سبأ (شخص)
نسبه > النسب لدى العرب

اختلف النسابة في نسب سبأ، فمن جعله إلى إسماعيل، ومن جعله إلى عابر، ومن أقوالهم:
سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم، وهو قول وهب بن منبه ومحمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي وابن الكلبي وابن حزم وطائفة من النسابة.
سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهو يقطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وهو قول ابن إسحاق وطائفة.
واختلف النسابة في النسب من قحطان وما بعده، فبعضهم جعله يقطن المذكور في التوراة، وآخرين جعلوه إلى إسماعيل، وفي ذلك قال صاحب الطبقات الكبير:«سبأ - واسمه عامر - وسمي سبأ لأنه أوّل من سبى السبي، وكان يدعى عَبْد شمس من حسنه. ابن يشجب بْن يعرب - وهو المرعف - ابن يقطن، وهو قحطان. وإلى قحطان جماع اليمن. فَمَنْ نسبه إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم ﷺ قَالَ قحطان بْن الهميسع بْن تيمن بْن نبت بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم. هكذا كان ينسبه هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِيهِ. ويذكر عن أَبِيهِ أنّه أدرك أَهْل النسب والعلم ينسبون قحطان إِلَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم». وقال الطبري:«سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان، وإلى قحطان جماع نسب اليمن، ثم يختلف في نسب قحطان النسابون، فمنهم من ينسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم، فيقول: هو قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إسماعيل بن إبراهيم، كذلك كان هشام بن محمد ينسبه، ويذكر عن أبيه انه أدرك أهل النسب والعلم ينسبون قحطان كذلك ومنهم من يقول هو: قحطان بن فالغ بن عابر بن شالخ- قيل بالخاء والحاء- بن أرفخشد بن نوح».
أما أبو المنذر الصحاري فيقول: «إلى قحطان جماع اليمن، فمن نَسَبه إلى إسماعيل بن إبراهيم قال: قحطان بن الهَميْسَع بن تَيْمن بن نَبْت بن إسماعيل بن إبراهيم. هكذا كان ينسبه هشام بن محمد بن السائب الكلبي، وكان يذكر قال له أبوه: إنه أدرك أهلَ العلم بالنسب ينسبون قحطان إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. فأما مَنْ نَسَبه إلى غير ذلك من حملة علم الأنساب فإنه يقول قحطان بن عابر، وهو هود نبي الله عليه السلام بن عبد الله وهو شالخ بن أخنوخ بن الخلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح». وقال أبو القاسم المغربي:«سئل وهب بن منبه عن اليمانية، وهل أبوهم: هود؟ فقال: لا. ولكن وقعت  الفتن  بين العرب، وفخرت مُضر بأبيها إسماعيل، فادعت اليمن هوداً ليكون لهم أب  من الأنبياء. وقحطان بن عَابَر، قوم انقرضوا، وهم: قحطان الأُولى. وأما قحطان فهو: قحطان بن الهَمَيْسَع بن تَيْمَن بن نابت بن إسماعيل».
وذكر البلاذري أن هشام الكلبي كان يقول أن أبيه محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان: «قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار - وهو قيدر - وكان قيدر صاحب إبل إسماعيل. واسمه مشتق من ذلك. وهو ابن إسماعيل عليه السلام بن إبراهيم». وقال المبرد:«قحطان عند أهل العلم، فهو ابن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيذار بن إسماعيل». وذكر البلاذري عن محمد بن السائب الكلبي ومالك بن يخامر وغيره قالوا:«وحصرموت وهو حضر موت، وشالاف وهو السلف، والموذاذ وهو الموذ، بنو يقظان ابن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. وثمود، وجديس بن إرم بن نوح. ويقظان هو يقطن في قول بعضهم...رجل ولد السلف في حمير، فقالوا: نحن بنو السلف بن حمير ابن سبأ بْن يشجب بْن يعرب بْن قحطان. قال بنو لوذ: نحن بنو لوذ بن سبأ بن يشجب ابن يعرب. ودخلوا في حمير فانضموا إليه على هذا النسب...وعن مالك بن يخامر قال: قال رسول الله ﷺ الله: العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم، إلا أربع قبائل، إلا السلف ، والأوزاع ، وحضرموت ، وثقيف».
ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى إسماعيل أو عابر، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول ﷺ تقول أن سبأ رجل، وجاء في حديث صححه الحاكم والألباني ورواة الترمذي في السنن، وقال: «قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ».