stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آل حرفوش
نهاية حكمهم > تأثير اختفائهم المفاجئ على المجتمع الشيعي في بعلبك

يقول Professor Stefan Winter في كتابه وهو يصف تأثير اختفائهم المفاجئ على المجتمع الشيعي في منطقة بعلبك The Shiite Emirates of Ottoman Syria (MID 17th –MID 18th Century),page 236 ما نصه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | The  abrupt disappearance of the Harfush emirate left the shiite community of baalbek bereft of any anciently – rooted , indigenous social leadership , making it that much more of likely venue for the rise of foreign-inspired ideological mass movements such as communism, Nasirism ext…in Lebanon’s tumultuous 20th century |     |
نهاية حكمهم > تأثير اختفائهم المفاجئ على المجتمع الشيعي في بعلبك > ماذا ردد أهالي بلاد بعلبك إثر مقتل الأمير سلمان ؟

و لا يزال الناس بعد فقد رجل خطير الشأن عظيم القدر يخشون من الفراغ الذي سيخلفه، يرددون مع سلمان (سلمان بن ملحم الحرفوشي) أو مع من قال على لسانه هذا البيت الذائع من الشعر الذي قل من لا يحفظه ويردده من أهالي بعلبك والهرمل وسكان البوادي والمدن حتى حلب والجزيرة العربية:
عودة البعض منهم من منفاه إلى لبنان

واستمروا في الحكم إلى العام 1868 م (منتصف القرن التاسع عشر) حيث فتكت بهم الدولة ونفتهم خارج بلادهم وذلك عام 1868 – 1869 وعيّنت لهم معاشات ثم سكنوا إسطنبول ودخلوا في وظائف الدولة العليا حتى صار منهم رئيس شورى الدولة المشير نصرت باشا.

وبقي منهم بقية في تمنين وسرعين وشعث والنبي رشادي في قضاء بعلبك. ثم ما لبث أن عاد البعض مما تم نفيهم إلى البلاد على دفعات، وبقي البعض الآخر في تركيا (ذرية أمين بن حسين بن قبلان بن أمين) ثم انتقلت منهم لاحقاً من إسطنبول إلى مصر (ذرية كل من حسين وموسى غالب ومحمد أولاد الأمير أحمد الحرفوش حصراً).
معرض الوثائق و الصور
سند رسمي بالمعاش صادر للأمير أحمد محمد سلطان الحرفوش من السلطات العثمانية.
سند رسمي بالمعاش صادر لبنت الأمير مخيبر بن إبراهيم الحرفوش من السلطات العثمانية.
شيك بدل أملاك مصادرة صادر لصالح المير فدعا حمد الحرفوش في عهد الأنتداب الفرنسي بتاريخ 1/09/1925
خطاب موجه إلى رئيس جمهورية لبنان الكبير حبيب باشا بخصوص طلب إسترداد الأملاك المصادرة لآل حرفوش بخط يد أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش
كشف بالقرى (الجفلكات) العائدة لأمراء آل حرفوش المصادرة من قبل السلطات العثمانية.
المير على حرفوش أمير من بعلبك، لبنان، عام1896م، تزوج ولم يعقب.
لوحة ملونة لمدينة بعلبك رسمها لويس هاغ عام 1843م.
خريطة كيبرت للبنان عام 1856م.
أبرز أمرائهم

حرفوش الخزاعي: قاتل مع أبو عبيدة بن الجراح وشارك في فتح بعلبك
موسى (الأول) بن حرفوش كان امير البقاع البعلبكي في بداية العهد العثماني.
الشيخ محمد الحرفوشي: عالم دين شيعي شهير وصاحب مؤلفات وشاعر وأديب، توفي عام 1059 هـ.
شلهوب الحرفوشي
حمد الحرفوشي
فاعور بن حمد و محمد بن حمد و يوسف بن حمد : أولادحمد الحرفوشي
شديد الحرفوشي
إسماعيل بن شديد الحرفوش البعلبكي الخزاعي: تولى إمارة بعلبك من والي طرابلس.
موسى بن علي الحرفوش البعلبكي: كان فاضلا شاعرا أديبا. تولى إمارة بعلبك بعد مقتل أبيه عام 1062 هـ على يد والي دمشق مراد باشا في قلعة دمشق خنقا. وبقي الأمير موسى في الحكم حتى دخلها الأمير علي بن جانبولاد.
إسماعيل بن موسى الحرفوشي
علي بن موسى الحرفوش
مصطفى الحرفوشي: والد سلطان وجهجاه وأمين.
سلطان بن مصطفى الحرفوشي: توفي عام 1255 هـ.
أحمد بن محمد بن سلطان الحرفوش: توفي عام 1956 ميلادي
جهجاه بن مصطفى الحرفوشي: توفي عام 1225 هـ.
أمين بن مصطفى الحرفوشي: أخو جهجاه، توفي عام 1257 هـ.
نصوح بن جهجاه بن مصطفى الحرفوشي: نزع عمه أمين على إمارة بعلبك.
قبلان بن أمين بن مصطفى الحرفوشي: قصد قبلان الحرفوشي إسطنبول مع والده وبقيا فيها حتى رحيل إبراهيم باشا، وأثناء عوتهما إلى بعلبك توفي والده في بيروت.
خنجر بن ملحم الحرفوشي: وهو أخو الأمير أسعد والامير سلمان
أسعد بن ملحم الحرفوشي: كان حيا عام 1282 هـ. وهو أخو خنجر وسلمان
سلمان بن ملحم الحرفوشي: توفي عام 1282 هـ.
جواد الحرفوشي: كان واليا على بعلبك عام 1832 م / 1248 هـ.
عمر بن إسماعيل بن علي الحرفوشي: كان حاكما على بعلبك وبنى فيها قصرا عام 1078 هـ.
فارس الحرفوشي: قتله ابن عمه عمر الحرفوشي عام 1091 في صراع بينهما على السلطة.
داود بن عمر الحرفوشي : قتله ابن عمه الأمير جهجاه بن مصطفى عام 1209 (1795 م) وأسمل عيون إخوته.
خليل الحرفوشي وأخوه عساف الحرفوشي: لما بلغ خليل الحرفوشي أمر وفاة أخيه الأمير عساف جزع عليه كثيرا حتى قتل نفسه بالسيف وذلك عام 1856 م (1272 هـ). ولهما أخ ثالث يدعى الأمير عيسى الحرفوش.
محمود الحرفوش: كان معاصراً لـسلمان بن ملحم الحرفوشي، وقُتل في زمانه واتّهم سلمان زوراً بقتله، حيث تأكد لاحقاً بأن أحمد حمية هو القاتل الحقيقي لمحمود الحرفوشي.
منصور الحرفوشي عم الأمير محمود الحرفوش المعاصر للأمير سلمان بن ملحم الحرفوشي
حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي: كان معاصرا لخنجر وحمد الحرفوشي، تم تعيينه حاكما على بعلبك (1842- 1843)ولصغر سنه تم تعيين الأمير سعدون الحرفوشي وصيا عليه
يونس الحرفوشي
أحمد بن يونس الحرفوشي: توفي عام 1030 هـ.
حسين بن يونس الحرفوش: ابن يونس الحرفوشي وشقيق أحمد بن يونس الحرفوشي.
علي بن يونس الحرفوشي وأخوه الأمير محمد بن يونس الحرفوشي: أولاد الأمير يونس الحرفوشي
حسين الحرفوش: الظاهر أنه من نسل وأحفاد حسين بن يونس الحرفوشي.
سعدون الحرفوشي: كان وصيا على حسين بن قبلان بن أمين الحرفوشي في صغره، توفي عام 1843 م.
حيدر الحرفوشي
قاسم بن حيدر الحرفوشي
درويش بن حيدر الحرفوشي
وصلات خارجية > مواقع

كتاب خزاعة عبر التاريخ من ص 214:212
en:Stefan Winter (historian) [بالإنجليزية] (11 مارس 2010). The Shiites of Lebanon under Ottoman Rule, 1516–1788. Cambridge University Press. ISBN:978-1-139-48681-1. مؤرشف من الأصل في 2016-07-23.
وصلات خارجية > ملفات للتحميل

آل الحرفوش في بعلبك (١٤٩٧ ١٨٦٥ م) دراسة تاريخية رسالة تقدمت بها الطالبة زهرة محمد حلو الشيباني
تاريخ الأسر الشرقية، عيسى إسكندر المعلوف، الجزء السابع، ص 525 ومايليها
أنساب القبائل العربية وغيرها للعلامة محمد المهدي الحسيني القزويني خاصة ص 53 التي تؤرخ قدومهم للشام
تاريخ آل حرفوش في لبنان - محمد الحرفوش
وصلات خارجية > تسجيلات يوتيوب

«القاضي حسن الأمين يروي آل حرفوش بعلبك»- على اليوتيوب
وصلات خارجية > طالع أيضاً

| ع ن قبائل عربية | ع ن قبائل عربية |
| --- | --- |
 مملكة كندة  مذحج  بنو مازن  بنو محارب  ضبة  همدان  خولان  الأزد  الأشاعرة  العجمان  الكثيري  بنو مالك   بنو هذيل  الأوس والخزرج بنو ساعدة  حاشد  آل مرة  زهران  يام  عسير  حمير  غامد  بللحمر  بلقرن  بللسمر  بلغازي  بنو الحارث  خثعم  وادعة  سنحان  الحداء  عنس  مراد  وايله بكيل  قحطان  شراحيل  بني الغوث  شهران  بني هاجر  بلي  جهينة  البقوم  الحويطات  طيء  شمر  الترابين  التياها  مطير  عتيبة  الدواسر  عوازم  حرب  السواركة  العزازمة  عذرة  الحكلي  شحوح  بنو شبيل  مهرة  نهد  المعافر  بنو خالد  بنو عمرو  بنو زيد  بنو شهر  بارق  بنو لام  الظفير  إمارة المنتفق  رشايدة  عنزة  بنو شيبان  قريش  كنانة   ربيعة  بنو عجل وحنيفة  مزينة  بنو تميم  بنو أسد  الشرارات  القواسم  الدليم  زبيدي  لهب  بنو الحكم  شمران  بنو صخر  بنو سليم  بنو ليث  بنو ضمرة  السهول  بنو كعب  بنو كلب  الزرقان   حميضة  ربيعة  سبيع  ضبيعة  عباد  عدوان  عبس  غفار  غافق  بنو غنى  بنو مراد  البقارة  المشاييخ  أنمار  أكلب  بنو عاملة  جذام  خزاعة  بنو هلال  جعليون  شايقية  البديرية  الرباطاب  الميرفاب  مضر  تغلب  ثقيف  باهلة  بكر بن وائل  فهم  بنو النمير  عبد القيس  عامر بن صعصعة  بنو حنيفة  بني جابر  بنو النجار  صلبة  قبيلة الحبوس  المرر :  مملكة كندة  مذحج  بنو مازن  بنو محارب  ضبة  همدان  خولان  الأزد  الأشاعرة  العجمان  الكثيري  بنو مالك   بنو هذيل  الأوس والخزرج بنو ساعدة  حاشد  آل مرة  زهران  يام  عسير  حمير  غامد  بللحمر  بلقرن  بللسمر  بلغازي  بنو الحارث  خثعم  وادعة  سنحان  الحداء  عنس  مراد  وايله بكيل  قحطان  شراحيل  بني الغوث  شهران  بني هاجر  بلي  جهينة  البقوم  الحويطات  طيء  شمر  الترابين  التياها  مطير  عتيبة  الدواسر  عوازم  حرب  السواركة  العزازمة  عذرة  الحكلي  شحوح  بنو شبيل  مهرة  نهد  المعافر  بنو خالد  بنو عمرو  بنو زيد  بنو شهر  بارق  بنو لام  الظفير  إمارة المنتفق  رشايدة  عنزة  بنو شيبان  قريش  كنانة   ربيعة  بنو عجل وحنيفة  مزينة  بنو تميم  بنو أسد  الشرارات  القواسم  الدليم  زبيدي  لهب  بنو الحكم  شمران  بنو صخر  بنو سليم  بنو ليث  بنو ضمرة  السهول  بنو كعب  بنو كلب  الزرقان   حميضة  ربيعة  سبيع  ضبيعة  عباد  عدوان  عبس  غفار  غافق  بنو غنى  بنو مراد  البقارة  المشاييخ  أنمار  أكلب  بنو عاملة  جذام  خزاعة  بنو هلال  جعليون  شايقية  البديرية  الرباطاب  الميرفاب  مضر  تغلب  ثقيف  باهلة  بكر بن وائل  فهم  بنو النمير  عبد القيس  عامر بن صعصعة  بنو حنيفة  بني جابر  بنو النجار  صلبة  قبيلة الحبوس  المرر
تمويل

التمويل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  خدمات مالية دخل مالي 
جزء من:  مالية إدارية  
النقيض:  سحب التمويل  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التمويل هو عملية توفير الموارد لتمويل احتياج أو برنامج أو مشروع. يغلب أن يُعنى به المال، لكنه قد يكون بشكل جهد أو وقتٍ من منظمة أو شركة. ومن أشكال التمويل: ائتمان مصرفي ورأس المال المخاطر والتبرع والدعم الحكومي والضرائب والهبات.
يُستخدم هذا المصطلح عادةً عندما تعتمد الشركة على احتياطاتها الداخلية لتلبية احتياجاتها من السيولة النقدية، بينما يُستخدم مصطلح التمويل أو التدبير المالي عندما تحصل الشركة على رأس المال من مصادر خارجية.
تشمل مصادر التمويل الائتمان، ورأس المال الاستثماري/المخاطر، والتبرعات، والمنح، والمدخرات، والإعانات،
والضرائب. وتُوصف طرق التمويل، مثل التبرعات والإعانات والمنح التي لا تتطلب عائدًا مباشرًا على الاستثمار، بأنها "تمويل ميسّر" أو "تمويل مرن" أو تمويل جماعي. أما التمويل الذي تُبادل فيه حصص الملكية (تبادل ملكية الأسهم) في الشركة مقابل استثمارات رأسمالية عبر منصات التمويل الإلكتروني، وفقًا "لقانون تحفيز الشركات الناشئة (JOBS Act of
2012) في الولايات المتحدة، فيُعرف باسم "التمويل الجماعي القائم على الأسهم".
يمكن تخصيص الأموال إما لأغراض قصيرة الأجل أو طويلة الأجل.
الاقتصاد

في علم الاقتصاد، يضخّ المقروضون الأموال في السوق على شكل رأس مال، ويحصل عليه المقترضون بصورة قروض. هناك طريقتان يمكن من خلالهما وصول رأس المال إلى المقترض: يمكن للمُقرض إقراض رأس المال إلى وسيط مالي مقابل فائدة. ثم يعيد هؤلاء الوسطاء الماليون بعد ذلك استثمار الأموال بمعدل فائدة أعلى. وتُعرف عملية استخدام الوسطاء الماليين لتمويل العمليات باسم التمويل غير المباشر. كما يمكن للمُقرض أيضًا اللجوء إلى الأسواق المالية لإقراض الأموال مباشرة إلى المقترض. تُعرف هذه الطريقة باسم التمويل المباشر
الغرض من التمويل > تمويل الأبحاث

ويُقصد به التمويل المخصص للأغراض البحثية، ويستخدم غالبًا لتمويل أبحاث التكنولوجيا أو العلوم الاجتماعية. تُخصّص هذه الأموال عادةً على أساس المشروع أو القسم أو المعهد، وذلك وفقًا لنطاق البحث أو المشروع. يمكن تقسيم تمويل الأبحاث إلى تمويل تجاري وغير تجاري. حيث توفر أقسام البحث والتطوير في الشركات التمويل للأبحاث التجارية عادةً، في حين تحصل المؤسسات على التمويل غير التجاري من المؤسسات الخيرية أو مجالس البحوث أو الهيئات الحكومية. وعادة ما تخضع المنظمات التي تحتاج إلى هذا النوع من التمويل لعمليات اختيار تنافسية، وتُختار المشاريع التي تتمتع بأعلى إمكانيات للنجاح فقط. يُعد التمويل عنصرًا أساسيًا لضمان استدامة بعض المشاريع البحثية.
الغرض من التمويل > إطلاق عمل تجاري

يسعى رواد الأعمال الذين لديهم فكرة تجارية إلى جمع جميع الموارد اللازمة، بما في ذلك رأس المال، للدخول إلى السوق. يُعد التمويل جزءًا أساسيًا من هذه العملية، حيث تتطلب بعض المشاريع التجارية مبالغ كبيرة من رأس المال الأولي، وهو ما قد لا يكون متاحًا للأفراد. وتُعد هذه الأموال ضرورية لبدء الفكرة التجارية، وبدونها لن يتمكن رواد الأعمال من تنفيذ أفكارهم في عالم الأعمال.
الغرض من التمويل > الاستخدام في الاستثمار

تجمع شركاتُ إدارة الصناديق أموالًا من العديد من المستثمرين وتستخدمها لشراء سندات الضمان. يدير هذه الصناديق مدراء استثمار محترفون، ما قد يساعد في تحقيق عوائد أعلى مع تقليل المخاطر من خلال تنويع الأصول. يمكن أن يتراوح حجم هذه الصناديق من بضعة ملايين إلى عدة مليارات. والهدف الأساسي من هذه الأنشطة التمويلية هو تحقيق الأرباح للأفراد أو المؤسسات.
أنواع التمويل > التمويل الشخصي

يتضمن التمويل الشخصي استخدام الموارد المالية الشخصية لتمويل مبادرة/مشروع معين. وقد يشمل ذلك المدخرات أو القروض الشخصية أو الأموال المقدمة من الأصدقاء والعائلة. يُعد هذا النوع من التمويل شائعًا في المراحل الأولى من إنشاء مشروع أو شركة، عندما تكون مصادر التمويل الأخرى غير متاحة.
أنواع التمويل > تمويل الشركات

يشير تمويل المؤسسات إلى الأموال التي تقدمها الشركات، وغالبًا ما تكون بشكل استثمارات أو قروض. قد تقدم الشركات التمويل لمؤسسات وشركات أخرى، خاصة في القطاعات التي تحقق لها فوائد استراتيجية.
أنواع التمويل > التمويل الحكومي

يتوفّر التمويل الحكومي من الحكومات المحلية أو حكومات الولايات أو الحكومات الفيدرالية لدعم مشاريع أو أنشطة محددة. ويمكن أن يكون هذا التمويل على شكل منح أو إعانات أو قروض. وغالبًا ما يهدف التمويل الحكومي إلى تعزيز السياسات العامة أو دعم النمو الاقتصادي والتنمية.
أنواع التمويل > المستثمر الملاك

المستثمرون الملاك هم أفراد أثرياء يقدمون رأس المال لتمويل الشركات الناشئة والصغيرة، وعادةً ما يكون ذلك مقابل دين قابل للتحويل أو حصص/أسهم ملكية في الشركة. وغالبًا ما يكون هؤلاء المستثمرون من أصدقاء أو أفراد عائلة رائد الأعمال. وقد يكون التمويل الذي يقدمونه استثمارًا لمرة واحدة لمساعدة الشركة على الانطلاق، أو دعمًا مستمرًا لمساندتها خلال المراحل الأولى الصعبة.
أنواع التمويل > رأس المال الجريء

رأس المال الجريء أو المخاطر هو نوع من أنواع أسهم الملكية الخاصة وأحد أشكال التمويل الذي تقدمه الشركات أو الصناديق الاستثمارية للشركات الناشئة والصغيرة في مراحلها الأولى والتي تتمتع بإمكانات نمو عالية أو التي أظهرت معدلات نمو مرتفعة. وعادةً ما يُقدّم رأس المال الاستثماري/المخاطر مقابل الحصول على حصص/أسهم ملكية في الشركة.
أنواع التمويل > المنح

المنح هي أموال تُقدَّم من طرف إلى آخر، وغالبًا ما تكون مقدمة من جهة حكومية أو شركة أو مؤسسة أو صندوق ائتماني، إلى مستفيد ما مثل منظمة غير ربحية أو مؤسسة تعليمية أو شركة أو فرد. وعلى عكس القروض، لا تحتاج المنح إلى السداد.
أنواع التمويل > القروض

القروض هي مبالغ مالية يتم اقتراضها مع التزام بسدادها مع الفائدة في وقت لاحق. يمكن الحصول على القروض من البنوك أو الاتحادات الائتمانية أو المؤسسات المالية الأخرى. تُعد القروض من أكثر أشكال التمويل شيوعًا للشركات والأفراد والحكومات.
أنواع التمويل > التمويل عبر الأسهم

التمويل من خلال أسهم رأس المال هو عملية زيادة رأس المال من خلال بيع أسهم في المؤسسة. وهو في الأساس بيع حصة مُلكية في الشركة مقابل الحصول على تمويل لأغراض تجارية. يَستخدم هذا النوع من التمويل عادةً الشركاتُ الناشئةُ والشركات التي تشهد نموًا سريعًا لزيادة رأس المال.
أنواع التمويل > التمويل عبر الديون

ينطوي التمويل عبر الديون على اقتراض أموال يجب سدادها لاحقًا، بالإضافة إلى الفائدة. تشمل الأشكال الشائعة لهذا النوع من التمويل: القروض المصرفية التقليدية، والقروض الشخصية، والسندات، وخطوط الائتمان. يتميز هذا النوع من التمويل بأنه لا يتطلب التنازل عن ملكية الشركة.
أنواع التمويل > الضمانات

تتمثل إحدى أشكال الضمانات في إنشاء التزام مشروط بالدفع، بحيث يلتزم الضامن بسداد أصل الدين في حال فشل المدين الأصلي في السداد. وعند تفعيل هذا الالتزام بالدفع، يصبح الضامن فعليًا ممولًا للدين.
ضمان القروض

يجوز لشركة أو فرد ضمان قرض للحصول على رأس المال. في كثير من الأحيان يجب على المقترضين استخدام قرض بضمان أضافي حيث تُرهن الأصول كضمان. إذا تخلف المقترض عن السداد، فإن ملكية الضمان الإضافي تعود إلى المُقرِض. يمكن استخدام الأصول الملموسة والأصول غير الملموسة لضمان سداد القروض.  إن استخدام الملكية الفكرية كضمان في المعاملات المالية المدعومة بالملكية الفكرية هو موضوع سلسلة تقارير تصدرها المنظمة العالمية للملكية الفكرية.
سحب التمويل

يحدث سحب التمويل أو إلغاء التمويل عندما يتوقف التمويل الذي مُنح سابقًا لمنظمة ما، وخاصة عندما يتعلق الأمر بالتمويل الحكومي.
قد يكون سبب إلغاء التمويل خلافٌ أو فشل في تلبية الأهداف المحدّدة. من الأمثلة التي تفسّر سحب التمويل في هذه الحالة قرار الرئيس دونالد ترامب وقف تمويل منظمة الصحة العالمية (WHO) بسبب سوء إدارة جائحة فيروس كورونا.
طالع المزيد

مؤسسة (غير ربحية)
استثمار
صندوق الاستثمار
التمويل الجماعي
إقراض نظير لنظير
تمويل البحوث
تمويل أولي للشركات
إقراض أصغر
صندوق الاستثمار المشترك
تمويل مباشري
تمويل غير مباشر
تدفق الأموال من المقرض إلى المقترض
أنواع التمويل
نوروز قبطي

النيروس أو النوروز القبطي هو أول أيام السنة المصرية من شهر توت وكان أقباط مصر يحيونه. ويعني النيروس بالقبطية الأنهار والنوروز بالفارسية يعني اليوم الجديد وبالسريانية يعني العيد.
عيد النيروز، هو عيد رأس السنة المصرية ويعتبر أول يوم في السنة الزراعية الجديدة، ويالتالى يوافق أول شهر توت وهو أول شهور السنة القبطية.
أصل اللفظ

أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطية (ني - يارؤو) = الأنهار، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد اكتمال موسم فيضان النيل، سبب الحياة في مصر. ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف ال«سي» للأعراب كعادتهم فأصبحت «نيروس» فظنها العرب كلمة نيروز الفارسية. أما عن «ال نوروز أو النيروز الفارسية» فتعني اليوم الجديد (ني = جديد، روز= يوم) وهو عيد الربيع عند الفرس ومنه جاء الخلط من العرب.
عيد النيروز عند المصريين القدماء

كان الفلاح المصرى القديم يتبع التقويم القبطى المعروف الآن في زراعته. ولأهمية الزراعة عند القدماء المصريين اختاروا أول توت كبداية للسنة المصرية لأنه يوافق اكتمال موسم فيضان النيل. وهو الموسم الذي يعم فيه الخير والبركة على الجميع وتزداد فيه خصوبة الأرض وتتضاعف المحاصيل.
عيد النيروز عند الأقباط

ومع عصر الإمبراطور دقلديانوس -و هو أقسى عصور الاضطهاد ضد المسيحية- أحتفظ المصريين بمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس =282 ميلادية = 1 قبطية = 4525 توتية (فرعونية)، ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء عند المسيحيين. وكان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم. ويحتفل الأقباط بهذا العيد حتى أيامنا ولذلك يعتبر أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة.
عيد النيروز في عصر المماليك

ويذكر المقريزي الذي عاش في عصر المماليك مظاهر الاحتفال برأس السنة المصرية في العصور الوسطي، والذي كان واحد من الاحتفالات الكبرى التي يحتفل به المصريون جميعا مسلمون ومسيحيون، كما كانت الدولة منذ العصر الفاطمي تحتفل علي المستوي الرسمي بهذه المناسبة بتوزيع العطايا والخلع إلي جانب الاحتفالات الشعبية، والتي كانت تأخذ شكل كرنفال carnival شعبي رائع يخرج فيه الناس إلي المتنزهات العامة ويرشون بعضهم بالماء، ويختارون من بينهم شخص ينصبونه أمير للنيروز يسير بموكبه في الشوارع والحارات ويفرض علي الناس الرسوم ويحصله منهم ومن يرفض يرشه بالماء، وكل هذا طبعا من باب الدعابة واللهو.
ذكره المقريزي في تاريخه:
«في سنة أربع وستين وثلثمائة: وفي يوم النوروز زاد اللعب بالماء ووقود النيران وطاف أهل الأسواق وعملوا فيلة وخرجوا إلى القاهرة بلعبهم ولعبوا ثلاثة أيام وأظهروا السماجات والحلي في الأسواق ثم أمر المعز بالنداء بالكشف وأن لا توقد نار ولا يصب ماء وأخذ قوم فحبسوا وأخذ قوم فطيف بهم على الجمال.»
«وقال القاضي الفاضل في متجددات سنة أربع وثمانين وخمسمائة يوم الثلاثاء رابع عشر رجب يوم النوروز القبطي وهو مستهل توت ، وتوت أول سنتهم وقد كان بمصر في الأيام الماضية والدولة الخالية من مواسم بطالاتهم ومواقيت ضلالاتهم فكانت المنكرات ظاهرة فيه والفواحش صريحة فيه ويركب فيه أمير موسوم بأميرالنوروز ومعه جمع كثير ويتسلط على الناس في طلب رسم رتبه ويرسم على دور الأكابر بالجمل الكبار ويكتب مناشير ويندب مرسمين كل ذلك يخرج مخرج الطير ويقنع بالميسور من الهبات ويجتمع المغنون والفاسقات تحت قصر اللؤلؤ بحيث يشاهدهم الخليفة وبأيديهم الملاهي وترتفع الأصوات ويشرب الخمر والمزر شربًا ظاهرًا بينهم وفي الطرقات.

ويتراش الناس بالماء وبالماء والخمر وبالماء ممزوجًا بالأقذار وإن غلط مستور وخرج من بيته لقيه من يرشه ويفسد ثيابه ويستخف بحرمته فإما أن يفدي نفسه وإما أن يفضح ولم يجر الحال على هذا ولكن قد رش الماء في الحارات وقد أحيى المنكرات في الدور أرباب الخسارات»
معبد الأقصر

معبد الأقصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  معبد مصري  موقع أثري  معبد 
المكان:  الأقصر 
المنطقة الإدارية:  الأقصر 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  موقع اليونيسكو للتراث العالمي:   موقع اليونيسكو للتراث العالمي
النوع:  جزء من مواقع التراث العالمي   (جزء من طيبة) 
السنة:  1979 
رقم التعريف:  87-002 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  77 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  4٫75 هكتار (موقع تراث عالمي) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  مدينة طيبة الجنائزية — طيبة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  25°42′00″N 32°38′21″E﻿ / ﻿25.7°N 32.639166666667°E﻿ / 25.7; 32.639166666667 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميّز عن معبد الكرنك.
معبد الاقصر ليلاً
معبد الأقصر
معبد الأقصر معبد كبير من المعابد المصرية القديمة المعقدة يقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في مدينة الأقصر اليوم المعروفة باسم (طيبة القديمة). تأسس سنة 1400 قبل الميلاد. شُيد معبد الأقصر لعبادة آمون رع وزوجته موت وابنهما خونسو؛ وهي الآرباب التي يطلق عليها أيضا لقب الثالوث الطيبي (ثالوث طيبة). تم تشييد معبد الأقصر في عهد ملوك الأسرة الثامنة عشر، والأسرة التاسعة عشرة. وأهم الأبنية القائمة بالمعبد هي تلك التي شيدها الملكان أمنحوتب الثالث (1397-1360 ق.م.) ورمسيس الثاني (1290-1223 ق.م.) (الذي أضاف إلى المعبد الفناء المفتوح والصرح والمسلتين). كما أقام الملك تحتمس الثالث (1490-1436 ق.م.) مقاصير لزوار ثالوث طيبة المقدس، كما قام توت عنخ آمون (1348-1337 ق.م.) باستكمال نقوش جدرانه. وقد دُمُرت المقصورة الثلاثية التي كانت قد شُيّدت من قبل في عهد الملكة حتشبسوت والملك تحتمس الثالث (من الأسرة الثامنة عشرة)؛ ثم أُعيد بناؤها في عهد الملك رمسيس الثاني. سمي المعبد أيضاً «إيبت رسيت» (وتعني الحرم الجنوبي أو المكان الخاص بآمون رع). وهو من أحسن المعابد المصرية حفظاً وأجملها بناء، وفيه يتجلى تخطيط المعبد المصري أوضح ما يكون.
تاريخ بناء المعبد

عصر الدولة الوسطى: من المحتمل أنه كان يوجد في نفس المنطقة التي أقام فيها أمنحتب الثالث المعبد بقايا معبد قديم أو مقصورة مقدسة ترجع إلى عصر الدولة الوسطى وأغلب الظن أنه كان في عصر الأسرة الثانية عشرة.
الملك أمنحتب الثالث: يرجع الفضل في بناء المعبد في صورته الحالية على الضفة الشرقية للنيل على محور واحد من الشمال إلى الجنوب إلى أمنحتب الثالث من ملوك الأسرة الثامنة عشرة.
الملكة حتشبسوت والملك تحتمس الثالث: قاما بتشيد مبنى صغير مكون من ثلاث مقاصير خصصت لثالوث طيبة ومن المحتمل أن الملك رمسيس الثاني قد أعاد بناء هذه المقاصير وسجّل اسمه عليها.
الملك رمسيس الثاني: أضاف الملك رمسيس الثاني من ملوك الأسرة التاسعة عشرة صرحا كبيراً وخلفه فناء فسيحا ذا أساطين بردية.
محور المعبد

يمكننا أن نلاحظ أن المعماريين القدماء أنشأوا المعابد على الجانب الشرقي للنيل في اتجاه محور غربي شرقي، بينما شيٌدوها على الجانب الغربي في اتجاه محور شرقي غربي، ومع ذلك فإن معبد الأقصر (الكائن في البر الشرقي) شُيّد في اتجاه محور شمالي جنوبي، ربما لكي يكون على خط واحد مع مجموعة معبد الكرنك الذي يقع إلى الشمال منه، ومع طريق أبي الهول أو الكباش الذي كان يربط بين المعبدين. وربما اضطر معماريو الملك رمسيس الثاني ـ في وقت لاحق ـ إلى تغيير محاور الأبنية التي أضيفت في عهده، وكذلك الصرح والبهو لمعبد الملك أمنحوتب الثالث، عندما أعادوا تشييد المقصورة الثلاثية الأقدم للملكة حتشبسوت والملك تحتمس الثالث.
أسباب تأسيس المعبد

أمر أمنحتب الثالث بإقامة هذا المعبد لثالوث طيبة أغلب الظن لأمرين: الأول كان لتأكيد نسبة للإله آمون نفسه، إذ أن أحقيته للعرش لم تكن واضحة طبقا للتقاليد المصرية التي تنص بأن الفرعون يجب أن يكون ابن فرعون وأميرة من سلالة نقية أما إذا كانت سلالته غير نقية فيكتسب أحقيته للعرش بالزواج من الإبنة الكبرى للملك (السابق). ولم ينطبق أحد الشرطين على أمنحتب الثالث فأمه لم تكن مصرية وزوجته لم تكن من سلالة ملكية. ولهذا أكّد شرعيته للعرش بإثبات نسبه للإله آمون نفسه وتسجيل ولادته المقدسة على جدران الغرفة الشهيرة بالمعبد والمعروفة بغرفة الولادة. والثاني هو إرضاء لكهنة آمون لكي يتقبلوه فرعوناً شرعيا لمصر ولذلك خصص هذا المعبد للإله آمون ولصورة من صوره وهي التي يطلق عليها «آمون رع-كا-موت-أف» أي «آمون –رع ثور أمه» وهي الصورة التي تظهر آمون-رع كآلة للخصب ولدورة الحياة.
مدخل المعبد

مدخل معبد الأقصر هو البرج الأول بارتفاع 24 متر (79 قدم)، بناه رمسيس الثاني وزُين البرج بمشاهد انتصارات رمسيس العسكرية (لا سيما معركة قادش)؛ كما سجّلت انتصارات الفراعنة في وقت لاحق، لا سيما انتصارات الأسرة 25 (السلالة النوبية).
تسمية المعبد

أبت رست: أطلق المصريون على هذا المعبد اسم «أبت رست» والتي قد تعني الحريم الجنوبي (حيث تسكن موت زوجة آمون) أو المقصورة الجنوبية..
مهندس البناء

أمنحتب بن حابو .
وصف المعبد > ااا

وهو عبارة عن طريق مرصوف ببلاطات من الحجر يحف به من الجانبين تماثيل على هيئة أبو الهول تمثل الملك نقتنبو الأول (من ملوك الأسرة الثلاثين) الذي أنشأ هذا الطريق في عهده. وكان هذا الطريق يوصل إلى معبد الإله خنسو الواقع جنوب معابد الكرنك وقد حلّ هذا الطريق محل طريق الكباش الذي يرجع إلى عهد الملك أمنحتب الثالث، بدليل وجود بعض التماثيل التي تحمل اسم أمنحتب الثالث عند البوابة الجنوبية لمعبد خنسو. وقد نحت تمثال أبو الهول من كتلة واحدة من الحجر الرملي تجسّد أسد له رأس الملك نقتنبو، وقد وضع التمثال على قاعدة مستطيلة أبعادها 120X330 سم وقد تم الكشف حتى الآن عن 34 تمثالاً لأبو الهول على كل جانب. والهدف من طريق أبو الهول هو تحديد مسار الموكب سواء الملكي أم الإلهي وإبراز محوره.
وصف المعبد > مسلات المعبد

كان يتقدم صرح الملك رمسيس الثاني مسلتين من حجر الجرانيت الوردي تزين الغربية منهما الآن ميدان الكونكورد في باريس منذ عام 1836 وارتفاعها 22,84 مترا وتزن 220 طنا، أما المسلة الشرقية وهي القائمة الآن أمام البرج الشمالي فيبلغ ارتفاعها 22,52 مترا وارتفاع قاعدتها 2,51 مترا ويبلغ وزنها 257 طنا وتتميز بمجموعة القردة البارزة (أربعة قرود) التي تهلل للشمس عند شروقها والمنحوتة على قاعدتها وقد سجّل على هاتين المسلتين بالنقوش الهيروغليفية اسم الملك رمسيس الثاني وألقابه، كما مثل على قمتها وهو يقدم القربان إلى الإله آمون.
ولعل السبب من وجود المسلة أمام صرح المعبد ربما -بجانب كونها رمز من رموز الشمس- لتعلن من بعيد عن مكان المعبد، وخاصة أن هذه المسلات ذات قمام مدببة وكانت مغطاة -أغلب الظن- بطبقة نحاسية مذهبة حتى تظل براقة ساطعة.
شُيّد مسجد أبي الحجاج الأقصري ـ الذي يرجع إلى العصر الأيوبي ـ على الجانب الشمالي الشرقي من معبد الأقصر .
وصف المعبد > صرح الملك رمسيس الثانى

قام بتشيدة الملك رمسيس الثاني، وهو عبارة عن بوابة ضخمة يتوسطها مدخل المعبد، ويبلغ عرض هذا الصرح 65 م، وارتفاعة 24 م.