stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الطائف
المتاحف والمعارض والنشاطات الثقافية

متحف قصر شبرا وهو من أعرق المتاحف في المدينة ويضم 4 آلاف قطعة اثرية.
متحف وطني يعتبر أكبر متاحف الطائف ويضم بين جنباته أكثر من 30 ألف قطعة أثرية متنوعة بينها مقتنيات أثرية وقطع تراثية محلية من العقود الماضية ومخطوطات قديمة وصور وشواهد حجرية ومنحوتات صخرية وأسلحة وذخائر ومستلزمات الحرف القديمة.
متحف عكاظ.
متحف أم السباع.
متحف القرية الخضراء.
معرض الحياة الفطرية.
مركز الطائف الدولي للمعارض والمؤتمرات.
معرض أمانة الطائف الدائم.
مكتبة ومتحف مسجد عبد الله بن العباس (أكبر مسجد أثري في الطائف).
مكتبة الطائف العامة.
نادي الطائف الثقافي الأدبي: الذي تأسس في عام 1395هـ/1975م، وتكون مجلس إدارته من علي حسن العبادي رئيساً، ومحمد سعيد كمال نائباً للرئيس، ومحمد المنصور الشقحاء سكرتيراً، وعبد الله سعيد جمعان أميناً للصندوق، وإبراهيم الزيد وعلي خضران القرني ومناحي ضاوي القثامي أعضاءً، وقد ضم النادي آنذاك عدداً من اللجان التنظيمية وهي: لجان الشعر والقصة والنثر والتراث، كما أصدر العديد من المطبوعات، وقام بالكثير من المحاضرات، ولازال يقوم بجهوده إلى وقتنا الحاضر.، وقد أتبع النادي عدة وسائل لتحقيق أهدافه منها: عقد الندوات والمحاضرات وتوجيه الدعوة للكُتاب والشعراء والأدباء، وعقد الحلقات في كافة المجالات واستخدام أساليب البحث والمناقشة، وتنظيم المناظرات ودراسات للكتب الأدبية والثقافية، وإصدار نشرة دورية أو مجلة تحوي روائع الأدب والثقافات، والعمل على تأسيس مكتبة وتزويدها بالمؤلفات المتنوعة الدينية والأدبية والثقافية، وتسخير السينما كوسيلة تثقيفية، كما استخدمت الإذاعة في عقد الدورات والمناقشات وتسجيل إنتاج أعضاء النادي، وعمل البرامج التمثيلية والتربوية والأخلاقية والتاريخية والاجتماعية، والانضمام إلى الروابط والجمعيات الأدبية في البلاد العربية من حيث التبادل المعرفي، وطبع ونشر ما يقرهُ النادي من الإنتاج الأدبي بهدف رفع المستوى الثقافي في المملكة.
جمعية الثقافة والفنون: التي عملت منذ تأسيسها بناءً على القرار رقم 43 وتاريخ 26/ 11/ 1393هـ والصادر من الإدارة العامة لرعاية الشباب، على تحقيق أهدافها في الارتفاع بمستوى الثقافة والفنون كافة، والعمل على رعاية الأدباء والفنانين السعوديين، ورفع المستوى الثقافي والفني والاجتماعي والمادي بكافة الوسائل الممكنة، وتبني المواهب الجديدة وإتاحة الفرص للبروز، والمشاركة في تمثيل المملكة العربية السعودية في المجالات الفنية سواء في الداخل أو الخارج، والمحافظة على التراث الثقافي والفني والعمل على تطويره، والمساهمة في تزويد الساحة الثقافية بالإصدارات التي تُسهم في تشجيع الكتاب والقضاء على أزمة الأديب الناشر.
مركز الموهوبين (من أقدم المراكز الخاصة بالموهوبين على مستوى المملكة).
في الثاني من نوفمبر عام 2023 تم إضافة مدينة الطائف ضمن شبكة اليونسكو للمدن الإبداعية أرض الشعر.
المهرجانات والفعاليات الرئيسية

الورد الطائفي الذي تتميز به الطائف
مهرجان صيف الطائف (الطائف احلى واحلى).
سوق عكاظ.
مهرجان قطاف الورد الطائفي الذي تتميز به الطائف.
مهرجان الطائف الشتوي.
مهرجان ربيع البهيتة.
مهرجان الهدا.
مهرجان العنب بمركز السحن بني سعد بمحافظة ميسان.
سباقات الفروسية في ميدان الملك خالد للفروسية من تنظيم نادي سباقات الخيل حيث تنقل سباقات الفروسية من الرياض إلى الطائف طوال الصيف.
سباقات الهجن السنوية في العرفا تنظيم نادي الإبل.
المناطق السياحية

سوق عكاظ التاريخي : يقع شمال شرق الطائف ويقام في شهر شوال كل عام.
الشفا والهدا: مناطق سياحية، تشتهر بإنتاج بالورد[ ؟ ] حيث يصل ارتفاع الطائف في الهدا إلى 1700م فوق سطح البحر، و2000م في الشفا، إضافةً إلى ملائمة درجات الحرارة الصالحة لزراعة الورد حيث لا تزيد عن 33 درجة في الصيف، و5 درجات فوق الصفر في الشتاء، وتوفر التربة المناسبة ساعد على نمو الورد.
حديقة الملك عبد العزيز الواقعة في عشيرة شمال الطائف.
البهيتة : متنزه يقع شمال غرب الطائف تقام فيه فعاليات سوق مجنة التاريخي في ربيع كل عام.
متنزه الطائف الوطني : يقع شرق الطائف في منطقة سيسد ويوجد به سد معاوية بن ابي سفيان وسد السملقي.
منتزه الردف.
منتزه الشعلة.
الوهط والوهيط (تابعة للشفا).
المقالة الرئيسة: الوهط والوهيط
وادي عرضة (تابعة للشفا).
الخرار (تابعة للشفا).
وادي نخب : يقع شرق الطائف.
المقالة الرئيسة: وادي نخب
وادي لية : يقع شرق الطائف.
المقالة الرئيسة: وادي ليه (الطائف)
تلفريك الهدا وقرية الكر السياحية (تابعة للهدا).
منتزه سمنان وسمينين.
منتزة الجبل الأخضر.
منتزة البعيجان.
منتزة الشلال.
سد عكرمة.
المقالة الرئيسة: سد عكرمة
قرية مهرجان صيف الطائف (تقام طول الإجازة الصيفية كل عام).
حديقة الملك فهد وحديقة الردف وحديقة الحيوانات: افتتحت حديقة الملك فهد في سنة 1983م، وكانت هدية الملك فهد آل سعود لأبناء الطائف، واتخذت من جهة الهدا بمدخل المدينة موقعاً لها، وقد احتوت على ملاهي للأطفال، وجلسات عائلية مصممة من الخشب والأسمنت، وامتازت الحديقة بأن أرضها صخرية يغلب عليها الاتساع مما ساعد على تجهيزها بالمربعات العشبية الخضراء، أما حديقة الردف؛ فقد كانت تقع في الجهة الجنوبية من الطائف، مما ساعد على وجودها بين الأشجار والصخور الجرانيتية، وأما حديقة الحيوانات التي أُقيمت في منطقة الردف وتنوعت في حيواناتها مثل الفيل الأفريقي والزرافة والغزلان والحمار الوحشي والالبكه وغيرها، ويوجد بها الملاهي وعالم الديناصورات وكهف الرعب وعالم الثعابين والزواحف.
حديقة الملك فيصل بن عبد العزيز الواقعة في القديرة خلف فندق الانتر على طريق المطار.
منتزه الملك عبد الله.
منتزه النقبة الحمراء.
الأسواق والمراكز التجارية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 منطقة البلد المنطقة المركزية وتحتوي على أكثر من 4000 محل تجاري وبها برحة القزاز المشهورة.  هايبر بنده ومجمع قلب الطائف التجاري وشارع أبو بكر الصديق.  سوق الطائف الدولي طريق خالد بن الوليد.  سوق العبيكان مول طريق خالد بن الوليد.  سوق النخيل التجاري طريق حسان بن ثابت.  سوق الملطاني بقرب المنطقة المركزية.  سوق العنقري.  المصيف مول حي الحوية.  هايبر بنده أمام سوق النخيل طريق حسان بن ثابت.  سوق مزايا مول أمام سوق النخيل طريق حسان بن ثابت.  ستي ماكس في نهاية شارع الستين بطريق الشفا بجوار مطعم لؤلؤة الصين.:  الكمال مول شارع شهار العام.  سنتربوينت بجوار مركز الورود.  برج الطائف بجوار مجمع قلب الطائف.  المطعم الدوار في برج الطائف.  مكتبة العبيكان في مجمع قلب الطائف.  اكسترا في مجمع قلب الطائف.  ساحة التزلج في مجمع قلب الطائف.  المقهى في برج العبيكان.  جوري مول شارع خالد بن الوليد جوار امانة الطائف.  تيرا مول بجوار جوري مول.  فالي سنتر بوادي وج.
التعليم

عرفت الطائف التعليم كبقية المدن الحجازية، حيث كانت تُعقد الحلقات التعليمية في مسجد عبد الله بن عباس، وفي مسجد الهادي، وغيرها من حلقات العلماء والقضاة مع بداية القرن الرابع عشر الهجري، وكان أول تعليم نظامي بالطائف كان من خلال مدرستين قامت بإنشائها الحكومة العثمانية، إحداهما تسمى المدرسة الابتدائية والتي كانت تتكون من أربعة صفوف دراسية، بدءاً من الصف الأول حتى الصف الرابع، وكان مقرها باب الريع جنوبي القلعة بجوار إسطبل الخيل، وكانت الدراسة فيها باللغة التركية باستثناء القرآن الكريم والتجويد، أما المدرسة الأخرى فكانت تُسمى المدرسة الرشدية التي مقرها باب الريع أيضاً، وكانت مكونة من ستة صفوف دراسية بمثابة المرحلة الإعدادية والثانوية، وتُدرس فيها جميع المواد الدينية والعربية والاجتماعية والرياضية، وكانت الدراسة فيها باللغة التركية باستثناء القرآن الكريم والنحو والصرف، وذلك في عام 1335هـ، وفي عهد الملك الشريف حسين بن علي أُطلق على هذه المدرسة بالمدرسة الهاشمية الراقية، أما في العهد السعودي فكانت المدرسة السعودية سنة 1345هـ أول مدرسة نظامية أُقيمت في الطائف، وهي مدرسة ابتدائية قامت على انقاض المدرسة الهاشمية، وظلت حتى الستينيات، وكانت مدة الدراسة بها ست سنوات، ومقرها بباب الريع، وكان من أشهر مديريها عيسى الدباغ، وعدنان كتبي، وحسن صيرفي، ومحمد سعيد كمال، وحسن ألطف، ثم تلاها مدرسة دار التوحيد سنة 1364هـ التي أُنشئت بأمرٍ من الملك عبدالعزيز آل سعود، وكانت تتخذ حي قروى مقراً لها، وكانت تهدف إلى تعليم التلاميذ أصول العقيدة الإسلامية واللغة العربية من أجل تخريج أجيال مؤهلة للقضاء، والتعليم، ووظائف الوعظ والإرشاد، ثم افتتحت المدرسة النموذجية بأمرٍ من الأمير فيصل بن عبدالعزيز، وكان مقرها بحي المحجوب بدار الشيخ كمال أدهم، وكان مديرها محمود طه أبو العلا مصري الجنسية، وكانت مناهجها على نسق المناهج المصرية، وفي عام 1380هـ انتقلت المدرسة إلى جدة، وتغير اسمها إلى مدرسة الثغر النموذجية، وفي عام 1368هـ افتتحت المدرسة العزيزية، وكان مقرها في حي الشرقية في بيت الشيخ صالح أبو هليل، وكان مديرها الشيخ حسن الصيرفي، ثم تبعها مدرسة ابن خلدون باليمانية سنة 1374هـ، وقد توالى فتح المدارس بعد ذلك، وأما مدارس البنات فقد أسس عبد الله الرمحي مدرسة للبنات بالطائف على حسابه قبل عام 1380هـ، كما افتتحت بالطائف مدرسة الاصطياف التي قامت على فكرة استيعاب أبناء المصطافين القادمين من مكة المكرمة وغيرها من مدن المملكة مما زاد عددهم، وأصبحت المدرسة السعودية غير قادرة على استيعابهم، وبالفعل شرعت أبوابها كل شهر صيف، حيث تستقبلهم بعد كل موسم حج، وفي شهر ربيع الثاني يُقام اختبار نصف السنة، وفي أواخر شهر شعبان يُجرى الاختبار النهائي للسنة، ثم تُغلق المدارس في شهر رمضان، وبعد العيد تفتح أبوابها مرةً أخرى إلى بداية شهر ذو الحجة، ثم تُغلق إلى ما بعد الحج، وفي عام 1380هـ بدأ تعليم البنات بالطائف بافتتاح إدارة التعليم والمدارس.
جامعة الطائف وفروعها في تربة والخرمة ورنية والمويه.
المدينة الجامعية (قيد الإنشاء).
كلية التربية.
الكلية الصحية.
الكلية التقنية.
كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي.
كلية المعلمين.
1563 مدرسة حسب إحصائية وزارة التعليم.
ثانوية ثقيف (الحاصلة على جائزة التميز 2015)
جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالطائف.
جمعية تحفيظ القرآن الكريم بوادي لية.
الحركة الكشفية في الطائف

منذ أن تأسست الحركة الكشفية في عام 1381هـ، كان أمير الطائف عبد العزيز بن معمر رحمهُ الله يولي الحركة الكشفية اهتماماً كبيراً، حيث كان يظهر ذلك من خلال حضوره المستمر، وحرصه على رعاية الأنشطة والاحتفالات النهائية، وختام المعسكرات والمناسبات، داعماً بالنصح والتشجيع حتى لأولياء الأمور بالانخراط في هذا النشاط، ومن تم تولى بعده ناصر بن معمر، والذي أزدهرت فيها الحركة الكشفية بتشجيعٍ من وزارة المعارف آنذاك، حيث ازدادت نسبة المعسكرات والمراكز الصيفية، وقد استمرت الجهود إلى وقتنا الحالي.
الطرق والطائف

عملت وزارة المواصلات، ووزارة الشؤون البلدية والقروية على تيسير حركة التنقل في الطائف إلى مخلف الاتجاهات، ومن أهم الطرق:
طريق الهدا- الطائف:
أول طريق أنشئ في المملكة العربية السعودية عام 1385هـ/1965م، حيث يصعد الجبال إلى ارتفاعات تصل إلى 2150 مفي عدة انحناءات ومنعطفات بادئاً من طريق مكة المكرمة-جدة، وقد أدخلت وزارة المواصلات عدة تحسينات عل هذا الطريق إضافة إلى برامج الصيانة، وتثبيت الصخور المستمرة.
طريق الطائف - الحجاز السريع:
كان الطريق في بادئ الأمر ذا مسار واحد، ثم أُعيد بناؤه مرة أخرى بإضافة مسار آخر، مما سهل حركة المركبات، ويمر الطريق في الاتجاه الواحد بالمواقع التالية بدءاً من مدينة الرياض، ثم المزاحمية، ثم القويعية، ثم الرويضة، ثم حلبان، ثم الخاصرة، ثم ظلم، ثم المويه، ثم ينتهي الطريق في الطائف.
طريق مكة المكرمة - الكر:
يبدأ هذا الطريق من مكة المكرمة نحو الطائف شرقاً، وينتهي عند مسجد الكر، حيث يبدأ طريق الهدا-الطائف، ويبلغ طول الطريق 37كم، وهو يجتاز وادي النعمان بواسطة جسور مما يُسهل انسياب مياه الأودية.
طريق الطائف-أبها-جيزان:
يبدا هذا الطريق من الطائف، وينتهي في جيزان ماراً بالباحة ومدينة أبها، ويبلغ طوله 753كم، وقد بدأ تنفيذ هذا الطريق مع بداية تنفيذ خطة وزارة المواصلات لانشاء وتطوير الطرق الاسفلتية في سنة 1383هـ، حيث عُهد تنفيذه إلى شركةٍ وطنية وهي مؤسسة بن لادن.
طريق الطائف-الشفا:
يربط هذا الطريق مدينة الطائف بالشفا، وهو طريق ذو مسارين في كل اتجاه.
طريق الهدا-الشفا:
يعتبر هذا الطريق جزء من الطريق الدائري لمدينة الطائف، ويتألف من ثلاث مسارات في كل اتجاه، ويضم الطريق جسر وادي وج.
الفنادق والمنتجعات السياحية

يوجد بالطائف والهدا والشفا العديد من الفنادق والمنتجعات والمجمعات السكنية وأهمها ذات الخمس نجوم وهي :
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 فندق الطائف انتركونتيننتال طريق المطار.  فندق اوالف انترناشيونال (برج قلب الطائف).  فندق الهدا مريديان.  فندق رامادا الهدا.  فندق توليب ان الطائف قرب شارع أبو بكر الصديق.  فندق لافونتين قراند بهادر الهدا.  فندق ومنتجع مركز المسرة الدولي للفروسية طريق السيل حي الواصلية.  فندق توت هاوس القيم.  فندق الدار البيضاء.:  فندق سحر الريف القيم  منتجع ارض القمر طريق الملك خالد.  منتجع لافونتين الهدا.  منتجع لافونتين الشفا.  منتجع نهر الهدا.  منتجع البستان طريق المطار.  منتجع رزو هاوس الشفا جبل دكا.  منتجع روهارا طريق المطار باتجاه الطائف.
أمانة محافظة الطائف

البلديات الفرعية داخل المدينة:
1- بلدية شمال الطائف
2- بلدية غرب الطائف
3- بلدية جنوب الطائف
4- بلدية شرق الطائف
5- بلدية السيل الصغير
6- بلدية السيل الكبير
7- بلدية الهدا
8- بلدية الشفا
9ـ إضافة إلى بلديات محافظات تربة والخرمة ورنية والمويه وميسان.
10ـ وبلديات مراكز بني سعد وبني مالك.
الغرفة التجارية الصناعية بالطائف

لها مقر رئيسي في شارع ابي بكر الصديق وفروعها داخل المدينة الحوية، مبنى الجوازات، مبنى الامانة، مبنى وزارة التجارة،
مبنى مكتب العمل، وفروعها في المحافظات التابعة للطائف : تربة، الخرمة، رنية، المويه، ميسان.
الحياة الفطرية

قام الأمير سعود الفيصل نيابةً عن الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده آنذاك الأمير عبد الله باتخاذ الخطوات الأولى الرامية لتأسيس الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها والتي يرأسها الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود، وبالفعل تأسس المركز الوطني لأبحاث الحياة الفطرية بالطائف في شهر أبريل من عام 1986م في جنوب مدينة الطائف بالقرب من قرية السديرا، وقد تمحورت أهدافه في الآتي:
العمل على تكثير الحيوانات المهددة بالأنقراض في المملكة العربية السعودية تحت ظروف شبه طبيعية.
إجرء الأبحاث على هذه الحيوانات في المركز، أو على حيوانات فطرية أخرى خارج المركز.
المساهمة في برنامج حماية البيئة في المملكة العربية السعودية.
إعادة توطين الحيوانات التي يتم تكثيرها في المركز إلى المناطق المحمية.
المساهمة في التوعية العامة للمحافظة على الحياة الفطرية بشكل عام.
الطائف في الأدب

قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:«أنعم الناس عيشاً من يقيظ بالطائف ويشتو مكة»، ويقصد بذلك..والياً له على جدة اسمه سعد.
قال أمير البيان شكيب أرسلان بعد أن أصابه الزكام وهو في سويسرا ثم قدم إلى الطائف :«...فما مضى عليَّ في الطائف إلا قليل حتى ذهب هذا الزكام بتمامه، وصار الهواء يجري في رئتي كأنه في صحراء، ولما رجعت إلى أوروبا قال لي الأطباء بعد المعاينة: أنه لم يبق هناك أثر لشيء يقال له زكام في شعب الرئة، ولم هذا بأول فضل الطائف عليَّ بل هواء الطائف الذي شفاني بإذن الله، بل الله هو الذي شفاني به...».
ويقول المقدسي في «أحسن التقاسيم»:«الطائف مدينة شامية الهواء، باردة الماء، كثيرة الفواكه، إذا تأذى ملوك مكة بالحر خرجوا إليها حيث كانت مصيفا لهم».
قال الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه «منزل الوحي»:«فلا عجب إن أدركك من جو الطائف شيء من البرد، ولكن لا تخف فهو مصح لا يضره جوه..».
ولـد أبو طالب بن عبد المطلب في ثقيف وقال فيها:
منعنا ارضنا من كل حي
كما امتنعت بطائفها ثقيف
اتاهم معشر كي يسلبوهم
فحالت دون ذلكم السيوف
قال الشاعر عروة بن حزام (وقيل ابن حزم) بعد أن رأى حمامة على غصن شجرة خارج أسوار الطائف :
أحقا يا حمامة بطـن وج
بهذا النوح أنك تصدقينـا
غلبتك بالبكاء بطـن وج
أواصله وانـك تهجعينـا
واني أن بكيت بكيت حقا
وانك في بكائك تكذيبنـا
فلست وان بكيت اشد شوقا
ولكنـي اسـر وتعلنينـا
فنوحي ياحمامة بطن وج
فقد هيجت مشتاقا حزينـا
وقال شاعر قديم يحن إلى الطائف :
يا ايها الطائف من جهـ مدمعي غدا كالمطر الواكف
مذ غبت عن عيني فأحشتني فصحت واشواقي إلى الطائف
وروي ابن عمران إنهم يغبطون من يصيف الطائف :
كما جاء في أخبار مكة لأزرقي :«أن الطائف مصيف أهل مكة».
ويقول المستشرق الفرنسي "سيديو": أن ربوع الطائف الغني حيث المناخ المعتدل والمياه العذبة جعلته مصدرا من مصادر الثروة الاقتصادية، فقد كان المصيف الأول لأهل مكة.
ويقول الدكتور جواد علي في كتاب «العرب قبل الإسلام»:«لقد كانت مدينة الطائف، وما زالت، مصيفا طيبا يقصده أهل مكة مرارا من وهج الشمس».
وقال المؤرخ عبد القدوس الأنصاري في محاضرة له عن الطائف:«من ثمار حضارة الطائف واهتمامات أهله من ثقيف انه نبت منهم فيه أبطال مغاوير، وزعماء عظام، ورجال كبار، وقواد أجلاء وشعراء بارعون، وأطباء متفوقون، وسياسيون دهاه محنكون، ومحاربون أبطال»
قال الأمير عبد الله الفيصل في ديوانه «وحي الحرمان»:
أو تذكرين بوادي وج وقفتنـا وقد أفاضت علينا الطهر عيناكِ
واين مني شهار اين هضبتـهي حبذا فيه أفراحـي وأحزانـي
وقد تغنى بها شعراء سعوديون عديدون منهم الشيخ أحمد إبراهيم الغزاوي الذي وصفه الأستاذ عبد السلام بن طاهر الساسي "أنه «حامل لواء الشعراء في الحجاز».
قال الأستاذ الغزاوي :
ألا يا حبذا أيامنا حـول "قـروة"
إذ الناس في حظ من البشر دائب
و إذ نحن لا نألو الشباب حقوقـه
و نمرح في نعمى الأماني الجواب
وتهفو بنا النسمات حين هبوبهـا
إلى فرص اللذات تحت الكواكـب
ونقل عن الأصمعي أنه قال :
«وصلنا الطائف فكأني كنت أبشر، وكأن قلبي ينضج بالسرور ولا أحد لذلك سببا إلا انفساح حدها وطيب نسمتها..»
وتقول دائرة المعارف الإسلامية أن الطائف كان مركزا فريدا بين مدن الحجاز لجوها المنعش.
وقال ياقوت في هواء الطائف :«أن الطائف عرفت بأنها طيبة الهواء شمالية...».
وقال الإصطخري:«الطائف مدينة أكثر ثمارها الزبيب وهي طيبة الهواء وأكثر فواكه مكة منها».
الطائف الجديد

أحد مشروعات التنمية التي تستهدف تطوير محافظة الطائف، يقع إلى الجهة الشمالية الشرقية منها، وتبلغ مساحته حوالي 1250 كيلو متراً مربعاً، وتقدر تكلفته الإجمالية بحوالي أحد عشر مليار ريال. وقد دشنه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز في 1 أكتوبر 2017.
الطائف الجديد > مكونات المشروع

المطار الدولي الجديد.
مدينة سوق عكاظ وتوفر أكثر من 4400 وظيفة.
واحة التقنية.
الضاحية السكنية وتضم 3919 وحدة سكنية.
المدينة الصناعية بمساحة 11 مليون متر مربع.
المدينة الجامعية.
مصنع للأعلاف.
انظر ايضاً

الحجاز
مكة المكرمة
قيس عيلان
عدوان
ثقيف
ثمود
ميشلين واندور

| ميشلين واندور> معلومات شخصية   | ميشلين واندور> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Michelene Samuels)  
الميلاد: 20 أبريل 1940   (85 سنة)   إسكس  
مواطنة:  إنجلترا 
الزوج: إد فيكتور  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إسكس كلية نيونهام  
المهنة:   القائمة ...كاتبة مسرحية، وشاعرة، وكاتبة قصص قصيرة، وناقدة، وكاتبة، وموسيقية، وأستاذة جامعية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل:   القائمة ...دراما، وشعر، وأدب جميل، وأدب بريطاني، وموسيقى، وكتابة إبداعية  
موظفة في: جامعة لانكستر  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشلين دينا صموئيل (20 إبريل 1940) تعرف باسم ميشلين. هي كاتبة مسرحية وناقدة ومذيعية وشاعرة ومحاضرة وموسيقية إنجليزية. وتوفيت عن عمر يناهز الـ80 عام.
النشأة والتعليم

ولدت ميشلين وندور في إسكس عام 1940، هي ابنه أبراهام صامويلز وروزاليا واندر، وهم من اليهود الروس المهاجرين في أوائل القرن العشرين. ألتحقت بالمدارس الثانوية الحديثة في تشينغفورد، ودرست اللغة الإنجليزية بكلية نيونهام، كامبردج. وتخرجت في عام 1962، كما حصلت علي درجة الماجيستير في علم الاجتماع والأدب من جامعة إسكيس، وفي الموسيقي من جامعة لندن.
المهنة

منذ عام 1969، أصبحت واندور من نشطاء حركة تحرير المرأة، وفي عام 1972، كتبت مجموعة مقالاتها الأولي بعنوان "الجسد السياسي. كانت واندور مُحررة شعرية لمجلة Time Out الأصلية بداية من عام 1971 وحتي عام 1987، وفي عام 1982 أدرجت عملها في أوراق اللمس: ثلاثة شعراء المرأة (مع ميشيل روبرتس وجوديث كازانتزيس، التي نشرتها أليسون وبوسبي، وتعتبر أول امرأة تقدم مسرحية على إحدي المسارح الرئيسية "مسرح ليتيلون" بالمسرح الوطني اليهودي المتجول من رواية " يوجين سو"، والتي تم عرضها في عام 1987.
في أواخر السبعينات، قامت واندور بتحرير العديد من الروايات لراديو«بي بي سي»، بالإضافة إلي أعمال جين أوستن ومارجريت درابل وجورج إليوت وروديارد كيبلينج.
وفي عام 2004 ظهرت مجموعتها من القصص القصيرة "العلاقات الخاطئة" وتتصف واندور نفسها بأنها "ملحدة يهودية جيدة، ويعكس شعرها الأخير خلفيتها وتاريخ اليهود في إنجلترا، وتخلد موسيقى الأنبياء (2007) الذكرى 350 لعودة اليهود إلى إنجلترا عام 1657 في عصر كرومويل.
درست واندور في مدرسة جيلدهول للموسيقى والدراما بلندن ، وجامعة لندن متروبوليتان ومؤسسات مماثلة في الخارج، وعملتا في جامعة لانكستر محاضرة في الكتابة الإبداعي، في عام 2008، نشر ماكميلان أفكار واندور حول هذا الموضوع، المؤلف ليس ميتًا، فقط في مكان آخر: إعادة صياغة الكتابة الإبداعية
وفي عام 1963 تزوجت ميشلين واندور من الوكيل الأدبي إد فيكتور. وانفصلا في عام 1975 ولديهما ولدان.
فانيا مبادي عبد الرحيم

فانيا مبادي عبد الرحيم ابن عبد السُّبحان (1352- 1445 هـ/ 1933- 2023 م) المشهور بالاسم المختصر ف. عبد الرحيم (بالإنجليزية: V. Abdul Rahim)‏. علامة لغوي، ومُحقق هندي، وأستاذ جامعي. اختص بالمعرَّب والدَّخيل بالعربية، كان متقنًا أكثر من 14 لغة عالمية، وتولى إدارة مركز الترجمات بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
اسمه وولادته

اشتَهر ف. عبد الرحيم بهذا الاسم، واسمه الأول على الحقيقة هو «عبد الرحيم»، والفاء التي يُثبتها قبله هي اختصارٌ لاسم أسرته «فانيا مبادي» وهو يُقدَّم على اسم الشخص في مِنطَقة الشيخ بجنوبيِّ الهند، وهو نفسُه اسم مدينته التي وُلد فيها بولاية تامِل نادو بتاريخ 13 من المحرَّم عام 1352هـ الموافق 7 مايو (أيَّار) 1933م.
ولا يُعرَف معنى «فانيا مبادي»، ونطقُه في لهجتهم مخالفٌ لرسمه العربيِّ، والفاء في أوله تُنطَق بالهندية بصوت بين الفاء والواو. ولصعوبة نطق هذا الاسم اختصره الشيخ إلى حرف «ف» فقط. وهذه المدينة ذات أغلبية مسلمة.
دراسته وتحصيله

تلقَّى أول تعليمه من القرآن والكتابة في مسجد الحيِّ، ثم درسَ مراحل الدراسة الابتدائية والثانوية في المدرسة الإسلامية التابعة للجمعية التربوية المحمدية لمدينة فانيا مبادي. وفي نهاية المرحلة الثانوية بدأ اهتمامه باللغة العربية، وشُغف بتعلمها وتحصيل فنونها، ولتقوية لغته بها كان يُتابع وهو في الهند إذاعة صوت العرب من القاهرة وإذاعة نداء الإسلام من مكة المكرَّمة.
ثم تخصَّص في علوم العربية والإنكليزية وآدابهما وعلوم الشريعة الإسلامية، فنال شهادةَ ماجستير في اللغة الإنكليزية وآدابها من جامعة مَدراس عام 1957م، واللقب الشرقيَّ «أفضل العلماء» في الدراسات الإسلاميَّة واللغة العربيَّة من الجامعة نفسها (مَدراس) عام 1961م، وماجستير في اللغة العربيَّة وآدابها من جامعة عَليكرَه الإسلاميَّة عام 1963م.
ثم رغب في متابعة دراسته العليا في البلاد العربية، فكتب رسالةً إلى الرئيس المصري جمال عبد الناصر التمسَ فيها الموافقةَ له على الدراسة في الأزهر، وبعد أسابيع قليلة وردت إليه رسالةٌ من نائب الرئيس حسين الشافعي يخبره فيها بقبوله، ويوجهه لمراجعة السِّفارة المصرية في نيودلهي، للحصول على التأشيرة. رحل إلى مصر أول عام 1964 والتحق بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، ومنها حصل على شهادة الماجستير عن موضوع (الكلمات الفارسية المعرَّبة) عام 1966م، ثم على الدكتوراه في أصول اللغة العربية عام 1973م، وكان موضوعها دراسة كتاب الإمام أبي منصور الجواليقيِّ (ت 540هـ) الشهير "المعرَّب من الكلام الأعجميِّ على حروف المعجم" وتحقيقه، بإشراف الدكتور إبراهيم أبو النجا عميد كلية اللغة العربية يومئذ.
وأتقن عددًا كبيرًا من اللغات واللهجات، منها 14 لغةً شرقية وعالمية، هي: العربية (وله فيها مؤلفات)، والإنكليزية (وله فيها مؤلفات)، والأُردية (وله فيها مؤلفات)، والفارسية، والهندية، والتاميلية، والفرنسية، والألمانية، واليونانية، والتركية، والعبرية، والآرامية (السُّريانية)، والسنسكريتية، والإسبرنتو.
انقطع الدكتور عبد الرحيم للتحصيل والاشتغال بالعلم فلم يتزوَّج؛ فهو من العلماء العزَّاب الذين آثروا العلمَ على الزواج.
وظائفه وأعماله

بعد حصوله على الشهادة الثانوية درَّس سنةً واحدة في المدرسة التي درَسَ فيها، ثم بعد تخرُّجه في الجامعة عمل محاضرًا في اللغتين العربيَّة والإنكليزية بجامعة مَدراس. ثم انتقل للعمل في السودان بعد حصوله على الماجستير من جامعة الأزهر، فتولى رئاسةَ قسم اللغة الإنكليزية بجامعة أم درمان الإسلامية (من 1966 إلى 1969م). وكان راسل الشيخ عبد العزيز بن باز نائبَ رئيس الجامعة الإسلامية في المدينة المنوَّة، مبديًا رغبته في التدريس في جامعتهم، وجاءه القَبول فانتقل إلى المملكة العربية السعودية ليعمل مدرِّسًا في شعبة تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها في الجامعة الإسلامية، ووضع معظمَ مناهجها، وكان مديرًا للشعبة زمنًا. وفي الوقت نفسه درَّس مادَّة الأصوات واللهَجات العربية بكلية اللغة العربية بالجامعة نفسها، وأشرف على عدَّة رسائلَ جامعية لطلاب الماجستير والدكتوراه، وناقش رسائلَ أُخرى. وبلغت مدَّة عمله بالجامعة الإسلاميَّة ستًّا وعشرين سنة (من 1969 إلى 1995م). ونشِطَ في إقامة دورات في تعليم اللغة العربية برعاية الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة، في عدَّة بلدان؛ منها: الولايات المتحدة الأمريكيَّة، وبريطانيا، وألمانيا، وكندا، وباكستان، والهند، والفلبِّين. منها دورات سنوية في ألمانيا استمرَّت على مدار عشر سنين.
وكان عضوًا في اللجنة التي وضعت نظامَ (معهد تعليم اللغة العربية) في إندونيسيا، التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة بالرياض، وكانت اللجنة برِئاسة العالم الأديب د. عبد الرحمن رأفت الباشا، ومن أعضائها العالم الشيخ عبد الرحمن الباني وغيره.
في عام 1416هـ - 1995م عُيِّن مديرًا لمركز الترجمات بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنوَّرة. فأشرف على إصدار ترجمات لمعاني القرآن الكريم بأكثرَ من (77) لغة، وبقي في عمله هذا إلى وفاته.
مؤلفاته وآثاره > 1) باللغة العربية:

الدخيل في اللغة العربية الحديثة ولهجاتها، حلب، 1973. اشتمل على قرابة 800 كلمة.
تحقيق «المعرب» للجواليقي، دار القلم بدمشق، 1990.
القول الأصيل فيما في العربية من الدخيل، مكتبة لينة بمصر- دمنهور، 1991. أورد فيه 500 كلمة ممَّا لم يذكره الجواليقي.
الإعلام بأصول الأعلام الواردة في قصص الأنبياء عليهم السلام، دار القلم بدمشق، 1992.
سواء السبيل إلى ما في العربية من الدخيل، دار المآثر بالمدينة المنوَّرة، 1998. أورد فيه 400 كلمة ممَّا لم يذكره الجواليقي.
معجم الدخيل في اللغة العربية الحديثة ولهجاتها، دار القلم بدمشق، 2011. اشتمل على 1600 كلمة.
سِحر الألحاظ في شعر الألفاظ، دار القلم بدمشق، 2018.
دليل الحَيارى في تسمية كتب اليهود والنصارى، دار المآثر بالمدينة المنوَّرة.
الباحث عن الحق (حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه مع شرح لغوي).
في بَلاط هِرَقْل (حديث أبي سفيان رضي الله عنه مع شرح لغوي).
إنهما من مِشكاة واحدة (حديث هجرة المسلمين إلى الحبشة مع شرح لغوي).
أبشر بخير يوم (حديث كعب بن مالك رضي الله عنه مع شرح لغوي).
أربعون حديثًا لتعليم اللغة العربية والتربية النبوية.
المُسعِف في لغة وإعراب سورة يوسف.
نصوص من الحديث النبوي الشريف.
نصوص إسلامية.
أحاديث سهلة.