ماوية
بعد وفاة ماو تسي تونغ > الصين

بعد وقت قصير من وفاة ماو في عام 1976، بدأ دنغ شياو بينغ إصلاحات السوق الاشتراكية في عام 1978، وبذلك بدأ التغيير الجذري في أيديولوجية ماو في جمهورية الصين الشعبية. على الرغم من أن فكر ماو تسي تونغ لا يزال يمثل أيديولوجية الدولة، إلا أن تحذير دينغ بـ «البحث عن الحقيقة من الحقائق» يعني أن سياسات الدولة يتم الحكم عليها بناءً على نتائجها العملية وفي العديد من المجالات، تم تقليل دور الأيديولوجيا في تحديد السياسة بشكل كبير. فصل دينغ أيضًا ماو عن الماوية، مما أوضح أن ماو كان معصومًا من الخطأ، وبالتالي فإن حقيقة الماوية تأتي من مراقبة العواقب الاجتماعية بدلاً من استخدام اقتباسات ماو كقانون مقدس، كما حدث في حياة ماو.
ينتقد الماويون المعاصرون في الصين التفاوتات الاجتماعية التي أوجدها الحزب الشيوعي التحريفي. يقول بعض الماويين إن سياسات دنغ للإصلاح والانفتاح الاقتصادي التي أدخلت مبادئ السوق أدت إلى نهاية الماوية في الصين، على الرغم من أن دينغ نفسه أكد أن إصلاحاته كانت تدعم فكر ماو تسي تونغ في تسريع إنتاج القوى المنتجة للبلاد.
بالإضافة إلى ذلك، تمت إعادة كتابة دستور الحزب لإعطاء الأفكار الاشتراكية لدنغ مكانة بارزة على أفكار ماو. إحدى نتائج ذلك هي أن الجماعات خارج الصين التي تصف نفسها بأنها ماوية تعتبر الصين عمومًا على أنها نبذت الماوية واستعادت الرأسمالية، وهناك تصور واسع داخل الصين وخارجها بأن الصين قد تخلت عن الماوية. ومع ذلك، في حين أنه من المسموح الآن التشكيك في تصرفات معينة لماو والتحدث عن التجاوزات التي تم ارتكابها باسم الماوية، فهناك حظر في الصين على التشكيك علنًا في صحة الماوية أو التساؤل عما إذا كانت الإجراءات الحالية للحزب الشيوعي الصيني «الماوية».
على الرغم من أن فكر ماو تسي تونغ لا يزال مدرجًا كأحد المبادئ الأساسية الأربعة لجمهورية الصين الشعبية، فقد تمت إعادة تقييم دوره التاريخي. يقول الحزب الشيوعي الآن أن الماوية كانت ضرورية لتحرير الصين من ماضيها الإقطاعي، لكنه يقول أيضًا إن تصرفات ماو قد أدت إلى تجاوزات خلال الثورة الثقافية.
وجهة النظر الرسمية هي أن الصين قد وصلت الآن إلى مرحلة اقتصادية وسياسية، تُعرف بالمرحلة الأولية للاشتراكية، حيث تواجه الصين مشاكل جديدة ومختلفة لم يتوقعها ماو تمامًا، وبالتالي فإن الحلول التي دعا إليها ماو لم تعد ذات صلة بتيار الصين الحالي. الظروف. جاء الإعلان الرسمي للموقف الجديد للحزب الشيوعي الصيني في يونيو 1981، عندما انعقدت الجلسة الكاملة السادسة للجنة المركزية الحادية عشرة للمؤتمر الوطني للحزب. جاء في القرار المؤلف من 35000 كلمة بشأن بعض الأسئلة في تاريخ حزبنا منذ تأسيس جمهورية الصين الشعبية:
المسؤولية الرئيسية عن الخطأ «اليساري» الخطير ل «الثورة الثقافية»، خطأ شامل في الحجم وطويل الأمد، يقع بالفعل على عاتق الرفيق ماو تسي تونغ [...] [و] بعيدًا عن إجراء تحليل صحيح للعديد من المشكلات لقد خلط الصواب والباطل والناس بالعدو [...] وهنا تكمن مأساته.
يرى العلماء خارج الصين أن إعادة العمل لتعريف الماوية على أنها تقدم مبرر أيديولوجي لما يرون أنه استعادة لأساسيات الرأسمالية في الصين من قبل دينغ وخلفائه، الذين سعوا إلى «إزالة جميع العقبات الأيديولوجية والفسيولوجية أمام الاقتصاد. إعادة تشكيل». في عام 1978، أدى ذلك إلى الانقسام الصيني الألباني عندما استنكر الزعيم الألباني أنور خوجا دنغ باعتباره تعديليًا وشكل الخوخية باعتباره شكلًا مناهضًا للتحريف من الماركسية.
يعتبر الحزب الشيوعي الصيني رسميًا ماو نفسه «زعيمًا ثوريًا عظيمًا» لدوره في محاربة الغزو الياباني الفاشي خلال الحرب العالمية الثانية وإنشاء جمهورية الصين الشعبية، لكن الماوية كما تم تطبيقها بين عامي 1959 و1976 تعتبر اليوم من قبل CPC ككارثة اقتصادية وسياسية. في أيام دينغ، كان دعم الماوية الراديكالية يعتبر شكلاً من أشكال «الانحراف اليساري» وكونه قائمًا على عبادة الشخصية، على الرغم من أن هذه «الأخطاء» تُنسب رسميًا إلى عصابة الأربعة بدلاً من أن تُنسب إلى ماو نفسه. ألقي القبض على آلاف الماويين في فترة هوا غوفينغ بعد عام 1976. حكم على الماويين البارزين تشانغ تشون تشياو وجيانغ كينغ بالإعدام مع إرجاء التنفيذ لمدة عامين بينما حكم على البعض الآخر بالسجن المؤبد أو السجن لمدة 15 عاما.