stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رولاند جي. هازارد

| رولاند جي>  هازارد | رولاند جي>  هازارد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 أكتوبر 1801     ساوث كينغستاون  
الوفاة: 24 يونيو 1888 (86 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رولاند جي. هازارد (بالإنجليزية: Rowland G. Hazard)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1801، وتوفي في 24 يونيو 1888. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية رود آيلاند.
مراجع

↑  Peace Dale History and Historic Sites, Peace Dale Neighborhood Revitalization, Inc., 2007 نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Caroline Elizabeth Robinson (1896). The Hazard family of Rhode Island, 1635-1894. ص. 122–123. مؤرشف من الأصل في 2020-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-04.
↑  Rowland Gibson Hazard, Rhode Island Manufacturer, Politician, and Philosopher, University of Rhode Island Library, Special Collections and University Archives, 2007 نسخة محفوظة 20 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
في كومنز مواد ذات صلة بـ رولاند جي. هازارد.
فرانك دبليو. كينغ

| فرانك دبليو>  كينغ. معلومات شخصية  | فرانك دبليو>  كينغ. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 24 أبريل 1912    
الوفاة: 28 أبريل 1988 (76 سنة)       كولومبوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك دبليو. كينغ (بالإنجليزية: Frank W. King)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 24 أبريل 1912، وتوفي في 28 أبريل 1988 في كولومبوس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
مراجع

↑  Beacon Journal: Search Results نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  A Columnist's View of Capitol Square: Ohio Politics and Government, 1969-2005 By Lee Leonard نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  The Ohio Senate: Senator Frank W. King (D-Toledo) نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
نفخة ستيل

نفخة ستيل هو ضرب شائع من وجيب عمل القلب الحميد أو البريء الذي لا يكون مقروناً بأي نوع من اضطراب القلب أو أي ظرف طبي آخر. رغم أنه شائع عند الأطفال بين سنتين وسبع سنوات إلا أنه قد يظهر في أي سن، إلا أنه نادر عند البالغين.
نفخة ستيل عند طفل صغير
وصفه الطبيب جورج فريدريك ستيل في كتابه " Common Disorders and Diseases of Childhood " المنشور سنة 1909.
العلامات والأعراض

يُكشَف عن نفخة ستيل بالتسمع بالسماعة. له ترنم ورنَّة نابضة فريدة. يسهل سماعُه على حافة القص الوسطى اليسرى أو السفلى، ينتشر غالباً إلى الشرايين السباتية، وإلى مواضع أخرى شائعة غيرها. الحنين يُسْمَع أعلى في الاستلقاء وقد لا يُسْمَع إلا في الاستلقاء.
يُمازُ نفخة ستيل عن الوجيب المرضي بترنمه وبغياب صوت الطقة والفرقعة الإضافية في وجيب القلب.
لم يقرن نفخة ستيل أبداً بأي ضرب من اضطراب القلب لذلك لا تقترن به أي أعراض.
الأسباب

وُجُب القلب - جمع وجيب - أصواتُ يحدثها جريانُ الدم في بُنى القلب. موضع نفخة ستيل يقترح رنين الدم في مسيل خروج الدم في البطين وفي الأبهر، ويعضد ذلك الدراسات التي أظهرت أن الحنين فوق صمام الأبهر أشد منه فوق صمام شريان الرئة. ويُظن أن اهتزاز نفخة ستيل وترنمه سببه كُرُور - جمع كَرّ: حبل شراع السفينة - كاذبة " Chordae " في البطين الأيسر، وهي وجود طبيعي في البشر الصحيح، إلا أنه لم يُثبَت أية علاقة بينهما. توجد بعض الأدلة على أن الأبهر الصغير ذا ذروة سرعة التدفق العالية يقترن بنفخة ستيل، وهذا يناسب مفهوم الحنين على أنه ترنم.
الفِراسة

يشخص نفخة ستيل بفحص المريض، عادة بالسماعة. الحنين له نبضان يبين في تخطيط أصوات القلب على أنه تواتر منتظم، رغم أن هذا الضرب من الفحص نادر الآن. فحوص أخرى تشمل تخطيط القلب كهربائياً وتخطيط صدى القلب قد تساعد في استبعاد الظروف الأخرى، خاصة إذا كان فحص البدن ليس مميزاً كلياً لنفخة ستيل.
العلاج

لا يمثل نفخة ستيل أي نوع من اضطراب القلب ولا يشكل خطراً على الصحة، لذلك لا يلزم علاجه.
علم الوباء

قد يحدث نفخة ستيل في ثلث الأطفال. هذا الضرب من الوجيب يكون في سن سنتين إلى سبع سنوات، لكنه قد يحدث في الأطفال الأصغر أو الأكبر. في أغلب الحالات فإن نفخة ستيل يظهر ويختفي في الطفولة ولكنه يأفل - يختفي - عند البلوغ.
المآل

نفخة ستيل وجود غير ضار لا ينبئ بأي اضطراب طبي. في أغلب الحالات يأفل نفخة ستيل حوالي البلوغ من غير تدخل طبي.
جورامي ضوء القمر

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جورامي ضوء القمر | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جورامي ضوء القمر |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : Eugnathostomata
عمارة : أسماك عظمية
طائفة : شعاعية الزعانف
طويئفة : جديدات الزعانف
صُنيف فرعي : عظميات
أترابية كبيرة : Osteoglossocephalai
أترابية عليا : رنكيات الرأس
أترابية : عظميات حقيقية
أباشة : عظميات جديدة
أترابية فرعية : زعنفيات حقيقية
قسم : حرشفيات مشطية
قسيم : Acanthomorphata
division : شوكيات الزعانف
subdivision : مشابهات الفرخيات
رتبة : أناباسيات الشكل
رتيبة : أناباسينات
فصيلة : جورامية
فُصيلة : جورامياوات رمحية الرأس
جنس : أشعر البطن
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Trichogaster microlepis   ألبرت غونتر  ، 1861   : Trichogaster microlepis   ألبرت غونتر  ، 1861   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورامي ضوء القمر (باللاتينية: Trichogaster microlepis)، (بالإنجليزية: Moonlight gourami)‏ سمكة هادئة يصل طولها إلى 15 سم وزعنفتا البطن في الذكر تشبه الخيط ولونها أحمر برتقالي كذا زعنفة الظهر أطول ومدببة ولونه فضي.
انظر أيضا

قائمة أسماك الزينة
خاتم رمسيس الثاني

خاتم رمسيس الثاني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  2 ألفية "ق.م" 
المكان:  اللوفر لينس 
المالك:  الدولة الفرنسية 
المواد المستخدمة:  ذهب عقيق أحمر 
يُصوِّر:  حجر 
المجموعة:  Department of Egyptian Antiquities of the Louvre (en)  
العرض:  2٫13 سنتيمتر 
القطر:  2٫2 سنتيمتر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
خاتم رمسيس الثاني في متحف اللوفر
خاتم رمسيس الثاني، المعروف أيضًا باسم حلقة الخيول، هو قطعة من الذهب صنعت في عصر الإمبراطورية المصرية، في عهد الملك المصري رمسيس الثاني من الأسرة المصرية التاسعة عشر.
لم يكن مصدر الخاتم مجهولاً، فقد منح محمد علي باشا الخاتم الخالي من النقوش عام 1827 لشارل العاشر ملك فرنسا. وقد تمت مقارنة هذه القطعة بحلقة من معركة قادش التي تم خلالها إنقاذ رمسيس الثاني من قبل فرستين. الخاتم معروض بشكل دائم في متحف اللوفر وهو مصنوع من الذهب والعقيق مصوغة بطريقة بقطر 2.2 سم.
تم صنع الخاتم لتخليد ذكرى إنقاذ الخيول للملك رمسيس الثاني في معركة قادش أمام الحيثيين في مدينة قادش بسوريا.
NGC 5095

| NGC 5095 | NGC 5095 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: العذراء  
رمز الفهرس: NGC 5095 (الفهرس العام الجديد) PGC 46561 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 8381 (فهرس أوبسالا العام) 2MASX J13203685-0217217 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) MCG+00-34-029 (فهرس المجرات الموروفولوجي) GSC 04959-00172 (دليل النجم المفهرس) 2dFGRS TGN195Z179 (مسح الانزياح المجري نحو الأحمر للمجال ذي الدرجتين) 6dFGS gJ132036.9-021722 (6dF Galaxy Survey) SDSS J132036.87-021721.6 (مسح سلون الرقمي للسماء) UZC J132036.8-021722 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 1318.0-0201 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 16-54 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 46561 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 3638163171766379008 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 15 أبريل 1828  
الانزياح الأحمر: 0.0191   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 5095 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 15 أبريل 1828 بواسطة جون هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Matthew Colless; Gavin Dalton; Steve Maddox; et al. (Dec 2001). "The 2dF Galaxy Redshift Survey: spectra and redshifts". Monthly Notices of the Royal Astronomical Society (بالإنجليزية). 328 (4): 1039–1063. arXiv:astro-ph/0106498. Bibcode:2001MNRAS.328.1039C. DOI:10.1046/J.1365-8711.2001.04902.X. ISSN:0035-8711. QID:Q56002066.
الفكر المؤيد للعبودية

يشير تأييد العبودية إلى دعم وجود العبودية. يمكن رصد هذا الفكر لدى العديد من الفلاسفة القدماء، والنصوص الدينية والكتابات الأمريكية والبريطانية، على وجه الخصوص تلك العائدة إلى فترة ما قبل الحرب الأهلية الأمريكية، على الرغم من انتشاره أيضًا خلال الفترة اللاحقة على مر القرن العشرين. تشمل الحجج المؤيدة للعبودية كلًا من الانصياع لتعاليم الكتاب المقدس وبالتالي لله، واعتبار بعض الناس عبيدًا بطبيعتهم وبحاجة إلى من يشرف عليهم، وتمتع العبيد بوضع جيد مقارنة بالفقراء من غير العبيد، وتوفير العبودية لمنفعة اجتماعية عملية للمجتمع ككل وظهورها كممارسة مثبتة على مر الزمن لدى العديد من الحضارات العظيمة.
وجهات النظر اليهودية في العصور القديمة، والعصور الوسطى والعصر الحديث المبكر

تتنوع وجهات النظر اليهودية حول العبودية دينيًا وتاريخيًا على حد سواء. تحتوي النصوص الدينية اليهودية العائدة إلى العصور القديمة والعصور الوسطى على العديد من القوانين التي تضبط ملكية العبيد ومعاملتهم. تشمل النصوص الحاوية على مثل هذه الأحكام كلًا من الكتاب المقدس اليهودي، والتلمود، ومشناه توراة للرابي موسى بن ميمون من القرن الثاني عشر وشولحان عاروخ للرابي يوسف كارو من القرن السادس عشر. تعود قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية إلى الكتاب المقدس اليهودي الذي ضم العديد من التشابهات مع قوانين حمورابي للعبودية من القرن الثامن عشر قبل الميلاد. شهدت هذه الأحكام العديد من التغيرات بمرور الوقت. يحتوي الكتاب المقدس اليهودي على مجموعتين من القوانين، تنطبق إحداهما على العبيد الكنعانيين، بينما تضم الأخرى أحكامًا أكثر تساهل وتشمل العبيد اليهود. بالتزامن مع ظهور أسفار موسى الخمسة، بدأ تطبيق القوانين المعنية بالعبيد الكنعانيين على جميع العبيد من غير اليهود. احتوت قوانين العبودية في التلمود، التي وُضعت خلال الفترة الممتدة بين القرنين الثاني والخامس بعد الميلاد، على مجموعة واحدة من الأحكام المنطبقة على جميع العبيد، لكنها حافظت على القليل من الاستثناءات التي عاملت العبيد اليهود بشكل مختلف عن غيرهم من غير اليهود. شملت القوانين إنزال العقوبات بمالكي العبيد ممن يسيئون معاملة عبيدهم. في العصر الحديث، بالتزامن مع حركة إلغاء العبودية التي سعت لتجريم العبودية، استخدم بعض مؤيدي العبودية هذه القوانين باعتبارها التبرير الديني لممارسة العبودية.
وجهات النظر اليونانية القديمة

زعم الفيلسوف اليوناني أرسطو أن بعض الناس عبيد بطبيعتهم، ونتيجة لهذا الاعتقاد، نظر أرسطو إلى استعبادهم باعتباره السبيل الوحيد لخدمة مصالحهم. مع ذلك، يقع ما عناه أرسطو بكلمة «عبودية» محطًا للجدل بين أوساط الفلاسفة السياسيين اليوم. كتب أرسطو في كتاب السياسة I:
على هذا النحو، فإن من يختلفون [عن غيرهم من الناس] اختلاف الروح عن الجسد أو الإنسان عن الحيوان – وهم على هذه الحالة إذا ما كان عملهم استخدام الجسد، وإذا ما كان ذلك أفضل ما يمكن لهم الإتيان به – عبيد بطبيعتهم. بالنسبة إليهم، من الأفضل لهم الخضوع لحكم غيرهم بما يتوافق مع هذا النوع من الحكم، إذا ما كان الأمر كذلك بالنسبة إلى الأمور المذكورة الأخرى. إذ يكون المرء عبدًا بطبيعته عندما يكون قادرًا على الانتماء إلى غيره – ما يمثل أيضًا سبب انتمائه إلى غيره – وعندما لا يكون قادرًا على المشاركة في العقل إلا بقدر إدراكه، دون امتلاكه.
دعم أفلاطون العبودية في عمله الشهير القوانين.
وجهات النظر المسيحية المبكرة

تمثل الرأي السائد بين آباء الكنيسة في اعتبار العبودية مسوغة أخلاقيًا. وفقًا للقديس أوغسطينوس، أبدى الله موافقته على جلد العبيد غير المطيعين: «عليك استخدام السوط، استخدمه! فإن الله يسمح بذلك. بل إنه يغضب إذا لم تجلد العبد. لكن افعلها بروح محبة غير قاسية». كتب يوحنا ذهبي الفم: «إن تأديب العبيد الجهلة ومعاقبتهم لشرف عظيم، وليس مجرد استحسان محتمل». أدان ترتليان المرقيونيين لدفاعهم عن تحرير العبيد: «هل يوجد شيء أكثر إثمًا، وأكثر ظلمًا وأشد غدرًا، من تحقيق الاستفادة من العبد الأجنبي بطريقة من شأنها نزعه من سيده، والمطالبة به وهو ملكية شخص آخر».
وفقًا لتوما الأكويني، لا تُعد العبودية جزءًا من القانون الطبيعي، لكنه برر وجودها باعتبارها نتيجة لخطيئة الإنسان وضرورة لمصلحة المجتمع. نظر توما الأكويني إلى الحالة الطبيعية للإنسانية باعتبارها موجودة فقط قبل هبوط الرجل، إذ كانت العبودية آنذاك غير موجودة؛ على هذا الأساس، يرى العديد من المعلقين أنه رافض لادعاء أرسطو الذي اعتبر بعض الناس عبيدًا بطبيعتهم، على الرغم من استمرار الجدل حيال ما إذا رفض توما الأكويني آراء أرسطو تمامًا في هذا الصدد.
وجهات النظر الإسلامية

سمح الإسلام تقليديًا بالعبودية، لكنه حدثها. مع ذلك، يرى معظم علماء الإسلام المعاصرين أن العبودية غير قابلة للتطبيق في العالم الحديث. على الرغم من ذلك، تدافع أقلية من فقهاء الإسلام المعاصرين عن العبودية متحججين بأنها ما تزال ذات صلة ومسموحة اليوم، بالإضافة إلى استمرار ممارستها بنشاط من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة، مثل بوكو حرام في شمال نيجيريا وتنظيم الدولة الإسلامية في أجزاء من سوريا والعراق.
دعم الفارابي، الفيلسوف والفقيه الإسلامي المبكر، في كتاباته العبودية، إذ اعتبر بعض الناس عبيدًا بطبيعتهم.
الحركة المؤيدة للعبودية في بريطانيا

عارضت الحركة المؤيدة للعبودية في بريطانيا محاولات إلغاء تجارة الرق – منذ بدء حملات إلغاء العبودية في عام 1783 حتى النجاح في إلغائها في عام 1807 – لتعارض بعد ذلك قرار إلغاء العبودية نفسه في المستعمرات البريطانية حتى تشريعه رسميًا في عام 1833. كان معظم البريطانيين المدافعين عن العبودية من المالكين المتغيبين لمزارع الهند الغربية البريطانية ممن يعود عليهم استمرار هذه المؤسسة بمنافع اقتصادية.
في دراستها لتاريخ الحركة المؤيدة للعبودية في بريطانيا، تفرق باولا إي دوماس بين المواقف المناهضة لإلغاء العبودية وتلك المؤيدة للعبودية: «ركزت الآراء المناهضة لإلغاء العبودية في تلك الفترة على العيوب التي تعاني منها منصة مناصري إلغاء العبودية، إذ أكدت على الطبيعة غير القانونية، وغير المنطقية، وغير الإنسانية والفرنسية لمطالبهم. من جهة أخرى، عززت الحجج المؤيدة للعبودية بشكل إيجابي العبودية وتجارة الرق». تشير دوماس أيضًا إلى اختفاء المواقف المؤيدة للعبودية بشكل هائل (بعكس المواقف المناهضة لإلغاء العبودية) من البرلمان البريطاني بعد النجاح في إلغاء تجارة الرق في عام 1807. مع ذلك، لا يتفق بعض الباحثين مع هذا التمييز إذ يدمجون ما أسمته دوماس مناهضة إلغاء العبودية في موضوع تأييد العبودية. وفقًا لدوماس، تعود آثار نشأة حركة منظمة لتأييد للعبودية في بريطانيا إلى عام 1787، حين شكلت جمعية لندن لمزارعي وتجار الهند الغربية لجنة فرعية بهدف تنظيم حركة معارضة لحركة إلغاء العبودية.
دافع المفكرون البريطانيون المؤيدون للعبودية عن استمرار المؤسسة بالاستناد إلى نصوص الكتاب المقدس. في 10 يونيو 1806، ألقى السياسي إسحاق غاسكوين خطابًا أمام مجلس العموم زاعمًا أن العبودية مسموحة بموجب سفر اللاويين 25: 44-46. بشكل مماثل، في 23 فبراير 1807، ألقى جورج هيبرت خطابًا أمام مجلس العموم مدافعًا فيه عن العبودية بالاستناد إلى العهد القديم والرسالة إلى فليمون. تشير دوماس إلى اختفاء محاولات الدفاع المباشر عن العبودية بالاستناد إلى الكتاب المقدس بشكل هائل بعد النجاح في إلغاء تجارة الرق في عام 1807، لكن استمر المدافعون عن العبودية في استخدام الحجج الدينية، بما في ذلك فضل مؤسسة العبودية على العبيد لتشجيعها لهم على الدخول في المسيحية (كما يُزعم).
بعد إلغاء تجارة الرق، ميز البريطانيون المدافعون عن العبودية بين العبودية نفسها وتجارة الرق، ليعترفوا أن الأخيرة محظورة وفقًا للكتاب المقدس (على وجه التحديد، سفر الخروج 21: 6، والتثنية 24: 7، 1 وتيموثاوس 1: 9-10)، لكنهم جادلوا بأن الأولى مسموحة وفقًا للكتاب المقدس.
استمدت الحركة المؤيدة للعبودية في أمريكا الدعم أحيانًا من الحركة المؤيدة للعبودية في بريطانيا. على سبيل المثال، استشهد توماس رودريك ديو، في مقال منشور في سبتمبر 1832، بخطاب وزير الخارجية البريطاني (ورئيس الوزراء لاحقًا) جورج كانينغ أمام مجلس العموم في 16 مارس 1824 الذي عارض إلغاء العبودية، مقارنًا فيه العبيد المحررين بشخصية فرانكشتاين للكاتبة ماري شيلي.
مراجع

↑  proslavery, collinsdictionary.com نسخة محفوظة 2021-05-01 على موقع واي باك مشين.
↑  Goodey، C.F. (أبريل 1999). "Politics, Nature, and Necessity: Were Aristotle's Slaves Feeble Minded?". Political Theory. ج. 27 ع. 2: 203–224. DOI:10.1177/0090591799027002003. JSTOR:191829. S2CID:154910309. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-02.
↑  أرسطو, Politics, 1254b16–21; in: Aristotle (1985). The Politics. ترجمة: Carnes Lord. University of Chicago Press. ص. 41. ISBN:978-0-226-02670-1. مؤرشف من الأصل في 2023-12-03.
↑  Slaves in Plato's Laws by Amir Meital and Joseph Agassi, September 2007, researchgate.net نسخة محفوظة 2023-04-10 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  De Wet، C.L. (17 أكتوبر 2016). "The punishment of slaves in early Christianity: the views of some selected church fathers". Acta Theologica. ج. 23 ع. 1: 263. DOI:10.4314/actat.v23i1S.13. ISSN:1015-8758. مؤرشف من الأصل في 2024-07-05.
↑  Norman Kretzmann؛ Eleonore Stump (28 مايو 1993). The Cambridge Companion to Aquinas. Cambridge University Press. ص. 222–226. ISBN:978-0-521-43769-1. مؤرشف من الأصل في 2023-12-03.
↑  Islam and Slavery, brandeis.edu نسخة محفوظة 2024-11-13 على موقع واي باك مشين.
↑  Slavery in Islam, bbc.co.uk نسخة محفوظة 2020-07-11 at Archive.is
↑  Bernard K. Freamon, Isis, Boko Haram, and the Human Right to Freedom from Slavery Under Islamic Law نسخة محفوظة 2016-01-14 على موقع واي باك مشين., 39 Fordham Int'l L.J. 245 (2015)
↑  Loevy، Katharine (2020). "Literary Resistance to the Philosophy of Slavery: Al-Farabi and the Ikhwan Al-Safa'". Philosophy and Literature. ج. 44 ع. 2: 237–254. DOI:10.1353/phl.2020.0020. ISSN:1086-329X. S2CID:229355738.
↑  "Pro-slavery sources". www.bl.uk. مؤرشف من الأصل في 2022-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-31.
↑  "How did the Abolition Acts of 1807 and 1833 affect the slave trade?". The National Archives (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2024-10-07. Retrieved 2020-01-31.
1 2 3 4 5  Paula E. Dumas (15 مارس 2016). Proslavery Britain: Fighting for Slavery in an Era of Abolition. Palgrave Macmillan US. ISBN:978-1-137-55858-9. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08.
↑  Taylor، Michael (2 يناير 2016). "British Proslavery Arguments and the Bible, 1823–1833". Slavery & Abolition. ج. 37 ع. 1: 139–158. DOI:10.1080/0144039X.2015.1093394. ISSN:0144-039X. S2CID:146939724.
↑  Rugemer, Edward B. (1 May 2004). "The Southern Response to British Abolitionism: The Maturation of Proslavery Apologetics". The Journal of Southern History (بالإنجليزية). 70 (2): 221–248. DOI:10.2307/27648398. JSTOR:27648398.
بوابة الأديان
بوابة السياسة
بوابة مجتمع
المواطنة للتنمية المستدامة

مركز المواطنة للتنمية المستدامة مؤسسة غير ربحية، تأسست في الأردن عام 2016، يسعى إلى ترسيخ قيم المواطنة وتثمين التنوع والتحول الديمقراطي في المنطقة العربية من خلال برامج التربية المدنية وتعزيز المشاركة الإيجابية للشباب في الشأن العام وإعداد أوراق السياسات وخلق مساحات حوارية في المجتمع، كما يعمل المركز على بناء قدرات منظمات المجتمع المدني من خلال برامج المهارات والتحول الرقمي للمجتمع المدني.
أهداف مجالات تركيز مركز المواطنة:
تكريس المواطنة الفاعلة والصالح العام
بناء قدرات مؤسسات المجتمع المدني
برامج مركز المواطنة:
أولاً: البرنانج التدريبي «المواطنة والشأن العام»
ثانيًا: منتدى الشباب والشأن العام «فضاء حواري»
ثالثًا: مجلة الوعي السياسي
رابعا: البرنامج التدريبي «التحول الرقمي للمجتمع المدني»
خامسًا: منصة «المساءلة»
عضويات مركز المواطنة:
المركز عضو في عدد من الشبكات والهيئات الدولية، من بينها منتدى الشباب والطلبة العالمي، شبكة العمل المدني، شبكة أديان من أجل السلام العالمية، المساحة المشتركة للمجتمع المدني.
إدارة مركز المواطنة:
يرأس مركز المواطنة هيئةإدارية واستشارية وفريق عمل ومجموعات من المتطوعين.
تشغل الأستاذة آمنه الشابي وهي ناشطة مدنية وحقوقية من تونس منصب الرئيس، ويشغل عبدالله الجبور الباحث في الاجتماع السياسي منصب المدير التنفيذي ومسؤول البرامج.
الجوائز:
اختارت السفارة الأمريكية في عمان في عام ٢٠١٩ لتمثيل الأردن في برنامج الزائر الدولي في أميركا للمشاركة في برنامج إدارة المنظمات غير الربحية، وعادت السفارة لترشيح المركز للمشاركة في ذات البرنامج عام ٢٠٢١
حصل مركز المواطنة في اكتوبر ٢٠٢٢ على جائزة تكريمية من قبل الاتحاد العالمي للسلام ومنظمة الشباب والطلاب لجهود المركز في تجسيد الوئام بين الثقافات وتعزيز عمل الأمم المتحدة
مراجع

1 2  "جامعة الحسين بن طلال". مؤرشف من الأصل في 2023-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  "citizenship center 4SD". مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  https://www.hala.jo/2021/07/14/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AA-20-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A/ نسخة محفوظة 2023-06-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "ورشة عمل للجمعيات النسائية في البادية الشمالية حول المواطنة والتنوع في المجتمع الرقمي". مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  "الموقع الإلكتروني لمجلة الوعي السياسي". مؤرشف من الأصل في 2023-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  https://commonspace.pro/%D9%86%D8%A8%D8%B0%D8%B9-%D8%B9%D9%86%D8%A7/ نسخة محفوظة 2018-09-17 على موقع واي باك مشين.
↑  https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%88%D8%B1_%D8%B6%D9%8A%D9%81_%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC_%D9%86%D8%A8%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A7.png%5Bوصلة+مكسورة%5D
↑  "Home" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-05-27. Retrieved 2023-06-02.
↑  http://www.civilsociety-jo.net/ar/read-news/90/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A--%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A--%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9--%D8%AA%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A9
نسخة محفوظة 2023-06-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "اختتام برنامج المواطنة في معان". مؤرشف من الأصل في 2021-12-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
↑  "Jordan News Agency (Petra)". مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-02.
بوابة الأردن
ناثان كيمبل

| ناثان كيمبل> (بالإنجليزية: Nathan Kimball)‏    | ناثان كيمبل> (بالإنجليزية: Nathan Kimball)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 نوفمبر 1822     فريدريكسبورغ  
الوفاة: 21 يناير 1898 (75 سنة)       أوغدن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ديباو مدرسة طب جامعة لويفيل  
المهنة: ضابط،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الولايات المتحدة  
الفرع: جيش الاتحاد  
المعارك والحروب: الحرب الأهلية الأمريكية،  والحرب المكسيكية الأمريكية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناثان كيمبل (بالإنجليزية: Nathan Kimball)‏ هو ضابط وسياسي أمريكي، ولد في 22 نوفمبر 1822 في فريدريكسبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 يناير 1898 في أوغدن في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب إنديانا.
مراجع

↑  Terrence J. Winschel (29 Nov 2017). "Kimball, Nathan (22 November 1823?–21 January 1898), Union general". American National Biography Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.0500406. ISSN:1470-6229. QID:Q103865838.
↑  Baxter, page 185.
↑  SUVCW webpage
↑  SUVCW website
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ ناثان كيمبل.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
ميخائيل جي. كوبولا

| ميخائيل جي>  كوبولا.(بالإنجليزية: Michael J. Coppola)‏    | ميخائيل جي>  كوبولا.(بالإنجليزية: Michael J. Coppola)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 7 ديسمبر 1942     بوسطن  
تاريخ الوفاة: 26 أغسطس 2005 (62 سنة)      
سبب الوفاة: سرطان القولون  
الإقامة: ماساتشوستس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل جي. كوبولا هو سياسي أمريكي، ولد في 7 ديسمبر 1942 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أغسطس 2005 بسبب سرطان القولون. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس ‏.
مراجع

↑  2001–2002 Public Officers of the Commonwealth of Massachusetts. مؤرشف من الأصل في 2016-04-08.
↑  Cathy Gilbertie Knipper (29 ديسمبر 2006). "YEAR IN REVIEW: Override dominates headlines". Norton Mirror. مؤرشف من الأصل في 2011-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-12.
↑  "Coppola dies". The Sun Chronicle. 27 أغسطس 2005. مؤرشف من الأصل في 2012-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-12.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة