجي من بوكس ريك
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة ملاكمة
مستشفى الملك شولالونغكورن

| مستشفى الصليب الأحمر بتايلاند  مستشفى الملك شولالونغكورن | مستشفى الصليب الأحمر بتايلاند  مستشفى الملك شولالونغكورن |
| --- | --- |
{{   }}: {{   }}
معلومات عامة : معلومات عامة 
نوع المبنى: عام
الموقع: بانكوك
القرية أو المدينة: منطقة باتموان
الدولة: تايلاند 
سنة التأسيس: 1914م
المالك: جمعية الصليب الأحمر التايلاندي
خدمات المستشفى : خدمات المستشفى 
الطوارئ: نعم
الموقع الإلكتروني: https://WWW.chulalongkornhospital.go.th
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
تاريخ المستشفى

مستشفى الملك شولالونغكورن تم بناؤه بمبادرة ملكية من قبل الملك راما السادس وقد بادر الملك الى إنشاء جمعية الصليب الأحمر التايلندي بهدف توفير الرعاية الطبية للمرضى. وفق ثوابت الدول المتقدمة، ومنح أسم المستشفى الذي تم أفتتاحه في 30 مايو 1914 حسب التوقيع الملكي جلالة الملك شولالونجكورن ليكون نصباً ملكياً تخليداً لذكرى ميلاد الملك. وتلتزم المستشفى بتقديم الخدمات العلاجية للجرحى والمرضى سواء في أوقات الحرب أو في الأوقات العادية. وذلك من خلال الإلتزام بالعزم الثابت على تقديم المساعدة للمصابين بشكل عام. دون اختيار أمة أو طبقة أو طائفة أو عقيدة أو دين أو رأي سياسي ممنهج.
في 23 أبريل 1946، أقدم الملك أناندا على منح الدرجات العلمية في كلية الطب قائلاً : "يتمنى جلالة الملك أن تنتج كلية الطب المزيد من الأطباء الذين يكملون البرنامج بنجاح للنهوض ومساعدة البلاد
لاحقاً قامت الحكومة التايلاندية بتنسيق المستشفى لتكون موقعاً لكلية الطب الثانية في تايلاند. وولدت كلية الطب الجديدة بهذا الاسم "كلية الطب، مستشفى الملك شولالونغكورن. حتى صدر قرار بنقل الكلية المكررة من جامعة الطب إلى الجامعة الأصلية التي كانت أساس تلك الكلية، كلية الطب، مستشفى شولالونغكورن. ولذلك تم نقلها الى الوكالة جامعة شولالونغكورن تحت الاسم الجديد " كلية الطب" جامعة الملك شولالونغكورن. تقدم مستشفى شولالونغكورن الخدمات الطبية من خلال التكنولوجيا الطبية والعلمية الحديثة. بهدف الوصول الى رعاية طبية فعالة. وقد تم تعزيز الأبحاث العلمية منذ تاريخ إفتتاح المستشفى. بالإضافة الى علاج المرضى، يمثل مستشفى شولالونغكورن  مثابة مركز تدريب لطلاب الطب والأطباء المقيمين.
المباني

داخل مستشفى شولالونغكورن هنالك العديد من المباني والهياكل ذات الأهمية التاريخية. إذ يضك نصب تذكارية ملكية للعديد من الأشخاص المهمين في العائلة المالكة.
وتتراوح أدوار وأهمية المباني فمثلاً :
1- مبنى فاجيراياناونج يستخدم كعلاج طبي للرهبان المرضى والمبتدئين. ويستخدم كذلك لأداء مراسم الجدارة لإطعام الرهبان ومنها قبول التبرعات لصيانة الرهبان والمبتدئين المرضى فيما يتعلق بالعلاج الطبي. بما في ذلك قبول التبرعات لدعم العمليات في مستشفى شولالونغكورن ومكاتب مختلفة لجمعية الصليب الأحمر التايلاندي.
2- مبنى A.P.R، بداعي عدم كفاية الأطباء، قررت الحكومة التايلاندية أنتهاج سياسة لجميع كليات الطب لإنتاج المزيد من الأطباء. ولذلك تمت الموافقة على تشييد مبنى جديد. لدعم العدد المتزايد من طلاب الطب كل عام. وتمت الموافقة على الميزانية الوطنية لعام 1993 وفي 5 فبراير 1996، تم تقديم رسالة لطلب الإذن الملكي لاستخدام المونوغرام الملكي، أفتتح الملك بوميبول أدولياديج حفل افتتاح المبنى، يوم السبت 20 سبتمبر 2003، وهو عيد ميلاد الملك راما الثامن، ويتكون المبنى من 8 زوايا بأرتفاع 19 طابقاً، وأعلى المبنى مزين بالشعار الملكي يقع على طول طريق راتشادامري. والسمة المميزة للمبنى هو أنه يحتوي على الخطاب الملكي.
3- مبنى S.T.O، بهدف تعزيز سياسات صحة المسنين أعلنت مستشفى شولالونغكورن عن بناء مبنى للرعاية المتكاملة بالمسنين.
الجوائز

توجت المستشفى بجائزة Zocial 2023 عن أفضل أداء للعلامة التجارية على وسائل التواصل الإجتماعي في تقديم الخدمات والأرشادات الطبية.