stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شانغهاي
المدينة

يقع مركز في (قلب المدينة) شانغهاي وسط ما يعرف إداريا بـ«بلدية شانغهاي المركزية»، ويعيش فيها (باحتساب الضواحي) حوالي 13 مليون نسمة. ويمكن تقسميها إلى ثلاث مناطق متباينة:
المدينة الأجنبية: إلى الشمال من المدينة، وفيها يقع قلب شنغهاي النابض عند تقاطع «جادة بوند» مع «شارع نان ينغ». وتمتد «جادة بوند» (جادة: شارع عريض) على طول نهر «هوانغبو»، وتوجد على أحد جانبيه ناطحات سحاب صينية بنيت في العشرينيات من القرن العشرين. كما يوجد في جانبه الآخر حدائق عامة وتتوالى خلف الحدائق على طول النهر أرصفة الميناء وأحواض السفن، تتواجد المحلات والمطاعم بكثرة على طول «شارع نان ينغ»، ويوجد أيضًا على هذا الشارع ميدان بريطاني قديم لسباق الخيل تَمَّ تحويله إلى ملعب رياضي. وتكثر ناطحات السحاب في هذا الحي. حلت العائلات الصينية محل الأجانب ويتجمع هؤلاء في مناطق سكنية خاصة.
المدينة الصينية: كانت دوما مأهولة بالصينيين (على عكس المدينة الأجنبية)، يقع جنوبي المدينة الأجنبية. وتكثر فيها المباني السكنية وتجارية والشوارع فيها ضيقة ومُتعرجة (على النمط الصيني القديم).
الضواحي: لحل مشكلة الاكتظاظ، قامت الحكومة الصينية في الخمسينيات من القرن الـ20 ببناء 11 ضاحية حول المدينة القديمة، وتحتوي هذه الضواحي على شقق سكنية ومصانع ومزارع ومدارس ومحلات تجارية.
الاقتصاد

نظرا لأنها قاعدة صناعية شاملة وأكبر الموانئ في الصين، تحتل مدينة «شانغهاي» مكانة هامة في اقتصاد البلاد. ومن صناعاتها الرئيسية التعدين وصناعة الآلات والسفن والكيماويات والإلكترونيات والمقاييس والصناعة الخفيفة والغزل والنسيج.. إلخ. كما تعرف التجارة والأعمال المصرفية وخدمات النقل البحري حركة كبيرة أيضا.
يقع حي «بودونغ» الجديد والذي يبعد عن أحياء مدينة شانغهاي القديمة على الضفة الأخرى من «نهر هوانغبو». وتهدف الحكومة الصينية إلى تنمية حي بودونغ الجديد ثم فتحه على العالم الخارجي، وتتوقع أن يتحول إلى أهم المناطق الاقتصادية على المستوى العالمي والقلب النابض للمدينة. ويتوقع الخبراء أن تصبح مدينة شانغهاي في خلال بضعة سنوات من أكبر مراكز الاقتصاد والمال والتجارة في العالم.
التوأمة

الدار البيضاء، المغرب منذ 1986.
يوكوهاما، اليابان منذ 1973.
خيوة، اليابان منذ 1974.
ميلانو، إيطاليا منذ 1979.
روتردام، هولندا منذ 1979.
كاليفورنيا، الولايات المتحدة منذ 1979.
محافظة أوساكا، اليابان منذ 1980.
زغرب، كرواتيا منذ 1980.
هامهونغ، كوريا الشمالية منذ 1982.
مانيلا، فلبين منذ 1983.
انتورب، بلجيكا منذ 1984.
كراتشي، باكستان منذ 1984.
مونتريال، كندا منذ 1985.
شيكاغو، الولايات المتحدة منذ 1985.
بيراوس، اليونان منذ 1985.
بومورز، بولندا منذ 1985.
ناغازاكي، اليابان منذ 1986.
هامبورغ، ألمانيا منذ 1986.
وصلات داخلية

العصابة الخضراء
مراجع

↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑   https://www.comune.milano.it/aree-tematiche/relazioni-internazionali/city-to-city-cooperation/gemellaggi/shanghai. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://oewd.org/san-francisco-sister-cities. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://kvs.gov.spb.ru/en/agreements/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.windhoekcc.org.na/documents/a74_city_of_whk_annual_report_201718.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.rosario.gob.ar/web/gobierno/internacionales/relaciones-bilaterales#hermanamientos. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://wsb.sh.gov.cn/node550/20120920/0018-17743.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.stadt-salzburg.at/internet/wirtschaft_umwelt/wirtschaft_gewerbe/staedtepartner_333065/partnerstadt_shanghai_170967.htm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن شانغهاي على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2019-08-21.
↑  "معلومات عن شانغهاي على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن شانغهاي على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-04-20.
قانون الالتزامات

قانون الالتزامات هو أحد فروع القانون الخاص ضمن النظم القانونية التي تتبع التقليد الروماني الجرماني المتعلق بالالتزامات. يهتم قانون الالتزامات بمراقبة نشوء الالتزام الذي ينتج عنه آثار قانونية، مما يساهم في ضمان أمن المعاملات وظهور سوق مستقرة.
الالتزام هو رابطة قانونية بين شخصين يلتزم بموجبها أحدهما (المدين) تجاه الآخر (الدائن) بتنفيذ ما التزم به. ويعد العقد المصدر الرئيسي للالتزامات. وهناك مصادر أخرى منها على وجه الخصوص الاثراء بلا سبب والمسؤولية المدنية .
تعريف الالتزام

الالتزام هو رابطة قانونية تجمع بين شخصين أو أكثر، يتعهد بموجبها شخص تجاه شخص آخر بالقيام بعمل (أو عدم القيام به) أو بإعطاء شيء (بمعنى : نقل ملكية شيء).
أطراف الالتزام:
دائن، صاحب الحق في المطالبة بالدين.
مدين، يجب عليه الوفاء بالدين.
تصنيف الالتزامات

يصنف القانون والفقه الالتزامات حسب طبيعتها ومصدرها وموضوعها. عمومًا تستلزم هذه الفروق اختلافات في كيفية تنظيمها.
تصنيف الالتزامات > تصنيفها حسب طبيعتها

تُقسم الالتزامات حسب طبيعتها والآثار المترتبة عليها إلى:
الالتزامات الأخلاقية التي لا تعتبر التزامات قانونية؛
الالتزامات الطبيعية ملزمة أخلاقيًا، لكن لا يمكن فرضها قضائيا؛
الالتزامات المدنية ملزمة قانونًا ويمكن تنفيذها بالقوة.
غير أن الالتزام الطبيعي يمكن أن يصبح التزاما مدنيا بإرادة الدائن.
تصنيف الالتزامات > تصنيفها حسب مصدرها

وتصنف الالتزامات أيضا حسب مصدرها، حيث يميز الفقه بين:
الالتزامات الناشئة عن تصرف قانوني، وهو كل مظهر من مظاهر الإرادة يكون الغرض منه إحداث آثار قانونية؛
الالتزامات الناتجة عن واقعة قانونية، وهي كل واقعة يمكن أن ينتج عنها آثارًا قانونية، خارجة عن إرادة الأطراف.
تصنيف الالتزامات > تصنيفها حسب موضوعها

يمكن تصنيف الالتزامات حسب موضوع التزام المدين إلى:
الالتزام بإعطاء شيء يكون هدفه نقل ملكية شيء ما (منزل مثلا)؛
الالتزام بالقيام بعمل وهو الذي يتطلب من المدين القيام بعمل إيجابي. وبعبارة أخرى، فإنها تؤدي إلى التزام المدين بأداء خدمة للدائن. على سبيل المثال، تلتزم شركات النقل بنقل الأشخاص مقابل دفع ثمن التذاكر؛
الالتزام بعدم القيام بعمل وهو الذي يتطلب من المدين عدم القيام بعمل سلبي، وبعبارة أخرى يلتزم المدين بالامتناع عن القيام بشيء ما، كما هو الحال على سبيل المثال في شروط عدم المنافسة.
تصنيف الالتزامات > تصنيفها حسب الغرض منها

