stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الله بن إبراهيم السبيعي

| عبد الله بن إبراهيم السبيعي | عبد الله بن إبراهيم السبيعي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1921 عنيزة، القصيم، المملكة العربية السعودية
الوفاة: 27 مايو 2021 (العمر 100 سنة) عنيزة، القصيم، المملكة العربية السعودية
الجنسية:  السعودية
أقرباء: محمد بن إبراهيم السبيعي (أخ)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رجل أعمال
المواقع : المواقع 
الموقع: https://aims.com/ar/
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن إبراهيم السبيعي (1921 - 27 مايو 2021) هو رجل أعمال سعودي، وشخصية اقتصاديّة وفاعل خير ومؤسس شركة عبد الله إبراهيم محمد السبيعي (إيمز) القابضة والتي تملك وتدير مشاريع متنوّعة من الاستثمارات في قطاعات مختلفة كالقطاع العقاري، والصناعي، والتعليمي، وقطاع التجزئة، والفندقة، وقطاع الاستثمارات المالية. ومؤسس مؤسسة عبدالله السبيعي الخيرية والتي تأسست في 29 يوليو 2002 ، حيث تُعد من أوائل المؤسسات السعودية الخيرية المانحة التي أسهمت في تطوير العمل الخيري السعودي وحوكمته.
عن حياته

ولد عام 1921 في مدينة عنيزة وفي عام 1923 توفي والده في المدينة المنورة وكان عمره آنذاك لا يتجاوز السنتان. كان والدهم كثير التنقل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة سعياً إلى طلب الرزق، حيث كان الفقر يضرب أطنابه على معظم سكان الجزيرة العربية، وكان أهل نجد يغادرون مناطقهم إلى الحجاز والشام والهند للتجارة والبحث المضنى عن لقمة العيش، ومع تراكم الظروف القاسية انتقل شقيقه الأكبر محمد للبحث عن عمل فقرر التوجه إلى مكة المكرمة، حيث بدأ الشيخ عبد الله عندما ناهز السادسة من العمر تعليمه الأولي في مدينة عنيزة، فدرس الخط والإنشاء وعلوم الحساب، فحرص على إكمال تعليم والتحق بمدرسة الشيخ الحلواني الشهيرة، بالإضافة لحضور دروس العلماء في الحرم المكي الشريف.
وأثناء تعلمه بدأ حياته التجارية التي كانت البداية بأن افتتح أول محل له شريكا مع أحد تجار مكة في محل صغير لبيع الأقمشة بسوق الجودرية. وبعد فترة بسيطة شارك الشيخ/ عبد الله أخيه الشيخ/ محمد بالتجارة وكانت الانطلاقة، حيث اكتسب الشيخان من خلال إقامتهما في الحجاز وفي مكة المكرمة ومن خلال التعامل مع الحجاج والمعتمرين أفقاً واسعاً واطلاعاً كبيراً على ثقافات الشعوب وطباعها وكثيراً من عاداتها.
في عام 1933 أسس الأخوان (شركة محمد وعبد الله إبراهيم السبيعي)، ثم توسعت تجارتهما بعد أن انتقلت إلى جدة لتشمل أنشطة متعددة مثل الصرافة والعقار والمواد الغذائية والمقاولات وتجارة المواشي والأقمشة. نمت تجارتهما وأصبح النشاط العقاري والنشاط الصيرفي هما النشاطان الرئيسان للمجموعة، واستمر عملهم في الصرافة إلى أن تم إنشاء أحد أحدث البنوك السعودية اليوم وهو بنك البلاد ليصبحا من أكبر مؤسسي البنك.
في عام 2010م قرر الشيخان محمد وعبد الله تقاسم استثماراتهم وثروتهم بعد شراكة دامت أكثر من 78 عاماً، تم تأسيس شركة عبد الله إبراهيم محمد السبيعي (إيمز) القابضة والتي تملك وتدير حقيبة متنوّعة من الاستثمارات في قطاعات مختلفة كالقطاع العقاري، والصناعي، والتعليمي، وقطاع التجزئة، والفندقة، وقطاع الاستثمارات المالية.
وفاته

توفي في يوم 15 شوال 1442 هـ الموافق 27 مايو 2021م عن عمر يناهز 100 عام. في جدة
مراجع

