stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة اللطرون
النتائج

على الصَّعِيد العسكري، أفْضَتْ جميع الهَجَمَات على اللطرون إلى هزائم إسرائيلية وانتصارات أردنية: إذ تَصَدَّى الأردنيون لكل الهجمات واحتفظوا بسيطرتهم على الطريق الواصل بين السهل الساحلي ومدينة القدس، مع وقوع الكثير من القتلى والمصابين، وقد اختلفت المصادر في أعداد القتلى، سواء على مستوى المعركة الواحدة أم على العدد الإجمالي، فقالت أنيتا شابيرا أن إجمالي عدد القتلى في الجانب الإسرائيلي كان 168، ومن ناحية أخرى، صرَّح العسكري والسياسي الإسرائيلي عوزي لاندو في الكنيسيت الإسرائيلي عام 1981م أنه قد وقع 2000 قتيل إسرائيلي في اللطرون، فتعرض لانتقادات شديدة دَفَعَتْه لتقليل الرقم إلى 1000 قتيل. أما على الصَّعِيد الاستراتيجي، كانت النتائج أكثر تَفْصِيلًا:
مَكَّن افتتاح طريق بورما الإسرائيليين من تجاوز اللطرون وإمداد 100,000 يهودي يسكنون غرب القدس بالطعام، والسلاح، والذَّخَائِر، والمعدات، والتحصين العسكريّ لمواقعهم.
أدّى إحكام السيطرة الإسرائيلية على غرب القدس إلى إعاقة بعض القوات العربية، إلا أن سيطرة الجيش العربي على اللطرون -التي تبعد 15 كيلومتر (10 ميل) عن تل أبيب- كانت شوكة في حَلْق القوات الإسرائيلية.
كانت اللطرون ركيزة أساسية لقوات الجيش العربي، مما دفع غلوب باشا إلى زيادة جنوده بمقدار الثُّلْث في اللطرون، ذلك لأن سقوطها بيد الاحتلال الإسرائيلي سيؤدي إلى سقوط القدس ومن المحتمل أن يُشَكِّل تهديدًا على الأردن قاطبة.
وخلال مُفَاوَضَات الهدنة الإسرائيلية-الأردنية في جزيرة رودس، طَلَب الإسرائيليون انسحاب الجيش العربي من اللطرون، ولكن ذلك لم يَتَحَقَّق. وبَقِيَت اللطرون تحت الحُكْم الأردني حتى حرب الستة أيام التي احتلت فيها إسرائيل كامل الأراضي الفلسطينية. وفي سنة 1981م، حُوِّلَتْ قلعة الشرطة في اللطرون إلى منطقة تذكارية مركزية لجنود قوات المدرعات في الجيش الإسرائيلي، وأُقِيم في ساحته معرض للناقلات العسكرية، وكذلك معرض للدبابات التي استخدمها الجيش الإسرائيلي وكذلك الجيش العربي في حرب 1948م.
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية

استنادًا إلى المُؤَرِّخَة الإسرائيلية أنيتا شابيرا، هناك فجوة -واسعة جدًّا في بعض الأحيان- بين «الحقائق المبنيّة على البحث التاريخي» وبين صورة المعركة في الذاكرة الشعبية الإسرائيلية. وهذه بالتأكيد هي الحالة بالنسبة لمعركة اللطرون التي أصبحت جزءًا من أسطورة تأسيس دولة إسرائيل.
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية > رؤية واضحة للقائد العام

