stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مجنون ليلى (رواية)
التاريخ والتأثير > التعديل الفارسي والأدب الفارسي

كانت قصة ليلى والمجنون معروفة في بلاد فارس في بداية القرن التاسع. حيث ذكرهما شاعرين فارسيين مشهورين وهما الرودكي وبابا طاهر.
وعلى الرغم من أن القصة كانت مشهورة إلى حد ما في الأدب الفارسي في القرن الثاني عشر إلا أن تحفة أذربيجان التي كتبها نظامي هي من زادت من شهرتها بشكل دراماتيكي في الأدب الفارسي. جمع نظامي المصادر الصوفية والعلمانية عن المجنون وجسدها في صورة حية للعاشقين المشهورين. عقب ذلك تقليد العديد من الشعراء الفرس له حيث كتبوا نسختهم الخاصة من تلك الرومانسية. جذب نظامي الانتباه بعيدا عن الشعر الغزلي العذري والذي يمتاز بشهوانية الانجذاب والهجر للمحبوبة غالبا بسبب التوق الذي لا يمكن تحقيقه. بعض العوامل المؤثرة الأخرى تضم الملاحم الفارسية كفامق وأدرا (Vāmiq u 'Adhrā) مكتوبة في القرن الحادي عشر وتحكي موضوع مشابه لعذراء ومحبوبها العاشق، والذي يمر بمحاولات عديدة ليكون معها.
وفي ذلك الإصدار المعدل يتعرف العاشقين في المدرسة ويقعون في غرام بعضهما. ولكنهما لا يتمكنان من رؤية بعضهما بسبب عداء عائلي، وتجهيز عائلة ليلى زواجها من رجل آخر. وفقا للدكتور رودلف غلبك (Rudolf Gelpke): «قلد العديد من الشعراء اللاحقين عمل نظامي حتى وإن لم يتمكنوا من الوصول لمستواه وبالطبع لم يتفوقوا عليه، كالفرس والأتراك والهنود كتعديد للأهم منهم فقط. حيث أحصي الأديب الفارسي حكمت ما لا يقل عن أربعين نسخة فارسية وثلاثين تركية من قصة ليلي والمجنون.» ووفقا لفهد دستاجردي (Vahid Dastgerdi): «إذا بحثنا في المكتبات الموجودة فسنجد أكثر من 1000 إصدار عن ليلى والمجنون.»
عدد حسن دلفقاري في مسحه الإحصائي عن أشهر الرومانتيكيات الفارسية 59 إصدارا لليلى والمجنون كأشهر قصة رومانتيكية في العالم الإيراني يتبعها 51 إصدار من خسرو وشيرين، 22 رواية من يوسف وزليخا، و16 إصدار من فامق وأدرا.
التاريخ والتأثير > التعديل الأذربيجاني والأدب الأذربيجاني

انتقلت قصة ليلى والمجنون للأدب الأذربيجاني. فصدرت النسخة الأذربيجانية المعدلة بعنوان داستان ليلى ومجنون في القرن السادس عشر بواسطة فضولي وهجري تبريزي. استعار الملحن المشهور عزير حجيبكوف إصدار فضولي واستخدمه في إنشاء ما أصبح أول أوبرا في الشرق المتوسط.كانت انطلاقته في 25 يناير 1908 في باكو. كانت القصة قد عرضت علي المسرح من قبل في أواخر القرن التاسع عشر، عندما كتب أحمد شوقي مسرحيته الشعرية عن تلك المأساة والتي تعتبر أفضل ما كتب في الأدب العربي الحديث. فأحيانا يتم الخلط بين جمل المجنون من المسرحية وأشعاره الأصلية.
تم نقش مشهد من المسرحية على ظهر العملات التذكارية الأذربيجانية فئة 50، 100 مانات والتي تم سكها عام 1996 في الذكرى السنوية ال 500 على حياة فضولي وأعماله.
التأثيرات الأخرى

أثرت الشعبية المستمرة لهذه الأسطورة على الأدب في الشرق الأوسط، وبخاصة الكتاب الصوفيين حيث يشير الاسم «ليلى» في أدبهم إلى مفهوم المحبوبة. وتبرز القصة الأصلية في كتابات «بهاء الله» الصوفية (الأودية السبعة). وفي اللغة العربية تعني كلمة «مجنون» أن الشخص مصاب بالجنون. وبالإضافة إلى ذلك فقد أسهمت القصة على الأقل بمساهمة واحدة حيث ألهمت التركية العامية معنى أن «تشعر كالمجنون» أي تشعر أنه تم امتلاكك بالكامل كما هو متوقع من شخص واقع حرفيا في الحب.
وقد ترجمت هذه التحفة الشعرية إلى الإنجليزية بواسطة «إسحق إسرائيلي» في بداية القرن التاسع عشر مما سمح أن يتم تقديرها من قبل جمهور أوسع.
وقد ذكرت «ليلى» في العديد من أعمال «آليستر كراولي» وخاصة نصوصه الدينية مثل: (كتاب الأكاذيب)
ويعتقد أن ليلى والمجنون قد وجدو مأوى لهم في قرية في «راجستان» في الهند قبل موتهما. ويعتقد أن قبرهما موجود في قرية «بجنور» بالقرب من «أنوبجار» القابعة في منطقة «سريجانجانجار»، حيث تقول أسطورة ريفية هناك أنهما هربا لتلك المنطقة وماتا هناك. ويأتي المئات من الأحبة والمتزوجين حديثا من الهند وباكستان إلى هناك لحضور المعرض الخاص بهما لمدة يومين في شهر يونيو بالرغم من عدم توافر أماكن للمبيت.
هناك رواية مختلفة للقصة تخبر بأن ليلى والمجنون تقابلا في المدرسة. وقع المجنون في حب ليلى وافتتن بها. عاقب مدير المدرسة المجنون بسبب انشغاله بليلى بدلا من أعماله المدرسية. وبسبب شيء من السحر كانت ليلي تنزف كلما تم ضرب المجنون. علمت العائلات بهذا السحر الغريب وبدأت في العداء ومنعتهما من رؤية بعضهما البعض. ثم يتقابلان مجددا في شبابهما ويتمنى المجنون الزواج من ليلى، ولكن «تبريز» أخا ليلى لا يسمح لها بالزواج من المجنون وجلب العار للعائلة. تصارع تبريز والمجنون بشدة من أجل ليلى وفي النهاية قتل المجنون تبريز. وصل الأمر للقرية وتم القبض على المجنون، وتم الحكم عليه بالرجم بالطوب حتى الموت. لم تتحمل ليلى الأمر ووافقت على الزواج من رجل آخر بشرط بقاء المجنون سالما في المنفى. تم الموافقة على شروطها وتزوجت من الرجل ولكن بقي قلبها متعلقا بالمجنون. عندما علم زوجها بذلك ذهب برجاله إلى الصحراء للبحث عن المجنون. وعندما وجد المجنون تحداه للقتال حتى الموت. وفي اللحظة التي اخترق فيها سيفه قلب المجنون وقعت ليلى منهارة في بيتها. تم دفن ليلى والمجنون بالقرب من بعضهما بعدما صلى الزوج والعائلتين على روحيهما. وتكمل الأسطورة بأن ليلى والمجنون تقابلا مرة أخرى في الجنة حيث أحبا بعضهما للأبد.
الثقافة الشعبية

