stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعلم غير رسمي
الخصائص

عادة ما يمارس خارج نطاق المؤسسات التعليمية.
لا يسير وفق منهج دراسي محدد وغالبا لا ينظم بمهنية، بل ينشأ مصادفة وعلى نحو متقطع وفي أوقات محددة بالاشتراك بمناسبات محددة من المقتضيات المتغيرة للعملية.
ليس بالضرورة أن يكون قد خطط تربويا ولا يتبع منهجا خاصا لمواضيع دراسية ثابتة وامتحانات ومنحى تأهيلي ولكن عوض ذك إما أن يكون عرضيا دونما وعي أو يتم بحدس ووعي مقصود وأن يكون شموليا قادرا على حل المشاكل ويكون متعلقا بمواقف فعلية تتناسب مع الحياة.
تتم ممارسته على نحو مباشر ويكون بطبيعته متناسبا مع الحياة اليومية.
غالبا ما يكون عفويا وإبداعيا.
يعد عنصرا أساسيا لنظام التعلم البديل المصاغ، التعلم عن طريق الرصد وممارسة التخييم والذي يستخدم على نطاق واسع لدى معظم السكان الأصليين للامريكيتين.
التاريخ

وفي نقاش دولي، تبين أن فكرة التعلم غير الرسمي قد استخدمت في وقت سابق من قبل جون ديوي John Dewey وفي وقت لاحق من قبل مالكولم نولزMalcolm Knowles وقد شهد هذا النوع من التعلم نهضة لاسيما فيما يتعلق بمجال التنمية. وقد كان هذا النوع من التعلم في البداية محدد من التعلم المدرسي الرسمي ومن التعلم غير النظامي الذي يتأتى عن طريق الدورات كوومبس / اشمد (Coombs/Achmed 1974غير أن واتكينس ومارسيك Marsick and Watkins قد تابعا هذه المقاربة وسارا في تعريفها بخطوة أبعد. حيث ابتدأ كلاهما بالشكل التنظيمي للتعلم وقد سميا مراحل التعلم هذه بغير رسمية والتي تتصف بعدم الرسمية ولا يتم تنظيمها رسميا ولا تمول عن طريق المؤسسات (Watkins/Marsick, p. 12 et sec.).ويعد تعريف ليفينجستون مثالا لنهج أكثر إتساعا متجه نحو التعلم الفردي والتعلم الذاتي والذي يولي اهتماما خاصا في التعريف الذاتي لعملية التعلم الذي يقوم بها المتعلم نفسه ليفينجيستون (Livingstone 1999, p. 68 et seq.).
وجهات نظر أخرى حول التعلم غير الرسمي

وقد ذكرت ميريامMerriam 2007 : "ان التعلم غير الرسمي كما اقترح شوجورينسكي عام (2000) أنه يمتلك أنماطا داخلية خاصة به تعد في غاية الأهمية للتوضيح في دراسة الظاهرة". وقد اقترح ثلاثة أشكال وهي: التعلم الذاتي والتعلم العرضي والتنشئة الاجتماعية أو التعلم الضمني. وتختلف هذه الأنواع فيما بينها من حيث نية المتعلم أثناء خوض تجربة التعلم، فعلى سبيل المثال يتأتى التعلم الذاتي بشكل متعمد وبوعي تام أما التعلم العرضي والذي وصفه ماريسك وواتكينس 1990 Marsick and Watkins بأنه يأتي مصادفة وكنتيجة ثانوية إثر فعل شي آخر فإنه يكتسب عن غير قصد نية ولكن المرء يدرك عقب قيامه بخوض تجربة ما أنه قد اكتسب شيئا من العلم. وأخيرا إن التنشئة الاجتماعية أو التعلم الضمني لا يتم أكتسابهما عن قصد ولا إدراك.(على الرغم من أننا قد نصبح مدركين في وقت لاحق بهذا التعلم عبر " الاعتراف بالأثر الرجعي" (Marsick & Watkins, 1990, p. 6)" (p. 36). وفي الآونة الأخيرة قد توسعت بيننيت Bennett 2012 في تعريف شوجورنكسكي للتعلم غير الرسمي وذلك بتعريف أربعة أنماط للتعلم غير الرسمي (أ) التعلم الذاتي والذي يكتسب عن قصد نية وبإدراك تام (ب) التعلم العرضي والذي يكتسب بوعي تام ومن غير قصد نية (ج) التعلم الضمني والذي يحل محل التنشئة الاجتماعية وكلاهما يكتسب عن غير قصد نية ولا بإدراك. (د) التعلم التكاملي والذي يكتسب عن قصد نية وبدون وعي. ويعتمد على معالجة الأدب بشكل ضمني، وقد سارت بخطوة ابعد بتعريف التعلم التكاملي معرفة إياه على أنه عملية تعلم تجمع بين المعالجة المتعمدة غير الواعية من المعرفة الضمنية مع الوصول بشكل واعي لنتائج التعلم وبين الصور الذهنية (Bennett, 2012, p. 4) وقد صاغت عمليتين ثانويتين ممكنتبن وهما تحويل المعرفة وتسامي المعرفة واللتان تصفان الوصول المحدود للمتعلمين للمعرفة الضمنية.
التعلم غير الرسمي في مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا

غالبا ما يتعلم الناس في المجتمعات الأصلية في الأمريكيتين عبر الملاحظة والمشاركة في الحياة اليومية في مجتمعاتهم وعائلاتهم الخاصة. وقد فسرت باربارا ورفاقها الطرائق التي يستطيع الأطفال في المجتمعات الأصلية التعلم من خلالها عن طريق الملاحظة والمشاركة في مساعي المجتمعات وتتمحور في وجود الحماس، والقيام بأدوار مهمة، وإدراك الإحساس بالانتماء لمجتمعاتهم. حيث تكون تجارب التعلم هذه متبادلة ومتشاركة مع بعضها البعض ويتضح ذلك عبر مشاركة الأطفال في المجتمعات وعبر يقظتهم. حيث أن هذا النموذج من التعلم المجتمعي غير الرسمي يتيح للأطفال فرصة المشاركة في المنظمات الاجتماعية وتضمن لهم فرصة التعلم عن طريق ممارسة التخييم
حيث أن التعلم تتم ممارسته من خلال مراحل التنشئة الاجتماعية وتتعلق بثقافة المرء والمجتمع الذي ينتمي إليه. ويعد التعلم عن طريق الملاحظة وممارسة انشطة التخييم نموذجا من التعلم غير الرسمي والذي كثيرا ما يشاهد في المجتمعات الأصلية في الأمريكيتين. فمن الممكن مشاهدة الأطفال في تلكم المجتمعات وهم يقومون بالأنشطة اليومية في المجتمع جنبا إلى جنب مع الراشدين. ويجدر بنا ذكر عملية الحرق والتقطيع في الزراعة التي يتعلمها الأطفال عند تواجدهم هناك وبمساهمتهم عند الإمكان ويجدر ذكر أن الأطفال يشرعون بأنفسهم لأداء تلك الأعمال ويفترض بهم تحمل مسؤولية المهام التي تعود بالنفع على أسرهم وذلك لأن المجتمعات الأصلية توفر فرص التعلم الذاتي للأطفال بالإضافة للإستكشاف وذلك دون اكراه الوالدين.إلا أن هذه المجتمعات تحث على التعاون وتبجله. حيث أن كلا من الأطفال والبالغين يساهمون بفاعلية في المساعي المشتركة للمجتمع.
حيث أن ادوارهم كمتعلمين وكخبراء مرنة بينما يشارك المراقب في تركيز نشط. وطرائق التعلم في المجتمعات الأصلية تتضمن الممارسة كالملاحظة والتعلم التجريبي والتتلمذ. فعمل الأطفال في المجتمعات الأمريكية الأصلية جنباإلى جنب مع اللعب يحتل حيزاً واسعاً من وقت الأطفال في المجتمعات الأصلية في أمريكا. فإذا ما نظرنا إلى فتيات النانجو وهن يساعدن أمهاتهن في في حياكة النسيج واللاتي يصبحن في نهاية المطاف حائكات بارعات نلاحظ أن كيف لحضور الطفل وملاحظته هذه الأنشطة تمكنه من التعلم الفعال. ويبدأ الأطفال في محيطهم بملاحظة وتقليد الذين حولهم قبل انخراطهم في الأنشطة تحت الإشراف والتوجيه، ومثال على شروع الأطفال في العمل الفتاة المكسيكية في المجتمعات الاصلية والتي تبلغ من العمر سنتين تبدأ بمشاركة والدتها في مشروع حفر الثقوب وذلك بعد مشاهدتها اياها ووجود الحماس للمشاركة في انشطة الأسرة والمجتمع ويعد العمل جزءا لإنماء الطفل منذ سن مبكرة ابتداء من مهام بسيطة تبتدأ باللعب مرورا بالقيام بأنواع مختلفة من الأعمال المفيدة. فظروف الحياة اليومية الاعتيادية تخلق فرصا مواتية للأنشطة ذات المغزى الثقافي والتواصل الحساس والتي يعتمد تطور الطفل عليها. ففي أغلب الأحيان سيتعلم الأطفال في ناكارجو كيفية العمل في الأرض أو كيف أن يصبحوا باعة متجولين وذلك بمشاهدتهم أفراد مجتمعهم يقومون بذلك. حيث أن هذه الأنشطة تمنح الأطفال فرص التعلم والتطور من خلال أنماط التعلم الاجتماعي والذي يكتسب عن طريق الخبرة في الحياة اليومية عوض منهج مدروس. حيث يتضمن اطارا اعتياديا والذي يمارس الطفل فيه تفاعله وسلوكه الاجتماعي. وقد يتضمن التعلم غير الرسمي للأطفال في المجتمعات الأصلية في أمريكا العمل عندما يتوقع منهم المساهمة.
التواصل غير الشفهي كوسيلة تعلم

فمن ناحية الاختلاف الثقافي بين المجتمعات التقليدية للسكان الأصليين في أمريكا وبين طبقة الاوروبيين المنتمين للطبقة المتوسطة، يمكن القول أن مدى انتشار التواصل غير اللفظي يعتمد على تعريف كل ثقافة لمفهوم الإنجاز. حيث أن النجاح في ثقافة الطبقة المتوسطة في المدرسة وبيئة العمل كثيرا ما يعزى إلى الخوض في غمار المنافسة والعمل لتحقيق مكاسب شخصية. وعموما فإن ممارسة التعلم والتعليم في المجتمعات التقليدية للأمريكيتين يقدم أولويات الانسجام والتعاون على تحقيق المكاسب الشخصية. وبغية تحقيق احترام متبادل في التعليم في ثقافة المجتمعات الأصلية في أمريكا، فإن التواصل غير الشفهي هو ما يعتمد عليه غالبا.
إن التواصل غير الشفهي في تلكم المجتمعات يخلق مسارات من المعرفة من خلال المشاهدة ومن ثم القيام بالعمل. وإذا ما نظرنا إلى ثقافة شيليهواني نجدها مثالا رائعا لاستخدام الأسلوب غير الشفهي كأداة تعليمية حيث يقوم الأطفال في هذا المجتمع بتعلم زراعة المحاصيل من خلال ملاحظة الخطوات واحترام ما يقوم به الكبار تجاه الأرض، ويتعلمون أيضا أن العناية بمحاصيلهم لهو أمر حيوي لهم ولنموهم ولازدهار مجتمعاتهم. وعلى نمط مشابه عندما يشارك الأطفال في الطقوس فإنهم يتعلمون أهمية كونهم جزءا من المجتمع وذلك من خلال مشاهدتهم كيف يتصرف كل شخص، وهنا أيضا لا حاجة لوجود تواصل شفهي صريح لأن هذا النوع من التعليم يعتمد كليا على ملاحظة العالم المحيط. فثقافة شيليهواني لا تحتاج إلى التعبير عن التوقعات بصراحة، فمعرفتهم تكون كخبرة وليست كأفعال والتي تعود بالنفع على المجتمع. وفي ثقافة ماتجيسينكي يوضع النشء بمحاذاة أمهاتهم وأفراد مجتمعاتهم على نحو دائم وبهذا يكونون تحت عين أمهم طوال الوقت. وهكذا فإن الطفل سيحث الخطى للاستطلاع بعيدا عن عين أمه وأفراد مجتمعه الذين سيظلون يراقبونه. وبينما يواصل الطفل تجوله قد يصل إلى أماكن غير معروفة أو في غاية الخطورة إلا أن الأم لا تتخل لإيقافه بل تبرح مكانها مشاهدة إياه وهو يستطلع. حيث أن غياب التوبيخ الشفهي والتحذير من البالغين وكبار السن للطفل يجعله يستكشف محيطه بعناية أكبر.
التعليم الرسمي والتعليم غير النظامي

حتى نفهم ما يقصد بالتعلم غير الرسمي من المفيد أن نعرف التعليم الرسمي والتعليم غير النظامي. فإذا ما نظرنا للتعليم الرسمي نجد أن ميريام وكافريللا وبوجارتنر 2007 Merriam, Caffarella, and Baumgartner , قد بينوا أن «هناك إضفاء من الطابع المؤسسي يطغى على التعليم الرسمي إلى درجة كبيرة وهناك أيضا إضفاء من البيروقراطية وتكون المناهج مسيرة، أيضا وهو معترف به رسميا ويقيم الطالب فيه عن طريق الدرجات وتمنح فيه الشهادات والديبلومات» (p. 29). وقد بينت مريام Merriam وغيرها 2007 «أن مصطلح التعليم غير النظامي قد استخدم بكثرة لوصف التعلم المنظم الذي يمارس خارج نظام التعليم الرسمي. تميل هذه العروض لان تكون قصيرة الأجل وتكون طوعية وبها عدد قليل من الاشتراطات إن وجدت. غير أنها إجمالا تحتوي على مناهج وشخص ميسر لها» (p. 30). وكما بين Burlin (برلين) 2009 «أن التعلم غير النظامي قد يشمل أيضا التعلم ضمن الحقل الرسمي عندما تكون المفاهيم معدة لتلبية الاحتياجات الإبداعية للطلاب على نحو فردي.»
البحوث والمعطيات

قد بينت Merriam ميريام وغيرها سنة 2007 أن «دراسة التعلم غير الرسمي، لا سيما لأولئك الذين يستفسرون عن مشاريع التعلم الذاتي قد أظهرت أن ما يربو على 90% من البالغين منخرطين في مئات من الساعات من التعلم الرسمي». وبالرغم من إنفاق مليارات الدولارات سنويا على برامج التعلم الرسمي من قبل قطاعي الأعمال والصناعة إلا أنه قد تم تقدير أن الغالبية العظمى أي ما يربو على 70% من التعلم في مقرات العمل هو تعلم غير رسمي (Kim, Collins, Hagedorn, Williamson, & Chapman, 2004), (p. 35–36). ويعد كل من التعلم الرسمي والتعلم غير الرسمي خطوات متكاملة لتنمية الموارد البشرية الافتراضية (Bennett, 2009)، مع أن نمط التعلم غير الرسمي يعد أكثر فاعلية من التعلم غير الرسمي.
أمثلة وتجارب على التعلم غير الرسمي

إن المعرفة غير الرسمية هي عبارة عن مجموعة من المعلومات التي عادة ما تكون غير ظاهرة للعيان ولا تتم ملاحظتها وقد يكون المكان الرئيسي لتخزين المعرفة هو داخل عقل الشخص وهذا ما أوضحه ديفد جريبو 2002 Grebow, David وإذا ما طرحنا مثالا لقضية اكتساب اللغة، نرى أنه بإمكان الأم تعليم طفلها المفاهيم الأساسية للقواعد واللغة في المنزل حتى قبل أن يلتحق الطفل بنظام تعليمي رسمي (Eaton, Sarah (2011).
وفي قضية مماثلة، يكون لدى الأم فهم ضمني لتراكيب اللغة والصرف والنحو غير أنها لا تكون مدركة بوضوح ما هي هذه الأشياء، حيث أنها تفهم اللغة وتمرر معرفتها لنسلها. ومن الأمثلة الأخرى لنقل المعرفة غير الرسمية هي الرسائل الفورية واللقاءات العفوية التي تحدث على الإنترنت، والاتصالات الهاتفية لمن يملكون معلومات تحتاجها والجلسات المباشرة للتعريف بمنتج جديد وغرف الدردشة الفورية والاجتماعات عبر الإنترنت التي تسعى لتحقيق أجندة فورية واللقاءات عند مبرد الماء أو الاجتماعات مع مرشدك الخاص أو مديرك.
وتظهر التجربة أن الكثير من التعلم للأداء إنما يكون غير رسمي كما أوضح ذلك معهد لبحوث التعلم. وأن أولئك الذين ينقلون معارفهم للمتعلم إنما يكونون موجودين في الزمن الحقيقي. وتعليم مماثل كهذا يمكن أن يكتسب من خلال الهاتف والإنترنت أو عن طريق الذات.
وفي المملكة المتحدة قد اعترفت الحكومة رسميا بفوائد التعلم غير الرسمي. وقد أطلق عليه مصطلح ثورة التعلم (the learning revolution)
وقد تم نشر تقرير حكومي رسمي في الثالث والعشرين من شهر مارس عام الفين وتسعة. وقد أقيم مهرجان ثورة التعلم في أكتوبر عام وقد استفادت المكتبات العامة من التمويل والتي تمثل حاضنا للتعلم غير الرسمي 2009
من وجهة نظر قطاع الأعمال

السواد الأعظم من الشركات التي تؤمن التدريب في الوقت الراهن منخرطة في الجانب الرسمي من التواصل فقط. ومعظم استثمارات اليوم تتمحور في الجانب الرسمي. حيث أن النتيجة النهائية هي أن تنفق معظم المال على الجزء الأصغر من معادلة التعلم أي ما يعادل 25%. ويحدث 75% من التعلم على نحو خلاق من المتعلم نفسه (بالتبني والتأقلم مع المتغيرات التي قد تحدث في أي وقت) ولا يعد جزء التعلم غير الرسمي من المعادلة أكبر فحسب، بل هو جوهري لتعلم كيفية القيام بأي شي.
الخلاصة

التعلم المستمر طوال الحياة، وكما تعرفه منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية OECD، أنه يتضمن خليطا من التعلم غير الرسمي والتعلم غير النظامي والتعلم الرسمي. ويمكن اعتبار التعلم غير الرسمي على أنه الأصعب لتحديده أو لإثباته. بيد أن ذلك يظل أمراً حرجاً في التنمية المعرفية والاجتماعية طوال مراحل حياة الشخص.
يوم البيت المفتح في مقر المرصد الأوروبي الجنوبي .
إسبون هونكا

إسبون هونكا (بالفنلندية: Espoon Honka) كان فريق كرة سلة فنلندي تأسس في سنة 1975 يقع مقره في إسبو. تم حل الفريق في سنة 2011
الإنجازات

الدوري الفنلندي لكرة السلة (7):
1974، 1976، 2001، 2002، 2003، 2007، 2008
كأس فنلندا لكرة السلة (5):
1973، 1974، 1975، 2001، 2009
مراجع

↑
Espoon Honka in EuroBasket نسخة محفوظة 27 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
قالب:دوري اتحاد في تي بي
بوابة فنلندا
بوابة كرة السلة
العوشية (الجميمة)

| قرية العوشية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية العوشية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية الجميمة
 العزلة: عزلة خطوه الحمارين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 80
  • الذكور: 38
  • الإناث: 42
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العوشية هي إحدى قرى عزلة خطوه الحمارين بمديرية الجميمة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 80 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية الجميمه - عزلة خطوه الحمارين". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الجميمة / حجة | ع ن قرى مديرية الجميمة / حجة | ع ن قرى مديرية الجميمة / حجة |
| --- | --- | --- |
|  الاغوال  البرايك  البطيح  الجذول  الجمة  الجواد  الجوخاء  الحبلة  الحبيل والشبكة  الحجينة  الحدب  الحدبة  الحدبة  الحضينة  الحود  الحيد مركوم  الخريسية  الخطوه الحمراء  الدرج  الدفدف  الدقيقة  الدمنة  الدوائر  الذراع  الراحة  الرجمة  الرزنة  الرقة  الركة  الروغ  السربة  السواة  السودي  الشامي مدوم  الشراة  الشملة  الشوبة  الضبة  الضبر  الضلعة  الطريف  العاذري  العاطف  العشاري  العصمين  العودي  العوشية  الغرفة  الغلف  الغمرة  الغمرة  الغوارب  الغوارب  الغول  الفاقع  القائم  القرن  القرون  القصبة  القفري  القفلة  القفلة  القلاعا  القليلة  القنحية  الكبيرة  الكولة  الكولة  اللصبة  المحجمة  المرخام  المرقب  المرواح  المزيفن  المسيل  المصة  المطواف  المعاريض  المعاصر  المعقر  المغدر  الموقر  الميرادة  النفير  النقم  الهجرة  الواطي  الوقب  الوقيحة  بشابش  بني الحسام  بني حسن  بني مفضل  بيت الظاهر  بيضان  حدبه دحروج  حديه  الحصار  حديه الراعي  حيد سيلان  خراب الجرادي  ديام الغرب  سهل الشامي  سهل مكيال  سهول بنى هاشم  سيلان  شعب الدخن  شعب النجلة  شعب سالم  صومل  عطار  غارب سيلان  غارب منصور  غاله العميش  غاله رابعة  غول شبك  غيدنة  قافر  قاهر  قاوية  قحطان  قريدة  قريه النواش  قصبه دهشوش  مجلي  مسويا  ميلة  |  الاغوال  البرايك  البطيح  الجذول  الجمة  الجواد  الجوخاء  الحبلة  الحبيل والشبكة  الحجينة  الحدب  الحدبة  الحدبة  الحضينة  الحود  الحيد مركوم  الخريسية  الخطوه الحمراء  الدرج  الدفدف  الدقيقة  الدمنة  الدوائر  الذراع  الراحة  الرجمة  الرزنة  الرقة  الركة  الروغ  السربة  السواة  السودي  الشامي مدوم  الشراة  الشملة  الشوبة  الضبة  الضبر  الضلعة  الطريف  العاذري  العاطف  العشاري  العصمين  العودي  العوشية  الغرفة  الغلف  الغمرة  الغمرة  الغوارب  الغوارب  الغول  الفاقع  القائم  القرن  القرون  القصبة  القفري  القفلة  القفلة  القلاعا  القليلة  القنحية  الكبيرة  الكولة  الكولة  اللصبة  المحجمة  المرخام  المرقب  المرواح  المزيفن  المسيل  المصة  المطواف  المعاريض  المعاصر  المعقر  المغدر  الموقر  الميرادة  النفير  النقم  الهجرة  الواطي  الوقب  الوقيحة  بشابش  بني الحسام  بني حسن  بني مفضل  بيت الظاهر  بيضان  حدبه دحروج  حديه  الحصار  حديه الراعي  حيد سيلان  خراب الجرادي  ديام الغرب  سهل الشامي  سهل مكيال  سهول بنى هاشم  سيلان  شعب الدخن  شعب النجلة  شعب سالم  صومل  عطار  غارب سيلان  غارب منصور  غاله العميش  غاله رابعة  غول شبك  غيدنة  قافر  قاهر  قاوية  قحطان  قريدة  قريه النواش  قصبه دهشوش  مجلي  مسويا  ميلة  |  |
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
تشين هورميتشيا

| تشين هورميتشيا>  معلومات شخصية   | تشين هورميتشيا>  معلومات شخصية   | تشين هورميتشيا>  معلومات شخصية   | تشين هورميتشيا>  معلومات شخصية   | تشين هورميتشيا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 12 مايو 1996 (العمر 28 سنة)   مدينة بنما  
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  بنما  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Sporting San Miguelito ‏
الرقم: 40
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2013–2019 | ديبورتيفو أراب يونيدو  | 87 | (2) |  |  |
| 2020– | Sporting San Miguelito ‏ | 30 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2013 | بنما تحت 17 | 3 | (0) |  |  |
| 2015 | بنما تحت 20 | 8 | (0) |  |  |
| 2015– | بنما | 2 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 58226   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مايو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مايو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مايو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مايو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مايو 2018. |  |
تشين هورميتشيا (بالإسبانية: Chin Hormechea)‏ (12 مايو 1996 - ) هو لاعب كرة قدم بنمي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب بنما تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب بنما تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب بنما لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ديبورتيفو أراب يونيدو.
مراجع

↑  "معلومات عن تشين هورميتشيا على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
↑  "معلومات عن تشين هورميتشيا على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2023-11-13.
↑  "معلومات عن تشين هورميتشيا على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2023-03-18.
وصلات خارجية

تشين هورميتشيا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
تشين هورميتشيا على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
تشين هورميتشيا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بنما
بوابة كرة القدم
إسبي مزغت

إسبي مزغت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مسجد  ممتلكات ثقافية 
المكان:  مقاطعة رضوان شهر
المنطقة الإدارية:  Dinachal Rural District (en)  
البلد:   إيران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:    القرن 11 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  المعالم الوطنية الإيرانية (2000 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  7٫4 متر 
الطول:  18 متر 
العرض:  15٫5 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مواد البناء:  طابوق  قصارة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة سلجوقية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  37°38′17″N 49°02′53″E﻿ / ﻿37.63814°N 49.04808°E﻿ / 37.63814; 49.04808 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إسبي مزغت أو المسجد الأبیض (طالشية:اسپی مزگت، أي المسجد الأبیض) هو معبد ومسجد تاريخي يعود إلى عصر ساسانيون، ويقع في مقاطعة رضوان شهر.یقال إن هذا المبنی كان معبد نار کبیر وأثري الذي تم تحویله إلی المسجد بعد انتشار الإسلام فی تلک المنطقة منذ القرن الثالث من الهجرة وأقيم فيه الصلاة لفترة طویلة.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  وصلة مرجع: https://iranarchpedia.ir/entry/18045.
1 2 3 4 5  وصلة مرجع: http://shabestan.ir/TextVersionDetail/817359.
1 2 3  "Wiki Loves Monuments monuments database". 6 نوفمبر 2017.
↑  "Encyclopaedia of the Iranian Architectural History". Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran. 19 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-10-13.
↑  المسجد الأبیض من أقدم مساجد جیلان و أروعها | پایگاه اطلاع رسانی اصلاح نسخة محفوظة 10 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مساجد غيلان | ع ن مساجد غيلان | ع ن مساجد غيلان |
| --- | --- | --- |
|  إسبي مزغت  مسجد الحاج صمد خان  مسجد الملوك الأربعة  مسجد الحاج سميع  |  إسبي مزغت  مسجد الحاج صمد خان  مسجد الملوك الأربعة  مسجد الحاج سميع  |  |
 تصنيف  قالب:مساجد إيران  الإسلام في إيران :  تصنيف  قالب:مساجد إيران  الإسلام في إيران 
| ع ن معابد النار في إيران | ع ن معابد النار في إيران | ع ن معابد النار في إيران |
| --- | --- | --- |
| معابد النار |  معبد النار أتشكوه  معبد النار أذر غشسب  معبد النار أذرجو  معبد النار أذرفرنبغ  معبد النار أصفهان  معبد النار أمل  معبد النار إسباخو  معبد النار تخت رستم  معبد النار تشم  معبد النار تشوير  معبد النار جرة  معبد النار سياهغل  معبد النار شيان  معبد النار فراشبند  معبد النار كاشمر  معبد النار كازرون  معبد النار كركوية  معبد النار كرمان  معبد النار كوسان  معبد النار ميل ميلغة  معبد النار ميل ازدها  معبد النار نطنز  معبد النار نوشيجان  معبد النار هارباك  معبد النار يزد  |  |
| فرعين |  أدريان  إسبي مزغت  قبة ومعبد النار فراشبند  مسجد ومعبد النار سنغي  معبد النار وقلعة كهنة  معبد خورهة  معبد سرخ دم لري  معبد مهر  معبد مهري  تاريخانية  |  |
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة الزرادشتية
بوابة عمارة
بوابة مساجد
العلاقات الرومانية الهايتية

العلاقات الرومانية الهايتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين رومانيا وهايتي.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  رومانيا |  هايتي |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 238.40 ألف | 27.75 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 19.59 مليون | 10.98 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 82.17 | 395.68 |
| العاصمة | بوخارست | بورت أو برانس |
| اللغة الرسمية | اللغة الرومانية | لغة فرنسية، اللغة الكريولية الهايتية |
| العملة | ليو روماني | جوردة هايتية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 211.80 مليار | 8.41 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 465.56 مليار | 18.82 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 9.47 ألف | 818 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 23.63 ألف | 1.73 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.793 | 0.483 |
| رمز المكالمات الدولي | +40 | +509 |
| رمز الإنترنت | .ro | .ht |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، ، توقيت شرق أوروبا، توقيت شرق أوروبا الصيفي ‏ | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الرومانية
موقع وزارة الخارجية الهايتية
العلاقات الزامبية السريلانكية

العلاقات الزامبية السريلانكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين زامبيا وسريلانكا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  زامبيا |  سريلانكا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 752.62 ألف | 65.61 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 17.09 مليون | 21.44 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 22.71 | 326.78 |
| العاصمة | لوساكا | سري جاياواردنابورا كوتي، كولمبو |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية | اللغة السنهالية، اللغة التاميلية |
| العملة | كواشا زامبي،  | روبية سريلانكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.81 مليار | 87.17 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 62.18 مليار | 246.62 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 1.30 ألف | 3.93 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 3.90 ألف | 11.11 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.586 | 0.757 |
| رمز المكالمات الدولي | +260 | +94 |
| رمز الإنترنت | .zm | .lk،  |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00 | ت ع م+05:30 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية السريلانكية
العلاقات الأندورية النيكاراغوية

العلاقات الأندورية النيكاراغوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أندورا ونيكاراغوا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أندورا |  نيكاراغوا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 468 | 130.38 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 76.18 ألف | 6.22 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 16.28 ألف | 47.71 |
| العاصمة | أندورا لا فيلا | ماناغوا |
| اللغة الرسمية | اللغة الكتالونية | اللغة الإسبانية |
| العملة | يورو | كوردبا نيكاراغوا |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 3.01 مليار | 13.81 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار |  | 31.63 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي |  | 2.09 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي |  | 4.92 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.858 | 0.631 |
| رمز المكالمات الدولي | +376 | +505 |
| رمز الإنترنت | .ad | .ni |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00، توقيت وسط أوروبا، ت ع م+02:00، أوروبا/أندورا ‏ | 00 |