stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جون ك. إليوت
مراجع

↑   https://politicalgraveyard.com/bio/elliott.html#645.45.36. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "John C. Elliot". Governors. Government of American Samoa. 2010. مؤرشف من الأصل في 2011-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-04.
↑  Sorensen، Stan؛ Joseph Theroux (2007). "The Samoan Historical Calendar, 1606-2007" (PDF). Government of American Samoa. ص. 30, 89. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-04.
| ع ن حكام ساموا الأمريكية | ع ن حكام ساموا الأمريكية | ع ن حكام ساموا الأمريكية |
| --- | --- | --- |
| قائد (1900–05) |  بنيامين فرانكلين تيلي  Sebree  Minett  Underwood  |  |
| حاكم تابع للبحرية (1905–51) |  تشارلز برينارد تايلور مور  جون فريدريك باركر  Crose  ناثان بوست  كلارك دانيال ستيرنز  ناثان بوست  Woodruff  Poyer  Terhune  والدو أ. إيفانز  إدوين تايلور بولوك  إدوارد ستانلي كيلوغ  هنري فرنسيس بريان  ستيفن فيكتور غراهام  Lincoln  جيمس سبور  آرثر إيمرسون  Lincoln  Landenberger  Latimore  أوتو دولينج  توماس بنجامين فيتزباتريك  Milne  إدوارد هانسون  جيسي والاس  لورنس وايلد  هنري لارسن (إلى جانب وايلد)  Moyer  ألين هوبز  Hungerford  Canan  هارولد هاوسر  فيرنون هوبر  توماس داردن  |  |
| حاكم مدني (1951–78) |  فيلبس فيلبس  جون ك. إليوت  جيمس آرثر إيوينغ  Judd  ريتشارد باريت لوي  Coleman  إتش. ريكس لي  Aspinall  جون مورس هايدون  Mockler  إيرل بي. روث  فرانك بارنت  إتش. ريكس لي  |  |
| حاكم مُنتخب (مُنذ 1978) |  Coleman  Lutali  Coleman  Lutali  Sunia  Tulafono  Moliga  Mauga  |  |
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
بوب بارات

| بوب بارات> (بالإنجليزية: Denis Barratt)‏   . معلومات شخصية  | بوب بارات> (بالإنجليزية: Denis Barratt)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Denis Mervyn Barratt)‏  
الميلاد: 22 مارس 1938     كرويدون  
الوفاة: 30 يناير 2004 (65 سنة)       ساوثوورك  
سبب الوفاة: سرطان الكبد  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منتج أغاني،  وملحن  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب بارات (بالإنجليزية: Denis Barratt)‏ هو منتج أسطوانات وملحن بريطاني، ولد في 22 مارس 1938، وتوفي في 30 يناير 2004 بسبب سرطان الكبد.
مراجع

↑  England & Wales, Civil Registration Death Index, 1916-2007
↑  England & Wales, Civil Registration Birth Index, 1916-2007
↑  "Producer Bob Barratt dies, aged 65". أسبوع الموسيقى. 30 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-18.
وصلات خارجية

بوب بارات على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بوب بارات على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بوب بارات على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بوب بارات على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
بوب بارات على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
بوب بارات على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 2  3 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
كاشار

الكاشار، هو مجتمع مسلم يوجد في ولاية ماهاراشترا في الهند. ويعرفون أيضًا باسم كاشيرا أو شيشغار.
الأصل

كاشار تسمية مشتقة من كلمة كانش الهندية، والتي تعني الزجاج، وقد شارك الكاشاريون تاريخيًا في صناعة الأساور الزجاجية. لا يُعرف سوى القليل عن أصل المجتمع، بخلاف الإشارات الأولى إلى المجتمع التي تعود إلى القرن الثامن عشر على الأقل. التي عُثر عليها في جميع أنحاء ولاية ماهاراشترا، ويتحدثون الأردية باللهجة الداخانية.
الظروف الحالية

لا يزال الكاشاريون يمارسون تصنيع وبيع الأساور الزجاجية. بعض كاشار يعملون عمال بالأجرة اليومية. وضعهم الاقتصادي سيء، حيث لا يوجد ربح كبير في صناعة الإسورة. باعتبارهم إحدى المجتمعات الإسلامية الأصغر في ولاية ماهاراشترا ، ليس لديهم تأثير سياسي يذكر. تحتوي مستوطناتهم عادًة على مجلس طبقي، يتعامل مع قضايا رفاهية المجتمع. يتزاوج الكاشار مع بعض المجتمعات الإسلامية المجاورة مثل العطار والفقير وبينجارا، رغم أن معظم الزيجات تكون من ذات المجتمع. وهم مسلمون سنة بالكامل، على الرغم من ممارستهم بعض المعتقدات الشعبية.
التاريخ العام

التاريخ العام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  Old Spanish (en)  
البلد:   إسبانيا 
النوع الأدبي:  تسلسل زمني 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

التاريخ العام (بالإسبانية: General Estoria)‏، ويُسمى أيضاً بالتاريخ الأعظم، هو عبارة عن كتاب لشخصية تاريخية مخطوطة في عام 1270، في حين أن تاريخ إسبانيا ل ألفونسو الحكيم العاشر وزملائه في مدرسة طليطلة للمترجمين كان تاريخ العالم نطاق الواسع في قشتالة.
يعد عملاً مؤرخاً لألفونسو حيث كان مشروع مرغوباً لفهم التاريخ العالمي. ومن أجل تطويره، أخد كمصدر أولوي يوسابيوس القيصري من أوسابيوس القيصري بنسخة موسعة للقديس جيروم وهذه النسخة تمتعت بتداول كبير فيالعصور الوسطى. كما أنه كان شائعاً في ذلك الوقت، التاريخ كان يُعرف منذ الخلق وعمل من أجل تراكم مواد من بنية في البداية أستنسخت مُخطط للتاريخ المقدس. هذا إلى جانب أن العمل لم ينته من كتابتُه (توقف في الجزء السادس، الذي يحتوى على نسب مريم العذراء والحرب بين قيصر وبومبي)، وأحل انتشاراً لوجود تاريخ الكتاب المُقدس. وأيضاً أبرز أستخدام غير مُعتاد لمصادر من أصل يوناني روماني، والتي أظهرت أفضلية على الكتب المقدسة في أماكن كثيرة.
الترسيم العام

السرد التاريخي للعمل يرجع إلى سفر التكوين وجزء من العهد القديم كمصدر رئيسي، وانقطع بسبب موت الملك، في عام 1284، وفي قصة ولادة مريم العذراء، وعلى الرغم من أن المشروع الأول كان يُطالب بربط تاريخ الكتاب المقدس باليونانية والرومانية وأن تصل إلى سنوات من حكم الملك بنفسه.
وأنه من المحتمل جداً أن التصميم الإنشائي الأصلي يٌقسم العمل إلى سبعة أجزاء (عدد رمزي الذي قُسم أعمار الإنسان)، أو الكتب، وفي النهاية تم حفظ ستة أجزاء. في الجزء الخامس لم يكتمل العمل وفي السادس فقط حُفظت المواد التي شُكلت المشروع.
التوزيع في الكتب أو الأجزاء بقى على النحو التالي:
الجزء الأول. من خلق إبراهيم.
الجزء الثاني. من إبراهيم إلى داود.
الجزء الثالث. داود; أسر اليهود في بابل.
الجزء الرابع. الأسر البابلي. لـ نبوخذ نصر لـ بطليموس فيلوباتور
الجزء الخامس. الأسر البابلي للمسيح. كتب المكابيين، فارساليا، يوليوس قيصر وأغسطس.
الجزء السادس. (أو الجزئين السادس والسابع). من المسيح حتى ألفونسو الحكيم العاشر. حيث تم فقط حفظ جزء لدراسة المسودة في عشرون ورقة في مخطوطة (بتوقيع 43-20) من كاتدرائية طليطلة. وبدأت مع الأبوين يوحنا
المصادر المستخدمة من أجل تجميع التاريخ العالمي هي أكثر عدداً من التي أُستخدمت في تاريخ إسبانيا وأيضاً تميزت بتنوعاً كبيراً. وعلى الرغم أن الورقة التي كُتبت تكون عن قصة للعهد القديم، حيث إن مفهوم العصور الوسطى للتاريخ كان تابعاً للنهج الإلهي، وبالتالي كان يُعتبر الأكثر رُقياً. ولهذا أُستُخدم كمصدر أساسي رسوم يوسابيوس القيصري والتحديث الأكبر الذي فعله جيروم، والأعمال التي سُجلت في القرن الرابع والتي كانت منتشرة على نطاق واسع من خلال الغرب المسيحي، وبالتالي سهولة الوصول لورشة عمل ألفونسية.
لا يزال ألفونسو العاشر يُستخدم مواد كثيرة مأخوذة من أصل يوناني وروماني، والتي كانت تشمل تفضيل عليهم في العديد من الأقسام التي تسود الكتاب المقدس، في حين أن الخطة العامة للعمل كانت تابعة لمسار التاريخ المقدس.
في أي حال، وفي هذا العمل يبرز عمل ضخم لتجميع وتوحيد مصادر دينية للكتاب المقدس، كلاسيكية لاتينية (مسخMetamorfosis وارويدس لـ أوفيدHeroidas de Ovidio، فرساليا لـ لوكانوFarsalia de Lucano، التاريخ الطبيعي لـ بلينيوس الأكبرHistoria natural de Plinio el Viejo، الآثار اليهودية لـ يوسيفوس فلافيوس)Antigüedades judías de Flavio Josefo، لاتينيداد متأخرة latinidad tardía (تاريخ برليسHistoria de preliis، رسوم راسخة لـ يوسابيوس القيصري Cánones crónicos de Eusebio de Cesarea وتكملته من خلال جيرومsu continuación por Jerónimo de Estridón، مصادر لاتينية للعصور الوسطى (علم أصول الكلام Etimologías de San Isidoroإيزيدور الإشبيلي، التاريخ الدراسي لـ بدرو كوماستورHistoria escolástica de Pedro Coméstor، بانثيون لـ غودفري فيتربو)Pantheon de Godofredo de Viterbo، مصادر فرنسية، بريطانية وإسبانية للقرنين الثاني عشر والثالث عشر (رومان دى طيبة Roman de Thèbes 1150، رومان دى تروي Roman de Troie 1170، لـ بينو دا سان موراBenoît de Sainte-Maure؛ ألاكسندريس Alexandreis de Gautier de Châtillon؛ التاريخ القديم حتى قيصر Historia antigua hasta César 1230، يُخصص لـ Roger de Lille؛ تاريخ ملوك بريطانيا لـ جيفري مونماوث؛ Chronicon mundiو قد أطلق على القيصر العام اسم شارابوخا ميخور مفور
الحكاية فقط هي المغزى
مراجع

↑  Diccionario filológico de literatura medieval española, Madrid, Castalia (Nueva Biblioteca de Erudición y Crítica, 21), 2002, pages. 54-80.« Su redacción [la de la Estoria de España] debió iniciarse, al igual que en el caso de la General estoria, hacia 1270, según parecen asegurar el hecho de que dos documentos de febrero de ese año den recibo al cabildo de la colegiata de Albelda y al convento de Santa María de Nájera del préstamo de varios libros (la Farsalia de Lucano, las Heroidas de Ovidio) que fueron aprovechados en la composición de las dos Estorias » "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2014-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة إسبانيا
بوابة التاريخ
بوابة كتب
بوابة العصور الوسطى
بوابة أدب إسباني
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
البنك الأهلي المصري (الخرطوم)

البنك الأهلي المصري تأسس في 22 مارس 2012م وموقعه الخرطوم شارع إفريقيا - العمارات شارع (49).
تاريخ تأسيسه

البنك الاهلي المصري (الخرطوم)  تاريخ تأسيسه 22 مارس 2012م وموقعه الخرطوم شارع إفريقيا - العمارات شارع (49) وعدد العاملين 40 عامل.
تاريخ تأسيسه > افتتاح البنك الاهلي المصري الخرطوم

تم افتتاح البنك الأهلي المصري (الخرطوم) بحضورعلي عثمان محمد طه النائب الأول لرئيس الجمهورية ورئيس الوزراء المصري د. هشام قنديل وبحضور فاروق العقدة محافظ البنك المركزي المصري ورئيس اتحاد بنوك مصر وطارق عامر رئيس البنك الأهلي المصري ونائبه هشام عكاشه، وأن أهداف البنك تتمثل في ممارسة الأنشطة المصرفية إلى جانب المساهمة في مساندة المستثمرين المصريين والسودانيين لاقامة مشروعات استثمارية للبلدين وإضافة إلى تنمية عمليات التجارة المختلفة ومعاونة المستثمرين المصريين المتواجدين بالسودان في دعم إستثماراتهم القادمة. والغرضمن افتتاح هذا الفرع بالخرطوم هو توسيع التجارة بين البلدين السودان ومصر، وتمويل المشروعات وتقديم الخدمات المصرفية ويبلغ رأسمال الفرع نحو 50 مليون دولار، وقام البنك الأهلى المصرى باستصلاح نحو 5 آلاف فدان.
فروعه

فروع البنك الاهلي المصري (الخرطوم) بولاية الخرطوم:
الرئاسة الخرطوم تقاطع شارع إفريقيا مع العمارات شارع 49.
فرع الخرطوم الخرطوم تقاطع شارع إفريقيا مع العمارات شارع.
- ويمكن التواصل مع خدمة عملاء البنك الأهلي المصري عبر الخط الساخن على رقم (1870230 249+).
البنك الاهلى المصرى بالسودان يدشن نظام ETHIX للحلول المصرفية الإسلامية

دشن البنك الاهلى المصرى فرع السودان ومجموعة أنظمة الكمبيوتر المتكاملة العالمية (ITS) نظام ETHIX للحلول المصرفية الإسلامية، وقال العضو المنتدب والمدير العام لمجموعة (ITS) خالد فرج السعيد " نجحت خبرات (ITS)في انجاز المشروع في وقت قياسي لا يزيد عن شهرين وتتضمن حلول ITS المصرفية التي تقدمها للبنك الأهلي المصري - الخرطوم - على عدد من الخدمات والحلول المصرفية الرئيسية وأضاف ان نظام ETHIX للحلول الإسلامية يساعد البنك على تحقيق مجموعة من الأهداف التي تتعلق بعملائه، كما يساعده على بناء قاعدة تقنية قوية يمكن أن تساهم في خدمة المزيد من العملاء والمشاركة في بناء الاقتصاد المحلي.
البنك الاهلى المصرى بالسودان يدشن نظام ETHIX للحلول المصرفية الإسلامية > ويتميز ETHIX بالعديد من المزايا أبرزها

توافقه مع متطلبات البنك المركزي السوداني.
تمتعه بالمرونة العالية التي تؤهله للمساهمة في ابتكار المنتجات والخدمات الجديدة.
يعد البنك الأهلي المصري - الخرطوم في السودان مؤسسة مصرفية كاملة مستقلة تماما عن البنك الاهلي المصري رأس مالها 50 مليون دولار.
يستهدف البنك فتح فروع له في مختلف انحاء السودان وسيعمل على دعم العلاقات الاقتصادية بين مصر والسودان.
كرايستشرش

