stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة كفر الدوار

معركة كفر الدوار، هي إحدى المعارك التي وقعت بين المصريين والقوات الإنجليزية خلال الثورة العرابية. في فجر 11 يوليو 1882 أخذ الأسطول البريطاني بقيادة الأدميرال سيمون في ضرب مدينة الإسكندرية تمهيدًا لاحتلالها والاستيلاء على مصر. وحاولت القوات البريطانية التوجه برًا بقيادة الجنرال أليسون باتجاه مدينة كفر الدوار والبيضا وخورشيد. لكنها واجهت مقاومة عنيفة لمدة شهرين علي المحور الرئيسي بمنطقة الجبهة الشمالية الشرقية لمحافظة البحيرة. وكان أحمد عرابي قد وزع معظم قواته في كفر الدوار، وعلى سواحل البحر المتوسط. فكان الجنود وهم من خيرة الجنود مرابطين في دمياط بقيادة عبد العال حلمي. ورابطت في رشيد أورطة كبيرة تعاونها طوابي مدفعية السواحل، واستقر معظم الجيش بقيادة طلبة عصمت في كفر الدوار ومعه مدفعية الميدان. وكان العربان علي خيولهم ،ومعهم قوات عرابي يحاربون بأسلحتهم التقليدية. وبعد قتال عنيف خسرت بريطانيا وأسر المصريون الكثيرين من قواتها مما أجبر الجنرال أليسون علي الانسحاب للإسكندرية لتعود قواته للاسطول الذي توجه للجبهة الشمالية الشرقية عند بورسعيد تمهيدًا لدخول قناة السويس والنزول في التل الكبير حيث واجهتهم قوات عرابي. لكن الإنجليز انتصروا في معركتها بالخيانة. سقط الآلاف من أبناء البحيرة شهداء في معارك أحمد عرابي مع الإنجليز واستماتوا في الدفاع عن كفر الدوار. ولم تستطع القوات البريطانية دخول مصر من جهة الغرب بعد احتلالها الإسكندرية في يوليو.
مراجع

عصر إسماعيل، عبد الرحمن الرافعي
الثورة العرابية والاحتلال الإنجليزي، عبد الرحمن الرافعي.
تاريخ مصر الاقتصادي، أحمد الحتة
حقبه من التاريخ، مصطفى مقلد
موسوعة عن عبقرية مصر، جمال حمدان
أحمد عرابي ودوره في الحياة السياسية المصرية، سمير محمد طه
موسوعة تاريخ مصر، أحمد حسين
تاريخ مصر الحديث من محمد على إلى اليوم، محمد صبري
| ع ن الثورة العرابية | ع ن الثورة العرابية | ع ن الثورة العرابية |
| --- | --- | --- |
| شخصيات مؤيدة |  أحمد عرابي  محمود سامي البارودي  محمد شريف باشا  محمد عبده  عبد الله النديم  عبد العال حلمي  طلبة عصمت  محمود باشا فهمي  يعقوب سامي باشا  راشد حسني  علي الروبي  محمد عبيد  محمد القاياتي  علي الليثي  عثمان دقنة  إبراهيم فوزي  |  |
| معارضة |  الخديوي توفيق  إسماعيل راغب باشا  محمد سلطان باشا  خنفس باشا  سعود الطحاوي  غارنت ولسلي  بوشامب سيمور  فرديناند دي لسبس  |  |
| الأحداث ومعارك |  مظاهرة عابدين 1881  مذبحة الإسكندرية  قصف الإسكندرية  البعثة المصرية (1882)  معركة كفر الدوار  معركة القصاصين  معركة التل الكبير  |  |
| مقالات متعلقة |  مصر تحت الاحتلال البريطاني  الثورة المهدية  |  |
بوابة الحرب
بوابة القوات المسلحة المصرية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تاريخ الشرق الأوسط
بوابة عقد 1880
بوابة مصر
| ع ن معارك الاحتلال البريطاني لمصر | ع ن معارك الاحتلال البريطاني لمصر |
| --- | --- |
 قصف الإسكندرية  البعثة المصرية  معركة كفر الدوار  معركة القصاصين  معركة التل الكبير :  قصف الإسكندرية  البعثة المصرية  معركة كفر الدوار  معركة القصاصين  معركة التل الكبير
أبو سنان (قرية)

