stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سباق الزمن في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2022
مراجع

↑  "World Championships ME - ITT 2022 Time trial results". مؤرشف من الأصل في 2022-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-25.
| ع ن بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2022 | ع ن بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2022 | ع ن بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2022 |
| --- | --- | --- |
▷ 2021 2023 ◁: ▷ 2021 2023 ◁
| سباقات |  سباق الزمن  سباق الزمن للسيدات  UCI Road World Championships – Women's under-23 time trial ‏  سباق الزمن للرجال تحت 23  سباق الزمن للشابات  سباق الزمن للشبان  سباق الطريق ضد الساعة تتابع مختلط للفرق في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق   ‏  بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق 2022 – سباق الطريق للرجال تحت سن 23  ‏  سباق الطريق للشبان في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق   ‏  سباق الطريق للشابات في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق   ‏  سباق الطريق للسيدات في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق  UCI Road World Championships – Women's under-23 road race ‏  سباق الطريق  |  |
| ع ن سباق الزمن في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق  | ع ن سباق الزمن في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق  | ع ن سباق الزمن في بطولة العالم لسباق الدراجات على الطريق  |
| --- | --- | --- |
| سباقات |  1994   ‏  1995  ‏  1996  ‏  1997  ‏  1998  ‏  1999  ‏  2000  ‏  2001  ‏  2002  ‏  2003  ‏  2004  ‏  2005   ‏  2006  ‏  2007  ‏  2008  ‏  2009  ‏  2010  ‏  2011  ‏  2012  ‏  2013   ‏  2014   ‏  2015   ‏  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  ‏  2024   ‏  |  |
بوابة أستراليا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2020
تاكوجي إيشيكاوا

| تاكوجي إيشيكاوا> (باليابانية: 市川拓司)‏   . معلومات شخصية  | تاكوجي إيشيكاوا> (باليابانية: 市川拓司)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 أكتوبر 1962   (62 سنة)   طوكيو  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائي  
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاكوجي إيشيكاوا (باليابانية: 市川拓司) (7 أكتوبر 1962، طوكيو في اليابان)؛ روائي ياباني.
المصادر

↑   https://www.babelio.com/auteur/-/214609. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Profile of Takuji Ichikawa". Red Circle Authors. 23 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Soh، Joanne (11 أبريل 2018). "Movie Review: Be with You". The New Paper. مؤرشف من الأصل في 2019-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-12.
↑  "Such a Gentle Ending of the World". Japanese Writers' House. أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-12.
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة اليابان
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
علي الحاج محمد

| علي الحاج محمد>  معلومات شخصية  | علي الحاج محمد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي الحاج محمد طبيب وسياسي سوداني تقلد عدد من المناصب الوزارية والمناصب السياسية في فترات مختلفة منها الأمين العام للمؤتمر الشعبي السوداني.
الاسم والنشأة

ولد علي الحاج محمد عام 1939 في منطقة منواشي والتي تبعد حوالي (50) كيلو متر من مدينة نيالا. عاش بعضاً من طفولته بمنواشي قبل أن ينتقل إلى مدينة نيالا مع والده ليعمل بالتجارة.
التعليم والعمل

درس مراحله التعليمية الأولى والوسطى بمدينة نيالا في ولاية جنوب دارفور حاليا، التحق بمدرسة خور طقت الثانوية بمدينة الأبيض، فصل من المدرسة هو وتسعة آخرون بسبب نشاطه السياسي المساند لتنظيم الحركة الإسلامية. استقبلهم التنظيم واستأجر لهم منزل بالخرطوم وواصلوا سنتهم الثانوية الأخيرة من منازل الخرطوم، حيث اجتازوا امتحان الشهادة السودانية بامتياز. دخل علي الحاج كلية الطب جامعة الخرطوم بتفوق، وكان عضواً باللجنة التنفيذية لاتحاد طلاب جامعة خرطوم قبل فصله عام 1963م بسبب نشاطه السياسي كذلك. تخرج من الكلية في عام 1966م. عمل طبيباً بعد التخرج بكل من مدن الجنينة، زالنجي، نيالا، سنار، حلفا الجديدة، وكركوج، وتخصص في أمراض النساء والولادة بلندن. وهناك شارك في معارضة نظام الرئيس السابق جعفر نميري، لكنه عاد إلى البلاد بعد المصالحة الوطنية.
الحياة السياسية

بعد العودة إلى بلده، عمل عضواً باللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي عام 1978، إضافة إلى نشاطه النقابي بنقابة الأطباء والجمعية الطبية السودانية، ومن ثم عين وزيراً للخدمات بإقليم دارفور في الفترة من 1980 - 1982 في وقت كان فيه أحمد إبراهيم دريج حاكماً على الإقليم، وبعدها عاد علي الحاج لممارسة الطب وزاول العمل السياسي، وعمل بمنظمة الدعوة الإسلامية عضواً بمجلس الأمناء والمنظمة الأفريقية للإغاثة (نائباً للمدير).
بعد الانتفاضة الشعبية على نظام الرئيس جعفر نميري في 6 أبريل 1985، كان من ضمن ثلة من الأعضاء المؤسسين للجبهة الإسلامية القومية التي كلفته بإدارة الجنوب وبعدها أميناً للمكتب السياسي. خاض المعركة الانتخابية في 1986 ممثلاً لها في إحدى دوائر نيالا لكنه فشل في دخول الجمعية التأسيسية، رغماً عن ذلك اختارته الجبهة ممثلاً لها في حكومة السيد الصادق المهدي وزيراً للتجارة في عام 1988. قبل انقلاب الإنقاذ سافر إلى ألمانيا لأغراض التمويه.
يقول علي الحاج في حوار له مع صحيفة الانتباهه السودانية:
«إن مسؤوليته في انقلاب الإنقاذ كانت التمويه بأن يذهب للخارج ضمن وفد حول قضية الجنوب، كانت لدي توجيهات في حال نجاح أو فشل الانقلاب ماذا أفعل»
، تركت السودان في 12 يونيو 1989م، وكان من المفترض أن يكون الانقلاب يوم 21 يونيو لكنه تأخر أسبوع لظروف ما"، وأكد أنه لأول مرة يعرف أن الاسم الحقيقي لقائد الانقلاب هو عمر حسن أحمد البشير وذلك قبل وداعه للسفر للخارج.
عاد إلى السودان في أواخر ديسمبر عام 1989 بقرار فردي بعد أن تم تأجيل قرار عودته 6 أشهر من قبل نائب الأمين العام وقتها علي عثمان محمد طه - كما أكد هو في ذات الحوار -، أمسك علي الحاج بملف السلام والمفاوضات في الجنوب وشكل حضوراً في التشكيلة الوزارية كوزيراً للصناعة والاستثمار ثم لديوان الحكم الاتحادي في 20/4/1996 إلى 7/3/1999.
رشح ليشغل منصب نائب رئيس الجمهورية عقب وفاة الزبير محمد صالح النائب الأسبق لرئيس الجمهورية، لكن الرئيس اختار علي عثمان محمد طه نائبا له. عين بعد ذلك نائب للأمين العام للمؤتمر الوطني، وظل في هذا المنصب حتى حدوث المفاصلة الشهيرة عام 1999/2000 لينحاز إلى حزب حسن الترابي، وعين وقتها نائبا للترابي.
في عام 2001 خرج من السودان إلى الأردن عبر مطار الخرطوم لمعالجة ابنه في الأردن وقضاء إجازة عادية، لكن حدثت عدة تطورات جعلته يلتقي بالحركة الشعبية لتحرير السودان هو والمحبوب عبد السلام وآخرين، ليتم توقيع مذكرة عرفت بمذكرة التفاهم لتتخذ الاحداث في الخرطوم مجرا دراماتيكيا، وذلك بإعتقال الأمين العام للمؤتمر الشعبي الشيخ حسن الترابي ومعه عدد من قيادات الحزب ليبقى علي الحاج في المهجر لاجئا سياسيا في ألمانيا حتى عام 2016.
وسرعان ما أسفر ظهور قيادات الجبهة في الميدان السياسي، وسرعان ما أمسك على علي الحاج بملف السلام في الجنوب وشكل حضوراً في التشكيلة الوزارية وزيراً للصناعة والاستثمار ثم وزيراً للعلاقات الاتحادية في 20\4\ 1996 إلى 7\3\1999 وهو التاريخ الذي اشتدت فيه المعركة بين القصر والبرلمان (صراع البشير والترابي) ووضع فيه انحياز علي الحاج المطلق لجناح الترابي، وتفرغ تماماً لمنصب نائب الأمين العام للمؤتمر الوطني. بعد المفاصلة استمر نائباً للترابي في المؤتمر الشعبي حديث النشأة ساعتئذ وبعد خروجه من البلاد أسهمت علاقته بالحركة الشعبية في فتح نوافذ حوار معها انتهت في العام 2001م بالتوقيع على مذكرة تفاهم وترت العلاقة أكثر ما بين الوطني والشعبي فيما آثر علي الحاج البقاء في الخارج معارضاً قوياً لنظام الإنقاذ.
العودة للسودان

عاد للسودان في مارس 2016 معزيا في وفاة الأمين العام للمؤتمر الشعبي الشيخ الدكتور حسن الترابي ثم عاد إلى ألمانيا لترتيب أوضاعه وللعلاج ومن ثم عاد إلى السودان بصورة نهائية للمشاركة في فعاليات المؤتمر العام للمؤتمر الشعبي في مارس 2017 .
انتخابه أمينا عاماً للمؤتمر الشعبي

في 25 مارس 2017 تم انتخابه أميناً عاما للمؤتمر الشعبي. وذلك في المؤتمر العام الذي عقده المؤتمر الشعبي في ضاحية بري بالعاصمة الخرطوم لينال ثقة المؤتمرين بالإجماع بعد انسحاب منافسيه. ليصبح بذلك أول امين عام منتخب خلفا للترابي منذ ظهور الأخير في قيادة الحركة الإسلامية عام 1965 .
مراجع

↑  "من هو الحاج محمد". مؤرشف من الأصل في 2023-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
↑  "علي الحاج محمد". مؤرشف من الأصل في 2023-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
↑  "علي الحاج محمد". مؤرشف من الأصل في 2017-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
بوابة أعلام
بوابة السودان
عقار كبير

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عقار كبير | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عقار كبير |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : ورديات
فصيلة : قراصية
جنس : قراص
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Urtica pilulifera   كارولوس لينيوس  ، 1753   : Urtica pilulifera   كارولوس لينيوس  ، 1753   
 معرض صور عقار كبير  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور عقار كبير  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفتح الزهور
العُقَّار الكبير أو القراص الروماني أو الأنجرة أو الحريق (الاسم العلمي Urtica pilulifera) نبتة حولية من الفصيلة القراصية تظهر أوائل الشتاء، وتبقى إلى منتصف الربيع. منابتها المرتفعات الباردة، في القرى حول المنازل، والأطلال، والدمن، وبيوت الخلاء، وعلى جوانب الطرق، وفي الأماكن الندية الهشة بين جذوع الأشجار، وذلك على علو 1600-2500 م. يترفع العقار عن الأرض قدر 30-100 سم على سيقان متعددة مرنة غير متفرعة، وأوراقه كثيفة رمحية مفردة متقابلة، مسننة الأطراف، شديدة الخضرة، وهي أوسع قليلا من أوراق (الريحان). وأزهاره صغيرة جدًا، تظهر بلون أبيض مخضر، يتناهى إلى الأبيض المحمر، تخرج من آباط الأوراق على هيئة عناقيد على رؤوس السيقان أو الأغصان، والثمار خضراء مدورة في حجم حمصة متوسطة الحجم، وتحتوي الثمرة على بذرة واحدة.
آيت واقدير (تاونزا)

| آيت واقدير> تقسيم إداري  | آيت واقدير> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: بزو
الجماعة القروية: تاونزا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 2952 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 478 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت واقدير هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لتاونزا. يقدر عدد سكانها بـ 2952 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بزو | ع ن  دائرة بزو |
| --- | --- |
آيت تكلا:  آيت تكلا  أوزود 
بني حسن:  بني حسان  لاربيع  إبراغن 
بزو:  قلعة أبرزو  أهل أبرزو 
فم الجمعة:  فوم الجمعة الضاحية  فوم الجمعة المركز 
مولاي عيسى بن إدريس:  آيت عيسى  آيت أسري  آيت العربي  إيمين تازارات  آيت بولجروف  بوكرام  آيت يحيى  سيدي محمد أو علي  المركز  القصر المركز 
ارفالة:  العتامنة  أرخالة  بوقرون 
تابية:  تابية  آيت نص لوطا 
تنانت:  سكورة  آيت ناس الجبل  آيت أومراس  بوحرازن 
تاونزا:  آيت واقدير  آيت طوطس  آيت أعزم  آيت وزكان  آيت أومعلا  إخوخوضن 
تسقي:  تسقي  إسمسيل  آيت عيسى  آيت عبو المركز  آيت ماحي آيت كنون 
دائرة بزو: دائرة بزو
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
عبد الله بن لويحان

| عبد الله بن لويحان>  معلومات شخصية  | عبد الله بن لويحان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1890    محافظة الدوادمي  
الوفاة: سنة 1982  (91–92 سنة)   الطائف  
مواطنة:  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن لويحان العنقري التميمي (1308-1402هـ) شاعر، والدته من عائلة الشاعر عبد الله بن سبيل، وعديله الشاعر سليمان بن شريم. له محاورات مع شعراء عصره كسليمان بن شريم، وأحمد الأزوري، ومحمد بن حصيص، وأحمد الناصر، وصقر النصافي، وغيرهم الكثير.
عاش في الدوادمي، ثم انتقل إلى الكويت لطلب الرزق، وعمل في الغوص لمدة عشر سنوات تقريبًا ثم عاد إلى نجد وامتهن مهنة الزراعة في بلدة الشعراء، ثم انتقل لمدينة عنيزة وعمل في تجارة الإبل، بعد ذلك انتقل إلى مكة المكرمة واستقر في حي الشامية.
وأشهر بيت فيه حكمة لعبد الله بن لويحان يردده الناس:
الحنظلة لو هي على شاطئ النيل
زادت مرارتها القديمة مرارة.
سبب تسميته ب «لويحان»

ينقل سعد الخويطر عن والده علي بن إبراهيم الخويطر الذي تربطه علاقة قوية بـ «لويحان»، أن سبب تسميته بهذا الاسم أطلقت أصلاً على أحد أجداده المباشرين من العناقر من بني سعد بن زيد مناة من بني تميم، وكان في بحبوحة من العيش وكان كريمًا في الوقت نفسه وكان يلوح لعابري السبيل راجلين أو على ظهور الإبل، كان يلوح بكم ثوبه «المرودن» لاستضافتهم وإكرامهم وأخذ أخبارهم وكانوا يختصرون اسمه بـ «لويحان». والعناقر عشيرة أمراء وشعراء وفرسان وكرم في نجد يتفرع منهم آل خنيفر أمراء ثرمداء حتى الآن، وآل معمر أمراء العيينة، وآل أبوعليان مؤسسي مدينة بريدة وأمراء القصيم سابقاً لثلاث قرون، وآل غنام أمراء جنوبية سدير.
سيرته

انتقل إلى بريدة في حدود سنة 1341هـ بدافع وإغراء من عديله (سليمان بن ناصر الشريم)، حيث ألح عليه بالنزوح إليها لأن ابن شريم كان يسكنها في ذلك العهد، وتشير مصادر موثوقة إلى أن هناك (صلة قرابة) بين الشاعرين تتمثل في أن زوجتيهما أختان. حين حضر إلى بريدة كان لا يملك من المال أجرة السكن الذي يأوي إليه فعرض عليه عديله السكن معه في منزله مؤقتًا ريثما تتحسن أموره، فرفض لويحان طلبه خشية مضايقته داخل بيته فلما لم يمتثل لقبول عرضه أمسك بيده وذهب به إلى (جردة بريدة)، وهي سوق شعبي كبير للحاضرة والبادية، فاشترى له (بيتا من الشعر) ثم حملاه إلى موقع قريب أرض فضاء شرق. وفي بريدة تعرف على الكثيرين من أهلها واختلط بشعرائها حيث مهد له السبيل سليمان بن شريم لأنه سبقه في معرفة الناس، فأخذت المجالس والندوات الليلية تعقد بصفة دورية كل ليلة يجتمعون في بيت واحد منهم وكانوا يسمون مثل هذه الجلسات الدورية (راتب) لأنها مرتبة بالتناوب، أما في فصل الصيف فيستحب أن تعقد هذه الجلسات في جو هادئ وعلى الهواء الطلق (فوق رأس نفود) بين بريدة وعنيزة. انتصر على جميع الشعراء في جردة بريدة الذين لعبوا وترادوا معه كأمثال: ابن شريم، والظاهري وغيرهم. يقال انه في ليلة من الليالي ذهب أحد الجمهور لرجل كفيف يقال له ابن حصيص وضرب عليه الباب وطلب منه أن يأتي ويراد الشاعر لويحان ليغلبه، فلما جاء إلى ملعب المراد فبدأ ابن حصيص بالهجوم على لويحان ببيت من الشعر مباشرة حيث قال:
ألا يالوح منتب لوح لوح مطوع قاري
شبيهك لوح عظم جادعينه بالمعاطين
قعدت بديرة التجار لا بايع ولا شاري
قليل العرف مثلك مهو مدرك شين
فرد عليه لويحان بالحال:
أنا لوح ألا مني صفقتك عسر ماداري
لزوم تزوع ما كليت يا رخو الجناحيني
أنا منيب مثلك للطوافة ياولد ضاري
الا شحوا هل الديرة تورسعت الدكاكيني
أنا رزقي على رب الخلايق واحد باري
معافيني ومقدرني وعن شرواك مغنيني
فقال له الشاعر الكفيف ابن حصيص: «اشهد بالله انك شاعر» وكررها ثلاثاً.
ردية بين الملك فيصل وعبد الله بن لويحان

قال لويحان:
الليلة الليلة الليلة نبا الطاروق طرقٍ غريب
مثل الدراهم إلى قاموا صيارفها يعدونها
والله ما ادري يطيب لسيدي وإلا ترى ما يطيب
ان كان ما ناسبت لك يا سنادي جزت من دونها
فقال الملك فيصل:
الليلة الليلة الليلة شواريبٍ تحد الشريب
والأجنبية إلى وردت على المارد يحدونها
يا ذيب يا ذيب ياللي جر صوته في علو الشذيب
ذكرت عيني وهلت واهملت من عقب مظنونها
قال لويحان:
عندي خبر بك جروحٍ ما يسر بها علاج الطبيب
مير انحروا روضة التنهات ساكنها يداوونها
من قال أبا اصبر وأبا اكنا الجرح لين انه يجيه العزيب
يصير بين الرجا والياس باعوها ويشرونها
فقال الملك فيصل:
ما نيب زملٍ عليها من بعيد ولا قريبٍ طنيب
يا عسرها وأنت تحسبها ولو صديت يا هونها
تراي لو صرت عنه ابعيد مرجاعي عليهم قريب
والديرة اللي نحل ابها عدانا ما يحلونها
وفي ردية ثانية بين الملك فيصل واللويحان
قال الملك فيصل:
خابرك تذكر بساتينٍ ثمرها الورد والهيل
هو حاضرٍ نفعها وإلا متى حتنه يصيري
بالحيل بالحيل يالويحان أنا مشتاق بالحيل
ليتك تشاور لنا الوقيّف كوده يستخيري
قال لويحان:
من حال هاك البساتين النظيفة علّها السيل
يقودني صوب حلو اثمارها خيط الحريري
وقيّفها يا وسيع المعرفة ما يفهم القيل
تثور بندق قليل الفود في وسط الجفيري
قال الملك فيصل:
أنا احسب انك على اللزمات بالقالات حلحيل
تسعى لنا في طريق البيع والناقد بصيري
حنا إلى من شرينا يحضرونك حزت الكيل
وتشوف بالعين يا مشكاي ما قلبك غريري
قال لويحان:
والله ما في يدي قوة ولا حيلة ولا حيل
حيث ان حبي إلى شافوك يمضونه شعيري
من طرد الصيد يذبح بالجفار وبالمغازيل
واللي يجر السرايا للعدى لازم يغيري
قال الملك فيصل:
إلى غزينا عليهم فانت قيدوم الدواليل
صيّور ما نلطم الخصمين بالحد الشطيري
ويش أنت خابر يوم انك جبت لي بعض المناديل
تقول هذا مليته من زهر بستان غيري
قال لويحان:
والله فلا ابغى فزوع ولا جرود ولا محاويل
الناس في حكم رجالٍ على العالم خطيري
ما ظن به كهربه تجذب كما يجذب التيل
والا فلا صار شي اولا بعد قر القريري
قال الملك فيصل:
لياك تيّس ولو صارت عواكيس وغرابيل
صيّور ما يحمد المصباح سرايٍ يسيري
الناس وقت الصرام كرام في كل المحاصيل
واليوم نبغى كرمكم يوم جا وقت العصيري
قال لويحان:
تراي اميّز المخراج قدام المداخيل
بحال أبا اخشرك وبحال ترى منتب خشيري
خادم وحامل سلاحي مالنا بالعدل والميل
ولا يخاشر سلاطين الملوك الا الوزيري
وفي ردية ثالثة بين الملك فيصل واللويحان
قال لويحان:
هاضني براق ليليٍ تسارا
لاح برقه واعترض في كل ديره
يا طويل العمر كنا بالنهارا
الله أعلم بالبيان وبالسريرة
فقال الملك فيصل:
شوفكم بالعين ولا بالخبارا
كود توهف لي على حروة غديره
خلنا باللوح بالمارد خشارا
والخشير ملّزمٍ يخشر خشيره
فقال لويحان:
يا أشقر الجنحان يا طير الحبارا
أنت تدري بالمضرة والبريره
اتعذر منك زينات العذارا
اسمحوا لي بالكبيره والصغيره
فقال الملك فيصل:
والله ان ودي مع الدرب انتبارا
والسبور تروح قدام المغيره
وش علامك تنحرف عني يسارا
ما تبي مجراي والشسطه قصيره
فغيّر الملك فيصل الطاروق بطاروق فريد وغريب من نوعه:
خفا ما على مثل خفا
ولو كان بتخفونها
اعرف القصير امن الطويل
عسى القصر يكهل من بناه
وفا اللوح ولا ما وفا
لزا شدها يمتونها
انا ما ادعيك بلا دليل
ولا اضرب طواريق الفلاة
فقال لويحان:
طفا سوها عني طفا
مقالات لا تحيونها
تسامح عسى عمرك طويل
ومن جاز له درب مشاه
صفا الوقت ولا ما صفا
صعيبات وأقصر دونها
سبب حملهم حملٍ ثقيل
ولا كل من شاله قواه
من أشعاره

مما قاله الشاعر في الحث على مرافقة الأخيار، واكتساب الصفات الجميلة منهم التي تعود بالفائدة والصلاح:
أنا رفيق الطيبين المناعير
اللي لهم كسب المعالي عشاقه
حضر وبدو نطّاحة الشر والخير
صادقتهم وأخذت منه صداقه
ومن أشهر قصائده التي قالها بأسلوب السهل الممتنع:
يا حمامة غريبة عند باب السلام
شفت رسم الهوى باطراف جنحانها
ذكرتني طواريق الهوى والغرام
حارت الرجل بالمسعى على شانها
رسمها رسم نجد اللي سقاها الغمام
ياعرب كنّ زهر الورد باوجانها
ليتني طفت معها بالحرم والمقام
أفهق الناس عنها وارفع اردانها
عقبها العين ما ذاقت لذيذ المنام
من يلوم العيون بشوف خلانها
أتنشد ولا جاني وكيد العلام
عسكر القلب عقبه مات سلطانه
ومن أبيات الحكمة التي يقصد بها الشاعر الأهداف السامية والنبيلة، وكذلك انتقاؤه للعبارات المفيدة والمؤثرة التي تدل على تجاربه في الحياة:
تسير الأقدار بالمخلوق تشريق وتغريب
برّق بزين القمر وإذا انتهى وقته يغيبي
كلٍ على قد حاله مونس منها تجاريب
شي يعالج وشي يعجز عنه الطبيبي
يا طيّب العقل ما تكمل بدنياك المطاليب
تطيب لك حاجتين وثالثهن ما تطيبي
والرزق عند الخالق اللي يعلم الغيب
يرزق ضعيف العزوم ويرزق الشهم النجيبي
كثر الحرص مارزق فرخ الغراب ولا أشبع الذيب
كم ليلةٍ بات جايعٍ بأطراف الغريبي
ومن أشعاره الغزلية هذه القصيدة التي تدل على شموخ الشاعر وكبريائه وعزّة النفس، كما تفنن في انتقاء مفرداتها، واختيار الصور الشاعرية الرائعة، والمليئة بالشجن والحنين والوجد
البارحة ما هملج الطرف بنعاس
ما فاض من نجمٍ عيوني تخيله
لا باس يا عيني على السهر لا باس
على وليفٍ فات ما القى مثيله
عنّا قطع شوف المواصل له ارماس
ولا في يدي من نابي الأرداف حيله
فيما مضى يأخذ جوابي من الراس
واليوم لا عاني.. وأنا ما أعني له
العشرة اللي ما توثق على ساس
تطيح لو صارت حصون طويله
يا ونتي منها المعاليق يبّاس
صبري قضى ما باقي إلا قليله
صبرت صبراً صابني منه وسواس
صبراً له النفس العزيزيه ذليله
على وليفٍ حال من دونه الياس
والياس طبٍّ للقلوب العليله
من يتبع المقفي مردّه بالأفلاس
مثل الذي بالقيظ يدفق صميله
هذي دورب الحب جده ودراس
الله يمضيها بستر.. وجميله
موفقٍ للخير يا ظبي الاطعاس
لا تحسب الدنيا بأهلها طويله
الصاحب الغالي تحطه على الراس
واللي يودك لا تدور بديله
وصلاة ربي عد ما هب نسناس
على نبيٍ وضّح الله دليله
وفاته

عندما فاجأه المرض أمر الأمير سلطان بن عبد العزيز بنقله بطائرة الإخلاء الطبي إلى المستشفى العسكري بمحافظة الطائف، حيث توفي عام 1402هـ عن عمر يناهز تسعين عاماً.
مراجع

1 2  "لويحان.. شاعر الحكمة والعاطفة الصادقة". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-08.
↑  "تحميل كتاب تاريخ ابن عيسى - كتب PDF". مجلة الكتب العربية -    كتب و روايات. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-10.
↑  الإلكترونية، مكتبة الكتب. "تنزيل PDF كتاب مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود مقبل بن عبد العزيز". مكتبة الكتب الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-10.
1 2  "الراحل - 13 - الشاعر عبدالله بن لويحان". روتانا (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-10-04. Retrieved 2019-03-08.
↑  "لويحان وابن شريم في ذاكرة بريدة". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-08.
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة السعودية
بوابة شعر
عصب قلبي أوسط

| عصب قلبي أوسط>  الاسم العلمي nervus cardiacus cervicalis medius  | عصب قلبي أوسط>  الاسم العلمي nervus cardiacus cervicalis medius  |
| --- | --- |
Diagram of the cervical sympathetic.: Diagram of the cervical sympathetic.
تفاصيل : تفاصيل 
يتفرع من: العقدة الرقبية المتوسطة  ‏
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العصب القلبي الأوسط أكبر الأعصاب القلبية الثلاثة، وينشأ من العقدة الوسطى العنقية، أو من الجذع بين العقد الوسطى والسفلى. وعلى الجانب الأيمن ينزل خلف الشريان السباتي، وعند جذر العنق يمتد إما أمام أو خلف الشريان الترقوي؛ ثم ينزل حتى القصبة الهوائية، ويستقبل خيوطا قليلة من العصب الراجع، وينضم إلى النصف الأيمن من الجزء العميق من الضفيرة القلبية. وعلى الجانب الأيسر، يدخل العصب القلبي الأوسط الصدر بين الشريان السباتي الأيسر وشرايين الترقوة، ويلتقي بالنصف الأيسر من الجزء العميق من الضفيرة القلبية.
سالم (إنديانا)

لمعانٍ أخرى، طالع سالم (توضيح).
سالم (بالإنجليزية: Salem, Indiana)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Washington Township. يقدر عدد سكانها بـ 6,319 نسمة ومساحتها 10.41 كم2 وترتفع عن سطح البحر 229 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسالم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1850 | 1٬223 |  | — |
| 1860 | 1٬372 |  | 12.2% |
| 1870 | 1٬294 |  | -5.7% |
| 1880 | 1٬615 |  | 24.8% |
| 1890 | 1٬974 |  | 22.2% |
| 1900 | 1٬995 |  | 1.1% |
| 1910 | 2٬283 |  | 14.4% |
| 1920 | 2٬836 |  | 24.2% |
| 1930 | 3٬194 |  | 12.6% |
| 1940 | 3٬194 |  | 0.0% |
| 1950 | 3٬271 |  | 2.4% |
| 1960 | 4٬546 |  | 39.0% |
| 1970 | 5٬041 |  | 10.9% |
| 1980 | 5٬290 |  | 4.9% |
| 1990 | 5٬619 |  | 6.2% |
| 2000 | 6٬172 |  | 9.8% |
| 2010 | 6٬319 |  | 2.4% |
| تقدير 2016 | 6٬176 |  | 0.1% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سانت مايكلز 1,193 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 548 أسرة وعدد العائلات 340 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,442.1 نسمة لكل ميل مربع (556.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 671 وحدة بمتوسط كثافة قدره 811.1 نسمة لكل ميل مربع (313.2/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 69.24% من البيض و 0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 29.25% من الأمريكيين الأفارقة و 0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 548 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 32,578 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,821 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,438 دولار مقابل 23,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 28,131 دولار. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 15.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.