stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انتقامية
التاريخ > فرنسا

كانت موجة الانتقاميّة التي أعطت لهذه الحركة اسمها في العصر الحديث في سبعينيات القرن التاسع عشر. كانت الانتقامية الفرنسيّة شعورًا عميقًا بالمرارة والكراهية وطلب الثأر ضدّ ألمانيا، لا سيما بسبب خسارة الألزاس واللورين بعد الهزيمة في الحرب الفرنسية البروسية. تزايد الطلب على اللوحات التي تصوّر ذلّ الهزيمة، كلوحات ألفونس ماري أدولف دو نوفيل.
عارض جورج كليمينسو، من الجمهوريين الأصوليين، المشاركة في الصراعات في إفريقيا والمجازفات الأخرى التي من شأنها أن تحرف الجمهورية عن أهدافها في الخطّ الأزرق لجبال الفوج في الألزاس واللورين. بعد أن طلبت حكومتا جول فيري عددًا من المستعمرات في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، قدّم كليمنسو دعمه لجورج إرنست بولانجي، وهو شخصية عامّة لقبه «جنرال ريفانش» أي جنرال الانتقام، كان يُظَنّ أنّه سينقلب على الجمهورية في 1889. أثّر التراث الوطنيّ المتطرّف في السياسات الفرنسيّة حتى عام 1921 وكان هذا أحد أهم الأسباب التي جعلت فرنسا تتودّد إلى الإمبراطورية الروسية، وهو ما قاد إلى الحلف الروسي الفرنسي عام 1894، وبعد عدّة اتفاقيات، إلى الوفاق الثلاثي للقوات المتحالفة الثلاث الكبرى في الحرب العالمية الأولى: فرنسا وبريطانيا العظمى وروسيا.
أثّرت الانتقامية الفرنسية في معاهدة فرساي عام 1919 بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، إذ أعادت هذه المعاهدة الألزاس واللورين إلى فرنسا وفرضت تعويضات على ألمانيا المهزومة. لم يفتتح الاجتماع في الذكرى السنوية لإعلان الرايخ الثاني فحسب، بل وكان على الحكومة الفرنسية أن توقّع المعاهدة في الغرفة نفسها، قاعة المرايا.
التاريخ > ألمانيا

نشأت في ألمانيا حركة انتقامية ردًّا على خسائرها في الحرب العالمية الأولى.  دعا الجرمانيون في جمهورية فايمر إلى استعادة أملاك الدولة الألمانية حسب الحدود التي كانت قبل الحرب أو بسبب أن علاقة المنطقة التاريخية مرتبطة بالشعوب الجرمانية. نادت الحركة بإعادة إدخال الألزاس واللورين والممر البولندي والسوديت (أجزاء من الإمبراطورية النمساوية والهنغارية قبل انفصالهما بعد الحرب العالمية الأولى). قادت هذه الدعاوى التي دعمها أدولف هلتر إلى الحرب العالمية الثانية مع غزو بولندا. هذه الوحدوية كانت من أهم خصائص حركة الفولكش ورابطة الشعوب الجرمانية. أرادت الرابطة أن تدعم فكرة «النقاء العرقي» الجرماني، وكانت ضد الزواج بالأعراق المنحطّة -كما يسمّونها- كاليهود والسلاف.
التاريخ > ليتوانيا

نشأ مفهوم ليتوانيا الإثنوغرافية في أوائل القرن العشرين إذ عُرّفت الأراض الليتوانية على أنها جزء كبير من الأراضي التي تنتمي إلى دوقية ليتوانيا الكبرى، وعرّف الليتوانيين على أنهم كل سكّان هذه الأراضي سواء أكانوا يتحدّثون الليتوانية أم كانوا يعدّون أنفسهم ليتوانيين. كان هذا المفهوم مخالفا لأنصار «ليتوانيا التاريخية»، والذين يعتبرونها الأراضي التابعة للدوقية فحسب، وأنصار «ليتوانيا اللغوية»، الذين يعتبرونها الأراضي التي تغلب فيها اللغة الليتوانية.
اصطدم مفهوم ليتوانيا الإثنوغرافية مع حق تقرير المصير للشعوب القاطنة في منطقة كبيرة، لا سيما البولنديين والبيلاروسيين، الذين كانوا حسب أنصار ليتوانيا الإثنوغرافية «ليتوانيين مسلّفين» يجب أن «يُلَتْوَنوا» من جديد. وفي رأيهم أنه ليس للأفراد أن يقرروا إثنيّتهم ووطنهم، وأن هذا المفهوم غير مرتبط باللغة بل بالأسلاف.
التاريخ > بولندا

في عشرينيات القرن العشرين وثلاثينياته كانت بولندا تحاول استعادة الأراضي الإثنية البولندية التي احتلّها الألمان والروس والإمبراطورية النمساوية المجرية:
عدّت بولندا نفسها من القوى الرجعية، وكان عندها أحلام في التقدم جنوبا، وبالوصول حتى البحر الأسود. وبعد أن كانت هي محطّ الدعاوى الرجعية للآخرين، صارت ترى أن حدود معاهدة فيرساي غير مثبّتة. في 1938 عندما انفصلت الدولة التشيكية في مؤتمر ميونخ، أصدرت بولندا إنذارًا لبراغ، تطلب فيه أن تتخلى براغ عن منطقة جيشن، كانت الحكومة التشيكية أضعف من أن تقاوم.
التاريخ > السويد

خسرت السويد فنلندا لروسيا نتيجة الحرب الفنلندية في عامي (1808-09) وانتهى بذلك عهد 600 عام من الحكم السويدي. وعلى مدى بقية القرن التاسع عشر استمر الكلام عن استعادة فنلندا من روسيا، وإن لم يرافقه إلا خطط عملية قليلة ورغبة سياسية صغيرة. لم تكن السويد قادرة على تحدّي القوة العسكرية الروسية، لذا لم تحاول أيّ محاولة.
في خلال حرب القرم بين 1853 و1856 بدأت دول الحلفاء حوارا مع السويد لتسمح لتحركات القوات والأساطيل أن تستعمل المعابر السويدية ضد روسيا. وبالمقابل سيساعد الحلفاء السويد في استعادة فنلندا بقوة عسكرية. في النهاية سقطت كل هذه الخطط ولم تشترك السويد في الصراع.
التاريخ > روسيا

من الأدلة التي تبرزها وسائل الإعلام في الغرب على السياسة الانتقامية للكرملن والرئيس الروسي فلاديمير بوتن: ضمّ شبه جزيرة القرم إلى الاتحاد الروسي في أبريل 2014، واتهامات الغرب والأوكرانيين لروسيا بأنها تدعم حركات الانفصال التي يقودها الروس في منطقة دونباس الانفصالية.
يعتبر كثير من الروس أن ألاسكا منطقة روسية يجب أن تستعاد.
عبد الرحمن السقاف

| عبد الرحمن السقاف>  معلومات شخصية  | عبد الرحمن السقاف>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 739 هـ تريم،  اليمن
الوفاة: 23 شعبان 819 هـ تريم،  اليمن
مكان الدفن: مقبرة زنبل
مواطنة: سلطنة آل يماني
اللقب: السقاف المقدم الثاني
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
الأولاد: أبو بكر السكران عمر المحضار
الأب: محمد مولى الدويلة  
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مزارع
سبب الشهرة: جد آل السقاف
أعمال بارزة: مسجد السقاف (تريم)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الرحمن السقاف (739 - 819 هـ) شيخ ثري ومُرشد اجتماعي ووجيه بين أهل عصره في حضرموت. عمل بالزراعة، وله العديد من الأعمال الخيرية والمجاهدات السلوكية، من بناء المساجد وقراءة القرآن ومجالس الذكر. وإليه تنسب الحضرة المعروفة بـ(حضرة السقاف). ولقب بـ«السقاف» لأنه سقف على أولياء زمانه بحاله أي علا عليهم وارتفع فصار كالسقف للبيت لهم. وإليه يرجع جميع آل السقاف العلويين.
نسبه

عبد الرحمن بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 20 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد بمدينة تريم بحضرموت سنة 739 هـ، ووالدته هي عائشة بنت أبي بكر الورع بن أحمد بن الفقيه المقدم. وكانت نشأته منذ نعومة أظفاره وهو بين سماع القرآن وعلوم الشريعة في المنزل والمجالس والحلقات، فحفظ القرآن الكريم على يد الشيخ أحمد بن محمد الخطيب، وأتقن علوم القرآن والتجويد، وحقق جميع المتون الفقهية واللغوية، وكبُر حرصه على الأعمال الصالحة مبكرًا، ولازم المطالعات والمراجعات وتحقيق العلوم، وخاصة في مجالس والده، فكانت مؤلفات العلوم كلها في حوزة والده وجملة من مشايخه، حتى قيل أنه كاد أن يحفظ «الوجيز» و«المهذب» لكثرة تردادهما ومطالعتهما وحضور مجالس تقريرهما. وقد قرأ في علم الشريعة خمسين مجلدًا فضلًا عما عداه من سائر العلوم، مع إتقان وتجويد، وتحقيق وتدقيق في العلم والعمل بها. وكانت بينه وبين الشيخ فضل بن عبد الله بافضل صحبة وطيدة، ومحبة شديدة، وموالفات روحية، وكثرة اجتماع في مجالس عديدة على قراءة العلوم النافعة.
شيوخه

كان لعناية الشيوخ الأكابر أثر عظيم في حياته، فمنهم تشكلت فهومه ومعارفه، وعنهم تفتحت مواهبه واستعداداته، فقد ارتحل لطلب العلم إلى شبام ودوعن ووادي عمد والغيل وبروم وعدن، ثم عاد في آخر المطاف إلى تريم. ونذكر هنا بعض من أخذ عنهم وانتفع بهم من تريم وخارجها:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  والده محمد بن علي مولى الدويلة  محمد بن علوي صاحب العمائم  أحمد بن محمد الخطيب  |  علي بن سلم التريمي  علي بن سعيد باصليب  عبد الله بن طاهر الدوعني  |  أبو بكر بن عيسى بايزيد  محمد بن سعيد باشكيل  محمد بن أبي بكر باعباد  |  مزاحم بن أحمد باجابر  عمر بن سعيد باجابر  محمد بن سعيد كِبَّن  |
تلاميذه

وتلقى عنه تلاميذ كان لهم شأن في المجتمع، منهم أولاده، وأولاد أخيه، وغيرهم من أشهرهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  محمد بن حسن جمل الليل  محمد بن علي مولى عيديد  أبو بكر بن علوي الشيبة  محمد بن عبد الرحمن الخطيب  عبد الرحمن بن محمد الخطيب  محمد بن عمر صاحب المصف  |  سعد بن علي مذحج  عبد الرحيم بن علي الخطيب  علي بن محمد الخطيب  شعيب بن عبد الله الخطيب  عبد الله بن محمد باشراحيل  عبد الله بن أحمد العمودي  |  أحمد بن أبي بكر باحرمي  عبد الله بن إبراهيم باحرمي  علي بن أحمد بن علي بن سلم  محمد بن معافى  عبد الله بن نافع بامنذر  عيسى بن عمر بهلول  |  أحمد بن علي الحباني  سعد بن عبد الله باعنتر  محمد بن سعيد المغربي  محمد بن أحمد العمري  |
أحواله وأعماله

ورد في كتب التراجم عن مجاهداته في أول سلوكه أنه بلغ الغاية في حفظ الأوقات، والتقلل من المباحات، وكثرة الصوم والعبادات، حتى إنّ ورده من آخر الليل في قراءة القرآن بلغ في صلاته بمقدار مصحفين كل يوم، حيث يخرج إلى شعب النعير للتهجد، ثم صار حاله فيما بعد يقرأ أربع ختمات بالنهار وأربعًا بالليل، قال عنه تلميذه علي بن محمد الخطيب: «كان الشيخ عبد الرحمن يقرأ هؤلاء الختمات المذكورات أربعًا بالليل وأربع بالنهار، ختمتان بعد صلاة الصبح إلى وقت الظهر، وختمة فيما بين الظهر والعصر يقرؤها في ركعتين، وختمة بعد صلاة العصر، وكان يُرى بالليل كأنه أسطوانة من كثرة القيام». وكان يكره الشهرة أشد الكراهة ويميل إلى العزلة والبعد عن الناس، وقد يختار الذهاب إلى شعب نبي الله هود حاملا كتبه وأوراده وقليلا من الزاد، فيمكث من الزمان شهرًا أو زيادة.
وكان يميل إلى العمل اليدوي والزراعة على عادة أهله وسلفه، وله نخل كثير غرسه في تريم والمسيلة وغيرها، وكان إذا غرس نخلة يقرأ عند غرسها سورة ياسين، أما في أرضه المسماة «باحبيشي» فكان بعد تمام كل غرسة يقرأ ختمة كاملة، ثم جعل ذلك صدقة على الموجودين من أولاده، على أن يقرءوا ويهللوا ويسبحوا الله كل ليلة بعدد معلوم، ثم يهبون ثواب ذلك إلى روحه بعد موته.
ولما له من أموال كثيرة وثروة وفيرة فقد كان ينفق بسخاء على المحتاجين ويعطي الألوف من النقد، وبنى عشرة مساجد في أنحاء متفرقة من حضرموت، ووقف على كل مسجد ما يقوم بحقه من عقار وأرض، ولازال من مساجده مسجده المعروف مسجد السقاف بتريم وهو أول مسجد بناه سنة 768 هـ، وفيه تقام الحضرة الأسبوعية المنسوبة إليه، وتقام فيه أيضًا حلقات تحفيظ القرآن، وكان محمد بن علوي العيدروس المعروف بسعد أحد أئمة المسجد والقائمين عليه سابقًا.
وكان من مهماته في أخريات عمره الاشتغال بترسيخ قواعد الطريق لمدرسة حضرموت، حتى ترسخ علمًا وعملًا وعادات وعبادات في نفوس الأتباع، رغبةً منه في تفرد مدرسة حضرموت على ذات النمط الذي اختاره الفقيه المقدم، ولهذا لقب بـ«المقدم الثاني».
حضرة السقاف

من المعلوم عند مشايخ التصوف أن «الحضرة» هي إحدى مجالس الذكر التي تشتمل على تحريك المريدين والحاضرين بوجدان وذوق يخرجهم حسب استعداداتهم عن مألوف العادة للطبع البشري، كجزء من ترويح النفس وترويضها على الذكر والاستغراق فيه. فقد كان الشيخ عبد الرحمن السقاف يجلس في مسجده بعد العشاء ليلتي الخميس والاثنين لإقامة الحضرة، وتسمى ليلة الراتب. تبدأ الحضرة بالفاتحة، ثم بالتهليل بإيقاع خاص، ثم ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ۝١٨٠ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ۝١٨١ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٨٢﴾ [الصافات:180–182]، ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦﴾ [الأحزاب:56]، ثم فاتحة أخرى. ويبدأ الإنشاد بقصائد السلف حسب الترتيبات المعتادة للحضرة، وغالب القصائد المنشدة ذات نمط حميني خالية من التكلف، حاوية على تحريك الوجدان الذوقي، وربط السامع بمقامات ومراتب الأولياء الصالحين ومشايخ الطريق، وذكر تريم ومعاهدها وقواعدها الروحية، وقد أضيفت بعد الشيخ عبد الرحمن تراتيب وقصائد أخرى لأولاده ولبعض رجال الذوق، وقد جمع عبد الرحمن بن محمد المشهور كافة تراتيب الحضرة في كتاب خاص سماه «المنهل العجيب الصاف في فضل وكيفية حضرة الشيخ عبد الرحمن السقاف».
من كلامه

ومن كلامه لتلاميذه قوله:
«أوقية من أعمال الباطن خير من بهار من أعمال الظاهر».
«من لا له ورد فهو قرد، ومن لا له أذكار ما هو ذكر، ومن لم يطالع «الإحياء» ما فيه حياء، ومن لم يقرأ «المهذب» ما عرف قواعد المذهب، ومن لا له أدب فهو دب».
«كل علم بلا عمل باطل، وكل علم وعمل بلا نية هباء، وكل علم وعمل ونية بلا سنّة مردود، وكل علم وعمل ونية وسنّة بلا ورع خسران».
«كن ابن زمانك، فإن رأيت أهله ذئابًا فلا تقع ضأنةً يأكلوك، وإن رأيتهم ضأنًا فلا تقع ذئبًا تأكلهم».
ذريته

كان الشيخ عبد الرحمن كثير التزوج، وجمع في عقده أربع نسوة، وكان يرى في كثرة التزوج تفريغ البال عن شواغل الجسد، والتفرغ لمطالب الروح، وجمع القلب على مراد الله في الذات، وكان له نساء من خارج تريم، وبعضهن من تريم. وخلف من الأولاد ثلاثة عشر ابنًا وسبع بنات. فالبنات: مريم، وفاطمة، وبهية، وأسماء، وعائشة، وعلوية السوم، وعلوية القارة. والبنون: عمر المحضار، ومحمد، وأحمد، وجعفر، وحسن، وشيخ، وهم مقلون وقد انقرض عقبهم من البنين، والعقب للشيخ عبد الرحمن السقاف في سبعة هم: أبو بكر السكران، وعلي، وعلوي، وعبد الله، وعقيل، وإبراهيم، وحسين.
وفاته

توفي بتريم في يوم الخميس الثالث والعشرين من شهر شعبان سنة 819 هـ، ودفن في مقبرة زنبل بين أهله وأسلافه.
باباك دهقانبيشه

| باباك دهقانبيشه>  معلومات شخصية  | باباك دهقانبيشه>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 يناير 1972   (52 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
موظف في: نيوزويك  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باباك دهقانبيشه (بالإنجليزية Babak Dehghanpisheh) هو كبير المراسلين في رويترز يغطي الشرق الأوسط. شغل سابقًا منصب رئيس مكتب بغداد لمجلة نيوزويك ورئيس مكتب بيروت، وقام بتغطية سوريا لصحيفة واشنطن بوست. في العراق، قدم دهقانبيشه تقارير إخبارية عن أحداث تراوحت ما بين اعتقال صدام حسين وبروز رجال الدين الشيعة وإجراء أول انتخابات عراقية. كان قد اندمج مع إحدى طلائع وحدات المارينز التي اجتاحت الفلوجة في أواخر عام 2004 وكان أيضًا أحد الصحفيين القلائل الذين استطاعوا دخول سجن أبو غريب بعد فترة وجيزة من اندلاع الفضيحة.
قبل ذهابه إلى العراق، كتب دهقانبيشه تقارير اخبارية مكثفة عن حرب أمريكا على الإرهاب. كان على بعد مبنى واحد من البرج الشمالي لمركز التجارة العالمي حينما انهار وتم إيفاده إلى أفغانستان لتغطية الحرب بعد بضعة أسابيع. وقد أمضى العام التالي يقدم تقارير من أفغانستان وباكستان، متتبعًا خطوات مقاتلي القاعدة في تورا بورا ومتابعة تطور الحكومة الأفغانية الجديدة.
في السنوات الست المنصرمة، كتب دهقانبيشه في كثير من الأحيان تقاريره من إيران وشارك في تأليف ملف موجز للرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد. كما كتب دهقانبيشه من سوريا ومصر والأردن ولبنان، حيث بعث بتقاريره الصحفية من الخطوط الأمامية لـمقاتلي حزب الله أثناء الحرب مع إسرائيل في صيف 2006.
حاز دهقانبيشه على جوائز تقديرية عدة لتغطيته الصحفية، ففي عام 2014، تشارك في الحصول على جائزة جيرالد لوب لصحافة الأعمال التفسيرية.
في عام 2003 كان أحد المرشحين لجائزة ليفينغستون للصحفيين الشباب عن تغطيته الصحفية للعراق.
في خريف عام 2002، كان دهقانبيشه المراسل الرئيسي لـ «جرائم الحرب في أفغانستان»، التي فازت بالجائزة الوطنية للعناوين الرئيسية وكان أحد المرشحين النهائيين لجائزة المجلة الوطنية للخدمة العامة.
كما فاز بجائزة الصحفي الشاب من جمعية الناشرين في آسيا عام 2003 عن تغطيته الصحفية لأفغانستان.
عمل دهقانبيشه لأول مرة في مجلة نيوزويك كصحفي مستقل في مكتب جوهانسبرج للمجلة، ثم عاد إليها كمتدرب في مكتب مدينة نيويورك في صيف عام 2001، ومنذ ذلك الحين، عمل على أكثر من 25 قصة غلاف رئيسية للمجلة، وساهم أيضًا في تغطية الحرب التي حصلت على جائزة مجلة نيوزويك الوطنية لعام 2004 للتميز العام، وظهر بانتظام على قنوات CNN وMSNBC وFox وNPR .
ولد دهقانبيشه من أب إيراني وأم أمريكية، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال وشهادة الماجستير في الاتصال الجماهيري في الصحافة من جامعة ولاية أريزونا، وحصل على زمالة Knight في جامعة ستانفورد للعام 2008-2009.
في عام 2014، حصل على جائزة الصحافة الاستقصائية من جائزة الصحافة الأوروبية مشاطرةً مع الصحفي ستيف ستيكلو والصحفية يغانه تُربتي لتقريرهم الاستقصائي الموسوم «أصول آية الله»، الذي نشرته رويترز.
برج السويكت

برج السويكت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  ناطحة سحاب 
المنطقة الإدارية:  الخبر 
البلد:   السعودية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطوابق:  46 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  26°20′N 50°12′E﻿ / ﻿26.34°N 50.2°E﻿ / 26.34; 50.2 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برج السويكت (بالإنجليزية: Suwaiket Tower)‏ ، هي مبنى سكني وأطول ناطحة سحاب في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وهي تطل على ساحل الخليج العربي، وحمل البرج باسم برج الظهران، وتكونت من 46 طابقاً بارتفاع نحو 185 متر، وكانت تكلفة البناء نحو 300 مليون ريال سعودي أي 80 مليون دولار أمريكي، والتي شكلت نهضة معمارية جديدة في المنطقة، وقد أنشأها مجموعة السويكت القابضة، وتقع في تقاطع طريق الخبر - الدمام مع شارع الأمير سلطان على بعد 40 دقيقة من مطار الملك فهد الدولي.
مملوكة للملياردير/ مبارك السويكت الهاجري
وصلة خارجية

خبر من صحيفة الشرق الأوسط حول برج السويكت بالمنطقة الشرقية
بوابة عقد 2010
بوابة السعودية
فيستارينو (بافيا)

فيستارينو (بالإيطالية: Vistarino)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 9.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 1189 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬206 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬546 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فيستارينو (بافيا)
مراجع

↑     "صفحة  فيستارينو (بافيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  فيستارينو (بافيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). Istituto nazionale di statistica. Retrieved 2019-03-16.
↑   https://demo.istat.it/?l=it. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإيطالية) Popolazione residente e bilancio demografico sur le site de l'المعهد الوطني للإحصاء (إيطاليا). نسخة محفوظة 13 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  بيانات من موقع ISTAT - Istituto nazionale di statistica (ISTAT);  اطلع عليه بتاريخ 28-12-2012. نسخة محفوظة 7 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
جون س. س. ماي

| جون س>  س. ماي | جون س>  س. ماي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1964  (العمر 59–60 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رئيس تنفيذي،  وصاحب أعمال  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الذئب البرونزي  (2016) وسام الذئب الفضي   نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   :  وسام الذئب البرونزي  (2016) وسام الذئب الفضي   نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون س. س. ماي (بالإنجليزية: John C.C. May)‏ هو شخصية أعمال وكبير الإداريين التنفيذيين بريطاني، ولد في 1964.
مراجع

↑   https://scout.org/bronze-wolf-awardees. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "scout.org". مؤرشف من الأصل في 2019-03-27.
↑  "ST GEORGE'S DAY AWARD RECIPIENTS 2015" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-10-07.
↑  Greater London Scout Region News نسخة محفوظة 5 January 2009 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة كشافة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
جيانباتيستا بارونتشيلي

جيانباتيستا بارونتشيلي (بالإيطالية: Gianbattista Baronchelli)‏ مواليد 6 سبتمبر 1953 في إيطاليا، هو دراج إيطالي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
سجل النتائج > سباقات أو مراحل فاز بها

طواف إسبانيا
طواف إيطاليا
مراجع

↑  "معلومات عن جيانباتيستا بارونتشيلي على موقع memoire-du-cyclisme.eu". memoire-du-cyclisme.eu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  جيانباتيستا بارونتشيلي  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
↑  "معلومات عن جيانباتيستا بارونتشيلي على موقع the-sports.org". the-sports.org. مؤرشف من الأصل في 2019-07-07.
باربرا لويس

| باربرا لويس | باربرا لويس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 فبراير 1943   (81 سنة)   بلدة سالم  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  ومغنية مؤلفة،  وفنانة تشكيلية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: تلحين  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باربرا لويس (بالإنجليزية: Barbara Lewis)‏ هي مغنية ومغنية مؤلفة أمريكية، ولدت في 9 فبراير 1943 في بلدة سالم في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  Murrells، Joseph (1978). The Book of Golden Discs (ط. 2nd). London: Barrie and Jenkins Ltd. ص. 192. ISBN:0-214-20512-6. مؤرشف من الأصل في 2020-03-19.
↑  "Tracks In The Sands Of Time - Bio". Manny Freiser. مؤرشف من الأصل في 2017-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-19.
↑  Michigan Rock and Roll Legends - BARBARA LEWIS نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

باربرا لويس على موقع IMDb (الإنجليزية)
باربرا لويس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
باربرا لويس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
باربرا لويس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
باول هانسون

| باول هانسون>  معلومات شخصية  | باول هانسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 يناير 1957   (67 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف قيثارة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول هانسون (بالإنجليزية: Paul Hanson)‏ هو عازف قيثارة أمريكي، ولد في 17 يناير 1957.
مراجع

↑  "MI Student & Guest Guitarist" نسخة محفوظة 2010-05-28 على موقع واي باك مشين.
↑  "All Music Guide - Paul Hanson"
↑  Back To The Future DVD Special Features
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
باول هانسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
باول هانسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
فيرديناند (أيداهو)

لمعانٍ أخرى، طالع فيرديناند (توضيح).
فيرديناند (بالإنجليزية: Ferdinand)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أيداهو. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 159 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(396.6) نسمة/كم2
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفيرديناند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1920 | 255 |  | — |
| 1930 | 196 |  | -23.1% |
| 1940 | 223 |  | 13.8% |
| 1950 | 206 |  | -7.6% |
| 1960 | 176 |  | -14.6% |
| 1970 | 157 |  | -10.8% |
| 1980 | 144 |  | -8.3% |
| 1990 | 135 |  | -6.2% |
| 2000 | 145 |  | 7.4% |
| 2010 | 159 |  | 9.7% |
| تقدير 2016 | 161 |  | 11.0% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرديناند 145 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 60 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,027.1 نسمة لكل ميل مربع (396.6/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 67 وحدة بمتوسط كثافة قدره 474.6 نسمة لكل ميل مربع (183.2/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.62% من البيض و 0.69% من الأمريكيين الأصليين و 0.69% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 60 أسرة كانت نسبة 36.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 30.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,750 دولار مقابل 22,917 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,513 دولار.