stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خانية القبيلة الذهبية
الثقافة والمظاهر الحضاريَّة > الدين

كانت البلاد التي شكَّلت خانيَّة القبيلة الذهبيَّة تحتضنُ عدَّة أديَّان مُنذ الفترة السابقة على اعتناق أهلها لِلإسلام. فمن الديانات السماويَّة التي كانت مُنتشرة: المسيحيَّة، إذ كان التُرك المحليُّون من القفجاق يتعرَّضون - من قبل عهد المغول - لِلتأثير المسيحي الوافد من الإمارات الروسيَّة وأوروپَّا الغربيَّة، عن طريق التبشير، وعندما قامت الخانيَّة وثبَّتت أركانها، لم يفتر الترويج لِلمسيحيَّة، وخيرُ دليلٍ على ذلك وُجُود مُعجم قفجاقي - كوماني، يرجع إلى آخر القرن الثالث عشر الميلادي، ويحوي ترجمة تُركيَّة لِلإنجيل، ولِبعض التراتيل الكاثوليكيَّة، وتُؤكِّد هذه الترجمة على علم المُبشرين النصارى بِاللُغة التُركيَّة، وقد رأى ابن بطُّوطة في القرم بين كفَّة وكرچ قومًا من القفجاق يدينون بِالمسيحيَّة، وكان بِالقرم نصارى محليُّون ينتسبون إلى عُنصُرٍ قوميٍّ آخر. ومع تحوُّل الخانيَّة إلى دولةٍ إسلاميَّة، عامل الخوانين المُسلمين رعاياهم المسيحيين بِالحُسنى، فأعفوا القساوسة من الضرائب، وسمح بركة خان - الذي عمل على ترسيخ الإسلام وسط شعبه - بِتأسيس أبرشيَّةٍ مسيحيَّة في سراي سنة 1261م، واستمرَّ التسامح الديني التَّام طوال عُهُود الخوانين الذين تلوه. ويُلاحظ أنَّهُ بعد انهيار الدولة الإلخانيَّة في سنة 756هـ المُوافقة لِسنة 1355م، نقلت البعثات التبشيريَّة، القادمة من غربيّ أوروپَّا، نشاطها من إيران إلى بلاد التتر الشماليَّة، كما كان الأوروپيُّون يدعون القبيلة الذهبيَّة؛ بعد أن فقدت الأمل بِالنجاح. وكان البابا يُوحنَّا الثاني والعشرين يعتقد بِأنَّ أوزبك خان - القائم على عرش الخانيَّة آنذاك - على الرُغم من أنَّهُ لن يرتد عن دينه إلى المسيحيَّة، فإنَّهُ يُمكن إقناعه بِأن يسمح لِلنصارى اللاتين بِتأسيس مراكز تبشيريَّة، وقد بنى قناعته على وُجُود أشخاص يُؤيِّدون المسيحيَّة في بلاط الخان من الأُمراء وذوي النُفُوذ والأميرات، بِالإضافة إلى وليّ العهد «تيني بك». وهكذا هرعت أعدادٌ من المُبشِّرين والمبعوثين إلى سراي وإلى منطقة الڤولغا ابتداءً من سنة 738هـ المُوافقة لِسنة 1338م، وأسَّسوا بطريركيَّة لاتينيَّة في العاصمة المغوليَّة إلى جانب البطريركيَّة الأرثوذكسيَّة التي تأسست في سنة 659هـ المُوافقة لِسنة 1261م، لِخدمة المُجتمع الروسي الأرثوذكسي المُتنامي.
ومن الديانات الأُخرى التي كانت مُنتشرة بين سُكَّان بلاد القبيلة الذهبيَّة، الأرواحيَّة أو الشامانيَّة، وكان عددٌ من الخوانين يدينون بها قبل عهد أوزبك خان، الذي عمل على تصفيتها هي والوثنيَّة وإزالة آثارها وتمكين الإسلام في البلاد، كما أُسلف. أمَّا بِالنسبة لِلإسلام، فقد أخذ بالانتشار بين المغول مُنذ عهد بركة خان، وغلب على الخانيَّة تمامًا خلال خمسين سنة تقريبًا، فأصبح أغلب سُكَّانها من المغول والتُرك والألان والآص مُسلمون سُنيُّون، ويبدو من كلام ابن بطُّوطة أنَّ المذهبين السائدين في البلاد كانا المذهب الشافعي والمالكي. ورُغم انتشار الإسلام بين أفراد القبيلة الذهبيَّة، فقد كانت ما تزال هُناك عادات وتقاليد عدَّة يتِّبعها المغول سابقة على إسلامهم، ومنها عدم استعمال مياه الأنهُر لا لِلغُسل ولا لِلاغتسال، وهي تتنافى مع تعاليم الإسلام، وقد نبَّه بركة خان سُفراء السُلطان المملوكي الظاهر بيبرس عن هذا الأمر، فاضطرُّوا أن يغسلوا ملابسهم سرًّا لِشدَّة حاجتهم إلى ذلك.
الثقافة والمظاهر الحضاريَّة > القضاء والقانون

طالع أيضًا: الياسق
رُغم اعتناق مغول القبيلة الذهبيَّة لِلإسلام واتباعهم الشريعة الإسلاميَّة، إلَّا أنَّهم استمرُّوا، بعد اعتناقهم الإسلام، يُعظِّمون الياسق (تُسمَّى أيضًا «الياسا» أو «الياسة» أو الياساق)، وهو مجموعة القوانين والأحكام التي وضعها وأقرَّها جنكيز خان لِتنظيم حياة القبائل المغوليَّة، وكُتبت بِالخط الأويغوري، وفي ذلك قال أحد أحد المُؤرخين: «إِنَّ مُلُوكَ هَذِهِ الطَّائِفَةِ مَعَ ظُهورِ الْإِسْلَامِ فِيهُمْ وَإقْرَارَهُمْ بِالشَّهَادَتَينِ مُخَالِفُونَ لِأَحْكَامِهَا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأُمُورِ، وَاُقْفُوَنَ مَعَ يَاسَةِ جِنكِيزخَان الَّتِي قَرَّرَهَا لَهُم وُقُوفَ غَيْرِهِمْ مِنْ أَتِبَاعَهُ مَعَ مُؤَاخَذَةِ بَعْضًا أَشَدَّ مُؤَاخَذَةٍ فِي الْكَذِبِ والزِّنَا وَنَبْذَ الْمَوَاثِيقِ وَالْعُهُودِ وَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ مُلُوكِهِمْ أَنَّهُمِ إذَا غَضِبُوا عَلَى أحَدٍ مِنْ أَتِبَاعَهُمْ أَخَذُوا مَالَهُ وَبَاعُوا أَوْلَاَدَهُ». وكان المغول يرجعون إلى الياسق في تحديد العديد من العُقُوبات، وبحسب ما ورد فيها فإنَّ الزاني كان يُقتل سواء كان مُحصَّنًا أم غير مُحصَّن، وكذلك اللوطي، ومن يتعمَّد سحر الناس والتجسُّس عليهم دون وجه حق، ومن بال في الماء أو على الرماد، أو دخل بين اثنين وهُما يتخاصمان فأعان أحدهما على الآخر. وتضمَّنت الياسق نُصوص تحث الأبناء على طاعة آبائهم والإخوة الصغار لِإخوتهم الكبار، والزوجات لِأزوجهن، وغير ذلك. وكانت بعض قوانين الياسق تتماثل مع الشريعة الإسلاميَّة، بينما كان بعضها الآخر لا يتوافق معها أبدًا، وقد استمرَّ المغول يتبعون بعض تلك القوانين المُتعارضة مع الشريعة الإسلاميَّة، مثل امتناعهم عن استعمال مياه الأنهار لِلغسيل والاغتسال. ويقول المقريزي إنَّ عامَّة المغول المُسلمين لمَّا كانوا لا يستطيعون الخُرُوج عن سُنَّة جنكيز خان والاقتداء بِحُكم الياسق؛ فإنهم كانوا ينصبون حاجبًا لِيقضي بينهم فيما اختلفوا فيه من عوائدهم، والأخذ على يد قويُّهم، وإنصاف الضعيف منهم على مُقتضى ما في الياسق، وكانوا يجعلون إليه النظر في قضايا الدواوين السُلطانيَّة عند الاختلاف في أُمور الإقطاعات.
الثقافة والمظاهر الحضاريَّة > الفُنُون والعُلُوم والآداب

