stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كرايغ موريس
وصلات خارجية

كرايغ موريس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كرايغ موريس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
رفع اليدين في الدعاء

رفع اليدين في الدعاء أمام الكعبة.
هذه المقالة عن رفع اليدين في الدعاء. لمعانٍ أخرى، طالع دعاء (توضيح).
رفع اليدين في الدعاء هي مسألة فقهية إسلامية متعلقة بالدعاء.
المشروعية

يقول صلى الله عليه وسلم:
«»–سنن أبي داود: الحديث 1485
كما يقول صلى الله عليه وسلم:
«»–مسند أحمد
ويقول صلى الله عليه وسلم:
«»–صحيح مسلم
فجعل رسول الله من أسباب الإجابة رفع اليدين، ومن أسباب المنع وعدم الإجابة أكل الحرام والتغذي بالحرام.
الوجوب

الأصل هو رفع اليدين حال الدعاء مطلقاً؛ وذلك إظهاراً للذل والانكسار، والفقر إلى الله سبحانه، وتضرعاً واستجداءً لنواله، وهو من آداب الدعاء المتفق عليها، وأسباب إجابته؛ لما فيه من إظهار صدق اللجوء إلى الله عز وجل والافتقار إليه.
قال العلامة ابن رجب الحنبلي:
«هذا الكلام أشار فيه صلى الله عليه وسلم إلى آداب الدعاء، وإلى الأسباب التي تقتضي إجابته، وإلى ما يمنع من إجابته، فذكر من الأسباب التي تقتضي إجابة الدعاء أربعة...." قال: "الثالث: »–ابن رجب الحنبلي
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاة الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه، ورفع يديه يوم بدر يستنصر على المشركين حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة رفع يديه في الدعاء أنواع متعددة.
«قال ابن حجر: »–ابن رجب الحنبلي
وقال شيخ الإسلام أبو العباس بن تيمية في «الفتاوى الكبرى»:
« والابتداء بالحمد لله والثناء عليه، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأن يختمه بذلك كله وبالتأمين»–الفتاوى الكبرى
وقال أيضا:
«: فقد جاء فيه أحاديث كثيرة صحيحة»–الفتاوى الكبرى
وقد بَوَّبَ البخاري في صحيحه أيضاً لهذه المسألة فقال: «باب رفع الأيدي في الدعاء»، ورد ضمن هذا الباب العديد من الأحاديث الشريفة.
وقال الإمام النووي في «شرح مسلم»:
«قد ثبت  في مواطن، وهي أكثر من أن تحصى. وقال: وقد جمعت منها نحواً من ثلاثين حديثاً من "الصحيحين"»–شرح مسلم
الكيفية > رفع الكفين

يتم رفع اليدين في الدعاء من خلال جمع الكفين أمام الوجه عند النطق بصيغة الدعاء، وتحصل السنة برفعهما سواء أكانتا متفرقتين أم ملتصقتين، وسواء أكانت الأصابع والراحة مستويتين أم الأصابع أعلى منها، والضابط أن يجعل بطونها إلى السماء وظهورها إلى الأرض.
ويمكن التفريق بين اليدين أو جمعهما قرب الوجه أو بعيدا عنه إلى غاية إنهاء الدعاء ثم مسح كامل الوجه بالراحتين.
كما يمكن تقبيل اليدين بعد إنهاء الدعاء قبل مسح ما أمكن من الجسم بهما كما ورد في السنة النبوية الصحيحة.
«عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة  قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس، ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات.»–صحيح البخاري
كما يمكن رفع اليدين مع الساعدين والذراعين إلى السماء حتى إظهار الإبطين، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
«عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها عندي، انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج، ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره، حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام »–صحيح مسلم: الحديث 974
وإذا كانت السماء هي قبلة الدعاء، فإنه قد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- استقبال القبلة مع مد يديه وذراعيه إلى السماء.
«عن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْف، وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، : (اللهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي، اللهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، لَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ)،  ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْه ِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ، فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلّ َ: (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ) الأنفال/ 9 ، فَأَمَدَّهُ اللهُ بِالْمَلَائِكَةِ.»–صحيح مسلم
الكيفية > رفع السبابة

ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في صفة الدعاء أنه كان يرفع أصبعا واحدا هو سبابة اليد اليمنى في الدعاء.
«حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زائدة، عن حصين بن عبد الرحمن، قال: رأى عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين. قال زائدة قال حصين حدثني عمارة قال »–عون المعبود على سنن أبي داود: الحديث 1104
كما نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن رفع أصبعين أثناء الدعاء، أي سبابتي اليد اليمنى واليد اليسرى.
«عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا  وقال »–صحيح ابن حبان
فإذا ما تعذر استعمال السبابة اليمنى، وهو الأفضل، فلا بأس برفع سبابة اليد اليسرى أثناء الدعاء · .
«عن سعد بن أبي وقاص قالَ: مَرَّ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا ، فقالَ: »–سنن أبي داود: الحديث 1499
وتم التأكيد على رفع أصبع واحد في حديث آخر للرسول -صلى الله عليه وسلم- رواه أبو هريرة.
«عن أبي هريرة: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى رَجُلًا  يُشيرُ، فقال: »–سنن النسائي
ولا يُستحب تحريك السبابة أثناء رفعها في الدعاء لما ورد عن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عبد الله بن الزبير.
«عن عبد الله بن الزبير: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- »–سنن أبي داود: 989
الرفع ببطن أو ظهر الكفين

الدعاء بظهر الكف قد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم: استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء.
قال الإمام النووي -رحمه الله- في شرح صحيح مسلم:
«قال جماعة من أصحابنا وغيرهم: السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه أن يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله جعل بطن كفيه إلى السماء»–الإمام النووي
وهذه مسألة اختلاف فهم العلماء للحديث الذي أخرجه مسلم في صفة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، وأنه جعل ظهورهما نحو السماء، فقال جماعة من أهل العلم: إن الدعاء إذا كان لجلب نعمة، فالمشروع أن يكون ببطون الأكف، وإذا كان لدفع نقمة، فالمشروع أن يكون ببطون الأكف، جمعاً بين فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، وبين نهيه عن السؤال بظهور الأكف.
مواضع المنع

لا يرفع المسلم يديه بالدعاء في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا يرفع فيها، مثل خطبة الجمعة، فلم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم.
إلا إذا أقام صلاة الاستسقاء فهو يرفع يديه فيها، كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم.
فاتباع السنة النبوية في المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم يديه أمر مطلوب؛ لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس، كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم.
أما المواضع التي رفع صلى الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم.
مواضع خاصة للرفع > زيارة المقابر

وردت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- مشروعية رفع اليدين في الدعاء أثناء زيارة مقابر المسلمين.
وقد روت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حادثة رفعه يديه في الدعاء والاسغفار لموتى المسلمين أثناء زيارته مقبرة البقيع في المدينة المنورة، حيث رفع يديه الشريفتين مع الساعدين والذراعين إلى السماء حتى إظهار الإبطين.
«عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما كانت ليلتي التي كان النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها عندي، انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع، فلم يلبث إلا ريثما ظنّ أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج، ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره، حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام »–صحيح مسلم: الحديث 974
مواضع خاصة للرفع > صلاة الاستسقاء

ورد عن النبي أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم- مشروعية واستحباب رفع اليدين في الدعاء أثناء صلاة الاستسقاء بالنسبة للإمام والناس الذين معه · .
«عن أنس بن مالك: أَتَى رَجُلٌ أعْرَابِيٌّ مِن أهْلِ البَدْوِ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، هَلَكَتِ المَاشِيَةُ، هَلَكَ العِيَالُ هَلَكَ النَّاسُ، ، قالَ: فَما خَرَجْنَا مِنَ المَسْجِدِ حتَّى مُطِرْنَا، فَما زِلْنَا نُمْطَرُ حتَّى كَانَتِ الجُمُعَةُ الأُخْرَى، فأتَى الرَّجُلُ إلى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، بَشِقَ المُسَافِرُ ومُنِعَ الطَّرِيقُ»–صحيح البخاري: الحديث 1029
وكان الرسول أحمد -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه وساعديه وذراعيه في دعاء صلاة الاستسقاء حتى يُرى بياض إبطيه الشريفتين · .
«عن أنس بن مالك: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ، »–صحيح البخاري: الحديث 997
مواضع خاصة للرفع > خطبة الجمعة

ورد عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يرفع سبابته اليمنى أثناء دعاء خطبة الجمعة وهو على المنبر.
«عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ -رضي الله عنه- أنه: رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ، فَقَالَ: (قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ )»–صحيح مسلم: الحديث 874
فقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكتفي برفع السبابة أثناء الدعاء على المنبر أثناء خطبة الجمعة ولم يكن يرفع يديه مجتمعتين · .
«عن سهل بن سعد –رضي الله عنه– قال: ، ولكن رأيته يقول هكذا (و، وعقد الوسطى والإبهام)»–سنن أبي داود: الحديث 1105
مواضع خاصة للرفع > بعد صلاة الفريضة والنافلة

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه مباشرة بعد صلاة الفريضة، أو بعد الصلوات المسنونة، أو بعد صلاة النافلة.
«عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه أن رجلاً  قبل أن ينتهي من صلاته، فلما فرغ قال له عبد الله: »–معجم الطبراني الكبير
لكن عموم الأحاديث النبوية الدالة على أن رفع اليدين من أسباب إجابة الدعاء يقتضي أنه لا مانع من رفعها، فإذا صلى ورفع يديه يطلب المغفرة ويطلب حاجته فلا بأس بذلك.
«عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من عبد  ثم يقول: "اللهم إلهي وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإله جبريل وميكائيل وإسرافيل أسألك أن تستجيب دعوتي فإني مضطر، وتعصمني في ديني فإني مبتلى، وتنالني برحمتك فإني مذنب، وتنفي عني الفقر فإني متمسكن،" إلا كان حقاً على الله عز وجل أن لا يرد يديه خائبتين )»–ابن السني: عمل اليوم والليلة
وبما أن أحاديث الترغيب في فضائل وأعمال البر والخير، ولو كانت ضعيفة، أولى بالتطبيق والإعمال، فإن رفع اليدين هنا ليس من مسائل العقيدة التي قد تستدعي الإنكار الشديد أو التبديع.
«عن أبي هريرة رضي الله عنه: ، فقال: (اللهم حرر المستضعفين من المسلمين من أيدي المشركين) أو كما قال صلى الله عليه وسلم»–ابن أبي حاتم
والأحاديث الشريفة أكثر من أن تُنقل كلها في فضل رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم من الصلوات.
«عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ تَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ»–سنن ابن ماجه
وهناك تمايز ما بين الفريضة والنافلة فيما يخص مسألة رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم منهما.
مواضع خاصة للرفع > بعد صلاة الفريضة والنافلة > صلاة الفريضة

لا يُستحب رفع اليدين مباشرة بعد التسليم من صلاة الفريضة، وإنما يكون ذلك بعد الإتيان بالأذكار المأثورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبعد الاستدارة من اتجاه القبلة بنحو بربع دائرة (زاوية 90 درجة) نحو الشمال أو الجنوب (إذا كانت القبلة في اتجاه الشرق أو الغرب مثلا)، وذلك للفصل والتمييز ما بين الصلاة المفروضة وما بعدها من أعمال البر.
مواضع خاصة للرفع > بعد صلاة الفريضة والنافلة > صلاة النافلة

يُندب رفع اليدين مباشرة بعد التسليم من صلاة النافلة دون الاستدارة من اتجاه القبلة نحو الشمال أو الجنوب، وذلك لاشتراك صلاة التطوع مع الدعاء ورفع اليدين في الاستحباب.
فيديوهات

"هل يجوز رفع اليدين أو الأصبعين في الدعاء": الشيخ سعيد الكملي في جويلية 2019م على يوتيوب
"متى نرفع السبابة في الدعاء": الشيخ محمد المنجد في فيفري 2015م على يوتيوب
"الإشارة بالإصبع عند الدعاء أو التسبيح": الشيخ عبد المحسن الزامل في أوت 2017م على يوتيوب
"مشروعية رفع اليدين في الدعاء": العلامة محمد الددو في فيفري 2014م على يوتيوب
"أربع طرق لرفع اليدين في الدعاء": الشيخ عبدالسلام الشويعر في نوفمبر 2019م على يوتيوب
"أحوال رفع اليدين عند الدعاء": الشيخ سليمان الرحيلي في فيفري 2018م على يوتيوب
"مواطن رفع اليدين في الدعاء": الشيخ د. عثمان الخميس في ماي 2014م على يوتيوب
"مفتاح الاجابة وكيفية الدعاء": الشيخ عمر عبد الكافي في جوان 2014م على يوتيوب
"حكم مسح الوجه بعد الدعاء": الشيخ د. عثمان الخميس في أكتوبر 2008م على يوتيوب
"حكم رفع اليدين في الصلاة للدعاء": الشيخ سعد الخثلان في أكتوبر 2019م على يوتيوب
"رفع اليدين في الدعاء": الشيخ صالح المغامسي في أفريل 2014م على يوتيوب
"البدعة والسُنة في رفع اليدين للدعاء": الشيخ محمد المنجد في ديسمبر 2013م على يوتيوب
"حكم مسح الوجه بعد الدعاء": الشيخ د. عثمان الخميس في ديسمبر 2017م على يوتيوب
رفع اليدين والساعدين والذراعين في الدعاء
رفع اليدين في الدعاء قرب الوجه
رفع الكفين في الدعاء
رفع أصبع اليد أو السبابة للتوحيد والدعاء
رفع الكفين في الدعاء
رفع اليدين والساعدين والذراعين في الدعاء
رفع الراحتين في الدعاء
رفع اليدين في الدعاء
رستم فرخزاد

رُسْتَم فَرُّخُزَاد هو قائد الجيش الساساني في عهد آخر ملوك الدولة الساسانية يزدجرد الثالث (حكم 632–651) وكان يخدم ملك الفرس بإخلاص. كان رستم حكيماً عاقلاً ذا حنكة يرى من خلال الصراعات السابقة. من حكمة رستم أنه سُئل من قِبل أتباعه لماذا العرب لا يهتمون بملبسهم فرد عليه قائلاً: العرب لا يهتمون بالمظهر الخارجي بل يهتمون بالأنساب والأحساب.
معاركه ضد المسلمين

كان لرستم عدة معارك مع المسلمين حتى قُتل على ايديهم وأهم معاركه مايلي
معاركه ضد المسلمين > معركة النمارق

وهي إحدى معارك الفتوح في العراق وبلاد فارس. وقعت يوم 8 شعبان 13 هـ بعث رستم جيشاً بقيادة جابان لقتال أبي عبيد والمسلمون فاقتتل الطرفان في النمارق وهي قريبة من الحيرة اعتمد أبو عبيد نظام الصاعقة فهُزم الفرس، وأُسر جابان ففرّ الفرس إلى المدائن
معاركه ضد المسلمين > معركة القادسية

وهي إحدى معارك الفتوح في بلاد فارس وقعت في 13 شعبان 15 هـ. وشهدت المعركة تحالف للإمبراطور الساساني مع الإمبراطور البيزنطي. لم تحقِّق المفاوضات بين المسلمين و الفرس أهدافَها في إقرار السلام في المنطقة، وقد أرسل يزدجرد الثالث القائد رستم مجبراً إياه قيادة الجيش الفارسي ليواجه جيوش المسلمين التي كانت تخترق العراق تمهيداً لفتح بلاد فارس. تمت المواجهة بين الجيشين الإسلامي والفارسي في القادسية وهي تقع جنوب الكوفة والحلة في العراق. استمرت معركة القادسية ثلاثة أيام وانتهت بهزيمة الفرس.
معاركه ضد المسلمين > موت رستم

هناك روايات متعددة تفصّل مقتل رستم، لكنها جميعها تنص على أنه قضى نحبه أثناء المعركة. بعد هزيمة الجيوش الفارسية هرب رستم وحاول النجاة، وانتهى اليه القعقاع بن عمرو التميمي ومن معه من فرسان المسلمين إلى سرير رستم فلم يعثروا عليه، وكان رستم قد هرب، واستظل بظل بغل من بغال كانت قد قدمت عليها حمول، فضرب هلال بن علفة التميمي حمل البغل الذي تحت رستم، وأتى زهير بن عبد شمس البجلي فقطع حباله وسقط عليه، فأزاله رستم عن ظهره، ثم ضربه هلال ضربة، ففر نحو العتيق، وألقى نفسه فيه، فاقتحمه هلال عليه، وأخذ يرجله، ثم خرج به، وضرب جبينه بالسيف حتى قتله، ثم صعد على السرير وقال: قتلت رستم ورب الكعبة ثم أحتز راسه، وولت الفرس واتبعتهم المسلمون يقتلونهم.
 وقِيل قتله عمرو بن معدِيكَرِب الزبيدي.
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ رستم فرخزاد.
↑  البلاذري، فتوح البلدان، QID:Q5510585
↑  أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه-ص 101
↑  التاريخ الإسلامي - ج 3: الخلفاء الراشدون-ص165
1 2  الموجز في التاريخ الإسلامي-ص159
↑  منامات السموأل : بذل المجهود في إفحام اليهود-ص53
↑  النويري , نهاية الأرب في فنون الأدب ج5 ص 238
↑  تاريخ الطبري ج2 ص424
↑  الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والثلاثة الخلفاء ج2 ص489
↑  ابن حبان (1973)، الثقات، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 2، ص. 210، OCLC:4770597653، QID:Q121009378
↑  Éric TréguierCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Deux batailles et les armées impériales sont ébranlées », في Guerres & Histoire, no 16, décembre 2013, ص. 
50 et 51
↑  SASANIAN DYNASTY – Encyclopaedia Iranica نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الاغاني 15ج / لأبي فرجَ الأصفهانِي / الصفحه 209
↑  شرحُ الاصمعِيات / لأبِي سعيد الاصمعِي / الصفحه 155
↑  الجامِع للآداب / خالد عبد الله الكرمي / الصفحه 55
| ع ن ملحمة شاهنامه للفردوسي | ع ن ملحمة شاهنامه للفردوسي |
| --- | --- |
الشخصيات:  آبتين  آرش  أفراسياب  اخوان ديو  بهمن  بيجن  بزرجمهر  الجني الأبيض  إسفنديار  فريدون  غرشاسب  غودرز  غردآفريد  كاشتاسب  هماي  هوشنغ  إيرج  جاماسب  جمشيد  كاوه الحداد  كيخسرو  كيقباد  كيومرث  كيكاوس  لهراسب  منيجة  فرنجيس  منوشهر  مهراب  نوذر  بشنك  رخش  رهام  رستم  رستم فرخزاد  رودابة  سام  سلم  شغاد  سيامك  سياوش  سيمرغ  سهراب  سودابة  تهمينة  طهمورث  زال  الملك الضحاك  بانوكشسب نامة 
الأماكن:  إيران  توران  زابلستان  سيستان  كابل  بلخ  طيسفون  إصطخر  مـازندران  ‏  البورزكوه  ‏  جبل دمافند  تاميشة ‏ 
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة الإسلام
خالد سرحان

| خالد سرحان | خالد سرحان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: خالد سمير سرحان
تاريخ الميلاد: 25 سبتمبر 1979 (العمر 45 سنة)  
الجنسية:  مصر
والدان: سمير سرحان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1998 - حتى الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خالد سرحان (25 سبتمبر 1979 -)، ممثل مسرحي ومؤلف مصري.
حياته

والده هو الكاتب سمير سرحان، بدأ التمثيل منذ أواخر التسعينات من خلال تقديمه للأدوار المساعدة، شارك في كتابة فيلمي أمير الظلام والديكتاتور.
أعماله > أفلام

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  بنسيون دلال:2024  آل شنب:2023  أولاد حريم كريم:2023-حسين المناديلي  يوم وليلة:2020-بجاتي  عنترة ابن ابن ابن شداد:2017-أسد الرجال / سامح  الجيل الرابع:2015-كمال أبو ريه والد رامي  كابتن مصر:2015-تايسون ضيف شرف  بابا:2012-سعيد |  تيتة رهيبة:2012-ضابط الكمين (ضيف شرف)  إكس لارج:2011-حماده  ابن القنصل:2010-أحد أفراد الجماعة / صديق ناصر  الديكتاتور:2009-حكيم / عزيز  عصابة الدكتور عمر:2007-طارق  مجانين نص كوم:2007  علاقات خاصة:2006-ضيف شرف  كامل الأوصاف:2006-طلعت |  السفارة في العمارة:2005-النقيب طارق عباس  حريم كريم:2005-حسين المناديلي  كان يوم حبك:2004-هاني  التجربة الدنماركية:2003-عبد الرحمن قدري  أمير الظلام:2002-سعدون  فلاح في الكونجرس:2002-حسنين أفندي  كلام الليل:1999-عماد المسيري  اضحك الصورة تطلع حلوة:1998-شاب المعاكسة |
أعماله > مسلسلات

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  المداح ج4: أسطورة العودة:2024-حسن سلام  المداح ج3: أسطورة العشق:2023-حسن سلام  سره الباتع:2023  المداح ج2: أسطورة الوادي:2022-حسن سلام  فاتن أمل حربي:2022-المستشار داوود شتا  اللي مالوش كبير:2021-رفعت الذهبي  المداح:2021-حسن  ورا كل باب ج 2:2021-(حكاية لحظة ضعف)  خيانة عهد:2020-مروان دهب  ونسني:2020-سويفي |  قيد عائلي:2019-سامح  مأمون وشركاه:2016-يوسف  الصندوق الأسود:2015-شحتة  مولانا العاشق:2015-زياد الناي  يوميات زوجة مفروسة أوي ج1->4:2015، 2016، 2017، 2018-علي الطيب  سرايا عابدين ج1:2014-مصطفى فاضل  صاحب السعادة:2014-رمزي  ابن ليل:2012  الريان:2011-ضيف شرف / أمجد سعيد  قصة حب:2010-عرفان الحمزاوي |  العيادة ج1, 2:2008، 2009-كامل  سكة الهلالي:2006-خالد  بنت أفندينا:2004-صلاح نصر  حكاوي طرح البحر:2004-إسماعيل  أمس لا يموت:2003  العطار والسبع بنات:2002-مدحت سيف العطار  أميرة في عابدين:2002  سندس وأخواتها:2001  العائلة والناس:2000  أوان الورد:2000-زوج غادة |
أعماله > أخرى

مسلسل إذاعي: حمادة قلب الأسد:2024-حمادة
مسلسل إذاعي: بينى وبينك:2021-عمر
مسرحية: اللي عليهم العين:2019-شقائق بك النعمان
مسرحية: بودي جارد:1999-اول 7 أعوام
مسرحية: جزيرة القرع:1998
أعماله > برامج

هزر فزر مع لولي: 2021- ضيف
هاني في الألغام: 2019 - ضيف
التجربة الخفية:2015
ريتنغ رمضان: 2015
معكم منى الشاذلي:2014
التفاحة: 2012
أعماله > تأليف

الدكتاتور (2009): قصة - سيناريو (تم عرضه)
أمير الظلام (2002): تأليف
فوج الحرس الخيالة

| فوج الحرس الخيالة | فوج الحرس الخيالة |
| --- | --- |
ضابط الحرس الحصان: ضابط الحرس الحصان
الدولة:  الإمبراطورية الروسية
الإنشاء: 1724
الحجم: مجموعة كتائب
جزء من: الجيش
 الشارة:  الشارة
شعار الفوج: 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحراس راكبي الأحصنة هي وحدة من سلاح الفرسان في الحرس الامبراطوري الروسي، شكلت فقط من النبلاء، الذين يجندون من أسماء أكبر فئة الطبقة الارستقراطية الروسية.
الأحداث

1724 : إنشاء وحدة لمرافقة كاترين الأولى تتألف من النبلاء سميت الفرسان الحراس.
من 1724 حتي 1740 : إعادة التشكيل خلال التتويج، ثم حل
1742 : شكل الحراس الحصان كتيبة فرسان، أدرجت في فوج بريوبراجينسكي. في عهد كاترين الثانية، تم ضمهم لحراس القصر
11 يناير 1799: الوحدة أصبحت دائمة تحت اسم حراسة شخصية (كافاليرغاردييا)
11 يناير 1800: أصبحت للوحدة من فوج الحراس راكبي الأحصنة 3 أسراب
ابتداء من 1805 العديد الفرسان من فرسان مالطة دخلوا الخدمة في الحراس راكبي الأحصنة
2 مارس 1881 :تعيين الامبراطورة ماريا فيودوروفنا، زوجة ألكسندر الثالث من روسيا، القائد العام للفوج
1894 2 نوفمبر: تم تغيير اسمها إلى وحدة إلى: فوج الامبراطورة للحراس راكبي الأحصنة
معارك شهيرة

2 ديسمبر 1805: في معركة أوسترليتز بأمر من الأمير ريبنين: دمر السرب نتيجة هجوم من فوج القنبليين راكبي الأحصنة في الحرس الامبراطوري والمماليك بقيادة الجنرال راب وأسر ريبنين.
أعضاء شهيرون

نيكولا شيبوف نيكولايفيتش (1848-1911)
أخرى

كان للحراس ثكناتهم في سان بطرسبرج وشارع خاص بهم.
ابتداء من 1826، أصبح نشيدهم هو السيدة البيضاء ل فرانسوا أدريان (بمعنى السلاح الأبيض في القاموس العسكري الروسي).
أخرى > خصائص الفوج

يجب أن يكون المتقدمون ذوي قامة طويلة، اشقروا الشعر وبدون لحية، ولهم عيون زرقاء.
لون معطف الخيول يتوقف على السرب التي ينتمون إليها :
السرب 1: اللباس فاتح؛
السرب 2 لون اللباس غامق أكثر مع بقع ؛
السرب 3 خليج اللباس غامق أكثر دون بقع ؛
السرب 4: اللباس اسود ؛
إطارات الابواق كان لونها رماديا.
أخرى > جوائز الفوج

علم: علم القديس جرجس مع لافتات اليوبيل أندراوس مع نقش : "للحصول على تمييز من اجل دحر وطرد العدو من روسيا في عام 1812. هذا التمييز منحت في معركة بورودينو.
بالإضافة إلى ارتداء عصابات التواريخ 1799 -- 1899.
أخرى > الايقونية تاريخية

بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الحرب
بوابة روسيا
في كومنز مواد ذات صلة بـ فوج الحرس الخيالة.
طبع الروسي يصور معركة حرس الخيول في أوسترليتز إلى ريبنين
نيكولا شيبوف
الوي الموحد للضباط في عام 1851 (طبع).
شعار الفوج
زلزال نهر واباش 1909

| زلزال نهر واباش 1909>   معلومات  | زلزال نهر واباش 1909>   معلومات  |
| --- | --- |
التاريخ: 27 سبتمبر 1909  
البلد:  الولايات المتحدة  
إحداثيات: 39°48′N 87°12′W﻿ / ﻿39.8°N 87.2°W﻿ / 39.8; -87.2   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زلزال نهر واباش 1909 هو زلزالٌ وقعَ في Wabash River ‏ في الولايات المتحدة بتاريخ 27 سبتمبر 1909.
بيريزيفكا

| بيريزيفكا | بيريزيفكا |
| --- | --- |
بيريزيفكا: بيريزيفكا
تاريخ التأسيس: 1802  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  أوكرانيا (24 أغسطس 1991–)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 47°12′01″N 30°54′27″E﻿ / ﻿47.200204°N 30.907507°E﻿ / 47.200204; 30.907507   
المساحة: 34.46 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 8 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 9845  (2017)  
الكثافة السكانية: 285.6 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: تولمين (2019–)  
التوقيت: ت ع م+02:00 (توقيت قياسي) ت ع م+03:00 (توقيت صيفي) توقيت شرق أوروبا  
الرمز الجغرافي: 712312  
 معرض صور بيريزيفكا  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور بيريزيفكا  - ويكيميديا كومنز  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منظر للمدينة
بيريوزوفكا (Березівка) هي مدينة في مقاطعة أوديسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 13,421 حسب إحصائيات 2016. عام 2001، كان عدد السكان 9,481.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيريزيفكا.
بوابة أوكرانيا
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
فيندي

فيندي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   إيطاليا 
التأسيس:  1925 (روما)
النوع:  شركة تابعة للويس فيتون
الشكل القانوني:  شركة تابعة 
المقر الرئيسي:   روما، إيطاليا
موقع الويب:  fendi.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  أل في أم أش - مويت هنسي لوي فيتون 
الصناعة:  الأزياء-المجوهرات-الحقائب-العطور-النظارات-الساعات
المنتجات:  المنتجات الجلدية والبضائع الفخمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الشخصيات:  Karl Lagerfeld Artistic Director   Silvia Venturini Fendi, head of accessories Michael Allan Burke, Chairman & CEO
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  €600 مليون (2011)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيندي (بالإنجليزية: Fendi)‏ هي دار أزياء إيطالية فاخرة ومشهورة بتصميمها لحقائب اليد الفاخرة. وقد بدأت في عام 1925 بمتجر للفرو والجلديات في روما، أما الآن فهي ماركة عالمية للبضائع الفخمة وتملكها مجموعة لويس فيتون.
معرض فندي في أحد مجمعات هونغ كونغ.