stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منظور اجتماعي ثقافي
اللغة

يمكن العثور على مثال آخر للمنظور الاجتماعي الثقافي في مفهوم تعلم اللغة: «وذلك من خلال تبني منظور اجتماعي ثقافي يعمل على إظهار الدور الحاسم للسياق الاجتماعي في التنمية المعرفية والاجتماعية (فيغوتسكي، 1978)، لذا نقترح أن يقوم المتعلمون بتسهيل أو في بعض الأحيان بتقييد استيعابهم للغة التي يتعلمونها بشكل كامل، دون النظر إلى السياقات الموضحة التي تظهر فيها الاستراتيجيات وتتطور، الأمر ذاته بالنسبة لأنواع التسلسلات الهرمية التي تظهر من خلالها خلفيات متنوعة في غرف الصف الدراسية بالولايات المتحدة (بورد، 1991). من النظرية إلى الممارسة العملية: «منظور اجتماعي ثقافي حول استراتيجيات تعلم لغة ثانية: التركيز على تأثير السياق الاجتماعي» من قِبَل يون يونغ جانغ وروبرت تي. جيمينيز عام 2011.
المؤتمر الوزراي لمنظمة التجارة العالمية في 1998

موقع جنيف
المؤتمر الوزراي لمنظمة التجارة العالمية الثاني أقيم بجنيف، سويسرا بين 18 و20 مايو 1998.
مراجع

↑  "The Second WTO Ministerial Conference". منظمة التجارة العالمية. مؤرشف من الأصل في 2018-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-10.
انظر أيضاً

تصريح الدوحة
بوابة الاقتصاد
بوابة عقد 1990
بوابة علاقات دولية
ليفينغستون

لمعانٍ أخرى، طالع ليفينغستون (توضيح).
ليفينغستون (بالإنجليزية: Livingston, Kentucky)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة روكاستل (كنتاكي) بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1880، تبلغ مساحة هذه المدينة 0.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 278 م، بلغ عدد سكانها 226 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 282.5 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لليفينغستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ليفينغستون 228 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 104 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 271.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (702.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 122 وحدة بمتوسط كثافة قدره 145.2 لكل كيلومتر مربع (376.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.05% من البيض و3.95% من الأمريكيين الأصليين و3.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 104 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 22.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 17,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,972 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولارًا مقابل 20,313 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,734 دولارًا. وكانت نسبة 19% من العائلات ونسبة 26.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 48.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ليفينغستون 226 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 63 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 269 نسمة لكل كيلومتر مربع (696.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 121 وحدة بمتوسط كثافة قدره 144 لكل كيلومتر مربع (373.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.46% من البيض و0.44% من الأمريكيين الأصليين و0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 25.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 19.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46% ذكور و54% إناث.
أعلام

ديفيد إم. سميث
فينس ستيفنسون
مراجع

↑     "صفحة  ليفينغستون في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  ليفينغستون في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة ليفينغستون في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
لين سيتون

| لين سيتون | لين سيتون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 يوليو 1957   (67 سنة)   تلسا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة وسط أوكلاهوما  
المهنة: معلم موسيقى،  وعازف جاز،  وأستاذ جامعي  
موظف في: كلية الموسيقى في جامعة شمال تكساس  ‏،  وجامعة شمال تكساس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لين سيتون (بالإنجليزية: Lynn Seaton)‏ هو عازف جاز وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 18 يوليو 1957 في تلسا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Discogs | Lynn Seaton (بالإنجليزية), QID:Q504063
وصلات خارجية

لين سيتون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
لين سيتون على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
لين سيتون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
نوكيا E7

نوكيا E7-00
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  E7-00
الصانع:  نوكيا
التوفر في السوق:  الربع الأول من عام 2011.
السعر المبدئي:  1٬050٬000 روبية إندونيسية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشاشة:  16:9 عريضة بدقة 360×640 بكسل، AMOLED تدعم 16 مليون لون
لوحة اللمس:  اللمس المتعدد
الإدخال:  اللمس المتعدد ولوحة مفاتيح انزلاقية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعالج الرئيسي:  ARM11 (en)  
سعة التخزين:  جيجابايت.
نظام التشغيل:  نظام تشغيل سيمبيان^3
الاتصال:  HSDPA 850 / 900 / 1700 / 2100 /1900
الخدمة عبر الإنترنت:  WiFi - الجيل الثالث
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأبعاد:  123.7 × 62.4 × 13.6 مم
الوزن:  175 جرام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نوكيا E7-00
نوكيا e7 هو أحد الهواتف الذكية المقدمة من شركة نوكيا الفنلندية وهو بنظام سيمبيان ^ 3
أعلن عنها في 2010 وانتشر في الأسواق في 2011
e7 شبيه بالهاتف الذكي n8 ولكن أكبر حجما واسرع ومع لوحة مفاتيح خارجية الشبيه بالكمبيوتر المحمول وشاشة سعوية تعمل باللمس وثلاثة شاشات رئيسة قابلة للتخصيص ذاكرة خارجية 16g وكاميرة 8 ميغابكسل مع فلاش وخرائط ovi المجانية
التصميم
الأبعاد
المقاسات: 123.7 × 62.4 × 13.6 مم
الوزن (مع البطارية): 176 ج
الحجم: 97.8 سنتيمتر مكعب
مفاتيح وطرق الادخال
لوحة مفاتيح QWERTY كاملة
مفتاح الشاشة الرئيسية، مفتاح الطاقة، مفتاح القفل، مفتاح الكاميرا، مفتاح الصوت
دعم اللمس بالأصابع لإدخال النص والتحكم في واجهة المستخدم
لوحة مفاتيح أبجدية رقمية ولوحة مفاتيح كاملة على الشاشة
إمكانية استخدام قلم التحكم السعوي
إضافة الطابع الشخصي
حتى ثلاث شاشات رئيسية قابلة للتخصيص:
القائمة
التطبيقات المصغرة
الموضوعات
الاختصارا الرموز
أوضاع قابلة للتخصيص
نغمات الرنين: mp3، AAC، eAAC، eAAC+، WMA، AMR-NB، AMR-WB
الموضوعات
الخلفيات
الشاشات المؤقتة
موضوعات صوتية
موضوعات مثبتة مسبقًا
موضوعات متغيرة الألوان
محتويات علبة البيع
الكمبيوتر المتحرك Nokia E7
بطارية BL-4D من نوكيا (مضمنة)
سلك موصل CA-101 من نوكيا
سماعة استريو WH-701 من نوكيا
سلك محول نوكيا CA-156 من أجل HDMI
سلك محول نوكيا CA-157 من أجل USB OTG
شاحن نوكيا عالي الكفاءة AC-10
Nokia SU-36 (في أسواق محددة فقط)
دليل البدء السريع
وصلات خارجية

صفحة المنتج في نوكيا
| ع ن هواتف نوكيا | ع ن هواتف نوكيا |
| --- | --- |
سلسلة نوكيا 1000:  1011  1100  1110  1200  1208  1221  1260  1261  1600  1610  1616  1620  1630  1631  1650  1680 كلاسيك 
سلسلة نوكيا 2000:  2010  2110  2115  2118  2125i  2128i  2160i  2168  2170  2180  2190  نوكيا 2220 سلايد  2260  2270  2310  2366i  2600  2600 كلاسيك  2610  2630  2650  2680 سلايد  2690  2700 كلاسيك  2730 كلاسيك  2760 
سلسلة نوكيا 3000:  3100  3110  3110 كلاسيك  3120  3120 كلاسيك  3152  3155  3200  3210  3220  3230  3250  3280  3285  3300  3310  3310 (2017)  3410  3500 كلاسيك  3510/3530  3520  3570  3585  3586i  3587i  3588i  3589i  3600/3650  3600 سلايد  3710 فولد  3720 كلاسيك  3810 
سلسلة نوكيا 5000:  5070  5100  5110  5120  5125  5130  5165  5170  5170i  5180i  5185i  5200  5210  5220  5230  5233  5250  5300  5310  5320  5500  5510  5530  5610  5630  5700  5730  5800 
سلسلة نوكيا 6000:  6010  6011i  6012  6015i  6016i  6019i  6020  6030  6070  6085  6090  6100  6101  6103  6110  6110 نافيجيتر  6111  6120 كلاسيك  6131  6136  6138  6151  6155  6160  6170  6185  6190  6210  6215i  6210 نافيجيتر  6220 كلاسيك  6230  6233  6255  6260 سلايد  6265  6270  6275  6275  6280  6290  6300  6303 كلاسيك  6310  6315  6340  6360  6370  6500 كلاسيك  6500 سلايد  6510  6555  6600  6600 فولد  6600 سلايد  6610  6630  6638  6650  6650 فولد  6670  6680  6700 كلاسيك  6700 سلايد  6710 نافيجيتر  6720 كلاسيك  6730 كلاسيك  6760 سلايد  سلسلة 6800 
سلسلة نوكيا 7000:  7110  7190  7230  7250  7280  7360  7370  7380  7390  7500 بريزم  7510 سوبرنوفا  7600  7610  7650  7700  7710  7900 بريزم 
سلسلة نوكيا 8000:  8110  8148  8210  8310  8600 لونا  8800  8810  8850  8860  8910 
سلسلة نوكيا 9000:  9000 كوميونيكيتور  9110 كوميونيكيتور  9210 كوميونيكيتور  9300  9500 كوميونيكيتور 
سلسلة سي:  C1-01  C2-00  C2-01  C2-02  C2-03  C2-05  C2-06  C3  C3-01  C5  C5-03  C6  C6-01  C7 
سلسلة إي:  E90 كوميونيكيتور  E5  E50  E51  E52  E55  E6  E60  E61/E61i  E62  E63  E65  E66  E7  E70  E71  E72  E73  E75 
سلسلة إن:  N70  N71  N72  N73  N75  N76  N78  N79  N8  N80  N81  N82  N85  N86 8MP  N9  N90  N1  N91  N92  N93  N93i  N95  N96  N97 
سلسلة إكس:  X1-00  X1-01  X2  X2-01  X2-02  X2-05  X3-00  X3-02  X5  X5-01  X6  X7 
تابلت إنترنت:  770  N800  N810  N900  N950  N9 
N-Gage:  Classic  |QD 
سلسلة نوكيا 000:  100  101  103  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  206  282  301  500  515  600  603  636  700  701  808 بيورفيو 
نوكيا آشا:  آشا 200/201  آشا 202  آشا 203  آشا 205  آشا 206  آشا 210  آشا 300  آشا 302  آشا 303  آشا 305  آشا 306  آشا 308  آشا 309  آشا 310  آشا 311  آشا 501 
نوكيا لوميا:  لوميا 505  لوميا 510  لوميا 610  لوميا 710  لوميا 800  لوميا 900  لوميا 520  لوميا 525  لوميا 620  لوميا 625  لوميا 720  لوميا 810  لوميا 820  لوميا 822  لوميا 920  لوميا 925  لوميا 928  لوميا 1020  لوميا 1320  لوميا 1520  لوميا آيكون  لوميا 630  لوميا 930  لوميا 2520 
بوابة اتصال عن بعد
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
الخلود في الخيال

ملحمة جلجامش هي أول ظهور معروف لمفهوم الخلود في الخيال.
ظهر مفهوم الخلود في الأدب الخيالي لأول مرة في ملحمة جلجامش، أقدم عمل روائي معروف. ظهر في الأصل في مجال الأساطير، وتم تصويره لاحقًا في أدب الرعب والخيال العلمي والخيال (فنتازيا) . بالنسبة لمعظم التاريخ الأدبي، كان المنظور السائد هو أن الرغبة في الخلود مضللة، مهما كانت قوية؛ ومن الآثار السلبية المقترحة الشعور بالملل والوحدة والركود الاجتماعي. تحدّى هذا الرأي عدد كبير من المؤلفين في القرن العشرين. يختلف عدد الخالدين الموجودين في كل قصة من شخص واحد إلى كل شخص، وعادة ما يتم الحصول على الخلود نفسه إما من كيانات أو أشياء خارقة للطبيعة، أو من خلال الوسائل البيولوجية أو التكنولوجية.
تاريخ

أقدم سرد خيالي معروف للخلود هو أيضًا أقدم عمل خيالي باقٍ: ملحمة جلجامش، حكاية سومرية قديمة من ق. 2100 BCE .   تصور العديد من الأساطير اليونانية عن العصور القديمة منح الآلهة الحياة الأبدية للبشر.   تأثر الأدب الخيالي الصيني بالفكر الفلسفي الطاوي، وقد تميز بالخلود منذ القرن الخامس عشر على الأقل. في أوروبا في العصور الوسطى، ظهرت الأسطورة المسيحية لليهودي التائه، حيث يُلعن الرجل أن يعيش إلى الأبد من أجل إهانة بسيطة ضد يسوع. تمت إعادة صياغة هذه القصة مرارًا وتكرارًا من قبل العديد من المؤلفين عبر القرون، بعد نهاية العصور الوسطى وحتى القرن التاسع عشر، حيث قام كل من يوهان فولفجانج فون جوته وألكسندر دوما بعمل نسختهما الخاصة التي لم تكتمل بعد.    شهد القرن التاسع عشر أيضًا العديد من القصص القوطية عن سلبيات الخلود. ألهم التقدم في مجال الطب قصص الخيال العلمي حول الخلود في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. معظم هؤلاء تبنوا نظرة قاتمة إلى آفاق الحياة الأبدية ولكن ظهرت مواقف أكثر إيجابية على التوالي.   بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي، تم تقسيم الآراء إلى معسكرات ذات وجهات نظر مواتية وغير مواتية على التوالي حول الخلود، وهو تقسيم استمر حتى الستينيات على الأقل.   بعد البحث في التكنولوجيا الحيوية والتجميد، فإن مفهوم عدم الاضطرار إلى الموت بسبب الشيخوخة قد يصبح قريبًا واقعًا طبيًا اكتسب شعبية - انعكس ذلك في الأعمال غير الخيالية «احتمالية الخلود» لروبرت إيتنجر من عام 1964 وغزو الموت لألفين سيلفرشتاين من 1979 - ومنذ الثمانينيات على الأقل، كان هناك اتجاه لمزيد من المعالجات التحليلية والمنصفة للخلود في الخيال، بالإضافة إلى فلسفات الاحتواء الصريح.
أنواع

تم تصور أنواع مختلفة من الخلود، والتي تتمثل السمة المشتركة في إطالة العمر بشكل ملحوظ. عادة ما ينطوي غياب الشيخوخة - أي الشباب الأبدي - على بعض الاستثناءات مثل الأسطورة اليونانية لتيثونوس وStruldbruggs لرواية جوناثان سويفت في عام 1726 رحلات جاليفر . قد يستتبع أو لا يستتبع عدم التعرض للموت من الإصابات؛ للتمييز بين المفاهيم، يمكن الإشارة إلى الخلود بدون هذه الخاصية بمصطلحات أخرى مثل الخلود، وهو مصطلح يستخدمه آلان هارينغتون وألفين سيلفرشتاين،    أو ما بعد الوفاة، وهو مصطلح يستخدمه مايكل هاوسكيلير.
الشكل الأكثر شيوعًا للخلود هو الفرد الذي يعيش حياة طويلة الأمد، ولكن هناك أيضًا قصص تظهر كائنات متعددة تندمج في كيان خالد - مثل رواية غريغ بير عام 1985 موسيقى الدم - وقصص فرد واحد على قيد الحياة يعيش متعدد في الخلافة بطريقة أقرب إلى التناسخ.  الخلود المطلق غير شائع خارج السياقات الدينية وعادة ما يكون غير مادية بطبيعته.  يعتبر الموت، الذي يُرى على سبيل المثال في الزومبي ومصاصي الدماء، شكلاً من أشكال الخلود،    وأحيانًا يُنظر إليه على أنه مفهوم منفصل. يعرض الخيال العلمي أحيانًا خلودًا ليس للكائنات الحية، ولكن للكون بأسره من خلال التغلب على المشكلات التي تسببها الإنتروبيا التي تمنع استمرار الذات؛ ومن الأمثلة على ذلك رواية «الآلهة أنفسهم» التي كتبها إسحاق أسيموف عام 1972.
يمكن تصنيف الأعمال الخيالية التي تتميز بالخلود حسب عدد الخالدين: واحد أو عدة أعمال أو كل شخص. يمكن تقسيم الأعمال مع الخالدين الوحيدين بشكل أكبر إلى تلك التي يكون الخلود فيها سرًا وتلك التي لا تكون كذلك.  على العكس من ذلك، فإن رواية 1990يفوق عدد الموتى (بالإنجليزية: Outnumbering the Dead) من تأليف فريدريك بوهل تصور شخصًا بشريًا وحيدًا في عالم يكون فيه الجميع خالدين،    كما يفعل فيلم السيد لا أحد لعام 2009.
الأسباب

تتنوع وسائل الحصول على الخلود، بدءًا من ينبوع الشباب التقليدي وإكسير الحياة وحتى التطورات الطبية والتكنولوجية الحديثة.
يفترض بعض المؤلفين أن التقدم العلمي سيؤدي في النهاية إلى الخلود، ولهذا السبب غالبًا ما يتم تصوير البشر الذين يعيشون في المستقبل البعيد على أنهم قد حققوا هذا الهدف، بما في ذلك رواية آرثر سي كلارك عام 1956 المدينة والنجوم .    قبل عمليات نقل الدم الناجحة الأولى، عرضت بعض القصص في أواخر القرن التاسع عشر فكرة أن مثل هذه الإجراءات سيكون لها تأثير متجدد يمنح حياة أطول، بما في ذلك روبرت دنكان ميلن رجل نشأ شابًا مرة أخرى من عام 1887؛ تستخدم قصة جورج إيكود عام 1884 قلب طوني واندل (بالفرنسية: Le coeur de Tony Wandel) عمليات زرع القلب بطريقة مماثلة.
الدم هو أيضا مصدر الخلود في رواية جيمس إي غان الخالدون عام 1962، حيث تؤدي الطفرة الجينية إلى الدم الذي يمنح الخلود، والذي يسعى الآخرون بشكل طبيعي للحصول عليه.   صورت أعمال أخرى أحيانًا الخلود على أنه تم الحصول عليه خلقيًا و / أو بدون قصد؛   بعض المخلوقات الخيالية مثل Elves في أعمال جون رونالد تولكين خالدة بطبيعتها،  حين أن الشخصية الرئيسية لفيلم 2007 رجل من الأرض هي إنسان عادي توقف عن الشيخوخة لأسباب غير معروفة. منذ 14000 سنة.
يُمنح الخلود أحيانًا للبشر من قبل الفضائيين (كما في رواية كليفورد دي سيماك لعام 1963 محطة الطريق) أو الآلهة (كما في أسطورة غانيميد اليونانية)، أو يتم الحصول عليها من خلال صفقة مع الشيطان؛    تحمل شخصية عنوان رواية أوسكار وايلد في تسعينيات القرن التاسع عشر صورة دوريان جراي صورة تتقدم في العمر بدلاً منه نتيجة لمثل هذه الصفقة غير المقصودة.  تتضمن أسطورة الهولندي الطائر التنازل عن الخلود كعقاب إلهي على تجديف القبطان. توجد العديد من القصص التي يحدث فيها الخلود العالمي بسبب تجسيد الموت (مؤقتًا) عاجزًا بطريقة ما. من الدوافع الشائعة الحدوث هو الخلود الذي يتم الحصول عليه من خلال موت الآخرين. تشمل الأمثلة العديد من قصص مصاصي الدماء حيث يتم الحفاظ على خلود مصاصي الدماء عن طريق شرب دم الإنسان، فيلم 2011 في الوقت المحدد حيث يتم نقل العمر من العديد من الفقراء إلى النخبة الثرية بحيث يعتمد خلود القلة على موت الكثيرين، ورواية نورمان سبينراد عام 1969 حشرة جاك بارون حيث مصدر الخلود مشتق من أنسجة الأطفال المقتولين.
في رواية جو هالدمان عام 1974 «الحرب الأبدية»، سبب الخلود هو التناقضات الناشئة عن السفر عبر الزمن.  يتم أحيانًا تحقيق خلود العقل عن طريق نقله بشكل دوري إلى جسم مادي جديد، ونقل إما الوعي فقط كما في رواية أي. إي. فان فوغت لعام 1948 أو كما في رواية عالم نول أو زرع الدماغ بالكامل كما في رواية مايكل جي كوني 1974 رواية يأتي الأصدقاء في الصناديق.   يمكن أيضًا تحقيق نوع من الخلود غير المادي عن طريق نقل وعي المرء إلى جهاز كمبيوتر، كما هو الحال في ثلاثية ويليام جيبسون الامتداد (بالإنجليزية: Sprawl) بدءًا من رواية 1984 نيورومانسر.
النتائج

بالنسبة للجزء الأكبر، يتم تصوير الخلود على أنه مرغوب بشدة ولكنه غير مرغوب فيه حقًا،    والقصص التي يتم عرضها بشكل عام تعمل كنوع من الحكاية التحذيرية.   بعض القصص مثل القصة القصيرة لخورخي لويس بورخيس عام 1947 «الخالد» ورواية باتريك أوليري لعام 2002 الطائر المستحيل تذهب إلى حد إظهار الخالدين الذين يسعون لاستعادة الموت.    يميل الخيال العلمي إلى استكشاف الوسائل التي يتم من خلالها تحقيق الخلود وأحيانًا العواقب على الأفراد، بينما يتعمق الخيال عادة أكثر في الآثار المجتمعية الدائمة وأسئلة الأخلاق.
النتائج > نتائج إيجابية

هناك أيضًا أعمال تعرض رؤى متحمسة أو طوباوية صريحة للخلود، مثل رواية أول ألفي عام والتي صدرت بعام 1928 (بالإنجليزية: My First Two Thousand Years) التي كتبها بول إلدريدج وجورج سيلفستر فيريك والتي تصور حياة خالدة وحيدًا على أنها مكانة متميزة. لا تتميز هذه الصور الإيجابية عادةً بالخلود العالمي، فقصة جورج برنارد شو عام 1921 العودة إلى ميثوسيلا هي استثناء ملحوظ تلقت ردود فعل سلبية من كاريل شابك في شكل حجة مضادة في مقدمة مسرحيته عام 1925 سر ماكروبولوس.   قصة إيدن فيلبوتس لعام 1916 تتخذ رواية ذا جيرل آند ذا فاون موقفًا مفاده أن تكاليف الخلود تفوقها فوائدها.
تصور المؤلف السوفيتي أندريه إيركوتوف ظهور ثورة بروليتارية كنتيجة لمعاملة الخلود التي اخترعها في قصته القصيرة «الخلود» عام 1924. في القصة، يُمنح الخلود لمن هم في السلطة ومن يطبقونهم، في حين أن العمال لا يهتمون به لأنهم لا يرغبون في الاستمرار في عملهم إلى الأبد. وبالتالي، لا يجرؤ الخالدون على مقاومة الثورة خوفًا من فقدان حياتهم الخالدة.
النتائج > آخرى

تأخذ أعمال أخرى وجهة نظر تحليلية ونزيهة عن الخلود.   يتم تصوير الحياة الخالدة للرجل من الأرض على أنها ليست نقمة ولا نعمة، على عكس العمل السابق للكاتب جيروم بيكسبي عن الخلود - حلقة ستار تريك عام 1969 "قداس لميثوسيلا ".   يبحث روبرت ريد في كتابه التاريخي البديل عام 2004 بعنوان "طاعون الحياة" في عواقب الخلود العالمي على التطور البشري.  رواية كيت فيلهلم عام 1983 أهلا وسهلا بك، تصور الفوضى آثار الخلود على الحرب الباردة التي كانت قائمة آنذاك.
تعكس رواية جاك فانس "العيش إلى الأبد " لعام 1956 اعتقاد المؤلف بأن الخلود ليس بطبيعته جيدًا أو سيئًا، ولكنه يعتمد على الظروف المحيطة. في الرواية، يُمنح الخلود فقط لأولئك الذين قدموا أكبر مساهمات للمجتمع من أجل تجنب الزيادة السكانية. ونتيجة لذلك، يقضي المواطنون حياتهم يكافحون لإثبات أنهم يستحقون هذه المكافأة، ومن حصلوا عليها يعيشون حياة حذرة لاحقًا حتى لا يخاطروا بفقدان ما يكسبونه بصعوبة بسبب العنف أو الحوادث. تم اقتراح بديل لقيود هذا المجتمع في القصة: استخدام الخلود لاستكشاف الكون.
فيما يتعلق بتأثير الخلود على شخصية المرء، فقد تم اقتراح عملين لإثبات تمكين الخالدين من تطوير جوانبهم الذكورية والأنثوية على حد سواء،  وعلى النقيض من التصوير الأكثر شيوعًا للخلود كما تم التغلب عليه بالملل، تصورهم أعمال روجر زيلازني على أنهم فضوليون بلا هوادة. وبالمثل، يتجنب زيلازني الفكرة القائلة بأن الركود أمر حتمي بالنسبة للخالدين، متخذًا وجهة النظر المعاكسة القائلة بأن التجارب السابقة تعزز التجارب المستقبلية، وبالتالي هناك دائمًا المزيد لتعلمه وتجربته من أجل النمو كشخص.
كينيث باول بلوك

