stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الحديث النبوي
كتب الحديث

تنقسم كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة إلى: صحاح، وسنن، ومسانيد، ومعاجم، ومصنفات، وأجزاء حديثية، وجوامع، ومستدركات، ومستخرجات، وزوائد، وأطراف. وتصنّف عادة حسب الأبواب (الموضوعات) أو حسب أسماء الرواة.
الصحاح: وهي الكتب التي التزم مؤلفوها ألا يذكروا فيها إلا الأحاديث الصحيحة عندهم.
السنن: هي الكتب التي تجمع أحاديث الأحكام المرفوعة مرتبة على أبواب الفقه. وهم لا يشترطون في كتبهم الصحة بل أغلبهم يشترط القوة في الجملة لأن هذه الكتب مصنفة على الأبواب الفقهية فالأصل فيها أنها إنما ألفت للاحتجاج بما فيها.
المسانيد: وهي الكتب الذي تذكر الأحاديث على ترتيب الصحابة بحيث توافق حروف الهجاء، أو السوابق الإسلامية، أو شرافة النسب.
المعاجم: جمع معجم. والمعجم في اصطلاح المحدثين: الكتاب الذي ترتب فيه الأحاديث على مسانيد الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك. والغالب أن يكون ترتيب الأسماء فيه على حروف المعجم.
المصنفات: وهي كالسنن ولكنها تمتاز بالسعة والشمول وكثرة ما فيها من الآثار غير المرفوعة. أي أنها تحتوي على الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة والتابعين.
الأجزاء: وهي المصنفات المشتملة على الأحاديث المتعلقة في جانب من جوانب الدين أو باب من أبوابه، أو المصنفات التي اختصت في جمع الأحاديث المروية من طريق واحد، أو بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد.
الجامع: الجامع هو ما يوجد فيه من الحديث جميع الأنواع المحتاج إليها من العقائد والأحكام والرقاق وآداب الأكل والشرب والسفر والمقام وما يتعلق بالتفسير والتاريخ والسير والفتن والمناقب والمثالب وغير ذلك.
المستدرك: وهو كل كتاب جمع فيه مؤلفه الأحاديث التي استدركها على كتاب آخر مما فاته على شرطه.
المستخرج: المستخرجات هي أن يأتي المصنف إلى الكتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريقة صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه.
الزوائد: هي المصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الأحاديث الزائدة في بعض الكتب عن الأحاديث الموجودة في كتب أخرى.
الأطراف: الأطراف جمع طرف، وطرف الحديث، الجزء الدال على الحديث، أو العبارة الدالة عليه، وكتب الأطراف: كتب يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه، ثم ذكر أسانيده في المراجع التي ترويه بإسنادها، وبعضهم يذكر الإسناد كامل، وبعضهم يقتصر على جزء من الإسناد، لكنها لا تذكر متن الحديث كاملاً، كما أنها لا تلتزم أن يكون الطرف المذكور من نص الحديث حرفيـًا.
كتب الحديث > كتب الصحاح

