stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عثمان مصطفى
مراجع

↑  "وفاة الفنان عثمان مصطفى". 6 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-06.
↑  "الموت يغيب الفنان السوداني الكبير عثمان مصطفى". 6 نوفمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-06.
↑  وفاة الفنان عثمان مصطفى نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4   https://web.archive.org/web/20191231031408/http://www.altayar.sd/play.php?catsmktba=5514. مؤرشف من الأصل في 2019-12-31. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
1 2 3 4  الفنان عثمان مصطفى في بوح : على الفنانين الشباب أن (يتقوا الله) ويحترموا هذا الشعب.! - صحيفة الراكوبة نسخة محفوظة 19 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
1 2  http://www.alyoumaltali.com/shownew/29629 نسخة محفوظة 2020-09-20 على موقع واي باك مشين.
1 2  "بسط ومقام الموسيقى وفواصل الغناء وإحداثياته (1-2) حكايات الفنان عثمان مصطفى.. من سفر التكوين إلى الحالة الراهنة – صحيفة اليوم التالي السودانية". مؤرشف من الأصل في 2017-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-31.
بوابة أعلام
بوابة السودان
بوابة موسيقى
كارتوناج

كرتوناج قماش كتان مطلي بالجص والمذهب والمذهب، متحف غرونوبل.
الجزء الخلفي من كارتوناج قناع أنوبيس
الكارتوناج هو نوع من المواد المستخدمة في غلاف التوابيت والمومياوات والأقنعة الجنائزية المصرية القديمة من الفترة الانتقالية الأولى إلى العصر الروماني. كانت مصنوعة من طبقات من الكتان أو ورق البردي مغطى بالجص.
كارتوناج لمومياء - أقمشة متكتلة وجصية ومذهبة - متحف اللوفر
تقنية

في تقنية شبيهة بالمعجون الورقي، تم لصق قصاصات من الكتان أو ورق البردي مع الجص أو الراتنج وتستخدم لصنع علب وأقنعة المومياء. يمكن تشكيلها على شكل الجسم، وتشكيل نوع من الصدفة. بعد تجفيف المادة يمكن دهنها أو طلاؤها بالذهب. يمكن تزيين القشرة بأشكال هندسية وآلهة ونقوش. خلال العصر البطلمي، تم تغيير طريقة القشرة الواحدة لتشمل أربع إلى ست قطع من الكرتوناج. سيكون هناك بشكل عام قناع، وصدرية، ومئزر، وغطاء للقدم. في حالات معينة، تم استخدام قطعتين إضافيتين لتغطية القفص الصدري والمعدة.
مواد

تغيرت المواد المستخدمة في إنتاج الكارتوناج بمرور الوقت. في المملكة المصرية الوسطى، كان من الشائع استخدام الكتان المغطى بالجبس، خلال الفترة الانتقالية الثالثة، والكتان والجص، وأثناء العصر البطلمي، ولفائف البردي القديمة، وأثناء العصر الروماني، باستخدام مواد ليفية أكثر سمكًا.
كانت إعادة استخدام أوراق البردي التي كانت تعتبر نفايات شائعة خلال العصر البطلمي. تم استخدام العديد من الوثائق المهملة من الحكومة والمحفوظات لهذا الغرض.
الأهمية الأثرية

احتفظ إعداد الكارتوناج بأقسام من ورق البردي؛ لذلك، فهو مصدر بارز لأقسام المخطوطات المحفوظة جيدًا. في عام 1993، تلقت مدينة هلسنكي أربعة عشر قطعة من الكرتوناج من متحف برلين المصري. تم تكليف المحافظين بالحفاظ على الكرتوناج ونشر جميع نصوص البردي اليونانية المشتقة منها.
صُممت الأقنعة الجنائزية الكرتونية لتمثيل وجه المتوفى بشكل مثالي، وهي ذات صلة كنقطة انطلاق للعملية التطورية التي ستؤدي إلى إنشاء توابيت مجسمة. إنها تشكل رابط المرور بين ممارسة نمذجة الأجسام باستخدام ضمادات مبللة بالجبس (شائعة في المملكة المصرية القديمة) والتوابيت المجسمة اللاحقة. علاوة على ذلك، فإن تحضير الكارتوناج حافظ على سلامة البرديات المستخدمة فيه: وهذا يجعل الكارتوناج مصدرًا ثمينًا للمخطوطات المحفوظة جيدًا.
كارتوناج كتان أو ورق بردى ممزوج بالجص، صبغة، زجاج، لازورد، متحف بروكلين
عروسان غلستان

| عروسان غلستان> تقسيم إداري  | عروسان غلستان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 33°28′31″N 55°01′15″E﻿ / ﻿33.4753°N 55.0208°E﻿ / 33.4753; 55.0208   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 165 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عروسان غلستان هي قرية في مقاطعة خور وبيابانك، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
المعرف بأل (نحو)

