stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلطان برغش

| سلطان برغش>  معلومات شخصية   | سلطان برغش>  معلومات شخصية   | سلطان برغش>  معلومات شخصية   | سلطان برغش>  معلومات شخصية   | سلطان برغش>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سلطان صالح برغش المنهالي
الميلاد: 18 يناير 1989 (العمر 35 سنة)   أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة
الطول: 1.68 م (5 قدم 6 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  إماراتي
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: الجزيرة
| 2019 | حتا |  |  |  |  |
| 2020–2021 | نادي بينونة |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 2008–2009 | الإمارات العربية المتحدة تحت 20 | 25 | (1) |  |  |
|  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
سلطان برغش (مواليد 18 يناير 1989، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط.
لعب سابقاً مع نادي الجزيرة ونادي حتا ونادي بينونة.
مراجع

↑  UAE Pro League Committee - PLC نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم
بو بايدن

| بو بايدن> (بالإنجليزية: Beau Biden)‏    | بو بايدن> (بالإنجليزية: Beau Biden)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Joseph Robinette Biden III)‏  
الميلاد: 3 فبراير 1969(1969-02-03) ويلمنغتون  
الوفاة: 30 مايو 2015 (46 سنة)    بيثيسدا  
سبب الوفاة: سرطان في المخ
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: هالي أوليفر بايدن (2002–30 مايو 2015)  
عدد الأولاد: 2   
الأب: جو بايدن  
الأم: نيليا هنتر  
إخوة وأخوات: هنتر بايدن،  وإمي بايدن  ‏،  وأشلي بايدن  
عائلة: عائلة جو بايدن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنسيلفانيا (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (–1991)  
المهنة: محامٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: وزارة العدل الأمريكية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الولايات المتحدة  
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: رائد  
المعارك والحروب: حرب العراق  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاستحقاق الأمريكي  (2015)  ميدالية النجمة البرونزية   :  وسام الاستحقاق الأمريكي  (2015)  ميدالية النجمة البرونزية   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوزيف روبينيت "بو" بايدن الثالث (3 فبراير 1969 - 30 مايو 2015)، سياسي أمريكي ومحامي وضابط في هيئة المحامين العامين بالجيش من ويلمنجتون، ديلاوير. وهو الابن الأكبر للرئيس جو بايدن (الذي كان نائبًا للرئيس وقت وفاة ابنه) ونيليا هانتر بايدن، شغل منصب المدعي العام الرابع والأربعين لولاية ديلاوير من عام 2007 إلى عام 2015، وكان رائدًا في الحرس الوطني لجيش ديلاوير في حرب العراق. توفي بسبب ورم أرومي دبقي عن عمر يناهز 46 عامًا في عام 2015، وكان في ذلك الوقت مرشحًا لترشيح الحزب الديمقراطي لمنصب حاكم ديلاوير في انتخابات حاكم الولاية عام 2016. تم تسمية جزء من قانون علاجات القرن الحادي والعشرين (2016) باسم مبادرة "بو بايدن يستعد لمحاربة السرطان" باسمه.
مراجع

↑   https://www.usatoday.com/news/religion/2008-08-25-catholic-biden_N.htm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://thehill.com/blogs/blog-briefing-room/news/244209-odierno-beau-biden-had-traits-of-greatest-leaders/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Beau Biden says he plans to run for governor in Delaware". CNN. 17 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-01-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-17.
↑  Biden، Joe؛ Obama، Barack (13 ديسمبر 2016). "Remarks by the President and the Vice President at the 21st Century Cures Act Bill Signing". whitehouse.gov. مؤرشف من الأصل في 2017-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-31 – عبر National Archives.
وصلات خارجية

بو بايدن على موقع IMDb (الإنجليزية)
بو بايدن على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
بو بايدن على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بو بايدن على موقع كينوبويسك (الروسية)
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بو بايدن.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
بلاد تكلنبورغ

نظرة من جوار مدينة تكلنبورغ في جبال أسنينغ على وادي نهر آ قرب إبنبورن في بلاد تكلنبورغ
بلاد تكلنبورغ (بالألمانية: Tecklenburger Land) هي اقليم في ولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية. تتبع إداريا لقضاء شتاينفورت وبالتالي لمحافظة مونستر لكنها جغرافياً وتاريخياً تمثل إقليما بحد ذاته. تتساوى مساحة بلاد تكلنبورغ مع قضاء تكلنبورغ السابق الذي ادمج في قضاء شتاينفورت، لكنها لا تشمل بعض القرى التي كانت تتبع تاريخيا لإمارة تكلنبرورغ مثل شابن، زاربك أو همبرغن. تكون الإقليم تاريخيا من امارة تكلنبرغ والامارة السامية للينغن وقسم صغير من اقطاعية مونستر السامية. يطلق على البلاد في الوقت الراهن أحيانا اسم بلاد إبنبورن، نظرا لكون مدينة إبنبورن مركزا ثقافيا واقتصاديا للجوار.
مراجع

↑  "معلومات عن بلاد تكلنبورغ على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-03-22.
↑  "معلومات عن بلاد تكلنبورغ على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2020-11-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بلاد تكلنبورغ.
بوابة ألمانيا
خليفة عبد الله

| خليفة عبد الله>  معلومات شخصية   | خليفة عبد الله>  معلومات شخصية   | خليفة عبد الله>  معلومات شخصية   | خليفة عبد الله>  معلومات شخصية   | خليفة عبد الله>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: خليفة عبد الله محمد البلوشي
الميلاد: 20 فبراير 1991 (العمر 33 سنة)   دبي، الإمارات
الطول: 1.63 م (5 قدم 4 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  الإمارات العربية المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الذيد
الرقم: 92
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: الوصل
| 2015–2017 | الشباب | 12 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | عجمان | 8 | (0) |  |  |
| 2020–2022 | النادي العربي | 0 |  |  |  |
خليفة عبد الله (مواليد 20 فبراير 1991، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الوسط في نادي الذيد.
لعب سابقاً مع نادي الوصل و انتقل إلى الشباب عام 2015 و إنتقل إلى نادي عجمان عام 2017 و وقع مع النادي العربي في صيف 2020 و انتقل إلى نادي الإمارات في عام 2022 و انتقل إلى نادي الذيد في صيف 2024.
مراجع

↑  الإمارات - Khalifa Abdulla - بروفايل مع أخبار وإحصاءات وتاريخ - Soccerway نسخة محفوظة 20 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن نادي الذيد  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي الذيد  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 النعيمي  2 ع/ عيد  4 الحمودي  5 حامد/م  6 خ/ شماريخ  7 أراوخو  8 بوريا  9 أنانج  11 س/القايدي  12 الصريدي  13 تامبورا  16 ح/حويج  17 س/ غازي  18 ع/ راشد  19 كايكي  20 أكانوه  23 خ/القايدي  26 س/سبيل  27 بينيا  30 تولو  33 مروان/ م  70 العبيدلي  71 القايدي  77 الحيضاني  80 سيلفا  81 سواويد  87 إ/ موسى  89 ح/ صالح  90 إ/ ماهر  المدرب: [[ ]] :  1 النعيمي  2 ع/ عيد  4 الحمودي  5 حامد/م  6 خ/ شماريخ  7 أراوخو  8 بوريا  9 أنانج  11 س/القايدي  12 الصريدي  13 تامبورا  16 ح/حويج  17 س/ غازي  18 ع/ راشد  19 كايكي  20 أكانوه  23 خ/القايدي  26 س/سبيل  27 بينيا  30 تولو  33 مروان/ م  70 العبيدلي  71 القايدي  77 الحيضاني  80 سيلفا  81 سواويد  87 إ/ موسى  89 ح/ صالح  90 إ/ ماهر  المدرب: [[ ]] 
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم
سامسارا (لعبة فيديو)

| سامسارا | سامسارا |
| --- | --- |
غلاف فني للعبة فيديو في موقع ستيم: غلاف فني للعبة فيديو في موقع ستيم
المطور: ماركر ليمتد
الناشر: ماركر ليمتد
الموزع: ستيم،  وجوجل بلاي،  وآب ستور،  ومتجر مايكروسوفت  
المصمم: أليكس همفريز
النظام: مايكروسوفت ويندوز ماك أو إس إكس بوكس ون آي أو إس أندرويد
تاریخ الإصدار: 6 فبراير 2018
نوع اللعبة: منصات ألغاز
النمط: لعبة فردية
الوسائط: توزيع رقمي تحميل رقمي  ‏ (أندرويد)  
مدخلات: شاشة لمس  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامسارا (بالإنجليزية: Samsara)‏، هي لعبة فيديو فردية، والتي طوره ونشره شركة ماركر ليمتد النيوزلندية، صدرت اللعبة يوم 6 فبراير 2018، وتعمل على منصات مايكروسوفت ويندوز، ماك أو إس، إكس بوكس ون، آي أو إس وأندرويد.
مراجع

↑  Samsara is a gorgeous portal-hopping puzzle game, due next year | PC Gamer نسخة محفوظة 16 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Samsara Steam page". مؤرشف من الأصل في 2018-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
↑  Matt Maguire (6 ديسمبر 2017). "Samsara is a clever-looking reflective puzzler from Auckland's Marker". Gameplanet. مؤرشف من الأصل في 2018-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
الموقع الخارجي

الموقع الرسمي
 (الإنكليزية)
بوابة ألعاب فيديو
بوابة عقد 2010
بوابة نيوزيلندا
بنو إسرائيل

بنو إسرائيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عبرانيون ساميون 
الاسم الأصل:  בני ישראל (بالعبرية) 
اللغة اﻷم:  العبرانية 
اللغات المحكية:  العبرانية الأرمية القديمة 
الدِّين:  اليهودية يهودية الهيكل الثاني 
سُمِّي باسم:  يعقوب 
البلد:  مملكة إسرائيل مملكة يهوذا القدس الشريف 
أصيل في:  أرض إسرائيل 
المكان:  جنوب بلاد الشام 
موجود في عمل:  The Israelites in the Desert (en)  The Israelites after Crossing the Red Sea (en)  Israelites collecting Manna (en)  
الفترة الزمنية:  التاريخ القديم Israelite period (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بنو إسرائيل (بالعبرية: בְּנֵי יִשְׂרָאֵל‏) هم مجموعة من القبائل الناطقة بلغة سامية قديمة في الشرق الأدنى القديم سكنوا جزءً من أرض كنعان خلال العصر الحديدي. تاريخيًا، ظهر اسم إسرائيل لأول مرة في لوحة مرنبتاح المصرية القديمة، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي سنة 1200 ق.م. يشير علم الآثار الحديث إلى أن بني إسرائيل تفرعوا من الكنعانيين من خلال تطور ديانتهم اليهوهية، وهي ديانة عبدت إلهًا واحدًا من بين آلهة متعددة ، ثم تحوّلت لاحقًا إلى ديانة توحيدية تتمحور حول الإله القومي يهوه. ولذا، يمكن وصفهم بأنهم مجموعة عرقية دينية. تحدّث بصورة قديمة من اللغة العبرية، والتي كانت لهجة إقليمية من اللغة الكنعانية المعروفة اليوم باسم العبرية الكتابية. في العصر الحديدي، ظهرت مملكتا إسرائيل ويهوذا. سقطت مملكة إسرائيل، وعاصمتها السامرة، في أيدي الإمبراطورية الآشورية الحديثة حوالي سنة 720 ق.م.؛ في حين دمرت الإمبراطورية البابلية الحديثة مملكة يهوذا، وعاصمتها القدس سنة 586 ق.م. نُفي بعض سكان يهودا إلى بابل، لكنهم عادوا إلى إسرائيل بعد أن غزا كورش الكبير المنطقة.
وفقًا للكتاب المقدس، ينحدر بنو إسرائيل من نسل يعقوب أحد الآباء الكتابيين  الذي تغيّر اسمه فيما بعد إلى إسرائيل. بعد وقوع جفاف شديد في أرض كنعان، هرب يعقوب وأبناؤه الاثني عشر إلى مصر، حيث شكّلوا في النهاية أسباط إسرائيل الاثني عشر. خرج بنو إسرائيل لاحقًا فرارًا من العبودية في مصر على يد موسى، وفتحوا أرض كنعان تحت قيادة يشوع الذي كان خليفةً لموسى. يتفق معظم العلماء المعاصرين على أن التوراة لا تقدم وصفًا حقيقيًا لأصول بني إسرائيل، وبدلاً من ذلك ينظرون إليها على أنها تشكل أسطورتهم الوطنية. ومع ذلك، يُفترض أنه قد يكون هناك "أصل تاريخي" للقصة. يصور الكتاب المقدس أيضًا مملكتي إسرائيل ويهوذا على أنهما خلفا مملكة إسرائيل الموحدة السابقة، على الرغم من أن تاريخية هذه المملكة محل شك.
ينسب كل من اليهود والسامريين أصولهم إلى بني إسرائيل القدماء. ويصل اليهود أصولهم إلى القبائل التي سكنت مملكة يهوذا، بما في ذلك سبطي يهوذا وبنيامين وجزء من سبط لاوي، بينما يدعي السامريون انتسابهم إلى أسباط أفرايم ومنسى ولاوي المتبقين الذين لم يُرحّلهم في السبي الآشوري بعد سقوط مملكة إسرائيل الشمالية. كما تزعم مجموعات أخرى انتمائها إلى بني إسرائيل .
التسمية

وجدت أقدم إشارة إلى إسرائيل في المصادر غير الكتابية في لوحة مرنبتاح التي ترجع إلى حوالي سنة 1209 ق.م. كان النقش مختصرًا للغاية ويقول: «لقد دمّرت إسرائيل، وقطعت نسلهم». وأشار النقش إلى شعب، لا إلى فرد أو دولة قومية، يقع في وسط فلسطين أو مرتفعات السامرة. يعتقد بعض علماء المصريات أن إسرائيل ظهرت في نقوش طوبوغرافية سابقة، يعود تاريخها إلى عهد الأسرة المصرية التاسعة عشر (أي عهد رمسيس الثاني) أو الأسرة المصرية الثامنة عشر لكن هذا الرأي لا يزال مثيرًا للجدل.
في الكتاب المقدس العبري، يظهر اسم إسرائيل لأول مرة في تكوين 32: 28، حين سمّى ملاك يعقوب بهذا الاسم بعد أن صارعه يعقوب. يرجع أصل الكلمة الواردة في النص الذي اشتق منها الاسم إسرائيل من «يسرا» التي تعني "يتغلب" أو "يتصارع مع"، و«إيل» وهو الإله الخالق عند الكنعانيين وفي بلاد الرافدين الذي يُربط بشكل غير وثيق مع يهوه. مع ذلك، تُفسّر الدراسات الحديثة المقطع "ئيل" على أنه دلالة على الفاعل،
وأن المقطع "يسرا" مشتق من الفعل سارار (שָׂרַר الذي يعني "يحكم") (الذي يتشابه مع كلمة سار שַׂר وتعني "الحاكم" وكلمة شارو الأكدية التي تعني "الحاكم أو الملك") وتتشابه أيضًا مع الجذر اللغوي سارا (שׂרה الذي يعني "يقاتل، يجاهد، يتنافس").
بعد ذلك، أشار مصطلح إسرائيل إلى أحفاد يعقوب المباشرين وباقي الأمم الذين اندمجوا في مجتمع بني إسرائيل. ويُعد العبرانيين اسمًا عرقيًا مشابهًا، ولكن استُخدم عادةً لوصف بني إسرائيل في الأوقات التي كانوا فيها محرومين اقتصاديًا أو مهاجرين. وقد يكون إشارة أيضاً إلى انتسابهم إلى عابر حفيد نوح. خلال عصر المملكتين المنقسمتين، كان مصطلح "بني إسرائيل" يشير إلى سكان مملكة إسرائيل الشمالية، ولكن في النهاية، توسّع المصطلح ليشمل سكان مملكة يهوذا في فترة ما بعد السبي.
في أدبيات فترة الهيكل الثاني، أصبح الاسم "يهودي" (أو "يهودا") اسمًا عرقيًا شائعًا آخر، ولكنه قد يشير إلى مجموعة فرعية مقيدة جغرافيًا أو إلى سكان مملكة يهوذا الجنوبية. بالإضافة إلى ذلك، كانت أعمال مثل سفر عزرا-نحميا رائدة في فكرة التمييز بين بني إسرائيل والأمم، على أساس الأنساب، بينما يرى علماء آخرون أن التمييز اعتمد على الدين.
في اليهودية، تشير كلمة "إسرائيلي"، بشكل عام، إلى فرد من عامة المجموعة العرقية الدينية اليهودية، الذين لا يرتقون إلى الرتب الكهنوتية للكهنة واللاويين. في النصوص القانونية، مثل المشناه والجماره، يُستخدم لفظ ישראלי "يسرائيلي"، لوصف اليهود بدلاً من لفظ יהודי "يهودي". في الديانة السامرية، السامريون ليسوا يهودًا (יהודים "يهوديم"). وبدلاً من ذلك، فهم يعتبرون أنفسهم إسرائيليون، وهو مصطلح يشملهم مع إخوانهم اليهود.
القصة الكتابية

يمكن تقسيم تاريخ بني إسرائيل وفق رواية الكتاب المقدس العبري إلى المراحل التالية:
قدامى بني إسرائيل

لم تعد إلى حد كبير الجهود المبذولة لتأكيد التكوين العرقي الكتابي لبني إسرائيل من خلال علم الآثار ذات أهمية حيث اعتُبرت أبحاثًا غير مثمرة. يرى العديد من العلماء أن الروايات التقليدية ما هي إلا خرافات قومية ذات قيمة تاريخية قليلة، لكن البعض يفترضون أن مجموعة صغيرة من المصريين المنفيين ساهموا في رواية الخروج. حدّد ويليام ديفر بحذر هذه المجموعة أنهم من سبط يوسف، بينما يعتقد ريتشارد إليوت فريدمان بأنهم من سبط لاوي. نقل يوسيفوس عن مانيتون السمنودي أنهم مع الهكسوس. فيما يعتقد علماء آخرون أن رواية الخروج كانت بمثابة "ذاكرة جمعية" لعدة أحداث من العصر البرونزي.
بالإضافة إلى ذلك وبحسب الأدلة الأثرية، فمن غير المرجح أن يكون بنو إسرائيل استولوا على جنوب بلاد الشام بالقوة. ويُرجّح أنهم تفرّعوا من الشعوب الكنعانية الأصلية التي سكنت المنطقة التي شملت سوريا وإسرائيل القديمة وشرق الأردن لفترة طويلة. كانت ثقافتهم متعددة الآلهة، ويُقدّسون بشكل أساسي يهوه (أو إيل)، ولكن بعد السبي البابلي، أصبحت ديانتهم توحيدية، مع تأثير جزئي من الزرادشتية. فصل هذا التأثير الزرادشتي بني إسرائيل عن الكنعانيين الآخرين بشكل قاطع. استخدم الإسرائيليون لغة كنعانية عُرفت لاحقًا بالعبرية التوراتية. وتعد العبرية الحديثة المنحدرة من هذه اللغة هي اليوم اللهجة الوحيدة الباقية من اللغات الكنعانية. يعتقد مارك بريت أن بني إسرائيل خلقوا أساطير مختلفة حول أصلهم وأصل الكنعانيين الآخرين لفصل أنفسهم عن الكنعانيين، لكن بعض النصوص الكتابية تعترف بالأصول الكنعانية/العمورية لبني إسرائيل.
قدامى بني إسرائيل > الأصول

هناك عدة نظريات حول أصول بني إسرائيل القدامى. يعتقد البعض أنهم ينحدرون من مجموعات المٌغيرين، أو من البدو الرُحّل مثل العبيرو والشاسو أو الكنعانيين الفقراء، الذين أجبروا على مغادرة المناطق الحضرية الغنية والعيش في المرتفعات. أما الرأي الأكاديمي السائد الآن هو أن بني إسرائيل كانوا خليطًا من شعوب، وفي الغالب هم من السكان الأصليين في كنعان، مضافًا إليهم بعض العناصر المصرية التي على الأرجح ألهمتهم بقصة الخروج. كانت التركيبة السكانية لبني إسرائيل تُماثل التركيبة السكانية للعمونيين والأدوميين والموآبيين والفينيقيين.
بالإضافة إلى تركيزهم على عبادة يهوه، كان لبني إسرائيل بعض السمات الثقافية الجسدية والغذائية والتأريخية. كان من بين هذه السمات ختان الذكور، وتجنب استهلاك لحم الخنزير، وتأريخهم للأحداث منذ زمن الخروج، وحفظ السبت  وما إلى ذلك. نقل بنو إسرائيل مسألتي الختان وتجنب لحم الخنزير من مجاورتهم للفلستيين الساميين الغربيين ذوي الأصل اليوناني الميسيني، حينما كان تزاوجهم مع الساميين الآخرين أمرًا شائعًا.
كان علم الأنساب عاملاً آخر استخدم لتحديد بني إسرائيل، لكنه رجّح أن المسألة هوية ذاتية ثقافية وليس أصلًا بيولوجيًا. فمثلًا، كان بإمكان العشائر الأجنبية أن تتبنى هوية عشائر أخرى، ثم يتغير وضعهم فيما بعد من "غرباء" إلى "أعضاء"، وهو ينطبق على الإسرائيليين من مختلف القبائل والأمم. زعم شاول عُيلان بأن ذلك نتيجة لاعتبار الأجانب إسرائيليين تلقائيًا إذا كانوا يعيشون في أراضي بني إسرائيل، وفقًا لحزقيال 47: 21-23. ومع ذلك، استخدم الإسرائيليون علم الأنساب للتمييز بالاختلافات الصغيرة، وأيضًا للنقد الذاتي، وذلك لأن أسلافهم كان من بينهم شخصيات مشكوك فيها أخلاقياً مثل يعقوب. تمثل هاتان السمتان "تعقيدات الروح اليهودية".
من حيث المظهر، وصف الكتاب المقدس العبري شخصيات، مثل داود وعيسو والعشاق في نشيد الأناشيد، بصفات مثل "متورّد" و"أبيض مشرئب بحُمرة" و"صافي كالقمر"، والتي تتماشى مع أوصاف الأنماط الظاهرية لسكان بلاد الشام في المصادر المصرية واليونانية القديمة. من ناحية أخرى، وصف الحاخامات يهود الكتاب المقدس بأنهم "بين الأسود والأبيض" ولهم "لون شجرة البقس". رجال بنو إسرائيل، كغيرهم من الساميين الغربيين، لهم لحى كاملة ومستديرة وفقًا للنقوش المصرية والآشورية. في المقابل، كان لجيرانهم، مثل البابليين والمصريين، لحى طويلة وخصلات ذقن، لكن هذه كانت عادة الطبقة العليا. ويُعتقد أن حلق يوسف في تكوين 41: 14 كان تشبُّهًا بالعادات المصرية. تشير لوحة مرنبتاح إلى أن الإسرائيليين الأوائل كانوا يشبهون الكنعانيين الآخرين، من حيث الملبس وتسريحة الشعر، مقارنة بالمجموعات الأخرى مثل البدو الرُحّل.
قدامى بني إسرائيل > الأصول > المستوطنات الإسرائيلية المبكرة

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، ظهرت العديد من المستوطنات الإسرائيلية في منطقة التلال الوسطى في كنعان، والتي كانت في السابق منطقة مفتوحة. افتقرت هذه المستوطنات إلى أدلة على استهلاك لحم الخنزير، مقارنة بالمستوطنات الفلسطينية، حيث كان بها منازل من أربع غرف وعاشوا حياة مساواتية حيث لم تتواجد مقابر متقنة، ولا قصور للحكام، أو بعض المنازل التي هي أكبر من غيرها وما إلى ذلك. كما كان لهم اقتصادًا مختلطًا أعطى الأولوية للاكتفاء الذاتي وزراعة المحاصيل وتربية الحيوانات والإنتاج الحرفي البسيط. وفي الوقت نفسه، أُدخلت تقنيات جديدة مثل زراعة المدرجات والصوامع لتخزين الحبوب والصهاريج لجمع مياه الأمطار.
بُنيت هذه المستوطنات على يد سكان "الأراضي الجنوبية" (أي سيناء المعاصرة والأجزاء الجنوبية من فلسطين والأردن)، الذين تخلوا عن حياتهم الرعوية البدوية. حُدّد الكنعانيين الذين عاشوا خارج منطقة التلال الوسطى بشكل واضح على أنهم الدانيون، والأشيريون، والزبولونيين، واليساكاريين، والنفتاليين، والجدعونيين. ليس لهؤلاء السكان تاريخ يحدد هجراتهم سوى الدانيين الذين يُعتقد أنهم ينحدرون من شعوب البحر، وتحديدًا من الآخيين. ومع ذلك، اختلط هؤلاء السكان مع البدو السابقين، بسبب عوامل اجتماعية واقتصادية وعسكرية. كان اهتمامهم بعبادة يهوه عاملاً آخر. تشير تلميحات محتملة في الكتاب المقدس العبري لهذا الواقع التاريخي لهذه القبائل ما عدا يساكر وزبولون، يأنهم ينحدرون من بلهة وزلفة، الذين كان يُنظر إليهم على أنهم "مُضافون" لبني إسرائيل.
كانت عبادة إيل مركزية في الثقافة الإسرائيلية المبكرة، لكن يُعتقد أن الإسرائيليين كانت لديها وجهات نظر مختلفة حول إيل، وكان تقديسهم له "محدودًا".
قدامى بني إسرائيل > الفترة الملكية > المملكة الموحدة

يعد تاريخ المملكة المتحدة محل نقاش حاد بين علماء الآثار وعلماء الكتاب المقدس، حيث يرى المُغالون من علماء الكتاب المقدس أمثال كينيث كيتشن ووليم ديفر وأميهاي مزار وباروخ هالبيرن وغيرهم على أن رواية الكتاب المقدس دقيقة إلى حد ما، بينما يقول المشككون من علماء الكتاب المقدس أمثال إسرائيل فينكلشتاين وزئيف هرتسوغ وتوماس طومسون وغيرهم بأن مملكتي إسرائيل ويهوذا كانتا دائمًا دولتين مستقلتين. وهناك وجهة نظر متوسطة ترى أن مملكة يهوذا كانت كما لو كانت دولة "تابعة" لمملكة إسرائيل، تحت حكم العُمريين. لا زال النقاش محتدًّا، ولكن الاكتشافات الأثرية الأخيرة التي قام بها إيلات مزار ويوسف جارفينكل تُظهر بعض الدعم لوجود مملكة متحدة. تشير سلسلة من نقوش جيران مملكة إسرائيل منذ سنة 850 ق.م. وما بعدها إلى سلالة بيت داود.
قدامى بني إسرائيل > الفترة الملكية > مملكتا إسرائيل ويهوذا

مقارنةً بالمملكة الموحدة، فإن تاريخية مملكتي إسرائيل ويهوذا مقبولة على نطاق واسع من قبل المؤرخين وعلماء الآثار. كما أكدت الدلائل الأثرية والمصادر غير الكتابية على تدميرهما على يد الآشوريين والبابليين. ويرى كريستيان فريفيل أن اليهوهية كانت متجذرة في ثقافة مملكة إسرائيل، التي نقلتها إلى مملكة يهوذا من خلال توسعات أخاب وسياساته الاجتماعية، بالإضافة إلى تأثير فتوحات حزئيل ملك آرام دمشق.
قدامى بني إسرائيل > التاريخ اللاحق

استُشهد بأسطوانة كورش بشكل مثير للجدل للتدليل على سماح كورش لليهود بالعودة إلى فلسطين. أظهر العائدون "إحساسًا متزايدًا" بهويتهم العرقية وتجنبوا الزواج الخارجي. لم يعد الختان علامة عرقية مهمة، مع زيادة التركيز على النسب أو الإيمان بيهوه. لم يحصل الإسرائيليون من غير اليهود المنفيين على نفس المعاملة، ولم يتم استيعابهم ضمن السكان الآشوريين المحليين، حيث كانوا أقلية، وبقيت أغلبيتهم في إسرائيل. وخلافًا للروايات اليهودية، فإن هذه الفئة كانوا أسلاف السامريين الذين اتبعوا الديانة السامرية. وفقًا للأدلة الجينية والأثرية، كان تزاوج السكان مع المستوطنين الآشوريين محدودًا. في لغتهم العبرية السامرية الأصلية، يُعرّف السامريون أنفسهم باسم "إسرائيل" أو "بني إسرائيل" أو "شاميريم/شوميريم" (أي "الأوصياء/الحراس/المراقبين").
كان اليهوذيون أسلافًا لليهود، الذين اتبعوا يهودية الهيكل الثاني. تأثرت ديانتهم، وخاصة طائفة الفريسيين، بالأدوميين الذين كانوا يشكلون مجموعة سكانية كبيرة خلال عصر الحشمونيين، واندمجوا واختلطوا مع جيرانهم اليهوذيين، وأسسوا فيما بعد السلالة الهيرودية، التي شكلت منطقة يهودا والقدس والهيكل الثاني. يزعم بعض العلماء بأن اليهود كانت لهم أيضًا جهودًا تبشيرية نشطة في العالم اليوناني الروماني، مما أدى تحول أفراد إلى اليهودية. يرفض العديد من العلماء، مثل سكوت ماكنايت ومارتن جودمان هذا الرأي، ولكنهم قالوا أن التحولات قد تحدث أحيانًا. هناك شتات مماثل للسامريين، ولكن وجودهم غير موثق بشكل جيد.
على الرغم من اختلافاتهم، يشترك اليهود والسامريون في ارتباطهم بأرض إسرائيل التوراتية. تدعي مجموعات أخرى صلتها ببني إسرائيل، مثل البشتون والبريطانيين والعبرانيين السود والمورمون والمسيحيون الإنجيليين الذين يؤمنون بلاهوت العهد. كما يزعم البعض بأن الفلسطينيين ينحدرون من بني إسرائيل الذين لم ينفيهم الرومان.
الجينات

وجدت دراسة أُجريت سنة 2004م على يد شين وآخرين حين قارنت السامريين بالعديد من السكان اليهود (بما في ذلك اليهود الأشكناز واليهود العراقيين واليهود الليبيين واليهود المغاربة واليهود اليمنيين) أن "تحليل المكونات الرئيسية يُشير إلى أصل مشترك من سلالات آباء السامريين واليهود". يمكن إرجاع أصول معظم السامريين إلى سلف مشترك يُعرف اليوم باسم نسل الكهنة العظماء الإسرائيليين الموروث من جهة الأب (كوهانيم)، مع سلف مشترك يرجع لزمن الغزو الآشوري لمملكة إسرائيل.
ذكرت دراسة أجريت سنة 2020م (أجراها أغرانات-تمر وآخرون) أن هناك استمرارية وراثية بين سكان جنوب بلاد الشام في العصرين البرونزي والحديدي، والتي شملت الإسرائيليين واليهوذيين. ويمكن صياغتها على أنها "مزيج من السكان المحليين من العصر الحجري الحديث وسكان من الجزء الشمالي الشرقي من الشرق الأدنى (مثل جبال زاغروس، والقوقازيين/الأرمن، وربما الحوريين). تظهر مكونات سكانية ذات صلة بأوروبا وشرق إفريقيا، تتدرج من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال على التوالي، حيث هناك تمثيل أوروبي وصومالي في العناصر السكانية.
وصلات خارجية

أسماء اليهود وبني إسرائيل
بلاسيد (نبراسكا)

بلاسيد (بالإنجليزية: Palisade, Nebraska)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في نبراسكا. يقدر عدد سكانها بـ 351 نسمة ومساحتها 0.93 كم2 وترتفع عن سطح البحر 841 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبلاسيد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1890 | 126 |  | — |
| 1900 | 176 |  | 39.7% |
| 1910 | 380 |  | 115.9% |
| 1920 | 527 |  | 38.7% |
| 1930 | 731 |  | 38.7% |
| 1940 | 799 |  | 9.3% |
| 1950 | 694 |  | -13.1% |
| 1960 | 544 |  | -21.6% |
| 1970 | 372 |  | -31.6% |
| 1980 | 401 |  | 7.8% |
| 1990 | 381 |  | -5.0% |
| 2000 | 386 |  | 1.3% |
| 2010 | 351 |  | -9.1% |
| تقدير 2016 | 337 |  | -12.7% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد