stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دوري السوبر الألباني 1972–73
مراجع

| ع ن مواسم دوري السوبر الألباني | ع ن مواسم دوري السوبر الألباني |
| --- | --- |
 1911  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1939  1940  1942  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012-13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2018–17  2018–19  2019–20  2020–21 :  1911  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1939  1940  1942  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012-13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2018–17  2018–19  2019–20  2020–21 
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1972–73 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1972–73 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1971–72  1973–74 » :  « 1971–72  1973–74 » 
دوريات محلية:  ألبانيا  النمسا  ‏  بلجيكا  بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا  الدنمارك 72  ‏ 73  ‏  إنجلترا  جزر فارو 72  ‏ 73  ‏  فنلندا دوري البطولة الإنجليزية 1972 دوري البطولة الإنجليزية 1973  فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر  آيسلندا 72 73  ‏  إسرائيل  إيطاليا  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  النرويج 72 73  بولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 72  ‏ 73  ‏  إسبانيا  السويد 72 73  سويسرا ‏  تركيا  يوغوسلافيا 
كؤوس محلية:  ألبانيا  النمسا   بلجيكا   بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا   الدنمارك   إنجلترا  جزر فارو 72  73   فنلندا 72  73   فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر ‏  آيسلندا 72 73  إسرائيل  ‏  إيطاليا  ليختنشتاين  لوكسمبورغ   مالطا  هولندا  أيرلندا الشمالية  النرويج 72 73  بولندا   البرتغال   جمهورية أيرلندا   رومانيا ‏  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 72 ‏ 73 ‏  إسبانيا  السويد   سويسرا   تركيا   ويلز 
كؤوس الدوري:  إنجلترا  ألمانيا الغربية  اسكتلندا ‏  سويسرا 
مسابقات يويفا:  كأس أوروبا (النهائي)  كأس الكؤوس الأوروبية (النهائي)  الدوري الأوروبي (النهائي) 
مسابقات أخرى:  كأس إنترتوتو  كأس البلقان 72  ‏ 73  ‏  كأس السوبر الأوروبي 1972 
بوابة ألبانيا
بوابة عقد 1970
بوابة كرة القدم
عبد الرحمن الجبرتي

| عبد الرحمن الجبرتي>   | عبد الرحمن الجبرتي>   |
| --- | --- |
صورة تخيلية للجبرتي: صورة تخيلية للجبرتي
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1753 القاهرة
الوفاة: 1822 القاهرة
مواطنة:  الدولة العثمانية 
الديانة: الإسلام، أهل السنة والجماعة
الأب: حسن الجبرتي  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الأزهر  
المهنة: مؤرخ، وعالم عقيدة  
اللغات: العربية  
مجال العمل: التاريخ، والفقه الإسلامي، وفلسفة  
موظف في: جامعة الأزهر  
 مؤلف:عبد الرحمن الجبرتي  - ويكي مصدر:  مؤلف:عبد الرحمن الجبرتي  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاريخ الجبرتي
عبد الرحمن بن حسن برهان الدين الجبرتي (ولد في القاهرة عام 1754 - وتوفي في القاهرة عام 1825). وهو مؤرخ مصري عاصر الحملة الفرنسية على مصر ووصف تلك الفترة بالتفصيل في كتابه «عجائب الآثار في التراجم والأخبار» والمعروف اختصاراً بـ«تاريخ الجبرتي» والذي يعد مرجعاً أساسياً لتلك الفترة الهامة من تاريخ مصر. قدم أبو جده من بلاد جبرت - وهي بلاد زيلع المعروفة اليوم بالحبشة - إلى القاهرة للدراسة في الأزهر، واستقر بها.
أصله

يذكر المؤرخون أنه من أصل هاشمي النسب، نزح أسلافهم من شبه الجزيرة العربية إلى اريتريا وأثيوبيا ومصر وغيرها من أقطار الوطن العربي.
أصله > والده

كما يذكرون أن والد المؤرخ ( حسن بن إبراهيم بن حسن بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الجبرتي ) كان من أعلام علماء الأزهر الشريف في عصره، وكان يقوم بالتدريس فيه وفي مدرسة السنانية ببولاق بجامع سنان باشا، وكان على جانب كبير من الثراء، فكان له 3 بيوت في القاهرة (بالصنادقية وعلى نهر النيل ببولاق وبمصر القديمة)، وكانت مكتبته عامرة بالكتب القيمة والمخطوطات النادرة، كما كانت دوره آهلة في كل وقت بالعلماء والمجاورين (طلاب الأزهر كان يطلق عليهم المجاورين نظراً لتجاورهم في السكنى جنب بعضهم البعض ومنهم سليمان الحلبي).
نشأته

في هذا البيت العامر بالعلم والدين والأدب ولِد الشيخ عبد الرحمن الجبرتي في عام 1167 هـ أي في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري الموافق لعام 1754م أي في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي. وهو الابن الوحيد الذي عاش من أبنائه الذكور، فاهتمّ به كثيراً بعد أن لمس فيه الذكاء والفهم ورجاحة العقل، فقد حفظ الشيخ عبد الرحمن القرآن الكريم وهو في سن الحادية عشرة وهي سن صغيرة، وكان يحفظ الكثير من الأحاديث والروايات والأخبار التي كان يقصها والده على المشايخ والعلماء الذين كانوا دائمي التردد على منزله. ولهذا صار والده يخصه بأن يروي له أحداث العصر وأخبار الولاة والعلماء الذين عرفوه وعرفهم.
توفي والده وترك له أموالاً طائلة وصداقات عديدة أكثرها من المشايخ والمريدين والأمراء والحكام؛ وواصل عبد الرحمن دراسته إلى أن تخرج في الأزهر بعد أن درس علوم الفقه واللغة. ثم عكف على خزانة والده يستزيد من علوم الفلك والحساب والهندسة وغير ذلك.
حياته

صار الشيخ الجبرتي يعقد حلقات التدريس كما جرت عادة علماء الأزهر الشريف في هذه الحقبة وهنا خَبرَ الشيخ عبد الرحمن الجبرتي أخبار العلماء وأخلاقهم، وكان في داخله لا يشعر بالرضا عن أعمال وأخلاق زملائه في الأزهر ولعل عدم الرضى هذا هو المسؤول عن ملكة النقد والتحليل الذي عرف به الجبرتي عند كتاباته لتراجم الرجال. فقد أخذ على هؤلاء العلماء عدة مآخذ منها افتتانهم بالدنيا وعدم إخلاصهم للعلم وحرصهم على جمع الأموال، واستخدامهم لكثير من الخدم والمقدمين والأعوان، ومخاصماتهم الكثيرة مع بعضهم البعض ومن هنا تولدت عند الشيخ الجبرتي جذور الإدراك والفهم لأخلاق الرجال، وطبيعة المشكلات التي يمرون بها في تلك الفترة.
حياته > رحلاته في بلدان مصر

بعد أن توفي والده وهو في سن الحادية والعشرين من عمره أخذ الجبرتي يتنقل في أنحاء مصر ليعرف مواقعها، ويتصل بعلمائها وكبارها وليعرف كيفية الحياة في القرى، وما يعانيه الفلاح من شظف العيش وقد كان بطبيعته محباً للرحلة، وقد ساعده على ذلك ثروته الكبيرة، ورغبته في المعرفة والاطلاع التي كانت تدفعه دائماً.
وقد كان هذا أحد الأسباب البارزة التي مكنته من تأليف كتابه الكبير فيما بعد، ولا شك أن الجبرتي قد أحاط بكثير
من أخبار البلاد والعباد، مما جعله صادق الأحكام دقيقاً في تحليل الأمور مستوعباً لكل صغيرة وكبيرة من حياة الشعب
المصري في الفترة التي تحدث عنها وتعامل معها.
لا شك أن الجبرتي قد استغرق في هذا العمل ليله ونهاره، واستمر يبحث عن مصادره ومراجعه، وبدأ يدون الأسماء، وكان من الطبيعي أن يبدأ بالمشايخ، ومن كان منهم شيخاً للأزهر، ومشايخ آخرين. من كان أبوه يطلق عليهم الطبقة العليا، ثم الطبقة التي تليها ممن اشتهروا بالعلوم الفقهية والعقلية والنقلية والشعر والأدب والخطابة وغير ذلك. كما شرع يدوّن أسماء الأمراء ومن بلغ منهم مشيخة البلد ومن شاركه في الحكم. استعان الجبرتي في علمه هذا بكل من اعتقد أن عندهم عوناً. ومن هؤلاء صديقه المشهور إسماعيل الخشاب الذي التحق شاهداً بالمحكمة، وكان من المشهورين بالعلم والأدب في عصره.
كان الجبرتي يشكو من غموض المئة سنة الماضية عليه، أي من عام 1070 هـ حتى 1170 هـ، لأن هذه السنوات سابقة على حياته، ولذلك حرص على أن يدون الأسماء من الدواوين الرسمية، أما بعد ذلك فهو عليه هيّن. يقول في شرح ذلك: «إنها تستبهم عليّ (المئة الماضية إلى السنة السبعين) وأما ما بعدها فأمور شاهدتُها، وأناس عرفتهم، على أني سوف أطوف بالقرافات (المقابر) وأقرأ المنقوش على القبور، وأحاول جهدي أن أتصل بأقرباء الذين ماتوا، فأطلع على إجازات الأشياخ عند ورثتهم، وأراجع أوراقهم إن كانت لهم أوراق، وأسأل المعمرين ماذا يعرفون عمن عايشوهم، ولا أرى بعد ذلك مرجعاً أعتمده غير ما طلبتُ منك (أي من الخشاب)».
كان دقيقاً لا يكتب عن حادثة إلا بعد أن يتأكد من صحتها وقد يؤخر التدوين حتى يحيط بالمصادر التي تصححها سواء بالتواتر أو بالشهادة.
الحملة الفرنسية على مصر

ظل الجبرتي مشتغلاً بجمع أخباره وتقييدها حتى فاجأته وفاجأت المصريين جميعهم الحملة الفرنسية على مصر سنة 1798م. كان الجبرتي في وقتها في الرابعة والأربعين من عمره، ولذلك فهو لم ينقطع خلال فترة بقاء الفرنسيين في مصر عن تسجيل أعمالهم، ورصد تحركاتهم، والتعليق على أقوالهم وأفعالهم، وكان أكثر العلماء الأزهريين دقة في تدوين ملاحظاته على نظام الحياة في مجتمع الجنود الفرنسيين وطرائقهم في تنظيم حياتهم.
الحملة الفرنسية على مصر > وقد انقسمت ملاحظات الجبرتي إلى قسمين > أولاً الملاحظات السياسية

تتعلق بنظم الحكم الذي اتبعه الفرنسيس ومنشوراتهم وتقاريرهم وتحليل أقوالهم ورصد أهدافهم من الحملة ووجودهم في مصر. وفي هذا القسم لم يكن الجبرتي على إلمام كامل بالحياة الفرنسية وبالعالم الخارجي، فلم يستطع تحليل الأحداث تحليلاً عميقاً مثل ما فعل في القسم الثاني من ملاحظاته وهي الملاحظات الاجتماعية خلال تلك الفترة.
الحملة الفرنسية على مصر > وقد انقسمت ملاحظات الجبرتي إلى قسمين > ثانياً الملاحظات الاجتماعية

ففي هذا القسم يتحدث الجبرتي عن مشاهداته الشخصية وتجاربه العملية الحياتية، وقد تفاوتت مواقفه من الحياة الاجتماعية والثقافية للفرنسيين فأحياناً كنتَ تراه معجباً ببعض مظاهر السلوك ولا سيما ما يتعلق بالمعرفة وحب العلم وإجراء التجارب واستخدام الأجهزة والأدوات. وأحياناً كنتَ تراه ساخطاً خاصة فيما يتعلق بتصرفات النساء منهم وخروجهن للعمل سافرات على غير المعهود في المجتمعات الإسلامية في ذلك الوقت.
موقفه من الفرنسيين

كان الجبرتي يتردد على بعض المنشآت الفرنسية في مصر، وكان يلتقي ببعض رجالهم، ولعل أبرز احتكاكه بالفرنسيين مما أهله لما صار عليه من العلم بأحوالهم، إنه كان عضواً في الديوان الوطني الذي أنشأه الجنرال مينو.
الاتهامات التي تعرض لها الجبرتي

تعرّض الجبرتي إلى النقد في موقفه من الفرنسيين من المصريين ومن الفرنسيين كذلك، فقد اتهمه المصريون بالتعاون مع الفرنسيين والولاء لهم في سياق تأريخه، كما اتهمه الفرنسيون بالتعصب ضد مظاهر الحضارة الحديثة التي كانوا يدعون تقديمها للعالم الإسلامي والمجتمع المصري.
نال كتاب الجبرتي ثناءً كبيراً في أواسط الشعب ومن الحكام الأتراك. فقد حمله الوزير العثماني إلى الآستانة بتركيا وعرضه على السلطان العثماني سليم الثالث الذي أمر كبير أطبائه مصطفى بهجت بنقله إلى اللغة التركية فتمّ ذلك في عام 1807م.
عجائب الآثار في التراجم والأخبار

المقالة الرئيسة: عجائب الآثار في التراجم والأخبار
حفز هذا الثناء والتكريم الذي قوبل به كتاب الجبرتي، على أن يجمع تاريخ مصر الذي انشغل به منذ خمسة عشر عاماً في كتاب واحد. ولذا فقد عقد العزم على كتابة تاريخ مصر الكامل جاعلاً كتابه (مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس) أحد فصوله الرئيسية. فقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول حتى آخر عام 1189 هـ، والثاني حتى آخر عام 1212 هـ، وبالثالث حتى آخر عام 1220 هـ وأسماه (عجائب الآثار في التراجم والأخبار) والمعروف «بتاريخ الجبرتي»، وقد انتهى الجبرتي من تدوين هذه الأجزاء الثلاثة في عام 1236هـ 1822م
دفع الجبرتي الاشتغال بكتابة تاريخه أن وقف موقف المعارضة لحكم محمد علي باشا منذ بداية حكمه لمصر وانشقاقه على الدولة العثمانية. وظل سنوات يترقب ما ستؤول إليه الأحداث في عهد هذا الرجل وكان خلال ذلك يرصد كل شيء، ويدوّن الحوادث والمتفرقات، ويسند كل ما يقول ويدون إلى مصدر ثقة أو شاهد عيان سماع عاصر الحدث أو سمع عنه. وكان يحرص أن يعاين الأحداث العامة بنفسه ليتوخى الصدق ويتجنب نقل الأخبار الكاذبة، لقد تعرّض الجبرتي في سياق ذلك لكل شيء، فقد ذكر الأحوال الاقتصادية من زراعة وتجارة وفلاحة، وإلى أنواع النقود المتداولة في الدولة وإلى الأسعار وأنواع المقايضات التي كانت تحكم العلاقات التجارية. وتعرض إلى الحياة الاجتماعية بكل ما فيها من أحوال شخصية وعادات أسرية وقيم سائدة في المجتمع آنذاك. كما تعرض إلى الحياة الدينية والثقافية وأخبار الأدباء والعلماء المشهورين والمشايخ البارزين.
حادثة مقتل ابنه خليل

ظل الجبرتي دؤوباً في عمله حتى عام 1237 هـ عندما فاجأته فاجعة لم تكن بالحسبان، فقد قُتِل ولده خليل. تلك الحادثة التي قصمت ظهره. وقد كثرت الأحاديث حول أسباب وظروف قتل الابن، ولكن أغلبها تشير إلى أن سبب ذلك هو موقفه المعارض من حكم محمد علي وثورته على الدولة العثمانية. حيث قد أمره محمد على بكتابة كتاب لمدحه فرفض الجبرتى فهدده فرفض أيضا مما جعل محمد على يقوم بقتل ابنه خليل.
وفاته

لكن عبد الرحمن الجبرتي هدّته هذه الحادثة الفاجعة، فلم يجد القدرة على استكمال تاريخه وفقد دافعه لاستكمال المسيرة التي بدأها. وظل يبكي ابنه حتى كف بصره. ولزم هذا المؤرخ الكبير بيته بعد تلك الفاجعة التي ألمت به لا يقرأ ولا يكتب ولا يتابع الأخبار حتى توفي عام 1240 هـ بعد مقتل ولده بحوالي ثلاث سنوات.
مراجع

↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. الثاني. ص. 19. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
↑  "عبدالرحمن الجبرتي". الهيئة العامة للاستعلامات. مؤرشف من الأصل في 2024-08-03.
↑  د. إسماعيل حامد (27 يونيو 2021). "حكاية الجبرتيين في إريتريا". بوابة روز اليوسف. مؤرشف من الأصل في 2024-08-03.
↑  "كتب ومؤلفات عبد الرحمن الجبرتي | مؤسسة هنداوي". www.hindawi.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-08-06. Retrieved 2024-08-03.
↑  أيوب، محمد شعبان. "الفرنسيون بعيون الجبرتيّ!". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-03.
مدرسة النحو الكوفية

مدرسة النحو الكوفية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الدِّين:  مدرسة كوفية  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بدأت الكوفة قاعدةً عسكرية حوالي عام 150 هـ. 638 بالقرب من الحيرة على الفرع الغربي لنهر الفرات، ونمت، كما نمت نظيرتها في البصرة أيضًا، من معسكر إلى مدينة اجتذبت النخب الفكرية العظيمة من جميع أنحاء المنطقة.  وكان أول النحويين الكوفيين هو الرواسي الذي عاش في القرن الثامن، أما أوائل علماء مدرسة البصرة فقد عاشوا في القرن السابع.  إن المشروع الفكري الكبير الذي تطور من المدرستين اللغويتين، أدى إلى ظهور علوم النحو والصرف والمعجم العربية. لقد أدى ما نشأ من دافع لتفسير النصوص المقدسة للقرآن والحديث، من علماء الإنسانيات في البصرة والكوفة، إلى بحث جماعي عن أنقى المواد المصدرية العربية وأقلها فسادًا، والتي لجأوا إليها إلى الشعر الشفوي الجاهلي كما يتلوه الراوي . إذ جُمعَت أشعار الشعراء المشهورين ورُتِّبَت وسُجِّلَت.  جمع النحويون في البصرة والكوفة الشعر العربي القديم ورتبوه في "ديوان" وفق مبادئ معينة؛ إما حسب فئات الأفراد، أو التجمعات القبلية، أو القصائد المختارة، أو حسب موضوعات المقاطع، وحرروها في مختارات. ومن أمثلة أعمالهم المعلقات والمفضلات للمفضل الضبي .
طالع أيضًا

نقوش عربية قبل الإسلام
مدارس النحو والصرف
مدرسة النحو البصرية
مدرسة النحو البغدادية
مدرسة النحو الأندلسية
مدرسة النحو المصرية
دوري السوبر الألباني 1980–81

| دوري السوبر الألباني 1980–81> تفاصيل  | دوري السوبر الألباني 1980–81> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري السوبر الألباني  
النسخة: 42  
البلد:  ألبانيا 
التاريخ: بداية:21 سبتمبر 1980  نهاية:7 يونيو 1981  
المنظم: اتحاد ألبانيا لكرة القدم  
البطل: بارتيزاني تيرانا  
الهابطون: نادي لوشنيا، ونادي سكندربيو كورتشه  
مباريات ملعوبة: 182   
عدد المشاركين: 14   
  دوري السوبر الألباني 1979–80    دوري السوبر الألباني 1981–82    :   دوري السوبر الألباني 1979–80    دوري السوبر الألباني 1981–82    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري السوبر الألباني 1980–81 (بالألبانية: Kategoria e Parë 1980-81‏) هو الموسم 42 من  دوري السوبر الألباني. أقيم خلال الفترة 21 سبتمبر 1980 وحتى 7 يونيو 1981، والذي يشرف على تنظيمه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، وفاز فيه بارتيزاني تيرانا.
نتائج الموسم

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المركز | فريق | لعب | ف | ت | خ | له | عليه | ف.أ | نقاط | ملاحظة |
| 1 | بارتيزاني تيرانا | 26 | 15 | 7 | 4 | 36 | 17 | +19 |  |  |
| 2 | دينامو تيرانا | 26 | 14 | 8 | 4 | 32 | 17 | +15 |  |  |
| 3 | نادي تيرانا | 26 | 14 | 7 | 5 | 38 | 21 | +17 |  |  |
| 4 | نادي فلازنيا شكودر | 26 | 9 | 9 | 8 | 30 | 33 | -3 |  |  |
| 5 | KF Luftëtari ‏ | 26 | 10 | 5 | 11 | 25 | 24 | +1 |  |  |
| 6 | KF Naftëtari ‏ | 26 | 10 | 5 | 11 | 24 | 32 | -8 |  |  |
| 7 | KF Besa Kavajë ‏ | 26 | 7 | 10 | 9 | 28 | 25 | +3 |  |  |
| 8 | نادي فلامورتاري فلوره | 26 | 8 | 8 | 10 | 27 | 26 | +1 |  |  |
| 9 | KF Elbasani ‏ | 26 | 7 | 10 | 9 | 24 | 28 | -4 |  |  |
| 10 | KF Besëlidhja Lezhë ‏ | 26 | 6 | 11 | 9 | 21 | 25 | -4 |  |  |
| 11 | نادي تيوتا دورس | 26 | 6 | 11 | 9 | 20 | 24 | -4 |  |  |
| 12 | FK Tomori Berat ‏ | 26 | 4 | 15 | 7 | 14 | 20 | -6 |  |  |
| 13 | نادي سكندربيو كورتشه | 26 | 5 | 12 | 9 | 19 | 27 | -8 |  |  |
| 14 | نادي لوشنيا | 26 | 4 | 8 | 14 | 17 | 36 | -19 |  |  |
:
مراجع

| ع ن مواسم دوري السوبر الألباني | ع ن مواسم دوري السوبر الألباني |
| --- | --- |
 1911  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1939  1940  1942  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012-13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2018–17  2018–19  2019–20  2020–21 :  1911  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1939  1940  1942  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012-13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2018–17  2018–19  2019–20  2020–21 
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1980–81 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1980–81 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1979–80  1981–82 » :  « 1979–80  1981–82 » 
دوريات محلية:  ألبانيا  النمسا  بلجيكا  بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا  الدنمارك 80  ‏ 81  ‏  إنجلترا  جزر فارو 80 81  فنلندا دوري البطولة الإنجليزية 1980 دوري البطولة الإنجليزية 1981  فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر  آيسلندا 80 81  ‏  إسرائيل  إيطاليا  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  النرويج 80 81  بولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 80 81  إسبانيا  السويد 80 81  سويسرا  ‏  تركيا  يوغوسلافيا 
كؤوس محلية:  ألبانيا  النمسا   بلجيكا   بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا   الدنمارك   إنجلترا  جزر فارو 80  81   فنلندا 80  81   فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر ‏  آيسلندا 80 81  إسرائيل  ‏  إيطاليا  ليختنشتاين  لوكسمبورغ   مالطا  هولندا  أيرلندا الشمالية  النرويج 80 81  بولندا   البرتغال   جمهورية أيرلندا   رومانيا ‏  سان مارينو   اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي   إسبانيا  السويد   سويسرا   تركيا   ويلز   يوغوسلافيا 
كؤوس الدوري:  إنجلترا  جمهورية أيرلندا  اسكتلندا ‏ 
مسابقات يويفا:  كأس أوروبا (النهائي)  كأس الكؤوس الأوروبية (النهائي)  الدوري الأوروبي (النهائي)  كأس السوبر 
مسابقات أخرى:  كأس إنترتوتو  كأس البلقان  ‏ 
بوابة ألبانيا
بوابة عقد 1980
بوابة كرة القدم
قصيدة البردة (البوصيري)

لمعانٍ أخرى، طالع قصيدة البردة (توضيح).
هذه المقالة عن قصيدة البردة للبوصيري. لقصيدة البردة لكعب بن زهير، طالع قصيدة البردة (كعب بن زهير).
| الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية | الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية |
| --- | --- |
الأبيات الأولى من قصيدة الكواكب الدريّة للبوصيريالأبيات الأولى من قصيدة الكواكب الدريّة للبوصيري: الأبيات الأولى من قصيدة الكواكب الدريّة للبوصيريالأبيات الأولى من قصيدة الكواكب الدريّة للبوصيري
الاسم: الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية
المؤلف: محمد بن سعيد البوصيري
اللغة: اللغة العربية
البلد: مصر
الموضوع: مديح نبوي
النوع الأدبي: المدح
عدد الأبيات: 167
البحر: البسيط
حرف الروي: ميمية
ويكي مصدر: ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصيدة البُردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية، أحد أشهر القصائد في مدح النبي محمد (صل الله عليه وسلم)، كتبها محمد بن سعيد البوصيري في القرن السابع الهجري الموافق القرن الحادي عشر الميلادي. وقد أجمع معظم الباحثين على أن هذه القصيدة من أفضل وأعجب قصائد المديح النبوي إن لم تكن أفضلها، حتى قيل: إنها أشهر قصيدة مدح في الشعر العربي بين العامة والخاصة. وقد انتشرت هذه القصيدة انتشارًا واسعًا في البلاد الإسلامية، يقرأها بعض المسلمون في معظم بلاد الإسلام كل ليلة جمعة. وأقاموا لها مجالس عرفت بـ مجالس البردة الشريفة، أو مجالس الصلاة على النبي. يقول الدكتور زكي مبارك: «البوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال. وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول». وعلى الرغم من أن بردة البوصيري لها هذا التبجيل والمكانة الأدبية، إلا أن علماء السلفية انتقدوا القصيدة لِمَا يرونه من غلو في مدح النبي محمد، ويرون أنها تحتوي على "ألفاظ كفرية ومخالفات شرعية".
سبب نظمها

يقول البوصيري عن سبب نظمه لهذه القصيدة: كنت قد نظمت قصائد في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، منها ما اقترحه عليّ الصاحب زين الدين يعقوب بن الزبير، ثم اتفق بعد ذلك أن داهمني الفالج (الشلل النصفي) فأبطل نصفي، ففكرت في عمل قصيدتي هذه فعملتها واستشفعت بها إلى الله في أن يعافيني، وقررت إنشادها، ودعوت، وتوسلت، ونمت فرأيت النبي فمسح على وجهي بيده المباركة، وألقى عليّ بردة، فانتبهت ووجدتُ فيّ نهضة، فقمت وخرجت من بيتي، ولم أكن أعلمت بذلك أحداً، فلقيني بعض الفقراء فقال لي: أريد أن تعطيني القصيدة التي مدحت بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: أي قصائدي؟ فقال: التي أنشأتها في مرضك، وذكر أولها وقال: والله إني سمعتها البارحة وهي تنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأعجبته وألقى على من أنشدها بردة. فأعطيته إياها. وذكر الفقير ذلك وشاعت الرؤيا. وقد كتب البوصيري ميمية البردة من 167 بيتا
مقطع منها

محمد سيد الكونين والثقليـ
ـن والفريقين من عرب ومن عجمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ
أبر في قولِ لا منه ولا نعم
هو الحبيب الذي ترجى شفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحم
دعا إلى الله فالمستمسكون به
مستمسكون بحبلٍ غير منفصم
فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلُقٍ
ولم يدانوه في علمٍ ولا كرم
وكلهم من رسول الله ملتمسٌ
غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ
وواقفون لديه عند حدهم
من نقطة العلم أو من شكلة الحكم
فهوالذي تم معناه وصورته
ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النسم
منزهٌ عن شريكٍ في محاسنه
فجوهر الحسن فيه غير منقسم
دع ما ادعته النصارى في نبيهم
واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف
وانسب إلى قدره ماشئت من عظم
فإن فضل رسول الله ليس له
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفم
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت
به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
محضتني النصح لكن لست أســـــمعه
إن المحب عن العذال في صــــــممِ
والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى
حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــم
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى
أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم
وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــب
عن نفسه فأراها أيما شـــــــــمم
محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـن
والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ
هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته
لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــم
فصولها

تقع قصيدة البردة في عشرة فصول هي بالترتيب:
الفصل الأول: في الغزل وشكوى الغرام.
الفصل الثاني: في التحذير من هوى النفس.
الفصل الثالث: في مدح سيد المرسلين.
الفصل الرابع: في مدح مولــده.
الفصل الخامس: في معجزاته.
الفصل السادس: في شـرف القرآن ومدحه.
الفصل السابع: في إسرائه ومعراجه.
الفصل الثامن: في جهاد النبي.
الفصل التاسع: في التوسل بالنبي.
الفصل العاشر: في المناجاة وعرض الحاجات.