كشفت الحفريَّات الآثاريَّة في مدينة سراي عن وُجُود أسطرلابٍ ضمن أطلال المدينة العتيقة، مما يُفيد بِدراية مغول القفجاق بِعُلُوم الفلك، كما يُعرف بأنَّ المدينة المذكورة كانت موطن العديد من الشُعراء، لكنَّ مُعظمهم معروفون بِالاسم فقط، ولا توجد لهم آثار باقية من دواوين ومُؤلَّفات. أمَّا بِالنسبة لِفُنُون مغول القفجاق، فقد كان فنُّهم الإسلامي ظاهرًا وبارزًا، وكانت حرفة الصياغة المُستوحاة من الحضارة الصينيَّة مُتطوِّرة جدًا، وكذلك صناعة القطع الفنيَّة، وأكثر الفُنُون التي ظهرت في هذا العصر فن الكتاب الفارسي، بالإضافة إلى التصاميم الخزفيَّة والقبب المُقرنصة. أشارت الباحثة المصريَّة نادية علي فاضل أنَّ مغول القبيلة الذهبيَّة كانوا يُنتجون أنواعًا عديدةً من الخزف سواء المُزخرف تحت الطلاء، أو المينائي، و الـ«لاجفاردينا»، والخزف القفجاقي ذو البريق المعدني، والخزف القفجاقي التقليد لخزف السيلادون الصيني، والخزف القفجاقي تقليد المُزجَّج الصيني. واستخدم المغول طينات مُختلفة في صناعة هذا الخزف أهمها عجينة فاخرة رمادية اللون تُسمَّى «كاشي»، كما استُخدمت أدواتٌ مُختلفة في هذه الصناعة، وسبعة أنواع من الأفران. وكان لِهذه الأواني الخزفيَّة عدَّة استخدامات، فبعضُها استُخدم كأوانٍ لِحفظ ماء الورد وبعضُها الآخر مصائد ذُباب، بالإضافة إلى الاستخدامات المُتعارف عليها من صُحُونِ وسُلطانيَّات وأباريق وغيرها، وزُيِّنت هذه الخزفيَّات بِالزخارف النباتيَّة، وأشكال الكائنات الحيَّة، والزخارف الهندسيَّة، والنُقُوش الكتابيَّة. ويبدو التأثير الصيني والفارسي والمملوكي واضحًا في هذه المُنتجات، الذي انتقل إلى القفجاق عن طريق العلاقات التجاريَّة.
الجيش

انفرد القلقشندي في ذكر الأُسس والأنظمة العسكريَّة لِخانيَّة القبيلة الذهبيَّة والأرزاق والمُرتَّبات التي كانت تُمنح لِلجُند والزي الخاص بهم، فقال واصفًا القُوَّة العسكريَّة لِهذا الدولة: «إِنَّ عَسَاكِرَهَا كَثِيرَة تَفُوتُ الْحَصْرُ، لَا يُعْلَمُ لَهَا مِقْدَارٌ إِلَّا أَنَّهُ خَرَجَ مَرَّةً عَلَيْهِ وَعَلَى الْقَانِ الْكَبِيرِ اسنبغا سُلْطَانُ مَا وَرَاءِ النَّهْرِ خَارِجٌ، فَجَرَّدَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ عُشُرَةٍ وَاحِدًا فَبَلَغَ عَدَدُ الْمُجَرَّدِينَ مَائِتِينَ وَخَمْسِينَ ألْفًا مِمَّنْ دَخْلَ تَحْتَ الْإِحْصَاءِ سِوَى مَنِ اِنْضَمَّ إِلَيْهِمْ، وَأَلْزَمُ كُلَّ فَارِسَ مِنْهُمْ بِغُلَاَمَيْنِ ثَلَاثِينَ رَأْسًا مِنَ الْغَنَمِ وَخَمْسَةَ أرُؤس مِنَ الْخَيْلِ وَقَدْرَيْنِ نَحَّاسٌ وَعَجَلَةٌ». وهذا يدُلُّ على ما كانت تتمتَّع به خانيَّة القبيلة الذهبيَّة من قُوَّةٍ عسكريَّةٍ كبيرةٍ سواء من حيث عدد الجُند أو عدَّتهم العسكريَّة. أمَّا عن مقدار أرزاق الجُند في هذه الدولة فقد كان كُلُّ جُنديٍّ يحقُّ له الاحتفاظ بِإقطاعات وأملاك أبيه، وبِالإجمال يبدو أنَّ الأوضاع المعيشيَّة لِلجُند كانت جيِّدة، وفي ذلك قال القلقشندي: «وَأَمَّا مَقَادِيرَ أَرْزَاقِ جُنْدِهِمْ... فَمَنْ كَانَ بَيْدَ آبَائِه شَيْءٌ مِنَ الْإقْطَاعِ فَهُوَ بَيْدَ أبْنَائِه. وَالْأُمَرَاءُ لهم بِلَادٌ، مِنْهُمْ مَنْ تُغْلِ بِلَادَهُ فِي السَّنَةِ مَائِتِي أَلَّفَ دِينَار رَابِحُ وَمَا دُونَ ذَلِكَ إِلَى مَِائََِةِ أَلْفِ دِينَار رَابِحَ. أَمَّا الْجُنْدَ فَلَيْسَ لِأَحُدُّ مِنْهُمْ إِلَّا نُقُودَ تُؤْخَذُ، كُلَّهُمْ فِيهَا عَلَى السَّوَاءِ، لِكُلِّ وَاحِدِ مِنْهُمْ فِي السَّنَةِ مَائِتَا دِينَار رَابِح». أمَّا زيّ الجُند في الخانيَّة، فكان مُشابهًا لِزي العساكر الإسلاميَّة في الدولة المملوكيَّة بِمصر والشَّام، إلَّا أنَّ الزيَّ المغولي عاد وغلب عليهم فيما بعد، لكنَّهم جعلوا غطتء رؤوسهم عبارة عن عمائم صغيرة مُدوَّرة.
تلوث بين كوكبي

تلوث بين كوكبي (بالإنجليزية: Interplanetary contamination)‏، مصطلح يشير إلى التلوث البيولوجي لأحد الأجرام الكوكبية بواسطة مسبار فضائي أو مركبة فضائية، إما بقصد أو دون قصد.
يوجد نوعان من التلوث بين الكوكبي:
التلوث الأمامي، وهو انتقال الحياة وأشكال التلوث الأخرى من الأرض إلى الأجرام الفلكية الأخرى.
التلوث الخلفي، وهو انتقال الكائنات الحية وأشكال التلوث الأخرى، غير الأرضية، إلى المحيط الحيوي للأرض. ويشمل هذا النوع أيضًا انتقال العدوى إلى البشر والمساكن البشرية الموجودة في الفضاء وعلى الأجرام الفلكية الأخرى بواسطة الكائنات الحية غير الأرضية، وذلك في حالة وجود مثل هذه المساكن.
يتوجه التركيز الرئيسي إلى الحياة الميكروبية والأنواع المحتمل أن تكون أنواعًا مجتاحةً. اتُخذت أشكال التلوث الأخرى غير البيولوجية أيضًا في الاعتبار، بما يشمل تلوث الرواسب الحساسة ذات الأهمية العلمية، مثل الرواسب الجليدية القطبية بالقمر. وفي حالة التلوث الخلفي، تعتبر احتمالية وجود الحياة متعددة الخلايا ضئيلةً، ولكنها لم تُستبعد. وفي حالة التلوث الأمامي، تعتبر احتمالية التلوث بواسطة الحياة متعددة الخلايا، مثل الأشنيات، ضئيلةً في المهام الروبوتية، ولكنها ستؤخذ في الاعتبار في البعثات المأهولة إلى المريخ.
تخضع المهمات الفضائية الحالية لمعاهدة الفضاء الخارجي وإرشادات لجنة أبحاث الفضاء للحماية الكوكبية. يمكن الوقاية من التلوث الأمامي عن طريق تعقيم المركبات الفضائية بشكل رئيسي. وفي حالة مهمات العودة بالعينات (التلوث الخلفي)، التي تهدف فيها المهمة إلى العودة بالعينات الفضائية غير الأرضية إلى الأرض، سيقلل تعقيم هذه العينات من أهميتها العلمية بشكل كبير. ولهذا، يمكن الوقاية من التلوث الخلفي بشكل رئيسي عن طريق احتواء العينات، وكسر سلسلة الاتصال بين كوكبها الأصلي وكوكب الأرض. وسنحتاج إلى تطبيق إجراءات الحجر الصحي أيضًا على هذه المواد وعلى أي شخص كان على اتصال بها.
نظرة عامة

