stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رانيا أمين
الحياة الشخصية

كانت أمين تمارس الكتابة منذ الصغر، فكانت تكتب مذكراتها وتسرد فيها ممارساتها اليومية وتعبر عن مشاعرها، فكانت تحكي عن الأفلام التي شاهدتها والكتب التي كانت تقرأها، وعلى الرغم من ذلك، لم تعتقد يوماً انها ستصبح كاتبة.
ثم بدأت أمين بالرسم في التاسعة من العمر، ولكنها سرعان ما تخلت عن حلمها بعدما تلقت تعليقاً قاسياً من أحد الفنانين التشكيلين على إحدى رسوماتها التي رسمتها وهي في الثالثة عشر من العمر. فكان من رأي الفنان أن ”الأفضل عندما ترسمين أن تلغي عقلك، لا تفكري كثيراً ولا ترسمي رموزا لأنها تقلل من قيمة العمل الفني“. وبعدما انقطعت فترة طويلة عن الرسم، أعادها الفحم مرة أخرى لاستكمال المشوار. وعملت على تطوير مهاراتها في الرسم، فتعلمت رسم الظلال، والمناظر الطبيعية، والبورتريهات. واكتشفت أن رسم القصص المصورة كانت متعتها، حيث كانت تتعامل معها بمنطق شريط السينما مبتعدة عن الشكل التقليدي للوحات المرسومة. بالإضافة إلى رسومات سلفادور دالي، التي ألهمتها بالتعامل مع الرسومات على أنها سلسلة من المواقف والأحداث التي تكمل بعضها.
وعندما بلغت العشرين من عمرها، بدأت بكتابة القصص القصيرة، وبعد تخرجها من الجامعة، قررت أمين بتأليف كتب الأطفال، وعندها صممت شخصية فرحانة.
التعليم

حصلت أمين على شهادة الـGCE من المدرسة الألمانية الإنجيلية الثانوية بالجيزة. وعلى الرغم من موهبة أمين في الفن، لم تلتحق بكلية الفنون الجميلة وفضلت دراسة علم النفس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ولكنها أصلحت الوضع بعد التخرج من الجامعة والتحقت بالقسم الحر بكلية الفنون الجميلة، حيث درست التصوير والخزف. واصلت بإثقال موهبتها في فلورنسا، فتعلمت الرسم، وشاركت في عدد من المعارض الجماعية هناك. وعلى مدار حياتها، شاركت أمين ككاتبة ورسامة في العديد من ورش العمل، ودورات في الفن والسينما والرسوم المتحركة.
السيرة المهنية

عملت أمين على تعليم الأطفال ذوي الإحتياجات الخاصة، وشاركت في العديد من المعارض الفنية. وفي عام 2014، نُشرت رسومات الكوميكس التي رسمتها في جريدة «الدلتا»، والبعض من كتاباتها ورسوماتها في مجلة «قطر الندى».
وفي مجال أدب الأطفال، صممت شخصية فرحانة، التي كانت الوسيط الذي تخاطب به الأطفال من المرحلة العمرية من 4 الي 7 سنوات. فكانت معظم موضوعات كتب فرحانة حية ويتعرض لها الطفل كل يوم. ومن أهم هذه المواضيع مجئ طفل جديد للأسرة، الذي عادة ينتج عنه شعور الطفل بالغيرة وأحيانا الكراهية لهذا الأخ الجديد الذي يستلب منه حنان وحب والديه. كما عملت أمين أيضاً على توجيه رسالة إلى الأطفال في أيام ما بعد الثورة، فمن خلال قصصها أشارت إلى ضرورة مواجهة الظلم وعدم قبول الأوضاع الخاطئه، والسعي لتغيير هذه الأوضاع من بدايتها.
مؤلفاتها > كتب

”عندما اكتشف الطائر جناحيه“ (كتابة ورسم)، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2000.
”سيوة، قصة حب صغيرة صغيرة“ (كتابة ورسم)، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2003.
”قمامة آخر موضة“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2006. ألفت أمين قصة هذا الكتاب وصمم الفنان، أحمد دسوقي، رسوماته.
” إختفاء نهر النيل“ (كتابة ورسم)، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2006.
”خارج السيطرة“، (كتابة ورسم)، دار العين للنشر، القاهرة، 2010.
”فرحانة وسر جملها“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2010.
”خارج السيطرة“ (كتابة ورسم)، دار العين، القاهرة، 2010. هذا الكتاب من إعداد وكتابة ورسوم أمين بالتعاون مع العديد من مؤلفين ورسامين الكوميكس في مصر.
”فرحانة والطبيعة المصرية“ (كتابة ورسم)، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2011.
”حكايات فرحانة: فرحانة وعيد ميلاد بابا“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2011.
”حكايات فرحانة: فرحانة تهرب من الأسد“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2011.
”فرحانة تحلم بدور سندريلا“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2011.
”فرحانة تقول الحقيقة“، دار إلياس العصرية، القاهرة، 2011.
”المتنمر البائس“ (العنوان الأصلي: One Miserable Bully)، دار حواديت للنشر، القاهرة، 2012.
”التنمر“، دار حواديت للنشر، القاهرة، 2012.
”فاقد الحب.. يعطيه“، دار البلسم، الجيزة، 2015.
”الكثير من الحب“، دار حواديت للنشر، القاهرة، 2015. يستعرض الكتاب الممارسات التي يجب على الآباء إتباعها عند تربية طفلهم بشكل سليم.
”زينيا“، مجلة روايات للأطفال والناشئة، الإمارات العربية المتحدة، 2015.
”صراخ خلف الأبواب“، دار نهضة مصر للنشر، الجيزة، 2016.
مؤلفاتها > رسومات

”أنا وأنا“ للكاتب ميشيل حنا، دار كوميكس للنشر، 2012.
”ما تبقى منهم ومن“، مجلة روايات للأطفال والناشئة، الإمارات العربية المتحدة، 2015.
جوائزها

«جائزة سوزان مبارك لأدب الطفل» عن رسوم سلسلة ”فرحانة“ عام 1999، وعن كتاب ”عندما إكتشف الطائر جناحيه“ عام 2000.
«جائزة اتصالات لكتاب الطفل» عن كتاب ”فرحانة وسر جمالها“، 2010.
«جائزة آنا ليند» عن كتاب ”فرحانة وصديق مختلف حقا“ عام 2011.
جائزة من مؤسسة الفكر العربي عن كتاب ”فرحانة وصديق مختلف حقا“ عام 2012.
«جائزة «كتابي» من مؤسسة الفكر العربي عن تأليف ورسوم كتاب ”عندما إكتشف الطائر جناحيه“، 2013.
«جائزة اتصالات لأدب الطفل باللغة العربية» عن كتاب ”صراخ خلف الأبواب“، 2016.
مراجع

1 2 3 4 5 6  رفعت، إيمان (7 أبريل 2017). "رانيا حسن أمين تكشف تحديات الكتابة للأطفال والمراهقين". مجلة نساء مصر. مؤرشف من الأصل في 2020-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  "رانيا أمين". كتبي. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
1 2 3  "رانية حسين أمين". عصير الكتب. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
1 2 3  حسن، هدير (4 أبريل 2017). "رانيا حسين أمين.. كاتبة القصص المصورة التي قربتها "فرحانة" من الأطفال". احكي. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
↑  إبراهيم، سمر (1 مايو 2007). "دراسة في أدب رانيا حسين أمين للطفل". ديوان العرب. مؤرشف من الأصل في 2021-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-21.
بوابة أعلام
بوابة أدب عربي
بوابة أدب
بوابة فنون
بوابة الوطن العربي
بوابة المرأة
بوابة مصر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2022–23

| الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2022–23 | الرابطة التونسية المحترفة الأولى 2022–23 |
| --- | --- |
تفاصيل : تفاصيل 
الموسم: 2022–23
النسخة: 68
البلد:  تونس 
التاريخ: 7 أكتوبر 2022 – 30 جوان 2023
المنظم: الجامعة التونسية لكرة القدم  
البطل: النجم الرياضي الساحلي
الصاعدون: الملعب التونسي أولمبيك سيدي بوزيد
  2021–22  2023–24  :   2021–22  2023–24  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم 2022–23 هو الموسم 68 من بطولة الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. يلعب أفضل 16 ناديا تونسيا مقسمين على مجموعتين ضد بعضها البعض مرتين ذهابا وإيابا ويتأهل أول ثلاثة من كل مجموعة إلى مرحلة التتويج ويهبط الأواخر إلى الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم. الترجي الرياضي التونسي هو حامل اللقب وخصومه الرئيسيين للفوز النهائي هم النادي الإفريقي، النجم الرياضي الساحلي والنادي الرياضي الصفاقسي ويتأهل أول اثنين من الترتيب إلى دوري أبطال أفريقيا بينما يشارك الثالث في كأس الكونفيدرالية الأفريقية صحبة وصيف كأس تونس.
الأندية المشاركة

رجيش
سليمان
الإفريقي
البنزرتي
الشابة
الملعب التونسي
صفاقس
حمام سوسة
المتلوي
النجم
الترجي
بنقردان
المنستير
تطاوين
باجة
سيدي بوزيد
مواقع الفرق موسم 2022-2023 
  مجموعة 1
  مجموعة 2
| النادي | آخر صعود | الموسم الفارط | الملعب | السعة | المدينة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الترجي الرياضي التونسي | 1971 | البطل | الملعب الأولمبي برادس | 60٬000 | تونس |
| الاتحاد الرياضي المنستيري | 2017 | الوصيف | ملعب مصطفى بن جنات | 20٬000 | المنستير |
| النادي الرياضي الصفاقسي | 1947 | 3 | ملعب الطيب المهيري | 22٬000 | صفاقس |
| النادي الإفريقي | 1937 | 4 | الملعب الأولمبي برادس | 60٬000 | تونس |
| النجم الرياضي الساحلي | 1962 | 5 | الملعب الأولمبي بسوسة | 40٬000 | سوسة |
| الاتحاد الرياضي ببنقردان | 2015 | 6 | ملعب 7 مارس | 10٬000 | بنقردان |
| الاتحاد الرياضي بتطاوين | 2018 | 7 | ملعب نجيب الخطاب | 5٬000 | تطاوين |
| المستقبل الرياضي برجيش | 2020 | 8 | الملعب البلدي برجيش | 3٬000 | رجيش |
| النادي الرياضي البنزرتي | 1990 | 9 | ملعب 15 أكتوبر | 20٬000 | بنزرت |
| المستقبل الرياضي بسليمان | 2019 | 10 | الملعب البلدي بسليمان | 3٬000 | سليمان |
| الأولمبي الباجي | 2020 | 11 | الملعب الأولمبي بباجة | 10٬000 | باجة |
| الأمل الرياضي بحمام سوسة | 2021 | 12 | الملعب البلدي بوعلي لحوار | 6٬500 | حمام سوسة |
| النجم الرياضي بالمتلوي | 2013 | 13 | الملعب البلدي بالمتلوي | 5٬000 | المتلوي |
| الهلال الرياضي الشابي | 2021 | 15 | الملعب البلدي بالشابة | 3٬000 | الشابة |
| الملعب التونسي | 2022 | البطل (الرابطة 2) | ملعب الهادي النيفر | 12٬000 | باردو |
| أولمبيك سيدي بوزيد | 2022 | الوصيف (الرابطة 2) | الملعب البلدي بسيدي بوزيد | 1٬000 | سيدي بوزيد |
تأهل إلى دوري أبطال أفريقيا 2022–23
تأهل إلى كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2022–23
قادم من الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم
الأندية المشاركة > مرحلة التتويج

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ESS | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2 | EST | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 3 | CA | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 4 | USM | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 5 | USBG | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 6 | CSS | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 7 | OB | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 8 | UST | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
أليساندرو دوناتي

أليساندرو دوناتي (بالإيطالية: Alessandro Donati)‏ هو دراج إيطالي، ولد في 8 مايو 1979 في أتري في إيطاليا.
مراجع

↑  "معلومات عن أليساندرو دوناتي على موقع cqranking.com". cqranking.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-22.
↑  "معلومات عن أليساندرو دوناتي على موقع cyclebase.nl". cyclebase.nl. مؤرشف من الأصل في 2014-02-09.
↑  أليساندرو دوناتي  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
وصلات خارجية

أليساندرو دوناتي على موقع الاتحاد الدولي للدراجات (الإنجليزية)
أليساندرو دوناتي على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
أليساندرو دوناتي على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
أليساندرو دوناتي على موقع نسبة الدراجات (الإنجليزية)
أليساندرو دوناتي على موقع CycleBase (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ أليساندرو دوناتي.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2000
برناردو كابو

برناردو كابو (بالإسبانية: Bernardo Capó)‏ مواليد 20 أكتوبر 1919 في ميورقة، إسبانيا - الوفاة 11 فبراير 2000 في إسبانيا، كان دراج إسباني.
مراجع

↑  برناردو كابو  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
↑  "معلومات عن برناردو كابو على موقع cyclebase.nl". cyclebase.nl. مؤرشف من الأصل في 2014-02-09.
↑  "معلومات عن برناردو كابو على موقع memoire-du-cyclisme.eu". memoire-du-cyclisme.eu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
هان الخون

| هان الخون | هان الخون |
| --- | --- |
هان الخون: هان الخون
الأرض والسكان : الأرض والسكان 
الحكم: الحكم
التأسيس والسيادة: التأسيس والسيادة
: التاريخ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هان الخون هم شعب مرتحل أنشأ دولًا في آسيا الوسطى وجنوب آسيا خلال القرنين الرابع والسادس الميلاديين. ورد ذكر وجودهم للمرة الأولى في باروباميسوس، وتوسعوا لاحقًا في الجنوب الشرقي، إلى البنجاب ووسط الهند، حتى إيران وكاوسامبي. قضى غزو هان الخون لشبه القارة الهندية على سلالة هان كيدارا التي سبقتهم بنحو قرن من الزمان، وساهم كذلك في سقوط إمبراطورية غوبتا، أي أنه وضع نهاية للهند التقليدية.
جاء غزو شعوب الهان للهند في أعقاب غزوات شبه القارة الهندية في القرون السابقة واحتلالها على يد شعب يافانا (المملكة الهندية الإغريقية) وساكا (الهنود السكثيون) وبالافا (الهنود البارثيون) وكوشانا (يويزي). إمبراطورية هان الخون هي الثالثة من بين أربع سلالات هان رئيسية تأسست في وسط آسيا وجنوبها. سبقتهم سلالة هان كيدارا وخلفتهم سلالة الهياطلة في باختر وهان نيزاك في هندوكوش. تُعرف أسماء ملوك هان الخون من عملاتهم المعدنية المتعددة ورواياتهم البوذية والكثير من النقوش التذكارية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية.
لطالما اعتُبر هان الخون جزءًا من الهياطلة أو فرعًا أو سلالة شرقية لهم، إلا إنهم يُصنّفون حاليًا باعتبارهم كيانًا مستقلًا.
الهوية > الاسم

يرى المراقبون المعاصرون في الهند هان الخون أحد شعوب الهونا (أو الهان)، التي يدور الجدل حول أصولها. عُثر على ختم من كوسامبي ذو صلة بتورامانا الذي حمل لقب هاناراجا («ملك الهان»). يرد في نقش ريتال أن تورامانا ينحدر من سلالة الهان.
يبدو أن الهونا هم الشعوب المعروفة في المصادر الإيرانية المعاصرة باسم خون وخيون وأسماء مماثلة، والتي أصبحت لاحقًا تُعرف بالرومانية باسم الخيونيون. غالبًا ما ترتبط سلالة الهونا بالهان الذين غزوا أوروبا من آسيا الوسطى خلال الفترة ذاتها. وبالتالي، فإن كلمة هان تحمل ثلاثة معاني مختلفة قليلًا، اعتمادًا على السياق الذي تُستخدم فيه: 1) هان أوروبا؛ 2) الجماعات المرتبطة بشعب الهونا الذين غزوا شمال الهند؛ 3) مصطلح غامض لوصف الأشخاص الذين يشبهون الهان. أُطلق على الخون لقب هان بمعنى الجماعات المرتبطة بشعب الهونا بالإضافة إلى من يشبهون الهان.
أُطلق اسم «الخون» على هذه السلالة عمومًا من الأسطورة الباخترية لعملتهم المعدنية المبكرة، إذ شرعوا ببساطة في تقليد العملات الساسانية التي أضافوا إليها اسم «الخون» باللغة الباخترية. يرد ذكر هان الخون كذلك في العديد من العملات الأصلية مثل عملات خينغيلا مع رمز تمغة.
في فقه اللغة، قد يكون الخون مزيجًا من الآريين والهان على الرغم من أن هذا ما يزال مجرد افتراض. قد يكون أصل اسمهم منحدرًا من اللغة التركية، بمعنى اللون السقلاتي أو الأحمر، أي «الهان الحمر»، إذ يرمز اللون الأحمر للشعوب المرتحلة.
الهوية > المظهر الشكلي

يشتهر شعب هان الخون بامتلاكه جمجمة طويلة، نتيجة تشوه الجمجمة الاصطناعي، والتي ربما تكون أحد أبرز معالم «هوية الخون». تظهر الجماجم الطويلة بوضوح في معظم صور الحكام في عملات هان الخون، وساهمت هذه الجماجم الطويلة، التي عرضها الخون بكل فخر، في تمييز السلالة عن الشعوب الأخرى، فعلى عملاتهم، حلت الجماجم المذهلة محل التيجان الساسانية التي كانت موجودة في عملة المنطقة. انتشرت هذه الممارسة كذلك بين شعوب السهوب الأخرى، ولا سيما الهان، ووصلت إلى أوروبا، حيث تمكن الهان من التعريف عن أنفسهم باستخدامها.
في أحد التقاليد العرفية الأخرى، يُصوَّر هان الخون بلا لحى، وغالبًا ما كانوا بشارب، في تناقض واضح مع النموذج الأولي للإمبراطورية الساسانية التي كانت اللحى تغطي وجوه رجالها عمومًا.
يبدو أن المظهر الشكلي للخون انتشر وأصبح عصريًا إلى حد ما في المنطقة، ويتجلى ذلك في تصوير البطل الإيراني رستم، ملك زابولستان الأسطوري، بجمجمة طويلة في جدارية القرن السابع الميلادي في مدينة بنجكنت.
الهوية > الرمزية

اتبع هان الخون طريقة أخرى لتأكيد هويتهم وتمييز أنفسهم عن أسلافهم الكيداريين، وهي استخدام رمز معين، أو تمغة، والذي ظهر كثيرًا على العملات المعدنية والأختام.
تاريخيًا > غزو باختر (370 ميلادي)

في عهد شابور الثاني، فقدت الإمبراطورية الساسانية والكوشانو الساسانيون تدريجيًا السيطرة على باختر بعد غزو الهان آسيا الوسطى، والذي شرع الكيداريون به منذ نحو عام 335 ميلادي، ثم هان الخون منذ نحو عام 370 ميلادي، الذين واصلوا الغزوات الهندية لمدة قرنٍ ليخلفهم الهياطلة منذ نحو عام 450 ميلادي.
وصف أميانوس مارسيلينوس المواجهات المبكرة بين إمبراطورية شابور الثاني الساسانية مع جحافل الهان المرتحلة من آسيا الوسطى التي عُرفت بـ«الخيونيين»: أنه في عام 356، قضى شابور الثاني فصول الشتاء على حدود دولته الشرقية «في صد الأعمال العدائية» التي شنتها قبائل الخيونيين والإمبراطورية الكوشانية، وعقد في نهاية المطاف معاهدة تحالف مع الخيونيين والغيلانيين، «القبائل التي كانت الأقوى خلال الحرب ولم تعرف الكلل من بين جميع القبائل»، في عام 358. بعد إبرام هذا التحالف، وقف الخيونيون (ربما من قبيلة كيداري) الذين حكمهم غرومباتس إلى جانب الملك شابور الثاني في حربه ضد الرومان، ولا سيما خلال حصار أميدا في عام 359. شهد أميانوس مارسيلينوس كذلك الانتصارات التي حققها الخيونيون أثناء حملاتهم في أراضي شرق بحر قزوين ووصفها.
احتل هان الخون باختر نحو عام 370، وطاردوا الكيداريين باتجاه الهند، وبدأوا سك العملات المعدنية على غرار شابور الثاني ولكنها حملت اسمهم «الخون».
تاريخيًا > غزو كابلستان (385 ميلادي)

خلال الفترة 380-385، ظهر هان الخون في كابيسا، واستولوا على كابلستان من الفرس الساسانيين، بينما حكم الكيداريون (الهان الحمر) غاندارا في الوقت ذاته. من المعروف أن هان الخون أعادوا استخدام العملة المعدنية لشابور الثاني في جنوب هندو كوش، وأضافوا اسمهم «هان الخون» مجددًا إلى العملة الساسانية. يُقال أحيانًا أن هان الخون سيطروا على كابول في عام 388.
تاريخيًا > سك العملات

أصدر هان الخون في البداية عملات مجهولة يتبع تصميمها الطراز الساساني. اشتهر العديد من أنواع من هذه العملات، والتي عادة ما جرى سكها في باختر، باستخدام تصاميم العملات الساسانية مع تماثيل نصفية تقلد الملوك الساسانيون مثل شابور الثاني (309 إلى 379) وشابور الثالث (383 إلى 388)، بإضافة اسم الخون بالخط الباختري واليوناني (أجرى الإغريق الباختريين تعديلًا طفيفًا على النص اليوناني في المنطقة في القرن الثالث قبل الميلاد). يُعتقد أن هان الخون استولوا على سك العملات النقدية والورقية الساسانية في كابولستان بعد عام 385، وأعادوا استخدام الصبغات المستخدمة خلال عهد شابور الثاني وشابور الثالث، وأضافوا إليها اسم هان الخون.
مسجد سيدي بومدين

| مسجد سيدي بومدين | مسجد سيدي بومدين |
| --- | --- |
إحداثيات: 34°52′40″N 1°17′22″W﻿ / ﻿34.877777777778°N 1.2895833333333°W﻿ / 34.877777777778; -1.2895833333333   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  الجزائر 
الاسم نسبة إلى: شعيب أبو مدين  
سنة التأسيس: 1339  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد العِباد هو مجمع ديني إسلامي تاريخي يقع في تلمسان، الجزائر. بني من قبل المرينيين تكريما لأبي مدين بن شعيب وهو ولي صالح أصله من إشبيلية ودفن بعين المكان خلال القرن 12 م وساهم في نشر وإشعاع التصوف في المغرب العربي. يضم المجمع مسجد وضريح ومدرسة وحمامات، ويشبه تصميمه إلى حد كبير تصميم مسجد سيدي الحلوي بتلمسان.
الوصف

يعد المسجد من أهم منجزات الفن الأندلسي بالجزائر. يتشكل المدخل الرئيسي للمعلمة كما هو الحال في جامعي قرطبة والقيروان من باب كبير يؤدي إلى بهو مزين بألواح جبسية منقوشة بإتقان وتعلوه قبة ذات مقرنصات. يتم الوصول إليه بواسطة درج شبيه بذلك الموجود بباب الشمس «بويرطة دي لصول» بطليطلة. كسيت الأبواب الخشبية بالبرونز، وهي تؤدي إلى داخل صحن مستطيل تتوسطه نافورة ماء وتحيط بجنباته أروقة تشكل في الجهتين الغربية والشرقية امتدادا لبلاطات قاعة الصلاة.
يغطي قاعة الصلاة سقف مائل ذو تجويفات وزخارف هندسية مثل شبكات مسترسلة إلى ما لا نهاية من النجوم والأشكال المتقاطعة والوردية الشيء الذي يوحي إلى القبة الزرقاء. تتكون هذه القاعة من خمس بلاطات موازية لجدار القبلة تنقسم إلى ثلاث أساكيب وتتكئ على بلاط متعامد مع القبلة. وترتكز العقود على دعامات مزين جزؤها العلوي بتوريق عربي. البلاط الأوسط أكثر اتساعا من البلاطات الأخرى ويشكل التقاؤه ببلاط القبلة. وهو تصميم موجود بمسجد أبو دولف بسامراء (العراق) منذ القرن 9 وبجامع القيروان.
المحراب عبارة عن غرفة صغيرة تغطيها قبة ذات مقرنصات، والقوس الذي يمكن من الولوج إليها ذو شكل بيضوي جد متجاوز، وهو يرتكز على أعمدة ذات تيجان مركبة تحتمل تأثيرات الفترة العتيقة وهي مزينة بإفريز يحمل كتابات وبكتف العقد المنمق بغصنيات. يندرج هذا العقد داخل إطار مستطيل تعلوه ثلاث شماسيات جبسية دقيقة الصنع. تذكر هذه الزخارف بتلك الموجودة بمحراب تينمل والكتبية (مراكش).
بالزاوية الشمالية الشرقية للباب تلتصق المئذنة المبنية من الآجر والمكسوة بالزليج. وهي ذات أبعاد شبيهة بمئذنة الكتبية. أما جذعها المربع الزوايا والمتوج بشرافات مسننة والذي يعلوه منور، فيشبه إلى حد كبير مئذنة سيدي الحلوي. وهو مزين بلوحات مستطيلة تضم في الأسفل عقودا متعددة الفصوص كما هو الحال بمئذنة مسجد الشرابليين بفاس. وفي الأعلى تنتشر شبكة من المعينات الناتجة عن تداخل عقود منحنية. وهي متوجة بإفريز من الزخارف الوردية المصنوعة من الزليج.
بني ضريح سيدي أبو مدين ثلاثون سنة قبل البنايات الأولى لقصر الحمراء وهو ذو تصميم مربع يعلوه سقف ذو جناح مغطى بالقرميد الأخضر. ويضم صحنا مربع الزوايا يتوفر على سقيفة ترتكز على أعمدة خشبية ذات تيجان كورنثية. ومن المؤكد أن زخارف الباب وتلك الموجودة بداخل البناية تعود لصانع تركي.
تقع المدرسة وهي مكان لتدريس الفقه والتفسير والعلوم الدينية، غرب قاعة الصلاة وتصميمها المنتظم حول الصحن الذي تحيط به الأروقة يشبه كثيرا تصميم الرباط المغاربي. يتم الولوج إلى داخل البناية عبر باب كبير ذو زخارف متعددة الفصوص مصنوعة من الآجر وشبيهة بتلك التي تزين المدرسة المرينية (سلا). وبداخل الصحن ينفتح باب على قاعة الصلاة والدروس التي تتوفر على محراب سداسي الأضلاع
مزخرف بزليج تركي ومتوج بقبة صغيرة نصف كروية.
مواضيع ذات صلة

المرجعية الدينية الجزائرية
الحزب الراتب
يحيى الفخراني

| يحيى الفخراني | يحيى الفخراني |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: محمد يحيى محمد إبراهيم مصطفى الفخراني
الميلاد: 7 أبريل 1945   (80 سنة)   تمي الأمديد  
مواطنة:  مصر 
أسماء أخرى: معشوق الدراما
الديانة: الإسلام  
الزوجة: لميس جابر  
الأولاد: شادي - طارق
 منصب      :  منصب      
عضو مجلس الشيوخ: عضو مجلس الشيوخ
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة عين شمس  
المهنة: ممثل، وممثل أفلام، وطبيب، وممثل مسرحي  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: اللهجة المصرية  
سنوات النشاط: 1972 - حتى الآن
أعمال بارزة: ليالي الحلمية، والليل وآخره، وعباس الأبيض في اليوم الأسود  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني  (2023)  :  وسام الثقافة والعلوم والفنون الفلسطيني  (2023)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يحيى الفخراني (7 أبريل 1945)، ممثل وطبيب مصري ولد بمحافظة الدقهلية بدلتا مصر. في أكتوبر 2020، عيّن يحيى الفخراني نائبًا في مجلس الشيوخ المصري من قبل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، بحيث ينوب الفخراني مع سميرة عبد العزيز عن الفن المصري.
عن حياته

حصل على بكالوريوس الطب والجراحة سنة 1971 من كلية الطب بجامعة عين شمس في القاهرة، وكان عضوًا بارزًا في فريق التمثيل بالكلية، وحصل على جائزة أحسن ممثل على مستوى الجامعات المصرية. بعد تخرجه مارس مهنة الطب لفترة قصيرة كممارس عام في صندوق الخدمات الطبية بالتليفزيون وكان ينوي التخصص في الأمراض النفسية والعصبية وكان وقتها يعدُّ الفن هواية فقط، ولكنه وقع في دائرة الاحتراف.
عن حياته > زواجه

في كلية الطب تعرف على د. لميس جابر حيث يحكى إنه في ذات مساء على خشبة المسرح الجامعي كان يعرض مسرحية ل«برنارد شو» وحدث في المشهد الأخير من المسرحية نوع من الخطأ الناتج عن إدارة المسرح فترك المسرح غاضبا. وبين الكواليس واجهته «لميس» زميلة في كلية الطب وحاصرت ثورته وطلبت منه أن يعود ليحيي المشاهدين سواء شعروا بالخطأ أو لا لأنها كان لها نشاط ثقافى كبير وتقوم بتمثيل دور صغير في نفس المسرحية وبالفعل عاد إلى المسرح وصفقت له الجماهير وكانت تلك هي الخطوة الحاسمة التي فجرت بداخله مشاعر الارتباط بزميلته «لميس» كزوجة وصديقة وشريكة يستطيع معها أن يبدأ حياة جديدة وهي الآن تعمل طبيبة نساء وولادة وتكتب السيناريوهات بعيدا عن الأضواء، أنجب منها أبناءه ( شادي ،طارق)
أعماله > الأفلام

| اسم الفيلم | تاريخ الإنتاج | الدور |
| --- | --- | --- |
| عمارة يعقوبيان | 2006 | الراوي |
| حكاية لعبة 2 | 1999 | المأمور وودي (صوت) |
| مبروك وبلبل | 1998 | مبروك |
| حكاية لعبة | 1995 | المأمور وودي (صوت) |
| الحقيقة اسمها سالم | 1994 | أيمن السرساوي |
| أرض الأحلام | 1993 | رؤوف الساحر |
| جريمة في الأعماق | 1992 | محسن عبد ربه |
| الحب في الثلاجة | 1992 | مهدي |
| الصرخة | 1991 | نفسه |
| تذكرة داود | 1990 | هادى سعفان |
| إعدام قاضي | 1990 | عادل |
| الذل | 1990 | عزيز خزبك |
| البركان | 1990 | هريدي |
| وتمت أقواله | 1990 |  |
| عنبر الموت | 1989 | توفيق الشربتلي |
| حالة تلبس | 1988 | ضيف شرف |
| حكاية نص مليون دولار | 1988 | عامر اللبان |
| انا وانت وساعات السفر | 1988 | عزت |
| امرأتان ورجل | 1987 | معتز زيزو |
| بابل حبيبتي | 1987 | د.أحمد |
| محاكمة علي بابا | 1987 | صلاح سليمان |
| من خاف سلم | 1987 | كمال |
| الأوباش | 1986 | أحمد عزمي |
| الأقزام قادمون | 1986 |  |
| عودة مواطن | 1986 | شاكر |
| للحب قصة أخيرة | 1986 | رفعت |
| إعدام ميت | 1985 | أبو جودة |
| عشرة على عشرة | 1985 | طلبة |
| الكيف | 1985 | د. صلاح أبو العزم |
| خرج ولم يعد | 1984 | عطية عبد الخالق |
| دعوة للزواج | 1983 | شعراوي شحاته |
| إنهم يسرقون الأرانب | 1983 | حامد |
| عنئوب الدم | 1983 | عماد |
| نص أرنب | 1983 | سراج |
| حب في الزنزانة | 1983 | فاروق |
| المتشردان | 1983 | حامد |
| دعوة خاصة جدا | 1982 | إبراهيم |
| الغيرة القاتلة | 1982 | مخلص |
| رحلة الشقاء والحب | 1982 |  |
| قاهر الظلام | 1978 | درعمي |
| آه يا ليل يا زمن | 1977 | محسن |
أعماله > المسلسلات

| سنة الإنتاج | اسم المسلسل | الدور |
| --- | --- | --- |
| 2024 | عتبات البهجة | بهجت الأنصاري |
2021: نجيب زاهي زركش
| 2018 | بالحجم العائلي | نادر التركي |
2016: ونوس
| 2014 | دهشة | الباسل حمد الباشا |
2012: الخواجة عبد القادر
2010: شيخ العرب همام
| 2009 | ابن الأرندلي | عبد البديع الأرندلي |
| 2008 | شرف فتح الباب | شرف فتح الباب بركات |
| 2007 | يتربى في عزو | حمادة عزو |
| 2006 | سكة الهلالي | مصطفى الهلالي |
| 2005 | المرسى والبحار | فارس |
| 2004 | عباس الأبيض في اليوم الأسود | عباس الدميري/ لطفي الجنايني |
| 2003 | الليل وآخره | رُحَيِّم عُمران المنشاوي |
| 2002 | جحا المصري | جحا |
| 2001 | للعدالة وجوه كثيرة | جابر مأمون نصار |
| 2000 | أوبرا عايدة | سيد أوبرا |
| 2000 | زيزينيا الجزء الثاني | بشر عامر عبد الظاهر |
| 1999 | لما التعلب فات | باهر العسال |
| 1997 | زيزينيا الجزء الأول | بشر عامر عبد الظاهر |
| 1996 | نصف ربيع الآخر | ربيع الحسيني |
| 1995 | الخروج من المأزق | الحج سيد يوسف |
| 1995 | ألف ليلة وليلة: علي بابا والأربعين حرامي | شهريار / على بابا / قاسم |
| 1995 | ليالي الحلمية الجزء الخامس | سليم البدري |
| 1994 | لا | عبد المتعال محجوب |
| 1992 | ليالي الحلمية الجزء الرابع | سليم البدري |
| 1990 | ليالي الحلمية الجزء الثالث | سليم البدري |
| 1989 | ليالي الحلمية الجزء الثاني | سليم البدري |
| 1988 | مولود في الوقت الضائع |  |
| 1987 | ليالي الحلمية الجزء الأول | سليم البدري |
| 1985 | وأدرك شهريار الصباح | عاطف الدرملي |
| 1984 | الحياة مرة أخرى | رأفت |
| 1983 | عابر سبيل |  |
| 1981 | صيام صيام | صيام عبد الحميد |