| أبو سنان> (بالعبرية) אַבּוּ סְנָן  | أبو سنان> (بالعبرية) אַבּוּ סְנָן  |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: القرن 12  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسرائيل
المنطقة: لواء الشمال
المسؤولون : المسؤولون 
رئيس المجلس المحلي: سيف فوزي مشلب
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 32°57′27″N 35°10′22″E﻿ / ﻿32.95755°N 35.17289°E﻿ / 32.95755; 35.17289
المساحة: 4.75 كم2
الارتفاع: 76
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 12,856 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 2038. نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
الرمز الجغرافي: 295765  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو سنان (بالعبريَّة: אַבּוּ סְנָן) هي بلدة قديمة في منطقة الجليل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل، وتبلغ مساحتها 4,750 دونم (4.75 كيلومتر مربع). حصلت على اعتراف كمجلس محلي مستقل في عام 1964. وهي بلدة مختلطة دينياً، مع غالبية مسلمة 54.7% إلى جانب أقليَّة دُرزية تبلغ 30.4% وأقلّيّة ومسيحيَّة تيلغ نسبتها 14.9 % كبيرة.  ووفقاً لمكتب دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في عام 2018 بلغ تعداد سكان أبو سنان حوالي 13,915 نسمة، حتّى عام 2021 نشرت دائرة الاحصاء المركزيّة أنّه يبلغ إجماليّ عدد السّكّان 14,455. يبلغ عدد الرّجال 7,398 وعدد النّساء 7,057.
تقع البلدة في منطقة الساحل، على بعد حوالي عشرة كم، من مدينتي عكا ونهاريا، وترتفع عن سطح البحر حوالي مائة متر. ومع أن التل الذي بنيت عليه غير مرتفع، إلا أن السكان القاطنون فيه يشرفون على مناطق واسعة من سهل عكا والسهل الساحلي أمامهم.
التسمية

الاعتقاد السائد هو أن اسمها يرجع إلى قلعة صليبية باسم بو سنين (باللاتينيَّة: Busenen) حسب وثيقة صليبية من عام 1227م،  وأقامها الصليبيون لتكون تابعة لقلعة المنتفورت الواقعة بالقرب من وادي القرن، ليس بعيداً عنها. وقد أطلق عليها هذا الاسم نسبةً إلى القائد الذي بناها. وكانت القرية تابعة لفرسان تيوتون.
وهناك رأي شعبي يقول، إنه عاش في السابق في القرية شيخ اسمه «باز»، وكانت له حروب ومناوشات مع أعدائه، وقد تحصن في تلك القلعة، وكان يملك سيفاً سماه «أبو سنان» لحدته، وأطلق على القلعة والموقع هذا الاسم. وقد كان للشيخ باز أربعة أولاد هم:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 عزام  مشلب:  هزيمة  أبو علي
وكوّن كل ولد من هؤلاء الأولاد عائلة، ما زالت تسكن في القرية، ما عدا عائلة أبو علي التي انتقلت إلى جبل الدروز. وما زالت حتى الآن في مقبرة القرية القديمة، أربعة قبور تحمل أسماء الأبناء الأربعة.
التاريخ والآثار

أبو سنان هي قرية قديمة جداًّ حيث تشهد الآثار التي عثر عليها فيها، أنها كانت مأهولة قبل آلاف السنين، وخاصةً في عهد الكنعانيين. وظلت فيما بعد تحت حكم الإسرائيليين، وكانت على طريق القوافل بين مملكة إسرائيل والفينيقيين، وأنه كان فيها أماكن للراحة للمسافرين. وظلت عامرة حتى الحكم الإسلامي ثم البيزنطي والصليبي والعثماني. وتم إعادة استخدام الحجارة القديمة في المنازل الحديثة، وتم العثور على مقابر وزيت أو كروم وخزانات مقطوعة في الصخور
التاريخ والآثار > العصر الصليبي

في حوالي عام 1250 تم الإشارة إلى أبو سنان باعتبارها من القرى التابعة لفرسان تيوتون، وتسمى باسم بو سنين (باللاتينيَّة: Busenen). ومن المحتمل أن تكون أبو سنان جزء من مجال سيطرة الصليبيين خلال الهدنة بين الصليبيين المتمركزين في عكا وسلطان المماليك المنصور سيف الدين قلاوون في عام 1283. لم يتم العثور على بقايا صليبية في القرية.
في زمن الدعوة الدرزية، كانت قرية أبو سنان في قلب منطقة توحيدية هامة في الساحل، حيث أحاطها دعاة التوحيد من كل الجهات وتعاملوا معها وركزوا فيها دعائم التوحيد، وما زالت قبور كبار الدعاة منتشرة حولها.
التاريخ والآثار > العصر العثماني

