stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جي بي دوتيغنيز 2018
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرق سيدات محترفة (16) يو أي أيه تيم ‏  Aromitalia–Basso Bikes–Vaiano ‏  بيزكايا دورانجو 2018 ‏  BTC City Ljubljana ‏  Cylance Pro Cycling (women's team) ‏  دولتشيني فان إيك سبورت 2018 ‏  Experza–Footlogix Ladies Cycling Team ‏  FDJ–Suez ‏  Health Mate–Cyclelive Team ‏  هايتك بوردكتس-بيرك سبورت 2018 ‏  لوتو سودال للسيدات 2018 ‏  موسم فريق سنويب للسيدات 2018 ‏  موفيستار للسيدات ‏  باركهوتل فالكنبورغ 2018 ‏  Servetto–Makhymo–Beltrami TSA ‏  فالكار-بي بي إم 2018 ‏فرق دراجات هواة سيدات (10) أوتوجلاس ويترين ‏  Equano-Wase Zon‏  Hoop Op Zegen Beveren‏  Isorex‏  Jan van Arckel  ‏  Jos Feron Lady Force  ‏  Keukens Redant  ‏  MEXX–Watersley International Women's Cycling Team ‏  Loving potatoes-de Jonge Renner‏  Wielerclub de sprinters Malderen  ‏: 
:
مراجع

↑  "Cycling Quotient ID (women races)". مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-26.
| ع ن سباق الدراجات على الطريق للسيدات 2018 | ع ن سباق الدراجات على الطريق للسيدات 2018 | ع ن سباق الدراجات على الطريق للسيدات 2018 |
| --- | --- | --- |
▷ 20172019 ◁: ▷ 20172019 ◁
| سباقات |  طواف داون أندر للنساء  Cadel Evans Great Ocean Road Race Women   ‏  Women's Herald Sun Tour ‏  Tour of Eftalia Hotels & Velo Alanya ‏  سيتمانا فالنسيا  طواف نيوشبلاد للنساء  أوملوب فان هيت هاجيلاند  لي سامين ديس دامس  Omloop van de Westhoek-Memorial Stive Vermaut  ‏  درينتشت آخت فان ويسترفيلد  دفارز دور فلاندرز للنساء  جي بي دوتيغنيز  هيلثي أجينج تور  طواف تايلاند للسيدات  ‏  Brabantse Pijl Women Elite  ‏  Joe Martin Stage Race Women ‏  طواف جيلا للسيدات  ‏  Omloop van Borsele   ‏  Gran Premio della Liberazione - women's race ‏  Gracia-Orlová ‏  جراند بريكس إلسي جاكوبس ‏  طواف يوركشاير للسيدات  Trofee Maarten Wynants   ‏  100 Cycle Challenge Ladies ‏  7-Dorpenomloop Aalburg  ‏  Durango-Durango Emakumeen Saria  ‏  لا كلاسيك موربيهان ‏  Grand Prix du Morbihan Féminin   ‏  GP Cham-Hagendorn ‏  سباق تورينجيا للسيدات ‏  Winston Salem Cycling Classic Women  ‏  Omloop van de IJsseldelta ‏  La Route de France  ‏  دايموند تور ‏  Tour de Feminin - O cenu Českého Švýcarska  ‏  White Spot / Delta Road Race ‏  Chrono Kristin Armstrong (women)  ‏  BeNe Ladies Tour ‏  Vuelta Femenina a Guatemala ‏  Erondegemse Pijl   ‏  سباق الطريق لنخبة السيدات - بطولة أوروبا للدراجات  سباق الزمن لنخبة السيدات - بطولة أوروبا للدراجات  Flanders Ladies Classic-Sofie De Vuyst  ‏  Veenendaal Veenendaal Classic (women)  ‏  Giro della Toscana Int. Femminile – Memorial Michela Fanini  ‏  Chrono Champenois-Trophée Européen  ‏   تور دي آرديش للسيدات ‏  Gran Premio Bruno Beghelli Donne   ‏  Chrono des Nations (women's race)  ‏  |  |
| ع ن جي بي دوتيغنيز  ‏  | ع ن جي بي دوتيغنيز  ‏  | ع ن جي بي دوتيغنيز  ‏  |
| --- | --- | --- |
| سباقات |  2002  ‏  2003  ‏  2004  ‏  2005  ‏  2006  ‏  2007  ‏  2008  ‏  2009  ‏  2010  ‏  2011  ‏  2012  ‏  2013  2014  2015  ‏  2016  ‏  2017  2018  2019  ‏  |  |
بوابة بلجيكا
بوابة عقد 2010
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بدر خالد البدر

| بدر خالد البدر القناعي | بدر خالد البدر القناعي |
| --- | --- |
بدر القناعي عام 1933: بدر القناعي عام 1933
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: بدر خالد البدر القناعي
الميلاد: 11 ديسمبر 1911(1911-12-11) شرق، الكويت
الوفاة: 10 سبتمبر 2015 (103 سنة)    الكويت
الجنسية: كويتي
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
مجال العمل: علوم الطيران · الصحافة
سبب الشهرة: أول رخصة طيران في الكويت
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.b-albadr.net/
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بدر خالد البدر القناعي (11 ديسمبر 1911 - 10 سبتمبر 2015) هو طيار كويتي وأحد رواد الأدب والإعلام والصحافة ومؤسس جريدة الكويت اليوم في خمسينيات القرن الماضي وساهم في تأسيس مجلة العربي وله إسهامات كتابية ومقالات صحفية بارزة، ويعتبر أول من خاض تجربة طيران كسائق للطائرة وأول من حصل على رخصة طيران في الكويت وأحد أهم وأكبر رواد الطيران في الخليج العربي، يعتبر أحد الشخصيات التاريخية في الكويت وأحد رجالاتها وروادها الأوائل، تفرد في علوم الطيران بسبب هوايته المحببه وحلمه في خوض التجربة، نشأ في الحي الشرقي في الكويت، وتلقى تعليمه في الكويت والعراق ولبنان والهند وأخيراً أكمل تعليمه في الطيران في بريطانيا.
نشأته وتعليمه

ولد بدر القناعي في 11 ديسمبر 1911 ويُقال في 1912 في مدينة الكويت في منطقة شرق في حي بن خميس وهو المكان الذي تقع فيه حالياً وزارة التخطيط، نشأ وترعرع في كنف والديه في طفولته، وعند سن السادسة ذهب إلى الكتاتيب، حيث تعلم القراءة والكتابة وعلوم القرآن الكريم، ثم انتقل إلى إحدى المدارس الأهلية براحة الدبوس في فريج القناعات، لينتقل بعدها إلى مدرسة عبد الملك الصالح. وفي عام 1921 سافر إلى العراق وهو في سن التاسعة، ومستفيداً من وجود محل تجاري لوالده في البصرة، التحق بمدرسة السيف ليستكمل دراسته.
توفي والده في عام 1925 لتنتقل الوصاية عليه لشقيقه الأكبر عبد الله، حيث كان القناعي في سن الثالثة عشرة، وفي عام 1928 أنهى المرحلة الابتدائية ولم يُكمل الثانوية، بسبب تعرضه لمرض الملاريا الذي أبعده عاماً عن الدراسة.
في عام 1931 سافر البدر إلى لبنان لمتابعة الدراسة، وقد واجه صعوبة فيها بسبب عدم إجادته اللغة الإنجليزية، ولكن مع المثابرة استطاع إنهاء المرحلة الثانوية عام 1932 بعمر العشرين عام ليعود إلى الكويت فترة بسيطة، سافر بعدها إلى الهند، حيث شجعه على ذلك وجود أقاربه فيها، وهناك درس اللغة الإنجليزية في مدرسة سانت ماري.
نشأته وتعليمه > العودة إلى الكويت

بعد عودته إلى الكويت، استقبله أهله بفرحة غامرة بهذا الإنجاز، وبدأ رحلة البحث عن وظيفة تتناسب مع شهادة الطيران التي لديه، فسافر مرةً أخرى إلى العراق في سبتمبر 1934، بعد أن سمع أن سلطات الانتداب البريطاني بصدد إنشاء مطار جديد في البصرة، وذهب لمقابلة المسؤولين الذين أكدوا له حقيقة الموضوع، ولأن إنجاز المطار سيستغرق وقتاً قد يمتد عامين، فقد أقنعه المسؤولون هناك بأن يستغل هذه الفترة في الأعمال الإدارية والفنية، فسافر إلى بغداد ليعمل بدايةً بوظيفة معاون ضابط الحركات في مطار بغداد مدة سنة، ومن ثم عاد إلى البصرة بعد افتتاح مطارها في أبريل 1936، وأسندت له مهمة برج المراقبة، وبقي فيها حتى عام 1941، حيث شعر برغبة ملحة في العودة إلى الكويت، فقدم استقالته وعاد وهو في الثامنة والعشرين من العمر.
العمل في الكويت

بعد قبول استقالته وعودته إلى الكويت، مارس العمل التجاري بين الكويت والبصرة، ثم توسع في التجارة أكثر، فسافر إلى الهند وظل فيها حتى عام 1954 ليعود إلى الكويت التي بدأ النشاط يدب فيها في مختلف المجالات الحياتية، فعمل في دائرة المعارف بوظيفة سكرتير القسم الإداري.
العمل في الكويت > تأسيس جريدة الكويت اليوم

وبسبب ما كان يواجهه من زيادة في أعداد المراجعين أثناء عمله كسكرتير القسم الإداري في دائرة المعارف، فكر في طريقة لتخفيف الضغط عليه وعلى القسم، فهداه تفكيره إلى إيجاد وسيلة لنشر كل الإعلانات والمعاملات والمناقصات الخاصة بالدوائر الحكومية في مجلة واحدة، فاقترح إصدار جريدة رسمية لهذا الغرض، فكتب رسالة بهذا الخصوص إلى مدير الدائرة وقتها الراحل خالد المسلم، الذي عرضها على اللجنة التنفيذية العليا، التي رحبت بالفكرة ووافقت على إصدار جريدة رسمية تحت مسمى "الكويت اليوم"، وتولى بنفسه إداراتها ليكون أول مدير لجريدة الكويت اليوم الرسمية، وفي عام 1955 تولى إدارة المطبوعات والنشر بدرجة مدير.
في عام 1959 عرض على سمو الأمير الشيخ صباح الأحمد، الذي كان رئيساً لدائرة المطبوعات والنشر آنذاك فكرة إنشاء لجنة كتابة تاريخ الكويت، وحظيت الفكرة بالتأييد وأصبح أحد أعضائها، وكان قد استوحى هذه الفكرة خلال زيارة له للعاصمة البريطانية لندن وما شاهده فيها من متاحف وآثار.
بعد الاستقلال، وفي أول تشكيل وزاري بتاريخ 17 يناير 1962، تم تعيينه كأول وكيل لوزارة الإعلام، التي كانت تسمى وزارة الإرشاد والانباء في ذلك الوقت، وفي نهاية العام التحق بلجنة مساعدات الخليج، ثم أصبح الممثل الشخصي للأمير الراحل عبد الله السالم في لجنة الخليج التابعة للجامعة العربية، وفي عام 1964 انتدب لوزارة الخارجية ومُنح لقب سفير، وتولى رئاسة هيئة مساعدات الخليج والجنوب العربي حتى عام 1969، حيث تقدم بطلب إحالته للتقاعد، وقد وافق الشيخ صباح الأحمد على طلبه، بعد إصراره على الأمر، إلا أنه طلب منه الاستمرار لمتابعة بعض الأمور الخاصة بالخارجية، فوافق على الاستمرار، وبقي يتعاون مع وزارة الخارجية حتى منتصف عام 1971، حيث شارك في تأسيس مركز الوثائق التابع للديوان الأميري.
المؤلفات

للراحل إصدارات أدبية، عوضاً عن العديد من المقالات الصحفية، ومن الكتب التي قام بتأليفها:
معركة الجهراء ما بعدها وما قبلها.
رحلة مع قافلة الحياة. (ثلاثة أجزاء)
وفاته

تُوفي في يوم الخميس 26 ذو القعدة 1436 هـ الموافق 10 سبتمبر 2015 عن عمر يناهز 104 أعوام، ودفن في الكويت.
بدر القناعي بلباس الطيران أثناء التدريب
الزاوية الشيخية

شعار (رمز) التراث الثقافي الإنساني غير المادي
تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة بالزاوية الشيخية ضمن قائمة «روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية» في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته، ثمت المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008، وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وقد تخرج على يد عبد القادر بن محمد السماحي شيوخ كثر، نشروا طريقته الذوقية والصوفية في المناطق الصحراوية على الحدود المغربية الجزائرية.
تصدرت الزاوية في عهد مؤسسها كزاوية لتربية والسلوك، وتوافد عليه طلاب المعرفة والتربية الصوفية، وانتشر صيته، وكان من بين الوافدين عليه أحد الفقهاء أحمد بن أبي محلي الذي أخذ عنه الذي تقرب من الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي حتى زوجه إحدى بناته، ولكنه لم يلبث أن قلب له ظهر المجن، وتصدى للإنكار على الشيخ السماحي، واختلف معه، وراسل علماء المشرق والمغرب ليحثهم على تكفيره أو تبديعه، وبلغ من تحامله على الشيخ السماحي أن ألف ضده عدة كتب منها المنجنيق، والإصليت، وسم ساعة وغيرها.
اتسع الإشعاع الصوفي للشيخ السماحي بين القبائل البعيدة والقريبة إلى أن توفي سنة 1616م، فتولى أمر زاويته أحد أبناءه الأحد عشر، وتفرق بعض أبناءه في المناطق القريبة والبعيدة وكوّنوا زوايا منها من لا تزال قائمة إلى الآن.
وبعد قرن من وفاة مؤسس الطريقة اختلف زعماء الجيل الثالث من أحفاده حول تسيير الزاوية، وبعد خلافات مريرة توصلوا إلى حل تم بموجبه تقسيم الزاوية الأم إلى زاوية شرقية وغربية.
المؤسس

المقالة الرئيسة: عبد القادر بن محمد السماحي
هو عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة (ولد سنة 1544م / 951 هـ)ويُعرف اختصارا بـ«سيدي الشيخ»، هو فقيه وأديب جزائري ومؤسس الزاوية التربوية التعليمية، المنتشرة في المناطق الجنوبية الغربية من الجزائر وفي المناطق الشرقية من المغرب.
بعد وفاة الشيخ عبد القادر بن محمد السماحي تولى أمر الزاوية الشيخية بوصية منه ابنه الحاج أبوحفص، وبعد وفاة هذا الأخير تولاها بوصية منه أخوه الحاج عبد الحكم ثم ابنه أبوحفص الحاج الحفيد، وبعده ابن عمه الشيخ ابن الدين.
تقسيم الزاوية الشيخية > الزاوية الشرقية والغربية

وبعد وفاة «الشيخ ابن الدين» تنازع الأحفاد في القبيلة أمر الزاوية الشيخية، فاهتدوا إلى حل وسط في آخر المطاف، وذلك باقتسامها بين فخذ أولاد أبي حفص الحاج، وفخذ أولاد ابن الدين، وهكذا أصبحت منذ ذلك الحين منقسمة بين زاوية الشيخية الغربية المتواجدة على التراب المغربي، والزاوية الشيخية الشرقية المتواجدة على التراب الجزائري، فصارت لكل زاوية شيوخها وموريدوها.
تقسيم الزاوية الشيخية > الفرع الثالث

في سنة 1875 م أسس الشيخ بوعمامة زاوية ثالثة، ومنذ ذلك الحين أصبحت للزاوية الشيخية ثلاثة فروع. وبوعمامة هو محمد بن العربي بن الشيخ بن الحرمة بن إبراهيم والملقب بالشيخ بوعمامة (ولد 1833 فكيك - توفي 1908 بالقرب من العيون الشرقية) هو شخصية تاريخية، عسكرية وصوفية جزائرية. ينتمي إلى قبيلة «أولاد سيدي الشيخ»، وهو قائد إحدى الثورات الشعبية الجزائرية ضد المستعمر الفرنسي بالجنوب الغربي للبلاد، والتي استمرت مدة 23 سنة من 1881، تقوى أحيانا وتفتر أخرى إلى غاية 1904.
تنتمي زاوية الشيخ بوعمامة تربويا إلى الطريقة الطيبية التي حلت من المغرب الأقصى، وعن طريق الحدود وصلت إلى الغرب الجزائري حيث انتشرت انتشارا واسعا، هذا لم يمنعه من التأثر بالطريقة السنوسية كذلك نظراً للقرابة التي كانت بينها وبين أولاد سيدي الشيخ.
استطاع الشيخ بوعمامة بعد تأسيس زاوية جديدة خاصة، كفرع عن الزاوية الشيخية في منطقة المقرار التحتاني، مما زاد في شعبيته مقاومته للاحتلال وأكثر مريديه في العديد من المناطق الصحراوية.
دامت مقاومة الشيخ بوعمامة أكثر من ثلاثة وعشرين عاما، ولاقت دعما مغربيا على الحدود المجاورة، حتى أطلق عليه لقب الأمير عبد القادر الثاني، وقد اشتهر بقدرته الفائقة على مراوغة قوات الاحتلال التي لم تنجح في القضاء عليه، رغم محاولاتها المتكررة سياسيا وعسكريا.
المُدَينَة والزّاوية

مدينة «الأبيض سيدي الشيخ» جيث تقع الزاوية الشيخية، وهي أهم وأقدم مدن الجنوب الغربي للجزائر تاريخا وحضارة. تأسست بعد وفاة الأب الروحي لأولاد سيدي الشيخ في بداية القرن العاشر، وهذا لا يعني أنها نشأت في هذا العهد فقط، بل كانت قبل هذا تتوفر على مصلى وبئر أسسه سيدي سليمان بن بوسماحة حوالي منتصف القرن التاسع، بحيث أصبح كل من البئر والمصلى مقر لقاء تجار الجنوب وتجار الشمال للتبادل التجاري بين سكان أتوات وسكان مدن التل. كما بدأ بعض مواطني أتوات وغيرها من التمركز في السهل للعمل في المجال الفلاحي، فنشأ هناك أول قصر (وهو تجمع سكني جماعي) كقصر أولاد بودواية وأولاد سيد الحاج بن الشيخ، على الضفة الغربية من السهل.
وما أن مات سيدي الشيخ سنة 940 هـ 1616 م حتى أصبحت القصور تشيد على شكل حصون متوزعة على أربعة (القصر الغربي ـ قصر أولاد سيد الحاج بحوص ـ قصر الرحامنة وقصر أولاد سيد الحاج أحمد) وتمركز أولاد ومحبي ومجدوبي ومريدي الطريقة الشيخية بالأبيض سيدي الشيخ بها. ومن لم يستقر أصبح ملزما بالقدوم سنويا إلى الأبيض سيدي الشيخ لإقامة ركب سيدي الشيخ
في عهد الإستعمار الفرنسي

المقالة الرئيسة: ثورة أولاد سيدي الشيخ
عندما سيطرت قوات الاحتلال الفرنسي على شمال الجزائر وصلت جحافلها جنوبا إلى منطقة أولاد «سيدي الشيخ» تصدى لها هؤلاء في أطول مقاومة قامت بها قبيلة من قبائل الجزائر والمغرب عرفت بثورة أولاد سيدي الشيخ.
بعد احتلال الجنوب الغربي للجزائر من طرف القوات الفرنسية، كانت عين بني مطهر تمثل القاعدة الخلفية للمقاومين من أولاد سيدي الشيخ الغرابة
بزعامة سيدي الشيخ بن الطيب سنة 1849م، وشارك سكانها من بني مطهر والمهاية في هذه المقاومة منذ انطلاقها
ومعلوم أن معاهدة لالة مغنية الموقعة بين فرنسا والمغرب في 18 مارس 1845م، قسمت قبيلة أولاد سيدي الشيخ إلى فرقتين:
- أولاد سيدي الشيخ «الشراقة» أو الشرقيين وأصبحوا بموجب الاتفاقية جزائريين.
- أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» أو الغربيين وأصبحوا بموجب نفس المعاهدة مغاربة
و كرست المعاهدة انقساما سابقا كان بين الفريقين جراء خلافهما حول زعامة القبيلة، وصراعهما حول تسيير زاوية جدهما الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد السماحي المتوفى سنة 1616م.
وقد عرفت هذه الزاوية في حياة مؤسسها وبعده إشعاعا غطى الجنوب الغربي الجزائري، والجنوب الشرقي المغربي، وهي طريقة تتفرع عن الشاذلية اليوسفية.
بعد صدور معاهدة لالة مغنية الموقعة بين المغرب وفرنسا، لاحظ سيدي الشيخ بن الطيب البوشيخي البكري زعيم أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» الحيف الذي الحقه الفرنسيون بقبيلة أولاد سيدي الشيخ عموما و«الغرابة» خصوصا، حيث اقتطعت سلطات الاحتلال منهم أراضيهم وقراهم ومجال تنقلاتهم الرعوية، وأرغمتهم على النزوح، والهجرة القسرية.(4)
و هكذا لم تمض إلا بضعة شهور على معاهدة لالة مغنية وعلى معركة الشريعة ضد قوات الغزو الفرنسي حتى بعث سيدي الشيخ بن الطيب (زعيم «الغرابة») في خريف 1845م بوفد إلى السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام ملك المغرب يطلعه على الوضع الراهن إذاك في حدود المملكة، وعلى التناقض الذي شاب المعاهدة في أمر اولاد سيدي الشيخ الغرابة الذين اعترفت بمغربيتهم ولكنها سلبتهم قراهم وأجنتهم وأرضهم، فراسل السلطان السفارة الفرنسية بـ طنجة يطالبها بمراجعة الحدود بعد تشكي المتضررين من تبعات المعاهدة الموقعة بين فرنسا والمغرب، ولكن سلطات الاحتلال ضربت بعرض الحائط إلحاح السلطان عليها، في هذا الشأن.
في عهد الإستعمار الفرنسي > ثورة الشيخ بوعمامة بن العربي

انطلقت ثورة الشيخ بوعمامة بعد مقتل الضابط ويمبريمر في 22 أبريل 1881م، وانطلق الجيش الفرنسي بقيادة العقيد إينوسونتي للانتقام لمقتل الضابط المذكور فكانت معركة تازينة (مولاق) في 19 ماي 1881م وهي المعركة التي استعد لها الشيخ بوعمامة وانتصر فيها رغم خسائر اولاد سيدي الشيخ التي فاقت خسائر الجانب الفرنسي إلا أنها كانت انتصارا اعاد مقاومة اولاد سيدي الشيخ إلى واجهة الأحداث بعد أن ظن الفرنسيون أنهم قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الغرابة بدفعهم إلى المغرب وإغراء السلطات المغربية بهم وبعدما قضوا على ثورة اولاد سيدي الشيخ الشراقة كما سبق ذكره.
دامت ثورة الشيخ بوعمامة ثماني وعشرين سنة شملت 12 معركة و22 اشتباكا وسببت حرجا كبيرا للسلطات الفرنسية على اعلى مستوياتها إلى أن اضطرت لتجنيد جيش أكبر بقيادة الجنرال ليوطي الذي دفعت قواته اولاد سيدي الشيخ بقيادة الشيخ بوعمامة إلى اللجوء إلى المغرب سنة 1903م ووفاته سنة 1908م وكان آخر قائد لثورات اولاد سيدي الشيخ الثلاث.
وبعد وفاته أخذ مشعل المقاومة ابنه البكر الحاج العربي بن الشيخ، الذي ما لبث أن استشهد مع أخيه سليمان بن الشيخ في معركة «عقلة السدرة» التي نشبت بين أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» و«الشراقة» في 8/8/1871م، والتي خطط لها الاحتلال الفرنسي للإيقاع بين الفريقين، وتسهيل القضاء - في النهاية -عليهما جميعا.
و تزعم ابنه الثالث «معمر بن الشيخ» قبيلة أولاد سيـدي الشيخ «الغرابة»، وأقره السلطان مولاي الحسن الاول ملك المملكة المغربية على زعامة هذه القبيلة، إلا أن سلطات الاحتلال نغصت صفو العلاقة بينهما، فقلب السلطان ظهر المجن لأولاد سيدي الشيخ «الغرابة»، وتنكر لهم خصوصا بعد استشهاد معمر بن الشيخ السابق الذكر في معركة «نفيش» ضد القوات الفرنسية وأتباعها في 13/6/1874م.
و بعد استشهاد معمر بن الشيخ، تولى زعامة قبيلة أولاد سيدي الشيخ «الغرابة» سليمان بن قدورالبوشيخي البكري ابن أخ الشيخ بن الطيب وبعد تعرض سليمان بن قدور المذكور للاغتيال تزعم القبيلة بعده علال بن الشيخ بن الطيب (و هو الابن الرابع لسيدي الشيخ بن الطيب)، ورغم استماتتهم في المقاومة وتضحياتهم الجسام في سبيل الدفاع عن حوزة الوطن، وولائهم للسلطان الذي كان يختصهم بظهائر التوقير والاحترام، وكانوا قادته في المناطق الجنوبية، فإن سلطات الاحتلال الفرنسية لم تدخر وسعا في السعي لبث الخلاف بينهما، وأوغر العُمَلاءُ المدسوسون في دوائر المخزن صدر السلطان عليهم، فصُنفوا في خانة المخربين وأهل الفتن، وتعرضوا بذلك للسجون والتنكيل والتهجير، وبانتهاء مقاومتهم وجد الاحتلال الفرنسي الطريق معبدة أمامه لاحتلال المغرب ابتداء من 1904م.
و بناء على ما سبق ذكره، فإن سيدي الشيخ بن الطيب كان مفجر ثورة أولاد سيدي الشيخ التي دامت خمسة عقود من 1845م إلى 1903م.
وبعد عشرين سنة على انطلاق ثورة سيدي الشيخ بن الطيب اندلعت ثورة أولاد سيدي الشيخ «الشراقة» بزعامة سيدي سليمان بن حمزة في 8/4/1864م ثم بعد ست وثلاثين سنة انطلقت ثورة بوعمامة في 1881م، لتكمل المسيرة التي بدأها سيدي الشيخ بن الطيب.
في الوقت الراهن

كل عام والمجتمعات البدوية الصوفية في الغرب الجزائري في محيط مدينة الأبيض سيدي الشيخ،  تقوم بتجمعات على شاكلة زيارة إلى الزاوية الشيخية، التي تقع في مدينة الأبيض سيدي الشيخ. وتبدأ الاحتفالات في الخميس الأخير من شهر يونيو، لمدة ثلاثة أيام في ذكرى تأسيس الزاوية، حيث تجدد العلاقات وأواصر المؤاخات بين الناس من سكان المنطقة، ويضمن السلام والاستقرار بينهم. وقد ساهم ذلك أيضا في الحفاظ على تراث ونمو التصوف،  وساعد على تعزيز القيم المجتمعية الحميدة مثل الضيافة والعادات الجماعية، ويتم تلاوة القرآن الكريم، احتفالات محلية. وتشمل مبارزة الفروسية، والرقصات والمسابقات الفروسية التي تضم أكثر من 300 متسابقا من مختلف الطوائف. وتعميق علم المعرفة الروحية ونقلها بين الموريدين. وقد عرفت هذه الزاوية إشعاعا روحيا في فترات من الزمن، وكانت مقصد طلاب الروحانيات والتربية الذوقية، وتسعى بطريقة ما إلى المحافظة على التراث القديم وتعزيز القيم المجتمعية مثل حسن الضيافة والممارسات الجماعية كالتسابيح، وتلاوة القرآن الكريم، والأغاني والرقصات التقليدية والفلكلورية ولا سيما المبارزات ومسابقات الفروسية.
في الوقت الراهن > التراث العالمي

تم تصنبف العادات الصوفية المتعلقة بالزاوية الشيخية ضمن قائمة «روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية» في الجزائر بعد تقديم الملف من طرف الجزائر ودراسته ثم المصادقة عليه من طرف لجنة منظمة اليونسكو للتراث العالمي سنة 2008،
مراجع

1 2 3 4 5 6  الصفحة الخاصة بالزاوية الشيخية لسيدي الشيخ على الموقع الرسمي لليونسكو نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Un Soufi SIDI CHEIKH,Par Si Hamza Boubakeur page 104,Edition Maisonneuve
↑  Entre Dieux et les hommes، page 198، Dr Touati Houari
↑  معلمة المغرب من إنجاز الجمعية المغربية للتأليف والترجمة النشر ص 6496 ج 19 تاريخ النشر 1989.
↑  L'Algérie: histoire, société et culture, Hassan Remaoun, p.215 livre en ligne نسخة محفوظة 26 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  L'Algérie belle et rebelle : de Jugurtha à novembre : poèmes, Boualem Bessaïh, Abdelaziz Bouteflika, Éditions ANEP, 2004, p.100 livre en ligne نسخة محفوظة 26 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  L'Intérieur du Maghreb (XV-XIX siècle), Jacques Berque, p.495 الكتاب على النت نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  معاهدة لالة مغنية اطروحة العربي بولنوار ص 209 رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في العلوم السياسية جامعة الدار البيضاء المغرب.
↑  الوثائق الملكية للاستاذ عبد الوهاب بن منصور مؤرخ المملكة ص 80، مديرية الوثائق الملكية الرباط 1978.
↑  فجيج، مساهمة في دراسة المجتمع الواحي المغربي، الدكتور أحمد مزيان ص 488.
↑  اتحاف أعلام الناس بجمال حاضرة مكناس لعبد الرحمان بن زيدان ص 533مطابع إديال ـ الطبعة الثانية الدار البيضاء المغرب 1990.
↑  Documents pour servir a l'etude du nord africain De Lamartiniere et La Croix page 895
↑  Un soufi sidi cheikh,s.Hamza boubakeur,Ex recteur de la mosqué de Paris, page 167
↑  اليونسكو بيان صحفي_نشر بتاريخ 06.12.2013 في الموقع الرسمي نسخة محفوظة 10 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
مواضيع متعلقة

قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر
بوعمامة
عبد القادر بن محمد السماحي
ثورة أولاد سيدي الشيخ
|  الزوايا في الجزائر |  الزوايا في الجزائر |
| --- | --- |
مسؤولية: وزارة الشؤون الدينية •  الإسلام في الجزائر •  المرجعية الدينية الجزائرية •  الاتحاد الوطني للزوايا الجزائرية •  رابطة علماء وأئمة ودعاة الساحل •  أكاديمية التربية الصوفية
الشلف: سيدي أمحمد بن علي •  سيدي بوشعيب •  سيدي الشعابني •  سيدي مولود بن علي الشعيبي
الأغواط: سيدي بن حليمة بن منصور
بجاية: سيدي أحمد بن يحي أومالو •  سيدي يحي العيدلي •  سيدي أحمد زروق البرنسي
بسكرة: سيدي علي بن عمر
بشار: سيدي أحمد بن موسى •  سيدي محمد بن أبي زيان
البليدة: سيدي المربوسي
البويرة: سيدي عبد القادر الحمامي •  سيدي بوخروبة •  سيدي سالم بن مخلوف •  سيدي بلعموري
تيزي وزو: سيدي أمحمد بوقبرين الزواوي •  سيدي الصديق بن أعراب الإيراثني •  سيدي سحنون الإيراثني •  سيدي بالوة الزواوي
الجزائر العاصمة: سيدي عبد الرحمن الثعالبي •  سيدي أمحمد بوقبرين الزواوي •  سيدي السعدي
سطيف: سيدي بن حمادوش
المسيلة: سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي
وهران: سيدي بلقايد الزناتي •  سيدي الحسني الهواري •  البوعبدلية
البيض: سيدي الشيخ
برج بوعريريج: سيدي أحمد الطايري
بومرداس: سيدي بوسحاقي الزواوي •  سيدي علي البومرداسي •  سيدي أعمر الشريف الإيراثني •  سيدي أمحمد السعدي •  سيدي علي الدباغي •  سيدي الغبريني •  سيدي سالم •  سيدي عبد الرحمن الثعالبي
تيسمسيلت: سيدي الحسين
سوق أهراس: سيدي مسعود
تيبازة: سيدي علي مبارك
عين الدفلى: سيدي أحمد بن يوسف •  سيدي بن شرقي •  سيدي محمد بلجيلالي •  سيدي الطيب العيشوني
غليزان:  سيدي امحمد بن عودة
صوفية: معرفة الله •  الصلاة على النبي •  تلاوة القرآن •  الحزب الراتب •  الحزاب •  الباش حزاب •  السلكة •  حلقات التحفيظ •  الذكر •  دعاء •  رفع اليدين في الدعاء •  الأخلاق •  الروح •  النفس •  عقل •  القلب •  التوسل •  الاستغاثة •  التوبة •  الشيخ •  مريد •  الورد •  الوارد •  سالك •  الحال •  حضرة
الطرق الصوفية: الشاذلية •  الدرقاوية •  الهبرية •  الحنصالية •  الخلوتية •  المريدية •  القادرية •  الرحمانية •  التيجانية •  العيساوية
في كومنز مواد ذات صلة بـ الزاوية الشيخية.
بوابة التراث العالمي
بوابة الجزائر
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
بوابة تصوف
بوابة علم الإنسان
قلعة الشيخ بوعمامة ومقر زاويته المنبثقة عن الزاوية الأصلية كفرع ثالث عنها.