أورييل
في اليهودية والمسيحية > الاسم والأصول

إن الملائكة المذكورين في الأسفار القانونية للكتاب المقدس العبري (المعروف أيضًا باسم التاناخ) هم عمومًا بدون أسماء. من بين رؤساء الملائكة السبعة في علم الملائكة في الديانة اليهودية، اثنان منهم فقط، وهما رئيسا الملائكة ميخائيل وجبرائيل، مذكوران بالاسم في الكتاب المقدس اليهودي الكنسي.
يظهر أورييل في سفر إسدراس الثاني  الموجود في الأسفار المزورة في العهد القديم (يسمى أيضا عزرا الرابع في الترجمة اللاتينية للإنجيل ):
"Et Response ad mē angelus, quī Missus est ad mē, cui nōmen Ūriel,"
"فأجابني الملاك الذي أُرسل إليّ واسمه أورييل،"
حيث يسأل النبي عزرا الله سلسلة من الأسئلة، ويرسل الله أورييل ليوجه له التعليمات. وفقًا لرؤيا إسدراس، فإن الملائكة الذين سيحكمون في نهاية العالم هم ميخائيل وجبرائيل وأوريال ورافائيل ورافائيل وجابوتيلون وبيبروس وزبوليون وعكر وأرفوجيتونوس. الخمسة الأخيرون المذكورون في القائمة يظهرون فقط في هذا الكتاب وليس في أي مكان آخر في الأعمال الأبوكريفية أو الرؤيوية.
في الأناجيل المسيحية الملفقة، يلعب أوريئيل دورًا، يختلف بين المصادر، في إنقاذ ابن عم يسوع يوحنا المعمدان من مذبحة الأبرياء التي أمر بها الملك هيرودس. وهو يحمل يوحنا وأمه القديسة أليصابات لينضما إلى العائلة المقدسة بعد هروبهم إلى مصر. تم تصوير لم شملهم في لوحة عذراء الصخور لليوناردو دافنشي.
غالبًا ما يُعرَّف أورييل على أنه كروب وملاك التوبة  ”يقف على باب عدن بسيف ناري“ أو على أنه الملاك ”الذي يسيطر على العالم وعلى تارتاروس.  في سفر الرؤيا لبطرس يظهر كملاك التوبة، الذي يُصوَّر بشكل بياني على أنه لا شفقة عليه مثل أي شيطان. في كتاب حياة آدم وحواء، يُعتبر أورييل هو الروح (أي أحد الكروبيين) في الإصحاح الثالث من سفر التكوين. كما يُعرف أيضًا بأنه أحد الملائكة الذين ساعدوا في دفن آدم وهابيل في عدن.
فحص أبواب مصر من أجل دم الحملان أثناء الطاعون. كما أنه يحمل مفتاح الحفرة خلال نهاية الأزمنة، وقاد إبراهيم إلى الغرب.
في علم الملائكة الحديث، يُعرَّف أورييل بأشكال مختلفة على أنه سيرافيم،كروب، وصي الشمس، شعلة الله، ملاك الحضور الإلهي، رئيس الملائكة على الجحيم، رئيس ملائكة الخلاص، وفي الكتب المقدسة المتأخرة، تم تعريفه بفانوئيل (”الله قد تحول“). وغالباً ما يُصوَّر حاملاً كتاباً أو لفيفة بردية تمثل الحكمة. أوريل هو راعي الفنون.
في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يتم الاحتفال بذكرى أوريل مع رؤساء الملائكة والملائكة الآخرين في يوم عيد ”مجمع رئيس الملائكة ميخائيل والقوى الأخرى التي لا جسد لها“ في 8 نوفمبر/تشرين الثاني من التقويم الليتورجي (بالنسبة للكنائس التي تتبع التقويم اليولياني، يصادف 8 نوفمبر/تشرين الثاني في 21 نوفمبر/تشرين الثاني من التقويم الغريغوري الحديث)، ويعتبر قديس الفنون والعلوم   يكرّم الأنجليكانيون والمسيحيون الأقباط في إثيوبيا وإريتريا رئيس الملائكة أوريل. ووفقًا للأخير، فإن 11 يوليو هو يوم عيده   في العظة الإثيوبية عن رئيس الملائكة أوريئيل، يُصوَّر على أنه أحد رؤساء الملائكة الكبار، وعلى أنه الملاك الذي فسر النبوءات لأخنوخ وعزرا، والمساعد لهما. وفقًا لما جاء في الإنجيل، في وقت صلب يسوع، غمس أوريئيل جناحه في الدم والماء المتدفق من خاصرة المسيح وملأ به كأسًا. حمل الكأس، واندفع هو ورئيس الملائكة ميخائيل إلى العالم ورشّه في جميع أنحاء إثيوبيا، في كل مكان سقطت فيه قطرة دم بُنيت كنيسة   وهكذا غالبًا ما يُصوَّر أوريئيل حاملًا كأسًا مملوءة بدم المسيح في الأيقونات الأرثوذكسية الإثيوبية. كما يتم تكريم أوريئيل في الكنائس اللوثرية أيضًا، حيث تضم الكنائس تماثيل لرؤساء الملائكة جبرائيل وأورييل وميخائيل ورافائيل
في كتاب توماس هيوود ”التسلسل الهرمي للملائكة المباركة“ (1635)، يوصف أوريل بأنه ملاك الأرض. قائمة هيوود هي في الواقع لملائكة الرياح الأربعة: أورييل (الجنوب)، وميخائيل (الشرق)، ورافائيل (الغرب) (يخدم أيضًا كحاكم للجنوب مع أورييل)، وجبرائيل (الشمال). وهو مدرج أيضًا كملاك من ملائكة الرياح الأربعة في الكتاب اليهودي في القرون الوسطى للملاك رزائيل  الذي يسرده باسم أوزيئيل (عزيئيل)؛ ووفقًا له، تم نقش هذا الكتاب على حجر الياقوت وتم تسليمه من سيرافيم إلى ميتاترون ثم إلى آدم.
في مجمع روما عام 745، أدان البابا زكريا، الذي كان ينوي توضيح تعاليم الكنيسة في موضوع الملائكة وكبح الميل نحو عبادة الملائكة، الهوس بالتدخل الملائكي والتبجيل الملائكي، لكنه أكد مجددًا الموافقة على ممارسة تقديس الملائكة. شطب هذا السينودس أسماء العديد من الملائكة من قائمة المؤهلين للتبجيل في كنيسة روما، بما في ذلك أوريل. بقي فقط تقديس رؤساء الملائكة المذكورين في شريعة الكتب المقدسة الكاثوليكية المعترف بها، أي ميخائيل وجبرائيل ورفائيل، هو الذي ظل مسموحًا به. في القرن السادس عشر، ظهر رئيس الملائكة أورييل أمام الراهب الصقلي أنطونيو لو دوكا وطلب منه بناء كنيسة في منطقة تيرميني. أخبر لو دوكا البابا بيوس الرابع عن هذا الظهور، ثم طلب البابا من مايكل أنجلو تصميم الكنيسة، التي أصبحت كنيسة القديسة مريم العذراء مريم للملائكة والشهداء الواقعة في ساحة إيزيدرا[1].
في النصف الأول من القرن الحادي عشر، كان البلغاريون من أتباع البدعة الثنائية التي تسمى البوغوميلية، الذين عاشوا في دوقية أهتوم في بانات الحالية، يستحضرون أوريل في الطقوس.[ بحاجة لمصدر ] وقد شهد على ذلك جيرارد من تشاناد، الأسقف الكاثوليكي للمنطقة بعد عام 1028.[ بحاجة لمصدر ] كما ورد اسم أوريل أيضًا في طقس صغير لطرد الأرواح الشريرة في القرن الخامس عشر، ذكره روبرت أمبلين في علم التنجيم العربي في الصفحة 18، دون الإشارة إلى التاريخ ومكان المنشأ: ”Conjuro te diabolo per sanctum Michaelem, sanctum Gabrielem, sanctum Raphaelem, sanctum Urielem“.
في أسطورة هنري وادزورث لونجفيلو الذهبية، أوريل هو أحد ملائكة الكواكب السبعة، وبالتحديد المريخ. وهو مدرج أيضًا على هذا النحو في كتاب بنجامين كامفيلد ”خطاب لاهوتي عن الملائكة“.
توجد إشارة كتابية إلى ملاك الحضور في سفر إشعياء 63: 9:
في كل ضيقهم تضايق، وملاك حضرته خلصهم. بمحبته ورأفته هو فكهم ورفعهم وحملهم كل الأيام القديمة.