المعرف بأل هو أحد أنواع المعارف وأدناها رتبة من حيث التعريف، وأل التي تدخل عليه اختلف حرف التعريف فيها فقيل «أل» كاملة وقيل اللام فقط وقيل الألف، كما اختلف في همزتها هل هي همزة وصل أم همزة قطع.
وتنقسم «أل» المعرفة إلى عهدية وجنسية.
والعهد في أل العهدية ينقسم إلى: عهد ذكري، وعهد ذهني، وعهد حضوري.
وأل الجنسية تكون لثلاثة أغراض: لاستغراق الأفراد، ولاستغراق الصفات، ولبيان الماهية.
وتزاد أل في بعض الأسماء فلا تفيد التعرف وقد تكون زيادتها لازمة أو غير لازمة، وقد تصحب الأعلام بالغلبة.
الاختلاف في المُعرِّف

اختلف النحاة في حرف التعريف على ثلاثة أقوال:
أنها (أل)، وهو قول الخليل، وابن كيسان، وهو الذي رجحه ابن مالك وابن هشام، ونسبه ابن مالك في شرح التسهيل إلى سيبويه.
أنها اللام فقط، والهمزة همزة وصل، وهو مذهب أكثر المتأخرين من النحاة، وهو منسوب للأخفش، ونسبه أكثر النحاة -ومنهم ابن مالك في شرح الكافية الشافية- إلى سيبويه.
أن المعرف ‌الهمزة ‌وحدها، واللام زائدة للفرق بينها وبين همزة الاستفهام، وهو مذهب المبرد، وهذا القول أضعف الأقوال لذلك لم يذكره أكثر النحاة في الاختلاف في «أل».
واختلف اصحاب القول الأول في الهمزة هل هي همزة وصل أم همزة قطع، فقال الخليل: همزة قطع، ونصره ابن مالك من ستة أوجه، وقال سيبويه: همزة وصل. وهو قول جمهور النحاة، ونصره أبو حيان.
أقسام «أل» التعريفية > أل العهدية

والعهد فيها ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
عهد ذكري، وهي التي يذكر مصحوبها نكرة ثم يعاد بها، نحو: ﴿مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةࣲ فِیهَا مِصۡبَاحٌ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبࣱ دُرِّیࣱّ﴾ [النور:35]، ﴿كَمَاۤ أَرۡسَلۡنَاۤ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولࣰا ۝١٥ فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ﴾ [المزمل:15-16] ونحو: اشتريت فرسًا ثم بِعتُ الفرس. فيكون الثاني المعرف بأل عين الأول الذي جاء نكرة غالبًا.
وإذا كررت نكرة فإنه الثانية غير الأولى، نحو: اشتريت كتابًا، ثم بعت كتابًا. فالكتاب المشترى غير المبيع، وقد نظم السيوطي هذه القاعدة فقال:
‌ثُمَّ مِنَ الْقَوَاعِدِ المُشْتَهِرَهْ
إِذَا أَتَتْ نَكِرَةٌ مُكَرَّرَهْ
تَغَايَرَا وَإِنْ يُعَرَّفْ ثَانِي
تَوَافَقَا كَذَا الْمُعَرَّفَانِ
شَاهِدُهَا الَّذِي رَوَيْنَا مُسْنَدَا
لَنْ يَغْلِبَ الْيُسْرَيْنِ عُسْرٌ أَبَدَا
عهد ذهني علمي، وضابطها أن يكون بين المخاطب والمتكلم عهد في شيء معين، نحو: ﴿إِذۡ یُبَایِعُونَكَ تَحۡتَ ٱلشَّجَرَةِ﴾ [الفتح:18]، ﴿إِذۡ هُمَا فِی ٱلۡغَارِ﴾ [التوبة:40]، فأل في «الشجرة» للعهد الذهني، ونحو: قال الرئيس كذا.
عهد حضوري، وهي التي يكون مصحوبها حاضرًا حال الخطاب. نحو: ﴿ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ﴾ [المائدة:3]، أنا اليوم صائم، جاء هذا الرجل.
الواقعة بعد اسم الإشارة، نحو: جَاءَنِي هَذَا الرجل.
الواقعة بعد «أي» في النداء، نحو: نَحْو يَا أَيهَا الرجل.
الواقعة بعد «إذا» الفجائية، نحو: خرجت فَإِذا الْأسد.
الداخلة على اسم الزمان الحاضر نحو الآن والساعة، ما في معناهما.
أقسام «أل» التعريفية > أل الجنسية

وهي ثلاثة أقسام:
لاستغراق الأفراد، وهي التي تحل «كل» محلها حقيقة، ويصح الاستثناء من مدخولها، نحو:﴿إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِی خُسۡرٍ ۝٢ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ﴾ [العصر:2-3]، أي: إن كل إنسان لفي خسر،﴿وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَـٰنُ ضَعِیفࣰا﴾ [النساء:28] أي: خلق كل إنسان ضعيفًا.
لاستغراق الصفات، وهي التي يحل محلها «كل» مجازًا، نحو: أنت الرجل. أي المستجمع لصفات الرجولة، ونحو: أنت الرجل علمًا.
لتعريف الماهية: وهي التي لا تحل «كل» محلها لا حقيقة ولا مجازًا، نحو: ﴿وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ كُلَّ شَیۡءٍ حَیٍّ﴾ [الأنبياء:30]، ونحو: الرجل أقوى من المرأة، فالمراد أن جنس الرجال أقوى من جنس النساء، ولا يمنع أن تكون هناك امرأة أقوى من بعض الرجال.
تعريف العدد

لتعريف العدد أحوال:
إذا كان لفظ العدد مفردًا، تدخل عليه أل مباشرة، نحو: العشرون طالبًا.
إن كان مضافًا فالأحسن إدخالها على المضاف إليه، نحو: ثلاثة الكتب، ويجوز عند الكوفيين إدخالها على المضاف والمضاف إليه: الثلاثة الكتب.
إذا كان العدد مركبًا، فيعرف بإدخال «أل» على الجزء الأول منه، نحو: جاء الاثنا عشر رجلًا.
إذا كان معطوفًا تدخل على كل المعطوفات، نحو: أنفقتُ الواحد والعشرين درهمًا.
ونظمها الأجهوري فقال:
وعددًا تريد أن تعرّفا
فأل بجزأيه صلن إن عطفا
وإن يكن مركبًا فالأوَّل
وفي ‌المضاف ‌عكس هذا يفعل
وخالف الكوفي في الأخير
فعرف الجزأين يا سميري
زيادة «أل»

قد تزاد «أل» فلا تفيد التعريف، وقد تكون زيادتها لازمة وغير لازمة.
زيادة «أل» > زيادة «أل» اللازمة

وذلك في مواضع:
أعلام قُرِنت بأل حال وضعها، سواء قارنت ارتجاله أو نقله، نحو: اللات، العزى، والسموأل، واليسع.
اسم الزمان «الآن» على قول الجمهور، وخالف ابن عصفور فقال هي للعهد الحضوري، ورد عليه ابن هشام بأنها لازمة لم يُسمع سقوطها، فهذا دليل زيادتها.
الأسماء الموصولة، نحو: «الذي، والتي، اللذان، اللتان، الذين، اللاتي».
زيادة «أل» > زيادة «أل» غير اللازمة

وذلك:
للضرورة الشعرية، نحو قول الشاعر:
ولقد جَنَيْتُك أكمُؤاً وعَساقِلاً
ولقد ‌نَهيتك ‌عن ‌بناتِ ‌أَوْبَرِ
حيث أتى بـ«أل» ليتوصل إلى جر «أوبر» بالكسرة إذ إنه ممنوع من الصرف.
وقول الشاعر:
رأَيْتُك لمَّا أَنْ عَرفْتَ وُجوهَنا
صَدَدْت وَطِبْتَ نَّفْسَ يا قَيْسُ عَنْ عَمرِو
حيث أن «النفس» تمييز واجب التنكير عند البصريين، فـ«أل» الداخلة عليه زائدة للضرورة.
الزيادة في بعض الأعلام المنقولة للإشارة أن أصل هذه الأعلام منقولة مما يقبل أل. نحو: الفضل والحارث والقاسم والحسن والحسين والوليد والعبَّاس والضحَّاك والنعمان، والليث. وهذا الباب سماعي. وذكر «أل» هذه وحذفها سواء، لأن هذه الألفاظ أعلام، معرفة بالعلمية.
ومن هذا الباب أسماء الأيام: السبت، الأحد.
زيادة «أل» > الأعلام بالغلبة المصحوبة بأل

العَلَم بالغلبة: كل اسم اشتهر به بعض ما له معناه. ومنه ما يكون مصحوبًا بأل نحو:
النابغة: يطلق على كل من نبغ في شيء معين ثم صار علمًا على نابغة ذبيان.
الأعشى: يطلق على من لا يبصر ليلًا ثم صار علمًا على الأعشى الشاعر.
الصديق: يطلق على كل من اشتهر بالصدق، ثم صار علمًا على الصحابي أبي بكر .
البيت: الأصل فيه يتناول كل بيت ثم صار علمًا على البيت الحرام.
العقبة: الأصل فيها لكل ما كان صاعًدا في الجبل، ثم صات علمًا على عقبة مِنَى، أو عقبة إيليا.
ومن ذلك أسماء الأيام فهي أعلام بالغلبة على الأرجح، خلافًا للمبرد، نحو: السبت، الأحد، الإثنين .
وتحذف «أل» هذه عند النداء والإضافة وجوبًا، نحو: يا صدِّيق، يا فاروق، يا أعشى. أعشى باهلة، نابغة ذبيان، وعقبة إيليا.
وسُمِعَ من العرب حذفها في غير النداء والإضافة وهو قليل: نحو: هذا يوم إثنين مباركًا، وهذا عيُّوق طالعًا.
مراجع

1 2  التذييل والتكميل، ج. 3، ص. 218.
↑  مغني اللبيب، ج. 1، ص. 91.
↑  شرح التسهيل لابن مالك، ج. 1، ص. 253.
1 2  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 179.
↑  شرح الكافية الشافية، ج. 1، ص. 319.
↑  شرح التسهيل لابن مالك، ج. 1، ص. 254.
↑  التذييل والتكميل، ج. 3، ص. 226.
1 2 3 4  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 181-182.
1 2 3 4 5 6  مغني اللبيب، ج. 1، ص. 93.
↑  عقود الجمان، ص. 38.
↑  همع الهوامع، ج. 1، ص. 310.
↑  حاشية الصبان، ج. 1، ص. 271-272.
1 2  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 183.
1 2  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 184.
1 2  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 185.
↑  شرح التسهيل لابن مالك، ج. 1، ص. 174.
1 2 3  شرح التصريح على التوضيح، ج. 1، ص. 188.
مراجع > بيانات المراجع المطبوعة كاملة

جلال الدين السيوطي. همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. المكتبة التوفيقية - القاهرة.
ابن مالك، جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني (1410هـ). د. عبد الرحمن السيد، د. محمد بدوي المختون (المحرر). شرح تسهيل الفوائد (ط. الأولى). هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان.
ابن مالك، جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني (1402هـ). عبد المنعم أحمد هريدي (المحرر). شرح الكافية الشافية (ط. الأولى). جامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي - مكة.
أبو حيان الغرناطي (1418 هـ). د. حسن هنداوي (المحرر). التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل (ط. الأولى). دار القلم - دمشق. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن محمد الجرجاويّ الأزهري (1421هـ). شرح التصريح على التوضيح (ط. الأولى). دار الكتب العلمية، بيروت.
جلال الدين السيوطي (1433). عقود الجمان في علم المعاني والبيان. تحقيق: عبد الحميد ضحا (ط. الأولى). دار الإمام مسلم - القاهرة.
| ع ن المعارف | ع ن المعارف |
| --- | --- |
 الضمير  العَلَم  اسم الإشارة  الاسم الموصول  المعرف بأداة التعريف  المنادى المختص  المضاف إلى معرفة :  الضمير  العَلَم  اسم الإشارة  الاسم الموصول  المعرف بأداة التعريف  المنادى المختص  المضاف إلى معرفة 
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
ياسوشي اسادا

| ياسوشي اسادا>  معلومات شخصية  | ياسوشي اسادا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 23 يونيو 1979   (45 سنة)  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس،  وملحن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ياسوشي اسادا (باليابانية: 浅田靖) هو مهندس وملحن ياباني، ولد في 23 يونيو 1979.
مراجع

↑  "معلومات عن ياسوشي اسادا على موقع vgmdb.net". vgmdb.net. مؤرشف من الأصل في 2019-05-24.
↑  "معلومات عن ياسوشي اسادا على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2017-05-22.
وصلات خارجية

ياسوشي اسادا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة اليابان
بوابة أعلام
كارل رسوان

| كارل رسوان> Carl Reinhard Schmidt  | كارل رسوان> Carl Reinhard Schmidt  |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 7 مارس 1893     درسدن  
الوفاة: 14 أكتوبر 1966 (73 سنة)       سانتا باربارا  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب غير روائي  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرحالة الألماني كارل رسوان بالزي العربي و يمارس هواية الصيد بالصقور في الجوف شمال السعودية
كارل رينهارد رسوان (بالألمانية: Carl Reinhard Raswan) (7 مارس 1893 - 14 أكتوبر 1966)، وهو أحد أعظم خبراء ورعاة الخيل العربي الأصيل. قام بتأليف العديد من الكتب عن الخيول العربية والبدو الذين قاموا بتربيتها. وهو عالم وباحث في السلالات العربية، كما أنه نشر فهرس راسوان، وهو عبارة عن مجموعة واسعة من معلومات الخيل العربية وسلالاتها. اختلط مع البدو وفهم طرق حياتهم وعرف الثقافة في الجزيرة العربية.
مراجع

↑  "معلومات عن كارل رسوان على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2016-08-18.
↑  "معلومات عن كارل رسوان على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن كارل رسوان على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-09-06.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة خيول
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
المنطقة الصناعية قنبد قابوس

| Gonbad-e Qabus Industrial Estate> شهرك صنعتي گنبد كاووس . - قرية/company town -  .تقسيم إداري  | Gonbad-e Qabus Industrial Estate> شهرك صنعتي گنبد كاووس . - قرية/company town -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: غلستان
المقاطعة: مقاطعة غنبد كاووس
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم آق‌آباد الريفي (مقاطعة غنبد كاووس)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 29 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المنطقة الصناعية قنبد قابوس (بالإنجليزية: Gonbad-e Qabus Industrial Estate)‏ هي منطقة سكنية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 29 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
الزراعة في ويلز

قطعان الأغنام الويلزية في مراعيها
الزِّراعَةُ في وِيلْز كانَتْ فيما مضى جُزءًا رَئيساً مِنِ اقْتِصادِ منطقة ويلز التي تغطي المناطق زراعية أجزاءًا كبيرةً منها، كما تشكِّل ويلز بدورها جزءًا من المملكة المتحدة. تمتازُ ويلز بطبيعتها الجبلية وتتمتع بمناخٍ معتدلٍ رطبٍ؛ لينتج عن ذلك المناخ والتضاريس أنّ نسبةً صغيرةً فقط صالحةٌ للزراعة، بينما تُعدُّ المراعي العشبية الّتي تُشكِّل مراعٍ رئيسة للمواشي متوفرة بكثرة. ومن ناحية النسبة التي تشكلها الزراعة من الاقتصاد الويلزي، فقد تضاءلت أهمية الزراعة في الوقت الحالي؛ حيث تعيش نسبة كبيرة من السكان في الوقت الحاضر في البلدات والمدن في جنوب البلاد، وأضحت السياحة الشكل الأكثر أهمية من أشكال الدخل في الريف وعلى الساحل. وتقتصر زراعة الأراضي الصالحة للزراعة على الأراضي المستوية غير الوعرة مثل تلك الأماكن التي تسود فيها الزراعة الحيوانية الموجهة لإنتاج الألبان والماشية.
الملكيات الزراعية من الأراضي في ويلز تميل إلى أن تكون صغيرةً، وغالبا ما تكون مجرد مزارعٍ عائليةٍ. ومما هو جدير بالذكر أن المحاصيل الصالحة للزراعة والبستنة تقتصر على مناطق جنوب شرقيِّ ويلز، والمنطقة المعروفة باسم ويلش مارتشيز، والجزء الشمالي الشرقي من البلاد، والمناطق الساحلية ومناطق أحواض الأنهار الكبيرة. كذلك، فإن ثمانين بالمائة من البلاد تصنف على أنها في «مناطق أقل حظاً» زراعياً. أما فيما يتعلق بالزراعة الحيوانية، فإن إنتاج الألبان يتركز في المراعي الواقعة في المناطق المنخفضة، بينما تُربى الماشية بما فيها الأبقار والأغنام في المرتفعات والأراضي التي في الأطراف. ومن المعروف أن جزءًا كبيراً من الأرض في ويلز، والتي تشكل المرتفعات أكثرها، هي عبارة عن مراعٍ مخصصةٍ للغنم الجبلي الويلزي. كما هو الحال في أجزاء أخرى من المملكة المتحدة، حيث تعاني فيها الزراعة تراجعا كبيرا، مما أدى إلى انخفاض عدد الأشخاص العاملين في المجال الزراعي، ودمج الأملاك الزرعية وزيادة العمل الزراعي بدوام جزئي. وقد استُخدمت المنازل الزراعية للمبيت أو أنها حُولت إلى أماكن إقامة ذاتية الخدمة، كما قام المزارعون بتنويع نشاطاتهم في السياحة والأنشطة الأخرى المتنوعة. تحظى السياسة الزراعية المشتركة للاتحاد الأوروبي بدعم كبير من الجهات الزراعية في ويلز، وقد قدمت حكومة ويلز بالفعل العديد من الخطط المصممة لتشجيع المجتمع الزراعي على التعاون في رعاية أراضيهم بطرق مستدامة بيئيًا.
نظرة عامة

المناخ والتضاريس في ويلز يماثل الأراضي فيها؛ حيث أنهما لا يصلحان لزراعة المحاصيل؛ لذلك كانت تربية المواشي هي الزراعة التقليدية في ويلز دائماً. تتكون ويلز من إقليمٍ جبليٍّ يرتفع لأكثر من 2,000 قدم (600 م) في شمال غرب البلاد، يشمل هذا الإقليم الكثير مما يُعرف الآن باسم غويند، كذلك المرتفعات في منطقة المستنقعات الحمضية يتراوح ارتفاعها بين 600 و 2,000 قدم (200 و 600 م)، وذلك إلى جانب شريط ساحلي منبسط ولكنه لا يخلو من الأراضي المتموجة. كل تلك المناطق تكّون ما يعرف باسم وادي غلامورغان ومونماوثشاير وويلش مارتشيز وفلينتشر ودينبيشاير، إضافة إلى الساحل في شمال ويلز وجزيرة أنجلسي والسهل الساحلي على خليج جارديجان وبيمبروكشاير، وهذه هي أهم مناطق زراعة المحاصيل الصالحة للزراعة. المناخ الأطلسي المعتدل في الغالب مع الرياح الغربية تعطي البلاد معدلات هطولٍ مطريٍّ عاليةٍ في المرتفعات، والتي قد تصل هناك إلى 80 بوصة (203 سـم) أو أكثر في منطقة الساحل 50 بوصة (127 سـم).
مقارنةً بأجزاءٍ أخرى من المملكة المتحدة، تمتلك ويلز أصغر نسبةٍ من الأراضي الصالحة للزراعة والتي تُقدر بحوالي (6٪) من مجموع أراضيها، كما لدى ويلز مساحةً أصغر بكثيرٍ من الأراضي الرعوية والتلالية الصغرى مقارنة باسكتلندا مثلاً (27% مقابل 62٪). صناعة الألبان متطورة بطريقة جيدة في المناطق الأكثر مواتاة للزراعة الحيوانية من البلاد، حيث تستخدم المناطق الجبلية على نطاق واسع في تربية الأغنام. هناك 1,600,000 هكتار (4,000,000 أكر) من الأراضي الزراعية في ويلز، وتساوي ثمانين في المائة من البلاد بأنها «منطقةٌ أقل حظاً» فيما يتعلق بالزراعة.
المواشي

في عام 2013 كانت هناك حوالي 1,094,644 بقرة في ويلز بما في ذلك 223,208 بقرة مدرة للألبان و174,100 بقرة مخصصة لإنتاج اللحوم، وقد تراوح سن تلك الأبقار بين عامين أو أكثر. إجمالي عدد الأغنام والحملان كان 9,460,692 ؛ حيث كان منها 4,003,581 نعجة تستخدم للتكاثر. إلى جانب هذا كانت هناك 24,890 خنزير و 10,475 من الماعز، إضافة إلى 50,381 من الخيول. وبلغت أعداد الدواجن 8,736,547 طيراُ، بما في ذلك 6,079,114 من الدجاج اللاحم.
البقر الويلزي الأسود هو السلالة التقليدية من الأبقار التي تتميز ويلز بإنتاجها. هذه الف طعام من الأبقار المميزة بقرونها وشعرها الأشعث قادرة على التكيف في المراعي والأراضي رديئة الجودة ويمكن استخدامها لتوفير كل من الحليب واللحم. في الماضي، أنتجت أعداد كبيرة من تلك الأبقار في ويلز وتمت رعايتها ثم نقلها سيرا على الأقدام لتسمينها في إنجلترا ثم لبيعها في الأسواق الإنجليزية. في مزارع ويلز، كانت تستخدم هذه الأبقار لسحب المحاريث وفي بعض الأحيان العربات خلال القرن التاسع عشر، وكانت تلك الأبقار من الممتلكات الثمينة التي يمكن من خلالها تقدير ثروة الرجل. في أيامنا هذه، عبرت أعداد كبيرة من البقر من ويلز إلى إنجلترا منها بقر شاروليز وليموزين وهيريفورد، لكن لا يزال من الممكن العثور على القطعان المربية النقيّة غير المهجنة في أجزاء كثيرة من المرتفعات.
الغنم الجبلي الويلزي يُعد سلالةً ذات قدرة على التحمل؛ حيث يستطيع أن يعيش ويتنقل في موائله الجبلية حيث يقضي وقته طوال العام هناك. وبكون هذه السلالة من الأغنام بارعة في استغلال البيئة ولديها الحس المعرفي للجبال التي هي موطن سكناها، فإنَّه يتم تجميعها مرة واحدةً أو مرتين في السنة. في الأصل، تكون هذه الأغنام في كثير من الأحيان من ذوات القرون، كما تتنوع ألوانها من اللون البني أو الأسود، وغالباً ما تكون فقيرة التشكل ورثة المظهر. ومؤخراً، فإن تطور العلم حسّن من هذه الأغنام مما جعلها سلعة مصدرة إلى الكثير من أنحاء العالم. وهي تشكل جزءًا مهماً من نسبة الأغنام من مختلف السلالات المحلية في ويلز، مثل للانوينوغ وغنم للاين وكيري هيل وغرير الوجه وبغل النعاج وبيولا. في المناطق الريفية لا تزال الأغنام جزءا هاما من الحياة. كذلك فإن ما يُعرف باسم اختبار كلب الماشية يُقام سنوياً في تلك النواحي من ويلز.
الخنازير ليست واحدة من الأشكال الرئيسة للماشية في مزارع ويلز رغم وجود بعض الوحدات المختصة بتربيتها. لقد اعتاد المزارعون في ويلز على الاحتفاظ بها بأعداد صغيرة في المزارع كما اعتاد أصحاب المنازل الريفية والحضرية على ذلك أيضا. في القرن العشرين، كان العديد من عمال المناجم في أودية جنوب ويلز لا يزالون يربون الخنزير من أجل إنتاج لحم الخنزير الطازج والملح ولحم الخنزير المقدد وما يعرف باسم طعام الفاجوت والحلوى السوداء. في عام 2011 م، كان هناك 25,600 خنزيرٍ في ويلز، أي أقل من نصف العدد الذي كان في البلادِ قبل عَقد من الزمن.
الزراعة اليوم

تحظى السياسة الزراعية المشتركة للاتحاد الأوروبي بدعم كبير من الجهات الزراعية في ويلز، حيث يحصل المزارعون على مدفوعات سنوية عن كل منطقة يزرعونها. أُعلنَ عن مخططٍ زراعي جديدٍ للاتحاد الأوروبي عام 2014 م؛ بمدّة انتقالية استمرت حتى عام 2019 م، حيث ستتلقى المزارع في الأراضي المنخفضة من ويلز حوالي 200 جنيه إسترليني لكل هكتار، بينما ستتلقى المزارع في المناطق الأقل حظا 166 جنيهًا إسترلينيًا. وسيصل إجمالي المدفوعات لويلز بين عامي 2014 و 2020 إلى 1870 مليون جنيه إسترليني، ولكن سُيستخدَمُ جزءٌ من ذلك (ما يوازي 15 ٪) في مشاريع التنمية الريفية.
هبط دخل المزارع على مر السنين نتيجة لسياسات الغذاء الرخيصة في المملكة المتحدة، وتخفيض أسعار السلع الأساسية العالمية وإلغاء الإعانات القائمة على الإنتاج. كان دخل المزارع في المناطق الجبلية والتلال في ويلز هو الأكثر تضرر؛ حيث بلغ متوسطها 15000 جنيه إسترليني في عام 2014 م، مقابل 23000 جنيه إسترليني لمزارع المواشي في الأراضي المنخفضة و 59000 جنيه إسترليني لمزارع الألبان. تضاءلت القوى العاملة في المجال الزراعي على مدار سنوات عديدة نتيجة لزيادة الآلات والتغيرات في الممارسات الزراعية. هناك حاجة إلى عدد أقل من المزارعين اليوم مقارنة بالماضي؛ حيث أن ذلكم العدد القليل قادر على إنتاج المزيد من الغذاء من أراضيهم بمساعدة الآلات. لم يعد القش هو المصدر الرئيس للتغذية الشتوية للماشية واستُبدلت بالسيلاج إلى حد كبير، ولا سيما السيلاج المغلف برقاقات السلوفان الذي يمكن معالجته آلياً. قلل هذا من القوى العاملة اللازمة في المزارع، وكان هناك زيادة في استخدام المزارعين للمقاولين المتخصصين الذين يقدمون الخدمات في صناعة السيلاج والحصاد والأسيجة. هناك مشكلة أخرى تواجه المزارعين الويلزيين وهي بعدهم عن مراكز التوزيع الرئيسة التي تستخدمها الأسواق التجارية والتي تقع في الغالب بالقرب من المراكز السكانية الكبرى في إنجلترا.
لزيادة دخلهم، تنوعت أنشطة العديد من المزارعين غير الزراعية. بلغ متوسط الدخل من الأنشطة التجارية غير الزراعية في المزارع في ويلز في موسم 2013/2014 م الزراعي حوالي 4900 جنيه إسترليني. شكلت الأنشطة المتعلقة بالسياحة غالب تلك الأنشطة؛ وتشمل الأنشطة السياحية الإقامة في المبيت والإفطار، والإقامة مع الخدمة الذاتية في المباني الخارجية الزائدة عن الحاجة أو الوحدات التي بنيت لهذا الغرض، إضافة لأماكن التنزه وأماكن تقديم الخدمات المتعلقة بالأغذية في المقاهي والمطاعم والمتاجر الزراعية وأسواق المزارعين. يتم توفير مرافق ترفيهية وترفيهية داخلية وخارجية من قبل بعض المزارعين، بما في ذلك كرة الطلاء وألعاب القتال بالليزر والرحلات وركوب الدراجات الجبلية والعديد من الأنشطة الأخرى. توفر مواقع المخيمات ومواقف السيارات أنشطة بديلة الزراعة في الأرض، ويمكن أن توفر توربينات الرياح دخلًا إضافيًا من الأرض التي ما زالت مزروعة بالطريقة العادية.
أثرت التغييرات في ممارسات الزراعة، مثل الاستخدام الكثيف للأراضي العشبية ومكافحة القنافذ، على الحياة البرية في ويلز. أسباب التراجع معقدة وعوامل مثل تغير المناخ تلعب دورًا أيضًا. كانت هناك مبادرات متعددة على مر السنين تهدف إلى مساعدة المزارعين على تنويع طرق الزراعة والمحاصيل المزروعة والزراعة بطريقة صديقة للبيئة. كان تير سايمن مُخططًا يهدف إلى الحفاظ على المناظر الطبيعية التقليدية، وتبعه تير غوفال، الذي شجع على إنشاء أحواض وأراضي رطبة، والحفاظ على الغابات. أحدث مبادرة الزراعة في ويلز هي غلاستير، والتي تُعد الأكثر موضوعية من المخططات السابقة، حيث تقدم الدعم المالي للمشاركين، مع وجود عدد من الأهداف المحددة لمكافحة تغير المناخ، وتحسين إدارة المياه والحفاظ على التنوع الحيوي وتعزيزه.