stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مولينية
أنواع معرفة الله

وفقًا لكينيث كيثلي مؤلف كتاب «الخلاص والسيادة: نهج موليني»، يجادل المولينيون بأن الله يحقق إرادته تمامًا في حياة المخلوقات الحرة حقًا من خلال استخدام علمه المطلق. المولينيون الذين يتبعون لويس دي مولينا نفسه قدموا معرفة الله في سلسلة من ثلاث لحظات منطقية. الأولى هي معرفة الله بالحقائق الضرورية أو المعرفة الطبيعية. هذه الحقائق مستقلة
عن إرادة الله وليست عرضية. تتضمن هذه المعرفة مجموعة كاملة من الاحتمالات المنطقية. تتضمن الأمثلة عبارات مثل «جميع العزاب غير متزوجين» أو «س لا يمكن أن يكون أ وليس أ في نفس الوقت، في نفس المكان، بنفس الطريقة» أو «من الممكن أن يحصل س». والثانية تسمى «المعرفة» وهي تحتوي على مجموعة من الأشياء المحتملة التي يمكن أن تحدث في ظل ظروف معينة. النوع الثالث من المعرفة هو معرفة الله الحرة. يتكون هذا النوع من المعرفة من الحقائق العرضية التي تعتمد على إرادة الله، أو الحقائق التي يأتي بها الله، والتي لا يتعين عليه تحقيقها. قد تشمل الأمثلة عبارات مثل «خلق الله الأرض» أو شيء خاص عن هذا العالم حققه الله. وهذا ما يسمى «معرفة الله الحرة» وهي تحتوي على المستقبل أو ما سيحدث. بين معرفة الله الطبيعية والحرة توجد معرفته الوسطى التي يعرف الله بواسطتها ما ستفعله مخلوقاته الحرة تحت أي ظرف من الظروف. هذه «حقائق» لا يجب أن تكون حقيقة، ولكنها حقيقة بدون أن يكون الله هو السبب الرئيسي لها. في موسوعة الفلسفة قدم جون دي. لينغ مثالًا عن المعرفة الوسطى: «إذا أتيحت الفرصة لجون لينغ لكتابة مقال عن المعرفة لموسوعة للفلسفة، فإنه سيفعل ذلك بحرية.» من الصعب على البعض فهم وجهة النظر هذه، لكنها أساس الرأي الموليني.
لقد دعم المولينيون قضيتهم كتابيًا ببيان المسيح في متى 11: 23
يدعي المولينيون أن في هذا المثال يعرف الله ما الذي ستختاره مخلوقاته الحرة في ظل ظروف افتراضية، أي أن السدوميين في حال تعرضوا لظروف كفرناحوم كانوا سيستجيبون بطريقة تجعل سدوم باقية حتى أيام يسوع، بالنظر إلى هذا الوضع الافتراضي.
متى 11: 23 يحتوي على ما يسمى بالواقع المقابل لحرية المخلوقات. لكن يجب تمييز الواقع المقابل عن المعرفة المسبقة. يحتوي الكتاب المقدس على العديد من الأمثلة على المعرفة المسبقة مثل تثنية 31: 16-17، حيث أخبر الله موسى أن بني إسرائيل سوف يتركون الله بعد أن ينقذوهم من مصر.  
[ مطلوب مصدر غير أساسي ]
[ بحاجة لمصدر ]
معرفة الحقائق

