stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أميمة بنت عبد المطلب
خطبتها وزواجها > أبنائها

المقالات الرئيسة: عبد الله بن جحش عبيد الله بن جحش أبو أحمد بن جحش زينب بنت جحش حمنة بنت جحش حبيبة بنت جحش
أنجبت أميمة لجحش:
عبد الله بن جحش: هاجر إلى الحبشة، وشهد بَدْرًا.
عبيد الله بن جحش: كان زوجًا لأم المؤمنين أم حبيبة بنت أبي سفيان، فأنجبت له حبيبة.
أبو أحمد بن جحش: واسمه: عبد الله، وقيل: عبد، وقيل: ثمامة، وقيل: عبد الرحمن، كان من السابقين الأولين، وقيل: إنه هاجر إلى الحبشة، ثم قدم مهاجرًا إلى المدينة. وقال ابن حجر العسقلاني في الإصابة: «عبد الرحمن بن جَحْش الأسدي: ذكره الأمَوِيُّ في المغازي، عن ابن إسحاق، وقال: أسلم قديمًا؛ وقال غيره: هو اسم أبي أحمد الآتي ذكْرُه في الكنى.».
زينب بنت جحش: وهي أم المؤمنين، وزوجة رسول الله ، تكنى أمَّ الحكم، كان اسمها بَرَّة، فلما دخلت على رسول الله  سماها زينب، وكانت زوجة لزيد بن حارثة، ثم تزوجها النبي محمد، وتوفيت سنة 20 هـ، ودفنت في البقيع.
حمنة بنت جحش: كانت عند مصعب بن عمير، فأنجبت له زينب بنت مصعب، وقُتِل عنها يوم أُحُد، فتزوّجها طلحة بن عبيد الله، فولَدَتْ له محمدًا، وعمران ابني طلحة بن عبيد الله، وروى عنها ابنها عمران بن طلحة بن عُبيد الله.
حبيبة بنت جحش: وقيل: أم حبيب بنت جحش، وقيل: أم حبيبة بنت جحش، صحابية، كانت تحت عبد الرحمن بن عوف.
شعرها

كانت شاعرة فصيحة اللسان، كأخواتها الأُخريات بنات عبد المطّلب،  وأن عبد المطلب لما حضرته الوفاة وعرف أنه ميت جمع بناته، فقال لهن: ابكين على حتى أسمع ما تقلن قبل أن أموت، وقالت أميمة بنت عبد المطلب تبكي أباها:
أَلا هَلكَ الراعي العشيرة ذو الفقدِ
وَساقي الحجيج وَالمحامي عن المجدِ
وَمَن يألفُ الضيفُ الغريبُ بيوتهُ
إِذا ما سماءُ الناسِ تبخل بالرعدِ
أَبو الحارث الفيّاض خلّى مكانهُ
فَلا تبعدن إذ كلّ حيٍّ إلى بعدِ
فَإِنّي لَباكٍ ما بقيتُ وموجعٌ
وَكانَ لَه أهلاً لِما كانَ مِن وجدي
سَقاهُ وليُّ الناسِ في القبرِ ممطراً
فَسوفَ أبكّيه وَإِن كان في اللحدِ
فَقَد كانَ زيناً للعشيرةِ كلّها
وَكانَ حَميداً حيثماً كان من حمدِ
ونسب إليها ابن سعد أبيات غير هذه، وقال بأنها رثت أباها عند موته بها، وأما عن هذه الأبيات فهي:
أَعينيّ جُودا بِدمعٍ دَرِر
على ماجدِ الخيم والمعتصَر
عَلى ماجدِ الجدّ واري الزناد
جَميل المحيّا عَظيم الخَطر
عَلى شيبةِ الحمدِ ذي المَكرمات
وَذِي المجدِ وَالعزّ وَالمُفتخر
وَذي الحلمِ وَالفضلِ في النائبات
كَثيرِ المفاخِرِ جمّ الفخر
لَه فَضل مَجدٍ على قومهِ
مُنيرٌ يلوحُ كَضوءِ القَمَر
أَتَته المَنايا فلم تُشوهِ
بِصرفِ اللّيالي وريبِ القَدَر
قال بشير يموت في كتاب شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام: «هي بنت عبد المطلب بن هاشم، ولم تكن لها شهرة أخواتها.».
إسلامها

اختلف في إسلامها، فقال ابن إسحاق ومن تابعه إنه لم يسلم من عمات النبي محمد غير صفية، ولا خلاف في إسلام صفية، واختلف في إسلام عاتكة وأروى، قيل إن أميمة أسلمت وهاجرت، حيث قال السخاوي في التحفة للطيفة: «وكان له صلى ‌الله‌ عليه‌ وسلم من الأعمام والعمات: العباس وحمزة وعاتكة وأروى وأميمة وصفية وكلهم ممن أسلم»، وذكرها ابن سعد في الطبقات الكبرى في المبايعات في تسمية عمات رسول الله، وذكر ابن سعد أيضًا أن رسول الله أطعم أميمة بنت عبد المطّلب أربعين وسقًا من تمر خيبر حيث قال: «وأطعم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، أميمة بنت عبد المطّلب أربعين وسقًا من تمر خيبر.». وذكر ابن عساكر قول ابن سعد في تاريخه، ثم قال: «إن صح هذا فقد أسلمت أميمة».
وجاء في كتاب تراجم النساء: «وقد اختلف في إسلامها، فقال ابن سعد: إنها أسلمت وهاجرت، وأطعمها رسول الله عن أربعين وسقا من تمر خيير. وقيل: إنها لم تسلم ولم تهاجر، والمرأة التي أطعمها رسول الله من تمر خيبر هي أميمة بنت ربيعة، ابنة عم رسول الله.».
وقيل بأن أميمة لم تسلم، حيث قالت أمينة عمر الخراط: «وذهب صاحب «سيرة أعلام النبلاء» إلى أنها أسلمت وهاجرت، وأطعهما رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وسقًا من تمر خيبر. وذكر صاحب (السيرة الحلبية) في فصل عماته صلى الله عليه وسلم أن أميمة عمته، وعدد عماته، ثم قال: «ولم يسلم من عماته اللاتي أدركن البعثة من غير خلافة إلا صفية»، وأورد أقوالًا نفيد أن أروى وعاتكة عمتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تسلما. وهذا النص يفيد أن أميمة والدة زينب لم تدخل الإسلام. وأكد الذهبي حيث قال: «والظاهر أن أميمة الكبرى العمة  ما هاجرت ولا أدركت الإسلام، والتي أسلمت هي أميمة بنت ربيعة الهاشمية. ولم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي.»».
وقال السبكي: «وأميمة لم تكن أسلمت»، وجاء في هامش التاريخ الكبير: «والعمة لم يثبت إسلامها بل نفاه ابن إسحاق وقال ابن سعد في الطبقات " وأطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر " الطبقات (8 / 31) كذا قال بغير سند وكأنه من اوهام شيخه الواقدي وقاسها في اطعام أربعين وسقا على أختها صفية».
وهُناك من ذكر بأنها لم تدرك الإسلام، حيث جاء في كتاب درر من آل بيت خير المرسلين محمد: «أما أم حكيم البيضاء، وبرة، وأميمة لم يدركن الإسلام»، وقال صاحب معالي الرتب: «أميمة بنت عبد المطلب: وفيها خلاف أيضا، إلا أن الأكثر على أنها لم تدرك الإسلام». وقال صاحب معالي الرتب أيضًا: «أن أميمة اختلف في إسلامها، والراجح أنها لم تدرك الإسلام».
وقال ابن حجر العسقلاني في الإصابة: «اختلف في إسلامها، فنفاه محمد بن إسحاق، ولم يذكرها غير محمد بن سعد، فقال في باب عمومة النبي صَلَّى الله عليه وسلم، من طبقات النساء: أمها فاطمة بنت عمرو ابن عائذ بن عمران بن مخزوم، وتزوجها في الجاهلية حُجير بن رئاب الأسدي حليف حرب بن أمية، فولدت له عبد الله، وعبيد الله، وأبا أحمد، وزينب، وحمنة، وأطعم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقًا من تمر خيبر. قلت: فعلى هذا كانت لما تزوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم ابنتها زينب موجودة.».
وصفها وصفاتها

