stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كأس الإنتركونتيننتال 1981
تفاصيل المباراة

الفرصة الأولى كانت من نصيب فلامينجو في الدقيقة 12 التي سجل منها.زيكو مرر إلى نونيس، الذي دخل بين مدافعي ليفربول فيل نيل وفيل طومسون.مرت التمريرة فوق رأس طومسون ووضع نونيس الكرة خلف جروبيلار بلمسة أولى ليمنح فلامينجو التقدم.ذكر إيان هارجريفز، الذي كتب في صحيفة ليفربول ديلي بوست، أن الهدف الأول «كان ضربة محطمة وهدف لم يتعافى منه ليفربول أبدًا». كما أشار إلى أن «البرازيليين، الذين لعبوا مباراتهم رقم 77 هذا الموسم، قاموا بضرب الكرة بعناية شديدة وكان لديهم دائمًا وقت إضافي».وسقطت الفرصة التالية في المباراة على مدافع فلامينجو جونيور.وجدت الزاوية التي اتخذها تيتا جونيور، الذي كان على بعد 30 يارد (27 م) من المرمى، كانت تسديدته بعيدة عن مرمى ليفربول.بعد فترة وجيزة، حصل فلامينجو على ركلة حرة عندما أسقط لاعب وسط ليفربول تيري ماكديرموت تيتا.عندما ركض زيكو لتنفيذ الركلة الحرة، خرج لاعب فلامينجو من الحائط أمام مرمى ليفربول.ترك هذا ثغرة مرت من خلالها تسديدة زيكو، على الرغم من تمكن جروبيلار من إيقاف التسديدة، إلا أن الكرة المرتدة سقطت أمام أديليو، الذي سجل ليمنح فلامينجو التقدم 2-0. الهدف الثالث تبعه بعد سبع دقائق.وضعت تمريرة زيكو نونيس في شباك دفاع ليفربول وتجاوزت تسديدته الدقيقة من الجانب الأيمن من منطقة جزاء ليفربول جروبيلار ليمنح فريق فلامينجو التقدم بنتيجة 3-0.
كاد فلامينجو أن يضيف الهدف الرابع قبل نهاية الشوط الأول، لكن تسديدة أندرادي أنقذها جروبيلار. في الشوط الثاني، كان فلامينجو مقتنعًا بحماية الصدارة ولعب كرة القدم الحيازة في أغلب الأحيان.واصل ليفربول الضغط من أجل هدف واستبدل ماكديرموت بديفيد جونسون في بداية الشوط الأول.ومع ذلك، على الرغم من تسديدتين على المرمى من المهاجم كريج جونستون، الذي كان يلعب مباراته الأولى مع ليفربول، إلا أنهم لم يتمكنوا من تسجيل هدف.انتهت المباراة بنتيجة 3-0 أمام فلامنجو ليضمن فوزه الأول في كأس الانتركونتيننتال.
تفاصيل المباراة > التفاصيل

| نادي ليفربول  | 0–3 |  نادي فلامنغو |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  جواو باتيستا نونيز  12'، 41'  Adílio  34' |
الحضور: 62,000
الحكم: Rubio Vázquez (اتحاد المكسيك لكرة القدم)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             ليفربول :              فلامينجوا
بعد المباراة

كان كاربيجياني، مدرب فلامينجو، سعيدًا بأداء فريقه: «لقد كنا رائعين في الشوط الأول عندما اعتقدت أن ليفربول كان مخيبًا للآمال للغاية.لعبنا أمام زيكو بشكل أكبر من المعتاد، وعلى الرغم من أنه لم يسجل، إلا أنه تسبب في معظم الضرر». وفي حديثه عن المباراة في مقابلة لاحقة، أقر أندرادي بأهمية صانع الألعاب زيكو: «كان زيكو اللاعب الرائع في هذا الفريق، ولكن بجانبه كان هناك الكثير من الجودة.لقد كانت مراوغة في الشوط الأول.في الشوط الثاني تمكنا من إدارة المباراة». شعر زيكو أن لاعبي ليفربول قد استخفوا بقدرة فلامينجو: «ليفربول كان أفضل فريق في أوروبا واستمروا في ذلك، كان لديهم لاعبون ذوو جودة عالية، وقدرة فنية رائعة، لكن فلامينجو لعب كرة قدم أفضل وربما لم يتوقعوا ذلك.سنكون أقوياء جدا.» حصل زيكو على سيارة تويوتا سيليكا نتيجة اختياره أفضل لاعب في المباراة.
كان بيزلي، مدرب ليفربول، في حيرة من أمره ليصف أداء فريقه: «لم أر فريقنا قط بهذا الشكل الممل، ويفتقر إلى الأفكار والعدوانية.أنا ببساطة لا أستطيع أن أفهمها».كان كابتن ليفربول طومسون غير متأكد بنفس القدر من سبب فشلهم في مواجهة فلامينجو: «سمحنا لهم بتحديد وتيرة المباراة.كان يجب أن نحاول تسريعها بدلاً من محاولة مطابقتها بوتيرة أبطأ.لم نلعب أبدًا كما يمكننا، والجميع يعلم أنه يمكننا القيام بذلك». أشاد لاعب خط وسط ليفربول جرايم سونيس بأداء زيكو: «أردت أن أرى كيف سيكون رد فعله على التحدي الجسدي، لكنني لم أستطع الاقتراب منه بما يكفي لمعرفة ذلك.»  إذا نظرنا إلى الوراء بعد سنوات، اعترف مدافع ليفربول مارك لورينسون أن اللاعبين لم يأخذوا المباراة بجدية مثل فلامينجو: «نحن ببساطة لم نأخذ المباراة على محمل الجد، فالأولاد البرازيليون كانوا هناك لمدة عشرة أيام، ويتدربون ويتأقلمون، وهذا كانت صفقة كبيرة بالنسبة لهم.لقد ضربونا بكل تأكيد.كان زيكو مثيرًا».
أنهى ليفربول دوري الدرجة الأولى لكرة القدم 1981-82 في المركز الأول، بفارق أربع نقاط عن إبسويتش تاون في المركز الثاني. كما فازوا بكأس رابطة كرة القدم 1981-82، بفوزهم على توتنهام هوتسبر 3-1 في المباراة النهائية. على الرغم من نجاحهم المحلي، لم يتمكن ليفربول من الاحتفاظ بكأس أوروبا.تم إقصائهم في ربع النهائي بعد فوز البلغاري سسكا صوفيا 2-1 على مباراتين.
فاز فلامينجو عام 1982 ببطولة الدوري البرازيلي لكرة القدم وهزم نادي غريميو في النهائيات. ومع ذلك، لم يتمكنوا من الاحتفاظ بكأس ليبرتادوريس في عام 1982.وصلوا إلى الدور نصف النهائي، لكن تم إقصائهم من قبل الفائز النهائي بينارول.
اعتبر قرار من مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) في عام 2017، جميع الفائزين السابقين بكأس الانتركونتيننتال أبطال العالم، على نفس مستوى كأس العالم للأندية. التقى الفريقان مرة أخرى في نهائي كأس العالم للأندية 2019 FIFA.فاز ليفربول بالمباراة النهائية 1-0 في الوقت الإضافي.
جاه حيدر بال (غرمسار كرمان)

| جاه حيدر بال> جاه حيدربال . - قرية -  .تقسيم إداري  | جاه حيدر بال> جاه حيدربال . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمان
المقاطعة: عنبر أباد
الناحية: ناحية جنوب جبال بارز
القسم الريفي: قسم مردهك الريفي (غرمسار كرمان)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 142 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاه حیدر بال (بالفارسية: جاه حیدربال) هي قرية تقع في إيران في قسم مردهك الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 142 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
علم الهنديات

علم الهنديات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  South Asia studies (en)  
يمتهنه:  عالم هنديات 
المواضيع:   القائمة ... الهند — تاريخ الهند — ثقافة الهند — لغات الهند — أدب هندي — هنود 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم الهنديات (بالإنجليزية: Indology)‏ أو الدراسات الهندية (بالإنجليزية: Indian studies)‏ هي الدراسة الأكاديمية للتاريخ والثقافات واللغات والأدب الهندي، وبالتالي فهي مجموعة فرعية من الدراسات الآسيوية.
غالبًا ما يرتبط مصطلح "Indology" (بالألمانية: Indologie) بالمنحة الألمانية، ويستخدم بشكل أكثر شيوعًا في عناوين الأقسام في الجامعات الألمانية والقارية الأوروبية مقارنة بأكاديمية اللغة الإنجليزية. في هولندا، تمّ استخدام مصطلح "(Indologie)" لتعيين دراسة التاريخ والثقافة الهندية استعدادًا للخدمة الاستعمارية في جزر الهند الشرقية الهولندية.
يشمل علم الهنديات على وجه التحديد دراسة الأدب السنسكريتي والهندوسية، إضافة إلى الديانات الهندية الأخرى (الجاينية والبوذية والسيخية)، وأدب بالي. دراسات درافيدية ‏ هو فرع منفصل مخصص للغات الدرافيدية في جنوب الهند. تعتبر النصوص الهندوسية في اللغات الدرافيدية تخصصات في علم الهنديات.
يميز بعض الباحثين بين علم الهنديات الكلاسيكي وعلم الهنديات الحديث، حيث يُركّز الأول أكثر على السنسكريتية ومصادر اللغة القديمة الأخرى، فيما يُركّز الثاني على الهند المعاصرة وسياستها وثقافتها. لكن في الآونة الأخيرة، تراجع علم الهنديات في الأوساط الأكاديمية لأسباب مختلفة..
تاريخ > البدايات

تعود بدايات الدراسات الهندية من قبل مسافرين من خارج شبه القارة الهندية على الأقل إلى ميغاستينس ‏ (حوالي 350-290 قبل الميلاد)، السفير اليوناني للسلوقيين في بلاط تشاندراغبت موريا (حكم 322-298 قبل الميلاد)، مؤسس الإمبراطورية الماورية. بناء على حياته في الهند، قام ميغاستينس بتأليف كتاب (Indica) من أربعة مجلدات، لا تزال أجزاء منه موجودة، والتي أثرت على الجغرافيين الكلاسيكيين مثل آريانوس وديودور الصقلي وسترابو. ذكر ميغاستينس أن النظام الطبقي سيطر على الهند الأمية.
سجل عالِمُ العصر الذهبي الإسلامي أبو الريحان البيروني (973-1048) في تاريخ الهند التاريخ السياسي والعسكري للهند، وغطّى التاريخ الثقافي والعلمي والاجتماعي والديني للهند بالتفصيل. درس الأنثروبولوجيا في الهند، وشارك في ملاحظة واسعة النطاق مع مجموعات هندية مختلفة، وتعلم لغاتهم ودرس نصوصهم الأولية، وقدم نتائجه بموضوعية وحيادية باستخدام المقارنات بين الثقافات.
تاريخ > التخصّص الأكاديمي

بدأ علم الهنديات كما يفهمه ممارسوه عمومًا في الحقبة الحديثة المبكرة ويتضمن السمات الأساسية للحداثة، بما في ذلك الانعكاسية الذاتية وآليات التفكيك والعولمة والتخصيص الانعكاسي للمعرفة. من السمات المهمة لعلم الهنديات منذ بداياته في أواخر القرن الثامن عشر تطوير شبكات التواصل الأكاديمي والثقة خلال إنشاء مجتمعات متعلمة مثل الجمعية الآسيوية في البنغال، وإنشاء مجلات علمية مثل «مجلة الجمعية الملكية الآسيوية» و«حوليات معهد البحوث الشرقية بهانداركار».
إحدى السمات المميزة لعلم الهنديات هي تطبيق المنهجيات العلمية المطورة في الدراسات الكلاسيكية الأوروبية أو «الكلاسيكيات» على اللغات والآداب والثقافات في جنوب آسيا.
في أعقاب رواد القرن الثامن عشر مثل وليم جونز، وهنري توماس كولبروك، وغيراسيم ليبيديف، وأوغست فيلهلم شليغل، ظهر علم الهنديات كموضوع أكاديمي في القرن التاسع عشر، في سياق الهند البريطانية، جنبًا إلى جنب مع الدراسات الآسيوية عمومًا التي تأثرت بالاستشراق في ذلك الوقت. تأسّست الجمعية الآسيوية في كلكتا سنة 1784، وتأسّست الجمعية الآسيوية الفرنسية في عام 1822، والجمعية الملكية الآسيوية في عام 1824، والجمعية الشرقية الأمريكية في عام 1842، والجمعية الشرقية الألمانية في عام 1845، والجمعية اليابانية للدراسات الهندية والبوذية عام 1949.
تضمن الأدب السنسكريتي العديد من القواميس ما قبل الحداثة، ولا سيما قاموس أماراكوشا ‏ للشاعر الهندي أماراسيمها ‏، ولكن حدثا بارزًا في الدراسة الهندية للأدب السنسكريتي كان نشر كتاب (St. Petersburg Sanskrit-Wörterbuch) خلال خمسينيات القرن التاسع عشر إلى سبعينيات القرن التاسع عشر. بدأت ترجمات النصوص الهندوسية الرئيسية في الكتب المقدسة للشرق في عام 1879. ظهرت طبعة أوتو فون بوتلينجك ‏ لقواعد بانيني عام 1887. وظهرت طبعة ماكس مولر من ريجفدا بين سنتي 1849 و1875. بدأ ألبرشت ويبر في نشر مجلته الرائدة (Indologische Studien) في عام 1849، وفي عام 1897 أطلق سيرجي أولدنبورغ إصدارًا منهجيًا للنصوص السنسكريتية الرئيسية (Bibliotheca Buddhica).
المؤلفات المهنية والجمعيات

يحضر علماء الهنديات عادةً مؤتمرات مثل الرابطة الأمريكية للدراسات الآسيوية، والمؤتمر السنوي للجمعية الأمريكية الشرقية، ومؤتمر السنسكريتية العالمي، والاجتماعات على المستوى الوطني في المملكة المتحدة، وألمانيا، والهند، واليابان، وفرنسا، وأماكن أخرى.
قد يقرؤون ويكتبون بشكل روتيني في مجلات مثل المجلة الهندية الإيرانية ‏، ومجلة الجمعية الآسيوية الملكية، ومجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، والمجلة الآسيوية، وغيرها.
قد يكونون أعضاء في هيئات مهنية مثل الجمعية الشرقية الأمريكية، والجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، والجمعية الآسيوية الفرنسية، والجمعية الشرقية الألمانية وغيرها.
قائمة علماء الهنديات

فيما يلي قائمة بعلماء الهنديات البارزين المؤهلين أكاديميًا.
قائمة علماء الهنديات > علماء التاريخ

ميغاستينس ‏ (350-290 BC)
أبو الريحان البيروني (973-1050)
غاستون لوران كويردو ‏ (1691–1779)
آبراهام هياسانت آنكيتيل دوبيرون (1731–1805)
وليم جونز (مستشرق) (1746–1794)
تشارلز ويلكينز ‏ (1749–1836)
كولين ماكنزي ‏ (1753–1821)
ديميتريوس غالانوس ‏ (1760–1833)
هنري توماس كولبروك ‏ (1765–1837)
جيان دوبويس ‏ (1765–1848)
أوجوست فلهلم شليجل (1767–1845)
جيمس مل (1773–1836).
هوراس ويلسون ‏ (1786–1860)
فرانز بوب (1791–1867)
دنكان فوربس (1798–1868)
جيمس برينسب(1799-1840)
هيرمان غراسمان (1809-1877)
جون موير ‏ (1810–1882)
إدوارد غرين بلفور ‏ (1813–1889)
روبرت كالدويل ‏ (1814–1891)
ألكسندر كننغهام (1814–1893)
هيرمان غوندر ‏ (1814–1893)
أوتو فون بوتلينجك ‏ (1815–1904)
مونييه مونييه ويليامز ‏ (1819–1899)
هنري يول (1820-1889)
رودلف فون روث (1821–1893)
ثيودور أوفريخت ‏ (1822–1907)
ماكس مولر (1823–1900)
قائمة علماء الهنديات > علماء هنديات ومساهمين آخرين في علم الهنديات

ميشيل دانينو، مؤلف هندوتفا هندي ومُنكر تاريخي
كوينراد إلست (1959 إلى الوقت الحاضر)، مؤلف ومناقش هندوتفا، مؤيد لنظرية الآريون الأصليون
جورج فيورشتاين
ديفيد فراولي، مؤلف هندوتفا أمريكي ومنجم ومُنكر تاريخي
راجيف مالهوترا، كاتب وناشط هندوتفا أمريكي هندي
قميع (فرع العدين)

| قميع (محلة)> تقسيم إداري  | قميع (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة العاقبة
 القرية: قرية ضنع
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 93
  • الذكور: 45
  • الإناث: 48
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قميع محلة تابعة لقرية ضنع، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 93 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برايان أهيرن

| برايان أهيرن>  معلومات شخصية   | برايان أهيرن>  معلومات شخصية   | برايان أهيرن>  معلومات شخصية   | برايان أهيرن>  معلومات شخصية   | برايان أهيرن>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 15 نوفمبر 1952   (72 سنة)   غلاسكو  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: St Luke's BC
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1971–1981 | كلايد  | 304 | (53) |  |  |
| 1981–1983 | آير يونايتد | 70 | (9) |  |  |
| 1983–1987 | كلايد | 116 | (10) |  |  |
| 1987–1988 | ألبيون روفرز | 33 | (0) |  |  |
|  | كامبسلانج رينجرز ‏ |  |  |  |  |
|  | مجموع | 523 | (72) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
برايان أهيرن (بالإنجليزية: Brian Ahern)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 15 نوفمبر 1952 في غلاسكو في المملكة المتحدة. لعب مع نادي آير يونايتد ونادي ألبيون روفرز.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
كأس فرنسا 1974–75

| كأس فرنسا 1974–75> تفاصيل  | كأس فرنسا 1974–75> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس فرنسا  
النسخة: 58  
البلد:  فرنسا  
المنظم: اتحاد فرنسا لكرة القدم  
البطل: نادي سانت إتيان  
  كأس فرنسا 1973–74    كأس فرنسا 1975–76    :   كأس فرنسا 1973–74    كأس فرنسا 1975–76    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس فرنسا 1974–75 (بالفرنسية: Coupe de France de football 1974-1975)‏ هو الموسم 58 من كأس فرنسا. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وفاز فيه نادي سانت إتيان.
جسر ماغديبورغ