عادة ما يميز الفقه والقضاء بين الالتزام بوسيلة والالتزام بنتيجة.
إن الالتزام بوسيلة ويسمى أحيانًا التزام ببذل عناية يقتضي من المدين أن يبذل قصارى جهده لأداء الخدمة الموعودة، أو تحقيق النتيجة المتوقعة، دون أن يضمنها. ولذلك لا يمكن تحميل المدين المسؤولية عن عدم رضا الدائن بسبب الظروف الطارئة. على سبيل المثال، يتحمل الطبيب التزام بوسيلة تجاه مريضه: فمن واجبه أن يفعل كل ما هو ممكن لعلاجه، ولكن لا يمكن تحميله مسؤولية الفشل العلاجي (إلا في حالة وجود خطأ من جانبه).
وعلى العكس من ذلك، يتطلب الالتزام بنتيجة الذي يسمى أحيانًا بالالتزام بغاية أن يحقق المدين نتيجة معينة، تحت طائلة المسؤولية. سيؤدي غياب النتيجة بالضرورة إلى المسؤولية التعاقدية للمدين، إلا في حالات القوة القاهرة. ومن ثم فإن نتيجة التزام الناقل هي نقل الأشخاص أو البضائع. أي تأخير، أو ضرر يلحق بالأشخاص أو البضائع المنقولة سيؤدي إلى المسؤولية التعاقدية للناقل.
بيبي دعيج الجابر الصباح

| الشيخة > بيبي دعيج الجابر الصباح.بيبي دعيج الجابر الصباح .معلومات شخصية   | الشيخة > بيبي دعيج الجابر الصباح.بيبي دعيج الجابر الصباح .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مواطنة: كويت
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: أمينة متحف  
منظمة: جمعية السدو
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخة بيبي دعيج الجابر الصباح هي ناشطة ثقافية وتعليمية معروفة بجهودها في الحفاظ على التراث النسيجي الكويتي وترويجه. وباعتبارها رئيسة جمعية السدو التعاونية للنسيج، فقد أمضت أكثر من عقد من الزمان في الدفاع عن النساجين المهرة، وضمان استمرارية التقاليد الحرفية.
الحياة المبكرة والتعليم

حصلت الشيخة بيبي دعيج الجابر الصباح على درجة البكالوريوس في المحاسبة من جامعة الكويت في عام 2002. وواصلت تعليمها في جامعة الكويت، وحصلت على درجة الماجستير في إدارة الأعمال مع التركيز على التمويل، وتخرجت بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف في عام 2004.
حياة مهنية

في عام 2004، بدأت  الشيخة بيبي مسيرتها المهنية كعضو هيئة تدريس ومحاضرة في المحاسبة بجامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا. وفي عام 2010، تولّت منصبها الحالي كرئيسة لمجلس إدارة جمعية السدو التعاونية للحرف اليدوية، حيث تكرّس جهودها للحفاظ على فنون النسيج التقليدية وتعزيزها من خلال التوثيق، والبرامج التعليمية، والمبادرات الثقافية.
الإنجازات والمبادرات

تحت قيادة الشيخة بيبي، نالت جمعية السدو اعتمادًا رسميًا من منظمة اليونسكو والمنظمة العالمية للملكية الفكرية. ومن الجدير بالذكر أنها قادت إنشاء استوديو SADI للإقامة الفنية في إطار مبادرة Sadu للفن والتصميم (SADI)، وتحويل حرفة النسيج إلى شكل فني للتعبير. ولعبت الشيخة بيبي دورًا محوريًا في افتتاح شارع السدو وعملت على اعتماد جمعية السدو كجمعية استشارية معتمدة لدى اليونسكو من قبل دولة الكويت في عام 2022. وقد نجحت في الدعوة لإدراج برنامج السدو التعليمي ضمن قائمة اليونسكو لممارسات الصون الجيدة، ليكون أول ملف كويتي وعربي أُدرج في اليونسكو في عام 2022.
المؤتمرات والمحاضرات

