الحرب الكرواتية البوسنية
دعاية زمن الحرب

خلال الحرب هيمنت البيئة القومية على وسائل الإعلام واستخدمت الدعاية على نطاق واسع من قبل الجانبين. بمجرد تصاعد الصراع الكرواتي البوسني بدأت وسائل الإعلام في استخدام مصطلحات مهينة للخصم. بدأت وسائل الإعلام الكرواتية في الإشارة إلى البوسنيين ب«باليجي» وبدأت وسائل الإعلام البوسنية تشير إلى الكروات باسم «أوستاشي». تمت مقارنة أفعال جانب واحد بأفعال الصرب في المراحل الأولى من الحرب. شنت حكومة سراييفو حملة دعائية لوصف خصومها بمجرمي الحرب وأنفسهم بأنهم ضحايا أبرياء. في يونيو 1993 قال نائب وزير الإعلام في سراييفو إن 200 ألف شخص قُتلوا في ذلك الوقت أثناء الحرب جميعهم تقريبا من المسلمين وهو ما تم قبوله ونشره بلا شك من قبل الحكومة. حاولت الصحافة البوسنية إنكار جرائم الحرب البوسنية وعندما لم يعد ذلك ممكنا وصفتها بأنها «انتقام من الضحايا». أفاد تحليل استخباراتي أمريكي لاحق أن الكثير من التقارير الإعلامية من سراييفو أثناء الحرب كانت أكثر بقليل من دعاية بوسنية.
دعاية الحرب الكرواتية حتى في ذروة الحرب الكرواتية البوسنية لا تزال تعتبر الصرب العدو الأساسي. ومع ذلك تم اختلاق القصص الإخبارية للتحريض على الكراهية ودفع التلفزيون والإذاعة التي تسيطر عليها الدولة الدعاية المناهضة للبوشناق مما أدى إلى تصعيد التوترات بين البوسنيين والكروات في كرواتيا. اتهم مروجو الدعاية الكروات المسلمين بمحاولة الاستيلاء على البلقان وأوروبا. أشار التلفزيون الكرواتي إلى عزت بيغوفيتش على أنه «زعيم مسلم» وجيش جمهورية البوسنة والهرسك ب«القوات المسلمة والمجاهدين والمحاربين الجهاديين» و «المعتدين» بينما صوروا مجلس الدفاع الكرواتي على أنهم «مدافعون أبطال». اعترف المحررون في بيان رسمي بأنهم فرضوا رقابة على مقابلات عزت بيغوفيتش بعد أن قال إنه «يؤيد اتحاد كونفدرالي مع كرواتيا وأيضا مع آخرين بما في ذلك حتى صربيا». تم رفض منتقدي السياسة الكرواتية في البوسنة والهرسك باعتباره «حنينا إلى يوغوسلافيا» أو «كتاب العمود الخامس الروحي».
في أواخر عام 1992 ركزت وسائل الإعلام الكرواتية الرسمية في الغالب على التعاون البوسني المزعوم مع المخابرات اليوغوسلافية المضادة وبالتالي الصرب. انتقلت الدعاية اللاحقة إلى هجمات محددة على الإسلام وشجبت بانتظام خطر التطرف الأصولي. بحلول أوائل نوفمبر 1992 أثار شوشاك في محاولة للحصول على دعم عسكري إسرائيلي مخاوف وادعى أن هناك مؤامرة إسلامية مشيرا إلى أن هناك 11000 من البوشناق يدرسون في القاهرة وحدها. برر تودجمان التدخل في البوسنة والهرسك بالقول إن الحكومة البوسنية ستقيم «دولة إسلامية في أوروبا والتي كانت جزءا من صراع بين العالمين الإسلامي والكاثوليكي ومواجهة بين العالم الإسلامي والغرب». استخدم الكتاب الكروات مخاوف مماثلة لا أساس لها لإضفاء الشرعية على إنشاء الجمهورية الكرواتية في البوسنة والهرسك. استخدم مجلس الدفاع الكرواتي التزوير كدليل على أن الحكومة البوسنية قد وضعت خططا لذبح الكروات.
نقلت صحيفة فيسنيك الكرواتية اليومية المملوكة للدولة اللوم عن تدمير مجلس الدفاع الكرواتي لجسر ستاري موست في موستار إلى «العالم الذي لم يفعل أي شيء لوقف الحرب» بينما ألقى إذاعة وتلفزيون كرواتيا باللوم على البوسنيين. في تقرير عن مذبحة ستوبني دو نفى فيسنيك مسؤولية مجلس الدفاع الكرواتي وادعى أنه لم يكن هناك بوسنيون في القرية وذكر أن القوات البوسنية حاولت اختراق الخطوط الكرواتية من خلال مهاجمة ستوبني دو. وصرح بوبان الذي انتقد اللاجئين البوسنيين في كرواتيا ووصفوه بأنه جاحد بأن «الكروات يحصلون على سكين مبللة بدم الكروات وسكين في أيدي أزواج وآباء مجانين وجدت زوجاتهم وأطفالهم ملاذا آمنا في البلدات والفنادق الكرواتية على الساحل الكرواتي». بعد ذلك ألهمت كلمات بوبان التقارير الإخبارية الكرواتية بدعوات للعنف ضد البوسنيين. تصاعدت الهجمات والمضايقات بحق اللاجئين البوسنيين في عام 1993. بعد اتفاق واشنطن استمرت الصحافة الكرواتية في الادعاء بأن البوشناق سيدمرون تميزهم القومي بالفدرالية متعددة الجنسيات.