stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تشيكو (كاليفورنيا)
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيكو:
| البيانات المناخية لـتشيكو> الشهر | البيانات المناخية لـتشيكو> يناير | البيانات المناخية لـتشيكو> فبراير | البيانات المناخية لـتشيكو> مارس | البيانات المناخية لـتشيكو> أبريل | البيانات المناخية لـتشيكو> مايو | البيانات المناخية لـتشيكو> يونيو | البيانات المناخية لـتشيكو> يوليو | البيانات المناخية لـتشيكو> أغسطس | البيانات المناخية لـتشيكو> سبتمبر | البيانات المناخية لـتشيكو> أكتوبر | البيانات المناخية لـتشيكو> نوفمبر | البيانات المناخية لـتشيكو> ديسمبر | البيانات المناخية لـتشيكو> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °ف (°م) | 77 (25) | 82 (28) | 93 (34) | 98 (37) | 108 (42) | 115 (46) | 117 (47) | 116 (47) | 114 (46) | 107 (42) | 91 (33) | 78 (26) | 117 (47) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °ف (°م) | 55.1 (12.8) | 61.1 (16.2) | 66.3 (19.1) | 72.6 (22.6) | 81.3 (27.4) | 88.7 (31.5) | 94.2 (34.6) | 93.7 (34.3) | 89.7 (32.1) | 79.4 (26.3) | 64.8 (18.2) | 55.6 (13.1) | 75.3 (24.1) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °ف (°م) | 35.4 (1.9) | 38.3 (3.5) | 41.5 (5.3) | 45.2 (7.3) | 51.9 (11.1) | 56.7 (13.7) | 60.5 (15.8) | 58.3 (14.6) | 54.6 (12.6) | 46.9 (8.3) | 39.9 (4.4) | 35.3 (1.8) | 47.1 (8.4) |
| أدنى درجة حرارة °ف (°م) | 12 (−11) | 16 (−9) | 23 (−5) | 27 (−3) | 30 (−1) | 38 (3) | 40 (4) | 38 (3) | 35 (2) | 23 (−5) | 20 (−7) | 11 (−12) | 11 (−12) |
| الهطول إنش (مم) | 4.86 (123) | 4.42 (112) | 4.29 (109) | 1.75 (44) | 1.04 (26) | .48 (12) | .02 (0.51) | .08 (2.0) | .42 (11) | 1.42 (36) | 3.28 (83) | 4.61 (117) | 26.67 (677) |
المصدر: Western Regional Climate Center : المصدر: Western Regional Climate Center
توأمة

لتشيكو (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
Tamsui District ‏
باسكاغولا
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في تشيكو (كاليفورنيا)
آموس أرثر هيلر
بيرني ريختر
ريبيكا ميريت سميث ليونارد أوستين
أرون رودجرز
أوليفر إل. كلارك
نيومان جونسون
شيرمان رينولدز
إيملي آزيفيدو
جاستن هوستون
مات لوسينا
براين كيدج
جسر الصداقة الدولي

| جسر الصداقة الدولي>     | جسر الصداقة الدولي>     |
| --- | --- |
 :  
سمي باسم: صداقة  
البلد:  البرازيل  باراغواي  
يقطع: نهر بارانا  
المكان: فوز دو إيغواسو، سيوداد ديل استي، البرازيل، باراغواي
بداية الإنشاءات: 27 مارس 1965  
مواد البناء: خرسانة  
إجمالي الطول: 552.4 متر  
أطول قطعة بين الركائز: 290 متر  
الافتتاح: 1965  
إحداثيات: 25°30′34″S 54°36′04″W﻿ / ﻿25.509583333333°S 54.601111111111°W﻿ / -25.509583333333; -54.601111111111   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تم بناء جسر الصداقة الدولي ، أو ببساطة جسر الصداقة ، بين سنة 1959 وسنة 1965 . يربط بين مدينة فوز دو إيغواسو في البرازيل وسيوداد ديل إستي في باراغواي، يعبر نهر بارانا.
كان المكان الذي توجد فيه القناة بين Sete Quedas (السبعة شلالات) وفوز دى ايغواسو ضيقًا وعميقًا ومياهه عنيفة. وصلت التغيرات في مستواها في ظل الظروف العادية (قبل بناء سد إيتايبو) إلى عشرة أمتار في 36 ساعة، نظرًا للتغير السريع في علو الماء لنهر بارانا، تم تحديد أن الجسر يجب أن يعلو 18 مترًا فوق مستوى الماء في الفيضانات الكبيرة.
نهر بارانا، بسبب امتداده القاري حوالي 4500 كلم، يحدث فيه فيضانين في العام، الأول بين حزيران وتموز والثاني في نهاية العام، بين تشرين الثاني وكانون أول. لا علاقة له لاختلاف المواسم، ولكن نتيجة هطول الأمطار الغزيرة في المناطق الكثيرة التي يمر فيها. أكبر فيضان سجل عام 1905، عندما وصل مستوى المياه إلى 30 مترًا فوق المستوى الطبيعي.
بسبب بناء الجسر، نشأت تجارة التصدير والاستيراد في مدينة فوز دو إيغواسو. بدأ بناء مدينة بويرتو ستروسنر، التي تسمى حاليا Ciudad del Este ، سويداد دل استى التي هي ثاني أكبر تجمع سكني في الباراغواي وثالث أكبر منطقة تجارة حرة في العالم، بعد ميامي وهونغ كونغ. زبائنها هم في الغالب برازيليون (وأرجنتينيون بدرجة اقل بكثير), تجذبهم الأسعار المنخفضة للمنتجات المباعة في المدينة.
التاريخ

تم التوقيع على معاهدة بناء الجسر في 29 مايو 1956 من قبل حكومتي البرازيل والباراغواي. في 14 نوفمبر 1956، تم إنشاء اللجنة المسؤولة عن المشروع وتنفيذ الأعمال. كان الجسر، وقت بنائه في عام 1962، رقما قياسيا عالميا لطول جسر من خرسانة مسلحة بقوس طوله 290 مترا
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
تم تحديد الموقع من بين خمس نقاط تعتبر مُثُلًا تم تحديدها بعد تنفيذ الدراسات الهيدرولوجية لنظام نهر بارانا خلال فترة عشرين عامًا (رقم قياسي آخر).
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
أرقام القياسات اظهرت عظمة العمل. بلغت مساحة المنطقة التي تم مسحها للبناء أي المساحة لعمل قاعدة للجسر 870 ألف كيلومتر مربع. هذا يعني أنه كان من الضروري مسح منطقة أكبر من شبه الجزيرة الأيبيرية
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
تم افتتاح جسر الصداقة الدولي في 27 مارس 1965 من قبل كاستيلو برانكو، رئيس البرازيل وألفريدو ستروسنر، رئيس الباراغواي.
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
التدابير والهيكل

تم البحث عن الهياكل والمواد المعدنية في ساو باولو وفولتا ريدوندا وريو دي جانيرو. لبناء القوس لدعم العمل، قامت شركة Companhia Siderúrgica Nacional ، من فولتا ريدوندا، بإنشاء إطار من الصلب الكربوني بطول 157300 متر ويزن 1200 طن. تم تجميع الهيكل الفولاذي الهائل في مدينة Volta Redonda واختباره وتفكيكه ليتم نقله إلى وجهته على بعد 1700 كيلومتر (لصعوبة الطرقات في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات). كان هذا يمثل تحديًا كبيرًا في ذلك الوقت.
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
التدابير والهيكل > قناة

بسبب الأمطار، وسرعة المياه الكببرة، وضيق القناة وعمقها (حوالي 71 مترًا في وقت الفيضانات ولا يقل عن 28 مترًا)، فإن تغيرات منسوب النهر في المكان تكون سريعة وخطرة للغاية. لذلك، اتفقوا على أن الجسر يجب أن يكون ارتفاعه 77 مترًا (وليس أقل من ذلك) من قاع النهر. خلال موسم الفيضان يجب أن يكون ارتفاعه 32 متراً فوق مستوى الماء. تتكون القناة وعمق وضفاف النهر من البازلت والسيلتيت والتي صلابتها الميكانيكية عالية جدًا. معدل تدفق الماء في المكان حوالي 2 إلى 3 أمتار في الثانية.
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
التدابير والهيكل > أعمال بناء

الخرسانة المسلحة: 43.000 متر مكعب من الخرسانة.
الأسمنت: 14 ألف طن.
الصلب: 2900 طن من الفولاذ.
الخشب: 120.000 م² للأشكال والدعامات والسقالات.
مكعب في الخشب: 6000 متر مكعب.
المسامير: 50 طنًا من المسامير من 20 مصنعًا في ولايات بارانا وسانتا كاتارينا وساو باولو.
براغي من شركات التعدين في ساو باولو وميناس جيرايس وريو دي جانيرو: 12000 طن.
أسلاك حديد: 33 طنا من SIDERURGICA جويرا دي كوريتيبا (الحالي Gerdau).
الواح من حديد، والكابلات، والمسامير والبراغي في الجزء المعدني من القوالب: 1300 طن من COMPANHIA SIDERURGICA الوطنية.
عدد العمال: الف رجل.
عدد العائلات النازحة إلى الموقع: تم تثبيت 600 عائلة في Vila Operária.قرية للعمال.
وقد أزيلت الغابات من مساحة 14 هكتارا من الغابات االعذراء الأطلسية، وتم تنفيذ 139 ألف متر مربع من أعمال الحفر. لتزويد قرية العمال بمياه الشرب، تم حفر بئر ارتوازي بعمق 117 متراً. للخرسانة، كان من الضروري تركيب كسارة قادرة على إنتاج 100 متر مكعب من الحجر المكسرة يوميًا. تم أخذ الصخور من ضفاف نهر بارانا. اتوا بالرمال من قاع النهر.و الخشب المستخدم مأخوذ من غابات التي قطعوها. تم بناء العديد من مناشر الخشب في المنطقة لبناء الجسر.
Categoria:!Artigos que carecem de notas de rodapé
 Sem Tema
Vista panorâmica da Ponte da Amizade a partir de فوز دو إيغواسو، البرازيل.
كاميرا حية

جسر الصداقة
جسر الإخوة
↑  "معلومات عن جسر الصداقة الدولي على موقع babelnet.org". babelnet.org.
↑  "معلومات عن جسر الصداقة الدولي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27.
↑  "معلومات عن جسر الصداقة الدولي على موقع structurae.net". structurae.net. مؤرشف من الأصل في 2021-05-26.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  Structurae 
بوابة البرازيل
بوابة باراغواي
بوابة جسور
الرئيسان كاستيلو برانكو وألفريدو ستروسنر أثناء افتتاح الجسر عام 1965. المحفوظات الوطنية .
جسر الصداقة عام 1965
Ciudad del Este ، منظر من هذا جسر الصداقة.
صورة جوية للهيكل.
أزوار (كاشان)

| أزوار> تقسيم إداري  | أزوار> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 33°48′59″N 51°09′12″E﻿ / ﻿33.8164°N 51.1533°E﻿ / 33.8164; 51.1533   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1553 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أزوار هي قرية في مقاطعة كاشان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1553 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
السعادة في اليهودية

تعتبر السعادة في اليهودية والفكر اليهودي من القيم المهمة، ولا سيما في سياق خدمة الله، حيث تؤكّد عدة تعاليم يهودية على أهمية السعادة، وتُبيّن سبل تحقيقها.
الاصطلاح

يوجد العديد من الكلمات في اللغة العبرية تشير إلى السعادة:
שמחה (سيمخا): وهي كلمة عامة عن السعادة، تُستخدم أيضًا لوصف الاحتفال، وهو أيضًا اسم لكل من الذكور والإناث.
אושר (أوشر): «سعادة راسخة وعميقة».
אורה (أوغا): كلمة تعني «النور» و«السعادة».
גילה (ڠيلا): هو مصطلح قد يشير تحديدًا إلى نوبة عارمة من الفرح أو إلى «سعادة الاكتشاف».
רינה (غينا): وهو مصطلح يستخدم لوصف «السعادة المنعشة».
דיצה (ديتزا): بمعنى «الفرح السامي».
ששון (ساسون): وهي «السعادة المفاجئة غير المتوقعة».
צהלה (تسحلا): وهي كلمة تستخدم لكل من «السعادة» و«الرقص».
חדבה (Chedva): وهي كلمة تدل على «سعادة التآزر».
التناخ

يربط التناخ السعادة والفرح بخدمة الله.
«تنهال عليك جميع هذه اللعنات وتتبعك وتدركك حتى تهلك، لأنك لم تسمع لصوت الرب إلهك، لتحفظ وصاياه وفرائضه التي أوصاك بها. لأنك لم تعبد الرب إلهك بفرح وسرور من القلب»–- سفر التثنية 28:45، 28:47.
«اعبدوا الرب بفرح ادخلوا إلى حضرته بترنُّم»»–- المزامير 100:2.
يشير سفر الجامعة إلى عدم جدوى البحث عن المتعة والسرور في الحياة، ومع ذلك، فإنّ التلمود يعلّق على أنّ هذا صحيح فقط بالنسبة للفرح غير النابع من تطبيق الوصايا.
«قلت أنا في نفسي: «هلم أمتحنك بالفرح فترى خيرًا»، وإذا هذا أيضًا باطل. للضحك قلت: «مجنون» وللفرح: «ماذا يفعل؟».»–- سفر الجامعة 1-2:2.
وفي مكان آخر، ربط الكتاب المقدس السعادة بإيجاد الإجابة الصحيحة للسؤال.
«للإِنسان فَرَحٌ بجوابِ فمه، والكلمة في وقتها ما أحسنها!»–- سفر الأمثال 23: 15.
هالاخاه

في التلمود، أحد المصادر الأساسية للشريعة اليهودية التقليدية (الهالاخاه)، ترتبط السعادة والحزن بأشهر معينة من التقويم اليهودي، فأحدها يهدف إلى زيادة السعادة خلال شهر آذار وانخفاض فيها خلال شهر آب، ومع ذلك، في كل من شرائع موسى بن ميمون الرئيسية ومُصنَّف الشرائع (شولحان عاروخ) للحاخام يوسف كارو، ذُكِر انخفاض مستوى الفرح خلال آب بينما أُهمِلَت الزيادة خلال آذار، وتعزو بعض التفسيرات هذا الإهمال إلى حقيقة أن السعادة ليس لها مبادئ توجيهية محددة وتعتمد على طبيعة كل فرد، في حين تتطلب طقوس الحزن والحداد توصيف وتخصيص، وبالرغم من عدم ذكر السعادة في آذار في الشرائع الرئيسية، إلا أنها مذكورة من قبل ماجن أفراهام.
من الأعراف عند اليهود أن يعلقوا لافتة في منازلهم مكتوب عليها «عندما يأتي آذار، تتعاظم السعادة» (Mishenichnas Adar marbin b'simcha، وفي العبرية: משנכנס אדר מרבין בשמחה)، ويضع البعض هذه اللافتة في منطقة غير مكتملة من الجدار إشارةً لذكرى تدمير الهيكل في القدس.
تعتبر السعادة عنصرًا أساسيًا في أداء الطقوس اليهودية وفقًا لموسى بن ميمون، حيث حكم في «مشناه التوراة» بأن أداء جميع الوصايا يجب أن يترافق بفيض من الفرح.
«الفرح الذي يشعر به الشخص بأداء الوصايا وبمحبة الله الذي أمر بها هو بحد ذاته خدمة [إلهية] عظيمة»»–- مشناه توراة، سفر الأوقات- شرائع السعف 15:8.
يعتبر الابتهاج أثناء الأعياد في الشريعة اليهودية وصية توراتية، وبحسب موسى بن ميمون فأن هذه الفريضة تتحقق عن طريق شرب النبيذ وتناول اللحوم.
ينص التلمود على أنه "لا ينبغي على المرء أن يقف ليصلي بينما هو مستغرق في الحزن، أو الكسل، أو الضحك، أو الثرثرة، أو اللهو، أو الكلام الفارغ، وإنما فقط وهو مبتهج بأداء الوصية».
بعض التفسيرات الحاخامية تشرح بأن الفرح قد يبدد شكوك المرء أثناء التوصل لحكم شرعي في الشريعة اليهودية.
الآقداة > السعادة والنبوءة

ينص التلمود في تعاليم الآقداة على أن الحضور الإلهي (السكينة) لا ينزل على نبي إلا إن كان في حالة من السعادة كنتيجة للوفاء بأحد الوصايا:
«هذا يعلمك أن الحضور الإلهي لا ينزل على الإنسان عبر الكآبة، ولا الكسل، ولا اللهو، ولا العبث، ولا الكلام، ولا الأقاويل الفارغة، وإنما عبر الفرح المرافق للوصية»»–- التلمود، السبت 30ب (Shabbos 30a).
الآقداة > السعادة والزواج

كما يربط التلمود والمدراش الفرح بالزواج:
«أي رجل ليس لديه زوجة يعيش بدون فرح، ودون مباركة، ودون خير»»–- التلمود، قسم أرملة الزوج 62أ (Yevamoth 62a).
الآقداة > السعادة والسياسة

يؤكد المدراش على أن الفرح يكون نتيجة لحالة وطبيعة السلطة المحلية الحاكمة:
«عندما يحصل الصالح على سلطة كبيرة، سيتواجد الفرح في العالم، وعندما يحصل الفاسد على سلطة كبيرة، سيتواجد الأنين في العالم»»–-  مدراش رباه، إستيرIV:I  (Midrash Rabbah, Esther, IV:i.
قبالة

يقول الزوهار -كتاب رئيسي في القبالة- أن خدمة الإنسان للإله يجب أن تتم ببهجة لكي تكون كاملة.
يشير الزوهار أيضًا إلى أن الكلمة العبرية «في السعادة» (b'simcha، في العبرية: בשמחה) تحتوي على نفس حروف الكلمة العبرية التي تشير إلى «الفكر» (machshava، العبرية: מחשבה)، وهذا يوحي بأن مفتاح السعادة موجود في عقولنا، من خلال تدريب النفس على التخلص من أي فكرة سلبية تمنع الشخص من الإحساس بالسعادة.
قال الحاخام القبلاني أليعازر بن موسى أزكيري: «على الرغم من أن الشخص قد يكون مكتئب بسبب خطاياه، إلا أنه يجب أن يكون مبتهح عند أداءه الخدمة الإلهية، وهذا ينطبق على كل خدمة من خدمات الله، وأكثر من ذلك لخدمة الصلاة التي تسمى «خدمة القلب»»، ويُعتَقَد أن حكمة الحاخام إسحق لوريا (الآريزال) كانت فقط بسبب استمتاعه بتأدية الوصايا.
الحاسيديمية

يعتبر الفرح عنصرًا أساسيًا في طريقة الحياة الحسيدية، وفي المراحل المبكرة من الحركة الحسيدية، قبل صياغة اسم «الحاسيديم»، كان أحد الأسماء المستخدمة للإشارة إلى أتباع الحركة الجديدة هو الأشخاص السعداء (di freilicha، وفي اليديشية: די פרייליכע).
نُقِل عن الحاخام يسروئيل بعل شيم توف (1698-1760) -مؤسس الحركة- قوله: «في نظر الحاسيديم، يعتبر الفرح وصية توراتية، ميتزفة»، كما قال حاخام بريسلوف ناخمان: «إنها لوصية عظيمة، أن تعيش بحالة من السعادة»، كما يقول حاخام كارلين: «لا يوجد وصية بأن تكون فرحًا، ولكن الفرح قد يحقق أعظم الوصايا»، وأيضًا: «ليس من الخطيئة أن تكون حزينًا، ولكن الحزن قد يجلب أكبر الخطايا».
يفسر بعل شيم توف الآية: «تخدم الله بالسعادة»، بأن «السعادة بحد ذاتها هي خدمتك لله».
وفي تعاليم مؤسس حركة حباد الحسيدية، الحاخام شنور زلمان من ليادي، يُعتَقَد بأن السعادة عنصرًا أساسيًا في الصراع بين الروحين الإلهية والحيوانية، فعندما يكون الشخص حزينًا أو مكتئبًا، من المرجح أن يشعر بالكسل وعدم القدرة على التحكم في الدوافع السلبية، وعلى النقيض من ذلك، من المرجح أن يشعر الشخص الذي يشعر بالسعادة بالنشاط والدافع للتحكم في النفس.
يشرح مناحم مندل شنيرسون، وهو الحاخام الثالث لحركة حباد الحسيدية، بأنه على الشخص أن يكون سعيدًا وأن يبقى في حالة معنوية جيدة على الرغم من نقص الخوف من الجنة (yirat shamayim)، ومع ذلك يمكن للمرء أن يعتبر نفسه شريرًا، وأن يشعر بأنه يستحق شكلًا من أشكال العقاب الإلهي، فلا ينبغي للمرء أن يرى تعارضًا بالإحساس «بالسعادة... من جانب، والمرارة (على حالته الروحية) من الجانب الآخر».
موسار

وفقا للحاخام يسروئيل سالانتر -مؤسس الحركة، قد يكون الشخص قادرًا على تدارك الدوافع السلبية بفرحه في خدمته لله، ووفقًا لرأي الحاخام إلياهو اليعازر ديسلر: «لا توجد سعادة في عالم الأشياء المادية؛ هناك سعادة فقط في الاهتمامات الروحية، والشخص الذي يتمتع بحياة روحية غنية هو سعيد، ولا يوجد أي نوع آخر من السعادة في الوجود».
المصادر الحاخامية الأخرى

يقول الحاخام تشايم فولوزين: «يمكن لشخص في مزاج سعيد أن يتعلم أكثر في ساعة، من أن يتعلم الشخص المكتئب في ساعات عديدة».
الطرائق

وفقًا للحاخام شنور زلمان: «يمكن للمرء أن يحقق الفرحة بالتفكير العميق، ويصور في ذهنه موضوع وحدة الله».
ووفقًا للحاخام مناحم مندل شنيرسون بافتراض السلوك والتصنع للشخص السعيد، حتى لو لم يشعر الشخص الذي يمارس هذه الأعمال بالسعادة، فإن مثل هذه السلوكيات ستؤدي إلى مشاعر حقيقية من السعادة، وذلك لأن السلوكيات والأفعال تؤثر على القلب.
وفقًا للحاخام ناخمان من بريسلوف، فإن إجبار المرء على السعادة يؤدي إلى الشعور بالسعادة، أي حتى السعادة المزيفة غير الأصلية، لديها القدرة على تحويل الحالة الشخصية للشخص، وتؤدي إلى الإحساس بفرحة حقيقية.
الطرائق > كيف تفكر السعادة

أطلق معهد التعليم اليهودي في عام 2014 -وهو منظمة لحركة حباد تقدم دروسًا في التعليم اليهودي للبالغين، دورةً مكونةً من ستة أجزاء بعنوان كيف تفكر السعادة، وكان من المقرر أن تُلقَى هذه الدورة في 350 مدينة في جميع أنحاء العالم، وذلك إلى أكثر من 75000 طالب، بحيث تكون المادة الموجودة في الدروس مأخوذة من مصادر يهودية، بالإضافة إلى علم النفس الإيجابي الذي يعالج مفهوم السعادة، وطرق تحقيقها، إضافةً إلى العوائق التي قد تعترض سبل معايشتها.
تركز دورة السعادة التي يقدمها المعهد على مفهوم الذاتية للفرد، وكيف أن التركيز على الذات وتقليل احترام الذات يؤثران سلبًا على اختبار الفرد للسعادة، بينما يُنظَر إلى التواضع كأداة لزيادة الشعور بالبهجة في الحياة، وتختبر الدروس أيضًا كيف يمكن أن يعيق توتر المخاوف اليومية الشعور بمشاعر السعادة، ومن المعتقد أن إيجاد الهدف والمعنى في الحياة يجعل الناس أكثر سعادة.
الطرائق > السعادة وعلم النفس الإيجابي

يوضح البروفيسور تال بن شاهار (PhD)، وهو أحد القادة في مجال علم النفس الإيجابي، ومدرب أكثر الدورات شعبيةً في تاريخ جامعة هارفارد بعنوان علم النفس الإيجابي 1504، أن العديد من الأفكار المكتشفة من قبل علماء النفس المعاصرين، كانت موجودةً بالفعل لآلاف السنين في المصادر اليهودية التقليدية، وفي عمل أنتجته أيش ها توراه والقدس يو بعنوان «عادات السعادة: علم النفس الإيجابي واليهودية»، يناقش البروفيسور الروابط القديمة بين السعادة واليهودية من خلال عدسة علم النفس الإيجابي.
أشطاط (تاغزوت ن آيت عطا)

| أشطاط> تقسيم إداري  | أشطاط> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: تنغير
الدائرة: تنغير
الجماعة القروية: تاغزوت ن آيت عطا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 2398 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 340 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشطاط هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تنغير وإداريًا لتاغزوت ن آيت عطا. يقدر عدد سكانها بـ 2398 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة تنغير | ع ن  دائرة تنغير |
| --- | --- |
آيت الفرسي:  واد إشم 
آيت واسيف:  آيت واسيف  آيت مراو 
اميضر:  إيميضير 
واكليم:  واكليم  آيت عمامو  تيمضريون  الشرفة  أمان أوفيدار 
تاغزوت ن آيت عطا:  تاغزوت  تغزوت  آيت عيسى أو ابراهيم  أشطاط 
تودغة العليا:  آيت سنان  تيزكي 
تودغة السفلى:  آيت امحمد  حارث المورابطين  حارث نيامين  امزاورو 
دائرة تنغير: دائرة تنغير
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
لويس فوينتيس

| لويس فوينتيس>  معلومات شخصية   | لويس فوينتيس>  معلومات شخصية   | لويس فوينتيس>  معلومات شخصية   | لويس فوينتيس>  معلومات شخصية   | لويس فوينتيس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 14 أغسطس 1971 (العمر 53 سنة)  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  تشيلي  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: كوكيمبو أونيدو
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1993–1998 | كوكيمبو أونيدو  | 156 | (12) |  |  |
| 1999–2008 | كوبريولا | 295 | (18) |  |  |
| 2009 | كوكيمبو أونيدو | 34 | (1) |  |  |
| 2010–2011 | ديبورتيس إيكيكي | 68 | (2) |  |  |
| 2012–2014 | كوكيمبو أونيدو | 77 | (2) |  |  |
|  | مجموع | 630 | (35) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1998–2005 | تشيلي | 27 | (4) |  |  |
| 1998 | تشيلي | 1 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2015–2020 : كوكيمبو أونيدو (الناشئين)
2020: كوبريولا U21
2021–: كوبريولا (women)
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 1409 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
لويس ألبيرتو فوينتيس رودريغيز (بالإسبانية: Luis Alberto Fuentes Rodríguez)‏ (مواليد 14 أغسطس 1971 في بيتوركا) لاعب كرة قدم تشيلي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع . يلعب حاليا لصالح نادي بلدية إيكيكه التشيلي من سنة 2010 .
لينفيل (تينيسي)

لمعانٍ أخرى، طالع لينفيل (توضيح).
لينفيل (بالإنجليزية: Lynnville, Tennessee)‏ هي بلدة تقع بولاية تينيسي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 229 م، بلغ عدد سكانها 287 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة .
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للينفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لينفيل 345 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 150 أسرة وعدد العائلات 96 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 392 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,015.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 161 وحدة بمتوسط كثافة قدره 183 لكل كيلومتر مربع (474.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 87.83% من البيض و9.57% من الأمريكيين الأفارقة و1.16% من الأمريكيين الأصليين و0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 150 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 20.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.7 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,875 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولارًا مقابل 18,854 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,147 دولارًا. وكانت نسبة 9.8% من العائلات ونسبة 14.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لينفيل 287 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 124 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 326.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (844.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 141 وحدة بمتوسط كثافة قدره 160.2 لكل كيلومتر مربع (414.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.64% من البيض و8.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.35% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 124 أسرة كانت نسبة 26.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.1 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.