stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إليزابيث مكمان
مراجع

1 2 3  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  Group، DaBrian Marketing (2 فبراير 2018). "About Us | Hometown Heroes USA". www.usahometownheroes.org. مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-04.
↑  "Liz McMahon". Team USA. مؤرشف من الأصل في 2018-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-27.
↑  "'Tall is awesome'". مؤرشف من الأصل في 2019-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-27.
وصلات خارجية

إليزابيث مكمان على موقع الاتحاد الأوروبي (الإنجليزية)
إليزابيث مكمان على موقع الدوري الألماني للكرة الطائرة (الألمانية)
إليزابيث مكمان على موقع دوري الدرجة الأولى الإيطالي للكرة الطائرة - سيدات (الإيطالية)
إليزابيث مكمان على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
إليزابيث مكمان على موقع اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة الطائرة
توقيت فلكي

الزّمَن النَّجمي (بالإنجليزية: Sidereal Time)‏ هو الوقت الماضي منذ آخر مرور لنقطة الإعتدال الربيعي على خط زوال الراصد ويعبر عنها بالساعات والدقائق والثواني ، ومنها يأتي اليوم النجمي الذي يعرف على أنه الوقت المستغرق لعبورين متتاليين لنقطة الاعتدال الربيعي على خط زوال معين. بمعنى آخر هو ذلك الوقت الذي تستغرقه الأرض لتتم دورة كاملة حول محورها وتعادل ٢٣.٩٣٤٤٦٩٥٩ ساعة أي ٢٣ ساعة ٥٦ دقيقة ٤.٠٩ ثانية (23:56:04,09)، وهي نفس الفترة الزمنية المنصرمة بين عبورين متتاليين لنجم ما على نفس خط الزوال.
ويزيد اليوم الشمسي الحقيقي عن اليوم النجمي بمقدار ٣ دقائق و٥٦ ثانية تقريبًا؛ أي أن اليوم الشمسي الحقيقي يعادل ١.٠٠٢٧٣٧٩٠٩ يومًا نجميًا، ويرجع ذلك الاختلاف بين اليوم النجمي واليوم الشمسي الحقيقي إلى حركة الأرض الانتقالية حول الشمس. فلو فرضنا تزامن عبور مركز الشمس مع نجم ما على خط زوال معين في نفس اللحظة فإن النجم وبعد دوران الأرض حول محورها سوف يسبق الشمس في عبوره التالي على نفس خط الزوال بمقدار ٣ دقائق ٥٦ ثانية ذلك أن الأرض وخلال دورانها حول محورها تكون قد تحركت في مدارها حول الشمس بمقدار ٠.٩٨٥ درجة (زاوية) تقريبًا فتغير موضعها بالنسبة إلى الشمس بمقدار ٠.٩٨٥ ÷ ١٥ = ٣ دقائق ٥٦ ثانية.
ولا تكون هذه القيمة ثابتة بل تتغير بحسب موضع الأرض في مدارها حول الشمس فهي تزيد أحيانًا وتقل أحيانًا أخرى، وذلك يرجع إلى أن مدار الأرض حول الشمس ليس كامل الاستدارة بل هو قطع ناقص وتكون الشمس في إحدى بؤرتيه فعندما تكون الأرض قريبة من الشمس تسرع في حركتها بينما تبطئ عندما تكون بعيدة عنها فهي لا تقطع أقواسًا متساوية في أزمنة متساوية، كما أن محور دوران الأرض ليس بعمودي على مستوى الدائرة السماوية بل إنه يميل عليها بزاوية ٦٦.٥ درجة تقريبا أو بزاوية ٢٣.٥ درجة عن العمود القائم على مستوى الدائرة السماوية الذي هو مدار الأرض حول الشمس.
تفسير يحيى بن سلام

تفسير يحيى بن سلّام هو كتاب من تأليف يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني (ت: 200 هـ)، ويرجع زمن تأليفه إلى النصف الثاني من القرن الثاني الهجري.
وهو تفسير شامل لجميع سور القرآن الكريم بجميع آياتها بالمأثور من الأقوال مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.
وصف

يرجع زمن تأليف هذا الكتاب إلى النصف الثاني من القرن الثاني الهجري بعد كتاب عبد الملك ابن جريج.
ويمتاز الكتاب بالآتي:
أنه اشتمل على المأثور من الأقوال مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.
ضم عددا كبيرا من التفاسير، التي لم يتسير الوقوف عليها إلا من خلال النقول المتناثرة.
أنه تناول جميع السور القرآنية بجميع آياتها بالبيان والتفسير.
أنه مهد لظهور مرحلة ثالثة بل كان له الأثر الكبير في ظهور تفسير الطبري.
اعتمده عدد من العلماء كأبي عبد الله القرطبي، وأبي الفرج ابن الجوزي، وابن حجر، ومكي بن أبي طالب، والسيوطي وغيرهم.
تسمية التفسير ونسبته إلى مؤلفه

لا إشكال في تسمية تفسير ابن سلام ولا في صحة نسبته إلى مؤلفه لأنه مسجل على أغلب النسخ الخطية منه. والعبارات الدالة على ذلك متعدد وهي:
تفسير ابن سلام (العبدلية).
تفسير يحيى بن سلام (القيروان، النسخة الثالثة، القطعة: 180).
تفسير القرآن تأليف يحيى بن سلام ( القيروان، النسخة الخامسة، القطعة: 163). كما أن عددا من مترجمي يحيى بن سلام ذكروا هذا التفسير ضمن مؤلفاته..
منهج الكتاب

يعتمد ابن سلام كأسلافه من المفسرين الرواية بأسانيدها، واللغة، وعلوم القرآن، لكنه أدخل عناصر جديدة لم يكن معتبرة لديهم ويمكن إبرازها فيما يلي:
تعديد الروايات في شرح الآية الواحدة. فهو في تفسير قوله تعالى: {أَهْلَ الذِّكْر} [سور النحل: 43] مثلا يستعرض تفسير الحسن، وتفسير قتادة، وتفسير السدي.
التوسع في التفسير بذكر حكم شرعي، أو رفع إبهام، أو سرد أحداث قصة، أو استعراض أحداث موقف يزيد بيانا.
الاهتمام بالإعراب وتعليله وكذلك بالتعليل في القراءات المختلفة.
الاهتمام ببيان نظم الآية وأثر ذلك في المعنى.
النقد والترجيح بين الأخبار التي تقدمها الرواية باستعمال عبارات دالة على ذلك كقوله: وبه يأخذ يحيى، أو قوله: وهو أعجب إلي، أول قوله: لا يأخذ به يحيى.
إن المنهج الذي اتبعه ابن سلام في تفسيره يبين النقلة النوعية التي حصلت في التفسير عموما لذلك لا يمكن تصنيف كتابه بين التفاسير التي ظهرت قبله، فهو يمثل مرحلة تلت تلك التي توفرت في مثل تفسير مجاهد.
يبرز الشبه واضحا بين تفسيري ابن سلام والطبري في المنهج، والروايات، ويتفق كثيرا بينهما في الإسناد واختيار القراءة التي يتبناها.
أسباب التطور في تفسير ابن سلام حجما وكيفا

الأسباب التي دفع يحيى بن سلام إلى التوسع في تفسيره حجما وكيفا يعود إلى أمرين اثنين:
كثرة الشيوخ الذين روى عنهم يحيى بن سلام.
إلقاء التفسير بالقيروان، وهي منطقة نائية، أهلها بحاجة إلى المزيد من المعرفة بأسرار العربية عموما وبمعاني القرآن والتعمق بمعرفة أساليبه على وجه الخصوص، كما أنهم كانوا بحاجة إلى الاطلاع على المرويات الحديثة لأن العصر بالقيروان كان عصر تأسيس للثقافة الإسلامية.
مميزات الكتاب

يتميز تفسير يحيى بن سلام بالمميزات التالية.:
اشتماله على المأثور من الأقوال مما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.
وثيقة هامة ضمت عددا كبيرا من التفاسير، والتي لم يتسير الوقوف عليها إلا من خلال نقول متناثرة. من أمثال تفاسير إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، والحسن البصري، وسفيان الثوري وغيرهم.
تناول جميع السور القرآنية بجميع آياتها بالبيان والتفسير. ويعتبر أول من قام به أو يكون من الأوائل الذين سنوا هذه الطريقة في التفسير.
مهد لظهور مرحلة ثالثة بل كان له الأثر الكبير في ظهور تفسير الطبري، والتي انتقل فيها التفسير من مجرد عملية النقل إلى عملية الفهم والاستنباط.
رواة تفسير ابن سلام

يعود الفضل في بقاء هذا التفسير، حسب ما  ذكره ابن خير في فهرسة شيوخه، إلى راويين اثنين تلقياه مباشرة عن يحيى بن سلام هما:
محمد بن يحيى بن سلام (ت 262 هـ / 876 م).
أبو داود أحمد بن موسى العطار ( ت 274 هـ / 888م) تلميذ يحيى بن سلام.
رواة تفسير ابن سلام > رواية محمد بن يحيى بن سلام عن أبيه يحيى بن سلام

استمرت هذه الرواية على يد العديد من الرواة منهم:
يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام. (ت 280 هـ / 894 م)
الحسن بن علي.
أبو جعفر أحمد بن زياد. ( ت 319 هـ / 932 م)
سعدون بن أحمد الخولاني (ت 324 هـ / 936م)
موسى بن عبد الرحمن.
رواة تفسير ابن سلام > رواية أبي داود أحمد بن موسى بن جرير العطار

وقد بلغ من هذه الرواية ثلاث نسخ، وعرف اسم الشيخ المتلقي في إحداها عن أبي داود وهو: أبو الحسن علي بن الحسن المري البجاني. (ت 334 هـ / 946 م). أما النسختان الأخريان فلا يعرف الشيخ الذي تلقى عن أبي داود. وذكر ابن الفرضي شيخين رويا التفسير عن أبي داود وهما:
محمد بن وضاح الصدفي.
ياسين بن محمد بن عبد الرحيم الأنصاري. (ت حوالي 320هـ / 932 م).
نشر الكتاب وتحقيقاته > أماكن وجود مخطوطات الكتاب

توجد جميع مخطوطات تفسير يحيى بن سلام بمكتبات الجمهورية التونسية، وتتوزع هذه النسخ على ثلاث مكتبات هي:
المكتبة العبدلية.
مكتبة حسن حسني عبد الوهاب.
مكتبة جامع القيروان.
نشر الكتاب وتحقيقاته > تحقيقات تفسير ابن سلام

اشتغل عدد من طلبة كلية الآداب بالجامعة التونسية بتحقيق أجزاء من تفسير ابن سلام وهي على النحو الآتي:
البشير المخينيني الذي حقق الجزءين 13 و17.
حماد صمود الذي حقق الجزءين 16و18.
الرشيد الغزي الذي حقق الجزءين 14و15.
محسن ساسي الذي حقق الجزء 19، وتحقيق سورتي: يس، والصافات.
وقد تقاسم أربعتهم تحقيق قطعة العبدلية بأجزائها السبعة. إلا أنه لم يعمد أحد منهم إلى نشر عمله فبقي التفسير على حاله من جهل الناس به.
نشر الكتاب وتحقيقاته > طبعات الكتاب

طبع الكتاب بتحقيق الدكتورة هند شلبي. الناشر: دار الكتب العلمية –بيروت لبنان- 1425 هـ.(ردمك ISBN 978-2-7451-4440-9)
انظر أيضا

تفسير الطبري.
تفسير القرطبي.
علم التفسير.
المكتبة العبدلية.
إليسيون

إليسيون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  ميثولوجيا إغريقية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إليزيوم Elysion (أو إليسيوم Elysium باللاتينية) هي في الميثولوجيا الإغريقية جزيرة الخالدين التي تقع في المغرب الأقصى من قرص الأرض، ويحيط بها ويحميها أوقيانوس، وإليها يُرسل قُضاةُ الموتى الخالدين والمباركين كي يقضوا حياةً أبديَّةً كلّها سعادة ونعيم.
على النقيض من تارتاروس فإن جزيرة إليسيون دائمة الخضرة، وفيها حدائق غنّاء نضرة، كثيرة الورود كأن فصل الربيع ابتدأ فيها، تجري فيها أنهار ماء كالرحيق، تنبثق من نبع ليثي، ومن يشرب من مائها ينسى كل أنواع الهموم والعذاب. وفيها تُخرج الأرض مزروعاتها ثلاث أو أربع مرّات في العام، وليس فيها فصول حارّة أو باردة، وإنّما هناك نسيم الغرب العليل.
أُرسل إلى إليسيون مينلاوس وهيلينا كما أرسل قدموس وهرمونيا وبيلويس وآخيل والكثيرين غيرهم، وهؤلاء يعيشون في ظلال شجر اللبان، يركبون الخيل ويتسابقون ويلعبون النرد.
يحكم جزيرة إليسيون كرونوس، ورادامانثوس، أخو مينوس.
مراجع

↑  Toynbee، Paget (1968). A Dictionary of Proper Names and Notable Matters in the Works of Dante. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  Waterfield، Waterfield John؛ Waterfield، John (1 ديسمبر 2016). "The Heart of His Mystery: Shakespeare and the Catholic Faith in England Under Elizabeth and James". iUniverse. مؤرشف من الأصل في 2016-05-02 – عبر Google Books.
↑  IV, v. 563. نسخة محفوظة 21 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن العالم السفلي | ع ن العالم السفلي | ع ن العالم السفلي |
| --- | --- | --- |
| أساطير الأزتيك: (ميكتلان . تلالوكان) • أساطير المايا: (شيبالبا) • الأساطير البولينيزية: (أفيكي . بولوتو . لو أو ميلو) • الأساطير الميلانيزية: (بوروتو) • الأساطير الفيجية: (بولو . موريموريا . ناباغاتي) • أساطير الأسكيمو: (أدلايفون) • البوذية: (ناراكا) • الأساطير الصينية: (ديو) • المسيحية: (بحيرة النار . الظلمة الخارجية . المطهر . ليمبو . هيديس . جهنم) • ديانة قدماء المصريين: (دوات) • الوثنية الجرمانية والموت في الوثنية الإسكندنافية: (هيل . ناستروند . نيفلهايم . نفلهيل) • الأساطير الإغريقية والأساطير الرومانية: (أسفودل ميدوز . إليسيون . إيريبوس . الجُزُر المُباركة . العالم السفلي اليوناني . أوركوس . تارتاروس) • (الجحيم) • الهندوسية: (ناراك . باتالا) • الإسلام: (جهنم . سجين) • اليهودية: (أبدون . عزازيل . دودائل . جيهينا . شيول . تيهوم . توفة . تزواه روتشات) • الجاينية: (ناراكا) • ميزوبوتاميا: (إركالا) • الأساطير الفارسية: (دوزخ) • الوثنية سلافية: (براف . ناف) • الشنتو: (يومي) • الأساطير السومرية: (إركالا) • الأساطير التركية: (تاماج) • الأساطير الويلزية: (أننوفن | أساطير الأزتيك: (ميكتلان . تلالوكان) • أساطير المايا: (شيبالبا) • الأساطير البولينيزية: (أفيكي . بولوتو . لو أو ميلو) • الأساطير الميلانيزية: (بوروتو) • الأساطير الفيجية: (بولو . موريموريا . ناباغاتي) • أساطير الأسكيمو: (أدلايفون) • البوذية: (ناراكا) • الأساطير الصينية: (ديو) • المسيحية: (بحيرة النار . الظلمة الخارجية . المطهر . ليمبو . هيديس . جهنم) • ديانة قدماء المصريين: (دوات) • الوثنية الجرمانية والموت في الوثنية الإسكندنافية: (هيل . ناستروند . نيفلهايم . نفلهيل) • الأساطير الإغريقية والأساطير الرومانية: (أسفودل ميدوز . إليسيون . إيريبوس . الجُزُر المُباركة . العالم السفلي اليوناني . أوركوس . تارتاروس) • (الجحيم) • الهندوسية: (ناراك . باتالا) • الإسلام: (جهنم . سجين) • اليهودية: (أبدون . عزازيل . دودائل . جيهينا . شيول . تيهوم . توفة . تزواه روتشات) • الجاينية: (ناراكا) • ميزوبوتاميا: (إركالا) • الأساطير الفارسية: (دوزخ) • الوثنية سلافية: (براف . ناف) • الشنتو: (يومي) • الأساطير السومرية: (إركالا) • الأساطير التركية: (تاماج) • الأساطير الويلزية: (أننوفن |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة اليونان
بوابة الأساطير
بوابة جغرافيا
بوابة موت
بوابة أدب
بوابة الأديان
بوابة اليونان القديمة
ألفرد آرثر غرينوود هيلز

| ألفرد آرثر غرينوود هيلز | ألفرد آرثر غرينوود هيلز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 21 يوليو 1860    
تاريخ الوفاة: 29 ديسمبر 1936 (76 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي،  وكاتب،  ومراسل حربي،  وعامل مناجم،  ومغامر  
اللغة الأم: البلغارية  
اللغات: الإنجليزية،  والبلغارية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفرد آرثر غرينوود هيلز (بالإنجليزية: Alfred Arthur Greenwood Hales)‏ هو صحفي أسترالي، ولد في 21 يوليو 1860، وتوفي في 29 ديسمبر 1936.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB) 2  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة إعلام
إليسا يندستروم

| إليسا يندستروم | إليسا يندستروم |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 أبريل 1991   (33 سنة)  
مواطنة:  السويد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: بواقة،  وكاتبة أغاني  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليسا يندستروم (بالسويدية: Elisa Lindström)‏ هي مغنية سويدية، ولدت في 24 أبريل 1991.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
↑  "Elisas vann Dansbandskampen - Nyheter P4 Skaraborg | Sveriges Radio". Sverigesradio.se. مؤرشف من الأصل في 2014-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-19.
↑  "De tävlar i Lilla Melodifestivalen | Kultur | SvD" (بالسويدية). Svd.se. 7 Sep 2005. Archived from the original on 2013-10-19. Retrieved 2013-10-19.
↑  "Elisa Lindström: "Jag stänger av" - Nöje" (بالسويدية). www.arbetarbladet.se. Archived from the original on 2013-10-19. Retrieved 2013-10-19.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة السويد
بوابة أعلام
بوابة المرأة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
إليانور غيتس

| إليانور غيتس | إليانور غيتس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 سبتمبر 1875     شاكوبي  
الوفاة: 7 مارس 1951 (75 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: ريتشارد والتون تولى  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد جامعة كاليفورنيا، بركلي  
المهنة: كاتِبة،  وكاتبة مسرحية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليانور غيتس (بالإنجليزية: Eleanor Gates)‏ هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 26 سبتمبر 1875 في شاكوبي في الولايات المتحدة، وتوفيت في 7 مارس 1951 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  FemBio-Datenbank | Eleanor Tully Gates (بالألمانية والإنجليزية), QID:Q61356138
↑  Lina Mainiero; Langdon Lynne Faust (1979), American Women Writers: A Critical Reference Guide from Colonial Times to the Present (بالإنجليزية), QID:Q106787730
↑  Nina Baym, Women Writers of the American West, 1833-1927 (بالإنجليزية), QID:Q120801389
↑  Mahar، Women Filmmakers in Early Hollywood (2008). Women Filmmakers in Early Hollywood p.66. مؤرشف من الأصل في 2016-05-01.
↑  "Poor Little Rich Girl". Turner Classic Movies. مؤرشف من الأصل في 2010-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-17.
↑  "Eleanor Gates, 75, Playwright, Dies". لوس أنجلوس تايمز. 8 مارس 1951. مؤرشف من الأصل في 2012-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-17. Eleanor Gates, 7, writer of "The Poor Little Rich Girl" and seven other plays produced on Broadway, died yesterday in General Hospital.
وصلات خارجية

إليانور غيتس على موقع IMDb (الإنجليزية)
إليانور غيتس على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
إليانور غيتس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
عمر بن حفيظ

| عمر بن حفيظ>   | عمر بن حفيظ>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 محرم 1383 هـ 27 مايو 1963 (العمر 61 سنة)   تريم،  اليمن
الإقامة: تريم  
مواطنة:  اليمن  
العرق: عرب
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
الأب: محمد بن سالم بن حفيظ
أخ: علي المشهور بن حفيظ أحمد العطاس بن حفيظ عبد الله بن حفيظ سالم بن حفيظ
عائلة: آل باعلوي
 منصب      :  منصب      
عميد دار المصطفى للدراسات الإسلامية عضو في مجلس إدارة مؤسسة طابة عضو في مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي: عميد دار المصطفى للدراسات الإسلامية عضو في مجلس إدارة مؤسسة طابة عضو في مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدرس  
أعمال بارزة: دار المصطفى (مدرسة)
المواقع : المواقع 
الموقع: موقع الحبيب عمر بن حفيظ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ داعية إسلامي ورئيس دار المصطفى للدراسات الإسلامية بتريم وعضو المجلس الاستشاري الأعلى لمؤسسة طابة في أبو ظبي. ينتسب إلى آل بيت رسول الله محمد من أسرة السادة آل باعلوي الحضرمية الهاشمية. يعتبر من أبرز علماء العالم الإسلامي، حيث وصل تأثير دعوته إلى جميع الأقطار في جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا وأوروبا وأمريكا. وتخرج به الآلاف من طلبة العلم والعلماء الذين أصبحوا من أعلام الدعوة إلى الله في مختلف مناطق العالم. أقام العديد من المحاضرات والندوات العلمية، وشارك في حضورعدد من المؤتمرات الإسلامية حول العالم. كما أن له الكثير من برامج التوعية الدينية ودروس متعددة ومقابلات في كثير من القنوات الفضائية.
نسبه

عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ بن عبد الله بن أبي بكر بن عيدروس بن عمر بن عيدروس بن عمر بن أبي بكر بن عيدروس بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد بمدينة تريم بحضرموت في اليمن يوم الإثنين الرابع من شهر محرم سنة 1383 هـ الموافق للسابع والعشرين من مايو 1963 م. ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم، وتربى في أحضان والده في بيئة علمية إسلامية. ثم أخذ علوم الشريعة من قرآن وحديث وفقه وعقيدة وأصول وعلوم اللغة العربية والسلوك على أيدي من أدركهم من علماء حضرموت ومن أهمهم والده مفتي تريم. وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في الخامسة عشر من العمر مع مواصلة التعلم والأخذ والتلقي.
انتقاله إلى البيضاء

ثم لما اشتد الوضع بسبب الحكم الشمولي الشيوعي في ذلك الوقت انتقل إلى مدينة البيضاء باليمن في أوائل شهر صفر عام 1402 هـ مواصلا التعليم والدعوة إلى الله، وأقام في رباط الهدار بالبيضاء وقد أخذ فيه عن الحبيب محمد بن عبد الله الهدار، والحبيب زين بن إبراهيم بن سميط. وكان حريصًا على عقد الدروس والمجامع العلمية، كثير الخروج للدعوة إلى الله في مختلف مناطق البيضاء والحديدة وتعز وغيرها من المناطق.
انتقاله إلى عمان

وفي منتصف عام 1411 هـ توجه إلى سلطنة عمان بطلب من أعيان منطقة صلالة، فأقام فيها مدة سنة ونصف تقريبا داعيًا ومعلمًا ومذكرًا بهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، حيث حرص على عقد الدروس وتقريب الشباب وتبصيرهم بأمور دينهم.
عودته إلى حضرموت

وفي عام 1413هـ انتقل إلى مدينة الشحر بمحافظة حضرموت حيث واصل إقامة الدروس في رباط الشحر للدراسات الإسلامية بعد افتتاحه، وأقام فيها فترة من الزمان داعيًا ومعلمًا، حيث قصده الكثير من الطلاب من نواحي متعددة من الجمهورية اليمنية وبعض مناطق جنوب شرق آسيا. ثم انتقل منها إلى مدينة تريم، واستقر به المقام فيها، واستقبل أعداد الطلاب القادمين عليه من أنحاء مختلفة من العالم، وابتدأ تأسيس (دار المصطفى للدراسات الإسلامية) عام 1414 هـ/ 1994 م، الذي يسعى إلى غرس الإرث النبوي في ذوات تنشره على الأسس التالية:
تعليم العلوم الشرعية بالسند المتصل على وجه التحقيق والطريقة الموروثة مع الأخذ بالوسائل والأساليب الحديثة النافعة والربط بالواقع لتيسير التطبيق.
تزكية النفس بإخلاص القصد وتطهير القلب وتهذيب الأخلاق.
تنمية القدرة والهمة في حسن البيان وإيصال الخير إلى أوسع نطاق ممكن.
وبعد مواصلة التدريس تم الافتتاح الرسمي لمبنى الدار في يوم الثلاثاء 29 ذي الحجة 1417 هـ/ 6 مايو 1997 م، ولم يزل يتوافد عليه الطلاب والزائرون من مختلف أنحاء العالم، وافتتح المتخرجون من الدار مراكز للتدريس والدعوة إلى الله في عدد من الدول. كما أن له اهتماما بالغًا بنشر التوعية الدينية في مدينة تريم، حيث أقام مجالس متعددة أهمها جلسة الاثنين الأسبوعية التي تعقد في ساحة عامة وسط المدينة ويحضرها المئات من أبناء المدينة. وله زيارات متعددة إلى مناطق مختلفة في ربوع الوطن اليمني، والعديد من المحاضرات في الجامعات والمعاهد والأندية اليمنية.
شيوخه

تلقى تعليمه على عدد من علماء ومشايخ حضرموت واليمن، كما تردد على الحرمين الشريفين للأخذ عن علمائها، وحصل على إجازات علمية من عدة مشايخ، ومن هؤلاء العلماء:
والده محمد بن سالم بن حفيظ
أخوه علي المشهور بن حفيظ
إبراهيم بن عمر بن عقيل
محمد بن علوي بن شهاب الدين
محمد بن عبد الله الهدار
عبد القادر بن أحمد السقاف
أحمد مشهور بن طه الحداد
أحمد بن علي ابن الشيخ أبي بكر بن سالم
عبد الله بن شيخ العيدروس
عبد الله بن حسن بلفقيه
عمر بن علوي الكاف
أحمد بن حسن الحداد
سالم بن عبد الله الشاطري
زين بن إبراهيم بن سميط
أبو بكر العطاس بن عبد الله الحبشي
محمد بن علوي المالكي
فضل بن عبد الرحمن بافضل
توفيق أمان
محمد ياسين الفاداني
عبد الفتاح أبو غدة
رحلاته

له العديد من الرحلات في الدعوة إلى الله ونشر العلم الشرعي إلى مختلف الأقطار، كالشام، ومصر، والسودان، والهند، وباكستان، وإندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة، وبروناي، وسيريلانكا، وكينيا، وتنزانيا، وجزر القمر، ودول الخليج، واتصل بأسانيد كثير من العلماء في تلك الأقطار. كما شارك في حضور عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من آخرها:
المؤتمر الثاني عشر لمجمع البحوث الإسلامية تحت رعاية الأزهر الشريف بعنوان (هذا هو الإسلام) الذي عقد في مدينة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية في 3 صفر 1422 هـ.
مؤتمر (هذا هو الإسلام) المنعقد في سيريلانكا في شهر محرم 1423 هـ.
ملتقى العلماء العالمي في ماليزيا بعنوان (الإسلام في عصر العولمة) في الفترة من 11 إلى 13 جمادى الأولى 1424 هـ.
مؤتمر (الهدي النبوي في الدعوة والإرشاد) الذي نظمته وزارة العدل والشئون الإسلامية والأوقاف في دولة الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 11 إلى 16 رمضان 1425 هـ.
مؤتمر (نحن والآخر) الذي نظمته وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في دولة الكويت في الفترة من 6 إلى 8 صفر الخير 1427 هـ.
مؤتمر الحوار الإسلامي المسيحي في جامعة كامبريدج في بريطانيا في الفترة من 11 إلى 15 شوال 1429 هـ.
مؤتمر أهل السنة والجماعة أو المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين المعروف بـ(مؤتمر الشيشان) أو مؤتمر غروزني الذي استضافته مدينة غروزني عاصمة جمهورية الشيشان في الفترة من 21 إلى 23 ذو القعدة 1437 هـ.
مؤلفاته

وله العديد من المؤلفات والإصدارات السمعية والمرئية، منها:
«إسعاف طالبي رضا الخلاق ببيان مكارم الأخلاق»
«توجيهات الطلاب»
«توجيه النبيه لمرضاة باريه»
«الخطاب الإسلامي في المؤسسات الدينية»
«شرح منظومة السند العلوي»
«خلُقنا»
«الذخيرة المشرفة» وقد ترجم لعدة لغات
«خلاصة المدد النبوي» في الأذكار
«الضياء اللامع بذكر مولد النبي الشافع»
«الشراب الطهور في ذكر سيرة بدر البدور»
«التوجيهات النبوية في الخطب الجمعية»
«فيض الإمداد في خطب الجمعة والكسوفين والاستسقاء والأعياد»
«المختار من شفاء السقيم»
«ثقافة الخطيب»
«نور الإيمان من كلام حبيب الرحمن»
ديوان شعر بعنوان «فائضات المن من رحمات وهّاب المنن»
«مملكة القلب والأعضاء»
إليك يودر

| إليك يودر | إليك يودر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 21 يناير 1997   (27 سنة)   إنديانابوليس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 178 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية أوهايو  
المهنة: لاعب جمباز فني  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: الجمباز الفني  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليك يودر (بالإنجليزية: Alec Yoder)‏ هو لاعب جمباز فني أمريكي، ولد في 21 يناير 1997 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   https://www.olympedia.org/athletes/2104524. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  USA Gymnastics | Alec Yoder نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 2014-09-04 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2014-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
وصلات خارجية

إليك يودر على موقع الاتحاد الدولي للجمباز (licence) (الإنجليزية)
إليك يودر على موقع الاتحاد الدولي للجمباز (biography) (الإنجليزية)
إليك يودر على موقع الاتحاد الأمريكي للجمباز (الإنجليزية)
إليك يودر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
إليك يودر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جمباز