stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيت راشد (يريم)

لمعانٍ أخرى، طالع بيت راشد (توضيح).
| قرية بيت راشد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بيت راشد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية يريم
 العزلة: عزلة بني عمر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 153
  • الذكور: 78
  • الإناث: 75
  • عدد الأسر: 18
  • عدد المساكن: 18
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت راشد هي إحدى قرى عزلة بني عمر بمديرية يريم التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 153 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة تعز - مديرية الشمايتين - عزلة بني عمر". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية يريم / محافظة إب | ع ن قرى مديرية يريم / محافظة إب | ع ن قرى مديرية يريم / محافظة إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اضوع  اعقار  الايداس  البراودة  التعابر  الجاوزة  الجبايب  الجبجبي  الجبل العليا  الجبوب  الجبوبة  الجحلة  الجدايد  الجديدة  الجرعزي  الجزة  الحابظ  الحافة  الحافة  الحافة  الحايط  الحمرا  الحورين  الحيس  الخرابة  الخرابة  الخريبة  الخشعة  الخيار  الدروم  الدور  الديارة  الرجاح  السملال  السيلة  الشرسي  الشرف  الشريات  الشرية  الشريفي  الشعبات  الشعبة  الشقراء  الصالبة  الصلولة  الضبر  الضوالعة  الظفير  الظهرة  العرمة  العقل  العوارض  الغربان  الفرضة  الفرضة  الفرضة  القابل  القاهرة  القرانة  القرني  القرية  القرية  القمرة  القنصاع  القنصعي  الكديمة  الكريف  الكلبتين  المجاهم  المجران  المجران  المجران  المحجر  المدرسة  المركبة  المشواف  المصابيح  المضيئة  المطاميل  المعبر  المعملة  المفجرة  المنجدة  الموعل  الموقعة  النجد الاحمر  النخيفة  النصلة  النوبة  الوصية  الولي  |  |
| ب - ي |  باب الد اير  بني عباس  بيت الفطيح  بيت المدار  بيت المناري  بيت سارين  بيت معلا  تحت السبيل  ثيلة  جبوبة غزال  جرن الحيمي  جرن الشامي  جعبة  جوبان  حوية الهمدانى  حيران  خرشب  دار الخربة  دار الذراع  دار العريش  دار سامع  دار عكلان  ذو رايمة  ذي الجدار  ذي الطلحة  ذي اللفوف  ذي الناهم  ذي حليمة  ذي سمعة  راس الخرابة  راس الشرف  راس القرية  رحبان  ركبة السر  ركبة العرام  ركبة المحفد  ركبة جرادة  سريخ  شعب الخوداني  شعب حمد  شعبان  صر  صرم غلاب  صلافيع  ضبعان  ظفر  عيفر  قاع الميدان  قفا القرية  كولة الارجح  كولة المصري  محلة نعمان ودسام  محيظ  مسول  مصانع  ميدان رعا  نجد الجرشة  نجد السنف  نجد المجران  نجد المخزان  نجد المقبلي  نجد الولي  نجد غيلان  نجد ولاء  |  |
| ع ن قرى عزلة بني عمر | ع ن قرى عزلة بني عمر |
| --- | --- |
 سوق الخميس  بيت ربيد  العدوف  الكمة  لكمه خيران  بيت الشحطرة  طنبه والعدنة  بني غبس  الجبل السفلى  مسحلة  عيانة  الحسور  لحجة  المداري  النوب  بسر  الشقاحي  خلل  العيان  الحرو والطلب  الصافية  الجدد وصرواح  درام  الوقلي  اذهاب  الأعكاى  حصن الشرف  المنازل  خرابة حصن الباز  الطلب  البلد  حصن قرون  المرقب  رخمة العمال  قرن علامة  البلسي  بيت راشد :  سوق الخميس  بيت ربيد  العدوف  الكمة  لكمه خيران  بيت الشحطرة  طنبه والعدنة  بني غبس  الجبل السفلى  مسحلة  عيانة  الحسور  لحجة  المداري  النوب  بسر  الشقاحي  خلل  العيان  الحرو والطلب  الصافية  الجدد وصرواح  درام  الوقلي  اذهاب  الأعكاى  حصن الشرف  المنازل  خرابة حصن الباز  الطلب  البلد  حصن قرون  المرقب  رخمة العمال  قرن علامة  البلسي  بيت راشد 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
خلق الضحية

لمعانٍ أخرى، طالع تضحية (توضيح).
هذه المقالة عن  أو  أو  بصفة عامة. لالتضحية في الإسلام، طالع التضحية في الإسلام.
التضحية أو الاحتيال أو الخداع (بالإنجليزية: Victimisation)‏ هي عملية تتمثل في وقوع الشخص ضحية لإيذاء غيره، وتندرج الأبحاث التي تدرس عملية ومعدلات ووقوع وانتشار التضحية تحت علم يسمى علم الضحايا. وقد تٌعرف التضحية أيضاً على أنها العمل الذي ينتج عنه ضحايا.
تضحية الأقران

هو نوع من المعاناة أو الإيذاء الشائع بين الأطفال، نتيجة وقوع الطفل كهدف سهل للاعتداء أو الاحتيال من قبل الأطفال الآخرين، وغالباً ما يكونوا غير متساوين معهم في العمر.
التضحية الثانوية

التضحية الثانوية (وتعرف أيضا باسم تضحية ما بعد الجريمة أو التضحية المزدوج) وتتمثل في إيذاء زائد على إيذاء التضحية الأولى أو الأساسية. على سبيل المثال: لوم الضحية على ما تلقاه من خداع، أو استخدم عبارات أو سلوكيات غير مناسبة من قبل بعض الجهات، الطبية أو الإنسانية، والتي قد تزيد من معاناة وألم الضحية فيما يعرف باسم التضحية الثانوية.
كما قد تتعرض الضحية أيضاً لتضحية ثانوية من قبل بعض أفراد نظام العدالة، من حيث استهلاك أوقات طويلة في المحاكمات وغيرها، الأمر الذي قد يصيبهم بالإحباط والعزم على عدم المزيد من اللجوء للقضاء مستقبلاً.
كما يعد الاغتصاب -وبصفة خاصة- مصدر من مصار التضحية الثانوية بجانب التضحية الأولى، نتيجة الوصم أو التشويه لا سيما في الثقافات ذات الأعراف والمحرمات القوية المتعلقة بشأن الجنس والحياة الجنسية، على سبيل المثال: يمكن أن ينظر إلى ضحية الاغتصاب من قبل المجتمع على أنه/أنها أصبحت «تالفة ومحطمة» وخصوصاً إذا كانت عذراء قبل الاغتصاب، كما قد يعاني الضحايا في هذه الثقافات من العزل الاجتماعي، وقد يتبرأ منه الأصدقاء والأسرة، أو يحظر الزواج منه/منها، أو تتعرض للطلاق إذا كانت بالفعل متزوجة.
كذلك يعتبر إعادة تذكر الصدمات النفسية المصاحبة للتضحية الأولية (كالاعتداء الجنسي) من خلال تحقيقات ونشاطات الأفراد والمؤسسات المعنية مثالاً على التضحية الثانوية.
إعادة التعرض للتضحية

يشير مصطلح إعادة التعرض للتضحيةأو التضحية مرة أخرى إلى نمط من أنماط التضحية يكون فيها الضحية عرضة لأن يصاب بالإيذاء مرة أخرى، إما على المدى القريب أو البعيد، وهذا النمط هو السائد في حالات الاعتدائات الجنسية، وعلى الرغم من استحالة إيجاد نسبة مئوية دقيقة، إلا أن العينات التي تمت عليها العديد من الدراسات تشير إلى أن نسبة إعادة التعرض للتضحية مرة أخرى في حالة الاعتدائات الجنسية هي نسبة مرتفعه للغاية.
تتنوع أسباب إعادة التعرض للتضحية باختلاف نواع التضحية ذاتها، ويعد التعرض للتضحية مره أخرى على المدى القريب إشارة إلى استمرار وجود المخاطر التي ساهمت في التضحية في المرة الأولى، كالعيش في أماكن خطرة أو العمل فيها أو البطالة.
يأخذ موضوع التضحية في حالة الاعتدائات الجنسية في الطفولة والتي قد تتكرر في حالات البلوغ شكلا أشد تعقيداً، فهناك العديد من النظريات التي تحاول تفسير هذا الأمر من بينها النظرية القائلة بأن اعتقاد الضحية الخاطئ أن السلوك العدواني للمعتدي هو سلوك طبيعي ومتوقع أو حتى مستحق، وهذا بدوره قد يجعل من الشخص الضحية منجذبا على المستوي اللاوعي للعلاقات التي يتعرض فيها للاعتداء أو الإيذاء، فيما توضح نظرية أخرى أن إعادة الاعتداء هي نتيجة العجز المتعلم في الطفولة، والناتج عن مرور الطفل بمواقف -أثناء الاعتداء- كان فيها عاجزا مسلوب الإرادة، حيث أن هذه الحالة من انعدام القدرة على الدفاع عن الذات في الطفولة تترك الطفل لخيار وحيد هو «التجمد»، فلا يحرك ساكنا تجاه الاعتداء أو المعتدي.
المعتدون يختارون الضحايا السابقين

أثناء مرحلة البلوغ قد تستمر حالة «التجمد» تجاه الاعتداء، وهي الحالة التي قد يبحث عنها المعتدي في ضحيته، وهذا السلوك السلبي بدوره يجعل الضحية هدفاً سهلاً للاعتداء مرةً أُخرى، ولاحقاً تُقلل الضحية من شأن ما حدث لها، وَتضع له المُبررات، وقد لا تُبلِغ السلطات عن هذا الاعتداء.
التضحية بالذات

المقالة الرئيسة: لعب دور الضحية
التضحية بالذات أو لعب دور الضحية هو اختلاق حالة من كون الشخص ضحية لغيره، وذلك لأسباب مختلفة: كتبرير اعتداء الآخرين، أو كوسيلة مسايرة أو لجذب الانتباه.
عقلية الضحية

المقالة الرئيسة: عقلية الضحية
عادة ما يحاصَر ضحايا الاعتداء أو الإستغلال في نطاق عقلية الضحية، والتي تتضمن إحساس شديد بالعجز والسلبية، وعدم القدرة على التحكم، والتشاؤم والتفكير السلبي بالإضافة إلى شعور قوي بالذنب والخجل ولوم النفس والإكتئاب.
التضحية الثانوية > الضعف

عندما تفشل المؤسسات والأنظمة القانونية في دعم الضحية، سيصبح الضحايا ضعفاء ومعرضين للإصابة بالتضحية الثانوية. الطريقة المثالية والقانونية للرد على التضحية الأولية تكون في إبلاغ السلطات عن الحدث، لكن هذه السلطات قد تنكر أو لا تصدق أو حتى تلوم الضحية. وقد بلّغ أكثر من 90% من الضحايا عن تعرضهم لرد فعل سلبي من المجتمع ووصفوا ذلك بأنه «اغتصاب ثانوي» أو «اعتداء ثانوي».
وتشير الأبحاث إلى كون ضحايا الاعتداءات الجنسية الأقل حظاً في تلقي الدعم بعد إبلاغهم عن الحادثة. ويعود ذلك لأسباب كثيرة كنقص الادلة أو الوصمة الاجتماعية التي تلحق بضحايا الاغتصاب، أو ربما بسبب صعوبة التعامل مع الحوادث الجنسية.
في دراسة عن ضحايا الاغتصاب وتعاملهم مع الإجراءات القانونية، وُجد أن الضحايا الذين شعروا بتعاطف المحققين وتفهمهم كانوا أكثر إصراراً على متابعة التحقيق، وشعروا أن ما مروا به خطير وأن معاناتهم تستحق أن تُسمع.
بإمكان التعاطف والدعم اللذين تقدمهما السلطات تحسين الحالة النفسية والجسدية لضحايا الاغتصاب، وبالتالي ستزداد معدلات التقارير وينخفض التحييز القضائي تجاه الضحايا. حيث يميل النظام القضائي والقائمون عليه إلى تجنب أو تجاهل أو إساءة فهم الموقف، لذا يُعد العنف أو الاعتداء الجنسي موضوعاً حساساً في معظم المجتمعات.
وتشير الدراسات إلى الأثر المدمر لإساءة فهم موقف الضحية، والتبعات السلبية والأذى المرافق لهذه الظاهرة على الصحة النفسية للضحية وعلى شعورهم بالأمان. يمكننا محاربة هذه النقطة بمزيد من التقبل وإعطاء وجهات نظر لا نتّهم فيها الضحايا، كما يجدر بالهيئات مساعدة الضحايا في تقديم تقارير دقيقة. حيث يشير عددٌ من المؤلفين إلى الفائدة التي ستعود على الضحية والنظام القضائي معاً إن قدّم الأخير المساعدة الكافية للضحايا، وبالتالي سيعزز ذلك بناء عالمٍ يسوده العدل والأمان ويدفع الضحايا إلى الإبلاغ والتحدث عن معاناتهم إن تعرضوا لحوادث خطيرة في المستقبل.
إن الأشخاص الذين تعرضوا للتضحية، وخاصة إن كانت تجاربهم مؤلمة، سيصبحون معرّضين للمرور بتجربة التضحية الثانوية. وإن لم يستطع هؤلاء الحصول على حاجات اجتماعية بسيطة كالتعاطف والدعم والتفهم فهم أكثر عرضة لمواجهة هذه الظاهرة عدة مرات في المستقبل.
من المعروف أن جميع من تعرضوا للتضحية، ولو لمرة واحدة، سيصبحون عرضة للمرور بتجربة مماثلة. لكن معدلات حدوث «التضحية الثانوية» مرتفعة عند فئات معينة من الناس، وتحديداً النساء والأطفال والأقليات العرقية والجنسية، وأيضاً الأشخاص الذين تعرضوا لاعتداء جنسي من معارف أو غرباء.
أما الأشخاص الذين تعرضوا لنوعٍ معين من العنف، فلنقل العنف الجسدي أو العنف المنزلي أو الاعتداء الجنسي، فهم معرضون أيضاً لخطر التضحية الثانوية. ولوحظ أن ضحايا الاغتصاب هم الأكثر عرضة لمواجهة التضحية الثانوية، تحديداً من النظام القضائي. حيث وصف نحو نصف الضحايا العملية القضائية بالمؤلمة.
التضحية الثانوية > الإبلاغ عن التضحية

يصبح الضحايا أكثر ميلاً لعدم الإبلاغ عن تجاربهم إن لاحظوا رفض المجتمع وعدم اكتراثه أو اعترافه بالعنف الذي تعرّضوا له أو الصدمات التي مروا بها. إن لذلك عواقب وخيمة على الصحة النفسية للضحايا، خاصة ضحايا الاعتداءات الجنسية. حيث يتعرّض هؤلاء للاعتداء أكثر من مرة، وبالتالي يساعد عدم الإبلاغ عن الاعتداء في تكرار الاعتداء، أي أصبح الأمر أشبه بالدوران في حلقة مفرغة.
يصاحب التعرض للعنف عادة نتائج سلبية على الحالة النفسية والجسدية للضحايا، وتتضمن هذه النتائج الإحساس بالعار والخلل العاطفي والقلق النفسي واضطرابات في الصحة العقلية والنفسية.
في استعراض لبيانات توضيحية حول التضحية الناجمة عن الاعتداءات الجنسية والأمراض النفسية المتعلقة بها، وُجد أن للتحضية أثرٌ متوسط في تشخيص عددٍ من الأمراض النفسية كالاكتئاب والقلق والميول الانتحارية واضطراب الطعام وإساءة استعمال مواد الإدمان (كالكحول والمخدرات). ويدل ما سبق على ارتباط التضحية التي يتعرض لها ضحايا الاعتداءات الجنسية بالاضطرابات النفسية، حتى بعد معالجة الأعراض الأخرى المرتبطة بها. وإضافة لذلك، تصبح النساء اللواتي تعرضن للتضحية الثانوية أكثر ميلاً للإصابة بمضاعفات نفسية وجسدية، ونادراً ما يحاولن الحصول على الخدمات أو العلاج.
ولا يمكن اعتبار الإبلاغ عن التضحية أمراً سهلاً على الإطلاق، مع الأخذ بعين الاعتبار الحالة النفسية المضطربة للضحايا. فالإبلاغ عن جريمة، وخاصة جرائم الاعتداء الجنسي، يؤدي إلى تولّد مستويات أعلى من الضعف لدى الضحايا، وتحديداً عندما يلاقي هؤلاء رد فعلٍ عنيف، مما يدفعهم إلى عدم الإبلاغ عن الجرائم. ولا يسيء ذلك إلى الضحية فحسب، بل يعود بالضرر على المجتمع أيضاً. فذلك بمثابة إعطاء الضوء الأخضر للجناة كي يكرروا أفعالهم وجرائمهم.
لذا أصبحت بلاغات الاعتداء والتعرض للجرائم أقل، وازدادت اضطرابات الضحايا النفسية نتيجة اتباع سياسة لوم الضحية والمواقف السلبية تجاه الضحايا.
التضحية الثانوية > التفاعل مع نظام العدالة الجنائية

بقيت معدلات الإبلاغ عن الجرائم منخفضة بالرغم من ارتفاع معدلات التضحية الثانوية. ومن المعروف قيام المسؤولين عن النظام الجنائي والقضائي بتثبيط عزيمة الضحايا وعدم تشجيعهم على متابعة قضاياهم الجنائية، خاصة تلك المتعلقة بالاعتداءات الجنسية، بسبب سياسة لوم الضحية وعدم الاكتراث بتجارب الضحايا المأساوية والمؤلمة.
أثار حدثٌ معين جدلاً واسعاً ضمن نظام العدالة الجنائية، وهو حادثة إبلاغ عن جرائم عنف ضحيتها شريكة الجاني. حيث يعتبر النظام الجنائي بلاغات النساء عن تعرضهن للاغتصاب من قبل شركائهن أو أزواجهن ذات مصداقية ضعيفة، ويشجع النظام القضائي الضحايا على إسقاط التهم الموجهة للجناة.
فالعرف الاجتماعي الذي يدعو لطاعة الشريك الحميم، وبالتالي التغطية على ثقافة الاغتصاب، هي أمورٌ شائعة في نظام العدالة الجنائية. وغالباً ما يواجه الضحايا الصدّ وعدم التقبل بالرغم من إبلاغهم عن جريمة حقيقية وقانونية. يؤدي ذلك إلى شعور الضحايا بالنفور وفقدان الأمل وانفخاض قيمة الذات، ولا يجدون خيارات أخرى يلجؤون إليها بعيداً عن القانون والنظام القضائي.
التضحية الثانوية > الذاكرة الممزقة

إن التفسير الوحيد لسلوك نظام العدالة الجنائية المتمثل بعدم تصديق الضحايا هو الذاكرة الممزقة للضحية. فمن غير المستبعد أيضاً أن يعاني ضحايا الاعتداءات الجنسية من إصابات في الدماغ أو ردات عصبية مختلفة نتيجة التعرض للجريمة.
تشرح كامبيل Campell في عملها حدوث التغير الجزيئي في الاستجابة للصدمات، وكيف يؤثر ذلك على الأحداث أو الأوصاف المتناقضة التي يوردها الضحايا في تقاريرهم، وعلى استرجاعهم لمجريات الأحداث عموماً. حيث تحدث تغيرات في كيميائية الدماغ لدى الأشخاص الذين تعرضوا لصدمة ما مما يؤثر على كيفية ترميز ومعالجة الدماغ للذكريات.
ولا تؤثر التغيرات العصبية وحدها على ذاكرة الضحايا، فهناك عدة عوامل أخرى كعدم انتظام المشاعر والقمع والكبت والانفصام وتجنب الحديث عن الجريمة، وهي ردات فعل شائعة لدى الضحايا. لا تؤخذ هذه العوامل العصبية والمعرفية بعين الاعتبار عندما تقوم الضحية بالإبلاغ عن الجريمة.
وأثناء قيام رجال الشرطة والجنائية بجمع المعلومات عن الجريمة، ربما يشرح الضحايا قصصهم بشكل متضارب نتيجة اضطراب ذكرياتهم أو ما يُسمى بالذاكرة الممزقة. وذلك إما بسبب التغيرات العصبية أو الاستجابة النفسية عند الضحايا جراء الصدمة، لذا لن يستطع هؤلاء الضحايا تصوير التفاصيل بدقة وترابط، مما يفقدهم المصداقية وبالتالي، يجعلهم عرضة لما يُعرف بالتضحية الثانوية.
د. ك. رافي

| د>  ك. رافي. معلومات شخصية  | د>  ك. رافي. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 يونيو 1979     منطقة تومكور  
الوفاة: 16 مارس 2015 (35 سنة)       بنغالور  
مواطنة:  الهند  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موظف مدني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
د. ك. رافي (بالهندية: डी॰ के॰ रवि؛ بالإنجليزية: D. K. Ravi) هو موظف مدني هندي، ولد في 10 يونيو 1979 في منطقة تومكور في الهند، وتوفي في 16 مارس 2015 في بنغالور في الهند.
مراجع

↑  "IAS officer Ravi found hanging in apartment". The Times of India. 17 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2017-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-17. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  persmin. "'Executive Record Sheet Generator (IAS Officers)'". persmin.nic.in. مؤرشف من الأصل في 2016-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-17.
↑  "What tipped IAS officer DK Ravi over edge?". Deccan Chronicle. 17 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-17.
بوابة الهند
بوابة أعلام
أناشيد الثورة الفلسطينية

فدائي 1969
أناشيد الثورة الفلسطينية هي الأناشيد والأغاني التي ظهرت في السنوات التي تلت انطلاقة الثورة الفلسطينية وعلى الأخص حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح في عام 1965 وشكلت لونا جديدا من الفن الذي أصبح يعرف بالفن المقاوم.
تأثرت الأناشيد الأولى بالأغاني والأناشيد القومية المصرية وركزت في البداية على الطابع العسكري، قبل أن تشمل مختلف اوجه الحياة الاجتماعية والثقافية لفلسطيني الشتات. فبعكس الأناشيد الحديثة، كان العنصر الطاغي على الأناشيد القديمة هو توثيق الواقع الفلسطيني في مخيمات اللجوء إضافة إلى التحفيز على المشاركة في العمل العسكري الفدائي والتغني بالصمود والمقاومة بكافة اشكالها.
بدأ بث الأناشيد الأولى مع انطلاق إذاعة صوت العاصفة في القاهرة بشارع الشريفين رقم 4، وهو مقر الإذاعة المصرية القديم. لاحقا تم تغيير اسم الإذاعة من صوت العاصفة إلى صوت فلسطين بعد دمج الوسائل الإعلامية التابعة لمختلف الفصائل الفلسطينية في إطار جامع أطلق عليه اسم الإعلام الموحد.
من الشعراء الذين ساهموا بكتابة الأناشيد سعيد المزين، صلاح الدين الحسيني، أحمد دحبور ومحمد حسيب القاضي. ومن الملحنين حسين نازك، صبري محمود، طه العجيل، وجيه بدرخان، علي إسماعيل، مهدي سردانة، كنعان وصفي، رياض البندك وعبد الحميد توفيق زكي. كما اقتبس لحن نشيد بلادي من النشيد الوطني المصري الذي كان قد لحنه سيد درويش.
أطلق على تلك الأناشيد مع بداية الألفية الجديدة مصطلح «الأناشيد القديمة» تمييزا لها عن الأناشيد والأغاني التي ألفت خارج نطاق الحركة الفنية التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية وبصورة أشمل، بعد توقيع اتفاقية أوسلو وبدء مسيرة التفاوض بين الفلسطينيين والإسرائيليين حين شهدت الأناشيد تراجعا في شعبيتها مع بدء مسيرة السلام في أوسلو، لكنها عادت لتبث في وسائل الأعلام الفلسطينية وتتداول بين الناس مع انطلاقة انتفاضة الأقصى. وعادت بقوة مع بدء الهجوم على قطاع غزة (ديسمبر 2008).
وصلات خارجية

نصوص أناشيد الثورة الفلسطينية
مراجع

↑  سورية تتنفس الحرب باستعادة أغاني الثورة الفلسطينية وتنشيط ثقافة التحدي - جريدة الشرق الأوسط "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-11.
↑  أغاني الثّورة «نزلت ع الشّوارع» - جريدة الأخبار نسخة محفوظة 30 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.
بوابة فلسطين
بوابة موسيقى
الوجبة (قطر)

لمعانٍ أخرى، طالع الوجبة (توضيح).
الوجبة هي منطقة في قطر، تقع في بلدية الريان. على بعد 10 أميال غرب العاصمة الدوحة. كانت القرية موقعًا لمعركة الوجبة، وهو صراع وقع بين العثمانيين والقبائل القطرية سنة 1893. حاصرها العثمانيون في مارس 1893. جرت المواجهة الرئيسية لاحقًا ذلك الشهر في حصن القرية،قلعة الوجبة.
أصل الكلمة

الوجبة لفظ محلي للكلمة العربية «وقب»، التي تعني «ثقب». لأن المنطقة مبنية على روضة (منخفض)، فإن السطح الغارق يشبه حفرة كبيرة، فيكسبها اسمه.
تاريخ

يذكر دليل لوريمر للخليج العربي أن المدينة كانت تضم حديقة مسورة مع حصن ومسجد سنة 1908، وكلها مملوكة لأحد أفراد الأسرة الحاكمة. وُصفت أيضًا بأنها موقع تخييم بدوي يحتوي على ثلاث آبار حجرية بعمق 40 قدمًا توفر المياه النقية.
معالم

قلعة الوجبة على طريق دخان.
مركز الوجبة الطبي بشارع القلعة.
مركز الوجبة الغذائي على شارع الريان الجديد.
الرعاية الصحية

افتتح مركز الوجبة الطبي أبوابه في مايو 2018. يحق لسكان الشقوب وأم الجواشن والريان الجديد ومعيذر وروضة الناصر والمقرون والمريخ وفريج الزعيم التسجيل به. تشمل العيادات الموجودة في المركز عيادة الدعم النفسي وعيادة الأمراض الجلدية وعيادة صحة الأسنان وعيادة العلاج الطبيعي. يوجد أيضًا داخل المركز أجهزة الموجات فوق الصوتية وصيدلية ومختبر، إضافةً إلى صالة رياضية ومسبحًا وساونا.
المصادر

↑  "2010 population census" (PDF). Qatar Statistics Authority. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 29 يونيو 2015.
↑  Zahlan، Rosemarie Said (1979). The creation of Qatar (ط. print). Barnes & Noble Books. ص. 53. ISBN:978-0064979658.
↑  "District map". The Centre for Geographic Information Systems of Qatar. مؤرشف من الأصل في 2020-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-03.
↑  "'Gazetteer of the Persian Gulf. Vol. II. Geographical and Statistical. J G Lorimer. 1908' [1529] (1644/2084)". Qatar Digital Library. مؤرشف من الأصل في 2019-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-26.
↑  "Dalila Services". Ministry of Municipality and Environment. مؤرشف من الأصل في 2021-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
↑  "Prime Minister opens Muaither and Al Wajba health and wellness centers". The Peninsula. 14 مايو 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-07.
↑  "PHCC opens registration for Al Wajba Health Centre". Gulf Times. 11 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-07.
بوابة قطر
كاتدرائية القديس لويس الملك (حيفا)

كاتدرائية القديس لويس الملك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كاتدرائية 
المنطقة الإدارية:  حيفا 
البلد:   إسرائيل 
الديانة:  كاثوليكية 
الانتماء:  الأبرشية الكاثوليكية المارونية في حيفا والأراضي المقدسة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  32°49′02″N 34°59′57″E﻿ / ﻿32.8171°N 34.9992°E﻿ / 32.8171; 34.9992 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كاتدرائية القديس لويس الملك.
كاتدرائية القديس لويس الملك تُعرف أيضا بكنيسة القديس لويس المارونية هي كنيسة كاثوليكية مارونية تقع في البلدة القديمة لمدينة حيفا، شمالي إسرائيل.
يعود أول ذكر لوجود الموارنة في حيفا لسنة 1677 م. بُنيت في سنة 1880 م زمن السلطان عبد الحميد، وفي عهد البابا ليون الثالث عشر والبطريرك الماروني بولس مسعد ومطران صور وصيدا بطرس البستاني، حيث كان أول راعي لرعية حيفا هو الأب بولس كسّأب.
مراجع

↑  مذكور في: جي الكاثوليكي.
↑  وصلة مرجع: http://www.gcatholic.org/c/5358.
↑  Cathédrale Saint Louis Le Roi (Cathedral of St. Louis the King in Haifa) نسخة محفوظة 25 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Catholic Masses outside Jerusalem". www.cicts.org. مؤرشف من الأصل في 2018-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-19.
↑  "The Catholic Church Of The Holy Land » Territorial Parishes Maronite Archeparchy of Haifa and the Holy Land". catholicchurch-holyland.com. مؤرشف من الأصل في 2017-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-19.
↑  الموارنة في حيفا. نسخة محفوظة 3 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  المجلس الملي الأرثوذكسي في حيفا نسخة محفوظة 5 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الموارنة في فلسطين - حيفا / مركز المعلومات الوطني الفلسطيني نسخة محفوظة 02 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
تشارلز ماكنزي

| تشارلز ماكنزي>  معلومات شخصية  | تشارلز ماكنزي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 أكتوبر 1832    
تاريخ الوفاة: 5 سبتمبر 1900 (67 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الليبرالي في أونتاريو  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز ماكنزي هو سياسي كندي، ولد في 5 أكتوبر 1832 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 5 سبتمبر 1900. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي في أونتاريو ‏. وقد انتخب عضو برلمان مقاطعة أونتاريو ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن تشارلز ماكنزي على موقع ontla.on.ca". ontla.on.ca. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
مغامرات سنبل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مغامرات سنبل: مغامرات سنبل
パラソルヘンべえ (Parasoru Henbee): パラソルヘンべえ (Parasoru Henbee)
صنف: كوميديا، فنتازيا، مغامرة
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: ماساكازو هيغوتشي
كاتب: ساتورو أكاهوري
إستديو: Studio C&D
بث: NHK
عرض:  2 أكتوبر 1989  – 28 يناير 1991
عدد الحلقات: 200
مانغا: مانغا
كاتب: فوجيكو فوجيو
ناشر: كودانشا
ديموغرافيا: أطفال
مجلة: Comic BonBon
نشر: 1991
مجلدات: 2
لعبة: لعبة
مطور: SAS Sakata
ناشر: Epoch Co.
صنف: أكشن
منصة: غيم بوي
تاريخ الإصدار: 16 نوفمبر 1990
لعبة: لعبة
مطور: SAS Sakata
ناشر: Epoch Co.
صنف: لعبة منصات
منصة: نينتندو إنترتينمنت سيستم
تاريخ الإصدار: 15 فبراير 1991
دبلجة عربية: دبلجة عربية
تنفيذ:  مؤسسة العنود للإنتاج والتوزيع الفني
توزيع:  مؤسسة العنود للإنتاج والتوزيع الفني
حالة الدبلجة: انتهت
بث عربي: عدة محطات عربية
عدد الحلقات المدبلجة: 200
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مغامرات سنبل (باليابانية: パラソルヘンべえ، بالروماجي: Parasoru Henbee) مسلسل أنمي ياباني من إنتاج إستديو سيول سي آند دي، عرض لأول مرة في 2 أكتوبر عام 1989 استمر حتى 28 يناير عام 1991. تمت دبلجة المسلسل للغة العربية.
مراجع

↑  "معلومات عن مغامرات سنبل على موقع animenewsnetwork.com". animenewsnetwork.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28.
كأس الأساتذة للتنس 2007

كأس الأساتذة للتنس 2007
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موسم لـ:  نهائيات الجولة العالمية لرابطة محترفي التنس 
الرياضة:  كرة المضرب 
البلد:  المملكة المتحدة الصين 
بتاريخ:  2007 
المنظم:  رابطة محترفي التنس 
لديه جزء أو أجزاء:  2007 Tennis Masters Cup – singles (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كأس الأساتذة للتنس 2007 (بالإنجليزية: 2007 Tennis Masters Cup)‏. هي بطولة كرة المضرب الختامية التي اقيمت عام 2007 في مدينة شانغهاي.