stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جزر البهاما
الرموز الوطنية > شعار النبالة

يتكون شعار النبالة لجزر البهاما من درع في منتصفه يحتوي على الشعار الرسمي وهو رسم لسفينة سانتا ماريا التابعة لأسطول كريستوفر كولومبوس تبحر تحت شمس مشرقة. يعتمد الدرع على نحام وردي من جهة اليمين وسمكة مرلين من جهة اليسار، وهما الحيوانان الرسميان لجزر البهاما، وهما يرمزان أيضاً إلى البر والبحر لأن البهاما أرخبيل من الجزر.
يوجد في أعلى الدرع صدفة محارة، والتي ترمز إلى التنوع البيئي البحري في البهاما. تقع المحارة فوق خوذة وتقع الخوذة فوق الدرع المذكور، ويقع أسفل الدرع شريط عليه شعار البهاما. «إلى الأمام، إلى الأعلى ونتقدم معاً»
الرموز الوطنية > الزهرة الوطنية

أُختيرت الزهرة الصفراء الكبيرة زهرةً وطنية؛ لكون البهاما موطنها الأصلي. تزهر هذه الزهرة في جميع أوقات السنة.
أُختيرت هذه الزهرة بين عدد من الزهور الأخرى عن طريق تصويت شعبي بين أعضاء الأندية الزراعية الأربعة في المناطق الموجودة في السبعينيات من القرن العشرين وهم؛ نادي ناسو، نادي مارفر، النادي العالمي ونادي «واي دبليو سي إي».
سبب اختيارهم لهذه الزهرة تحديداً أنه باقي الزهور المنافسة أُختيرت زهرةً وطنية لدولٍ أخرى، بعكس الزهرة الصفراء الكبيرة. الجدير بالذكر أن الجزر العذراء قد اختارت هذه الزهرة رمزًا وطنيًا لها أيضاً.
زهرة عرفات

| زهرة عرفات>   | زهرة عرفات>   |
| --- | --- |
2007: 2007
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 نوفمبر 1969 (العمر 55 سنة)   البحرين  
الإقامة: الكويت أبو ظبي دبي  
الجنسية:  البحرين
الطول: 1.7م
الأولاد: محمد وفاء عبد الله
إخوة وأخوات: حورية عرفات  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، ومقدمة تلفزيونية  
سنوات النشاط: 1994 – الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
السينما.كوم: صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زهرة عرفات (8 نوفمبر 1969 -)، ممثلة بحرينية. شاركت في العديد من المسلسلات الخليجية الناجحة والمسرحيات الكوميدية، صنفها النقاد من بين أفضل الممثلات في الخليج.
عن حياتها

استقرت في الكويت عام 1997، وكانت بداية عملها فيها بداية موفقة حيث شاركت الفنان طارق العلي بمسرحية لن أعيش في جلباب زوجتي، وتوالت أعمالها بعد ذلك بعدد من الأعمال في التلفزيون والمسرح في دول الخليج.
عن حياتها > حياتها الشخصية

تزوجت ثلاث مرات، الأولى من بحريني وهو والد أبنائها «محمد» و«وفاء» وهو متوفي، وتزوجت بعده من عُماني وأنجبت منه ابنها «عبد الله»، وتطلقت منه، بينما زوجها الثالث كويتي.
أعمالها > في التلفزيون > من المسلسلات والبرامج