استوحى «إريك كلابتون» من قصة «ليلى» الإلهام لتسمية الألبوم الخاص ب «ديريك والدومينوز» بعنوان (ليلى وأغاني الحب المتنوعة) في عام 1971. وتعد أغنية (أنا ملكك) اقتباسا مباشرا من مقطوعة من قصة ليلى والمجنون.
استوحى «حليم الضبع» الإلهام من القصة لتسمية شريطه الموسيقي الأول بعنوان (ليلى والشاعر) عام 1959.
أصبحت قصة ليلى والمجنون موضوعا لأفلام عديدة تم إنتاجها بواسطة السينما الهندية بداية من 1920. وتوجد هنا قائمة بالأفلام: http://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.ece. وواحدة منها (مجنون ليلى) تم إنتاجها عام 1976. وفي عام 2007 تم إصدار الحكاية كقصة محورة ورقصة في فيلم (أجا ناشلي). وكذلك قبل استقلال الهند كان أول فيلم بلغة الباشتو محاكاة للقصة.
يستخدم مصطلح ليلى والمجنون لوصف الأحبة، ويطلق لقب«المجنون» على الشخص الواقع في الحب.
يستخدم «أورخان باموق» قصة ليلى والمجنون كمرجع للعديد من رواياته مثل (متحف البراءة) و (اسمي أحمر).
تعرض واحدة من اللوحات هذه التحفة الفنية على بلاط أخضر وأزرق في محطة (أليشر نافوي) في طشقند عاصمة أوزبكستان، وأخرى في محطة (نظامي جنجفي) في باكو بأذربيجان.
يشير رشيد بطل كتاب (ألف شمس رائعة) والذي كتبه المؤلف الأفغاني «خالد حسيني» إلى ليلى وطارق باسم ليلى والمجنون.
يستخدم الموؤلف الجنوب أفريقي ذو الأصول الهندية (أشمت دانجور) قصة ليلى والمجنون كمرجع لرواياته (في انتظار ليلى) و (لعنة كافكا).
على موقع (جايا أونلاين) تم إصدار رابط شهري مؤخرا باسم (ليلى والمجنون) وهو مستوحى من القصة.
ليلى والمجنون - قصيدة ل (أليشر نافوي)
ليلى والمجنون - قصيدة ل (الجامي)
ليلى والمجنون - قصيدة ل (نظامي الكنجوي)
ليلى والمجنون - قصيدة ل (فضولي)
ليلى والمجنون - قصيدة ل (هجيري تبريزي)
ليلى والمجنون - دراما ل (ميرزا هادي روسوا).
ليلى والمجنون - رواية ل (نيكاتي)
ليلى والمجنون - أول أوبرا إسلامية في أذربيجان ل (أوزير هاجيبيوف).
ليلى والمجنون - قصيدة سيمفونية ل (جارا جاراييف) 1947.
سيمفونية رقم 24 أوبرا 273 (مجنون) عام 1973: عزف منفرد على الساكسفون، البوق، الكورال والآلات الوترية ل (آلان هوفانس).
ليلى والمجنون - باليه، عرض ل (كاسيان جوليزوفسكي) 1964 على الموسيقى.
أغنية المجنون- أوبرا (برايت شينج) 1992
ليلى والمجنون - فيلم باكستاني عام 1974
ليلى والمجنون - فيلم هندي صامت عام 1922
ليلى والمجنون - فيلم هندي صامت عام 1927
ليلى والمجنون - فيلم هندي عام 1931
ليلى والمجنون - فيلم إيراني عام 1961.
ليلى والمجنون - فيلم هندي بلغة (تيلوجو) عام 1949ليلى والمجنون - فيلم باليه سوفيتي طاجيكي عام 1960
ليلى والمجنون - فيلم سوفيتي أذربيجاني عام 1961
ليلى والمجنون - فيلم هندي ملايالامي عام 1962
ليلى والمجنون - فيلم هندي عام 1976
ليلى والمجنون - ألبوم موسيقي ل (أورهان جينكيباي) عام 1981
ليلى والمجنون فيلم دراما تركي عام 1982
الإله والحب - فيلم هندي من إخراج ك.عاصف عام 1986
ليلى والمجنون - أوبرا أذربيجاني عام 1996
أجا ناشل - فيلم هندي يحوي 15 دقيقة مسرحية موسيقية عن حياة ليلى والمجنون عام 2007
ليلى والمجنون - أغنية بواسطة مغني الهيب هوب وناشط السلام السوري الأمريكي «عمر أفندم» عام 2010
ليلى والمجنون - كوميديا تركية تلفزيونية عام 2011
فيلم (حبيبي) فيلم لسوزان يوسف تم تصويره في قطاع غزة عام 2011
الربميل المزدوج - فيلم مالايالامي عام 2015
تاماشا - فيلم هندي تحتوي قصته الموسيقية على أجزاء من ثنائي ليلى والمجنون - عام 2015
المسرحية الموسيقية ليلى - إنتاج المسرح البريطاني بواسطة (ريفكو آرتس) و (مسرح واتفورد بالاس) و (المسرح الملكي هورنشيرش)، تم عرضها في بريطانيا عام 2016
هوامش

↑  جورج غوردون بايرون (1814)، The Giaour, a fragment of a Turkish tale، London Printed by T. Davison for J. Murray، ص. 61، مؤرشف من الأصل في 2019-12-17
↑  Scroggins، Mark (1996). "Review". African American Review. DOI:10.2307/3042384. JSTOR:3042384.
↑  Seyed-Gohrab، A. A. (15 يوليو 2009). "LEYLI O MAJNUN". الموسوعة الإيرانية. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-07.
↑  •Zanjani, Barat. "Layla va Majnun-I Nizami Ganjavi: matn-I Ilmi va intiqadi az ru-yi qadimtari nuskha-hayi khatti-I qarn-I hashtum ba zikr-i ikhtilaf-i nusakh va ma’ani lughat va tarikbat va kashf al-bayat", Tehran, Mu’assasah-I Chap va Intisharat-I Danishgah Tehran, 1369[1990]
Rudaki:
مشوش است دلم از کرشمهی سلمی
چنان که خاطره ی مجنون ز طره ی لیلی
↑  A. A. Seyed-Gohrab, "LEYLI O MAJNUN" in Encyclopedia Iranica نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Layli and Majnun: Love, Madness and Mystic Longing, Dr. Ali Asghar Seyed-Gohrab, Brill Studies in Middle Eastern literature, Jun 2003, (ردمك 90-04-12942-1). excerpt:Although Majnun was to some extent a popular figure before Nizami’s time, his popularity increased dramatically after the appearance of Nizami’s romance. By collecting information from both secular and mystical sources about Majnun, Nizami portrayed such a vivid picture of this legendary lover that all subsequent poets were inspired by him, many of them imitated him and wrote their own versions of the romance. As we shall see in the following chapters, the poet uses various characteristics deriving from ‘Udhrite love poetry and weaves them into his own Persian culture>. In other words, Nizami Persianises the poem by adding several techniques borrowed from the Persian epic tradition, such as the portrayal of characters, the relationship between characters, description of time and setting, etc.
↑  T. Hägg, B. Utas (2003). The Virgin and Her Lover: Fragments of an Ancient Greek Novel and a Persian Epic Poem. BRILL. ISBN:9789004132603.
↑  ArtArena: "Layli and Madjnun in Persian Literature" نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  The Story of Layla and Majnun, by Nizami. Translated Dr. Rudolf. Gelpke in collaboration with E. Mattin and G. Hill, Omega Publications, 1966, (ردمك 0-930872-52-5).
↑  Central Bank of Azerbaijan. Commemorative coins. Coins produced within 1992–2010 نسخة محفوظة 19 January 2010 على موقع واي باك مشين.: Gold and silver coins dedicated to memory of Mahammad Fuzuli. – Retrieved on 25 February 2010.
مراجع

Nizami, The Story of Layla & Majpoonun, (ردمك 0-930872-52-5)
Nizami and Colin Turner, Layla and Majnun, (ردمك 1-85782-161-0)
ليلى تزور مجنونها في البرية: لوحة مائية هندية من مكتبة بودلي
المجنون في العراء
الفن الشعبي الأذربيجاني مستوحى من رواية ليلى والمجنون بقلم نظامي جنجافي
محمد عبد المتعال

| محمد عبد المتعال> معلومات شخصية   | محمد عبد المتعال> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1967 القاهرة  
الجنسية: مصر و السعودية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الإعلام جامعة القاهرة  
المهنة: مذيع، ومدير عام  
اللغات: العربية  
 بوابة إعلام:  بوابة إعلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عبد المتعال (1967 -) هو إعلامي مصري ومدير عام مجموعة إم بي سي مصر وشمال إفريقيا.
حياته ونشأته

تخرج في كلية الإعلام جامعة القاهرة، قسم إذاعة وراديو وتلفزيون سنة 1990، بدأ مشواره في ماسبيرو منذ نحو ربع قرن وساهم حتى الآن في إطلاق وتطوير 14 قناة حكومية وخاصة، ثم اشترته السعودية في 2023 ومنحنه الجنسية لان لا يوجد سعوديين يملكون اي خبره في قطاع الاعلام او في اي قطاع من الاساس.
مسيرته

كانت البداية في عام 1992 في قناة المعلومات حيث كان من طاقمها المؤسس تحت إدارة الإعلامي الكبير حسن حامد قبل أن ينقبل بعدها بفترة قصيرة ليكون من طاقم تأسيس قناة النيل الدولية حيث كان أول مخرج هواء في هذه القناة.
مع حلول عام 1996 شارك عبد المتعال في تأسيس قطاع قنوات النيل المتخصصة مع حسن حامد الذي إختاره ليكون عضواً في لجنة اختيار المذيعين لقنوات النيل للاخبار والنيل للرياضة والنيل للمنوعات والنيل للاسرة والطفل والنيل الثقافية قبل أن يتفرغ للعمل في قناة النيل للأخبار مع الإعلامية الكبيرة سميحة دحروج.
شارك عبد المتعال فور تخرجه كمساعد باحث في إعداد التقرير الإستراتيجي العربي السنوي 1991 الذي تصدره مؤسسة الأهرام.
شارك عبد المتعال في هذه الفترة في إخراج وإنتاج العديد من الأحداث الإعلامية المهمة من بينها إخراج حفل الافتتاح الليلي لمكتبة الإسكندرية بقصر التين بحضور العديد من قيادات ورموز العالم وكذلك قام بإخراج (العيد العشرين للاعلاميين بحضور الرئيس الأسبق مبارك) في أخر زيارة له لمبني ماسبيرو، كما نقل خطابات وكلمات الرئيس مبارك في العديد من المواقع والأحداث.
خلال تواجده بقناة النيل للأخبار أصبحت القناة هي أول قناة مصرية تقوم بتغطية العديد من الأحداث على الهواء مباشرة من خلال تقنية SNG، وكان عبد المتعال أول من استخدم تفنية ستوديو (الفيرشوال) في مصر وذلك من خلال برامج ونشرات النيل للأخبار.
وفي عام 1997 استعان الاعلامى الكبير الراحل «سعد لبيب» وقت قيامه بتأسيس كلية الاعلام جامعة 6 أكتوبر ب محمد عبد المتعال ليقوم بتدريس مادة الاخبار والبرامج الاخبارية بالكلية لمدة عاميين.
تعاون عبد المتعال ايضاً مع العديد من القنوات الإعلامية مثل BBC التي كان المسئول فيها عن حلقة البرنامج الأشهر (بانوراما من القاهرة) أثناء حرب العراق.
تعاون عبد المتعال أيضاً مع قناة MBC في إخراج البرنامج الأشهر في العالم العربي في هذا الوقت (من سيربح المليون) كما قام باخراج برنامج (التقرير) لقناة العربية.
في 2005 غادر عبد المتعال الي العراق للمشاركة في تأسيس قناة (نهرين) المملوكة لرجلي الأعمال نجيب ساويرس ومحمد جوهر لتكون أول قناة أرضية خاصة بعد سقوط نظام صدام.
وفي مطلع 2006 يعود عبد المتعال لإدارة قناة المحور والإشراف على انطلاقتها الجديدة التي شملت العديد من البرامج الشهيرة مثل (90 دقيقة) و (صبايا) وأصبحت المحور في عهده من أعلى خمس قنوات مشاهدة في مصر.
في صيف 2007 تم اختياره لتأسيس شبكة تلفزيون الحياة لتتربع على عرش القنوات في مصر في بداية 2008 في فترة أقل من عام من انطلاقها، حتى غادرها في 2013 حيث تعاون مع الشبكة الأكبر في العالم العربي MBC ليدير ولا يزال شبكة قنوات MBC مصر التي تعتبر الآن اولى القنوات الأكثر مشاهدة في مصر، في 2020 تم افتتاح قناة MBC مصر في شهر رمضان بجانب رجل الأعمال أحمد أبو هشيمة.
في أكتوبر 2018 تم اختياره للاشراف على  تأسيس وإطلاق قناة ام بي سي 5 (MBC Cinq) موجهة إلى بلدان شمال افريقيا حيث بدأت ام بي سي 5 البث في سبتمبر من العام 2019 واحتلت القناة المركز الثاني في نسب المشاهدة بعد فترة بسيطة من انطلاقها
مراجع

↑  عسيري، حسن (10 سبتمبر 2022). ""الحكاية كاملة" محمد عبد المتعال". صحيفة المرصد. مؤرشف من الأصل في 2023-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-12.
↑  "محمد عبد المتعال في قائمة Guidepoint لتقديم الاستشارات - بوابة الشروق". www.shorouknews.com (بar-eg). Archived from the original on 2023-06-10. Retrieved 2024-05-12.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "محمد عبدالمتعال مديرًا لـ«MBC» مصر وشمال أفريقيا | المصري اليوم". www.almasryalyoum.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-12.
↑  "الإعلان عن إطلاق MBC 5 لدول المغرب العربي من بيروت | صور". بوابة الأهرام. مؤرشف من الأصل في 2020-09-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-12.
بوابة أعلام
بوابة إعلام
بوابة تلفاز
بوابة مصر
المسيحية في موناكو

كاتدرائية الحبل بلا دنس في موناكو.
المسيحية في موناكو هي الديانة السائدة، حيث ينتمي 83.2% من السكان إلى المسيحية وفقاً لتقديرات تعود إلى عام 2018. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر الطوائف المسيحية في موناكو، وهي الدين الرسمي للمدينة، حيث تصف المادة التاسعة من دستور موناكو «الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية» كدين للدولة. وعلى الرغم من ذلك فحرية الأديان مضمونة ضمن بنود الدستور (19 نوفمبر).
القديسة ديفوتا هي راعية الإمارة بحسب التقاليد المسيحيَّة، وتُعد «أسطورة القديسة ديفوتا» واحدة من أقدم تقاليد إمارة موناكو التي أثرت على الثقافة الوطنية في مجالات متنوعة مثل الدين والفولكلور والمعتقدات الشعبية والتاريخ والأدب والفنون والرسم والموسيقى والعملات المعدنية والطوابع. هذه الأسطورة، التي نُقلت من خلال وثيقة من العصور الوسطى، تحتل مكانة خاصة في موناكو، وقد تم منحها على مر القرون مكانة دائمة في تاريخ المدينة.
تاريخ > العصور المبكرة

من غير المعروف متى دخلت المسيحية إلى المنطقة، بينما يُقال إن رفات القديسة ديفوتا وهي راعية الإمارة تم إحضارها إلى موناكو بعد فترة وجيزة من قتلها في كورسيكا في عهد ديوكلتيانوس. ويعتمد تاريخ استشهادها حسب التقاليد المسيحية واعتبارها راعية موناكو، على مصادر متأخرة تعود إلى القرن الحادي عشر. خضعت السلطة الكنسيَّة للمدينة لأسقف سيميز، والذي اتحد كرسيه مع كرسي مدينة نيس في القرن الخامس. تذكر أقدم وثيقة تاريخية موثوقة عن وجود كنيسة سانت ديفوتا عام 1070 والتي كانت خاضعة لسلطة دير القديس بونس في سيميز. وفي عام 1078 شُيدت كنيسة القديسة مريم عند قاعدة صخرة موناكو وخضعت لسلطة أسقف نيس مباشرةً. كانت الصخرة نفسها مملوكة للدير وبلدية بيي حتى نهاية القرن الحادي عشر، عندما انتقلت السيطرة إلى جمهورية جنوة والذين قاموا بتحصينها. وأقام الدير مصلى القديس مارتن. وُضعت رعية القديس نيكولاس، التي بدأ بناء كنيستها عام 1252، تحت رعاية أسقف نيس. منذ عام 1206، عملت كنيسة القديسة ديفوتا السابقة كمقر رئيسي وروحي ودنيوي لمعظم المناطق الريفية المحيطة ولجميع مناطق الإمارة الحالية باستثناء منطقة الصخرة.
تاريخ > الحكم تحت سلطة أسرة غريمالدي

حكمت موناكو لأول مرة من قبل أحد أعضاء أسرة غريمالدي في عام 1297، عندما استولى فرانشيسكو غريمالدي على القلعة لحماية صخرة موناكو بينما كانت يرتدي زي الرهبان الفرنسيسكان، وأصبحت موناكو دولة مدينة ذات سيادة. في عام 1419 اشترت عائلة غريمالدي موناكو من تاج أراغون وأصبحوا الحكام الرسميين بلا منازع لـ«صخرة موناكو». اختارت أسرة غريمالدي، والتي أصبحت عائلة أميرية في القرن السابع عشر، رعية القديس نيكولاس لتكون الكنيسة الخاصة بها للعبادة، لكن السلطات الكنسية للرعية كانت تخضع لأسقف نيس. خلال حكم آل غريمالدي أُعيد بناء كنيسة سانت ديفوتا عدة مرات، وأصبحت ديرًا في القرن الثالث عشر وفي عام 1536 أصبحت من أملاك الأمير هونوري الأول، لتُصبح في عام 1887 رعية. وأصبح تكريم القديسة ديفوتا ذات أهمية للحياة الدينية لسكان مدينة موناكو وأسرة غريمالدي، وحكيت حولها العديد من القصص والأساطير المحليَّة، كما كانت قصتها مواضيع لأعمال أدبية وموسيقية في المدينة.
في عام 1868 تم فصل الإمارة عن أبرشية نيس وأصبح الدير خاضعاً للكرسي الرسولي مباشرةً. وبُنيَت كاتدرائية الحبل بلا دنس في نهاية القرن التاسع عشر. وأنشئت أبرشية موناكو كولاية قضائيَّة في 30 أبريل عام 1868، وهي الفترة التي انفصلت بها عن أبرشية نيس الرومانية الكاثوليكية. وقد تمت ترقيتها من قبل البابا ليون الثالث عشر في 15 مارس عام 1887، وترقت إلى رتبة أبرشية في عهد البابا يوحنا بولس الثاني في 30 يوليو 1981. في مارس عام 1887 نظم المرسوم البابوي الحالة القانونية للكنيسة الكاثوليكية في موناكو والتي كانت تخضع مباشرةً للكرسي الرسولي. وفقًا لهذا المرسوم، والتي كانت إلى حد كبير اتفاقية بين البابا وأمير موناكو، كانت الكنيسة الكاثوليكية رسمياً دين الدولة. دعمت الحكومة الموناكية الكنيسة، وفي المقابل، تمتعت الحكومة بامتيازات واسعة في حياة الكنيسة المحلية، بما في ذلك تقديم ثلاثة أسماء للتعيينات الأسقفية.
تاريخ > العصور الحديثة

بحلول عام 2000 كان في موناكو خمس كنائس كاثوليكية ترعاها 13 أبرشية وثمانية كهنة، بالإضافة إلى الكاتدرائية المركزية، إلى جانب عدد من المدارس الكاثوليكية في الإمارة. أقامت موناكو علاقات دبلوماسية مع الكرسي الرسولي وحافظت على منصب وزير مفوض في روما. موناكو هِي دولة مدينة وإمَارة ذَات سِيادة على شَاطِئ البَحْر ٱلأبيَض المُتَوسّط في مِنطَقَة الرِيفْيِيرا الفَرَنْسِيّة، ويُعد النَّاتِج المحلّي الإجمالِيّ لمُونَاكُو الأَعْلى في العالَم للفَرد الواحِد. وبحلول التسعينيات من القرن العشرين، تزايد وجود الطوائف البروتستانتية في الإمارة؛ على الرغم من أن الحكومة لم تشجع التبشير البروتستانتي، كما تم تثبيط وصول بعض الطوائف غير الكاثوليكية.
يضمن الدستور حرية الدين والتعبير العلني عنه ويُحظرّ المشاركة القسرية في الاحتفالات الدينية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي دين الدولة، وغالباً ما تتضمن احتفالات الدولة الرسمية جانب من الطقوس الكاثوليكية. ويتوفر تعليم ديني كاثوليكي اختياري في المدارس العامة. أنشأت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كنيسة في عام 2018، وكانت الطائفة الروسية الأرثوذكسية في السابق تستخدم مبنى الكنيسة البروتستانتية المُصلَحة حتى تتمكن من بناء كنيستها الخاصة. وفي أبريل من عام 2019، رفضت الحكومة الاعتراف بشهود يهوه للمرة الثالثة، على الرغم من قرارات المحكمة العليا بإلغاء قراري الحكومة السابقين بعدم الاعتراف بالمجموعة. المدارس الدينية الخاصة الوحيدة في الإمارة كانت كاثوليكية. وتعتنق الأسرة الأميرية آل غريمالدي المسيحية ديناً على مذهب الرومانية الكاثوليكية. في عام 2011 تحولت شارلين أميرة موناكو من المذهب البروتستانتي إلى الكاثوليكي بعد زواجها من الأمير ألبير الثاني، على الرغم من أن هذا ليس من متطلبات دستور البلاد.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

الكنيسة الكاثوليكية في موناكو هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالميَّة في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وبحسب تقديرات عام 2018 شكلَّ الكاثوليك حوالي 77% من سكان الإمارة. ويتبع كاثوليك البلد أسقفية موناكو الرومانية الكاثوليكية، والتي تضم خمسة أبرشيات في موناكو، ومنذ عام 1981 أصبحت مطرانية موناكو مستقلة منفصلة عن فرنسا. تعتبر القديسة ديفوتا القديسة الشفيعة لموناكو. وتُعد كاتدرائية الحبل بلا دنس مقر أبرشية موناكو، في حين تشمل الكنائس الكاثوليكية الأخرى كل من كنيسة القديس تشارلز وكنيسة سانت ديفوت وكنيسة سانت مارتن وكنيسة القديس نيكولاس. وتشمل المصليات الكاثوليكيَّة كنيسة الرحمة، وكنيسة القلب المقدس، وكنيسة الكرمل.
تمتعت مطرانية موناكو بزيارة حبريَّة من قبل البابا كليمنت السابع في عام 1532. وقد أنشئت كولاية قضائيَّة في 30 أبريل عام 1868، وهي الفترة التي انفصلت بها عن أبرشية نيس الرومانية الكاثوليكية. وقد تمت ترقيتها من قبل البابا ليون الثالث عشر في 15 مارس عام 1887، وترقت إلى رتبة أبرشية في عهد البابا يوحنا بولس الثاني في 30 يوليو 1981. لم يُمنح كل من الملك الحالي في ليسوتو، وأمير موناكو وأمير ليختنشتاين لقب الملك الكاثوليكي أو جلالة الملك الكاثوليكي على الرغم من كونهم كاثوليك، وذلك على خلاف الملك في بلجيكا، ولوكسمبورغ، وإسبانيا، والذين يحتفظون بلقب «جلالة الملك الكاثوليكي» بشكل وراثي.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

