stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زي تقليدي فلسطيني
نبذة تاريخية

يعتبر الزي الشعبي الفلسطيني جزءاً من الزي الشعبي لبلاد الشام، فالزي هنا مشابه لبقية المناطق الشامية مع اختلافات في طريقة التطريز أو الألوان بالنسبة للزي النسائي. يشكل التراث الفلسطيني نتاج حضاري عبر آلاف السنين، وهو تراكمات السنين وتعب الجدات والأمهات منذ أيام الكنعانيين.
وخلال السنوات الماضية، أدخلت تعديلات كثيرة على عالم التطريز الفلسطيني، وتم صنع عشرات القطع الحديثة المطرزة لتناسب مختلف الأذواق، ولم يعد الأمر يقتصر على الأثواب فقط.
تحظى الأثواب الفلسطينية، باهتمام عالمي متزايد، وتنشط مؤسسات فلسطينية، ونساء فلسطينيات، وأجنبيات، وحتى تجار إسرائيليون، في ترويج الأثواب الفلسطينية، على مستوى عالمي، حيث يزداد الطلب على المطرزات التي تعود إلى زمن الكنعانيين.
كتب الكثير من المسافرين إلى فلسطين خلال القرن التاسع عشر والعشرين عن الأزياء التقليدية الفلسطينية وخاصة الثوب الفلاحي النسائي في الريف الفلسطيني. وتكاد تمتاز كل مدينة فلسطينية عن الأخرى بنوع التطريز مثل بيت لحم والقدس ويافا وغزة.
حتى الأربعينيات من القرن الفائت، كانت زي المرأة يعكس الوضع الاقتصادي، وما إذا كانت المرأة متزوجة أو عزباء. كما كانت كل مدينة أو منطقة تمتاز بالتطريز ونوع القماش والألوان والقطع والدوافع، أو عدمها، وتستخدم للفستان. ورغم هذه الاختلافات المحلية والإقليمية التي اختفت إلى حد كبير بعد عام 1948 ونزوح الفلسطينيين، الا انه لا يزال التطريز والملابس الفلسطينية تنتج في أشكال جديدة إلى جانب الثياب الإسلامية والموضات الغربية.
عناصر اللباس الفلسطيني

المقالة الرئيسة: التطريز الفلسطيني
المرأة
البشنيقة : وهي منديل بـ «أويه» أي بإطار يحيط المنديل بزهور أشكالها مختلفة. وفوق المنديل يطرح على الرأس شال أو طرحة أو فيشة، وهي أوشحة من حرير أو صوف.
الإزار: بدل العباية، وهو من نسيج كتّان أبيض أو قطن نقي. ثم ألغي وقام مقامه الحبرة.
الحبرة: قماشة من حرير أسود أو غير أسود، لها في وسطها شمار أو دِكّة، تشدها المرأة على ما ترغب فيصبح أسفل الحبرة مثل تنورة، وتغطي كتفيها بأعلى الحبرة.
الملاية: أشبه بالحبرة في اللون وصنف القماش، ولكنها معطف ذو أكمام يُلبس من فوقه برنس يغطي الرأس ويتدلى إلى الخصر.
الرجل
اما الرجل فكان له لباسه التقليدي أيضا:
القنباز أو الغنباز: يسمّونه أيضاً الكبر أو الدماية، وهو رداء طويل مشقوق من أمام، ضيّق من أعلاه، يتسع قليلاً من أسفل، ويردّون أحد جانبيه على الآخر. وجانباه مشقوقان حتى الخصر. وعند العمل في الحقل والزراعة أو أثناء الدبكة يتم رفع الجنابين ووضعها تحت الحزام الذي يلبسه الرجل فيظهر الشروال الفضفاض الذي يلبس تحته ويسمى رفع الجوانب «تشتيل» وقنباز الصيف من كتّان وألوانه مختلفة، وأما قنباز الشتاء فمن جوخ. ويُلبس تحته قميص أبيض من قطن يسمى المنتيان.
الدامر: جبة قصيرة تلبس فوق القنباز كمّاها طويلان.
السلطة: هي دامر ولكن كماها قصيران.
السروال: طويل يكاد يلامس الحذاء، وهو يُزم عند الخصر بدكة.
العباية: تغطي الدامر والقنباز، وأنواعها وألوانها كثيرة. ويعرف من جودة قماشها ثراء لابسها أو فقره، ومن أشهر أنواع العباءات: المحلاوية، والبغدادية، والمزاوية العادية، والمزاوية الصوف، والرجباوي، والحمصيّة، والصدّية، وشال الصوف الحراري، والخاشية، والعجمية، والحضرية والباشية.
البشت: أقصر من العباءة، وهو على أنواع أشهرها: الخنوصي والحلبيّ والحمصيّ والزوفيّ واليوز، والرازي.
الحزام أو السير: من جلد أو قماش مقلّم قطني أو صوفي. ويسمّون العريض منه اللاوندي.
الكوفية

الكوفية، وتعرف أيضا بالسلك أو الحطة. بلونيها الأبيض والأسود تعكس بساطة الحياة الفلاحية في قرى فلسطين، كما الألوان الترابية لملابس الفلاحين هناك بعيداً عن ألوان حياة المدينة المتباينة والمغتربة عن بعضها.
أصبحت الكوفية البيضاء المقلمة بالأسود اليوم، رمزا وطنيا يرمز لنضال الشعب الفلسطيني في المحافل الدولية.
اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض ولوقايته من حر الصيف وبرد الشتاء، ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة القوات البريطانية في فلسطين، وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم، ثم وضعها أبناء المدن وذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب وشيوخ القرية والمدينة.
فقد كانت الكوفية رمز الكفاح ضد الانتداب البريطاني والمهاجرين اليهود وعصاباتهم واستمرت الكوفية رمز الثورة حتى يومنا هذا مرورا بكل محطات النضال الوطني الفلسطيني. مع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة في النصف الثاني من ستينيات القرن الماضي كانت الكوفية مقرونة بالفدائي كما سلاحه وكان أيضاً السبب الرئيسي لوضع الكوفية إخفاء ملامح الفدائي.
منذئذ اقترنت الكوفية عند شعوب العالم باسم فلسطين ونضال شعبها، قوي هذا الاقتران أثناء الانتفاضة الأولى عام 1987 وصولا إلى الانتفاضة الثانية عام 2000. فحتى الآن ما يزال المناضلون يضعون الكوفية لذات الأسباب وذات الأهداف التحررية التي وضعها من أجلها الثوار عام 1936.
سرقة الإحتلال الإسرائيلي للتراث الفلسطيني

قامت إسرائيل في العقود المنصرمة بتسجيل أثواب فلسطينية باسمها في الموسوعات العالمية، مثل ثوب عروس بيت لحم المعروف باسم ثوب الملق (الملك) الذي سجلته إسرائيل باسمها في المجلد الرابع من (الموسوعة العالمية). ويعتبر ثوب عروس بيت لحم من أجمل الأثواب الفلسطينية ويتميز بغطاء الرأس المسمى الشطوة، وعليه القطع الفضية والذهبية ومرصع بالمرجان، كذلك لم تسلم الكوفية الفلسطينية من هذه السرقة. قامت مؤخرا شركة الطيران الإسرائيلية (العال) بسرقة الثوب الفلاحي الفلسطيني واقتماصه لموظفات الشركة على متن طائراتها كثوب يعبر عن التراث الإسرائيلي.
انظر أيضا

ثقافة فلسطين
مركز التراث الفلسطيني
متحف الأزياء الشعبية في عمّان
متحف التراث الشعبي في جنين
مطبخ فلسطيني
كوفية فلسطينية
وصلات خارجية

مجموعة من الأزياء الفلسطينية من مناطق مختلفة في فلسطين - مها السقا على يوتيوب
خارطة للأثواب الفلسطينية
الثوب الفلسطيني بصمة وهوية تراثية باقية للأبد - أروى عودة
الثوب الفلسطيني العملاق.. رسالة إلى العالم وسعي لدخول غينيس
مؤسسة التراث الفلسطيني
الكوفية الفلسطينية تحتضر بسبب المنافسة الصينية*
معرض صور

زي من يافا
زي بئر السبع
أزياء من بيت لحم
زي من نابلس
زي من الرملة
أزياء من الناصرة
رجل من القدس
ثوب فلسطيني مطرز يدوياً
ثوب فلسطيني مطرز يدوياً
ثوب غباني، ثوب العروس. قماش قطن وحرير. لِفتا وقرى القدس 1920
ثوب غباني, فلسطيني - متحف طراز عمان- الأردن
ثوب فلسطيني مطرز يدوياً
ثوب فلسطيني مطرز يدوياً
ثوب تطريز علم فلسطين
ثوب العروس, ثوب أبيض
ثوب العروس, ثوب أبيض
ثوب العروس, ثوب أبيض
ثوب العروس الفلسطينية
ثوب أسود بدوي
ثوب أسود بدوي
تطريز يدوي- علم فلسطين
تطريز يدوي- علم فلسطين
تطريز يدوي- علم فلسطين
تطريز يدوي- علم فلسطين
لارس جانسون (ملحن)

| لارس جانسون | لارس جانسون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 25 فبراير 1951   (74 سنة)   أوربرو  
مواطنة:  السويد 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عازف بيانو، وملحن، وعازف جاز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لارس جانسون (بالسويدية: Lars Jansson)‏ هو عازف جاز وملحن وعازف بيانو سويدي، ولد في 1951 في السويد.
مراجع

↑  Cook، Richard؛ Morton، Brian (2008). The Penguin Guide to Jazz Recordings (ط. 9th). دار بنجوين للنشر. ص. 766–767. ISBN:978-0-141-03401-0.
↑  Bowers، Jack (2 مايو 2003). "The Lars Jansson Trio Witnessing". كل شيء عن الجاز. مؤرشف من الأصل في 2013-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-21.
↑  "Lars Jansson Biography". كل شيء عن الجاز. مؤرشف من الأصل في 2011-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-21.
وصلات خارجية

لارس جانسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
لارس جانسون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ لارس جانسون (ملحن).
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) قاعدة بيانات كانتو (KANTO)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة السويد
بوابة موسيقى
كاسبر فان أوفريم

| كاسبر فان أوفريم> معلومات شخصية   | كاسبر فان أوفريم> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1 أكتوبر 1893(1893-10-01) فيسب  
الوفاة: 27 فبراير 1927 (33 سنة)    بوكور  
الإقامة: إندونيسيا  
مواطنة:  مملكة هولندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Overeem  
المدرسة الأم: جامعة زيورخ  
المهنة: عالم أشنيات  ‏، وأخصائي فطريات  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاسبر فان أوفريم (1893-1927) (بالإنجليزية: Casper van Overeem)‏ هو عالم نبات وعالم فطريات هولندي.
مراجع

↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI  كاسبر فان أوفريم تاريخ الولوج 01 أيلول 2016 نسخة محفوظة 02 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة هولندا
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ كاسبر فان أوفريم.
نفس (مسلسل)

| نفس | نفس |
| --- | --- |
النوع: دراما
تأليف: إيمان السعيد
إخراج: إيلي السمعان
بطولة: عابد فهد دانييلا رحمة معتصم النهار جوزيف بو نصار نهلا داوود
البلد:  لبنان
لغة العمل: العربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 30
مدة الحلقة: 45 دقيقة
شارة البداية: عبير نعمة
الإنتاج : الإنتاج 
منتج: صادق أنور الصباح
شركة الإنتاج: سيدرز آرت برودكشن (صباح إخوان)
القناة: إم تي في اللبنانية تلفزيون دبي شاهد
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1446 هـ 1 مارس 2025
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نفس مسلسل لبناني درامي عرض في شهر رمضان المبارك لعام 2025، من إخراج إيلي السمعان ومن إنتاج المنتج صادق الصباح، ومن بطولة عابد فهد، دانييلا رحمة ومعتصم النهار.
قصة المسلسل

تفقد راقصة باليه بصرها، ثم تجد الأمل في لاجئ سوري شاب يعيد لها ثقتها بنفسها ويقع في حبها، لكن يتدخل والدها بنفوذه وسلطته لإنهاء علاقتهما، لتجد نفسها أمام مفترق طرق بين حبيبها القديم وزوجها المتسلط غريب الأطوار.
بطولة

عابد فهد: آنسي الرمال
دانييلا رحمة: روح
معتصم النهار: غيث السبع
أحمد الزين: الريس يحي
إلسا زغيب: ميرنا
وسام صباغ: نجيب
إيلي متري: أمين
نهلا داوود: نوال - والدة روح
رانيا عيسى: ثريا - عمة روح
حسين مقدم: رؤوف
ميا علاوي: غنوى - صديقة روح
يارا خوري: منال السبع
ماريا تنوري: مها
جوزيف بو نصار: طلال شهاب - والد روح
خالد السيد
جو صادر
رنين مطر
غبريال يمين
وفاء موصللي: آسيا - والدة غيث
ختام اللحام: سهام
روزي الخولي
جمال حمدان
جان كارميريان
مراجع

بوابة سوريا
بوابة إعلام
بوابة لبنان
بوابة رمضان
بوابة تمثيل
بوابة دراما
بوابة تلفاز
روبرت كامبل بيج

| روبرت كامبل بيج> معلومات شخصية   | روبرت كامبل بيج> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 11 أبريل 1886    
تاريخ الوفاة: 26 يوليو 1971 (85 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة جامعة أوتاغو  
المهنة: سياسي، وطبيب، وجراح  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت كامبل بيج هو جراح وطبيب وسياسي نيوزيلندي، ولد في 11 أبريل 1886، وتوفي في 26 يوليو 1971.
مراجع

↑  متحف أوكلاند التذكاري للحرب | Robert Campbell-Begg، QID:Q758657
↑  Goldstone، Paul. "Robert Campbell Begg". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-23.
↑  Begg, Robert Campbell (1923). "The urachus". MD Thesis (بالإنجليزية). hdl:1842/26292.
↑  "Official jubilee medals". Evening Post. 6 مايو 1935. ص. 4. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-02.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة نيوزيلندا
بروس سبرينغستين

| بروس سبرينغستين> (بالإنجليزية: Bruce Springsteen)    | بروس سبرينغستين> (بالإنجليزية: Bruce Springsteen)    |
| --- | --- |
بروس سبرينغستين: بروس سبرينغستين
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: بروس سبرينغستين
الميلاد: 23 سبتمبر 1949 (العمر 75 سنة)   نيو جيرسي،  الولايات المتحدة لونغ برانش  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الطول: 1.77 متر  
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الزوجة: جوليان فيليبس (1985–1989)  
الأولاد: جيسيكا سبرينغستين  
إخوة وأخوات: باميلا سبرينغستين  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
اللقب: ذا بوس بالامريكيه (The Boss)
النوع: روك، بوب، موسيقى فلكلورية
نوع الصوت: روك
الآلات الموسيقية: قيثارة، وهرمونيكا، وبيانو  
شركة الإنتاج: كولومبيا ريكوردز 
المدرسة الأم: مركز التعليم المبكر  ‏  
المهنة: مغني، كاتب أغاني
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1973 - الآن
مجال العمل: موسيقى شعبية، وبلوز، وروك  
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...شخصية ميوزيكارس للسنة  ‏ (2013) الصالة الفخرية للروك آند رول (1999) جائزة إم تي في لأفضل أغنية مصورة من فيلم (عن عمل:Streets of Philadelphia) (1994) جائزة إم تي في الأغاني المصورة لأفضل فيديو لذكر  ‏ (عن عمل:I'm on Fire) (1985) عضوية قاعة شرف نيوجيرسي  ‏  وسام الحرية الرئاسي   جائزة مركز كينيدي الثقافي   :   القائمة ...شخصية ميوزيكارس للسنة  ‏ (2013) الصالة الفخرية للروك آند رول (1999) جائزة إم تي في لأفضل أغنية مصورة من فيلم (عن عمل:Streets of Philadelphia) (1994) جائزة إم تي في الأغاني المصورة لأفضل فيديو لذكر  ‏ (عن عمل:I'm on Fire) (1985) عضوية قاعة شرف نيوجيرسي  ‏  وسام الحرية الرئاسي   جائزة مركز كينيدي الثقافي   
المواقع  : المواقع  
الموقع: brucespringsteen.net
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بروس سبرينغستين (بالإنجليزية: Bruce Springsteen)‏ مغني، ملحن وكاتب أغاني أمريكي شهير ولد سنة 1949 في مدينة «لونغ برانش» في ولاية نيو جيرسي الأمريكية، يلقب في الولايات المتحدة بلقب «ذا بوس».
مراجع

↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
| ع ن مكرمون من مركز كينيدي الثقافي (عقد 2000) | ع ن مكرمون من مركز كينيدي الثقافي (عقد 2000) |
| --- | --- |
2000:  ميخائيل باريشنيكوف  تشاك بيري  بلاثيدو دومينغو  كلينت إيستوود  أنجيلا لانسبيري 
2001:  جولي آندروز  فان كليبورن  كوينسي جونز  جاك نيكلسون  لوتشانو بافاروتي 
2002:  جيمس إيرل جونز  جيمس لورانس ليفين  Chita Rivera  بول سايمون  إليزابيث تايلور 
2003:  جيمس براون  كارول بيرنت  لوريتا لين  مايك نيكولز  إسحاق بيرلمان 
2004:  وارن بيتي  أوسي ديفيس & روبي دي  إلتون جون  جوان سذرلاند  جون ويليامز 
2005:  طوني بينيت  سوزان فاريل  Julie Harris  روبرت ريدفورد  تينا ترنر 
2006:  زوبين ميهتا  دوللي بارتون  سموكي روبنسون  ستيفن سبيلبرغ  أندرو لويد ويبر 
2007:  ليون فلايشر  ستيف مارتن  ديانا روس  مارتن سكورسيزي  براين ويلسون 
2008:  مورغان فريمان  جورج جونز  باربرا سترايساند  تويلا ثارب  بيت تاونسند & روجر دالتري 
2009:  ميل بروكس  ديف بروبيك  Grace Bumbry  روبرت دي نيرو  بروس سبرينغستين 
 القائمة كاملة  1970  1980  1990  2000  2010 :  القائمة كاملة  1970  1980  1990  2000  2010 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بروس سبرينغستين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB ) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) قاعدة بيانات كانتو (KANTO) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA) غرامي (Grammy)  FID
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
المشتغل الآلي الشبكي

إن المشتغل الآلي الشبكي (network automaton) عبارة عن نظام رياضي يتكون من شبكة من العقد تتطور على مدار الوقت وفقًا لقواعد محددة مسبقًا. وهو يشبه في مفهومه المشتغل الآلي الخلوي ولكن الدراسة التي أجريت عليه أقل بكثير.
ولكن كتاب ستيفن ولفرام (Stephen Wolfram) نوع جديد من العلوم (A New Kind of Science) الذي ركز في المقام الأول على المشتغلات الآلية الخلوية، يناقش بإيجاز المشتغلات الآلية الشبكية ويفترض (دون تقديم الدليل الواضح) أن الكون قد يمثل أدنى مستوى من المشتغلات الآلية الشبكية.
مراجع

بوابة رياضيات
بوابة الفيزياء
تنترفيلد (أستراليا)

تنترفيلد هي بلدة في ويلز الجنوبية الجديدة في أستراليا.
المصادر

1 2   http://quickstats.censusdata.abs.gov.au/census_services/getproduct/census/2016/quickstat/SSC13792. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3   http://www.censusdata.abs.gov.au/census_services/getproduct/census/2016/quickstat/SSC13792. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Tenterfield". QuickStats (بالإنجليزية). Retrieved 2022-06-28.
↑   https://www.abs.gov.au/census/find-census-data/quickstats/2021/UCL115135. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Telecommunications Numbering Plan 2015 (بالإنجليزية), QID:Q55273934
↑  Telstra (1 Jun 2018), Charging Zones (PDF) (بالإنجليزية), J, QID:Q55274732
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
في كومنز مواد ذات صلة بـ تنترفيلد (أستراليا).
بوابة أستراليا
بوابة جغرافيا
وادي ريغ

| وادي ريغ | وادي ريغ |
| --- | --- |
وادي ريغ: وادي ريغ
البلد:  الجزائر
يشمل: ولاية المغير، ولاية تقرت.
اللغة: اللغة العربية و اللغة الأمازيغية
المنطقة الزمنية: توقيت عالمي منسق +1
أكثر المدن ازدحاما: تقرت، المغير، جامعة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وادي ريغ هي منطقة في شمال شرق الصحراء الجزائرية. تضم عددًا من الواحات.
تقع في منخفض مستطيل الشكل، يبتدئ من رأس الوادي بأعالي مدينة المغير وبالضبط بمنطقة عين الصفراء بلدية أم الطيور ولاية المغير الجزائرية عند شط ملغيغ شمالا، ويمتد في شكل مستطيل على نحو 160 كلم جنوبا إلى غاية قرية قوق التابعة لبلدية بلدة عمر ولاية تقرت التي يوجد بها ضريح الولي الصالح سيدي بوحنية.
تبعا للوحدة التاريخية والعرقية لهذا الإقليم فقد حظي بكتابات بعض المؤرخين العرب والعجم أمثال ياقوت الحموي الذي سماه (الزاب الصغير) في معجمه البلدان وابن خلدون (بلاد ريغ أو أرض ريغ) وهو الذي حدد جنس سكانه يقوله (ريغة وسنجاس من بطون مغراوة وقد اختطوا قرى كثيرة في عدوة واد ينحدر من الغرب إلى الشرق، ويشتمل على مصر الكبير والقرية المتوسطة، والأطم، وقد رف عليها الشجر ونضدت حوافيها النخيل، وانسابت خلالها المياه وزهت ينابيع الصحراء وكثر في قصورها العمران، من ريغة هؤلاء، وبهم تعرف إلى هذا العهد) حيث سكن هذا الإقليم عبر المراحل التاريخية العريقة قبائل وأجناس كثيرة ومتداخلة قي أنسابها وأصولها، قسمها بن خلدون والدرجيني في كتاب الطبقات إلى ثلاث عناصر أساسية و هم عرب بنو هلال و بني سليم و الرواغة.
سكان وادي ريغ

وتتمثل العناصر الثلاثة لسكان إقليم واد ريغ بداية بالحشاشنة أو الرواغة، نسبة إلى وادي ريغ، وهم سلالة من قبيلة زناته البربرية. ثم العرب، وهم تلك القبائل التي وفدت من مختلف الجهات خاصة الزيبان والجريد التونسي والمغرب الأقصى، إضافة إلى الذين جاءوا مع قبيلتي هلال وسليم، منهم من تمدن، ومنهم من حافظ على حياة الترحال، وأخيراً الزنوج وهم العبيد الذين جيء بهم من أعماق أفريقيا في زمن تجارة الرق، حيث كان سوق تقرت مثل ورقلة يشكل نقطة عبور هامة في هذه التجارة. ومع تعاقب العصور التاريخية والتمازج هذه الأجناس البشرية الثلاثة نتج عنصر جديد سمي بالمولودين، وهم خليط بشري بين الرواغة والعرب والزنوج، إثر التزاوج والتصاهر فيما بينهم.ويقول الشيخ عبد الحميد قادري في كتابه أنه بطول الزمن وتعاقب الأجيال اندمجت هذه العناصر الثلاثة في بوتقة واحدة، وأصبحت تشكل مجتمع واحدا متماسكا يعمر القصور والقرى على امتداد الوادي وانمحت سلسلة الأنساب، ولم يعد هناك فوارق جوهرية بين هذه الأجناس وبسبب عدم وجود آثار لحياة علمية – قد يعود ذلك لانعدام التدوين والتأريخ خلال عدة عصور وأزمان – فأن التطور العلمي بالمنطقة يكاد يرتبط بالإباضيين، الذين تشير بعض المصادر التاريخية إلى امتداد تزعمهم المنطقة إلى القرن الثامن الهجري، حيث عم في فترتهم العمران ونمت غابات النخيل وتكاثر عددها وإنتاجياتها المختلفة، كما ازدهرت العلوم، واشتهر من علمائهم رجل العلم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر المولود عام 340 هجري ب (تنسلي) بلدة عمر أو تنعمر وهو الذي يعرفه بعض الكتاب بأنه هو الولي الصالح سيدي محمد السايح جد أولاد السايح والعالم عبد الرحمان بن معلي مؤسس طريقة الحلقة بالجامع الكبير تقرت. ومع تقدم الزمن وتميز أهالي واد ريغ بتبجيل العلماء ووضعهم موضع رفعة وإجلال، برز علماء آخرون أمثال الداعية الكبير محمد بن عبد الكريم المغيلي، الذي اعتكف بالمسجد الكبير بتقرت، يدرس ويعلم، وكذلك فعل سيدي الحاج سعيد المغراوي، دفن بتقرت الذي قام بأعمال جليلة علما وعملا، والحاج عبد الله مشيد مسجد تماسين المعروف باسمه مسجد سيدي الحاج عبد الله. وإن كانت حركة التدوين وغيابها هي المتسبب الرئيسي في انعدام أي أثر هذه الحركات العلمية فإن بعض الكتابات على قلتها لم تخل من بعض الإشارات، حيث نجد الرحلة العربي العياشي في وصفه لمدينة تقرت، يتحدث عن فقهائها ومكتبة الإمام بالمسجد الكبير، العامرة بأنفس الكتب وأثمنها وأندرها، كما خصص الشيخ إبراهيم العوامر بعض الصفحات من كتابه الصروف في تاريخ الصحراء وسوف للحديث عن مدينة تقرت حيث يقول أن أهل تقرت ومنطقتها يمتازون بانتشار الثقافة الحديثة والأسلوب الحضاري في العيش، وحبهم للعلم والعلماء فقد نشأت بهذه المنطقة منذ القديم حركات علمية وثقافية كانت نتيجة لوجود الروح الإسلامية العربية لدى أهاليها، ثم تعددت هذه الروح بفضل الصلة الثقافية العميقة الجذور عبر التاريخ المشترك بين واحة تقرت وواحة واد سوف من ناحية، وبين واحة تقرت وواحة الجريد التونسي من ناحية أخرى. ويضيف الشيخ إبراهيم العوامر أن علماء واد سوف ونفطة وتوزر كانوا يفدون أفراداً وجماعات إلى تقرت وضواحيها، ومنهم الشيخ مبارك المازقي وعثمان بن المكي من توزر بتونس والشيخ العربي العدواني، الذين كانوا يحلون سنويا بتماسين، ويجتمعوا بمحل الشيخ أحمد بوبكري الذي خصص بيتا للوافدين من طلبة العلم، كما كان له الفضل الكبير في تدريس علوم النحو والصرف والفقه والحديث والفرائض والأصول هذا إضافة إلى أسر أخرى برزت في مجالات العلمية والفقهية أمثال أسرة الشيخ أحمد الزكيزكي، صاحب دار لالة ماما التي خصصها هو الآخر لينزل بها العلماء وطلاب العلم، وكذلك أسرة بالربح التي اشتغل كثير من أفرادها في القضاء والتدريس ومن هؤلاء كثيرا تركوا أثرهم في جميع قرى الوادي.
تاريخ > الفترة الأولى للحكم الإسلامي

تأثرت منطقة وادي ريغ كغيرها من مختلف مناطق الجزائر بالصراعات المذهبية، حيث كانت الوثنية ضاربة أطنابها بالمغير عل بعد 100 كلم شمال مدينة تقرت في عصر الأمويين وقد مست مجموعة قبائل البربر بواد سوف وريغ. ومع التسلسل الزمني في حدود القرن العاشر انقسمت قصور المنطقة بين السنيين المتمثلين في الأغالبة والإباضية، ثم ارتبطت بالحماديين ببجاية. وبسقوط هذه المملكة تزعمت قبيلة بني هاشم الهلالية قصور واد ريغ، وتجدرو بالمنطقة أسلوب المقايضة بين الأهالي، بمنتجاتهم الفلاحية والزراعية، والبدو الرحل باللحوم والألبان الصالحين، وكان من هذه القرى سيدي سليمان، سيدي راشد، سيدي عمران وسيدي خليل وغيرها وقد عبر عن ذلك ابن خلدون حين قال : «أقام عدد كبير من ريغة في البلاد الواقعية بين الزاب وإقليم ورقلة، وشيدوا عدة مدن وقرى ومداشر على حواف وادي يسير مجراه نحو الشرق ويحيط بهذه المنطقة الحضرية أشجار النخيل تجري في وسطها ينابيع المياه. وقد كان عدد سكان هذه القصور كبيرة جداً، ولكن التناحر فيما بينهم لم يسمح باتحادهم، بل أدى إلى انقسامهم، وكل دشرة أو قرية تضم بداخلها مجموعة كبيرة من السكان متقاربين بالجوار والمصاهرة والنسب القريب، لهم أملاكهم الخاصة من النخيل والحيوانات، وأكبر هذه الأمصار يسمى تقرت، مستبحر العمران، بدوي الأحوال، كثير المياه والنخيل وبعد مدينة تقرت تماسين وهي دونها في العمران والخطة، ومعظم سكان هذين القسمين إباضية، عزابة ونكارية».
ويروى أن المنطقة عرفت فيما بعد تشرد وتشتت سكانها، وتحطم مبانيها ومزروعاتها بفعل هجمات ابن غانية خلال محاربته الموحدين، فغادر الإباضيون وعلماؤهم المنطقة، التي عرفت فيما بعد حملات المايوركي، وسيطرة الحفصيين، وغارات بني حماد، واجتياح قبائل هلال وسليم، وما خلف ذلك من محن وصعوبات، اضطرت الأهالي إلى مغادرة الإقليم نحو الجريد التونسي وفزان الليبية، وحتى إلى المشرق العربي.
تاريخ > فترة الاستعمار الفرنسي

أخذت الصراعات على عرش المشيخة طيلة الأربعة قرون تتعدد وتتفرع وتتكاثر حيث كان الصراع على أشده بين الأخوة وأبناء العمومة، فمنهم من انفرد بواحة تماسين، وراح يكيل الضربات لتقرت ومنهم من استمال إليه واحة واد سوف وحتى وصل بهم الأمر إلى الاستعانة بالسلطة الاستعمارية الغازية للبلاد، التي عملت على تزكية هذا الصراع، لتواصل زحفها نحو الجزائر العميقة، ومن ثم احتلال الإقليم بداية بالمغير في 22 نوفمبر 1854 م، وبقيت تتوغل في القرى والمداشر، إلى أن دخلت تقرت وأعلنت احتلالها يوم 5 ديسمبر 1854م لتقضي بذلك على إمارة الجلابة بواد ريغ في عهد سلمان الجلابي ولتكون بذلك قد وضعت حد لحكم دام أكثر من أربعة قرون.
المصادر

↑  بن دومة، محمد الطاهر (2011). "أخبار وأيام وادي ريغ" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-02-15.
↑  عبد الصمد بن الأخضر بن عمر بن عمارة بن علي بن بلقاسم (2015). فهرس التاريخ السلطوي لإقليم وادي ريغ والخضوع تحت سلطة المتغلب من عهد بني رستم إلى بني جلاب (PDF). الألوكة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-24.
بوابة الجزائر