stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سمير زاوي

| سمير زاوي>   | سمير زاوي>   | سمير زاوي>   | سمير زاوي>   | سمير زاوي>   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| علامة حذف | علامة حذف | علامة حذف | علامة حذف | علامة حذف |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: سمير زاوي
الميلاد: 3 يونيو 1976 (العمر 48 سنة)   عين بوسيف
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  الجزائر
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: أولمبي الشلف (Head Coach)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
:  اتحاد عين بوسيف
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1994–1997 | IR Aïn Boucif  |  |  |  |  |
| 1997–1999 | ES Berrouaghia ‏ |  |  |  |  |
| 1999–2000 | أولمبي المدية |  |  |  |  |
| 2000–2015 | أولمبي الشلف | 236 | (18) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2003- |  الجزائر |  |  |  |  |
2018–2020 : أولمبي الشلف
2020–2021: SC Aïn Defla ‏
2021–: أولمبي الشلف
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 205716   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 90 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
سمير زاوي ، من مواليد 6 جوان 1976 بمدينة عين بو سيف بولاية المدية ، لاعب كرة قدم جزائري.
يلعب منذ سنة 1994 مع نوادي اتحاد عين بوسيف ، نجم البرواقية ثم احترف مع أولمبي المدية و هو حاليا مع أولمبي الشلف.
توج مع فريق أولمبي الشلف بكأس الجمهورية سنة 2005 مع المدرب عبد القادر عمراني وتوج أيضا بأول بطولة محترفة في الجزائر سنة 2011 .
مراجع

↑  اللاعب سمير زاوي على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 2017-01-05.
| ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الإفريقية 2004 | ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الإفريقية 2004 | ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الإفريقية 2004 |
| --- | --- | --- |
|  1 مزايير  2 عوادة  3 حدو  4 بلوفة  5 عريبي  6 منصوري  7 شراد  8 كراوش  9 أكرور  10 بلماضي  11 بوتابوت  12 قواوي  13 زافور  14 فلاحي  15 زياني  16 بن حمو  17 زاوي  18 رحو  19 مأموني  20 حجاج  21 يحيى  22 عشيو   المدرب: رابح سعدان  |  1 مزايير  2 عوادة  3 حدو  4 بلوفة  5 عريبي  6 منصوري  7 شراد  8 كراوش  9 أكرور  10 بلماضي  11 بوتابوت  12 قواوي  13 زافور  14 فلاحي  15 زياني  16 بن حمو  17 زاوي  18 رحو  19 مأموني  20 حجاج  21 يحيى  22 عشيو   المدرب: رابح سعدان  |  |
| ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الأفريقية 2010 (المركز الرابع) | ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الأفريقية 2010 (المركز الرابع) | ع ن تشكيلة المنتخب الجزائري  –  كأس الأمم الأفريقية 2010 (المركز الرابع) |
| --- | --- | --- |
|  1 أوسرير  2 بوقرة  3 بلحاج  4 يحيى  5 حليش  6 منصوري  7 بزاز  8 لموشية  9 غزال  10 صايفي  11 رحو  12 بابوش  13 مطمور  14 العيفاوي  15 زياني  16 شاوشي  17 زاوي  18 بوعزة  19 يبدة  20 مغني  21 زياية  22 عبدون  23 زماموش   المدرب: رابح سعدان  |  1 أوسرير  2 بوقرة  3 بلحاج  4 يحيى  5 حليش  6 منصوري  7 بزاز  8 لموشية  9 غزال  10 صايفي  11 رحو  12 بابوش  13 مطمور  14 العيفاوي  15 زياني  16 شاوشي  17 زاوي  18 بوعزة  19 يبدة  20 مغني  21 زياية  22 عبدون  23 زماموش   المدرب: رابح سعدان  |  |
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الجزائرية
مركز الدين والسياسة للدراسات

مركز بحثي يعنى بشؤون الفكر الإسلامي والأمن الفكري ودراسات ظاهرة الإرهاب والعنف والتطرف والتكفير وإيجاد الحلول لتلك الظواهر، أسسه كل من الأستاذ عثمان القصبي، والكاتب الصحفي الدكتور خالد المشوح في 14مايو 2010م. يسعى المركز إلى بناء قاعدة معلومات واسعة، وتصنيفها وفق أحدث الطرق والأساليب العلمية والتقنية لبث الوعي محلياً وإقليمياً ودولياً حول حقيقة الجماعات المسلحة، وإظهار وسطية الإسلام وسماحته.
خدمات المركز

يقدم المركز خدمات الرصد الإخباري والتحليل واستطلاعات الرأي والاستشارات والدراسات العلمية والشرعية والفكرية للجهات المهتمة سواء كانت رسمية أو غير رسمية من صحف ومواقع إنترنت ودوريات بحثية وفضائيات وغيرها، عن طريق فريق عمل متخصص على أعلى الدرجات المهنية والأكاديمية وفق رؤية شرعية وفكرية وسطية منضبطة.
الموقع الإلكتروني

يسعى المركز من خلال موقعه الإلكتروني على الشبكة العنكبوتية www.rpcst.com لتكوين أكبر مرصد عربي لمكافحة الإرهاب والتطرف ونشر فكر الوسطية والاعتدال، وينقسم المرصد إلى أقسام رئيسية:
- مرصد الحركات الإسلامية: ويعنى بأخبار وتصريحات ونشاطات الحركات الإسلامية المختلفة حول العالم
- مسلمون حول العالم: يسلط الضوء حول أخبار الحركات الإسلامية في العالم، والانتهاكات والحقوق والحريات التي تتعلق بها.
- مرصد الكتب: ويختص بمتابعة ما يستجد من إصدارات علمية تعنى بشؤون الحركات الإسلامية وعلاج ظاهرة الإرهاب والتطرف والعنف والتكفير والغلو.
- مرصد الوسطية: ويعنى بنشر أخبار الجهود الفكرية والأمنية والدعوية والعلمية التي تسعى لنشر الفكر الإسلامي الوسطي الصحيح ومحاربة الغلو والتطرف والإرهاب والتكفير، وكذلك مراجعات الجماعات الإسلامية.
- مرصد الإرهاب والتطرف: ويعني بأخبار الحركات المسلحة والتنظيمات الإرهابية في الدول العربية والإسلامية والعالم ومتابعة ما يستجد من أخبار وتقارير حول عمل هذه المنظمات في وسائل الإعلام العالمية.
- تحليلات وملفات
- حوار الحضارات
- مرصد الثقافة والفكر الإسلامي
كما يضم الموقع موسوعة تنظيم القاعدة وموسوعة الحركات الإسلامية.
رئيس التحرير: خالد المشوح، مدير التحرير: عمر غازي
كتاب (الدين والسياسة) الشهري

يعتزم المركز إصدار كتاب شهري يحتوي على دراسات علمية يتم تحكيمها من قبل اللجنة الاستشارية والتي تضم عددا من الخبراء والأكاديميين تتناول دراسة ظاهرة التطرف والإرهاب الناتجين عن الحركات الإسلامية بشكل علمي ومؤصل مع المساهمة في إيجاد الحلول وتحليل فكر هذه الجماعات وفق منهجية علمية منضبطة.
التدريب

يسعى المركز إلى نشر قيم الوسطية والاعتدال ونبذ العنف وتأهيل الكوادر المختلفة من المهتمين والأكاديميين والدعاة لمحاورة أصحاب الأفكار الغالية استنادا إلى خبرات ميدانية كبيرة في محاربة الغلو ومناقشة أصحاب الفكر المتطرف، وتهدف الدورات التدريبية إلى تعزيز القدرات والمهارات التالية:
التعرف على الفكر الإرهابي لدى القاعدة والحركات الإسلامية المتطرفة بكافة أنواعه وصوره وأساليبه.
القدرة قراءة وتشخيص الأفكار الهدامة وعلاجها.
القدرة على محاورة أصحاب هذا الفكر بطريقة علمية صحيحة.
إصدارات مطبوعة

السلفيون في مصر ما بعد الثورة (مجموعة مؤلفين)
الخروج من بوابات الجحيم .. الجماعة الإسلامية من العنف إلى المراجعات (بقلم: ماهر فرغلي)
الفكر التربوي لتنظيم القاعدة .. دراسة تقويمية (أ.د أحمد الدغشي)
التيارات الدينية في السعودية (د. خالد المشوح)
حزب التحرير يعود للحياة مع الثورات العربية (مصطفى زهران - محمود طرشوبي)
وصلات خارجية

موقع مركز الدين والسياسة للدراسات
صفحة المركز على فيس بوك  على فيسبوك.
بوابة الإسلام
بوابة عقد 2010
محافظة مالية

مالية محافظة (متحفظة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  سياسة محافظة 
جزء من:  Movement conservatism (en)  
جانب من جوانب:  السياسة المحافظة في الولايات المتحدة 
اشتق من:  رأسمالية فردانية limited government (en)  اقتصاد عدم التدخل 
تأثر بـ:   القائمة ... آدم سميث فريدريش فون هايك ميلتون فريدمان آين راند لودفيج فون ميزس 
له هدف:  خفض الضرائب رفع القيود خصخصة تجارة حرة 
مهتم ب:  إنفاق حكومي سوق حر دين عام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المحافظة المالية أو السياسة المالية المُحافظة، يشار إليها أيضًا بالرأسمالية المحافظة  والاقتصاد المحافظ والتحفظ الاقتصادي، هي فلسفة سياسية واقتصادية تتعلق بالسياسة المالية والمسؤولية المالية تدعو إلى تخفيض الضرائب والإنفاق الحكومي المُخفّض والحد الأدنى من الديون الحكومية. إن التجارة الحرة، وتحرير الاقتصاد، وتخفيض الضرائب والخصخصة هي السمات المميزة للمالية المحافظة. تتبع المالية المحافظة نفس النظرة الفلسفية لـ الليبرالية الكلاسيكية والليبرالية الاقتصادية. تعود أصول هذا المصطلح في عصر الصفقة الجديدة خلال ثلاثينيات القرن العشرين كنتيجة للسياسات التي بدأها الليبراليون الحديثون، عندما بدأ العديد من الليبراليين الكلاسيكيين يسمون أنفسهم محافظين لأنهم لم يرغبوا في أن يُحكم عليهم حسب ما كان يمر بالليبرالية.
في الولايات المتحدة، أصبح مصطلح الليبرالية مرتبطًا بدولة الرفاهية والسياسات التنظيمية الموسعة التي أُنشئت نتيجة للصفقة الجديدة وفروعها بدءًا من ثلاثينيات القرن العشرين وما بعدها. يشكل المحافظون الماليون أحد الأرجل الثلاثة للحركة المحافظة التقليدية التي ظهرت خلال الخمسينيات مع المحافظة الاجتماعية والدفاع الوطني المحافظ. يميل العديد من الأمريكيين الليبراليين الكلاسيكيين أيضًا إلى تحديد أنهم تحرريون، ويتمتعون بآراء ليبراليّة اجتماعيًا أكثر ويدعون إلى سياسة عدم التدخل الخارجية مع دعم تخفيض الضرائب وتقليل الإنفاق الحكومي.
في كندا والمملكة المتحدة والعديد من البلدان الأخرى الناطقة بالإنجليزية، ترتبط هذه السياسة بالأحزاب المحافظة. في ألمانيا والدول الأوروبية الأخرى، ترتبط بالأحزاب الليبرالية الكلاسيكية أو الاقتصادية.
نظرة عامة > مبادئ

المالية المحافظة هي الفلسفة الاقتصادية للحكمة في الإنفاق الحكومي والديون. يدافع الماليون المحافظون عن تجنب الإنفاق بالعجز (العجز في الميزانية)، وخفض الإنفاق الحكومي العام والديون العامة مع ضمان الميزانيات المتوازنة. وبعبارة أخرى، فإن الماليين المحافظين يعارضون توسع الحكومة بما يتجاوز إمكانياتها من خلال الديون، لكنهم عادة ما يختارون الدين على زيادة الضرائب.
في نشرة تأملات حول الثورة في فرنسا، زعم إدموند بورك بأن الحكومة ليس لديها الحق في مراكمة ديون كبيرة ثم إلقاء العبء على دافعي الضرائب:
إنه بالنسبة لممتلكات المواطن، وليس لمطالب الدائن للدولة، أن التعهد الأول والأصلي للمجتمع المدني يكون مضمون. إن مطالبة المواطن سابقة بمرور الوقت، وأسمى في الملكية، ومتفوقة في الإنصاف. ثروات الأفراد، سواء كانت حيازة أو عن طريق النسب أو بحكم المشاركة في سلع بعض المجتمع، لم تكن جزءًا من ضمان الدائن، صريحًا أو ضمنيًا. [...] لا يمكن للجمهور، سواء كان ممثلًا بملك أو بمجلس شيوخ، أن يضمن أي شيء سوى الملكية العامة؛ ولا يمكن أن يكون لها ملكية عامة إلا في ما تستمد من فرض عادل ومتناسب على المواطنين عمومًا.
نظرة عامة > الفئات أو المجموعات الفرعية

على الرغم من أن جميع الماليين المحافظين يتفقون بشكل عام على حكومة أصغر وأقل تكلفة، إلا أن هناك خلافات حول الأولويات. هناك ثلاث فئات رئيسية أو مجموعات فرعية كل منها يدعو إلى التركيز بشكل خاص. يؤكد صقور العجز على موازنة الميزانيات الحكومية وخفض حجم الدين الحكومي، معتبرين الدين الحكومي مدمرًا اقتصاديًا ومريبًا من الناحية الأخلاقية لأنه ينقل الالتزامات إلى الأجيال القادمة الذين لم يكن لهم أي دور في قرارات الضرائب والإنفاق في الوقت الحاضر. صقور العجز على استعداد للنظر في زيادة الضرائب إذا استُخدمت الإيرادات الإضافية لخفض الديون بدلًا من زيادة الإنفاق.
حددت مجموعة ثانية تركيزها الرئيسي على التخفيضات الضريبية بدلاً من قطع الإنفاق أو تخفيض الديون. يتبنى الكثير أفكار اقتصاد الموارد الجانبية، بحجة أنه مع تثبيط الضرائب المرتفعة للنشاط الاقتصادي والاستثمار، ستؤدي التخفيضات الضريبية إلى نمو اقتصادي يؤدي بدوره إلى ارتفاع الإيرادات الحكومية. وفقًا لهم، فإن هذه الإيرادات الحكومية الإضافية من شأنها أن تقلل من الديون على المدى الطويل. كما أنهم يجادلون في تخفيض الضرائب حتى لو أدى ذلك إلى زيادة العجز على المدى القصير. دعا بعض أتباع اقتصاد الموارد الجانبية إلى أن الزيادات في الإيرادات من خلال التخفيضات الضريبية تجعل التخفيضات الكبيرة في الإنفاق غير ضرورية. ومع ذلك، أفاد مكتب الميزانية في الكونجرس باستمرار أن تخفيض ضريبة الدخل يزيد من العجز والديون ولا يدفع ثمنها. على سبيل المثال، قدر مكتب الميزانية في الكونجرس أن تخفيضات بوش الضريبية أضافت نحو 1.5 تريليون دولار إلى العجز والديون من 2002 إلى 2011 وكان من الممكن أن تضيف ما يقرب من 3 تريليون دولار إلى العجز والديون خلال العقد 2010-2019 إذا توسّعت بالكامل على جميع مستويات الدخل.
المجموعة الثالثة لا تميز إلا قليلاً بين الدين والضرائب. تؤكد هذه المجموعة على تخفيض الإنفاق بدلاً من سياسة الضرائب أو تخفيض الديون. يجادلون بأن التكلفة الحقيقية للحكومة هي مستوى الإنفاق وليس كيف يُموّل هذا الإنفاق. كل دولار تنفقه الحكومة هو دولار مأخوذ من العمال الأمريكيين، بغض النظر عما إذا كان من الدين أو الضرائب. تقوم الضرائب ببساطة بإعادة توزيع القوة الشرائية، وتقوم بذلك بطريقة غير فعّالة بشكل خاص، مُقللةً الحوافز على الإنتاج أو التوظيف والاقتراض أي ببساطة تجبر الشركات والمستثمرين على توقع ضرائب أعلى في وقت لاحق.
التاريخ > منذ أوائل القرن العشرين حتى منتصفه

مطلع القرن العشرين، غالبًا ما كان المحافظون الماليون على خلاف مع التقدميين الذين كانوا يرغبون بإصلاح اقتصادي. خلال عشرينيات القرن العشرين، يعود الفضل في الفترة الناجحة من النمو الاقتصادي التي عُرفت بالعشرينيات الهادرة إلى السياسات الاقتصادية المؤيدة للأعمال التجارية التي أقرها الرئيس الجمهوري كالفين كوليدج. إلا أن إجراءاته ربما كانت نتيجة لمفهوم فيدرالي أكثر منه محافظة مالية كما يشير روبرت سوبل: «بصفته حاكمًا لماساتشوستس، دعم كوليدج قانون الأجور وساعات العمل وعارض عمالة الأطفال وفرض قيودًا اقتصادية خلال الحرب العالمية الأولى وأيد إجراءات السلامة في المصانع، وحتى تمثيل العمال في مجالس إدارة الشركات».
خلافًا للرأي الشائع، لم يكن الرئيس الجمهوري آنذاك هربرت هوفر محافظًا ماليًا. أيد الرئيس تدخل الحكومة خلال بداية الكساد الكبير، وهي سياسة تواصلت وتنامت في عهد خلفه الرئيس الديمقراطي فرانكلين دي. روزفلت على الرغم من حملته الرئاسية المناقضة لذلك. عادة ما تتناقض سياسات كوليدج الاقتصادية مع العجز في الإنفاق في الصفقة الجديدة التي أقرها روزفلت وكانت معارضة الحزب الجمهوري لإنفاق حكومة روزفلت قضية موحدة لتجمع كبير للجمهوريين خلال حتى رئاستي هاري إس. ترومان ودوايت دي. آيزنهاور. كان باري غولدووتر مدافعًا شهيرًا عن كل من الجمهوريين المحافظين ماليًا واجتماعيًا.
في عام 1977، عين الرئيس الديمقراطي جيمي كارتر ألفرد إي. كان، وهو أستاذ جامعي في الاقتصاد في جامعة كورنل، ليكون رئيسًا لمجلس الطيران المدني. وقد كان جزءًا من حملة لرفع القيود عن الصناعة نالت دعم كبار الاقتصاديين ومؤسسات البحث الكبيرة في واشنطن وتحالف مجتمع مدني مؤيد الإصلاح (على غرار تحالف طُور مسبقًا من أجل جهود إصلاح الشاحنات والسكك الحديدية)، ورئيس الهيئة التنظيمية وقيادة مجلس الشيوخ وإدارة الرئيس كارتر وحتى البعض في صناعة شركات الطيران. نال هذا التحالف على الفور نتائج تشريعية في عام 1978.
وقّع الرئيس جيمي كارتر قانون رفع القيود عن شركات الطيران في 24 أكتوبر 1978. كان الهدف الرئيسي من القانون رفع قيود الحكومة عن الأجور والطرق ودخول السوق لشركات الطيران الجديدة من الطيران التجاري. كان من المقرر إلغاء صلاحيات مجلس الطيران المدني في فرض القيود، مما أتاح لقوى السوق أن تحدد الطرق والأجور في نهاية المطاف. لم يلغِ القانون أو يقلل من الصلاحيات التنظيمية التي تمتعت بها إدارة الطيران الفيدرالي على كل نواحي أمان شركات الطيران. في عام 1979، رفع كارتر القيود على صناعة الجعة الأمريكية من خلال تشريع بيع الملت وعشبة الدينار والخميرة لمصنعي الجعة المحلية الأمريكيين للمرة الأولى منذ البداية الفعلية لحظر الكحوليات في الولايات المتحدة عام 1920.
مراجع

↑  Kenneth R.، Hoover (أبريل 1987). "The Rise of Conservative Capitalism: Ideological Tensions within the Reagan and Thatcher Governments". Comparative Studies in Society and History. Cambridge University Press. ج. 29 ع. 2: 245–268. DOI:10.1017/S0010417500014493. مؤرشف من الأصل في 2020-04-03.
↑  Coates 2012، صفحة 392.
↑  Johnston 2011، صفحة 210.
↑  Grigsby 2004، صفحة 99.
↑  Fujii 2013، صفحة 541.
↑  Grigsby 2004، صفحة 100.
1 2  Coates 2012، صفحة 393.
↑  Fujii 2013، صفحة 541–542.
↑  Freeman، Robert M. (1999). Correctional Organization and Management: Public Policy Challenges, Behavior, and Structure. Elsevier. ص. 109. ISBN:978-0-7506-9897-9. مؤرشف من الأصل في 2020-04-03.
↑  Coates 2012، صفحة 394.
↑  Sobel، Robert (1988). "Coolidge and American Business". Coolidge Foundation. مؤرشف من الأصل في 2021-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-13.
↑  "Herbert Hoover: Father of the New Deal". Cato Institute (بالإنجليزية). 29 Sep 2011. Archived from the original on 2021-04-23. Retrieved 2021-04-23.
↑  "Campaign Address on the Federal Budget at Pittsburgh, Pennsylvania | The American Presidency Project". www.presidency.ucsb.edu. مؤرشف من الأصل في 2021-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-23.
↑  Cannon, James R.; Richey, Franklin D. (2012). Practical Applications in Business Aviation Management. Government Institutes. (ردمك 978-1605907703).
↑  "Small and Independent Brewers See Sustained Growth in 2017". Brewers Association. March 27, 2018. Retrieved February 16, 2019. نسخة محفوظة 2021-05-10 على موقع واي باك مشين.
بوابة الاقتصاد
بوابة السياسة
بوابة فلسفة
جيمس هيوارث دون

| جيمس هيوارث دون>  معلومات شخصية  | جيمس هيوارث دون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1904   
تاريخ الوفاة: 1974
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مستشرق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس هِيْوارْث دون James Heyworth-Dunne ( 1322 - 1394 هـ / 1904 - 1974 م ) هو مستشرق بريطاني.
درس في لندن ، ثم سكن مصر، فتعلم في الأزهر وأشهر إسلامه. كان يحسن العامية المصرية، وكان إلى جانب ذلك يتكلم التركية والفارسية و لغة أردية.
له كتب بالإنكليزية منها: «دليل الكتب في الجزيرة العربية» و «العلاقات الدينية والسياسية في مصر الحديثة» ونشر كتبا بالعربية منها «الأوراق» للصولي وله أبحاث في «نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية» و «مجلة الجمعية الآسيوية الملكية».
مسجد السلط الكبير

| مسجد السلط الكبير | مسجد السلط الكبير |
| --- | --- |
مئذنة المسجد الكبير وواجهته الجنوبية.: مئذنة المسجد الكبير وواجهته الجنوبية.
إحداثيات: 32°02′22″N 35°43′32″E﻿ / ﻿32.039333333333°N 35.725583333333°E﻿ / 32.039333333333; 35.725583333333   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: السلط
الدولة:  الأردن  
تاريخ بدء البناء: العهد المملوكي العهد العثماني عهد الإمارة البناء الحالي: (1974-2015)
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
المهندس المعماري: بيطار استشاريون (أعمال الترميم)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد السلط الكبير هو أحد أكبر مساجد محافظة البلقاء وسط الأردن. يقع في المركز القديم لمدينة السلط، الذي أُدرِج على قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو في عام 2021. بُنِي وهُدِم عدّة مرّات ابتداءً من العهد المملوكي وانتهاءً بعام 2015.
التاريخ

زار السلط خلال القرن التاسع عشر العديد من الرحّالة والمستشرقين ضمن جولاتهم الاستكشافيّة لفلسطين وسوريا. وقد ورد أول ذكر لمسجد في المدينة عند الرحّالة الألماني أولريخ ياسبر زيتسن، والذي كان أول رحّالة يزورها عام 1806.
التاريخ > العهد المملوكي

يُرجِّح الكثير من الكتّاب والرحّالة الغربيين أن مسجد السلط بُنِي أول مرة خلال الفترة المملوكيّة، وقد أُلحقت به مدرسة أيضًا، هي المدرسة السيفيّة، التي أنشأها الأمير المملوكي سيف الدين تنكز في عام 1333. وهذا ما أشار إليه الكاتب البريطاني جيمس سلك بكنغهام، الذي زار السلط عام 1812.
من جهة أخرى، أشارت الكثير من الدلائل بعد عام 1965 إلى وجود المدرسة التابعة للمسجد على أنها أول مدرسة أُنشئت في السلط خلال حركة النهضة والعمران التي شهدتها المدينة في العهد المملوكي، من ترميم وإقامة أسوار قلعة السلط وبناء الجامع الكبير فيها وافتتاح المتاجر والحوانيت والمدارس.
التاريخ > العهد العثماني

أُعيد بناء مسجد السلط المملوكي في أواخر الحكم العثماني لبلاد الشام، في الفترة الممتدة بين عاميّ 1816 و 1891، وفقًا لملاحظات الرحّالة آنذاك، حيث كان امتدادًا له وأُقيم على أنقاضه ومدرسته السيفيّة. وهذا ما أكدّه كل من الكاتب البريطاني جيمس سلك بكنغهام والرحّالة الألماني غوتليب شوماخر، الذي زار السلط عام 1891.
كانت جدران المسجد العثماني مبنيّة من الحجارة والطين والكلس، وتميّزت بالسماكة التي تقوم عليها العقود المتقاطعة.
التاريخ > عهد الإمارة

جُدِّد المسجد في زمن الإمارة في شرق الأردن، حيث أُضيفت له مبانٍ تجاريّة مُلحقة تعلوها مباني شغلتها المحكمة الشرعيّة. وشكلّت تلك الدكاكين ما عُرف بسوق مسجد السلط الكبير.
التصميم الحالي

بُنِي المسجد الحديث أول مرة عام 1974، حيث أن المسجد القديم هُدِم عام 1965 بسبب وجود عيوب إنشائيّة في الجدران والأسقف آنذاك، استنادًا إلى صدور أمر دفاع حكومي بالهدم رقم 17 في الجريدة الرسميّة، كما استُعيض عن عين ماء كانت موجودة بمرافق مياه جديدة، وأصبحت تعلو المسجد قبة خضراء استُبدلت لاحقًا، كما شُيدت مئذنة جديدة استُبدلت لاحقًا أيضًا بالمئذنة الحاليّة، وتقع في الزاوية الجنوبيّة الشرقيّة من البناء. لقد بُوشر بترميم المسجد مع الساحة المقابلة له، وتُدعى ساحة العين، وإعادة تشييده بشكله الحالي عام 2007 من الحجر الجيري الأصفر، حيث تم الافتتاح عام 2015.
صور

المسجد من الشمال
المسجد وساحة العين
المسجد ضمن المركز التاريخي بالسلط
مراجع

↑  خلال جولة للجنة مشروع تطوير وسط السلط * صلاح : لا نية لهدم مسجد السلط الكبير وستتم اعادة تأهيله وبناء مئذنة جديدة، جريدة الدستور، 07-02-2007 نسخة محفوظة 3 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  As-Salt - The Place of Tolerance and Urban Hospitality, World Heritage Center نسخة محفوظة 10 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  مسجد السلط الكبير، جريدة الرأي، 07-12-2018 نسخة محفوظة 2020-02-19 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4   المساجد الأردنية القديمة: مسجد السلط الكبير، Jordan Heritage نسخة محفوظة 2019-05-11 على موقع واي باك مشين.
↑  Hamarneh, Mustafa (1996). Amman in British Travel Accounts of the 19th Century, Beirut: IFPO, p. 57-70
↑  أبو طالب، محمود (2000). تاريخ مدينة السلط عبر العصور، السلط: مؤسسة إعمار السلط
وصلات خارجية

مسجد السلط الكبير، التلفزيون الأردني
صورة جوية للمسجد، ويكيمابيا
بوابة الأردن
بوابة عمارة
بوابة الإسلام
مشيريجة (غرب كارون)

| مشيريجة> مشيريجه . - قرية -  .تقسيم إداري  | مشيريجة> مشيريجه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: مقاطعة المحمرة
قسم: Central
القسم الريفي: قسم غرب كارون الريفي
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مشيريجة (بالفارسية: مشیریجه) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
أفعى مغاربية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الأفعى المغاربية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الأفعى المغاربية |
| --- | --- |
الأفعى المغاربية في الدار البيضاء: الأفعى المغاربية في الدار البيضاء
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع قريبة من خطر الانقراض :  أنواع قريبة من خطر الانقراض 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
الطائفة:: الزواحف
الرتبة:: الحرشفيات
الفصيلة:: الأفعويات
الجنس:: الدبواء
النوع:: الأفعى المغاربية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Daboia mauritanica  Duméril & Bibron، 1848: Daboia mauritanica  Duméril & Bibron، 1848
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور أفعى مغاربية  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور أفعى مغاربية  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأفعى المغاربية (الاسم العلمي: Daboia mauritanica) هي نوع من الافاعي السامة المتوطنة في شمال افريقيا من أقصى الشمال الغربي لليبيا إلى المغرب جنوبا وتعتبر أكثر الانواع السامة إنتشارا في المنطقة المغاربية، هذا النوع يتبع جنس الدبواء من فصيلة الأفعويات.
الإنتشار والموطن

الأفعى المغاربية مستوطنة في المغرب العربي وتحديدا في المغرب والجزائر وتونس، على الرغم من أن حدود توزيع النوع غير واضحة حتى الآن. في المغرب هي الأفعى ذات توزيع الأوسع، حيث يمكن العثور عليها من مستوى سطح البحر حتى 2300 متر، على الرغم من أنها أكثر وفرة في الريف حيث توجد على ارتفاع يتراوح بين 200-600 متر. هي مألوفة في الظروف المناخية الجافة وشبه الجافة، بينما تكون نادرة في المناطق الرطبة. في جبل جروز بمنطقة فجيج، تم العثور عليها حسل تقرير مؤكد عام 1922.
هذا النوع شائع جدًا في العديد من الموائل ولكن يبدو أنه أكثر وفرة في البيئات الصخرية حول الأنهار، حيث تجد الكثير من الملاجئ والفرائس. عادة ما تكون ملاجئ في جدران بها شجيرات شائكة وربما ساعد في ذلك الزراعة المكثفة للصبار الهندي (الاسم العلمي:Opuntia ficus-indica) في الكثير من نطاقها، والتي تعمل كمأوى في البيئات الحيوية الصخرية ذات الغطاء الشجري المنخفض في مدن من شاكلة مراكش، أكادير، تافراوت، تزنيت، سيدي إفني... إلخ. من أكادير في الشمال إلى الجنوب طانطان تعتبر وفيرة نسبيًا في المناظر الطبيعية لسهوب المحيط الأطلسي التي يهيمن عليها نبات اللبانة المغربية وحيث يوجد الكثير من أعشاش الثدييات الصغيرة. وفقًا للاكتشافات الحديثة، فإنها تشترك في الموطن مع أفعى كبيرة أخرى، وهي الأفعى النفاثة (الاسم العلمي:Bitis arietans)، وعلى الرغم من أن الأفعى المغاربية لديها ميل للمناطق الصخرية التي فوق الأفعى النفاثة، يمكن لكليهما العيش معًا على أسرة الوديان ومناطق أخرى من الرمال والشجيرات حيث يمكنهما مشاركة نطاقهما مع الأفعى القرناء (الاسم العلمي:Cerastes cerastes). لا يحدث تداخل الموائل هذا في المناطق الجبلية في شمال المغرب بين الأفعى المغاربية وأفعى الأطلس القزمة (الاسم العلمي:Vipera monticola).