stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جياك مكسيكي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جياك مكسيكي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جياك مكسيكي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية	Embryophytes
القسم:: نباتات وعائية	Tracheophytes
الشعبة:: حقيقات الأوراق	Euphyllophytina
الطائفة:: بذريات	Spermatopsida
الطويئفة:: كاسيات البذور	Magnoliidae
الرتبة العليا:: وردانة	Rosanae
الرتبة:: قديسيات	Zygophyllales
الفصيلة:: قديسية	Zygophyllaceae
الأسرة:: لارياويات	Larreoideae
الجنس:: جياك	Guaiacum
النوع:: جياك مكسيكي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Guaiacum mexicanum  Baill.، 1884: Guaiacum mexicanum  Baill.، 1884
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جياك مكسيكي (الاسم العلمي: Guaiacum mexicanum) هي نوع نباتي يتبع جنس الجياك من فصيلة القديسية.
انظر أيضاً

جياك
قائمة أنواع الجياك
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات جياك مكسيكي  تاريخ الولوج 10 مارس 2013 نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات أنواع الجياك  تاريخ الولوج 10 مارس 2013 نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو جياك مكسيكي  تاريخ الولوج 10 مارس 2013  نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن نبات الجياك | ع ن نبات الجياك |
| --- | --- |
 جياك كولتيري  جياك طبي  جياك بالميري  جياك مقدس  جياك أحادي المقرن  جياك رفيع الأوراق  جياك غامض  جياك مكسيكي  جياك صغير الأوراق :  جياك كولتيري  جياك طبي  جياك بالميري  جياك مقدس  جياك أحادي المقرن  جياك رفيع الأوراق  جياك غامض  جياك مكسيكي  جياك صغير الأوراق 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3986852  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 873249-1
تداخل (جيولوجيا)

لمعانٍ أخرى، طالع تداخل (توضيح).
في الجيولوجيا، يحدث التداخل أو التعاقب عندما تقع أديمات (طبقات أو صخور) من ليثولوجيا معينة بين أديمات من ليثولوجيا مختلفة. على سبيل المثال، قد تكون الصخور الرسوبية متداخلة إذا كانت هناك اختلافات في مستوى سطح البحر في بيئتها الرسوبية.
خلط وراثي

الخلط الوراثي (بالإنجليزية: Genetic mixing)‏ هي عملية تأشيب جيني في تجمع سكاني وعبر الأجيال.
العملية

تتم عملية الخلط الوراثي على مستويين، على مستوى الفرد وفي مرحلة التكاثر.
العملية > على مستوى الفرد

يحدث الخلط الوراثي في الفرد كما في حالات التعابر الكروموسومي أو إعادة التكوين والارتباط خلال عملية الانقسام الاختزالي مما يساهم في التنوع الجيني للأمشاج التي ينتجها الكائن أو الفرد ذاته.
العملية > على مستوى التكاثر

يحدث الخلط الوراثي في الأنواع حقيقية النوى أثناء عملية التكاثر. يمتلك كل فرد أليلين من جين متغاير الألائل (بالإنجليزية: Heterozygote)‏ (وإلا فالحالة تدعى بتماثل الألائل (بالإنجليزية: Homozygote)‏). خلال عملية التكاثر الجنسي، سيرث الفرد الجديد أحد الأليلين من أحد والوالدين ويرث أحد الأليلين من الوالد (أو الوالدة) الثاني.
لذا، فإن الإرث الجيني يتكون عشوائيا من أجزاء موروثة من كلا الوالدين، وهذه يسمح بانتشار المواد الوراثية داخل النوع.
طالع أيضا

تهجين (أحياء)
اقترانية زيجوتية
مراجع

بوابة علم الأحياء
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
بوابة علم الأحياء التطوري
هرب (أحور)

