stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شهرام عزام

| شهرام عزام> معلومات شخصية   | شهرام عزام> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مواطنة:  إيران 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: طبيب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهرام عزام ((بالفارسية: شهرام اعظم)) هو طبيب إيراني مشهور لشهادته في وفاة زهراء كاظمي. عَمل عزام كطبيب في طهران، لمستشفى بغية الله العسكري، ادعى الدكتور شهرام عزام أنه قَد عَمل طبيباً في مستشفى بقية الله العسكري في طهران قبل أن يلود بالفرار من إيران، في 27 يونيو، 2003 فَحص جسم كاظمي ولاحظ ان هناك العديد من علامات الضرب والتعذيب على جسدها، وطَلب اللجوء السياسي إلى كندا لكي يَشرح قَصته ولقد نَفت إيران أن هنالك طبيب يَعمل في المُستشفى.
المصادر

Doctor describes injuries to Canadian woman by Iranian authorities
ZAHRA KAZEMI Iran's changing story
Canadian journalist Zahra Kazemi's brutal murder
Iran The Zahra Kazemi Case 20030711 Vanak, Tehran Dr Shahranm Azam testimony - YouTube
بوابة أعلام
بوابة إيران
سانجورو

سانجورو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم حربي — فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  1962  1 يناير 1962  (اليابان) 7 مايو 1963  (الولايات المتحدة) 
مدة العرض:  96 دقيقة  
اللغة الأصلية:  اليابانية 
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   اليابان 
موقع التصوير:  اليابان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أكيرا كوروساوا 
السيناريو:  هیدئو أوغوني — أكيرا كوروساوا 
البطولة:   القائمة ... توشيرو ميفوني  تاتسويا ناكادي  ريكو دان  تاکاشي شیمورا  یوزو کایاما  تاکاکو ایریه  کاماتاري فوجیوارا  ماساو شيميزو  یونوسوکه ایتو  کیجو کوبایاشي  أكيرا كوبو  هيروشي تاتشيكاوا 
الموسيقى:  ماسارو ساتو 
التركيب:  أكيرا كوروساوا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  توهو 
المنتج:  ریوزو كیكوشیما 
التوزيع:  توهو — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سانجورو (باليابانية: 椿三十郎) فيلم ابيض واسود ياباني من إخراج أكيرا كوروساوا وبطولة توشيرو ميفوني. واحداثه مكمله لفيلم يوجيمبو.
والقصة مقتبسة من رواية للكاتب شوغورو ياماموتو.
إيفان فوربس

| إيفان فوربس> معلومات شخصية   | إيفان فوربس> معلومات شخصية   | إيفان فوربس> معلومات شخصية   | إيفان فوربس> معلومات شخصية   | إيفان فوربس> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1986 (العمر 38 سنة)   بُرتِماو  
مواطنة:  البرتغال 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Ostuni Sport ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006–2007 | London Tigers F.C. ‏  |  |  |  |  |
| 2007–2009 | Dorchester Town F.C. ‏ | 39 | (4) |  |  |
| 2010 | هافانت أند ووترلوفيل |  |  |  |  |
| 2010–2011 | London Tigers F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2011–2012 | Akritas Chlorakas ‏ | 22 | (3) |  |  |
| 2012–2014 | AEK Kouklia ‏ | 38 | (2) |  |  |
| 2014–2016 | نادي بافوس | 35 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | SS Monopoli 1966 ‏ | 7 | (0) |  |  |
| 2017 | Madre Pietra Daunia |  ? | (?) |  |  |
| 2017– | Ostuni Sport ‏ |  ? | (?) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 مارس 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 مارس 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 مارس 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 مارس 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 مارس 2017. |  |
إيفان فوربس (1 ديسمبر 1986 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. لعب مع نادي بافوس وهافانت أند ووترلوفيل وAkritas Chlorakas ‏ وDorchester Town F.C. ‏ وAEK Kouklia ‏ وLondon Tigers F.C. ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن إيفان فوربس على موقع thefinalball.com". thefinalball.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن إيفان فوربس على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2017-01-19.
↑  "معلومات عن إيفان فوربس على موقع foradejogo.net". foradejogo.net. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
وصلات خارجية

إيفان فوربس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إيفان فوربس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرتغال
بوابة كرة القدم
علي تتر

| علي تتر> عەلی تەتەر  | علي تتر> عەلی تەتەر  |
| --- | --- |
علي تتر (2022): علي تتر (2022)
  محافظ دهوك :   محافظ دهوك 
تولى المنصب 2020: تولى المنصب 2020
رئيس الوزراء:  مسرور بارزاني
  فرهاد أمين سليم الأتروشي     :   فرهاد أمين سليم الأتروشي     
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 15 أكتوبر 1968 قضاء العمادية، العراق
الجنسية:  عراقي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم:  جامعة دهوك
المهنة: سياسي، أستاذ جامعي
الحزب:  الحزب الديمقراطي الكردستاني
قدم برنامجًا تاريخيًا على تلفزيون كردستان عام 1999.: قدم برنامجًا تاريخيًا على تلفزيون كردستان عام 1999.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور علي تتر توفيق نيروي، المعروف باسم علي تتر (بالكردية: عەلی تەتەر، روماني: Elî Teter Tewfîq Mihemed Emîn)، وُلد في 15 أكتوبر 1968 في مدينة العمادية. هو سياسي كردي عراقي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني (K.D.P)، ويشغل حالياً منصب محافظ دهوك.
الحياة المبكرة والتعليم

وُلد علي تتر في 15 أكتوبر 1968 في ناحية نيروا-ريكان التابعة لقضاء العمادية. تم تهجيره مع عائلته إلى إيران خلال الصراع الكردي، حيث كانوا يقاتلون من أجل حقوقهم باستمرار منذ عام 1975 حتى عام 1992، حين تمكّن أخيرًا من العودة إلى كردستان. في وقت لاحق، تم سجن علي من قبل النظام العراقي بسبب الأفعال التي قام بها خلال انضمامه إلى قوات التحرير الكردية في عام 1989. انضم تتر إلى قوات التحرير الكردية في عام 1989، وظل سجينًا لدى القوات العراقية لفترة من الزمن.
حصل تتر على شهادة بكالوريوس في التاريخ من كلية الآداب في جامعة دهوك، ثم أكمل دراسته وحصل على درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر، وفي عام 2008 حصل على درجة الدكتوراه.
في عام 2012 أصبح أستاذًا مساعدًا في جامعة دهوك، وفي عام 2018 تم ترقيته إلى أستاذ كامل. كما أنه عضو في مجلس الأمناء في الجامعة الأمريكية في كردستان
المسيرة المهنية

كان تتر مديرًا عامًا لوحدة الاستخبارات في محافظة دهوك بين عامي 2002 و2011، وشغل عدة مناصب ضمن الحزب الديمقراطي الكردستاني قبل أن يتولى منصب محافظ دهوك بتعيين من رئيس الوزراء مسرور بارزاني في عام 2020
مراجع

↑  "پارێزگاری دهۆک هەڵبژێردرا". speemedia.com. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
1 2 3  "Duhok Governorate" (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-12-19.
↑  "Governor Professor. Ali Tatar – The American University of Kurdistan" (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-12-19.
↑  ""علي تتر محافظاً لدهوك خلفاً لفرهاد أتروشي"". شفق نيوز. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-19.
↑  "Board of Trustees – The American University of Kurdistan" (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2024-12-19.
↑  "The War at Home: The Need for Internal Security Sector Reform in Iraqi Kurdistan". Middle East Institute (بالإنجليزية). Retrieved 2024-12-19.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة العراق
بوابة كردستان
زيارة وفد محافظة دهوك برئاسة محافظ دهوك، الدكتور علي تتر، إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
إعاقة

إعاقة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  خاصية 
يدرسه:  دراسات الإعاقة 
يتم التعامل معها أو تخفيفها أو إدارتها:  إرشاد تأهيلي accommodation (en)  
رابط مثيل ماستدون:  https://fedisabled.social/ https://disabled.social/ 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... إعاقة جسدية اعاقة عقلية إعاقة ذهنية إعاقة مؤثرة على القدرات الذهنية إعاقة النمو 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رموز متعلقة بأنواع الإعاقة (مثل الصم والبكم والعمى)
الشعار الدولي للإعاقة البدنية - الكرسي المتحرك.
الإعاقة وهي حسب تعريف منظمة الصحة العالمية: «الإعاقة هو مصطلح يغطي العجز، والقيود على النشاط، ومقيدات المشاركة. والعجز هي مشكلة في وظيفة الجسم أو هيكله، والحد من النشاط هو الصعوبة التي يواجهها الفرد في تنفيذ مهمة أو عمل، في حين أن تقييد المشاركة هي المشكلة التي يعاني منها الفرد في المشاركة في مواقف الحياة، وبالتالي فالإعاقة هي ظاهرة معقدة، والتي تعكس التفاعل بين ملامح جسم الشخص وملامح المجتمع الذي يعيش فيه أو الذي تعيش فيه».
ويعرّف أيضا بأنه: حالة تحد من قدرة الفرد على القيام بوظيفة واحدة أو أكثر من الوظائف التي تعدّ أساسية في الحياة اليومية كالعناية بالذات أو ممارسة العلاقة الاجتماعية والنشاطات الاقتصادية وذلك ضمن الحدود التي تعدّ طبيعية. أو هي عدم تمكن المرء من الحصول على الاكتفاء الذاتي وجعله في حاجة مستمرة إلى معونة الآخرين، وإلى تربية خاصة تساعده على التغلب على إعاقته.
ويعرَّف ذو الإعاقة بأنه «الشخص الذي انخفضت إمكانيات حصوله على عمل مناسب بدرجة كبيرة مما يحول دون احتفاظه به نتيجة لقصور بدني أو عقلي»(1). كما يعرَّف ذو الإعاقة بأنه الشخص الذي يختلف عن المستوى الشائع في المجتمع في صفة أو قدرة شخصية سواء كانت ظاهرة كالشلل وبتر الأطراف وكف البصر أو غير ظاهرة مثل التخلف العقلي والصمم والإعاقات السلوكية والعاطفية بحيث يستوجب تعديلاً في المتطلبات التعليمية والتربوية والحياتية بشكل يتفق مع قدرات وإمكانات الشخص المعاق مهما كانت محدودة ليكون بالإمكان تنمية تلك القدرات إلى أقصى حد ممكن.
الإعاقة هي إحدى المفاهيم التي يوجد جدال بشأنها، لأنها تحمل معاني مختلفة في مجتمعات مختلفة. قد يستخدم مصطلح «إعاقة» ليشير إلى السمات العقلية أو البدنية التي تعتبرها بعض المؤسسات، خاصة المؤسسات الطبية، احتياج ينبغي معالجته (النموذج الطبي) أوقد تشير أيضاً إلى القيود المفروضة على الأشخاص بواسطة معوقات المجتمع الذي يوجد به تمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة (النموذج الاجتماعي) أوقد يستخدم المصطلح للإشارة إلى هوية الأشخاص ذوي الإعاقة. تعتبر القدرة الوظيفية النفسية هي مقياس مستوى أداء الفرد الذي يقيس قدرة الشخص على أداء المهام البدنية في الحياة اليومية ومدى سهولة أداء هذه المهام. كما تتراجع القدرة الوظيفية النفسية بالتقدم في العمر لتتسبب في العجز والاضطرابات الإدراكية والبدنية وقد يؤدي كل ذلك إلى تسمية هؤلاء الأفراد بالأشخاص ذوي الإعاقة.
مصطلح إعاقة > معاق

لقد تم الاستهانة بالمعوقين نتيجة للموروث المجتمعي الخاطئ الذي يعتقد أن الإعاقة إشارة إلى التسول. المصطلح بالانجليزية هو Handincapped مشتق بالفعل من لعبة قديم، Hand-i-cap، حيث يتاجر لاعبان بممتلكات، بينما يحكم شخص ثالث المحايد على الفرق في القيمة بين الممتلكات. امتد المفهوم للشخص حتى أصبح سباق الإعاقة. في منتصف القرن الثامن عشر. في سباق المعاقين، حيث تحمل الخيول أوزانا مختلفة بغرض اعاقتها بناء على تقدير الحكم حتى تعمل على قدم المساواة. وفي أوائل القرن العشرين، ظهر استخدام المصطلح لوصف شخص ذي إعاقة -بالامتداد من سباق المعاقين، وهو شخص يحمل عبئا أكبر من المعتاد.
مصطلح إعاقة > التمكين

القدرة على الذهاب الأماكن والقيام بالأشياء. يكافح الأشخاص الذين يعانون من أنواع معينة من الإعاقات من أجل الوصول المتكافئ إلى بعض الأشياء في المجتمع. على سبيل المثال، لا يمكن للشخص المكفوف قراءة بطاقات الاقتراع المطبوعة المطبوعة، وبالتالي لا يستطيع الوصول إلى التصويت الذي يتطلب الاقتراع الورقي.
مصطلح إعاقة > التكيف مع المجتمع

التغيير الذي يمكن الوصول اليه لزيادة تكيف أصحاب الإعاقة في المجتمع. على سبيل المثال، إذا كانت بطاقات الاقتراع متاحة بطريقة برايل أو على آلة تحويل النص إلى كلام، أو إذا قرأ شخص آخرالاقتراع على الشخص الكفيف وقائمة الخيارات، فسيكون للشخص المكفوف حق الوصول إلى التصويت.
مصطلح إعاقة > مراجع

"Definition of handicap in Oxford Dictionaries (British & World English)". Retrieved April 12, 2013.
"Online Etymology Dictionary". Retrieved April 12, 2013.
مبادئ حماية الأشخاص المصابين بمرض عقلي وتحسين العناية بالصحة العقلية

اعتمدت ونشرت على الملأ بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 46/119 المؤرخ في 17 كانون الأول/ديسمبر 1991.
مبادئ حماية الأشخاص المصابين بمرض عقلي وتحسين العناية بالصحة العقلية
مبادئ حماية الأشخاص المصابين بمرض عقلي وتحسين العناية بالصحة العقلية > إعلان الأمم المتحدة حول حقوق المعاقين

كلمة «معاق» تعنى شخصاً عاجزاً كلياً أو جزئياً عن ضمان حياة شخصية واجتماعية أو طبيعية نتيجة نقص خلقي وغير خلقي في قدراته الجسمية أو الفكرية.
يتمتع المعاقون بجميع الحقوق التي لا يتضمنها هذا البيان، وسيمنح المعاقون جميعهم هذه الحقوق من دون استثناء، ولا تمييز بعرق أو لون أو جنس أو لغة أو سياسة أو طبقة أو قرار أو أي أمر يتعلق بالمعاق نفسه أو عائلته.
للمعاق حق مكتسب في الحصول على الاحترام، ومهما يكن سبب الإعاقة وطبيعتها وخطورتها، فللمعاق الحقوق الأساسية نفسها كما لمواطنيه الذين هم في سنه، وهذا يعنى في الدرجة الأولى حقه في حياة كريمة مهما أمكن ذلك.
للمعاق الحقوق المدنية والسياسية نفسها التي للأشخاص الآخرين والفقرة السابقة في الإعلان عن حقوق المتخلفين عقلياً تنطبق على أي حد محتمل لهذه الحقوق لدى المتخلفين عقلياً.
للمعاقين الحق في الاستفادة من الخدمات الطبية بما في ذلك الجراحة الترقيعية (إضافة عضو صناعي) أو إعادة التأهيل طبياً والمشورة في صدد التوظيف وسوى ذلك من الخدمات التي تؤهل المعاقين لتنمية قدراتهم ومواهبهم وتسرع عملية اندماجهم في المجتمع.
للمعاقين الحق في ضمان اقتصادي واجتماعي وفي حياة كريمة، ولهم الحق حسبما تسمح إعاقتهم في الاحتفاظ بعملهم أو شغل وظيفة مفيدة ومنتجة ومريحة وفي الانضمام إلى نقابات العمال.
تؤخذ الحاجات الخاصة للمعاقين في الاعتبار في كل مراحل التخطيط الاقتصادي والاجتماعي.
للمعاقين حق العيش مع عائلاتهم أو مع والديهم بالتبني وحق الاشتراك في كل الأنشطة الاجتماعية والإبداعية والاستجمامية، ولن يتعرض أي معاق لأي تمييز في المعاملة فيما يخص المسكن إلا إذا استدعت حالته ذلك أو إذا كان ذلك يسفر عن تحسن في حالته، وإذا كان بقاء المعاق في مؤسسة خاصة أمراً لا مفر منه فيجب أن تتوفر في المؤسسة شروط تؤمن له حياة أقرب ما تكون إلى الحياة العادية لأي إنسان في سنه.
تؤمن للمعاقين حمايـة مـن كل أشكال الاستغلال والتمييز والظلم وانتهاك الكرامة.
يكون في وسع المعاقين الإفادة من الخدمات القانونية متى كانت هذه الخدمات ضرورية لحمايتهم وحماية ممتلكاتهم، أما إذا رفعت ضدهم دعوى قضائية فسوف تؤخذ حالتهم الجسدية والعقلية في الاعتبار.
تؤخـذ مشـورة المؤسسات المعنية بالمعاقين للإفادة منها فيما يتعلق بحقوقهم.
سيتم إعلام المعاقين وعائلاتهم ومجتمعاتهم عبر كل الوسائل بكل الحقوق التي وردت في هذا البيان
الإعاقة والنازية

