مملكة معين
التاريخ > عصر مملكة معين الذهبي: القرن الرابع - الثاني ق.م

المقالات الرئيسة: مملكة دادان قرية الفاو مملكة حضرموت
الفترة ما بين القرن الرابع والثاني قبل الميلاد، هي أغزر فترات معين نصوصاً وأكثرها توثيقاً، وخلالها بنيت المنشآت العمرانية الكبيرة في قرناو ويثل على أثر الحركة التجارية. ومن مفارقات هذا العصر الذهبي، أن مملكة معين لم تسك عملة قط ولا يبدو أنها اكتسبت جيش، مفضلة ضمان الحماية المتعاقبة لجيرانها من خلال التحالفات. ومن بداية هذا العهد، يصلنا أحد النقوش القليلة التي تذكر الوجهات البعيدة للأنشطة التجارية المعينية، وتحدده دراسة أسلوب الكتابة إلى عهد "اليفع يثع" أو خليفته الملك "أبو يدع يثع"، وهو يذكر التجارة مع مصر وبلاد النهرين.
خلال الثلث الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد تقريباً، يشارك المعينيون وعلى رأسهم الأمير "معديكرب" ابن الملك السابق "اليفع يثع" في صيانة وتدعيم سور مدينة يثل المجاورة في ظل حكم الملك "أبو يدع يثع".ومن نفس الفترة تقريباُ، يظهر لنا نقش آخر مثبت على سور يثل يشير إلى أن تمويل السور كان من قبل:«قائدين لقافلتين ورجال القافلة، وأناس خرجوا في رحلة تجارة معهما إلى مصر وآشور ما وراء النهرين». يشير النقش أيضاً إلى حرب بين الفرس ومصر. وقد تم اقتراح تواريخ متباينة على نطاق واسع لهذه الحرب، ومناقشة ذلك لم تحسم بأي حال من الأحوال. ومع ذلك، بناءً على عدد من المعايير، يمكن أن يؤرخ النقش إلى النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد تقريباً، مع تفضيل سنة 343 ق م.علاوة على ذلك، يشير النقش إلى غارة سبئية على قافلة معينية بين معين ورجمة (حالياً: نجران).
وفي عهد الملك العظيم "أبو يدع يثع"، قامت العشيرة المهمة "جبان" من قبيلة معين بتدعيم أسوار العاصمة قرناو وبناء ستة أبراج في السور.الجدير بالذكر هنا، أن الملك الحضرمي "شهر علهان بن يدع إيل" كان قد شارك في تشييد الباب الشرقي من سور المدينة الذي يعود تأسيسه إلى عهد الملك المعيني "اليفع ريام"، ويظهر ذلك من النقش الذي تركه ابن أخيه ملك حضرموت في ذكرى التقارب بين المملكتين في عهد "أبو يدع يثع".ومما يشهد على وجود صلة وثيقة بين مملكة معين وحضرموت في هذا الوقت، هو إشارة أحد نقوش مدينة يثل إلى وجود جالية معينية من عشيرة جبأن في شبوة عاصمة حضرموت. ولكن لم يتم العثور على نقوش معينية في شبوة حتى الآن.
التقارب والتحالف المعيني- الحضرمي الذي يعود إلى بداية القرن الرابع قبل الميلاد منذ عهد "اليفع ريام" و"ِشهر علهان". يظهر أن السبئيون لم يرضوا عنه، ويبدو أنهم اعتبروه تحدياً. وفي نفس الفترة تقريباً، هاجم الملك السبئي "يدع إيل بين بن يثع أمر وتر" مدن حضرموت، كما شن السبئيون في عهد هذا الملك - ويبدو من بعده - غارات متكررة على القوافل المعينية خلال النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد.مع ذلك، يبدو أن العلاقات بين سبأ ومعين قد هدأت بعد الصراع المذكور، ويدعم ذلك نقش الملك المعيني "وقه إيل ريام بن أبو يدع"، الذي جاء فيه عبارة "آلهة معين وآلهة سبأ "، وذلك خلال النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد تقريباً.يبدو أن التحالف بين معين وسبأ استمر طوال القرن الثالث قبل الميلاد، كما يظهر من بعض النقوش التي تستدعي آلهة سبأ مع آلهة معين، وتشير إلى التحالف مع ملوك سبأ وقبيلة سبأ.
على الرغم من التقارب السبئي - المعيني خلال القرن الثالث قبل الميلاد، إلا أن المدن السبئية لم تفتح أبوابها للتجار المعينيون. وقد استبدل السبئيون معين بجاليات أجنبية من مدينة "جرهاء" منذ القرن الرابع قبل الميلاد.الجالية القادمة من شرق الجزيرة العربية، استقرت في المدن السبئية مأرب ونشق بنقوش مؤرخة بسنة 303 ق م و298 ق م. ولم يتغير إغلاق الأسواق السبئية، حتى بعد أن تحسنت العلاقات مع معين.الجدير بالذكر هنا، أن المعينيون خلال الفترة السلمية مع سبأ، تزوجوا من إتحاد سمعي التابع لسبأ،لكن النخبة القبلية السبئية لم تزوج المعينيون على الإطلاق، ولم يروا معين يوماً نداً وكفؤاً لهم، حتى بعد أن ساء الحال بهم.
الفترة ما بين القرن الثالث والثاني قبل الميلاد، هي الأكثر شهرة ومجداً وجاهً في تاريخ مملكة معين. في هذا الوقت، تضخمت تجارة القوافل المعينية مع المناطق الحيوية والتجارية (تمنع، الفاو، دادان)، وتدريجيًا استقرت جاليات معينية في تلك المدن المهمة، لتأمين عملية التبادل التجاري. كانت القوافل المعينية تخترق مدينة نجران وقرية طلو (حالياً: الفاو)، المدينتين المهمة في استراحة القوافل التجارية بين جنوب وشرق الجزيرة العربية. ومن نجران مر السبئيون منذ وقت مبكر، ولكن الآن يسطير على تجارة القوافل الجرهائيون والمعينيين، كما يظهر من الشواهد التي تركوها. وقد عقدت حكومة معين تحالفات تجارية مع سكان تلك المدن الأصليين: أمير وذاكر - وربما مهامر - من خلال دفع ضرائب المرور والزواج ودعم السوق بالبضائع.وعلى الرغم من تأمين مرور المعينيين بتلك المدن بالتحالفات، واستقرار بعضهم فيها، إلا أن النقوش المعينية في نجران والفاو لا تتجاوز بضع عشرة نقشاً، ودائماً ما كتبت بواسطة أفراد من قبيلة معين التي يعلنون فيها مرورهم بتلك المحطات أو إهداءات للإله، وغالباً ما تشير إلى دفع ضرائب لتلك المدن.ومن الملاحظ أن معظم النصوص في تلك المدن - خصوصاً نجران - كتبت بواسطة السكان الأصليين الذين كتبوا بالسبئية ولكن بلهجة مميزة تميل نوعًا ما إلى عربية عشية الإسلام.
وفي أقصى الشمال الغربي من الجزيرة العربية كانت أرض دادان، حيث مر منها السبئيون والمعينيين إلى الشام منذ أواخر القرن الخامس - بداية الرابع قبل الميلاد تقريباً، وهم أهم شركاء معين التجاريين. من هنا تنطلق القوافل إلى مصر غربا وإلى غزة شمالاً ومن هناك تستمر بحراً إلى اليونان. وفي أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، يبدو أن النخبة المعينية قررت أخيراً تأسيس محطة تجارية في أرض دادان للتسويق والتوزيع. نظام استقرار الجاليات في المدن المهمة عبر تجارة المسافات الطويلة كان قد عرفه الفينيقيون منذ القدم، واتخذه فيما بعد الجرهائيون والمعينيين أسلوباً. وفي بداية القرن الثاني قبل الميلاد، نرى "مساودة معين" في العاصمة قرناو، يصدرون مرسوماً مع الملك، ينظم شراء وحيازة الممتلكات المتعلقة بمعبد ود في دادان، حيث أنشأت معين حديثاً مركزًا تجاريًا ومعبداً لإله ود، حامي القوافل. وهذه هي أقدم شهادة مؤكدة على استقرار جالية من معين في دادان، ويرجع تأريخها إلى عهد "وقه إيل صدق بن اليفع".بحلول ذلك الوقت، استقرت جالية من النخبة المعينية في أرض دادان، وكان لهم أميراً يعرف بـ"كبير معين بدادن" يدير شؤونهم.منذ هذا الوقت فصاعداً، تظهر نصوص الجالية المعينية في دادان بشكل كثيف، ومنها نصوصاً مؤرخة بعهود أربعة ملوك، الأول والثاني "وقه إيل صدق بن اليفع وقه" و"أبو كرب يثع بن وقه إيل" ملوك معين خلال النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد.والثالث "اليفع يشُر الأول" ملك معين خلال الربع الأخير من القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا.والرابع "وقه إيل نبط" ملك معين في بداية القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا.وفي قوائم زواجات النخبة المعينية من الأجنبيات في قرناو، فإن الزيجات من نساء دادان يعد ثاني أكبر عدد بعد غزة، حيث تزوج تسعة رجال من أرض دادان، وتزوج رجلين من "لحيان" القبيلة والأسرة الحاكمة في دادان وقتذاك.كما أن هناك نقشاً من دادان يشير إلى زواج نساء معينيات من رجال قبيلة دادان.
يبدو أن مدينة نشان كانت تحت سلطة حكومة معين خلال القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد تقريباً.وظلت كذلك حتى آخر شهادة لنفوذ معين على نشان في عهد "اليفع يشُر" ملك معين خلال النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد تقريباً.بحلول هذا الوقت، خسر المعينيون المدينة الغنية نشان أمام سبأ، ويبدو أن ذلك لم يكن سلمياً كما يفهم من نقش سبئي من مدينة نشان.الآن يستعيد السبئيون نشان من جديد، ويصف النشانيون أنفسهم أنهم أتباع ورعية ملوك سبأ (أدم ملك سبأ).
النقوش المعينية التي وجدت خارج الجزيرة العربية تبين أن معين كانت نشطة بشكل كثيف في شرق البحر الأبيض المتوسط خلال الفترة الهلنستية. أحد النقوش حفر على تابوت خشبي وجد في مصر، غير بعيد عن القاهرة، يعود تاريخه إلى السنة الثانية والعشرين لبطليموس بن بطليموس، على الأرجح بطليموس الثامن،وعلى التابوت كُتب: «زيد إيل بن زيد ذي-ظيرن اشترى خلاصات المر وعُودُ الرِّيح إلى معابد آلهة مصر»، وهو مؤرخ بسنة 124 ق م.هناك نقش آخر من نفس الفترة تقريباً، وهو مذبح أسطواني ثنائي الخط مسند - يوناني، قدمه "هنا" و"زيد إيل" للإله ود وآلهة معين في ديلوس. وهو يشهد على وجود التجار المعينيين في ديلوس اليونانية، التي بعد ضمها إلى أثينا سنة 166 ق م، أصبحت ذا أهمية أساسية في التجارة الدولية منذ منتصف القرن الثاني قبل الميلاد فصاعداً. تم تأكيد وصول المعينيين إلى مصر والجزيرة اليونانية، من خلال قوائم زواج النخبة المعينية في قرناو، التي تشير إلى زواج (8) رجال من مصر،ورجل واحد تزوج من اليونان.
بفضل اتصالاتها التجارية، أصبح لدى معين اسم مشهور في عالم البحر الأبيض المتوسط، وهو ما أشار إليه مؤلفو العصور اليونانية الرومانية القديمة. وأقدم من أشار إلى المعينيين كان أمين مكتبة الأسكندرية "إراتوستينس" (194 ق م) بقوله:«المعينيين مدينتهم العظمى هي قرناو، وبلادهم شمال بلاد سبأ وشمال أرض قتبان، وأما حضرموت فتقع شرق بلاد معين».بينما قال ديودور الصقلي (القرن 1 ق.م):«إن رأس الجزيرة [؟] الممتد أمامها، يقع في اتجاه ما يسمى الصخرة: البتراء وفلسطين، ويقال إن الجرهايين والمعينيين يجلبون إلى هذا المكان من ما يسمى ببلاد العرب العليا البخور».وقال بلينيوس الأكبر (القرن 1م):«معين يخترق بلادهم الممر الوحيد للبخور عبر طريق واحد ضيق. وهم أول من مارس هذه التجارة ومازالوا يمارسونها أكثر من غيرهم حتى أن البخور يعرف بالمعيني نسبة إليهم».وقال سترابو: «تنتج قتبان اللبان، وتنتج حضرموت المر؛ وهذه وغيرها من العطورات تباع للتجار. هؤلاء التجار من معين، يصلون إلى أيلة في 70 يومًا. وأيلة هي مدينة تقع على الجانب الآخر من الخليج العربي، وهي المنطقة القريبة من غزة والتي تسمى إيلات، كما قلت من قبل. أما الجرهايين يصلون إلى حضرموت في 40 يومًا».