| تجمع هرب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | تجمع هرب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية أحور
 العزلة: عزلة أحور
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 335
  • الذكور: 197
  • الإناث: 138
  • عدد الأسر: 55
  • عدد المساكن: 55
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تجمع هرب هو "تجمع بدوي" في عزلة أحور بمديرية أحور التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 335 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة أبين | ع ن قرى محافظة أبين |
| --- | --- |
 المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع :  المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية أحور | ع ن قرى مديرية أحور |
| --- | --- |
ا-ج:  آل جعيم  إسماعيل  ابن الأبيض  ابوطنة  ارينبة  الاول  البجباج  البلق  البندر  التنوم  الجاوال  الجثوة  الجدلة  الجذامي  الجعش  الجوفاء الرصراص  الجول الداخلي  الجيش  الحبيل  الحجنة  الحرة  الخروش  الخزعل  الخشب  الد عمكي  الدحقة  الرحبة  الرواد  الرويس  السعد  الشاقة  الشبهة  الشعليل  الشواق  الصبيل  العند  الغريب  القرية الرصراص  الكداح  المتعطف  المحصامة  المخشف  المزارب  المشهد  المعاشير  المعيبرة  المقابرة  الملجي  الملحة  المنصب  الميزان  النعيم  الهجل  الهجيرة  الهمية  الواسطات  اليحاوية  امبسطي  اهل احمد المساني  اهل الحاج العمودي  اهل بارك فية  اهل جدح  اهل ربيع  اهل سعيدالبدوي  اهل سييلة  اهل صالح المسانى  اهل عيشة  اهل ناصر  بئرفضل  باساحم  باشبوة  بن الشيبة  تجمع الحشينة  تجمع الحيير  تجمع الخضر البلاسي  تجمع الرباح  تجمع الرحبة  تجمع الرحية  تجمع الرصراص  تجمع السادة  تجمع السدرة  تجمع السويداء  تجمع العراقيب  تجمع العوارض  تجمع المسافيل  تجمع المسوج  تجمع المعبرة  تجمع المغابرة  تجمع اهل الصليح  تجمع اهل علي  تجمع برهة  تجمع تحسوي  تجمع تصبة  تجمع ثمادة  تجمع حربوث  تجمع حفا  تجمع حمضان  تجمع حنجر الرصراص  تجمع دهومة  تجمع دومة  تجمع ذمورة  تجمع ربطة  تجمع رداء  تجمع رقية  تجمع سبب  تجمع سبسب  تجمع سهيلة الرصراص  تجمع شرهو  تجمع شعيب  تجمع ظلومة  تجمع عارة  تجمع عراعر  تجمع عقر  تجمع عمد  تجمع غيضمان  تجمع كبر  تجمع لبهاج  تجمع لضابي  تجمع لعشم  تجمع ماسب  تجمع مذاوب  تجمع مريض  تجمع ملح  تجمع هرب  تجمع وادي الرسعة  تجمع وادي عين  تحمع وادي سرق  جول السلام  جول الشويرحية  جول الهيل  جول غزة 
ح-ز:  حصن الطامي  حصن العميسي  حصن اهل محمد  حصن بلعيد  حصن بن حربية  حصن ناصر اهل احمد  حمدون  حوطة المدرك  خبالة  خمور  دهساء 
س-ظ:  ساكن شطيرة  سبسب  شاقة الغريب  ضيعم  ظهر المكيلة 
ع-ل:  عتير  عمد  عياناء  فحم  قرية الونش  قرية تصبة  قرية قربة  كبر  كدمة الرماح  كورة الرصراص  لهية  لول الرصراص 
م-ي:  ماسب  محسن ربيع  مزرعة باشبوة  مقبل  منبع  مواقيد جالة  يبعر  يرية 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
هيرمان س. والاس

| هيرمان س>  والاس. معلومات شخصية  | هيرمان س>  والاس. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يونيو 1924     مارلو  
الوفاة: 27 فبراير 1945 (20 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الولايات المتحدة  
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: جندي أول  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الشرف   وسام القلب الأرجواني  :  وسام الشرف   وسام القلب الأرجواني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيرمان س. والاس (بالإنجليزية: Herman C. Wallace)‏ هو عسكري أمريكي، ولد في 12 يونيو 1924 في مارلو في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 فبراير 1945 في Prümzurlay ‏ في ألمانيا.
مراجع

