stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موسيقى كلاسيكية
نظرة تاريخية > العصر الكلاسيكي

على الرغم من أن مصطلح «الموسيقى الكلاسيكية» يشمل جميع موسيقى الفن الغربي من حقبة العصور الوسطى حتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، إلا أن العصر الكلاسيكي كان يشمل الموسيقى الغربية من خمسينات القرن التاسع عشر إلى أوائل عشرينات القرن التاسع عشر – إنه عصر فولفغانغ أماديوس موزارت وجوزيف هايدن ولودفيج فان بيتهوفن.
أسس العصر الكلاسيكي العديد من معايير التأليف الموسيقي والعرض والأسلوب وخلاله أصبح البيانو أداة المفاتيح الأكثر شهرة. أصبحت الأدوات الأساسية للأوركسترا قياسية (على الرغم من أنها زادت مع تطور مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية في القرون التالية). تطورت موسيقى الحجرة لتشمل فرقًا ما بين 8 و10 موسيقيين لأداء السيرينادات. استمرت الأوبرا بالتطور، مع ظهور أساليب وطنية في إيطاليا وفرنسا والأراضي الناطقة بالألمانية. ارتفعت شعبية الأوبرا بوفا، وهو شكل من أشكال الأوبرا الهزلية. ظهرت السيمفونية كشكل موسيقي، وتطورت الكونشيرتو كوسيلة لاستعراض مهارات العزف الفردي. لم تعد الأوركسترات بحاجة إلى الهاربسيكورد، وغالبًا ما كان يقودها عازف الكمان الرئيسي (الذي يُطلق عليه الآن اسم رئيس الحفلة الموسيقية).
استمر موسيقيو العصر الكلاسيكي باستخدام العديد من الآلات الموسيقية من عصر الباروك، مثل التشيلو والكونتراباس والريكوردر والترومبون والتيمباني والفورتيبانو والأرغن. قلّ استخدام بعض آلات الباروك الموسيقية (مثلًا الثوربو والراكيت)، بينما عُدلت بعض الآلات لتأخذ الشكل المستخدم حتى اليوم، مثل كمان الباروك (الذي أصبح الكمان) وأوبو الباروك (الذي أصبح الأوبو) وترامبيت الباروك الذي تحول إلى الترامبيت ذي الصمامات العادية. خلال العصر الكلاسيكي، أصبحت الآلات الوترية المستخدمة في الأوركسترا وموسيقى الحجرة، مثل الرباعيات الوترية، الأدوات الموسيقية الأربعة القياسية التي تشكل قسم الأوركسترا الوتري: الكمان والفيولا والتشيلو والكونتراباس. استُبعدت تدريجيًا بعض الآلات الوترية التي تعود إلى عصر الباروك، مثل كمان الساق. شملت آلات النفخ الخشبية الباسيت كلارينيت وبوق الباسيت والكلارينيت دمور والكلارينيت الكلاسيكي والشالومو والفلوت والأوبو والباسون. تضمنت آلات المفاتيح الكلافيكورد والفورتيبيانو. استمر استعمال الهاربسيكورد عند العزف برفقة الباسو المستمر في خمسينات وستينات القرن الثامن عشر، لكن استعماله توقف في نهاية القرن. تشمل الآلات النحاسية البوكسين والأوفيكليد (بديل للسيربينت، الذي سبق التوبا) والبوق الطبيعي.
برزت آلات النفخ في العصر الكلاسيكي. في حين أصبحت الآلات ذات الريشة المزدوجة مثل الأوبو والباسون قياسية إلى حد ما في عصر الباروك، لم تُستخدم عائلة الكلارينيت ذات الريشة الواحدة على نطاق واسع حتى وسّع موزارت دورها في الأوركسترا وموسيقى الحجرة والكونشيرتو.
من المؤلفين البارزين في العصر الكلاسيكي: فولفغانغ أماديوس موزارت ولودفيغ فان بيتهوفن وجوزيف هايدن وكريستوف ويليبالد غلوك ويوهان كريستوف باخ ولويجي بوكيريني وكارل فيليب إيمانويل باخ وموزيو كليمنتي وأنطونيو ساليري ويوهان نيبوموك هوميل.
المصادر

↑  "معلومات عن موسيقى كلاسيكية على موقع nytimes.com". nytimes.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-01.
↑  "معلومات عن موسيقى كلاسيكية على موقع vocabularies.unesco.org". vocabularies.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن موسيقى كلاسيكية على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2016-05-22.
↑  Harvard Dictionary of Music (2nd edition, 1972): Neume, Staff
↑  Bent, Ian D. (2019). "Musical notation". مؤرشف من الأصل في 2019-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-23.
↑  Johnson 2002، صفحة 63
↑  Rushton, Julian, Classical Music, (London, 1994), 10
↑  The Oxford English Dictionary (2007). "classical, a." The OED Online. مؤرشف من الأصل في 2020-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-10. 1829   V. Novello Diary 26 July in V. Novello & M. Novello Mozart Pilgrimage (1955) 181   This is the place I should come to every Sunday when I wished to hear classical music correctly and judiciously performed.
↑  Laurence Elliot Libin. "Symphony, music". مؤرشف من الأصل في 2019-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-20. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |موسوعة= تم تجاهله (مساعدة)
↑  Willi Apel. "The notation of polyphonic music, 900–1600". Cambridge, Massachusetts: Mediaeval Academy of America. مؤرشف من الأصل في 2020-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-20.
↑  Grout 1973، صفحة 61.
↑  Grout 1973، صفحات 75–76.
↑  Grout 1973، صفحات 175–176.
1 2  Kirgiss، Crystal (2004). Classical Music. Black Rabbit Books. ص. 6. ISBN:978-1-58340-674-8.
↑  Grout 1973، صفحات 300–32.
↑  Grout 1973، صفحات 341–355.
↑  Grout 1973، صفحة 378.
↑  "Cantata". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 2021-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-04.
↑  "Oratorio". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2021-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-04.
↑  Grout 1973، صفحة 463.
↑  Ward Kingdon، Martha (1 أبريل 1947). "Mozart and the clarinet". Music & Letters. ج. XXVIII ع. 2: 126–153. DOI:10.1093/ml/XXVIII.2.126. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-05.
↑  موسيقى كلاسيكية, p. 200
1 2  موسيقى كلاسيكية, p. 201
↑  Grout 1973، صفحات 595–612.
↑  Grout 1973، صفحة 543.
↑  Grout 1973، صفحات 634, 641–642.
↑  Pitcher، John (يناير 2013). "Nashville Symphony". American Record Guide. ج. 76 ع. 1: 8–10.
↑  "Romantic music: a beginner's guide – Music Periods". Classic FM. مؤرشف من الأصل في 2016-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-27.
↑  "The Wagner Tuba". The Wagner Tuba. مؤرشف من الأصل في 2021-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-04.
تاريخ الموسيقى الغربية (Б.Левик)الطبعة الثانية 1980 موسكو.
تاريخ الموسيقى الأوربية Ф.Конан)) الطبعة الثالثة 1976 موسكو.
الثقافة الموسيقية للدول الغربية (В.Галацкая)الطبعة الثالثة 1983 موسكو.
تاريخ الموسيقى (Th. Finney) نيويورك 1962.
قاموس موسوعة الموسيقى Г.В.Келдыш.
الموسوعة Кругосвет.
الموسوعة البريطانية.
الموسوعة السوفيتية.
رسم بعد وفاة لفولفغانغ أماديوس موتسارت، من قبل الرسامة باربرا كرافت
نورث فالي ستريم (نيويورك)

نورث فالي ستريم (بالإنجليزية: North Valley Stream CDP, New York)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية نيويورك في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 4.9 كم²، وترتفع عن سطح البحر 11 م، بلغ عدد سكانها 16,628 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 3,393.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (8,789.1/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنورث فالي ستريم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان نورث فالي ستريم 15,789 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,860 أسرة وعدد العائلات 3,945 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,222.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (8,345.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,951 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,010.4 لكل كيلومتر مربع (2,616.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 44.73% من البيض و37.08% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و9.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.69% من الأعراق الأخرى و4.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.82% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,860 أسرة كانت نسبة 44.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.57.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 73,621 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 77,914 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,450 دولارًا مقابل 37,015 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 24,727 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 3.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان نورث فالي ستريم 16,628 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,113 أسرة وعدد العائلات 4,010 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,393.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (8,789.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,548 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,132.2 لكل كيلومتر مربع (2,932.4/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 28.85% من البيض و48.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و12.92% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.37% من الأعراق الأخرى و3.27% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,113 أسرة كانت نسبة 40.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  نورث فالي ستريم (نيويورك) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  نورث فالي ستريم (نيويورك) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
يوم في الحرم (فيلم)

يوم في الحرم (فيلم)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم وثائقي
تاريخ الصدور:  سبتمبر 2017
مدة العرض:  85 دقيقة
اللغة الأصلية:  عربية - لهجة سعودية لغة إنجليزية
البلد:   السعودية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أبرار حسين
التصوير:  Abrar Hussain (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  266,652 دولار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يوم في الحرم فيلم وثائقي سعودي عن المسجد الحرام، من إخراج أبرار حسين سنة 2017. تم إنتاج الفيلم بالتعاون بين (Arabia Pictures) و(Al Reasah Haramin).
وللمرة الأولى في التاريخ، تُشاهد الأعمال الداخلية للحرم، كما يُرى من خلال عيون العمال، وذلك على مدار يوم كامل. أمضى المخرج أبرار حسين أكثر من عام في البحث عن جوانب مختلفة من الحرم، لجلب الرؤية الأكثر اكتمالا وجاذبية للحرم.
الفيلم من منظور العمال، يتناول بقائهم على مدار 24 ساعة، ونظامهم خلال الصلوات الخمس من الفجر إلى العشاء.
خلفية

في حوار مع صحيفة «تواصل»، قال المنتج التنفيذي عبد الله الأحمري إن العمل جاء «بمبادرة خادم الحرمين الشريفين، وتحديدا الدكتور عبد الرحمن السديس، الذي يهدف إلى رفع مستوى الوعي الحرم الحديث، ونشر الصورة الحقيقية للمسلمين، وثقافتهم، والتعريف بأقدس مكان على الأرض.» ويواصل الأحمري، «الهدف من هذا العمل أيضا هو إظهار الإخلاص والإيمان، بالإضافة إلى غرس السلام في قلوب مشاهدي الفيلم.»
قام بكتابة الفيلم وإخراجه أبرار حسين، وهو منتج أفلام بريطاني. كان حسين سابقًا منتجًا في «قناة الإسلام».
ملخص الفيلم

استعرض الفيلم الخدمات اليومية المقدمة في المسجد الحرام من سقيا ماء زمزم، وأعمال النظافة والصيانة والمتابعة وجميع الأعمال المقدمة، ومشاهد لمصلين ومعتمرين وحجاج وهم يؤدون الصلاة في بيت الله الحرام، بالإضافة إلى لقاءات مع المعتمرين والمصلين في الحرم القادمين من مختلف الدول.
وصلات خارجية

يوم في الحرم (فيلم) على موقع IMDb (الإنجليزية)
يوم في الحرم (فيلم) على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
يوم في الحرم (فيلم) على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
فيلم «يوم في الحرم» على موقع شاشتكم
بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
بوابة مساجد
الزميلات (عمان)

| الزميلات>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الزميلات>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  الأردن  
المحافظة: محافظة العاصمة
لواء: لواء الموقر
قضاء: قضاء الموقر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2071 نسمة (إحصاء 2015)
  • الذكور: 1379
  • الإناث: 692
  • عدد الأسر: 309
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزميلات منطقة سكنية تقع في لواء الموقر، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء الموقر الذي يضم 15 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 2071 نسمة حسب إحصاء 2015.
مراجع

↑   "تعداد الأردن 2015" (PDF). دائرة الإحصاءات العامة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-02-19.
الوصلات الخارجية

دائرة الاحصاءات العامة
بوابة جغرافيا
بوابة الأردن
بوابة تجمعات سكانية
العبودية في البحرين

رخصة صيد اللؤلؤ في البحرين 1942. في الأربعينيات من القرن العشرين كان عمال صناعة اللؤلؤ يهيمن عليهم العبيد.
الغوص بحثا عن اللؤلؤ في البحرين، مارس 1911. في ذلك الوقت كان عمال صناعة اللؤلؤ يهيمن عليهم العبيد.
الغوص بحثا عن اللؤلؤ في البحرين، مارس 1911. في ذلك الوقت كان عمال صناعة اللؤلؤ يهيمن عليهم العبيد.
كانت العبودية العلنية قائمة في البحرين حتى ثلاثينيات القرن العشرين. وألغيت العبودية رسميا في البحرين عام 1937. وانتهت العبودية في البحرين في وقت أبكر من أي دولة خليجية أخرى باستثناء إيران والعراق. وينحدر العديد من أفراد الأقلية الأفريقية العربية من العبيد السابقين. وحل محل عبودية الأشخاص من أفريقيا وشرق آسيا نظام الكفالة الحديث للعمال الفقراء من نفس المنطقة التي كان العبيد يستوردون منها سابقا.
التاريخ

المقالة الرئيسة: تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
في تسعينيات القرن التاسع عشر اكتسبت الإمبراطورية البريطانية السيطرة على البحرين. ومع ذلك لم يتدخل البريطانيون في السياسة الداخلية للدولة بل اكتفوا بالحفاظ على السلام مع أصحاب السلطة الأصليين وحماية المواطنين البريطانيين وإدارة الاتصالات مع المجتمع الدولي حيث أكدوا أن البحرين تمتثل لنفس المعاهدات الدولية التي وقعها البريطانيون أنفسهم.
التاريخ > تجارة الرقيق

خلال الإمبراطورية العمانية (1692-1856) كانت عمان مركزا لتجارة الرقيق في زنجبار. كان يتم تهريب العبيد من ساحل السواحلي في شرق إفريقيا عبر زنجبار إلى عمان. ومن عمان تم تصدير العبيد إلى بقية شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس بما في ذلك إمارات الساحل المتصالح وقطر والبحرين والكويت. بدأت تجارة الرقيق العمانية من إفريقيا في الانكماش في أواخر القرن التاسع عشر.
كان هناك طريق ثان لتجارة الرقيق حيث كان يتم تهريب أشخاص من أفريقيا وشرق آسيا إلى جدة في شبه الجزيرة العربية فيما يتعلق بالحج إلى مكة والمدينة. كان الضحايا يخدعون للقيام بالرحلة طوعا معتقدين أنهم ذاهبون إلى الحج أو يعملون كخدم ثم يتم بيعهم عند وصولهم. ثم يتم تصدير هؤلاء العبيد من الحجاز إلى عمان وإمارات الساحل المتصالح وقطر والبحرين والكويت.
في الأربعينيات من القرن العشرين لوحظ طريق ثالث لتجارة الرقيق حيث تم شحن البلوش من بلوشستان عبر الخليج العربي وكان العديد منهم قد باع أنفسهم أو أطفالهم للهروب من الفقر. في عام 1943 ذكر أن الفتيات البلوش يتم شحنهن عبر عمان وإمارات الساحل المتصالح إلى مكة حيث كن شائعات كمحظيات حيث لم تعد الفتيات القوقازيات متاحات وتم بيعهن مقابل 350-450 دولارا.
التاريخ > الوظيفة والظروف

المقالات الرئيسة: تاريخ اتخاذ المحظيات في العالم الإسلامي الرق في الإسلام قينة
التاريخ > الوظيفة والظروف > الإماء

كانت الإماء تستخدم في المقام الأول إما كخادمات منزليات أو محظيات (عبيد جنس) بينما كان العبيد الذكور يستخدمون في المقام الأول في صناعة اللؤلؤ كغواصين لؤلؤ.
كانت النساء الأفريقيات السود يستخدمن في المقام الأول كعبيد منزليات وليس فقط للخدمات الجنسية بينما كانت النساء القوقازيات البيض (عادة الشركس أو الجورجيات) مفضلات كمحظيات (عبيد جنس) وعندما أصبح الوصول إلى طريق العبودية الرئيسي لفتيات العبيد البيض أكثر صعوبة بعد غزو روسيا للقوقاز وآسيا الوسطى في منتصف القرن التاسع عشر أصبحت النساء البلوشيات والإثيوبيات "الحمر" (الأورومو والسيدامو) الأهداف المفضلة للعبودية الجنسية. كانت العبيد غير الأفريقيات يُبعن في الخليج العربي حيث تم شراؤهن للزواج وكان عدد العبيد أقل وكانوا في الغالب من الأرمن أو الجورجيين أو من بلوشستان والهند. في عام 1924 حظر القانون استعباد الفتيات البيض (عادة الأرمن أو الجورجيات) على الأراضي الكويتية ولكن في عام 1928 تم اكتشاف ما لا يقل عن 60 فتاة بيضاء.
غالبا ما كانت العبيد الإناث يستخدمن في الخدمات الجنسية كمحظيات لفترة من الوقت ثم يتم بيعهن أو تزويجهن لعبيد آخرين وكان أصحاب العبيد يرتبون الزواج والطلاق لعبيدهم وكان ذرية العبدين يصبحون عبيدا بدورهم. كان من الشائع أن يطالب أصحاب العبيد بالخدمات الجنسية للعبيد المتزوجات عندما يكون الزوج بعيدا لفترات طويلة من الزمن للصيد من أجل اللؤلؤ أو الأسماك أو العمل المماثل وكان الاعتداء الجنسي سببا شائعا يذكر عندما تتقدم العبيد الإناث بطلب العتق في الوكالة البريطانية. كان من الشائع أن يستخدم الرجال العرب الخدمات الجنسية للنساء الأفريقيات المستعبدات ولكن العبد الأفريقي الذكر الذي يمارس الجنس مع امرأة عربية محلية "من دم نقي" كان يتم إعدامه للحفاظ على شرف القبيلة والمكانة الاجتماعية بغض النظر عما إذا كان الزوجان متزوجين أم لا.
كان عدد العبيد الإناث في الخليج العربي مرتفعا أو أعلى من عدد العبيد الذكور ولكن عدد العبيد الإناث اللاتي تقدمن بطلبات للإعتاق في الوكالات البريطانية في الخليج العربي كان أقل بكثير (280 فقط من 950 حالة موثقة في الفترة 1921-1946) ويرجع ذلك على الأرجح إلى أنه في المجتمع الإسلامي في الخليج العربي حيث كانت النساء مستبعدات من العمل المأجور والحياة العامة كان من المستحيل على المرأة المحررة أن تعيش بدون حامي ذكر.
أفاد البريطانيون رسميا أنه تم إعتاق 46 عبدة منزلية في البحرين في الفترة 1929-1930.
التاريخ > الوظيفة والظروف > العبيد الذكور

كانت العمالة الزراعية في العالم الإسلامي في العصور الوسطى تتألف في الغالب من العمالة المأجورة ولكن العبيد كانوا يستخدمون في العمل الزراعي في البحرين في القرن الحادي عشر أثناء الدولة القرمطية.
كان العبيد الذكور يستخدمون في عدد من المهام: كجنود وغواصين للؤلؤ وعمال مزارع وعمال محاصيل نقدية وبحارة وعمال أرصفة وحمالين وعمال قنوات ري وصيادين، وخدم منازل.
النشاط ضد تجارة الرقيق

كانت الإمبراطورية البريطانية بعد توقيعها على اتفاقية العبودية لعام 1926 ملزمة بمحاربة العبودية وتجارة الرقيق في جميع الأراضي الخاضعة للسيطرة المباشرة أو غير المباشرة للإمبراطورية البريطانية. ولأن البحرين كانت رسميا تحت السيطرة البريطانية كان من المتوقع أن يفرض البريطانيون هذه السياسة في المنطقة. رسميا أعلن البريطانيون أنهم فعلوا ذلك تماما ولكن في الواقع كان البريطانيون يتسامحون مع العبودية وتجارة الرقيق.
اعتبر البريطانيون أن سيطرتهم على المنطقة غير كافية للقيام بشيء بشأن العبودية وتجارة الرقيق. أبلغ مكتب الهند البريطاني السلطات البريطانية أن أي محاولات لفرض أي معاهدة لمكافحة العبودية في المنطقة قد تتسبب في اضطرابات اقتصادية وسياسية لأن العبودية "متجذرة بعمق في التاريخ الديني والسياسي". لذلك كانت السياسة البريطانية هي طمأنة عصبة الأمم بأن قطر اتبعت نفس معاهدات مكافحة العبودية التي وقعها البريطانيون ولكن في الوقت نفسه منع أي عمليات مراقبة دولية للمنطقة والتي من شأنها دحض هذه الادعاءات.
في عامي 1932 و1935 رفضت السلطات الاستعمارية البريطانية التدخل في عبودية إمارات الساحل المتصالح وقطر والبحرين والكويت لأنها كانت تخشى أن تفقد السيطرة على المنطقة إذا حاولت فرض سياسة ضد العبودية وبالتالي منعت جميع عمليات المراقبة الدولية للمنطقة والتي قد تجبرها على اتخاذ إجراء.
في عام 1932 ذكر التقرير الرسمي لمكتب الهند إلى لجنة الخبراء المعنية بالعبودية أن العبودية في البحرين كانت تقتصر على العبيد المنزليين وأن 46 عبدا قد تم تحريرهم في عامي 1929 و1930.
في عام 1935 أكدت السلطات البريطانية لعصبة الأمم أنه باستثناء الكويت فإن جميع الدول الخاضعة للسيطرة البريطانية على الخليج العربي مثل إمارات الساحل المتصالح وقطر والبحرين قد حظرت تجارة الرقيق بسبب المعاهدات مع البريطانيين ولكن في الوقت نفسه رفض البريطانيون أي عمليات تفتيش دولية في المنطقة من شأنها أن تكشف عن وجود تجارة رقيق كبيرة في الواقع وخاصة داخل صناعة أسماك اللؤلؤ حيث كان العبيد يعاملون بقسوة خاصة.
في عام 1936 اعترف البريطانيون في تقريرهم إلى عصبة الأمم بأن العبودية وتجارة الرقيق لا تزال مستمرة في إمارات الساحل المتصالح وعمان وقطر لكنهم زعموا أنها كانت محدودة وأن جميع العبيد الذين طلبوا اللجوء في مكتب الوكلاء البريطانيين في الشارقة منحوا العتق وأن تجارة الرقيق توقفت تماما في الكويت والبحرين. في الواقع كانت التقارير البريطانية تقلل عمدا من حجم تجارة الرقيق الفعلية الكبيرة الجارية في المنطقة ورفضت السماح بالتفتيش الدولي.
النشاط ضد تجارة الرقيق > الإلغاء

أصدر حاكم البحرين حمد بن عيسى آل خليفة إعلانا يحظر رسميا امتلاك العبيد في عام 1937. كانت البحرين أول دولة في الخليج العربي تحظر العبودية وتجارة الرقيق تلتها الكويت في عام 1949.
أصدر السير جورج ماكسويل الذي أصدر "مراجعة عالمية للعبودية" للجنة الاستشارية للخبراء في العبودية التابعة لعصبة الأمم في عام 1936 ضغوطا على حاكم البحرين لإلغاء العبودية. رأى حاكم البحرين أنه من الضروري سياسيا تلبية رغبة البريطانيين وجورج ماكسويل وبالتالي حظر العبودية ولكن بناء على نصيحة مستشاريه تم تسمية الحظر بمثابة تذكير بأن العبودية محظورة بالفعل من أجل إنقاذ ماء الوجه.
في عام 1957 ضغط البريطانيون على حكام الخليج العربي لقبول اتفاقية العبودية التكميلية لعام 1956 وفقا للتطبيق الاستعماري وقد قبلت الكويت وقطر والبحرين هذا لكن حكام إمارات الساحل المتصالح صرحوا بأن مثل هذا القانون لا يمكن فرضه.
العديد من أعضاء الأقلية الأفريقية العربية هم من نسل العبيد السابقين.
العبودية الحديثة > نظام الكفالة في البحرين

بعد إلغاء العبودية تم توظيف العمال المهاجرين الفقراء بموجب نظام الكفالة والذي تم مقارنته بالعبودية.
في فقه التبني الإسلامي يشير مصطلح "الكفالة" إلى تبني الأطفال. تم توسيع قانون الكفالة الأصلي ليشمل نظام الكفالة لمدة محددة للعمال المهاجرين في العديد من البلدان في أواخر القرن العشرين. هذا النظام الحديث له أصوله في ممارسات العمل المتعلقة بصيد اللؤلؤ. في الخليج العربي كانت صناعة صيد اللؤلؤ تهيمن عليها العمالة المستعبدة وقبل إلغاء العبودية في القرن العشرين كان العبيد يستخدمون كغواصين لللؤلؤ.
في العقود الأولى من القرن الحادي والعشرين أصبح نظام العمال المهاجرين يشار إليه على نطاق واسع باللغة الإنجليزية باسم "نظام الكفالة". تشير كلمة الكفالة إلى الراعي المحلي للتوظيف في نظام الكفالة.
في عام 2009 كانت البحرين أول دولة في مجلس التعاون الخليجي تطالب بإلغاء نظام الكفالة. وفي بيان عام شبه وزير العمل مجيد العلوي النظام بالعبودية. وفي أبريل 2009 تم إدخال تغييرات على الاقتراح التنظيمي لسوق العمل وتم تنفيذها اعتبارا من 1 أغسطس 2009. وبموجب القانون الجديد يتم رعاية المهاجرين من قبل هيئة تنظيم سوق العمل ويمكنهم الانتقال من صاحب عمل إلى آخر دون موافقة صاحب العمل. ويتطلب الأمر إخطارا لمدة ثلاثة أشهر لترك العمل لدى صاحب العمل.
ومع ذلك في نوفمبر 2009 ذكرت منظمة هيومن رايتس ووتش أن "السلطات لا تفعل الكثير لفرض الامتثال" على "أصحاب العمل الذين يحجبون الأجور وجوازات السفر عن الموظفين المهاجرين ... الممارسات [التي] تعتبر غير قانونية بموجب القانون البحريني".
في عام 2009 أعلنت البحرين أنها ستنهي نظام الكفالة مستشهدة بمخاوف حقوق الإنسان المرتبطة بالاتجار بالبشر والعبودية الجنسية. تم تعديل قانون تنظيم سوق العمل مما جعل هيئة تنظيم سوق العمل الراعي الرسمي للعمال المهاجرين والأهم من ذلك السماح للعمال المهاجرين بترك صاحب عملهم دون موافقة الأخير. في ديسمبر 2016 أعلنت الحكومة البحرينية الإلغاء الرسمي والكامل لنظام الكفالة مرة أخرى.
تشمل المبادرات التشريعية الأخرى لحماية حقوق العمال في البحرين قانون العمل في القطاع الخاص لعام 2012 والذي يركز من بين أمور أخرى على عدد أيام المرض والإجازة السنوية والتعويض عن الفصل التعسفي والغرامات المفروضة على انتهاكات قانون العمل وتبسيط النزاعات العمالية. قدمت الحكومة البحرينية قانونا للاتجار بالبشر لعام 2008 لتغطية العديد من انتهاكات قانون العمل الشائعة على سبيل المثال حجب الأجور. وعلاوة على ذلك في أواخر عام 2016 كانت البحرين تدرس السماح بإصدار تصاريح عمل مرنة للعمال غير الحاصلين على وثائق مما يمنحهم القدرة على العمل لدى أكثر من صاحب عمل حتى بدون تأشيرة قانونية.
طالع أيضا

نظام الكفالة
تاريخ اتخاذ المحظيات في العالم الإسلامي
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
الاتجار بالبشر في البحرين
ميخائيل كيني (سياسي)

| ميخائيل كيني>  معلومات شخصية  | ميخائيل كيني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 13 يناير 1875    
الوفاة: 19 فبراير 1971 (96 سنة)       جيفرسون سيتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل كيني هو سياسي أمريكي، ولد في 13 يناير 1875، وتوفي في 19 فبراير 1971 في جفرسون سيتي في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية ميزوري ‏.