stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيفت زولو

| جيفت زولو>  معلومات شخصية   | جيفت زولو>  معلومات شخصية   | جيفت زولو>  معلومات شخصية   | جيفت زولو>  معلومات شخصية   | جيفت زولو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 نوفمبر 1992 (العمر 32 سنة)   زامبيا  
مركز اللعب: مدافع
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نكانا
الرقم: 27
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012–2013 | Chadiza Health Rangers  |  |  |  |  |
| 2014 | Katele Rangers |  |  |  |  |
| 2015 | Nampundwe FC |  |  |  |  |
| 2016–2018 | فورست رينجرز |  |  |  |  |
| 2018– | نكانا |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2019– | زامبيا | 4 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 74437   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 يوليو 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 يوليو 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 يوليو 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 يوليو 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 يوليو 2020. |  |
جيفت زولو (بالإنجليزية: Gift Zulu)‏ هو لاعب كرة قدم زامبي في مركز الدفاع، ولد في 6 نوفمبر 1992 في زامبيا لعب مع نادي نكانا. وفريق زامبيا الوطني لكرة القدم.
مراجع

↑  "Chiyangi Names Final Cosafa Squad". zambiareports.com. 24 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-21.
↑  "Zambia vs. Malawi – 2 June 2019 – Soccerway". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-21.
وصلات خارجية

جيفت زولو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جيفت زولو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة زامبيا
بوابة كرة القدم
رواندا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016

نافست رواندا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو، البرازيل، من 05-21 أغسطس 2016.
مراجع

| ع ن الألعاب الأولمبية الصيفية لسنة 2016 في ريو دي جانيرو | ع ن الألعاب الأولمبية الصيفية لسنة 2016 في ريو دي جانيرو |
| --- | --- |
▷ 2014 2018 ◁: ▷ 2014 2018 ◁
أفريقيا:  الجزائر  أنغولا  بنين  بوتسوانا  بوركينا فاسو  بوروندي  الكاميرون  الرأس الأخضر  جمهورية أفريقيا الوسطى  تشاد  جزر القمر  الكونغو  جمهورية الكونغو الديمقراطية  ساحل العاج  جيبوتي  مصر  غينيا الاستوائية  إريتريا  إثيوبيا  الغابون  غامبيا  غانا  غينيا  غينيا بيساو  كينيا  ليسوتو  ليبيريا  ليبيا  مدغشقر  ملاوي  مالي  موريتانيا  موريشيوس  المغرب  موزمبيق  ناميبيا  النيجر  نيجيريا  رواندا  ساو تومي وبرينسيبي  السنغال  سيشيل  سيراليون  الصومال  جنوب أفريقيا  السودان  إسواتيني  تنزانيا  توغو  تونس  أوغندا  زامبيا  زيمبابوي 
أمريكا:  أنتيغوا وباربودا  الأرجنتين  أروبا  باهاماس  باربادوس  بليز  برمودا  بوليفيا  البرازيل  جزر العذراء البريطانية  كندا  جزر كايمان  تشيلي  كولومبيا  كوستاريكا  كوبا  دومينيكا  جمهورية الدومينيكان  الإكوادور  السلفادور  غرينادا  غواتيمالا  غيانا  هايتي  هندوراس  جامايكا  المكسيك  بنما  باراغواي  بيرو  بورتوريكو  سانت كيتس ونيفيس  سانت لوسيا  سانت فينسنت والغرينادين  سورينام  ترينيداد وتوباغو  الولايات المتحدة  أوروغواي  فنزويلا  الجزر العذراء 
آسيا:  إسرائيل  أفغانستان  البحرين  بنغلاديش  بوتان  بروناي  كمبوديا  الصين  هونغ كونغ  الهند  إندونيسيا  إيران  العراق  اليابان  الأردن  كازاخستان  قيرغيزستان  لاوس  لبنان  ماليزيا  جزر المالديف  منغوليا  ميانمار  نيبال  كوريا الشمالية  عمان  باكستان  فلسطين  الفلبين  قطر  السعودية  سنغافورة  كوريا الجنوبية  سريلانكا  سوريا  تايبيه الصينية  طاجيكستان  تايلاند  تيمور الشرقية  تركمانستان  الإمارات  أوزبكستان  فيتنام  اليمن 
أوروبا:  ألبانيا  أندورا  أرمينيا  النمسا  أذربيجان  روسيا البيضاء  بلجيكا  البوسنة والهرسك  بلغاريا  كرواتيا  قبرص  جمهورية التشيك  الدنمارك  إستونيا  فنلندا  فرنسا  جورجيا  ألمانيا  بريطانيا العظمى  اليونان  المجر  آيسلندا  أيرلندا  إيطاليا  كوسوفو  لاتفيا  لیختنشتاین  ليتوانيا  لوكسمبورغ  جمهورية مقدونيا  مالطا  مولدوفا  موناكو  الجبل الأسود  هولندا  النرويج  بولندا  البرتغال  رومانيا  روسيا  سان مارينو  صربيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  إسبانيا  السويد  سويسرا  تركيا  أوكرانيا 
أستراليا:  ساموا الأمريكية  أستراليا  جزر كوك  فيجي  غوام  كيريباتي  جزر مارشال  ولايات ميكرونيسيا المتحدة  ناورو  نيوزيلندا  بالاو  بابوا غينيا الجديدة  ساموا  جزر سليمان  تونغا  توفالو  فانواتو 
أخرى:  المشاركون الأولمبيون المستقلون  المشاركون الأولمبيون اللاجئون  المشاركة العربية 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رواندا
بوابة ريو دي جانيرو
بوابة عقد 2010
الفتح العباسي لإفريقية

الفَتحُ العبَّاسِيُّ لإفريقيَّة (143هـ / 761م) هي حملة عبَّاسيَّة عسكريَّة أرسلها الخليفة العبَّاسيُّ الثَّاني أبُو جَعْفَر المَنْصُور بقيادة محمد بن الأشعث الخزاعي بهدف مُحاربة الخوارج الذين سيطروا على إفريقية بعد سقوط الفهريين. تمكنت الحملة العبَّاسية من إنهاء نُفوذ الخوارج بقيادة أبي الخطَّاب المعافري في إفريقية واستعادتها لحضن الخلافة في سنة 143هـ / 761م، ليمتد نُفوذ الخلافة العبَّاسية حتى شرق الجزائر المُعاصرة.
خلفية الأحداث

كانت الأحداث مُضطربة في إفريقية (تونس المُعاصرة) منذ أواخر العصر الأموي في خلافة هشام بن عبد الملك (حكم 724 حتى 743م)، فقد انتفض البربر في ثورةٍ عارمة في إفريقية والمغرب الأقصى والأندلس، وخرجوا عن طاعة الخلافة الأمويَّة سنة 122هـ / 739م لسوء سيرة الوالي عبيد الله بن الحبحاب معهم وتجاهل الخليفة شكاويهم. بعث الخليفة هشام عددًا من الحملات العسكريَّة لقهر انتفاضتهم، فنجح في الحفاظ على إفريقية والأندلس، بينما استمرت المغرب الأقصى خارجة عن السيطرة ليُحقق البربر أول انفصال عن جسد الخلافة. حين ثار بني العبَّاس وانتزعوا الخلافة من مروان بن محمد الأموي، كان عامله على إفريقية هو عبد الرَّحمن بن حبيب الفهري. كان الفهري رجلًا طموحًا، غير أنه كان أنانيًا ولا يُحسن التدبير، فلم يحاول توحيد الصف مع عرب إفريقية أو الاستعانة ببربرها لاستتباب الأمن في المنطقة. بعد تسلَّم أبو العبَّاس السَّفَّاح مقاليد الحكم، تركزت أولويته في ضم جميع الولايات والأقاليم التي حكمها بني أميَّة للحفاظ على الوحدة الإسلاميَّة، وحين جاء دور إفريقية، سارع الفهري لمُكاتبته بالسمع والطاعة، فأقرَّه السَّفَّاح عليها وبقي واليًا طيلة عهده. بعد تولي أبو جعفر مقاليد الخلافة، أرسل له الفهري بهدية بسيطة وكتب إليه بأن إفريقية إسلاميَّة كُلها وانقطع السبي منها، فغضب أبو جعفر وتوعَّدُه. وقيل بعث يطلب منه المال، فغضب عبد الرَّحمن الفهري من أبو جعفر، وأعلن خلعه للطاعة وسب الخليفة في خطبته أمام العامَّة. صرف أبو جعفر نظره عن محاربة الفهري لكونه يواجه مخاطر مُحدقة بالقرب منه، في حين أن إفريقية بعيدة وتواجه تقلُّبات بين الحين والآخر هو في غنى عنها.
نهاية الفهريين وظهور الخوارج

قُتل عبد الرَّحمن بن حبيب على يد أخوه القائد العسكري الكبير إلياس الفهري سنة 137هـ / 755م، بعد أن غدر به عبد الرَّحمن وعزله عن ولاية العهد لصالح ابنه حبيب، فحكم إلياس إفريقية من بعده، غير أن حبيب بن عبد الرَّحمن الفهري تمكَّن من هزيمة عمِّه إلياس وقتله في معركة دارت بينهما، ثم تولى حُكم البلاد المُضطَّربة في سنة 138هـ / 756م. تضايق العديد من أهل القيروان من انحدار الاستقرار في بلادهم وصراع الفهريين العرب في ما بينهم، فكتبوا إلى عاصم بن جميل البربري الخارجي بالقدوم إليهم، آملين في إعادة بلادهم لطاعة الخليفة أبو جعفر، فسار عاصم بن جميل وعبد الملك بن أبي الجعد في جُموعٍ من قبيلة ورفجومة البربريَّة وبعض العرب، فهزموا حبيب الفهري وقتلوه وقُتل أيضًا في المعركة عاصم بن جميل. دخل عبد الملك بن أبي الجعد على رأس قبيلة ورفجومة، مدينة القيروان في مُحرَّم سنة 140هـ / مايو أو يونيو 757م، غير أنهم لم يأتوا لطاعة أبي جعفر، فغدروا بأهل القيروان، واستحلُّوا المحارم، وارتكبوا الجرائم الشنيعة في أهلها، وقتلوا كُل من كان قريشيًا، وفي احتقاره لأهل السُّنَّة قام رجاله بربط خيلهم في المسجد الجامع، فندم أهل القيروان على استدعائهم. بعد سنة وشهرين من حكم ورفجومة للقيروان، ظهر الإباضيُّون في طرابلس الغرب بقيادة أبي الخطَّاب المعافري، فدانت له قابس وبرقة، ثم زحف نحو القيروان بعد استنجاد أهله به لتخليصهم من ظلم الصفريَّة، فانهزم ابن أبي الجعد في صفر سنة 141هـ / يونيو أو يوليو 758م، وتتبَّع أبي الخطَّاب قبيلة ورفجومة قتلًا. أناب أبي الخطَّاب عنه عبد الرَّحمن بن رستم صاحب تيهرت حكم القيروان، ليعود إلى طرابلس الغرب حاكمًا لدولة إباضيَّة واسعة دون التبعية لأحد.
الحملةُ العبَّاسية لفتح إفريقية

حين سيطر الخوارج الصفريَّة بقيادة ابن أبي الجعد على القيروان، وقامت قبيلة ورفجومة البربريَّة بقتل العديد من أبناء قريش العرب، خرج جماعة من عرب إفريقية نحو الخليفة أبو جعفر يستنصرون به على البربر، واصفين له سوء الأحوال وما نالهم من العذاب على أيديهم. أفزعت الحوادث الخطيرة في إفريقية وصعود الخوارج فيها، الخليفة أبو جعفر، صاحب دولة الخلافة وفق مذهب أهل السُّنَّة والجماعة، وعلى اثر ذلك، أسند الخليفة أمر القضاء عليهم وفتح إفريقية إلى أحد أهم قادته، محمَّد بن الأشْعَث الخُزاعِي، وولَّاه مصر لإرسال الحملة العسكريَّة المُقررة إلى إفريقية لاحقًا، والتي صادف أن تغلَّب الإباضيَّة بقيادة أبي الخطَّاب المعافري على الصفريَّة بقيادة ابن أبي الجعد وورفجومة في صفر سنة 141هـ / يونيو أو يوليو 758م. توجَّهت حملة أولى بقيادة العوام بن عبد العزيز البجلي لمُحاربة الإباضيَّة، إلا أنه تعرَّض للهزيمة واضطَّر للتراجع نحو مصر. انطلقت حملة ثانية بقيادة أبو الأحوص العجِليُّ في سنة 142هـ / 759م، غير أنه انهزم قرب شاطئ البحر بعد معركة مع أبي الخطَّاب، وفرَّ العجلي نحو مصر، في حين عاد أبي الخطَّاب إلى طرابلس.
أمر الخليفة قائده الخُزاعي بالسير لمُحاربة أبي الخطَّاب بنفسه لِما يثق من قدراته وإمكانياته، فسار الخُزاعي على رأس 40 ألفًا وقيل 50 ألفًا من الجيش العبَّاسي ومعه 28 قائد في أواخر سنة 143هـ / بداية 761م غير أنه عسكر لدراسة أوضاع المعركة والحيل العسكريَّة.، وأمام خبر مجيء الخُزاعي، جمع أبي الخطَّاب نحو 12 ألف مُقاتل من البربر بحسب العاني، وقيل 200 ألف بحسب ابن عذاري، ثم عسكر في سرت. ضاق الخُزاعي من كثرة جيش أبي الخطَّاب واحتار في مواجهته، إلا أن الحظ بدأ يميل تجاهه بعد أن تنازعت قبيلة زناتة مع هوَّارة داخل جيش أبي الخطَّاب، فقد اتهمت زناتة أبي الخطَّاب بميله نحو هوَّارة عنها، ففارقه جماعة منهم، فسر الخُزاعي للخبر ورآها فرصة لمُلاقاته، فدارت معركة دمويَّة شديدة بينهما في طرابلس، سقط فيها أبو الخطَّاب قتيلًا وانهزم أصحابه في صفر سنة 144هـ / مايو 761م، وبعث الخُزاعي برأس أبي الخطَّاب مُهنئًا إلى الخليفة تعبيرًا عن الانتصار.
ما بعد الحملة

لم يكد الخُزاعي ينتهي من ترتيب شؤون جنده بعد انتصاره على أبي الخطَّاب، حتى فوجئ بطلائع إمدادات الخوارج بقيادة أبو هريرة الزناتي، أحد قادة أبي الخطَّاب، ومعه 16 ألف مُقاتل من زناتة وغيرها، فتصدَّى لهم الخُزاعي وأبادهم جميعًا في ربيع الأول سنة 144هـ / يونيو 761م. تولَّى الخُزاعي ولاية إفريقية وبسط الأمن في جوارها مُنهيًا دولة الخوارج فيها، فبنى سور القيروان، وأحسن شؤون إفريقية، وهابه البربر وأذعنوا له بالطاعة، فاكتفى بما حققه ولم يفكر بإرسال حملات عسكريَّة لمُحاربة إباضية المغربان الأوسط والأقصى، والتي تمثلت ببني رستم ومدرار وغيرها من الإمارات الخوارجيَّة والبربريَّة. استمرت إفريقية ببعض الاضطرابات من الخوارج وغيرهم لاحقًا، غير أنها كانت تُخمد من ولاة الخلافة العرب، مثل الأغلب بن سالم التَّميمي، وعُمر بن حفص المُهلَّبي، غير أن الأخير قُتل من قبل الخوارج وعاثوا في القيروان فسادًا. عُين يزيد بن الحاتم المُهلَّبي واليًا وخرج على رأس حملة عسكريَّة ضخمة، فتمكن من قتل رؤوس الخوارج وأتباعهم، ليتمكن من دخول القيروان سنة 155هـ/772م، لتستمر الأحوال هادئة حتى وفاة الخليفة المنصُور.
مراجع > فهرس المنشورات

↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 81-91.
1 2  مؤنس (2000)، ص. 78.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 91-99.
1 2 3  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 99-100.
↑  العاني (1981)، ص. 235.
1 2  مؤنس (2000)، ص. 79.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 100.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 101-102.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 102-103.
↑  مؤنس (2000)، ص. 79-80.
1 2  إلهامي (2013)، ص. 321.
1 2  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 103-104.
1 2  مؤنس (2000)، ص. 80.
1 2 3 4  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 105.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 104.
↑  العاني (1981)، ص. 235-236.
1 2  مؤنس (2000)، ص. 87.
↑  العاني (1981)، ص. 236.
↑  العاني (1981)، ص. 238.
↑  العاني (1981)، ص. 236-238.
↑  العاني (1981)، ص. 238-239.
↑  العاني (1981)، ص. 239.
↑  ابن عذاري (2013)، ج. 1، ص. 105-114.
↑  الطبري (2004)، ص. 1581-1582.
↑  الدوري (1997)، ص. 74-75.
مراجع > معلومات المنشورات كاملة

الكتب مرتبة حسب تاريخ النشر
حسن فاضل زعين (1981)، سياسة المنصور أبي جعفر الداخلية والخارجية، بغداد، OCLC:4770734406، QID:Q126164117{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
حسين مؤنس (2000). معالم تاريخ المغرب والأندلس (ط. 5). القاهرة: دار الرشاد. ج. 1. ISBN:977-5324-50-5. QID:Q126075516.
محمد بن جرير الطبري (2004). تاريخ الأمم والملوك، تاريخ الطبري: طبعة مقدم لها بتوضيح في أسانيد الطبري وبيان المؤاخذات عليها، وصححت النسخة على أصح النسخ الموجودة، وخدمت بفهارس للآيات وفهارس للأحاديث، وفهارس للموضوعات. مراجعة: أبو صهيب الكرمي. عَمَّان: بيت الأفكار الدولية. ISBN:978-9957-21-152-3. OCLC:956977290. QID:Q123224476.
ابن عذاري (2013)، البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب، تحقيق: بشار عواد معروف، تونس: دار الغرب الإسلامي، OCLC:949440485، QID:Q121789590{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: ref duplicates default (link)
محمد إلهامي (2013)، العباسيون الأقوياء: رحلة العباسيين منذ بداية الثورة وحتى نهاية عصرهم الذهبي، رحلة الخلافة العباسية (1) (ط. 1)، القاهرة: مؤسسة اقرأ، OCLC:908114750، QID:Q126202684
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الدولة العباسية
بوابة العالم الإسلامي
بوابة المغرب العربي
فوكس هول

| فوكس هول | فوكس هول |
| --- | --- |
الموزع: متجر همبل  ‏، وستيم  
محرك اللعبة: أنريل إنجن 4  ‏  
النظام: مايكروسوفت ويندوز  
تاریخ الإصدار: 27 يوليو 2017  
نوع اللعبة: استراتيجية الوقت الحقيقي، ولعبة كثيفة اللاعبين على الإنترنت  
النمط: لعبة فيديو جماعية  
الوسائط: توزيع رقمي  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوكس هول (بالإنجليزية: Foxhole )‏ هي لعبة استراتيجية  كثيفة اللاعبين على الإنترنت تعاونية من تطوير ونشر شركة سييج كامب الكندية. صدرت نسخة تجريبية للعبة على نظام مايكروسوفت ويندوز.
مراجع

↑  Humble Store (بالإنجليزية), QID:Q42328566
↑  ستيم، 1.0.0.79، 12 سبتمبر 2003، QID:Q337535
↑  Mod DB (بالإنجليزية), QID:Q2983178
↑  "Foxhole - Persistent War MMO". Foxhole - Persistent War MMO. مؤرشف من الأصل في 2022-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-13.
بوابة ألعاب فيديو
بوابة كندا
نيها

| نيها | نيها |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 أبريل 1975   (50 سنة)   نانديد  ‏  
مواطنة:  الهند  
الزوج: مانوج باجباي (2006–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيها (بالهندية: नेहा؛ بالإنجليزية: Neha) هي ممثلة هندية، ولدت في 18 أبريل 1975 في نانديد ‏ في الهند.
مراجع

↑  "I was just happy being Mrs. Manoj Bajpai: Neha". https://www.hindustantimes.com/ (بالإنجليزية). 5 Mar 2008. Archived from the original on 2019-03-30. Retrieved 2018-10-25. {{استشهاد بخبر}}: روابط خارجية في |عمل= (help)
↑  "'I was forced to change my name'". www.rediff.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-25.
↑  "Biography". Celebrity kick. مؤرشف من الأصل في 2018-09-25.
وصلات خارجية

نيها على موقع IMDb (الإنجليزية)
نيها على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ نيها.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة بوليوود
بوابة الهند
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
تثاؤب

|  {{{1}}}>   |  {{{1}}}>   |
| --- | --- |
جوزيف ديكروس يتثاءب في رسمة شخصية له عام 1783.: جوزيف ديكروس يتثاءب في رسمة شخصية له عام 1783.
الكائنات: الفقاريات
النظام الأحيائي: الجهاز العصبي
التأثير الصحي: بدون تأثير أو مفيد
التأثير: لا إرادي
المحفزات: إعياء سأم ضغط نفسي نعاس يتثاءب الآخرون نتيجة تأثير عصبي انعكاسي
الطريقة: فتح كامل للفك وشهيق وغلق العينين وتمديد لطبلة الأذن وزفير
الفترة: 6 ثوان
التثاؤب عمل لا إرادي الهدف منه ملء الرئتين بالهواء إلى أقصى حد. للقيام به يفتح الشخص فمه بشدة لدرجة يكون فيها حجم فتحة البلعوم أكبر بأربع مرات من حجمها في الأوقات العادية، ويستمر التثاؤب لحوالي 6 ثوان تتقلص فيهما عضلات الوجه والرقبة، ويصاحبهما إغلاق للعينين. خلال ذلك تتوقف جميع المعلومات الحسية لفترة من الوقت تكفي لعزل الشخص عن عالمه تبعا لمدة التثاؤب.
كما يشير التصوير باستخدام التخطيط التصواتي للأجنة، كشف أن الجنين يتثاءب بشدة، حتى يكاد المشاهد يتخيل أن فكيه سوف ينفصلان عن بعضهما، رغم أنه لا يتنفس عبر الرئتين.
العوامل المرتبطة بالتثاؤب

النعاس.
لحظة اقتراب موعد النوم.
ساعة الاستيقاظ.
لحظة الشعور بالضجر أو القلق.
عند الاسترخاء.
عند الشعور بالجوع.
وعند التعب أو عدم القدرة على القيام بمجهود إضافي.
أسباب التثاؤب

التثاؤب يفتح قناة أوستاكيوس بين الأذن اليسرى والبلعوم، ولكن منطقياً ندرك أن هذه العملية ليست الغاية الرئيسية من التثاؤب. ولكن في الحياة العملية واليومية نعرف أن التثاؤب يقترن بالتعب والإرهاق كما يقترن بالنعاس. وأن التثاؤب مكروه اجتماعياً وغير مستحب أن نرى إنساناً يفتح فمه على مداه وينفث الهواء في وجوه الآخرين، ذلك أن التثاؤب يشير إلى الضجر، وهناك من يقول أن التثاؤب لتنبيه المرء النعسان فيجعله متيقظاً، ذلك مع النعاس أو الخمول يتم التثاؤب فتنقبض عضلات الوجه وبهذا يندفع الدم بقوة أكبر إلى الدماغ وبتحريك الفك تتيقظ حواسنا، ولكن حتى هذه ليس هناك ما يدعمها أو يؤكد تلك الغاية.
لا يزال التثاؤب مجهول الأسباب، حتى إن بعض العلماء اعترفوا بأن هذا الموضوع لم يأخذ حقه من الدراسة بعد، ولا يزال يثير الكثير من الجدل العلمي، والاختلاف في التفسير أيضا. من تفسير العلماء لظاهرة التثاؤب:
يعتقد بعض الأطباء التثاؤب يحدث عندما يكون مستوى الأكسجين منخفضا في الجسم، مع ارتفاع مستوى ثاني أكسيد الكربون، وهو التفسير الأكثر شيوعا.
أطباء آخرون يعتقدون أنه فعل انعكاسي يقي الرئة من الضمور.
يفسر علماء النفس أن التثاؤب دليل على الصراع بين النفس ومغالبتها للنوم من جهة، وبين الجسد وحاجته للنوم من جهة أخرى.
باحث فرنسي يعتبر أن التثاؤب هو وظيفة طبيعية تشير إلى زيادة النشاط وليس الخمول، وقد يعكس الرغبة في تغيير موضوع، أو الهروب من موضوع ما.
يفسر أبقراط التثاؤب بأنه يطرد الهواء الملوث من الرئتين، ويعيد تدفق الدم نحو الدماغ.
أجرت العالمة الأمريكية ميري هاينز تجارب عدة على أجنة في بطون أمهاتهم، بالتقاط صور لهم عن طريق التخطيط التصواتي، وقد لاحظت أنه بعد التثاؤب تبدأ الأجنة بحركات نشيطة للغاية، بعكس ما كانت عليه قبل التثاؤب، وخلصت إلى أن التثاؤب ليس دليلا على حاجة الإنسان إلى النوم أو إلى الأكسجين، بل دليل على حاجة الإنسان إلى النشاط والحركة. تقول «أن التثاؤب وسيلة فطرية يلجأ إليها الجسم لإبقاء المخلوق مستيقظا، ولتنشيط عضلات القلب، ومد الجسم بالنشاط». ذلك يعني نفيها للتفسير العلمي القائل بأن التثاؤب وسيلة لطرد ثاني أكسيد الكربون ومد الجسم بالأكسجين.
وفي تفسير الشعور بالارتياح بعد التثاؤب، تقول إحدى النظريات المتداولة حاليا أن عملية التثاؤب تحدث نتيجة لحاجة الجسم إلى الأكسجين، وأنه عندما يحتاج الإنسان إلى الأكسجين، يأخذ نفسا عميقا وطويلا يملأ من خلاله رئتيه بالأكسجين فيشعر بالارتياح.
عدوى التثاؤب

التثاؤب هو أكثر الحالات انتقالا بالعدوى على الإطلاق، حيث يكفي أن يتثاءب شخص واحد في مكان به جمع غفير من الناس ليتثاءبوا جميعاً خلال لحظات. كما ليس بالضرورة مشاهدة شخص يتثاءب حتى تبدأ بالتثاؤب، إذ يكفي التفكير به، أو القراءة عنه (فمثلا هناك احتمال كبير انك تثاءبت على الأقل مرة وأنت تقرأ هذا المقال)، وحتى العميان يتثاءبون عندما يسمعون عن التثاؤب.
هناك قول مأثور يؤكد أن المتثائب الواحد يصيب (7) آخرين بعدواه، وقد تمكن البروفسور الأمريكي روبيرت بروفين أستاذ علم النفس بجامعة ماريلاند من إثبات هذا القول عبر سلسلة من التجارب أجراها على طلابه، فقد أرغمهم على مشاهدة شريط فيديو عن التثاؤب، ودون ملاحظاته، فتبين له أن الرؤية تؤدي دورا أساسيا في نقل العدوى، بيد أن مشاهدة فم يتثاءب لا تثير أي ردة فعل عند الآخر إذا كان باقي وجه المتثائب مغطى بقناع.
وفي تجربة أخرى لعلماء النفس، كانت النتيجة مختلفة، فقد تم اختيار بعض المتطوعين لمشاهدة شريط مرئي يعرض أشخاصا يتثاءبون، ومراقبة ردود أفعالهم، فكانت خلاصتها أن عملية التثاؤب لا تنتقل إلى الجميع، بل إلى أفراد يتميزون بحساسية مفرطة واستعداد للتأثر السريع بأفكار وسلوك الأقارب والأصدقاء، فقد أكدت هذه التجربة أن بعض المتطوعين تجاوبوا بسرعة مع العرض واندمجوا في موجة من التثاؤب، بينما لم يتأثر غالبية المشاهدين، ورغم أن الجميع كانوا في حالة مماثلة من اليقظة والنشاط ولا يعانون الإرهاق أو الرغبة في النوم.
إن تفشي التثاؤب بالعدوى أمر محير غامض للآن، وتقتصر المعرفة على أن رؤية شخص يتثاءب تنتقل إلى مركز الرؤية في الدماغ ومن هناك تنتقل إلى مركز التثاؤب.
تقول الدكتورة ميري هاينز: "يمكننا القول أن التثاؤب يعد عاطفة مثل العواطف الأخرى التي تكمن في نوازع الإنسان الداخلية، كالحب والخوف والجوع والضحك والبكاء، فالإنسان يتأثر بالوسط المحيط به، فهو يضحك إن كان من حوله يضحكون، ويحزن إذا كان من حوله يحزنون، وهكذا يفعل التثاؤب، لذا يمكننا أن نطلق عليها أيضا اسم عاطفة مشاركة الآخرين وهي عاطفة تم التأكد منها لدى الإنسان والقرود والشمبانزي والأسود والنمور. إلا أن الأطفال تحت سن العامين لا يتأثرون بتثاؤب الآخرين، والسبب يعود إلى أن العدوى تنتقل من خلال الفص الجبهي غير المتكون بعد عند الأطفال في تلك السن، والفص الجبهي من الدماغ هي المنطقة التي تؤدي دورا رئيسيا في ضبط السلوك والانفعالات. ومن الملاحظ أيضا أن المصابين بالفصام لا يتثاءبون إلا نادرا، وأنهم تقريبا محصنون ضده.
فائدة التثاؤب

التثاؤب يجدد الهواء، ويوسع الرئة، ويحسن مستوى الأكسجين في الدم، ويساعد المخ على مواجهة مواقف متغيرة، ويزيد من فاعلية المفاصل والعضلات والقلب، ويؤدي إلى الشعور باليقظة ويمنح الجسم بالنشاط المؤكد..
التثاؤب عند الكائنات الأخرى

القرود الكبيرة تتثاءب كالأنسان، ولكن صغار القرود لا تتثاءب أمام كبار القرود. وكذلك لا تتثاءب أنثى القرد أمام زوجها.
أن ظاهرة أمتناع صغار القرود والأناث عن التثاؤب أمام رب الأسرة حيرت المتخصصين منذ زمن طويل. ولقد رافقت ظاهرة التثاؤب عن الأنسان منذ بداية وجودة على وجة الأرض، أي أنها الأقدم والأكثر عمقاً في نشاط وتكوين الجسم البشري.
التثاؤب في الإسلام

ليس من المستحب أن نتثاءب بينما يتحدث الآخرون إلينا، فعلينا أن نكتم التثاؤب أمام الآخرين، وإن تثاءبنا يجب أن نغطي الفم باليد. وفي رد التثاؤب فائدتان:
فائدة جمالية
فائدة وقائية: تقي من حدوث خلع في المفصل الفكي الصدغي، وهو المفصل الذي يتحرك الفك السفلي به، ورغم أن هذا الخلع نادر الحدوث لكنه ممكن.
التثاؤب في الإسلام > آداب التثاؤب في الإسلام

قال النبي محمد بن عبد الله (إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه)
وعن ابن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليهم وسلم قال:- إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده، فإن الشيطان يدخل صحيح مسلم.
وفي صحيح البخاري، روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله، كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له، يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليردن ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان».
ولم يتطرق الحديث لتعيين اليد اليمنى من غيرها، وإنما فيه الأمر بوضع اليد على الفم، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك باليسرى سواء وضع ظاهرها أو باطنها، ففي أسنى المطالب في الفقه الشافعي: فإن تثاءب سن له أن يغطي فاه بيده، قال ابن الملقن وغيره: والظاهر أنها اليسرى لأنها لتنحية الأذى.
وقد كره المالكية سد الفم بباطن اليسرى لأنها معدة لمباشرة الأذى، وقالوا: إنما يسده بظاهر اليسرى أو باليمنى ظاهرها أو باطنها. وهذا كله على الندب والاستحباب، والمطلوب سد الفم عند التثاؤب.
المصادر

↑  محمد مرعشي (2003). معجم مرعشي الطبي الكبير (بالعربية والإنجليزية). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 208. ISBN:978-9953-33-054-9. OCLC:4771449526. QID:Q98547939.
1 2  سين وجيم، مجلد 14،شريف العملي،1989.
↑  موسوعة الحديث الشريف  نسخة محفوظة 5 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أصوات تخرج من جسم الإنسان | ع ن أصوات تخرج من جسم الإنسان |
| --- | --- |
 الفواق  الجشاء  الشخير  القرقرة  السعال  العطاس  التثاؤب  الضراط  الصفير :  الفواق  الجشاء  الشخير  القرقرة  السعال  العطاس  التثاؤب  الضراط  الصفير 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D015000  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C87131  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0043387  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 32420  جستور (JSTOR): yawning  
بوابة طب
بوابة علم الأحياء
بوابة علم وظائف الأعضاء
بوابة علوم عصبية
بلاك تيما

| بلاك تيما | بلاك تيما |
| --- | --- |
 :  
معلومات عامة: معلومات عامة
المهنة: فرقة غنائية.
الحياة الفنية: الحياة الفنية
النوع: ريغي، موسيقى ريذم أند بلوز، هيب هوب
 الأعضاء     :  الأعضاء     
الحاليون:  أمير صلاح الدين  أحمد بحر  محمد عبده
سنوات النشاط: 2004–الآن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلاك تيما هي فرقة غنائية تأسست في عام 2004، تكونت الفرقة من ثلاثة شباب من النوبة وهم أمير صلاح الدين، أحمد بحر ومحمد عبده. أشتهروا بألبوم بحار (2010) وغاوي بني آدمين (2015) وحصدوا العديد من الجوائز من بينها، الميما كأفضل فريق غنائي في الشرق الأوسط، والميوزك أوورد للشرق الأوسط.