stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آثار السودان
الآثار السودانية المنهوبة والمقتسمة

لقد تم نهب الآثار في بلدان عالم الجنوب في فترة الاستعمار من قبل بعثات رسمية أرسلتها الدول أو المتاحف في الدول الأوربية التي كانت تسعى لامتلاك ذاكرة الدنيا، كما تم ذلك بأيدي أفراد جشعين للكسب المادي حيث يقومون ببيع تلك التحف للمتاحف العالمية وللأفراد المهتمين بجمع التحف في العالم.
من قراصنة الآثار السودانية المشهورين الطبيب العامل في الإدارة الإيطالية د. فرليني الذي وصل للإهرامات الملكية في مروي متعاملا مع الآثار كلص. «واحد من الأهرام والذي كان الفضل من حيث محافظته على شكله تعرض بمعنى الكلمة للهدم من قبل فرليني الذي توجت أعماله التدميرية بالكشف عن الكثير من التحف الفنية الذهبية والفضية والمعادن الأخرى، جزء منها وصل لاحقا إلى ميونيخ وآخر إلى برلين». وقد قام بنهب المدفن الوحيد الباقي حتى تلك الفترة لملكة مروية، وكان قد قام قبل ذلك هو ورفيقه ستيفاني بتدمير أربعة أهرامات أخرى. يقول كاتسنلسون «ولحسن حظ البحث العلمي لم يحاول أحد بعدهما» التنقيب الاثاري«في السودان حتى نهاية القرن التاسع عشر». (ص5).
وقد ذكرنا من قبل خبر الجبانة المنهوبة في النيل الأزرق والتي غرق جزء كبير من منهوباتها في سفينة متجهة لإنجلترا. وكثير من تلك المنهوبات وجدت طريقها إلى أوروبا وأمريكا وهي الآن في متاحف عالم الشمال.
رغم أهمية وكثرة التراث الأثري في السودان فإنه لم يُسلط الضوء الكافي على مصيره وسط القصف في المعارك الدائرة في البلاد منذ 15 أبريل الماضي 2023، ومن ذلك آثار المتحف القومي النادرة في الخرطوم التي تعيش وسط دوي الرصاص.
كذلك، كان التنقيب في بدايته، كما هو الحال اليوم، يقسم المواد المكتشفة في السودان بين المؤسسة المنقبة ومصلحة الآثار السودانية، ولذلك توجد العديد من الآثار السودانية في كافة بقاع لدنيا إذا لاحظنا تعدد البعثات المنقبة في السودان وجنسياتها.
كثير من الأواني والزينة والمنقوشات الأثرية السودانية موجودة الآن في متاحف عالمية مثل:
متحف بوسطن: كانت هنالك بعثة تنقيب من جامعة هارفارد أُقتسمت مكتشفاتها مناصفة مع مصلحة الآثار السودانية، وهي الآن بمتحف بوسطن حيث توجد العديد من المصنوعات التي يرجع تاريخها للعصر المروى من المصادر في إطار الإمبراطورية الرومانية موجودة حاليا في مخزن متحف بوسطن للفنون الجميلة أو في صالة العرض والتي يمكن مقارنتها مع المواد التي تجرى دراستها كجزء من مشروع المصنوعات الرومانية في متحف السودان القومي.
متحف وارسو: والذي يحتوي على العديد من لوحات كنيسة فرس .
المتحف الآثاري البولندي: ويحوي مجموعات آثارية سودانية راجعة لأعمال بعثات تنقيبية بولندية تابعة لكل من: الكدرو (أدوات زينة وأواني)- النقعة (تماثيل ورسومات).
متحف اسكتلندا الوطني - أدنبرة: تضم مجموعة متحف اسكتلندا الوطني تماثيل وموضوعات أساسية من أعمال التنقيب التي نفذها جون جارستانج لجامعة ليفربول في مروي - البجراوية - (1910 - 1912) وموضوعات أخرى من أعمال التنقيب التي نفذتها جامعة اكسفورد في السودان1935 - 1938 .
مشاكل العمل الاثاري في السودان

مناطق مهملة: إن الجنوب الكوشي، بما في ذلك «جزيرة مروى» يكاد يكون غير مدروس من الناحية الآثارية، وأجريت الدراسات المنتظمة فقط في بعض الأماكن المتفرقة، من بينها العاصمة الخرطوم. من هنا أهمية الأعمال التي أجريت في جبل موية، وهو الأبعد من بين المواقع فيما يبدو إلى الجنوب. إلا أن ما تم إخضاعه للحفر لا يتعدى 20% من مساحة الموقع. الإقامة هنا تم تأسيسها في حوالي القرن العاشر ق م. وامتدت إلى ستمائة عام تقريبا. يرجع تاريخ ازدهاره إلى القرن السابع ق م. وبداية انهياره إلى منتصف القرن السادس ق م. وكلما اتجهنا جنوبا وغربا قلت الأعمال الاستكشافية.
الآثار السودانية المنهوبة أو المقتسمة في العالم وقد تمت الإشارة لها أعلاه.
المادة الاثارية الموجودة بلغات أجنبية غير متاحة للباحث السوداني العادي: مثلا باللغة الفرنسية أو الألمانية. وهذه ضخمة جدا خاصة إذا لاحظنا حجم العمل الآثاري بتلك اللغات.
المادة الآثارية المجموعة في حملة الإنقاذ للسد العالي والتي لم تنشر بعد
سد مروي. والإجراءات العاجلة.
عدم الاهتمام الكافي على مستوى الدولة- الإعلام أو المواطن العادي بأهمية الآثار. غالب العمل الاثاري يقوم بجهود يدفعها التمويل والبحث الخارجي.
التمويل. ويمكن حله عبر المنظمات العالمية المهتمة.
المشروع القطري السوداني لترميم (100) موقع أثري بالولاية الشمالية ونهر النيل

بدأ في العام 2013 بدعم من دولة قطر لترميم الآثار المكتشفة من قبل في مناطق البجراوية والبركل بدعم قيمته 135 مليون دولار .
وصلات خارجية

فلم وثائقي عن آثار السودان  على يوتيوب
التراث الأفريقي في وادي النيل فديو تعريفي بالإنجليزية  على يوتيوب
تمثال لوجه الملك ترهاقا على جسد أسد، وهو واحد من أشهر الملوك الكوشيين وخامس ملوك الأسرة الخامسة والعشرين التي حكمت مصر، يوجد التمثال حاليا بالمتحف البريطاني
الملك طهراقا في معبد جبل البركل، السودان
جانب من بعض الإهرامات الموجودة في منطقة جبل البركل في شمال السودان بالقرب من مدينة كريمة
وو هي-جين

| وو هي-جين>  معلومات شخصية  | وو هي-جين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 مايو 1975   (49 سنة)   سول  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الأدوار المهمة: كانغ سو جا   الموت في خدمتك عام 2021
المدرسة الأم: معهد سول للفنون  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: الكورية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وو هي-جين (هانغل: 우희진) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت في 24 مايو 1975 في سول في كوريا الجنوبية.
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Hong، Lucia (4 يناير 2011). "Song Seung-heon says My Princess character is most cheerful since 90s sitcom". 10Asia. مؤرشف من الأصل في 2017-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-08.
↑  "Steady for 10 years with Woo Hee-jin. who is Lee Seong-yong?". هانسينما. 15 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-02-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-08.
↑  "Who is Woo Hee-jin?". هانسينما. 27 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-02-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-08.
↑  ""Doom At Your Service" Shares Sneak Peek At Relationships Between Characters". Soompi (بالإنجليزية). 1619735019. Archived from the original on 1 مايو 2021. Retrieved 2021-05-01. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (help)
وصلات خارجية

وو هي-جين على موقع IMDb (الإنجليزية)
وو هي-جين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) 
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
جيمي هارينويل

| جيمي هارينويل>  معلومات شخصية   | جيمي هارينويل>  معلومات شخصية   | جيمي هارينويل>  معلومات شخصية   | جيمي هارينويل>  معلومات شخصية   | جيمي هارينويل>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 21 يوليو 1977 (العمر 47 سنة)   برث  
الطول: 1.88 م (6 قدم 2 بوصة)
مركز اللعب: قلب الدفاع  
الجنسية:  أستراليا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1996 : Sorrento FC ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1996 | Sorrento FC ‏  | 10 | (2) |  |  |
| 1997 | Olympic Kingsway SC ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 1998 | Sorrento FC ‏ | 21 | (12) |  |  |
| 1998–2011 | برث غلوري | 256 | (44) |  |  |
| 2008 | ← فادوتس (إعارة) | 12 | (0) |  |  |
| 2011–2013 | Sorrento FC ‏ |  | (16) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2011–2014 : برث غلوري إف سي
2014–: Sorrento FC ‏
2015–2016: Adelaide United FC (women) ‏
2017–: Western Australia state soccer team ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 4 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 4 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 4 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 4 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 4 فبراير 2011. |  |
جيمي هارينويل (بالإنجليزية: Jamie Harnwell)‏ (21 يوليو 1977 ببرث في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز قلب الدفاع. لعب مع نادي برث غلوري ونادي فادوتس ونادي ليتون أورينت وOlympic Kingsway SC ‏ وSorrento FC ‏.
مراجع

↑  "Harnwell named Glory captain". The Age. 5 مايو 2005. مؤرشف من الأصل في 2016-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-23.
↑  Fergie Out At Fury, Joins Glory – Australia News – Australian FourFourTwo – The Ultimate Football Websiteنسخة محفوظة 9 April 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2011. اطلع عليه بتاريخ 8 أبريل 2010.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
وصلات خارجية

جيمي هارينويل على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جيمي هارينويل على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
جيمي هارينويل على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
غيفورد بنكوت

| غيفورد بنكوت | غيفورد بنكوت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 أغسطس 1865    
الوفاة: 4 أكتوبر 1946 (81 سنة)       نيويورك  
سبب الوفاة: ابيضاض الدم  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  دائرة الغابات في الولايات المتحدة (4 )     :   دائرة الغابات في الولايات المتحدة (4 )     
في المنصب 15 مارس 1898  – 1 فبراير 1905 : في المنصب 15 مارس 1898  – 1 فبراير 1905 
  حاكم ولاية بنسلفانيا      :   حاكم ولاية بنسلفانيا      
في المنصب 16 يناير 1923  – 18 يناير 1927 : في المنصب 16 يناير 1923  – 18 يناير 1927 
  حاكم ولاية بنسلفانيا (28 )     :   حاكم ولاية بنسلفانيا (28 )     
في المنصب 20 يناير 1931  – 15 يناير 1935 : في المنصب 20 يناير 1931  – 15 يناير 1935 
     جورج هوارد إيرل الثالث   :      جورج هوارد إيرل الثالث   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Pinchot  
المدرسة الأم: جامعة ييل أكاديمية فيلبس إيكستر  ‏  
المهنة: عالم نبات،  وعالم غابات  ‏،  وأستاذ جامعي،  وكاتب،  ومحافظ على الطبيعة،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ييل  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية الرعاية العامة  ‏ (1916)  : ميدالية الرعاية العامة  ‏ (1916)  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غيفورد بنكوت (بالإنجليزية: Gifford Pinchot)‏ (و. 1865 – 1946 م) هو عالم نبات، وعالم غابات، وأستاذ جامعي، وكاتب أمريكي، كان عضوًا في الحزب الجمهوري، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 81 عاماً، بسبب ابيضاض الدم.
مناصب

تولى منصب حاكم ولاية بنسلفانيا  ‏ (20 يناير 1931–15 يناير 1935)
حاكم ولاية بنسلفانيا  ‏ (16 يناير 1923–18 يناير 1927)
دائرة الغابات في الولايات المتحدة (15 مارس 1898–1 فبراير 1905).
التعليم

