stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العرقة (بكيل المير)
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة | ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة | ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة |
| --- | --- | --- |
|  ابو قراعة  البارك  البهول  الثوعة  الجابية  الجازعة  الجامل  الجولة  الحابط  الحاوي  الحدبة البيضاء  الحدبة فاس  الحصار  الحضن  الحلال  الحومر  الخذيري  الخرق  الخطوة  الخطوة  الدحرة  الدغيشي  الدهر  الراكبة السفلى  الراكبة العليا  الرفصة  الرقوع  السر  السودي  السيلاني  الشاحي  الشجعة  الشجن  الشعور الاعلى  الشويهة  الصرحات  الصرحات  الطراشة  العارضة  العالية  العرق الاحمر  العرقة  العرقوب  العصامي  العصم  العقم  القحوم  القرح  القرقيرة  القرن الاحمر  القفقف  الكرشي  الكنيف  المجهم  المجوازة  المحرب  المحرب  المخاري  المخنق  المخيم  المدبر  المرفدة  المروي  المسبعة  المسرابة  المسيار  المشواف  المصبح  المطراق  المعقر  المغربة  المغيفل  المفجر  المقاريع  المقشاب  المقومة  المكسور  المنجارة  الموزع  النشار  الوقيرة  ام الضهي  بخيت  برامة  بران  بوكة  بيعر  جمدة  جوف الحبلة  جوف الحدابير  حجار  حجلة  حلاف  حوثان  خاعة  خطوة حجة  خطي سحاري  خلاف سامر  داحر رفشة  دريب  دنام  ذي عرس  راكة  رزم مهدي  رسابه العليا  رشاء  زقيمة  سداح  سرالبير  سكنى  سمنة  سوق الجمة  سوق نوة  سويدان  شاجن دولة  شاطي الظب  شاطي مقور  شرفان  شعب العلبة  شوكان الاسفل  شوكان الاعلى  عزمان  عفر  غارب ابو خميس  غثوة  غليل الجارة  غليل هامل  غول الثمام  غول المض  قاعة  قردة  قرن الشيطان  قرن شليل  قمبر  قواع  كرس الصيد  كرس الصيد  مالوس  مبراء  مجدع  مخرب  مدمومة  مرقع  مفجر الشعور  مفجر فاس  مقضبة  نباق  نوة العليا  وقافي  |  ابو قراعة  البارك  البهول  الثوعة  الجابية  الجازعة  الجامل  الجولة  الحابط  الحاوي  الحدبة البيضاء  الحدبة فاس  الحصار  الحضن  الحلال  الحومر  الخذيري  الخرق  الخطوة  الخطوة  الدحرة  الدغيشي  الدهر  الراكبة السفلى  الراكبة العليا  الرفصة  الرقوع  السر  السودي  السيلاني  الشاحي  الشجعة  الشجن  الشعور الاعلى  الشويهة  الصرحات  الصرحات  الطراشة  العارضة  العالية  العرق الاحمر  العرقة  العرقوب  العصامي  العصم  العقم  القحوم  القرح  القرقيرة  القرن الاحمر  القفقف  الكرشي  الكنيف  المجهم  المجوازة  المحرب  المحرب  المخاري  المخنق  المخيم  المدبر  المرفدة  المروي  المسبعة  المسرابة  المسيار  المشواف  المصبح  المطراق  المعقر  المغربة  المغيفل  المفجر  المقاريع  المقشاب  المقومة  المكسور  المنجارة  الموزع  النشار  الوقيرة  ام الضهي  بخيت  برامة  بران  بوكة  بيعر  جمدة  جوف الحبلة  جوف الحدابير  حجار  حجلة  حلاف  حوثان  خاعة  خطوة حجة  خطي سحاري  خلاف سامر  داحر رفشة  دريب  دنام  ذي عرس  راكة  رزم مهدي  رسابه العليا  رشاء  زقيمة  سداح  سرالبير  سكنى  سمنة  سوق الجمة  سوق نوة  سويدان  شاجن دولة  شاطي الظب  شاطي مقور  شرفان  شعب العلبة  شوكان الاسفل  شوكان الاعلى  عزمان  عفر  غارب ابو خميس  غثوة  غليل الجارة  غليل هامل  غول الثمام  غول المض  قاعة  قردة  قرن الشيطان  قرن شليل  قمبر  قواع  كرس الصيد  كرس الصيد  مالوس  مبراء  مجدع  مخرب  مدمومة  مرقع  مفجر الشعور  مفجر فاس  مقضبة  نباق  نوة العليا  وقافي  |  |
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
نصب بكهانسان

| نصب بكهانسان | نصب بكهانسان |
| --- | --- |
النصب في متحف كوريا الوطني: النصب في متحف كوريا الوطني
اسم كوري: اسم كوري
هانغل: 북한산신라진흥왕순수비 
هانجا: 北漢山新羅眞興王巡狩碑 
نصب جبل بكهان هو ثالث كنوز كوريا الجنوبية الوطنية واختير كذلك في 12 ديسمبر 1962. نُصبت الصخرة في الأساس في جبل بكهان على قمة بِبونغ. بعد ذلك نقل النُصب إلى قصر غيونغبوك لإبقائها في أمان، ثم نقلت إلى متحف كوريا الوطني. النصب مستطيل الشكل بني على قاعدة من طبقتين. بسبب تعرض النصب لعوامل التعرية لمدة 1400 سنة فقد تضررت بشكل كبير. النصب يرتفع قرابة 1.54 متراً تقريباً وعرضه 0.69 متراً تقريباً. اكتشف النصب في 1816 خلال عهد الملك سنجو على يد كم جونغ هي أحد أشهر الخطاطين.
النصب قيم للغاية للمعلومات التي يقدمها والمنقوشة على سطحه. بالنصب 12 سطراً و32 حرفاً في كل منها ومكتوبة بأسلوب هايسوتشي للخط الصيني. النص يُمَجِّدُ في الملك جنهنغ ملك سلالة شلا (540 ~ 575) وتوسعه في وادي نهر الهان وتحتفل بذكرى تحديد الملك لحدود ملكه. النص يوضح لماذا بني النصب ويصف إنجازات الملك جنهنغ ويصف حاشية الملك. التاريخ الدقيق لرفع النصب غير معلوم على وجه التحديد لأن اسم العهد غير متوافق، حيث يعتقد أن النصب بني في سنة 561 أو 568 لأن نصب تشانغنيونغبي ونصب هوانتشوريونغبي بنيا في هذين التاريخين بالتحديد.
| ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية | ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية | ع ن قائمة الكنوز الوطنية في كوريا الجنوبية |
| --- | --- | --- |
| من 1 إلى 100 |  نامدايمن  باغودة وونغاكسا  نصب بكهانسان  ستوبا غودالسا  فانوس الأسدين الحجري  باغودة تابيونغري  شاهد بونغسون هونغيونغسا  شاهد الراهب نانغهي  باغودة جونغنمسا  باغودة شلسانغسا  باغودة مركسا  فانوس هواومسا الحجري  قاعة غنغناكبوجون  قاعة يونغسانجون  قاعة غنغناكجون  باغودة بوبهنغسا  فانوس مريانغسجون الحجري  قاعة مريانغسجون  ضريح جوسادانغ  باغودة دبوتاب  باغودة سوكغاتاب  جسرا يونهواغيو وتشلبوغيو  جسرا تشونغونغيو وبايغنغيو  سوكغرام  شاهد الملك تايجونغ ميول  بودا فايروكانا في بلغكسا  بودا أميتابها في بلغكسا  بودا بايساجياغرو في باينغنيلسا  جرس الملك سونغدوك  باغودة بنهوانغسا  |  |
| من 101 إلى 200 | غير مكتمل |  |
| من 201 إلى 300 | غير مكتمل |  |
| من 301 إلى 400 | غير مكتمل |  |
بوابة كوريا
بوابة كوريا الجنوبية
شيفلين

