stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علاج معرفي سلوكي
الأنماط > تدريب التلقيح ضد الإجهاد

يستخدم هذا النوع من العلاج مزيجًا من تقنيات التدريب المعرفي والسلوكي والإنساني لاستهداف ضغوطات العميل. يستخدم هذا عادة لمساعدة العملاء على التعامل بشكل أفضل مع التوتر أو القلق بعد الأحداث المجهدة. هذه عملية من ثلاث مراحل تدرب العميل على استخدام المهارات التي لديه بالفعل للتكيف بشكل أفضل مع الضغوطات الحالية.
المرحلة الأولى هي مرحلة المقابلة التي تشمل الاختبار النفسي، والمراقبة الذاتية للعميل، ومجموعة متنوعة من مواد القراءة. هذا يسمح للمعالج بتخصيص عملية التدريب بشكل فردي للعميل. يتعلم العملاء كيفية تصنيف المشكلات إلى تركز على المشاعر أو تركز على المشكلة، حتى يتمكنوا من معالجة مواقفهم السلبية بشكل أفضل. تُعد هذه المرحلة العميل في النهاية لمواجهة ردود أفعاله الحالية تجاه الضغوطات والتفكير فيها، قبل النظر في طرق لتغيير ردود أفعاله وعواطفه فيما يتعلق بضغوطه. التركيز هو التصور.
المرحلة الثانية تؤكد على جانب اكتساب المهارات والبروفات التي تستمر من المرحلة السابقة من التصور. يتم تعليم العميل المهارات التي تساعده على التعامل مع الضغوطات. ثم يتم ممارسة هذه المهارات في مجال العلاج. تتضمن هذه المهارات التنظيم الذاتي، وحل المشكلات، ومهارات الاتصال بين الأشخاص، وما إلى ذلك.
المرحلة الثالثة والأخيرة هي تطبيق ومتابعة المهارات المكتسبة في عملية التدريب. يمنح هذا العميل فرصًا لتطبيق مهاراته المكتسبة على مجموعة واسعة من الضغوطات. تشمل الأنشطة لعب الأدوار، والتخيل، والنمذجة، وما إلى ذلك. في النهاية، سيكون العميل قد تم تدريبه على أساس وقائي لتلقيح الضغوط الشخصية والمزمنة والمستقبلية عن طريق تحطيم ضغوطاتهم إلى مشاكل وسوف يضعون أهداف التأقلم على المدى الطويل والقصيرة المدى ومتوسطة المدى.
الأنماط > العلاج المعرفي السلوكي الموجه بالفعالية: حياكة المجموعة

إن نموذج العلاج الجماعي المطوَّر حديثًا على أساس العلاج المعرفي السلوكي يدمج الحياكة (بالإنجليزية:knitting) في العملية العلاجية وقد ثبت أنه يسفر عن نتائج موثوقة وواعدة. إن أساس هذا النهج الجديد للعلاج المعرفي السلوكي هو الفكرة التي يتم التأكيد عليها بشكل متكرر بأن نجاح العلاج يعتمد على دمج طريقة العلاج في الروتين الطبيعي للمرضى. على غرار العلاج المعرفي السلوكي القياسي المستند إلى المجموعة، يجتمع المرضى مرة واحدة في الأسبوع في مجموعة من 10 إلى 15 مريضًا ويتماسكون معًا بتوجيه من طبيب نفسي مدرب أو أخصائي صحة عقلية. مركز العلاج هو القدرة التخيلية للمريض على تخصيص كل جزء من الصوف لفكرة معينة. أثناء العلاج، يتم حياكة الصوف بعناية، مما يخلق قطعة محبوكة من أي شكل. هذه العملية العلاجية تعلم المريض أن ينسجم مع الفكر بشكل هادف، من خلال (جسديًا) إنشاء قطعة منسوجة متماسكة. علاوة على ذلك، نظرًا لأن العلاج المعرفي السلوكي يؤكد على السلوك نتيجة للإدراك، فإن الحياكة توضح كيف تتجسد الأفكار (التي يُحاول أن تكون خيالية محكومة بالصوف) في الواقع المحيط بنا.
الأنماط > العلاج بالتنويم المغناطيسي السلوكي المعرفي القائم على اليقظة

العلاج بالتنويم المغناطيسي السلوكي المعرفي القائم على اليقظة MCBH هو شكل من أشكال العلاج المعرفي السلوكي يركز على الوعي في نهج انعكاسي مع معالجة الميول اللاواعية. إنها العملية التي تحتوي أساسًا على ثلاث مراحل يتم استخدامها لتحقيق الأهداف المرجوة.
الأنماط > البروتوكول الموحد

إن البروتوكول الموحد للعلاج عبر التشخيص للاضطرابات العاطفية هو شكل من أشكال العلاج المعرفي السلوكي، طورهديفيد إتش بارلو والباحثون في جامعة بوسطن، ويمكن تطبيقه على مجموعة من اضطرابات الاكتئاب والقلق. الأساس المنطقي هو أن اضطرابات القلق والاكتئاب غالبًا ما تحدث معًا بسبب الأسباب الكامنة الشائعة ويمكن علاجها معًا بكفاءة.
يتضمن البروتوكول الموحد للعلاج عبر التشخيص للاضطرابات العاطفية مجموعة مشتركة من المكونات:
التربية النفسية
إعادة التقييم المعرفي
تنظيم العاطفة
تغيير السلوك
لقد ثبت أن البروتوكول الموحد UP للعلاج عبر التشخيص للاضطرابات العاطفية ينتج نتائج مكافئة لبروتوكولات التشخيص الفردي لاضطرابات معينة، مثل الوسواس القهري واضطراب القلق الاجتماعي. أظهرت العديد من الدراسات أن نشر البروتوكول الموحد للعلاج عبر التشخيص للاضطرابات العاطفية أسهل مقارنة ببروتوكولات التشخيص الفردي.
انتقادات > الفعالية النسبية

كان البحث الذي تم إجراؤه على العلاج المعرفي السلوكي موضوعًا للجدل المستمر. بينما يكتب بعض الباحثين أن العلاج المعرفي السلوكي أكثر فعالية من العلاجات الأخرى،  شكك العديد من الباحثين والممارسين الآخرين في صحة مثل هذه الادعاءات. على سبيل المثال، حددت إحدى الدراسات أن العلاج المعرفي السلوكي متفوق على العلاجات الأخرى في علاج القلق والاكتئاب. ومع ذلك، أجرى الباحثون الذين استجابوا مباشرة لتلك الدراسة لإعادة التحليل ولم يجدوا أي دليل على تفوق العلاج المعرفي السلوكي على العلاجات الأخرى الحسنة النية، وأجروا تحليلاً لثلاث عشرة تجربة إكلينيكية أخرى للعلاج المعرفي السلوكي وقرروا أنهم فشلوا في تقديم دليل على تفوق العلاج المعرفي السلوكي. في الحالات التي تم الإبلاغ فيها عن أن العلاج المعرفي السلوكي أفضل من الناحية الإحصائية من التدخلات النفسية الأخرى من حيث مقاييس النتائج الأولية، كانت أحجام التأثير صغيرة واقترح أن هذه الاختلافات كانت عديمة المعنى سريريًا وغير مهمة. علاوة على ذلك، فيما يتعلق بالنتائج الثانوية (أي مقاييس الأداء العام) لم يتم العثور على فروق ذات دلالة إحصائية بين العلاج المعرفي السلوكي والعلاجات الأخرى.
كان النقد الرئيسي هو أن الدراسات السريرية لفعالية العلاج المعرفي السلوكي (أو أي علاج نفسي) ليست مزدوجة التعمية (أي أن الأشخاص أو المعالجين في دراسات العلاج النفسي ليسوا أعمى عن نوع العلاج). قد يكونون مصابين بالعمى الفردي، أي أن المقيم قد لا يعرف العلاج الذي تلقاه المريض، لكن لا المرضى ولا المعالجين أعمى عن نوع العلاج المقدم (اثنان من كل ثلاثة من الأشخاص المشاركين في التجربة، أي أن جميع الأشخاص المشاركين في العلاج غير مكفوفين). يكون المريض مشاركًا نشطًا في تصحيح الأفكار المشوهة السلبية، وبالتالي فهو مدرك تمامًا لمجموعة العلاج التي يتواجد فيها.
تم توضيح أهمية التعمية المزدوجة في التحليل التلوي الذي فحص فعالية العلاج المعرفي السلوكي عند أخذ السيطرة على الدواء الوهمي والعمى في الاعتبار. إن البيانات المجمعة من التجارب المنشورة حول العلاج المعرفي السلوكي حول الفصام والاضطراب الاكتئابي الكبير MDD والاضطراب ثنائي القطب التي استخدمت ضوابط من أجل التأثيرات غير النوعية قد تم تحليلها. خلصت هذه الدراسة إلى أن العلاج المعرفي السلوكي ليس أفضل من تدخلات التحكم غير النوعية في الفصام ولا يقلل من معدلات الانتكاس؛ وإن آثار العلاج صغيرة في دراسات علاج الاضطراب الاكتئابي الكبير وهو ليس إستراتيجية علاج فعالة للوقاية من الانتكاس في الاضطراب ثنائي القطب. بالنسبة إلى الاضطراب الاكتئابي الكبير لاحظ المؤلفون أن حجم التأثير المجمع كان منخفضًا جدًا. ومع ذلك، فإن العمليات المنهجية المستخدمة لاختيار الدراسات في التحليل التلوي المذكور سابقًا وقيمة النتائج التي توصل إليها قد تم التشكيك فيها.
انتقادات > انخفاض الفعالية

بالإضافة إلى ذلك، كشف التحليل التلوي لعام 2015 أن الآثار الإيجابية للعلاج السلوكي المعرفي على الاكتئاب آخذة في الانخفاض منذ عام 1977. وأظهرت النتائج الإجمالية انخفاضًين مختلفًين في أحجام التأثير:
1) انخفاض إجمالي بين عامي 1977 و2014، و
2) انخفاض حاد بين عامي 1995 و2014.
إن التحليل الفرعي الإضافي للدراسات المتعلقة بالعلاج المعرفي السلوكي التي تم فيها توجيه المعالجين في مجموعة الاختبار للالتزام بكتيب دليل بيك Beck الخاص ب العلاج المعرفي السلوكي أظهر وجود انخفاض حاد في أحجام التأثير منذ عام 1977 مقارنة بالدراسات التي تم فيها توجيه المعالجين في مجموعة الاختبار لاستخدام العلاج المعرفي السلوكي دون دليل بيك Beck الخاص ب العلاج المعرفي السلوكي. أفاد المؤلفون أنهم لم يكونوا متأكدين من سبب انخفاض التأثيرات، لكنهم ذكروا عدم كفاية تدريب المعالج، وعدم الالتزام بالدليل، ونقص خبرة المعالج، وتراجع أمل المرضى وإيمانهم بفعاليته كأسباب محتملة. ذكر المؤلفون أن الدراسة الحالية اقتصرت على الاضطرابات الاكتئابية فقط.
انتقادات > ارتفاع معدلات التسرب

علاوة على ذلك، كتب باحثون آخرون أن دراسات العلاج المعرفي السلوكي لديها معدلات تسرب عالية مقارنة بالعلاجات الأخرى. وُجد أن معدلات التسرب من العلاج المعرفي السلوكي أعلى بنسبة 17% من العلاجات الأخرى في تحليل تلوي واحد. يتجلى ارتفاع معدل الانقطاع عن الدراسة أيضًا في علاج العديد من الاضطرابات، لا سيما اضطراب الأكل وفقدان الشهية العصبي والتي يتم علاجها عادةً باستخدام العلاج المعرفي السلوكي. أولئك الذين عولجوا بالعلاج المعرفي السلوكي لديهم فرصة كبيرة للتوقف عن العلاج قبل الانتهاء والعودة إلى سلوكيات فقدان الشهية.
إن باحثون آخرون والذين أجروا تحليلًا لعلاجات للشباب الذين يؤذون أنفسهم وجدوا أن معدلات تسرب مماثلة في مجموعات العلاج المعرفي السلوكي CBT والعلاج السلوكي الجدلي DBT. في هذه الدراسة، قام الباحثون بتحليل العديد من التجارب السريرية التي تقيس فعالية العلاج المعرفي السلوكي الذي يتم إعطاؤه للشباب الذين يؤذون أنفسهم. خلص الباحثون إلى أنه لم يتم العثور على أية فعالية فيها. علاج السلوك
انتقادات > الاهتمامات الفلسفية بأساليب العلاج المعرفي السلوكي

لم تكن الأساليب المستخدمة في أبحاث العلاج المعرفي السلوكي هي الانتقادات الوحيدة؛ وضع بعض الأفراد نظريته وعلاجه موضع تساؤل.
كتب سلايف وويليامز أن أحد الافتراضات الخفية في العلاج المعرفي السلوكي هو الحتمية أو غياب الإرادة الحرة. يجادلون بأن العلاج المعرفي السلوكي يرى أن المحفزات الخارجية من البيئة تدخل العقل مسببة أفكارًا مختلفة تسبب حالات عاطفية: لا يوجد مكان في نظرية العلاج المعرفي السلوكي يتم حساب الفاعلية أو الإرادة الحرة.
نقد آخر لنظرية العلاج المعرفي السلوكي، خاصة عند تطبيقها على الاضطراب الاكتئابي الكبير MDD هو أنها تخلط بين أعراض الاضطراب وأسبابه.
انتقادات > آثار جانبية

يعتبر العلاج المعرفي السلوكي عمومًا ذا آثار جانبية قليلة جدًا إن وجدت. تم إجراء مكالمات من قبل البعض لمزيد من التقييم للآثار الجانبية المحتملة للعلاج المعرفي السلوكي. العديد من التجارب العشوائية للتدخلات النفسية مثل العلاج المعرفي السلوكي لا ترصد الأضرار المحتملة للمريض. في المقابل، من المرجح أن تأخذ التجارب المعشاة للتدخلات الدوائية التأثيرات الضائرة في الاعتبار.
ومع ذلك، كشف التحليل التلوي لعام 2017 أن الأحداث الضائرة ليست شائعة في الأطفال الذين يتلقون العلاج المعرفي السلوكي، وعلاوة على ذلك، يرتبط العلاج المعرفي السلوكي بعدد أقل من المتسربين من العلاج الوهمي أو الأدوية. ومع ذلك، فإن معالجي العلاج المعرفي السلوكي يبلغون أحيانًا عن «حوادث غير مرغوب فيها» والآثار الجانبية في عياداتهم الخارجية وحيث كانت «الرفاهية السلبية / الضيق السلبي» هي الحوادث الأكثر شيوعًا وتواترا.
انتقادات > الاهتمامات الاجتماعية والسياسية

يتساءل الكاتب ومحلل المجموعة فرهاد دلال Farhad Dalal عن الافتراضات الاجتماعية والسياسية الكامنة وراء إدخال العلاج المعرفي السلوكي. وفقًا لأحد المراجعين، يربط دلال بين ظهور العلاج المعرفي السلوكي و«الصعود الموازي للنيوليبرالية، مع تركيزها على التسويق والكفاءة والقياس الكمي والإدارة، ويتساءل عن الأساس العلمي للعلاج المعرفي السلوكي، مشيرًا إلى أن» علم«علم النفس غالبًا ما يكون العلاج أقل علميًا من كونه مسابقة سياسية». في كتابه، يشكك دلال أيضًا في الأساس الأخلاقي للعلاج المعرفي السلوكي.
المجتمع والثقافة

أعلنت خدمة الصحة الوطنية في المملكة المتحدة في عام 2008 أنه سيتم تدريب المزيد من المعالجين على تقديم العلاج المعرفي السلوكي على نفقة الحكومة كجزء من مبادرة تسمى تحسين الوصول إلى العلاجات النفسية IAPT. قال المعهد الوطني للتميز في الرعاية الصحية NICE إن العلاج المعرفي السلوكي سيصبح الدعامة الأساسية لعلاج الاكتئاب غير الحاد، مع استخدام الأدوية فقط في الحالات التي فشل فيها العلاج المعرفي السلوكي. اشتكى المعالجون من أن البيانات لا تدعم بشكل كامل الاهتمام والتمويل الذي يتلقاه العلاج المعرفي السلوكي. صرح الطبيب النفسي والأستاذ أندرو صامويلز أن هذا يشكل «انقلابًا، لعبة قوة من قبل مجتمع وجد نفسه فجأة على شفا تجميع مبلغ هائل من المال... لقد تم إغراء الجميع بالرخص الظاهري للعلاج المعرفي السلوكي.» أصدر مجلس المملكة المتحدة للعلاج النفسي بيانًا صحفيًا في عام 2012 يقول إن سياسات تحسين الوصول إلى العلاجات النفسية IAPT تقوض العلاج النفسي التقليدي وانتقد المقترحات التي من شأنها أن تقصر بعض العلاجات المعتمدة على العلاج المعرفي السلوكي،  مدعيا أنها تحصر المرضى في «نسخة مخففة من العلاج المعرفي السلوكي في كثير من الأحيان من قبل موظفين مدربين تدريباً خفيفاً للغاية».
يوصي المعهد الوطني للتميز في الرعاية الصحية NICE أيضًا بتقديم العلاج المعرفي السلوكي للأشخاص الذين يعانون من الفصام، وكذلك أولئك المعرضين لخطر الإصابة بنوبة ذهانية.
المراجع
جون ب.واتسون
بلاد القديم

| بلاد القديم>  معلومات جغرافية   | بلاد القديم>  معلومات جغرافية   |
| --- | --- |
ar: ar
الموقع: الخليج العربي
الإحداثيات: 26°12′25″N 50°33′28″E﻿ / ﻿26.206944444444°N 50.557777777778°E﻿ / 26.206944444444; 50.557777777778   
 الحكومة  :  الحكومة  
البلد: مملكة البحرين
التقسيم الإداري: محافظة العاصمة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلاد القديم هي إحدى ضواحي المنامة عاصمة البحرين وكانت تعدّ مدينة منفصلة بالقرب من قرية الزنج حتى تم دمجها في المنامة في القرن 20. كانت المدينة العاصمة التاريخية والإسلامية للبحرين خلال معظم تاريخ البلاد.
نبذه عامّة عن القرية

تعدّ قرية بلاد القديم من القرى القديمة في جزيرة أوال، وهي تقع في جنوب المنامة العاصمة، وتقدر مساحتها ب 3.5 كيلو متر مربع ويبلغ تعداد سكانها 28.000 نسمة تقريبا. ولم يعرف لهذه القرية اسم آخر غير اسم «بلاد القديم»، ولكن الشيخ محمد علي التاجر دون في كتابه (عقد اللآل في تاريخ أوال) رأياً فريداً يربط به بين قرية البلاد القديم وقرية توبلي حيث يقول وهو في صدد حديثه عن توبلي:«وربما يكون اسم» توبلي«محرف عن» توبولي «بمعنى المدينتين إذ لم نجد لبلاد القديم اسم خاص غير هذا النكرة مع أنها (بلاد القديم) قديمة وآثارها عظيمة ولا تعرف بغير اسم بلاد القديم فيغلب على الظن أن إسم» توبلي«شامل للاثنتين ومعناه المدينتين والله أعلم».
كانت بلاد القديم عاصمة البحرين في القرون الوسطى، ويفهم من كلام صلاح المدني وكريم العريض في كتابهما «من تراث البحرين الشعبي» أن قرية بلاد القديم استمرت عاصمة البحرين حتى مجيء البرتغاليين في 1522 حيث نقلوا العاصمة من بلاد القديم إلى المنامة.
تميزت هذه القرية بكثرة المساجد والعيون (قديما طبعا) وفي ذلك يذكر حسن السعيد في كتابه «العقد النظيم في تاريخ أوال والبلاد القديم» أن في هذه القرية ما يربو على الخمسة والثلاثين مسجدا «لا ترى مسجدا إلا وتجد بجانبه عين ماء أو مجرى نهر» سأب" ".
وتفخر هذه القرية باحتوائها على أقدم بناء إسلامي في الخليج كله وهو مسجد الخميس الذي اُختلف في العهد الذي بِني فيه، حيث الرأي المشهور أنه بُني في عهد عمر بن عبد العزيز في حين يرى البعض الآخر أنه بُني في عهد عبد الملك بن مروان، ويذكر حسن السعيد في كتابه المذكور آنفا رأيا آخر حيث ينقل ما كتبته آمال الخير في صحيفة أخبار الخليج أنه وبعد البحث اكتشف أن مسجد الخميس بُني في عهد شخص يُدعى المبارك المعظم في عام 84 هجرية وليس في عهد عمر بن عبد العزيز كما كان معروفا.
وبعد مسجد الخميس يأتي في المرتبة الثانية من حيث القدم مسجد جمالة الموجود في بلاد القديم أيضا ويسمى مسجد الرفيع أيضا لأنه بُني على مرتفع وقد ذكر ذلك في أحد مطبوعات وزارة الإعلام.
ومما تجدر الإشارة إليه أن هذه القرية كانت موئلا للعلم والعلماء فيما مضى، ونكتفي هنا بذكر مقطعين فقط عن هذه القرية من كتاب الشيخ علي البلادي «أنوار البدرين في تراجم علماء القطيف والأحساء والبحرين» حيث يقول: «أن بيتنا في البلاد القديم اجتمع فيه في عصر من العصور خمسة وأربعون عالما مجتهدا ومشارفا للاجتهاد دون الطلبة من أولادهم وكانوا أصحاب نعم جسيمة».
ويقول في مقطع آخر:«اتفق أن فاتحة أُقيمت لبعض أشخاص البحرين في مسجدها المسمى بالمشهد ذي المنارتين (مسجد الخميس) فاتفق فيها حضور ثلاثمائة أو يزيدون من العلماء الأفاضل في وقت من الأوقات»، وللحق فإن ذلك يعدّ مفخرة للبحرين قاطبة وليس فقط لبلاد القديم وما هذه القرية سوى إحدى الملتقيات التي كانوا يجدون فيها الدرس والعلم في وقت من الأوقات..
العهد الصفوي

قبل الغزو البرتغالي عام 1519 كانت قرية البلاد القديم عاصمة إقليم البحرين واستمرت أثناء الاحتلالي الصفوي لجزيرة البحرين في 1602. كانت المدينة مركزا تقليديا للشيعة الاثني عشرية ولا سيما الأصوليين منهم وكانت مقر رئيس المجتهدين في الجزيرة الذي كان ثاني أكثر شخصية سياسية تأثيرا بعد الحاكم الفارسي. رجل الدين والمعروف محليا باسم الشيخ الرئيس يتم اختياره بعناية من العاصمة الصفوية أصفهان.
أحياء القرية

المويلغة (شمال)
الصداغة (جنوب)
الدواليب
بني (شرق)
البدو
البرية
إسكان البلاد القديم
الزنج
الزنج الجديدة
الخميس
بعض مساجد القرية

مسجد الخميس
مسجد الصبور
مسجد السيدة زينب الكبرى
مسجد السيد مصطفى
مسجد السيد عبد الله
مسجد الدارة
مسجد الجبل
مسجد السدر
مسجد القصاصيب
مسجد السيد إبراهيم
مسجد أبو شجاعة
مسجد الجمالة
مسجد الرملة
مسجد ناصر الدين
مسجد الرحى
مسجد الزهراء
مسجد السيد محفوظ
مسجد السيد يوسف
مسجد الشيخ إبراهيم
مسجد شيبان
مسجد الشيخ راشد
مسجد العصفري
مسجد العمار
مسجد الغربي (المويلغة)
مسجد الكرشية
مسجد المدارس الشرقي
مسجد المدارس الغربي
مسجد المعرف
مسجد المنصور
مسجد مقبرة أبو عنبرة
مدارس القرية

مدرسة الخميس الابتدائية للبنين (العلوية المباركة سابقا)
مدرسة البلاد القديم الابتدائية للبنات
مدرسة البلاد قديم الإعدادية للبنين
مدرسة قرطبة الإعدادية للبنات
مدرسة لؤلؤة الخليج (خاصة)
مدرسة المجد الابتدائية والإعدادية (خاصة)
روضة الطفل الناجح
وصلات خارجية

حواريات البلاد القديم نسخة محفوظة 1 أكتوبر 2010 على موقع واي باك مشين.
ملتقى الجنوب - بلاد القديم
| ع ن أحياء المنامة | ع ن أحياء المنامة | ع ن أحياء المنامة |
| --- | --- | --- |
|  الحورة  القضيبية  الجفير  الفاتح  العدلية  الغريفة  الماحوز  أم الحصم  الزنج  السقية  السلمانية  بلاد القديم  بوعشيرة  بوغزال  ضاحية السيف  السنابس  القفول  المنطقة التجارية المركزية  المنطقة الدبلوماسية  النعيم  رأس الرمان  سوق المنامة  فريج الحطب  فريج الحمام  فريج العوضية  فريج الفاضل  فريج المخارقة  فريج مشبر  |  الحورة  القضيبية  الجفير  الفاتح  العدلية  الغريفة  الماحوز  أم الحصم  الزنج  السقية  السلمانية  بلاد القديم  بوعشيرة  بوغزال  ضاحية السيف  السنابس  القفول  المنطقة التجارية المركزية  المنطقة الدبلوماسية  النعيم  رأس الرمان  سوق المنامة  فريج الحطب  فريج الحمام  فريج العوضية  فريج الفاضل  فريج المخارقة  فريج مشبر  |  |
| ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين |
| --- | --- | --- |
| محافظة العاصمة |  أبو إبهام  البرهامة  توبلي  جد علي  جرداب  سترة أبو العيش  مرقوبان  سفالة  الخارجية  المهزة  واديان  سند  الصالحية  طشان  العكر  القرية  كرباباد  المعامير  المنامة أم الحصم  بلاد القديم  بوعشيرة  بوغزال  الجفير  الحورة  رأس الرمان  الزنج  السقية  السلمانية  السنابس  سوق المنامة  ضاحية السيف  العدلية  الغريفة  فريج الحطب  فريج الحمام  فريج العوضية  فريج الفاضل  فريج المخارقة  فريج مشبر  القضيبية  القفول  الماحوز  المنطقة التجارية المركزية  المنطقة الدبلوماسية  النعيم  النبيه صالح  |  |
| محافظة المحرق |  البسيتين  حالة بو ماهر  حالة السلطة  حالة النعيم  الحد  جزر أمواج  دلمونيا  ديار المحرق  الدير  الساية  سماهيج  شرق الحد  عراد  قلالي  المحرق  |  |
| المحافظة الشمالية |  أبو صيبع  أبو قوة  باربار  البديع  بني جمرة  بوري  جبلة حبشي  جد الحاج  جد حفص  الجسرة  الجنبية  جنوسان  الحجر  حلة العبد الصالح  مدينة حمد  الخميس  دار كليب  الدراز  دمستان  الديه  سار  سلماباد  السهلة  الشاخورة  الشمالية  شهركان  صدد  طشان  عالي  القدم  القرية  القلعة  كرانة  كرزكان  المالكية  المرخ  مقابة  المقشع  الهملة  |  |
| المحافظة الجنوبية |  جو  جزر حوار  مدينة خليفة  درة البحرين  الدور  الرفاع البحير  بو كوارة  الحجيات  الحنينية  وادي السيل  مدينة زايد  الزلاق  الصخير  عسكر  عوالي  مدينة عيسى  النويدرات  |  |
 مدن البحرين في كومنز:  مدن البحرين في كومنز
بوابة البحرين
لوحات تسجيل المركبات في السعودية

لوحة تسجيل المركبات في السعودية
لوحة تسجيل المركبات في السعودية
تُصنّع لوحات تسجيل السيارات في السعودية الشركةُ الألمانية «أوتش أ غ» (بالألمانية: Utsch AG). تتكون اللوحات من حرف إلى ثلاثة حروف ورقم إلى أربعة أرقام عربية، وتحول الحروف العربية إلى الأبجدية اللاتينية والأرقام إلى الأرقام العربية الغربية، وفي أقصى اليمين تحتوي اللوحة على شعار السعودية وأسفل الشعار تكتب كلمة السعودية وKSA.
تتكون اللوحات ما يصل إلى ثلاثة أحرف وما يصل إلى أربعة أرقام باللغة العربية. تُترجم الأحرف بالأبجدية اللاتينية والأرقام إلى الأرقام العربية الغربية أيضًا. تحوي اللوحة على الجانب الأيمن (أو في الوسط منذ 2014) شعار المملكة العربية السعودية والرمز الدولي حروف المملكة العربية السعودية مكتوبة عموديًا (وأفقيًا منذ 2014). الملصق السفلي هو الختم الرسمي. تحوي اللوحات القياسية أربعة أرقام، وإذا لزم الأمر تكون مبطنة بالأصفار. قد تحتوي اللوحات المخصصة أو التسجيلات السابقة على رقم واحد أو رقمين أو ثلاثة أرقام مع أو بدون حشوة صفرية. تُترجم الحروف إلى الأبجدية اللاتينية من اليسار إلى اليمين، على الرغم من قراءة الحروف العربية من اليمين إلى اليسار. علاوة على ذلك، فإن الترجمة ليست صحيحة دائمًا. لا يوجد سوى 17 حرفًا عربيًا مستخدمًا على لوحات التسجيل.
الحروف المستخدمة

جدول يوضح تحويل الحروف من الأبجدية العربية إلى الأبجدية اللاتينية.
| الحرف بالعربية |  | الحرف باللاتينية |
| --- | --- | --- |
| ا |  | A |
| ب |  | B |
| ح |  | J |
| د |  | D |
| ر |  | R |
| س |  | S |
| ص |  | X |
| ط |  | T |
| ع |  | E |
| ق |  | G |
| ك |  | K |
| ل |  | L |
| م |  | Z |
| ن |  | N |
| هـ |  | H |
| و |  | U |
| ى |  | V |
ملخص

الحروف العربية التالية مستخدمة على لوحات التسجيل السعودية.
تحتوي جميع اللوحات على خلفية بيضاء، ولكن قد يكون للعديد من أنواع المركبات خلفية مختلفة على الشريط الذي يحتوي على شعار النبالة واختصار اسم الدولة والختم الرسمي. الشريط على الجانب الأيمن للوحة ترخيص 335 × 155 مم (مقاس أمريكي). وفي المنتصف لوحة ترخيص مقاس 550 × 110 مم (مقاس الاتحاد الأوروبي). يحتوي كل نوع من لوحات الترخيص أيضاً على رمز، مثل دائرة أو مثلث، في الجزء السفلي من الشريط. حجم الولايات المتحدة هو المعيار في البلد. ومع ذلك، فإن حجم الاتحاد الأوروبي متاح إذا لزم الأمر.
الشريط الموجود على لوحات السيارات الخاصة ملون باللون الأبيض. الرمز الموجود أسفل الشريط عبارة عن دائرة.
تستخدم الشرطة السعودية لوحات تسجيل قياسية.
النقل العام

لون الشريط الموجود على لوحات النقل العام وسيارات الأجرة أصفر. الرمز الموجود في الجزء السفلي من الشريط هو مثلث يشير لأعلى.
تجاري

الشريط الموجود على لوحات الشاحنات وسيارات الخدمات ملون بالأزرق. الرمز الموجود في الجزء السفلي من الشريط هو مثلث يشير لأسفل.
مؤقت

الشريط الموجود على لوحات الشاحنات وسيارات الخدمات ملون باللون الفضي. الرمز الموجود في الجزء السفلي من الشريط هو مثلث يشير إلى اليسار.
دبلوماسي

الشريط الموجود على لوحات المركبات الدبلوماسية ملون بالأخضر. شعار النبالة السعودي مُحاط بمستطيل أبيض. لا يوجد رمز في الجزء السفلي من الشريط.
التركيبات المحظورة

بعض تركيبات الحروف محظورة، إما لترجمتها العربية أو اللاتينية. من بينها "S '' E '' X '" و"" A' 'S' 'S "" وغيرها. ومع ذلك، فإن اختصار المملكة العربية السعودية (KSA) مسموح به.
لوحات تسجيل سابقة

قُدِّمَت اللوحات الحالية في عام 2006. كانت لوحات التسجيل السابقة قبل عام 1996 تستخدم فقط 3 أرقام و 3 أحرف بدون ترجمة. حتى لوحات الترخيص القديمة كانت تحتوي على مجموعة مكونة من 7 أرقام مخصصة لها، وتظهر باللغتين الإنجليزية والعربية. وفوقهم كتب «السعودية» بالعربية فقط. كانت الأرقام أحيانًا مبطنة بالأصفار. كانت لوحات الشاحنات أو وسائل النقل العام أو المركبات الدبلوماسية ذات خلفية زرقاء أو صفراء أو خضراء، على التوالي. ظلت الألوان ذاتها في النظام الحالي، باستثناء أنه في النظام القديم كانت اللوحة بأكملها بها مثل هذه الخلفية
لوحات التسجيل السابقة

بدأ استخدام اللوحات الحالية بدايةً من عام 2006. أما اللوحات السابقة بدأ استخدامها في المملكة العربية السعودية منذ عام 1955 والتي احتوت على أرقام واسم المدينة التي صدرت فيها هذه اللوحة.
خدمة الشعارات

شعارات المركبات هي ر إصدار لوحة المركبة بشعار مميز من بين 5 شعارات، جرى اعتمادها؛ هي: «رؤية المملكة 2030» و«السيفان والنخلة - ملون وأسود» و«مدائن صالح» و«الدرعية»، بمقابل رسوم خدمة تقدر بـ800 ريال، ويمكن الاستفادة من الخدمة وإصدار اللوحات، الدخول عبر المنصة الإلكترونية لوزارة الداخلية «أبشر»، واختيار من «تبويب» خدماتي «المرور»، ثم «تواصل» و«طلب اللوحة بشعار»، وذلك بعد دفع رسوم الخدمة لمرة واحدة.
وصلات خارجية

لوحات التسجيل السعودية على موقع olavsplates.com
لوحات التسجيل السعودية في matriculasdelmundo.com
الكود المصدري للتعرف على لوحة الترخيص العربية
لوحات تسجيل المركبات في السعودية، موقع worldlicenseplates.com (مؤرشف).