stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أم الفحم
التاريخ > العهد المملوكي والعثماني

المقالات الرئيسة: مماليك مصر الدولة العثمانية
في عام 1265 أثناء الحُكم المملوكي أجرى السُلطان الظاهر بيبرس توزيع المُمتلكات بين جنوده وكانت أم الفحم، اللجُّون وجنين من نصيبِ الأمير جمال الدين آقوش النجيبي، أمّا في العهدِ العُثماني فكانت أم الفحم، اللجُّون وجنين ضمن نفوذ الأمير الحارثي؛ أحمد بن علي الحارثي، وقد عُرفت «بالبلادِ الحارثيّة»، تولّى الأمير أحمد الحارثي حُكْمَ صفد ثُمَّ ولاية اللجُّون بعد موت أبيهِ، فامتدت من جنين حتَّى أبواب يافا. في هذهِ الفترة حدثت العديد من المُشكلات أبرزها بينهُ وبين فخر الدين المعني الثاني؛ أميرُ لبنان، الّذي قصد الحارثيّ بجيشٍ ما يزيد عن ألفي مُقاتل، فلمّا علمَ الحارثيّ بقدومهِ وعلم بأنّ لا طاقة له عليه، تركَ جنين وانسحب إلى آخر معقلٍ له في يافا وخيّم عند نهر العوجا.
أمّا الأميرُ فخر الدين الثاني فقد دخل جنين ومكث فيها أسبوعًا وأبقى فيها بضع مئات من جنوده، وذهب لمُطاردةِ خصمه، فاتّجه بجيشهِ إلى يافا ولمّا وصل بجيشهِ إليها وتحديدًا عند نهر العوجا داهم هناك الأمير الحارثيّ، لكن الحارثي جمّع أنصاره من القبائل العربيّة، وبليلةٍ مدلهمة قاموا بالهجوم على فخر الدين وجنودهُ الّذين كانوا يعتقدون أن الحارثيّ هُزمَ ولن تقوم له قائمة إلّا أنّ الحارثيّ وأنصاره استطاعوا في هذه الليلة أن يُدمروا المعني وأن يقتلوا من رجاله اثنين وأربعين رجلًا، فانسحبَ مذهولًا حتى وصلَ خان جلجولية ومنها نزل قرية شويكة ولما رأى أنه لا يستطيع البقاء في هذه البلاد وعلم أنَّ جميع هذه المناطق أخذت تتعاطف مع الأمير الحارثي وأخذت تتجمّع لنصرتهِ، تابع سيره شمالًا فنزل في وادِ عارة قُرب «عين الزيتونة» التّابعة لأمّ الفحم حيث المياه الموجودة هُناك، فلمّا علم أهلها بنزول المعني بديارِهم وكانوا قلّة آنذاك إلّا أنّهُم مُخلصين للأمير الحارثي، فأرسلوا المراسيل إلى جبالِ نابلس وأعدّوا العدّة لمُهاجمة جيش الأمير فخر الدين، وكان ذلك عام 1623 على وجه التقريب، ولمّا رأى فخر الدين ذلك اتجه شمالُا تاركًا جنين واللجُّون وعاد إلى لُبنان بعد أن فقد الاتّصال بحاميتهِ في جنين.
لقد شاركَ أهالي أم الفحم مع سائرِ البلاد الحارثيّة بمُحاصرةِ جنين واسترجاعها إلى حُكمِ الأمير الحارثيّ، ولمّا ذهب أهالي أم الفحم لتهنئتهِ بالرجوع، استقبلهم استقبالًا حارًّا واقطعهم أراضي واسعة في مرج بن عامر وأعطاهم اللجُّون وأراضي الرُّوحة التي كانت مِلكًا لهُ في مُعاوية، وغيرها.
التاريخ > الانتداب البريطاني

المقالة الرئيسة: الانتداب البريطاني على فلسطين
بعد سُقوط الإمبراطوريَّة العُثمانيَّة أثر الحرب العالميَّة الأُولى؛ احتلَّت القُوَّات البريطانيَّة بلاد الشَّام عام 1917 فارضة عليها الحُكم العسكريّ، وفي 9 كانون الأوَّل (ديسمبر) من نفس العام دخلت القوات البريطانية مدينة القدس بقيادة الجنرال إدموند ألنبي، بقيت فلسطين تحت الحُكم العسكريّ حتَّى نهاية شهر حزيران (يونيو) عام 1920 ثُمَّ حوَّلتها بعد ذلك إلى الحُكمِ المدنيّ وعيَّنت هربرت صمويل أوَّل مندوب ساميّ لها على فلسطين حتَّى عام 1925 وقد تبعهُ ستّة مندوبين آخرين، استمرَّ نظام الحُكم حتَّى العام 1948 تخلَّلهُ العديد من الثوراتِ العربيَّة ضد الانتداب البريطانيّ مِنها ثورة القُدس عام 1920، ثورة يافا عام 1921، ثورة البُراق عام 1929 وانتفاضة عام 1933 والثورةُ الفلسطينيَّة الكُبرى من عام 1936 حتَّى عام 1939.
وفقًا للتقسيمِ الإداري لفلسطين بين عاميّ 1920 و 1948 تبعت أم الفحم قضاء جنين وكانت تُعدّ من أكبر قُراه. شهد سُكَّان أم الفحم أثناء هذه الفترة؛ بناء المدارس والتعليم المجّانيّ، وأمّا بالنسبةِ للعمل؛ فقد ترك الكثيرون العمل في الأراضي الزراعيَّة، وذهبوا للعملِ في المصالحِ والورشات الَّتي أقامها الانتداب في مدينةِ حيفا، بعدما كان العملُ في الأراضي لا يجلبُ الربح، انخرط الكثير من النّاسِ بالعملِ في سلكِ الشُرطة والجيشِ الإنجليزيّ، تمتع المُنتسبون للعسكريَّةِ البريطانيَّة بالميِّزاتِ الواسعة الَّتي حصلوا عليها، عدا عن الأجرِ المُغري الَّذي قُدِّم لهُم أثناء ثورة عام 1936 حيث اضطرَّ بعضهُم إلى المُشاركةِ في إخمادِ الثورة، بينما رفض عالبيتهم ذلك، وفي عام 1947 عندما قرَّرت بريطانيا الانسحاب، حافظ جُزءٌ كبير من العسكريِّين على سلاحِهُم وحاربوا بهِ عام 1948.
شارك أهالي أم الفحم بالثوراتِ الَّتي حدثت في فترةِ الانتداب، وأبرز هؤلاء الثُوَّار يوسف الحمدان، أحمد الفارس وعلي الفارس الَّذين قاتلوا مع قائدِ المنطقة يوسف أبو درّة، حيثُ قدَّم أهالي أم الفحم الكثير من أبنائهم، والَّذين استشهدوا في هذهِ الثورات عند مقاومتهم للاحتلالِ الإنجليزيّ.
الوعي السياسي


عندما عمّت الاحتجاجات والاضطربات في المُدنِ الفلسطينيّة الكُبرى أثر احتلال بريطانيا فلسطين؛ لم تشترك القُرى فيها بسببِ بُعدِهم عن السياسة. في أواخرِ 1922 بدأت السّياسة تدخلُ أم الفحم عندما أصدرت الحُكومة مرسومًا بتشكيلِ مجلس تشريعي بفلسطين، فأخذ زُعماء فلسطين يتنافسون على المقاعدِ الّتي خُصّصت للعرب وهي عشرة مقاعد، فرشّح أحد زُعماء أم الفحم نفسهُ وهو حسن السعد وقد ساعدهُ في هذا الترشيح صديقان لهُ هُما حمدان الحج أحمد من باقة ومُصطفى أحمد قاسم من رُمّانة، حيثُ كان لهما نُفوذ في المنطقة، وقد أخذ حسن السعد يزور مُؤيّديه في أمّ الفحم، وأصبحت قضيّة المجلس التشريعي الشُّغل الشَّاغل في أمّ الفحم فأخذوا يتناقشون حول الموضوع إذا ما كان لهُ فائدة أم مضرّة، وفي النّهايةِ توصّلوا إلى اتّفاقٍ برفضِ هذه الفكرة وكانت هذه أوّل صحوة سياسيّة في أمّ الفحم.
في عام 1935 فوجئ أهالي أم الفحم بمقتل الشيخ عزّ الدّين القسّام على مقربةٍ من بلدِهم في جبالِ يَعبَد، ولقد رأوا لأوّلِ مرّة طائرةً تُحلّق فوق أم الفحم، فخرج شيوخها وشبابها وأطفالها مُندهشين ينظرون إليها ولم يعلموا أنّها كانت تُحلّق لإعطاءِ الإشارة للجُنودِ للتقدُّم نحو مكان الشيخ عزّ الدّين القسّام.
التاريخ > الانتداب البريطاني > معارك عام 1938

في شتاء كانون الثّاني (يناير) 1938 خطّط ثُوَّار أم الفحم لمعركةٍ مع الجيش حين علموا أنّه قادمٌ إليها، فطوّقوا أم الفحم وأخذوا مراكزهم حولها ابتداءً من خلّةِ الحمارة فأبو لاحم وجبل الطفوف فالسِّتُّ خيزران فاسكندر فبيدر دبالا. حينما وصل الجيشُ أم الفحم وتحديدًا عند خلّة البير اُستصعب عليهم الصُعود بسيّاراتهم إلى الميدان بسببِ مشقةِ الطّريق إذ لم تكُن مُعبّدة فأخذوا ينقلون عتادهم بواسطةِ الحمير قاصدين المدرسة وأمروا ببعضِ النّاس من أم الفحم بمُساعدتهم، عندما بدأ الجُنود بالتقدُّم؛ أطلق الثُّوَّار النّار عليهم فاحتار الجنود أين يذهبوا فأينما ولّوا وجوههم تتلقّاهم النيران. وعلى أثر هذا في اليوم التالي أخذ الجنود يفتشون عن قتلاهم، وقد حضر إلى أمّ الفحم «البوليس الملكي» الّذي انهال بالضربِ على وجهاء أم الفحم فتمّت إهانتهم بشكلٍ كبير فأخذوا يُعذبونهم بأبشعِ الطُّرق.
وفي أوائل آذار (مارس) 1938 حصلت معركة بين ثُوَّار أم الفحم والجيش البريطاني امتدّت من بيدرِ دبالة واسكندر فسلسلة الجبال الّتي تمتدُّ حتَّى اليامون بقيادةِ الشيخ عطيّة، انسحب على أثرها الجيش البريطاني وقد استشهد فيها الشيخ عطيّة وثلاثة عشر مُقاتل آخر، وعندما بلغ الخبرُ دمشق معقل إدارة شُؤون الثّورة بقيادةِ بعض زعماء فلسطين؛ أرسلوا رسولًا إلى الثُّوَّارِ بأن يختاروا قائدًا جديدًا لهم إمّا علي الفارس أو يوسف سعيد أبو درّة، فتنازل علي الفارس لأبي درّة احترامًا لسِنِّهِ وتقديرًا لرفقتهِ مع القسَّام فأصبح نائبهُ إلى أن اُستشهد أبو درّة في إحدى المعارك فتولّى علي الفارس القيادة.
بعدها بفترةٍ قام الجيشُ البريطاني ببناءِ مُعسكرًا لهُ على قمّةِ جبل إسكندر فاحتاجوا إلى الماءِ من أجلِ الشُرب والاستحمام، فاستأجروا رجلاً مع جمالهِ ليُحضر لهُم الماء من عينِ النّبي، فقُسِّمَتْ عين النّبي زمانيًّا؛ فحُظر على النّساءِ جلب الماء من السّاعة الثامنة صباحًا حتَّى السّاعةِ العاشرة صباحًا، وكُلّ مرّة يذهبُ الجمّال لجلبِ الماء يصطحبهُ جُنديين تأمينًا لجلبِ الماء. في إحدى أيّام نيسان (أبريل) 1938 راقبهم أحمد الفارس ورفيقًا لهُ إلى ما إن اقتربوا منهما أطلق النّار عليهم وقد أصاب الجُنديين وأرداهما قتيلين، فلمّا علم الجيشُ بذلك أخذ يُطلق النّار عشوائيًّا على بُيوتِ أم الفحم فقتلوا وجرحوا البعض من أهالي أم الفحم، ثُمّ جمّعوا رجال أم الفحم في ساحةِ الميدان، وقدم قائد المُعسكر وأمر جُنوده بإهانةِ الرجال، وقد أخذوا أربعون رجُلاً إلى مكانِ الحادثة قُرب عين النّبي، وكان قُرب العين نبات الصبر فأمروهم أن يدوسوا عليهِ حفاء الأقدام فسالت دماؤهم في الشّارعِ، وبعد ذلك أخذت القُوَّات البريطانيّة تقصفُ بعض بُيوت أم الفحم وتعتقلُ أصحابها، وقد أُفرج عنهم فيما بعد، إلى أن رحل الجنود عن أمّ الفحم.
التاريخ > الانتداب البريطاني > نهاية الانتداب البريطاني

في أواسطِ آذار (مارس) عام 1948 غادر مركز شُرطة اللجُّون آخر بوليس إنجليزي؛ فبعد رحيل الانتداب البريطاني عن فلسطين تُركت البلاد في فوضى؛ إذ لا قانون ولا سُلطة، فأصبحت العائليّة والحارتيّة هي البديل المُؤقّت. وبهذا اجتمع زُعماء أم الفحم وقُراها لانتخابِ لجنةٍ قوميَّة فطالبوا الهيئات المُشرفة على القيادةِ في فلسطين بإقامةِ لجنةٍ قوميَّة خاصَّة بأمّ الفحم ومنطقتها مُعترفٌ بها وبكُلِّ ما يصدُر عنها فلُبّي الطّلب، وقد أُصدرت بطاقات هويّات شخصيّة لأهالي أم الفحم ومنطقتها؛ فأصبح الفحماويون يستطيعون السفر بها إلى شرقيِّ الأُردن، سُوريا ولُبنان. وقد ضبطت هذه اللجنة جميع شُؤون أم الفحم بمُحافظتها على الأمنِ وحُقوق المُواطنين.
الجُغرافيا

