stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أمين أحسن إصلاحي
مشاركته السياسية

في عام 1941م أسَّس أبو الأعلى المودودي (الجماعة الإسلامية) الرابطة الإسلامية الباكستانية، وفي عام 1944م غادر أمين أحسن الإصلاحي مدرسة الإصلاح في الهند إلى بنجاب في باكستان للعمل مع أبي الأعلى، وصار عضوًا في الرابطة، ومع أنه لم يشارك في حفلة تأسيسها، نشر الشيخُ منظور أحمد النعماني اسمَه في قائمة مؤسسي الجماعة. وصار نائبًا عن المودودي في حال غيابه.
وبعد قيام دولة باكستان في عام 1947م انتقل الإصلاحي مع أعضاء الجماعة الإسلامية إلى لاهور، وبدأ العمل بمشروع علمي وألف كتابه الرياسة الإسلامية. وفي عام 1951م عُقدت أول انتخابات برلمانية، وشاركت الجماعة الإسلامية في هذه الانتخابات، وكان الإصلاحي أحدَ أعضائها الذين رشَّحوا أنفسهم، ولكن لم ينجح أحدٌ منهم.
وفي عام 1953م بدأت حركةُ ختم النبوة المناوئة للقاديانية، وسُجن أمين أحسن لدعمه لهذه الحركة مدَّة سنة ونصف. وفي السجن بدأ في تفسير القرآن وتصنيف كتاب تدبر القرآن، وبعد خروجه من السجن استقال من الجماعة، وتفرَّغ منذ عام 1958 للعلم والكتابة والتأليف.
أعماله

كتب عددًا من المقالات وألَّف عددًا من الكتب، باللغة الأردية، وبعضها تُرجم إلى اللغة العربية منها:
«تدبر القرآن» في 9 مجلدات كبيرة.
تزكية النفس.
حقيقة الشرك.
حقيقة التوحيد.
حقيقة الرسالة.
حقيقة المعاد.
الرسالة الإسلامية وطريقة الوعظ بها.
تدوين القانون الإسلامي.
الرياسة الإسلامية.
مكانة المرأة في المجتمع الإسلامي.
حقيقة الصلاة.
حقيقة التقوى.
حل الاختلافات القانونية في الرياسة الإسلامية.
مبادئ تدبر القرآن.
مبادئ تدبر الحديث.
تنقيدات: مجموعة من المقالات النقدية.
توضيحات.
مقالات إصلاحي.
أحكام الحجاب في القرآن الكريم.
فهم الدين.
المسائل الفلسفية في ضوء القرآن.
تدبر الحديث.
وأعدَّ الباحث الحافظ افتخار أحمد رسالة دكتوراه عنه بعنوان: الشيخ أمين أحسن الإصلاحي ومنهجه في تفسيره تدبر القرآن.
وفاته

توفي أمين أحسن الإصلاحي في لاهور، صباح يوم الاثنين 15 شعبان 1418هـ الموافق 15 ديسمبر 1997م.
بعض أعمال أمين أحسن إصلاحي باللغة الأردية.
الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر

| الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر> تفاصيل  | الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر> تفاصيل  |
| --- | --- |
يتفرع من: شريان صدري غائر  
 معرفات    :  معرفات    
ترمينولوجيا أناتوميكا: 12.2.08.031    
FMA: 71514  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفروع التوتية للشريان الصدري الغائر (بالإنجليزية: Thymic branches of internal thoracic artery)‏‏ هو مجموعة شريين تتفرعُ من الشريان الصدري الغائر تقوم بتغذية الغدة الصعترية أو التيموس.
مساره

