رمسيس الحادي عشر
عصر وحم مسوت

يُعد عهد رمسيس الحادي عشر مميزًا بظهور عدد كبير من البرديات الهامة، بما في ذلك "بردية التبني" التي تذكر السنوات الأولى والثامنة عشرة من حكمه؛ بردية المتحف البريطاني 10052، بردية ماير أ، بردية المتحف البريطاني 10403 وبردية المتحف البريطاني 10383 (والأخيرة تتضمن روايات عن محاكمات سرقة المقابر التي جرت خلال السنتين الأوليين من وحم مسوت)؛ بردية أمبراز (تتضمن قائمة بالوثائق التي أُعيد شراؤها في السنة السادسة من وحم مسوت، بعد أن سُرقت من أرشيف أحد المعابد، ومن المحتمل أن ذلك حدث خلال فترة الفوضى الناتجة عن قمع الكاهن الأكبر لآمون أمنحتب). وبردية الضرائب بتورينو، لسنة غير محددة 12؛ بردية المتحف البريطاني 10068 التي تحتوي على جانبها الخلفي قائمتين، تُعرف إحداهما باسم "قائمة المنازل" (لسنة غير محددة 12) والأخرى باسم قائمة "سرمت" (غير مؤرخة، ولكنها تأتي بعد قائمة المنازل بقليل). وبردية المتحف البريطاني 9997، لسنة غير محددة 14 و15؛ وسلسلة كاملة من الرسائل المتأخرة من عهد الرعامسة كتبها، من بين آخرين، كتبة المقابر چحوتي مسو، بوتهامون، والكاهن الأكبر باعنخ. وتوضح الرسالة المتأخرة من عهد الرعامسة رقم 9 أن فترة وحم مسوت امتدت إلى السنة العاشرة (وهي ما يعادل تقريبًا السنة 28 من حكم رمسيس الحادي عشر).
تم اعتبار بانحسي لاحقًا عدوًا في العديد من البرديات من السنة الأولى والثانية من وحم مسوت (والتي تعادل السنة 19 و20 من حكم رمسيس الحادي عشر)، حيث تم ربط اسمه بشكل مستمر بـ"مخصص الطائر النَجس (الصغير بالمصرية) [أو] (‘السيء’) كرمز تفسيري" في هذه البرديات.
كيف انتهت فترة الفوضى التي تسببت بها ثورة بانحسي، ومن الذي أطاح به في النهاية من طيبة، غير معروف بسبب نقص المصادر الصريحة. ومع ذلك، يبدو أن بانحسي انسحب إلى النوبة ونجح في الحفاظ على قاعدة قوة هناك لأكثر من عقد.
في السنة العاشرة من وحم مسوت، قاد الجنرال والكاهن الأكبر باعنخ حملة إلى النوبة "لمقابلة بانحسي".
على الرغم من الافتراض الشائع بأن الهدف من هذه الحملة كان محاربة نائب الملك السابق، إلا أن هذا الأمر غير مؤكد على الإطلاق.
في الواقع، المصادر غامضة حول هذه النقطة، وربما تغير المناخ السياسي بمرور الوقت. هناك بعض الأدلة على أنه في هذا الوقت ربما لم يعد باعنخ خادمًا مخلصًا لرمسيس الحادي عشر، مما يفتح احتمال أنه كان يتفاوض سرًا مع بانحسي، وربما كان يخطط حتى ضد الملك الحاكم.
كتب إدوارد وينتي: "يبدو أن نائب الملك وجنوده النوبيين كانوا مخلصين، حيث أن التعليقات التي أدلى بها خصمه باعنخ في الرسالة رقم 301 كانت متحيزة ضد الفرعون، رمسيس الحادي عشر." في هذه الرسالة، التي تُعرف بشكل أفضل باسم الرسالة المتأخرة من عهد الرعامسة رقم 21، قال باعنخ:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما الفرعون، طاب عمره، كيف يمكنه أن يصل إلى هذه الأرض؟ وعلى من لا يزال الفرعون، طاب عمره، متفوقًا؟ |     |
في نفس الرسالة وفي رسالتين أخريين (الرسالة رقم 34 ورقم 35) يعطي باعنخ أمرًا لكتبة المقبرة تجرواي (=چحوتيموس)، السيدة نجمت، وشخص يُدعى بيسوبين بالقبض سرًا على اثنين من رجال الشرطة المِجاي واستجوابهما بشأن بعض الأمور التي يبدو أنهما قالاها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إذا اكتشفوا أن الأمر صحيح، يجب أن تضعهم في سلتين ويجب أن يُلقوا (في) هذا الماء ليلًا. لكن لا تدع أحدًا في الأرض يعلم بذلك. |     |
بينما ربما كان لدى باعنخ السلطة لإعدام الناس، من الجدير بالذكر أن مراسليه طُلب منهم صراحةً إبقاء الأمر سرًا. وقد تم الادعاء بأنه، نظرًا للموقع العالي الذي كان يشغله باعنخ في ذلك الوقت، فإن السرية لا يمكن أن تكون إلا بشأن الملك. إذا كان هذا صحيحًا، فإنه يتبع أن الوضع السياسي في ذلك الوقت يجب أن يكون معقدًا للغاية، مع احتمال أن يكون باعنخ يتصرف وفقًا لأجندة خفية. لسوء الحظ، بسبب قلة المصادر المتاحة، تبقى العلاقات الدقيقة بين الشخصيات الرئيسية الثلاثة، باعنخ، بانحسي، ورمسيس الحادي عشر، غير واضحة. يعتقد بعض العلماء أن الحملة على النوبة كانت جزءًا من صراع مستمر على السلطة بين الكاهن الأكبر لآمون ونائب الملك في كوش. ومع ذلك، من الممكن أيضًا أن باعنخ جاء لإنقاذ بانحسي ضد عدو مشترك. الفعل الذي غالبًا ما يُترجم إلى "مهاجمة (بانحسي)" يعني في الواقع "لقاء/الذهاب إلى". في الواقع، لا الهدف من الحملة ولا نتيجتها مؤكدان بما لا يدع مجالاً للشك.
يزداد التعقيد في هذا الأمر بالنقاش المستمر حول [1] ترتيب الكهنة الكبار (سواء كان حريحور قبل باعنخ أو باعنخ قبل حريحور)، و[2] النسبة الصحيحة لعدة وثائق من عهد رمسيس الحادي عشر (سواء إلى فترة ما قبل عصر النهضة أو إلى عصر وحم مسوت نفسه).
في الوقت الحاضر، اقتراح ثيس بأن بانحسي تم إعادة تأهيله على ما يبدو من قبل رمسيس الحادي عشر في السنة 11 أو 12 من عصر وحم مسوت تم قبوله صراحة فقط من قبل عالم المصريات أ. دودسون.