stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مؤيد المطيري
مراجع

بوابة السعودية
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة كرة القدم
بوانت دو لاك (مترو باريس)

بوانت دو لاك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  كريتاي 
البلد:   فرنسا 
شبكة المواصلات:  مترو باريس 
المالك:  الهيئة المستقلة للنقل في باريس 
الإدارة:  الهيئة المستقلة للنقل في باريس 
الخطوط:  الخط 8 لمترو باريس 
المحطات المجاورة:  كريتاي - المحافظةعلى الخط: الخط 8 لمترو باريسباتجاه: بالار 
المنصات:  3 
الارتباطات:  الخط 8 لمترو باريس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
رمز المحطة:  PTL 
Fare zone:  Paris fare zone 3 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   8 أكتوبر 2011 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  48°46′08″N 2°27′53″E﻿ / ﻿48.76879°N 2.46481°E﻿ / 48.76879; 2.46481 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بوانت دو لاك (بالفرنسية: Pointe du Lac)‏ هي محطة مترو تابعة لمترو باريس تقع في فرنسا في كريتاي.
انظر أيضا

مترو باريس
عبد الله بن غصاب

| عبدالله بن محمد بن غصاب>  معلومات شخصية  | عبدالله بن محمد بن غصاب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عبدالله بن محمد بن غصاب
الميلاد: 1901  الكويت
الوفاة: 1 يناير 1939 (38 سنة)     الكويت
الجنسية:  الكويت
الأولاد: بنتان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: أمير الشعيبة
الفترة: عقد الثلاثينات
المواضيع: شاعر قلطة
المهنة: أمير شعيبة
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
السيرة الذاتية

أصبح الشاعر عبد الله بن محمد بن غصاب أميرأ على قرية الشعيبة في أوائل الثلاثينات ميلادي من القرن الماضي، وذلك بعد وفاة والده الأمير محمد بن غصاب، ويعتبر الشاعر عبد الله بن غصاب شاعر الشعيبة الأول، وله قصائد نبطية كثيرة وهو شاعر قلطة كبير له مساجلات كثيرة مع كبار شعراء الكويت، والخليج العربي، وكان يلقط البيت الشعر، ويقوله قبل الشيالة في لعب القلطة، ويشتعل صدره كأنه دبيب النمل عندما يلعب.
لم يرزق بأولاد ورُزق بإبنتين توفيت إحداهن في صغرها.
حول حياته وأصدقائه

كان للشاعر عبد الله الغصاب أصدقاء كثيرون أبرزهم:
الشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويته (1921-1950)
الشيخ عبد الله السالم الصباح أمير الكويت (1950-1965)
الشيخ عبد الله الأحمد الصباح
الشيخ علي الخليفة الصباح
الشيخ صباح السالم الصباح أمير الكويت (1965-1977)
الشيخ عذبي الصباح
وبعض أبناء المضف ومبارك المعوشرجي.
ومن الشعراء البارزين في الكويت:
الشاعر زيد عبد الله الحرب
الشاعر عبد الله سعد اللوغاني
الشاعر فهد عبد المحسن الفهد (الخشرم)
الشاعر فهد راشد بورسلي
الشاعر عبالله الدويش
الشاعر عبد الله السنان
الشاعر مرشد البذالي
الشاعر رجا بن فزير
الشاعر سلطان بن فرزان السهلي
الشاعر صقر الصافي
الشاعر ابن شريم
الشاعر ابن الويحان
وآخرون وللشاعر عبد الله الغصاب عدة قصائد مغناه منها القصيدة التي غنتها عائشة المرطة ومطلعها:
ولقد كان للشاعر عبد الله الغصاب يجلس مع الشيخ علي الخليفة الصباح، والشيخ عبد الله الأحمد الصباح في قصر نايف.
من أبرز أصدقاء الشاعر عبد الله الغصاب من الشعراء البارزين في الشعر النبطي في الكويت الشاعر رجا الفزير الجواري العازمي، والفزير لقب لأحد أجداده نسبة إلى أنفه الذي كان مرتفعا أي أفزرا، والفزير أحد العوائل المعروفة في فخذ الجوارية في قبيلة العوازم الهوزانية، الذي يرجع نسبها إلى قبيلة هوازن القديمة، ولقد ولد عام 1896 م، وتوفي عام 1979 وقد أرسل بقصيدة (بحر المسحوب - يالله يا علام في غيب هني) وهي إحدى قصائدة التي أرسلها إلى صديقه.
ولادته وتربيته وتعليمه

الشاعر عبد الله بن غصاب ولد في قرية الشعيبة عام 1901م، ويقال لها سنة معركة الصريف، وعاش، وتربى في كنف والده أمير الشعيبة محمد بن غصاب، ولقد تعلم القراءة، والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، والحديث الشريف عند الكتاتيب في منطقه المرقاب لقد توفي الشاعر أمير الشعيبة عبد الله بن محمد بن غصاب أواخر 1939م الموافق 1358هـ، ولم يرزق بالأولاد الذكور، إنما ابنتان توفيت إحداهن في الصغر، أما الأخرى فلقد تزوجها ابن عمها زيد بن علي بن غصاب، وعقد القران الشيخ الحلابيك في أبو حليفة تخلله حفل زواج عرضة، سامري من فرقة الفنطاس وهم الحمدان والنقيان ومزعل الحنيف والسعيد وله منها أربع بنات وستة أولاد.
مرضه ووفاته

لقد أصابه مرض، فأدخل المستشفى الأمريكاني، ويذكر ابن أخيه زيد بن علي الغصاب ذلك، فيقول (لا زلت أذكره يوم أن كان في المستشفى، والسرير الذي يرقد عليه مصنوع من حديد، وبجانبه بريمة (وعاء) ماء والزائرون عنده الشيخ عذبي الصباح، والشيخ عبد الله الأحمد الصباح وبعض من أصدقائه من عائلة المضف، ولقد خرج عمي من المستشفى الأمريكاني، وجلس فترة في قصر نايف ثم عاد إلى الشعيبة، وتوفي فيها, ولقد قال قصيدة عنوانها (توبة) قبل وفاته).
ويقول مبارك بن علي بن محمد الغصاب عن وفاة عمه (كان عمي عبد الله بن غصاب عند الشيخ عبد الله الأحمد الصباح وبقي عنده، حتى توفاه الله بعد إجراء عملية في المستشفى الامريكاني. وذلك في آخر عام 1939).
وللأسف عندما توفى الشاعر عبد الله بن غصاب بسبب المرض قام أهله بعد وفاته بإتلاف كل شعره المكتوب، وأورواقه،ومقتنياته ولم يبق من قصائده الكثيرة سوى القليل، والذي حفظه أصدقاؤه ومحبوه بدون أن يدون شعره بكتاب خاص بشعره، وبذلك حرم متذوقو الشعر من معرفة أشعاره، ولم تذكر سوى قصائد معدودات وأبيات شعر متناثرة.
عمله

لقد كان الشاعر والأمير عبد الله بن غصاب يشتغل في الغوص، وذلك على أيام والده، وترك البحر بعد وفاة والده أمير الشعيبة محمد بن غصاب، وتولى الإمارة من بعده في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي.
وكانت له قصاثده في الغوص وما زال محبوه يتناقلونها.
وله قصيدة جميلة يخاطب بها صديقه الشاعر زيد بن عبد الله الحرب، وللقصيدة قصة حزينة عاصرها الشاعر عبد الله بن غصاب أثناء ركوبه البحر، ذكرها سنافي الجدعي بالتلفزيون، وهي قصة امرأة عجوز فقيرة مسكينة كان لديها ابنان شابان صغيران جعلتهم أمهم يذهبان إلى الغوص (غاصة)، وذلك لكي تحصل بعد نهاية موسم (القفال) على الأموال التي سيحصل عليها ابناها من عملهما في الغوص، وكانا جديدين على مهنة الغوص، وكان أيضا بحارة السيب اللذان يجران الغيص من قاع البحر أيضا جديدين على تلك امهنة، فكانت النتيجة أثناء الغوص لم يستطيعا السيوب جر الغاصة، وهما ابنا تلك المرأة الفقيرة، فتوفيا وهما يفوصان، وقبيل موعد حلول القفال كانت أمهم تنتظر عودتهم بفارغ الصبر، وكانت آمالها كبيرة بوصول ابنيها ولكن أثناء القفال بدلاً من أن يحضرا إليها في البيت أرسل النوخذة إليها ابنه وحاجاتهما، وأخبرها الخبر الحزين عن وفاتهما، فكانت مصيبتها كبيرة بفقدان أعز ما تملك في الدنيا، وهما ولداها، فأخذت تبكي بكاء مرا، وتندب حظها العاثر بفقدانها، وقال الشاعر عبد الله بن غصاب قصيدة مؤثوة جداً يصف حالتها التعيسة عنوانها قصيدة كتبها بمصيبة أم فقدت أبنائها في الغوص.
قصائدة وأعمالة > قصيدة كتبها بمصيبة أم فقدت ابنائها في الغوص

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
معاني الكلمات: معاني الكلمات
| 1: ممرحيني: نائمين | 2: جن: كأن | 3: المقهوي: الذي يعمل في القهوة | 4:كيرة: موقد النار للقهوة | 5: الضماير: المراد بها داخل الأضلاع القلب وما حولة |
| 6: جاهليني: شابان صغيران | 7: الفضيلة: الربع من العمل في الغوص | 8: تطريهم: تجربتهم الأولى في الغوص وأبو الحنين معروف مغاص | 9: إشمام: أول مرة: النبرة: أن يجر الغيص الحبل الإيدة حبل الإنقاذ ليسحبه السيب | 10: هدو الأيادي: افلتت من أيديهم |
| 11: المستحي: أصحاب النخوة والحياة | 12: زرف: ابتعدت السفينة عنهما في بحر غزير | 13: إشارة هنا إلى حلول القفال وكل يسأل عن صاحبه | 14: نادريني: الذين وصلوا الكويت أول القفال | 15: قصيرة: جارة |
| 16: وطاكم: أصابكم | 17: أسعيدة: من أسماء الإماء المملوكات ويعني به هنا أحد الأشخاص من نواخذة الغوص | 18: دبرته أمره الله سبحانه وتعالى | 19: خشيرة: شريكه في ملكه |  |
قصائدة وأعمالة > قصيدة: على بحر المسحوب (يالله يا علام في غيب هني)

قصيدة أرسلها إلى صديقه رجا الفريز
قصائدة وأعمالة > قصيدة أرسلها إلى الشاعر فهد عبد المحسن الخشرم

ومن قصائده الجميلة تلك القصيدة التي أرسلها إلى الشاعر فهد عبد المحسن الخشرم يقول فيها:
قصائدة وأعمالة > محاورة بين مرشد البذالي وعبد الله بن غصاب وعبد الوهاب النجدي

ابن غصاب
مرشد
غصاب
مرشد
عبد الوهاب
مرشد يرد على عبد الوهاب
عبد الوهاب
مرشد
عبد الوهاب
مرشد
عبد الوهاب
مرشد
مراجع

↑  كتاب قرية شعيبة - إعداد وتوثيق سلطان حسين الباهلي - الطبعة الأولى - مايو 2011م
بوابة أدب عربي
بوابة الكويت
بوابة أدب
بوابة أعلام
عقيدة إسلامية

العقيدة أو العقيدة الإسلامية والعقيدة في الإسلام أصل العقيدة في اللغة مأخوذ من الفعل عقد، نقول عقد البيع واليمين والعهد أكّده ووثّقه. وعقد حكمه على شيء لزمه. ومنه الفعل اعتقد بمعنى صدّق. يقال اعتقد فلان الأمر إذا صدّقه وعقد عليه قلبه أي آمن به، ويفهم من هذا أن العقيدة في اللغة تأتي بمعنيين الأول: العقيدة بمعنى الاعتقاد، فهي التصديق والجزم دون شك، أي الإيمان. الثاني: العقيدة بمعنى ما يجب الاعتقاد به. ومن هنا يقولون الإيمان بالملائكة من العقيدة، أي مما يجب الاعتقاد به.
يطلق على ما يؤمن به مسلمو أهل السنة والجماعة من أمور التوحيد وأصول الإيمان، وأن تعلم العقيدة فرض عين على كل مسلم فقد قال الله عز وجل في سورة الزمر: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٦٥﴾ [الزمر:65]
أما العقيدة اصطلاحاً: هي التصور الإسلامي الكلي اليقيني عن الله الخالق، وعن الكون والإنسان والحياة، وعما قبل الحياة الدنيا وعّما بعدها، وعن العلاقة بين ما قبلها وما بعدها. فالعقيدة تتناول مباحث الإيمان والشريعة وأصول الدين والاعتقاديات كالإيمان الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره  وسائر ما ثَبَتَ من أُمور الغيب، وأُصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح، والتسليم التام لله تعالى في الأمر، والحكم، والطاعة، والاتباع لرسوله. فالعقيدة الصحيحة هي الأساس الذي يقوم عليه الدين وتصح معه الأعمال. وهي الثوابت العلمية والعملية التي يجزم ويوقن بها المسلم. وجوهر العقيدة الإسلامية هو (التوحيد) حتى إن العلماء اتخذوه عنوانًا لعلم العقائد كلها، تنبيهًا على أهميته، وتذكيرًا بمنزلته. فالاعتقاد بوحدانية الله عز وجل وتنزيهه عن المثيل والشبيه والشريك، وأنه سبحانه المستحق للعبادة وحده دون سواه، هو أساس العقيدة الإسلامية والمحور الذي تدور حوله مبادئها وأركانها.
الأساس الذي تقوم عليه العقيدة