تبدو أغلب كواكب المجموعة الشمسية غير صالحة للحياة طبقًا لما نعرفه. لم تُكتشف أي حياة خارج كوكب الأرض على الإطلاق، ولكن توجد العديد من المواقع خارج كوكب الأرض حيث يمكن أن توجد الحياة، أو قد وجدت في الماضي، أو يمكن أن تزدهر إذا نُقلت هناك. وإذا كانت هناك حياة خارج الأرض، يمكن أن تكون عرضةً للتلوث بين الكوكبي بواسطة الكائنات الحية الدقيقة الغريبة عنها. يمكن أن تنجو بعض الكائنات الأليفة للظروف القاسية خلال الرحلات الفضائية إلى الكواكب الأخرى، وبالتالي يمكن أن تُنقل حياة غريبة إلى الحياة الأصلية بهذه الكواكب بواسطة المركبات الفضائية من الأرض، ما يغير من الحالة الأصلية الحالية لهذا الموقع. يسبب هذا الأمر مخاوف علميةً وأخلاقيةً.
تتضمن مواقع المجموعة الشمسية التي يُحتمل وجود الحياة عليها في يومنا هذا، محيطات المياه السائلة أسفل السطح الجليدي للقمر أوروبا، والقمر إنسيلادوس، والقمر تيتان (الذي يحتوي سطحه على محيطات من الميثان السائل والإيثان السائل، ولكن يمكن أيضًا أن توجد المياه السائلة أسفل السطح والبراكين الجليدية).
يوجد العديد من العواقب للتلوث الخلفي والتلوث الأمامي. فإذا أصبح أحد الكواكب ملوثًا بالحياة الأرضية، سيكون من الصعب بعد ذلك تحديد ما إذا كان أي شكل من أشكال الحياة المكتشفة نشأ على هذا الكوكب أو انتقل إليه من الأرض. وعلاوةً على ذلك، يمكن أن تشوش المواد الكيميائية العضوية التي تنتجها الكائنات الحية المنتقلة إلى هذه الكواكب عمليات البحث الحساسة عن البصمات الحيوية الخاصة بأي حياة أصلية موجودة أو كانت موجودة قديمًا هناك. وينطبق هذا الأمر نفسه على البصمات الحيوية الأخرى والأكثر تعقيدًا. يمكن أن تحظى الحياة على الكواكب الأخرى للمجموعة الشمسية بأصل مشترك مع الحياة الأرضية؛ إذ كانت هناك تبادلات كثيرة للمادة بين الكواكب خلال الفترات المبكرة في المجموعة الشمسية، والتي يمكن أن تكون قد نقلت الحياة أيضًا. وإذا كان هذا الافتراض صحيحًا، فربما تكون هذه الحياة قائمةً على الأحماض النووية أيضًا (الرنا أو الدنا).
تعتبر أغلب الأنوع المعزولة غير مفهومة أو مميزة بصورة جيدة، ولا يمكن زراعتها في المختبرات، وعُرفت فقط من فتات الدنا الموجود بالمسحات. وسيكون من الصعب، على الكوكب الملوث، أن نميز بين الدنا الخاص بالحياة غير الأرضية والدنا الخاص بالحياة الأرضية الذي أُحضر إلى الكوكب مع عمليات الاستكشاف. وتعتبر أغلب أنواع الكائنات الحية الدقيقة الأرضية غير مفهومة بصورة جيدة، بالإضافة إلى عدم تحديد تسلسل الدنا الخاص بها. وينطبق هذا تحديدًا على العتائق التي لا يمكن زرعها بالمختبر، وبالتالي تصعب دراستها. يمكن أن يكون هذا بسبب اعتمادها على وجود الكائنات الحية الدقيقة الأخرى، أو بسبب بطء نموها، أو بسبب اعتمادها على ظروف أخرى لم تُستنتج بعد. وتعتبر نحو 99% من الكائنات الحية الدقيقة غير قابلة للزرع في المزارع النموذجية. يمكن للحياة الأرضية المنتقلة أيضًا أن تلوث الموارد ذات القيمة العالية للبعثات البشرية المستقبلية، مثل المياه.
يمكن للأنواع المجتاحة، إذا كانت هناك حياة على الكواكب الأخرى، أن تتفوق على الحياة الأصلية هناك أو تستهلكها. ولكن هناك رأي معارض يرى أن الحياة الأصلية ستكون أكثر تكيفًا للظروف الموجودة هناك. ومع ذلك، تُبين التجارب الأرضية أن بعض الأنواع المنتقلة من قارة إلى قارة أخرى يمكن أن تكون قادرةً على التفوق على الحياة الأصلية المتكيفة لهذه القارة. وعلاوةً على ذلك، يمكن أن تكون العمليات التطورية على الأرض طورت مسارات بيولوجيةً مختلفةً عن الكائنات غير الأرضية، وبالتالي يمكن أن تكون قادرةً على التفوق عليها. ويعتبر هذا ممكنًا أيضًا من الجهة الأخرى بالنسبة للتلوث الخلفي المنقول إلى المحيط الحيوي للأرض.
المركبات الفضائية المأهولة

تعتبر المركبات الفضائية المأهولة مصدر قلق للتلوث بين الكوكبي على وجه التحديد؛ بسبب استحالة تعقيم البشر بنفس المستوى الذي تُعقم به المركبات الفضائية الروبوتية. وبالتالي، تعتبر فرصة التلوث الأمامي أعلى في هذه البعثات عن المهمات الروبوتية. يعتبر الجسد البشري في العادة مضيفًا لنحو مئة تريليون كائن حي دقيق في 10000 نوع من الميكروبات البشرية التي لا يمكن إزالتها مع الحفاظ على حياة الإنسان. يعتبر الاحتواء الخيار الوحيد، ولكن يبدو أن الاحتواء الفعال طبقًا لنفس المعيار الخاص بالمركبات الروبوتية أكثر صعوبةً في تحقيقه باستخدام التقنيات المتاحة في يومنا هذا. وبشكل خاص، يعتبر تحقيق الاحتواء المناسب، خلال عملية هبوط عنيفة، تحديًا كبيرًا.
يمكن للمستكشفين البشر أن يكونوا حاملين محتملين لكائنات حية دقيقة -أُصيبوا بها على المريخ- عند عودتهم إلى الأرض، وذلك إن كانت هذه الكائنات الحية الدقيقة موجودةً. تتمثل مشكلة أخرى في تلوث إمدادات المياه بواسطة الكائنات الحية الدقيقة الأرضية من البشر، والموجودة في برازهم، وجلدهم، وأنفاسهم، والتي يمكن أن تسبب تأثيرًا مباشرًا على استعمار المريخ طويل الأمد بواسطة البشر.
التلوث الأمامي > حدث بيريشيت لعام 2019

أعلن العلماء، في أغسطس عام 2019، عن احتمالية نجاة كبسولة فضائية على سطح القمر لفترة من الوقت بعد هبوط ارتطامي في شهر أبريل عام 2019 لمركبة بيريشيت، وهي مركبة هبوط قمرية إسرائيلية فاشلة كانت تحتوي على كمية من التارديغرادا، وهو حيوان دقيق يتسم بمرونته، في حالة سبات.
معهد ليستر للطب الوقائي

معهد ليستر للطب الوقائي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1891 
الموظفون:  3 (2020، ‏2019، ‏2018، ‏2017) 2 (2016) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  معهد منظمة خيرية 
الوضع القانوني:  منظمة خيرية 
البلد:   المملكة المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  جامعة لندن 
العائدات:   القائمة ... 593000 جنيه إسترليني (2020) 846000 جنيه إسترليني (2019) 978009 جنيه إسترليني (2018) 734000 جنيه إسترليني (2017) 789000 جنيه إسترليني (2016) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  lister-institute.org.uk 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
The former Lister Institute. Now the private Lister Hospital in Chelsea Bridge Road, London, by architect Alfred Waterhouse
أنشيء معهد ليستر للطب الوقائي، الذي يعرف بالاسم غير الرسمي «معهد ليستر»، عام 1891 كمعهد بحثي (المعهد البريطائي للطب الوقائي)، وكان عالم الجراثيم مارك أرماند رافر أول مدير له، وبمنحة بلغت قدرها 250,000 جنيه إسترليني مقدمة من إدوارد سيسيل غينيس من عائلة غينيس. للمعهد مقرّات في تشيلسي في لندن و سادبيري في سافلوك وإلستري في هيرتفوردشاير، في إنجلترا. كان المعهد أول مؤسسة خيرية للأبحاث الطبية في المملكة المتحدة. أعيد تسميته ليصبح معهد جينر، على اسم إدوارد جينر مكتشف لقاح الجدري عام 1898، ثم في عام 1903 سمّي بمعهد ليستر تكريماً للجراح والرائد الطبي جوزيف ليستر. عام 1905، أصبح المعهد كلية تابعة لجامعة لندن.
وصلات خارجية

معهد ليستر للطب الوقائي
Charity Commission. معهد ليستر للطب الوقائي, registered charity no. 206271.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ معهد ليستر للطب الوقائي.
بوابة الجامعات
بوابة المملكة المتحدة
بوابة طب
بوابة عمارة
بوابة لندن
كلترهند

كلترهند
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  ألمانيا 
بلد المطبخ:  مطبخ ألماني 
الترتيب:  تحلية 
النوع:  معجنات 
المكونات الرئيسية:  زبده  لوز  شوكولاتة  كعيكة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كَلتَرهُند (بالألمانية: Kalter Hund) وتعني الكلب البارد أو شريحة القنفذ (بالإنجليزية: hedgehog slice) وجبة خفيفة وحلوى شكلاطة غير مطبوخة مسطحة أو مربعة أو على شكل إصبع تشبه السُّميراء (براوني) بالفدج ولكن مع مناطق أفتح وأكثر قتامة بالتناوب. المناطق الداكنة بنكهة الشكلاط والمناطق الأخف هي الكُعَيكات المسحوقة  أو أرز منتفخ أو ما شابهه، مثل المكسرات. عادة ما تحتوي على طبقة من تغطية سكرية من الشكلاط التي يمكن رش جوز الهند عليها أو ما شابهه أو الزبيب.
مؤسسة دوري نجوم قطر

| مؤسسة دوري نجوم قطر | مؤسسة دوري نجوم قطر |
| --- | --- |
مؤسسة دوري نجوم قطر: مؤسسة دوري نجوم قطر
الرياضة: كرة القدم
أسس عام: 2008 (منذ 16 سنة)
الرئيس: جاسم بن راشد البوعينين
المقر: الدوحة، قطر
الموقع الرسمي: www.qsl.qa
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مؤسسة دوري نجوم قطر هي مؤسسة رياضية قطرية تأسست عام 2008، وهي الجهة المسؤولة عن تنظيم دوري نجوم قطر.
تم إنشاء مؤسسة نجوم قطر عام 2008 بهدف تطوير الأداء في بطولة الدوري، وكذلك لاستيفاء معايير ومتطلبات الاحتراف المطلوبة من قبل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، بالإضافة إلى تسويق رياضة كرة القدم في قطر وتحسين الجانبيْن الاقتصادي والتسويقي.
لمحة تاريخية

بدأت المؤسسة عام 2006 تحت اسم "لجنة الاحتراف" والتي كانت تابعة للاتحاد القطري لكرة القدم بهدف تفعيل الاحتراف في كرة القدم القطرية، واستمرت في عملها إلى أن تم إطلاقها رسمياً عام 2008.
البطولات

تشرف مؤسسة دوري نجوم قطر على البطولات التالية:
دوري نجوم قطر
كأس نجوم قطر
كأس قطر
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة قطر
بوابة كرة القدم
.aw

| > aw | > aw |
| --- | --- |
بدأ في: 1996
نوع: النطاق الأعلى في ترميز الدولة
الحالة: نشط
البلد:  أروبا  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
aw. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) للمواقع التي تنتمي لأروبا.
مراجع

↑  "النطاق الأعلى في ترميز الدولة" (بالإنجليزية). ORSN  ‏. Archived from the original on 2019-05-07. Retrieved 2017-08-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "النطاق الأعلى في ترميز الدولة" (بالإنجليزية). أيانا. Archived from the original on 2019-05-24. Retrieved 2017-08-07.
بوابة تقانة المعلومات
بوابة أروبا
بوابة إنترنت
بوابة هولندا
بوابة الكاريبي
في كومنز مواد ذات صلة بـ .aw.
مبادرة هارفارد حول الإيدز

شعار كلية هارفارد للصحة العامة.
كانت مبادرة كلية هارفارد للصحة العامة حول الإيدز في طليعة أبحاث، ودراسة، وقيادة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
وتشارك مبادرة هارفارد للإيدز حاليًا التي يترأسها الباحث المرموق ماكس إسكس (Max Essex) في دراسات لفحص المواد المقاومة للعقاقير في المرضى الذين يتناولون أدوية مضادة للفيروسات القهقرية كما شاركت في دراسات تطوير اللقاح والوقاية من انتقال الفيروس من الأم إلى الرضيع في الرحم أو من خلال الرضاعة الطبيعية وفعالية التكلفة لبرامج العلاج.
وتدرب مبادرة هارفارد للإيدز مجموعة من الباحثين في مجال الطب الحيوي والعاملين في مجال الرعاية الصحية من البلدان ذات الموارد الشحيحة وذلك من خلال برنامج فوغارتي الدولي للتدريب (Fogarty International Training Program). ويدرس المتدربون بجامعة هارفارد علم الأوبئة، وعلم المناعة والإحصاء الحيوي، وعلم الأحياء الجزيئي أو العلوم السلوكية، ثم يعودون لبلادهم لاستكمال أبحاثهم. وحضر المشاركون من بتسوانا، والسنغال، وتنزانيا، وتايلاند، والهند، وكينيا، والمكسيك.
ويوفر برنامج تدريب الإيدز كيتسو (KITSO AIDS) في بتسوانا تدريبًا مستدامًا وقياسيًا في مجال رعاية فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز وتم وضعه خصيصًا للمهنيين الصحيين في بتسوانا. ويعتبر برنامج كيتسو نتاج تعاون بين وزارة الصحة في بتسوانا ومعهد هارفارد للإيدز في بتسوانا. واسم البرنامج، "Kitso" مأخوذ من كلمة «معرفة.» بلغة سيستوانا وهي اللغة الأم لدولة بتسوانا.
وفي عام 2004، تم تغيير اسم معهد هارفارد للإيدز رسميًا إلى مبادر كلية هارفارد للصحة العامة للإيدز.
لوكا نيتز

| لوكا نيتز | لوكا نيتز | لوكا نيتز | لوكا نيتز | لوكا نيتز |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 15 مايو 2003   (21 سنة)   برلين  
الطول: 1.84 متر  
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  ألمانيا  
لوكا نيتز (مواليد 15 مايو 2003) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب في مركز الظهير الأيسر في نادي بوروسيا مونشنغلادباخ.
محمد بن جبر آل ثاني

محمد بن جبر آل ثاني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1916
الوفاة:  مايو 1983  (66/67 سنة)
العائلة:  آل ثاني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  سياسي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كان محمد بن جبر بن محمد آل ثاني (1916- مايو 1983) أحد أفراد الأسرة المالكة القطرية. وهو نجل جبر بن محمد آل ثاني وحفيد الشيخ محمد بن ثاني أمير قطر الأول ومؤسسها.
كان محمد آل ثاني وزيراً للشؤون البلدية من 1972 إلى 1983 في عهد الأمير خليفة بن حمد آل ثاني، حفيد ابن عمه.
توفي في مايو 1983.
ذريته

جبر بن محمد، متزوج وله أحد عشر ابناً
حمد بن محمد، متزوج وله خمسة أبناء
عبد الله بن محمد، متزوج وله أربعة أبناء
عبد الرحمن بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
عبدالعزيز بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
ناصر بن محمد، متزوج وله أربعة أبناء
أحمد بن محمد
فهد بن محمد، متزوج وله ستة أبناء
منصور بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
حسن بن محمد، متزوج وله ولدان
فيصل بن محمد، متزوج وله خمسة أبناء
خالد بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
طلال بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
ثامر بن محمد، متزوج وله ولدان
نواف بن محمد، متزوج وله ثلاثة أبناء
مراجع

The Middle East and North Africa. تايلور وفرانسيس. 1975. ص. 588. ISBN:978-0-900362-87-3.
شجرة آل ثاني
بوابة أعلام
بوابة قطر
صندوق الحرية

صندوق الحرية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  خادوم وب شخصي
المنصة:  أندرويد — راسبيري باي 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة 
موقع الويب:  freedombox.org (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:  بايثون 
الإصدار الأخير:   24.25  (17 ديسمبر 2024)  
المستودع:  salsa.debian.org… 
الرخصة:  رخصة جنو أفيرو العمومية، الإصدار 3.0 أو ما يليها 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صندوق الحرية (بالإنجليزية: FreedomBox)‏ مشروع مجتمعي لتطوير وتصميم وترويج خوادم وب شخصية تتيح التواصل الاجتماعي الموزع والبريد الإلكتروني والتواصل عبر الصوت والصورة. أعلن عن المشروع إبن موغلن أمام جميعة الإنترنت في نيويورك في 2 فبراير 2010.
في 4 فبراير 2011 أنشأ موغلن مؤسسة صندوق الحرية لتتولى الجانب التنظيمي للمشروع، وفي 18 فبراير 2011، أطلقت المؤسسة حملة لجمع 60,000 دولار أمريكي خلال 30 يومًا على خدمة التمويل المجتمعي ككستارتر.
وصلات خارجية

صندوق الحرية على موقع Open Hub (الإنجليزية)
صفحة برنامج صندوق الحرية  على أوبن هب
موقع مؤسسة صندوق الحرية
قائمة freedombox-discuss البريدية
"Decentralizing the Internet So Big Brother Can’t Find You", تقرير نيويورك تايمز عن المشروع.
موسيقى شمال إفريقيا

| موسيقى شمال إفريقيا | موسيقى شمال إفريقيا |
| --- | --- |
الجزائر: العربية
أمازيغية: المغرب
بدوية: تونس
أنظر أيضاً: موريتانيا - السودان - الصومال - الإسلام: أنظر أيضاً: موريتانيا - السودان - الصومال - الإسلام
ساهمت شمال إفريقيا بشكل كبير في الموسيقى الشعبية، وخاصة الموسيقى الكلاسيكية المصرية إلى جانب الجيل, المزود, الأشويق، القناوي, والراي الجزائري والشعبي (أغان معروفة عالميًا مثل "يا رايح" - دحمان الحراشي أو عايشة - الشاب خالد). يطلق على المنطقة الواسعة أحيانًا اسم المغرب العربي (باستثناء مصر)، ويستخدم مصطلح الموسيقى المغاربية. تكثر الموسيقى الشعبية، على الرغم من الإدانة والقمع المتكررة من الحكومات، الموجودة في أشكال متعددة في جميع أنحاء المنطقة.
الموسيقى الأندلسية مؤثرة بشكل خاص، ويتم عزفها بأشكال مختلفة على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة. قدمت هذه الموسيقى من الأندلس في القرن الخامس عشر، بعد أن طردت إسبانيا المور من تلك المقاطعة واندمجت مع الطبوع المحلية. كان الغزو الإسباني لشبه الجزيرة الإيبيرية المسلمة مستمراً لبعض الوقت، وأدى إلى هجرة العديد من المسلمين الأيبريين، الذين كانوا هم أنفسهم منحدرين من أناس عبر البحر الأبيض المتوسط، إلى شمال إفريقيا. جلب هؤلاء الناس معهم تقليدًا حيويًا نشأ عن اندماج أنواع مختلفة من الموسيقى الإسلامية من بغداد وإسطنبول ومصر وأماكن أخرى. وأشهر المشتقات لهذا الأسلوب هي المدارس الأندلسية الثلاث في الجزائر: الصنعة في العاصمة, الغرناطي في تلمسان والمالوف في قسنطينة.
أنظر أيضاً

موسيقى عربية
الموسيقى في الإسلام
مراجع

↑  "Sub-Saharan Africa censors Mideast protests". cpj.org. 18 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 2023-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-01.
بوابة الوطن العربي
بوابة مصر
بوابة موسيقى
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.