stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أولغا فوندا
مراجع

↑  Česko-Slovenská filmová databáze | Olga Fonda (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  "Olga Fonda". listal.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-18.
↑  Moore، Jason (7 يونيو 2010). "Real Steel: Hope Davis and Olga Fonda Join the Cast". SciFi Mafia. مؤرشف من الأصل في 2016-03-27.
↑  "people/Olga Fonfa". empireonline.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-18.
↑  Real Steel (2011) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 07 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أولغا فوندا على موقع IMDb (الإنجليزية)
أولغا فوندا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة روسيا
بوابة سينما
أوغستين دوبريه

| أوغستين دوبريه> (بالفرنسية: Augustin Dupré)‏    | أوغستين دوبريه> (بالفرنسية: Augustin Dupré)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أكتوبر 1748     سانت إتيان  
الوفاة: 30 يناير 1833 (84 سنة)      
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ميدالي  ‏  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوغستين دوبريه (بالفرنسية: Augustin Dupré)‏ هو ميدالي  ‏ فرنسي، ولد في 6 أكتوبر 1748 في سانت إتيان في فرنسا، وتوفي في 30 يناير 1833 في Armentières-en-Brie ‏ في فرنسا.
مراجع

1 2  RKDartists | Augustin Dupré (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  "Penning op de Franse vice-admiraal Pierre André de Suffren, 1784" (بالهولندية). 1784.
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Blanc, Charles. "Augustin Dupré". Les artistes de mon temps. Paris: Firmin-Didot. ص. 175–189. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  Appleton, William S. (1890). Augustin Dupré and his work for America: remarks made before the Massachusetts Historical Society, March 13, 1890. Cambridge U. Press. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  Source : "Graveurs Généraux et particuliers des Monnaies de France, Contrôleurs Généraux des Effigies, Noms de quelques graveurs en Médailles de la Renaissance Française" par M. Albert Barre, Graveur Général des Monnaies, Paris 1867
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة علم العملات
بوابة فرنسا
أولريكا أغرن

أولريكا أغرن (بالسويدية: Ulrika Toft Hansen) مواليد 13 يوليو 1987 في السويد، هي لاعبة كرة يد سويدية. مثلت منتخب السويد لكرة اليد للسيدات. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حققت المركز الثالث في بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2014.
سجل المنافسة

شاركت في البطولات التالية:
الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
بطولة العالم لكرة اليد للسيدات 2011
بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2012
بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2014
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
3 برونزية: بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2014
:
مراجع

↑   https://sport.tv2.dk/handbold/2016-01-31-landsholdsspiller-er-klar-for-team-esbjerg-efter-fodsel. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.handball-world.news/o.red.r/news-1-2-1-39927.html. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  أولريكا أغرن  على موقع SportsReference  - سبورتس رفرنس
أفكار حول تعليم البنات

