stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أهل بن متاش (يافع)
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة لحج - مديرية يافع - عزلة لبعوس". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج | ع ن قرى مديرية يافع / محافظة لحج |
| --- | --- |
أ:  آل الكهالـي  آل بن سعن  آل بن طهيـف  احرم  اسفل النجد  اسفل النقيل  اسفل تلب  اسفل حباط  اسفل خطة  اسفل رساب  اسفل شعب الصريمي  اسفل ضلفوت  اسفل معرر  اسفل هربة  اسفل يغهة  اعلى الجمهـة  اعلى شعب مقبل  اكتوبر  ال احمد  ال الاسد  ال السعيدي  ال المالكى  ال بن حطبين  ال بن حمدين  ال بن عويضان  ال جابر عوض  ال جحنون  ال جرادة  ال شعفل  ال صالح عمر  ال عمر  ال عياش  ال مديد  ال منصور  البارك  البعلسية  الجائزة  الجانحة  الجحيلة  الجذنة  الجرة  الجرف  الجندال  الحجلة  الحديدة  الحرور  الحصن  الحصين  الحفاة  الحمراء  الحناك  الحومرة  الخربة  الخشة  الخلوة  الخليف  الدار  الدرنة  الدقة  الدهية السفلى  الديوان  الديوان  الذروة  الذنبة  الراحة  الراحة  الرباط  الرحاب  الرشيدي  الرفصـة  الركب  الرهوة  الروضـة  الريعة  الزلالة  السائلة  السادة  السحلة  السعيدي  السقل  السيـل  الشبحــة  الشبر  الشرف  الشسعة  الشعاب  الشعاميط  الشعبة  الشعرا  الشـرف  الشقرا  الصفا  الصيرة  الضباعي  الطـف  الطفة  الطويلة  الظفر  الظهرة  العراوي  العرندة  العريف  العطف  العقر  العقلة  العلبي  العوقد  الغولين  الفرزة  القدام  القدم  القدمة  القرن  القرية  القرين  القلة  القندول  القود  الكدة  اللكام  اللم  المئلابة  المبعل  المثوبة  المحاقن  المحجبة  المحجر  المحرا  المحراس  المدرج  المسند  المشراح  المصلة  المصنعة  المصينعة  المضياق  المعزبة  المعزوب  المعيان  المغابيب  المغرى  المكلة  المهدعة  الموحس  الناخبية  النامسي  النجد  النجرة  النجيد  النصباء  النوبة  النيسـة  الهجر  الهجر  الوطـاة  اهل الخادم  اهل بقية  اهل بن متاش  اهل بن هشان  اهل بنى ذيبان  اهل علاية 
ب-ذ:  باب الزلة  بجان  بر  بطاح  بعالة  بـن لشطـل  بيت البعالي  بيت الحمري  بيت العبادي  بيت بن عيسى  بيت بن يحي  بيت عيال فرج  بين المحاور  بيهنة آل غلب  بيهنة الجوملي  بيهنةالحذيفي  تبرق  تشارق  تشعب  تي حما  تي فتاح  تي كبابـة  تي وعال  جاه البصيري  جاه الخالدي  جبل سنام  جروة  حباط  حبة سعيد  حبيل التويرة  حبيل الذر  حبيل السقاية  حبيل الفتح  حبيل المسطي  حبيل حمر  حربوب الاسفل  حربوب الاعلى  حرضــة  حريب  حصن الظبهي  حضاة  حقبة  حلان  حمحمة  حمهرة  حنكة ال مرشد  حيـق  دار الصلابة  دور عدية  ذاالمغارت  ذبوب  ذراع آل سعيــد  ذراع المعلامة  ذفنة  ذنوح  ذوان  ذيصرا  ذيصرا 
ر-ي:  رهوة السقايا  رهوة القرن  رهوة ذي ناخب  ريد  سخيان  سدام  ســـة  سقام  سلفة  سمارة  سناح  سهيلة  شعب الثعـل  شعب عطيف  شعبة بن شاطر  شعبة هادي  شمسان  شوعرة  صانـب  صبـر  ضبوعــة  ضـرمئــة  ضيان  طحممة  ظبة  ظفر  عديـوة  عرهل  عقبة الجذار  علاة احمد ظفـر  علاة الجعفري  علاة الداعري  علاة الشوبلي  علاة الصراب  علاة بن عامر  علاة قطران  علة  عمق  عنتر  عنين  غمزان  فحالة  فـان  قدرة  قرعد  قرمش  قرن البراشي  قرن الحبيل  قرن لحنوش  قرية رساب  قفيزة  قماح  قناظار  كبد  كبد  كدان  كيكة  لقري  لقلـع  لقمر رشيد  لقمر وحاد  لكعـوب  لمطور  محـوال  محوس  مدشل  مدور والمحجر  مران  مرفد  مرفد  مساطر  مسجد النور  مسجد النور  مسور  مضيضة  مطران  مكرد  منقل  ناعب  نباعة  نبب  نوبة الديام  هرم  ياسار 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
أهل بوسالم (تاخلطيت)

| اهل بوسالم> تقسيم إداري  | اهل بوسالم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: كلميم
الدائرة: لقصابي
الجماعة القروية: تاركا وساي
المشيخة: تاخلطيت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 82 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أهل بوسالم هو دُوَّار يقع بجماعة تاركا وساي، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاخلطيت التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 82 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الغبرة 2 (ضنك)

| الغبرة 2> AL GHUBRAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الغبرة 2> AL GHUBRAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الظاهرة
الولاية: ولاية ضنك
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 18 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغبرة 2 منطقة سكنية تقع في ولاية ضنك، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 18 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100340430.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
دانيال ر. إدواردز

| دانيال ر>  إدواردز | دانيال ر>  إدواردز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 أبريل 1897    
تاريخ الوفاة: 21 أكتوبر 1967 (70 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الصحافة للدراسات العليا في جامعة كولومبيا  
المهنة: جندي  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: رائد  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى،  والحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الشرف   :  وسام الشرف   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دانيال ر. إدواردز (بالإنجليزية: Daniel R. Edwards)‏ هو جندي أمريكي، ولد في 9 أبريل 1897 في Mooreville, Texas ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 أكتوبر 1967.
مراجع

↑  "دانيال ر. إدواردز". Claim to Fame: Medal of Honor recipients. فايند أغريف. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-19.
↑  "Fifteen War Heroes Get Medals Here; D.R. Edwards to Receive Congressional Honor and Distinguished Service Cross", The New York Times. April 6, 1923. Page 8. Retrieved March 14, 2011. نسخة محفوظة 06 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Davenport، Matthew J. (2015). First Over There. New York: St. Martins. ISBN:1250056446.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
أولاد الفتوح (المركز)

| أولاد الفتوح> تقسيم إداري  | أولاد الفتوح> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: طنجة أصيلة
الدائرة: أصيلة
الجماعة القروية: الخلوة
المشيخة: المركز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 827 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 160
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الفتوح هو دُوَّار يقع بجماعة الخلوة، عمالة طنجة أصيلة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المركز التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 827 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أسامة الطيري

| أسامة الطيري>  معلومات شخصية   | أسامة الطيري>  معلومات شخصية   | أسامة الطيري>  معلومات شخصية   | أسامة الطيري>  معلومات شخصية   | أسامة الطيري>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: أسامة عبد الكريم الطيري
الميلاد: 16 يونيو 2002 (العمر 22 سنة)   قطر  
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  قطر
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الريان
الرقم: 26
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي معيذر
أسامة عبد الكريم الطيري (ولد في 16 يونيو 2002) هو لاعب كرة قدم قطري، يلعب كلاعب وسط في نادي الريان.
مسيرة اللاعب

لعب في نادي معيذر ونادي الريان.
أوبلونغ (إلينوي)

أوبلونغ (بالإنجليزية: Oblong)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 1,466 نسمة .
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أعلام

وليام ووكر آرنولد
جو وايت
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
أحمد سالم اليافعي

| أحمد سالم اليافعي | أحمد سالم اليافعي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: ٢٩ يونيو ١٩٨٢ الريان - قطر
مواطنة: قطر
الديانة: الإسلام
 منصب      :  منصب      
مدير قناة الجزيرة: مدير قناة الجزيرة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بكالوريوس إعلام  من جامعة قطر 2005 درجة الماجستير في الإدارة التنفيذية - جامعة بليموث بالمملكة المتحدة 2017
المهنة: وكيل إعلامي  
سبب الشهرة: مدير قناة الجزيرة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد بن سالم السقطري اليافعي هو إعلامي قطري منذ 10 مايو 2018 مدير عام قناة الجزيرة خلفاً لياسر أبو هلالة.

أحمد سالم السقطري اليافعي صحفي قطري يعمل في قناة الجزيرة. ويشغل منذ العاشر من مايو 2018 مدير عام الجزيرة بعد استقالة المدير للقناة السابق ياسر أبو هلالة ، عمل قبل ذلك نائبا لمدير قناة الجزيرة بين عامي 2014-2018، وشغل منصب نائب مدير قناة الجزيرة مباشر، وأشرف على إطلاق مشروع قناة الجزيرة مباشر مصر عام 2012.
النشأة والمراحل الدراسية

ولد أحمد بن سالم اليافعي، في مدينة الريان بدولة قطر في 29 يونيو 1982، حيث نشأ ودرس في مدارسها قبل أن يلتحق بجامعة قطر، ويحصل على شهادة البكالوريوس في تخصص الصحافة والإعلام عام 2005، وليحوز بعدها درجة الماجستير في الإدارة التنفيذية من جامعة بليموث بالمملكة المتحدة صيف 2017.
الحياة الإعلامية

قاد أحمد اليافعي والفريق الإخباري معه عدة تغطيات إخبارية بارزة مثلت علامة فارقة في تاريخ المنطقة وشكلت رأيا عاما عالميا، على غرار الأزمة الخليجية 2017، ومقتل خاشقجي 2018، وجائحة كورونا 2019، والحرب الإسرائيلية على غزة 2021، وعودة طالبان لحكم أفغانستان 2021، وغيرها من الأحداث، وتمكن مع فريقه من الظفر بأكثر من 70 جائزة لمهرجانات دولية اعترافا بتميز وجودة المحتوى المقدم لجمهور الجزيرة.
كان أحمد اليافعي قد انخرط في الوسط الإعلامي عقب تخرجه من جامعة قطر، حيث التحق بقناة الجزيرة صيف 2005، للعمل منتجا مساعدا في غرفة التحكم بغرفة الأخبار التي كان لها دور كبير في صقل قدرته على تحمّل المسؤولية في إنتاج النشرات الإخبارية بمراحلها المختلفة، ولاحقا قاد تخطيط وتنفيذ مشروع الشكل الجديد والجدولة البرامجية والإخبارية الجديدة في قنوات الجزيرة ونظام الإنتاج الاخباري الجديد.
وقاد اليافعي التحول الرقمي في خط سير عمليات الأخبار لخدمة مجالات العمل الرئيسية للمحطة، وتطورت فيما بعد لتصبح غرفة الأخبار الرقمية التي استطاعت توظيف محتوى وسائل التواصل الاجتماعي في سياق المحتوى الإخباري المقدّم ليستهدف فئات جديدة من الجمهور، أكثر شبابا وأحرص على التفاعل، فبلغ مجموع المشاهدات والتفاعل – على سبيل المثال- لعامي 2020 و2021، نحو 11 مليار مشاهدة على أربع منصات فقط، ما جعلها من القنوات الرائدة في إنجاز  التحول الرقمي للعملية الإخبارية على مختلف المنصات، والعلامات التجارية في عالم الأخبار ذات الأرقام الأعلى على مستوى المنطقة.
وفي عام 2021، أشرف والفريق المختص معه على إطلاق مشروع غرفة الأخبار الجديدة والنوعية في عالم الأخبار، حيث تستوحي آلية عملها التحريرية والتوزيعية بنمط المنصات الجديدة، فكان للجزيرة قصب الريادة في هذا المسار.
مراجع

↑  "أحمد بن سالم اليافعي". شبكة الجزيرة الإعلامية. 29 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-07.
↑  "السقطري مديرا جديدا لقناة الجزيرة الإخبارية". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2020-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-06.
1 2  "أحمد بن سالم اليافعي". شبكة الجزيرة الإعلامية. 29 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-06.
بوابة أعلام
بوابة قطر
توتك

توتك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف:  آلة هوائية آلة نفخ خشبية
آلة موسيقية ذات صلة:  ناي، زرنة تولوم (مزمار القربة)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
توتاك (بالأذرية: Tütək) آلة موسيقية هوائية أذربيجانية، تعمل بالنفخ تتألف من قصبتين وجسمها خشبي.
تاريخها

تعتبر توتك أقدم آلة موسيقية. فهي من الآلات الأساسية في الموسيقى الأذربيجانية.

تم العثور على الأطباق البرونزية مصمم بأنماط راقية ألتى تعود إلي القرنين الرابعة والخامسة.
وتم التصوير آلة موسيقية تشبح توتك علي الطبق. أعمال خاقاني ومحمد بن سليمان تحتوي على معلومات عن هذه الآلة الموسيقية الأنيقة.
تصميم

توجد سبع ثقوب في الجزء العلوي من المقبض والثقوب في الجزء الخلفي. يصنع توتك من شجر مشمش وجوز وتوت أو قصب.
يبلغ طولها 280-300 مم وقطرها 20 مم. صوت توتك هو هادئ، مناف في تسجيل منخفض، صاخب، عالٍ.
الرواق

الآلة الموسيقية الأذربيجانية في مركز حيدر علييف. زرنة، بلابان، توتك.
ألأول في الصورة هي توتك
حسين أغا صديقوف إثناء اللعب توتك
مراجع

↑   آلة موسيقية هوائية أذربيجانية نسخة محفوظة 7 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  a traditional duct flute from Azerbaijan نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  توتك أقدم آلة موسيقية أذربيجانية نسخة محفوظة 17 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أذربيجان
بوابة تركيا
بوابة موسيقى
أنوثة

أنوثة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  نوع اجتماعي 
جانب من جوانب:  امرأة gender stereotype (en)  
الأسباب:  التناقض الكامل للنوع 
تقاس بـ:  قائمة (Bem بم) لحصر دور الجنسين 
لديه جزء أو أجزاء:  تأنث femme (en)  hyperfemininity (en)  
النقيض:  رجولة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
امرأة غامبية طاعنة في السن ترتدي حجابًا
الأنوثة هي مجموعة السمات البيولوجية والجسدية عند الفرد، وقد تشمل الكلمة أيضاً مجموعة الصفات النفسية أو الشكلية الخارجية كاللباس ولكن في هذه الحالة تكون افتراضات فرضها المجتمع حتى باتت المعنى الأساسي للكلمة في المجتمعات فحلت الفرضية مكان الواقع.
الملابس والمظهر

في الثقافات الغربية؛ عادة ما يُشير مصطلح أنوثة إلى السيدة الطويلة ذات الشعر المتدفق والمنسدل خلفها وذات الجلد الواضح والخصر الضيق مع خلو الجسم من الشعر. أما في الثقافات الأخرى؛ فيختلف الأمر نسبيا فعلى سبيل المثال يُعتبر شعر الإبط لدى السيدات من العلامات المُقززة في حين ترى ثقافات أخرى أنه مظهر من مظاهر الجمال والكمال. اليوم، اللون الوردي يرتبط بقوة مع الأنوثة، بينما في وقت مبكر من بداية القرن العشرين كان الوردي مرتبطا مع الأولاد والأزرق مع الفتيات.
لطالما تعرضت معايير الجمال والأنوثة لانتقادات لاذعة من قبل النسويات وغيرهن وذلك بسبب التقليد الأعمى أو بسبب تقييد حرية السيدة فيما تراه مناسبًا لها ومناسبا لصحتها. جدير بالذكر هنا أن الغالبية العظمى من النساء في الدول الغربية تُلقي باللوم على معايير الجمال والنحافة التي تسببت في انتشار فقدان الشهية العصابي وغيرها من اضطرابات الأكل.
بالنسبة للبلدان الإسلامية فإنه من المطلوب من السيدة تغطية رأسها بحجابٍ كونه يُعتبر رمزا من رموز الأنوثة والحياء ثم الأخلاق.
الملابس والمظهر > التاريخ

