stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أرتميس
العبادة

انتشرت عبادتها في معظم المدن الإغريقية كإلهة ثانوية، بالرغم من أهميتها الكبيرة، إلا أن عبادتها كإلهة رئيسية كانت منتشرة كثيرًا في آسيا الصغرى (تركيا حاليا)، ولكن كإلهة الخصوبة إلى جانب الصيد. بُني معبد لأرتميس في أفيسوس، عاصمة آسيا الصغرى في القدم، والذي يُعتبر إحدى عجائب الدنيا السبع، مما يبين مدى التزام شعب تلك البلاد بعبادتها. لكن التماثيل التي وُجدت والشعائر الدينية كانت مختلفة تماما عن تلك الموجودة في الإغريق القديمة، حيث كانت تتم على الطريقة الشرقية، ولذلك خُلِطَ أحياناً بين أرتميس وإلهة أخرى هي «سيبيل»، الآلهة الأم في تلك المنطقة، والتماثيل كانت تمثلها كامرأة منتصبة ذات عقد غريب الشكل، غير معروف إلام يرمز، إما لمجموعة من الفواكة، إكليل من الزهور، عدد من الأثداء الزائدة، أو خصية ثور التي كانت تُقدم قربانًا لها كما يقول الباحثون المعاصرون، إلا أنه لم تتكون نظرية ثابتة حول ماهيتها. مما هو جدير بالذكر أن معظم الشعوب أو المناطق التي كانت عبادتها منتشرة فيها بشكل كبير لم تكن اهتمامًا كبيرًا بأخيها أبولو، كما أن معظم هذه القرائن لا تمت للآلهة الإغريقية بأية صلة إلا من ناحية الاسم.
كانت تُقام العديد من المناسبات والاحتفالات إكرامًا لأرتميس، أهمها «براورونيا»، التي كانت تقام في براورون، وحفلة أرتميس «أورثيا»، التي كانت تقام في أسبارطة، حيث كان الشبان يقومون بسرقة قطع الجبن من المذبح، ثم يُجلدون بالسوط. إن تفسير هذا التقليد غير معروف، حيث أنه قد ضاع بمرور الزمن.
أما بالنسبة لتوابعها أو كهنة معبدها، فكن من الفتيات اللاتي وصلن لمرحلة البلوغ، حيث يدخلن لهذه العبادة مباشرة، وفي حال قررت إحدى الفتيات الزواج، فعليها تقديم كل ما مثّل عذريتها، من خصلات شعرها إلى الدمى على المذبح، ثم ترك الأراضي التي أقيم عليها المعبد نهائيا. أما الرجال، فقد عُبدت من قبلهم كإلهة صيد في الغالب.
العبادة > الأراضي والملاجئ المقدسة

وجدت بعض الأراضي، في العصور القديمة والإغريقية التقليدية، التي تُنسب كأراضي وملاجئ مقدسة لأرتميس، أهمها ملجأ «أرتميس أورثيا»، الذي يُعتبر إحدى أكثر المناطق الدينية أهمية في ولاية اسبارطة الإغريقية، وقد شكّل المقر الديني لأتباع ديانة أورثيا، وقد وُجدت هذه المعتقدات قبل ظهور الأساطير الأولمبية. صُورت أرتميس في العادة كأرتميس أورثيا على هيثة «بوتنيا ثيرون».
كذلك، وُجد ملجأ آخر منسوب إليها في «براورون»، في الساحل الشرقي لآتيكا، حيث انتشرت ديانة «أرتميس براورنيا»، وقد وُجدت فيها تماثيل لأطفال صغار، وبعض المجوهرات والأثريات المختلفة. يعود هذا المعبد، بحسب تقدير الخبراء وعلماء الآثار، إلى القرن السادس قبل الميلاد، ولم يُحفظ فيه إلا القليل من المعلومات بعد أن دمره الفرس حوالي سنة 480 ق.م.
العبادة > عبادتها في المجموعات الأسطورية > هايبربوريوي

اعتبر كلًا من أرتميس وأخيها أبولو الإلهان الراعيان لهذا الشعب الأسطوري، الذي كان يعيش في منطقة بعيدة في الشمال يسود فيها فصل الربيع، حيث ذُكر أنه قد بُنِيَ عددًا من المعابد الخاصة بهما.
العبادة > عبادتها في المجموعات الأسطورية > الأمازونيات

المقالة الرئيسة: أمازونيات
كانت أرتميس تعتبر الإلاهة الراعية لشعب الأمازونيات، وكن مجموعة أسطورية من النساء اللاتي يعشن في استقلالية نسبية من الرجال، وهن ضليعات بأمور الحرب والصيد. كذلك، اعتبرت أفضل أسلحتهن السهام والقوس. تتحدث بعض الأساطير عن مساهمة الأمازونيات في بناء معبد أرتميس في أفيسوس، وبنائهن للعديد من المعابد قربانًا لها، وكثيرًا من التماثيل الخشبية التي تمثلها.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في الفنون

اختلفت طرق تمثليها بحسب الوظائف أو الأساطير التي كانت تنسب إليها باختلاف الفترات الزمنية والثقافات، فكانت الشعوب القديمة تصورها في العادة كملكة الوحوش المجنحة «بوتنيا ثيرون»، والتي تظهر حاملة بعض الحيوانات البرية في يديها، كالنمر والأسد.
أما في الفنون الإغريقية التقليدية، وفي المنحوتات الأكثر حداثة، تصوّر أرتميس كإلهة شابة ويافعة، ترتدي تنورة (أو ملابس خاصة بالفتيات) وجزمة  - حيث نفي هوميروس كونها «رجولية» في الإلياذة، وتحمل معدات خاصة بالصيد، أشهرها القوس والسهام، أو الرماح. وفي بعض الأحيان تحمل أشياء مختلفة بحسب الأسطورة أو النمط المراد تقديمة في التمثال أو اللوحة. إلى جانب ذلك، تتواجد حولها حيواناتها المقدسة، كالأيل في أكثر الأحيان، أو حورياتها.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في الآداب

ذكرت أرتميس في النصوص والكتب القديمة، والتي تتحدث عن الأساطير وكيفية تكونها، وقصة الإغريق القدامى بشكل خاص، حيث لعبت أدوارًا جسدت شخصيتها. كما مُثلت ووصفت بشكل دقيق في الإلياذة، وذكرت في مواضع عدة في الأوديسة وكتاب التحول لأوفيد.
إلى جانب ذلك، فقد ألهمت قصصها العديد من المقولات والأشعار الحديثة، وبشكل أخص قصتها مع الصياد «أكتيون»، حيث فُسِّرَ المغزى منها واستخدامها لتوضيح المواقف المقاربة لها.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في أساطير أخرى

ذكرت أرتميس في بضعة أساطير ذات أصل يوناني وأخرى ذات أصول شرقية اقتبسها الإغريق خلال العهد الهيليني.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في أساطير أخرى > أرتميس وأكتيون

كانت أرتميس تستحم في بحيرة على جبل كيثايرون عندما عثر عليها صدفة الأمير والصياد الطيبي، أكتيون. تقول إحدى نسخات هذه القصة أن أكتيون اختبأ بين الشجيرات واستمر باستراق النظر إليها وهي تستحم؛ فأصيبت أرتميس بغضب عارم عندما اكتشفته وحولته إلى أيل ثم قامت كلابه الخاصة بمطاردته وقتله. وبالمقابل، فإن نسخة أخرى تنص على أن أكتيون تفاخر بأنه صياد أمهر من أرتميس، فقامت الأخيرة بتحويله إلى أيل وقامت كلابه بالاقتيات عليه.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في أساطير أخرى > أرتميس وأدونيس

كان أدونيس إلهً تمت إضافته إلى أساطير الإغريق بوقت لاحق، خلال العهد الهيليني، وفي بعض النسخ من قصته، قامت أرتميس بإرسال خنزير بري كي يقتله عقابا له لمفاخرته الفاحشة حول أنه صياد يفوق أرتميس مهارة بأشواط.
وفي نسخ أخرى، قامت أرتميس بقتل أدونيس بدافع الانتقام. وفي أساطير لاحقة، يظهر أدونيس على أنه كان مفضلا عند أفروديت، التي كانت مسؤولة عن موت هيبولايتوس، الذي كان مفضلا عند أرتميس. وبالتالي قامت الأخيرة بقتل أدونيس انتقاما لموت هيبولايتوس.
تمثيلها في الفنون والآداب وأساطير أخرى > في أساطير أخرى > أرتميس وأوريون

كان أوريون مرافقا لأرتميس أثناء صيدها، وبعض النسخ من القصة تنص على أنه قُتل على يد أرتميس، بينما تنص نسخ أخرى على أنه مات بواسطة لدغة عقرب أرسلته غايا. وفي نسخ أخرى حاول أوريون أن يغوي «أوبيس»، إحدى أتباع أرتميس، فقامت بقتله، وفي نسخة ألفها الشاعر الإغريقي «أراتوس»، حاول أوريون أن يسرق رداء أرتميس فقتلته دفاعا عن نفسها.
وتقول قصة أخرى أن أبولو كان من أرسل العقرب. ووفقا للكاتب اللاتيني، «غايوس يوليوس هايغينوس»، كانت أرتميس مغرمة بأوريون في فترة من الفترات (على الرغم من مصدر هذه الرواية، فإنها تبدو وكأنها بقية نادرة من الحالة التي كانت عليها قبل أن تصبح من الآلهة الأولمبية الإثنا عشر، أي عندما كانت تُصور على أنها تتخذ رفاق وقرائن)، لكنه خُدعت لتقوم بقتله من قبل أخيها أبولو، الذي كان يحمي عذراوية شقيقته.
رموزها ومقدساتها وممتلكاتها

هناك العديد من الرموز التي تُرْبَط بالآلهة المختلفة بحسب وظائفهم، وكانت من أشهر الرموز التي ارتبطت بها تلك المتعلقة بالصيد وأدواته، القمر، الرقص والموسيقى، والطبيعة. كذلك، فقد اعتبرت الحيوانات وبعضًا من النباتات كرموز مقدسة لها. استخدمت هذه الرموز عادة من قبل النحاتين والرسامين والأدباء.
رموزها ومقدساتها وممتلكاتها > أدوات الصيد والأسلحة

من أشهر الرموز التي صاحبت أرتميس، حتى عند تمثيلها فنيًا، هي كل ما له علاقة بالصيد، حيث يمثل وظيفتها بشكل مباشر. من أكثر أدوات الصيد التي قامت باستخدامها، القوس والسهام، والتي كانت ذهبية في بعض الأساطير كتلك الخاصة بأخيها أبولو، أو فضية. وقد كانت هذه الأدوات الأكثر مناسبة لها، حيث كانت تجيد الرماية. إلى جانب ذلك، فقد اعتبرت شباك الصيد والرماح، وإناث كلاب الصيد التي كانت ترافقها أثناء رحلاتها من أشهر رموزها.
رموزها ومقدساتها وممتلكاتها > الموسيقى والرقص

وجدت أرتميس في بعض الأحيان حاملة آلة موسيقية، وهي القيثارة. كذلك، عُرفت بقدرتها وحبها للرقص، حيث كانت تبارك الحيوانات أثناء رقصها وتشترك عادة في الرقص مع حورياتها، كما ارتدت صنادل فضية أثناء ذلك.
رموزها ومقدساتها وممتلكاتها > الكائنات المقدسة

قدّست أرتميس العديد من الحيوانات والأشجار، وصغارها بشكل خاص، حيث ذُكر في العديد من الأساطير أنها تتمتع بمصاحبة الحيوانات والجلوس في أحضان الطبيعة. وهي تفضل بعضًا من الأنواع على غيرها، على غرار الأيل، والدب (حيث عرفت حورياتها باسم الدببة الإناث)، والخنزير البري، وبعض الطيور مثل الحجل الذي كان يعتبر حيوانًا عزيزًا بالنسبة لها، والصقر، وحتى أسماك المياه العذبة، حيث وجدت بعض الينابيع في المعابد الخاصة بها، ويعتقد بأنها كانت تحوي أسماكًا من هذا النوع. كما اعتبرت أرتميس شجرة السرو الفضية من أقدس الأشجار، إلى جانب بعض الأعشاب والشجيرات التي رُبِطَت بها في بعض العقائد، أو بسبب ارتباطها بالإلهة «هيكاتي». بالإضافة إلى ما سبق، فقد تأثرت أرتميس أيضًا بالكائنات التي تفضلها ليتو، مثل طائر السمانى وشجرة النخيل.
رموزها ومقدساتها وممتلكاتها > رموز أخرى

في بعض الأحيان، كانت أرتميس تُعرف بإلهة للقمر، لذا فقد كان رمز الهلال أو القمر منسوبًا إليها، حيث تشير الأساطير إلى وجود رمز هلالي على قوسها. إلا أن رمز الهلال لم يُربط بها من الناحية الفنية إلا في العصور الأكثر حداثة.
كذلك، كانت أرتميس أحيانًا تحمل مشاعل، مما جعلها تُقورن مع «هيكاتي» من هذه الناحية، حيث وجدت بعض التماثيل لها وهي تحمل المشاعل وبعض الأشياء الأخرى كالحيوانات والأفاعي. إلى جانب ذلك، فقد ذُكر عن أرتميس بأنها تقود عربة ذهبية خاصة بها، ولذلك، فقد وجدت بهذه الصورة في العديد من الأساطير.
الألقاب

أطلقت عليها ألقاب عديدة لتمثيلها، وقد تكون هذه أيضًا أسماء آلهة أخرى عُرِفَت بأرتميس:
بوتنيا ثيرون (صاحبة الحيوانات المتوحشة)، كما وصفها الشاعر هوميروس في الإلياذة، وهي في الأصل اسم لآلهة أخرى من ثقافة مختلفة، ولكنها تنطبق أيضا على أرتميس، بما أن هذا الاسم أُطلق على آلهة وأبطال إناث أخرى ات يُربطن عادةً بحيوانات مختلفة، ويُحتمل بأن جذور هذا الللقب تعود لحضارات قبتاريخية، أي في الفترة عندما كان البشر لا يزالون يعتمدون على الصيد كمصدر القوت الرئيسي.
كوروتروفوس (التي تعتني بالشباب).
لوكيا (المساعدة عند الإنجاب).
أغروتيرا (الصيادة).
سينثيا (هذا الاسم مأخوذ من المكان الذي ولدت فيه، في جبل سينثوس على جزيرة ديلوس).
أرتميس ديلوس (إشارة إلى الجزيرة التي ولدت فيها).
ارتباطها بآلهة أخرى

لطالما تم ربطها بالخطأ وتعريفها بعدة آلهة من النساء، وأشهر هذه الارتباطات هي تلك بإلاهة القمر سيليني، بسبب استخدامها هذا الرمز، إلى جانب كونها تضيء السماء في الليل بواسطة سهامها. إلى جانب ذلك، فقد عُرِفَت أحيانا بهيكاتي، إلاهة الليل والشعوذة، بسبب تقديم كلتاهما المساعدة لديميتر أثناء بحثها عن بيرسيفوني، إلا أن هيكاتي تنتمي إلى عرق التايتن، بخلاف أرتميس. ونتيجة لهذا الارتباط، فقد عرفت «ديسبواني»، وهي إلاهة من أركاديا لها نفس وظيفة ومقام هيكاتي، بأرتميس أيضًا.
كذلك، ارتبطت «بديكتاينا» التي تعرف أيضًا «ببريتومارتيس»، وهي الآلهة التي اخترعت شباك الصيد، وكانت تعتبر آلهة الصيد في جزيرة كريت، ورفيقة لأرتميس في الصيد، إلى جانب النقاط المشتركة فيما بينهما من ناحية الشكل والرموز المصاحبة لهما، بما فيها الجمال، وحمل المشاعل.
هذا الارتباطات أدت إلى إرباك بعض الأساطير، بل وحتى المعتقدات والشعائر، حيث كانت توصف أرتميس أحيانًا عن طريق الخطأ بهذه الآلهة وتنسب إليها بعضًا من أساطيرهن المتناغمة مع طباعها.
ارتباطها بآلهة أخرى > ارتباطها بآلهة غير إغريقية

تطابقت أوصاف أرتميس مع عدة آلهة في ثقافات وأساطير غير إغريقية، ولعل من أكثرها شهرة وجود إلاهة صيد رومانية تقابل أرتميس، حتى في الأساطير المتعلقة بها وطرق تمثيلها فنيًا وأدبيًا. ونتيجة لاستمداد الكثير من مواصفات أرتميس من العصور المختلفة التي شملت ثقافات متعددة ذات تجسيدات مميزة لهذه الآلهة، فقد أمكن ارتباطها وتعريفها بآلهة أخرى استمدت من الثقافة الإغريقية، ومن بينها «بيندس» في الثقافة الثراشية، والإلهة الفرعونية «باستت»، والتي كانت ابنة إيزيس، التي تقابل ديميتر في الثقافة الإغريقية عوضا عن ليتو، إلا أن أوتو (ليتو بالإغريقية) كانت بمثابة حاضنتها وراعيتها.
مواضيع ذات صلة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 برونتي وآسترابي  أبولو(أبولون)  ليتو :  هيكل آرتميس  أفيسوس
حجب إقليمي

حجب إقليمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  إدارة الحقوق الرقمية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحجب الإقليمي (أو ترميز المنطقة) هو أحد أشكال إدارة الحقوق الرقمية التي تحظر استخدام منتج أو خدمة معيّنة خارج إقليم أو مقاطعة معيّنة، كالوسائط المتعدّدة أو بعض الأجهزة. قد يُنفّذ الحجب الإقليمي عن طريق وسائل مادّية، أو حتّى تقنية كتحديد المستخدم من خلال عنوان الأي بي أو استخدام أكواد التعريف، أو عن طريق وسائل غير متعَمّدة مُستحدثة من بعض الأجهزة الداعمة لبعض التقنيات الإقليمية وحسب (كصيغ الفيديو، مثل إن تي إس سي وبّي أي إل).
يُطبّق الحجب الإقليمي لعدّة أسباب مثل زعزعة إصدار منتج معيّن أو تجنّب خسارة المبيعات لصالح الناشر الأجنبي، أو لمضاعفة تأثير المنتج في إقليم ما من خلال إضفاء الطابع المحلّي على المنتج، أو لعرقلة واردات السوق الرمادية عن طريق فرض التمايز السعري. وتشمل الأسباب الأخرى منع المستخدمين من الوصول إلى محتوى ما في مناطقهم لأسباب قانونية (بسبب قوانين رقابية أو لعدم تمتّع الموزّع بحقوق ملكية فكرية معيّنة خارج منطقته المحدّدة).
الوسائط المتعدّدة > أقاليم الأقراص

تدعم تنسيقات الوسائط التي تشمل الدي في دي والبلو راي وقرص الوسائط العام استخدام ترميز المنطقة، إذ يستخدم الدي في دي ثمانية رموز مناطق (خُصّصت المنطقة 7 للاستخدام المستقبلي، بينما تُستخدم المنطقة 8 في «المناطق الدولية» مثل الطائرات وسفن الرحلات البحرية). تستخدم أقراص البلو راي ثلاثة رموز مناطق مقابلة لمناطق مختلفة حول العالم. تصدر معظم أقراص البلو راي مجّاناً في الوقت الحالي.
يمكن تغيير مناطق الدي في دي خمس مرات باستخدام أجهزة الكمبيوتر. يستخدم ويندوز ثلاثة عدّادات للمنطقة؛ عدّاد خاص به وآخر خاص بمحرك أقراص الدي في دي والأخير خاص بمشغّل برامج الكمبيوتر (لا يشتمل مشغّل برامج الكمبيوتر على عدّاد خاص به أحياناً، فيستخدم العدّاد الخاص بويندوز). بعد تغيير المنطقة الخامسة، يُضبط النظام على هذه المنطقة. أما في محركات أقراص الدي في دي الحديثة (من نوع آر بّي سي-2)، يُحفظ حجب المنطقة على أجهزتها، ما يجعل عملية فكّ الحجب عن محرّك الأقراص مستحيلة حتى وإن أُعيد تثبيت ويندوز أو استُخدم محرك الأقراص هذا على جهاز كمبيوتر آخر.
يجري التحقّق من مناطق البلو راي بواسطة برامج المشغّل، وليس عن طريق نظام الكمبيوتر أو محرّك الأقراص كما هو الحال في مناطق الدي في دي. يُخزّن رمز المنطقة في ملف أو سجل، إذ هناك اختراقات لإعادة تعيين عدّاد المنطقة لبرنامج المشغّل. يُعتبر رمز المنطقة جزءاً من البرنامج الدائم في المشغّلات المستقلّة.
هنالك برامج ومشغّلات متعدّدة الأقاليم لتجاوز رموز المنطقة.
يختبر الشكل الجديد لترميز المناطق الخاص بالبلو راي منطقة برنامج المشغّل، ويختبر أيضاً رمز البلد الخاص به. وهذا يعني أنه على الرغم من شغل الولايات المتّحدة الأمريكية واليابان للمنطقة أ، لن تُشغّل بعض الأقراص الأمريكية على الأجهزة/ البرامج المثبّتة في اليابان والعكس صحيح. يمتلك البلدان رمزان قطريان مختلفان (تمتلك الولايات المتّحدة 21843 أو5553 حسب نظام العدّ الستّ عشري، بينما تمتلك اليابان 19024 و4إيه50 حسب نظام العدّ الستّ عشري، أما كندا فتمتلك 17217 أو 4341 حسب نظام العدّ الستّ عشري).
يمتلك أي دي في دي-إتش دي 7.5.9.0 خياراً لإيقاف التحقّق من رمز البلد عن طريق استخدام القيمة 4294967295 أو FFFFFFFF (وهي أكبر قيمة يمكن كتابتها حسب ترقيم نظام العد الستة عشري). يقول مطوّرو البرامج أنه يمكن للمستخدمين أيضاً تغيير رمز البلد في قيمة السجل «رمز البلد الخاص بواحدة البود» بأنفسهم. (يجب إغلاق إني دي في دي قبل إجراء التغيير، وإعادة تشغيله بعد الانتهاء من التغيير).
الوسائط المتعدّدة > البرمجيات

تُعطّل بعض الميّزات الخاصة ببرامج معيّنة في حال تثبيت برامج الحاسب على جهاز كمبيوتر في منطقة معيّنة.
عُطّلت ميّزات برنامج النسخ سي دي كلون في إصداراته القديمة في كلّ من الولايات المتّحدة واليابان. قد يلغي تغيير إعدادات المنطقة واللغة أو الرقع على ويندوز (مثل اللغة الإنجليزية الكندية) حجب هذه الميّزات في البلدين. قرّرت سلاي سوفت تعطيل هذه الخيارات في الولايات المتّحدة الأمريكية لأسباب قانونية، إلا أن الغريب في الأمر هو عدم تعطيل أي ميّزات لبرنامج إني دي في غير القانوني في الولايات المتّحدة. لم يعد الإصدار الحالي من سي دي كلون (5.3.1.4) مقيّداً بالمنطقة.
تتوفّر الإصدارات الأحدث من برامج النسخ دي في دي فاب (9.1.5.0 أو الأعلى) بإصدار خاص بالولايات المتّحدة (دون ميّزة نسخ الوسائط الرقمية للبلو راي)، إذ يُحمّل هذه الإصدار إن حدّدت الصفحة الرئيسية لدي في دي فاب عنوان أي بي خاص بالولايات المتحدة، ويتوفّر إصدار آخر غير مخصص للولايات المتّحدة (مع ميزة نسخ الوسائط الرقمية للبلو راي). تسمح بعض صفحات الويب بتحميل الإصدار غير الأمريكي أيضاً في الولايات المتّحدة (يُخزّن الإصدار غير الأمريكي مباشرةً، إذ لا يوجد روابط تحميل على صفحة المطوّر الرئيسية).
أدرج برنامج سي كلينر بإصداره 5.45.6611 فحصاً إضافياً لحجب استخدامه في البلدان المحظورة.
توزّع بعض البرامج (كالألعاب) في إصدارات مختلفة خاصة لأجهزة الكمبيوتر مثل إن تي إس سي وبّي إل. في بعض الحالات، تُصمّم بعض البرامج لكي لا تعمل على أجهزة الكمبيوتر التي تحتوي على نظم تلفزيونية خاطئة، وذلك لتجنّب واردات السوق الرمادية أو قرصنة البرامج الدولية. بينما تعمل برامج أخرى على أجهزة الكمبيوتر التي تحتوي على كل من نظامي التلفزيون.
تبيع كاسبرسكي لاب منتجاتها المضادّة للفيروسات بأسعار مختلفة في مناطق مختلفة مستخدمةً رموز التنشيط الإقليمية. يمكن تنشيط برنامج ما اشتُري في بلد ما ضمن نطاق منطقة معيّنة في بلد آخر تابع للمنطقة ذاتها. يمكن استخدام البرنامج وتحميل التحديثات من مناطق أخرى بعد تنشيطه إن كان الترخيص صالحاً. قد يتسبّب تجديد الترخيص أو إعادة تثبيت البرامج في منطقة أخرى غير المنطقة التي اشتُري فيها ظهوراً لبعض المشاكل. تُحدّد المنطقة بواسطة عنوان الأي بي (لا يمكن التنشيط دون اتصال بالإنترنت)، لذا يوصى باستخدام شبكة خاصة افتراضية (في بّي إن) أو وكيل (بروكسي) للالتفاف حول التقييد.
تشمل مناطق كاسبرسكي ما يلي:
المنطقة 1: كندا والولايات المتحدة والمكسيك وبرمودا.
المنطقة 2: أوروبا الغربية والشرق الأوسط وجنوب إفريقيا ومصر واليابان.
المنطقة 3: جنوب شرق آسيا.
المنطقة 4: أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية (ما عدا غيانا الفرنسية) وأوقيانوسيا، إذ عادةً ما تستخدم المكسيك برمجيات بإشارات تابعة للمنطقة 1 والمنطقة 4.
المنطقة 5: إفريقيا والهند ورابطة الدول المستقلّة (تتضمن أيضاً كل من جمهورية التشيك واليونان وهنغاريا وبولندا ورومانيا وصربيا).
المنطقة 6: البر الرئيسي للصين.
المنطقة 7: المناطق الأخرى.
المنطقة 8: المناطق الدولية الخاصة (الطائرات والبواخر، إلخ).
الوسائط المتعدّدة > صفحات الويب

يُستخدم الحجب الجغرافي على الإنترنت أساساً للتحكّم في الوصول إلى محتوى الوسائط المرخّص عبر شبكة الإنترنت لإعادة التشغيل في منطقة معيّنة بسبب ترتيبات الترخيص الإقليمي.
ألعاب الفيديو

تُنفّذ عمليات الحجب الإقليمي الخاصة بألعاب الفيديو عبر طرق عدّة، مثل مصادقة الأجهزة/البرامج وتغيير مداخل الموصّل الكهربائي واختلافات الخراطيش وحجب عناوين الأي بي ورقع البرامج على شبكة الإنترنت. تحتوي معظم ألعاب الفيديو المعتمدة على لوحة المفاتيح ترميزاً للمنطقة.
تشمل المناطق الرئيسية ما يلي:
اليابان وآسيا (إن تي إس سي-جاي).
أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية (إن تي إس سي-يو).
أوروبا ونيوزلندا وأستراليا والشرق الأوسط والهند وجنوب إفريقيا (منطقة بّي إيه إل).
الصين (إن تي إس سي-سي).
حسين شهابي

| حسين شهابي> (بالفارسية: حُسَین شَهابی)‏    | حسين شهابي> (بالفارسية: حُسَین شَهابی)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 نوفمبر 1967     تبريز  
الوفاة: 22 يناير 2023 (55 سنة)       كرج  
سبب الوفاة: التهاب رئوي حاد  
مواطنة:  الدولة البهلوية (1967–1979)  إيران (1979–2023)  
الزوجة: بهارة الأنصاري
عدد الأولاد: 1   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة طهران  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  ومصور سينمائي،  ومؤلف موسيقى تصويرية،  وشاعر،  ومنتج أفلام  
اللغة الأم: الفارسية  
اللغات: الفارسية  
سنوات النشاط: 1967 - 2023
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسين شهابي هو مخرج سينمائي ومنتج أفلام وكاتب سيناريو إيراني. وُلد في عام 1967 في مدينة تبريز الإيرانية.
بعد أن تخرّج من جامعة طهران في مجال الموسيقى الكلاسيكية، عمل بضع سنوات في مجال إعطاء دروس خصوصية في الموسيقى. عام 1996، أنتج أول فيلم قصير له بمناسبة الذكرى المئوية للسينما، وحاز على جائزة من المهرجان الذي تمّ تنظيمه للمناسبة نفسها. ومنذ ذلك الحين، كتب وأخرج وأنتج 20 فيلماً قصيراً، 10 أفلام خيالية (للبيع على شكل شريط مصوّر في السوق الإيراني) وثلاثة للإنتاج السينمائي، وقد حاز البعض منها على جوائز ضمن مهرجانات محلية ودولية  كانت بداية نجاحه الباهر من خلال فيلم «اليوم المشرق» (روز روشن) في عام 2013، وقد لقي ردوداً إيجابية من النقّاد وتمّ ترشيحه لأربع فئات ضمن مهرجان أفلام فجر في طهران (فبراير 2013)  وحاز على دبلومَين شرفيّين. كان العرض الأول لهذا الفيلم في مسابقة مهرجان «مار دلبلاتا» وفاز بجائزة «أستور»  كما عُرض في مهرجانات دولية هامة منها في سيد ناي أستراليا  بوسطن  وهيوستن  وواشنطن  ولوس أنجلوس  وجامعة «رايس» وجامعة "UCAL" في الولايات المتحدة الأميركية. كما فاز بجائزة أفضل إخراج وأفضل فيلم في مهرجان الأفلام الرابع والعشرين في إيران ومن مركز أفلام شيكاغو
أفلام أخرجها

| السنة | العنوان بالإنجليزية | عنوان أصلي | عنوان عربي |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017 | Conditional release | آزاد به قید شرط | إطلاق سراح مشروط |
| 2017 | the cancer period | دوران سرطانی | فتره السرطان |
| 2014 | the sale | حراج | مزاد |
| 2013 | the bright day | روز روشن | اليوم المشرق |
| 2012 | for the sake of mahdi | به خاطر مهدی | تکریما لمهدي |
:
الأفلام التجريبية

| السنة | العنوان بالإنجليزية | عنوان أصلي | عنوان عربي |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995 | Hundred to hundred | صد برابر صد | مائة مرة في مائة |
| 1995 | Elevator | آسانسور | رفع |
| 1996 | for the sake of mahdi | سایه روشن | يبرز |
| 1996 |  	The traces of light | ردپای نور | البصمة الخفيفة |
| 1997 | Tunnel 18 | تونل 18 | نفق 18 |
| 1998 | Ghost | شبح | شبح |
| 2001 | the Photo | عکس | صورة |
| 2000 | Votive | نذری | نذري |
| 2001 | Echo | پژواک | صدى |
| 2001 | Rain Tree | درخت بارانی | شجرة المطر |
| 2000 | Wars and Treasure | جنگ وگنج | الحروب والكنز |
| 2008 | The Last Word | حرف آخر | الرسالة النهائية |
:
الجوائز والتواجد الدولي

جائزة فخرية لأفضل مخرج عن فيلم مائة مرة من مائة مهرجان المئوية للسينما في إيران (1996)
جائزة فخرية لأفضل مخرج وأفضل محرر للصوت المهرجان السنوي التلفزيون (1996)
نقاد السينما مهرجان جائزة جمعية صدى فيينا، النمسا (1997)
شهادة وجائزة نقدية الفوز أفضل سيناريو لكتابة السيناريو «حواء» مهرجان الحرب أول امرأة (2000)
فاز الفخرية التمثال لأفضل سيناريو لفيلم من اليوم الحادي والثلاثين من مهرجان فجر السينمائي (2013)
سيمرغ الكريستال رشح لأفضل فيلم أول في مهرجان الفجر السينمائي الدولي للفيلم الحادية والثلاثين اليوم (2013)
رشح لأفضل ممثل كريستال سيمرغ لمهرجان الفجر السينمائي للفيلم يوم الحادي والثلاثين (2013)
جائزة لجنة التحكيم الخاصة في مهرجان السينمائي الدولي مارديل بلاتا في الأرجنتين الفيلم الثامنة والعشرين من إخراج النهار (2013)
جائزة أفضل فيلم وأفضل مخرج من مهرجان شيكاغو السينمائي في أمريكا لمدة يوم الرابع والعشرين الفيلم (2014)
مهرجان بوسطن السينمائي أمريكا لحضور اليوم الثامنة والعشرين (2014)
مهرجان هيوستن الأمريكية للفيلم من اليوم الحادي والعشرين (2014)
مهرجان السينمائي الدولي الثامن عشر في واشنطن العاصمة في أمريكا لضوء النهار الفيلم (2014)
مهرجان السينما الإيرانية في جامعة رايس في أمريكا لفيلم وضح النهار (2014)
حضر أمريكا مهرجان لوس أنجلوس السينمائي لفيلم ضوء النهار (2014)
في الرابع والعشرين من مهرجان ucal فيلم وأمريكا التوقيت الفيلم (2014)
وجود في اللغة الفارسية النهار مهرجان سيدني السينمائي (2014)
الفضة جائزة الدراج وجائزة نقدية لأفضل مخرج الفيلم الأول لمهرجان السينمائي الدولي 19 ولاية كيرالا، الهند (2014)
في المهرجان الدولي للفيلم المزاد الحادي والعشرين وزول فرنسا (2015)
شير شات

| شير شات | شير شات |
| --- | --- |
النوع: كوميديا
تأليف: علاء حمزة
إخراج: عمر الديني
بطولة: فايز المالكي - راشد الشمراني - حسن عسيري - ميسون الرويلي وغيرهم
البلد:  السعودية
لغة العمل: اللغة العربية
عدد المواسم: موسم واحد
عدد الحلقات: 30 حلقة
مدة الحلقة: 45 دقيقة
شارة البداية: خالد العليان
شارة النهاية: خالد العليان
المنتج المنفذ: شركة الصدف للإنتاج الصوتي والمرئي المحدودة
منتج: التلفزيون السعودي
القناة: التلفزيون السعودي
صيغة الصورة: HD
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1439 هـ 17 مايو 2018
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسلسل شير شات تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي ساخر حول عدد من القضايا الاجتماعية، والمسلسل من تأليف علاء حمزء وإخراج عمر الديني، وبطولة فايز المالكي وحسن عسيري وراشد الشمراني وميسون الرويلي وغيرهم.
الممثلون

فايز المالكي
حسن عسيري
راشد الشمراني
ميسون الرويلي
عبد العزيز الفريحي
عوض عبد الله
نايف خلف
محسن الشهري
ريم عبد الله
فيصل العمري
عبد العزيز السكيرين
أغادير السعيد
دارين البايض
مرزوق الغامدي
إيمان الغربي
هند محمد
ميلا الزهراني
امتنان محمد
أسماء الفهد
نجود
هيفاء المامي
رانا الشافعي
ريم العلي
نيكولا مزهر
محمد الحربي
إسراء عبد العزيز
طوني عاد
فيصل العنزي
عيد سعد
أحمد العليان
شافي الشمري
سعد طلاس
عبد الله القحطاني
وائل خواجي
عبد الكريم الحربي
مراجع

↑  "السينما كوم". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-27.
↑  "مجلة سيدتي". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-27.
وصلات خارجية

«شير شات» يعيد ثلاثي الكوميديا الأشهر في رمضان
مسلسل شير شات، سينما كوم
بوابة السعودية
بوابة تلفاز
بوابة فنون
كأس أوروبا لكرة السلة للسيدات

| كأس أوروبا لكرة السلة للسيدات | كأس أوروبا لكرة السلة للسيدات |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: الاتحاد الأوروبي لكرة السلة  
تاريخ الإنشاء: 2002
الرياضة: كرة السلة
القارة: أوروبا
عدد الفرق: 32
الصعود: الدوري الأوروبي لكرة السلة للسيدات  
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
  كأس رونكيتي       :   كأس رونكيتي       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس أوروبا لكرة السلة للسيدات (بالإنجليزية: FIBA EuroCup Women)‏ هو دوري كرة سلة احترافي للسيدات في قارة أوروبا تأسس في سنة 2002 يلعب فيه 32 فريقا. يعتبر نادي دينامو موسكو لكرة السلة للسيدات الأكثر فوزا به برصيد 3 لقبا.
مراجع

↑  EuroCup at FIBA Europe نسخة محفوظة 27 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة أوروبا
بوابة رياضة
بوابة كرة السلة