stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
البديل الاشتراكي الأممي

| البديل الاشتراكي الأممي (ISA) International Socialist Alternative | البديل الاشتراكي الأممي (ISA) International Socialist Alternative |
| --- | --- |
الاختصار: ISA
المقر الرئيسي: بروكسل
تاريخ التأسيس: 1974 (CWI) 2020 (ISA)
الاهتمامات: اشتراكية
العضوية: تنشط في 48 دولة، 30 أقسام
الموقع الرسمي: InternationalSocialist.net
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البديل الاشتراكي الأممي (ISA) (بالإنجليزية: International Socialist Alternative)‏ هي منظمة اشتراكية دولية التي توحد حركات وأحزاب اشتراكية في عشرات البلدان في جميع أنحاء العالم.
مراجع

↑  "King County Elections" (PDF). your.kingcounty.gov (بالإنجليزية). Archived from the original (PDF) on 2015-09-05. Retrieved 2017-07-24.
| ع ن أمميات سياسية | ع ن أمميات سياسية |
| --- | --- |
نشطة:  الأممية الديمقراطية الوسطية  البديل الاشتراكي الأممي (ISA)  المنظمة الدولية للديمقراطية الإلكترونية المباشرة  Foro de São Paulo  الأممية الرابعة (ما بعد إعادة الوحدة)  خضر عالميون  الأممية الإنسانية  التحالف الدولي للأحزاب الليبرتارية  International Committee of the Fourth International  الاتحاد الديمقراطي الدولي  International League of Peoples' Struggle  اللقاء الدولي للأحزاب الشيوعية والعمالية  International Communist Seminar  أممية الاتحادات اللاسلطوية  رابطة العمال الدولية  ليبرال إنترناشيونال  Liberty International  الإخوان المسلمون  أممية أحزاب القراصنة  التحالف التقدمي  الأممية الاشتراكية 
تاريخية:  جمعية الشغيلة العالمية  أممية سانت إميير اللاسلطوية  Black International  الأممية الثانية  الاتحاد الأممي للأحزاب الاشتراكية  الشيوعية الدولية  أممية العمال الشيوعية  الأممية الرابعة  Labour and Socialist International  المركز الماركسي الثوري الأممي  Fascist International  أممية موقفية  حركة الثورة العالمية 
حزب سياسي أوروبي: حزب سياسي أوروبي
بوابة السياسة
طريق ولائي 109 (الجزائر)

| الطريق الولائي رقم 109 | الطريق الولائي رقم 109 |
| --- | --- |
الطريق الولائي رقم 109 قرب شاطئ شنوة : الطريق الولائي رقم 109 قرب شاطئ شنوة 
اسم آخر  = طريق الحمدانية: اسم آخر  = طريق الحمدانية
البلد:  الجزائر  
  المميزات      :   المميزات      
الطول: 23,4 كلم
الاتجاه: الشرق - الغرب
النهاية الشرق: مدينة تيبازة
التقاطعات: الطريق الوطني رقم 11
النهاية الغرب: مدينة شرشال
الطريق الحزامية: الطريق الوطني رقم 11
  المناطق المعبورة      :   المناطق المعبورة      
المناطق: جبال ساحل الجزائر ومنطقة القبائل الشنوية
المدن الرئيسية: مدينة تيبازة، مدينة شرشال.
  الاستغلال      :   الاستغلال      
الامتيازات: طريق ساحلي، طريق سياحي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطريق الولائي رقم 109 (CW109) أو طريق الحمدانية، هو طريق ساحلي جزائري على طول 23,4 كلم في ولاية تيبازة، يربط بلدية تيبازة مع بلدية شرشال على طول الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط. وهو طريق بديل للطريق الوطني رقم 11 الداخلي.
المسار

السالك للطريق من الشرق إلى الغرب سيعبر بلديتين على ساحل البحر الأبيض المتوسط في ولاية تيبازة هي : بلدية تيبازة - بلدية شرشال، بطول يبلغ 23,4 كلم.
ولاية تيبازة

يقطع هذا الطريق ولاية تيبازة على مسافة 23.4 كيلومترات. ويمر ببلديتين هي على التوالي (من الشرق إلى الغرب):
بلدية تيبازة، على طول 16.6 كم.
بلدية شرشال، على طول 6.8 كم.
الشواطئ

شاطئ شنوة
شاطئ ليغالي
شاطئ بومعشوق
شاطئ الخروب
شاطئ الصنوبر
الشاطئ الأزرق 1
الشاطئ الأزرق 2
شاطئ البلج
الوديان

وادي أومازيغ
وادي مرزوق
مواقع سياحية

جبل شنوة
غابة شنوة
رأس المسخوطة
رأس الموز
الجزر الثلاثة
قرية الحمدانية
منشآت

ميناء الحمدانية
طالع أيضا

وزارة الأشغال العمومية الجزائرية
قائمة الطرق الوطنية في الجزائر
قائمة الطرق السريعة في الجزائر
قائمة الطرق الاجتنابية في الجزائر
قائمة الطرق السيارة في الجزائر
الوكالة الوطنية للطرقات السريعة في الجزائر
طالع أيضا > وصلات خارجية

موقع وزارة الأشغال العمومية الجزائرية
بوابة الجزائر
بوابة نقل
بوابة سياحة

شاطئ شنوة
جبل شنوة
شاين هاربر (لاعب هوكي الجليد)

| شاين هاربر | شاين هاربر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 فبراير 1989   (35 سنة)   فالنسيا، سانتا كلاريتا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الوزن: 194 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شاين هاربر (بالإنجليزية: Shane Harper)‏ هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 1 فبراير 1989 في فالنسيا، سانتا كلاريتا، كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "The Great One, the kid and Shane Harper". الدوري الأمريكي لهوكي الجليد. 6 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-06. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Pee-Wee players who have reached NHL or WHA" (PDF). Quebec International Pee-Wee Hockey Tournament. 2018. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-15.
↑  National Hockey League (2011). The National Hockey League Official Guide & Record Book/2012. Dan Diamond and Associates, Inc. ص. 281. ISBN:978-1-894801-22-5. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
وصلات خارجية

شاين هاربر على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
شاين هاربر على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
شاين هاربر على موقع Eurohockey.com (الإنجليزية)
شاين هاربر على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
شاين هاربر على موقع Hockey-Reference.com (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة هوكي الجليد
بوابة كاليفورنيا
بوابة أعلام
اقتصاد سائد

الاقتصاد السائد (بالإنجليزية: Mainstream economics)‏ هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى الاقتصاد المقبول على نطاق واسع من خلال تدريسه عبر أبرز الجامعات، وهو عكس الاقتصاد الابتداعي (heterodox economics). وقد ارتبط هذا النوع من الاقتصاد بالاقتصاد الكلاسيكي الجديد
والتوليفة الكلاسيكية الجديدة، التي تجمع بين الطرق الكلاسيكية الجديدة والاقتصاد الكلي ذي النهج الكينيزي.
في الولايات المتحدة الأمريكية

لا ينقسم علماء الاقتصاد السائد بشكل عام إلى مدارس، غير أن اثنين من مدارس الفكر الاقتصادي الرئيسية المعاصرة هما «المياه المالحة والمياه العذبة.» في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، تحدى ما يُعرفون باسم «علماء اقتصاد المياه العذبة» الإجماع السائد في بحوث الاقتصاد الكلي. وكانت العناصر الرئيسية لنهجهم هو أن الاقتصاد الكلي يجب أن يكون ديناميكيًا وكميًا وقائمًا على كيف يمكن للأفراد والمؤسسات اتخاذ القرارات في ظل عدم اليقين. وارتبط الكثير من أنصار هذا النهج الجديد بشكل جوهري من الاقتصاد الكلي بكل من جامعة كارنيغي ميلون وجامعة شيكاغو وجامعة روتشستر وجامعة مينيسوتا. وكان يُشار إليهم باسم «مدرسة المياه العذبة»، نظرًا لأن مدن بيتسبرغ وشيكاغو وروتشستر ومينيابوليس تقع بالقرب من البحيرات العظمى. وتم الدفاع بشكل رئيسي عن التوافق الحاصل من قِبل علماء الاقتصاد في الجامعات والمعاهد الأخرى التي تقع بالقرب من الساحل الشرقي والساحل الغربي للولايات المتحدة، مثل بيركلي وهارفارد ومعهد ماساتشوستس للتقنية وجامعة بنسلفانيا وبرينستون وكولومبيا وجامعة ستانفورد وجامعة ييل. وبالتالي عادة ما يُشار إليهم باسم «مدارس المياه المالحة». واليوم، علماء الاقتصاد السائد، بشكل عام، لا يعتبرون أنفسهم كأعضاء في مدرسة معينة.
معلومات تاريخية

تميز علم الاقتصاد عادة، في العصر الحديث، بالعديد من مدارس الفكر الاقتصادي، مع بروز مدارس مختلفة عبر القرون وبمرور الوقت. ويعد الاستخدام الحالي لمصطلح «الاقتصاد السائد» خاصًا بحقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، لا سيما في البلدان الناطقة بالإنجليزية وبشكل أقل في بقية أنحاء العالم.
وقبل ظهور الاقتصاد الأكاديمي الحديث، كانت المدرسة المهيمنة في أوروبا هي مذهب التجاريين (المركانتلية)، التي كانت بالأحرى عبارة عن مجموعة فضفاضة من الأفكار ذات الصلة أكثر من كونها مدرسة ذات قواعد مؤسسية. ومع تطور الاقتصاد الحديث، الذي يُعرف تقليديًا بثروة الأمم في أواخر القرن الثامن عشر من خلال آدم سميث، تطور الاقتصاد البريطاني وأصبح قيد هيمنة ما يُعرف باسم المدرسة الكلاسيكية. ومن خلال ثروة الأمم وحتى الكساد الكبير، كانت المدرسة السائدة في الدول الناطقة بالإنجليزية هي الاقتصاد الكلاسيكي وخلفتها مدرسة الاقتصاد الكلاسيكي الجديد.
وفي قارة أوروبا، شكل العمل المبكر للفيزيوقراطية في فرنسا تحولاً بارزًا كما فعل العمل الذي صدر لاحقًا المتمثل في مدرسة الاقتصاد التاريخية في ألمانيا. وطوال القرن التاسع عشر، كانت هناك مناقشات في الاقتصاد البريطاني، أبرزها مدرسة نظرية قصور الاستهلاك.
وخلال فترة الكساد الكبير وعقب الحرب العالمية الثانية، ذاع صيت مدرسة الاقتصاد الكينزي، التي بنيت على عمل مدرسة نظرية قصور الاستهلاك، في حين أن مدرسة الاقتصاد السائد الحالية تنبع من التوليفة الكلاسيكية الجديدة، التي كانت عبارة عن اندماج الاقتصاد الكلي الكينزي والاقتصاد الكلي الكلاسيكي الجديد في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية.
وفي قارة أوروبا، وعلى النقيض من ذلك، تم رفض الاقتصاد الكينزي، مع سيادة الفكر الألماني من قِبل مدرسة فرايبورغ، التي شكلت فلسفتها السياسية الخاصة التحررية الجديدة الأساس الفكري لاقتصاد السوق الاجتماعية لألمانيا في مرحلة ما بعد الحرب.
وفي الاقتصادات النامية، التي شكلت غالبية سكان العالم، كانت العديد من مدارس اقتصاد التنمية لها تأثير بارز.
منذ عام 2007، كشفت الأزمة المالية 2007-2010 وما تلتها من أزمات اقتصادية عالمية علنًا عن وجود انقسامات داخل الاقتصاد السائد، وكثفت بشكل ملحوظ الجدل حول وضع هذه المدرسة، مع مطالبة البعض بإصلاح جذري أو رفض الاقتصاد السائد، بينما يذهب البعض الآخر نحو الدفاع من أجل التغيير التطوري، وفريق ثالث لا يزال يقول إن الاقتصاد السائد يفسر الأزمة.
أبو الصلت

| أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت>  معلومات شخصية  | أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 460 هـ / 1067م قرية الدانية شرقي الأندلس
الوفاة: 529 هـ / 1134م المهدية، تونس
الإقامة: القاهرة، الإسكندرية، المهدية
العرق: عربي
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فلكي،  وفيلسوف  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
مجال العمل: الفلك، الرياضيات، الموسيقى، الشعر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هو أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت وكنيته أبو الصلت، وكان عالما مسلما عربيا في الفلك والرياضيات والموسيقى, عجبا في لعب الشطرنج, رأسا في المنطق وهذيان الأوائل، ولد في بلدة دانية وهي قصبة الناحية الشمالية الشرقية من كورة القفت، شرقي الأندلس عام 460 هـ / 1067م، ونشأ فيها وأخذ علوم اللغة والنحو عن قاضيها أبي الوليد الوقشي (ت 488 هـ / 1095م). ثم انتقل إلى إشبيلية فنسب إليها واستقر فيها إلى حين سقوط طليطلة بيد ألفونسو السادس، ملك قشتالة سنة478هـ / 1085م. فهاجر منها نحو سنة 489 هـ / 1096م متجهاً إلى المهدية بتونس. حيث دخل في خدمة صاحبها تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي، الذي أرسله في سفارة يحمل منه رسالة إلى الملك الأفضل بن بدر الجمالي أمير الجيوش في زمن المستعلي بالله أحمد بن معد الفاطمي. سجن في مصر ثم أفرج عنه فغادر إلى المهدية حيث توفي فيها عام 529 هـ / 1134م.
عاش ابن أبي الصلت في مصر قرابة العشرين عاما، مقرباً عند الأفضل شاهنشاه بن بدر الدين الجمالي لحسن معشره وفصاحة لسانه. لكن الأفضل سجنه بفرية افتراها عليه بعض من حاشية الأفضل، ووضعه في مكتبة فقضى في سجنه هذا ثلاث سنوات ونيفاً، ولكن إقامته في المكتبة عادت عليه بفوائد جمة فقد نهل في أثنائها من مختلف العلوم والفنون من مخطوطاتها وألف كتاب «الحديقة» الذي نهج فيه نهج الثعالبي في يتيمة الدهر. ثم خرج من سجنه هذا بشفاعة بعض الوجهاء ومتوسلاً بقصيدة مدح بها الأفضل. فنفاه إلى الإسكندرية.
حيلة انتشال المركب

عندما رحل إلى الإسكندرية واستقر فيها لبعض الوقت، روي ابن أبي أصيبعة: بأنه سجن مرة ثانية وكان سبب حبسه في الإسكندرية أن مركبا كان قد وصل إليها، وهو موقر بالنحاس فغرق قريبا منها، ولم تكن لهم حيلة تخليصه لطول المسافة في عمق البحر ففكر أبو الصلت في أمره وأجال النظر في هذا المعنى حتى تلخص له فيه رأي، واجتمع بالأفضل بن أمير الجيوش ملك الإسكندرية وأوجده أنه قادر أن تهيأ له جميع ما يحتاج إليه من الآلات أن يرفع المركب من قعر البحر، ويجعله على وجه الماء مع ما فيه من الثقل فتعجب من قوله، وفرح به، وسأله أن يفعل ذلك، ثم آتاه على جميع ما يطلبه من الآلات وغرم عليها جملة من المال، ولما تهيأت وضعها في مركب عظيم على موازاة المركب الذي قد غرق، وأرسى إليه حبالا مبرومة من الإبريسم وأمر قوما لهم خبرة في البحر أن يغوصوا ويوثقوا ربط الحبال بالمركب الغارق وكان قد صنع آلات بأشكال هندسية لرفع الأثقال في المركب الذي هم فيه، وأمر الجماعة بما يفعلونه في تلك الآلات، ولم يزل شأنهم ذلك والحبال الإبريسم ترتفع إليهم أولا فأولا وتنطوي على دواليب بين أيديهم حتى بان لهم المركب الذي كان قد غرق، وارتفع إلى قريب من سطح الماء، ثم عند ذلك انقطعت الحبال الإبريسم، وهبط المركب راجعا إلى قعر البحر، ولقد تلطف أبو الصلت جدا فيما صنعه، وفي التحيل إلى رفع المركب، إلا أن القدر لم يساعده وحنق عليه الملك لما غرمه من الآلات وكونها مرت ضائعة، وأمر بحبسه، وأن يستوجب ذلك، وبقي في الاعتقال مدة إلى أن شفع فيه بعض الأعيان وأطلق، وكان ذلك في خلافة الآمر بأحكام الله؛ ووزارة الملك الأفضل بن أمير الجيوش.
فارق أبو الصلت الإسكندرية وقصد المرتضى أبا طاهر يحيى بن تميم بن باديس الصنهاجي صاحب المهدية فحظي عنده وانصرف إلى التأليف وتلحين الأغاني «الإفريقية» (التونسية)؛ إذ كان عازفاً على العود. كما نشر الألحان الأندلسية فيها، كما يقول ابن سعيد المغربي في كتابه المُغْرب في حُلى المَغْرب
مؤلفاته