إن الاضطهاد الشرير والمنهجي للمعوقين خلال حقبة النازية تم تجاهله والتقليل بشأنه بشكل كبير في البحوث التاريخية للتذكر الجماعي للمحرقة. والنتيجة هي جهل عام وعلى نطاق واسع بهذه الفظائع _جهل كثيراً من الأحيان تمارسه اللامبالاة السرمدية للسياسيين، والأكاديميين، ووسائل الإعلام. وعلاوة على ذلك، فإن اتخاذ تدابير للتعويض تكاد تكون معدومة.
يعتقد بعض الناس عن خطأ أن عدد الضحايا المعوقين صغير نسبياً. ومع ذلك، فإن الأدلة الوافرة تثبت أن المعوقين تعرضوا للعمل القسري، ونهبوا، واستغلوا، سواءً داخل ألمانيا أو في الأراضي المحتلة التي ظفر النازيون بها. وفي جميع الأحوال كالضحايا الآخرين، فقد عان المعوقون وخسروا.
ومع ذلك، فإن الحد الأقصى للفظائع التي تعرض المعوقون لها قد لا يُعرف ابدا. وحتى وقت قريب جداً، قليلاً كانت البحوث التاريخية عن الضحايا المعوقين للمحرقة. حتى اليوم، بدأت حفنة من العلماء تركز اهتمامها على هذه المهمة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تجميع المواد اللازمة عن المعوقين والمحرقة أمراً بالغ الصعوبة. فمراكز المعلومات حول المحرقة استبعدت تقريباً موضوع المعوقين كمجموعة متميزة. وعلاوة على ذلك، لا يوجد تمويل لمثل هذه الابحاث. وهذه القيود يجب أن يُنظراليهاأيضاً في إطار السجلات التي كانت سرية، والوثائق التي كانت تُغير أو تُدمر والاستغلال الذي لم يدون. وأخيراً فإن برنامج التعقيم القسري الجماعي النازي، أدي الي عدم ترك الضحايا لأطفال ليحكوا قصصهم.
ومع ذلك، فإن عدم القدرة على توثيق كامل لما إرتُكب من الجرائم الفظيعة ضد الرجال والنساء والأطفال المعوقين لا يمكن أن يمحو ما حدث لهم. إن الاستغلال والاضطهاد النازي للمعوقين كان فظيعاً. وشمل نهب الممتلكات والقتل الجماعي والمعاملة الوحشية والتجارب الطبية، والعمل الاستعبادي والقسري، والتعقيم القسري الجماعي، والسجن في معسكرات الاعتقال المروعة وغيرها من أشكال الإهانة والاستغلال. فالحكومة الألمانية، بمساعدة كامل المهنة الطبية الألمانية، قامت بصورة منهجية بذبح مئات الآلاف المعوقين والتعقيم بالقوة لمئات الآلاف من المعوقين الآخرين.
المعوقون اقتيدوا إلى مراكز القتل، وبيوت المسنين، ومعسكرات الاعتقال. ومن خلال إدخالهم في طواقم العمل القسري، كانوا يُشغلون حتى الموت من قبل الشركات الألمانية. وكانوا محل تجارب طبية مروعة. الآن خلص العلماء إلى أن أدق وصف ممكن للاضطهاد النازي للمعوقين هو الإبادة الجماعية أي الإفناء المنظم لمجموعة محددة بيولوجياً من الضحايا.
مجموعة الضحايا شملت جميع أنواع الإعاقة. وبدلاً من قبول الإعاقة بوصفها جانباً من جوانب الحياة في كل المجتمعات، أعتبرت الأيديولوجية الألمانية الإعاقة دليل على الانحلال وأعتبرت جميع أنواع المعوقين تقريباً «حياة لا تستحق الحياة». المصابون بجميع أنواع الإعاقات من الذين يعانون من الاكتئاب، والإعاقة التعليمية والمعرفية، والشلل الدماغي، وأنواع الخلل المرضي مثل الضمور العضلي، والسرطان، وعاهات الحركة، و«بطئ التعلم»، والصمم والعمى كانوا يُوصفون بأنهم «أكلة عديمي الفائدة». المعوقون كانوا أول ضحايا جهود هتلر الرامية إلى إنشاء العرق السيد؛
إبادة المعوقين كانت عنصراً رئيسياً للخطة النازية لـ«تنقية ما يُسمي بالعرق الآري».و كان المعوقون أيضاً آخر الضحايا، حيث أستمرت عمليات القتل حتى بعدإنهيار آلة الحرب الألمانية.
رياضات ذوي الاحتياجات الخاصة

المقالة الرئيسة: رياضات ذوي الاحتياجات الخاصة
التعريفات > الإعاقة

بعض الأفراد الذين يعانون من صوراً للعجز لا يحبذون استخدام مصطلح «الإعاقة» بسبب المعتقد بأنه يعني أن شخصاً ما لا يعمل ويقوم بالتسول مستخدماً قبعةً في يديه. ويبدو هذا، بالرغم من ذلك، أنه ليس بالمصدر الصحيح لتلك المفردة. فقد ظهرت لأول مرةٍ في أحد ألعاب القمار تحت مسمى (هاند إن كاب) أو لعبة اليد في القلنسوة في القرن السابع عشر والتي يقوم اللاعبون فيها بوضع الأموال في القلنسوة. والتي تنتقل لاحقاً إلى حصانٍ يتسابق والتي تعني عودة أقوى المتنافسين إلى الميدان من خلال إعطائهم المزيد من الوزن الإضافي ليحملوه. وفي لعبة الغولف، أصبحت تلك الكلمة تشير إلى عدد الضربات التي يستطيع اللاعب أن يختصمها من المجموع بهدف منحه فرصةً ضد أفضل اللاعبين، ومن ثم فإن الإعاقة الأكبر هي ميزةٌ في لعبة الغولف. إلا أنه فقط وفي عام 1915 استخدم ذلك المصطلح لوصف الأفراد ذوي العجز، وذلك عندما بهدف استخدامه لوصف الأطفال المشلولين.
التعريفات > خدمات رعايه المعاقين

خدمات رعايه المعاقين عباره عن مجموعه الخدمات الاجتماعيه والتأهيليه بما تتضمنه من أنشطه وبرامج صحيه واجتماعيه ونفسيه وتشغيليه.
تقدم هذه البرامج للمعاقين طبقا لنوع ودرجه إعاقتهم وتبعا لطبيعه أهداف المؤسسة التي تقدم خدماتها لهم.
تقدم تلك الخدمات عن طريق الأخصائيين وغيرهم من المهنين المتخصصون كل في مجال تخصصه.
تستهدف تلك الخدمات مساعده المعاقين علي تغيير أفكارهم واتجاهاتهم عن الذات ومساعدتهم علي حل مشكلاتهم.
التعريفات > اللغة الأولى للآخرين

بيّن الدليل الإرشادي لنمط جمعية علم النفس الأمريكية أنه عندما يتم تشخيص فردٍ ما ذي ضعف، فإنه يجب استخدام اسم ذلك الفرد أو ضميرٍ يعود عليه في البداية، ثم يجب استخدام عملية توصيف للضعف أو العجز ومن ثم يتم تشخيص وتحديد الضعف، ولكنه ليس بتحويلٍ أو تعديلٍ الفرد. ومن الأمثلة غير الملائمة "حد فاصل"، "شخصٌ أعمى"، أو "طفل متوحد" وكذلك "شخص يعاني من الفصام. كما أوضح الدليل الارشادي للجمعية كذلك أنه يجب وصف الوسيلة التكيفية للفرد بشكلٍ وظيفي تماماً كوسيلةٍ مساعدةٍ للفرد، وليس كأداةٍ تعيق وتحدد سلوكه، مثال على ذلك؛ "المرأة التي تستخدم الكرسي المتحرك" بدلاً من القول "المرأة التي تجلس في أو المقصورة على الكرسي المتحرك."
و نموذجاً آخراً لمفردات "اللغة الأولى للأفراد" يُستخدم في بريطانيا، ولكنه في أغلب الأحيان يكون بصيغة "الأفراد ذوي الضعف" (مثال على ذلك "الأفراد ذوي الضغف البصري"). على الرغم من أن المصطلح المستخدم في بريطانيا "الأفراد العاجزين أو المعاقين" يشير بشكلٍ عامٍ للأفراد ذوي الإعاقات". وقد تم توضيحه من خلال النموذج الاجتماعي والذي يوضح أنه في حين أن إعاقة شخصٍ ما (و منها مثلاً المعاناة من إصابة الحبل الشوكي) تمثل ملكيةُ فرديةُ للفرد، فإن "العجز" هو ناتجٌ لعواملٍ اجتماعيةٍ خارجيةٍ ومنها قلة فرص الوصول بالكرسي المتحرك إلى مكان العمل. وتعد عملية التمييز بين الملكية الفردية للضعف والملكية الاجتماعية للعجز محوراً مركزياً للنموذج الاجتماعي. ويستخدم مصطلح "الافراد العاجزين" بشكلٍ عريضٍ من قبل المنظمات الدولية للأفراد العاجزين أو المعاقين، ومنها المنظمة الدولية للعاجزين (DPI).
و كثيرٌ من الأفراد الذين يعانون من اضطرابات التوحد لا يفضلون مصطلحات اللغة الأولى لأنهم يشعرون أن التوحد جزءٌ من شخصيتهم. ووفقاً لرئيهم، فكونك تنادي على شخصٍ ما بـ «شخصٍ يعاني من اضطرابات التوحد» يتماثل مع عملية فصلٍ للفتحة الفاصلة بين البطين الأيسر والأيمن عن قلب المرء أو أنه حالة عابرة أو قابلة للعلاج.
التعريفات > الأدبيات

تشير العديد من الكتب حول العجز وحقوق العجز إلى أن «العاجز» هي سمة ليس من الضروري أن يولد الشخص بها، حيث أن صور العجز والإعاقات غالباً ما تُكتسب بصورةٍ أكبر من كونها فطرية. ويستخدم بعض النشطاء في مجال حقوق العجز تلك الصيغة المختصرة تاب، «السليم البنية مؤقتاً»، كتذكيرٍ أن العديد من الأفراد قد يتعرضون لصورةٍ من صور العجز في وقتٍ معينٍ من حياتهم بسبب الحوادث أو المرض (سواءً العضوي أو العقلي أو العاطفي) أو التأثيرات المتأخرة الناشئة عن العوامل الوراثية.
التعريفات > الذكورة

أوضح المؤلف دانيال ويلسون أن صفات وملامح الذكورة تتضمن القوة والنشاط والسرعة والتحمل أو الجلد والشجاعة. وغالباً ما يحدث تحدٍ لتلك السمات عندما يتم مواجهتها بالعجز وأنه يجب على الصبي أو الرجل أن يعيد تشكيل المعنى المقصود من كون المرء ذكراً. وعلى سبيل المثال، فبدلاً من تعريف «كون المرء ذكراً» من خلال المجهود الجسدي الذي يستطيع المرء القيام به، يجب عليه أن يعيد تعريف ذلك المصطلح من خلال كيفية مواجهة المرء للعالم وأحد صفات العجز أو الإعاقة مصاحبةً له بالإضافة إلى كل العقبات والأنماط التي قد تصاحب تلك الإعاقة أو العجز. وقد وصف ليونارد كريجل في كتابه «الطيران فريداً» أو «فلاينج سولو» رحلته مع مرض شلل الأطفال وعملية تقبل ذلك العجز في عالم يقدّر الكيان الجسمي السوي. حيث كتب «كان لزاماً علىَّ أن أتعلم أن أكون بطل نفسي، المثل الخاص بي الذي أريد اتباعه – وبالأحرى أريد أن أقول أنني كان لزاماً على أن أتعلم أن أعيش في عالمٍ ليس به أابطال أو مثلاً يُحتذى». (ص.40)
التعريفات > الأنوثة

قد يرى البعض أن النساء العاجزات تواجهن ما يطلق عليه «عجزاً مزدوجاً» والذي يعني أنهن لا يجب عليهن أن يتعاملن فقط مع الأنماط والتحديات المفروضة عليهن بسبب الأنوثة، ولكنهن يجب عليهن أن يتعاملن كذلك مع تلك المفروضة عليهن لكونهن عاجزات. كما تهدف الثقافة كذلك إلى إظهار المرأة في صورةٍ هشةٍ وأضعف من الرجال، وهي تلك الأنماط التي ترقى وترتفع فقط عند تعرض المرأة للعجز أو الإعاقة. وبناءً على نتائج «استقصاء الدخل والمشاركة بالبرنامج»، كما ورد بكتاب العجز الإنجابي، فإن نسبة 74% من النساء المشاركات و90% من الرجال المشاركين بدن عجزٍ هم من الموظفين. وبالمقارنة مع هؤلاء الذين يعانون من أحد صور العجز أو الإعاقة، فإن نسبة 41% من النساء و51% من الرجال هم من الموظفين. علاوةً على ذلك، فإن النساء المشاركات بدون عجزٍ يتقاضون أجراً يقل تقريباً 4.00 دولارات في الساعة عن أقرانهن من الرجال غير المعاقين والمشاركين في البحث. في حين أن النساء اللاتي تعانين من إعاقةٍ أو عجزٍ يحصلن على أجورٍ تقل عن قريناتهن من النساء غير العاجزاتٍ بنحو دولاراً واحداً تقريباً في الساعة أما الرجال العاجزين أو المعاقين يتلقون أجراً أقل بنحو دولارين تقريباً عن أقرانهم غير العاجزين. ومن ثم تقترح تلك النتائج أن النساء بدون عجزٍ تواجهن صعوباتٍ اجتماعيةٍ ضد أقرانهن من الرجال، ولكنه مع إضافة العجز للمعادلة، تتزايد الصعوبات.
الفقر

هناك علاقة عالمية بين الإعاقة والفقر، تنتج عن مجموعة متنوعة من العوامل. قد تشكل الإعاقة والفقر حلقة مفرغة، حيث تزيد الحواجز المادية ووصمة الإعاقة من صعوبة الحصول على دخل، وهو الأمر الذي يقلل بدوره من الحصول على الرعاية الصحية وغيرها من الضروريات لتمتع بحياة صحية. يشير التقرير الدولي حول الإعاقة إلى أن نصف الأشخاص ذوي الإعاقة لا يستطيعون تحمل تكاليف الرعاية الصحية، مقارنة بثلث الأشخاص القادرين. وفي البلدان التي لا تتوفر فيها خدمات عامة للبالغين من ذوي الإعاقة، قد تكون أسرهم فقيرة.
الكوارث

المقالة الرئيسية: الإعاقة والكوارث
هناك محدودية في مجال المعرفة البحثية، لكن الكثير التقارير السمعية حول ما يحدث عندما تؤثر الحوادث على الأشخاص ذوي الإعاقة، لأن الأفراد من ذوي الإعاقة يتأثرون بشدة بسبب الكوارث. فالأشخاص ذوي الإعاقات البدنية يمكن أن يكونوا في خطر عند عملية الإخلاء إذا لم تقدم لهم المساعدة. والأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية قد يجدون صعوبة في فهم التعليمات التي يجب اتباعها في حال حدوث كارثة. يمكن لكل هذه العوامل أن تزيد من درجة اختلاف الخطر في مواقف حدوث الكوارث مع الأشخاص ذوي الإعاقة.
لطالما وجدت الدراسات البحثية نوع من التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة خلال كل مراحل دورة حدوث الكارثة. تعتبر أكثر القيود شيوعاّ هي أن الأشخاص لا يستطيعون الوصول إلى المباني أو المواصلات وأيضاً الخدمات المرتبطة بالكوارث. يرجع سبب استثناء هؤلاء الأشخاص  في جزء منه إلى نقص وجود تدريبات متصلة بالإعاقة مقدمة إلى القائميين التخطيط وموظفي الإغاثة في حالات الطواريء.
النظرية

يميز التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة والذي أصدرته منظمة الصحة العالمية فيما بين الوظائف الجسدية (الفسيولوجية أو النفسية ومنها البصر مثلاً) والتكوين الجسدي (الأجزاء التشريحية ومنها العين والتركيبات المرتبطة). ويُعرَّف الضعف في البنية الجسدية والوظيفية على أنه ينطوي على وضعٍ شاذٍ أو عيبٍ أو فقدانٍ أو أي انحرافٍ آخر عن المعايير المحددة والمقبولة بشكلٍ عامٍ من قبل الجميع، والتي قد تتأرجح عبر الزمن. ويُعرَّف النشاط على أنه تنفيذٌ لمهمةٍ أو فعلٍ معينٍ. ويسجل التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة تسعة نطاقاتٍ للأداء الوظيفي والتي قد تتأثر:
التعلم والمعرفة التطبيقية.
المهام العامة والمتطلبات.
الاتصال.
الحركة والتنقل.
الرعاية الذاتية
الحياة المنزلية.
التفاعلات الشخصية والعلاقات.
مجالات الحياة الرئيسية.
المجتمع والحياة الاجتماعية والمدنية. (انظر كذلك قائمة الاضطرابات العقلية)
و بالتوافق مع علماء العجز، فإن مقدمة التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة تبين أنه قد تم اقتراح نماذج مفاهيمية متعددة بهدف فهم وشرح العجز والأداء الوظيفي، والذين يهدف التصنيف إلى دمجهما معاً. وتتضمن تلك النماذج ما يلي: