stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سفيان بن وكيع
أخباره

قال عبد الرحمن ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يقول: جاءني جماعة من مشايخ الكوفة فقالوا: بلغنا أنك تختلف إلى مشايخ الكوفة وتركت سفيان بن وكيع، أما كنت ترعى له في أبيه؟ فقلت لهم: إني أوجب له حقه وأوجب أن تجري أموره على الستر، وله وراق قد أفسد حديثه. قالوا: فنحن نقول له: يبعد الوراق عن نفسه. فوعدتهم أن أجيئه، فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له: إن حقك واجب علينا في شيخك وفي نفسك، ولو صنت نفسك وكنت تقتصر على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك، فكيف وقد سمعت؟ فقال: ما الذي ينقم علي؟ فقلت: قد أدخل وراقك بين حديثك ما ليس من حديثك. قال: فكيف السبيل في هذا؟ قلت: ترمي بالمخرجات وتقتصر على الأصول، ولا تقرأ إلا من أصولك، وتنحي هذا الوراق عن نفسك، وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك فإنه يوثق به. فقال: مقبولا منك».
روايته للحديث النبوي

روى عن: أبيه وكيع بن الجراح، وإبراهيم بن عيينة، وأحمد بن بشير الكوفي، وإسحاق بن منصور بن حيان الأسدي، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بن محمد بن جحادة، وجرير بن عبد الحميد، وجميع بن عمر بن عبد الرحمان العجلي، وحفص بن غياث، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحميد بن عبد الرحمان الرؤاسي، وخالد بن مخلد القطواني، وروح بن عبادة، وزكريا بن عدي، وزيد بن الحباب، وسفيان بن عيينة، وسليم بن عيسى القارئ، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر، وسويد بن عمر. والكلبي، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن وهب، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، وعبد الرحمان بن محمد المحاربي، وعبد الرحمان بن مهدي، وعبد السلام بن حرب، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي، وعبيد الله بن موسى، وعثام بن علي العامري، وأبي داود عمر بن سعد الحفري، وعمر بن عبيد الطنافسي، وعيسى بن يونس، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي سفيان محمد بن حميد المعمري، ومحمد بن أبي عدي، ومحمد بن فضيل، ومطلب بن زياد، ومعاذ بن معاذ العنبري، ويحيى بن آدم، ويحيي بن سعيد القطان، ويحيي بن يمان، ويزيد بن هارون، ويونس بن بكير، وأبي بكر بن عياش.
روى عنه: الترمذي، وابن ماجة، وأبو جعفر أحمد بن الحسن بن الجعد البغدادي، وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي القاضي، وأبو علي أحمد ابن محمد بن علي بن رزين الباشاني الهروي، وأبو أحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب، وبقي بن مخلد الأندلسي ، وأبو عروبة الحسين ابن محمد الحراني، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبد الله بن أحمد بن أبي دارة، وعبد الله بن إسماعيل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، وابنه عبد الرحمان بن سفيان بن وكيع، وعلي بن إسحاق بن إبراهيم الهمذاني، وعمران بن موسى الفريابي، والفضل بن عبد الله بن مخلد، ومحمد بن أحمد بن محمد الشطوي، وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن جعفر الشطوي، وأبو مليل محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي، ومحمد بن واصل المقرئ، ويحيي بن محمد بن صاعد.
آراء العلماء فيه