| كينيث باول بلوك>  معلومات شخصية  | كينيث باول بلوك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يوليو 1924     نيو روتشيل  
تاريخ الوفاة: 23 أبريل 2009 (84 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام توضيحي  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كينيث باول بلوك (بالإنجليزية: Kenneth Paul Block)‏ هو رسام توضيحي أمريكي، ولد في 26 يوليو 1924، وتوفي في 23 أبريل 2009.
مراجع

1 2  RKDartists | Kenneth Paul Block (بالهولندية), QID:Q17299517
↑   http://www.guardian.co.uk/lifeandstyle/2009/may/12/kenneth-paul-block-fashion-illustrator. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فنون
بوابة موضة
بوابة نيويورك
أوسكار رامون ناخيرا

| أوسكار رامون ناخيرا>  معلومات شخصية  | أوسكار رامون ناخيرا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 ديسمبر 1950   (74 سنة)  
مواطنة:  هندوراس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الوطني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوسكار رامون ناخيرا (بالإسبانية: Óscar Ramón Nájera)‏ هو سياسي هندوراسي، ولد في 12 ديسمبر 1950. انتخب نائب في المؤتمر الوطني في هندوراس.
مراجع

↑  Profile at the National Congress of Honduras website نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة هندوراس
بوابة السياسة
بوابة أعلام
نور على الدرب

شعار برنامج نور على الدرب
نور على الدرب هو برنامج إذاعي يبث من إذاعة القرآن الكريم السعودية يومياً، حيث يظهر فيه عدد من العلماء الأفاضل يجيبون فيه عن أسئلة المستمعين، وهو من أقدم برامج الإذاعة وأشهرها، ويبث يومياً الساعة التاسعة مساءً.
مضمون البرنامج

يستضيف البرنامج يومياً عالماً ليجيب عن الأسئلة, ومن العلماء الذين استضافهم البرنامج لسنين طويلة: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين، والشيخ عبد الله الغديان، ويستضيف أيضاً مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ والشيخ أحمد بن علي مباركي والشيخ صالح الفوزان والشيخ عبد الله بن محمد الخنين والشيخ صالح اللحيدان والشيخ عبد الله الركبان.
لائحة ضيوف البرنامج

| اليوم | الشيخ |
| --- | --- |
السبت: سامي الصقير
الأحد: صالح الفوزان
الإثنين: عبد السلام بن عبد الله السليمان
الثلاثاء: سعد الشثري
الأربعاء: صالح بن عبد الله بن حميد
الخميس: عبد الله بن محمد المطلق
الجمعة:
وصلات خارجية

ويوجد لمن أراد الاستزادة فتاوى مفهرسة ومؤرشفة من فتاوى نور على الدرب تجدونها هنا
مراجع

↑  طريق الإسلام - قائمة العلماء والدعاة - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - سلسلة نور على الدرب نسخة محفوظة 04 مارس 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  طريق الإسلام - قائمة العلماء والدعاة - محمد بن صالح العثيمين - سلسلة نور على الدرب نسخة محفوظة 17 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
بوابة السعودية