stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إدارة التجنيد والتعبئة بالقوات المسلحة (مصر)
قواعد التجنيد الإجباري > قواعد تأجيل التجنيد

عند طلب تأجيل التجنيد على الطالب أن يراعي استيفاء جميع بيانات النموذج 2 جند الذي يتضمن بياناته الشخصية مثل الاسم وتاريخ الميلاد ورقم وجهة استخراج البطاقة الشخصية والرقم الثلاثي لبطاقة الخدمة العسكرية والوطنية.
يجوز بقرار من وزير الدفاع تأجيل الخدمة الإلزامية المدة التي يراها لكل من:
خريجوا الكليات والمعاهد التي تحتم طبيعة شهادتهم قضاء فترة دراسية أو تمرين بعد الحصول على المؤهل العالي على ألا يكون الفرد متخلفاً عن التجنيد دون عذر مقبول ويشترط ألا تزيد سن الفرد خلال فترة التأجيل على 29 سنة.
خريجوا الجامعات والمعاهد العليا الذين توفدهم الدولة في بعثات إلى الخارج أو الداخل وذلك على أن يقدموا أنفسهم إلى مناطق التجنيد المختصة قبل تجاوزهم سن 29 سنة، وعلى المبعوثين إلى الخارج أن يسجلوا أنفسهم قبل السفر على أن يتم وضعهم تحت الإشراف العلمي.
قواعد التجنيد الإجباري > قواعد تصاريح السفر

يتم استخراج تصاريح السفر للخارج من إدارة التجنيد والتعبئة أو مناطق التجنيد والتعبئة للحالات الآتية: المؤجل تجنيدهم للدراسة بالخارج في أي وقت، والمستثنون مؤقتاً من أداء الخدمة العسكرية، والحاصلون على إعفاء مؤقت، والموضوعين تحت الطلب لمدة ثلاث سنوات، والذين أدوا الخدمة العسكرية ولم تنته مدة خدمتهم بالاحتياط، والطلبة المؤجل تجنيدهم للدراسة بالداخل خلال أجازة نصف العام ونهاية العام عدا طلبة السنوات النهائية.
الإعفاء من التجنيد > الإعفاء النهائي

يعفى نهائياً من أداء الخدمة العسكرية المواطن الذي يتقرر بالكشف الطبي عليه عدم لياقته الطبية أو البدنية لأداء الخدمة العسكرية، وأكبر المستحقين للتجنيد من أخوة أو أبناء المواطن الذي استشهد أو أصيب بإصابة تعجزه عن الكسب نهائياً بسبب العمليات الحربية، وأكبر المستحقين للتجنيد من أخوة أو أبناء الضابط أو المجند أو المتطوع الذي توفي بسبب الخدمة أو الذي أصيب بمرض أو عاهة بسبب الخدمة وكان من شأنها أن تجعله عاجزاً نهائياً عن الكسب والذي يتجاوز سن الثلاثين وهو مستحق للإعفاء المؤقت.
الإعفاء من التجنيد > الإعفاء المؤقت

يستحق الإعفاء المؤقت الابن الوحيد لأبيه الحي ويعد في حكمه من كان أخوه/أخوته غير قادرين على الكسب طبياً، والعائل الوحيد لأبيه الغير قادر علي الكسب وكذلك العائل لأخيه أو أخوته الغير قادرين علي الكسب، والعائل الوحيد لأمه إذا كانت أرملة أو مطلقة طلاقاً بائناً أو كان زوجها غير قادر علي الكسب، والعائل الوحيد لأخته أو أخوته غير المتزوجات، وأكبر المستحقين للتجنيد من أخوة أو أبناء الضابط أو المتطوع أو المواطن الذي فقد بسبب العمليات الحربية ويزول هذا الإعفاء بمجرد عودته أو ثبوت وجوده علي قيد الحياة، ويعامل الغائب في العمليات الحربية معاملة المفقود إلي أن يتضح موقفه، وإذا جند أحد الأخوين أو الأخوة أو أستدعي للخدمة في الاحتياط. يعفى مؤقتاً من الخدمة العسكرية الإلزامية العاملة الأخ الآخر أو أكبر الأخوة الباقين بعد أستبعاد غير القادرين منهم علي الكسب، ويشترط ألا يكون من بين الأخوة أي متخلف عن التجنيد أو جاوز الثلاثين عاماً أو أخ معفي من التجنيد ويزول الإعفاء بانتهاء خدمة المجند الإلزامية أو فترة استدعاؤه للخدمة في الاحتياط أو عند فراره أو زوال عدم القدرة علي الكسب، وفي جميع حالات الإعفاء المؤقت السابقة يزول الإعفاء بزوال سببه ويجب على كل من زال عنه سبب الإعفاء تقديم نفسه إلى منطقة التجنيد التابع لا خلال ثلاثون يوماً من تاريخ زوال السبب.
الإعفاء من التجنيد > البدلية