تنبع العقيدة من الدين، ونظرًا لأهمية العقيدة الإسلامية وضرورة ثباتها فلها مصدران رئيسان، هما أساس الدين: القرآن الكريم (كلام الله)، والأحاديث الواردة عن النبي ﷺ.
ولذلك، لا بد فيها من التسليم لله تعالى ورسوله ﷺ، وإنَّ خالفت الآراء؛ فالله هو الشارع، والرسول موكل بنقل تلك العقيدة. فجزءٌ كبير منها غيب، والغيب لا تُدركه العقول عادةً، فلا يجب الخوض بها.
موضوعات علم العقيدة > محاور موضوعات علم العقيدة

تدور موضوعات علم العقيدة حول 3 محاور، وهي:
1- الذات الإلهية: فتكون عن الله تعالى، من حيث صفاته وما يتنزه عنه ولا يصح بأن يوصف به، وحقوقه على الناس.
2- رسل الله: مكانتهم، وما يجب فيهم، ويجب عليهم، وكذلك ما يجوز في حقهم، ويستحيل، ومالهم على العباد من حق. فتتناول عصمة الرسل من الذنوب وتفصيل ذلك، وكذلك واجب الناس على اتباعهم وتصديقهم في كل ما يقولونه، وغير ذلك.
3- الأمور الغيبية (السمعيات): وهي ما ورد عن الله ورسوله من أمور غيبية ليس للعقل سبيل لمعرفتها، أو إدراكها، ولو مؤقتًا. مثل أشراط الساعة، وأحداث يوم القيامة، وما إلى ذلك.
موضوعات علم العقيدة > مسائل العقيدة

فصل فيها عدد من العلماء، ومنهم عادل الشيخاني، فذكر المسائل المختلفة المثارة في العقيدة، فذكر ما يوافق العقيدة منها وما يخالفها، وصنفها إلى 25 عنوانًا:
1- التوحيد: وهو أول أسس العقيدة. فجُعل أساسًا للدخول في الإٍسلام، بنطق الشهادة.
2- شعب الإيمان ومسائله.
3- الأشياء المتعلقة بالكفر والشرك والنفاق والردة ونواقض الإيمان.
4- أركان الإسلام.
5- أحكام أهل الذمة وغيرهم من غير المسلمين.
6- الغيبيات، من جنٍ وملائكة وغير ذلك.
7- الإيمان بالرسل، وما لهم وما عليهم.
8- الكرامات.
9- الإيمان بكتاب الله وأنه ليس مخلوقًا.
10- ما يترتب على الإيمان بالقضاء والقدر.
11- الإيمان باليوم الآخر، والأحداث التي وردت عنه في القرآن والأحاديث النبوية.
12- عدم تكفير المسلم إلا بما يوجب التكفير.
13- الشفاعة، وتفاصيلها.
14- التبرك والتوسل، ما يصح فيه وما لا يصح. والرقية الشرعية.
15- علامات الساعة.
16- أحكام الإسلام للمجتمع.
17- الخلافة وطاعة ولي الأمر.
18- الرد على أهل البدع.
19- حقوق الصحابة على المؤمنين.
20- الولاء والبراء.
21- آل البيت، وما يجب لهم.
22- الأمر بالمعروف النهي عن المنكر والجهاد.
23- قبول خبر الآحاد.
24- الفرقة الناجية.
25- التمسك بسنة النبي  وتجنب البدع في الدين.
بينما ذكرها أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث على تعدادٍ أكبر. فذكر كل نقطة وما يوافقها من العقيدة.
موضوعات علم العقيدة > الفرق بين الأصول والفروع في العقيدة

تُقسم أيضًا مسائل العقيدة إلى أصول وفروع، وفي ذلك بعض النزاع حول بعض المسائل أهي من الفروع أم من الأصول، لذلك جاء في كتاب درء تعارض العقل والنقل: «وإذا عرفت أن مسمى أصول الدين في عرف الناطقين بهذا الاسم فيه إجمال وإبهام؛ لما فيه من الاشتراك بحسب الأوضاع والاصطلاحات تبين أن الذي هو عند الله ورسوله وعباده المؤمنين أصول الدين، فهو موروث عن الرسول».
خُصصت ضوابط لتمييز الأصول عن الفروع، منها ما ذكره الدكتور سعد الشثري في كتابه:
1- أن ما كان دليله قطعياً، فهو من الأصول، وما كان ظنياً، فهو من الفروع.
2- أن الأصول هي العلميات، والفروع هي العمليات.
3- أن الأصول هي الطلبيات، والفروع هي الخبريات (8)
ما يترتب على الإيمان بالأصول والفروع:
قال في ذلك ابن القيم رحمه الله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إنهم قسموا الدين إلى مسائل علمية وعملية وسموها أصولا وفروعاً، وقالوا: الحق في مسائل الأصول واحد، ومن خالفه، فهو كافر أو فاسق. وأما مسائل الفروع، فليس لله تعالى فيها حكم معين ولا يتصور فيها الخطأ، وكل مجتهد مصيب لحكم الله تعالى الذي هو حكمه. وهذا التقسيم لو رجع إلى مجرد الاصطلاح لا يتميز به ما سموه أصولاً مما سموه فروعًا، فكيف وقد وضعوا عليه أحكاماً وضعوها بعقولهم وآرائهم... ومنها: إثبات الفروع بأخبار الآحاد دون الأصول، وغير ذلك. وكل تقسيم لا يشهد له الكتاب والسنة وأصول الشرع بالاعتبار، فهو تقسيم باطل يجب إلغاؤه. |     |
أركان الإيمان الستة

وتشمل العقيدة على ستة أقسام:
الإيمان بالله.
الإيمان بالملائكة.
الإيمان بالكتب السماوية.
الإيمان بالرسل.
الإيمان باليوم الآخر.
الإيمان بالقدر خيره وشره.
أركان الإسلام

شهادة أنّ لا إله إلا الله وأنّ محمداً عبده ورسوله
إقامة الصلاة
إيتاء الزكاة
صوم رمضان
حج البيت الحرام لمن استطاع إليه سبيلاً
كتب في تبيان العقيدة > ابرز الكتب في العقيدة السلفية

كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب.
الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب.
كشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب.
العقيدة الواسطية لابن تيمية.
العقيدة الحموية لابن تيمية.
العقيدة التدمرية لابن تيمية.
العقيدة الطحاوية لابن تيمية.
أصول السُّنة، لأحمد بن حنبل.
خلق أفعال العباد، للبُخاري.
الشريعة، لأبي بكر الآجُرِّي.
السُّنة، لعبد الله بن أحمد بن حنبل.
التوحيد، لابن خُزَيمة.
السُّنة، لابن أبي عاصم.
الرد على الزنادقة والجهمية، لأحمد بن حنبل.
شرح السُّنة، لإسماعيل بن يحيى المزني.
السُّنة، لأبي بكر الخلاّل.
التوحيد، لابن منده.
الإبانة الكبرى، لابن بطة العُكبري.
عقيدة السلف أصحاب الحديث، لأبي عثمان الصابوني.
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي.
اعتقاد أئمة أهل الحديث، لأبي بكر الإسماعيلي.
كتب في تبيان العقيدة > ابرز الكتب في العقيدة الأشعرية

أم البراهين، لأبي عبد الله السنوسي، وهو كتاب مستوى أول في العقيدة الإسلامية.
العقيدة الوسطى، لأبي عبد الله السنوسي.
شرح العقيدة الكبرى، المسماة عقيدة أهل التوحيد، ويعتبر من الكتب المتقدمة في شرح العقيدة الإسلامية.
جوزيف تيلور

| جوزيف تيلور | جوزيف تيلور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 مارس 1941   (83 سنة)   فيلادلفيا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  والجمعية الأمريكية للفلسفة،  والجمعية الفلكية الأمريكية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هافرفورد جامعة هارفارد جامعة ماساتشوستس في أمهرست  
طلاب الدكتوراه: راسل هالس،  وفيكتوريا كاسبي  
المهنة: فلكي،  وعالم فيزياء فلكية،  وفيزيائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فيزياء  
موظف في: جامعة ماساتشوستس في أمهرست،  وجامعة برينستون  
الجوائز : الجوائز 
وسام كارل شفارنسشيلد (1997) جائزة ريتشماير التذكارية  ‏ (1995)  جائزة نوبل في الفيزياء  (1993) جائزة وولف في الفيزياء  (1992) قلادة ألبرت أينشتاين  (1991) جائزة جون ج. كارتي لتقدم العلوم (1991) جائزة كارل جانسكي للمحاضرين  ‏ (1989) جائزة مؤسسة تومالا (1987) وسام هنري درابر (1985) زمالة ماك آرثر  (1981) جائزة دانيال هاينمان للفيزياء الفلكية  (1980) زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  وسام مئوية هارفارد زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   : وسام كارل شفارنسشيلد (1997) جائزة ريتشماير التذكارية  ‏ (1995)  جائزة نوبل في الفيزياء  (1993) جائزة وولف في الفيزياء  (1992) قلادة ألبرت أينشتاين  (1991) جائزة جون ج. كارتي لتقدم العلوم (1991) جائزة كارل جانسكي للمحاضرين  ‏ (1989) جائزة مؤسسة تومالا (1987) وسام هنري درابر (1985) زمالة ماك آرثر  (1981) جائزة دانيال هاينمان للفيزياء الفلكية  (1980) زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  وسام مئوية هارفارد زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوزيف تيلور (بالإنجليزية: Joseph Hooton Taylor, Jr)‏ فيزيائي ولد جوزيف هوتن تيلور  في 29 مارس 1941 بالولايات المتحدة الأمريكية.
حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1993 بالمشاركة مع راسل هالس عن اكتشافهم لنوع جديد من النجوم النباضة أفسحت المجال لدراسة موجات الجاذبية.
اقرأ أيضا

راسل هالس
نباض مزدوج 1913+16
بنتون ريدج (أوهايو)

بنتون ريدج (بالإنجليزية: Benton Ridge, Ohio)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هانقق، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 299 نسمة ومساحتها 0.88 كم2 وترتفع عن سطح البحر 241 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبنتون ريدج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 179 |  | — |
| 1890 | 250 |  | 39.7% |
| 1900 | 359 |  | 43.6% |
| 1910 | 352 |  | -1.9% |
| 1920 | 240 |  | -31.8% |
| 1930 | 245 |  | 2.1% |
| 1940 | 304 |  | 24.1% |
| 1950 | 337 |  | 10.9% |
| 1960 | 325 |  | -3.6% |
| 1970 | 329 |  | 1.2% |
| 1980 | 343 |  | 4.3% |
| 1990 | 351 |  | 2.3% |
| 2000 | 315 |  | -10.3% |
| 2010 | 299 |  | -5.1% |
| تقدير 2016 | 296 |  | -6.0% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بنتون ريدج 315 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 118 أسرة وعدد العائلات 82 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 678.6 نسمة لكل ميل مربع (262.0/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 122 وحدة بمتوسط كثافة قدره 262.8 نسمة لكل ميل مربع (101.5/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.37% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.32% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 118 أسرة كانت نسبة 40.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 50,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولار مقابل 25,208 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,426 دولار. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 2.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بنتون ريدج 299 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 116 أسرة وعدد العائلات 77 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 879.4 نسمة لكل ميل مربع (339.5/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره 350.0 لكل ميل مربع (135.1/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 116 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  بنتون ريدج (أوهايو) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑    "صفحة  بنتون ريدج (أوهايو) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "Population and Housing Unit Estimates". مؤرشف من الأصل في 2018-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09.
↑  "Census of Population and Housing". Census.gov. مؤرشف من الأصل في 2015-05-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-06.
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة هانكوك (أوهايو)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة هانكوك (أوهايو)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة هانكوك (أوهايو)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Findlay: مقر المقاطعة: Findlay
| Cities |  فندلي  فوستوريا‡  | Map of Ohio highlighting Hancock County |
| قرى |  أركاديا  أرلينغتون  بنتون ريدج  بلوفتن‡  جينيرا  مك كومب  ماونت بلانتشارد  ماونت كوري  راوسون  فان بورن  فانلو  | Map of Ohio highlighting Hancock County |
| بلدات مدنية |  ألين  أماندا  Biglick  Blanchard  Cass  Delaware  Eagle  Jackson  Liberty  Madison  Marion  Orange  Pleasant  Portage  Union  بلدة فان بورن  Washington  | Map of Ohio highlighting Hancock County |
| Unincorporatedcommunities |  Cannonsburg  Cordelia  Deweyville  Houcktown  Mortimer  New Stark  Portage Center  Shawtown  West Independence  Williamstown  | Map of Ohio highlighting Hancock County |
| Footnotes | ‡This populated place also has portions in an adjacent county or counties | Map of Ohio highlighting Hancock County |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بنتون ريدج (أوهايو).
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بنك خلق

