خالينا كوزمينكو
سيرتها الذاتية > الأنشطة الثوريّة

أحد أصدقاء كوزمينكو حذرها من الذهاب إلى هوليايبول، مستشهدًا بقصص عن «قاطع طريق اسمه ماخنو». في ربيع عام 1919، قابلت نستور ماخنو هذا وبدأت علاقة رومانسية معه. بحلول صيف عام 1919، تزوجته. تزعم بعض الروايات أن زفافهما أقيم في كنيسة في مسقط رأس كوزمينكو في بيشانياي بريد، على الرغم من أن كوزمينكو نفت في وقت لاحق أنهما أقاما حفل زفاف في الكنيسة. مثل زوجها الجديد، الذي كان معروفًا في جميع أنحاء جنوب أوكرانيا باسم باتكو (بالإنجليزية: الأب)، مُنحت كوزمينكو أيضًا الاسم التكريمي: ماتوشكا (بالإنجليزية: الأم).
بعد ذلك أصبحت مشاركةً قياديةً في حركة مخنوفشتشينا، وهي حركة جماهيرية لتأسيس مجتمع شيوعي تحرري في جنوب أوكرانيا. شاركت كوزمينكو في إنشاء لجنة الأنشطة المناهضة لمخنوف وحاربت داخل الجيش الأوكراني الثوري المتمرد في أوكرانيا كمشغلة مدفع رشاش. وبصفتها شخصية نسائية بارزة داخل ماخنوفشتشينا، أصبحت «مدافعة لا تعرف الكلل» عن المرأة وحقوقها، حيث أفيد أنها أعدمت شخصيًا عددًا من المخنوفيين الذين ارتكبوا جرائم الاغتصاب.
قادت كوزمينكو المبادرات التعليمية في المنطقة، والتي كانت مستوحاة من أعمال المربي الكاتالوني فرانسيسك فيرير. أثرت من موقعها كرئيسة لاتحاد المعلمين الإقليمي، على عدد من المعلمين للانضمام إلى ماخنوفشتشينا، وأُعدم الجيش الأحمر عددًا من المعلمين من مسقط رأسها لتعاطفهم المخنوفي. ركزت جهودها التعليمية على تمويل هذه الأنشطة، وتنظيم التعليم في المناطق الحدودية التي يسيطر عليها المخنوفيون، وإدارة مجالس المدارس المشتركة بين المعلمين وأولياء الأمور، ووضع مناهج دراسية جديدة. قبل الهزيمة العسكرية للاسلطويين، كان لدى الفلاحين والمعلمين والأطفال على حد سواء نظرة جيدة إلى النظام، ويرجع ذلك أساسًا إلى الجهود المبذولة لإطعام أطفال المدارس الفقراء غالبًا.
قادت كوزمينكو أيضًا مجموعة صغيرة من المثقفين في الترويج لأكرنة مخنوفشتشينا، والعمل على وجه التحديد لزيادة استخدام اللغة الأوكرانية في منشورات المخنوفيين ومحاولة التأثير على الحركة لتتجه نحو القومية الأوكرانية. ساعدت هذه المجموعة على إقامة وفاق سريع بين المخنوفيين وجمهورية أوكرانيا الشعبية في سبتمبر 1919، بينما اتخذت أيضًا موقفًا حاسمًا ضد الحركة البيضاء وطرحت نهجًا تحرريًا للتحرر الوطني. ولكن، بعد اكتشاف مؤامرة قومية للإطاحة بماخنو ودمج الجيش المتمرد في الجيش الشعبي الأوكراني، يُزعم أن كوزمينكو نفسها شاركت فيها، انقلب المخنوفيون ضد القوات المحيطة بسيمون بتليورا وطردوا القوميين المتبقين من قيادة الحركة. واصل العمال الثقافيون الأوكرانيون أنشطتهم داخل ماخنوفشتشينا، وواصلت كوزمينكو نفسها جهودها الخاصة بالأوكرنة، ولكن تم تهميش التوجه القومية بشكل حاسم داخل الحركة، وانتصرت بذلك نظرية الأممية اللاسلطوية.
في أعقاب حصار بيريكوب في نوفمبر 1920، انقلب البلاشفة على المخنوفيين، الذين كانوا في وضع لا يحسدون عليه. خلال الفترة اللاحقة من حرب العصابات، ادعى المؤرخ السوفيتي ميخائيل كوبانين أن نفوذ «المجموعة الشوفينية» التابعة لكوزمينكو ازداد، مع اتجاه حركة ماخنوفشتشينا أكثر نحو القومية الأوكرانية، في حين بدأ العديد من الأيديولوجيين اللاسلطويين بالخروج من الحركة. رفض ماخنو نفسه هذه التهمة، مدعيًا أن كوبانين قد خلط بين النظريات اللاسلطوية للحكم الذاتي والقومية. في حين رفض المؤرخ الأمريكي فرانك سيسين في وقت لاحق فكرة أن ماخنو كان قوميًا في أي وقت مضى، فقد شكك أيضًا في مزاعم ماخنو بأن كوزمينكو لم تكن قومية، مشيرًا إلى أنه «لا يتوافق مع ما هو معروف عنها». أكد إسحاق تيبر أنها استمرت في تبني وجهات النظر القومية حتى عام 1922، وفقدت تعاطفها مع التوجه القومي الأوكراني خلال فترة وجودها في المنفى.
في 13 أغسطس 1921، انضمت كوزمينكو إلى زوجها و100 من فرسان الخيالة في تراجع نحو بولندا. خلال فترة الانسحاب، مروا عبر بيشاتشيني بيرد، حيث حاولت إقناع والديها بالمجيء معهم. لكنهم رفضوا وأطلق الجيش الأحمر النار عليهم بعد فترة وجيزة. عبروا نهر دنيستر إلى رومانيا بعد سلسلة من الاشتباكات مع الجيش الأحمر، التي تركت ماخنو بجروح خطيرة، في 28 أغسطس. أقاموا لفترة وجيزة في معسكر اعتقال في براشوف، قبل منح كوزمينكو وماخنو الإذن بالانتقال إلى بوخارست.