البدلية أو شهادة المعافاة بالبدل النقدي هي طريقة للإعفاء من الملزومية بالخدمة العسكرية بدأ العمل بها اعتباراً من صدور الأمر العالي من الخديوي توفيق بتاريخ 12 يونيو 1886 والذي نص على أنه يجوز لكل الأشخاص المكلفين بالخدمة العسكرية أن يتخلصوا منها بدفع البدل النقدي وهي 40 جنيه لمن لم تصبه القرعة و50 جنيه لمن أصابته القرعة وقبل انتظامه في سلك الجيش، أما من انتظم ويريد الخروج فعليه دفع مائة جنيه. ويعطى من قام بدفع البدلية أو «تذكرة البدلية» وثيقة تصدر عن ديوان الجهادية مٌحرر عليها التاريخ وأسم الشخص الذي سيحصل عليها وصفاته أو سماته الشخصية مثل الطول ولون البشرة ولون العينين والمديرية التابع لها وجهة التجنيد التي كان موزعاً عليها ويثبت فيها أنه قام بدفع المبلغ النقدي اللازم لإعفائه من الجهادية فتحررت له هذه التذكرة بذلك ليسعى على معاشه ولضمان عدم دخوله العسكرية مرة أخرى. وقد توقف العمل بهذا التشريع بعد عده سنوات.
التطوع

التطوع يعنى الانخراط في خدمة القوات المسلحة في درجات ضباط الصف المخصص لها درجات بميزانية القوات المسلحة ويتم تعيين المتطوع من بين خريجي المنشآت التعليمية بالقوات المسلحة ذكور وإناث.
يجب على المتطوع بالقوات المسلحة المصرية أن يكون مصري الجنسية ومن أبوين يتمتعان بهذه الجنسية عن غير طريق التجنس، أن يكون حسن السير والسلوك، أن يكون لائقاً طبياً للخدمة العسكرية، ألا يكون متزوجاً أو سبق له الزواج ولا يسمح له بالزواج إلا بعد انتهاء مدة تدريبه بنجاح وصرف الراتب العالي إليه، أن يجتاز اختبار اللياقة البدنية، أن يجتاز الاختبارات الثقافية والنفسية والمهنية، أن يجتاز اختبار كشف الهيئة، ولا يسمح بقبول متطوعين بمدارس القوات المسلحة عموماً سبق أن رفدوا من إحداها لأي سبب من الأسباب، ويشترط موافقة ولي الأمر في حالة عدم بلوغ سن 18 عام للمتطوع أو المتطوعة، وألا يقل سن المتطوع عن 15 سنة ولا يزيد عن 25 سنة عند الالتحاق، وموافقة إدارة المخابرات الحربية والاستطلاع (جهاز الأمن الحربي) على تطوعه بالقوات المسلحة.
الاحتياطي > الرديف المصري

بدأ بالخدمة العسكرية مع نشوء الجيش المصري الحديث وكانت فترة الخدمة وقتئذ غير محددة، حتي أنه كان يمكن أن يقضي الجندي طيلة حياته في هذا الجيش، من ثم لم تك فكرة الاحتياط محل تطبيق، وهو الأمر الذي ظل سارياً في النظام العسكري خلال عهد محمد علي وعباس وسعيد. ظهرت فكرة الاحتياط لأول مرة في عصر الخديوي إسماعيل وحددت مدد معينة للخدمة، فكانت في سلاح المشاة خمس سنوات وفي سلاح الفرسان ست سنوات، وفي سلاح المدفعية سبع سنوات، وفي خلال مدة الاحتياط لا يدعى الجنود مطلقاً للتمرين أو التدريب ولكن للتعبئة والتجنيد فقط.
خلال عهد توفيق في عام 1880 استخدم مسمى الرديف والإمدادية (المدة) لأول مرة، وذلك حين صدر أول قانون للقرعة العسكرية ليقنن فترات خدمة المجندين في الجيش المصري، وكانت علي الوجه التالي:
تحت السلاح أربع سنوات للبيادة (المشاة) والطوبجية (المدفعية) والسواري (الفرسان) والبحرية والصنايعية.
رديف خمس سنوات للبيادة والطوبجية والسواري و4 سنوات للبحرية والصنايعية.
احتياطية ست سنوات للبيادة والطوبجية والسواري وخمس سنوات للبحرية والصنايعية فمجموع المدة لا يزيد عن 15 سنة وبعد انتهائها تعطي لهم تذاكر بإخلاء سبيلهم وتشطب أسماؤهم من الدفاتر.
وبمقتضي المادة الخامسة من هذا القانون نظمت عملية استدعاء الأنفار من الرديف بالبدء بالنمرة الأصغر سناً ولا تطلب نمرة لدخولها تحت السلاح إلا بعد استيفاء النمرة التي قبلها. وعند الاضطرار بعد استيفاء دخول نمر الرديف الاحتياطية للحضرة الخديوية أن تأمر بطلب كافة الأشخاص السليمي البنية تحت السلاح لأداء الخدمة العسكرية بدون مراعاة سنهم.
عدل قانون القرعة في يوليو عام 1888 ليؤكد على جعل مدة الخدمة 15 سنة ولكن بتقسيم جديد وهو خمس في الجيش وخمس في البوليس وخمس في الرديف. وفي 4 نوفمبر 1902 صدر أمر عالي يحدد نظام الرديف بشكل أكثر تفصيلا، والذي تضمن مواد تنص على أن كل عسكري مقترع يرفت من الجيش يحال علي الرديف حالاً، يتحتم علي أي من هؤلاء أن يعلن جهة الاختصاص كلما غير محل إقامته، وأجاز لوزارة الحربية أن تطلب جميع رجال الرديف أو بعضهم لإجراء التمرينات العسكرية مدة لا تزيد عن ثلاثين يوما في السنة وأن تطلبهم في أي وقت من الأوقات للمساعدة علي حفظ الأمن مدة القلاقل العمومية أو لإجراء الاحتياطات الصحية اللازمة وقت الوباء، ثم أن تطلبهم أخيراً للخدمة العسكرية في وقت الحرب أو الطوارئ الأهلية وذلك بإذن من مجلس الوزراء.
مديري الإدارة

لواء أركان حرب / محمد صبحي مهنا.
لواء أركان حرب / سمير خليدي عبد الله.
لواء أركان حرب / أشرف عطية عبد الباري.
لواء أركان حرب / محيي الدين عبد العليم.
لواء أركان حرب / السيد علي الغالي.
لواء أركان حرب / حسن كامل.
لواء أركان حرب / إسماعيل عتمان.
لواء أركان حرب / هارون عبد الحميد.
لواء أركان حرب / فكري عوض.
لواء أركان حرب / عبد الباقي رشدي.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة الشرق الأوسط
بوابة القوات المسلحة المصرية
بوابة مصر
عناوين مناطق التجنيد في المحافظات المختلفة
ليس لديها قوات مسلحة
  حاليا لا يوجد تجنيد إجباري
  مشروع نظام نشط، لكن أقل من 20% من جميع الفئات العمرية مضطرون للتجنيد
  خطة لإلغاء التجنيد من قبل الحكومة الحالية
  التجنيد الحالي مستمر
  لا يوجد معلومات
باتريك براون (لاعب كريكت)

لمعانٍ أخرى، طالع باتريك براون (توضيح).
| باتريك براون> معلومات شخصية   | باتريك براون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يناير 1982   (43 سنة)   سانت فيليب، باربادوس  ‏  
مواطنة:  باربادوس 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
منتخب الهند الغربية للكريكت  : منتخب الهند الغربية للكريكت  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتريك براون (26 يناير 1982 في باربادوس - ) (بالإنجليزية: Patrick Browne)‏ هو لاعب كريكت باربادوسي. شارك مع منتخب الهند الغربية للكريكت.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة باربادوس
بوابة كريكت
ريتشارد سولومون (عالم نفس)

