stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيتر نورمان

| بيتر نورمان> (بالسويدية: Peter Norman)‏   . معلومات شخصية  | بيتر نورمان> (بالسويدية: Peter Norman)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 أبريل 1958   (66 سنة)   سولنا  ‏  
مواطنة:  السويد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب التجمع المعتدل  
اللغات: السويدية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر نورمان (بالسويدية: Peter Norman)‏ هو اقتصادي وسياسي سويدي، ولد في 3 أبريل 1958 في السويد. حزبياً، نشط في حزب التجمع المعتدل.
مراجع

↑  Norman quits politics. نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بوابة السويد
بوابة السياسة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية في بولندا (NLP)
مفكوك متعدد الأقطاب

مفكوك متعدد الأقطاب هو عبارة عن متسلسلة رياضية تمثل دالة تعتمد على الزوايا، عادةً الزاويتان الممثلتان على الإحداثيات الكروية، هذه السلاسل مفيدة لأنها يمكن أن يتم اقتطاعها في كثير من الأحيان، مما يعني أنه لا يجب الاحتفاظ إلا بالعبارات القليلة الأولى تقريبًا جيدًا للوظيفة الأصلية، قد تكون الوظيفة التي يتم توسيعها معقدة بشكل عام، كثيرا ما تستخدم توسعات Multipole في دراسة المجالات الكهرومغناطيسية والجاذبية، حيث يتم إعطاء الحقول في النقاط البعيدة من حيث المصادر في منطقة صغيرة، غالبا ما يتم الجمع بين توسع متعدد الأقطاب مع الزوايا مع توسع في نصف القطر. مثل هذه المجموعة تعطي توسيعا تصف وظيفة في الفضاء ثلاثي الأبعاد. [1]
يتم التعبير عن توسيع متعدد الأوتار كمجموع مصطلحات ذات ميزات زاويّة أدق تدريجيًا. على سبيل المثال ، المصطلح الأولي - الذي يطلق عليه اسم zeroth ، أو monopole ، لحظة - هو ثابت ومستقل عن الزاوية، يختلف المصطلح التالي - الأول ، أو ثنائي القطب ، مرة واحدة من الإيجابية إلى السلبية حول الكرة.
تختلف مصطلحات الرتبة الأعلى (مثل الأربع أضعاف والثماني أقطاب) بسرعة أكبر مع الزوايا. [1] عادة ما تشتمل لحظة متعددة الأقطاب على القوى (أو القوى العكسية) للمسافة إلى الأصل ، بالإضافة إلى بعض الاعتماد الزاوي.
يوفر توسع متعدد الأقطاب من حيث المبدأ، وصفاً دقيقاً للإمكانات ويتقارب عموماً تحت شرطين: (1) إذا كانت المصادر (مثل الشحن) مترجمة محلياً بالقرب من الأصل، والنقطة التي يلاحظ عندها احتمال بعيد عن المصدر، أو (2) في الاتجاه المعاكس، أي إذا كانت المصادر بعيدة عن المصدر ويتم ملاحظة الإمكانات بالقرب من الأصل
في الحالة الأولى (الأكثر شيوعًا)، تُعرف معاملات توسع السلسلة بلحظات التكاثف الخارجية أو ببساطة لحظات متعددة ، بينما تسمى في الحالة الثانية لحظات تعدد الإرسال الداخلي.
يُطلق على المصطلح الأول (مصطلح zeroth-order) في توسع متعدد الأطوار لحظة العزم أحادي القطب، ويسمى المصطلح الثاني (الترتيب الأول) بعزم ثنائي القطب، أما الثلث (الترتيب الثاني) فيطلق عليه لحظة الرباعية، وهي الرابعة يسمى مصطلح (الترتيب الثالث) لحظة octupole، ويسمى المصطلح الخامس (الترتيب الرابع) لحظة hexadecapole. وبالنظر إلى محدودية بادئات الأرقام اليونانية ، فإن مصطلحات الترتيب الأعلى تُسمى تقليديًا بإضافة "-pole" إلى عدد الأقطاب - على سبيل المثال ، 32 قطبًا (نادرًا dotriacontapole أو triacontadipole) و 64 قطبًا (نادرًا tetrahexacontapole أو hexacontatetrapole).
تطبيقات:
تستخدم توسعات Multipole على نطاق واسع في المشاكل المتعلقة بمجالات الجاذبية لأنظمة الكتل والمجالات الكهربائية والمغناطيسية للشحن والتوزيعات الحالية، وانتشار الموجات الكهرومغناطيسية. مثال تقليدي هو حساب لحظات التكاثف الخارجية للنواة الذرية من طاقات تفاعلها مع الأجزاء المتعددة الداخلية للمدارات الإلكترونية. تشير لحظات تعدد النوى في النواة إلى توزيع الشحنات داخل النواة، وبالتالي على شكل النواة. غالباً ما يكون اقتطاع توسع متعدد الأقطاب إلى أول فترة غير صفرية مفيداً للحسابات النظرية.
تعد توسعات مولتيبول مفيدة أيضًا في عمليات المحاكاة الرقمية، وتشكل أساس طريقة Multipole Fast Methodol [7] من Greengard و Rokhlin، وهي تقنية عامة للحوسبة الفعالة للطاقات والقوى في أنظمة الجسيمات المتفاعلة. الفكرة الأساسية هي تحليل الجسيمات إلى مجموعات. تتفاعل الجسيمات داخل المجموعة بشكل طبيعي (بمعنى، بالإمكانات الكاملة)، في حين يتم حساب الطاقات والقوى بين مجموعات الجسيمات من لحظات مضاعفة. إن كفاءة طريقة مضاعفة السرعة تشبه عادةً طريقة تجميع إيوالد، ولكنها تتفوق إذا تم تجميع الجسيمات ، أي أن النظام له تقلبات كثافة كبيرة.
مراجع

↑  Edmonds، A. R. Angular Momentum in Quantum Mechanics. مطبعة جامعة برينستون.  Auzinsh، Marcis؛ بودير ، دميتري ؛ روتشستر ، سيمون (2010)، ذرات مستقطبة بصريا: فهم تفاعلات ذرة خفيفة. أكسفورد: نيويورك. ص. 100. ISBN 9780199565122.  أوكومورا ، ميتشيو. تشان ، مان تشور ؛ أوكا ، تاكيشي (2 كانون الثاني / يناير 1989). "مطيافية الأشعة تحت الحمراء عالية الدقة من الهيدروجين الصلب: التحولات التي يسببها رباعي هكساكونتابول". رسائل المراجعة البدنية. 62 (1): 32–35. بيب كود: 1989PhRvL..62 ... 32O. دوى: 10.1103 / PhysRevLett.62.32. بميد 10039541.  إيكيدا ، هيرواكي ؛ سوزوكي ، ميشي تو أريتا ، ريوتارو ؛ تاكيموتو ، تيتسويا Shibauchi، Takasada؛ ماتسودا ، يوجي (3 يونيو 2012). "النظام الناشئ من المرتبة الخامسة في URu2Si2". فيزياء الطبيعة. 8 (7): 528-533. arXiv: 1204.4016 يمكن الوصول إليها بسهولة، بيب كود: 2012NatPh ... 8..528I. دوى: 10.1038 / nphys2330.  Thompson، William J. Angular Momentum. جون وايلي وأولاده ، شركة  Thorne، Kip S. (April 1980). "Multipole Expansions of Gravitational Radiation". استعراض الفيزياء الحديثة. 52 (2): 299. Bibcode: 1980RvMP ... 52..299T. دوى: 10.1103 / RevModPhys.52.299.  آدامسون ، روس د. (21 يناير 1999). "طريقة Multipole السريع". تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2010.  جاكسون ، جون ديفيد (1975). الديناميكا الكهربائية الكلاسيكية (2D ED.). نيويورك: وايلي. ردمك 047143132X.  U. Fano and G. Racah، Irensucible Tensorial Sets، Academic Press، New York (1959). ص. 31  D. M. Brink and G.R. Satchler، Angular Momentum، 2nd edition، Clarendon Press، Oxford، UK (1968). ص. 64. انظر أيضا الحاشية على p. 90.
بوابة الفيزياء
بوابة رياضيات
سحب زبدة الفول السوداني عام 2012

تم إصدار استدعاء سحب زبدة الفول السوداني طواعية في سبتمبر 2012 من قبل شركة صن لاند بسبب السالمونيلا.
كان شركة صن لاند أكبر معالجة لزبدة الفول السوداني العضوية في الولايات المتحدة قبل الإعلان عن إفلاسها في 9 أكتوبر 2013.
أيلود بهي الشعر

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أيلود بهي الشعر | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أيلود بهي الشعر |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: أحاديات الفلقة
الرتبة العليا:: الزنبقاوايات
الرتبة:: المزماريات
الفصيلة:: الحب المائية
الأسرة:: الأناكريداوات
الجنس:: الأيلود
النوع:: أيلود بهي الشعر
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Elodea callitrichoides  (Rich.) Casp.: Elodea callitrichoides  (Rich.) Casp.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أيلود بهي الشعر (الاسم العلمي: Elodea callitrichoides) هو نوع من النباتات يتبع جنس الأيلود من الفصيلة الحب المائية.
انظر أيضا

الأيلود
قائمة أنواع الأيلود
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List أيلود بهي الشعر  تاريخ الولوج 06 شباط 2014 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الأيلود | ع ن أنواع الأيلود |
| --- | --- |
 أيلود ثنائي الورق  أيلود بهي الشعر  أيلود كندي  أيلود غرانادي  أيلود نوتالي  أيلود جار النهر  أيلود صيني  أيلود سميك الأوراق  أيلود مصري  أيلود شكيل  أيلود فراسيري  أيلود ياباني  أيلود جميل  أيلود سومطري :  أيلود ثنائي الورق  أيلود بهي الشعر  أيلود كندي  أيلود غرانادي  أيلود نوتالي  أيلود جار النهر  أيلود صيني  أيلود سميك الأوراق  أيلود مصري  أيلود شكيل  أيلود فراسيري  أيلود ياباني  أيلود جميل  أيلود سومطري 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 95979  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5329198  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): ELCA24  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0000458324  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 222439  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 309447  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 817912  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 242429912  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 366210  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 431705-1  موسوعة الحياة (EoL): 1089137  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-309447  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 16100142  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 23804  
بوابة علم النبات
بوابة أسماك الزينة
تاريخ فرسان الإسبتارية في بلاد الشام

يهتم تاريخ فرسان الإسبتارية في بلاد الشام بالسنوات الأولى لتنظيم مستشفى القديس يوحنا في القدس، فرسان الإسبتارية، حتى عام 1309 ميلادية.
شُكِّلَ التنظيم في الجزء الأخير من القرن الحادي عشر، ولَعِبَ دورًا رئيسيًا في مملكة القدس، ولا سيَّمَا الحروب الصليبية. استمر هذا الدَّور حتى طُرِدَ الصليبيون من الأرض المقدسة (فلسطين)، وحتى احتلال التنظيم لجزيرة رودس في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي. من بين أهم الأحداث الداخلية في السنوات الأولى للمملكة، كان تأسيس الرتب العسكرية، والتي شملت فرسان الإسبتارية، وفرسان الهيكل، والنظام التوتوني. على عكس بداية فرسان الإسبتارية كمنظمة خيرية، بدأ فرسان الهيكل والتوتونيون بمهمة عسكرية. ستلعب هذه الأوامر الرئيسية الثلاثة دورًا رئيسيًا في الأنشطة العسكرية للمملكة، أحيانًا بشكل تعاوني، وأحيانًا لا. في ساحة المعركة، كانوا يتشاركون فيما بينهم في كثير من الأحيان أهم الأدوار التكتيكية، فكانوا في طليعة الجيش وكانوا بمثابة الحارس الخلفي.
فرسان الإسبتارية في القرن الثالث عشر الميلادي
بعد احتلال الصليبيين للقدس عام 1099 ميلادية، كان سيِّدُ أو وَصِيُّ التنظيم هو جيرارد الذي ساهم في تأسيس مستشفى أمالفيتان حوالي عام 1070 ميلادية. اعتَرَفَ بابا روما رسميًا على فرسان الإسبتارية في العام 1113 ميلادية.
بعد حكمه لفرسان الإسبتارية بعد عام 1120، قرر ريمون دو بوي، خليفة جيرارد، أن مَهمَّة توجيه الحُجَّاج المسيحيين وتسليتهم لم تَعُدْ كافية، بل يجب على التنظيم أن يكون مُستعدًا للقتال، من أجل إبقاء طرق الحُجَّاج سالكة.
كانت الشارة الـمُمَيِّزَة لفرسان الإسبتارية هي الصليب الأبيض الذي ارتدوه على ستراتهم فوق دروعهم، وكانوا قوة رئيسية في الأرض المقدسة وفي جميع أنحاء المملكة الغربية الصليبية هناك. يَجدر التنويه أن نظام الفرسان الإسبتارية لا يزال حتى يومنا هذا بأشكال مختلفة، بما في ذلك منظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلة .
تقول المصادر اللاتينية الأصلية للحملة الصليبية الأولى أن تاريخ التنظيم قد بدأ بالفعل مع نشوء مملكة القدس الأولى.
في أواخر القرن الثاني عشر، قدم المؤرِّخ وليام الصوري تأريخاً لفرسان الإسبتارية، وقد تم التحقق من بعض ما ورد في روايته، وكان بعضها الآخر بمثابة قصة خيالية عُرِفَتْ باسم ميراكولا.
بحلول نهاية القرن الثالث عشر، نشرَ أحدُ النبلاء الإيطاليين أولَّ تاريخ حقيقي لفرسان الإسبتارية، على الرغم من استمرار نشر أساطير ميراكولا. وقد قام المؤرخ الفرنسي جوزيف ديلافيل لو رولكس بكتابة التاريخ النهائي للتنظيم في أواخر القرن التاسع عشر. يرتبط تاريخ الفرسان في الأرض المقدسة خلال أوائل القرن الرابع عشر ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الحروب الصليبية في بلاد الشام .
التاريخ المبكر

إنَّ أولَّ مَن كتبَ رسمياً عن تاريخ فرسان الإسبتارية هو المؤرخ والإسبتاري ويليام من سانتو ستيفانو الذي احتفظَ بالكثير من السجلات المُبكرة للنظام بين عامي 1278 و 1303 ميلادية.
نقلَ ويليام روايتين أساسيتين عن فرسان الإسبتارية. الرواية الأولى هي القصة الشعبية لبدايات المستشفى قبل زمن المسيح المعروف باسم Miracula. أما الرواية الثانية فقد سجلها رئيس أساقفة القرن الثاني عشر والمؤرخ وليم الصوري، وفي حين اعترفت بوجود دور رعاية للمسنين في القدس، حددت تاريخ تأسيس المستشفى في القرن الحادي عشر من قبل مجموعة من التجار من أمالفي .
التاريخ المبكر > أسطورة ميراكولا

تحاول الأسطورة Miracula أن تربط بين نشاة التنظيم ووقائع الاحتلال الروماني للأرض المقدسة.  وقد أشاع هذا رسميًا الزعيم الثاني للتنظيم Raymond du Puy في مُؤَلَّفه، وهي قصة استمرت حتى أواخر القرن الثالث عشر.  هذه الرواية الأسطورية تبدأ قبل زمن المسيح مع الملك أنطيوخس المحتل اليوناني للقدس في القرن الثاني قبل الميلاد. أراد أنطيوخس معاقبة مينيلوس، الكاهن الأكبر لليهود الذي انتهك قبر داود، لكن التدخل الإلهي منع ذلك وقام ببناء مستشفى بدلاً منه. كان هذا المستشفى مدعومًا بصدقات من يهوذا المكابي وعُهد بها لاحقًا إلى زكريا، والد يوحنا المعمدان، أحد أسيادها الأوائل. خلفه، المعروف باسم جوليان الروماني، كان الوصي عندما زار المسيح نفسه المستشفى، التي آوت فيما بعد السيدة العذراء والرسل خلال الآلام. ظهر المسيح هنا مرة أخرى بعد القيامة، مشكوكًا فيه من قبل القديس توما هنا، وقُضِيَ على المتحولين الكاذبين Ananais و Sapphira ، وانتُخِبَ الشمامسة السبعة. عاشت مريم هناك ثلاث سنوات، ومن هناك صعدت إلى السماء.
وُضِعَ هذا التَصَوُّر لِلمُعجزة قبل تحرير صلاح الدين القدس في العام 1187 ميلادية، ونشرها الباباواتُ والملوك على أنها إنجيل لسنوات عديدة بعد ذلك.
خلال أواخر القرن الثالث عشر، استمرَّ الترويج لهذه الأسطورة من أجل جمع الأموال والتبرعات. حتى أن البعض يدعي أن القديس ستيفن بروتومارتير كان أول سيد للتنظيم ونُسِبتْ مآثرُ خياليةٌ إلى أوائل القادة الكبار الفعليين. أُعِيدَ كتابةُ الأسطورة مرارًا وتكرارًا بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر الميلاديين، ولكن بفضل جهود ويليام سانتو ستيفانو فقد بانَ عُوار هذه الأسطورة.
التاريخ المبكر > تاريخ المُستشفى في العصور الوسطى

إن الرواية القروسطية عن نشأة المستشفى في أيام المكابيين تشتمل على بعض الحقائق. يُشير البحث التاريخي على وجود بعض الأدلة على تدمير تكيَّة قديمة أثناء الغزو الروماني بقيادة الإمبراطور تيتوس لمدينة القدس في العام 70 ميلادي.
وتُشير السجلات التاريخية على وجود مُستشفى (Hospitale Hierosolymitanum)، في القدس منذ الأيام الأولى للحج المسيحي إلى الأرض المقدسة.
في العام 603 ميلادية، كَلَّفَ البابا غريغوري الأول رئيس الدير بروبس، وهو في الأصل من رافينا ومبعوث غريغوري سابقًا في محكمة لومبارد، لبناء مستشفى في القدس. بُنِيَ البيمارستان (الترجمة الفارسية للمستشفى) في موريستان في الحي المسيحي بالبلدة القديمة لعلاج ورعاية الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة.
في العام 800 ميلادية، قام شارلمان بتوسيع مستشفى بروبس، وبناء مكتبة استمرت لقرنين من الزمان.  ينتمي الرهبان المسؤولون عن خدمة الكنيسة ودار العجزة إلى رهبانية القديس بنديكتوس. قدَّم هؤلاء الرهبان طلباً للبابا ليو الثاني لتقديم حلاً للجدل العقائدي، والذي قدمه مجلس إيكس لا شابيل في عام 809.
وقد وَصَل شارلمان بعد ذلك على اتِّفاق مع الخليفة العباسي هارون الرشيد بحماية الحُجَّاج المسيحيِّين مُقابل ضريبة يُؤديها له الحُجَّاج. وقد حافظ الأباطرة والخلفاء المتعاقبين على ذلك الاتفاق. ففي أواخر عهد لويس الثاني ملك إيطاليا، استمرت العلاقات الدبلوماسية مع أبناء الرشيد، وظلَّ وضع المسيحيين مستقراً في فلسطين.
ويُستدلُّ على ذلك من خلال رسالة قُرِئَت في المجمع المسكوني الثامن للقسطنطينية عام 869 ميلادية من ثيودوسيوس القدس إلى إغناطيوس القسطنطينية والتي تنص على:
"يُظهر المسلمون الكثير من اللطف تجاهنا، حيث يمنحوننا الإذن ببناء كنائسنا ويحظرون كلَّ سلوك لا يتَّسِمُ بالعدل. ويمتنعونَ عن إلحاق الأذى أو العنف بنا بأي حال من الأحوال ".
قريباً من وقت هذه الرسالة، زار الحاج الفرنجي برنارد الراهب مدينة القدس، وأبلغ عن وجود التكية والكنيسة بالقرب من القبر المقدس، عند سفح التل، ولم يُبَلِّغ عن أي حوادث مع المسلمين.
وقد ذكر برنارد أن تكية المسنين كانت مرتبطة بكنيسة مخصصة للقديسة مريم، على الرغم من أنها ليست بالضرورة كنيسة القرن الحادي عشر الموضحة أدناه.
من المعروف أن في القرن العاشر الميلادي حدثتْ بعض الاضطرابات في الأرض المقدسة، لكن المسيحيين، سواء المحليين منهم أو الحُجَّاج، كانوا آمنين نسبيًا.
أدت الحملات البيزنطية التي قادها نيكيفوروس الثاني فوكاس وجون الأول تزيمسكيس من 968-975 ميلادية إلى إخضاع سوريا للإمبراطورية اليونانية. كما واحتلت الخلافة الفاطمية في مِصر القدسَ عام 970 ميلادية. ومع ذلك، فإن هذه الاضطرابات لم تؤثر سلبًا على المؤسسات اللاتينية في الأرض المقدسة، والتي انعكست في التبرع المهم في 993 ميلادية من قبل هيو الكبير، مارجريف توسكانا ، لكنيسة القيامة ودير كنيسة القدس.
التاريخ المبكر > تدمير وترميم القبر المقدس

مع بداية القرن الحادي عشر، كان مسيحيو الأرض المقدسة تحت سيطرة الفاطميين، وتمتعوا بِقَدْرٍ كبيرٍ من الاستقلال الذاتي. إلا أنهم خسروا هذه الاستقلالية وتعرَّضوا للاضطهاد في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي، وهو ابنٌ لأمٍّ مسيحيةٍ، ونشأ في الغالب على أيدي المسيحيين.
في عام 1004 ميلادية، بدأ الحاكم بأمر الله يتمرَّد على ما تَرَبَّى عليه في صِغَرِهِ، وأصدرَ المراسيمَ ضدَّ المسيحيين، وأمر بمصادرة ممتلكاتِ الكنيسة، وبناء المساجدِ فوقَ الكنائس، وفي النهايةِ حرق الكنائس نفسها.
كانت كنيسة القيامة مَصبَّاً رئيساً لغضب السلطان. ففي 18 أكتوبر من عام 1009 ميلادية، أمر بتدمير كنيسة القيامة والمباني المرتبطة بها.
ثمَّ أمر بِحَظْر المواكب، وبعد بضع سنوات، قيل إن جميع الأديرة والكنائس في فلسطين تقريباً قد دُمِّرتْ أو صُودِرَت. ويُقال إنَّ كنيسة المَهْد هي الكنيسة الوحيدة التي نجت.
ابتداء من عام 1012 ميلادية، بدأ الحاكم بأمر الله بالسماح للمسيحيين واليهود بالعودة إلى إيمانهم وإعادة بناء دور عبادتهم الـمُدَمَّرة. ومنذ منتصف القرن الثاني عشر الميلادي، أدَّى ضَعْفُ خلفاء شارلمان إلى انتقالِ رعاية وحماية المسيحيين في الأرض المقدسة إلى الأباطرة البيزنطيين.
بعد وفاة الحاكم بأمر الله عام 1021 ميلادية، سَمَحَ ابنُهُ وخليفتُهُ علي الظاهر بالبدء في إعادة بناء كنيسة القيامة، ووافقَ رسميًا على نقل الوصاية إلى أيدي البيزنطيين. وعادَ الحجُّ المسيحيُّ مرةً أخرى بشكل جِدِّيٍّ، ووصلَ إلى ذُرْوَتِه في عام 1033 ميلادية، ويُعتقد أنه الذكرى الألف لحادثة صلب المسيح.
في العام 1065 ميلادية، صادفَ عيدُ الفُصْح نفس تاريخه في عام 33 بعد الميلاد، وكان الحجُّ على أَشُدِّه. حيث حَظِيَ المسيحيُّون بِجَوٍّ هادئٍ نسبياً خلال هذه الفترة، واستمرَّت التبرعاتُ خاصة من إنجلترا. وظلَّتْ التفاعلاتُ بين كنائس القدس والقسطنطينية على حالة نشطة.
من الجدير بالذكر أن هذا الوضع استمرَّ حتى استولى السلاجقة الأتراك على القدس في العام 1073 ميلادية تحت قيادة أتسيز بن عواق. ويُزْعَمُ أن المعاملة التي قُوبِلَ بها الحُجَّاجُ المسيحيين من السَّلاجقة الأتراك كانت دافعًا رئيسيًا للدعوة إلى الحملة الصليبية من قبل البابا أوربان الثاني في عام 1095.
التاريخ المبكر > الأمالفيين

يبدأ السرد التاريخي الذي قدَّمه المؤرخ وليم الصوري في القرن الحادي عشر الميلادي، ولقد أكَّدَتْ ذلك مصادرٌ معاصرة له.
ويبدو واضحاً أن تجار منطقة أمالفي الإيطالية الذين صدمهم الوضع الغير مُستقر لمسيحيِّي الأرض المقدسة، كانوا هم الحافز وراء بناء المستشفى، وقد حصل هؤلاء التجار من خلال علاقاتهم التجارية المبكرة مع الفاطميين على الإذن للمسيحيِّين اللاتين بتأسيس كنيسة ودار رعاية للمُسنِّين في القدس،
إنه لمن الصعب تحديد الوقت الذي مُنِحَ فيه التجار هذا الامتياز، حيث قدم المؤرخون الأوائل للحملة الصليبية الأولى تواريخ مختلفة.
فقد صَرَّح إيكيهارد من أورا أن المستشفى كان موجوداً في القدس قبل ذلك الوقت. وقال وليم الصوري إن تاريخ بناء المستشفى في العام 1023 ميلادية، مع القديس الراعي يوحنا المونير ، بطريرك الإسكندرية الخيري في القرن السابع. الرواية مجهولة الكاتب هيستوريا بيل ساكري، دعمت رأي المؤرخ وليم الصوري وبقي هذا الرأي كاعتقاد استمر حتى أوائل القرن العشرين. حتى ذكر سيكار من كريمونا أن التاريخ هو 1086 ميلادية وليس 1023 كما زعم وليم الصوري.
وقال المؤرخ الإيطالي في العصور الوسطى أماتوس أوف مونتكاسينو إن هناك مستشفيات أُنْشِئت في القدس وأنطاكية بمبادرة من الأمالفيِّ الثريِّ والتقيِّ الذي يُعرَف بماورو البانتاليوني الذي تربطه علاقات عائلية وثيقة بدير مونتي كاسينو.
وأفاد مؤرخ أمالفيٌّ مجهول أن المطران جيوفاني من أمالفي (1070-1082 ميلادية) ذهب في رحلة حج إلى القدس ورحب به الأمالفيتيون الذين أسسوا - قبل بضع سنوات في عام 1070 - تكيَّتين في إيليا كابيتولينا لعلاج الحُجَّاج المرض من الرجال والنساء. وتجدر الإشارة إلى أن هذا التفسير هو الذي تؤكده الأدلة الأثرية،   وهو المقبول من قبل المؤرخين المعاصرين.
الأصل ، 1140-1070 ميلادية

حِفِلَ القرنُ الأول من بداية تأسيس التنظيم بشخصيتين بارزتين:
- الأول: هو مؤسس المستشفى، البيندكتي جيرارد الذي خدم لما يقرب من نصف قرن.
الثاني: هو فارس فرنسي اسمه ريموند دو بوي الذي قام بتحويل خدمات التنظيم من تقديم الرعاية والحماية للحُجَّاج إلى منظمة عسكرية تُقاتل تحت ظِلِّ المملكة الصليبية في بلاد الشام.
الأصل ، 1140-1070 ميلادية > جيرارد والحملة الصليبية الأولى

في حوالي العام 1080 ميلادية، عَيَّن رئيسُ كنيسة القديسة ماري لِلَّاتين الأخ البيندكتي بيير جيرارد دي مارتيغ لقيادة المستشفى كرئيس لها.
عُرِفَ دي مارتيج لاحقًا وهو بعمر 35 عامًا باسم الـمُبَارَك جيرارد، على الرغم من عدم الاعتراف به كقديس من قبل الكنيسة الكاثوليكية.  لربما كان أحد (frates conversi) وتعني (الأُخوة المترهبنين أو الأخوة العاديين)  الذين أتوا إلى الأرض المقدسة للخدمة في الدير.
وُلِدَ جيرارد المُبارك في حوالي لعام 1040 ميلادية، في بلدة مارتيغ، بروفانس الفرنسية في إقليم بوش دو رون.  عدد من الفرضيات التاريخية حول جيرارد وعائلته اقتُرِحَتْ ورُفِضَتْ في آن معاً.
من أبرز مؤرخي التنظيم المعاصرين جوناثان رايلي سميث وهيلين نيكولسون وآلان ديمرغر. كما ساهم علماء الآثار بتقديم معلومات قيِّمة من خلال تنقيباتهم في القلاع الصليبية من أمثال ديفيد نيكول وهيو كينيدي.
الملحق: قائمة كبار قادة التنظيم

فيما يلي قائمة كبار القادة في تنظيم فرسان الإسبتارية، بما في ذلك أولئك الذين قدموا خدمات مؤقتة، مع التواريخ التقريبية.  لاحظ أن هناك خلافًا كبيرًا حول تواريخ فترات حكمهم.   في عمله عام 1904، قام ديلافيل لو رولكس أيضًا بتجميع قائمة بجميع كبار القادة المعروفين في فرسان الإسبتارية.
| كبار قادة الإسبتارية> الاسم | الفترة |
| --- | --- |
المبارك جيرارد: 1113-1120
ريموند دو بوي: 1120-1160
أوجيه دي بالبن: 1160-1162
أرنو دي كومبس: 1162
جيلبرت من Assailly: 1162-1170
جاستون دي مورولس: 1170 - 1172
يوبير من سوريا: 1172-1177
روجر دي مولين: 1177-1187
وليام بوريل ، إعلان مؤقت: 1187
أرمينغول دي أسبا: 1187 - 1190
غارنييه دي نابلس: من 1190 إلى 1192
جيفروي دي دونجون: 1193-1202
بيير دي ميرماندي ، مؤقتًا: 1202
فرناندو أفونسو دي البرتغال: 1202-1206
جيفروي لو رات: 1206-1207
Guérin de Montaigu: 1207-1228
برتراند دي ثيسي: 1228-1231
غيران ليبرون: 1231-1236
برتراند دي كومبس: 1236-1240
بيير دي فيلي بريود: 1240-1242
غيوم دي شاتونوف (سُجن في 1244-1250): 1242-1258
جان دي روناي ، مؤقت: 1244-1250
هوغو دي ريفيل: 1258-1277
نيكولاس لورن: 1277-1285
جاك دي تاكسي ، مؤقت: 1285
جان دي فيلييه: 1285-1294
أودون دي بينس: 1294-1296
غيوم دي فيلاريه: 1296-1305
فولكيس دي فيلاريه: 1305 - 1317
مراجع

↑  Riley-Smith 2012، صفحات 15–26، Inception.
↑  Levy, B. J. (1987). The Hospitallers' "Riwle" (Miracula et regula hospitalis sancti Johannis Jerosolimitani). Speculum, 62(3), 723–724. نسخة محفوظة 2022-01-19 على موقع واي باك مشين.
↑  Sinclair 1984، The Hospitallers' Riwle.
↑  Riley-Smith 2012، صفحة 16، Foundation.
↑  Nicholson 2001، صفحات 3–4، The Miracula.
↑  Boas 2009، صفحات 26–29، The Military Orders.
↑  Phillips 1911a، صفحة 12، Early Developments.
↑  Runciman 1951، صفحة 27، The Holy Places of Christendom.
↑  Delaville Le Roulx 1904، صفحات 3–33، Origines de l'Ordre.
↑  Pringle 2010، صفحات 192–207، St. John the Baptist: Hospital.
↑  Slack 2013، صفحات 115–117، Holy Sepulchre, Description and History.
↑  Gibb, Hamilton A. R. (1969). "The Caliphate and the Arab States". In Setton, A History of the Crusades: Volume I. pp. 81–98. نسخة محفوظة 2023-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  Runciman 1951، صفحات 34–35، The Caliph Hakim.
↑  Delaville Le Roulx 1904، صفحات 11–12، Fondation des Amalfitians.
↑  Howe, J. (2006). Review of Amatus of Montecassino: The History of the Normans, by P. N. Dunbar & G. A. Loud. The English Historical Review, 121(490), 268–269. نسخة محفوظة 2022-01-20 على موقع واي باك مشين.
↑  Jean-Baptiste Humbert. Excavations at Saint John Prodromos Church in the Old City. In Ancient Jerusalem Revealed. Israel Exploration Society (2019) نسخة محفوظة 2022-01-16 على موقع واي باك مشين.
↑  Dorothee Heinzelmann and Jürgen Krüger. The beginnings of the Order of Saint John in Jerusalem, or: Muristan revisited. Medievalista 30 (2021). نسخة محفوظة 2023-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  Nicholson 2001، صفحات 2–3، Origins of the Hospital.
↑  Slack 2013، صفحات 172–173، Order of St. John in Jerusalem.
↑  Delaville Le Roulx 1904، صفحات 34–43، Gerard.
↑  Perta 2015، صفحات 125–139، A Crusader Without a Sword.
↑  Frates conversi were men who joined the Benedictines not as boys or youths but after spending part of their adult years leading a secular life.
↑  Riley-Smith 2012، صفحات 18–20، Gerard.
↑  Delaville Le Roulx 1904، صفحات 34–38، Lineage of Gerard.
↑  Nicolle 2001، صفحات 3–4، Chronology.
↑  Vann 2006، صفحة 604، Table: Masters of the Order of St. John.
↑  Nicholson 2001، صفحة xi، The Masters of the Hospital of St John.
↑  Delaville Le Roulx 1904، صفحات 407–434، Listes des Dignitaires de l'Ordre de l'Hôpital, 1100–1310.
انظر أيضا

كبار فرسان الإسبتارية
Cartulaire Général de l'Ordre des Hospitaliers
تاريخ فرسان الهيكل
كبار سادة فرسان الهيكل
قائمة مواقع فرسان الإسبتارية
الوصايا من وسام القديس يوحنا
مقدس القديس يوحنا القدس في إنجلترا
لغة (فرسان الإسبتارية)
Bailiff (طلب)
أعلام فرسان الإسبتارية
اسبتارية رودس
بوابة الحرب
بوابة المسيحية
بوابة فلسطين
الإهداء لـِ (Frere Guillaume) في النص. في مخطوطة شانتيلي لوليام سانتو ستيفانو
وليام الصوري يكتب تاريخه. من ترجمة فرنسية قديمة تعود إلى القرن الثالث عشر، Bibliothèque Nationale de France ،Paris ، MS 2631، f.1r
المُبارك جيرارد يستقبل Godefroy de Bouillon. للرَّسام الفرنسي أنطوان دي فافراي، في المتحف الوطني للفنون الجميلة في مالطا.