| سنة الإنتاج | اسم المسلسل | الشخصية |
| --- | --- | --- |
| 1996 | عجايب زمان |  |
| 1997 | بحر الحكايات |  |
| 1997 | الوريث | دلال |
| 1997 | أحلام ضائعة | أم بدر |
| 1999 | الخطر معهم الجزء الثاني عام 2002 الجزء الثالث عام 2003 | أم محمد |
| 1999 | الموذي | شريفة |
| 1999 | مسرحيات 2000 – برنامج مسرحيات تلفزيونية |  |
| 2000 | غنائيات – برنامج |  |
| 2000 | داوديات – برنامج |  |
| 2000 | الاختيار] | فضة |
| 2000 | خطوات على الجليد |  |
| 2000 | حكم الزمان |  |
| 2000 | أسرار خلف الجدران |  |
| 2001 | القدر المحتوم | دلال |
| 2001 | من يقتل الأحلام |  |
| 2002 | أبو رش رش |  |
| 2002 | كافيه بو عزوز | لولوة |
| 2002 | أنا حر |  |
| 2002 | وتبقى الجذور | العنود |
| 2002 | لعبة القدر |  |
| 2003 | صمت السنين | سحر |
| 2003 | يوم آخر | هالة |
| 2003 | وجه واحد لا يكفي |  |
| 2003 | كرت أحمر |  |
| 2004 | طاش ماطاش 12 حلقه بعنوان بلا أجنحة |  |
| 2004 | بعد الشتات | عائشة |
| 2005 | صحوة زمن |  |
| 2005 | إن فات الفوت | منى |
| 2005 | اللقيطة |  |
| 2005 | عائلة معجب العربية |  |
| 2006 | مجاديف الأمل |  |
| 2006 | بين الهدب دمعة |  |
| 2006 | أسوار |  |
| 2006 | شبابيك | ضيفة شرف |
| 2006 | طاش ماطاش 14 | عدة حلقات |
| 2007 | أوه يا مال |  |
| 2007 | الأصيل | رحاب |
| 2007 | نعم و لا | روضة |
| 2007 | همس الحراير |  |
| 2007 | كاني وماني |  |
| 2008 | نص درزن |  |
| 2008 | مصدق نفسه | لطيفة |
| 2009 | الساكنات في قلوبنا 2 |  |
| 2009 | إلى متى |  |
| 2009 | الحب الكبير | مرام |
| 2009 | أيام السراب | زهرة |
| 2009 | قلب أبيض | زهرة |
| 2010 | وش وشة |  |
| 2010 | البيت المسكون | فرح |
| 2010 | خيوط ملونة | منال |
| 2010 | تصانيف الجزء الثاني عام 2011 |  |
| 2010 | متلف الروح | بسايل |
| 2010 | إخوان مريم | أم صالح |
| 2011 | شوية أمل |  |
| 2011 | الشعور القاتل |  |
| 2011 | إنسان من هذا الزمان |  |
| 2011 | المزواج 2 |  |
| 2012 | امرأة تبحث عن المغفرة | شريفة |
| 2013 | عطر الجنة | منال |
| 2013 | الملافع | منيرة |
| 2013 | جار القمر | شهد |
| 2013 | أي دمعة الحزن لا |  |
| 2013 | صمت البوح | هند |
| 2013 | الواجهة | زينة |
| 2014 | جرح السنين | حياة |
| 2014 | ريحانة | سمية |
| 2014 | أهل الدار |  |
| 2015 | منا وفينا |  |
| 2016 | بين الكناين | طيبة |
| 2016 | طريق المعلمات | زهرة |
| 2016 | باب الريح | سميرة |
| 2016 | أحلام على ورق | نوال |
| 2017 | كالوس | نور |
| 2017 | تعبت أراضيك | بشاير |
| 2017 | دموع الأفاعي | منيرة |
| 2018 | حبيبي حياتي | حياة |
| 2019 | أيام العسل |  |
| 2019 | كان خالد | سارة |
| 2020 | كان شيئا لم يكن | ليلى |
| 2020 | شغف | امتثال |
| 2020 | الشهد المر | موزة |
| 2021 | يجيب الله مطر | نجمة |
| 2021 | درب الهوى |  |
| 2021 | مفتاح صول |  |
| 2022 | زواج إلا ربع |  |
| 2022 | عاشر صفحة | سلمى |
| 2022 | دافي الشعور |  |
| 2023 | كذبة أبريل | بيبي |
أعمالها > المسرحيات

| سنة الإنتاج | اسم المسرحية |  |
| --- | --- | --- |
| 1997 | لن أعيش في جلباب زوجتي | أريج |
| 1998 | حكم الحاس |  |
| 1999 | بو متيح |  |
| 2000 | عيلة 10 نجوم | حصة |
| 2001 | الشرطية الحسناء | ريم |
| 2001 | مدرسة قطعة 13 | فروحة |
| 2002 | الخواف |  |
| 2003 | أوه يا الكرة |  |
| 2004 | على الطاير | لمياء |
| 2005 | يا هل الشرق |  |
| 2005 | دندنة | زعفرانة |
| 2008 | يواش يواش |  |
| 2009 | الإنس والجن |  |
| 2010 | بيت أبونا |  |
| 2013 | مدينة الزنوج |  |
| 2015 | مصنع الكارتون |  |
| 2016 | الحكم لكم | زوجة الوالي |
| 2017 | مبروك ما ياكم | لولوه |
| 2018 | ممنوع الخروج |  |
| 2018 | العظماء السبعة | أمل المنازل |
| 2018 | آخر رجل بالعالم |  |
| 2019 | ممنوع الخروج |  |
| 2019 | ليلة زفته | مريم |
| 2019 | صلبوخ وعائلته الكريمة |  |
| 2021 | قحفية وغترة وعقال |  |
| 2024 | طالبين القرب |  |
أعمالها > تقديم البرامج

| القناة | البرنامج |
| --- | --- |
تلفزيون دبي: أحلام
LBC: بنات حوا
قناة أبوظبي: زهرة الخليج
وصلات خارجية

زهرة عرفات على موقع IMDb (الإنجليزية)
زهرة عرفات على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
زهرة عرفات على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
زهرة عرفات على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البحرين
بوابة الكويت
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة مسرح
عبد الله هزيل

عبد الله هزيل (ولد في 27 ديسمبر 1919 بمدينة غليزان وتوفي في 19 يناير 2004) هو ملاكم جزائري أثناء الحقبة الإستعمارية. وشارك في الثورة التحريرية الجزائرية.
حياته

ولد عبد الله هزيل من مواليد 27 ديسمبر 1919 بمدينة غليزان، حيث نشأ بالحي الشعبي العريق فيلاج سبنيول، وهاجر لفرنسا من أجل العمل وكانت له نزالات في الملاكمة مع أبطال مشهورين
وكان من مؤسسي فريق السباحة بالمدينة تحت مسمى النادي المسلم للسباحة غليزان NCMR المنافس لفريق CNR .الذي أشتهر بالكرة المائية ، حيث تعرض النادي إلى عقوبة بعدم سماح له مزاولة تدريباته بمسبح البلدي لـ مدينة غليزان بعد تدخل الجهات العليا سمح له بمزاولة تدريباته .
نشاطه الثوري

لقد إلتحق سنة 1959 بالثورة الجزائرية حيث إشتغل مسؤول الإتصال والإعلام بـ منطقة المناور ، كما شارك رفقة رفقاء السلاح في معركة التنافير .
مشواره في الملاكمة

مارس عبد الله هزيل رياضة الملاكمة بمدينة غليزان وبعد هجرته لفرنسا كانت له الفرصة أن يواجه ملاكمين من الطراز العالمي ومن أبرزهم
| تاريخ المقابلة | مكان المقابلة | الخصم |
| --- | --- | --- |
| 20-07-1946 | ملعب الحبيب بوعقل وهران | بنوسان |
| 09-03-1948 | تونس  تونس | آرثر رييلا |
| 26-09-1948 | هينين ليتارد    فرنسا | شارلز هولمز |
| 24-02-1949 | لاوون        فرنسا | جيلبار لافوين |
| 06-03-1949 | فينيسيان  فرنسا | جيلبار أوسان |
وفاته

بعد مسيرة رياضية حافلة بالإنجازات توفي يوم 19 يناير 2004 بمدينة غليزان وأصبح يعرف بعميد الملاكمة الغيليزانية.
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  "BoxRec: Abdallah Hezil". boxrec.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-03.
↑  "humez". webcache.googleusercontent.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-03.
بوابة أعلام
بوابة ملاكمة
بوابة رياضة
بوابة الجزائر
بوابة الوهراني
بوابة فرنسا
جوستين أربوليدا

| جوستين أربوليدا>  معلومات شخصية   | جوستين أربوليدا>  معلومات شخصية   | جوستين أربوليدا>  معلومات شخصية   | جوستين أربوليدا>  معلومات شخصية   | جوستين أربوليدا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 18 سبتمبر 1991 (العمر 33 سنة)  
الطول: 1.91 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  كولومبيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2012 | إنديبندينتي ميديلين  | 15 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | زامورا | 18 | (1) |  |  |
| 2013–2015 | Club Deportivo Universitario ‏ | 51 | (15) |  |  |
| 2015 | ديبورتيفو باستو | 7 | (0) |  |  |
| 2015–2016 | Antigua GFC ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2016 | Club Deportivo Universitario ‏ | 35 | (12) |  |  |
| 2017–2019 | ماراثون | 98 | (60) |  |  |
| 2020– | نادي ديبورتيفو أوليمبيا | 44 | (15) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
جوستين أربوليدا (بالإسبانية: Justin Arboleda)‏ (18 سبتمبر 1991 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم. لعب مع إنديبندينتي ميديلين وديبورتيفو باستو ونادي زامورا ونادي ماراثون وClub Deportivo Universitario ‏ وAntigua GFC ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن جوستين أربوليدا على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-03.
↑  "معلومات عن جوستين أربوليدا على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
وصلات خارجية

جوستين أربوليدا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جوستين أربوليدا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
جوستين أربوليدا على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة كولومبيا
طهر السوق

| مرنيسة (المغرب)> طهر السوق  | مرنيسة (المغرب)> طهر السوق  |
| --- | --- |
 :  
موقع طهر السوق داخل إقليم تاونات: موقع طهر السوق داخل إقليم تاونات
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب
الجهة الإقتصادية: جهة فاس مكناس
المسؤولون : المسؤولون 
الإقليم: إقليم تاونات
رئيس المجلس البلدي: ؟؟؟ عن حزب ؟؟؟؟؟
القيادة الإدارية: ؟؟؟؟
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°39′07″N 4°16′43″W﻿ / ﻿34.651944444444°N 4.2786111111111°W﻿ / 34.651944444444; -4.2786111111111   
المساحة: ؟؟؟ كم² كم2
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3.792  نسمة (إحصاء 2004)
الكثافة السكانية: ؟؟؟ نسمة\كم²
  • عدد الأسر: 1165  (2014)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: 1+  غرينيتش
الرمز البريدي: °°°°
الرمز الهاتفي: ؟؟؟ (212+)
الرمز الجغرافي: 6545612  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرنيسة أو (طهر السوق)، هي بلدية تابعة لإقليم تاونات بجهة فاس- مكناس شمال المغرب، تتواجد على بعد حوالي 60 كيلومترات من تاونات، يتكلم سكانها باللهجة الشمالية المغربية التي تسمى جبلية تتميز بزراعة الاشجار المثمرة كالتين والزيتون، دون نسيان جانب تربية المواشي التي يعتمد عليها سكان البلدية. تضم هذه القرية  نسمة (إحصاء 2024).
كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1990–91

| كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1990–91 | كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1990–91 |
| --- | --- |
 :  
تفاصيل : تفاصيل 
الموسم: دوري أبطال أوروبا لكرة اليد  
النسخة: 31  
المنظم: الاتحاد الدولي لكرة اليد  
البطل: نادي برشلونة لكرة اليد  
مباريات ملعوبة: 47   
عدد المشاركين: 26   
  كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1989–90    كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1991–92    :   كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1989–90    كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1991–92    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1990–91 هو الموسم 31 من  دوري أبطال أوروبا لكرة اليد. أشرف على تنظيمه الاتحاد الدولي لكرة اليد، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  26، وفاز فيه نادي برشلونة لكرة اليد.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1989–90 | دوري أبطال أوروبا لكرة اليد    | تبعه كأس أبطال أوروبا لكرة اليد 1991–92 |
| ع ن دوري أبطال أوروبا لكرة اليد | ع ن دوري أبطال أوروبا لكرة اليد |
| --- | --- |
كأس أوروبا  (1956–1993):  1956–57 ‏  1958–59 ‏  1959–60 ‏  1961–62 ‏  1962–63 ‏  1964–65 ‏  1965–66 ‏  1966–67 ‏  1967–68 ‏  1969–70 ‏  1970–71 ‏  1971–72 ‏  1972–73 ‏  1973–74 ‏  1974–75 ‏  1975–76 ‏  1976–77 ‏  1977–78 ‏  1978–79 ‏  1979–80 ‏  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93 
دوري الأبطال  (1993–الان):  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  دوري أبطال أوروبا لكرة اليد 1999–00  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20 
 Records and statistics Performance comparison  أفضل الهدافين  Winning players :  Records and statistics Performance comparison  أفضل الهدافين  Winning players 
بوابة أوروبا
بوابة عقد 1990
بوابة كرة اليد
مدخل إلى فلسفة العلوم

مدخل إلى فلسفة العلوم- أحد مؤلفات المفكر والفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري.
| مدخل إلى فلسفة العلوم> معلومات الكتاب   | مدخل إلى فلسفة العلوم> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: محمد عابد الجابري
اللغة: العربية
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
تاريخ النشر: 2002
مكان النشر: بيروت
الموضوع: فلسفة العلوم- نظرية المعرفة
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 478
المواقع  : المواقع  
ردمك: ISBN10: 9953431132
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
إشكاليات الفكر العربي المعاصر، بنية العقل العربي، تكوين العقل العربي، العقل السياسي العربي، قضايا في الفكر المعاصر، الديمقراطية وحقوق الإنسان، الدين والدولة وتطبيق الشريعة: إشكاليات الفكر العربي المعاصر، بنية العقل العربي، تكوين العقل العربي، العقل السياسي العربي، قضايا في الفكر المعاصر، الديمقراطية وحقوق الإنسان، الدين والدولة وتطبيق الشريعة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
طبعات الكتاب

تم طبع الكتاب لأكثر من عشر مرات، نذكر منها:
الطبعة الأولي، دار النشر المغربية، الدار البيضاء، المغرب، 1976م
الطبعة الثانية، دار الطليعة، بيروت، لبنان، 1982م.
الطبعة الثالثة، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، لبنان، 1994م.
الطبعة الرابعة، بيروت، 1998م.
الطبعة الخامسة، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، 2002م.
الطبعة الثامنة، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت 2014م
الطبعة العاشرة، بيروت، 2020م.
محتويات الكتاب

الكتاب عبارة عن جزئين (2)، بالإضافة إلى مقدمة ومدخل عام، ينقسم كل جزء إلى مجموعة من الأقسام، والتي تنقسم بدورها إلى عدة فصول، وينقسم كل فصل منها إلى مجموعة من المباحث، والتي ينقسم بعضها إلى بعض النقاط الفرعية، وهو ما يمكن ايضاحه من خلال هذا المخطط
الجزء الأول: تطور الفكر الرياضي والعقلانية المعاصرة (دراسات ونصوص في الأبستمولوجيا المعاصرة).
- مدخل عام: الأبستمولوجيا وعلاقاتها بالدراسات المعرفية الأخرى.
أولاً: ملاحظات أولية.
ثانيًا: تعريف.
ثالثًاً: الأبستمولوجيا ونظرية المعرفة.
رابعًا: الأبستمولوجيا والميتودولوجيا.
خامسًا: الأبستمولوجيا وفلسفة العلوم
سادسًا: الأبستمولوجيا والفلسفة المفتوحة
سابعًا: الأبستمولوجيا وتاريخ العلوم.
ثامنًا: طبيعة البحث الايبستيمولوجى، وحدوده، ومسألة المنهج.
- القسم الأول: تطور الفكر الرياضي والعقلانية المعاصرة.
الفصل الأول: الرياضيات الكلاسيكية
الفصل الثاني: الهندسات اللاإقليدية والمنهاج الأكسيومي
الفصل الثالث: نظرية المجموعات وأزمة الأسس
الفصل الرابع: الرياضيات والتجربة
العقلانية المعاصرة: البنيات ونظرية الزمر"
- القسم الثاني: النصوص
رحلة إلى البعد الرابع
مشكل المتصل
الرياضيات والمنطق
الحدس والمنطق في الرياضيات.
الاستدلال التكراري
البنيات موضوع الرياضيات
الرياضيات والصياغة الأكسيومية
الهيكل المعماري للصرح الرياضي
حدود المنهج الأكسيومي
الجزء الثاني: المنهاج التجريبي وتطور الفكر العلمي (دراسات ونصوص في الأبستمولوجيا المعاصرة)
- القسم الأول: المنهاج التجريبي (الفرضية والنظرية)
الفصل الأول: المنهاج التجريبي "نشأته وخصائصه"
الفصل الثاني: المنهاج الفرضي الاستنتاجي في الفيزياء
الفصل الثالث: بين الوقوف عند القوانين والبحث عن الأسباب
الفصل الرابع: النظرية الفيزيائية ومشكلة الاستقراء
- القسم الثاني: تطور الأفكار في الفيزياء
الفصل الخامس: المتصل والمنفصل في الفيزياء الكلاسيكية.
الفصل السادس: نظرية النسبية
الفصل السابع: الثورة الكوانتية
- القسم الثالث: النصوص
مطلقات نيوتن (نيوتن).
الحتمية الكونية (لابلاس).
الصدفة (كورنو).
فيزياء الذرة وقانون السببية (هايزنبرغ)
اللاحتمية والنزعة الذاتية (ديتوش)
مشاكل الحتمية في الفيزياء الكوانتية (لوي دوبروي)
تطور مفهوم الحتمية (كالينا مار)
العلم وأقتصاد الفكر (ارنست ماخ)
اللاحتمية ومفهوم الواقع "وجهة نظر الوضعية الجديدة" (هايزنبرغ)
تكاملية بور (نييلس بور)
المكان والزمان في الفيزياء الحديثة (لوي دوبروي)
النزعة الإجرائية "التزامن في نظرية النسبية" (بريدغمان)
نقد الاتجاهات الوضعية "من وجهة نظر الماركسية" (فاطالييف)
القيمة الموضوعية للعلم (بوانكاريه)
المفاهيم الفيزيائية وموضوعية العالم الخارجي (أينشتين)
باشلار والعقلانية الجديدة.
قلميقيا

قلميقيا أو كالميكيا (بالروسية: Респу́блика Калмы́кия؛ وبالكالميكية: Хальмг Таңһч) هي جمهورية ذات استقلال ذاتي في الإتحاد الروسي، وتعد قلميقيا الكيان السياسي الأوروبي الوحيد الذي يعتنق البوذية ديناً على مذهب البوذية التبتية.
مدن وقرى قلميقيا

إيليستا
غورودوفيكوفسك
لاغان
التاريخ الإثني والديني

كان بعض الشعوب الأولى المسجلة التي انتقلت إلى هذه المنطقة هم السكوثيون والسارماتيون من سهوب أوراسيا الوسطى، جالبين معهم أنظمتهم الدينية الخاصة. وفي وقت لاحق، ترسخت أيضًا الديانات الإبراهيمية الرئيسية الثلاثة، وكان تحول الخزر إلى اليهودية حلقة بارزة (وإن كانت محل نزاع تاريخي) في تاريخ الدين. كان الألان مجموعة كبيرة من السكان المسلمين، الذين واجهوا الغزاة المغول وممارساتهم التنغرية، واستقر بعض هؤلاء بشكل دائم. كان النوغاي اللاحقون مسلمين، ولكن تم استبدالهم بالكالميك المنغوليين المعاصرين، الذين يعتنقون البوذية التبتية التي جلبوها معهم من منغوليا. ومع ضم المنطقة إلى الإمبراطورية الروسية، كان هناك تدفق للمستوطنين الروس الأرثوذكس الناطقين باللغة السلافية الشرقية. تم قمع العديد من المؤسسات الدينية في أعقاب الثورة الروسية.
المجال

الحدود الداخلية: فولغوغراد أوبلاست، أستراخان أوبلاست، وجمهورية داغستان، ستافروبول كراي، وروستوف أوبلاست المياه: بحر قزوين
قلميقيا هي جمهورية روسية وضعتها الجغرافيا عند ملتقى أوروبا الشرقية مع آسيا الوسطى في سهوب منطقة بحر قزوين وتعود أصول شعب قلميقيا إلى شرق آسيا وتحديداً منغوليا، ويعد القلميقيون المجموعة العرقية الأوروبية الوحيدة التي تعتنق البوذية ديناً على مذهب البوذية التبتية. انفصل القلميقيون عن الأويرات وهاجروا من منغوليا إلى الشطر الأوروبي من روسيا الاتحادية ليستقروا في السهول الشاسعة أجداد الكالميك كانوا بدواً رحلاً وكانوا يسكنون في يورتات تقليدية وتحملت المرأة عنان تركيبها وتفككها استنادا إلى التقاليد البوذية التبتية عندما يحل ضيفا على الكالميك يستقبل بطعام رأس الخروف المسلوق والشيء المالح للحليب المترافق مع إنشاد أشعار ملحمة شعبية اسمه جانغار باللغة المنغولية القديمة عملاق جانغار هو بطل إسطوري من القصص الإسطورية ويمكن رؤية تمثاله في كل مكان من العاصمة إيليستا تشتهر قلميقيا بحب سكانها للعبة الشطرنج أو الشطر كما يسمونها هنا وتحولت هذه اللعبة العريقة إلى مادة إلزامية في كل المدراس بعد إصدار مرسوم رئاسي بذلك أهم ما تحتاجه قلميقيا هي الموراد الطبيعية وهي تواجه مشكلة توليد الكهرباء وقلة مياة الشرب واستخراج النفط ضئيل جدا في سهولها لكن الجمهورية المطلة على بحر قزوين الغنية بموراد الطاقة تملك مجالات كبيرة لتوليد الطاقة فيها لذلك تقوم بعض الشركات الروسية بتنقيب عن الغاز والنفط كما تشتهر هذه المنطقة بالثروة السمكية وبحيوان فريد اسمه ظبي السيغة يعيش في أربع دول في العالم فقط وهو يواجه خطر الانقراض.
الاقتصاد

يعتمد اقتصاد البلاد على تربية المواشي وخاصة تربية الأغنام والأبقار التي تعتبر العمود الفقري في ميزانية الجمهورية لذلك يعتمد الرئيس سير العمل في المصنع بحرص شديد.
تعتبر تربية الإبل ذات السنامين تقليدا متبعا في جمهورية قلميقيا الواقعة في جنوب غرب روسيا. وهذا النوع من الإبل يتميز بقوة التحمل وضخامة الحجم وغير ذلك من الصفات التي تمكن هذا الحيوان من العيش في ظروف مناخية قاسية.
يعد صيد الذئاب في جمهورية قلميقيا الروسية ضرورة مُلحِّة للحفاظ على قطعان الماشية التي تمثل تربيتها العمود الفقري لاقتصاد هذه المنطقة من روسيا. ويشارك في عملية الصيد 3-4 أشخاص، فالصيد المنفرد لهذا الحيوان المفترس يعد مخاطرة غير محمودة العواقب، وفي كثير من الأحيان تشارك كلاب الصيد المدربة في المطاردة أيضا. ويمارس الصيادون هذه المهمة الخطيرة منذ مدة طويلة فهم يعملون لصالح منظمة حكومية تابعة لوزارة مراقبة البيئة.
وكما هو معروف فالذئاب تتميز بالدهاء والمكر، وبالتالي فمن الصعب التنبؤ بتصرفاتها. وهذا يتطلب من الصياد إبداء الانتباه الشديد، والحذر والدقة والمهارة في الرمي. كما أن لاصطياد الذئاب فوائد أخرى منها الانتفاع بفروها الثمين، فضلا عن مفاخرة الصيادين بقدرتهم على اصطياد أكبر عدد من الذئاب.
الأكلات المحلية

أما الطبق المحلي فيتميز بأطباق من لحم الخروف كبروج الشبيه بالشاش باراك كما تقلى كرة العجين المالحة في الزيت لاستخدامها بديلا عن الخبز
هذا الشعب الصغير عاش منذ قرون وسط شعوب أخرى أكبر منه تأثر بثقافته خاصة الروسية وبعد الإندماج فإن جزء من الكالميك يتكلم بلغته الأصلية لذلك اُفتتحت في السنوات الأخيرة مدراس لتعليم الثقافة الكالميكية واللغة لكي يتناقل أحفاد جنكيز خان إرثهم العريق عبر الأجيال .
الدين

البوذية التبتية هي الدين التقليدي والأكثر شعبية بين القلميق في حين أن الروس في البلاد يعتنقون في الغالب الأرثوذكسية الروسية. وهناك أقلية من كالميك تمارس الديانة التي كان يعتنقها الكالميك قبل البوذية وهي ديانتي الشامانية أو التنغرية، وكثير من الناس غير منتسبين لدين معين ولادينيين.
37.6% من السكان يتبعون البوذية التبتية، و18٪ يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، و4٪ يتبعون الإسلام، 3٪ يتبعون التنغرية أو الشامانية، 1 ٪ من المؤمنين المسيحيين الأرثوذكس الذين لا ينتمون إلى الكنيسة أو أعضاء في الكنائس الأرثوذكسية غير الروسية، 0.4٪ يمارسون شكل من اشكال الهندوسية، و9.0٪ يتبعون أديان أُخرى أو لم يعطوا ردًا على الاستطلاع. وبالإضافة إلى ذلك، فإن هناك 13٪ من السكان يقولون أنهم «روحانيون ولكن ليسوا دينيين»، و13٪ هم من الملحدين.
انظر أيضا

لغة الكالميك
لغة الأويرات
الأويرات
مغول
كيانات روسيا الاتحادية
منغوليا
آسيا الوسطى
رودوبيس

فردين من الصنادل القديمة من مصر، مصنوعة من ألياف نباتية.
رودوبيس (باليونانية: Rhodôpis) هي حكاية قديمة عن فتاة يونانية مستعبدة تزوجت من ملك مصر. تم تسجيل القصة لأول مرة من قبل المؤرخ اليوناني سترابو في أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو أوائل القرن الأول الميلادي، وتعتبر أقدم نسخة معروفة من قصة «سندريلا». يمكن إرجاع أصول شخصية الحكاية الخيالية إلى القرن السادس قبل الميلاد الحتيرة رودوبيس.
حبكة

تم تسجيل القصة لأول مرة من قبل الجغرافي اليوناني سترابو (64 أو 63 ق.م - 24 م) في كتابه جغرافيكا (الكتاب 17، 33)، والذي كتب في وقت ما بين حوالي 7 ق.م وحوالي 24 م
يروون القصة الرائعة التي تقول إنها عندما كانت تستحم، انتزع نسر أحد صندلها من خادمتها وحمله إلى ممفيس؛ وبينما كان الملك يقيم العدل في الهواء الطلق، عندما وصل النسر فوق رأسه، ألقى الصندل في حجره؛ وأرسل الملك، مدفوعًا بالشكل الجميل للصندل وغرابة الحدث، الرجال في جميع الاتجاهات إلى البلاد بحثًا عن المرأة التي كانت ترتدي الصندل؛ ولما وُجدت في مدينة نوكراتيس ، عاشت في ممفيس، وأصبحت زوجة للملك.
وفي رواية أخرى كانت رودوبيس جارية من تراقيا جميلة، تعمل في منزل سيدها المصري. على الرغم من كونه لطيفًا معها، إلا أن سيدها، الذي يقضي معظم وقته في النوم، غافل تمامًا عن سوء المعاملة التي أجبرت على تحملها من قبل العبيد الآخرين. في الواقع، إنهم يسخرون من مكانتها كأجنبية وبشرتها اللطيفة، وبالتالي يخضعونها لأوامر قمعية مستمرة. بعد أن شاهدها وهي ترقص بمفردها بمهارة كبيرة، أعطاها زوجًا من النعال الذهبية الحمراء، مما أدى، دون علمها، إلى تفاقم سلوك العبيد الآخرين تجاهها أكثر.
في أحد الأيام، دعا الملك أماسيس شعب مصر إلى احتفال مثير للإعجاب أقامه في مدينة ممفيس. العبيد الآخرون يعرقلون مشاركة رودوبيس، ويأمرونها بإكمال قائمة طويلة من الأعمال المنزلية غير الممتنة. عندما جلست بجانب النهر لغسل الملابس، تبلل أحد نعالها وخلعته وتركته يجف في الشمس، فجأة غاص الصقر حورس للأسفل، وأمسك بأحد النعال وطار به بعيدًا. وضعت رودوبيس النعال الآخر في ملابسها.
خلال الاحتفال في ممفيس، جاء الصقر طائرًا وألقى النعال في حجر الملك. عندها أدرك الملك أن هذه علامة من حورس، أمر جميع الفتيات في المملكة بتجربة النعال وأن يتزوج من التي تناسب قدمها النعال.
قاده بحث الملك عن صاحب النعال في النهاية إلى منزل رودوبيس. على الرغم من أن رودوبيس اختبأت عندما رأت مركب الملك، إلا أنه رصدها وطلب منها أن تحاول ارتداء النعال. بعد أن أثبتت أنها تناسبها، أخرجت الأخرى، وأعلن الملك أنه يريد الزواج منها.
السياق التاريخي

وفقًا لبعض العلماء، تزوج الملك أماسيس بالفعل من جارية يونانية تدعى رودوبيس، مما جعلها ملكة. وفقًا لآخرين، على الرغم من أنها لم تصل إلى حد الزواج من الملك، إلا أنها لا تزال تعيش حياة مريحة بشكل خاص