نظريات وجهات النظر
نقد : هل وجهة النظر حول المهمشين تعطينا رؤية خاطئة بشكل أقل ؟

كما توقعت فإن العديد من العلماء وأصحاب النظريات الموضوعية قد فقدوا مفهوم هاردينج وود عن الموضوعية القوية، وهذا يجري  ضد التزامهم الحالي حول كشف الحقيقة وتغطية القانون الحالي، وما يجعلك مندهش أن هناك عدد من المفكرين حول الحركة النسائية يشعرون بالريبة والشك أيضا ً ، وأما عن التحفظ الأول من الثلاث تحفظات والذي نادي بضرورة وجود فعالية في التفكير للمرأة حتي نضعها في محاذاة نفس وجهة النظر للرجل ، تقول جوليا وود أن هذا المفهوم عن النساء كمجموعة فريدة اجتماعية بالمجتمع له فائدة سياسية حيث أن ذلك سيلبي الاصلاحات المطلوبة بالمجتمع ولكن يبقي السؤال هل يمكن أن يصبح ذلك نوع من الحقيقة أم أن ذلك يحتاج لبعض الخيال؟ كما تحذر باتريشيا كولينز بأن التجارب الحياتية للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي مختلفة عن المعتاد ،  كما أن معتقدات الحركة الأنثوية لذوات البشرة السوداء غير موجود، وتدعي بأن التشابهات في حياتهن أكثر من الاختلافات ولكن هل يمكن القول بأن جميع النساء يعشن نفس الخبرات الحياتية ؟ وعندما أصبح هناك أنصار أكثر وأكثر بخصوص وجهات النظر التي يمكن من خلال أن تتواصل النساء سويا، أصبح أيضا مفهوم التكافل الاجتماعي وهو قلب نظرية وجهة النظر مشكوك فيه .
اهتم علماء الحركة الأنثوية مثل سوزان هيكمان ونانسي هيرشمان بمفهوم هاردينج من نظرية وجهة النظر والذي يقيس دور اللغة في التعبير عن شعور الشخص ورؤيته للعالم، ولقد حافظ أصحاب النظريات الذين تم ذكرهم خلال هذا الكتاب علي وجهة نظرهم في أن اختيارات التواصل بين الأشخاص غير متعادلة ولها قيمتها ، ولذلك لا يمكن للأشخاص أن يفصلوا وجهة نظرهم عن اللغة التي يستخدمونها لوصف وجهة نظرهم ، فالكلمات التي يستخدمونها تتأثر لا محالة بطبقتهم الاجتماعية وهويتهم الثقافية ، كما أن النقد الموجه لنظرية وجهة النظر لا ينفي أهمية المعرفة ، ولكنه يعقد استقبال أي شخص للحقيقة  حتي وإذا جاءت من البنية المركزية أو الطرفية للمجتمع ، وفي الحقيقة أصوات أولئك الذين يتمركزون في البنية الطرفية للمجتمع يصعب التعبير عنها ، حيث أن معظم الاتفاقات اللغوية التقليدية في الحوار يتم التحكم فيها من قبل من لهم السيادة «البنية المركزية بالمجتمع».
وفي النهاية يري بعض النقاد مفهوم الموضوعية القوية علي أنه متناقض بطبيعته، فبالنسبة لأصحاب مفهوم ما بعد الحداثة تحدث كلا من هاردينج وود عنهم وجدوا أن وجهات النظر متقاربة ولا يمكن تقييمها من خلال مجموعة بعينها ، ولكنهم يفترضوا أن المتعرضين للظلم لا يمتلكون أي نوع من التحيز من الآخرين أو حتي العدالة عند المقارنة بأصحاب السيادة في المجتمع ، وهذا يجعلنا نشعر بأن المقاييس العالمية للقضاء بها تلاعب ما ، كما أن النظرية تبدو وكأنها تريد الوصول للحقائق القصوي بأي طريقة ممكنة .
وبالرغم من كل هذه الصعوبات ، أجد أنه من الواجب المناشدة بمنطق نظرية وجهة النظر ، فاذا تلونت المعرفة علي حسب المنزلة الاجتماعية لمن يمتلكونها ، سوف نبدأ في البحث عن الحقيقة من خلال وجهة نظر الأشخاص الأكثر حساسية وتعرضا للظلم وعدم المساواة ، حيث أننا سنمتلك الحقائق الأقل إذا كانت النتائج الحقيقة تتحدي المنازل الاجتماعية ، وتعترف وود بأننا سنجد صعوبة في اكتشاف الأطراف الأكثر تهميشا ً بالمجتمع ، وكامرأة بيضاء ومحترفة .. هل تمتلك وود منزلة اجتماعية أقل في التسلسل الهرمي للمجتمع عند المقارنة مع زميلها الذكر الأمريكي ذي الأصول الأفريقية في الجامعة والذي له نفس الدرجة في نفس الكلية ؟ ، لا تزعم نظرية وجهة النظر ذلك ولكنها تفترض بوضوح أنه يجب علينا طرح المزيد من الأسئلة حول قضية سيطرة الذكور وتطبيق البحث الأوروبي الغربي ، واستبداله حينما توفر الموضوعية القوية صورة كاملة عن العالم ، وجعلت  هذه الفكرة أستاذ البلاغة لين ورشام بجامعة اداهو في نشاط وتفكير دائم ، كما أن الآخرين الذين يؤمنون بأن وجهة نظر الأقلية يمكن أن تكون صحيحة من حيث المعرفة وقد تصل بنا إلى الحقيقة :
من وجهة نظري وبكل أمانة ، لقد قلبت هاردينج طاولة الفلسفة والعلوم وبنت نوع من الكيمياء الأنثوية والتي من خلالها تم ترميم معتقدات نظرية وجهة النظر من قبل فلسفة ما بعد الحداثة ، وذلك حتي تصل لمفهوم يمكن وصفه بالبطولي والرائع حقا ً ، فكونك حجر للفلاسفة  يمكن أن يحول موادهم التي بني عليها الفكر الغربي إلي مصادر يمكن من خلالها حساب  قيمة العالم بشكل عام .