stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ألكسيس مارتينيز

| ألكسيس مارتينيز>  معلومات شخصية  | ألكسيس مارتينيز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1991   (33 سنة)  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعبة رماية  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: الرماية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكسيس مارتينيز (بالإسبانية: Alexis Martínez)‏ هي لاعبة رماية مكسيكية، ولدت في 19 مايو 1991.
مراجع

↑  "Women's 50m Rifle 3 Positions Qualification". London 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-19.
↑  "Alexis Martinez". London 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-19.
وصلات خارجية

ألكسيس مارتينيز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة المكسيك
بوابة رماية
حميمة كبيرة

| حميمة كبيرة> تقسيم إداري  | حميمة كبيرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة دير حافر
الناحية: ناحية مركز دير حافر
رمز التجمّع: C1242
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°10′19″N 37°38′38″E﻿ / ﻿36.17205°N 37.64383°E﻿ / 36.17205; 37.64383
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4,190 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حميمة كبيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 4,190 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أوتو نوردنسكولد

| أوتو نوردنسكولد> (بالسويدية: Otto Nordenskjöld)‏    | أوتو نوردنسكولد> (بالسويدية: Otto Nordenskjöld)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 ديسمبر 1869    
الوفاة: 2 يونيو 1928 (58 سنة)      
سبب الوفاة: حادث مرور  
مكان الدفن: المقبرة الشرقية (كوثنبورغ)  ‏  
مواطنة:  السويد  
عضو في: الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوبسالا (1886–) جامعة غرايفسفالد (1893–)  
المهنة: مستكشف،  وأستاذ جامعي،  وعالم طبقات الأرض،  وجغرافي  
اللغات: السويدية  
مجال العمل: جغرافيا،  وعلم طبقات الأرض  
موظف في: جامعة غوتنبرغ،  وجامعة أوبسالا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيلس أوتو غوستاف نوردنسكولد (بالسويدية: Nils Otto Gustaf Nordenskjöld) (2 يونيو 1928 6 ديسمبر 1869) جيولوجي وجغرافي ومستكشف قطبي فنلندي وسويدي.
درس في جامعة أوبسالا، وحصل على الدكتوراه في الجيولوجيا عام 1894، وأصبح لاحقًا محاضرًا ثم أستاذًا مشاركًا في قسم الجيولوجيا بالجامعة.
قاد أوتو نوردنسكولد رحلات استكشافية في علم المعادن إلى باتاغونيا في تسعينيات القرن التاسع عشر، وإلى ألاسكا ومنطقة كلوندايك في عام 1898.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Otto Nordenskjold (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  Brockhaus Enzyklopädie | Otto Nordenskiöld (بالألمانية), QID:Q237227
↑  . Svenskagravar.se https://www.svenskagravar.se/gravsatt/91d4f1ce-63e6-4e90-bdbd-1b49bd02f9c3. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-13. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Project Runeberg biography
↑  south-pole.com biography
في كومنز مواد ذات صلة بـ أوتو نوردنسكولد.
بوابة أعلام
بوابة استكشاف
بوابة السويد
بوابة القارة القطبية الجنوبية
بوابة جغرافيا
بوابة ملاحة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB )  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية الروسية (RSL)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  الباحث الدَّلالي (S2AID) 
فنية:  التراث الثقافي (KulturNav) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 2 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
نصيب (مسلسل)

لمعانٍ أخرى، طالع نصيب (توضيح).
نصيب هو مسلسل كويتي عرض للمرة الأولى على تلفزيون دولة الكويت بتاريخ 17 أبريل 1988.
القصة

