stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اقتصاديات مصعد الفضاء

تقارن اقتصاديات مصاعد الفضاء تكلفة إرسال حمولة إلى مدار الأرض عبر مصعد الفضاء بتكلفة القيام بذلك مع البدائل مثل الصواريخ.
تكاليف الأنظمة الحالية (الصواريخ)

إن تكاليف استخدام نظام تم اختباره جيدًا لإطلاق الحمولات تكون غالية، حيث تتراوح الأسعار من حوالي 2,350 دولار/ كجم لإطلاق لفالكون الثقيل إلى حوالي 40,000 دولار أمريكي/كجم لإطلاق بيغاسوس (2004). قدمت مختلف الأنظمة المقترحة معدلات أقل لكنها إما فشلت في الحصول على تمويل كافٍ (روتون، وسي دراجون)، أو لا تزال قيد التطوير مثل نيو غلين أو مركبة ستارشيب الفضائية (التي تعد بأسعار منخفضة تصل إلى 47 دولارًا للكيلوغرام والرحلة الأولى ستكون في عشرينات القرن ال21) ، أو بشكل أكثر شيوعًا كان أداؤها المالي ضعيفًا (كما في حالة مكوك فضاء)، تكلفة صاروخ Shtil-3a حوالي 400 دولار/ كجم لكن عمليات الإطلاق نادرة ولديها حمولة صغيرة نسبيًا، وتكاليفها مدعومة جزئياً من قبل البحرية الروسية كجزء من تدريبات الإطلاق. تغيرت تكاليف الصواريخ قليلاً نسبيًا منذ الستينيات لكن السوق كانت راكدة للغاية.
تقديرات التكلفة لمصعد الفضاء

تختلف التكلفة وفقًا لتصميم مصعد الفضاء، تلقى برادلي سي إدواردز تمويلًا من NIAC من 2001 إلى 2003 لكتابة مقالة تصف تصميم مصعد الفضاء وذكر فيه أن: «المصعد الأول سيخفض تكاليف المصعد على الفور إلى 100 دولار للرطل» (220 دولارًا / كجم).
طاقة الجاذبية الكامنة لأي جسم في مدار متزامن مع الأرض (GEO) نسبة إلى سطح الأرض حوالي 50 ميجا جول (15 كيلو واط ساعة) من الطاقة لكل كيلوغرام (انظر المدار المتزامن مع الأرض لمزيد من التفاصيل)، وباستخدام أسعار الكهرباء بالجملة لعام 2008 إلى 2009 والكفاءة الحالية 0.5% لإشعاع الطاقة سوف يتطلب مصعد الفضاء 220 دولارًا أمريكيًا / كجم فقط في تكاليف الكهرباء، يتوقع دكتور إدواردز من التقدم التقني زيادة الكفاءة إلى 2٪.
ومع ذلك نظرًا لحقيقة أن المصاعد الفضائية سيكون لها إنتاجية محدودة حيث أن حمولات قليلة فقط يمكنها تسلق الحبل في أي وقت فقد يخضع سعر الإطلاق لقوى السوق.
تمويل تكلفة رأس المال

وفقًا لورقة قُدمت في المؤتمر الدولي الخامس والخمسين للملاحة الفضائية في فانكوفر في أكتوبر2004 يمكن اعتبار المصعد الفضائي مشروعًا ضخمًا مرموقًا تكون تكلفته الحالية المقدرة (6.2 مليار دولار أمريكي) مواتية مقارنة بالمشاريع الضخمة الأخرى على سبيل المثال الجسوروالأنفاق والأبراج العالية ووصلات السكك الحديدية عالية السرعة وماجليفس، كما أن التكاليف مواتية مقارنة بتكاليف أنظمة الطيران ومركبات الإطلاق الأخرى.
التكلفة الإجمالية لمصعد الفضاء إدواردز الممول من القطاع الخاص

يقدر تكلفة المصعد الذي تم بناؤه وفقًا لاقتراح إدواردز بتكلفة 6 مليارات دولار.
للمقارنة في نفس الإطار الزمني المحتمل للمصعد سكايلون ذات سعة شحن تبلغ 12000 كجم بطائرة فضائية من مرحلة واحدة إلى المدار (ليس صاروخًا تقليديًا) تقدر تكاليف البحث والتطوير والإنتاج بحوالي 15 مليار دولار.
تبلغ تكلفة المركبة حوالي 3000 دولار / كجم، سيكون سكايلون مناسبًا لإطلاق البضائع وخاصة الأشخاص إلى مدار الأرض المنخفض / المتوسط (تستهدف 30 شخصًا كحد أقصى لكل رحلة). تعمل تصميمات مصاعد الفضاء المبكرة على نقل البضائع فقط ولكنها يمكن أن تنقل الأشخاص أيضًا إلى مجموعة أوسع بكثير من الوجهات.
مشروع بديل آخر لجلب أعداد كبيرة من الأشخاص والبضائع إلى المدار بشكل غير مكلف خلال هذا الإطار الزمني هي مركبة ستارشيب الفضائية التي -مثل سكايلون- ليست تصميم صاروخ تقليدي لأنه يمكن إعادة استخدامها بالكامل، ستبلغ سعة حمولتها ما بين 100 و 150 طنًا (220.000 و 330.000 رطل)، ويقدر أن تبلغ تكاليف البحث والتطوير 10 مليارات دولار، وتكاليف إنتاج حوالي 200 مليون دولار لطاقم ستارشيب، و130 مليون دولار لناقلة ستار شيب و 230 مليون دولار لشركة سوبر هيفي، يحتوي النظام على سعر أقل من 140 دولارًا / كجم، والذي قد يصل إلى 47 دولارًا / كجم. سيكون قادرًا على نقل 100 شخص بشكل مريح إلى المريخ (وبالتالي أكثر أهمية إلى المدار الأرضي المنخفض / المتوسط)
النشاط النوردي في الجزر البريطانية

النشاط النوردي في الجزر البريطانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  الجزر البريطانية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  تاريخ الجزر البريطانية history of the Norse (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قتل الدنماركيون لإدموند ملك شرق أنجليا
ظهر النشاط النوردي في الجزر البريطانية خلال العصور الوسطى الأولى فقد بلغ أهل الشمال كل من بريطانيا وأيرلندا قادمين من إسكندنافيا وابتغوا الاستيطان فيها أو لأجل إجراء التجارة أو الإغارة. أُشِيرَ عموماً إلى الشعوب النوردية التي قدِمت إلى الجزر البريطانية بالفايكنج، ولكن يُختلف حيال تمثيل مصطلح «فايكنج» لجميع المستوطنين النورديين من أهل الشمال أم فقط أولئك ممن شاركوا في الإغارات منهم.
استطاعت الممالك النوردية في إسكندنافيا خلال فترة مطلع العصور الوسطى الأولى إرساء وإقامة علاقات تجارية امتدت وصولاً إلى جنوب أوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط، فوضعوا أيديهم على مختلف الواردات الأجنبية مثل الفضة والذهب والبرونز والتوابل. وتوسعت روابطهم التجارية صوب الغرب لتبلغَ أيرلندا والجزر البريطانية.
سلب مغيرون نورديون مجموعة من الأديرة المسيحية تقع فيما يُعرف الآن بالمملكة المتحدة خلال العقد الأخير من القرن الثامن بدءاً من سنة 793م، وشنوا غارة على دير ليندسفارن الساحلي الواقع على الساحل الشمالي الشرقي لإنجلترا، وسلبوا في السنة التالية دير مونكويرماوث-جارو، وأغاروا مجدداً عام 795 فهاجموا دير إيونا الواقع على الساحل الغربي لاسكتلندا.
خلفية تاريخية

كانت بريطانيا وأيرلندا خلال فترة العصور الوسطى الأولى منقسمة ثقافياً ولغوياً ودينياً إلى شعوبٍ عدة. تحدث البريطونيون الكلتيون والغايليون بلغاتٍ تنحدر من اللغات الكلتية التي كانت منتشرةً في العصر الحديدي بأوروبا. وتحدث سكان أيرلندا وأجزاء من غرب اسكتلندا وجزيرة مان بشكل أولي من أشكال الجودية يُعرف بالأيرلندية القديمة. وانتشرت اللغات البريتانية الكلتية في جنوبي غرب اسكتلندا وبريطانيا الغربية والتي تضم كورنوال وكمبريا وويلز، وما زالت اللغات الحديثة المنحدرة عنها مثل الويلزية والكورنية مستخدمة حتى يومنا هذا. وتحدث البيكتيون الذين عاشوا في شمال جزيرة بريطانيا بعد نهري فورث وكلايد اللغة البيكتية. ويختلف الباحثون حيال إذا ما كانت اللغة البيكتية من اللغات الكلتية كاللغات الجنوبية أو ربما أنها ليست أصلاً من اللغات الهندوأوروبية مثل البشكنشية، ويكمن السبب في هذا الخلاف نظراً لقلة الكتابات البيكتية والتي عُثِرَ عليها بأبجدية أوغام. ولكن تشير معظم النقوش وأسماء الأماكن إلى أن البيكتيون كانوا كلتيين لغةً وثقافةً. كانت غالبية شعوب الجزيرتين البريطانية والأيرلندية معتنقةً للمسيحية بعدما هجروا أديان ما قبل المسيحية القديمة متعددة الآلهة. واعتُبِرت أجزاء كثيرة من جنوبي بريطانيا جزءاً من إنجلترا الأنجلوسكسونية على النقيض من باقي أنحاء الجزر البريطانية، حيث استقر فيها المهاجرون الأنجلوسكسونيون الذين قدِموا من البر الرئيسي الأوروبي خلال القرن الخامس ميلادي، وجلبوا معهم لغتهم الجرمانية ألا وهي الإنجليزية القديمة وديانتهم الوثنية (الوثنية الأنجلوسكسونية)، فضلاً عن ممارساتهم الثقافية الخاصة بهم. وكانت معظم إنجلترا الأنجلوسكسونية في الوقت الذي وقعت فيه توغّلات الفايكنج قد دخلت المسيحية أيضاً.
وعاش قوم جزيرة مان على الزراعة، ويُعتقد على نطاقٍ واسع أنهم تحدثوا لغةً بريتانية قبل انتشار اللغة الأيرلندية القديمة والتي غدت الآن اللغة المنكية. وقد انتقلت الثقافة الغايلية قبل عصر الفايكنج أو ربما أثناءه عندما استوطن الغايلون النورديون في المنطقة ومارسوا ثقافتهم الخاصة.
أقامت في المنطقة التي تقع فيها ما يعُرف الآن باسكتلندا ثلاثة مجموعات إثنية منفصلة كان لكلٍ منها مملكته الخاصة وهم البيكتيون والاسكتلنديون والبريطونيون. هيمن البيكتيون على معظم أرجاء اسكتلندا وتركزت تجمعاتهم السكانية الكبرى في المنطقة الواقعة بين خور فورث ونهر دي، وأيضاً في ساذرلاند وكيثنيس وجزر أوركني. أما الاسكتلنديون فكانوا طبقاً للمصادر المكتوبة عبارة عن مجموعة قبَلية جاءت إلى بريطانيا بعد عبورها من دالريادا في شمال أيرلندا خلال أواخر القرن الخامس ميلادي. لم يتمكن علماء الآثار من تحديد أي شيء يميز مملكة الاسكتلنديين، بيد أنهم لاحظوا تشابههم مع البيكتيون في معظم أشكال الثقافة والآثار المادية. عاش البريطونيون في مناطق ما يُعرف الآن بجنوبي اسكتلندا وشمالي إنجلترا، ويبدو أنهم وقوعهم تحت السلطة السياسية للأنجلوسكسونيين بحلول القرنين السابع والثامن ميلاديين.
كانت إنجلترا الأنجلوسكسونية بحلول منتصف القرن التاسع منقسمة إلى أربع ممالك مستقلة منفصلة عن بعضها وهي: شرق أنجليا ووسكس ونورثمبريا ومرسيا وغدت الأخيرة أكثر هذه الممالك قوةً من الناحية العسكرية.
مراجع

↑  Keynes 1999. p. 460.
↑  Richards 1991. p. 9.
↑  Graham-Campbell and Batey 1998. p. 3.
↑  Blair 2003. pp. 56–57.
↑  Blair 2003. p. 55.
↑  Graham-Campbell and Batey 1998. p. 5.
↑  Graham-Campbell and Batey 1998. pp. 5–7.
↑  Graham-Campbell and Batey 1998. pp. 14–16.
↑  Graham-Campbell and Batey 1998. p. 18.
↑  Richards 1991. p. 13.
| ع ن فايكنج | ع ن فايكنج | ع ن فايكنج |
| --- | --- | --- |
 عصر الفايكنج :  عصر الفايكنج 
| الثقافة |  لغة نوردية قديمة  آلهات نوردية  أساطير نوردية  دين نوردي قديم  الشماليون  دينغيلد   البيرسيركيين  |  |
| الأوطان والمستعمرات |   السويد   النرويج   الدنمارك   آيسلندا  جرينلاند  فينلاند  جزر فارو  جزر أوركني  جزر شتلاند  دانلو  نورماندي  إمبراطورية بحر الشمال  |  |
| التاريخ |  توسع الفايكنج  الجزر البريطانية اسكتلندا  |  |
| معارك |  Tactics and warfare  غزو الفايكنغ لإشبيلية  حصار باريس (845)  حصار باريس (885-886)  Brunanburh  Cnut the Great's Invasion of England  غارات الراينلاند  جسر ستامفورد  |  |
| أسلحة ودروع   وتحصينات |  Halberd Atgeir  Skeggöx  Dane axe  Sword Ulfberht  Ingelrii  Ring fortress  |  |
| شخصيات تاريخية |  إريك الأحمر  ليف إريكسون  سنوري سترلسون  |  |
بوابة إسكتلندا
بوابة إنجلترا
بوابة الحرب
بوابة العصور الوسطى
بوابة تاريخ أوروبا
الحجرية (الجيش العباسي)

لمعانٍ أخرى، طالع الحجرية (توضيح).
| الحجرية (الجيش العباسي) | الحجرية (الجيش العباسي) |
| --- | --- |
الدولة:  الدولة العباسية  
الانحلال: 936  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحُجَريَّة، كانوا فيلق خيالة النخبة الذي كان أحد المكونات الرئيسية للجيش العبَّاسي، تم إنشاؤه قُرابة عام 900 حتى تم حلَّهُم في 936 م.
أصل التسمية

الحُجَريَّة هو اسم مشتق من كلمة "الحُجرة" بمعنى الغُرفة. ويشير إلى القُوات المُتدربة والمُقيمة في أو بالقرب من قصر الخليفة وغرفه.
التأسيس

تأسست الوحدة على يد الخليفة أحمد المُعتضد بالله(حكم من 892 حتى 902 م) والذين كانوا في الأصل عبيدًا عسكريين من المملوكين والغُلمان تم وضعهم تحت تدريب المعلمين الخصيين وتم إبقاؤهم تحت إشراف دقيق، ولم يُسمح لهم بالخروج من القصر إلا بصحبة معلميهم. قاتل الحُجريَّة بشكل رئيسي كرماة على ظهر الخيل.
الدور والتاريخ

تم ذكرهم لأول مرة في عام 900، حيث شكلوا قوة الفرسان الرئيسية للجيش العباسي في القرن العاشر الميلادي. وعلى الرغم من براعتهم العسكرية، نادرًا ما يتم تسجيلهم على أنهم يشاركون في الحملات أو في الحاميات الإقليميَّة، حيث قضوا معظم وقتهم في بغداد، حيث خدموا ظاهريًا كحراس للخليفة، ولكن في كثير من الأحيان كانوا يعملون كقاعدة قوة للجنرالات الطموحين. أحد الاستثناءات الملحوظة هو تعبئتهم لمواجهة غزو القرامطة للعراق عام 927، لكنهم لم يشاركوا في القتال.
وبوفاة الخليفة المعتضد عام 902، أصبحوا قوة كبيرة، كما قام الخليفة عليُّ المُكتفي بالله (حكم من 902 حتى 908 م) بزيادة رواتبهم لضمان ولائهم، خاصة أنه تحرك لعزل القائد الأعلى آنذاك، بدر المُعتضدي. وبحسب السجلات الباقية، حصل كبار أعضاء الفيلق على 16 دينارًا ذهبيًا، بينما حصل الصغار على 12. وظلوا جوهر الجيوش العباسية في عهد الخليفة جعفر المقتدر بالله (حكم من 908 حتى 932 م)، وغالبًا ما يتم تسجيلهم آنذاك على كثرة أعمال الشغب من قبلهم للمطالبة بزيادة الرواتب والتدخل في سياسة البلاط العباسي. وبحلول عام 927، بلغ عددهم حوالي 12 ألف مُقاتل، وتمكنوا من تدمير منافسيهم ومنافسيهم منذ فترة طويلة على الموارد المالية الشحيحة للخلافة، حيث فيلق مشاة الأكثر عددًا.
الحل

انخرطت الحُجريَّة في كثير من الاضطرابات التي حصلت في عهد المُقتدر بالله، فقد أصبحوا أكثر نشاطًا في سياسات البلاط بعد الإطاحة بالمقتدر، وخلع الخليفة مُحمَّد القاهر بالله عام 934 م. ونتيجة لذلك، قرر المسؤول المُتنفذ محمد بن رائق القضاء عليهم عام 936. حيث قام عليهم بحيلة، فأمروا بمرافقة الخليفة مُحمَّد الرَّاضي بالله إلى واسط . وبمجرد وصولهم إليها، تم حشدهم وطرد غير الصالحين للخدمة ("المتطفلون والبدائل والنساء والتجار واللاجئون"). أثار هذا انتفاضة، ولكن بعد معركة دامية مع الجيش العبَّاسي بقيادة ابن رائق، هُزمت الحُجريَّة وتكبدت خسائر فادحة في الأرواح. وتمت ملاحقة فلولهم والهجوم عليها حتى في بغداد، حيث تم نهب أحياءهم وإحراقها. ونجا عدد قليل من الفيلق، بل وانضم البعض إلى ابن رائق، لكن تم الحُجريَّة تدمَّر كفيلق. وبنهايتهم، تهلك آخر مجموعة من القوات التي كانت لا تزال موالية للخُلفاء العبَّاسيُّون، مما فتح الطريق لتأسيس ابن رائق وغيره من القادة العسكريين من بعده، كشبه دكتاتوريين على خليفة دمية لا حول له ولا قوة وكان من أسباب سقوط بغداد على يد بني بُويه الشيعة بحلول عام 946 م ودخول الخلافة العبَّاسيَّة في مرحلة جديدة من الضَّعف آنذاك.
مراجع

1 2  EI2.
1 2  Kennedy 2001، صفحة 157.
↑  Kennedy 2001، صفحات 157, 158.
1 2 3 4 5 6 7 8  Kennedy 2001، صفحة 160.
↑  Kennedy 2001، صفحة 161, 162.
↑  Kennedy 2001، صفحات 160–161.
↑  Kennedy 2004، صفحات 195, 197, 204.
الرملة (بوحسان)

لمعانٍ أخرى، طالع الرملة (توضيح).
| الرملة> تقسيم إداري  | الرملة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: وزان
الدائرة: مقريصات
الجماعة القروية: مقريصات
المشيخة: بوحسان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 262 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 48
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرملة هو دُوَّار يقع بجماعة مقريصات، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بوحسان التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 262 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الدوري السويدي الدرجة الأولى 1997

| الدوري السويدي الدرجة الأولى 1997> تفاصيل  | الدوري السويدي الدرجة الأولى 1997> تفاصيل  |
| --- | --- |
البلد:  السويد  
عدد المشاركين: 28   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري السويدي الدرجة الأولى 1997 (بالسويدية: Division 1 i fotboll 1997)‏ هو موسم من الدوري السويدي الدرجة الأولى. فاز فيه Hammarby IF ‏.
مراجع

↑  "Årets fotboll 1998" [1998 Football of the year]. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري السويدي الدرجة الأولى 1996 | الدوري السويدي الدرجة الأولى 1997 | تبعه الدوري السويدي الدرجة الأولى 1998 |
| ع ن مواسم سوبرتان في السويد | ع ن مواسم سوبرتان في السويد |
| --- | --- |
(Unofficial):  1920–21  1921–22  1922–23  1923–24  1924–25  1925–26  1926–27  1927–28 
الدرجة 2:  1928–29  1929–30  1930–31  1931–32  1932–33  1933–34  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40  1940–41  1941–42  1942–43  1943–44  1944–45  1945–46  1946–47  1947–48  1948–49  1949–50  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  ‏  1956–57  1957–58  1959  1960  1961  ‏  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  ‏  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986 
الدرجة 1:  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999 
Superettan:  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 
بوابة السويد
بوابة كرة القدم
تاريخ اليهود في سلوفاكيا

| التعداد التاريخي ليهود سلوفاكيا> السنة | التعداد التاريخي ليهود سلوفاكيا> العدد | التعداد التاريخي ليهود سلوفاكيا>  %± التغير |
| --- | --- | --- |
| 1921 | 135٬918 | —     |
| 1930 | 136٬737 | +0.6% |
| 1945 | 24٬000 | −82.4% |
| 1970 | 7٬000 | −70.8% |
| 2000 | 2٬700 | −61.4% |
| 2010 | 2٬600 | −3.7% |
المصدر: : المصدر: 
يرجع تاريخ اليهود في سلوفاكيا إلى القرن الحادي عشر، حين استقر أول اليهود في المنطقة.
التاريخ المبكر

في القرن الرابع عشر، سكن نحو 800 يهودي في براتيسلافا، انخرط غالبيتهم في التجارة وإقراض المال. في بدايات القرن الخامس عشر، أُنشئت مقبرة لليهود في تيسينيك وبقيت قيد الاستخدام حتى عام 1892.
في عام 1494، أدت فرية الدم إلى حرق 16 يهوديًا على الأوتاد في ترنافا، وفي عام 1526، بعد معركة موهاج، طُرد اليهود من كل المدن الرئيسية. في عام 1529، حُرق ثلاثون يهوديًا على الأوتاد في بيزينوك.
في أواخر القرن السابع عشر وبدايات القرن الثامن عشر، بدأ اليهود بالعودة إلى مدنهم الأصلية وأنشؤوا مجتمعات منظمة، مع أنهم مُنعوا من دخول العديد من الصناعات التجارية وكانوا غالبًا في صراع مع غير اليهود. في عام 1683، هرب المئات من يهود مورافيا إلى المملكة المجرية طلبًا للجوء من أعمال الشغب الكوروكية ونتيجة للقيود المفروضة على حياتهم في مورافيا. في عام 1700، تأسست مدرسة يشيفا الرائدة في براتيسلافا واعترفت بها الحكومة. حصل اليهود على العديد من الحريات المدنية الإضافية تحت حكم جوزيف الثاني.
القرن التاسع عشر

أصبحت المملكة المجرية جزءًا من الامبراطورية النمساوية المجرية في عام 1867. أعتق اليهود بشكل كامل عام 1867، لكن لم يعترف قانون عام 1868 بالجنسيات الأخرى غير المجرية التي وضعت اليهود في موضع مرموق بالمقارنة مع أقرانهم الذين رفضوا التخلي عن هويتهم السلوفاكية. نمت أعداد اليهود خصوصًا في المدن الصغيرة والمعزولة في الشرق، على الرغم من الانتشار الواسع لمعاداة السامية الذي منع اليهود من الاندماج. حدثت أعمال شغب معادية للسامية في بعض المدن ما بين عامي 1882 و1883. قُدم قانون القبول في عام 1896، ووُضعت اليهودية والمسيحية في ظل هذا القانون على قدم المساواة. تشكل حزب الشعب الكنيسي السلوفاكي بعد فترة وجيزة، وكانت معاداة الليبرالية والحد من نفوذ اليهود جل اهتماماته. خلال القرن التاسع عشر وبديات القرن العشرين، وصلت الحركة الصهيونية أيضًا إلى المناطق التي تقطن فيها القوميات السلوفاكية في الإمبراطورية النمساوية المجرية وشكلت ثماني جماعات صهيونية محلية. استضافت براتيسلافا أول مؤتمر صهيوني مجري في عام 1903، وفي العام الذي تلاه، عُقد المؤتمر العالمي الأول لليهود المزراحيين هناك.
القرن العشرون

بعد الحرب العالمية الأولى، أصبح لليهود الحق ليمثلوا نفسهم بصفتهم قومية منفصلة واستحداث تشيكوسلوفاكيا في عام 1918، وازدهرت الصناعة والحياة الثقافية وامتلك اليهود أكثر من ثلث مجمل الاستثمارات الصناعية. أُنشئ الاتحاد الوطني لليهود السلوفاك والحزب اليهودي في عام 1919. فاز الحزب اليهودي بمقعدين في البرلمان في انتخابات عام 1929، وبالإضافة إلى ذلك، نُشرت الصحف اليهودية مثل «صحيفة الشعب اليهودي» لأول مرة في براتيسلافا في الثاني من أغسطس عام 1919.
لم يٌقسم اليهود السلوفاكيون عن قومهم وفقًا للغة. تعلقت اللغة المستخدمة لدى العامة بتحول الحدود الوطنية، إذ مال اليهود الذين يعيشون في المدن التي كانت جزءًا من المجر إلى التحدث باللغة المجرية، ومال القاطنون في سلوفاكيا إلى التحدث باللغة السلوفاكية. نشأ التحيز ضد المجريين بسبب السلوفاكيين الذين كانوا شعبًا مهزومًا وأصبح من غير القانوني التحدث بالمجرية في العلن وفي الشوارع. تحدث أغلب اليهود السلوفاكيين باللغة التشيكية أو الألمانية أو المجرية لأغراض العمل، بينما تحدث معظم العامة من غير اليهود باللغة السلوفاكية.
في ثلاثينيات القرن العشرين، اندلعت أعمال شغب ومظاهرات معادية للسامية حرض عليها حزب الشعب السلوفاكي. خلال أعمال الشغب، خرج الملاكمون المحترفون والمصارعون اليهود إلى الشوارع ليدافعوا عن الأحياء ضد العصابات المعادية للسامية واستخدم أحدهم، إيمي ليشتنفلد، لاحقًا خبرته ليطور الكراف مغا (فن قتالي للدفاع عن النفس).
الهولوكوست

المقالة الرئيسة: الهولوكوست في سلوفاكيا
هاجر 5,000 يهودي تقريبًا قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية وهاجر عدة آلاف منهم بعد ذلك (إلى منطقة الانتداب البريطاني في فلسطين بصورة رئيسية)، لكن قُتل معظمهم في الهولوكوست. بعد أن أعلنت الجمهورية السلوفاكية استقلالها في شهر مارس من عام 1939 تحت حماية ألمانيا النازية، بدأ النظام الموالي للنازية متمثلًا بالرئيس جوزيف تيسو، وهو قس كاثوليكي، سلسلةً من الإجراءات وُجّهت ضد اليهود في البلاد، كان أولها استبعادهم من الجيش والمناصب الحكومية. بدأ حرس هلينكا بمهاجمة اليهود، وأُقر «قانون اليهود» في شهر سبتمبر من عام 1941. بشكل مشابه لقوانين نورمبرغ، يقتضي القانون ارتداء اليهود شارة صفراء وحظرهم من التزاوج ومن الكثير من الوظائف. بحلول عام 1940، هاجر أكثر من ستة آلاف يهودي. وبحلول شهر أكتوبر من عام 1941، طُرد 15,000 يهودي من براتيسلافا؛ أُرسل كثير منهم إلى معسكرات العمل، بما فيها معسكر سيرد.
في الأساس، حاولت الحكومة السلوفاكية عقد تسوية مع الألمان في شهر أكتوبر من عام 1941 لترحيل يهودها بديلًا لتوفير العمال السلوفاكيين من أجل المساعدة في المجهود الحربي. كانت الصفقة الأولية تشمل 20,000 من الشباب أعمارهم تتراوح ما بين 16 سنة وأكثر للأعمال الشاقة، لكن الحكومة السلوفاكية كانت قلقة إزاء ترك العديد من الكبار بالسن والأطفال اليهود الذين قد يصبحوا عبئًا على السكان غير اليهود أو الغرباء. انتهت الصفقة حين رغبت الجمهورية السلوفاكية في دفع 500 مارك لكل يهودي يُرحّل إجباريًا، وفي المقابل، يطرد الألمان كل العائلات مع وعد مفاده أن اليهود لن يعودوا أبدًا. وُصفت هذه الإجراءات بأنها إجراءات إنسانية لإبقاء العائلات اليهودية معًا؛ زعمت السلطات الفاشية السلوفاكية بأنها لم تكن على علم بأن الألمان كانوا يجرون إبادة ممنهجة ضد اليهود تحت سيطرتها. أُعفي بعض اليهود من الترحيل، بمن فيهم أولئك الذين تحولوا قبل عام 1939.
بدأ ترحيل اليهود من سلوفاكيا في 25 مارس عام 1942، وتوقفت الترحيلات في 20 أكتوبر عام 1942. حاولت مجموعة من النشطاء اليهود عُرفت باسم «مجموعة العمل» إيقاف العملية عن طريق مزيج من الرشوة والتفاوض. ومع ذلك، رُحل بالفعل نحو 58,000 يهودي قسرًا خلال شهر أكتوبر من عام 1942 أغلبهم إلى معسكرات الإبادة لعملية رينهارد التابعة للحكومة العامة لبولندا المحتلة وإلى أوشفيتز. أُعدم أكثر من 99% من اليهود المرحلين قسرًا من سلوفاكيا في عام 1942 في معسكرات الاعتقال.
استُؤنف ترحيل اليهود القسري في 30 سبتمبر عام 1944 بعدما احتلت ألمانيا مستعمرة سلوفاكيا من أجل هزيمة الانتفاضة الوطنية السلوفاكية. خلال احتلال ألمانيا لسلوفاكيا، رُحل أكثر من 13,500 يهودي سلوفاكي (إلى أوشفيتز بصورة رئيسية حيث أُعدم معظمهم بالغاز السام فور وصولهم)، لا سيما في معسكر العبور اليهودي في سيرد بأمر من ألويس برونر، وأُعدم ألفان يهودي في مستعمرة سلوفاكيا على يد فرق الإعدام وأفواج الطوارئ التابعة لحرس هلينكا. استمرت الترحيلات حتى 31 مارس عام 1945 عندما أُخذت آخر مجموعة من السجناء اليهود من سيرد إلى معسكر اعتقال تيريزينشتات. رحّلت السلطات السلوفاكية والألمانية بالمجمل نحو 71,500 يهودي قسرًا من سلوفاكيا؛ أُعدم نحو 65,000 منهم أو ماتوا في معسكرات الاعتقال. الأرقام الإجمالية غير دقيقة إلى حد ما، والسبب يعود جزئيًا إلى أن العديد من اليهود لم يعّرفوا عن أنفسهم، لكن أحد تقديرات عام 2006 يشير إلى أن نحو 105,000 يهودي سلوفاكي، أو 77% من السكان قبل الحرب، قد قُتلوا خلال الحرب.
بعد الحرب العالمية الثانية

قتل جيش التمرد الأوكراني أحد عشر شخصًا يهوديًا في شهر سبتمبر من عام 1945 في كولباسوف.
أُصيب 48 يهوديًا بجروح خطرة في مذبحة توبولتشاني. وقعت 13 حادثة معادية لليهود سُميت المذابح الحزبية بين 1 و5 أغسطس من عام 1946، كانت أكبرها في جيلينا، حيث جُرح 15 شخصًا. حدثت مظاهر معادية للسامية في براتيسلافا في شهر أغسطس من عام 1946 وفي الشهر نفسه من عام 1948.
في عام 1946، جادل الكاتب السلوفاكي كارل فرانتيسك كوخ بأن الحوادث المعادية للسامية التي شهدتها براتيسلافا بعد الحرب «لم تكن معادية للسامية فقط، بل كانت شيئًا أسوأ بكثير؛ قلق اللص من اضطراره إلى إعادة الممتلكات اليهودية [التي سُرقت في الهولوكوست]»، وهي وجهة نظر أيّدها الباحث التشيكوسلوفاكي روبرت بينسنت.
قُدر عدد اليهود في سلوفاكيا بعد الحرب بنحو 25,000، قرر معظمهم الهجرة. تأسس الحكم الشيوعي في شهر فبراير من عام 1948 بعد الانقلاب التشيكوسلوفاكي، واستمر حتى الثورة المخملية في شهر نوفمبر من عام 1989. خلال هذه السنوات، لم يكن هناك إلا وجود يهودي ضئيل أو معدوم. هاجر العديد من اليهود إلى إسرائيل أو الولايات المتحدة لاستعادة حرياتهم الدينية المسلوبة. بعد عام 1989، وخلال فترة التفكك السلمي في تشيكوسلوفاكيا واستقلال سلوفاكيا في عام 1993، شهدت الحياة اليهودية بعضًا من التجدد. ومع ذلك، كان أغلب اليهود كبارًا بالسن، واندمج الأصغر سنًا منهم عبر التزاوج.