1 2  TracesOfWar | Herman Claudious Wallace، QID:Q98839586
↑  WWII Army Enlistment Records نسخة محفوظة 14 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 07 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الولايات المتحدة
ناتان روتنشترايش

| ناتان روتنشترايش | ناتان روتنشترايش |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 31 مارس 1914    
الوفاة: 11 أكتوبر 1993 (79 سنة)       القدس  
مكان الدفن: مقبرة هار همنوحوت  
مواطنة:  إسرائيل  
عضو في: أكاديمية إسرائيل للعلوم والإنسانيات  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة العبرية في القدس  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: لغوي،  وفيلسوف،  وأستاذ جامعي،  ومترجم،  وكاتب،  وسياسي،  وصحفي الرأي  
الحزب: ماباي  
اللغات: العبرية،  والإنجليزية،  والألمانية  
مجال العمل: فلسفة،  والسياسة  
موظف في: الجامعة العبرية في القدس  
الجوائز : الجوائز 
جائزة بايليك (1991)  جائزة إسرائيل  (1963)  : جائزة بايليك (1991)  جائزة إسرائيل  (1963)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناتان روتنشترايش (بالعبرية: נתן רוטנשטרייך‏) (31 مارس 1914 - 11 أكتوبر 1993) بروفيسور إسرائيلي في الفلسفة.
في عام 1963 حصل روتنشترايش على جائزة إسرائيل في العلوم الإنسانية.
سيرة شخصية

ولد في سامبير في غاليسيا (التي كانت جزءا من الإمبراطورية النمساوية المجرية ثم صارت جزءا من بولندا، وتقع حاليا في أوكرانيا) . كان والده إفرايم فيشل روتنشترايش زعيمًا صهيونيًا وعضوًا في غرفتي البرلمان البولندي. وفي عام 1932 وفي سن الثامنة عشر، هاجر روتنشترايش إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني .
درس روتنشترايش الفلسفة في الجامعة العبرية في القدس وحصل على درجة الدكتوراه في عام 1938. التحق بالعمل مدرسا بالجامعة عام 1950 وعمل عميدًا لكلية العلوم الإنسانية (1958-1962) ورئيسًا للجامعة من 1965 إلى 1969. وكان عضوًا في الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والعلوم الإنسانية منذ عام 1959، وكان نائبا لرئيسها وقت وفاته. وقد ألف روتنشترايش 80 كتابًا وأكثر من 1000 ورقة بحثية بلغات مختلفة.
في عام 1973 عين أول رئيس للجنة التخطيط والميزانية لمجلس التعليم العالي في إسرائيل. وشارك بنشاط في الحياة العامة في إسرائيل، وكان عضوا في حزب "ماباي" اليميني المتطرف لفترة، وعبّر عن آرائه السياسية في العديد من المقالات المنشورة في الصحف الإسرائيلية. وانخرط روتنشرايش في هذه المقالات التي نشرها في الصحف الإسرائيلية في جدل مناقشات عامة مع ديفيد بن غوريون ومع زملائه الآخرين فيما يتعلق بآراء بن غوريون لدور الدولة اليهودية في التاريخ وأيضًا في أثناء قضية لافون .
توفي في القدس في شهر أكتوبر 1993. سميت باسمه ساحة في القدس وشارع في مدينة بئر السبع تكريما لذكراه. وتمنح لجنة التخطيط والميزانية التابعة لمجلس التعليم العالي منحا دراسية باسم «منح روتنشترايش» للدكتوراه للطلاب في العلوم الإنسانية كل عام.
الجوائز والتكريم

في عام 1963 حصل روتنشترايش على جائزة إسرائيل في العلوم الإنسانية.
في عام 1991 ، حصل (بالاشتراك مع مردخاي ألتشولر) على جائزة بياليك للفكر اليهودي.
الأعمال المنشورة