تختلف المعايير الثقافية اختلافا كبيرا حول مفهوم الأنوثة، فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت الكعوب العالية في القرن السادس عشر في فرنسا من اختصاص الرّجال ولم تكن تمت للأنوثة بأية صفة لكن الأمور انعكست 180 درجة في الوقت الحالي حيث بات الكعب الحالي أحد سمات الجمال والأنوثة لدى النساء في فرنسا وخارجها.
في مصر القديمة؛ كانت الفساتين المُطرزة والمٌحاكة من اختصاص الإناث وبالتالي كانت تُشير إلى أنوثتهن على عكس العطور، مستحضرات التجميل والمجوهرات التي كان يرتديها الرجال والنساء على حد سواء. أَمّا في بلاد فارس القديمة فإنَّ الملابس والفساتين وما إلى ذلك كانت مُخصصة للجنسين معّا على الرغم من أن المرأة كانت -ولا زالت- ترتدي الحجاب والطرحة. أما المرأة في اليونان القديمة فقد ارتدت ملابس قصيرة نوعًا ما لإبراز أنوثتها على عكس النساء في روما القديمة واللاتي ارتدين البالا أو العباءات المستطيلة.
الملابس والمظهر > التعديل في الجسم

المقالة الرئيسة: تعديل الجسم
التعديل في الجسم هو إجراء تغيير متعمد في جسم الإنسان لغرض الحصول على الجمالية أو المثالية أو غير ذلك من الأغراض الطبية. واحدٌ من هذه التغييرات يتم من أجل اكتساب -أو تعزيز- الخصائص الأنثوية في جسد السيدة.
لعدة قرون؛ كانت القدمان الصغيرتان في الإمبراطورية الصينية تدل على الأرستقراطية وتُعتبَرُ ميزة من أبرز مميزات النساء حينها. في تلك الفترة؛ حاولت غالبية النساء الصينيات تصغير قدمهن بأي طريقة من الطرق من أجل تعزيز أنوثتهن ونيل رضا الرجال على الرغم من أن عملية التصغير كانت صعبة جدا ومؤلمة للغاية بل لدرجة العجز عن المشي لفترات طويلة.
في بعض الأجزاء من قارة أفريقيا وآسيا؛ تُعد حلقات العنق التي ترتديها النساء من أجل تمديد الرقبة أحد أبرز مقومات جمال السيدة، لذلك تُعتبَر الرقبة الطويلة -في هذه الثقافات- علامة على الجمال الأنثوي. جدير بالذكر هنا أن بعض النساء في كل من بورما ونساء بوروندي لا زالوا يُمارسون هذا النوع من تعديل الجسم كدليل على الرقي والجمال والأنوثة. كما يعد ثقب الأذنين والأنف وحتى الشفة السفلى في بعض الأحايين من علامات الأنوثة في نيجيريا وفي بعض الحضارات.
في الصين وحتى القرن العشرين كانت أرجل النساء الصغيرة علامة على الأرستقراطية والأنوثة
في شعب بورما (ميانمار)، يُعد ارتداء حلقات الرقبة علامة على الجمال الأنثوي.
الأنوثة المثالية > وجهات النظر العلمية

لفهم مصطلح «الأنوثة المثالية»؛ يجب أولاً فهم معنى الأنوثة. هذا المعنى يُجسّد كوكبة من المعاني ويُشير عمومًا إلى السمات والسلوكيات البيولوجية والطبيعية التي تجعل السيدة أنثى كما ولدت خلالَ عمليات التنشئة الاجتماعية. يعتمدُ دور الجنسين في التنشئة الاجتماعية على النمذجة وتعزيز الفتيات والنساء على تعلم واستيعاب ما يُطلب منهن اجتماعيًا جنبا إلى جنب مع الصفات والسلوكيات التي تدخل ضمن إطار السلوك الجنسي. إنّ سيكولوجية المرأة تُحيل إلى أن هناك العديد من المشاكل النفسية التي ترتبط بمفهوم الأنوثة بين النساء والمراهقات على حد سواء. لقد تسبب "بناء" الأنوثة في عددٍ من الآثار السلبية على النساء، وما ينقص في البحث الحالي عن الأنوثة هي «أداة تسمح لفهم جوانب المرأة الذاتية وتجاربها فضلا عن تقييم علاقاتها.»
لقد نوقش موضوع الأنوثة المثالية على مدى قرون. فمثلا كتبت فرجينيا وولف في إحدى مقالاتها: «طوال كل هذه القرون كانت النساء تبحثن عن طرق وأساليب تعكس شخصيتها في عين الرجل.» ترى وولف أن الأنوثة المثالية قد أثرت على الكثير من النساء ودفعتهن إلى التخلي عن الكثير من الأمور حيث تقول: «كانت متعاطفة بشكل مكثف، كانت ساحرة، ولم تكن أنانية أبدًا. لقد برعت في فنون الحياة الأسرية حيث ضحت بنفسها يوميا. فإذا كان هناك طبق دجاج تأخذ هي الساق، أما إذا حضرت جلسة عائلية فتأخ مكانها في الجانب ... باختصار كانت تمانع كل رغباتها الخاصة من أجل التعاطف دائما مع عقول ورغبات الآخرين.»
أمّا الكاتبة الشهيرة سيمون دي بوفوار فقد أشارت إلى أن المرأة هي «الآخر». ترى بوفوار أنه «يُمكن للإنسان أن يفكر في نفسه باستثناء المرأة؛ فهي لا تستطيع التفكير في نفسها دون تفكيرٍ في الرجل. هي ببساطة مجرد "أداة للجنس" أو ربما للجنس المطلق لا أقل ولا أكثر.» ترى بوفوار كذلك أن المرأة هي «الجنس الثاني» كونها ثانوية في حياة الرجال.
حلّلت بيتي فريدان في كتابها الصادر تحت عنوان الغموض الأنثوي موضوع الأنوثة المثالية، حيث تُشير إلى أن «الغموض الأنثوي يشجع النساء على تجاهل السؤال من هويتهن ... عادة ما تكون الإجابة عن السؤال 'من أنا؟' بالقول 'زوجة أو أم مريم وهكذا. – لم يعد للمرأة الأمريكية تصور خاص عن نفسها ولم تعد قادِرة على البوح بمن هي أو من تُريد أن تكون!» تُواصِل بيتي في الوقت ذاته: «المرأة لا تُعتبر أنثى إذا لم تلتزم بهذه المعايير المجتمعية والأعراف ... جوهر المشكلة بالنسبة للمرأة اليوم ليس المشكل الجنسي بل مشكلة الهوية.»
انظر أيضا

زوال الأنوثة
زوال الأنوثة والإذكار
نمط الإدارة الأنثوي
في بعض الثقافات؛ تُعدُّ مستحضرات التجميل من عوامِل الأنوثة
لوحة بعنوان ونحن أيضا يجب أن نكون أمهات، لأن ...! للفنان الفرنسي جان جاك لوكو عام 1794
أبوسوم أندرسون رباعي العيون

هذه المقالة عن أبوسوم أندرسون رباعي العيون، أحد أنواع الأبوسوميات. لمعانٍ أخرى، طالع أبوسوم (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبوسوم أندرسون رباعي العيون | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبوسوم أندرسون رباعي العيون |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1):  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1)
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: حيوان
الشعبة:: حبليات
الطائفة:: ثدييات
الرتبة:: أبوسوميات الشكل
الفصيلة:: أبوسوميات
الجنس:: Philander
النوع:: P. andersoni
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Philander andersoni  (Osgood, 1913): Philander andersoni  (Osgood, 1913)
أماكن انتشار "أبوسوم أندرسون رباعي العيون": أماكن انتشار "أبوسوم أندرسون رباعي العيون"
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبوسوم أندرسون رباعي العيون (الاسم العلمي:Philander andersoni)، هو نوع من الأبوسوم يتواجد في البرازيل وكولومبيا والإكوادور وبيرو وفنزويلا.
انظر أيضا

أبسوم.
سيرالونغا دي كريا

سيرالونغا دي كريا (بالإيطالية: Serralunga di Crea)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1٬079 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 579 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سيرالونغا دي كريا
أولاد امبارك الشيظمي (أولاد بوعنان)

| أولاد امبارك الشيظمي> تقسيم إداري  | أولاد امبارك الشيظمي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: آسفي
الدائرة: عبدة
الجماعة القروية: لبخاتي
المشيخة: أولاد بوعنان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 786 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 114
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد امبارك الشيظمي هو دُوَّار يقع بجماعة لبخاتي، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بوعنان التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 786 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بيت لاهيا

| بيت لاهيا | بيت لاهيا |
| --- | --- |
 :  
الموقع الجغرافي: الموقع الجغرافي
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  فلسطين
التقسيم الأعلى: محافظة شمال غزة  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 31°33′14″N 34°30′05″E﻿ / ﻿31.5539°N 34.501380555556°E﻿ / 31.5539; 34.501380555556   
الارتفاع: 33 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 89838  (2017)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: بادنغ  
التوقيت: ت ع م+02:00 (توقيت فلسطين)،  وت ع م+03:00 (توقيت صيفي فلسطين)  
اللغة الرسمية: العربية  
الرمز الجغرافي: 281145  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت لاهيا هي مدينة في قطاع غزة شمال جباليا بالقرب من بيت حانون وخط الهدنة لعام 1949 مع إسرائيل. وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بلغ عدد سكان المدينة 59540 نسمة في منتصف عام 2006. تسيطر حركة حماس على المدينة وعلى قطاع غزة بأكمله بعد فوزها في الانتخابات البلدية لعام 2005.
الجغرافيا

تحدها من الشمال قرية هربيا المحتلة ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب جباليا والنزلة ومن الشرق بيت حانون.
مساحتها 24500 دونم يخضع منها لنفوذ البلدية 14374 دونم علماً بأنها كانت قبل نكبة عام 1948 ثاني قرية في المساحة والأملاك بعد بلدة برير في اللواء الجنوبي من فلسطين إذ كانت تمتد أرضيها عبر قرى بيت حانون – دير سنيد – دمرة ونجد وسمسم حتى حدود برير هذا من الشرق، أما من الشمال قرية هربيا ويبلغ عدد سكانها الحالي 75000 نسمة. وتحيط البلدة الكثبان الرملية، والتي يصل ارتفاع بعضها إلى 55 متراً فوق مستوى سطح البحر. ويكثر فيها شجر الجميز الضخم.
تقع على مقربة من البلدة بعض المستوطنات الإسرائيلية السابقة وهي مستوطنات نيسانيت ودوغيت وإلي سيناي، وقد أخلت إسرائيل تلك المستوطنات من المستطنين في أغسطس 2005.
ربحت حماس بلدية بيت لاهيا في انتخابات البلديات والمجالس المحلية عام 2005. بسبب القرب النسبي للبلدة وأراضيها من الخط الأخضر وكانت مكاناً لإطلاق صورايخ القسام باتجاه إسرائيل خلال انتفاضة الأقصى فقد تعرضت المدينة لقدر كبير من القصف والتخريب والتجريف على يد الجيش الإسرائيلي. وقد استشهد العديد من سكانها في الانتفاضة على مدى السنوات القليلة الماضية.
تاريخ

بيت لاهيا بها تل قديم وأطلال قرية مهجورة قريبة. وقيل أنها هي نفسها بلدة بيثيليا مسقط رأس سوزومن حيث عثُر هناك على معبد وخزفيات من العصر البيزنطي. المحراب أو قبة المسجد التي تشير إلى اتجاه الصلاة هي كل ما تبقى من مسجد قديم يقع إلى الغرب من بيت لاهيا ويعود تاريخه إلى نهاية الدولة الفاطمية وبداية عهد الدولة الأيوبية، وفيها أيضاً مسجدين آخرين يعود تاريخها إلى الدولة العثمانية.
وصف ياقوت الحموي بيت لاهيا بأنها تقع "بالقرب من غزة" ، كما أشار إلى أنها قرية بها العديد من الأشجار المثمرة.
الأحياء في مدينة بيت لاهيا

كانت بيت لاهيا محاطة بالكثبان الرملية من جميع الجهات والان تنقسم إلى بعض الأحياء؛ وأحيائها هي:
1	حي السلاطين في الجنوب الغربي.
2 	حي العطاطرة في الغرب مباشرة.
3 حي السيفا في الشمال الغربي.
4	حي أصلان في الوسط "وتسكنها (حمولة آل طنبوره والاشقر والمختارالحاج صبحي مطر الأشقر).
5 	الحارة الغربية (يسكنها عائلة كيلانى وأبو حالوب وسالم والشافعى وحمدونه وزايد وقشقش ورجب).
6 	مدينة الشيخ زايد.
7	الحارة الشرقية ( يسكنها البراوى وحمودة والمصرى وأبو عجينة وعليان وأبو شدق).
8	حارة فدعوس (عائلة فدعوس وغالية والدهبله وقاسم).
9	حي السلام بمشروع بيت لاهيا.
10	حي أم الفحم (طنبورة).
11	حي الفردوس (مشروع عامر).
12 حي الشيخ زايد تم انشائة في عهد السلطة الوطنية.