stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لوريتا آن روجرز
روجرز للاتصالات

عملت روجرز كمديرة غير مستقلة لشركة روجرز كوميونيكيشنز منذ ديسمبر 1979، ومديرة لشركة روجرز ميديا، وشركة روجرز للاتصالات السلكية واللاسلكية، وشركة روجرز كيبل، وشركة روجرز وايرلس للاتصالات.
يشغل نجل روجرز الوحيد إدوارد روجرز الثالث، منصب نائب رئيس شركة روجرز للاتصالات. تشغل روجرز منصب رئيس صندوق روجرز كونترول، الذي يتحكم في غالبية أسهم التصويت لشركة روجرز للاتصالات.
أسست ابنتها ميليندا روجرز هيكسون شركة روجرز فينتشر بارتنرز، وهي ذراع الاستثمار التكنولوجي الذي يقع مقره في سان فرانسيسكو، وتشغل ميليندا منصب نائب رئيس قسم روجرز كونترت تراست في روجرز للاتصالات.
قدرت مجلة فوربس في فبراير عام 2016 أن صافي قيمة ثروة روجرز بلغ 5.5 مليار دولار.
عملها الخيري

أنشأت لوريتا روجرز مع زوجها الراحل تيد روجرز قسمًا لعلاج اضطرابات الأكل في مستشفى تورونتو العام والمستشفى الغربي، وهي جزء من شبكة الصحة الجامعية حيث عملت في مجلس المؤسسة منذ عام 2005، وفي عام 2009 ، تم تأسيس مركز تيد روجرز وفاميلي تشير لعلاج أمراض القلب، بالإضافة إلى مركز روجرز لوظائف القلب في عام 2012.
مراجع

↑  "Loretta Rogers passes away at 83" (بالإنجليزية).
↑  "Loretta Robinson" (بالإنجليزية). Forbes. Retrieved 2016-02-01.
↑  Lundy, Darryl The Peerage: A genealogical survey of the peerage of Britain as well as the royal families of Europe نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Edward Samuel 'Ted' Rogers". Maclean's. 2 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2018-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-06.
↑  Bllomberg Bloomberg L.P.; "Loretta Anne Rogers" (Id=766532&privcapId=378755); accessed 1 Nov 2017. نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Loretta Robinson". فوربس (مجلة). مؤرشف من الأصل في 2017-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-01.
↑  Pullen, Kellt "The Man Who Would Be King: inside the ruthless battle for control of the $34-billion Rogers empire"; Toronto Life; 16 October 2014. نسخة محفوظة 02 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Loretta Anne Rogers". tgwhf.ca. Toronto General & Western Hospital Foundation. مؤرشف من الأصل في 2017-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-31.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة كندا
بوابة نسوية
القراصنة (فيلم 2014)

القراصنة (فيلم 2014)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم مغامرة — فيلم أكشن — فيلم كوميدي — فيلم قراصنة 
تاريخ الصدور:  2014  
مدة العرض:  130 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الكورية 
البلد:   كوريا الجنوبية 
موقع الويب:  haejuk2014.kr 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Lee Seok-hoon (en)  
البطولة:  سون يي جن  يو هاي-جين  اوه دالسو  Kim Tae-Woo (en)  
التصوير:  Kim Young-ho (en)  
التركيب:  لي جين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التوزيع:  لوته انترتینمنت — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القراصنة هو فيلم كوري جنوبي من بطولة سون يي جن وكيم نام-جيل..تم عرض الفيلم في 6 أغسطس 2014 ووصلت إيرادات الفيلم إلى 64.41 مليون دولار.
توفيق السمعاني

| أديب وصحافي وسياسي > توفيق السمعاني. معلومات شخصية  | أديب وصحافي وسياسي > توفيق السمعاني. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: توفيق بهنام يونان السمعاني
الميلاد: 1904م  الدولة العثمانية/الموصل/بعشيقة
الوفاة: 1982م بغداد
الإقامة: بغداد
الجنسية:  العراق
الديانة: المسيحية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الحقوق
المهنة: صحافي
أعمال بارزة: صاحب جريدة الزمان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توفيق السمعاني (1904-1982م) أديب وصحافي عراقي، ونائب عن مدينة الموصل عدة دورات، وصاحب جريدة الزمان البغدادية، التي صدرت في العهد الملكي عام 1937م، حتى عام 1963م.
السيرة

