stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كازبلانكا (فيلم 1942)

كازبلانكا
أحد ملصقات الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم رومانسي — فيلم حربي — فيلم دراما — فيلم استرجاع — فيلم نوار 
المواضيع:  الحرب العالمية الثانية — fleeting relationship (en)  
تاريخ الصدور:  1942
مدة العرض:  102 دقيقة
اللغة الأصلية:  إنجليزية
العرض:  أبيض وأسود 
مأخوذ عن:  Everybody Comes to Rick's (en)  
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع التصوير:  كاليفورنيا 
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل فيلم (1944)  جائزة الأوسكار لأفضل مخرج (1944) منحت لـ مايكل كورتيز  جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو مقتبس (1942) منحت لـ يوليوس جاي إبستاين، ‏فيليب جي. إبستاين، ‏هوارد كوش  المجلس الوطني للمراجعة: الأفلام العشر الأولى 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  مايكل كورتيز
القصة:  جوليوس أبشتاين فيليب أبشتاين هوارد كوتش
السيناريو:   القائمة ... يوليوس جاي إبستاين — فيليب جي. إبستاين — هوارد كوش — كيسي روبنسون — هوارد دبليو. كوش 
البطولة:  همفري بوغارت إنغريد بيرغمان بول هنريد كلود راينز كونراد فيدت سيدني غرينستريت بيتر لوري زوكي زاكال
الديكور:  Carl Jules Weyl (en)  
تصميم الأزياء:  Orry-Kelly (en)  
التصوير:  Arthur Edeson (en)  
الموسيقى:  ماكس شتاينر 
التركيب:  Owen Marks (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  وارنر برذرز وارنر بروس. بكتشيرز 
المنتج:  وارنر برذرز فيرست ناشيونال بيكتشرز
المنتج المنفذ:  هال بي واليس 
التوزيع:  وارنر برذرز 
نسق التوزيع:  عرض في القاعات — إصدار الفيديو المنزلي — بث لاسلكي — فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  950,000 $
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كازبلانكا (Casablanca) هو فيلم رومانسي صدر عام 1942 خلال الحرب العالمية الثانية، في مدينة الدار البيضاء، المغرب. الفيلم من إخراج مايكل كورتيز، ومن بطولة همفري بوغارت ممثلاً شخصية ريك بلين، وإنغريد بيرغمان ممثلة شخصية إيلسا لوند.
الممثلون الرئيسيون

| الاسم | صورة | لعب دور | نبذة عنه |
| --- | --- | --- | --- |
| همفري بوغارت |  | ريك بلين | همفري بوغارت (15 ديسمبر 1899 - 14 يناير 1957) حصل على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل رئيسي في عام 1951، عن دوره في فيلم الملكة الأفريقية. |
| إنغريد بيرغمان |  | إلسا لاند | إنغريد بيرغمان (29 أغسطس 1915 - 29 أغسطس 1982) حصلت على جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة رئيسية مرتين الأولى في عام 1944 في فيلم غازلايت، والثانية عام 1956 في فيلم أناستازيا والثالثة لأفضل ممثلة ثانوية عام 1974 في فيلم Murder on the Orient Express. |
| بول هنريد |  | فيكتور لازلو | بول هنريد (10 يناير 1908 - 29 مارس 1992) كان ممثلا ومخرجا للأفلام وقد عرفه الناس من خلال فيلم كازبلانا (الدار البيضاء) عندما لعب دور فيكتور لازلو زوج إلسا لاند. |
| كلود راينز |  | لويس رينالت | كلود راينز (10 نوفمبر 1889 - 30 مايو 1967) ممثل ومسرحي أمريكي ترشح 4 مرات لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل ثانوي وواحدة منهم كانت عن دوره في فيلم كازبلانكا. |
| كونراد فايت |  | الميجور ستراتسر | كونراد فايت(22 يناير 1893 - 3 أبريل 1943) ممثل ألماني لعب دور الجوكر في فيلم The Man Who Laughs عدو باتمان الشهير، وبعد عام واحد من تصوير فيلم كازبلانكا توفي بأزمة قلبية عندما كان يلعب الغولف في لوس أنجلوس. |
| سيدني غرينستريت |  | السيد فيراري | سيدني غرينستريت (27 ديسمبر 1879 - 18 يناير 1954) ممثل إنجليزي كان أبوه تاجرا للجلود ولديه 7 أشقاء، وقد مثل مع بيتر لوري ثمانية أفلام معا، وتوفي بمرض السكري عام 1954. |
| بيتر لوري |  | أوجارت | بيتر لوري (26 يونيو 1904 - 23 مارس 1964) |
جوائز الأوسكار