كانت أميمة صاحبة جمال وجلال وفصاحة وذكاء وبلاغة وسخاء وشعر ونثر ونسب وفخر.
وفاتها

لم تشر المصادر لسنة وفاتها، وآخر من مات من عمات رسول الله هي صفية. وقيل إن أميمة كانت من أعلام القرن الأوّل الهجري.
وصلات خارجية

أميمة بنت عبد المطلب على موقع الشيعة.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة المرأة
بوابة صحابة
بوابة محمد
تخطيط اسم أم المؤمنين زينب بنت جحش.
مخرج الطوارئ (فيلم)

| مخرج الطوارئ | مخرج الطوارئ |
| --- | --- |
تاريخ الصدور: 1970  
البلد:  فرنسا  
 الطاقم :  الطاقم 
البطولة: كلود شابرول،  وكلود جيرو،  ودانييل بوولنجر،  ودومينيك زاردي،  وجاك ريتشارد  ‏،  وجان لو بولين  ‏  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v159662  
IMDb.com: tt0485721  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
Sortie de secours هو فيلم فرنسي من إخراج روجر كاهان صدر عام 1970.
ملخص

ممثلة بلا نعمة تهز الرداءة للحياة التي لا تريد أن تبتسم. هذه المرأة لا تيأس. إنها تعتزم إجبار الحياة في نهاية المطاف لرعايتها. . .
مراجع

↑  "معلومات عن مخرج الطوارئ (فيلم) على موقع ssl.ofdb.de". ssl.ofdb.de. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
↑  "معلومات عن مخرج الطوارئ (فيلم) على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2014-07-15.
↑  "معلومات عن مخرج الطوارئ (فيلم) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-09.
وصلات خارجية

مخرج الطوارئ على موقع IMDb (الإنجليزية)
مخرج الطوارئ على موقع أول موفي (الإنجليزية)
مخرج الطوارئ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مخرج الطوارئ على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
مخرج الطوارئ على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة السينما الفرنسية
بوابة سينما
بوابة عقد 1970
بوابة فرنسا
NGC 7079

| NGC 7079 | NGC 7079 |
| --- | --- |
صورة NGC 7079.: صورة NGC 7079.
 مراقبة البيانات (حقبة حقبة)       :  مراقبة البيانات (حقبة حقبة)       
الكوكبة: الكركي (كوكبة)
رمز الفهرس: 2MASX J21323526-4404029 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) 6dFGS gJ213235.3-440403 (6dF Galaxy Survey) AM 2129-441 (A catalogue of southern peculiar galaxies and associations) ESO 287-36 (فهرس المرصد الأوروبي الجنوبي) ESO-LV 287-0360 (The surface photometry catalogue of the ESO-Uppsala galaxies) MCG-07-44-022 (فهرس المجرات الموروفولوجي) NGC 7079 (الفهرس العام الجديد) SGC 212922-4417.3 (كتالوج جنوب غالاكسي) PGC 66934 (فهرس المجرات الرئيسية) LEDA 66934 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 6577789795904675328 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 6 سبتمبر 1834  
المطلع المستقيم: 21سا 32د 35.2ث
الميل: 03° 04′ -44″
الانزياح الأحمر: 0.00895/2684 km/s
البعد: 110,581,800 مليون سنة ضوئية
نوع: SB0^0 
الأبعاد الظاهرة: 2.1 x 1.3'
القدر الظاهري: 11.6
تعيينات أخرى: فهرس المجرات وعناقيد المجرات, فهرس المجرات الموروفولوجي, فهرس المجرات الرئيسية, فهرس أوبسالا العام
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 7079 هي مجرة محدبة ضلعية تبعد حوالي 110.58 مليون سنة ضوئية وتقع في كوكبة الكركي. يصنف أيضا كمجرة لينر وتميل نحو 51 درجة إلى خط الرؤية الأرضي تم اكتشافها من قبل عالم الفلك جون هيرشل في 6 سبتمبر 1834.
الخصائص

NGC 7079 لديها شريط على شكل السيجار ويوجد هيكل حلزوني خافت جدا يحيط بها. وحافة القرص لديها أيضا بنية خافتة تشبه الحلقة إلى حد ما.
انبعاث غاز الأكسجين

NGC 7079 أشير إلى أن هناك انبعاث خافت من الأكسجين المتأين المضاعف. ومن المثير للاهتمام أن الغاز المتأين يدور في الاتجاه المعاكس للنجوم في المجرة. ويعزى التناوب المضاد إلى تراكم الغاز من خارج المجرة.
مجموعة NGC 7079

NGC 7079 عضو في مجموعة NGC 7079 والتي تقع في سحب مجرات الطاووس (كوكبة) الهندي (كوكبة) الكركي (كوكبة) . وتشمل حوالي 9 مجرات بما في ذلك NGC 7070، NGC 7070A، NGC 7097، NGC 7097A .
انظر أيضا

NGC 7073
NGC 7075
NGC 7077
أرب 302
العزاوزة (الحمادات)

| العزاوزة> تقسيم إداري  | العزاوزة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سطات
الدائرة: سطات
الجماعة القروية: كيسر
المشيخة: الحمادات
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 244 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 44
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزاوزة هو دُوَّار يقع بجماعة كيسر، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحمادات التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 244 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
عد الإلكترونات

عد الإلكترونات هي طريقة علمية تستخدم لتصنيف المركبات ووصفها كما أنها تستخدم لتوقع الهيكل الإلكتروني والروابط الكيميائية. كما تعتمد الكثير من القوانين في الكيمياء على العد الإلكتروني:
قاعدة الثمانيات تستخدم مع بنية لويس لعناصر المجموعة الأساسية خاصة الخفيفة منها مثل الكربون، النيتروجين، والأكسجين،
قاعدة الإلكترونات الثمانية-عشر للمعادن الانتقالية في الكيمياء اللاعضوية والكيمياء الفلزية العضوية السطحية،
نظرية هيكل الإلكترون متعدد الأوجه للمركبات المتكتلة بما فيها المعادن الانتقالية وعناصر المجموعة الأساسية مثل بورون بالإضافة إلى قاعدة وايد للتراكيب متعددة السطوح بما فيها المعادن الانتقالية وعناصر المجموعة الأساسية والمخاليط منها.
تسمى الذرات التي لا تتبع القواعد بــ «ناقصة-إلكترونات» (بالإنجليزية: electron-deficient) وهو عندما يكون عدد الإلكترونات قليل جداً أو كثير جداً لتحقيق ترتيب الغازات النبيلة. بما أن هذه المركبات غالباً ما تكون أكثر تفاعلاً عن المركبات التي تتبع القواعد، لذا فالعد الإلكتروني أداة مهمة جداً لتحديد تفاعل الجزيئات.
قواعد العد

هناك طريقتان مشهورتان لعد الإلكترونات وكلاهما تعطيان نفس النتيجة.
يفترض النهج الأول وهو العد المحايد أن الجزيئات أو القطع اللتي تدرس روابط تساهمية خالصة. وقد تم الترويج لها من قبل مالكوم قرين (Malcolm Green) مع الرموز 'L' و 'X' وهو عندما يتحاد الأيون مع مركبات أخرى لتشكيل مركب أكثر تعقيدا. وعادة ما ينظر على أنها الأسهل خاصة للمعادن الانقالية ذات التكافؤ الإلكتروني المنخفض.
أما النهج الثاني فهو نهج العد الأيوني والذي يفترض أن الارتباطات بين الجزيئات هو ارتباط أيوني خالص. بهذا يمكن لأي شخص التأكد من عداته باستخدام كلا النهجين.
من المهم أن ندرك أن أغلب الأنواع الكيميائيه تتواجد بين النقيضين التساهمية والأيونية الخالصة
قواعد العد > العد المحايد

هذه الطريقة تبدأ بتحديد موقع الذرة المركزية في الجدول الدوري وتحديد عدد إلكترونات التكافؤ لها. ينبغي لكل شخص عد إلكترونات التكافؤ لعناصر المجموعة الأساسية بطريقة مختلفة عن المعادن الانتقالية.
مثال. في الدورة الثانية: بورون، كربون، نيتروجين، أوكسيجين، فلورين لديها 3، 4، 5، 6 و 7 إلكترونات تكافؤ على التعاقب.
مثال: في الدورة الرابعة: بوتاسيوم، كالسيوم، سكانديوم، تيتانيوم، فاناديوم، كروم، حديد، نيكل لديها 1، 2، 3، 4، 5، 6، 8، 10 بالتعاقب.
تضاف وحدة لكل هاليد أو أي أنيونية تربط إلى الذرة المركزية من خلال رابطة سيجما.
تضاف إثنتان لكل زوج وحيد مرتبط بمعدن. (مثال: كل قاعدة لويس يربط مع زوج وحيد). الهيدروكربونات غير المشبعة مثل ألكينس تصنف على أنها قواعد لويس).
تضاف واحدة لكل ترابط عنصري مثلي الجنس.
تضاف واحدة لكل شحنة سالبة، ويتم طرح واحد لكل شحنة موجبة.
قواعد العد > العد الأيوني

تبدأ هذه الطريقة بعد عدد الإلكترونات من العنصر، على افتراض حالة الأكسدة
مثال: +Fe2 لديه 6 إلكترونات
−S2 لديه 8 الكترونات
تضاف إثنتين لكل هاليد أو أي أنيونية تربط إلى الذرة المركزية من خلال رابطة سيجما.
تضاف إثنتان لكل زوج وحيد مرتبط بمعدن. (مثال: فوسفين يمكن أن يرتبط مع زوج وحيد). وبالمثل، لا تساهم لويس وأحماض برونستيد (البروتونات) بأي شيء.
بالنسبة للروابط غير المشبعة مثل ألكينس يضاف إلكترون واحد لكل ذرة كربون ملازمة للمعدن.
الإلكترونات المتبرعة من القطع المشتركة

| عنوان العمود | عنوان العمود | عنوان العمود | عنوان العمود |
| --- | --- | --- | --- |
| X | 1 | 2 | X−; X = F, Cl, Br, I |
| H | 1 | 2 | H− |
| H | 1 | 0 | H+ |
| O | 2 | 4 | O2− |
| N | 3 | 6 | N3− |
| NR3 | 2 | 2 | NR3; R = H, alkyl, aryl |
| CR2 | 2 | 4 | CR2− 2 |
| الإثيلين | 2 | 2 | C2H4 |
| سيكلو بنتادايين | 5 | 6 | C 5H− 5 |
| بنزين | 6 | 6 | C6H6 |
الإلكترونات المتبرعة من القطع المشتركة > «الحالات الخاصة»

أعداد الإلكترونات «المتبرعة» من قبل بعض الروابط يعتمد على هندسة الروابط المعدنية. ومثال على هذه المضاعفات هو الكيان M-NO. عندما يكون هذا التجمع خطيا، يعتبر ارتباط الNO ارتباط ثلاثي-الإلكترونات. وعندما تميل الوحدة الفرعية للM-NO بقوة في N فتعامل الNO على انها هاليد كاذب وبالتالي فهو إلكترون واحد. (في نهج العد المحايد). لا يختلف الوضع كثيرا بين الأليل η3 و η1. وأمر آخر غير معتاد في منظور عد الإلكترون هو ثاني أكسيد الكبريت.
انظر أيضا

D electron count
الإلكترونات
توزيع إلكتروني
المصادر

↑  Parkin، Gerard (2006). "Valence, Oxidation Number, and Formal Charge: Three Related but Fundamentally Different Concepts". Journal of Chemical Education. ج. 83: 791. Bibcode:2006JChEd..83..791P. DOI:10.1021/ed083p791. ISSN:0021-9584. مؤرشف من الأصل في 2008-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2009-11-10.
↑  Green، M. L. H. (20 سبتمبر 1995). "A new approach to the formal classification of covalent compounds of the elements". Journal of Organometallic Chemistry. ج. 500 ع. 1–2: 127–148. DOI:10.1016/0022-328X(95)00508-N. ISSN:0022-328X.
↑  "MLXZ". www.columbia.edu. مؤرشف من الأصل في 2017-10-26.
بوابة الكيمياء
الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة

بدأت الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة في أوائل سبعينيات القرن العشرين، وسعت إلى تعزيز دراسة فن المرأة وخلقه وفهمه. شمل الجيل النسوي الأول من الفنانات جودي شيكاغو ومريم شابيرو وسوزان لاسي وجوديث برنشتاين وشيلا دي بريتفيل وماري بيث إديلسون وكارولي شنيمان وراشيل روزنتال وسواهن. كان هذا الجيل جزءًا من الحركة الفنية النسوية في الولايات المتحدة في أوائل السبعينيات لتنمية الكتابة والفن النسوي. انتشرت الحركة سريعًا من طريق احتجاجات المتحف في كل من نيويورك -مايو 1970- ولوس أنجلس -يونيو 1971- عبر شبكة مبكرة تُسمى حقيبة الغرب والشرق، التي نشرت أخبار أنشطة الفن النسوي 1971-1973 في رسالة إخبارية متداولة على الصعيد الوطني، وفي المؤتمرات مثل مؤتمر فنانات الساحل الغربي الذي عقد في معهد الفن في كاليفورنيا 21-23 يناير 1972، ومؤتمر المرأة في الفنون البصرية، في مدرسة كوركوران للفنون في واشنطن، 20-22 أبريل 1972.
سبعينيات القرن العشرين

كانت الحركة الفنية النسوية في سبعينيات القرن الماضي ضمن الموجة النسوية الثانية «نقطة تحول فاصلة في تاريخ المرأة والفن» وكان شعارها «الشخصي هو سياسي».
كتبت جويس كوزلوف: «بالنسبة إلينا، لم توجد النساء في صالات العرض والمتاحف، لذلك أنشأنا صالات العرض الخاصة بنا ورعينا معارضنا الخاصة وأنشأنا إعلامنا الخاص ووجه بعضنا بعضًا، حتى إننا أنشأنا مدارس للفن النسوي ودرسنا محتوى تاريخ الفن وبدأنا بصنع أنواع مختلفة من الأشكال الفنية، بناءً على تجاربنا بوصفنا نساء، لذلك كان اجتماعيًا وشيء ما بعده. في حالتنا، عاد ذلك إلى الاستوديوهات الخاصة بنا».
سبعينيات القرن العشرين > الأنشطة الرئيسية > «فن الصيانة، اقتراح لمعرض»

كتبت ميريل لدرمان يوكليس سنة 1969 مقالًا بعنوان «فن الصيانة، اقتراح لمعرض»، متحديةً الدور المنزلي للمرأة ووصفت نفسها بـ «فنانة صيانة». الصيانة وفقًا ليوكليس هو مجال الأنشطة البشرية التي تحافظ على سير الأمور، مثل الطهي والتنظيف وتربية الأطفال، وتضمن أداءها في سبعينيات القرن الماضي تنظيف المعارض الفنية. سُمّي أول أداء لها «اللمسة الصحية» عامي 1979-1980.
سبعينيات القرن العشرين > الأنشطة الرئيسية > مطالبة تحالف عمال الفن بالتمثيل المتساوي للمرأة

جرى تدوين المطالبة بالمساواة في التمثيل للفنانات في بيان مطالب تحالف عمال الفن، الذي طُوّر سنة 1969 ونُشر بصيغته النهائية في مارس 1970. اُسس تحالف العمال الفنيين للدفاع عن حقوق الفنانات وإجبار المتاحف وصالات العرض على إصلاح ممارساتها. في حين نشأ التحالف حركةً احتجاجية عقب إزالة الناشط والنحات اليوناني باناجيوتيس «تاكيس» فاسيلاكيس لعمله تيلي سكلبتشر (1960) من معرض عام 1969 في متحف الفن الحديث في نيويورك، وأصدر بسرعة قائمة واسعة من المطالبة لـ «المتاحف الفنية عمومًا».
إلى جانب دعوات الدخول المجاني، والتمثيل الأفضل للأقليات العرقية والافتتاحات المتأخرة والاتفاق على عدم عرض أي عمل دون موافقة الفنان، طالب التحالف بتشجيع الفنانات على تجاوز قرون من الضرر الذي لحق بصورة الأنثى بوصفها فنانة، بترسيخ التمثيل المتساوي للجنسين في المعارض ومشتريات المتاحف ولجان الاختيار.
سبعينيات القرن العشرين > الأنشطة الرئيسية > صفوف الفن النسوي الأولي

درّست الفنانة جودي شيكاغو أول صف فني نسائي في خريف 1970 في كلية فريسنو، الآن جامعة ولاية كاليفورنيا- فريسنو. أصبح برنامج الفن النسوي برنامجًا كاملًا من 15 فصلًا في ربيع 1971. كان هذا أول برنامج فني نسوي في الولايات المتحدة. درس 15 طالبًا على يد شيكاغو في كلية ولاية فريسنو. ضمن برنامج فني نسوي، استأجرت الطالبات وجددن ستوديو خارج الحرم الجامعي في 1275 مابل أفنيو وسط مدينة فريسنو. حيث تعاونوا في الفن، وعقدوا مجموعات قراءة ومناقشات حول تجاربهم الحياتية التي أثرت فيما بعد في فنهم. لاحقًا أعادت جودي شيكاغو ومريم شابيرو تأسيس برنامج الفن النسوي في معهد كاليفورنيا للفنون. بعد أن غادرت شيكاغو إلى كال آرتس، واصلت ريتا يوكوي تدريس الصف في كلية ولاية فريسنو من 1971 إلى 1973، ثم جويس إيكن من 1973 حتى تقاعدها سنة 1992.
كان برنامج الفن النسوي في فريسنو نموذجًا للجهود الفنية النسوية الأخرى، مثل «بيت المرأة» وهو معرض فني نسوي تعاوني، وأول مشروع يُقام بعد انتقال برنامج الفن النسوي إلى معهد كاليفورنيا للفنون في خريف 1971. وُجد بيت المرأة سنة 1972 ونُظم على يد جودي شيكاغو ومريم شابيرو، وكان أول معرض عام للفن النسوي. تطور بيت المرأة أيضًا مثل مشروع فريسنو إلى مساحة ستوديو نسوي وروجت لمفهوم فن المرأة التعاوني.
أسست جودي شيكاغو وأرلين ريفن وشيلا ليفرانت دي بريتفيل ورشة الستوديو النسوية في لوس أنجلس سنة 1973، بوصفه برنامجًا فنيًا نسويًا لمدة عامين. كان لنساء البرنامج دور أساسي في إيجاد مبنى المرأة وإنشائه، وهو أول مركز مستقل لعرض فنون وثقافة المرأة. كانت توجد صالات عرض لكامل تاريخ المنظمة، وكان هذا مكان رئيسي لعرض الفن النسوي. وأسست مؤرخة الفن إرلين رافين برنامج الفن النسوي في لوس أنجلس.
سبعينيات القرن العشرين > الأنشطة الرئيسية > «لماذا لم توجد فنانات عظيمات؟»

سنة 1917، نشرت المؤرخة الفنية ليندا نوتشلين مقالًا بعنوان «لماذا لم توجد فنانات عظيمات؟» في كتاب «المرأة في المجتمع الجنسي»، الذي أُعيد طبعه لاحقًا في آرت نيوز، زعمت أنه لم توجد فنانات «عظيمات» في ذلك الوقت، ولا في التاريخ. قد يؤدي ذلك عرَضًا إلى استنتاج أن فنانات مثل جورجيا أوكيف وماري كاسات لسن عظيمات. وأوضحت سبب شعورها بعدم وجود فنانات عظيمات، وما هي التغييرات التنظيمية والمؤسسية اللازمة لخلق فرص أفضل للمرأة.
حددت الكاتبة لوسي ليبارد 3 مهام لتعزيز فهم أعمال النساء والترويج لها:
●    البحث عن الأعمال الفنية الحالية والتاريخية للمرأة وتقديمها.
●    تطوير اللغة غير الرسمية للكتابة عن فن المرأة.
●     إنشاء نظريات حول المعاني الكامنة وراء فن المرأة وإنشاء تاريخ لأعمالهن.
أحمد جهوي

| أحمد جهوي>  . معلومات شخصية   | أحمد جهوي>  . معلومات شخصية   | أحمد جهوي>  . معلومات شخصية   | أحمد جهوي>  . معلومات شخصية   | أحمد جهوي>  . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: أحمد إبراهيم جهوي
الميلاد: 1 أكتوبر 1979 (العمر 45 سنة)   الرياض
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  السعودية  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2001–2006 | النصر  |  ? | (?) |  |  |
| 2006–2007 | الفيصلي |  ? | (?) |  |  |
| 2007–2008 | نجران |  ? | (?) |  |  |
| 2008–2009 | الوطني |  ? | (?) |  |  |
| 2009–2010 | النادي العربي |  ? | (?) |  |  |
| 2010–2012 | الشعلة |  ? | (?) |  |  |
| 2012–2013 | الدرعية |  |  |  |  |
| 2013–2015 | الوشم |  |  |  |  |
| 2015–2016 | Al-Waseel |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2002 | السعودية | 1 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 31110   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أحمد إبراهيم جهوي، من مواليد 1 أكتوبر 1979، لاعب كرة قدم سعودي سابق.
و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي النصر السعودي واشتهر في مركز الظهير الايسر.
لعب بعد النصر لأندية الفيصلي ونجران والوطني والعربي والشعلة والدرعية والوشم ونادي الوصيل .
مراجع

↑  اللاعب أحمد جهوي على موقع كووورة.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
عزلة القهراء (الحديدة)

| عزلة القهراء>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة القهراء>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية جبل راس
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°01′30″N 43°39′47″E﻿ / ﻿14.02489°N 43.66311°E﻿ / 14.02489; 43.66311   
الارتفاع: 534 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 3٬210
  • الذكور: 1٬518
  • الإناث: 1٬692
  • عدد الأسر: 631
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736252  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة القهراء هي إحدى عزل مديرية جبل راس في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3210 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أبو الجوائز الواسطي

ميّز عن أبو الجوائز المطاميري.
| أبو الجوائز الواسطي>  . معلومات شخصية  | أبو الجوائز الواسطي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 992    واسط  
الوفاة: سنة 1068  (75–76 سنة)   بغداد  
الديانة: الإسلام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وكاتب،  وخطاط  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمد الواسطي (992 - 1068) شاعر وكاتب عراقي. أصله من واسط، سكن بغداد مدة طويلًا، وتوفي بها. اشتهر بالمدح والوصف والغزل وله كتب.
سيرته

ولد أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمد بن باري الكاتب الواسطي سنة 992م/ 382 هـ في واسط. أقام ببغداد زمناً طويلاً. ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه وقال «علقت عنه أخباراً وحكايات وأناشيد وأمالي عن ابن سكرة الهاشمي وغيره، ولم يكن ثقة، فإنه ذكر لي أنه سمع من ابن سكرة وكان يصغر عن ذلك، وكان أديباً شاعراً.»

ذكر ابن السمعاني في ترجمة أبي عبد الله البارع المقرئ أن أبا الجوائز هذا حدثه أنه «حج فرأى في الطواف امرأة فعلقت بقلبه قال فلم أزل أستمتع بالنظر إليها إلى أن رحلنا فلم أدر أي طريق سلكت فكلفت بها وازداد وجدي فأشار علي بعض إخواني أن أتزوج فامتنعت ثم أمرت امرأة أن تخطب لي فقالت لي بعد أيام قد حصلت لك امرأة على وفق النعت الذي طلبت فعقدت عليها فلما زفت إلي تأملتها فإذا هي صاحبتي فقضيت العجب من ذلك الاتفاق.»

توفي سنة 1068 م/ 460 هـ في بغداد. وله تآليف وخط جيد وأشعار رائقة.
شعره

من نظمه:
دع الناس طرّاً واصرف الودّ عنهم
إذا كنت في أخلاقهم لا تسـامـح
ولا تبغ من دهرٍ تظاهر رنقه
صفاء بنيه فالطـبـاع جـوامـح
وشيئان معدومان في الأرض: درهمٌ
حلالٌ، وخلٌّ في المودّة ناصح