stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مجالد
المعركة داخل الحلبة

تجري ألعاب المُجالد برعاية الأمبراطور، وبعد معزوفة موسيقية، يتمّ عرض الحيوانات المدرّبة، فيبدو المسرح أشبه بسيرك. يلي ذلك إعدام المجرمين بصورة مهينة ومؤلمة على مرأى من الجمهور للعبرة، إذ يلقى بهم داخل الحلبة مع حيوانات مفترسة وجائعة تأكلهم أحياء. وفي حالات استثنائية، كانوا يجبرونهم على القتال مع مُجالد من دون أي تدريب. في وقت لاحق، تبدأ المعركة الكبرى التي تتمثل بقتال ومنازلة المُجالد بأنواعهم المختلفة. بقرار من الحاكم تفتح أبواب الزنزانات ويخرج المتخاصمون إلى العراء، عندها يعمّ الصمت أرجاء المسرح وتحبس الأنفاس. بعد مضي لحظات، يشرع أحد المقاتلين بالصراخ ويهمّ بالانقضاض على خصمه فتشتعل المدرجات وتتعالى الهتافات، ويبدأ القتال الدموي الشرس (لا يدوم أكثر من عشرين دقيقة). ينهش المقاتلون أجساد بعضهم البعض، وتصبغ أرضية الحلبة باللون الأحمر الداكن. تنتهي المعركة عندما يسقط أحد المتنافسين أرضًا من شدة الإصابة، عندها يلقي المقاتل المهزوم سلاحه ويرفع سبابته للدلالة على الاستسلام. يبدأ الجمهور بالصراخ، وإذا رفع المتفرجون الإبهام إلى الأعلى، فذلك يعني أنهم يفضّلون للمُجالد المهزوم العيش، وإذا ما أشاروا بالإبهام إلى الأسفل، فيدلّ ذلك على أنهم يفضلون له الموت، لكن القرار النهائي يعود للأمبراطور. أما المُجالد الفائز فيفضل قتل خصمه المهزوم كي لا يتواجه معه مرة أخرى. عندما يتخذ القرار بالقتل، على المقاتل المهزوم تقبّل الأمر بكل كبرياء وعنفوان، فلا يرمش له جفن حتى يتلقى الضربة القاضية. وفورًا يتوجه رجل يحمل بيده مطرقة كبيرة يضرب بها القتيل ليتأكد أنه مات حقًا. ومن ثم يقوم اثنان من العبيد بسحب الجثة ورميها خارجًا. يقدّم للفائز الطعام والشراب ويمكن منحه وسام الحرية «روديس» في حال فوزه بعدد من المباريات، ما يخوّله العيش في روما كمواطن روماني عادي.
أشهر المقاتلين

حفظ التاريخ أسماء عدد من المُجالد عرف منهم:
• تترايتس (Tetraites): مقاتل تمّ اكتشافه في العام 1817 من خلال رسم على جدران في بومباي، مشهور بشراسته، وبكفاءته العالية في استخدام الدرع والسيف.
• ماركوس اوتيلوس (Marcus Attilius): تمّ اكتشافه من خلال نقش حجري على فسيفساء (2007)، هو مواطن روماني تطوّع في صفوف المُجالد بسبب غرقه بالديون، وما لبث أن ظهر كمصارع قوي وعنيف، فقد هزم في اولى مبارياته هيلاروس الذي فاز بـ13 مباراة متتالية.
• كاربوفوروس (Carpophorus): فيما اشتهر المُجالد بمصارعة غيرهم من البشر، اشتهر كاربوفوروس بمصارعة الحيوانات المفترسة، فذاع صيته في أرجاء الأمبراطورية وكسب شهرة كبيرة بين الناس. هزم كارفورس دبًا، وأسدًا، وفهدًا في مباراة واحدة حتى أصبح الرومان يدعونه بهيركيليز. لم تدم مسيرة كاربوفوروس طويلاً إذ لقي حتفه في إحدى المباريات.
• فلاما (Flamma): عبد سوري الجنسية، تمتّع بقوة جسدية كبيرة وتوفي عن عمر ناهز الثلاثين عامًا. خاض ما يقارب 34 مباراة تكلّل معظمها بالفوز. منح الحرية (روديس-rudis) اربع مرات، لكنّه رفضها وقرّر متابعة القتال كمُجالد حتى آخر يوم في حياته.
• كومودوس (Commodus): أمبراطور روماني اعتبر نفسه شخصًا بالغ الأهمية. خاض المعارك داخل الحلبة مع مقاتلين عزل مزوّدين سيوفًا خشبية ومع حيوانات مفترسة مريضة عاجزة. لم يحظ بشعبية واسعة، فالفوز المحسوم أضاع متعة المشاهدة، كما اعتبرت مبارياته غير جديرة بالاحترام. شجعت أفعاله الشنيعة حاشيته للإطاحة به، فقاموا باغتياله.
• سبارتاكوس (Spartacus): أشهر مُجالد في التاريخ، واقوى المحاربين في التاريخ وهو جندي تراقي (التراقيون شعوب هندو أوروبية سكنوا ما يعرف بإقليم تراقيا الذي يضم بلغاريا ورومانيا ومولدوفا)، تمّ أسره في إحدى المعارك وبيع كعبد. بانت على سبارتاكوس مظاهر الحنكة والذكاء والقوة، فأدخل مدرسة المصارعة في كوبوا. وهناك تمكّن من إقناع 70 من المُجالد بالهرب والثورة على حاكم كوبوا. ولما استطاعوا الفرار إلى الجبال، بدأوا عملية تدريب واسعة شملت العبيد المحرّرين والفارّين. أسس سبارتاكوس جيشًا قويًا مما يقارب 70.000 جندي مدرّبين على يد أمهر المُجالد. حاول حكام كوبوا القضاء عليه ولكن من دون جدوى. ولما شكلت هذه الحركة الثورية خطرًا على روما، راحت تعدّ العدة للقضاء على سبارتاكوس وقواته. فحشد ماركوس ليسينيوس كراسوس الأمبراطور الروماني آنذاك جيشًا قويًا هاجم المتمردين، وتمكّن من القضاء على سبارتاكوس، كما تمّ أسر المئات من رجاله، وعُلّقت جثثهم على امتداد الطريق من كوبوا إلى روما ليكونوا عبرة للآخرين.
مراجع

↑  "مصطلحات في العمارة الإغريقية والرومانية"، مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي أقرها المجمع (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ج. 13، 1971، ص. 124، OCLC:1034549709، QID:Q109610899
↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 495. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  حسن سعيد الكرمي (1999)، المغني الأكبر: معجم اللغة الإنكليزية الكلاسيكية والمعاصرة والحديثة إنكليزي عربي موضح بالرسوم واللوحات الملونة (بالعربية والإنجليزية) (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 512، OCLC:1039055899، QID:Q117808099
1 2  "المدارج الرومانية والغلادياتر(Gladiator)". الموقع الرسمي للجيش اللبناني. مؤرشف من الأصل في 2016-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-03.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
بوابة التاريخ
بوابة حضارات قديمة
بوابة روما القديمة
بوابة مسرح
في كومنز مواد ذات صلة بـ مجالد.
جزء من فسيفيساء موجودة في روما
الساحة الرومانية من الداخل
نانسي ليفسون

| نانسي ليفسون | نانسي ليفسون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1944  (العمر 80–81 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضوة في: الأكاديمية الوطنية للهندسة، وجمعية آلات الحوسبة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
المهنة: عَالِمَة حاسوب، ومهندسة  
اللغات: الإنجليزية  
موظفة في: معهد ماساتشوستس للتقانة، وجامعة واشنطن، وجامعة كاليفورنيا في إرفاين  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ألن نيويل لجمعية النهوض بالذكاء الاصطناعي  ‏ (1999) زمالة رابطة مكائن الحوسبة  (1995)  : جائزة ألن نيويل لجمعية النهوض بالذكاء الاصطناعي  ‏ (1999) زمالة رابطة مكائن الحوسبة  (1995)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نانسي ليفسون (بالإنجليزية: Nancy Leveson)‏
نانسي ج ليفسون هي رئيسة الخبراء الأمريكيين في سلامة و أمان نظم البرامج, هي بروفيسور في الملاحة الجوية و الفضائية في معهد ماساتشوستس للتقنية,أمريكا.
نانسي ليفسون حاصلة على شهادات في علوم ( الكومبيوتر, الرياضيات, الإدارة) من جامعة كاليفورنيا,لوس أنجلوس, كما أنها حاصلة على شهادة دكتوراه في عام 1980.
عملت في جامعة كاليفورنيا، إرفاين و في جامعة واشنطن كعضو في هيئة التدريس. درست نظم الحياة الحرجة(التي من الممكن أن تسبب الوفاة أو اصابة للإنسان,أن تسبب أذى للبيئة) مثل نظام تجنب التصادم الجوي لتجنب التصادم الجوي بين الطائرات و المشاكل الناتجة من جهاز العلاج الإشعاعي ثيراك 25.
تشغل ليفسون أيضاً منصب محرر في جريدة IEEE Transactions on Software Engineering. و هي عضو في رابطة مكائن الحوسبة، آي تريبل إي, مجتمع المعلوماتية, المعهد الأمريكي للملاحة الجوية و الفضائية.
السيرة الذاتية

نانسي ليفسون في بروفيسور في الملاحة الجوية و الفضائية و برفيسور في هندسة نظم المعلوماتية من معهد ماساتشوستس للتقنية. هي أيضاً عضو منتخب في أكاديمية المهندسين العالمية. البروفيسور ليفسون أجرت بحث في سلامة أنظمة الأجهزة, سلامة البرمجيات, هندسة أنظمة الأجهزة و البرمجيات, و التفاعل البشري مع الكومبيوتر. في عام 1999 حازت على جائزة ACM Allen Newell لأبحاث علوم الكومبيوتر و في عام 1995 حازت على جائزة في نظم المعلومات, و في عام 2006 حازت على جائزة ACM Sigsoft Outstanding Research. نشرت ما يزيد على 200 ورقة بحث كما ألفت كتانبين الأول " Safeware: System Safety and Computers" نُشر في عام 1995, و الثاني "Engineering a Safer World" نُشر في عام 2012.
انظر أيضا

نورمان ليفينسون
مراجع

1 2  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"' https://awards.acm.org/fellows/award-recipients. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000004-QINU`"' https://awards.acm.org/newell/award-recipients. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن نانسي ليفسون على موقع onlinebooks.library.upenn.edu". onlinebooks.library.upenn.edu. مؤرشف من Nancy الأصل في 2015-09-12. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن نانسي ليفسون على موقع scholar.google.com". scholar.google.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
↑  "معلومات عن نانسي ليفسون على موقع catalogo.share-cat.unina.it". catalogo.share-cat.unina.it. مؤرشف من الأصل في 2021-05-13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مشروع إحصاء علماء الرياضيات المكتبة الرقمية لرابطة آلات الحوسبة (ACM DL) زنترالبلات جوجل سكولار (Google Scholar) الفهرس الرَّقميُّ ومشروع المكتبة (DBLP)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في كومنز مواد ذات صلة بـ نانسي ليفسون.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة علم الحاسوب
(38305)

| (38305) 1999 RM96 | (38305) 1999 RM96 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 7 سبتمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 RM96، و2000 YQ60  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.722 وحدة فلكية، و3.717262973042971 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.5512624 وحدة فلكية، و2.56379133510529 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1368740 وحدة فلكية، و3.140527154074131 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.19  0.1866863  0.1836429970747602   
فترة الدوران: 5.56 سنة، و2032.835592557546 يوم  
فترة التناوب: 8.141 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 114.26932 درجة، و109.3986020546569 درجة  
ميل المدار: 2.27655 درجة، و2.275169750638939 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 102.43794 درجة 102.4052252041909 درجة  
زاوية الحضيض: 272.24630 درجة، و271.426616201124 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.9 ، و14.08   
  (38304) 1999 RJ93    (38306) 1999 RB99    :   (38304) 1999 RJ93    (38306) 1999 RB99    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أر أم 96 (ويعرف أيضًا باسم (38305) 1999 أر أم 96 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 RM96)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 7 سبتمبر 1999، وترتيبه 38305 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 383051999RM في 7 سبتمبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,671 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,472 يومًا (26.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,030 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.14 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.56 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.184 وزاوية ميلان 2.28 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ383051999RM بـ14.01 ووضاءته بـ0.053، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 9.786كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
يوشينو نانجو

| يوشينو نانجو> (باليابانية: 南條愛乃)    | يوشينو نانجو> (باليابانية: 南條愛乃)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 12 يوليو 1984   (41 سنة)   شيزوكا  
مواطنة:  اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مغنية، ومؤدية صوت  
اللغات: اليابانية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوشينو نانجو (南條愛乃 نانجو يوشينو) هي مؤدية أصوات ومغنية يابانية ولدت في 12 يوليو 1984 في محافظة شيزوؤكا.
أدوارها في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

كاتيكيو هيتمان ريبورن! - يوني
كانان - ماريا أوساوا
رايلغان معينة خاصة بالعلم - مآيا أواتسكي
رايلغان معينة خاصة بالعلم S - مآيا أواتسكي
الغبي والإختبار والوحش المستدعى - أيكو كودو
الغبي والاختبار والوحش المستدعى اثنان! - أيكو كودو
آخر (رواية) - سايوري كاكينوما
الإبن المتجول - كاناكو ساسا
لاف لايف! - إيلي أياسي
روبوتكس;نوتس - أكيهو سينوميا
أحجية الشر - نيو هاشيري
كلاسروم كرايسس - سوبارو ياماكي
غيت: قوات الدفاع الذاتي تقاتل في أرض غريبة - ريسا أوي
روبوتيز: نوت - أكيهو سينويما
أدوارها في ألعاب الفيديو

طوكيو ميراج سيشنز شارب إف إي - كيريا كورونو
خط عربي

ٱلْخَطُّ ٱلْعَرَبِيّ هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب. يقترن فن الخط بالزخرفة العربية حيث يستعمل لتزيين المساجد والقصور، كما أنه يستعمل في تحلية المخطوطات والكتب وخاصة نسخ القرآن الكريم. وقد شهد هذا المجال إقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهي الإسلام عن تصوير البشر والحيوان خاصة في ما يتصل بالأماكن المقدسة والمصاحف.
تعددت آراء الباحثين حول الأصل الذي اشتق منه الخط العربي، وهي في مجملها تتمحور حول مصدري اشتقاق أساسيين، الأول: تبناه معظم مؤرخي العرب قديمًا ويقول بأنه مشتق من الخط المسند ، والذي عُرف منه أربعة أنواع هي الخط الصفوي نسبة إلى تلول الصفا، والخط الثمودي نسبة إلى ثمود سكان الحِجْر، والخط اللحياني نسبة إلى لحيان، والخط السبئي أو الحميري الذي وصل من اليمن في جنوب الجزيرة العربية إلى الحيرة ثم الأنبار ومنها إلى الحجاز غرب الجزيرة العربية  لم يستند القائلون بهذا الرأي على آثار مادية أو نقوش أثرية. الآخر: تبناه البحث العلمي الحديث ومعظم علماء اللُّغَوِيَّات العرب والمستشرقون ويقول بأن الخط العربي مُشتق من حلقة الخط الآرامي لا المسند، وقالوا أن الخط الفينيقي تولد منه الخط الآرامي ومنه تولد الهندي بأنواعه والفارسي القديم والعبري والمربع التدمري والسرياني والنبطي. وقالوا أن الخط العربي قسمان الأول: كوفي وهو مأخوذ من نوع من السرياني يقال له الأسطرنجيلي؛ الآخر: النسخي وهو مأخوذ من النبطي.
تلقى العرب الكتابة وهم على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة، ونافست هذه المراكز بعضها بعضًا على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر فاتجه الفنان للخط يحسنه ويجوده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها، لذلك عرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع التجارة من هذه الأقاليم وعندما استقر الخط العربي في مكة والمدينة وبدأ ينتشر منها إلى جهات أخرى عرف باسميهما المكي والمدني. لم ينل الخط العربي قدرًا من التجديد والإتقان إلا في العراق والشام، وذلك بعد أن اتسعت رقعة الدولة الإسلامية في العصر الأموي ثم ورثتها الدولة العباسية، وفيهما نشطت حركة العمران فظهرت الكتابات على الآنية والتحف واعْتُني بكتابة المصاحف وزخرفتها.
كانت أقلام الخطوط في العصور الإسلامية المبكرة تسمى بمقاديرها كالثلث والنصف والثلثين، كما كانت تنسب إلى الأغراض التي كانت تؤديها كخط التوقيع أو تضاف إلى مخترعها كالرئاسي نسبة إلى مخترعه، ولم تعد الخطوط بعد ذلك تسمى بأسماء المدن إلا في القليل النادر. قام العرب والمسلمون بابتكار أنواع عديدة من الخطوط العربية، أشهرها: الخط الكوفي وهو أقدم الخطوط، وخط النسخ الذي استخدم في خط المصاحف، وخط الثلث وسُمي بذلك نسبة إلى سُمك القلم، وخط الرقعة وهو أكثر الخطوط العربية تداولًا واستعمالًا، وخط الديواني نسبة إلى دواوين السلاطين، والخط الفارسي نسبة إلى فارس.
الخط والكتابة

الخط والكتابة تأتي بمعنى واحد. تُطلق الكتابة في الاصطلاح الخاص بالأدباء على صناعة الإنشاء، وفي اصطلاح الفقهاء يطلق على العقد بين السيد وعبده على مال يدفعه إليه فيُعْتَق بأدائه. والكتابة والكتب والكتاب مصادر كتب إذا خط بالقلم وضم وجمع وخاط وخرز، ويقال كتب قرطاسًا أي خط فيه حروفًا وضمها إلى بعضها، وكتب الكاتب أي جمعها. وقد شاع إطلاق الكتابة عرفًا على أعمال القلم باليد في تصوير الحروف ونقشها، وعلى نفس الحروف المكتوبة.
أما الخط فيعرف بكتابة الحروف العربية المفردة أو المركبة بقالب الحسن والجمال، حسب أصول الفن وقواعده التي وضعها كبار أرباب فن الخط. يقول القلقشندي في كتاب صبح الأعشى: «الخط ما تعرف منه صور الحروف المفردة، وأوضاعها وكيفية تركيبها خطًا». وقال ياقوت بن عبد الله الموصلي: «الخط هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية، إن جَوَّدت قلمك جودت خطك، وإن أهملت قلمك أهملت خطك». يُعَرَّف الخط بعدة تعاريف، فقيل إنه علم يعرف به أحوال الحروف في وضعها وكيفية تركيبها في الكتابة، وقيل الخط آلة جسمانية تضعف بالترك وتقوى بالإدمان، وقيل أن الخط ملكة تنضبط بها حركة الأنامل بالقلم على قواعد مخصوصة.
تاريخ الخط العربي > اشتقاقه

المقالة الرئيسة: قائمة الحروف العربية المشتقة
لم يصل الخط إلى ما هو عليه الآن إلا بعد أن مر بأربع مراحل، الأولى: الدور الصوري المادي، الثانية: الدور الصوري المعنوي، الثالثة: الدور الصوري الحرفي، الرابعة: الدور الحرفي الصَّرْف. قضى الإنسان قرونًا عديدة لا يعرف الكتابة لاستغنائه عنها لما كان فيه من بساطة العيش، ولمّا اتجه الإنسان نحو المدنية بدأ في التعبير عن أفكاره واحتياجاته بالرسم، وهي الكتابة الصورية، وأشهر هذه الصور هي الكتابة الهيروغليفية.
جميع الخطوط المتداولة في العالم ترجع في أصلها إلى قسمين كبيرين، الأول: الخط اليوناني القديم، ومنه تَوَلّد الخط الروماني والسلافي والقوطي، ومن هذه تفرعت خطوط لغات أوروبا. الثاني: الخط الشرقي، والمراد به الخطوط المستعملة في كتابة اللغات الشرقية، كالخط العربي والسرياني والكلداني والعبراني والحبشي والهندي والصيني، ويدخل تحت هذا القسم اللغات الشرقية القديمة: كالحِمْيِري والنّبطي والكوفي والسامري والأسفيني. من هذه الخطوط ماهو مستقل في منشأه كالصيني والأسفيني، أما بقية الخطوط فترجع إلى أصل واحد وهو الآرامي، وقد كان مستخدمًا عند الآشوريين، وهم دولة كانت تسكن آشور وبابل، وكانت كتابتهم تُعرف بالكتابة الإسفينية أو المسمارية. تفرّع من هذا الخط الحرف النبطي وهو أصل الخط العربي النسخي، وقد سمي نبطيًا لأنه كان مستخدمًا عند النبطيين في مدن بصرى وحوران؛ وقد عَثر الباحثون في تلك الجهات وغيرها على نوعين مختلفين من الكتابة، أحدهما أقرب إلى الكتابة الآرامية وهو الأقدم، والآخر أقرب إلى الخط العربي المعروف.
يعود أصل الكتابة المعروفة الآن إلى وادي النيل بشكل الصور الهيروغليفية، ثم حولها الفينيقيون إلى حروف هجائية، وعلموها اليونانيين في القرن السادس عشر قبل الميلاد؛ ثم انتقلت للآشوريين بعد ذلك، وعرفت بالحرف الآرامي، ومن الحرف الآرامي أُشتقت الخطوط التي تُكتب بها اللغات الشرقية، وأكثرها انتشارًا الخط العربي.
تاريخ الخط العربي > حلقات الخط العربي

المقالة الرئيسة: الخط المسند
أشار حفني بك ناصف أن رأي مؤرخي العرب أن حلقات سلسلة الخط العربي ثلاثة، الأول: الخط المصري وهو أصل من أصول الكتابات الشرقية، بل أقدمها وهو ثلاثة أنواع: الهيروغليفي وهو خاص بالكهان وخدمة الدين، الهيراطيقي وهو خاص بعمال الدواوين وكتاب الدولة، والديموطيقي وهو خاص بعموم الكتبة من الشعب، وهو أبسط أنواع الخطوط المصرية. الثاني: الخط الفينيقي نسبةً إلى فينيقيا، وقد كانوا أكثر الناس اشتغالًا بالتجارة مع المصريين، فتعلموا حروف كتابهم، ثم وضعوا لأنفسهم حروفًا خالية من التعقيد لاستعمالها في المراسلات التجارية، وقد أخذوا من المصريين خمسة عشر حرفًا، وأضافوا إليها بعض الحروف، فكونوا كتابة سهلة، اشتهرت بواسطتهم في آسيا وأوروبا. الثالث: الخط المسند، وقد عرف منه أربعة أنواع هي الخط الصفوي نسبة إلى صفا، والخط الثمودي نسبة إلى ثمود سكان الحجر، والخط اللحياني نسبة إلى لحيان، والخط السبئي أو الحميري الذي وصل من اليمن إلى الحيرة ثم الأنبار ومنها إلى الحجاز.
أما رأي مؤرخي الإفرنج فيجعلون ثالث حلقة الخط الآرمي لا المسند، وقالوا أن الخط الفينيقي تولدت منه أربعة خطوط، اليوناني القديم ومنه تولدت خطوط أوروبا كلها والخط القبطي، العبري القديم ومنه الخط السامري نسبة إلى سامرة في نابلس، المسند الحميري ومنه تولد الخط الحبشي، الآرامي ومنه تولد الهندي بأنواعه والفارسي القديم والعبري والمربع التدمري والسرياني والنبطي. وقالوا أن الخط العربي قسمان الأول: كوفي وهو مأخوذ من نوع من السرياني يقال له الأسطرنجيلي، الثاني: النسخي وهو مأخوذ من النبطي.
يقول أحمد الإسكندري صاحب كتاب الوسيط في الأدب العربي: «ونحن نرى رأيهم (أي رأي العرب) لأسباب منها العثور على فروع من الخط المسند في أراضي النبط وشمالها، بعضها وهو الصفوي قريب الشبه جدًا من أصله الفينيقي، ومنها وجود الحروف الروادف (ثخذ ضظغ) في الخط المسند دون الآرمي، ومنها صريح الإجماع من رواة العرب على أن الخط العربي مأخوذ من الحيري والأنباري، وهو مأخوذ من المسند علي يد كندة والنبط. أما الكوفي الذي لم يعرف إلا بعد تمصير الكوفة فليس إلا نتيجة هندسية ونظام في الخط الحجازي، ولعل شبهة الافرنج آتية من شيوع استعمال الأسطرنجيلي والكوفي في الكتابة الجلية عل المعابد والمساجد والقصور وما شاكلها، مع شدة تشابه مافيها من الزخرفة والزينة».
| الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  | الخط المسند  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الحروف عربي |  ا |  ب |  ت |  ث |  ج |  ح |  خ |  د |  ذ |  ر |  ز |  س |  يميل إلى س |  ش |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الحروف عربي |  ص |  ض |  ط |  ظ |  ع |  غ |  ف |  ق |  ك |  ل |  م |  ن |  ه |  و |  ي |
مراحل تطور الخط العربي > العصر الجاهلي

عرف العرب الخط منذ قديم العصور وقبل الأبجدية التي عُثر عليها في أوغاريت رأس شمرا بآلاف السنين. وقد عثر في شبه الجزيرة العربية وفي أماكن مختلفة على كتابات عربية مدونة بخط المسند، لذا اعتبره الباحثون والمؤرخون القلم العربي الأول والأصيل وهو خط أهل اليمن، ويسمونه خط حِميَر. وقد بقي قوم من أهل اليمن يكتبون بالمسند بعد الإسلام، ويقرأون نصوصه، فلما جاء الإسلام كان أهل مكة يكتبون بقلم خاص بهم تختلف حروفه عن حروف المسند ودعوه القلم العربي أو الخط العربي حيناً والكتاب العربي أو الكتابة العربية حيناً آخر تمييزًا له عن المسند.
كتب كتبة الوحي بقلم أهل مكة لنزول الوحي بينهم، وصار قلم مكة هو القلم الرسمي للمسلمين، وحكم على المسند بالموت عندئذ، فمات ونسيه العرب، إلى أن بعثه المستشرقون، فأعادوه إلى الوجود مرة أخرى، ليترجم الكتابات العادية التي دونت به. وجاء بعد الخط المسند الخط الآرمي نسبه إلى قبيلة إرم، وهو الخط الذي دخل الجزيرة العربية مع دخول المبشرين الأوائل بالنصرانية، حتى أصبح فيما بعد قلم الكنائس الشرقية. وهناك القلم الثمودي نسبة إلى قوم ثمود. والقلم اللحياني نسبة إلى قبيلة لحيان. والقلم الصفائي أو الصفوي الذي عرف بالكتابة الصفائية نسبة إلى أرض الصفاة وهي الأرض التي عثر بها على أول كتابة مكتوبة بهذا القلم.
وصل الخط من اليمن إلى الحيرة والأنبار بواسطة كندة والنبط، لأن أهل الحيرة والأنباط كانوا يتقارضون التعليم فيأخذون عن بعض، ومن الحيرة والأنبار وصل الخط لأهل الحجاز، بواسطة عبد الله بن جدعان وبشر بن عبد الملك. وقد اختلف في أول من أدخل الكتابة الحجاز، فقيل حرب بن أمية القرشي (جد معاوية بن أبي سفيان)، وقيل سفيان بن أمية وقيل أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة، وقيل غير ذلك. أما دخول الكتابة مكة فقد أجمع المؤرخون على أن أول من أدخل الكتابة للحجاز حرب بن أمية بن عبد شمس، وكان قد تعلمه في أسفاره من عدة أشخاص منهم بشر بن عبد الملك، يدل على ذلك ماروي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبيه أنه قال لابن عباس من أين أخذتم يا معشر قريش هذا الكتاب قبل أن يبعث محمد، تجمعون منه ما اجتمع، وتفرقون ما افترق، قال: أخذناه عن حرب بن أمية، قال: فممن أخذه حرب، قال: من عبد الله بن جدعان، قال: فممن أخذه ابن جدعان، قال: من أهل الأنبار، قال: فممن أخذه أهل الأنبار، قال: من أهل الحيرة، قال: فممن أخذه أهل الحيرة، قال: من طاريء طرأ عليهم من أهل اليمن من كنده، قال: فممن أخذه ذلك الطاريء، قال: من الخفلجان كاتب الوحي لهود عليه السلام. وكان حرب بن أمية قد تعلم الخط على يد بشر بن عبد الملك من كندة، وهو أخو أكيدر صاحب دومة الجندل، وكان بشر قد تعلم الخط في الأنبار، وكان له صحبة مع حرب بن أمية لتجارته عندهم في بلاد العراق. سافر بشر معه إلى مكة فتزوج بالصهباء بن أمية، وأقام بها، فتعلم جماعة من قريش منه الخط.
وصل الخط الكوفي إلى الحجاز على شكلين: التقوير والمبسوط. الخط المقور يسمى باللين أو النسخي، وهو ما كانت عراقاته منخسفة إلى الأسفل كقاف الثلث، وهو الذي كثر تداول وعم استعماله في الرقاع والمراسلات والكتابات المعتادة. الخط المبسوط هو ما يسمى باليابس، وهو ما كانت عراقاته منبسطة كالنون الطويلة، ولا يستعمل عادة إلا في النقش على المحاريب وأبواب المساجد والمعابد وجدران المباني الكبيرة، وفي كتابة المصاحف الكبيرة، وما يقصد به هو الزخرفة والزينة. هذا التقسيم إنما كان بناءً على كتابة بعض الحروف على شكل مخصوص، كالقاف والنون الطويلة.