stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دنيس رافائيل
مراجع

↑  .  He manages the 1350 member Social Determinants of Health Listserv at York University. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Faculty of Health Awards 2010. Awarding its Faculty Members of Excellence". 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-22.
↑  "SDOH listserv". 2010. مؤرشف من الأصل في 2019-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-22.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة كندا
بوابة أعلام
دلي سواري (مقاطعة تشرام)

| دلي سواري>  - قرية -  .تقسيم إداري  | دلي سواري>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة تشرام
الناحية: Sarfaryab
القسم الريفي: قسم بشتة ذيلايي الريفي
إحداثيات: 30°53′57″N 50°45′25″E﻿ / ﻿30.89917°N 50.75694°E﻿ / 30.89917; 50.75694
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 36 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دلي سواري (بالفارسية: دلی سواری) هي قرية تقع في قسم بشتة ذيلايي الريفي (مقاطعة تشرام) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 36 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
باسل حيدر

| باسل حيدر>  معلومات شخصية  | باسل حيدر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 يناير 1976 (العمر 48 سنة)   اللاذقية -  سوريا
الجنسية:  سوريا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الأدوار المهمة: غازي - سلوم - الملازم فوزي
المهنة: ممثل  
سنوات النشاط: 1999 - حتى الان
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باسل حيدر  ممثل سوري من مواليد 30 يناير 1976.
أعماله

(2022) مسلسل كسر عضم
(2021) مسلسل حارة القبة الجزء الاول والثاني
(2001) مسلسل سر الكنز
(2002) مسلسل زمان الوصل
(2003) مسلسل حمام القيشاني الجزء الخامس
(2003) مسلسلأبو المفهومية
(2004) مسلسل أبو الطيب المتنبي
(2005) مسلسل الظاهر بيبرس
(2006) مسلسل القضية 6008
(2006) مسلسل الواهمون
(2006) مسلسل أنتقام الوردة
(2007) فيلم قصير المحطة القادمة
(2007) مسلسل الهاربة
(2007) مسلسل جرن الشاويش
(2007) مسلسلالليلة الثانية بعد الألف
(2008) مسلسل من غير له
(2008) مسلسل خبر عاجل
(2008) مسلسل هيك تجوزنا
(2009) مسلسل على موج البحر
(2010) مسلسل رايات الحق
(2010) مسلسل العقاب
(2010) مسلسل هي دنيتنا
(2010) مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي
(2010) مسلسل لعنة الطين
(2010) مسلسل صايعين ضايعين
(2011) مسلسل سوق الورق
(2012) مسلسل أوراق بنفسجية
(2012  مسلسل إمام الفقهاء
(2012) مسلسل رسائل الكرز
(2013) مسلسل الولادة من الخاصرة 3 (منبر الموتى
(2013) مسلسل حدث في دمشق
(2013) مسلسل سوبر فاميلي
(2013) مسلسل مرايا 2013
(2013) مسلسل حائرات
(2014) مسلسل باب المراد
(2017) مسلسل سنة أولى زواج
(2018) مسلسل طريق
(2022) مسلسل باب الحارة 12
(2023) مسلسل باب الحارة 13 مسلسل زقاق الجن 2023
ممثلون شاركوه أعماله

مصطفى الخاني
أدهم مرشد
عبد الحكيم قطيفان
علي كريم
تيسير إدريس
سعد مينة
غادة بشور
مكسيم خليل
محمد حداقي
خالد القيش
مراجع

↑  "معلومات عن باسل حيدر على موقع elcinema.com". elcinema.com. مؤرشف من الأصل في 2022-07-05.
بوابة تمثيل
بوابة سوريا
بوابة أعلام
إد علي أوسعيد (أفلا أو كنس آيت وانكيضا)

| إد علي أوسعيد> تقسيم إداري  | إد علي أوسعيد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: أنزي
الجماعة القروية: إد أو ڭوڭمار
المشيخة: أفلا أو كنس آيت وانكيضا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 93 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 18
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إد علي أوسعيد هو دُوَّار يقع بجماعة إد أو ڭوڭمار، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أو كنس آيت وانكيضا التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 93 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
عقلول (صحيفة)

عقلول (صحيفة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشعار التَّرويجيّ:  أول جريدة أطفال في مصر
تصدر كل:  شهر
بلد المنشأ:   مصر 
أول نشر:  يوليو، 2000م
القطع:  30×37 سم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
رئيس التحرير:  هشام عبد الصادق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  العربية
التصنيفات:  مجلة أطفال
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جريدة عقلول هي جريدة مصرية شهرية تصدر عن مؤسسة خاصة بمصر الجديدة. صدر العدد التجريبي منها في يوليو 2000م، وشعارها «أول جريدة أطفال في مصر». تُوجَّه إلى الأطفال من سن 9 سنوات إلى 16 سنة. قطعها 30×37 سم. تعتمد صفحات المجلة على الأخبار والإعلانات، وتؤخذ التسالي من مجلات عالمية، وليس لها ملاحق ولا تنشر صوراً للقراء.
الأبواب

أخبار تهمك
من هنا وهناك
تحقيقات
الصحة
العلم
التكنولوجيا
حوارات وقضايا
تسالي ومعلومات
أستاد عقلول الرياضي
رياضة
فريق العمل

رئيس مجلس الإدارة ورئيس التحرير: هشام عبد الصادق
سكرتير التحرير: عبده الزراع
مخرج فني: حسن حسني
فريق العمل > كُتَّاب

محمود قاسم
انظر أيضاً

قائمة مجلات الأطفال العربية.
مراجع

↑  موسوعة الأطفال في العالم العربي. 2005م. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 آب، 2018م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن مجلات الأطفال العربية | ع ن مجلات الأطفال العربية |
| --- | --- |
 الأردن:  أروى  براعم عمان  وسام 
 الإمارات العربية المتحدة:  الأذكياء  ماجد  أطفال اليوم  ميني 
 الجزائر:  أمقيدش 
 السعودية:  أشبال السعودية  أهلا وسهلا بالأشبال  الجيل الجديد  باباي  باسم  باغز باني  حسن  روضة 
 العراق:  جنة الأطفال  مجلتي  المزمار  تموز  سندباد بغداد 
 الكويت:  افتح يا سمسم  العربي الصغير  براعم الإيمان 
 اليمن:  أسامة 
 تونس:  عرفان  الرياض  شهلول 
 سوريا:  أسامة  نيلوفر  سبيستون  سبيستون (بنات) 
 عُمان:  أشبال الشبيبة 
 فلسطين:  الأشبال والزهرات 
 لبنان:  أحمد  أيوب الموهوب  البرق  أطفال 
 ليبيا:  الأمل 
 مصر:  روضة المدارس المصرية  الأمل  أصدقائي  الأطفال  الأطفال المصورة  الأولاد  بابا صادق  بابا شارو  نور  الفردوس  براعم أنطونيوس  بانشر  قطر الندى  ميكي  سندباد  سمير  توم وجيري  بلبل  علاء الدين  مجلتنا 
 السودان:  مجلة الصبيان 
بوابة أدب أطفال
بوابة إعلام
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة مصر
كين بويد (كرة سلة)

كين بويد (بالإنجليزية: Ken Boyd)‏ مواليد 25 مارس 1952 في فريدريك، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1974. تم اختياره من قبل فريق يوتا جاز خلال الدرافت. حمل الرقم 33. يبلغ طوله 6 قدم 5 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 1975.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
إجراء برلماني

الإجراء البرلماني (بالإنجليزية: Parliamentary Procedure)، هو مجموعة القواعد والأخلاقيات والعادات التي تنظم الاجتماعات وغيرها من عمليات النوادي والمنظمات والهيئات التشريعية وغيرها من الجمعيات التداولية.
في كل من المملكة المتحدة وكندا وأيرلندا وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا وغيرها من البلدان الناطقة بالإنجليزية، كثيرًا ما تُسمى مثل هذه الإجراءات بالرئاسة أو الترأس أو قانون الاجتماعات أو إجراءات الاجتماعات أو إدارة الاجتماعات. في الولايات المتحدة، يُشار إلى الإجراءات البرلمانية أيضًا باسم القانون البرلماني أو الممارسة البرلمانية أو الإجراءات التشريعية أو النظام الداخلي.
يتمثَّل الهدف من هذه الإجراءات في السماح بالتداول بشأن القضايا التي تهم المنظمة للتوصل إلى هدف الجمعية ورغبتها في طرح تلك القضايا. تتبع المنظمات المتمتعة بالحكم الذاتي الإجراء البرلماني للمناظرة حول قرارات الجماعة – عادةً ما يكون ذلك بالتصويت - مع أقل خلاف ممكن.
تتألف القواعد النظامية من مجموعة من القواعد المكتوبة من قِبَل الهيئة نفسها (يُشار إليها غالبًا بالنظام الداخلي)، ولكن عادةً ما تُستكمل من قِبَل سلطة برلمانية مُعلنة اعتمدتها الهيئة. وغالبًا ما توجد قواعد نظامية شاملة مكتوبة تعمل من خلالها المجالس التشريعية الوطنية أو مجالس الولايات/المقاطعات أو غيرها من المجالس التشريعية الكاملة النطاق، في حين تقوم الهيئات غير التشريعية بكتابة واعتماد مجموعة محدودة من القواعد وتطبيقها عند الحاجة.
التاريخ

أُخِذ اسم هذا المصطلح من خلال استخدامه في النظام البرلماني للحكومة.
في القرنين السادس والسابع عشر، وُضعت القواعد النظامية في البرلمانات الأولى لإنجلترا. في 1560، بدأ السير توماس سميث بكتابة الإجراءات المقبولة ثم نشر كتابًا عنها لمجلس العموم عام 1583. شملت القواعد الأولى:
مناقشة موضوع واحد فقط في كل اجتماع (1582)
تجنّب الجدالات الشخصية في النقاش (1604)
يجب أن تقتصر المناقشة على موضوع البحث فحسب (1610)
تقسيم السؤال في حال عدم وضوحه للجميع (1640)
التاريخ > إجراءات ويستمنستر

تُطَّبق إجراءات ويستمنستر البرلمانية في العديد من بلدان الكومنولث، بما في ذلك المملكة المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا والهند وجنوب إفريقيا.
في كندا على سبيل المثال، يستخدم مجلس العموم الإجراءات والممارسات الخاصة به بوصفها السلطة الإجرائية الأساسية. من بين هذه القوانين الأخرى، القواعد والأشكال البرلمانية لأرثر بوشسن في مجلس العموم الكندي، والإجراءات والممارسات البرلمانية للسير جون جورج بورنو في مجال سيادة كندا، قانون وامتيازات وإجراءات البرلمان من بريطانيا لإرسكين ماي.
التاريخ > الإجراءات الأمريكية

وُضعت قواعد كونغرس الولايات المتحدة وطُورت بحسب الإجراءات البرلمانية المستخدمة في بريطانيا. تُتَّبع الإجراءات البرلمانية الأمريكية في العديد من الدول، بما في ذلك إندونيسيا والفلبين والمكسيك وكوريا الجنوبية.
التاريخ > إجراءات أخرى

ابتعدت إجراءات البرلمان الياباني عن النموذج البرلماني البريطاني. في اليابان المُحتلة، عملت جهود بعض الأفراد على جعل الإجراءات البرلمانية اليابانية أكثر تماشيًا مع ممارسات الكونغرس الأميركي. في اليابان، تُعتبر المفاوضات غير الرسمية أكثر أهمية من الرسمية منها.
تحكُم مدونات القواعد النظام المكتوبة في إيطاليا مجلس النواب: يجري الحكم على المحكمة الدستورية من خلال ما هو أبعد من هذه القواعد، متجاوزةً بذلك الوظيفة البرلمانية أو السياسية (الحكم رقم 120 من عام 2014)، وأيضًا من خلال عملية تطبيقها السيء في حال غياب القانون.
أنماط استخدام السلطة البرلمانية