| Thoughts on the Education of Daughters> (بالإنجليزية: Thoughts on the Education of Daughters)‏    | Thoughts on the Education of Daughters> (بالإنجليزية: Thoughts on the Education of Daughters)‏    |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ماري ويلستونكرافت
البلد: المملكة المُتحدة
اللغة: الإنجليزية
الناشر: جوزيف جونسون
تاريخ النشر: 1787
النوع الأدبي: كتيب سلوكيات
الموضوع: أفكار حول تعليم البنات: مع انعكاسات على سلوك المرأة في أهم واجبات الحياة
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: الطبعة الأولى
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أفكار حول تعليم البنات: مع انعكاسات على سلوك المرأة في أهم واجبات الحياة ،Thoughts on the education of daughters: with reflections on female conduct, in the more important duties of life ، هو أول كتاب يُنشَر للبريطانية «ماري ويلستونكرافت» نُشِر في عام 1787 من قِبل صديقها «جوزيف جونسون». هذا الكتاب هو دليل لقواعد السلوك ويحتوي على توجيهات بشأن تعليم الإناث من الطبقة الوسطى البريطانية الناشِئة. على الرغم من هَيمنة قضايا الأخلاق والحِشمة عليه، يحتوي النص على التعليمات الأساسية لتعليم الأطفال، مثل رعاية الرُضّع.
النُسخة الأولى من كتاب «التنمية الذاتية» الحديثة، دليل السلوك البريطاني في القرن الثامن عشر هو كتاب (conduct book) الذي يحتوي على العديد من التقاليد الأدبية وقواعد السلوك والرويات الدينية. عَرف النصف الثاني من القرن الثامن عشر، انفجار عدد كبير من كُتيبات قواعد للسلوك. استفادت «ماري ويلستونكرافت» من هذا السوق الذي يحتوي على العديد من الكُتب التي تدور حول التنمية الذاتية، فنشرت كتاب Thoughts on the Education of Daughters، لم يعرف الكتاب سوى نجاحاً مُتواضعاً لكنه نُقد نقدً إيجابياً من جريدة واحدة. نَشرت عِدة مجالات شعبية بعض المُقتطفات من الكتاب ولكنه لم يُعاد نشره إلا في عام 1970، مع بداية النقد النسائي للأدب.
يشير Thoughts on the Education of Daughters إلى أنواع السلوك التي تُناسب الطبقة الوسطى، مثل كل كتيبات السلوك في هذا الوقت. كما يُشجِع الكتاب الأُمهات على تعليم بناتهِن التفكير النقدي والانضباط الذاتي والصدق وقبول مصيرهم (وضعهم الاجتماعي) وكيفية التصرف في المواقف اللازمة والمُساعدة لكسب المال للعيش. هذه الأهداف المتواجِدة بكتاب «ماري ولستون كرافت» هي في الواقع أفكار مقتبسة من «جون لوك». لكن الأهمية الكبرى المُعطاة للإيمان الديني والشعور الفطري هو الذي يمُيز عملها عن «جون لوك». هدفها هو تثقيف البنات ليُصبحن نساء وأمهات مُفيدات ويستطيعن المُساهمة في بناء المُجتمع. هذا الدور الذي رسمته «ماري» للمرأة، فُسر من قِبل نساء النقد الأدبي للقرن العشرين كحصر لدور المرأة في مجال الحياة الخاصة.
على الرغم من احتواء كتاب Thoughts on the Education of Daughters لعِدة نصائح وجِدت بالفعل في عدد كبير من كتيبات السلوك الأخرى إلا أنه يوجد بعض المقاطع التي تُعطي «ماري» الحجُة النسائية للدفاع عن حقوق المرأة في عام 1792، كوصفها للحياة البائسة التي تعيشُها المرأة الغير متزوجة. ومع ذلك، أوضح العديد من النُقاد أن كتابات «ماري ويلستونكرافت» تمثل قاعدة فعالة.
السيرة الذاتية

مثل العديد من النساء المُفلسات في الربع الأخير للقرن الثامن عشر، حاولت ماري ويلستونكرافت إعالة نفسها، عن طريق إنشاء مدرسة داخلية بمُساعدة اُختها وصديقتها المُقربة بمدينة Newington Green، وهي مدينة تُعرف بمعارضها للأكاديميات، مثل أكاديمية الباحث السياسي والإصلاحي «جاميس بورج»، أرملة هذا الأخير هي عرابة «ماري ويلستونكرافت» التي ساعدها في العثور على منزل وتلاميذ لها. لكن منذ عام 1780 وجدت «ماري» صعوبات مالية أجبرتها على إغلاق المدرسة. كانت تبحث عن وسيلة للهروب من ديونها مما دفعها إلى كتابة كتابها الأول "Thoughts on the Education of Daughters". يشير اسم الكتاب إلى «جيمس بورج» كاتب كتاب "Thoughts on Education" نُشر عام (1747)، وهو مُقتبس من كتاب «جون لوك» الذي نُشر عام 1693 بعنوان "Some Thoughts Concerning Education". باعت «ماري ويلستونكرافت» حقوق النشر ل«جوزيف جونسون» وأصبحوا بعد ذلك صديقين وهو من كان يُشجعها على مُواصلة الكِتابة.
حاولت «مارى» أن تُصبح مُربية، ولكنها سُرعان ما انزعجت من هذه الوظيفة المُهينة ورفضت أن تتصالح مع أصحاب عملها. النجاح المتوسط لكتاب "Thoughts on the Education of Daughters" وتشجيعات «جوزيف جونسون» دفعتها للانطلاق في مِهنة الكتابة وتأليف الكُتب وهي مِهنة محفوفة بالمخاطر للمرأة في القرن الثامن عشر. راسلت «ماري» اُختها قائلِة لها بأنها ستُصبح أول كاتبة لهذا النوع الجديد من الأدب، وفي عام 1788، نشرت «مارى» ترجمة ذاتية بعُنوان ماريا.
مُلخص الكتاب