شيفلين (بالإنجليزية: Shevlin, Minnesota)‏ هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.07 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 443 م، بلغ عدد سكانها 176 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لشيفلينفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1900 | 172 |  | — |
| 1910 | 172 |  | 0.0% |
| 1920 | 184 |  | 7.0% |
| 1930 | 228 |  | 23.9% |
| 1940 | 226 |  | -0.9% |
| 1950 | 242 |  | 7.1% |
| 1960 | 203 |  | -16.1% |
| 1970 | 185 |  | -8.9% |
| 1980 | 193 |  | 4.3% |
| 1990 | 157 |  | -18.7% |
| 2000 | 160 |  | 1.9% |
| 2010 | 176 |  | 10.0% |
| تقدير 2016 | 179 |  | 11.9% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شيفلين 160 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 69 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 201.1 نسمة لكل ميل مربع (77.6/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 76 وحدة بمتوسط كثافة قدره 95.5 نسمة لكل ميل مربع (36.9/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.25% من البيض و 0.62% من الأمريكيين الأصليين و 3.12% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 69 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 42.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 25.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 119.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 110.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,015 دولار. وكانت نسبة 6.7% من العائلات ونسبة 12.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شيفلين 176 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 71 أسرة وعدد العائلات 44 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 220.0 نسمة لكل ميل مربع (84.9/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 82 وحدة بمتوسط كثافة قدره 102.5 لكل ميل مربع (39.6/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.8% من البيض و 2.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 71 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.8% ذكور و47.2% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  شيفلين في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  شيفلين في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
↑  "Population and Housing Unit Estimates". مؤرشف من الأصل في 2018-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09.
↑  "Census of Population and Housing". Census.gov. مؤرشف من الأصل في 2018-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-13.
إم إل بي ذا شو 16

| إم إل بي شو 16 | إم إل بي شو 16 |
| --- | --- |
المطور: سان دييغو ستوديو
الناشر: سوني كومبيتر أنترتينمنت
الموزع: بلاي ستيشن ستور  
سلسلة اللعبة: إم إل بي ذا شو
النظام: بلاي ستيشن 4 بلاي ستيشن 3  
تاریخ الإصدار: 29 مارس، 2016
نوع اللعبة: لعبة فيديو رياضية
النمط: لعبة فيديو فردية، لعبة فيديو جماعية
الوسائط: بلاي ستيشن 3 بلاي ستيشن 4
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إم إل بي ذا شو 6 (بالإنجليزية: MLB The Show 16)‏ هي لعبة فيديو عن دوري كرة القاعدة الرئيسي الأمريكي تم إنتاجها في سنة 2016 وهو مطورة من قبل شركة سان دييغو ستوديو ومن إنتاج سوني إنتراكتيف إنترتينمنت لأجهزة البلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4.
مراجع

1 2  PSX 2015: MLB The Show 16 Announced - IGN نسخة محفوظة 21 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة كرة القاعدة
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
العلاقات البنينية النيبالية

العلاقات البنينية النيبالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بنين ونيبال.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  بنين |  نيبال |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 114.76 ألف | 147.18 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 11.18 مليون | 29.40 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 97.42 | 199.76 |
| العاصمة | بورتو نوفو | كاتماندو |
| اللغة الرسمية | لغة فرنسية | اللغة النيبالية |
| العملة | فرنك غرب أفريقي | روبية نيبالية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 9.27 مليار | 24.47 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 22.38 مليار | 70.20 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 762 | 743 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 2.03 ألف | 2.37 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.480 | 0.548 |
| رمز المكالمات الدولي | +229 | +977 |
| رمز الإنترنت | .bj | .np |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00 | UTC+05:45، التوقيت الموحد لنيبال ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية النيبالية
العلاقات البنينية الميكرونيسية

العلاقات البنينية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بنين وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  بنين |  ولايات ميكرونيسيا المتحدة |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 114.76 ألف | 702 |
| عدد السكان (نسمة) | 11.18 مليون | 105.54 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 97.42 | 15.03 ألف |
| العاصمة | بورتو نوفو | باليكير |
| اللغة الرسمية | لغة فرنسية | لغة إنجليزية |
| العملة | فرنك غرب أفريقي | دولار أمريكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 9.27 مليار | 336.43 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 22.38 مليار | 365.27 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 762 | 3.02 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 2.03 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.480 | 0.640 |
| رمز المكالمات الدولي | +229 | +691 |
| رمز الإنترنت | .bj | .fm |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00 |  |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البنينية
صيفرية مابوتشية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صيفرية مابوتشية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صيفرية مابوتشية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حيويات
مملكة : بكتيريا
مملكة : Pseudomonadati
شعبة : Bacteroidota
طائفة : صيفرانية
رتبة : صيفريات
فصيلة : نظيرات الصيفرية
جنس : صيفرية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Flavobacterium araucananum  : Flavobacterium araucananum  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صيفرية مابوتشية (الاسم العلمي: Flavobacterium araucananum) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس الصيفرية.
كريستوفر بيركنز (رسام)

| كريستوفر بيركنز>  معلومات شخصية  | كريستوفر بيركنز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 21 سبتمبر 1891    
تاريخ الوفاة: 8 أبريل 1968 (76 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية سلايد للفنون الجميلة  ‏ مدرسة غريشام  ‏  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريستوفر بيركنز (بالإنجليزية: Christopher Perkins)‏ هو رسام نيوزيلندي، ولد في 21 سبتمبر 1891، وتوفي في 8 أبريل 1968.
مراجع

1 2  Michael Dunn (13 Dec 2017). "Perkins, Christopher". Grove Art Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T066472. QID:Q103961474.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  معرض أوكلاند للفنون (AAG)  اكتشاف فناني نيوزيلندا (FNZA)  متحف نيوزلندا (TePapa)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة نيوزيلندا
بوابة أعلام
نظرية الفيلم النسوي

نظرية الفيلم النسوي هي نظرية نقد سينمائي تنحدر من السياسات النسوية والنظرية النسوية المتأثرة بنسوية الموجة الثانية، ظهرت في سبعينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة. مع تطور الأفلام بمرور السنوات، تطورت نظرية الفيلم النسوي وتغيرت لتحليل الطرق الحالية للفيلم وأيضًا للرجوع إلى تحليل الأفلام القديمة. للنسوية عدة توجهات في التحليل السينمائي، منها تحليل عناصر الفيلم وأسسه النظرية.
موضوعات رئيسية > الواقعية والسينما العكسية

كان عمل مارجوري روزن ومولي هاسكل عن تصوير المرأة في الأفلام جزءًا من الحركة التي تتناول تصوير المرأة بشكل أكثر واقعية في الأفلام الوثائقية والسردية. اعتُبر الظهور المتزايد للنساء في صناعة الأفلام خطوة إيجابية باتجاه جعل هذا الهدف أكثر واقعية، عن طريق لفت الانتباه إلى القضايا النسوية ووضع نظرة بديلة وحقيقية للمرأة. على أي حال، تناقش كل من روزن وهاسكل فكرة أن هذه الصور ما تزال تعتمد على العوامل نفسها الموجودة في الأفلام التقليدية، مثل «الكاميرا المتحركة، والنص، والتحرير، والإضاءة، وجميع أنواع الأصوات».
منظرو وناقدو أفلام نسويون

{{{2}}}
نظريات مؤامرة الكائنات المعدلة وراثيا

نظريات مؤامرة جي إم أو (بالإنجليزية: GMO conspiracy theories)‏ هي نظريات مؤامرة متعلقة بإنتاج وبيع المحاصيل المعدلة وراثيًا والأغذية المعدلة وراثيًا (يُشار إليها أيضًا بالكائنات المعدلة وراثيًا أو «جي إم أو»). تشمل نظريات المؤامرة هذه الادعاءات بأن الشركات الزراعية، وخاصةً مونسانتو، طمست بيانات تبين أن الكائنات المعدلة وراثيًا تسبب ضررًا، وتتسبب عمدًا في نقص الغذاء لتشجيع استخدام الأغذية المعدلة وراثيًا، أو أنها شاركت في اختيار الوكالات الحكومية مثل إدارة الغذاء والأدوية في الولايات المتحدة أو الجمعيات العلمية مثل الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم. يقول النقاد إن نظريات مؤامرة الكائنات المعدلة وراثيًا يصدرها غالبًا المعارضين لإنتاج وبيع الكائنات المعدلة وراثيًا، ظهرت مؤخرًا حالات من نظريات المؤامرة غير المدعومة بالأدلة في إطار قضايا الصحة العامة معظمها لا علاقة لها بالكائنات المعدلة وراثيًا، بما في ذلك تفشي فيروس زيكا في الفترة 2015-2016 والمخاوف المتعلقة بسلامة الغذاء في سلسلة مطاعم تشيبوتلي مكسيكان غريل.
العلاقات الإيطالية الباربادوسية

العلاقات الإيطالية الباربادوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إيطاليا وباربادوس.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إيطاليا |  باربادوس |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 301.34 ألف | 439 |
| عدد السكان (نسمة) | 60.60 مليون | 285.72 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 201.1 | 65.08 ألف |
| العاصمة | روما، فلورنسا، تورينو | بريدج تاون |
| اللغة الرسمية | اللغة الإيطالية | لغة إنجليزية |
| العملة | يورو، ليرة إيطالية | دولار بربادوسي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 1.93 تريليون | 4.80 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 2.26 تريليون | 4.66 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 29.96 ألف | 15.43 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 35.46 ألف | 16.06 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.873 | 0.795 |
| رمز المكالمات الدولي | +39 | +1246 |
| رمز الإنترنت | .it | .bb |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/روما  ‏ | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإيطالية
موقع وزارة الخارجية الباربادوسية
وارد (إسلام)

هذه المقالة عن وارد. لمعانٍ أخرى، طالع وارد (توضيح).
الْوَارِدُ (الجمع: الْوَارِدَاتُ) هو عطاء رباني للمريد بعد بذله الأوراد وفق منهاج التصوف الإسلامي عند أهل السنة والجماعة.
أنواع الواردات > النور القلبي

فالأوراد المتأتية من الإيمان الصادق والعبادة الصحيحة ومجاهدة النفس تورث نورا يقذفه الله -عز وجل- في قلب من يشاء من عباده المريدين، مصداقا لقوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٨﴾ (سورة الحديد)
فإذا توفرت معاني الإيمان الصادق من خلوّه من الشرك الخفي والرياء والضعف، فهو يتخلل القلب ويرسخ في النفس ويحرك الجوارح في طاعة الله ويجعل الغائب كالحاضر والمشاهد، ويملأ النفس طمأنينة وثباتاً واستقراراً ويهون على صاحبه البذل في سبيل الله ويزيد من تعلق صاحبه بالله وثقته به وتوكله عليه ورجاؤه منه وخوفه منه وتوجهه إليه، فإذا امتلأ قلب المسلم من هذه المعاني الإيمانية جادت نفسه بأنواع العبادات الخالصة لوجه الله جل جلاله.
وترتب على هذه العبادة وذلك الإيمان آثار عظيمة جداً في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا سعادة وبهجة واطمئنان تشيع في جنبات النفس، وإشراقة حلوة ونور واضح يملأ باطن المسلم، وإذا ما أزداد هذا النور الداخلي طفح على وجهه فتعلوه وضاءة ونور يراه فيه المؤمنون، وإن كانت بشرته سوداء أو سمراء.
أنواع الواردات > الحلاوة القلبية

كما أن الأوراد المتأتية من الإيمان الصادق والعبادة الصحيحة ومجاهدة النفس تورث حلاوة، أو طعما، يقذفها الله -عز وجل- في قلب من يشاء من عباده المريدين، مصداقا لقوله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٢٨﴾ (سورة الحديد)
فإذا توفرت معاني الإيمان الصادق من خلوّه من الشرك الخفي والرياء والضعف، فإن المريد يجد أثرا آخر وهو حلاوة يذوقها المؤمن هي أحلى من العسل، ومن مظاهر هذه الحلاوة أن المؤمن يحب العبادة ويهدأ فيها، ويطمئن بها وبتشوق إليها ويرتاح بها، ولا يستغرب الأخ من هذا الكلام ولا يحسبه من باب الخيال، فإن للإيمان حلاوة تتذوقها الروح كما يتذوق اللسان المطعومات، مصداقا لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:
⟨ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ⟩
(صحيح البخاري: كتاب الإيمان: باب حلاوة الإيمان: رقم 16)
وفي الحديث الشريف الآخر:
⟨ ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ، مَنْ رَضِيَ بِالله رَبًّا، وَبِالإِسْلامَ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً ⟩
(صحيح مسلم: كتاب الإيمان: باب الدليل على أن من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا فهو مؤمن وإن ارتكب المعاصي الكبائر: رقم 34)
فللإيمان حلاوة قطعاً، وهذه الحلاوة تشتد كلما قوي الإيمان ورسخ.
أنواع الواردات > الإلهام

كما أن الأوراد المتأتية من الإيمان الصادق والعبادة الصحيحة ومجاهدة النفس تورث إلهاما يقذفه الله -عز وجل- في قلب ونفس من يشاء من عباده المريدين، مصداقا لقوله تعالى:
﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝٨﴾ (سورة الشمس)
ومصداقا لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:
⟨ لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ ⟩
(صحيح البخاري: كتاب فضائل الصحابة: باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه: رقم 3486)
ذلك أن قذف الإلهامات في قلب ونفس المؤمن ينير له الطريق إلى الله ويعينه على إبصار الحق وحل المشاكل.
وقد عَرَّفَ الإلهامَ أهلُ العلم بتعريفات متقاربة، فقال ابن الأثير -رحمه الله-:
⟨ أن يلقي الله في النفس أمراً يبعث العبد على الفعل أو الترك ⟩
(جامع الأصول في أحاديث الرسول: الجزء 4، الصفحة 213)
وقال زكريا الأنصاري -رحمه الله- في الإلهامِ:
⟨ الإلهامُ إلقاء معنى في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به بعض أصفيائه، وليس بحجة من غير معصوم ⟩
(الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة: الصفحة 68)
والإلهاماتُ أمور ثابتة، وقد تُسمى بالكرامات، وهي حق يجب التسليم بها، ولكنها لا تُتخذ دليلاً من أدلة الأحكام، فان أدلة الأحكام هي القرآن والسنة وما تفرع عنهما، ولكن الإلهامَ يُستأنس به ويُسترشد به في معرفة الأشخاص والأحوال وما يجب أخذه أو تركه في أمور الحياة.
أنواع الواردات > الخاطر

كما أن الأوراد المتأتية من الإيمان الصادق والعبادة الصحيحة ومجاهدة النفس تورث خواطرا يقذفها الله -عز وجل- في قلب ونفس من يشاء من عباده المريدين، مصداقا لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف:
⟨ لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ ⟩
(صحيح البخاري: كتاب فضائل الصحابة: باب مناقب عمر بن الخطاب أبي حفص القرشي العدوي رضي الله عنه: رقم 3486)
ذلك أن قذف الخواطر في قلب ونفس المؤمن ينير له الطريق ويعينه على إبصار الحق وحل المشاكل.
والخواطر أمر ثابت، وقد تُسمى بالكرامات، وهي حق يجب التسليم بها، ولكنها لا تُتخذ دليلاً من أدلة الأحكام، فان أدلة الأحكام هي القرآن والسنة وما تفرع عنهما، ولكنها يُستأنس بها ويُسترشد بها في معرفة الأشخاص والأحوال وما يجب أخذه أو تركه في أمور الحياة.
فالخواطر التي ترد على الإنسان قد تكون من الإلهام الذي يلقيه الله -تعالى- في روع العبد، وقد تكون من وسوسة الشيطان، كما تكون من حديث النفس.
أنواع الواردات > الكشف أو الفراسة

كما أن آثار الإيمان الصادق ما يُسمى بالكشف، ويُراد به الكشف من بعض المخفيات والغيبيات ومعرفة هواجس النفس ونواياها وضغينة بعض الناس، مصداقا لقوله تعالى:
﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ۝٣٠﴾ (سورة محمد)
وهذا الكشف هو الذي يُسمى بالحديث الشريف بفراسة المؤمن، ففي الحديث الشريف:
⟨ اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ⟩
(المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة: رقم 23)
وفي الأثر:
⟨ أن سيدنا عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال لبعض من دخل عليه من الصحابة -رضي الله عنهم-، وقد رأى امرأة في الطَّريق، فتأمَّل محاسنها، فخاطبه: (يدخل عليَّ أحدكم، وأثر الزنا ظاهر على عينيه)،
فقيل له: أوحي بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يا أمير المؤمنين؟
فقال سيدنا عثمان: لا، ولكن تَبْصِرة وبرهان، وفِرَاسَة صادقة ⟩
(الروح: الصفحة 240) - (الرسالة القشيرية: الجزء 2، الصفحة 393) ·
وآثار الزنا التي أبصرها سيدنا عثمان -رضي الله عنه- في وجه الداخلين كانت بسبب رؤيتهم ما لا يحل لهم، وفي الحديث: (العين تزني وزناها النظر).
والفراسة أمر ثابت، وقد تُسمى بالكرامات، وهي حق يجب التسليم بها، ولكنها لا تُتخذ دليلاً من أدلة الأحكام، فان أدلة الأحكام هي القرآن والسنة وما تفرع عنهما، ولكن هذا الأمر يُستأنس به ويُسترشد به في معرفة الأشخاص والأحوال وما يجب أخذه أو تركه في أمور الحياة.