هرم بيبي الأول
المجمع الجنائزي > البنية التحتية > نصوص هرم بيبي الأول

المقالة الرئيسة: نصوص الأهرام
ظهرت نصوص الأهرامات في الأصل في هرم أوناس في نهاية الأسرة الخامسة   لبدء تقليد التي استمرت في أهرامات الملوك والملكات من الأسرة السادسة إلى الأسرة الثامنة،   حتى نهاية الدولة القديمة.  تعد النصوص الموجودة في هرم بيبي الأول، التي تتكون من 2263 عمودًا وسطرًا من النص، أكثر مجموعة من النصوص شمولاً من العصر القديم. المملكة.  على الرغم من أن تقليد كتابة النصوص الهرمية قد بدأ في هرم أوناس،  تم اكتشافها في الأصل في هرم بيبي الأول في عام 1880.
كان الاعتقاد المصري القديم يرى أن الفرد يتكون من ثلاثة أجزاء أساسية؛ الجسد، و«كا»، و با.  عندما يموت الشخص، تنفصل' كا 'عن الجسد وتعود إلى الآلهة من حيث أتت، بينما بقيت «با» مع الجسد.  جسد الفرد، مدفونًا في حجرة الدفن، لم يغادر جسديًا؛  لكن 'با' ، استيقظ، حرر نفسه من الجسد وبدأ رحلته نحو حياة جديدة.   كانت رحلة أخيت ذات أهمية في هذه الرحلة: الأفق، ملتقى بين الأرض والسماء ودوات.  بالنسبة إلى قدماء المصريين، كان أخيت هو المكان الذي تشرق منه الشمس، ولذلك يرمز إلى مكان الميلاد أو القيامة.   في النصوص، يكون الملك ج جميعهم يتحولون إلى  آخ  في أخيت.   «آخ»، حرفياً «الكائن الفعال»، هو الشكل المُبعث من الموتى،   تم تحقيقه من خلال العمل الفردي وأداء الطقوس.  إذا فشل المتوفى في إكمال التحول، فقد أصبح «موتو»، أي «الموتى».   كانت وظيفة النصوص، بالتوافق مع جميع الأدب الجنائزي، هي تمكين لم شمل الحاكم  با  و  كا  مما يؤدي إلى التحول إلى  آخ  ،   ولتأمين الحياة الأبدية بين الآلهة في السماء.
باستثناء الجزء السفلي من الطرف الغربي للغرفة، والذي تم رسمه في شكل واجهة القصر الملكي، تمت تغطية الجدران الأربعة لغرفة دفن بيبي الأول بنصوص الأهرام.  تم نقش الجدار الغربي وجملون غرفة دفن بيبي الأول بنصوص تتعلق بموضوعين.   الأول الحاضر حورس في دور رئيس القداس،  والثاني يتضمن تقديم جثة أوزوريس إلى والدته، نوت.  هذه النصوص هي 'ساكو' ،  وتعني «ما يجعل المرء في  آخ »   وتخدم «حماية الملك وإعادة تشكيله وتغييره في تابوته».  يحيط بها - في الغالب على الطرف الغربي للجدار الشمالي، ولكن أيضًا بنصين في سجل صغير على الطرف الغربي من الجدار الجنوبي  - بنصوص معنية بدور أخت أوزوريس إيزيس ونفتيس.  على الطرف الغربي من الجدار الجنوبي، أسفل النصوص إيزيس ونفتيس، هي مجموعة من النصوص التي تتناول موضوع صعود الملك إلى السماء.
يتكون باقي الجدار الشمالي لغرفة الدفن من طقوس القرابين والشارة.  فريد من نوعه لهرم بيبي الأول، تم تحديد الطقوسين بوضوح في سجلات منفصلة. تم نقش باقي الجدار الجنوبي من حجرة الدفن بطقوس القيامة؛  تتناول علاقة الملك بالآلهة وخروجه من قبره.  تبدأ نسخة بيبي الأول من الطقوس بتهجئة فريدة ولكنها شبه مفقودة تمامًا.  أخيرًا، تم نقش الجدار الشرقي والجملون مع تهيمن النصوص على العلاقة بين «الطقوس» - في حالة بيبي الأول ابنه - وبيبي الأول، وتحتوي على تعويذات شخصية من حين لآخر.   في الممر بين غرف الدفن والغرف السابقة، توجد مجموعة من أربعة تعاويذ منقوشة على الجدران الشمالية والجنوبية.
عد، ابتعد! دع حورس يحترمني وست يحميني. 
 ارجع، ابتعد! دع أوزوريس يحترمني وخيرتي يحميني. 
 ارجع، ابتعد! دع إيزيس تحترمني ونفتيس يحميني. 
 كن بعيدا! دع عيون إلى الأمام تحترمني وتحميني تحوت. 
 ارجع، ابتعد! دع أولئك الذين يعيشون في الليل يحترمونني ويحميني من هم في سن الشيخوخة. 
 [...] 
 هل يجب أن تحاول إيزيس أن تأتي في هذا الوضع السيئ لها، فلا تفتح ذراعيك لها، ولكن دعنا نقول عن هويتها عن بوتريد 
 المنشعب، (وقل): «ممنوع! اذهب إلى منازل مانو! كفى! اذهب 
 إلى حيدجبت، حيث ستضرب!» 
 [...] 
 هو الذي يعطي إصبعه ضد هذا الهرم و 
 حاوية هذا الإله لـ بيبي وكا الخاص به، فقد أعطى إصبعه ضد 
 حورس في المياه الباردة. سوف يجتاز نفتيس 
 كل مكان من [والده] جب. تم الاستماع إلى قضيته من قبل 
 Ennead وليس لديه أي شيء، وليس لديه منزل. إنه شخص ملعون، 
 يأكل جسده. 
 - نص الهرم 534  .   }
الجدران الغربية والجنوبية لغرفة الانتظار منقوشة بنصوص تدور موضوعها الأساسي حول الانتقال من الإنسان إلى العالم السماوي.  يحتوي الجدار الشمالي على مجموعتين من النصوص: تلك المتعلقة بصعود الملك إلى السماء، والتي لا تظهر بخلاف ذلك في غرفة انتظار الأهرامات الأخرى، وتلك المتعلقة بتحويل الملك إلى حورس.  الجدار الشرقي لغرفة الانتظار يحمل تعويذات يحمي ويوفر للملك.   تم نقش المقطع إلى «السرداب» مع طقوس الصباح،  لكن «السرداب» نفسه تُرك بدون نقش.
تم تقسيم نصوص الممر الأفقي إلى ثلاثة أقسام. موضوعهم المهيمن هو صعود الملك إلى السماء ، جنبًا إلى جنب مع النصوص الشخصية الأخرى ، تعويذة واقية للمقبرة ، و «اللامبالاة النهائية ضد وصي الباب» في القسم الشمالي الشرقي.   الدهليز منقوش على الجدران الجنوبية والغربية والشرقية. يبدو عمومًا أن نصوص الجدار الجنوبي كان يُقصد بها أن تُؤدَّى على تمثال للملك ، مع بعض التعاويذ الإضافية التي تسمح للملك بفتح أبواب الدهليز. يتعلق الجداران الغربي والشرقي في المقام الأول بقدرة الملك على المرور داخل وخارج القبر. ظل الجدار الشمالي غير مكتوب.
يبدو أن ممر بيبي الأول التنازلي / الممر الصاعد هو الوحيد الذي تم إدراجه بنصوص الهرم.  هذه مقسمة إلى قسمين ،   لكن محتوياتها بالكامل غير معروفة بسبب حالة الأضرار التي لحقت بالجدران.  الطرف الجنوبي من يحتوي الجدار الغربي على نصوص تتعلق بانضمام الملك إلى رع في السماء ، كما هو الحال مع الطرف الشمالي للجدار الشرقي ، والذي يحتوي أيضًا على تعاويذ لإدامة عبادة الملك. يحتوي الطرف الجنوبي للجدار الشرقي على نصوص إمداد. يحتوي الطرف الشمالي للجدار الغربي على نوبات أكثر تتعلق بصعود الملك إلى السماء.