stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سرت
تاريخ سرت > التاريخ الحديث > سرت بعد ثورة 17 فبراير > إحتلال تنظيم الدولة الإسلامية

خلال الحرب الأهلية الليبية التي تلت هذه الثورة وأدت إلى تآكل السيطرة الإقليمية للمؤتمر الوطني العام (الذي خلف المجلس الوطني الانتقالي) والمؤتمر الوطني العام الجديد واللذان كانا داعمين محليا لتنظيم الدولة الإسلامية، الذي سبق وأن استولى في السابق على مدينة درنة الساحلية، وأطلق التنظيم هجوما في مارس 2015 لإحتلال سرت، والتي كانت تسيطر عليها قوة درع ليبيا، ميليشيا مرتبطة بالمؤتمر الوطني العام الجديد. في يونيو 2015 أعلن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) سيطرته الكاملة على سرت ومحيطها بعد مقاومة من أهالي المدينة، بما في ذلك سيطرته على مطار المدينة ومشروع النهر ولاحقاً المحطة البخارية غربي المدينة طارداً من كان بالمحطة من عناصر فجر ليبيا. وقد قصفت طائرات حربية ليبية مواقع داعش مرات عدة في المدينة.
وبعد تشكيل حكومة جديدة مقرها طرابلس، أطلقت حكومة الوفاق الوطني عملية هجوم مدعومة من الأمم المتحدة في مايو 2016، وعرفت العملية باسم عملية البنيان المرصوص، لاستعادة سرت بعد شهرين من التطورات، سيطرت القوات الموالية للحكومة على مقر داعش في سرت في 10 أغسطس 2016،  على الرغم من أن جيوب المقاومة لداعش استمرت في إطالة القتال حتى نهاية العام. كانت سرت تحت سيطرة حكومة الوفاق الوطني بحلول 6 ديسمبر 2016 وكان العامل المساهم لاستعادة المدينة هو أكثر من 400 جارة جوية تنظمها القيادة العسكرية الأمريكية في إفريقيا ضد مواقع داعش خلال معركة الأشهر الطويلة. توفي ما يقرب من 700 من مقاتلي ليبيا المواليين للحكومة و 2000 مقاتل موالي لداعش في سرت بين مايو ونوفمبر 2016.
تاريخ سرت > الحرب الأهلية الليبية الثانية

الجيش الوطني الليبي خاض معركة مع حكومة الوفاق الوطني ودخل المدينة في 6 يناير 2020.
قوات حكومة الوفاق الوطني شنت هجومًا للسيطرة على سرت من الجيش الوطني الليبي في 6 يونيو 2020.
اقترحت قوات الجيش الوطني الليبي وقف إطلاق النار بدعم من مصر. ومع ذلك، رفضت حكومة الوفاق الوطني وقف إطلاق النار عند دخولهم لسرت. وعلى الرغم من ذلك، تم إحباط الهجوم في اليوم التالي، مما أدى إلى انتقام الجيش الوطني الليبي بشن غارات جوية من طائرات ميج-29 على قافلة تركية ضخمة من القوات العسكرية وقوات حكومة الوفاق الوطني المتجهة إلى سرت، مما أدى إلى تدميرها وتسبب في خسائر فادحة في صفوف حكومة الوفاق الوطني وربما الأتراك.
المناخ

| الشهر | يناير | فبراير | مارس | أبريل | مايو | يونيو | يوليو | أغسطس | سبتمبر | أكتوبر | نوفمبر | ديسمبر | المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 35 (95) | 41 (106) | 38 (100) | 40 (104) | 44 (111) | 45 (113) | 43 (109) | 44 (111) | 43 (110) | 41 (105) | 38 (100) | 29 (84) | 45 (113) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 18.3 (64.9) | 19.5 (67.1) | 21.1 (70.0) | 23.7 (74.7) | 26.2 (79.2) | 28.7 (83.7) | 29.2 (84.6) | 30.6 (87.1) | 30.0 (86.0) | 27.5 (81.5) | 23.8 (74.8) | 19.8 (67.6) | 24.9 (76.8) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 9.0 (48.2) | 10.0 (50.0) | 11.7 (53.1) | 14.4 (57.9) | 16.9 (62.4) | 19.8 (67.6) | 21.4 (70.5) | 22.4 (72.3) | 21.4 (70.5) | 18.6 (65.5) | 14.2 (57.6) | 10.4 (50.7) | 15.9 (60.5) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | 0 (32) | 0 (32) | 7 (45) | 9 (48) | 9 (48) | 13 (55) | 17 (63) | 15 (59) | 17 (63) | 12 (53) | 3 (37) | 1 (34) | 0 (32) |
| الهطول مم (إنش) | 38.4 (1.51) | 18.9 (0.74) | 15.7 (0.62) | 4.1 (0.16) | 2.3 (0.09) | 0.8 (0.03) | 0 (0) | 0 (0) | 11.0 (0.43) | 32.9 (1.30) | 27.6 (1.09) | 39.6 (1.56) | 191.3 (7.53) |
| متوسط أيام هطول الأمطار | 6.9 | 3.8 | 3.4 | 1.4 | 1.0 | 0.6 | 0 | 0 | 1.3 | 4.4 | 4.7 | 5.8 | 33.3 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 69 | 67 | 68 | 69 | 72 | 73 | 76 | 75 | 74 | 71 | 67 | 67 | 71 |
المصدر #1: الخدمة العالمية لمعلومات الطقس (متوسط درجات الحرارة وهطول الأمطار): المصدر #1: الخدمة العالمية لمعلومات الطقس (متوسط درجات الحرارة وهطول الأمطار)
المصدر #2: قاعدة الطقس (سجل درجات الحرارة والرطوبة): المصدر #2: قاعدة الطقس (سجل درجات الحرارة والرطوبة)
السكان

يبلغ عدد سكان المدينة في حدود 100000 نسمة
السكان في الشعبية (البلدية) 144964
النسبة من إجمالي السكان 3.21
المساحة 77660
الكثافة السكانية 1.78شخص / كم
نسبة سكان الريف 16.8
يمتهن سكان سرت تربية الإبل والضأن والماعز كأنشطة رئيسة للسكّان، بالإضافة إلى بعض الانشطة الزراعية الأخرى وبعض المهن الحرفية. وتعتبر من أكبر مناطق ليبيا من حيث عدد رؤوس الماشية (580 ألف رأس).
ويعتبر معمر القذافي أشهر شخصية تنتمي إلى هذه المدينة، فهي مسقط رأسه حوالي 1942 ومكان مقتله على يد من عرفوا باسم «الثوار الليبيين» 20 أكتوبر 2011. ومنذ وصوله إلى السلطة في 1969 اكتسبت اهمية خاصة. حيث نقلت إليها معظم الوزارات في فترة الثمانيات والتسعينات وبني فيها مجموعة من المباني الحديثة أهمها قاعة واقادوقو الضخمة للمؤتمرات. وهي مسقط رأس أحمد سيف النصر أحد قادة المقاومة الليبية ابان فترة الغزو الإيطالي ومسقط رأس ومدفن الولي «سيدي بن همال» ذائع الصيت في المنطقة وماحولها.
أهم المشاريع والمنشات

من آثارها القديمة بقايا المسجد الفاطمي، وهي الآن مدينة حديثة تتوافر فيها شبكات الطرق الحديثة والمجمعات السياحية والاسترحات.
تعتبر المدينة الواقعة على البحر الأبيض المتوسط رابطا رئيسا لخطوط المواصلات بين شمال البلاد وجنوبها، فالمدينة الواقعة شمالا في منتصف الساحل الليبي تقريبا يربطها طريقا رئيسا يمكن الوصول منه إلى آخر نقطة مأهولة في الجنوب.
تضم «مجمع الأمانات» سابقاً وهو مركب إداري يشمل قصر المؤتمرات الضخم ومقار بعض الوزارات. والمقر الرئيسي لمؤتمر الشعب العام (البرلمان السابق).
يلتقي عندها أنبوبي النهر الصناعي القادم من واحات السرير والكفرة والآخر القادم من جبل الحساونة ليشكلا أطول وأضخم شبكة لنقل المياه في العالم من صنع الإنسان عرفها التاريخ. ويتجمّع الماء القادم في بحيرتين صناعيتن معلقتين سعة الأولى أربعة ملايين متر مكعب، وسعة الثانية سبعة عشر مليون مترا مكعبّا. وبها جامعة سرت.
التوأمة

وجدة
المسيحية في قرغيزستان

كنيسة قيامة المسيح الروسيَّة الأرثوذكسيَّة في العاصمة بيشكك.
تُشكّل المسيحية في قيرغيزستان ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووفقًا لإحصائية مركز بيو للأبحاث عام 2010 المسيحية هي الديانة الثانية من حيث عدد الأتباع في قيرغيزستان (11.4% من السكان)، أي حوالي 610,000 نسمة. الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي المذهب الرئيسي بين مسيحيي قيرغيزستان، والأغلبيَّة الساحقة من أعضاء هذه الكنيسة هم من الناطقين بالروسية ويعود وجودهم إلى استيطان الروس والأوكرانيين خلال حقبة الإمبراطورية الروسية، بينما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الأكثر انتشارًا في بين الإثنية البولندية والألمانية القاطنة في البلاد. وتُعد الكنائس البروتستانتية المختلفة إحدى أبرز المذاهب بين مسيحيي قيرغيزستان، والأغلبيَّة الساحقة من أعضاء هذه الكنائس هم من القيرغيز ومعظمهم من معتنقي المسيحية.
تعود جذور المسيحيَّة في البلاد إلى القرن السادس قبل ظهور الإسلام، حيث ضمت البلاد مجتمعات مسيحية شرقية لا بأس بها، بما في ذلك النساطرة والسريان الأرثوذكس وكان أتباع كنيسة المشرق من المتعلمين الذين اتقنوا السريانية. وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمنغول الداخلين حديثا إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى. أعيد إحياء المسيحية في البلاد خلال القرن التاسع عشر وذلك بعد الغزو الروسي، عندما تم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة.
على الرغم من بناء عدد كبير من المساجد والمدارس الإسلامية في السنوات الأخيرة، إلا أن حوالي 25,0000 إلى 50,000 من القرغيزيين المسلمين ارتدوا عن الإسلام إلى المسيحية أو إلى ديانات أخرى، وذلك حسبما ذكر بعض القساوسة والواعظين الإنجيليين وبعض الخبراء، إلا أن الحكومة قد شككت في صحة رقم 50,000 شخص. وفقاً للباحثين الأتراك بينار أكجالي وإنجين دمير تختلف الأعداد الدقيقة عن القرغيزيين المتحولين للمسيحية ولكن يُقبل عمومًا تقدير 20,000 في أوساط الباحثين. وفقًا إلى تقرير أعدته قناة الجزيرة، فإن الالاف المسلمين القيرغيزيين تحولوا في السنوات القليلة الماضية من الإسلام إلى المسيحية أو أصبحوا أتباعًا لجماعات تبشيرية مختلفة وفقاً لإحصائية حكومية رسميَّة.
تاريخ > العصور المبكرة والوسطى

ذكر سيرة حياة مار أبا وجود أسقف مقيم في تركستان منذ سنة 549، كما انتشرت منذ ذلك الحين العديد من النقوش السريانية وخاصة في بلاد ما وراء النهر في طلاس بكازخستان حاليًا وبنجكنت بطاجكستان. ويبدو من الأخطاء اللغوية في بعض تلك الكتابات أن كاتبها كان على الأغلب من المتحدثين بالصوغدية. أما بحلول القرن التاسع وصلت المسيحية إلى جنوب بحيرة بالخاش بين الصين وكازخستان.
وقام بعض الرهبان النساطرة بالسفر إلى أواسط آسيا والصين لنشر المسيحية فيها بسبب القيود التي فرضت على نشر المسيحية بين المسلمين في المشرق، فازدهرت كنيسة المشرق في تلك البقاع واعتنقت أعداد كبيرة من الفرس والترك والهنود والصينيين والمغول الديانة المسيحية، وساعدت الاضطهادات التي واجهتها كنيسة المشرق في العراق بالقرن الحادي عشر على توسعها التدريجي شرقًا، ويلاحظ أنه بجانب السريان المشارقة كان هناك تواجد أقل لكل من السريان المغاربة ومجموعات يهودية وزرادشتية في آسيا الوسطى. كما كان هناك تواجد لكنيسة المشرق شمالا في بيرم بروسيا حاليًا حيث عثر على عدة نقوش سريانية ومخطوطات من الإنجيل يعود بعضها إلى القرنين الخامس والسادس.
بالتوجه شرقًا تصبح اللغة السريانية المستعملة في بعض النقوش، ركيكة وتظهر نقوش مسيحية تركية وتترية، ففي طورفان بشرق الصين عثر على العديد من المخطوطات باللغة الصوغدية وعدد أقل بالسريانية. غير أنه بالرغم من استعمال الصوغدية في القراءات أثناء القداديس إلا ان السريانية ظلت لغة رسمية للكنيسة في تلك الأنحاء كذلك.
قام البطريرك صليبا (714-728) بتنظيم الوجود المسيحي في وسط وشرق آسيا بأن أسس مطرانيات في هرات وسمرقند والصين. ومن الملاحظ كذلك أن التقسيم الإداري للكنيسة في أسيا الوسطى كان فضفاضًا وقليل التنظيم ويعود السبب في ذلك إلى الكثافة السكانية المنخفضة للغاية واتساع مساحة الولايات البطريركية.
بحلول القرن التاسع، كانت أبرشية كنيسة المشرق تهتم بمسيحيي قيرغيزستان والمناطق المتاخمة في شرق تركستان. وعلى الرغم من أن المسيحيين كانوا من العرقية التركيَّة في المقام الأول الأ أنه كان هناك تواجد لجماعات مسيحية عرقية أخرى أبرزها الأرمن الأرثوذكس بحلول القرن القرن الرابع عشر. ولكن بحلول القرن الخامس عشر، لم تعد هناك هياكل كنسية لأي كنيسة تهتم بمسيحيين قيرغيزستان. يَعود ذكر الكاثوليك في هذه المنطقة منذ القرن الرابع عشر، حتى القرن التاسع عشر والقرن العشرين جاء المبشرون الرومان الكاثوليك إلى قيرغيزستان بشكل رئيسي من الصين.
تاريخ > العصور الحديثة > الحقبة القيصرية والشيوعية

تعزز الحضور المسيحي الأرثوذكسي في قيرغيزستان مع اندماج البلاد في الإمبراطورية الروسية في أواخر القرن التاسع عشر. وافتتحت الرعايا الأولى في قيرغيزستان في كل من بيشكك، وطلاس، وجلال آباد في عقد 1870 لخدمة المستوطنات العسكرية الروسية التي تم بناؤها في البلاد. واعترفت بالرعايا العسكرية في نهاية المطاف كأبرشيات منتظمة مما أدى إلى نمو الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في قيرغيزستان. في عام 1871 أسس المجمع المقدس الروسيَّة للكنيسة الأرثوذكسيَّة أبرشية طشقند وتركستان لإدارة مجتمعاتها الجديدة في آسيا الوسطى، وضمت أبرشية جديدة في قيرغيزستان تحت سلطتها. بحلول الثورة الروسية في عام 1917 كان هناك أكثر من ثلاثين كنيسة في قيرغيزستان. كما كانت موطنًا لأحد أبرز الأديرة الأرثوذكسية الثلاثة في آسيا الوسطى في ذلك الوقت، دير الثالوث المقدس على ضفاف بحيرة إيسيك كول.
خلال الحقبة السوفيتية عانت الكنيسة الأرثوذكسية في قيرغيزستان من الاضطهاد كما حدث في أماكن أخرى في الاتحاد السوفييتي، نتيجة سيادة الفكر الإلحادي في الاتحاد السوفييتي. وقتل رجال الدين والمؤمنين على حد سواء من قبل السلطات الجديدة وأغلقت ودمرت العديد من الكنائس. وكجزء من تخفيف الاضطهاد خلال الحرب العالمية الثانية، أعيد فتح العديد من الكنائس، وكان هناك اثنان وثلاثون كنيسة نشطة في قيرغيزستان بحلول عام 1946. وأغلقت ثمانية في وقت لاحق في الاضطهاد المتجدد تحت حكم خروتشوف.
تاريخ > العصور الحديثة > الوضع الراهن

منذ انهيار الاتحاد السوفياتي تضاعف عدد الرعايا الأرثوذكس في قيرغيزستان إلى أربعين رعية. وأنشئ أيضًا دير جديد للنساء في قره بالتا في شمال قيرغيزستان. في عام 2011 قرر المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية فصل الكنيسة الأرثوذكسية في قيرغيزستان عن أبرشية طشقند وانشاء أبرشية جديدة دعيت باسم أسقفية بيشكيك وقيرغيزستان. بعد استقلال قيرغيزستان عن الاتحاد السوفياتي في عام 1991 أصبحت الجماعات الكاثوليكيَّة جزءًا من الإدارة الرسولية لآسيا الوسطى ومقرها في كاراغاندا في كازاخستان. في عام 1997 أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني بعثة كاثوليكية لقيرغيزستان تحت رعاية اليسوعيين. وفي عام 2006، أنتقلت الإدارة الرسولية إلى نيكولاوس ميسمر وهو أول أسقف كاثوليكي في البلاد. وأقام الفاتيكان علاقات دبلوماسية مع قيرغيزستان. وتعمل الكنيسة الكاثوليكيَّة بحرية نسبيًا في البلاد، على الرغم من أن لديها مشاكل بالتسجيل مع لجنة الدولة للشؤون الدينية. ويواجه الكهنة صعوبة في العمل في البلاد حيث أن العديد منهم أجانب ويجب أن يحصلوا على تصاريح أو تأشيرات طلابية. السفر لمسافات طويلة شائع للكهنة لزيارة المجتمعات الكاثوليكية الصغيرة في البلاد، العلاقات المسكونية مع الكنائس المسيحية الأخرى إيجابية، وخاصًة على المستوى المحلي. بحسب مصدر من عام 2016 بحلول عام 2009، تحول حوالي 22,000 من القيرغيز إلى البروتستانتية، وفقاً للخبراء. وبحسب تقرير أدى كان انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 إلى هجرة 100 ألف الأشخاص ذوي الأصول الألمانية، ومعظمهم من اللوثريين والكاثوليك، إلى أوروبا أو الولايات المتحدة. وخلال العقود اللاحقة هاجر الآلاف من المسيحيين ذوي الأصول الروسية إلى الخارج، وتؤثر الهجرة المسيحية سلباً على النمو السكاني للمسيحيين في البلاد.
تعيش الجماعات الدينية المختلفة في تعايش وفي اختلاط في ما بينهم؛ وبحسب مركز بيو للأبحاث يقول حوالي 9% من المسلمين القيرغيز إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ويقول نحو 8% ممن تم استطلاع آرائهم من المسلمين في قيرغيزستان إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين، وهي ثالث أقل نصيب في 26 دولة سئل فيها السؤال.
ديموغرافيا > الطوائف المسيحية

تُعدّ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكبر الطوائف المسيحية في قيرغيزستان، وتضم أكثر من 500,000 نسمة، وأتباعها في المقام الأول من المواطنين من ذوي الأصول الروسيَّة والأوكرانيَّة، ويقطن معظمهم في المدن الكبرى.
وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 9.4% من السكان من أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. ويعود حضور الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في البلاد إلى القرن التاسع عشر. هناك أقلية صغيرة من المواطنين المسيحيين ذوي الأصول الألمانية، ومعظمهم من أتباع الكنيسة اللوثرية وتجديدية العماد، إلى جانب مجتمع من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والذي يضم حوالي 1,500 عضو، ويتوزع الكاثوليك على ثلاثة رعايا وهي بيشكك وتالاس وجلال أباد، ومعظم الكاثوليك في البلاد هم من نسل الألمان والبولنديين والمجموعات العرقية الأوروبية الأخرى الذين تم ترحيلها إلى آسيا الوسطى خلال حقبة جوزيف ستالين في الثلاثينيات والأربعينات من القرن العشرين. وتضم البلاد أقلية من المؤمنين القدماء من ذوي الأصول الروسيَّة. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 1.7% من السكان من أتباع الكنائس البروتستانتية، وتُقدر أعدادهم بحوالي 90,000 شخص.
ديموغرافيا > المتحولين للمسيحية

وفقاً لتقرير بي بي سي ذكر الواعظ الإنجيلي بولوت أن أعداد القيرغيز المتحولين للمسيحية تُقدر بحوالي 50,000 شخص، معظمهم من أصول إسلامية، على الرغم من أن الحكومة تشكك في هذا الرقم. تُشير احصائية تعود إلى سنة 2015 إلى تحول 19,000 قيرغيز مسلم للديانة المسيحية. ووفقاً للباحث يوهان إنجفال عام 2020 تُقدر أعداد القيرغيز المتحولين للمسيحية بحوالي 25,000 شخص. وفقاً للباحث ديفيد رادفورد من جامعة جنوب أستراليا تقدر أعداد القيرغيز المتحولين للمسيحية تُقدر بحوالي 20,000 شخص، معظمهم من أصول إسلامية. وفقاً للباحثين الأتراك بينار أكجالي وإنجين دمير تختلف الأعداد الدقيقة عن القرغيزيين المتحولين للمسيحية ولكن يُقبل عمومًا تقدير 20,000 في أوساط الباحثين. ويعتقد البعض أن الأرقام الحقيقية أكبر بكثير مما وردت في التقرير مع ازدياد نشاط الجماعات التبشيرية، حيث تعمل اليوم في قيرغيزستان أكثر من ثلاثمئة منظمة وجماعة تبشيرية غير إسلامية مسجلة رسمية لدى السلطات.
المجتمع > الوضع القانوني

ينص الدستور والقانون على حرية الدين؛ لكن وفقاً لتقرير الحرية الدينية فإنَّ الحكومة قيدت أنشطة الجماعات الإسلامية الراديكالية التي اعتبرتها تهديدات للأمن. ينص الدستور على فصل الدين عن الدولة. يعرّف الدستور الجديد، الذي تم تبنيه في 30 ديسمبر عام 2006، البلاد كدولة ديمقراطية موحدة ذات سيادة تقوم على سيادة القانون؛ كما كان الدستور السابق قد عرّف البلاد بأنها «علمانية». اعترف مرسوم صدر في 6 مايو عام 2006 بالإسلام والكنيسة الروسية الأرثوذكسية باعتبارهما «جماعات دينية تقليدية». تعترف الحكومة بعيد الأضحى وعيد الفطر) وعيد الميلاد الأرثوذكسي كأعياد وطنية. يرسل الرئيس والحكومة المحلية التحيات للمسلمين وأتباع الكنيسة الأرثوذكسية في احتفالتهم، ويتم نشر التحيات في وسائل الإعلام.
المجتمع > المواقف تجاه المسيحية

بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 9% من المسلمين القيرغيزستانيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 8% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في قيرغيزستان يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين. وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 12% من المسلمين القيرغيزستانيين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 54% من المسلمين القيرغيزستانيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 31% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وترتفع نسبة من يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام (62%) بين المسلمين القيرغيزستانيين الذين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، بالمقارنة مع المسلمين القيرغيزستانيين الذين يقولون إنهم يعرفون القليل أو من لا يعلمون شيئاً عن المعتقدات المسيحية (28%). ويقول حوالي 19% من المسلمين القيرغيزستانيين أنهم سيكونون مرتاحين بحالة زواج ابنتهم من مسيحي، بالمقارنة مع 24% بحالة زواج ابنهم من مسيحيَّة.
شاهد قبر مسيحي نسطوري من القرن الثالث عشر أو الرابع عشر في قيرغيزستان.
كنيسة الملاك ميخائيل في مدينة أوش.
كنيسة أرثوذكسيَّة في ايسيك كول أوبلاستي.
كنيسة الثالوث الأقدس الروسيَّة الأرثوذكسيَّة في مدينة كراكول.
كنيسة مسيحية في شولبون آتا.
باتريسيا غيريرو

| باتريسيا غيريرو>  معلومات شخصية  | باتريسيا غيريرو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 أغسطس 1962   (62 سنة)  
مواطنة:  بيرو  
الطول: 170 سنتيمتر  
الوزن: 69 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رامي الرمح  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتريسيا غيريرو (بالإسبانية: Patricia Guerrero)‏ هي رامية الرمح  ‏ بيروفية، ولدت في 22 أغسطس 1962.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Patricia Guerrero Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2018-01-18.
وصلات خارجية

باتريسيا غيريرو على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة بيرو
خوستو فيلار

| خوستو فيلار | خوستو فيلار | خوستو فيلار | خوستو فيلار | خوستو فيلار |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
تاريخ الميلاد: 30 يونيو 1977 (العمر 47 سنة)  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  باراغواي  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي سول دي أمريكا  ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1996–2000 | نادي سول دي أمريكا  ‏  | 103 | (0) |  |  |
| 2001–2004 | ليبرتاد | 109 | (0) |  |  |
| 2004–2008 | نيولز أولد بويز | 135 | (0) |  |  |
| 2008–2011 | ريال بلد الوليد | 44 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | إستوديانتيس دي لا بلاتا | 18 | (0) |  |  |
| 2013 | ناسيونال أسونسيون | 13 | (0) |  |  |
| 2013–2017 | كولو-كولو | 87 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | ناسيونال أسونسيون | 0 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 509 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1997 | باراغواي تحت 20 | 5 | (0) |  |  |
| 2000 | باراغواي تحت 23 | 4 | (0) |  |  |
| 1999–2018 | باراغواي | 120 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 185338 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 5152 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
خوستو فيلار (بالإسبانية: Justo Villar)‏ (مواليد 30 يونيو 1977 في سيريتو - الباراغواي) لاعب كرة قدم باراغواياني سابق في مركز حراسة المرمى. لعب لصالح نادي الدرجة الأولى ريال بلد الوليد الإسباني منذ 2008 وحتى 2011.
مسيرته الكروية

لعب خوستو فيلار خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في خمسة وعشرون موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 525 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.
خاض خوستو فيلار مسيرته مع نادي سول دي أمريكا ‏ في موسم 1996 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 119 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي ليبرتاد في موسم 2001 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 109 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى FC Barcelona (beach soccer) ‏ في موسم 2004–05 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 135 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي ريال بلد الوليد في موسم 2008–09 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 44 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إستوديانتيس دي لا بلاتا في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، مشاركًا في 18 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ناسيونال أسونسيون ما بين عامي 2013 و2014 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في عامي 2017-2019 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي كولو-كولو في موسم 2013–14 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 87 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
النسر الواقع

لاستعمالات أخرى، راجع نسر
| النسر الواقع | النسر الواقع |
| --- | --- |
كوكبة القيثارة، حيث يظهر نجم النسر الواقع: كوكبة القيثارة، حيث يظهر نجم النسر الواقع
معلومات الرصد  حقبة حقبة      اعتدالان حقبة : معلومات الرصد  حقبة حقبة      اعتدالان حقبة 
كوكبة: القيثارة
مطلع مستقيم: 18سا 36د 56.33635ث
الميل: +38° 47′ 01.2802″
القدر الظاهري (V): +0.026 (−0.02 - 0.07)
الخصائص : الخصائص 
مرحلة التطور: النسق الأساسي
مرحلة التطور: النسق الأساسي
نوع الطيف: A0Va
U−B مؤشر اللون: 0.00
B−V مؤشر اللون: 0.00
نوع التغير: Delta Scuti
القياسات الفلكية : القياسات الفلكية 
السرعة الشعاعية (Rv): −13.9 ± 0.9 كم/ث
الحركة الخاصة (μ): 200.94286.23
التزيح (π): 130.23 ± 0.36 د.ق
البعد: 25٫04 ± 0٫07 س.ض  (7٫68 ± 0٫02 ف.ف)
القدر المطلق (MV): +0.582
تفاصيل : تفاصيل 
كتلة: 2.135 ± 0.074 ك☉
نصف قطر: 2.362 × 2.818 نق☉
إضاءة: 40.12 ± 0.45 ض☉
جاذبية سطحية (log g): 4.1 ± 0.1 سم.غ.ثا
درجة الحرارة: 9,602 ± 180 (8,152–10,060 K) ك
معدنية [Fe/H]: −0.5 dex
سرعة الدوران (v sin i): 20.48 ± 0.11 كم/ثا
عمر: 455 ± 13 م.سنة
تسميات اخرى : تسميات اخرى 
Wega, Lucida Lyrae, Alpha Lyrae, α Lyrae, 3 Lyr, BD+38°3238, GCTP 4293.00, HD 172167, GJ 721, هيباركوس 91262, HR 7001, LTT 15486, SAO 67174,: Wega, Lucida Lyrae, Alpha Lyrae, α Lyrae, 3 Lyr, BD+38°3238, GCTP 4293.00, HD 172167, GJ 721, هيباركوس 91262, HR 7001, LTT 15486, SAO 67174,
قاعدة بيانات المراجع : قاعدة بيانات المراجع 
سيمباد: بيانات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة إلتقطها مرقب سبيتزر الفضائي للأشعة تحت الحمراء لطول الموجة 24 ميكرومتر وهي لا تبين النجم نفسه وإنما تبين غلاف الغبار حوله . ويبلغ نصف قطر الغلاف الغباري نحو 80 وحدة فلكية.
فارق الحجم بين الشمس (على اليمين) والنسر الواقع (على اليسار)
النَّسْر الوَاقِع (ومن صفته اشتقت اسمه الرومي Vega) أو الأثافي هو نيّر (ألمع نجم) في كوكبة القيثارة، وهو أيضاً خامس ألمع نجوم السماء كلها ، وثاني ألمع نجم في سماء نصف الكرة الشمالي بعد السماك الرامح (حارس السماء). والنسر الواقع نجم قريب منا نسبياً على بُعد 25 سنة ضوئية من الأرض وهو بذلك ينتمي إلى مجرتنا، مجرة درب التبانة .وكذلك السِّماك الرامح والشعرى اليمانية من أقرب النجوم المجاورة للمجموعة الشمسية ضياءً. وقد سُمّي بالنسر الواقع لأن العرب شبّهته بنسر قد ضمّ جناحيه إلى نفسه كأنّه قد وقع (أي كأنه نسر يضمّ جناحيه ليهبط)، حيث أنه مع نجمين قريبين منه (يُمثّلان الجناحين) يبدون كذلك. يبلغ كتلة النسر الواقع نحو 1و2 كتلة شمسية ، وشكله مفلطح حيث يبلغ نصف قطرة في اتجاه محور دورانه حول نفسه 2و2 وعند خط استوائه 7و2 بالمقارنة بنصف قطر الشمس.
قام الفلكيّون بدارسات شاملة لنجم النسر الواقع  مما جعله يوصف أحياناً بأنه: «ثاني أهم نجم في السماء بعد الشمس - بشكل قابل للجدل -». أيضاً، كان النسر الواقع في الماضي نجم الشمال خلال الألفية الثانية عشرة ق.م، وسوف يعود كذلك مرة أخرى في 13,727م وحينها سوف يكون ميله +86°14. كان النسر الواقع هو أول نجم - غير الشّمس - يتم تصويره وأول واحد يَتم تحليل طيفه (باستثناء الشمس). و كان أيضا واحداً من النجوم الأولى التي تم تحديد بُعدها بطريقة قياس التزيح النجمي. و كان يُستفاد من نجم النسر الواقع كخط أساس لتحديد قياس لمعان النجوم، كما أنه من النجوم التي استخدمت لتعريف متوسط قيم «نظام ي.ب.ف المضوائي».