بونيفاسيو فلوريسكو
عمل أدبي

رأى جورج كالينسكو فلوريسكو كنتاج مميز لمدرسة لويس الكبير الثانوية، إذ أن فنه التعليمي «لائق» ولكنه «معقد وخجول، وتطغى عليه أفكار الكلاسيكية». يحترم شعره الغنائي جميع المعايير التي أراد أن يفرضها على إمينسكو، ويجادل النقاد بأنه ليس فظًا ولا يخلو من المشاعر. ذكر بوترا إن مرثيته في عام 1883 للرسام إيون أندريسكو كانت «مملة للغاية في أبياتها التي لا معنى لها، والتي لا تخبرنا شيئًا عن قيمة رسامنا العظيم». رأى المقارِن مارين بوكور أن أعمال فلوريسكو الشعرية غير مرتبطة ثقافيًا بحلول عام 1875.
ارتبط فلوريسكو، كمبتكر أدبي ألهمه كاتول منديس، بالترويج لنوع من الشعر النثري «من الحياة»، أو ما يُطلق عليه اسم «الألوان المائية» أو «المتفائلون». قال أدريان مارينو إن هذه كانت من بين العينات الأكثر ملاءمة وحداثة من نثر ليتراتورول إلى جانب عينات سافيسكو وقسطنطين كانتيلي ودي. تيليور، أما البقية فكانوا «متحيزين ومجردين» و«معتمدين» على أحكام مكدونيسكي. تلقى بعض النقاد هذه العينات النثرية بسخرية، لتضمنها أجزاء عن أطفال مكفوفين ومجانين، أو عن أطفال ينامون بين ذراعي بعضهم البعض، إذ قال المقارِن ميهاي زامفير إنها كانت «تجارب دُفِعت إلى النسيان» من خلال شعر النثر الرمزي الأكثر نضجًا لشتيفان بيتيكا (حوالي عام 1900). تصورت روايته الرسائلية، «حتى ضد الجميع»، النظرة العالمية لشخصية «ريكاريدو»، وهو روحاني بيروفي ومفكر لاتيني. أثارت روايته إعجاب الشاب تيك إيونيسكو، الذي وجد ريكاريدو على أنه الإنسان المثالي، وأن إيديولوجيته العرقية رمز للخلافات الرومانية الخاصة مع الجيران المختلفين. قال فلوريسكو لقُرّاءه: «كُتِبت هذه الصفحات في وقت كان فيه الأدب فقط مصدر راحتي»، وهي كلمات تعبر مرة أخرى عن عداوته للمجتمع المحافظ جونيما. يعتقد إيونيسكو أن للرواية مهمة تتجسد في «غرس الروحانية»، وتنمية التضامن بين الرومانيين واليونانيين.
حصل فلوريسكو أيضًا على بعض الاهتمام باعتباره كاتب مقالات أدبي، ومروجًا، وناقدًا متأثرًا بأربعة علماء اعتبرهم نخبة الأدب الفرنسي، وهم: أبيل فرانسوا فيلمان، وسانت بوف، وإيبوليت تين، وإميل هينكوين. يشدد كالينيسكو على أن الدرس الافتتاحي لفلوريسكو في عام 1873 كان «خداعًا مؤسفًا تناول قضية الموضوعية التاريخية». كانت الأجزاء اللاحقة «مليئة بالكلمات، وبدون ترتيب مناسب للقيم». قال بوكور إن فلوريسكو كان «هاويًا»، و«كتابًا مدرسيًا مثقفًا»، و«صحفيًا ثقافيًا متحمسًا للجمال والثقافة يتألم حتى لا يرهق الجمهور الذي لا يستطيع تحمل هذا الجهد». قال يورغا إن شرح فلوريسكو كان «حيويًا دائمًا، ولا يخلو من التوصيفات السعيدة»، وذلك مثل تصويره لدانتون على أنه «ميرابو الرجل الفقير». أشار يورغا عمومًا إلى فلوريسكو على أنه مؤلف «غريب» أو «غير طبيعي». رأى المناهض للرمزية إيلاري تشيندي أن فلوريسكو «مثقف، ولكنه غير منظم».
لم يتأثر فلوريسكو بصورة ملحوظة بمبشر الرمزية بودلير، وذلك على الرغم من دعمه لها بشكل هامشي، وكتب بوكور: «لم يفهم شيئًا من مالارميه وفرلان». رأى تشيندي أن فلوريسكو هو المحرض على حركة الانحلال في رومانيا، والتي تدور حول عبادة بودلير. كان يعتقد أن مساهمة فلوريسكو الخاصة كانت تحيي عبادة أخرى، وهي عبادة الشعراء الرومانسيين مثل أيون هيليادي رودوليسكو، وديمتري بولينتينو، وألكساندرو ديبوراتانو، الذين صنفهم فلوريسكو «أعلى من إمينيسكو». وصف أيضًا رونيتي رومان في عام 1878، وهو شاعر غير رمزي، بأنه سيد، وأنه رد رومانيا على موسيت وهاينرش هاينه. يعزو بعض المراجعين مودة مكدونيسكي لفلوريسكو إلى «ارتباط الأخير بالثقافة الفرنسية» أو، بشكل أكثر دقة، إلى تكبر مكدونيسكي: «إن تحول الكاتب إلى بروليتاري مع علاقات في جميع أنحاء العالم، وانحداره من ميشيل الشجاع، ونيكولاي بالتشيسكو ومن بعض العائلات الأميرية الرائدة، مع أقارب في البرتغال وإنجلترا والهند، جميعها تلبي تفضيلات مكدونيسكي».