يحيى محمود بن جنيد
صفاته وشمائله

وصفه العلامة أبو عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري بقوله: لا أعلم مثل أخي الدكتور يحيى محمود بن جنيد في عمل مشرق جمع بين الدَّأَب الذي لا يعرف الملل، والصمت البعيد عن الأضواء؛ وذلك فيما يجلبه من النفائس الثرية في الدوائر التي عمل فيها، وفيما يختاره ويرشِّحه مما طُبع ويطبع في الدوائر التي عمل فيها أيضًا.. جاء أخي يحيى إلى مكتبة الملك فهد الوطنية منذ إنشائها بصمت، وغادرها بعد اكتمالها بصمت.. غادر المكتبة وكأنَّ عمرها مئة عام، وهي وليدة بضع سنوات.. لقد أصبحت مشحونة بالنفائس والنوادر من الوثائق والمخطوطات والكتب والدوريات كمًّا وكيفية معًا، ولم نسمع لذلك أدنى ضجيج إعلامي.. الدكتور يحيى كان على طبع لم يتغيَّر منذ عرفته؛ كان زاهدًا في الدنيا لا يقيم لها وزنًا، ويكتفي برُوَيتِبه، ويفرِّقه قبل آخر الشهر على أعبائه راضيًا بالكفاف، وهي ميزة أغبطه، ويغبطه غيري عليها.
كشف الكاتب عبد الله الماجد عن المحبة التي حظي بها قائلًا: ما من أحد تعرَّف عليه إلا وأحبَّه وألفه، فهو من أولئك البشر الذين يفرضون أُلفتهم ومحبتهم، دونما عناء مصطنع. في طبعه تلقائية بدائع الحياة ومحاسن صنائعها.. يُذكرك حينما تره منكبًّا على عمله، بأولئك الذين سمعتَ عنهم ولم ترَهم ممَّن صنعوا المعجزات، فآثرهم التاريخ وخلَّد أعمالهم. حينما أراه في صومعة عمله وقد انقطع عمَّا حوله في توحُّد عجيب، فإنما هو يعمل ما سوف يكون جسرًا ممدودًا مع الحياة. يذكِّرني برموز من أمثال حاجي خليفة، وابن النديم، وابن أبي أُصَيبعة، وياقوت الحَمَوي، وابن خَلِّكان، ويوسف سَركيس، وعمر رضا كحَّالة، وخير الدين الزِّرِكْلي، وشيخه وشيخي أبي عبد الرحمن بن عقيل. ولم يكن هذا "الرِّباط المقدَّس" في حياته، صنيعةَ تظاهرة من ألوان النفاق الاجتماعي، فما هو مُعلن من أمجاده يتضاءل كثيرًا مع ما خفي من تلك الأمجاد، التي لا يعرفها إلا القليل من المقرَّبين منه، ممَّن كانوا يتصيَّدون وقائع أعماله خُلسة، فقد كان يتبرَّم ويأنف أن يعلن عمَّا يعمله.. هذا "الناسك" الذي أتحدَّث عنه هو الدكتور يحيى محمود بن جنيد.
أشاد تلميذه الباحث أمين سليمان سيدو في كتابه "يحيى محمود بن جنيد جليس الكتب وأنيس المكتبات" بمزاياه، وممَّا قاله: يحيى بن جنيد علَمٌ بارز من أعلام المكتبات والمعلومات في العالم العربي، وإذا ما عُدَّ خمسة من أعلام المكتبات والمعلومات والتوثيق في العالم العربي كان ابن جنيد واحدًا منهم بلا منازع، لأنه صاحبُ بصمة علمية مميزة في فضاء الإنتاج الفكري المنشور في هذا المجال، وصاحب رؤية واضحة في توجيه قافلة الثقافة في هذه البلاد وَفقَ مسارها الصحيح الذي لا ينفصِم عن ثوابت الفكر والمعتقد اللذَين جُبلت عليهما هذه الأمَّة منذ الرسالة المحمَّدية الخالدة.. وأخلص كل وقته واهتمامه وعلمه لتطوير المكتبات والنهوض برسالتها الثقافية والعلمية والتعليمية في المملكة.. حتى أصبح أسلوبه الإداري المقرون بالعمل الجادِّ في المكتبات يُقتدى به. وهو صاحب مدرسة فكرية توفيقية تجمع بين التراث بأصالته والمعاصرة بجمالياتها.. أجل فابن جنيد صاحب مشروع ثقافي كبير وطموح، لا في مجال تخصُّصه في علوم المكتبات والمعلومات والتوثيق فحسب، وإنما في مجال التراث الثقافي العربي والإسلامي المنشور منه عامَّة، والمخطوط منه خاصَّة.. أمَّا الجانب الإنساني فالذاكرة تختزن في طيَّاتها كمًّا لا بأس به عن جهوده الكثيرة في أعمال الخير، ومساعدته للفقراء والمحتاجين، وأدرك أنني لو أبحث هذه المعلومات لضاق صدرُ فاعلها.
أبرز الباحث المؤرِّخ محمد عبد الرزاق القشعمي مكانته الرفيعة فقال: أبو حيدر غني عن التعريف، فهو العالم والمفكِّر والإنسان، فقد أسهم إسهامًا كبيرًا في تشييد بيوتات الثقافة والمكتبات، ودور العلم والمعرفة في هذه البلاد، وأخلص حياته خادمًا للعلم وطلَّابه.. وهو الزاهد المتبتِّل المبتعد عن الأضواء أو أماكن التسلية، فوقته كله للعمل المثمر الجادِّ.
بيَّن الكاتب منصور إبراهيم الدخيل صدقَ المواطنة عنده فكتب: المواطنة الحقيقية هي التي تؤكد الانتماء للوطن من ردِّ الجميل إليه وتسخير الطاقات لخدمته ونكران الذات من أجله، إنه الوطن الذي يجب أن يكون حاضرًا معنا في حياتنا كلها باستشعار المُثُل والمعاني السامية للمواطنة. وعندما أتحدَّث عن الأستاذ الدكتور يحيى بن محمود بن جنيد فإنني أقرأ ويقرأ معي كل مواطني هذا البلد المواطنة المثالية والمتميِّزة في شخصيته، بتفاعله مع وطنه في منهجية علمية فريدة.. إن الحديث عن هذه الشخصية الوطنية يحتاج إلى مئات الصفحات لأنه فعلًا ابن الوطن البار الذي أحبَّ الوطن فأحبَّه الوطن.