الإرهاب الأحمر (إسبانيا)
بداية اندلاع العنف

عند اندلاع الحرب الأهلية واسعة النطاق، حدث معها انفجار من الفظائع في كل من المنطقتين القومية والجمهورية. وكان أكبر إراقة دماء للإكليروس مع بداية الحرب الأهلية عندما سقطت مناطق واسعة من البلاد تحت سيطرة الموالين المحليين والميليشيات. ومعظمه كان انتقامًا ضد الزعماء ورجال الدين الذين فقدوا مكانتهم القوية مع الثورة الاجتماعية التي جرت في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية. ووفقًا للمؤرخ أنتوني بيفور: "في الأراضي الجمهورية كان أسوأ ما في العنف هو رد فعل مفاجئ وسريع للخوف المكبوت، والذي تفاقم بسبب رغبات الانتقام من الماضي" على عكس تطهير "الحمر والملحدين" في المنطقة القومية. بعد الانقلاب شهدت الأيام المتبقية في يوليو مقتل 861 كاهنًا ورجل دين، 95 منهم في 25 يوليو يوم عيد القديس جيمس شفيع إسبانيا، وشهد أغسطس 2077 ضحية من رجال الدين. وبعد شهرين فقط من الحرب الأهلية قُتل 3400 من الكهنة والرهبان والراهبات. وفي نفس اليوم الذي قتل فيه بوينافينتورا دوروتي أعدمت الميليشيات الأناركية 52 سجينًا انتقاما لمقتله. وفقًا لأحدث البيانات كانت بعض فرق الموت الجمهورية مزودة بأفراد من الشرطة السرية للاتحاد السوفيتي NKVD. وحسب المؤلف دونالد رايفيلد:"لم يثق ستالين ويزوف وبيريا بالمشاركين السوفييت في الحرب الإسبانية. فهناك مستشارون عسكريون مثل فلاديمير أنتونوف-أوفسينكو وصحفيون مثل كولتسوف كانوا منفتحين على الهرطقات ولاسيما هرطقات تروتسكي السائدة بين أنصار الجمهورية. لذلك كان العملاء الذين تم إرسالهم إلى إسبانيا أكثر حرصًا على اختطاف وقتل المناهضين للستالينية من بين القادة الجمهوريين وقادة الألوية الدولية أكثر من محاربة فرانسيسكو فرانكو. ولم تكن هزيمة الجمهورية -في نظر ستالين- بسبب جهود NKVD للتحويل بل بخيانة الزنادقة. كان العضو الأكثر شهرة في فرق الاغتيال الموالية إريك ميلكي الرئيس المستقبلي لشتازي في ألمانيا الشرقية.
وفقًا لباين:"خلال الأشهر الأولى من القتال لم تأت معظم الوفيات من القتال في ساحة المعركة ولكن من عمليات الإعدام السياسية في الخلف - الرعب الأحمر والأبيض. تألف الإرهاب من أعمال شبه منظمة ارتكبت من قبل جميع الجماعات اليسارية تقريبًا، فالقوميين الباسكيين وهم كاثوليك في الغالب ولكنهم استمروا متحالفين مع الجمهوريين. كما أكد باين أنه على عكس قمع اليمين الذي "ركز على اصطياد أخطر عناصر المعارضة"، فإن هجمات الجمهوريين كانت أكثر وحشية، "قتل الأبرياء والإفراج عن أشخاص شديدي الخطورة. وعلاوة على ذلك، فقد كان رجال الدين أهم أهداف الإرهاب الأحمر، ومعظمهم لم يشاركوا في معارضة علنية". وفي وصفه للإرهاب الأحمر على وجه التحديد ذكر باين أنه "بدأ بقتل بعض المتمردين أثناء محاولتهم الاستسلام بعد فشل تمردهم في العديد من المدن الرئيسية. ومن هناك اتسع نطاقه ليشمل اعتقالات بالجملة، وأحيانًا عمليات إعدام بالجملة، من ملاك الأراضي والصناعيين وأشخاص مرتبطين بالجماعات اليمينية أو الكنيسة الكاثوليكية ".
لم يكن الإرهاب الأحمر تدفقًا من الكراهية لايمكن كبته من رجل الشارع لمضطهديه، بل كان نشاطًا شبه منظم قامت به أقسام من الجماعات اليسارية كلها تقريبًا".
على النقيض من ذلك ذكر المؤرخون مثل هيلين غراهام وباول برستون وأنتوني بيفور وغابرييل جاكسون وهيو توماس وإيان جيبسون أن الإعدامات الجماعية وراء الخطوط القومية كانت نظمتها وراقبتها السلطة القومية، أما عمليات الإعدام خلف خطوط الجمهوريين فكانت نتيجة انهيار الدولة الجمهورية والفوضى. وأكد ذلك فرانسيسكو بارتالوا المدعي العام في محكمة العليا بمدريد (المحكمة العليا الإسبانية) وصديق كيبو ديانو الذي لاحظ القمع في كلا المنطقتين.
يقول يوليوس رويز إن عمليات القتل التي قام بها الجمهوريون كانت متجذرة جزئيًا في الثقافة السياسية لليسار:
«تصرف هؤلاء المناهضون للفاشية على افتراض أن الإرهاب جزء لا يتجزأ من المجهود الحربي ضد الفاشية. كان الخوف من "الطابور الخامس" المجرد من الإنسانية والقتل متجذرًا في الثقافة السياسية الإقصائية لليسار. بعد إعلان الجمهورية الثانية في 14 أبريل 1931 قام الاشتراكيون والجمهوريون البرجوازيون من يسار الوسط بدمج الديمقراطية الجديدة بتحالف سياسي غير متجانس الذي أوجدها بعد رحيل الملك ألفونسو الثالث عشر: كان مستقبل الجمهورية قائمًا على حق دائم. مستبعد من السلطة. أدى انتصار يمين الوسط في انتخابات نوفمبر 1933، وانتفاضة أكتوبر 1934 الفاشلة التي قادها الاشتراكيون وقمعها اللاحق إلى تعزيز خطاب مشترك مناهض للفاشية قائم على ثنائية المنتج الفاضل وهما:الشعب (pueblo أو بويبلو) أي اليسار، وعدو طفيلي الفاشي غير إنساني (أي اليمين). بينما تم تفسير الانتصار الانتخابي الضيق للجبهة الشعبية في فبراير 1936 على أنه انتصار نهائي لبويبلو المناهض للفاشية، كان لا بد من استمرار النضال ضد أعداء الجمهورية اليمينية.»
وفوق ذلك ذكر رويز أن فكرة وجود عدو قاتل ومجرّد من الإنسانية قد تعززت من خلال أنباء فظائع القوميين؛ فاقتنع الجمهوريين بضرورة تحقيق نصر كامل. فعندما ظهر جيش مولا في جبال شمال مدريد، زاد هذا من الشعور بالإلحاح داخل المدينة لضرورة التعامل مع الطابور الخامس المزعوم، والذي تم إلقاء اللوم عليه في هزائم الجمهوريين السابقة. وازداد الخوف والرعب مع غارات القصف الجوي للقوميين، حيث أصبح الجمهوريون مقتنعين بأن الفاشيين داخل المجتمع هم من يوجه طائرات المتمردين إلى أهدافها. ولكن في الواقع لم يكن هناك أي طابور خامس في ارهاب سنة 1936، حيث أن المتعاطفين مع القوميين داخل المدينة مقتنعون بأن جيش مولا الشمالي وجيش فرانكو الجنوبي بقيادة ضباط محترفين ستسحق بسهولة الميليشيا التي تدافع عن المدينة، مما يلغي الحاجة إلى أي مخاطرة بنشاط تخريبي. ولكن بعد فشل هجوم فرانكو في شتاء 1936-1937، اتضح أن الحرب ستستمر لفترة أطول واستقرت الخطوط الأمامية. فظهر الطابور الخامس، ولكنه لم يكن قوياً أو ذو نشاط واسع كما ظن الجمهوريون. حيث ركز بقوة على المساعدة المتبادلة والتجسس وتقويض الروح المعنوية للجمهوريين، وتجنب الأنشطة الإرهابية مثل التفجيرات والاغتيالات. بينما ساهم كتاب العمود الخامس في المجهود الحربي القومي. فلم يكن سقوط مدريد بسبب الطابور الخامس بل بسبب هزيمته في المعركة. كانت أكبر المجموعات وأكثرها فاعلية حوالي 6,000 فرد.
في صباح يوم 11 مايو 1931 أدى عنف الغوغاء ضد أعداء الجمهورية المفترضين إلى إحراق الكنائس والأديرة والمدارس الدينية، كان يُنظر إلى الكنيسة أحيانًا على أنها حليفة لليمين المستبد. كتبت الأكاديمية ماري فينسنت: «لم يكن هناك شك في أن الكنيسة ستصطف مع المتمردين ضد الجمهورية. كان الكهنة اليسوعيون في مدينة سالامانكا من بين أوائل المتطوعين الذين قدموا أنفسهم للسلطات العسكرية ... فمأساة الجمهورية الثانية هي أنها حرضت على تدميرها؛ ومأساة الكنيسة أنها أصبحت متحالفة بقوة مع المدافعين عنها». وادعى القوميون خلال الحرب بمقتل 20 ألف كاهن. ولكن الرقم حُدِد حاليا بـ 4184 كاهنًا و 2365 عضوًا في معاهد دينية أخرى و 283 راهبة، والغالبية العظمى منهم قتل خلال صيف 1936.
وصف باين الإرهاب بأنه «الاضطهاد الأشمل والأكثر عنفًا للكاثوليكية في التاريخ الغربي، بطريقة أو بأخرى أكثر شدة من الاضطهاد الذي حدث في الثورة الفرنسية»، مما دفع الكاثوليك الذين لم يبق لديهم بديل سوى بالتوجه نحو للقوميين.