stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
السخرية في شعر أحمد مطر

| الأعمال الكاملة لأحمد مطر> الأعمال الكاملة لأحمد مطر .معلومات الكتاب   | الأعمال الكاملة لأحمد مطر> الأعمال الكاملة لأحمد مطر .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: أحمد مطر
البلد: جمهوريةالعراق
اللغة: اللغة العربية
الناشر: دار صفا للنشر
النوع الأدبي: أدب ساخر
الموضوع: دواوين شعرية
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 559
المواقع  : المواقع  
جود ريدز: صفحة الكتاب على جود ريدز
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
   طبعةالحرية للنشر و التوزيع  كنوز للنشر والتوزيع 2007  الدار العالمية للنشر والتوزيع 2009  دار فوارس 2011     :    طبعةالحرية للنشر و التوزيع  كنوز للنشر والتوزيع 2007  الدار العالمية للنشر والتوزيع 2009  دار فوارس 2011     
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في هذه المقالة سنتحدث عن السخرية في شعر أحمد مطر مستعينين بكتاب الأعمال الكاملة الخاص به.
في البداية سنذكر نبذة عن حياته، سنتحدث عن بدايته الجريئة التي كانت السبب في تركه موطنه وهربه إلى الكويت.
ثم عمله بجريدة القبس الكويتية ولقائه بناجي العلي الذي أصبح صديقه ورفيق دربه فيما بعد.
وبفضل جرأتهما اللاذعة التي ضاقت السلطات الكويتية بها، اضطر الرحيل إلى لندن، وهناك تم اغتيال ناجي العلي، تاركا أحمد مطر ليكمل طريقه وحيدا.
ونختتم النبذة بنصائح يقدمها للقراء والسلطات الحاكمة والشعراء العرب وأخيرا الاعلام العربي. 
بعد ذلك نذكر أهم أعماله من دواوين شعرية ومقالات.
وندخل في صلب الموضوع عندما نذكر المعنى اللغوى والاصطلاحى لمفهوم كلمة السخرية،
ونورد ذكر الأسباب التي تجعل البعض يستخدمون السخرية،
ثم نذكر أهم المميزات التي تميز شعر أحمد مطر،
وفي نهاية المقال نخص بالذكر بعض الأمثلة الموضحة للسخرية في شعره.
نبذة عن أحمد مطر

أحمد مطر هو شاعر ومناضل عراقي ولد 1950م في قرية التنومة بالبصرة في العراق، انتقلت أسرته إلي محلة الأصمعي وهي إحدي محلات البصرة، وبالأصمعى أكمل أحمد دراسته الابتدائية في مدرسة العدنانية، ثم دفعه الفقر للانتقال إلي بغداد، وبالتحديد إلي منطقة الزعفرانية ليعيش في كنف أخيه الأكبر (علي)، وهناك دخل المدرسة المتوسطة وفي هذه المرحلة بدأت تظهر علية آيات النبوغ والذكاء.
أول قصيدة كتبها وهو في الصف الثالث من هذه المرحلة المتوسطة، أي في سن الرابعة عشر، وكانت تتألف من سبعة عشر بيتا، ولم تخرج تلك القصيدة عن نطاق الغزل والهيام بحكم مرحلته العمرية، وكان مطلع القصيدة:
مرقت كالسهم لا تلوي خطاها
ليت شعري ما الذي اليوم دهاها
وإذا نظرنا إلي القصيدة نجد سبكا أكبر من سنه، فحينما عرضت تلك القصيدة في حينها علي أحد المختصين فلم يصدق أنها لطالب ما زال في المرحلة المتوسطة، ثم أخذ أحمد مطر يكتب القصائد في ذكري المواليد مولد الرسول الكريم (صلي الله عليه وسلم) وعلي (ع)، ومما كتبه بهذا الخصوص وهو في المرحلة المتوسطة، قصيدة مطلعها:
راحت تحاورني وتسكب همسها
نغما رقيقا يستفيق علي الفم
وجاء فيها قوله:
ومشاعر تكبو تخط سماحة
فتقول رائعة فضربة لهذم
ونظرا للأحداث السياسية التي كانت تمر بها البلاد وقتها، دخل الشاعر المعترك السياسي مرغما، وفي هذا الصدد يقول الشاعر: «ألقيت بنفسي مبكرا في دائرة النار، عندما تكشفت لي خفايا الصراع بين السلطة والشعب، ولم تطاوعني نفسي علي الصمت أولا، وعلي ارتداء ثياب العرس في المأتم ثانيا، فجذبت عنان جوادي ناحية ميدان الغضب»
فذاع صيته بين الناس مما جلب له بعد ذلك الألم والسجن، وفي هذه الفترة رزيء بفقد شقيقه الأصغر (زكي) بحادث سيارة مفتعل، وسرعان ما تبعه شقيقه الآخر (خالد) الذي كان منظره وهو متدل من حبل المشنقة لا يفارق أمه الثكلي التي ابيضت عيناها من الحزن علي أولادها، ولولا مشاركة الأب الذي كان هيكلا عظميا مسجي علي فراش المرض لها وتقاسمه العذاب معها لما استطاعت احتمال فقد أولادها.كل ذلك اضطره إلي اللجوء إلي الكويت. وأوجز الشاعر أحمد مطر أسباب رحيله عن الوطن بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | سبعون طعنة هنا موصولة النزفِ  تبدي ولا تخفي تغتال خوف الموت بالخوفِ سمّيتها قصائدي وسّمها يا قارئي: حتفي! وسّمني منتحراً بخنجر الحرفِ لأنني في زمن الزيفِ والعيش بالمزمار والدفِ كشفت صدري دفتراً وفوقه كتبت هذا الشعر بالسيفِ.  |     |
أحمد مطر في الغربة

أصبح أحمد مطر بعد هجرته من العراق أحد شعراء المهجر، الذين تركوا الوطن دفاعا عن الوطن، ورضوا بالغربة خارجه خشية الاغتراب داخله، مثل حياة شريكه في النضال الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري الذي عرف بمواقفه من السياسة. فصبروا وكابدوا من أجل وطنهم وشعرهم تطبيقا بمقولة الحكيم الصيني«ولدوا فتعذبوا فماتوا». حيث يقول في ذلك الجواهري:
ألاَ لَا تَسْألانيِ ما دَهَانـيِ
فعن أيَّ الحوادثِ تســـألانِ
بَكَيْتُ وما على نفسي ولكـنْ
على وَطَنٍ مُضامٍ مُسْتَهـــانِ
على وَطَنٍ عَجَيْفٍ ليس يقوُى
على نُوَبٍ مُسلْسَلَةٍ سمِـــان
حياتي للعراق فدِىً ووقــفٌ
على وطني ومُصلِحهُ كياني
أمثال هؤلاء من الشعراء الأحرار هم الذين أعطوا للكلمة الشعرية معنى وكانو شوكة في ظهر الأنظمة العربية الظالمة، فقد التبست معالم الحياة مع عالمهم الشعري فرسموها للناس في أبهى صورة مع اختلاف القالب الشعري الذي وضعوا فيه تجاربهم فكل له نكهته وجماله، وتلك هي غاية الأدب في الحياة وبدونها لا لون فيه ولا طعم له ولا صوت فيه كما قال الشاعر محمود درويش وهو يوضح غاية الشعر فيقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قصائِدُنا بلا لون ...  ولا طَعْمٍ ... ولا صَوْتِ ... إذا لم تَحْملِ المصباحَ من بيتٍ إلى بيتٍ. وإنْ لَمْ يَفهَّم البُسطاء معانيها فأولى أن نُذَّريها ونَخْـلُد نحنُ للصمتِ.  |     |
وبالمثل هكذا كانت رسالة الشاعر أحمد مطر الشعرية فهو إنسان حر أنف عيش الذلة والمهانة التي شرعتها سياسة الحكام في البلدان العربية من القهر وتكميم أفواه الأحرار بالقوة والترصد فأصبح لا مكان إلا للأخنع ولا حرية إلا للأجبن ولا صدق إلا للأكذب، ولا حياة إلا للأقوى فضاق الخناق على المبدعين والمتطلعين للحرية والملهمين الذين أنفوا دناءة تلك الحياة، ولعل قصيدة أحمد مطر في بساطة تعبيرها استطاعت أن تخترق نفوس عشاقه من المحبين ببراعته التي لخص بها سخطه عن تلك الرتابة المملة والمقيتة في حياة الناس وتخوفهم من نشوة المغامرة في ظل تلك الأنظمة الظالمة بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قال أبي:  في كل قطر عربي إن أعلن الذكى عن ذكائه. فهو: غبي    |     |
وبالكويت عمل محررا ثقافيا في جريدة «القبس»، وكان آنذاك في منتصف العشرينيات من عمره، ومضى يدون قصائده التي أخذ نفسة بالشدة حتى لا تتعدى موضوعا واحدا، وان جائت القصيدة كلها في بيت واحد، وقال أحمد مطر في ذلك:
«وبالنسبة لشعر التفعيلة، فان الاختزال أمرا واردا لدى كثير من الشعراء، لكنه غالبا لا يختص بقصيدة تبدو قصيرة جدا ومتكاملة، بل مقاطع قصيدة طويلة، وهذا ما أفعله أيضا في بعض الأحيان، لكننى أترك مجالا لجعل كل مقطع قصيدة قائما بذاتتها، وبعبارة أخرى تشبه قصيدتى ذات المقاطع ديوانا صغيرا، كما أننى في جميع قصائدى أمارس الاختزال، مما يجعل هذا صفة شبه ثابتة، لا عملا يجيئ بالصدفة، فلدى قصائد كثيرة لا تستغرق الواحدة منها أكثر من تسع أو عشر كلمات.»
أخذ أحمد مطر يكتنز تلك القصائد وكأنه يدون يومياته ولكنها سرعان ما أخذت طريقها إلى النشر. فكانت «القبس» هي النافذة التي أطل من خلالها الي الجمهور.
أحمد مطر وناجي العلي

وخلال عمله بالقبس التقى بناجي العلي رسام الكاريكاتير الفلسطيني صاحب الريشة الجريئة، وتوافق الاثنان ليصبحا أصدقاء ورفيقي كفاح، فكان أحمد مطر يبدأ الجريدة بلافتاته في الصفحة الأولى وكان ناجي العلي يختتمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة. 
ولكن اللهجة الصادقة التي كان أحمد مطر يكتب بها قصائدة، والتي كان ناجي العلي يرسم بها لوحاته الكاريكاتيرية لم تنل اعجاب السلطات الكويتية خاصة والمنطقة كانت تمر بحرب طاحنة، وسرعان ما ساءت علاقة أحمد مطر مع القبس، ولاسيما بعد (أن فتحت القبس له قوس الخيبة مع قصيدة اعد عيني وقصيدة الراحلة) فصارت (الراية) القطرية متنفسه علي العالم بعد أن نحرت الرقيب علي أعتاب لافتاته كما يقول أحمد مطر إكراما للحرية، وعن هذا الموضوع كتب الشاعر لافتة بعنوان (حيثيات الاستقالة) جاء فيها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  أيتها الصحيفه  الصدق عندي ثورة وكذبتي إذا كذبت مرة ليست سوي قذيفه! فلتأكلي ما شئت، لكني أنا مهما استبد الجوع بي أرفض أكل الجيفه. أيتها الصحيفه تمسحي بذلة وانطرحي برهبة وانبطحي بخيفه. أما أنا .. فهذه رجلي بأم هذه الوظيفة!   |     |
في النهاية اضطر أحمد مطر وناجي العلي الهجرة الي مدينة الضباب لندن، واستقر أحمد مطر بها عام 1986م، وبالرغم من معاناته هناك من العنصرية والغربة والحنين الي الوطن  إلا أنه لم ييأس وإنما قابل ذلك بالرفض والثورة بجرأة فكان الهزء من الواقع العربي المتخلف شعاره. وعن حياته في بريطانيا كتب أحمد مطر ملخصا تلك الحياة فيقول: «أنا في بريطانيا دولة مستقلة، نمشي علي قدمين، نشتاق إلي أوجاع احتلالها ونهفو إلي المعركة من جديد لست سعيدا لأني بعيد عن صدي آهات المعذبين لأني احمل آهاتهم في دمي، فالوطن الذي أخرجني منه لم يستطع أن يخرج مني ولا أحب أن أخرجه ولن أخرجه».
وفي النهاية تم اغتيال ناجي العلي بيد القوى الغاشمة وبقي أحمد مطر وحيدا بعد وفاة رفيق دربه مناضلا بفكره وقلمه رغم المرض وجحود بني جلدته، وقال أحمد مطر في رثاء ناجي العلي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ناجي. تحجّرتِ الدموعُ بمحجري  وحشا نزيفُ النارِ لي أحشائي لمّا هويْتَ هَويتَ مُتَّحـدَ الهوى وهويْتُ فيك موزَّعَ الأهواءِ لم أبكِ، لم أصمتْ، ولم أنهضْ ولم أرقدْ، وكلّي تاهَ في أجزائي ففجيعتي بك أنني.. تحت الثرى روحي، ومن فوقِ الثرى أعضائي أنا يا أنا بك ميتٌ حيٌّ ومحترقٌ أعدُّ النارَ للإطفاءِ   |     |
نصائح يقدمها أحمد مطر

وحينما سُئل أحمد مطر ما هي نصائحك إلى القراء، والسلطات العربية الإسلامية، والشعراء العرب، والإعلاميين في المنطقة؟
قال: "أقول للقراء لا تكونوا عبيدا وقد خلقكم الله أحرارا، وإذا لم تسهم الكلمة التي تقرؤونها في إنماء وعيكم واستثارة غضبكم لتغيير هذا الواقع السياسى الشاذ بأيديكم أو ألسنتكم -و ذلك أضعف الايمان- فلا تقرؤوا.
وأقول للشعراء العرب ما قاله الحسن بن محمد بن حبيب النيسابورى:
إن الملوك بلاء حيثما حلّوا
فلا يكن لك في أكنافهم ظل
ماذا تأمل من قوم إذا غضبوا
جاروا عليك وإن أرضيتهم ملّوا
فاستعن بالله عن أبوابهم أبدا
إن الوقوف على أبوابهم ذل
وأقول للإعلاميين احذروا أن تعبثوا بالحقائق، واحذروا بلع أطراف الحروف، فالكلمة حساسة جدا، يمكن تحويلها بلمسة بسيطة غير مسؤولة، من أداة إحياء إلى أداة قتل، إن عبثا هينا بكلمة (إعلام) يحوّلها ببساطة إلى (إعدام)، فاحذروا أن تطعموا أطفالهم من أجور كلمة تقتل ملايين الأطفال!
وأقول للسلطات العربية والإسلامية لا أدري ماذا أقول! قصائدي هي نصائح لها لو كانت تدرك النصيحة، لكنها تكافئني عليها بالنفي والمطاردة، إنها لم تسمع إلى نصيحة الله، فهل تسمع إلى نصيحتي؟!!"
أعمال أحمد مطر ودواوينه

لافتات1 - 1984م
لافتات2 - 1987م
لافتات3 - 1989م
لافتات4 - 1993م
ديوان إني مشنوق أعلاه - 1989م
ديوان الساعة 1989م
لافتات5 - 1994م
لافتات6 - 1997م
لافتات7 - 1999م
بعض القصائد المتفرقة لم يجمعها عنوان محدد.
سلسلة مقالات «حديقة الإنسان» التي تنشر في جريدة الراية.
بالإضافة إلى مقالات في «استراحة الجمعة».
مفهوم السخرية > معنى السخرية لغويا

السخرية إحدى طرق التعبير، يستعمل فيها الشخص ألفاظاً تقلب المعنى إلي عكس ما يقصده المتكلم حقيقة كالتورية في لغة الشعر. والغرض من السخرية هو النقد أولاً ثم الإضحاك ثانياً ، وهو تصوير عيب الشيء بصورة مبالغ فيها مما يجعلها تثير الضحك، وكل ذلك بطريقة خاصة غير مباشرة، حيث يقوم الشخص بإسباغ المعنى الواقعي كله علي الكلمات والإيحاء عن طريق الأسلوب وإلقاء الكلام بعكس ما يقال، وتتركز علي طريقة طرح الأسئلة مع التظاهر بالجهل وقول شيء في معرض آخر.
وعندما تستعمل السخرية بنية عدوانية جدا تسمى التهكم ،
وهناك من جعل السخرية والتهكم شيئاً واحداً فقال في تحديد التهكم (هو الاستهزاء والسخرية وهو ما كان ظاهره جد وباطنه هزل، وطريقة السؤال عن شيء مع إظهار الجهل به، وان تلقي على محدثك -بعد التسليم بأقواله- أسئلة تثير الشكوك في نفسه حتى إذا انتقل من قول إلي قول أدرك ما في موقفه من التناقض واضطر إلي التسليم لجهله).
وعلاقة السخرية بالفكاهة تتمثل في انهما يلتقيان في المادة أو الطريقة فكل ما يضحك هو هزل ولكنه ينقسم إلي قسمين أحدهما ليس له غرض أو هدف إلا الإضحاك، وهو الفكاهة، وله غرض هادف واضح وهو السخرية.
والسخرية فن راقي يعتمد علي الرمز لتوضيح معناه ويهدف الي الانتقاد البناء. ويحتاج للذكاء والفكر واعمال العقل.
وهي رد الإنسان على معاكسة القدر، وظلم الدهر، وقسوة الطبيعة أو عيوب المجتمع، ونقائص الناس، وهو يسخر من هذه جميعا، ولا يسبها ولا يحقد عليها بل يتأملها بهدوء ويبصر سخافتها وتناقضها وتفاهتها وصغرها، فيعلو عليها جميعا ويتحدث عنها بابتسامة هادئة جميلة مستخفة هازئة، وينبغي أن لا يكون حديثه سيئ اللفظ بذيئا، ولا يكون محتدا ثائرا وإلا كان سخرا، فالسخرية هي الهدوء التام والأدب الجم والعلو التام عن مصائب الدنيا.
والسخرية من حيث شدتها ومدى تأثيره نوعان:
الأول: ذات روح فكهة خفيفة لا تعتمد الإيذاء ولا تصل إلي درجة الإيلام، تحمل في طياتها ما يبعث علي الابتسامة والضحكة والإعجاب بقائلها وهي أخف وطأة واقل شراً من الثانية.
الثاني: ذلك الصنف من السخرية المرة اللاذعة التي تجعلنا نضحك بمرارة ونيأس ونشعر بفداحة العيب، وهي سخرية مريرة الطعم قاسية اللذع وأثرها بالغ لاسيما حين تتصل بالأشخاص.
ولقد ذكرت كلمة (سَخِرَ) في القرآن الكريم في أكثر من موضع مثل قوله تعالى (فا تخذتموهم سخرياً حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون) ولكن الله سبحانه وتعالى قرن السخرية بالكافرين الذين يدعون بعضهم بعضا للسخرية وكأنهم يتنافسون فيها تسابقا في الشر كما في قوله تعالى (وإذا رأوا آية يستسخرون).
ولقد حرم الله سبحانه وتعالى السخرية الجارحة والمتطاولة التي قد تصل الي حد التهكم والدليل على ذلك تحريم الإسلام لشعر الهجاء في فترة ما قبل الإسلام -الجاهلية- كما يتضح في قولة تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنَّ خيراً منهنَّ).
ولكن الله سبحانه وتعالى أباح السخرية الهادفة الداعية إلي إصلاح المجتمع  حيث قال سبحانه وتعالى (ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون).
أسباب اللجوء للسخرية

عندما يقوم المفكر العربي بالتأمل والتفكير مطولا في الواقع الذي يعيش فيه المواطن العربي بأحداثه ووقائعه المؤسفة، فانه لا يملك إلا أن يشعر بالغصة في حلقه ناهيك عن الغضب الشديد المتولد عن عدم قدرته علي تغيير هذا الواقع، فلا يجد بدا من اللجوء الي السخرية الناقدة واللاذعة من هذا الواقع، والتي تعمل على التخفيف من حدة ألامه. ويقول جبران خليل جبران في هذا الصدد: «هذا العالم..صعب وخائن ولا يطاق.يجب أن يمتلك الإنسان سلاح السخرية وسلاح القوة لكي يستطيع أن يحاربه حتى الموت».
والسخرية لكونها فن راقى يحتاج الي الذكاء والفكر واعمال العقل كما ذكرنا آنفا، لذلك فهي سلاح خطير في يد الفلاسفة والكتاب بوجه السياسات الظالمة المستبدة المتحكمة بمصائر الشعوب، كما انهم يستخدمونها في نقد العادات والتقاليد البالية في المجتمع وأمراضه الكثيرة من جهل وتخلف ونفاق.
وهذا ما فعله الشاعر أحمد مطر في شعره حيث استوعب تجارب حياته المناهضة للأنظمة الدكتاتورية القائمة علي الظلم والقهر والاستبداد وقد تولى أمر مهاجمتها بخطاباته النقدية اللاذعة المملؤة سخرية وازدراء وفق آليات جعلها تخدم أغراضه وموضوعاته التي فضح بها أبعاد التفكير واستراتيجيات السياسة لدى الحكام الذين زرعوا الرعب في قلوب شعوبهم بالملاحقة والتربص والظلم والقهر والقتل وتبديل الأمن بالخوف دون وجه حق، وقد اتخذ الشاعر أسلوبا متميزا في السخرية من أولئك الساسة وزبانيتهم الذين كانوا يد البطش التي يبطشون بها.
وبذلك اتخذ أحمد مطر من السخرية أداة له للنقد اللاذع والإضحاك وأحيانا النصح.
وصلات خارجية

مجلة اللغة العربية وادابها
abujawad.wordpress
منتدى الساخر
موقع اقتباس
Lady No Man
alwatanvoice
أعماله الكاملة على موقع جود ريدز
الشعرية الكاملة لأحمد مطر
الموسوعة العالمية للشعر
موقع الباحث العربى
ضفاف متوهجة
الموسوعة العالمية للشعر العربى (قصيدة ما أصعب الكلام إلى ناجي العلي)
اقتباس.كوم
موقع معاجم
maqola.org
منتدى ياهو-مكتوب
شبكة أبو نواف
جريدة الراية
انظر أيضا

سخرية
أحمد مطر
بوابة كتب
بوابة أدب عربي
بوابة أدب
بوابة فنون
بوابة شعر
مارتين دي أورثوا

| مارتين دي أورثوا>  مناصب . معلومات شخصية  | مارتين دي أورثوا>  مناصب . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Martín de Ursúa y Arizmendi)‏  
الميلاد: 22 فبراير 1653    
الوفاة: 4 فبراير 1715 (61 سنة)       مانيلا  
مواطنة:  إسبانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كونكيستدور  
اللغات: الإسبانية،  والبشكنشية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارتين دي أورثوا إيه أريثميندي (بالإسبانية: Martín de Urzúa y Arizmendi)‏ هو أول كونت لليثاراجا وفارس من فرسان سانتياجو. وُلد عام 1653 في منطقة نابارا في إسبانيا. وتُوفي في الفلبين في 4 فبراير عام 1715. يُعتقد أنه آخر القادة من منظور معايير الحضارة الحديثة في عصر أمريكا الإسبانية، وبيتين، ولذلك، منحه ملك إسبانيا لقب مختار بيتين. وهو الفعل الذي أكسبه ثقلًا وكفاءة في الميادين التأريخية والاستكشافية والحربية.
غزو بيتين

المقالة الرئيسة: الغزو الإسباني لبيتين
استولى مارتين دي أورثوا على نوخبيتين، المعروفة أيضًا باسم تاياسال، عاصمة مملكة الإيتزا. وبهزيمة الإيتزا، خضع آخر معقل مستقل وغير منهزم للمايا في أمريكا الوسطى للغزاة الأوروبيين. وفي عام 1697، خرجت الحملة الخاصة بقيادة مارتين دي أورثوا من يوكاتان والتي أسفرت عن الهزيمة النهائية للممالك المستقلة في وسط بيتين، ودمجها في الإمبراطورية الإسبانية.
مراجع

↑   https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=15777. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  URSÚA ARIZMENDI AGUIRRE, MARTÍN DE
↑  Martín de Ursúa y Arizmendi نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Jones 2009, p. 59.
↑  Jones 2000, p. 362. Jones 2009, p. 59
↑  Casares G. Cantón, Raúl; Duch Colell, Juan; Antochiw Kolpa, Michel; Zavala Vallado, Silvio et ál (1998). Yucatán en el tiempo. Mérida, Yucatán. ISBN 970 9071 04 1
ones, Grant D. (2000). «The Lowland Maya, from the Conquest to the Present». En Richard E.W. Adams & Murdo J. Macleod (eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas, Vol. II: Mesoamerica, part 2. Cambridge, GB: Cambridge University Press. pp. 346–391. ISBN 0-521-65204-9. OCLC 33359444.
Jones, Grant D. (2009). «The Kowoj in Ethnohistorical Perspective». En Prudence M. Rice & Don S. Rice (eds.). The Kowoj: identity, migration, and geopolitics in late postclassic Petén, Guatemala. Boulder, Colorado, EEUU: University Press of Colorado. pp. 55–69. ISBN 978-0-87081-930-8. OCLC 225875268.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة استكشاف
بوابة الباسك
بوابة التاريخ
بوابة الفلبين
بوابة غواتيمالا
كايرا زابجي

| كايرا زابجي> (بالتركية: Kayra Zabcı)‏   . معلومات شخصية  | كايرا زابجي> (بالتركية: Kayra Zabcı)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: كايرا أيلينا زابجي
الميلاد: 21 أغسطس 2001 (العمر 23 سنة)   إسطنبول- تركيا
الجنسية:  تركيا
لون الشعر: شعر بني  
الطول: 165 سنتيمتر  
الوزن: 47 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة معمار سنان للفنون الجميلة  
المهنة: ممثلة عارضة أزياء
اللغة الأم: التركية  
اللغات: التركية  
سنوات النشاط: 2013–الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كايرا زابجي (بالتركية: Kayra Zabcı)‏  هي ممثلة تركية ولدت في 21 اغسطس 2001 في اسطنبول في تركيا، اشتهرت بدورها في شخصية أويا في مسلسل أمي العزيزة واشتهرت أيضًا في المسلسل التاريخي التركي ألب أرسلان: السلجوقي العظيم بدور سفرية خاتون.
البداية

ولدت كايرا زابجي في 21 أغسطس 2001 في إسطنبول، تركيا. التحقت بالمدرسة الثانوية في جامعة معمار سنان للفنون الجميلة وهي حاليًا طالبة في قسم التمثيل في معهد كونسرفتوار جامعة إسطنبول.
حياة مهنية

بدأت كايرا زابجي التمثيل في سن الثانية عشرة. فازت بالمركز الأول في مسابقات أفضل نموذج طفل في تركيا لعام 2013 وأفضل نموذج طفل في العالم. ظهرت في العديد من العروض ومثَّلت دور البطولة في الموسم الثاني من المسلسل التاريخي التركي ألب أرسلان: السلجوقي العظيم بدور سفرية خاتون؛ إحدى زوجات ألب ارسلان السلطان الأعظم للدولة السلجوقية.
أعمالها > المسلسلات

| سنة | عنوان | دور | ملحوظات |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013-2014 | حريم السلطان | عائشة هوماشاه سلطان | دور مساعد |
| 2014 | الاغا الصغير |  | 2 حلقة |
| 2014 | لا مفر من الحب |  | 11 حلقة |
| 2015 | ايدامايا | آدا |  |
| 2016 | سد البحر 32 ساعة |  | سلسلة صغيرة |
| 2017-2018 | أنت وطني |  | 3 حلقات |
| 2018-2019 | جولبيري | يونغ جولبيري | 14 حلقة |
| 2019-2020 | منزلي | ياسمين | 12 حلقة |
| 2022 | امي العزيزة | أويا | 3 حلقات |
| 2022 | ذات أخري |  | 2 حلقة |
| 2023 -2022 | ألب أرسلان: السلجوقي العظيم | سفرية خاتون | دور قيادي |
أعمالها > أفلام

| سنة | عنوان | دور | ملحوظات |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Küçük Kıyamet | طفلة صغيرة |  |
| 2017 | Yeni Başlayanlar İçin Hayatta Kalma Sanatı | إليف |  |
العريشات (البيبان)

| العريشات> تقسيم إداري  | العريشات> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: سوق الأربعاء الغرب
الجماعة القروية: بني مالك
المشيخة: البيبان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 219 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 36
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العريشات هو دُوَّار يقع بجماعة بني مالك، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة البيبان التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 219 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ديانا نابير

| ديانا نابير>  معلومات شخصية  | ديانا نابير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 31 يناير 1905     باث  
تاريخ الوفاة: 12 مارس 1982 (77 سنة)      
سبب الوفاة: مرض  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديانا نابير (بالإنجليزية: Diana Napier)‏ هي ممثلة بريطانية (وحملت سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولدت في 31 يناير 1905 في المملكة المتحدة، وتوفيت في 12 مارس 1982 بسبب مرض.
مراجع

↑  "Napier, Diana", British Film Institute نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ديانا نابير على موقع IMDb (الإنجليزية)
ديانا نابير على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
الرجع الاعلا (فرع العدين)

| الرجع الاعلا (محلة)> تقسيم إداري  | الرجع الاعلا (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة العاقبة
 القرية: قرية الروينة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 64
  • الذكور: 36
  • الإناث: 28
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرجع الاعلا محلة تابعة لقرية الروينة، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 64 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الهندية (خولان)

لمعانٍ أخرى، طالع الهندية (توضيح).
| قرية الهندية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الهندية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية خولان
 العزلة: عزلة الاعروش
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 510
  • الذكور: 272
  • الإناث: 238
  • عدد الأسر: 67
  • عدد المساكن: 63
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الهندية هي إحدى قرى عزلة الاعروش بمديرية خولان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 510 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مارتن رالف

| مارتن رالف>  معلومات شخصية  | مارتن رالف>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 يناير 1960   (64 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
الطول: 179 سنتيمتر  
الوزن: 74 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابق قوارب الكانوي  
الرياضة: كانو-كاياك  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارتن رالف (بالإنجليزية: Martin Ralph)‏ هو راكب الكنو أسترالي، ولد في 18 يناير 1960.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "معلومات عن مارتن رالف على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-04.
وصلات خارجية

مارتن رالف على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
مارتن رالف على موقع اللجنة الأولمبية الأسترالية (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
جمعية علماء وباحثي قم

حوزة قم
جمعية علماء وباحثي الحوزة في قم  هي جمعية لرجال الدين الشيعة في مدينة قم، العاصمة الدينية لإيران.
التاريخ

أصبحت الجمعية معروفة على نطاق أوسع خارج إيران بعد انتقادها للانتخابات الرئاسية الإيرانية في 12 يونيو 2009. وانتقدت الجماعة نظام فرز الأصوات في الانتخابات ومجلس صيانة الدستور الإيراني في بيان قائلة إن المجلس لم يعد «له الحق في الحكم في هذه القضية لأن بعض أعضائه فقدوا صورتهم المحايدة في نظر الجمهور». كما أصدر المجلس بيانًا مشتركًا يطالب بإجراء انتخابات جديدة  بالإضافة إلى بيان يدين الاعتقال الذي ترعاه الدولة وقتل المتظاهرين المناهضين لمحمود أحمدي نجاد.
نظر أيضا

سيد حسين موسوي التبريزي
حركة الإصلاح الإيرانية