stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يحيى بن عبد الله الهذلي
عنه

قيل عنه:
«أديب زَمَانه، وَوَاحِد أقرانه، سيّال القريحة، بارع الْأَدَب، رائق الشّعْر، علم فِي النَّحْو واللغة والتاريخ وَالْعرُوض وأخبار الْأُمَم، لحق بالفحول الْمُتَقَدِّمين، وأعجزت براعته الْمُتَأَخِّرين، وشعره مدوّن، جرى في ذلك كلّه طلق الجموح. ثم انقبض وعكف على قراءة القرآن، وقيام الليل، وسرد الصوم، وصنع المعشّرات في شرف النبيّ عليه الصلاة والسلام.»
اشتهر بأنه كان مدون جريء طلق الجموح وكان عاكفا على قراءه القران وقيام الليل وسرد الصوم والنظم في مدح النبي محمد.
أخذ عن أبيه أبي عبد الله، وحدّث عن الأستاذ أبي الحسن جابر بن محمد التميمي، وعن الأستاذ المقرئ ببلنسية أبي محمد عبد الله بن سعدون التميمي الضرير، عن أبي داود المقرئ. وقرأ أيضا على الخطيب أبي عبد الله محمد بن عروس، وعلى القاضي العالم أبي الوليد بن رشد
شعر

من قصائده في النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
أذوب حياء إن تذكّرت زلّتي
وحلمك حتى ما أقلّ نواظري
وأسكت مغلوبا وأطرق خجلة
على مثل أطراف القنا والتّواتر
تعود بصفح إثر صفح تكرّما
على الذنب بعد الذنب يا خير غافر
وتلحظني بالعفو أثناء زلّتي
وتنظر مني في خلال جرائر
وحقّ هواك المستكنّ بأضلعي
وما لك عندي من خفيّ ضمائر
لما قمت بالمعشار من عشر عشرة
ولو جئت فيه بالنجوم الزّواهر
فيا أيها المولى الصّفوح ومن به
تنوء احتمالاتي بأعباء شاكر
أنلني من برد اليقين صبابة
ألفّ بها حدّ الهوى والهواجر
وخلت الدّجى عذرا أهاب سرى العدا
إليّ تغطّيني بسود الغدائر
وخافت على عيني من السّهد والبكا
فذرّت بقايا الكحل من جفن ساهر
وقال رادا على ابن رشد حين رد على أبي حامد في كتابه المسمى «تهافت التهافت»
كلام ابن رشد لا يبين رشاده
هو الليل يعشى الناظرين سواده
ولا سيما نقض التهافت إنه
تضمن برساما يعز اعتقاده
كما اطرد المحموم في هذيانه
يفوه بما يملي عليه احتداده
أتى فيه بالبهت الصريح مغالطا
فما غير البحر الخضم ثماده
وحاول إخفاء الغزالة بالسها
فأخفق مسعاه ورد اعتقاده
دلائل تعطيك النقيضين بالسوى
وأكثر ما لا يستحيل عناده
إذا أوضح المطلوب منها وضده
يبين على قرب وبان انفراده
وأنت بعيد الفكر عن ترهاته
فمعظمها رأي يقل سداده
وفاته

توفي في غرناطة سنة 629 للهجرة ودفن فيها.
التحيز الجنسي في ويكيبيديا

نصب تذكاري ويكيبيديا يمثل رجلا وامرأة يحملان ويكيبيديا.
التحيز بين الجنسين في ويكيبيديا، يشير إلى حقيقة أن معظم المساهمين في ويكيبيديا هم من الذكور، ما جعل عدد سير حياة النساء على ويكيبيديا قليلة نسبيًا، وكذلك الموضوعات التي تهم النساء.
بلغت نسبة الذكور المشاركين في استطلاع عام 2018 الذي يغطي نسخ ويكيبيديا باثني عشرة لغة وبعض مشاريع مؤسسة ويكيميديا الأخرى 90%، بينما بلغت نسبة الإناث 8.8%، ومن عبّروا بغير ذلك 1%. بلغت نسبة الذكور من بين 88 مشاركًا في استطلاع للمساهمين على ويكيبيديا الإنجليزية 84.7%، بينما بلغت نسبة الإناث 13.6%، ومن عبّروا عن أنفسهم بغير ذلك 1.7%. قدرت دراسات أخرى منذ عام 2011- ركزت غالبًا على ويكيبيديا الإنجليزية- النسبة المئوية للمحررات بما يصل إلى 20%.
تقلّ احتمالية أن تكون مقالات ويكيبيديا المتعلقة بالنساء مُضمّنة، أو موسّعة، أو حيادية، أو مفصّلة. وجدت دراسة أجريت عام 2021 أن 41% من ترجمات سير الحياة المرشحة للحذف في أبريل 2017، كانت سير حياة نسائية، رغم أن نسبة ترجمات سير الحياة النسائية المنشورة بلغت 17% فقط. هناك محدودية في ظهور النساء وإمكانية وصولهن إلى ويكيبيديا، إذ وجد تقرير لعام 2015، أن الصفحات النسائية عمومًا «ترتبط غالبًا بالرجال». وُجدت اللغة التي تعد متحيزة جنسيًا أو مشحونة أو جندرية في مقالات حول النساء. يعد التحيز الجنسي من بين الانتقادات الأكثر شيوعًا لويكيبيديا، وأحيانًا كجزء من نقد أكثر عمومية حول التحيز المنهجي في ويكيبيديا.
أعلن مؤسس ويكيبيديا جيمي ويلز في عام 2015، أن الموسوعة فشلت في الوصول إلى هدفها في الاحتفاظ بنسبة 25% من النساء المحررات. طُورت برامج مثل «إديتاثون» و«نساء باللون الأحمر» لتشجيع المحررات وزيادة تغطية الموضوعات الخاصة بالمرأة. وجدت دراسة أجريت في عام 2020 تقدم مُحرز: إذ تحرّت الدراسة المساهِمات من بين المساهمين «الأساسيين» مقابل «المساهمين الثانويين»، ووجدت أن التوازن بين نوعي المساهمين يحقق محتوى بوجهات نظر أكثر حيادية.
مراجع

↑  Adams، Kimberly؛ Alvardo، Jesus (27 يوليو 2021). "Why it's so hard for biographies about women to stay on Wikipedia". Marketplace. مؤرشف من الأصل في 2022-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-03.
1 2  الغارديان 2014 (London) The Guardian view on Wikipedia: evolving truth نسخة محفوظة 12 November 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Reagle، Joseph؛ Rhue، Lauren (2011). "Gender Bias in Wikipedia and Britannica". International Journal of Communication. Joseph Reagle & Lauren Rhue. ج. 5: 1138–1158. مؤرشف من الأصل في 2016-03-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-01.
↑  Maher، Katherine (18 أكتوبر 2018). "Wikipedia is a mirror of the world's gender biases". مؤسسة ويكيميديا. مؤرشف من الأصل في 2022-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-30.
↑  "The Nobel prize winning scientist who wasn't famous enough for Wikipedia". آيرش تايمز . 3 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-03.
↑  Davis، Nicola (2 أكتوبر 2018). "Nobel physics prize winners include first female laureate for 55 years – as it happened". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2019-02-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-27.
↑  Leyland Cecco (3 أكتوبر 2018). "Female Nobel prize winner deemed not important enough for Wikipedia entry". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2018-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-03.
↑  Wagner، Claudia؛ Graells-Garrido، Eduardo؛ Garcia، David؛ Menczer، Filippo (1 مارس 2016). "Women through the glass ceiling: gender asymmetries in Wikipedia". EPJ Data Science. ج. 5 ع. 5. arXiv:1601.04890. DOI:10.1140/epjds/s13688-016-0066-4. S2CID:1769950.
↑  Schiff، Stacy (24 يوليو 2006). "Know It All". The New Yorker. مؤرشف من الأصل في 2022-05-20.
↑  Noah، Timothy (24 فبراير 2007). "Evicted from Wikipedia". مؤرشف من الأصل في 2022-11-27. {{استشهاد بمجلة}}: الاستشهاد ب$1 يطلب |$2= (مساعدة)
↑  Jacobs, Julia (8 Apr 2019). "Wikipedia Isn't Officially a Social Network. But the Harassment Can Get Ugly. (Published 2019)". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Archived from the original on 2022-05-25. Retrieved 2020-10-20.
↑  Field، Anjalie؛ Park، Chan Young؛ Lin، Kevin Z.؛ Tsvetkov، Yulia (9 فبراير 2022). "Controlled Analyses of Social Biases in Wikipedia Bios". Proceedings of the ACM Web Conference 2022. ص. 2624–2635. arXiv:2101.00078. DOI:10.1145/3485447.3512134. ISBN:9781450390965. S2CID:230433680.
في كومنز مواد ذات صلة بـ التحيز الجنسي في ويكيبيديا.
بوابة إنترنت
بوابة المرأة
بوابة علم الاجتماع
طباعة
في اللغة

طَبَعَ الكِتَابَ: صَفَّ كَلِمَاتِهِ بِأَحْرُفٍ مَطْبَعِيَّةٍ لِنَقْلِهَا عَلَى الوَرَقِ بِوَاسِطَةِ الآلاَتِ الْمَطْبَعِيَّةِ. نقَلَ صورتَه من الحروف المعدنية المجموعة إلى الورق بوساطة المطبعة.
طَبَعَ الشَّيْءَ: نَقَشَهُ، رَسَمَهُ.
الطَّبَاعَةُ: حرفةُ نقل النسخ المتعددة من الكتابة أَو الصور بالآلات. (مج).
الطَّبَّاعُ: من حِرْفَتُّه الطِّباعة.
المَطْبَعَةُ: المكانُ المعدُّ لطباعةِ الكُتُبِ غيرها. (ج) مَطابعُ.
تاريخها > في العراق

اكتشفت في العديد من المواقع الأثرية في سوريا والعراق مجموعة من الأختام الأسطوانية وغيرها قد تم استعمال الأختام الطينية المنقوشة بتصميم بسيط منذ سنة 5000 ق م. وكانت تطبع على الأبواب المخصصة لحيازة وحفظ السلع. كما تم العثور عليها على الأكياس والسلال التي كانت تنقل بنهري دجلة والفرات في سوريا والعراق. وفي عام 3500 ق م.تم اختراع الختم الأسطواني ويظهر هذا الحجر الأخضر والذي طوله 3.9 سنتيمترا والذي يعود تاريخه إلى 2300 ق م كما في ماري عى الفرات الأوسط. وعليه الآلهة من ذكور وإناث وتم التعرف عليهم من خلال خوذاتهم ذوات القرون كالإلهة عشتار وإله الشمس شمش وإله الماء إنكي يتبعه وزيره.
دخلت الطباعة متأخرة بسبب ظروف الحكم العثماني القاسية فيه آنذاك حيث أنشئت أول مطبعة حجرية في الكاظمية عام 1821 م ولكن الطباعة ظهرت بشكل حقيقي عام 1856 م عندما أسس الرهبان الدومينيكان مطبعة لهم في الموصل وأنشأوا فيها قسما خاصا بالتجليد والتذهيب وفي عام 1869 أنشأالوالي العثماني مدحت باشا مطبعة الولاية لطبع جريدة البلاد الرسمية باللغتين العربية والتركية وهي مطبعة تجارية إلا أنها أهملت فيما بعد لفترة من الزمن ولم تطبع سوى الصحيفة الحكومية.
تاريخها > في شرق المتوسط إلى الهند

خلال سنتي 2200ق م. 1800 ق م. ازدهرت التجارة بين بلاد الرافدين والهند عبر الخليج. وكان أهم التجارات أختام العلامات الدائرية circular stamp-seals التي عرفت بالأختام الفارسية الممهرة بالحيوانات وتتسم بالتجريدية. وبعضها كان عليه الثور المحدب وكتابات هندية. وكانت مصنوعة من الحجر الناعم وكان لها نتوء مثقوب لتعليقها. ومنذ حوالي سنة 2000 ق م. استبدلت الأختام الخليجية الفارسية بأختام دلمون Dilmun seals وكان نتوؤها أقل، ومحززة بثلاثة خطوط متوازية.
وكان الإغريق والرومان والمصريين وحضارات ما بين النهريين يمارسون النساخة للكتب والوثاق بخط اليد بالريشة أو القلم بعد غمسهما في الحبر السائل ليكتب بها فوق ورق البردي. وظل هذا الأسلوب في النسخ اليدوي متداولا حتي أيام العرب حيث كانوا يكتبون كلماتهم فوق الرق والجلد والعظام.. وعرفت الكتب بالمخطوطات Manuscripts. وفي روما كانت عملية النسخ لعدة طبعات بواسطة العبيد المتعلمين literate slave.
تاريخها > في مصر

ظهرت أولى طابعة في مصر أثناء الحملة الفرنسية وهي طابعة أحضرها نابليون عام 1798 ميلادي والتي عرفت بطابعة البروبوجاندا أي الدعاية لأن نابليون أراد من خلالها استمالة المصريين إليه عن طريق الدعاية وكانت هذه الطابعة تطبع منشورات ومراسيم الحملة وقد عرفت هذه الطابعة بأسماء مختلفة مثل الطابعة الشرقية أو الطابعة الشرقية الفرنسية ولما استقرت أصبحت تعرف باسم الطابعة الأهلية وقد خرجت هذه المطبعة من مصر مع خروج الحملة الفرنسية منها عام 1801و بقيت مصر خالية من المطابع حوالي عشرين عاما حتى أنشأ محمد علي باشا عام 1821 مطبعة بولاق التي نشر فيها جريدة الحكومة الرسمية الوقائع المصرية كما نشر فيها المنشورات والمراسيم الحكومية والكتب المدرسية والعسكرية إلى جانب الكتب العربية القديمة أو الكتب التي أمر بترجمتها إلى اللغة العربية وقد بلغ عدد الكتب التي طبعتها هذه المطبعة فيما بين عامي 1822- 1830 م نحو خمسين كتابا ارتفع في نهاية عام 1850 إلى ثلاثمئة كتاب في مختلف الموضوعات الأدبية والتاريخية والفنية وفي مصر أنشئت المطبعة الأهلية القبطية عام 1860 م وبعد ذلك بستة أعوام أنشأ عبد الله أبو السعود مطبعة وادي النيل.
أما مصر فقد عرفت المطابع مع قدوم الحملة الفرنسية 1798 م، وأسس محمد علي أول مطبعة هي مطبعة بولاق عام 1819 م وكان أول ما طبعته قاموس عربي إيطالي وطبعت فيما بعد جريدة الوقائع المصرية وعرفت أول مطبعة حجرية في العراق سنة 1830 م وبفلسطين العام نفسه، وفي اليمن 1877 م وباقي الأقطار العربية والإسلامية فيما بعد.
تاريخها > في اليمن

ظهرت أولى المطابع في اليمن عام 1877 ميلادي عندماوردها السلطان عبد الحميد الثاني في مارس 1877م. وأمر باصدار صحيفة صنعاء كصحيفة رسمية لولاية اليمن وصدرت صحيفة اسبوعية سنة 1297 هـ الموافق 1878 تصدر كل ثلاثاء وكانت أول صحيفة رسمية في شبه الجزيرة العربية بهدف خدمة المصالح الحكومية، ظهرت في بادئ الامر في 4 صفحات ثم في 8 صفحات، كما اهتمت بالأخبار العالمية وسياسة الإمبراطورية وأهم الاكتشافات العلمية.
تاريخها > في الصين والشرق الأقصى

وفي القرن الثاني ميلادي كان الصينيون كانوا قد اخترعوا طريقة لطباعة الكتب. وهذه كانت تطورا للطباعة التي كانت تمارس من خلال طبع الرسومات والتصميمات علي القماش منذ القرن الأول م. ومما سهل الطباعة لدى الصينيين اختراعهم لصناعة الورق عام 105 ق م. وانتشار الديانة البوذية بالصين وقتها. وكانت مواد الكتابة وقتها السائدة في العالم الغربي القديم ورق البردي، papyrus والرق vellum (جلد رقيق) وهما لايلائمان الطباعة. لأن ورق البردي هش. والرق كان يؤخذ من الطبقة الداخلية لجلد الحيوانات الطازج وكان غالي الثمن.لكن الورق متين ورخيص. وكانت التعاليم البوذية تطلع بكميات كبيرة لشدة الطلب عليها ولانتشارها. وهذا ما جعل بداية الطباعة الميكانيكية تظهر. وفي سنة 200م. أخذ الصينيون يحفرون الكتابة والصور البارزة فوق قوالب خشبية. وكان كتاب Tipitaka البوذي المقدس يطبع عام 972 م. في 130 ألف صفحة بالقوالب الخشبية. وتطورت الطباعة من كليشهات خشبية صور عليها نص الصفحة بالكامل إلي طريقة التجميع لحروف المونوتيب movable type المتحركة وترصيصها في قوالب (شاسيه). ولأن الأبجدية الصينية تضم من 2000 - 40 ألف حرف منفصل separate characters. لهذا كانت الطباعة بالحروف تواجه مشكلة. لهذا لم تتبع الحروف المنفصلة وهذه المشكلة واجهت الكوريين في القرن 14م. وظلوا يتبعون الطريقة التقليدية بالطبع بقوالب الخشب المنقوشة نقشا يارزا.
تاريخها > في أوروبا

في أوروبا صنعت الحروف البارزة والمتحركة وفي منتصف القرن 15 ظهرت آلة الطباعة على يد الألماني يوهانز جوتنبرج. لتتطور الطباعة الحدبثة التي تطبع بها الصحف والكتب بالملاببن على الورق. وهذا كان سببا في تطور الحضارة وانتشار المعرفة بشتى لغات أهل الأرض.
وفي أوروبا صنعت الحروف البارزة والمتحركة منتصف القرن الـ 15 م، وظهرت آلة الطباعة على يد الألماني يوهانس غوتنبرغ سنة 1436 م، لتحدث ثورة في عالم الاتصال عن طريق توفير المال والجهد، وتتطور الطباعة الحديثة التي تطبع بها الصحف والكتب مما يسمح بانتشار المعرفة بشتى اللغات.
شهدت الطباعة مجموعة من التحولات نوجزها كما يلي:
قام أيرل أوف ستانهوب حوالي سنة 1800 م بصنع أول مطبعة كل أجزائها من الحديد.
قام فريدريتش كوينج باختراع مطبعة ذات أسطوانة تدار بالبخار عام 1811 م بألمانيا، وكانت الأسطوانة الدوارة تقوم بضغط الورق على الحروف المصفوفة على سطح الآلة المستوي.
استعملت صحيفة التايمز اللندنية مطبعة ذات أسطوانتين دوارتين تعمل بالبخار لأول مرة عام 1814م وتنتج 1100 نسخة في الساعة.
في عام 1846 م اخترع الأمريكي ريتشارد هو المطبعة الدوارة، فكانت حروف الطباعة تثبت في أسطوانة دوارة بينما تقوم أسطوانة أخرى بإتمام الطبع، واستطاعت النماذج الأولى من المطابع إنتاج 8000 صفحة في الساعة، ثم أنتجت نماذج لاحقة منها 20000 نسخة في الساعة.
وتمكن الأمريكي «وليم بولوك» عام 1865 م من الطباعة على أطوال ورقية متصلة مخترعا بذلك المطبعة الدوارة فائقة السرعة، التي تعمل بنظام الإمداد الورقي المتصل.
تمكن أوتمار مارجنتيلر من تسجيل براءة اختراع مطبعة اللينوتيب بسبك سطر كامل من الحروف المصفوفة في قطعة واحدة من المعدن.
تمكن الأمريكي تولبرت لانستون عام 1887 م من اختراع مطبعة المونوتيب التي تسبك وتصف الحروف في قطع منفصلة.
تاريخها > عند العرب والمسلمين

عرف العرب الطباعة بالقوالب الخشبية التي انتقلت إليهم عن طريق الصينيين، وذلك بعد ظهور الإسلام بثلاثة قرون تقريبا، وكان العرب يعتمدون على نسخ الكتب يدويا بالخط العربي الذي تفننوا فيه، ولما ظهرت الطباعة في أوروبا لم يتحمس لها بعض العرب حرصا على دوام الكتابة بالخطوط العربية التي ألفتها العين، فضلا عن رفض بعض المسلمين طباعة القرآن الكريم في الآلات الجديدة.
ولم تكن هنالك طباعة في العالم العربي غير الطباعة بالقوالب الخشبية مع بداية القرن الميلادي العاشر، وظهرت أول حروف طباعة عربية على يد «مارتن روث» عام 1468 م الذي طبع ترجمة لكتاب «برنارد برايدنباخ» عن رحلته إلى الأماكن المقدسة، وكانت المحاولة الثانية في إسبانيا عام 1505 م بصدور كتاب وسائل تعلم قراءة اللغة العربية ومعرفتها، وفي عام 1516 م نشر كتاب «المزامير» بخمس لغات من بينها العربية، والمحاولة الثالثة كانت طبع الإنجيل عام 1591 م، وفي لبنان طبعت المزامير بالعربية عام 1610 م، وأول مطبعة أنشئت بها عام 1751 م، وسبقتها تركيا حيث ظهرت أول مطبعة عام 1727، شريطة أن لا يطبع فيها القرآن الكريم، وكانت حلب أول مدينة سورية تدخلها الطباعة ثم انتقلت إلى دمشق.
مراحل تطورها

كانت بداية الطباعة الميكانيكية سنة 200 م عندما أخذ الصينيون يحفرون الكتابة والصور البارزة فوق قوالب خشبية، وكان كتاب TIPITAKA البوذي المقدس يطبع عام 970 م في 130 ألف صفحة بالقوالب الخشبية، ثم انتقلت إلى طبع نص الصفحة بالكامل ثم إلى التجميع لحروف المونوتيب المتحركة، وترصيصها في قوالب واستمرت فترة طويلة.
(تصفح مباعدة الجمل).
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > الجوانب الكمية

تُشير التقديرات إلى ارتفاع إنتاج الكتب الأوروبية من بضعة ملايين إلى نحو مليار نسخة خلال مدة تقل عن أربعة قرون، بعد ابتكار غوتنبرغ لآلة الطباعة.
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > التأثير الديني

كتب صموئيل هارتليب الذي نُفي إلى بريطانيا وكان متحمسًا للإصلاحات الاجتماعية والثقافية، في عام 1641: » سينشر فن الطباعة المعرفة لدرجة معرفة عامة الناس لحقوقهم وحرياتهم، ولن يخضعوا للاضطهاد«.
عُورضت الطباعة في العالم الإسلامي بشدة، خاصةً في المخطوطات العربية، خلال الفترة الحديثة المبكرة، على الرغم من السماح أحيانًا بالطباعة باللغة العبرية أو اللغة الأرمينية. وهكذا، كانت أول نسخة مطبوعة في حركة النقل في الإمبراطورية العثمانية باللغة العبرية في عام 1493. كانت طباعة الكتب الدينية خطيئة بالنسبة للأتراك، وفقًا لسفير الإمبراطورية العثمانية في إسطنبول في منتصف القرن السادس عشر. أصدر السلطان سليم الأول مرسومًا في عام 1515 تستحق ممارسة الطباعة بموجبه العقاب حتى الموت. سمح السلطان مراد الثالث ببيع الكتب غير الدينية المطبوعة بأحرف عربية، في نهاية القرن السادس عشر، ومع ذلك كانت معظم الكتب مستوردة من إيطاليا. أنشأ إبراهيم متفرقة أول آلة طباعة باللغة العربية في الإمبراطورية العثمانية، رغم معارضة الخطاطين وبعض فرق العلماء. كانت قيد التشغيل حتى عام 1742، إذ أنتجت ما مجموعه سبعة عشر عملًا، جميعها كانت مختصة بالمسائل غير الدينية والنفعية. لم تصبح الطباعة شائعة في العالم الإسلامي حتى القرن التاسع عشر.
حُظر اليهود من نقابات الطباعة الألمانية. نتيجةً لذلك، ظهرت الطباعة العبرية في إيطاليا، بدءًا من عام 1470 في روما، ثم انتشرت إلى مدن أخرى، مثل: باري وبيزا وليفورنو ومانتوا. كان للحكام المحليين سلطة منح أو إلغاء تراخيص نشر الكتب العبرية، تحمل الكثير من هذه المطبوعات خلال هذه الفترة عبارة» مُرخصة من قِبل الحكام« (تُشير إلى ترخيص مراقب المطبوعات لمطبوعاتهم) على صفحات عناوينهم.
كان من المُعتقد أن إدخال الطباعة» يقوي الدين ويعزز نفوذ الملوك«. كانت غالبية الكتب ذات صبغة دينية، مع ضبط الكنيسة والإمبراطورية للمحتوى. كانت عواقب طباعة المواد» الخاطئة«صارمة. استخدم ميرويتز مثال ويليام كارتر الذي طبع في عام 1584 كتيبًا مؤيدًا للكاثوليكية في إنجلترا التي يسيطر عليها البروتستانت. كانت عاقبة تصرفه الإعدام شنقًا.
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > التأثير التربوي

كان لآلة الطباعة التي ابتكرها غوتنبرغ تأثيرات عميقة على الجامعات أيضًا. تأثرت الجامعات في» لغة المنح الدراسية والمكتبات والمناهج الدراسية وعلم أصول التدريس«.
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > التأثير التربوي > لغة المنحة الدراسية

كانت معظم المواد المكتوبة باللغة اللاتينية، قبل اختراع آلة الطباعة. ومع ذلك، ازداد عدد الكتب المطبوعة وكذلك العامية، بعد اختراع الطباعة. لم تُستبدل اللاتينية بالكامل، لكنها ظلت لغة دولية حتى القرن الثامن عشر.
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > التأثير التربوي > مكتبات الجامعة

بدأت الجامعات في هذا الوقت بإنشاء مكتبات مرافقة لها. "جعلت كامبريدج القسيس مسؤولًا عن المكتبة في القرن الخامس عشر ولكن أُلغي هذا المنصب في عام 1570 وأنشأت كامبريدج مكتبًا جديدًا لأمين مكتبة الجامعة في عام 1577. على الرغم من عدم رؤية جامعة لوفين الحاجة إلى مكتبة جامعية بناءً على فكرة أن أساتذة الجامعة هم المكتبة، بدأت المكتبات أيضًا في استلام الكثير من الكتب من الهدايا والمشتريات التي بدأ نفادها من الغرفة. حلّ هذه المشكلة رجلٌ يُدعى ميرتون (1589) والذي قرر رص الكتب على الرفوف بشكل أفقي.
تأثير آلة الطباعة في حركة النقل الألمانية > التأثير التربوي > المناهج الدراسية

غيرت آلة الطباعة مكتبات الجامعة بعدة طرق. تمكن الأساتذة أخيرًا من مقارنة آراء مؤلفين مختلفين بدلًا من إجبارهم على النظر إلى مؤلف واحد فقط أو اثنين مُحددين. طُبعت الكتب الدراسية نفسها أيضًا بمستويات مختلفة من الصعوبة، بدلًا من مجرد كتاب تمهيدي واحد متاح.
مراجع

↑  مبتدا (4 سبتمبر 2019). "كاهن يطالب الكنيسة بالاحتفال بمرور 505 أعوام على طباعة أول كتاب عربى". www.mobtada.com. مؤرشف من الأصل في 2022-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-11.
↑  "معلومات عن طباعة على موقع psh.techlib.cz". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن طباعة على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن طباعة على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-09-18.
↑  Buringh, Eltjo; van Zanden, Jan Luiten: "Charting the 'Rise of the West': Manuscripts and Printed Books in Europe, A Long-Term Perspective from the Sixth through Eighteenth Centuries", The Journal of Economic History, Vol. 69, No. 2 (2009), pp. 409–45 (417, table 2)
↑  Ref: Briggs, Asa and بيتر بيرك (2002) A Social History of the Media: from Gutenberg to the Internet, Polity, Cambridge, pp. 15–23, 61–73.
↑  or soon after; Naim A. Güleryüz, Bizans'tan 20. Yüzyıla – Türk Yahudileri, Gözlem Gazetecilik Basın ve Yayın A.Ş., İstanbul, January 2012, p. 90 (ردمك 978-9944-994-54-5)
↑  Watson, William J., "İbrāhīm Müteferriḳa and Turkish Incunabula", مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية, 1968, volume 88, issue 3, p. 436
↑  Meyrowitz: "Mediating Communication: What Happens?" in "Questioning the Media", p. 41.
↑  "A Lifetime's Collection of Texts in Hebrew, at Sotheby's", Edward Rothstein, نيويورك تايمز, February 11, 2009 نسخة محفوظة 22 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Modie، G (2014). "Gutenberg's Effects on Universities". History of Education. ج. 43 ع. 4: 17.
غراهام تي أليسون

| غراهام تي أليسون> (بالإنجليزية: Graham Tillett Allison Jr.)‏    | غراهام تي أليسون> (بالإنجليزية: Graham Tillett Allison Jr.)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Graham Tillett Allison, Jr.)‏  
الميلاد: 23 مارس 1940   (85 سنة)   شارلوت  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد (التخصص:علوم سياسية) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1968) كلية هيرتفورد (التخصص:فلسفة، ‏السياسة و اقتصاد) (الشهادة:ماجستير الآداب و بكالوريوس الآداب) (–1964) كلية هارفارد (التخصص:التاريخ) (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (–1962) كلية ديفيدسون  ‏ (–1960) ثانوية مايرز بارك  ‏ (–1958)  
المهنة: عالم سياسة، وكاتب  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة هارفارد  
الجوائز : الجوائز 
منحة مارشال  : منحة مارشال  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غراهام تي أليسون (بالإنجليزية: Graham T. Allison)‏ هو عالم سياسة وكاتب أمريكي، ولد في 23 مارس 1940 في تشارلوت في الولايات المتحدة.
اشتهر بمساهمته في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات في التحليل البيروقراطي لعملية صنع القرار وخاصة في أوقات الأزمات.
نشر كتابه «إعادة صياغة السياسة الخارجية: الارتباط التنظيمي» الذي تشارك في كتابته مع بيتر سزانتون في عام 1976 وكان له بعض التأثير على السياسة الخارجية لإدارة الرئيس جيمي كارتر الذي تولى منصبه في أوائل عام 1977. ومنذ عام 1970، كان أليسون أيضًا كان محللًا بارزًا في سياسات الأمن والدفاع الوطنية الأمريكية مع اهتمام خاص بالأسلحة النووية والإرهاب.
فخ ثوسيديديس

في كتابه «الاتجاه نحو الحرب» "Destined for War" استخدم أليسون عبارة فخ ثوسيديديس أو مصيدة ثوسيديديس "Thucydides's Trap" التي تشير حسب قوله إلى النظرية القائلة أنه «عندما تهدد إحدى القوى العظمى بإزاحة قوى عطمى أخرى تكون الحرب بينهما حتمية». يتبع مصطلح أليسون النص القديم «تاريخ الحرب البيلوبونيسية» الذي كتب فيه ثوسيديدس «ما جعل الحرب لا مفر منها هو نمو القوة الأثينية والخوف الذي تسبب به هذا في سبارتا.» ظهر المصطلح في إعلان رأي مدفوع في جريدة نيويورك تايمز في 6 أبريل 2017 بمناسبة اجتماع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب مع الرئيس الصيني شي جين بينغ الذي ذكر أن «كلا اللاعبين الرئيسيين في المنطقة يتقاسمان التزامًا أخلاقيًا بالابتعاد عن فخ ثوسيديدس». يؤكد أليسون على أن الظروف في بداية الحرب العالمية الأولى (تنطوي على مخاوف بريطانية بشأن ألمانيا) وحرب الخلافة الإسبانية وحرب الثلاثين عاما (بما في ذلك انعدام الأمن الفرنسي حول إمبراطوريات هابسبورغ في إسبانيا والنمسا) هي حوادث تطابق نظرية فخ ثوسيديديس.
انتقد عالِم الصينيات آرثر والدرون مفهوم فخ ثوسيديديس وتطبيق أليسون له على العلاقات بين الولايات المتحدة والصين في حين جادل آخرون بأن تفسير أليسون يتجاهل العديد من السوابق الآسيوية مع انعكاسات مختلفة تمامًا.
مراجع

1 2  Glenn H. Utter (2002). American Political Scientists: A Dictionary (بالإنجليزية) (2nd ed.). Greenwood Publishing Group. ISBN:978-0-313-31957-0. OCLC:49356033. OL:10420109M. QID:Q20719615.
↑  Álvaro Zicarelli (2023). El gran juego: La guerra fría entre China y Estados Unidos (بالإسبانية). p. 127. ISBN:978-987-8391-65-6. QID:Q124760500.
↑  Honorary doctorates - Uppsala University, Sweden نسخة محفوظة 25 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Graham Allison". www.hks.harvard.edu (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-10-26. Retrieved 2018-05-23.
↑  Stewart، Martha (28 مارس 2017). "Ash Carter to head Belfer Center". The Harvard Gazette. مؤرشف من الأصل في 2019-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-06.
↑  Allison، Graham (9 يونيو 2017). "The Thucydides Trap". FP. FP. مؤرشف من الأصل في 2019-10-05.
↑  بين شوت (31 يناير 2011). "The Thucydides Trap". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2019-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-07.
↑  Zhu Dongyang (وكالة أنباء شينخوا) (6 أبريل 2017). "Advertisement". نيويورك تايمز.
↑  Allison, Graham. "The Thucydides Trap". Foreign Policy (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-10-05. Retrieved 2019-06-01.
↑  "There is no Thucydides Trap". SupChina. 12 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-14.
↑  "Thucydides Trap vs Ghengis Khan" (PDF). African Century Journal. مؤرشف من الأصل في 2019-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-07.