↑  وفاة رجل الأعمال عبدالله السبيعي اخبار 24 , نشر في 27 مايو 2021 ودخل في 27 مايو 2021. نسخة محفوظة 2021-05-28 على موقع واي باك مشين.
↑  نبذة عن المؤسس الشيخ / عبد الله إبراهيم محمد السبيعي موقع ايمز القابضة , نشر في 27 مايو 2021 ودخل في 27 مايو 2021. نسخة محفوظة 2016-08-20 على موقع واي باك مشين.
↑  "وفاة أحد رواد الاقتصاد بالسعودية.. رحيل مؤسس "بنك البلاد"". العربية. 28 مايو 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-13.
↑  وفاة رجل الأعمال السعودي الشيخ عبد الله السبيعي عن عمر يناهز 100 عام المرصد, نشر في 27 مايو 2021 ودخل في 27 مايو 2021. نسخة محفوظة 2021-05-27 على موقع واي باك مشين.
انظر أيضا

محمد بن إبراهيم السبيعي
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة القرن 20
بوب نيوهارت

| بوب نيوهارت> (بالإنجليزية: Bob Newhart)‏    | بوب نيوهارت> (بالإنجليزية: Bob Newhart)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: George Robert Newhart)‏  
الميلاد: 5 سبتمبر 1929     أوك بارك  
الوفاة: 18 يوليو 2024 (94 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 4   
أقرباء: بول بريتين (ابن أخت)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فنان كوميدي،  وممثل تلفزيوني،  وممثل أفلام،  ومؤدي أصوات،  وممثل  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: رئيس رقباء  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثل ضيف شرف في مسلسل كوميدي  ‏ (عن عمل:نظرية الانفجار العظيم) (2013) جائزة مارك توين عن فئة الفكاهة الأمريكية  ‏  (2002) جائزة غرامي لأفضل فنان صاعد (1961) نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  : جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثل ضيف شرف في مسلسل كوميدي  ‏ (عن عمل:نظرية الانفجار العظيم) (2013) جائزة مارك توين عن فئة الفكاهة الأمريكية  ‏  (2002) جائزة غرامي لأفضل فنان صاعد (1961) نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج روبرت «بوب» نيوهارت (بالإنجليزية: George Robert Newhart)‏ ( 5 سبتمبر 1929م- 18 يوليو 2024م)، هو ممثل كوميديا ارتجالية أمريكي. عُرِفَ بجمودية الوجه والأداء المتلعثم بعض الشيء، وقد بدأت شهرته في ستينيات القرن العشرين عندما أصبح ألبومه الخاص بالمونولوجات الكوميدية «ذا باتون داون مايند أوف بوب نيوهارت» (بالإنجليزية: The Button-Down Mind of Bob Newhart)‏ الأكثر مبيعًا حول العالم ووصل إلى المركز الأول في تصنيف بيلبورد لموسيقى البوب. ويظل يحتل المركز العشرين بين الألبومات الكوميدية الأكثر مبيعًا في التاريخ. كما حقق الألبوم الثاني، «ذا باتون-داون مايند سترايكس باك!» (بالإنجليزية: The Button-Down Mind Strikes Back!)‏، نجاحًا ساحقًا، وحصل الألبومان على المركزان الأول والثاني في وقتٍ واحد في تصنيف بيلبورد، وهو إنجازٌ لم يكن له مثيل حتى صدور الألبومين «أطلق خيالك 1» (بالإنجليزية: Use Your Illusion I)‏ و«أطلق خيالك 2» (بالإنجليزية: Use Your Illusion II)‏ لفريق الهارد روك غنز آن روزز.
اتجه نيوهارت لاحقًا إلى التمثيل، والبطولة في اثنتين من مسرحيات كوميديا الموقف التين استمر عرضهما لمدة طويلة وحصلتا على جوائز، كانت الأولى تجسيد دور عالم نفس يُدعى الدكتور روبرت «بوب» هارتلي، وعُرضت في سبعينات القرن العشرين، والثانية تجسيد دور صاحب الخان «ديك لودون» في مسرحية «نيوهارت» في ثمانينات القرن العشرين. كما قدم برنامجًا مسرحيًا ثالثًا، ولكنه لم يدم طويلًا في دُعي «بوب». وظهر نيوهارت أيضًا في أدوار سينمائية مختلفة.
الوفاة

توفي جورج نيوهارت في 18 يوليو 2024 عن عمر ناهز الرابعة والتسعين.
الرومانسية «رواية نثرية»

رواية اثنان في البرج 1882 ، المؤلف توماس هاردي.
يعد نوع الرومانسية هنا بشكل أساسي نوع الرواية التي حددها الروائي والتر سكوت على أنها «قصة خيالية في النثر أو الشعر؛ ينصب اهتمامها على حوادث رائعة وغير شائعة، على عكس الروايات السائدة التي تصور واقعيًا وضع المجتمع. تتخذ هذه الأعمال بشكل متكرر، ولكن ليس حصريًا، شكل الرواية التاريخية. كثيرًا ما توصف روايات سكوت بأنها رومانسية تاريخية, وقد اقترح نورثروب فراي المبدأ العام القائل إن معظم «الروايات التاريخية» هي رومانسيات. يصف سكوت الرومانسية بأنها «مصطلح مرتبط», ولا تميز العديد من اللغات الأوروبية بين الرومانسية والرواية:
«الرواية هي le roman «بالفرنسية»، der Roman «بالألمانية»، il romanzo «بالإيطالية».
هناك نوع ثان من الرومانسية حيث ينصب التركيز الأساسي على «الرومانسية» بمعنى الحب والزواج. كتبت جين أوستن هذا النوع من الرومانسية. يوجد أيضًا اهتمام قوي بالحب في نوع مختلف تمامًا من الروايات الأدبية الخيالية مثل مرتفعات ويذرنغ وجين إير،, الأعمال التي تتوافق مع تعريف سكوت للنوع الرومانسي أكثر من روايات أوستن. الخيال الأدبي في تجارة الكتب، هو الروايات التي تعد ذات ميزة أدبية ويمكن أن تستخدم مجموعة متنوعة من الأنواع الفرعية، بما في ذلك رواية الحب الرومانسية، والرواية التاريخية، ورواية المغامرة والرومانسية العلمية. يمكن أن تكون أعمال الخيال البحري أيضًا رومانسية، إذ يتداخل هذا النوع غالبًا مع الرومانسية التاريخية، وخيال المغامرة والقصص الخيالية. يقترح قاموس أكسفورد الإنجليزي أن مصطلح «الرومانسية»، كما هو مطبق على الخيال الأدبي، «أصبح الآن قديمًا وتاريخيًا بشكل رئيسي»، ويستخدم الآن بشكل أساسي للإشارة إلى روايات الحب الخيالية.
إن مصطلحا «الرواية الرومانسية» و«الرومانسية التاريخية» غامضان، لأن كلمتي «رومانسية» و«رومانسي» يمكن أن يكون لهما معان مختلفة: على سبيل المثال، يمكن أن تشير الرومانسية إلى الحب الرومانسي، أو «الشخصية أو الجودة التي تصنع شيئًا ما يجذب الخيال بقوة، ويميزه عن الدنيوية؛ جو، شعور، أو إحساس بالدهشة، والغموض، والبعد عن الحياة اليومية؛ تعبق أو تقترح أو ترتبط بالمغامرة والبطولة والفروسية، وما إلى ذلك؛ فيها سحر أو بريق، يرتبط المعنى الأخير بالحركة الرومانسية، وكذلك بالتقاليد الرومانسية في العصور الوسطى». أثرت الرواية القوطية والرومانسية، في تطور الرومانسية الأدبية الحديثة. تجمع روايات هيو والبول القوطية بين عناصر من الرومانسية في العصور الوسطى، والتي اعتبرها خيالية للغاية، والرواية الحديثة، التي اعتبرها محصورة للغاية في الواقعية الصارمة. أثرت الحركة الرومانسية على الرومانسية من خلال تركيزها على العاطفة والفردية بالإضافة إلى تمجيد كل الماضي والطبيعة، وتفضيل القرون الوسطى على الكلاسيكية؛ كان لتركيزها على التطرف في العاطفة ورد فعلها ضد القيود المتصورة للعقلانية التي يفرضها التنوير، والقيم الجمالية الكلاسيكية المرتبطة بها، تأثير مهم أيضًا.
بالإضافة إلى والبول وسكوت وكُتّاب الرومانسية الآخرين «كما حددهم سكوت» هم إي تي إيه هوفمان وفيكتور هوجو وناثانيال هوثورن وروبرت لويس ستيفنسون وتوماس هاردي. في القرن العشرين، من الأمثلة على ذلك جوزيف كونراد، وجون كوبر بوويز، ومؤخرًا جي آر آر تولكين وآي إس بيات، الذي فازت روايته الأكثر مبيعًا Possession: A Romance بجائزة Booker في عام 1990.
على الرغم من أن الرومانسية الأدبية الحديثة قد بدأت في القرن الثامن عشر، فإن هذا النوع له تاريخ طويل يشمل الرواية اليونانية القديمة ورومانسية العصور الوسطى.
التعريف