| جسر ماغديبورغ المائي> (بالألمانية) Kanalbrücke Magdeburg     | جسر ماغديبورغ المائي> (بالألمانية) Kanalbrücke Magdeburg     |
| --- | --- |
جسر ماغديبورغ المائي، أغسطس 2020: جسر ماغديبورغ المائي، أغسطس 2020
البلد:  ألمانيا  
يقطع: نهر الألب
المكان: مغدبورغ، ألمانيا
 الإنشاءات     :  الإنشاءات     
بداية الإنشاءات: عام 1997
نهاية الإنشاءات: عام 2003
المواصفات    : المواصفات    
إجمالي الطول: 918 مترًا (3,011.81 قدم)
العرض: 34 مترًا (111.55 قدم)
أطول قطعة بين الركائز: 106 متر  
 معلومات أخرى    :  معلومات أخرى    
الافتتاح: عام 2003
 الموقع على الخرائط    :  الموقع على الخرائط    
خارطة للموقع تبين مسارات السفن الجديدة والمسارات السابقة   مسارات السفن الجديدة   مسارات السفن السابقة: خارطة للموقع تبين مسارات السفن الجديدة والمسارات السابقة   مسارات السفن الجديدة   مسارات السفن السابقة
إحداثيات: 52°13′50″N 11°42′08″E﻿ / ﻿52.230533333333°N 11.702336111111°E﻿ / 52.230533333333; 11.702336111111   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جسر ماغديبورغ المائي (بالألمانية: Kanalbrücke Magdeburg) هو عبارة عن قناة ملاحية مرفوعة كبيرة تقع وسط ألمانيا، فوق مجرى نهر الألب عند ضواحي مدينة ماغديبورغ بالقرب من العاصمة برلين. ويربط الجسر بين قناتي الألب «هاڤل» و«ميتلاند» ليسمح عبور سفن الشحن. وهي أطول قناة للملاحة في العالم، بطول إجمالي 918 مترًا منها 690 مترًا على الأرض و228 مترًا فوق الماء. يتضمن هيكله 24,000 طن من الفولاذ و68,000 متر مكعب من الخرسانة، ويبلغ عمق المياه على متنه 4.25 مترًا.
كانت قناتي الألب «هاڤل» و«ميتلاند» متصلتين بممر مائي قديم تمر من خلاله السفن عبر نهر الألب لمسافة 12كم، وكان لهذا الممر مشكلة مزعجة وهي انخفاض منسوب المياه في النهر، ما كان يتطلب حوضًا لرفع وخفض السفن عند انتقالها من وإلى النهر، حيث كانت هذه العملية تطلب وقتًا وجهدًا كبيرًا، لذا بحث المهندسون عن طرق أخرى لربط القناتين ببعضها فكانت الفكرة هي جسر يمر فوق نهر الألب.
التاريخ

هذا المشروع ليس حديثًا بل يعود تاريخه على الأقل إلى بداية القرن 20، في عام 1905م بدأ العمل على «قناة ميتلاند» في حين استمر العمل بالمشروع كله حتى 1942م، حيث توقف بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية وقرار تقسيم ألمانيا، حيث لم تستأنف حكومة ألمانيا الشرقية العمل بالمشروع لأن التجارة بين الشرق والغرب آنذاك لم تكن ذات أهمية في إطار الحرب الباردة. بعد إعادة توحيد ألمانيا، استأنف العمل في 1997م، وفي عام 2003م اكتمل بناء الجسر وتم افتتاحه لمرور السفن. بلغت تكلفة الجسر إلى ما يقارب 130 مليون يورو، وأما التكلفة الإجمالية للمشروع (تقاطع الممر المائي) فقدرت بما يزيد عن 500 مليون يورو.
معرض الصور

الجسر كما يُشاهد من شواطئ الألب
المياه على متن الجسر
حوض الجسر
قوة سوداء

القوة السوداء: هو شعار سياسي واسم يرتبط بالعديد من الأيديولوجيات الهادفة إلى منح حق تقرير المصير للناس من ذوي الأصول الأفريقية. يُستعمل هذا المصطلح أساسًا ولكنه غير محصور بالأمريكيين الأفارقة في الولايات المتحدة. برزت حركة القوة السوداء في أواخر ستينيات القرن الماضي وبداية السبعينيات، مؤكدة على الفخر العرقي وإنشاء مؤسسات سياسية وثقافية سوداء تهدف إلى تعزيز المصالح المشتركة للسود ورعايتها والارتقاء بقيمهم.
تتألف أسس شعار القوة السوداء من عدة أيديولوجيات تهدف إلى منح حق تقرير المصير للناس من ذوي الأصول الأفريقية في الولايات المتحدة. تنص القوة السوداء على خلق السود هويتهم الخاصة بصرف النظر عن خضوعهم لعوامل اجتماعية موجود سابقًا.
يعبر شعار «القوة السوداء» عن طيف واسع من الأهداف السياسية، من الحماية ضد الاضطهاد العرقي إلى إنشاء مؤسسات اجتماعية ونظام اقتصادي ذي اكتفاء ذاتي، يتضمن متاجر كتب مملوكة من قبلهم، وتعاونيات ومزارع ووسائل إعلام. إلا أن الحركة تعرضت للنقد نتيجة تحولها عن التيار الأساسي لحركة الحقوق المدنية، نتيجة موقفها الداعم للعزل العنصري وتأكيد تفوق السود على بقية الأعراق.
التأثير

على الرغم من بقاء المصطلح غير دقيق ضمن نزاع عليه وعلى الرغم من تراوح الأشخاص الذين استعملوه من كونهم رجال أعمال للدفع بالرأسمالية السوداء إلى الأمام إلى ثوريين ارتأوا فيه نهاية للرأسمالية، فإن القوة السوداء أبدت تأثيرًا واضحًا. إذ ساعدت في دعم المؤسسات الاجتماعية المستقلة في ذاتها والتي لا تعتمد على البيض، وحثّت الكلّيات والجامعات على البدء في برامج الدراسات الأفريقية وحشد الناخبين السود وتعزيز الفخر العرقي والتقدير الذاتي.
حدثت واحدة من أكثر العروض المذهلة وغير المتوقعة للقوة السوداء خلال الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1968 في مكسيكو سيتي. إذ ارتدى كل من تومي سميث الحائز على الميدالية الذهبية وجون كارلوس الحائز على الميدالية البرونزية -بعد إتمامهما سباق ال200 متر- شارات المشروع الأولمبي لحقوق الإنسان ورفعا قبضة أيدهم عاليًا وهما ينصتان للنشيد الوطني. كان برفقتهما آنذاك الحاصل على الميدالية الفضية بيتر نورمان، وهو عدّاء أسترالي أبيض، ارتدى أيضًا شارة المشروع الأولمبي لحقوق الإنسان ليظهر دعمه للمتسابقين الأفريقيين الآخرين.
التأثير > التأثير على سياسات السود

على الرغم من عدم علاج القوة السوداء للمشاكل السياسية التي واجهها الأمريكيون الأفارقة في ستينيات القرن الماضي وسبعينياته، ساهمت الحركة في تنمية سياسيات السود على كلا الصعيدين المباشر وغير المباشر. تشكلت القوة السوداء بوصفها حركة معاصرة لحركة الحقوق المدنية، وهو ما أشار إليه عالم الاجتماع هربرت هاينس باعتباره «تأثيرًا جنحيًا راديكاليًا إيجابيًا» على الشؤون السياسية في الستينيات. على الرغم من النزاع الحاصل بين حركة الحقوق المدنية وحركة القوة السوداء، تشير دراسة هاينس إلى العلاقة بين الراديكاليين السود وحركة الحقوق المدنية بخلق القوة السوداء «أزمة في المؤسسات الأمريكية جعلت جدول الأعمال التشريعي لمنظمات سائدة محترمة وواقعية وعملية» أكثر جذبًا للسياسيين. على هذا النحو، يمكن القول بأن الرسائل الأكثر حدّة والمعارضة من قبل حركة القوة السوداء ساهمت في تعزيز موقع المساومة للعديد من النّشطاء المعتدلين الآخرين. التمس ناشطو القوة السوداء السياسة بفطنة وتنوع وحيوية وإبداع، فشكلوا بذلك الطريق أمام الأجيال المستقبلية بتعاملهم مع قضايا المجتمع الأمريكي. استفاد هؤلاء الناشطون من الوعي الشعبوي الأخير حول الطبيعة السياسية للقمع، والذي كان ركيزة أساسية لحركة الحقوق المدنية، مطوّرين بذلك عددًا من المجالس الانتخابية وجمعيات الحركات الشعبية الاجتماعية لمعالجة الوضع.
يعتبر المؤتمر السياسي الوطني للسود الذي عُقد من 10 إلى 12 مارس من عام 1972 نقطة تاريخية هامة في حقبة سياسية القوة السوداء. بانعقاده في غاري (إنديانا)، التي تُعتبر مدينة رئيسة للسود، تضمن المجلس مجموعة واسعة من الناشطين السود، إلا أن المؤتمر أقصى البيض تمامًا. تعرض المؤتمر للنقد من قبل روي ويلكينز من الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين نظرًا لنزعته العنصرية. حضّر المندوبون أجندة وطنية سياسية للسود بأهداف واضحة تضمنت عددًا متناسبًا من الممثلين السود في الكونغرس، والسيطرة الاجتماعية على المدارس، إضافةً إلى ضمان صحي اجتماعي وأشياء أخرى. على الرغم من عدم خروج المؤتمر بأي سياسات مباشرة، ارتقى بأهداف حركة القوة السوداء وأنعش المشاركين بروح ملأى بالإيمان حول إمكانية الوحدة وحق تقرير المصير. في ملاحظة ختامية للمؤتمر، تتناول فيها مثاليته المفترضة وتقول: «لقد اضطررنا خلال كل لحظة حرجة من معاناتنا في أمريكا إلى تجاوز حدود الواقع بلا هوادة، هادفين إلى خلق أوجه جديدة للواقع من أجل شعبنا. هذا هو التحدي أمامنا في غاري وما بعدها، إذ إن السياسات السوداء الجديدة تتطلب رؤية جديدة وأملًا جديدًا وتعريفات جديدة لما هو ممكن. لقد آن أواننا. كل الأشياء ضرورية. كل شيءٍ ممكن». على الرغم من عدم خروج هذا النوع من النشاط السياسي بسياسة مباشرة، فإنه أخرج نماذج سياسيات لحركات لاحقة، وعزز من مشاريع سياسية موالية للسود وقدِم بمشاكل حساسة ووضعها أمام السياسة الأمريكية. في طبيعتها المواجهة والمعارضة غالبًا، أدارت حركة القوة السوداء نقاشًا ضمن مجتمع السود والمجتمع الأمريكي بأكمله حول القضايا العرقية والمواطنة والديمقراطية تحت اسم «طبيعة المجتمع الأمريكي وموضع الأمريكيين الأفارقة ضمنه». تعود حدة النقاش المستمرة حول نفس هذه القضايا السياسية والاجتماعية إلى تأثير حركة القوة السوداء في إيقاظ الوعي السياسي وعواطف المواطنين.
التأثير > التأثير على حركات أخرى

على الرغم من كون أهداف الحركة عرقية بشكل خاص، كان معظم تأثير الحركة جليًا عبر تأثيرها على التطوير والخروج باستراتيجيات لحركات سياسية واجتماعية لاحقة. عبر إيقادها وتغذيتها الجدل حول طبيعة المجتمع الأمريكي، استحدثت حركة القوة السوداء ما فسرته جماعات من الأقليات وأخرى متعددة الأعراق بأنه نموذج حي حول إعادة الهيكلة الشاملة للمجتمع. عبر فتحها نقاشًا حول المشاكل التي تعترض طريق المساواة والديمقراطية، أضاءت حركة القوة السوداء الطريق لحركات عدالة اجتماعية متعددة متنوعة، بما فيها النسوية السوداء والحركات البيئية والتمييز الإيجابي وحقوق المثليين والمثليات. كانت سياسات الهوية وعدم المساواة الهيكلية ركيزة لهذه الحركات، وهي سمات انبثقت من حركة القوة السوداء. نظرًا لتضخيم حركة القوة السوداء وتعظيمها لهوية السود، اضطر الناشطون في الحركة إلى مواجهة قضايا مثل الجنس والطبقية كذلك. نشط العديد من ناشطي حركة القوة السوداء في حركات أخرى شبيهة. يمكن رصد نفس الحالة في الموجة الثانية من حركة المطالبة بحقوق المرأة، والتي كانت حركة مدبّرة ومغذاة من أجل طبقة معينة من النساء اللواتي يعملن في صفوف ائتلاف حركة القوة السوداء. أصبحت الحدود الفاصلة بين الحركات الاجتماعية غير واضحة بشكل متزايد في نهاية الستينيات وخلال السبعينيات من القرن الماضي؛ حيث انتهت حركة القوة السوداء ولم تعد تغدو بدايات حركات اجتماعية أخرى واضحة.
أعضاء الحركة الاحتجاجية لـ Black Lives Matter يتحدثون مع المراسلين في حرم جامعة هوفسترا قبل أول مناظرة رئاسية ليلة الاثنين.