ماوية
النفوذ الدولي > الولايات المتحدة

بعد الستينيات المضطربة (ولا سيما أحداث عام 1968، مثل إطلاق هجوم تيت، واغتيال مارتن لوثر كينغ جونيور، واحتجاجات جامعية على مستوى الأمة وانتخاب ريتشارد نيكسون)، شكّل أنصار الأيديولوجية الماوية "الأكبر" والأكثر ديناميكية "فرع الاشتراكية الأمريكية. من هذا الفرع جاءت مجموعة من "الصحف والمجلات والكتب والنشرات"، تحدث كل منها عن عدم قابلية إصلاح النظام الأمريكي وأعلنت الحاجة إلى ثورة اجتماعية منسقة. من بين العديد من المبادئ الماوية، تعاطفت مجموعة الثوريين الأمريكيين الطموحين مع فكرة حرب الشعب المطولة، والتي من شأنها أن تسمح للمواطنين بالتعامل العسكري مع الطبيعة القمعية للرأسمالية العالمية. خلال الستينيات أيضًا، أدى الاستياء المتزايد من الاضطهاد العنصري والاستغلال الاجتماعي والاقتصادي إلى ولادة أكبر مجموعتين ماويتين منظمتين رسميًا: وهما الحزب الشيوعي الثوري ورابطة أكتوبر. لكن هذه لم تكن المجموعات الوحيدة: ظهرت مجموعة كبيرة من المنظمات والحركات في جميع أنحاء العالم أيضًا، بما في ذلك I Wor Kuen، ومؤتمر العمال السود، ومنظمة العمال الثوريين في بورتوريكو، والحركة التاسعة والعشرين في أغسطس، ومنظمة وجهة نظر العمال، والعديد من الآخرين - وكلها تدعم بشكل مفرط العقيدة الماوية.
دبرتها صحيفة الغارديان، في ربيع عام 1973، جرت محاولة لدمج خيوط الماوية الأمريكية بسلسلة من المنتديات تحت رعاية، بعنوان «أي طريق لبناء حزب شيوعي جديد؟» في ذلك الربيع، اجتذبت المنتديات 1200 مشارك إلى قاعة في مدينة نيويورك. تمحورت الرسالة المركزية للحدث حول «بناء حزب مناهض للتحريفية وغير تروتسكي وغير أناركي». من هذه المنتديات الأخرى التي عُقدت في جميع أنحاء العالم، غطت موضوعات مثل «دور القوى المعادية للإمبريالية في الحركة المناهضة للحرب» و«مسألة الأمة السوداء» - كل منتدى حشد، في المتوسط، جمهور من 500 ناشط، وبمثابة «مقياس قوة الحركة».
أثبتت الحركات الأمريكية الماوية والماركسية اللينينية المزدهرة أنها متفائلة بثورة محتملة، لكن «الافتقار إلى التطور السياسي وتفشي الانتهازية اليمينية واليسارية المتطرفة» أحبطت تقدم المبادرة الشيوعية الكبرى. في عام 1972، قام ريتشارد نيكسون بزيارة تاريخية إلى جمهورية الصين الشعبية لمصافحة الرئيس ماو تسي تونغ؛ كانت هذه المصافحة البسيطة بمثابة تهدئة تدريجية للعداء الشرقي الغربي وإعادة تشكيل العلاقات بين القوى العالمية «الأقوى والأكثر اكتظاظًا بالسكان»: الولايات المتحدة والصين. بعد ما يقرب من عقد من الانقسام الصيني السوفياتي، هدأ هذا الود المكتشف حديثًا بين الدولتين التذمر الأمريكي المناهض للرأسمالية وشكل التراجع المطرد للماوية الأمريكية، حتى توقفها غير الرسمي في أوائل الثمانينيات.
كان حزب الفهود السود (BPP) آخر حزب ثوري يساري يتخذ من أمريكا مقراً له ويعارض الإمبريالية العالمية الأمريكية. كانت منظمة مسلحة سوداء موصوفة ذاتيًا لها فروع حضرية في أوكلاند ونيويورك وشيكاغو وسياتل ولوس أنجلوس، ومتعاطفًا علنيًا مع الحركات العالمية المناهضة للإمبريالية (على سبيل المثال مقاومة فيتنام للجهود الاستعمارية الأمريكية الجديدة). في عام 1971، قبل عام من زيارة نيكسون الضخمة، وصل زعيم الحزب هيوي بي. نيوتن إلى الصين، وبعد ذلك انبهر على الفور بالشرق الغامض وإنجازات الثورة الشيوعية في الصين. بعد عودته إلى الولايات المتحدة، قال نيوتن إن «كل ما رأيته في الصين أظهر أن جمهورية الصين الشعبية هي أرض حرة ومتحررة مع حكومة اشتراكية» و«إن رؤية مجتمع لا طبقي يعمل هو أمر لا يُنسى». وأثنى على قوة الشرطة الصينية ووصفها بأنها «[تخدم] الشعب» واعتبر أن الصينيين يتناقضون مع تطبيق القانون الأمريكي الذي يمثل، وفقًا لنيوتن، «مجموعة مسلحة ضخمة تعارض إرادة الشعب». بشكل عام، بدأ لقاء نيوتن الأول مع المجتمع المناهض للرأسمالية تحررًا نفسيًا وضمّن في داخله الرغبة في تقويض النظام الأمريكي لصالح ما أطلق عليه حزب BPP «الانتماء الطائفي الرجعي». علاوة على ذلك، تم تأسيس BPP نفسها على إطار سياسي فلسفي مشابه لإطار ماو CCP، أي «النظام الفلسفي للمادية الديالكتيكية» مقترنًا بالنظرية الماركسية التقليدية. كانت كلمات ماو نفسه، المقتبسة بشكل ليبرالي في خطابات وكتابات الحزب، بمثابة ضوء إرشادي لتحليل الحزب والتطبيق النظري للإيديولوجية الماركسية.
كتب نيوتن في سيرته الذاتية بعنوان Revolutionary Suicide، التي نُشرت عام 1973:
يقول الرئيس ماو أن الموت يأتي إلينا جميعًا، لكنه يختلف في أهميته: فالموت من أجل الرجعي أخف من الريشة؛ أن تموت من أجل الثورة أثقل من جبل تاي. [... ] عندما قدمت حلولي لمشاكل السود، أو عندما عبرت عن فلسفتي، قال الناس، «حسنًا، أليس هذا اشتراكية؟» كان بعضهم يستخدم التسمية الاشتراكية لإحباطني، لكنني اعتقدت أنه إذا كانت هذه اشتراكية، فيجب أن تكون الاشتراكية وجهة نظر صحيحة. لذلك قرأت المزيد من أعمال الاشتراكيين وبدأت أرى تشابهًا قويًا بين معتقداتي ومعتقداتهم. اكتمل تحويلي عندما قرأت المجلدات الأربعة لماو تسي تونغ لمعرفة المزيد عن الثورة الصينية.