stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شيخوخة
الوقاية والتأخير > نمط الحياة

نجح نظام تقييد السُعرات الحرارية الغذائي في التأثير على متوسّط حياة الكثير من الحيوانات، بما في ذلك القدرة على تأثير أو حتى الوقاية من العديد من الأمراض المرتبطة بالشيخوخة. لا تتوفّر معلومات عن تأثير نظام تقييد السعرات الحرارية على البشر، ولكن تثبت الكثير من التقارير مفعوله على الحماية من الأمراض المرتبطة بالشيخوخة.
يُنسب إلى نظام حمية البحر الأبيض المتوسط تقليل نسبة الإصابة بأمراض القلب والموت المبكّر. يبدو أنّ العناصر التي تُسهم في تقليل خطر الموت ترتبط باستهلاك أكبر للخضروات، السمك، الفواكه، المكسرات، والأحماض الدهنية غير المُشبعة أُحادياً، مثل زيت الزيتون.
لعدد ساعات النوم تأثير هامّ على معدّل الوفيات. يذكر الذين يعيشون لفتراتٍ أطول أنهم ينامون من ست إلى سبع ساعاتٍ كلّ ليلة. قلة النوم (أقل من 5 ساعات) ترفع خطر الموت بسبب أمراض الأوعية الدموية إلى نسبة أكثر من الضعف، ولكن النوم المفرِط (أكثر من 9 ساعات) يرتبط بمضاعفة خطر الموت.
قد تساعد التمارين الرياضية على عمرٍ أطول. تقلّ نسبة الوفيات لدى الأشخاص الذين ينخرطون في تمارين متوسطة إلى عالية الجهد العضلي منها لدى الأشخاص الخاملين عضلياً.
المجتمع والثقافة

تعبّر كلّ ثقافة عن الشيخوخة بطريقتها الخاصة. عادةً ما يُقاس عمر الشخص البالغ بالسنوات منذ مولده. ثمة تقسيمات عشوائية صيغت لتحديد فترات الحياة: الطفولة، المراهقة، الشباب...إلخ.
تخصّص معظم الأنظمة القانونية العمر المحدد للأشخاص في حال السماح لهم أو إجبارهم على القيام ببعض النشاطات، مثل سنّ الانتخاب، سنّ السماح بشرب الكحول، سنّ المسؤولية القانونية، سن السماح بالزواج، سن التقاعد.
المجتمع والثقافة > الاقتصاد

شيخوخة السكان، هي ارتفاع عدد ونسبة المسنّين في مجتمعٍ ما. ولها 3 أسباب: الهجرة، متوسّط عمر أعلى، ومعدل ولاداتٍ أعلى. للشيخوخة آثارها الخاصة على المجتمع. عادةً ما يتمتع الشباب بامتيازات قانونية أقل، ويميلون إلى المطالبة بتغييرات سياسية واجتماعية، وتبنّي وتطوير التقنيات الحديثة، وتأكيد الحاجة للتعليم. بينما يكون للكبار سناً احتياجات مختلفة من الحكومة، ويتبنّون قيماً مختلفةً أيضاً، فيما يخص المِلكيّة وحقوق التقاعد.
حالياً، تبلغ النسبة العالمية للمسنّين 11% ممّن هم أكبر من 60 عاماً، ويقدّر صندوق الأمم المتحدة للسكان أنه بحلول العام 2050، فإن النسبة ستكون 22%.
يرتفع متوسّط العمر في البلدان المتقدمة مع ارتفاع متوسّط عمر الفرد وانخفاض نسبة المواليد. ووفقاً للأمم المتحدة، فهذه العملية جاريةٌ في كل بلدان العالم تقريبًا.
المجتمع والثقافة > الحاجة إلى الرعاية الصحية

تحصل تغيرات بيولوجية حتميّة مع التقدّم في السن قد تزيد من مخاطر الإصابة بالأمراض وفقدان الأهليّة. يذكر صندوق الأمم المتحدة للسكان أنه «ثمة حاجة إلى برنامج رعاية صحية ممتدّ مدى الحياة، يبدأ باكراً ويغطّي السنوات ذات الإنتاجية ويستمرّ حتى الشيخوخة. وهو ضروري لصالح المسنّين، بل ولجميع الأفراد. يجب على برامج وسياسات الصحة العامة أن تلبّي احتياجات المسنّين فقراء الحال والذين لا يستطيعون تحمّل تكاليف الرعاية الصحية« .
تكثر المجتمعات الشائخة في أوروبا الغربية واليابان. بسبب ما لذلك من آثارٍ معقدة على المجتمعات، ثمة مخاوف ممّا سيسبّبه ذلك على الحاجة إلى الرعاية الصحية.
المجتمع والثقافة > التصوّر الذاتي للشيخوخة

منذ عقودٍ ما زالت معايير الجمال في حالةٍ مستمرة من التطوّر بسبب الإدراك والتصوّر المتزايد للجماليّات. لهذا تتوسّع صناعة مستحضرات التجميل وهي في طريقها لتصبح جزءاً من الروتين اليومي للعناية الشخصيّة. يتزايد الطلب على مستحضرات التجميل يوماً بعد يوم وخصوصاً في آسيا، حيث تتصدّر كوريا الجنوبية هذا المجال في الأبحاث والتطوير، وفي صناعتها آخر المستحضرات التجميلية ذات الآثار المؤخّرة للشيخوخة.
يرتبط الإدراك الذاتي الإيجابي للتقدم بالسنّ لدى المسنّين بصحّة أعلى ونسبة وفيات أقلّ.
المجتمع والثقافة > الشيخوخة الناجحة

يمكن تقفّي أثر هذا المفهوم إلى الخمسينيات من القرن الماضي والذي أصبح شائعاً في الثمانينيات. شدّدت التعريفات التقليدية بخصوص الشيخوخة الناجحة على غياب العلل الجسدية والمعرفية لدى الكبار في السنّ. في مقالهم المنشور في عام 1987، ذكر «رو وكان» أنّ الشيخوخة الناجحة تتضمن ثلاث مكوّنات: 1. غياب الأمراض والعلل، 2. فاعليّة جسدية ومعرفيّة 3. مشاركة اجتماعية مثمرة.
الشيخوخة مقابل الخلود

البشر وأعضاء الأنواع الأخرى، خاصة الحيوانات، حتمًا يلاقون الشيخوخة والوفيات. الفطريات، أيضًا، يمكنهم التقدم في العمر. وفي المقابل، يمكن اعتبار العديد من الأنواع خالدة: على سبيل المثال، تنشطر البكتيريا لإنتاج خلايا وليدة، تزرع نباتات الفراولة سيقان جارية لإنتاج سلالة لا جنسية بأنفسها، أيضًا حيوانات فصيلة الهيدرا لديها القدرة على التجدد التي تتجنب بها الموت في الشيخوخة.
كانت أشكال الحياة المبكرة على الأرض عبارة عن كائنات حية وحيدة الخلية، وهي بدأت منذ 3.7 مليار سنة على الأقل. تتكاثر هذه الكائنات (بدائيات النوى (بالإنجليزية: Prokaryotes) ، الحيوانات الأولية (بالإنجليزية: Protozoans) ، الطحالب) بالانشطار إلى خلايا وليدة؛ وبالتالي لا تتقدم في السن وتكون خالدة بشكل أساسي.
أصبحت شيخوخة ووفيات الكائن الحي ممكنة مع تطور التكاثر الجنسي، وهذا الذي حدث مع ظهور الممالك الفطرية/الحيوانية تقريبًا منذ حوالي مليار عام، وتطور ذوات البذور (الاسم العلمي:Spermatopsid
a) منذ 320 مليون عام. ويمكن للكائن الحي الجنسي من الآن فصاعدًا أن ينقل بعض مادته الوراثية لإنتاج أفراد جدد ويمكن أن يصبح في حد ذاته متاح فيما يتعلق ببقاء جنسه (هذه النظرية تسمى باللغة الإنجليزية: Disposable soma theory). لكن مؤخرًا قد تكون اختلت هذه الفكرة البيولوجية الكلاسيكية لأنه تم اكتشاف ان البكتيريا الإشريكية القولونية (الاسم العلمي: Escherichia coli) قد تنقسم إلى خلايا وليدة مميزة، مما يفتح إمكانية فرض نظرية «الفئات العمرية» بين البكتيريا.
حتى داخل البشر والأنواع الأخرى الفانية، هناك خلايا لها القدرة على الخلود: الخلايا السرطانية التي فقدت القدرة على الموت عندما تم الاحتفاظ بها في خلية مزروعة مثل خط خلية هيلا (بالإنجليزية: HeLa) وخلايا جذعية محددة (بالإنجليزية: Stem Cells) مثل الخلايا الجنسية (بالإنجليزية: germ cell) (التي تنتج البويضات والحيوانات المنوية). في الاستنساخ الاصطناعي، يمكن تجديد خلايا البالغين إلى حالة جنينية ثم استخدامها لزراعة نسيج جديد أو حيوان جديد بدون شيخوخة. ومع ذلك تموت الخلايا البشرية العادية بعد حوالي 50 انقسامًا للخلايا في مختبرات الاستزراع (حد هايفليك (the Hayflick Limit) الذي تم اكتشافه من قبل ليونارد هايفليك (Leonard Hayflick) في 1961).
ناسور شعري

| ناسور شعري | ناسور شعري |
| --- | --- |
ناسوريان شعريان تشكلا بين الآليتين لذكر بالغ.ناسوريان شعريان تشكلا بين الآليتين لذكر بالغ.: ناسوريان شعريان تشكلا بين الآليتين لذكر بالغ.ناسوريان شعريان تشكلا بين الآليتين لذكر بالغ.
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجلد  
من أنواع: اضطراب جيني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الناسور الشعري أو الكيسة الشعرية الناسور العصعصي أو كيس الشعر (بالإنجليزية: Pilonidal cyst)‏ هو عبارة عن كيس أو قناة تحتوي على شعر وتظهر في الغالب عند العقد الثاني من العمر وموقعها أسفل الظهر عند العصعص. يعاني مرضاه من آلامٍ وإفرازات دموية بصورة مزمنة أو يظهر بصورة مفاجئة على شكل خراج مسبباً آلام حادة وتورما أسفل الظهر.
الأعراض

يمكن أن تكون الأكياس الشعرية (الناسور الشعري) مسببة للحكة وغالبًا ما تكون مؤلمة جدًا، وتظهر عادةً بين سن 15 و35 عامًا. وعلى الرغم من أنها توجد عادةً بالقرب من العصعص، إلا أنها قد تظهر أيضًا على السرة، أو الإبط، أو الخد، أو المنطقة التناسلية، رغم أن هذه الأماكن أقل شيوعًا.
قد تشمل العلامات والأعراض:
ألم متقطع/انزعاج أو تورم فوق فتحة الشرج أو بالقرب من العصعص
إفراز أصفر غامق (صديدي) أو دموي من منطقة العصعص
انزعاج عند الجلوس على العصعص، أو عند أداء تمارين الجلوس، أو ركوب الدراجة — أي نشاطات تتضمن الضغط على منطقة العصعص
بعض الأشخاص المصابين بكيس شعري قد لا تظهر عليهم الأعراض.
أسباب المرض

لأسبابه نظريات عدة، وعندما يقال نظريات فذلك يعني أن السبب الرئيسي غير معروف بالتأكيد. من ضمن هذه النظريات هي النظرية المضمحلة وكونه عيب خلقي، أما النظرية المفضلة الآن فهي كونه ناتج عن دخول الشعر وهذه هي الشواهد على أفضلية هذه النظرية:
هذا المرض يصيب عادة الرجال المشعرين، ويكون في السن ما بين 20 و 30 عاما.
وجود هذا المرض ليس فقط في أسفل الظهر ولكن أيضا بين الأصابع والسرة وتحت الإبط.
لا يوجد بصيلات للشعر الذي يكون في الناسور.
ارتجاع المرض.
شائع الحدوث.
ولكيفية حدوث المرض دعونا نتخيل أنه عند الجلوس يتم تحميل وزن الجسم كله على الأرداف. والشعر الذي يقع من الجسم نتيجة احتكاك الملابس يسقط في ما بين الأرداف.. (ومما يساعد أيضا على حدوث ذلك كثرة الجلوس - استخدام المناديل الورقية للتنشيف - كثرة القيادة للسيارات)، وبذلك تدخل الشعرة إلى داخل الغدد العرقية التي في جلد هذه المنطقة التي تكون نشطة أثناء هذه الفترة عند الرجال، وبمجرد دخول الشعر يبدأ تكوّن الناسور، وعند تكوّن الناسور يصير الضغط داخله أقل من الخارج، ويبدأ بابتلاع الشعر ويكبر. وهنا لنا نبذة تاريخية، فقد كثر انتشار هذا المرض عند الجنود في الحرب العالمية الثانية عند استخدام عربات الجيب.
بعض الأطفال الذين يولدون مع تَفَرُّض جلدي خفيف (تضريس فجوة في الجلد بالقرب من شق في الأعلى للألْيتان(الأرداف)) (sacral dimple). ونادراً هذه الفجوة قد تتغرض لحدوث الالتهاب، مما يسبب وبصورة أساسية لتشكيل كيس الشعر.
العلاج

على المريض اتباع الخطوات التالية:
رفع وإزالة كل الشعيرات السائبة من فتحة أو فتحات الغدد العرقية.
مراجعة الطبيب للحصول على مضاد حيوي إذا كان هناك التهاب حاد في هذه الغدد العرقية في المنطقة.
الاهتمام بالنظافة الشخصية وحلاقة الشعر والاستحمام أكثر من مرة وعدم الجلوس فترات طويلة والجلوس في الوضع الصحيح.
العلاج > التدخل الجراحي

يتوقف على درجة المرض، ففي حالة الالتهاب البسيط يتم إجراء جراحة لاستئصال الخلايا الالتهابية وتصريف الصديد وتنظيف الجرح وإزالة الشعر، ثم الخياطة، ولا تستغرق مدة الشفاء في الحالات البسيطة أكثر من عدة أيام لكن في حالة تكرار الالتهاب يفتح الجرح وينظف ويترك مفتوحاً، ويتم عمل الغيار والغسيل المستمر حتى يشفى.
ويتبع نفس الأسلوب في الحالات الالتهابية الحادة حيث يتم فتح الكيس وتصريف الصديد واستئصال الخلايا الالتهابية وإزالة الشعر الميت، وفي هذه الحالة لا يتم خياطة الجرح ويترك مفتوحاً مع الحرص على نظافته حتى يتم الشفاء، والذي يستغرق فترة تستمر من ستة إلى عشرة أسابيع يغلق خلالها الجرح تماماً.
ومن أنواع الجراحات أيضا هو أن نحول شق الفلقتين إلى اليمين أو اليسار وهذه تؤدي إلى نتائج أفضل وهي معروفة باسم كاريداكس. وأيضا هناك طريقة بسكومو وهي أن يفتح أحد الأرداف على يمين الناسور ويستأصل من الداخل وتترك هذه الفتحة مفتوحة ثم تستأصل الفتحات الصغيرة وتغلق، وأيضا هناك طريقة تحويل الشكل الرباعي أو تحويلة حرف Z.
الوقاية من المرض

إزالة الشعر بشكل مَنْتَظِم.
تنظيف المنطقة بشكل يومي.
الحرص على بقاء هذه المنطقة نظيفة جافة دائماً.
تجنب الجلوس لساعات طويلة.
دينيس إنغلمان

| دينيس إنغلمان>  معلومات شخصية   | دينيس إنغلمان>  معلومات شخصية   | دينيس إنغلمان>  معلومات شخصية   | دينيس إنغلمان>  معلومات شخصية   | دينيس إنغلمان>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1995   (29 سنة)   ألمانيا  
الطول: 1.74 م (5 قدم 8 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  ألمانيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بونر
الرقم: 16
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 0000–2009 : SV Schlebusch
2009–2014: باير 04 ليفركوزن
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2014 | Bayer 04 Leverkusen II ‏  | 1 | (0) |  |  |
| 2014–2017 | فورتونا كولن | 50 | (1) |  |  |
| 2017–2018 | TSV Schott Mainz ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2018– | بونر | 0 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2010 | منتخب ألمانيا لكرة القدم للشباب | 2 | (1) |  |  |
| 2011 | ألمانيا تحت 16 | 4 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 فبراير 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 فبراير 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 فبراير 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 فبراير 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 فبراير 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
دينيس إنغلمان (بالألمانية: Dennis Engelman)‏ (8 فبراير 1995 بألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ألمانيا الوطني لكرة القدم تحت 15 سنة  ‏ ومنتخب ألمانيا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع باير 04 ليفركوزن وفورتونا كولن.
مراجع

↑  Engelman wird Rheinlöwe‚ bonner-sc.de, 31 January 2018  نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.  نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Hallescher FC - Fortuna Köln 0:2 (3. Liga 2014/2015, 3. Round)". worldfootball.net. HEIM:SPIEL. 6 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-28.
↑  "Dennis Engelman" (بالألمانية). kicker.de. Archived from the original on 2018-10-16. Retrieved 2017-08-07.
وصلات خارجية

دينيس إنغلمان على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
دينيس إنغلمان على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة كرة القدم
الدين في أيسلندا

الدين في أيسلندا كان يغلب عليه الديانة المسيحية منذ اعتمادها دينًا للدولة من قبل برلمان ألثينغي تحت تأثير أولاف تريغفاسون ملك النرويج في عام 999/1000م. حتى ذلك الحين، في القرنين التاسع والعاشر، كانت الديانة السائدة بين الأيسلنديين الأوائل -الذين كان معظمهم من المستوطنين النرويجيين الفارين من مركزية هارالد ذو الشعر الفاتح الملكية في 872-930م، مع بعض السويديين والمستوطنين البريطانيين الإسكندنافيين- هي الديانة الجرمانية الشمالية، والتي استمرت لقرون حتى بعد التنصير الرسمي للدولة.
بدءًا من ثلاثينيات القرن الخامس عشر، تحولت أيسلندا، التي كانت في الأصل كاثوليكية رومانية وتحت سيطرة التاج الدنماركي، رسميًا إلى اللوثرية تزامنًا مع الإصلاح الأيسلندي الذي بلغ ذروته في عام 1550. منذ ذلك الحين، ظلت الكنيسة اللوثرية في أيسلندا كنيسة الدولة في البلاد. مُنحت حرية الدين للمواطنين الأيسلنديين منذ عام 1874؛ وتدعم الحكومة الكنيسة الأيسلندية؛ لكن جميع الأديان المعترف بها رسميًا في السجل المدني للدولة تتلقى دعمًا من ضريبة الكنيسة المستحقة على أتباعها من السكان الذين تتجاوز أعمارهم ستة عشر عامًا، والذين يتم إحصاؤهم من قبل مكتب الإحصاء الحكومي على أساس سنوي؛ أما المواطنون الذين يعلنون أنهم لا ينتمون إلى أي دين فهم مدينون بضريبة معادلة لجامعة أيسلندا.
منذ أواخر القرن العشرين، وخاصةً في أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبحت الحياة الدينية في أيسلندا أكثر تنوعًا، مع تراجع الأشكال الرئيسية للمسيحية وصعود غير المنتمين إليها وظهور ديانات جديدة، لا سيما الهيثانية الجرمانية (أو الهيثانية؛ الجرمانية الوثنية الجديدة) في أيسلندا، التي تسمى أيضًا أساترو، والتي تسعى إلى إعادة بناء الديانة الشعبية الجرمانية؛ وتجمّع علماني من الإنسانوية والبوذية والإسلام وزوئية بلاد الرافدين (وثمية بلاد الرافدين الجديدة) وغيرها.
اعتبارًا من عام 2023، كان المسيحيون يشكلون 69.55% من سكان أيسلندا، وهو انخفاض ملحوظ عن نسبة 97.8% التي لوحظت في عام 1990 وفقًا لإحصاءات أيسلندا. ضمن الفئة المسيحية، عرّف 58.61% من المسيحيين أنفسهم بأنهم لوثريون ينتمون إلى كنيسة أيسلندا. يمثل هذا انخفاضًا كبيرًا عن نسبة 92.6% في عام 1990. شكلت الكنائس اللوثرية الحرة الصغرى الأخرى 5.33% والكاثوليكية الرومانية 3.83% والطوائف المسيحية الأخرى 1.78%. نمت طائفة الروم الكاثوليك ابتداءً من نسبة 0.9% في عام 1990، وشهدت الطوائف المسيحية الأخرى نموًا بشكل رئيسي بين عامي 1990 و2010، واستقرت بعد ذلك.
تشير البيانات الخاصة بعام 2023 أيضًا إلى زيادة في الانتماءات الدينية غير المسيحية وفي أعداد غير المتدينين. بلغت نسبة معتنقي الهيثانية، وهي ديانة وثنية موطنها أيسلندا، 1.5% من السكان. شكل أتباع الديانة الإنسانوية 1.39% والبوذيوة 0.42%، والإسلام 0.40%. شكل الزوئيون وأتباع الديانات الأخرى 0.14% و0.16% على التوالي.
توجد شريحة متزايدة من السكان -18.73% من السكان حتى عام 2023- يعتنقون ديانات أو فلسفات أو مبادئ حياتية غير معترف بها في السجل المدني، أو لم يعلنوا عن أي انتماء ديني. شهدت هذه الفئة زيادة كبيرة ابتداءً من نسبة 0.6% في عام 1990، وتضاعفت ثلاث مرات من 6.2% في عام 2010. في الوقت نفسه، بلغت نسبة الأيسلنديين الذين أعلنوا صراحةً عدم انتمائهم لأي دين أو فلسفة أو مبادئ حياتية 7.71% في عام 2023، بعد أن بلغت النسبة 1.3% في عام 1990.
التاريخ > القرنان التاسع والعاشر: الاستيطان الجرماني المبكر

عندما استوطن النرويجيون أيسلندا لأول مرة (بالإضافة إلى بعض السويديين وأشخاص من المستوطنات الإسكندنافية في بريطانيا) في منتصف القرن التاسع تقريبًا في عام 870، كان يسكنها عدد قليل من النساك المسيحيين الأيرلنديين المعروفين باسم البابار (مفردها بابي). عندما بدأ الإسكندنافيون بالوصول بأعداد أكبر، غادر النساك من تلقاء أنفسهم أو طُردوا. كانت هجرة النرويجيين جزئيًا استجابة لسياسة هارالد ذو الشعر الفاتح الذي كان يوحد النرويج تحت نظام ملكي مركزي.
التاريخ > القرنان العاشر والحادي عشر: التنصيؤ

بصرف النظر عن البابار الأيرلنديين، وُجدت المسيحية في أيسلندا منذ البداية حتى بين المستوطنين الجرمانيين. يذكر كتاب لاندنامابوك أسماء المستوطنين المسيحيين، بما في ذلك امرأة ذات نفوذ تدعى أود ذات العقل العميق. كان الآيسلنديون يميلون بشكل عام إلى التوفيق بين الأديان، إذ كانوا يدمجون يسوع المسيح بين آلهتهم بدلًا من اعتناق العقيدة المسيحية. مثلًا، كانت أود ذات العقل العميق من بين المسيحيين المعمّدين والمتدينين وقد أقامت صليبًا مسيحيًا على تل حيث كانت تصلي؛ وقد اعتبر أقرباؤها الموقع مقدسًا فيما بعد، وبنوا معبد أساترو هناك. يُحتمل أن يكون هؤلاء المسيحيون الأوائل قد تأثروا بالاحتكاك مع الشعب الإسكندنافي في بريطانيا، حيث كان للمسيحية وجود قوي بالفعل. من بين المستوطنين الأوائل، اتبعت الغالبية العظمى الديانة الجرمانية القديمة، وربما تلاشت المسيحية المنظمة في جيل أو جيلين. أتاح الموقف التوفيقي للأيسلنديين إمكانية بقاء الديانة الجرمانية واختلاطها بالمسيحية حتى في فترات لاحقة: ورد في ملحمة إيربيغيا أنه بينما كان يتم تنصير النرويج، تم تفكيك معبد وثني هناك ليعاد تجميعه في أيسلندا.
التاريخ > القرن السادس عشر: الإصلاح البروتستانتي

كان آخر أسقفين كاثوليكيين في أيسلندا هما أوغموندور بالسون من سكالهولت وجون أراسون من هولار. كان جون شاعرًا ذا شأن وكان متزوجًا وله العديد من الأولاد، وهو أمر معتاد بين رجال الدين في آيسلندا. كان الأسقفان، اللذان لم يكونا ضليعين في اللاهوت ولكنهما كانا رجلين ذوي سلطة كبيرة، على خلاف مع بعضهما البعض وهددا بنزاع مفتوح. جاءا مع فرقهما المسلحة إلى ألثينغي عام 1526، لكنهما تصالحا بسبب التهديد الذي شكله عدو جديد مشترك، وهو انتشار اللوثرية.
التاريخ > القرنين العشرين والحادي والعشرين: تراجع المسيحية وصعود ديانات جديدة

منذ نهاية القرن التاسع عشر، كانت أيسلندا أكثر انفتاحًا على الأفكار الدينية الجديدة من العديد من الدول الأوروبية الأخرى. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تأثرت الحياة الدينية في أيسلندا، التي كانت ما تزال ضمن المؤسسة المسيحية غالبًا، بانتشار المعتقدات الروحانية. دخلت الثيوصوفية أيسلندا نحو عام 1900، وفي عام 1920، نظم الثيوصوفيون الأيسلنديون أنفسهم رسميًا فرعًا مستقلًا للحركة الثيوصوفية الدولية، رغم أنهم بقوا ضمن نطاق العقيدة اللوثرية وبقيادة قس لوثري هو سيرا جاكوب كريستينسون.
دونالد ترامب والمصافحات

دونالد ترامب يصافح إيمانويل ماكرون في يوم الباستيل في 14 يوليو 2017
للرئيس الأمريكي دونالد ترامب أساليب غير عادية في المصافحة؛ فقد كانت مصافحاته لزعماء العالم منذ تنصيبه رئيسًا للولايات المتحدة موضوعًا لتعليقات واسعة النطاق.  أشار العلماء أن مصافحات السياسيين عادةً ما تكون غير ملحوظة أو مقتصرة على تفسير المشاركين الصامت، إلا أنها حظيت باهتمام إعلامي واسع النطاق مع ترامب.
ومن أبرز وقائع المصافحات (وتجنب المصافحة) التي شارك فيها ترامب مصافحته للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، ورئيس الوزراء الياباني شينزو آبي، ورئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو، والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، وقادة الولايات المتحدة بما في ذلك مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي آنذاك جيمس كومي، ومرشح المحكمة العليا نيل جورسوتش. عُرفت نفس السمة في حملته الرئاسية لعام 2016، وإن لم يُكتب عنها كثيرًا.  ذكرت صحيفة واشنطن بوست أن لترامب عادة تبادل المصافحات المحرجة والغريبة أحيانًا مع زعماء العالم والمسؤولين الأميركيين"،  ويستعد زعماء العالم لمواجهة مصافحة ترامب.    قالت صحيفة الغارديان إن أسلوب مصافحة ترامب هو وسيلة لتأكيد تفوقه،  ووصفته صحيفة نيو ستيتسمان بأنه إظهار للرجولة.  ووجد أستاذ علم النفس فلورين دولكوس أن هذا جزء من الطريقة الاستراتيجية التي يتبعها ترامب في التعامل مع زعماء العالم.
أبرز المصافحات

مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي جيمس كومي، في 22 يناير/كانون الثاني 2017: كتبت وسائل الإعلام أن ترامب سحب كومي بتلك اللفتة المميزة وكتبت عن محاولة عناقه التي قيل إنها «أذهلت» كومي.
رئيس وزراء اليابان شينزو آبي، في 10 فبراير 2017: استمرت مصافحتهما 19 ثانية، مما أثار حيرة آبي بوضوح، حتى «طرف الرئيس الياباني عينيه طرفةً لا تُنسى».
رئيس وزراء كندا جاستن ترودو، في 13 فبراير/شباط 2017: لفتت مصافحتهما الانتباه إلى «قبضة جاستن القوية وامتدادها الملحوظ مع السيد ترامب».
مرشح قاضي المحكمة العليا نيل جورسوتش، في حفل ترشيحه في 7 أبريل/نيسان 2017: كتبت وسائل إعلام أن ترامب «كاد أن يسحب نيل من على قدميه»، وأنه «سحب القاضي نحوه كما لو كان كلبًا أليفًا مقيدًا».
الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، في قمة حلف شمال الأطلسي في 25 مايو 2017: مصافحة استمرت خمس ثوانٍ إذ كتبت وسائل الإعلام أن مفاصل ماكرون ابيضت و«بدا أن ترامب يلوي ذراعه ليا مؤلما»، وفي يوم الباستيل 14 يوليو 2017: لقاء دام 29 ثانية وجرت تغطيته على نطاق واسع، بما في ذلك تعليق ثانية بثانية من كريس سيليزا على شبكة سي إن إن.
ردود الفعل

ذكرت صحيفة الإندبندنت أن «بعض زعماء العالم بدأوا في الاستعداد لمصافحة الرئيس ترانب. وقد لفت رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو الانتباه بسبب لقوة قبضته وامتدادها مع السيد ترامب عندما التقيا في فبراير».
حللت وكالة صوت أمريكا الممولة من الحكومة الأميركية سلسلةً من مصافحات ترامب، وكتبت: «منذ أن تولى ترامب منصبه في 20 يناير/كانون الثاني اكتشف العديد من زعماء العالم، وحتى السياسيين الأميركيين، أنهم بحاجة إلى الاستعداد لمصافحة غير عادية من الرئيس الأميركي».
التحليلات > صحف إعلامية

أجرت شبكة CNN تحليلًا تفصيليًا لمصافحة ترامب لماكرون في يوم الباستيل.  إذ كتب كريس سيليزا، رئيس تحرير شبكة سي إن إن: «أضاف الرئيس دونالد ترامب إلى التراث المتزايد لمصافحاته مع زعماء العالم يوم الجمعة في فرنسا عندما أمضى هو والرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون 29 ثانية في مصافحة تحولت إلى شيء أكثر من ذلك بكثير".  وعلق الصحفي بيتر كوليت من صحيفة الجارديان :«توجد طريقة أخرى يذكر بها ترامب الناس بمكانته المتفوقة وهي التربيت على الذراع أو الظهر أثناء المصافحة أو بعدها، وإذا كان الشخص الآخر جريئًا بما يكفي لتربيته، فإنه يتفوق عليهم بإنتاج تربيتة إضافية نهائية».  وكتب مصطفى بيومي زميل كوليت في صحيفة الغارديان: «لقد بدأ الأمر يبدو وكأنك تستطيع قراءة السياسة الخارجية لدونالد ترامب من خلال الطرق الغريبة التي يصافح بها الزعماء الأجانب».  علق الصحفي نوح دابونتي سميث من مجلة ناشيونال ريفيو على مصافحة الرئيس ترامب الذي زار باريس لهذه المناسبة، وإيمانويل ماكرون الرئيس الفرنسي المنتخب حديثًا قائلًا: «لقد اكتسب ترامب شهرةً بسبب مصافحاته المحرجة، وتستحق هذه المصافة المشاهدة».
أشارت دابونتي سميث إلى الاهتمام الذي انصب على مصافحات ترامب مع زعماء العالم الآخرين، «لقد أصبح سلوك ترامب تجاه زملائه من رؤساء الدول، سواء في الاجتماعات الفردية أو في مجموعات أكبر، موضوعًا ذا أهمية كبيرة على مدى الأشهر القليلة الماضية: وجذبت مصافحاته مع جاستن ترودو وأنجيلا ميركل وشينزو آبي اهتمامًا كبيرًا".  علقت الصحافية روبي لوت لافينيا من مجلة نيو ستيتسمان قائلة: "بالنسبة للرئيس ترامب تكمن الرجولة في فعل المصافحة".  وأشارت صحيفة فاينانشال تايمز إلى أن ترامب مصاب برهاب الجراثيم.  حلل موقع نيو ستيتسمان التكتيكات المختلفة التي يستخدمها ترامب مع زعماء العالم المختلفين.  استشارت صحيفة الإندبندنت علماء نفس وصفوا المصافحة بأنها حركة "تكتيكية".  واستشارت صحيفة نيويورك تايمز خبيرًا في لغة الجسد الذي قال إن هذا التفاعل المطول كان محاولة من كل منهما لإظهار الهيمنة.
قدمت مجلة تايم تسلسلًا زمنيًا لمصافحات ترامب، مشيرة إلى أن الرئيس الفرنسي الجديد إيمانويل ماكرون تصدر عناوين الأخبار الدولية عندما تحولت مفاصله إلى اللون الأبيض أثناء مصافحة مكثفة مع الرئيس دونالد ترامب في اجتماع مجموعة السبع. وقد أثار الرئيس ضجة بعد رفضه مصافحة المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل عندما زارت البيت الأبيض.  وعلق مراسل صحيفة واشنطن بوست بيتر دبليو ستيفنسون، "لترامب عادة مشاركة المصافحات المحرجة والمكثفة والغريبة أحيانًا مع زعماء العالم والمسؤولين الأمريكيين».  اتصل ستيفنسون برئيس قسم علم النفس بجامعة سانت جون ، البروفيسور ويليام تشابلن، لتحليل سلوك مصافحات ترامب. أشار تشابلن في بحثه إلى أن "الأشخاص الذين يتمتعون بمصافحة جيدة يميلون إلى أن يكونوا أكثر انفتاحًا، وأكثر ارتياحًا اجتماعيًا، وأقل قلقًا اجتماعيًا".  أجرت إذاعة صوت أميركا مقابلة مع باتي وود، مؤلفة كتاب إشارات النجاح ، وإستر مانهايمر، عمدة أشفيل بولاية نورث كارولينا، حول هذه الظاهرة. لاحظ وود أن ترودو حاول تحويل تجربته مع ترامب إلى "مصافحة قوية" بوضع يده على ذراع ترامب.  وأشارت مراسلة صحيفة نيويورك تايمز كاتي روجرز إلى أن "تحليل مصافحات الرئيس ترامب مع زعماء العالم أصبح أشبه بالرياضة". استشارت صحيفة نيويورك تايمز مؤلفة كتاب آداب السلوك جاكلين ويتمور ومدرب لغة الجسد كريس أولريش لتحليل مصافحات ترامب مع زعماء العالم. وأشار أولريش إلى أن "الخلاصة هي أن ترامب في كل هذه الأحداث يشغل حيزًا كبيرًا في أذهان زعماء العالم الآخرين". وحلل ويتمور مصافحة ترامب لماكرون، فقال: "يبدو أن الرجلين يخوضان معركة لإثبات هيمنتهما وسيطرتهما".