ينهي عبد الله دراسته في أمريكا ويعود للكويت عازمًا الزواج من صديقته الأجنبية، في الوقت ذاته يحاول والديه إقناعه بالزواج من فتيات أخريات، فيقبل طاعة لوالديه ولكنه لا يلبث أن يطلقهن لأسباب عدة، وعندها يقرر الزواج من حبيبته الأمريكية.
بوابة تلفاز
بوابة سينما
ألفونسو الثاني ملك أشتوريش

|  > ألفونسو الثاني ملك أشتوريش |  > ألفونسو الثاني ملك أشتوريش |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 759    أبيط  
الوفاة: 20 مارس 842  (82–83 سنة)   أبيط  
مواطنة:  مملكة أشتوريش  
الأب: فرويلا الأول ملك أشتوريش  
عائلة: بنو ألفونس  ‏  
 مناصب :  مناصب 
  ملك أشتوريس      :   ملك أشتوريس      
في المنصب 791  – 842 : في المنصب 791  – 842 
  برمودو الأول ملك أستورياس   راميرو الأول ملك أستورياس   :   برمودو الأول ملك أستورياس   راميرو الأول ملك أستورياس   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حاكم  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفونسو الثاني (759–842)، الملقب بالعفيف، ملك أشتوريش من عام 791 حتى وفاته، وهو ابن الملك فرويلا الأول ومونيا البشكنسية.
ولد ألفونسو في أوفييدو عام 759 أو 760. بعد وفاة والده، ووضع في رعاية عمته أدوزيندا، وبحسب التقاليد وضع في دير ساموس، خلال حكم زوج عمته سايلو تولى منصب المسئول عن القصر، وبعد وفاته اختير ملكًا من قبل حلفاء أدوزيندا، ولكن عمه موريجاتو قام بانقلاب، مما أدى إلى فراره نحو ألبة للعيش مع أقارب أمه.
خلف ابن عمه برمودو عمه موريجاتوسعلى العرش، ولكنه تنازل عن العرش عقب هزيمته في معركة نهر بوربيا، وبذلك تم انتخبه ملكًا في 14 سبتمبر 791، أحداث عصره غير معلومة على وجه الدقة. وقد اخترع الشعراء في جيل لاحق قصة الزواج السري بين أخته خيمينا وسانشو كونت سالدانا، ومآثر ولدهما برناردو ديل كابريو. برناردو هو بطل أغنية غيستا التي كتبت لإرضاء روح الفوضى لدى النبلاء.
من المعروف أن ألفونسو كان على اتصال ببلاط شارلمان. وقد بعث وفودًا إلى آخن أعوام 796م، 797م، 798م، لأسباب غير معروفة. ربما بشأن هجمات عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث وأخيه عبد الرحمن قائدي حملات الأمويين المستمرة، أو بشأن الجدل حول تولي برمودو عرش أشتوريش.
عسكريًا، بذل ألفونسو جهوده لتأمين مملكته أمام هجمات المسلمين. فاستولى على أشبونة عام 798. كما هزم المسلمين في نارون وأنسيو عام 825، وبفضل تلك الانتصارات، بدأت عملية إعادة تسكين أجزاء من جليقية وليون والقلاع.
وقد نقل ألفونسو العاصمة من برافيا، التي اختارها سايلو إلى أوفييدو، التي أسسها والده وولد فيها ألفونسو نفسه. كما أنشأ فيها ألفونسو الكنائس والقصر. بحسب ما هو متعارف فقد عثر على جثة يعقوب بن زبدي عام 814 في سانتياغو دي كومبوستيلا، وكان ألفونسو أول حاج إلى هذا الضريح الشهير في العصور الوسطى.
المصادر

↑  Encyclopædia Britannica | Alfonso II (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | King of Asturias Alfonso II، QID:Q3294867
↑  Enciclopedia Sapere | Alfònso II (re delle Asturie e di León) (بالإيطالية), De Agostini Editore, 2001, QID:Q63346450
↑  A-Z&person=17051 "معلومات عن ألفونسو الثاني ملك أشتوريش على موقع racollection.org.uk". racollection.org.uk. مؤرشف من A-Z&person=17051 الأصل في 2020-04-18. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن ألفونسو الثاني ملك أشتوريش على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن ألفونسو الثاني ملك أشتوريش على موقع aleph.nli.org.il". aleph.nli.org.il. مؤرشف من الأصل في 2020-04-18.
تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن ضمن الملكية العامة.
| ع ن ملوك أشتوريش | ع ن ملوك أشتوريش | ع ن ملوك أشتوريش |
| --- | --- | --- |
|  بيلايو (718–737)  فافيلا (739-737)  ألفونسو الأول (757-739)  فرويلا الأول (768-757)  أوريليوس (774-768)  سايلو (783-774)  ألفونسو الثاني (783)  مورقاط (788-783)  برمودو الأول (791-788)  ألفونسو الثاني (842-791)  نبوتيان (842)  راميرو الأول (850-842)  أردونيو الأول (866-850)  ألفونسو الثالث (910-866)  فرويلا الثاني (925-910)  |  بيلايو (718–737)  فافيلا (739-737)  ألفونسو الأول (757-739)  فرويلا الأول (768-757)  أوريليوس (774-768)  سايلو (783-774)  ألفونسو الثاني (783)  مورقاط (788-783)  برمودو الأول (791-788)  ألفونسو الثاني (842-791)  نبوتيان (842)  راميرو الأول (850-842)  أردونيو الأول (866-850)  ألفونسو الثالث (910-866)  فرويلا الثاني (925-910)  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة العصور الوسطى
بوابة إسبانيا
بوابة أعلام
كرد العراق

أكراد العراق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  يقدر بـ5.4 مليون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  العراق 
 أربيل  ·  دهوك  ·  السليمانية  ·  حلبجة  ·  كركوك  ·  الموصل  ·  ديالى  ·  بغداد  ·  طوز خورماتو  ·  قضاء بدرة:  أربيل  ·  دهوك  ·  السليمانية  ·  حلبجة  ·  كركوك  ·  الموصل  ·  ديالى  ·  بغداد  ·  طوز خورماتو  ·  قضاء بدرة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة كردية باللهجتين السورانية والكرمانجية- بالإضافة إلى اللغة العربية:  لغة كردية باللهجتين السورانية والكرمانجية- بالإضافة إلى اللغة العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 إسلام (أهل السنة والجماعة والشيعة) واليزيديين وكاكائية وزرادشتية:  إسلام (أهل السنة والجماعة والشيعة) واليزيديين وكاكائية وزرادشتية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  تعداد الكرد 
مجموعات ذات علاقة:  الكرد، الإيزيديون، الشبك، أكراد فيلية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأكراد العراقيون أو كرد العراق، هم ثاني أكبر مجموعة عرقية في العراق. يتحدثون تقليديًا اللغات الكردية السورانية والكورمانجية والفيلية وأيضًا الغورانية.
واجه الشعب الكردي في العراق أوضاعًا سياسية متنوعة عبر تاريخه، كان من المفترض أن يحصلوا على الاستقلال الكامل عبر معاهدة سيفر لكنهم واجهوا منذ ذلك الحين تاريخًا سياسيًا مضطربًا مؤخرًا، ومنذ سقوط صدام حسين عام 2003 يواجه الأكراد العراقيون الذين تحكمهم الآن حكومة إقليم كردستان، مفترق طرق في المسار السياسي لكردستان العراق.
المجموعات العرقية والدينية في العراق،
  أكراد

  يزيديون
الخلفية

الشعب الكردي مجموعة عرقية قديمة أصولها من الشرق الأوسط. هم واحد من أكبر المجموعات العرقية في العالم التي لا تملك دولة خاصة بها. كردستان العراق هي منطقة حكم ذاتي واقليم في شمال العراق، مساحتها 40.643 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها حوالي 5.2 مليون نسمة.
الخلفية > قُبيل عام 1991م

وفقا لمايكل غونتر، يعتقد بعض العلماء أن الكرد هم أحفاد مختلف القبائل الهندية الأوروبية التي وصلت إلى المنطقة منذ 4000 عام. في القرن السادس عشر، وقع معظم الكرد في ظل الحكم العثماني. تطوّر الكرد العراقيون كمجموعة فرعية من الشعب الكردي عندما انتدبت بريطانيا العظمى العراق من اتفاقية سايكس-بيكو في الحرب العالمية الأولى. كان الشعب الكردي يتوقع أن يحصل على استقلال عما وعدت به في معاهدة سيفر عام 1920م، لكن سرعان ما انقلب هذا الأمر في عام 1923م، عندما أسست معاهدة لوزان جمهورية تركيا على حدود كردستان.
تأسس الحزب الديمقراطي الكردي (PDK) في عام 1946م من قبل الملا مصطفى بارزاني، بدافع من أجل الحكم الذاتي الكردي في ظل الحكومة العراقية. في عام 1975م، ظهر حزب سياسي آخر في كردستان العراق، بقيادة جلال طالباني - الاتحاد الوطني الكردستاني. منذ تأسيس الاتحاد الوطني الكردستاني، كانت تفتقر إلى التعاون. وتشارك في نزاع عنيف مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بسبب الفلسفات والديموغرافيات والأهداف المختلفة.
الخلفية > ما بعد 1991م إلى الوقت الحاضر

بعد حرب الخليج والانتفاضة الكردية غير الناجحة في عام 1991م، انسحب الكرد إلى الجبال طلباً للجوء من نظام صدام حسين آنذاك. أنشأت الولايات المتحدة مبادرة ملاذ آمن وحظر طيران في المناطق الكردية حينها. وقد أدان قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 688 في عام 1991م ونهى «قمع السكان المدنيين العراقيين... في المناطق المأهولة بالسكان الكرد من قبل قوات نظام صدام حسين». بعد العديد من المواجهات الدامية، تم التوصل إلى توازن غير مستقر للسلطة بين القوات العراقية والقوات الكردية «البيشمركة». مما سمح في النهاية لكردستان العراق بالعمل بشكل مستقل. استمر حكم المنطقة من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني وبدأت في تأسيس اقتصاد مستقر وهوية وطنية. قامت كردستان العراق ببناء بنية تحتية اقتصادية اجتماعية من الصفر، مستقلة تماما عن الإطار المركزي لنظام البعث. على الرغم من اندلاع حرب أهلية في الشمال بين حزب بارزاني الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني لطالباني في كردستان من 1994 إلى 1998، إلا أن الكرد ما زالوا قادرين على الحفاظ على أساس ديمقراطي ومزدهر لمنطقتهم.
عندما غزت الولايات المتحدة للإطاحة بنظام صدام حسين في عام 2003، تغيرت مواقع الحدود الكردية الشمالية مع الدولة المركزية العراقية باتجاه الجنوب. وهذا ما أعطى الكرد المزيد من فرص الحصول على المياه والموارد النفطية، وبالتالي زيادة الأولويات داخل المنطقة. كما شجع هذا الوصول الجديد على المزيد من الاستثمار داخل المنطقة، مما أدى إلى تهدئة التوترات والاستقطابات السياسية.
الثقافة والتنوع > الديانة

قبل انتشار الإسلام، كان الكثير من الكرد يتبعون الديانة الزرادشتية أو الميثراسية أو المعتقدات الوثنية المحلية. كان الكرد يستوعبون هذه الممارسات الدينية في مجالهم الثقافي منذ عام 800 قبل الميلاد. ومع ذلك، بدأت الفتوحات العربية في القرن السابع الميلادي، وتغلبت في النهاية على المقاومة الكردية. مع مرور الوقت، أصبح الإسلام السني الديانة السائدة للشعب الكردي، المذهب الشافعي. وأقلية شيعية.
تتبع أقلية من الكرد، ولا سيما في محافظة نينوى بالعراق، اليزيديين. اليزيديين يجمع بين المعتقدات الثقافية الكردية المعقدة مع الزرادشتية والمذهب الصوفي الإسلامي. ويطبق تقاليد الأديان الإبراهيمية مثل قصة آدم وحواء، وأهمية الحج، وطقوس الصلاة اليومية، إلى عناصر أكثر صوفية، مع التركيز على أهمية النسب والعناصر الأربعة على الأرض. يمارس الدين باللهجة الكردية الكرمانجية لشمال كردستان العراق. تنتقل معظم التقاليد اليزيدية شفهياً بدلاً من النصوص المكتوبة، مما يجعل من الصعب معرفة العديد من الأصول اليزيديّة.
الثقافة والتنوع > اللغة

لقد كانت اللغة عامل أساسي لبناء هوية وطنية في كردستان العراق، لأن الغالبية العظمى من الشعب الكردي يتحدث بطلاقة اللغة الكردية «اللغة الأم». تنتمي اللغة الكردية إلى مجموعة من اللغات الهندو الأوربية وهي متجذرة في مجموعة اللغات الهندية الأوروبية. السوراني والكرمانجي هما اللهجتان الرئيسية. كانت اللهجة الكرمانجية اللهجة المفضلة حتى الحربين العالميتين، ولكن بحلول الستينيات أصبحت السورانية هي اللهجة المسيطرة بين الكرد الإيرانيين والعراقيين. قام الكرد الإيرانيون والعراقيون بتعديل الأبجدية العربية إلى اللاتينية. كما يستخدم الكرد في تركيا ايضاً الأبجدية اللاتينية. وهذا يخلق الوحدة داخل الحدود السياسية الحديثة.
الثقافة والتنوع > الأحزاب السياسية

أحد نقاط الضعف الرئيسية في التماسك الوطني الكردي هو قوة الفصائل القبلية والإقليمية، مما أدى في كثير من الأحيان إلى انفصال قوي بين الأحزاب السياسية في المنطقة الكردية. الحزب الديمقراطي الكردستاني، الذي أسسه مصطفى بارزاني، يميل نحو القومية المحافظة وله حضور قوي في الشمال. نظرًا لموقعهم الجغرافي، فقد اعتمدوا تاريخياً على تركيا من أجل التأثير الدولي. أما حزب جلال طالباني الوطني الكردستاني، ينحاز للأمثلة الماركسية خلال كفاحه من أجل التحرر ولديه معقل في كردستان العراق الجنوبي. لقد كانوا يميلون إلى طلب الدعم من إيران وسوريا. خلال التسعينات، نشأ صراع مستمر على السلطة حول التمثيل السياسي في البرلمان وعائدات النفط، مما أدى إلى نزاع مسلح في عام 1994 إلى عام 1996م، عندما بحث الحزب الديمقراطي الكردستاني عن المساعدة من الحكومة العراقية المركزية وسعى الاتحاد الوطني الكردستاني إلى دعم الولايات المتحدة. قسمت هذه المواجهة المنطقتين المتنافستين إلى «بارزانستان» و «طالبانستان»، مؤسستين إدارتين، ومجلسين، وبرلمانين، وأعلام الدولة. أدى الاقتتال بين الأحزاب السياسية إلى إتلاف الفرصة للشعب الكردي من أجل توحيد وإقامة دولة مستقلة، منفصلة تمامًا عن الحكومة المركزية العراقية. وفي استغلال جو النزاع، أقامت مجموعات أخرى وجودًا لها، مثل حزب العمال الكردستاني في تركيا (PKK)، والجماعات الإسلامية المتشددة، وغيرها من الجماعات السياسية التركية. كان حزب العمال الكردستاني حزبًا راديكاليًا كبيرًا يسعى للحصول على استقلال الدولة والحقوق الثقافية واللغوية والعرقية في تركيا.
دفع القادة الكرد في العراق من أجل ازدهار الحكومات المحلية المنقسمة بدلاً من دولة مستقلة. هذا لأن القيادة مستمدة من الشرعية القبلية، وليس من المؤسسات السياسية. فطالباني وبرزاني، على سبيل المثال، لم يأتوا من قبيلة كردية من حيث عدد السكان، بل من قبائل منظمة تنظيماً جيداً.
منذ عام 1986م وحتى الوقت الحاضر، عقدت تركيا تحالفات مختلفة مع حزبي الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني في كردستان العراق. قامت تركيا بحماية وتسليح الحزب الديمقراطي الكردستاني من حزب العمال الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني. كما هاجموا هذه الأحزاب السياسية، لكنهم عقدوا علاقات مع الحزب الديمقراطي الكردستاني، جزئيا للوصول إلى النفط العراقي. ويحمل الحزب الديمقراطي الكردستاني تمثيل القبائل على طول الحدود التركية، لذلك فإن العلاقات المواتية معهم تضمن تجارة البضائع العراقية. ثم حولت تركيا علاقاتها لصالح حزب الاتحاد الوطني الكردستاني. منذ أن جلس هذا الحزب في المنطقة الجنوبية من شمال العراق، كان لديه علاقات أقوى مع الحكومة العراقية المركزية.
الهوية الوطنية

خلال فترة عقد التسعينات، عندما منح الكرد السيطرة الإقليمية بعد حرب الخليج وتأسست منطقة الحظر الجوي، وبدأت الهوية الكردية القوية في الظهور. وقد نتج هذا عن زيادة الدعم الدولي وانسحاب الحكومة المركزية العراقية من كردستان العراق. عبرت اللغة الكردية إلى المجال العام، وتدرس وتحدث في المدارس والجامعات، والإدارة، ووسائل الإعلام. كما كان هناك تدفق للرموز الوطنية، بما في ذلك العلم الكردي، وترنيمة كردية، والاعتراف العلني بالشعب الكردي.
كما أصبح تطوير البنية التحتية الكردية جزءًا لا يتجزأ من استقلالهم الذاتي بنجاح. كان الكرد، الذين كانوا يعتمدون في السابق على الاندماج الاجتماعي والاقتصادي لبغداد، قادرين على بناء منطقتهم بشكل فعال، ماديًا وسياسيًا، من الصفر. لقد بنوا حكومة مستقلة تعمل بكامل طاقتها ذاتية الحكم من نظام البعث. كانوا قادرين على إدارة الحكومات المحلية، وإنشاء أحزاب سياسية كردية حرة ونشطة، وإضفاء الطابع المؤسسي على البرلمان الكردي. مع هذه التطورات، اكتسبت الحكومة الكردية الفعلية الاعتراف لأول مرة في المجال الدولي. لديهم تمثيل شبه رسمي في تركيا وإيران وفرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة.
على الرغم من نجاح الشعب الكردي في تشكيل الهوية الوطنية، إلا أن هناك عوامل أعاقت نموها. في ظل دولة العراق، تم إخضاع الكرد للعملية القومية لجميع العراقيين، نظراً لخطوط الدولة التعسفية. بدأ الكرد يفكرون بأنفسهم كعراقيين، بدلاً من التركيز على تنميتهم الجماعية ككرد. كما عانت القومية من الانقسامات بين القبائل واللغات والجغرافيا التي منعت الشعب الكردي من تحديد هويته كوحدة واحدة. لم يسبق لأي زعيم أن يرتقي فوق هذا الوضع القبلي وأن الصراع الداخلي يؤذي أولئك الذين يقاتلون من أجل الحكم الذاتي الكردي لأنهم مقسمون بفصائل أخرى أو حدود سياسية مختلفة. على سبيل المثال، خلال الحرب بين إيران والعراق، من عام 1980م إلى عام 1988م، دعمت تركيا مجموعة كردية عراقية واحدة على أخرى من أجل لعب الكرد العراقيين ضد الكرد المتمردون في تركيا.
ساعدت التكنولوجيا والاتصالات الكرد في تأسيس مجموعة عرقية وطنية، أو هوية وطنية محددة ذاتيا. على الرغم من أن هذا قد طور شعوراً بالفخر والتعريف عبر الحدود السياسية، إلا أنه يكشف عن سيناريو أقل وضوحاً للدولة الكردية. وقد كشفت عن وجود تفاوتات بين البلدان التي يكتسب فيها السكان الكرد الدعم والإغاثة الدوليين. بالنسبة للكرد العراقيين، تأسست هذه الشبكة الدولية بعد حرب الخليج عام 1991. كانت لديهم أشكال جديدة من الدعم المالي والسياسي بالإضافة إلى الموارد والفضاء الجغرافي القانوني من أجل تطوير أجندتهم القومية. سمح هذا الوصول للمنشورات باللغة الكردية، والنصوص، والبرامج التعليمية، والمنظمات الثقافية بالازدهار - المنافع التي لم يختبرها الكرد إلا داخل العراق وفي المؤسسات الأكاديمية الأوروبية. لا تزال الشبكات الاجتماعية والثقافية عبر الوطنية للكرد مرتبطة بخصائص دول معينة.
التأريخ

حسب المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» يتألف من طبقتين من الشعوب. الطبقة الأولى التي كانت تقطن كردستان منذ فجر التاريخ "ويسميها محمد أمين زكي" شعوب جبال زاكروس" وهي وحسب رأي المؤرخ المذكور شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري" وهي الأصل القديم جدا للشعب الكردي والطبقة الثانية: هي طبقة الشعوب الهندو- أوربية التي هاجرت إلى كردستان في القرن العاشر قبل الميلاد، واستوطنت كردستان مع شعوبها الأصلية وهم " الميديين والكاردوخيين"، وامتزجت مع شعوبها الأصلية ليشكلا معا الأمة الكردية .
الهوريون أو شعب هوري الذي كان يقطن شمال الشرق الأوسط في فترة 2500 سنة قبل الميلاد ويعتقد بأن أصولهم كانت من القوقاز أو مايسمى القفقاز التي هي منطقة آسيو - أوروبية بين تركيا وإيران والبحر الأسود وبحر قزوين وسكنوا أيضا بالقرب من نهر الخابور وشكلوا لنفسهم ممالك صغيرة من أهمها مملكة ميتاني في شمال سوريا عام 1500 قبل الميلاد.   ويعتقد إن الهوريون انبثقوا من مدينة أوركيش التي تقع قرب مدينة القامشلي في سوريا. استغل الهوريون ضعفا مؤقتا للبابليين فقاموا بمحاصرة بابل والسيطرة عليها في فترة 1600 قبل الميلاد ومن هذا الشعب انبثق الميتانيون أو شعب ميتاني ويعتبر المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» شعبي هوري وميتاني من الجذور الأولى للشعب الكردي. كانت نهاية مملكة شعب هوري على يد الآشوريين .
ذكر المؤرخ اليوناني زينوفون (427 - 355) قبل الميلاد في كتاباته شعبا وصفهم «بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية» وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا على الجيش الروماني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 قبل الميلاد وكانت تلك المنطقة استنادا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا . ولكن بعض المؤرخين يعتبرون الكاردوخيين شعوبا هندوأوروبية انظمت لاحقا إلى الشعب الكردي الذي باعتقاد البعض يرجع جذوره إلى شعوب جبال زاكروس غير الهندوأوروبية
استنادا إلى د.زيار في كتابه «إيران...ثورة في انتعاش» والذي طبع في نوفمبر 2000 في باكستان  فإنه بحلول سنة 1500 قبل الميلاد هاجرت قبيلتان رئيسيتان من الآريين من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقرا في إيران وكانت القبيلتان هما الفارسيين والميديين أسس الميديون الذين استقروا في الشمال الغربي مملكة ميديا. وعاشت الأخرى في الجنوب في منطقة أطلق عليها الإغريق فيما بعد اسم بارسيس ومنها اشتق اسم فارس. غير ان الميديين والفرس اطلقوا على بلادهم الجديدة اسم إيران التي تعني «أرض الأريين» .هناك اعتقاد راسخ لدى الأكراد ان الميديين هم أحد جذور الشعب الكردي ويبرز هذه القناعة في ما يعتبره الأكراد نشيدهم الوطني حيث يوجد في هذا النشيد إشارة واضحة إلى إن الأكراد هم «أبناء الميديين» واستنادا إلى المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» فإن الميديون وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم انظموا إلى الأكراد وشكلوا حسب تعبيره «الأمة الكردية». يستند التيار المقتنع بان جذور الأكراد هي جذور آرية على جذور الميديين حيث إن هناك إجماعا على إن الميديين هم أقوام آرية. استنادا إلى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع إلى شخص اسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس وفي منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على استقلالهم وشكلو إمبراطورية ميديا وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور وجاء بعده ابنه هووخشتره.
وأستنادا للمؤرخين القدامى والدراسات التاريخية الحديثة، فأن كل من عبد القادر الكيلاني وصلاح الدين الايوبي وابن تيمية، وأغلب مفتي العراق في العصر الحديث، من أعلام الكرد في العراق.
موقف الكرد من نشأة المملكة العراقية

جاء قرار تشكيل دولة العراق بموجب مؤتمر القاهرة الذي عقدته المملكة المتحدة في مارس 1921 في القاهرة لبحث شؤون الشرق الأوسط وتم القرار على إنشاء دولة ملكية في العراق وتنصيب فيصل بن حسين ملكا عليها في 23 أغسطس 1921 بعد استفتاء وحسب كتاب «المسألة الكردية» للمؤلف م. س. لازاريف «لم يرحب به معظم الكرد» . واجه الكيان الجديد منذ تأسيسه مشاكل متعددة فلم يألف سكان الولايات العثمانية الثلاث (الموصل، بغداد، البصرة) كيانا سياسيا متماسكا من قبل وكانت الولايات الثلاث تتميز بخصائص قومية وطائفية خاصة تختلف كل منها عن الأخرى (كلام غير صحيح مدحت باشا كان والي العراق العثماني من بغداد وتتبع له البصرة والموصل) وكان الإسلام هو الرابط الرئيسي بين هذه الولايات الثلاث ولكن الدين وحده لم يكن كافيا في ذلك الوقت لتوحيد هذه الولايات الثلاث حيث عارض وجهاء البصرة الانضمام إلى الدولة العراقية وقاموا بإرسال رسالة إلى المندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس في 13 اغسطس 1921 وطالبوا فيها بإنشاء إدارة سياسية مستقلة في البصرة (كلام غير صحيح وجهاء البصرة كان اعتراض على الاحتلال البريطاني) وفي ولاية الموصل سعى الأكراد بمن فيهم كبار خطباء المساجد وعلماء الدين إلى تشكيل دولة مستقلة تحت الانتداب البريطاني واستنادا إلى كتاب «المفكرة الخفية لحرب الخليج» للمؤلفين بيار سالنجر وإريك لوران فإن «العراق كان كيانا مصطنعا ومن صنع وزير المستعمرات البريطانية آنذاك (تشرشل) الذي خطرت له فكرة الجمع بين حقلي نفط متباعدين بدمج فئات مختلفة من الأديان والأعراق والطوائف»   وقد أدرك هذا الملك فيصل نفسه واستنادا إلى عبد الكريم الأزري في كتابه «مشكلة الحكم في العراق» وناجي شوكت في كتابه «سيرة وذكريات 80 عاما» فإن الملك فيصل الأول كتب في عام 1931 مذكرة مشهورة جاء فيها «إن البلاد العراقية هي جملة من البلدان التي ينقصها أهم عنصر من عناصر الحياة الاجتماعية ذلك هو الوحدة الفكرية والقومية والدينية فهي والحالة هذه مبعثرة القوى منقسمة على بعضها وبالاختصار أقول وقلبي يملؤه الأسى إنه في اعتقادي لايوجد في العراق شعب عراقي بعد بل توجد كتلات بشرية خالية من أي فكرة وطنية، هذا هو الشعب الذي أخذت مهمة تكوينه على عاتقي» .