المقالة الرئيسة: الكتب الستة
ومن أشهر المصنفات في الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة ما يعرف بالكتب الستة، ومصطلح الكتب الستة لقب أطلق على ستة مؤلفات في علم الحديث لكونها هي أصح الكتب المؤلفة في هذا الفن، وهذه الكتب هي: الصحيحان: صحيح البخاري، وصحيح مسلم، والسنن الأربعة: سنن النسائي، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن ابن ماجه. وأول من عد ابن ماجة سادساً: الحافظ محمد بن طاهر المقدسي في القرن السادس الهجري. وقد اعتنى العلماء عناية بالغة بهذه الكتب وألفت حولها المصنفات العديدة كالشروح، ومنها فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني والمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي وعون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي وشرح سنن النسائي لجلال الدين السيوطي وتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي لصفي الرحمن المباركفوري، وكذلك اهتم العلماء بدراسة أسانيد هذه الكتب ومعرفة رجالها، فألفت الكتب حول ذلك ومنها الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي والذي هذبه وزاد عليه الحافظ المزي في كتابه تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ومن ثم اختصره ابن حجر العسقلاني في كتابه تهذيب التهذيب. وميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي وغيرها الكثير. كما ألفت المصنفات في جمع أطراف الأحاديث الواردة في الكتب الستة وهي كتب يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه، ثم ذكر أسانيده في المراجع التي ترويه بإسنادها، ومنها كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للمزي وإتحاف المهرة بأطراف العشرة لابن حجر العسقلاني، كما ألفت الكتب التي تهتم بجمع أحاديث الكتب كلها في مصنف واحد، ومنها جامع الأصول في أحاديث الرسول لإبن الأثير وجامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن لإبن كثير، وغيرها.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الاسم | المؤلف | الحجم |
| صحيح البخاري | الإمام البخاري (256 هـ870) | 7167 حديث |
| صحيح مسلم | الإمام مسلم (261 هـ875) | 5505 حديث |
| سنن أبو داود | أبو داود (275 هـ888) | 5274 حديث |
| سنن الترمذي | الترمذي (279 هـ892) | 3956 حديث |
| سنن النسائي | النسائي (303 هـ915) | 5754 حديث |
| سنن ابن ماجه | ابن ماجة (273 هـ886) | 4341 حديث |
ومن أهم كتب الحديث أيضا:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الموطأ  صحيح ابن حبان  صحيح ابن خزيمة  صحيح ابن عوانة  سنن الدارقطني  مسند أحمد  سنن البيهقي  مستدرك الحاكم  المعجم الكبير والمعجم الأوسط والمعجم الصغير للطبراني  مسند الدارمي:  مسند البزار  مسند أبي حنيفة  مسند الشافعي  مسند الحميدي  مسند أبي يعلى الموصلي  مصنف عبد الرزاق الصنعاني  مصنف ابن ابي شيبة  مسند الطيالسي  مسند إسحاق بن راهويه  مسند ابن أبي أوفى  مسند الحميدي  الجامع لشعب الإيمان  مسند الشهاب  تهذيب الآثار  الشمائل المحمدية
وللتفصيل، انظر: قائمة بأهم كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة
وجهة نظر الشيعة