طالع أيضًا: جبال أم الفحم جبل إسكندر مناخ البحر الأبيض المتوسط
تقع مدينة أم الفحم على دائرةِ عرض 32.31 شمالاً وخطّ طُول 35.9 شرقًا. وتحديدًا في الجهة الشماليّة الغربيّة لمنطقة السامرة على سلسلة جبال أم الفحم. تُعتبر أم الفحم مدينة جبليّة تمتد حتَّى أعلى قمتيّ جبل إسكندر والست خيزران؛ البالغ ارتفاعهما حوالي 520 مترًا فوق مُستوى سطح البحر. أمّا مُتوسَّط ارتفاع المدينة فهو 346.5 مترًا فوق مُستوى سطح البحر.
تبعدُ مدينة أم الفحم عن مدينةِ جنين حوالي 15 كم جوًّا إلى الشَّمَال الغربيّ، وعن مدينةِ حيفا حوالي 33 كم جوًّا إلى الجّنوب الشرقيّ، وعن العاصمةِ القُدس حوالي 83 كم جوًّا إلى الشّمال. تقع مدينة أم الفحم ضمن المناخ الجبلي المُعتدل لحوضِ البحر الأبيض المُتوسط؛ الّذي يتميّز بصيفٍ جاف وحار؛ تسود فيه بعض الليالي اللطيفة، وفصلَ شتاء ماطر وبارد.
تبلغُ مساحة أم الفحم اليوم حوالي ستة وعُشرون ألف دونمًا أيّ ما يُعادل ستة وعُشرون كيلو مترًا مُربَّعًا؛ وبهذا تُعتبر أم الفحم المدينة العربيَّة الأكبرُ في منطقةِ المُثلّث بشقّيهِ الشّماليّ والجنوبيّ. تكثرُ الينابيع في أمّ الفحم وأشهرها: عين النبي، عين الشعرة، عين البير، عين الوسطى، عين أم الشيد، عين المغارة، عين أم خالد، عين جرار، عين الزيتونة، عين إبراهيم، عين داوود، عين العيون وغيرها. حيث كان النّاس يستخدموها في الماضي لريِّ المزروعات وسقي المواشي، أمَّا اليوم فقد جُفّ مُعظمها وقلّ استخدامها.
لاتساعِ أراضي أم الفحم تاريخيًّا حيث وصلت مساحتها إلى ما يُقارب 140 ألف دونم قبل النكبة ومُصادرة أراضيها في منطقتي مرج ابن عامر والروحة عام 1948؛ كانَ من الصعبِ على أهاليها آنذاك، الذّهاب إلى حُقولهِم للحراثةِ والحصاد، ثُمّ الرجوع إلى بيوتهم في القريةِ كلِّ مساء لبُعدِ المسافة ومشقّة الطريق، فاضطرّوا لبناءِ بعض البيوت في الأماكنِ المُتوفّرة فيها المياه، ومع مُرورِ الوقت اتسعت هذه الأمكنة وكُثرت البيوت فأصبحت قُرى تختلف في صُغرِها وكُبرَها وأصبحت كُلٍّ منها قرية قائمة بحدِّ ذاتها وهي: مشيرفة، ومُصمُص، ومُعاوية واللَجُّون؛ إلَّا أنَّ هذه الأخيرة هُجِّرَت ودُمِّرَت في حرب 1948.
السُكَّان

| الأعمار | الذكور | الإناث | المجموع | النسبة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 0-4 | 2,893 | 2,692 | 5,585 | 9.7% |
| 5-9 | 2,809 | 2,646 | 5,455 | 9.5% |
| 10-14 | 2,965 | 2,869 | 5,834 | 10.1% |
| 15-19 | 3,157 | 2,958 | 6,115 | 10.6% |
| 20-24 | 3,175 | 2,886 | 6,061 | 19.1% |
| 25-29 | 2,567 | 2,361 | 4,929 | 19.1% |
| 30-34 | 1,917 | 1,944 | 3,861 | 17.9% |
| 35-39 | 1,660 | 1,509 | 3,169 | 17.9% |
| 40-44 | 1,624 | 1,678 | 3,302 | 17.9% |
| 45-49 | 1,747 | 1,713 | 3,460 | 15.5% |
| 50-54 | 1,500 | 1,394 | 2,894 | 15.5% |
| 55-59 | 1,316 | 1,249 | 2,565 | 15.5% |
| 60-64 | 792 | 859 | 1,651 | 2.9% |
| +65 | 1,286 | 1,511 | 2,797 | 4.8% |
| المجموع | 29,408 | 28,269 | 57,677 | 100% |
المصدر: مكتب الإحصاء المركزي: المصدر: مكتب الإحصاء المركزي
طالع أيضًا: إسرائيليون عرب 48
يسكنُ مدينةَ أم الفحم العديد من العائلاتِ الّتي نزحت من مُختلفِ المناطق في فلسطين، فقد جاء قسمٌ مِنهُم من منطقةِ الخليل وتحديدًا من بيتِ جبرين وتلِّ الصّافي، بالإضافةِ إلى بعضِ العائلات الّتي يرجعُ أصلُها إلى مصر أثناء حملة محمّد علي باشا في الشّام. ينقسم سُكّان أم الفحم إلى أربعِ حمائل كبيرة؛ الإغباريّة، المحاجنة، الجبارين والمحاميد.
وصل عدد سُكّان قرية أم الفحم عام 1922 إلى 2,191 نسمة وفي عام 1931 إلى 2,443 نسمة مِنهُم 1,187 ذكرًا مُسلمًا و1,240 أنثى مُسلمة وثمانية مسيحيّين وثماني مسيحيّات، وفي عام 1945 قُدّروا بِـ 5,430 نسمة بما فيهم سُكّان اللجُّون، ومُعاوية، ومُشيرفة ومُصمُص. أمّا اليوم ووفقًا لمكتبِ الإحصاء المركزيّ الإسرائيليّ؛ فقد وصل عدد سُكَّان مدينة أم الفحم إلى 57,677 نسمة حسب إحصائيّات نهاية عام 2021. وحسب تقديرات أغسطس 2023 وصل عدد سكان أم الفحم إلى 59,382 نسمة (المرتبة 35 من بين السلطات المحلية في إسرائيل). وقد بلغ معدل النمو السنوي نحو 1.8%.
في عام 2019، تم تصنيف مدينة أم الفحم في الدرجة الثانية من أصل عشر درجات على المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي (1 منخفض جدًا — 10 مرتفع جدًا). وقد بلغت نسبة طلاب الصف الثاني عشر الحاصلين على شهادة الثانوية العامة (البجروت) في العام الدراسي 2020/2021 نحو 67.3%. وفيما يتعلق بالأوضاع الاقتصادية، كان متوسط الراتب الشهري للعامل حوالي 5,870 شيكل جديد (المتوسط الوطني: 9,745 شيكل جديد)، وكان هناك حوالي 22,149 عامل في المدينة. أما بالنسبة للمستقلين (العاملين لحسابهم الخاص)، فكان متوسط دخلهم الشهري حوالي 8,880 شيكل جديد، وكان عددهم نحو 1,918 مستقلًا وفقًا لإحصائيات عام 2019.
يُبيّن الجدول التالي النموُّ السُكَّاني لأمّ الفحم خلال الأعوام السّابقة:
المصدر: مكتب الإحصاء المركزي.
السُكَّان > أعلام

من أعلامِ مدينة أم الفحم:
الشيخ رائد صلاح، رئيس الحركة الإسلاميّة في الداخل الفلسطيني.
الشيخ مشهور فوَّاز، رئيس المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني.
الشيخ خالد حمدان، رئيس بلديّة أم الفحم سابقًا.
الشيخ رائد فتحي، مُحاضر في كُلِيَّة الدعوة والعُلوم الإسلاميَّة في مدينةِ أم الفحم.
د. سمير محاميد، مدير المدرسة الأهليّة سابقًا ورئيس البلدية الحالي.
د.عفو إغباريَّة، طبيب وعُضو سابق في البرلمانِ الإسرائيليّ «الكنيست».
رجا إغباريّة، رئيس حركة أبناء البلد في مدينةِ أم الفحم.
سعيد أبو شقرة، فنّان ومُدير صالة العرض للفُنون.
توفيق عسليّة جبارين، قاضٍ وأوَّل رئيس مُعيَّن لمجلسِ أم الفحم المحلّي (عام 1960).
علي الفارس محاميد، أحد أهمّ قيادات ثورة فلسطين الكبرى (1936 - 1939).
أحمد الفارس محاميد، أحد أبرز ثوّار ثورة فلسطين الكبرى (1936 - 1939).
وغيرهم...
الاقتصاد

في أواخرِ القرن التاسع عشر أصبحت أم الفحم مركزًا تجاريًّا يُؤمّها أهالي قُرى الرُّوحة والمنسي وقسمٌ من جاراتِها مثل عانين وعرعرة، إذ كان تُجّار أم الفحم يملكون حوانيت القماش الَّذي كانوا يحضرونهُ من دمشق وبيروت، وكذلك عندهم تُجّار المُؤن وكلّ ما يحتاجه كلّ بيت. وإلى يومِنا هذا ما زالت تُعتبر أم الفحم إحدى أهمّ المراكز الاقتصاديّة في المنطقةِ وللقُرى المُجاورة في وادِ عارة، إذ تحتوي على العديد من ورشاتِ العمل والمصانع في شتّى المجالات، منها معامل الزجاج، الطباعة، مواد البناء، الأثاث وغيرها.
تكثرُ في أمّ الفحم المُجمّعات التجاريّة، كما وتحوي على شارعٍ باسمِ «شارعِ السُّوق» ينتشرُ على امتدادهِ الكثير من المحلَّاتِ التجاريَّة. وجديرٌ بالذكر أنّ المنطقة الصناعيَّة ما زالت قيد الإنشاء والَّتي ستُوفّر العديد من الفوائد؛ كتوفيرِ فُرصِ العمل، واجتذاب الاستثمارات الأجنبيَّة، وتوسيع رُقعة البُنية الأساسيَّة من الخدماتِ في المدينة.
عندما أُعلنت الحرب العالميّة الثّانية في الأربعينيات أقامت الحُكومة البريطانيّة العديد من المشاريع أبرزها بناء مراكز الشُرطة في اللجُّون وجنين وغيرها؛ حيثُ عمل ببنائها قسمٌ كبير من عُمّالِ أم الفحم، وكذلك عُبّدت الطّريق من العفُّولة إلى عارة فاستوعبت قسمًا كبيرًا من العُمّالِ الفحماويّين، وأُقيم أيضًا مطارًا في أرضِ أم الفحم قُرب اللجُّون فعمل بإنشائهِ الكثير من أبناءِ أمّ الفحم، وكذلك فُتحت الأعمالُ في حيفا فسافر إليها البعضُ من أهالي أم الفحم للعملِ بها، وقد ارتفعت أسعار الحُبوب والخُضار فانتعشت الزراعة في أمّ الفحم وأصبحت تأتي بمدخولٍ جيّد.
في هذهِ الفترة تحسّنت الأوضاعُ الاقتصاديَّة بشكلٍ كبير فشرع أهالي أم الفحم بتعبيدِ الشّارع من حيِّ عين إبراهيم إلى الميدان على حسابِهم الخاص؛ حيثُ دفع كُلّ رجل ليرة واحدة فسُمّي «بمشروعِ الليرة». وقد قاموا أيضًا بمدِّ مواسير مياه من عينِ النّبي إلى الميدان، وقد بنوا خزّانًا فيهِ حنفيّات، فاستراحت نساءُ أم الفحم من نشلِ المياه من العين. وفي ظلِّ هذه الأوضاع الاقتصاديَّة المُمتازة تمّ بناء أربعة صُفوف زيادةً على الخمسة في المدرسةِ الابتدائيَّة، وقد توحّد أصحاب باصات أم الفحم وأسّسوا «شركة باصات اللجُّون».
النقل والمُواصلات

( قائمة خطوط الحافلات في أم الفحم)
في بادئِ الأمرِ كانَ سُكَّان أم الفحم كسائرِ باقي القُرى يتنقّلون بواسطةِ الحمير والخيول والجِمال والّتي كانت تُستخدم أيضًا لنقلِ البضائع من مكانٍ إلى آخر، حيث اُستخدمت لنقلِ الأغراض والحمولات كمحاصيلِ القمح والقش والفحم والزيتون وغيرها. في فترةِ الانتداب البريطانيّ، ظهرت وسائل مُواصلات جديدة ومُتطوّرة كالسيّارات لكنَّها كانت قليلة آنذاك، أمَّا الباصات فكان هُناك شركة باصات في منطقةِ اللجُّون القريبة من أمّ الفحم، سُمّيت «بباصاتِ اللجُّون» وفي عام 1937 وصل عدد باصاتها إلى سبعةِ باصات. كان لها خُطوط في كُفر قرع، عرعرة، حيفا وجنين ومن ثُمّ بالتناوبِ مع شركة «خلف» من طُولكرم بتسيير خطّ حيفا – أم الفحم، عرعرة، باقة، جت وطُولكرم.
أمَّا في فترةِ الحُكم العسكريّ بعد قيامِ دولة إسرائيل؛ بدأ ظُهور المركبات ووسائل النقل بشكلٍ أكبر، فبدأ يعمل خطٌّ للباصات على طريقِ وادِ عارة، وفي سنواتِ الستينيات دخلت الباصات إلى أمّ الفحم، ابتداءً من يوليو 2013 قامت شركة «كاڤيم للنقل العام محدودة الضمان» (بالعبرية: קווים תחבורה ציבורית בע"מ) بتفعيلِ المُواصلات العامّة داخل مدينة أم الفحم بهدفِ خدمة السُكّان وتسهيل تنقلهم ووصولهم من مكانٍ إلى آخر داخل أحياء المدينة وكذلك ومن وإلى القُرى المُجاورة. كما أنشأت بلدية أم الفحم مجمع باصات داخلي لتنظيم المواصلات الداخلية في المدينة.
مُعظم خطوط الحافلات التي تعمل في المدينة تُشغلها شركة كاڤيم. كما يوجد خط رقم 298 من شركة متروبولين المخصص لخدمة الطلاب الأكادميين حيث ينطلق من أم الفحم مرورًا ببعض البلدات العربية ويُنهي مساره في الكلية الأكاديمية بيت بيرل قرب كفار سابا. وهُناك العديد من الحافلات من شركة إيچد والناصرة للنقل والسياحة التي تتوقف في محطة الحافلات عند مفترق أم الفحم أثناء عبورها من شارع 65.
النقل والمُواصلات > المحطة المركزية

مُعظم خطوط الحافلات التي تنطلق من محطة أم الفحم المركزية تُشغلها شركة كاڤيم بمجموع ستة عشر خطًا، بالإضافة إلى أربعة خطوط تُشغلها شركة سوبربوس. وفي السابق كان هناك خطين من شركة الناصرة للنقل والسياحة هما الخط رقم 724 الذي أُلغي عمله بقرارٍ من وزارة المواصلات في فبراير 2021، والخط رقم 750 الذي أُلغي دخوله إلى محطة أم الفحم المركزية ابتداءً من ديسمبر 2022 لكنه يتوقف في محطة مفرق أم الفحم خلال عبوره من شارع 65.
النقل والمُواصلات > محطة شارع 65

المقالة الرئيسة: قائمة خطوط الحافلات في أم الفحم § محطة شارع 65
يقع في مفترق أم الفحم على شارع 65 محطتان حيويتان للحافلات، إحداهما باتجاه الخضيرة جنوبًا، والأخرى باتجاه العفولة شمالًا. تُعَدُّ هذه المحطات نقاط توقف أساسية لنظام النقل العام في المنطقة، حيث تتوقف بهما عدد كبير من الحافلات التي تربط أم الفحم بالمواقع الأخرى من البلاد. تمر هذه الحافلات عبر مناطق تضم العديد من المؤسسات والمنشآت الهامة مثل المستشفيات والجامعات ومحطات القطار، التي توفر وسيلة نقل إضافية، بالإضافة إلى مواقع العمل والشركات والدوائر الحكومية. ولا يقتصر وصول هذه الحافلات على المناطق العربية فحسب، بل يمكن الوصول من خلالها إلى المناطق اليهودية. تدير هذه الخطوط شركات نقل عام معروفة مثل إيجد، وكاڤيم، وسوبربوس، إلى جانب عدد من الشركات الأخرى.
النقل والمُواصلات > المركبات

يُبين الجدول التالي تطور أعداد المركبات في أم الفحم خلال السنوات 1980 - 2022.
| السنة | المجموع | نوع المركبة> شحن | نوع المركبة> أجرة | نوع المركبة> خاصة | نوع المركبة> حافلات | نوع المركبة> حافلات صغيرة | نوع المركبة> درجات نارية | نوع المركبة> آخر |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1980 | 511 | 270 | 13 | 221 | 2 | - | 5 | - |
| 1985 | 1,093 | 420 | 29 | 635 | 3 | - | 5 | 1 |
| 1990 | 2,044 | 583 | 29 | 1,406 | 14 | - | 7 | 5 |
| 1995 | 4,085 | 918 | 30 | 3,058 | 22 | 45 | 10 | 2 |
| 2000 | 5,701 | 1,345 | 56 | 4,158 | 16 | 90 | 35 | 1 |
| 2005 | 7,985 | 1,834 | 59 | 5,878 | 26 | 143 | 44 | 1 |
| 2010 | 11,490 | 2,340 | 60 | 8,760 | 25 | 138 | 164 | 3 |
| 2015 | 15,978 | 2,716 | 53 | 12,518 | 34 | 101 | 550 | 6 |
| 2020 | 21,888 | 2,930 | 31 | 18,021 | 45 | 106 | 741 | 14 |
| 2022 | 24,210 | 3,014 | 34 | 19,874 | 61 | 112 | 1,101 | 14 |
المصدر: مكتب الإحصاء المركزي: المصدر: مكتب الإحصاء المركزي
العمارة والتخطيط الحضري

كانت البيوت القديمة في أمّ الفحم قبل عام 1948 تتميّز بوُجودِ الخوابي والقطوع فيها والّتي لها القناطر، وكان يسكن فيها العائلات والدواب، وكانت أسقُف هذه المباني من الأخشاب التي كانوا يحضرونها من الأحراشِ ويضعون فوقها البلان «النتش»، بالإضافة إلى وابل من التُرابِ الناشف، ثمّ يضعون عليه الطين اللزج الّذي كانوا يحضرونه من تلالِ السلطانة، لأنّ هذه التُربة إذا ما مُزجت مع التبن تكون كالكلس أو الأسمنت.
كان في أمّ الفحم أكثر من خمسينِ عقدًا وهذه العقُود كانت تُبنى بالحجرِ المشبوط «القصم» وكانت طينتها من الشيد ورماد الطوابين، وسقفها كالقُبّةِ تُبنى بحجرٍ يُسمّى «الريش» أو «الكلس» وكان هذا العمار يُعمِّرُ لمئاتِ السنين. أقدم عقد في أمّ الفحم هو عقد مسجد عُمر بن الخطّاب في حارةِ المحاجنة والّذي هُدم فيما بعد.
أوّل البنايات الّتي سُقفت بالأسمنت في أمّ الفحم هي مدرسة أم الفحم (ابتدائيّة الزهراء اليوم) والّتي بُنيت عام 1925، بعدها بيت «خضر حسن علي» والّذي بُني عام 1930، ولم يُسكب غيرهما حتّى عام 1936. حتّى عام 1947 كانت البيوت الّتي سُقفت بالأسمنتِ قليلةٌ جدًّا.
العمارة والتخطيط الحضري > الأحياء

تنقسم مدينة أم الفحم شأنها شأن جميع المدن والقرى إلى حارت وأحياء تحمل أسماء مختلفة. تضم المدينة أربع مناطق سكنية رئيسية محاذية ومتلاصقة، وهذه المناطق هي: الإغبارية، والمحاجنة، والمحاميد، والجبارين. الإغبارية تقع في الجهة الشرقية الشمالية من المدينة وهي الأكبر مساحةً، بينما تقع المحاجنة في الجهة الغربية الشمالية، والمحاميد في الجهة الجنوبية الغربية، والجبارين في الجهة الجنوبية الشرقية. هذه المناطق تضم العديد من الأحياء كما يلي:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| الميدان | الخانوق | العُيون | عين الشعرة |
| الشرفة | البير | المِحجر | الظَّهِر |
| الكينا | الخلايل | البراغلة | الجدُّوع |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| الباطِن | الغزالات | البيادر | السلطانة |
| المصّايات | الشيكون | رأس الهيش | عراق الشباب |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| الخُضور | عين الذَّروِة | عين جرّار | قَطايِن الشُّومَر |
| عين خالد | أبو لاحِم | الشّاغور |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| إسكندر | الست خيزران | بيدر دبالة | الأقواس |
| عين النبي | الملساء | عين التينة | أم القهاقير |
| عين المغارة | عين الوسطى | وادي النسور |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| عين إبراهيم | قحاوش | عين الزيتونة | البيار |
| وادي ملحم | سويسة | عقادة | المُعلّقة |
| أبو نوفل | رُبزة | العرايش |  |
العمارة والتخطيط الحضري > المُجمّعات

تكثرُ في أمّ الفحم المُجمَّعات التجاريَّة؛ إذ تحتوي على ستة مُجمّعات، وكثيرًا ما يقصدُها سُكّان المدينة، ومنطقة المثلث الشمالي، وسُكّان قُرى وادِ عارة، وهي:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مُجمَّع بوَّابة المدينة  مُجمَّع مدينة سنتر  مُجمَّع أبو دغش  مُجمَّع عبد اللطيف، اُفتتح في عام 2006:  مُجمَّع الهرم، وهو المُجمَّع الأوَّل في أم الفحم، اُفتتح في عام 2001  مُجمَّع سيڤين  مُجمَّع قصر المنار، أعمال البناء متوقفة
العمارة والتخطيط الحضري > أماكن ترفيهيّة

يُعتبر مُنتجع الواحة منظومة مُتكاملة للنشاطِ الرياضيّ، السّياحيّ والترفيهيّ فهو يُمثّل منفذًا سياحيًّا جذّابًا يتناسبُ مع شرائحٍ مُختلفة من المُجتمعِ لما فيهِ من أوجُهِ الرّاحة والخُصوصيّة، فهو من أبرِز وأهمّ معالم أم الفحم الحديثة فيقصدهُ الكثير من السُكَّانِ العرب، يُعتبر مُنتجع الواحة من أكبرِ المُنتجعات في الوسطِ العربيّ في إسرائيل إذ يقوم على مساحةٍ تُقدّر بِـ 17 دونم، يحوي على العديدِ من المسابح الدّاخليّة والخارجيّة المُلائمة لجميعِ الأجيال، كما ويحوي على صالةٍ رياضيّة وعلى مدينة ملاهي ترفيهيّة للأطفال.
العمارة والتخطيط الحضري > المُتنزّهات

تحوي أمّ الفحم على العديد من المتنزهات العامّة والحدائق الصغيرة المنتشرة بين أحياءها، وهي:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مُتنزّه إسكندر  مُتنزّه الباطن  مُتنزّه الخضور  مُتنزّه رأس الهيش:  مُتنزّه سويسة  مُتنزّه عين إبراهيم  مُتنزّه عين الشعرة
العمارة والتخطيط الحضري > المساجد

تحوي أم الفحم على العديدِ من المساجدِ الحديثة، لكن هُناك أربعة مساجد قديمة بُنيت قبل عام 1948 في مراكزِ الحارات الأربعة، ثُمّ أُعيدَ بناؤُها وترميمُها على الطُرازِ الحديث. وهي:
مسجد أبو عُبيدة بن الجراح في حارةِ الإغباريّة
مسجد عُمر بن الخطّاب في حارةِ المحاجنة
مسجد أبو بكر الصدّيق في حارةِ المحاميد
مسجد عُثمان بن عفّان في حارةِ الجبارين
وهُناك غيرها العديد من المساجدِ المُوزّعة بين أحيائها، وهي:
| المسجد | الحي |
| --- | --- |
ابن تيمية: الباطن
عبد الله بن مسعود: المرمالة
صلاح الدين الأيوبي: البراغلة
طارق بن زياد: الأندلس
عز الدين القسام: عين النبي
بلال بن رباح: عين جرار
الأهليّة: الظهر
الهجرة: عين الوسطى
الفاروق: الملساء
قباء: الشيكون
الزاوية الرفاعيّة: جبل إسكندر
التوحيد: الميدان
أبو بكر الصديق: عراق الشباب
علي بن أبي طالب: البير
| المسجد | الحي |
| --- | --- |
عين إبراهيم: عين إبراهيم
دار الأرقم: الشاغور
الغزالي: العيون
النور: الخلايل
عبد القادر الجيلاني: الشرفة
المُعلَّقة: المُعلَّقة
العرايش: العرايش
سويسة: سويسة
عقادة: عقادة
البيار: البيار
خالد بن الوليد: عين خالد
قطاين الشومر: قطاين الشومر
محمد الفاتح: الظهر
التقوى: عين إبراهيم