stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المشاكل العرقية في اليابان
القضايا العرقية > رهاب الأجانب قبل الحرب

كان التمييز العنصري ضد الآسيويين الآخرين معتادًا في الإمبراطورية اليابانية، مع بداية الاستعمار الياباني. أظهر اليابانيون في عصر ميجي ازدراءً للآسيويين الآخرين. تجسد هذا في مقال افتتاحي تحت عنوان داتسو آرون، الذي دعا إلى معاملة اليابان لآسيويين آخرين كما تعاملهم الإمبراطوريات الغربية الأخرى.
كانت العنصرية منتشرة في الصحافة خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية وحرب شرق آسيا الكبرى، وكانت أوصاف وسائل الإعلام لتفوّق شعب ياماتو متسقة بثبات. انطلقت أول حملة دعائية كبرى ضد الأجانب، تسمى بوشو (حراسة ضد التجسس)، سنة 1940 إلى جانب إعلان النظام الجديد في شرق آسيا من توا شين شيتسوجو وخطوته الأولى، هاكو إيشيو.
القضايا العرقية > سياسة الحكومة ما بعد الحرب

نظرًا إلى الأهمية المنخفضة التي توليها اليابان لاستيعاب الأقليات، فإن القوانين المتعلقة بالمسائل العرقية تحظى بأولوية منخفضة في العملية التشريعية. ومع ذلك، سنة 1997، قُرِّر تشريع «إحياء ثقافة الإينو»، الذي حل محل التشريع السابق لحماية السكان الأصليين السابقين في هوكايدو، الذي كان له آثار مدمرة على الإينو في الماضي.
تنص المادة 14 من دستور اليابان على أن جميع المواطنين متساوون بموجب القانون، ولا يمكن التمييز ضدهم سياسيًا أو اقتصاديًا أو اجتماعيًا على أساس العرق أو المعتقد أو الجنس أو الخلفية الاجتماعية أو غيرها.
بُذِلت محاولات في البرلمان لسن تشريعات في مجال حقوق الإنسان. وسنة 2002، قُدم مشروع قانون إلى مجلس النواب، لكنه لم يصل إلى التصويت. ولو اعتُمد القانون، لشكّل لجنة لحقوق الإنسان للتحقيق والعقاب على الممارسات التمييزية وعلى خطاب الكراهية الذي يرتكبه المواطنون أو المؤسسات الخاصة.
نوقِشت قضية أخرى على الملأ لكنها لم تحظ بقدر كبير من الاهتمام التشريعي، وهي هل من الواجب السماح للمقيمين الدائمين بالتصويت في المجالس التشريعية المحلية. منظمات زينيتشي التابعة لكوريا الشمالية تعارض هذه المبادرة، في حين تدعمها منظمات زينيتشي التابعة لكوريا الجنوبية.
القضايا العرقية > الحصول على السكن والخدمات الأخرى

وضعت مجموعة من الشقق والفنادق والنوادي الليلية وبيوت الدعارة وصالات الجنس والحمامات العامة في اليابان لافتات تنص على أنه لا يُسمح للأجانب بالدخول أو يجب أن يكونوا برفقة شخص ياباني.
في فبراير 2002، رفع المدّعون دعوى قضائية على حمام هوكايدو في محكمة محلية بدعوى التمييز العنصري، وفي 11 نوفمبر أمرت محكمة مقاطعة سابورو الحمام بدفع مليون ين لكلٍ منهم تعويضات.
في الواقع، يوجد عدد كبير من الدعاوى القضائية المتعلقة بالتمييز ضد الأجانب. مثلًا، سنة 2005، رُفِضت امرأة كورية حاولت استئجار غرفة لأنها لم تكن مواطنة يابانية. رفعت دعوى تمييز ضدها وفازت بها في محكمة يابانية.
قال رئيس مركز الصحافة الأثنية «التمييز ضد الأجانب في بحثهم عن منازل لا يزال يمثل إحدى أكبر المشكلات». قال منظمو الخدمة إنهم يأملون في القضاء على العنصرية التي تمنع الأجانب، لا سيما غير الغربيين، من استئجار الشقق، إذ لا توجد حاليًا قوانين في اليابان تحظر التمييز.
القضايا العرقية > التعليم العالي

مع أن الأساتذة الأجانب يدّرسون في جميع أنحاء نظام التعليم العالي الياباني، ذكر روبرت جاي جيلر من جامعة طوكيو سنة 1992 أنه كان من النادر جدًا منحهم منصب وظيفي.
الاتحاد المولدوفي لكرة القدم

| الاتحاد المولدافي لكرة القدم | الاتحاد المولدافي لكرة القدم |
| --- | --- |
الاتحاد المولدوفي لكرة القدم: الاتحاد المولدوفي لكرة القدم
 :  
الاسم المختصر: FMF
الرياضة: كرة القدم
أسس عام: 1990 (منذ 34 سنة)
الانتسابات: الفيفا :   1994    UEFA  :  1993
رمز الفيفا: MDA  
الموقع الرسمي: www.fmf.md
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشعار السابق للاتحاد
تأسس الاتحاد المولدوفي لكرة القدم (بالرومانية: Federația Moldovenească de Fotbal) في عام 1990م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1993م.
انظر أيضاً

منتخب مولدوفا لكرة القدم
منتخب مولدوفا لكرة القدم للسيدات
| ع ن الاتحادات الأوربية الوطنية لكرة القدم (اتحادات أوروبا) (الاتحاد الأوروبي لكرة القدم) | ع ن الاتحادات الأوربية الوطنية لكرة القدم (اتحادات أوروبا) (الاتحاد الأوروبي لكرة القدم) | ع ن الاتحادات الأوربية الوطنية لكرة القدم (اتحادات أوروبا) (الاتحاد الأوروبي لكرة القدم) |
| --- | --- | --- |
| حالية |  أذربيجان  أرمينيا  إسبانيا  إستونيا  إسرائيل  اسكتلندا  ألبانيا  ألمانيا  أندورا  إنجلترا  أوكرانيا  جمهورية أيرلندا  أيرلندا الشمالية  آيسلندا  إيطاليا  البرتغال  بلجيكا  بلغاريا  البوسنة والهرسك  بولندا  روسيا البيضاء  تركيا  التشيك  الجبل الأسود  جبل طارق  جورجيا  الدنمارك  روسيا  رومانيا  سان مارينو  سلوفاكيا  سلوفينيا  السويد  سويسرا  صربيا  جزر فارو  فرنسا  فنلندا  كازاخستان  كرواتيا  لاتفيا  لوكسمبورغ  ليتوانيا  ليختنشتاين  مالطا  المجر  مقدونيا  مولدوفا  النرويج  النمسا  هولندا  ويلز  اليونان  |  |
| سابقة |  الاتحاد السوفييتي  ألمانيا الشرقية  سارلاند  صربيا والجبل الأسود  يوغوسلافيا  |  |
| ع ن  كرة القدم في مولدوفا | ع ن  كرة القدم في مولدوفا |
| --- | --- |
اتحاد مولدافيا لكرة القدم (FMF): اتحاد مولدافيا لكرة القدم (FMF)
منتخبات وطنية:  رجال  تحت 21  تحت 19  تحت 17  سيدات  تحت 19  تحت 17  ‏ 
نظام الدوري:  الدوري المولدوفي الوطني  "A" Division  "B" Division (North , Center & South)  دوري السيدات 
كؤوس محلية:  كأس مولدوفا  Moldovan Super Cup  Moldovan Women's Cup 
 قائمة الأندية  List of leagues  قائمة الملاعب :  قائمة الأندية  List of leagues  قائمة الملاعب 
بوابة عقد 1990
بوابة كرة القدم
بوابة مولدوفا
التبرع بالجسد

التبرع بالجسد أو الوصية بالجسد هو التبرع بالجسد كاملاً بعد الموت من أجل استخدام الجسد المتبرع به - في الغالب - للتعليم والبحث الطبي، حيث يتم استخدامه في التشريح الجراحي (surgical anatomy) والتشريح الوصفي  (gross anatomy) لتعزيز التعليم الطبي. لسنوات، كليات الطب فقط هي التي قبلت بالأجساد المتبرع بها، ولكن الآن هناك برامج خاصة تقبل أيضًا بتلك الأجساد.
التبرع بالجسم مهم لفهم جسم الإنسان ولإحراز تقدم في العلوم، عادة لا توجد تكلفة على المتبرع للتبرع بجسمه للعلم حيث غالبًا ما توفر برامج التبرع رواتبًا و / أو تغطي تكلفة الدفن أو حرق جثث الموتى بمجرد أن تفي الجثة التي تم التبرع بها بالغرض ويتم إعادتها إلى الأسرة للتخلص منها.
يمكن لأي شخص يرغب في التبرع بجسمه أن يفعل ذلك من خلال برنامج (التبرع الإرادي بالجسد) . قد يُطلب من المتبرع - ولكن ليس دائمًا - إجراء ترتيبات مسبقة مع كلية الطب المحلية أو الجامعة أو برنامج التبرع بالجسد قبل الوفاة، ويمكن للمتبرعين طلب نموذج الموافقة، وسيتم تزويدهم بمعلومات حول السياسات والإجراءات التي ستتم بعد وفاة المتبرع المحتمل.
لا يزال التبرع التشريحي نادرًا نسبيًا، وفي محاولات لزيادة هذه التبرعات، وضعت العديد من البلدان برامج ولوائح حول التبرع بالجثث أو أجزاء من الجسم على سبيل المثال، في بعض الولايات داخل الولايات المتحدة وعلى أساس البرنامج الأكاديمي، يجب على الشخص اتخاذ القرار بالتبرع  بنفسه قبل الموت ؛ لا يمكن اتخاذ القرار من خلال توكيل شخص ما عنه . إذا قرر شخص ما عدم التبرع بجسمه بالكامل، أو كان غير قادر على ذلك، فهناك أشكال أخرى من التبرع يمكن من خلالها المساهمة بجسده في العلم بعد الموت، مثل التبرع بالأعضاء والتبرع بالأنسجة
الدين

تُظهر العديد من الأديان الدعم للتبرعات التشريحية، (الديانات الهندوسية، البوذية، المسلمة، والمسيحية ) جميع الأديان تدعم فكرة التبرع بالجسد و / أو التبرع بالأعضاء من أجل تحسين العالم والعلم، دعم هذه الأديان لهذه الفكرة هو أمر حاسم في أجزاء كثيرة من العالم حيث هناك العديد من الناس يتبعون ما تؤيده هذه الأديان.
الهند

في عام 1948 ، تم سن قانون التشريح في جميع ولايات الهند، وهذا يسمح للتبرع بالجثث من قبل الأشخاص، أواستخدام الجثث غير المطالب بها من قبل أقارب المتوفي في غضون 48 ساعة لاستخدامها لأغراض طبية وبحثية . على غرار الولايات المتحدة، لدى الهند أيضًا إرشادات محددة لقبول الأجساد المتبرع بها. التبرعات التي لا تعتبر مناسبة تشمل الهيئات المصابة بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز أو التهاب الكبد (أ، ب، ج) ، الأعضاء المتبرع بها، مؤشر كتلة الجسم الشديد، أو الأمراض الجلدية.
تبرع بعض القادة بأجسادهم للبحث الطبي، مثل الزعيم الشيوعي جيوتي باسو (jyoti basu) , و ناناجي ديشموخ (nanaji deshmukh) , في الوقت الحاضر، يتبرع العديد من الناس في الهند بأجسادهم بعد الموت من خلال التوقيع على استمارة تعهد مصحوبة بتوقيعين للشهود.
المملكة المتحدة

يخضع التبرع بالجسد في المملكة المتحدة (لهيئة الأنسجة البشرية) تحت رعاية قانون الأنسجة البشرية لعام 2004. حيث يقوم بترخيص وتفتيش المؤسسات والكليات التي تدرس علم التشريح باستخدام الأجساد المتبرع بها. بموجب قانون الأنسجة البشرية، يجب إعطاء الموافقة الكتابية قبل الوفاة للمتبرع ؛ ولا يمكن لأي شخص أن يعطي الموافقة بعد الموت، والحد الأدنى لسن الموافقة على التبرع بجسد الشخص في المملكة المتحدة هو 17 عام.
توفر هيئة الأنسجة البشرية معلومات للمانحين حول المكان الذي يمكنهم فيه التبرع وتجيب على العديد من الأسئلة الشائعة المتعلقة بالتبرع بالأنسجة على موقعهم على الإنترنت وكما توفر روابط معلومات لكل مؤسسة، ولكن يجب ان نعلم انه لكل مؤسسة إرشاداتها الخاصة للتبرع بالجسد.
على الرغم من أن معظم المؤسسات تقبل معظم التبرعات، فقد يتم رفض الاجساد التي خضعت للتشريح، بعض البرامج قد ترفض أيضًا جثث المتبرعين الذين ماتوا في الخارج.
الولايات المتحدة

فقط أقرباء المتوفى القانونيين يمكنهم تقديم الموافقة اللازمة للتبرع إذا لم يقدمها المانح قبل وفاته إلى برنامج القبول المحدد.
الجمعية الأمريكية للتعليم والبحوث الطبية هي هيئة اعتماد وطنية معترف بها من قبل الأقران في الولايات المتحدة توفر الاعتماد للمنظمات التي تستخدم معايير مطورة في التعامل مع الاجساد التي تم التبرع بها . وهذا يشمل المنظمات المانحة للجسم كله، والبرامج التشريحية الجامعية، وبرامج المستودعات الحيوية، والمستخدمين للأنسجة.
هناك العديد من البرامج الخاصة في التبرع بالأجساد في الولايات المتحدة، حيث يقبل كل برنامج من هذه البرامج الخاصة أجسادًا من مناطق معينة، معظم البرامج أيضًا لديها إرشادات للأجساد التي سوف تقبلها والتي لن تقبلها، بشكل عام، لن تقبل البرامج أجسام إيجابية لالتهاب الكبد (أ، ب، ج) ، فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، تاريخ في الاستخدام غير القانوني للمخدرات، أو تندرج ضمن فئة معينة لمؤشر كتلة الجسم لأن عملية التحنيط تضيف مزيدًا من الوزن إلى جسم المتبرع، لذلك إذا كان لديهم مؤشر كتلة جسم مرتفع، فقد لا تأخذها البرامج لأنها لا تستطيع التعامل مع وزن المتبرع بعد التحنيط. إذا كان المتبرع يعاني من مرض معين قبل الوفاة، وهو غير معدي، ويود أن يكون جزءًا من دراسة البرنامج، فيمكنه الاتصال بهذا البرنامج البحثي على وجه التحديد.
العديد من البرامج الطبية في الولايات المتحدة تعقد الآن خدمات تذكارية يقودها الطلاب للجثث المتبرع بها. هذا لإظهار الاحترام للمتبرعين وعائلاتهم، ولإلقاء الضوء الإيجابي على عملية التبرع بالجسد.
ألمانيا

يتم تنظيم التبرع في الجسد من خلال قوانين الجنازات في ألمانيا، حيث يمتد الحق في الاستقلال الذاتي إلى ما بعد الموت، ونتيجة لذلك يجب احترام التعليمات التي يقدمها المتوفى خلال حياته عند التعامل مع جسده بعد موته . لا يمكن التبرع بالجسد إلا إذا وقع المتوفى على بيان الإرادة في التبرع بجسده، مشيراً إلى نية التبرع بجثته إلى معهد تشريحي. كما أنه لا يمكن لأقارب المتوفى إعطاء الإذن أو رفض التبرع بالجسد ضد هذا البيان، ولكن المعهد قد يرفض الجثة إذا كان يحمل أمراضًا معدية، أو أصيب بجروح خطيرة أو ان الجثة غير صالحة للتدريس.
الدوافع وراء قرار التبرع بالجسد

يتأثر قرار أن تصبح متبرعًا بالجسد بعوامل مثل:
الوعي الاجتماعي
والمواقف الثقافية والتصورات للتبرع بالجسد
والتصورات حول الموت
والدين
وتصورات العلاقة بين العقل والجسد
هناك أسباب أخرى مثل مساعدة الأجيال القادمة، والتعبير عن الامتنان للحياة والصحة الجيدة أو للمجال الطبي، أو لتجنب مصاريف الجنازة .
وتشير الدراسات إلى أن معظم الاشخاص المتبرعين كان دافعهم  بشكل أساسي هو الإيثار ورغبتهم في المساعدة على تقديم المعرفة الطبية وأن يكونوا اشخاص ذات إفادة للعالم حتى بعد الوفاة، كما يعتبر تقديم الحوافز المالية ذات جانبين ايجابي وسلبي من الجانب الإيجابي هو وسيلة لزيادة أعداد المتبرعين اما من الجانب السلبي فيه انتقاص من فعل التبرع ومع ذلك، أظهرت دراسة أمريكية وجود علاقة إيجابية بين أرقام التبرع بالجسد وتوفير تكلفة الجنازة المقدمة كتعويض، تشير في الواقع إلى أن الحافز الإضافي يمكن أن يكون عاملاً مقنعًا للمانحين أيضا.
استخدامات الأجساد المتبرع بها

يتم استخدام الأجساد المتبرع بها لأي منظمة للبحث العلمي والتدريب الطبي. تستخدم الأجساد لتعليم علم التشريح لطلاب الطب، ولكنها تستخدم أيضًا لتحسين وإنشاء تقنيات طبية جديدة. العديد من البرامج التي تقبل تبرعات الجسد لها انتماءات بحثية محددة، ويمكن الاطلاع عليها من خلال النظر إلى موقع كل برنامج. يمكن أن يشمل ذلك أبحاث السرطان وأبحاث الزهايمر والبحث في تحسين العمليات الجراحية.
فيما يلي أمثلة على الأبحاث التي أجريت مع الأجساد المتبرع بها:
التهاب المفاصل
سرطان
أمراض القلب والأوعية الدموية
داء السكري
استبدال الورك
استبدال الركبة
الحالات العصبية
تدريب المسعفين
استبدال الكتف
اضطرابات العمود الفقري
إزالة الورم
تقبل بعض البرامج أجسامًا كاملة ولكنها توزع أجزاء مختلفة من الجسم حسب الحاجة. وهذا يضمن الاستفادة القصوى من كل تبرع. يمكن لهذه البرامج المساعدة في البحث كما هو موضح أعلاه، أو التدريب الفني، أو تحسين / البحث عن الأجهزة الطبية.
بعد قبول الجثث للتبرع، يُتوقع إطار زمني من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات قبل إعادة جثمان المتبرع إلى الأسرة.
المصادر

↑  "معلومات عن التبرع بالجسد على موقع id.ndl.go.jp". id.ndl.go.jp. مؤرشف من الأصل في 2019-09-10.
1. Gift a Life". Gift a Life
2. Buddhism". Organ Donation
3.^ "Islam". Organ Donation
4. Christianity". Organ Donation.
5. Rokade, S (February 2013). "Body Donation Review" (PDF). Medical Journal of Western India. Retrieved 2016-03-27.
6. "Body donation: Buddha, Biman and many more ready to follow suit". The Indian Express. 21 January 2010. Retrieved 25 July 2013.
7. "68 BJP leaders pledge to donate their bodies". Times of India. 23 July 2013. Retrieved 25 July 2013.
8. "110 to pledge body donation to further medical education". Times of India. 7 June 2013. Retrieved 25 July 2013
9.^ Human Tissue Authority Body Donation FAQs Archived 2009-04-14 at the Wayback Machine in the UK
10. "Human Tissue Authority".
11. In the U.S. market for human bodies, almost anyone can dissect and sell the dead, Reuters, Brian Grow and John Shiffman, 25 October
12. Riederer, B. M. (2016), Body donations today and tomorrow: What is best practice and why?. Clin. Anat., 29: 11–18. doi: 10.1002/ca.22641
13. NBC News".
14. Marburg University Häufig gestellte Fragen zur Körperspende (FAQ on body donation) (German), retrieved 6 February 2018
15. Savulescu, J. (2003). Death, Us and Our Bodies: Personal Reflections. Journal of Medical Ethics, 29(3), 127-130.
16. Bolt, S., Venbrux, E., Eisinga, R., Kuks, J. B. M., Veening, J. G., Gerrits, P. O. (2010). Motivation for body donation to science: More than an altruistic act. Annals of Anatomy, 192(2), 70-74.
17. ^ "Life Legacy". Life Legacy. Archived from the original on 2016-11-
18. donate-body-to-science". BioGift.
19. Body Donation FAQ". OHSU.
بوابة طب
بوابة فلسفة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
بالاخانلو (سغز أباد)

بالاخانلو (بالفارسية: بالاخانلو) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم سغز أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة .
انظر أيضا

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2013. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
الموسيقى والرياضيات

تحليل طيفي لشكل موجة الكمان، مع تردد خطي على المحور العمودي والوقت على المحور الأفقي. توضح الخطوط الساطعة كيف تتغير المكونات الطيفية مع مرور الوقت. تلوين الكثافة هو لوغاريتمي (الأسود هو -120 ديسيبل).
نظرية الموسيقى ليس لديها أسس بديهية أو مُسَلَّمَات في الرياضيات الحديثة، ومع ذلك يمكن وصف أساس الصوت الموسيقي رياضيا (في علم الصوتيات) بحيث يعرض «مجموعة رائعة من خصائص الأعداد». عناصر الموسيقى من الشكل، والإيقاع، والمتر، وطبقات النوتات ووتيرة نبضها يمكن أن تكون مرتبطة بقياس الوقت والتردد، وتقدم نظائر جاهزة في الهندسة.
أدت محاولة إنشاء طرق جديدة لتركيب الموسيقى وسماعها والتواصل معها إلى تطبيقات موسيقية لنظرية المجموعات والجبر التجريدي ونظرية الأعداد. قام بعض الملحنين بدمج النسب الذهبية وأعداد فيبوناتشي في عملهم.
التاريخ

على الرغم من أن الصينيين والهنود والمصريين وبلاد ما بين النهرين قد درسوا المبادئ الرياضية للصوت، فإن الفيثاغوريين (ولا سيما فيلولاوس وأرخيتاس) في اليونان القديمة كانوا أول باحثَيْن عُرِفَ أنهم حققوا في التعبير عن المقاييس الموسيقية من حيث النسب العددية، ولا سيما نسب الأعداد الصحيحة الصغيرة. كان مذهبهم المركزي هو أن «الطبيعة كلها تتكون من انسجام ناشئ عن أعداد».
منذ زمن أفلاطون، كان التناغم يُعتبر فرعًا أساسيًا للفيزياء، يُعرف الآن باسم الصوتيات الموسيقية. يُظهر منظِّرو الهنود والصين الأوائل مناهِج مماثلة: سعى الجميع إلى إظهار أن القوانين الرياضية للتوافقيات والإيقاعات كانت أساسية، ليس فقط لفهمنا للعالم انما أيضاً لرفاهية الإنسان. كونفوشيوس، مثل فيثاغورس، اعتبر الأعداد الصغيرة 1,2,3,4 مصدراً لكل الكمال.
الوقت والإيقاع والمتر

بدون حدود التركيب الإيقاعي - وهو ترتيب أساسي متساوٍ ومنتظم لتكرار النبض واللكنة والعبارة والمدة - لن تكون الموسيقى ممكنة. الاستخدام الموسيقي الحديث لمصطلحات مثل المترِ (أي الأنماط واللكنات المتكررة) والميزان يعكس أيضًا الأهمية التاريخية للموسيقى، جنبًا إلى جنب مع علم الفلك، في تطوير العد والحساب والقياس الدقيق للوقت والتردد الأساسي للفيزياء.
غالبًا ما تبني عناصر الشكل الموسيقي أو الصيغة الموسيقية أبعاداً صارمة دقيقة أو هياكل متشابهة (قوى الرقمين 2 و 3).
شكل موسيقي

الشكل الموسيقي هو الخطة التي يتم من خلالها تمديد قطعة قصيرة من الموسيقى. يستخدم مصطلح «الخطة» أيضًا في الهندسة المعمارية، والتي غالباً ما يتم مقارنة الشكل الموسيقي بها. مثل المعماري، يجب على الملحن أن يأخذ في الاعتبار الوظيفة التي يهدف العمل من أجلها والوسائل المتاحة وممارسة الاقتصاد والاستفادة من التكرار والترتيب. تُظهر الأنواع الشائعة من الأشكال المعروفة باسم «الثنائية» و«الثلاثية» مرة أخرى أهمية القيم الصغيرة في وضوح الموسيقى وجاذبيتها.
التردد والانسجام

السُّلم الموسيقي عبارة عن مجموعة منفصلة من الدرجات الموسيقية المستخدمة في صنع الموسيقى أو وصفها. السلم الموسيقي الأكثر أهمية في التقاليد الغربية هو "diatonic scale" لكن تم استخدام مقاييس أخرى كثيرة في عصور تاريخية مختلفة وأجزاء من العالم. كل درجة تقابل تردد معين، معبراً عنه بالهرتز (Hz)، يشار إليه أحيانًا بدورات في الثانية (cps). السلم له فاصل زمني من التكرار، عادة ما يكون الأوكتاف. يشير اوكتاف أي درجة إلى تردد مرتين بالضبط لهذه الدرجة.
النجاحات في الموجات فوق الصوتية هي نوتات موجودة عند الترددات أربعة وثمانية وستة عشر مرة، وما إلى ذلك، من التردد الأساسي. تسمى النوتات أو الدرجات الموسيقية على ترددات نصف، وربع، وثمانية، وما إلى ذلك من الأساسيات، أوكتافات فرعية. لا توجد حالة في التناغم الموسيقي حيث إذا اعتبرت درجة معينة من التوافق، تعتبر أوكتافاتها غير ذلك. لذلك، عادةً ما يتم العثور على أي نوتة أو نغمة وأوكتافاتها بشكل مشابه في الأنظمة الموسيقية (على سبيل المثال، سيتم تسمية كل شيء باسم doh أو A أو Sa ، حسب الحالة).
عند التعبير عن عرض النطاق الترددي، يمتد أوكتاف A 2 –A 3 من 110   هرتز إلى 220   هرتز (الامتداد = 110   هرتز). الاوكتاف التالي يمتد من 220   هرتز إلى 440   هرتز (الامتداد = 220   هرتز). يمتد الاوكتاف الثالث من 440   هرتز إلى 880   هرتز (الامتداد = 440   هرتز) وهلم جرا. يمتد كل أوكتاف متتالي إلى ضعف نطاق التردد الخاص بأوكتاف سابق.
نظرًا لأننا مهتمون غالبًا بالعلاقات أو النسب بين النوتات (المعروفة بالفواصل الزمنية) بدلاً من النوتات الدقيقة نفسها في وصف السلم، فمن المعتاد الإشارة إلى جميع درجات السلم من حيث نسبتها من درجة معينة، والتي يتم إعطاء قيمة واحدة (غالبًا ما تتم كتابتها 1/1)، وبشكل عام النوتة تعمل كمنشط أو قرار للسلم أو المقام الموسيقي. للمقارنة بين حجم الفاصل، وغالبا ما تستخدم سنتا (cents).
| نصف تون | النسبة | الفترة | طبيعي | نصف خطوة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 0 | 1: 1 | انسجام | 480 | 0 |
| 1 | 16:15 | نصف طفيفة | 512 | 16:15 |
| 2 | 9: 8 | الثانية الكبرى | 540 | 135: 128 |
| 3 | 6: 5 | طفيفة الثالثة | 576 | 16:15 |
| 4 | 5: 4 | الرئيسية الثالثة | 600 | 25:24 |
| 5 | 4: 3 | الرابعة كاملة | 640 | 16:15 |
| 6 | 45:32 | تريتون سلم موسيقي | 675 | 135: 128 |
| 7 | 3: 2 | الخامس الكامل | 720 | 16:15 |
| 8 | 8: 5 | السادس طفيفة | 768 | 16:15 |
| 9 | 3: 5 | السادس الكبرى | 800 | 25:24 |
| 10 | 9: 5 | القاصر السابع | 864 | 27:25 |
| 11 | 15: 8 | السابعة الكبرى | 900 | 25:24 |
| 12 | 2: 1 | اوكتاف | 960 | 16:15 |
الضبط الفيثاغوري يعتمد فقط على التوافق التام، أوكتاف (مثالي)، خامس، رابع مثالي. وبالتالي فإن الثلث الرئيسي لا يعتبر ثلثًا ولكنه ديتون، حرفيًا «نغمتان»، وهو (9: 8) 2 = 81:64، بدلاً من المستقل والتوافقي فقط 5: 4 = 80:64 أدناه مباشرة. النغمة بأكملها هي فاصل ثانوي، مشتق من أخمسي الكمال، (3: 2) 2 = 9: 8.
التردد والانسجام > تناغم المزاجية المتساوية

في الحالة المزاجية المتساوية، ينقسم الأوكتاف إلى أجزاء متساوية على مقياس لوغاريتمي. في حين أنه من الممكن بناء مقياس مزاج متساوٍ مع أي عدد من النوتات (على سبيل المثال، نظام النغمات العربية ذو 24 نغمة)، فإن الرقم الأكثر شيوعًا هو 12، والذي يشكل مقياس لوني متساوي المزاج. في الموسيقى الغربية، يُفترض عادةً التقسيم إلى اثني عشر فاصلًا ما لم يتم تحديد خلاف ذلك.
بالنسبة إلى المقياس اللوني، يتم تقسيم الأوكتاف إلى 12 جزءًا متساويًا، كل نصف نغمة (نصف درجة) هو الفاصل الزمني للجذر الثاني عشر لخطوتين بحيث تضيف اثنا عشر من هذه الخطوات النصفية المتساوية إلى أوكتاف بالضبط. باستخدام الأدوات المقلقة، من المفيد جدًا استخدام مزاج (temperament) متساوٍ بحيث ينتقل التوتر بالتساوي عبر الأوتار. في التقليد الموسيقي الأوروبي، تم استخدام مزاج مساو لموسيقى العود والإيتار في وقت أبكر بكثير من الآلات الموسيقية الأخرى، مثل لوحات المفاتيح الموسيقية. بسبب هذه القوة التاريخية، أصبح الآن مزاجه المتساوي الإثني عشر نغمة هو نظام التجويد السائد في العالم الغربي، وفي كثير من دول العالم غير الغربي.
وصلات رياضية > نظرية المجموعات

تستخدم نظرية المجموعات الموسيقية لغة نظرية المجموعات الرياضية بطريقة أولية لتنظيم الأشياء الموسيقية ووصف علاقاتها. لتحليل بِنية قطعة من الموسيقى (عادةً ال atonal) باستخدام نظرية المجموعة الموسيقية، يبدأ الفرد عادةً بمجموعة من النغمات التي قد تشكل دوافع أو عصب. من خلال تطبيق عمليات بسيطة مثل التبديل والانقلاب، يمكن للمرء اكتشاف هياكل عميقة في الموسيقى. وتسمى العمليات مثل التحول والانعكاس متساوي القياس لأنها تحافظ على الفواصل الزمنية بين النغمات في المجموعة.
وصلات رياضية > الجبر المجرد

للتوسع في أساليب نظرية المجموعة الموسيقية، استخدم بعض المنظرين الجبر المجرد لتحليل الموسيقى. على سبيل المثال، تشكل فصول الملاعب في أوكتاف مقسّم بالتساوي مجموعة أبيلية تضم 12 عنصرًا. من الممكن وصف «التجويد فقط» من خلال زمرة أبيلية حرة.
نظرية التحول هي فرع من نظرية الموسيقى التي وضعها ديفيد لوين. تسمح النظرية بعمومية رائعة لأنها تؤكد على التحولات بين الكائنات الموسيقية، بدلاً من الكائنات الموسيقية نفسها.
اقترح المنظرون أيضًا تطبيقات موسيقية ذات مفاهيم جبرية أكثر تطوراً. تم تطوير نظرية المزاجات العادية على نطاق واسع مع مجموعة واسعة من الرياضيات المعقدة، على سبيل المثال عن طريق ربط كل مزاج منتظم مع نقطة عقلانية على Grassmannian .
انظر أيضا

الفاصل الزمني (الموسيقى)
الجسر الثالث (الرنين التوافقي القائم على أقسام السلسلة المتساوية)
لعبة حبة الزجاج
مقياس غير فيثاغوري
الإغفال والعظمة
إيقاعات إقليدية (إيقاعات موسيقية تقليدية تتولد عن خوارزمية إقليدس)
ضربات
أشكال كلادني التي تنتجها الاهتزازات الصوتية في مسحوق ناعم على لوحة مربعة. (إرنست شلادني ، الصوتيات، 1802)
الطبيعة الأسية للأوكتافات عند قياسها على مقياس تردد خطي.
يعرض هذا المخطط أوكتافات كما تظهر بمعنى الفواصل الموسيقية، متباعدة بشكل متساوٍ.
أونتاريو للفنيين والتقنيين في الهندسة

| أونتاريو للفنيين والتقنيين في الهندسة | أونتاريو للفنيين والتقنيين في الهندسة |
| --- | --- |
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أونتاريو للفنيين والتقنيين في الهندسة ، أو OACETT ، هي جمعية غير ربحية، مقرها في أونتاريو، كندا.  وهي جمعية مهنية تعمل على تعزيز مصالح الفنيين والتقنيين في الهندسة والعلوم التطبيقية في الصناعة والمؤسسات التعليمية و الحكومة و الجمهور. لديها حاليا أكثر من 24000 عضو.
مراجع

↑  Archived copy (PDF). مؤرشف من الأصل في 2013-05-23.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
بوابة كندا
القوبع (قفل شمر)

لمعانٍ أخرى، طالع القوبع (توضيح).
| قرية القوبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية القوبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية قفل شمر
 العزلة: عزلة بني جل
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 351
  • الذكور: 164
  • الإناث: 187
  • عدد الأسر: 37
  • عدد المساكن: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القوبع هي إحدى قرى عزلة بني جل بمديرية قفل شمر التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 351 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تيكشطاط (أخلوف)

| تيكشطاط> تقسيم إداري  | تيكشطاط> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: تنزولين
الجماعة القروية: بوزروال
المشيخة: أخلوف
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 643 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 78
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيكشطاط هو دُوَّار يقع بجماعة بوزروال، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أخلوف التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 643 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.