stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سامراء العباسية
تاريخ المدينة العباسية > في عهد خلفاء المعتصم

بعد وفاة المعتصم، بقي خليفته الواثق بالله (حكم 842–847) في سامراء. وكان قراره بالبقاء قد أقنع سكانها ببقاء واستدامة المدينة الجديدة حيث بدأت جولة جديدة من البناء في عهده. قام الواثق بنفسه ببناء قصر جديد، سمي بالقصر الهاروني (الاسم الحقيقي للواثق هو هارون) على ضفة نهر دجلة، والذي أصبح مقر إقامته الجديد.
المتوكل على الله (حكم من 847 إلى 861) سعى بقوة إلى البناء الجديد، فوسع المدينة المركزية إلى الشرق وقام ببناء الجامع الكبير في سامراء والذي يعرف بجامع الملوية، ومعسكر بلكوارة والعديد من القصور، وبعد انتقاله إلى دمشق عام 858، عاد إلى العراق ونفذ مشروعه الأكثر طموحًا، وهو مدينة المتوكلية الجديدة شمال سامراء. حيث ضمت المنطقة الجديدة القصر الجعفري (تيمناً بإسمه جعفر المتوكل على الله)، والذي انتقل إليه عام 860. ولكن في العام التالي، اغتيل على يد الجنرالات الأتراك، وتم التخلي عن مدينة المتوكلية بعد فترة وجيزة ولم يكتب لها البقاء.
كان العقد الذي أعقب اغتيال المتوكل فترة مضطربة، تُعرف أحيانًا باسم الفوضى في سامراء، حيث كانت العاصمة تعاني في كثير من الأحيان من انقلابات القصر وأعمال شغب القوات التركية، وقد تخلى محمد المنتصر بالله ابن المتوكل (حكم من 861 إلى 862) عن القصر الجعفري وعاد إلى قصر الجوسق الذي ظل مقر إقامة خلفائه من بعده. وحينما تولى الحكم المستعين بالله (حكم من 862 إلى 866)، وجد أنه من المستحيل السيطرة على أفواج سامراء، فغادر المدينة وحاول الاستقرار في بغداد عام 865، لكن الأتراك والقوات الأخرى ردوا بإطاحته ومحاصرة بغداد حتى وافق الخليفة على التنازل عن العرش. وبالمثل، أطاح الجيش بقيادته التركية بخليفتيه، المعتز (حكم من 866 إلى 869) والمهتدي بالله (حكم من 869 إلى 870).
نفذ المعتمد على الله (حكم من 870 إلى 892) آخر مشاريع البناء المعروفة في سامراء، ولكن في الفترة اللاحقة من حكمه، يبدو أنه قضى وقتًا أقل في المدينة. بعد وفاته، عاد المعتضد بالله (حكم من 892 إلى 902) رسميًا إلى بغداد، وبذلك أنهى فترة فاصلة سامراء. فكر المكتفي بالله (حكم من 902 إلى 908) في وقت ما في العودة إلى سامراء ونزل في قصر الجوسق، لكن تم ثنيه في النهاية بعد أن أبلغه مستشاروه بالتكاليف الباهظة للخطة.
ولم يكن لدى سامراء بمفردها الكثير لتحفيز السكان على البقاء؛ كانت إمدادات المياه مشكلة  ويبدو أن المدينة كانت تعتمد كثيرًا على الإمدادات من أماكن أخرى.   وطالما كان الخلفاء على استعداد لضخ مبالغ طائلة من المال إلى المدينة لتستمر في البقاء؛ ومع عودة الخلفاء إلى بغداد، جفت هذه الاستثمارات وسرعان ما تم التخلي عن جزء كبير من المدينة. في القرون التالية، بقي عدد قليل من المستوطنات المعزولة داخل الأنقاض، ولكن سرعان ما أصبح الجزء الأكبر من المدينة غير مأهول بالسكان.
نظرة عامة على المدينة

وتشغل بقايا سامراء المعروفة مساحة قدرها 58 كـم2 (22 ميل2) تقريباً، ومعظمها على الجانب الشرقي من نهر دجلة. من بين 6,314 آلاف مبنى مسجل في الموقع (اعتباراً من عام 1991)، كما تتكون الغالبية العظمى من الآثار من أكوام منهارة من التربة المدكوكة والحطام المتناثر. على مستوى سطح الأرض، تكون البقايا متواضعة في الغالب؛ ولكن عند النظر إليها من الجو، يمكن رؤية مخطط المدينة العباسية بالكامل بمبانيها ونمط شوارعها بوضوح.
نظرة عامة على المدينة > وسط سامراء

تم إنشاء المنطقة الأساسية للمدينة في البداية في عهد المعتصم، مع مزيد من التطوير في عهد الواثق والمتوكل.
سيطر على تخطيط الشوارع في هذه المنطقة سلسلة من الطرق الطويلة والواسعة والتي كانت تمتد من الشمال إلى الجنوب ومن الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. تم وصف هذه الطرق بالتفصيل من قبل المؤرخ والجغرافي المسلم اليعقوبي، والذي قام بسرد أمر المباني والمخصصات المختلفة التي كانت تقع على طول كل منها. كان يوجد بين الشوارع عدد كبير من الشوارع الصغيرة والمجمعات السكنية، بالإضافة إلى العديد من المباني الأكبر حجماً.
وكان سكان هذا القسم من المدينة خليطاً من المدنيين والعسكريين. وفي بعض الحالات، كان يتم فصل معسكرات القوات صراحة عن بقية السكان. حيث تم منح العديد من قادة الجيش مع أفواجهم مخصصات هنا، بما في ذلك الأتراك والفراغينة والأوشروسانية والمغاربة والإشتاخنية والجند والشاكيرية والعرب والخراسانيين. كما كان للعديد من الأمراء العباسيين وأصحاب النفوذ وشخصيات أخرى مخصصات على طول الطرق.
وإلى جانب المساكن، كان يوجد في هذه المنطقة عدد من المباني الأخرى، منها الإسطبلات العامة والخاصة، ومكتب ديوان ضريبة الأراضي المعروف أكثر بإسم (ديوان الخراج)، والسجن الكبير. وتوصف الأسواق كما وصفها المعتصم بأنها ذات صفوف واسعة، يباع فيها كل نوع من البضائع في قسم منفصل. وبالقرب من الأسواق كانت المشنقة التي شنق بها الثائر المجوسي بابك الخرمي (خشبة بابك)، والتي كانت بمثابة مكان لعرض الأشخاص الذين تم إعدامهم. كان هناك عدد كبير من الأرصفة على نهر دجلة، حيث تم تفريغ المؤن من الموصل والمدن الأخرى.
المسجد الأصلي الذي وضعه المعتصم سرعان ما أصبح صغيراً جداً بالنسبة لسكان المدينة مع تزايد عدد السكان. وقد هدمه المتوكل في نهاية المطاف، واستبدله ببناء جامع سامراء الكبير في محيط الحير. هذا المسجد، وهو الأكبر في العالم في ذلك الوقت، يبلغ قياسه 239 م × 156 م (784 قدم × 512 قدم) وكان به 17 ممرًا في قاعة الصلاة. جدار سياج قياس 443 م × 374 م (1,453 قدم × 1,227 قدم) تتميز بأروقة مغطاة لاستيعاب المصلين الإضافيين. المئذنة بالشكل الحلزوني، والمعروفة أيضاً بالملوية، يبلغ عددها 52 م (171 قدم) عالية ولا تزال قائمة في الجزء الخلفي من المسجد.
نظرة عامة على المدينة > المطيرة

المطيرة كانت معسكراً يقع إلى الجنوب من وسط سامراء. وقد أنشئت فرسخين (12 كم) جنوب البناء الأولي للمدينة، في موقع قرية موجودة مسبقًا.
تم تخصيص المطيرة لأول مرة من قبل المعتصم بالله للجنرال الأشرساني الأفشين حيدر بن كاوس مع الأشروسانية وآخرين في خدمته. وبنى الأفشين مسكناً خاصاً لنفسه، وبأوامر الخليفة بنى أيضًا سوقًا صغيرًا، بالإضافة إلى مساجد وحمامات. وبعد إعدام الأفشين عام 841، مُنحت المطيرة للجنرال التركي وصيف من قبل الواثق. وفي عهد المتوكل أقام بها ابنه المؤيد.
نجت المطيرة من هجر الخلفاء لسامراء، وظلت محتلة حتى القرن الثالث عشر على الأقل.
نظرة عامة على المدينة > دار الخليفة

في الطرف الشمالي من وسط سامراء كان يوجد قصر الخليفة (دار الخليفة). كان هذا الموقع بمثابة المقر الرسمي للحكم في عهد المعتصم والمنتصر والمستعين والمعتز والمهتدي والمعتمد.
يتكون مجمع القصر من مبنيين رئيسيين. تم تحديد أكبرها على أنها دار العامة (القصر العام)، حيث كان يجلس الخليفة ويدير الأعمال الرسمية، وحيث يوجد بيت المال. على الجانب الغربي من القصر يوجد باب العامة، الذي لا يزال إيوانه الثلاثي موجوداً. وكثيراً ما كان باب العامة يُستخدم كموقع لتنفيذ عمليات الإعدام العلنية وعرض رفات القتلى.
تم تحديد المبنى الأصغر الموجود في الشمال باسم جوسق الخاقاني، والذي كان بمثابة السكن الخاص للخليفة. قام الخليفة المعتصم بإعطاء الأوامر لبناء قصر الجوسق إلى الخاقانت أورتوج وهو والد كلاً من الفتح بن خاقان ومزاحم بن خاقان. فكانت تقع داخل سور، وفي الجهة الشرقية كان هناك ميدان يطل على بداية مضمار سباق الخيل في الحير. خلال فترة العنف التي أعقبت وفاة المتوكل، كثيراً ما يُذكر أن قصر الجوسق كان بمثابة سجن لشخصيات بارزة مثل المعتز، المؤيد، الموفق، المهتدي والمعتمد جميعهم مسجونون هناك في فترات زمنية مختلفة.
نظرة عامة على المدينة > معسكر خاقان أورتوج والوزيرية

على الجانب الشمالي من دار الخليفة كانت هناك منطقة تجميع مسورة. تم تحديد هذا الموقع على أنه المنطقة التي خصصها المعتصم لخاقان أورتوج وأتباعه، الذين قيل إنهم معزولون عن عامة الناس. في مرحلة ما، يبدو أن المعسكر كان يأوي الخدم الذين عملوا في قصر الخليفة. كان يوجد هنا قصر أصغر (ربما القصر العمري الذي بناه خاقان أورتوج) ومخازن، وكانت الحاير تحدد الحدود الشرقية للمنطقة.
مباشرة إلى الشمال من معسكر خاقان أورتوج كانت توجد منطقة ثانية على شكل ماسة. تم تحديد هذا المعسكر مبدئياً باسم الوزيرية، ويحتوي على قصر الوزيري الذي بناه أبو الوزير أحمد بن خالد وهو مثل معسكر خاقان أورتوج، كان بمثابة مسكن لخدم الخلافة.
نظرة عامة على المدينة > الكرخ والدور

الكرخ والدور عبارة عن معسكرين يقعان على بعد عدة كيلومترات إلى الشمال من سامراء. بُنيت المنطقتان في عهد المعتصم، ويبدو أن المنطقتين كانتا تؤي أفواجاً تركية وكثيراً ما يتم ذكرهما معاً.
تم بناء الكرخ (الذي يُسمى أحيانًا كرخ سامراء في المصادر) بالقرب من مستوطنة الشيخ والي الموجودة مسبقًا. تم تخصيصها للجنرال التركي أشناس، بأوامر صارمة بعدم السماح لأي غرباء (أي غير الأتراك) بالعيش هناك، كما كان قرار الخليفة بعدم السماح لأتباعه (أي الأتراك) بالاختلاط بأشخاص من الثقافة العربية. بنى أشناس قصراً كان يحتوي على مسجد؛ وبعد وفاته أهدي هذا البناء إلى الفتح بن خاقان. تفاصيل مستوطنة الدور، شمال الكرخ، أقل شهرة، لكن من الواضح أن الأتراك استوطنوا في هذه المنطقة أيضًا.
يصف اليعقوبي بناء المساجد والحمامات والأسواق في الكرخ والدور. حيث ظلت كلتا المنطقتين مأهولتين بالسكان بعد التخلي عن سامراء، ويبدو أنه تم اعتبارهما من ضواحي سامراء؛ على سبيل المثال، يشير الجغرافي والرحالة شمس الدين المقدسي في القرن العاشر إلى كلا المنطقتين باعتبارهما تابعتين لسامراء. يبدو أنها بقيتا تنبض بالناس حتى القرن الثالث عشر على الأقل.
نظرة عامة على المدينة > الحير

وكانت الحير محمية صيد ضخمة شرق سامراء. وكان يحيط به جدار من الأرض المسطحة، يحيط بمساحة 114 كـم2 (44 ميل2). تم هدم الجزء الغربي من الجدار المتاخم للمدينة المركزية بشكل متكرر وإعادة بنائه لإفساح المجال لبناء جديد، بما في ذلك المسجد الكبير. كانت توجد داخل الحير سلسلة من حلبات السباق، ويبلغ طول كل مسار عدة كيلومترات. و تنوع تصاميم حلبات السباق هذه، حيث كان أحدهما على شكل مظلة، والتصميم الثاني على شكل زجاجة، والثالث على شكل ورقة البرسيم.
نظرة عامة على المدينة > القصر الهاروني

القصر الهاروني، هو قصر بناه الخليفة العباسي هارون الواثق بالله على نهر دجلة. حيث أقام هنا في عهده، كما فعل المتوكل قبل بناء الجعفرية عام 859.
نظرة عامة على المدينة > بالكوارة

كانت بالكوارة في الأصل معسكراً يقع جنوب المطيرة. ومن السمات الرئيسية لهذا الموقع القصر الذي كان بمثابة مقر إقامة المعتز خلال خلافة والده المتوكل. وقد بني في عهد المتوكل حيث يطل على نهر دجلة وكان محاطاً بسورين، ويبلغ طول الجدار الخارجي 1,165 م × 1,171 م (3,822 قدم × 3,842 قدم) والقياس الداخلي 464 م × 575 م (1,522 قدم × 1,886 قدم).
وقد كشفت أعمال التنقيب التي أجريت في أوائل القرن العشرين عن عناصر زخرفية تتكون من الزخارف الجصية واللوحات الجدارية والنوافذ الزجاجية الملونة والمشكاة.
نظرة عامة على المدينة > المتوكلية والجعفرية

كانت المتوكلية أكبر مشروع بناء للخليفة جعفر المتوكل على الله، والذي أمر ببناء مدينة جديدة على الحدود الشمالية للدور عام 859. هذه المدينة التي بنيت في محيط مستوطنة الماحوزة، كان الهدف منها أن تحل محل سامراء كمقر للخلفاء.
تتألف المتوكلية من منطقة غير مسورة، يمر من وسطها طريق يمتد من الشمال إلى الجنوب. وفي الجانب الغربي من الشارع كان يوجد مسجد أبو دلف وجامع سامراء الكبير، ضم مسجد أبو دلف مئذنة حلزونية قياس 34 م (112 قدم) عالية. أدى الشارع في نهايته إلى القصر الجعفري، والذي كان بمثابة المقر الجديد للمتوكل. وكانت تقع شمال المتوكلية ويفصلها عن بقية المدينة سور. كما تم حفر قناة لتزويد المدينة الجديدة بالمياه، لكن هذا المشروع فشل ولم تعمل القناة بشكل صحيح.
تمثل بناء المتوكلية ذروة توسع سامراء. ونقل اليعقوبي أنه كان بين الجعفري وبلكوارة تطور مستمر يصل إلى سبعة فراسخ أي حوالي 42 كم. وعلى الرغم من الأموال الكبيرة التي تم إنفاقها لبنائها، إلا أن المتوكلية لم يتم احتلالها إلا لفترة قصيرة جداً. أقام المتوكل في الجعفري عام 860 ونقل الدواوين من سامراء، ولكن بعد اغتياله في ديسمبر 861، أمر ابنه وخليفته المنتصر بالعودة إلى سامراء وأقام فيها. في قصر الجوسق بدلا من ذلك.
نظرة عامة على المدينة > المشرَّحات

المشرَّحات كان مُجمعاً في محيط القادسية جنوب سامراء. في الجانب الشمالي كان هناك قصر، وفي الجانبين الشرقي والغربي كانت هناك وحدات سكنية. ويتفرع من المجمع سياج كبير شبه منحرف ويمتد عدة كيلومترات شمالاً إلى الحير. الموقع، الذي كان من الواضح أنه كان بمثابة قصر للصيد، يُنسب إلى الشاه الساساني، وربما تم بناؤه في عهد المتوكل.
نظرة عامة على المدينة > إلى الغرب من نهر دجلة

على الرغم من أن غالبية التطوير في سامراء كان يقع على الجانب الشرقي من نهر دجلة، فقد تم تشييد العديد من المباني أيضًا على الضفة الغربية. وبنى المعتصم جسراً على نهر دجلة وأنشأ في الجهة الغربية منه عمارات وبساتين وحدائق.
الإصطبلات عبارة عن بناء كبير مسور يقع إلى الجنوب من سامراء. يتكون الجزء الشمالي من قصر يطل على نهر دجلة، بينما يحتوي الجزء الجنوبي على عدد من الوحدات السكنية. كما تم بناء سور خارجي طويل يحيط بالاسطبلات والمنطقة المحيطة بها. ويُعتقد أن الاسطبلات هو قصر العروس، وهو أحد القصور التي بناها المتوكل.
قصر العاشق كان قصراً يقع مقابل القصر الهاروني ودار الخليفة. ويعتبر أفضل قصور سامراء التي تم الحفاظ عليها منذ ذلك الزمن، وقد تم ترميم المبنى الرئيسي بالكامل تقريباً في أواخر القرن العشرين. يبدو أن مخطط القصر كان مبنيًا على مخطط الجوسق. وينسب إلى المعشوق الذي بناه المعتمد وكان مقراً له في جزء من فترة خلافته.
قبة الصليبية عبارة عن مبنى صغير مثمّن يقع جنوب قصر العاشق. تم الوصول إلى الهيكل الداخلي المثمن الذي يتميز بقبة عن طريق منحدرات تصعد من أربعة جوانب. تضمنت أعمال الترميم في السبعينيات إعادة بناء القبة. تم بناؤه في الأصل حوالي عام 862، وهو أقدم مثال باقٍ للمقبرة المقببة في العمارة الإسلامية.
زخرفة معمارية

أجرى إرنست هرتسفيلد، عالم الآثار الألماني في القرن العشرين، أعمال تنقيب واسعة النطاق في قصر الخليفة الرئيسي في سامراء في الفترة ما بين 1911-1913.  حصل هيرزفيلد على ألواح من الجص المنحوت والرخام والعناصر الزخرفية الخزفية ومواد أخرى من استكشافاته. يحدد هيرزفيلد في منشوراته ثلاثة أنماط من الزخارف المنحوتة. وهذه الأنماط هي: النمط الأول (الذي أشار إليه بالنمط المشطوف)، والنمط الثاني، والنمط الثالث. في حين أن تصنيفه لهذه الأساليب كان مقبولًا عمومًا من قبل خلفائه، فإن البحث في هذا المجال يتحدى الآن مصدر هذه الأساليب المعلنة والجدول الزمني لها.
النمط الأول الذي لاحظه هرتسفلد يظهر على قطع من الرخام تم استخراجها من مجمع قاعة الحضور. يتكون هذا النمط من أشكال حدوة حصان تتكرر في صفوف. النموذجان التاليان اللذان لاحظهما موجودان على جدار رخامي ويتكونان من زخارف ثلاثية الفصوص ورموز على شكل بتلات. كان الشكل الأخير الذي لاحظه هرتسفيلد مصنوعاً من نمط أوراق خماسية الفصوص يمثل سعفة النخيل وكان مصدر الإلهام في الزخرفة المعمارية موجوداً في النباتات، كالسيقان، والأغصان المتداخلة أو المتشابكة، والأوراق التي كانت ثنائية أو ثلاثية، أو من سعف النخيل وثماره.
البحوث والتطورات الحديثة

لفتت سامراء انتباه علماء الآثار لأول مرة في مطلع القرن العشرين، حيث قام هنري فيوليت، وفريدريش ساري، وإرنست هرتسفيلد بتنفيذ أعمال التنقيب في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى. تم التقاط الصور الجوية بين عامي 1924 و1961، والتي حافظت على أجزاء من الموقع التي اجتاحتها التطويرات الجديدة منذ ذلك الحين. استأنفت المديرية العامة للآثار العراقية أعمال التنقيب بين عامي 1936 و1940، واستمرت في الستينيات والسبعينيات. تمت أعمال التنقيب والترميم بين عامي 1980 و1990. وفي نفس الوقت تقريباً، قام أليستر نورثيدج بمسح الأجزاء الباقية من المدينة، ومنذ ذلك الحين نشر العديد من الأعمال حول هذا الموضوع. على الرغم من هذه المشاريع، فإن ما يقدر بنحو 80٪ من الموقع كان لا يزال غير منقب في بداية القرن الحادي والعشرين.
أدت التطورات في القرن العشرين، بما في ذلك الانتهاء من سد سامراء في الخمسينيات ونمو مدينة سامراء الحديثة، إلى اجتياح أجزاء من الآثار من خلال البناء والزراعة الجديدة.  وقد تسببت حرب العراق (2003-2011) أيضاً في أضرار بالموقع، بما في ذلك عام 2005 عندما انفجرت قنبلة في أعلى مئذنة الجامع الكبير. كان مجمع قصر سور أشناس موقع القتال بين تنظيم الدولة الإسلامية والجيش العراقي والمجموعات القبلية خلال هجوم تنظيم الدولة على العراق في عام 2015.
تم إعلان مدينة سامراء الأثرية كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 2007. وتعتبر المنظمة سامراء هي العاصمة الإسلامية الوحيدة المتبقية التي تحتفظ بخطتها الأصلية وهندستها المعمارية ومنحوتاتها. كما استوفى الموقع العديد من معايير اليونسكو للقائمة. على الرغم من سوء الحفاظ عليها، فإن مساجد المدينة التاريخية والتخطيط الحضري والزخارف المعمارية والصناعات الخزفية تمثل بشكل فريد مرحلة معمارية معينة في الخلافة العباسية، والتي امتدت من تونس إلى آسيا الوسطى (المعياران الثاني والثالث). تمثل مساجدها التاريخية نمطاً فريداً ومميزاً من العمارة الإسلامية، وهو واضح في أبعادها الكبيرة ومآذنها الفريدة (المعايير الرابعة).
معركة مجدو

لمعانٍ أخرى، طالع معركة مجدو (توضيح).
وقعت معركة مجدّو هذه في عام 609 قبل الميلاد عندما قاد الملك المصري نخاو الثاني جيشه إلى كركميش (شمال سوريا) للانضمام إلى حلفائه، الإمبراطورية الآشورية الحديثة المتلاشية، ضد صعود الإمبراطورية البابلية الحديثة. تطلب هذا المرور عبر الأراضي التي تسيطر عليها مملكة يهوذا. رفض يوشيا ملك يهوذا السماح للمصريين بالمرور. قاتلت القوات اليهودية المصريين في مجدو، مما أدى إلى وفاة يوشيا وأصبحت مملكته دولة تابعة لمصر. تم تسجيل المعركة في الكتاب المقدس العبري، وكتاب إسدراس 1 اليوناني، وكتابات يوسيفوس فلافيوس.
بينما سيطر نخاو الثاني على مملكة يهوذا، خسرت القوات الآشورية المصرية المشتركة أمام البابليين في سقوط حران، وبعد ذلك لم تعد آشور موجودة إلى حد كبير كدولة مستقلة.
القصة في التناخ

القصة الأساسية رويت في سفر الملوك الثاني 23: 29-30 (مكتوبة حوالي 550 قبل الميلاد). يبدو أن النص العبري هنا قد أسيء فهمه وترجمته نخاو 'ضد' آشور، في حين تحاول معظم الترجمات الحديثة تحسين هذا المقطع من خلال مراعاة ما نعرفه الآن من مصادر تاريخية أخرى، أي أن مصر وآشور كانتا حليفتين في ذلك الوقت. كما أن النص الأصلي لا يذكر كلمة «معركة»، إلا أن بعض الإصدارات الحديثة تضيف كلمة «معركة» إلى النص.
في أيامه صعد فرعون نخو ملك مصر إلى ملك أشور إلى نهر الفرات. ذهب الملك يوشيا للقائه. فقتله فرعون نخو في مجدّو لما رآه. وحمله عبيده ميتًا في مركبة من مجدّو، وأتوا به إلى أورشليم ودفنوه في قبره.
هناك رواية أطول مسجلة لاحقًا في أخبار الأيام الثاني 35: 20-25 (مكتوبة حوالي 350-300 قبل الميلاد).
بَعْدَ كُلِّ هَذَا حِينَ هَيَّأَ يُوشِيَّا الْبَيْتَ صَعِدَ نَخُو مَلِكُ مِصْرَ إِلَى كَرْكَمِيشَ لِيُحَارِبَ عِنْدَ الْفُرَاتِ. فَخَرَجَ يُوشِيَّا لِلِقَائِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رُسُلاً يَقُولُ: [مَا لِي وَلَكَ يَا مَلِكَ يَهُوذَا! لَسْتُ عَلَيْكَ أَنْتَ الْيَوْمَ وَلَكِنْ عَلَى بَيْتٍ آخَرَ أُحَارِبُهُ وَاللَّهُ أَمَرَ بِإِسْرَاعِي. فَكُفَّ عَنِ اللَّهِ الَّذِي مَعِي فَلاَ يُهْلِكَكَ]. وَلَمْ يُحَوِّلْ يُوشِيَّا وَجْهَهُ عَنْهُ بَلْ تَنَكَّرَ لِمُقَاتَلَتِهِ وَلَمْ يَسْمَعْ لِكَلاَمِ نَخُو مِنْ فَمِ اللَّهِ بَلْ جَاءَ لِيُحَارِبَ فِي بُقْعَةِ مَجِدُّو. وَأَصَابَ الرُّمَاةُ الْمَلِكَ يُوشِيَّا فَقَالَ الْمَلِكُ لِعَبِيدِهِ: [انْقُلُونِي لأَنِّي جُرِحْتُ جِدّاً]. فَنَقَلَهُ عَبِيدُهُ مِنَ الْمَرْكَبَةِ وَأَرْكَبُوهُ عَلَى الْمَرْكَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي لَهُ وَسَارُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ وَدُفِنَ فِي قُبُورِ آبَائِهِ. وَكَانَ كُلُّ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ يَنُوحُونَ عَلَى يُوشِيَّا. وَرَثَى إِرْمِيَا يُوشِيَّا. وَكَانَ جَمِيعُ الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ إِلَى الْيَوْمِ وَجَعَلُوهَا فَرِيضَةً عَلَى إِسْرَائِيلَ. وَهَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي الْمَرَاثِي. وَبَقِيَّةُ أُمُورِ يُوشِيَّا وَمَرَاحِمُهُ حَسْبَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ. وَأُمُورُهُ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا.
القصة في مصادر أخرى

تضيف المصادر في إسدارس 2 اليوناني بعض التفاصيل الطفيفة، مع الاختلاف الأساسي بينها وبين الرواية السابقة في سفر أخبار الأيام هو أن يوشيا يوصف فقط بأنه `` ضعيف  في مجدو ويطلب إعادته إلى القدس، حيث مات. يشير كلاين إلى أن هذا يجعل القصة أكثر انسجامًا مع نبوءة سابقة للنبية خلدة (ملوك الثاني 22: 15-20).
بعد سبعة قرون من موت يوشيا، كتب يوسيفوس فلافيوس أيضًا سردًا للأحداث. يحتوي هذا على مزيد من التفاصيل حول تحركات يوشيا في ساحة المعركة والتي تم اقتراحها من الوثائق المفقودة الآن، لكن كلاين يشير إلى أنها تستند إلى الروايات التوراتية وربما آراء يوسيفوس فلافيوس الخاصة.
أخيرًا، هناك اقتراح بأن هيرودوت يسجل هذه المعركة والحملة المصرية في كتاباته عن الفرعون نخو، التي وردت في تاريخه الشهير:
ثم أوقف نيكوس العمل في القناة وتحول إلى الحرب. شيدت بعض المجاري المائية الخاصة به عن طريق البحر الشمالي، وبعضها في الخليج العربي (البحر الأحمر)، على ساحل بحر إريتريا. لا يزال من الممكن رؤية زجاج الرياح لإيواء السفن. نشر هذه السفن حسب الحاجة، بينما كان يخوض أيضًا معركة ضارية في مجدولوس مع السوريين، وغزاهم. وبعد ذلك استولى على كاديتيس، وهي مدينة سورية عظيمة. أرسل الملابس التي كان يرتديها في هذه المعارك إلى برانشيداي من ميليتس وكرسها لأبولو.
ذكرت المعركة أيضًا في التلمود حيث جاء فيه أن يوشيا لم يسمح للمصريين بالمرور بسبب مقطع في الكتاب المقدس يقول «لن يمر سيف في أرضك». (لاويين 26: 6 تانيس 22 ب)
موقع المعركة

بنظرة إلى تضاريس المنطقة التي تقع بها المدينة، سنجد أن مجدو تقع على مرتفع هضبي بالقرب من سهل ساحلي شديد الاتساع، يسمح اتساعه باستيعاب الآلاف من الجنود. ولأن المدينة لا تسيطر على المنطقة المحيطة بها، فهي ليست هدفا مباشرا، ولكنها تصلح كحامية، إذ يمتد إليها الماء العذب من نهر كيشون. وهذا ما يفسر لماذا استخدم يوشيا التضاريس لإخفاء اقترابه أثناء محاولته نصب كمين للجيش المصري الذي كان في طريقه لمهاجمة البابليين في بلاد ما بين النهرين.
في أعقاب المعركة

سقطت مملكة يهوذا تحت سيطرة ونفوذ المصريين. عند عودته من سوريا وبلاد ما بين النهرين، أسر نخاو الثاني يهوآحاز وخلعه، ابن يوشيا الذي خلف والده للتو على العرش. فرض الملك المصري جزية من 100 وزنة من الفضة (حوالي 3 3⁄4 أطنان أو حوالي 3.4 طن متري) وطالنط من الذهب (حوالي 34 كيلوجرامًا (75 رطلاً)) على المملكة، وعين شقيق يهوآحاز الأكبر إلياكيم بصفته ملك. كما غير نخاو اسم هذا الملك الجديد إلى يهوياقيم. سُبي يهوآحاز وجلب إلى مصر، حيث أصبح أول ملك ليهوذا يموت في السبي.
نقاش حول القصة في سفر الأخبار الثاني

يوضح اريك إتش كلاين أن هناك انقسامًا في الرأي حول دقة القصة في سفر الأخبار الثاني، فمن من ناحية يعتقد بعض العلماءالعلماء أنها تقرير دقيق عن هجوم مفاجئ قام به يوشيا. ومن ناحية أخرى، يشير هؤلاء إلى أن هذه ليست المرة الوحيدة التي يحاول فيها فيها مؤرخ «تحسين» قصة. من إصابته بسهم إلى دفنه في القدس، ربما تشبه القصة قصص الملوك الأول والثاني عن ملوك أخاب ملك إسرائيل وأخزيا ملك يهوذا، وهي أحداث وقعت قبل قرنين على الأقل من موت يوشيا. يقترح كلاين أن المؤرخ استخدم تفاصيل من هذه القصص في قصة يوشيا.
يقترح كلاين أيضًا احتمال عدم وجود معركة تاريخية لمجدو بمشاركة يوشيا، نظرًا لوجود القليل من الأدلة التاريخية على ذلك خارج الكتاب المقدس. على سبيل المثال، ربما يكون يوشيا قد قتل على يد نيكو في ظروف أخرى.
مراجع

↑  Coogan، Michael David (2001). The Oxford History of the Biblical World. Oxford University Press. ص. 261. ISBN:9780195139372. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
1 2  Cline، Eric H. (2002). The Battles of Armageddon: Megiddo and the Jezreel Valley from the Bronze Age to the Nuclear Age. University of Michigan Press. ص. 89. ISBN:0-472-09739-3. مؤرشف من الأصل في 2021-04-01.
↑  2 Chronicles 35: New American Standard Bible نسخة محفوظة 25 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Josephus, Antiquities of the Jews x.5.1 10.75–77
↑  Histories of Herodotus, 2:159; نسخة محفوظة 2019-10-29 على موقع واي باك مشين.
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة فلسطين
بوابة مصر القديمة
دوانغو (شركة)

دوانغو كو. ليمتد
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   اليابان 
التأسيس:  6 أغسطس 1997 (1997-08-06) في طوكيو، اليابان
النوع:  كابوشيكي غايشا   تابعة
الشكل القانوني:  كابوشيكي غيشا 
المقر الرئيسي:  Kabukiza Tower (en)   على الخريطة 
موقع الويب:  info.dwango.co.jp
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  كادوكاوا دوانغو
الشركات التابعة:  Lide, Inc. (en)  سبايك شونسوفت 
الصناعة:  ترفيهية
مناطق الخدمة:  جميع أنحاء العالم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  كادوكاوا دوانغو 
أهم الشخصيات:  نوباو كاواكامي   (المدير)   تاكاشي أراكي   (الرئيس)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة طوكيو: 3715 (26 سبتمبر 2014)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة دوانغو المحدودة (باليابانية: 株式会社ドワンゴ) (بالإنجليزية: Dwango Co., Ltd.)‏، هي شركة تهتم بصناعة الإعلام والاتصالات، مقرها طوكيو، اليابان ، ولها فرع في لندن، المملكة المتحدة. تأسست عام 1997، وأندمجت مع شركة كادوكاوا عام 2014. أشهر منتجاتها، موقع نيكونيكو.
فروع

سبايك شونسوفت
وصلة خارجية

الموقع الرسمي
 (الإنجليزية)
بوابة إعلام
بوابة إنترنت
بوابة اليابان
بوابة شركات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBL)
ملعب تولوز

ملعب تولوز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاستعمال:  ملعب كرة قدم  ملعب رغبي 
العنوان:  1 bis allées Gabriel Biénès, F-31028 Toulouse (بالفرنسية) 
المنطقة الإدارية:  تولوز 
البلد:   فرنسا 
موقع الويب:  toulousefc.com… (الفرنسية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  Jean Montariol (mul)  
التجديد:  1998
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم  دوري الرغبي  اتحاد الرغبي 
المستضيف:  تولوز
المالك:  Toulouse Métropole (en)  
أحداث مهمة:   القائمة ...  كأس العالم 1938   كأس العالم للرغبي 2007   بطولة أمم أوروبا 2016   كأس العالم 1998   كأس العالم للرغبي 2023 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  35,472
الأرضية:  عشبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  43°35′00″N 1°26′03″E﻿ / ﻿43.583296°N 1.434055°E﻿ / 43.583296; 1.434055 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب تولوز (بالفرنسية: Stadium de Toulouse)‏، سابقًا ملعب تولوز البلدي (بالفرنسية: Stadium municipal de Toulouse)‏، هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في تولوز، فرنسا، يتسع لـ 35,472 متفرج. هو الملعب الرسمي لفريق تولوز. أحد الاستادات التي استضافت كأس العالم عامي 1934 و 1998. كما تُقام فيه مباريات الرغبي.
التاريخ

افتتح الملعب في 1937. تم تجديده في 1998.
أهم الأحداث التي استضافها

كأس العالم لكرة القدم 1934
كأس العالم لكرة القدم 1998
لاديسبولي

تحتل لاديسبولي الحديثة منطقة ألسيوم القديمة، وميناء مدينة سيرفيتيري الأترورية ولاحقًا مستعمرة رومانية استشهد بها شيشرون.لاديسبولي هي بلدة ومدينة في مدينة روما الحضرية، لاتسيو، وسط إيطاليا. تقع على بعد حوالي 35 كيلومترًا (22 ميلًا) غرب وسط روما، على البحر الأبيض المتوسط.