المقالة الرئيسة: الحديث عند الشيعة
يعرف الحديث عند الشيعة بأنه: كلام يحكي قول المعصوم، أو فعله، أو تقريره. حيث يعتقد الشيعة بأن أهل البيت فقط وهم الرسول محمد وعلي بن أبي طالب وزوجته فاطمة بنت محمد وأحد عشر إماماً من أبنائهم، وحدهم يعلمون كل الحديث ناسخه ومنسوخه، ويرون العصمة لهم ووجوب العمل بما ورد عنهم، فيرون بأن ما قاله الإمام المعصوم فكأن النبي قد قاله، بينما يرى أهل السنة أن العصمة للنبي فقط، وأنه ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي. وبينما يتفق الشيعة مع أهل السنة والجماعة على أن الحديث هو ثاني مصدر للتشريع بعد القرآن، فإن المرجعية في الحديث النبوي عند الشيعة تختلف عن أهل السنة، ويرجع ذلك لاختلاف الرؤية السنية والشيعية حول موثوقية وعدالة الرواة، ففي حين يروي أهل السنة والجماعة الحديث عن جميع الصحابة حيث وقع الإجماع بين جمهور علماء أهل السنة من محدثين وفقهاء وأصوليين على عدالة الصحابة كلهم  ونقل هذا الإجماع ابن عبد البر وغيره، فإنه من وجهة النظر السنية فإن عدالة الصحابة(7) ثابتة معلومة بتعديل الله لهم، وإخباره عن طهارتهم، واختياره لهم في نص القرآن ، إلا أن الشيعة اتخذوا موقفا سلبيا من معظم الصحابة إلا نفرا قليلا ومنهم عبد الله بن عباس وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري وأبو رافع وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وبلال بن رباح والبراء بن عازب وبضعة آخرون ، حيث لا يرى الشيعة جواز نقل الحديث عن معظم الصحابة وذلك لأنه ومن وجهة النظر الشيعية، لا تأخذ الشيعة برواية أي صحابي، لأن لها رؤيتها في الصحبة تختلف عن رؤية السنة، فليس كل صحابي عند السنة هو صحابي عند الشيعة، بالإضافة إلى أن فكرة عدالة جميع الصحابة في فكرة مرفوضة وغير معترف بها عندهم.
أقسام الحديث عند الطائفة الإثنا عشرية: ينقسم الحديث إلى عدة أقسام حسب درجة الصحة، فالمتواتر هو ما ينقله جماعة بلغوا من الكثرة حَداً يمتنع اتفاقهم وتواطؤهم على الكذب وهذا النوع من الحديث حجة يجب العمل به، والآحَاد فهو ما لا ينتهي إلى حَدِّ التواتر سواء أكان الراوي واحداً أم أكثر وينقسم حديث الآحاد إلى أربعة أقسام (الصحيح والحسن والموثق والضعيف)، الحديث الصحيح وهو ما إذا كان الراوي إِمامياً ثبتت عدالته بالطريق الصحيح، الحديث الحسن وهو ما إذا كان الراوي إمامياً ممدوحاً ولم ينص أحد على ذمه أو عدالته، الحديث الموثق وهو ما إذا كان الراوي مسلماً غير شيعي ولكنه ثقة أمين في النقل، الحديث الضعيف وهو يختلف عن الأنواع المتقدمة كما لو كان الراوي غير مسلم أو مسلماً فاسقاً أو مجهول الحال أو لم يذكر في سند الحديث جميع رواته.
ونتج عن هذه الخلافات زيادة الهوة بين المعتقدات السنية والشيعة فيما يتعلق بالحديث كمصدر للتشريع بالإضافة للخلافات في العقيدة والمسائل الفقهية وغيرها.
طالع أيضًا: خلاف سني شيعي
ولا يعتمد الشيعة على جميع الأحاديث الواردة في كتب الحديث السنية كمصدر لهم، وإنما يعتمدون على أربعة كتب أحاديث جمعها علماؤهم يسمونها الكتب الأربعة، وهي:
الكافي في الأصول والفروع - لمحمد بن يعقوب الكليني.
الاستبصار - للشيخ الطوسي.
من لا يحضره الفقيه - لعلي بن بابويه القمي.
تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي.
ومن الكتب المهمة عندهم أيضا:
بحار الأنوار - لمحمد باقر المجلسي.
وسائل الشيعة - لمحمد بن الحسن الحر العاملي.
مستدرك الوسائل - للطبرسي.
الوافي - للفيض الكاشاني.
مقالات ذات صلة

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  القرآن.  الإسلام.  أركان الإسلام.  توحيد.  محمد بن عبد الله.  |  أهل السنة والجماعة.  أهل الحديث.  السلف الصالح.  مدارس أهل السنة.  |  مصادر التشريع الإسلامي.  صحابة.  الإجماع.  الكتب الستة.  الإعجاز العلمي في السنة.  |
هوامش

