stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تأثير مكجورك
العوامل الداخلية > الأذية

يساهم كلا نصفي الدماغ في تأثير مكجورك؛ إذ يعمل كلاهما على دمج المعلومات الكلامية التي يتلقاها الشخص من خلال حاستي السمع والبصر. تحدث استجابة مكجورك عند الأشخاص الذين يستخدمون يدهم اليمنى غالبًا؛ إذ يكون لوجههم اتصال مباشر مع نصف الكرة المخية الأيمن، بينما تصل الكلمات لديهم إلى نصف الكرة الأيسر. يكون تأثير مكجورك موجودًا لدى المرضى الخاضعين لعمليات قطع الجسم الثفني لكنه أبطأ. تلعب السمات البصرية دورًا حاسمًا في علاج النطق واللغة عند من يعانون من آفات في نصف الكرة الأيسر من الدماغ بسبب اختبارهم التأثير بشكل أقوى من نظرائهم الطبيعيين.
ينقص احتمال اختبار تأثير مكجورك إذا أدت أذية نصف الكرة الأيسر إلى عجز قطاعي في الإدراك البصري للكلام. يختبر الأشخاص المصابين بتلف في نصف الكرة المخية الأيمن ضعفًا في المهام البصرية فقط أو البصرية السمعية، ومع ذلك تبقى لديهم القدرة على دمج المعلومات لإنتاج تأثير مكجورك. لا يظهر التكامل إلا في حال استخدام منبه بصري مساعد عندما تكون الإشارة السمعية ضعيفة لكنها مسموعة؛ لذا قد يختبر مرضى تلف نصف الكرة المخية الأيمن تأثير مكجورك، ولكن ليس بنفس الشدة التي يختبرها الأشخاص الطبيعيين.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > عسر القراءة

يختبر الأفراد الذين يعانون من عسر القراءة التأثير بشكل أضعف مقارنةً مع القراء الطبيعيين من نفس العمر الزمني، لكننا نجد مستوى التأثير نفسه لدى من يملك نفس مستوى القراءة والعمر. يختلف عسر القراءة بشكل خاص في الاستجابات المركبة وليس في استجابات الاندماج، وقد يرجع تأثير مكجورك الأصغر إلى الصعوبات التي يواجهها مرضى عسر القراءة في إدراك وإنتاج اجتماع ساكنين.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > الضعف اللغوي الخاص

يختبر الأطفال الذين يعانون من ضعف لغوي خاص تأثير مكجورك بشكل أبطأ بكثير من أقرانهم الطبيعيين. يستخدم الأشخاص في هذا الاضطراب معلومات بصرية أقل في إدراك الكلام ويعانون من النقص في الانتباه للإيماءات التعبيرية، لكنهم لا يملكون مشاكل في فهم الإشارات السمعية المجردة.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > اضطرابات طيف التوحد

يكون تأثير مكجورك أبطأ لدى أطفال التوحد مقارنةً مع باقي الأطفال، مع ذلك إذا لم يكن المنبه إنسانيًا فهم يسجلون تأثير متشابه مع الأطفال الذين لا يعانون من التوحد، كذلك يُظهر أطفال التوحد بعمر أصغر نقصًا شديدًا في تأثير مكجورك غير أنه يقل مع الزمن ليصبح اختبارهم للتأثير أقرب إلى الناس الطبيعيين كلما تقدموا بالعمر. قد ينتج هذا الاختبار الأضعف للتأثير عن عجز في تحديد المكونات السمعية والبصرية للكلام بدلًا من تكامل هذه المكونات (على الرغم من أن تمييز مكونات الكلام كمكونات كلام قد يكون مماثلًا لدمجها).
العوامل الداخلية > الاضطرابات > صعوبات تعلم اللغة

يختبر البالغون الذين يعانون من صعوبات في تعلم اللغة تأثير مكجورك بشكل أقل بكثير من غيرهم. لا يستجيب هؤلاء الأشخاص للمدخلات البصرية كمعظم الناس، وينجم اختبارهم الأضعف للتأثير عن عدم وجود اقتران بين المناطق الأمامية والخلفية للدماغ أو بين نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر، كذلك يمكن أن يكون السبب أمراض المخيخ أو العقد القاعدية.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > مرض آلزهايمر

يختبر مرضى آلزهايمر تأثير مكجورك بشكل أضعف من الآخرين. يؤدي نقص حجم الجسم الثفني إلى انفصال نصفي الكرة المخية. يختبر هؤلاء المرضى تأثرًا أقل بالمنبهات البصرية، وهذا هو السبب وراء اختبارهم الضعيف للتأثير.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > الفُصام

لا يكون تأثير مكجورك واضحًا لدى مرضى الفصام كما في الأفراد الطبيعيين، ولكنه مع ذلك ليس مختلفًا. يبطئ الفصام من تطور عملية الدمج البصري السمعي ولا يسمح لها بالوصول إلى ذروة تطورها، ومع ذلك لم يُسجّل أية تراجع. يعتمد الفصاميون في إدراك الكلام على الإشارات السمعية أكثر من البصرية.
العوامل الداخلية > الاضطرابات > الحبسة

يُظهر مرضى الحبسة تدهورًا في إدراك الكلام في جميع الحالات (بصرية فقط- سمعية فقط- وبصرية سمعية) لذا يختبر هؤلاء المرضى تأثير مكجورك بشكل ضئيل. تكمن الصعوبة الكبرى لديهم في الحالات البصرية فقط لأنهم يعتمدون على المنبهات السمعية بشكل أكبر لفهم الكلام.
العوامل الخارجية > الدبلجة المتقاطعة

قلل التباين في فئة الحروف الصوتية من أهمية تأثير مكجورك في استجابات الاندماج؛ إذ تكون دبلجة الرمز / a / سمعيًا إلى اللفظ /i/ بصريًا أكثر ملاءمة من العكس وقد يرجع ذلك إلى امتلاك /a/ مجال واسع من التكوينات اللفظية بينما /i/ أكثر محدودية وهذا ما يجعل اكتشاف التناقضات أسهل. يكون للحرف الصوتي /i/ التأثير الأقوى بينما يكون للحرف /a/ تأثيرًا متوسطًا ولا يكون للحرف /u/ تقريبًا أي تأثير.
العوامل الخارجية > رؤية الفم

يكون تأثير مكجورك أقوى عندما يكون الجانب الأيمن من فم المتحدث (على يسار الشخص المتلقي) مرئيًا؛ إذ يميل الناس لاستخلاص معلومات بصرية أكثر من الجهة اليمنى لفم المتحدث مقارنةً مع الجهة اليسرى أو حتى الفم كاملًا.
العوامل الخارجية > الإلهاء البصري

يكون تأثير مكجورك أضعف عند وجود عامل مشتتة بصريًا للمستمع. يعدل الانتباه البصري من إدراك الكلام السمعي البصري. تشمل الأشكال الأخرى للإلهاء حركة المتكلم؛ إذ يصبح تأثير مكجورك أقوى إذا  كان رأس/ وجه المتكلم ساكنًا لا متحركًا.
العوامل الخارجية > بنية المقطع اللفظي

يكون تأثير مكجورك أقوى عند استخدام مقاطع الطقطقة الصوتية، بينما يكون التأثير أضعف عند استخدام مقاطع الطقطقة الساكنة. يوضح ذلك أن تأثير مكجورك قد يحدث في بيئة خالية من الكلام. لا تعتبر النطقيات شرطًا هامًا لحدوث تأثير مكجورك على الرغم من كونها تزيد من قوة التأثير.
العوامل الخارجية > الجنس

يختبر الإناث تأثير مكجورك بشكل أقوى من الذكور. يمتلك النساء تأثير بصري على الكلام السمعي أكبر بكثير من الرجال فيما يخص المنبهات البصرية الموجزة، لكن لا يوجد فرق واضح فيما يخص المنبهات الكاملة. يتعلق جانب آخر بالجنس وهو مسألة أصوات ووجوه الذكور كمنبه مقارنةً مع وجوه وأصوات الإناث كمنبه على الرغم من عدم وجود اختلاف في شدة تأثير مكجورك في كلتا الحالتين. وكذلك لن نجد اختلاف في التأثير إذا تحدث وجه ذكر بصوت أنثى أو العكس. لا يستبعد إدراك اختلاف الصوت المسموع عن الوجه المرئي -حتى لو كان لجنسين مختلفين- من حدوث تأثير مكجورك.
العوامل الخارجية > الحملقة

لا تحتاج العيون للتثبيت لدمج المعلومات السمعية والبصرية عند إدراك الكلام؛ إذ لم يحصل اختلاف في تأثير مكجورك عند تركيز المستمع نظره على مكان محدد من وجه المتحدث، ولكن يختفي التأثير إذا ركز المستمع نظره على ما وراء وجه المريض. كي يصبح تأثير مكجورك ضئيلًا يجب أن ينحرف نظر المستمع على الأقل 60 درجة عن فم المتحدث.
قاعدة نقدية

القاعدة النقدية هي مبلغ من المال يدور في احتياطي البنوك العامة والبنوك التجارية مع البنك المركزي .
يجب التفرقة بين مفهوم القاعدة النقدية، وبين كمية المعروض من النقود في الاقتصاد والتي تتكون من النقود المتداولة في الودائع العامة والغير بنكية مع البنوك التجارية . القاعدة النقدية ليست جزءاً من كمية المعروض من النقود وإنما هي مفهوم منفصل، في الميزانيات العمومية للبنوك التجارية، نجد أن القاعدة النقدية تشير إلى الأصول والممتلكات الخاصة بالبنك، بينما يشير مصطلح المعروض من النقود إلى المطلوبات .
تاريخ الطاقة

تاريخ الطاقة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:   القائمة ... طاقة — صناعة الطاقة — علم الطاقة — energy technology (en)  — تنمية الطاقة 
فرع من:  تاريخ العلوم والتقانة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
توماس يونغ هو أول من استخدم مصطلح طاقة بمعناه الحديث.
اشتُقت كلمة طاقة بالإنجليزية (energy) من الكلمة اليونانية إنيرجيا، والتي ظهرت لأول مرة في كتاب الأخلاق النيقوماخية في القرن الرابع قبل الميلاد.
انبثق مفهوم الطاقة من فكرة القوة الحية، والتي عرفها لايبنتز بأنها مجموع كتلة الجسم مع القيمة التربيعية لسرعته؛ وكان يعتقد أن المجموع الكلي لهذه القوة الحية كان ثابتًا. لتفسير التباطؤ الذي يحدث بسبب الاحتكاك، ادّعى لايبنتز أن الحرارة تتكون من الحركة العشوائية للأجزاء المكونة للمادة – وهي وجهة نظر يشترك معه فيها إسحاق نيوتن، وقد استغرق قبول هذه الفكرة بشكل عام أكثر من قرن من الزمن.
دمجت إميلي ماركيز دو شاتوليه في كتابها «دروس في الفيزياء»، الذي نُشر عام 1740، فكرة لايبنتز مع ملاحظات عملية لغريفزاند لإظهار أن «كمية الحركة» لجسم متحرك تتناسب مع كتلته والقيمة التربيعية لسرعته (ليس السرعة نفسها كما علّم نيوتن – بل ما سُمّي في ما بعد بزخم الحركة).
في محاضراته أمام الجمعية الملكية عام 1802، كان توماس يونغ أول من استخدم مصطلح «الطاقة» بمعناه الحديث، بدلًا من القوة الحية. وفي منشورات هذه المحاضرات عام 1807، كتب:
«يمكن أن نسمّي المصطلح الذي يعبر عن مجموع كتلة الجسم مع مربع سرعته؛ طاقة هذا الجسم».
في عام 1829، وصف غوستاف غاسبار كوريولي «الطاقة الحركية» بمعناها الحديث، وفي عام 1853، صاغ وليم رانكين مصطلح «الطاقة الكامنة».
كان موضوع هل الطاقة عبارة عن مادة (السعرات الحرارية) أو أنها مجرد كمية فيزيائية؛ محط جدال للعديد من السنوات.
الديناميكا الحرارية

تطلب تطوير المحركات البخارية من المهندسين تطوير مفاهيم وصيغ تسمح لهم بوصف الكفاءة الحرارية والميكانيكية لأنظمتهم. ساهم كل من المهندسين مثل سادي كارنو، والفيزيائيين مثل جيمس بريسكوت جول، وعلماء الرياضيات مثل إميل كلابيرون وهيرمان فون هيلمولتز، والهواة مثل يوليوس روبرت فون ماير؛ في فكرة أن القدرة على أداء مهام معينة، والتي تسمى العمل، كانت مرتبطة بطريقة أو بأخرى بكمية الطاقة في ذلك النظام. في خمسينيات القرن التاسع عشر، بدأ «وليم طومسون» أستاذ الفلسفة الطبيعية في غلاسكو وحليفه أستاذ العلوم الهندسية «وليم رانكين» في استبدال اللغة القديمة للعلوم الميكانيكية بمصطلحات مثل «الطاقة الفعلية»، و«الطاقة الحركية»، و«الطاقة الكامنة». دمج وليم طومسون (اللورد كلفن) جميع هذه القوانين في قوانين الديناميكا الحرارية، الأمر الذي ساعد في التطور السريع لتفسيرات العمليات الكيميائية باستخدام مفهوم الطاقة بواسطة رودولف كلاوزيوس، وجوزيه ويلارد غيبس، ووالتر نرنست. كما أدى ذلك إلى صياغة رياضية لمفهوم الإنتروبيا من قبل كلاوزيوس، وإلى إدخال قوانين الطاقة المشعة بواسطة جوزيف ستيفان. وقد صاغ رانكين مصطلح «الطاقة الكامنة». في عام 1881، صرح وليم طومسون أمام جمهور ما يلي:
على الرغم من أن الطبيب توماس يونغ قد استخدم اسم الطاقة بمعناه الحالي لأول مرة في بداية هذا القرن، فإن هذا المصطلح لم يدخل حيز الاستخدام عمليًا إلا بعد وضع مبادئ الديناميكا الحرارية التي ... تعرّف نشوء الطاقة من مجرد صيغة في الديناميكا الرياضية إلى الموضع الذي تحتله الآن بكونها مبدأ ينتشر في الطبيعة كلها ويوجه الباحث في مجال العلوم.
بينيلوب ستون

بينيلوب ستون (بالإنجليزية: Penelope Stone)‏ (26 مارس 1955 - ) هي لاعبة كرة يد أمريكية. شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 والألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "Olympics". sports-reference. مؤرشف من الأصل في 2017-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-16.
وصلات خارجية

بينيلوب ستون على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة كرة اليد
قائمة حلقات برنامج خواطر

شعار البرنامِج المُعتَمد مُنذُ الموسِم الثامِن حتّى الموسِم الحادي عَشر، مع بعضِ التغييرات الطفيفة عليه في كُلَ موسِم.
خواطر أو خواطر شاب هي سلسلةٌ تلفزيونيّة تربويّةٌ وتعليميّة وتثقيفيّة من إعداد وتقديمِ الإعلامي السعودي أحمد الشقيري. بدأ عرضُ الموسِم الأوّل منه في رمضان 1426 وهوَ ما يُوافِق 4 أكتوبر 2005، واستمرّ عرضُه طيلَة إحدىَ عشر سنة في رمضان، وكانَ يُعرَضُ قبلَ أذانِ المغرب بتوقيت مكة المكرمة على قناة MBC، وقد عُرضَت الحلقة الأخيرة من الموسم الأخير في رمضان 1436 ما يُوافِق 17 يوليو 2015.
لاقى البرنامج على مُختلف مواسِمه استِحسان وترحيب كثيرين من المشاهدين في الوطن العربي، ولعلّ سببَ ذلك هوَ الخروجُ من دائرة النمطية المكررة في البرامج التلفزيونية إلى دائرة الإبداع في الفكرة والتألق في التقديم والتجديد في الطرح وملامسة الواقع الاجتماعي والثقافي البعيد عن المثاليات أو العيش في خيالات النماذج البشرية القديمة أو خيالات النماذج الحضارية الحديثة بحسبِ آراء النُقّاد.
بدأ البرنامج في موسِمه الأول بدايةً متواضِعة ونمت أكثَر مع مرورِ السنوات، حيثُ بدأ بحلقة تجريبيّة بسيطة وذو أداءٍ ضعيفٍ وهيَ الحلقة رقم 8 من الموسِم الأولّ، وكانَ أحمدَ الشقيري مُتردّداً بشأنِ إرسالِها لقناة MBC. وكانت مُدّة الحلقة الواحِدة في المواسِم الأولى من 5 إلى 10 دقائق، وزادَت هذه المُدّة في المواسِم اللاحِقة إلى أن وَصلت 25 دقيقَة كحدّ أقصَى.
احتوى البرنامِج في مواسِمه الإحدَى عشر على 30 حلقة -عدا الموسِم الخامس 31 حَلقة-، وهوَ ما مجموعُه 331 حَلقة ويساوي من الوقت 4800 دقيقَة تقريباً أي 80 ساعةً تقريباً عُرِضت على التلفاز من أصل عشرين ألف ساعة تم تصويرها. بالإضافَة لموسِمٍ فرعيّ يُعرَف باسم خواطر 8.5 عَرِضَ على فتراتٍ مُتقطّعة بعدَ عرضِ الموسِم الثامِن على حِسابِ القناة الرسميّة على موقع اليوتيوب، وبلغت حلقاته 21 حَلقة ومتوسّط مُدتها 15 دقيقَة، وهيَ عبارة عن مشاهِد لم تُعرَض خِلال العرض الرسميّ للموسِم الثامِن. وهكذا يكونُ مجموعُ الحلقاتٍ بالكامل 352 حَلقة.
نظرة عامّة

| الموسم | الموسم | عدد الحلقات | تاريخ البث لأوّل مرة> تاريخ بداية الموسم | تاريخ البث لأوّل مرة> تاريخ نهاية الموسم |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|   | 1  | 30   | 1 رمضان 1426 الموافق 4 أكتوبر 2005   | 30 رمضان 1426 الموافق 2 نوفمبر 2005 |
|   | 2  | 30   | 1 رمضان 1427 الموافق 24 سبتمبر 2006   | 30 رمضان 1427 الموافق 23 أكتوبر 2006 |
|   | 3  | 30   | 1 رمضان 1428 الموافق 13 سبتمبر 2007   | 1 شوال 1428 الموافق 12 أكتوبر 2007 |
|   | 4  | 30   | 1 رمضان 1429 الموافق 2 سبتمبر 2008   | 1 شوال 1429 الموافق 1 أكتوبر 2008 |
|   | 5  | 31   | 1 رمضان 1430 الموافق 22 أغسطس 2009   | 1 شوال 1430 الموافق 20 سبتمبر 2009 |
|   | 6  | 30   | 1 رمضان 1431 الموافق 11 أغسطس 2010   | 30 رمضان 1431 الموافق 9 سبتمبر 2010 |
|   | 7  | 30   | 1 رمضان 1432 الموافق 1 أغسطس 2011   | 30 رمضان 1432 الموافق 30 أغسطس 2011 |
|   | 8  | 30   | 1 رمضان 1433 الموافق 20 يوليو 2012   | 30 رمضان 1433 الموافق 18 أغسطس 2012 |
|   | 9  | 30   | 1 رمضان 1434 الموافق 10 يوليو 2013   | 1 شوال 1434 الموافق 8 أغسطس 2013 |
|   | 10  | 30   | 1 رمضان 1435 الموافق 29 يونيو 2014   | 1 شوال 1435 الموافق 28 يوليو 2014 |
|   | 11  | 30   | 1 رمضان 1436 الموافق 18 يونيو 2015   | 1 شوال 1436 الموافق 17 يوليو 2015 |
مواسِم لم تُعرَض: 
|   | 8.5   | 21   | 26 صفر 1434 الموافق 9 يناير 2013   | 25 ربيع الثاني 1434 الموافق 8 مارس 2013 |
قائمة الحلقات > الموسم الأوّل (1426 / 2005)

| رقم الحلقة    في البرنامج  | رقم الحلقة    في الموسم  | عنوان الحلقة  | تاريخ البث لأوّل مرة  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1 | «أين تجد السعادة ؟» | 1 رمضان 1426 - 4 أكتوبر 2005 |
| 2 | 2 | «حقوق غير المُدخّنين» | 2 رمضان 1426 - 5 أكتوبر 2005 |
| 3 | 3 | «عظماء كيف بدأوا» | 3 رمضان 1426 - 6 أكتوبر 2005 |
| 4 | 4 | «جيل الخدم» | 4 رمضان 1426 - 7 أكتوبر 2005 |
| 5 | 5 | «الأهم قبل المهم» | 5 رمضان 1426 - 8 أكتوبر 2005 |
| 6 | 6 | «هل المرأة إنسان؟» | 6 رمضان 1426 - 9 أكتوبر 2005 |
| 7 | 7 | «اعفُ عن الناس يغفر الله لك» | 7 رمضان 1426 - 10 أكتوبر 2005 |
| 8 | 8 | «حمامات بيوت الله» | 8 رمضان 1426 - 11 أكتوبر 2005 |
| 9 | 9 | «الاستهتار بالله ونعمه» | 9 رمضان 1426 - 12 أكتوبر 2005 |
| 10 | 10 | «الثقافة الجنسية عند الرسول» | 10 رمضان 1426 - 13 أكتوبر 2005 |
| 11 | 11 | «خدم أم عبيد ؟» | 11 رمضان 1426 - 14 أكتوبر 2005 |
| 12 | 12 | «نحو صلاة جمعة مؤثرة» | 12 رمضان 1426 - 15 أكتوبر 2005 |
| 13 | 13 | «أدب وأتيكيت الحرب» | 13 رمضان 1426 - 16 أكتوبر 2005 |
| 14 | 14 | «الدين المعاملة» | 14 رمضان 1426 - 17 أكتوبر 2005 |
| 15 | 15 | «رفقاً بالمخطئين» | 15 رمضان 1426 - 18 أكتوبر 2005 |
| 16 | 16 | «الحبيبة» | 16 رمضان 1426 - 19 أكتوبر 2005 |
| 17 | 17 | «فتاوى غريبة وعجيبة» | 17 رمضان 1426 - 20 أكتوبر 2005 |
| 18 | 18 | «كيف تزيد من محبة الرسول» | 18 رمضان 1426 - 21 أكتوبر 2005 |
| 19 | 19 | «خفف دمك ثقل أجرك» | 19 رمضان 1426 - 22 أكتوبر 2005 |
| 20 | 20 | «الحرام سهل والحلال أصعب» | 20 رمضان 1426 - 23 أكتوبر 2005 |
| 21 | 21 | «عالج النفس بالبكاء» | 21 رمضان 1426 - 24 أكتوبر 2005 |
| 22 | 22 | «جيل صلاح الدين» | 22 رمضان 1426 - 25 أكتوبر 2005 |
| 23 | 23 | «المتسولون» | 23 رمضان 1426 - 26 أكتوبر 2005 |
| 24 | 24 | «أرواح ما بعد الموت» | 24 رمضان 1426 - 27 أكتوبر 2005 |
| 25 | 25 | «محمد صلى الله عليه وسلم وغاندي» | 25 رمضان 1426 - 28 أكتوبر 2005 |
| 26 | 26 | «فقه الخلاف» | 26 رمضان 1426 - 29 أكتوبر 2005 |
| 27 | 27 | «كيف تخشع في الصلاة» | 27 رمضان 1426 - 30 أكتوبر 2005 |
| 28 | 28 | «مشروع كتاب خواطر شاب» | 28 رمضان 1426 - 31 أكتوبر 2005 |
| 29 | 29 | «شكراً» | 29 رمضان 1426 -  1 نوفمبر 2005 |
| 30 | 30 | «أحلى الخواطر» | 30 رمضان 1426 -  2 نوفمبر 2005 |
قائمة الحلقات > الموسم الثاني (1427 / 2006)

| رقم الحلقة    في البرنامج  | رقم الحلقة    في الموسم  | عنوان الحلقة  | تاريخ البث لأوّل مرة  |
| --- | --- | --- | --- |
| 31 | 1 | «متابعات» | 1 رمضان 1427 - 24 سبتمبر 2006 |
| 32 | 2 | «أأمنتم ؟» | 2 رمضان 1427 - 25 سبتمبر 2006 |
| 33 | 3 | «الحركة بركة» | 3 رمضان 1427 - 26 سبتمبر 2006 |
| 34 | 4 | «اعرف عدوّك 1» | 4 رمضان 1427 - 27 سبتمبر 2006 |
| 35 | 5 | «أعرف عدوّك 2» | 5 رمضان 1427 - 28 سبتمبر 2006 |
| 36 | 6 | «إبداعات في إهمال الأطفال» | 6 رمضان 1427 - 29 سبمتبر 2006 |
| 37 | 7 | «فجأة» | 7 رمضان 1427 - 30 سبتمبر 2006 |
| 38 | 8 | «سياحة 1» | 8 رمضان 1427 - 1 أكتوبر 2006 |
| 39 | 9 | «سياحة 2» | 9 رمضان 1427 - 2 أكتوبر 2006 |
| 40 | 10 | «منتجات للمقاطعة» | 10 رمضان 1427 - 3 أكتوبر 2006 |
| 41 | 11 | «الجلّاد» | 11 رمضان 1427 - 4 أكتوبر 2006 |
| 42 | 12 | «زحمة جزم» | 12 رمضان 1427 - 5 أكتوبر 2006 |
| 43 | 13 | «ماذا قدمنا للبشريّة ؟!» | 13 رمضان 1427 - 6 أكتوبر 2006 |
| 44 | 14 | «ارحموا من في الأرض» | 14 رمضان 1427 - 7 أكتوبر 2006 |
| 45 | 15 | «شوية حشمة» | 15 رمضان 1427 - 8 أكتوبر 2006 |
| 46 | 16 | «آخر أسبوع في حياة الحبيب» | 16 رمضان 1427 - 9 أكتوبر 2006 |
| 47 | 17 | «بألف رجل» | 17 رمضان 1427 - 10 أكتوبر 2006 |
| 48 | 18 | «أبي» | 18 رمضان 1427 - 11 أكتوبر 2006 |
| 49 | 19 | «المنفرون في الأرض» | 19 رمضان 1427 - 12 أكتوبر 2006 |
| 50 | 20 | «دعوة القرن الحادي والعشرين» | 20 رمضان 1427 - 13 أكتوبر 2006 |
| 51 | 21 | «حكم دنيماركيّة» | 21 رمضان 1427 - 14 أكتوبر 2006 |
| 52 | 22 | «فقه الأولويّات» | 22 رمضان 1427 - 15 أكتوبر 2006 |
| 53 | 23 | «اختَبر عروبتك» | 23 رمضان 1427 - 16 أكتوبر 2006 |
| 54 | 24 | «مهم غير مستعجل» | 24 رمضان 1427 - 17 أكتوبر 2006 |
| 55 | 25 | «على طريق الإلتزام» | 25 رمضان 1427 - 18 أكتوبر 2006 |
| 56 | 26 | «لماذا أقرأ ؟» | 26 رمضان 1427 - 19 أكتوبر 2006 |
| 57 | 27 | «العقل السليم في الجسم السليم» | 27 رمضان 1427 - 20 أكتوبر 2006 |
| 58 | 28 | «قوانين في الرزق» | 28 رمضان 1427 - 21 أكتوبر 2006 |
| 59 | 29 | «شكراً» | 29 رمضان 1427 -  22 أكتوبر 2006 |
| 60 | 30 | «أحلى الخواطر» | 30 رمضان 1427 -  23 أكتوبر 2006 |
قائمة الحلقات > الموسم الثالِث (1428 / 2007)

| رقم الحلقة    في البرنامج  | رقم الحلقة    في الموسم  | عنوان الحلقة  | تاريخ البث لأوّل مرة  |
| --- | --- | --- | --- |
| 61 | 1 | «المقدمة» | 1 رمضان 1428 - 13 سبتمبر 2007 |
| 62 | 2 | «هُناك فرق» | 2 رمضان 1428 - 14 سبتمبر 2007 |
| 63 | 3 | «حبك يلهمنا» | 3 رمضان 1428 - 15 سبتمبر 2007 |
| 64 | 4 | «نتانة» | 4 رمضان 1428 - 16 سبتمبر 2007 |
| 65 | 5 | «مخالفات» | 5 رمضان 1428 - 17 سبتمبر 2007 |
| 66 | 6 | «خزعبلات» | 6 رمضان 1428 - 18 سبمتبر 2007 |
| 67 | 7 | «النعمة المظلومة» | 7 رمضان 1428 - 19 سبتمبر 2007 |
| 68 | 8 | «أحلى لغة» | 8 رمضان 1428 - 18 سبتمبر 2007 |
| 69 | 9 | «صُنع في» | 9 رمضان 1428 - 19 سبتمبر 2007 |
| 70 | 10 | «2030» | 10 رمضان 1428 - 20 سبتمبر 2007 |
| 71 | 11 | «أمتنا واحِدة هِلالُنا واحد» | 11 رمضان 1428 - 21 سبتمبر 2007 |
| 72 | 12 | «نصب» | 12 رمضان 1428 - 22 سبتمبر 2007 |
| 73 | 13 | «تقاليد أم دين ؟» | 13 رمضان 1428 - 23 سبتمبر 2007 |
| 74 | 14 | «كبّر عقلك» | 14 رمضان 1428 - 24 سبتمبر 2007 |
| 75 | 15 | «وأد القرن الحادي والعشرين» | 15 رمضان 1428 - 25 سبتمبر 2007 |
| 76 | 16 | «سوبر تربية» | 16 رمضان 1428 - 26 سبتمبر 2007 |
| 77 | 17 | «أين إنسانيّة المسلم ؟» | 17 رمضان 1428 - 27 سبتمبر 2007 |
| 78 | 18 | «بشر أم حيوانات ؟» | 18 رمضان 1428 - 28 سبتمبر 2007 |
| 79 | 19 | «ذكور أم رجال ؟» | 19 رمضان 1428 - 29 سبتمبر 2007 |
| 80 | 20 | «الوقت» | 20 رمضان 1428 - 30 سبتمبر 2007 |
| 81 | 21 | «لا تغتر» | 21 رمضان 1428 - 1 أكتوبر 2007 |
| 82 | 22 | «شُبهات حولَ الإسلام» | 22 رمضان 1428 - 2 أكتوبر 2007 |
| 83 | 23 | «مبادرات شبابيّة» | 23 رمضان 1428 - 3 أكتوبر 2007 |
| 84 | 24 | «لو كان بيننا» | 24 رمضان 1428 - 4 أكتوبر 2007 |
| 85 | 25 | «قارئ اليوم قائد الغد» | 25 رمضان 1428 - 5 أكتوبر 2007 |
| 86 | 26 | «لماذا خُلقت ؟» | 26 رمضان 1428 - 6 أكتوبر 2007 |
| 87 | 27 | «إعلقها» | 27 رمضان 1428 - 7 أكتوبر 2007 |
| 88 | 28 | «شكراً» | 28 رمضان 1428 - 8 أكتوبر 2007 |
| 89 | 29 | «أحلى الخواطر» | 29 رمضان 1428 -  9 أكتوبر 2007 |
| 90 | 30 | «هوليوود» | 30 رمضان 1428 -  10 أكتوبر 2007 |
قائمة الحلقات > الموسم الرابع (1429 / 2008)

| رقم الحلقة    في البرنامج  | رقم الحلقة    في الموسم  | عنوان الحلقة  | تاريخ البث لأوّل مرة  |
| --- | --- | --- | --- |
| 91 | 1 | «باسم الله نبدأ» | 1 رمضان 1429 - 2 سبتمبر 2008 |
| 92 | 2 | «احم نفسك» | 2 رمضان 1429 - 3 سبتمبر 2008 |
| 93 | 3 | «كرنفال العرب» | 3 رمضان 1429 - 4 سبتمبر 2008 |
| 94 | 4 | «تكنو» | 4 رمضان 1429 - 5 سبتمبر 2008 |
| 95 | 5 | «المبدعون» | 5 رمضان 1429 - 6 سبتمبر 2008 |
| 96 | 6 | «998» | 6 رمضان 1429 - 7 سبمتبر 2008 |
| 97 | 7 | «معاكسات» | 7 رمضان 1429 - 8 سبتمبر 2008 |
| 98 | 8 | «مكتبة لله يا محسنين» | 8 رمضان 1429 - 9 سبتمبر 2008 |
| 99 | 9 | «خطبة القرن الـ21» | 9 رمضان 1429 - 10 سبتمبر 2008 |
| 100 | 10 | «العم نور» | 10 رمضان 1429 - 11 سبتمبر 2008 |
| 101 | 11 | «كلاكيع» | 11 رمضان 1429 - 12 سبتمبر 2008 |
| 102 | 12 | «بيتي بيتك» | 12 رمضان 1429 - 13 سبتمبر 2008 |
| 103 | 13 | «يوم في حياة إنسان» | 13 رمضان 1429 - 14 سبتمبر 2008 |
| 104 | 14 | «لا تحتقرن» | 14 رمضان 1429 - 15 سبتمبر 2008 |
| 105 | 15 | «عادي» | 15 رمضان 1429 - 16 سبتمبر 2008 |
| 106 | 16 | «برنامج لو كان بيننا» | 16 رمضان 1429 - 17 سبتمبر 2008 |
| 107 | 17 | «مرن عقلك» | 17 رمضان 1429 - 18 سبتمبر 2008 |
| 108 | 18 | «ليسوا سواء» | 18 رمضان 1429 - 19 سبتمبر 2008 |
| 109 | 19 | «مدارسنا» | 19 رمضان 1429 - 20 سبتمبر 2008 |
| 110 | 20 | «المزعجون» | 20 رمضان 1429 - 21 سبتمبر 2008 |
| 111 | 21 | «قوانين كونيّة» | 21 رمضان 1429 - 22 سبتمبر 2008 |
| 112 | 22 | «تحيّة» | 22 رمضان 1429 - 23 سبتمبر 2008 |
| 113 | 23 | «تربية عمليّة» | 23 رمضان 1429 - 24 سبتمبر 2008 |
| 114 | 24 | «من حقي أن لا تُدخّن» | 24 رمضان 1429 - 25 سبتمبر 2008 |
| 115 | 25 | «أمهات العصر الحديث» | 25 رمضان 1429 - 26 سبتمبر 2008 |
| 116 | 26 | «احذر» | 26 رمضان 1429 - 27 سبتمبر 2008 |
| 117 | 27 | «أفضل / أسوأ» | 27 رمضان 1429 - 28 سبتمبر 2008 |
| 118 | 28 | «يوم في حياة سيارة» | 28 رمضان 1429 - 29 سبتمبر 2008 |
| 119 | 29 | «شكراً» | 29 رمضان 1429 -  30 سبتمبر 2008 |
| 120 | 30 | «أحلى الخواطر» | 30 رمضان 1429 -  1 أكتوبر 2008 |
قائمة الحلقات > الموسم الخامس (1430 / 2009)

| رقم الحلقة    في البرنامج  | رقم الحلقة    في الموسم  | عنوان الحلقة  | تاريخ البث لأوّل مرة  |
| --- | --- | --- | --- |
| 121 | 1 | «صباح الخير يا مسلمين» | 1 رمضان 1430 - 23 أغسطس 2009 |
| 122 | 2 | «كيدزينيا» | 2 رمضان 1430 - 24 أغسطس 2009 |
| 123 | 3 | «ياباني وأفتخر» | 3 رمضان 1430 - 25 أغسطس 2009 |
| 124 | 4 | «كل شيء له حل» | 4 رمضان 1430 - 26 أغسطس 2009 |
| 125 | 5 | «ليس على الأعمى حرج» | 5 رمضان 1430 - 27 أغسطس 2009 |
| 126 | 6 | «شغل نظيف» | 6 رمضان 1430 - 28 أغسطس 2009 |
| 127 | 7 | «حمام مختلف» | 7 رمضان 1430 - 29 أغسطس 2009 |
| 128 | 8 | «مدارس غير» | 8 رمضان 1430 - 30 أغسطس 2009 |
| 129 | 9 | «يعني ما فرقت ربع ساعة!» | 9 رمضان 1430 - 31 أغسطس 2009 |
| 130 | 10 | «العمل على الطريقة اليابانية» | 10 رمضان 1430 - 1 سبتمبر 2009 |
| 131 | 11 | «وزارة النظافة والتربية والتعليم» | 11 رمضان 1430 - 2 سبتمبر 2009 |
| 132 | 12 | «التعمير بإحترام» | 12 رمضان 1430 - 3 سبتمبر 2009 |
| 133 | 13 | «الأكل في المدارس» | 13 رمضان 1430 - 4 سبتمبر 2009 |
| 134 | 14 | «يوم في حياة قمامة 1» | 14 رمضان 1430 - 5 سبتمبر 2009 |
| 135 | 15 | «مهندس الصحة» | 15 رمضان 1430 - 6 سبتمبر 2009 |
| 136 | 16 | «هيروشيما» | 16 رمضان 1430 - 7 سبتمبر 2009 |
| 137 | 17 | «65 سنة شباب» | 17 رمضان 1430 - 8 سبتمبر 2009 |
| 138 | 18 | «جزم محترمة!» | 18 رمضان 1430 - 9 سبتمبر 2009 |
| 139 | 19 | «أمة "اقرأ" اليابانيّة» | 19 رمضان 1430 - 10 سبتمبر 2009 |
| 140 | 20 | «فكر بغيرك» | 20 رمضان 1430 - 11 سبتمبر 2009 |
| 141 | 21 | «الأمانة في طوكيو» | 21 رمضان 1430 - 12 سبتمبر 2009 |
| 142 | 22 | «الوقاية خير من العلاج» | 22 رمضان 1430 - 13 سبتمبر 2009 |
| 143 | 23 | «حدائق عامة» | 23 رمضان 1430 - 14 سبتمبر 2009 |
| 144 | 24 | «حتى الكلب له قيمة!» | 24 رمضان 1430 - 15 سبتمبر 2009 |
| 145 | 25 | «فود كورت» | 25 رمضان 1430 - 16 سبتمبر 2009 |
| 146 | 26 | «تعليم ممتع» | 26 رمضان 1430 - 17 سبتمبر 2009 |
| 147 | 27 | «تكنو لخدمة بني آدم» | 27 رمضان 1430 - 18 سبتمبر 2009 |
| 148 | 28 | «مواقف لم تعرض من قبل» | 28 رمضان 1430 - 19 سبتمبر 2009 |
| 149 | 29 | «تواصل مع المشاهدين» | 29 رمضان 1430 -  20 سبتمبر 2009 |
| 150 | 30 | «كايزن» | 30 رمضان 1430 -  21 سبتمبر 2009 |
| 151 | 31 | «تويوتا» | 1 شوال 1430 -  22 سبتمبر 2009 |