stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العلاقات الليختنشتانية المالطية
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ليختنشتاين |  مالطا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 16 | 316 |
| عدد السكان (نسمة) | 37.47 ألف | 465.29 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 234.19 ألف | 147.24 ألف |
| العاصمة | فادوتس | فاليتا |
| اللغة الرسمية | اللغة الألمانية | اللغة المالطية، لغة إنجليزية |
| العملة | فرنك سويسري | يورو، ليرة مالطية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 6.29 مليار | 12.54 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار |  | 14.68 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي |  | 22.60 ألف |
الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي: 
| مؤشر التنمية البشرية | 0.908 | 0.839 |
| رمز المكالمات الدولي | +423 | +356 |
| رمز الإنترنت | .li | .mt |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00،  |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية المالطية
2015 في كولومبيا

فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2015 في كولومبيا.
رياضة

1 يناير – بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2015
1 أكتوبر – تصفيات كأس العالم 2018
أفلام

من الأفلام التي صدرت هذه السنة في كولومبيا:
1 يناير – عناق الشيطان من إخراج سيرو جيرا.
وفيات > يناير

1 يناير – لويس باز (مواليد 1942) لاعب كرة قدم كولومبي.
وفيات > فبراير

19 فبراير – فرانك راميريز (مواليد 1939) ممثل كولومبي.
وفيات > نوفمبر

3 نوفمبر – أدريانا كامبوس (مواليد 1979) ممثلة كولومبية.
| ع ن  سنوات في كولومبيا | ع ن  سنوات في كولومبيا |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة عقد 2010
بوابة كولومبيا
الثين

الثَّيْن لقب أنجلوسكسوني استخدم على مدى سنين طويلة في إنجلترا القديمة.
ولهذه الكلمة معان عديدة، فقد دلت في أوقات مختلفة على الخادم والنادل والتابع والموظف الرسمي.
كان لإنجلترا القديمة نظام للسادة شبيه بنظام الفرسان الذي استحدث فيما بعد .وقد أطلق سراح الخدم وأعطوا حريتهم ليصبحوا أحراراً. ولكنهم لا يكونون من أصحاب الشرف الرفيع. مالم يحقق كل منهم ما يلي : الحصول على ملكية أرض معينة المساحة، المشاركة في ثلاث رحلات بحرية، أو أداء الخدمة العسكرية .
وقد يحصل خادم ذو سمعة طيبة على مزرعة من سيده، وقد يتمكن خادم ناجح من الحصول على لقب إيرال ( وهو لقب إنجليزي أرفع من مركيز وأدنى من فيكونت )وقد شكل نظام الخدم الملكي خلال الحرب ما يسمى بالحرس الشخصي للملك، ولم يستخدم هذا اللقب منذ عهد وليم الفاتح .
مراجع

↑  الموسوعة العربية العالمية
بوابة إنجلترا
بوابة التاريخ
بوابة العصور الوسطى
بوابة القانون
العلاقات الليختنشتانية المدغشقرية

العلاقات الليختنشتانية المدغشقرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ليختنشتاين ومدغشقر.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ليختنشتاين |  مدغشقر |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 16 | 587.04 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 37.47 ألف | 25.57 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 234.19 ألف | 43.56 |
| العاصمة | فادوتس | أنتاناناريفو |
| اللغة الرسمية | اللغة الألمانية | اللغة الملغاشية، لغة فرنسية |
| العملة | فرنك سويسري | أرياري مدغشقري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 6.29 مليار | 11.50 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار |  | 35.51 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي |  | 401 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي |  | 1.44 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.908 | 0.510 |
| رمز المكالمات الدولي | +423 | +261 |
| رمز الإنترنت | .li | .mg |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 | ت ع م+03:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
216

لمعانٍ أخرى، طالع 216 (توضيح).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1
قرون:: القرن 2 – القرن 3 – القرن 4
عقود::  عقد 180  عقد 190  عقد 200  – عقد 210 –  عقد 220  عقد 230  عقد 240 
سنين:: 213 214 215 – 216 – 217 218 219
سنة 216 م (بالأرقام الرومانية: CCXVI) كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب216 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 216 CCXVI
تقويم هجري: 419 ق هـ – 417 ق هـ
تقويم هجري شمسي: 406 BP – 405 BP
تقويم أمازيغي: 1166
من بداية روما: 969
تقويم سرياني: 4966
تقويم بنغالي: −377
تقويم بوذي: 760
تقويم بورمي: −422
تقويم بيزنطي: 5724–5725
تقويم صيني: 乙未年 (العنزة الخشبي) 2912 أو 2852     — إلى — 丙申年 (القرد الناري) 2913 أو 2853
تقويم قبطي: −68 – −67
تقويم ديسكوردي: 1382
تقويم إثيوبي: 208–209
تقويم عبري: 3976–3977
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: 272–273
 - شاكا سامفات: 138–139
 - كالي يوغا: 3317–3318
تقويم هولوسين: 10216
تقويم إيراني: 406 BP – 405 BP
تقويم يولياني: 216 CCXVI
تقويم كوري: 2549
تقويم مينغوو: 1696 قبل إعلان جمهورية الصين 民前1696年
تقويم سلوقي: 527/528 AG
تقويم تايلندي: 758–759
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش
أحداث

تولى عرش الإمبراطورية البارثية آخر ملوكها الإمبراطور أرتبانوس الرابع.
تساو تساو أحد أسياد الحرب الصينيين يعين نفسه ملكا على مملكة واي
مواليد

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد 216
ماني
وفيات

طالع أيضًا: تصنيف:وفيات 216
جالينوس طبيبٌ إغريقي من مؤسسي علم التشريح والأعصاب و علم وظائف الأعضاء
مراجع

↑  Alan K. Bowman, Peter Garnsey, Averil Cameron (2005). The Cambridge ancient history : The crisis of empire, A.D. 193-337. Cambridge University Press. ج. 12. ISBN:9780521301992.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Lily Xiao Hong Lee, A. D. Stefanowska, Sue Wiles (2007). Biographical dictionary of Chinese women : antiquity through Sui, 1600 B.C.E.-618 C.E. M.E. Sharpe. ISBN:9780765617507.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Ségolène Demougin (2006). H.-G. Pflaum, un historien du XX{{{2}}} قرن : actes du colloque international, Paris les 21, 22 et 23 octobre 2004. Librairie Droz. ISBN:9782600010993.
بوابة تقويم
بوابة حضارات قديمة
بوابة زمن
فاطمة تمام

| فاطمة تمام>  معلومات شخصية  | فاطمة تمام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاطمة تمام محمود هي أول سيدة في مصر تتولى رئيس الإدارة المركزية لحدائق الحيوان في يناير 2011 ، كما كانت ثاني سيدة في مصر تتولى مدير عام لحديقة حيوان الجيزة.
الدراسة

بكالوريوس الطب البيطري، جامعة القاهرة 1980
دبلوم في الحياة البرية، جامعة القاهرة 1991
ماجستير في سلوكيات النعام في الأسر، جامعة القاهرة 1994
مدرب معتمد من «الصندوق الدولي لرعاية الحيوان» (بالإنجليزية: IFAW)‏
تسجيلات فيديو

إستعدادات حديقة الحيوان لإحتفالات شم النسيم .. د. فاطمة تمام على يوتيوب
الحدائق العامة تستعد لإستقبال آلاف الزائرين خلال العيد على يوتيوب
لقاء مع حارس الدب هاني بعد وفاة ثلاثة دببة تصارعن على الزواج منه على يوتيوب
مصرع 3 دببة في اشتباكات بسبب الصراع علي دب في حديقة حيوان الجيزة على يوتيوب
تفاصيل حادث مقتل ثلاث دببة في حديقة الحيوان بالأمس - د. محمد طاهر على يوتيوب
زيارة وزير الزراعة لحديقة الحيوان - 04 فبراير 2013 على يوتيوب
فاطمة تمام رئيس الإدارة المركزية لحدائق الحيوان على يوتيوب
رئيس حديقة الحيوان إنسان الغابة جديد هذا العيد على يوتيوب
الدكتورة فاطمة تمام انتظروا الزرافة قريبا بحديقة الحيوان على يوتيوب
صباح الخير يا مصر (2) 9-2-2013 على يوتيوب
فاطمة تمام "مدير حديقة الحيوان" على يوتيوب
Egypt Giza Zoo على يوتيوب
Giza Zoo - November 2012 - Part 1 على يوتيوب
وصلات خارجية

بالفيديو.. الخدمات البيطرية: معركة دببة حديقة الحيوان حادثة فريدة، فيتو في 5 مايو 2013
نفوق دبتين بحديقة حيوان الجيزة بسبب اشتباكات «التزاوج»، اليوم السابع في 5 مايو 2013
بالصور.. بعد وفاة 3 إناث دببة تصارعن على الفوز بقلبه.. الدب هاني يستقر مع حبيبته نيفين في قفص الزوجية، الأهرام في 5 مايو 2013
مصرع 3 دببة في مصر بعد معركة للفوز بزوج، الشرق الأوسط في 6 مايو 2013
رغم نفوق 3 دببة لأجله.. «هاني» يستقبل زواره والإدارة تستعد لتزويجه من «نيفين»، المصري اليوم في 06 مايو 2013
الزراعة: نفوق لولو ونبيلة وفرح بسبب الصراع على الدب هانى وليس التخدير، اليوم السابع في 6 مايو 2013
زواج هانى ونيفين يعيد الهدوء للحديقة، الأهرام في 7 مايو 2013
لو زرت حديقة الحيوان.. بارك لـ «هاني ونيفين» ، الشباب في 6 مايو 2013
حديقة الحيوان» نيولوك «في استقبال شم النسيم، الأخبار في 1 مايو 2013
«حدائق الحيوان»: لا صحة لوفاة سلحفاة بحديقة الجيزة.. و«سمير» توفي منذ 15 عامًا، المصري اليوم في 24 أبريل 2013
حديقة الحيوان. بخير!، الأهرام في 25 أبريل 2013
تمام: 3 ملايين جنيه لتطوير حديقة الحيوان، فيتو في 4 فبراير 2013
العاملون بحديقة الحيوان يطالبون بإعادة تبعيتهم للدكتورة فاطمة تمام، اليوم السابع في 28 ديسمبر 2011
حديقة الحيوان لقاء مع د.فاطمة تمام
لأنه مهدد بالانقراض: «الشمبانزى الحزين» في ضيافة حديقة حيوان الجيزة، الأهرام في 2 ديسمبر 2012
أول ظهور لـ«الراكون» في حدائق الحيوان، الأهرام في 4 سبتمبر 2011
حديقة الحيوان تبوح بأسرارها، أكتوبر في 30 سبتمبر 2012
دارسة إغلاق’حيوانات’الجيزة.. والزراعة تتهم الأولتراس ، MSN Arabia في 21 يناير 2013
حديقة الحيوان تقاوم أعراض الشيخوخة، مجلة أكتوبر في 24 فبراير 2013
تقرير: أسود ونمور «الجيزة» تلتهم 1664 حماراً و46 طناً من اللحم البلدي سنوياً، المصري اليوم في 27 فبراير 2013
«إدارة حديقة الحيوان»: لا مخاوف من هروب الحيوانات بسبب الحريق، اليوم السابع في 20 يناير 2013
حديقة الحيوان تستعين ببيطريين لتهدئة الحيونات أثناء مظاهرات «الشرعية والشريعة»، مراسلين في 1 ديمسبر 2012
مصير الحيوانات المهددة يبحث بمؤتمر في بانكوك، بي بي سي 3 مارس 2013
انظر أيضا

محمد مصطفى الجارحي
دينا ذو الفقار
مشاركة فاطمة تمام في مؤتمر السايتس لعام 2013
إكرام الضيف

الضيافة أو إكرام الضيف هي العلاقة بين الضيف والمستضيف، وهي العمل الذي يجعل المرؤ مضيافا.
إكرام الضيف في الإسلام