1 يقول الدكتور أسد رستم في كتاب مصطلح التاريخ: «وأول من نظم نقد الروايات التاريخية ووضع القواعد لذلك علماء الدين الإسلامي... فانبروا لجمع الأحاديث ودرسها وتدقيقها فأتحفوا علم التاريخ بقواعد لا تزال في أسسها وجوهرها محترمة في الأوساط العلمية حتى يومنا هذا» - مصطلح التاريخ - د. أسد جبرائيل رستم، صفحة أ.
2 روى مسلم في صحيحيه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: «إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى».
3 قال ابن كثير بعد ما ساق بعض طرق هذه القصة: «وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضا». انظر البداية والنهاية 3/190. وأخرج القصة الحاكم (3/9-10) من حديث هشام بن حبيش وقال: «صحيح الإسناد»، ووافقه الذهبي.
4 وذلك في الحديث المتفق عليه الذي أخرجه البخاري 7/11 برقم 5109 ومسلم 4/135 برقم 1408.
5 في احتياط الصحابة، انظر : «السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي» لمصطفى السباعي، ص75، وكان علي ابن أبي طالب رضي الله عنه يستحلف الراوي أحياناً، فقد روى الإمام أحمد في مسنده 1/2 عن علي، قال : «كنت إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثاً نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيري استحلفته»، قال الحافظ ابن حجر في «تهذيب التهذيب» 1/267- 268 : هذا حديث جيد الإسناد.
6 قال الشنقيطي في تفسيره: «إن السنة كلها مندرجة تحت هذه الآية الكريمة، أي : أنها ملزمة للمسلمين العمل بالسنة النبوية، فيكون الأخذ بالسنة أخذا بكتاب الله» -. وقال ابن عاشور في تفسيره: " وهذه الآية جامعة للأمر باتباع ما يصدر من النبي ﷺ من قول وفعل فيندرج فيها جميع أدلة السنة". وقال ابن كثير: «أي: مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر». وقال السعدي: «وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول على حكم الشيء كنص الله تعالى، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله».
7 المقصود بعدالة الصحابة هو انتفاء امكانية الكذب على رسول الله ﷺ وليس معناه أنهم معصومون من الخطأ. ولكن أنه يستحيل على أحدهم أن يتقوّل على الرسول ما لم يقل، فالصحابة بإجماع العلماء المعتبرين من أهل السنة والجاعة كلهم ثقات عدول ولا يتطرق لهم الجرح كما هو اللازم لغيرهم، فلا نحتاج للبحث عن أحوالهم من جهة الصدق والكذب والثقة وما إلى ذلك مما يتعلق بعلم الجرح والتعديل. وقد نقل الإجماع على عدالة الصحابة جميعهم غير واحد من العلماء منهم ابن حجر العسقلاني حيث قال في كتاب فتح الباري: «اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول». وقال ابن الصلاح في المقدمة: «الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة». ونقل الإجماع على ذلك أيضا ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب.
كلاب بن مرة

| كلاب بن مرة> معلومات شخصية   | كلاب بن مرة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 30 نوفمبر 372(372-11-30)
الزوجة: فاطمة بنت سعد
الأولاد: قصي بن كلاب زهرة بن كلاب
الأب: مرة بن كعب  
عائلة: أبوه: مرة بن كعب بن لؤي  أمه: هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث  إخوته: تيم بن مرة، يقظة بن مرة،
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كِلاب بن مرة، أبو زهرة، هو الجد الخامس للنبي محمد. كان يسكن حوالي مكة مع بني كنانة، وذلك قبل أن يستولي ابنه قصي على مكة.
نسبه

هو : كِلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمه : هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من قبيلة كنانة أبناء عمومة قريش، هي أم كلاب ويقال أم يقظة أيضاً.
أولاده

قصي بن كلاب.
زهرة بن كلاب.
نُعمُ بنت كلاب
طالع كذلك

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه مرة بن كعب | نسب النبي محمد    | تبعه قصي بن كلاب |
| ع ن نسب محمد بن عبد الله | ع ن نسب محمد بن عبد الله |
| --- | --- |
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
بوابة أعلام
بوابة الجاهلية
بوابة محمد
رابطة الشباب الصومالية

| رابطة الشباب الصومالية | رابطة الشباب الصومالية |
| --- | --- |
رابطة الشباب الصومالية: رابطة الشباب الصومالية
البلد:  إقليم الصومال الإيطالي  الجمهورية الصومالية  شرق إفريقيا الإيطالية 
المقر الرئيسي: مقديشو  
تاريخ التأسيس: 1943  
تاريخ الحل: أكتوبر 1969  
الأيديولوجيا: القومية الصومالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رابطة الشباب الصومالية (بالصومالية: Ururka Dhalinyarada Soomaaliyeed)‏ هي أول حركات شبابية ضد الاستعمار في الصومال وقد تم تأسيسها من قبل مجموعة من الشباب في هرر ومقديشو في 15 مايو من عام 1943.
التاريخ > نادي الشباب الصومالي

خلال الحرب العالمية الثانية، احتلت بريطانيا أرض الصومال الإيطالية وأدارت الإقليم عسكريًا من عام 1941 إلى عام 1950. في مواجهة الضغط السياسي الإيطالي المتزايد الذي يضر استمرار الحكم البريطاني وتطلعات الصومال للاستقلال، توصل الصوماليون والبريطانيون لرؤية بعضهم البعض كحلفاء. تم إنشاء أول حزب سياسي صومالي حديث، نادي الشباب الصومالي، لاحقًا في مقديشو في عام 1943. كان الهدف المعلن لنادي الشباب الصومالي هو تحرير الجماهير الصومالية من عقود من الدعاية الاستعمارية التي تم إنشاؤها بقصد تقسيم البلاد.
التاريخ > تشكيل رابطة الشباب الصومالي

عند تأسيسه عام 1943، كان للحزب ثلاثة عشر عضوًا مؤسسًا. أصبح الهرر أعضاء في عام 1946 عندما افتتحت الرابطة مكتبًا في هرر. دعمت الرابطة الصومال الكبير مع كون هرر العاصمة وتم تفويض ممثلين مشتركين للكشف عن هذا الاقتراح إلى مكتب الأمم المتحدة في مقديشو. تأثر أعضاء رابطة الشباب الصومالي بشكل كبير بالتمرد الديني السابق في مطلع القرن من قبل العديد من الشخصيات الدينية مثل أويس البراوي والشيخ حسن برسني ومحمد بن عبد الله حسن والشيخ احمد حاج مهدي البحرصوفي البندو
ولتمكين الحزب الجديد، سُمح للشرطة وموظفي الخدمة المدنية الأفضل تعليماً بالانضمام إليه. بحلول عام 1948، بعد زيارة رسمية للإقليم من قبل لجنة القوى الأربع، كانت رابطة الشباب الصومالية وحدة سياسية جيدة التنظيم، انتُخب عبد الله عيسى محمد أمينًا عامًا له وتم تغيير الأسم إلي رابطة الشباب الصومالي وبدأ بفتح مكاتب ليس فقط في أرض الصومال الإيطالية والبريطانية، ولكن أيضًا في أوغادين والمحافظة الشمالية الشرقية. كانت الأهداف المعلنة للرابطة هي توحيد جميع الأراضي الصومالية؛ لخلق فرص لتعميم التعليم الحديث؛ وتطوير اللغة الصومالية من خلال قواعد التهجئة الوطنية؛ لحماية المصالح الصومالية؛ ومعارضة استعادة الحكم الإيطالي. حظرت سياسة الرابطة العشائرية حتى أن الأعضاء المؤسسين الثلاثة عشر، على الرغم من أنهم يمثلون أربعة من العشائر الخمس الكبرى في الصومال، رفضوا الكشف عن انتماءاتهم العشائرية.
يوم الشباب الصومالي

يتم الاحتفال سنويًا بتأسيس رابطة الشباب الصومالي في 15 مايو 1943 في الصومال. يتم تنظيم الاحتفالات الرسمية في جميع أنحاء البلاد في يوم الشباب الصومالي هذا لتكريم أعضاء الرابطة SYL ودورهم الرئيسي في طريق الأمة إلى الاستقلال. في عام 2014 ، احتفل ممثلو الحكومة والجمعيات الشبابية والجماعات النسائية والمغنون والسكان المحليون بالذكرى 71 لرابطة الشباب الصومالي.
البابا المنتخب ستيفان

| أسطفان | أسطفان |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: ستيفان
الميلاد: 700 روما، إيطاليا
الوفاة: 26 مارس , 752 روما، إيطاليا
سبب الوفاة: سكتة
مكان الدفن: كاتدرائية القديس بطرس  
الديانة: مسيحية
 مناصب    :  مناصب    
بابا الفاتيكان: بابا الفاتيكان
23 مارس 752  – 26 مارس 752 : 23 مارس 752  – 26 مارس 752 
البابا زكريا أسطفان الثاني : البابا زكريا أسطفان الثاني 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاهن كاثوليكي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البابا المنتخب أسطفان هو بابا توفي بعد يومين فقط من انتخابه فقد انتخب يوم 23 مارس 752 وتوفي يوم 26 مارس 752 بسبب إصابته بسكتة دامت لعدة أيام فقد توفي قبل أن يؤدي تنصيبه الباباوي مما أدى إلى عدم ذكره في قائمة باباوات الكنيسة الكاثوليكية لكن اللائحة الباباوية التي أصدرت عام 1961 أضافته إلى القائمة بعد ذلك.
مراجع

↑  "معلومات عن البابا المنتخب ستيفان على موقع newadvent.org". newadvent.org. مؤرشف من الأصل في 2022-11-26.
↑  "معلومات عن البابا المنتخب ستيفان على موقع treccani.it". treccani.it. مؤرشف من الأصل في 2023-01-14.
↑  "معلومات عن البابا المنتخب ستيفان على موقع brockhaus.de". brockhaus.de. مؤرشف من الأصل في 2023-01-27.
كوما ميكو: غيرل ميتز بير

| 0 | 1 |
| --- | --- |
كوما ميكو: غيرل ميتز بير: كوما ميكو: غيرل ميتز بير
لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول: لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول
くまみこ (kumamiko): くまみこ (kumamiko)
صنف: كوميديا، شريحة من الحياة
مانغا: مانغا
كاتب: ماسومي يوشيموتو
ناشر: ميديا فاكتوري
ديموغرافيا: سينن
مجلة: فلابير كوميك الشهرية 
تاريخ الإصدار: 5 أبريل 2013 – حتَّى الآن
مجلدات: 17
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: كيوشي ماتسودا
كاتب: بيير سوغيورا ماساو إيكيتاني
ملحن: أكيوكي تاتياما
إستديو: كينيما سيتروس إي إم تي سكويريد
بث: آي تي-إكس، طوكيو إم إكس، بي إس إن ، بي إس 11، كاي بي إس، كاي أتش بي
عرض:  3 أبريل 2016  – 19 يونيو 2016
عدد الحلقات: 12 + 2 أوفا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوما ميكو: غيرل ميتز بير (باليابانية: くまみこ، بالروماجي: kuma miko) (بالإنجليزية: Kuma Miko: Girl Meets Bear)‏ هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ماسومي يوشيموتو، نشرت من قبل ميديا فاكتوري في مجلة فلابير كوميك الشهرية  منذ 5 أبريل عام 2013. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو كينيما سيتروس واستوديو إي إم تي سكويريد، عرض الأنمي في 3 أبريل عام 2016 واستمر عرضه حتى 19 يونيو عام 2016، وتكون من 12 حلقة + حلقتين أوفا.
القصة

تدور أحداث القصة عن ماتشي أمايادوري هي عذراء الضريح الشابة التي أمضت حياتها كلها في الجبال الريفية مع ناتسو الدب الحارس الناطق. هي الآن في الرابعة عشرة من عمرها، تريد أن تغتنم الفرصة وتلتحق بالمدرسة الثانوية في المدينة. لكن يجب عليها أولًا هي اجتياز اختبارات ناتسو من أجل العيش في المدينة.
الشخصيات

ماتشي أمايادوري (باليابانية: 雨宿 まち، بالروماجي: Amayadori Machi)
أداء صوتي: ناتسومي هيوكا
ناتسو كوماي (باليابانية: クマ井 ナツ، بالروماجي: Kumai Natsu)
أداء صوتي: هيروكي ياسوموتو
يوشيو أمايادوري (باليابانية: 雨宿 良夫، بالروماجي: Amayadori Yoshio)
أداء صوتي: كازويوكي أوكيتسو
إيتسوكو أمايادوري (باليابانية: 雨宿 エツ子، بالروماجي: Amayadori Etsuko)
أداء صوتي: كازوي مينامي
فوتشي أمايادوري (باليابانية: 雨宿 フチ، بالروماجي: Amayadori Fuchi)
أداء صوتي: إيكوكو تاني
هيبيكي ساكاتا (باليابانية: 酒田 響، بالروماجي: Sakata Hibiki)
أداء صوتي: إيري كيتامورا
مراجع

↑  "Watch Kumamiko -Girl Meets Bear Sub & Dub". فنميشن. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-21.
↑  COMIC FLAPPER (コミックフラッパー) 2013年 05月号 (باليابانية). أمازون (شركة). 5 Apr 2013. Archived from the original on 2023-11-19. Retrieved 2016-03-20.
↑  "Masume Yoshimoto's Kuma Miko: Girl Meets Bear Manga Gets TV Anime". شبكة أخبار الأنمي. 9 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-09.
↑  "Kuma Miko: Girl Meets Bear Anime Unveils More Cast, April Debut, Character Visuals". شبكة أخبار الأنمي. 25 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-25.
وصلات خارجية

موقع المانغا الرسمي باللغة اليابانية
موقع الأنمي الرسمي باللغة اليابانية
كوما ميكو: غيرل ميتز بير على موقع ANN manga (الإنجليزية)
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
ألبرت تشارلز سميث

| ألبرت تشارلز سميث> (بالإنجليزية: Albert Charles Smith)   .معلومات شخصية   | ألبرت تشارلز سميث> (بالإنجليزية: Albert Charles Smith)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 5 أبريل 1906(1906-04-05) سبرينغفيلد
الوفاة: 23 مايو 1999 (93 سنة)    هونولولو
الإقامة: الولايات المتحدة  
مواطنة: الولايات المتحدة الأمريكية
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: A.C.Sm.  
المدرسة الأم: جامعة كولومبيا (التخصص:علم الأحياء و علوم طبية حيوية) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1933) جامعة ماساتشوستس في أمهرست  
المهنة: عالم نبات  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم النبات  
موظف في: مؤسسة سميثسونيان  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم  (1946)  : زمالة غوغنهايم  (1946)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرت تشارلز سميث (1906-1999) (بالإنجليزية: Albert Charles Smith)‏ هو عالم نبات أمريكي.
مراجع

1 2 3   https://repository.si.edu/bitstream/handle/10088/20992/bot_Wagner_and_Lorence_2001_ACSmith.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI تشارلز سميث تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 9 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة ثقافة
بوابة واشنطن العاصمة
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تاريخ العلوم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
فنية: متحف نيوزلندا (TePapa)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ ألبرت تشارلز سميث.
سنام (السعودية)

لمعانٍ أخرى، طالع سنام (توضيح).
سنام، هي قرية ومركز من فئة (أ) هي مدينة سعودية تتبع إدارياً لمحافظة القويعية تقع في الجهة الغربية من محافظة القويعية، التابعة لمنطقة الرياض في السعودية. تبعد عن القويعية بحوالي (70)كم.
التأسيس

أسسها سلطان بن مشعان أبا العلا سنة 1332هـ وسكانها هم العصمة من برقا من قبيلة عتيبة. تعد سنام من هجر الإخوان بقيادة سلطان بن مشعان أبا العلا وماجد بن جزاء أبا العلا حيث كان يخرج منها حوالي 1000 مقاتل مع الإخوان. وهي إحدى هجر الأخوان من عتيبة، تأسست على يد الشيخ سلطان بن مشعان أبا العلا سنة 1332 هـ.
أصل التسمية

سُميت بهذا الاسم نسبة إلى جبل قريب نظرًا لانه اشبه بسنام الجمل وذلك لوقوعه بين واديين الشمالي يسمى الدمثة والجنوبي يسمى وادي العرجان. وهذا الجبل يقع منفصلاً عن الجبال اللاتي يختقرها هذين الواديين ولذلك فإن الذي يأتي من وادي العرجان متجهًا من الشرق إلى الغرب يرى هذا الجبل عندما تنحسر عنه الجبال.
عدد المجاهدين

كان يخرج منها ما يقارب 1000 مقاتل للجهاد وكان يسمى اللواء الأول من مجموعة الإخوان المجاهدين إذ يضم هذا اللواء إلى جانب قبيلة العصمة فئات من قحطان والسهول وذلك لان قبيلة العصمة لها دور فعال قبل توحيد الحجاز مع نجد لشهرتهم بالمناويخ الحربية ولتميزهم بالوفاء والصدق والتزامهم بمباديء الدين.
المشاركة في توحيد المملكة

من المواقف الرئيسية في فتوحات عبد العزيز آل سعود كان لواء سنام بقيادة سلطان بن مشعان أبا العلا وماجد بن جزاء أباالعلا هو قلب معركة تربة عام 1337هـ حيث كان سلطان قائدًا لقوات الوسط وخط سيرها آكام (الثغر) فوادي ريحان فالحزم حيث ترابط السرية الثانية من سلاح مدفعية الشريف ومهمتها القضاء على تلك السرية والتقدم إلى مواقع الفوج الثامن داخل بلدة تربة. وبعد ذلك استمرت فتوحات امتدت إلى جدة والطائف ومكة.
مابعد التوحيد

في 1351هـ كانت سنام بزعامة الشيخ عمر بن سلطان أبا العلا، لها شأن في تلك الناحية في ترسيخ الأمن في الصحاري والموارد المحيطة بسنام حتى تم فتح المدارس والمحاكم والقطاعات الأمنية. حتى عام 1383هـ عندما عُين الشيخ الهنيدي بن عمر أبا العلا رئيسًا لها بعد تعيين والده اميرًا للفوج السابع بالحرس الوطني.
مراجع

↑  مجموعة من المؤلفين، إصدار إمارة منطقة الرياض (1999م 1419 هـ). كتاب منطقة الرياض، دراسة تاريخية وجغرافية واجتماعية، الجزء الأول، المقدمة والتعريف بمنطقة الرياض (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). الرياض، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية. صفحة 67 إلى 84.
كتاب شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز لخير الدين الزركلي.
جريدة ام القرى 6 رجب 1347هـ .
| ع ن محافظة القويعية | ع ن محافظة القويعية |
| --- | --- |
العاصمة الإدارية: القويعية: العاصمة الإدارية: القويعية
مراكز فئة (أ):  أم سريحة  بدائع العصمة  تبراك والجلة  الحرملية  حلبان  الخاصرة  الخروعية  الرفايع بحلبان  الرويضة بالعرض  القويعية  سنام  صبحاء  طحي  العجيج بالرين  الفويلق  مزعل 
مراكز فئة (ب):  أم نخلة  الأمار  البدع بسنام  تبراك  جزالا  جزيل  الجفارة  حجيلاء  حصاة بن حويل الأمني  حلاة الجله  الخرائق بحلبان  الخروعية القديمة  الخنيقية  دسمان  روضة الشيابين  الشظو  صبحا الشعيب  عصيل  الفهيدات  الفويلق الشمالي  القتلة  قنيفذة  لجعه  محيرقة  المليحاء  المليحات الأمني  نخيلان  الجلة القديم  المديفع  أم جدير  الجلة الجنوبي  الكلا  الخالدية  فيضة أعبلية 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة السعودية
بوابة الرياض
بوابة جغرافيا
بيتسي

| بيتسي> معلومات شخصية   | بيتسي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 2000  (العمر 24–25 سنة)   بيمبروكشاير  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مغنية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتسي (بالإنجليزية: Betsy)‏ هي مغنية بريطانية، ولدت في 2000 في بيمبروكشاير في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Owens، David (24 سبتمبر 2016). "Betsy is hoping to be the next major music star to come from Wales". Walesonline.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-26.
↑  "Meet the ex-Balenciaga designer set to release a pop album". Glamcult.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-26.
↑  "BETSY / Music Interview". Buzz Magazine. مؤرشف من الأصل في 2019-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-28.
وصلات خارجية

بيتسي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيتسي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة