تاريخ البحرين
جمهورية القرامطة

حوالي العام 900، قاد أبو سعيد الحسن الجنابي ثورة القرامطة، وهي تمرد نُظّم من قِبَل طائفة إسماعيلية نشأت في الكوفة في العراق في الوقت الحاضر. استولى الجنابي على مدينة حجر، عاصمة البحرين في ذلك الوقت وواحة الأحساء، التي جعلها عاصمة جمهوريته. عندما سيطر على الدولة، سعى الجنابي لخلق مجتمع مدني فاضل.
كان هدف القرامطة هو بناء مجتمع قائم على العقل والمساواة. يحكم الدولة مجلس مؤلف من ستة أعضاء مع الرئيس الذي كان الأول من بينهم. وزعت جميع الممتلكات داخل المجتمع على نحو متساوٍ بين جميع الأطراف. تم تنظيم القرامطة كمجتمع على التقليد الباطني الغربي لكنه لم يكن سريًا؛ إذ كانت أنشطتهم علنية أمام الجميع، لكن كان على الأعضاء الجّدد أن يخضعوا لحفل استهلال يشمل سبع مراحل. توحدت وجهة النظرة بين القرامطة للعالم وهي بأن كل ظاهرة تكرر نفسها في دورات إذ يتم تكرار كل حادث مرارًا وتكرارًا.
حتى قبل الاستيلاء على البحرين، قام القرامطية بتحريض ما أسماه بعض العلماء «قرن الإرهاب» في الكوفة. ومن البحرين، بدؤوا بشن غارات على طول طرق الحج العابرة للمملكة العربية السعودية: في عام 906، نصبوا كمينًا لقافلة الحجاج العائدين من مكة المكرمة وقتلوا 20,000 منهم. في عهد أبو طاهر الجنابي، اقتربوا من الاستيلاء على بغداد في عام 923 ثم تمكنوا من الاستيلاء على مكة في عام 930. في الاعتداء على أقدس المواقع الإسلامية، دنّس القرامطة بئر زمزم بجثث من الحجاج وأخذوا الحجر الأسود من مكة إلى واحة الأحساء. وفقًا للمؤرخ أبو المعالي الجويني، أعيد الحجر بعد 22 عامًا في عام 951 في ظروف غامضة. في كيس ملفوف أُلقي في مسجد الكوفة في العراق، معلق عليه ملاحظة تقول: «أخذناه بالأمر، وبالأمر أعدناه». إن سرقة ونقل الحجر الأسود تسبب في كسره إلى سبع قطع.
تبع الاستيلاء على مكة الإثارة المليارية بين القرامطة (وفي بلاد فارس) مع اقتران زحل والمشتري في عام 928. أصبحت البحرين مقرًا للخليفة مهدي من أصفهان الذي ألغى قانون الشريعة الإسلامية. قام المهدي الجديد بتغيير قِبلة الصلاة من مكة لتصبح صلاة النار، وهي ممارسة زرادشتية خاصة. يرى بعض العلماء أنهم "ربما لم يكونوا من الإسماعيليين على الإطلاق في البداية، وأن سلوكهم وعاداتهم أعطت مصداقيتها للاعتقاد بأنهم ليسوا مجرد دعاة زنادقة بل كانوا أعداء مريرين للإسلام.
خلال الجزء الأكبر من القرن العاشر، شكّل القرامطة القوة الأكبر في الخليج الفارسي والشرق الأوسط وسيطروا على ساحل عمان وجمعوا الجزية من الخلافة العباسية في بغداد والخلافة الإسماعيلية الفاطمية في القاهرة، التي لم يعترفوا بها قطّ. كانت الأراضي التي حكموها غنية للغاية مع اقتصاد ضخم قائم على الرقيق وفقًا للأكاديمي إسحاق ناكاش:
امتلكت جمهورية القرامطة كميات كبيرة من الفاكهة والحبوب على حد سواء في الجزر وفي إحساء والقطيف. وقد ذكر ناصري خسرو، الذي زار الأحساء في عام 1051، أن هذه العقارات زرعها حوالي ثلاثين ألف من العبيد الإثيوبيين. ويذكر أن سكان الأحساء كانوا معفيين من الضرائب. ويمكن لأولئك الذين يعانون من الفقر أو الذين يعانون من الديون الحصول على قرض إلى أن ينظموا شؤونهم. ولم تؤخذ فوائد على القروض، واستُخدمت الأموال بشكل رمزي في جميع المعاملات المحلية. تميزت جمهورية القرامطة بتراث قوي وطويل الأمد. يدل على ذلك عملة معدنية تُعرف باسم طويلة، تم استخراجها في حوالي عام 920 من قِبَل أحد الحكام، والتي كانت ما تزال متداولة في الأحساء في أوائل القرن العشرين.
هُزم العثمانيون في معركة عام 976 على يد العباسيين، ما شجعهم على التطلع إلى الداخل لبناء مجتمعهم النفعي. حوالي عام 1058، اندلعت ثورة في جزيرة البحرين بقيادة عضوين شيعيين من قبيلة عبد القيس، أبول البهلول العوام وأبو الوليد مسلم، ما ساهم بتراجع سلطة القرامطة وصعود العيونيون إلى السلطة، وهي سلالة عربية تنتمي إلى بني عبد القيس.