الرسالة المصرية (في الطب): ألفها لأبي طاهر بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس. وصف فيها أحوال مصر جغرافياً وبشرياً واجتماعياً وثقافياً. وضمنها تراجم وانتقادات لبعض أطبائها. وحققها عبد السلام هارون سنة 1951م.
رسالة في الموسيقى.
كتاب في الهندسة.
كتاب الانتصار لحنين بن إسحاق علي ابن رضوان.
كتاب حديقة الأدب.
كتاب تقويم منطق الذهن.
كتاب في الأدوية المفردة في ترتيب الأعضاء المتشابهة الأجزاء والآلية.
كتاب في الفلك والاسطرلاب: بين فيه عدم اعتقاده بالتنجيم. ورفضه لأقوال المنجمين.
عمل صفيحة جامعة تكون فيها جميع الكواكب السبعة. نسختها الخطية في بيروت.
الوجيز في علم الهيئة: قدمه للأفضل بن بدر الجمالي.
رسالة في العمل بالاسطرلاب: كتبها وهو في سجنه. نسخه الخطية موزعة بين دمشق والموصل وإيران وتركية وأكسفورد.
آيت أعزم (تاونزا)

| آيت أعزم> تقسيم إداري  | آيت أعزم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: بزو
الجماعة القروية: تاونزا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 2054 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 294 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت أعزم هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لتاونزا. يقدر عدد سكانها بـ 2054 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بزو | ع ن  دائرة بزو |
| --- | --- |
آيت تكلا:  آيت تكلا  أوزود 
بني حسن:  بني حسان  لاربيع  إبراغن 
بزو:  قلعة أبرزو  أهل أبرزو 
فم الجمعة:  فوم الجمعة الضاحية  فوم الجمعة المركز 
مولاي عيسى بن إدريس:  آيت عيسى  آيت أسري  آيت العربي  إيمين تازارات  آيت بولجروف  بوكرام  آيت يحيى  سيدي محمد أو علي  المركز  القصر المركز 
ارفالة:  العتامنة  أرخالة  بوقرون 
تابية:  تابية  آيت نص لوطا 
تنانت:  سكورة  آيت ناس الجبل  آيت أومراس  بوحرازن 
تاونزا:  آيت واقدير  آيت طوطس  آيت أعزم  آيت وزكان  آيت أومعلا  إخوخوضن 
تسقي:  تسقي  إسمسيل  آيت عيسى  آيت عبو المركز  آيت ماحي آيت كنون 
دائرة بزو: دائرة بزو
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
بيرثا جورج هاريس

| بيرثا جورج هاريس>  معلومات شخصية  | بيرثا جورج هاريس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 29 يونيو 1913    
تاريخ الوفاة: 14 أكتوبر 2014 (101 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: خزافة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيرثا جورج هاريس (بالإنجليزية: Bertha George Harris)‏ هي خزافة أمريكية، ولدت في 29 يونيو 1913، وتوفيت في 14 أكتوبر 2014.
مراجع

↑  "Oldest Catawba Indian had 'a truly great soul'". Charlotte Observer. 15 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-09.
↑  "Catawba woman celebrates 100th birthday". The Lancaster News. 28 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-09.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
ظبي (أسطورة)

لمعانٍ أخرى، طالع ظبي (توضيح).
الظبي (بالإنجليزية: Antelope)‏ حيوان يشبه الغزال، وهو من الحيوانات المجترة آكلة العشب، ذی قرون مجوفة يغيرها سنويا. وارتبط الظبي في الأساطير المصرية القديمة بالآلهة: أنوبيس، وست، وأوزيريس، وحوريس. كما ارتبط في الأساطير الرومانية بالإلهة منيرفا إلهة الحكمة، إذ كان يعتقد أنه من الحيوانات ذات النظرة الحادة.
وفي الأساطير الهندوسية ارتبط هذا الحيوان بالإله شيفا، وبشراب السوما Soma (الشراب المقدس عند الهنود) الذي يصاحب تقديم القرابين والاضاحی، كما أنه كان الجواد الذي يمتطيه ماروت Marut إله الريح. وفي العصور الوسطى المسيحية أصبح الظبی يرمز للإنسان المسلح بقرنين: أحدهما يمثل العهد القديم، والآخر يمثل العهد الجديد.
ييليس يخدم كداعمين فوق بوابة كلية سانت جون ، كامبريدج
مراجع

↑  إمام عبد الفتاح إمام. معجم ديانات وأساطير العالم. ص 94: مكتبة مدبولي.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان (link)
| ع ن الحيوانات في الأساطير | ع ن الحيوانات في الأساطير | ع ن الحيوانات في الأساطير |
| --- | --- | --- |
| رمزية الحيوانات |  رمزية الأفعى  رمزية الأتان  رمزية الظبي  رمزية القيوط  رمزية القرد  رمزية الصقر  ضفدع (أسطورة)  ثعلب (أسطورة)  سمك (أسطورة)  فيل (أسطورة)  نسر (أسطورة)  يمامة (أسطورة)  دلفين (أسطورة)  كلب (أسطورة)  وقواق (أسطورة)  تمساح (أسطورة)  غراب (أسطورة)  قيوط (أسطورة)  ديك (أسطورة)  قط (أسطورة)  جمل (أسطورة)  طيور (أسطورة)  خنفساء (أسطورة)  نحل (أسطورة)  قندس (أسطورة)  خفاش (أسطورة)  دب (أسطورة)  رمزية القط  حيوانات رامزة  رمزية الطير  رمزية الذئب  رمزية النسناس  |  |
| مسرد الحيوانات |  حوت قاتل  بقرة خالقة  أفعى مينوسية  أرواح حيوانية  أحادي القرن  البيزون (حيوان)  حصان مجنح  خيول اغريقية  حية البحر  أصلة (حيوان خرافي)  الرخمة  دودة الموت المنغولية  سلعوة  سامبيتو (رجل القرش)  بغلة الروضة  مستضبع  وايتوريكي  رجل دلهي السعدان  الرجل السحلية  قرد دو لوا  دب الأطلس  قطط بريطانيا  نمر تسماني  حصان طروادة  فرس الماء  الأرنب الأحمر  أسطورة الثعبان  ديناصور  الطائر الشيطان  الطير الأبابيل  رمز الحمام  الطائر الأسطوري  طائر الهوما  طائر الليفر  طائر المطر  الأسد والشمس  أسد مار مرقص  عقاب ذات رأسين  نسر صلاح الدين  الطيور في الثقافة  ثوري كلكيسانة  |  |
| عبادة الحيوانات |  حيوان (عبادة)  عبادة الحيوان  بقرة مقدسة  القطط في مصر القديمة  |  |
| أبراج حيوانية |  برج الحوت  برج الحصان  برج الأفعى  برج الديك  برج السرطان  |  |
| آلهة وأبطال حيوانات |  آبيس  أباداماك  أميغك  أنوبيس  بان  بوسيدون  حرشف  خبري  غانيشا  فون  كورما (هندوسية)  لاهار (إله)  مارس  ناندي  نيبتون  هانومان  هيرميز  وبواوت  داجون  ماتسيا  آه كانكوم  أرتميس  إيبونا  باستيت  تفنوت  حتحور  ديانا  سخمت  كمذنو  مافدت  نيسون  |  |
بوابة خوارق
بوابة علم الحيوان
بوابة ثقافة
بوابة الأساطير
بوابة تراث شعبي
اختيار جنس المولود

اختيار جنس المولود: هو محاولة التحكم بجنس الأبناء للوصول إلى الجنس المرغوب. ويمكن تحقيق ذلك بعدة طرق سواء قبل أو بعد الحمل بالجنين أو عند الولادة. وقد سُّوق تحت عنوان تحقيق التوازن العائلي.
ووفقًا لما ذكره صندوق الأمم المتحدة للسكان، ترجع الأسباب الكامنة وراء اختيار الجنس إلى ثلاثة عوامل وتوفر فهمًا لاختلالات التوازن في نسبة الجنسين فضلًا عن التنبؤ بالاتجاهات المقبلة. تتمثل هذه العوامل بما يلي:
تفضيل الأبناء الناشئين من هياكل الأسر المعيشية «إذ تتمتع الفتيات والنساء بوضع اجتماعي واقتصادي ورمزي هامشي، وبالتالي يتمتعن بحقوق أقل». تركز هياكل الأسر المعيشية هذه أيضًا على الأمن المُتوقع أن يقدم فيه الأبناء الدعم لأولياء أمورهم طوال حياتهم.
النمو التكنولوجي للتشخيص قبل الولادة، ما يسمح للآباء بمعرفة جنس أطفالهم غير المولودين.
انخفاض الخصوبة، ما يزيد الحاجة إلى اختيار الجنس بتقليل احتمال وجود ابنة في أسر أصغر.
يذكر صندوق الأمم المتحدة للسكان «تسهم القيود المحلية المفروضة في تحديد جنس المولود، بالإضافة إلى انخفاض الخصوبة السريع دون مستويات الإحلال، ومع رغبة الوالدين بالحفاظ على حجم الأسرة صغيرا، يميلان إلى إلزام الوالدين للجوء إلى اختيار جنس المولود».
تفضيل جنس الطفل

يكون النسل من الذكور في العديد من الثقافات مرغوبًا من أجل وراثة الممتلكات وحمل اسم الأسرة وتوفير الدعم للوالدين في سن الشيخوخة.
كان الأهل يفضلون الأبناء على البنات في بلدان مثل الهند والصين وإندونيسيا ونيبال،. ووفقًا لاستطلاع رأي أجرته مؤسسة جالوب في عام 2011، يفضل الآباء الأميركيون الذكور بنسبة 40% إلى 28%. وكانت النتائج مماثلة لاستطلاع أجري في عام 1941 عندما فضل الأميركيون الفتى على الفتاة بنسبة 38% إلى 24%. كان التفضيل الإجمالي مدفوعًا من جانب الرجال، الذين فضل 49% منهم أن يكون مولودهم ذكر مقارنة بنحو 22% يفضلون الأنثى. ويتجلى تفضيل الرجال للأبناء الذكور من بين الذين تتراوح أعمارهم 18 و29 عامًا. ومن ناحية أخرى، لم تظهر النساء أي تفضيل لأي من الجنسين حيث ذكرت 33% أنهن يفضلن الأنثى و31% أجبن بأنهن يفضلن الذكر.
وقد وجدت دراسة أُجريت في عام 2009 في جامعة أولستر أن وجود أخوات مقابل الإخوة في الأسرة يمكن أن يعزز جودة حياة البالغين.
تفضيل جنس الطفل > تفضيل البنين

يفضل الوالدان أن يكون المولود ذكراً على أن تكون أنثى في العديد من البلدان. تمكن ملاحظة ذلك من خلال نسبة الجنسين بين الأطفال في مختلف البلدان. على الرغم من أن نسبة جنس الأطفال من الناحية البيولوجية تبلغ نحو 95 فتاة مقابل كل 100 صبي، فإن هذا العدد يتساوى بشكل عام بسبب ارتفاع معدل وفيات الأطفال الرضع. ويرى العلماء أن نسبة المواليد المتوقعة بين الجنسين في عدد طبيعي من السكان تتراوح من 103 إلى 107 من الذكور للإناث عند الولادة.
بيد أن نسبة الأطفال من الجنسين في عدد من بلدان جنوب آسيا وشرقها والقوقاز محرفة بشدة، وتشتد المشكلة بشكل خاص في الصين والهند. يُقال أن نسبة تفضيل الأبناء على البنات تعود لعدة أسباب: ففي هذه البلدان يُقال إن تفضيل الابن يرتبط بعوامل كالاقتصاد والدين والثقافة. إذ يضمن وجود الابن أن تكون الأسر أكثر أمنًا اقتصاديًا؛ فلا تضطر لدفع المهر وتكون في الطرف المتلقي بدلًا من ذلك.
أما في الصين فقد أسهمت سياسة الطفل الواحد في اختلال التوازن بين الجنسين، بينما يكون نظام المهر في الهند مسؤولًا عن تفضيل الأبناء الشديد. علاوة على ذلك، ففي البلدان التي توجد فيها ممارسات تمييزية فيما يتعلق بإرث النساء أو امتلاكهن أو سيطرتهن على الأراضي بحكم القانون، يضمن وجود الابن الذكر عدم القلق بشأن العواقب القانونية المترتبة على ذلك (إذا حدث شيء ما لهن). يُقال أيضًا إن الآباء في هذه البلدان يدركون الصعوبات المحتملة التي قد تواجهها ابنتهم في حياتها، ولذلك فهم يفضلون أن يكون المولود ذكرا حتى لا يروا ابنتهم تعاني من هذه الصعوبات. في كثير من الأحيان، يؤدي تفضيل هذا الابن إلى إجهاض الأجنة الإناث واختيار جنس المولود قبل الولادة.
الطرق > ما قبل الزرع

يمكن استخدام نوعين رئيسين من طرق ما قبل الزرع في اختيار جنس المولود الاجتماعي. ويستند كلاهما إلى جعل الكروموسوم الجنسي الثاني إما كروموسوم Y (ينتج عنه مولود ذكر)، أو كروموسوم X (ينتج عنه مولودة أنثى).
الطرق > طريقة إريكسون

تستخدم طريقة إريكسون التي طبقها الدكتور رونالد جيه لأول مرة في بيئة سريرية في سبعينيات القرن العشرين. إريكسون: تركيزات أعلى من الحيوانات المنوية من الجنس المرغوب لزيادة احتمالات الحمل بهذا الجنس. وتبلغ نسبة نجاح هذه الطريقة بين 70% و72% للبنين ومعدل نجاح بين 69% و75% للبنات. وفي الوقت الحالي، يستخدم نحو 50 مركزًا لاختيار جنس المولود في الولايات المتحدة طريقة إريكسون لاختيار نوع الجنس اصطناعيًا.
تفصل طريقة إريكسون بين الحيوانات المنوية الذكرية والأنثوية من خلال تمريرها بعمود مليء ببروتين الدم المسمى ألبومين المصل البشري. فعندما تدخل الحيوانات المنوية إلى ألبومين المصل البشري تتضح الاختلافات في الكتلة بين الكروموسومات X وY وذلك عندما تطفو الحيوانات المنوية الذكرية الأخف وزنًا في البروتينات أكثر من الحيوانات المنوية الأنثوية الغارقة؛ وذلك نتيجة لوزن (الساق) الإضافية للكروموسوم الجنسي X. يخلق هذا الفرق الصغير طبقات منفصلة من حيوانات منوية مركزة ذكرية وأنثوية. وتكون طبقات الحيوانات المنوية المختارة حسب نوع الجنس هي من التركيزات الأعلى ولكنها لا تكون نقية. ويفسر عدم النقاء احتمالات فشل طريقة إريكسون في اختيار جنس المولود بنسبة 30%.
الطرق > تقنية الإخصاب في المختبر IVF/ التشخيص الوراثي السابق للانغراس PGD

بعد تحريض المبيض على الإباضة، تُنقل العديد من البيوض من الأم. ويُخصّب البيض في المختبر باستخدام الحيوانات المنوية للأب بواسطة تقنية تسمى الإخصاب في المختبر (آي في إف)، ويعني مصطلح (في المختبر) باللغة اللاتينية (داخل أنبوب زجاجي) ويطلق على البيض المخصب اسم الأجنة. ومع تطور الأجنة من خلال الانقسام المتساوي، تُفصل حسب جنس الجنين، تُزرع الأجنة من الجنس المطلوب مرة أخرى في رحم الأم.
قبل الإخصاب بتقنية الإخصاب في المختبر، يمكن أن يكون البيض المخصب وراثيًا ثنائياً مع التشخيص الوراثي السابق للانغراس (بي جي دي) لزيادة نجاح الإخصاب. عندما ينمو الجنين من 6-8 خلايا بحجم  يسمح بعمل شق ليزر صغير في المنطقة الشفافة (غشاء البيضة) التي تمكّن من إزالة واحدة من الخلايا. تحتوي كل خلية في الجنين على نسخة متطابقة من مجموع مورثي للشخص بأكمله. ولا تضر إزالة إحدى هذه الخلايا بالجنين النامي. ثم يدرس عالم وراثي الكروموسومات في الخلايا المستخرجة للكشف عن الاضطرابات الجينية وللتحليل المحدد للجنسين. ثم تعود الأجنة من الجنس المطلوب مع المورثات المقبولة إلى الأم.
فُضلت تقنية الإخصاب في المختبر والتشخيص الوراثي السابق للانغراس على طريقة إريكسون بسبب الرقابة الأكثر صرامة على جنس المواليد في المختبر. نظرًا لأن الأجنة من الجنس المطلوب هي الوحيدة التي تنقل إلى الأم، تتجتنب تقنية الإخصاب في المختبر والتشخيص الوراثي السابق للانغراس ذلك الاحتمال الصغير لتخصيب البويضة من حيوان منوي غير مرغوب به الموجود في طريقة إريكسون. معدلات نجاح اختيار نوع الجنس في طريقة الإخصاب في المختبر عالية جدًا. ويوصى باستخدام هذه التقنية للأزواج الذين لا يقبلون بمولود من جنس غير المرغوب فيه.