خيري العمري
اهتماماته الادبية والتاريخية > نتاجه التأريخي

اصدر خيري العمري الجزء الأول من كتابه الأول «شخصيات عراقية» سنة 1955 وهو في حدود الثامنة والعشرين من عمره، فاستقبل استقبالا جميلا وكتبت عنه أكثر من ثلاثين مقالة، واتفق معظم الذين كتبوا معه انه كان فتحا جديدا في المكتبة التاريخية العراقية.
في سنة 1966 أصدر كتابه «حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث» وقد تناول فيه بعض الأحداث البارزة التي وقعت في العراق الحديث وشغلت الرأي العام وإثارت اهتماماته ردحا من الزمن. من أبرز هذه الحكايات: ناظم باشا وسارة خاتون وحزب الاتحاد والترقي، ومعركة السفور والحجاب في العراق، وكتاب وأزمة، ومأساة عبد المحسن السعدون، ويلقى هذا الكتاب أضواء على مشاكل من تاريخ العراق الحديث والمعاصر، فكل حادث يتطرق اليه الكاتب، ويعرض جوانبه يعكس دلالة ويبرز مغزى، فعلى سبيل المثال إن اهتمامه بحادثة العلاقة بين ناظم باشا والي بغداد سنة 1910 والفتاة الارمنية سارة، يعكس الصراع الحزبي الذي كان دائرا بين حزب الاتحاد والترقي الحاكم آنذاك، وحزب الحرية والائتلاف المعارض. كما أن دراسته حول العرش العراقي تبرز طبيعة التيارات السياسية والفكرية التي ظهرت في العراق في أعقاب الحرب العالمية الأولى وتنازعات الراي العام العراقي وسلطات الاحتلال البرطاني.
أصدر سنة 1978 كتابه الشهير «يونس السبعاوي سيرة سياسي عصامي»، وفيه عرض لحياة وجهاد محمد يونس السبعاوي الكاتب والوزير العراقي الذي أسهم إسهاما فاعلا في ثورة مايس 1941 وتأجيج التوجهات القومية العربية في العراق ودفع حياته ثمنا لهذا حيث أعدم من قبل السلطة الملكية،
في سنة 1979 نشر كتابه «الخلاف بين البلاط الملكي ونوري السعيد»، وهو بالأصل مجموعة محاضرات القاها في قسم التاريخ بكلية الآداب، جامعة البصرة في كانون الأول 1977، ويعد هذا الموضوع بكرا في تاريخ العراق المعاصر. كشف العمري في هذا الكتاب النقاب عن خلفية كثير من الأحداث السياسية التي كانت صورها الظاهرة للعيان تختلف عن خلفيتها أو صورها الحقيقية التي كانت تختفي وراء الستار. وقد اعتمد في دراسته هذه على بعض الوثائق البريطانية والعراقية بعض المذكرات السياسيين العراقيين سواء المطبوع منها أو المخطوط مما أتيح له الوقوف عليها، وكذلك على أحاديث بعض الرجال الذين كان لهم أدوار في الأحداث ذات الصلة بموضوع الدراسة وعلى رسائل كتبها نوري السعيد خلال سنتي 1936 و1937 في اعقاب انقلاب بكر صدقي سنة 1936 حين لجأ إلى القاهرة ووجه معظمها إلى سيدة بغدادية كان لها صالونها الذي يتردد عليه بعض السياسيين والأدباء العراقيين آنذاك.
ولخيري العمري مقالات عديدة نشرها في الصحف والمجلات العراقية والعربية منها على سبيل المثال مقالته «عندما جاء موند إلى بغداد» التي نشرها في مجلة الاقلام (البغدادية) (السنة 2، الجزء 6، شباط 1966) ومقالته «ذكريات عن كامل الجادرجي» (نشرت في مجلة الهلال القاهرية، السنة 76، العدد 4، أول أبريل - نيسان 1968) ومقالته عن «كامل الجادرجي في الثلاثينات»، ونشرت في مجلة دراسات عربية التي تصدر ببيروت (السنة 6، العدد 4، شباط 1950)، ومقالته عن «جريدة الاهالي من 1932 إلى 1937» والمنشورة في مجلة الاقلام (السنة 6، الجزء 1، تشرين الأول 1969).
جميع مقالاته تكشف جوانب خفية من تاريخ العراق المعاصر، لذلك فإن الباحثين يجدون فيها مادة خام لما يكتبونه من دراسات ورسائل جامعية تخص العراق. انتقد العمري أولئك المؤرخين الذين ركزوا في كتاباتهم على جمع "المناهج الوزارية" و"مراسيم تأليف الوزارات" وأغلب الظن انه كان يقصد كتابات المؤرخ عبد الرزاق الحسني مؤلف الكتب الكثيرة في تاريخ العراق السياسي وأبرزها كتابه "تاريخ الوزارات العراقية" وقال ان مثل هذه الدراسات جاءت اقرب إلى "التقويم" المعتمد على الحوليات، منها إلى التاريخ الذي يستهدف التحليل للوصول إلى الحقيقة، ومن هنا فان العمري يرى أن مهمة المؤرخ "لا تقف عند حد الجمع والتدوين، بل تتجاوزه إلى محاولة استنطاق تلك الوثائق بعد تحقيقها والتثبت من سلامة نصوصها بحيث يلعب المؤرخ دور القاضي، فيأتي بالشهود والرواة ويستجوبهم ويدقق في أقوالهم التي هي بمثابة افادتهم، وبعد ذلك يقابل تلك الروايات ويعرضها على القارئ بأسلوب سلس واضح.
في منهجه في كتاب السير وحياة الشخصيات البارزة، ابتعد العمري عن الأسلوب الذي ينتهجه بعض كتاب السير من قصر العناية على بيان ميلاد البطل وسنة وفاته والوظائف التي شغلها والمراكز التي تولاها، وأسرته ونسبه وأصله، والتركيز على الجوانب اللامعة والايجابية، وتحاشي الخوض في الجوانب الداكنة السلبية والتهرب من القضايا الخاصة، مما يجعل تلك السيرة جافة، لا تنبض بروح الحياة ولا تصور صاحبها إنسانا له (ضعفه) و (قوته) و (نزواته) و (أهواؤه)، بل تصوره ملاكا يسمو عن البشر وأخطائهم، ويرتفع عن الآدميين وأهوائهم. "وانما حاول أن يتقرب مما يسمى بـ (الأسلوب الواقعي) في كتابة السيرة، وهو الأسلوب الذي يقوم على "أساس كشف الحقائق المتعلقة بالحياة (البطل) سواء تلك التي تتعلق بحياته الخاصة، أو حياته العامة، خلافا لأسلوب ازجاء الثناء الذي يتحاشى فيه بعض كتاب السير من التطرق إلى الحياة الخاصة للعظماء، وكشف النقاب عنها، ورفع الاستار عن خفاياها".
يرفض العمري مثل تلك النظرة مقررا أنها لم تعد مقبولة، لانه أصبح من الصعب رسم خطوط فاصلة بين ما هو خاص وما هو عام، ويضيف: "إذا كانت تلك الخطوط تبدو واضحة المعالم قبل عصر التحليل النفسي، فإنها لم تعد كذلك في ظل هذا العصر، إذ أصبح كل شيء عن حياة البطل يتصل بأعماله من قريب أو بعيد، يمكن الاستعانة به لفهم مواقفه ولمعرفة تصرفاته وتقويم أدواره. وإذا أردنا أن نجد معيارا رئيسا لتقويمنا أعمال خيري العمري الخاصة بالسير والتراجم، فسوف لا نجد إلا معيارا واحدا وهو مدى اقترابه، وهو يؤرخ سير بعض الشخصيات العراقية، من الهدف التربوي والتثقيفي الذي ننشده عندما نقدم ما أنجزه العمري في هذا المجال إلى القراء.
تكشف كتاباته عن أن العمري، فضلا عن كونه مؤرخا دؤوبا على العمل بصمت، يتمتع بأمرين مهمين، أولهما: ثقافة تاريخية وقانونية واسعة يرفدها جهد علمي جاد ومتميز. وثانيهما: معرفة دقيقة بفن السير والتراجم. من هنا يعد العمري من أوائل الذين أولعوا بتاريخ العراق المعاصر، وفطنوا إلى أهمية تدوينه، ووجهوا عنايتهم إلى معالجة موضوعاته بدقة وأمانة.