stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مارمينا
الحياة والاستشهاد

كان القديس مشغول دائماً بالتفكير ومتشوق إلى الحياة العظيمة في السماء. وفي شجاعة غامرة ذهب إلى الوالي ليعلن له عن ايمانه بالمسيح. فأمر الوالي بتعذيبه بعذابات كثيرة متنوعة ولكن مارمينا تحمل هذه الآلام مما جذب وثنيين كثيرين ليس للمسيحية فقط ولكن للشهادة أيضاً.
وبعد عدة سنوات، كان أحد الرعاة يرعى الغنم في هذه المنطقة، وكان عنده خروف مريض وقع على الأرض، وعندما قام الخروف أندهش جداً الراعي لأن الخروف شفي تماما من مرضه. انتشرت هذه القصة بسرعة وكان بعض المرضى يأتون لهذا المكان وعندما يجلسون على الرمال في هذا الموضع يبرءون مهما كان نوع المرض.
وفي هذا الوقت كان للملك زينون وهو محب للمسيح، ابنة مريضة مرض شديد جداً ولم يستطع أحد علاجها، فأقترح عليه مستشاريه أن يجرب زيارة هذا المكان. ولما ذهبت أبنة المللك لهذا المكان وضعت رمل من المكان على جسمها، وفي الليل ظهر لها القديس مار مينا في حلم، واخبرها ان جسده مدفون في هذا المكان. وفي الصباح ذهبت للاستحمام في بحيرة مريوت فشفيت من مرضها، فأخبرت الخدم الذين معها بالرؤية التي رأتها. ولما علم والدها الملك زينون بما حدث أمر بحفر المكان واخراج جسد مارمينا المقدس وبناء كاتدرائية عظيمة في هذا المكان. وكذلك حث الاغنياء على بناء قصور ومساكن لهم في هذا المكان. ولم يمضي وقت طويل حتى أصبح هناك مدينة عظيمة تحمل اسم القديس في هذا المكان. وكانت معروفة بمدينة الرخام لفخامة مبانيها الرخامية. وكان مرضى كثيرين من جميع انحاء العالم يأتون لزيارة هذا المكان وكانوا يشفون من أمراضهم بشفاعة القديس مارمينا العجايبي لأن عجائب ومعجزات كثيرة حصلت بسبب شفاعته. وكانت القوارير الخزفية (زجاجات مصنوعة من الطين) مملوءة بالماء أو الزيت للبركة تعطى للزائرين. وظلت المدينة عظيمة حتى دخول العرب مصر، بدأ الإهمال والخراب في المدينة. وفي زمن هارون الرشيد حدث هجوم وحشي على المدينة وحرقت معظم أرجاءها. وفي زمن الوالي المأمون وكان والي على مصر أمر بهدم المدينة كلها. واستولى على الأعمدة الرخامية واستخدمها في بناء القصور والمساجد.
في القرن الرابع عشر وجد بعض الناس في مريوت صندوق خشبي. فأحضروا هذا الصندوق إلى الحاكم، ففتحه فوجد داخله مجموعة من العظام ملفوفة في قماش. فأمر الطباخ برمي الصندوق في النار. وبعد ذلك ذهب الطباخ في الليل ليعد الطعام وجد عمود من النور صاعد من النار من موضع عظام القديس. أمر البابا بنيامين بنقل عظام القديس إلى كنيسة القديس مارمينا بفم الخليج (مصر القديمة – القاهرة).
في القرن العشرين فقط بدأت بعثات عالمية البحث عن المدينة الأثرية المخربة. وبعد أن أصبح القديس البابا كيرلس السادس بطريركاً عام 1958م وضع حجر الأساس لدير كبير وكاتدرائية عظيمة على أسم الشهيد مارمينا في موضع قريب من مكان المدينة الأثرية. وكان البابا كيرلس من قبل أن يصبح بطريركاً محب للقديس مارمينا وأصبحت تربطهم صداقة مقدسة تربط القديسين في السماء مع الناس على الأرض.
وفي أيام القديس البابا كيرلس السادس المباركة أنعم الله علينا بدير عظيم للشهيد مارمينا لكي نزوره ونطلب صلواته وشفاعته لأجلنا أمام رب المجد. وبعد نياحة البابا كيرلس السادس دفن جسده الطاهر في دير مارمينا حبيبه حسب رغبته.
جسد القديس الطاهر

وعندما استشهد القديس مارمينا حاولوا حرق جسده الطاهر فأوقدا نار كبيرة ووضعوا فيها جسده الطاهر ولكن النار لم تؤثر فيه. ثم قامت شقيقة ميناس برشوة الجنود وتمكنت من نقل الجثة. صعدت على متن سفينة متجهة إلى الإسكندرية، حيث وضعت جسده في الكنيسة. وبعد ذلك جاء بعض المؤمنين ووضعوا جسد مارمينا الطاهر على جمل واتجهوا إلى الصحراء الغربية بالقرب من بئر ماء في نهاية بحيرة مريوط، ليس بعيدًا عن الإسكندرية. وعند موضع معين توقف الجمل ولم يستطيعوا تحريك الجمل بكل الطرق. أخذ المسيحيون هذه العلامة من الله ودفنوا جسد ميناس هناك. فقاموا بدفن الجسد الطاهر في هذا المكان.(في هذا المكان الآن يوجد دير الشهيد العظيم مارمينا العجايبي في مريوت بالقرب من الإسكندرية)
البربر من برقة ثار ضد المدن في مختلف أنحاء الإسكندرية. عندما كان الناس يستعدون لمواجهتهم، قرر الحاكم الروماني أن يأخذ جثة ميناس سرا معه ليكون منقذه وحاميها القوي. وببركات ميناس تغلب الحاكم على البربر وعاد منتصرًا. لكنه قرر عدم إعادة الجثة إلى مكانها الأصلي وأراد نقلها إلى الإسكندرية. في طريق العودة، عندما مروا بالقرب من بحيرة مريوط في نفس المكان الذي دُفن فيه الجسد في الأصل، انحنى الجمل الذي يحمل الجثة على ركبتيه ولم يتحرك. كان الناس ينقلون الجسد إلى جمل آخر، لكن الجمل الثاني لم يتحرك أيضًا. أدرك الوالي أخيرًا أن هذا كان أمر الله. صنع تابوتًا من خشب مقاوم للعفن ووضع فيه التابوت الفضي.
تبجيل

تذكر معظم إصدارات القصة أن موقع القبر قد نُسي بعد ذلك حتى أعاد اكتشافه بأعجوبة من قبل راعي محلي. كان راع يرعى شاة في ذلك المكان، وسقط شاة مريضة على الأرض. وبينما كانت تكافح للوقوف على قدميها مرة أخرى، تم شفاء الجرب. انتشرت القصة بسرعة وتعافى المرضى الذين جاؤوا إلى هذه البقعة من أي أمراض أصيبوا بها بمجرد الاستلقاء على الأرض. يصف السنكساريوم الإثيوبي قسطنطين الأول بإرسال ابنته المريضة إلى الراعي للشفاء، وينسب إليها الفضل في العثور على جثة ميناس، وبعد ذلك أمر قسطنطين ببناء كنيسة في الموقع. حلت بعض إصدارات القصة محل قسطنطين بالإمبراطور زينو في أواخر القرن الخامس، لكن علماء الآثار أرخوا الأساس الأصلي في أواخر القرن الرابع. وفقًا لنسخة زينو، كانت ابنته مصابة بالجذام واقترح عليها مستشاروه أن تجرب ذلك المكان، وقد فعلت. في الليل ظهر ميناس للفتاة وأخبرها أن جثته دفنت في ذلك المكان. في صباح اليوم التالي، شُفيت ابنة زينو وأبلغت خدامها عن رؤيتها للقديس. أمر زينو على الفور بحفر جثة مينا وبناء كاتدرائية هناك.
بعد استشهاده في أوائل القرن الرابع، اشتهر ميناس بقدراته الخارقة في الشفاء. تركزت عبادة القديس ميناس في أبو مينا بالقرب من الإسكندرية. اعتاد المرضى من جميع أنحاء العالم المسيحي زيارة تلك المدينة وتم شفائهم من خلال شفاعات ميناس، الذي أصبح يعرف باسم صانع العجائب. اليوم، عُثِّر على العديد من قوارير ميناس الطينية الصغيرة، أو زجاجات المياه المقدسة أو الزيت التي يُخْتَم اسم وصورة القديس عليها، من قبل علماء الآثار في بلدان متنوعة حول عالم البحر الأبيض المتوسط، مثل هايدلبرغ في ألمانيا، وميلانو في إيطاليا، ودالماتيا في كرواتيا، مرسيليا في فرنسا، دنقلا في السودان، ميولس (شيشاير) في إنجلترا، ومدينة القدس المقدسة، وكذلك تركيا الحديثة وإريتريا. كان الحجاج يشترون هذه الزجاجات ويعيدونها إلى أقاربهم.
تبجيل > رعاية

