stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منتوحوتب الثاني
معبد منتوحتب الثاني الجنائزي > العمارة > الطريق الصاعد والساحة

يتكون مجمع منتوحتب الثاني الجنازئي من معبدين على غرار المعابد الجنائزية في الدولة القديمة: معبد عالي بالدير البحري ومعبد وادي قريب من النيل على أراضي زراعية. وتم ربط معبد الوادي بالمعبد العالي عن طريق طريق صاعد غير مسقوف بطول 1.2 كيلومتر وعرض 46 متر. ويؤدي الطريق الصاعد إلى ساحة كبيرة أمام معبد الدير البحري.
لقد تم تزيين الساحة بمشتل أزهار على شكل مستطيل طويل، مع خمسة وخمسين شجرة جميز مزروعة في حفر صغيرة، وعدد ستة من شجر الأثل بالإضافة إلى شجرتين جميز مزروعتين في حفرتين عميقتين مليئة بالتربة. وتعتبر هذه الساحة من إحدى حدائق معابد مصر القديمة القليلة الموثقة أثرياً ومعروف عنها بما يكفي لإعادة بناء مظهرها. والمحافظة على مثل هذه الحديقة التي تبعد أكثر من 1 كيلومتر عن النيل في داخل صحراء قاحلة لابد أن يتطلب عمل مستمر للعديد من البستانيين ومنظومة ري متقنة.
يوجدعلى يسار ويمين ممر طريق الموكب على الأقل 22 تمثال جالس لمنتوحتب الثاني، ترتدي التماثيل على الجانب الجنوبي التاج الأبيض لمصر العليا والتي على الجانب الشمالي التاج الأحمر لمصر السفلى. ربما تمت إضافتها إلى المعبد عند إحتفال منتوحتب الثاني بمهرجان «الحب-سد» خلال العام التاسع والثلاثين من جلوسه على عرش مصر. ولا تزال بعض التماثيل المصنوعة من الحجر الرملي مقطوعة الرأس في الموقع حتى اليوم. كما تم إكتشاف تماثيل أخرى في عام 1921 خلال أعمال تنقي هربرت يوستيس وينلوك و هي معروضة الآن في متحف فنون المتروبوليتان.
معبد منتوحتب الثاني الجنائزي > العمارة > الجزء الأمامي من المعبد

يقع المعبد الرئيسي غرب الطريق الصاعد، الذي يتكون من جزئين. وتم تكريس الجزء الأمامي من المعبد إلى المعبود منتو-رع، وهو يعبر عن إندماج إله الشمس رع مع منتو إله حرب طيبة، الذي تمت عبادته خلال الأسرة الحادية عشر. ويؤدي المنحدر الذي يحازي المحور المركزي للمعبد إلى الشرفة العلوية. والمنحدر الذي نشاهده اليوم قد قام ببنائه إدوارد نافيل عام 1905 فوق بقايا المنحدر الأصلي، الذي لا يمكن مشاهدته إلا في موضعين على هيئة أقصى طبقتين سفليتين من كسوة الحجر الجيري الجانبي. ويتكون الجزء الشرقي من مقدمة المعبد على كلا جانبي المنحدر الصاعد من رواقين بهما صف مزدوج من الأعمدة المستطيلة، التي تجعل المعبد يبدوا كأنه صفة من المقابر، التي كانت المدافن التقليدية لأجداد أسرة منتوحتب الثاني الحادية عشر.
يوجد على شرفة المعبد التي تمتد 60 متر عرضاً و 43 متر عمقاً و 5 متر إرتفاعاً منصة تدعم القاعة العليا التي تحيط بممشى وقلب المبنى. ويتكون الممشى الذي ينفصل عن القاعة العلوية بجدار ثخانته 5 أذرع من إجمالي عدد 140 عمود ثماني يفصل بينهم ثلاثة صفوف. ومعظم هذه الأعمدة لا يُرى منها اليوم إلا قواعدها.
كان ساحة الممشى يملئها قلب المبنى بالكامل، وكان مبنى ضخم طوله 22 متر و إرتفاعه11 متر. وهذا الصرح الموجود في وسط المعبد قام بالتنقيب عنه إدوارد نافيل في عام 1904 و 1905. وتصور نافيل أنه مبنى مربع يعلوه هريم صغير، الذي يمثل التل البدائي وربما يشبه البنية الفوقية للمقابر الملكية بأبيدوس. وهذا التصور الذي يدعمه وينلوك قد أعتبرض عليه ديتير أرنولد الذي علل بأن المعبد لا يستطيع تحمل وزن الهريم الصغير لأسباب إنشائية. وإقترح بدلاً من ذلك أن هذا الصرح كان سطحه مستوي.
معبد منتوحتب الثاني الجنائزي > العمارة > الجزء الخلفي من المعبد

كانت مركز عبادة الملك المؤله خلف الصرح الموجود في قلب المبنى. والجزء الخلفي من المعبد قد تم قطعه بشكل مباشر في جرف الجبل ويتكون من ساحة مفتوحة، وقاعة أعمده بها 82 عمود ثماني وهيكل لتمثال الملك. وهذا الجزء من المعبد قد تم تكريسه لعبادة آمون-رع.
يحيط الفناء المفتوح من الشمال والجنوب بصف من خمسة أمعدة ومن الشرق بصف مزدوج يبلغ ستة عشر عمود. وفي منتصف الفناء المفتوح يمتد ممر عميق مؤدياً إلى قبر ملكي. وتتضمن الإكتشافات الأثرية في هذا الجزء من المعبد مذبحاً مصنوع من الحجر الجيري، ولوحة جرانيتية، وعدد ستة تماثيل لسنوسرت الثالث. والفناء يؤدي من الغرب إلى قاعة أعمدة مسقفة بها عشرة صفوف في كل صف ثمانية أعمدة، بالإضافة إلى عمودين إضافيين على جانبي مدخل القاعة. وتنفصل قاعة الأعمدة المسقفة عن الساحة بجدار، وتقع على مستوى أعلى من الساحة ويتم الوصول إليها عن طريق منحدر صغير.
يمتد في النهاية الغربية من قاعة الأعمدة المسقفة قدس أقداس المعبد، وهو مزار تم تكريسه لمنتوحتب وأمون رع يؤدي إلى عمارة منحوتة في الصخر تحتوي على تمثال للملك أكبر من حجمه الطبيعي. أما المزار نفسه فيحتوي على تمثال لأمون رع، وكان محاط من ثلاثة جوانب بجدران ومن إحدى الجوانب بجرف الجبل. وكانت كل الواجهات الداخلية والخارجية لهذه الجدران مُزينة بنقوش ملونة وتمثل الملوك والألهة بنقوش بارزة. وتظهر شظايا النقوش المتبقية الملك المؤله تحيط به المعبودات الرئيسية لمصر العليا والسفلى، ونخبت، وست، وحورس، وواجيت وهو على قدم المساواة معهم. والآلهة تقدم للملك حزم من أفرع النخيل، ورمز ملايين السنين. وهذا النقش هو تجلي لتغيرات دينية عميقة في أيديولوجية المُلك منذ المملكة القديمة:
لقد كان الملك في الدولة القديمة سيد مجمع الهرم، [...] أما الآن فقد تم إختزاله إلى حاكم بشري يعتمد على عطف الآلهة. ولم يعد خلوده فطرياً؛ بل لابد أن تمنحة إياها الآلهة.
القبر الملكي

إن الساحة المفتوحة في الجزء الخلفي من المعبد بها ممر عميق في وسطها طبقا لما تم ذكره عاليه. هذا الممر هو ممر مستقيم بطول 150 متر يؤدي في الإتجاه السفلي إلى غرفة أرضية كبيرة أسفل الساحة بمقدار 45 متر، وهي بلا شك مقبرة الملك. هذه الغرفة مبطنة بالكامل بالجرانيت الأحمر ولها سقف مدبب. وتحتوي على هيكل من المرمر على شكل مزار «بر-ور» الخاص بمصر العليا. وكان هذا الهيكل يتم غلقه قديماً بباب مزدوج إلا أنه مفقود الآن. وتحتوي على تابوت خشبي وأوعية مراهم تركت أثار على الأرض. ومعظم أمتعة القبر التي حتماً تم إيداعها هناك قد ضاعت منذ زمن طويل نتيجة لتعرض القبر إلى أعمال نهب وسلب. ومن العناصر القليلة المتبقية نجد صولجان، والعديد من الأسهم، ومجموعة من النماذج من بينها سفن، ومخازن حبوب، ومخابز.
المقالة الرئيسة: المعبد الجنائزي لمنتوحوتب الثاني
معرض صور

حامل مظلة "نفرو"، زوجة منتوحتب الثاني الملكية، بالنمط الفني المحلي التقليدي للأسرة الحادية عشر
منظر جوي لمعبد منتوحتب الجنائزي بالدير البحري
منتوحتب الثاني يستقبل القرابين، متحف اللوفر.
رأس تمثال منتوحتب الثاني كان في الأصل في طيبة، و الآن معروض في متحف الفاتيكان.
خواتم منتوحتب الثاني الإسطوانية، متحف اللوفر
خرطوش منتوحتب الثاني على قائمة ملوك أبيدوس
وصلات خارجية

مقبرة أمنحوتب الثاني (بالإنكليزية) by Mark Andrews
في كومنز مواد ذات صلة بـ منتوحوتب الثاني.
بوابة أعلام
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
يصور نقش صخرة السلسلة الملك منتوحتب الثاني عملاقاً، وعلى اليمين إنتف الثالث و أمين الخزانة خيتي، وعلى اليسار الملكة إعح.

تمثال جالس مصنوع من الحجر الرملي الملون للملك "نب-حابت-رع" منتوحتب الثاني، المتحف المصري، القاهرة.
خاتم إسطواني لمنتوحتب الثاني، متحف اللوفر.
اللقب الثالث لمنتوحتب الذي تم العثور عليه في معبد منتو بالطود.
"سا-حوت-حر-نبت-إيونت-منتو-حتب"، أي (إبن حتحور سيدة دندرة: منتوحتب)

معبد منتوحتب الثاني الجنائزي، 1) خبيئة باب الحصان، 2) القاعات السفلية ذات الأعمدة، 3) القاعة العلوية، 4) قلب المبنى، قد يكون على شكل هرم ، و بين الموضع رقم 3 و الموضع رقم 4 هو الممشى، 5) قاعة أعمدة مسقوفة، 6) قدس الأقداس
مقطع عرضي في معبد منتوحتب الثاني قام بعمله E. Naville
تمثال ملون لمنتوحتب الثاني واقفاً و مرتدياً التاج الأحمر، قام بإكتشافه H. Winlock
تماثيل منتوحتب الثاني في وضعية الجلوس على جانبي الطريق الصاعد
أطلال الممشى
إعادة تصور شكل المعبد الجنائزي لمنتوحتب الثاني الذي إقترحه Edouard Naville. وجود الهرم مازال موضع جدال.
نموذج لمخزن حبوب من مقبرة منتوحتب الثاني
ممر يؤدي إلى قبر منتوحتب الثاني
قايدو فون لست

| قايدو فون لست> (بالألمانية: Guido von List)‏    | قايدو فون لست> (بالألمانية: Guido von List)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Guido Karl Anton List)‏  
الميلاد: 5 أكتوبر 1848     فيينا  
الوفاة: 17 مايو 1919 (70 سنة)       برلين  
سبب الوفاة: ذات الرئة  
مكان الدفن: مقبرة فيينا المركزية  
مواطنة:  الإمبراطورية النمساوية  الإمبراطورية النمساوية المجرية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وصحفي،  وكاتب،  ومنجم،  وفيلسوف،  واقتصادي  
اللغات: الألمانية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قايدو فون لست (بالإنجليزية: Guido von List)‏ (و. 1848 – 1919 م) هو شاعر، وصحفي، وكاتب، ومنجّم من الإمبراطورية النمساوية، والإمبراطورية النمساوية المجرية، ولد في فيينا، توفي في برلين، عن عمر يناهز 71 عاماً، بسبب ذات الرئة.
مراجع

↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2009-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-11.
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2009-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-30.
في كومنز مواد ذات صلة بـ قايدو فون لست.
بوابة فلسفة
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا النازية
بوابة إعلام
بوابة الإمبراطورية النمساوية
بوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
بوابة التاريخ
بوابة شعر
بوابة كتابة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 2  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
قاديان

| قاديان> (بالبنجابية: ਕਾਦੀਆਂ)‏ (بالأردوية: قادیان دارالامان)‏ (بالهندية: कादियां)‏ (بالبنجابية: قادیاں)‏ (بالأردوية: قادیان)‏    | قاديان> (بالبنجابية: ਕਾਦੀਆਂ)‏ (بالأردوية: قادیان دارالامان)‏ (بالهندية: कादियां)‏ (بالبنجابية: قادیاں)‏ (بالأردوية: قادیان)‏    |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الهند  
التقسيم الأعلى: منطقة غورداسبور  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 31°49′09″N 75°22′35″E﻿ / ﻿31.819166666667°N 75.376388888889°E﻿ / 31.819166666667; 75.376388888889   
الارتفاع: 250 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 21899  (2011)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الهند  
الرمز البريدي: 143516  
الرمز الهاتفي: 1872  
الرمز الجغرافي: 1259110  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قاديان قرية تقع في شمال الهند في منطقة البنجاب وقد اشتهرت هذه القرية في القرن التاسع عشر بعد أن ظهر بها رجل اسمه ميرزا غلام أحمد الذي إدّعى أنه هو الإمام المهدي والمسيح الموعود.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في قاديان
ميرزا ناصر أحمد
غلام أحمد القادياني
مرزا بشير الدين محمود
ميرزا طاهر أحمد
نور الدين القرشي
مراجع

↑    "صفحة  قاديان في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-30.
↑  "From Sufism to Ahmadiyya: A Muslim Minority Movement in South Asia". مؤرشف من الأصل في 2020-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-20.
↑  "Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns  (Provisional)". Census Commission of India. مؤرشف من الأصل في 2004-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-01.
↑  Sahitya Akademi Award – Punjabi 1957-2007نسخة محفوظة 31 March 2009 على موقع واي باك مشين. جائزة أكاديمية شايتا  ‏ Official listings.
في كومنز مواد ذات صلة بـ قاديان.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الهند
ابنة المزارع (فيلم)

ابنة المزارع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما
تاريخ الصدور:  1947
مدة العرض:  97 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
العرض:  أبيض وأسود 
مأخوذ عن:  Juurakon Hulda (en)  
البلد:   الولايات المتحدة
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة (1946) منحت لـ لوريتا يونغ 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  إتش س. بوتير 
السيناريو:  Allen Rivkin (en)  — لورا كير 
البطولة:  إثيل باريمور
التصوير:  ميلتون كراسنير 
الموسيقى:  Leigh Harline (en)  
التركيب:  Harry Marker (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  آر كي أو بيكتشرز Vanguard Films (en)  
المنتج:  Dore Schary (en)  
التوزيع:  آر كي أو بيكتشرز — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ابنة المزارع (بالإنجليزية: The Farmer's Daughter)‏ هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1947.
طاقم التمثيل

إثيل باريمور
طاقم التمثيل > ترشيحات وجوائز

| السنة | الحدث | الفئة | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | أوسكار أفضل ممثلة | فوز |
:
وصلات خارجية

ابنة المزارع على موقع IMDb (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
ابنة المزارع على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ابنة المزارع على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ابنة المزارع على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
ابنة المزارع على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
↑  "معلومات عن ابنة المزارع (فيلم) على موقع synchronkartei.de". synchronkartei.de. مؤرشف من الأصل في 2019-03-29.
↑  "معلومات عن ابنة المزارع (فيلم) على موقع ssl.ofdb.de". ssl.ofdb.de. مؤرشف من الأصل في 2020-07-13.
↑  "معلومات عن ابنة المزارع (فيلم) على موقع isan.org". isan.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1940
بوابة فنون
بوابة كوميديا
الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية

فتح الهند جرت أحداث الفتوحات الإسلامية  في شبه القارة الهندية من القرن الثالث عشر الميلادي وحتى القرن السادس عشر الميلادي رغم أن الفتوحات الإسلامية الأولى كانت قد وجَّهت بعض غزواتها إلى شمال الهند في وقت مبكر من عصر ممالك راجبوت في القرن السابع الميلادي.
كانت إمبراطورية مغول الهند الإسلامية قادرة على ضم أغلب ملوك الهند الهندوسيين أو إخضاعهم لها، قبل غزو الهند من شركة الهند الشرقية البريطانية. إلا أنها لم تكن قادرة على فتح الممالك الهندوسية في الروافد العليا لجبال الهيمالايا مثل المناطق المعروفة اليوم باسم هيماجل برديش وأوتاراخند وسيكيم ونيبال وبوتان وبلاد أقصى جنوب الهند مثل ترافنكور.
خلفية تاريخية

تعرضت منطقة جنوب آسيا لهجمات من القبائل الرحل طوال تاريخها الطويل، ومثلها في ذلك المجتمعات الأخرى التي عرفها التاريخ. إذا ما أردنا تقييم أثر الإسلام على شبه القارة الهندية، فعلينا أن نلحظ أيضًا أن شبه القارة الهندية ظلت مطمعًا للقبائل التي تعيش في فارس وآسيا الوسطى قادمين من جهة الشمال الغربي. ومع سقوط الساسانيين وفرض الخلافة الإسلامية لسيطرتها على المنطقة، بدأت هذه القبائل في التنافس مع الدولة الجديدة إلى أن انضمت إليها مما أدى إلى ظهور الأسر الحاكمة الإسلامية في تراث آسيا الوسطى، عمومًا في تراث الترك المغوليين.
وكان أول توغل للخلافة الإسلامية في الإمبراطورية الفارسية قرابة سنة 664م أثناء الخلافة الأموية وبقيادة المهلب بن أبي صفرة حيث تقدم باتجاه ملتان في جنوب بنجاب وهي اليوم تابعة لباكستان. لم تهدف حملات المهلب إلى غزو البلاد، على الرغم من أنه اخترقها حتى وصل إلى مشارف عاصمة مايلي، وعاد بالأموال والأسرى. كان هذا توغلاً إسلاميا وبداية للتقدم الأموي المبكر للفتح الإسلامي لفارس إلى داخل آسيا الوسطى، وذلك في داخل إطار الحدود الشرقية للإمبراطوريات الفارسية السابقة. وكان التقدم العربي الأخير في المنطقة في نهاية حكم بني أمية في عهد السلطان محمد بن القاسم حيث هُزِمَ المسلمين بعد رحيله من راجبوت في معركة راجاستان سنة 738م، ليتوقف الزحف الإسلامي ليبدأ من جديد في عهد الأسر المغولية في تركيا ووسط آسيا التي تشعبت عواصمها المحلية والتي قضت على الخلافة وتوسعت أقاليمها في الشمال والشرق.
التأثير على الهند والإسلام والمسلمين في الهند

وفقاً للمؤرخ ويل ديورانت كانت الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية ""على الارجح القصة الأكثر دموية في التاريخ. إنها حكاية محبطة، لأن أخلاقيتها الواضحة هي أن الحضارة سلعة ثمينة، والتي يمكن في أي وقت أن يطغى عليها النظام الدقيق للحرية والحرية والثقافة والسلام من قبل البرابرة الذين يغزون من دون أو يتكاثرون داخلها"، وبحسب آلان دانييلو "منذ ان بدأ المسلمين بالوصول، حوالي سنة 632 بعد الميلاد، أصبح تاريخ الهند طويلاً بسلسلة رتيبة من جرائم القتل والمذابح والتخريب والتدمير". وصف المؤرخ فرنان بروديل الحقبة الإسلامية في الهند "تجربة استعمارية عنيفة للغاية، كانت القسوة هي القاعدة - الحرق، عمليات الاعدامات المختصرة، الصلب وربط الاطراف، طرق التعذيب المبتكرة. المعابد الهندوسية كان يتم تدميرها افساحا للمجال امام المساجد. في احيان أخرى عمليات التحويل الديني القسري للديانة الإسلامية".
التأثير على الهند والإسلام والمسلمين في الهند > التحول الديني

مضت عدة قرون قبل أن ينتشر الإسلام في أرجاء الهند، ولا تزال كيفية ذلك محل نقاشات حادة. ويوجد جدل كبير في الرأي العام والعلمي حول كيفية التحول إلى الإسلام في شبه القارة الهندية، وعادةً ما يتم تمثيله في مدارس التفكير التالية:
الرأي الأول أنه كان التحول مزيجًا في البداية بسبب العنف أو التهديد أو أي من الضغوط الأخرى ضد السكان المحليين،
الرأي الثاني كعملية اجتماعية ثقافية للإنتشار والإندماج على مدى فترة زمنية طويلة في مجال الحضارة الإسلامية المسيطرة والنظام السياسي العالمي بشكل عام،
الرأي الثالث أن هذه التحولات حدثت لأسباب غير دينية مثل البراغماتية ورعاية مثل التنقل الاجتماعي بين النخبة الحاكمة المسلمة،
الرأي الرابع أن معظم المسلمين في الهند هم من نسل المهاجرين من الهضبة الإيرانية أو العرب،
الرأي الخامس أن التحول كان نتيجة لتصرفات الصوفيين المسلمين والذي شمل تغييرًا حقيقياً في القلب.
لكن الهندوس الذين اعتنقوا الإسلام لم يكونوا محصنين تماماً من الاضطهاد بسبب النظام الطبقي بين المسلمين في الهند الذي أنشأه ضياء الدين برني في فتاوى الجهندري، حيث كانوا يُعتبرون طبقة اجتماعية من «الأجلاف» وتعرضوا للتمييز من قبل طبقات «الأشراف». ويشير منتقدو «نظرية دين السيف» إلى وجود الجاليات المسلمة القوية الموجودة في جنوب الهند، وبنغلادش الحديثة، وسريلانكا، وبورما الغربية، وإندونيسيا، والفلبين، إلى جانب الافتقار المميز للمجتمعات الإسلامية المماثلة في المناطق التاريخية للإمبراطوريات الإسلامية في جنوب آسيا كدحض لنظرية «التحول من خلال السيف». إن تركة الفتح الإسلامي لجنوب آسيا هي قضية مثيرة للجدل حتى اليوم. لم يكن كل الغزاة المسلمين مجرد غزاة. في وقت لاحق حاربوا على السيطرة على الممالك وبقيوا لإنشاء سلالات حاكمة جديدة. وتباينت بشكل كبير ممارسات هؤلاء الحكام الجدد وورثتهم اللاحقين (الذين كان بعضهم أبناء لزوجات هندوسيات مرتبطات مع الحكام المسلمين). في حين كان البعض يكرهون بشكل موحد، قام آخرون بتطوير أتباع شعبيين. وفقاً لمذكرات ابن بطوطة الذي سافر عبر دلهي في القرن الرابع عشر، كان أحد السلاطين السابقين وحشياً للغاية وكان يكره بشدة سكان دلهي. وتشير مذكراته أيضاً إلى أن المسلمين من العالم العربي وبلاد فارس وتركيا كانوا يُفضلون في كثير من الأحيان بتولي مناصب مهمة في المحاكم الملكية مما يوحي بأن المحليين قد لعبوا دوراً ثانوياً في إدارة دلهي. وكان يستخدم مصطلح «ترك» عادةً للإشارة إلى الوضع الاجتماعي العالي. ومع ذلك يشير رضوي إلى محمد تغلق على أنه لم يشجع السكان المحليين فحسب، بل شجع المجموعات الحرفية مثل الطهاة والحلاقين والبستانيين إلى تولي المناصب الإدارية العليا. وفي عهده، من المرجح أن التحول إلى الإسلام جرت كوسيلة للبحث عن قدر أكبر من الحراك الاجتماعي وتحسين الوضع الاجتماعي.
التأثير على الهند والإسلام والمسلمين في الهند > أورنكزيب عالم كير

شهدت حملة أورنكزيب عالم كير واحدة من أكبر حصيلة القتلى في تاريخ جنوب آسيا، حيث يقدر عدد الذين قُتلوا في عهده من المسلمين والهندوس على حد سواء بنحو 4.6 مليون شخص. وقُتل ما يقدر بنحو 2.5 مليون من جيش أورنكزيب عالم كير خلال حروب المغول-المراثا (100,000 سنويًا خلال ربع قرن)، في حين أن مليوني مدني في الأراضي التي مزقتها الحروب ماتوا بسبب الجفاف والطاعون والمجاعة.
التأثير على الهند والإسلام والمسلمين في الهند > التجارة

كان تأثير الإسلام الأبرز في توسيع التجارة. وكان أول اتصال للمسلمين بالهند هو الهجوم العربي على تجمع للقراصنة بالقرب من مومباي الحديثة لحماية تجارتها في بحر العرب. في نفس الوقت تقريباً استقر العديد من العرب في الموانئ الهندية، مما أدى إلى ظهور مجتمعات مسلمة صغيرة. ولم يكن نمو هذه المجتمعات نتيجة للتحول الديني فحسب، بل كذلك بسبب أن العديد من ملوك الهندوس في جنوب الهند استأجروا المسلمين كمرتزقة.
كان أحد الجوانب الهامة في الفترة الإسلامية في تاريخ العالم ظهور محاكم الشريعة الإسلامية القادرة على فرض نظام تجاري وقانوني مشترك يمتد من المغرب في الغرب إلى منغوليا في الشمال الشرقي وإندونيسيا في الجنوب الشرقي. في حين كان جنوب الهند بالفعل ناشط بالتجارة مع العرب أو المسلمين، وجدت شمال الهند فرصاً جديدة. كما تم إخضاع الممالك الهندوسية والبوذية في آسيا من قبل المسلمين، وانتشر الإسلام عبر أفريقيا، حيث أصبحت قوة مركزية للغاية سهلت في إنشاء نظام قانوني مشترك سمح بخطابات الاعتماد الصادرة في مصر أو تونس لتكريمها في الهند أو إندونيسيا (الشريعة لديها قوانين بشأن التعامل التجاري مع كل من المسلمين وغير المسلمين). ومن أجل ترسيخ حكمهم، قام الحكام المسلمون في البداية بالترويج لنظام يوجد فيه باب مفتوح بين رجال الدين والنبالة الإداري والطبقات التجارية. وتم تخفيف رحلات المستكشف محمد بن عبد الله بن بطوطة بسبب هذا النظام. وشغل منصب الإمام في دلهي، وكمسؤول قضائي في جزر المالديف، وكمبعوث وتاجر في مليبار. لم يكن هناك تناقض في أي من مواقفه لأن كل من هذه الأدوار يكمل الآخر. خلق الإسلام اتفاقاً أصبح بموجبه السلطة السياسية والقانون والدين منصهرًا بطريقة تحمي مصالح الطبقة التجارية. أدى هذا إلى توسيع التجارة العالمية إلى أقصى حد ممكن في عالم القرون الوسطى. اتخذ شير شاه مبادرات لتحسين التجارة من خلال إلغاء جميع الضرائب التي أعاقت تقدم التجارة الحرة. وقام ببناء شبكات كبيرة من الطرق وشيد طريق جراند ترانك (1540-1544)، والذي يربط شيتاغونغ بمدينة كابول. أجزاء منه لا تزال قيد الاستخدام اليوم. تضيف المناطق الجغرافية إلى تنوع اللغات والسياسة.
قابل الصحافة

| قابل الصحافة | قابل الصحافة |
| --- | --- |
 :  
النوع: برنامج حواري،  وبرنامج إخباري  
تأليف: لورانس سبيفاك  
البلد:  الولايات المتحدة  
لغة العمل: الإنجليزية  
عدد المواسم: 70   
عدد الحلقات: 3600   
مواقع التصوير: واشنطن العاصمة  
مدة العرض: 30 دقيقة،  و60 دقيقة  
موسيقي: جون ويليامز  
شركة الإنتاج: إن بي سي نيوز  
الموزع: هولو  
القناة: إن بي سي  
بث لأول مرة في: 6 نوفمبر 1947  
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج،  وصفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قابل الصحافة (بالإنجليزية: Meet the Press)‏ هو برنامج إخباري / مقابلة تلفزيوني أمريكي أسبوعي يبث على شبكة NBC. إنه أطول برنامج تشغيل في تاريخ التلفزيون، على الرغم من أن الشكل الحالي لا يشبه إلى حد ما الحلقة الأولى في 6 نوفمبر 1947. تتخصص Meet the Press في المقابلات مع القادة في واشنطن العاصمة، وفي جميع أنحاء البلاد وحتى في العالم حول قضايا السياسة والاقتصاد والسياسة الخارجية والشؤون العامة الأخرى، جنبًا إلى جنب مع حلقات النقاش التي تقدم الآراء والتحليلات. مصدرها مكتب NBC في واشنطن العاصمة (WRC-TV).
مراجع

↑   http://live.dbpedia.org/resource/Meet_the_Press. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ قابل الصحافة.
بوابة أرقام قياسية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
قرص نيبرا السماوي

قرص نيبرا السماوي
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1600 "ق.م" 
البلد:  ألمانيا 
الإحداثيات:  51°17′02″N 11°31′12″E﻿ / ﻿51.283888888889°N 11.52°E﻿ / 51.283888888889; 11.52 
عضو في:  سجل ذاكرة العالم (2013 – ) 
المواد المستخدمة:  برونز صدأ النحاس ذهب 
يُصوِّر:   القائمة ... الشمس القمر نجم الثريا بدر هلال solar barque (en)  
المجموعة:  Halle State Museum of Prehistory (en)  
المعرض التاريخي:  Bewegte Zeiten. Archäologie in Deutschland (en)  Der geschmiedete Himmel – Die weite Welt im Herzen Europas vor 3600 Jahren (de)  
زمن الاكتشاف أو الاختراع:  1999 
موقع الاكتشاف:  نيبرا 
الصفة التُّراثيَّة:  سجل ذاكرة العالم (2013 – ) 
الشكل:  قرص 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قرص نيبرا السماوي (بالألمانية: Himmelsscheibe von Nebra) قرص مصنوع من البرونز يبلغ قطره حوالي 30سم ووزنه حوالي 2.2 كغ، ومصفّح بالزنجار الأخضر المزرق مع وجود ترصيعات على شكل رموز من الذهب. تؤوّل تلك الرموز الذهبية على أنها الشمس والقمر والنجوم (يما فيها الثريا)؛ كما يوجد قوسان من الذهب على الجوانب بحيث يعلّم الزاوية عند الانقلاب الشمسي، وقد أضيفا لاحقاََ؛ كما أضيف قوس في الأسفل لاحقاً، دون معرفة أكيدة للغرض المقصود.
ينسب القرص إلى موقع اكتشافه في محلّة نيبرا بالقرب من مدينة هاله على نهر زاله في ولاية ساكسن أنهالت الألمانية.
يعود تاريخ القرص إلى العصر البرونزي حوالي 1600 سنة قبل الميلاد. أضيف القرص سنة 2013 من اليونيسكو إلى سجل ذاكرة العالم إذ عد من الاكتشافات الأثرية المهمة.
اقرأ ايضاً

قبعة ذهبية
قرص هولوغرافي

قرص هولوغرافي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  Ultra-high density قرص بصري
المطور:  HSD Forum
الاستخدام:  Data storage,  فيديو عالي الوضوح، QHD/WQHD & the possibility of Ultra HD
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الترميز:  إم بي إي جي 2، MPEG-4 AVC (H.264)، ترميز الفيديو عالي الفعالية، VVC (H.266) and في سي 1
المساحة:  6 TB
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القرص المتنوع الهولوغرافي (بالإنجليزية: Holographic Versatile Disc)‏ أو HVD اختصارًا هو تقنية من تقنيات وسائط التخزين الضوئية (البصرية) طورت بين إبريل 2004 وأواسط 2008 ويمكنها أن تخزن تقريبا نفس كمية المعلومات التي يمكن تخزينها على ما يقارب 20 قرص من أقراص الأشعة الزرقاء Blue ray. وهي تعتمد على تقنية تعرف باسم «الهولوغرافيا المتوازية Colliner Holography» حيث يوازَى شعاع ليزر أحمر مع شعاع ليزر أخضر لكونا شعاعا واحدا.