لمعانٍ أخرى، طالع ريتشارد سولومون (توضيح).
| ريتشارد سولومون> معلومات شخصية   | ريتشارد سولومون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أكتوبر 1918     بوسطن  
الوفاة: 12 أكتوبر 1995 (77 سنة)       بوسطن  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة براون (الشهادة:دكتوراه الفلسفة)  
مشرف الدكتوراه: جيه. هنت  ‏  
المهنة: عالم نفس  
موظف في: جامعة هارفارد  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الزمالة لويليام جيمس  ‏ (1989) جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات العلمية متميزة في علم النفس  ‏ (1966) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  زمالة غوغنهايم   : جائزة الزمالة لويليام جيمس  ‏ (1989) جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات العلمية متميزة في علم النفس  ‏ (1966) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  زمالة غوغنهايم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد سولومون (بالإنجليزية: Richard Solomon)‏ هو عالم نفس أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1918 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 12 أكتوبر 1995.
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000005-QINU`"'. OCLC:428169086. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000007-QINU`"' https://www.psychologicalscience.org/members/awards-and-honors/fellow-award/recipent-past-award-winners. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000009-QINU`"' https://www.apa.org/about/awards/scientific-contributions?tab=3. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مشروع إحصاء علماء الرياضيات
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
وسم البشر

وسم البشر أو الوصم البشري هو عملية يتم من خلالها حرق علامة، عادةً ما تكون رمزًا أو نمطًا زخرفيًا، على جلد شخص حي، بقصد جعل الندبة الناتجة دائمة. يتم ذلك باستخدام ميسم ساخنة أو شديدة البرودة. تعتمد هذه العملية على تقنيات الوسم المستخدمة مع الماشية، ولكن تُطبَّق على البشر، إما بموافقة الشخص كنوع من تعديل الجسم؛ أو تحت الإكراه، كعقاب أو لتحديد هوية الشخص المستعبد أو المضطهد أو الخاضع للسيطرة بطريقة أخرى. يمكن أيضًا ممارستها كـ "طقوس عبور"، مثلما يحدث داخل بعض القبائل، أو للدلالة على الانتماء إلى منظمة أو القبول فيها.
الطرق الحديثة للوسم
الاستخدام التاريخي > وسم بالإكراه

ربما يكون الأصل هو المعاملة القديمة للعبيد (غالبًا بدون حقوق قانونية) باعتبارهم ماشية.
قام الأوروبيون والأمريكيون وغيرهم من تجار الرقيق المستعمرين بوسم ملايين العبيد أثناء فترة تجارة الرقيق عبر الأطلسي. في بعض الأحيان كانت هناك عدة وسوم، على سبيل المثال للتاج البرتغالي والمالك الخاص (المتتالي)، وصليب إضافي بعد المعمودية، وكذلك من قبل صائدي العبيد الأفارقة.
كان الرومان القدماء يميزون العبيد الهاربين بالأحرف FVG أو FUG (لـ fugitivus بمعنى هارب).
حالة وسيطة بين العبودية الرسمية والقانون الجنائي هي عند وسم مدان وتخفيض وضعه القانوني، سواء لفترة زمنية محددة أو غير محددة، إلى حالة شبيهة بالعبودية، مثل العمل في السفن الحربية (في فرنسا كان يُوسم بالرموز GAL أو TF لـ travaux forcés بمعنى الأشغال الشاقة حتى عام 1832)، أو في مستعمرة عقابية، أو بيعه في مزاد إلى مالك خاص.
الاستخدام التاريخي > كعقاب

في القانون الجنائي، كان الوسم بالحديد الساخن أسلوبًا من أساليب العقاب يتألف من وضع علامة على الشخص كما لو كان سلعة أو حيوانًا، وفي بعض الأحيان كان ذلك متزامنًا مع خفض مكانته في المجتمع.
وقد استخدمت الوسوم أيضًا كعقاب للمجرمين المدانين، حيث تجمع بين العقاب البدني، حيث أن الحروق مؤلمة للغاية، والإذلال العلني (الذي يكون أعظم إذا تم وضع العلامة على جزء مرئي عادةً من الجسم) وهو هنا القصد الأكثر أهمية، وفرض سجل جنائي لا يمحى.
كان الرومان يضعون علامة على اللصوص، مثل العبيد الهاربين، بالحرف F؛ وكان العمال في المناجم، والمحكوم عليهم بالمشاركة في عروض المصارعة، يضعون علامة على جباههم لتحديد هويتهم. في عهد قسطنطين الأول لم يكن مسموحًا بتشويه الوجه بهذه الطريقة، بل كان يُكتفى بوضع العلامة على اليد أو الذراع أو الساق.
تذكر أعمال شربل تطبيق عقوبة الوسم، من بين أنواع التعذيب الأخرى، على مسيحي بين عينيه وعلى الخدين في مدينة الرها الفرثية في عهد الإمبراطور الروماني تراجان بناء على أمر من القاضي لرفضه أن يضحي.
في القرن السادس عشر، تم وسم المعمدانيين الألمان بالصليب على جباههم لرفضهم التخلي عن إيمانهم والانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
في المستوطنات الاستعمارية في أمريكا الشمالية في القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، كان الوسم عقابًا شائعًا لأولئك الذين تثبت إدانتهم بارتكاب جرائم. يختلف نوع الوسم من جريمة إلى أخرى. كان يتم وسم الرجال والنساء المحكوم عليهم بالزنا بحرف A على صدورهم، وحرف D للسكر وحرف B للتجديف أو السرقة، وحرف T على اليد للسارق، وحروف SL على الخد للتشهير التحريضي، وحرف R على الكتف للمحتال أو المتشرد، وحرف F على الخد للتزوير. كان يتم وسم جباه أولئك الذين أدينوا بالسرقة في يوم الرب.
خلال المراحل المبكرة من الثورة الأمريكية، تم وسم بعض الموالين على وجوههم بالأحرف GR (لـ George Rex، أي الملك جورج) من قبل الوطنيين كعقاب على استسلامهم الملحوظ للتاج.
في إنجلترا في أواخر القرن الثامن عشر، كان الحرف المستخدم يشير إلى نوع الجريمة المرتكبة، على سبيل المثال SS (زارع الفتنة)، وM (مجرم)، وB (مجدف)، وF (مفتري)، وR (محتال)، على سبيل المثال.
وفي الأوقات اللاحقة، تم اختيار العلامة أيضًا كرمز للجريمة (على سبيل المثال، D للهروب وBC لسوء السمعة في كندا. وتم نقل معظم الرجال الذين تم وضع العلامة عليهم إلى مستعمرة جزائية ). تم استخدام الوسوم أيضًا من قبل الجيش الكونفدرالي أثناء الحرب الأهلية الأمريكية.
حتى عام 1832 في فرنسا، كانت بعض الجرائم تُعاقب، بالإضافة إلى العقوبة القانونية، بالوسم بزهرة الزنبق، وكان عبيد السفن الحربية يُوسمون بالحروف GAL، وعندما استُبدلت السفن بمعتقلات الأشغال الشاقة البرية، استُخدمت الأحرف TF (لـ travaux forcés، أي الأشغال الشاقة) أو TFP (لـ travaux forcés à perpétuité، أي الأشغال الشاقة المؤبدة). أما في معظم الدول الناطقة بالألمانية، فقد كان وسم الناس غير قانوني.
في أعقاب مؤامرة العبيد عام 1749 في مالطا، تم وسم بعض العبيد بحرف R (الذي يعني متمرد) على جباههم وحُكم عليهم بالسجن مدى الحياة.
كان يتم إلغاء وسم البشر، كغيره من أشكال التشويه القضائي، بشكل أسرع وأكثر انتشاراً مقارنة بعقوبات جسدية أخرى مثل الجلد أو الضرب بالعصا. والسبب هو أن تلك العقوبات كانت تهدف في الغالب إلى إلحاق الألم فقط، وفي أسوأ الحالات، تتسبب بظهور ندوب سطحية. ومع ذلك، فإن أشد أنواع الجلد، خاصة في المستعمرات العقابية، قد تكون مميتة إذا كانت الجرعة وعدد الضربات، أو أداة التنفيذ (مثل الكرباج الروسي الشهير)، قاسية للغاية.
الاستخدام التاريخي > في الطقوس الدينية

يُعتبر الوسم الاحتفالي جزءًا أساسيًا من طقوس الانضمام الديني في معظم طوائف الفايشنافا. يمكن تتبع الإشارات إلى هذه الممارسة في نصوص مثل نارد بانشراترا، فيخناساغاما، وسكندا بورانا. تستمر هذه الممارسة بين طائفة براهمة مادهافا في كارناتاكا في الهند، حيث يتم وسم الرجال بعلامات صغيرة على كلا الكتفين، والنساء على الساعدين. ومع ذلك، فإن هذه الممارسة ليست خالية من الجدل؛ حيث تم رفع دعوى قضائية ضد معبد هندوسي في شوجر لاند بولاية تكساس من قبل والد صبي يبلغ من العمر أحد عشر عامًا، وُسم خلال احتفال ديني هناك.
الاستخدام التاريخي > في الدعارة

غالبًا ما كانت تُوشم أو تُوسمالعاهرات القسريات والمستعبدات بعلامة تدل على أسيادهن. كانت تُحفر أسماء أرباب العمل أو رموز العصابةباستخدام الوشم أو تُوسم بالحديد الساخن على جلدهن. في بعض المنظمات المرتبطة بالإتجار بالنساء، مثل المافيا، يتم وسم جميع العاملات تقريبًا. بعض القوادين والمنظمات يستخدمون أسمائهم أو رموزهم المعروفة، بينما يفضل آخرون استخدام علامات سرية.
إن الوسم مؤلم ومذل للضحية، وخاصة عندما يتم باستخدام مكواة الوسم، وقد يكون أيضًا شكلًا من أشكال العقاب والخضوع النفسي للبغايا.
قبل بضع سنوات، كانت العلامات غالبًا صغيرة الحجم، ولا يمكن التعرف عليها إلا من قبل قوادين آخرين، وأحيانًا تكون مخفية بين الشفرات المهبلية الداخلية. ومع ذلك، تُظهر حالات أخرى أن بعض القوادين لا يجدون مشكلة في استخدام علامات أكبر وأكثر وضوحًا.
الاستخدام التاريخي > الولايات المتحدة > كعقوبة جنائية

في ولاية بنسلفانيا، صدر قانون بشأن سرقة الخيول "قانون لزيادة عقوبات سرقة الخيول" عام 1780 وتم إلغاؤه في عام 1860. نص القانون على أن الأشخاص المدانين بهذا الجرم يجب أن يتم وسمهم. جاء نص القانون كالتالي: "في الجريمة الأولى [يُحكم على المدان] بالوقوف في قفص الإذلال لمدة ساعة واحدة، ويتعرض للجلد العلني على ظهره [العاري] بـ 39 جلدة، تُنفذ بقوة، وفي الوقت نفسه تُقطع أذناه وتُثبت على قفص الإذلال. أما في الجريمة الثانية، فيُجلد ويُعرض بنفس الطريقة ويُوسم على الجبهة بشكل واضح بالحروف HT."
تمت الإشارة إلى هذه العقوبة في رواية خط الدم للكاتب كورماك مكارثي حيث تعرضت شخصية "تودفاين" للوسم بالحروف HT. على جبينه. يشير حرف H إلى Horse (حصان)، وحرف T إلى Thief (لص)، وحرف F إلى Felon (مجرم). وُصف المشهد في الرواية كما يلي: "على جبينه كانت الحروف H وT محترقة، وأسفلها تقريبًا بين العينين كان حرف F. كانت هذه العلامات واضحة ومشوهة، كما لو أن الحديد الساخن قد ترك لفترة طويلة. وعندما استدار لينظر إلى الفتى، رأى الفتى أنه أنه بلا أذنين."
الاستخدام التاريخي > الولايات المتحدة > في العبودية

في ولاية لويزيانا، كان هناك "قانون أسود"، أو قانون نوير ، والذي سمح بقص الأذنين، ووضع علامات على الكتف، وقطع أوتار الركبة، كعقوبات للعبيد الذين يتم أسرهم مرة أخرى. كان مالكو العبيد يستخدمون عقوبات شديدة لمنع هروبهم أو إجبارهم على الفرار. كانوا في كثير من الأحيان يقومون بوضع علامات على راحة أيدي العبيد، أو أكتافهم، أو أردافهم، أو خدودهم باستخدام ميسم.
كان يتم استخدام الوسوم في بعض الأحيان لتمييز العبيد الهاربين الذين تم أسرهم لمساعدة السكان المحليين على التعرف عليهم بسهولة. كان ميكاجا ريكس، وهو مالك عبيد في رالي بولاية كارولينا الشمالية، يبحث عن أمته، ووصف الأمر قائلاً: "لقد أحرقتها بمكواة ساخنة، على الجانب الأيسر من وجهها، وحاولت أن أرسم الحرف M."
كان معظم مالكي العبيد يستخدمون الجلد كأسلوب أساسي، ولكن في أوقات أخرى كانوا يستخدمون الوسم لمعاقبة عبيدهم. شهادة أخرى تشرح كيف كان أحد مالكي العبيد في ولاية كنتاكي حوالي عام 1848 يبحث عن عبده الهارب. وقد وصفها بأنها "ذات وسم على صدرها تشبه حرف L".  في ولاية كارولينا الجنوبية، كانت هناك قوانين عديدة تسمح بالعقوبات التي يتلقاها العبيد. إذا هرب العبد، فإذا كانت هذه هي المخالفة الأولى، فلا يعاقب العبد بأكثر من أربعين جلدة. ثم تكون الجريمة الثانية هي الوسم. كان العبد يحمل علامة الحرف R على جبهته، مما يدل على أنه مجرم وهارب.
الاستخدام التاريخي > بريطانيا

وقد تم اعتماد هذه العقوبة من قبل الأنجلوساكسونيين، وكان القانون القديم في إنجلترا يسمح بهذه العقوبة. بموجب قانون المتشردين (1547) في عهد الملك إدوارد السادس، أُمر بوضع علامة V كبيرة على صدر المتشردين والغجر، ووضع حرف F لـ"المشاجرين". كان يتم وسم العبيد الهاربين بالحرف S على الخد أو الجبهة. تم إلغاء هذا القانون في إنجلترا سنة 1550.
منذ عهد هنري السابع، أصبح الوسم يُفرض على جميع الجرائم التي يستفيد منها رجال الدين. حوالي عام 1600، كان يُستخدم وسم الإبهامين في محكمة أولد بيلي لضمان أن المتهم الذي استفاد من الحصانة عبر قراءة مقطع من الكتاب المقدس، لا يمكنه الاستفادة منها أكثر من مرة. أُلغيت هذه الممارسة في عام 1822.
في عام 1655، اتُهم جيمس نايلر، وهو من أتباع طائفة الكويكرز، بالادعاء بأنه المسيح، وأُدين بالتجديف في محاكمة حظيت بتغطية إعلامية واسعة النطاق أمام برلمان الحماية الثاني. ثُقب لسانه ووسمت جبهته بالحرف B لـ "المجدف". في عام 1698 صدر قانون ينص على أن أولئك الذين أدينوا بالسرقة البسيطة أو النهب، والذين يحق لهم الاستفادة من حصانة رجال الدين، يجب أن "يحرقوا في الجزء الأكثر وضوحا من الخد الأيسر، الأقرب إلى الأنف". وقد تم إلغاء هذا المرسوم الخاص في عام 1707.
في محكمة لانكستر الجنائية، يُحتفظ بحديد وسم في قفص الاتهام. يتكون من مسمار طويل بمقبض خشبي في أحد طرفيه وحرف M، الذي يرمز إلى Malefactor (مجرم)، في الطرف الآخر. بجانبه، توجد حلقتان حديديتان لتثبيت اليدين بإحكام أثناء عملية الوسم. بعد الفحص، كان القائم بالوسم يلتفت إلى القاضي قائلاً: "علامة واضحة، يا مولاي." وكان يُطلب من المجرمين رفع أيديهم قبل النطق بالحكم لإظهار ما إذا كانوا قد أدينوا سابقًا.
في القرن الثامن عشر، أصبح الوسم البارد، أو الوسم بالحديد البارد، هو الأسلوب المتبع لإنزال العقوبة اسمياً بالسجناء من ذوي الرتبة الأعلى. "عندما زار تشارلز موريتز، وهو شاب ألماني، إنجلترا في عام 1782، فوجئ بهذه العادة، وذكر في مذكراته حالة رجل دين خاض مبارزة وقتل رجل في هايد بارك. وبعد إدانته بالقتل غير العمد، تم حرق يده، إذا كان من الممكن أن نسمي ذلك حرقًا، وقد تم ذلك بمكواة باردة".
مثل هذه الحالات أدت إلى جعل عملية الوسم بالحديد الساخن قديمة وغير مستخدمة. تم إلغاؤها عام 1829، باستثناء حالة الهاربين من الجيش، حيث كانوا يُعلَّمون بحرف D، ليس باستخدام الحديد الساخن، بل بالوشم باستخدام الحبر أو البارود. كان الجنود المعروفون بسلوكهم السيئ يُوسمون أيضًا بحروف BC (Bad Character، أي شخصية سيئة). نص قانون التمرد البريطاني لعام 1858 على أنه يجوز للمحكمة العسكرية، بالإضافة إلى أي عقوبة أخرى، أن تأمر بوسم الفارين على الجانب الأيسر، على بعد 2 بوصة (5.1 سم) أسفل الإبط، بحرف D، على ألا يقل طول الحرف عن بوصة واحدة. تم إلغاء هذا الإجراء عام 1879.
الاستخدام التاريخي > أستراليا

كان المجرمون في أستراليا يخضعون للوسم وفقًا للقانون البريطاني. في عام 1826، في هوبارت، اتُهم جوزيف كلارك بالقتل غير العمد وحُكم عليه "بحرق يده". في عام 1850، في نيو ساوث ويلز، تم وشم الفار دانييل أونيل بالحرف D.
الاستخدام التاريخي > روسيا

استخدم الوسم في روسيا بشكل واسع في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر. مع مرور الوقت، تم استبدال الوسم بالحديد الساخن تدريجيًا بألواح الوشم؛ حيث كان يُوسم المجرمون أولاً على الجبهة والخدين، ثم لاحقًا على الظهر والذراعين. أُلغيت هذه الممارسة تمامًا في عام 1863.
الممارسات المستمرة

عمومًا، وعلى الرغم من كونه طوعيًا في كثير من الأحيان، إلا أن الوسم قد يتم تحت ضغط اجتماعي شديد. يُستخدم كوسيلة مؤلمة للتدريب أو كاختبار تحمل ودافع (طقوس المرور)، وأيضًا كعلامة دائمة للعضوية، حيث يُنظر إليه كوسيلة لتعزيز الروابط بين الأفراد. كما يُمارس الوسم كنوع من فن الجسد، وأحيانًا في علاقات بي دي إس إم. تتضمن ممارسات الوسم ما يلي:
من قبل بعض عصابات الشوارع.
في الجريمة المنظمة تُستخدم "الخطوط" للدلالة على الجريمة العنيفة التي ارتكبها الشخص. عادة في الجزء العلوي من الذراع أو الجزء العلوي من الجذع.
في السجون.
بعض أعضاء الأخويات والنوادي الجامعية يختارون طواعية أن يتم وسمهم بأحرف الأخوية الخاصة بهم، وهذا أقل شيوعًا في النوادي النسائية مقارنة بالأخويات الرجالية، خاصةً في بعض الأخويات الأمريكية الأفريقية التاريخية مثل أوميجا بساي فاي.
أحيانًا كجزء من طقوس تقليدية مؤلمة.
كزخرفة جسدية طوعية – شكل من أشكال فن الجسد الدائم يشبه الوشوم.
في بعض العلاقات القائمة على التراضي ضمن بي دي إس إم، حيث يقوم المسيطر بوسم اسمه أو رمزه على الطرف الخاضع له.
احتجاجات

في تضامن رمزي مع العجل 269، قام متظاهرون في إسرائيل بوسم أنفسهم خلال اليوم العالمي لحيوانات المزرعة (ذكرى ميلاد غاندي) في 2 أكتوبر 2012. وقد تبعهم آخرون في إنجلترا وجمهورية التشيك. وعلّق أحد المتظاهرين الإنجليز الذين أُجريت معهم مقابلات بأن هذا التصرف المتطرف هو رد فعل على القسوة الشديدة التي يمارسها قطاع الألبان، مثل إطلاق النار على العجول عند ولادتها.
طُرق > وسم بالطرق أو الضرب

يشبه العملية المستخدمة لوَسْم الماشية، حيث يتم تسخين قطعة من المعدن وضغطها على الجلد لتشكيل العلامة. استخدم تاريخيًا لتحديد ملكية العبيد أو معاقبة المجرمين. كفن جسدي، يعتبر وسم الضرب أقل تفضيلًا لأنه غير دقيق ويميل إلى الانتشار أثناء الالتئام، كما أنه غير مستحسن للأماكن المنحنية من الجسم. تُعتبر طريقة الوسم متعدد الضربات أكثر نجاحًا؛ حيث يتم الوسم قطعةً بقطعة بدلًا من مرة واحدة. على سبيل المثال، للحصول على علامة على شكل حرف V، يتم حرق الخطوط بشكل منفصل باستخدام قطعة معدنية مستقيمة، بدلًا من استخدام قطعة معدنية على شكل V.
طُرق > وسم بالكيّ

يُعد هذا النوع أقل شيوعًا، ويستخدم أداة كي حرارية ذات طرف سلكي مسخن لإحداث الحروق.