stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ملكية هابسبورغ
النشوء والتوسع

نشأت عائلة هابسبورغ في قلعة هابسبورغ في سويسرا الحديثة، وتولوا الحكم في النمسا بعد عام 1279. كانت دوقية النمسا جزءً من مملكة ألمانيا المنتخبة ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. أسند رودولف الأول ملك ألمانيا والمنحدر من عائلة هابسبورغ دوقية النمسا إلى أولاده وذلك خلال اجتماع أوغسبورغ (1282)، وبهذا أُسست «الأراضي النمساوية المتوارثة». منذ تلك اللحظة، عُرفت سلالة هابسبورغ الحاكمة باسم آل النمسا. اختير أرشيدوقات النمسا، خلال الفترة من 1438 إلى 1806، كأباطرةٍ رومانيين مقدسين، مع وجود بعض الاستثناءات.
احتل الهابسبورغيون مكانة بارزة في أوروبا نتيجة للسياسة التي اتبعها ماكسيمليان الأول، الإمبراطور الروماني المقدس. كان زواجه من ماري دوقة بورغونيا، مساهمةً في ضم الأراضي المنخفضة البورغندية إلى الميراث الهابسبورغي. في حين تزوج ابنهما فيليب الوسيم من خوانا المجنونة من إسبانيا (ابنة فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة). ورث الإمبراطور الروماني المقدس شارلكان (ابن فيليب وخوانا)، الأراضي المنخفضة الهابسبورغية في عام 1506 وإسبانيا الهابسبورغية والأراضي التابعة لها في عام 1516 وهابسبورغ النمساوية في عام 1519.
في هذه المرحلة، اتسعت الإمبراطورية الهابسبورغية كثيرًا لدرجة أن شارلكان كان دائم السفر بين إماراته لذا فقد احتاج إلى نواب وأوصياء لتنظيم شؤون ممالكه المختلفة، بحيث مثلت زوجته إيزابيلا من البرتغال عنه في إسبانيا، وعمته مارغريت ومن بعدها شقيقته ماريا عنه في البلدان المنخفضة. توصل الإمبراطور شارلكان إلى تفاهم مع أخيه الأصغر فرديناند الأول، وذلك خلال المجلس التشريعي المنعقد في مدينة فورمس في ألمانيا في عام 1521. بحيث أصبح فرديناند الأول أرشيدوقًا ووصيًا للإمبراطور كارلوس الخامس على الأراضي النمساوية الموروثة، وذلك وفقًا لميثاق هابسبورغ المُقر في فورمس (1521)، والذي أُكد عليه بعد سنة من انعقاد هذا المجلس في مدينة بروكسل.
وبعد وفاة لايوش الثاني ملك المجر في معركة موهاج ضد الإمبراطورية العثمانية، انتُخب الأرشيدوق فرديناند (وهو زوج أخته بموجب معاهدة التبني الموقعة من قبل ماكسيمليان ولويس في مؤتمر فيينا الأول) ملكًا لمملكتي بوهيميا والمجر في عام 1526. ضُمت مملكتي بوهيميا والمجر إلى نطاق الأراضي الهابسبورغية الموروثة في القرن السابع عشر، وذلك بعد انتصارهم على الثوار البوهيميين في معركة الجبل الأبيض (1620)، وإعلان فرديناند الثاني لما أطلق عليه اسم «الدستور المجدد» في عام 1627 والذي أسس لمبدأ الخلافة الوراثية في بوهيميا. نشأ نظام الخلافة الوراثية في مملكة المجر عن طريق مجلس بريسبيرغ التشريعي الذي عُقد بعد معركة موهاج (1687) التي أعاد فيها ليوبولد الأول احتلال معظم أراضي مملكة المجر وانتزعها من قبضة الإمبراطورية العثمانية.
قسّم شارلكان العائلة في 1556 بعد تنازله عن النمسا والتاج الإمبراطوري لصالح فرديناند (كما قُرر في الانتخابات الإمبراطورية لعام 1531) وعن الإمبراطورية الإسبانية لصالح ابنه فيليب. انقرض الفرع الإسباني (الذي سيطر أيضًا على الأراضي المنخفضة، ومملكة البرتغال للفترة بين 1580 و1640، والمنطقة الجنوبية الإيطالية) في عام 1700. قُسّم الفرع النمساوي (الذي حكم الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومملكتي المجر وبوهيميا) بين فروع مختلفة من العائلة للفترة من 1564 إلى 1665، لكنها بقيت كاتحاد شخصي واحد فيما بعد.
فروع أخرى

حُكمت دوقية توسكانا الكبرى من قبل إحدى الفروع الصغيرة للفترة بين 1765 و1801، ومجددًا للفترة من 1814 إلى 1859. بعد نفي هذا الفرع من توسكانا، حكموا في مدينة سالزبورغ للفترة من 1803 إلى 1805، وفي دوقية فورتسبورغ الكبرى للفترة من 1805 إلى 1814. حكم فرع آخر دوقية مودينا وريجّو للفترة من 1814 إلى 1859، في حين حكمت الإمبراطورة الفرنسية ماري لويز، وهي زوجة نابليون الثانية وابنة الإمبراطور النمساوي فرانتس، دوقية بارما للفترة من 1814 إلى 1847، تزعّم ماكسيميليان الأول الإمبراطورية المكسيكية الثانية، وهو شقيق فرانتس يوزف الأول إمبراطور النمسا.
الحكام في الفترة من 1508 إلى 1918

عُرف «ملوك هابسبورغ» أو «أباطرة هابسبورغ» بمسميات كثيرة ومختلفة وحكموا كل مملكة باسم ومنصب مختلف.
ماكسيمليان الأول 1508-1519.
شارلكان 1519-1556.
فرديناند الأول 1556-1564.
ماكسيمليان الثاني 1564-1576.
رودولف الثاني 1676-1612.
ماثياس 1612-1619.
فرديناند الثاني 1619-1637.
فرديناند الثالث 1637-1657.
ليوبولد الأول 1657-1705.
يوزف الأول 1705-1711.
كارل السادس 1711-1740.
ماريا تيريزا 1740-1780.
أسرة هابسبورغ-لورين

يوزف الثاني 1780-1790 الذي عُرف باسم «المصلح العظيم».
ليوبولد الثاني 1790-1792 وكان قد شغل منصب حاكم دوقية توسكانا الكبرى للفترة من 1765 إلى 1790.
فرانتس الثاني 1792-1835 (أسس الإمبراطورية النمساوية في 1804، وبذلك أصبح الإمبراطور فرانس الأول أيضًا، وبدأ الترقيم من جديد).
فرديناند الأول 1835-1848 الذي عُرف باسم «فرديناند الطيب».
فرانتس يوزف الأول 1848-1916 وهو شقيق ماكسميليان إمبراطور المكسيك (الذي حكم للفترة من 1864 إلى 1867).
كارل الأول 1916-1918 وهو آخر حاكم لإمبراطورية النمساوية المجرية.
أوتو فون هابسبورغ 1922-2007، وهو ولي العهد الأخير لإمبراطورية النمساوية المجرية خلال الفترة من 1916 إلى 1919، ورئيس الأسرة.
كارل فون هابسبورغ 2007، رئيس الأسرة.
فيما بيدو أن ابنه البكر فرديناند زفونيمير من هابسبورغ هو وريث العائلة وهو من مواليد 1997.
شجرة العائلة

شجرة عائلة هابسبورغ.
مراجع

↑  "Smoldering Embers: Czech-German Cultural Competition, 1848–1948" by C. Brandon Hone. Utah State University. نسخة محفوظة 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  روبرت فروست  ‏ (2018). The Oxford History of Poland-Lithuania: Volume I: The Making of the Polish-Lithuanian Union, 1385–1569, Oxford History of Early Modern Europe. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 40. ISBN:9780192568144. مؤرشف من الأصل في 2020-02-05.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Vienna website; "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Encyclopædia Britannica online article Austria-Hungary; http://www.britannica.com/EBchecked/topic/44386/Austria-Hungary نسخة محفوظة 2020-10-12 على موقع واي باك مشين.
↑  "Czech Republic – Historic Centre of Prague (1992)" Heindorffhus, August 2007, HeindorffHus-Czech نسخة محفوظة 2007-03-20 at Archive.is.
↑  Hochedlinger (2003), p. 9.
↑  Kanski, Jack J. (2019). History of the German speaking nations (بالإنجليزية). ISBN:9781789017182. Archived from the original on 2020-02-05.
↑  "The Holy Roman Empire: A Historical Encyclopedia [2 volumes]" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-02-05. Retrieved 2023-06-03.
↑  "Ferdinand I". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2015-04-29.
| ع ن تاريخ قارة أوروبا | ع ن تاريخ قارة أوروبا |
| --- | --- |
ما قبل التاريخ:  العصر الحجري القديم  العصر الحجري الحديث  العصر البرونزي  العصر الحديدي 
كلاسيكية قديمة:  العصر الكلاسيكي اليوناني  الجمهورية الرومانية  عصر هلنستي  الإمبراطورية الرومانية  عصور قديمة متأخرة  مسيحية مبكرة  أزمة القرن الثالث  انهيار الإمبراطورية الرومانية 
العصور الوسطى:  العصور الوسطى المبكرة  عصر الهجرات  الإمبراطورية البيزنطية  الجمهوريات البحرية  تنصير  عصر الفايكنج  خقانات روس  العصور الوسطى العليا  الإمبراطورية الرومانية المقدسة  حملات صليبية  إقطاعية  أواخر العصور الوسطى  حرب المائة عام  عصر النهضة 
أوروبا الحديثة المبكرة:  إصلاح بروتستانتي  عصر الاستكشاف  باروكية  حرب الثلاثين عاما  ملكية مطلقة  الدولة العثمانية  الإمبراطورية البرتغالية  الإمبراطورية الإسبانية  فرنسا الحديثة المبكرة  الكومنولث البولندي الليتواني  الإمبراطورية السويدية  جمهورية هولندا  الإمبراطورية البريطانية  ملكية هابسبورغ  الإمبراطورية الروسية 
التاريخ الحديث:  عصر التنوير  الاختلاف العظيم  الثورة الصناعية  الثورة الفرنسية  الحروب النابليونية  قومية  الربيع الأوروبي (ثورات 1848)  الحرب العالمية الأولى  الثورة البلشفية  فترة ما بين الحربين العالميتين  الحرب العالمية الثانية  الحرب الباردة  تكامل أوروبي 
انظر أيضاً:  فنون أوروبا  التاريخ الجيني لأوروبا  تاريخ المسيحية  تاريخ منطقة البحر المتوسط  تاريخ الاتحاد الأوروبي  تاريخ الحضارة الغربية  التاريخ البحري في أوروبا  تاريخ أوروبا العسكري 
بوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة
بوابة الإمبراطورية النمساوية
بوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
بوابة التاريخ
بوابة المجر
بوابة النمسا
بوابة دول
بوابة عصور حديثة
بوابة ملكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
هشام الصالح

| هشام الصالح> معلومات شخصية   | هشام الصالح> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: هشام عبد الصمد محمد حسين الصالح
الميلاد: 24 أكتوبر 1975 (العمر 49 سنة)    الكويت
الجنسية:  الكويت
الديانة: مسلم
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: دكتوراه في القانون الدستوري
المهنة: سياسي
الحزب: شيعي مستقل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هشام عبد الصمد محمد حسين الصالح (24 أكتوبر 1975 -)؛ نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي
سيرته

هشام الصالح حاصل على الدكتوراه في القانون الدستوري، وعمل مُستشارًا لرئيس مجلس الأمة، ومُستشارًا في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية – وهو عضو هيئة التدريس في كلية القانون – وعضو جمعية المحامين، ترشح لأول مرة لانتخابات مجلس الأمة الكويتي مجلس 2016 وخسر الانتخابات، كما ترشح لانتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 2019 تكميلي وخسر الانتخابات أيضًا، بينما فاز في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2020 عن الدائرة الثالثة وحصل على 3,345 صوت وجاء في المركز الرابع كما انه رشح نفسه في انتخابات مجلس الأمه 2022 عن الدائرة الثالثة وخسر.
السيرة العلمية

أستاذ في القانون الدستوري والإداري في كلية القانون الكويتية العالمية.
مستشار قانوني في مكتب رئيس مجلس الأمة سابقًا.
مستشار قانوني في مؤسسة التأمينات الاجتماعية سابقًا.
عضو هيئة تدريس منتدب في كلية الدراسات التجارية.
محام لدى المحكمة الدستورية والتمييز.
شارك في الإشراف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه.
شارك في العديد من الندوات وورش العمل محلياً، اقليميًا ودوليًا.
لديه العديد من المؤلفات والأبحاث منشورة في مجلات قانونية معتمدة ومحكمة.
مؤلفاته

الدفاع الشرعي في ضوء الفقه والقضاء الكويتي.
حل مجلس الأمة في الكويت - دراسة تطبيقيه مقارنه - في القيود والآثار.
أبرز المواقف في مجلس الأمة > مجلس الأمة 2020

أصدر مركز اتجاهات للدراسات والبحوث تقريرًا حول أداء هشام الصالح في مجلس الأمة 2020 ووصفته بأنهُ مؤيدًا للقرارات الحكومية، ولم يُقدم أي استجواب، ولم يوقع أي طلب طرح ثقة.
| مجلس الأمة الكويتي 2020> الموضوع | مجلس الأمة الكويتي 2020> الموقف | مجلس الأمة الكويتي 2020>  | مجلس الأمة الكويتي 2020>  | مجلس الأمة الكويتي 2020>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| استجواب الوزير حمد جابر العلي (يناير 2022) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير أحمد ناصر الصباح (فبراير 2022) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير علي حسين الموسى (مارس 2022) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| رفع الحصانة عن النائب شعيب المويزري في شكوى رئيس المجلس | موافق |  |  |  |
| رفع الحصانة عن النائب محمد المطير | موافق |  |  |  |
| رفع الحصانة عن النائب ثامر السويط | موافق |  |  |  |
| رفع الحصانة عن النائب خالد مؤنس العتيبي | موافق |  |  |  |
مراجع

↑  السيرة الذاتية لأعضاء مجلس الأمة نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  هشام عبد الصمد محمد حسين الصالح نسخة محفوظة 25 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "أداء النائب هشام الصالح في مجلس الامه". مركز اتجاهات للدراسات والبحوث. مؤرشف من الأصل في 2022-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-08.
↑  "هشام عبدالصمد الصالح". راقب50. مؤرشف من الأصل في 2022-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-15.
بوابة أعلام
بوابة الكويت
بوابة السياسة
رشيدة فرجاوي

رشيدة فرجاوي (من مواليد 1965) هي عداءة جزائرية متقاعدة في سباقات السرعة والحواجز حققت نجاحًا على المستوى القاري.
مسيرتها

فازت في بطولة ألعاب القوى العربية بثلاث ميداليات ذهبية؛ 100 و200 متر في عام 1983 و200 متر فقط في عام 1987. في بطولة المغرب عام 1983 فازت بالميدالية الفضية في سباق 200 متر والبرونزية في سباق 400 متر حواجز، ثم فازت بسباق 400 متر حواجز في بطولة المغرب عام 1986. كما فازت بالميدالية الفضية في سباق الحواجز في بطولة أفريقيا عام 1984، على الرغم من حصولها على المركزين الأول والثاني فقط. كما حصلت على المركز الثامن في سباق 800 متر في دورة الألعاب المتوسطية عام 1983.
أصبحت بطلة الجزائر ثماني مرات بين عامي 1983 و1988، في سباقات 100 و200 و400 متر و400 متر حواجز.
فلسفة الحرية

فلسفة الحرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  رودلف شتاينر 
اللغة:  الألمانية 
الموضوع:  فلسفة 
النوع الأدبي:  مقالة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فلسفة الحرية هي العمل الفلسفي الأساسي للفيلسوف والباحث وعالم غوته الباطني رودولف شتاينر (1861-1925). إنه يعالج مسألة ما إذا كان البشر أحرارًا وبأي معنى. نشر العمل في الأصل عام (1894) باللغة الألمانية باسم Die) Philosophie der Freiheit مع طبعة ثانية نشرت في عام (1918)، وقد ظهر العمل تحت عدد من العناوين الإنجليزية، بما في ذلك فلسفة النشاط الروحي (العنوان الذي اقترحه شتاينر للترجمة باللغة الإنجليزية)، فلسفة الحرية، والتفكير الحدسي كمسار روحي.
يدرس الجزء الأول من فلسفة الحرية أساس الحرية في التفكير البشري، ويقدم سردًا للعلاقة بين المعرفة والإدراك، ويستكشف دور وموثوقية التفكير في تكوين المعرفة. في الجزء الثاني يحلل شتاينر الشروط اللازمة للبشر ليكونوا أحرارًا، ويطور فلسفة أخلاقية يسميها "الفردية الأخلاقية". يشير العنوان الفرعي للكتاب، في بعض نتائج الملاحظة الاستبطانية التي ترسم أساليب العلوم الطبيعية، إلى النهج الفلسفي الذي ينوي شتاينر اتباعه.
السياق التاريخي

أراد شتاينر كتابة فلسفة الحرية منذ عام (1880) على الأقل. سبق ظهور فلسفة الحرية في عام (1894) منشوراته عن غوته، مع التركيز على نظرية المعرفة وفلسفة العلوم، لا سيما غوته العالم (1883) ونظرية المعرفة الضمنية في مفهوم غوته العالمي (1886). في عام (1891)، قدم شتاينر أطروحة الدكتوراه الخاصة به، وهي دراسة معرفية تتضمن مناقشة نظريات كانط وفيشت في المعرفة. نُشرت نسخة منقحة من الأطروحة بعد عام على شكل كتاب باسم الحقيقة والمعرفة مقدمة لفلسفة الحرية، مكرسة لإدوارد فون هارتمان. في مقدمة فلسفة الحرية نفسها، وصف شتاينر هدف الكتاب: يجب أن تصبح المعرفة "حية عضويًا". جميع الفلاسفة الحقيقيون كانوا فنانين في عالم المفاهيم. بالنسبة لهم، كانت الأفكار البشرية هي مواد فنانيهم والمنهج العلمي لتقنيتهم الفنية.
عندما كان شتاينر طالبًا في فيينا، حضر بعض محاضرات فرانز برينتانو، وهي مقدمة مهمة للحركة الظاهرية في الفلسفة (انظر مدرسة برينتانو). مثل علماء الظواهر اللاحقين، كان شتاينر يبحث عن طريقة لحل مشكلة الموضوع والكائن. كان نهج شتاينر للحرية مستوحى جزئيًا من كتاب شيلر حول التعليم الجمالي للإنسان واستجابة للأعمال العلمية لغوته، الذي اعتقد شتاينر أنه لم يركز بشكل كاف على دور التفكير في تطوير الحرية الداخلية.
تأثر شتاينر أيضًا بشدة عندما كان شابًا بحجة كانط في نقد العقل الخالص بأنه لا يمكننا معرفة الأشياء كما هي في حد ذاتها، ويكرس فصلًا طويلًا من فلسفة الحرية، "هل هناك حدود للمعرفة؟"، لدحض هذا الرأي، بحجة أنه لا توجد حدود للمعرفة من حيث المبدأ. هذا الادعاء مهم للحرية، لأن الحرية بالنسبة لشتاينر تنطوي على معرفة الأساس الحقيقي لأفعالنا. إذا كان هذا الأساس لا يمكن معرفته، فإن الحرية غير ممكنة. تسحتجيب حجة شتاينر لصالح الحرية أيضًا للحتميين مثل سبينوزا، الذين يحددون العمل البشري مثل أي شيء آخر في الضرورة التي تحكم الطبيعة ككل. من بين الفلاسفة الآخرين الذين جرت مناقشتهم أو ذكرهم في فلسفة الحرية جورج بيركلي، بيير جان جورج كابانيس، ديكارت، إرنست هيجل، روبرت هامرلينج، فون هارتمان، هيجل، ديفيد هيوم، يوهانس كريينبوهل، أوتو ليبمان، فريدريش بولسن، بول ري، يوهانس ريمكي، شيلينج، شوبنهاور، هربرت سبنسر، وديفيد شتراوس.
واقعية الحرية

يبدأ شتاينر الجزء الثاني من الكتاب بالتأكيد على دور الوعي الذاتي في التفكير الموضوعي. هنا يعدل الوصف المعتاد للتجربة الداخلية والخارجية من خلال الإشارة إلى أن مشاعرنا، على سبيل المثال، تعطى لنا بسذاجة مثل التصورات الخارجية. كل من هذه المشاعر والتصورات، تخبر عن الأشياء التي نهتم بها: واحدة عن أنفسنا، والأخرى عن العالم. كلاهما يتطلب مساعدة التفكير لاختراق الأسباب التي تنشأ، لفهم رسالتها الداخلية. وينطبق الشيء نفسه على إرادتنا. في حين أن مشاعرنا تخبر كيف يؤثر العالم علينا، فإن إرادتنا تخبرنا كيف سنؤثر على العالم. لا يصل أي منهما إلى الموضوعية الحقيقية، لأن كلاهما يخلط بين وجود العالم وحياتنا الداخلية بطريقة غير واضحة. يؤكد شتاينر أننا نختبر مشاعرنا وإرادتنا -وتصوراتنا أيضاً- على أنها جزء أساسي منا أكثر من تفكيرنا. السابق أكثر أساسية وأكثر طبيعية. يحتفل بهذه الهبة من التجربة الطبيعية المباشرة، لكنه يشير إلى أن هذه التجربة لا تزال ثنائية بمعنى أنها تشمل جانبًا واحدا فقط من العالم.
فيما يتعلق بحرية الإرادة، يلاحظ شتاينر أن السؤال الرئيسي هو كيف تنشأ إرادة العمل في المقام الأول. يصف شتاينر أنه يبدأ بمصدرين للعمل البشري: من ناحية، القوى الدافعة التي تنبع من كياننا الطبيعي، من غرائزنا ومشاعرنا وأفكارنا بقدر ما تحددها شخصيتنا. ومن ناحية أخرى، أنواع مختلفة من الدوافع الخارجية التي قد نتبناها، بما في ذلك إملاءات القواعد الأخلاقية أو الأخلاقية المجردة. بهذه الطريقة، تجلب كل من الطبيعة والثقافة قوى تؤثر على إرادتنا وحياة روحنا. بالتغلب على هذين العنصرين، وكلاهما ليس فردياً، يمكننا تحقيق حدس فردي حقيقي يتحدث عن الموقف الخاص المطروح. من خلال التغلب على الاستجابة العبودية أو التلقائية لإملاءات كل من دوافعنا "الدنيا" والأخلاق التقليدية، ومن خلال تنظيم مكان التقاء للعناصر الموضوعية والذاتية للتجربة، نجد الحرية في اختيار كيفية التفكير والتصرف.
لا تتمثل الحرية بالنسبة لشتاينر في تمثيل كل شيء شخصي في داخلنا، بل في التصرف بدافع الحب، بشكل مدروس وخلاق. بهذه الطريقة يمكننا أن نحب أفعالنا الخاصة، والتي تعد فريدة وفردية بالنسبة لنا، بدلاً من أن تنبع من طاعة القواعد الأخلاقية الخارجية أو الدوافع الجسدية القهرية. ويشكل هذان الأخيران قيوداً على الحرية.
سواء كان عدم حريته مفروضاً عليه بالوسائل المادية أو بالقوانين الأخلاقية، سواء كان الإنسان غير حر لأنه يتبع رغبته الجنسية غير المحدودة أو لأنه مقيد بقيود الأخلاق التقليدية، فهو أمر غير مهم تماماً من وجهة نظر معينة... دعونا لا نؤكد أن مثل هذا الرجل يمكن أن ينسب أفعاله إليه، إذ يرى أنه مدفوع إليها بقوة أخرى غير نفسه. تنشأ الحرية بشكل أوضح في اللحظة التي يصبح فيها الإنسان نشطًا في التفكير الفردي النقي. هذا، بالنسبة لشتاينر، نشاط روحي. ثم يجري تحقيق الحرية من خلال تعلم السماح لجزء أكبر من أفعال المرء بأن يجري تحديده من خلال هذا الفكر الفردي، بدلًا من العادة أو الإدمان أو رد الفعل أو الدوافع اللاإرادية أو اللاواعية. يميز شتاينر بين التفكير الخالص إلى "الحدس الأخلاقي" (صياغة الأغراض الفردية)، و"الخيال الأخلاقي" (الاستراتيجيات الإبداعية لتحقيق هذه الأغراض الأكبر في الموقف الملموس)، و"التقنية الأخلاقية" (القدرة العملية على تحقيق ما هو مقصود). يقترح أننا لا نحقق أفعالًا مجانية إلا عندما نجد استجابة مدفوعة أخلاقياً ولكنها محددة لفورية موقف معين. مثل هذه الاستجابة ستكون دائماً فردية بشكل جذري. لا يمكن التنبؤ به أو وصفه.
مرشدات وفتيات الكشافة

مرشدات في عام 1918
الأميرة ماري والمرشدات في عام 1922
مرشدة، أو الفتاة المرشدة أو فتيات الكشافة هن عضوات في قسم من بعض المنظمات التوجيهية الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 14 حدود السن تختلف في كل منظمة. ويستخدم هذا مصطلح فتيات الكشافة في الولايات المتحدة وعدد من دول شرق آسيا. يتم استخدام المصطلحين بشكل مترادف في هذا المقال.
ويتم تنظيم المرشدات إلى وحدات أو قوات بمتوسط 15 - 30 فتاة تحت إشراف فريق من القادة. والوحدات تقسم إلى دوريات من حوالي ستة فتيات والانخراط في الأنشطة المفيدة في الهواء الطلق وغيرها. بعض الوحدات تتبع مع المنظمات الوطنية والدولية وكانت بعض الوحدات وخصوصا في أوروبا شاركت في التعليم منذ السبعينات، مما سمح للفتيان والفتيات باللعمل معا في الكشافة. وهناك أقسام أخرى في البرنامج للفتيات كبار السن والشباب.
مراجع

↑  Aickin Rothschild، Mary (Autumn 1981). "To Scout or to Guide? The Girl Scout-Boy Scout Controversy, 1912-1941". Frontiers: A Journal of Women Studies. University of Nebraska Press. ج. 6 ع. 3: 115–121. DOI:10.2307/3346224. ISSN:0160-9009. JSTOR:3346224.
↑  "Who We Are". Girlguiding UK. مؤرشف من الأصل في 7 May 2007. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-05.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مرشدات وفتيات الكشافة.
| ع ن  مواضيع الكشفية والإرشادية  | ع ن  مواضيع الكشفية والإرشادية  |
| --- | --- |
الحركة الكشفية:  كشافة  الكشافة للأولاد  طريقة الحركة الكشفية  قانون الكشافة  وعد الكشافة  شعار كشفي  منديل الشارة الخشبية  المرشدات  حارسة  الجامبوري  قائد كشفي  Non-aligned organisations  الجدل والصراع الكشفي  الكشافة في الثقافة الشعبية  قائمة الكشافين  List of highest awards in Scouting 
الأقسام:  الفئات العمرية في الكشافة والتوجيهية  القنادس  شبل الكشافة  كشاف  مشروع الكشفية  جوالة  مرشدات قوس قزح  Brownie Guides  مرشدات  حارسة (مرشدة)  الكشافة الجوية  برنامج الكشافة الممتد  تمديد الكشافة  الكشافة الوحيدون  المرشدات الوحيدات  الكشافة البحرية 
مؤسسين، رواد، و قادة بارزين:  بادن باول  أولاف بادن باول  أغنيس بادن باول  دانيال كارتر بيرد  فريدريك روسل بورنهام  لوري درنغ  بير جريلز  وليام هيلكورت  لازلو ناجي  ارنست تومسون سيتون  فرانسيس فان  جون سكينر ويلسون 
أماكن بارزة:  منزل بادن باول  جزيرة براونسي  مركز إديث ميسي للمؤتمرات  فوكسليس  جيلو بارك  كانديرستيج  أور كابانا  أور شاليت  باكس هيل  باكس لودج  فيلمونت  سانجام 
الكشافة الدولية:  اتحاد الكشافة الأوروبي  المؤتمر الكاثوليكي العالمي للحركة الكشفية  الاتحاد الدولي للمرشدات والكشافة في أوروبا  International Scout and Guide Fellowship  ترتيب الكشافة العالمية  الكشافة في المنفى  الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة  الاتحاد العالمي للكشافة المستقلة  المنظمة العالمية للكشافة المستقلة  المنظمة العالمية للحركة الكشفية 
آخرى:  جينغ جانغ جولي  جمعية هواة جمع العملات الدولية الكشفية  أقدم المجموعات الكشفية  التعليم في الهواء الطلق  الدين في الكشافة  مصافحة كشفية  الروح الكشفية  الشعار الكشفي العالمي  World Scout Moot 
بوابة المرأة
بوابة كشافة
يوسف الفضالة

| يوسف الفضالة> معلومات شخصية   | يوسف الفضالة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: يوسف صالح يوسف صالح الفضالة
الميلاد: 3 أبريل 1981 (العمر 43 سنة)    الكويت
الجنسية:  الكويت
الديانة: مسلم
الأب: صالح الفضالة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: بكالوريوس علوم إدارية
المهنة: سياسي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوسف صالح يوسف صالح الفضالة (3 أبريل 1981 - )؛ نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
سيرته

حصل يوسف الفضالة على بكالوريوس علوم إدارية ويعمل نائب مدير إدارة الصناديق في شركة بيتك كابيتال وحاز عضوية الجمعية الاقتصادية الكويتية وجمعية حماية المال العام الكويتية، وعضو جمعية الهلال الاحمر الكويتية وجمعية الخريجين الكويتية، وهو ابن النائب السابق صالح الفضالة، حاز علي عضوية مجلس الامة عام 2016، بعد حصوله علي المركز الثالث بالدائرة الثالثة ب3,399 صوت.
أبرز مواقفه في مجلس الأمة > مجلس الأمة 2016

| مجلس الأمة الكويتي 2016> الموضوع | مجلس الأمة الكويتي 2016> الموقف | مجلس الأمة الكويتي 2016>  | مجلس الأمة الكويتي 2016>  | مجلس الأمة الكويتي 2016>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| استجواب الوزيرة هند الصبيح (يناير 2018) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير بخيت الرشيدي (2018) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزيرة هند الصبيح (مايو 2018) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير خالد الروضان (2019) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير محمد الجبري (2019) | مع الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير نايف الحجرف (2019) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير براك الشيتان (2020) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير أنس الصالح (أغسطس 2020) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير سعود هلال الحربي (أغسطس 2020) | مع الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير سعود هلال الحربي (سبتمبر 2020) | مع الاستجواب |  |  |  |
| استجواب الوزير أنس الصالح (سبتمبر 2020) | ضد الاستجواب |  |  |  |
| تصويت فتح باب ما يستجد من أعمال (تعديل النظام الانتخابي) | موافق |  |  |  |
أبرز مواقفه في مجلس الأمة > مجلس الأمة 2020

بعد أشهر من انتخابه نائبًا في مجلس الأمة، في 8 أبريل 2021، قدم يوسف الفضالة استقالته رسميًا لرئيس مجلس الأمة وذلك بسبب انتهاك الدستور وتعدي على النواب وعلانية التصويت في الجلسة الافتتاحية. ولم تُدرج استقالته على جدول الأعمال لفترة طويلة، ثم عُرضت للتصويت وتم رفض الاستقالة وسط احتجاجات نيابية كبيرة، صرح النائب ثامر السويط قائلاً «هذا الأمر جريمة بحق الدستور، وعيب نقعد في هذا المجلس.» فيما صرح النائب خالد مؤنس العتيبي قائلاً «في مجلس 2013 كان هناك 5 مقاعد تم اعلان خلوها، لماذا هذا التمايز ولماذا امتنعت الحكومة؟ ليش خايفين؟» واستمر يوسف الفضالة نائبًا في مجلس الأمة حتى تم حل المجلس.