stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جامع الجزائر
المحراب

هو أهم عناصر قاعة الصلاة وقبلتها، يحاكي تصميمه محراب الجامع الكبير بتلمسان.
ارتفاعه (17.4) مترًا، وعرضه (16.9) مترًا، ينقسم إلى جزأين رئيسيين هما: الواجهة والكُوَّة.
وزُيِّنَ المحرابُ بزخارف الخط الكوفي والنباتات في جزئه الرخامي، أما المساحة العظمي فمن المرمر العسلي المضيء، ونقشت عليه أسماء الله الحسنى، كما تُميِّزه خمس (5) شمسيات، وتقاسيم هندسية، وعقد في جزئه السفلي.
يتكون محراب جامع الجزائر من عناصر إبداعية، كانت لها في الماضي وظيفة معمارية، إلا أنها أصبحت تستخدم كعناصر زخرفية في الطراز المغاربي الأندلسي، كالصنجات والأعمدة وغيرها، وقد أنجز المحراب على رخام ذي جودة رفيعة، منه الرخام العادي ومنه المرمر، ويمكن تقسيم المحراب إلى جزأين هامين:
المحراب > الجزء الأول: واجهة المحراب:

يبلغ ارتفاع واجهة المحراب (16.90) مترا، وعرضها (17.40) مترا، وزعت مساحته على قسمين:
1- المساحة الخارجية المحيطة: مزينة بزخرفة كتابية بالخط الكوفي للآية (35) من سورة النور: ﴿ ۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [ النور: 35]
والزخارف النباتية بالمحراب، هي من أرقى الزخارف التي أبدعتها أنامل المزخرف الجزائري في القرن الثالث عشر في محراب مسجد سيدي بلحسن بتلمسان خلال حكم الدولة الزيانية، تلتها تشكيلة من أروع الزخارف الهندسية والنباتية، استعيرت من التراث الزخرفي الجزائري، وزعت فوقها زخارف كتابية، ونقشت أسماء الله الحسنى، ضمن أشكال دائرية مفصصة متناسقة، في شكل متزن رشيق، بخط الثلث بأسلوب بارز على مرمر عسلي بخلفية مضيئة.
2- تحتوي مساحة المحراب الداخلية على زخارف متنوعة، لم تطلها يد التغيير منذ نشأتها إلى يومنا هذا، وتنتمي إلى حقب مختلف السلالات التي حكمت الجزائر منذ القرن الثامن إلى القرن السادس عشر، هي في غاية الجمال ودقة الاتقان من الرشاقة والرقة، بل تعد من روائع الزخرفة الجزائرية، احتفظت ببصمات أندلسية وبفنيات معمارية قرطبية.
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب:

وتتكون المساحات الداخلية للمحراب من العناصر الزخرفية التالية:
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب: > أ‌ – شريط الزخارف النباتية

هو شريط يفصل الساحتين الداخلية والخارجية للمحراب، وفي تصميمه تمت مراعاة مجموعة من القواعد والأسس التي تخدم أهداف التزيين والتجميل والحفاظ على النسق العام، كالتناسب والتوازن والتناظر والتشعب والتكرار العادي والانعكاسي.
يتخلل الجزء العلوي منه زخرفة كتابية (الحمد لله على نعمه) بالخط الكوفي الأندلسي الجزائري، التي قال عنها جورج مارسي “إنها تشبه تلك المستعملة في قصر الحمراء وقصر اشبيلية، أنجزت ببراعة لا يمكن تجاوزها”، ويُقصد بها الزخارف الكتابية التي زين بها محراب مسجد سيدي بلحسن تلمسان 1296 م. أما الجزآن الجانبيان: الأيمن والأيسر فقد زيّنا بعبارة “ولا غالب إلا الله” بخط النّسخ الأندلسي، تتكرر 4 مرات.
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب: > ب‌ – الشمسيات

الشمسيات لا تختلف في العمارة الإسلامية عن القمريات إلا في الشكل، فهي نوافذ وشبابيك، عرف المستدير منها بـ (القمرية) وغير القمرية بـ (الشمسية) وتتخذ من رخام أو حجر أو جص أو خشب، مفرغة بمختلف الزخارف الهندسية والنباتية والخطية، لها مهمتان في العمارة الإسلامية:
الأولى جمالية تزيينية، والثانية معمارية، تسمح بدخول النور إلى المباني، من خلال الخروم المغطاة بالزجاج الملون، والتهوية وتلطيف الجو، في حال عدم تغطية الخروم بالزجاج.
ومن هنا نشأت علاقة وظيفية مزدوجة قوية، بين قيم عديدة: جمالية ونفعية قد يطغى فيها الجانب الجمالي على الجانب النفعي.
ويحتوي جامع الجزائر على خمس شمسيات ثلاثة منها مزينة بزخارف هندسية لنجمة، والبقية مزينة بزخارف نباتية محورة من أشكال أوراق النباتات المختلفة، في خطوط تجريدية بسيطة غير مخرومة (عمياء)، ينحصر دورها في التحميل والتزيين فقط، وعددها الإجمالي (5)، والذي يرمز إلى عدد الصلوات الخمس المفروضة وإلى أركان الإسلام، كما هو معمول به في الطراز المغاربي الأندلسي وخاصة في المساجد الكبيرة الجامعة.
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب: > ج- الشريط الثاني للزخارف الكتابية:

يتكون شريط الزخارف الكتابية من ثلاثة مستطيلات، تضمنت زخرفة خطية، بخط الثلث، ﴿قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 144] وهي مؤطّرة بزخارف هندسية متقاطعة بأسلوب بديع.
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب: > د- عقد المحراب:

ينتفخ المحراب بواسطة عقد متجاوز على شكل حدوة فرس، مزيّن باطنه بأنصاف دوائر صغيرة متشابكة مكونا بذلك عقدا صدفيا متجاوزا، ويعتبر من بين العقود التي ظهرت في قصر الحمراء خلال القرن الرابع عشر، أمثال العقد المقرنص ذي القوقعات.
وقسمت مساحة العقد إلى خمس وعشرين صنجة متباينة الأحجام، مزينة بطريقة تناوبية: جزء منها مزين بزخارف نباتية، والجزء الآخر مزين بزخارف هندسية لنجمة ذات 8 ونجمة ذات 9، وإذا جمعنا العددين حصلنا على عدد 17، وهو عدد الركعات التي يؤديها المسلم يوميا في الصلوات المفروضة.
المحراب > الجزء الثاني: المساحات الداخلية للمحراب: > ج- ركنيات المحراب:

زينت ركنيات المحراب بدقة متناهية، تشتمل على ركني عقد المحراب. وقد أوليت اهتماما كبيرا من جانب التصميم الزخرفي، حيث زينت بزخارف نباتية مستوحاة من الزخارف النباتية التي تزين ركني عقد مدخل مسجد المنصورة تلمسان 1299م.
ويرتكز عقد المحراب على عمودين رُخاميين يعلوهما تاجان أندلسيان من نفس الصنف، وهما من أروع التيجان التي أبدعتها أنامل المزخرف الأندلسي بقصر الحمراء منذ القرن الثالث عشر، وهو تاج في غاية التناسق والانسجام، مزيّن من الأسفل بصفّين من زهرة “الأكانتس”، ويحمل في وسطه زخارف نباتية حلزونية متناظرة تتوسطها زخرفة كتابية بالخط الكوفي المتناظر لكلمة “يمن”.
المنبر

هو من أضخم المنابر في العالم حجما وشكلا، استلهم تصميمه من منبر الجامع الكبير بالجزائر العاصمة، ومنبر صلاح الدين الأيوبي بالمسجد الأقصى المبارك. صُنع من خشب البلوط الإفريقي الرفيع، وزُيِّن بالصدف الطبيعي. ونُحِت بزخارف هندسية بها نجمة ثمانية، تعلوه قُبَيبَة مزخرف، كُتب على جنبيه بخط الثلث الأندلسي، عبارات “الملك لله” “العزة لله” “القدرة لله”. له خاصية الإخفاء في الطابق السفلي. وهو منبر متنقل ينتمي إلى الطراز المغاربي الأندلسي يجمع بين التراث والحداثة مزود بنظام آلي للحركة صعودا ونزولا من حجرة أرضية طولها 7.5 م وعرضها 2 م وارتفاعها 5 أمتار. يُعتبر من بين أضخم المنابر من حيث الحجم والشكل إذ يبلغ عرضه متران، أما طوله وارتفاعه فيبلغ كل منهما 7.5 أمتار، وقد صنع من خشب الزّان والأبنوس.
استُلهم تصميمه من الجامع الكبير بالجزائر الذي بناه المرابطون سنة 1097، ومنبر المسجد الأقصى المبارك والمعروف بمنبر صلاح الدين الأيوبي، الذي صنع في حلب بأمر من الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي سنة 1168 قبل تحرير الأقصى بتسعة عشر عاما. يحتوي المنبر على عدة درجات محفوفة من الجوانب بعارضتين متصلتين، وبمدخل ينفتح بواسطة عقد حذوي تعلوه زخارف بالمُقرصنات. واجهة العارضتين الجانبيتين مزينة بزخارف نباتية وهندسية وخطية كتبت عليها بخط الثلث الأندلسي عبارات “الملك لله” “العزة لله” “القدرة لله”، والمنبر مرصع بالصدف الطبيعي، إلى جانب شمسيات عمياء تحمل زخارف هندسية زينت واجهة كرسي الإمام بعقد نصف دائري مزين بزخارف هندسية حلزونية. والمنبر متوج بقبيبة مزخرفة بزخارف نباتية، محصورة بها من الأعلى شرفات مسننة مزينة بزخارف نباتية وأزهار.
السجاد

فُرِش جامع الجزائر، بسجاد فيروزي فاخر، مساحته 27 ألف متر مربع، صنع من أجود الخامات في العالم. أُنجز السجاد بتصميم وحيّاكة جزائرية خالصة، وحيك بكثافة مليون نقطة في المتر المربع وبسمك 13 مليمترا، وهذه الخصائص توفر منتهى الراحة للمصلين. وزخرفة السجاد من الرسومات الزهرية الأندلسية، تتوسطها قلادة مركزية مساحتها 1600 متر مربع، تحيطها تصاميم مصغّرة للزربية الجزائرية العريقة. يوجد منها بالجامع أشكال مختلفة ترمز لـ 29 منطقة من الوطن.
الثريا المركزية

بشكلها الدائري المُبهر في الفخامة وحجمها اللافت، تتربع الثرية المركزية لقاعة الصلاة بجامع الجزائر على عرش ثريا المساجد عبر العالم. فهي الأكبر حجما والأجمل بإضاءة هادئة تعتمد الانعكاس الضوئي على الزجاج.
الثريا المركزية > مواصفاتها

قطرها 13.5 متر وارتفاعها 4.5 متر، تزن 9.5 طنا. صنع هيكلها من الفولاذ الصلب وطليت بكاملها بالذهب الخالص من عيار 24 قيراطا. رصعت من كل جوانبها بـ 375 ألف قطعة بلور من نوع “شواغوفسكي”.
الثريا المركزية > تصميمها

صممت الثرية المركزية على شكل مِسبحة ذات 33، برقم تسبيح المسلمين. كُتبت الباقيات الصالحات بزخرفة خطية أعلى أجزائها وبالتناوب “سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم”. تعلوها تيجان مذهّبة وتتدلى منها أقراط.
الثريا المركزية > إضاءتها

من أسرار جمالها أن الثرية لا تضيء.. بل إنها مضاءة من الأعلى بثمانية كواشف إنارة. تستقبل البلورات الضوء وتعيد نشره ومضاعفته داخل قاعة الصلاة، مما يضفي مزيدا من السكينة والطمأنينة لدى المصلين.
الحدائق

تُزَيِّن جامع الجزائر حديقة هندسية، مساحتها 000 170 متر مربع، تتوسط جنبي الجامع الشمالي والجنوبي، غُرست بها أشجار جاء ذِكرها في القرآن الكريم، مثل التين والزيتون والرماّن، ونباتات عطرية أخرى ذات روائح زكية، على غرار السدر والزعتر وإكليل الجبل، كما توجد أنواع من الورود بين مربعات الحديقة، مثل الورد الجوري والورد الدمشقي والياسمين الأصفر.
وجود كل هذه المساحات للحدائق بجامع الجزائر، لم يكن صدفة ولا اعتباطا، بل محاكاة لحضارة المسلمين في الأندلس، حيث ازدهرت الحدائق الغنّاء وسط الساحات المربعة لقصورهم والمساجد، وأضافت نوافير المياه المُضاءة ليْلا مزيدًا من الروْنقِ والجمال على الأشجار، فصارت جِنان جامع الجزائر آية في الجمال.
يسمى أهم جزء من هذه المساحات الخضراء، الحديقة الموضوعاتية، حيث عكف المهندسون الزراعيون ومصممو الحدائق، على ملاءمة نباتات كل جزء من هذه الحديقة مع موضوع واحد مثل: حديقة الظلال والحديقة البيضاء وحديقة غرناطة، وتضم الحدائق مختلف أشجار الحمضيات المعروفة في منطقة البحر الأبيض المتوسط مثل: البرتقال والبرتقال المرّ والليمون.
الحدائق > زيتونة القدس

