مذحج
الصحابة والأعلام من قبائل مذحج

الشاعر الفارس المشهور الصحابي عمرو بن معديكرب الزبيدي بن سعد العشيرة  يكنى أبا ثور وأحد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم له وفادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع قومة زبيد بن سعد العشيرة، وشهد اليرموك وأبلى بلاءً حسناً يوم القادسية، وكان فارساً بطلاً ضخماً عظيماً، أجش الصوت، إذا التفت التفت جميعاً، وهو أحد الشجعان المذكورين، لقب بفارس العرب، وكان له سيف الصمصامة، وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرواً تعجبا من عظم خلقه. قصيدة عمرو بن معديكرب الزبيدي في قبائل مذحج لمواجهة بطون معد بن عدنان:
وأودٌ ناصـري وبنو زُبيد
ومن بالخيف من حكم بن سعدِ
لعمُرك لو تجرد من مراد
عرانيـنٌ على دهـــم وجُــرد
ومن عنسٍ مغامرةٌ طحُونٌ
مُدربـة ومن علـة بن جــلد
ومن سعدٍ كتائب مُعلمــاتٌ
على ماكان من قربٍ وبُعد
ومن جنبٍ مجنبةٌ ضُــروب
لهام القوم بالأبطـال تُردِي
وتجمع مذحج فيرئسـوني
لأبرأت المناهِـل من معد
بكل مُجربٍ في البأس منهم
أخى ثقةٍ من القطمين نجد
فارس مذحج والعرب في الجاهلية والفارس المشهور في فجر الإسلام قيس بن هبيرة المكشوح المرادي
هو كما قال ابنُ الكلبي: قيس بن المكشوح، واسمه هُبيرة بن عبد يغوث بن الغُزَيِّل بن بدا بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مُرَادإِنما قيل له المكشوح لأَنه كوِي. وقيل: لأَنه ضرب على كَشْحِه ويقول ابن حجر في الاصابة.أن قيس كان فارسا شجاعا. 
وكان قيس فارس مذحج في الجاهلية ومن فرسان العرب المشهورين في فجر الإسلام
كان صحابياً وهو الذي قتل باذان الفارسي وقتل الأسود العنسي، وكانت له مواقف وبطولات شهيره في الفتوحات في زمن عمر وعثمان ما، ومنها معركتا اليرموك والقادسية الشهيرتان وكان قيس على قيادة خيالة فرسان المسلمين إلى جانب خالد بن الوليد رضي الله وهو الذي أختاره خالد لمبارزة أقوى فرسان الروم فخرج له قيس وأستطاع أن يهشم رأسه وقتله وكانت لهذه المبارزة دور في رفع معنويات المسلمين والهزيمة النفسية لجيش الروم .
ويقول الطبري أن عمر بن الخطاب أمد أبا عبيدة بن الجراح بمعركة اليرموك بقيس بن هبيرة، وقد رجع العراق مع أهل العراق ولم يكن منهم. ويضيف الطبري بأن عمر بن الخطاب أمد سعد بن أبي وقاص بالعراق بسبعمائة فارس بقيادة قيس بن مكشوح المرادي المذحجي، قدموا من اليرموك لمساندة جيش المسلمين بيوم القادسية (معركة القادسية الشهيرة).
الصحابي مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة النخعي من مذحج، لُقِّب بالأشتر لأنَّه تلقَّى ضربة على رأسِهِ في معركة اليرموك فسال قيح جُرحِهِ على عينه فشُترتْ عينُهُ، وهو من أهل الكوفة، فارس من فرسان العرب ومقاتل من الأشداء، وشهد يوم الجبل وأيام صفين مع علي وولاه علي (مصر) فقصدها فمات في الطريق، فقال علي: رحم الله مالكا فلقد كان لي كما كنت لرسول الله وله شعر جيد ويعد من الفرسان الأجواد العلماء الفصحاء. وفي صفين كانت له القيادة ولما انهزمت ميمنة العراق، قاله له علي: يا مالك، قال: لبيك، قال أئت هؤلاء القوم فقل لهم: (أين فراركم من الموت الذي لن تعجزوه، إلى الحياة التي لن تبقى لكم) فمضي فاستقبل الناس منهزمين فقال: أنا الأشتر، إلي أيها الناس، فأقبلت إليه طائفة، وذهبت عنه طائفة، فنادى: أيها الناس، عضضتم بهن آبائكم، ما أقبح ما قاتلتم منذ اليوم! أيها الناس: أخلصوا إلي مذحـجاً، فأقبلت مذحج فقال:
(عضضتم بصتم الجندل، ما أرضيتم ربكم، ولا نصحتم له في عدوكم، وكيف بذلك وأنتم أبناء الحروب، وأصحاب الغارات، وفتيان الصباح، وفرسان الطراد، وحتوف الأقران، ومذحج الطعان، الذين لم يكونوا يسبقون بثأرهم، ولا تطل دماؤهم، ولا يعرفون في موطن بخسف، وأنتم حد أهل مصركم، وأعز حيّ في قومكم، وماتفعلوا في هذا اليوم، فإنه مأثور بعد اليوم، فاتقوا مأثور الأحاديث في غد، وأصدقوا عدوكم، فإن الله مع الصادقين).
ثم قالوا خذ بنا حيث أحببت
وزحف الأشتر نحو الميمنة فأخذ لا يصمد لكتيبة إلا كشفها، ولا لجمع إلا حازه ورده، وهو القائل:
إنّي أَنَا الاَشتَرُ مَعرُوفٌ الشَّتَر
إنِّي أَنَا الأَفعَى العِرَاقِيُّ الذَّكَر
لَستُ مِنَ الحَيِّ رَبِيعَ ومُضَر
لَكِنَّني مِن مَذحِجِ الغُرِّ الغُرَر
الصحابي الجليل ثوبان بن بجدد الحكمي بن سعد العشيرة مولى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ذكر المُفسِّرون في أسباب النزول للآية 69 من سورة النساء: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ۝٦٩﴾ [النساء:69]، أنها نزلت في ثوبان. قال ابن الكلبي: 
   
نزلت في ثوبان مولى رسول الله ﷺ، وكان شديدَ الحبِّ له قليلَ الصَّبرِ عَنْهُ، فأتاه ذاتَ يومٍ وقد تغيَّر لونه ونحل جسمه، يُعرَفُ في وجهِهِ الحزن، فقال له رسول الله: «يَا ثَوْبَانُ مَا غَيَّرَ لَوْنَكَ»؟ فقال: يا رسول الله ما بي من ضُرٍّ ولا وجعٍ غير أنِّي إذا لم أَرَكْ اشتقتُ إليك واستوحشتُ وحشةً شديدةً حتى ألقاك، ثم ذكرتُ الآخرة وأخافُ ألَّا أراكَ هناك؛ لأنِّي أعرف أنَّك تُرْفَعُ مع النبيين، وأنِّي وإنْ دخلتُ الجنَّة كنتُ في منزلةٍ أدنى من منزلتك، وإن لم أدخل الجنَّة فذاك أحرى ألَّا أرك أبدًا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
وعن أبي العالية الرياحي: «أن النبي قال: من تكفل لي أن لا يسأل أحداً شيئاً وأتكفل له بالجنة، فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحداً شيئاً».
الصحابي علقمة بن يزيد بن عمرو المرادي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر وهو وأخوه عمرو، وولاه عتبة بن أبي سفيان على الإسكندرية في خلافة معاوية.
أُوَيس القَرْنيّ المرادي وهو أُويس بن عامر بن جَزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عَصوان ابن قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مراد، سيد التابعين أدرك زمن النبي محمد ﷺ ولم يره، وقد شهد له النبي محمد ﷺ بالصَّلاح والإيمان وبرّه بوالدته وأنه خير التابعين وهو الذي لو أقسم عَلَى الله لأبره.
روى مسلم بسنده عن أسير بن جابر قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ: أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ؟ حتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم يَقُولُ: ( يَأْتِي عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ، مِنْ مُرَادٍ، ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ، كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ، لَوْ أَقسَّم عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ) فَاسْتَغْفِرْ لِي. فَاسْتَغْفَرَ لَهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ: الْكُوفَةَ. قَالَ: أَلَا أَكْتُبُ لَكَ إِلَى عَامِلِهَا ؟ قَالَ: أَكُونُ فِي غَبْرَاءِ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيَّ. |     |
الأفوه بن عمرو بن مالك الأودي من أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، من سادات العرب وفرسانها في الجاهلية وهو شاعر، ويعد من أشهر حكماء العرب.، قال محمد بن السائب الكلبي: «كان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية، وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم، وكانوا يصدرون عن رأيه». لقب بالأفوه لأنه كان مفوهًا مجيدًا، قال ابن جني: «رجل مفوه إذا أجاد القول؛ لأنه يخرج من فيه، ومنه الأفوه الأودي». وكان من أهل سرو مذحج، وانتهت إليه إمرة مذحج كلها. شهد الأفوه يوم رَوْضَةُ السُّلّانِ وكانت لهم الغلبة على بني نزار، وفي حربها قُتل ربيعة بن الحارث التغلبي. قصيدة الأفوه بن عمرو الأودي في سعد العشيرة:
وَسَعدٌ لَو دَعَوتَهُمُ لَثابوا
إِلَيَّ حَفيفَ غابِ نَوىً بِأُسدِ
وقال الأفوه:
إِنّي ذُؤابَةُ مَذحَجٍ وَسَنامُها
وَأَنا الكَريمُ ذُرى القَديمَةِ كُرِّرا
فاتح بلاد خراسان الأمير الجراح بن عبدالله الحكمي بن سعد العشيرة وهو أبو عقبة الجرَّاح بن عبد الله الحكميّ الوالي الأموي على خراسان الكبرى والمشرق وسجستان وارمينية وأذربيجان والبصرة، وهو تابعي عاصر الصحابة، وحارب وجاهد في نصرة الإسلام ونشره في بلاد ما وراء النهر. أستشهد في معركة مرج اردبيل وظلت الجيوش العربية بعد ذلك إلى امد طويل تضرب المثل لكل ليلة حربية شديدة بقولها « ليلة كليلة الجراح » ولكل يوم عصيب بقولها « يوم كيوم الجراح ».
الربيع بن زياد الحارثي  ولى خراسان وفتح بعضها وكانت له منزلة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
الصحابي الجليل فروة بن مسيك المرادي  الذي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات مذحج.
الأمير عبد الله بن قيس الحارثي ، حليف بني فزارة. أمير بحر في صدر الإسلام، ولاّه معاوية بن أبي سفيان أمير الشام. يُكنى  بأبي بحرية الشامي الحمصي. غزا قبرص، وكان أول أسطول جهزه المسلمون كان لغزو قبرص سنة 28 هـ والتقى مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح قادماً من مصر فصالحهما أهلها على جزية مقدارها 7,000 دينار سنوياً. غزا خمسين غزوة ما بين صائفة وشاتية لم ينكب فيها، ولم يغرق معه أحدٌ إلى أن قُتل سنة ثلاث أو أربع وخمسين.
الصحابي الجليل عبدالجد بن ربيعة الحكمي بن سعد العشيرة سيد مخلاف حكم وله وفادة للنبي صلى الله عليه وسلم، نزيل مصر وشهد فتحها واختط بها وأعقب.
الصحابي خولى بن عمرو بن زهير الجعفي بن سعد العشيرة شهد بدر والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم
كثير بن شهاب الحارثي المذحجي وهو الذي قتل جالينوس يوم القادسية.
القائد عبدالرحمن بن حبيب الحكمي بن سعد العشيرة  أحد قادة الدولة الأموية ذكره المؤرخون في حروب الدولة الأموية ضد الخوارج حيث طلب الحجاج بن يوسف الثقفي من أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان مددا لقتال الخوارج بقيادة شبيب بن يزيد فأرسل له عبد الملك القائد عبد الرحمن بن حبيب الحكمي بجيش قبائل مذحج. ولقد هزم شبيب الخارجي حتى ولى شبيب منهزماً
الصحابي الجليل عمار بن ياسر العنسي، من مذحج، صحابي كان من موالي بني مخزوم، ومن السابقين إلى الإسلام، شَهِدَ شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم: «صَبْراً آل يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوعِدَكمُ الجَنَّة».
الصحابي الجليل محمية بن جَزْء بن عبد يغوث بن عُويَجْ بن عمرو بن الزبيدي بن سعد العشيرة قيل: إنه شهد بدرًا فيما ذكر ابن الكلبيّ. وقال الواقديّ: أول مشاهده المُرَيسيع، هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية واستعمله رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، على مَقْسِم الخُمُس وسُهْمان المسلمين يوم المُرَيسيع وكان عاملَ رسول الله صلى الله عليه على الأخماس؛ ثبت ذكره بذلك في صحيح مسلم؛ من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ـــ أنه لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم هو والفضلُ بن العباس أن يستعملها على الصدقات؛ فقال: «إنها أوساخُ الناس؛ ولكن ادعوا لي مَحْمِيَة بن جَزْء»(*) فأمره أن يزوج بنته الفضل بن العباس؛ وأمره أن يصدق عنهما مهور نسائهما.
الصحابي يزيد بن عبدالمدان الحارثي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
* الصحابي قدامة بن مالك بن خارجة بن عمرو بن سلهم الحكمي ترجم له ابن حجر وأفاد أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وشهد فتح مصر، وكان في مائتين من العظماء.
شريك ابن الأعور الحارثي وهو شريك بن الحارث بن عبد يغوث بن خلفة بن سلمة بن دهني الحارثي كان سيد قومة، دخل شريكاً ذات يوم على معاوية فنظر اليه وقال ما اسمك؟ فقال شريك بن الاعور لأنه كان يشتهر بهذا فقال معاوية ابن من؟ قال ابن الاعور فأخذ معاوية يتنكى به وقشال ما اهونك على عشيرتك اذ سموك بهذا فأسمك شريك وما لله من شريك وانك لأبن الاعور والصحيح خير من الاعور وانك لذميم الصورة فكيف سدت قومك؟ فألتفت له شريك وفي وسط المجلس وبكل ثقة عالية وقوة معنوية عالية وبوجود جلاوزة معاوية صاح شريك بصوت عال وأنت والله يامعاوية تدري ما معاوية؟ انها كلبة عوت فأستعوت منها الكلاب فسميت معاوية، وأنت بن صخر والسهل خير من الصخر وانك لأبن امية وامية أمة صغرت فصارت امية، فكيف كما يزعم هذا وذاك وتزعم أنت انك أمير المؤمنين؟ ثم خرج وهو يقول:
أيشتمني معاوية بْن صخر
وسيفي صارم ومعي لساني
وحولي من ذوي يمنٍ ليوث
ضراغمة تهشّ إلى الطعان
يعيرني الدمامة من سفاهٍ
وربات الخدود هِيَ الغواني
وإن تك من أمية في ذراها
فإني فِي ذرى عَبْد المداني
متى ما تدع قومك أدع قومي
وتختلف الأسنة بالطعاني
معاوية الخير الجنبي هو معاوية بن عمرو بن معاوية بن عامر بن الحارث بن ربيعة بن الأجرد بن كعب بن منبه بن يزيد (جنب) بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) وهوصاحب لواء مذحج في حرب بني وائل، وكان مع تغلب.
زياد بن صالح الحارثي .
طريف بن مالك النخعي.
شارق المرادي
عطيه بن يربوع المذحجي وهو عندما أغارت الروم على إنطابلس فبعث عبد العزيز إليها زهير بن قيس، فقاتلهم وقتل أكثرهم. فثار عطيه ابن يربوع من مذحج وجمع المسلمين وقاتل الروم وهزمهم.
الأسود بن مقصود الحارثي
سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر الجعفي ابن سعد العشيرة أدرك الجاهلية والإسلام قيل إنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح اليرموك وخطبة عمر بالجابية.
مسهر الحارثي  شارك في فيف الريح وهو من ضرب عامر بن الطفيل على عينه وفقئت. وقال عامر بن الطفيل:
لعمري وما عمري عليّ بهينّ
لقد شان حرّ الوجه طعنة مسهر
فبئس الفتى أن كنت أعور عاقراً
جباناً وما أغنى لدى كل حضر
أبو ظبيان الجنبي وهو حصين بن جندب بن عَمْرو بن الحَارِثَ بن مَالِك بن وَحشِيّ بن مَالِك بن رَبَيعَةَ بن مُنَبَّه بن يَزَيْد الفَقيه.
شريك بن عمرو بن عبد يغوث المرادي، كان يوم القادسية قد ضرب رُسْتماً بالسيف.
فروة بن مسيك المرادي، وَفَد عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وسلم واستعملَهُ عمرو بن الخطاب على صدقات مَذْحِج. ومن شعره:
وَمَا ان ظَننَا جَبْن ولكن
مَنَايانا وطُعْمَة آخَرِينَا
هند بن عمرو بن جدله المرادي، قتل يوم الجمل مع أمير المؤمِنين عَليّ بن أبي طَالِب.
أويسَ بن عَمْرو بن جَزْء القرني المرادي، وَهْوَ الَّذي يُقالُ لَهُ أويسَ القَرَنّي، كان مِنْ التَابِعينَ.
هبيرة بن عبد يغوث المرادي، وَهو المَكْشُوح، كان سَيَّدَ مُرّاد.
الحارث بن كعب الحارثي، حاكم منطقة نجران وماجاورها وهو من أصحاب الأخدود من ورد ذكرهم في القرآن الكريم.
عُمِير بن بَشِير بن عُمير الحكمي بن سعد العشيرة، جاهلي وله يقول الشاعر:
أقمْ لَهُا صُدُرَها يا بِسْبس
إِنَّ مَطَايا القَوْمِ لا تُحَبَّس
لَيسَ بِصَحراءَ عُمِيْرٍ مَجْلِس
جعادة بن أفلح بن الحارث الحكمي بن سعد العشيرة، خطيب جاهلي، ذكر في كتاب الأمالي أن نشأ للملك سلامة ذي فائشٍ ابن ٌ كأكمل ِ أبناءِ المقاول، وكان به مسرورًا يرشِّحُه لموضعِه، فركبَ ذات يومٍ فرسًا صعْـباً فكبا به فوقصه، فـجَـزَعَ عليه أبوه جزعًا شديدًا، وامتنعَ مِنَ الطعامِ، واحتجبَ عنِ الناسِ، واجتمعتْ وفودُ العربِ ببابه ليعزوه، فلامَه نـُـصَحاؤه في إفراطِ جزعِه، فخرجَ إلى الناس. فقامَ خطباؤهم يُــؤَسُّوْنه، وكان في القوم جعادةُ بنُ أفلحَ بنِ الحارثِ الحكمي والمُلَبب بنُ عوف بنِ سلمةَ بنِ عمرو بنِ سلمةَ الجعفي. فقام جعادة فقال:
«أيها الملكُ، لا تشعرْ قلبـَـك الجزعَ على ما فاتَ، فيغفلَ ذهنـُـك عن الاستعدادِ لما يأتي، وناضلْ عوارضَ الحُزنِ بالأنـَـفـَـةِ عنْ مُضَـاهَــاةِ أفعالِ أهلِ وَهـْـي ِ العقولِ، فإنّ العزاءَ لحُـزمَاءِ الرجالِ، والجزعَ لربَّاتِ الحِـجَـال، ولو كانَ الجزعُ يردّ فائتـًا، أو يحيي تالفاً، لكانَ فعلاً دنيئاً، فكيف به وهو مجانبٌ لأخلاقِ ذوي الألبابِ ؟! فارغبْ بنفسِك - أيها الملكُ - عما يتهافتُ فيه الأرذلون، وصُنْ قدرَك عما يرتكبُه المخسوسون، وكن على ثقةٍ أنّ طمعَـك فيما استبدتْ به الأيامُ، ضِــلـّـة ٌ كأحلام ِ النيام ِ».
المُلَبب بن عوف بنِ سلمةَ بنِ عمرو بنِ سلمةَ الجعفي بن سعد العشيرة، خطيب جاهلي وكان مع جعادة بن أفلح الحكمي عند الملك سلامة ذي فائش ومن خطبته:
«أيها الملك، إنّ الدنيا تجودُ لتسْـلـبَ، وتعطي لتأخذَ، وتجمعُ لتشتتَ، وتـُـحْـلــي لـتـُـمِــرَّ، وتزرعُ الأحزانَ في القلوبِ، بما تفجأ به منْ استردادِ الموهوبِ؛ وكلًّ مصيبةٍ تخطأتـْـكَ جَـلـَـلٌ، ما لم تـُـدْن ِالأجلَ، وتقطعِ الأملَ؛ وإن حادثـًا ألمَّ بك، فاستبدَّ بأقلك، وصفحَ عن أكثرِك لمِنْ أجلِّ النعمِ عليكَ. وقد تناهتْ إليك أنباءُ مَنْ رُزِيَ فصبرَ، وأصيبَ فاغتفرَ، إذ كان شَـوَىً فيما يُرتقبُ ويُحذرُ؛ فاستشعرِ اليأسَ مما فاتَ إذ كانَ ارتجاعُه ممتنعاً، ومرامُه مستصعبًـا، فلشئٍ ما ضُرِبتِ الأُسى، وفزع أولو الألبابِ إلى حُسْنِ العَزاء».
مرداس بن صبيح الحكمي بن سعد العشيرة، شاعر جاهلي معمر عاش ثلاثين ومائتي سنة، يظهر من شعره أنه كان فارساً شجاعاً وشاعراً فصيحا، قد خاض صراع ومنافرات مع فرسان قبيلة حجور الهمدانية، فقال:
فإني قد كبرت ورقَّ عظمي
وأَسلمني لدى الدَّهر الهنـات
مرازي قد تنوب وطول عمر
تثــــوب لها الهموم الطَّارقــات
أَدبُّ على العصا لم يبق إلاَّ
لســــان صــارم عضب حتـــات
فلا يغــرركـم كــبري فـإنّــِي
كريم، ليس في أمري شتـات
الحِنْبِص الحصين بن ربيعة الجعفي بن سعد العشيرة، كان فَارِساً، وله يقول العامري، من بني عامر بن صعصعة:«يا لَيْتَ قَوْمي كُلَهُم حَنَابِصَة» وغزا في الجاهلية، وشهد القادسية.
المثلم بن قيس بن معاوية الجعفي بن سعد العشيرة، وَهْوَ الذي تزوج الحسين بن علي ابِنْته عَائِشَةَ بالكُوفَةِ، وقد رَأسَ المثلَّمُ.
جبلة بن زحر الجعفي بن سعد العشيرة، قتل يوم الجماجم، وهو قاتل قتيبة بن مسلم البِاهِليّ أيام خراسان، وولي خراسان فَقَأل الشَّاعِر:
ما أَدرَكَتْ في قَيْس عَيْلان وِترَهَا
بَنو مِنْقَرٍ إِلاَّ بأَسيَافِ مَذْحِجِ
شراحيل بن شيطان بن الحَارِثَ الجعفي بن سعد العشيرة؛ الرئيس الَّذي قتله بَنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عَامِر، ويقولُ لَهُ النابغة الجعدي:
أَرَحْنَا مَعْداً مِنْ شَرَاحَيْل بَعدَما
أَراهُم معَ الشَّمْس الكَواكِبَ مَظْهَرا
وكان بعيد الغارة، ولَهُ يقولُ عمرو بن معديكرب:
وَهم شَنّوا على الدُهْنُا جُيُشوشاً
يُعيدُ بِهم شَرَاحَيْل ويُبْدِي
عمراً بن عبدالحارث بن عبد الله بن كعب من أود بن صعب بن سعد العشيرة، كان رئيس مذحج في القادسية.
محمية بن جزء من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة، فإنه كان على المقاسم يوم بدرٍ، وَهو حَلِيفُ بَني جُمَح، كانَتْ ابِنْته عِنْدَ الفَضل بن العَبَّاس بن عَبْدَ المُطَّلب، فَوَلَدِة لَهُ أم كُلثُوم.
عمرو بن الحجاج بن عبد الله من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة، كان من أشراف مَذْحِج بالكُوفَةِ.
عبد الله بن ذباب بن الحارث بن أنس الله بن سعد العشيرة، شهد صفين مع علي بن أبي طالب.
عُبيدة بن هبار بن أوس مناة من عائذ الله بن سعد العشيرة، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
عبد الله بن كنانة بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان من فرسان مذحج.
زياد بن شبيب بن لقيط من عائذ الله بن سعد العشيرة.
سُويْد بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان شريفاً.
مُجَمَّع بن عَبْدَ اللَهُ من عائذ الله بن سعد العشيرة، قَتَلَ مَعَ الحُسَين بن عَليّ عَلَيهِ السَلام بالطَّفّ.
حصين بن ابي أوس بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، شهد القادسية.
عروة بن جابر بن بادية بن الدول بن إياس من عائذ الله بن سعد العشيرة، وهو أبو عُمير، كان عابداً.
عمرو بن عبيدالله بن عمرو بن جابر من عائذ الله بن سعد العشيرة، ولي الرُبع بالكوفة، إستعمله عبد الله بن عُمر عبد العزيز أيام ولي الكوفة مع منصور بن جمهور.
خيشنة بن جَابِر من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان عَالِماً.
سَلَمَةُ بن يَزَيْد بن مَشْجَعَةَ بن المُجَمَّع الجعفي بن سعد العشيرة الوَافِد عَلَى الرسول صلى الله عليه.
مُزيد والأختم بَنو قَيْس بن مشجعة الجعفي بن سعد العشيرة، شَهِدَوا القَادِسيَّةَ.
بدرُ بن المعقل الجعفي بن سعد العشيرة، قَتَلَ مَعَ الحُسَين بن عَليّ عَلَيهِ السَلام بالطف فقال يومئذ:
انا ابنُ جُعْفيّ واَبي الكُدَاع
في يَمِيني مُرّهَفٌ قَطَّاع
زهير بن الخنساء الجعفي بن سعد العشيرة كانَ مِنْ فرسَان جُعْفيّ في الجَاهِليَّة.
الشاعر المشهور  أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي بن سعد العشيرة من أعظم شعراء العربية، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.
ومن قصائده:
عَـلَى قَـدرِ أَهـلِ العَـزمِ تَأتِي العَزائِمُ
وتَــأتِي عَـلَى قَـدرِ الكِـرامِ المَكـارِم
وتَعظُـم فـي عَيـنِ الصّغِـيرِ صِغارُها
وتَصغُـر فـي عَيـنِ العَظِيـمِ العَظـائِمُ
الشاعر العباسي المشهور أبو نواس  الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي شاعر عربي من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية ويكنى بأبي علي أو أبو نواس ولد في الأهواز ونشأ بالبصرة. قال الجاحظ: ما رأيت رجلا أعلم باللغة ولا أفصح لهجة من أبي نواس. وقال أبو عبيدة: كان أبو نواس للمحدثين كامرئ القيس للمتقدمين. وأنشد له النظَّام شعراَ ثم قال: هذا الذي جمع له الكلام فاختار أحسنه. وقال كلثوم العتابي: لو أدرك أبو نواس الجاهلية ما فضل عليه أحد.
ومن قصائده:
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة
فلقد علمت بأن عفوك أعظم
أدعوك ربي كما أمرت تضرعاً
فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
جابر بن طارق النخعي  ضرب رستم على تاجه فيخر رستم صريعاً في معركة الجولاء سنة 16 هـ.
طريف بن مالك النخعي، أول من دخل الجزيرة الإيبيرية إسبانيا وكان قائداً على العرب والبربر.
الإمام العالم البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه الجعفي البخاري وقد اختلف المؤرخون حول أصله، قيل أنه عربي أصله من جعفي بن سعد العشيرة. فذكر عدد من العلماء أن جدّه الأكبر هو الأحنف الجعفي وأن «بَرْدِزبَه» صفة وليس اسم وتعني «الفلاح» وهو ما تعود العرب عليه في البلدان الأعجمية،</ref>
أبو الفضل الحارثي، من أشهر علماء دمشق وهو مخترع ساعة الجامع الأموي، له من العلوم بمختلف مجالاتها الطب والفلك والهندسة وبالشعر والنحت حتى ذاغ صيته.
ابن خلف المرادي أشهر علماء الأندلس وهو من أخترع وقام بتطوير الساعة المائية الميكانيكية ترجمت كتبته ونقلت إلى الفونسو العاشر.