سلافات يولاييف
الأساطير والتقاليد والأغاني

تديم الأساطير والتقاليد بشكل خاص ذكرى أسلافهم. ويطلق الباكشيريين على الروايات الملحمية حول الأحداث والناس من الماضي الطويل اسم الروايات، الحكايات، التاريخ. معظم الأساطير محلية. لكن الأساطير حول البطل التاريخي والشاعر والمحارب سلافات يولاييف نجت في مناطق مختلفة (تم تسجيل أكثر من 200).
من الناحية الهيكلية، الأساطير حول سلافات يولاييف متنوعة. قصص صغيرة لها وظيفة إعلامية بحتة («أم سلافات»، «وفاة عائلة سلافات»، «حلم سلافات»، «جسر سلافات»).
على العموم، بين الأساطير، تحتل روايات المؤامرة (фабулаты) مكانًا مهمًا. اعتمادًا على محتواها الحيوي، يمكن أن تكون حلقة مفردة (على سبيل المثال، "أمر سلافات "سلافات وكارازاكال"، "سلافات في قريتنا")، أو تتكون من عدة حلقات (على سبيل المثال، "سلافات وبالتاس"، "أسطورة سلافات- باتيير"). هناك نصوص حيث أوتاد الأغنية في النثر. في معظم الحالات، هذه هي أغاني سلافات نفسه. وهكذا يبدو أن رواة القصص أرادوا التأكيد على الموهبة الشعرية لبطلهم.
معظم الأساطير مكرسة لتمجيد سلافات يولاييف، وهو وصف لصفاته الشخصية. على سبيل المثال، لا تزال الأسطورة التي قتل فيها سلافات دبًا في سن 12 (15 أو 16 عامًا) شعبية (لا تزال الدببة تعيش في باشكورستان). يقول الناس أن سلافات كان لديه عشر صفات للبطل الحقيقي («سلافات»، «قوة سلافات»).فاز سلافات في مهرجان شعبي تقليدي (sabantuy)، وهوصغير جداً، بفنون الدفاع عن النفس وسباق الخيل والجري وغيرها («كيف تم الاعتراف بأن سلافات باتير في ميدان»).
وفقًا للأسطورة، ظهرت الصفات الاستثنائية لسلافات خلال سنوات انتفاضة 1773-1775. أساطير «مقر سلافات»، «الكشاف سلافات»، «سلافات يولاييف على جبل Imyantau» تخلق صورة لزعيم عسكري شجاع ذكي. إن هزيمة جيش المتمردين تعود بالدرجة الأولى إلى التفوق العددي للعدو.
تمتلئ الأساطير حول اعتقال سلافات ونفيه إلى استونيا في بحر البلطيق إلى الأبد (للعمل الشاق) مع الألم العميق للشعب («لماذا هناك الكثير من الكريستال في الجبال»). يوجد في جبال باشكورستان الكثير من الكريستال لأنهم بكوا وحدهم مع أسرهم وقرية بأكملها.
لكن هناك أساطير تعبر عن الأمل في عودة سلافات. في بعض الأحيان يأتي سلافات إلى القديسين الخاصين (أوليا) ويحذرهم من شيء ما. لرؤية السلافات في المنام - لحسن الحظ («نموذج سلافات»). في مناطق مختلفة، تم الحفاظ على الأساطير المتعلقة بأسماء المواقع الجغرافية وأسماء الأشخاص («أماكن سلافات»، «كهف سلافات»، «جسر سلافات»، «معسكر سلافات»، إلخ.)
من بين الأساطير العديد من القصص عن عائلة سلافات، عن أقاربه («أب سلافات»، «أم سلافات»، «زوجات سلافات»، «أسر سلافات»، «زواج سلافات من فتاة روسية»، الخ).
قصص شعبية عن سلافات وأبيه يولي جلبت لنا أفكار وآراء الناس من عصر الانتفاضة 1773-1775 وأوقات لاحقة. لقد طورت شعوب مختلفة في المنطقة فهم الطبيعة العادلة لمطالب المتمردين. ساهم الكفاح المشترك في تعزيز الصداقة بين شعوب المنطقة. حتى في إستونيا البعيدة (مكان العمل الشاق للأبطال)، يتم الحفاظ على الأساطير حول سلافات.
خلال وجود شفهي طويل، فقدت بعض التقاليد بعض الحقائق الملموسة واستكملت بدوافع خيالية. على سبيل المثال، «سلافات-باتير» حول معركة سلافات مع «الملك» كيرماساكال («كيرما-سقال» - محمر).
تم نشر العديد من الأعمال في سلافات المتعلقة بهذا النوع الملحمي (Bashk. Ҡobayyr). «سلافات - بطير»، «يولي وسلافات» يقدمون فكرة عن القائد البطل نفسه وأسباب الانتفاضة. تتحدث ملحمة «بايك عيدر-سيسن» عن الانتفاضات السابقة للباشكير، وفظائع مرزا تيفكيليف ضد الباشكير. كان لهذه القصص تأثير مهم على تشكيل شخصية السلافات.
هزيمة الانتفاضة، كانت عمليات إعدام الزعماء بمثابة مادة لإنشاء القصص القصيرة («أغنية السلافات»، «السلافات التي لا تنسى»، «سلافات يولاي»). إنها تعكس حب الناس لبطلهم، ويتوقون إليه، والاستعداد لمواصلة نضاله.
تم الاحتفاظ بعدد كبير من الأغاني عن سلافات. الناس وسلافات لا ينفصلان - واحدة من الأفكار الرئيسية لأغاني الباشكير. إنهم أغنياء بالمعلومات، يذكرون المعارك وأماكن المعارك وأسماء قادة الانتفاضة. قام بتجميع هذه الأغاني عالم الباشكير أنور فاخيتوف حول ثلاثة مواضيع: «سلافات»، «سلافات-بطير»، «سلافات في العبودية».
تم الاحتفاظ بأغنية روسية قديمة عن سلافات في منطقة فولقا («أوه، أنت، يا صديق، يا صديق جيد، الباشكيري الفتى سلافاتليشكا»). أول هواة جمع الفولكلور البشكير عن سالافات كانوا من المستكشفين الروس في المنطقة ف.د. نيفيدوف، ر.إغناتييف، دي. إن. مامين سيبيرياك، م. لوسيفسكي (في القرن التاسع عشر).