stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جاءنا البيان التالي (فيلم)
وصلات خارجية

جاءنا البيان التالي على موقع IMDb (الإنجليزية)
جاءنا البيان التالي على موقع الدهليز
جاءنا البيان التالي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
جاءنا البيان التالي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جاءنا البيان التالي على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
جاءنا البيان التالي على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ع ن قائمة أفضل مئة فيلم كوميدي مصري حسب مهرجان الإسكندرية السينمائي | ع ن قائمة أفضل مئة فيلم كوميدي مصري حسب مهرجان الإسكندرية السينمائي |
| --- | --- |
من 1 - 10:  إشاعة حب  مراتي مدير عام  الإرهاب والكباب  ابن حميدو  الناظر  الآنسة حنفي  غزل البنات  عائلة زيزي  سي عمر  سلامة في خير 
من 11 الى 20:  لعبة الست  فيلم ثقافي  الزوجة ١٣  الأفوكاتو  شمشون ولبلب  صعيدي في الجامعة الأمريكية  أرض النفاق  بطل من ورق  السادة الرجال  أم العروسة 
من 21 الى 30:  سر طاقية الإخفاء  غريب في بيتي  يا رب ولد  النوم في العسل  عفريت مراتي  البحث عن فضيحة  آه من حواء  طير إنت  الأيدي الناعمة  صغيرة على الحب 
من 31 الى 40:  الحفيد  سمير وشهير وبهير  الشقة من حق الزوجة  الكيف  أنت حبيبي  عبود على الحدود  اللمبي  ٣٠ يوم في السجن  إسماعيل يس في الأسطول  بحب السيما 
من 41 الى 50:  سكر هانم  لصوص لكن ظرفاء  مواطن ومخبر وحرامي  اللي بالي بالك  البيه البواب  لا تراجع ولا استسلام  سلفني ٣ جنيه  كده رضا  بين السماء والأرض  يا مهلبية يا 
من 51 الى 60:  تجيبها كده تجيلها كده هي كده  الحاسة السابعة  ١⁄٢ ساعة جواز  أبو حلموس  سيداتي آنساتي  ليلة القبض على بكيزة وزغلول  العتبة الخضراء  لو كنت غني  جاءنا البيان التالي  رجل فقد عقله 
من 61 الى 70:  واحدة بواحدة  المليونير  السفارة في العمارة  أضواء المدينة  عريس من جهة أمنية  الأستاذة فاطمة  أحمر شفايف  ليلة سقوط بغداد  البعض يذهب للمأذون مرتين  الحرب العالمية الثالثة 
من 71 الى 80:  عسل أسود  ٤─٢─٤  صاحب الجلالة  للرجال فقط  سفاح النساء  إسماعيل يس في الجيش  رشة جريئة  فول الصين العظيم  حملة فريزر  فوزية البرجوازية 
من 81 الى 90:  التجربة الدنماركية  انتبهوا أيها السادة  عودة أخطر رجل في العالم  أربعة في مهمة رسمية  مرجان أحمد مرجان  همام في أمستردام  قلب أمه  X لارج  مطاردة غرامية  عصابة حمادة وتوتو 
من 91 الى 100:  شنبو في المصيدة  البيضة والحجر  أخطر رجل في العالم  سمك لبن تمر هندي  الحموات الفاتنات  البداية  ورقة شفرة  فاطمة وماريكا وراشيل  أنا وهو وهي  الدنيا على جناح يمامة 
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة كوميديا
بوابة مصر
جريس كبريتي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الجُرَيس الكبريتي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الجُرَيس الكبريتي |
| --- | --- |
نباتات الجُرَيس الكبريتي: نباتات الجُرَيس الكبريتي
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: نباتات الأرض
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الرتبة:: النجميات
الفصيلة:: الجُريسية
الجنس:: الجُريس Campanula
النوع:: الكبريتي sulphurea
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Campanula sulphurea  بواسييه، 1849: Campanula sulphurea  بواسييه، 1849
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور جريس كبريتي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور جريس كبريتي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجُرَيس الكبريتي (باللاتينية: Campanula sulphurea) نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجريس من الفصيلة الجريسية.
الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام ومصر.
مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Campanula esculenta Candargy [Illegitimate])
(باللاتينية: Campanula sulphurea var. albostrigosa Rech.f.)
(باللاتينية: Campanula sulphurea f. albostrigosa Rech. f.)
(باللاتينية: Campanula sulphurea subsp. sulphurea)
(باللاتينية: Campanula lyratella Feer)
المصادر

↑  موقع لائحة النباتات. الجُرَيس الكبريتي (بالإنكليزية). تاريخ الولوج 4 آذار 2014. نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  قاعدة البيانات الأوروبية-المتوسطية للنباتات.الجُرَيس الكبريتي (بالإنكليزية). تاريخ الولوج 4 آذار 2014. نسخة محفوظة 09 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الجريس | ع ن أنواع الجريس |
| --- | --- |
 جريس إسباني  جريس أرمني  جريس أطلسي  جريس أفغاني  جريس ألاسكي  جريس ألباني  جريس ألبي  جريس أمريكي  جريس أنديزي  جريس أنطالي  جريس أولمبي  جريس باهت  جريس برانسي  جريس بنطسي  جريس بوهيمي  جريس حرجي  جريس خراساني  جريس داغستاني  جريس دمشقي  جريس رائع  جريس روماني  جريس سيبيري  جريس صخري  جريس صرودي  جريس صيداوي  جريس صيني  جريس غربي  جريس فضي  جريس قيثاري  جريس كاليفورني  جريس كبريتي  جريس كرماني  جريس لبدي  جريس لبناني شرقي  جريس لحوي  جريس متباين الأوراق  جريس مقدسي  جريس منشاري  جريس منقط  جريس نجمي  جريس هرمي :  جريس إسباني  جريس أرمني  جريس أطلسي  جريس أفغاني  جريس ألاسكي  جريس ألباني  جريس ألبي  جريس أمريكي  جريس أنديزي  جريس أنطالي  جريس أولمبي  جريس باهت  جريس برانسي  جريس بنطسي  جريس بوهيمي  جريس حرجي  جريس خراساني  جريس داغستاني  جريس دمشقي  جريس رائع  جريس روماني  جريس سيبيري  جريس صخري  جريس صرودي  جريس صيداوي  جريس صيني  جريس غربي  جريس فضي  جريس قيثاري  جريس كاليفورني  جريس كبريتي  جريس كرماني  جريس لبدي  جريس لبناني شرقي  جريس لحوي  جريس متباين الأوراق  جريس مقدسي  جريس منشاري  جريس منقط  جريس نجمي  جريس هرمي 
بوابة الوطن العربي
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  الزهور البرية في إسرائيل: 673  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5411063  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 133153  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 366478  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 873938  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 141183-1  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-366478  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 5500987
ديكون جون مور

| ديكون جون مور | ديكون جون مور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 يونيو 1941   (83 سنة)   نيو أورلينز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكي أفريقي   
عضو في: الاتحاد الأمريكي للموسيقيين، المحلة 496  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وقائد فرقة  ‏،  وقائد أوركسترا،  وعازف قيثارة،  وعازف جاز  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديكون جون مور (بالإنجليزية: Deacon John Moore)‏ هو موزع ومغني أمريكي، ولد في 23 يونيو 1941 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Discogs | 'Deacon' John Moore (بالإنجليزية), QID:Q504063
1 2 3   http://tulprimo.hosted.exlibrisgroup.com/tref:books+:TUL_VOYAGER966417. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Local 496 Membership Directory, American Federation of Musicians، أعوام 1940، OCLC:24033750، QID:Q66948585 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (مساعدة)
↑  Deacon John: New Orleans Creole Chameleon by Jeff Hannusch نسخة محفوظة 5 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Louisiana Music Hall of Fame Inductees: Deacon John Moore نسخة محفوظة 02 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ ديكون جون مور.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
أفريكانو (فيلم)

أفريكانو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم كوميدي
تاريخ الصدور:  11 يوليو 2001  
اللغة الأصلية:  العربية
مأخوذ عن:  الشبح والظلام 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  عمرو عرفة 
البطولة:  أحمد السقا منى زكي أحمد عيد حسن حسني طلعت زين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أفريكانو هو فيلم مصري إنتاج عام 2001، وهو أول أفلام المخرج عمرو عرفة.
قصة الفيلم مأخوذة عن الفيلم الأمريكي الشبح والظلام.
تدور أحداث الفيلم عن شاب بسيط له طموحات كثيرة، ويجسد ذلك الفنان أحمد السقا، وفي يوم من الأيام يأتي له محامي عمه الذي يملك بارك أو محمية في جنوب إفريقيا ويخبره أن عمه جعل له ولأخته نصف الميراث والنصف الآخر لإبنته منى زكي ويذهب إلى جنوب إفريقيا
فيلم أفريكانو بدأ تصويره عام 2001 في جنوب أفريقيا تدور أحداث هذا الفيلم عن شاب (أحمد السقا) ذهب إلي جنوب أفريقيا لكي يأخذ الميراث الذي تركه له عمه هو وابنته ويحب ابنة عمه (منى زكي) ويحاول هذا الشاب أن يثبت لها أنه يحبها وتحدث مواقف طريفة في ظل أحداث الفيلم. ولكن كان هناك رجل ثري من أعز أصدقاء عم هذا الشاب ولكن خان صديقه، وفي أحداث الفيلم يحاول هذا الرجل الثري أن يستولي على الميراث.
قصة الفيلم

بدر (27 سنه) طبيب بيطري شاب يعشق مهنته المعتمدة على حب مختلف أنواع الحيوانات … ولكنه يواجه عقبات عديدة تمنعه من تحقيق طموحه العلمي … مما يجعله دائم الحلم بأن يسافر إلى عمه المهاجر منذ سنوات عديدة إلى جنوب أفريقيا حيث يمكنه العمل في جو علمي يقدر مجاله...و
لكن ينهار حلمه بالسفر بعد وفاة العم المفاجئة..
وقبل أن يسقط في الإحباط يفاجئ مرة أخرى بأن عليه السفر لجنوب أفريقيا ليشترك في الميراث مع ابنة عمه حسب وصية العم في التركة وهي عبارة عن حديقة حيوان مفتوحة..وبالفعل يسافر مع عصام زوج أخته والتي ترث أيضا حسب وصية العم.. وهناك يتعرف على «جميلة» ابنة عمه..وتبدو علاقتهما منذ اللحظة الأولي علاقة شرسة غير مريحة... ويفاجئ الجميع بوجود خطر رهيب يهددهم بفقد الحديقة، فيوحدون جهودهم من أجل أنقاد أرضهم وأحلامهم....
تعدت تكلفة الفيلم حاجز 7 مليون.
بطولة

أحمد السقا
منى زكي
أحمد عيد
حسن حسني
طلعت زين
تاليف

محمد أمين
إخراج

عمرو عرفة
موسيقي

خالد حماد
مراجع

1 2  مخرج "أفريكانو" للسقا ومنى زكى يفكر فى تقديم جزء ثان من الفيلم
↑  مخرجون جدد يتنافسون في موسم صيفي ساخن
↑  محمود قاسم (2023). السرقات والاقتباس في السينما. وندسور-المملكة المتحدة: مؤسسة هنداوي. ص. 243. ISBN:9781527333062.
↑  "معلومات عن أفريكانو (فيلم) على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01.
↑  "معلومات عن أفريكانو (فيلم) على موقع elfilm.com". elfilm.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-01.
↑  "معلومات عن أفريكانو (فيلم) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-31.
وصلات خارجية

أفريكانو على موقع IMDb (الإنجليزية)
أفريكانو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أفريكانو على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
أفريكانو على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة السينما المصرية
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة كوميديا
بوابة مصر
استدلال أخلاقي

كنيس دوبروسكا، الوصايا العشر
الاستدلال الأخلاقي هو أحد مجالات الدراسة في علم النفس التي تتداخل مع الأخلاقيات. ويعرف أيضًا باسم النمو الأخلاقي. ومن بين أبرز المساهمين في هذه النظرية لورنس كولبرغ وإليوت توريل. يستخدم هذا التعبير في بعض الأحيان في سياق مختلف: الاستدلال في ظل ظروف عدم التيقن، مثل تلك التي تحدث في المحكمة القانونية. فهذا هو المعنى الذي أدى إلى ظهور العبارة، «للوصول إلى اليقين الأخلاقي» ومع ذلك، نادرًا ما يستخدم هذا المعنى خارج هيئة المحلفين.
يمكن تعريف الاستدلال الأخلاقي بأنه العملية التي يحاول خلالها الفرد تحديد الفرق بين ما هو صحيح وما هو خطأ في الموقف الشخصي باستخدام المنطق. فهو عملية مهمة ويومية غالبًا يستخدمها الناس في محاولة للقيام بما هو صحيح. فكل يوم، على سبيل المثال، يواجه الناس إشكالية الاختيار بين الكذب من عدمه في موقف معين. ويتخذ الناس هذا القرار بالاستدلال على فضيلة التصرف وموازنته مع عواقبه.
وعلى الرغم من أن جميع الاختيارات الأخلاقية يمكن رؤيتها بوصفها قرارًا شخصيًا، فإن بعض الخيارات يمكن رؤيتها بوصفها قرارًا اقتصاديًا، أو خيارًا أخلاقيًا يصفه البعض بالمعايير المهنية أو تنظمها العلاقات الأخلاقية لدى آخرون.
توجد أربعة مكونات للسلوك الأخلاقي. أول هذه العناصر الحساسية الأخلاقية، وهي «القدرة على رؤية المعضلة الأخلاقية، بما في ذلك كيف من الممكن أن تؤثر تصرفاتنا على الآخرين.» وثاني هذه المكونات هو الحكم الأخلاقي، وهو «القدرة على الحكم حكمًا صحيحًا على 'ما الذي ينبغي' القيام به في مواقف معينة.» والثالث هو الدافع الأخلاقي، وهو «الالتزام الشخصي بالعمل الأخلاقي، وتحمل مسؤولية النتائج.» المكون الرابع والأخير من السلوك الأخلاقي هو الطابع الأخلاقي، وهو «الإصرار الشجاع بالرغم من التعب أو الإغراءات لسلوك الطريق السهل.»
ومن الممكن تفسير الفروق بين نظريات الاستدلال الأخلاقي بتقييم الاستنتاجات (والتي تميل إما للاستنباط أو الاستقراء) بناءً على مجموعة من البنى. وصل الاستدلال الاستنباطي إلى نتيجة مفادها أنها تكون صحيحة اعتمادًا على ما إذا كانت مجموعة البنى التي تؤدي إلى هذه النتيجة صحيحة، بينما يتجاوز الاستدلال الاستقرائي المعلومات المقدمة في مجموعة من البنى للوصول إلى نتيجة بناءً على التأمل.
يختص هذا الفرع من فروع علم النفس بالكيفية التي يرى بها الأشخاص العاديون هذه الأمور، وكذلك أساس الأخلاق الوصفية. وهناك عدد من الاستدلالات الأخلاقية المختلفة. يعرف الاستدلال الأخلاقي في السياق الثقافي، وبالتالي من الصعب تطبيقه؛ إلا أن العلاقات بين الأشخاص تحدد وجودنا وبالتالي فإنها تتحدى الحدود الثقافية.
لورنس كولبرغ

لورنس كولبرغ هو أحد العلماء البارزين بعلم النفس، قدم إسهامات كبيرة في مجال الاستدلال الأخلاقي بعد أن طور نظرية النمو الأخلاقي.
فيرى كولبرغ أن النمو الأخلاقي يتشكل من نمو أشكال الاستدلال الأقل أنانية والأكثر حيادية في الأمور الأكثر تعقيدًا. وأعرب عن اعتقاده أن الهدف من التربية الأخلاقية هو تعزيز نمو الأطفال من مرحلة إلى مرحلة أعلى. وقد كانت المعضلة إحدى الأدوات الضرورية التي أكد على وجوب تعريف الأطفال عليها؛ وكذلك أيضًا، المعرفة للأطفال بغرض التعاون.
ووفقًا لهذه النظرية، يمر الناس بثلاث مراحل رئيسية للنمو الأخلاقي من مرحلة الطفولة وحتى سن الرشد. وهذه المستويات هي ما قبل التقليدي، والتقليدي، وما بعد التقليدي. وكل مستوى منها ينقسم إلى مرحلتين.
أولى هذه المراحل في المستوى ما قبل التقليدي هو التوجه نحو الطاعة والعقاب. في هذه المرحلة، يتجنب الأشخاص، الأطفال عادة، سلوكيات معينة خوفًا من العقاب وليس لأنهم يعتقدون أن هذا الأمر خطأ. تعرف المرحلة الثانية باسم التفرد والتبادل: ويتخذ الأشخاص في هذه المرحلة القرارات الأخلاقية وفقًا لما يخدم احتياجاتهم على أفضل وجه.
وتعد المرحلة الثالثة جزءًا من المستوى التقليدي ويعرف باسم العلاقات الجيدة بين الأشخاص. في هذه المرحلة يميل الفرد إلى الانسجام مع ما يعده المجتمع الذي يعيش فيه أخلاقيًا، حيث يسعى إلى أن يراهم أقرانهم أشخاصًا جيدين. المرحلة الرابعة في المستوى التقليدي أيضًا وتعرف بالاحتفاظ بنظام اجتماعي. وتركز هذه المرحلة على وجهة نظر المجتمع ككل، واتباع قوانين وقواعد هذا المجتمع.
المرحلة الخامسة هي جزء من المستوى ما بعد التقليدي وتعرف بالعقد الاجتماعي وحقوق الأفراد. يبدأ الناس في هذه المرحلة التفكير في أفكار متباينة حول الأخلاق لدى الأشخاص الآخرين ويشعرون أن القواعد والقوانين يجب أن يتفق عليها أفراد المجتمع. المرحلة السادسة والأخيرة من النمو الأخلاقي، والثانية في المستوى ما بعد التقليدي، وتعرف باسم المبادئ العامة. يبدأ الناس في هذه المرحلة تطوير أفكارهم حول مبادئ أخلاقية عامة والتي تعد شيءًا صحيحًا يجب القيام به بصرف النظر عن قواعد المجتمع.
جان بياجيه

كان من بين علماء النفس الذين ساهموا في هذا المجال جان بياجيه. حيث طور مرحلتين من النمو الأخلاقي، أحدهما مشتركة بين الأطفال والأخرى بين البالغين. تعرف المرحلة الأولى بالأخلاق خارجية المنشأ. تتميز هذه المرحلة، وهي أكثر شيوعًا بين الأطفال، بفكرة أن القواعد تأتي من رموز السلطة في حياة الفرد مثل الآباء والمعلمين، والله. كما أنها تتضمن الفكرة بأن القواعد ثابتة مهما حدث. ثالثًا، تتضمن هذه المرحلة من النمو الأخلاقي الاعتقاد بأن السلوك «المشاغب» يجب دائما أن يعاقب ويجب أن تكون العقوبة متناسبة مع السلوك.
يشار إلى المرحلة الثانية من نظرية بياجيه للنمو الأخلاقي بمرحلة الأخلاق ذاتية المنشأ. تصبح هذه المرحلة أكثر شيوعًا بعد نضوج الفرد وهو لم يعد طفلاً. في هذه المرحلة يبدأ الناس النظر في النوايا خلف الأفعال لأنها أكثر أهمية من النتائج. فعلى سبيل المثال، إذا كان شخص ما يقود وانحرفت سيارته حتى لا يصطدم بكلب ولكنه أسقط إحدى إشارات الطريق، فعلى الأرجح سيكون الناس أقل غضبًا من الشخص إذا قام بهذا عن عمد لمجرد التسلية. حتى إذا كانت النتيجة واحدة، فإن الناس يكونون أكثر تسامحًا بسبب حسن النية والرغبة في إنقاذ الكلب. تتضمن هذه المرحلة أيضًا الفكرة أن لدى الناس أخلاقًا مختلفة وأن هذه الأخلاق ليست عالمية بالضرورة. ويعتقد الناس أيضًا في مرحلة الاستقلال الذاتي أن القواعد يمكن كسرها في ظروف معينة. فمثلاً، خرقت روزا باركس القانون برفضها أن التخلي عن مقعدها في الحافلة، وهو ما كان مخالفًا للقانون على الرغم من أن الشيء الذي قامت يعد عملاً أخلاقيًا في نظر العديد من الأشخاص. في هذه المرحلة، يتوقف الأشخاص عن الاعتقاد في فكرة العدالة الراسخة.
جوناثن هايدت

جوناثن هايدت هو عالم نفس اجتماعي يعرف الأخلاق بأنها: الظهور المفاجئ للوعي بالحكم الأخلاقي، بما في ذلك التكافؤ الفعال (الخير-الشر، الإعجاب-عدم الإعجاب)، دون أي وعي بالمرور بخطوات البحث، ووزن الأدلة، أو الوصول إلى نتيجة أخلاقية. وبالتالي، فإن الحدس الأخلاقي هو العملية النفسية التي تحدث عنها الفلاسفة الأسكتلنديون، وهي عملية قريبة من الحكم الجمالي. فقد ترى أو تسمع عن حدث ما، وتشعر إما بالموافقة أو الرفض. ويقول هايدت أن العديد من الأشخاص لا يستغلون الاستدلال الواعي لإصدار الأحكام.
الاستدلال الأخلاقي في الفلسفة

ادعى الفيلسوف ديفيد هيوم وعالم النفس جوناثن هايدت أن الأخلاق تستند بشكل أكبر على الإدراك وليس على الاستدلال المنطقي. وهو ما يعني أن أخلاق الناس تنبع من انفعالاتهم ومشاعرهم وليس على التحليل المنطقي لأي موقف. ويرى هيوم أن الأخلاق ترتبط بالعاطفة، والحب، والسعادة، وغيرها من المشاعر وبالتالي لا تعتمد على العقل. ويضيف هايدت مؤكدًا أن الاستدلال في المواقف أو الأفكار الأخلاقية ينبع من الحدس الداخلي. أما عن موقف هايدت الأساسي بخصوص الاستدلال الأخلاقي فهو أن «الحدس الأخلاقي (بما في ذلك الانفعالات الأخلاقية) تأتي أولاً وتتسبب بشكل مباشر في الحكم الأخلاقي»؛ ويصف الحدس الأخلاقي بأنه «الظهور المفاجئ في الوعي بالحكم الأخلاقي، بما في ذلك التكافؤ الفعال (الخير-الشر، الإعجاب-عدم الإعجاب)، دون أي وعي بالمرور بخطوات البحث، ووزن الأدلة، أو الوصول إلى نتيجة أخلاقية».
أما عن إيمانويل كانت فقد كان له رأي راديكالي مختلف حول الأخلاق. فيعتقد بوجود قوانين عالمية للأخلاق لا يحق لأي شخص خرقها مهما كانت مشاعره. كما وضع نظامًا من أربع خطوات لتحديد ما إذا كان الشيء أخلاقيًا اعتمادًا على المنطق والعقل. أولى خطوات هذه الطريقة تتضمن صياغة «شعار يحتوي على منطقك الرامي للقيام بهذا التصرف». وفي الخطوة الثانية، «يصوغه الفرد بوصفه مبدأ عالميًا لجميع الناس». أما الخطوة الثالثة فهي تقييم «ما إذا كان العالم في اعتماده على هذا المبدأ العالمي مكانًا محتملاً». فإذا كان كذلك، فإن الخطوة الرابعة هي أن تسأل نفسك «ما إذا كان [الفرد] يرغب في أن يكون شعاره مبدأ في هذا العالم». وبشكل أساسي فإن هذا يعني أنه إذا كان كل شخص سيتخذ هذا القرار الأخلاقي فهل يصب هذا في صالح العالم أم لا. فعلى سبيل المثال، عند اتخاذ قرارك أن تكذب على شخص ما لمصلحته، فلك أن تتخيل إذا نجح كل شخص في هذا العالم في الكذب كل مرة. فهل هذا يعد هذا من الأمور الجيدة أو السيئة للعالم؟ واستنادًا إلى هذا المنطق، يقول كانت أنه لا يجب على أي شخص الكذب تحت أي ظرف كان. كما أن قرار الانتحار على سبيل المثال، قد يكون أخلاقيًا أو غير أخلاقي؛ ولكن تخيل إذا ارتكب كل شخص جريمة انتحار. ونظرًا لأن الانتحار الجماعي ليس بالأمر الجيد، فإن ارتكاب الانتحار عمل غير أخلاقي.
الاستدلال الأخلاقي، والجنس

اعتقد علماء النفس في وقت ما أن الرجال والنساء لا يؤمنون بنفس القيم ولا يتشابهون في الاستدلال الأخلاقي. واعتمدوا في هذا على فكرة أن الرجال والنساء غالبًا ما يفكرون بطرق مختلفة وتتباين ردود أفعالهم على الإشكاليات الأخلاقية. افترض بعض الباحثين أن النساء يفضلون استدلال الرعاية، أي أنهم يفكرون في مسائل الحاجة والتضحية، بينما يميل الرجال إلى تفضيل الإنصاف والحقوق، والتي تعرف باستدلال العدالة. ومع ذلك، يعتقد البعض أيضًا أن الرجال والنساء يواجهون معضلات أخلاقية مختلفة في السياق اليومي والتي قد تكون سببًا للاختلاف المتصور في استدلالهم الأخلاقي. ومع وضع هاتين الفكرتين في الاعتبار، قرر الباحثون إجراء تجاربهم استنادًا إلى المعضلات الأخلاقية التي يواجهها الرجال والنساء بانتظام. ولتقليل الاختلافات في المواقف ورؤية كيف يختلف استدلال الجنسين في حكمهم الأخلاقي، ثم يجرون اختبارات على المواقف الوالدية لأن كلا الجنسين لهما دور في تربية الأطفال. أظهر البحث أن الرجال والنساء يستخدمون نفس الشكل من الاستدلال الأخلاقي، وأن الاختلاف الوحيد في الإشكاليات الأخلاقية التي يواجهونها في حياتهم اليومية. وعندما يتعلق الأمر بالقرارات الأخلاقية التي يتم مواجهة الرجال والنساء بها، فإنهم غالبًا يختارون نفس الحل لأنه الخيار الأخلاقي. وهو ما يظهر أن التمييز بين الجنسين فيما يتعلق بالأخلاق ليس له وجود. فالاستدلال بين الجنسين واحد في القرارات الأخلاقية.
وصلات خارجية

WikEd Moral Reasoning
Stanford Encyclopedia of Philosophy - Moral Reasoning
بوابة أخلاقيات
بوابة منطق
بوابة فلسفة
بوابة علم النفس
مضاد التهاب

مضاد الالتهاب هو الدواء المستعمل لمكافحة الالتهاب.
هي عبارة عن مجموعة أدوية موجهة لعلاج حالات الالتهاب والأمراض الناجمة عنها مثل الظواهر الروماتيزمية، الكسور، التهابات الفم والجهاز التناسلي والبولي.
العديد من مضادات الالتهاب تباع بدون وصفة. كباقي الأدوية يمكن ان تسبب أثار جانبية ويمكن أن تكون سبب للتسمم، إما بسبب زيادة الجرعة أو بسبب التفاعل الدوائي مع أدوية أخرى، أو عن طريق الحساسية.
البرد هو مضاد اٍلتهاب طبيعي، من بين الأدوية المضادة للالتهاب نميز الستيروئيدات القشرية ومضادات الالتهاب اللاستيرويدية
أولنيا

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أولنيا | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أولنيا |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع قريبة من خطر الانقراض :  أنواع قريبة من خطر الانقراض 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : فوليات
فصيلة : بقولية
جنس : Olneya
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Olneya tesota   آزا غراي   : Olneya tesota   آزا غراي   
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور أولنيا  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور أولنيا  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المنظر من أسفل أولنيا تيسوتا .
أولنيا تيسوتا هي شجرة مزهرة معمرة من عائلة البقولية، والتي تُعرف عادةً باسم خشب الحديد، أو خشب الحديد الصحراوي. هذه الشجرة هي جزء من غرب صحراء سونوران تعقيدا في جنوب غربي الولايات المتحدة الأمريكية
وصف

ينمو الخشب الحديدي الصحراوي على هيئة شجيرة أو شجرة ويصل ارتفاعه إلى حوالي 10 متر (33 قدم) ومتوسط أقطار الجذع حوالي 60 سنتيمتر (24 بوصة) الشجرة نبات دائم الخضرة في الأشجار الأصغر سنًا، يكون اللحاء رماديًا ولامعًا وناعمًا؛ في الأشجار الأكبر سنًا، اللحاء مكسور مفتوحًا. الأوراق خضراء مزرقة ومركبة ريشية.
يحدث وقت ازدهار في أواخر أبريل إلى يونيو. الزهور من 5 بتلات غير متساوية، بألوان متوسط الأرجواني، أرجواني أحمر، أو أبيض إلى وردي باهت. البذور هي 5-8 سم (2-4 in) طويل، وبني محمر فاتح عندما تنضج بذور البذرة. هناك نوعان آخران من أنواع باركينسونيا فلوريدا - ( بلو بالو فيردي )، و أكاسيا كونستريكتا - (كاتكلو أكاسيا) لهما بذور متشابهة ذات لون أحمر فاتح
المدى والموقع

يعود أصل الخشب الحديدي الصحراوي، أولنيا، إلى جنوب غرب الولايات المتحدة وأقصى شمال غرب المكسيك في شبه جزيرة باجا كاليفورنيا وصحراء سونوران، وهو جزئيًا مؤشر على تلك الصحراء.
علم البيئة

يستهلك النحل والطيور الطنانة النسغ اللذيذ. يطرح صائد الذباب الحريري أو فاينوبيبلا مشكلة لأنه عندما يأكلون توت الهدال ويطرحونها في شقوق أولنيا تيسوتا، فإن الهدال سوف يتطفل على مضيفه.
الاستخدام والقابلية

يمكن أن تؤكل البذور عن طريق تحميصها أولاً. خشب أولنيا الحديدي صعب وثقيل للغاية. كثافته أكبر من الماء وبالتالي يغرق. قد تكون المعالجة النهائية للخشب بالمحاليل صعبة أيضًا بسبب كثافتها العالية. ومعظم استخداماته التجارية حرفية، مثل المنحوتات الخشبية المتينة وكذلك مقابض السكاكين.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  "معلومات عن أولنيا على موقع gbif.org". gbif.org. مؤرشف من الأصل في 2021-02-28.
↑  "معلومات عن أولنيا على موقع calflora.org". calflora.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-16.
↑  "معلومات عن أولنيا على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-20.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة علم النبات
بوابة كاليفورنيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2974564  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): OLTE  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 26808  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 78256  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 509816-1  موسوعة الحياة (EoL): 642078  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  نباتات لمستقبل ما (PfaF): tesota Olneya tesota  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 168542  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): ild-24835  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 13053743  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 206819   كلفلورا (Calflora): 5914