تعلم في جامعة ييل، وأكاديمية فيلبس إيكستر ‏.
جوائز

حصل على جوائز منها:
ميدالية الرعاية العامة ‏ (1916).
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Gifford Pinchot (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  NCpedia | Gifford Pinchot (بالإنجليزية), QID:Q27230564
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑   https://www.nasonline.org/programs/awards/public-welfare-medal.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معرف مؤلف في المؤشر الدولي لأسماء النباتات". المؤشر الدولي لأسماء النباتات. مؤرشف من الأصل في 2019-01-16.
| ع ن حُكام ورُؤساء ولاية بنسيلفانيا | ع ن حُكام ورُؤساء ولاية بنسيلفانيا | ع ن حُكام ورُؤساء ولاية بنسيلفانيا |
| --- | --- | --- |
| الرؤساء (1777–90) |  Wharton  جورج بريان  جوزيف ريد  ويليام مور  Dickinson  بنجامين فرانكلين  Mifflin  |  |
| الحُكام (مُنذ 1790) |  Mifflin  توماس ماكين  سيمون سنايدر  وليام فندلي  Hiester  Shulze  جورج وولف  جوزيف ريتنر  ديفيد ر. بورتر  Shunk  ويليام إف. جونستون  وليام بيغلر  جيمس بولوك  Packer  أندرو جريج كورتين  جون وايت جيري  Hartranft  Hoyt  Pattison  جيمس أ. بيفر  Pattison  Hastings  Stone  Pennypacker  إدوين سيدني ستيوارت  Tener  مارتن غروف برومباف  Sproul  غيفورد بنكوت  Fisher  غيفورد بنكوت  جورج هوارد إيرل الثالث  آرثر جيمس  إدوارد مارتن  Bell ‏  جيمس هندرسون داف  جون إس. فاين  جورج م. ليدر  ديفيد إل. لورانس  ويليام سكرانتون  Shafer  ميلتون جيرولد شاب  ديك ثورنبورغ  Casey ‏  توم ريدج  Schweiker  إد ريندل  توم كوربيت  توم وولف  |  |
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الغابات
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
بوابة علم النبات
بوابة كتابة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مختصر اسم عالم نبات 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
شيم وان-كوو

| شيم وان-كوو>  معلومات شخصية  | شيم وان-كوو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يوليو 1938     أولسان  
الوفاة: 8 يونيو 2020 (81 سنة)      
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كوريا جامعة يونسي  
المهنة: سياسي  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: الكورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيم وان-كوو هو سياسي كوري جنوبي، ولد في 1 يوليو 1938 في مدينة ألسان في كوريا الجنوبية، وتوفي في 8 يونيو 2020 في Seocho  ‏ في كوريا الجنوبية. نشط حزبياً في Grand Unified Democratic New Party ‏. وقد انتخب عضو الجمعية الوطنية الكورية الجنوبية  ‏.
مراجع

↑  "심완구 - 나무위키". namu.wiki. مؤرشف من الأصل في 2017-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-13.
↑  "심완구 민선 초대 울산시장 지병으로 별세". news.chosun.com (بالكورية). 8 Jun 2020. Archived from the original on 2020-06-09. Retrieved 2020-06-08.
↑  허광무 (8 Jun 2020). "'울산광역시 승격 주역' 심완구 전 시장 별세". 연합뉴스 (بالكورية). Archived from the original on 2020-08-04. Retrieved 2020-06-08.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كوريا الجنوبية
آرثر أسبلين

| آرثر أسبلين> (بالفنلندية: Arthur Aspelin)‏   . معلومات شخصية  | آرثر أسبلين> (بالفنلندية: Arthur Aspelin)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 فبراير 1868    
الوفاة: 22 سبتمبر 1949 (81 سنة)       رآهي  
مواطنة:  فنلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هلسنكي  
المهنة: سياسي،  وعسكري  
الحزب: الحزب التقدمي الوطني  
اللغات: الفنلندية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آرثر أسبلين (بالفنلندية: Arthur Aspelin)‏ هو سياسي فنلندي، ولد في 2 فبراير 1868، وتوفي في 22 سبتمبر 1949. حزبياً، نشط في الحزب التقدمي الوطني (فنلندا). وقد انتخب عضو برلمان فنلندا  ‏.
مراجع

↑   http://ylioppilasmatrikkeli.helsinki.fi/1853-1899/henkilo.php?id=22077. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Eduskunta - kansanedustajat". Eduskunta.fi. مؤرشف من الأصل في 2014-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-13.
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة فنلندا
الفلسفات الوضعية

الفلسفة الوضعية هي الفلسفة  المهتمة بالعلوم التي تستند إلى رأي يقول أنه في مجال العلوم الاجتماعية، والعلوم الطبيعية، فإن المعرفة الحقيقية هي المعرفة والبيانات المستمدة من التجربة الحسية، والمعالجات المنطقية والرياضية لمثل هذه البيانات والتي تعتمد على الظواهر الطبيعية الحسية وخصائصها والعلاقات بينهم والتي يمكن التحقق منها من خلال الأبحاث والأدلة التجريبية. نشأت هذه الفلسفة  كنقيض لعلوم اللاهوت والميتافيزيقيا اللذان يعتمدان على المعرفة الاعتقادية غير المبرهنة وضع الفيلسوف والعالم الاجتماعي الفرنسي الشهير أوغست كونت مصطلح الوضعية في القرن التاسع عشر وهو يعتقد بان العالم سيصل إلی مرحلة من الفكر والثقافة سوف تنفي كل القضايا الدينية والفلسفية وسوف تبقى القضايا العلمية التي أثبتت بالحس والخبرة الحسية أو بالقطعية والوضعية. وفي ذلك العصر سوف يمحى الدين من ساحة المجتمعات البشرية. تهتم هذه الفلسفة بإجراء الأبحاث الكمية، وتعتمد عادة في دراساتها للظواهر الاجتماعية على تصميم بيانات بحثية بهدف إجراء البحث على عينة كبيرة من الناس واستخراج النتائج بصورة سريعة يمكن تعميمها على قطاعات أوسع من المجتمع لاحقاً تعرضت الفلسفة الوضعية لنقد كبير أدى إلى ظهور مدارس اجتماعية أخرى، مثل فلسفة ما بعد الوضعية، والفلسفة التأويلية، والظاهراتية، والحركة النقدية.
الفلسفة المثالية (Idealism philosophy)

هي موقف فلسفي نظري وعملي يرد كل ظواهر الوجود إلى الفكر أو يجعل من الفكر منطلقا لمعرفة الوجود أو الحقيقة مؤكدا على أسبقية المثال على الواقع ومن رواد هذه الفلسفة افلاطون وهيغل وبينيديتو كروتشه
يمكن التمييز عادة بين عدة أنواع من المذاهب المثالية وهي كالتالي:
المثالية الواقعية (أفلاطون)
المثالية اللامادية (بركلي) وهي لا تعترف بوجود الحقيقة الخارجية وتعتبر أن الموجودات المادية لا وجود لها في الواقع بل في تمثلاتنا الذهنية عنها وهذه الأخيرة نتلقاها من الفكر الإلهي مباشرة عبر الأشياء..
المثالية المتعالية أو النسبية (كانط) ترى أن كل ما نعرفه عن العالم، من مفاهيم وحدوس، هو إنتاج محض للفكر. ويقول كانط: «إن ما أسميه مثالية متعالية للظواهر هو مذهب يعتبر أن هذه الظواهر هي تمثلات ذهنية وليست أشياء بذاتها لأن معرفة الأشياء بذاتها أمر غير ممكن»
المثالية الذاتية (فيشته) وتقدم على أنها فلسفة الأنا. إنها «مثالية» لأنها تجعل من المثال مبدأ للوجود. و«ذاتية» لأنها تضع هذا المثال في الذات الأخلاقية المطلقة. أي أنها ترد حقيقة العالم الخارجي إلى التمثلات الفردية.
المثالية الموضوعية (شلنغ) ترد كل الظواهر المتعلقة بالوعي إلى نظام مطلق سابق على وجود الإنسان.
المثالية المطلقة (هيغل) تماثل بين الفكر والواقع «فكل ما هو عقلي واقعي وكل ما هو واقعي عقلي» وترى أن العقل عبر تطوره الخاص به يعبر عن تطور الواقع.
المثالية الظاهراتية (هوسرل) ترد معرفة واكتشاف جواهر الأشياء والمفاهيم إلى الحدس. فالتجربة لا تصلح إلا لإيضاح طبيعة هذه الجواهر.
إن أنواع المثالية المذكورة هي عينة من المفاهيم المثالية كما استخدمت في مجالي الفلسفة والميتافيزيقا. لكن استخدام هذه المفاهيم لم يقتصر على هاذين المجالين فقط بل تعداهما إلى مجالات أخرى كعلم الجمال والأخلاقوالسياسة وغيرها.
الفلسفة البراغماتية(Pragmatic philosophy)

وتعترف الفلسفة البراغماتية بالمعرفة كوظيفة حيوية لكائن عضوي؛ ولكنها مع ذلك تنكر أن أهمية هذه المعرفة تكمن في مقدرتها على أن تعكس العالم الموضوعي، وهذا المذهب يعتبر الصدق شيئاً مبرراً يضمن نجاحاً في موقف معين. ولا يعترف ديوي ومؤيدوه بحقيقة الطبقات الاجتماعية، ويلجأون إلى تجريدات ميتافيزيقية عن المجتمع والفرد والدولة
سلَم البراغماتيين الأخلاقيين بأنه من المناسب ممارسة مجموعة متنوعة من الأساليب المعيارية الأخرى (على سبيل المثال: العواقبية، الأخلاق الواجبة، والأخلاق الفاضلة)، والاعتراف فوق ذلك بالحاجة إلى الآليات التي تسمح للمجتمع بالنهوض وراء هذا النهج، وحرية الخطاب بحيث لا تأخذ أي نظرية على داعي الافتراض. من ثم، السعي إلى الابتكار الاجتماعي، وممارسة الأخلاق البراغماتية هي تكملة لممارسة المناهج المعيارية الأخرى والتي أسماها جون ستيوارت ميل بـ«تجارب العيش».
الأخلاق البراغماتية تختلف أيضاً عن المناهج المعيارية الأخرى من الناحية النظرية، كالتالي:
التركيز على المجتمع بدلاً من الأفراد المنعزلين باعتباره الكيان الذي يحقق الأخلاق. كما قال ديوي: «كل السلوكيات.. اجتماعية».
لا تحمل أي معايير أخلاقية معروفة لا يمكن مراجعتها. قد يساء فهم الأخلاق البراغماتية باعتقاد كونها نسبية، وفشلها في أن تكون موضوعية، لكن هذا مثل اقتراح بأن العلم فشل في أن يكون موضوعياً. البراغماتيين الأخلاقيين مثل العلماء، يمكنهم الحفاظ على مسعاهم موضوعياً على أساس أنه يتقاطع نحو شيء موضوعي.
أنها تسمح بأن الحكم الأخلاقي قد يكون مناسب في سن واحد من مجتمع معين، على الرغم من أنه سوف يتوقف عن أن تكون مناسباً بعد تقدم المجتمع (أو قد يكون بالفعل غير مناسب في مجتمع آخر). على سبيل المثال، كانت كتابات توماس جيفرسون عن العبودية تؤطر بأن الرق غير أخلاقي، ومع ذلك هي أخلاقية مؤقتاً حتى أصبحت أمريكا مستعدة لإلغائها.
الفلسفة الوضعية المنطقية (Logical positivism philosophy)

هي حركة فلسفية ظهرت في النمسا وألمانيا في العقد الثاني من القرن العشرين. تعنى هذه الحركة الفلسفية بالتحليل المنطقي للمعرفة العلمية، حيث تؤكد أن المقولات الميتافيزيقية، أو الدينية، أو القيمية، فارغة من أي معنى إدراكي، بالتالي، لا تعدو كونها تعبير عن مشاعر أو رغبات. إذا، فقط المقولات الرياضية، المنطقية، والطبيعية هي ذات معنى محدد ومن روادها رودولف كارناب وقد ظهرت ما يسمى بمدرسة فيينا
كانت لنظرية اينشتاين النسبية تأثير كبير على أصول الوضعية المنطقية. عني فلاسفة الوضعية المنطقية في تبيان الأهمية الفلسفية للنظرية النسبية. في 1915 و1917 كتب شليك مقالتين عن النسبية، كما تردد هانز رايخنباخ على محاضرات اينشتاين عن النظرية النسبية في جامعة برلين سنة 1917، وكتب سنة 1920 أربعة كتب عن النسبية. أيضاً فإن عمل كارنب الأول كان مقالات عن نظرية الفضاء نشرت سنة 1922. بالإضافة إلى ذلك، فإن ميكانيكا الكم كانت موضوعاً رئيسياً في التحقيقات الفلسفية لهذه الحركة، ونشرت أعمال لشليك ورايخنباخ عن ميكانيكا الكم. كما كان للتطورات في المنطق الصوري أثر على الوضعية المنطقية، وحضر كارنب ثلاث محاضرات في المنطق تحت إشراف جوتلب فرجيه أب المنطق الحديث. كما كان هناك اتصال ما بين الوضعية المنطقية ومجموعة المنطقيين البولنديين (على رأسهم جان لوكسويز، كازمير اجدكوز، والفريد تارسكي) الذين طوروا فروع كثيرة من المنطق المعاصر كجبر المنطق، وافتراضات التفاضل والتكامل متعددة القيمة، وعلم دلالة المنطق. في ثلاثينيات القرن العشرين سادت الوضعية المنطقية، وأصبحت معروفة في أمريكا وأوروبا، وفاعلة بكثرة في الترويج لأفكارها الفلسفية الجديدة. نظم أعضاء الحركة العديد من اللقاءات حول نظرية المعرفة وفلسفة العلم: في بارج (1929)، كونجسبرج (1930). بينما عرض كرت جودل النظريات، وأكد كمالية التفاضل والتكامل ذو المسند وذو الرتبة الأولى. من وجهة نظر الوضعية المنطقية فإن كل المقولات ذات المعنى يمكن تقسيمها إلى صنفين:
يتضمن مقولات قد تكون صحيحة أو خاطئة اعتماداً على أشكالها المنطقية أو معناها تسمى المقولات تحليلية قبلية
يتضمن مقولات يمكن التحقق من صحتها أو خطأها فقط من خلال التجربة تسمى تركيبية بعدية.
الفلسفة الماركسية (Marxist philosophy)

نظرية فلسفية مبنية على أعمال كارل ماركس و رفيقه فريدريش إنغلز في وضع الأسس واللبنات الأولى للنظرية الشيوعية. ومن بعدهم بدأ المفكرون الماركسيون في تطوير النظرية بالاستناد إلى الأسس. سميت بالماركسية نسبة إلى مؤسسها الأول كارل ماركس، تفرد ماركس وأنجلس بالتوصل إلى فكرة الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية. فكانت مجمل أعمالهما تحت اسم واحد وهو الماركسية أو الشيوعية العالمية. أعمالهم كانت تهتم في المقام الأول في تحسين أوضاع العمال المهضومة حقوقهم من قبل رأس المال، والقضاء على استغلال رأس المال اللإنسان العامل.
تنقسم الماركسية إلى ثلاثة أقسام أساسية:
النظرية الماركسية للتاريخ
اقتصاد سياسي ماركسي.
الشيوعية العلمية.
بعد أن وضع كارل ماركس وفريديريك انغلز، كتاب البيان الشيوعي، سنة 1848، ابتدأ العالم يدرك كلمة الماركسية ولكنها لم تكن بعد قد تبلورت. أصبح ذلك من الممكن سنة 1917 مع ثورة البلاشفة في روسيا. ومن ثَمّ، أصبحت الماركسية، ونخص منها الماركسية-اللينينية اتجاها سياسيا عالميا يسعى إلى إرسائه جزء من الدول المساندة لهذه الإيديولوجيا، ومن الجانب الآخر تسعى الدول الرأسمالية إلى تدميرها باعتبارها عدوّا رئيسيّا لها.
الفلسفة الوجودية (Existentialism philosophy)

تيار فلسفي يميل إلى الحرية التامة في التفكير بدون قيود ويؤكد على تفرد الإنسان، وأنه صاحب تفكير وحرية وإرادة واختيار ولا يحتاج إلى موجه.. وتكرس الوجودية في التركيز على مفهوم أن الإنسان كفرد يقوم بتكوين جوهر ومعنى لحياته. ولقد ظهرت كحركة أدبية وفلسفية في القرن العشرين، على الرغم من وجود من كتب عنها في حقب سابقة. فالوجودية توضح أن غياب التأثير المباشر لقوة خارجية (الإله) يعني بأن الفرد حر بالكامل ولهذا السبب هو مسؤول عن أفعالهِ الحرة. والإنسان هو من يختار معتقداته والمسؤولية الفردية خارج أي نظام مسبق. وهذه الطريقة الفردية للتعبير عن الوجود هي الطريقة الوحيدة للنهوض بالحالة المفتقرة للمعنى المقنع (المعاناة والموت وفناء الفرد).و من رواد الفلسفة الوجودية نستحضر سورين كيركغارد (1813 - 1855م) وهو مؤسس المدرسة الوجودية. من خلال كتابه «رهبة واضطراب». وجان بول سارتر الفيلسوف الفرنسي والقس جبرييل مارسيل و كارل ياسبرزو بليز باسكال ثم بيرد يائيف
الفلسفة الواقعية (Realism philosophy)

الواقعية هي الإيمان بأن واقعنا، مستقل وجوديًا عن المخططات التصورية والممارسات اللغوية والمعتقدات وغيرها. يمكن التحدث عن الواقعية من منطلق العقول الأخرى والماضي والمستقبل والعموميات والوحدات الرياضية والفئات الأخلاقية والعالم المادي والفكر. ويمكن أيضًا تعزيز الواقعية بشعور غير مشروط، وفي هذه الحالة، فإنها تؤكد على وجود عالم مرئي منفصل عن العقل، في مقابل المثالية والشكوكية والذاتية. ويذكر الفلاسفة الذين ينادون بالواقعية أن الحقيقة تتشكل في تطابق العقل مع الواقع.
يميل الواقعيون إلى الاعتقاد بأنه مهما كان ما نؤمن به الآن، فهو مجرد مقاربة من الحقيقة وأن كل ملاحظة جديدة تقربنا أكثر من فهم الواقع. وبالمنظور الكانطي، فإن الواقعية هي نقيض المثالية. وبالمنظور المعاصر، فإن الواقعية عكس اللاواقعية، وخصوصًا في فلسفة العلوم.
يظهر أقدم استخدام لمصطلح «الواقعية» في تراجم القرون الوسطى الدراسية واقتباسات الفلسفة اليونانية. ولكنها هنا واقعية أفلاطونية تطورت عن المناقشات التي أثيرت حول مشكلة العموميات. والواقعية في هذا السياق، هي نقيض المفاهيمية والمذهب اللفظي وترتأي وجود تلك العموميات بالفعل بشكل مستقل وسابق إلى حدٍ ما للعالم. وتشير الواقعية المعتدلة إلى وجود هذه العموميات، ولكن بقدر محدود فقط؛ حيث إنها مبرهنة في أشياء محددة، ولا توجد مستقلة عن ذلك الشيء المحدد. وتشير المفاهيمية إلى وجود العموميات، ولكن في العقل فقط، بينما يذكر المذهب اللفظي أن العموميات لا «توجد» مطلقًا، وأنها ليست أكثر من مجرد كلمات تصف أشياءً محددة