له العديد من الكتب منها:
بين الماضي والحاضر: مقال عن التاريخ - نيو هافن: ييل ، 1958. وأعيد نشره في نيويورك: كينيكات ، 1973.
الإنسانية في العصر المعاصر - لاهاي: موتون ، 1963.
النمط المتكرر: دراسات في معاداة اليهودية في الفكر الحديث - لندن: دار نشر وايدفيلد ونيكولسن 1963.
الروح والإنسان: مقال عن الوجود والقيمة - نشر في لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1963.
المشاكل الأساسية لفلسفة ماركس - إنديانابوليس: بوبس ميريل ، 1965.
الخبرة ودراسات تنظيمها في كتابات كانط - نشر في مدينة لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1965. enl. إد. 1972.
في موضوع الإنسان: دراسات في ظاهرة الأخلاق والسياسة - نشر في مدينة سبرينغفيلد: من دار نشر توماس ، 1966.
الفلسفة اليهودية في العصر الحديث: من مندلسون إلى روزنزويج - نشر في مدينة نيويورك: هولت ورينهارت ووينستون ، 1968. وأعيد نشره من مطبعة جامعة واين ستيت ، 1994.
الفلسفة: المفهوم ومظاهره - دوردريخت: رايدل ، 1972.
التقليد والواقع: تأثير التاريخ على الفكر اليهودي الحديث - نيويورك: دار نشر راندوم هاوس ، 1972.
من المادة إلى الموضوع: دراسات في هيجل - لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1974.
الفلسفة والتاريخ والسياسة: دراسات في فلسفة التاريخ الإنجليزية المعاصرة - نشر في لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1976.
النظرية والتطبيق: مقال عن نوايا الإنسان - نشر في لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1977.
الممارسة والإدراك: دراسات في فلسفة كانط الأخلاقية - لاهاي: دار نشر نيجهوف ، 1979.
مقالات عن الصهيونية والوضع اليهودي المعاصر - مدينة نيويورك: نشرته مطبعة هرتسل ، 1980.
الهولوكوست كتجربة تاريخية: مقالات ومناقشة - نشر في مدينة نيويورك: دار نشر هولمز وماير ، 1981.
اليهود والفلسفة الألمانية -- نيويورك: شوكن ، 1984.
التفكير والعمل -- دوردريخت: نيجهوف ، 1985.
الوقت والمعنى في التاريخ -- دوردريخت: رايدل ، 1987.
النظام والقوة -- ألباني: جامعة ولاية نيويورك ، 1988.
الاغتراب: المفهوم واستقباله -- ليدن: بريل ، 1989.
التوسط وحدوده: دراسة في فكر مارتن بوبر - خور: دار نشر هاروود ، 1991.
مراجع

↑  Rotenstreich, Nathan | Encyclopedia.com نسخة محفوظة 2021-07-02 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Israel Prize recipients in 1963 (in Hebrew)". Israel Prize Official Site. مؤرشف من الأصل في 2010-07-14.
↑  "List of Bialik Prize recipients 1933–2004 (in Hebrew), Tel Aviv Municipality website" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2007-12-17.
↑  "Nathan Rotenstreich" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2021-07-02. Retrieved 2021-07-02.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة أوكرانيا
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
بوابة فلسفة
سياسة الصين الواحدة

سياسة الصين الواحدة هي سياسة تُشدد أنه لا توجد سوى دولة واحدة ذات سيادة تحمل اسم الصين، على عكس فكرة وجود دولتين: الأولى جمهورية الصين الشعبية، والثانية جمهورية الصين (تايوان)، واللتان يضم اسماهما الرسميّان كلمة «الصين». تراعي العديد من الدول سياسة الصين الواحدة، لكن المعاني ليست نفسها. تستخدم جمهورية الصين الشعبية بشكل حصري مصطلح «مبدأ الصين الواحدة» في اتصالاتها الرسمية.
يختلف مفهوم «الصين الواحدة» عن «مبدأ الصين واحدة»، وهو المبدأ الذي يصر على أن كلا من تايوان والبر الرئيسي للصين أجزاء لا تتجزأ من «صين» واحدة. وتعتبر السياسة الحالية لحكومة جمهورية الصين الشعبية هي صيغة معدلة لمبدأ «الصين الواحدة» المعروف باسم إجماع العام 1992. وبموجب هذا «الإجماع» تتفق الحكومتان على أنه لا يوجد سوى دولة واحدة ذات سيادة تشمل كلًا من بر الصين الرئيسي وتايوان، ولكنهما تختلفان حول أي من الحكومتين هي الحكومة الشرعية الممثلة لهذه الدولة. ويعَدّ هذا الإجماع نظيرًا للوضع بين ألمانيا الغربية والشرقية من 1950-1970، وكوريا الشمالية والجنوبية، ومؤخرًا بين الحكومة السورية والمعارضة السورية.
يلقى مبدأ الصين الواحدة معارضة من أنصار حركة استقلال تايوان، والتي تسعى إلى إقامة «جمهورية تايوان» وتنشئة هوية منفصلة عن الصين تسمى «القومية التايوانية». ينطوي تأثير التايوانية بالنسبة لحكومة جمهورية الصين (تايوان) تغيير الهوية الذاتية لدى مواطني تايوان: خلال الحرب الأهلية الصينية، وبعد أن انتزع الحزب الشيوعي الصيني سيطرة جمهورية الصين من معظم الأراضي الصينية في العام 1949 وأقام جمهورية الصين الشعبية، ثم واصلت الحكومة الصينية المسيطرة في تايوان رفع الصوت بمطالبها أنها الحكومة الشرعية الوحيدة للصين بأكملها. وفي عهد الرئيس السابق لي تنغ هوي، أُلحقت مواد إضافية بدستور جمهورية الصين في العام 1991 بحيث اقتصر تطبيقها فعليًا على منطقة تايوان قبل الوحدة الوطنية. ومع ذلك، أعاد رئيس جمهورية الصين السابق ما يينغ-جيو تأكيد المطالبات بالبر الرئيسي للصين حتى وقت أقربه العام 2008.
خلفية تاريخية

قبل أوائل القرن السابع عشر، استقر في تايوان بشكل رئيسي السكان الأصليون التايوانيون، لكن التركيبة السكانية بدأت تتغير مع موجات الهجرة المتتالية للصينيين من عِرق الهان. في العام 1662 أُسند حكم تايوان لأول مرة للأمير شينغ تشينغونغ (كوشينغا)، أحد الموالين لسلالة مينغ الحاكمة، تحت اسم مملكة تونغنينغ، قبل دمجها من قبل سلالة تشينغ في العام 1683. وحكمها الهولنديون (1624–1662)، وحكم الإسبان شمال تايوان فقط (1626–1642).  حكم اليابانيون تايوان لمدة نصف قرن (1895-1945)، بينما سيطرت فرنسا لفترة وجيزة على شمال تايوان بين 1884-1885.
كانت تايوان محافظة نائية في مقاطعة فوجيان في ظل حكومة مانشو تشينغ الصينية من العام 1683 حتى 1887، عندما أصبحت رسميًا مقاطعة فوجيان-تايوان منفصلة. ظلت تايوان مقاطعة لمدة ثماني سنوات حتى تم التنازل عنها لليابان بموجب معاهدة شيمونوسيكي عام 1895.
في الوقت الذي خضعت فيه تايوان للسيطرة اليابانية، طُردت سلالة تشينغ وتأسست جمهورية الصين الأولى والثانية (ROC) من قِبل نظام بييانغ حتى حكومة الكومينتانغ من العام 1928.
بعد احتفالات استسلام اليابان في أكتوبر 1945 في تايبيه، عاصمة مقاطعة تايوان، أصبحت تايوان مرة أخرى الدولة الحاكمة للصين خلال فترة الاحتلال العسكري. في العام 1949 وبعد فقدان سيطرتها على معظم البر الرئيسي للصين بعد الحرب الأهلية الصينية وقبل دخول معاهدات السلام بعد الحرب حيز التنفيذ، انسحبت حكومة جمهورية الصين بقيادة حزب الكومينتانغ إلى تايوان المحتلة. أعلن تشيانغ كاي شيك الأحكام العرفية. ثمة حجة مفادها أن اليابان تنازلت رسميًا عن جميع الحقوق الإقليمية لتايوان في العام 1952 في معاهدة سان فرانسيسكو للسلام. ولكن لم تنص تلك المعاهدة ولا معاهدة السلام الموقعة بين اليابان والصين على أن السيادة الإقليمية لتايوان حق ممنوح لجمهورية الصين. تركت المعاهدات وضع تايوان -على النحو الذي تحكمه جمهورية الصين أو جمهورية الصين الشعبية- غامضًا عن قصد، والسؤال الذي يدور حول السيادة الشرعية على الصين هو: لماذا لم يتم تضمين الصين في معاهدة سان فرانسيسكو للسلام؟ لم تكن هذه الحجة مقبولة من قبل أولئك الذين يرون أن سيادة تايوان قد أعيدت بشكل شرعي إلى جمهورية الصين في نهاية الحرب. يجادل البعض بأن جمهورية الصين هي حكومة في المنفى، في حين يرى البعض الآخر أنها بقايا دولة.
ما تزال حكومة جمهورية الصين تحكم تايوان، لكنها حولت نفسها في التسعينيات إلى دولة حرة وديمقراطية بعد عقود من الأحكام العرفية. خلال تلك الفترة، أصبح الوضع القانوني والسياسي لتايوان أكثر إثارة للجدل مع تزايد التعبيرات العامة عن مشاعر استقلال تايوان، وهو ما كان محظورًا سابقًا.
وجهات النظر داخل تايوان

