stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابن المقري

| ابن المقري> معلومات شخصية   | ابن المقري> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: إسماعيل
الميلاد: 754 هـ/ 1353 م أبيات حسين، اليمن
الوفاة: 837 هـ/ 1433 م زبيد، اليمن
الكنية: أبو محمد
اللقب: شرف الدين
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
عائلة: حاشد
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عالم، وشاعر  
مجال العمل: الفقه، التاريخ، اللغة
أعمال بارزة: إرشاد الغاوي عنوان الشرف الوافي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابن المقري (754 - 837 هـ) فقيه شافعي محقق وعالم مسلم من أهل اليمن. اهتم بالفقه دراسةً وتدريسًا وتحقيقًا، وكان بارعًا في الأدب واللغة والشعر والتأليف والكتابة نظما ونثرا، وله مؤلفات عديدة في الفقه والأدب والشعر واللغة والتاريخ وغيرها. منها مؤلفات الإرشاد، وروض الطالب، وعنوان الشرف الوافي.
عرف ابن المقري بفقهه وذكائه وإبداعاته، وكانت له مكانة عرف بها عند مدرسيه وتلاميذه ومعاصريه من العلماء والملوك، قال فيه الخزرجي: «كان يتوقد ذكاء»، وقال عنه ابن حجر: «عالم البلاد اليمنية»، وقال عنه الشوكاني: «إن اليمن لم تنجب مثله». كان له مكانة لدى ملوك الدولة الرسولية، فأدناه الملك الأشرف إسماعيل بن العباس وقربه منه، وأسند إليه الأعمال الإدارية والسياسية فولي أمر المحالب، وعين للسفارة إلى الديار المصرية، ونال من الحظوة لدى الناصر أحمد بعد وفاة والده الأشرف الثاني، وما زال ابن المقري مكرّما ومستمرا على ملازمة العلم والتصنيف والإقراء إلى أن توفى بزبيد.
مولده ونشأته

اسمه إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عطية بن علي الشَّاوري الشَّرجي الحسيني اليمني الشافعي، واشتهر بابن المقري، لقبه شرف الدين، وكنيته أبو محمد، ويقال له ابن المقري الزبيدي أو اليمني، أو إسماعيل ابن المقري. والحسيني نسبة إلى أبيات حسين باليمن مولده فيها، والشَّرجي نسبة إلى شرجة من سواحلها، والشَّاوري نسبة إلى قبيلة شاور من بطون حاشد أصله منها. ولد سنة 754 هـ ونشأ وتأدب ودرس بمسقط رأسه، في أبيات حسين، قرية شمال مدينة زبيد وهي الآن مهجورة، في منطقة الشرجة من سواحل اليمن على البحر الأحمر بين قبيلته بني شاور. تلقى تعليمه بداية على يد علماء بلده في العلوم الشرعية واللغة ونظم القوافي، وواصل طلب العلم، وسعى لتحصيله على يد كبار علماء عصره، وهاجر إلى الأبواب الأشرفية وهو في حداثة سنه عام (782 هـ/ 1380م)، لطلب العلم، ودخل مدينة زبيد حاضرة الدولة الرسولية حينها، فاشتغل بطلب الفقه على يد الإمام جمال الدين الريمي، قاضي الأقضية في اليمن، وقرأ العربيه على يد محمد بن زكريا، وعبد اللطيف الشرجي، واستكمل دراسته حتى نال درجة متميزة، مما جعله محل اهتمام معاصريه من العلماء.
إسهاماته

عرف ابن المقري بحدة الذكاء، وكان منذ نعومة أظفاره مشتغلا بالعلم والمعرفة، وقد عاش في مجتمع يهتم بالعلم، مما ساعده على تقديم العديد من الإبداع الفكري، فقد عاش في فترة الدولة الرسولية التي تعد أقوى الدول اليمنية في التاريخ الهجري، وكان لحكام بني رسول الاهتمام ببناء القوة المعرفية والاقتصادية والعسكرية، واهتموا بالتعليم والعلماء، وتشجيع الإبداع المعرفي، وقد كان جمال الدين الريمي (شيخ ابن المقري) قدم للملك الأشرف إسماعيل: كتاب التفقيه شرح التنبيه، وقدم مجد الدين الفيروزآبادي كتاب: القاموس المحيط كنوع من الإبداع ونال إعجاب الملك الأشرف وقد عينه قاضي الأقضية، بعد وفاة القاضي جمال الدين، وقام ابن المقري بوضع كتابه عنوان الشرف الوافي، بطريقته الفريدة في التأليف، والأهم من ذلك أنه كان أحد المحققين في الفقه حيث اختصر خلاصة محتوى فقه المذهب الشافعي، في كتاب الإرشاد، ثم شرح هذا المختصر في كتابه التمشية.
كان لابن المقري إسهامته المتعددة في مجال التألف المتنوع، قد لا يكون عدد مؤلفاته بالعدد الكثير، إذ الأهمية تكمن في نوعية التأليف، كما أن ابن المقري كان من المساهمين في المجال التربوي، حيث تولى أعمال التدريس، واستفاد منه الكثير، كما أنه أيضا كان يتولى بعض الأعمال التي كانت تسند إليه من قبل ملوك بني رسول الذين عاصرهم. وكان لابن المقري إسهامات في التوعية والإرشاد الديني، وتقديم النصح، ويكفي أنه من كبار فقهاء عصره الذين شهد لهم التاريخ بمكانتهم العلمية.
مؤلفاته > عنوان الشرف الوافي

المقالة الرئيسة: عنوان الشرف الوافي
عمل مجد الدين الفيروزآبادي للسلطان الأشرف كتاباً أول كل سطر منه ألف فاستعظمه السلطان، فعمل ابن المقري كتابه عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والتاريخ والنحو والعروض والقوافي، فبهر به علماء عصره، قال السخاوي: "لم يتم في حياة الأشرف فقدمه لولده الناصر فوقع عنده بل عند سائر علماء عصره ببلده وغيرها موقعاً عظيماً وأعجبوا به. ومقارنته بما قدمه الفيروزآبادي، تعكس المنافسة الإبداعية التي كان يهتم بها الملك الأشرف، لكن ابن المقري عندما فرغ من تأليف كتابه هذا، وكان يريد تقديمه للملك الأشرف؛ تفاجأ بموت الملك الأشرف، فلم يتحقق له ما أراد، فقدمه لولده الناصر. ذكر بعض المؤرخين بأن ابن المقري أراد من ذلك الحصول على منصب قاضي الأقضية بعد وفاة المجد الفيروزأبادي فلم يتحقق له ذلك بموت الملك الأشرف، وهذا قد يكون صحيحا، لكن ليس هناك ما يدل على أن ابن المقري طلب لنفسه هذا المنصب فلم يحصل عليه، بل المعروف بأنه كان مشتغلا بالتدريس والتأليف.
مؤلفاته > عنوان الشرف الوافي > صفة الكتاب

جمع فيه خمسة علوم، إذا قرئ على حسب سياق السطور فهو علم الفقه، وإذا قرئ أوائل السطور عموديا؛ فهو علم العروض، وإذا قرئ من آخرها عموديا؛ فهو علم القوافي، وإذا قرئ العمود الأول الذي يخترق الصفحة؛ فهو تاريخ الدولة الرسولية، والعمود الثاني علم النحو.
فقد جعل ثلاثة علوم منه تتقاطع فلا يختل معنى كل علم بهذا التقاطع، وهي الفقه، والتاريخ، والنحو، وأما علم العروض؛ فقد بدأ بكل سطر منه بالحرف الذي يبدأ به السطر في علم الفقه، والتزم في علم القوافي بأن يبدأ كل سطر منه بالحرف الذي يبدأ به السطر في علم الفقه. وقد وصفه إبراهيم الإخفاقي بقوله:
لهذا كتاب لا يصنف مثله
لصاحبه الجزي العظيم من الخط
عروض وتاريخ ونحو محقق
وعلم القوافي وهو فقه أولى الحفظ
فأعجب به حسنا، وأعجب أنه
بطين من المعنى خميص من اللفظ
ذكر القاضي الأكوع أن هذا النوع من التأليف قد اشتهر في اليمن فألف ابن المظفر كتاب: البرهان الكافي في عشرين علماً، وألف القاضي السانة: الإعلام بنعم الله الواهب الكريم، وألف البجلي: برهان البرهان. قال السيوطي في ترجمة ابن المقري: "وقد عملت كتاباً على هذا النحو في كراسة في يوم واحد وأنا بمكة المشرفة، وسميته: (النفحة المسكية والتحفة المكية).
مؤلفاته > في الفقه

يعد ابن المقري من كبار الفقهاء البارزين ومن محققي المذهب الشافعي، وقد عينه الملك الأشرف على المدرسة النظامية في زبيد ثم المدرسة المجاهدية في تعز، وله إسهامات فقهية، وأقوال مختارة في المذهب، نقلها عنه محققي الشافعية المتأخرين، وقد اشتهر بالفقه تدوينا وتحقيقا ودراسة وتدريسا. وكان اشتغاله بالفقه من أولى اهتماماته، حتى أصبح من محققي الشافعية في عصره، ونقل علماء الفقه أقواله، وكان من أبرز أعماله الفقهية كتاب الإرشاد المسمى بإرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي، ويعد من أهم المختصرات في فقه الشافعية.
مؤلفاته > في الفقه > الإرشاد

المقالة الرئيسة: إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي
كتاب الإرشاد المسمى إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي كتاب مختصر في الفقه الشافعي، وهو مختصر لكتاب الحاوي الصغير للقزويني. قال عنه مؤلفه «مختصر حوى المذهب نطقاً وضمناً خميص من اللفظ بطين من المعنى». شرحه ابن المقري في إخلاص الناوي مجلدان، وشرحه ابن حجر الهيتمي في فتح الجواد على شرح الإرشاد ثمانية أجزاء، وشرحه موسى بن أحمد بن موسى بن أبي بكر الرداد وسماه الكوكب الوقاد شرح الإرشاد أربعة وعشرون جزء.
مؤلفاته > في الفقه > التمشية

كتاب التمشية المسمى إخلاص الناوي شرح إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي، هو كتاب في علم فروع الفقه الشافعي، شرح فيه ابن المقري كتابه المسمى الإرشاد، أوضح فيه معانيه، ووضحها، واعتمد فيه على الأخذ من أهم الكتب المعتمدة في المذهب، مثل: الروضة للنووي، وفتح العزيز للرافعي، وغيرها.
مؤلفاته > في الفقه > روض الطالب

روض الطالب مختصر كتاب روضة الطالبين للنووي، من أهم شروح الروض: أسنى المطالب شرح روض الطالب مؤلفه زكريا الأنصاري المتوفى سنة 925 هـ.
مؤلفاته > في الفقه > نظم دماء الحج

نظم أحكام دماء الحج، فصل فيها أنواع الدماء الواجبة وحصرها في أربعة أقسام، أولها المرتب المقدر، ويكون في تسعة أشياء، وهو نظم موجز، وقد ألف كتابا يشرح ذلك سماه: كشف الأستار عن أحكام دماء الحج والاعتمار، ومطلع المنظومة:
أربعة دماء حج تحصر
أولها المرتب المقدر
تمتع فوت وحج قرنا
وترك رمي والمبيت بمنى
وتركه الميقات والمزدلفة
أو لم يودع أو كمشي أخلفه
ناذره يصوم إن دما فقد
ثلاثة فيه وسبعا في البلد
والثان ترتيب وتعديل ورد
في محصر ووطء حج إن فسد
إلى قوله: هذي دماء الحج بالتمام.
مؤلفاته > في الأدب > ديوان ابن المقري

قال القاضي الأكوع في ترجمته لابن المقري: وله شعر رائق جارٍ على طريقته البديعة الغريبة في التأليف، ومنه القصيدة المُخلًّعة التي تقرأ على وجه كثيرة. فقد ذكر الخزرجي في ترجمة ابن المقري: أنها تقرأ على ألوف الألوف من الوجوه، ومطلعها:
ملكٌ سما ذو كمال زانه كرم
أغنى الورى من كريم الطبع والشيم
مؤلفاته > في الأدب > القصيدة المُخلعة

هي لون من الشعر من (بحر البسيط)، تقرأ على وجوه كثيرة، بالتغيير في وضعية الكلمات مع بقاء نفس المعنى دون تغير، فمن هذه الوجوه مثلا: أن البيت مكون من شطرين (صدر-عجز) فيمكن أخذ الجزعة الأولى من الصدر أو العجز، وقراءتها مع بعضها قصيدة أخرى يمكن قراءتها على وجوه كثيرة أيضا، فتقول مثلا: ملك سما به الغنى له نما حلو الجنا. أو أغنى الورى فتى العلا كما ترى لما علا، ويمكن قراءة كل واحدة منها مع باقي الأخريات، أو بدل أي واحدة أخرى من نفس القصيد، ولا يتغير المعنى.
ذو كمال زانه كرم
من كريم الطبع والشيم
ورده تصفوا مشاربه
في يديه وابل الديم
طال من في فرعه شهم
فاق كل العرب والعجم
قد توالت لي مواهبه
وهو في العلياء كالعلم
مؤلفاته > في الأدب > الصبغة والجناس

تظهر كلمة الجناس باللون الأحمر، والكلمة الأخرى المماثلة باللون الأخضر، فمثلا بين اللفظين: (إنها التي) بمعنى: إنهاء الدموع الني.. وللفظ: (انهلت) أي: سالت، وهكذا، وأول القصيدة:
هوى وإعراض ولا صبر لي
ومقلة شهلاء مكحولة
فلا تلوموا في خضوع جرى
مؤلفاته > في الأدب > عكس المدح إلى الهجاء

تقرأ القصيدة من أولها فيكون مدحا، وإذا قرأت الكلمات من آخرها؛ كانت ذما، مثال:
طلبوا الذي نالوا فما حُرمـوا
رفعت فما حطت لهم رتب
وإذا قرأنا هذه البيت نفسها لكن قراءة عكسية بالبدء من آخرها؛ ستكون ذما فتقول:
رتب لهم خطت فما رفعت
حرموا فما نالوا الذي طلبوا
وهذه بعض أبيات القصيدة:
| قصيدة | عكس كلماتها |
| --- | --- |
طلبوا الذي نالوا فما منعوارفعت فما خطت لهم رتبوهبوا و ما تمت لهم خلقسلموا فما أودى بهم عطبجلبوا الذي نرضى فما كسدواشيم لهم حمدت فما كسبواغضبوا فما ساءت لهم قيمستروا فما هتكت لهم حجبذهبوا وما يمضي لهم أثررحموا فما حلت بهم نوبحسب لهم يزكوا فما سقطواكلم لهم صدقت فما كذبواعصب بهم نصرت فما خذلواشرفوا فما يدنو لهم حسب: رتب لهم خطت فما رفعتمنعوا فما نالوا الذي طلبواعطب بهم أودى فما سلمواخلق لهم تمت وما وهبواكسبوا فما حمدت لهم شيمكسدوا فما نرضى الذي جلبواحجب لهم هتكت فما سترواقيم لهم ساءت فما غضبوانوب بهم حلت فما رحمواأثر لهم يمضي وما ذهبواكذبوا فما صدقت لهم كلم سقطوا فما يزكوا لهم حسبحسب لهم يدنوا فما شرفواخذلوا فما نصرت بهم عصب
مؤلفاته > في الأدب > القصيدة التائية في الوعظ

مطلع القصيدة التائية:
إلى كم تمادٍ في غرور وغفلةِ
وكم هكذا نوم إلى غير يقظة
لقد ضاع عمر ساعة منه تشترى
بملء السما والأرض أية ضيعة
أتنفق هذا في هوى هذه التي
أبى الله أن تسوى جناح بعوضة
أترضى من العيش الرغيد تعيشه
مع الملأ الأعلى بعيش البهيمة؟
مؤلفاته > في الأدب > لامية ابن المقري

زيادة القول تحكي النقص في العمل
ومنطق المرء قد يهديه للزلل
إن اللسان صغير جرمه وله
جرم كبير كما قد قيل في المثل
عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة
كحدة السيف لا تغني عن البطل
إن المشاور إما صائب غرضا
أو مخطئ غير منسوب إلى الخطل
لا تحقر الرأي يأتيك الحقير به
فالنحل وهو ذباب طائر العسل
وفاته

توفي ابن المقري في زبيد، يوم الأحد منتهى شهر صفر سنة 837 هـ كما في شذرات الذهب، وفي الضوء اللامع للسخاوي قال في رجب.
(24285)

| (24285) 1999 XC188 | (24285) 1999 XC188 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 12 ديسمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 XC188، و2001 BJ45  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.371 وحدة فلكية، و3.370586189789773 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0730339 وحدة فلكية، و2.075765727799286 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.7218981 وحدة فلكية، و2.723175958794529 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.24  0.2383866  0.237740873447573   
فترة الدوران: 4.49 سنة، و1641.39075639336 يوم  
الخاصة المتوسطة: 81.80758 درجة، و204.9619581647092 درجة  
ميل المدار: 8.70434 درجة، و8.703486337017049 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 329.51539 درجة 329.4984604445557 درجة  
زاوية الحضيض: 25.30898 درجة، و25.06509532328532 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.0 ، و14.13   
  (24284) 1999 XJ183    (24286) 1999 XU188    :   (24284) 1999 XJ183    (24286) 1999 XU188    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أكس سي 188 (ويعرف أيضًا باسم (24285) 1999 أكس سي 188 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 XC188)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 ديسمبر 1999، وترتيبه 24285 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 242851999XC في 12 ديسمبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,696 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,097 يومًا (27.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,640 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.72 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.07 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.238 وزاوية ميلان 8.71 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ242851999XC بـ14.05 ووضاءته بـ0.179، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.333كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
شهاب الدين القسطلاني

ميّز عن قطب الدين القسطلاني.
| شهاب الدين القسطلاني>  .معلومات شخصية   | شهاب الدين القسطلاني>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري
الميلاد: 18 يناير 1448     القاهرة  
الوفاة: 30 يناير 1517 (69 سنة)       القاهرة  
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ، ومُحَدِّث، وفقيه، وعالم مسلم  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، وإرشاد الساري في شرح صحيح البخاري  
 مؤلف:القسطلاني  - ويكي مصدر:  مؤلف:القسطلاني  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهاب الدين القَسْطَلّاني (851 - 923 هـ = 1448 - 1517 م) هو الشيخُ الإمام العلامة الحافظُ الحجَّة الرُّحَلة الفقيه المقرئ المسنِد المؤرخ الخطيبُ: شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن الزين أحمد بن الجمال محمد بن الصفي محمد بن المجد حسين بن التاج علي القسطلاني الأصل، القتيبي المصري الشافعي، ويعرف بالقسطلاني علَّامة الحديث، وأمُّه حليمة ابنة الشيخ أبي بكر بن أحمد بن حميدة النحاس مولده ووفاته في القاهرة وهو متأخر في زمانه عن قطب الدين القسطلاني المتوفى سنة (686 هـ).
حياته العلمية

ولد بمصر في 12/ 11/ 851 هـ ، ونشأ بها. فحفظ القرآن الكريم ثم قرأ بالسبعة على الشيخ «السراج عمر بن قاسم الأنصاري». وقرأ بالقراءات الثلاث إلى قوله تعالى: وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا على الشيخ «الزين عبد الغني الهيثمي» ثم قرأ بالقراءات العشر على الشيخ «الشهاب بن أسد». والشاطبيتين وَنصف الطّيبَة الجزرية والوردية في النَّحْو وغير ذلك.
وَأخذ الْفِقْه عَن الْفَخر المقسي تقسيماً والشهاب العيادي وَقَرَأَ ربع الْعِبَادَات من الْمِنْهَاج وَمن البيع وَغَيره من الْبَهْجَة على الشَّمْس اليامي وَقطعَة من الحاوي على الْبُرْهَان وَمن أول حَاشِيَة الْجلَال البكري على الْمِنْهَاج إِلَى أثْنَاء النِّكَاح بِفَوَات في أَثْنَائِهَا على مؤلفها وَسمع مَوَاضِع فِي شرح الألفية وَسمع على المليونى والرضى الأوحاقى والسخاوي وَسمع صَحِيح البخاري بِتَمَامِهِ في خَمْسَة مجَالِس على الشاوي وَقَرَأَ فِي الْفُنُون على جمَاعَة  ثم ارتحل إلى مكة المكرمة، وحج غير مرّة، وجاور سنة أربع وثمانين وثمان مائة، ثمَّ جاور مجاورة أُخْرَى سنة أَربع وَتِسْعين وَسمع بهَا عَن جمَاعَة ومِنْهُم النجم بن فَهد وَأَنه ولي مشيخة مقَام سَيِّدي الشَّيْخ أَحْمد بن أبي الْعَبَّاس الْحرار بالقرافة الصُّغْرَى وَأَنه عمل تأليفاً فِي مَنَاقِب الشَّيْخ الْمَذْكُور وَسَماهُ نزهة الْأَبْرَار فِي مَنَاقِب الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الْحرار، وَجلسَ للوعظ بالجامع الْعُمْرَى وَكَانَ يجْتَمع عِنْده جمع جم ثمَّ جلس بِمصْر شَاهدا رَفِيقًا لبَعض الْفُضَلَاء.
اشتهر بالتقوى والصلاح مما استوجب الثناء عليه، وفي هذا يقول: «الإمام الشوكاني»: وَكَانَ متعففاً جيد الْقِرَاءَة لِلْقُرْآنِ والْحَدِيث والخطابة شجي الصَّوْت مشارك فِي الْفَضَائِل متواضع متودد لطيف الْعشْرَة سريع الْحَرَكَة كثرت أسقامه واشتهر بالصلاح وَالتَّعَفُّف على طَرِيق أهل الْفَلاح قَالَ الشَّيْخ جَار الله ابْن فَهد وَلما اجْتمعت بِهِ فِي الرحلة الأولى أجازني بمؤلفاته ومروياته وفي الرحلة الثَّانِيَة عظّمني واعترف لي بِمَعْرِِفَة فني وتأدب معي وَلم يجلس على مرتبته بحضرتي فَالله يزِيد فِي إكرامه ويبلغه غَايَة مرامه. ولم يكن له نظير في الوعظ، وكتب بخطه شيئاً كثيراً لنفسه ولغيره، وأقرأ الطلبة وتعاطى الشهادة ثم انجمح وأقبل على التأليف، وأعطى السعادة في قلمه وكلمه، وصنف التصانيف الكثيرة المقبولة التي سارت بها الركبان في حياته. ويحكى أَن الْحَافِظ السُّيُوطِيّ كَانَ يغض مِنْهُ وَيَزْعُم أَنه يَأْخُذ من كتبه ويستمد مِنْهَا وَلَا ينْسب النَّقْل إِلَيْهَا وانه ادّعى عَلَيْهِ بذلك بَين يَدي شيخ الْإِسْلَام زَكَرِيَّا فالزمه بِبَيَان مدعاه فعدد عَلَيْهِ مَوَاضِع قَالَ أَنه نقل فِيهَا عَن الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ أَن للبيهقي عدَّة مؤلفات فليذكر لنا مَا ذكر فِي أَي مؤلفاته ليعلم أَنه نقل عَن الْبَيْهَقِيّ وَلكنه رأى فِي مؤلفاتي ذَلِك النَّقْل عَن الْبَيْهَقِيّ فنقله برمتِهِ وَكَانَ الْوَاجِب عَلَيْهِ أَن يَقُول نقل السُّيُوطِيّ عَن الْبَيْهَقِيّ وَحكى الشَّيْخ جَار الله بن فَهد رَحمَه الله أَن الشَّيْخ رَحمَه الله تَعَالَى قصد ازالة مَا فِي خاطر الْجلَال السُّيُوطِيّ فَمشى من الْقَاهِرَة إِلَى الرَّوْضَة وَكَانَ الْجلَال السُّيُوطِيّ مُعْتَزِلا عَن النَّاس بالروضة فوصل صَاحب التَّرْجَمَة إِلَى بَاب السُّيُوطِيّ ودق الْبَاب فَقَالَ لَهُ من أَنْت فَقَالَ أَنا الْقُسْطَلَانِيّ جِئْت إِلَيْك حافياً مَكْشُوف الرَّأْس ليطيب خاطرك عَليّ فَقَالَ لَهُ قد طَابَ خاطري عَلَيْك وَلم يفتح لَهُ الْبَاب وَلم يُقَابله
شيوخه

وذكر لَهُ عدَّة مَشَايِخ مِنْهُم: الشيخ خالد الأزهري النحوي، الفخر المقسمي، الجلال البكري. ونذكر أيضاً: محمد بن عبد الدائم البذالي، عمر بن قاسم الأنصاري النشار، عبد الغني الهيثمي، الزين عبد ائم، الشهاب العبادي، والبرهان العجلوني،زينب ابنة الشوبكي، وكذلك الشيخ الشاوى، قرأ عليه صحيح البخاري وسمع من الشيخ النجم بن فهد في مكة وتلقى عنه بعض العلوم ومن تلاميذه الحافظ السخاوي الذي قرأ بعض مؤلفاته عليه.
مؤلفاته

ترك «أحمد بن محمد» للمكتبة الإسلامية بعض المصنفات في علوم مختلفة، فمن ذلك: «العقود السنية في شرح المقدمة الجزرية» في التجويد، و«الكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز» وشرح على «الشاطبية» وصل فيه إلى الإدغام الصغير زَاد فِيهِ زيادات ابْن الجزرى مَعَ فَوَائِد غَرِيبَة لَا تُوجد فِي شرح غَيره. ومن مؤلفاته المشهورة: شرح البخاري المسمى «إرشاد الساري على صحيح البخاري عشرة أجزاء» في أربعة مجلدات. انتهى منه سنة 916 وَكتب على الطّيبَة قِطْعَة مزجاً وعَلى الْبردَة مزجاً أَيْضا سَمَّاهُ مَشَارِق الْأَنْوَار المضية في مدح خير الْبَريَّة (منه نسخة في دمشق، كما في تعليقات عبيد، وأخرى في خزانة الرباط) وتحفة السَّامع والقارى بِخَتْم صَحِيح البخاري، الأسعد في تلخيص الإرشاد من فروع الشافعية، العقود السنية في شرح حرز الأماني للشاطبي، فتح المواهبي في مناقب الشاطبي، قبس اللوامع في الأدعية والأذكار الجوامع، مشارق الأنوار المضية في شرح الكواكب الدرية، منهاج الابتهاج لشرح الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج، يقظة ذوي الاعتبار في موعظة أهل الاعتبار.
وأيضاً نذكر من مؤلفاته: نفائس الأفقاس في الروضة واللباس، والروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر، المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، لطائف الإشارات في علم القراءات. ومسالك الحنفا في الصلاة على المصطفى، وبعض من قائمة مؤلفاته منشورة على شبكة الألوكة.
وفاته

كانت وفاته ليلة الجمعة ثامن المحرم سنة 923 هـ الموافق 30/ 1/ 1517م، لعروض فالج له نشأ من تأثره ببلوغه قطع رأس إبراهيم بن عطاه الله المكي صديق السلطان الغوري، حيث سقط من دابته وأغمي عليه، فحمل إلى منزله ثم مات بعد أيام، بعد حياة حافلة بالعلم والتصنيف، وصلّي عليه بعد الجمعة بالجامع الأزهر. وَدفن بقبة قاضي القضاة بدر الدين العيني بِالْمَدْرَسَةِ العينية جوَار منزله بقرب جامع الأزهر. ووافق يومُ دفنه الثامن محرم دخولَ السلطان سليم الأول العثماني عَنْوةً إلى مصر وتملُّكه بها
(25172)

| (25172) 1998 SF67 | (25172) 1998 SF67 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 20 سبتمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1993 QC1، و1998 SF67  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.138 وحدة فلكية، و3.137135083262541 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2844678 وحدة فلكية، و2.288592907036676 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.7111148 وحدة فلكية، و2.712863995149608 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1573696  0.1563923178130185   
فترة الدوران: 4.46 سنة، و1632.076304238147 يوم  
الخاصة المتوسطة: 208.12005 درجة، و289.9739624766403 درجة  
ميل المدار: 4.66219 درجة، و4.660049174687006 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 86.41175 درجة 86.39202530602246 درجة  
زاوية الحضيض: 201.67905 درجة، و201.2585656195088 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.8 ، و15.02   
  (25171) 1998 SX66    (25173) 1998 SN71    :   (25171) 1998 SX66    (25173) 1998 SN71    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 أس أف 67 (ويعرف أيضًا باسم (25172) 1998 أس أف 67 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 SF67)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 20 سبتمبر 1998، وترتيبه 25172 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 251721998SF في 20 سبتمبر 1998 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,211 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,368 يومًا (28.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,630 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.71 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.29 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.157 وزاوية ميلان 4.66 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ251721998SF بـ14.92 ووضاءته بـ0.096، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.170كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(14398)

| (14398) 1990 VT6 | (14398) 1990 VT6 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 14 نوفمبر 1990  
الأسماء البديلة: 1990 SA18، و1990 VT6، و1992 EF10  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.978 وحدة فلكية، و2.975239318054522 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.3268784 وحدة فلكية، و2.326815118294783 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6525931 وحدة فلكية، و2.651027218174653 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.12  0.1227911  0.1222967827931632   
فترة الدوران: 4.32 سنة، و1576.593409827266 يوم  
فترة التناوب: 3.36 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 221.93110 درجة، و226.2528006307994 درجة  
ميل المدار: 3.59334 درجة، و3.595409284664334 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 174.71984 درجة 174.5903674018072 درجة  
زاوية الحضيض: 215.19431 درجة، و216.1727263575318 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.3 ، و14.52   
  (14397) 1990 VS4    (14399) 1990 WN4    :   (14397) 1990 VS4    (14399) 1990 WN4    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1990 في تي 6 (ويعرف أيضًا باسم (14398) 1990 في تي 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1990 VT6)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 14 نوفمبر 1990، وترتيبه 14398 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 143981990VT في 14 نوفمبر 1990 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,790 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,452 يومًا (31.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,580 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.33 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.122 وزاوية ميلان 3.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.