ولد توفيق بهنام يونان السمعاني عام 1904م، في بعشيقة إحدى نواحي مدينة الموصل، وفي طفولته التحق بالمدارس الكهنوتية المسيحية، ونشأ فيها حتى اتقن اللغة السريانية وتخرج منها وكانت تابعة لأحد الاديرة في مسقط رأسه، ولكنه في عام 1922م، غادر إلى بغداد فارتاد مدرسة أهلية، وبعدها التحق بكلية الحقوق ثم اتجه نحو الصحافة والعمل السياسي.
مكتبة توفيق السمعاني

قد أنشأ السمعاني في بغداد. عام 1924م، مكتبة خاصة به، كانت تضم زهاء (8000) مجلد في العربية والافرنجية والسريانية، وهي تتناول موضوعات مختلفة: الآدب، التاريخ، البلدان، الدين، الاجتماع، الاقتصاد، السياسة، القانون، وتمتاز باحتوائها على مجموعة من الموسوعات المتنوعة. ولهذا كانت مكتبته قد فاقت جميع المكتبات لما فيها من تلك المصادر والمراجع المهمة، وكان توفيق السمعاني يزور سوق السراي وشارع المتنبي فيرتاد المكتبة العصرية ويجلس فيها، ثم يقصد مكتبة المثنى، وهو صديق للجميع.
عمله السياسي

كان توفيق السمعاني من أنصار حزب العهد، الذي يرأسه نوري السعيد،
وقد رشح نفسه كممثل عن مدينة الموصل في الانتخابات النيابية، فاصبح نائباً في البرلمان العراقي عدة دورات وهي:
الدورة الانتخابية الثالثة عشرة/ من 24 كانون الثاني 1953 وحتى 28 نيسان 1954م.
الدورة الانتخابية الرابعة عشرة/ من 9 حزيران 1954 حتى 3 آب 1954م.
الدورة الانتخابية الخامسة عشرة/ من 16 ايلول 1954 حتى 27 آذار 1958م.
الدورة الانتخابية السادسة عشرة/ من 10 آيار 1958 حتى 9 حزيران 1958م.
عمله الصحافي

السمعاني مثقف وحواري دخل معترك الصحافة منذ شبابه، فقد عرف ببراعته في العمل الصحفي ومناورته في السياسة وتوازنه بين القوى السياسة التي إصطرعت في الساحة العراقية، إضافة إلى انه أجاد بكتاباته المتوازنة في إفتتاحيات المجلات والجرائد، فنتلمس فيها الرصانة والإعتدال، كما ساهم في إصدار وإدارة تحرير مجلات وصحف عدة فمنها:
أسهم في إصدار (مجلة الزنبقة) وذلك عام 1923م.
محرراً في (جريدة البلاد) لصاحبها روفائيل بطي، حتى عام 1930م.
مدير تحرير (جريدة صدى العهد،) وذلك عام 1931م، والتي حجبت حينها.
فتولى تحرير (جريدة الطريق) عام 1933م.
ثم تحرير (جريدة النداء) عام 1936م.
تأسيسه جريدة الزمان

لابد من الإشارة، ان أول صحيفة في العراق حملت اسم (جريدة الزمان)، هي جريدة الزمان، الذي كان صاحبها ورئيس تحريرها في آن واحد إبراهيم صالح شكر، وعاشت 44 عدداً.
بعد ذلك قام توفيق السمعاني وكنتيجة لتلك السنوات الطوال التي قضاها السمعاني بين مساهم ومحرر لتلك المجلات والجرائد، التي صقلت خبرته كصحافي لامع، وسياسي مناصر لحزب العهد بزعامة رئيس وزراء العراق آنذاك، ويبدوا ان الظرف المادي أصبح مشجعاً، فقد إمتلك السمعاني في هذا الوقت مطبعة أسماها (مطبعة الزمان) التي أدارها بعد وفاته نجله موفق السمعاني، كل هذا دفع توفيق السمعاني إلى تأسيس (جريدة الزمان) عام 1937م، وجاء في ترويستها في كشاف المجلات والصحف العراقية مايلي: جريدة الزمان: جريدة يومية سياسية صاحبها توفيق السمعاني، ورئيس تحريرها محمود نديم إسماعيل، ليستمر في إصدارها لأكثر من عقدين وتوقفت عن الصدور في شباط 1963م. وعدت هذه الجريدة من الصحف السياسية العراقية الكبيرة والطويلة العمر. حتى انها كانت مصدراً للأخبار والحوادث ولجلسات البرلمان العراقي في العهد الملكي، وخاصة في الاربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين، مما جعلها تعد مصدراً من مصادر دراسة تاريخ العراق المعاصر، وذلك لكون السمعاني كان يستقطب اليها أهم الكتاب والأدباء والشعراء في تلك المرحلة، ومن ذوي الميول السياسية والدينية المختلفة، فكانت أعدادها زاخرة بقصائد رائعة لشعراء العراق الكبار آنذاك أمثال:الرصافي، والزهاوي، والشبيبي، والجواهري، إضافة إلى متابعة ونشر المحاضرات التي تلقى في النوادي الأدبية، والتي يقوم بها رجالات معروفون في حقول اختصاصهم أمثال: رضا الشبيبي، ومير بصري، وأنور شاؤول، والجمالي، وغيرهم. لقد حرر في جريدة الزمان أسماء لامعة وكلهم مثقفون في جيلهم في نواحي الأدب والسياسة، نذكر منهم: الشاعر والسياسي محمد رضا الشبيبي، والأديب طه الراوي، والكاتب الصحفي إبراهيم صالح شكر، والشاعر محمود الملاح، والسياسي كامل الجادرجي، والأديب محمد مهدي البصير، والصحفي الأديب سلمان الشيخ داود، وغيرهم.
عمله في نقابة الصحفيين العراقيين

كان توفيق السمعاني قد بلغت شهرته في المجال الصحافي ذروتها، فلذلك تم إنتخابه نائباً لنقيب الصحفيين العراقيين ولدورتين متتاليتين وللسنوات من (1961-1963م).
وفاته

توفي توفيق السمعاني في بغداد عام 1982م، ودفن فيها، عن عمر ناهز 82 عاماً.
انظر أيضاً

إبراهيم صالح شكر
المصادر

↑  كوركيس عواد، الذخائر الشرقية، دار الغرب الاسلامي، بيروت، ط1، 1999م، ج3، ص97.
↑  صحيفة الزمان_البزّاز يعزي بوفاة( المهندس موفق نجل) السمعاني تاريخ الاطلاع 10 ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 12 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 504. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
↑  كوركيس عواد، المصدر السابق، ج6، ص139-140.
↑  ملاحق جريدة المدى_مجلة (المكتبة)..سيرة رائد ومكتبة ذائعة تاريخ الاطلاع 10 ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  حسين حاتم الكرخي، مجالس الأدب في بغداد، ص404.
↑  موقع الحوار المتمدن_توفيق السمعاني وجريدة الزمان 1937-1963 تاريخ الاطلاع 10 ديسمبر2018. نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  صحيفة الزمان_زمان جديد:حقيقة المؤسس الأول لصحيفة باسم الزمان في العراق   تاريخ الاطلاع 10 ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  المدى_وجبة كباب على حساب الرئيس.."ميدان" بغداد وأشياء عن مطابعها وطوب "أبو خزامة"تاريخ الاطلاع 11ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  كامل سلمان الجبوري، معجم الادباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 2002م، ج1، ص504.
↑  مجلة مركز بابل للدراسات الانسانية، مج5، ع2، ص73.
↑  مدونة الدكتور ابراهيم خليل العلاف_توفيق السمعاني صحفي عراقي موصلي كبير أسس جريدة الزمان ببغداد  تاريخ الاطلاع 10 ديسمبر 2018. نسخة محفوظة 06 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
بوابة أعلام
بوابة إعلام
العدد1 ،في 11تموز 1927م، من جريدة الزمان لصاحبها إبراهيم صالح شكر
إيلينا ناثانيل

| إيلينا ناثانيل>  معلومات شخصية  | إيلينا ناثانيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 يناير 1947     نيا فيلادلفيا  
الوفاة: 4 مارس 2008 (61 سنة)       أثينا  
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مواطنة:  اليونان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة مسرحية،  وممثلة أفلام  
اللغات: اليونانية الحديثة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيلينا ناثانيل (باليونانية: Έλενα Ναθαναήλ)‏ هي ممثلة يونانية، ولدت في 19 يناير 1947 بأثينا في اليونان، وتوفيت بنفس المكان في 4 مارس 2008 بسبب سرطان الرئة.
مراجع

↑  ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ (باليونانية). Dimitris Lyberopoulos-Journalist. Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 2008-03-05.
↑  Η γόησσα που έφυγε σαν Λεβεντόπαιδο (باليونانية). Ethnos. 5 Feb 2004. Archived from the original on 2018-05-30. Retrieved 2008-03-05.
وصلات خارجية

إيلينا ناثانيل على موقع IMDb (الإنجليزية)
إيلينا ناثانيل على موقع ألو سيني (الفرنسية)
إيلينا ناثانيل على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إيلينا ناثانيل على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليونان
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)
الفجاحي (بعدان)

| قرية الفجاحي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الفجاحي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية بعدان
 العزلة: عزلة بني عواض
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 208
  • الذكور: 98
  • الإناث: 110
  • عدد الأسر: 29
  • عدد المساكن: 30
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفجاحي هي إحدى قرى عزلة بني عواض بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 208 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية الرجم - عزلة بني عواض". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بعدان / محافظة إب | ع ن قرى مديرية بعدان / محافظة إب | ع ن قرى مديرية بعدان / محافظة إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  ارفاد البقل  ارفاد القمل  اعدان النوب  اكمة اللصم  الاضبار  الاعدان  الاكام  الاكمة  الاكمة  الاكمة  الاكمة  الاكمه الحمراء  الاكمه العليا  الاواسي  الاواسي  الباسق  البطن  البياضة  البياضة  الجبل  الجبل  الجبوب  الجبيل  الجدادي  الجران  الجردة  الجردة  الجرف  الجرفة  الجرين الاسفل  الجرين الاعلى  الجعشاء  الجودله والجميم  الحافة  الحبيل  الحجرالسوداء  الحجفة  الحدب  الحرف  الخرابة  الخرابة  الخربة  الخربة  الخضراء  الخور  الدمانيه السفلى  الدمانيه العليا  الذراع  الذنبة  الرباط  الردة  الركبة  الريشة  الزاعقة  الزربية  الزعلاء  الزهر  الساكن  السحري  السدرة  الشعاب  الشعوب  الشعيب  الشناسي  الشيشة  الصافية  الصردف  الضيعة  الطبل  الظهرة  الظهرة  العتمي  العدن  العرش  العرشة  العريم  العفيف  العكد  الغرباب  القابل  القابل  القابل  القاعة  القراعي  القرزاع  القشبة  القصبات  القطاع  الكبسة  الكراب  اللباة  الماورة  المبارك  المتاور  المجارين  المجعارة  المجن  المحدادة  المحراق  المحراق  المدبرة  المدق  المساجيد  المشاقير  المشعب  المشقرة  المشهوث  المصلى  المضاريب  المعافد  المعدنة  المعزبة  المعزوب  المقلدين  المكسورة  المنبع  المنزل السفلى  المنظر  الموفج  الميدان  الميزاب  النايف  النصل  النقيل  النمئة  الهينانة  الوجار  الوطئة  الوطئة  الولي  |  |
| ب - ذ |  برعات  بهامي  بيت الشامي  بيت العريف  بيت العميسى  بيت المترس  بيت هاشم  جرن العدن  جرن العدنين  جمانه السفلى  جمانه العليا  حال شاتة  حباجر  حبيل الجعرير  حبيل الشوقين  حبيل المناخ  حيفة العمير  خرابه شامة  خوالة  دار الخدرة  دار بركات  دار علوان  دارهوبة  ذي الكمين  ذي الملك  ذي مكباب  ذي منوخ  |  |
| ر - غ |  راس الجبل  راس الضبير  راس النقيل  سوق الاحد  سوقلة  شحرة  شراء الدابة  شراف  شرم  شعبة الدار  صلبة العسكري  طلاح  ظهر  عتمة  عدن الزوم  عرض الجبل  عرض الدار  عرض الشعبة  عرض النوبة  عرض مشاهرة  عريب  عقبة الفجاحي  عقرة  عماري  غوز الدورة  |  |
| ق - ي |  قاع الكريف  قبالة  محضرة  مضى  معزبة اغرب  مقبرة ريفان  منزل جمل  مير  نجد الضباب  نجد عدانة  نجد منيح  نقيل السيد  نقيل عازب  نيعان  واعر  ودي المسنافة  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
سفر المزامير

سفر المزامير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:   القائمة ... أسفار الكتابات العهد القديم Sapiential Books (en)  Sifre Emet (en)  تناخ السبعونية الكتاب المقدس 
الاسم المختصر:  Ps (بالألمانية) 
العنوان:  תְּהִלִּים‎ (بالعبرية) 
الدِّين:  اليهودية المسيحية 
شكل من الأعمال الإبداعية:  قصيدة ترتيل 
النوع الفني:  أداب الحكمه 
لغة العمل أو لغة الاسم:  العبرانية 
مدخل في جدول مختصرات:  Psalm 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... Psalm 1 (en)  Psalm 2 (en)  Psalm 3 (en)  Psalm 4 (en)  Psalm 5 (en)  Psalm 6 (en)  Psalm 7 (en)  Psalm 8 (en)  Psalm 9 (en)  Psalm 10 (en)  Psalm 11 (en)  Psalm 12 (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الملك داود يعزف على القيثارة في عام 1622 للرسام جيرارد فان هونثورست
سفر المزامير هو أحد أسفار التناخ اليهودي والعهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي. السّفْر عبارة عن مقتطفات من المزامير الفردية، عددها يبلغ 150 في التقليد اليهودي والمسيحي الغربي، وعدد أكبر في الكنائس المسيحية الشرقية.
التأليف

تم نسب الكثير من المزامير إلى داوود تقليدياً، لكن كونه هو المؤلف تم رفضه من قِبَل علماء العصر الحديث. المزامير التي تمثل الثلثين الأولين من سفر المزامير تعود في الغالب إلى فترة ما قبل الأسر، والثلث الأخير منها في الغالب يرجع لما بعد الأسر.
أُعطِيَت المجموعة شكلها الحديث بتقسيمها إلى خمسة أجزاء في فترة ما بعد الأسر، على الرغم من ذلك استمرت مراجعتها وتوسيعها إلى العصر الهلنستي وحتى الروماني.
التفسير والتأثير في وقتٍ لاحق > نظرة عامة

المزامير الفردية كانت في الأصل تراتيل، وكانت تستخدم في مناسبات مختلفة وفي مواقع مقدسة مختلفة؛ في وقتٍ لاحقٍ تم اختيار بعضها، وربما يكون قد تم فهمها ضمن مختارات مختلفة؛ وأخيرًا قد تم فهم المزامير الفردية داخل سفر المزامير ككُل، إما سرد حياة داوود أو تقديم تعليم مثل التوراة. في التقاليد اليهودية والمسيحية اللاحقة، أصبحت المزامير تُستخدم كصلاة، فرديَّة أو مجتمعيَّة، كتعبيراتٍ تقليديةٍ عن الشعور الديني.
التفسير والتأثير في وقتٍ لاحق > استخدام المزامير في الطقوس اليهودية

تُستخدم المزامير في جميع أشكال العبادة اليهودية التقليدية. تظهر العديد من المزامير الكاملة والآيات من المزامير في خدمات الصباح. ويشتمل عنصر بيسوكيت ديزيمرا على مزامير 30 و 100 و 145-150. المزمور 145 تتم قراءته ثلاث مراتٍ كل يوم: مرة واحدة في الصباح كجزءٍ من بيسوكيت ديزيمرا، كما يذكر مرة واحدة، جنباً إلى جنب مع مزمور 20، كجزءٍ من صلاة الختام الصباحية، ومرة واحدة في بداية خدمة ما بعد الظهر. في أيام العيد ويوم السبت، بدلاً من إنهاء الخدمة الصباحية، يسبق خدمة المصفح. تقليديًا، تتم قراءة «مزمور لليوم» مختلفًا - شير شوم - بعد خدمة الصباح كل يوم من أيام الأسبوع (ابتداءً من الأحد، المزامير: 24، 48، 82، 94، 81، 93، 92). هذا موصوف في الميشناه. ووفقاً للتلمود، كانت هذه المزامير اليومية تتلى في الأصل في ذلك اليوم من الأسبوع من قبل اللاويين في الهيكل في القدس. من روش شوديش العلول حتى الهوشنة رباح، يتلى المزمور 27 مرتين يوميًا بعد الصباح والمساء. هناك عادة لتلاوة المزمور 30 كل صباح: البعض يقرأ هذا بدلاً من «مزمور لليوم» العادية، والبعض الآخر يقرأ هذا بالإضافة إلى ذلك.
يقرأ العديد من اليهود سفر المزامير بشكل أسبوعي أو شهري. كل أسبوع، يقول البعض أيضًا مزمور مرتبط بأحداث هذا الأسبوع أو جزء من التوراة الذي تمت قراءته خلال هذا الأسبوع. بالإضافة إلى ذلك، يقرأ العديد من اليهود (ولا سيَّما حركة حباد وحركة الحاسيديم) سفر المزامير بأكمله قبل الخدمة الصباحيَّة، وفي يوم السبت الذي يسبق ظهور القمر الجديد المحسوب.
التفسير والتأثير في وقتٍ لاحق > المزامير في العبادة المسيحية

تشير مراجع العهد الجديد إلى أن المسيحيين الأوائل قد استخدموا المزامير في العبادة، وظلت المزامير جزءاً مهماً من العبادة في معظم الكنائس المسيحية. لطالما استخدمت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية والكنيسة المشيخية واللوثرية والأنجليكانية بشكلٍ منهجيٍ المزامير، مع دورة لتلاوة جميعهم أو معظمهم على مدار أسبوعٍ واحدٍ أو أكثر. في القرون الأولى للكنيسة، كان من المتوقع أن يتمكن أي مرشح للأسقف من قراءة المزامير برمته عن حفظ، وهو ما تعلموه تلقائيًا في كثير من الأحيان أثناء فترة رهبانهم.
يقتبس بولس الطرسوسي من المزامير (وتحديداً المزامير 14 و 53، والتي تكاد تكون متطابقة) كأساس لنظريته عن الخطيئة الأصلية، ويتضمن الكتاب المقدس في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية، الفصل 3.
بعد الإصلاح البروتستانتي، تمت ترجمة الترجمات المقتبسة للعديد من المزامير إلى تراتيل. ترنم العديد من الطوائف البروتستانتية المحافظة المزامير فقط (بعض الكنائس تقوم بترنيم أيضاً عدداً قليلاً من التراتيل الموجودة في مكان آخر من الكتاب المقدس) في العبادة، ولا تقبل استخدام أي تراتيل غير توراتية؛ ومن الأمثلة على ذلك الكنيسة المشيخية البروتستانتية في أمريكا الشمالية والكنيسة المشيخية البروتستانتية (أمريكا الشمالية) وكنيسة اسكتلندا الحرة.
تستمر ترجمة وإعدادات المزامير الجديدة. يسمى المجلد المطبوع بشكلٍ فرديٍ من المزامير للاستخدام في الطقوس الدينية المسيحية باسم المزامير.
التفسير والتأثير في وقتٍ لاحق > المزامير في الإسلام

في القرآن، أعطى الله داود زبورا: «وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا». غالبًا ما يتم اعتبار المزامير مساوية للزبور المذكور في القرآن، إلا أنه وفقا لآخرين مثل عبد المجيد همو، فالزبور يختلف عن المزامير، وأنه كتاب فقد بعد موت داود وسليمان.
الزبور هو، حسب الإسلام، كتاب داود المقدس، وهو أحد الكتب المقدسة التي كشف عنها الله قبل القرآن، إلى جانب كتب أخرى مثل التوراة لموسى والإنجيل لعيسى (يسوع). في القرآن، ذُكر الزبور بالاسم ثلاث مرات فقط. القرآن نفسه لا يقول شيئًا عن الزبور على وجه التحديد، إلا أنه تم كشفه لداود، ملك إسرائيل وأنه في زبور مكتوب «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ».
«إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَأوُودَ زَبُورًا»–القرآن، سورة النساء:163
«وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.»–القرآن، سورة الإسراء، آية 55
«وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»–القرآن، سورة الأنبياء، آية 105
وفقا لأهرينس (1930)، المرجع الأخير هو مثيرٌ للاهتمام بسبب الاقتباس من مزمور 37 الآية 29 في الكتاب المقدس، والذي يقول، «الصِّدِّيقُونَ يَرِثُونَ الأَرْضَ وَيَسْكُنُونَهَا إِلَى الأَبَدِ». ووفقًا له (1930)، ترجع آية 105 من سورة الأنبياء إلى سفر المزامير. ويقول أن الآية في القرآن تقول «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ». استنتاجه هو أن هذه الآية تمثل توازيًا لغويًا نادرًا مع الكتاب المقدس العبري، وبشكلٍ أكثر وضوحًا، مع مزمور 37 المنسوب على وجه التحديد إلى داود.
اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم

| اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم | اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم |
| --- | --- |
اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم: اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم
اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم: اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم
الاسم النظامي (IUPAC) : الاسم النظامي (IUPAC) 
cyclo-tris(tetracarbonylruthenium) (3 Ru—Ru): cyclo-tris(tetracarbonylruthenium) (3 Ru—Ru)
أسماء أخرى : أسماء أخرى 
كربونيل الروثينيوم : كربونيل الروثينيوم 
المعرفات : المعرفات 
رقم CAS: 15243-33-1
بوب كيم: 6096991،  و519095،  و14641151  
 مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات [C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[Ru].[Ru].[Ru]   :  مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات [C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[C-]#[O+].[Ru].[Ru].[Ru]   
 المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/12CO.3Ru/c12*1-2;;;   InChIKey:NQZFAUXPNWSLBI-UHFFFAOYSA-N   :  المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/12CO.3Ru/c12*1-2;;;   InChIKey:NQZFAUXPNWSLBI-UHFFFAOYSA-N   
 الخواص :  الخواص 
الصيغة الجزيئية: C12O12Ru3
الكتلة المولية: 639.33 غ/مول
المظهر: صلب برتقالي
الكثافة: 2.48 غ/سم3
نقطة الانصهار: 224 °س
الذوبانية في الماء: غير منحل
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اثنا عشريّ كربونيل ثلاثي الروثينيوم عبارة عن مركب كيميائي له الصيغة Ru3(CO)12، وهو عبارة عن معقد كربونيل تجميعي مكون من اثنتا عشر مجموعة كربونيل تحيط بثلاث ذرات من الروثينيوم مرتبطة مع بعضها البعض. يشكل المعقد طليعة للعديد من مركبات الروثينيوم العضوية.
البنية

لمركب اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم مجموعة تناظر D3h بحيث تؤلف بينة تعتمد على وجود ثلاث ذرات روثينيوم تشكّل مثلث متساوي الأضلاع، يرتبط بكل منها أربع روابط من الكربونيل، اثنتان منها استوائية (تقع في مستوي المثلث) والأخرى تان محورية (عمودية على مستوى المثلث). تلاحظ البينة نفسها في مركب اثنا عشري كربونيل ثلاثي الأوزميوم Os3(CO)12 في حين أن مركب اثنا عشري كربونيل ثلاثي الحديد Fe3(CO)12 له بنية مختلفة بوجود ربيطتي CO جسريتين تجعلان من التناظر تابعا للمجموعة C2v.
التحضير

يحضر مركب اثنا عشري كربونيل ثلاثي الروثينيوم من معالجة محلول من كلوريد الروثينيوم الثلاثي مع أحادي أكسيد الكربون تحت ضغط مرتفع. إحدى الاقتراحات لمعادلة التفاعل هي كالتالي:
مع العلم أن تطبيق الضغوط المرتفعة من غاز CO يحول المعقد إلى الشكل خماسي الكربونيل Ru(CO)5 والذي يعود إلى الشكل الأصلي عند إزالة الضغط.
على خلاف الشكل الثابت من خماسي كربونيل الحديد Fe(CO)5 فإن المركب Ru(CO)5 غير ثابت. يخضع هذا المركب غير الثابت إلى عملية نزع كربونيل، وهي مرحلة محددة لسرعة التفاعل، ليتحول إلى الشكل غير الثابت أيضاً من رباعي الكربونيل Ru(CO)4، والذي يرتبط بدروه مع الشكل الحماسي ليعطي الشكل المستقر من Ru3(CO)12 نتيجة التكاثف.
التفاعلات

بالتسخين في جو من الهيدروجين يتحول Ru3(CO)12 إلى H4Ru4(CO)12. رباعي السطوح.
يقوم Ru3(CO)12 بتفاعل استبدال مع قواعد لويس:
Ru3(CO)12 + n L → Ru3(CO)12-nLn + n CO
حيث تكون قيمة n إما 1 أو 2 أو 3 ، في حين أن L تشير إلى فسفين ثالثي أو إيزوسيانيد.
عند درجات حرارة مرتفعة فإن Ru3(CO)12 يتحول إلى مجموعة من التجمعات العنقودية clusters الحاوية على ربيطات من الكربيدات. تتضمن هذه التجمعات مركبات مثل Ru6C(CO)17 و Ru5C(CO)15 وهي مركبات معتدلة، في حين أن مركبات حاملة على الشحنة السالبة (أنيونات) يمكن أن تتشكل مثل −2 [Ru5C(CO)14] و−2 [Ru10C2(CO)24] الذي له بنية جزيئية ثمانية السطوح.
العلاقات الغرينادية الليبية

العلاقات الغرينادية الليبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غرينادا وليبيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  غرينادا |  ليبيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 348 | 1.76 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 107.83 ألف | 6.37 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 30.99 ألف | 3.62 |
| العاصمة | سانت جورجز | طرابلس |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، Grenadian Creole English ‏ | اللغة العربية، اللغة العربية الفصحى الحديثة |
| العملة | دولار شرق الكاريبي | دينار ليبي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 1.12 مليار | 50.98 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.45 مليار | 69.32 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 9.21 ألف |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 12.43 ألف | 15.60 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.750 | 0.724 |
| رمز المكالمات الدولي | +1473 | +218 |
| رمز الإنترنت | .gd | .ly |
| المنطقة الزمنية | 00 | ت ع م+02:00، توقيت شرق أوروبا |