stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أندريه ميكيل
مراجع

↑  "André Miquel, historien spécialiste de langue et de littérature arabes, est mort" (بالفرنسية).
↑  Who's Who in France (بالفرنسية), Paris, ISSN:0083-9531, QID:Q5924723
↑   https://www.ae-info.org/ae/User/Miquel_André. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  OpenEdition.org (بالفرنسية), Centre pour l'édition électronique ouverte, QID:Q16668108
1 2  list of professors at Collège de France (PDF)، QID:Q3253460
↑  دقنيش، عبد المجيد. "أندريه ميكيل "المستعرب الذي اعتنق الإسلام حضاريا".. رحيل عاشق العربية الأكبر الذي لم يزده السجن إلا شغفا". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2023-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-04.
↑  college-de-france.fr نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  "أندريه ميكيل". www.abjjad.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-19.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية اللبنانية (LNL)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة تربية وتعليم
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة فرنسا
بوابة الإسلام
بوابة الجامعات
بوابة اللغة العربية
يوشيميتشي كاميدا

| يوشيميتشي كاميدا> 亀田祥倫 . معلومات شخصية  | يوشيميتشي كاميدا> 亀田祥倫 . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 مارس 1984 (العمر 40 سنة)   أونوميتشي، هيروشيما، اليابان
الجنسية:  اليابان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام رسوم متحركة،  ومصمم شخصيات  ‏  
سنوات النشاط: 2006 - حتى الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوشيميتشي كاميدا (باليابانية: 亀田祥倫) رسام أنمي ومصمم شخصيات أنمي ياباني. ولد في هيروشيما عام 1984.
أعماله > مسلسلات أنمي

سول إيتر (2008) - الرسوم الاصلية (حلقة 34)
دورايمون (2009) - الرسوم الاصلية (أغنية البداية الخامسة، الحلقة 318، الحلقة 330، الحلقة 369، الحلقة 504، الحلقة 612)
مجرة الحصير (2010) - الرسوم الاصلية (الحلقة 6)
سيتوكاي ياكويندومو (2010) - الرسوم الاصلية (الحلقة 11)
ناروتو شيبودن (2010) - الرسوم الاصلية (أغنية النهاية الخامسة عشر)
بليتش (2011) - الرسوم الاصلية (الحلقة 341)
هاجيمي نو إيبو (2014) - الرسوم الاصلية (الحلقة 20)
سبيس داندي (2014) - تصميم شخصية الضيف (الحلقة 14)، الرسوم الاصلية (الحلقة 22، الحلقة 26)
ون بنش مان (2015) - تصميم شخصيات (الحلقة 8، الحلقة 9)، مخرج الرسوم المتحركة (الحلقة 9)، الرسوم الاصلية (أغنية البداية، الحلقة 1، الحلقة 3، الحلقة 4، الحلقة 9)
موب سايكو 100 (2016) - تصميم الشخصيات، مخرج الرسوم المتحركة (أغنية البداية، الحلقة 1، الحلقة 8، الحلقة 11، الحلقة 12)، الرسوم الاصلية (أغنية البداية)
فلب فلابرز (2016) - مخرج الرسوم المتحركة (الحلقة 12)
أعماله > أوفا

إيسيكاي نو سيكيشي مونوغاتاري (2009) - الرسوم الاصلية (الحلقة 2)
الرجل الحديدي (2013) - الرسوم الاصلية
ماغي (2014) - الرسوم الاصلية (الحلقة 2)
أعماله > أفلام أنمي

سيف الغريب (2007) - الرسوم الاصلية
الخيميائي الفولاذي: نجمة ميلوس المقدسة (2011) - الرسوم الاصلية
إيفانجيليون: 3.0 أنت (لا) تستطيع الإعادة (2012) - الرسوم الاصلية
أبو منجل زيتوني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الزيتوني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الزيتوني |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الطائفة:: الطيور
الرتبة:: اللقلقيات
الفصيلة::  أبو منجليات 
الأسرة:: أبو منجل
الجنس:: Lophotibis
النوع:: أبو منجل الزيتوني
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Bostrychia olivacea  دو بيس دو جيسيني، 1838: Bostrychia olivacea  دو بيس دو جيسيني، 1838
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو منجل الزيتوني (باللاتينية: Bostrychia olivacea) هو طائر من جنس Bostrychia الذي ينتمي إلى فصيلة أبو منجليات، يتواجد بالكاميرون والكونغو وجمهورية الكونغو الديموقراطية وساحل العاج والغابون وغانا وكينيا وليبيريا وساو توميه وبرينسيب وتنزانيا وسيراليون.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
حياة الطيور الدولية (2008). Bostrychia olivacea. في كل من : الاتحاد الدولي عام 2008. الطبيعة القائمة الحمراء للأنواع المهددة. تحميلها على 5 نوفمبر 2008. قاعدة بيانات تضم مبرر لدخول لماذا هذا النوع هو أقل في حفله
بوابة علم الأحياء
بوابة طيور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5229202  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 174960  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Bostrychia-olivacea  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 3744  موسوعة الحياة (EoL): 45513842  المرصد الرقمي للطيور (eBird): oliibi2  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): 23ACB56E2A8773EE  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Bostrychia_olivacea  رقم أرنغ (Euring): 30680
الشويرف (لهمامدة)

| الشويرف> تقسيم إداري  | الشويرف> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: حوزية
الجماعة القروية: حوزية
المشيخة: لهمامدة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 519 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 94
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشويرف هو دُوَّار يقع بجماعة حوزية، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لهمامدة التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 519 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الرميلة (الرميلة)

| الرميلة> تقسيم إداري  | الرميلة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: الرشيدية
الدائرة: الريصاني
الجماعة القروية: سيدي علي
المشيخة: الرميلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 212 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرميلة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علي، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الرميلة التي تضم دوار واحد. يقدر عدد سكانه بـ 212 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
التقي محمد

| التقي محمد | التقي محمد |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 197 هـ سلمية
الوفاة: 225 هـ سلمية
الجنسية:  الدولة العباسية
الأولاد: الزكي عبد الله  
الأب: الوافي أحمد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التقي محمد المستور هو أبو الحسين الإمام أحمد المستور التقي بن الوافي أحمد
ولد عام 198 هجري وتوفي عام 225 هجري ويعتبر الإمام التاسع لللإسماعيلين بكافة طوائفهم.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| قبله: الوافي أحمد | أئمة الشيعة الإسماعيلية   | بعده: الزكي عبد الله |
مراجع

↑  "معلومات عن التقي محمد على موقع geni.com". geni.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-03.
↑  "معلومات عن التقي محمد على موقع genealogics.org". genealogics.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-03.
| ع ن أئمة عند فرق الشيعة | ع ن أئمة عند فرق الشيعة |
| --- | --- |
الاثنا عشر:  علي  الحسن  الحسين  علي السجاد  محمد الباقر  جعفر الصادق  موسى الكاظم  علي الرضا  محمد الجواد  علي الهادي  الحسن العسكري  محمد المهدي§ 
الطيبية:  علي ("أساس" أو "الوصاية" من نبي محمد) الحسن  الحسين  علي السجاد  محمد الباقر  جعفر الصادق  إسماعيل الأعرج  محمد المكتوم  عبدالله (الوافي أحمد)  أحمد (التقي محمد)  الحسين (الزكي عبدالله)  عبيد الله المهدي  محمد القائم بأمر الله  إسماعيل المنصور  معد المعز لدين الله  العزيز بالله نزار  المنصور الحاكم بأمر الله  علي الظاهر  معد المستنصر بالله  أحمد المستعلي بالله  المنصور الآمر بأحكام الله  الطيب أبو القاسم§ 
النزارية:  علي  الحسين  علي السجاد  محمد الباقر  جعفر الصادق  إسماعيل الأعرج  محمد المكتوم  الوافي أحمد  التقي محمد  الزكي عبدالله  عبيد الله المهدي  محمد القائم بأمر الله  إسماعيل المنصور  معد المعز لدين الله  العزيز بالله نزار  المنصور الحاكم بأمر الله  علي الظاهر  معد المستنصر بالله  نزار  علي الهادي§  محمد المهتدي§  حسن القاهر بقوة الله§  الحسن علي  نور الدين محمد  جلال الدين محمد  علاء الدين محمد  ركن الدين خورشاه  شمس الدين محمد  قاسم شاه  إسلام شاه  محمد شاه  علي المستنصر بالله  عبدالسلام شاه  عباس المستنصر بالله (غريب ميرزا)  أبو ذر علي نور الدين  مراد ميرزا  ذو الفقار علي خليل الله  نور الدين علي  علي خليل الله  نزار شاه  علي السيد  حسن علي  قاسم علي  الحسن علي  شاه خليل الله  آغا خان الأول  آغا خان الثاني  آغا خان الثالث  آغا خان الرابع 
§ غيبة / مستور : § غيبة / مستور 
بوابة أعلام
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
بوابة سوريا
التعليم في اليونان القديمة

تأثر التعليم في اليونان القديمة بكل من الجدليين وأفلاطون وإيسقراط في القرن الخامس قبل الميلاد بشكل جعله أكثر ديمقراطية. كان التعلم في مدرسة الجيمناسيون في العصر الهلنستي لليونان القديمة ضروريًا للمشاركة في الثقافة اليونانية. كانت قيمة التربية البدنية للإغريق والرومان فريدة من نوعها تاريخيًا؛ ويوجد في هذا الخصوص نوعان من التعليم في اليونان القديمة: الرسمي وغير الرسمي. يتحقق التعليم الرسمي من خلال الالتحاق بمدرسة عامة؛ ويمكن توفيره كذلك عن طريق مدرس خاص، بينما يكون التعليم غير الرسمي باستخدام مدرس غير مدفوع الأجر في بيئة غير عامة. كان التعليم آنذاك عنصرًا أساسيًا من هوية الشخص.
كان التعليم اليوناني الرسمي للذكور وغير العبيد بشكل أساسي. صدرت في بعض المدن قوانين تحظر تعليم العبيد. قام الإسبرطيون أيضًا بتدريس الموسيقى والرقص بهدف تعزيز قدرتهم على المناورة كجنود.
النظام الأثيني > أثينا الكلاسيكية (508- 322 قبل الميلاد) > التعليم القديم

تألف التعليم القديم في أثينا الكلاسيكية من جزأين رئيسيين: التعليم جسدي والتعليم الفكري، أو ما كان معروفًا للأثينيين باسم الجمناستيك والموسيك.
كان الجمناستيك عبارة عن تربية بدنية تعكس المثل العليا للجيش كالقوة والقدرة على التحمل والاستعداد للحرب. كان وجود جسم لائق بدنيًا أمرًا في غاية الأهمية بالنسبة للأثينيين. يبدأ الأولاد في التربية البدنية أثناء أو بعد التعليم الابتدائي مباشرةً. إذ يتعلمون في البداية على يد معلم خاص يعرف باسم المدرب أو بايدوترايب، ليتدربوا لاحقًا في صالة الألعاب الرياضية (الجيمناسيوم). يعتبر التدرب البدني ضروريًا لتحسين مظهر الشخص وللاستعداد للحرب وللحفاظ على الصحة الجيدة في سن الشيخوخة.
من ناحية أخرى، كان الموسيك عبارة عن مزيج من الموسيقى الحديثة والرقص والأغاني والشعر. زودت الموسيك الطلاب بأمثلة عن الجمال والنبل، بالإضافة إلى تقدير الانسجام والإيقاع.
كان الطلاب يقومون بالكتابة باستخدام قلم يحفرون فيه على لوحة مغطاة بالشمع. يعطى الأطفال عندما يصبحون قادرين على البدء بقراءة أعمال كاملة شعرًا للحفظ والتلاوة. كان الشعراء الأسطوريون أمثال هسيودوس وهوميروس موضع تقدير كبير لدى الأثينيين، وغالبًا ما كانت أعمالهم مدمجةً في الخطط المدرسية. افتقر التعليم القديم في أثينا إلى الأعمار والمراحل المتقدمة ولم يشمل سوى التعليم الابتدائي؛ فبمجرد وصول الطفل إلى سن المراهقة، ينتهي تعليمه الرسمي. ولذلك، كان جزء كبير من هذا التعليم غير رسمي ويعتمد على التجربة الإنسانية البسيطة.
النظام الأثيني > أثينا الكلاسيكية (508- 322 قبل الميلاد) > التعليم العالي

لم يكن التعليم العالي بارزًا في أثينا حتى عام 420 قبل الميلاد. أسس بعض الفلاسفة -مثل سقراط- والحركات -مثل الحركة السفسطائية التي أدت إلى تدفق المعلمين الأجانب- للانتقال من التعليم القديم إلى التعليم العالي الجديد. وسع هذا التعليم العالي التعليم الرسمي وبدأ المجتمع الأثيني في تقدير التعليم الفكري أكثر من الجسدي. سبب هذا التحول جدلًا بين التقليديين وأصحاب وجهات النظر الحديثة في التعليم. اعتقد التقليديون أن تربية «المثقفين» من شأنها أن تدمر الثقافة الأثينية وتضر بأثينا أثناء الحرب. ومن ناحية أخرى، قدّر أولئك الذين يدعمون التغيير أهمية القوة البدنية، ولكنهم أدركوا بأن قيمتها بالنسبة إلى أثينا ستنخفض بمرور الوقت. اعتقد هؤلاء الناس أن التعليم يجب أن يكون أداة لتطوير الشخص ككل -بما في ذلك عقله. وبشكل عام، أسفر ذاك الجدل عن سيادة التعليم العالي.
أتاح إدخال مستويات التعليم الثانوي وما بعد الثانوي هيكلًا وعمقًا أكبر لإطار التعليم القديم. تضمنت مجالات الدراسة الرياضيات والفلك والتوافق والجدلية مع التركيز على تطوير البصيرة الفلسفية. كان استخدام المعرفة في إطار المنطق والعقل ضروريًا وأساسيًا في تعليم الأفراد.
لعبت الثروة دورًا أساسيًا في التعليم العالي الأثيني الكلاسيكي. وفي الواقع، اعتمد مقدار التعليم العالي الذي يتلقاه الفرد على قدرة الأسرة ورغبتها في دفع ثمن هذا التعليم. دُرِّسَت البرامج الرسمية في التعليم العالي على أيدي الجدليين أو السفسطائيين الذي طالبوا بأجور مقابل تدريسهم. استخدم السفسطائيون الإعلانات على نطاق واسع للوصول إلى أكبر عدد ممكن من العملاء. وفي معظم الحالات، لم يتمكن من الوصول إلى التعليم سوى أولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليف الدراسة، بينما كانت فئة الفلاحين الذين يفتقرون إلى المال محدودة التعليم. بالإضافة إلى ذلك، مُنع النساء والعبيد من تلقي التعليم؛ إذ حصرت التوقعات المجتمعية النساء في المنزل، وكان الاعتقاد السائد آنذاك بامتلاك النساء قدرات ذهنية متدنية تحرمهن من التعليم الرسمي. كذلك، حُرِمَ العبيد قانونًا من الحصول على التعليم.
استخدم الرومان الأثرياء المثقفين اليونانيين كعبيد بعد أن أصبحت اليونان جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. وفي الواقع، كانت هذه هي الطريقة الأساسية لتعليم الرومان الأثرياء، وهذا ما أدى إلى انتشار الثقافة اليونانية في المحيط الروماني.
النظام الأثيني > أثينا الكلاسيكية (508- 322 قبل الميلاد) > المعلمين الأثينيين الكلاسيكيين > إيسقراط (436-338 قبل الميلاد)

كان إيسقراط خطيبًا كلاسيكيًا مؤثرًا من أثينا. تأثر إيسقراط أثناء نشوئه في أثينا بمعلمين مثل سقراط وجورجياس في سن مبكرة وساعده ذلك على تطوير مهارته الاستثنائية في الخطابة. تجاهل إيسقراط مع تقدمه في العمر وتطور فهمه للتعليم أهمية الفنون والعلوم معتقدًا أن الخطابة كانت مفتاح الفضيلة. كان هدف التعليم برأيه هو الحصول على الكفاءة المدنية والقيادة السياسية، وبذلك أصبحت القدرة على التحدث والإقناع حجر الزاوية في نظريته التعليمية. لم يوجد مقر محدد للتعليم العالي آنذاك، وإنما فقط السفسطائيين الذين كانوا يسافرون باستمرار بهدف التعليم. أسس إيسقراط ردًا على ذلك مدرسته للبلاغة في عام 393 قبل الميلاد تقريبًا. كانت مدرسته معاكسة لمدرسة أفلاطون (سنة 387 قبل الميلاد) باعتمادها على العلوم والفلسفة والجدلية إلى حد كبير.
مراجع

↑  Downey, "Ancient Education," The classical Journal52, no.8 (May 1957): 339.
↑  "Pythagoras". www2.stetson.edu. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-07.
↑  Ed. Sienkewicz, "Daily Life and Customs," Ancient Greece (New Jersey: Salem Press, I)
↑  Gower، Timothy (2008). [[رفيق برينستون للرياضيات|Princeton Companion to Mathematics]]. Princeton University: Princeton University Press. ص. 200–208. ISBN:9781400830398. {{استشهاد بكتاب}}: تعارض مسار مع وصلة (مساعدة)
↑  Lynch. Aristotle's School. ص. 36.
↑  Sienkewicz، Joseph، المحرر (2007). "Education and Training". Ancient Greece. New Jersey: Salem Press, Inc. ص. 344.
↑  Plutarch (1927). "The Training of Children". Moralia. Loeb Classical Library. ص. 7.
↑  Lynch. Aristotle's School. ص. 37.
↑  Beck، Frederick A.G. (1964). Greek Education, 450–350 B.C. London: Methuen & CO LTD. ص. 201–202.
↑  Lynch. Aristotle's School. ص. 38.
↑  Lodge، R.C. (1970). Plato's Theory of Education. New York: Russell & Russell. ص. 11.
↑  Aristophanes, Lysistrata and Other Plays (London: Penguin Classics, 2002), 65.
↑  Plutarch The Training of Children, c. 110 CE (Ancient History Sourcebook), 5-6.
↑  Downey, "Ancient Education," The Classical Journal 52, no.8 (May 1980): 340.
↑  Lodge. Plato's Theory of Education. ص. 304.
↑  Lynch. Aristotle's School. ص. 33.
↑  O’pry، Kay (2012). "Social and Political Roles of Women in Athens and Sparta". Saber and Scroll. ج. 1: 9. مؤرشف من الأصل في 2017-11-08.
↑  Plutarch (1960). The Rise and Fall of Athens: Nine Greek Lives. London: Penguin Classics. ص. 168–9.
↑  Beck. Greek Education. ص. 253.
↑  Matsen، Patricia؛ Rollinson، Philip؛ Sousa، Marion (1990). Readings from Classical Rhetoric. Edwardsville: Southern Illinois University Press. ص. 43.
↑  Beck. Greek Education. ص. 255.
↑  Beck. Greek Education. ص. 257.
↑  Beck. Greek Education. ص. 293.
بوابة تربية وتعليم
بوابة اليونان القديمة
ولاد الحيرش (ولاد حميد)

| ولاد الحيرش> تقسيم إداري  | ولاد الحيرش> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي سليمان
الدائرة: سيدي سليمان
الجماعة القروية: بومعيز
المشيخة: ولاد حميد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 614 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 107
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ولاد الحيرش هو دُوَّار يقع بجماعة بومعيز، إقليم سيدي سليمان، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ولاد حميد التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 614 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
التصوير فوق الطيفي

التصوير فوق الطيفي، مثل أنواع التصوير الطيفي الأخرى، يجمع المعلومات من مختلف أنحاء الطيف الكهرومغناطيسي ويعالجها. الهدف من التصوير فوق الطيفي هو الحصول على طيف كل بكسل في صورة مشهد، بهدف العثور على الأشياء أو تحديد المواد أو الكشف عن العمليات. هناك ثلاثة فروع عامة من التصوير الطيفي: هناك ماسحات مكنسة الدفع الضوئية وتشبهها ماسحات مكنسة الخفق الضوئية (المسح المكاني)، وهذه الماسحات تقرأ الصور بمرور الوقت، والماسحات الضوئية متسلسلة العصابة (المسح الطيفي)، والتي تحصل على صور للمنطقة بأطوال موجية مختلفة، وتصوير اللقطة فوق الطيفي، والذي يستخدم جهاز مصفوفة تحديق لتوليد صورة في لحظة.
في حين أن العين البشرية ترى ألوان الضوء المرئي في ثلاثة نطاقات بشكل غالب (الأطوال الموجية الطويلة - التي تُرَى باللون الأحمر، والأطوال الموجية متوسطة الطول – التي تُرَى باللون الأخضر، والأطوال الموجية القصيرة – التي تُرَى باللون الأزرق)، فإن التصوير الطيفي يقسم الطيف إلى عدد أكبر من النطاقات. ويمكن لهذه التقنية في تقسيم الصور إلى نطاقات أن تُمَدَّد إلى ما يتجاوز الرؤية المرئية. في التصوير فوق الطيفي، يكون للأطياف المُسجلة دقة أطوال موجيّة جيدة وتغطي مجموعة واسعة من الأطوال الموجية. يقيس التصوير فائق الطيف النطاقات الطيفية المستمرة، على عكس التصوير متعدد الأطياف الذي يقيس النطاقات الطيفية المتباعدة.
يبني المهندسون مستشعرات فائقة الطيف وأنظمة معالجة للتطبيقات في علم الفلك والزراعة والبيولوجيا الجزيئية والتصوير الطبي الحيوي وعلوم الأرض والفيزياء والمراقبة. تنظر المستشعرات فائقة الطيف إلى الأجسام باستخدام قسم كبير من الطيف الكهرومغناطيسي. تترك بعض الأجسام «بصمات أصابع» فريدة من نوعها في الطيف الكهرومغناطيسي، وتتيح هذه «البصمات» المعروفة باسم التوقيعات الطيفية التعرف على المواد التي تشكّل الجسم الممسوح ضوئيًا. على سبيل المثال، يستفاد الجيولوجيون من التوقيع الطيفي للنفط في العثور على حقول نفط جديدة.
مستشعرات الصورة فوق الطيفية

بالمعنى المجازي، تجمع المستشعرات فوق الطيفية المعلومات كمجموعة من «الصور». تمثل كل صورة نطاقًا موجيًا ضيقًا للطيف الكهرومغناطيسي، المعروف أيضًا باسم النطاق الطيفي. تُجمَع هذه «الصور» لتشكّل مكعب بيانات فوق طيفي ثلاثي الأبعاد (x,y,λ) للمعالجة والتحليل، والذي يمثل فيه x و y بُعدَين مكانيين للمشهد، وتمثل λ البعد الطيفي (الذي يضم مجموعة من الأطوال الموجية).
من الناحية الفنية، هناك أربع طرق يمكن فيها لأجهزة الاستشعار أن تشكّل المكعب فوق الطيفي: المسح المكاني، المسح الطيفي، التصوير اللحظي، والمسح الطيفي المكاني.
تتولد المكعبات فوق الطيفية من أجهزة استشعار محمولة جواً، مثل مطياف ناسا للتصوير بالأشعة المرئية/تحت الحمراء والمحمول جوًا، أو من أقمار صناعية مثل قمر ناسا الصناعي (إي أو 1) مع أداته فوق الطيفية المسماة هايبريون. ومع ذلك، ما زالت العديد من دراسات التطوير والتصديق تستخدم أجهزة الاستشعار المحمولة باليد.
تقاس دقة هذه المستشعرات عادةً في الاستبانة الطيفية، وهي عرض كل نطاق من الطيف الذي التُقط. إذا اكتشف الماسح الضوئي عددًا كبيرًا من نطاقات التردد الضيقة إلى حد ما، فمن الممكن تحديد الأجسام حتى لو التُقطَت في عدد قليل من وحدات البكسل. ولكن، الاستبانة المكانية أيضًا هي عامل بالإضافة إلى الاستبانة الطيفية. إذا كانت وحدات البكسل كبيرة جدًا، فستُلتَقط عدة أجسام في الكسل نفسها ويصبح من الصعب تحديدها. أما إذا كانت البيكسلات صغيرة جدًا، فتكون الطاقة التي تلتقطها كل خلية استشعار منخفضة، ويؤدي انخفاض نسبة الإشارة إلى الضوضاء إلى التقليل من موثوقية السمات المُقاسة.
يشار أيضًا إلى الحصول على صور فائقة الطيف ومعالجتها باسم التحليل الطيفي للتصوير أو التحليل الطيفي ثلاثي الأبعاد عند استخدام المكعب فائق الطيف.
تقنيات للحصول على البيانات فوق الطيفية

هناك أربع تقنيات أساسية للحصول على مجموعة البيانات ثلاثية الأبعاد (x,y,λ) للمكعب فوق الطيفي. يعتمد اختيار التقنية على التطبيق المحدد، مع العلم أن لكل تقنية مزايا وعيوب تعتمد على السياق.
تقنيات للحصول على البيانات فوق الطيفية > المسح المكاني

في المسح المكاني، يمثل كل مخرج استشعار ثنائي الأبعاد طيفًا كامل الشق  (x,λ). تحصل أجهزة التصوير فوق الطيفي الخاصة بالمسح المكاني على أطياف الشق من خلال عرض شريط من المشهد على فتحة وتشتيت الصورة ذات الشقوق بموشور أو مشبك. تحتوي هذه الأنظمة على عيب يتمثل في تحليل الصورة حسب الخطوط (باستخدام ماسحة مكنسة الدفع الضوئية) وكذلك وجود بعض الأجزاء الميكانيكية المدمجة في القطار البصري. مع أنظمة المسح الخطي هذه، يُجمَع البعد المكاني من خلال حركة المنصة أو المسح الضوئي. يتطلب ذلك تحميلًا ثابتًا أو معلومات مؤشّرة دقيقة لـ«إعادة بناء» الصورة. ومع ذلك، فإن أنظمة المسح الخطي شائعة بشكل خاص في الاستشعار عن بُعد، والتي يكون فيها من المنطقي استخدام المنصات المتحركة. تُستخدم أيضًا أنظمة المسح الخطي لمسح المواد التي تتحرك على حزام ناقل. هناك حالة خاصة من المسح الخطي تتمثل في المسح الضوئي للنقاط (باستخدام ماسحة مكنسة الخفق الضوئية)، إذ تُستخدَم فتحة تشبه النقطة بدلاً من الشق، ويكون المستشعر بشكل أساسي أحادي البعد بدلاً من ثنائي الأبعاد.
تقنيات للحصول على البيانات فوق الطيفية > المسح الطيفي

في المسح الطيفي، يمثل كل مخرج استشعار ثنائي الأبعاد خريطة مكانية أحادية اللون (x,y) للمشهد. تعتمد أجهزة التصوير فوق الطيفي للمسح الطيفي عادةً على مرشحات تمرير نطاق ضوئي (إما ثابتة أو قابلة للضبط). يُمسَح المشهد طيفيًا عن طريق تبديل مرشح  تلو الآخر بينما تظل المنصة ثابتة. في مثل هذه الأنظمة «المحدّقة» والماسحة للطول الموجي، يمكن أن يحدث تلطيخ طيفي إذا كانت هناك حركة داخل المشهد، ما يبطل الارتباط/الكشف الطيفي. ومع ذلك، هناك ميزة تكمن في القدرة على انتقاء واختيار النطاقات الطيفية، وامتلاك التمثيل المباشر للبعدَين المكانيَين للمشهد. إذا استُخدِم نظام التصوير على منصة متحركة، مثل الطائرة، فإن الصور التي يُحصَل عليها بأطوال موجية مختلفة ستقابل مناطق مختلفة من المشهد. يمكن استخدام الميزات المكانية على كل صورة لإعادة ترتيب البيكسلات.