يستند الإجراء البرلماني إلى مبادئ السماح للأغلبية باتخاذ القرارات بفعالية وكفاءة (قاعدة الأغلبية)، مع ضمان الإنصاف تجاه الأقلية ومنح كل عضو أو مندوب حق التعبير عن رأيه. من خلال التصويت، تُحدّد الجمعية رغباتها وأهدافها. قد تعمل كل جمعية على وضع مجموعة قواعد خاصة بها، ولكن كثيرًا ما تتشابه هذه القواعد فيما بينها. من الممارسات الشائعة التي يقومون بها، اعتماد كتاب مرجعي موحَّد حول الإجراءات البرلمانية وطلب تعديله بواسطة نظام خاص يحلّ محلّ السلطة المُعتَمدة.
تقوم بُنية برلمانية بأعمالها من خلال الاقتراحات التي تؤدي نهايةً إلى اتخاذ إجراءات. يعرض الأعضاء أعمالهم أمام الجميع من خلال تقديم اقتراحات رئيسية أو التخلص من هذه الأعمال من خلال اقتراحات فرعية واقتراحات عرضية. تسمح الإجراءات البرلمانية بوضع قواعد خاصة بالترشيح والتصويت والإجراءات التأديبية والطعون والمستحقات وصياغة المواثيق والدساتير والأنظمة الداخلية.
آن إيفون غيلبرت

| آن إيفون غيلبرت>  معلومات شخصية  | آن إيفون غيلبرت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1951  (العمر 72–73 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسامة توضيحية،  ورسامة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن إيفون غيلبرت (بالإنجليزية: Anne Yvonne Gilbert)‏ هي رسامة ورسامة توضيحية بريطانية، ولدت في 1951 في Wallsend ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  ملف استنادي دولي افتراضي (باللغات المتعددة), دبلن: Q190593, OCLC:609410106, QID:Q54919
↑  Norris J. Lacy, Geoffrey Ashe (1997). The Arthurian Handbook. ص. 247. ISBN:0-8153-2082-5. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  Barr، Gordon (7 نوفمبر 2006). "Drawing on inspiration". Evening Chronicle. مؤرشف من الأصل في 2016-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-31.
↑  A Dictionary of Medieval Heroes: Characters in Medieval Narrative Traditions. Boydell Press. 1998. ص. 113. ISBN:0-85115-381-X. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |المحررين= تم تجاهله (مساعدة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
عثمان البتي

| عثمان البتي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | عثمان البتي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عثمان البتي اسمه عثمان وهو ابن سليمان بن جرموز البصري، فقيه البصرة، كنيته: أبو عمرو، يعرف بـالبتي -بفتح الباء الموحدة بعدها مثناة مكسورة-. وكان يبيع البتوت فقيل: البتي، والبت كساء غليظ جمعه بتوت. من رواة الحديث، ومن فقهاء التابعين بالبصرة. قال ابن سعد: وكان ثقة له أحاديث وكان صاحب رأي وفقه، أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى لبني زهرة.
وثقه أحمد والدارقطني وابن سعد وابن معين فيما نقله عباس عنه وروى معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال ابن سعد له أحاديث كان صاحب رأى وفقه.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة (143) وفيها أرخه ابن جرير والقراب.
روايته للحديث

روى عن أنس بن مالك والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند والحسن البصري.
وروى عنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد ابن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم.
قال الجوزجاني عن أحمد: صدوق ثقة، وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث وكان صاحب رأي وفقه.
وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة.
قلت: قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال عثمان البتي ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر أيضا

فقهاء التابعين
مراجع

↑  الطبقات الكبرى، لابن سعد: محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري، ج7 ص257، دار صادر، بيروت.
↑  سير أعلام النبلاء للذهبي.
↑  تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني، ج7 ص139.
↑  تهذيب التهذيب، لابن حجر العسقلاني، ج7 ص: (139)
بوابة أعلام
بانكاج ميشرا

| بانكاج ميشرا | بانكاج ميشرا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 فبراير 1969   (55 سنة)   جانسى  
مواطنة:  الهند  
عضو في: الجمعية الملكية للأدب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الله آباد  
المهنة: صحفي،  وناقد أدبي،  وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2014) جائزة كتاب لايبزيغ للتفاهم الأوروبي  ‏ (2014) زمالة الجمعية الملكية للأدب   : جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2014) جائزة كتاب لايبزيغ للتفاهم الأوروبي  ‏ (2014) زمالة الجمعية الملكية للأدب   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بانكاج ميشرا (بالإنجليزية: Pankaj Mishra)‏ هو ناقد أدبي ومؤلف وصحفي وكاتب هندي، ولد في 1969 في جانسي في الهند.
مراجع

↑   http://windhamcampbell.org/2014/winner/pankaj-mishra. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-06. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Mishra، Rajnish (2015). "Psychogeography and the Kashi Texts". Literaria Linguistica: A Journal of Research in Literature, Linguistics and Language Teaching. ج. 1 ع. 1: 63. ISSN:2454-5228.
↑  Pankaj Mishra website. نسخة محفوظة 14 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Mishra, Pankaj (4 Feb 2006). "Pankaj Mishra: The East was Red". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2014-09-21. Retrieved 2019-05-21.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بانكاج ميشرا على موقع مونزينجر (الألمانية)
بانكاج ميشرا على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الهند
بوابة أعلام
الهندوسية في الصين

تعتنق الهندوسية (وبالأخص الطائفة الشيفاوية) في الوقت الحالي أقليةٌ من المقيمين في الصين. لهذا الدين نفسه وجود محدود جداً في بر الصين الرئيسي الحديث، لكن الدلائل الاثرية ترجح وجودًا كبيرًا للهندوسية في مُختلف المقاطعات من الصين في العصور الوسطى. تلاشت التأثيرات الهندوسية في البلد نتيجة لانتشار البوذية خلال تاريخها. تعد الممارسات الناشئة من التقاليد الفيدية للهند القديمة مثل اليوغا والتأمل أيضاً شائعة في الصين. يُصلي بعض السكان الأصليين في الصين لآلهة الهندوس مثل شيفا وفيشنو وغانيشا وكالي.
ازدهرت المجتمعات الهندوسية -لا سيما من خلال النقابات التجارية التاميلية في أيافول ومانيغرامام، والتجار التيلوغيين في سلالات بالافا وكاكاتيا- جنوب الصين في العصور الوسطى. لا يزال اكتشاف أدلة على زخارف ومعابد شيفا التاميلية مثل معبد كاي يوان جارياً في مقاطعة تشوانتشو، فوجيان في جنوب شرق الصين. توجد حالياً مجموعة صغيرة من العاملين التامليين المهاجرين في هونغ كونغ.
التاريخ

علق آرثر والي (1989-1996) عندما ترجم داوديجنغ «الطريق وقوته» قائلاً:
«لا أرى سبباً للشك بأن رجال الجبل المقدس شنغ هسين الموصوفين من قبل ليه تزو هم ريشيون هنود، وحينما نقرأ في تشوانغ تزو لبعض الطاويين الذين مارسوا الحركات بطريقة شبيهة جداً لأسانا اليوغا الهندوسية، نجد احتمالية قليلة بأن بعض علوم تقنية اليوغا والتي استخدمها الريشيون قد وجدت طريقها أيضاً إلى الصين».
لاحظ أيضاً أرنولد هيرمان لودفيج هيرين (1760-1842) أن:
«اسم الصين هو من أصل هندوسي وقد جاء من الهند».
تتضمن بعض الأمثلة على التأثيرات من الهندوس على الديانة الصينية القديمة الإيمان بـ «المدارس الست» أو «المذاهب الستة» وكذلك أيضاً استخدام اليوغا وستوبا (الذي أصبح فيما بعد باغودا في شرق آسيا). بكل الأحوال، لم تكسب الهندوسية في الصين شعبية كبيرة خلافاً للمعتقدات البوذية والكونفوشية، مع بعض الاستثناءات كما في أجزاء من التبت.
كانت هناك مجموعة صغيرة من الهندوس في الصين على الأغلب يقطنون في الجنوب الشرقي من الصين. اكتشف في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي نقش مطبوع بكلتا اللغتين التاميلية والصينية مقترناً ببقايا معبد شيفا في تشيوانتشو. كان هذا واحداً من معبدين هندوسيين محتملين ذوي طراز هندي جنوبي (115) والذي يجب أن يكون قد شيد في القطاع الجنوبي الشرقي من الميناء القديم حيث كان التجار الأجانب يسكنون بشكل رسمي.
انبثقت الملوك السماوية الأربعة من الناس المحليين. كان يُعتقد من بعض المدارس أن هانومان كان مصدراً لشخصية الأسطورة الصينية سان ووكنغ (ملك القردة).
الياشا (بالصينية: 夜叉)، التي ترجع في الأصل إلى التاريخ الهندوسي، هي فئة من أشباح الطبيعة أو الشياطين. شق الاعتقاد بالياشا طريقه إلى الصين من خلال لوتس سوترا، والتي تُرجمت بالأصل إلى الصينية من قبل درمراكسا نحو 290 قبل الميلاد قبل أن تحل محلها ترجمة في سبعة كتيبات من قبل كوماراجيفا في 406 قبل الميلاد.
تُعود الكثير من الخرافات والقصص في الدين الشعبي الصيني، مثل نازا، إلى الأساطير الهندوسية مثل ترجمات القرن العاشر لتيان زي. خلال هذا التأثير وتأليف الأفكار، جرى تعيين بعض المصطلحات لمفاهيم موجودة من قبل مثل: الاصطلاح على ريكشاساس بـ لوتشا، أُدخلت مصطلحات أخرى مثل الاصطلاح على بيزاكاس في الهندوسية بـ بيشاسو في الصينية.
مناطق النفوذ

تُثبت السجلات الصينية القديمة وكذلك الدراسات الأثرية الحديثة وجود الهندوسيين في بعض مناطق الصين مثل:
موانئ الصين في محافظتي غوانغدونغ وتشوانتشو، بشكل رئيسي من قبل التجار الهندوسيين التاميليين والذين رُحب بهم من قبل الصينيين وأسسوا إقاماتهم «مجتمعات الشتات» وبنوا المعابد الهندوسية بينما كانوا يسهلون ويخدمون احتياجات الهند الصينية من البضائع في الكثير من السلع.
طريق كامب روب (ولاية آسام) عبر ميانمار إلى محافظة يونان جنوب الصين وكذلك أيضاً مناطق أخرى من الجنوب الغربي من الصين الحديثة. وُثق هذا باكتشاف اللينغا ويوني (رموز مقترنة بالشيفويين) في كهوف مقاطعة جيانتشوان وزخارف هندوسية أخرى اكتُشفت خلال الحفريات في معبد دالي في يونان.
طريق تسونج لينج «الآن عبر كشمير»، كان الطريق الذي ساعد الرهبان والمسافرين من الصين في جلب البوذية إلى الصين؛ إلى جانب النصوص البوذية، حُملت العديد من النصوص الهندوسية القديمة والأفكار إلى الصين. جاءت الدلائل الأثرية على وجود الهندوسية في الصين القديمة من لوب نور وكهوف كيزيل في محافظة سنجان حيث منحوتات الإله غانيشا ولوحة جدارية أخرى لمشهد من ملحمة رامايانا مع هانومان وتصوير جصي لآلهة هندوسية أخرى. وقد قُدّر تأريخ هذه الآثار ما بين القرن الرابع إلى القرن السادس بعد الميلاد. يرجع الفضل إلى هذا الطريق أيضًا بانتشار بعض الأفكار والفنون الهندوسية في شمال ووسط الصين بحلول القرن الخامس بعد الميلاد إلى محافظات عديدة وصولًا إلى محافظة شانشي كما يتضح من الكهوف من 7 إلى 9 من كهوف يونقانغ في مدينة داتونغ المكرسة لمختلف الآلهة الهندوسية مثل فيشنو وشيفا.
طريق النيبال والذي جلب الأفكار من المدرسة التانترية للهندوسية والبوذية النيبالية إلى منطقة التبت.
تقترح النصوص الصينية من القرن الثاني وخلال القرن الثاني عشر بعد الميلاد 150 عالمًا ركزوا على ترجمة العديد من النصوص الهندوسية باللغة السنسكريتية إلى الصينية. كان يُشار إلى الفيدا باسم مينغ لون «علم المعرفة» أو زهي لون «علم الذكاء». ترجم العلماء الصينيون القدماء أيضًا العديد من سامهيتا وشاسترا. فُقدت بعض النصوص السنسكريتية بالأصل وجميع الترجمات في الهند عُرّفت في الصين على سبيل المثال: جين تشي شي لون ترجمة باقية من سانكيا كاريكا. مثال آخر على الترجمات المؤثرة والتي نُسبت إلى ترجمة ييجينغ لتراتيل من هيريفامسا من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي هي قصة الإله كريشنا وأُلحقت بالملحمة الهندوسية مهابهاراتا. ترجم ييجينغ قلة من تراتيل هيريفامسا مخصصة للإلهة دورجا لكن ألحقها مع الآلهة ساراسواتي. أصبح هذا المفهوم الهندوسي لإلهة المعرفة والموسيقا والفنون والقوة الداخلية ممزوجًا بعناصر إلهية ذات قوة محاربة والتي عُرفت بالبيكاركانا الصينية ومن ذلك انتشرت إلى اليابان كالإلهة بن زيتن والذي توجد معابده حتى الآن وقيد العمل في اليابان.
عُثر على نقوش هندوسية سنسكريتية قديمة (وهي لغة لا تُستخدم لنشر البوذية في الصين) في محافظة يونان. تعود هذه النقوش على الأقل إلى العصور الوسطى، وبالرغم من ذلك بقيت حتى الآن من غير أن يتضح كيف وصلت أو اعتُمدت في الصين.
الهندوسية في الثورة الثقافية وما بعدها

واجهت الهندوسية في الصين المزيد من العقبات خلال صعود الشيوعيين في الصين عندما ثبطتت الحكومة الشيوعية الصينية أي ممارسة للأديان واعتبرتها معاداة للاشتراكية وكذلك رمزًا للإقطاع والاستعمار الأجنبي. خلال الثورة الثقافية الشيوعية -الحركة التي حدثت ما بين عام 1966 إلى 1977- اضطُهد الناس المتدينون بجميع الأديان وخلال هذا الوقت أُغلقت العديد من المباني والخدمات الدينية واستُبدلت بمباني غير دينية لخدمات أكثر مادية. خففت الحكومة قيودها على الأديان من عام 1977 وبعده حينما وُقع دستور جمهورية الصين الشعبية، إذ سُمح للعديد من الصينيين بممارسة أديانهم واعتقاداتهم الشخصية مرة أخرى. بالرغم من ذلك، بقيت الحكومة متخوفة للغاية من نشاطات الأديان الأخرى وبالأخص إذا كانت تشمل الدول الأجنبية.
يزور العديد من السياح الصينيين فرا فروم في تايلاند لتقديم أمنياتهم.
ممارسة الهندوسية في الصين

على الرغم من أن الهندوسية ليست واحدة من الأديان الرسمية الخمسة المعترف بها (البوذية والطاوية والمسيحية الكاثوليكية والمسيحية البروتستانتية والإسلام)، وعلى الرغم من أن الصين دولة علمانية رسميًا، فإن ممارسة الهندوسية مسموح بها في الصين، ولو على نطاق محدود. على الرغم من أن الهندوسية متأصلة في الثقافة الهندية، فإن تأثير التقاليد الفيدية على الصين يتجلى في ثقافة البلاد.