stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باكستان
التركيبة الإدارية > مدن باكستان

سرغودها
إسلام آباد
كراتشي
روالبندي
لاهور
بهاولبور
ملتان
فيصل آباد
ديرا غازي خان
جام بور
أحمد بور شرقية
سيال كوت
رحيم يار خان
حيدر أباد
كويته
بشاور
جوادر ميناء على بحر العرب كان يتبع عُمان حتى عام 1958.
ملكوال بالبنجاب تقع تحت محافظة مندي بهاوالدين
بهلوال
الثقافة

المقالة الرئيسة: ثقافة باكستان
المجتمع الباكستاني هرمي إلى حد كبير، مؤكدًا آدابه الثقافية المحلية والقيم الإسلامية التقليدية التي تحكم الحياة الشخصية والسياسية. وحدة الأسرة الأساسية هي الأسرة الممتدة، وإن كان هناك اتجاه متزايد نحو الأسر النووية لأسباب إجتماعية وإقتصادية. واللباس التقليدي للرجال والنساء هو الزي الهندي؛ السراويل والقمصان هي أيضا بشعبية كبيرة بين الرجال. وزادت الطبقة المتوسطة إلى حوالي 35 مليون والطبقات العليا وفوق المتوسطة إلى حوالي 17 مليون في العقود الأخيرة، والسلطة تتحول من ملاك الأراضي الريفية إلى النخب الحضرية. المهرجانات الباكستانية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى وشهر رمضان في الغالب الديني في الأصل. أدى زيادة العولمة في باكستان إلى إحتلالها المرتبة 56 على AT مؤشر العولمة كيرني.
الثقافة > الملابس والأزياء

شالوار قميص أو الزي الهندي هو الزي الوطني لباكستان والذي يرتديه الرجال والنساء في جميع الأقاليم الأربع البنجاب، السند، بلوشستان، خيبر باختونخوا والمناطق القبلية بالبلاد وآزاد كشمير. كل منطقة لها أسلوبها الخاص في ارتداء السراويل والقمصان الهندية. ويتراوح ارتداء الملابس الباكستانية الرائعة من الألوان والتصاميم لنوع من القماش (الحرير والشيفون والقطن، وغيرها).
منذ وصول باكستان إلى عالم الموضة ازدهرت الأزياء الباكستانية كثيراً في البيئة المتغيرة وتطورت تاريخيًا ومرت لمراحل مختلفة واصبحت فريدة من نوعها بصرف النظر عن الموضة والثقافة الهندية. الأزياء الباكستانية هي مزيج من الفساتين التقليدية والحديثة وأصبحت من الهوية الثقافية لباكستان على الرغم من جميع الاتجاهات الحديثة، وضعت الثياب التقليدية والإقليمية مكانتها الخاصة باعتبارها رمزاً للتقليد الأصلي. هذه الأزياء الإقليمة ليست ثابتة بل تتطور إلى المزيد من الأشكال الحديثة والنقية.
مجلس تصميم الأزياء ومقره لاهور ينظم أسبوع الموضة والأزياء في كراتشي، باكستان ينظم عروض الأزياء في تلك المدينة. أقيم أسبوع الموضة في باكستان في أول نوفمبر 2009.
الثقافة > وسائل الإعلام والترفيه

كانت وسائل الإعلام المملوكة للدولة في باكستان مؤسسة التلفزيون (PTV) وهيئة الإذاعة باكستان هي المهيمنة حتى بداية القرن 21. وهناك الآن العديد من القنوات التلفزيونية الخاصة. بالإضافة إلى قنوات الترفيه والأخبار الوطنية وقنوات التلفزيون الأجنبية والأفلام هي أيضًا على الهواء. وهناك صناعة السينما الأصلية الصغيرة مقرها في لاهور وبيشاور، بعنوان ووليوود. في حين منعت أفلام بوليوود من دور السينما العامة من عام 1965 حتى عام 2008، التي ظلت هامة في الثقافة الشعبية.
تتراوح الموسيقى الباكستانية المتنوعة بالأقاليم، الموسيقى الشعبية والأساليب التقليدية مثل قوالي وغزال Gayaki إلى الأشكال الحديثة دمج الموسيقى التقليدية والغربية. باكستان لديها العديد من المطربين الشعبيين المشهورين. وصول اللاجئين الأفغان في المناطق الغربية قد حفز الاهتمام في الموسيقى الباشتو، وإن كان هناك تعصب في بعض الأماكن. باكستان لديها بعض من وسائل الإعلام حيوية ومفتوحة الحديثة في العالم. وسائل الاعلام الباكستانية قد لعبت أيضًا دوراً حيويًا في فضح الفساد.
الثقافة > التحضر

زاد التحضر في باكستان منذ زمن الاستقلال وله عدة أسباب مختلفة. غالبية سكان جنوب باكستان تعيش على طول نهر السند. وكراتشي هي المدينة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في النصف الشمالي من البلاد، ومعظم السكان يعيشون في قوس شكلته مدينتي لاهور وفيصل آباد وروالبندي وإسلام آباد، جوجرانوالا، سيالكوت، جوجارات، جيلو، سرغودا، شيخ في نوشيرا مردان وبيشاور. خلال 1990-2008، كان سكان المدينة يشكلون 36٪ من سكان باكستان، مما يجعلها الدولة الأكثر تحضراً في جنوب آسيا. وعلاوة على ذلك، يعيش 50٪ من الباكستانيين في المدن من 5,000 شخص أو أكثر.
الهجرة، سواء من داخل البلاد وخارجها، تعتبر واحدة من العوامل الرئيسية التي ساهمت في التحضر في باكستان. أبرز تحليل واحدة من باكستان تعداد عام 1998، أهمية تقسيم الهند في 1940 في سياق فهم التغير الحضري في باكستان. وخلال فترة الاستقلال، المهاجرين المسلمين من الهند هاجروا بأعداد كبيرة وتحول إلى محل إقامتهم باكستان، وخاصة لميناء مدينة كراتشي، التي هي اليوم أكبر مدينة في باكستان.
الهجرة من بلدان أخرى، وخاصة تلك الموجودة في الحي، زاد من حفز عملية التحضر في المدن الباكستانية. من الأحداث الهامة خاصةً هو الهجرة التي وقعت في أعقاب استقلال بنغلاديش في عام 1971، في شكل البيهاريين الذين تقطعت بهم السبل الذين تم نقلهم إلى باكستان. وجاءت أعداد أقل من البنغاليين والمهاجرين البورميين الدعوى في وقت لاحق من ذلك بكثير. أجبرت الحرب السوفيتية في أفغانستان في 1980 الملايين من اللاجئين الأفغان في باكستان، وخاصة في المناطق الشمالية الغربية حتما، والتحضر السريع التي تسببه هذه التحركات السكانية الكبيرة جلبت أيضًا التعقيدات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الجديدة، بالإضافة إلى الهجرة، والأحداث الاقتصادية مثل الثورة الخضراء والتطورات السياسية، من بين مجموعة من العوامل الأخرى، هي أيضًا الأسباب الهامة للتحضير.
الثقافة > الشتات

المقالة الرئيسة: شتات باكستاني
وفقا للحكومة الباكستانية، هناك حوالي 8.8 ملايين من الشعب الباكستاني الذين يعيشون في الخارج مع الغالبية العظمى منهم من المقيمين في منطقة الخليج والشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية حتى عام 2017. باكستان في المرتبة 10 في العالم من حيث التحويلات المالية المرسلة للمنزل في عام 2012 بحوالي 13 مليار دولار.
ومن المعترف به على المدى الكبير مصطلح الباكستانيين في الخارج رسميًا من قبل حكومة باكستان. تأسست وزارة الباكستانيين في الخارج في عام 2008 للتعامل حصريا مع جميع المسائل وشؤون الباكستانيين في الخارج مثل حضور لاحتياجاتهم ومشاكلهم، تنوي المخططات والمشاريع لرعايتهم والعمل على حل مشاكلهم وقضاياهم. العمال الباكستانيين في الخارج هم ثاني أكبر مصدر لصرف الحوالات الخارجية لباكستان بعد الصادرات وعلى مدى السنوات القليلة الماضية، حافظت تحويلات النقد الأجنبي وارتفاع الاتجاه المطرد، مع زيادة سجلت 21.8٪ من 6.4 مليون دولار في 2007-08 إلى 7,8 مليون خلال 2008-09.
في 2009-10، أرسل الباكستانيين إلى بلادهم 9.4 بليون دولار أمريكي، وهو أكبر حادي عشر مجموع تحويلات في العالم. بحلول عام 2012، إحتلت باكستان ترتيبها العاشرة في العالم للتحويلات وذلك بمبلغ إجمالي قدره 13 مليار دولار. تم إنشاء شعبة الباكستانيين في الخارج (العيادات الخارجية) في سبتمبر 2004 في وزارة العمل والقوى العاملة، جنبًا إلى جنب مع الملحقيات الرعاية المجتمعية (CWAs) ومؤسسة الباكستانيين في الخارج (OPF)، والعيادات الخارجية لتحسين رفاهية الباكستانيين المقيمين في الخارج. واعترف بأهمية الباكستانيين في الخارج ومساهمتهم في اقتصاد البلاد. ويهدف تقسيم لتقديم أفضل الخدمات من خلال تحسين المرافق في المطارات، وخطط مناسبة للسكن والتعليم والصحة وأكبر جهد للرعاية لها هو تسهيل إعادة تأهيل العائدين الباكستانيين في الخارج.
الثقافة > الأدب

باكستان لديها الأدب باللغة الأردية والسندية والبنجابية والبشتوية والبلوشية والفارسية والإنجليزية والعديد من اللغات الأخرى. قبل القرن الـ19 كان يتألف أساساً من الأعمال الغنائية والشعر الديني، باطني والفولكلورية. خلال العصر الاستعماري، أخذت الأدباء الأم تتأثر الواقعية الأدبية الغربية يصل متزايد المواضيع المتنوعة والأشكال السردية. الخيال النثر هو الآن بشعبية كبيرة.
كتب الشاعر القومي لباكستان محمد إقبال، الشعر باللغة الأردية والفارسية. وكان نصيراً قوياً للنهضة السياسية والروحية للحضارة الإسلامية، وشجع المسلمين ملزمة في جميع أنحاء العالم لإحداث ثورة ناجحة.
يشمل ممثلين معروفة من الأدب المعاصر الأردي الباكستاني فايز أحمد فايز. ومن المعروف صادقين لله الخط واللوحات. وشعراء الصوفية شاه عبد اللطيف، بوله شاه، ميان محمد بخش والخواجة فريد هم شعبيون جداً في باكستان. اصطلح على تسميته كاليش ميرزا بيك أب النثر السندي الحديث.
الثقافة > العمارة

للعمارة الباكستانية أربع فترات معترف بها: ما قبل الإسلامية، الإسلامية، الاستعمار، ما بعد الاستعمار. مع بداية حضارة الهندوس حوالي منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، الثقافة الحضرية المتقدمة وضعت لأول مرة في المنطقة، مع المباني الكبيرة، وبعضها بقي قائماً حتى هذا اليوم. موهينجو دارو، هارابا وكوت ديجي هي من بين المستوطنات ما قبل الإسلام التي هي الآن مناطق الجذب السياحي أدى صعود البوذية والفارسية والنفوذ اليوناني إلى تطوير النمط اليوناني البوذي، بدءاً من القرن 1م. تم التوصل إلى نقطة عالية في هذا العصر في ذروة أسلوب غانذارا. من الأمثلة على العمارة البوذية هي أنقاض دير بوذي تخت-إي-باهي في خيبر باختونخوا.
وصول الإسلام في باكستان اليوم يعني نهاية مفاجئة للعمارة البوذية في المنطقة والانتقال إلى العمارة الإسلامية. أهم مبنى على الطراز الفارسي لا يزال قائما هو ضريح شاه ركن-I-علم في مولتان. في عهد المغول، كانت تنصهر عناصر تصميم الهندسة المعمارية الفارسية والإسلامية وغالبًا ما تنتج أشكال من الفن الهندوستاني. لاهور، باعتبارها مقر الإقامة العرضية من حكام المغول، تضم العديد من المباني الهامة من الإمبراطورية. وأبرزها هي مسجد بادشاهي، وقلعة لاهور مع بوابة ألامجيري الشهيرة والملونة، على غرار مسجد الوزير الفارسي خان، وحدائق شاليمار في لاهور ومسجد شاه جهان في ثاتا. في الفترة الاستعمارية البريطانية، والمباني الوظيفية بالغالب من النمط التمثيلي الهندية الأوروبية المتقدمة من مزيج من المكونات الأوروبية والهندية الإسلامية. يتم التعبير عن الهوية الوطنية ما بعد الاستعمار في الهياكل الحديثة مثل مسجد فيصل، ومنار الوطني باكستان ومزار القائد.
الثقافة > الطعام والشراب

المقالة الرئيسة: مطبخ باكستاني
على الرغم من كونها جزءاً من جنوب آسيا، إلا أن المطبخ الباكستاني لديه بعض أوجه التشابه مع مناطق مختلفة من شبه القارة الهندية، التي تنشأ من المطابخ الملكية لأباطرة المغول في القرن السادس عشر. باكستان لديها أكبر مجموعة متنوعة من أطباق اللحوم مقارنة مع بقية القارة الفرعية ومعظم تلك الأطباق لها جذورها في المطبخ الشرقي لآسيا الوسطى والشرق. يستخدم الطبخ الباكستاني كميات كبيرة من التوابل والأعشاب والتوابل. الثوم، وتستخدم الزنجبيل، والكركم، والفلفل الأحمر وغارام ماسالا في معظم الأطباق، وطهي المنزل يشمل بانتظام الكاري. شاباتي، الخبز المسطح الرقيق المصنوع من القمح، وهو الغذاء الرئيسي، ويقدم مع الكاري واللحوم والخضار والعدس. الأرز هو أيضًا المشترك؛ هو خدم عادي أو المقلي مع التوابل، ويستخدم أيضًا في أطباق الحلو. لاسي هو الشراب التقليدي في منطقة البنجاب. للشاي الأسود مع الحليب والسكر شعبية في جميع أنحاء باكستان وتؤخذ يوميًّا من قبل معظم السكان. سوهان الحلوى هو طبق حلو شعبي جداً من المنطقة الجنوبية من إقليم البنجاب ومشهور بجميع أنحاء باكستان.
الثقافة > الرياضة

الرياضة الوطنية في باكستان هي الهوكي، التي فازت بثلاث ميداليات ذهبية (1960، 1968، و1984). وقد فازت باكستان أيضًا في كأس العالم للهوكي أربع مرات (1971، 1978، 1982، 1994).
ومع ذلك، تعد لعبة الكريكيت اللعبة الأكثر شعبية في جميع أنحاء البلاد. وفريق الكريكيت الوطني فاز بلقب بطولة كأس العالم للكريكيت مرة واحدة (في عام 1992)، وكان الوصيف مرة واحدة (في عام 1999)، وشارك في استضافة البطولة مرتين (في عام 1987 و1996). وكانت باكستان الوصيف في الافتتاحية 2007 ICC العالمية العشرين في جنوب أفريقيا وفازت عام 2009 بالبطولة ICC العالمية العشرين في انكلترا. ومع ذلك في الآونة الأخيرة، فقد عانى الكريكيت الباكستاني بشدة بسبب رفض فرق للقيام بجولة بباكستان خوفا من الإرهاب. وقد جال لا فرق باكستان منذ مارس 2009، عندما هاجم مسلحون بجولة فريق الكريكيت السريلانكي.
في ألعاب القوى عبد الخالق شارك بتحليق الطيور في آسيا في عام 1954 ودورة الألعاب الآسيوية 1958 دورة الألعاب الآسيوية. فاز بـ 34 ميدالية ذهبية الدولية، و15 فضية و12 الدولية ميداليات برونزية لباكستان.
في الاسكواش، لاعبين من الطراز العالمي مثل جهانجير خان، يعتبر على نطاق واسع [على يد من؟] أن يكون أعظم لاعب في تاريخ الرياضة، وفاز جهانجير خان ببطولة العالم المفتوحة للاسكواش عدة مرات خلال حياته المهنية. كما فاز جهانجير خان بالبطولة البريطانية المفتوحة عشر مرات. باكستان قد تنافست عدة مرات في دورة الألعاب الأولمبية في لعبة الهوكي والملاكمة وألعاب القوى والسباحة والرماية. حصيلة الميداليات الأولمبية لباكستان يبلغ 10 منها 8 كانت حصلت عليها في الهوكي. ودورة ألعاب الكومنولث ودورة الألعاب الآسيوية احصاءات الميداليات تقف عند 65 و160 على التوالي.
على المستوى الوطني، لعبة البولو شعبية، مع الأحداث الوطنية العادية في أجزاء مختلفة من البلاد. وأيضًا متابعة الملاكمة، البلياردو والسنوكر، والتجديف، والرضوخ، والتنس، وجسر العقد، والجولف والكرة الطائرة بنشاط، وأنتجت باكستان بطل الإقليمية والدولية في هذه الرياضة. كرة السلة تتمتع بشعبية إقليمية خصوصًا في لاهور وكراتشي.
الملاحظات

↑  يتضمن بيانات عن الأراضي الباكستانية في كشمير؛آزاد كشمير (13,297 كم٢ أو 5,134 ميل مربع) وجيلجيت -بالتستان (72,520 كم٢ أو 28,000 ميل مربع). وباستثناء هذه المناطق سوف ينتج رقم مساحة يبلغ 796,095 كم٢.
↑  لا يتضمن الرقم سكان مناطق الإدارة الباكستانية في كشمير؛ آزاد كشمير وجيلجت بلتستان.
↑  حسب مكتب الإحصاء الباكستاني.
↑  لا يتضمن الرقم سكان مناطق الإدارة الباكستانية في كشمير؛ آزاد كشمير وجيلجت بلتستان.
أطلس التاريخ العربي والإسلامي – الدكتور شوقي أبو خليل
في مهب المعركة – مالك بن نبي
وجهة العالم الإسلامي – مالك بن نبي
مجلة العربي أعداد مايو/أيار 1998 – أبريل/نيسان 1996
المودودي والجماعة الإسلامية على يوتيوب، برنامج الإسلاميون، قناة الجزيرة، 11 ديسمر 2009
مزيد من القراءة

Ahmed, Akbar (1997). Jinnah, Pakistan and Islamic Identity: The Search for Saladin. Routledge. ISBN 978-0-415-14966-2
Cohen, Stephen Philip (2006). The Idea of Pakistan. Brookings Institution Press ISBN 978-0-8157-1503-0
Lieven, Anatol (2012). Pakistan: A Hard Country. PublicAffairs. ISBN 978-1-61039-145-0
Malik, Hafeez (2006). The Encyclopedia of Pakistan. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-597735-6
Malik, Iftikhar (2005). Culture and Customs of Pakistan (Culture and Customs of Asia). Greenwood. ISBN 978-0-313-33126-8
McCartney, Matthew (2011). Pakistan – The Political Economy of Growth, Stagnation and the State, 1951–2009 Routledge. ISBN 978-0-415-57747-2
Raja, Masood Ashraf  ‏ (2010) [1857–1947]. Constructing Pakistan: Foundational Texts and the Rise of Muslim National Identity. Oxford. ISBN 978-0-19-547811-2
Spear, Percival (2007). India, Pakistan and the West. Read Books Publishers. ISBN 1-4067-1215-9
الأقواس التسعة

الأقواس التسعة هو المصطلح الذي استخدمه المصريون القدماء لوصف أعداءهم وأعداء مصر، كان هذا المصطلح يستخدم في مصر القديمة ليشير إلى الأعداء التقليديين للدولة المصرية، والجدير بالذكر أن الجماعات والأمم التي يشملها هذا المصطلح تغيرتا عبر الزمن فلا توجد قائمة موحدة بأسماء الأعداء. إلا أن النوبيين والآسيويين ظلوا ثابتيين في قائمة أعداء مصر.
لم يكن عدد الأعداء تسعة لكن الرقم له دلالة عددية أي أن عدد الأعداء ليس تسعة بالتحديد لكنه يدل على الكثرة، فرقم ثلاثة يشير إلى الجمع أما رقم تسعة فيشير إلى جمع الجمع مما يدل على كثرة أعداء مصر والطامعين في أرضها، يتم تمييزهم من خلال ملابسهم، ولكن عندما يتم التحدث عنهم بشكل عام، يتم تمثيلهم بتسعة دوائر نصف مزدوجة (أقواس) موضوعة في ثلاثة أعمدة. يظهرون في العديد من التمثيلات أنهم مهزومون ويتم أسرهم وتقديمهم إلى الملك وهم مقيدين وخاضعين وفي أوضاع مهينة ومذلة.
تسعة أقواس محفورة على قاعدة تمثال نختنبو الثاني.
الأقواس التسعة هي الأعداء التسعة التي حددها قدماء المصريين وحفروا ملاحم الحروب ضدهم وهزيمتهم على جدران المعابد والقبور الخاصة بهم.
القدماء حددوهم على مرّ العصور لأن هؤلاء الأعداء لم يسعوا فقط لغزو مصر كل على حدى وحكمها ولكنهم تحالفوا مع بعضهم البعض ومع الخونة الداخليين لغزو الأراضي المصرية.
الرمزية والدلالة

«خو» الاسم الذي أطلقه المصريون القدماء على أعدائهم وأعداء مصر. «تا سيتي» (تعني أرض الأقواس)، تا سيتي اسم أطلقه المصريون على المنطقة التي عاش بها الأعداء وارتبط هذا الاسم بالتحديد بالجزء الجنوبي من مصر (النوبة) حيث عاش الكوشيون والنوبيون.
والعدد تسعة ليس العدد المحدد لأعداء مصر وإنما هو كناية عن كثرة الأعداء، فالرقم ثلاثة يدل على الجمع بينما ستة هو جمع الجمع. أما تسعة هو جمع الجموع ويدل على الكثرة.
لم يكن النوبيين والكوشيين سوى ضيوفا عاشوا مكرمين في أرض مصر إلا أن جشعهم وطمعهم جعل منهم أعداءاً لمصر وللمصريين فطمعوا في حكم مصر وفي سرقة الهوية المصرية وسرقة الحضارات المصرية ونسبها لأنفسهم.
وما يؤكد على إنتمائهم للأقواس التسعة ظهورهم على جدران المعابد المصرية ومقتنيات الملوك المصريين في هيئة أسرى مقيدين يقوم الملك بتأديبهم أو تصويرهم أسفل قدمي الملك كدليل على انتصار وسيطرة الملك عليهم.
وبالطبع ملامحهم المميزة تختلف تماما عن ملامح المصريين سواء التماثيل التي تصور المصريين القدماء أو حتى المصريين الحاليين. وكل ذلك يدلل ويؤكد على كونهم أعداءا لمصر وليسوا صانعي الحضارة كما يدعون.
أنواع الأقواس التسعة

الأقواس التسعة هم الأعداء ويوجد منهم نوعان. هما:
1- العدو الخارجي
العدو الخارجي أو الأجنبي وهو الذي يحاول غزو مصر من الخارج. مثل شعوب البحر والآسيويين الحيثيين والميتانيين والفرس والليبيين.
2- العدو االداخلي
العدو الداخلي يتمثل في الخونة الذين يعيشون في مصر لكن يتأمرون عليها. وينشط العدو الداخلي وقت اعتلاء العرش حاكم أجنبي أو حاكم مصري ضعيف. وقد يكون الخائن أجنبي يعيش داخل مصر مثل النوبيين والبدو (من آسيا كالعرب واليهود) والليبيين (من آسيا وقد استقروا في واحة سيوة) الذين عاشوا في أرض مصر كمصريين رغم أن أصولهم غير مصرية، وبعض العناصر المصرية من الخونة والمتمرديين دينياً وأخلاقياً كالكهنة مثلا والوزراء المتطلعين للسلطة. وهؤلاء يستغلون أي فرصة لينشروا الفوضى والتمرد والتواصل مع العدو الخارجي لخدمته ومعاونته ضد مصر.
تمثال أبو الهول البرونزي لتحتمس الثالث، يظهر فيه فرعون مستلقياً على تسعة أقواس. يستخدم الجزء الأمامي من التمثال طائر اللابوينخ ريخيت ليقول: "كل الناس يمدحون"، باستخدام الحروف الهيروغليفية، ملحوظة، للجميع، اللابوينغ، للناس، والنجم، للمديح؛ (هذا لغز مصور). عمود جد "دومينيون" على الجانب.
جزء من قاعدة تمثال البازلت الملكي. قدم الملكة على 9 أقواس قبل مائدة القرابين. علامة هوتب عند الحافة الأمامية. مزهرية مع مزهريات ومصباح. الفترة المتأخرة. من مصر. متحف بتري للآثار المصرية، لندن.
قاعدة تمثال نختنبو الثاني.
 و"كل الناس يمدحون".
تمثال أبو الهول البرونزي لتحتمس الثالث فوق تسعة أقواس؛ وتظهر أيضًا عمود جد دومينيون على جانب القاعدة.
الكافتيو-
(كفتور) رسم معنوي للأرض الأجنبية؛ (الشعوب المهزومة، معبد رمسيس الثاني في أبيدوس).
مراجع

↑  Andrés Diego (2006). Etnicidad y territorio en el Egipto del Reino Antiguo (بالإسبانية). Univ. Autònoma de Barcelona. ISBN:978-84-490-2460-3. Archived from the original on 2016-03-24.
↑  مصر الخالدة، مسند للقدمين منقوش عليه الأسرى التسعة - تاريخ الولوج = 2-9-2008 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كيفين أ. ويلسون (2005). حملة الفرعون شيشنق الأول إلي فلسطين. موهر سيبيك.
في كومنز مواد ذات صلة بـ الأقواس التسعة.
بوابة التاريخ
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
بلدة بيدفورد (مقاطعة مونرو)

لمعانٍ أخرى، طالع بلدة بيدفورد (توضيح).
بيدفورد، مقاطعة مونرو (بالإنجليزية: Bedford Township, Monroe County, Michigan)‏ هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 101.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 198 م، بلغ عدد سكانها 31085 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 282.4 نسمة/كم2.
مراجع

↑     "صفحة  بلدة بيدفورد (مقاطعة مونرو) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
وصلات خارجية

The US50 - Cities and Towns in Michigan State
Michigan Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
| ع ن بلدات ميشيغان | ع ن بلدات ميشيغان |
| --- | --- |
أوسكار كرويزر

أوسكار كرويزر (بالألمانية: Oscar Kreuzer) مواليد 14 يونيو 1887 في فرانكفورت، الإمبراطورية الألمانية - الوفاة 03 مايو 1968 في فيسبادن، ألمانيا الغربية، كان لاعب كرة مضرب ألماني وكان يلعب باليد اليسرى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 8 في سنة 1920. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
3 برونزية: الألعاب الأولمبية الصيفية 1912
:
مراجع

↑  "معلومات عن أوسكار كرويزر على موقع daviscup.com". daviscup.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن أوسكار كرويزر على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30.
↑  "معلومات عن أوسكار كرويزر على موقع itftennis.com". itftennis.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
أوسكار كرويزر في موقع الاتحاد الدولي لكرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
بوابة رغبي
بوابة كرة المضرب
في كومنز مواد ذات صلة بـ أوسكار كرويزر.
انخماد انتشاري

في النظرية الكونية الحديثة، الانخماد الانتشاري، المعروف أيضًا باسم انخماد الفوتونات الانتشاري، هو عملية فيزيائية تقلل من عدم المساواة (تباين الخواص) في كثافة الكون المبكر، ما يجعل الكون وإشعاع الخلفية الكونية الميكروي (سي إم بي) أكثر توحدًا. بعد نحو 300 ألف سنة من الانفجار العظيم، خلال فترة إعادة الاندماج، انتقلت الفوتونات المنتشرة من المناطق الساخنة في الفضاء إلى المناطق الباردة، ما عادل درجات حرارة في هذه المناطق. أدى هذا التأثير، إلى جانب التذبذبات الصوتية الباريونية وتأثير دوبلر وتأثيرات الجاذبية على الإشعاع الكهرومغناطيسي، في النهاية إلى تكون المجرات وعناقيد المجرات، التي تمثل الهياكل السائدة الضخمة المرصودة في الكون. إنه انخماد ناتج عن الانتشار وليس للانتشار نفسه.
تُحسب قوة الانخماد الانتشاري بواسطة تعبير رياضي لعامل الانخماد، الذي يبرز في معادلة بولتزمان، وهي معادلة تصف اتساع الاضطرابات في سي إم بي. تعتمد قوة الانخماد الانتشاري بشكل أساسي على المسافة التي تقطعها الفوتونات قبل أن تتشتت (طول الانتشار). تنبع التأثيرات الأساسية على طول الانتشار من خصائص البلازما المعنية: قد تختبر أنواع مختلفة من البلازما أنواعًا مختلفة من انخماد الانتشار. قد يؤثر تطور البلازما أيضًا على عملية الانخماد. يُطبق على مقياس عملية انخماد الانتشار اسم مقياس سيلك وتتوافق قيمته مع حجم المجرات في الوقت الحاضر. تُسمى الكتلة الموجودة في مقياس سيلك كتلة سيلك وتتوافق مع كتلة المجرات.
مقدمة

حدث الانخماد الانتشاري قبل نحو 13.8 مليار سنة، خلال مرحلة من الكون المبكر تُسمى مرحلة إعادة الاندماج أو انفصال الإشعاع والمادة. حدثت هذه المرحلة بعد نحو 320000 سنة من الانفجار العظيم. هذا يعادل انزياحًا أحمر يساوي z = 1090 تقريبًا. كانت فترة إعادة الاندماج المرحلة التي بدأت خلالها الذرات الخفيفة، مثل الهيدروجين والهيليوم بالتشكل في حساء البلازما الساخن جدًا والآخذ بالبرود المُكون من البروتونات والإلكترونات والفوتونات التي شكلت الكون. قبل فترة إعادة الاندماج، كان هذا الحساء معتمًا إلى حد كبير لفوتونات الإشعاع الكهرومغناطيسي. عنى هذا أن الفوتونات النشطة تعرضت للتشتت بشكل دائم من قبل الإلكترونات والفوتونات في كثير من الأحيان لدرجةٍ منعتها من قطع مسافات بعيدة في خطوط مستقيمة. خلال فترة إعادة الاندماج، برد الكون بسرعة في حين التُقطت الإلكترونات الحرة بواسطة الأنوية الذرية. تشكلت الذرات من الأجزاء المكونة لها وأصبح الكون شفافًا: انخفض مقدار تشتت الفوتونات بشكل كبير وبالتالي أصبح من الممكن لها الانتشار (الانتقال) لمسافات أكبر بكثير. لم يكن هناك انخماد انتشاري كبير للإلكترونات، التي لم تستطع الانتشار بقدر ما انتشرت الفوتونات في ظروف مماثلة. بالتالي فإن الانخماد الانتشاري للإلكترونات لا يكاد يُذكر مقارنةً بذلك الخاص بالإلكترونات.
أدت الاضطرابات الصوتية لتقلبات الكثافة الأولية في الكون إلى تسخين بعض مناطق الفضاء وزيادة كثافتها أكثر من المناطق أخرى. يُطلق على هذه الاختلافات في درجة الحرارة والكثافة اسم تباينات في الخواص. انتشرت الفوتونات من مناطق البلازما الساخنة والكثيفة جدًا إلى المناطق الباردة والأقل كثافة: سحبت هذا الفوتونات البروتونات والإلكترونات معها: إذ دفعت الفوتونات الإلكترونات أثناء تحركها، التي جذبت البروتونات بواسطة قوة كولوم. أدى هذا إلى معادلة درجات الحرارة والكثافة في المناطق الحارة والباردة وأصبح الكون أقل تباينًا في خواصه (مختلفًا في ميزاته) وأكثر توحدًا (متماثلًا في ميزاته). هذا الانخفاض في التباين هو الانخماد الانتشاري. بالتالي فإن الانتشار أخمد تباين درجات الحرارة والكثافة في الكون المبكر. مع خروج المادة الباريونية (البروتونات والإلكترونات) مع الفوتونات من المناطق الكثيفة؛ اخمِدت التفاوتات في درجة الحرارة والكثافة كظوميًا. هذا يعني أن نسب الفوتونات إلى الباريونات ظلت ثابتةً أثناء عملية الانخماد.
وُصف انتشار الفوتونات لأول مرة في بحث نشره جوزيف سيلك عام 1968 في المجلة الفيزيائية الفلكية بعنوان «إشعاع الجسم الأسود الكوني وتشكل المجرات». بالتالي، يُسمى الانخماد الانتشاري أحيانًا انخماد سيلك على الرغم من أن هذا المصطلح قد ينطبق فقط على سيناريو واحد محتمل للانخماد. وهكذا سُمي انخماد سيلك نسبةً لمكتشفه.
مراجع

1 2  Hu, Sugiyama & Silk (1996-04-28), p. 2
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Jungman, Kamionkowski, Kosowsky & Spergel (1995-12-20), p. 2–4
1 2 3 4 5 6  Hu (1995-08-26), p. 12–13
1 2  Madsen (1996-05-15), p. 99–101
↑  "Cosmic Detectives". The European Space Agency (ESA). 2 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
↑  "Simple but challenging: The Universe according to Planck". The European Space Agency (ESA). 21 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2013-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-01.
↑  Ade، P. A. R.؛ Aghanim، N.؛ Armitage-Caplan، C.؛ et al. (Planck Collaboration) (22 مارس 2013). "Planck 2013 results. XVI. Cosmological parameters". مجلة علم الفلك والفيزياء الفلكية. ج. 571: A16. arXiv:1303.5076. Bibcode:2014A&A...571A..16P. DOI:10.1051/0004-6361/201321591.
↑  Hu (1995-08-26), p. 6
↑  Liddle & Lyth (2000-04-13), p. 63, 120
1 2  Padmanabhan (1993-06-25), p. 171–2
↑  Harrison (1970-05-15)
↑  Madsen (1996-05-15), p. 99–100
↑  Longair (2008-01-08), p. 355
↑  Jetzer & Pretzl (2002-07-31), p. 6
↑  Rich (2001-06-15), p. 256
↑  Silk (1968-02-01)
↑  Bonometto, Gorini & Moschella (2001-12-15), p. 227–8
↑  Partridge (1995-09-29), p. 302
1 2  Bonometto, Gorini & Moschella (2001-12-15), p. 55
↑  Hu (1994-06-28), p. 15
↑  Longair (2008-01-08), p. 450
↑  Hu (1995-08-26), p. 146
1 2  Hu, Sugiyama & Silk (1996-04-28), p. 5
↑  (1995-08-26), p. 137
↑  Durrer (2001-09-17), p. 5
↑  Hu (1995-08-26), pp. 156–7
بوابة الفيزياء
بوابة علم الفلك
بوابة علم الكون