stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قاموس بنسلفانيا السومري

قاموس بنسلفانيا السومرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1974 
الاسم المختصر:  PSD (باللغات متعددة) 
العنوان:  The Pennsylvania Sumerian Dictionary (بالإنجليزية) 
المؤسس:  أوكي دبليو. شوبيرغ 
البلد:  الولايات المتحدة 
الموضوع الرئيس:  السومرية 
الناشر:  جامعة بنسيلفانيا 
تاريخ النشر:  1984 
مكان النشر:  فيلادلفيا 
لغة العمل أو لغة الاسم:  الإنجليزية 
موقع الويب:  psd.museum.upenn.edu 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قاموس بنسلفانيا السومري (بي إس دي) هو مشروع يهدف إلى تجميع قاموس شامل للغة السومرية. جمعه متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة بنسلفانيا وموله مانحين خاصين والوقف الوطني للعلوم الإنسانية في الولايات المتحدة. بدأ المشروع تحت إدارة آكي دبليو. شوبيرغ (1924-2014) وإيرل ليشتي في عام 1974، وكان مستندًا إلى نموذج قاموس شيكاغو الآشوري، الذي بدأ بدوره في عام 1921. حصل المشروع على تمويله الفيدرالي الأول من الوقف الوطني للعلوم الإنسانية في عام 1976. نشر أول قسم له للحرف "B" في عام 1984 والذي طبعت منه 750 نسخة فقط في البداية بسر 40 دولار لكنها نفدت بسرعة مما شجع القائمين عليه على طبع المزيد من النسخ. ظل شوبيرغ مدير المشروع حتى تقاعده ثم أصبح من المساهمين بعدها.
انضم ستيف تيني إلى المشروع في عام 1991، وبعد عدة سنوات قرر إعادة تكوين المشروع من سلسلة مكونة من 18 مجلدًا إلى قاموس إلكتروني على الإنترنت يحدث تدريجيا. سمي التنسيق الجديد على الإنترنت بـ "قاموس بنسلفانيا السومري الإلكتروني". ومن المتوقع أن تدمج مجموعات البيانات من عدة مشاريع أخرى تحاول وضع النصوص السومرية في شكل إلكتروني على الإنترنت ضمن مشروع القاموس. أصبح تيني مدير المشروع في يوليو 2002.
حصل المشروع على منحة لمدة عامين بقيمة 302,000 دولار أمريكي من الوقف الوطني للعلوم الإنسانية في أبريل 2002. ومع ذلك، صرح ستيف تيني لاحقًا بأنه نظرًا لتغير طبيعة المشروع ليصبح أكثر عملية مفتوحة بدون تاريخ انتهاء محدد، فإنهم لم يعودوا قادرين على طلب تمويل حكومي فيدرالي. بدلاً من ذلك، حاولوا إنشاء وظيفتين بحثيتين دائمتين للقاموس بتمويل قدره 3,000,000 دولار من التبرعات.
أصدرت النسخة الثانية من قاموس السومرية في عام 2017 والمعروفة باسم ePSD2. تشمل النسخة الجديدة من القاموس قوائم لأكثر من 12,000 كلمة وعبارة واسم سومري تظهر في حوالي 100,000 شكل مختلف، بما مجموعه أكثر من 2.27 مليون تكرار. يغطي المحتوى حوالي 100,000 من النصوص السومرية البالغ عددها 134,000+ المعروفة. الموظفون المشاركون في مشروع ePSD2 هم ستيف تيني (مدير) وفيليب جونز (المحرر التنفيذي) ونيك فيلدهاوس (المحرر المساعد). تتضمن الموارد قاموسًا، محتوى نصوص، قائمة بالأحرف السومرية، فهرسًا للأدب، ومجموعة من المقالات حول اللغة السومرية.
تغانيت (إصريحن)

| تغانيت> تقسيم إداري  | تغانيت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: الحسيمة
الدائرة: بني ورياغل
الجماعة القروية: إمرابطن
المشيخة: إصريحن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 761 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 107
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تغانيت هو دُوَّار يقع بجماعة إمرابطن، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إصريحن التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 761 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
1152 هـ

1152 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  9 أبريل 1739 
تاريخ الانتهاء:  28 مارس 1740 
المواليد :   قائمة مواليد 1152 هـ
الوفيات :   قائمة وفيات 1152 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1152 هـ  صفر 1152 هـ  ربيع الأول 1152 هـ  ربيع الآخر 1152 هـ  جمادى الأولى 1152 هـ  جمادى الآخرة 1152 هـ  رجب 1152 هـ  شعبان 1152 هـ  رمضان 1152 هـ  شوال 1152 هـ  ذو القعدة 1152 هـ  ذو الحجة 1152 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 11 - قرن 12 - قرن 13
عقد::  1120  1130  1140  1150  1160  1170  1180  
سنة:: 1149 1150 1151 - 1152 - 1153 1154 1155
1152 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1739 و1740.
هنري البرت شولتنز
مواليد

الميرزا القمي
سليمان باشا الجليلي
هنري البرت شولتنز
وفيات

جانييه
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 257. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 7 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 7 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم
تعلم قواعد الارتباط

يوضح هذا الرسم البياني تمثيلاً مرئيًا لكيفية اكتشاف العلاقات بين المعاملات من خلال التنقيب عن قواعد الارتباط
يعد تعلُّم قواعد الارتباط طريقة تعلم تستند إلى القواعد لاكتشاف العلاقات المثيرة للاهتمام بين المتغيرات في قواعد البيانات الكبيرة. الغرض منه هو تحديد القواعد القوية المكتشفة في قواعد البيانات باستخدام بعض المقاييس. ويولد ذلك قواعد جديدة لأنه يحلل المزيد من البيانات. الهدف النهائي، هو مساعدة الآلة في محاكاة استخلاص ميزات في الدماغ البشري وفهم قدرات الارتباط التجريدي من البيانات الجديدة غير المصنفة بافتراض وجود مجموعة بيانات كبيرة بما فيه الكفاية ..
استنادا إلى مفهوم القواعد القوية، قدم كل من راكيش أغراوال، توماسز إيميلينسكي وارون سوامي  قواعداً رابطة لاكتشاف حالات الانتظام بين المنتجات في بيانات المعاملات التي سجلتها نقاط البيع (POS) نظم في محلات السوبر ماركت وعلى نطاق واسع. على سبيل المثال، القاعدة (بصل، بطاطس تؤدي إلى برغر) تشير بيانات مبيعات السوبر ماركت إلى أنه إذا قام العميل بشراء البصل والبطاطس معًا، فمن المحتمل أن يقوم بشراء البرغر أيضاً. يمكن استخدام هذه المعلومات كأساس لاتخاذ القرارات المتعلقة بأنشطة التسويق مثل التسعير أو تحديد مواضع المنتجات.
بالإضافة إلى المثال أعلاه حول تحليل سلة السوق، يتم توظيف قواعد الارتباط اليوم في العديد من المجالات بما في ذلك تنقيب الويب وأنظمة الكشف عن الاختراق والمعالجة المتواصلة وفي حقل المعلوماتية الحيوية أيضاً. ولا تفترض قواعد الارتباط ترتيب العناصر إما داخل معاملة أو عبر معاملات بعكس ما يُعرف بتنقيب التسلسلات.
التعريف

| معرف المعاملة | حليب | خبز | زبدة | بيرة | حفاضات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 |
| 2 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 |
| 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 4 | 1 | 1 | 1 | 0 | 0 |
| 5 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 |
باتباع التعريف الأصلي المقدم من سوارمي، ليملينسكي واغراوال، يتم تعريف مشكلة التنقيب عن قواعد الارتباط على النحو التالي:
لتكن ي = {ي1، ي2، ي3 .. ي ن}
ولتكن د = {ت1، ت2، ت3... ت م}
كل معاملة في د لديها معرف معاملة فريد ويحتوي على مجموعة فرعية من العناصر في ي.
تُعرَّف القاعدة بما يلي:
X\Rightarrow Y, حيث X,Y\subseteq I.
في بحث سوارمي وزملاءه  يتم تعريف القاعدة فقط بين مجموعة وبين عنصر واحد، حيث تنطبق القاعدة س على أحد عناصر ي.
تتكون كل قاعدة من قبل اثنين من مجموعات مختلفة من العناصر، التي تعرف أيضا باسم مجاميع س و ص، حيث س تمثل العناصر السالفة، بينما تمثل ص العناصر الناتجة.
لتوضيح ذلك، نأخذ مثالًا صغيرًا من بيانات السوبر ماركت. مجموعة من العناصر هي ي = {حليب، خبز، بيرة، زبد، حفاظات} وفي الجدول، نرى قاعدة البيانات الصغيرة التي تحتوي على هذه العناصر، حيث تعني القيمة 1 في كل إدخال وجود العنصر في المعاملة المقابلة، وتمثل القيمة 0 عدم وجود عنصر في تلك المعاملة.
يمكن أن تكون قاعدة مثال للسوبر ماركت {زبد، خبز >> حليب} وهذا يعني أنه إذا تم شراء الزبد والخبز، فإن العملاء يمكن أن يشتروا الحليب أيضًا.
مفاهيم مفيدة

من أجل اختيار قواعد مثيرة للاهتمام من مجموعة من جميع القواعد المتاحة، يتم استخدام بعض القيود على التدابير التي نعرف من خلالها الدلالة الاحصائية ومقياس الاهتمام. أشهر هذه القيود هي ما يعرف بالدعم والثقة. سنضيف ت هنا لـ س و ص هنا اللذان يمثلان القاعدة، و ت هي مجموعة من المعاملات في قاعدة بيانات معينة.
مفاهيم مفيدة > الدعم

الدعم هو مؤشر لمدى تكرار ظهور مجموعة العناصر في مجموعة من البيانات.
دعم س بالنسبة للمعاملات ت، يعرف بأنه نسبة المعاملات هـ في مجموعة البيانات التي تحتوي على مجموعة العناصر س.
مفاهيم مفيدة > الثقة

الثقة هي إشارة إلى عدد المرات التي وجدت فيها القاعدة صحيحة.
قيمة الثقة للقاعدة المتمثلة بـ س إلى ص، للمجموعة ت من المعاملات، هي نسبة المعاملات التي تحتوي س وتحتوي ص أيضاًَ.
مفاهيم مفيدة > الرفع

يعرف الرفع لقاعدة معينة بأنه بأنه حاصل ضرب قسمة الدعم لكل من س وص سوية، مقسوماً على [الدعم لـ س مضروباً في الدعم لـ ص]
إذا كان رفع القاعدة مساوياً لـ 1، فهذا يعني أن احتمالية حدوث العناصر السالفة والنتيجة مستقلة عن بعضها البعض. عندما يكون الحدثان مستقلين عن بعضهما البعض، فلا يمكن وضع قاعدة تتضمن هذين الحدثين.
إذا كان الرفع أكبر من 1، فذلك يتيح لنا معرفة الدرجة التي تعتمد عليها هاتان التكرارات على بعضها البعض، ويجعل هذه القواعد مفيدة للتنبؤ بالنتيجة في مجموعات البيانات المستقبلية.
إذا كان الرفع أقل من 1، فهذا يتيح لنا معرفة أن العناصر بديلة لبعضها البعض. هذا يعني أن وجود عنصر ما له تأثير سلبي على وجود عنصر آخر والعكس صحيح.
قيمة الرفع تأخذ بنظر الاعتبار دعم القاعدة وإجمالي ما تحتويه مجموعة البيانات.
الخوارزميات

تم اقتراح العديد من الخوارزميات لتكوين قواعد الارتباط.
بعض الخوارزميات معروفة جداً مثل ابريوري و Eclat و FP-Growth، لكنها تؤدي نصف المهمة فقط، لأنها خوارزميات لاستخراج مجموعات العناصر المتكررة. ثم يجب القيام بخطوة أخرى بعدها لإنشاء قواعد من العناصر المتكررة الموجودة في قاعدة البيانات.
الخوارزميات > خوارزمية ابريوري

تستخدم ابريوري إستراتيجية بحث أولية واسعة لحساب دعم مجموعات العناصر وتستخدم دالة لتوليد المجاميع المرشحة تستغل خاصية الإغلاق الهابط التي يمتاز بها الدعم.
الخوارزميات > خوارزمية ايلكات

ايلكات هي خوارزمية بحث أول عمق تعتمد على تقاطع مجموعة. إنها مناسبة للتنفيذ المتسلسل والتوازي مع خصائص تحسين الموقع.
معركة التريمسة

كانت معركة التريمسة مواجهة عسكرية بين الجيش السوري والجيش السوري الحر في التريمسة، سوريا، في ساعات متأخرة من 12 يوليو 2012 خلال الحرب الأهلية السورية التي أدت إلى مقتل العشرات من المتمردين، وعدد غير معروف من المدنيين. في 14 يوليو 2012، أصدرت بعثة المراقبة التابعة للأمم المتحدة بيانًا، استنادًا إلى التحقيق الذي أجراه فريقها الذي ذهب إلى البلدة، بأن الجيش السوري استهدف بشكل أساسي منازل المتمردين والناشطين، في ما قالته بي بي سي كان تناقضا مع ادعاءات المعارضة الأولية لمذبحة مدنية. قالوا إن عدد الإصابات غير واضح وأضافوا أنهم يعتزمون العودة إلى البلدة لمواصلة تحقيقهم.
في 16 يوليو 2012، وحسب رواية النظام السوري فأن الجيش السوري الحر تراجع عن عدد القتلى الأولي البالغ 200 قتيلًا، قائلًا إنه قد تم تضخيمه لأن العديد من الجرحى قد تم اعتبارهم ميتين، وخفض عدد الذين تأكد أنهم قتلوا إلى 68–103 اسمًا. ولكن لا يزال الناشط المؤيد للمتمردين أبو عدنان يواصل زعم 150 قتيلاً، ويُزعم أن بقية الجثث مجهولة الهوية أو سُرقت من قبل الجيش خلال هجومهم.
ردود الفعل الداخلية

بعد مذبحة التريمسة في حماة، والذي تزامن مع حصار حمص القديمة، أطلق الجيش السوري الحر في منتصف تموز (يوليو) 2012 عملية عسكرية لتحرير دمشق تحت اسم معركة دمشق الكبرى، وقد تمكن الجيش الحر من دخول العاصمة من جهة الأحياء الجنوبية، فتمكَّنوا من السيطرة على حي القدم، وحي العسالي، ومخيم اليرموك، وصولًا إلى الميدان، قبل أن ينسحب منها تباعًا خلال الأيام التالية تحت تأثير القصف الجوي والمدفعي المُكثّف من قوات نظام الأسد.
ردود الفعل الدولية

قبل أن يناقض التحقيق الذي أجرته بعثة مراقبي الأمم المتحدة ادعاءات المعارضة بارتكاب مجزرة مدنية، أدان عدد من البلدان عمليات القتل المزعومة.
الأمم المتحدة – أدان الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون الهجوم الذي شنه الجيش السوري، قائلاً إنه «غاضب» من الأنباء التي تحدثت عن عمليات قتل جماعية مروعة. وأدان الموفد الخاص للامم المتحدة والجامعة العربية كوفي عنان الهجوم وذكر أن القوات السورية استخدمت أسلحة ثقيلة.
كندا – أشار وزير الخارجية جون بيرد إلى أن كندا شعرت بالفزع إزاء عمليات القتل، وشجعت على اتخاذ مزيد من الإجراءات من جانب المجتمع الدولي. «تحث كندا جميع أعضاء مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على الاتفاق على قرار يفرض عقوبات اقتصادية صارمة وملزمة ضد النظام.»
فرنسا – قال المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية، برنارد فاليرو، إنه يجب على الحكومة السورية أن تتخذ «الخطوة الأولى نحو وقف العنف» كما تدل على ذلك المأساة.
العراق – أدان رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي عمليات القتل ووصف عمليات القتل بأنها «مذبحة قبيحة». وقال في بيان على موقعه الرسمي على الإنترنت «المذبحة البشعة التي وقعت في بلدة التريمسة في محافظة حماة تثير مشاعر القلق والإدانة. هذه الجريمة البغيضة التي ندينها بشدة ... يجب أن تكون حافزًا إضافيًا لكل شخص للتخلي عن أساليب العنف والقتل والانتقام والإرهاب في حل المشاكل».
مالطا – أدان وزير خارجية مالطا، تونيو بورغ، بشدة المذبحة المبلغ عنها في التريمسة.
الصين – أدانت الصين بشدة المذبحة المبلغ عنها. وقال ليو ويمين، المتحدث باسم وزارة الخارجية الصينية، «إن الصين قد أدانت دائما بقوة الأعمال التي تضر بالمدنيين الأبرياء. ونأمل أن تتخذ الأطراف السورية المعنية تدابير ملموسة وأن تفي بالتزامها بوقف العنف في أقرب وقت ممكن».
روسيا – قالت وزارة الخارجية الروسية إن المذبحة تخدم مصالح أولئك الذين ساندوا النزاع الطائفي في سوريا، لكن لم يوجه اللوم مباشرة.
تركيا – أصدرت وزارة الخارجية التركية بيانًا أدانت فيه المجزرة قائلة «هذا مثال آخر على هجمات النظام والمذابح التي ارتكبها النظام على شعبه. إننا ندين بشدة ونلعن مقتل ما يقرب من 200 مدني بريء، معظمهم من النساء والأطفال». وقال البيان إن المذبحة أظهرت أن الحكومة السورية فقدت كل شرعية وأنه يجب إيقافها في الحال من أجل الأمن الإقليمي والدولي. كما حث البيان مجلس الأمن على «اتخاذ الخطوات اللازمة على الفور».
المملكة المتحدة – أدان وزير الخارجية البريطاني ويليام هيغ المذبحة المزعومة في التريمسة ووصفها بأنها «صادمة ومروعة».
الولايات المتحدة – أصدرت هيلاري كلينتون، وزيرة خارجية الولايات المتحدة، بيانا صحفيا، وذكرت أنها تشعر بالحزن العميق والغضب الشديد لعلمها بالتقارير التي تفيد بوقوع مذبحة أخرى ارتكبتها الحكومة السورية في التريمسة. وأضافت: «إن التقارير الموثوق بها تشير إلى أن هذا العمل غير المعقول تم القيام به بالمدفعية والدبابات والطائرات العمودية - وهو دليل لا جدال فيه على أن النظام قتل المدنيين الأبرياء عمدا. ولا يمكن أن تكون سوريا سلمية أو مستقرة أو ديمقراطية حتى يرحل الأسد ويبدأ الانتقال السياسي».
نقش النمارة

نقش النمارة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  328 (غريغوري) 
المكان:  Room 314   
المالك:  الدولة الفرنسية  
لغة العمل أو لغة الاسم:  العربية 
مصنوع من مادة:  بازلت 
مجموعة:  قسم أثريات الشرق الأدنى بمتحف اللوفر  (1903 – ) 
نظام الكتابة:  أبجدية نبطية 
موقع الاكتشاف:  النمارة  
طريقة التصنيع:  نقش 
الطول:  173 سنتيمتر 
الارتفاع:  45 سنتيمتر 
العمق:  15 سنتيمتر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نقش النَّمارة أو حجر نمارة أو كما يعرف بنقش امرؤ القيس هو ما يُعتقد أنه مرحلة سابقة للعربية الفصحى، ويرجع تأريخه إلى عام 328م وكان قد كتب بالخط النَّبطي المتأخر. وقد عثرت عليه البعثة الفرنسية في مطلع القرن العشرين في قرية النمارة شرقي جبل العرب بسورية. ويعتقد غالبية المختصين أن نقش النمارة هو شاهد قبر امرؤ القيس بن عمرو الأول، أحد ملوك المناذرة في الحيرة قبل الإسلام. وقد تم تحديد تأريخ وفاته إلى العام 328 ميلادي بناء على قراءاتهم لهذا النقش.ويُلاحَظ من دراسة نص النمارة، حسب بعض المختصين، التطوُّر الواضح العربية القديمة إلى العربية الفصيحة. يحتفظ متحف اللوفر في باريس بالنسخة الأصلية للنقش.
الاستكشاف

عثر المستشرقان رينيه ديسو وفريدريك ماكلر سنة 1901، على شاهد قبر مصنوع من حجر البازلت، على بعد كيلومتر من النمارة القائمة على انقاض قصر روماني شرقي جبل حوران.
النقحرة

نشرت القراءة النبطية والعربية الأولى لنقش النمارة عام 1905 من قبل مكتشف الحجر رينيه ديسو. وحسب قراءة دوسو ابتدأ النص بإعلام القارئ بأن هذا النقش هو شاهد قبر الملك امرؤ القيس، ثم عدد إنجازاته الحربية وأخيرا سجل يوم وسنة وفاته. ورغم أن العديد من المستشرقين أعادوا قراءة النص عربيًا خلال القرن الماضي إلا أن قراءاتهم جميعًا اتفقت مع الخطوط العامة لقراءة دوسو الأصلية، وهذا نصها بالنبطية والعربية:
وفي الأسفل كلمات النقش بالحروف النبطية وترجمتها العربية، حسب قراءات وتفسيرات غالبية الذين درسوا هذا النقش في العالم العربي، علما أن هناك اختلافا بينهم في قراءة بعض الكلمات العربية أو تفسير معناها:
«
وملك الأسدين ونزرو وملوكهم وهرب مذحجو عكدي وجأ
بزجي في حبج نجرن مدينت شمرو ملك معدو ونزل بنيه
الشعوب ووكلهن فرس والروم فلم يبلغ مبلغه
»
وهذا تفسير القراءة أعلاه بالعربية الحديثة:
«
ومَلَكَ الأَسْدِيِّين ونزارَ وملوكَـَهم، وهرَّبَ مذحجَ عكداً. وجاء
يزجي في حَبَجِ نجران مدينةِ شمر. ومَلَك مَعَدَّ ونزَّلَ بنِيهِ
الشعوبَ، ووكَّلهم فارس والروم. فلم يبلُغ ملِكٌ مبلغَه
.»
النقحرة > تفسيرات حديثة

وفي عام 1985 قام المستشرق الأمريكي جيمس بلمي من جامعة ميشغن بإعادة دراسة النقش وتعديل رسم حروفه النبطية. ومن ضمن تعديلاته كان تعديله لرسم دوسو لكلمتين في بداية السطر الثالث، وتحديدا كلمتي «يزجي» و «حبج»، وتصحيحهما إلى الكلمتين «يزجه» و «رتج» على التوالي. أما قراءته العربية للنص فرغم اختلاف العديد من كلماتها مع قراءة دوسو فقد اتفقت مع خطوطها العامة، وهذا نص ترجمتها بالعربية، مع إضافة توضيحات بين الأقواس:
تي (هذه) نَفسُ (شاهدة قبر) امرؤ القيس بن عَمرو مَلِكُ العرب، ولقبهُ ذو أسَد ومذحج.

ومَلَكَ الأسديين ونزار وملوكهمْ وهَرَّبَ مذحج عَكدي (كلمة عامية تدمج الكلمتين «عن قضى»، بمعنى بعد ذلك) وجاء (أي امرؤ القيس) يزجها (يقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (أبواب) نَجران، مدينة شمّر، ومَلَكَ معد (بنو مَعَدْ في اليمن) ونَبَلَ بنَبه الشعوب (عامل نبلاءهم باحترام ولطف) ووكلهن (أي عين نبلاءهم شيوخا للقبائل) فرأسو لروما (فاعترفو بسيادة روما عليهم) فلم يبلغ ملك مَبلَغَه.

عكدي (بعد ذلك) هلك سَنَة 223، يوم 7 بكسلول (كانون الأول)، يالِسَعْدِ ذو (الذي) والاهُ (بايعه أو جعله وليا له).
النقحرة > قراءة كريستيان روبان

قدم عالم العربيات كريستيان روبن في عام 1997، دراسة لهذا النقش،وهذا نص ترجمته بالعربية:
«
وملك الأسرين ونزرو وملوكهم وحرب مذحجو عكدي وجأ
بـ-زجـ-ـه في رتج نجرن مدينة شمر وملك معدو ونحل بنيه
الشعوب و-وكل الفرس والروم فلم يبلغ ملك مبلغه
»
وهذا تفسير روبان:
«
ومَلَكَ السوريتين ونزارَ وملوكَهم، وحارب مذحجَ حتى
ضرب برمحه في باب نجران مدينةِ شمر. وأصبح مَلَك على مَعَدَّ. وقسم بين أبنائه –
القبائل، ووكَّل فارس والروم. ولم يبلُغ ملِكٌ مبلغَه
حتى توفي سنة 223، في اليوم السابع من كسلول – من سوء حظ ولده.
»
.
النقحرة > قراءة أحمد الجلاد

قدم عالم العربيات "أحمد الجلاد" - أستاذ اللغة العربية واللغويات الساميَّة في جامعة لايدن، دراسة جديدة لهذا النقش في عام 2021،وهذا نص ترجمته بالعربية:
«
وملك الأسرين ونزرو وملوكهم وحرب مذحجو عكدي وجأ
بـ-زجـ-ـه بي رتج نجرن مدينة شمر وملك معدو ونحل بنيه
الشعوب و-وكل الفرس والروم بـ-لم يبلغ ملك مبلغه
»
وهذا تفسير الجلاد:
«
ومَلَكَ السوريتين ونزارَ وملوكَهم. وحارب مذحجَ ثم (أو: حتى)
جاء برمحه إلى أبواب نجران مدينةِ شمر. ومَلَك مَعَدَاً. وأعطى بنيه –
الشعوب، وقد أُعطيوا السلطان (من قبله)، لا الفرس ولا الروم؛ ولم يبلُغ ملِكٌ مبلغَه
»
ورغم أن جميع القراءات السائدة بين العلماء، كالقراءات أعلاه، تجمع أن حجر هذا النقش كان شاهد قبر ملك الحيرة امرؤ القيس بن عمرو، إلا أن هناك قراءة قام بها الباحث سعد الدين أبوالحب عام 2009، بعد إعادته تعقب الحروف النبطية للنقش وبعد ترجمته لها بالحروف العربية، تعتقد أن نقش النمارة لم يتحدث عن إنجازات امرؤ القيس، وحجره لم يكن شاهد قبره.ومن وجهة نظرة - يرى أن الجملة الأولى لم تكن إلا جملة افتتاحية اقسمت بروح الملك امرؤ القيس قبل الدخول إلى الفقرة الأساسية للنقش والتي تحدثت عن تفاصيل انتصار أحد القادة العرب المتحالفين مع الروم، واسمه عكدي، على قبيلة مذحج وذلك بعد معركة في شعاب نجران. أدناه ملخص قراءة الباحث الحرفية، نبطيا وعربيا، للنقش والتي نشرت في فصل  من فصول كتابه بالإنكليزية عن تأريخ اللغة والكتابة العربية. وبعدها قراءته للنقش بالعربية الحديثة مع شروح مقتضبة بين الأقواس:
تَيا (قَسماً يا؛ يا) نَفسُ (روحُ) امرؤ القيس بن عَمْرو، مَلِكُ العَرَبِ كُلُّها، ذو أسَد التاج (كُنية)، ومَلِكُ الأسَديين (بنو أسد، نَجْدْ) ونَزارٍ (بنو نَزار، الحجاز) وملُوكَهُمو.

هَرَّبَ (هزّم) مِذْحِج (قبيلة يمنية، اسم المفعول به) عكْدي (اسم علم، الفاعل)، وجاء (أي عكْدي) يزُجُّها (يُقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (شِعاب؛ طُرُقْ ضَيّقة) نَجران، مدينة شِمرْ (الملك شِمرْ يَرعشْ)، مَلِكُ مَعَدٍ (بنو مَعَدْ في اليمن)، وبَيّنَ (مَيّزَ بَيْنَ، أي لم يكن عشوائيا بتعامله) بنيها (ابناءها، أي أبناء مذحج) الشعوب (أفخاذ قبيلة مِذْحج)، ووكَّلَهُنَّ (وَضَعَهُنَّ تحت حماية) فُرْسانُ الروم، فَلمْ يبلغْ مَلِكٌ (لم يبلغ حتى مَلِكٌ) مَبلَغَه (ما بَلَغَهُ عكدي).

عكْدي هَلَكَ (مات؛ قُتِلَ) سَنَة 223 (من تقويم بصرى، الموافق 328م)، يَومْ 7 بكسلولْ (كانون الأول)، يالِسَعْدِ (يالسعادةِ) ذو (الذي) وَلَدَه (أَنْجَبَهْ).
شرح المفردات

تي: «هذه»اسم إشارة للمفرد المؤنث حسب العديد من اللغويين وهي قد تكون عربية صحيحة، إذ كتب ابن منظور في شروحه عن حرف الذال في لسان العرب: (أبا الهيثم قال: يقال في تأنيث هذا هذه منطلقة فيصلون ياء بالهاء؛ وقال بعضهم: هذي منطلقة، وتي منطلقة، وتا منطلقة). ولكن وحسب رأي سعد الدين ابوالحب، والذي يعتقد أن (تي) في نقش النمارة هي (تيا) أو حتى (تي) ولكنها استخدمت بمعنى (حرف تنبيه أو حرف تنبيه مع قسم)، فإن لسان العرب استخدم (قال بعضهم) ولم يعطي أي مثال في الشعر كعادته ولم يذكر أن (تي) استخدمت وحدها كاسم إشارة عند العرب في شروحه المسهبة عن حرف التاء رغم إشارته للعديد من أسماء الإشارة المشتقة من (تا). كما أن بيت الفية بن مالك في قواعد العربية قال (بذا لمُفْرَدٍ مُذكّــرٍ أشِــرْ .... بذي وذِهْ وتا على الأنثى اقتَصرْ)، أي أنه حدد ثلاث أسماء فقط للإشارة للمفرد المؤنث بالعربية
نفس: «نفس»، وجاء المعنى على رأي معظم العلماء "ضريح"، واعتمادا على تفسيرهم لمصطلح (نفس وقبر) الشائع على نقوش المسند الجنوبية بمعنى (ضريح وقبر).
أمر القيس: هو امرؤ القيس بن عمرو أحد ملوك الحيرة.
بـر: «ابن»، وهي لغة عربية شمالية، وتوجد أيضاً في السبئية المتقدمة كما في نقش شقيق الملك الشهير كربئيل وتر.
كله: «كلها» وكانت حروف العلة لا تُكتب.
ذو: وحسب لسان العرب استخدمت بمعاني كثيرة ومن ضمنها معنى «الذي» في لغة طيئ.
أسَرَ: «أخذ» و «عصب» و «عقد»، والدلالة واضحة.
التج: «التاج».
الأسديين: وفقاً للمستشرق رينيه ديسو تعني بنو أسد. أما كريستيان روبن وأحمد الجلاد – فقد صححا النقل من الدال إلى الراء (ʾl-ʼšryn) بمعنى السوريتين.
هَرَّبَ: جعلهم يهربون ويفرّون. وقد فسّرها جواد علي بـ «هزم». أما كريستيان روبن وأحمد الجلاد – فقد صححا النقل من الهاء إلى الحاء (ḥrb) بمعنى قاتل.
عكدي: قرأها كريستيان روبن بمعنى "حتى". أما الجلاد ففضل تفسيرها "ثم"، مع أنه لم يستبعد أن يكون معناها "حتى". كما فسرها المستشرق الأمريكي "جيمس بيلامي" على أنها كلمة عامية مشتقة من «عن قضى» بمعنى «بعد ذلك».أما الباحث "أبو الحب" فقد اعتبرها اسم علم بمعنى «أصلي» مشتق من الاسم «عكد» مثله مثل الأسماء العربية العديدة التي يشتقها العرب بإضافة الياء لاسم ما كسعدي من سعد وحسني من حسن.
يزجي: «يدفع» و «يسوق». أما كريستيان روبن وأحمد الجلاد – فقد صححا النقل إلى (b-zg-h) – (بـ-زجـ-ـه) بمعنى "برمحه" ، والزج عند العرب هي آلة الرمح.
حبج: «ضرب»، حبجَه بالعصا يحبجُه حَبْجاً: ضربَه. أما كريستيان روبن وأحمد الجلاد – فقد صححا النقل إلى (rtg) – (رتج) بمعنى "الباب" ، ورتج عند العرب هو باب الحصن العظيم.
شمر: هو شمر يهرعش ملك عرب الجنوب الشهير، وشمر صاحب مدينة نجران، هو شمر يهرعش في رأي أكثر العلماء، وينطبق زمانه على زمان "امرؤ القيس". وإذا صح هذا الرأي، نكون قد حصلنا على أول نص عربي جاهلي يشير إلى حرب نشبت بين مملكة الحيرة ومملكة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت في عهد أول ملك من ملوكها وهو "شمر يهرعش".
سنة 223: بتقويم بصرى عاصمة حوران، وهو يبدأ بدخولها في حوزة الرومان سنة 105م. فسنة كتابة النقش تقابل سنة 328م.
كسلول: هو شهر كسلو، ويقابله كانون الأول «ديسمبر».