stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليرجيت 85
وصلات خارجية

Learjet 85 website archives on أرشيف الإنترنت
| ع ن طائرات ليرجيت | ع ن طائرات ليرجيت |
| --- | --- |
مدنية:  23  24  25  28  29  31  35  36  40  45  54  55  56  60  70/75  85 
عسكرية:  C-21 
| ع ن طائرات بومباردييه | ع ن طائرات بومباردييه |
| --- | --- |
طائرات دفع توربيني:  415  داش 8 
ليرجيت (سلسة طائرات):  23  24  25  28  29  31  35  36  40  45  55  60  70/75  85 
عائلة تشالنجر:  300  600  601  604  605  800  850 
عائلة غلوبال ·:  غلوبال 5000  غلوبال أكسبريس  غلوبال أكسبريس إكس آر إس  غلوبال 7000  غلوبال 8000 
عائلة سي آر جيه:  سي آر جيه 100  سي آر جيه 200  سي آر جيه 440  سي آر جيه 700  سي آر جيه 900  سي آر جيه 1000 
سي سيريس:  سي إس 100  سي إس 300 
طائرة بدون طيار:  CL-327 
 انظر أيضا: كنداير  دي هافيلاند كندا  ليرجيت  شورت براذرز :  انظر أيضا: كنداير  دي هافيلاند كندا  ليرجيت  شورت براذرز 
بوابة طيران
بوابة عقد 2010
بوابة كندا
المولد النبوي

| المولد النبوي> اَلْمَوْلِدُ النَّبَوِيُّ    | المولد النبوي> اَلْمَوْلِدُ النَّبَوِيُّ    |
| --- | --- |
يسمى أيضًا: ذكرى المولد النبوي
يحتفل به: المسلمون
نوعه: احتفال ديني واجتماعي
تاريخه: 12 ربيع الأول عند أهل السنة، 17 ربيع الأول عند الشيعة
اليوم السنوي: 12 ربيع الأول  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المولد العالمي في لاهور باكستان
مولد الرسول في بوتراجاي ماليزيا
المولد في أربيل بكردستان العراق
مولد الرسول في العراق مدينة الموصل
المولد النبوي أو مولد الرسول هو ذكرى سنوية في يوم مولد النبي محمد بن عبد الله في 12 ربيع الأول حسب أشهر الأقوال عند أهل السنّة أو 17 ربيع الأول حسب المنظور الشيعي. حيث يحتفل به المسلمون في كل عام في بعض الدول الإسلامية ليس باعتباره عيدًا أو عبادة بل فرحة بولادة نبيهم رسول الله محمد بن عبد الله. حيث تبدأ الاحتفالات الشعبية من بداية شهر ربيع الأول إلى نهايته، وذلك بإقامة مجالس ينشد فيها قصائد مدح النبي، وتكون فيها الدروس من سيرته، وذكر شمائله ويُقدّم فيها الطعام والحلوى، مثل حلاوة المولد.
احتفالات وعطل

تحتفل دول عدة في العالم بذكرى النبي محمد حيث تعد هذه المناسبة عطلة رسمية في عدة دول على سبيل المثال: فلسطين، والعراق، والجزائر، والمغرب، والسودان، وسوريا، ومصر، وليبيا، والأردن، وتونس، والإمارات، والكويت، وسلطنة عمان واليمن.
تاريخ الاحتفال بالمولد

يرجع المسلمون الذين يحتفلون بالمولد النبوي بداية الاهتمام بيوم مولد رسول الله إلى النبي محمد نفسه حين كان يصوم يوم الاثنين ويقول «هذا يوم وُلدت فيه»، وحسب أبو شامة، فإن عمر الملاء هو أوّل من اعتنى بشكل منظم بالاحتفال بالمولد. فيما يذكر الإمام السيوطي أن أول من احتفل بالمولد بشكل كبير ومنظم هو حاكم أربيل (في شمال العراق حاليًا) الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين، والذي وثقه علماء السنة بأقوالهم:
قال السيوطي وابن كثير: أنه أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له آثار حسنة، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون.
قال ابن خلكان في ترجمة الحافظ أبي الخطاب ابن دحية: «كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي فعمل له كتاب (التنوير في مولد البشير النذير)، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار».
قال الحافظ الذهبي: كان متواضعا خيرا سنيّا يحب الفقهاء والمحدثين.
قال ابن كثير: «كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان مع ذلك شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً».
تاريخ الاحتفال بالمولد > في الدولة الفاطمية

بحسب الأستاذ حسن السندوبي فإنّ الفاطميين هم أوّل من احتفل بذكرى المولد النبوي الشريف، كما احتفلوا بغيره من الموالد الدورية التي عُدت من مواسمها. وفي سنة 488 هـ (تحت خلافة المستعلي بالله) أمر الأفضل بن أمير الجيوش بدر الجمالي بإبطال الاحتفال بالموالد الأربعة وهي المولد النبوي ومولد الإمام علي ومولد السيدة فاطمة الزهراء ومولد الإمام الفاطمي الحاضر. وقد وصف الدكتور عبد المنعم سلطان في كتابه عن الحياة الاجتماعية في العصر الفاطمي الاحتفالات آنذاك فقال:
"اقتصر احتفال المولد النبوي في الدولة العبيدية (الفاطمية) بعمل الحلوى وتوزيعها وتوزيع الصدقات، أما الاحتفال الرسمي فكان يتمثل في موكب قاضي القُضاة حيث تُحمل صواني الحلوى، ويتجه الجميع إلى الجامع الأزهر، ثم إلى قصر الخليفة حيث تلقى الخطب، ثم يُدعى للخليفة، ويرجع الجميع إلى دورهم.
أما الاحتفالات التي كانت تلقى معظم الاهتمام فكان للأعياد الشيعية".
تاريخ الاحتفال بالمولد > في الدولة الأيوبية

كان أول من احتفل بالمولد النبوي بشكل منظم في عهد السلطان صلاح الدين الأيوبي، الملك مظفر الدين كوكبوري، إذ كان يحتفل به احتفالاً كبيرًا في كل سنة، وكان يصرف في الاحتفال الأموال الكثيرة، والخيرات الكبيرة، حتى بلغت ثلاثمئة ألف دينار، وذلك كل سنة. وكان يصل إليه من البلاد القريبة من أربيل مثل بغداد، والموصل عدد كبير من الفقهاء والصوفية والوعّاظ، والشعراء، ولا يزالون يتواصلوا من شهر محرم إلى أوائل ربيع الأول. وكان يعمل المولد سنة في 8 ربيع الأول، وسنة في 12 ربيع الأول، لسبب الاختلاف بتحديد يوم مولد النبي محمد. فإذا كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم شيئاً كثيرًا وزفّها بالطبول والأناشيد، حتى يأتي بها إلى الميدان، ويشرعون في ذبحها، ويطبخونها. فإذا كانت صبيحة يوم المولد، يجتمع الناس والأعيان والرؤساء، ويُنصب كرسي للوعظ، ويجتمع الجنود ويعرضون في ذلك النهار. بعد ذلك تقام موائد الطعام، وتكون موائد عامة، فيه من الطعام والخبز شيء كثير.
تاريخ الاحتفال بالمولد > العثمانيون

كان لسلاطين الخلافة العثمانية عناية بالغة بالاحتفال بجميع الأعياد والمناسبات المعروفة عند المسلمين، ومنها يوم المولد النبوي، إذ كانوا يحتفلون به في أحد الجوامع الكبيرة بحسب اختيار السلطان، فلمّا تولّى السلطان عبد الحميد الثاني الخلافة قصر الاحتفال على الجامع الحميدي. فقد كان الاحتفال بالمولد في عهده متى كانت ليلة 12 ربيع الأول يحضر إلى باب الجامع عظماء الدولة وكبراؤها بأصنافهم، وجميعهم بالملابس الرسمية التشريفية، وعلى صدورهم الأوسمة، ثم يقفون في صفوف انتظارًا للسلطان. فإذا جاء السلطان، خرج من قصره راكبًا جوادًا من خيرة الجياد، بسرج من الذهب الخالص، وحوله موكب فخم، وقد رُفعت فيه الأعلام، ويسير هذا الموكب بين صفين من جنود الجيش العثماني وخلفهما جماهير الناس، ثم يدخلون الجامع ويبدأون بالاحتفال، فيبدؤوا بقراءة القرآن، وثم بقراءة قصة مولد النبي محمد، ثم بقراءة كتاب دلائل الخيرات في الصلاة على النبي، ثم ينتظم بعض المشايخ في حلقات الذكر، فينشد المنشدون وترتفع الأصوات بالصلاة على النبي. وفي صباح يوم 12 ربيع الأول، يفد كبار الدولة على اختلاف رتبهم لتهنئة السلطان.
تاريخ الاحتفال بالمولد > في المغرب الأقصى

كان سلاطين المغرب الأقصى يهتمون بالاحتفال بالمولد النبوي، لا سيما في عهد السلطان أحمد المنصور الذي تولّى الملك في أواخر القرن العاشر من الهجرة، وقد كان ترتيب الاحتفال بالمولد في عهده إذا دخل شهر ربيع الأول يجمّع المؤذنين من أرض المغرب، ثم يأمر الخياطين بتطريز أبهى أنواع المطرَّزات. فإذا كان فجر يوم المولد النبوي، خرج السلطان فصلّى بالناس وقعد على أريكته، ثم يدخل الناس أفواجاً على طبقاتهم، فإذا استقر بهم الجلوس، تقدم الواعظ فسرد جملة من فضائل النبي محمد ومعجزاته، وذكر مولده. فإذا فرغ، بدأ قوم بإلقاء الأشعار والمدائح، فإذن انتهوا، بُسط للناس موائد الطعام.
مواقف علماء الإسلام منه > المعارضون

ابن تيمية: "اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب أو ثامن عشر ذي الحجة أو أول جمعة من رجب أو ثامن من شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها (...) فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه ولو كان خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله ﷺ وتعظيما له منا وهم على الخير أحرص"، ويعتقد بعض الباحثين أنّ ابن تيمية يرى أنّ الاحتفال مستحبّ، ولو كان بدعة، ولكن مع قليل من التحفظ المتعلق بتخصيص يوم معين بالأعمال المشروعة، وكان جواب المعارضين للمولد أن هذه دعوى ليست دقيقة ولا صائبة وأنّ قصد ابن تيمية هو أنّ المحتفل الجاهل أو المتأوّل قد يغفر له خطؤه ويثاب على ما فعله من الخير.
الشاطبي: قال في معرض ذكره للبدع المنكرة" ومنها التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد واتخاذ يوم ولادة النبي ﷺ عيدا وما أشبه ذلك".
تاج الدين الفاكهاني: «لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنّة ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسّكون بآثار المتقدمين».
ابن الحاج: "ذلك زيادة في الدين ليس من عمل السلف الماضين، واتباع السلف أولى بل أوجب من أن يزيد نية مخالفة لما كانوا عليه، لأنهم أشد الناس اتباعا لسنة رسول الله ﷺ وتعظيما له ولسنته ﷺ ولهم قدم السبق في المبادرة إلى ذلك، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد ونحن لهم تبع فيسعنا ما وسعهم وقد علم أن اتباعهم في المصادر والموارد".
من المتأخرين:
محمد بن إبراهيم آل الشيخ: "لم يكن الاحتفال بمولد النبي ﷺ مشروعا ولا معروفا لدى السلف الصالح رضوان الله عليهم ولم يفعلوه مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان خيرا ماسبقونا إليه فهم أحق بالخير وأشد محبة للرسول ﷺ وأبلغ تعظيما له.. فلما كان غير معروف لدى السلف الصالح ولم يفعلوه وهم القرون المفضلة دل على أنه بدعة محدثة".
ابن باز، حيث قال: "الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم بدعة لا تجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي ﷺ لم يفعله، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وصحابته جميعاً رضي الله عنهم، وهكذا العلماء وولاة الأمور في القرون الثلاثة المفضلة، وإنما حدث بعد ذلك بسبب الشيعة ومن قلدهم، فلا يجوز فعله ولا تقليد من فعله."
محمد ناصر الدين الألباني، قال: "هذا الاحتفال أمرٌ حادث، لم يكن ليس فقط في عهده ﷺ ؛ بل ولا في عهد القرون الثلاثة...ومن البدهي أنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حياته لم يكن ليحتفل بولادته؛ ذلك لأن الاحتفال بولادة إنسان ما إنما هي طريقة نصرانيَّة مسيحيَّة لا يعرفه الإسلام مطلقًا في القرون المذكورة آنفًا؛ فمن باب أولى ألاَّ يعرف ذلك رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم".
محمد بن صالح العثيمين: "إذا كان كذلك فإن من تعظيمه وتوقيره والتأدب معه واتخاذه إماماً ومتبوعاً ألا نتجاوز ما شرعه لنا من العبادات لأن رسول الله ﷺ توفي ولم يدعُ لأمته خيراً إلا دلهم عليه وأمرهم به ولا شراً إلا بينه وحذرهم منه وعلى هذا فليس من حقنا ونحن نؤمن به إماماً متبوعاً أن نتقدم بين يديه بالاحتفال بمولده أو بمبعثه، والاحتفال يعني الفرح والسرور وإظهار التعظيم وكل هذا من العبادات المقربة إلى الله، فلا يجوز أن نشرع من العبادات إلا ما شرعه الله ورسوله وعليه فالاحتفال به يعتبر من البدعة".
مؤلفات

ذكر محمد علوي المالكي عددًا من العلماء ممن ألّفوا في المولد النبوي كتبًا، منهم:
الحافظ عبد الرحيم العراقي: توفي 808 هـ، له مولد باسم «المورد الهني في المولد السني».
الحافظ ابن كثير: توفي 774 هـ، وله مولد طبع بتحقيق صلاح الدين المنجد.
الحافظ السخاوي: توفي 902 هـ، وله مولد باسم «الفخر العلوي في المولد النبوي».
الحافظ ابن الجوزي: توفي 597 هـ، وله مولد باسم «العروس»، وقد طبع في مصر.
الحافظ أبو الخطاب عمر بن علي بن محمد المعروف بابن دحية الكلبي: توفي 633 هـ، وله مولد باسم «التنوير في مولد البشير النذير».
شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي: توفي 842 هـ، وله مولد باسم «المورد الصاوي في مولد الهادي» وكذلك «جامع الآثار في مولد المختار» و«اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق».
ملا علي قاري: توفي 1014 هـ، وله مولد باسم «المورد الروي في المولد النبوي» وهو مطبوع.
الحافظ شمس الدين ابن الجزري: توفي 660 هـ، إمام القراء، وله مولد باسم «عرف التعريف بالمولد الشريف».
علي زين العابدين السمهودي: توفي 911 هـ، وله مولد اسمه «الموارد الهنية في مولد خير البرية».
الحافظ محمد الشيباني المعروف بابن الديبع: توفي 944 هـ.
ابن حجر الهيتمي: توفي 974 هـ، وله مولد باسم «إتمام النعمة على العالم بمولد سيد ولد آدم».
الخطيب الشربيني: توفي 1014 هـ، وله مولد باسم «المولد الروي في المولد النبوي».
المحدث جعفر بن حسن البرزنجي: توفي 1177 هـ، وله مولد باسم «عقد الجوهر في مولد النبي الأزهر»، وهو من أكثر الموالد انتشارًا في البلاد الإسلامية.
أبو البركات أحمد الدردير: توفي 1201 هـ، وله مولد مطبوع في مصر.
عبد الهادي نجا الأيباري المصري: توفي 1305 هـ، وله مولد مخطوط.
يوسف النبهاني: توفي 1350 هـ، وله مولد باسم «جواهر النظم البديع في مولد الشفيع»، طبع في بيروت.
عمر بن حفيظ: وله مولد باسم «الضياء اللامع بذكر مولد النبي الشافع».
نوح القضاة: مفتي الأردن سابقًا: وله مولد باسم «مولد الهادي»، طبع في الأردن.
المولد العثماني. المسمى الأسرار الربانية تأليف الإمام السيد محمد عثمان المرغني (المتوفي عام 1343 هـ).
طالع أيضًا

محمد
محمد في الإسلام
السيرة النبوية
أسبوع الوحدة الإسلامية
وصلات خارجية

المولد في تونس: عصيدة واحتفالات دينية
نظرة تاريخية في ذكرى مولد خير البرية
| ع ن المناسبات والأعياد الإسلامية | ع ن المناسبات والأعياد الإسلامية |
| --- | --- |
العيدان:  عيد الفطر  عيد الأضحى 
المناسبات الأخرى:   يوم عرفة  رأس السنة الهجرية  الإسراء والمعراج  المولد النبوي  رمضان  ليلة القدر  ليلة منتصف شعبان  عيد الغدير (للشيعة)  الأربعين (للشيعة)  عاشوراء 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
| ع ن صوفية | ع ن صوفية |
| --- | --- |
موضوعات التصوف:  الذكر  الدعاء  الحضرة  المولد النبوي  المديح النبوي  أبدال  تبرك 
أعلام التصوف:  معروف الكرخي  إبراهيم بن أدهم  الحسن البصري  رابعة العدوية  الفضيل بن عياض  أبو يزيد البسطامي  الحارث المحاسبي  سري السقطي  الجنيد البغدادي  ذو النون المصري  الحسين بن منصور الحلاج  سهل التستري  أبو طالب المكي  أبو بكر الكلاباذي  الحكيم الترمذي  القشيري  أبو حامد الغزالي  عبد القادر الجيلاني  أحمد الرفاعي  شعيب أبو مدين  محي الدين بن عربي  أبو الحسن الشاذلي  العز بن عبد السلام  أبو العباس المرسي  أحمد البدوي  ابن عطاء الله السكندري  عبد السلام بن مشيش  شهاب الدين عمر السهروردي  جلال الدين الرومي  ابن الفارض  إبراهيم الدسوقي  البوصيري  تقي الدين السبكي  بهاء الدين النقشبند  زكريا الأنصاري  أحمد زروق  أحمد بن عروس  علي الخواص  عبد الوهاب الشعراني  عبد السلام الأسمر  ابن حجر الهيتمي  جلال الدين السيوطي  أحمد السرهندي  أحمد بن عجيبة  عبد الغني النابلسي  عبد الله بن علوي الحداد  أبو العباس أحمد التيجاني  أحمد الدردير  محمد بن علي السنوسي  عبد المالك عبد القادر الطرابلسي  يوسف النبهاني  بهاء الدين الرواس  أحمد العلاوي  محمد الهاشمي التلمساني  عبد الحليم محمود  عبد الله سراج الدين الحسيني  محمد علوي المالكي  محمد متولي الشعراوي 
كتب التصوف:  إحياء علوم الدين  المنقذ من الضلال  منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين  الأربعين في أصول الدين  الفتوحات المكية  رسالة آداب سلوك المريد  قواعد التصوف  الحكم العطائية  تاج العروس الحاوي لتهذيب النفوس  قوت القلوب  المكتوبات الربانية  التعرف على مذهب أهل التصوف  دلائل الخيرات  الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية  الجوهرة  طريقة الصوفي  رياض الصالحين وتحفة المتقين  الأنوار المضيئة الجامعة بين الحقيقة والشريعة  الدر الفائق المشتمل على أنواع الخيرات في الأذكار والدعوات  الإرشاد لما فيه من مصالح العباد  العلوم الفاخرة في النظر في أمور الآخرة  المنح الربانية في بيان المنظومة الرحمانية  فتوح الغيب  الفتح الرباني والفيض الرحماني  الفوائد الجلية في تاريخ العائلة السنوسية 
طريقة:  قادرية  رحمانية  سعدية  رفاعية  أحمدية  أكبرية  آل باعلوي  شاذلية  دسوقية  نقشبندية  عروسية  عيساوية  خلوتية  سمانية  تيجانية  إدريسية  مولوية  ختمية  سنوسية  علاوية  بودشيشية  ملامتية 
مصطلحات التصوف: مصطلحات التصوف
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة علم النفس
بوابة محمد
بوابة مناسبات
من التقاليد المصرية الاحتفال بالمولد النبوي بصنع الأشكال المختلفة من السكر. هنا رجل يصنع مركبا.
كتاب الروائح الزكية في مولد خير البرية للشيخ عبد الله الهرري.
كتاب الكوكب المنير بجواز الاحتفال بمولد الهادي البشير للشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني.
احتفال بالمولد النبوي عام 1896 بميدان البلدية في مدينة بنغازي الليبية
تلفزيون مونتي كارلو

تلفزيون مونتي كارلو الجديد، هو قناة تلفزيونية فرنسية معروفة عالميًا تصنف من أقدم القنوات والمنصات التلفزيونية في أوروبا.
تأسست في عام 1954 وتقدم محتوى متنوعًا باللغة الفرنسية. تتميز ببرامجها الثقافية والسياسية والفنية والرياضية. يمكنك مشاهدة الأخبار والمسلسلات والأفلام والبرامج التوثيقية والرياضة. عند إطلاق قناة مونتي كارلو كان بثّها منحصرا فقط في المناطق المحيطة بها حيث لا تتجاوزها ب١٠٠ كم . لكن بعد فترة من إطلاق القناة تم تمديد موجاتها في السبعينات والثمانينات إلى جنوب شرق فرنسا وشمال إيطاليا، قبل أن تُعرف في مُختلف أنحاء العالم بفضل التطورات التكنولوجية والاقمار الصناعيه
مراجع

↑  "مونتي كارلو الجديد".
بوابة فرنسا
قرية الشياطين
القصة

في يومٍ من الايام ينتقلُ صديقُنا (كيدجي مايبارا) إلى قريبةٍ تدعى (هيناميزاوا) وهذهِ القرية تدعى أيضاً قرية الشياطين ويكون له صديقاتٌ من القرية لكن أصدقاءه يكونون ضده بعد مرور يومين أو ثلاثةِ أيام لانه يكتشفُ بعض أسرارهم الخفية والتي لا يجبُ أن يعلمها أحد سوى أهل القرية ويتم اكتشاف ماضي الشخصيات ونواياهم.
شخصيات السلسلة

كييتشي مايبارا (前原圭一 مايبارا كييتشي) الأداء الصوتي في الأنمي: سويتشيرو هوشي (الياباني), غرانت جورج (الأنجليزي)
رينا ريوغو (竜宮レナ ريوغو رينا) الأداء الصوتي في الأنمي: ماي ناكاهارا (الياباني), ميلا لي (الأنجليزي)
ميون سونوزاكي (園崎魅音 سونوزاكي ميون) الأداء الصوتي في الأنمي: ساتسكي يوكينو (الياباني), كيلي كاسيدي (الأنجليزي)
ساتوكو هوجو (北条沙都子 هوجو ساتوكو) الأداء الصوتي في الأنمي: ميكا كاناي (الياباني), مينكس لي (الأنجليزي)
ريكا فُرُدي (古手梨花 فُرُدي ريكا) الأداء الصوتي في الأنمي: يوكاري تامرا (الياباني), ريبيكا فورشتات (الأنجليزي)
هانيو فُرُدي (古手羽入 فُرُدي هانيو) الأداء الصوتي في الأنمي: يوي هوريه (الياباني)
شيون سونوزاكي (園崎詩音 سونوزاكي شيون) الأداء الصوتي في الأنمي: ساتسكي يوكينو (الياباني), كيلي كاسيدي (الأنجليزي)
كُراودو أويشي (大石蔵人 أويشي كُراودو) الأداء الصوتي في الأنمي: تشافورين (الياباني), جو ديموتشي (الأنجليزي)
جيرو توميتاكي (富竹ジロウ توميتاكي جيرو) الأداء الصوتي في الأنمي: تورو أوكاوا (الياباني), كايل إيبير (الأنجليزي)
ميو تاكانو (鷹野三四 تاكانو ميو) الأداء الصوتي في الأنمي: ميكي إيتو (الياباني), كارين ستراسمان (الأنجليزي)
كيوسكي إيريه (入江京介 إيريه كيوسكي) الأداء الصوتي في الأنمي: توشيهيكو سكي (الياباني), ديف مالو (الأنجليزي)
رُميكو تشيه (知恵留美子 تشيه رُميكو) الأداء الصوتي في الأنمي: فميكو أوريكاسا (الياباني)
مامورو أكاساكا (赤坂衛 أكاساكا مامورو) الأداء الصوتي في الأنمي: دايسكي أونو (الياباني)
ساتوشي هوجو (北条悟史 هوجو ساتوشي) الأداء الصوتي في الأنمي: يو كوباياشي (الياباني)
طاقم إنتاج الأنمي

الإخراج: تشياكي كون
تأليف النص الرئيسي: توشيفمي كاواسي
تصميم الشخصيات: كيوتا ساكاي
الموسيقى: كينجي كاواي
إخراج الصوت: هوزمي غودا
إنتاج الرسوم المتحركة: أستوديو دين
إنتاج: منضمة إنتاج عندما تبكي حشرة الليل
الموسم الثاني للأنمي

تم عرض موسم ثاني للأنمي تحت عنوان عندما تبكي حشرة الليل: الحل (ひぐらしのなく頃に解 هيغوراشي نو ناكو كورو ني كاي)
أوفا الأنمي

تم الإعلان عن أوفا للأنمي تحت عنوان عندما تبكي حشرة الليل: الامتنان (ひぐらしのなく頃に礼 هيغوراشي نو ناكو كورو ني ريه)
مراجع

↑  Loo، Egan (28 يونيو 2007). "Higurashi no Naku Koro ni Kai Videos at Animate.tv". شبكة أخبار الأنمي. مؤرشف من الأصل في 2019-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-30.
↑  Loveridge، Lynzee (19 سبتمبر 2017). "Japanese Netizens Choose Their Grotesque Anime Must-Watch List". شبكة أخبار الأنمي. مؤرشف من الأصل في 2019-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-30.
↑  Silverman، Rebecca (19 يناير 2013). "Higurashi: When They Cry GN 20 - Review". شبكة أخبار الأنمي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-30.
↑  "Funimation's Higurashi, Familiar of Zero Licenses Expire". شبكة أخبار الأنمي. 11 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-20.
↑  "'Semi', Cicadas". مؤرشف من الأصل في 2016-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2008-04-24.
↑  "Live-Action Higurashi Film Sequel in the Works". شبكة أخبار الأنمي. 28 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2017-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-04-28.
وصلات خارجية

سفنث إكسبانشن
قرية الشياطين على موقع ANN manga (الإنجليزية)
قرية الشياطين في قاعدة بيانات الرواية المرئية
قرية الشياطين – كاي في قاعدة بيانات الرواية المرئية
| ع ن أعمال ستوديو دين | ع ن أعمال ستوديو دين |
| --- | --- |
مسلسلات:  أوريسي ياتسورا (1984-1986)  رانما النصف (1989-1992)  أنت رهن الاعتقال (1996–1997)  روروني كنشين (1997-1998)  أنت رهن الاعتقال (1999)  فروتس باسكت (2001)  أنت رهن الاعتقال (2001)  ساموراي ديبر كيو (2002)  اقرأ أو مت (2003-2004)  ماريا ساما غا ميترو (2004)  عندما تبكي حشرة الليل (2006)  فيت/ستاي نايت (2006)  فتاة الجحيم (2005-2007)  كود-إي (2007-2008)  جونجو رومانتيكا: 1، 2 (2008)  فارس مصاص الدماء (2008)  فتاة الجحيم (2008-2009)  الأشباح السبعة  (2009)  عندما تبكي النوارس (2009)  ماريا ساما غا ميترو (2009)  هاكوكي (2010)  حفيد نوراريهيون (2010-2011)  سيكاي-إيتشي هاتسوكوي (2011)  جونجو رومانتيكا: 3 (2015)  ذا ريفليكشن (2017)  فتاة الجحيم: الشفق الرابع (2017)  مجموعة جونجي إيتو (2018)  ) (2019) 
أوفا/أونا:  أنت رهن الاعتقال (1994–1995)  أنت رهن الاعتقال (2002)  ماريا ساما غا ميترو (2004-2009)  هيتاليا: قوة المحور (2009)  سيكاي-إيتشي هاتسوكوي (2011)  روروني كنشين (2011-2012)  جونجو رومانتيكا (2012)  هيتاليا: قوة المحور (2015) 
أفلام:  بيضة الملاك (1985)  رانما النصف (1991)  أنت رهن الاعتقال (1999)  إينيشيال دي (2001)  فيت/ستاي نايت (2010)  هيتاليا: قوة المحور (2010)  سيكاي-إيتشي هاتسوكوي (2014) 
 تصنيف:  تصنيف
بوابة ألعاب فيديو
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
بوابة حكايات الرعب
بوابة عقد 2000
(53978)

| (53978) 2000 GH71 | (53978) 2000 GH71 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 5 أبريل 2000  
الأسماء البديلة: 2000 GH71  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.348294770536274 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.24134377211075 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.294819271323512 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.02330270617865289   
فترة الدوران: 1269.758589457703 يوم  
الخاصة المتوسطة: 94.08333981720907 درجة  
ميل المدار: 5.613509384470214 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 45.83581237219345 درجة  
زاوية الحضيض: 30.14297772775853 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.58   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 جي إتش 71 (ويعرف أيضًا باسم (53978) 2000 جي إتش 71 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 GH71)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 أبريل 2000، وترتيبه 53978 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 539782000GH في 5 أبريل 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,216 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,772 يومًا (29.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,270 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.24 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0245 وزاوية ميلان 5.61 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ539782000GH بـ15.48 ووضاءته بـ0.253، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.301كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(53978) 2000 GH71 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(53978) 2000 GH71 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 53001–54000 | ع ن 53001–54000 |
| --- | --- |
الترقيم 53001–53100:  1998 VF14  1998 VU44  1998 WX5  53029 Wodetzky  1998 WC7  1998 XT14  1998 XY14  1998 XN24  1998 XQ42  1998 XY45  1998 XX80  1998 XK95  53093 La Orotava  1998 YM22 
الترقيم 53101–53200:  1999 AB2  1999 AV9  1999 AS22  1999 AL24  53157 Akaishidake  53159 Mysliveček 
الترقيم 53201–53300:  1999 CZ73  1999 CE76  1999 DA2  53252 Sardegna  1999 FJ33  53285 Mojmír  1999 GD5  1999 GY10 
الترقيم 53301–53400:  53311 Deucalion  1999 JT2  53316 Michielford  1999 JM8  1999 JL41  1999 JF76 
الترقيم 53401–53500:  1999 KX  الكويكب 53418  الكويكب 53419  الكويكب 53436  1999 XQ33  1999 XL105  الكويكب 53449  1999 XC136  1999 XG205  53468 Varros  الكويكب 53469  الكويكب 53477  2000 AQ59  2000 AM66 
الترقيم 53501–53600:  2000 AT122  2000 AQ144  2000 BT5  2000 BF19  2000 CH2  2000 CJ62 
الترقيم 53601–53700:  2000 DO11  2000 DJ64  2000 DJ71 
الترقيم 53701–53800:  2000 DS104  2000 EJ48  2000 EN92 
الترقيم 53801–53900:  2000 ER139  2000 FB19  2000 FJ26  2000 FY34 
الترقيم 53901–54000:  53910 Jánfischer  2000 GJ37  2000 GO64  2000 GV65  2000 GH71 
بوابة علم الفلك
(74461)

| (74461) 1999 CB34 | (74461) 1999 CB34 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 10 فبراير 1999  
الأسماء البديلة: 1999 CB34، و2001 QG11  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.557261920915141 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.760400357903632 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.158831139409387 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1261323457702301   
فترة الدوران: 2050.633475655271 يوم  
الخاصة المتوسطة: 78.74801536675183 درجة  
ميل المدار: 15.9412429842079 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 326.2119979489358 درجة  
زاوية الحضيض: 288.2826059134464 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.9   
  (74460) 1999 CW32    (74462) 1999 CR37    :   (74460) 1999 CW32    (74462) 1999 CR37    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 سي بي 34 (ويعرف أيضًا باسم (74461) 1999 سي بي 34 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 CB34)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 10 فبراير 1999، وترتيبه 74461 من حيث الاكتشاف.