stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رداء المستشفى

مريض يرتدي رداء مستشفى طبي مع غطاء.
رداء المستشفى، والمعروف أيضا بقميص المريض، عباءة الفحص، هو رداء ذات أكمام قصيرة وبطول الفخذ. يرتديه المريض في المستشفى وغيرها من المرافق الطبية.
يصنع رداء المستشفى من قماش يستطيع تحمل الغسيل المتكرر بالماء الساخن، وعادة ما يكون من القطن، ويتم تثبيته على المريض من ناحية الظهر بربطات شريط الحك. أما اردية المستشفى التي ترمى بعد استعمالها لمرة واحدة فتصنع من الورق أو البلاستيك الرقيقة، مع ربطات خلفية من البلاستيك أو الورق.
يجد معظم الأطباء، وخصوصا في المستشفيات، أن الاردية تسهل الاستماع إلى القلب والرئتين. كما يستسهل الممرضون والممرضات، إعطاء الحقن في الأرداف مع هذا النوع من الملابس. يكون رداء المستشفى أرق بكثير وأكثر مرونة من الملابس العادية، مما يحمى المرضى من التعرض للحرارة المفرطة. ويصمم الرداء لتقليل انزعاج المرضى من ملابسهم مثل الحاجة لتغيير الملابس أو الاحتفاظ بغيرات عديدة أو إزالة الملابس عند استخدام المرحاض. وهو أكثر راحة للتنقل بالمقارنة مع الملابس العادية.
وتشتهر عباءات المستشفى بكونها كاشفة لبعض أجزاء من جسم المريض مما يزعج البعض. هناك جهود لتعديل العباءة لتتناسب مع المرضى بشكل أفضل من خلال تقليل مقدار كشف الجسم، على سبيل المثال، يجد المسلمين الرداء محرج ومخز. في عام 2004، قام أحد مستشفيات ولاية بورتلاند بتصميمم رداء جديد يقلل من كشف الجسم وفي عام 2008، صمم تام نغويان، وهو فني أشعة سينية، رداء أكبر بربطات إغلاق فيلكرو، لاستخدامها في تصوير الثدي بالأشعة السينية. وتصبغ العباءات باللون الوردي، وتكريما لمرضى سرطان الثدي.
أظهرت بعض الابحاث عن وجود علاقة بين عباءات المستشفى الورقية مع انتشار الالتهابات في المستشفى، والتي يمكن تجنبها من خلال التخلص السليم من العباءات المستعملة منها.
ملاحظات ومراجع

1 2  "تصميم رداء مستشفى جديد للمرضى المسلمين". أسوشيتد برس على فوكس نيوز. 17 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 2012-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-16.
↑  "تقنية بسيطة تحد منانتشار الالتهابات في المستشفيات". رويترز. 21 مارس 2009. مؤرشف من الأصل في 2009-03-27.
الوصلات الخارجية

مستشفى إعادة تصميم ثوب الحياء لإنقاذ المرضى: بي بي سي
المجلس الاعلى للربيع العربي:رؤية لبنا نظام ملكي مستقر في اليمن
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر

في 25 نوفمبر 2016، تم الإعلان عن المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن، بقيادة السلطان عبدالناصر معيوف، ككيان سياسي يسعى إلى تحقيق تغيير جذري في نظام الحكم في البلاد. جاء هذا المجلس استجابةً للأوضاع السياسية المضطربة التي شهدتها اليمن منذ اندلاع ثورات الربيع العربي، واضطراب النظام الجمهوري بسبب النزاعات الداخلية والصراعات المسلحة.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > أهداف المجلس ورؤيته السياسية

يهدف المجلس الأعلى للربيع العربي إلى إعادة تشكيل النظام السياسي في اليمن وفق رؤية ملكية أو سلطانية، تتماشى مع الأنظمة القائمة في المنطقة، بما يحقق الاستقرار السياسي والاقتصادي للبلاد. ويستند المجلس إلى فكرة أن اليمن، بتاريخها العريق وتركيبتها القبلية والاجتماعية، قد تكون أكثر استقرارًا تحت نظام حكم ملكي أو سلطاني، بدلاً من النظام الجمهوري الذي عانى من انقسامات واضطرابات متواصلة منذ إقراره في ستينيات القرن الماضي.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > أهداف المجلس ورؤيته السياسية > الأهداف الرئيسية للمجلس

إقامة نظام ملكي أو سلطاني يحترم هوية اليمن التاريخية والاجتماعية، ويستند إلى إرث الحكم التقليدي الذي عرفته البلاد عبر العصور.
تحقيق الاستقرار السياسي من خلال إنهاء الصراعات الداخلية والتأسيس لنظام حكم مستقر يضمن حقوق المواطنين ويحقق الأمن.
إعادة بناء مؤسسات الدولة على أسس قوية، بعيدًا عن التجاذبات السياسية والانقسامات الحزبية التي أضعفت الدولة اليمنية.
تحقيق نهضة اقتصادية وتنموية من خلال تعزيز الاستثمارات وإعادة هيكلة الاقتصاد الوطني وفق نموذج يلائم طبيعة اليمن وإمكاناته.
التوافق مع الأنظمة الخليجية والإقليمية من أجل تحقيق تكامل اقتصادي وأمني يخدم المصالح المشتركة لليمن ودول المنطقة.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > لماذا يدعو المجلس إلى نظام ملكي أو سلطاني؟

يستند المجلس الأعلى للربيع العربي في رؤيته إلى أن النظم الملكية والسلطانية في المنطقة أثبتت نجاحها في تحقيق الاستقرار والتنمية، مقارنةً بالجمهوريات التي شهدت انقلابات وصراعات مستمرة. ويرى المجلس أن اليمن، نظرًا لتركيبته القبلية والاجتماعية، قد يكون أكثر ملاءمةً لنظام حكم يعتمد على الشرعية التاريخية والأعراف القبلية، مع تحديث آليات الحكم بما يضمن التوازن بين السلطة والمشاركة الشعبية.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > التحديات أمام المجلس ورؤيته المستقبلية

يواجه المجلس عدة تحديات، من بينها:
التحديات السياسية: وجود قوى سياسية وعسكرية متنافسة في اليمن، مما يجعل تطبيق رؤية المجلس يتطلب توافقًا واسعًا بين مختلف الأطراف.
التحديات الإقليمية والدولية: مدى تقبل القوى الإقليمية والدولية لمثل هذا التحول في النظام السياسي اليمني.
التحديات الشعبية: الحاجة إلى إقناع الشارع اليمني بجدوى التحول إلى نظام ملكي أو سلطاني، خاصةً في ظل العقود الطويلة من الحكم الجمهوري.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > التحديات أمام المجلس ورؤيته المستقبلية > المستقبل المحتمل للمجلس

إذا تمكن المجلس من حشد التأييد المحلي والإقليمي، فقد يصبح لاعبًا مؤثرًا في المشهد السياسي اليمني، خاصةً إذا استطاع تقديم نموذج واضح ومقنع لحكم مستقر وعادل. ويبقى نجاح هذه الفكرة مرهونًا بمدى قدرتها على معالجة المشكلات الأساسية التي يعاني منها اليمن، مثل الأمن، والاقتصاد، وإعادة الإعمار، وتحقيق المصالحة الوطنية.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > خاتمة

يعد المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن تجربة سياسية جديدة تسعى إلى إعادة تشكيل نظام الحكم بما يحقق الاستقرار والتنمية. وبينما تظل فكرة إقامة نظام ملكي أو سلطاني مثار جدل في الأوساط السياسية والشعبية، فإنها تعكس رغبة في البحث عن بديل أكثر استقرارًا لما شهدته البلاد من اضطرابات مستمرة. فهل يمكن أن يكون النظام الملكي أو السلطاني هو الحل لمستقبل اليمن؟ هذا ما ستكشفه تطورات المشهد السياسي في السنوات القادمة.
المجلس الأعلى للربيع العربي في اليمن: رؤية لبناء نظام ملكي مستقر > مراجع

↑  dagn، ص. https://dagn1.rf.gd.
بوابة اليمن
هارولد سانت جون

| هارولد سانت جون> (بالإنجليزية: Harold St. John)   .معلومات شخصية   | هارولد سانت جون> (بالإنجليزية: Harold St. John)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 25 يوليو 1892     بيتسبرغ  
الوفاة: 12 ديسمبر 1991 (99 سنة)       هونولولو  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: H.St.John  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد (الشهادة:دكتوراه الفلسفة)  
المهنة: عالم نبات  
موظف في: جامعة ولاية واشنطن، وجامعة هاواي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هارولد سانت جون (1892-1991) (بالإنجليزية: Harold St.John)‏ هو عالم نبات أمريكي.
مراجع

1 2 3   https://libweb.hawaii.edu/names/stjohn.html. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI St.John هارولد سانت جون تاريخ الولوج 01 أيلول 2016 نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
بوابة علم الأحياء
بوابة تاريخ العلوم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة الفاتيكان (VcBA)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
فنية: متحف نيوزلندا (TePapa)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ هارولد سانت جون.
هوية قبطية

شعار الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في أمريكا الجنوبية
لدى الأقباط تاريخ طويل كأقلية بين الأغلبية المسلمة في مصر. تشكل مصر أكبر تجمّع مسيحي داخل الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وإحدى أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. يعود تاريخ المسيحية في مصر إلى العصر الروماني. حيث كانت الإسكندرية مركزًا هامًا خلال العصور الأولى للمسيحية. في حين أن جزءا لا يتجزأ من المجتمع المصري اعتنق الإسلام، حافظ الأقباط على هوية مستقلة ثقافيًا ودينيًا. تستند أهميّة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الهوية القبطية بسبب دور الكنيسة في الحفاظ على الثقافة القبطية.
لم تثار مسألة الهوية القبطية قبل صعود العروبة في عهد جمال عبد الناصر في أوائل 1950. حتى ذلك الوقت، كانت القومية المصرية هي الشكل الرئيسي للتعبير عن الهوية المصرية، وقد نادى عدد من المفكرين المصريين عمومًا، والأقباط على وجه الخصوص، بأن الأقباط لهم هويتهم الخاصة المحتفظ بها من ما قبل الفتح الإسلامي لمصر وأنّ هذه الهويّة هي الوارثة الشرعية للحضارة الفرعونية التي سادت في مصر القديمة، علمًا أن مسلمين أيضًا أمثال عبد الغني صلاح مؤسس الحزب القومي المصري ينتمون للطرح نفسه بدرجات متفاوتة، الحزب المذكور قال في وثيقته التأسيسية أنه سيسعى لاحترام التاريخ الفرعوني والقبطي والعربي لمصر، وكذلك فقد دعا الكاتب صفوت يسى المصريين عمومًا للكف عن الالتحاق بالهويّة العربية وإعادة إحياء الهوية المصرية. بأن الأقباط لهم هويتهم الخاصة المحتفظ بها من ما قبل الفتح الإسلامي لمصر وأنّ هذه الهويّة هي الوارثة الشرعية للحضارة الفرعونية التي سادت في مصر القديمة،
يما يخصّ الأقباط، فقد رأى مصطفى الفقي السياسي والمدرس في الجامعة الأمريكية في القاهرة أنه بعد الفتح الإسلامي ظل عدد من الشعوب التي دخلت في الإسلام محافظًا على هويته الأصلية وبعضها الآخر انخرط في العروبة أيضًا مضيفًا إليها ومتفاعلاً منها، وكان من بين هذه الدول مصر على عكس إيران مثلاً. من ناحية ثانية فإن مكرم عبيد باشا السكرتير العام لحزب الوفد أكد عروبة الأقباط من منطلق «الثقافة والمشاركة في الوطن» خلال حكم المملكة المصرية، ويذكر أيضًا دور البابا شنودة الثالث الذي رسّخ الهوية العربية للأقباط ولقبه عدد من الشخصيات العامة «بابا العرب»، من جهة أخرى، دعا عدد من المفكرين الأقباط أمثال يوسف سيدهم المصريين عمومًا لإيقاظ الهوية المصرية دون «القفز فوق الهوية والثقافة العربية، والعالم العربي الذي نعتبر بلدنا جزءًا منه».
مراجع

↑  Werthmuller, Kurt J. Coptic Identity and Ayyubid Politics in Egypt 1218–1250. American University in Cairo Press. 2009
↑  Haeri, Niloofar. Sacred language, Ordinary People: Dilemmas of Culture and Politics in Egypt. New York: Palgrave Macmillan. 2003, pp. 47, 136.
1 2  في القومية القبطية، في القومية القبطية، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 07 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  القومي المصري، حزب جديد يختار رئيسه، بوابة الإهرام، 24 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الإسلامية والعروبية وأزمة الهوية المصرية، الأقباط المتحدون، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  المسيحيون العرب: أقباط مصر نموذجًا، دار الحياة، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 27 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  عاش بابا العرب - مدحت قلادة، الحوار، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الجفري:شنودة بابا العرب، اليوم السابع، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 18 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  حديث الهوية المصرية والمصريين، أقباط.كوم، 28 نوفمبر 2011. نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
مواضيع مرتبطة

أقباط.
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
معهد الدراسات القبطية.
بوابة المسيحية
بوابة مصر
عباس حرقوص

| عباس حرقوص> معلومات شخصية   | عباس حرقوص> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1921    حاروف  
الوفاة: سنة 2016  (94–95 سنة)   القاهرة  
مكان الدفن: حاروف  
مواطنة:  الانتداب الفرنسي على لبنان  لبنان  جمهورية مصر  الجمهورية العربية المتحدة  مصر 
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامع الأزهر  
المهنة: كاتب  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحاج عباس حرقوص (1921 - 2006، شاعر وأديب لبناني، ومحدِّث وخطيب، يتمتع بأدب الفكاهة وروح النكتة.
ولادته ونشأته

ولد في قرية حاروف (قضاء النبطية) سنة 1921، والده كان إماما لأحد مساجد القاهرة في فترة الحكم العثماني.

تلقى علومه الأولى على يد مشايخ من آل شرارة من بنت جبيل، ولكنه تابع تحصيله الثقافي والتعليمي عن طريق مجالسته العلماء والأدباء في المساجد والنوادي الحسينية.

عمل في ميادين الخطابة وتلاوة السيرة الحسينية وقراءة القران وتعليمه، كما طاف القرى والمدن وشارك الناس بشعره في أفراحهم وأتراحهم.
شعره

اشتهر بالحاروفي، وله إنتاج شعري غزير في الشعر الفصيح والعامي (الزجلي) وله محاورات شعرية مع كبار شعراء الزجل في لبنان، وقد عاصر الشاعر الزجلي علي الحاج القماطي وشحرور الوادي، وأسعد الخوري الفغالي، وخليل روكز، وطانيوس الحملاوي، وأنيس الفغالي، وعبد الجليل وهبي، وزين شعيب، والسيد محمد المصطفى، وأسعد سابا، والسبعلي، والشاعر محمود خليل معتوق وغيرهم، وقد لقبه الشاعر عبد الجليل وهبي بشاعر الموشح وهو باب من أبواب الأدب الشعبي.
مؤلفاته

صدر له العديد من المؤلفات الزجلية، وهي على التوالي:
المورد الصافي الزجلي
رياحين الذكاء
وحي الأفكار
مناهل الزجل
عيون الغزل
سمير النجوم
الأمل الأخضر
حنين الوطن
وفاته

توفي عباس محمد حرقوص في عام 2006م، ودفن في بلدته حاروف عن عمر يناهز الـ 85 سنة.
الوصلات الخارجية

بوابة لبنان
بوابة شعر
بوابة أعلام
سكدوار

سِكِدْوَار (بالمجرية: Szigetvár)‏ هي إحدى مدن مقاطعة بارانيا في جنوب المجر. وهي مسقط رأس المترجم الفلكي العثماني الزغتفاري.
منمنمة عثمانية تصور معركة موهاكس(1526م)، معروضة حاليًا في قلعة سيجيتڤار، بالمجر.
انظر أيضا

حصار سيكتوار.
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ سكدوار.
1 2 3   http://www.ksh.hu/apps/hntr.telepules?p_lang=HU&p_id=26578. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.iranyitoszamnavigator.hu/baranya-megye-telepulesei-12-oldal. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  محمد فريد (1981)، تاريخ الدولة العليَّة العُثمانيَّة، تحقيق: إحسان حقي (ط. 1)، بيروت: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 250، OCLC:6150666، QID:Q113541212
↑  مرصد إسطنبول - هدم الرصد ورصد الهدم - سامر عكاش نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
جغرافية: MusicBrainz area
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة المجر
بوابة الحرب
تكاتارت (تين صوفت)

| تكاتارت> تقسيم إداري  | تكاتارت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: شتوكة آيت باها
الدائرة: آيت باها
الجماعة القروية: آيت مزال
المشيخة: تين صوفت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 1
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكاتارت هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مزال، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تين صوفت التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 7 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سلطان بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود

| صاحب السمو الملكي الأمير > سلطان بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود. سفير خادم الحرمين الشريفين لدى البحرين  | صاحب السمو الملكي الأمير > سلطان بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود. سفير خادم الحرمين الشريفين لدى البحرين  |
| --- | --- |
في المنصب 8 سبتمبر 2019 – 21 فبراير 2025: في المنصب 8 سبتمبر 2019 – 21 فبراير 2025
العاهل: سلمان بن عبد العزيز آل سعود
  عبدالله بن عبدالملك آل الشيخ     :   عبدالله بن عبدالملك آل الشيخ     
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: سلطان بن أحمد بن عبدالعزيز آل سعود
الجنسية:  سعودية
الديانة: الإسلام
الأب: أحمد بن عبدالعزيز آل سعود
الأم: فهدة بنت تركي بن أحمد السديري
عائلة: آل سعود  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلطان بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود هو سفير خادم الحرمين الشريفين لدى مملكة البحرين من سبتمبر 2019م إلى فبراير 2025م وقد كان يشغل منصب مستشار في الديوان الملكي السعودي. وهو عضو في مجلس أمناء مؤسسة أحمد بن عبد العزيز آل سعود للتنمية الإنسانية.
أسرته

هو أحد أبناء الأمير أحمد بن عبد العزيز آل سعود من زوجته فهدة بنت تركي بن أحمد السديري.
مراجع

↑  "عام / صدور ثلاثة أوامر ملكية وكالة الأنباء السعودية". www.spa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 2019-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-07.
↑  "نايف السديري سفيراً للسعودية لدى البحرين". aawsat.com. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-14.
↑  Aliqtisadi. "من هو الأمير سلطان بن أحمد بن عبدالعزيز آل سعود؟ | ملف الشخصية | من هم؟". {{استشهاد ويب}}: |archive-date= requires |archive-url= (مساعدة)، الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)، والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة) [بحاجة لمراجعة المصدر]
↑  "مؤسسة أحمد بن عبد العزيز للتنمية الانسانية". aaafnd.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-07.
بوابة ملكية
بوابة علاقات دولية
بوابة آل سعود
بوابة البحرين
بوابة أعلام
بوابة السعودية
سرطانية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرطانية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرطانية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : قشريات
عمارة : قشريات متعددة
طائفة : لينات الدرقة
طويئفة : لينات الدرقة الحقيقية
رتبة عليا : قشريات أصلية
رتبة : عشاريات الأرجل
رتيبة : سباحيات الحمل
رتيبة : Reptantia
تحت رتبة : سرطان
قسم : قصيرات الذنب الحقيقية
قسيم : متغايرات الثقوب
فصيلة عليا : سرطانيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Cancridae  : Cancridae  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سرطانية (الاسم العلمي: Cancridae)، فصيلة من السلطعونات. وهي تتألف من ستة أجناس موجودة (حية)، وعشرة أجناس أحفورية (متحجرة)، في فُصيلتين:
الأجناس الموجودة

Cancrinae سرطاناوات Latreille, 1802
Anatolikos Schweitzer & Feldmann, 2000
Cancer Linnaeus, 1758
Glebocarcinus Nations, 1975
Metacarcinus A. Milne-Edwards, 1862
Platepistoma Rathbun, 1906
Romaleon Gistel, 1848
الأجناس الموجودة > مستحاثات "أحفورية"

Cancrinae سرطاناوات Latreille, 1802
†Anisospinos Schweitzer & Feldmann, 2000
†Ceronnectes De Angeli & Beschin, 1998
†Cyclocancer Beurlen, 1958
†Microdium Reuss, 1867
†Notocarcinus Schweitzer & Feldmann, 2000
†Santeecarcinus Blow & Manning, 1996
†Sarahcarcinus Blow & Manning, 1996
†Lobocarcininae Beurlen, 1930
†Lobocarcinus Reuss, 1857
†Miocyclus Müller, 1978
†Nicoliscarcinus Beschin, Busulini, Tessier & Zorzin, 2016
†Ramacarcinus De Angeli & Ceccon, 2017
†Tasadia Müller in Janssen & Müller, 1984
حتى عام 2000، صُنفت الأنواع الموجودة (الحية) جميعها ضمن جنس السرطان. وبعد تحليل المواد الأحفورية الجديدة، رُفعت الجُنيسات إلى مرتبة جنس، وأُنشأت ثلاثة أجناس جديدة. عُثر على معظم التنوع الحالي للفصيلة في المياه المعتدلة في نصف الكرة الشمالي.
تاريخ البطاركة

| تاريخ البطاركة> سير البيعة المقدسة، و(باللاتينية: Historia patriarcharum Alexandrinorum Jacobitorum)    | تاريخ البطاركة> سير البيعة المقدسة، و(باللاتينية: Historia patriarcharum Alexandrinorum Jacobitorum)    |
| --- | --- |
المؤلف: موهوب بن منصور بن مفرج  
اللغة: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
«سِيَر البِيعَة المُقَدَّسَة» لموهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندراني، دراسة وتحقيق/ الباحث شريف رمزي عضو اللجنة البابوية للتاريخ القبطي
تاريخ بطاركة الإسكندرية، واسمه الأصلي: "سير البيعة المقدّسة"، هو أحد أهمّ المصادِر التَّاريخيَّة الَّتي ترجِع إلى حِقبةِ العُصور الوسطى، وهو وإنْ كان يؤرِّخ بشَكلٍ أساسيّ لسِيَرِ بطاركة الكنيسة القبطيَّة، إلاَّ أنَّه -وكما يذكر الباحث شريف رمزي مُحقّق العمل- يُقَدِّم أيضًا صورةً غاية في الأهمِّيَّة عن تاريخ مصر السِّياسيّ والاجتماعيّ بعُيونِ المؤرِّخين الأقباط.
كان الاعتقاد الشَّائع -على مدى عقودٍ خلَت- أنَّ الأنبا ساويرُس بن المُقَفَّع († بعد 987م)، أُسقُف الأشمونَين ذائع الصِّيت الَّذي اشتهر بعلمهِ ونبوغهِ وكثرة مؤلَّفاتهِ اللاَّهوتيَّة, هو أوَّل مَن تصدَّى لجمع سِيَر البِيعَة الَّتي كانت مُتناثِرة على أيَّامهِ في عددٍ من الأديرة القديمة, وترجمتها من اللُّغةِ القبطيَّة إلى اللُّغةِ العربيَّة, ومن ثَمَّ إعادة صياغتها على النَّحو الَّذي وصَل إلينا. لكن الدِّراسات الحديثة الَّتي أُجريَت في هذا المضمار تنفي عن ابن المُقَفَّع ذلك الدَّور, وتَنسب العمل بصورتهِ الحالية إلى الشَّمَّاس والأرخُن موهوب بن منصور بن مُفَرِّج الإسكندرانيِّ, ومُؤلِّفين آخرين في أزمنةٍ تالية.
الوصف

قام باسل توماس ألفريد إيفيتس بتحرير النصف الأول من النص العربي المعروف باسم تاريخ بطاركة الكنيسة القبطية في الإسكندرية وترجمه إلى اللغة الإنجليزية. تم نشر الباقي من قبل اوزوالد بورميستر مع الترجمة الإنجليزية. يقدم هذا العمل تجميعًا لتاريخ بطاركة الكنيسة القبطية بالإسكندرية.
الأجزاء السابقة من النص مشتقة بشكل رئيسي من يوسابيوس والتقليد القبطي. ولكن ابتداءً من القرن السادس وما بعده، تطول السير الذاتية وغالبًا ما تبدو مستمدة من وثائق كتبها شهود عيان على الأحداث المسجلة. تم تسجيل الفتح الإسلامي لمصر، وشهد عيان رواية حية تضمنت الإطاحة بالخليفة الأموي الأخير، مروان الثاني.
يروي ساويرس أيضًا المعجزة الشهيرة لتحريك جبل المقطم أثناء حكم الخليفة الفاطمي المعز حوالي عام 975 (شاهد عيان في تلك الفترة). ومنذ ذلك الحين تم توسيع النص الكامل مع الملحقات والتوابع التي تصل إلى عام 1894. في الواقع، هناك مخطوطة واحدة غير منشورة تستمر في النص حتى عام 1923.
توقف إيفتس مع البطريرك الثاني والخمسين، يوسف، الذي توفي عام 849. تم نشر وترجمة المواد اللاحقة من قبل العديد من العلماء بقيادة اوزوالد بورميستر في القاهرة.
مراجع

1 2  الإسكندرانيّ، موهوب بن منصور بن مُفَرِّج؛ رمزي، شريف (1 نوفمبر 2023). سِيَر البِيعَة المُقَدَّسَة - Siyar al-Bi‘ah al-Muqaddasah. Sherif Ramzy. ISBN:978-977-94-7357-4. مؤرشف من الأصل في 2024-01-17.
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
بوابة مصر
انتخابات رئاسية

الانتخابات الرئاسية هي انتخابات خاصة برأس الدولة الذي يكون لقبه الرسمي الرئيس.
الانتخابات حسب الدولة > ألبانيا

يتم انتخاب رئيس ألبانيا عن طريق البرلمان الألباني الذي ينتخبه الشعب الألباني.
الانتخابات حسب الدولة > فرنسا

يقوم الشعب بانتخاب رئيس الجمهورية الفرنسية لمدة خمس سنوات.
الانتخابات حسب الدولة > إيران

يقوم الشعب بانتخاب رئيس إيران لمدة أربع سنوات. وقد أجريت أول انتخابات رئاسية في إيران عام 1980، في أعقاب الثورة الإيرانية الإسلامية التي اندلعت عام 1979 والتي أسفرت عن الإطاحة بالنظام الملكي.
الانتخابات حسب الدولة > إسرائيل

يقوم الكنيست بانتخاب رئيس إسرائيل لفترة واحدة مدتها سبع سنوات، على الرغم من أن دور الرئيس هو دور شرفي إلى حد كبير حيث تقع السلطة الحقيقية للبلاد في يد رئيس الوزراء.
الانتخابات حسب الدولة > أيرلندا

يقوم الشعب الأيرلندي بانتخاب رئيس أيرلندا لمدة سبع سنوات.
الانتخابات حسب الدولة > المكسيك

يقوم الشعب بانتخاب رئيس المكسيك لمدة ست سنوات. وقد أجريت أول انتخابات رئاسية في المكسيك عام 1934، بالرغم من أنها قد تعتبر غير ممتثلة للمعايير الدولية حتى عام 1994
الانتخابات حسب الدولة > فلسطين

رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية هو المنصب السياسي الأعلى رتبة في دولة فلسطين ويقوم الشعب بانتخابه لمدة أربع سنوات.
الانتخابات حسب الدولة > الفلبين

الرئيس الفلبيني هو المنصب السياسي الأعلى رتبة في الفلبين ويقوم الشعب بانتخابه لمدة ست سنوات. وكانت الانتخابات الرئاسية الأخيرة هي الانتخابات الرئاسية الفلبينية عام 2010 والتي فاز بها بنينو أكينو الثالث بأغلبية ساحقة ليصبح الرئيس الخامس عشر للبلاد. وستجرى الانتخابات القادمة في عام 2016.
الانتخابات حسب الدولة > روسيا

يقوم الشعب بانتخاب رئيس روسيا لمدة ست سنوات. وقد أجريت أول انتخابات رئاسية في روسيا عام 1991 عقب تفكك الاتحاد السوفيتي.
الانتخابات حسب الدولة > أوكرانيا

يقوم الشعب بانتخاب رئيس أوكرانيا لمدة خمس سنوات. وقد أجريت أول انتخابات رئاسية في أوكرانيا عام 1991 عقب تفكك الاتحاد السوفيتي.
الانتخابات حسب الدولة > جنوب إفريقيا

يتم انتخاب رئيس جمهورية جنوب إفريقيا من قبل الجمعية الوطنية التي ينتخبها شعب جنوب إفريقيا. ويصبح زعيم أكبر حزب منتخب في الجمعية الوطنية رئيسًا لمدة خمس سنوات. وقد أجريت أول انتخابات غير عنصرية عام 1994 للاحتفال بانتهاء الفصل العنصري.
الانتخابات حسب الدولة > الولايات المتحدة

تجري الولايات المتحدة انتخابات على مستوى الولاية وعلى المستوى المحلي (من الناحية الفنية، ينتخب المجمع الانتخابي الرئيس؛ ويتم انتخاب الناخبين على مستوى الولاية، وتقرر الانتخابات الرئاسية أي الناخبين من كل ولاية سيحصل على أصواتها). أجريت أول انتخابات رئاسية مسجلة في الولايات المتحدة في الفترة ما بين عامي 1788 - 1789، والتي فاز بها جورج واشنطن.
الانتخابات حسب الدولة > فنزويلا

يقوم الشعب بانتخاب رئيس فنزويلا لمدة ست سنوات.