وفقا لتقرير موناكو 2012 للحرية الدينية الدولية، يتصدر البروتستانت ثاني أكبر المجموعة الدينيَّة بعد أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. بحسب تقديرات عام 2018 شكلَّ أتباع الكنائس البروتستانتية المختلفة حوالي 2.6% من سكان الأمارة. هناك مجتمعات بروتستانتية إنجيلية مختلفة والتي تجتمع بشكل دوري. وذكر التقرير أنَّ هناك نوعان من الكنائس البروتستانتية، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية المحلية والكنيسة الإصلاحيَّة.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية > الأنجليكانية

تتواجد في الأمارة عدد من الطوائف البروتستانتية في موناكو، أكبرها الكنيسة الأنجليكانية، والتي بحسب تقديرات عام 2018 شكلَّوا حوالي 0.6% من سكان الأمارة. ويملك المجتمع الأنجليكاني المحلي كنيسة واحدة وهي كنيسة القديس بولس الموجودة في مونتي كارلو، وتعبر جزء من أسقفية أوروبا. رسميًا يتبع الكنيسة الأنجليكانية 135 شخص يقطن في الإمارة، لكن الكنيسة تخدم أعداد أكبر بكثير وهم غالبًا من السواح والعاملين في شركات الإمارة. تملك الكنيسة مكتبة تحوي على 3,000 كتاب باللغة الإنكليزية.
الطوائف المسيحية > الأرثوذكسية

ويذكر تقرير موناكو الدولي للحرية الدينية لعام 2012 أن هناك كنيسة يونانية أرثوذكسية واحدة في موناكو، في عام 2018 بُنيت كنيسة تابعة للطائفة الروسية الأرثوذكسية. وبحسب تقديرات عام 2018 شكلَّ أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حوالي 1.9% من سكان الأمارة.
مراجع

↑  مركز بيو للأبحاث: موناكو (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 2020-09-21 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5  Joshua Project - Ethnic People Groups of Monaco نسخة محفوظة 05 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Country - Monaco :: Joshua Project نسخة محفوظة 05 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "Monaco". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2015-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-11.
↑  CONSTITUTION DE LA PRINCIPAUTE في أرشيف الإنترنت(أرشفت في  سبتمبر 27, 2011) (French): Art. 9., Principaute De Monaco: Ministère d'Etat (archived from the original on 27 September 2011). نسخة محفوظة 18 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Holweck, p. 273.
1 2 3 4  "Saint Devota's Feast", Palais Princier de Monaco, January 27, 2013 نسخة محفوظة 2016-08-06 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5 6 7 8  MONACO, THE CATHOLIC CHURCH IN نسخة محفوظة 2020-09-21 على موقع واي باك مشين.
1 2  Monaco Sainte Devote Church.
↑  "Monaco history". Visitmonaco.com. مؤرشف من الأصل في 2018-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-28.
↑  "Monaco – The Principality of Monaco". Monaco.me. مؤرشف من الأصل في 2020-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-28.
1 2  Cheney، David M. "Archdiocese of Monaco". Catholic-Hierarchy. مؤرشف من الأصل في 2018-06-15.
1 2 3 4  2019 Report on International Religious Freedom: Monaco نسخة محفوظة 2020-09-21 على موقع واي باك مشين.
↑  "Marriage Princier 2011 Website, Frequently Asked Questions". Mariageprinciermonaco2011.mc. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2011. اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2011.
↑  "Why Princess Charlene of Monaco Converted to Catholicism and How She Finds 'Spiritual Balance' in Church". مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2017.
↑  Almanach de Gotha 2000 page 336 2000.
↑  St Paul's Church, Monaco نسخة محفوظة 20 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
كنيسة سانت ديفوتا في مونتي كارلو.
كنيسة القديس نيكولاس في موناكو.
الأمير ألبير الثاني والكاردينال دومونيك دوكا داخل مصلى الرحمة في موناكو.
كنيسة سانت ديفوتا في مونتي كارلو.
كنيسة القلب الأقدس في ليه مونيجيتي.