ميناس هو شفيع العديد من المدن الألمانية والسويسرية. تم تبجيله كحامي الحجاج والتجار. ويشتهر القديس ميناس أيضًا بعلاج العديد من الأمراض.
تبجيل > الايقونية

يظهر ميناس بشكل عام بين جملين، الحيوانات التي، حسب الأسطورة، أعادت جسده إلى مصر لدفنها.
قديس عسكري

على الأرجح مينا المريوطي، ومينا كوتياس، ومينا القسطنطينية، هم نفس الشخص الذي كُرِّم في أماكن مختلفة. يُطلق على ميناس أحيانًا اسم مينا الجندي ويُطلق عليه أيضًا «العامل العجيب» في الغرب، حيث يُقدَّر كقديس عسكري.
الدير الجديد وكاتدرائية القديس مينا

بمجرد أن أصبح البابا كيرلس السادس بطريركًا على عرش القديس مرقس، بدأ في وضع أسس دير كبير قريب من أنقاض المدينة القديمة. يعد دير القديس مينا اليوم من أشهر الأديرة في مصر. يقع في هذا الدير رفات القديس مينا وكذلك رفات البابا كيرلس السادس من الإسكندرية. تم تدمير كاتدرائية القديس مينا خلال الغزوات العربية في القرن السابع.
معركة العلمين

وبدا نتيجة معركة العلمين القادمة مؤكدة. خلال ليلة الخطبة الأولى، عند منتصف الليل، خرج القديس ميناس من كنيسته المدمرة وظهر وسط المعسكر الألماني على رأس قافلة من الجمال، تمامًا كما ظهر على جدران الكنيسة المدمرة في واحدة. من اللوحات الجدارية التي تصور معجزاته. أدى هذا الظهور المذهل والمرعب إلى تقويض الروح المعنوية الألمانية لدرجة أنه ساهم في الانتصار الرائع للحلفاء. قال ونستون تشرشل عن هذا الانتصار: "الآن هذه ليست النهاية. إنها ليست حتى بداية النهاية، لكنها ربما تكون نهاية البداية ". كما كتب: "قبل العلمين لم ننتصر قط. بعد العلمين، لم نشهد هزيمة.
انظر أيضا

