stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى
العصور الوسطى المبكرة > القرابة

كانت صلات القرابة، في أوروبا الجرمانية وأوروبا الكلتية في بدايات العصور الوسطى، هي الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي، ومن المحتمل أن تكون هذه الصلات هي الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي في إسكتلندا في العصور الوسطى المبكرة على حد سواء. استنتج الباحثون أن منظومة نقل النسب في المجتمع البكتيكي كانت منظومة أمومية، ويعود ذلك إلى أمرين اثنين، أولًا: ظهور حالة استخدام العائلات الحاكمة في بيكتيون لنسل الوالدة عند ذكر نسب أبنائها في المصادر اللاحقة، وثانيًا: ظهور عدة قادة في البلاد من خارج العائلة البكتيكية. شكك عدد من المؤرخين بذلك، إذ أشاروا إلى أن الدليل الواضح على المعرفة بالنسب من خلال النسل الذكوري يبين على الأرجح وجود نظام أبوي نموذجي لسلالات مجتمعات الكلتيين، يتشاركون به مع جميع أنحاء بريطانيا الشمالية.
العصور الوسطى المبكرة > الهيكل الاجتماعي

تشير الأدلة المتفرقة، بما في ذلك المحفوظات الموجودة في السجلات الإيرلندية والصور المرئية، كرسوم المحاربين المتوضعة على ألواح حجرية بكتيكية في كل من قرية أبيرليمنو، ومنطقة أنغوس، وقرية هيلتون في منطقة إيستر روس في المرتفعات الإسكتلندية، إلى تشكيل الطبقات العليا في مجتمعات شمال بريطانيا وإنجلترا الأنغلوسكسكسونية لنظام ارستقراطي عسكري ترتبط مكانته ارتباطًا وثيقًا بقدراته العسكرية وباستعداده للقتال. يُفترض بأن الطبقة التي كانت تحت الطبقة الأرستقراطية هي طبقة الرجال الأحرار غير النبلاء الذين عملوا في مزارعهم الخاصة الصغيرة، أو في المزارع التي استأجروها. لا توجد الآن أي وثائق للقوانين التي كانت سارية في إسكتلندا في تلك الفترة، ولكن تشير مثل هذه القوانين في أيرلندا وويلز إلى حق الرجال الأحرار في حمل السلاح، وإلى حقهم في الحصول على التمثيل القانوني، وإلى الحق في الحصول على التعويض عن الأقارب المقتولين.
العصور الوسطى المبكرة > العبودية

تشير الدلائل إلى وجود أعداد كبيرة نسبيًا من العبيد في مجتمع بريطانيا الشمالية، وغالبًا ما يكون هؤلاء العبيد أسرى حروب أو غارات، ومن الممكن أن يكونوا ضحية عملية بيع وشراء (كما ذكر القديس باتريك عندما تحدث عن تعامل البيكتيكيين مع البريطانيين من جنوب إسكتلندا). يُعتقد بأنّ موضوع امتلاك العبيد في المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى كان أمرًا شائعًا جدّا، إذ تحوي معظم الأسر الريفية عددًا من العبيد. اندمج العديد من العبيد، الذين أُخذوا من مجتمعاتهم بأعمارٍ صغيرةٍ نسبيًا وكان من الصعب تمييزهم عرقيًا عن أسيادهم، في مجتمعاتهم الجديدة أكثر من مجتمعاتهم الأصلية من ناحيتي الثقافة واللغة. من الممكن أن يكون العبيد قد عاشوا كأحد أفراد أسرة أسيادهم، إذ عاشوا معهم وعملوا إلى جانبهم، دون وجود عوائق الميراث التي تقسم الممتلكات. كان من الشائع أن يكتسب العبيد حريتهم عندما يصلون إلى منتصف أععارهم، وغالبًا ما كان هؤلاء يفضلون الاستمرار بالعمل عند عائلات أسيادهم السابقين.
العصور الوسطى المبكرة > الحياة الدينية