فلسطين في قلب الجزائريين وبتراب جامعهم أيضا.. فقد نُقلت ثلاث شجيرات زيتون في تراب قدسي، من ساحة الأقصى الشريف إلى حديقة جامع الجزائر، وغَرسها عميد جامع الجزائر الشيخ محمد المَأْمون القاسمي الحَسني رفقة قادة فلسطينيين، يوم أول نوفمبر 2022، بمناسبة انعقاد قمة جامعة الدول العربية بالجزائر، والذي تزامن أيضا مع ذكرى اندلاع الثورة التحريرية عام 1954.
الحدائق > الحديقة الشرقية

حديقة المُتنزه الشرقي، بمحاذاة مبنى العمادة، حمّلت رسالة قوية للتاريخ، فقد ضَمّت أشجار نخيل عمرها نحو قرنين من الزمن، أُبُقيت قائمة من زمن احتلال الكنيسة للمكان خلال عهد الاستعمار الفرنسي، فهذه النخلات تحقق مبدأ عظيما في الإسلام وهو عدم الإفساد في الأرض، كما تبث، وهي باسقات روحا جزائرية مفادها “نتجاوز ولا ننسى”، فضلا عن أنها تتحقق فيها آية من آيات الله في ملكه: “والله متم نوره ولو كره الكافرون”.
الحدائق > حديقة الإمام:

في ساحة القاعة الشرفية وجناح الإمام، تمتد حديقة غنّاءٍ مزينة بالأزهار البيضاء والملوّنة، سمّيت “حديقة الإمام”، رفعة لشأن الإمام واحتفاء به في هذ الصرح الفريد.
وبهذه الحديقة نافورة مياه ضخمة تُضَاء ليلا، فتُبهر بأنوارها الملوّنَة وهي أكثر مساحة توجد بها أزهار.
القبة

تُوّجت قاعة الصلاة بجامع الجزائر بقبة عظيمة تظهر من بعيد، ذات جدارين، قبة داخلية وأخرى خارجية زادت الشكل العام فخامة، ويعلوها جامور طُلي بورق الذهب، أضاف لمسة إبداع لشكل المقرنصات.
القبة > القبة الخارجية

يبلغ قطر الجدار الخارجي حوالي 50 مترًا، وارتفاعها 27 مترًا، وتبعد عن سطح الأرض بحوالي 44 مترًا، وتتكون من عناصر مصنوعة من خرسانة مسلحة بالألياف مطلية على شكل أوراق شجر.
القبة > القبة الداخلية

يبلغ قطر الجدار الداخلي 39 مترًا وارتفاعه إلى 20 مترًا، يتكون من طيّات وثنايا مزودة بفتحات تسمح بمرور الضوء الطبيعي بشكل غير مباشر وتعديله داخل قاعة الصلاة، وهي نفسها زخرفة القبة من الداخل.
القبة > الجامور

بارتفاع يقدر بـ 7 أمتار، يحوي الجامور مجموعة زخرفية تتكون من عمود تنتظم فيه ثلاث كرات ذهبية مختلفة الأحجام، ويعلوه هلال وجه طرفاه إلى القبلة، ووُضعت في وسطه قطعة معدنية لالتقاط قوة الصواعق.
الأبواب

مداخل جامع الجزائر الرئيسية أربعة (4)، تحمل أسماء لأحقاب تاريخية مرت عليها الجزائر، وهي باب المحمّدية نسبة لاسم المنطقة التي شُيّد بها الجامع، باب النصر ويمثل انتصار الجزائر على المستعمر، باب الفتح، وباب المصالحة نسبة لميثاق المصالحة الوطنية.
وعدد أبواب جامع الجزائر في الفضاء المسجدي 236 باب، وهي تحف فنية زخرفية حجمها ضخم، صُنعت من أرقى أنواع الخشب وزخرفت في طراز جزائري بتقنيات الأسلاف عن طريق النقش والحز والحفر.
الأبواب > المدخل الرئيسي

أبواب المدخل الرئيسي لقاعة الصلاة ثلاثة (3)، مقوّسة، من دفتين مصفحتين بالنحاس، ارتفاعها 12 مترا وعرضها 8 أمتار، تزن الدفة الواحدة 9.5 طن، زُوّدت بمحركات تسيير مركزي للتحكم عن بعد.
الأبواب > الأبواب الداخلية

عدد الأبواب الداخلية لقاعة الصلاة 134 باب، منقوشة بطريقة مبهرة على خشب البلوط الصلب، ومنحوتة بزخارف هندسية ونباتية، جُهّزت بأنظمة مضادة للذُعر يتم فتحها أوتوماتيكيا في حالة الطوارئ.
الأبواب > الأبواب الخارجية

عدد الأبواب الخارجية 102، وهي مغطاة بصفائح النحاس المنقوش أو المضغوط، ملئت فراغاتها العمودية بزخارف نباتية متشابكة وزخارف خطية كتبت بالخط الكوفي الأندلسي.
بعض البوابات الداخلية
الزخرفة وفن الخط

يحتوي جامع الجزائر على ما يقرب من 6000 متر من الخط، موزعة على المباني المختلفة للمُجمّع، وعلى عدة دعامات، وهي الحجر الطبيعي الترافرتين والرخام ولكن أيضًا على الخشب والجص. تم اختيار النصوص القرآنية، أحاديث الرسول (صلى الله عليه الله سلم)، بالإضافة إلى الاقتباسات الأخرى التي وضعتها لجنة كانت مهمتها اختيار النصوص، والتحقق من كتابتها من قبل الخطاطين والتحقق من صحتها، وكذلك التحقق من العمل بمجرد تثبيته في الموقع. والزخرفة بجامع الجزائر لم توجد لغرض الزينة فقط، فهي أيضا لتوثيق التراث الإسلامي الجزائري والحفاظ عليه، ونقله للأجيال ما بقي هذا الصرح الحضاري قائما. وقد ساهم ثلة من الحرفيين المغاربة في الزخرفة والنقش لما يتميز به هؤلاء من دقة واحترافية عالية النظير
بالجامع أكثر من 50 لوحة منمنمات بالقاعة الشرفية وببوابات قاعة الصلاة وبيوت الوضوء، مثلما كانت حمامات الأندلس، وقد اختير مكانها لتكون في طريق جمهور المصلين. وأبدع رسامو لوحات الجامع في رسمها، فبعضهم كان تلميذ محمد راسم، أبو فن المنمنمات ومؤسس المدرسة الجزائرية ورائد النهضة الحديثة في العالم، فهو من رفع هذا الفن الجزائري إلى العالمية، بعدما ترسَّخ عبر العصور الإسلامية ببغداد وسمرقند وبلاد فارس والقسطنطينية. والمنمنمات رسم دقيق كثير التفاصيل والزخرفة، ظهر للوجود مع تطور الحضارة الإسلامية، حين احتاج الكتاب في مجال الطب والعلوم صورا تشرح كتاباتهم، فاستعانوا برسامين جسدوا رسومات جسم الإنسان وعمليات التشريح بتفاصيل متناهية الدّقة، وفي مساحات صغيرة جدا لم تتعد صفحة الكتاب، وتطور هذا الفن بعدها ليصوّر حياة الناس ويومياتهم بتفاصيل دقيقة جدا. يرتكز رسم المنمنمات على المساحات المسطّحة واستخراج التفاصيل الدقيقة مع زخرفة نباتية حاضرة بقوة، وألوان حارَّة صاخبةٍ وكثير من خطوط الذهب، تماما مثلما هو مجسّد في لوحات جامع الجزائر.
تحف نحاسية

للنحّاس مكانة خاصة في زينة العمارة الإسلامية، فلم تخل بناية ولا قصر ولا مسجد إلا وتزيّن بمصنوعات من نحّاس، سواء داخل جنباته أو على واجهاته الخارجية. وجامع الجزائر لم يشذّ عن هذه القاعدة، رغم هندسته العصرية، فروح العمارة الاسلامية تجسّدت على بواباته الشاهقة التي غلّفت بالنحاس العتيق في طابع إسلامي بديع، حيث تظهر وهي مصطفّة بشموخ وكأنها من زمن بعيد. وبالنحّاس صُنعت مقابض الأبواب ومِقرعَاتها الضخمة ذات الوزن الثقيل، التي تحاكي مقّرعات الحصون والقلاع، ويكفي الوقوف أمامها وتأمُّل إبداع الحرفيين الذين صنعوها لنعرف أن هذا الإرث لا ينبغي أن ينقطع من عمارة المسلمين ومساجدهم. وثُريا النحّاس والفوانيس، تنتشر هي الأخرى في ربوع الجامع، بين قاعة الصلاة وصحنها، إلى قاعة كبار الشخصيات وبيوت الوضوء، والهدف هو ضرورة حضور هذا العنصر المهمّ في ديكور العمارة الإسلامية، فأينما عُلّقت الفوانيس اشرأبت إليها الأعناق لتتحسس جمالها وتغازل دقة صنعها، فتبارك من ألهم صانعيها.
الأعمدة

يتميز جامع الجزائر بأعمدته المنتشرة في كل مكان وعددها 618، وقاعة الصلاة ترتكز على أعمدة فطرية ذات تيجان مثمنة الأضلاع، مزخرفة بنجوم ثمانية الرؤوس، يقدر عددها بـ 32.
الأعمدة > التهوية

صُنعت أعمدة قاعة الصلاة من خرسانة مسلحة بيضاء عالية الجودة بأسفلها دعائم رخامية مزخرفة مخرّمة تحتوي على شبكات للتهوية، وتتوزع باقي الأعمدة وعددها 80 عمودا في كامل أرجاء قاعة الصلاة.
الأعمدة > مياه الأمطار

تم تصميم هذه الأعمدة أيضا لتجميع مياه الأمطار من الأسطح، وتوجيهها إلى الخزان الرئيسي، من خلال قنوات متكاملة تسمح بإعادة تدويرها وتجعل المشروع مستداما للغاية.
الخصائص التقنية للبناء

جامع الجزائر مبنِي فوق أرضية جيولوجية مليئة بالرواسب السطحية، لكن هذا المعطى التقني لم ينفلت من حساب الخبراء القائمين على المشروع، وصُمّمت البنايات بهندسة عالية المواصفات لمواجهة هذه التحديات.
الخصائص التقنية للبناء > نظام العزل الزلزالي

المبنى يرتكز على دعامات وأسس تخضع لحسابات تقنية علمية مدروسة بأنظمة عزل زلزالي حديثة.
استخدم هذا النظام في أساسات قاعة الصلاة، حيث يكمن دوره في امتصاص الطاقة الزلزالية بنسبة 70% لتحفظ المبنى سليما بإذن الله.
الخصائص التقنية للبناء > ممتصات ومخمِّدات الصدمات

تحت قاعة الصلاة وبالطابق تحت أرضي، يوجد 246 عازل و80 ممتصا ومُخَمِّدا للصدمات موزعة على كل مساحة قاعة الصلاة، مما يجعله ملجأ للطوارئ في حالة حدوث الزلزال.
الخصائص التقنية للبناء > ابتكار تقنيات

التعقيدات المعمارية والتقنية للمشروع، تطلبت ابتكارات قامت بتطويرها شركات الإنجاز، وأُسس المنارة تطلبت تقنيات معقدة اعتمدت على أسس علمية وتقنية مبتكرة وجد حديثة.
الخصائص التقنية للبناء > ابتكار تقنيات > تكنولوجيا الأبراج العملاقة

تطَلَّب بناء المنارة استخدام تكنولوجيا الأبراج العملاقة، وترتكز أسسها على دعائم في أقفاص فولاذية ضخمة صُبت عليها خرسانة مسلحة بعمق 48 م لتحمل ثقل وعلوها الممتد بـ 265 م فوق سطح الأرض.
الأحواض المائية

في محيط جامع الجزائر مساحة تقدر بـ 4000 متر مربع من المسطحات المائية والنوافير تجعل المجمع كله منتعشا، تتحوّل هذه الفضاءات الشفافة في صمت الليل إلى تحفة مائية غاية في الروعة والإبداع، تضمن جوا مريحا خاصة في حر الصيف.
الأحواض المائية > في الساحات والحدائق

تتوسط صحن المسجد 4 أحواض مائية محاطة بالأشجار المظلّلة، وأحواض مضاءة ليلا سعتها 75 متر مكعب بالفناء الخارجي للمجمع غربا، وتُزَيِّن الحديقة الإسلامية للمركب أحواض ونوافير كثيرة تبث السكينة وتدعو للتأمل والخشوع.
الأحواض المائية > التشغيل والمعالجة

النوافير مزوَّدة بأحدث التقنيات في التشغيل، يُمكن زيادة غزارة المياه وتعديلها حسب درجة قوة الرياح، كما يمكن تشغيلها وبرمجتها آليا، وأيضا توقيفها بالوقت المراد، وزُوِّدت النوافير بنظام معالجة المياه.
الأحواض المائية > الإضاءة بالألوان

هي لمسة جمال إضافية تُميِّز نوافير جامع الجزائر، ففي حديقة الإمام توجد نافورة من الحجم الكبير، فيها نفاثات للمياه الغزيرة، تُضاء ليلا بالألوان لتنافس بهاء الورود والأزهار المحاطة بها.
جامع الجزائر صديق للبيئة

أولِيت في إنجاز جامع الجزائر أهمية كبرى للحفاظ على البيئة، من خلال تركيب الألواح الشمسية لإنتاج الكهرباء للمجمع، ويقوم نظام تجميع المياه المستعملة بمعالجتها بالتكنولوجيا الحيوية. وبهدف التقليل من استهلاك الطاقة، أُنشئت على مستوى سطح المركز الثقافي، ألواح كهروضوئية تمكّن من إنتاج 30 % من الطاقة الكهربائية لتشغيل المبنى، وتُوفّر ألواح الطاقة الشمسية الماء الساخن لمبنى دار القرآن، كما توجد أعمدة كهروضوئية تنير فضاء الإمام والحديقة ليلا. ولجامع الجزائر نظام ذكي يقتصد الماء، فالأعمدة التي ترتكز عليها معظم المباني خصصت لتجميع مياه الأمطار وتوجيهها نحو خزّان تحت-أرضي، سعته 6500 متر مكعب تستعمل للوضوء والسقي، كما تتم تصفية المياه المستعملة لإعادة استعمالها في الصرف الصحي. ونظام الإنارة داخل الجامع، بما فيه قاعة الصلاة، هو نظام اقتصادي، وكذلك نظام تشغيل النوافير الذي لا يسمح بتبذير المياه ولا الطاقة.
موقف السيارات

يحتوي الجامع على موقف كبير للسيارات مختلفة الأحجام، مؤلف من طابقين تحت أرضيين يقعان تحت الفناء الخارجي، ويمتدان إلى الجزء الغربي من الحديقة الجنوبية لجامع الجزائر، بطاقة استيعاب 4000 سيارة ومساحة 14 هكتارا.
باحتوائه على ثلاثة مداخل وثلاثة مخارج أخرى، يُسيّر مرآب السيارات لجامع الجزائر بأحدث التقنيات والتكنولوجيات المعمول بها دوليا، كنظام الدفع الآلي والعادي لتذاكر الدخول، كما هو مزود بأحدث كاميرات المراقبة والتوجيه في حالة حدوث الطوارئ.
أما النظام الثاني، فهو لتسيير حركة السيارات داخل موقف السيارات عن طريق كواشف ولوحات ضوئية توضيحية تنبه الزوار في حالة الاكتظاظ، وتوجههم للأماكن الشاغرة في باقي المواقف لركن السيارات في ظروف آمنة، مع وجود مكتب للحماية المدنية للتدخل في حال التبليغ عن حوادث. وموقف السيارات لجامع الجزائر مقسم إلى أربعة أجزاء، كل جزء بلون معين لتسهيل دخول وخروج السيارات دون حوادث.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لجامع الجزائر
تشييد أطول مئذنة مسجد في العالم بالجزائر
الجزائر- مسجد الجزائر الأعظم│ أكبر مسجد في العالم بعد الحرمين الشريفين على يوتيوب.
قاعة الصلاة.
السجاد
وو تشيان

| وو تشيان | وو تشيان |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 يناير 1984   (41 سنة)  
مواطنة:  الصين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية الملكية للموسيقى  
المهنة: عازفة بيانو  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وو تشيان هي عازفة بيانو صينية، ولدت في 26 يناير 1984.
مراجع

↑  "Sitkovetsky Trio". Sulivan Sweetland. مؤرشف من الأصل في 2017-01-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-17.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
وو تشيان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة الصين
بوابة المرأة
تصميم شمسي سلبي

في تصميم المبنى السلبي للطاقة الشمسية، تصنع النوافذ والجدران، والأرضيات لجمع وتخزين وتوزيع الطاقة الشمسية في شكل حرارة في الشتاء ورفض حرارة الشمس في فصل الصيف. وهذا ما يسمى التصميم الشمسي السلبي أوالتصميم المناخي لأنه على عكس أنظمة التدفئة الشمسية الممكننة، لاتقوم على استخدام الأجهزة الميكانيكية والكهربائية.
المفتاح لتصميم مبنى سلبي للطاقة الشمسية هو الاستفادة القصوى من المناخ المحلي. التي تهتم بعناصر تشمل توضيع النوافذ ونوع الزجاج، والعزل الحراري، والكتلة الحرارية، والتظليل. ويمكن تطبيق تقنيات التصميم السلبي للطاقة الشمسية في معظم المباني الجديدة بكل بسهولة، ولكن يمكن تكييف المباني القائمة أو «تحديثها وتعديلها».
صحيح
استغلال الطاقة الشمسية

تقوم تقنيات الطاقة الشمسية السلبية على استخدام أشعة الشمس من دون الأنظمة الميكانيكية.هذه التكنولوجيات تحول أشعة الشمس إلى حرارة قابلة للاستخدام (الماء والهواء والكتلة الحرارية)، وتتسبب حركة الهواء للتهوية، أو استخدامها في المستقبل، مع التقليل من استخدام مصادر الطاقة الأخرى. من الأمثلة الشائعة هي امتداد المبنى مقابل الجهة التي تكون أكثر تعرضا لأشعة الشمس. ومن الاستخدامات الأخرى التبريد السلبي وهو استخدام مبادئ التصميم نفسه للحد من متطلبات التبريد في الصيف.
بعض أنظمة التصميم الشمسي السلبي تقوم على استخدام كمية صغيرة من الطاقة التقليدية للسيطرة على المثبِطات، والدرفات المتحركة، والعزل ليلا، وغيرها من الأجهزة التي تعززجمع الطاقة الشمسية، وتخزينها واستخدامها، والحد من انتقال الحرارة غير مرغوب فيه.
وتقنيات الطاقة الشمسية السلبية تشمل الحصول على الطاقة الشمسية المباشرة وغير المباشرة لتدفئة المباني، أنظمة الطاقة الشمسية لتسخين المياه، واستخدام الكتلة الحرارية لإبطاء تقلبات درجة حرارة الهواء الداخلي والمواقد الشمسية والمدخنة الشمسية لتعزيز التهوية الطبيعية.
وعلى نطاق واسع، تشمل تكنولوجيات الطاقة الشمسية السلبية الفرن الشمسي، ولكن هذه عادة ما تتطلب بعض الطاقة الخارجية من أجل المواءمة بين المرايا على التركيز أو الاستقبال، وتاريخيا لم تكن قد ثبت أن تكون عملية أو فعالة من حيث التكلفة للاستخدامها على نطاق واسع. وقد أثبتت احتياجاتها من الطاقة.
من الجانب العلمي

الأساس العلمي لتصميم المباني السلبي للطاقة الشمسية وضعت من مزيج من علم المناخ، الديناميكا الحرارية (انتقال الحرارة على وجه الخصوص: التوصيل (الحرارة)، الحمل الحراري، والإشعاع الكهرومغناطيسي)، وميكانيكا السوائل / الحمل الطبيعية (الحركة السلبية للهواء والماء من دون استخدام مراوح، والكهرباء أو مضخات)، والراحة الحرارية للإنسان المبنية على أساس مؤشر الحرارة، والتحكم في المحتوى الحراري للمباني التي يسكنها البشر أو الحيوانات، والدفيئات الزراعية لتربية النباتات.
وينقسم الاهتمام إلى: الموقع والمكان وتوجه المبنى للطاقة الشمسية، ومسارحركة الشمس، وعلى المستوى السائد للتشميس (خط العرض، الشمس، السحب، هطول الأمطار، الأرصاد الجوية)، والتصميم وجودة البناء / ومواد البناء والموقع / الحجم / نوع النوافذ والجدران، وإدماج الطاقة الشمسية، تخزين الكتلة الحرارية مع القدرة الحرارية.
بينما يمكن توجيه هذه الاعتبارات تجاه أي بناء، وتحقيق التكلفة الأمثل ولكن تطبيق هذه الحلول يتطلب حذرا كبيرا، والتكامل الكلي بين التطبيقات الهندسية والمبادئ العلمية.بالإضافة إلى أن التحسينات الحديثة من خلال التجسيم باستخدام الحاسوب، وتطبيق عقود من الدروس المستفادة والخبرة في هذا المجال (منذ أزمة الطاقة في السبعينات) من دون الحاجة إلى التضحية بالوظيفة الرئيسية للمبنى أو القيم الجمالية. في الواقع، ان ميزات التصميم السلبي للطاقة الشمسية، مثل الاحتباس الحراري / التوجيه نحو أشعة الشمس يعزز كثيرا من القيمة المعمارية للمبنى ويجعلها فراغات قابلة للعيش فيها، ودخول ضوء النهاراليها، والاطلالات المميزة، وقيمة المنزل، وبتكلفة منخفضة.