العصر الفيكتوري
المجتمع والثقافة > حالة كنائس المعتزلة

يصف ضمير المعتزلة الحساسية الأخلاقية للكنائس غير الممتثلة - أولئك المعارضون للكنيسة البريطانية القائمة - التي أثرت على السياسة البريطانية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في تعداد 1851 لحضور الكنيسة ، شكل غير الملتزمون الذين ذهبوا إلى الكنيسة نصف حضور خدمات يوم الأحد. ركز غير الملتزمين في الطبقة الوسطى الحضرية سريعة النمو. كانت الفئتان من هذه المجموعة بالإضافة إلى عنصر الإنجيليين أو «الكنيسة المنخفضة» في كنيسة إنجلترا: «المنشقون القدامى»، الذين يرجع تاريخهم إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر ، شملوا المعمدانيين ، والتجمعيين ، والكويكرز ، والموحدين ، والمشيخيين خارج اسكتلندا. ؛ ظهر «المنشقين الجدد» في القرن الثامن عشر وكانوا ميثودية بشكل أساسي. أكد «الضمير المعتزل» للمجموعة القديمة على الحرية الدينية والمساواة ، والسعي لتحقيق العدالة ، ومعارضة التمييز والإكراه. شدد المنشقين الجدد (وكذلك الإنجيليون الإنجيليون) على قضايا الأخلاق الشخصية ، بما في ذلك الجنس ، والاعتدال ، والقيم العائلية وحفظ السبت. كان كلا الفصيلين ناشطين سياسيًا ، ولكن حتى منتصف القرن التاسع عشر ، دعمت المجموعة القديمة في الغالب اليمينيون والليبراليين في السياسة ، بينما دعم الجديد - مثل معظم الأنجليكان - المحافظين عمومًا. في أواخر القرن التاسع عشر ، تحول المنشقين الجدد في الغالب إلى الحزب الليبرالي. وكانت النتيجة اندماج المجموعتين ، وتعزيز ثقلهما الكبير كمجموعة ضغط سياسي . لقد انضموا إلى قضايا جديدة خاصة فيما يتعلق بالمدارس والاعتدال ، مع الاهتمام الخاص الميثوديين. وبحلول عام 1914، كان الارتباط يضعف ، وبحلول العشرينات من القرن الماضي كان شبه ميت. فرضت البرلمان منذ فترة طويلة سلسلة من الإعاقات السياسية على غير الملتزمين خارج اسكتلندا. لم يستطيعوا احتمال لم يتمكنوا من شغل معظم المناصب العامة ، واضطروا إلى دفع الضرائب المحلية للكنيسة الأنجليكانية ، والزواج من قبل قساوسة أنجليكانيين ، ومنعوا من الحضور في أكسفورد أو شهادات في كامبريدج. طالبوا المنشقون بإزالة الإعاقات السياسية والمدنية التي تنطبق عليهم (خاصة تلك الموجودة في قوانين الاختبار والتأسيس). قاومت المؤسسة الأنجليكانية بشدة حتى عام 1828، ونظم المنشقون في مجموعة ضغط سياسي ونجحوا في عام 1828 في إلغاء بعض القيود. لقد كان إنجازًا كبيرًا لمجموعة خارجية ، لكن المنشقين لم ينتهوا وشهدتهم الفترة الفيكتورية المبكرة أكثر نشاطًا ونجاحًا في القضاء على مظالمهم .
التالي على جدول الأعمال كان بخصوص أسعار الكنيسة ، والتي كانت عبارة عن الضرائب المحلية على مستوى الرعية لدعم مبنى كنيسة الرعية في إنجلترا وويلز. فقط مباني الكنيسة القائمة هي التي تلقت أموال الضرائب. تمت محاولة العصيان المدني لكنها قوبلت بالاستيلاء على الممتلكات الشخصية وحتى السجن. تم إلغاء العامل الإجباري أخيرًا في عام 1868 من قبل ويليام إيوارت جلادستون ، وتم جعل الدفع بشكل تطوعي. بينما كان جلادستون إنجيليًا أخلاقيًا داخل كنيسة إنجلترا ، وكان لديه دعم قوي في المجتمع غير الملتزمين. سمح قانون الزواج لعام 1836 لمسجلي الحكومة المحلية بالتعامل مع الزواجات. وسُمح للوزراء غير الملتزمين في كنائسهم بالزواج من أزواج إذا كان المسجل حاضرًا . أيضًا في عام 1836، تم أخذ التسجيل المدني للمواليد والوفيات والزواجات من أيدي مسؤولي الأبرشية المحليين وتم تسليمه إلى مسجلي الحكومة المحلية. كان دفن الموتى مشكلة أكثر إثارة للقلق ، لأن الكنائس الحضرية لا تحتوي على مقابر ، وسعى غير الملتزمين إلى استخدام المقابر التقليدية التي سيطرت عليها الكنيسة القائمة. وأخيرًا سمح القانون بتعديل قوانين الدفن لعام 1880. طلبت جامعة اكسفورد من طلابها البحث عن تصريح للأشتراك في 39 مقال من كنيسة إنجلترا. وطلبت جامعة كامبريدج ذلك من  أجل شهادة الدبلوم. فعارضت الجامعتان القديمتان منح ميثاق لجامعة لندن الجديدة في ثلاثينيات القرن التاسع عشر لأنه لم يكن لديها مثل هذا التقييد. ومع ذلك ، تأسست الجامعة في عام 1837، وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر أسقطت أكسفورد قيودها. رعى جلادستون في عام 1871 على قانون اختبارات الجامعات 1871 الذي وفر الوصول الكامل إلى الدرجات العلمية والزمالات. لعب غير الملتزمين (خاصة الموحدين والمشيخيين) أدوارًا رئيسية في تأسيس جامعات جديدة في أواخر القرن التاسع عشر في مانشستر ، بالإضافة إلى برمنغهام وليفربول ولييدز.