نقد المسيحية
مراجع

↑  Le Roy Froom, Prophetic Faith of Our Fathers , Vol. I, Washington D.C. Review & Herald 1946, p. 328.
↑  Martin 1991، صفحة 3–4.
1 2  Martin 1991، صفحة 4.
↑  Kant, Immanuel. Critique of Pure Reason, pp. 553–69
↑  Robert R. Palmer and Joel Colton, A History of the Modern World (New York: McGraw Hill, 1995), pp. 388–92.
↑  Robert R. Palmer and Joel Colton, A History of the Modern World (New York: McGraw Hill, 1995), p.630.
↑  Russell on Religion: Selections from the Writings of Bertrand Russell by Bertrand Russell, Stefan Andersson and Louis Greenspan 1999 (ردمك 0-415-18091-0) pages 77–87
↑  Albert Speer; Inside the Third Reich: Memoirs; Translation by Richard and Clara Winston; Macmillan; New York; 1970; p.123: Speer considered Bormann to be the driving force behind the regime's campaign against the churches and wrote that Hitler approved of Bormann's aims, but was more pragmatic and wanted to "postpone this problem to a more favourable time". He writes: "'Once I have settled my other problem,' [Hitler] occasionally declared, 'I'll have my reckoning with the church. I'll have it reeling on the ropes.' But Bormann did not want this reckoning postponed [...] he would take out a document from his pocket and begin reading passages from a defiant sermon or pastoral letter. Frequently Hitler would become so worked up... and vowed to punish the offending clergyman eventually... That he could not immediately retaliate raised him to a white heat...'
↑  Joseph Goebbels (Fred Taylor Translation) The Goebbels Diaries 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; London; 1982; p.340: Goebbels wrote in April 1941 that though Hitler was "a fierce opponent" of the Vatican and Christianity, "he forbids me to leave the church. For tactical reasons."
↑  Cameron, Norman; Stevens, R. H. Stevens; Weinberg, Gerhard L.; Trevor-Roper, H. R. (2007). Hitler's Table Talk 1941-1944: Secret Conversations. New York: Enigma Books pp. 59–61: Hitler says: "The dogma of Christianity gets worn away before the advances of science. Religion will have to make more and more concessions. Gradually the myths crumble. All that's left is to prove that in nature there is no frontier between the organic and the inorganic. When understanding of the universe has become widespread, when the majority of men know that the stars are not sources of light but worlds, perhaps inhabited worlds like ours, then the Christian doctrine will be convicted of absurdity."
↑  Christianity: An Introduction by Alister E. McGrath 2006 (ردمك 1-4051-0899-1) pp. 125–126.
↑  " The Christ Myth Theory and its Problems ", published 2011 by American Atheist press, Cranford, New Jersey, (ردمك 1-57884-017-1)
↑  Dulles، Avery Robert Cardinal (2005). A History of Apologetics. San Francisco: Ignatius Press. ص. 120. ISBN:978-0-89870-933-9.
↑  L Russ Bush، المحرر (1983). Classical Readings in Christian Apologetics. Grand Rapids: Zondervan. ص. 275. ISBN:978-0-310-45641-4. مؤرشف من الأصل في 2022-04-09.
↑  (http://www.chesterton.org/why-i-believe-in-christianity/) نسخة محفوظة 2020-05-15 على موقع واي باك مشين.
↑  Hauser, Chris (History major, Dartmouth College class of 2014) (Fall 2011). "Faith and Paradox: G.K. Chesterton's Philosophy of Christian Paradox". The Dartmouth Apologia: A Journal of Christian Thought  ‏. ج. 6 ع. 1: 16–20. مؤرشف من الأصل في 2015-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-29.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Christianity". 6 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2019-04-03.
↑  Howson، Colin (28 يوليو 2011). Objecting to God. Cambridge University Press. ص. 92. ISBN:9781139498562. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08. Nor is the agreement coincidental, according to a substantial constituency of religious apologists, who regard the inflationary Big Bang model as direct evidence for God. John Lennox, a mathematician at the University of Oxford, tells us that 'even if the non-believers don't like it, the Big Bang fits in exactly with the Christian narrative of creation'. ... William Lane Craig is another who claims that the Biblical account is corroborated by Big Bang cosmology. Lane Craig also claims that there is a prior proof that there is a God who created this universe.
↑  Stourton، Edward (2006). John Paul II: Man of History. London: Hodder & Stoughton. ص. 1. ISBN:0340908165. مؤرشف من الأصل في 2021-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-01.
↑  النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص. 115
↑  مستقبل الإلحاد مجلة أوان، 28 أيلول 2010  نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Browning, W.R.F. "Biblical criticism." A Dictionary of the Bible. 1997 Encyclopedia.com. 8 Apr. 2010 نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  Robinson, B.A. Biblical Criticism, including Form Criticism, Tradition Criticism, Higher Criticism, etc. Ontario Consultants on Religious Tolerance, 2008. Web: 8 Apr 2010. نسخة محفوظة 10 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  Mather, G.A. & L.A. Nichols, Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult, Zondervan (1993) (quoted in Robinson, Biblical Criticism
↑  See for example the list of alleged contradictions from The Skeptic's Annotated Bible and روبرت جي. إينغيرسول's article Inspiration Of Bible. نسخة محفوظة 11 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  M.W.J. Phelan. The Inspiration of the Pentateuch, Two-edged Sword Publications (March 9, 2005) ISBN 978-0-9547205-6-8
↑  Ronald D. Witherup, Biblical Fundamentalism: What Every Catholic Should Know, Liturgical Press (2001), page 26.
↑  France, R.T., Tyndale New Testament Commentaries: Matthew, Inter-Varsity Press, Leicester, England (1985), pg. 17.
↑  Britannica Encyclopedia, Jesus Christ, p.17
1 2 3  Lindsell, Harold  ‏. "The Battle for the Bible", Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, USA (1976), pg. 38.
↑  Chicago Statement on Biblical Inerrancy نسخة محفوظة 11 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  See notably Grudem, representative of recent scholarship with this emphasis (Grudem، Wayne (1994). Systematic Theology. Nottingham: Inter-Varsity Press. ص. 90–105. ISBN:978-0-85110-652-6.).
↑  Till، Farrell (1991). "Prophecies: Imaginary and Unfulfilled". Internet Infidels. مؤرشف من الأصل في 2019-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-16.
↑  W. H. Bellinger؛ William Reuben Farmer، المحررون (1998). Jesus and the Suffering Servant: Isaiah 53 and Christian Origins. Trinity Press. ISBN:9781563382307. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-02. Did Jesus of Nazareth live and die without the teaching about the righteous Servant of the Lord in Isaiah 53 having exerted any significant influence on his ministry? Is it probable that this text exerted no significant influence upon Jesus' understanding of the plan of God to save the nations that the prophet Isaiah sets forth?" —Two questions addressed in a conference on "Isaiah 53 and Christian Origins" at Baylor University in the fall of 1995, the principal papers of which are available in "Jesus and the Suffering Servant.
↑  Peter W. Stoner, Science Speaks, Moody Pr, 1958, ISBN 0-8024-7630-9
↑  Harris، Stephen L. (2002). "Jesus did not accomplish%22/ Understanding the Bible (ط. 6). McGraw-Hill College. ص. 376–377. ISBN:9780767429160. مؤرشف من "Jesus did not accomplish%22 الأصل في 2020-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-02. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) (Further snippets of quote: "deliver+the+covenant+people" B "very+political+powers" C "did+not+foresee" D)
1 2  Biography of Isaac ben Abraham of Troki نسخة محفوظة 23 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Chizzuk Emunah, TorahLab Store نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Pascal، Blaise (1958). Pensees. Translator W. F. Trotter. chapter x, xii, xiii. مؤرشف من الأصل في 2020-01-03.
↑  McDowell، Josh (1999). "chapter 8". The New Evidence that Demands a Verdict. Thomas Nelson. ISBN:9781850785521. مؤرشف من الأصل في 2019-05-19.
↑  Melvin E. Page, Penny M. Sonnenburg (2003). Colonialism: an international, social, cultural, and political encyclopedia, Volume 1. ABC-CLIO. ص. 496. Of all religions, Christianity has been most associated with colonialism because several of its forms (Catholicism and Protestantism) were the religions of the European powers engaged in colonial enterprise on a global scale.
↑  Bevans، Steven. Complicity.pdf "Christian Complicity in Colonialism/ Globalism" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-17. The modern missionary era was in many ways the 'religious arm' of colonialism, whether Portuguese and Spanish colonialism in the sixteenth Century, or British, French, German, Belgian or American colonialism in the nineteenth. This was not all bad — oftentimes missionaries were heroic defenders of the rights of indigenous peoples {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  Andrews، Edward (2010). "Christian Missions and Colonial Empires Reconsidered: A Black Evangelist in West Africa, 1766–1816". Journal of Church & State. ج. 51 ع. 4: 663–691. DOI:10.1093/jcs/csp090. مؤرشف من الأصل في 2015-08-25. Historians have traditionally looked at Christian missionaries in one of two ways. The first church historians to catalogue missionary history provided hagiographic descriptions of their trials, successes, and sometimes even martyrdom. Missionaries were thus visible saints, exemplars of ideal piety in a sea of persistent savagery. However, by the middle of the twentieth century, an era marked by civil rights movements, anti-colonialism, and growing secularization, missionaries were viewed quite differently. Instead of godly martyrs, historians now described missionaries as arrogant and rapacious imperialists. Christianity became not a saving grace but a monolithic and aggressive force that missionaries imposed upon defiant natives. Indeed, missionaries were now understood as important agents in the ever-expanding nation-state, or "ideological shock troops for colonial invasion whose zealotry blinded them.
↑  Meador، Jake. "Cosmetic Christianity and the Problem of Colonialism – Responding to Brian McLaren". مؤرشف من الأصل في 04 سبتمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 2010-ate=2010-11-17. According to Jake Meador, "some Christians have tried to make sense of post-colonial Christianity by renouncing practically everything about the Christianity of the colonizers. They reason that if the colonialists' understanding of Christianity could be used to justify rape, murder, theft, and empire then their understanding of Christianity is completely wrong. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  Conquistadors, Michael Wood, p. 20, BBC Publications, 2000
↑  The Vatican and Fascism in the 20th century نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  See, for example, Everybody's Talkin' About Christian Fascism by Gary Leupp. نسخة محفوظة 29 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Glenn Sunshine, “Christianity and Slavery,” in True Reason: Confronting the Irrationality of the New Atheism, ed. Tom Gilson and Carson Weitnauer (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2013), 292–293.
↑  Ellerbe 1995، صفحة 90-92.
↑  P.G. Kirchschlaeger, "Slavery and Early Christianity - A reflection from a human rights perspective", Acta theologica. vol.36 suppl.23 Bloemfontein 2016, paragraph 4.3. http://dx.doi.org/10.4314/actat.v23i1s.4 نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Habits of Slavery in Early Christianity". Brandeis University (بالبريتونية). Archived from the original on 2018-10-14. Retrieved 2018-09-17.
↑  Youval Rotman, "Byzantine Slavery and the Mediterranean World", transl. by Jane Marie Todd, Cambridge, Massachusetts – London, Harvard University Press 2009. Book presentation in a) Nikolaos Linardos (University of Athens), , Mediterranean Chronicle 1 (2011) pp. 281, 282, b) Alice Rio, American Historical Review, Vol. 115, Issue 5, 2010, pp. 1513–1514 نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Robinson، B. A. (2006). "Christianity and slavery". مؤرشف من الأصل في 2019-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.
↑  Jack D. Forbes (1993)، Africans and Native Americans: The Language of Race and the Evolution of Red-Black Peoples، University of Illinois Press، ص. 27، ISBN:978-0252063213، مؤرشف من الأصل في 2016-08-12
↑  Rae، Noel (23 فبراير 2018). "How Christian Slaveholders Used the Bible to Justify Slavery". Time. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-18.
↑  Lamin Sanneh, Abolitionists Abroad: American Blacks and the Making of Modern West Africa, Harvard University Press
↑  Ostling، Richard N. (17 سبتمبر 2005). "Human slavery: why was it accepted in the Bible?". Salt Lake City Deseret Morning News. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03.
↑   {{استشهاد بموسوعة}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
↑  Martin, William. 1996. With God on Our Side: The Rise of the Religious Right in America. New York: Broadway Books.
↑  Diamond, Sara, 1998. Not by Politics Alone: The Enduring Influence of the Christian Right, New York: Guilford Press, p.213.
↑  Ortiz, Chris 2007. "Gary North on D. James Kennedy" نسخة محفوظة 2009-10-11 على موقع واي باك مشين., Chalcedon Blog, 6 September 2007.
↑  Ostling، Richard N. (17 سبتمبر 2005). "Human slavery: why was it accepted in the Bible?". Associated Press. Associated Press. مؤرشف من الأصل في 2018-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-28. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط |عمل= و|صحيفة= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)الوسيط |work= و |journal= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  Civil Rights Movement in the United States. Microsoft. مؤرشف من الأصل في 2009-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03. {{استشهاد بموسوعة}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  "Religious Revivalism in the Civil Rights Movement". African American Review. Winter, 2002. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2016. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-03. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Walter Laqueur (2006)" The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day, Oxford University Press, ISBN 0-19-530429-2. p.62
↑  Gottheil، Richard؛ Strack، Hermann L.؛ Jacobs، Joseph (1901–1906). "Blood Accusation". Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls. مؤرشف من الأصل في 2011-05-28.{{استشهاد بموسوعة}}:  صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link)
↑  Dundes، Alan، المحرر (1991). The Blood Libel Legend: A Casebook in Anti-Semitic Folklore. University of Wisconsin Press. ISBN:978-0299131142. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  "Desecration of the Host", Jewish Encyclopedia, retrieved 7 May 2007 نسخة محفوظة 04 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Volf، Miroslav (2008). "Christianity and Violence". في Hess، Richard S.؛ Martens، E.A. (المحررون). War in the Bible and terrorism in the twenty-first century. Eisenbrauns. ص. 1–17. ISBN:9781575068039. مؤرشف من الأصل في 2020-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-01.
↑  Avalos، Hector (2005). Fighting Words: The Origins of Religious Violence. Amherst, New York: Prometheus Books. مؤرشف من الأصل في 2021-08-31.
↑  Schwartz، Regina M. (1997). The Curse of Cain: The Violent Legacy of Monotheism. The University of Chicago Press. مؤرشف من الأصل في 2021-03-07.
↑  International encyclopedia of violence research, Volume 2. Springer. 2003. مؤرشف من الأصل في 2011-12-18.
↑  John Shertzer Hittell, "A Brief History of Culture" (1874) p.137: "In the two centuries of this warfare one million persons had been slain..." cited by White نسخة محفوظة 25 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Burkes: Is religion responsible for most wars? نسخة محفوظة 2024-04-30 على موقع واي باك مشين.
↑  Data for executions for witchcraft: Levack, Brian P. (1995). The Witch Hunt in Early Modern Europe (Second Edition). London and New York: Longman, and see محاكمات السحرة في بواكر العصر الحديث for more detail.
↑  W. Monter, Frontiers of Heresy: The Spanish Inquisition from the Basque Lands to Sicily, Cambridge 2003, p. 53.
1 2  Matthew White (يناير 2012). "The Thirty Years War (1618–48)". Necrometrics. مؤرشف من الأصل في 2019-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-12.
↑  Hutton 2010، صفحة 247.
Scarre and Callow (2001) put forward 40,000 as an estimate for the number killed.(Scarre & Callow 2001, pp. 1, 21)
Levack (2006) came to an estimate of 45,000. Levack, Brian (2006). The Witch Hunt in Early Modern Europe Third Edition. Longman. Page 23.
Hutton (2010) estimated that the numbers were between 40,000–50,000,(Hutton 2010, p. 247)
Wolfgang Behringer and Lyndal Roper had independently calculated that the number was between 50,000–60,000.(Behringer 2004، صفحة 149; Roper 2004، صفحات 6–7)
In an earlier unpublished essay, Hutton counted local estimates, and in areas where estimates were unavailable, he attempted to draw extrapolations from nearby regions with similar demographics and similar attitudes towards witch hunting. "Estimates of Executions  (based on Hutton's essay 'Counting the Witch Hunt')". مؤرشف من الأصل في 2018-10-06..
↑  ب. هوفمان، "داخل الإرهاب"، مطبعة جامعة كولومبيا، 1999، ص. 105-120.
↑  مارك جويرجينسمير (2003). الرعب في رأي الرب: الارتفاع العالمي للعنف الديني. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN:0-520-24011-1. مؤرشف من الأصل في 2021-08-31.
↑  مارك جويرجينسمير (15 Apr 2010). "عودة الإرهاب المسيحي" (بالإنجليزية). ألترنت. Archived from the original on 2011-08-04. Retrieved 2011-02-21.
↑  McGrath، Alister E. (1997). An introduction to Christianity. Wiley-Blackwell. ص. 238. مؤرشف من الأصل في 2014-06-28.
↑  ما هو رأي الكنيسة الأرثوذكسية في موضوع كهنوت المرأة؟ ولماذا لا يسمح بهذا الأمر؟ وما الإثبات من الكتاب المقدس؟ الانبا تقلا، 13 أيلول 2010. نسخة محفوظة 30 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Labrie، Ross (1997). The Catholic imagination in American literature. University of Missouri Press. ص. 12. مؤرشف من الأصل في 2017-03-12.
↑  Feminist philosophy of religion نسخة محفوظة 11 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  CCC 2357 نسخة محفوظة 28 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  (Theodosian Code 9.7.6): All persons who have the shameful custom of condemning a man's body, acting the part of a woman's to the sufferance of alien sex (for they appear not to be different from women), shall expiate a crime of this kind in avenging flames in the sight of the people.
↑  رومية الاولى 23/31
↑  trans. in Derrick Sherwin Bailey, Homosexuality and the Western Christian Tradition, (London: Longmans, Green, 1955), 73-74
↑  Instruction Concerning the Criteria for the Discernment of Vocations with regard to Persons with Homosexual Tendencies in view of their Admission to the Seminary and to Holy Orders, Congregation for Catholic Education, 4 November 2005 نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Catechism of the Catholic Church", see the "Chastity and homosexuality" section. نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  The love that still dare not speak its name, The Independent, (11 January 2010). Retrieved 11 January 2010. نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  When Children Became People: the birth of childhood in early Christianity by Odd Magne Bakke نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Abortion and Catholic Thought: The Little-Told History"  نسخة محفوظة 18 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Abortion and the Politics of Motherhood by Kristin Luker, University of California Press نسخة محفوظة 29 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الاجهاض: أخلاقيات طب الحياة. نسخة محفوظة 23 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الاجهاض. نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  DeHullu، James. "Histories of Abortion". مؤرشف من الأصل في 2014-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-02.
↑  Susan Welch, John Gruhl, John Comer, Susan M. Rigdon (2009). Understanding American Government (ط. 12). Cengage Learning. ص. 150. ISBN:0495568392. مؤرشف من الأصل في 2016-05-04.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Democrats for Life". Democrats for Life. مؤرشف من الأصل في 2019-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-16.
↑  "Abortion". Catholic Answers. Catholic.com. 10 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 2011-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-30.
↑  The Catholic Teaching on Abortion, Allocution to Large Families, Nov. 26, 1951, Pope Pius XII نسخة محفوظة 21 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Vranic، Vasilije (يناير 2009). "The Orthodox Perspective on Abortion at the occasion of the National Sanctity of Human Life Day 2009". Serbian Orthodox Church in North and South America. مؤرشف من الأصل في 2018-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-30.
↑  Harakas، Stanley S. "The Stand of the Orthodox Church on Controversial Issues". Our Faith. Greek Orthodox Archdiocese of America. مؤرشف من الأصل في 2015-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-30.
↑  Christopher Robert Kaczor, The Ethics of Abortion (Taylor & Francis 2010 ISBN 978-0-415-88468-6), p. 187 نسخة محفوظة 31 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  Ronald Numbers (Lecturer) (May 11 2006). Myths and Truths in Science and Religion: A historical perspective (Video Lecture). University of Cambridge (Howard Building, Downing College): The Faraday Institute for Science and Religion. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2013. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بوسائط مرئية ومسموعة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  Edge: Does The Empirical Nature Of Science Contradict The Revelatory Nature Of Faith? - Jerry Coyne نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Omnibus نسخة محفوظة 17 يونيو 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  اسطورة الصراع (بالإنكليزي) نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  
Russel, C.A. (2002). Ferngren, G.B. (المحرر). Science & Religion: A Historical Introduction. مطبعة جامعة جونز هوبكينز. ص. 7. ISBN:0-8018-7038-0. The conflict thesis, at least in its simple form, is now widely perceived as a wholly inadequate intellectual framework within which to construct a sensible and realistic historiography of Western science
↑  
Shapin, S. (1996). The Scientific Revolution. دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 195. In the late Victorian period it was common to write about the 'warfare between science and religion' and to presume that the two bodies of culture must always have been in conflict. However, it is a very long time since these attitudes have been held by historians of science.
↑  Brooke, J. H. (1991). Science and Religion: Some Historical Perspectives. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 42. In its traditional forms, the conflict thesis has been largely discredited.
↑  Wilson, David B. The Historiography of Science and Religion in Ferngren، Gary B. (2002). Science & Religion: A Historical Introduction. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN:0-8018-7038-0. p. 21, 23
↑  
Ferngren, G.B. (2002). Ferngren, G.B. (المحرر). Science & Religion: A Historical Introduction. مطبعة جامعة جونز هوبكينز. ص. x. ISBN:0-8018-7038-0. ... while [John] Brooke's view [of a complexity thesis rather than an historical conflict thesis] has gained widespread acceptance among professional historians of science, the traditional view remains strong elsewhere, not least in the popular mind.
↑  Sagan, Carl. الكون: رحلة شخصية, Episode 3: "The Harmony of the Worlds"
↑  Petto، Andrew J.؛ Godfrey، Laurie R. (2007). Scientists Confront Intelligent Design and Creationism. New York: W.W. Norton & Co. ISBN:0393050904. مؤرشف من الأصل في 2021-08-31.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Gould، Stephen Jay (1992). Bully for Brontosaurus: Reflections in Natural History. New York: Norton. ص. 432–447. ISBN:039330857X.
↑  "How the Catholic Church Built Western Civilization". مؤرشف من الأصل في 2013-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-03.
↑  المسيحية وتطور العلوم (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Newman, John Henry. Apologia Pro Vita Sua. Ed. Ian T. Ker. London: Penguin, 1994. (p. 235)
↑  Quoted in Peters "Science and Religion" Encyclopedia of Religion p. 8182
1 2  Russell Inventing the Flat Earth pp. 49–58
↑  Grant Planets, Stars, & Orbs pp. 626–630
↑  Lindberg and Numbers "Beyond War and Peace" Church History p. 342
↑  Numbers "Myths and Truths in Science and Religion: A historical perspective" Lecture archive نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Gary Ferngren (editor).  Science & Religion: A Historical Introduction.  Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002.  ISBN 0-8018-7038-0. (Introduction, p. ix)
↑  About 91% of young outsiders felt Christians were anti-homosexual, 87% felt Christians were judgemental and 85% thought Christians were hypocritical.
↑  unChristian: What a New Generation Really Thinks about Christianity… and Why It Matters, David Kinnaman and Gabe Lyons, Baker Books, October 1, 2007, ISBN 0-8010-1300-3 نسخة محفوظة 31 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Who Do People Say We Are? It doesn't hurt to listen to what non-Christians think of us., A Christianity Today editorial, كريستيانتي تودي, December 12, 2007 نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  As quoted by William Rees-Mogg 4 April 2005 edition of the ذي تايمز. Gandhi here makes reference to a statement of Jesus: “No servant can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon." (Luke 16:13)
↑  Gandhi vs. Christ
↑  "Raja Rammohun Roy: Encounter with Islam and Christianity and the Articulation of Hindu Self-Consciousness. Page 166, by Abidullah Al-Ansari Ghazi, year = 2010
↑  "Raja Rammohun Roy: Encounter with Islam and Christianity and the Articulation of Hindu Self-Consciousness. Page 169, by Abidullah Al-Ansari Ghazi, year = 2010
↑  "Gandhi on Pluralism and Communalism", by P. L. John Panicker, p.39, year = 2006
↑  "Dayānanda Sarasvatī, his life and ideas", p. 267, by J. T. F. Jordens
↑  The Philosophy of Sarvepalli Radhakrishnan, by Paul Arthur Schilpp, page = 641 نسخة محفوظة 25 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "Judaism and Other Religions", p. 88, publisher = Palgrave Macmillan
↑  Anti-Judaism and Early Christian Identity: A Critique of the Scholarly Consensus, by Miriam S. Taylor, p. 41 نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Idolatry", by Moshe Halbertal, p. 212
↑  Wise Criticizes Christian World for Failure to Rescue Jews in Nazi Europe 19 February 1943 نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  تفسير سورة التوبة الآية 31 تفسير ابن كثير - القران للجميع نسخة محفوظة 2021-06-26 على موقع واي باك مشين.
↑  Christianity: An Introduction, p. 125, by Alister E. McGrath نسخة محفوظة 30 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  بطلان التثليث ومخالفته للمعقول والمنقول - إسلام ويب - مركز الفتوى نسخة محفوظة 2021-06-28 على موقع واي باك مشين.
يكشف الله نفسه إلى إبراهيم في الكتاب المقدس وانه ينظر هنا مع ثلاثة من الملائكة. بواسطة جيوفاني باتيستا تيبولو.
رهبان كاثوليك يعتقون عبيد مسيحيين من ملاكهم من شمال أفريقيا.
ويليام ويلبرفورس (1759-1833)، سياسي مسيحي وفاعل خير، كان زعيم حركة إلغاء تجارة الرقيق.
حصار أنطاكية خلال الحملة الصليبية الأولى، تعتبر الحملات الصليبية أبرز الأمثلة على العنف المسيحي.
محاكمة غاليليو غاليلي، بريشة جوزيف نيكولاس روبرت فلوري.
تمثال رام موهان روي.
موشيه هالبرتال.