تُوجه «ماري» هذا الكتاب إلى الأمهات والشابات والمُعلمات،"Thoughts on the Education of Daughters" يشرح كيفية تثقيف امرأة منذ طفولتها حتى زواجها. يَنقسم الكتاب إلى واحد وعشرين جُزء، لايتبع ترتيب مُعين، مليء بالمواضيع المُتنوعة. في أول فصلين "The Nursery"و" Moral Discipline" تُعطي الكاتبة عِدة نصائح لتكوين بِنية وشخصية الطفل وأضافت أن العقل الرشيد يجب أن يَبدأ مُبكراً. تقدم هذه الفصول أيضا معلومات مُحددة عن رعاية الرُضع وتشجيع الرضاعة الطبيعية (موضوع نقاش عنيف في القرن الثامن عشر). جزء كبير من الكتاب ينتقد ما تعتبره «ماري» ""تعليم ضار"" وهو عادةً من النساء: كلعب الورق والذهاب للمسرح والموضة. اشتكت «ماري» من بعض النساء الذين يُصرفن أموالهن على الملابس، بالنسبة إليها الأولى بهن صرفِها على الأعمال الخيرية فذلك يُمكن له أن يُخفف من مِحنة العديد من الأسَر الفقيرة، وإسعاد قلب فتاة صغيرة بائسة.
عارضت «مارى» هذا النوع من التعليم وكانت تُفضل تعليم الأطفال منذ طفولتهم الُمبكرة القراءة والخير والمحبة. تعمقت «ولستونكرافت» أيضاً في وصف المشاكل الاجتماعية ووضحت هذه المشاكل في فصل بعنوان (الوضع البائس للمرأة، التعليم العصرى، وترك المرأة دون ثروة) بالإضافة أيضاً إلى نِقاشها للطريقة السيئة التي يُعامل بها الخدم. يلعب الإيمان الدينى دوراً بارزاً في الخطة التعليمية لـ«ولستونكرافت» التي دَعت إلى مُراعاة يوم السبت المُقدس وكتبت عن الفوائد التي تعود علينا من اليأس والمُعاناة في فصل من الفصول بعنوان"Benefits which arise from Disappointments".
في أعمالها الأخيرة مثل "A Vindication of the Rights of Men" عام 1790 وA Vindication of the Rights of Woman" 1792" كانت «ولستنكرافت» تعود دائماً إلى المواضيع الرئيسية من كتاب "Thoughts" «أفكار»، وخاصةً في فضل العمل الجاد وضرورة تعلُّم المرأة مهارات مفيدة. وأشارت «ولستنوكرافت» إلى أن الحياة الاجتماعية والسياسية للأُمم بشأنها أن تتحسن تحسُناً كبيراً إذا استطاعت المرأة الحصول على مهارات قيّمة بدلاً من كونها مُجرد زينة للحياة الاجتماعية فقط.
النظرية التربوية

بنهاية حياتها، شاركت «ويلستتنونكرافت» تقريباً في جميع نواحي التعليم: ل أنها كانت مُربية ومُدرسة وكاتبة للأطفال وباحثة تربوية. ترتبط مُعظم أعمالها بعِدة اتجاهات في التعليم. وأيضا كان لها روايتين تعليميتين (romans d'apprentissage). ترجمت «ماري» عِدة كُتب تربوية مثل "Elements of Morality" للكاتب "Christian Gotthilf Salzmann" وكتبت أيضا كتاب للأطفال بعنوان "Original Stories from Real Life" في عام 1788. ناقشت «ويلستونكرافت» قيمة التعليم للمرأة في "Original Stories from Real Life,1788". ونوعت في الأنواع الأدبية، فمفهوم «التعليم» بالنسبة لها ولمُعاصريها، هو أكثر من مُجرد حِصة مدرسية فهو كل ما يمكنه تكوين شخصية الفرد منذ نعومة أظافره إلى بلوغه واضعين في الاعتبار حتمية تخيره على اختيار المواد الُمحببة له في فترة طفولته. في الربع الأخير من القرن الثامن عشر، «ماري ويلستونكرافت» والراديكالين ركزوا جهودهُم على إصلاح التعليم اعتقاداً منهم بأن الأناس إذا تلقوا تعليماً صحيحاً ستقوم في المملكة المُتحدة ثورة سياسية وأخلاقية. فلسفة «ماري» في كتابها "Thoughts on the Education of Daughters" تُشبه كثيراً فلسفة Dissidents anglais  (المنشقين عن الدعوة)، التقت بهم «ماري» خلال فترة تعليمها في مدينة Newington Green ، مثل الباحث والمُربي والعالم "Joseph Priestley " والراعي "Richard Price". تعلق (المنشقين) بفكرة جعل الأطفال ذي شخصية وأخلاق. ومع ذلك، فإن المحافظين يعتقدون أيضا أن مرحلة الطفولة هي فترة حرجة لتشكيل شخصية الشخص، استخدموا أعمالهم الخاصة لنشر التمرد وتعزيز نظرياتهم عن الطاعة. أيّد الليبراليين والمُحافظين فكرة اجتماع كلاً من "David Hartley"و "John Locke" الذي يؤكد على أن يتم بِناء الوعي الذاتي على ترابُط الأشياء في العالم الخارجي مع الأفكار في العقل. وأكد الإثنين على أهمية تكوين هذا الترابط منذ الصغر. نصح "Locke" الآباء بإبعاد أطفالهم عن الخدم الذين يَقصون على الأطفال قِصص مُرعبة تؤدي بهم إلى الخوف من الظلام.
تأثرت «ماري ويلستونكرافت» بكتاب "Some Thoughts Concerning Education" لـ"John Locke" الذي صُدر عام 1693 (واقتبست ماري منه أيضاً اسم الكتاب)، وأيضا بكتاب «إميل» لـ«جان جاك روسو» في عام 1762 وهم أهم كتابين بالقرن الثامن عشر. يرُكز Thoughts on the Education of Daughters على التعليم المنزلي من قِبل الآباء، وانتزاع الثقة من الخَدم، واستبدال الروايات الخيالية (مثل: حكايات الساحرات) بالروايات العقلية الواضحة. لكن انحرفت «ماري» عن «لوك» في تركيزها على التقوى وحقيقة أن الطفل لديه مشاعر «فطرية» تتجه نحو الفضيلة، وهذه الفكرة إقتبستها «ماري» من كتاب «روسو».
مواضيع

"Thoughts on the Education of Daughters "الأفكار حول تعليم البنات" يُحدد عدِة أهداف لتعليم المرأة: كالتفكير الُمستقل، والعقلانية، والانضباط، والِمصداقية، الَقناعة بالمركز الاجتماعي، واكتساب المهارات المُفيدة، والإيمان بالله.
مواضيع > الدين

على الرغم من تعليقات وتلميحات «ولستونكرافت» على تعليم الإناث في مُعظم مُناقشاتها الرئيسية في كتاب (A Vindication of the Rights of Woman) إلا أن النغمة الدينية للنص (التي كانت موجودة أيضا في أول رواية لها- Mary: A Fiction-) نُظر إليها من قِبل الباحثين على أنها معتدلة. صُوّر الدين في كتاب «أفكارحول تعليم البنات» بأنه يُمجد (متعة الانقياد الديني)، عن الاعتقاد بما هو مُنتظر بعد الحياة بأن العالم سيكون أفضل بعد الحياة بأمر من الله.
كتبت ولستونكرافت:
”الذي يقوم بتمهيدنا للنعيم الخالد، يعلم جيداً أفعال ستُساهِم في جعلنا (فاضلين)، وخضوعنا للدين سيعيد الاحترام لأنفسنا التي لديها قيمة أكبر من الحياة نفسها.”
ابتعدت "ماري"في وقت لاحق عن مُعتقداتها واعتمدت على نظرية لاهوت أكثر مرونة. إلا أن كتاب "أفكار حول تعليم البنات "" Thoughts on the Education of Daughters " غارق في السلوك الأرثوذكسي، والدعوة (للمبادئ الدينة الثابتة)، ومُحذراً من مَخاطر المُضاربة العقلانية والربوبية". وتتفق «ولستونكرافت» مع "روسو" بأن المرأة يجب أن تدرس العقيدة الدينية بدلاً من علم اللاهوت; فالمحافظة على قواعد واضحة سوف تكبح عواطفها.
استقبال > استقبال النقد والتحليل

لقى كتاب «أفكار حول تعليم البنات» نجاحاً متواضعاً: أعيد نشره في دبلن بعد عام من نشر الطبعة الأولى في لندن، وتم نشر بعض المقتطفات في مجلة "The Lady's Magazine"، وأضافت «ماري ويلستونكرافت» بعض المُقتطفات من الكتاب في كتابها الذي نُشر عام 1789 "Female Reader". ونُشرت مُختارات من هذه الكتِابات لتحسين الفتيات. قامت مجلة "The English Review " الأدبية بنقد كتاب " Thoughts on the Education of Daughters " نقداً إيجابيا:
“تستخدم هذه الأفكار في مُختلف الحالات واللحظات الهامة المختلفة في حياة المرأة العادية، فَضلاً عن مُناقشتِها للأفكار والحُكم عليها بشكلٍ جيد. فكرت «ماري ويلستونكرافت» في مواضيع الكتاب بنُضجٍ كبير (...) بينما كان أسلوبها يُعطي إحساساً بالسُلطة، أضاف إحساسَها الجيد وزناً لا يُقاوم لمعظم مبادِئها ومُلاحظتها. يجب أن نوصي بقراءة هذه الأفكار، باعتبارها جديرة بالاهتمام، إلى أولئك الذين يهتمون بتعليم البنات.”
على الرغم من عدم اهتمام أياً من الصُحف الأُخرى بالكِتاب وأن الكِتاب لم يُعاد نشره حتى أواخر القرن العشرين إلا أن النُقاد الأدبيّين من النساء اهتموا ب «ماري ويلستونكرافت» وأعمالها .
أشار الباحث التعليمي «آلان ريتشاردسون» في القرن الثامن عشر أن لو لم تَكتب «ماري» كتابي "A Vindication of the Rights of Men"و" A Vindication of the Rights of Woman" عام 1790 لكان من الصعب أن يُحدث كِتاب "Thoughts on the "Education of Daughters نجاحاً أو حتى أن يكون جديراً بالاهتمام. قال أحد النُقاد أن النَص مكتوباً فقط لإرضاء الجمهور. على الرغم من مُناقشة بعض الباحثين لوجود بصيص من التطرف في نصوص «ويلستونكرافت» إلا أنهم اعترفوا أن (الإمكانية للنقد لا تزال قائمة إلى حدٍ كبير). وعادةً ما يُفسر كِتاب «أفكار حول تعليم البنات»، كخطوة أولى نحو مزيداً من التطرف حول «حقوق المرأة»،"Rights of Women"، الذي رُفض واُعتبر كنص سياسي ساذج، كُتب قبل مُناقشة «ماري ويلستونكرافت» التطرف وذلكَ ألهمها لكتابة كِتاب «حقوق الرجال»"Rights of Men".
استقبال > إعادة نشر

(en) Mary Wollstonecraft, Thoughts on the Education of Daughters, Clifton, NJ, A. M. Kelley, 1972 (ISBN 0-678-0090-15)
(en) Mary Wollstonecraft, Thoughts on the Education of Daughters, Oxford, Woodstock Books, 1994 (ISBN 1-85477-195-7)
(en) Mary Wollstonecraft, Thoughts on the Education of Daughters, Londres, Imprimé par J. Johnson, 1787 - Eighteenth Century Collections Online (sur souscription seulement).
(en) Mary Wollstonecraft, The Complete Works of Mary Wollstonecraft : Eds.Janet Todd, Marilyn Butler, Londres, William Pickering, 1989 (ISBN 0-8147-9225-1)
من ناحية أخرى، لم تُتَرجم هذه الكُتب أبداً للفرنسية.
المصادر

↑  Lyndall Gordon, Vindication: A Life of Mary Wollstonecraft, Virago Press, 2005, 562 p., p. 40
↑  Mary: A Fiction".Sapiro, 13; 239; Taylor, 6–7; Jones, "Literature of advice", 120; Richardson, 24-25; Todd, 75-77.
↑  Todd, 257-58.
↑  Wollstonecraft, Thoughts on the Education of Daughters (1787), 37.
↑  Taylor, 32; Kelly, 29–30; Sapiro, 13; Richardson, 26; Jones, "Literature of advice", 127.
↑  a et b Armstrong 1987, p. 61.
↑  Sutherland 2000, p. 26.
↑  Sutherland 2000, p. 28, 35.
↑  Sutherland 2000, p. 29.
↑  Sutherland 2000, p. 41.
↑  Sutherland 2000, p. 42–43.
↑  a et b Jones 2002, p. 121 ; voir Poovey 1984 et Armstrong 1987 pour des discussions sur les manuels de conduite.
↑  a et b Kelly 1992, p. 31
↑  Susan Gubar et Sandra Gilbert, The Madwoman in the Attic, New Haven, Yale University Press, 1984 , p. 23.
↑  Jones 2002, p. 122
↑  Jones 2002, p. 128–29 ; voir aussi Poovey 1984, p. 55 et Jones 2002, p. 126.
↑  Sapiro 1992, p. 104, 240 ; Taylor 2003, p. 32 ; Richardson 2002, p. 26 ; Kelly 1992, p. 29–31
↑  Richardson 2002, p. 25–27 ; Jones 2002, p. 124
↑  Taylor 2003, p. 34 ; Richardson 2002, p. 25
↑  Kelly 1992, p. 30
↑  Richardson 2002, p. 27
↑  Wollstonecraft 1787, p. 69–74
↑  Martha Vicinus 1980, p. 11
↑  Martha Vicinus 1980, p. 13
↑  Jones 2002, p. 124-25
↑  Wollstonecraft 1787, p. 78
↑  Taylor 2003, p. 95
↑  Jones 2002, p. 129
↑  Sapiro 1992, p. 13, 20 ; Jones 2002, p. 129 ; Wardle 1951, p. 52–53
↑  Richardson 2002, p. 26
↑  Kelly 1992, p. 34 ; Richardson 2002, p. 26
↑  Jones 2002, p. 124
↑  Isabelle Bour, Mary Wollstonecraft, Maria, ou, Le malheur d'être femme, Université de Saint-Etienne, 2005 [lire en ligne
أقاليم آيسلندا

يستخدم التقسيم الإدارة للأقاليم في آيسلندا بشكل رئيسي لاغراض احصائية. وتستخدم أيضًا هذا التقسيم محكمة المقاطعة لاستمداد السلطة القضائية. وكذلك يستخدم التقسيم للاعمال البريدية (الرمز البريدي) مع بعض الاستثناءات. قبل عام 2003 كانت تستخدم الأقاليم كدوائر انتخابية للبرلمان. هذه الاستخدامات ( مع استثناء الاستخدامات الاحصائية ) كانت أساس التقسيم القديم للأقاليم عندما كانت العاصمة ريكيافيك (Reykjavík) إقليم خاص والبلديات المحيطه بها جزء من اقليم ريكانيس (Reykjanes) المعروف حالياً باسم اقليم جنوب شبة الجزيرة (شوذرنس Southern Peninsula)
هذه الأقاليم ليست منشأه بالقانون ولا تحمل الصفة الرسمية أو العمل الإداري، ولكن قد تستخدم لتقسيم ايسلندا لاغراض معينة .
الرعاية الصحية في ايسلندا مقسمه إلى 7 مناطق والتي لها ما يطابقها في التقسيم للأقاليم باستثناء إقليم الشمال غربي والإقليم الشمال شرقي والذين لهما منطقة صحية واحدة.
نظرة عامة

| # | الإقليم | الاسم الآيسلندي  | التعداد | المساحة (كم²) | الكثافة السكانية | رمز الأيزو ISO 3166-2 | عاصمة الإقليم |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | العاصمة  Capital Region | هوفوبورغارشفايثي  Höfuðborgarsvæði | 205,675 | 1,062 | 193.67 | IS-1 | ريكيافيك |
| 2 | جنوب شبة الجزيرة  Southern Peninsula | شوذرنس  Suðurnes | 21,206 | 829 | 25.58 | IS-2 | كيفلافيك |
| 3 | الغربي  Western Region | فيشترلاند  Vesturland | 15,381 | 9,554 | 1.61 | IS-3 | اكرانس Akranes |
| 4 | المضايق  Westfjords | فيسفيرذر  Vestfirðir | 7,031 | 9,409 | 0.75 | IS-4 | ايسافيرذير Ísafjörður |
| 5 | الشمال غربي  Northwestern Region | نورذورلاند فيسترا  Norðurland vestra | 7,271 | 12,737 | 0.57 | IS-5 | سايذاركروكر Sauðárkrókur |
| 6 | الشمال شرقي  Northeastern Region | نورذورلاند ايسترا  Norðurland eystra | 29,026 | 21,968 | 1.32 | IS-6 | أكوريري |
| 7 | الشرقي  Eastern Region | اشترلاند  Austurland | 12,434 | 22,721 | 0.55 | IS-7 | ايلستاذر Egilsstaðir |
| 8 | الجنوبي  Southern Region | شوذرلاند  Suðurland | 23,833 | 24,526 | 0.97 | IS-8 | سلفوس Selfoss |
|  |  |  | 321,857 | 102,806 | 28.13 |  |  |
أنظر إلى الأرقام في الجدول وما يطابقها في الخريطة
إعصار مايكل

| إعصار مايكل>  . .المعلومات  | إعصار مايكل>  . .المعلومات  |
| --- | --- |
إعصار مايكل وهو يقتربُ من ولاية فلوريدا: إعصار مايكل وهو يقتربُ من ولاية فلوريدا
البلد:  الولايات المتحدة  
تكون: 7 أكتوبر/تشرين الأول 2018
تلاشى: 16 أكتوبر 2018  
الموسم: موسم الأعاصير المدارية 2018
الفئة: الدرجة الرابعة
أدنى ضغط جوي: 919 مليبار (27.14 بوصة زئبقية)
سرعة الرياح القصوى: 155 ميلا في الساعة (250 كم/ساعة)
المناطق المتأثرة:  ولاية فلوريدا    غرب كوبا    هندوراس
الخسائر: الخسائر
 الوفيات: 19 شخصًا
 الاصابات: المئات
الخسائر المادية: انهيار بعض المنازل   انقطاع خدمة الكهرباء   تعطل الصرف الصحي (أزيد من ثمانية مليارات دولار أمريكي)
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إعصار مايكل هوَ أشد إعصار استوائي يضربُ الولايات المتحدة منذ إعصار أندرو عام 1992 كما يُعتبر ثالث أقوى إعصار –من حيثُ الشدة– في تاريخ الولايات المتحدة وذلك بعدَ إعصار عيد العمال عام 1935 وإعصار كاميل في 1969، وهو رابع أقوى إعصار –من حيث سرعة الرياح– كما يُعتبر أقوى إعصار يضرب ولاية فلوريدا.
نشأَ إعصار مايكل بعدَ تجمّع منخفض جوي في غرب البحر الكاريبي ثم سُرعان ما أصبحَ منخفضًا استوائيًا في 7 تشرين الأول/أكتوبر وذلك بعد أسبوع تقريبًا من التطور البطيء. في اليوم التالي؛ تكثفت قوّة الإعصار بالقرب من الطرف الغربي لدولة كوبا ثم انتقلَ شمالا ووصل إلى خليج المكسيك. بحلول 9 تشرين الأول/أكتوبر تمكنت وكالات الأرصاد الجويّة من تحديدِ الإعصار وأشارت إلى أنهُ سيكون إعصارًا من الدرجة الرابعة حسبَ مقياس سفير-سمبسون. حينَما اقتربَ الإعصار من فلوريدا؛ بلغت ذروة الرياح حوالي 155 ميلا في الساعة (250 كم/ساعة) ثم بات أكثرَ قوة عندما اقتربَ من مكسيكو بيتش ليكونَ بذلك أقوى عاصفة تضربُ تلك المنطقة طوالَ هذا الموسم. بحلول 10 تشرين الأول/أكتوبر؛ كان الإعصار قد حصدَ أرواح تسعة عشرَ شخصًا على الأقل بما في ذلك ثلاثة عشر في أمريكا الوسطى وستة في الولايات المتحدة أمّا في كوبا فقد تسببت الرياح العاتية في انقطاع خدمة الكهرباء عن حوالي 200.000 منزل.
التاريخ

في وقت مبكرٍ من يوم 2 أكتوبر؛ رصدت وكالة الأرصاد الجويّة الأمريكية مساحة واسعة من مُنخفضٍ جوي على مستوى غرب البحر الكاريبي. ازدادت قوة وشدّة الإعصار بشكل تدريجي ثمّ توجهَ شمالا فشرقًا باتجاه شبه جزيرة يوكاتان. قبل 6 أكتوبر؛ كانت معالِمُ الأعصار مبهمة نوعًا ما لكن وبالرغم من ذلك فقد حذرت الوكالة بشأن احتمال نشوء إعصار مداري على الساعة 21:00 بالتوقيت العالمي من ذلك اليوم. فِي صباح يوم 7 أكتوبر؛ بدأت الشركات الكُبرى في الاستعدادِ لما قد يحصل كما عملت على مُتابعة آخر الأخبار بشأنِ الإعصار. ظهرَ إعصار مايكل في ذلك اليوم وتبيّن أنه عبارة عن عاصفة استوائية بحلول 16:55 بالتاريخ المحلي. في السياق ذاته؛ أرسلت الولايات المُتحدة طائرات استطلاع للتحقق منَ العاصفة.
بعد ذلك بوقت قصير؛ حصلَ تعمقٌ سريع ترتب عنه تزايد في شدة وسرعةِ الإعصار الذي اندفعَ باتجاه قناة يوكاتان في خليج المكسيك في وقت متأخر من يوم 8 أكتوبر ثم وصلَ إلى غرب كوبا. تسارعت عمليات التكاثف في 9 أكتوبر ثم أصبحَ مايكل إعصارًا كبيرًا في تمام الساعة 21:00 بالتوقيت العالمي. بالإضافة إلى ذلك؛ لوحظَ انخفاض العين إلى 20 مـم.بار (0.59 inHg) في غضون 6 ساعات في الساعات الأولى من 10 أكتوبر. بلغَ التكثيف السريع المستمر طوال اليوم ذروته بحلول 18:00 بالتوقيت العالمي ثم بلغت سرعة الرياح 155 ميلا في الساعة (250 كم/ساعة) كحد أدنى وسط ضغط بلغَ 919 مليبار (27.14 بوصة زئبقية). وصلَ الإعصار إلى يابسة مكسيكو بيتش ليكونَ بذلك ثالث أشد إعصار يضربُ المحيط الأطلسي.
الاستعدادات > الولايات المتحدة

في السابع من أكتوبر؛ أعلنَ ريك سكوت عن إمكانية فرض حالة الطوارئ لمدة معينة في ولاية فلوريدا وذلكَ في حالة ما لزم الأمر كما أقدمَ ريك على تقديم المشورة للسكان من أجل الاستعداد للعاصفة. في ذلك اليوم؛ أُعلنت حالة الطوارئ في 26 محافظة وفي تسعِ مقاطعات أخرى. طلبَ سكوت كذلكَ من الرئيس دونالد ترامب الإعلان عن حالة طوارئ في 35 مقاطعة أخرى وهذا ما وافقَ عليه ترامب في 9 شرين الأول/أكتوبر. أصدر مسؤولي مقاطعات باي، غولف، وواكولا أوامرَ بالإخلاء الإجباري لأولئك الذين يعيشون بالقرب من الساحل في منازل متنقلة أو مساكنَ ثابتة. تم إغلاق الحرم الجامعي لجامعة ولاية فلوريدا كما أُغلقت معظم المدارس في تالاهاسي وفي بنما سيتي وذلك من 9 إلى 12 أكتوبر وقد تُمدد حتى الخامس عشر من نفس الشهر.
أعلنَ حاكم ولاية جورجيا ناثان عن حالة الطوارئ لمدة لم يُحددها في 92 مقاطعة في جنوب ووسط الولاية في 9 تشرين الأول/أكتوبر. أخلت الدولة 375.000 مواطنًا وذلك استعدادًا لما هو قادم.
التأثير

| البلد | عدد الوفيات |
| --- | --- |
هندوراس: 6
نيكاراغوا: 4
السلفادور: 3
الولايات المتحدة: 6
المجموع: 19
التأثير > أمريكا الوسطى

تسبب إعصار مايكل في فيضانات كبيرة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى مما تسبب في مقتل ثلاثة عشر شخصًا على الأقل: ستة في هندوراس، أربعة في نيكاراغوا وثلاثة في السلفادور. بالإضافة إلى ذلك؛ فقد تضرّر حوالي 2000 منزلًا في نيكاراغوا فيما أُجليّ حوالي 1,115. أما في السلفادور فقد تضررَ 253 منزلا مُقابلَ 180 في الهندوراس. جديرٌ بالذكر هنا أنّ أكثر من 22,700 شخصًا قد تضرروا بشكلٍ مباشر في البلدان الثلاثة.
التأثير > كوبا

أُجليَ حوالي 300 شخص في غرب كوبا بسبب العاصفة؛ 70% منهم في جزيرة خوفينتود التي حذرت السلطات من التواجد فيها خلال هذه الفترة. تسببت الرياح العاتية في انقطاع الكهرباء عن 200,651 شخص في محافظة بينار ديل ريو. في الوقت ذاته؛ أرسلت الحكومة 500 عامل إضافي لاستعادة الكهرباء في المنطقة.