هناك فرق داخل تايوان بين مواقف حزب الكومينتانغ والحزب الديمقراطي التقدمي.
يؤمن الكومينتانغ بـ«مبدأ الصين الواحدة» ويصر على ادعائه بأنه بموجب دستور جمهورية الصين الشعبية (الذي أقرته حكومة الكومينتانغ في العام 1947 في نانجينغ) تتمتع جمهورية الصين بالسيادة على معظم الصين بما في ذلك، وفقًا لما يرونه، كل من الصين وتايوان. بعد أن طرد الحزب الشيوعي الصيني جمهورية الصين في الحرب الأهلية الصينية من معظم الأراضي الصينية في عام 1949 وأسس جمهورية الصين الشعبية، واصلت الحكومة القومية الصينية في جمهورية الصين، التي كانت ما تزال تسيطر على تايوان، واصلت المطالبة بالشرعية كحكومة لكامل الصين. وفي عهد الرئيس السابق لي تينغ هوي، أُلحقت مواد إضافية بدستور جمهورية الصين الشعبية في العام 1991 بشكل شهد تطبيقها بشكل فعال على منطقة تايوان فقط. أعلن حزب الكومينتانغ عن شكل معدل لمبدأ «الصين الواحدة» المعروف باسم «إجماع 1992». وبموجب هذا «الإجماع»، تتفق الحكومتان على أنه لا يوجد سوى دولة واحدة ذات سيادة واحدة تشمل كلًا من الصين وتايوان، ولكنهما تختلفان حول أي من الحكومتين هي الحكومة الشرعية الممثلة لهذه الدولة. أعاد رئيس جمهورية الصين السابق ما يينغ-جيو تأكيد مطالباته على البر الرئيسي للصين في 8 أكتوبر 2008.
لا يوافق الحزب التقدمي الديمقراطي على «مبدأ الصين الواحدة» كما حدده حزب الكومينتانغ أو على سياسة الصينيتان. وقد اعتمد الحزب بدلاً من ذلك تفسيرًا مختلفًا، ويعتقد أن تسمية «الصين» تشير فقط إلى جمهورية الصين الشعبية ويذكر أن تايوان والصين دولتان منفصلتان. وبالتالي هناك دولة واحدة على كل جانب و «صين واحدة وتايوان واحدة». ويقوم موقف الحزب الديمقراطي التقدمي على أن شعب تايوان له الحق في تقرير المصير دون إكراه خارجي. يرفض الرئيس الحالي تساي إنغ - ون قبول إجماع العام 1992.
يواجه مبدأ «الصين الواحدة» في جمهورية الصين الشعبية معارضة مؤيدي حركة استقلال تايوان، التي تضغط من أجل إنشاء «جمهورية تايوان» وترسيخ هوية منفصلة عن الصين تسمى «القومية التايوانية».
مواقف قانونية

لا تعترف حكومتا جمهورية الصين وجمهورية الصين الشعبية ببعضهما بعضًا كحاكم وطني شرعي.
مواقف قانونية > جمهورية الصين الشعبية

ديباجة الدستور
إن تايوان جزء من الأراضي المقدسة لجمهورية الصين الشعبية. إن الواجب السامي للشعب الصيني بأسره، بما في ذلك مواطنونا في تايوان، هو إنجاز المهمة العظيمة المتمثلة في إعادة توحيد الوطن الأم.
قانون مناهضة الانفصال
المادة 2
هناك صين واحدة في العالم. ينتمي البر الرئيسي وتايوان إلى صين واحدة. ولا تتحمل سيادة الصين ووحدة أراضيها أي انقسام. إن ضمان سيادة الصين ووحدة أراضيها هو التزام مشترك لجميع الشعب الصيني، بما في ذلك مواطنو تايوان.

تايوان جزء من الصين. لن تسمح الدولة أبدًا للقوى الانفصالية «لاستقلال تايوان» بجعل تايوان تنفصل عن الصين تحت أي اسم أو بأي وسيلة.
المادة 5:
إن التمسك بمبدأ الصين الواحدة هو أساس إعادة التوحيد السلمي للبلاد.
إن إعادة توحيد البلاد بالوسائل السلمية يخدم على أفضل وجه المصالح الأساسية للمواطنين على جانبي مضيق تايوان. وتبذل الدولة قصارى جهدها بأقصى قدر من الإخلاص لتحقيق إعادة التوحيد السلمي.
بعد إعادة توحيد البلاد سلمياً، قد تمارس تايوان أنظمة مختلفة عن تلك الموجودة في البر الرئيسي وتتمتع بدرجة عالية من الحكم الذاتي.
الصين
كايرو فستيفال سيتي

| كايرو فستيفال سيتي> تقسيم إداري  | كايرو فستيفال سيتي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر  
التقسيم الأعلى: محافظة القاهرة  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 30°01′37″N 31°24′42″E﻿ / ﻿30.027025°N 31.4118°E﻿ / 30.027025; 31.4118   
المساحة: 700 آكر  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كايرو فستيفال سيتي هو أحد مشاريع مجموعة ماجد الفطيم الإماراتية وهو عبارة عن مجتمع حضري متعدد الاستخدامات يقع شرق الطريق الدائري بمدينة القاهرة الجديدة، مصر. يمتد المشروع على مساحة 700 فدان يضم فيلات، شقق سكنية، مناطق تجارية، مول، مدارس دولية ومساحات مكتبية ويضم حالياً أكبر مول في القاهرة الجديدة.الشقق السكنيه عباره عن. مجتمعات صغيره مثل ليفنج واورا استريم ٣ والمكاتب اداريه وفلل اوريانا ١ و٢ و٣ و٤
مراجع

↑  "Cairo Festival City". digitaleg.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-10.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة مصر
بوابة القاهرة
مناحيم صالح دانيال

| مناحيم صالح دانيال>   | مناحيم صالح دانيال>   |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1846    بغداد  
الوفاة: 13 مارس 1940  (93–94 سنة)   بغداد  
مكان الدفن: قبر حزقيال  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1846–1917)  المملكة العراقية (1925–1940)  
عضو في: مجلس المبعوثان،  ومجلس الأعيان العراقي  
الأولاد: عزرا مناحيم دانيال  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مناحيم دانيال في شبابه
مناحيم صالح دانيال رجل أعمال عراقي من أسرة يهودية ذات أصول جورجية امتهنت التجارة وكانت تقطن محلة التوراة في بغداد. ولد مناحيم دانيال في بغداد عام 1846م ودرس أولاً بمدارس الدولة العثمانية ومن ثم تلقى العلوم في مدارس أوروبا، ولقد أنتخب عن بغداد ممثلاً في مجلس المبعوثين العثماني عام 1877، واشتهر بالأوساط التجارية والاقتصادية وعرف بعلاقاته التجارية مع أعيان البلد، وكان لهُ مجلساً في محلة رأس القرية في بغداد يجتمع فيه من مختلف الطوائف، وعين عضواً في أول مجلس لإدارة لواء بغداد، والذي أسسهُ الوالي أحمد مدحت باشا، وبعد قيام النظام الملكي في العراق أصبح عضواً في مجلس الأعيان العراقي عام 1925 ممثلاً عن الطائفة اليهودية الموسوية في العراق.
واشتهر والدهُ بالمشاريع الخيرية ولهُ قصر يقع في منطقة السنك في نهاية بستان الوقف الكبير الذي يلي شريعة سيد سلطان علي، وعرف مناحيم دانييل بصاحب اليد البيضاء، حيث أسس وبنى أول ملجأ لأيتام المسلمين وصرف عليه من مالهِ الخاص لإعانة أيتام المسلمين وغيرهم.
وعندما كان فيصل الأول ملك العراق يسكن في قصر شعشوع الذي يملكه التاجر اليهودي شاؤول شعشوع، حدث في 9 نيسان سنة 1926 فيضان نهر دجلة الذي تسبب في غرق الأراضي القريبة من نهر دجلة ومنها قصر شعشوع، فقام مناحيم دانيال باستضافة الملك فيصل الاول مع عائلته في قصره الواقع في منطقة السنك بنهاية بستان الوقف الكبير الذي يلي شريعة سيد سلطان علي، وظل الملك وعائلته يسكنون قصر مناحيم دانيال حتى انتهت الحكومة من اكمال بناء البلاط الملكي في منطقة الكسرة ببغداد.
ترك مناحيم دانيال العديد من الآثار والمرافق التي تحمل اسمه، ولعل أشهرها سوق دانيال وسط بغداد الذي لازال إلى يومنا الحاضر يحمل الأسم نفسه والذي شيده عام 1929، وأكمله من بعده إبنه عزرا مناحيم دانيال. ومن أعماله ايضاً بناء الأسواق في الحلة والكفل ونهر اليهودية في الحلة.