الفتح الإسلامي لما وراء النهر
وصلات خارجيَّة

موضوع: من الذي فتح الصين؟ بِقلم: فاطمة مشعلة، نُشر يوم 21 أيلول (سبتمبر) 2016م.
طريق الإسلام: التاريخ السياسي لِلدولة الأُمويَّة - جهاد المُسلمين في بلاد ما وراء النهر. بِصوت أحمد يوسف الدعيج.
صحيفة الوفد: الإسلام حمى الأتراك من الانقراض. تحقيق: نهلة النمر. نُشر يوم الثُلاثاء 25 أيلول (سپتمبر) 2012م.
| ع ن  الدولة الأموية | ع ن  الدولة الأموية |
| --- | --- |
نظام الحكم:  الخلفاء •   الولاة
الحضارة: الحركة العلمية •  فن العمارة •  اقتصاد الدولة (الدينار الأموي) •  النظام القضائي والقانوني •  الأوقاف في الدولة الأموية
الفتوحات:  فتح المغرب •   فتح الأندلس •   فتح الغال •   فتح السند •   فتح ما وراء النهر
| ع ن الفتوحات الإسلامية | ع ن الفتوحات الإسلامية |
| --- | --- |
  فتح الشام •  فتح العراق •    فتح فارس •    فتح مصر •    فتح المغرب •    فتح الأندلس •    فتح الغال •    فتح ما وراء النهر •    فتح أرمينية •    فتح السند •    غزو البحر •    فتح القسطنطينية:   فتح الشام •  فتح العراق •    فتح فارس •    فتح مصر •    فتح المغرب •    فتح الأندلس •    فتح الغال •    فتح ما وراء النهر •    فتح أرمينية •    فتح السند •    غزو البحر •    فتح القسطنطينية
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة الدولة الأموية
بوابة الدولة العباسية
بوابة تاريخ آسيا
خانيَّات التُرك في بلاد ما وراء النهر قبل الفتح الإسلامي.
نُقُوشٌ قديمةٌ من ولاية زوخان، في منغوليا، تُصوِّرُ هيئة وملابس التُرك في ما وراء النهر.
منحوتة لِرأس كاهنٍ مجوسيٍّ مصنوعة من الطين والمرمر. يبدو جليًّا أنَّ غطاء الرأس الظاهر هو من نمطٍ صغديّ. عُثر على هذه المنحوتة في بلدة تخت سنگین، الواقعة في طاجيكستان.
رسمٌ لِلهياطلة التُرك وهُم يُقاتلون الآلانيُّون الإيرانيُّون.
مسار المُسلمين لِفتح ما وراء النهر بعد الانتهاء من فُتُوحات فارس.
أقصى الحُدود التي بلغتها دولة الخِلافة الرَّاشدة خِلال عهد الخليفة الثالث عُثمان بن عفَّان، سنة 654م، بعد تمام الفُتُوحات الأوليَّة في ما وراء النهر.
نهر جيحون الفاصل بين خُراسان وبلاد التُرك. كان الحكم بن عمرو الغفاري أوَّل القادة المُسلمين الذين عبروه تمهيدًا لِفتح بلاد التُرك وضمها لِديار الإسلام.
أسوار سمرقند القديمة التي حاصرها المُسلمون فترة.
ضريح قُثم بن العبَّاس في سمرقند بِأوزبكستان المُعاصرة. أُقيم تكريمًا لِقُثم بن العبَّاس بن عبد المُطلب ابن عم الرسول مُحمَّد بعد أن لقي حتفه خِلال حصار المُسلمين لِسمرقند بِقيادة سعيد بن عُثمان بن عفَّان سنة 56هـ. يُعرف هذا الضريح محليًا باسم «شاه زنده» أي «الملكُ الحي».
صُورة ساتليَّة لِبلادُ خوارزم التي فتحها المُسلمون صُلحًا بُعيد تولية سَلم بن زياد بن أبيه خُراسان. لاحظ أنَّ «گرگانج» هي نفسُها الجُرجانيَّة.
أسوار بُخارى القديمة التي ضرب الجيش الإسلامي الحصار عليها بعد مسير التُرك إلى المدينة ونقض خاتون الصُلح القائم بينها وبين المُسلمين.
النفوذ السياسي بين الخليفتين ابن الزبير وابن مروان سنة 65هـ المُوافقة لِسنة 685م. أدَّى هذا الانقسام حول زعامة المُسلمين إلى توقُّف حركة الفُتُوح في بلاد ما وراء النهر.
جانب من بلاد باذغيس حيثُ يُحتمل أنَّ قلعة نيزك البرقشي كانت تقوم زمن الفتح الإسلامي.
مسار فُتُوحات بلاد ما وراء النهر بِقيادة المُهلَّب بن أبي صفرة الأزدي، ومن بعده قُتيبة بن مُسلم الباهلي.
بوَّابة بُخارى القديمة التي دخل منها المُسلمون إلى المدينة بُعيد فتحها.
أطلال سمرقند القديمة التي فتحها المُسلمون بِقيادة قُتيبة بم مُسلم الباهلي سنة 93هـ المُوافقة لِسنة 711م.
رسمٌ يرجع لِحوالي سنة 1480م، في عهد سلاطين المغول المُسلمين، يُصوِّرُ بناء مسجد سمرقند الذي عُرف لاحقًا بِـ«مسجد قُتيبة».
نموذج عن مصانع الورق التي عرفها المُسلمون بُعيد فتحهم سمرقند ونقلوها إلى دمشق وغيرها من الحواضر في المشرق العربي والمغرب والأندلُس وصقلية خِلال العصر العبَّاسي، ومنها انتقلت إلى أوروپَّا خِلال القرن الثاني عشر الميلادي.
أسوار مدينة كاشغر القديمة التي حاصرها المُسلمون وافتتحوها، فكانت آخر ما فُتح من بلاد ما وراء النهر.
إمبراطور الصين شوانزونگ، أرسل إليه قُتيبة بن مُسلم سفارة لِأغراضٍ سياسيَّة وتجاريَّة.
حُدود الدولة الأُمويَّة التقريبيَّة بعد تمام فُتُوحات بلاد ما وراء النهر والأندلُس، مع بيان الحُدُود التقريبيَّة لِديار الإسلام خلال العصر النبوي وعصر الخُلفاء الراشدين.
نهر طلاس، حيثُ جرت المعركة الأولى والأخيرة بين المُسلمين والصينيين وكانت آخر فتحٍ يُحققه المُسلمون في ما وراء النهر.
خريطةٌ تُظهرُ الحد الذي توقَّف عندهُ الزحفُ الإسلامي شرقًا (نهر طلاس) وغربًا (بيتارش أي پواتييه).
خريطة تُظهر المناطق التي فتحها المُسلمين وانتشر فيها الإسلام (الأصفر).
ختان صبيّ من التُرك في آسيا الوُسطى. كان الختان إحدى العادات التي انتقلت إلى أهالي ما وراء النهر بُعيد الفتح الإسلامي واعتناق الأهالي للدين الجديد. لاحظ أيضًا أنَّ العمائم الظاهرة في الصُورة أُخذت قديمًا عن المُسلمين، بِالإضافة إلى بعض العادات الثقافيَّة الأُخرى من شاكلة إطلاق اللحى مقدار قبضة. التُقطت الصورة خلال الرُبع الأخير من القرن التاسع عشر الميلاديّ.