فاستقبال الضيوف واستضافتهم وهو عمل كريم محبب للمسلم الصادق، ودليل واضح على قوة إيمانه، وهذه المعاني قد استخرجت من تعاليم النبي الذي حثنا على إكرام الضيف وإكرام وهو مصدر أكرمَ بمعنى عظَّم ونزَّه. وكذلك بمعنى: التكريم، الصَّون، الجود ذكر في القرآن: 
﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ۝٢٧﴾ - سورة الرحمن
والإكرام هنا: الفضل التام. والضَّيْفُ النازلُ عند غيرهِ (يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ). وفي التنزيل العزيز:
﴿قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ ۝٦٨﴾ - سورة الحجر. ويجمَعُ أَيضًا على أَضيافٍ، وضُيوفٍ، وضِيافٍ، وضِيفانٍ.
إن إكرام الضيف من مكارم الأخلاق، وجميل الخصال التي تحلَّى بها الأنبياء، وحثَّ عليها المرسلون، واتصف بها الأجواد كرام النفوس،  فمَنْ عُرِفَ بالضيافة عُرِف بشرف المنزلة، وعُلُوِّ المكانة، وانقاد له قومُه، فما ساد أحد في الجاهلية ولا في الإسلام، إلا كان من كمال سُؤدده إطعام الطعام، وإكرام الضيَّف وإكرام الضيف في طلاقة الوجه، وطيب الكلام، وقارن ذلك بحال أهل هذا الزمان، فالضيافة عند أكثرهم هي بتكثير الطعام، حتى إنك تجد كثيرًا من الناس من يمتنع عن القِرَى لعدم وجود اللحم في حال وجود الضيف، والقاصد لوجه الله يجود بالموجود، ولا يتكلف التكلف الذي هو فوق الطاقة، وأما ما دون ذلك فلا بأس به
إكرام الضيف في الإسلام > الضيافة في السنة النبوية

حث النبي محمد على إكرام الضيف:
العرب وإكرام الضيف في العصر الجاهلي

لقد تميز العرب بإكرام الضيف، وتفردوا بهذه المكرمة، وافتخروا بها على الأمم، ولم تكن خصلة عندهم تفوق خصلة الكرم، وقد بعثتها فيهم حياة الصحراء القاسية، وما فيها من إجداب وإمحال، حيث كان العرب يعيشون في بادية شحيحة بالزاد وحياتهم ترحال وتجوال، وكل واحد منهم معرض لأن ينفذ زاده، فهو يقري ضيفه اليوم لأنه سيضطر إلى أن يضيف عند غيره في يوم، فليس في البادية ملجأ يلجأ الفرد إليه غير الخيام المضروبة هنا وهناك، ملاجئ تعتبر قوارب النجاة.
لقد كان الكَرَم مِن أبرز الصِّفات في العصر الجاهلي، بل كانوا يتباهون بالكَرَم والجُود والسَّخاء، ورفعوا مِن مكانة الكَرَم،  وكانوا يصفون بالكَرَم عظماء القوم، واشتهر بعض العرب بهذه الصِّفة الحميدة حتى صار مضربًا للمثل، كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك.
مِن الكُرَماء المشهورين في العصر الجاهلي: عبد الله بن جُدْعَان، فقد اشتهر بكرمه وجوده وسخائه وعطائه.
و (كان عبد الله بن جُدْعَانَ مِن مُطْعِمي قريش، كهاشم بن عبد مناف، وهو أوَّل مَن عمل الفالوذ للضَّيف، وقال فيه أميَّة بن أبي الصَّلت.
له داع بمكَّة مُشْمَعِلٌّ وآخر فوق دارته ينادي
إلى درج من الشِّيزَى ملاء لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ
واجبات الضيافة

ومن تمام الضيافة أن تفرح بمقدم ضيفك، وتظهر له البشر، وأن تلاطفَهُ بحسن الحديث، وتشكرَه على تفضله ومجيئه، وتقوم بخدمته، وتظهر له الغِنى وبشاشة الوجه.
فقد قيل: البشاشة في الوجه خير من القرى.
وقال ابن حبان: «ومن إكرام الضيف طيبُ الكلام، وطلاقة الوجه، والخدمةُ بالنفس فإنه لا يَذِلُّ من خدَم أضيافه، كما لا يعِزُّ من استخدمهم، أو طلب لِقرَاه أجرًا».
وإكرام الناس وسادتهم يقضون هذا الحق، فيقبلون على ضيوفهم، ويرفعون من قدرهم، ويُعلون من منزلتهم، والتقربُ تجمُّلُ الحديث، والبسطُ، والتأنيسُ، والتلقّي بالبشر من حقوق القِرَى، ومن تمام الإكرام.
وقالوا: «من تمام الضيافة الطلاقة عند أوَّلِ وهْلَةٍ، وإطالةُ الحديث عند المأكلة».
الأداب التي يجب أن يراعيها المضيف مع ضيفه

تعجيل الطعام، لأن ذلك من إكرام الضيف، قال حاتم الأصم: العجلة من الشيطان إلا خمسة فإنها من سنة النبي محمد «اطعام الضيف، وتجهيز الميت، وتزويج البكر، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب».
إذا عزم على ضيفه بالطعام فاعتذر فأمسك عنه بمجرد الاعتذار وكأنه تخلص من ورطه، كان ذلك علامة على بخله وسوء تصرفه، بل لا يقول لضيفه: هل أقدم لك طعاما؟ فإن ذلك علامة البخل أيضا، بل عليه أن يقدم الطعام.
وكما قال الثورى: إذا زارك أخوك فلا تقل له أتأكل؟ أو أأقدم إليك؟ ولكن قدم فإن أكل وإلا فارفع.
ألا يبخل بمائدة، أو يوارى بعض الطعام.
حكى عن بعض البخلاء أنه استأذن عليه ضيف وبين يديه خبز وزبدية فيها عسل نحل، فرفع الخبز، وأراد أن يرفع العسل، فدخل الضيف قبل أن يرفعه، فظن الرجل أن ضيفه لا يأكل العسل بلا خبز، فقال له: ترى أن تأكل عسلا بلا خبز قال: نعم، وجعل يلعق العسل لعقة بعد لعقه، فقالا له هذا البخيل، مهلاً يا أخى والله أنه يحرق القلب، قال: نعم صدقت ولكن قلبك ".
ومن الآداب التي يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ الضيف كفايته من الطعام.
وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركة ومحادثة الضيف بما يميل إليه نفسه.
ولا ينام قبله.
ولا يشكو الزمان بحضوره.
كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق.
وكذا من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار.
وصلات خارجية

الحديث الشريف
الموسوعة الحديثية الإلكترونية
بوابة أخلاقيات
بوابة علم الاجتماع
بوابة فلسفة
بوابة الأديان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
اكرام الضيف إفطار رمضان
مضيف في أهوار العراق من اماكن استقبال الضيوف واكرامهم
إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ

| دوقة ساكس غوتا دوقة ساكس غوتا ألتنبورغ  > إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ.(بالألمانية: Elisabeth Sophia von Sachsen-Altenburg)‏    | دوقة ساكس غوتا دوقة ساكس غوتا ألتنبورغ  > إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ.(بالألمانية: Elisabeth Sophia von Sachsen-Altenburg)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أكتوبر 1619     البافارية  
الوفاة: 20 ديسمبر 1680 (61 سنة)       غوتا  
مواطنة:  ألمانيا  
اللقب: دوقة ساكس غوتا دوقة ساكس غوتا ألتنبورغ
الزوج: إرنست الأول، دوق ساكس غوتا (24 أكتوبر 1636–)  
الأولاد: ألبرشت، دوق ساكس كوبورغ يوهان إرنست الرابع، دوق ساكس-كوبرغ-سالفيلد إليزابيث دوروثيا من ساكس غوتا-ألتنبورغ فريدرش الأول، دوق ساكس غوتا-ألتنبورغ برنارد الأول، دوق ساكس ماينينغن هاينريش، دوق ساكس رومهيلد كريستيان، دوق ساكس أيزنبرغ إرنست، دوق ساكس هيلدبورغهاوزن  
الأب: يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ  
الأم: إليزابيث من براونشفايغ-فولفنبوتل، دوقة ساكس ألتنبورغ  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطية  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ (بالألمانية: Elisabeth Sophia von Sachsen-Altenburg)‏ (هاله؛ 10 أكتوبر 1619 - 20 ديسمبر 1680؛ غوتا)؛ كانت أميرة ساكس ألتنبورغ بالميلاد؛ ومن خلال الزواج دوقة ساكس-غوتا.
هي الابنة الوحيدة لـ يوهان فيليب، دوق ساكس-ألتنبورغ الأول وإليزابيث من براونشفايغ-فولفنبوتل.
حياتها

مع 24 أكتوبر 1636 في آلتنبورغ تزوجت من ابن عمها إرنست الأول، دوق ساكس غوتا، كمهر تلقت 20,000 غيلدر، عاشا في مدينة روسلا.
وفقاً لقوانين ساكس ألتنبورغ (التي تستبعد النساء من الميراث) بعد وفاة والدها في 1639 خلفه شقيقه الأصغر فريدرخ فيلهلم الثاني.
وبعد وفاة ابن عمها فريدرخ فيلهلم الثالث في 1672 دون ورثة، أصبحت إليزابيث الوريثة للممتلكات ساكس-ألتنبورغ، بحسب رغبة والدها قبل وفاته في حال انقراض العائلة، وبذلك ادعى زوجها إرنست الأول بالخلافة ساكس-ألتنبورغ كلها، ومع ذلك فرع الأخر من الأسرة ساكس-فايمار لم يقبل هذا إدعاء، وفتح مجال للتقسيم.
وأخيراً حصلت إليزابيث وأبناؤها على نصيب الأسد من ميراث الدوقية، في حين ربع الدوقية تم نقلها إلى ساكس-فايمار، وبالتالي أُسس فرع ساكس-غوتا-ألتنبورغ الذي استمر حتى 1825.
وعندما توفي الدوق إرنست الأول في 1675 تم تقسيم ممتلكاته بين أبنائه إلى سبعة أجزاء:غوتا-ألتنبورغ، كوبورغ، مايننغن، رومهيلد، آيزنبرغ، هيلدبورغهاوزن وسالفيلد، كوبورغ ورمهيلد وآيزنبرغ انتهت بوفاته دوق الأول، وتم تقسيمها بين أربعة الخطوط المتبقية.
من بين الدوقيات الأربعة المتبقية لا يزال فرعان منهم نسلهم موجود حتى يومنا هذا من خط المباشر: ماينينغن وزالفلد (الذي أصبح في نهاية المطاف ساكس كوبورغ وغوتا)، ومن خلال فرع زالفلد إليزابيث هي سلف للعائلة البريطانية المالكة.
توفيت إليزابيث بعد وفاة زوجها بخمس سنوات في غوتا في 1680.
الأبناء

أنجبت إليزابيث ثمانية عشر ابناً لإرنست:
يوهان إرنست (18 سبتمبر 1638 - 27 نوفمبر 1638).
إليزابيث دوروثيا (8 يناير 1640 - 24 أغسطس 1709)؛ تزوجت من لودفيغ السادس، لاندغراف هسن-دارمشتات.
يوهان إرنست (16 مايو 1641 - 31 ديسمبر 1657)؛ توفي من الجدري.
كريستيان (23 فبراير 1642).
صوفي (21 فبراير 1643 - 14 ديسمبر 1657)، توفيت من الجدري.
يوهانا (14 فبراير 1645 - 7 ديسمبر 1657)، توفيت من الجدري.
فريدرخ الأول دوق ساكس غوتا-ألتنبورغ (15 يوليو 1646 - 2 أغسطس 1691).
ألبرخت دوق ساكس كوبورغ (24 مايو 1648 - 6 أغسطس 1699).
برنارد الأول دوق ساكس ماينينغن (10 سبتمبر 1649 - 27 أبريل 1706).
هاينريش دوق ساكس رومهيلد (19 نوفمبر 1650 - 13 مايو 1710).
كريستيان دوق ساكس أيزنبرغ (6 يناير 1653 - 28 أبريل 1707).
دوروثيا ماري (12 فبراير 1654 - 17 يونيو 1682).
إرنست دوق ساكس هيلدبورغهاوزن (12 يونيو 1655 - 17 أكتوبر 1715).
يوهان فيليب (1 مارس 1657 - 19 مايو 1657).
يوهان إرنست دوق ساكس سالفيلد (22 أغسطس 1658 - 17 فبراير 1729).
يوهانا إليزابيث (2 سبتمبر 1660 - 18 ديسمبر 1660)
يوهان فيليب (16 نوفمبر 1661 - 13 مارس 1662).
صوفي إليزابيث (19 مايو 1663 - 23 مايو 1663).
ابنها البكر فريدرخ الأول الباقي على قيد الحياة هو أول من يرث اللقب؛ تعتبر حفيدتها من هذا الابن آنا صوفي من ساكس غوتا-ألتنبورغ هي سلف المباشر لـ جورج الخامس ملك المملكة المتحدة ونيقولا الثاني إمبراطور روسيا.
الفترة الآشورية القديمة
الاصطلاح

يقسم الباحثون الحديثون آلاف السنين من التاريخ الآشوري القديم إلى عدة مراحل استنادًا إلى الأحداث السياسية والتغيرات التدريجية في اللغة. «الآشورية القديمة» واحدة من هذه المراحل وبالتالي هي علامة زمنية. كما حددها كلاس فينهوف في عام 2008، ينطبق المصطلح على «أقدم مرحلة من ثقافة آشور القديمة التي يمكن استعادتها تاريخيًا بما فيه الكفاية لتسمى آشورية»، «الآشورية» هنا تعني مدينة آشور وثقافتها بدلًا من آشور كدولة تحكم مساحة من الأراضي؛ آشور فقط انتقلت من دولة مدينة صغيرة إلى مملكة تحكم مساحة أكبر من الأراضي في الفترة الآشورية الوسطى اللاحقة. بالتالي، تشير «الآشورية القديمة» إلى التاريخ والسياسة والاقتصاد والدين واللغة والميزات المميزة لآشور وشعبها من أقدم السجلات التاريخية الشاملة في الموقع إلى بداية الفترة الآشورية الوسطى. كانت آشور أقدم بكثير من التاريخ الذي يتم استخدامه عادة كتاريخ بداية للفترة الآشورية القديمة، إلا أن المعرفة بالفترة الآشورية المبكرة السابقة قليلة، ولم تكن آشور مستقلة خلال تلك الفترة ولكن كانت بدلًا من ذلك جزءًا من سلسلة من الدول والإمبراطوريات من جنوب بلاد الرافدين.
التاريخ > بوزور آشور وحكمه

يعتقد عمومًا أن آشور أصبحت دولة مدينة مستقلة تحت حكم بوزور-آشور الأول، الذي حكم حوالي عام 2025 ق.م. لا يُعرف الكثير عن بوزور-آشور، ولا يتضح تمامًا كيف تولى السلطة، على الرغم من أن أحفاده، أول سلالة ملكية في آشور، كتبوا أنه أعاد بناء الجدران حول المدينة. من المحتمل أن استقلال آشور تحقق بالتعاون مع حاكم الأور الثالث الأخير، إبي-سين (حوالي 2028-2004 ق.م)، الذي فقد قبضته الإدارية على المناطق الطرفية لإمبراطوريته. لا توجد الكثير من الأدلة الأثرية من آشور في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد ونتيجة لذلك، فإنه يُعرف القليل نسبيًا عن المدينة وشعبها وحكامها خلال ذلك الوقت. تتعامل النقوش الملكية الباقية من هذا الوقت بشكل حصري تقريبًا مع مشاريع البناء. ما هو معروف أن بوزور-آشور وخلفاؤه بعد الاستقلال لم يدعوا فعليًا أن يكونوا ملوكًا كما فعلت السيادات الأكادية والسومرية، ولكنهم استمروا في تصوير أنفسهم كحكام، مؤكدين أن الإله الوطني الآشوري آشور كان الملك وبالتالي كان الحكام الآشوريين مجرد ممثليه على الأرض. كانت آشور خلال وقت سلالة بوزور-آشور موطنًا لحوالي 5000 إلى 8000 شخص فقط، مما يعني أن قوتها العسكرية يجب أن تكون محدودة جدًا، ولا توجد مصادر تشير إلى أي مؤسسات عسكرية على الإطلاق. لم تخضع أي من المدن المحيطة لآشور ولا توجد حتى أي سجلات معروفة للتفاعلات السياسية مع حكام المدينة المجاورة مباشرة.
النقش المعروف الأقدم الذي كتبه ملك آشوري كان من تأليف ابن بوزور-آشور وخليفته شاليم-أحوم، ويسجل الملك بناء معبد مخصص لآشور «من أجل حياته الخاصة وحياة مدينته». ابن شاليم-أحوم وخليفة إيلو-شوما هو أقدم ملك آشوري معروف انخرط في الشؤون الخارجية، وإقامة الحملات، وفتح التجارة. في أحد نقوشه، يدعي إيلو-شوما أنه فتح التجارة مع «الأكاديين (أي الجنوبيين) وأبنائهم» وبيع النحاس. إن قدرة إيلو-شوما على بيع النحاس للملوك في الجنوب مهمة لأنها توضح أن آشور في ذلك الوقت كانت تنتج نحاسًا بما يكفي لتغذية نفسها والآخرين. ليس من الواضح من أين جاء هذا النحاس، إذ ربما قام عمال المناجم الآشوريون برحلة طويلة إلى إرغاني في الشمال الغربي، والذي وصف في النصوص اللاحقة بأنه موقع هام لتعدين النحاس. وفقًا للنقوش، قام إيلو-شوما أيضًا ببناء آبار في آشور، استخدمت كمصدر للماء ولصنع الطوب لجدار المدينة. خلف إيلو-شوما ابنه الأكثر نجاحًا، إريشوم الأول (حوالي 1974-1934 ق.م)، م ملك مسجل طول فترة حكمه في قائمة الملوك الآشوريين، وهي قائمة تسجل الملوك الآشوريين وفترات حكمهم.
الفتح بن علي البنداري

| الفتح بن علي البنداري> (بالفارسية: فتح‌ بن علی بن محمد بُنداری اصفهانی)‏    | الفتح بن علي البنداري> (بالفارسية: فتح‌ بن علی بن محمد بُنداری اصفهانی)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1190    أصفهان  
الوفاة: سنة 1245  (54–55 سنة)   دمشق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ،  ومترجم  
اللغات: العربية،  والفارسية  
مجال العمل: تاريخ  
 مؤلف:الفتح بن علي البنداري  - ويكي مصدر:  مؤلف:الفتح بن علي البنداري  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفتح بن عليّ البُنداري (586 - 643 هـ / 1190 - 1245 م) مترجم الشاهنامة، أديب بالعربية والفارسية.
هو أبو إبراهيم الفتح بن علي بن محمد البُنداري الأصفهاني، والبنداري لفظة أعجمية أصلها «بن دار» بمعنى صاحب الثروة، وهو التاجر الذي يخزن البضائع للغلاء ثم يبيعها. ولد ونشأ بأصفهان، وانتقل إلى دمشق سنة 614 هـ فاستمر فيها إلى أن توفي.
آثاره

من آثاره:
ترجم «الشاهنامة» عن الفارسية، حققه المصري عبد الوهاب عزام. وطبعت في مجلدين بالقاهرة سنة 1350 هـ.
«تاريخ بغداد» - طبع بتحقيق عارف أحمد عبد الغني.
«زبدة النصرة» المعروف باسم «تواريخ آل سلجوق»، اختصره من كتاب نصرة الفترة لعماد الدين الكاتب.
«سنا البرق الشامي» ، وهو مختصر كتاب «البرق الشامي» للعماد الكاتب أيضا.
جوزيب بريتش

جوزيب بريتش مواليد 5 يونيو 1992 في البوسنة والهرسك، هو لاعب كرة يد بوسني يلعب كوسط مدافع. يلعب حاليا مع نادي أودريهيو سكويسك لكرة اليد ويحمل الرقم 23. مثل منتخب البوسنة والهرسك لكرة اليد.
سجل المنافسة

شارك في البطولات التالية:
بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2015