stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صدمة إنتانية
الأسباب

الصدمة الإنتانية هي نتيجة استجابة جهازية للعدوى (أو أكثر من عدوى)، وقد تحدث الصدمة الانتانية دون حدوث الإنتان. وتشمل العدوى (إذا كانت شديدة) التي قد تؤدي إلى صدمة إنتانية كل من التهاب الزائدة الدودية، والالتهاب الرئوي، وتجرثم الدم، والتهاب الردب، التهاب الحويضة والكلية، والتهاب السحايا، والتهاب البنكرياس، ومرض أكل اللحم، مكورات عنقودية ذهبية مقاومة للميثيسيلين والجلطة المعوية.
الإنتان هو مجموعة من الأعراض الثانوية للعدوى التي تظهر على أنها اضطرابات في معدل ضربات القلب، ومعدل التنفس، ودرجة الحرارة، وعدد خلايا الدم البيضاء. إذا تفاقم الإنتان إلى نقطة ضعف العضو النهائي (الفشل الكلوي أو ضعف الكبد أو تغير الحالة العقلية أو تلف القلب)، فإن الحالة تسمى الإنتان الحاد. وبمجرد أن يتفاقم الإنتان الحاد إلى درجة لا يمكن عندها الحفاظ على ضغط الدم بالسوائل عن طريق الوريد وحده، فقد تم استيفاء المعيار للصدمة الإنتانية.
الفسيولوجيا المرضية

تُعتبر الفسيولوجيا المرضية للصدمة الإنتانية غير مفهومة بشكل كامل، ولكن من المعروف أن الدور الرئيسي في تطور حدوث الإنتان الشديد يتم بواسطة الاستجابة المناعية والتجلطية تجاه العدوى. وتلعب كل من الاستجابات المؤيدة للالتهابات والمضادة للالتهاب دوراً في الصدمة الإنتانية.
تحدث معظم حالات الصدمة الإنتانية عن طريق البكتيريا إيجابية الجرام، تليها البكتيريا سالبة الجرام المنتجة للسموم الداخلية، كما أن العدوى الفطرية تُمثل سبب متزايد الانتشار للصدمة الإنتانية، وتسبب السموم التي تنتجها الميكروبات استجابة مناعية؛ في البكتيريا سالبة الجرام تكون هذه السموم هي عديد السكاريد الشحمي في غشاء البكتيريا.
التشخيص

يتطلب تشخيص الإنتان (وفقًا للإرشادات الحالية للتشخيص) وجود عدوى (محتملة أو مؤكدة) مع وجود مظاهر جهازية للعدوى. قد تشمل هذه المظاهر:
تسرع التنفس (معدل تنفس سريع)، والذي يُحدد بأكثر من 20 نفسًا في الدقيقة، أو عند إجراء تحليل غازات الدم يكون ضغط ثاني أكسيد الكربون الجزئي أقل من 32 مم زئبق، مما يدل على فرط التنفس
الانخفاض الشديد في عدد خلايا الدم البيضاء (أقل من 4000 خلية/ملم3)، أو تكون مرتفعة (> 12000 خلية/ملم3)
تسرع القلب (زيادة معدل ضربات القلب)، والتي يتم تحديدها بأكثر من 90 نبضة في الدقيقة الواحدة
تغير في درجة حرارة الجسم، بالزيادة (حمى)> 38.0 درجة مئوية أو النقصان انخفاض درجة الحرارة <36.0 درجة مئوية
تشمل الأدلة الموثقة على وجود العدوى كل من مزرعة الدم، علامات الالتهاب الرئوي عند تصوير الصدر بالأشعة السينية وغيرها من الأدلة التصويرية أو المعملية للعدوى. بجانب علامات الاختلال العضوي المتعدد المصاحبة للصدمة الإنتانية، مثل الفشل الكلوي أو خلل في وظائف الكبد أو تغيرات في الحالة العقلية أو ارتفاع في حمض اللاكتيك.
يتم تشخيص الصدمة الإنتانية عند وجود انخفاض في ضغط الدم غير مستجيب للعلاج. وهذا يعني أن الاقتصار على إعطاء السوائل عبر الوريد لا يكفي للحفاظ على القيم الطبيعية لضغط دم المريض، ويكون تشخيص الصدمة الإنتانية عندما يكون ضغط الدم الانقباضي أقل من 90 ملم زئبقي، أو عندما يكون الضغط الشرياني الوسطي أقل من 70 ملم زئبق دون وجود أسباب أخرى تفسر انخفاض ضغط الدم.
العلاج

يتكون العلاج في المقام الأول مما يلي:
إعطاء سوائل وريدية
التناول المبكر للمضادات الحيوية
علاج مبكر موجه نحو الهدف
التعرف السريع على المصدر والتحكم فيه
دعم الأجهزة الرئيسة الضعيفة
العلاج > السوائل الوريدية

نظرا لأن انخفاض ضغط الدم في الصدمة الإنتانية يساهم في نقص التروية، فإن الإنعاش بالسوائل الوريدية يٌعد علاجًا أوليًا لزيادة حجم الدم، ويوصى باستخدام البلّورات مثل المحاليل الملحية العادية ومحلول رينغر اللاكتاتي، في حين أن استخدام المحاليل الغروانية مثل هيدروكسي إيثيل النشا لم يُظهر أي ميزة أو أي نقصان في معدل الوفيات. وقد يكون لإعطاء الألبيومين مع الكميات الكبيرة من السوائل الوريدية فائدة.
العلاج > المضادات الحيوية

تستدعي الإرشادات العلاجية إعطاء مضادات حيوية واسعة النطاق خلال الساعة الأولى من التعرف على الصدمة الإنتانية. ويعد العلاج المضاد للميكروبات أمرًا مهمًا، حيث يزداد خطر الموت بنسبة 10٪ تقريبًا لكل ساعة تأخير في إعطاء المضادات الحيوية. ونظرا لخطورة الحالة فإن القيد الزمني لا يسمح بطلب مزرعة وتحديد واختبار الحساسية للمضادات الحيوية للميكروبات المحددة المسؤولة عن العدوى، لذلك يتم إعطاء توليفات من مضادات الميكروبات والتي تغطي نشاط ضد مجموعة واسعة من الميكروبات المحتملة كسبب لهذه العدوى.
العلاج > رافعات للتوتر الوعائي

يتفوق النورأدرينالين على الدوبامين عند اختيار رافع للتوتر الوعائي في الصدمة الإنتانية، ويعتبر النورأدرينالين هو العلاج المفضل لرفع التوتر الوعائي، بينما يمكن إضافة الأدرينالين إليه عند الحاجة، كما يمكن أيضا استخدام جرعة منخفضة من الفازوبرسين بجانب النورأدرينالين، ولكن لا ينصح به كاختيار أولي في العلاج.
قد يتسبب الدوبامين في تسارع ضربات القلب وعدم انتظامه، وينصح به مع النورأدرينالين فقط في أولئك الذين يعانون من تباطئ في معدل ضربات القلب وانخفاض مخاطر عدم انتظام ضربات القلب. الهدف من المعالجة الأولية لانخفاض ضغط الدم في الصدمة الإنتانية باستخدام رافعات الوتر الوعائي هو أن يصل الضغط الشرياني المتوسط لـ 65 ملم زئبق. وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية عام 2017 على استخدام حقن الأنجيوتنسين (بالتنقيط الوريدي) لزيادة ضغط الدم لدى البالغين المصابين بالصدمة الإنتانية أو الأنواع الأخرى من صدمة توزيع الدم.
العلاج > أخرى

في حين وجود أدلة مبدئية على استخدام محصر البيتا للمساعدة في التحكم في معدل ضربات القلب، إلا أن هذه الأدلة ليست كبيرة بما يكفي لتسمح بالاستخدام الروتيني لمحصر البيتا. وهناك دليل مبدئي تجريبي على أن الستيرويدات قد تكون مفيدة في تحسين النتائج.
هناك أدلة مبدئية على أن بوليمكسين بي قد يكون مفيدا في علاج الصدمة الإنتانية. ويستمر الاستخدام التجريبي له ويتم استخدامه حاليًا في اليابان وأوروبا الغربية.
كما وجدت مراجعة كوكرين أن بروتين سي معاد التركيب لا يساهم في خفض الوفيات وزيادة النزيف، وبالتالي لا يوصى به.
مراجع

1 2 3  Kumar, Vinay; Abbas, Abul K.; Fausto, Nelson; & Mitchell, Richard N. (2007). Robbins Basic Pathology (8th ed.). Saunders Elsevier. pp. 102-103 ISBN 978-1-4160-2973-1
في كومنز مواد ذات صلة بـ صدمة إنتانية.
| ع ن أعراض وعلامات متعلقة بجهاز الدوران | ع ن أعراض وعلامات متعلقة بجهاز الدوران |
| --- | --- |
ألم الصدر:  ألم منقول  ذبحة صدرية  بلع الهواء 
تسمع:  أصوات القلب انشطار صوت القلب الثاني  صوت القلب الثالث  صوت القلب الرابع  نظم الخبب  لغط القلب انقباضي  انبساطي  مستمر  احتكاك تأموري  قلقلة قلبية  لغط وعائي سباتي 
ألم الصدر:  نبض  تسرع القلب  بطء القلب  النبض التناقضي  مزدوج نبض توأمي  نبض متناوب 
أمراض وعائية:  غنغرينا 
أخرى:  خفقان نبضة القمة  ضغط الوريد الوداجي  فرط الدم  قلب حذائي 
صدمات جهاز الدوران:  قلبية  انسدادية  نقص حجم الدم  توزيعية إنتانية  عصبية 
| ع ن الصدمة | ع ن الصدمة |
| --- | --- |
التوزيع:  صدمة إنتانية  صدمة عصبية  صدمة الحساسية  متلازمة الصدمة التسممية 
انسدادية:  متلازمة المقصورة البطنية 
نقص الحجم:  نزف  نقص حجم الدم صدمة تناضحية ‏ 
أخرى:  صدمة قلبية  صدمة نخاعية  صدمة خفية ‏  صدمة وعائية المنشأ ‏ 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D012772  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 785.52  قاعدة بيانات الأمراض: 11960  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): R57.2  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C35018  المكتبة القومية في إسبانيا (BNE): XX548304  PatientLikeMe condition ID: septic-shock  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0036983  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 24011  موقع مدلاين (MedlinePlus): 000668  المكنز الزراعي (USDA NALT): 62870  جستور (JSTOR): septic-shock  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
بوابة موت
بوابة طب
جيمس هوارد بولك جونيور

جيمس هوارد بولك جونيور (بالإنجليزية: James Howard Pollak Jr.)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 1963 في سانت لويس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "James Howard Pollak, Jr. Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2016-10-03. Retrieved 2016-07-31.
↑  "Indiana University Student Foundation – Rider Awards". Iusf.indiana.edu. مؤرشف من الأصل في 2011-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-27.
↑  "Bloomington Velo-News: US Criterium Champion Celebration!". Bloomingtonvelonews.blogspot.com. 27 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-27.
وصلات خارجية

جيمس هوارد بولك جونيور على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
جيمس هوارد بولك جونيور على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيمس هوارد بولك جونيور.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة الولايات المتحدة
هاري أدير

| هاري أدير> معلومات شخصية   | هاري أدير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 14 ديسمبر 1997   (28 سنة)   تشيسترفيلد  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هاري أدير (14 ديسمبر 1997 - ) (بالإنجليزية: Harry Adair)‏ هو لاعب كريكت بريطاني.
مراجع

↑  "Marylebone Cricket Club University Matches at Canterbury, Apr 1-3 2018". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-01.
↑  "Harry Adair". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2018-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-01.
وصلات خارجية

هاري أدير على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كريكت
ساغار شارما

| ساغار شارما> معلومات شخصية   | ساغار شارما> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 30 ديسمبر 1997   (28 سنة)  
مواطنة:  الهند 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ساغار شارما (30 ديسمبر 1997 - ) هو لاعب كريكت هندي.
مراجع

↑  "Group D, Vijay Hazare Trophy at Hyderabad, Feb 5 2018". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-05.
↑  "Sagar Sharma". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2018-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-05.
وصلات خارجية

ساغار شارما على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة الهند
بوابة أعلام
بوابة كريكت
فلسفة هندية

تشير الفلسفة الهندية إلى التقاليد الفلسفية التي انتشرت في شبه القارة الهندية. يفصل التصنيف الهندوسي التقليدي بين مدرسة أستيكا الفلسفية (الأرثوذكسية) ومدرسة ناستيكا الفلسفية (البدعية)، بناء على واحد من ثلاثة معايير بديلة: إيمان المدرسة بأن الفيدا مصدر معرفة صالح؛ وإيمان المدرسة بالبراهمان والأتمان؛ وإيمان المدرسة بالحياة اللاحقة والديفا.
تنقسم الفلسفة الفيدية إلى ست مدارس أرثوذكسية رئيسية –نيايا وفايشيشيكا وسامخيا ويوغا وميمامسا وفيدانتا، وخمس مدارس بدعية رئيسية –الجاينية والبوذية والآجيفيكا وأجنانا وشارفاكا. يوجد أساليب أخرى للتصنيف، فعلى سبيل الذكر، تحدد فيديارانيا ست عشرة مدرسة من مدارس الفلسفة الهندية عن طريق إدراج تلك التي تنتمي إلى تقاليد الشيفاوية والريسيزفارا.
أُضفي الطابع الرسمي على المدارس الرئيسية للفلسفة الهندية واعتُرِف بها رسميًا بين العام 500 قبل الميلاد وأواخر قرون الحقبة العامة. احتد التنافس والاندماج بين مختلف المدارس، على الرغم من ادعاءات الوحدة الهندوسية في وقت لاحق. صمدت بعض المدارس كالجاينية والبوذية واليوغا والشيفاوية والفيدانتا، على النقيض من بعض المدارس الأخرى كأجنانا وشارفاكا وآجيفيكا.
تحتوي نصوص العصور القديمة والعصور الوسطى للفلسفات الهندية على مناقشات مستفيضة حول علم الآثار (الميتافيزيقيا، والبراهمان-الأتمان، وسونياتا-أناتا)، ووسائل معرفية موثوقة (نظرية المعرفة والبرامانا)، ونظام القيم (علم القيم)، ومواضيع أخرى.
المحاور المشتركة

تشترك الفلسفات الهندية في العديد من المحاور والمفاهيم كدارما وكارما وسامسارا وتناسخ الأرواح ودوكخا والزهد والتأمل، إذ ينصب تركيز جميعها تقريبًا على الهدف الأسمى المتمثل في تحرير الفرد من دوكخا وسامسارا من خلال مجموعة متنوعة من الممارسات الروحية (موكشا ونيرفانا). تختلف الفلسفات في افتراضاتها حول طبيعة الوجود وكذلك سمات السبيل المؤدي إلى الخلاص النهائي، ما أدى إلى تعارض العديد من المدارس مع بعضها البعض. تغطي مذاهبها القديمة مجموعة متنوعة من الفلسفات الموجودة في الثقافات القديمة الأخرى.
المدارس الأرثوذكسية

صُنّفت العديد من التقاليد الفكرية الهندوسية خلال فترة العصور الوسطى من عقيدة البراهمانية-السنسكريتية في قائمة قياسية تضم ست مدارس أرثوذكسية (أستيكا)، وتُعرف باسم «الفلسفات الست»، وتقبل جميعها شهادة الفيدا.
هذه «الفلسفات الست» هي:
سامخيا، وهو تقليد فلسفي يرى أن الكون يتكون من واقعين مستقلين: بوروشا (الوعي المدرك)، وبراكريتي (الواقع المدرك، بما في ذلك العقل والإدراك والمادة)، ويصف علم النفس القائم على هذه الازدواجية، ويجري فيه تمييز بوروشا وتنقيتها من شوائب براكريتي. شملت هذه الفلسفة المؤلفين الملحدين وكذلك بعض المفكرين التوحيديين، وتشكل أساس الكثير من الفلسفة الهندية اللاحقة.
اليوغا، وهي مدرسة مماثلة لسامخيا (أو ربما فرع منها) وتقبل إلهًا شخصيًا وتركز على ممارسة اليوغا.
نيايا، وهي فلسفة تركز على المنطق وعلم النفس. تقبل هذه الفلسفة ستة أنواع من البرامانا (المبررات المعرفية): (1) الإدراك، و(2) الاستدلال، و(3) المقارنة والقياس، و(4) الافتراض والاستنباط من الظروف، و(5) عدم الإدراك والبرهان السلبي المعرفي، و(6) الكلمة وشهادة الخبراء الموثوق بهم في الماضي أو الحاضر. تدافع فلسفة نيايا عن شكل من أشكال الواقعية المباشرة ونظرية المواد (درافيا).
فايشيشيكا، وهي فلسفة وثيقة الصلة ببمدرسة نيايا، ويركز هذا التقليد على الميتافيزيقيا الجوهرية، وعلى الدفاع عن نظرية الذرات. خلافًا لفلسفة نيايا، لا تقبل فايشيشيكا سوى اثنين من البرامانا: الإدراك والاستدلال.
ميمامسا، وهي مدرسة تركز على تفسير الفيدا وفقه اللغة وتفسير الطقوس الفيدية.
فيدانتا (تُعرف أيضًا باسم أوتارا ميمامسا)، وتركز على تفسير فلسفة الأوبانيشاد، ولا سيما الأفكار الخلاصية والميتافيزيقية المتعلقة بالبراهمان والأتمان.
لأسباب تاريخية ومفاهيمية، غالبًا ما تقترن الفلسفات التالية في بعض الأحيان ضمن ثلاث مجموعات، وهي: نيايا-  فايشيشيكا وسامخيا- يوغا وميمامسا- فيدانتا.
اشتمل كل تقليد على تيارات ومدارس فرعية مختلفة، فعلى سبيل الذكر، توزعت فلسفة فيدانتا بين المدارس الفرعية أدفايتا (اللاثنائية)، وفيشيشتادفايتا (اللاثنائية المؤهلة)، ودفايتا (الثنائية)، ودفاتيدافايتا (الثنائية اللالثنائية)، وسودادافايتا، وأشنتيا بيدا أبيدا (الوحدانية غير المُتصوّرة والاختلاف).
علاوة على تلك المدارس، تشتمل مادافا فيديارانيا كذلك على ما يلي من الفلسفات التوحيدية سالفة الذكر القائمة على أساس أغما وتانترا:
باسوباتا، مدرسة تابعة للشيفاوية أنشأها ناكوليسا.
سايفا، مدرسة سانخيا التوحيديّة.
براتيابجنيا، المدرسة الإدراكية.
راسيسفارا، المدرسة المتقلبة.
بانيني دارسانا، المدرسة النحوية (التي توضح نظرية سفوتا).
ليست الأنظمة المذكورة سابقًا الأنظمة الأرثوذكسية الوحيدة فحسب، وإنما الأنظمة البارزة منها، فهناك مدارس أرثوذكسية أخرى. تقبل هذه الأنظمة سلطة فيدا وتُعتبر مدارس أرثوذكسية للفلسفة الهندوسية (أستيكا)، وفضلًا عن ذلك، تُعتبر المدارس التي لا تقبل سلطة الفيدا (ناستيكا) أنظمة بدعية كالبوذية والجاينية والآجيفيكا وشارفاكا. يُعتبر هذا المصطلح البدعي الأرثوذكسي بناء للغات الغربية، ويفتقر إلى الجذور العلمية في اللغة السنسكريتية. وفقًا لأندرو نيكلسون، انتشر الكثير من ترجمات الهرطقة المختلفة لفلسفتي أستيكا وناستيكا في كتابات القرن العشرين التي تتحدث عن الفلسفات الهندية، إلا أن العديد منها غير متقن ويشوبه الخلل.
تُعتبر شارفاكا مدرسة فكرية مادية وإلحادية جديرة بالذكر على أنها دليل على حركة مادية في الفلسفة الهندوسية.
البدعية (المدارس السمنية)

برز العديد من الحركات السمنية قبل القرن السادس قبل الميلاد، والتي كان لها أثر كبير على تقاليد كل من فلسفتي أستيكا وناستيكا. كانت الحركة السمنية سببًا في نشوء مجموعة متنوعة من المعتقدات البدعية، والتي تتراوح أفكارها بين قبول مفهوم الروح أو إنكاره، بالإضافة إلى الذرية، والأخلاق التناقضية، والمادية، والإلحاد، واللاأدرية، والقدرية، والإرادة الحرة، وإضفاء الطابع المثالي على الزهد المتطرف إلى مفهوم الحياة الأسرية، والأهيمسا الصارمة (اللاعنف أو الرحمة) والنباتية إلى جواز العنف وأكل اللحم. انبثق عن الحركة السمنية العديد من الفلسفات البارزة الحركة كالجاينية والبوذية المبكرة وشارفاكا وأجنانا وآجيفيكا.
البدعية (المدارس السمنية) > فلسفة اجنانا

تُعتبر اجنانا واحدة من مدارس فلسفة ناستيكا الهندية القديمة أو مدرسة بدعية، وهي المدرسة القديمة من الشكوكية المتطرفة الهندية. تُصنّف اجنانا على أنها حركة سمنية ومنافس رئيسي للبوذية المبكرة والجاينية. جرى تسجيلها في النصوص البوذية والجاينية. يرى أتباع هذه الفلسفة أنه من المستحيل الحصول على معرفة بالطبيعة الميتافيزيقية أو التأكد من القيمة الحقيقية للاقتراحات الفلسفية، وحتى لو كانت المعرفة ممكنة، فإنها غير مجدية وغير مؤاتية للخلاص النهائي. كان أتباع هذه المدرسة من السفسطائيون الذين تخصصوا في التفنيد دون نشر أي مذهب إيجابي خاص بهم.
أبو بكرة الثقفي

| أبو بكرة الثقفي | أبو بكرة الثقفي |
| --- | --- |
تخطيط لاسم ابو بكرة الثقفي: تخطيط لاسم ابو بكرة الثقفي
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: القرن 7   الطائف  
الوفاة: العقد 710   البصرة  
الإقامة: البصرة  
مواطنة:  الخلافة الراشدة 
الديانة: الإسلام  
الأولاد: أمة الله بنت أبي بكرة عبيد الله بن أبي بكرة عبد الرحمن بن أبي بكرة  
الأب: الحارث بن كلدة  
إخوة وأخوات: نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عسكري، ومُحَدِّث  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة الطائف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو بكرة الثقفي هو نُفيع بن الحارث بن كلدة وقيل: نفيع بن مسروح (ت 51 هـ / 671 م) أقام بالبصرة، صحابي كان مولى لثقيف في الطائف، سمى نفسه بعد اعتناقه الإسلام بعتيق النبي. أول من نزل إلى النبي محمد من الطائف عند حصاره له، فكنَّاه أبا بكرة؛ لأنه تدلى بواسطة بكرة من أسوار الطائف لما حاصرها النبي  فأنضم إليه سنة 631 م، له مائة واثنان وثلاثون حديثًا، من علماء الصحابة. اعتزل ولم يشارك في الحروب الداخلية بين المسلمين (الجمل وصفين).توفي سنة إحدى وخمسين هجرية.
حدث عنه بنوه الأربعة: عبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز، ومسلم ، وأبو عثمان النهدي، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وعقبة بن صهبان، وربعي بن حراش، والأحنف بن قيس، وغيرهم. سكن البصرة، وكان من فقهاء الصحابة ووفد على معاوية، وأمه سمية، فهو أخو زياد بن أبيه لأمه.
قال ابن المديني: اسمه نفيع بن الحارث، وكذا سماه ابن سعد. قال ابن عساكر أبو بكرة بن الحارث بن كلدة بن عمرو. وقيل: كان عبدا للحارث بن كلدة، فاستلحقه، وسمية: هي مولاة الحارث، تدلى من الحصن ببكرة، فمن يومئذ كني بأبي بكرة. وممن روى عنه: ولداه رواد، وكيسة. وكان أبو بكرة ينكر أنه ولد الحارث، ويقول: أنا أبو بكرة مولى رسول الله ﷺ فإن أبى الناس إلا أن ينسبوني، فأنا نفيع بن مسروح.
وقصة عمر مشهورة في جلده أبا بكرة ونافعا، وشبل بن معبد، لشهادتهم على المغيرة بالزنى، ثم استتابهم، فأبى أبو بكرة أن يتوب، وتاب الآخران. فكان إذا جاءه من يشهده يقول: قد فسقوني. قال البيهقي إن صح هذا، فلأنه امتنع من التوبة من قذفه، وأقام على ذلك. قلت: كأنه يقول: لم أقذف المغيرة، وإنما أنا شاهد، فجنح إلى الفرق بين القاذف والشاهد، إذ نصاب الشهادة لو تم بالرابع، لتعين الرجم، ولما سموا قاذفين.
قال أبو كعب صاحب الحرير حدثنا عبد العزيز بن أبي بكرة، أن أباه تزوح امرأة، فماتت، فحال إخوتها بينه وبين الصلاة عليها، فقال: أنا أحق بالصلاة عليها، قالوا: صدق صاحب رسول الله ﷺ ثم إنه دخل القبر، فدفعوه بعنف، فغشي عليه، فحمل إلى أهله، فصرخ عليه عشرون من ابن وبنت، وأنا أصغرهم، فأفاق، فقال: لا تصرخوا فوالله ما من نفس تخرج أحب إلى من نفسي، ففزع القوم، وقالوا: لم يا أبانا؟ قال: إني أخشى أن أدرك زمانا لا أستطيع أن أمر بمعروف ولا أنهى عن منكر، وما خير يومئذ. هذا من معجم الطبراني، وموجود أيضا في مجمع الزوائد للهيثمى وقال عن اسناده رجاله ثقات.
ابن مهدي: حدثنا أبو خشينة، عن عمه الحكم بن الأعرج، قال: جلب رجل خشبا، فطلبه زياد، فأبى أن يبيعه، فغصبه إياه، وبنى صفة مسجد البصرة. قال: فلم يصل أبو بكرة فيها حتى قلعت. ابن إسحاق: عن الزهري، عن سعيد، أن عمر جلد أبا بكرة، ونافع ابن الحارث، وشبلا، فتابا فقبل عمر شهادتهما وأبى أبو بكرة، فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم.
مراجع

↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. الثامن، ص. 44، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
1 2 3  "أبو بكرة رضي الله عنه وخبر جلد عمر له - إسلام ويب - مركز الفتوى". www.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2021-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-25.
↑  أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب، ابن أبي خيثمة (2025-02-02). التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (ط. الأولى). القاهرة: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر. ج. 569/1. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، ابن الجوزي (2025-02-02). تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير (ط. الأولى). بيروت: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم. ج. 189/1. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، ابن عبد البر (2025-02-02). الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ط. الأولى). مصر: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية. ج. 55/7. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  الحجوي، محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي الثعالبي الجعفري الفاسي (ت ١٣٧٦هـ) (١٤١٦هـ- ١٩٩٥م). كتاب الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي (ط. 1). دار الكتب العلمية -بيروت-لبنان. ج. 3. ص. 313. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "ابو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة - The Hadith Transmitters Encyclopedia". hadithtransmitters.hawramani.com. مؤرشف من الأصل في 2023-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-28.
1 2  جمال الدين أبو الحجاج يوسف المزي، المزي (2025-02-02). تهذيب الكمال في أسماء الرجال (ط. الأولى). بيروت: مؤسسة الرسالة. ج. 5/30. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
1 2 3 4  شمس الدين، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، الذهبي (2025-02-02). سير أعلام النبلاء (ط. الثالثة). مؤسسة الرسالة. ج. 6/3. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن عساكر، ابن عساكر (2025-02-02). تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 200/63. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  عز الدين ابن الأثير، أبو الحسن، علي بن محمد الجزري، ابن الأثير (2025-02-02). أسد الغابة في معرفة الصحابة (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 35/6. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  مجمع الزوائد للهيثمى ج7، ص 283
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة صحابة
بوابة محمد
ديريك كوتيسا

| ديريك كوتيسا> معلومات شخصية   | ديريك كوتيسا> معلومات شخصية   | ديريك كوتيسا> معلومات شخصية   | ديريك كوتيسا> معلومات شخصية   | ديريك كوتيسا> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: ديريك جيرمانو كوتيسا
الميلاد: 6 ديسمبر 1997 (العمر 27 سنة)   جنيف ، سويسرا
الجنسية:  سويسري  أنغولي
مركز اللعب: جناح أيسر
الطول: 1.76 م (5 قدم 9 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سيرفيت
الرقم: 17
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: سيرفيت
–2013: إتويل كاروغ تحت 17
2013–2015: سيرفيت تحت 18
2015: سيرفيت تحت 19
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2013–2016 | سيرفيت تحت 19  | 19 | (0) |  |  |
| 2016–2018 | بازل | 4 | (0) |  |  |
| 2016 | ← سيرفيت (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | ← لوزيرن (إعارة) | 11 | (1) |  |  |
| 2018–2019 | سانت غالن | 39 | (4) |  |  |
| 2019–2022 | ستاد ريمس | 42 | (2) |  |  |
| 2021–2022 | ← زولته فاريجيم (إعارة) | 29 | (3) |  |  |
| 2022 | ستاد ريمس | 1 | (0) |  |  |
| 2022– | سيرفيت | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2012 | Switzerland U-15 | 3 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | سويسرا تحت 16 | 6 | (1) |  |  |
| 2013–2014 | سويسرا تحت 17 | 12 | (0) |  |  |
| 2014 | سويسرا تحت 18 | 1 | (0) |  |  |
| 2015 | سويسرا تحت 19 | 5 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | سويسرا تحت 20 | 9 | (1) |  |  |
| 2018 | سويسرا تحت 21 | 3 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 أكتوبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 أكتوبر 2018. |  |
ديريك جيرمانو كوتيسا (بالألمانية: Dereck Germano Kutesa) (مواليد 6 ديسمبر 1997) هو لاعب كرة قدم سويسري أنغولي يجيد اللعب في مركز الجناح الأيسر ويلعب أيضًا كجناح أيمن وجناح هجومي أيسر , ويلعب حاليًا لنادي سيريفت السويسري.
بطولات وإنجازات اللاعب > سيرفيت

دوري الدرجة الترويجي 1 السويسري: 2015-2016