كنيسة القديس ميناس (القاهرة)
البابا كيرلس السادس ملك الإسكندرية
مراجع

↑  Méditation du Frère Aloïs à la rencontre de Nairobi, Site officiel de la Communauté de Taizé, consulté le 11-11-2017. نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Saint Mina, the miracle maker", Digital Egypt, University college London نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "Le Christ et l'abbé Ména | Musée du Louvre | Paris". www.louvre.fr. مؤرشف من الأصل في 2017-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-02.
↑  "Saint Menas – Saints and Martyrs– Treasures of Heaven". www.learn.columbia.edu. مؤرشف من الأصل في 2017-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  Grossmann, Peter (1998).
↑  "Ampullae". www.stmina-monastery.org. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  "St. Menas". www.copticchurch.net. مؤرشف من الأصل في 2020-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  "Menas", Oxford Dictionary of Byzantium, (Alexander Kazhdan, ed.
↑  "Martyr Menas of Egypt". oca.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-02-27. Retrieved 2018-03-17.
↑  "Saint Menas". www.digitalegypt.ucl.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2012-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  "Catholic Encyclopedia: St. Menas". www.newadvent.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  "The Miracle of Saint Menas in El Alamein in 1942". www.johnsanidopoulos.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  "A warrior saint for Veteran's Day – This Side of Glory". This Side of Glory (بالإنجليزية الأمريكية). 12 Nov 2012. Archived from the original on 2017-12-19. Retrieved 2018-03-17.
↑  "El Alamein – Revealing the Secret Turning Point of World War II". www.godlikeproductions.com. مؤرشف من الأصل في 2023-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-17.
↑  The Great Egyptian and Coptic Martyr – St Mina Monastery نسخة محفوظة 2021-07-20 على موقع واي باك مشين.
رون ويتني

| رون ويتني | رون ويتني |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 أكتوبر 1942   (82 سنة)   موديستو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية أوكسيدنتال  
المهنة: واثب حواجز  ‏  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رون ويتني (بالإنجليزية: Ron Whitney)‏ هو واثب حواجز  ‏ أمريكي، ولد في 5 أكتوبر 1942 في موديستو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "All-Time World Rankings – Men's 400 Hurdles" (PDF). Trackandfieldnews.com. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-21.
↑  "Greatest British Olympic Hurdlers". About Olympics. 11 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 2018-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-21.
↑  "UKA David Hemery". Ukathletics.org. مؤرشف من الأصل في يوليو 28, 2011. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 21, 2012.
وصلات خارجية

رون ويتني على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة الولايات المتحدة
متحف إريبوني

| متحف إريبوني> Էրեբունու թանգարան  | متحف إريبوني> Էրեբունու թանգարան  |
| --- | --- |
الواجهة الرئيسية للمتحف.: الواجهة الرئيسية للمتحف.
إحداثيات: 40°08′28″N 44°32′07″E﻿ / ﻿40.14111111°N 44.53527778°E﻿ / 40.14111111; 44.53527778   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الموقع: يريفان  
القرية أو المدينة: يريفان
الدولة:  أرمينيا  
سنة التأسيس: 1968  
تاريخ الافتتاح الرسمي: 1968  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متحف إريبوني هو متحف تم إنشاءه عام 1968 في أرمينيا. تم توقيت تاريخ افتتاح المتحف ليتزامن مع الذكرى السنوية 2750 لمدينة يريفان. يوجد المتحف عند سفح تلة أرين بيرد، التي تقع على رأسها قلعة إريبوني منذ عام 782 قبل الميلاد. تم حفر مدينة القلعة، وتم تعزيز بعض أجزاء الهيكل وترميمها لتتحول القلعة إلى متحف في الهواء الطلق.
معرض الصور

Erebuni Museum
مراجع

↑  يريفان.. عاصمة التاريخ والجمال نسخة محفوظة 16 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  متحف تاريخ أرمينيا في العاصمة يريفان نسخة محفوظة 15 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
رودني ديفيز

| رودني ديفيز>  معلومات شخصية  | رودني ديفيز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 مايو 1989   (35 سنة)   روكهامبتون  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي،  ولاعب اتحاد الرغبي،  ولاعب  سباعيات رغبي  ‏  
الرياضة: اتحاد الرغبي،  ودوري الرغبي،  وسباعيات الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رودني ديفيز (بالإنجليزية: Rodney Davies)‏ هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 18 مايو 1989 في روكامبتون في أستراليا.
مراجع

↑  Tucker، Jim؛ Geddes، Jon (14 أكتوبر 2010). "Reds bolter Rod Davies in frame as Deans pushes the need for speed". Courier-Mail. News. مؤرشف من الأصل في 2012-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-14.
↑  "Davies signs with French club Biarritz". The Courier-Mail. 11 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2015. اطلع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2015.
↑  "Broncos profile". Brisbane Broncos. 18 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 20 July 2008. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-30.
وصلات خارجية

رودني ديفيز عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
رودني ديفيز على موقع ItsRugby.co.uk (الإنجليزية)
بوابة رغبي
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
زاوية إحشاش (تالكجونت)

| زاوية إحشاش> تقسيم إداري  | زاوية إحشاش> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: أولاد برحيل
الجماعة القروية: تالڭجونت
المشيخة: تالكجونت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 194 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 33
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زاوية إحشاش هو دُوَّار يقع بجماعة تالڭجونت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تالكجونت التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 194 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير)

رسالة إلى صديقي في فرنسا

الصنف
دراما

الموضوع
يقرر طفل وحيد كتابة رسالة إلى صديقه في فرنسا، وهو صديق خيالي تعرف عليه عن طريق مدرسته

البلد
مصر

اللغة الأصلية
العربية (العامية المصرية)

 الطاقم


المخرج
أكرم البزاوي

الإنتاج
أكرم البزاوي

الكاتب
أكرم البزاوي

سيناريو
أكرم البزاوي

البطولة
جون ملاك - صفاء الطوخي

 صناعة سينمائية


التركيب
أكرم البزاوي

تعديل مصدري - تعديل
رسالة إلى صديقي في فرنسا (بالإنجليزية: A letter to my friend in France) فيلم مصري قصير للمخرج أكرم البزاوي ومن تأليف المخرج أكرم البزاوي والكاتبة والسيناريست إسراء سيف والكاتب أحمد مشرف. وتدور أحداثه حول طفل وحيد يقرر كتابة رسالة إلى صديقه في فرنسا، وهو صديق خيالي تعرف عليه عن طريق مدرسته. الفيلم بطولة جون ملاك وصفاء الطوخي. يعد هذا الفيلم الثاني للمخرج أكرم البزاوى، بعد فيلمه التسجيلي القصير «رحلة البحث عن أبو العربى» عام 2017، الذي شارك به في العديد من المهرجانات.
نبذة عن المخرج

أكرم البزاوي هو نجل الممثل والكاتب محمود البزاوي، وهو حفيد الكاتب محمود السعدني، خريج كلية إعلام جامعة أكتوبر للآداب والعلوم الحديثه، من أهم أعماله كمساعد مخرج مسلسل «سرايا عابدين» الجزء الأول عام 2014، وفيلم «سمير أبو النيل» عام 2013، والفيلم الأمريكي «الخروج» للمخرج ريدلى سكوت عام 2014، حاز فيلمه «رحلة البحث عن أبو العربى» على أربع جوائز في مهرجانات مسقط الدولي 2018 - مهرجان روشستر الدولى في أمريكا - مهرجان الأسكندرية للفيلم القصير - المهرجان اللبنانى للسينما والتليفزيون.
الفيلم في المهرجانات

شارك «رسالة إلى صديقي في فرنسا» في عدة مهرجانات سينمائية دولية وحصد العديد من الجوائز: المسابقة الدولية لأفلام الطفل بمهرجان بلغاوم السينمائي الدولي للفيلم القصير بالهند - مهرجان فاتن حمامة السينمائي الدولي بلندن - مهرجان لوكاس الألماني - مهرجان نوتنغهام السينمائي الدولي في بريطانيا - مهرجان تايلاند السينمائي الدولي – مهرجان تشونج جو الدولي في كوريا الجنوبية - مهرجان سان فرانسيسكو للفيلم العربي بالولايات المتحدة - مهرجان دبلن للفيلم العربي في أيرلندا - مهرجان أوكرانيا للطفل – مهرجان ريل تايم في نيجيريا (فاز بجائزة أفضل ممثل) - مهرجان المكسيك السينمائى الدولى للفيلم القصير -  مهرجان موسكو السينمائي الدولي لأفلام الطفل - مهرجان سان دييجو الدولي للأطفال.
وصلات خارجية

رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير)
رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير)
رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير) على يوتيوب
رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير) على يوتيوب
رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير) على يوتيوب
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة القرن 21
مجتمع أممي

كوسموبوليتية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  فكر سياسي 
النقيض:  provincialism (en)  قومية وطنية parochialism (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المواطنة العالميةهي الأيديولوجية التي تقول إن جميع البشر ينتمون إلى مجتمع واحد، على أساس الأخلاق المشتركة. يسمى الشخص الذي يلتزم بفكرة المواطنة العالمية في أي شكل من أشكالها، كوسموبوليتاني أو مواطن عالمي. تقترح المواطنة العالمية في الأصل، إنشاء بوليس كوزمو أو «حكومة عالمية» للبشرية جمعاء. يشبه المصطلح العولمة والعالمية.
قد يعتمد مجتمع المواطنة العالمية على الأخلاق الشاملة أو العلاقة الاقتصادية المشتركة أو الهيكل السياسي الذي يشمل جميع الأمم باختلافها. في مجتمع المواطنة العالمية، يشكل جميع الأفراد الذين ينتمون إلى أماكن مختلفة (مثل الدول القومية)، علاقات تستند على الاحترام المتبادل. يقترح كوامي أنتوني أبيا على سبيل المثال، إمكانية وجود مجتمع المواطنة العالمية، يدخل فيه الأفراد من مواقع وظروف مختلفة (المادية والاقتصادية إلخ) في علاقات تستند على الاحترام المتبادل رغم اختلاف معتقداتهم (الدينية والسياسية وما إلى ذلك).
حُددت بعض المدن والمواقع المختلفة (جغرافيًا) سابقًا أو حاليًا، على أنها تمتلك سمات «المواطنة العالمية»، لكن هذا لا يعني بالضرورة اعتناق وإيمان جميع أو معظم سكانها بالفكرة الفلسفية المذكورة أعلاه. بدلاً من ذلك، يمكن تسمية سكان تلك المدينة بـ«المواطنين العالميين» لمجرد عيش الكثير من الأشخاص من خلفيات عرقية وثقافية و/أو دينية مختلفة على مقربة والتفاعل مع بعضهم البعض.
التأصيل

تُشتق الكلمة من اليونانية القديمة: (κοσμοπολίτης)، أو كوسموبوليتيس، تتكون من (κόσμος: كوسموس)، أي «العالم» أو «الكون»، و (πολίτης: بوليتيس)، والتي تعني «المواطن» أو «[واحد ] من المدينة». يعرّف الاستخدام المعاصر المصطلح ب «مواطن العالم».
التعريفات

عادة ما تُعرف المواطنة العالمية بالتعريف ذو الأصل اليوناني «مواطن العالم». ومع ذلك، وكما يشير أبيا، فإن «العالم» بمعناه الأصلي يعني «الكون» عمومًا، وليس الأرض أو الكرة الأرضية كما يفترض الاستخدام الحالي. يرد تعريف واحد في كتاب حديث يتكلم عن العولمة السياسية، ليعالج هذه القضية:
«يمكن تعريف المواطنة العالمية على أنها سياسة عالمية، فهي تتكلم أولاً عن المشاركة السياسية المشتركة بين جميع البشر في جميع أنحاء العالم، وتشير ثانياً، إلى أن هذه الاشتراكية يجب أن تكون مميزة أخلاقيًا أو تنظيميًا مقارنة بغيرها من الأشكال الاشتراكية».
يعد المصطلح الصيني تيان خا (كل ما تحت السماء)، مرادفًا لكلمة الإمبراطورية، أعيد تفسيره أيضًا في العصر الحديث ليكون مفهومًا للكوسموبوليتية، واستخدمه الحداثيون في ثلاثينيات القرن العشرين عنوانًا لمجلة «تيان خا الشهرية»، الصادرة باللغة الإنجليزية في مدينة شنغهاي، والتي تتكلم عن الفنون والحروف العالمية. كما ترجم الكتّاب الصينيون المعاصرون متعددي اللغات أيضًا، مثل لين يوتانغ وون يوان نينغ، المواطنة العالمية باستخدام مصطلح شيجي زهويي، وهو المصطلح الأكثر شيوعًا الآن (إيديولوجية العالم).
الرابط الفلسفي > الجذور الفلسفية

يمكن إرجاع فكرة المواطنة العالمية إلى ديوجانس الكلبي (حوالي 412 قبل الميلاد)، الأب المؤسس للحركة الكلبية أو ما يسمى أيضًا بالفلسفة التشاؤمية في اليونان القديمة. يقال عن ديوجانس: «عندما سُئل من أين أتى، أجاب: أنا مواطن من هذا العالم (كوسموبوليتيس)». كان أوسع نطاق لأساس الهوية الاجتماعية في اليونان القديمة في ذلك الوقت، إما دولة مدينة فردية أو دولة إغريقية (وجود إغريقيين في مجموعة). كان المُنظمّون لمذهب الرواقيين، الذين أخذوا فكرة ديوجانس في وقت لاحق وطوروها، يركزون على مفهوم معين، وهو أن كل إنسان «يسكن في مجتمعين -المجتمع المحلي لميلادنا، ومجتمع الجدل والطموح الإنساني».
توجد طريقة شائعة لفهم المواطنة العالمية الرواقية، وذلك من خلال نموذج دائرة هيروكليس الممثلة للهوية التي تنص على أنه ينبغي لنا أن نعتبر أنفسنا دوائر متحدة المركز؛ تدور الدائرة الأولى حول الذات ثم مباشرة العائلة، الأسرة الممتدة، مجموعة الأشخاص المحليين، مواطني الدولة وأبناء البلد، ثم الإنسان عمومًا. يشعر البشر داخل هذه الدوائر، بشعور من «التقارب» أو «التحبب» تجاه الآخرين، وهو ما أطلق عليه الرواقيون اسم οἰκείωσις: أويكيوسيس. عندئذ تصبح مهمة مواطني العالم «رسم الدوائر بطريقة أو بأخرى باتجاه المركز، ما يجعل جميع البشر أشبه بسكان مدينتنا، وهكذا».
انظر أيضا

تداخل بين الثقافات
مايكل رول

لمعانٍ أخرى، طالع مايكل رول (توضيح).
| مايكل رول>  معلومات شخصية   | مايكل رول>  معلومات شخصية   | مايكل رول>  معلومات شخصية   | مايكل رول>  معلومات شخصية   | مايكل رول>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 30 أكتوبر 1976 (العمر 47 سنة)   ليون
الطول: 1.84 م (6 قدم 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  فرنسا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1995–1997 | أولمبيك ليون  | 29 | (1) |  |  |
| 1997–1999 | نيس | 41 | (0) |  |  |
| 1999–2002 | نيور | 52 | (0) |  |  |
| 2002–2004 | تشيربورغ | 40 | (0) |  |  |
| 2004–2005 | أسوا فالنس ‏ | 15 | (0) |  |  |
| 2005–2007 | نادي مونتلوكون | 56 | (3) |  |  |
| 2007–2010 | نادي إيفيان |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
مايكل رول (30 أكتوبر 1976 في ليون) (بالإنجليزية: Mickaël Rol)‏ لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الوطنية كروا سافوا .
مراجع

↑  Fiche du match OCG Nice - Kilmarnock FCsur footballdatabase.eu نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
جين كوك

| جين كوك>  معلومات شخصية  | جين كوك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 يناير 1932     غرينفيلد  
الوفاة: 14 فبراير 2002 (70 سنة)       توليدو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة توليدو  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية،  وسياسي  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جين كوك (بالإنجليزية: Gene Cook)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية وسياسي أمريكي، ولد في 11 يناير 1932 في غرينفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 فبراير 2002 في توليدو في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Toledo loses a champion". Toledo Blade. 19 فبراير 2002. مؤرشف من الأصل في 2020-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-09.
↑  "Gene Cook". National Football League. مؤرشف من الأصل في 2016-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
↑  "Gene Cook: Executive" (PDF). International League Hall of Fame. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-09.
وصلات خارجية

جين كوك على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
مجتمع أمني

على الرغم من كثرة النزاعات العسكرية بين ألمانيا وفرنسا سابقًا، قلل المجتمع الأمني الأوروبي احتمالية نشوب حرب مرة أخرى بين هذين البلدين.
المجتمع الأمني هو منطقة محددة يكون فيها الاستخدام واسع النطاق للعنف (مثل نشوب حرب) أمرًا غير وارد أو حتى مستبعدًا. يرتبط مفهوم المجتمع الأمني بمجموعة من الدول التي تتمتع بعلاقة مبنية على السلام المتبادل. نحت عالم السياسة كارل دويتش هذا المصطلح في عام 1957. في كتابهم الأبرز المجتمع السياسي ومنطقة شمال الاطلسي: المنظمة الدولية في ظل التجربة التاريخية، عرف دويتش ومعاونوه مفهوم المجتمع الأمني بأنه «مجموعة من الناس»  يعتقدون «أنهم قد توصلوا إلى معاهده بخصوص هذه النقطة على الأقل: أن المشاكل الاجتماعية المشتركة يمكن حلها، ولا بد من حلها، بطرق «التغيير السلمي». عُرف التغيير السلمي بأنه «حل المشاكل الاجتماعية من خلال إجراءات مؤسسية وعدم اللجوء للقوة الجسدية واسعة النطاق». في المجتمع الأمني، يكون الناس ملتزمين بروح الجماعة والعطف المتبادل والثقة والمصالح المشتركة بين بعضهم.
لم يصبح هذا المفهوم مصطلحًا أساسيًا في مجال الأمن الدولي رغم عمقه التاريخي. أخذ البنائيون بمفهوم المجتمع الأمني بعد انتهاء الحرب الباردة. كان كتاب المجتمعات الأمنية (1998)، الذي ألفه إيمانويل أدلر ومايكل بارنت، من الدوافع الكبرى، إذ أعادا تعريف المجتمع الأمني من خلال الهوية والقيم والمعاني المشتركة، والاتجاهات المختلفة في التفاعل، والمصالح المشتركة بعيدة المدى. جرت دراسة العديد المناطق حول العالم في نطاق المجتمع الأمني منذ ذلك الحين، وأهمها الاتحاد الأوروبي، وثنائيتيّ كندا-الولايات المتحدة والمكسيك-الولايات المتحدة، ورابطة أمم جنوب شرق آسيا (آسيان). قارن ميخائيل هاس بين كل من مجلس آسيا والمحيط الهادي، والاتحاد البرلماني لآسيا والمحيط الهادي، ورابطة أمم جنوب شرق آسيا، ومؤتمر وزراء خارجية الهند الصينية، ورابطة جنوب آسيا للتعاون الاقليمي، ومنظمة حلف جنوب شرق آسيا، ومنتدى جنوب المحيط الهادئ (سُمّي في ما بعد منتدى جزر المحيط الهادئ).