وَضَع القائد العام للجيش ديفيد بن-غوريون والمُقَرَّبُون منه الخطة الأولى للمعركة الأولى من معارك اللطرون، وأمروا بتنفيذها.
في البداية، بَقِيَت السلطة الحاكمة في إسرائيل صامتة. ولكن في 27 مايو، نَشَرَت صحيفة معاريف اليومية الإسرائيلية تغطية تُشَكِّك بصحة الرواية الإسرائيلية فيما يتعلق بنتائج المعركة، حيث تحدثت عن نصر عظيم حققه الجيش العربي في تلك المعركة التي أَسْفَرَت عن 800 قتيل إسرائيلي. وفي ردّها على ذلك، شَدَّدَت الصحافة الإسرائيلية أن الهدف من المعركة لم يكن السيطرة على اللطرون، إنما ضَرْب الجيش العربي، وفي 1 يونيو، نَشَرَت أرقامًا للضحايا، حيث قالت أنه قد وقع 250 قتيلًا في الجانب العربي، أما في الجانب الإسرائيلي فاقتصرت الخسائر فقط على 10 قتلى، و20 مصابًا بجروح خطيرة، و20 مصابًا بجروح خفيفة.
وابتداءًا من 14 يونيو، تَحَوَّل تركيز الصحافة الإسرائيلية إلى «فَتْح طريق بورما». أما في سياق الخلاف بين قائد العمليات يغائيل يادين وديفيد بن-غوروين، فقد قال يادين أن المعركة كانت «كارثة عظيمة»، بينما ردّ عليه الآخر بأنها كانت من وجهة نظره «نصرًا عظيمًا بالرغم من أنه مُكْلِف.»
أُرِّخَت «الرواية الرسمية» للأحداث سنة 1955م، وقد اسْتَنَدَتْ تلك الرواية على دراسة للمُقَدِّم إزرائيل بير الذي كان مستشارًا وداعمًا ليغائيل يادين، وكان قد نَشَر دراسة بعنوان «معارك اللطرون». واعتبرت المؤرخة أنيتا شابيرا أن تلك الدراسة هي «الأكثر ذكاءًا على الإطلاق فيما كُتِب عن ذلك الموضوع»، حيث أنها حَلَّلَت المعارك في سياقها العسكري والسياسي. واستنتجَت الدراسة بأنه عند الأخذ بعين الاعتبار للأهمية الاستراتيجية والرمزية لمدينة القدس، فإن «الهزائم التكتيكية الثلاثة التي حدثت في اللطرون (...) سَمَحَت بالدعم [لمدينة القدس] وكانت عبارة عن مناورة متعددة الأماكن (...) [كما أنها] كانت نتيجة للرؤية الاستراتيجية الواضحة للقائد العام، الذي يستطيع تمييز الأهداف الرئيسية وإخضاع الاعتبارات التكتيكية المحدودة للقيادة العسكرية كي تتمكن من تنفيذ رؤيته.» ويتبيَّن من ذلك أنه بالرغم من أن بير كان يعمل تحت قيادة يغائيل يادين، إلا أنه أيَّد تحرُّكَات بن-غوريون في دراسته.
وحَمَّل بير مسؤولية الهزائم التكتيكية إلى الأخطاء التي ارْتَكَبَتْهَا المخابرات الإسرائيلية بالإضافة إلى عدم وجود قادة مستقلين لإصدار الأوامر على الجبهات المختلفة في أرض المعركة بدلًا من تلقِّي الأوامر من القيادة المركزية فقط. كما أنه أَشَار إلى التدريب الرَّديء للمهاجرين، وإلى المعدَّات المَعِيبَة، بالإضافة إلى أنه من الصُّعُوبَة على جيش حديث التأسيس أن يَنْجَح في أولى عمليَّاته التي تهدف إلى الاستيلاء على منطقة مَحْمِيَّة تَنْتَظِم فيها قوات العدوّ مسبقًا. كما أعطى بير التقديرات الأولية للخسائر كما يلي: 50 قتيلًا من الكتيبة 32 التابعة لِلِواء الإسكندروني و25 قتيلًا من الكتيبة 72 التابعة إلى اللواء السابع (تَألَّفَتْ بشكل رئيسي من المهاجرين).
في النهاية، صَوَّر بير أحداث اللطرون بأنها «مَلْحَمَة بطوليّة، مثل تلك الملاحم التي تحصل عند وِلَادة شعب جديد أو عند النجاح التاريخيّ لِحَرَكَات التحرير الوطني.»
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية > مأساة الغربة

في السنوات الأولى بعد تأسيسها، واجهت إسرائيل مشكلة في الدَّمْج الاجتماعي للمهاجرين الجُدُد الذين وَصَلُوا فلسطين بعد الحرب، والذين كانوا قد عَانَوْا من صدمة إما بسبب تهجيرهم من الأراضي العربية أو بسبب المخيمات النازية، وكانوا قد عَانَوْا طيلة فترة الحرب العالمية الثانية الممتدة لستّ سنوات على حد زَعْم الإسرائيليين. فكان من الصعوبة بمكان دَمْجُهم مع يهود السَّابْرَا، وهم اليهود الذين وُلِدُوا في فلسطين أثناء الانتداب البريطاني، وكانوا قد سيطروا على الوظائف الأساسية، وكَوَّنَت عنهم إسرائيل صورة «يهود السابرا الأبطال الأقوياء الشُّجْعَان عَدِيمو الخوف الذين يَحْتَقِرُون الضَّعْف والارتباك». وقد لَمَعَت تلك الصورة أكثر بعد الانتصار الإسرائيلي في حرب الستة أيام.
أَدَّت حرب عام 1973م إلى إحياء ذكريات الهولوكوست عند الإسرائيليين خاصة المهاجرين منهم، وأصبحت الذاكرة الشعبية تَمِيل إلى الاندماج والتصالح مع ذلك التاريخ المليء بالصعوبات والمعاناة والتضحية من وجهة النظر الإسرائيلية. ذلك أدَّى إلى ظهور فئة نُخْبَويّة جديدة في دولة إسرائيل تَكَوَّنَت من اليهود السفارديِّين وأتباع مَنَاحِم بِيجِن الذي كان مُهَاجِرًا بِدَوْرِه. ومن هذا المُنْطَلَق، ظَهَرَت «أسطورة» اللطرون من حالات المعاناة والوفاة الخاصة بالمهاجرين الجُدُد بسبب اندماجهم في مجتمع فيه «صنع النَّاجُون من المحرقة الذاكرة الشعبية الجديدة، لاجؤون مهاجرون لهم ماضٍ مضطرب، واجهوا بعده العِدَاء والخطر ولكنهم صمدوا في أماكنهم بدمائهم وشاركوا في الحرب.»
بُنِيَت أسطورة اللطرون على الحقيقة المؤكدة التي تتمثَّل بأن المهاجرين الجُدُد شاركوا في المعارك، وكذلك بُنِيَت على مجموعة من المعلومات غير الأكيدة التي تتمثَّل بالإحصاءات المتباينة لأعداد القتلى وأعداد المصابين الذي تُرِكُوا في أرض المعركة، ومعلومة أن اللطرون كانت المعركة الأصعب والأهمّ في الحرب. ظَهَر تأثير تلك الأسطورة على التاريخ المكتوب في الكتب والوَثَائِق بشكل أساسي، حيث أن «المهاجرين أرادوا فقط أن يتأكدوا من أن مُسَاهَمَتَهُم في المعركة كُتِبَت في الذاكرة الشعبية [الإسرائيلية] مع وجود علامة زائد بجانبها». لم تأتِ الأسطورة بوثائق جديدة، ولكنها أَبْرَزَت نفسها في السِّيَر الذاتية، والذِّكْرَيَات، وسِجِلّات الوفيات الخاصة بالذين شاركوا في الأحداث. لقد كانت وِجْهَة نظر نادرًا ما أتى ذكرُهَا عند سَرْد أيٍّ من رِوَايتَيْ الأحداث اللَّتَيْن ذكرناهما سابقًا، ولكنها أصبحت أسطورة تعيش بين الإسرائيليين حتى هذا اليوم بسبب تَذَكُّرِهَا وإحياءها من قِبَل المُهَاجِرِين.
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية > أسطورة الذنب

في ثمانينيَّات القرن العشرين، نشأ انشقاق في صفوف حركة ما بعد الصهيونية، وجاء تاريخ معركة اللطرون ليمثل إجرام الدولة الإسرائيلية الذي طَالَ مواطنيها حتى، وذلك بسبب التضحية بالمهاجرين الجُدُدْ في معركة اللطرون وإقحامهم فيها بدون تدريب أو معدات مناسبة وكذلك كان هناك من ادَّعَى بأن تلك المعركة لم تَكُنْ بتلك الضرورة حتى. وأصبح ذلك وسيلة للحديث عن أن دولة إسرائيل بُنِيَت على المجازر والتهجير بحق الشعب الفلسطينيّ. وتَعَالَتْ في الأثير عِبَارَات «النِّفاق»، و«الحقائق المُزَيَّفَة»، و«دماء الهاربين من المحرقة الذين جاءوا كي يَجِدُوا حياةً جديدة ولكنهم وَجَدُوا الموت بدلًا عنها».
أَلَّف الشاعر المُعَارِض الشهير غابي دانييل (اسمه الحقيقي بينيامين هاروشوفسكي-هارشاف) العديد من القصائد التي تتناول تلك الرؤية لأحداث اللطرون، ومنها القصيدة التي أسماها "بيتر العظيم"، التي تناولت مواضيع التَّجَرُّد من الإنسانية عند الدولة الإسرائيلية، وأن ديفيد بن-غوريون أقام محارقًا لليهود بنفسه، حيث أن "اليهود الشباب البريئين [المهاجرين] من العِرْق المُتَفَوِّق الذين وجدوا أنفسهم -بدون اسم أو رؤية-
مٌنْقِذِين لإسرائيل."
اعْتَبَرَتْ أنيتا شابيرا أن ظهور هذه "الأسطورة الجديدة" كان ضروريًّا لكيلا يتخلَّى الإسرائيليون عن هويتهم كاملة بسبب تلك الأحداث في الماضي، بالإضافة إلى أنهم أصبحوا الآن قادرين على رفضها والتَّبَرُّؤ منها. وبينما واجهت إسرائيل الكثير من الانتقادات النابعة من أساطير الإجرام التي صَاحَبَت تأسيس الدولة، أصبح تَقَبُّل تلك الفكرة أهْوَن وَقعًا على الإسرائيليين، حيث أن "هذه الرؤية لمعركة اللطرون كان مُقَدَّرًا لها أن تَنْسِف الخُرَافة التي تقول
بأن جمع شمل [اليهود في فلسطين] كان فقط على أيدي مجموعة من المُتَطَرِّفِين المتمَوْضِعِين في مركز المُجْتمع الفكري [الإسرائيلي]". أي أن معركة اللطرون التي كان معظم مقاتليها وقتلاها من اليهود المهاجرين أثبتت أن الدولة قامت على أكتاف أشخاص آخرين غير المتطرفين الذين أقاموا المجازر.
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية > قرية شلتة

شِلْتَة هي قرية فلسطينية تقع في قضاء الرملة، وقد جَرَت فيها معركة ومأساة بالنسبة للإسرائيليين، ولكنها ممسوحة بشكل كليّ من ذاكرتهم الشعبية. في 18 يوليو، تَلَقَّت فِرْقَة من الكتيبة الأولى من لواء اليفتاح أمرًا بالاستيلاء على قرية شلتة، حيث كانت عبارة عن قاعدة عسكرية تحمي الطريق الوحيد المتاح للجيش العربي للوصول إلى اللطرون التي تَقَع على بُعْد عدة كيلومتْرَات شمال القرية. لم تُبْلِغ الاستخبارات الإسرائيلية الضابط المسؤول عن الهجوم عن وجود قاعدة عسكرية أخرى بقرب القرية تُسِيطِر عليها فِرْقَة مُعَزَّزَة تابعة للجيش العربي. من تلك القاعدة الأخرى، كان يستطيع أفراد الجيش العربي مٌرَاقَبَة العمليات الإسرائيلية وطَلَب الإمداد التي كانت تتضمن عَرَبَات مٌدَرَّعَة. وعندما بدأت القوات الأردنية هجومها المضاد، تَلَقَّى الإسرائيليون ضَرْبَة قوية من جميع الاتجاهات. ولم يَكُن هناك جنود آخرون لدعمهم، مما اضطُّرَّهم إلى التراجع في وَضَح النهار. وبَلَغ عدد القتلى في الجانب الإسرائيلي 45 جنديًّا، تسعة عشر منهم دون سنّ الـثامنة عشرة.
وبالرغم من الخسائر الكبيرة، إلا أن أنيتا شابيرا تؤكِّد أن تلك المعركة لم تَبقَ في الذاكرة الشعبية الإسرائيلية. «إذا امتلك النصر الكثير من الآباء [...] ستكون الهزيمة يتيمة. [...] لم يَدْخُل قتلى شلتة ضمن الكَوْكَبَة اللامعة الخاصة بالذاكرة الوطنية الإسرائيلية. [...] [فبينما كانت هناك جدالات كثيرة حول اللطرون]، كان يَجِب لهؤلاء الـ45 جنديًّا الذين لَقَوْا حتفهم أن يثيروا التساؤلات. ولكنهم ماتوا في جانب من ساحة المعركة أثْبَت أنه عديم الأهمية، ذلك مع الأخذ بعين الاعتبار أن [تلك المعركة] لم تكن لتؤثر على نتيجة الحملة العسكرية[تقصد حملة اللطرون].»
التأريخ > التأريخ الإسرائيلي والذاكرة الشعبية > إحياء الذكرى