لقد حصل فيلم كازبلانكا على 3 جوائز أوسكار وهي :
جائزة أفضل فيلم في مهرجان الأوسكار — المنتج هارولد برنت والس
جائزة أفضل مخرج في مهرجان الأوسكار - مايكل كورتيز
جائزة أفضل سيناريو في مهرجان الأوسكار - جوليوس أبشتاين، فيليب أبشتاين وهوارد كوتش.
ليونيل براون

| ليونيل براون> معلومات شخصية   | ليونيل براون> معلومات شخصية   | ليونيل براون> معلومات شخصية   | ليونيل براون> معلومات شخصية   | ليونيل براون> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 17 سبتمبر 1987   (38 سنة)   ميرامار  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: حارس مرمى
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
المدرسة الأم: جامعة كونيتيكت  
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Helenites SC ‏
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2007–2008 : East Central College ‏
2009–2011: UConn Huskies men's soccer ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012–2015 | Fort Lauderdale Strikers (2006–2016) ‏  | 6 | (0) |  |  |
| 2016–2019 | Miami FC ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2020– | Helenites SC ‏ |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2019– | الجزر العذراء الأمريكية | 12 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 مايو 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 مايو 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 مايو 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 مايو 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 مايو 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يناير 2022. |  |
ليونيل براون (بالإنجليزية: Lionel Brown)‏ (17 سبتمبر 1987 ميرامار الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي يلعب كحارس مرمى.
مراجع

↑  "FORT LAUDERDALE STRIKERS VS. SAN ANTONIO SCORPIONS  1 – 4". Soccerway. مؤرشف من الأصل في 2015-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-31.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جامايكا
بوابة كرة القدم
كأس أيرلندا الشمالية 1993–94

| كأس أيرلندا الشمالية 1993–94> تفاصيل  | كأس أيرلندا الشمالية 1993–94> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس أيرلندا  
البلد: أيرلندا الشمالية 
البطل: نادي لينفيلد  
عدد المشاركين: 32   
  كأس أيرلندا الشمالية 1992–93    كأس أيرلندا الشمالية 1994–95    :   كأس أيرلندا الشمالية 1992–93    كأس أيرلندا الشمالية 1994–95    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس أيرلندا الشمالية 1993–94 (بالإنجليزية: 1993–94 Irish Cup)‏ هو موسم من كأس أيرلندا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 32، وفاز فيه نادي لينفيلد.
النهائي

7 مايو 1994
| نادي لينفيلد | 2 – 0 | نادي بانغور |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير |  |
العهد الجديد

العهد الجديد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  Biblical Greek (en)  
العنوان الأصلي:  Καινή Διαθήκη (باليونانية) 
شخصيات:  يسوع 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأجزاء:   القائمة ... إنجيل لوقا إنجيل متى إنجيل مرقس إنجيل يوحنا الرسالة إلى أهل أفسس الرسالة إلى أهل روما الرسالة إلى أهل غلاطية الرسالة إلى أهل فيلبي الرسالة إلى أهل كولوسي الرسالة إلى العبرانيين الرسالة إلى تيطس الرسالة إلى فليمون الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي الرسالة الأولى إلى أهل قورنثوس الرسالة الأولى إلى تيموثاوس الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي الرسالة الثانية إلى أهل قورنثوس الرسالة الثانية إلى تيموثاوس رؤيا يوحنا رسالة بطرس الأولى رسالة بطرس الثانية رسالة يعقوب رسالة يهوذا رسالة يوحنا الأولى رسالة يوحنا الثالثة رسالة يوحنا الثانية سفر أعمال الرسل 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ديوي:  225 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العهد الجديد (يونانية كوينه: Καινή Διαθήκη) هو الجزء الثاني من الكتاب المقدس لدى المسيحيين. يحتوي العهد الجديد على 27 سفراً وهي الأناجيل الأربعة: إنجيل متّى، وإنجيل مرقس، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنا، بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشر رسالة لبولس وسبع رسائل لرسل وتلاميذ آخرين وسفر الرؤيا. كثيراً ما رافق العهد الجديد بشكل كُلّي أو جزئي انتشار المسيحية في جميع أنحاء العالم، كما أنه يعد مصدر للّلاهوت المسيحي والأخلاق المسيحية. يتم تضمين القراءات والعبارات من العهد الجديد جنباً إلى جنب مع قراءات من العهد القديم في الليتورجيات المسيحية المختلفة. وقد أثرَّ العهد الجديد على الحركات الدينية والفلسفية والسياسية في العالم المسيحي والغربي وترك علامة لا تُمحى على الأدب والفن والموسيقى.
تاريخ

رسائل بولس كُتبت قبل أن تدوّن الأناجيل الأربعة بصيغتها اليونانيّة، وكانت أخبار وتعاليم يسوع تتناقل شفهيًا بين المؤمنين المسيحيين، على يد الرّسل الإثني عشر، والسبعين تلميذًا، وشهودًا آخرين، وقد دوّنت أسفار العهد الجديد القانونيّة بين عام 40م و95م. ووفق بعض الدّارسين فقد كتبت غالبيّة أسفار العهد الجديد قبل عام 70م مثل جون روبنسون وكارستين ب. ثيدي وباحثين آخرين رجّحوا كتابة إنجيل لوقا لعام 50م وحتّى حد أقصى 70م. ووفق آخرين لقد كتب إنجيل لوقا قبل ذلك، لأنّ بولس برسالته الثّانية لأهل كورنتس، والّتي كتبها حوالي سنة 54م - 55م، يفترض وجود إنجيل قائم.
لقد انتشرت ترجمات العهد الجديد كلّه في دول عديدة بالشّرق والغرب، وبلغّات عديدة، منها السّريانيّة (بشيطّة) ومنها القبطيّة (ترجمة إسكندريّة) ومنها اللاتينيّة (الفولجاتا) ومنها اليونانيّة وغيرها. واقتبس منها الآباء بكتاباتهم وعظاتهم وأبحاثهم فمثلًا اقتبس من إنجيل متّى قدّيسين كثيرين من النّصف الثّاني من القرن الأوّل مثل البابا إكليمندس الروماني، وكذلك القدّيس أغناطيوس الأنطاكي في رسائله السبع، ويقتبس منه كاتب رسالة برنابا، وكاتب الدياديكية، وأوصى بولس بقراءة رسائله قائلا: «أُنَاشِدُكُمْ بِالرَّبِّ أَنْ تُقْرَأَ هذِهِ الرِّسَالَةُ عَلَى جَمِيعِ الإِخْوَةِ الْقِدِّيسِينَ».
تأليف أسفار العهد الجديد، وضمها في بوتقة واحدة، فهو نتيجة تطور طويل معقد، إذ يظهر العهد الجديد كمجموعة مؤلفة من سبعة وعشرين سفرًا مختلفة الحجم، وضعت جميعها باللغة اليونانية أواخر القرن الأول؛ إن السلطة العليا في أمور الدين كانت تتمثّل لدى المسيحيين الأولين في مرجعين، العهد القديم، والمرجع الثاني الذي انتشر انتشارًا سريعًا وقد أجمعوا على تسميته الرب، ويشمل هذا المرجع على التعاليم التي ألقاها يسوع والأحداث التي تبيّن سلطته؛ لكن العهد القديم وحده كان يتألف من نصوص مكتوبة، أما أقوال يسوع وما كان يعظ به فقد تناقلتها ألسن الحفاظ شفهيًا، وربما وجدت بعض الوثائق المكتوبة لروايتي الصلب والقيامة أو بعض الأحداث الهامة الأخرى؛ ولم يشعر المسيحيون الأولون، إلا بعد وفاة آخر الرسل بضرورة تدوين التقليد الشفهي، فبدؤوا قرابة العام 120 بإنشاء العهد الجديد، مبتدئين بأسفار بولس نظرًا لما كان له من شهرة ولأنه أوصى بقراءة رسائله بنفسه، وتشير كتابات آباء كنيسة القرن الثاني إلى أنهم يعرفون عددًا كبيرًا من رسائل بولس وأنهم يولونها مكانة الكتب المقدسة، أيضًا فإن أقدم الإشارات التاريخية تعود للعام 140 تثبت أن المسيحيين يقرأون الأناجيل في اجتماعات الأحد وأنهم يعدونها مؤلفات الرسل أو أقله شخصيات تتصل بالرسل بشكل وثيق، وأنهم أخذوا يولونها منزلة الكتاب المقدّس.
نص العهد الجديد

المقالات الرئيسة: مخطوطات الكتاب المقدس يمين أصناف مخطوطات العهد الجديد
إن مخطوطات العهد الجديد، والتي أنشئت في كثير من اللغات ليست كتابًا واحدًا بخط المؤلف نفسه بل هي نسخ أو نسخ النسخ للكتب الأصلية التي فقدت اليوم، إن أقدم النصوص المتوافرة للعهد الجديد ترقى إلى القرن الثالث وقد كتبت باللغة اليونانية على الرق، ويعتبر المجلد الفاتيكاني أقدمها ويعود لحوالي العام 250 وسبب تسميته لأنه محفوظ في مكتبة الفاتيكان، وكذلك المجلد السينائي الذي يعود لحوالي العام 300 وقد أضيف إليه جزء من سفر الراعي لهرماس، وهو من محفوظات المتحف البريطاني في لندن وسبب تسميته اكتشافه في دير سانت كاترين في شبه جزيرة سيناء؛ غير أنه يوجد عدد كبير من البرديات والمخطوطات التي تعود أقدمها إلى بداية القرن الثاني وتظهر أجزاءً مختلفة متفاوتة الطول من العهد الجديد؛ إن نسخ وطبعات العهد الجديد ليست كلها واحدة بل تحوي على طائفة من الفوارق بعضها بقواعد الصرف أو النحو وترتيب الكلمات، لكن بعضها الآخر يتعلق بمعنى الفقرات، إن أصل هذه الفروق يعود لأن نص العهد الجديد قد نسخ طول قرون عديدة وبلغات مختلفة بيد نساخ صلاحهم للعمل متفاوت، ما يؤدي حكمًا إلى أخطاء عديدة في النسخ، سوى ذلك فإن بعض النساخ حاولوا أحيانًا أن يعدلوا بعض الفقرات التي بدت لهم تحوي أخطاءً أو قلة دقة في التعبير اللاهوتي، إلى جانب استعمال نصوص فقرات عديدة من العهد الجديد في أثناء إقامة شعائر العبادة ما أدى أحيانًا إلى ادخال زخارف لفظية غايتها تجميل النص.
إن هذه التبدلات قد تراكمت على مر العصور، فكانت النتيجة وصول عدد من النسخ المختلفة إلى عصر الطباعة مثقلة بمختلف أنواع التبديل والقراءات؛ لكنه وبدءًا من القرن الثامن عشر قد أخذ علم نقد النصوص بتمحيص الوثائق القديمة بدقة، خصوصًا المجلدين الفاتيكاني والسينائي، لوضع ترجمة جديدة للأصول القديمة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن النتائج التي وصل إليها علم نقد النصوص منذ 150 سنة خلت حتى الآن، جديرة بالإعجاب، وبوسعنا اليوم أن نعد نص العهد الجديد نصًا مثبتًا إثباتًا حسنًا، وما من داع لإعادة النظر به إلا إذا عثر على وثائق جديدة. إن هذه النتائج تظهر واضحة للمرء إذا قارن بين النسخات الحديثة والطبعات التي ظهرت سنة 1520 بفضل العمل المحكم وفق قواعد علم نقد النصوص. |     |
ولا تعتبر هذه الاختلافات، بحسب رأي المسيحيين، تزويرًا أو تحريفًا للكتاب المقدس، إذ إن النصوص القديمة والحديثة، على حد سواء، لم تختلف في القضايا الجوهرية، كالثالوث الأقدس أو ألوهية المسيح وتعاليمه، وهي الغاية الأساس من الأناجيل.، ولا تزال هناك فروق بسيطة في مختلف الترجمات العربية للكتاب المقدس.
المؤلفون

كتب العهد الجديد كلها أو تقريبا كلها كانت مكتوبة من قبل المسيحيين اليهود. لوقا الذي كتب إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل، كثيرا ما يعتبر استثناء لذلك؛ والعلماء منقسمون بشأن ما إذا كان مؤلف لوقا وسفر الأعمال من أصل وثني أو هلنستي يهودي. بعض العلماء يحددون أن مؤلف إنجيل مرقس ربما مسيحي من أصل وثني، ونفس الأمر بالنسبة لإنجيل متى، رغم أن الأغلبية يأكدون فكرة التأليف المسيحي اليهودي.
المؤلفون > الأناجيل

تعد هوية المؤلفين مجالًا من الأبحاث والنقاشات المستمرة والحديثة، مع صدور أعمال مختلفة تطرح مشاكل مختلفة لتحديد الهوية. في حين أن الأجزاء المختلفة من العهد الجديد لها نسب تقليدي لمؤلفين، هذا النسب يدافع عنه في بعض الحالات من قبل علماء، وفي حالات أخرى هو محل نزاع أو رفض. وفقا لكثير من العلماء النقديين (إن لم يكن معظمهم)، لم يكن أي من مؤلفي الأناجيل شهود عيان أو حتى زعموا صراحة أنهم شهود عيان على الأحداث. جادل بارت إيرمان من جامعة نورث كارولينا أنه يوجد إجماع بين العلماء على أن العديد من كتب العهد الجديد لم يكتبها الأشخاص الذين تم نسب أسمائهم إليها. وقال كذلك أن الأناجيل كانت في الأصل مجهولة الهوية من ناحية المؤلفين، وأن الأسماء لم تنسب إليها حتى حوالي عام 185 م. يتفق معه علماء آخرون. ومن وجهة نظر بعض الباحثين أن أيا من الأناجيل لم يتم كتابتها في فلسطين.
هناك تقليد مسيحي أن الرسول يوحنا هو كاتب إنجيل يوحنا. التقليديون (مثل معلقي الكتاب المقدس ألبرت بارنز وماثيو هنري) يبدو أنهم يدعمون فكرة أن كاتب إنجيل يوحنا نفسه ادعى أنه شاهد عيان في تفسيريهما ليوحنا 21:24 وبالتالي يعتبران أن الإنجيل كتبه شاهد عيان; ومع ذلك، هذه الفكرة تم رفضها من قبل غالبية العلماء المعاصرين.
تذكر مراجعة لكتاب ريتشارد باوكهام «يسوع وشهود العيان: الأناجيل كشهادة شهود عيان» أن: «الرأي الشائع في الأبحاث الأكاديمية هو أن قصص وأقوال يسوع دارت على مدى عقود، وخضعت لعدد لا يحصى من إعادة الرواية والتزيين قبل أن توضع أخيرا في أعمال مكتوبة.»
يتمسك معظم الباحثين بفرضية المصدرين، والتي تدعي أن إنجيل مرقس كان مكتوبًا أولاً. ووفقاً للفرضية، استخدم مؤلفا إنجيل متى وإنجيل لوقا إنجيل مرقس والوثيقة ق الافتراضية، بالإضافة إلى بعض المصادر الأخرى، لكتابة إنجيليهما. تسمى هذه الأناجيل الثلاثة بالأناجيل الإزائية لأنها تشمل العديد من القصص نفسها، وغالبا في نفس التسلسل، وأحيانا نفس الصياغة. يتفق العلماء على أن إنجيل يوحنا قد كُتب بعد هذه الأناجيل الثلاثة، وذلك باستخدام تقليد ومحتوى شهادات مختلف. بالإضافة إلى ذلك، يتفق معظم العلماء على أن مؤلف إنجيل لوقا كتب كذلك أعمال الرسل. يرى الباحثون أن هذين الكتابين يشكلان عملاً واحد هو لوقا-أعمال.
بالمعنى الدقيق للكلمة، كل الأناجيل وسفر الأعمال هي مجهولة الهوية من ناحية المؤلف. إنجيل يوحنا هو إلى حد ما استثناء، حيث أن المؤلف يشير ببساطة إلى نفسه بأنه «تلميذ أحبه يسوع» ويدعي أنه عضو في الدائرة الداخلية ليسوع. هويات كل المؤلفين تم الاتفاق عليها في وقت مبكر، بالتأكيد في موعد أقصاه أوائل القرن 2. من المرجح أن مسألة تأليف كل إنجيل قد استقرت على الأقل إلى حد ما في وقت سابق، حيث أن أقدم المصادر تبدو في اتفاق كامل بشأن هذه المسألة. لا أحد شكك في هذا التوافق من أوائل القرن 2 حتى القرن 18.
بعض العلماء اليوم يحتفظون بالإدعاء التقليدي أن لوقا الإنجيلي تلميذ القديس بولس الذي ربما لم يكن شاهد عيان على يسوع، كتب إنجيل لوقا وأعمال الرسل. العلماء أيضا منقسمون حول الإدعاء التقليدي بأن مرقس الإنجيلي تلميذ القديس بطرس الذي قد يكون شاهد عيان على يسوع، كتب إنجيل مرقس. العلماء هم أكثر انقساما حول الإدعاء التقليدي أن متى الرسول كتب إنجيل متى وأن يوحنا الرسول كتب إنجيل يوحنا. الرأي مع ذلك، هو منقسم بصورة كبيرة بشأن هذه المسألة وليس هناك توافق واسع في الآراء.
المؤلفون > سفر الأعمال

وقد كتب إنجيل لوقا وأعمال الرسل من قبل نفس المؤلف، وبالتالي يشار إليهما باسم lucan texts. هناك تشابهات لغوية ولاهوتية بين الكتابين، مما يوحي بأن لديهما مؤلف مشترك.
المؤلفون > رسائل بولس

المقالة الرئيسة: مؤلف رسائل بولس
رسائل بولس هي ثلاثة عشر رسالة في العهد الجديد عادة تنسب إلى بولس الطرسوسي. مؤلف الرسالة إلى العبرانيين مجهول، على الرغم من أنه من غير المرجح أنها من تأليف بولس إلا أنها في كثير من الأحيان توضع مجمعة مع الثلاثة عشر رسالة لتشكل مجموعة من أربعة عشر من الرسائل البولسية.
يتم تصنيف سبعة رسائل بشكل عام على أنها «غير مختلف عليها»، معبرة عن شبه إجماع بين العلماء المعاصرين أنهم من تأليف بولس: الرومان، 1 كورنثوس، 2 كورنثوس، غلاطية، فيليبيون، 1 تسالونيكي وفليمون. لا تتمتع الستة رسائل الأخرى التي تحمل اسم بولس أيضا بنفس الإجماع الأكاديمي وهي: أفسس، كولوسي، 2 تسالونيكي، 1 تيموثاوس، 2 تيموثاوس وتيتوس.
في حين أن العديد من العلماء يؤيدون وجهة النظر التقليدية، يشكك البعض في كون الرسائل الثلاثة الأولى من الستة والمسماة "Deutero-Pauline"، هي رسائل أصلية من تأليف بولس. أما بالنسبة للثلاثة رسائل الأخيرة، «الرسائل الرعوية» بعض العلماء يؤيدون وجهة النظر التقليدية أن هذه كتابات حقيقية من تأليف الرسول بولس; إلا أنه مع ذلك فالأغلبية يعتبرونهم مؤلفات منحولة.
يمكن الإشارة إلى الرسالة إلى Laodiceans والرسالة الثالثة إلى أهل كورنثوس كمثال على الأعمال التي تم اعتبارها مؤلفات منحولة. منذ القرون الأولى للكنيسة، كان هناك جدل حول تأليف رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين، والعلماء المعاصرون عموما يرفضون فكرة أن بولس هو من ألفها.
أسفار العهد الجديد > الأناجيل الأربعة القانونية

المقالات الرئيسة: الأناجيل الإزائية إنجيل يوحنا
يطلق على القسم الأول من العهد الجديد اسم الإنجيل ويشمل أربع كتب هي: إنجيل متى، الذي كتب في جبيل أو أنطاكية للمسيحيين من أصل يهودي هم خارج فلسطين حوالي العام 80 أو 90، وينسبه التقليد الكنسي منذ النصف الأول للقرن الثاني لمتى أحد التلاميذ الاثني عشر، إنجيل مرقس وهو أقدمها تاريخيًا كتب حوالي سنة 60 أو 65 في روما خلال الفترة التي شهدت اضطهاد نيرون، وقد كتب للمسيحيين من أصول وثنية؛ ويعتبر أقصر الأناجيل، يغلب عليه سلسلة روايات قصيرة غير مترابطة فيما بينها، وقد نسب إلى مرقس أو من يدعى في سفر أعمال الرسل يوحنا مرقس ذو الأصول اليهودية، وهو تلميذ ومرافق لبطرس، واعتمد عليه في كتابة إنجيله؛ أما إنجيل لوقا ثالث الأناجيل، فيوضع تاريخه بعد حصار أورشليم وتدمير هيكل سليمان عام 70 أي بحدود العام 80، وهو موجه بالتحديد إلى إحدى الشخصيات النبيلة اليونانية التي تدعى ثاوفيليوس، ومن ثم للمسيحيين ذوي الثقافة اليونانية بشكل عام، يتميز هذا الإنجيل بأنه الوحيد الذي يفتتح بمقدمة شأنه شأن كثير من المؤلفات اليونانية في تلك الأيام.
يطلق على الأناجيل الثلاثة الأولى اسم الأناجيل الإزائية، بسبب تشابهها في ترتيب الأحداث وفي الصياغة العامة، ويفترض علماء اللاهوت وعلماء نقد النصوص، أن كلاً من متى ولوقا قد اطلعا على إنجيل مرقس، واعتمدا عليه كمرجع أساسي في تأليفهما، وأنهما اطلعا أيضًا على وثيقة مشتركة مجهولة حتى اليوم، يطلق عليها اسم الوثيقة ق، إذ إنه بين 1068 آية في إنجيل متى يشترك مع مرقس في 508 آيات ومع لوقا في 560 آية منها مشتركة بين لوقا ومرقس في الوقت نفسه 330 آية أي أن هذه الأخيرة مشتركة بين الثلاثة.
ويضاف إلى كل إنجيل مصادره الخاصة من التقاليد الشفهية، هناك 500 آية خاصة بلوقا وحده، و330 خاصة بمتى، في حين أن 53 آية فقط خاصة بمرقس، ما يؤكد ما توصل إليه الباحثون باطلاع متى ولوقا على إنجيل مرقس الأقدم تاريخيًا؛ وعلى الرغم من هذا الائتلاف الشديد في النصوص فإن الأناجيل تحوي وجوه اختلاف في البنية العامة وهيكلية السرد إضافة لبعض التفاسير وفقًا للرؤية اللاهوتية لكل منهم والرمز المراد منه.
أما الإنجيل الرابع، فهو إنجيل يوحنا، يتميز ببنية خاصة، كذلك يغلب عليه الطابع اللاهوتي من ناحية الخطب والصلوات، ولا يهتم بسرد الأحداث بقدر ما يهتم باستخلاص معانيها.
لاحقًا وجد القديس إيرونيموس ما ذكر في رؤيا يوحنا 7/4 من أسماء حيوانات تحيط بعرش الله، بأنها رموز إلى الإنجيليين الأربعة، فأخذ متى رمز الإنسان لكونه يركز على الناحية الإنسانية ليسوع وكونه هو المسيح، في حين رُمز إلى مرقس بالأسد رمزًا للعظمة، أما لوقا بالعجل رمز القوة في العهد القديم، والنسر رمز يوحنا لقدرته على الارتقاء بالمفردات والتعابير البسيطة إلى تعابير وصيغ لاهوتية معقدة.
أسفار العهد الجديد > الأناجيل الأربعة القانونية > الأناجيل الأربعة

تحكي هذه الأناجيل قصة حياة ووفاة وقيامة يسوع الناصري وفقاً للاعتقاد المسيحي، وهذه الأناجيل هي:
إنجيل متى: المنسوب إلى الحواري متى بن حلفي (انظر: إنجيل العبرانيين).
المقالة الرئيسة: إنجيل متى
إنجيل مرقس: وينسب إلى مرقس الإنجيلي، الذي سجل ذكريات الحواري سمعان بطرس وفقاً للاعتقاد المسيحي.
المقالة الرئيسة: إنجيل مرقس
إنجيل لوقا: وينسب إلى لوقا الإنجيلي، الذي كان طبيباً صحب الحواري بولس.
المقالة الرئيسة: إنجيل لوقا
إنجيل يوحنا: وينسب إلى يوحنا بن زبدي.
المقالة الرئيسة: إنجيل يوحنا
وتصنف الأناجيل الثلاثة الأولى كأناجيل سينوبتية، إذ تحتوي على قصص شديدة التشابه عن أحداث حياة السيد المسيح، بينما ينفرد إنجيل يوحنا بوصف معجزات ومقولات متنوعة للمسيح لا توجد في الأناجيل الثلاثة الأخرى.
أسفار العهد الجديد > أعمال الرسل

المقالة الرئيسة: سفر أعمال الرسل
سفر الأعمال، أو سفر أعمال الرسل أو سفر أعمال الروح القدس هو سفر يروي قصة الكنيسة المسيحية الناشئة والنشاطات الرسولية بعد وفاة المسيح وقيامته وفقاً للاعتقاد المسيحي. ويظهر من أسلوب هذا السفر وعباراته أن مؤلفه هو نفس مؤلف إنجيل لوقا.
أسفار العهد الجديد > رسائل بولس

تتضمن رسائل بولس مجموعة من الرسائل المنسوبة إلى بولس الرسول، مع وجود بعض الخلافات حول المؤلف الحقيقي لبعض هذه الرسائل.
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية
رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس
رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي
رسالة بولس الرسول إلى أهل كولوسي
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي
رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس
رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس
رسالة بولس الرسول إلى تيطس
رسالة بولس الرسول إلى فليمون
الرسالة إلى العبرانيين (يشكك علماء الكتاب المقدس المحدثون ـ بل وحتى بعض القدماء ـ في نسبتها إلى بولس).
أسفار العهد الجديد > الرسائل الجامعة (رسائل الكاثوليكون)

المقالة الرئيسة: رسائل الكاثوليكون
وتشمل تلك الرسائل التي كتبت إلى شعب الكنيسة بصفة عامة، وهي:
رسالة يعقوب: وتنسب إلى يعقوب البار
رسالة بطرس الأولى: وتنسب إلى سمعان بطرس
رسالة بطرس الثانية: وتنسب إلى سمعان بطرس
رسالة يوحنا الأولى: وتنسب إلى يوحنا بن زبدي
رسالة يوحنا الثانية: وتنسب إلى يوحنا بن زبدي
رسالة يوحنا الثالثة: وتنسب إلى يوحنا بن زبدي
رسالة يهوذا: وتنسب إلى يهوذا تداوس
أسفار العهد الجديد > سفر الرؤيا

المقالة الرئيسة: رؤيا يوحنا
وهو الأخير في الترتيب بين أسفار العهد الجديد والكتاب المقدس بصفة عامة. ويختلف في نسبة هذا السفر إلى يوحنا بن زبدي أو إلى يوحنا البطمسي. لتفاصيل الخلاف حول الكتابات اليوحناوية انظر تأليف الكتابات اليوحناوية.
أسفار العهد الجديد > ترتيب الأسفار

تختلف الكنائس المسيحية في ترتيبها لأسفار العهد الجديد. فمثلاً تتبع الأناجيل البروتستانتية نفس الترتيب المتبع في الأناجيل الكاثوليكية، غير أن نسخة لوثر تختلف في ترتيب الأسفار. كما توجد اختلافات أخرى في الترتيب لدى الكنائس الشرقية كالكنائس السلافية والسريانية والإثيوبية.