stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تصفيات كأس العالم 2014 – أوقيانوسيا الدور الثالث
المنتخبات المتأهلة

| المجموعة 1 | المجموعة 2 |
| --- | --- |
  تاهيتي   كاليدونيا الجديدة:   نيوزيلندا   جزر سليمان
المباريات

أجريت قرعة تحديد المباريات في مقر اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم في أوكلاند، نيوزيلندا يوم 26 يونيو 2012.
7 سبتمبر 2012
15:00 UTC+11
|  جزر سليمان | 0 – 2 | تاهيتي  |
| --- | --- | --- |
| فارودو  16' تيليدا  60' | تقرير |  |
الحضور: 22,000
الحكم: نوربرت هاواتا (تاهيتي)
7 سبتمبر 2012
18:00 UTC+11
|  كاليدونيا الجديدة | 2 – 0 | نيوزيلندا  |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير | سميلتز  12' وود  40' |
الحضور: 6,000
الحكم: جامي كروس (نيوزيلندا)
11 سبتمبر 2012
19:35 UTC+12
|  نيوزيلندا | 1 – 6 | جزر سليمان  |
| --- | --- | --- |
| سميلتز  12'   بارباروسيس  25'   كيلن  53' لوكهيد  69'   وود  80'   روخاس  83' | تقرير | فارودو  51' |
الحضور: 7,931
الحكم: برتراند بيلون (كاليدونيا الجديدة)
11 سبتمبر 2012
20:00 UTC−10
|  تاهيتي | 4 – 0 | كاليدونيا الجديدة  |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير | لولوهيا  55' كاي  56'، 63' جوبي-فينيبيج  89' |
الحضور: 574
الحكم: أندرو أتشاري (فيجي)
12 أكتوبر 2012
15:00 UTC+11
|  جزر سليمان | 6 – 2 | كاليدونيا الجديدة  |
| --- | --- | --- |
| ناوو  33'، 59' | تقرير | كايارا  8'   جوبي-فينيبيج  45'، 81'، 90+1'   بويلا  78' (بالخطأ)   هايكو  88' |
الحضور: 8,000
الحكم: بيتر أوليري (نيوزيلندا)
12 أكتوبر 2012
20:00 UTC−10
|  تاهيتي | 2 – 0 | نيوزيلندا  |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير | سميلتز  24' سيغموند  82' |
الحضور: 600
الحكم: بروس جورج (فانواتو)
16 أكتوبر 2012
19:35 UTC+13
|  نيوزيلندا | 0 – 3 | تاهيتي  |
| --- | --- | --- |
| ماكغلينشي  3'، 90+4' كيلن  90' | تقرير |  |
الحكم: جيرالد أوياكا (جزر سليمان)
16 أكتوبر 2012
19:30 UTC+11
|  كاليدونيا الجديدة | 0 – 5 | جزر سليمان  |
| --- | --- | --- |
| جوبي-فينيبيج  5' كايارا  12' كابيو  31' لولوهيا  45'، 90' | تقرير |  |
الحكم: قادر زيتوني (تاهيتي)
22 مارس 2013
|  نيوزيلندا | ضد | كاليدونيا الجديدة  |
| --- | --- | --- |
22 مارس 2013
|  تاهيتي | ضد | جزر سليمان  |
| --- | --- | --- |
26 مارس 2013
|  كاليدونيا الجديدة | ضد | تاهيتي  |
| --- | --- | --- |
26 مارس 2013
|  جزر سليمان | ضد | نيوزيلندا  |
| --- | --- | --- |
:
المصادر

↑  تصفيات أوقيانوسيا لكأس العالم لكرة القدم 2014 - نظام المسابقة نسخة محفوظة 3 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "إجراء قرعة الدور النهائي بأوقيانوسيا". FIFA.com. 27 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-08-23.
وصلات خارجية

النتائج والمباريات (إصدار موقع الفيفا) نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
النتائج والمباريات (إصدار موقع كرة قدم أوقيانوسيا)
| ع ن تصفيات كأس العالم 2014 | ع ن تصفيات كأس العالم 2014 |
| --- | --- |
آسيا:  الدور الأول  الدور الثاني  الدور الثالث  الدور الرابع  الدور الخامس (ملحق المركز الخامس) 
كاف:  الدور الأول  الدور الثاني  الدور الثالث 
كونكاكاف:  الدور الأول  الدور الثاني  الدور الثالث  الدور الرابع 
كونميبول:  دوري من مرحتلين 
أوقيانوسيا:  الدور الأول  الدور الثاني (كأس الأمم)  الدور الثالث 
يويفا:  الدور الأول المجموعة أ  المجموعة ب  المجموعة ج  المجموعة د  المجموعة ر  المجموعة س  المجموعة ص  المجموعة ط  المجموعة ع  الدور الثاني (الملحق) 
الملحق:  آسيا × كونميبول  كونكاكاف × أوقيانوسيا 
بوابة أوقيانوسيا
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم
مؤتمر كيبيك الثاني

مؤتمر كيبيك الثاني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  اجتماع قمة 
الفترة الزمنية:  12–16 سبتمبر  1944
المكان:  كيبك
البلد:   كندا
شخصيات هامة:  ونستون تشرشل - ويليام كينج - فرانكلين روزفلت
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إليانور روزفلت والأميرة أليس وكليمنتين تشرشل خلال المؤتمر.
كان مؤتمر كيبيك الثاني مؤتمرًا عسكريًا رفيع المستوى عقدته الحكومتان البريطانية والأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية. عُقد المؤتمر في مدينة كيبيك، من 12 سبتمبر – 16 سبتمبر 1944، وكان المؤتمر الثاني الذي يُعقد في كيبيك، بعد مؤتمر كيبيك في أغسطس 1943. وكان الممثلون الرئيسيون هم ونستون تشرشل وفرانكلين روزفلت ورؤساء الأركان المشتركة. وكان رئيس الوزراء الكندي وليام ليون كينج هو المضيف لكنه لم يحضر الاجتماعات الرئيسية.
تم التوصل إلى اتفاقيات حول الموضوعات التالية: مناطق احتلال الحلفاء في ألمانيا المهزومة، وخطة مورغنثاو لتجريد ألمانيا من السلاح، واستمرار مساعدات الإعارة والتأجير الأمريكية لبريطانيا، ودور البحرية الملكية في الحرب ضد اليابان. استنادًا إلى قائمة مراجعة هايد بارك، وضعوا خططًا لإسقاط القنبلة الذرية على اليابان.
انظر أيضا

مؤتمر كيبيك الأول
قائمة مؤتمرات الحرب العالمية الثانية
قراءة متعمقة

بيرنير ، سيرج. "Mapping Victory" ، بيفر (2008) 88 # 1 ، ص 69-72
جون ل. تشيس " The Development of the Morgenthau Plan through the Quebec Conference " The Journal of Politics ، Vol. 16 ، العدد 2 (مايو ، 1954) ، ص. 324 - 359
قراءة متعمقة > المصادر الأولية

وزارة الخارجية الأمريكية، العلاقات الخارجية للولايات المتحدة، مؤتمر في كيبيك، 1944
غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة

غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   مصر
التأسيس:  1954؛ منذ 71 سنوات (1954)
النوع:  شركة مساهمة حكومية
المقر الرئيسي:  الإسكندرية
موقع الويب:  west-bus.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  القابضة للنقل البحري والبري
النشاطات:  نقل بري بالحافلات
مناطق الخدمة:  مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  وزارة النقل
المدير التنفيذي:  محمد حبش
الرئيس:  وليد نبيل ابو السعود
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الربح الصافي:   192 مليون ج.م (2017/16)
رأس المال:  300 مليون ج.م
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تابعة للشركة القابضة للنقل البحري والبري إحدى شركات وزارة النقل، بدأت نشاطها منذ الخمسينات من القرن الماضي كشركة قطاع خاص ثم في عام 1961 كشركة تابعة لأحدي هيئات وزارة النقل ثم كشركة قطاع عام سنة 1979 ثم كإحدى شركات قطاع الأعمال العام ذات السمة التجارية طبقا لقانون 203 لسنة 1991.
تم ضم شركة وسط الدلتا لشركة أتوبيس غرب الدلتا اعتبارا من أبريل 2005 لتمتد خطوطها لتربط محافظات وسط الدلتا وغرب الدلتا علي اتساعها وكثافة سكانها وبذا تساهم الشركة الجديدة بعد توحد جهودها وإعادة تنظيمها في تحسين وتنوع الخدمات المقدمة لمختلف الفئات والمستويات في سوق نقل الركاب .القيام بأعمال النقل العام والخاص للركاب بالأتوبيسات في خطوط منظمة أو عمليات خاصة بالرحلات والسياحة وغيرهما.
معرض الصور

حافلة من طراز مان.
حافلة من طراز مرسيدس.
مراجع

1 2  "مجلس الإدارة". غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
↑  "373 مليون جنيه إيرادات متوقعة لشركة "غرب الدلتا" للسياحة". روز اليوسف. 18 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
↑  محمود الجمل (18 فبراير 2018). ""غرب ووسط الدلتا": نستهدف نقل 11.2 مليون راكب خلال 2018-2019". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-08.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة.
الموقع الرسمي للشركة.
الصفحة الرسمية للشركة على موقع فيس بوك.
| ع ن  شركات نقل مصرية | ع ن  شركات نقل مصرية |
| --- | --- |
شركات النقل البري:  ايجي باص  سوبر جيت  غرب ووسط الدلتا للنقل والسياحة  جوباص  بلو باص 
شركات النقل البحري:  شركة الملاحة الوطنية  الجسر العربي للملاحة  القاهرة للعبارات والنقل البحري  الشركة المصرية للملاحة البحرية  السلام للنقل البحري 
شركات النقل الجوي:  مصر للطيران  سيناء للطيران  إير كايرو  المصرية العالمية للطيران  الإسكندرية للطيران  لوتس للطيران  خطوط إيه إم سي الجوية  خطوط كورال بلو الجوية  العربية للطيران مصر  النيل للطيران  ممفيس للطيران  نسما للطيران  إير سفنكس 
شركات النقل النهري:  النيل الوطنية للنقل النهري 
| ع ن   مصر | ع ن   مصر | ع ن   مصر |
| --- | --- | --- |
| التاريخ | مصر القديمة (المملكة المصرية القديمة - المملكة المصرية الوسطى - المملكة المصرية الحديثة) · العهد الفارسي · العهد البطلمي · العهد الروماني · العهد المسيحي ·  الفتح الإسلامي · العهد الإسلامي · العهد المملوكي · العهد العثماني · عهد الأسرة العلوية · العهد الجمهوري |  |
| السياسة |  الدستور · الانتخابات · ثورة 25 يناير · العلاقات الخارجية · الشرطة ·  القوات المسلحة المصرية · المجلس الأعلى للقوات المسلحة · رئيس الجمهورية ( قائمة)  · رئيس الوزراء ( قائمة) · الأحزاب السياسية · تاريخ البرلمان |  |
|  الجغرافيا |  التقسيم الإداري (أقاليم -  محافظات -  مراكز - أقسام -  مدن - قرى)  تعداد السكان  البيئة (القضايا البيئية) · الصحاري · الواحات · البحيرات · الحدائق  المحميات الطبيعية  الجبال  الحيوانات  الطيور  المستحاثات  |  |
| الاقتصاد | بيئة الاقتصاد ·  السياحة · الزراعة · الصناعة (النانو تكنولوجي) · الشركات · الطاقة · الإنترنت · التعدين (اتفاقية مكامن الهيدروكربون) · الجنيه المصري · البنك المركزي · البنوك · النقل ·  قناة السويس |  |
| الثقافة والمجتمع | العلم · الشعار · الشعب (القبائل البدوية في مصر - أتراك مصر - شراكس مصر) · الدين · اللغات · المطبخ ·  التعليم · الصحة · الأعياد · حقوق الإنسان (المرأة - المثليين) · الجريمة · الإعلام (الهيئة الوطنية للإعلام - مسك الإعلامية العربية) · السينما · الموسيقى · الرياضة · التصنيفات الدولية · رعاية الحيوانات |  |
| مشروع ويكي مصر | ساهم في  إثراء المقالات المتعلقة بمصر! |  |
 بوابة ·  ملفات ·  قاموس ·  كتب ·  اقتباسات ·  مصادر ·  أخبار:  بوابة ·  ملفات ·  قاموس ·  كتب ·  اقتباسات ·  مصادر ·  أخبار
بوابة مصر
بوابة نقل
بوابة الاقتصاد
بوابة الإسكندرية
الكنيسة المعمدانية

الكنيسة المعمدانية الإنجيلية هي كنيسة بروتستانتية تؤمن بالكتاب المقدس وقانون الإيمان النيقاوي الذي يجمع عليه الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية. تؤمن الكنيسة المعمدانية أن المعمودية يجب أن تتم للبالغين فقط وتمارس بالتغطيس وذلك بعد اقتناع الإنسان بالإيمان المسيحي عن حق واعترافه أمام الملأ أن يسوع المسيح هو ابن الله وأن يؤمن بعقيدة الثالوث.
كما أنه يوجد عدة أنواع من الكنائس المعمدانية وهذه بعضها:
المعمدانية العامة
المعمدانية الشمالية
المعمدانية الجنوبية
المعمدانية المستقلة
المعمدانية المصلحة
معمدانية حرية الإرادة
المعمدانية الوطنية.
تاريخها

يعود بداية الكنيسة المعمدانية إلى عام 1609 عندما نظمها ككنيسة جون سميث في إنكلترا.
تعود بدايات الكنيسة المعمدانية إلى القرن السابع عشر في إنكلترا وقد ظهرت بتأثير حركة تجديدي المعمودية -أنابابتست. من شق منها بقيادة جون سميث، بحرية الاختيار، بينما آمن قسم اخر بالجبرية متأثرين بالإيمان الكالفني. اضطهدت السلطات البريطانية هذه الحركة حتى عام 1689 اسوة بحركات دينية أخرى. خلال القرون 18 و19 تم تقارب في وجهات نظر شقي الكنيسة المعمدانية وتم اتحادهم سنة 1891.
من انجلترة انتشرت الكنيسة المعمدانية إلى بلاد أخرى وخاصة الولايات المتحدة التي تم تأسيس الكنيسة المعمدانية فيها عام 1639. سنة 1932 تمت اقامة أول كنيسة معمدانية في إيطاليا، وعام 1834 في ألمانيا وعام 1888 في إسبانيا.
نشطت الكنيسة المعمدانية في النشاط التبشيري منذ عام 1792. نشط مبشرون منذ ذلك العام في الهند، أفريقيا والصين. وقد برز العديد من الكهنة المعمدايين في نضال جقوق السود في الولايات المتحدة.
أصولها

وضع المؤرخ المعمداني بروس غورلي أربع وجهات نظر حول أصول المعمدانية:
هناك إجماع علمي حديث على أن جذور الحركة تتبع إلى القرن السابع عشر عن طريق الانفصاليين الإنجليز.
هناك وجهة نظر تقول إنها ثمرة لتقاليد الأنابابتست.
هناك وجهة نظرة دائمة تفترض أن العقيدة والممارسة المعمدانية موجودة منذ زمن المسيح.
ووجهة نظر الخلافة، أو «الخلافة المعمدانية»، التي تجادل بأن الكنائس المعمدانية كانت موجودة بالفعل كسلسلة متواصلة منذ زمن المسيح.
أصولها > فكرة تأثير الانابابتست

تقول وجهة نظر الأقلية أن المعمدانيين في أوائل القرن السابع عشر قد تأثروا (ولكن لم يتصلوا بشكل مباشر) بالأنابابتست القاريين. ووفقًا لهذا الرأي، فقد تقاسم المعمدانيون العامون أوجه التشابه مع المينونيتس الهولنديون الفاترلانديون (واحدة من جماعات الانابابتست العديدة) التي تتضمن تعميد المؤمنين فقط، والحرية الدينية، وفصل الدولة عن الكنيسة، والرؤية الأرمنيانيَّة للخلاص، والقدر، والخطيئة الأصلية. كتب الكُتّاب الممثلون ومن ضمنهم إيه. سي. أندروود وويليام آر. إستيب. غورلي أن نظرية التأثر بالأنابابتست تعود للظهور من خلال بعض العلماء المعمدانيين المعاصرين الذين يؤكدون على إيمان المجتمع من خلال حرية الروح.
ومع ذلك، توترت العلاقات بين المعمدانيين والأنابابتست في وقتٍ باكر. وفي عام 1624، أصدرت الكنائس المعمدانية الخمس الموجودة في لندن إدانة بحق الأنابابتست. علاوةً على ذلك، فقد انفصلت المجموعة الأصلية المرتبطة بـسميث والتي يُعتقد أنها أول المعمدانيين عن المينونيتس الهولنديين الفاترلانديين بعد فترة وجيزة من تشكيل الجماعات في هولندا.
أصولها > فكرة الديمومة والخلافة

يكتب المؤرخون المعمدانيون التقليديون من منظور أن المعمدانيين كانوا موجودين منذ زمن المسيح. ومع ذلك، أصدر المؤتمر المعمداني الجنوبي قراراتٍ رفض فيها هذا الرأي في عام 1859. ويعتبر أنصار الخلافة المعمدانية أو فكرة الديمومة أن الحركة المعمدانية كانت موجودة بشكل مستقل عن الرومانية الكاثوليكية وقبل الإصلاح البروتستانتي.
غالبًا ما عُرفت وجهة نظر الديمومة في كُتيب أثر الدم، الذي يتألف من خمس محاضرات كتبها جاي. إم. كارول ونُشر في عام 1931. من الكتّاب المعمدانيين الآخرين الذين ينادون بنظرية الخلافة للأصول المعمدانية جون تي كريستن، وتوماس كروسبي، وجي إتش أورشاد، وجي إم كرامب، ووليام كاثكارت، وأدم تيلور، ودي بي راي. وقد أيد هذا الرأي أيضًا الداعية الإنجليزي المعمداني تشارلز سبورجون وجيسي ميرسر، الذي سميت جامعة ميرسر على اسمه.
في عام 1854، ضُغط على ويليام ويتسيت من أجل الاستقالة من رئاسته للكلية اللاهوتية المعمدانية الجنوبية بسبب إنكار الخلافة المعمدانية.
أصولها > الأصول المعمدانية في المملكة المتحدة

أسس توماس هيلواز في عام 1612، طائفية معمدانية في لندن، تكونت من رعايا من كنيسة سميث. نشأ عدد من الكنائس المعمدانية الأخرى، التي أصبحت معروفة باسم المعمدانيين العامين. نشأت المعمدانية الكالفينيينة عندما تبنت مجموعة من الانفصاليين الكالفينيين معمودية المؤمنين. بلغ عدد كنائس المعمدانيون الكالفينييون سبع كنائس بحلول عام 1644 وابتكروا اعترافًا بالإيمان سميَّ اعتراف لندن الأول بالإيمان.
أصولها > أصول المعمدانية في أمريكا الشمالية

يُنسب كل من روجر ويليامز وجون كلارك، مواطنه وزميله في العمل من أجل الحرية الدينية، إلى تأسيس أقدم كنيسة معمدانية في أمريكا الشمالية. في عام 1639، أنشأ ويليامز الكنيسة المعمدانية في بروفيدنس، رود آيلاند، وأنشأ كلارك الكنيسة المعمدانية في نيوبورت، رود آيلاند. وفقًا للمؤرخ المعمداني الذي بحث في هذه المسألة على نطاق واسع، «هناك الكثير من الجدل على مر القرون حول ما إذا كانت كنيسة بروفيدنس أو نيوبورت تستحق مكان المصلين المعمدانيين» الأول «في أمريكا. السجلات الدقيقة لكلا المصلين غير متوفرة.»
أدت الصحوة العظيمة إلى تنشيط الحركة المعمدانية، وشهد المجتمع المعمداني نموًا مذهلاً. أصبح المعمدانيون أكبر مجتمع مسيحي في العديد من الولايات الجنوبية، بما في ذلك بين السكان السود المستعبدين.
بدأ العمل التبشيري المعمداني في كندا في مستعمرة نوفا سكوشا البريطانية (نوفا سكوشا ونيو برونزويك الحالية) في ستينيات القرن الثامن عشر. كان أول سجل رسمي للكنيسة المعمدانية في كندا هو سجل كنيسة هورتون المعمدانية (الآن ولففيل) في ولففيل، نوفا سكوشا في 29 أكتوبر 1778. تأسست الكنيسة بمساعدة مبشر نيو لايت هنري. ألين. العديد من أتباع ألين، بعد وفاته، اعتنقوا دينهم وعززوا الوجود المعمداني في منطقة المحيط الأطلسي. شكلت مجموعتان رئيسيتان من المعمدانيين أساس الكنائس في ماريتيم. تمت الإشارة إلى هؤلاء باسم المعمدانيين العاديين (الكالفيني في عقيدتهم) ومعمدانيين الإرادة الحرة (الأرمينيين في عقيدتهم).
في مايو 1845، انقسمت الجماعات المعمدانية في الولايات المتحدة حول العبودية والإرساليات. منعت جمعية الإرسالية المنزلية أصحاب العبيد من تعيينهم كمبشرين. أدى الانشقاق إلى إنشاء الاتفاقية المعمدانية الجنوبية، في حين شكلت التجمعات الشمالية منظمتها الشاملة التي تسمى الآن الكنائس المعمدانية الأمريكية في الولايات المتحدة الأمريكية (ABC-USA). الكنيسة الأسقفية الميثودية، الجنوب قد انفصلت مؤخرًا حول قضية العبودية، والجنوب المشيخية سيفعلون ذلك بعد ذلك بوقت قصير.
في عام 2015، بلغ عدد المعمدانيين في الولايات المتحدة 50 مليون شخص ويشكلون ما يقرب من ثلث البروتستانت الأمريكيين.
أصولها > أصول المعمدانية في أوكرانيا

سبقت الكنائس المعمدانية في أوكرانيا مجتمعات أناباتيست ومينونايت الألمانية، التي كانت تعيش في جنوب أوكرانيا منذ القرن السادس عشر، والتي مارست معمودية المؤمنين البالغين. حدثت المعمودية الأولى المعمدانية (معمودية الكبار بالغمر الكامل) في أوكرانيا عام 1864 على نهر إنهول في منطقة كروبيفنيتسكي، في مستوطنة ألمانية. في عام 1867، تم تنظيم المجتمعات المعمدانية الأولى في تلك المنطقة. من هناك، انتشرت الحركة المعمدانية عبر جنوب أوكرانيا ثم إلى مناطق أخرى أيضًا. تم تسجيل واحدة من المجتمعات المعمدانية الأولى في كييف في عام 1907، وفي عام 1908 عُقد المؤتمر المعمداني الأول لعموم روسيا هناك، حيث كانت أوكرانيا لا تزال تحت سيطرة الإمبراطورية الروسية. تأسس الاتحاد المعمداني لعموم روسيا في مدينة يكاترينوسلاف (دنيبرو الآن) في جنوب أوكرانيا. في نهاية القرن التاسع عشر، تشير التقديرات إلى أنه كان هناك ما بين 100000 و 300000 معمداني في أوكرانيا. تأسس الاتحاد المعمداني الأوكراني المستقل لأوكرانيا خلال فترة وجيزة من استقلال أوكرانيا في أوائل القرن العشرين، ومرة أخرى بعد سقوط الاتحاد السوفيتي، الذي يُعرف أكبره حاليًا باسم الاتحاد المعمداني الإنجيلي لأوكرانيا.
المنظمات التبشيرية

فضلت المنظمات التبشيرية تطوير الحركة في جميع القارات. في إنجلترا، تم تأسيس الجمعية التبشيرية المعمدانية عام 1792 في كيترينج بإنجلترا. في الولايات المتحدة، كان هناك تأسيس للوزارات الدولية في عام 1814 ومجلس الإرسالية الدولية في عام 1845.
الانتماءات المعمدانية

العديد من الكنائس وأعضاء من وطنية ودولية المذهب لتعاوني التبشيرية، الإنسانية العلاقة واللاهوتية. هناك أيضا عدد كبير من المجموعات التعاونية. في عام 1905، تم تشكيل التحالف المعمداني العالمي (BWA) من 24 طائفة معمدانية من مختلف البلدان. تشمل أهداف التحالف المعمداني العالمي رعاية المحتاجين، وقيادة التبشير العالمي والدفاع عن حقوق الإنسان والحرية الدينية.
أخيرًا، هناك كنائس معمدانية مستقلة تختار أن تظل مستقلة عن أي طائفة أو منظمة أو جمعية.
عضوية > إحصائيات

وفقًا لتعداد التحالف العالمي المعمداني الذي تم إصداره في عام 2020، وهو أكبر طائفة معمدانية في العالم، فإنه سيعيد تجميع 241 طائفة معمدانية أعضاء في 126 دولة و 169000 كنيسة و 47.000.000 عضوًا معتمدين.
في عام 2010، يعرف 100 مليون مسيحي أنفسهم بأنهم معمدانيين أو ينتمون إلى كنائس من النوع المعمداني. في عام 2020، وفقًا للباحث سيباستيان فتح من المركز الوطني للبحوث العلمية، سيكون للحركة حوالي 170 مليون مؤمن في العالم.
من بين التعدادات التي أجرتها الطوائف المعمدانية في عام 2020، تلك التي ادعت أن معظم أعضاءها كانت في كل قارة:
في أفريقيا، الاتفاقية المعمدانية النيجيرية مع 13654 كنيسة و 8000.637 عضوًا، والمؤتمر المعمداني لتنزانيا مع 1300 كنيسة و 2660.000 عضو، والمجتمع المعمداني لنهر الكونغو مع 2668 كنيسة و 1760634 عضوًا.
في أمريكا الشمالية، المؤتمر المعمداني الجنوبي مع 47530 كنيسة و 14525579 عضوًا، المؤتمر المعمداني الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية مع 21145 كنيسة و 8415100 عضو.
في أمريكا الجنوبية، المؤتمر المعمداني البرازيلي مع 9018 كنيسة و 1790227 عضوًا، المؤتمر الإنجيلي المعمداني للأرجنتين مع 670 كنيسة و 85000 عضو.
في آسيا، اتفاقية ميانمار المعمدانية مع 5319 كنيسة و 1710441 عضوًا، ومجلس كنيسة ناجالاند المعمداني مع 1615 كنيسة و 610825 عضوًا، واتفاقية الكنائس المعمدانية الفلبينية مع 2668 كنيسة و 600000 عضو.
في أوروبا، اتحاد كنائس المعمدانيين الإنجيليين المسيحيين عمومًا يضم 2272 كنيسة و 113000 عضو، الاتحاد المعمداني لبريطانيا العظمى مع 1895 كنيسة و 111208 عضوًا، اتحاد الكنائس الإنجيلية الحرة في ألمانيا مع 801 كنيسة و 80195 عضوا.
في أوقيانوسيا، الاتحاد المعمداني لبابوا غينيا الجديدة مع 489 كنيسة و 84000 عضو، والوزارات المعمدانية الأسترالية مع 1021 كنيسة و 76.046 عضوًا.
عضوية > تأهيل العضوية

تختلف سياسات العضوية بسبب استقلالية الكنائس، ولكن بشكل عام يصبح الفرد عضوًا في الكنيسة من خلال معمودية المؤمن (وهي اعتراف عام بالإيمان بيسوع، تليها معمودية الغمر).
لا يعتقد معظم المعمدانيين أن المعمودية هي شرط للخلاص، بل هي تعبير علني عن التوبة الداخلية والإيمان. لذلك، تقبل بعض الكنائس عضوية الأشخاص الذين يمارسون مهنة دون معمودية المؤمن.
بشكل عام، لا يوجد في الكنائس المعمدانية قيود عمرية محددة على العضوية، لكن معمودية المؤمن تتطلب أن يكون الفرد قادرًا على إعلان إيمانه بحرية وجدية. (انظر عصر المساءلة).
المعتقدات المعمدانية > المعتقدات التي تختلف بين المعمدانيين

نظرًا لعدم وجود سلطة هرمية ولكل كنيسة معمدانية مستقلة، لا توجد مجموعة رسمية من المعتقدات اللاهوتية المعمدانية. توجد هذه الاختلافات بين الجمعيات وحتى بين الكنائس داخل الجمعيات.
بعض القضايا العقائدية التي يوجد فيها اختلاف واسع النطاق بين المعمدانيين هي:
الايمان بالآخرة
الأرمينية مقابل الكالفينية (يؤيد المعمدانيون العامون اللاهوت الأرميني بينما يعلم المعمدانيون الخاصون اللاهوت الكالفيني).
مبدأ الانفصال عن «العالم» وما إذا كان يجب الارتباط بمن هم من «العالم»
الإيمان بعمل نعمة ثان، أي التقديس الكامل (الذي عقده المعمدانيون العامون في تقليد القداسة)
التكلم بألسنة وتشغيل مواهب الروح القدس الكاريزمية الأخرى في الكنائس الكاريزمية
كيف ينبغي تفسير الكتاب المقدس (التأويل)
إلى أي مدى التبشيرية يجب استخدام لوحات لدعم المبشرين
مدى مشاركة غير الأعضاء في خدمات العشاء الرباني
أي ترجمة للكتاب المقدس يجب استخدامها (انظر حركة الملك جيمس فقط في العالم الناطق باللغة الإنجليزية)
التدبيرية مقابل لاهوت العهد
دور المرأة في الزواج.
رسامة النساء شمامسات أو قساوسة.
المواقف من الحركة المسكونية والمشاركة فيها.
تستخدم الطوائف والكنائس الحرمان كملاذ أخير للأعضاء الذين لا يريدون التوبة عن معتقدات أو سلوك يتعارض مع اعتراف إيمان المجتمع.
خدمة العبادة

في الكنائس المعمدانية، تعتبر خدمة العبادة جزءًا من حياة الكنيسة وتشمل التسبيح (الموسيقى المسيحية)، والعبادة، والصلاة إلى الله، وخطبة تستند إلى الكتاب المقدس، والتقدمة، ودوريًا العشاء الرباني. توجد في العديد من الكنائس خدمات مناسبة للأطفال، حتى المراهقين. كما تعقد اجتماعات الصلاة خلال الأسبوع.
أماكن دور العبادة

الهندسة المعمارية رصينة والصليب اللاتيني هو أحد الرموز الروحية الوحيدة التي يمكن رؤيتها عادة في مبنى الكنيسة المعمدانية والتي تحدد المكان الذي تنتمي إليه.
تعليم

أقامت الكنائس المعمدانية المدارس الابتدائية والثانوية، الكليات الكتاب المقدس، الكليات والجامعات في وقت مبكر من 1680s في إنكلترا، قبل المتابعة في مختلف البلدان.
الزواج

فيما يتعلق بالجنس، تروج العديد من الكنائس المعمدانية لعهد العذرية للشباب المسيحيين المعمدانيين، الذين تمت دعوتهم للمشاركة في حفل عام في الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج المسيحي. غالبًا ما يُرمز إلى هذا الاتفاق بحلقة نقاء. تم تطوير برامج مثل الحب الحقيقي ينتظر، التي تأسست في عام 1993 من قبل المؤتمر المعمداني الجنوبي لدعم الالتزامات.
في بعض الكنائس المعمدانية، يتم تشجيع الشباب والأزواج غير المتزوجين على الزواج مبكرًا ليعيشوا حياة جنسية وفقًا لإرادة الله. تختص بعض الكتب بهذا الموضوع، مثل كتاب قانون الزواج: جمال الحب الجنسي الذي نشره عام 1976 القس المعمداني تيم لاهاي وزوجته بيفرلي لاهاي التي كانت رائدة في تعليم الجنس المسيحي كهدية من الله. وجزء من زواج مسيحي مزدهر.
الخلافات التي شكلت المعمدانيين

واجه المعمدانيون العديد من الجدل في تاريخهم البالغ 400 عام، الخلافات حول مستوى الأزمات. يقول المؤرخ المعمداني والتر شوردن إن كلمة أزمة مشتقة من الكلمة اليونانية التي تعني «تقرر». كتب شوردن أنه على عكس النظرة السلبية المفترضة للأزمات، فإن بعض الخلافات التي تصل إلى مستوى الأزمة قد تكون في الواقع «إيجابية ومثمرة للغاية». وهو يدعي أنه حتى الانقسام، على الرغم من عدم كونه مثاليًا، فقد أدى في كثير من الأحيان إلى نتائج إيجابية. في رأيه، أصبحت الأزمات بين المعمدانيين لحظات قرار شكلت مستقبلهم. بعض الخلافات التي شكلت المعمدانيين تشمل «أزمة الإرساليات»، و «أزمة العبودية»، و «الأزمة التاريخية»، و «أزمة الحداثة».
الخلافات التي شكلت المعمدانيين > أزمة البعثات

في أوائل القرن التاسع عشر، أدى صعود حركة الإرساليات الحديثة ورد الفعل العنيف ضدها إلى جدل مرير واسع النطاق بين المعمدانيين الأمريكيين. خلال هذه الحقبة، انقسم المعمدانيون الأمريكيون بين مبشر ومناهض للتبشير. ذهب انفصال المعمدانيين الجوهري إلى الحركة التي قادها ألكسندر كامبل للعودة إلى كنيسة أكثر جوهرية.