stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إعصار بريت
تأثيرالإعصار > المكسيك

ادى اضطراب الطقس الناتج عن إعصار بريت إلى سقوط أمطار متفرقة عبر شبه جزيرة يوكاتان قبل ان تتحول الجزيرة إلى منخفض جوى استوائى من الدرجة السابعة بنسبة أمطار 180ملم. وبينما توقف الإعصار في خليج كامبيتش حدث هطول للأمطار الخفيفة على المناطق الساحلية متأثرة بالاجزاء الخارجية للإعصار. وعلى الرغم من ان إعصار بريت وصل إلى اليابسة بالقرب من الحدود بين تكساس والمكسيك الا ان صغر حجمه ادى إلى تاثيرات محدودة في المكسيك.
في نويفوليون سقطت أمطارا بنسبة 14 في 360 ملم في غضون 24 ساعة فقط ومن المحتمل ان تكون هناك كميات قد سقطت أيضا في تاماوليياس القريبة منهاز في كلا من تاماوليياسونويفوليون وكواويلا تم اخلاء عشر قرى بسبب الفيضانات التي اجتاحت الطرقز واصيب عشرى اشخاص جميعهم من عائلة واحدة بسبب تعرضهم لحادث تصادم. في نوغالييس تسببت الأمطار الغزيرة في تراك المياة في الطرق مما ادى لحدوث اختناقات مرورية وسقططت خطوط الكهرباء بفعل الرياح القوية. بالإضافة إلى انه قبل إعصار بريت واثناء عملية الاخلاء لقى شخص مصرعه دهسا ومات اخر صعقا بالكهرباء نتيجة لخطوط الكهرباء المنهارة وغرق شخص اخر بفعل الفيضانات. ادى الإعصار أيضا إلى تشرد ما لا يقل عن150 عائلة عقب الفيضانات المفاجأة في كاديريتا والتي غمرت اغلب الانحاء في المدينة.
التهاب جريبي

| التهاب جريبي | التهاب جريبي |
| --- | --- |
التهاب جريبي: التهاب جريبي
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجلد  
من أنواع: التهاب الجلد،  ومرض شعري،  ومرض  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طفح حوض الاستحمام الساخن (بالإنجليزية: Folliculitis)‏ هو التهاب الجلد أو مسام الشعر في الجلد (فوليكوليتيس) بسبب الاتصال بالمياه الملوثه. تحدث الإصابة بصورة أكثر شيوعا بعد السباحة في أحواض ساخنة أو منتجعات ملوثة.
فوليكوليتيس هو التهاب الطبقة السطحية من الجلد أو مسام الشعر في الجلد. في أغلب الأحيان تتسبب بها بكتريا اسمها Staphylococcus aureus، وذلك لتواجدها على جلد الإنسان بكثافة في الأحوال العادية.
ممكن أن تصاب بها كل مناطق الجسم التي يوجد بها شعر. وبشكل خاص فروة الرأس والذقن ومناطق الجذع والصدر.
وبشكل خاص لدى الرجال الكثيفي الشعر هم أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض في شهور الصيف الحارة، بسبب تكاثر البكتريا بسرعة عند ارتفاع درجات الحرارة وكثرة التعرق.
وممكن أن يعاني المصاب به من آلام حادة بسبب تغير سطح الجلد نتيجة الالتهاب وتشكل دمل ذات رؤوس بيضاء في البداية أو سوداء في الحالة المزمنة، لكن كلها لها علاجها وفرص الشفاء منها بشكل كامل ممكن. ويحتاج المرء أحيانا لعملية جراحية للتخلص من الدمل.
مراجع

↑  "معلومات عن التهاب جريبي على موقع l.academicdirect.org". l.academicdirect.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  704.8
↑  "معلومات عن التهاب جريبي على موقع medlineplus.gov". medlineplus.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-07-27.
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  التصنيف الدولي التاسع للأمراض (ICD-9-CM): 704.8  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D005499  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 704.8  قاعدة بيانات الأمراض: 31367  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): L73.9  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C94408  أنطولوجيا الأمراض: DOID:4409   موقع مريض في المملكة المتحدة (Patient UK): folliculitis  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0016436  الطب الرقمي (eMedicine): 1070456  موقع مدلاين (MedlinePlus): 000823  جستور (JSTOR): folliculitis  
بوابة طب
البلاليون

الوصف: الجزء الداخلي من مخبزك المسلم الأسود رقم 1، الذي كان يقع سابقًا في شارع سان بابلو في أوكلاند، كاليفورنيا. تمنح اللوحة الموجودة في الأعلى مرتبة الشرف لمحمد س. باي من جامعة هوارد؛ العنصر المؤطر الموجود أدناه هو نسخة طبق الأصل من علامة Jim Crow من الجنوب.
أمة الإسلام تنتسب إلى الإسلام ظاهرًا. وهي حركة ظهرت بين السود في أمريكا وقد تبنت الإسلام بمفاهيم خاصة غلبت عليها الروح العنصرية، بما فيها الاعتقاد بأن يعقوب أسود وأنه خلق البيض، وبعد وفاة رئيسها إلايجا محمد قام ابنه وارث الدين محمد بإصلاح الكثير من الاعتقادات والممارسات وإعادة الفرقة لتكون جزءا من التيار العريض للمسلمين (الإسلام السني)، مما دفع بعض أعضائها للانفصال عنها والاحتفاظ بأفكارها كفرقة سوداء، فاستقل لويس فرخان واحتفظ بتسمية أمة الإسلام، أما وارث الدين محمد الذي أدار التوجه الإصلاحي نحو الإسلام فعرفت مجموعته باسم البلاليون نسبة لجريدة «محمد يتكلم» التي أصبحت باسم «أخبار بلال».
التأسيس وأبرز الشخصيات

مؤسس أمة الإسلام هو والاس فرد محمد Wallace D. Fard ناشر الإسلام الأول في أميركا ظهر فجأة في ديترويت عام 1930م داعياً إلى مذهبه بين السود، وقد اختفي بصورة غامضة في يوينو 1934م.
اليجابول Dlijah pool أو إليجا محمد 1898ـ 1975م التحق بالحركة وترقى في مناصبها حتى صار رئيساً لها وخليفة لفارد من بعده، زار السعودية عام 1959م وتجول في تركيا وأثيوبيا والسودان والباكستان يرافقه ابنه والاس محمد (وارث الدين) الذي كان يقوم بالترجمة.
مالكوم إكس (مالك شباز): كان رئيساً للمعبد رقم 7 بنيويورك. خطيب ومفكر قام برحلة إلى الشرق العربي وحج عام 1963م، وبعد عودته تنكر لمبادئ الحركة العنصرية وخرج عليها للعودة إلى مبادئ الإسلام وشكل فرقة عرفت باسم (جماعة أهل السنة) وقد اغتيل في 21 فبراير 1965م.
لويس فرخان Lewis Farrakhan: الذي دخل في الإسلام عام 1950م متأثرًا بمالكوم وخلف مالكم إكس على رئاسة معبد رقم 7 وهو أيضاً خطيب وكاتب ومحاضر، وكان على صلة قوية بالعقيد القذافي، يدعو إلى قيام دولة مستقلة بالسود في أمريكا ما لم يحصلوا على حقوقهم الاجتماعية والسياسية كاملة، وبعد وفاة إلايجا محمد وقيام وارث الدين برد أمة الإسلام إلى تعاليم الإسلام، انفصل عنه ليحيي حركة أمة الإسلام كما كانت فرقة عنصرية سوداء.
والاس و.محمد، الذي تسمى باسم وارث الدين محمد ولد في ديترويت 30 أكتوبر 1933م وعمل رئيساً للحركة في معبد فيلادلفيا 1958ـ 1960م وأدى فريضة الحج عام 1967م كما تكررت زياراته للمملكة العربية السعودية. وانفصل عن الحركة وتخلى عن مبادئ والده عام 1964م لكنه عاد إليها قبيل وفاة والده بخمسة أشهر آملاً في إدخال إصلاحات على الحركة من داخلها، وأدت إصلاحاته إلى إعادة الاعتبار لأركان الإسلام وانشق لويس فرخان عنه ليستمر بوضع الحركة القديم كحركة سوداء.
الأفكار والمعتقدات

لا بد من ملاحظة أن أفكار هذه الحركة قد تطورت تدريجيًّا متأثرة بشخصية الزعيم الذي يدير أمورها، ولذا فإنه لا بد من تقسيم تطور الحركة إلى ثلاث فترات.
الأفكار والمعتقدات > عهد والاس د.فارد

· عرفت المنظمة منذ تأسيسها باسم «أمة الإسلام» (Nation of Islam) كما عرفت باسم آخر هو (أمة الإسلام المفقودة المكتشفة)، وبرزت أهم أهدافها فيما يلي:
التأكيد على الدعوة إلى الحرية والمساواة والعدالة والعمل على الرقيِّ بأحوال الجماعة.
التركيز على تفوق العنصر الأسود وأصالته والتأكيد على انتمائهم إلى الأصل الأفريقي والتهجمُّ على البيض ووصفهم بالشياطين.
العمل على تحويل أتباعها من التوراة والإنجيل إلى القرآن مع استمرار الأخذ من الكتاب المقدس في بعض الأفكار.
أنشأ زعيمها منظمتين: واحدة للنساء أطلق عليها اسم (تدريب البنات المسلمات) (Training Muslim Girls) ويرمز لها بالرمز (G.M.T) وأخرى للرجال أسماها (ثمرة الإسلام) بغية إيجاد جيش قوي يحمي الحركة ويدعم مركزها الاجتماعي والسياسي.
الأفكار والمعتقدات > عهد اليجا محمد

أعلن إلايجا محمد أن الإله ليس شيئاً غيبياً، بل يجب أن يكون متجسداً في شخص، وهذا الشخص هو فارد الذي حل فيه الإله، وهو جدير بالدعاء والعبادة. وقد أدخل بذلك مفاهيم باطنية على فكر جماعته.
واتخذ لنفسه مقام النبوَّة، وصار يتصف بلقب رسول الله Messenger of Allah، حرّم على أتباعه القمار وشرب الخمور والتدخين والإفراط في الطعام والزنى، ومنع اختلاط المرأة برجل أجنبي عنها، وحثهم على الزواج داخل أبناء وبنات الحركة ومنعهم من ارتياد أماكن اللهو والمقاهي العامة. وكانت تعليمه تتضمن الإصرار على إعلاء العنصر الأسود واعتباره مصدراً لكل معاني الخير، مع الاستمرار في ازدراء العرق الأبيض ووصفه بالضعة والدونيَّة، ولا شك أن الاكتتاب في الحركة مقصور على السود دون البيض بشكل قطعي لا مجال لمناقشته إطلاقاً. لا يؤمن اليجا محمد إلا بما يخضع للحس، وعليه فإنه لا يؤمن بالملائكة ولا يؤمن كذلك بالبعث الجسماني إذ أن البعث لديه ليس أكثر من بعث عقلي للسود الأمريكيين. ولا يؤمن بختم الرسالة' عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويعلن أنه هو خاتم الرسل إذ ما من رسول إلا ويأتي بلسان قومه وهو أي ـ اليجا محمد ـ قد جاء نبياً يوحى إليه من قبل فارد بلسان قومه السود. ويؤمن بالكتب السماوية، لكنه يؤمن بأن كتاباً خاصاً سوف ينزل على قومه السود والذي سيكون بذلك الكتاب السماوي الأخير للبشرية. الصلاة على عهده عبارة عن قراءة للفاتحة أو آيات أخرى ودعاء مأثور مع التوجه نحو مكة واستحضار صورة فارد في الأذهان، وهي خمس مرات في اليوم. الصيام في جماعته يكون في شهر ديسمبر من كل عام عوضاً عن صوم رمضان. ويدفع كل عضو عُشْر دخله للحركة.
الأفكار والمعتقدات > عهد وارث الدين محمد

في 24 نوفمبر 1975م اختار وارث الدين اسماً جديداً للمنظمة هو (البلاليون) نسبة لبلال الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ألغى وارث الدين في 19 يونيو 1975م قانون منع البيض من الانضمام إلى الحركة وفي 25 فبراير 1976م ظهر في قاعة الاحتفالات عدد من البيض المنضمين إليهم جنباً إلى جنب مع السود.
وضع العلم الأمريكي إلى جانب علم المنظمة بعد أن كان ذلك العلم يمثل الرجل الأبيض ذا العيون الزرقاء، الشيطان القوقازي.
أصدر قرارًا في 29 أغسطس 1975م بضرورة صوم رمضان والاحتفال بعيد الفطر.
وفي 14 نوفمبر 1975م تحول اسم الصحيفة من محمد يتكلم إلى بلاليان نيوز Bilalian News ثم أصبحت الجريدة الإسلامية The Muslim Journal.
أعلن أن لقبه هو الإمام الأكبر بدلاً من رئيس الرؤساء كما أنه غير كلمة رؤساء المعابد إلى كلمة إمام وقد حصر اهتمامه بالأمور الدينية بينما وزع الأمور الأخرى على القياديين في الحركة.
أعدّ المعابد لتكون صالحة لإقامة الصلاة.
أصدر في 3 أكتوبر 1975م أمراً بأن تكون الصلاة على الهيئة الصحيحة المعروفة لدى المسلمين خمس مرات في اليوم.
التأكيد على الخلق الإسلامي والأدب والذوق وحسن الهندام ولبس الحشمة بالنسبة للمرأة.
يقوم الدعاة في الحركة بزيارة السجون لنشر الدعوة بين المساجين وقد لاحظت سلطات الأمن أن السجين الأسود الذي يعرف عنه التمرد وعدم الطاعة داخل السجن يصبح أكثر استقامة وانضباطاً بمجرد دخوله في الإسلام، ومن هنا فإن السلطات تُسَرُّ بقيام الدعاة بدعوتهم هذه بين المسجونين.
تصحيح المفاهيم الإسلامية، التي اعتنقتها الحركة منذ أيام فارد واليجا محمد بطريقة خاطئة، ومحاولة تصويبها.
طرأ تحسن على أفكار ومعتقدات الحركة قياساً على ما كانت عليه في عهد من سبقه. وربما لا تزال بحاجة إلى إصلاحات عقائدية وتطبيقية لتكون إسلامية تمامًا.
اضطربت الأمور قادة الحركة وكانت محصلة هذا الاضطراب أن أعلن وارث الدين في 25 مايو 1985م حل الجماعة وترك كل شعبة من شعبها تعمل بشكل منفرد.
قيل أن العقيد القذافي وحكام إيران قد حاولوا احتواء الحركة وتسييرها وفق عقائدهما الخاصة.
لقد عرفت الجماعة بعدد من الأسماء كان من آخرها أمة الإسلام في الغرب The nation of islam in the west.
مراجع للتوسع

المسلمون الزنوج في أمريكا، تأليف دكتور ج. أريك لنكولن ترجمة عمر الديراوي ـ دار العلم للملايين طـ 1 بيروت ـ 1964م.
الإسلام في أمريكا، محمد يوسف الشواربي ـ لجان البيان العربي ـ القاهرة ـ 1379هـ /1960م.
منظمة اليجا محمد الأمريكية، تأليف د. عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان ـ طـ 1 ـ دار الشروق ـ جدة 1399هـ /1979م.
الوجود الإسلامي في الولايات المتحدة الأمريكية، عبد الله أحمد الداري ـ طـ 1ـ مطبعة الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ـ جدة ـ 1403هـ / 1983م.
الفرق الباطنية المعاصرة في الولايات المتحدة، بلال فيليبس ـ رسالة ماجستير بكلية التربية بجامعة الملك سعود ـ الرياض 1405هـ / 1984م.
المسلمون تحت السيطرة الرأسمالية، محمود أحمد شاكر ـ المكتب الإسلامي ـ ط 1 ـ بيروت ـ 1397هـ.
المسلمون في أوروبا وأمريكا، د. علي المنتصر الكتاني ـ دار إدريس ـ طـ 1 ـ الرباط 1396هـ.
الموقع الرسمي للمنظمة
جريدة «النداء الأخير» التابعة للمنظمة
مراجع

↑  "The Emergence of Islam in the African-American Community" نسخة محفوظة February 20, 2009, على موقع واي باك مشين.
↑  "Warith Deen Mohammed", This Far By Faith, بي بي إس. نسخة محفوظة 5 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  وول ستريت جورنال, Vol. CIV, NO. 6, Friday, July 9, 1999
↑  Esposito، John (10 سبتمبر 2008). "W.D. Mohammed: A Witness for True Islam". On Faith. The Washington Post. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تفكير
الاسيل (صحار)

| الاسيل> AL ASIL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الاسيل> AL ASIL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الباطنة
الولاية: ولاية صحار
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 28 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاسيل منطقة سكنية تقع في ولاية صحار، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60130452.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
أوتو الأول

أوتو الأول (بالألمانية: Otto I) ‏ (23 نوفمبر 912 - 7 مايو 973) ابن هاينريش الأول وماتيلده رينغلهايم. دوق ساكسونيا وملك ألمانيا وملك إيطاليا، و«أول الألماني يسمى إمبراطور إيطاليا» وفقاً لأرنولف الميلاني. بينما تم تتويج شارلمان إمبراطوراً سنة 800، تم قسيم إمبراطوريته بين أحفاده، وفي أعقاب اغتيال برنغار فريولي سنة 924، ظل اللقب الإمبراطوري شاغراً ما يقرب من أربعين عاماً. في 2 فبراير سنة 962، توج أوتو إمبراطوراً لما سيصبح لاحقاً الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان أوتو، إثر وفاة والده، الذي أوصى له بولاية العهد، قد نُصب في مدينة آخن (7 آب 936) ملكاً على جرمانية. وخاض عدداً من الحروب الداخلية والخارجية لتوطيد حكمه وإقامة مملكة قوية مترامية الأطراف، وأرغم الكثير من الأمراء على الخضوع له ودفع الجزية مثل دوق بوهيمية بوليسلاف الأول (عام 950)، وتدخل في الشؤون الفرنسية بوصفه حكماً في نزاعات بين لويس الرابع الكارولنجي وأفراد أسرته. ومد نفوذه إلى بورغندية واللورين، كما حقق انتصارات حاسمة على الهنغاريين والسلاف في معركة ليشفيلد عام 955 في وسط أوربة منهياً غزواتهم على أوروبا الغربية.
وقضى معظم سني حكمه محاولاً أعادة بناء إمبراطورية شارلمان التي تفككت أوصالها إثر وفاته سنة 814 م. وهزم أوتو المجريين في معركة حاسمة سنة 955 م، ثم اجتاح الإيطاليين بعد ذلك بست سنوات، وتوج إمبراطوراً على الإمبراطورية الرومانية المقدسة، فكان بذلك أول الملوك الألمان الذين يتولون هذا المنصب .
التوسع في إيطاليا > العرش الإيطالي المتنازع عليه

قُسِّمت الإمبراطورية الكارولنجية عند وفاة الإمبراطور تشارلز البدين في عام 888 إلى عدة أقاليم: فرنجة الشرقية، وفرنجة الغربية، وممالك بورغندي السفلى والعليا، ومملكة إيطاليا، مع كل من الممالك التي يحكمها ملك خاص. استمر البابا في روما في استثماره لملوك إيطاليا لتحويلهم إلى «أباطرة» لحكم إمبراطورية شارلمان (الكارولنجية)، ولكن هؤلاء «الأباطرة الإيطاليين» لم يمارسوا أبدًا أي نوع من السلطة في شمال جبال الألب. مات الوريث الاسمي الأخير لشارلمان عندما اغتيل برنغار الأول ملك إيطاليا في عام 924، وترك اللقب الإمبراطوري بلا أي مطالبة.
تنافس الملك رودولف الثاني ملك بورغندي العليا وهيو، كونت بروفنس والحاكم الفعلي لولاية بورغندي السفلى، للسيطرة على إيطاليا. هزم هيو رودولف في عام 926، ووضع سيطرة فعلية على شبه الجزيرة الإيطالية وتوج ملكًا لإيطاليا. حصل ابنه لوثير على ترقية، وأصبح حاكمًا مشاركًا في عام 931. أبرم هيو ورودولف الثاني في النهاية معاهدة سلام في عام 933. خطب لوثير ابنة رودولف الصغيرة التي تُدعى أديلايد بعد أربع سنوات.
قاد برنغار مارغريف إيفريا، حفيد الملك السابق برنغار الأول، تمردًا للنبلاء الإيطاليين ضد عمه هيو في عام 940. نفى هيو برنغار من إيطاليا بعد تحذيره من قبل لوثير، وهرب المرغريف لحماية في بلاط أوتو في عام 941. تمكن برنغار في عام 945 من العودة وهزيمة هيو بدعم من النبلاء الإيطاليين. تنازل هيو لصالح ابنه وتقاعد في بروفنس، وضع برنغار شروطًا مع لوثير، وأثبت نفسه كسلطة مختفية وراء العرش. تزوج لوثير من أديلايد البالغة من العمر ستة عشر عامًا في عام 947 وأصبح ملكًا اسميًا عندما توفي هيو في 10 أبريل عام 948، ولكن برنغار الثاني استمر في سلطته كعمدة للقصر أو نائب الملك.
انتهى «عهد» لوثير القصير بوفاته في 22 نوفمبر عام 950، وتوج برنغار الثاني ملكًا في 15 ديسمبر، مع ابنه أدالبرت من إيطاليا كحاكم مشارك. فشل برنغار الثاني في الحصول على دعم واسع النطاق، وحاول إضفاء الشرعية على عهده من خلال إجبار أديلايد ابنة وزوجة الابن وأرملة آخر ثلاثة ملوك إيطاليين، على الزواج من أدالبرت. رفضت أديلايد بشدة وبذلك سجنها برنغار الثاني في بحيرة غاردا. تمكنت من الفرار من السجن بمساعدة الكونت أدالبرت أتو من كانوسا. حاصرها برنغار الثاني في كانوسا، فأرسلت مبعوثًا عبر جبال الألب طالبًا حماية أوتو وزواجه منها. كان الزواج من أديلايد سيعزز موقف الملك للمطالبة بالعرش الإيطالي، وسيصبح من خلاله إمبراطورًا في النهاية. قبل أوتو عرض زواج أديلايد بعد علمه بجمالها العظيم وثروتها الهائلة، واستعد لرحلة استكشافية إلى إيطاليا.
التوسع في إيطاليا > أول رحلة استكشافية إيطالية

غزا ليودولف نجل أوتو، ودوق شوابيا، لومبارديا في شمال إيطاليا في أوائل صيف عام 951، وقبل أن يسير والده عبر جبال الألب. لم تتوضح الأسباب الدقيقة وراء موقف ليودولف، واقترح المؤرخون عدة أسباب محتملة للدوافع، فكان هناك احتمال بمحاولة ليودولف في مساعدة أديلايد، وهي قريبة بعيدة لزوجته إيدا، أو كان ينوي تقوية موقعه داخل العائلة المالكة. تنافس الوريث الشاب مع عمه أيضًا، هاينريش الأول دوق بافاريا، في كل من الشؤون الألمانية وشمال إيطاليا. أثر هاينريش على الإرستقراطيين الإيطاليين في عدم الانضمام إلى حملة ليودولف، وذلك في الوقت الذي كان يستعد فيه ليودولف لرحلته. لم يجد ليودولف أي دعم عندما وصل إلى لومبارديا، ولم يكن قادرًا على دعم قواته. كان جيشه على وشك الانهيار حتى عبرت قوات أوتو جبال الألب. تردد الملك في استقبال قوات ليودولف في قيادته، وكان غاضبًا من ابنه بسبب مواقفه المستقلة.
وصل أوتو وليودولف إلى شمال إيطاليا في سبتمبر عام 951 دون معارضة من برنغار الثاني. سحب النبلاء ورجال الدين الإيطاليون دعمهم لبرنغار أثناء نزولهم إلى وادي نهر بو، وقدموا المساعدة لأوتو وجيشه المتقدم. أدرك برنغار ضعف موقفه، وهرب من عاصمته في بافيا. وصل أوتو إلى بافيا في 23 سبتمبر عام 951، ففتحت المدينة بوابتها للملك الألماني بشكل طوعي. توِّج أوتو بتاج لومبارديا الحديدي في 10 أكتوبر وفقًا للتقاليد اللومباردية. أصبح أوتو حينها ملك ألمانيا وإيطاليا مثل شارلمان من قبله. أرسل أوتو رسالة إلى شقيقه هاينريش في بافاريا لمرافقة عروسته من كانوسا إلى بافيا حيث تزوج الاثنان.
غادر ليودولف إيطاليا وعاد إلى شوابيا بعد فترة وجيزة من زواج والده في بافيا. عاد رئيس الأساقفة فريدريك من ماينز، ورئيس أساقفة ألمانيا ومنافس أوتو المحلي منذ فترة طويلة، إلى ألمانيا أيضًا إلى جانب ليودولف. أجبرت الاضطرابات في شمال ألمانيا أوتو على العودة مع غالبية جيشه عبر جبال الألب في عام 952. ترك أوتو جزءًا صغيرًا من جيشه في إيطاليا وعين صهره كونراد، دوق لورين، وصيًا على العرش، وكلفه بمهمة إخضاع برنغار الثاني.
اللقب الامبراطوري

وسنحت له الفرصة مرة أخرى لإنشاء الإمبراطورية حين استعانا البابا يوحنا الثاني عشر على برنغار (959). فغزا أوتو إيطاليا على رأس قوة كبيرة، ودخل روما من غير قتال، وتوجه يوحنا الثاني عشر إمبراطوراً رومانياً على الغرب في عام 962. ثم ندم البابا على فعلته، وأخذ يشكو من أن أوتو لم يوفي بما وعده به من إعادة إكسرخسية راڤنا إلى البابوية. واتخذ أوتو الخطوة المتطرفة الجريئة فزحف على روما، وعقد مجلساً دينياً من الأساقفة، وأقنعه بوجوب خلع يوحنا وتنصيب رجل من غير رجال الدين بابا مكانه باسم ليو الثامن (963). واقتصرت أملاك البابوي وقتئذ على دوقية روما وإقليم سابينا، واندمجت بقية إيطاليا الوسطى والشمالية في إمبراطورية رومانية مقدسة أضحت إقطاعية من إقطاعيات التاج الألماني. وكان ملوك ألمانيا يتخذون من هذه الحوادث حجة يبنون عليها ادعاءهم أن إيطاليا جزء من ميراثهم، أما البابوات فكانوا يتذرعون بها للقول بأن أحداً لا يستطيع أن يكون إمبراطوراً رومانياً في الغرب إلا إذا توجه البابا.
ولما أحس اوتو بقرب منيته أراد أن يتقي ما عسى أن يعقب موته من الفوضى فحمل البابا يوحنا الثالث عشر على أن يتوج ابنه أوتو الثاني إمبراطوراً معه (967)، وزوج ابنه هذا بثيوفانو ابنة إمبراطور بيزنطية (972)، وتحقق بذلك إلى وقت قصير ما كان يحلم به شارلمان من توحيد الإمبراطوريتين بطريق الزواج، ثم توفي أوتو ولما يتجاوز الستين من عمره، ولكنه قام في هذه السنين القلائل بما لم يقم به ذوو الأعمار الطوال (973)، وحزنت عليه ألمانيا كلها وعدته أعظم ملوكها. وصرف أوتو الثاني (973- 983) جهوده في ضم إيطاليا الجنوبية إلى دولته ومات في هذه المحاولة منهوك القوى قبل الأوان. وكان أوتو الثالث (983- 1002) وقتئذ طفلاً في الثالثة من عمره، فحكمت البلاد أمه وجدته أديلاد نائبتين عنه مدة ثمان سنين، وأدخلت ثيافانو في أثناء نفوذها الذي دام ثمانية عشر عاماً بعض مظاهر الرقة البيزنطية إلى البلاط الألماني، وبث روح النهضة التي بدأها أوتو في الآداب والفنون.
قبر اوتو الأول في ماغديبورغ
ام الجماميل (شناص)

| ام الجماميل> UMM AL JAMAMIL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | ام الجماميل> UMM AL JAMAMIL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الباطنة
الولاية: ولاية شناص
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 70 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ام الجماميل منطقة سكنية تقع في ولاية شناص، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 70 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60240161.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
التهاب اللسان المعيني الناصف

| التهاب اللسان المعيني الناصف | التهاب اللسان المعيني الناصف |
| --- | --- |
التهاب اللسان المعيني الناصف: التهاب اللسان المعيني الناصف
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الفم  
من أنواع: التهاب اللسان،  وداء المبيضات الفموي،  ومرض  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: مبيضة بيضاء  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الْتِهابُ اللِّسانِ المُعَيَّنِيُّ النَّاصِف ( يعرف أيضاً بضمور حليمي مركزي أو ضمور لساني حليمي مركزي. ) هي حالة طبية تتميز بوجود مساحة من الإحمرار وفقدان حُلَيماتُ اللِّسان، وتقع على ظهر اللسان في خط الوسط مباشرة أمام الحليمات الكأسية.يعتقد بأن التهاب اللسان المعيني الناصف ينتج من عدوي فطرية مزمنة، وفي الغالب يكون نوع من داء المبيضات الفموي.
التهاب اللسان المعيني الناصف في طفل.لاحظ المظهر غير المعتاد لشكل الآفة، حيث أنه في أغلب الأحيان يظهر على شكل منطقة حمراء خالية من الحليمات.
العلامات والأعراض

نادراً ما يصاحب تلك الحالة أي تقرح. وبصرف النظر عن مظهر ال في الغالب لا يوجد أية أعراض أو علامات. المظهر النموذجي للآفة هو شكل بيضاوي أو معيني تقع في وسط من السطح الظهري للسان تقع أمام التلم الانتهائي مباشرة. قد يكون هناك آفات المبيضات في مواقع أخرى من الفم، مما قد يؤدي إلى تشخيص المبيضات الفموي متعددة البؤر المزمن. تكون عادة 2-3 سم في أطول بعد لها.
الأسباب

تشمل العوامل المؤهِبة الآتي: التدخين، استعمال بخاخات ومنشقات الكورتيكوستيرويد، أطقم الأسنان الاصطناعية وفيروس نقص المناعة «الإيدز».
عادة ما تستعمر المبيضات الجزء الخلفي من ظهر اللسان حتى في الأشخاص الأصحاء.
الزراعة الميكروبيولوجية لمكان التهاب اللسان المعيني الناصف عادة ما يُظهر المبيضات مختلطة مع البكتيريا، حيث يُعتقد أنه أحد الأنواع المزمنة لداء المبيضات.
التشخيص

يعتمد التشخيص على مظهر الآفة أثناء الفحص السريري، عادة ليس هناك حاجة إلى أخذ عينة من الأنسجة.
العلاج وتوقعات سير المرض

قد ينطوي العلاج على الإقلاع عن التدخين ودواء مضاد للفطريات موضعي أو الجهازي. عادة التغييرات المخاطية تُشفى مع الأدوية المضادة للفطريات، ولكن في بعض الأحيان يُقاوم المرض الأنصراف التام.
علم الأوبئة

تعتبر حالة غير شائعة، وتحدث بمعدلات انتشار متساوية بين الذكور والإناث وفي أي عمر.
التاريخ

قديماً، كان يُعتقد أن تلك الحالة نتيجة عيب أتناء نمو اللسان نتيجة فشل الحديبة المفردة بأن تشملها النتوءات الوحشية للسان. تم دحض هذا الاعتقاد عندما أجريت دراسة تم فيها فحص 10000 طفل ولم يوجد أي التهاب لسان معيني ناصف على الإطلاق.منذ ذلك الحين، ثبت وجود علاقة تتفق مع داء المبيضات الفموي.
انظر أيضاً

لسان أسود مشعر
العرقوب (المضيبي)

لمعانٍ أخرى، طالع العرقوب (توضيح).
| العرقوب> AL ARQUB . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | العرقوب> AL ARQUB . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الشرقية
الولاية: ولاية المضيبي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 21 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العرقوب منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 21 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90230131.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان