stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لوني تونز: باك إن أكشن

لوني تونز: باك إن أكشن
الشعار
ملصق فيلم لوني تونز: باك إن أكشن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميديا وأكشن
تاريخ الصدور:  9 ديسمبر 2003   (العرض الأول)   14 نوفمبر 2003   (الولايات المتحدة)
مدة العرض:  93 دقيقة 
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:   الولايات المتحدة
موقع التصوير:  Warner Bros. Studios, Burbank   
موقع الويب:  warnerbros.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جو دانتي
الكاتب:  لاري دويل
السيناريو:  لاري دويل 
البطولة:  برندان فريزر   جينا إلفمان   ستيف مارتن   تيموثي دالتون   جوان كوزاك   هيذر لوكلير
الأصوات:   القائمة ... جو ألاسكي  في دور: باغز باني، ‏دافي داك بيلي ويست  في دور: إلمر فاد Bruce Lanoil    في دور: بيبي لا بيو جيف بينيت  في دور: يوسيميتي سام برندان فريزر  في دور: تازماينيان ديفل فرانك ويلكر  في دور: رالف  Derrick Stevens    في دور: MC Skat Kat   جوون فوراي  في دور: الجدة (لوني تونز) تشارلي أدلر  في دور: Buster Bunny   روب بولسن  في دور: Yakko Warner   روب بولسن  في دور: دنغ جيس هارنيل  في دور: Wakko Warner   تريس ماكنيلي  في دور: Dot Warner   تريس ماكنيلي  في دور: Babs Bunny   جولي براون  في دور: منك سكوت باكولا  في دور: داني  جاسمن جاي  في دور: سوير  إيريك أيدل  في دور: ديفون  دون ريكلز  في دور: كورنوال Dr. John    في دور: Yakety Yak   ميلبا مور  في دور: Tibi   كيفن كونروي  في دور: باتمان لورين ليستر  في دور: روبن مارك هاميل  في دور: الجوكر 
تصميم الأزياء:  Mary E. Vogt   
التصوير:  دين كوندي
الموسيقى:  جيري غولدسميث
التركيب:  ريك فيني   مارشال هارفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  وارنر برذرز 
المنتج:  بيرني جولدمان   جويل سيمون   بولا اينشتاين
التوزيع:  وارنر برذرز بيكشرز
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  80 مليون دولار أمريكي
الإيرادات:  68,514,844 دولار أمريكي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لوني تونز: باك إن أكشن (بالإنجليزية: Looney Tunes: Back in Action)‏، فيلم كوميدي أمريكي أُنتج عام 2003 من إخراج جو دانتي وسيناريو لاري دويل.
الممثلون

برندان فريزر - دي جي
جينا إلفمان - كايت
ستيف مارتن - السيد شيرمان
هيذر لوكلير - داستي تيلز
جوان كوزاك - الأم
تيموثي دالتون - داميان دريك
بيل غولدبيرغ - السيد سميث
ماثيو ليلارد - نفسه
جيف غوردون - نفسه
مايكل جوردن - نفسه (لقطات مأخوذة من فليم سبيس جام)
روجر كورمان - مدير الاستوديو
بيتر غرافز
مارك لورانس - نائب الرئيس أكمي
رون بيرلمان - نائب الرئيس أكمي
روبرت باساردو - نائب الرئيس أكمي
الأصوات
جو ألاسكي - (باغز باني، دافي داك، سيلفستر, بيكي بوزارد)
جيف بينيت - (فوغهورن ليغهورن , يوسيميتي سام, شرير كاناستا)
بوب بيرغن - بوركي بيغ
جوون فوراي - جراني
إريك غولدبرغ - (مارفن ذا مارشن , الضفدع ميشيغان , سبيدي غونزالس , تويتي)
بروس لانويل - بيبي لا بيو
بيلي ويست - (إلمر فاد , بيتر لور)
كايسي قاسم - شاجي روجرز
فرانك ويلكر - سكوبي دو
الدبلجة العربية

قاسم ملحو - دي جي
أمل عمران - كايت
زياد الرفاعي - باغر باني، دافي داك
مروان فرحات - داميان دريك ومارفن ذا مارشن
عادل أبو حسون - شيرمان، سكوبي دو
محمد خرماشو - تاز
آمال سعد الدين - داستي تيلز
فدوى سليمان - غراني
آمنة عمر - تويتي
أيمن السالك - سلفستر، إلمر فاد
محمد حداقي - رجل الآلي
رأفت بازو - شاغي روجرز
مصدر

↑  "Looney Tunes: Back in Action (2003)". بوكس أوفيس موجو. مؤرشف من الأصل في 2019-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-25.
↑  وصلة مرجع: http://stopklatka.pl/film/looney-tunes-znowu-w-akcji. الوصول: 7 يوليو 2016.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع IMDb (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع ألو سيني (الفرنسية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع أول موفي (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
لوني تونز: باك إن أكشن على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
| ع ن أفلام من إخراج جو دانتي | ع ن أفلام من إخراج جو دانتي |
| --- | --- |
 الفضاء الداخلي  جريملينز  سمول سولجرز  لوني تونز: باك إن أكشن :  الفضاء الداخلي  جريملينز  سمول سولجرز  لوني تونز: باك إن أكشن 
في كومنز مواد ذات صلة بـ لوني تونز: باك إن أكشن.
بوابة ألمانيا
بوابة إفريقيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الفضاء
بوابة الولايات المتحدة
بوابة باريس
بوابة تلفاز
بوابة خيال علمي
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة قصص مصورة
بوابة كاليفورنيا
بوابة كرتون
بوابة كوميديا
بولس سلامة

| بولس سلامة> معلومات شخصية   | بولس سلامة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1902    بتدين اللقش  
تاريخ الوفاة: سنة 1979  (76–77 سنة)  
مواطنة:  الانتداب الفرنسي على لبنان  لبنان 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
المهنة: شاعر غنائي، وقاضٍ، وكاتب أغاني  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بولس سلامة هو شاعر غنائي وكاتب أغاني لبناني.
حياته

ولد سنة 1902 م في بتدين اللقش قضاء جزين ـ لبنان، ودرس في عدة مدارس، وبعد ذلك درس الحقوق في الجامعة اليسوعية ثم عمل قاضياً فترة من حياته. أُصيب بمرض أقعده الفراش قرابة أربعين عاماً أُجريت له خلالها أكثر من عشرين عملية جراحية، وتوفي عام 1979.
ولد الشاعر في بتدين اللقش قضاء جزين جنوب لبنان سنة 1902 ودرس في عدة مدارس، وبعد ذلك درس الحقوق في الجامعة اليسوعية ثم عمل قاضياً فترة من حياته. أُصيب بمرض أقعده الفراش قرابة أربعين عاماً أُجريت له خلالها أكثر من عشرين عملية جراحية، وتوفي عام 1979
مسيرته

يعد الشاعر اللبناني بولس سلامة من أشهر الشعراء الذين وقفوا جزءاً مهماً من شعرهم على ذكر أهل البيت عليهم السلام، فتنوعت قصائده فيهم متضمنة عدة أبواب من الشعر من مديح ورثاء وغيرهما. ومعظم هذه القصائد تضمنها ديوانه «عيد الغدير» الذي اصطلح النقاد والباحثون على إطلاق اسم الملحمة عليه.
وإذا كان العنوان يوحي باقتصار الملحمة على حديث الغدير فالأمر ليس كذلك «فليس حديث الغدير (سوى فصل من هذا الكتاب الذي مداره) أهل البيت (في أهم ما يتصل بهم من الجاهلية إلى ختام مأساة كربلاء»- عيد الغدير ص 8) ولما عزم الشاعر على نظم هذه الملحمة إنصرف إلى درس المراجع التاريخية، ويقول أنه قلما اعتمد مؤرخي الشيعة بل الثقات من مؤرخي السنّة قطعاً للظن والشبهات، مع تقيده بالتاريخ جهد الاستطاعة.
ويضيف أنه لزمه ستة أشهر لتأليف هذا الكتاب منها ثلاثة لدرس الموضوع وهذه الملحمة منظومة في أكثر من ثلاثة آلاف بيت من البحر الخفيف موزعة على سبعة وأربعين فصلاً أو قصيدة، يبدأها الشاعر بقصيدة عنوانها «الصلاة» يشير فيها إلى معاناته من المرض ومنتهياً بمديح الإمام علي فيقول:
يا مليك الحياة أنزل عليّا
عزمةً منك تبعث الشعر حيا
واهبَ النور والندى للروابي
أولني من جمال وجهك شيّا
طال في منقع العذاب مقامي
واستراح الشقاء في مقلتيا
إن حظي من الحياة سرير
صار مني فلم يعد خشبيا
كل هذه الدنيا الطليقة أضحت
ويح حظي، أضحت حراماً عليا
يا سماء اشهدي ويا أرض
قرّي واخشعي انني ذكرت عليا
يا إلهي سدد خُطايَ فإني
قد تمرست بالضلالة غيا
هات يا شعر من عيونك واهتف
باسم من أشبعَ السباسب ريا
باسم زين العصور بعد نبيٍ
نوّر الشرق كوكباً هاشميا
خيرِ مَن جلَّل الميادين غاراً
وانطوى زاهداً ومات أبيا
أعماله

عيد الرياض (ملحمة)
عيد الغدير (ملحمة إسلامية)، تناول فيها سيرة أهل البيت (عليهم السلام) في أهم ما يتصل بهم واختتمها بمأساة كربلاء، وقد انتج هذه الملحمة على فراش الالم كما يُذكر، وذلك باقتراح من الحجة السيد عبد الحسين شرف الدين.
من شرفتي
خبز وملح
تحت السنديانة
ليالي الفندق
مع المسيح
حديث العشية
الصرع في الوجود
حكاية عمر
عيد الستين
الأمير بشير
مذكرات جريح
فلسطين واخواتها
علي والحسين
مراجع

↑  "معلومات عن بولس سلامة على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن بولس سلامة على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن بولس سلامة على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة لبنان
بوابة شعر
بوابة أعلام
ماجدة داغر

| ماجدة داغر | ماجدة داغر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
مكان الميلاد: بيروت  
مواطنة:  لبنان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: شاعرة، وباحثة، ومذيعة، وصحافية  
اللغات: العربية، والفرنسية  
موظفة في: الجامعة الأمريكية للعلوم والتكنولوجيا، وإذاعة الشرق  
أعمال بارزة: آية الحواسّ
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماجدة داغر (مواليد بيروت)، هي شاعرة، إعلامية وباحثة لبنانية.
مؤلفاتها

أصدرت ماجدة داغر:
كتاب «قصور ومتاحف من لبنان» عن دار «الجنوب برس» (2008)، وهو مؤلَّف رائد في توثيق أحد ملامح لبنان العمرانيّة، من خلال تأريخٍ لحقبة من لبنان الأمراء والحكّام والبيوت السياسية العريقة، والثراء والطبقة الأرستقراطية (منذ القرن السادس عشر حتى التاسع عشر)، وهو مرجع عمراني تراثي سياحي تاريخي.
ديوان «آية الحواسّ» عن دار المفيد، (2009) من ضمن فاعليات بيروت عاصمة عالمية للكتاب).
كتاب «بيت الذاكرة والقامات العالية» عن دار الفارابي (2012) تناول أعلاماً وأدباء وشعراء لبنانيين وعرباً وعالميين، في محاولات نقدية تحليلية، سيرة حياة ونصوص إبداعية. حاز المرتبة الأولى كأعلى نسبة مبيع عن فئة الأدب في معرض بيروت العربي والدولي للكتاب في الإحصائيتين الأولى والثانية.
ديوان «جوازاً تقديره هو» عن دار الفارابي (2015)
ديوان «ملتئماً بالماء كَغَريق الطوفان» عن دار الفارابي (2020)
ترجمت أشعارها إلى عدة لغات منها: الفرنسية، الإنجليزية، الإسبانية، الألمانية، السويدية، التركية، الأمازيغية، الفارسية، التاميلة والماليبارية الهندية .
المصادر

كتاب 77 شاعراً وشاعرة من المحيط إلى الخليج للباحثة والشاعرة المغربية فاطمة بوهراكة. مطبعة بلال فاس 2017 ص 272.
كتاب «روّاد من لبنان» الصادر عن المؤسسة اللبنانية للإعلام 2017/2018 ص 417 بعنوان: ماجدة داغر سنوات من الإشعاع الفكري.
كتاب «حواس الأنوثة – 30 شاعرة في فضاء قصيدة النثر» للشاعر والناقد المصري عبد الله السمطي، الطبعة الأولى 2016، دار المؤلف. ص 241 بعنوان: بين المعرفة الجمالية وحواف الكثافة، قراءة في ديوان «جوازاً تقديره هو» للشاعرة ماجدة داغر.
كتاب «قامات أنثوية – تحليل وتنخيل في النقد الأدبي» الجزء الأول للأديب والصحافي اللبناني لويس الحايك، الصادر عن دار أبعاد الطبعة الأولى 2016 . وفي الكتاب مقالتان عن الشاعرة داغر الأولى في الصفحة 4 بعنوان: ماجدة داغر في نقد منخِّل لقاماتها العالية، والمقالة الثانية في الصفحة 71 بعنوان: ماجدة داغر شاعرة الجواز والاجتياز.
كتاب «قامات التمرّد والحداثة- الحداثة الثانية في لبنان» فكرة وإشراف الدكتورة ربى سابا حبيب، إعداد دومينيك الخوري ونانسي ميلع. دار الإبداع 2015 . ص 205 بعنوان: الشاعرة ماجدة داغر- رابعة بجسد أنثوي، متصوفة فوق القامات العالية.
كتاب «معاصر الحبر- كلمات في نتاج كبار المنابر» للأديب اللبناني سليمان يوسف إبراهيم الصادر عن دار نلسن 2013 الجزء الأول. ص 173 بعنوان: ماجدة داغر في كتابها «بيت الذاكرة والقامات العالية».
وضعت ماجدة داغر مقدمة كتاب بحثي تاريخي في الأديان والحضارات القديمة عنوانه «الرغبة المبتسرة- محاولات وأبحاث في المحرّم» الصادر عن دار بيبليون 2010 للكاتب والباحث في الأديان المقارنة الدكتور لويس صليبا.
مقال للشاعر اللبناني الدكتور محمد علي شمس الدين عن ديوانها «آية الحواس» نُشر في مجلة «تحوّلات» في العدد 87 من شهر أيار 2014، ص 14 بعنوان: لاهوت الجسد الأنثوي – ملاحظات حول ديوان آية الحواس لماجدة داغر.
أجريت معها عدة لقاءات صحفية في كل من :
جريدة الخليج، جريدة الحياة اللندنية، جريدة القبس الكويتية، مجلة لها العربية، جريدة النهار اللبنانية، موقع إيلاف الإلكتروني، جريدة البلاد البحرينية، وغيرها كثير ..
كتاب 77 شاعرا وشاعرة من المحيط إلى الخليج ل فاطمة بوهراكة ص 272
«آية الحواس»: بحث في الحقيقة لا عنها،
ماجدة داغر في حوار غير تقليدي: تحت قشور الحداثة نخسر الكثير من الابداع/ حوار لامع الحر.
↑  "معلومات عن ماجدة داغر على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-07-18.
↑  "معلومات عن ماجدة داغر على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0004 0321 0249 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن ماجدة داغر على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-11.
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة شعر
بوابة لبنان
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية اللبنانية (LNL) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
سطيف

مسجد العتيق، أحد معالم مدينة سطيف
سطيف ( بالأمازيغية: ⵙⵟⵉⴼ ) مدينة وبلدية وهي عاصمة لدائرة وولاية جزائرية بنفس الاسم، وهي من أهم مدن الشرق الجزائري، عُرفت بأكثر من اسم عبر التاريخ، منها سيتيفيس وأزديف. تقع في هضاب الجهة الشماليّة الشرقيّة للجزائر في جنوب جبال الأطلس التلي، وتُشرف على هضبة جبال مقرس وبابور.
لمحة عن المدينة

مدينة سطيف بلدية تقع في الشمال الشرقي الجزائري، شرق العاصمة الجزائرية، (مدينة الجزائر)، بولاية سطيف، وهي مركز الولاية، وهي إحدى أهم ولايات الجزائر من حيث الكثافة السكانية، ومكانتها الاقتصادية، كما تعرف بنشاطاتها الثقافة المكثفة، والفعاليات الفكرية، والدينية، والفلسفية، وهي مدينة نظيفة، وجميلة، وتشتهر بسطيف العالي، عاصمة الهضاب العليا، مدينة عين الفوارة.
تمثيلات خرائطية لسطيف
خريطة الشارع المفتوحة
خريطة طبوغرافية
التسمية

«أزديف»، «سيتيفيس»، و«سطيف» كلها تسميات لمنطقة سطيف التاريخية.
جغرافيا > الموقع

توجد، مدينة سطيف، بولاية سطيف، والتي تقع شمال شرق البلاد، على ارتفاع حوالى 1096متر، فوق سطح البحر، وعلى بعد 300 كلم، شرق الجزائر العاصمة، في جبال الاطلس التلى، على هضبات جبل مقرس.
جيولوجية

