stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أصول المجتمع
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > توماس هوبز

يُمكن القول بأنّ نظرية توماس هوبز هي النظرية الأكثر تأثيرًا في موضوع الأصول الاجتماعية البشرية، إذ جادل هوبز في كتابه اللفياثان الفكرة القائلة بأنّ المجتمع سينهار باتّجاه بيلّوم أومنيوم كونترا أومنيس «حرب الجميع ضد الجميع» دون وجود حكومة قوّية:
في مثل هذه الحالة، لا مكان للصناعة؛ لأنّ نتاجها غير مؤكّد: وبالتالي لا مكان لثقافة الأرض؛ ولا للملاحة؛ ولا للاستفادة من السلع الأساسية القابلة للاستيراد عن طريق البحر؛ ولا الأبنية المتينة؛ ولا معدّات التنقل، ولا معدّات الإزالة، تتطلّب هذه الأشياء الكثير من القوّة، لا معرفة بوجه الأرض؛ ولا حساب للوقت؛ ولا فنون؛ ولا خطابات؛ ولا مجتمع؛ والأسوأ من ذلك كلّه، الخوف المستمر، وخطر الموت العنيف؛ وحياة الإنسان، وحيدة، وفقيرة، وسيّئة، ووحشية، وقصيرة.
– «القسم الثالث عشر: عن الحالة الطبيعية للبشرية على مستوى الجور والبؤس»، اللفياثان.
تتمثّل ابتكارية هوبز في إسناد تشكيل المجتمع إلى «عقد اجتماعي» تأسيسي، يتنازل الخاضعون للمملكة من خلاله عن جزء من حرّيتهم مقابل حصولهم على الأمن.
يصبح من المستحيل تشكيل المجتمع قبل تأسيس الدولة في حال قبول فكرة هوبز. ماتزال مدرسة الفكر هذه ذات تأثير كبير حتّى يومنا هذا. يبرز عالم الآثار البريطاني كولن رينفرو (نبيل رينفرو من كيمستهورن) في هذا المجال، إذ يشير إلى أنّ الدولة لم تظهر إلا بعد فترة طويلة من تطوّر الإنسان العاقل. يرى رينفرو أن الممثّلين الأوائل لنوعنا قد يكونوا عصريين من الناحية التشريحية، بينما لم يكونوا عصريين في إدراكهم وسلوكهم. على سبيل المثال، افتقروا إلى القيادة السياسية، أو التعاون واسع النطاق، أو الإنتاج الغذائي، أو الأديان المنظّمة، أو القانون أو الأعمال الفنّية الرمزية. كان البشر صيّادون وجامعو ثمار بكلّ بساطة، إذ أكلوا أي طعام يجدونه في المناطق المجاورة لهم كما تفعل القردة الموجودة الآن. يقترح ريفنرو فكرةً مثيرةً للجدل ومتمثّلةً بأنّ الصيّادين وجامعي الثمار يفكّرون ويتفاعلون اجتماعيًّا وفق خطوط لا تختلف اختلافًا جذريًا عن نظرائهم البدائيين غير البشريين. وعلى وجه الخصوص، يرى ريفنرو أنّهم لا «ينسبون معنًى رمزيًا للأشياء المادّية»، ولذلك «لا يمتلكون [عقلًا] متطوّرًا بشكل كامل».
وعلى الرغم من ذلك، يؤكّد علماء الأجناس البشرية المختصّون بالصيّادين وجامعي الثمار على الفكرة القائلة بأنّ الشعوب التي تبحث عن الطعام الموجودة حاليًا تمتلك مؤسسات اجتماعية بكل تأكيد، ولا سيما حقوقًا وواجبات مؤسسية مدوّنة في نظم القرابة الرسمية. تخدم الطقوس المعقّدة مثل احتفالات التدشين في ترسيخ العقود والالتزامات بصورة مستقلّة تمامًا عن الدولة. يضيف بعض العلماء الأخرون بأنّه ما دمنا نتحدّث عن «الثورات البشرية» («التحولات الرئيسية» في التطوّر البشري)، فالثورة لم تكن ثورة العصر الحجري الحديث بل صعود الثقافة الرمزية التي برزت في نهاية العصر الحجري الأوسط.
يناقش عالم الإنسان اللاسلطوي بيير كلاستر فكرةّ مناقضةً لفكرة هوبز تمامًا، إذ يرى أنّ الدولة والمجتمع متنافرين بصورة متبادلة: فالمجتمع الحقيقي يكافح دائمًا للانتصار على الدولة.
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > جان جاك روسّو

اتّفق جان جاك روسو مع هوبز، إذ جادل بأن المجتمع قد وُلد بموجب عقد اجتماعي. وعلى الرغم من ذلك، يرى روسّو أنّ السيادة مسؤولية جميع السكّان، الذين يبرمون العقد بشكل مباشر مع بعضهم البعض. أوضح روسّو أنّ «المشكلة» تتمثّل في «إيجاد شكل من أشكال الارتباط الذي سيدافع ويحمي شخص وممتلكات كلّ مشارك في هذا الارتباط بقوّة مشتركة موحّدة؛ بينما لا يخضع أيّ منهم إلا لنفسه ويبقى كلّ منهم حرًّا مثلما عهد، على الرغم من اتحاده مع الجميع». هذه هي المشكلة الأساسية التي يمدّنا العقد الاجتماعي بحل لها. تابع روسو قائلًا بأنه يمكن تقليل بنود العقد ليصبح مكونًا من بند واحد، «الفردية المطلقة لكل مشارك، مع إعطائه كامل حقوقه، بهدف ترسيخ مجتمع متكامل. يتنازل كلّ رجل عن نفسه من أجل الجميع، يتنازل عن نفسه لأجل لا أحد؛ ولأنه لا يوجد مشارك إلا ويمتلك الحقوق ذاتها، يكسب المرء ما يعادل خسارته، بالإضافة إلى زيادة في القوّة للحفاظ على ما يمتلك». وبعبارة أخرى: «يضع كلّ منا شخصه وكلّ ما في قوّته في المشاع تحت التوجيه الأعلى للإرادة العامة؛ ومن خلال قدرتنا المؤسسية، نعتبر كلّ عضو بصفته جزءًا لا يتجزأ من الكل». وفي الوقت ذاته، يخلق هذا الفعل المشترك هيئةً أخلاقيةً وجماعيةً بدلًا من الشخصية الفردية لكل طرف موجود في العقد؛ إذ تتألف هذه الهيئة من أكبر عدد ممكن من الأعضاء الذين يمكن التصويت لهم في المجلس، وبذلك يمكن الاستفادة من الوحدة والهوية المشتركة والحياة والإرادة التي يقدّمها هذا الفعل. ومن خلال هذه الوسيلة، لا يكسب كل فرد من أفراد المجتمع القدرات الجماعية وحسب، بل يكسبون ولأوّل مرّة العقلية العقلانية أيضًا:
يسفر الانتقال من حالة الطبيعية إلى الحالة المدنية عن حدوث تغيير ملحوظ في الإنسان؛ وذلك من خلال استبدال الحدس في السلوك بالعدالة، ومدّ أفعاله بالأخلاق التي كان يفتقر لها سابقًا. وحينها فقط، عندما يحلّ صوت الواجب محلّ الدوافع الجسدية وحقّ الرغبة، يجد الإنسان الذي لم يفكّر إلا بنفسه أنّه مجبر على التصرّف وفقًا لمبادئ مختلفة، وعلى التشاور مع عقله قبل الاستماع إلى رغباته.
– جان جاك روسّو، العقد الاجتماعي والخطابات. ترانس. جي. دي. إتش. كول. الإصدار الجديد. لندن & ميلبورن: دينت. بوك 1، القسم 8..
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > السير هنري سامر ماين

جادل ماين في كتابه المؤثّر القانون القديم (1861) أنّ الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي الإنساني في العصور الأولى هي الأسرة الأبوية:
إن تأثير الأدلّة المستمدّة من الاجتهادات المقارنة هو إثبات وجهة نظر الحالة البدائية للجنس البشري، والتي تُعرف باسم النظرية الأبوية.
ـــــــــــــــــ ماين، إتش. إس. 1861. القانون القديم. جون موراي. الصفحة: 122.
إن تأثير الأدلّة المستمدّة من الاجتهادات المقارنة هو إثبات وجهة نظر الحالة البدائية للجنس البشري، والتي تُعرف باسم النظرية الأبوية.
– ماين، إتش. إس. 1861. القانون القديم. جون موراي. الصفحة: 122.
اعتُبرت دوافع ماين سياسية جزئيًا، إذ كانت عدائية اتجاه الأفكار الثورية الفرنسية وغيرها من الأفكار الاجتماعية الراديكالية. سعى ماين إلى تقويض إرث روسّو وغيره من دعاة حقوق الإنسان الطبيعية، وذلك من خلال التأكيد على أنّه لم يمتلك أيّ شخص حقوقًا على الإطلاق في البداية؛ «يخضع كلّ شخص يعيش الجزء الأكبر من حياته تحت الاستبداد الأبوي فعليًا إلى التحكّم في جميع تصرفاته، وذلك بموجب نظام معتمد على النزوة، لا على القانون». لا يخضع أطفال الأبوي لما يسمّيه ماين «استبدادًا» وحسب، بل يتأثّر كل من زوجته وعبيده بنفس القدر من الاستبداد. يعتبر ماين أن فكرة القرابة ذاتها هي طريقة لتصنيف أولئك الذين خضعوا قسريًا لقوانين المستبد التعسفية ببساطة. أرفق ماين حجّته هذه بالقليل من الداروينية فيما بعد. استشهد داروين في كتابه «أصل الإنسان» بتقارير تفيد بأن ذكور الغوريلا التي تعيش في البرية تحتكر لنفسها أكبر عدد من الإناث، التي يدافعون عنها بعنف. أيّد ماين تكهّنات داروين التي تفيد بأنّ «الرجل البدائي» قد «عاش في مجتمعات صغيرة، وامتلك كلّ منهم أكبر عدد يمكنهم الحصول عليه من الزوجات؛ إذ يحميهنّ من جميع الرجال الآخرين بصورة غيورة». أوضح ماين ما يعنيه بمصطلح «الأبوية» تحت وطأة الضغط، إذ قال بأنّ «الغيرة الجنسية المنغمسة بالسلطة قد تكون بمثابة تعريف للعائلة الأبوية».
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > لويس هنري مورغان

في كتابه البارز، المجتمع القديم (1877)، ذي العنوان المشابه لكتاب ماين القانون القديم، عرض لويس هنري مورغان نظرية جديدة تمامًا. فقد أصر مورغان أنه طوال الفترات الزمنية الماضية في تاريخ البشرية، لم يكن ثمة وجود للدولة ولا الأسرة.
وقد يُبنى هذا الافتراض انطلاقًا من إمكانية اختزال جميع أشكال الحكومات في خطتين عامتين، وتُستخدم كلمة خطة ههنا بمعناها العلمي. على مستوى القاعدة، تختلف كل منها بشكل أساسي عن الأخرى. فالأولى، وفقًا للترتيب الزمني، ترتكز على الأفراد، وعلى العلاقات الشخصية الصرفة، ويمكن تمييزها بوصفها مجتمعًا (سوسيتاس، باللاتينية). وتُعدّ السلالة هي الوحدة الأساسية لهذا التنظيم؛ مما أفضى إلى مراحل التكامل المتعاقبة، في الحقبة القديمة على النسق التالي: السلالة، ثم العشيرة، ثم القبيلة، ثم اتحاد القبائل، والتي شكّلت شعبًا أو أمة (بوبيلوس، باللاتينية). في مرحلة زمنية لاحقة، حلّ انصهارُ القبائل في منطقة ما في بوتقة الدولة محل اتحاد القبائل التي احتلت المناطق المستقلة. وعلى مرّ فترات طويلة بعد ظهور السلالات، مثّل ذلك التنظيم الأساسي الأكثر شيوعًا للمجتمع القديم؛ وبقي الأمر كذلك لدى الإغريق والرومان بعد نهوض حضارتيهما. والشكل الثاني من أشكال الحكومة يستند إلى الأرض والملكية، ويمكن تمييزه باعتباره دولة (سيفيتاس، باللاتينية).

-مورغان، لويس هنري. 1877. المجتمع القديم. شيكاغو: نشر تشارلز إيتش كير، الصفحة 6.
وهكذا رآى مورغان، أنه عوضًا عن كيانيّ الأسرة والدولة، كانت السلالة –والتي تُسمّى في الوقت الحاضر «العشيرة»– منظمةً وفقًا للمسكن الأمومي والنسب الأمومي. في الوقت الحالي، لم يعد هذا الجانب من نظرية مورغان، والذي ناصره فيما بعد كارل ماركس وفريدريك إنجلز، لم يعُد يعتبر ذا مصداقية لدى الكثير من المختصين (وللحصول على نظرة نقدية للإجماع الحالي، يُراجع نايت 2008، «صِلات القرابة البشرية الأولى كانت أمومية» ).
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > فريدريك إنجلز

استند فريدريك إنجلز إلى أفكار مورغان في مقاله المنشور في العام 1884، أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة في ضوء أبحاث لويس هنري مورغان. انصبّ اهتمامه بشكل رئيسي على وضع المرأة في المجتمع الأول، ولا سيما على تأكيد مورغان أن السلالة ذات الطابع الأمومي قد سبقت الأسرة بوصفها الوحدة الأساسية للمجتمع. خلال استعراض إنجلز للأدبيات المادية التاريخية المعاصرة ذكر أن «السلالة الأمومية أصبحت المحور الذي يرتكز كافة الميدان العلمي عليه...» ورأى إنجلز أن السلالة الأمومية مثّلت تنظيمًا ذاتيًا بلغَ قدْرًا من الحيوية مكّنها من عدم إفساح المجال للهيمنة الأبوية أو دولة الإقليم.
تزامنت العداوة الطبقية الأولى في تاريخ البشرية مع نموّ العداء بين الرجل والمرأة في الزواج الأحادي، وأوّل اضطهاد طبقي للإناث من طرف الذكور.

- إنجلز، فريدريك 1940 [1884]. أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة. لندن: منشورات لورانس وويشارت.
أصول المجتمع في الطبيعة > أصل الفئات الاجتماعية > إميل دوركهايم

اعتبر إميل دوركهايم أنه من شروط الوجود الأولى، ينبغي على أيما نظام اجتماعي بشري أن يجابه النزعة الطبيعية لدى للجنسين للاتصال غير الأخلاقي. واعتبر أن وجود النظام الاجتماعي يسبقه جدلًا وجود الضوابط الجنسية، والتي يُعبّر عنها من خلال حظر ممارسة الجنس مع بعض الأشخاص أو في فترات معينة –يحدث ذلك في المجتمعات التقليدية خصوصًا أثناء فترة المحيض.
ثمة حقيقة أساسية أكيدة: وهي أن نظام المحظورات بأكمله يجب أن يتسق تمامًا مع الأفكار التي حملها الإنسان البدائي بخصوص المحيض ودم الطمث. وذلك لأن جميع تلك المحرمات تنطبق مع بداية سن البلوغ: وتبلغ أقصى درجات الصرامة حصرًا عندما تظهر أولى علامات الدم.

-دوركهايم، إميل 1963 [1898]. تحريم سفاح القربى. دورية علم الاجتماع 1: صفحة 1 – 70. أُعيد نشره تحت عنوان: سفاح القربى، طبيعة التحريم وأصله. ترجمة إي ساغرين. نيويورك: منشورات ستيوارت، صفحة 81.
روسو في 1753
طهران تايمز

طهران تايمز
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المنشأ:   إيران 
التأسيس:  1979 
القطع:  القطع الكبير 
موقع الويب:  tehrantimes.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  منظمة نشر الفكر الإسلامي
رئيس التحرير:  علي أكبر جناب زاده
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  طهران،  إيران
ISSN:  Tehran times (Tehran. Online) : 1563-860X  (منشور إلكتروني) Tehran times (Tehran. Print) : 1017-9410  (مواد مطبوعة) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
طهران تايمز (بالإنجليزية: Tehran Times)‏، هي صحيفة إيرانية الناطقة باللغة الإنجليزية، أسست عام 1979م بعد أحداث الثورة الإسلامية في إيران عام 1979م.
وصلة خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن صحف إيرانية | ع ن صحف إيرانية |
| --- | --- |
ا-ي:  آيندجان  اطلاعات  اعتماد  الجمهورية الإسلامية  ايران  تجارت فردا  تهران تايمز  دنياي اقتصاد  زن  كيهان  همشهري  وطن امروز 
بوابة إعلام
بوابة إيران
بوابة عقد 1970
في كومنز مواد ذات صلة بـ طهران تايمز.
باوليسي

باوليسي (بالإنجليزية: Paolisi)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة بنبنت في كمبانية إيطاليا، وتقع حوالي 35 كم شمال شرق مدينة نابولي وحوالي 20 على بعد كم من جنوب غرب مدينة بنبنت.
مراجع

↑     "صفحة  باوليسي في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-13.
↑    "صفحة  باوليسي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-13.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). Istituto nazionale di statistica. Retrieved 2019-03-16.
↑   https://demo.istat.it/?l=it. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
في كومنز مواد ذات صلة بـ باوليسي.
| ع ن كمبانية · بلديات مقاطعة بنبنت | ع ن كمبانية · بلديات مقاطعة بنبنت |
| --- | --- |
 أيرولا  أموروسي  ابيتشي  أبولوسا  أربايا  اربايسي  باسيليس  بنبنت  بونا  بوكيانو  بيونالبيرجو  كالفي  كامبولاتارو  Campoli del Monte Taburno  كاسلديوني  كاستلفرانكو في ميسكانو  كاستلباغانو  كاستلبوتو  Castelvenere  كاستلفيتيري في فال فورتور  كايوتانو  سيبالوني  سيريتو سانيتا  كيركيلو  كولي سانيتا  كوسانو موتري  ديوجنتا  Durazzano  فايشيو  فوجليانيس  Foiano di Val Fortore  فورشيا  فراجنيتو مونفورتي  فراقنيتو لابيت  فراسو تيليسينو  جينسترا ديلي شيافوني  Guardia Sanframondi  ليماتولا  Melizzano  مويانو  مولينارا  Montefalcone di Val Fortore  Montesarchio  موركون  Paduli  Pago Veiano  Pannarano  باوليسي  بوبيسي  Pesco Sannita  بيتراروجا  بيترلسينا  Ponte  بونتيلاندولفو  Puglianello  رينو  San Bartolomeo in Galdo  سان جورجيو لا مولارا  سان جيورجيو ديل سانيو  San Leucio del Sannio  San Lorenzello  San Lorenzo Maggiore  San Lupo  San Marco dei Cavoti  San Martino Sannita  سان نازارو  San Nicola Manfredi  سان سالفاتوري تيليسينو  سانت أغاتا دي غوتي  سانت أنجيلو كوبولو  Sant'Arcangelo Trimonte  Santa Croce del Sannio  Sassinoro  سولوباكا  تيليس تيرمي  توكو كاوديو  توريكوسو  فيتولانو :  أيرولا  أموروسي  ابيتشي  أبولوسا  أربايا  اربايسي  باسيليس  بنبنت  بونا  بوكيانو  بيونالبيرجو  كالفي  كامبولاتارو  Campoli del Monte Taburno  كاسلديوني  كاستلفرانكو في ميسكانو  كاستلباغانو  كاستلبوتو  Castelvenere  كاستلفيتيري في فال فورتور  كايوتانو  سيبالوني  سيريتو سانيتا  كيركيلو  كولي سانيتا  كوسانو موتري  ديوجنتا  Durazzano  فايشيو  فوجليانيس  Foiano di Val Fortore  فورشيا  فراجنيتو مونفورتي  فراقنيتو لابيت  فراسو تيليسينو  جينسترا ديلي شيافوني  Guardia Sanframondi  ليماتولا  Melizzano  مويانو  مولينارا  Montefalcone di Val Fortore  Montesarchio  موركون  Paduli  Pago Veiano  Pannarano  باوليسي  بوبيسي  Pesco Sannita  بيتراروجا  بيترلسينا  Ponte  بونتيلاندولفو  Puglianello  رينو  San Bartolomeo in Galdo  سان جورجيو لا مولارا  سان جيورجيو ديل سانيو  San Leucio del Sannio  San Lorenzello  San Lorenzo Maggiore  San Lupo  San Marco dei Cavoti  San Martino Sannita  سان نازارو  San Nicola Manfredi  سان سالفاتوري تيليسينو  سانت أغاتا دي غوتي  سانت أنجيلو كوبولو  Sant'Arcangelo Trimonte  Santa Croce del Sannio  Sassinoro  سولوباكا  تيليس تيرمي  توكو كاوديو  توريكوسو  فيتولانو 
بوابة إيطاليا
جبال عوف

| جبال عوف الاوسيه | جبال عوف الاوسيه |
| --- | --- |
الموقع: منطقة المدينة المنورة  السعودية
الارتفاع: 2,082 م (6,831 قدم)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبال عوف أو جبل عوف وتعود لقبيلة عوف الاوسيه الذي تحالفت مع قبيلة حرب ،سلسلة جبلية في الحجاز، يقع في منطقة المدينة المنورة بالقرب من مدينة المدينة المنورة. ويبلغ ارتفاعه 2,082 م (6,831 قدم) وبطول يقدر ب 150 كيلاً .
يقع بها جبل أدقس، تنسب التسمية إلى سكانها عوف، وفيها معاسل وفيرة وأنواع لا تحصى من الأشجار ، تسيل منها أودية عظيمة منها: عقيق المدينة (شمالاً) والفرع والقاحة غرباًوهي لقبائل عوف الاوسيه الذي تحالفت مع قبيلة حرب الخولانيه عندما قدمت للحجاز عام ١٣١هـ.
انظر أيضا

قائمة جبال السعودية
مراجع

↑  عاتق البلادي
إدوارد كوبر (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع إدوارد كوبر (توضيح).
| إدوارد كوبر | إدوارد كوبر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 أكتوبر 1824     نيويورك  
الوفاة: 25 فبراير 1905 (80 سنة)       نيويورك  
مكان الدفن: مقبرة غرين-وود  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأب: بيتر كوبر  
 مناصب :  مناصب 
  عمدة مدينة نيويورك (83 )     :   عمدة مدينة نيويورك (83 )     
في المنصب 1 يناير 1879  – 31 ديسمبر 1880 : في المنصب 1 يناير 1879  – 31 ديسمبر 1880 
     ويليام راسيل غريس   :      ويليام راسيل غريس   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدوارد كوبر (بالإنجليزية: Edward Cooper)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1824 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 25 فبراير 1905. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
مراجع

↑  Anderson، Lincoln (27 يوليو 2005). "Square suit cites 'hallowed ground,' theater in round and, um, squirrels". The Villager. New York, New York. ج. 75 رقم  10. مؤرشف من الأصل في 2018-04-04. He noted that Peter Cooper recalled seeing a hanging there as a teenager, and that Mayor Edward Cooper, his son, recollected his father having witnessed the lynching at the current site of the fountain.
↑  Hughes، Thomas (1886). Life and Times of Peter Cooper. London: MacMillan and Co. ص. 222–226. مؤرشف من الأصل في 2020-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-03. Our fifth child was my son Edward, who is still living.
↑  Guérin, Polly (2012). The Cooper-Hewitt Dynasty of New York (بالإنجليزية). Arcadia Publishing. p. 13. ISBN:9781614237822. Archived from the original on 2020-02-12. Retrieved 2017-10-05.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
هيربي هانكوك

| هيربي هانكوك | هيربي هانكوك |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 أبريل 1940   (84 سنة)   شيكاغو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكي أفريقي   
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
 مناصب :  مناصب 
 سفير اليونسكو للنوايا الحسنة    :  سفير اليونسكو للنوايا الحسنة    
تولى المنصب يوليو 2011 : تولى المنصب يوليو 2011 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الكلية الموسيقية في مانهاتن  ‏  
تعلم لدى: فيتوريو غيانيني  
المهنة: مغن مؤلف،  وقائد فرقة  ‏،  وقائد أوركسترا،  وعازف جاز،  وعازف لوحة المفاتيح،  وممثل،  وعازف بيانو،  ومؤلف موسيقى تصويرية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة مركز كينيدي الثقافي  (2013) جائزة غرامي لأفضل تعاون صوتي في مجال موسيقى البوب  ‏ (2010) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2010) جائزة الأسطورة الحية لمكتبة الكونغرس  ‏ جائزة قاعة مشاهير جرامي (عن عمل:Head Hunters) (2008) جائزة غرامي لألبوم السنة  (عن عمل:النهر: رسائل جوني) (2007) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2004) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:Directions in Music: Live at Massey Hall) (2002) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2002) جائزة قاعة مشاهير جرامي (عن عمل:Maiden Voyage) (1998) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:Gershwin's World) (1998) جائزة جرامي لأفضل ترتيب وآلات وغناء  ‏ (1998) جائزة غرامي لأفضل تأليف موسيقي آلي  ‏ (1996) نجمة على ممر الشهرة في هوليوود (1994) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:A Tribute to Miles) (1994) جائزة غرامي لأفضل تأليف موسيقي آلي  ‏ (1987)  جائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية  (عن عمل:حوالي منتصف الليل) (1986) جائزة جرامي لأفضل أداء آر أند بي  ‏ (عن عمل:Sound-System) (1984) جائزة جرامي لأفضل أداء آر أند بي  ‏ (1983)  :  جائزة مركز كينيدي الثقافي  (2013) جائزة غرامي لأفضل تعاون صوتي في مجال موسيقى البوب  ‏ (2010) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2010) جائزة الأسطورة الحية لمكتبة الكونغرس  ‏ جائزة قاعة مشاهير جرامي (عن عمل:Head Hunters) (2008) جائزة غرامي لألبوم السنة  (عن عمل:النهر: رسائل جوني) (2007) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2004) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:Directions in Music: Live at Massey Hall) (2002) جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة (2002) جائزة قاعة مشاهير جرامي (عن عمل:Maiden Voyage) (1998) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:Gershwin's World) (1998) جائزة جرامي لأفضل ترتيب وآلات وغناء  ‏ (1998) جائزة غرامي لأفضل تأليف موسيقي آلي  ‏ (1996) نجمة على ممر الشهرة في هوليوود (1994) جائزة غرامي لأفضل ألبوم عزف جاز (عن عمل:A Tribute to Miles) (1994) جائزة غرامي لأفضل تأليف موسيقي آلي  ‏ (1987)  جائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية  (عن عمل:حوالي منتصف الليل) (1986) جائزة جرامي لأفضل أداء آر أند بي  ‏ (عن عمل:Sound-System) (1984) جائزة جرامي لأفضل أداء آر أند بي  ‏ (1983)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيربي هانكوك (بالإنجليزية: Herbie Hancock)‏ (و. 1940 – م) هو مغن مؤلف، وموزع (موسيقى)، وعازف جاز، وعازف لوحة المفاتيح، وممثل، وموسيقي، وعازف بيانو، ومؤلفو موسيقى تصويرية، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في شيكاغو، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
التعليم

تعلم في Grinnell College ‏، والكلية الموسيقية في مانهاتن ‏.
وصلات خارجية

هيربي هانكوك على موقع IMDb (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع مونزينجر (الألمانية)
هيربي هانكوك على موقع ألو سيني (الفرنسية)
هيربي هانكوك على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع رولينغ ستون (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع أول موفي (الإنجليزية)
هيربي هانكوك على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
هيربي هانكوك على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
هانس دي جونغ

| هانس دي جونغ>  معلومات شخصية  | هانس دي جونغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 مارس 1932     لايدن  
الوفاة: 3 مارس 2011 (78 سنة)       روزندال  
مواطنة:  مملكة هولندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: خزاف،  ونحات،  وفنان تصويري  ‏،  ومصمم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانس دي جونغ (بالهولندية: Hans de Jong)‏ هو مصمم هولندي، ولد في 26 مارس 1932 في لايدن في هولندا، وتوفي في 3 مارس 2011 في روزندال في هولندا.
مراجع

↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑   http://www.capriolus.nl/nl/content/jong-hans-de. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-29. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Hans de Jong at rkd.nl. Accessed 17.05.2015. نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Works of Hans de Jong in Princessehof Ceramics Museum, Accessed 17.05.2015. نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Jong, Hans de at capriolus.nl نسخة محفوظة 30 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة هولندا
بوابة أعلام
في كومنز مواد ذات صلة بـ هانس دي جونغ.
هانس سيفيرين هولتن

| هانس سيفيرين هولتن>  معلومات شخصية  | هانس سيفيرين هولتن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 11 يوليو 1770    
الوفاة: 30 ديسمبر 1805 (35 سنة)       كوبنهاغن  
مواطنة:  مملكة الدنمارك  
إخوة وأخوات: نيكولاي أبراهام هولتن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم طبيعة،  وعالم حيوانات،  وأحيائي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانس سيفيرين هولتن (بالدنماركية: Hans Severin Holten)‏ هو أحيائي دنماركي، ولد في 11 يوليو 1770، وتوفي في 30 ديسمبر 1805 في كوبنهاغن في الدنمارك.
مراجع

1 2  Biographies of the Entomologists of the World | Hans Severin von Holten، Senckenberg German Entomological Institute، QID:Q57831640
↑  Hopkins, daniel (2012). Peter Thonning and Denmark's Guinea Commission: A Study in Nineteenth-Century African Colonial Geography. BRILL. ص. 212. ISBN:978-90-04-23199-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
↑  "Johan Severin Holten, (Hans)". Skeel & Kannegaard: Genealogy. مؤرشف من الأصل في 2018-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-27.
↑  Hopkins, daniel (2012). Peter Thonning and Denmark's Guinea Commission: A Study in Nineteenth-Century African Colonial Geography. BRILL. ص. 451. ISBN:978-90-04-23199-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة الدنمارك
بوابة أعلام
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ هانس سيفيرين هولتن.
جغرافيا جورجيا

جغرافيا جورجيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  جورجيا 
القارة:  أوروبا  آسيا 
الحدود:  أرمينيا أذربيجان روسيا تركيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  69٬700 كم² 
أعلى نقطة:  جبل شخارا 
أدنى نقطة:  البحر الأسود 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جغرافية جورجيا يستتبع الجغرافيا الطبيعية والبشرية في جورجيا، وهي بلد في منطقة القوقاز من أوراسيا. تقع عند ملتقى غرب آسيا وشرق أوروبا، ويحدها من الغرب البحر الأسود، إلى الشمال من روسيا، إلى الجنوب من تركيا وأرمينيا، و أذربيجان شرقا.