الفروع التيموسية هي شرايين صغيرة تمر عبر المنصف العلوي.
الكركية

| الكركية> معلومات شخصية  .الحياة العملية   | الكركية> معلومات شخصية  .الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: قينة، وأمة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكركية (ازدهرت حوالي 1260)، كانت شاعرة وموسيقية من القيان، نشطت في سلطنة المماليك بمصر.
كانت الجارية الملكية للسلطان بيبرس (حكم من 1260 إلى 1277).
نشأت الكركية جارية للسلطان المستقبلي بيبرس. أطلق عليها اسم الكركية، لأن الصليبيين سجنوه في صباه في قلعة الكرك. وفي عهد السلطان بيبرس، أصبحت نشطة قيان لحريم المماليك البحرية. كانت شاعرة ومؤلفة موسيقية لقصائدها، ووصفت في الأدب الكلاسيكي العربي بأنها واحدة من أكثر المطربات القيان براعة في عصرها.
في الأدب العربي الكلاسيكي، ورد ذكرها في كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار لابن فضل الله العمري (1301-1349)، وهو العمل الرئيس الذي يصف القيان المشهورين في التاريخ.
مراجع

1 2 3  Yasemin Gökpinar: Der ṭarab der Sängersklavinnen: Masālik al-abṣār fī mamālik al-amṣār von Ibn Faḍlallāh al-ʿUmarī (gest. 749/1349): Textkritische Edition des 10. Kapitels Ahl ʿilm al-mūsīqī mit kommentierter Übersetzung, Ergon Verlag, Baden-Baden 2021, S. 277–285.
أياكو يوشيكاوا

أياكو يوشيكاوا (باليابانية: 吉川綾子) هي عداءة سريعة يابانية، ولدت في 1 مارس 1933.
مراجع

↑  "短距離・走幅跳で活躍した吉川綾子さんが92歳で死去 100mで51年日本新、52年ヘルシンキ五輪出場" (باليابانية). Archived from the original on 2025-03-12. Retrieved 2025-03-12.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ أياكو يوشيكاوا.
أياكو يوشيكاوا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة اليابان
انشقاق القمر

انشقاق القمر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  lunar mythology   ميثولوجيا إسلامية 
جانب من جوانب:  القمر محمد 
الاسم الأصل:  انشقاق القمر‎ (بالعربية) 
الاسم بالتشكيل:  اِنْشِقَاقُ الْقَمَرِ (بالعربية) 
الدِّين:  الإسلام 
موجود في عمل:  سورة القمر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
انْشِقَاقُ الْقَمَرِ هي إحدى معجزات النبي محمد كما ورد في المصادر الإسلامية. حدثت في مكة وقبل الهجرة النبوية عندما طلب المشركون من النبي محمد آية تدل على صدق دعوته، فانشق القمر نصفين (أو فلقتين)، فلقة على جبل أبي قبيس وفلقة على جبل قعيقعان.
يؤمن المسلمون بأن هذه الحادثة هي من علامات صدق النبي محمد التي اقترنت باقتراب الساعة، إذ ذكر في القرآن في سورة القمر: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝١ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝٢﴾. وانشقاق القمر دليل على اقتراب القيامة، وقد قال بعض العلماء إن القيامة إذا قامت انشقت السماء بما فيها من القمر وغيره وقيل انشقاق القمر هو انشقاق الظلمة عنه.
يرى بعض المفسرين والباحثين أن الانشقاق في القرآن يأتي بمعنى ابتعاد وانفصال الأشياء عن بعضها ولا يأتي بمعنى قسم الشيء الواحد إلى قسمين اثنين. ويستشهد هذا التفسير بنظرية أن القمر والأرض قد ظهرا معا في وقت واحد ومن جسم واحد، وعندما انشق القمر عن الأرض، تحول إلى كتلة صلبة. أما بعض الباحثين المسلمين في موضوع الإعجاز العلمي فيعتقدون أن هذه الشقوق تؤكد صدق نبي الإسلام محمد، وأنها دليل على أن القرآن نزل من عند الله، لأنه يشير إلى شقوق في القمر قبل اختراع التلسكوب، كما أنهم لجأوا للاستشهاد بالصور التي أطلقتها ناسا عن الأخاديد القمرية.
معظم المؤرخين الغربيين ينكرون وقوع هذه المعجزة محتجين إنكار القران نفسه بحدوث معجزات. ولكن في مقالة نشرت عام 2016 للدكتور توماس ووترز من متحف الطيران الوطني التابع لمؤسسة سميثسونيان شرح فيها نظريته في ان القمر ينكمش أو يتقلص؛ هذا الانكماش أدى لظهور بروز على سطح القمر نتج من اصطدام جانبي القشرة القمرية معا نتيجة لتقلص القمر.
وقد تداولت الكثير من مواقع الويب مواضيع الإعجاز العلمي وأصبحت تتداول هذه الصور على نطاقٍ واسع، رُغم تأكيد وكالة ناسا على أنَّه لا يُوجد دليلٌ على انشقاق القمر في أيّ يومٍ من الأيام في الماضي، فالأخاديد على سطحهِ هي ظاهرة طبيعيّة ناتجة عن حادث جيولوجي على القمر. كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق في القمر. ولكن وكالة ناسا أيضًا لم تقدم حتى اليوم تفسيرًا واضحًا لأحد أنواع الشقوق القمرية، ووصفته بأنه «مثير للجدل» و «محل خلاف».
ذِكر الحادثة > في القرآن وكلام المفسرين

ذكرت هذه الحادثة في سورة القمر (التي سميت باسمها) في الآية الأولى منها، حيث يقول القرآن: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝١﴾ وسورة القمر هي من السور المكية كما أجمع الجمهور (أي عامة المسلمين) وقيل: هي أنها نزلت يوم بدر. وقال مقاتل وهو من قدماء المفسرين: مكية إلا ثلاث آيات. وبحسب المصادر الإسلامية (كتب الحديث النبوي وتفاسير القرآن) فقد حدثت هذه المعجزة في مدينة مكة وقبل الهجرة النبوية بخمس سنوات تقريبًا وإن سبب نزولها هو أن مشركي قريش قالوا للنبي محمد: إن كنت صادقًا فشق لنا القمر فرقتين ووعدوه بالإيمان إن فعل. وكانت تلك الليلة هي الليلة السابقة لغزوة بدر، فطلب النبي محمد من الله أن يؤيده بهذه المعجزة، فانشق القمر حتى أصبح نصفين: نصف على جبل الصفا (أو جبل أبي قبيس) ونصفه على جبل قعيقعان.
أوشك أهل مكة على الإيمان بالنبي محمد وقالوا: آية سماوية لا يُعمل فيها السحر (أي أن ما رآيناه ليس سحرًا بل حقيقة)، فقال أبو جهل (وكان من سادات أهل مكة وأشرافهم): اصبروا حتى تأتينا أهل البوادي (أي يؤكد لنا هذا الخبر أهل البادية) فإن أخبروا بانشقاقه فهو صحيح، وإلا فقد سَحَر محمد أعيننا.
قِدم بعض أهل البادية إلى مكة لاحقًا فأخبروا الناس برؤيتهم لانشقاق القمر، فأعرض أبو جهل عنهم وأنكر عليهم كلامهم ووصف المعجزة بأنها سحر للأعين، فأنزل الله الآية الثانية من السورة: ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ ۝٢﴾ [القمر:2].
وقد أورد المفسرون إثبات هذه المعجزة في كتبهم وأنها حصلت في زمن النبي محمد، وأنه ليس أمرًا سيحدث في المستقبل، وهذا القول للمفسرين تدعمه الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة ومن تبعهم، يروي ابن جرير الطبري (وهو من كبار مفسري القرآن) عن مجاهد في قوله: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ۝١﴾ قال: رأوه منشقًّا، ويقول الزمخشري: «وقد انشق القمر، أي: اقتربت الساعة وقد حصل من آيات اقترابها أن القمر قد انشق، كما تقول: أقبل الأمير وقد جاء المبشر بقدومه». وعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال: «ألا إن الساعة قد اقتربت وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم».
وهذا القول هو الذي عليه جمهور المفسرين، وعلماء أمة الإسلام، يقول حافظ الدين النسفي: «وقيل: معناه ينشقّ يوم القيامة والجمهور على الأول»، أي على الرأي الأول القائل بأن الإنشقاق وقع في زمن النبي محمد. ويقول القرطبي: «وعلى هذا الجمهور من العلماء، ثبت ذلك في صحيح البخاري وغيره من حديث ابن مسعود وابن عمر وأنس وجبير بن مطعم وابن عباس رضي الله عنهم».
أما قول أن الانشقاق سيكون مستقبلًا، فهذا القول ضعيف ومخالفٌ لقول جمهور العلماء، والنصوص الصحيحة من الأحاديث النبوية، ورؤية الصحابة الثابتة المنقولة بالتواتر، فممن قال من الصحابة «رأيتُه» (أي رأيت انشقاق القمر): عبد الله بن مسعود وجبير بن مطعم، وأخبر به عبد الله بن عمر وأنس وابن عباس وحذيفة بن اليمان. ويقول الثعلبي منكرًا وقوع هذا الحدث في المستقبل: «روى عثمان بن عطاء عن أبيه أن معناه: وسينشقّ القمر، والعلماء على خلافه، والأخبار الصحاح ناطقة بأن هذه الآية قد مضت».
أما ابن تيمية فقال «أخبر -في سورة القمر- باقتراب الساعة وانشقاق القمر، وانشقاق القمر قد عاينوه وشاهدوه وتواترت به الأخبار، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه السورة في المجامع الكبار مثل الجمع والأعياد؛ ليسمع الناس ما فيها من آيات النبوة ودلائلها والاعتبار، وكل الناس يقر ذلك ولا ينكره، فعلم أن انشقاق القمر كان معلوما عند الناس عامة "».
ذِكر الحادثة > في السنة النبوية

ذكرت هذه الحادثة أيضا في كتاب صحيح البخاري وكتاب صحيح مسلم وهي من كتب الحديث النبوي التي لها مكانة خاصة عند المسلمين، حيث يجمع المسلمون في العالم تقريبًا على صحة ما ورد فيها من أحاديث باعتبار أنها نقلت عن النبي محمد مباشرة وأن الأحاديث المذكورة في هذين الكتابين قد رواها عدد من الصحابة المشهود لهم بالصدق والأمانة.
صحيح البخاري - باب انشقاق القمر
حدثني عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك  رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله ﷺ أن يريهم آية، فأراهم القمر شقتين، حتى رأوا حرَّاء بينهما.
حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن ابي معمر، عن عبد الله رضي الله عنه قال: انشق القمر ونحن مع النبي ﷺ بمنى فقال ” اشهدوا ”. وذهبت فرقة نحو الجبل وقال أبو الضحى عن مسروق عن عبد الله انشق بمكة. وتابعه محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله.
صحيح مسلم - باب انشقاق القمر
حدثنا عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي، نجيح عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، قال انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ بشقتين فقال رسول الله ﷺ ” اشهدوا ”.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم جميعا عن أبي، معاوية ح وحدثنا عمر بن حفص بن غياث، حدثنا أبي كلاهما، عن الأعمش، ح وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي، – واللفظ له – أخبرنا ابن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذا انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله ﷺ ” اشهدوا ”.
في العلم الحديث

المقالات الرئيسة: فرضية الاصطدام العملاق أخدود قمري
يحتوي سطح القمر على ثلاثة أنواع من الشقوق (الأخاديد القمرية) تختلف حسب شكلها وطريقة تكوينها وهي:
الأخاديد الجيبية (Sinuous rilles): وهذا النوع من الشقوق يشبه المسار المتعرج للأنهار التي تتدفق على سطح كوكب الأرض. يعتقد العلماء أن منشأ هذه الشقوق هو بقايا أنابيب الحمم المنهارة أو تدفقات الحمم البركانية (اللافا) للبراكين التي كانت نشطة على سطح القمر سابقاً. من الأمثلة على هذا النوع من الشقوق هو شق وادي شروتر  وشق ريما هادلي الذي زاره البشر في مهمة أبولو 15.
الأخاديد المنحنية (Arcuate rilles) وهذا النوع من الشقوق يشبه الأخاديد الجيبية ولكن مساره له انحناءات طفيفة ويوجد في بحار القمر. يعتقد العلماء أن هذا النوع من الشقوق قد تكون عندما بردت اللافا المتدفقة من البراكين وأذابت سطح القمر مكونة ما يشبه القنوات.
الأخاديد المستقيمة (Straight rilles) وهذا النوع من الشقوق له مسار طويل ومستقيم. يُعتقد أن هذا النوع من الشقوق قد تكون بسبب الصدوع الأخدودية. من الأمثلة على هذا النوع من الشقوق هو شق ريما أرياديوس  الذي يزيد طوله عن 300 كم.
في يونيو عام 2010 طرح أحد الأشخاص سؤالاً عن انشقاق القمر على الموقع الإلكتروني لوكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) يقول فيه: لقد أجبتم عن هذا السؤال سابقا في أغسطس 2009 ولكني أود الخوض في مزيد من التفاصيل. حيث ذكر على أحد المواقع الإلكترونية أن الله شق القمر إلى قسمين بناءً على طلب النبي محمد وأن هناك شقوق على القمر وثقت من قبل العلماء الأمريكيين وهو دليل على المعجزة. هل هناك أي حقيقة في أي من هذه الادعاءات؟
أجابت وكالة ناسا على لسان براد بيلي (نائب مدير معهد ناسا للبيولوجيا الفلكية) الذي قال: توصيتي هي ألا تصدق كل ما تقرأه على الإنترنت. الأوراق التي تمت مراجعتها من قبل الزملاء هي المصادر الوحيدة الصالحة علميًا للمعلومات المتوفرة. لا يوجد دليل علمي حالي يشير إلى انقسام القمر إلى جزأين (أو أكثر) ثم أعيد تجميعه في أي وقت في الماضي.
يذكر أن أرشيف وكالة ناسا كان قد نشر صورة لها ترميز (AS17-3128) التقطتها مهمة أبولو 11 عام 1969 يَظهر فيها أحد الشقوق القمرية أو (الأخاديد القمرية). علقت وكالة ناسا على هذه الصورة وذكرت أن هذا الأخدود هو جزء من شق يبلغ طوله 300 كم، بينما لم تقدم الوكالة تفسيرًا علميًا واضحًا لظهور هذا الشق الذي وصفته بأنه مثير للجدل، تقول الوكالة على موقعها الرسمي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لا يزال أصل الشقوق المتعرجة (الشقوق الجيبية) القمرية مثيرًا للجدل. من بين التفسيرات المقترحة هو الحمم البركانية وأنابيب الحمم البركانية، لكن وجود الكسور واضح بما لا يدع مجالا للشك في بعض الأماكن. ومع ذلك ، يبدو أن نوعًا ما من التآكل الذي سببته السوائل هو المسؤول عن تكوين العديد من الحواف ذات الجدران المتوازية تمامًا والتي تمت إزالة المواد منها ؛ قد تكون الحمم البركانية هي أكثر العوامل المعقولة للتآكل حيث لا يوجد دليل على وجود الماء في العينات القمرية |     |
في الحضارات القديمة

سجلت حضارة المايا إنشقاق القمر لديهم في 9 فبراير/شباط 623م، فقد ورد في مخطوطة مدريد حول كوبان إحدى أشهر مدن حضارة المايا في العصر الحديث من (300 إلى 900م) رسمة قمر منقسم بحروف رسومية صغيرة في السجل العلوي للصفحات 91-92. وقد كان المايا يصورون الهة القمر علي شكل إمراة والمناطق الداكنة علي القمر علي شكل أرنب لأنها تشبه الأرنب، وسجلوا إنشقاق رأس الأرنب نصفين مع علامات إستفهام حول أذنيه وحدوث زلازل اثناء ولادة الهة القمر قمر جديد ثم تدخلت الهة القمر لإعادته لوضعه الطبيعي. وقد تمكن الإنسان في القرن السابع من تسجيل تغيير كاسح وواسع للتقويم في كوبان والصين وبابل، وقد تغير تقويم بلاد فارس كذلك في 623م حيث أصبح أول سنة في التقويم الفارسي تبدأ من هذا العام الميلادي. وهناك مخطوطة فارسية تتضمن صورة بها رجل يشير إلى وجه قمر منقسم في السماء، ونفس الحدث مسجل في مخطوطة مدريد صفحات 91-92 و93. كما تذكر الوثائق التاريخية أن ملكا من مالابارا جنوب الهند يُلقب بـ "شيرمان بيورمال" رأى إنشقاق القمر في الأفق، و كأنه في حلم والمفسرون و المنجمون لم يعطوة تفسيرا مقنعا، حتى اتوا تجارا عرب كانوا متمسكين دينيا رَوَوْا له قصة إنشقاق القمر فقال الملك فعلا انا شاهدت القمر، وأقنعوه بالذهاب لمكة وأعتنق الإسلام، وهذا الملك ذهب إلى مكة وتوفي في طريق العودة وتلك القصة تم توثيقها في عدة كتب موجودة في مكتب الهند بلندن، كما ذكرت المصادر الإسلامية نفس القصة. أتباع الملك بنوا له مسجد بإسمه "شيرمان" بعد وفاته وهو في طريق العودة، وهذا المسجد للآن موجود في كودونغالور بولاية كيرلا الهندية. ويرجع تاريخ بنائه إلي 629م أي بعد إنشقاق القمر بخمس سنوات. كما هناك دليل في التقليد الصيني وهو عيد إنشقاق القمر والدراسات تقول ان هذا التقليد يعود إلى سلالة تانغ (618 – 907) وقد مهرجانًا وطنيًا معترفًا به رسميًا. والتاريخ قريب جدا من حادثة إنشقاق القمر.
الجدال حول الحادثة > انتقادات

تعرضت هذه الحادثة (أو المعجزة كما يسميها المسلمون) لانتقادات عديدة من جهة والتشكيك في صحتها من جهة أخرى. وقد أثيرت العديد من التساؤلات حولها وعن مدى صحتها ومصداقيتها في ميزان العلم الحديث. وقد رد علماء المسلمين على الشبهات التي أثيرت حول هذه الحادثة وأجابوا عن التساؤلات التي طرحت حولها. ولكن الجدل لا زال مستمرا حتى اليوم بين من يعتبرون العلم الحديث هو المصدر الوحيد والموثوق للتأكيد على وقوع مثل هذه الأحداث، وبين المسلمين الذين يرفضون التشكيك بهذه الحادثة معتبرين أنها ذكرت في أقدس الكتب عندهم.
يعتمد نقّاد هذا الاعتقاد على أمور منها:
لم يُذكر انشقاق القمر في أي مرجع تاريخي سوى الإسلامي منها. فمما لا شك فيه أن ظاهرة على هذا المستوى الكوني كانت ستلاحظ من كل الشعوب المتحضرة في ذلك الزمن. وعلى سبيل المثال، فإن ظاهرة ارتطام النيازك بالأرض في منطقة معينة، تعيش ذكراها في الكتب الرسمية والحكايات الشعبية لشعوب تلك المنطقة. ومن الأمثلة على ذلك كسوف الشمس الذي وقع في حياة نبي الإسلام محمد بن عبد الله. فالبرغم من ضآلة هذا الحدث مقارنة بحادث انشقاق القمر، فإنه مذكور بشكل تفصيلي في الكثير من الأحاديث. ويعد أول من وجه هذا النوع من الانتقادات المعتزلة.
الشقوق الموجودة في القمر لا تدور حول القمر كله كما من المفروض ان يحدث عند انشقاق أي جسم كروي، بل أنها تغطي فقط 2% من محيط القمر.
من أجل ظهور شق في القمر على الأرض يجب أن يبتعد جزءا القمر مسافة كبيرة جداً، ومن ثم الالتحام. لا توجد أي أدلة على القوة العملاقة التي قامت بذلك (جبال، وديان، أماكن غير متناسقة) لتدل على مكان الانشقاق أو الالتحام.
لم يذكر القرآن معجزة انشقاق القمر بشكل واضح وصريح كما ذكر معجزات أخرى أقل شأناً منها مثل انشقاق البحر لبني إسرائيل أو إنزال المائدة من السماء على النبي عيسى وقومه ولم يندد بالكفار الذين كذبوا بهذه المعجزة ولم يتوعدهم بالعذاب الأليم بل إن الآية المذكورة لا تشير إلى حدوث أية معجزة «اقتربت الساعة وانشق القمر».
يتحدث هذا الرابط عن علاقة الغلاف الجوي بالصخور، ومنه أشير إلى أن مثل هذا الانشقاق لا يمكن أن يحدث طبيعياً من دون غلاف جوي وماء والجميع يعلم أن القمر ليس له غلاف جوي "atmosphere" مطلقاً وكذلك لا يوجد ماء، مما يجعل عملية الانشقاق مستحيلة.
أحدث شق من هذه الشقوق تكون من 100 مليون عام.
سلاف عسيري

| سلاف عسيري> معلومات شخصية   | سلاف عسيري> معلومات شخصية   | سلاف عسيري> معلومات شخصية   | سلاف عسيري> معلومات شخصية   | سلاف عسيري> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 8 يونيو 2007 (العمر 17 سنة)  
مركز اللعب: مهاجمة
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: القادسية
الرقم: 15
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2023– | القادسية  | 21 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2023– | منتخب السعودية تحت 20 سنة | 5 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 6 ديسمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 6 ديسمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 6 ديسمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 6 ديسمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 6 ديسمبر 2024. |  |
سلاف أحمد عسيري ( مواليد 8 يونيو 2007) هي لاعبة كرة قدم محترفة سعودية، تلعب في مركز الهجوم مع نادي القادسية في الدوري السعودي الممتاز للسيدات. انضمت إلى القادسية في سن الخامسة عشرة عام 2023، ومثّلت منتخب السعودية على المستوى الدولي للشباب.
مسيرتها الكروية

عقب استحواذ نادي القادسية على نادي المتحد، كانت سلاف من بين الرائدات في أول تشكيلة للفريق على الإطلاق. افتتحت سجلها التهديفي مع النادي في كأس الاتحاد السعودي للسيدات 2024–25، وذلك في دور الـ16 أمام الأمل في 18 أكتوبر 2024.
مسيرتها الدولية

بعد تدشين منتخب السعودية لكرة القدم للسيدات تحت 20 سنة في ديسمبر 2023، اُختيرت سلاف ضمن قائمة الفريق للمعسكر التدريبي الافتتاحي في الرياض. في نوفمبر 2024، استُدعيت لقائمة منتخب تحت 18 سنة للمشاركة في بطولة اتحاد غرب آسيا تحت 18 سنة للفتيات 2024 في العقبة، الأردن.
إحصائيات > النادي

| النادي | الموسم | الدوري> الدرجة | الدوري> المشاركات | الدوري> الأهداف | الكأس> المشاركات | الكأس> الأهداف | المجموع> المشاركات | المجموع> الأهداف |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القادسية | 2023–24 | الدوري الممتاز | 6 | 0 | — | — | 6 | 0 |
| القادسية | 2024–25 | الدوري الممتاز | 13 | 2 | 2 | 2 | 15 | 4 |
| المجموع الكلي | المجموع الكلي | المجموع الكلي | 19 | 2 | 2 | 2 | 21 | 4 |
دوار السحل

دوار السحل هو دُوَّار يقع بجماعة تامري، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يوفن التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1200 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  التامري، جابر (2020). "دور اللغة العربية في صناعة الكتابة القانونية". مجلة الأبحاث والدراسات القانونية: 252. DOI:10.37326/1352-000-017-033.
ويك

عبوة ويك مع الغطاء المطاطي ومشابك الشد الفولاذية.مظهر اللسان الأحمر النازلة يشير إلى سلامة إغلاق العبوة
عبوة ويك منتج من شركة جي الألمانية، وهو عبارة عبوة صغيرة الحجم تستخدم في التعليب وحفظ الأغذية. وعلى الأكثر تستخدم لحفظ المربى وتستخدم على نطاق واسع بسبب حجمها الصغير وسهولة فتح غطائها المطاطي المحشو بالزجاج.
التاريخ

صنعت عبوة ويك بواسطة شركة جي. ويك في ألمانيا التي بدأت بصنعها منذ عام 1895. وبدأت الشركة ببيع عبوة ويك في ألمانيا اولاً ثم أخذت ببيعها في الخارج منذ عام 1902.سريعاً أصبحت العبوة الأكثر شعبية في أعمال التعليب المنزلي في ألمانيا وأوروبا.
العبوة

يُستخدم في صناعة عبوة ويك زجاج العبوات سُمك (200ملم) ,أغطية من المطاط القابل لإعادة التدوير، اغطية زجاجية، خلال عملية التعليب تؤمن الأغطية بمشابك شد فولاذية إذ ما ما فتحت العبوة مرة واحدة يتكون فراغ في العبوة فينتفخ الغطاء إلى اعلى إذا أعُيد غلقها مرة آخرى مما يساعد على كشف حالات الغش .و تزود العبوة بميزة أمان آخرى هي لسان الغطاء المطاطي الخارجي والذي يشير وضعه العمودي إلى سلامة إغلاق العبوة (إذا كان اللسان متجه للأسفل يعني إن العبوة محكمة الإغلاق).
وما تزال منتجات ويك تُنتج وتُباع في ألمانيا والعبوات القديمة منها تباع كُتحف في مزادات الانترنيت ومحلات التحف .
انظر أيضاً

جرة كيلنر
المصادر

↑  "The Best New Tools for Making Old-Fashioned Jams and Preserves". مؤرشف من الأصل في 2016-03-30.
↑  "FOOD STUFF". مؤرشف من الأصل في 2017-09-10.
↑  "Home Canning: Pickles, Peppers, and a Dash of BPA?". مؤرشف من الأصل في 2016-07-07.
↑  Giles، Autumn. "WECK, A History". Kaufmann Mercantile. مؤرشف من الأصل في 2015-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-26.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ويك.
بوابة ألمانيا
حديد عز

حديد عز
الشعار
جانب من مصنع عز للحديد والصلب بمدينة السادات - مصر.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   مصر 
التأسيس:  1982 
النوع:  شركة قابضة 
المقر الرئيسي:  القاهرة 
موقع الويب:  ezzsteel.com… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صناعة الحديد والصلب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  أحمد عز 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العز الدخيلة للصلب اختصارا EZ DK والمعروفة باسم حديد عز هي شركة مصرية لإنتاج حديد التسليح ومسطحات الصلب، وهي أكبر منتجي حديد التسليح في مصر أكبر مساهم بها أحمد عز وهو عضو بلجنة السياسات بالحزب الوطني سابقا. تضم مجموعة العز الصناعية:
1- مصنع العز الدخيلة للصلب في الإسكندرية
2- مصنع العز للدرفلة في السادات
3- مصانع العز في السويس
4- مصنع العز للدرفلة في العاشر من رمضان
5- مصنع الجوهرة للسيراميك
أنشئت الشركة عام 1982 بمنطقة الدخيلة غرب الإسكندرية وبدأت في الإنتاج عام 1986 كشركة مساهمة بين مجموعة من البنوك المصرية وقطاع البترول ومجموعة من الشركات اليابانية.
رأس مجلس إدارتها المهندس/ إبراهيم سالم محمدين وزير الصناعة الأسبق منذ انشائها حتى عام 2001 وخلفه المهندس أحمد عز منذ عام 2001 حتى عام 2011.
كان اسمها في بداية انشائها الإسكندرية الوطنية للحديد والصلب ثم تغير اسم الشركة عام 2006 إلى العز الدخيلة للصلب.