يؤمن المولينيون أن الله لديه معرفة ليس فقط بالحقائق الضرورية والحقائق العرضية، ولكن أيضًا بالحقائق المقابلة. (غالبًا ما يُشار إلى معرفة الله بالواقع المقابل بمعرفته الوسطى، على الرغم من أن هذا المصطلح تقنيًا أوسع من مجرد معرفة الحقائق المقابلة.) الواقع المقابل هو بيان بالشكل «إذا كانت الحالة P ، فستكون الحالة Q». على سبيل المثال، «لو كان بوب في تاهيتي لكان اختار بحرية السباحة بدلاً من حمامات الشمس.» يدعي المولينيون أنه حتى لو لم يكن بوب في تاهيتي، فلا يزال بإمكان الله معرفة ما إذا كان بوب سيذهب للسباحة أو للاستحمام الشمسي. يعتقد المولينيون أن الله باستخدام معرفته الوسطى ومعرفته المسبقة قام بمسح جميع العوالم الممكنة ثم فعّل عوالم معينة. معرفة الله الوسطى بالواقع المقابل تلعب دورًا أساسيًا في «اختيار» عالم معين.
يقول المولينيون إن الترتيب المنطقي لأحداث الخلق سيكون على النحو التالي:
1. معرفة الله الطبيعية بالحقائق الضرورية.
2. معرفة الله الوسطى (بما في ذلك الحقائق المقابلة).
- خلق العالم -
3. معرفة الله الحرة (الأنطولوجيا الفعلية للعالم).
ومن ثم، تلعب معرفة الله الوسطى دورًا مهمًا في تحقيق العالم. في الواقع، يبدو كما لو أن معرفة الله الوسطى بالواقع المقابل تلعب دورًا مباشرًا في الإدراك أكثر من معرفة الله المسبقة. يشير وليام لين كرايغ إلى أنه «بدون المعرفة الوسطى، سيجد الله نفسه - إذا جاز التعبير - يعرف المستقبل ولكن بدون أي تخطيط منطقي مسبق للمستقبل.»  إن وضع معرفة الله الوسطى بين معرفة الله بالحقائق الضرورية وقدر الله للخلق أمر بالغ الأهمية. لأنه إذا كانت معرفة الله الوسطى هي بعد قضاءه بالخلق، فعندئذ يكون الله سببًا فعليًا لما ستفعله مختلف المخلوقات في ظروف مختلفة، وبالتالي يدمر الحرية البشرية. ولكن بوضع المعرفة الوسطى (وبالتالي الحقائق المقابلة) قبل القضاء بالخلق، يسمح الله بالحرية البشرية. إن وضع المعرفة الوسطى منطقيًا بعد الحقائق الضرورية ولكن قبل القضاء بالخلق يمنح الله أيضًا إمكانية مسح عوالم محتملة وتحديد العالم الذي يجب تحقيقه.
يقدم كريج ثلاثة أسباب للاعتقاد بأن العبارات المقابلة صحيحة. «أولاً، غالبًا ما يبدو أننا نعرف مثل هذه الوقائع المقابلة الحقيقية. ثانيًا، من المعقول أن» قانون الوسط المستبعد المشروط«(LCEM) ينطبق على الحقائق المقابلة لشكل خاص معين، يُطلق عليه عادةً» الحقائق المقابلة للحرية الخلقية«. ثالثًا، الكتاب المقدس مليء بالتصريحات المقابلة للواقع، لذلك يجب على المؤمن المسيحي على الأقل أن يلتزم بحقيقة بعض الحقائق المقابلة حول الأفعال الحرة والخلقية.»
التأثير اللاهوتي

يسمي ويليام لين كريج المولينية بأنها «واحدة من أكثر الأفكار اللاهوتية المثمرة على الإطلاق. لذلك ستعمل على توضيح ليس فقط معرفة الله في المستقبل، ولكن العناية الإلهية والقدر أيضا». فيها يحتفظ الله بقدر من العناية الإلهية دون إعاقة حرية البشرية. لأن الله لديه معرفة وسطى، فهو يعرف ما سيفعله الفاعل بحرية في موقف معين. لذلك إذا تم وضع الوكيل أ في الظرف ب، فسيختار بحرية الخيار ج على الخيار د. وهكذا، إذا أراد الله أن ينجز ج، فكل ما سيفعله الله - باستخدام معرفته الوسطى - هو تحقيق العالم الذي تم فيه وضع أ في ب، ويختار أ بحرية ج. يحتفظ الله بعنصر العناية دون إبطال اختيار ب وتحقق هدف الله (تحقيق ج).
يعتقد المولينيون أيضًا أن المولينية يمكنها أن تساعد المرء في فهم الخلاص. منذ اوغسطين وبيلاجيوس كان هناك نقاش حول موضوع الخلاص. وبشكل أكثر تحديدًا، حول كيف يمكن أن يختار الله المؤمنين والمؤمنين ما زالوا يأتون إلى الله بحرية؟ البروتستانت الذين يميلون أكثر نحو اختيار الله وسيادته هم عادة كالفينيون بينما أولئك الذين يميلون أكثر نحو الاختيار الحر للبشرية يتبعون الأرمينيانية. ومع ذلك يمكن أن يتبنى المولينيون كل من سيادة الله والاختيار البشري الحر.
خذ خلاص العامل أ. يعلم الله أنه إذا وضع «أ» في الظروف «ج»، فإن «أ» سيختار بحرية الإيمان بالمسيح. لذا فإن الله يحقق العالم حيث توجد ج، ثم يؤمن (أ) بحرية. لا يزال الله يحتفظ بقدر من العناية الإلهية لأنه يحقق العالم الذي يختاره «أ» بحرية. لكن، لا يزال (أ) يحتفظ بالحرية بمعنى أنه قادر على اختيار أي من الخيارين. لا تؤيد المولينية افتراضين متناقضين عندما تؤكد كلاً من عناية الله وحرية البشرية. يمتد تدبير الله إلى تحقيق العالم الذي يؤمن فيه العامل بالمسيح.
التأثير اللاهوتي > الاختلاف عن المذهب الكالفيني والأرمينياني

تختلف المولينية عن المذهب الكالفيني من خلال التأكيد على أن الله يمنح الخلاص، ولكن لدى الشخص خيار قبوله أو رفضه بحرية (لكن الله يعلم أنه إذا تم وضع الشخص في موقف معين فلن يرفضه). هذا يختلف عن الجبرية الكالفينية، الذي تنص على أن خلاص الشخص محدد بالفعل من قبل الله بحيث أنه لا يمكنه أن يختار غير ذلك أو يقاوم نعمة الله.
كما أنها تختلف عن الأرمينيانية لأنها تدعي أن الله يعرف بشكل قاطع كيف سيكون رد فعل الشخص لرسالة الإنجيل إذا تم وضعه في موقف معين. المولينيون لديهم خلافات داخلية حول مدى اتفاقهم مع الكالفينية، والبعض يتمسك بالاختيار غير المشروط، والبعض الآخر يتمسك بالاختيار المشروط والبعض الآخر لا يزالون في الاختيار المشترك بشكل جزئي. يوضح ألفريد فريدوسو: «يتفق بعض المولينيون - بما فيهم بيلارمين وسوارز - مع البانزيين - أتباع دومينغو بانيز - على أن الله يختار أناسًا معينين مسبقًا للمجد الأبدي وبعد ذلك فقط يستشير معرفته الوسطى لاكتشاف النعم التي ستضمن خلاصهم. وهكذا في حالة بطرس كان الله سيختار نِعمًا مختلفة إذا كان هؤلاء الذين اختارهم بالفعل معروفين مسبقًا ليكونوا كافيين فقط وغير فعالين لخلاص بطرس. مولينيون آخرون، بمن فيهم مولينا نفسه، يرفضون بشدة أي اختيار سابق مطلق لبطرس للخلاص. إنهم يصرون بدلاً من ذلك على أن الله يختار ببساطة أن يخلق عالماً يتوقع فيه بشكل معصوم استخدام بطرس الجيد للنعم الخارقة للطبيعة الممنوحة له، وعندها فقط يقبل بطرس من بين المختارين في ضوء موافقته الحرة على تلك النعم». يتجنب المولينيون الآخرون هذه القضية تمامًا من خلال التمسك بوجهة نظر الإدانة عبر العالم، وهي فكرة أن غير المُخلصين في هذا العالم قد يرفضون المسيح في أي عالم.
التأثير اللاهوتي > مناظرة بين اليسوعيين المولينيين والدومينيكان

في عام 1581، اندلع جدال ساخن بين اليسوعيين الذين دافعوا عن المولينية، والدومينيكان الذين لديهم فهم مختلف لمعرفة الله المسبقة وطبيعة الأقدار. في عام 1597، أنشأ البابا كليمنت الثامن لجنة كان الغرض منها تسوية هذا الخلاف. في عام 1607، أنهى البابا بولس الخامس النزاع بمنع كل طرف من اتهام الآخر بالهرطقة، مما سمح لكلا الرأيين بالوجود جنبًا إلى جنب في الكنيسة الكاثوليكية.
التأثير اللاهوتي > التأثيرات الأخرى