في عام 1517 اندمجت أبو سنان مع بقية فلسطين في الدولة العثمانية بعد أن تم الإستيلاء عليها من المماليك، وبحلول عام 1596 ظهرت القرية في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية عكا من لواء. وكان عدد سكانها 102 أسرة وثلاثة عزاب، وكان جميعهم من المُسلمين. دفع القرويون الضرائب على القمح والشعير وأشجار الزيتون والسمسم والقطن والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى «العائدات العرضية»؛ في ما مجموعه 7,600 آقجة.
كانت أبو سنان ضمن إمارة الأمير فخر الدين المعني الثاني، الذي بنى فيها قصراً لولده الأمير علي فخر الدين، عام 1617م. وقد ذكر المؤرخ أحمد الخالدي الصفدي، أن القصر والقلعة والقرية كانت قاعدة هامة في صراع الأمير فخر الدين المعني مع غريمه أحمد بن طرباي زعيم أل طربيه، على السلطة في شمالي فلسطين. وقد انتصر الأمير فخر الدين وثبت حكمه في البلاد، وبنى قرى درزية، وعزز القرى القائمة ومنها أبو سنان. فقد أدخل الأمير فخر الدين في المناطق التي حكمها البناء والعمران والتطوير والزراعة وبعض الصناعات، وشجع الناس على العمل في الأرض وإستصلاحها والاستفادة منها. وكان الأمير علي (1698-1634) قد تولى من والده سنجق صفد وحكمه وأدار شؤونه من موقعه في قصره في أبو سنان.
أظهرت خريطة لبيير جاكوتين تعود إلى غزو نابليون عام 1799 المكان المُسمى أبو سنان. عندما زار المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين القرية في عام 1875، قدرّ عدد سكان أبو سنان بحوالي 400 نسمة، كان منهم حوالي 260 من الموحدون الدروز وحوالي 140 من المسيحيين الروم الأرثوذكس. كتب فيكتور جويرين أيضًا أنّ «البلدة القديمة أبو سنان قد نجت، كما ثبت من الصهاريج المقطوعة في الصخر، والكمية الكبيرة من الأحجار، والتي تستخدم الآن في المباني الحديثة». وأستخدمت بقايا من مبنى قديم في بناء كنيسة القديس جريس الأرثوذكسيَّة.
كان لقرية أبو اسنان شأن كبير في القرن التاسع عشر، إذ برزت بين قرى المنطقة كمركز له أهميته وقوته. وقد اختير الشيخ صالح يوسف خير قنصلاً لبلاد العجم عام 1864م، واستمر بعد ذلك، واستمراراً لهذه العلاقات لجأ عام 1914م عباس أفندي البهائي ومعه ثلاثون عائلة إيرانية إلى قرية أبو سنان وعائلة خير، وأقاموا في القرية لمدة سنتين. وقد فتحوا مدرسة في القرية في تلك الفترة، أعطت للقرية أهمية كبيرة.
في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين أبو سنان بأنها قرية مبنية بالحجارة وتقع على تلة منخفضة بالقرب من السهل، وتحيط بها بساتين الزيتون والأراضي الصالحة للزراعة، مع العديد من صهاريج مياه الأمطار. وكان عدد السكان حوالي 150 مسيحي وحوالي 100 مُسلم وأظهرت قائمة تعداد السكان تعود إلى حوالي عام 1887 أن أبو سنان كان بها حوالي 565 نسمة، وكان ثُلثي السكان من الموحدون الدروز والثُلث الآخر من المسيحيين الملكيين الكاثوليك.
التاريخ والآثار > الانتداب البريطاني

في تعداد فلسطين عام 1922، والذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان أبو سنان حوالي 518 نسمة. منهم حوالي 43 مُسلم وحوالي 228 دُرزي وحوالي 247 مسيحيًا. توزع مسيحيي أبو سنان، على حوالي 196 روم الأرثوذكس وحوالي 44 من الرومان الكاثوليك وأربعة من الروم الملكيين وثلاثة من الموارنة. في تعداد عام 1931، ارتفع عدد السكان إلى 605 نسمة، يسكنون في 102 منزل. كان منهم حوالي 20 من المُسلمين وحوالي 274 من المسيحيين وحوالي 311 من الدروز.
في إحصاءات 1945 كان عدد سكان أبو سنان 820 نسمة؛ كان منهم 30 مسلمًا وحوالي 380 مسيحيًا وحوالي 410 آخرين من العرب (أي الموحدون الدروز)،  وكانت مساحة الأرض ما مجموعه 1,3043 دونم، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. وكان 2,172 دونم عبارة عن مزارع وأراضي قابلة للري، وكان 7,933 دونم يستخدم للحبوب،  في حين كانت 69 دونماً من الأراضي المبنية (الحضرية).
التاريخ والآثار > دولة إسرائيل

قبل تأسيس دولة إسرائيل كانت أبو سنان قرية درزية ومسيحية مشتركة،  لكن أصبح نصف السكان من المسلمين لاحقاً، ويعود السبب في تغيير النسب إلى إفرازات حرب 1948، حيث قدم ولجأ الكثير من المسلمين من سكان القرى المجاورة، إلى جانب العشائر البدوية في منطقة الجليل، إلى شراء أراضي والسكن في أبو سنان.
في عام 2014 شهدت قرية أبو سنان أعمال عنف طائفية بين الدروز والمُسلمين بعد مشاحنات على «فيسبوك» بين شبان دروز ومسلمين اتهمت كل مجموعة منهم الأخرى بالتعرض لبناتهم، وتطور الوضع إلى اشتباكات في الشارع. في عام 2017 كان حوالي 54.3% من السكان من أتباع الديانة الإسلامية، وحوالي 30.3% من أتباع مذهب التوحيد الدرزي، وحوالي 15.4% من أتباع الديانة المسيحية.
تسكن في أبو سنان العائلات الدرزية التالية: آل بعيني، وخير، وزبن، وزيادة، وزيناتي، وسعيد، وشمامة، والشيخ، وصعب، وصفدي، وعبّاس، وعزّام، وعسّاف، وغضبان، وفراشة، وقشقوش، وقيس، ومرزوق، ومشلب، وملحم، ونكد وهزيمة. ينتمي جل مسيحيي أبو سنان إلى الكنيسة الأرثوذكسية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ومذهب المتجددين. والحمائل الأرثوذكسية في أبو سنان هي: آل أبو شقارة، وبربارة، وبولس، وتوما، والحاج، جهجاه، وحزّان، وخُوري، وزايد، وسمعان، وشاهين، وشحادة، وصباغ، وعاصي، ومطانس، وناصر ونقولا. وتعود أصول العائلات الملكانية الكاثوليكية إلى البصة وإقرت ومنها آل أشقر وحاج وحبيب.
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.3%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 67.6%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,226 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.
السكان

سكن القرية طوال هذه الفترة الدروز والمسيحيون بتعاون تام، فقد كان عددهم في أواخر القرن السابع عشر حوالي 300 نسمة، وبلغ في منتصف القرن التاسع عشر حوالي 400 نسمة، منهم 240 درزياً و160 مسيحياً، وبلغ عددهم عند قيام الدولة حوالي ألف نسمة. ووصل عام 1961م إلى 1,600 حيث سكن القرية بعض النازحين من المسلمين من القرى المجاورة. وازدادات في القرية عائلات إسلامية خلال هذه الفترة، كان عدد سكانها في نهاية القرن العشرين من الطوائف الثلاث حوالي ثمانية آلاف نسمة، وفي عام 2011م حوالي 12 ألف نسمة.
الإدارة

أدار شؤون القرية طوال تلك الفترة المخاتير وظلوا حتى عام 1948 إذ قرر السكان انتخاب لجنة محلية تُدير الأمور وتعالجها. وأخذت هذه اللجنة على عاتقها أمام السلطات تمثيل السكان وإدارة شؤونهم بالشكل الصحيح. وقامت اللجنة بتعبيد شوارع واهتمت بالمدرسة وأقامت مع الهستدروت عام 1957م جمعية لتزويد مياه الشرب اسمها «جمعية الحياة» استطاعت الاتفاق على إحضار مشروع المياه إلى القرية وإقامة شبكة تربط جميع البيوت وتوزع عليهم المياه. وما زالت الجمعية قائمة تعمل. وكان مؤسسوا جمعية «الحياة»:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 د.حمد صعب  الشيخ أبو نواف سليمان عزام  الشيخ خير ملحم خير  الشيخ أبو عبد الله صالح قشقوش:  الشيخ أبو عفيف رجا مرزوق  السيد أبو حبيب نجيب بربارة  السكرتير الأستاذ عفيف عزام
الإدارة > المجلس المحلي

تأسس أول مجلس محلي عام 1964، فقام الأعضاء المنتخبون بتنفيذ عدة مشاريع هامة في القرية في كافة المجالات، ومنها إنارة القرية بالكهرباء وتأسيس كافة المرافق الحيوية في القرية من مدارس ونواد وعيادات ومكاتب وغيرها. توالى على رئاسة المجلس المحلي منذ تأسيسه حتى اليوم:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  الشيخ عبد الله خير  الشيخ عاطف مشلب  الشيخ سلمان عزام |  السيد فارس حبيب خوري  د.حمد صعب  السيد علي هزيمة |  السيد فوزة مشلب  الشيخ نهاد مشلب  السيد علي هزيمة |
وأنتخب في منصب نائب رئيس للمجلس المحلي في الدورات المختلفة من الطائفة المسيحية:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 السيد نديم موسى  د.يوسف مطانس:  د.نعيم موسى  السيد حبيب جهجاه
ومن الطائفة الإسلامية:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 السيد رفيق نصرة  السيد جمال جمعة  السيد كمال أحمد:  السيد مازن غضبان  د.أحمد سنونو  السيد حسين حسن
ومن الطائفة الدرزية:
السيد بديع عزام
السيد حسين عزام
السيد أحمد مشلب
معالم القرية

يقع بجانب القرية مقام سيدنا زكريا ومجموعة من قبور شيوخ من عهد الدعوة في القرن الحادي عشر الميلادي وفيها خلوتان. وفيها كنيسة وجامع.
خلوة أبو سنان الأولى: من أقدم الخلوات في البلاد، وقد تأسست مع تأسيس الدعوة، حيث كانت منطقة أبو سنان زاخرة بالدعاة والأولياء ونشطاء الدعوة الذين ما زالت قبور لهم منتشرة في المنطقة.
تم تشييد بناء الخلوة الحالية في القرية عام 1926م على أرض كانت تابعة لعائلة خير في عهد الشيوخ:
الشيخ أبو محمد يوسف خير
الشيخ سليم خير
الشيخ سلمان خير
الشيخ نسيب خير
وكان للخلوة دور كبير في المحافظة على الطائفة وفي الحياة الدينية سابقاً وحتى اليوم. وكان الشيخ أبو كمال أحمد خير سائسا للخلوة حتى تعيينه قاضياً في محكمة الإستئناف الدرزية عام 1963م فتسلم مكانه الشيخ أبو نسيب كامل خير وعند وفاته عام 2007 عُيّن الشيخ نادر خير سائسا، وهو أصغر سائس في البلاد.
خلوة أبو سنان الثانية على اسم الشيخ أمين طريف: تأسست عام 1997 ويديرها منذ تأسيسها حتى اليوم السائس الشيخ أبو منهال كمال علي عزام.
معالم القرية > مقام النبي زكريا

وهو مقام مقدس يقع في قرية أبو سنان في الجليل الغربي في إسرائيل، في الجهة الشمالية من القرية، على الطريق الموصل إلى قرية جث. يعود تاريخ المقام إلى عام 1710م بناء على نص منقوش على الحجر المعلق فوق المدخل للمقام الشريف. وقد سعى إلى بنائه شخص اسمه أحمد أبو زلطة. يحتوي المقام الأساسي على غرفة مربعة، مساحتها حوالي 25 متراً مربعاً، تقع فوق الكهف الذي كان يأوي إليه، كما يبدو، النبي زكريا. وكان أول من بنى غرفة في المقام المختار أبو مزيد سليم حمدان الشيخ وزوجته.وقام بعد ذلك أبو ساهر صلاح هزيمة بفتح الشارع وإجراء الترميمات. مساحة المقام والأرض حوله أربعة ونصف دونماً. وقد تمّ الشروع بترميم وتأسيس المقام في الثمانينات من القرن العشرين، حيث أقيمت غرفة، ثم بنيت خلوة، وتم تعبيد الطريق وإيصال الماء والكهرباء وبناء المنافع. ثم تم تطوير محيط المقام، وجرى بعد ذلك تجديد بناء الخلوة وتلبيس المبنى بالحجر. وأصبح المقام مزاراً عاماً لأبناء الطائفة الدرزية للصلاة والتبارك وإيفاء النذور. وقد أجريت كل هذه التحسينات والترميمات بواسطة محسنين شرفاء من القرية وعلى نفقتهم وشارك في أعمال الترميم المجلس المحلي في أبو سنان والمجلس الديني الدرزي بالتنسيق مع قيم المقام الشيخ أبو أدهم يوسف ملحم خير.
وقد ذكر النبي زكريا في الإنجيل والقرآن، ونشأ في بيت المقدس، وكان نجاراً قبل أن يبعث نبياً، كثير العبادة والذكر لا يفتر عن التسبيح. تزوج اليصابات ولم يرزقا بأولاد وكبرا لكنهما تبشرا بأن الله سيرزقهما مولوداً، سيكون له شأن، فرزقا ابنهما يحيى بن زكريا. لما بلغ سن النبوة نزل عليه جبريل وبشره بالنبوة والرسالة من ربه، فخرّ زكريا ساجداً شاكراً ثم خرج إلى بني إسرائيل فدعاهم إلى طاعة الله، فصدقه بعضهم وكذبه آخرون.
بلغ العمر الطويل. وجاء في كتاب «عمدة العارفين» للأشرفاني، أن النبي زكريا أتهم وطورد وقتل، وقيل إنه دفن في قرية اسمها فلسطة أو فسطة بالقرب من نابلس في فلسطين.
معالم القرية > ضريح الشيخ أبو فيصل

الشيخ أبو فيصل شيخ من الجليل، عاش في زمن الدعوة في قرية أبو اسنان، وكان من الأعيان ومن الدعاة المعتمدين، ومن الصالحين الذين عاشوا في القرية قديما. يوجد له قبر في الجهة الشرقية للقرية، يقوم الزائرون باضاءة القبر في الليالي المقدسة والمباركة.ويعتقد أنه كان واحدا من مشليخ المنطقة الذين بثوا دعوة التوحيد.
معالم القرية > المؤسسات

توجد في قرية أبو سنان كافة المرافق الأساسية المطلوبة في مجتمع عصري حديث، ففيها ست مدارس: ثلاث ابتدائية ومدرسة إعدادية ومدرسة ثانوية ومدرسة للتعليم الخاص، وفيها أكثر من 22 روضة إلزامية وغير إلزامية، وفيها مركز للصم والبكم، ومكتبة عامة غنية بالكتب والمراجع، وفيها مركز جماهيري، وقاعة رياضية، وبركة سباحة، وملاعب رياضية، ومستوصفات صحية وعيادات للأم والطفل، وعيادة طب أسنان، وحضانة أطفال مركزية، ونادٍ للمسنين وفي القرية كلية تعليمية يديرها نجيب صعب ومؤسسات مختلفة أخرى.
انظر أيضاً

قائمة المدن العربية في إسرائيل
| ع ن منطقة الشمال في إسرائيل | ع ن منطقة الشمال في إسرائيل | ع ن منطقة الشمال في إسرائيل |
| --- | --- | --- |
| المدن |  العفولة  عكا  بيسان  كرمئيل  كريات شمونة  معالوت ترشيحا  مجدال هعيمق  نهاريا  نوف هجليل  الناصرة  صفد  طمرة  عرابة  سخنين  شفا عمرو  |  |
| المجالس المحلية |  أبو سنان  بسمة طبعون  بيت جن  البعنة  بئر المكسور  بعينة-نجيدات  بقعاثا  دبورية  دير الأسد  دير حنا  عيلبون  عين قنية  عين ماهل  فسّوطه  الغجر  حرفيش  حتسور هجليلت  إعبلين  إكسال  عيلوط  جديدة - المكر  الجش  جولس  كعبية طباش الحجاجرة  كابول  كفر كنا  كفر مندا  كفرياسيف  كوكب أبو الهيجاء  كتسرين  كفار فرديم  كفر كما  كفر تابور  كسرى-كفرسميع  المغار  مجد الكروم  مجدل شمس  مسعدة  المشهد  المزرعة  المطلة  مبو حما  مجدال  معليا  نحف  البقيعة  الرامة  الرينة  رمات يشاي  روش بينا  ساجور  شعب  شلومي  الشبلي - أم الغنم  طوبا الزنغرية  طرعان  يافة الناصرة  يانوح-جت  يبنال  يسود هماعلا  يركا  زرزير  |  |
| المجالس الإقليمية |  البطوف  مرج الينابيع  بستان المرج  وادي الأردن|  جلبوع  وادي زِرعِين  الجليل الأسفل  مألي يوسف  متي أشير  مجيدو  قمة الجليل  مجلس جبل الشيخ الإقليمي  مِسجاب  الجليل الأعلى  الجولان (سوريا المحتلة)  |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أبو سنان (قرية).
بوابة إسرائيل
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
قوات الأمن الخاصة النازية
الأصول > بدايتها

بحلول عام 1923، أنشأ الحزب النازي بقيادة أدولف هتلر وحدة حراسة صغيرة من متطوعين تعرف باسم Saal-Schutz (أمن أو حماية القاعات) لتوفير الأمن لاجتماعاتهم في ميونيخ.   أمر هتلر في نفس العام بتشكيل وحدة حراسة شخصية صغيرة مخصصة لخدمته الشخصية. تمنى أن يكون منفصلة عن «الكتلة المشتبه بها» للحزب، وهي كتيبة العاصفة شبه العسكرية، والتي لم يثق بها.  تم تشكيل التشكيل الجديد باسم Stabswache (حرس الأركان).  تالفت الوحدة في الأصل الوحدة من ثمانية رجال، بقيادة يوليوس شريك وجوزيف بيرشتولد، وتم تشكيلها على غرار- لواء إرهاردت نافال- فريكوربس في ذلك الوقت. تم تغيير اسم الوحدة إلى قوات الصدمة في مايو 1923.
فككت قوات الصدمة بعد فشل انقلاب بير هول عام 1923، وهي محاولة من الحزب النازي للاستيلاء على السلطة في ميونيخ.  في عام 1925، أمر هتلر شريك بتنظيم وحدة حراسة شخصية جديدة، هي Schutzkommando (قيادة الحماية).  تم تكليفها بتوفير الحماية الشخصية لهتلر في أحداث للحزب النازي. في نفس العام، تم توسيع Schutzkommando لتصبح منظمة وطنية وتمت تسميتها على التوالي Sturmstaffel (سرب العاصفة)، وأخيرا Schutzstaffel (فرقة الحماية؛ إس إس).  رسميًا، احتفلت فرقة الحماية بتأسيسها في 9 نوفمبر 1925 (الذكرى الثانية لقيام انقلاب بير هول).  وفرت فرقة الحماية الجديدة الحماية لقادة الحزب النازي في جميع أنحاء ألمانيا. تم توسيع وحدة حماية شخصية لهتلر في وقت لاحق لتشمل وحدات قتالية.
الأصول > القادة الأوائل

أصبح شريك، وهو عضو مؤسس لكتيبة العاصفة، أحد المقربين من هتلر، أول إس إس شيف (قائد) في مارس 1925.  في 15 أبريل 1926، خلفه جوزيف بيرشتولد كرئيس لجهاز الأمن الخاص. قام بيرشتولد بتغيير لقب إس إس شيف إلى زعيم الرايخ إس إس.  أعتبر بيرشتولد أكثر ديناميكية من سلفه، لكنه أصبح محبطًا بشكل متزايد من السلطة التي كانت تتمتع بها كتيبة العاصفة على قوات الأمن الخاصة.  وأدى ذلك إلى نقل قيادة قوات الأمن الخاصة إلى نائبه، إرهارد هايدن، في 1 مارس 1927.  تحت قيادة هايدن، تم تطبيق مدونة أكثر صرامة من الانضباط مما كان يمكن التسامح معه في كتيبة العاصفة.
بين عامي 1925 و1929، كانت قوات الأمن الخاصة بمثابة جروب صغير (كتيبة) تابعة للجيش.  باستثناء منطقة ميونيخ، لم تتمكن قوات الأمن الخاصة من الحفاظ على أي زخم في عدد أعضائها، والذي انخفض من 1000 إلى 280 حيث واصلت كتيبة العاصفة نموها السريع.  عندما حاول هايدن منع قوات الأمن الخاصة من الانحسار، أصبح هاينريش هيملر نائبا له في سبتمبر 1927. أظهر هيملر قدرات تنظيمية جيدة مقارنة بهايدن.  أسست قوات الأمن الخاصة عددا من جاو (المناطق أو المحافظات). وتألفت إس إس-جاو من إس إس-جاو برلين وإس إس-جاو براندبورغ وإس إس-جاو فرانكن وإس إس-جاو بافاريا السفلى وإس إس-جاو جنوب-راينلاند وإس إس-جاو ساكسونيا.
الأصول > تعيين هيملر

بموافقة هتلر، تولى هيملر منصب الرايخ فوهرر لقوات الأمن الخاصة في يناير 1929.   هناك روايات مختلفة عن سبب طرد هايدن من منصبه كرئيس لقوات الأمن الخاصة. أعلن الحزب أنه كان «لأسباب عائلية».  توسعت قوات الأمن الخاصة في عهد هيملر واكتسبت موطئ قدم أكبر. لقد اعتبر أن قوات الأمن الخاصة هي النخبة، وهي منظمة اشتراكية وطنية مدفوعة أيديولوجيًا، و«مزيج من الفرسان التيوتونيين واليسوعيين والساموراي اليابانيين».  كان الهدف النهائي هو تحويل قوات الأمن الخاصة إلى أقوى منظمة في ألمانيا وفرع الحزب الأكثر نفوذاً.  وتوسعت قوات الأمن الخاصة لتضم 3000 عضوا في أول عام تحت زعامة هيملر.
في عام 1929، تم توسيع مكتب قوات الأمن الخاصة الرئيسي وإعادة تنظيمه في خمسة مكاتب رئيسية: الإدارة العامة وشؤون الموظفين والشؤون المالية والأمنية والعرقية. في الوقت نفسه، تم توسيع إس إس-جاو إلى ثلاث مناطق إس إس-أوبر فوهرربوغايتهي (منطقة الزعيم الأعلى)، وهي إس إس-أوبر فوهرربوغايتهي أوستي (الشرقية)، و إس إس-أوبر فوهرربوغايتهي ويست (الوسطى)، وإس إس-أوبر فوهرربوغايتهي زوود (الجنوبية).  ظل تنظيم المستويات الأدنى من قوات الأمن الخاصة دون تغيير إلى حد كبير. على الرغم من أنه لا يزال يعتبر رسميًا منظمة فرعية تابعة لكتيبة العاصفة ومسؤولة أمام ستابشيف (رئيس أركان كتيبة العاصفة)، إلا أنه خلال هذا الوقت بدأ هيملر في تأسيس استقلالية قوات الأمن الخاصة عن كتيبة العاصفة.  نمت قوات الأمن الخاصة في الحجم والقوة بسبب ولائها الحصري لهتلر، على عكس كتيبة العاصفة، التي كان ينظر إليه على أنها شبه مستقلة وتهديد لهيمنة هتلر على الحزب، وذلك أساسًا بسبب مطالبتها بـ«ثورة ثانية». بعد تلك التي جلبت الحزب النازي إلى السلطة.  بحلول نهاية عام 1933، وصل عدد أعضاء قوات الأمن الخاصة إلى 209000.  تحت قيادة هيملر، واصلت قوات الأمن الخاصة جمع قدر أكبر من السلطة حيث تم تعيين المزيد والمزيد من وظائف الدولة والحزب تحت ولايتها. بمرور الوقت، أصبحت قوات الأمن الخاصة مسؤولة أمام هتلر فقط، وهو تطور نموذجي للهيكل التنظيمي للنظام النازي برمته، حيث تم استبدال القواعد القانونية بالإجراءات المتخذة بموجب فوهرربرنسي (مبدأ الزعيم)، حيث كانت إرادة هتلر أعلى من القانون.
في النصف الأخير من عام 1934، أشرف هيملر على إنشاء إس إس-مدارس يونكر، وهي المؤسسات التي تلقى فيها مرشحو ضباط قوات الأمن الخاصة تدريباً على القيادة والتلقين السياسي والإيديولوجي والتعليم العسكري. شدد التدريب على القسوة والمتانة كجزء من نظام القيم لقوات الأمن الخاصة، مما ساعد على تعزيز الشعور بالتفوق بين الرجال وعلمهم الثقة بالنفس.  وقد أنشئت المدارس الأولى في بباد تولتس وبراونشفايغ، مع مدارس إضافية فتح في كلاغنفورت وبراغ خلال الحرب.