بعد أزمة العدوان الثلاثي وحرب الستة أيام، جاء الجيش الإسرائيلي لِيُعَسْكِر في منطقة اللطرون. ناقَش كبار الضباط الإسرائيليين احتمالية نَقْل أماكن الخدمة للمُجَنَّدين الجدد في جبل مسعدة إلى منطقة أخرى أنسب، وذلك لأسباب تقنية (مسافة الاتصال مع القواعد)، وكذلك لأن إسرائيل احتلَّت فلسطين التاريخية كلها بعد حرب الستة أيام، مما يعني إمكانية دخولها إلى أماكن جديدة لم تكن تستطيع دخولها قَبْلًا. وقد وقع الاختيار النهائي على منطقة اللطرون. وفي ثمانينيَّات القرن العشرين، بُنِيَ موقع تذكاريّ ومتحف مكان موقع قلعة الشرطة في اللطرون. وكان لذلك التجمُّع المعماري جدار يحمل أسماء الجنود الإسرائيليين الذين قُتِلُوا منذ حرب فلسطين 1948م، بالإضافة إلى نُصُب تذكاري لتمجيد الأبطال، ونصب آخر لتوقيرهم. يحتوي المتحف على ما يقارب الـ200 دبابة وعَرَبَات مُدَرَّعَة أخرى من أنواع كثيرة.
التأريخ > التأريخ الأردني

استنادًا إلى يوجين روغان، يتشكَّل التاريخ الأردني حول الحرب بشكل أساسي من ذكريات الضباط الأردنيين الذين شاركوا في القتال، أو من المؤرخين الوطنيين. ويُصَرِّح يوجين أن هذه المؤلفات التاريخية «غير الأساسية» مُوَالِيَة إلى حدّ كبير لنظام الحكم الأردني، وتستسقي معلوماتها من كتاب مُذَكِّرَاتي لحابس المجالي قائد الكتيبة الرابعة، وكتاب معارك باب الواد لمحمود الرُّوسان أحد الضباط الكبار، وفي سبيل القدس لمَعْنْ أبو نوار ضابط في الجيش العربي، وكتاب جندي مع العرب لجون باغوت غلوب. يعتبر التأريخ الأردني اللطرون انتصارًا عظيمًا للجيش العربي في سبيل دفاعه عن القدس، إذ استطاعت وحدة عسكرية مكونة من 1,200 جندي فقط من التصدي لهجوم شَنَّه 6,500 جندي إسرائيلي، وحَصَد ما بين 400 و2000 قتيل إسرائيلي. يذكر غلوب أن عدد القتلى خلال الهجوم الأول بلغ 600 قتيل إسرائيلي و600 آخرين في الهُجُومَيْن التَّالِيَيْن.
ويُسْتَشْهَد بأن حابس المجالي هو القائد العربي الوحيد الذي هَزَم الإسرائيليين خلال حرب 1948م، وأنه استعاد شيئًا من كرامة العَرَب. واستنادًا للرواية الأردنية للأحداث، كان حابس المجالي هو الذي أَسَر أرئيل شارون خلال أحداث المعركة، وكان العقيد أشتون (القائد البريطاني لحابس المجالي من اللواء الثالث) قد مَنَعَه من استخدام سلاح المدفعية لضرب طريق بورما، وكان ذلك من شأنه أن يمنع تشييد الطريق. وبعد الحرب، عُيِّن حابس حارسًا شخصيًّا للملك عبد الله الأول، وفي 1957م عُيِّن رئيسًا لهيئة الأركان المشتركة للقوات المسلحة الأردنية وأصبح وزيرًا للدفاع سنة 1967م.
التأريخ > التأريخ والذاكرة الشعبية الفلسطينية

المقالة الرئيسة: تهجير الفلسطينيين 1948
تتشابه الرواية الفلسطينية لأحداث المعركة مع الرواية الإسرائيلية. فهي بعد كل شي مَبْنِيَّة على الرواية الإسرائيلية إلا أنها لا تعطي للأحداث صفة رمزية. وفي كتاب «كي لا ننسى: قرى فلسطين التي دمرتها إسرائيل سنة 1948 وأسماء شهدائها»، يُشِير المؤلف وليد الخالدي إلى عملية ماكابي على أنها الهجوم الأول. وقد قَدَّم الكتاب تقريرًا يفيد بأن المقاومة التي أظهرها الجيش العربي وجيش المتطوعين كانت «مُسْتَلْهَمة من عبد القادر الحسيني» (الذي اسْتُشْهِد قبل المعركة بشهر واحد). ويُشِير التأريخ والذاكرة الشعبية الفلسطينية إلى أن المجازر وحالات التَّهْجِير القَسْرِي الذي مارسه الاحتلال الإسرائيلي على الفلسطينيين خلال حرب 1948م من الممكن اعتبارها تَطْهِيرًا عِرْقِيًّا. وفي منطقة اللطرون، طَال هذا التطهير العرقيّ قُرَابَة 20 قرية فلسطينية وعَشَرَات الآلاف من الفلسطينيين. كان بعض السكان قد هاجروا خلال المعارك التي دارت في إبريل، ولكن مُعْظَمَهم تَعَرَّض للتهجير عِنْد هجوم الإسرائيليين على قُرَاهُم خلال العمليات العسكرية اللاحقة. وعند احتلالهم لقرية ما، يَطْرُد الجنود الإسرائيليون منها أهلها غير المُقَاتِلِين، فَيُهَدِّدونهم ويهدمون بيوتهم. وقد وَقَعَت مَجْزَرَة اسْتُشْهِد فيها ما بين 30 و70 فلسطينيًّا بعد بضعة أيام من احتلال قرية أبو شوشة. وسُوِّيَت مُعْظَم القُرَى بالأرض، وذلك لكيلا يحتمي فيها المتطوعون العرب في القتال، وأيضًا لِمَنْع أهلها من الرجوع إليها. وفي بعض الحالات، بُنِيَت مُسْتَوْطَنَات إسرائيلية مكان القرى الفلسطينية.
المنطقة الخاضعة للاحتلال الإسرائيلي بتاريخ 15 مايو 1948م
منطقة اللطرون (10 مايو 1948م)
منطقة اللطرون (حوالي 15 مايو 1948م)
المشير حابس المجالي قائد الكتيبة الرابعة من الجيش العربي الأردني.
اللواء يغائيل يادين قائد عمليات الجيش الإسرائيلي خلال حرب 1948م.
قافلة يهودية تَجِد طريقها إلى القدس مرورًا بالمنطقة الواقعة أسفل دِير اللطرون. 1948م.
عملية بن نون أ (24 - 25 مايو 1948م)
عملية بن نون ب (30 - 31 مايو 1948م)
الكولونيل الأمريكي ميكي ماركوس في 1948، والذي كان أول جنرال عام (ألوف) بعد قيام إسرائيل.
طريق بورما الخاضع لسيطرة اللواء السابع الإسرائيلي.
إيغال آلون قائد عَمَلِيَّتَيْ يورام وداني. وخلال حرب 1948م قاد أيضًا عمليَّتَيْ يفتاح وحوريب.
عملية يورام. قَصْف منطقة اللطرون خلال القتال قبل بِدْء الهدنة الأولى. 1948م.
الدمار في اللد بعد الاعتداء الإسرائيلي
منطقة اللطرون (19 يوليو 1948م).
تمثال لرأس ديفيد بن-غوريون في مطار تل أبيب
نصب تذكاري لقتلى لواء الإسكندروني.
نصب تذكاري لقتلى اللواء السابع.
يسرائيل مئير لاو (بعمر 8 سنوات) بين يَدَيْ إلْعَازَار شِيف، ناجِيَان من معسكر اعتقال بوخنفالد، التُقِطَت هذه الصورة عند وصولهما حيفا بتاريخ 15 يوليو 1945م.
نَاجُون من معسكر اعتقال فوبيلين (1945م)
لاجئون فلسطينيون خلال التهجير سنة 1948
حب للحياة (فيلم)

حب للحياة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  1981  
اللغة الأصلية:  العربية 
البلد:   سوريا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حب للحياة فيلم سوري من إنتاج 1981 ومن إخراج بشير صافية و سيناريو حسن سامي يوسف ومدة الفيلم 100 دقيقة .
بطولة ::
سمر سامي
منى واصف
عباس النوري
نذير سرحان
أحمد عداس
محمد خير حلواني
بسام لطفي
سحر فوزي
محمد الشماط
ياسين أرنأوط
عبدالسلام الطيب
قمر مرتضى
محمد الحريري
وصلات خارجية

بوابة عقد 1980
بوابة سينما
بوابة سوريا
بات فرينش

| بات فرينش> معلومات شخصية   | بات فرينش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1893    دوفر  
الوفاة: 13 يوليو 1969  (75–76 سنة)   باث  
مكان الدفن: مين  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: لاعب دفاع  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مين  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بات فرينش (بالإنجليزية: Pat French)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1893 في دوفر في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يوليو 1969 في باث في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "University of Maine Baseball Players Who Made It to the Major Leagues". Baseball-Almanac.com. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-20.
وصلات خارجية

بات فرينش على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
بات فرينش على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
(60011)

| (60011) 1999 TA20 | (60011) 1999 TA20 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 15 أكتوبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 TA20  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.92680395403333 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.668151169225779 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.797477561629554 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.04622964422579392   
فترة الدوران: 1709.024719816777 يوم  
الخاصة المتوسطة: 248.5311275128813 درجة  
ميل المدار: 4.453975825540905 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 130.8305697233085 درجة  
زاوية الحضيض: 124.3607050381123 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.2   
  (60010) 1999 TK18       :   (60010) 1999 TK18       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 تي أي 20 (ويعرف أيضًا باسم (60011) 1999 تي أي 20 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 TA20)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 15 أكتوبر 1999، وترتيبه 60011 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 600111999TA في 15 أكتوبر 1999 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,055 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,205 يومًا (30.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,710 يومًا (4.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.8 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.68 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0427 وزاوية ميلان 4.46 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
وصلات خارجية

(60011) 1999 TA20 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(60011) 1999 TA20 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 60001–61000 | ع ن 60001–61000 |
| --- | --- |
الترقيم 60001–60100:  60001 Adélka  60006 Holgermandel  60008 Jarda  1999 TK18  1999 TA20  1999 TT42  1999 TM107 
الترقيم 60101–60200:  1999 TN259  60183 Falcone  60186 Las Cruces 
الترقيم 60201–60300:  1999 VM184  الكويكب 60257 
الترقيم 60301–60400:  الكويكب 60313  1999 XU228  الكويكب 60322  الكويكب 60328  2000 AS73  2000 AG126  2000 AC165  الكويكب 60383  الكويكب 60388  الكويكب 60399 
الترقيم 60401–60500:  الكويكب 60401  60406 Albertosuci  الكويكب 60421  60423 Chvojen  2000 CV61  2000 CB83  2000 CH105  2000 DD44 
الترقيم 60501–60600:  2000 EA2  2000 EM37   2000 EA40  2000 EN44  2000 ED59  60558 Echeclus 
الترقيم 60601–60700:  2000 EE173  2000 FD8  2000 FE8  60622 Pritchet 
الترقيم 60701–60800:   2000 GE73   2000 GU73   2000 GE74   2000 GH74   2000 GE75   2000 GO75   2000 GS76   2000 GZ78   2000 GC79   2000 GQ79   2000 GK80  2000 GL80   2000 GT80  2000 GF82  2000 GJ82   2000 GB87   2000 GK87   2000 GR87   2000 GU89  2000 GY162  2000 HR10 
الترقيم 60801–60900:  2000 HE94 
الترقيم 60901–61000:  2000 JM62  60972 Matenko 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
توكي النظر إلى مستقبل هذا الكوكب

توكي النظر إلى مستقبل هذا الكوكب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  20 ديسمبر 2003
مدة العرض:  100 دقيقة
اللغة الأصلية:   اليابانية
البلد:   اليابان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التوزيع:  شوتشيكو
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
توكي النظر إلى مستقبل هذا الكوكب (باليابانية: トキ この地球（ほし）の未来を見つめて، بالروماجي: Toki: Kono Hoshi no Mirai wo Mitsumete) هو فيلم أنمي ياباني من إخراج سيجي أريهارا ومن إنتاج استوديو موشي برودكشن عرض في 20 ديسمبر عام 2003، وبلغت مدتة 100 دقيقة.
القصة

تدور احداث القصة عن مسقبل كوكب الأرض واليابان.
مراجع

↑  "Toki: Kono Hoshi no Mirai wo Mitsumete (movie)". mushi production (باليابانية).
↑  "Toki: Kono Hoshi no Mirai wo Mitsumete (movie)". شبكة أخبار الأنمي (بالإنجليزية).
وصلات خارجية

بوابة أنمي ومانغا
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام

| مخطوطة القرآن بجامعة برمنجهام> مخطوطة للقرآن الكريم  | مخطوطة القرآن بجامعة برمنجهام> مخطوطة للقرآن الكريم  |
| --- | --- |
مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام.: مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام.
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: الناسخ مجهول
البلد: موجودة في مكتبة جامعة برمنغهام
اللغة: عربية
تاريخ النشر: ~ 645 م
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: برشمان، رق الكتابة   الحبر   خط حجازي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام هي مخطوطة تضم صفحتين من القرآن الكريم، عُثر عليها في جامعة برمنغهام؛ استخدم الخبراء في علم المخطوطات مسارع جامعة أكسفورد الإشعاعي والذي يحلل عمر المخطوطات بواسطة عنصر الكربون المشع، وتبيّن أن عمرها يبلغ نحو 1370 عاماً واستنتج أن المخطوطة قد دونت في فترة السنوات 568-645 م، مع العلم أن فترة نبوة النبي محمد قد كانت بين السنوات 610-632 م، وهذا يعني أن المخطوط دون من قبل شخص عاصر النبي محمد وعاش معه. أو ربما بعد الهجرة النبوية بـ 70 عامًا، وهو ما يجعلها من أقدم نسخ المصحف في العالم.
الاكتشاف

عثرت الدكتورة ألبا فيديلي على المخطوطة عندما كانت تدرس العناصر في مجموعة من مخطوطات الشرق الأوسط جزءً من بحثها للحصول على درجة الدكتوراه، كانت المخطوطة صفحتين من مصحف غير معرّفتين تعودان لأواخر القرن السابع الميلادي. وقد رتبت لفحصهما باستخدام الكربون المشع في وحدة مسارع الكربون المشع في جامعة أكسفورد. قُدّر أن تاريخ المخطوطة يعود للفترة بين عامي 568 و645 ميلادي بنسبة دقة 95.4%.
وقد ذكر الدكتور والي، المتخصص البارز في المخطوطات الفارسية والتركية في المكتبة البريطانية «إن هاتين اللفافتين المكتوبتين بخط يد حجازي جميل ومقروء بشكل مدهش، تعودان بكل تأكيد إلى زمن الخلفاء الثلاثة الأوائل»، والخط الحجازي هو من الخطوط العربية التي كان يُكتب بها القرآن في القرن الأول الهجري، وهو ما يجعل الوثيقة إحدى أقدم نسخ القرآن في العالم، وقال الدكتور والي أيضا «العثور على هذه المخطوطة، بجمال محتواها الخالص وخطها الحجازي الواضح بشكل مثير، خبر يدخل السعادة إلى قلوب المسلمين».
إن هذه المخطوطة النادرة موجودة في مكتبة الجامعة منذ قرن تقريباً ولم يدرك العلماء أهميتها إلا في الوقت الحالي بعد أن قاموا بتحليلها، ويقول الباحثون في هذه الجامعة إن هذه المخطوطة قد كُتبت في عهد النبي محمد، ويؤكد الباحثون في الجامعة أن هذه المخطوطة هي أقدم نص قرآني عُثر عليه حتى الآن.
أما البروفسور ديفيد توماس أستاذ اللاهوت في جامعة برمنغهام فيقول: أسفرت الاختبارات التي أُجريت على مخطوطة أوراق برمنغهام عن الاحتمال القوي بأن الكائن الحي الذي أُخذ منه الرق (ورق الكتابة) كان على قيد الحياة خلال حياة النبي محمد أو بعد ذلك بوقت قصير. هذا يعني أن أجزاء القرآن المكتوبة على هذه الرقعة يمكن بدرجة من الثقة أن يرجع تاريخها إلى أقل من عقدين بعد وفاة محمد.
محتوى المخطوطة

تعبر المخطوطة جزء من مجموعة «منغنا» التي تضم أكثر من 3000 وثيقة من الشرق الأوسط جمعها في العشرينيات القس الكلداني ألفونس منغنا المولود قرب مدينة الموصل في العراق.
تتكون المخطوطة من صفحتين من القرآن تحتوي الصفحة الأولى من المخطوطة على الآيات من 22 إلى 31 من سورة الكهف، أما الصفحة الثانية من المخطوطة فتشتمل على جزئين من النصوص بينهما فاصل أما الجزء الأول فهو الآيات الخمس الأخيرة من سورة مريم، والجزء الثاني من نفس الصفحة يحتوي على أوائل سورة طه. تحتوي المخطوطة على أجزاء من السور القرآنية وهي:
سورة الكهف – الآيات 17 – 23
سورة الكهف – الآيات 23 – 31
سورة مريم – الآيات 91 – 98
سورة طه – الآيات 1 -13
سورة طه – الآيات 13 -40