طور توماس فلينت ما يعتبره تداعيات أخرى لمذهب المولينية، بما في ذلك العصمة البابوية والنبوءة والصلاة. يستخدم ويليام لين كريج المولينية للتوفيق بين المقاطع الكتابية التي تحذر من الارتداد مع المقاطع التي تعلم ثبات المؤمنين. استخدم كريج أيضًا المعرفة الوسطى لشرح مجموعة واسعة من القضايا اللاهوتية مثل العناية الإلهية والأقدار والوحي الكتابي ومثابرة القديسين والخصوصية المسيحية.
نصوص الكتاب المقدس المولينية

غالبًا ما جادل المولينيون بأن موقفهم هو الموقف الكتابي من خلال الإشارة إلى المقاطع التي يفهمونها لتعليم معرفة الله الوسطى. قدم مولينا النصوص الثلاثة التالية: 1صم 23: 8-14، أم 4: 11، مت 11: 23. المقاطع الأخرى التي يستخدمها المولينيون هي: ححز 3: 6-7، إر 38: 17-18، 1كو 2: 8، تث: 28: 51-57، مت 23: 27-32، مت 12:7، مت 24: 43، لو 16: 30-31، لو 22: 67-67. وليام لين كريج جادل مطولا أن العديد من عبارات المسيح تشير إلى المعرفة الوسطى. يستشهد كريج بالمقاطع التالية: مت 17: 27، يو 21: 6، يو 15: 22-24، يو 18: 36، لو 4: 24-44، مت 26: 24. يقول كريج أن معظم هذه النصوص تشير إلى أن الله لديه معرفة واقعية. لكي تكون هذه المعرفة معرفة وسطية، يجب أن تكون قبل معرفة الله الحرة منطقيا، وهو أمر لا يبدو أن النصوص الكتابية المذكورة تؤكده أو تنفيه. ومع ذلك يجادل كريج بأنه إذا كان أمر الله سابق منطقياً لمعرفته الوسطى، فإن ذلك من شأنه أن «يجعل الله هو صاحب الخطيئة ويمحو الحرية البشرية، لأنه في هذه الحالة يكون الله هو الذي يقرر أن الأفعال المقابلة للأفعال الحرة المخلوقة صحيحة، بما في ذلك الحقائق المقابلة فيما يتعلق بقرارات الإنسان الخاطئة. وبالتالي، لدينا سبب وجيه للاعتقاد بأنه إذا كانت هذه الوقائع المقابلة صحيحة أو خاطئة الآن، فلا بد أنها كانت منطقية قبل قضاء الله».
[ بحث أصلي؟
يدعي توماس فلينت أن الأسس المزدوجة للمولينية هي عناية الله وحرية الإنسان. تنسق المولينية النصوص التي تدرس عناية الله (مثل أع 4: 28، أف 1: 11) مع النصوص التي تؤكد على اختيار الإنسان (مثل تث 30: 19، لو 13: 34).
ناشر (حرفة)

لمعانٍ أخرى، طالع ناشر (توضيح).
ناشر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التسمية للأنثى:  ناشرة 
فرع من:  مالك وسائل الإعلام publisher (en)  
النوع:  منصب 
المجال:  نشر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الناشر هو شخص أو مؤسسة مسؤولة عن دار نشر للكتب أو المجلات أو الصحف أو النوتات الموسيقية أو التقاويم أو غيرها من المنتجات الإعلامية (مثل الأقراص المدمجة وأقراص الفيديو الرقمية والوسائط عبر الإنترنت والبرامج والألعاب وما إلى ذلك). ويتولى الناشر المسؤولية إما كرائد أعمال أو كمدير تنفيذي مُعيَّن. ويتخذ الناشر القرار النهائي بشأن الاستثمارات التي ستُوظَف في المنشورات، ليس فقط لإنتاج الوسائط، بل أيضًا  لتسويقها، وهو ما يلتزم به في عقد النشر مع المؤلف أو صاحب الحقوق ويسعى إلى تحقيقه. يتحمل الناشر المسؤولية المالية ويضع المبادئ التوجيهية للتحرير والإنتاج والتوزيع، وكذلك للمحتوى، وهو ما اشتكى منه المؤلفون منذ القرن السادس عشر (مثل مارتن كروسيوس الذي كتب في يومياته عام 1593 بأسف: "من المؤسف أننا مضطرون للخضوع للناشرين").
وتعد صناعة نشر الكتب الأكبر بين صناعات إنتاج المحتوى الثقافي والإعلامي والترفيهي في العالم، فبحسب تقرير صادر لاتحاد الناشرين الدوليين عام 2012، قد تفوقت هذه الصناعة على قطاع صناعة الأفلام والموسيقى عالمياً؛ حيث بلغ حجم صناعة نشر الكتب، بمختلف أشكالها، 151 مليار دولار أميركي، مقابل 133 مليار دولار لقطاع الأفلام والترفيه.
ومن أهم الناشرين العرب

منير البعلبكي
محب الدين الخطيب
الحبيب اللمسي
عبد القادر البكار
مراجع

↑  Seit Mitte des 17. Jahrhunderts wurde „verleger besonders für den gebräuchlich, der die kosten und den vertrieb von druckwerken übernimmt“. (Grimms Wörterbuch)
↑  Hans Widmann: Autorennöte eines Gelehrten im 16. Jahrhundert. In: Börsenblatt für den deutschen Buchhandel – Frankfurter Ausgabe. Nr. 89, (5. November) 1968, S. 2929–2940, zitiert: S. 2929–2931 (Übersetzung von „miserum est cogi nos ad voluntates typographorum“ im Diarium).
↑  "نشر الكتب.. صناعة تدر المليارات". مؤرشف من الأصل في 2020-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-16.
بوابة أدب
في كومنز مواد ذات صلة بـ ناشر (حرفة).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 2  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2
لويزا فوينتيس

| لويزا فوينتيس | لويزا فوينتيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية  :  معلومات شخصية  
اسم الولادة: (بالإسبانية: Luisa Estela Fuentes Quijandría)‏  
الميلاد: 19 أغسطس 1948   (76 سنة)   إيكا  
الطول: 175 سنتيمتر  
الجنسية:  بيرو  
المدرسة الأم: جامعة سان ماركوس الوطنية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعبة كرة طائرة  
الرياضة: الكرة الطائرة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويزا فوينتيس (بالإسبانية: Luisa Fuentes)‏ (1954 - ) هي لاعبة كرة طائرة بيروفية. شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
مراجع

↑   https://elcomercio.pe/mag/retro/lucha-fuentes-en-el-dia-de-su-cumpleanos-75-una-mirada-a-la-historia-de-la-leyenda-del-voley-nndasp-seleccion-peruana-de-voley-akira-kato-noticia/. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-01. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.olympedia.org/athletes/52831. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Capital.com.pe
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Luisa Fuentes Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2010-10-05. Retrieved 2019-01-26.
↑  "Lucha Fuentes: "Deportistas hoy solo buscan ganar plata, no sienten lo que es defender su país"" (بالإسبانية). Ovacion. 12 Jun 2017. Archived from the original on 2018-11-21. Retrieved 2017-11-17.
وصلات خارجية

لويزا فوينتيس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ لويزا فوينتيس.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة بيرو
بوابة كرة الطائرة
لورا أريا

لورا أريا (بالإسبانية: Laura Arraya)‏ مواليد 12 يناير 1964 في قرطبة، الأرجنتين، هي لاعبة كرة مضرب بيروفية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1983 وكانت تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 14 في سنة 1990. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 27 في سنة 1988.
الخط الزمني للفردي

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ف | ن | ن.ن | ر.ن | د# | د.م | ل | أ.أ | ت | غ | ب | ف | ذ | م.خ | ل.ت |
(ف) فاز بالبطولة (ن) وصل النهائي (ن.ن) نصف النهائي (ر.ن) ربع النهائي (د#) الأدوار الأربعة الأولى (د.م) دور المجموعات (ل) شارك في كأس ديفيز (أ.أ) خرج من الأدوار الاولى (ت) خسر التصفيات التأهيلية (غ) غاب عن الحدث أو البطولة (ب) حصل على ميدالية برونزية (ف) حصل على ميدالية فضية (ذ) حصل على ميدالية ذهبية (م.خ) بطولة الماسترز خُفضت إلى مرتبة أقل (ل.ت) البطولة لم تعقد في السنة المعينة.
لتجنب الارتباك وازدواجية الحساب، يتم تحديث هذه المعلومات إما في نهاية البطولة، أو عندما تكون مشاركة اللاعب في البطولة قد انتهت.
| الدورة | 1981 | 1982 | 1983 | 1984 | 1985 | 1986 | 1987 | 1988 | 1989 | 1990 | 1991 | 1992 | 1993 | إجمالي ف/م |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| أستراليا المفتوحة | غ | غ | غ | غ | غ | ل.ت | غ | غ | غ | غ | د2 | د2 | د2 | 0 / 3 |
| فرنسا المفتوحة | غ | د1 | د1 | د4 | د2 | د4 | د1 | غ | د2 | د4 | د2 | د1 | د3 | 0 / 11 |
| بطولة ويمبلدون | غ | غ | غ | د1 | غ | د1 | د3 | غ | د3 | د3 | ر.ن | د3 | د1 | 0 / 8 |
| أمريكا المفتوحة | د1 | د2 | د2 | د1 | د1 | د2 | د2 | غ | د2 | د3 | د2 | د2 | د1 | 0 / 12 |
| م.ف | 0 / 1 | 0 / 2 | 0 / 2 | 0 / 3 | 0 / 2 | 0 / 3 | 0 / 3 | 0 / 0 | 0 / 3 | 0 / 3 | 0 / 4 | 0 / 4 | 0 / 4 | 0 / 34 |
| تصنيف نهاية العام | 116 | 69 | 51 | 34 | 63 | 33 | 45 | ب.ت | 19 | 21 | 24 | 45 | 71 |  |
إجمالي ف / م = إجمالي الفوز والمشاركة
مراجع

1 2  الموقع الرسمي لرابطة محترفات التنس، QID:Q14580067
↑   على موقع رابطة محترفات كرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة بيرو
بوابة كرة المضرب
سعيدة قراش

سعيدة قراش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  تونس
بلدان المواطنة:  الحماية الفرنسية في تونس ( – 1956) تونس (1956 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:  محامية  ناشطة في مجال حقوق المرأة  سياسية 
الحزب السياسي:  نداء تونس 
عضو في:  منظمة العفو الدولية الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سعيدة قراش، هي ناشطة سياسية وحقوقية تونسية. ولدت في 1963 وبرزت في مجالات الدفاع عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة. تقلدت العديد من المناصب الهامة في الحكومة التونسية بعد الثورة التونسية في 2011.
حياتها

عملت سعيدة قراش كمحامية وكانت ناشطة في مجال حقوق الإنسان، حيث شاركت في العديد من المنظمات غير الحكومية واللجان التي تدافع عن حقوق المرأة وحقوق الإنسان بشكل عام
بعد الثورة التونسية، شغلت عدة مناصب حكومية. كانت متحدثة باسم رئاسة الجمهورية في عهد الرئيس الباجي قائد السبسي، مما جعلها من الوجوه البارزة في السياسة التونسية
دورها ومساهماتها

الدفاع عن حقوق المرأة: لعبت قراش دورًا مهمًا في تعزيز حقوق المرأة في تونس، وكانت من الأصوات البارزة التي تدافع عن المساواة بين الجنسين والإصلاحات القانونية التي تخص حقوق المرأة.
الإعلام: كانت قراش متحدثة رسمية لرئاسة الجمهورية، حيث كانت توضح مواقف الحكومة التونسية وتجيب على استفسارات الصحفيين والمواطنين.
جورج وليامس

جورج كريستوفر وليامس (بالإنجليزية: George Christopher Williams)‏ هو لاعب كرة قدم ويلزي في مركز الهجوم ولد في يوم 7 سبتمبر 1995 في مدينة ميلتون كينز في إنجلترا، يلعب حالياً مع نادي فولهام وسبق له اللعب مع نادي ميلتون كينز دونز ونادي غيلينغهام، في سنة 2014 بدأ باللعب مع منتخب ويلز لكرة القدم ويبلغ طوله 178 سم.
مسيرته الكروية

لعب جورج وليامس خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 95 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض جورج وليامس مسيرته مع نادي ميلتون كينز دونز في موسم 2011–12 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 17 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي فولهام في موسم 2012–13 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2016–17 ولمدة موسمين، حيث شارك طوالها في 15 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي غيلينغهام في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي سانت جونستون في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي فوريست غرين في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 42 مباراة سجل خلالها 8 أهداف.
مراجع

↑  "Premier League Clubs submit Squad Lists" (PDF). Premier League. 4 فبراير 2014. ص. 15. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 March 2014. اطلع عليه بتاريخ 29 July 2014.
↑  "George Williams". 11v11.com. AFS Enterprises. مؤرشف من الأصل في 2018-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-21.
↑  Rollin، Glenda؛ Rollin، Jack، المحررون (2012). Sky Sports Football Yearbook 2012–2013 (ط. 43rd). London: Headline. ص. 499. ISBN:978-0-7553-6356-8.
↑  George Williams | Fulham Football Club نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "جورج وليامس". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-26.
| ع ن منتخب ويلز لكرة القدم  –  بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 (نصف النهائي) | ع ن منتخب ويلز لكرة القدم  –  بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 (نصف النهائي) | ع ن منتخب ويلز لكرة القدم  –  بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 (نصف النهائي) |
| --- | --- | --- |
|  1 هينيسي  2 جنتر  3 تيلور  4 ديفيس  5 تشيستر  6 أ. ويليامز (ك)  7 ألين  8 كينغ  9 روبسون-كانو  10 رامزي  11 بيل  12 فون ويليامز  13 جورج وليامس  14 إدواردز  15 ريتشاردز  16 ليدلي  17 كوتريل  18 فوكس  19 كولينز  20 جوني ويليامز  21 وارد  22 فوغان  23 تشرتش  المدرب: كولمان  |  1 هينيسي  2 جنتر  3 تيلور  4 ديفيس  5 تشيستر  6 أ. ويليامز (ك)  7 ألين  8 كينغ  9 روبسون-كانو  10 رامزي  11 بيل  12 فون ويليامز  13 جورج وليامس  14 إدواردز  15 ريتشاردز  16 ليدلي  17 كوتريل  18 فوكس  19 كولينز  20 جوني ويليامز  21 وارد  22 فوغان  23 تشرتش  المدرب: كولمان  |  |
| ع ن بوريهام وود إف سي  – التشكيلة الحالية | ع ن بوريهام وود إف سي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Nathan Ashmore‏  2 كيلي-إيفانز  3 Femi Ilesanmi‏  4 ريكيتس  5 إيفانز  6 ستيفنز  7 ريس  9 Ndlovu  10 مارش  11 نيوتن  12 Jamal Fyfield‏  14 إليوت  15 Dennon Lewis‏  16 Stevens  17 Mendy  18 وليامس  19 سوزا  20 Zak Brunt‏  21 أندرادي  22 كوكس  المدرب: غارارد :  1 Nathan Ashmore‏  2 كيلي-إيفانز  3 Femi Ilesanmi‏  4 ريكيتس  5 إيفانز  6 ستيفنز  7 ريس  9 Ndlovu  10 مارش  11 نيوتن  12 Jamal Fyfield‏  14 إليوت  15 Dennon Lewis‏  16 Stevens  17 Mendy  18 وليامس  19 سوزا  20 Zak Brunt‏  21 أندرادي  22 كوكس  المدرب: غارارد 
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
بوابة ويلز
عمانتل

عمانتل
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   سلطنة عمان 
التأسيس:  1996م
النوع:  عامة
الشكل القانوني:  شركة عامة 
المقر الرئيسي:  مسقط،  عُمان
موقع الويب:  omantel.om 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  الإتصالات
المنتجات:  خدمات الهاتف المتحرك ’ النطاق العريض
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  حكومة سلطنة عمان
أهم الشخصيات:  سلطان بن حمود الحارثي (رئيس مجلس الإدارة)
الموظفون:  4،000 (2014)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  ▲ 5 رياـل
الربح الصافي:  ▲ $100 مليون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشركة العُمانية للإتصالات (عمانتل) هي أول شركة اتصالات لاسلكية في سلطنة عمان
أقامت عمانتل هو النفس كمركز دولي رئيسي، مع عرضه 10 الكابلات البحرية تهبط في عمان، على سبيل المثال TWA ، EIG ، PLAG ، الصقر، EPEG ، SMW- 3 ، مينا، POI ، عمران، GBI و BBG .
في عام 2015 أعلنت عن المشروع الذي سينفذ التكنولوجيا FTTH في البلاد. وفي العام نفسه، حصلت على جائزة ل مستوى من الجودة الموارد البشرية والان تتم مقاطعتهم من قبل الشعب العماني
عمانتل ظلت تطرح لمشتركيها من الأفراد المؤسسات الرسمية الخاصة بالسلطنة منذ بزوغ فجر النهضة المباركة عام 1970م، طيفاً متنوعاً من حلول الاتصالات المتكاملة. إن تفردنا كمشغل رائد في تقديم خدمات الاتصالات بالسلطنة، حدا بنا أن نبذل كل الجهود عاماً بعد عام لتيسر تلك الخدمات وتوصيلها لكل المجتمعات السكانية إينما كانت في أرض السلطنة مهما بعدت المسافات أو الموانع فربطناها ببعضها وبالعالم الخارجي. إن عمانتل كأحد روافد الاقتصاد الوطني جعلها تلعب دوراً أساسياً في مسيرة التنمية القومية.
يجسد شعار عمانتل التراث العُماني العريق المتمثل في الخنجر العُماني، وترمز الألوان المستخدمة في الشعار - اللون الأزرق والبرتقالي – إلى التزامنا الاحتراف المهني والتطور التقني والروح الوثابة. ويحتضن الشعار بين جانبية اسم عمانتل باللغتين العربية والإنجليزية تعبيراً عن الاهتمام.
إن شعارنا اللفظي «معاً» يعبر عن فلسفتنا في الترابط والتلاحم في كل عمل نقوم به ونحن نسعى لجمع الأفراد والأسر والأعمال التجارية والأقاليم ببعضها ونقرب المسافات بينها مستخدمين آخر ما توصلت إليه تكنولوجيا الاتصالات.
مراجع

↑  "معلومات عن عمانتل على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-03.
↑  "معلومات عن عمانتل على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-03.
بوابة إنترنت
بوابة تقانة المعلومات
بوابة سلطنة عمان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
سياسة الاستخدام العادل

سياسة الاستخدام العادل هي سياسة يستخدمها مزودو خدمة الإنترنت لمنع المشتركين لديهم من تعدي السعة التي تحددها الشركة، وذلك لكي لا تخسر الشركة أي بيانات أو مبالغ، فعندما يقوم مشترك ما بتحميل أو رفع بيانات كبيرة، يوجد حد شهري أو يومي للتنزيل من الإنترنت وعندما يتخطى العميل هذا الحد، فإن السرعة تهبط تلقائيا إلى سرعة متدنية حتى انتهاء المهلة المحددة من قبل مزود الخدمة.
سياسة الاستخدام العادل في الوطن العربي > في السعودية

في 2017 (29/10/1438هـ)، منعت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات تطبيق سياسة الاستخدام العادل على جميع شركات الاتصال السعودية.
انظر أيضاً

استخدام عادل.
حيادية الإنترنت.
مراجع

↑  okaz_economy @، «عكاظ» (الرياض) (26 يوليو 2017). "«الاتصالات» تلغي سياسة الاستخدام العادل للإنترنت اللا محدود". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2020-03-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-01.
↑  قرار هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات نسخة محفوظة 11 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "هيئة الاتصالات: لم نلزم بالاستخدام العادل لباقات الانترنت والتنظيم الجديد منع الممارسات المخالفة بالشفافية والوضوح". أرقام. مؤرشف من الأصل في 2020-03-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-01.
وصلات خارجية

نقد سياسات الاستخدام المقبول، ديف كاينمان.
بوابة إنترنت
بوابة اتصال عن بعد
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب