تأريخ الكتاب المقدس
الجدول الأول: نظرة عامة على التسلسل الزمني

يلخص هذا الجدول كرونولوجيا الجداول الرئيسية ويعمل كدليل للفترات التاريخية المذكورة. ربما تم تجميع الكثير من العهد القديم في القرن الخامس قبل الميلاد.  تم كتابة كتب العهد الجديد إلى حد كبير في النصف الثاني من القرن الأول الميلادي.  والأسفار القانونية الثانية زمنها إلى حد كبير بينهما.
| فترة | كتب |
| --- | --- |
نحو 745-586 ق.م.  نحو القرنين الثامن إلى السابع ق.م  فترة مملكتي إسرائيل ويهوذا.:  أواخر القرن  8 - أوائل 7 ق.م: عاموس (التكوين الأولي للطبقة الأولى)؛  " أشعيا الأولى " (أشعيا 1-39)،  هوشع،  ميخا (النصف الثاني).   القرن السابع: ناحوم (بناءً على افتراضه بسقوط طيبة والدعوة لتدمير نينوى )،  صفنيا (في عهد يوشيا، 649-609 قبل الميلاد)،  حبقوق (ربما قبل فترة وجيزة من معركة كركميش، 605 قبل الميلاد)؛  الصيغة الأولى من تاريخ سفر التثنية (أسفار: يشوع / القضاة / صموئيل / الملوك ) في عهد يوشيا؛  سفر التثنية 5-26 في عهد يوشيا. 
نحو 586-539 ق.م. القرن السادس ق.م.  فترةالسبي:  قلب سفر عوبديا نحو سقوط القدس، 586 قبل الميلاد.   الانتهاء من تاريخ التثنية ( يشوع / القضاة / صموئيل / الملوك ).   توسع سفر التثنية بإضافة الفصول 1-4 و29-30 لتكون بمثابة مقدمة لتاريخ التثنية.   إرميا نشط في العقد الأخير من القرن السابع والعقود الأولى من 6 ق.م؛   حزقيال نشط في بابل 592-571 ق م؛   " أشعيا الثانية " (مؤلف أشعيا 40-55) نشط في بابل حوالي منتصف القرن.   توسيع وإعادة تشكيل هوشع، عاموس، ميخا وصفنيا.   مجموعة من المزامير المبكرة المحتملة (مزامير "داود") تنتهي بالمزمور 89. 
نحو 538-330ق.م.  الفترة الفارسية.  القرنين الخامس والرابع ق.م.  فترة بعد السبي.:  التوراة (كتب  التكوين / الخروج / اللاويين / العدد )، مع 250 قبل الميلاد  كآخر تاريخ ممكن لإنتاج النص النهائي على أساس أدلة المخطوط الموجودة.    سفر التثنية المنقح مع التوسعات إلى الفصول 19-25 وإضافة الفصل 27 و31-34 لتكون بمثابة ختام التوراة.   " أشعياء ثالثة " (أشعيا 56-66)   صيغة لاحقة (الصيغة العبرية الماسورية) لأرميا   حجي (يرجع تاريخه إلى السنة الثانية للملك الفارسي دارا الأول 520 قبل الميلاد)،   زكريا (الفصول 1-8 المعاصرة لسفر حجي، الفصول 9-14 من القرن الخامس)   ملاخي (القرن الخامس ق م، معاصرة أو مباشرة قبل بعثتي نحميا وعزرا)   سفر أخبار الايام (بين 400 و250 ق.م، وربما في الفترة من 350 إلى 300  ق.م)   أصول عزرا - نحميا (ربما وصلت إلى شكلها النهائي في وقت متأخر من العصر البطلمي، حوالي 300 - 200   ق م). 
نحو 330 - 164 ق.م  القرنين الثالث والثاني ق.م. الفترة الهلنستية.:  سفر أيوب. سفر الجامعة. سفر نشيد الأنشاد  (كان من الممكن  أن تكون مكتوبة في القرنين الرابع أو الخامس، لكن يبدو أنها تعكس التواصل مع الثقافة اليونانية).   سفر يونان (الفترة الفارسية أو الهلنستية، في موعد لا يتجاوز القرن الثاني قبل الميلاد).   معظم المزامير الفردية تشكل الثلث الأخير من كتاب المزامير. 
نحو 164- 4 ق.م    القرونين الأول والثاني ق م.   المكابية / الحشمونية.:  سفر دانيال (164 قبل الميلاد، يجمع بين الصيغ المكتوبة حديثًا، الفصول 7-12، مع الحكايات الفارسية والهيلنستية للفصول 1-6).   سفر المكابيين الأول / سفر المكابيين الثاني / سفر المكابيين الثالث / ربما سفر المكابيين الرابع؛ سفر طوبيا، سفر يهوديت، تتمة سفر دانيال والإضافات إلى استير  سفر الحكمة (حكمة سليمان) أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو من أوائل إلى منتصف القرن الأول الميلادي. 
بعد 4 ق.م. القرن الأول مبلادي فصاعدا. االفترة الرومانية:  سفر المكابيين الرابع (بعد 63 قبل الميلاد، وربما منتصف القرن الأول الميلادي).   سفر الحكمة (حكمة سليمان) (أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو من أوائل إلى منتصف القرن الأول الميلادي).   العهد الجديد (بين 50-110 م - راجع الجدول الرابع).