| كرايستشرش> (بالإنجليزية: Christchurch)‏ (بالماورية: Ōtautahi)‏    | كرايستشرش> (بالإنجليزية: Christchurch)‏ (بالماورية: Ōtautahi)‏    |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
اللقب: مدينة الجنائن
سميت باسم: كنيسة المسيح، أكسفورد  
تاريخ التأسيس: 1848
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد: نيوزيلندا  انجلترا
عاصمة لـ: كانتربيري  
: أقليم كانتربيري
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 43°31′52″S 172°38′10″E﻿ / ﻿43.531111111111°S 172.63611111111°E﻿ / -43.531111111111; 172.63611111111   
المساحة: 608 كم²
الارتفاع: 0 - 20 متر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 404,500 نسمة (إحصاء يونيو 2018)
الكثافة السكانية: 650/كيلومتر مربع
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: سياتل باهيا بلانكا ووهان أديلايد كوراشيكي لانتشو  
التوقيت: ت ع م+12:00،  وت ع م+13:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 8011 8013 8014 8022 8023 8024 8025 8041 8042 8051 8052 8053 8061 8062 8081 8082 8083  
الرمز الهاتفي: 03  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 2192362  
 معرض صور كرايستشرش  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور كرايستشرش  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرايستشيرش  (بالإنجليزية: Christchurch)‏ هي أكبر مدينة في الجزيرة الجنوبية من نيوزيلندا وهي عاصمة إقليم كانتربيري . تقع على الساحل الشرقي من الجزيرة الجنوبية، شمال شبه جزيرة بانكس . يسكنها 404,500 نسمة حسب إحصاء يونيو 2018 مما يجعلها ثالث أكبر مدينة في نيوزيلندا بعد أوكلاند و ويلينغتون . تشتهر المدينة بكثرة الحدائق والمنتزهات العامة ولهذا يطلق عليها لقب مدينة الجنائن . تشتهر كرايستشيرش كذلك بطرازها العمراني الشبيه بالطراز العمراني الإنكليزي وبعدة معالم عمرانية جميلة وأثرية . يعتمد اقتصادها كثيرًا على الزراعة والثروة الحيوانية ومنتجاتها. هي مركز للبعثات العلمية المحلية والدولية المتجهة إلى قارة أنتاركتيكا.
من المؤسسات التي تتخذ من المدينة مقرا لها جامعة كانتربري (تأسست في 1873).
جريمة 2019

المقالة الرئيسة: هجوما كرايستشيرش 2019
في 15 مارس سنة 2019 م قام أحد الإرهابيين بقتل خمسين مسلما في أحد مساجد المدينة أثناء تأديتهم صلاة الجمعة.
توأمة

لكرايستشرش اتفاقيات توأمة مع كل من:
سياتل
باهيا بلانكا
ووهان
أديلايد
Christchurch, Dorset ‏
كوراشيكي
لانتشو
Songpa District ‏
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في كرايستشرش، ووفيات في كرايستشرش
ريتشارد بيرس
إليزابيث إدغار
آرون كلافام
نايو مارش
هيلي وستنرا
بنجامين مونتفورت
يوليوس فون هاست
أنتوني ويلدينغ
كيت شيبارد
جيريمي بروكي
اقرأ أيضا

أبرشية كرايستشيرش
فضيحة الاعتداء الجنسي في أبرشية كرايستشيرش
مطار كرايستشرش الدولي
مراجع

↑    "صفحة  كرايستشرش في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة كرايستشرش في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة  كرايستشرش في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  Statistics New Zealand. 23 October 2009. http://www.stats.govt.nz/methods_and_services/access-data/tables/subnational-pop-estimates.aspx. Retrieved 2009-10-23  نسخة محفوظة 05 يونيو 2010 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الإلكتروني لمجلس المدينة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة نيوزيلندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
أبو علي الحائري

| أبو علي الحائري> أبو علي الحائري، و(بالطبرية: ابو علی حائری)‏   . معلومات شخصية  | أبو علي الحائري> أبو علي الحائري، و(بالطبرية: ابو علی حائری)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: محمد بن إسماعيل الحائري المازندراني،  و(بالطبرية: محمد بن اسماعیل مازندرانی)‏  
الميلاد: سنة 1746    كربلاء  
الوفاة: سنة 1801  (54–55 سنة)   النجف  
مكان الدفن: العتبة العلوية  
مواطنة:  الدولة العثمانية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: الوحيد البهبهاني،  ومحمد مهدي بحر العلوم،  ومحسن الأعرجي  
المهنة: فقيه،  وكاتب  
اللغات: العربية،  والفارسية  
مجال العمل: علم الرجال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بن إسماعيل المازندراني المعروف بـأبو علي الحائري (1746 الصورة:
ابو علي الحائري
1801) ، فقيه مسلم عراقي برز في علم الرجال. ولد في كربلاء ونشأ وتعلم فيها المقدمات ، وبعد إكماله دراسة مقدمات العلوم تتلمذ على فقهاء عصره، وخاصة الوحيد البهبهاني ودرس أيضاً على أعلام آخرين منهم محمد مهدي بحر العلوم ومحسن الأعرجي ، وقد سافر أبو علي أسفاراً عديدة زار فيها عدة مناطق ، منها الحجاز ، وكان له تلاميذ منهم عبد العلي الرشتي ، له عدّة مؤلفات أشهرها منتهى المقال في أحوال الرجال، ذكر فيه رجال الشيعة وكُتبت على منتهى المقال حواشٍ وتعليقات عديدة ، توفي بالنجف بعد رجوعه من الحجّ سنة 1216 هـ ودفن في العتبة العلوية.
سيرته

ولد محمد بن إسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين المازندراني الحائري في كربلاء شهر ذي الحجة سنة 1159 هـ/ 1746 م ونشأ بها. بدأ تحصيله العلمي مبكراً فقرأ على أعلام عصره في كربلاء، ثمّ حضر الأبحاث العالية على محمد باقر البهبهاني وعلي الطباطبائي الحائري صاحب رياض المسائل وغيرهما. أصبح من كبار علماء الإمامية في الفقه وأُصوله في عصره، ومن الرجاليين المحققين في هذا الفن وكتب منتهى المقال في أحوال الرجال.

من أساتذته محمد مهدي بحر العلوم، محمد باقر الإصفهاني ومحسن الأعرجي الكاظمي ويوسف البحراني وعلي الطباطبائي. ومن تلامذته محمد مهدي النراقي وعبد العلي الرشتي.

توفي بالنجف بعد رجوعه من الحجّ شهر ربيع الأوّل سنة 1216 هـ/ 1801 م ودفن في العتبة العلوية بالصحن الشريف.
مؤلفاته

زهر الرياض في الفقه: بالفارسية.
العذاب الواصب في الرد على كتاب نواقض الروافض
منتهى المقال في أحوال الرجال
عقد اللآلي البهية في الردّ على الطائفة الغبية
معايب النواصب
رسالة في واجبات الحجّ ومحرّماته.
الجمعية الرياضية السلاوية (سيدات)
المباريات

| الفريق المضيف | الفريق الزائر | التاريخ | الملعب | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الجمعية السلاوية | الرجاء البيضاوي | 20 أكتوبر 2012 - 11:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 3-0 (اعتذار الرجاء) |
| أولمبيك مكناس | الجمعية السلاوية | 16 دجنبر 2012 - 11:00 | الملعب البلدي بتولال | 0-0 |
| الجمعية السلاوية | جمعية التضامن عين عتيق تمارة | 24 نونبر 2012 - 11:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 1-2 |
| الفداء البيضاوي | الجمعية السلاوية | 2 دجنبر 2012 - 11:00 | ملعب عمر الخطاب بالبيضاء | 2-0 |
| الجمعية السلاوية | أطلس 05 الفقيه بنصالح | 9 دجنبر 2012 - 11:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 2-1 |
| رجاء عين حرودة | الجمعية السلاوية | 23 دجنبر 2012 - 11:00 | الملعب البلدي بعين حرودة | 1-1 |
| الجمعية السلاوية | شباب أطلس خنيفرة | 29 دجنبر 2012 - 13:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 0-4 |
| الجيش الملكي | الجمعية السلاوية | 5 يناير 2013 - 14:00 | مركز الجيش الملكي بسلا | 0-10 |
| الجمعية السلاوية | نادي بلدية المحمدية | 20  يناير 2013 - 12:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 7-1 |
| الجمعية السلاوية | أولمبيك مكناس | 10 فبراير 2013 - 13:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 3-3 |
| جمعية التضامن عين عتيق تمارة | الجمعية السلاوية | 23 فبراير  2013 - 11:00 | الملعب البلدي بتمارة | 3-0 |
| الجمعية السلاوية | الفداء البيضاوي | 2 مارس 2013 - 11:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 1-5 |
| أطلس 05 الفقيه بنصالح | الجمعية السلاوية | 24 مارس  2013 - 15:00 | الملعب البلدي بالفقيه بنصالح | 2-2 |
| الجمعية السلاوية | رجاء عين حرودة | 30 مارس 2013 - 14:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 6-3 |
| شباب أطلس خنيفرة | الجمعية السلاوية | 14 أبريل 2013 - 11:00 | الملعب البلدي بخنيفرة | 6-1 |
| الجمعية السلاوية | الجيش الملكي | 21 أبريل 2013 - 11:00 | ملعب أبو بكر عمار بسلا | 0-4 |
| نادي بلدية المحمدية | الجمعية السلاوية | 28 أبريل 2013 - 11:00 | ملعب العالية بالمحمدية | 0-5 |
| الرجاء البيضاوي | الجمعية السلاوية |  | ملعب تيسيما بالبيضاء |  |
بوابة المغرب
كوني شيومي

| كوني شيومي> (بالإنجليزية: Connie Chiume)‏    | كوني شيومي> (بالإنجليزية: Connie Chiume)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Connie Temweka Gabisile Chiume)‏  
الميلاد: 5 يونيو 1952     ولكوم  
الوفاة: 6 أغسطس 2024 (72 سنة)       جوهانسبرغ  
مواطنة:  جنوب إفريقيا  
عدد الأولاد: 4   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوني شيومي (بالإنجليزية: Connie Chiume)‏ (مواليد 5 يونيو 1952 وتوفي في 6 أغسطس 2024)، هي مُمثلة جنوب أفريقية من أصل ملاوي.
مراجع

1 2  "Veteran actress Connie Chiume dies" (بالإنجليزية). 6 Aug 2024.
↑  "Connie Chiume biography". briefly. مؤرشف من الأصل في 2020-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-08.
وصلات خارجية

كوني شيومي على موقع IMDb (الإنجليزية)
كوني شيومي على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
كوني شيومي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
كوني شيومي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كوني شيومي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كوني شيومي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
التنجيم عند البابليين

دراسة بابلية عن التنجيم من الوركاء. معروضة في متحف اللوفر
كان التنجيم عند البابليين أو نظام منظم معروف لعلم التنظيم، نشأ في القرن الثاني قبل الميلاد
في بابل كما في آشور، يأخذ التنجيم مكانه كأحد وسيلتين رئيسيتين بأيدي القساوسة (الذين كانون يسمّون "المفتشين") للتحقق من إرادة ونية الآلهة؛ أما الوسيلة الثانية فكانت من خلال فحص كبد الأضاحي.
الأصول الأولى

يعتبر التنجيم البابلي أول نظام تنجيم متكامل، ظهر في الألفية الثانية قبل الميلاد، في حين إن هنالك تخمينات بان التنجيم ظهر في الفترة السومرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد، لكن الإشارات القليلة إلى الطوالع السماوية القديمة أرّخت إلى هذه الفترة ولم تعتبر دليلاً كافياً لإنشاء نظرية متكاملة في تأريخ التنجيم الكهنوتي السماوي العلمي وقد ذكرت بالنصوص البابلية القديمة المتأخرة في 1800 قبل الميلاد واستمرت خلال الفترة البابلية المتوسّطة والفترات الآشورية المتوسّطة 1200 قبل الميلاد.
وبحلول القرن الـ16 قبل الميلاد. وظّف علم التنجيم بشكل واسع -التنجيم القائم على التنبؤ بالأضاحي - ويتضح ذلك في عمل مرجعي شاملة يتضح في مجموعة إنوما أنو إنليل -وتعني ( في أيام أنو وإنليل)- والتي تحتوي على 70 من الألواح المسمارية تضم 7000 طالع سماوي.
كان التنجيم في بداية القرن السابع قبل الميلاد بدائي بعض الشكل وذلك لعدم قدرتهم على التنبؤ بدقة للظواهر السماوية في المستقبل وحركة الكواكب البعيدة في وقت مبكر وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد كانت الأساليب الرياضية لديهم قد تقدمت بما فيه الكفاية لحساب حركة الكواكب المستقبلية بدقة معقولة، في هذه النقطة بدأت التقويم بالظهور.
أسس العرافة

يظهر تاريخ علم الفلك البابلي تطور علم التنجيم في سياق العرافة.وتظهر مجموعة من 32 لوح طيني لنماذج الكبد التي يعود تاريخها إلى حوالي 1875 قبل الميلاد، وهي أقدم النصوص التفصيلية المعروفة للعرافة، ويبين فيها تفسير العرافين في تحليل الطوالع السماوية. وفسرت العيوب والعلامات الموجودة على الكبد من الاضاحي -القربان - كإشارات رمزية قدمت على انها رسائل من الآلهة إلى الملك
الكواكب والآلهة

عرف من الكواكب خمسة -المشتري والزهرة وزحل وعطارد والمريخ- وتم تسميتهم بالترتيب الذي جاء ذكره في الادب المسماري القديم؛
هذه الكواكب الخمسة ربطت مع آلالهة البابلية كالتّالي :
المشتري مع الاله مردوخ
الزهرة مع الاله عشتار،
زحل مع الاله نينورتا
عطارد مع الاله نابو
المريخ مع نيركال -نيرغال-.
أن حركت الكواكب الخمسة إعتبرت تمثيل لنشاط الآلهة الخمسة أضافة إلى الشمس التي مثلت الاله شمش والقمر الذي مثل الاله سين فكانت الحوادث على الأرض تؤل حسب نشاط هذه الكواكب ويتم من خلالها معرفة الإرادة الآلهية
نظام التأويل

وظف الكهنة البابلين أنفسـهم لاتقان نظام لتفسير الظواهر التي تحدث في السماء التي أعتبرت على أنها رسائل من الألهة وكان النظام يشـمل الشـمس والـقـمر أضافة إلى الكـواكب الخمسة أضافة إلى النجوم الثابتة ألاكثر بروزا وتميزا وأستـند الكـهنة بالتفسـير بصـورة رئيــسية على عاملــين :
على سجلات مكتوبة أو على التذكر لحـوادث وقعت في الماضي وتم تفسـيرها سابقا و
تـداول الافكار بين الكـهنة
وهكذا إذا حدثت ولادة قمر جديد في سماء غائمة وأعقبها انتصار على عدو أو هطلت أمطار وفيرة، هكذا تعتبر هذه الحالة علامة مرغوبة وإذا تكررت هذه الحالة فان الحالة تعتبر على أنها فال حسن. وليس من الضروري على ان تقتصر على حالة لكل حادثة بل يمكن ان تمتد لظروف أخرى حسب تفسـير الكهنة
من ناحية أخرى أعتبرت ولادة قمر جديد في وقت سابق لأوانه مما كان متوقع على أنها علامة غير محمودة وأن التكهنات في هذه الحالة تكون هزيمة أو وفاة بين الماشية أو ان تكون المحاصيل سيئة وليس من الضروري وقوع الحدث مباشرة بعد الحادثة وهكذا تشكل مبدء عام على انه أي شي سابق لأوانه علامة فال سيئ
وجاء في تقرير نموذجي يبين ظهور القمر الأول في اليوم الأول موضح في التـقرير ألعاشر من المجلد الثامن لأرشيف مدينة ا شور :
أذا ظهر القمر بشكل واضح في اليوم ألاول: كلام صدق : الأرض ستكون سعيدة
أذا وصل اليوم طوله الطبيعي : ستكون عهد أيام طويلة
أذا ظهر القمر مرتديا تاجا : سيصل الملك اعالي الرتب
مراجع

↑  Holden (1996) p.1.
↑  Rochberg (1998) p.ix. See also, Neugebauer (1969) pp.29–30. نسخة محفوظة 26 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  Rochberg (1998) p.x.
انظر أيضا

علم التنجيم
علم التنجيم البابلي
حضارة بابلية
لوح فينوس لأمي صادوقا
مفكرات فلكية بابلية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
بوابة آسيا
بوابة التاريخ
بوابة الفضاء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة علم الفلك
بوابة علوم
بوابة نجوم