stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ذكاء جمعي
نظرة تاريخيَّة

نشأ مفهوم الذكاء الجماعي «رغم عدم استخدام المصطلح بشكل صريح» عام 1785 مع الماركيز دي كوندروسيه والذي ابتدع نظريَّة «هيئة المُحلَّفين»، والتي تنصُّ على أنَّه إذا كان من المُرجَّح أن يقوم كل عضو في مجموعة تصويت باتخاذ القرار الصحيح فإنَّ احتمال الوصول لأفضل وأصحِّ قرار يزيد كلَّما زاد عدد أعضاء مجموعة التصويت ، لقد طرح أرسطو مثالاً شهيراً في كتابه السياسة فقال: «الوليمة التي ساهم فيها كثيرون ستكون أفضل ومتنوِّعة أكثر وترضي أذواق الجميع أكثر من تلك التي يُحضِّرها شخص واحد»، وفسَّر العديد من المُفكِّرين هذا المثال بأنَّ المشاورات التي يشترك فيها أكبر عدد من الناس ستشمل معلومات وآراء متنوِّعة وسينتج عنها قرار أفضل ، في حين ترى دراسات حديثة أنَّ مقصد أرسطو لم يكن هكذا بالتحديد ولكنَّ نظريَّات الذكاء الجماعي المعاصرة هي التي قادت لهذا التفسير.
كذلك عُثر على توضيح تمهيدي لفكرة الذكاء الجماعي في ملاحظات عالم الحشرات ويليام ويلر عام 1910، والذي أوضح أنَّ الأفراد يمكن أن يتعاونوا بشكل وثيق لدرجة أنَّه لا يمكن تمييزهم عن كائن حي واحد، وأعطى ويلر مثالاً عن هذا الأداء التعاوني الجماعي في النمل الذي يتصرَّف أفراده وكأنَّهم خلايا من كائن حي واحد.
في عام 1912 أكَّد إيميل دوركهايم في كتابه «الأشكال الأوليَّة للحياة الدينيَّة» أنَّ المجتمع هو المصدر الوحيد للفكر البشري المنطقي، لأنَّه يشكِّل ذكاءً جماعيَّاً يتجاوز الفرد الواحد زمانيَّاً ومكانيَّاً، من جهته استخدم هيلبيرت جورج ويلس مفهوم الدماغ العالمي global brain، في حين أنشأ كلٌّ من بيتر راسل وإليزابيث ساهتوريس وباربرا هوبارد مصطلح التطور الواعي، وربط دوغلاس إنجيلبيرت الذكاء الجماعي بالتنظيم البشري الفعَّال وتوقَّع أن يؤدي الذكاء البشري المُتزايد إلى تأثير إيجابي أكبر على حل المشكلات الجماعيَّة، وقال بأنَّ فعاليَّة ثلاثة أشخاص يعملون معاً على حل مُشكلة مُعقَّدة ستكون أكبر بثلاثة أضعاف من فعالية شخص واحد يعمل بمفرده، وفي عام 1994 صاغ إنجيلبيرت مصطلح «معدَّل الذكاء الجماعي»، ودعا لتركيز الاهتمام على رفع معدَّل الذكاء الجماعي وخصوصاً في قطاع الأعمال.
يُشكِّل مفهوم الذكاء الجماعي أيضاً إطاراً للنظريَّات الديمقراطيَّة المُعاصرة والتي يُشار إليها عادةً بالديمقراطيَّة المعرفيَّة، وتؤكِّد هذه النظريَّات على قدرة الجماهير على الوصول للحقيقة عن طريق تداول الأفكار وتجميع المعارف أي عن طريق الذكاء الجماعي.
أبعاد وآراء

يناقش هوارد بلوم السلوك الجماعي من مستوى الذرات إلى مستوى مستعمرات الجراثيم والمجتمعات النباتية والحيوانيَّة والبشريَّة، ويؤكِّد أنَّ التكيُّف البيولوجي هو الذي جعل معظم الكائنات الحيَّة على الأرض «آلة تعلُّم» بحسب وصفه، وفي عام 1986 صاغ نظريَّة متكاملة عن آليَّة عمل الذكاء الجماعي ، واستخدم نظريَّته لتفسير كيفيَّة استخدام الذكاء الجماعي على مستوى المجتمعات البشريَّة وحتى المستعمرات الجرثوميَّة المتنافسة.
تتبَّع بلوم تطوُّر الذكاء الجماعي إلى أسلافنا الأولى كالجراثيم والكائنات وحيدة الخليَّة منذ مليار سنة، وأظهر كيف أنَّ الذكاء الجماعي بأنواعه المختلفة قد عمل منذ بداية الحياة على الأرض ، ورأى أنَّ مجتمع النمل يُظهِر من الناحية التقنيَّة ذكاءً جماعياً أكثر من كلِّ الحيوانات الأخرى باستثناء البشر، واستشهد بمثال المنَّ الذي يستخدمه النمل للحلب، وتقطيع أوراق الأشجار ونقلها للأعشاش لتغذية الفطريات فيها.
من جهته يستخدم ديفيد سكربينا مفهوم العقل الجماعي ويرى أنَّه يعود للفيلسوف أفلاطون الذي قال إنَّ العقل أو الوعي كليُّ الوجود، وموجود في كل شيء، ويطوِّر ذات المفهوم الذي استخدمه توماس هوبز في كتابه لوياثان للبحث عن الآثار الفلسفية للعقل الجماعي ، أمَّا توم أتلي فيركِّز في المقام الأول على البشر ويدعو للعمل على ترقية الذكاء الجماعي للتغلُّب على التحيُّز المعرفي الفردي من أجل السماح للمجتمع البشري بالتعاون لتنفيذ المهام وتعزيز الأداء الفكري، لقد عرَّف جورج بور ظاهرة الذكاء الجماعي بأنَّها قدرة المجتمعات البشريَّة على التطوُّر نحو التعقيد والانسجام من خلال آليات الابتكار والإبداع المتنوعة مثل التكامل والتنافس والتعاون، ويعتقد كلٌّ من أتلي وبور أنَّ الذكاء الجماعي سيؤدي إلى مستوى من التركيز والاهتمام يقود لتوفير عتبة مناسبة للعمل، وقد ترسَّخ هذا المنهج وبقي له أهميَّة خاصة في المجتمع العلمي.
إنَّ معدَّل الذكاء الجماعي لمجموعة بشريَّة معيَّنة يُقدِّم لنا قسماً كبيراً من صفات هذه المجموعة وخصائصها وخصوصاً تكوينها وحجم التفاعل والتعاون ضمنها وتنوِّع الأشخاص فيها، ويقترح أتلي وبور أنَّ الذكاء الجماعي يجب أن يُنظَر إليه في المقام الأول على أنَّه مشروع بشري تكون فيه الأفكار والرغبة في المشاركة والانفتاح لتحقيق المصلحة العامة لها أولويَّة قصوى، وبالطبع فإنَّ ذلك لا يعني أنَّ الأفراد الذين يدعمون الذكاء الجماعي لا يثقون بقدراتهم الفرديَّة ولكنَّهم يعترفون بأنَّ المعرفة الكليَّة أكبر وأنفع من الأجزاء المعرفيَّة الفردية، تظهر الفائدة العظمى للذكاء الجماعي من خلال قدرة الجماعة على قبول اقتراحات الأفراد وتطوير الأفضل من بينها ودعم تلك التي تحقِّق فائدة أفراد الجماعة، وإنَّ الحدَّ من عدد المقترحات المُقدَّمة من قبل الأفراد وعدم تطوير الآراء النافعة من بينها يعيق الذكاء الجماعي ويقلِّل من أهميَّته.
قضايا ذات صلة

يتأثَر ذكاء الفرد بعاملين أساسيَّين هما الوراثة والبيئة، وفي هذا الصدد يهدف الذكاء الجماعي لمعرفة الأسباب التي تجعل مجموعات معيَّنة تعمل بشكل أكثر ذكاءً من مجموعات أخرى، علماً أنَّ الذكاء الجماعي يرتبط فقط بذكاء الأفراد ضمن الجماعة ، ووفقاً للنتائج التي خلص إليها ويللي وزملاؤه فإنَّ هناك ثلاثة عوامل ترتبط ارتباطاً وثيقاً بذكاء مجموعة ما وهي: عدد الأعضاء الذين يشتركون في صياغة الحلول «عدد المُتكلمين»، الحساسيَّة الاجتماعية لأفراد المجموعة، نسبة الإناث في المجموعة، ويبدو أنَّ الحساسية الاجتماعية هي الأهم من بين هذه العوامل. وتشير النتائج أيضاً إلى أنَّ المجموعات التي يسيطر أو يتحكم فيها عدد قليل من الأفراد كانت أقل ذكاءً جماعيَّاً من تلك التي فيها توزيع متساوي للحوار واتخاذ القرار ، وإنَّ إتاحة الفرصة لأعضاء المجموعة المختلفين في الكلام والحوار جعلهم أكثر ذكاءً، ويمكن قياس الحساسيَّة الاجتماعية عند أعضاء المجموعة من خلال العديد من الاختبارات التي تكشف عن تفكير الفرد أو شعوره نحو معتقدات ورغبات وتقاليد الشعوب الأخرى التي تختلف عن جماعته الأم ويطلق على هذا الاختبار أحياناً اسم «قراءة العقل».
أدلَّة ودراسات

قام ويللي وشابريس ومالون وهاشمي بدراسة إحصائيَّة واسعة النطاق على 192 مجموعة تحوي أشخاص اختيروا بشكل عشوائي لدراسة الذكاء الجماعي على أساس الفهم العلمي، أُجْرِّيَت دراستين أوليَّتين وطلب من المجموعات القيام بمهام متنوعة معاً مثل الألغاز البصريَّة والتحليل الذهني وإصدار الأحكام الأخلاقيَّة على جماعات أخرى والتفاوض على الموارد المحدودة ، بعدها أُجْرِيَ تحليل عام لنتائج الدراسة، وقد أظهرت كلتا الدراستين دعماً وتأكيداً على عامل الذكاء الجماعي C، وتكرَّرت نفس النتائج مع أنجل وزملائه في دراستهم عام 2014 ، وحصل باحثون على نتائج مماثلة من خلال المجموعات التي تتواصل عبر الإنترنت عن طريق الرسائل النصيَّة وبرز هنا دور نسبة الإناث في المجموعة وأهميَّة الحساسيَّة الاجتماعيَّة في الذكاء الجماعي، إنَّ مفهوم الحساسيَّة الاجتماعيَّة تهدف لقياس قدرة الناس على تحديد الحالة المعرفية أو العقلية للمجتمعات البشريَّة الأخرى، ولكنَّ المشتركين في دراسة التواصل عبر الرسائل النصيَّة لم يعرفوا أو يروا بعضهم مطلقاً واعتمدوا على قدرات التفكير الاجتماعي أكثر من التعبير البصري أو الشكلي للآخرين.
صحة التنبؤات

إنَّ التنبُّؤ بأداء المجموعة البشريَّة أكثر تعقيداً ممَّا تظهره التجارب والدراسات السابقة، ولكن يبدو أنَّ عامل الذكاء الجماعي C قادر على التنبُّؤ بأداء مهام متعدِّدة لمجموعة من طلاب الماجستير في إدارة الأعمال تستمر لعدة أشهر، ونلاحظ أيضاً أنَّ هذه المجموعات حقَّقت ذكاء جماعي أكبر بكثير رغم أنَّ أفرادها لم ينجزوا أي مهام بشكل فردي على نحو أفضل من غيرهم، بالإضافة لذلك فإنَّ الفرق ذات الذكاء الجماعي المرتفع يتحسَّن أداؤهم مع مرور الوقت ممَّا يشير إلى أنَّ الأفراد يتعلَّمون بشكل أسرع وأفضل عندما يكونون ضمن فريق مرتفع الذكاء الجماعي.
ولكن يجب الإشارة هنا إلى أنَّ معدَّل ذكاء الفرد له تطبيقات مختلفة في الحياة الشخصيَّة، ويمكن استخدامه للتنبؤ بنتائج التحصيل الدراسي، النجاح الوظيفي ، الوضع الصحي، وحتى الوفاة، إنَّ الذكاء الجماعي قادر على التنبؤ بأداء المجموعات، أمَّا قدرة معدَّل الذكاء الجماعي على التنبؤ بالنتائج والمعطيات السابقة فهو أمرٌ غير واضح حتى الآن ويحتاج لمزيد من الدراسات.
تطبيقات

تقدير القيمة الوسطيَّة: نستخدم هذا التطبيق لمحاولة الحصول على تقدير وسطي برقم أو قيمة واحدة لشيء ما، على سبيل المثال: تقدير وزن شيء ما أو تاريخ إنتاج مادة ما أو احتمال نجاح مشروع معين... إنَّ التقدير الجماعي أو قدرة التنبؤ لأفراد المجموعة يعطينا متوسط قيمة تقديرات أعضاء المجموعة ويكون أدق من التقدير الفردي.
تطبيقات > تجميع الآراء

في هذه الحالة نجمع آراء الجمهور أو عينة معينة حول بعض الأفكار أو القضايا أو المنتجات، على سبيل المثال الحصول على تقييم أو آراء الجمهور ضمن نطاق معين حول منتج يباع عبر الإنترنت عن طريق نظام التقييم الذي يستخدم النجوم وبعدها يُحْسَب عدد ونسبة العملاء وآرائهم.
جمع الحلول والأفكار: هنا نجمع الأفكار والحلول أو التصاميم التي يقدِّمها أفراد المجموعة حول مشروع أو مشكلة ما، وهذه الطريقة مطبَّقة في العديد من مواقع الإنترنت التي تستقبل تصاميم العملاء في الأزياء، أو حتى حلول بعض المشاكل أو الأسئلة البسيطة التي تهمُّ قطاعاً كبيراً من المجتمع وبعده تُجَمَّع الاقتراحات المُقدَّمة واختيار الأفضل من بينها عن طريق اِعْتِمَاد معايير خاصَّة، يُقسِّم جيمس سوروييكي مزايا صنع القرار عن طريق الذكاء الجماعي إلى ثلاث فئات رئيسيَّة هي: المعرفة والتعاون والتنسيق، وصولاً لاتخاذ أفضل قرار ممكن.
عمر العلماء

| عمر العلماء | عمر العلماء |
| --- | --- |
 وزير الدولة للذكاء الاصطناعي  :  وزير الدولة للذكاء الاصطناعي  
تولى المنصب 20 أكتوبر 2017: تولى المنصب 20 أكتوبر 2017
الرئيس: خليفة بن زايد آل نهيان
رئيس الوزراء: محمد بن راشد آل مكتوم
 وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد  :  وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد  
تولى المنصب يوليو 2020: تولى المنصب يوليو 2020
 مدير عام مكتب رئاسة مجلس الوزارء  :  مدير عام مكتب رئاسة مجلس الوزارء  
تولى المنصب 7 فبراير 2023: تولى المنصب 7 فبراير 2023
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 فبراير 1990 (العمر 35 سنة)   دبي  
الجنسية:  الإمارات
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأمريكية في دبي  
المهنة: موظف مدني، وسياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر سلطان العلماء (ولد في 16 فبراير 1990م) هو وزير دولة للذكاء الاصطناعي في دولة الإمارات العربية المتحدة منذ أكتوبر 2017  وأضيفت ملفات الاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد إلى مهامه في يوليو 2020. كما عُين مديراً عاماً لمكتب رئاسة مجلس الوزارء في الإمارات في 7 فبراير 2023 إضافة لمنصبه وزيراً للذكاء الاصطناعي.
النشأة والتعليم

ولد العلماء في 16 فبراير 1990 في دبي. حصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال والإدارة من الجامعة الأمريكية في دبي، ودبلوم في التميز وإدارة المشاريع من الجامعة الأمريكية في الشارقة.
الحياة الوظيفية

يشغل منصب وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد من يوليو 2020.
عين في منصب وزير دولة للذكاء الاصطناعي من أكتوبر2017
منصب مدير مؤسسة القمة العالمية للحكومات في مكتب رئاسة مجلس الوزراء بوزارة شؤون مجلس الوزراء في الإمارات.
العضويات

في نوفمبر 2017، عُين عمر العلماء عضواً في مجلس «تشكيل مستقبل الاقتصاد الرقمي والمجتمع» (مجموعة العمل)  ، وهو جزء من المنتدى الاقتصادي العالمي (WEF) - دافوس.
إستراتيجية الإمارات للذكاء الاصطناعي

في أكتوبر 2017، أطلقت حكومة الإمارات العربية المتحدة «إستراتيجية الإمارات للذكاء الاصطناعي». وتغطي التعليم والنقل والطاقة والفضاء والتكنولوجيا. والإمارات هي أول دولة تُعيّن وزيراً للذكاء الاصطناعي.
كما استحدثت دولة  الامارات  منصب "الرئيس التنفيذي للذكاء الاصطناعي" في الوزارات والجهات الاتحادية بالدولة،و يتولى عدة مهام مثل التخطيط الإستراتيجي للذكاء الاصطناعي في الجهة الاتحادية، وتعزيز أفضل ممارساته، وتبنيه ضمن وحداتها ومشاريعها.
أول مخيم صيفي للذكاء الاصطناعي

في 1 يوليو 2018 ، افتتح العلماء أول مخيم صيفي لدولة الإمارات العربية المتحدة للذكاء الاصطناعي. تم استلام 2200 طلب من طلاب الجامعات والمسؤولين التنفيذيين الحكوميين في غضون 24 ساعة فقط.
خلوة الذكاء الاصطناعي 2024

ناقشت «خلوة الذكاء الاصطناعي» 2024،  مستقبل القطاع وتأثيراته المتنامية في تنمية مختلف القطاعات، وأبرز توجهاته العالمية خلال المرحلة القادمة، وسبل الاستفادة منها وتوظيف إمكاناتها في دعم ريادة الإمارات في تطوير مجالات وتطبيقات الذكاء الاصطناعي واستخداماتها
انظر أيضاً

جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي
(33784)

| (33784) 1999 RE187 | (33784) 1999 RE187 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 9 سبتمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 RE187  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.576 وحدة فلكية، و3.579139972948206 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.5200537 وحدة فلكية، و2.51200438268904 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0477861 وحدة فلكية، و3.045572177818623 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.17  0.1731527  0.1751945985767931   
فترة الدوران: 5.32 سنة، و1941.340753304699 يوم  
فترة التناوب: 28.9327 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 356.99553 درجة، و331.6905945607446 درجة  
ميل المدار: 11.23836 درجة، و11.25123105579093 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 356.40420 درجة 356.2854167162188 درجة  
زاوية الحضيض: 223.22692 درجة، و222.3909707550558 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.0 ، و14.14   
  (33783) 1999 RD183    (33785) 1999 RD192    :   (33783) 1999 RD183    (33785) 1999 RD192    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أر إي 187 (ويعرف أيضًا باسم (33784) 1999 أر إي 187 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 RE187)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 سبتمبر 1999، وترتيبه 33784 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 337841999RE في 9 سبتمبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,491 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,866 يومًا (29.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,940 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.04 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.51 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.175 وزاوية ميلان 11.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بايرون كيو. جونز

| بايرون كيو>  جونز | بايرون كيو>  جونز |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Byron Quinby Jones)‏  
الميلاد: 9 أبريل 1888     هنريتا  
تاريخ الوفاة: 30 مارس 1959 (70 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة أرلينغتون الوطنية  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القيادة والأركان العامة للجيش الأمريكي  ‏ (–يوليو 1927) الأكاديمية العسكرية الأمريكية (–12 يونيو 1912) معهد ماساتشوستس للتقانة (الشهادة:هندسة الديناميكا الهوائية) (–7 يونيو 1916) الكلية الحربية الأمريكية (–1 يوليو 1929)  
المهنة: طيار، وضابط  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: عقيد  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بايرون كيو. جونز (بالإنجليزية: Byron Quinby Jones)‏ هو طيار أمريكي، ولد في 9 أبريل 1888 في هنريتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 مارس 1959 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   http://digital-library.usma.edu/digital/collection/p16919coll3/id/23265/rec/4. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://digital-library.usma.edu/digital/collection/p16919coll3/id/23266/rec/4. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Major B.Q. Jones Leads in 5 Langley Field Planes. Plans Fleet of 70". نيويورك تايمز. 16 فبراير 1934. مؤرشف من الأصل في 2018-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-26.
↑  Gardner (1922), p. 61
↑  "Col. Byron Q. Jones Dies; Pioneer Flyer". Times Union. 31 مارس 1959. مؤرشف من الأصل في 2010-12-04.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بايرون كيو. جونز.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
الياسق

الياسا او الياسق قانون صدر عام 1206م وضعه جنكيز خان، وهو يشتمل على جانب كبير من الأحكام التي تتعلق بالجزاء والعقاب من أجل نشر الأمن في أرجاء الإمبراطورية المغولية. استطاع جنكيز خان من خلال قانون الياسا أن يقضي على أسباب الفوضى في إمبراطوريته وينشر الأمن في كافة الأنحاء الخاضعة لحكمه والممتدة عبر هضبة منغوليا، ويوضح قانون الياسا كراهية جنكيز خان للسرقة والزنا وشرب الخمر والظلم. ورد في اللفظ العربي بتسميات متعددة في المصارد العربية والفارسية مختلفة: ياسا، وياسه، ويساق، وياساق، ويسق.
أصل التشريع

الياسا هي كلمة مغولية الأصل، تعني القاعدة أو القانون أو الحاكم، وقد وردت على أكثر من وجه في العربية والفارسية، فنجدها ياسا أو ياسه، وقد تظهر على الشكل التالي: يساق أو ياساق أو يسق، وهو الحكم الذي يصدر من الأمير أو الحاكم، وقد دون بالأويغورية، وأطلق على هذا القانون اسم: كتاب الياسا الكبير، الذي كان مرجعاً يتم العودة إليه عند جلوس الخان الجديد على عرشه، أو عند انعقاد المجلس المغولي الأعلى. والمعروف أنه كان للمغول قبل جنكيزخان مجموعة من الآداب والتقاليد، تعارفوا عليها وجاء جنكيزخان أعاد النظر فيها، فعدلها بالحذف والإضافة، وجعل لها صفة رسمية، وأمر بتدوين تلك الأحكام والاحتفاظ بها في خزائن أمراء المغول.
الياسا في الحضارة الإسلامية

الياسق أو الياسا هو أول نموذج ظهر في العالم الإسلامي ويخرج عن حدود التشريع الإسلامي، تكلم ابن تيمية في فتواه المشهورة عن التتار، وهو أكثر من فصّل في الياسق، وما هو حاله وشأنه وتاريخه. والحافظ ابن كثير ذكر ذلك باقتضاب في تفسير قول الله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ۝٥٠﴾ [المائدة:50] قال: مثل ما يتحاكم به التتار إلى كتابهم الذي يسمى الياسق.
قانون الياسا

الصرامة التي تميزت بها أحكام الياسا كانت هي الكفيلة بإخضاع تلك القبائل الهمجية، وترويضها وإبعاد الفوضى، وبهذا الأسلوب استطاع توحيد المغول، ونظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم، والمحكومين ببعضهم البعض، كما نظم علاقات الأفراد.
من أهم ما ورد في هذا القانون الذي أورده القلقشندي:
من وجد عبداً هارباً أو أسيراً قد هرب، ولم يرده إلى صاحبه قتل.
من أطعم أسير قوم أو كساه بغير إذنهم قتل.
من وقع حمله أو قوسه أو شيء من متاعه وهو يكر أو يفر في حالة قتال وكان وراءه شخص فإنه ينزل ويناول صاحبه ما سقط منه، فإن لم ينزل ولم يناوله قتل.
لا يأكل أحد من أحد حتى يأكل منه المناول أولا، ولو كان المناول أميراً، ومن يناوله أسيرا.
لا يختص أحد بأكل شيء وغيره يراه، بل يشركه معه في أكله.
لا يتميز أحد منهم بالشبع على أصحابه، وإن مرّ أحدهم بقوم وهم يأكلون، فله أن ينزل ويأكل معهم وليس لأحد أن يمنعه.
منعهم من غسل ثيابهم، بل يلبسونها حتى تبلى.
منع أن يقال لشيء أنه نجس، فإن جميع الأشياء طاهرة.
ألزمهم ألا يتعصبوا لشيء من المذاهب.
منع من تفخيم الألفاظ وروائع الألقاب، فلا يخاطب الشخص مهما علت مكانته إلا باسمه فقط.
ألزم القائم بعده بعرض العسكر وأسلحتها إذا أراد الخروج إلى القتال، وأن يعرض كل ساقربة (قائد) عسكره، وينظر حتى الإبرة والخيط فمن وجده قد قصر في شيء مما يحتاج إليه عند عرضه إياه، عاقبه.
إلزام نساء العسكر بالقيام بما على الرجال في مدة غيبتهم في القتال.
تنظيم حلقات الصيد، لما لها من أهمية في التدريب على أساليب الحرب.
الزاني يقتل،
من يعين أحد خصمين على الآخر يقتل،
من بال في الماء يقتل،
من أعطى بضاعة فخسر، ثم أعطى ثانية فخسر، ثم أعطى ثالثة فخسر، يقتل.
من ذَبَحَ ذَبْحَ المسلمين يقتل. فقد كان المغول يعمدون إلى لف قوائم الحيوان للذبح وشق جوفه، حيث يدخل أحدهم يده إلى قلبه، فيمرسه في يده حتى يموت.
ومما ورد ايضا في الياسه، ما يدل على كراهية جنكيزخان لمن يرتكب السرقة والفحش، وجعل العقوبة الإعدام، وأنكر أيضًا عصيان الولد لأوامر أبويه، ومخالفة الصغير للأخ الكبير، وامتناع الغنى عن إعانة الفقير، وعدم احترام المرءوسين للرؤساء. ونهى أتباعه عن الإسراف في شرب الخمر. وظلت أحكام الياسا موضع اهتمام الأقوام التركية المغولية حتى بعد أن زالت دولة الإيلخانيين في إيران، وسار عليها التيموريون في أمور السياسة والحكم، وفي المواكب والحفلات. وقد تسربت بعض مبادئها وقواعدها إلى نظم سلاطين المماليك والعثمانيين.
دراسات

في دراسة بعنوان " قانو الياسا ما له وما عليه" في كتاب تاريخ العرب والعالم، رأي في قانون الياسا حيث يقول:
أن من يتأمل نصوص الياسا، يلاحظ أن بعضها يوافق الشرائع السماوية ومنها الإسلامية، إلا أن هناك العديد من هذه النصوص يخالف هذه الشرائع، حيث انها احترمت كل الأديان والمذاهب، وصحيح أنها نظمت العلاقات بين الرئيس و المرؤوس، وبين أفراد المجتمع، وحولت شعباً متوحشاً إلي أفراد في دولة لها نظمها وقوانينها، إلا أنها ألغت شخصية الفرد وقيدت حريته، وكبلته بالقيود. وهذا لم يعن أن المغول وعلي الرغم من قوانين الياسا، لم يتخطوا هذه القوانين عندما تكون الغاية تبرر الوسيلة، وخصوصاً في أوقات الحروب، فالكذب وهو جريمة في نص الياسا، كان يستخدم في خداع الأعداء، والعهود والمواثيق التي كان يعاقب عليها الياسا عند النكوث بها، كانوا أول من ينكثون بها عند رغبتهم بالانتقام أو الغدر. كما أن الدعوة إلي التعاون في سبيل الجماعة، كان يرافقها عدم الاعتراف بحقوق الفرد. وقد كانت الياسا واضحة في النص الذي ألزم المغول بعض بناتهم الأبكار علي الخان عند رأس كل سنة، ليختار منهن لنفسه ولأولاده، وبذلك قونن الإباحية، كما هدم كيان الأسرة. وعلي الرغم من ذلك أخذ سلاطين المماليك والعثمانيين بالجزء السياسي والعسكري من الياسا، كما أن تيمورلنك تبناها بالكامل.
المصادر

1 2  "قوانين جنكيز خان". ساسة بوست. مؤرشف من الأصل في 2022-12-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-21.
1 2  "بحث". search.mandumah.com. دار النشر العربية للدراسات والتوثيق. مؤرشف من الأصل في 2023-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-21. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأول= يفتقد |الأخير= (مساعدة)
↑  المصدر : مجلة العربي الكويتية ـ العدد 617
بوابة الإمبراطورية المغولية
بوابة التاريخ
بوابة العصور الوسطى
بوابة القانون
بوابة منغوليا
كونفير بي-36

كونفير بي-36
الطائرة بي-36 مستخدمة المحركات النفاثة والمحركات المترددة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  قاذفة قنابل استراتيجية
بلد الأصل:   الولايات المتحدة
سعر الوحدة:  دولار أمريكي4.1 مليون (بي-36 دي)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  كونسيلاديت فالتي
الكمية المصنوعة:  384
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دخول الخدمة:  1949
انتهاء الخدمة:  12 فبراير 1959
أول طيران:  8 أغسطس 1946
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستخدم الأساسي:  سلاح الجو الأمريكي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المحرك:  برات آند ويتني آر-4360 واسب ميجر (العدد: 6) — جنرال إليكتيريك جيه-47 (العدد: 4) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطائرة كونفير بي-36 الملقبة باسم صانعة السلام (بالإنجليزية: Convair B-36)‏ هي قاذفة قنابل استراتيجية مصنعة من قبل كونفير وكان سلاح الجو الأمريكي هو المستخدم الوحيد لها من عام 1949 إلى 1959. الطائرة بي-36 هي الطائرة الأكثر إنتاجًا على الإطلاق التي تستخدم محرك متردد، وهي ايضًا لها أطول باع جناح على الإطلاق بين الطائرات العسكرية مع العلم بأن هناك من طائرات الشحن ما يزيد طوله عن طولها. ومن الجدير بالذكر أنها هي قاذفة القنابل الأولى في الترسانة الأمريكية التي كانت قادرة على حمل سلاح نووي  في داخلها. مع مداها الكبير الذي يصل إلى 9,700 كم (6000 ميل) وحمولتها التي تصل إلى 33,000 كجم (73,000 باوند)، فأن الطائرة كونفير بي-36 هي قاذفة القنابل الأولى في العالم في عبور القارات بدون الحاجة إلى إعادة تزود بالوقود.
المستخدمون

سلاح الجو الأمريكي
المواصفات

الخصائص العامة
الطول:  ()
باع الجناح:  ()
الارتفاع:  ()
الأداء
وصلات خارجية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
| ع ن طائرات كونفير / جنرال ديناميكس | ع ن طائرات كونفير / جنرال ديناميكس |
| --- | --- |
تسميات الشركة المصنعة:  (استكمال الترقيم من شركة فولتي للطائرات): 105  109  110  116  118 1  2  3  4  5  6  7  8/8-24  21  22  23  24  30  31  48 240  300  340  440  540  580  600  640 
قاذفات:  بي-36  XA-44  XB-46  XB-53  B-58  YB-60  X-6  X-11 
مقاتلات و   طائرات هجومية:  XP-81  XF-92  F-102  F-106  XFY  F2Y  Charger 
وسائل نقل مدنية:  37  58-9  110  240  300  340  440  540  580  600  640  880  990  5800 
وسائل نقل عسكرية:  XC-99  C-131  R3Y  R4Y  T-29 
جنرال ديناميكس:  إف-111  إف-111بي  إف-111سي  إف-111كيه  EF-111A  F-16  F-16XL  F-16 VISTA  Model 1600  RB-57F 
بوابة الحرب الباردة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طيران
فاليريو ماستندريا

| فاليريو ماستندريا | فاليريو ماستندريا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 فبراير 1972   (53 سنة)   روما  
مواطنة:  إيطاليا 
عدد الأولاد: 2   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وكاتب سيناريو، ومخرج، ومخرج أفلام، وممثل تلفزيوني  
اللغات: الإيطالية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ديفيد دي دوناتيلو عن فئة أفضل ممثل ثانوي  ‏ (عن عمل:Viva la libertà) (2013) جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل  ‏ (عن عمل:Balancing Act) (2013) جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل  ‏ (عن عمل:The First Beautiful Thing) (2010)  : جائزة ديفيد دي دوناتيلو عن فئة أفضل ممثل ثانوي  ‏ (عن عمل:Viva la libertà) (2013) جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل  ‏ (عن عمل:Balancing Act) (2013) جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل  ‏ (عن عمل:The First Beautiful Thing) (2010)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاليريو ماستندريا (بالإيطالية: Valerio Mastandrea)‏ هو كاتب سيناريو وممثل إيطالي، ولد في 14 فبراير 1972 بروما في إيطاليا. من الجوائز التي نالها جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل ‏ سنة 2010 وجائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل ممثل ‏ سنة 2013 وجائزة ديفيد دي دوناتيلو عن فئة أفضل ممثل ثانوي ‏ سنة 2013.
أعمال > أفلام

(2009) تسعة
(2014) وجه ملاك
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.