stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
واسطة السلوك في سياسة الملوك
أهمية الكتاب > أهمية أدبية و اجتماعية

يحتوي الكتاب واسطة على العديد من القصائد الشعرية التي كتبها المؤلف، وهي قصائد تحمل أهمية أدبية، حيث توفر معلومات قيّمة حول الحياة الأدبية في تلمسان خلال ذلك العصر. وقد تميزت هذه المرحلة حسب الباحث محمود بوترعة بعدة سمات بارزة، منها: ارتقاء الذوق الفني إلى مستوى عالٍ، حيث تعكس لغة قصائد أبي حمو وأسلوبه مدى تطور النخبة العلمية والأدبية آنذاك، واهتمامها العميق بمختلف الأجناس الأدبية. رغم أن الكاتب كان بربريًا (أمازيغيا) في الأصل، إلا أنه أتقن أصول اللغة العربية وتحكم في أدواتها بمهارة، مما مكّنه من التعبير عن أقوى المعاني بأقل الألفاظ. وهذا يعكس الاهتمام الكبير الذي حظيت به اللغة العربية في عصره وانتشارها بين الحكام والمثقفين. رغم انشغال أبي حمو موسى الثاني بالسياسة وخوضه الحروب المتواصلة، إلا أنه تمكن من ترك إرث علمي، تاريخي، وأدبي غني، مما يعكس قوة شخصيته ومدى اهتمامه بالمعرفة إلى جانب الحكم. فقد تناول المؤلف في كتابه موضوعًا سياسيًا بحتًا، إلا أنه، كغيره من المؤلفين المسلمين الذين تناولوا هذا المجال، لم يستطع التخلص من النزعة الأدبية التي كانت سائدة في الكتابات السياسية آنذاك. فقد اعتمد بشكل كبير على الأسلوب الأدبي، حيث جاءت آراؤه السياسية مقترنة بأمثلة تاريخية تمزج بين الحقيقة والخيال، مما جعلها أقرب إلى القصة منها إلى التأريخ الدقيق. كما استند المؤلف في سرد هذه الأمثلة إلى كتب الأدب، حيث نقل منها العديد من الأمثال والحكم التي استخدمها لدعم آرائه السياسية وتوضيحها. وهذا يعكس مدى التأثير الذي مارسته التقاليد الأدبية والبلاغية في معالجة القضايا السياسية في ذلك العصر، حيث كانت السياسة والأدب متداخلين بشكل وثيق في الكتابات الموجهة للحكام والسلاطين.
يحمل الكتاب أهمية اجتماعية كذلك، إذ يتناول قضايا ذات صلة وثيقة بسلوك الأفراد في المجتمع آنذاك، لا سيما ما يتعلق بالحاكم والطبقة الحاكمة من الملوك والحكام والوزراء وسائر الأعوان. يبرز من خلال النصوص أن أبو حمو موسى الثاني كان يمنح العقل مكانة رفيعة، معتبرًا إياه أساسًا في الحكم والإدارة. وبحسب الباحث عبد الحميد حاجيات، فإن هذا التوجه يعكس تأثر السلطان بأقوال الفلاسفة، وابتعاده عن الاعتقادات الصوفية، إضافة إلى تباينه مع رأي أبي حامد الغزالي في هذا المجال. كان أبو حمو موسى الثاني يميل إلى تغليب دور العقل في الحكم واتخاذ القرارات.
نسخ الكتاب > نسخ مخطوطة

توجد عدة نسخ من هذه مخطوط من كتاب «واسطة السلوك في سياسة الملوك» موزعة عبر مختلف مكتبات العالم، وتُعد النسخة الأقدم حتى الآن تلك المحفوظة في المكتبة الوطنية الجزائرية. ومن بين هذه النسخ نجد:
مخطوط المكتبة الوطنية الجزائرية : تُحفظ هذه النسخة في المكتبة الوطنية الجزائرية تحت الرقم 1374، وهي نسخة كاملة مكونة من 94 صفحة، بأبعاد 204 × 260 مم. تتميز بالحفظ الجيد وهي مجلدة، وتُعد الأقرب زمنيًا إلى عصر المؤلف، إذ نُسخت في الجزائر بعد حوالي قرن من وفاة السلطان. المخطوط مكتوب بـالخط المغربي وبحبر أسود، ويعود تاريخ نسخه إلى القرن العاشر الهجري (القرن السادس عشر الميلادي). يُشير وجود نص رأسي في نهاية المخطوط إلى كون هذه النسخة من بين النسخ الأكثر تداولًا في ذلك العصر؛
مخطوط المكتبة الوطنية الفرنسية : تُحفظ هذه النسخة في المكتبة الوطنية الفرنسية، تحت المُعرّف Arabe 7246 وقد كانت مِلكًا لمُدرّس سابق يُدعى مولاي الحسن البغدادي. يعود تاريخ نسخها إلى أوائل جمادى الأول 926 هـ / أبريل 1520م، وتحمل هذه النسخة توقيع ناسخها. رقمنتها المكتبة ونشرها على الإنترنت في عام 2017م. المخطوط مكتوب بالحبر البني، و بـالخط المغربي، والنص مشكل. العناوين والكلمات المهمة مدونة بالحبر الأحمر، الأخضر، أو البني. يتكون المخطوط من 124 ورقة، بأبعاد 270 × 190 مم. وتشير البطاقة التعريفية للمخطوط إلى وجود نسخ أخرى محفوظة في إسطنبول، والتي يعود تاريخ نسخها إلى 1296 هـ / 1878م؛
مخطوط الأرشيف العام بالرباط : تُحفظ هذه النسخة في الرباط (المغرب)، تحت الرقم 586، تحمل هذه النسخة توقيع صاحبها لكنه غير مذكور في أي من صفحاتها البالغ عددها 154 صفحة أبعادها 200x290 مم، وتحتوي على 30 سطرًا في معظم الصفحات. تعود إلى سنة 1129 هـ ، وهي مكتوبة بالخط المغربي، مع وجود تعليقات هامشية؛
مخطوط مكتبة جامعة الملك سعود : تُحفظ هذه النسخة في مكتبة جامعة الملك سعود، قسم المخطوطات بالرياض (السعودية)، تحت الرقم العام 7236، والرقم المصنف 320/و.ح. وهي نسخة مصورة من مخطوط الخزانة العامة في الرباط. أبعاد المخطوط 205x290 مم، ويتكون من 63 صفحة، تحتوي معظمها على 30 سطرًا. كُتب بالخط المغربي، ويعود تاريخ نسخه إلى 1129 هـ/1717م، دون أن يُذكر اسم الناسخ. تمت رقمنته ونشره على الإنترنت؛
مخطوط القصر الملكي المغربي : تُحفظ هذه النسخة في مكتبة الحسن الثاني بـالقصر الملكي في الرباط (المغرب)، وتُعد من أقرب النسخ زمنًا إلى النسخة الجزائرية. كُتبت بخط مغربي واضح، إلا أن الوصول إليها صعب، مما يفسر عدم تناولها في معظم الدراسات السابقة. تحمل الرقم 836 في الفهرس، وتتألف من 169 صفحة بأبعاد 220×130مم. وعلى الرغم من وضوح الخط، إلا أن أجزاء كبيرة من النص باهتة وغير مقروءة بوضوح؛
مخطوط المكتبة التونسية : تُحفظ هذه النسخة في المكتبة الوطنية التونسية وقد تم رقمنتها ونشرها على الإنترنت في عام 2020م.
مخطوط خزانة أدرار : تُحفظ هذه النسخة في مخبر المخطوطات بالجامعة الإفريقية في أدرار (الجزائر) تحت الرقم 13577، بينما يحمل رقم الحفظ في الخزانة طمخ1263. يبلغ مقاسها 290×205 مم، وتتكون من 63 صفحة و126 ورقة، وهي مكتوبة بالخط المغربي.
وسائط متعلقة بواسطة السلوك في سياسة الملوك
في ويكيميديا كومنز
مخطوط مكتبة الملك سعود
مخطوط المكتبة الوطنية الجزائرية
مخطوط خزانة أرشيف الرباط
مخطوط مكتبة القصر الملكي المغربي
مخطوط المكتبة الوطنية الفرنسية
نسخ الكتاب > ترجمات

نُشر كتاب «واسطة السلوك في سياسة الملوك»، لأول مرة بشكل مطبوع في تونس بتاريخ 26 سبتمبر 1862م. وقد حصل المستشرق الإسباني باسكوال كيانجوس على نسخة منه رفقة كتب اخرى، وأرسلها إلى الأكاديمية الملكية للتاريخ التي كانت مهتمة بدراسة التاريخ الإسباني. هناك، نال الكتاب اهتمام المستشرق فرانسيسكو كوديرا، الذي درس محتواه ونشر مقالا حوله في النشرة الدورية للأكاديمية الملكية للتاريخ في المجلد 23 عام 1893م.
وبعد التعريف الذي حظي به الكتاب من قبل المستشرق فرانسيسكو كوديرا، سعى المستعرب والمستشرق الآراغوني غاسبار ريميرو، أستاذ اللغة العربية في جامعة غرناطة، إلى ترجمة الكتاب إلى الإسبانية اعتمادا على الطبعة التونسية. ونشر العمل عام 1899م بـسرقسطة، وحمل الكتاب عنوانا مختلفا (بالإسبانية: El Collar de Perlas: Obra Que Trata de Política y Administración)‏. وضمّت الطبعة 549 صفحة. في مقدمة الكتاب، تحدث المترجم ريميور عن التحديات التي واجهها أثناء إنجاز العمل، خصوصًا عند نقل الأبيات الشعرية العربية والجمل الأدبية، وهي الصعوبات التي كادت أن تدفعه للتراجع عن اكمال المشروع. لكن الدعم والتشجيع الذي تلقاه من زملائه كان دافعًا قويًا له لاستكمال الترجمة. كما أضاف ريميرو ملحقًا إلى كتابه، خصصه للتعريف بالسلطان أبو حمو موسى الثاني، لكنه لم يترجم التعريف الوارد في النسخة التونسية، بل صاغ له تعريفًا جديدا خاصًا به. هذه الترجمة احتوت على أخطاء واختلافات في معاني العديد من المصطلحات العربية، مما أثر على دقة نقل النص الأصلي. في عام 2023م، نشر الباحث جاد الخنوسي ترجمة إسبانية جديدة للكتاب، وذلك بعد تحقيقه للنص العربي بنفسه بالاعتماد على المخطوطات، ضمن إطار أطروحته لنيل شهادة الدكتوراه من جامعة قادس.
هناك أيضًا ترجمة تركية للكتاب، صدرت عام 1879م، وجاءت في 205 صفحة، وتم طبعها في القسطنطينية.
نقد الكتاب > أصالة المحتوى

أثارت فكرة أصالة محتوى الكتاب بعض الجدل حول مدى استقلاليته الفكرية وعلاقته بكتاب «سلوان المطاع في عدوان الأتباع» لابن ظفر الصقلي. وهذا بسبب اعتماد الدارسين على ما أورده المقري التلمساني في كتابه «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» بقوله أن السلطان : «... له تأليف حسن في السياسة لخص فيه سلوان المطاع لابن ظفر وزاد عليه فوائد و أورد فيه جملة من نظمه و أمورا جرت له من معاصريه من ملوك بني مرين وغيرهم وصنفه لولي عهده وسماه نظم السلوك في سياسة الملوك.» أي أن أبو حمو موسى الثاني لخص كتاب ابن ظفر وأضاف إليه فوائد وأحداثًا من زمانه، مما دفع عددًا من الباحثين إلى التقليل من قيمته باعتباره مجرد إعادة صياغة لأفكار سابقة دون تقديم نظرية سياسية خاصة به، وأبرزهم المغربي عز الدين العالم، الذي يرى أن أبا حمو لم يبتكر فكرًا سياسيًا جديدًا، بل كان مجرد ناقل للفكر السياسي الذي سبقه، منتقدًا بعض المحققين الذين يبالغون في اعتبار الكتاب إبداعًا مستقلًا. على النقيض، ترى الباحثة العراقية وداد القاضي أن أبا حمو لم يكن مجرد ناقل بل كان مفكرًا سياسيًا وأديبًا استطاع أن يقدم رؤية سياسية واضحة في كتابه. فقد درست النصوص التي اقتبس منها أبو حمو موسى الثاني وخلصت إلى:
«أن كتاب ابن ظفر لا يشكل المصدر الرئيس لكتاب أبي حمو من حيث عدد مرات النقل، وإن كان أبو حمو نقل منه عددًا كبيرًا من الصفحات؛ أكثر من أي كتاب آخر. ومع ذلك، فإن هذه الصفحات كلها لا تحتوي إلا على ثلاث قصص، وجميعها نقلها أبو حمو حرفيًا عن السلوان. وبذلك، تكون دعوى المقري أن كتاب الواسطة في جانبه الأكبر تلخيصًا لكتاب السلوان دعوى باطلة.»
تعكس هذه الاختلافات في التقييم إشكالية الحكم على النصوص الفكرية في تلك الفترة، حيث يصعب أحيانًا الفصل بين التأثر والإبداع. ولا يمكن إصدار حكم نهائي على «كتاب واسطة السلوك في سياسة الملوك» دون دراسة عميقة لخطابه السياسي وتحليل مدى تطويعه للمصادر المختلفة، إذ يتفق الجميع على أنه يجمع بين فكر سياسي متنوع مستمد من المرجعيات الإسلامية والفارسية وغيرها، نظرًا لأن الأدب السلطاني يعتمد بطبيعته على الاقتباس من النصوص السابقة.

و أضافت الباحثة وداد القاضي أن :
«أبو حمو نقل في كتابه عن المصادر السياسية العربية، لكنه لم يكن تابعًا لها، بل كان هو الذي يطوع مادتها حسب حاجته إليها وتصوره لفائدتها، فيأخذ منها ما يتوافق مع نظريته الخاصة في السياسة بوعي شديد ليبرز به معالم رؤيته السياسية. فإذا علمنا أن نسبة الاقتباسات لا تزيد كثيرًا على خمس محتوى الكتاب، وأن باقي الكتاب هو من إنتاج أبي حمو نفسه، أدركنا أن نظريته السياسية تتمتع بأصالة كبيرة، وأن كتاب «واسطة السلوك في سياسة الملوك» يمثل خير دليل على هذه الأصالة.»
وحسب الباحثان بوشيبي فهيمة و بوسعد الطيب، فإن كتاب واسطة السلوك في سياسة الملوك ليس مجرد إعادة إنتاج لفكر سابق، بل هو عمل سياسي مستقل يحمل رؤية خاصة تعكس طبيعة التدبير السياسي في تلك الفترة. و تقييمه يجب أن يتم بناءً على سياقه التاريخي بدلًا من مقارنات معاصرة قد تفتقد الدقة في التحليل.
نقد الكتاب > أسلوب الكتاب

يرى الباحث عبد الحميد حاجيات أن الأسلوب الأدبي في الكتاب كان يميل أحيانًا إلى الإطناب والسجع، مع الإفراط في استخدام المحسنات البديعية إلى حد التكلف. ومع ذلك، فإن هذا التصنع في التعبير لا يؤدي إلى الملل أو الضجر. وقد حاول أبو حمو موسى الثاني الجمع بين الأدب والسياسة في كتابه، لكن هذا التمازج أحيانًا يجعل القارئ ينسى المغزى الحقيقي من القصة الموردة لأخذ العبرة، فيقرأها لمجرد التسلية، أو قد يصاب بشيء من الفتور والملل. من بين هذه القصص التي وردت في الكتاب، والتي يمكن أن تعكس هذا الأسلوب، قصة شابور الثاني ملك الفرس، وقصة قصير بن سعد والزباء. ويعود هذا الطابع إلى الأسلوب السائد في ذلك العصر، حيث كان الناس يميلون إلى قصص الغرائب والعجائب، مثل «ألف ليلة وليلة» و«رحلة ابن بطوطة». ولا يمكن لومه على ذلك، إذ كان هذا الأسلوب هو السائد آنذاك، حتى يبرهن الكاتب على علو كعبه في المجال الثقافي المطروق وغزارة علمه، وهذا ما جعله يتماشى مع الذائقة الأدبية السائدة في ذلك الوقت.
ومن جهة أخرى، أشار الباحث جاد الخنوسي إلى وجود بعض الأحاديث ذات الطابع الشيعي، وهي مرفوضة من قبل رواة الحديث في العقيدة السنية التي ينتمي إليها المؤلف. وينطبق الأمر ذاته على قصة ابن عباس، الذي يعد من كبار علماء الأمة الإسلامية، حيث لم ترد هذه القصة في أي مصدر موثوق يوثق سيرة النبي. ويضيف الباحث أن هذا ليس أمرًا مستغربًا، نظرًا لكون عمل أبي حمو موسى الثاني ينتمي إلى الأدب السلطاني، حيث أن هذا النوع من الكتابات حسب الكاتب عبد الله العروي لا يُفرّق بين إرث النبي، وعدالة كسرى، وعقلانية سقراط، فالغاية لا تتجاوز تبرير شرعية السلطان، حيث تُسخّر معظم هذه الكتابات لصالح السلطة الحاكمة.
سلسلة الروايات الواردة في هذا النوع من الأدب، معظمها مستمد من التراث الكلاسيكي، — سواء من بيزنطة، بلاد فارس، أو حتى من فترة بدايات الإسلام— وتتكرر في العديد من هذه الأعمال، حيث تُقتبس من مصادر مختلفة دون إخضاعها لأي تحليل علمي. ويعزو ذلك إلى السياق التاريخي الذي كُتب فيه النص حيث كان المنهج النقدي غائبًا، على عكس ما هو سائد في الدراسات الحديثة اليوم.
طالع أيضا

مرايا الأمراء
زهر البستان في دولة بني زيان
العبر وديوان المبتدأ والخبر
المراجع و الهوامش > معلومات

↑  يرى بعض الباحثين أن نشأة هذا النوع من الكتابات السياسية يعود إلى رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر.
↑  الغرب الاسلامي يقصد به منطقة بلاد المغرب (البلدان المغاربية) والأندلس وهو مصطلح يقابله المشرق الإسلامي.
↑  عبد الله بن مسلم الزردالي هو أحد أشهر وزراء أبو حمو موسى الثاني، وكان حليفًا مهما لقبيلة بني عبد الواد (بنو زيان).
↑  يرى الغزالي أن العقل قاصر عن إدراك بعض الحقائق دون اللجوء إلى المعرفة الصوفية.
↑  مولاي الحسن البغدادي (1886-1980م / 1303-1400هـ) داعية إسلامي إصلاحي من مواليد تلمسان. عُرف بمناهضته للاستعمار الفرنسي في الجزائر، وكان من أعضاء جمعية العلماء المسلمين.
↑  أشار الباحث المغربي عز الدين العالم في كتابه «السلطة والسياسة في الادب السلطاني» إلى وجود عشرات المخطوطات للكتاب متفرقة في مكتبات المغرب
↑  ترجمة حرفية، قلادة الجواهر: كتاب يتناول السياسة والإدارة، (الكتاب في ويكيميديا كومنز)
↑  باحث أكاديمي مغربي، صاحب كتاب «الآداب السلطانية» و«السلطة والسياسة في الادب السلطاني».
فهرسة > مقالات الأكاديمية

وداد القاضي (1 ديسمبر 1975). "النظرية السياسية للسلطان أبي حمو الزياني الثاني ومكانها بين النظريات السياسية المعاصرة لها". مجلة الأصالة ع. 27: 7–100. مؤرشف من الأصل في 2025-02-28.
مقلاتي عبد الله (10 يوليو 2011). "الخطاب الإصلاحي في تلمسان خلال القرن 8هـ/14م من خلال واسطة السلوك لأبي حمو الزياني". مجلة عصور الجديدة. ج. 1 ع. 2. مؤرشف من الأصل في 2024-06-22.
بلال ولد العربي؛ قدور وهراني (15 يونيو 2017). "الفكر السياسي عند أبي حمو موسى الثاني (دراسة مقارنة بين النظرية والتطبيق)". الساورة للدراسات الانسانية والاجتماعية. ج. 3 ع. 2: 95–123. مؤرشف من الأصل في 2022-11-29.
أمحمد طاهري (04-2019). "الفكر المالي عند أبي حمّو موسى الثاني (ت. 791هـ/ 1388م) من خلال واسطة السلوك في سياسة الملوك". دورية كان التاريخية. ج. 17 ع. 63: 49–62. مؤرشف من الأصل في 2024-05-26. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
شعبان رضا (10 مايو 2022). "قواعـد الملك في فكر السّلطان أبي حمو موسى الزيّاني". مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية. ج. 36 ع. 1: 95–123.
طويلب عبد القادر؛ الحمدي أحمد (31 يناير 2022). "السياسة المالية للدولة الزيانية بين التنظير والواقع من خلال كتاب أبي حمو موسى الثاني "واسطة السلوك في سياسة الملوك"". مجلة العبر للدراسات التاريخية و الاثرية في شمال افريقيا. ج. 5 ع. 1: 315–344. مؤرشف من الأصل في 2024-12-02.
بوشيبي فهيمة؛ بوسعد الطيب (27 يونيو 2024). "التدبير السياسي في كتب الآداب السلطانية للمغرب الأوسط -واسطة السلوك لأبي حمو الزياني (723-791ه/ 1323-1379م) أنموذجا-". مجلة البحوث التاريخية. ج. 8 ع. 1: 187–210. مؤرشف من الأصل في 2025-02-28.
بوشريط أمحمد (16 سبتمبر 2024). "المرجعية الدينية عند أبي حمو موسى الزياني من خلال كتابه "واسطة السلوك"". مجلة المواقف. ج. 20 ع. 1: 92–137.
فهرسة > أطروحات أكاديمية

غربي محمد (2002). أصول الفلسفة السياسية و الأخلاقية في كتاب واسطة السلوك في سياسة الملوك لأبي حمو موسى الزياني الثاني. جامعة الجزائر. ص. 201.
سهيلة بلعيدي (2020). (واسطة السلوك في سياسة الملوك لأبي حمو موسى الثاني الزياني) - دراسة أسلوبية (PDF). جامعة محمد خيضر بسكرة. ص. 274.
Jad El Khannossi (2023). واسطة السلوك في سياسة السلوك (PDF) (بالإسبانية). جامعة قادس. p. 568.
فهرسة > كتب

بوزياني الدراجي (2011). كتاب أدباء وشعراء من تلمسان. الجزائر: دار الأمل للدراسات والنشر والتوزيع. ج. 1. ص. 16–17. ISBN:9789961858462.
مقبرة ملوك بني زيان في تلمسان، لوحة زيتية للفنان غابرييل تشارلز دونو.
دينار ذهبي، يعود إلى مملكة تلمسان خلال فترة حكم السلطان أبو حمو موسى الثاني.
الدوري الألماني 2023–24

| الدوري الألماني | الدوري الألماني |
| --- | --- |
السلسلة: الدوري الألماني، وبطولة كرة القدم الألمانية  ‏  
الموسم: 2023–24
التواريخ: 18 أغسطس 2023 – 18 مايو 2024
البلد:  ألمانيا 
الفرق: 18   
الفائز: باير 04 ليفركوزن   (اللقب الأول)
دوري أبطال أوروبا: باير 04 ليفركوزن   نادي شتوتغارت   بايرن ميونخ   آر بي لايبزيغ   بوروسيا دورتموند
الدوري الأوروبي: آينتراخت فرانكفورت   هوفنهايم
دوري المؤتمر الأوروبي: هايدنهايم
المباريات الملعوبة: 306
الأهداف المسجلة: 985 (3.22 لكل مباراة)
أفضل لاعب:  فلوريان فيرتز
هداف الدوري:  هاري كين (36 هدفاً)
  2022–23  2024–25  :   2022–23  2024–25  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الألماني 2023–24 النسخة الحادية والستون من الدوري الألماني أعلى بطولة كرة قدم في ألمانيا. انطلق الموسم في 18 أغسطس 2023 واختتم في 18 مايو 2024.
تُوج باير 04 ليفركوزن بلقب الدوري للمرة الأولى في تاريخه عقب تصدره جدول الترتيب برصيد 90 نقطة متقدماً على صاحب المركز الثاني شتوتغارت بفارق 17 نقطة. الجدير بالذكر أن باير ليفركوزن أول فريق في تاريخ البوندسليغا يحقق لقب الدوري دون هزيمة واحدة في إنجاز غير مسبوق.
مراجع

↑  "Rahmenterminkalender für die Saison 2022/23: Bundesliga startet am 05. August 2022 – Auftakt der 2. Bundesliga am 15. Juli 2022" [Framework calendar for the 2022/23 season: Bundesliga starts on 5 August 2022 – 2. Bundesliga kicks off on 15 July 2022]. DFL.de (بالألمانية). رابطة الدوري الألماني لكرة القدم. 29 Oct 2021. Archived from the original on 2023-03-02. Retrieved 2022-02-26.
↑  
"بايرن ليفركوزن يتوج لأول مرة بلقب الدوري الألماني وينهي هيمنة بايرن ميونيخ على البطولة". بي بي سي عربي. 15 أبريل 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-15.
↑  
"ليفركوزن ينهي الدوري بدون هزيمة.. وشتوتغارت يقتنص الوصافة". قناة العربية. 18 مايو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-18.
وصلات خارجية

(بالإنجليزية)
| ع ن  مواسم الدوري الألماني | ع ن  مواسم الدوري الألماني |
| --- | --- |
فيربندسليغا:  1902–03  1903–04  1904–05  1905–06  1906–07  1907–08  1908–09  1909–10  1910–11  1911–12  1912–13  1913–14  1915–1914  1916–1915  1917–1916  1918–1917  1919–1918  1920–1919  1921–1920  1922–1921  1923–1922  1924–1923  1925–1924  1926–1925  1927–1926  1928–1927  1929–1928  1930–1929  1931–1930  1932–1931  1933–1932 
غوليغا:  1934–1933  1935–1934  1936–1935  1937–1936  1938–1937  1939–1938  1940–1939  1941–1940  1942–1941  1943–1942  1944–1943 
أوبرليغا:  1945–1944  1946–1945  1947–1946  1948–1947  1949–1948  1950–1949  1951–1950  1952–1951  1953–1952  1954–1953  1955–1954  1956–1955  1957–1956  1958–1957  1959–1958  1960–1959  1961–1960  1962–1962  1963–1962 
بوندسليغا:  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  2020–21  2021–22  2022–23  2023–24  2024–25 
| ع ن  أندية الدوري الألماني | ع ن  أندية الدوري الألماني | ع ن  أندية الدوري الألماني |
| --- | --- | --- |
| أندية موسم 2019–20 |  بايرن ميونخ  بوروسيا دورتموند  باير ليفركوزن  بوروسيا مونشنغلادباخ  شالكه 04  ماينتس 05  هيرتا برلين  فولفسبورغ  كولن  دوسلدورف  بادربورن  آوغسبورغ  بريمن  يونيون  هوفنهايم  آينتراخت فرانكفورت  فرايبورغ  لايبزيغ  |  |
| الأندية السابقة |  ميونخ 1860  ألمانيا آخن  أرمينيا بيليفيلد  باير أوردينغن  بلاو فايس برلين  بوخوم  بوروسيا نوينكيرشن  دارمشتات 98  دينامو دريسدن  إنيرجي كوتبوس  فورتونا دوسلدورف  فورتونا كولن  غرويتر فورت  هانزا روستوك  هومبورغ 08  كايزرسلاوترن  كارلسروه  كيكرز أوفنباخ  كولن  لوكوموتيف لايبزيغ  دويسبورغ  برويسن مونستر  روت فايس إيسن  روت فايس أوبرهاوزن  ساربروكن  سانت باولي  شتوتغارت كيكرز  تاسمانيا برلين  تنس بوروسيا برلين  أولم 1846  فالدهوف مانهايم  فاتنشايد 09  فوبرتالر  |  |
بوابة ألمانيا
بوابة عقد 2020
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الألمانية
تكتيكات عسكرية

التعبئة العسكرية أو التكتيك العسكري أو التخطيط العسكري هو علم وفن تنظيم القوات العسكرية وتقنيات استخدام الأسلحة أو الوحدات العسكرية جمعا في مواجهة أو اشتباك وهزيمة العدو في المعركة. تنعكس تغيرات في الفلسفة والتقنية على مر الزمان على التغيرات في التكتيكات العسكرية. التكتيكات هي ادنى مستويات التخطيط الثلاث أعلى مستويات التخطيط هو مستوى الاستراتجيات وهي تحويل القوات العسكرية إلى قوة سياسية وبشكل أكثر تحديدا ان تجمع كل الوسائل معا من قوات وسياسة ونحوها للانتصار بالحرب المستوى المتوسط هو مرحلة تحويل الاستراتيجيات إلى تكتيكات وهو المستوى العملي لتشكيل الوحدات وقوات الجيش.
انظر أيضاً

تكتيكات بحرية
مراجع

↑  موسوعة المصطلحات الفنية العسكرية (بالعربية والإنجليزية)، دار الراتب الجامعية، ص. 160، QID:Q131464963
↑  ماهر الكيالي (1991). القاموس العسكري الحديث: عربي-إنجليزي إنجليزي-عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 2). نيويورك، بيروت: هيبوكرين للكتب، المؤسسة العربية للدراسات والنشر. ص. 62. ISBN:978-0-87052-987-0. OCLC:23602777. OL:8344006M. QID:Q124254081.
1 2  عوني شاتي العطيوي (2009)، المنظار: قاموس المصطلحات العسكرية الشائعة التدوال إنجليزي-عربي (بالعربية والإنجليزية)، مراجعة: خالد العديلي (ط. 3)، عَمَّان: دار زهران للنشر والتوزيع، ص. 150، OCLC:1369114781، QID:Q117211791
↑  "معلومات عن تكتيكات عسكرية على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-21.
↑  "معلومات عن تكتيكات عسكرية على موقع psh.techlib.cz". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن تكتيكات عسكرية على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
وصلات خارجية

فن القتال نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين. (بالإنجليزية)
Johnson, Rob, Michael Whitby, John France (2010). How to win on the battlefield : 25 key tactics to outwit, outflank, and outfight the enemy. Thames & Hudson. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
بوابة الحرب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
أخرى: موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)
تكديرت (آيت واسيفاد)

| تكديرت> تقسيم إداري  | تكديرت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: شتوكة آيت باها
الدائرة: آيت باها
الجماعة القروية: إدا وكنضيف
المشيخة: آيت واسيفاد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 25 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكديرت هو دُوَّار يقع بجماعة إدا وكنضيف، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت واسيفاد التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 25 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
قصبة الكاف

لمعانٍ أخرى، طالع القصبة (توضيح).
هذه المقالة عن قصبة. لمعانٍ أخرى، طالع قصبة (توضيح).
| قصبة الكاف | قصبة الكاف |
| --- | --- |
قصبة الكاف: قصبة الكاف
 تقديم :  تقديم 
البلد: تونس
مدينة: الكاف
إحداثيات: 36°10′55″N 8°42′46″E﻿ / ﻿36.181957°N 8.712694°E﻿ / 36.181957; 8.712694   
نوع: معلم أثري
تاريخ البناء: 1600 م
 الموقع الجغرافي:  الموقع الجغرافي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصبة الكاف هي معلم أثري يقع بمدينة الكاف، وهو عبارة عن مركّب دفاعي تمّ بناؤه سنة 1600م، خلال فترة الحكم العثماني الذي سيطر على القبائل والحدود حينها. لعب المعلم دورا هامّا في الدّفاع عن المدينة حيث إنّه يطلّ على أغلب أحواز المدينة ويراقب كامل البلاد ويتكوّن أساسا من حصنين:
الحصن الصّغير

وهو الأقدم، تمّ بناؤه سنة 1600م ويتركّب من أربعة أبراج كما توجد به غرف خاصّة بالجنود وبه باب سرّي يؤدي إلى الخارج من النّاحية الشمالية الغربية.
الحصن الكبير

يتكوّن من قنطرة معلقة فوق خندق، برج مراقبة، سرايا، ساحة فسيحة تحيط بها العديد من الغرف، ومسجد للصلاة، أمّا الأرضية فتحتوي على مخازن ذخيرة للبارود ومواجل لتجميع مياه الأمطار. عرف الحصن الكبير عدّة توسّعات وترميمات سنة 1806 على يد المهندس العسكري همبارت أضاف من خلالها عدّة أبراج من النّاحية الشّرقيّة وكان ذلك تحت اشراف العربي زروق. في الوقت الحالي يتمّ استغلال هذا المعلم كمسرح للهواء الطلق ويسع 4000 متفرّج.