شاركت الشيخة بيبي، بشكل فعال في المؤتمرات والندوات الدولية، حيث ساهمت في تقديم رؤى حول الأهمية الثقافية للسدو في الحياة اليومية. تشمل المحاضرات الجديرة بالذكر العروض التقديمية في جامعة الكويت، والندوة الدولية للتراث غير المادي في الدوحة، ومنتدى تصميم الدوحة، ومعرض سيلفيدج العالمي في لندن.
لقد قدمت الشيخة بيبي، دعيج الصباح مساهمات في مجال التعليم والحفاظ على الثقافة. شاركت في إعداد المنهج الوطني للتربية الفنية لطلاب الصف الثامن، مع التركيز على فن النسيج في عام 2018. بالإضافة إلى ذلك، شاركت في تأليف مقالات وساهمت في منشورات، منها "البيئة الصحراوية وحرفة السدو" في كتاب "المعالم المعمارية للتراث الثقافي" (2023) ومقدمة كتاب "الظفرة" (2022).
الإنجازات والتعاون

تعاونت بشكل فعال مع مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في برنامج MADE 51، الذي يهدف إلى تمكين اللاجئين في مجال الحرف اليدوية في عام 2021. تواصل الشيخة بيبي دعيج جابر العلي الصباح دورها في الحفاظ على التراث الثقافي الكويتي وتعزيز التعليم وتشجيع الابتكار في النسيج التقليدي.
مراجع

↑  "Women Cultural Leaders in the Arab Gulf". Khaleejesque. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-15.
↑  Date, Kuwait Upto (30 Apr 2018). "Sheikha Bibi at forefront in fight for Expats Rights". KUWAIT UPTO DATE (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2021-06-15.
1 2  "UNESCO Accredits Kuwait's Al Sadu As Advisory NGO".
↑  "Art exhibit adds modern twist to traditional textile".
↑  "SADI 2024: 'Materiality of the Desert' at Sadu House". Kuwait Times. مؤرشف من الأصل في 2024-12-26.
↑  "تدشين شارع السدو في الكويت".
↑  "Al-Sadu Street: New landmark celebrating Kuwait's heritage". Kuwait Times. مؤرشف من الأصل في 2025-02-21.
↑  "Crown Prince congratulates Kuwait Sadu Society for UNESCO recognition". Kuwait Times. مؤرشف من الأصل في 2024-12-26.
↑  "Sadu Craft Society worked for 30 years in preserving traditions of weaving: Sheikha". Arab Times.
↑  "Qatar Museums presents dynamic lineup of speakers in first edition of Design Doha Forum".
↑  "Al-Sadu educational programme: Train the trainers in the art of weaving". UNESCO.
↑  "UNHCR and AlSadu Society organize a training program on the art of Sadu weaving in Alexandria".
↑  "Sadu House hub for designers, craftspeople and researchers". Arab Times Online.
بوابة أعلام
بوابة الكويت
بوابة المرأة
أسامة حداد

| أسامة حداد> معلومات شخصية   | أسامة حداد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1964  (العمر 60–61 سنة)   مصر
الجنسية:  مصر
الديانة: الإسلام
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب، وشاعر، وروائي، وناقد
اللغات: العربية
أعمال بارزة: حقل البيتزا، شرور عادية، العشوائي، ألعاب صغيرة رواية برج الصفوة 2021  دار ومضة ~ الجزائر
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسامة حداد شاعر وروائي وناقد مصري وُلد عام 1964، وبدأ بكتابة القصيدة النثرية منذ نهاية ثمانينيات القرن العشرين، قبل أن يتجه مؤخرًا إلى كتابة الرواية.
نشر أسامة حداد نصوصا شعرية، ودراسات نقدية في العديد من الصحف والمجلات المصرية والعربية مثل جريدة المصري اليوم، كما شارك في بعض ملتقيات ومؤتمرات قصيدة النثر بمصر.
مؤلفاته

ألف أسامة حداد العديد من المؤلفات التي تنوعت ما بين الدواوين الشعرية، والروايات، ومنها:
شرورعادية (شعر): صدر عام 2008 عن دار ملامح للنشر والتوزيع بالقاهرة.
أن تكون شبحا (شعر): صدر عام 2010 عن دار إيزيس، للنشر والتوزيع بالقاهرة.
ألعاب صغيرة (شعر): صدر عام 2013 عن الهيئة العامة لقصور الثقافة بالقاهرة.
العشوائي (شعر): صدر عام 2015 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة.
ميدان طلعت حرب (شعر): صدر عام 2016 عن مؤسسة بتانة الثقافية للنشر والتوزيع بالقاهرة.
متاح للمشاهدة (شعر): صدر عام 2017 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة.
لطريق يعود إلى الخلف (شعر): صدر عام 2019 عن دار الأدهم للنشر والتوزيع بالقاهرة.
فاصل ونعود (شعر): صدر عام 2020 عن مجلة نصوص من خارج اللغة بالمشاركة مع مؤسسة أطياف الثقافية.
حقل البيتزا (رواية): صدرت عام 2021 عن دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع والترجمة بالأردن، وشاركت ضمن معرض القاهرة الدولي للكتاب.
برج الصفوة ( رواية) صدرت عام 2021 عن دار ومضة بالجزائر ،
الطريقة المثلى لإنتاج المشاعر. مجموعة شعرية 2025 الهيئة المصرية العامة للكتاب
الإمبراطورية الأخمينية

الإمبراطورية الأخمينية (/əˈkiːmənɪd/ ؛ الفارسية القديمة: 𐎧𐏁𐏂، بالحروف اللاتينية: Xšāça، مضاءة «الإمبراطورية»)، يُسمى أيضًا الإمبراطورية الفارسية الأولى، كانت إمبراطورية إيرانية قديمة ومقرها غرب آسيا أسسها كورش العظيم. بدءًا من البلقان وأوروبا الشرقية في الغرب إلى وادي السند في الشرق، كانت أكبر من أي إمبراطورية سابقة في التاريخ، تمتد 5.5 مليون كيلومتر مربع (2.1 مليون ميل مربع). وهي جديرة بالملاحظة في نموذجها الناجح لإدارة مركزية بيروقراطية (من خلال مرزبان تحت ملك الملوك)، لسياستها تعدد الثقافات، لبناء البنية التحتية مثل الطريق أنظمة ونظام بريدي، واستخدام لغة رسمية عبر أراضيها، وتطوير الخدمات المدنية وجيش محترف كبير. ألهمت نجاحات الإمبراطورية أنظمة مماثلة في الإمبراطوريات اللاحقة.
بحلول القرن السابع قبل الميلاد، استقر الفرس في الجزء الجنوبي الغربي من الهضبة الإيرانية في منطقة فارس، والتي أصبحت قلبهم. من هذه المنطقة، تقدم كورش الكبير ليهزم الميديين، ليديا، والإمبراطورية البابلية الجديدة، ليؤسسوا الإمبراطورية الأخمينية. الإسكندر الأكبر، من أشد المعجبين بكورش الكبير، غزا معظم الإمبراطورية الأخمينية بحلول عام 330 قبل الميلاد. عند وفاة الإسكندر، وقعت معظم أراضي الإمبراطورية السابقة تحت حكم المملكة البطلمية والإمبراطورية السلوقية، بالإضافة إلى الأراضي الصغيرة الأخرى التي حصلت على الاستقلال في ذلك الوقت. استعادت النخب الإيرانية في الهضبة الوسطى السلطة بحلول القرن الثاني قبل الميلاد تحت الإمبراطورية الفرثية.
يُشار إلى الإمبراطورية الأخمينية في التاريخ الغربي على أنها خصم دول المدن اليونانية أثناء الحروب اليونانية الفارسية وقامت بتحرير اليهود. تجاوزت العلامة التاريخية للإمبراطورية بكثير التأثيرات الإقليمية والعسكرية وتضمنت التأثيرات الثقافية والاجتماعية والتكنولوجية والدينية أيضًا. على سبيل المثال، اعتمد العديد من أثينا العادات الأخمينية في حياتهم اليومية في تبادل ثقافي متبادل، يتم توظيف البعض من قبل الملوك الفارسيين أو المتحالفين معهم. إن تأثير مرسوم كورش مذكور في النصوص اليهودية-المسيحية، وكان للإمبراطورية دور فعال في انتشار الزرادشتية في أقصى شرق الصين. حددت الإمبراطورية أيضًا نغمة السياسة وتراث وتاريخ إيران (المعروفة أيضًا باسم بلاد فارس).
ختم قورش الكبير
الاسم

يعني مصطلح «الأخمينية» من العائلة الأخمينية ((بالفارسية القديمة:  𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁)‏ 'Haxāmaniš' ؛ أخمينيس كان هو نفسه حاكمًا ثانويًا في القرن السابع لأنشان في جنوب غرب إيران، وتابعيًا لآشور.  استخدم الأخمينيون المصطلح الفارسية "Xšāça" (  𐎧𐏁𐏂) للإشارة إلى دولتهم متعددة الجنسيات.
تأسيس المملكة الأخمينية

تنتمي الأسرة الأخمينية إلى الفرس، أحد الشعوب الإيرانية القديمة، الذي كان الموجة الأخيرة من موجات الشعوب الهندية - الأوربية (الآرية) التي اجتاحت أراضي إيران في مطلع الألف الأول ق.م. ظهرت الأسرة الأخمينية التي لايعرف أصلها، في مطلع القرن السابع ق.م. وبدأ نفوذ الأسرة يقوى بعد أن تخلصت تدريجياً من تبعيتها للعيلاميين [ر] واستقلت بإمارة أنشان التي كشفت آثارها في تل مليان والممتدة إلى الجنوب الشرقي من سوسة، ثم استولى أمير أنشان المدعو تشاهبيش (675-645 ق.م) على بلاد بارسا في إقليم شيراز اليوم، وانقسمت الأسرة على نفسها بعد ذلك فكان لفرع منها حكم فارس ولفرع ثان حكم أنشان. وكانت الغلبة لهذا الفرع بعد أن تزوج قمبيز الأول (600-556ق.م) الأميرة ماندان ابنة أستياج ملك الميديين، وكان من ثمار هذا الزواج قوروش (الثاني) الذي كان حكمه انعطافاً وتحولاً حاسماً في دور الأسرة الأخمينية في تاريخ إيران القديم.
التوسع شرقاً وغرباً

استطاع قوروش إعادة وحدة الأسرة الأخمينية وتطلع إلى السيطرة على ميدية وتمكن بذلك من توحيد البلاد الإيرانية ثم انتقل إلى بسط سيطرته المطلقة على عواصم الشرق مستفيداً من الأوضاع الدولية واضطراب الأحوال الداخلية في الدول القديمة. وفي 538 ق.م دخل قوروش بابل فكان ذلك مؤشراً على تغير كبير في «عالم بلغ الشيخوخة، والأهم من ذلك أن العالم القديم كان مدركاً لشيخوخته» كما قال أولمستد. وكان يُظن لفداحة الأحداث والتغيرات المتلاحقة، بعد اجتياح الفرس مملكة ليدية [ر] في غربي آسيا الصغرى على بحر إيجه وبعد توغلهم في بلاد الشرق، أن تاريخ الشرق القديم كان يتجه إلى نهايته، لكن المفارقة كانت في تجديد العالم القديم ضمن وحدة سياسية - اقتصادية امتدت من بلاد الهند إلى ليبية وحوض بحر إيجه. وهكذا قامت إمبراطورية جديدة في المشرق على أنقاض الإمبراطوريات والممالك القديمة، اجتمعت فيها شعوب وتلاقت ثقافات ولغات وصنائع وعقائد وعادات. ولكن قوروش سقط في ميدان القتال بعد أن توغل في أعماق السهوب الشمالية الشرقية من آسيا الوسطى، ثم خلفه بعد مرحلة انتقالية مضطربة ابنه قمبيز الثاني (529-522ق.م) الذي قاد حملة على مصر سنة 525 ق.م وأسقط عرش الفراعنة ولكنه أثار المصريين بتصرفاته وبفرض ضرائب مرهقة وبالتعرض للتقاليد الدينية، ثم عمل داريوس الأول (522-486 ق.م) على التوسع باتجاه الشرق إلى حوض نهر السند وغرباً إلى ضفاف نهر الدانوب، وتمكن من وضع حد للمنازعات الداخلية التي أثارها الأرستقراطيون والكهان المجوس، أما أكبر منجزاته فهو استكمال بناء الجهاز الإداري للدولة.
لكن المبالغة في فرض الضرائب والتدابير القاسية على السكان الإغريق المقيمين على الساحل الإيوني، في غربي آسيا الصغرى، أدت إلى اندلاع ثورة لاهبة بين 499-493 ق.م كانت الشرارة التي أوقدت نار الحروب الميدية التي اجتاحت العالم الهليني بين الفرس من جهة والمدن الإغريقية من جهة أخرى.
كانت هذه الحرب عند الهلينيين مسألة حياة أو موت، فقد سجل المؤرخون (هيرودوت وتوقيديدس وكزينوفون) دفاعهم عن بلادهم وانتصاراتهم على جيوش الإمبراطورية الفارسية عند ماراثون (490 ق.م) Marathon ثم في معركة سلاميس Salamis البحرية (480 ق.م). وبعدها بعام واحد في معركة بلاتيا (479 ق.م) Plataia. وفيما استطاع الهلينيون أن يقيموا بينهم بزعامة أثينة تحالفاً قاد الحرب إلى الساحل الأيوني الآسيوي اشتد أوار الأزمات الطاحنة في داخل الإمبراطورية الفارسية، فاندلعت الثورات في مصر (486-485 ق.م) وفي بابل (482-479 ق.م) وتوالت تحركات الأمراء الإقطاعيين الساعين إلى الانفصال والاستقلال والمؤامرات والاغتيالات في داخل القصر الإمبراطوري.
نظم الدولة الأخمينية

كان قيام الإمبراطورية الفارسية حدثاً مثيراً، فهي من صنع شعب لم يكن له ماض عريق كالعيلاميين، ولم تكن له حتى ذلك الحين ثقافة مميزة كالثقافات البابلية والمصرية والإغريقية والسورية، ولكن هذه الإمبراطورية ورثت تراث كل الدول القديمة التي قامت على أرض إيران، فقد قامت إمارة أنشان على أرض مملكة عيلام، وورثت أيضاً تقاليد دول الرافدين في الاستراتيجية وفي الإدارة ومنها فكرة الدولة العالمية، وحلّت المملكة الفارسية محل الميدية وورثت منها مطامعها التوسعية في بلاد الشرق القديم، وكان نظام الحكم ملكياً مطلقاً، ويستند الملك، لفرض سلطانه، إلى حاشية مميزة، وقد أعفي الفرس في هذه الدولة من دفع الضرائب لقاء الخدمة العسكرية، وكان لهم المقام الأول ويأتي بعدهم الميديون، ويساعد الملك حكام إقطاعيون كانوا يملكون الأراضي ويجندون الجيوش ويؤلفون طبقة أرستقراطية شغل كبارها الوظائف في قيادة الجيش والوزارة والقضاء والإدارة والولاية، وحصل زعماء القبائل الرئيسية على امتيازات أضحت لها مع مرور الزمن صفة وراثية، وقد تلقى أبناء الأرستقراطيين تعليماً ممتازاً تضمّن الرماية والفروسية وقول الحق وهي المؤهلات اللازمة للعمل في خدمة الملك.
أما الجيش فكان يؤلف من مجنّدين من الشعوب المغلوبة، وأما القادة والفرسان فكانوا يختارون من بين الفرس أو الإيرانيين، وأهم الفرق العسكرية «الخالدون»، وهم عشرة آلاف من حملة الأقواس والقنّاصين في الحرس الملكي الذين لا ينقص عددهم، وفي كل ولاية يعيّن والٍ، ساتراب، وكان مكلفاً قيادة الجيش في ولايته والمحافظة على النظام والأمن وجمع الضرائب والهبات والغنائم، ولما كان الفرس غير قادرين على إدارة الإمبراطورية الأخمينية الواسعة الأرجاء إدارة مباشرة فإنهم اكتفوا بالقضاء على الدول الكبرى وتركت الممالك الصغيرة التابعة مثل قبرص وكيليكية وممالك المدن الفينيقية على الساحل السوري وترك الزعماء المحليون الدينيون وأمراء القبائل كالعرب والسكيذيين، ولم يكن ثمة حرج في تأسيس دول داخل الإمبراطورية كمملكة بيتينيا في الأناضول إذا ما ارتضت التبعية لملك الملوك.
وقد عُني ملوك الفرس بتنظيم جهاز الأمن، الذي كان يتولاه موظفون عرفوا باسم عيون الملك وآذانه، وكانت مهمته المراقبة والتفتيش في الولايات وإطلاع الملك على أحوالها، ولتنظيم الاتصال بين العواصم والولايات شقت الطرق وطُوّر البريد وأُصلحت الطرق القديمة المعروفة قبل قرون، ونفذت مشروعات كبيرة لتشجيع المواصلات البحرية فشُقت قناة تصل بين النيل والبحر الأحمر عند خليج السويس، ونظمت الرحلات البحرية الاستكشافية لتعرف خطوط جديدة للاتصال بين مصب نهر السند في الهند ودلتا النيل في مصر عن طريق محطات على الساحل الإيراني وعلى السواحل العربية، وتراكمت، نتيجة لذلك النشاط، ثروات كبيرة بلغت أطناناً كبيرة من الفضة والذهب، وقد ضُربت النقود، وأرفعها الدنانير الذهبية وعليها صورة رامي القوس المتوّج، وكانت هذه الدنانير تنفق في تجنيد الجنود المرتزقة وشراء ضمائر العملاء قبل تحريك الجيوش، ولقلة النقد من المعادن الثمينة لجأ ملوك فارس إلى الاستقراض والاستدانة بالفائدة، وفي القرن الرابع ق.م لجأت الدولة إلى فرض تصنيع ما كانت تحتاج إليه من الفخار والزيت والخمور على الولايات الغربية في آسيا الصغرى وسورية ومصر، ولكن فرض الضرائب كان يؤدي إلى انتفاضات محلية وإقليمية، كما وقع في مصر التي قاومت الاحتلال الفارسي واستردت استقلالها مرتين (460-456 ق.م) و (405-343 ق.م)، أما العالم الهليني فقد قاوم الغزو الفارسي منذ بدايته في مطلع القرن الخامس ق.م حتى النهاية في أواخر القرن الرابع ق.م. وقدّم المؤرخون اليونانيون المعاصرون صورة أسطورية عن الإمبراطورية الفارسية بعد احتكاكهم بها في بلاد الشرق ومقابلتها وجهاً لوجه.