بنك خلق
الشعار
المقر السابق لبنك خلق في أنقرة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   تركيا 
التأسيس:  1933 
النوع:  ش.م
الشكل القانوني:  Anonim Şirket (en)  
المقر الرئيسي:  أنقرة 
مواقع الويب:  halkbank.com.tr (التركية) halkbank.mk (المقدونية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  Halkbank Spor Kulübü (fr)  
الصناعة:  مصرف
المنتجات:  خدمات مالية، بطائق الائتمان، عمليات مصرفية استهلاكية، مصرف تجاري، مصرف استثماري، قروض الرهن العقاري، مصرف خاص
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  صندوق الثروة السيادية التركية
أهم الشخصيات:  Recep Süleyman Özdil (Chairman) Osman Arslan (CEO)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  قالب:IMKB
العائدات:  ▲ 13.4 مليار ليرة تركية (2019)
الدخل التشغيلي:  ▼ 2.0 مليار ليرة تركية (2019)
الأصول:  ▲ 457.0 مليار ليرة تركية (2019)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بنك خلق (بالتركية: Türkiye Halk Bankası)‏ (وتعني مصرف الشعب التركي أو البنك الأهلي التركي) هو مصرف مملوك للحكومة التركية.
التاريخ

تأسس بنك خلق في عام 1933 وبدأ في تقديم الخدمات في عام 1938. وبين عامي 1938 و 1950، كان يعتبر اتحاد ائتمانيًا هدفه تقديم قروض للتجار والحرفيين بشروط ميسرة من أجل تعزيز النمو الاقتصادي في تركيا. في عام 1950، بدأ في فتح فروع ومنح قروض للزبناء. في عام 1964، شرع بنك خلق في برنامج تم فيه زيادة رأس ماله وإنشاء شبكة من الفروع على مستوى الدولة. استوعب البنك العديد من البنوك الحكومية الفاشلة الأصغر حجمًا في التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين، مثل (Töbank) سنة 1992، وبنك سومر سنة 1993، و (Etibank) سنة 1998، و (Emlakbank) سنة 2001. كانت إحدى نقاط التحول الرئيسية لبنك خلق هي الاستحواذ على باموك بنك (Pamukbank) سنة 2004. بعد ذلك، خضع البنك لعملية إعادة هيكلة كبيرة للتحضير للخصخصة. في 10 مايو 2007، تم بيع 24.98٪ من أسهم بنك خلق في طرح عام وتم إدراجه في بورصة إسطنبول. في 16 نوفمبر 2012، ارتفعت نسبة الأسهم المدرجة إلى 48.9٪. تم نقل المكتب الرئيسي لبنك خلق من أنقرة إلى إسطنبول في يونيو 2015. في 24 فبراير 2017، تم تحويل الأسهم المملوكة ملكية عامة لبنك خلق إلى صندوق الثروة السيادية التركية.