stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الجامعة الإسلامية للتقنية
مراجع

↑   https://web.archive.org/web/20220525131836/https://www.iau-aiu.net/Members. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-25. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Munaz Ahmed Noor made VC of IUT". www.observerbd.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-22.
↑  "Institutions". International Association of Universities. مؤرشف من الأصل في 2017-08-04.
↑  "Prof Fazli Ilahi new VC of IUT". The Daily Star (بالإنجليزية). 6 Jan 2003. Archived from the original on 2017-12-22. Retrieved 2017-12-22.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة بنغلاديش
بوابة عقد 1980
بوابة الجامعات
عباس الجمل

| عباس الجمل | عباس الجمل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 مايو 1950   (74 سنة)   القاهرة  
الإقامة: بالو ألتو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد (التخصص:هندسة الكهرباء) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1978) جامعة القاهرة (الشهادة:بكالوريوس العلوم) (–1972)  
مشرف الدكتوراه: توماس كوفر  
المهنة: عالم حاسوب،  ورائد أعمال،  وأستاذ جامعي،  وأستاذ جامعي،  ومهندس كهربائي  
مجال العمل: هندسة الكهرباء  
موظف في: جامعة ستانفورد،  وجامعة كاليفورنيا الجنوبية  
الجوائز : الجوائز 
وسام ريتشارد هامينغ (2016) جائزة كلود شانون (2012) زمالة معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات   : وسام ريتشارد هامينغ (2016) جائزة كلود شانون (2012) زمالة معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عباس الجمل Abbas El Gamal، مهندس كهرباء ورجل أعمال وعالم مصري أمريكي من مواليد 30 أيار مايو 1950، اشتهر بتطويره لعدد من النظريات الهامة في مجال شبكات الاتصال وأجهزة الاستشعار وأنظمة التصوير ، ويشغل حالياً منصب أستاذ الهندسة في جامعة ستانفورد الأمريكية، وقد أسَّس وشارك في تأسيس عدد من شركات الاتصالات وشركات التكنولوجيا الحيوية بالإضافة لمشاركته في المجالس الاستشارية الفنية والجمعيات العلميَّة.
السيرة الأكاديمية > التعليم

بدأ عباس الجمل تحصيله الدراسي في مصر فحصل على إجازة في الهندسة الكهربائية من جامعة القاهرة عام 1972 مع مرتبة الشرف الأولى، انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهناك التحق بجامعة ستانفورد وحصل على ماجستير في الهندسة الكهربائية عام 1975، وماجستير في علم الإحصاء عام 1977، ودكتوراه من نفس الجامعة عام 1978.
السيرة الأكاديمية > الوظيفة الأكاديمية

شغل عباس الجمل منصب أستاذ مساعد في قسم الهندسة الكهربائية في جامعة ستانفورد بين الأعوام 1978 – 1980، واستمرَّ كأحد أعضاء الهيئة التدريسية في قسم الهندسة الكهربائية منذ عام 1981 حتى الآن، وخلال هذه الفترة شغل منصب مدير مختبر نظم المعلومات بين الأعوام 2004 – 2009، وأصبح رئيساً لقسم الهندسة الكهربائية في جامعة ستانفورد بين الأعوام 2012 – 2017.
أما في تخصصه الرئيسي «نظرية معلومات الشبكة» فقد درس عباس الجمل حدود الأداء المطلقة لشبكات الاتصال وطوَّر عدداً من الخوارزميات والبروتوكولات للوصول لهذه الحدود، ونشر أوراقاً بحثير كثيرة استُشهد بها مراراً حول العديد من المشكلات الكلاسيكية في هذا المجال وشارك في تأليف كتابه المدرسي الأول «نظرية معلومات الشبكة»، بالإضافة لذلك كان عباس الجمل رائداً في تطوير مصفوفات البوابات القابلة للبرمجة (FPGA) كنوع من الدارات المتكاملة التي يمكن إعادة تشكيلها كهربائياً لتنفيذ وظائف ومهام مختلفة، وحصل بفضل ذلك على العديد براءات الاختراع حول هذا الموضوع المعقد، وكتب الكثير من الأوراق البحثية التي استُشهد بها بشكل كبير في المجالات الهندسية وفي أبحاث تصميم الأنظمة الرقمية.
كان عباس الجمل أيضاً شخصية محورية في تطوير أجهزة استشعار صور CMOS وهي التكنولوجيا التي تستخدم على نطاق واسع اليوم في الهواتف المحمولة والكاميرات الرقمية، وقاد بنفسه مشروع الكاميرا الرقمية القابلة للبرمجة والذي كان نقطة الانطلاق الرئيسية لتحفيز عدد من الابتكارات الرئيسية في هذا المجال ومول العديد من طلاب الدكتوراه الذين أصبحوا روَّاداً في صناعة أجهزة استشعار الصور، وطوَّر مع فريقه أجهزة هامة حازت على جوائز بارزة في هذا الموضوع.
السيرة الأكاديمية > في مجال الأعمال

انضم عباس الجمل إلى شركة LSI في عام 1984 كمدير لمختبر أبحاث النظم الذي أنشأته الشركة حديثاً، والذي تطور لاحقاً ليصبح قسم منتجات استهلاكية ناجح جداً.
وفي عام 1986 أسس عباس الجمل شركة ACTEL وهي ثاني شركة مصفوفات البوابات القابلة للبرمجة مصفوفة البوابات المنطقية القابلة للبرمجة في العالم، وقدَّمت هذه الشركة العديد من الاختراعات الرئيسية في مجال هندسة مصفوفات البوبات القابلة للبرمجة، وشغل العديد من المناصب الهامة في الشركة بما في ذلك المدير العلمي للشركة حتى عام 1990، وفي عام 2010 استحوذت شركة Microsemi على شركة ACTEL.
أسَّس الجمل أيضاً في عام 1990 شركة Silicon Architects لتكون واحدة من أولى شركات رقائق السيليكون في العالم، وشغل فيها العديد من المناصب بما في ذلك كبير الموظفين التقنيين ونائب رئيس الشركة، حتى استحوذت عليها أخيراً شركة سينوبسيس في العام 1995.
وفي عام 1998 شارك عباس الجمل في تأسيس شركة pixim وهي شركة الاتصالات التي طوَّرت شرائح الكاميرات الرقمية القائمة على تقنية Digital Pixel Sensor والتي طورها فريقه في قسم الهندسة الكهربائية في جامعة ستانفورد، وفي عام 2012 استحوذت شركة Sony Electronics العملاقة على شركة pixim ، وفي عام 2011 شاركت عباس الجمل في تأسيس شركة inscopix وهي شركة تكنولوجيا حيوية مختصة في التقانة العصبية تسعى لتطوير أدوات وأجهزة لمراقبة نشاط الدماغ البشري، ومازال الجمل يشغل منصب عضو إدارة في الشركة حتى الآن.
عمل عباس الجمل أيضاً في مجلس إدارة شركة Numerical Technologies التي طورت برمجيات هامة لتصميم وتصنيع الدارات المتكاملة ذات الطول الموجي والتي بيعت لاحقاً لشركة سينوبسيس، كما عمل أيضاً في مجلس إدارة شركة Berkeley Design Automation التي طورت أدوات اتصال عديدة في مجال الإشارات المختلطة والتردد اللاسلكي والتحقق الرقمي ، والتي استحوذت عليها شركة Mentor Graphics في عام 2014 ، وعمل الجمل أيضاً في المجلس الاستشاري التقني للعديد من شركات وادي السيليكون الأخرى بما في ذلك Ion Torrent Systems التي طورت منصات تسلسل الحمض النووي والتي تم شراؤها لاحقاً من قبل شركة Life Technologies.
الجامعة الإسلامية عزيز العلوم بابونغر

الجامعة الإسلامية عزيز العلوم بابونغر والمعروفة أيضًا باسم مدرسة بابونغر (বাবুনগর মাদ্রাসা)، هي واحدة من المدارس القومية الإسلامية في شيتاغونغ. تأسست عام 1924، وتقع في بابونغر في فاتيكجاري، ويدرس بها حاليًا حوالي 3000 طالب.
مراجع

↑  "Hefazat announces fresh programmes". Dhaka Tribune (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-12-01. Retrieved 2017-11-27.
↑  risingbd.com. "Hefazat threatens to besiege secretariat". risingbd.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-06-26. Retrieved 2017-11-27.
↑  Bano، Masooda (2008). Working Paper No. 13: Allowing for Diversity: State-Madrasa Relations in Bangladesh (PDF). Religions and Development Research Programme, University of Birmingham, UK. ISBN:0-7044-2567-X. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-02-04.
↑  "Education board and system of the Qawmi Madrassa". Probe News Magazine. 22 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2011-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-29.
بوابة بنغلاديش
بوابة الجامعات
أكفاي (لزيفة)

لمعانٍ أخرى، طالع أكفاي (توضيح).
| أكفاي> تقسيم إداري  | أكفاي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: شيشاوة
الدائرة: مجاط
الجماعة القروية: أمزوضة
المشيخة: لزيفة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 281 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 53
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أكفاي هو دُوَّار يقع بجماعة أمزوضة، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لزيفة التي تضم 35 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 281 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل

البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاختصاص:  علم الغدد الصم 
من أنواع:  اضطراب التمثيل الغذائي للحمض الأميني اضطراب نقل الحمض الأميني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتباط الجيني:  ناقل الحمض الأميني الاستثاري 3 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل هي شكل نادر من البيلة الحمضمينية (1 من كل 35,000 ولادة)، وهي اضطراب وراثي متنحٍ في الغلوتامات والأسبارتات البولي ناتج عن أخطاء وراثية متعلقة بنقل هذين الحمضين الأمينيين. وُجد أن الطفرات التي تؤدي إلى نقص التعبير عن الجين SLC1A1، وهو عضو في أسرة ناقل المذاب، تتسبب في تطور بيلة حمضمينية ثنائية الكربوكسيل لدى الإنسان. يشفر جين SLC1A1 ناقل الأحماض الأمينية الاستثارية 3 الموجود في الخلايا العصبية والأمعاء والكليتين والرئتين والقلب. يعد هذا الناقل جزءًا من أسرة ناقلات الغلوتامات عالية التقارب التي تنقل كل من الغلوتامات والأسبارتات عبر الغشاء الهيولي.
الأعراض والعلامات

تتضمن البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل طرح الغلوتامات والأسبارتات ضمن البول نتيجة عود الامتصاص غير الكامل للأحماض الأمينية الشاردية من الرشاحة الكبية في الكليتين. يؤثر هذا الأمر على تجمع الأحماض الأمينية لدى الفرد المصاب، إذ يُضطر جسمه إلى استهلاك موارد إضافية لتجديد الأحماض الأمينية التي طُرحت. بالإضافة إلى ذلك، تعد ناقلات الغلوتامات مسؤولة عن الإطلاق المشبكي للغلوتامات (الناقل العصبي) داخل الشق المشبكي للعصبون البيني. قد يكون هذا التعطل الوظيفي لدى الأفراد المصابين بالبيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل مرتبطًا بتأخر النمو، والإعاقة الذهنية، والتأهب لنقص سكر الدم الصيامي والحماض الكيتوني. تُشخص البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل بالعثور على كمية زائدة من الغلوتامات والأسبارتات في البول.
السبب

تعد ناقلات الغلوتامات ماهرة في ضخ الغلوتامات إلى داخل الخلايا بسبب قدرتها على الاقتران مع الأيونات غير العضوية. يتطلب نقل الغلوتامات إلى الخلية اقتران ثلاثة أيونات صوديوم بالإضافة إلى بروتون، في حين يتطلب نقله إلى خارج الخلية أيون بوتاسيوم واحد. ينتج عن هذا النقل شحنتان موجبتان تتحركان عبر الغشاء في كل دورة. علاوة على ذلك، تعتمد هذه العملية على تدرج الأس الهيدروجيني، إذ يحتاج الغلوتامات إلى إضافة بروتون قبل النقل.
السبب > الطفرات

تنتج البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل نتيجة طفرة نقطية للتربتوفان إلى الأرجينين في الموضع 445 وطفرة حذف للآيزوليوسين في الموضع 395. يوجد ناقل الأحماض الأمينية الاستثارية 3 في الموقع 9p24، ويُعبر عنه بصورة أساسية في الدماغ والكليتين.
السبب > الاستقلاب

في السبيل الهضمي، يعتبر هضم البروتين وامتصاصه عاملين أساسيين في إنشاء مجمعات الأحماض الأمينية والحفاظ عليها. في حالة البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل، والتي يتعطل فيها نقل الغلوتامات والأسبارتات، يتأثر استقلاب الألانين والأسبارتات والغلوتامات. تقوم الخلايا المعوية في الأمعاء بتفكيك الببتيدات إلى أحماض أمينية متبقية والتي تستخدم عادة ناقلات الأحماض الأمينية الخاصة بالشحنة لعبور الخلايا الظهارية. في البيلة الحمضمينية ثنائية الكربوكسيل، لا يستطيع ناقل الأحماض الأمينية الأنيونية، الذي يُسمى ناقل الأحماض الأمينية الاستثارية 3، نقل الغلوتامات والأسبارتات عبر الخلايا الظهارية، ما يؤدي إلى طرحها في البول.
السبب > الاستقلاب > أمثلة

فيما يلي مثال على كيفية استخدام الغلوتامات في تصنيع الألانين بواسطة ناقلة أمين الألانين.
غلوتامات + بيروفات ⇌ ألفا-كيتوغلوتارات + ألانين
يمكن أخذ مثال آخر وهو تحويل الأسبارتات إلى غلوتامات عبر إنزيم ناقلة أمين الأسبارتات.
أسبارتات + ألفا كيتوغلوتارات ⇌ أوكزالو أسيتات + غلوتامات
SLC12A9

SLC12A9‏ (Solute carrier family 12 member 9) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SLC12A9 في الإنسان.
قراءة متعمقة

Eijgelsheim M، Newton-Cheh C، Sotoodehnia N، وآخرون (2010). "Genome-wide association analysis identifies multiple loci related to resting heart rate". Hum. Mol. Genet. ج. 19 ع. 19: 3885–94. DOI:10.1093/hmg/ddq303. PMC:3657480. PMID:20639392.
de Vries، H؛ Rüegsegger، U؛ Hübner، W؛ Friedlein، A؛ Langen، H؛ Keller، W (2000). "Human pre-mRNA cleavage factor II(m) contains homologs of yeast proteins and bridges two other cleavage factors". EMBO J. ج. 19 ع. 21: 5895–904. DOI:10.1093/emboj/19.21.5895. PMC:305781. PMID:11060040.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  قاعدة بيانات التتابع المرجعي (RefSeq RNA): NM_001363494  
| ع ن جينات الكروموسوم 7 | ع ن جينات الكروموسوم 7 |
| --- | --- |
جينات الكروموسوم 7:  ARF5  RAPGEF5  AP1S1  ASZ1  RASA4B  GJC3  GNB2  SFRP4  HOXA6  KMT2E  LSM5  TRA2A  CLCN1  IRF5  HRBL  CPED1  PRSS2  GNG11  CYTH3  NUB1  PCLO  SEC61G  SEMA3C  SMARCD3  NPTX2  HOXA11  ORC5  PEX1  NUDCD3  MRPS33  RINT1  SEPT7  CPSF4  ZP3  MPP6  DFNA5  CCT6A  IGFBP1  CLDN12  FAM62B  TMED4  MEOX2  PPP1R17  MTPN  COG5  NOM1  PILRA  CADPS2  Drebrin-like  EIF3B  BRAT1  ZNF655  FSCN3  TSPAN13  YKT6  ARHGEF35  ERV3  TFEC  ZSCAN21  TMEM130  ABCB4  LRRC17  AOAH  GLCCI1  TMEM196  ARPC1A  RSPH10B  IGF2BP3  ZKSCAN1  PKD1L1  GET4  ZNF3  NOD1  SSBP1  STK17A  SLC12A9  DDX56  AP4M1  ZC3HAV1  ING3  NCAPG2  ZKSCAN5  ZNF277P  LUC7L2  CLDN3  FSCN1  Caldesmon  FBXO24  LMBR1  Transportin-3  PLEKHA8  ARL4A  MPLKIP  KDM7A  SCRN1  EMID2  SPDYE1  GNA12  PDAP1  CNOT4  AZGP1  PAX4  RBM28  JAZF1  BET1  NUPL2  CTTNBP2  GTF2IRD1  RBM33  LAMTOR4  STYXL1  FEZF1  GCC1  TMEM106B  MRPL32  INTS1  PAXIP1  ZMIZ2  MNX1  POM121  RP9  FOXK1  IQCE  CYP2W1  HOXA13  SYPL1  SSC4D  TRIP6  PVRIG  WNT16  FKBP9  Beta-actin  SAMD9  ARHGEF5  KDELR2  CHCHD2  PEG10  SDK1  SOSTDC1  HOXA2  BAIAP2L1  LRRC4  LAT2  CCM2  DPP6  RADIL  TAF6  MOGAT3  CCL24  SCIN  ETV1  GNAT3  CREB5  HEPACAM2  PDGFA  BCAP29  KLF14  LANCL2  FAM3C  TMEM176B  DLX6  HOXA4  CYP3A43  CLDN4  RNF32  DLX5  LSM8  MRPS17  ATP6V1F  CALN1  جزيئات التصاق الخلايا العصبونية  NOBOX  MRPS24  FAM20C  COPS6  DMTF1  PILRB  AUTS2  HOXA5  ST7  MTERF  STEAP4  WIPI2  C7orf31  CNTNAP2  GNGT1  HECW1  SEPT14  POT1  OSBPL3  PURB  DYNC1I1  HOXA3  HBP1  MTRNR2L6  PPP1R9A  PHTF2  Calumenin  H2AFV  DNAJB9  ATG9B  Muskelin  TMEM243  EXOC4  ACTL6B  NME8  HOXA7  SGCE  AGR3  EPHB6  LRCH4  ELMO1  PTPRN2  CLIP2  NXPH1  TAX1BP1 
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة طب
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  دليل الوراثة المندلية عند البشر (OMIM): 616861  
المعرفات الخارجية:  Ensembl Transcript ID: ENST00000497958  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1424965
قزل أحمد (عباس الغربي)

| قزل أحمد> قزل احمد . - قرية -  .تقسيم إداري  | قزل أحمد> قزل احمد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
الدولة:  إيران
المحافظة: أذربيجان الشرقية
المقاطعة: مقاطعة بستان أباد
الناحية: ناحية تيكمه داش
القسم الريفي: قسم عباس الغربي الريفي
إحداثيات: 37°40′18″N 46°58′02″E﻿ / ﻿37.67167°N 46.96722°E﻿ / 37.67167; 46.96722
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 302 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 22414  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قزل أحمد (بالفارسية: قزل‌احمد) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم عباس الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 302 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑    "صفحة  قزل أحمد (عباس الغربي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
التأويل عند مفكري رجال الأديان العالمية

لوح منقوش عليه صورة موسى بن ميمون في كنيس موسى بن ميمون، الحي اليهودي، الموسكي، القاهرة، مصر
التأويل عند مفكري رجال الأديان العالمية إنَّ الذي عُني بدرسِ التفكير الدينيّ لدى أصحاب الديانات العالميّة: اليهودية، والمسيحية، والإسلام. وتَتَبّع مَوقف أكثر هؤلاء المفكرين إزاءَ نَتائجِ التفكير الفلسفي العالمي، سيَنتهي إلى حد ما إلى الرَّأي الذي يَقولُ أنَّ تأويل النصوص الدينية لتتفق وبعض الأفكار الفلسفية الصحيحة ظاهرة تاريخية في التفكير الديني. ومِنَ الشَّواهد أو الأدلة على ما نقول ما وَجَدنا من هذا التأويل في كل العصور، وأنَّ فكرة التأويل لدى ابن رشد لم تكن بدعًا ولا تقليدًا منه.
ولعل من البواعث الهامة التي بعثت أولئك المفكرين من رجال الديانات العالمية الثلاث إلى التأويل، هو ما يراه الواحد منهم من أنَّ دينه عالمي للخاصة والعامة من كل الأمم وفي كل العصور، فيجبُ أن يكون مُتفقًا في أفكاره مع الحقائق الفلسفيّة التي قامت الأدلّة على صحتها، والتي فرضت سلطانها العام أو العالمي، وذلك ما لا يكون إلا بالتأويل.
وكذلك من أسباب الاضطرار إلى التأويل بإيجاز أنَّه في مسائل الطبيعة وما بعد الطبيعة قد تكلم الأنبياء وأحبار الدّين ورؤساؤه بالمّجاز والإلغاز عمدًا لخطورة الموضوع، وذلك لتكون العامة ومن إليهم بمنجاة من محاولة فهم هذه المسائل التي فوق طاقتهم، ومن ثم وجب التأويل لبعض النصوص بالنِّسبة للحكماء الذين تؤهلهم عقولهم واستعداداتهم لتأويلها وإدارك ما فيها من حقائق جاءت بطريق الرَّمز والمجاز، كما يذكر «كليمانت الإسكندري».
وفضلًا عن هذا وذاك؛ فإنَّه — وقد وجدت فكرة العالمية لكلٍّ من الدين والفلسفة، وأخذ الباحثون يُعملون عقولهم فيها — كان لا بدَّ أن يَظهرَ التّعارضُ بينهما لاختلاف طريقة العرض والأسلوب وخطة البحث لدى هذين الطرفين، فكان لازمًا التأويل بينهما، وهذا ما حصل فعلًا في كلٍّ من الأديان الثلاثة.
التأويل لدى المسلمين

ثارت مسألة التأويل نفسها في الإسلام، واتخذت الوضع نفسه، ورُبَّما كان ذلك للعوامل نفسها التي من أجلها ثارت في اليهودية والمسيحية، مع زيادة عامل آخر، ونعني بهذا محاولة كل أصحاب مذهب من المذاهب الإسلامية، وبخاصة في علم الكلام وفي التصوف، إيجادَ سند لآرائهم من كتاب الدين الأول نفسه، وطريق ذلك تأويل نصوص القرآن العظيم التي يرون ضرورة تأويلها حسب القواعد التي ذهبوا إليها.
وقبل الكلام عن التأويل لدى مُفكِّري الإسلام، نُشير أولًا إلى أنَّ تفسير القرآن — وكم بين التفسير الذي يراد منه فهم القرآن، وبين التأويل الذي يُراد منه الاستدلال لرأي أو مذهب مُعَيَّن من فرق! — كان يُنظر إليه في فجر الإسلام والصدر الأول منه بعين الحذر الشديد؛ إذ كان رجال السلف الصالح يتهيَّبون القرآن. روى ابن سعد في طبقاته أنَّ القاسم بن محمد بن أبي بكر، وسالم بن عبد الله بن عمر كانا يمتنعان من تفسير القرآن؛ إذ يريانه أمرًا خطيرًا، كما ضرب سيدنا عمر بن الخطاب بِدِرَّته ضربًا وجيعًا رجلًا كان يسأل عن متشابه القرآن، وكذلك كان الأَمْرُ في أَيَّامِ بني أُمَيَّة.
على أَنَّهم ما كانوا يرون بأسًا في تفسير القرآن بالمأثور الثابت عن الرَّسُول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين بالنقل الصحيح، بل قد ظهرت الحاجة شديدة إليه، والمثل الأعلى لهذا الضرب من التفسير نجده في تفسير الطبري المعروف.
ومع هذا؛ فلم يَلبث القرآنُ أن نَاله ما نَالَ الكتابَ المقدس من قبل، الأمرُ الذي نَقَدَه بشدة سبينوزا من قبل، فقد ظهرت التآويل المجازية لكثير من آياتِهِ على أيدي المُعتزلة والمتصوفة والشيعة، بل قبل هذه الفرق أيضًا. لكنَّ رِجَال هذه الفِرَق هم الذين توسعوا في هذا الضرب من التأويل، وكان لهم من اصطناع هذه الطريقة أغراضٌ محدودة، ولهم لبلوغ هذه الأغراض وسائلهم الخاصة.
خاتمة

والآن وقد رأينا مشكلة التأويل في النصوص المقدسة توضع قبل ابن رشد في اليهودية والمسيحية والإسلام، أمام الفلاسفة والمفكرين من رجال هذه الديانات، علينا أن نقارن موقف ابن رشد فيها بموقف غيره ممن تناولناهم. لم يُحاول ابن رشد أن يَجعل من القرآن أو الحديث كتابًا فلسفيًّا، أو لم يُحاول — بتعبير آخر — أن يَجِدَ فلسفة أرسطو الذي عُرف بأنَّه شَارِحه الأوَّل في القرآن والحديث، ليكون هذا توفيقًا بين الوحي والفلسفة، كما حاوله تقريبًا، وعمل له كلٌّ من فيلون وموسى بن ميمون في اليهودية، وكليمنت الإسكندري وأوريجانوس وأبيلارد في المسيحية، وكذلك لم يسِر مع خياله في تآويله كما فعل فيلون، وذلك حين جعل الأشخاص التي جاءت في تاريخ الخليقة وتاريخ اليهود في التوراة رموزًا لحالات النفس.
ولم يغلُ غُلوَّ المعتزلة أحيانًا في إكراههم النَّص القرآني على أن يتفق ومذهبهم في علم الكلام بتأويله كما يرون، ولم يُسرف أخيرًا إسراف المتصوفة والشيعة الذين تعسَّفوا إلى أقصى الحدود أحيانًا في تأويل القرآن والحديث. إنَّ فيلسوف الأندلس حين نُريد أن نُقارنه بهؤلاء وأولئك، نراه كما تقدم قد وجد في القرآن والحديث ما لا يقدر العامَّة على فهمه، وما له تأويلات عقلية لا يصل إليها إلا أهل المعرفة وهم الفلاسفة في رأيه؛ فأوجب على الأولين أخْذَ هذه النصوص حسب معانيها الظاهرة، وأوجب على الآخرين تأويلها ومعرفة المعاني الخفية التي لها.
كما حاول أن يجد لآرائه الكلامية سندًا من القرآن لإقناع العامَّة ومن إليهم، وهذا ما فعل غيره من رجال المسيحية كما رأينا، وإن كان لم يجعل مثلهم الغرض من تفسير القرآن هو الاستدلالَ على اللاهوت الذي أخذ حظًّا غير قليل من الفلسفة، بل جعل عمدته في الاستدلال لآرائه الفلسفية — حتى ما يتصل منها بالدين — هو الدليل المنطقي. وفيما يختصُّ بالمُقارنة بينه وبين الغزالي أشد المفكرين معارضة لمذهب أسلافه فلاسفة الإسلام، نجد أنَّ كلًّا منهما يرى وجود عامَّة وخاصة بين الناس، وإن كانا كما عرفنا يختلفان في تحديد الطبقة الخاصة. كما يتفقان على أنَّه ليس للعامي أن يؤوِّل ما يحتاج لتأويل من النصوص، ولا لمن هو من الخاصَّة أن يكشف له التأويل الذي يصل إليه، وإن كان ابن رُشد يُوجب في بعض الحالات التي يكون التأويل فيها واضحًا أن يُصَرَّح بالتأويل ويُذاع للجميع لا فرق بين الخاصة والعامة. وبعد هذا وذاك نجد إيمان ابن رشد بقدرة العقل أقوى من إيمان الغزالي، وهذا ما يجعله لا يوجب التوقف أحيانًا عن التأويل مع القطع بنفي المعنى الظاهر من النص، كما رأينا من الغزالي.
هوامش

↑  دلالة الحائرين، ج1، 10 من المقدمة، وانظر أيضًا ص17، ففيها استشهاد من المؤلف ببعض آيات من التوراة على تكلم الأنبياء بالمجاز.
↑  راجع كتاب دلائل الحائرين ج1، 19، 57 وما بعدها، فضلًا عن مواضع أخرى، وج2، 121 وما بعدها وما بعدها، فضلًا عن مواضع أخرى أيضًا
↑  في هذه المسألة يرى ابن ميمون أن حجج القائلين بقِدم العالم ليست قاطعة، وأن حدوثه ليس مستحيلًا، وأنه لهذا يقبل فيها الحل الذي جاء به الوحي على لسان الأنبياء، الحل الذي يشرح أمورًا لا تصل القوة العاقلة النظرية إلى معرفتها، دلالة الحائرين ج2، 128-129، وانظر أيضًا ص198.
↑  راجع مثلًا تفسير مجاهد المحدث المعروف لقوله تعالى:وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (سورة القيامة: 22، 23)، وقد ذكره الطبري في تفسيره ج2، 104.
↑  راجع مثلًا استعانة الزمخشري بآية: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ (سورة الأنعام: 103) على نفي رؤية الله التي تشير إليها حرفيًّا آيتا سورة القيامة اللتان ذكرناهما في الهامش السابق.
↑  يراجع مثلًا تفسير المرتضى لآية: وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (سورة النساء: 125)، ومناقشة ابن قتيبة لهذا التأويل الاعتزالي في كتابه «تأويل مختلف الحديث» ص83، ومناقشته لتآويل اعتزالية أخرى متوسلين باللغة كذلك ص80 وما بعدها.
↑  ومن باب التمثيل، يراجع تأويله للآية 29 من سورة التكوير: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، والآية 24 من سورة الأنفال: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، ليتفق المعنى مع مذهبه، مع أن كلًّا منهما تدل بظاهرها على نفس حرية الإرادة.
كبكب (عين بوعلي)

لمعانٍ أخرى، طالع كبكب (توضيح).
| كبكب> تقسيم إداري  | كبكب> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: مولاي يعقوب
الدائرة: أولاد جمعة لمطة
الجماعة القروية: عين بوعلي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 5917 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 867 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كبكب هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم مولاي يعقوب وإداريًا لعين بوعلي. يقدر عدد سكانها بـ 5917 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة أولاد جمعة لمطة | ع ن  دائرة أولاد جمعة لمطة |
| --- | --- |
عين بوعلي:  عين ماردة  كبكب 
عين قنصرة:  الوادي 01  عين قنصرة  الوادي 2  عين بومرشد 
لعجاجرة:  سوق الأربعاء  الحجرو الشريفة 
الوادين:  الوادين  عين كرمة 
أولاد ميمون:  سوق السبت 
سيدي داود:  سيدي علي بن ابرهيم  الحجرة الشريفة 
دائرة أولاد جمعة لمطة: دائرة أولاد جمعة لمطة
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
أوسمار وايت

| أوسمار وايت>  معلومات شخصية  | أوسمار وايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أبريل 1909     فيلدلينغ  ‏  
تاريخ الوفاة: 16 مايو 1991 (82 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي،  وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوسمار وايت (بالإنجليزية: Osmar White)‏ هو مؤلف وصحفي وكاتب أسترالي، ولد في 2 أبريل 1909 في فيلدلينغ ‏ في نيوزيلندا، وتوفي في 1991.
مراجع

↑   http://adb.anu.edu.au/biography/white-osmar-egmont-27040. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-26. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://adb.anu.edu.au/biography/white-osmar-egmont-27040. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Papers of Osmar White, circa 1930-2005 [manuscript] | National Library of Australia". Catalogue.nla.gov.au. مؤرشف من الأصل في 2017-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-22.
↑  McDonald، Neil. "Biography - Reginald William Winchester (Chester) Wilmot - Australian Dictionary of Biography". Adbonline.anu.edu.au. مؤرشف من الأصل في 2011-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-22.