وصف الروائي الأمريكي ناثانيال هوثورن الرومانسية بأنها تختلف اختلافًا جذريًا عن الرواية من خلال عدم الاهتمام بالمسار المحتمل أو الممكن للتجربة العادية.
فيما يلي التعريفان الرئيسيان المتعلقان بالأدب الموجود في قاموس أكسفورد الإنجليزي:
رواية خيالية، عادة في النثر، تكون فيها الإعدادات أو الأحداث المصورة بعيدة عن الحياة اليومية، أو تكون فيها الأحداث أو المغامرات المثيرة أو الحماسية الموضوع المركزي؛ الكتاب أو ما شابه، الذي يحتوي على مثل هذا السرد. يُعد الآن قديمًا وتاريخيًا بشكل رئيسي.
قصة حب رومانسية خاصة. شخص يتعامل مع الحب بطريقة عاطفية أو مثالية؛ كتاب أو فيلم أو غير ذلك به قصة من هذا النوع. أيضًا كاسم جماعي: أدب من هذا النوع.
وبعبارة أخرى:
مع ظهور الواقعية في الرواية، بدأت الرومانسية تعد نوعًا أدبيًا أقل جدية وأكثر تفاهة، لذلك في القرن العشرين غالبًا ما يستخدم مصطلح «الرواية الرومانسية» باستخفاف، للإيحاء بالتناقض مع الرواية الواقعية... جاء المصطلح تدريجياً ليعني أي خيال بعيد عن ظروف واهتمامات الحياة اليومية. بهذا المعنى، فإن الرومانسية مصطلح واسع يمكن أن يشمل أو يتداخل مع أنواع مثل الرواية التاريخية أو الخيال.
ومع ذلك، في الثقافة الشعبية، أصبحت الرومانسية تعني على وجه التحديد قصة حب، والتي تتبع فيها النهاية السعيدة سلسلة من التقلبات.
كما لوحظ أعلاه، توجد علاقة بين الرومانسية و«الخيال»، وهو أمر ينشأ بشكل خاص بسبب العلاقة بين هذا النوع من الروايات والروايات الرومانسية في العصور الوسطى.
العالم الخيالي الأكثر شيوعًا هو عالم يعتمد على أوروبا في العصور الوسطى، وقد استخدمه منذ ذلك الحين ويليام موريس في أعماله الخيالية المبكرة، مثل (The Well at the World's End).
وخاصة منذ نشر جي آر آر تولكين سيد الخواتم. غالبًا ما يُطلق على هذا العالم اسم «القرون الوسطى الزائفة» - لا سيما عندما يكون الكاتب قد انتزع عناصر عشوائية من تلك الحقبة، التي غطت ألف عام وقارة، وألقاها معًا دون مراعاة لتوافقها، أو حتى قدم أفكارًا لا تستند إلى حقبة القرون الوسطى بقدر ما تستند إلى آراء رومانسية. عندما لا يتم نسخ هذه العوالم من التاريخ بقدر ما يتم نسخها من الأعمال الخيالية الأخرى، يكون هناك ميل كبير إلى التوحيد والافتقار إلى الواقعية. نادرًا ما يُعتمد على العرض الكامل لعصر القرون الوسطى. تميل الحكومات على سبيل المثال، إلى أن تكون على أساس إقطاعي أو إمبراطوريات شريرة أو بحكم الأقلية، وعادة ما تكون فاسدة، بينما كان هناك تنوع أكبر بكثير في الحكم في العصور الوسطى الفعلية. تميل عوالم الخيال أيضًا إلى أن تكون اقتصادية من العصور الوسطى، ورعوية بشكل غير متناسب.
الرومانسية في العصور الوسطى

كنوع أدبي للثقافة العالية، «الرومانسية البطولية» أو «الرومانسية الفروسية» هي نوع من السرد النثري والشعري الذي كان شائعًا في المحاكم النبيلة في العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة. كانت قصصًا رائعة عن مغامرات مليئة بالأعجوبة، وغالبًا ما كانت لفارس شرس خاطئ يصور على أنه يتمتع بصفات بطولية، ويذهب في مهمة. تستحضر كلمة العصور الوسطى أيضًا فتيات محزنات وتنانين واستعارات رومانسية أخرى. تطورت أكثر من الملاحم مع مرور الوقت؛ على وجه الخصوص، إذ ميزها «التركيز على الحب والأخلاق الدينية عن تشانسون دي جيستي وأنواع أخرى من الملحمة، حيث تسود البطولة العسكرية الذكورية».
مراجع

↑  "Essay on Romance", Prose Works volume vi, p. 129, quoted in "Introduction" to Walter Scott's Quentin Durward, ed. Susan Maning. Oxford: Oxford University Press, 1992, p. xxv.
↑  J. A. Cuddon, The Penguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory,4th edition, revised C. E. Preston. London: Penguin, 1999, p. 761>
↑  Northrop Frye's Anatomy of Criticism (1957). New York: Atheneum, 1966, p. 307.
↑  Walter Scott, "Essay on Romance", p. 129.
↑  Margaret Anne Doody. The True Story of the Novel. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1996, p. 15.
↑  Margaret Doody, p. 19.
↑  Timothy Roberts, (2011). Jane Eyre. p. 8
↑  Pamela Regis. A Natural History of the Romance Novel. Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, 2003
↑  David Punter, The Gothic, London: Wiley-Blackwell, 2004, p. 178.
↑  David Punter, The Gothic, p. 178.
↑  "Romanticism" in Britannica online نسخة محفوظة 2022-10-21 على موقع واي باك مشين.
↑  Margaret Anne Doody. "Introduction", The True Story of the Novel, pp. 1-11.
↑  Joel Porte, The Romance in America: Studies in Cooper, Poe, Hawthorne, Melville, and James. Middletown, Conn.: Wesleyan University Press, 1969., p.95
↑  from "Romance", The Hutchinson Unabridged Encyclopedia with Atlas and Weather Guide, edited by Helicon. Helicon, 2018, np., online.
↑  Diana Waggoner, The Hills of Faraway: A Guide to Fantasy, p 37, (ردمك 0-689-10846-X)
↑  John Grant, "Gulliver Unravels: Generic Fantasy and the Loss of Subversion" نسخة محفوظة 2022-04-10 على موقع واي باك مشين.
↑  Alec Austin, "Quality in Epic Fantasy" نسخة محفوظة 2016-05-09 على موقع واي باك مشين.
↑  Jane Yolen, "Introduction" p viii After the King: Stories in Honor of J.R.R. Tolkien, ed, Martin H. Greenberg, (ردمك 0-312-85175-8)
↑  Lewis، C. S. (1994). الصورة المنبوذة (ط. Canto). Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 9. ISBN:978-0-521-47735-2.
↑  Chris Baldick (2008). "Chivalric Romance". The Oxford Dictionary of Literary Terms (ط. 3rd). دار نشر جامعة أكسفورد. ISBN:978-0-19-172717-7. OCLC:4811919031.
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة المرأة
بوابة روما
محمد علي بن هاشم العلي

| السيد   > محمد علي بن هاشم العلي. . معلومات شخصية  | السيد   > محمد علي بن هاشم العلي. . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: مارس 1937    النجف  
الوفاة: 5 نوفمبر 2019  (81–82 سنة)   المبرز  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: محمد حسين الحكيم،  وأبو القاسم الخوئي،  ومحمد باقر الصدر،  ونصر الله المستنبط،  وناصر بن هاشم السلمان  
المهنة: فقيه،  ومدرس،  وشاعر،  وكاتب  
اللغات: العربية  
التيار: شيعة أصولية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيّد محمد علي بن هاشم بن حسين آل سلمان الموسوي الأحسائي يعرف أيضًا بـالسيّد محمد علي بن السيد هاشم العلي (مارس 1937 - 5 نوفمبر 2019) (ذو الحجة 1355 - 8 ربيع الأول 1441) فقيه جعفري ومدرس ديني وشاعر سعودي. ولد في النجف في المملكة العراقية ونشأ بها في عائلة متدينة سعودية. بدأ دراسته الدينية في الأحساء 1974 فقرأ بعض مقدماته على علمائها، ثم بدأ دراسته في النجف سنة 1948 وأكمل المقدمات هناك. عاد إلى وطنه في 1953 وتزوج بها، ثم رجع إلى النجف لإكمال دراسته حيث حضر هناك دروس السطوح العالية وأبحاث الخارج لدى عدد من العلماء الجعفريين الأصوليين وبقي بها مشغولًا بالتعليم والتدريس حتى 1976. وبعده رجع إلى وطنه للقيام بالشؤون الدينية. أسس الحوزة العلمية في المبرز بالأحساء وقام بالتدريس فيها. عين في 1977 عضوًا في هيئة التمييز للقضاء الجعفري، ولكنه انسحب منه بعد فترة. كان ناشطًا في الأحساء للقيام الشعائر الحسينية والتقاليد الاثنا عشرية الدينية فأسس عزاء/مأتم الجامع الكبير وساحة الأربعين للإحياء مناسبات الدينية. له مؤلفات عديدة في الفقه والعرفان ودواوين شعرية بالفصحى والعامية الأحسائية. توفي عن عمر يناهز 86 عامًا.
نسبه وأسرته

هو محمد علي بن هاشم بن حسين بن محمد بن علي بن حسين بن سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن إسماعيل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن بن موسى بن جعفر بن موسى الكاظم.
 

ولد في النجف في ذو الحجة 1355/ مارس 1937 ونشأ بها في عائلة معروفة متدينة، في ظل ورعاية والدين، فوالدته هي العلوية بنت ناصر الأحسائي. وآل علي أو آل سيد سلمان من الأسر العلمية الدينية في الأحساء وقد برز منهم عدد من كبار العلماء منهم عمران السليم وسلمان بن عبد المحسن العلي ومحمد بن حسين العلي وهو عمه. توفي والده في 1369 هـ/ 1950 م.
تعليمه

بعد أن أنهى تعليم التقليدية في مسقط رأسه بدأ دراسته الحوزية فيها سنة 1366 هـ/ 1947 م، فقرأ شرح الآجرومية بمعية خاله علي بن ناصر على محمد بن علي آل سلمان، في الجامع الكبير بحي الشعبة في مدينة المبرز.

هاجر إلى النجف في رجب 1367/ مايو 1948 برفقة والده لإكمال دراسته الشرعية وحضر هناك دروس المقدمات على عدد من أعلام أسرته منهم طاهر بن هاشم وناصر بن هاشم العلي. وبعد أن أكمل المقدمات عاد إلى وطنه في 1373 هـ/ 1954 م وتزوج بها من إحدى أقاربه، ثم رجع إلى النجف للمرة الثانية، وحضر هناك الفقه الجعفري والسطوح العالية على علماءها منهم: محمد كاظم شمشاد الهندي، وعلي بن عبد العزيز البصري، ومحمد حسين الحكيم، وأبو القاسم الخوئي، ومحمد باقر الصدر، كان هو عباس الدندن أول من الأحسائيين حضروا بحثه، ومحمد بن عبد الله راضي ونصر الله المستنبط.

بقي في النجف مشغولًا بالتدريس والتعليم، ومترددًا على الأحساء حتى 1396 هـ/ 1976 م حيث عاد إلى المبرز مستقرًا بها للقيام بوظائفه الدينية.
مهنته

يعد من أبرز علماء الجعفريين في الأحساء وكان له شهرة واسعة ومكانة متميزة بينهم. ونال شعبية واسعة. كان من المدرسين البارزين في الحوزة العلمية الأحسائية منذ تأسيسها في 1397 هـ/ 1977 م بجامع الكبير بحي الشعبة وهو أول من بدأ تدريس الكفاية والمكاسب فيها. وبدأ يدرُّس بحث الخارج في الفقه أيضًا منذ 25 ربيع الآخر 1417 / 8 سبتمبر 1996 حتى تقاعده. ويعد من الرواد الحوزة والأب الروحي لها منذ البداية. وفي عام 1426 هـ/ 2005 م تمّ اختياره أمينًا عامًا لها.

كان يشغل منصب الوكيل الشرعي في الشؤون الحسبية عن بعض المراجع الشيعة منهم أبو القاسم الخوئي حتى وفاته، ثم محمد رضا الكلبيكاني، ثم علي السيستاني.

تميز من بين أقرانه باهتمامه الكبير للإحياء الشعائر الدينية للشيعة الاثنا عشرية حتى لقّب بـسيد الشعائر. وكان له حضور الشخصي في مأتم العزاء الكبير في أيام عشرة المحرم وكان ينشد قصائد الدينية. وكان ناشطًا في التقاليد الاثنا عشرية من خلال إشرافه على مواكب ومجالس العزاء الحسيني في حي الشعبة بمدينة المبرز، وكذا الإحتفالات والمهرجانات الدينية في أيام الشيعة الاثني عشرية. وبعد انتقال مسكنه إلى حي النزهة أصبح منزله كالحسينية مستمرة، فكان تقام مجالس الدينية كل يوم عصرًا وليلًا سنويًا.

وبالإضاة إلى تدريسه، كان يؤم في صلاة الجامعة في المسجد الشرقي شرق حي الشعبة بمدينة المبرز. وفي سنة 1397 هـ/ 1977م تم من قبل الدولة تشكيل هيئة التمييز للقضاء الجعفري وعين أحد أعضائها.
مهنته > تلامذته

تتلمذ عليه في دروس المقدمات والسطوح وأبحاث الخارج عدد كبير من طلبة في النجف والأحساء، أبرزهم : إبراهيم بن خليفة بن محمد الحاجي، وإبراهيم بن عبد الله الخزعل، وإبراهيم بن علي البطاط، جعفر بن عباس المطر، وجواد بن علي الدندن، وحبيب بن إبراهيم المطاوعة، حسن بن عبد الله الدوخي، وحسن بن علي السعيد، وحسين بن علي الياسين، حسين بن محمد البحراني، وحسين بن محمد بن حسين العلي، حسين بن محمد الشّريط، وحيدر بن منسي النخلي المدني، رستم حسين الرستم، صالح بن كاظم حسين العلي، عبد الخالق بن علي الحاجي، عبد الكريم بن علي البحراني، وعبد الله بن باقر بن علي العلي، وعبد الله بن حسن السمين، عبد الهادي بن يوسف النخلي، عبد الوهاب بن حسين العلي، عدنان بن إبراهيم الغافلي، وعدنان بن محمد الناصر، علي شبر بن أحمد الشخص، وعلي بن طاهر، وعلي بن معتوق النظام، ماهر بن موسى الجبيلي وغيرهم كثير.
حياته الشخصية

تزوج سنة 1953 من إحدى أقاربه. له من الأولاد إثنا عشر، ثمانية ذكور وأربع إنثاث، منهم محمد رضا، جواد، علي، باقر، مهدي، كاظم، صادق ومرتضى.
آرائه

هو من علماء الجعفريين الأصولين وينعت بـالعلامة والشيخ وآيه الله أو آية الله العظمى أحيانًا. اشتهر ببعض آرائه، وكان يؤيد قيمومة الرجل على المرأة، والاستخارة والاستغاثة وكان يحلل التطبير وزواج المتعة. وكان تعليقه على قيادة المرأة للسيارة في 13 يوليو 2008 «لا أوفق على ذلك فإن ذلك يتطلب من المرأة كشف وجهها، وباب المرأة وجهها وهو بوابة الفسق وأنا أرى ذلك غير مناسب من ناحية شخصية، وليس مناسبا من ناحية شرعية أيضاً.»
وفاته

توفي يوم 5 نوفمبر 2019/ 8 ربيع الأول 1441 في المبرز عن عمر يناهز 86 عامًا. شيع جثمانه في 7 نوفمبر/ 10 ربيع الأول دفن في مقبرة المبرز بالشعبة.
مؤلفاته

في طريق الإستنباط، دروس أبحاث الخارج كان يلقيها على طلابه
رسالة في الإستصحاب
الطريق إلى الله، في عرفان، 2004
البعادة حق الله علينا، 2009
حل المشاكل بذكر مآثر أهل البيت، 2009
البكاء على الإمام الحسين
في رحاب أهل البيت
ذكريات أهل البيت
في سبيل حوار ملتزم، 2008
حديث الكساء، في اثباته صحته
هكذا نرد
القيمومة لمن؟،  2004
الإستخارة،  2004
هذه فاطمة الزهراء، في مجلدين
أفراح الولاء، ديوان شعر بالفصحى
اللوعة، ديوان شعر
الدموع، ديوان شعر
الشجي، ديوان شعر، بالعامية
الأربعينيات، ديوان شعر بالفحصى والدارجة
الحق أحق أن يتبع، في اثبات الاستغاثة
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  هاشم محمد الشخص (2014). أعلام هجر من الماضين والمعاصرين. قم، إيران: مؤسسة الكوثر للمعارف الإسلامية. ج. المجلد الخامس. ص. 315-364. ISBN:9786009453702.
1 2  http://3meed99.com/art/s/20/السيد-محمد-علي-العلي نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  http://ijtihadnet.net/أعلام-هجر-تروي-سيرة-المرحوم-السيد-محمد/ نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.bshaer.net/2019/11/06/مسيرة-وبصيرة-العلامة-الراحل-السيد-محم/ نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  https://juhaina.in/?act=artc&id=64336 نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  https://news.alnaeem.tv/زعيم-الحوزة-العلمية-بالأحساء-الحجة-مح/ نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  https://khlijm.com/159324/ نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.hasanews.com/6609019.html نسخة محفوظة 2020-10-09 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي للمؤلفين العراقيين  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة الشيعة
بوابة السعودية
بيل كلينتون
السيرة الذاتية > النشأة

ولِد كلينتون في 19 أغسطس عام 1946 في مستشفى جوليا جيستر في هوب بمقاطعة هيمبستيد في ولاية أركنساس تحت اسم «ويليام جيفرسون بلايث الثاني». بيل هو ابن البائع الجوال ويليام جيفرسون بلايث الأول (1918-1946). توفى والده بحادث سيارة بعد ولادته بثلاثة شهور. والدته هي فيرجينيا ديل كاسيدي (سميت في وقت لاحق على اسم زوجها، فيرجينيا كيلي) (1923-1994).
تزوج والده في 4 سبتمبر 1943، لكن اُعْتُبِرَ هذا الزواج زواج تعددي (زواج بامرأتين)، لإن بلايث كان ما زال متزوجا من زوجته السابقة. بعد ولاده إبنهم بوقت قصير، انتقلت والدته إلى نيو أورلينز لدراسة التمريض، تاركة إبنها بيل مع والديها إيلدريج وإيدث كاسيدي في هوب، المالكين لمحل بقالة صغير. بحلول الوقت الذي كانت فيه الولايات الجنوبية تتعرض لكم هائل من التفرقة العنصرية، كان والداها يعاملوا الجميع بإنسانية ولا يفرقون بين العروق. في عام 1950، عادت والدته من مدرسة التمريض وتزوجت روجر كلينتون الأكبر. المالك لتوكيل سيارات في مدينة هت سبرينغز، بولاية أركنساس. وانتقلت ببيل وأخيه إيرل تي ريكز إلى هت سبرينغز في نفس العام.
على الرغم من ادعاء كلينتون استخدامه لاسم زوج والدته، إلا أنه انتظر حتى سن الخامسة عشر حتى يغير اسمه إلى كلينتون. صرح بأنه يتذكر زوج والدته كمقامر، مدمن الخمر، المسيء دائماً لأمه وأخيه نصف الشقيق روجر كلينتون الأصغر، وهو الشيء الذي أدى إلى توتر العلاقة بينهم محتمل فيها دائما التدخل الجسدي.
التحق كلينتون أثناء مكوثه في هت سبرينغز بمدرسة القديس جون الكاثوليكية الإعدادية، مدرسة رامبل الإعدادية ومدرسة هت سبرينغز العليا حيث كان بها قائد طلابي نشط، قارئ نهم وموسيقار. انضم كلينتون إلى الكورال حيث كان يعزف على أله الساكسفون بطريقة تسلب القلوب الأمر الذي أهله لليحصل على المركز الأول في مسابقة الولاية لعازفي الساكسفون.
في كتابه بعنوان «حياتي» صرح كلينتون أن حياته دائماً ما كانت مرتبطة بالموسيقى قائلاً:
بدأ اهتمام كلينتون بالقانون في مدرسه هت سبرينغز العليا، فعندما كان في فصل اللاتيني قبل التحدي بأن يناقش دفاع السيناتور الروماني القديم كاتلين في دعوى مجلس الشيوخ الروماني. بعد العديد من الحوارات والنقاشات أخبر مدرسة اللغة اللاتينية إليزابيث باك بأن هذا العرض جعله يدرك بأنه سوف يدرس القانون في يوم من الأيام.
صَرح كلينتون بأنه مر بتجربتين ساهمتا في تكوين قراره بأن يصبح شخصية عامة، حدثت التجربتان في عام 1963. الأولى كانت زيارته وهو طفل للبيت الأبيض لمقابلة الرئيس جون كينيدي. بينما الثانية هي رؤيته لخطاب الزعيم مارتن لوثر كينغ الابن عام 1963 بعنوان «عندي حلم» على التلفاز.