هذه جملة من أقوال وآراء العلماء فيه:
قال أبو أحمد بن عدي الجرجاني: «يتكلمون فيه لأشياء لقنوه، إنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن، ويقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف يرفعه، وحديث مرسل فيوصله أو يبدل في الإسناد قوما بدل قوم».
قال أبو حاتم الرازي: «لين».
قال أبو حاتم بن حبان البستي: «شيخ فاضل صدوق إلا أنه ابتلي بوراقه. كان يدخل عليه الحديث، وكان يثق به، فيجيب فيما يقرأ عليه. وقيل له بعد ذلك في أشياء منها، فلم يرجع، فمن أجل إصراره استحق الترك. وكان ابن خزيمة يروي عنه، وسمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو من الضرب الذي إن لو خر من السماء فتخطفه الطير، أحب إليه من أن يكذب على رسول الله -ﷺ-، ولكن أفسدوه، وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف».
أبو دواد السجستاني: «ترك الحديث عنه».
قال أبو زرعة الرازي: «لا يشتغل به، كان يتهم بالكذب، ومن رواية بكر بن مقبل قال: ثلاثة ليست لهم محاباة عندنا فذكره منهم».
قال أحمد بن حنبل: «ما أعلم إلا خيرا».
قال أحمد بن شعيب النسائي: «ليس بثقة، ومرة: ليس بشيء، وقال مرة لإسحاق بن إبراهيم: لا تحدث عن سفيان بن وكيع».
قال ابن حجر العسقلاني: «صدوق ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه، وكان صدوقا في نفسه، وابتلي بوراقه».
قال الدارقطني: «لين تكلموا فيه».
قال الذهبي: «ضعيف».
قال محمد بن إسماعيل البخاري: «يتكلمون فيه لأشياء لقنوه».
قال مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: «ضعيف».
مراجع

1 2  "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثالثة عشر - سفيان بن وكيع- الجزء رقم12". islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2020-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-29.
1 2  "تهذيب الكمال - المزي - ج ١١ - الصفحة ٢٠٠". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2021-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-29.
↑  "موسوعة الحديث : سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو". hadith.islam-db.com. مؤرشف من الأصل في 2021-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-29.
بوابة أعلام
بوابة الحديث النبوي
رجل الطير الريشي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رجل الطير الريشي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رجل الطير الريشي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الفوليات
الفصيلة:: البقولية
الأسرة:: الفولاوات
القبيلة:: اللوطساوية
الجنس:: رجل الطير
النوع:: رجل الطير الريشي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Ornithopus pinnatus  (فيليب ميلر) Druce، 1907: Ornithopus pinnatus  (فيليب ميلر) Druce، 1907
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رجل الطير الريشي (الاسم العلمي:Ornithopus pinnatus) هو نوع من النباتات يتبع جنس رجل الطير من الفصيلة البقولية.
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List رجل الطير الريشي  تاريخ الولوج 30 تشرين أول 2016 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع رجل الطير | ع ن أنواع رجل الطير |
| --- | --- |
 رجل الطير المعقوف  رجل الطير الريشي  رجل الطير صغيرة السداة  رجل الطير القزمي  رجل الطير المزروع  رجل الطير المضغوط :  رجل الطير المعقوف  رجل الطير الريشي  رجل الطير صغيرة السداة  رجل الطير القزمي  رجل الطير المزروع  رجل الطير المضغوط 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 111420  الزهور البرية في إسرائيل: 1764  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5358260  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): ORPI3  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0000461372  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 147754  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 221292  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 26818  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 78283  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 510864-1  موسوعة الحياة (EoL): 688432  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 237897  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): ild-5206  الحياة النباتية (FloraBase): 4114  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 13060635  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 46571   كلفلورا (Calflora): 5961  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): ebbbc54f-2906-4602-b224-1d86dcbb8370  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 182286
يوم الانتخابات (الولايات المتحدة)

يوم الانتخابات في الولايات المتحدة هو يوم منصوص عليه في القانون الأمريكي، تجرى فيه انتخابات عامة لانتخاب المسؤولين الحكوميين للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة. وينص القانون الأمريكي على أن هذا اليوم يجب أن يقام يوم الثلاثاء الذي يلي أوّل اثنين من شهر نوفمبر، بذلك يكون 2 نوفمبر هو أقرب موعد تنتظم فيه الانتخابات، في حين يكون 8 نوفمبر (كما هو الحال بالنسبة لانتخابات 2016) هو أبعد موعد لإجراء أي انتخابات عامة.
بالنسبة لانتخاب مسؤولي المناصب الاتحادية العليا (الرئيس، نائب الرئيس، والكونغرس في الولايات المتحدة)، يقام يوم الانتخابات في السنوات الزوجية دون غيرها، حيث تجرى الانتخابات الرئاسية مرة واحدة كل أربع سنوات، تحديدًا في السنوات التي تقبل القسمة على أربعة (أنظر: انتخابات 2008، 2012، 2016) وذلك وفقًا للأنظمة التي حدّدتها كل ولاية أمريكية. وعلى صعيد متصل، يتم انتخاب جميع أعضاء مجلس النواب (الغرفة الأولى للكونغرس)، دوريًا لولاية مدتها سنتان، في حين يتم انتخاب الأعضاء المائة لمجلس الشيوخ (الغرفة الثانية للكونغرس) على ثلاث مراحل، لولاية مدتها ست سنوات (بهذا في كل سنتين حيث تجرى انتخابات عامة، يتم تجديد ثلث الأعضاء الشيوخ). يشار إلى أنّه لا يتم الاقتراع على مرشحي الرئاسة في انتخابات التجديد النصفي. وتبدأ فترة شغل المناصب لمن تم انتخابهم من المرشحين، في يناير من السنة التي تلي الانتخابات العامة، حيث يشغل الرئيس ونائب الرئيس منصبيهما ("بعد اليمين الدستوري") يوم التنصيب، والذي عادة ما يكون في 20 يناير.
كذلك، في يوم الانتخاب، يتم انتخاب العديد من مسؤولي الحكومات الولائية والمحلية، ذلك من باب التنظيم الإداري وتوفير التكاليف، مع هذا يوجد عدد محدود من الولايات تجري انتخاباتها لشغل مناصب الولاية (مثل حاكم الولاية) خلال "السنوات الفردية المغلقة"، أو خلال "سنوات التجديد النصفي"، في حين يمكن لأي ولاية أن تنظم انتخابات خاصة لشغل المناصب التي أصبحت شاغرة. وقد شرّعت بعض الولايات بدورها نظام التصويت المبكر لتمكّن الناخبين من التصويت قبل يوم أو أيام من الموعد الدوري الموحّد الذي حدّده الكونغرس لإجراء انتخابات الرئاسة أو تلك الخاصة بمجلس الشيوخ والنواب.
ويعد يوم الانتخابات عطلة رسمية في بعض الولايات الأمريكية، من ضمنها ولاية ديلاوير، هاواي، كنتاكي، مونتانا، نيو جيرسي، نيو يورك، أوهايو، فيرجينيا الغربية، وأراضي بورتوريكو. بعض الولايات الأخرى تلزم أرباب العمل على السماح للعمال بالحصول على يوم واحد كإجازة مدفوعة الأجر للمشاركة في الانتخابات، مع هذا لا تزال شركات العمل في أكثر الولايات الأمريكية لا تعطي لموظفيها إجازة مدفوعة الأجر في يوم الانتخابات، رغم الحملات الإعلامية والاجتماعية العديدة التي نشطت من أجل هذا الحق الانتخابي.
المصادر

↑  "معلومات عن يوم الانتخابات (الولايات المتحدة) على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-23.
| ع ن الانتخابات الرئاسية الأمريكية | ع ن الانتخابات الرئاسية الأمريكية |
| --- | --- |
حسب السنة:  1788  1792  1796  1800  1804  1808  1812  1816  1820  1824  1828  1832  1836  1840  1844  1848  1852  1856  1860  1864  1868  1872  1876  1880  1884  1888  1892  1896  1900  1904  1908  1912  1916  1920  1924  1928  1932  1936  1940  1944  1948  1952  1956  1960  1964  1968  1972  1976  1980  1984  1988  1992  1996  2000  2004  2008  2012  2016  2020  2024 
 انتخابات مجلس النواب  ‏  انتخابات مجلس الشيوخ  انتخابات حكام الولايات  ‏ :  انتخابات مجلس النواب  ‏  انتخابات مجلس الشيوخ  انتخابات حكام الولايات  ‏ 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة القانون
سرقة الجمال

سرقة الجمال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما — فيلم رومانسي — فيلم مراهقة — قصة تقدم في العمر 
الموضوع:  عذرية 
تاريخ الصدور:  1996  26 سبتمبر 1996  (ألمانيا) 
مدة العرض:  113 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   فرنسا  المملكة المتحدة  إيطاليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  برناردو برتولوتشي 
السيناريو:  سوزان مينوت — برناردو برتولوتشي 
البطولة:   القائمة ... ليف تايلر  جيرمي أيرونز  د. و. موفيت  ريتشل وايز  جان ماريه  جوزيف فاينس  Roberto Zibetti (en)   جيسون فليمينغ  ستيفانيا ساندريلي  Carlo Cecchi (en)   Anna Maria Gherardi (en)   Ignazio Oliva (en)   Francesco Siciliano (en)   Leonardo Treviglio (en)   Alessandra Vanzi (en)   سنيد كوزاك  Donal McCann (en)  
الديكور:  Gianni Silvestri (en)  
التصوير:  داريوس خوندجي 
الموسيقى:  ريتشارد هارتلي 
التركيب:  بيترو سكاليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  فوكس سيرش لايت بيكتشرز 
المنتج:  جيريمي توماس 
التوزيع:  إستوديوات القرن العشرين — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سرقة الجمال هو فيلم من نوع مراهقة  ‏ وقصة البلوغ ودراما ورومانسية أُصدر في 1996. الفيلم من إنتاج فوكس سيرش لايت بيكتشرز، ومن توزيع تونتيث سينتشوري فوكس، وهو من إخراج برناردو برتولوتشي، أما السيناريو فكان من كتابة سوزان مينوت وبرناردو برتولوتشي.
القصة

تقع أحداث الفيلم في إيطاليا. وقصة الفيلم الرئيسية حول العذرية.
طاقم التمثيل

د. و. موفيت
ريتشل وايز
جان ماريز
ليف تايلر
جيرمي أيرونز
جوزيف فاينس
سنيد كوزاك
ستيفانيا ساندريلي
Anna Maria Gherardi ‏
Donal McCann ‏
جيسون فليمينغ
Carlo Cecchi ‏
الإنتاج

موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف ريتشارد هارتلي.
مراجع

1 2 3  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0117737/. الوصول: 18 مايو 2016.
1 2 3 4 5 6  وصلة مرجع: http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=14664.html. الوصول: 18 مايو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.zelluloid.de/filme/index.php3?id=3568. الوصول: 1 مارس 2018.
1 2 3  وصلة مرجع: http://stopklatka.pl/film/ukryte-pragnienia. الوصول: 18 مايو 2016.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0117737/fullcredits. الوصول: 18 مايو 2016.
↑  Stealing Beauty (1996) - IMDb نسخة محفوظة 22 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Najlepsze filmy polskie i zagraniczne na kanale filmowym Stopklatka TV" pl (بالبولندية). Archived from the original on 2016-08-04. Retrieved 2020-01-02. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (help)
↑  Beauté volée - film 1996 - AlloCiné نسخة محفوظة 26 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Stealing Beauty". Internet Movie Database. مؤرشف من الأصل في 2019-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Festival de Cannes: Stealing Beauty". festival-cannes.com. مؤرشف من الأصل في 2014-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-19.
↑  "Box Office Figures for Jean Marais films". Box Office Story. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06.
وصلات خارجية

سرقة الجمال على موقع IMDb (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سرقة الجمال على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
سرقة الجمال على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
| ع ن أفلام من إخراج برناردو برتولوتشي | ع ن أفلام من إخراج برناردو برتولوتشي |
| --- | --- |
الأفلام:  La commare secca (1962)  Before the Revolution (1964)  Partner (1968)  The Spider's Stratagem (1970)  الملتزم (1970)  التانغو الأخير في باريس (1972)  1900 (1976)  La Luna (1979)  Tragedy of a Ridiculous Man (1981)  الإمبراطور الأخير (1987)  السماء الواقية (1990)  بوذا الصغير (1993)  سرقة الجمال (1996)  Besieged (1998)  الحالمون (2003)  أنا وأنت (2012) 
أفلام قصيرة:  Agony (1969)  Histoire d'eaux (2002) 
بوابة إيطاليا
بوابة السينما الإيطالية
بوابة السينما الفرنسية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1990
بوابة فرنسا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
ربا

الربا عبارة عن مكاسب أو استغلال بظلم يضاف في التجارة أو الأعمال التجارية. ذُكِرَ الرّبا، وأدين في عدة آيات مختلفة في القرآن. وذكر أيضا في كثير من الأحاديث.
الربا في اللغة: الزيادة. وشرعا: هو: (زيادة مخصوص،  في أنواع من المعاوضات، أو في تأخير في العوضين أو أحدهما. والربا هو: كل زيادة مشروطة مقدماً على رأس المال مقابل الأجل وحده ، ويميزه البعض عن الفائدة.
ويعتبر لفظ الفائدة معروفا في الكتابات الفقهية الإسلامية ولكنه أقل انتشارا من مصطلح الربا. وتعريفها هو الزيادة في رأس المال في مقابل الزمن،  ففي فتاوى ابن تيمية أنه سئل عن رجل اضطر إلى اقتراض دراهم، فلم يجد من يقرضه، إلا رجل يأخد الفائدة. وفي كتاب الأسدي قال: «يستدين على ذمته بفائدة».
أما مفهوم القرض عند الفقهاء فهو إعطاء مال إلى شخص آخر على أن يسترد مثله، أما الربا فهي الزيادة على رأسمال القرض. فالقرض عند الفقهاء هو «عقد إحسان، لأن المقرض يتنازل للمقترض عن مبلغ من المال، لمدة زمنية ما، دون أن يتقاضى على ذلك فائدة، إنه يسترد أصل ماله فحسب. لكن المقرض يستحق ثواب الله، لأن القرض بلا فائدة إنما هو ضرب من الصدقة التي يثاب فاعلها».
وفي حين أن المسلمين متفقون على أن الربا أمر محظور، هناك خلاف حول ما ينطوى عليه. وكثيرا ما يستخدم كمصطلح إسلامي للفائدة المفروضة على القروض وغيرها الكثير ولكن ليس كل العلماء يتساوون في تعريف كل أشكال الفائدة. الربا هو من كبائر الذنوب وضد الشريعة.
يتم تطبيق الربا أيضا على مجموعة متنوعة من المعاملات التجارية.
معظم الفقهاء يصفون نوعين من الربا:
ربا النسيئة: وجود فائض (الربا ) يتم زيادته للحصول على قرض نقدا أو عينا.
ربا الفضل: وهو استبدال متزامن لكميات غير متكافئة أو صفات مختلفة من سلعة معينة.
أصل التسمية وتعريفات

اصل الربا خلق، و ليس معاملة مالية. بالإنجليزية هو الاستغلالية، أو usury, و هو اولى في المجتمعات و العلاقات الانسانية قبل أن يكون في المعاملات المالية، فالتزكية تساعد على القراءه و الاحكام. و لم يحرم في معاملات المالية الا بعد تزكية المجتمعات. و البعض يقول، حرم تدريجيا، فحرمت الاضعاف المضاعفه، و قد تكون من نسيئه، قبل تحريم الربا البسيط و العينة. و ربا العينة، قد يكون قسط أو نسيئة عن تراضي، قاعد المضربات في البرصه، و قد يكون كالمحلل له في زواج.
سبب التسمية: ويسمى ربا الفضل لفضل أحد العوضين على الآخر، وإطلاق التفاضل على الفضل من باب المجاز، فإن الفضل في أحد الجانبين دون الآخر.
أو ببساطه، ربا الفضل، هو الاقتراض بفضل عند السداد. و حرم لان التزكية في البحث عن سبب غير هذا لاقراض الناس و المجتمعات، فكلمة ربا من كلمة رب، والرب هو الذي يختار كيف ينفق فيربي مجتمعه و ينمو به. فسبب الاقراض الاساسي، المناصرة أو الثقة أو المساعدة، وكلها تزكية لحسنة الدنيا و الآخرة. اما عندما ينحسر سبب الإقراض لزيادة فضل المال، فيفقد الإنسان صواب حكمه و يضيع مؤشر النماء في المجتمعات. بل تنمو بطريقة لا تناسبهم، كالذي يتخبطه الشيطان من المس.
ربا النسيئة:: وهو الزيادة في الدين نظير الأجل أو الزيادة فيه
ومن الامثله عليه الاقساط التجارية، أو شراء عند الاجل و كذلك التأمين و الاضعاف المضاعفة. وهو يختلف حكمه مع واقع المجتمعات وطرق الكسب. فبعض المجتمعات ميسر فيها العمل و الاستثمار و غيرها لا يكسب فيها الا بالعلاقات القوية أو الاحتكار أو بالقوة و حماية الممتلكات من التخريب.
سبب التسمية: مأخوذ من أنسأته الدين: أخرته - لأن الزيادة فيه مقابل الأجل أياً كان سبب الدين بيعاً كان أو قرضاً. وسمي ربا النسيئة لأنه يتضمن بيع ربوي حاضر بمؤجل وهو محرم بالقرآن الكريم في قول الله تعالى: 《يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة.》 ثم أكدت السنة النبوية تحريمه في خطبة الوداع وفي أحاديث أخرى. ثم انعقد إجماع المسلمين على تحريمه. وسمي ربا الجاهلية، لأن تعامل أهل الجاهلية بالربا لم يكن إلا به كما قال الجصاص. والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما استقرض على ما يتراضون به، وسمي أيضاً الربا الجلي.
اما الربا، فهو من آخر ما حرم، سدا لذرائع، بعد إكمال الدين في سورة المائدة، و نجد تحريمه في آخر ما نزل في سورة البقرة الكبرى. ويرتفع الحكم في المخمصة أو الجهل، كما توجد آيات أخرى في آل عمران و الروم.   اما في البقرة الصغرى فذكر هلى سبيل القصص. و لم يزل النسخ في التشريعات النبوية، غير القرآنية، موضع نظر و فقه للمجتهد في السياسات الشرعية و القضائية.
في حديث أبي سعيد الخدري عن النبي قال: لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين فإني أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا، فمنعهم من ربا الفضل لما يخافه عليهم من ربا النسيئة، وذلك أنهم إذا باعوا درهماً بدرهمين - ولا يفعل هذا إلا للتفاوت الذي بين النوعين - إما في الجودة، وإما في السبكة، وإما في الثقل والخفة، وغير ذلك - تدرجوا بالربح المعجل فيها إلى الربح المؤخر وهو عين ربا النسيئة، وهذا ذريعة قريبة جداً، فمن حكمة الشرع أن سد عليهم هذه الذريعة، وهي تسد عليهم باب المفسدة. و ما يعرف بالسوق السوداء لا يحصل الا لرماء المجتمعات: فلا يجدون ما يساعد على التجارة و النماء، و ذلك لرماء بعضهم بعضا.
التاريخ

جون إسبوسيتو يصف الربا كممارسة حدثت ما قبل الإسلام في الجزيرة العربية حيث يتم مضاعفة الدين إذا تخلف المقترض ومضاعفتة إذا تخلف المقترض مرة أخرى". وقد أعتبر مسؤولا عن إستعباد بعض المقترضين المعدمين.
ووفقا لمصدر محافظ (يوسف فوفانا)، قال أن بعض الفقهاء رأى الربا [الذي عرفه بأنه الفائدة] ممنوع في وقت مبكر في مكة المكرمة، وبعضهم يقول في السنة الثانية من الهجرة والبعض يقرر أن قد حظر بعد فتح مكة، ولكنها وافقت على أن الأغلبية قد جعلوه محظورا". مصادر أخرى، مثل موسوعة الإسلام والعالم الإسلامى، قد قررت أن المسلمين الأوائل قد إختلفوا حول ما إذا كان كل أو أن المعدلات الباهظة فقط تعد من الفائدة التي يمكن اعتبارها من الربا، وبالتالي تعلن محرمة، ولكن تعريف أوسع قد فاز مع إجماع فقهاء المسلمين على أن أي من القروض التي تنطوي على زيادة في السداد كان ممنوعا. واحدا من الفقهاء بوجه خاص (الجصاص، توفي 331 هـ، الذي انتقد من قبل الحداثة)
يرجع إليه الفضل في تأسيس التعريف التقليدى الربا -- «تنص على [دفع] الزيادة على القرض أو الدين»، (أي الفائدة على الديون).
الربا في القرآن

يتناول القرآن الربا في 12 آية، الكلمة تظهر ثماني مرات في المجموع، ثلاث مرات في 2: 275، ومرة واحدة في 2: 276، 2: 278، 3: 130، 4: 161 و30:39.
آية مكية في سورة الروم كانت أول آية تليت حول هذا الموضوع:
الآيات المدنية الأخرى:
وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿161﴾ (القرآن 4:161)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا.
يعتبر الربا في الشريعة الإسلامية من المحرمات بإجماع المسلمين، ويعد من كبائر الذنوب، وتحريمه في جميع الشرائع السابقة.
ويدل على تحريمه قول الله تعالى في سورة البقرة:
﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٢٧٥ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ۝٢٧٦ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٢٧٧ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝٢٧٨ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ۝٢٧٩﴾ [البقرة:275–279]
الربا في المسيحية واليهودية

حرمت اليهودية والمسيحية الربا، فقد جاء في الكتاب المقدس في العهد القديم: «إن أقرضت فضة لشعبي الفقير الذي عندك فلا تكن له كالمرابي. لا تضعوا عليه ربا» (سفر الخروج، 22- 25). وفي العهد الجديد:«اقرضوا وأنتم لا ترجون شيئًا فيكون أجركم عظيماً» (إنجيل لوقا 6، 34-35)
مضار الربا

1. الخلل في توزيع دخول الافراد.
2. إن الربا هو المحرك الرئيسي للتضخم (ارتفاع الأسعار) لأن الشخص عندما يأخذ قرض ربوي فان ذلك سيؤدي إلى زيادة تكاليف الإنتاج عليه مما يدفعه إلى زيادة أسعار السلع والخدمات وعند زيادة أسعار السلع والخدمات يقوم المرابي بزيادة سعر الفائدة على الأموال التي يقرضها للحفاظ على ربح دائم لا يتأثر بارتفاع الأسعار وهذه الزيادة على سعر الفائدة تسبب زيادة تكلفة على المنتج الذي يرفع الأسعار.
وقد كان الربا أحد أسباب الأزمة الاقتصادية في العقد الماضي حيث ارتفعت نسبة الفائدة إلى درجة أن توقف عدد كبير من المقترضين عن السداد.
3.الإضرار بالفقراء والمحتاجين بمضاعفة الديون عليهم عند عجزهم عن تسديدها.
4. تعطيل المكاسب والتجارات والأعمال التي لا تنتظم حياة الناس إلا بها.
5. تكديس المال في يد طبقة معينة من أصحاب رؤوس المال.
وكل هذه المضار دعت بعض الاقتصاديين إلى الدعوة إلى تخفيض الفوائد إلى الصفر، كما دعا موريس آلياس الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد سنة 1988م وقدم طرحاً اقتصاديا جديداً بالتخلي عن الفائدة الربوية وتخفيض الضرائب إلى نسبة 2.5%.
انظر أيضاً

المضاربة
اقتصاد إسلامي
حكم الفوائد البنكية
روبرت إس. ميرفي

| روبرت إس>  ميرفي | روبرت إس>  ميرفي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 18 أكتوبر 1861    
تاريخ الوفاة: 24 يونيو 1912 (50 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت إس. ميرفي (بالإنجليزية: Robert S. Murphy)‏ هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 18 أكتوبر 1861، وتوفي في 24 يونيو 1912. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
مراجع

↑  "معلومات عن روبرت إس. ميرفي على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-05-13.
| ع ن نواب حكام بنسيلفانيا | ع ن نواب حكام بنسيلفانيا |
| --- | --- |
 جيمس إيوينغ  جون مورغان ديفيس  رايموند جاي برودريك  إرنست كلاين  إدوارد ك. شانون  ديفيد جي. ديفيس  تشاونسي فوروارد بلاك  روبرت إس. ميرفي  صموئيل إس. لويس  والتر ليون  تشارلز ارين ستون  فرانك بي. ماكلاين  جورج روس  جيمس إيرفاين  توماس كينيدي  ويليام مور  ماثيو سميث  جيمس بوتير  آرثر جيمس  جورج بريان :  جيمس إيوينغ  جون مورغان ديفيس  رايموند جاي برودريك  إرنست كلاين  إدوارد ك. شانون  ديفيد جي. ديفيس  تشاونسي فوروارد بلاك  روبرت إس. ميرفي  صموئيل إس. لويس  والتر ليون  تشارلز ارين ستون  فرانك بي. ماكلاين  جورج روس  جيمس إيرفاين  توماس كينيدي  ويليام مور  ماثيو سميث  جيمس بوتير  آرثر جيمس  جورج بريان 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام