إعادة توحيد الهند
الخلفية

المقالة الرئيسة: معارضة تقسيم الهند
في عام 1947، تم تقسيم الهند البريطانية إلى دومينيون الهند الحديثة وباكستان، وقد تضمنت الأخيرة شمال غرب الهند وجزءً من شرق الهند. غالبًا ما كان أولئك الذين عارضوا تشريح البلاد يلتزمون بعقيدة القومية المركبة. عارض تقسيم الهند كل من المؤتمر الوطني الهندي، وكذلك مؤتمر مسلمي آزاد لعموم الهند. صرح رئيس مؤتمر مسلمي آزاد لعموم الهند ورئيس وزراء السند، شديد الله بخش سومرو، أنه «لا يمكن لأي قوة على وجه الأرض أن تسرق من أي شخص إيمانه ومعتقداته، ولا يجوز لأي قوة على الأرض أن تسرق من المسلمين الهنود حقوقًا للمواطنين الهنود». عارض زعيم حركة الخاكسار العلامة المشرقي تقسيم الهند لأنه شعر بإمكانية التعايش في الهند الحرة والموحدة بين المسلمين والهندوس بسبب عيشهم معًا بسلام في الهند لعدة قرون، (راجع الوحدة الهندوسية الإسلامية). رأى المشرقي أن نظرية الدولتين مؤامرة من البريطانيين من أجل سيطرتهم على المنطقة بسهولة أكبر، إذا تم تقسيم الهند إلى دولتين في مواجهة بعضهما البعض. كما رأى أن تقسيم الهند على أسس دينية من شأنه أن يولد الأصولية والتطرف على جانبي الحدود. يعتقد المشرقي أن «المناطق ذات الأغلبية المسلمة كانت بالفعل تحت الحكم الإسلامي، لذلك إذا أراد أي مسلم الانتقال إلى هذه المناطق، فإنهم أحرار في فعل ذلك دون الحاجة إلى تقسيم البلاد». بالنسبة له، كان القادة الانفصاليون «متعطشين للسلطة ويضللون المسلمين من أجل تعزيز سلطتهم من خلال خدمة الأجندة البريطانية».
جادل مؤلف كتاب القومية المركبة والإسلام، حسين أحمد المدني، وهو عالم مسلم ديوبندي ومؤيد لتوحيد الهند، أن البريطانيين حاولوا «تخويف المسلمين من خلال جعلهم يتخيلون الهند الحرة التي سيفقد فيها المسلمون هويتهم المنفصلة ويتم استيعابهم في الحظيرة الهندوسية» من أجل الحفاظ على سياسة فرق تسد، وهو تهديد «يهدف إلى نزع تسييس المسلمين، وإبعادهم عن النضال من أجل الاستقلال». في نظر مدني، أدى دعم نظرية الدولتين إلى ترسيخ الإمبريالية البريطانية.
من ناحية أخرى، قامت رابطة مسلمي عموم الهند الموالية للانفصاليين بحملة من أجل دولة منفصلة، باكستان، وطالبت بتقسيم الهند. منذ ذلك الوقت، دعا مختلف الأفراد والأحزاب السياسية، وكذلك الجماعات الدينية إلى إعادة توحيد الهند.
على سبيل المثال، كان المهاتما غاندي يرغب في الاستقرار في نواخلي من أجل بدء حملة لإعادة توحيد الهند بين الجالية المسلمة في باكستان.
شعر القوميون الهنود أن الباكستانيين سيزعزعون الاستقرار ويوحدون الهند بعد رحيل البريطانيين من شبه القارة الهندية؛ هكذا اعتقد كل من البريطانيين، وكذلك الكونغرس الوطني الهندي، أنه سيكون من الأفضل للبريطانيين الرحيل عاجلًا. من ناحية أخرى، أعرب محمد علي جناح من الرابطة الإسلامية عن رغبته في تأخير رحيل البريطانيين لأنه شعر أن ذلك سيسمح لدولة باكستان المنشأة حديثًا بالحصول على حصتها من الأصول المشتركة.
في أغسطس 1953، ذكرت عدة صحف في الهند أن الاجتماعات التي عقدت في يوم الهند الموحدة قدمت إعادة توحيد الهند كهدف للوطنيين. كتب أحدهم، باربات، أن: «القادة الباكستانيون يدركون جيدًا حقيقة أن غالبية السكان الهنود لا يقبلون تقسيم عام 1947 وسيخرجون علانية للتخلص منه في أول فرصة».
في الخمسينيات، أدرج سري أوروبيندو سيفاك سانغا في برنامجهم «إلغاء التقسيم المشؤوم وإعادة توحيد الهند». في 4 فبراير 1957، نشرت صحيفة مورنينج نيوز التابعة لرابطة مسلمي عموم الهند مقالًا جاء فيه أن «هناك حزب حتى في باكستان يعمل من أجل إعادة التوحيد وتزداد قوته»، في إشارة إلى رابطة عوامي، ربما في محاولة لانتقاده.
أشار اللورد ليستويل إلى أنه «من المأمول بشدة أنه عندما تتضح مساوئ الفصل في ضوء التجربة، أن تقرر دولتا الدومينيون لم الشمل بحرية في سيادة هندية واحدة، مما قد يحقق هذا الموقف بين دول العالم الذي تخوله أراضيها ومواردها».
تمت مناقشة موضوع إلغاء التقسيم وإعادة توحيد الهند من قبل كل من الهنود والباكستانيين، خاصة في الآونة الأخيرة.