stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التنديل (مسلسل)
طاقم العمل

قصة: تأليف فالح الهاجري، سيناريو وحوار فايز العامر.
إخراج: محمد دحام الشمري.
مخرج مساعد: سلطان خسروه.
مخرج منفذ: جمعان الرويعي.
إنتاج: تلفزيون الكويت، منتج منفذ: مركز الفنون.
مدير الإنتاج: حسن السلمان.
بطولة: عبد الحسين عبد الرضا، عبد العزيز جاسم، جاسم النبهان، إبراهيم الحربي، عبد المحسن النمر، علي البريكي، هيا الشعيبي، حمد ناصر، ليلى السلمان، أحلام حسن، شيماء سبت، عبير الجندي، ملاك، مها حميد، فهد العبد المحسن، حسن عبد الرسول، شهاب حاجيه، يعقوب عبد الله، نواف الشمري، خالد الحربي، عبد الله التركماني، أسامة المزيعل، عبد الله البدر، مبارك سلطان، مصطفى أشكناني، طاهر النجادة، عبد الله غلوم، محمد الشطي.
المقدمة الغنائية: كلمات ساهر، الألحان والموسيقى التصويرية د. عامر جعفر، غناء الفنان حسين جاسم.
أزياء: خلود بو سويهي.
اكسسوار: عبد العزيز السيار.
العرض الأول

يتكون المسلسل من 30 حلقة من إنتاج تلفزيون دولة الكويت، والعرض الأول في رمضان كان لتلفزيون دولة الكويت، كما عرض على قناة فنون وتلفزيون قطر، وقناة أبوظبي.
موقع التصوير

اختار طاقم العمل موقع مدينة خليفوة التراثية الكائنة بمنطقة الوفرة في الكويت لتصوير العمل لكونه تراثيا يعود بناءه إلى فترة الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي (1930 - 1940)، العمل تراثي تاريخي ويمثل حقبة من تاريخ الكويت لذلك هو مكلف من الناحية الإنتاجية لا سيما بناء الديكورات والاكسسوارات والأزياء والسيارات القديمة، وحتى في اختيار الممثلين.
عامر الخفش

| عامر الخفش>  معلومات شخصية  | عامر الخفش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  الأردن  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عامر الخفش مطرب أردني، ولد في البحرين. تنقل مع أسرته نظراً لطبيعة عمل والده بين البحرين، الأردن، يوغوسلافيا ودول الأخرى.
تخرج من المدرسة العراقية في يوغوسلافيا، وعاد إلى الأردن ليتخصص في دراسة الفنون. وحصل على شهادة البكالوريوس من جامعة اليرموك بتقدير «جيد جداً» في مجال الإخراج، التمثيل، والموسيقى.
انطلاقته وأعماله

قدم عامر نفسه للساحة العربية الفنية كفنان شامل متعدد المواهب في عمر الثمانية عشر. وقد حقق ألبومه «هيلا يا رمانة» عام 1992 شعبية لافتة، فكانت شعلة الانطلاق الأولى لرحلته الفنية المتنوعة. شارك في تأسيس فرقة الفوانيس العالمية، وهوأيضاً عضو في المنظمة العالمية للمسرح (ITI). كما شارك في تأسيس مسرح البلد.
انطلق إلى عالم التمثيل ومثل في عدد من المسرحيات لأهم المخرجين العرب في التسعينيات، كما غنى في الموسيقى التصويرية لمجموعة من أهم المسلسلات العربية. أثبت نفسه في عالم إخراج الأغاني المصورة لكبار ومشاهير الغناء الخليجي والعربي.
أهم المحطات في حياته

حصوله على المركز الثاني في مهرجان البوسنة للموسيقى الشرقية العالمي عام 2005.
مشاركته في بطولة الفيلم السينمائي الإيطالي «العائلة المقدسة» بدور الكاهن «بوتيفار». كما أدى دور الشاعر الوطني الفلسطيني «إبراهيم طوقان» في الدراما التفلزيونية «فدوى».
حصول حملة التوعية التلفزيونية «إرادتنا» على جائزة أفضل عمل متكامل في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون. وهو عمل أخرجه عامر لصالح وزارة التنمية الاجتماعية في البحرين عام 2008. كما أخرج في السنة ذاتها العرض الفني العربي «إليك أعود».
عام 2009، لعب دور البطولة في المسرحية الغنائية الاستعراضية «بترا إن حكت». كما كتب كلمات الأغاني فيها.
انتهى عام 2010 من إنتاج تجربته الغنائية الجديدة المتنوعة بكل تفاصيلها والتي حملت اللقب الذي ارتبط بعامر لسنوات عديده «دوق الصحراء- عامر الخفش».
روابط

مقابلة في مجلة ليالينا
مراجع

↑  "عامر الخفش - موسيقى فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2017-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-16.
↑  "الخفش مشعوذ يهودي في الفيلم الإيطالي العالمي "العائلة المقدسة" - Alghad". Alghad (بar-AR). 25 Jul 2011. Archived from the original on 2020-07-16. Retrieved 2020-07-16.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "عرض "بترا إن حكت" برعاية ملكية نهاية الشهر الحالي". Alghad. 25 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-16.
↑  "عامر الخفش يطلق ألبومه الجديد «دوق الصحراء»". Alrai. 4 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 2020-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-16.
بوابة أعلام
بوابة الأردن
عبد الله بن محمد بن بركة

| عبد الله بن محمد بن بركة>  معلومات شخصية  | عبد الله بن محمد بن بركة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 910    بهلا  
تاريخ الوفاة: سنة 973  (62–63 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فقيه  
اللغة الأم: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن محمد بن بركة السليمي الأزدي هو فقيه إباضي عماني من قبيلة زهران الأزدية.
اسمه ونسبه

هو العالم الكبير الأصولي البليغ عبد الله بن محمد بن بركة السليمي الأزدي نسبة إلى سليمة بن مالك بن فهم المشهور بابن بركة والمكنى بأبي محمد، وهي التي اشتهر بها في كتب الفقه خاصة عند المشارقة من أهل المذهب، وقد كناه بعض أهل المغرب بأبي عبد الله إلا أن ذلك خطأ فهذه كنية محمد بن محبوب
وقد أطلقت هذه الكنية [أبو محمد]على غيره من علماء الإباضية الذين اتفقوا معه في الاسم الأول والثاني وهم:
1-عبد الله بن محمد بن محبوب.
2-عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر
3-عبد الله بن محمد بن صالح
4-عبد الله بن محمد بن شيخه
ميلاده ووفاته

ولد حسب ما حدده الشيخ الباحث زهران المسعودي في كتابه مابين عاميّ 296 – 300 هـ وقد ذكر أسباب ترجيحه لهذا التاريخ، وهو في ذلك تابع للشيخ الباحث جابر السعدي، وقد ولد في مدينة بهلا في قرية الصرخ وهذه المدينة تبعد عن نزوى [العاصمة الإسلامية آنذاك] بحوالي 30 كم تقريبا.وأما عن وفاته فقد ذكر الشيخ زهران المسعودي أنه من الراجح أن يكون ابن بركة توفي ما بين عامي 362 – 363 هـ.
أما دليل كونه حيا حتى عام 361هـ هو:
أن وفاته كانت بعد وفاة الشيخ أبي سعيد الكدمي بدليل أن ابن بركة ذهب ليعزي أهله وكان أبو سعيد حيا إلى هذه السنة فقد ورد في بيان الشرع في الباب الثالث عشر المعقود في بيان حكم التملق والمداراة والمداهنة من كلام عن أبي سعيد يظهر منه أنه كان يلقيه على بعض تلاميذه وفي آخره ما نصه «وكان هذا التقييد ـ أي تقييد كلام أبي سعيد ـ يوم الأربعاء ثالث عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة للهجرة». وأما كونه قد توفي قبل عام 363هـ أنه قد تُوجّه إلى الشيخ أبي الحسن البسيوي تلميذ ابن بركة بسؤال يتضمن استفسار عن صحة إمامة الإمام حفص بن راشد، والسؤال ينبغي أن يوجه للشيخ قبل التلميذ حسب ما تقتضيه العادة مما يدلل على أنه ـ أي ابن بركة ـ قد توفي.
يقول الشيخ زهران المسعودي:«إن ظاهر الحال ـ بل المؤكد ـ أن الإمام حفص بن راشد بويع بالإمامة مرتين عاميّ 355و 363هـ» ، وذكر لذلك دليلا وهو ما ذكره صاحب كتاب الجامع من أنه اجتمع في هذا العام الخوارج [يعني الإباضية] في جبال عُمان.
وبايعوا لهم إماما اسمه حفص بن راشد وقد أرسل إليهم عضد الدولة أحد قوّاده لحربهم.
شيوخه

لقد أخذ ابن بركة علومه الأولى في مدينته بهلا ثم انتقل إلى صحار حيث التقى بالشيخ العلامة أبو مالك غسان بن مجمد بن الخضر الصحاري نسبة إلى صحار الصلاني نسبة إلى وادي صلان وقد أخذ هذا الشيخ علومه عن العالمين الكبيرين الشقيقين عبد الله وبشير ابني محمد بن محبوب بن الرحيل، وهو من علماء القرن الثالث الهجري، ومن أشياخه الإمام أبو القاسم سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب وقد تعلم هذا على يد أبيه وعمه، ومنهم أبو مروان سليمان بن محمد بن حبيب من علماء النصف الأخير من القرن الثالث الهجري وأول القرن الرابع الهجري وأبو يحيى عبد العزيز بن خالد وأبو الحسن محمد بن الحسن السعالي النزوي.
صفاته ومكانته العلمية

كان ابن بركة محبا للعلم مجتهدا في طلبه مناضلا في تحصيله، وقد اختبره في ذلك شيخه أبو مالك؛ إذ أبدى له في أول الأمر شيئا من اجفاء، فلما علم صدق نيته في طلب العلم، ورغبته الصادقة لتحصيله قربه من مجلسه وصار من خاصة تلاميذه، ونال منه الحظ الأوفر من العلم؛ فصار بعده إمام المدرسة الرستاقية وعميدها.
تلاميذه

إن من أبرز تلاميذه الذين أخذوا العلم عنه العلامة أبو الحسن البسيوي صاحب كتاب مختصر البسيوي، وكان يعرف بالأصم وذلك لثقل سمعه فكان كل من أراد استفتاءه كتب مسالته في الأرض فيكتب له الشيخ الجواب ومن تلاميذه أيضا:
أبو عبد الله محمد بن زاهر، وله تقييدات في مسائل فقهية عن شيخه ابن بركة ومسائل أخرى عرضها عليه وجميعها قد ضُمّن في المجلد الذي يحتوي كتاب التقييد المخطوط وأحمد بن محمد بن خالد، وقد قيل إن بعثة من إباضية المغرب قدمت إلى عمان تتكون من سبعين طالبا ودرست على يد الشيخ ابن بركة.
أعماله

اهتمَّ ابن بركة بتأصيل الفقه وتقرير قواعده، ودرس مقارنة الفقه الإباضيِّ بالمذاهب الأخرى، وضع كتابه المسمى بـ”الجامع”، والذي انتشر صِيتُه وأصبحَ يُنعت عند علماء الإباضية بـ: “الكتاب”. ويعتبر هذا الكتاب أهم ما قدمه لنا هذا الشيخ ويتميز هذا الكتاب أن مؤلفه قد مهد له بمقدمة أصولية تحتوي على مسائل مفيدة في علم الأصول، ويتميز كذلك بوجود الفقه المقارن فقد ذكر بعضا من كتب المخالفين مثل كتاب اختلاف الفقهاء وكتب داى د بن علي وكتاب ابن المغلس، ولقد اشتمل هذا الكتاب على عدد كبير من القواعد التي استخلصها صاحب كتاب الإمام ابن بركة ودوره الفقهي في المدرسة الإباضية من خلال كتاب الجامع.
ويعد كتاب الجامع لابن بركة من أهم كتب الفقه التي دوّنت في القرن الرابع الهجري بالنظر إلى ثراء مادته، وحسن ترتيبه، ودقة عباراته، وغناه بالأدلة الشرعية، لاسيما الروايات والآثار، وقد اعتمد هذا الكتاب لدى الدارسين كمصدر هام يبرز الصناعة الفقهية والأصولية عند الإباضية المتقدمين.
لقد ترك لنا ابن بركة عدة كتب أثري بها المكتبة الآسلامية عامة والإباضية خاصة ومن هذه الكتب:
“التقييد” وهو مجموعة جوابات تلقاها من شيوخه في مسائل متنوعة.
“المبتدأ” في التواريخ والأنساب العمانية
“التعارف” في دليل العرف وحجيّته،
“الموازنة” أورد فيه مواقفه من الأحداث السياسية في عمان وقتها.
لقد كان ابن بركة رجلا غنيا ثريا كريما سخيا، فقد أنشأ مدرسته المشهورة في بهلى وحبس للمتعلمين أرضا واسعة من ماله، وقد بنى العديد من المساجد منها مسجده الواقع في قرية الضرح ومسجد الخير ومسجد الشريعة والفحال والوحيد وغيرها، وأوقف للمتعلمين أوقافاً منها: ضاحيةً كبيرة بقرب مدرسته تسمى (المدانة).
من أٌقواله

«ونحن نعوذ بالله من غلبة الأهواء ومسامحة الآراء وتقليد الآباء وإياه نسأل أن يجعلنا من المتبعين لكتابه الذابين عن دينه والقائمين بسنة نبيه محمد  ﷺ»
« واتبع الحجة أولى من اتباع الرأي تاذي ليس بحجه".»
« لا حظ للنظر مع النص »
ولقد أثنى عليه الكثير من العلماء منهم العوتبي في كتابه الأنساب فقد قال:«ومنهم [يعني آل سليمة بن مالك] أبو محمد عبد الله بن محمد بن بركة ـ رحمه الله ـ وهو العالم المشهور والبليغ المذكور صاحب كتاب الجامع وكتب التقييدات ومسائل أصول الدين وغير ذلك من مسائل الفروع الحرام والحلال والكتاب المبتدأ في خلق السموات والأرض وما فيهن من الخلق» . ومنهم ابن رزيق في الصحيفة القحطانية والبطاشي في إتحاف الأعيان والإمام السلمي في معارجه وأبو مسلم في نثار الجوهر.
قراء موسعة

الحارثي، خلفان بن محمد. القواعد الفقهية عند الإمام ابن بركة، ضمن أعمال ندوة ” تطور العلوم الفقهية المنعقدة عام 2004، طـ الرابعة، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية،2012
حاج أمحمد، قاسم عمر. منهج روايات الأحاديث ونقدها عند فقهاء الاباضية في القرن الرابع الهجري. ابن بركة العماني أنموذجاً.
السيابي، أحمد بن سعود. الإمام ابن بركه: حياته وفكره ومدرسته، ضمن أعمال ندوة” قراءات في فكر ابن بركة البهلوي”، طـ الأولى، المنتدى الأدبي، مسقط، 2001
العدوي، خميس بن راشد. الوقف العلمي في بهلا ماضيه وحاضره، طـ الأولى، مركز الخليل بن أحمد، جامعة نزوى، 2016.
عبد السلام السليمان

عبد السلام بن عبد الله محمد السليمان. فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للفتوى.عميد المعهد العالي للقضاء.
مولده ونشأته وتعليمه

هو عبد السلام بن عبد الله بن محمد السليمان، من النواصر من قبيلة بني تميم، ومن جهة الأم يرجع نسبه إلى عائلة الحصين من النواصر من بني تميم. ولد في مدينة الرياض.
الشيخ د. عبد السلام من طلاب سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، حيث درس عليه من العام 1407هـ، ولازمه وحضر دروسه حتى وفاته، وأخرج له المجموعة البازية، ثمان مجلدات في دروس متنوعة، واعتنى بجمع كبير من التسجيلات الخاصة لدروس سماحته وأشرف على إخراجها،
والشيخ من طلاب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان؛ حيث لازمه من العام 1408 هـ حتى الآن، واعتنى بكثير من كتب وعلم الشيخ وصلت إلى 83 مجلدًا، كما درس على جمع من العلماء منهم مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز ال الشيخ، والشيخ عبد الله بن جبرين والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عبد العزيز الراجحي، والشيخ صالح السدلان، وغيرهم من العلماء،
تعليمه

تدرج في تحصيله العلمي حتى حصل على درجة الدكتوراه في الفقه المقارن من المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكانت الرسالة بعنوان:(اختيارات الشيخ محمد ابن إبراهيم الفقهية وآراؤه المعاصرة) أشرف على الرسالة رئيس مجلس الشورى الشيخ الدكتور/عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ.
أعماله الوظيفية

درًس في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم في المعهد العالي للقضاء، عين عام 1440ه عضوا في هيئة كبار العلماء، وعضوا في اللجنة الدائمة للفتوى بالمملكة العربية السعودية، ثم عين عميدا للمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض إضافة لعضويته في هيئة كبار العلماء، واللجنة الدائمة للفتوى.
أعماله الأخرى

هو مؤسس لمؤسسة الدعـوة الخيرية، والمشرف العام على منـظـومة عــطـاء ورئيس لجنة مراجعة كتب المواد الشرعية للتعليم العام وتحسينها وتطويرها في وزارة التعليم. إضافة لأعمال ومشاركات متعددة في مجال العمل الدعوي والخيري قام بالإشراف ومناقشة عدد كبير من رسائل الماجستير بالمعهد العالي للقضاء.
الدراسة على المشايخ

وقد تتلمذ الشيخ على كل من:
لازم الشيخ عبد العزيز بن باز من عام 1407 وحتى وفاته، ودرس عليه عدد كبير من الكتب منها:
تفسير ابن كثير
تفسير البغوي
كتاب التوحيد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن النسائي
درس عند الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مـفتي عــام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء في المعهد العالي للقضاء.
درس عند الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان (من عام 1407هـ حتى الآن) ودرس عليه:
جميع مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
قراءة في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
العدة شرح العمدة.
نونية ابن القيم.
بلوغ المرام.
قرة عيون الموحدين وغيرها من الكتب العلمية.
درس عند عبد الله بن عبد الرحمن الغديان مجموعة من القواعد الفقهية (من عام 1410 حتى وفاته).
درس عند الشيخ عبد الله بن جبرين ( من عام 1410هـ إلى 1415هـ ): العدة شرح العمدة.
درس عند الشيخ عبد العزيز الراجحي (من عام 1410هـ إلى 1414هـ ):
البخاري
مسلم.
الشيخ: عبد الرحمن البراك(من عام 1409هـ إلى 1411هـ)
بلوغ المرام
الشيخ الدكتور صالح بن غانم السدلان(من عام 1406هـ إلى 1419هـ)
تم قراءة الكثير من متون كتب الحنابلة.
الروض المربع وشروحاته.
الكافي وغيرها.
زاد المعاد
الفرائض
كما درس عند الشيخ الدكتور: صالح بن عبد الله بن حميد، المستشار بالديوان الملكي، والشيخ الدكتور عبد الله بن محمد آل الشيخ، رئيس مجلس الشورى، والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، وزير الدولة وعضو مجلسي الوزراء والشؤون السياسية والأمنية.
الخبرات العملية

قائمة الخبرات:
عضو هيئة كبار العلماء
عضو اللجنة الدائمة للفتوى
عميد المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمـام محمد بن سعود الإسلامية
المشاركة في دورات دعوية
المشاركة في دورات دعوية ومحاضرات وندوات داخل المملكة بالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية، ومحاضرات خاصة في جامع الإمام تركي بن عبدالل ه – الجامع الكبير-بترشيح من مفتي عام المملكة الشيخ/ عبد العزيز ابن باز وكذلك دورات دعوية في المراكز الاجتماعية والدعوية وفي سجون المملكة وغيرها
المشاركة في لجان الدعوة : المشاركة في لجان الدعوة في خارج المملكة في هولندا وأمريكا و ساحل العاج و ألمانيا و بورتاريكو (في البحر الكاريبـي)، وغـــيرهـا من الدول، ما يقارب خمسين دولة بتوجيه من الشيخ عبد العزيز بن باز.
المشاركة في العديد من المؤتمرات الدولية والمحلية
المشرف العام ل مدرسة الأمير فيصل بن فهد لتحفيظ القرآن الكريم والمتون العلمية
عضو في مجلـس إدارة المسـاجد والمشاريع الخـيـرية
عضو اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم بمنطقة الرياض.
عضو لجنة مراجعة الكتب الدراسية
عضو لجنة مراجعة الكتب الدراسية وزارة التعليم العام والعالي، مراجع لجميع كتب المناهج الشرعية للتعليم العام التعليم العام
رئيس لجنة مراجعة كتب المواد الشرعية للتعليم العام وتحسينها وتطويرها في وزارة التعليم
عضو لجنة المناصحة، مركز الأمير محمد بن نايف للمناصحة والرعـاية
التدريس في كلية الشريعة سابقاً جامعة الإمـام محمد بن سعود الإسلامية
التدريس بالمعهد العالي للقضاء.
مؤسس ومدير مؤسسة الدعـوة الخيرية
وقد تشرفت المؤسسة بتزكية ودعم من الأمير/سلطان بن عبد العزيز آل سعود وبدعم ومتابعة من خادم الحرمين الشريفين الملك/ سلمان بن عبد العزيز والذي تشرف برعاية حفل المؤسسة الأول، ورئيس عام المؤسسة الأمير/ سعود بن فهد بن عبد العزيز، وكذلك المستشار في  الديوان الملكي الشيخ / صالح بن عبـد العزيز آل الشيخ المشرف العام على مؤسسة الدعوة الخيرية، وجمع من الأمراء، وكبار العلماء والمسئولين في المملكة العربية السعودية على رأسهم مفتي عام المملكة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، والشيخ /صالح بن محمد اللحيـدان، عضو هيئة كبار العلماء،   والشيخ / صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء، وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء، وغيرهم الكثير من الأمراء وأصحاب المعالي والمسؤولين.
مؤسـس جمعـية البر بشمال الرياض
وحصلت جمعـية البر بشمال الرياض على أفضـل مؤسسة متخصصة في العمل الخيري على مستوى المملكة سنة 1424هـ، كما حازت الجمعية أيضاً على تزكية كبار العلماء ورجال التخصص في العمل الخيري من المسؤولين على رأسهم وزير الشؤون الاجتماعية د/ علي بن إبراهيم النملة. ووزير الشؤون الإسلامية الشيخ/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
عضو الجمعية العلمية القضائية السعودية المعهد العالي للقـضـاء
عضو ممثل للمنتدى الوطني للتعليم للجميع في عام 1424هـ
المؤلفات

اختيارات الشيخ محمد بن إبراهيم الفقهية وآراؤه المعاصرة – مجلدان.
صلة الغلو في التكفير بالجريمة، تقديم الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، والشيخ / صالح ابن فوزان الفوزان.
تربية الأولاد في ضوء الكتاب والسنة ـ مجلد واحد
شخصية المسلم في أزمـنة الفتن
تحقيق مخطوط فـتح الملك الوهاب في رد شــبه المـرتاب للشيخ/ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حـسن آل الشيخ
تحقيق وإخراج مختارات من قصائد الشيخ عمران بن علي آل رضوان -من بلاد لنجه في إيران -في الرد على خصوم دعوة الشيخ / محمد بن عبد الوهاب.
تخريج أقوال الإمام أحمد على كتاب تأسيس النظر، ويليه مصطلحات وأصول الحنـــفية
مجموعة من البحوث العلمية في العقيدة والفقه المقارن
التحقيق وإخراج الكتب والعناية بها

سلسلة الفوائد العلمية من الدروس البازية (8) مجلدات وهي دروس ألقاها الشيخ : عبد العزيز بن باز عامي 1398 و 1399هــ.
المجلد الأول: فوائد من شرح كتاب التوحيد.
المجلد الثاني: فوائد من شرح (تيسير العزيز الحميد).
القسم الأول المجلد الثالث: فوائد من شرح (تيسير العزيز الحميد).
القسم الثاني المجلـد الرابع: فوائد من شرح صحيح البخاري.
المجلد الخامـس: فوائد من شرح كتاب سنن الترمــذي.
المجلـد السادس: فوائد من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم.
المجلد السابع: فوائد من كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين.
المجلد الثامن: فوائد من شرح كتاب اختصار علوم الحديث.
سلسلة شرح الرسائل:وهي عبارة عن ثمان رسائل للإمام المجدد الشيخ: محمد بن عبد الوهاب وشرحها للعلامة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان وهي:
الأصول الستة.
ستة مواضع من السيرة.
تفسير كلمة التوحيد.
بعض فوائد سورة الفاتحة.
نواقـض الإسلام.
الجامع لعبادة الله وحده.
معنى الـطاغـوت.
شـرح القواعد الأربع.
لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد: للإمام أبي محمد موفق الدين عبد الله بن قدامة ـ مجلد واحدـ
التعليق المختصر على النونية (نونية ابن القيم) المسماة (الشافية ـ الكافية). ثلاثة مجلدات شرح الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان
الدرة المضيئة شرح السفارينية (مجلد واحد).
تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام شرح الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان (7) مجلدات.
شرح مناسك الحج والعمرة تحقيق وإخراج للشيخ : صالح بن فوزان الفوزان.
↑  "عطاء". attaa.org. مؤرشف من الأصل في 2019-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-25.
عزلة بني سحام (صنعاء)

| قبيلة بني سحام>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | قبيلة بني سحام>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية الطيال
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 15°21′00″N 44°33′27″E﻿ / ﻿15.35002°N 44.55751°E﻿ / 15.35002; 44.55751   
المساحة: 120 كيلو متر مربع كم²
الارتفاع: 2606 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 6٬719
  • الذكور: 3٬391
  • الإناث: 3٬328
  • عدد الأسر: 845
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736374  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة بني سحام هي إحدى عزل مديرية الطيال في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 6719 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أنطونيو فيسيانا

| أنطونيو فيسيانا> (بالإسبانية: Antonio Veciana)‏   . معلومات شخصية  | أنطونيو فيسيانا> (بالإسبانية: Antonio Veciana)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 أكتوبر 1928     كوبا  
الوفاة: 18 يونيو 2020 (91 سنة)       ميامي  
مواطنة:  كوبا  الولايات المتحدة  
عضو في: ألفا 66  ‏  
الأولاد: آنا فيسيانا سواريز  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عميل مخابرات  ‏  
اللغات: الإسبانية،  والإنجليزية  
موظف في: وكالة المخابرات المركزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطونيو فيسيانا (بالإسبانية: Antonio Veciana)‏ (1928 - 2020)، هو عميل سري جاسوس من المنفيين الكوبيين(بالإنجليزية) في الولايات المتحدة الأمريكية الذين تم تجنيدهم من قبل وكالة المخابرات المركزية (CIA) لقتل فيدل كاسترو. أنطونيو كان مؤسس وقائد مجموعة ألفا 66(بالإنجليزية) المناهضة لكاسترو.
وهو والد الصحافية آنا فيسيانا سواريز.
وفاته

عاش السنوات التي سبقت وفاته في منشأة لرعاية المسنين في ميامي ديد بولاية فلوريدا. توفي في ميامي في 17 يونيو 2020.
من مؤلفاته

كتاب: «مدرّب على القتل: القصة الداخلية لوكالة المخابرات المركزية ضد كاسترو وكينيدي، و تشي».
(الكتاب في 212 صفحة عن دار «سكايهورس» للنشر، نُشر عام 2017) -> يتناول فيه تكلفة الحملة المضادة لكاسترو عليه وعلى الولايات المتحدة، ويروي للقراء بالتفصيل دوره في لعبة معقدة من الصراعات التي كانت تهدف إلى إسقاط قادة العالم وتغيير مسار التاريخ.
وصلات خارجية

كرس حياته لاغتيال كاسترو وتسبب بإبعاد 14 ألف طفل عن عائلاتهم.. أحد أخطر جواسيس أميركا يكشف تفاصيل مهمته (وكالة وطن للأنباء).
«مدرب على القتل» يروي الفشل الأمريكي في اغتيال فيدل كاسترو
الاغتصاب خلال احتلال اليابان

كانت الاعتداءات الجنسيّة خلال عمليّات الإبادة أثناء احتلال اليابان عبارة عن اغتصابات ارتكبت في ظل الاحتلال العسكري لليابان. ارتكبت قوات الحلفاء عدداً من عمليّات الاغتصاب خلال معركة أوكيناوا خلال الأشهر الأخيرة من حرب المحيط الهادئ والاحتلال اللاحق لليابان. احتلّ الحلفاء اليابان حتّى عام 1952 على الرغم من نهاية الحرب العالمية الثانية. وظلّت أوكيناوا تحت حكم الولايات المتّحدة الأمريكيّة لمدّة عقدين بعدها. تختلف تقديرات وقوع العنف الجنسي من قبل أفراد قوات الحلفاء بشكل كبير.
الخلفيّة

بحلول عام 1945، كانت القوّات الأمريكيّة تدخل وتحتل أراضي اليابان. في 19 شباط، 1945، هبطت القوّات الأمريكيّة على إيو جيما، وفي 1 نيسان 1945، على أوكيناوا. في آب، 1945، استسلمت اليابان وسقطت قوات الحلفاء على الجزر الرئيسيّة، وبدأ الاحتلال الرسمي لليابان.
انتهى احتلال الحلفاء في معظم اليابان في 28 نيسان 1952، لكنه لم ينتهي في أوكيناوا حتى 15 أيار من عام 1972، عندما دخلت شروط معاهدة سان فرانسيسكو حيز التنفيذ.
خلال حرب المحيط الهادئ، أصدرت الحكومة اليابانيّة مراراً ادّعاءات أنّه إذا هزمت البلاد فإن النساء اليابانيات يتعرّضن للاغتصاب والقتل على يد جنود الحلفاء. استخدمت الحكومة هذا الادعاء لتبرير الأوامر التي وصلت للجنود والمدنيين في المناطق التي تم غزوها من قبل قوات الحلفاء للقتال حتى الموت أو الانتحار.
معركة أوكيناوا

وفقاً لكالفنسيمز من صحيفة نيويورك تايمز:«لقد تمّت كتابة الكثير من المؤلفات والمناقشات حول الفظائع التي عانت منها أوكيناوا على أيدي الأمريكيين واليابانيين في واحدة من أكثر المعارك دموية في الحرب. تم قتل أكثر من 200.000 من الجنود والمدنيين، أي ما يقارب ثلث التعداد السكاني في أوكيناوا في ذلك الوقت.»
معركة أوكيناوا > حادث قتل كاتسوياما

المقال الرئيسي: 1945 حادثة قتل كاتسوياما وفقا للمقابلات التي أجرتها صحيفة نيويورك تايمز ونشرتها في عام 2000، اعترف العديد من كبار السن من قرية أوكيناوان أنه بعد فوز الولايات المتحدة في معركة أوكيناوا، استمر ثلاثة من أفراد مشاة البحرية الأمريكية من أصل أفريقي في القدوم إلى القرية كل أسبوع وإجبار القرويون على جمع جميع النساء المحليات، اللواتي تم نقلهن فيما بعد إلى التلال واغتصابهن. تتعمق المقالة في الموضوع وتزعم أن حكاية القرويين - صواب أم لا - هي جزء من «سر مظلم طويل الأمد» والذي كشف عنه «إعادة تركيز الانتباه على ما يقول المؤرخون أنها من أكثر جرائم الحرب التي تم تجاهلها على نطاق واسع»: «اغتصاب نساء أوكيناوان على نطاق واسع من قبل الجنود الأمريكيين». عندما بدأ جنود المارينز في تنفيذ طقوسهم الأسبوعية بثبات بدون سلاح، ذُكر أن القرويين قد طغوا الرجال وقتلوهم. كانت جثثهم مخبأة في الكهف القريب خوفًا من الانتقام من القرية، سر القرية حتى عام 1997. منذ أعمال القتل، يُعرف الكهف باسم كورومبو جاما، والذي يُترجم إما باسم «كهف الزنجي» أو «كهف النيجر» الأقل شيوعًا.
معركة أوكيناوا > الصمت حول الاغتصاب

كان جميع ضحايا الاغتصاب تقريبًا صامتين بشأن ما حدث لهم، مما ساعد على إبقاء الاغتصاب «سرا قذرًا» من حملة أوكيناوا. كان السبب الرئيسي لصمت النساء وقلة عدد حالات الاغتصاب المبلغ عنها، وفقًا لجورج فييفر، هو الدور الأمريكي المنتصر والمحتل، ومشاعر العار والخزي. وفقًا لـ فييفر، على الرغم من وجود الآلاف من حالات الاغتصاب، تم الإبلاغ عن أقل من 10 حالات اغتصاب رسميًا بحلول عام 1946 وكان جميعهم تقريبًا مرتبطون «بأضرار جسدية شديدة». ساهمت عدة عوامل في ظهور عدد قليل من حالات الحمل الناجم عن الاغتصاب في الولايات المتحدة؛ أصبحت الكثير من النساء مصابات بالعقم بشكل مؤقت بسبب الإجهاد [مشكوك فيه - نقاش] وسوء التغذية، وتمكن بعض الآتي حملن من الإجهاض قبل عودة أزواجهن.
معركة أوكيناوا > اغتصاب الجيش الياباني

وفقًا لتوماس هوبر من معهد الدراسات القتالية، أساء الجنود اليابانيون أيضًا معاملة المدنيين في أوكيناوان خلال المعركة هناك. يكتب هوبر أن الاغتصاب «ارتكب بحرية» من قبل الجنود اليابانيين الذين عرفوا أن فرصتهم ضئيلة في البقاء على قيد الحياة بسبب الحظر الذي فرضه الجيش على الاستسلام. ساهمت هذه الانتهاكات في الانقسام بعد الحرب بين أوكيناوا واليابانيين.