stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المجموعات المشتركة في البرلمان الأوروبي

تتكون المجموعات المشتركة في البرلمان الأوروبي من أعضاء ينتمون إلى مجموعات سياسية ولجان مختلفة، بهدف إجراء تبادل غير رسمي لوجهات النظر حول مواضيع معينة وتعزيز الاتصال بين الأعضاء والمجتمع المدني.
المجموعات المشتركة لا تعتبر هيئات برلمانية ولا يجوز لها التعبير عن رأي البرلمان. تخضع المجموعات المشتركة للقواعد الداخلية التي اعتمدها مؤتمر الرؤساء، والتي تحدد الشروط التي يمكن بموجبها إنشاء المجموعات المشتركة في بداية كل دورة برلمانية وقواعد عملها.
يجب على رؤساء المجموعات المشتركة الإعلان عن أي دعم يتلقونه سواءً كان نقدي أو عيني، وفقًا لنفس المعايير المطبقة على الأعضاء كأفراد. كما يجب تحديث هذه المعلومات كل عام وتسجيلها في سجل عام.
اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين

اضطهاد الكرد الفيليين في عهد صدام حسين كان اضطهادًا منهجيًا للأكراد الفيليون من قبل صدام حسين بين عامي 1970 و2003. أدت حملات الاضطهاد إلى تهجير  الأكراد الفيليين وهروبهم ونفيهم الفعلي من أراضي أجدادهم في العراق. بدأ الاضطهاد عندما تعرّض عدد كبير من الأكراد الفيليين لحملة كبيرة من قبل النظام بدأت بإصدار قرار RCCR المنحل بالقرار 666، الذي حرم أكراد الفيلية من الجنسية العراقية واعتبرهم إيرانيين. بدأت عمليات الإعدام الممنهجة في بغداد وخانقين عام 1979 ثم امتدت بعد ذلك إلى مناطق عراقية وكردية أخرى.
هُجّر أكثر من 350 ألف كردي فيلي إلى إيران نتيجة حملات الاضطهاد واختفى ما لا يقل عن 15 ألف كردي فيلي، ولم يُعثَر على رفاتهم.
في عام 2011، صوت البرلمان العراقي للاعتراف بمذبحة عام 1980 ضد الأكراد الفيليين في ظل نظام صدام حسين على أنها إبادة جماعية.
ترحيل القسري

في عام 1969، شنت الحكومة العراقية حملة تهجير ونفي قسري استهدفت الأكراد الفيليين بسبب خلفيتهم العرقية ومذهبهم  الشيعي في عام 1970، هُجّر أكثر من 70 ألف فيلي إلى إيران وسحبت جنسيتهم. كما استهدف التجار والأكاديميين الأكراد فيلية البارزين ورفيعي المستوى في بغداد على وجه التحديد. وأبلغ عن العديد من حالات الاختفاء والإعدام من قبل النشطاء بين عامي 1970 و1973. في 7 مايو 1980 وقع صدام حسين المرسوم رقم 666 الذي شرع وأمر بمصادرة الأكراد الفيليين وترحيلهم قسراً ونفيهم واحتجازهم. وبرر صدام المرسوم باتهام الكرد الفيليين بأنهم «من أصل أجنبي» و«عدم الولاء للشعب والأرض والمبادئ السياسية والاجتماعية للثورة».
ما بعد الكارثة

في عام 2003، قدرت مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان أن 65% من 20 ألف لاجئ في إيران هم من الأكراد الفيليين الذين هجروا قسرًا أثناء حملة الإبادة الجماعية. واجه معظم اللاجئين الذين عادوا إلى العراق صعوبات في التقدم للحصول على الجنسية.
في عام 2006، دعا المتحدث باسم التحالف الكردستاني مؤيد الطيب البرلمانين العراقي والكردستاني إلى دعم اللاجئين الفيليين، قائلا أن «الأكراد الفيليين تعرضوا للاضطهاد لثلاثة أسباب اولا لأنهم أكراد، وثانيا لأنهم من الطائفة الشيعية، والثالثة لأنهم شعب وطني وانضموا للحركة الوطنية الكردية والعراقية».
في عام 2010، أفادت وزارة الهجرة والمهجرين العراقية أنه منذ عام 2003، تمت استعادة الجنسية لنحو 100 ألف كردي فيلي.
مراجع

↑  "From Crisis to Catastrophe: the situation of minorities in Iraq" (PDF): 5. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-08-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-23. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
↑  Zebari, Abdel Hamid (8 Mar 2013). "Iraqi Kurds Seek Recognition Of Genocide by Saddam". Al-Monitor (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-12-05. Retrieved 2020-08-30.
↑  "جريمة إبادة الكرد الفيليين … والصمت الحكومي والتجاهل الرسمي عن إستذكار هذه الفاجعة الآليمة ! ! | مجلة بصرياثا الثقافية الأدبية". basrayatha.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-30.
↑  "Scars that won't heal: Iraq recognises Fayli Kurd persecution as 'genocide'". ekurd.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-30.
↑  "Kurdistan Regional Government – Representation In the United Kingdom" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-08-30. Retrieved 2020-08-30.
↑  Jaffar Al-Faylee، Zaki (2010). Tareekh Al-Kurd Al-Faylyoon. Beirut. ص. 485, 499–501.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  Al-Hakeem، Dr. Sahib (2003). Untold stories of more than 4000 women raped killed and tortured in Iraq, the country of mass graves. ص. 489–492.
↑  Taneja، Preti. "Assimilation, Exodus, Eradication: Iraq's minority communities since 2003" (PDF): 15. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-08-30. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
↑  "33-Year Post Faili Kurds Genocide". ekurd.net. مؤرشف من الأصل في 2020-08-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-30.
↑  "The Faili Kurds of Iraq: Thirty Years Without Nationality - Iraq". ReliefWeb (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-08-30. Retrieved 2020-08-30.
بوابة كردستان
بوابة العراق
هندسة البرمجيات الموجهة للخدمة

هندسة البرمجيات الموجهة للخدمة (SOSE) هي منهجية هندسة البرمجيات تركز على عملية تطوير البرمجيات من خلال تكوين الخدمات القابلة لإعادة الاستخدام (توجيه الخدمة) التي غالبًا ما يتم توفيرها من قبل مقدمي الخدمات الآخرين. نظرًا لأنه يتضمن التكوين، فإنه يشارك العديد من خصائص هندسة البرمجيات بالمكونات، وتكوين أنظمة البرامج من المكونات القابلة لإعادة الاستخدام، ولكنه يضيف القدرة على تحديد الخدمات الضرورية ديناميكيًا في وقت التشغيل. قد يتم توفير هذه الخدمات بواسطة الآخرين كخدمات ويب، ولكن العنصر الأساسي هو الطبيعة الديناميكية للاتصال بين مستخدمي الخدمة ومقدمي الخدمة.
نمط التفاعل الموجه نحو الخدمة

هناك ثلاثة أنواع من الجهات الفاعلة في تفاعل موجه نحو الخدمة: مقدمو الخدمة، ومستخدمو الخدمة وسجلات الخدمة. يشاركون في تعاون ديناميكي يمكن أن يختلف من وقت لآخر. مقدمو الخدمة عبارة عن خدمات برمجية تنشر إمكاناتهم وتوفرهم مع سجلات الخدمة.مستخدمو الخدمة هم أنظمة برمجية (قد تكون خدمات بأنفسهم) تقوم ببعض المهام من خلال استخدام الخدمات المقدمة من قبل مزودي الخدمة. يستخدم مستخدمو الخدمة سجلات الخدمة لاكتشاف وتحديد مزودي الخدمة الذين يمكنهم استخدامهم. يحدث هذا الاكتشاف والموقع بشكل ديناميكي عندما يطلبهما مستخدم الخدمة من سجل الخدمة.
مراجع

1 2  Cervantes, Humberto and Hall, Richard S., "Technical Concepts of Service Orientation." Chapter 1, pp. 1-26 in Stojanović, Zoran and Dahanayake, Ajanthap. Service-oriented software system engineering: challenges and practices. Idea Group Inc. (IGI), 2004. (ردمك 978-1-59140-428-6). "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2015-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
قراءة متعمقة

Breivold, H.P. and Larsson, M. "Component-Based and Service-Oriented Software Engineering: Key Concepts and Principles" in Software Engineering and Advanced Applications, 2007. 33rd EUROMICRO Conference on, (ردمك 978-0-7695-2977-6).
Stojanović, Zoran, A Method for Component-Based and Service-Oriented Software Systems Engineering. Doctoral Dissertation, Delft University of Technology, The Netherlands. (ردمك 90-901910-0-3)
كتاب دده قورقوت

| كتاب الجد قرقود كتاب دده قورقوت> كتاب دَدَم قورقود علی لسان طایفه اوغوزان  | كتاب الجد قرقود كتاب دده قورقوت> كتاب دَدَم قورقود علی لسان طایفه اوغوزان  |
| --- | --- |
نسخة مكتبة درسدن: نسخة مكتبة درسدن
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: الجد قرقود
البلد:  الدولة الآق قويونلويَّة
اللغة: لغة الأوغوز
النوع الأدبي: حكايات أسطورية - حماسي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب الجَدّ قُرْقُود  (باللغة التركية: Dede Korkut دده قورقوت وبالأذرية: Dədə Qorqud وبالتركمانية: Gorkut Ata) وهو أقدم ملحمة أسطورية معروفة لدى أتراك الأوغوز. وأقدم أدب شعبي لدى الأذربيجانيين. وهو نوع من التراث الأدبي لدى دول تركيا، وأذربيجان، وتركمانستان، وكازاخستان وبدرجة أقل لدى قيرغيزستان. وتعود نسبة كتاب الجد قرقود إلى الجد قرقود. وقد كتب من المؤرخين الذين عاشوا في القرن الرابع عشر ابن أيبك الدواداري ورشيد الدين فضل الله الهمذاني أن الجد قرقود قد عاش في زمن النبي محمد ﷺ وقد أُرسل من قبل الترك كسفير إليه. ومكتوب في مقدمة الكتاب أنه عاش في زمن النبي ﷺ.
وتذكر بعض المصادر أن الجد قرقود قد عاش 295 عام، ودفن في الضفة اليُمنى لنهر سيحون عند وفاته. وتوجد روايات تقول بأن قبر الجد قرقود في قرية بايبورد مسات في تركيا.
يتكون الكتاب من اثنتي عشرة حكاية أسطورية ومقدمة وفقاً لنسخة مكتبة درسدن، وست حكايات ومقدمة وفقاً لمكتبة الفاتيكان. ومحتوى الكتاب يتكون من حكايات نقلت من لغة إلى لغة ومن قصاص إلى قصاص على مدار التاريخ بشكل شفهي. ولأن الحكايات انتقلت من أذن إلى أذن فقد خرجت عن الحقيقة. ويعتقد بأن الكتاب كُتب في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. وهو مصدر يحتوي معلومات كثيرة حول أشكال حياة الأغوز واقتصادهم ومعتقداتهم وملابسهم وطرق تغذيتهم. ووصل منه إلى يومنا هذا نسختان كُتبتا بخط اليد إحداهما في مكتبة الفاتيكان والأخرى في مكتبة درسدن.
الكتاب > تعريف

كتاب دده قورقوت هو عبارة عن مجموعة من حكايات الأوغوز الأسطورية. وقد ظهر القسم الكبير من هذا الكتاب الذي يحتوي على اثنتي عشرة أسطورة أول مرة بين القرنين العاشر والحادي عشر في وطن الأوغوز القديم على أطراف نهر سيحون، وقد وصل الأوغوز إلى الشرق الأدنى باستيلائهم على شمال إيران وجنوب القوقاز والأناضول في القرن الحادي عشر. أما حكاية بامصي بايراك والمعروفة أيضا باسم ألبامش فتؤرخ بالقرن الخامس والسادس.
وقد وقعت معظم الحكايات في شرق وجنوب الأناضول بالقرب من أذرع نهرين كبيرين هما دجلة واراس. وتصف حكاية كانلي كوجا أوغلو كان تورالي بويو عشيرة قانلي بويي ابن قانلي كوجة بيئة طرابزون بشكل واضح.
ويُقبل بأن الحكايات قد كُتبت في النصف الثاني من القرن السادس عشر. ويُعتقد بأن الآق قويونلو الذين حكموا أرضروم وقارص هم الذين أمروا بكتابتها.
وقد احتوى الكتاب على منظوم ومنثور. ومع ظهور مميزات اللهجة الآذرية في الكتاب إلا أننا عندما نقارنها باللغة الآذرية الحالية نجد أن جميع مميزات اللغة لا تعود إلى تلك اللهجة. كما أنه لا توجد الزينة الأدبية غير الضرورية والكتاب محبوك بتعبيرات مجردة وقصيرة وبأسلوب بسيط وغير اصطناعي.
الكتاب > النسخ المكتوبة بخط اليد

يُقبل بأن الحكايات قد كُتبت في النصف الثاني من القرن السادس عشر. وتوجد نسختان مكتوبتان بخط اليد وصلتا إلى يومنا هذا يُخمن بأن الآق قويونلو الذين حكموا أرضروم وقارص هم الذين أمروا بكتابتهما. إحداهما وجِدت في مكتبة درسدن في القرن التاسع عشر والأخرى وجدت في مكتبة الفاتيكان في القرن العشرين. وتحمل نسخة درسدن اسم كتاب دَدَم قورقود علی لسان طایفه اوغوزان ويحتوي على مقدمة واثنتي عشرة حكاية. ووجد أول مرة من قبل H.O.Fleisch. وقد ظهرت للعالم في مقالة نشرها هاينريش فريدريش فون دييز في عام 1815. وقد نسخ فون دييز نسخةً من نسخة مكتبة درسدن، وتعرف بنسخة برلين.
أما نسخة مكتبة الفاتيكان فتسمى بحكايات أوغوز نامه، كازان بي وغيره. وتحتوي على مقدمة وست حكايات. ومسجل بالرقم 102 في القسم التركي من المكتبة.
وتختلف النسخ عن بعضها من ناحية خصائص اللغة والخيال. ويعتقد بعض الباحثين أنه يمكن الوصول إلى نسخة مشتركة، فيما يقول بعض الباحثين الآخرين أن السبب في اختلاف النسختين يمكن أن يكون بسبب أنهم نُقلوا من رواة مختلفين.
الكتاب > الكتاب في زمن الاتحاد السوفيتي

أغلبية الشعوب والبلاد المتحدثة بالتركية والموصوفة في كتاب دده قورقوت كانت جزءاً من الاتحاد السوفييتي من عام 1920 وحتى عام 1991، ومن ثَمَّ فقد نشأ معظم البحث والاهتمام هناك. الموقف تجاه كتاب دده قورقوت والملاحم الأخرى المتعلقة بالشعوب المتحدثة بالتركية كان حيادياً في بادئ الأمر.
كما يناقش المؤرخ التركي حسن بولنت باقصوي أنه بعد أن أحكم ستالين قبضته على زمام السلطة في الاتحاد السوفييتي، لا سيما في مطلع الخمسينات، نشأ حظر شديد على علم الدراسات التركية. وهو يلاحظ أن النص الكامل من الطبعة الروسية لكتاب دده قورقوت الذي أنتجه الأكاديميان الآذريان حامد أراسلي وم. ج. تاهماسيب والذي اعتمد على ترجمة بارتولد في العشرينات؛ جرى نشره ولكن بصورة محدودة في عام 1939 ومرة أخرى في عام 1950. ويؤكد أن العلماء والأدباء الأتراك (الذين أثاروا القضايا ذاتها) خسروا أمام «التصفيات» الستالينية أو أمام «الهجوم الأيديولوجي» الذي شُنَّ على كافة الملاحم في 1950-1952. ووفقاً لباقصوي؛ هذا الحظر الذي كان في أوائل الخمسينات كان مُعبراً عنه أيضاً في «تجربة ألباميش» (1952- 1957)، في حين أدانت أجهزة الدولة السوفييتية رسمياً كافة ملاحم آسيا الوسطى.
انتقدت السلطات السوفييتية دده قورقوت على تشجيع القومية البرجوازية. في خطاب عام 1951 الذي أُلقي في المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي الآذربيجاني؛ دعا الزعيم الشيوعي الآذربيجاني مير جعفر باغيروف إلى شطب الملحمة من الأدب الآذري، مطلقاً عليها «كتاب ضار وضد الشعب» والذي يمتلئ بسموم القومية، وخاصة ضد شعبي جورجيا وأرمينيا الشقيقين.
ومع ذلك؛ فلم يُوقَف نشر الملاحم كلياً أثناء تلك الفترة، مثل طبعات ألباميش التي نُشِرت في عام 1957 و1958 و1961، مثلما نُشِرت من قبل في عام 1939 و1941 و1949، والمدخل إلى الملاحم في الطبعة الثانية من الموسوعة السوفييتية الكبيرة (المجلد 13، 1952) لا يحتوي على أي إدانة. وعلى الرغم من تحرر المناخ السياسي بعد استنكار الستالينية على يد نيكيتا خروتشوف في فبراير عام 1956؛ فقد أُعيد نشر طبعة «بارتولد» ذاتها من كتاب دده قورقوت فقط في عام 1962 وفي عام 1977. استمرت المشكلات قائمة على طول الطريق إلى البيريسترويكا عندما أُرسلت الطبعة الكاملة الأخيرة باللغة الآذرية إلى النشر في 11 يوليو 1985، ولكنها لم تحصل على التصريح بالطبع إلا في 2 فبراير 1988.
الكتاب > ترجمة الكتاب وطبعه

نشرت حكايات دده قورقوت أول مرة معتمدة على نسخة برلين باسم كتاب دَدَم قورقود علی لسان طایفه اوغوزان من قبل كلسلي رفات في عام 1916 بالحروف العربية في إسطنبول. وقام أورخان شائق كوك أي بمقارنة نسخة برلين بنسخة درسدن بالصور ونشر كتاب أسماه دده قورقوت في عام 1938. وبعد جوك أي بفترة نُشر كتاب باسم كتاب دادم قورقود معتبرا نسخة درسدن الأساس مع إضافة الزيادات التي في نسخة مكتبة الفاتيكان مع القيام بتحقيق واسع حوله في عام 1973. أما محرم أرجن فقد قام بنشر نُسخ طبق الأصل لنسخ درسدن والفاتيكان في كتابين باسم دده قورقوت. الأول يتكون من (مقدمة - المتن - مع التقسيم) وقد نُشر في عام 1958 في أنقرة، أما الثاني فيتكون من (الفهرس - وقواعد الكتاب) ونشر في عام 1963 في أنقرة.
وقد تُرجم الكتاب إلى الروسية في عام (1950-1951)، وإلى الإيطالية في عام 1952، وإلى الألمانية في عام 1958، وإلى الإنجليزية في عام (1972 و1978)، وإلى الصربية في عام 1981. وقد تُرجم إلى الفارسية من الترجمة الإنجليزية باسم بابا قورقود، ومن التركية باسم حماسي دده قورقوت.
حياة دده قورقوت

المقالة الرئيسة: دده قورقوت
يعتبر دده قورقوت أو الجد قورقوت أول قاص للحكايات، وأول من تحدث عن الجد قورقوت الوزير الإيلخاني رشيد الدين فضل الله الهمذاني في كتابه جامع التواريخ. وقد لُقب بدده في أماكن مختلفة في الكتاب، والجد أربع مرات في المقدمة. وقد مجده وقدسه الرحالة الأتراك. وهو من العالمين الجيدين لعادات وتقاليد حياة السهوب.
كلمة قورقوت مشتقة من المصدر (kor-gor) بالتركية ومعناه العظيم، والمُهاب، والكبير جدًا، والمُخوِف.
وتظهر اختلافات في المعلومات في المصادر التاريخية حول حياته. وتقول بعض المصادر أنه من أتراك الأوغوز من قبيلة قايى والبعض الآخر يقول أنه من قبيلة بيات. وفي كتاب صالتوق يُفيد بأن دده قورقوت يأتي من نفس نسل العثمانيين، وأن نسل العثمانيين وأتراك الأوغوز مرتبط بنسل عيسى بن إسحاق. ووفقا للروايات الشعبية فإن دده قورقوت وُلِد من ابنة عملاق عينه براقةٌ ومضيئة. كما أن المعلومات المذكورة حول دده قورقوت في المصادر التاريخية أغلبها من الحكايات.
تظهر الروايات أنه عاش قبل الإسلام، وقد عاصر الإسلام، وعاش 295 عام. ويعرف بين شعب الكازاخ بأنه رجل دين مسلم. وأنه عاش في شادر أُنشئ على الضفة الشمالية لنهر سيحون، ودفن في الضفة اليُمنى للنهر عند وفاته. وتوجد روايات تقول بأن قبر دده قورقوت في قرية بايبورد مسات في تركيا. وقد ذكر ذلك أوليا جلبي في كتابه الرحلات (سياحتنامه) وكذلك أولياريوس في كتابه الرحلات. وتنظم بلدية بايبورد كل سنة احتفال ديني دولي باسم دده قورقوت في بايبورد ويستمر ذلك الاحتفال خمسة أيام.
العادات التركية القديمة في الحكايات

تعتبر بداية جميع الحكايات بتسلية مؤشر على أنها عادة تركية قديمة، كما يجب القبول بأن اعطاء الأسماء للأطفال يتم فيه الدقة ومراعاة الأعمال التي تم القيام بها. مثل حصول بوغاتش خان على هذا الاسم بقتله لبوغا (ثور).
الاجتماعات. كان الأوغوز يجتمعون لأجل اتخاذ القرارات في الموضوعات المهمة. ودائمًا ما كان يتم دعوة سادة الأغوز العظماء، ويحضرونهم إلى منازلهم، ويُضيفون بأفخم الضيافات.
محتويات الكتاب > المقدمة

تتألف مقدمة الكتاب من قسمين. القسم الأول هو تعريف لدده قورقوت ونسخ الحكايات بالترتيب، والقسم الثاني خُصص لأقوال دده قورقوت مُوجزة بالترتيب، وبعد ذلك تأتي أقوال نسائية منفصلة إلى أربع.
محتويات الكتاب > الحكايات

لا يوجد غير نسختين بخط اليد لكتاب دده قورقوت إحداهما في مكتبة درسدن، والآخرى في مكتبة الفاتيكان.
وعدد الحكايات وفقًا لنسخة مكتبة درسدن اثنتي عشرة حكاية مع المقدمة وهم.
بوغاتش خان بن درسا خان.
نهب منزل صالور قازان
بامصي بايراك بن السيد كامو بورا
أسر أوروز بن السيد كازان
المجنون دومرول بن ضحى قوجا
كانتورالي بن كانلي قوجا
يغاناك بن قاظللك قوجا
قتل بساط لتابا جوزو
أمران بن باجيل
سغرك بن أوشون قوجا
أسر صالور قازان وإخراج ابنه أوروز له
عداء الأوغوز الدخليين للأوغوز الخارجين وقتل بايراك
أما عدد الحكايات وفقًا لنسخة مكتبة الفاتيكان فهو ستة حكايات فقط مع المقدمة.
حكاية بوغاتش خان بن خان
حكاية بامصي بايراك
حكاية نهب منزل صالور قازان
حكاية أسر أوروز بن قازان باجون
حكاية السيد يغاناك بن قاظللك قوجا
حكاية الأوغوز الدخليين للأوغوز الخارجين ووفاة بايراك
احتفالات اليونسكو

في عام 1998 رشحت جمهورية آذربيجان واليونسكو الأسطورة الملحمية كتاب دده قورقوت واحتفلت في عام 2000 بالذكرى 1300 له. وفي عام 2000 علق المدير العام لليونسكو قائلاً: "الملاحم - ويدور في ذهني بصفة خاصة تلك الخاصة بالشعوب الناطقة بالتركية التي يُنسب إليها دده قورقوت والتي رسختها التقاليد الشفهية حتى القرن الخامس عشر قبل أن تُدوَّن - هي ناقلات للمراجع التاريخية والجغرافية والسياسية والاجتماعية والأدبية للشعوب التي تتعلق بتاريخها. ومع ذلك؛ فالعديد من هذه الملاحم دُوِّنت بالفعل، فالمهارات الشفهية والإيمائية للقصاصين والأدباء الذين أحيوها يجب أن تُخلد فوراً. فالأمر مُلحّ.
منذ عام 1956؛ تحيي اليونسكو الأحداث التاريخية والمناسبات الخاصة بالشخصيات البارزة التي تحتفل بها الدول الأعضاء والأعضاء المنتسبون، لكي تمنحهم اهتماماً عالمياً. وقد أعلنت آذربيجان كتاب دده قورقوت كأول «احتفال بالمناسبات (الذكرى السنوية)» له في عام 1998. في عام 1999؛ سك البنك الوطني الآذري عملات ذهبية وفضية تذكارية من أجل الذكرى 1300 للملحمة.
معرض الصور

المقدمة
صورة من نسخة مكتبة درسدن
صورة من نسخة مكتبة الفاتيكان
صورة الاحتفال بمرور 1300 عام على الكتاب
مصادر فرعية

fr) Le Livre de Dede Korkut dans la Langue de la Gent Oghuz, récit de la Geste Oghuz, de Kazan Bey et autres, traduit du turc à partir des manuscrits originaux du Vatican et de Dresde et présenté par Louis Bazin et Altan Gökalp, préface de Yachar Kemal, in coll. : « NRF, L’Aube des Peuples », (Paris, 1998), 256 pp., 23 cm. [Ed. : Gallimard]. ISBN 2-07-074276-8
(en) Geoffrey Lewis (Ed.), The Book of Dede Korkut, Harmondsworth, Penguin, 1974, ISBN 0-14-044298-7
(en) H. B. Paksoy, D. Phil., « Introduction to DEDE KORKUT », Soviet Anthropology and archeology, Vol. 29, No. 1. été 1990.
Das Buch des Dede Korkut. Heldenerzählungen aus dem türkischen Mittelalter Übersetzer Hendrik Boeschoten. Reihe: Reclam Bibliothek. Reclam, Stuttgart 2008 Suche/9783150106662 ISBN 978-3-15-010666-2
Hanspeter Achmed Schmiede: Dede Korkuts Buch: Das Nationalepos der Oghusen Übersetzung aus dem Oghus-Türkischen, Hückelhoven 1995 Suche/3861210347 ISBN 3-86121-034-7
Joachim Hein: Das Buch des Dede Korkut: ein Nomadenepos aus türkischer Frühzeit, Zürich 1958
Barthold, V., ed. (1962). The book of my grandfather Korkut. Moscow and Leningrad: USSR Academy of Sciences.
Kafadar, Cemal (1996). Between Two Worlds: the Construction of the Ottoman State. University of California Press. ISBN 978-0-520-20600-7.
Lewis, Geoffrey, ed. (1974). The Book of Dede Korkut. Harmondsworth, UK: Penguin Books.
Epics, four editions of the Dede Korkut book at the Uysal-Walker Archive of Turkish Oral Narrative , Texas Tech University, 2000–2007
وصلات خارجية

نسخة مكتبة درسدن.
نسخة مكتبة الفاتيكان.
ملخص كتاب دده قورقوت.
من أرشيف هيئة الإذاعة والتليفزيون التركية.
الذكرى ال1300 لكتاب دده قورقوت. اليونيسكو. 8 يونيو 2006.
دده قورقوت أم الكتب جميعًا. مقالة في مجلة آذربيجان الدولية.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
| ع ن كتاب دده قورقوت | ع ن كتاب دده قورقوت |
| --- | --- |
Dresden Yazması  Dirse Han Oğlu Boğaç Han • Salur Kazan'ın Evi Yağmalanması • Kam Büre Bey Oğlu Bamsı Beyrek • Kazan Bey Oğlu Uruz'un Tutsak Olması • Duha Koca Oğlu Deli Dumrul • Kanlı Koca Oğlu Kanturalı • Kazılık Koca Oğlu Yegenek • Basat'ın Tepegöz'ü Öldürmesi • Begin Oğlu Emren • Uşun Koca Oğlu Segrek • Salur Kazanın Tutsak Olup Oğlu Uruz'un Çıkarması • İç Oğuz'a Taş Oğuz Asi Olup Beyrek Öldüğü   Vatikan Yazması  Hikayet-i Han Oğlu Boğaç Han • Hikayet-i Bamsı Beyrek • Hikayet-i Salur Kazan'ın Evi Yağmalanduğudur • Hikayet-i Kazan Begün Oğlu Uruz Han Tutsak Olduğudur • Hikayet-i Kazılık Koca Oğlu Yegenek Bey • Hikayet-i Taş Oğuz İç Oğuz'a Asi Olup Beyrek Vefatı   Karakterler  Bayındır Han • Korkut Ata  • Dirse Han • Boğaç Han • Salur Kazan • Banıçiçek •  بامسي بيريك • Kazan Bey  •  Deli Dumrul • Kanturalı • Kazılık Koca  • Basat• Tepegöz •  Emren  • Segrek• Aruz   Yerler  أرضروم • ديار بكر • طرابزون •بايبورت •جورجيا • Ala Dağ• Kazılık Dağı•  Karaçuk •Aygır Gölü •دربند (روسيا) •بردعة •Amıt Suyu•  Şökli  •Aglagan Gölü• Cızıklar Gölü •  Gökçe Gölü  •Düzmürd • Şüregün • Dere-şam•  Meçaver Çayı• Ak Hisar• Ak Saz: Dresden Yazması  Dirse Han Oğlu Boğaç Han • Salur Kazan'ın Evi Yağmalanması • Kam Büre Bey Oğlu Bamsı Beyrek • Kazan Bey Oğlu Uruz'un Tutsak Olması • Duha Koca Oğlu Deli Dumrul • Kanlı Koca Oğlu Kanturalı • Kazılık Koca Oğlu Yegenek • Basat'ın Tepegöz'ü Öldürmesi • Begin Oğlu Emren • Uşun Koca Oğlu Segrek • Salur Kazanın Tutsak Olup Oğlu Uruz'un Çıkarması • İç Oğuz'a Taş Oğuz Asi Olup Beyrek Öldüğü   Vatikan Yazması  Hikayet-i Han Oğlu Boğaç Han • Hikayet-i Bamsı Beyrek • Hikayet-i Salur Kazan'ın Evi Yağmalanduğudur • Hikayet-i Kazan Begün Oğlu Uruz Han Tutsak Olduğudur • Hikayet-i Kazılık Koca Oğlu Yegenek Bey • Hikayet-i Taş Oğuz İç Oğuz'a Asi Olup Beyrek Vefatı   Karakterler  Bayındır Han • Korkut Ata  • Dirse Han • Boğaç Han • Salur Kazan • Banıçiçek •  بامسي بيريك • Kazan Bey  •  Deli Dumrul • Kanturalı • Kazılık Koca  • Basat• Tepegöz •  Emren  • Segrek• Aruz   Yerler  أرضروم • ديار بكر • طرابزون •بايبورت •جورجيا • Ala Dağ• Kazılık Dağı•  Karaçuk •Aygır Gölü •دربند (روسيا) •بردعة •Amıt Suyu•  Şökli  •Aglagan Gölü• Cızıklar Gölü •  Gökçe Gölü  •Düzmürd • Şüregün • Dere-şam•  Meçaver Çayı• Ak Hisar• Ak Saz
بوابة أدب
بوابة أذربيجان
بوابة الأساطير
بوابة تركمانستان
بوابة تركيا
بوابة كازاخستان
بوابة كتب
في كومنز مواد ذات صلة بـ كتاب دده قورقوت.
صورة لجزء من نُسخة مكتبة درسدن مكتوبة بخط اليد
صورة لجزء من نُسخة مكتبة الفاتيكان مكتوبة بخط اليد.
كتاب دده قورقوت مترجم إلى الفرنسية
دده قورقوت على طابع بريدي أذربيجاني
الاحتفال بالذكرى 1300 لكتاب دده قورقوت
غويلرمو ألفريدو توريس

| غويلرمو ألفريدو توريس>  معلومات شخصية  | غويلرمو ألفريدو توريس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 فبراير 1959   (65 سنة)  
مواطنة:  كوبا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب رماية  
الرياضة: الرماية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غويلرمو ألفريدو توريس هو لاعب رماية كوبي، ولد في 10 فبراير 1959.
مراجع

↑  "Guillermo Torres". Olympics at Sports-Reference.com. سبورتس رفرنس. مؤرشف من الأصل في 2017-07-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-07.
وصلات خارجية

غويلرمو ألفريدو توريس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رماية
بوابة كوبا
متنزة حديقة حيوان طرابلس

الساحل الليبي
متنزّه حديقة حيوان طرابلس هو متنزّه في طرابلس، ليبيا، يقع جنوب وسط مدينة طرابلس. تقع حديقة حيوان طرابلس في الركن الجنوبي الغربي من المتنزّه، كما يقع فندق أكور في الركن الجنوبي الشرقي.
طرابلس ليلاً.
يقع مجمع باب العزيزية التابع للعقيد القذافي مباشرةً إلى الشمال الشرقي من المتنزّه.
سوزي باترسون

| سوزي باترسون>  معلومات شخصية  | سوزي باترسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1961  (العمر 62–63 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوزي باترسون (بالإنجليزية: Suzy Patterson)‏ هي ممثلة بريطانية، ولدت في 1961.
مراجع

↑  "Highs and lows of the Barlows". Daily Record (Glasgow). 28 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 2021-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-30.
وصلات خارجية

سوزي باترسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
كميتس

كميتس (بالإنجليزية: Qamaits)‏، هي إلهة محاربة في أساطير شعب نوكساك (Nuxalk) الأصلي في الساحل الأوسط لكولومبيا البريطانية في كندا. هي أيضا إلهة الموت والبداية.