تقع مدينة سطيف قي منطقة تمتاز باختلاف كبير قي تكويناتها الجيولوجية سواء من حيث العمر، الطبيعة، أو من حيث الانتماء إلى الوحدات البنيوية، وهذا ما توضحه الخريطة الجيولوجية للمدينة، حيث توجد ثلاث مجموعات رئيسية هي:
تكوينات العصر الرباعي والتي تنقسم إلى ثلاثة أنواع:
تكوينات حديثة: تتمثل في كل من الطمي، الغرين، الحصى، توجد بالقرب من الأودية الرئيسية، حيث النحت لا يزال نشطا، وهذه الترسبات تتسع وتشكل مجموعة من المساحات بالقرب من هذه الأودية خاصة على طول وادي بوسلام.
تكوينات غير محددة: تتشكل من ترسبات المنحدرات، الطمي والغرين، وتشكّل أراضي صالحة للزراعة، تنشر على طول الأودية الرئيسية على شكل السنة. وتكون في بعض الأحيان مجموعة عن السهول الصغيرة، أهمها سهل فرماتو.
تكوينات قديمة: تتمثل قي الكلس البحيري وقشور من الفيلاقرونشيان مع خاصية تتميز بها لهضاب العليا السطايفية.
تكوينات العصر الثالث تكوينات البليوسينية القارية: تتمثل في الرمل، الحصر الطمي والكلس. تتواجد على شكل شريط عريض في الجهة الشرقية، يضيق غربًا مع بعض التفرعات شمالًا وجنوبًا. وتشكل هذه التكوينات القاعدة التي تتموضع عليها مدينة سطيف.
تكوينات تلية
تكوينات البيريسيان واللوتيسيان السفلي: تتمثل قي كلس أبيض مع كسور من السيليس الأسود. يتواجد في نطاقات ضيقة شمال المدينة
تكوينات الكامباني العلوي والماسترخي السفلي عبارة عن كلس أبيض وصوان أسود يتواجد غرب المدينة (هضبة شوف لكداد) وجزء يتوسط سهل فرماتو .
تاريخ المدينة > ما قبل التاريخ

يقع شرق مدينة سطيف موقعي عين الحنش وعين بوشريط وهما من من عصور ما قبل التاريخ  يرجع تاريخهما إلى ما يصل إلى 2,4 مليون سنة (Ma)
تاريخ المدينة > الفترة الفينيقية

تأسست مدينة سطيف على يد الفينيقيين حوالي القرن السادس. عُثر على شواهد المولك الفينيقية في المدينة تعود إلى القرن الثلاث قبل الميلاد.
تاريخ المدينة > الفترة النوميدية

المقالات الرئيسة: نوميديا مملكة ماسيسيليا مملكة ماسيليا
واختلفت الأقوال حول ما إذا كانت سطيف تابعة لمملكة ماسينسا أو مملكة سيفاكس، والأرجح أنها كانت تابعة لمملكة ماسيسيل النوميديّة. بالقرب من سطيف قام يوغرطة بحملته وخسر ضد ماريوس عام 105 قبل الميلاد. ُنقل على إثرها إلى روما حيث تم إعدامه في سجن توليانوم. لم يُعثر على بقايا من هذه الفترة. كانت المدينة صغيرة تحت حكم الملوك النوميديين.
تاريخ المدينة > الفترة الرومانية

أسس الرومان سيتيفيس في عهد نيرفا (96 إلى 98 م) مستعمرةً لقدامى المحاربين. على الرغم من عدم وجود مبانٍ معروفة في هذه الفترة، إلا أنه عثر خلال عملية التنقيب في الستينيات على مقبرة تحتوي على قبور من أوائل المستعمرات.
وقد أصبحت سطيف عاصمة للموريطانيا السطايفية من سنة 293م إلى أن أسس الإمبراطور البيزنطي موريكيوس عام 585 م مقاطعة «موريتانيا بريما» وسحق «موريطنيا سيتيفينسيس» القديمة.
اهتم الرومان بسطيف نظرا لموقعها الجغرافي الممتاز الذي يسيطر على السهول والهضاب العليا الشاسعة والغنية بالقمح، وتوفرها على حقول كبيرة للمياه الجوفية، وموقعها الإستراتيجي عند سفح جبل بابور، التي كانت مناسبة للمقاومة ونقطة انطلاق للثورات ضد الرومان.
ولهذه الأسباب قرر الإمبراطور «نيرفا» سنة 97 م إنشاء مستعمرة لقدماء الجيش في موقع «سيتيفيس» والتي أطلق عليها عدة تسميات منها: كولونيا نيرفانيا، كولونيا أوغيسطا، كولونيا مارطاليس، كولونيا فيتيرنانة، ستيفانسيوم سيتيفيس.
تاريخ المدينة > الفترة الرومانية > موريطانيا السطايفية

المقالة الرئيسة: موريطانيا السطايفية
وفي بداية التوسع العمراني للرومان اتخذوا من «سيتيفيس» و«كويكول» مراكز عسكرية تطورت فيما بعد لتصبح مدنا، وبنهاية القرن الثالث الميلادي ارتقت مدينة سطيف لتصبح عاصمة لموريطانيا السطائفية. والتي مكنتها من استقلالية إدارية انعكست على الجانب الاقتصادي في صبغة محلية ودولية أوصلها إلى التحكم في التبادل التجاري وبخاصة الحبوب.
ومن أجل تثبيت أقدام الاستعمار الروماني وفرض سيطرته، تم إنشاء مراكز للحراسة تسمى:
«كاستيلا» أو«كاستيلوم» عبر جميع المستعمرات ومنها سطيف التي يوجد فيها عدة مراكز للحراسة هي:
كاستيلوم فارطانيانس (قصر الأبطال)
كاستيلوم ديانانس (سيدي مسعود - قجال)
كاستيلوم ثيب (ملول - قلال)
كاستيلوم (بئر حدادة)
كاستيلوم لوبيرينانس (المعفر-صالح باي)
بالإضافة إلى أخرى في حمام قرقور، عين الروى كمركزين للحراسة على البوابة الشمالية للمدينة.
هذا التحصين الأمني لم يسمح إلا بسيطرة نسبية على الأمن والسلم الروماني في إفريقيا الشمالية، حيث تزعزعت الدولة الرومانية سنة 235 م وعرفت بعدها اخطر الأزمات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي أدت بانتفاضات وثورات عبر كل إفريقيا الشمالية، وأشهرها ثورة «فيرميس» واخيه «جيلدون» والتي ساهم فيها أهالي وسكان سطيف بصفة كبيرة وفعالة.
ونظرا لخطورة الوضع ومواجهة الوضع المتردي قرر الإمبراطور «ديوكرتيان» سنة 297 م تقسيم موريطانيا القيصرية إلى ناحيتين: موريطانيا القيصرية وموريطانيا ستيفانيس.
وباعتراف«قسطنطين الأول» سنة 306 م بالمسيحية دينا للدولة شهدت سيتيفيس وكويكول خاصة حركة عمرانية مميزة تمثلت في أحياء مسيحية كحي الكنائس بسطيف، لكن هذا التطور العمراني الجديد وهذه الإجراءات المتخذة لم تفلح في إيقاف الفقر والتدهور الاقتصادي، وبذلك استمرت الثورات خاصة بعد الزلزال العنيف الذي ضرب سطيف وهدمها عن آخرها 6/5 سنة 419 م حيث يصف القديس «أوغيستان» هذه الكارثة قائلا: «لقد كانت الهزات عنيفة إذ أن السكان أرغموا بالبقاء خارج بيوتهم طيلة 5 أيام».
بني على الطرف الشمالي الغربي من المدينة بازيليكتين مسيحيتين عظيمتين في نهاية القرن الرابع، زُينت مرة أخرى بفسيفساء رائعة، وتأسست أسقفية في هذا الوقت.
كان في المدينة حمام تحصينات صنع السكان نقوشًا للأباطرة وهي ممارسة حدثت في القرن الرابع مع ظهور المسيحية.
كان للمدينة أيضا «سيرك» (Circus). أكد الموقع التقريبي بالصور الجوية القديمة أن 90% من السيرك قد بني الآن. فقط النهاية الجنوبية المنحنية تبقى مرئية. كان المسار الذي كان مرئيًا على شكل حرف U بطول 450 مترًا. وعرض 70 م.
تاريخ المدينة > فترة الواندال

غزا الوندال المدينة وهذا سنة 429 م عندما قاموا بعبور مضيق جبل طارق واتجهوا شرقا نحو قرطاج. ودام هذا العهد وهذا الاحتلال إلى غاية سنة 539 م. لا توجد معلومات ما حدث للمدينة في ظل حكم الوندال،
تاريخ المدينة > الفترة البيزنطية

حين بدأ العهد البيزنطي باحتلال العميد «سالمون» للمدينة وقام بترميمها - لأنها دمرت على إثر الزلزال ولم يبق إلا عدد قليل من السكان - وجعلها عاصمة لإقليم موريطانيا الأولى. وقد شيد بها القلعة البيزنطية التي لا يزال سورها الغربي والجنوبي قائما إلى الآن والتي تشهد وتدل على أن البيزنطيين ركزوا على الجانب الدفاعي بحيث أنهم حصنوا المدن ودعموها بمراكز حراسة متقدمة في كامل المنطقة.
ي القرن السادس، كانت المسيحية هي الدين الرئيسي، مع وجود قوي للدوناتية. تحت الوندال كانت المدينة الرئيسية في منطقة تسمى «زابا». كانت لا تزال عاصمة المقاطعة (المسماة «موريتانيا بريما») تحت الحكم البيزنطي وكانت آنذاك مكانًا ذا أهمية إستراتيجية. خضعت المنطقة للسيطرة البيزنطية لفترة قصيرة شهدت إدخال المذاهب الأرثوذكسية إلى المدن الدوناتية والكاثوليكية الرئيسية في إكسرخسية إفريقيا
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية

في عام 647 بعد الميلاد، بدأت أول رحلة استكشافية للمسلمين إلى إفريقيا وبحلول نهاية هذا القرن، بدأ تعمير المنطقة. في الواقع، دمّر عقبة بن نافع سيتيفيس جزئيا في غارة عام 680 ميلادية، عندما احتلت قواته في مكان قريب من صالداي (بجاية حاليًا)، في الوقت الذي قاتل للوصول إلى المحيط الأطلسي. انتهى عهد سيتيفيس البيزنطي. بحلول عام 702 م، فُتحت المنطقة بالكامل من قبل الخلافة الأموية.
أجريت حفريات من 1977 إلى 1982 بالقلعة البيزنطية - حديقة التسلية - كشفت لأول مرة عن وجود حي إسلامي يعود تاريخه إلى القرنين 9 و 10 م يعكس بداية العمارة الإسلامية ويؤكد ما وصفه الجغرافيون والمؤرخون العرب خلال القرون الوسطى على أن المدينة كانت في أوج تطورها وازدهارها حيث كانت نقطة عبور لنشاط تجاري مكثف، ويتمثل فيها المستوى العمراني الإسلامي في تجمع عدد كبير من المنازل مخططة ومربعة الشكل، كل منزل له فناء مركزي وأربع جهات نظمت على شكل أجنحة تحيط بالفناء وتتمثل هذه الأجنحة في قاعة الاستقبال، غرفة النوم، المطبخ، الإسطبلات... إلخ.
ووفقًا لخليفة عبد الرحمن، فإن نتائج هذه الحفريات مثيرة جدًا للاهتمام: «لم تكن المدينة مهجورة تمامًا فبقايا الحمامات الحرارية كانت تستخدم مأوى عرضي للرجال. والماشية. يقال إن تطوير المدينة الإسلامية قد حدث شمال القلعة البيزنطية.»
أظهرت هذه الحفريات أن المنازل الإسلامية الأولى قد بنيت مع إعادة استخدامات الأحجار المقصوصة والموقواة على وجوهها الداخلية بالحصى المرتبطة بالتراب المدك. يشير تأريخ الكربون 14 إلى فترة ما بين 655 و 970. كشفت الحفريات عن تسعة مبانٍ يرجع تاريخها إلى عام 810 (في زمن الأغالبة) و 974 (في عهد الخلافة الفاطمية). عُثر على قطعة نقود معدنية للخليفة الفاطمي المعز بقشرة خزفية مجسمة في اليوم الثالث. ووفقًا لخليفة عبد الرحمن، فإن الشيء المهم هو أن الحفريات تمكنت من تحديد نمط سكان القرن العاشر والحادي عشر لهذه المنطقة، مع غرف أطول مما كانت عليه.
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الدولة الأغلبية

المقالة الرئيسة: الدولة الاغلبية
ذكرها اليعقوبي في القرن التاسع الميلادي في كتاب البلدان «ومدينة يقال لها: سطيف بها قوم من بني أسد بن خزيمة عمال من قبل ابن الأغلب، ومدينة يقال لها بلزمه، أهلها قوم من بني تميم وموالي لبني تميم وقد خالفوا على ابن الأغلب في هذا الوقت.»
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الدولة الفاطمية

المقالة الرئيسة: الدولة الفاطمية
عرفت مدينة سطيف، اهتماماً خاصاً من قبل الفاطميين، ويقال بأنه في المذهب الإسماعيلي، يعتبرون، مدينة سطيف، مدينة مقدسة،
في عام 987 جمع المنصور بن يوسف، صاحب إفريقيّة، عساكره وسار إلى كتامة قاصدا حربها، فكان لا يمرّ بقصر ولا منزل إلّا هدمه، حتّى بلغ مدينة سطيف، وهي كرسيّ عزّهم، فاقتتلوا عندها قتالا عظيما، فانهزمت كتامة، وهرب أبو الفهم إلى جبل وعر فيه ناس من كتامة يقال لهم بنو إبراهيم.
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الزيريون

المقالة الرئيسة: الدولة الزيرية
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الحمادية

المقالة الرئيسة: الدولة الحمادية
وفي عهد الخليفة «الناصر» شهدت عاصمة الحماديين تغييرا عمرانيا هاما جعل منها مقصد كل سكان المغرب خاصة بعد سقوط«القيروان» في يد «الهلاليين»، كما نشير في عهده إلى توسيع المساجد وبناء القصور، ورغم انتقال الخلافة إلى مدينة بجاية بقيت القلعة تلعب دورها كمدينة هامة في المغرب الأوسط، وابتداء من 1105 م - حكم الخليفة العزيز - بدأت القلعة تفقد مكانتها خاصة بعد حصار الهلاليين لها وهجرة سكانها إلى مدن مجاورة، وتم القضاء عليها نهائيا من طرف الموحدين في عهد «عبد المؤمن بن علي» الذي جهز جيشا ضخما وزحف على كل معارضيه وقضى عليهم، وقد شهدت سطيف أغلب المعارك.
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الموحّدون

المقالات الرئيسة: الدولة الموحدية معركة سطيف
في مايو 1153 م، كانت الحرب بين عسكر عبد المؤمن والعرب عند مدينة سطيف، وسبب ذلك أنّ العرب، وهم بنو هلال والأبتح وعديّ ورياح وزعب، وغيرهم من العرب، لمّا ملك عبد المؤمن بلاد بني حمّاد اجتمعوا من أرض طرابلس إلى أقصى المغرب، وقالوا: إن جاورنا عبد المؤمن أجلانا من المغرب، وليس الرّأي إلّا إلقاء الجدّ معه، وإخراجه من البلاد قبل أن يتمكّن.فعزموا على قتاله. وساروا في عدد لا يحصى، وكان عبد المؤمن قد رحل من بجاية إلى بلاد المغرب، فلمّا بلغه خبرهم جهّز جيشا من الموحّدين يزيد على ثلاثين ألف فارس، واستعمل عليهم عبد اللّه بن عمر الهنتانيّ، وسعد اللّه بن يحيى، وكان العرب أضعافهم، فاستجرّهم الموحّدون، وتبعهم العرب إلى أن وصلوا إلى أرض سطيف، بين جبال، فحمل عليهم عسكر عبد المؤمن، فجاءه والعرب على غير إستعداد، والتقى الجمعان، واقتتلوا أشدّ قتال وأعظمه، فانجلت المعركة عن انهزام العرب ونصرة الموحّدين. وترك العرب جميع ما لهم، فأخذ الموحّدون جميع ذلك، وعاد الجيش إلى عبد المؤمن بجميعه، فقسّم جميع الأموال على عسكره، وترك النّساء والأولاد تحت الاحتياط، ووكّل بهم من الخدم الخصيان من يخدمهم ويقوم بحوائجهم، وأمر بصيانتهم، فلمّا وصلوا معه إلى مرّاكش أنزلهم في المساكن الفسيحة، وأجرى لهم النّفقات الواسعة، وأمر عبد المؤمن ابنه محمّدا أن يكاتب أمراء العرب، ويعلمهم أنّ نساءهم وأولادهم تحت الحفظ والصّيانة، وأمرهم أن يحضروا ليسلّم إليهم أبوه ذلك جميعه، وأنّه قد بذل لهم الأمان والكرامة. لمّا وصل الكتاب إلى العرب سارعوا إلى المسير إلى مرّاكش، فلمّا وصلوا إليها أعطاهم عبد المؤمن نساءهم وأولادهم وأحسن إليهم وأعطاهم أموالا جزيلة، فاسترقّ قلوبهم بذلك، وأقاموا عنده، وكان بهم حفيّا، واستعان بهم.
وصفها ياقوت بن عبد الله الحموي في القرن الثالث عشر الميلادي في معجم البلدان «سَطِيفُ:بفتح أوّله، وكسر ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت، وآخره فاء: مدينة في جبال كتامة بين تاهرت والقيروان من أرض البربر ببلاد المغرب، وهي صغيرة إلّا أنها ذات مزارع وعشب عظيم، ومنها خرج أبو عبد الله الشيعي داعية عبيد الله المسمى بالمهدي.»
تاريخ المدينة > الفترة الإسلامية > الحفصيون

المقالة الرئيسة: الدولة الحفصية