أتت معظم الدلائل على الممارسات الدينية التي كانت تمارس في عصر بدايات القرون الوسطى، من الرهبان، وكانت منحازة بشدة تجاه الحياة الرهبانية. يمكن عن طريق هذه الأدلة استيفاء دورة الصلاة اليومية والاحتفال بالقداس التي كانت تقام في تلك الفترة، إضافة إلى الأنشطة الزراعية وأنشطة صيد الأسماك والفقمات في الجزر. كانت الحياة الأدبية تدور حول التأمل في النصوص ونسخ المخطوطات. كان للمكتبات في المجتمعات الرهبانية أهمية كبيرة للغاية. ربما كانت المكتبة التابعة لدير كنيسة لونا استثنائية، لكنها توضح كون الرهبان جزء من التيار الرئيسي للثقافة المسيحية الأوروبية. لم يكن دور الأساقفة ورجال الدين محفوظًا في كتب التاريخ بنفس جودة حفظ دور الرهبان، ولكنه كان على نفس القدر من الأهمية. لعب الأساقفة دورًا في التعامل مع قادة الوحدات السياسية ورجال الدين المعينين ومع الكنائس المقدسة، وكانوا يحملون على عاتقهم مسؤولية إطعام الجياع والفقراء ومساعدة السجناء والأرامل والأيتام. كانت عمليات التعميد وإقامة القداسات الإلهية والدفن من مسؤولية الكهنة، كما أنهم كانوا يقيمون الصلوات على الموتى ويلقون المواعظ. قام الكهنة بمسح المرضى بالزيت، واستحضروا القربان المقدس أمام المحتضرين، وكفروا عن ذنوب المذنبين. كانت الكنائس المحلية منتشرة بشكل واسع، ولكن، نظرًا لكونها مصنوعة –في الغالب- من الخشب، كتلك المكتشفة في بلدة ويثرن، فإنّ الدليل الوحيد الذي يشير إلى هذه الكنائس، والذي بقي حتى يومنا هذا، موجود في أسماء الأماكن التي تحوي على كلمات خاصة بالكنائس مثل (cill, both, accles, anna)، فيما يُشار إلى الكنائس الأخرى بالصلبان الحجرية والمدافن المسيحية. انتشرت هذه الكنائس من الساحل الغربي ومن الجزر المتوضعة هناك إلى المناطق الجنوبية والشرقية، استُبدلت هذه الأبنية فيما بعد بأبنية حجرية.
هيلتون أوف كادبول متحف الواجهة الحجرية في اسكتلندا
الحزب القومي (ساحل العاج)

| الحزب القومي | الحزب القومي |
| --- | --- |
البلد:  ساحل العاج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحزب القومي (بالفرنسية : Parti Nationaliste)، كان جماعة معارضة من كوت ديفوار، تأسس في أبيدجان في عام 1967. كان بقيادة كراغي جناجبه. تم قمع الحزب على الفور من قبل النظام واعتقل جناجبه. كان على جناجبه أن يعلن علنًا عدم وجود الحزب.
مراجع

↑  Gbagbo, Laurent: Côte d'Ivoire, Pour une alternative démocratique. Paris: L'Harmattan, 1983.
بوابة السياسة
بوابة ساحل العاج
ماونت كارميل (تينيسي)

ماونت كارميل (بالإنجليزية: Mount Carmel, Tennessee)‏ هي بلدة تقع بولاية تينيسي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 17.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 416 م، بلغ عدد سكانها 5429 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 270.9 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماونت كارميل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماونت كارميل 4,795 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,935 أسرة وعدد العائلات 1,499 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 278.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (721.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,078 وحدة بمتوسط كثافة قدره 120.7 لكل كيلومتر مربع (312.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.27% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.23% من الأعراق الأخرى و0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,935 أسرة كانت نسبة 34% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,599 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,604 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,844 دولارًا مقابل 24,340 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,702 دولارًا. وكانت نسبة 5.5% من العائلات ونسبة 9.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماونت كارميل 5,429 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,194 أسرة وعدد العائلات 1,654 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 315.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (816.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,348 وحدة بمتوسط كثافة قدره 136.4 لكل كيلومتر مربع (353.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.77% من البيض و0.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.44% من الأعراق الأخرى و0.66% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,194 أسرة كانت نسبة 32% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  ماونت كارميل (تينيسي) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑    "صفحة  ماونت كارميل (تينيسي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
المسيحية في سبتة

كاتدرائية مريم العذراء في سبتة.
تُشكل المسيحية في سبتة أكثر الديانات اننشاراً بين السكان، ووجدت إحصائية قام بها مركز البحوث الاجتماعية الإسباني لعام 2012؛ أنَّ 68.0% من سكان مدينة سبتة هم مسيحيين كاثوليك. سبتة هي إحدى مدن إسبانيا تقع على القارة الإفريقية مقابل لمضيق جبل طارق، تحدها من الشمال والجنوب والشرق البحر الأبيض المتوسط. ويبلغ عدد سكان سبتة 82,376 نسمة وفقاً لإحصائيات التعداد السكاني 1 يناير 2011، وتبلغ مساحتها 19 كم مربع (معدل الكثافة السكانية 4.240,52 نسمة/كم²). ويتألف سكانها من المسيحيين والمسلمين، مع وجود أقلية يهودية وهندوسية.
تاريخ > العصور المبكرة

تعود جذور المسيحية في سبتة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وأنقاض الكاتدرائية في وسط مدينة سبتة تأكد هذه الحقبة. تحت حكم ثيودوسيوس الأول في أواخر القرن الرابع، ضمت المنطقة على حوالي 10,000 نسمة، وكان كل المواطنين المسيحيين تقريبًا يتحدثون باللغة اللاتينية والأفريقية الرومانسية. في أوائل القرن السابع وقعت المنطقة تحت سيطرة مملكة القوط الغربيين والتي كان مركزها في شبه الجزيرة الإيبيرية. لا توجد روايات معاصرة موثوقة لنهاية الفتح الإسلامي للمغرب حوالي عام 710. وبدلاً من ذلك، أنتج الفتح الإسلامي السريع لشبه الجزيرة الإيبيرية روايات رومانسية تتعلق بيليان الغماري كونت سبته وخيانته للعالم المسيحي، وكان يليان الغماري أمير غمارة وملك سبتة، وبها أصبح ويُعرف باسم يوليان كونت سبتة أو يوليان ملك سبتة، وهي مدينة تقع في المغرب الأقصى، استعصت على المسلمين لحصانة أسوارها، ولحكمته. ولكن كان لديه أعداء في غرب أوروبا، ومنهم لوذريق، أحد قواد الجيش القوطي الذي استولى على عرش هسبانيا بعد وفاة غطشة، واغتصب حق أولاد الملك الراحل سيزوس، واعتدى على ابنة يوليان فلوريندا التي كانت تعيش في بلاط غطشه بغرض التعليم. لذلك ذهب إلى طارق بن زياد يطلب منه العون في قتال روديريك ويعرض عليه مساعدته في الاستيلاء على الأندلس. بعد وفاة يليان الغماري، سيطر الأمازيغ الذين اعتنقوا الإسلام مباشرةً على ما أسموه سبتة. تم تدميرها بعد ذلك خلال تمردهم الكبير ضد الدولة الأموية في حوالي عام 740.
ظلَّت سبتة فيما بعد قرية صغيرة تضم سكان من اللمسلمين والمسيحيين محاطة بالأطلال حتى إعادة توطينها في القرن التاسع على يد ماجاكاس، زعيم قبيلة مجكاسة الأمازيغية. في عصر الدولة الموحدية أشارت مؤلفات مسيحية عن استشهاد دانيال فاسانيلا وعدد من الرهبان الفرنسيسكان في المدينة في عام 1227. بعد استرداد الإسبان للأندلس، أطلق الكرسي الرسولي دعوة للسيطرة على الساحل المتوسطي للمغرب، وقامت الإمبراطورية البرتغالية بالسيطرة على الساحل الأطلسي.
تاريخ > السيطرة الإسبانية

عام 1415، عندما احتلت المدينة، قام البرتغاليون ببناء كاتدرائية القديسة مريم العذراء. وتأسست الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في سبتة بعد ذلك بعامين، وتبعت حتى عام 1675 بطريركية لشبونة، لكن مع انتهاء الاتحاد الإيبيري اختارت الأبرشية الإرتباط بالملكية في إسبانيا. ومنذ ذلك الحين وحتى 1851، تبعت الأبرشية إدارياً أسقف إشبيلية. وكانت الأراضي حول سبتة تنتمي سابقاً إلى نظام المسيح. واتحدت بها أبرشية طنجة عام 1570. في عام 1851، تم دمج الأبرشية في مطرانية قادس دي سبتة الرومانية الكاثوليكية عند توقيع الكونكوردات بين الكرسي الرسولي وإسبانيا، وتم الاتفاق على إلغاء أبرشية سبتة، ودمجها في أبرشية قادس وسبتة وكان مقرها في مدينة قادس بإقليم أندلسية. ودخلت الاتفاقية حيذ التنفيذ في عام 1879.
أدى مرور الوقت والأضرار التي لحقت بالحوادث الحربية إلى تدمير كاتدرائية مريم العذراء، وفي نهاية القرن السابع عشر تقرر استبدال المبنى بكنيسة جديدة صممها المهندس المعماري خوان دي أوتشوا. بدأت أعمال البناء في عام 1686، ولكن عانت العملية العديد من الصعوبات في السنوات التي تلت ذلك نتيجة الحصار الكبير الذي تعرضت له سبتة، ولم يتم تكريس الكاتدرائية الجديدة حتى عام 1726، عندما تم تكريسها لذكرى انتقال مريم العذراء. وأصبحت الكاتدرائية مقر أبرشية سبتة، وتجمع بين عناصر الباروك والكلاسيكي الجديد.
مع السيطرة الإسبانية على المدينة، ازداد التأثير الثقافي والحضاري للمسيحية على المشهد الاجتماعي والثقافي للمدينة. تحوي المدينة على العديد من الآثار الكاثوليكيّة والمعالم المسيحيّة من كنائس وأديرة، ويعتبر أسبوع الآلام واحد من أهم الأحداث في الحياة الاجتماعية والدينيّة للمدينة. وللمدينة تقاليد أندلسيَّة كاثوليكية عريقة منها تقاليد التطوافات ومواكب أسبوع الآلام ويكون ذروتها في الجمعة العظيمة، تكون المواكب مكونة غالبًا من محفات يحمل كل منها العشرات من الرجال الأشداء يتسابقون في التطوع لنيل هذا التشريف. غطاء المحفة مطرز بالخيوط الذهبية والفضية ومرصع بالأحجار الكريمة. تمثل المحفات حلقات من قصة الصلب والقيامة وتماثيل للعذراء يختلف الواحد عن الآخر في تعبيرات الوجه التي تتراوح ما بين اللوعة والآلم إلى الإستسلام الحزين ثم الرجاء. يتبع المحفات فرق موسيقية يصاحبها أحيانًا صوت أوبرالي ينطلق من إحدي الشرفات المطلة على الطريق.
تاريخ > الوضع الحالي

حسب الموسوعة المسيحية العالمية في سنة 2005 كان حوالي 77.1% من سكان مدينتي مليلية وسبتة من المسيحيين، أكبر الطوائف المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يتبعها 75.2% من سكان مدينتي مليلية وسبتة. الغالبية العظمى من المسيحيين هم من الإسبان إلى جانب أقلية من الأمازيغ الريفيين. وحوالي 16% من سكان المدينتين من المسلمين إلى جانب 0.5% من اليهود السفارديم.
أشار مصدر في عام 2006 أنّ حوالي 51% من سكان سبتة هم من المسيحيين الإسبان، وحوالي 49% هم من العرب والأمازيغ (الريفيين) المسلمين، وحوالي 0.25% من اليهود وحوالي 0.25% من الهندوس. يُعد المسيحيين الإسبان في سبتة ومليلية جزء من الشعب الأندلسي، بسبب الخصائص الثقافية واللغوية المشابهة لتلك في الأندلس. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقلية كبيرة (حوالي 25%) من المسيحيين في سبتة ومليلية من أصول كتالانيَّة. كما يتواجد في المدينة أقليَّة من الأمازيغ الريفيين والتي تعتنق الديانة المسيحية على المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي.
وجدت إحصائية قام بها مركز البحوث الاجتماعية الإسباني لعام 2012؛ أنَّ 68.0% من سكان مدينة سبتة هم مسيحيين كاثوليك، في حين أنَّ حوالي 28.3% من السكان هم مسلمين، في حين أنَّ حوالي 2.8% من السكان ملحدين ووجدت الإحصائية أنَّ 0.5% من السكان لم يحددوا أي دين.
معرض الصور

تطواف الجمعة الحزينة في سبتة
داخل كنيسة مريم العذراء سيدة أفريقيا
أيقونة مريم العذراء بزقاق في سبتة
كنيسة مريم العذراء سيدة أفريقيا في سبتة
كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي في مدينة سبتة
محبسة القديس أنطون في سبتة.
كاتدرائية مريم العذراء في سبتة.
جانب من مسيرة الجمعة الحزينة في سبتة.
بيرسيفال هال

| بيرسيفال هال>  معلومات شخصية  | بيرسيفال هال>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 سبتمبر 1872     واشنطن العاصمة  
تاريخ الوفاة: 7 نوفمبر 1953 (81 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأب: أساف هول  
الأم: أنجيليني ستيكني  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد  
المهنة: أستاذ جامعي،  ورياضياتي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيرسيفال هال (بالإنجليزية: Percival Hall)‏ هو رياضياتي أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1872، وتوفي في 7 نوفمبر 1953.
مراجع

↑  Papers of Dr. Percival Hall, Gallaudet University Archives نسخة محفوظة 2008-08-28 على موقع واي باك مشين.
↑  From a personal collection of letters. S.A. Hall
↑  Presidents & Terms, Gallaudet University نسخة محفوظة 2009-02-21 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
وعلاناوات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أسرة الوعلاناوات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أسرة الوعلاناوات |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: فُصَيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: أحاديات الفلقة
الطويئفة:: وعلانانيات
الرتبة العليا:: وعلاناوايات
الرتبة:: وعلانيات
الفصيلة:: وعلانية
الأسرة:: وعلاناوات
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Commelinoideae : Commelinoideae 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الوعلاناوات (الاسم العلمي:Commelinoideae) هي أسرة من النباتات تتبع فصيلة الوعلانية من الرتبة الوعلانيات.
قبائل

الوعلاناوية
أجناس

الوعلان
مراجع

1 2  Robert Folger Thorne; James L. Reveal (2007-04). "An updated classification of the class Magnoliopsida ("Angiospermae")". The Botanical Review (بالإنجليزية). 73 (2): 83. DOI:10.1663/0006-8101(2007)73[67:AUCOTC]2.0.CO;2. ISSN:0006-8101. JSTOR:4354528. QID:Q22338324. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon أسرة الوعلاناوات  تاريخ الولوج 19 تشرين الأول 2014 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  قاعدة بيانات النباتات الوعائية في كندا (VASCAN): 315
العطف (المنوفية)

لمعانٍ أخرى، طالع العطف (توضيح).
| العطف>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | العطف>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  المنوفية
المركز:  الباجور
وحدة محلية: مشيرف
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2,146 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العطف إحدى قرى مركز الباجور التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
التاريخ

قرية العطف من القرى القديمة، حيث وردت باسم «عطف شريجة» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «عطف أسريجة» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «عطف أسريجة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «العطف» ضمن قرى مديرية المنوفية.
السكان

بلغ عدد سكان العطف 2,146 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
انظر أيضاً

قائمة قرى محافظة المنوفية
الباجور
تطبيق القانون في الولايات المتحدة

ضباط شرطة نيويورك أمام محطة الشرطة في تايمز سكوير، مدينة نيويورك في 2001.
حتى عام 2020، كان هناك ما يزيد عن 800 ألف ضابط تطبيق قانون محلف يعملون في الولايات المتحدة. كان نحو 137 ألف من بين هؤلاء يعملون لمصلحة وكالة الشرطة الفيدرالية لتطبيق القانون.
يطبق القانون بصورة رئيسية عبر وكالات شرطة حكومية. هناك 17,985 وكالة شرطة في الولايات المتحدة تشمل أقسام شرطة محلية ومكتب مأمورية المقاطعة وشرطة الولاية ووكالات الشرطة الفيدرالية لتطبيق القانون. وأهداف تطبيق القانون لهذه الوكالات هي التحقيق في الأنشطة الإجرامية المشبوهة وإحالة نتائج التحقيقات لمدعي الولاية أو المدعين الفيدراليين، والاحتجاز المؤقت للمجرمين المشتبه بهم إلى حين صدور إجراء قضائي. وتوكل أيضًا بشكل عام إلى وكالات تطبيق القانون مسؤوليات ردع الأنشطة الإجرامية ومنع التفويض الناجح للجرائم الجارية. قد تشمل واجبات أخرى مذكرات الاعتقال والأوامر القضائية وأحكام المحاكم وتنفيذها.
تلعب وكالات تطبيق القانون أيضًا دورًا في توفير الاستجابة الأولى لحالات الطوارئ وتهديدات أخرى للسلامة العامة وحماية منشآت عامة معينة والبنى التحتية، كالملكيات الخاصة والحفاظ على النظام العام وحماية الموظفين الحكوميين وعمل بعض مراكز الاحتجاز (عادة على المستوى المحلي).
أنواع وكالات تطبيق القانون

تجرى أعمال الشرطة في الولايات المتحدة من قبل نحو «18 ألف وكالة تطبيق قانون محلية وفيدرالية وتابعة للولايات، وتمتلك كل منها قوانينها الخاصة». تمتلك كل ولاية تسميتها الاصطلاحية للوكالات وتختلف صلاحياتها ومسؤولياتها وتمويلاتها من ولاية إلى أخرى. أظهرت البيانات الإحصائية لمكتب الإحصائيات التابع لوزارة العدل في عام 2008 أن وكالات تطبيق القانون تتألف من:
73 وكالة فيدرالية
50 وكالة تطبيق قانون في الولاية الرئيسية
1.733 وكالة قضائية خاصة
3.063 قسم مأمورية
21.501 قسم شرطة إقليمي وقبلي وفي المدن والمقاطعات
أنواع وكالات تطبيق القانون > الفيدرالي

على المستوى الفيدرالي، هناك كل من وكالات تطبيق قانون فيدرالية، تحوز سلطة فيدرالية تامة منحت لها بموجب قانون الولايات المتحدة الأمريكية، ووكالات تطبيق قانون فيدرالية مخولة بتطبيق قوانين عديدة على المستوى الفيدرالي. تعمل كل من وكالات الشرطة ووكالات تطبيق القانون على أعلى مستوى وتتمتع بأدوار الشرطة، وتحافظ كل منها على مكون صغير من الوكالة الأخرى (على سبيل المثال شرطة مكتب التحقيقات الفيدرالي). تمتلك الوكالات تخصصًا قضائيًا في جميع الولايات ومناطق الولايات المتحدة ومستعمرات الولايات المتحدة لتطبيق القانون الفيدرالي. يقصر قانون الولايات المتحدة دور معظم الوكالات الفيدرالية على التحقيق في مسائل تقع بوضوح ضمن حدود صلاحية الحكومية الفيدرالية. إلا أن صلاحيات التحقيق الفيدرالية باتت شديدة الاتساع في الممارسة، ولا سيما منذ إقرار قانون باتريوت أكت. هناك أيضًا العديد من الوكالات الفيدرالية لتطبيق القانون، مثل وكالة ناشيونال بارك لتطبيق القانون، التي منحت سلطة الاعتقال من السلطة القضائية الفيدرالية العليا.
تعتبر وزارة العدل مسؤولة عن معظم واجبات تطبيق القانون على المستوى الفيدرالي. وهي تضم مكتب التحقيقات الفيدرالي وإدارة مكافحة المخدرات ومكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية والمتفجرات وخدمة المارشالات الأمريكية والمكتب الفيدرالي للسجون.
مكتب الأمن الوطني هو فرع آخر ضمن وكالات تطبيق قانون فيدرالية عديدة أخرى تقدم لها التقارير. وكالة دوريات حرس الحدود في الولايات المتحدة ووكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك في الولايات المتحدة ووكالة الخدمة الحرس ووكالة حرس السواحل وإدارة أمن النقل هي بعض من الوكالات التي تقدم التقارير لمكتب الأمن الوطني. ووكالة حرس السواحل في الولايات المتحدة هي أيضًا بشكل خاص فرع عسكري للقوات المسلحة الأمريكية وتكلف به وزارة الدفاع الأمريكية في حالة الحرب.
في حين وقوع جريمة أو كارثة تؤثر على عدد كبير من الناس، أو عدد من الوكالات القضائية أو مناطق جغرافية واسعة، قد تكون العديد من وكالات الشرطة مشمولة من خلال اتفاقيات إعانة مشتركة. على سبيل المثال، استجابت هيئة الحماية الفيدرالية في الولايات المتحدة على كارثة إعصار كاترينا الطبيعية. وتبقى القيادة في حالات كهذه مسألة معقدة ومرنة.
تماشيًا مع الهيكلية الفيدرالية لحكومة الولايات المتحدة، لا يسمح دستور الولايات المتحدة للحكومة الوطنية (الفيدرالية) بتطبيق صلاحيات الشرطة العامة. وتمنح صلاحية امتلاك قوة شرطة لكل من الولايات ال 50 المفدرلة للولايات المتحدة. يمنح الدستور الحكومة الفيدرالية صلاحية التعامل مع الشؤون الخارجية وشؤون ما بين الولايات. وبالنسبة للشرطة، يعني هذا أنه في حال ارتكاب جريمة غير فيدرالية في ولاية في الولايات المتحدة ولا يفر الجاني من الولاية، لا يكون هناك دور قضائي للحكومة الفيدرالية. إلا أنه حالما يعبر الجاني خط الولاية، يكون قد انتهك القانون الفيدرالي بفرار ما بين الولايات ويخضع لحكم قضائي فيدرالي، وهو الوقت الذي قد تصبح فيه وكالات تطبيق القانون الفيدرالي معنية بالأمر.
أنواع وكالات تطبيق القانون > الولاية

توظف معظم الولايات وكالات تطبيق القانون على مستوى الولاية التي تؤدي واجبات تطبيق القانون، بما فيها التحقيقات ودوريات الحراسة. وقد يطلق عليها اسم شرطة الولاية أو شرطة المرور، لكن ليس هناك درك، وعادة ما تكون جزءا من هيئة السلامة العامة الخاصة بالولاية. إضافة إلى ذلك، يمتلك مكتب النائب العام للولاية مكتب التحقيقات الخاص به، كما هي الحال في كاليفورنيا عبر وزارة عدل كاليفورنيا. وتؤدي وكالة رينجر تكساس هذا الدور في تكساس، على الرغم من أنها كانت قد أنشئت في الفترة التي لم تكن فيها تكساس قد أصبحت ولاية بعد.
قد تمتلك هيئات عديدة من حكومات الولاية وكالاتها الخاصة لتطبيق القانون، مثل شرطة الكابيتول وشرطة الجامعة وشرطة المياه وشرطة الحفاظ على البيئة (الأسماك والحياة البرية)، أو حرس الحياة البرية (مع صلاحيات شرطة كاملة وتخصص قضائي على مستوى الولاية). على سبيل المثال، في كولورادو، تمتلك وكالة الشؤون الاجتماعية فرع التحقيق الخاص بها.