stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيو الكسندر كروفورد
مراجع

1 2   https://books.google.com/books?id=r1Qqs-SQudMC&pg=PA297. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  Lansing State Journal (بلغة غير معروفة والإنجليزية), لانسنغ, QID:Q6487485
↑  "List of Flint City Mayors". Political Graveyards.com. Lawrence (Larry) Kestenbaum. مؤرشف من الأصل في 2018-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-09.
↑  "Chapter XIII:  Roster of City Officials". History of Genesee County, Michigan, Her People, Industries and Institutions. Michigan Historical Commission. 1916. مؤرشف من الأصل في 2018-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-06.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
قائمة زملاء الجمعية الملكية المنتخبين في 1805

هذه الصفحة تعرض قائمة زملاء الجمعية الملكية المُنتخبين لعام 1805.
الزملاء

Stephen Peter Rigaud ‏
John Cust, 1st Earl Brownlow ‏
Frederick Hervey, 1st Marquess of Bristol ‏
Joseph Whidbey ‏
Robert Ferguson of Raith ‏
Sir John Barrow, 1st Baronet ‏
Nathaniel Dimsdale ‏
Sir William Cusack-Smith, 2nd Baronet ‏
Edward Loveden Loveden ‏
Wilbraham Tollemache, 6th Earl of Dysart ‏
William Babington (physician) ‏
Sir Edward Winnington, 2nd Baronet ‏
إدوارد رادج
توماس أندرو نايت
قائمة منظمات البيتكوين

هذه قائمة تحتوي على منظمات غير الربحية ذات أنشطة بارزة بعملة البيتكوين:
| منظمة | تأسست | مقر | أنشطة | م |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مركز بيتكوين بمدينة نيويورك | 2013 | الولايات المتحدة - نيويورك ، نيويورك | تأييد |  |
| مؤسسة بيتكوين | 2012 | الولايات المتحدة - واشنطن العاصمة | تأييد |  |
| مؤسسة BitGive | 2013 | الولايات المتحدة - ساكرامنتو ، كاليفورنيا | مؤسسة خيرية |  |
| صندوق الأناناس | 2017 | مجهول | مؤسسة خيرية |  |
مراجع

↑  "Bitcoin Foundation – Supporting Education, Adoption and Development in Bitcoin". Bitcoin Foundation. مؤرشف من الأصل في 2019-09-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-15.
↑  "BitGive Foundation - 1st Bitcoin and Blockchain Non Profit Charity". BitGive Foundation. مؤرشف من الأصل في 2022-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-21.
↑  Busby, Mattha (24 Dec 2017). "Pineapple Fund: why is an anonymous bitcoin millionaire giving away $86m?". الغارديان (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2021-08-18. Retrieved 2018-01-10.
بوابة تعمية
بوابة شركات
محاكاة باتيسيان

لوحة من بيتس عام 1861، توضح التقليد الباتيسي بين أنواع ديسمورفيا (الصف العلوي والصف الثالث) ومختلف إيثوميني (حورائيات) (الصفوف الثانية والسفلية). يوجد نوع غير باتيسي، بوبيبريس نحميا، في المركز.
محاكاة باتيسيان أو محاكاة بيتسية هو شكل من أشكال التقليد حيث تطورت أنواع غير ضارة لتقليد الإشارات التحذيرية للأنواع الضارة الموجهة ضد المفترس لكل منهما. سمي على اسم عالم الطبيعة الإنجليزي هنري والتر بيتس، بعد عمله على الفراشات في الغابات المطيرة في البرازيل.
محاكاة باتيسيان هو أكثر مجمعات التقليد شهرة ودراسة على نطاق واسع، مثل أن كلمة تقليد غالبًا ما يتم التعامل معها على أنها مرادف لمحاكاة باتيسي. ومع ذلك، هناك العديد من الأشكال الأخرى، بعضها متشابه جدًا من حيث المبدأ، والبعض الآخر منفصل تمامًا. غالبًا ما يتناقض مع تقليد مولريان، وهو شكل من أشكال التقارب متبادل المنفعة بين نوعين ضارين أو أكثر. ومع ذلك، نظرًا لأن المحاكي قد يكون له درجة من الحماية بحد ذاته، فإن التمييز ليس مطلقًا. يمكن أيضًا أن يتناقض مع أشكال مختلفة وظيفيًا للتقليد. ربما يكون التناقض الأكثر حدة هنا هو التقليد العدواني، حيث يحاكي المفترس أو الطفيلي نوعًا غير ضار، متجنبًا اكتشافه وتحسين نجاحه في البحث عن الطعام.
يُطلق على الأنواع المقلدة اسم المحاكاة، بينما تُعرف الأنواع المقلدة (المحمية بسميتها أو طعمها السيء أو دفاعات أخرى) بالنموذج. تُعرف الأنواع المفترسة التي تتوسط في التفاعلات غير المباشرة بين المحاكي والنموذج بشكل مختلف باسم مستقبل أو المخادع أو المشغل. من خلال التطفل على إشارة التحذير الصادقة للنموذج، يكتسب التقليد الباتيسي ميزة، دون الحاجة إلى الذهاب إلى حساب تسليح نفسه. النموذج، من ناحية أخرى، غير مؤات، إلى جانب المخادع. إذا ظهر المحتالون بأعداد كبيرة، فقد تؤدي التجارب الإيجابية مع التقليد إلى معاملة النموذج على أنه غير ضار. عند التردد العالي، هناك أيضًا ميزة انتقائية أقوى للمفترس لتمييز المحاكاة عن النموذج. . لهذا السبب، عادة ما تكون المحاكاة أقل عددًا من النماذج، وهو مثال للاختيار المعتمد على التردد. طورت بعض مجموعات المحاكاة أشكالًا متعددة (تعدد الأشكال)، مما مكنهم من محاكاة عدة نماذج مختلفة وبالتالي الحصول على حماية أكبر. تقليد باتيسي ليس دائمًا مثاليًا. تم اقتراح مجموعة متنوعة من التفسيرات لهذا، بما في ذلك القيود في إدراك الحيوانات المفترسة.
بينما اجتذبت الإشارات المرئية معظم الدراسات، يمكن أن تستخدم محاكاة باتيسيان خداعًا لأي من الحواس، تحاكي بعض العث إشارات التحذير بالموجات فوق الصوتية التي ترسلها فراشات غير مستساغة إلى مفترسات الخفافيش، مما يشكل محاكاة سمعية باتيسي.
خلفية تاريخية

كان هنري والتر بيتس (1825-1892) مستكشفًا وطبيعيًا إنجليزيًا قام بمسح غابات الأمازون المطيرة مع ألفريد راسل والاس في عام 1848. بينما عاد والاس في عام 1852، بقي بيتس لأكثر من عقد. تضمن بحثه الميداني جمع ما يقرب من مائة نوع من الفراشات من عائلات أثوميني وهليكونينا، بالإضافة إلى آلاف عينات الحشرات الأخرى. عند تصنيف هذه الفراشات إلى مجموعات متشابهة بناءً على المظهر، بدأت تظهر التناقضات. بدا بعضها مشابهًا بشكل سطحي للآخرين، حتى لدرجة أن بيتس لم يستطع التمييز بين بعض الأنواع على أساس مظهر الجناح فقط. ومع ذلك، يبدو أن الفحص الدقيق للشخصيات المورفولوجية الأقل وضوحًا يظهر أنها لم تكن مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. بعد وقت قصير من عودته إلى إنجلترا، قرأ ورقة عن نظريته في التقليد في اجتماع لجمعية لينيان بلندن في 21 نوفمبر 1861، والتي نُشرت بعد ذلك في عام 1862 باسم ''مساهمات في حشرات وادي الأمازون'' في معاملات المجتمع . وشرح تجاربه بشكل أكبر في كتاب عالم الطبيعة على نهر الأمازون.
طرح بيتس فرضية أن التشابه الوثيق بين الأنواع غير ذات الصلة كان تكيفًا ضد الجراثيم. وأشار إلى أن بعض الأنواع أظهرت ألوانًا مدهشة للغاية، وحلقت على مهل، كما لو كانت تستهزئ بالحيوانات المفترسة لأكلها. لقد استنتج أن هذه الفراشات كانت غير مستساغة للطيور وغيرها من الحشرات، وبالتالي تم تجنبها من قبلهم. لقد وسع هذا المنطق ليشمل أشكالًا تشبه إلى حد بعيد مثل هذه الأنواع المحمية، محاكية تلوينها التحذيري ولكن ليس سميتها.
يتوافق هذا التفسير الطبيعي جيدًا مع الرواية الحديثة للتطور من قبل والاس وتشارلز داروين، كما هو موضح في كتابه الشهير عام 1859 أصل الأنواع. نظرًا لأن هذا التفسير الدارويني لا يتطلب قوى خارقة للطبيعة، فقد قوبل بنقد كبير من مناهضي التطور، سواء في الدوائر الأكاديمية أو في المجال الاجتماعي الأوسع.
تحذير لوني

المقالة الرئيسة: تحذير لوني
تحتوي معظم الكائنات الحية على حيوانات مفترسة، وبالتالي فهي في سباق تسلح تطوري مستمر لتطوير تكيفات ضد الجراثيم، بينما يتكيف المفترس ليصبح أكثر كفاءة في هزيمة تكيفات الفريسة. تطورت بعض الكائنات الحية لتقليل احتمالية الاكتشاف، على سبيل المثال عن طريق الحياة الليلية والتمويه. طور البعض الآخر دفاعات كيميائية مثل السموم القاتلة لبعض الثعابين والدبابير، أو الرائحة الضارة للظربان. غالبًا ما ترسل مثل هذه الفريسة إشارات تحذير واضحة وصادقة إلى مهاجميها بأنماط (تحذير) واضحة. يرتبط سطوع هذه العلامات التحذيرية بمستوى سمية الكائن الحي.
في التقليد الباتيسي، ينسخ المحاكي بفعالية تلوين حيوان موضعي، المعروف باسم النموذج، لخداع الحيوانات المفترسة في التصرف كما لو كان مقيتًا. يعتمد نجاح هذا العرض غير النزيه على مستوى سمية النموذج ووفرة النموذج في المنطقة الجغرافية. كلما كان النموذج أكثر سمية، زادت احتمالية أن المفترس سيتجنب التقليد. تعد وفرة الأنواع النموذجية مهمة أيضًا لنجاح المحاكاة بسبب الاختيار المعتمد على التردد. عندما يكون النموذج وفيرًا، لا تزال الحيوانات المفترسة تتجنب المحاكاة ذات أنماط النماذج غير الكاملة أو الألوان المختلفة قليلاً عن النموذج. هذا لأن المفترس لديه حافز قوي لتجنب الكائنات الحية التي يحتمل أن تكون قاتلة، بالنظر إلى احتمال مواجهة واحدة. ومع ذلك، في المناطق التي يكون فيها النموذج نادرًا أو منقرضًا محليًا، يتم توجيه المحاكاة إلى تلوين موضعي دقيق. وذلك لأن الحيوانات المفترسة تهاجم المحاكاة غير الكاملة بسهولة أكبر حيث لا توجد فرصة تذكر لكونهم من الأنواع النموذجية. قد يكون الاختيار المعتمد على التردد قد دفع أيضًا بتقليد باتيسي إلى أن يصبح متعدد الأشكال في حالات نادرة حيث يتحكم مفتاح جيني واحد في المظهر، كما هو الحال في فراشات الذيل بشق (فراشات خطافية الذيل) مثل الذيل بشق الأنبوب.
التصنيف والمقارنات

المقالة الرئيسة: تنكر
يشبه التقليد المشهور "Papilio polytes" (أعلى) غير المستساغ "Pachliopta aristolochiae" (أسفل).
محاكاة باتيسيان هي حالة من حالات المحاكاة الوقائية أو الدفاعية، حيث يكون المحاكي أفضل من خلال تجنب المواجهات مع مستقبل الإشارة. إنه نظام منفصل، مما يعني أن الأطراف الثلاثة تنتمي إلى أنواع مختلفة. من الأمثلة على ذلك ذبابة مالوفورا بومبويدس السارق، وهي محاكاة باتيسي لنموذج النحلة الطنانة وفريستها، B. americanorum (المعروفة الآن باسم Bombus pensylvanicus)، وهي ضارة للحيوانات المفترسة بسبب لدغتها.
تقف محاكاة باتيسيان على النقيض من الأشكال الأخرى مثل التقليد العدواني، حيث يستفيد التقليد من التفاعلات مع مستقبل الإشارة. إحدى هذه الحالات في اليراعات، حيث تقلد إناث أحد الأنواع إشارات التزاوج لنوع آخر، مما يخدع الذكور ليقتربوا بما يكفي ليأكلوا. ومع ذلك، لا تحتاج المحاكاة إلى إشراك حيوان مفترس على الإطلاق. هذا هو الحال في تقليد التشتت، حيث يستفيد المحاكي مرة أخرى من اللقاء. على سبيل المثال، بعض الفطريات لها جراثيم مشتتة بواسطة الحشرات عن طريق شم رائحة الجيف. في التقليد الوقائي، لا يعتبر اللقاء بين المحاكي والخداع مناسبة عرضية للتقليد، والإشارات التي يقلدها تميل إلى تقليل احتمالية حدوث مثل هذا اللقاء.
حالة مشابهة إلى حد ما لتقليد باتيسي هي تلك الخاصة بالأعشاب المقلدة، التي تحاكي المحاصيل الزراعية. في محاكاة الحشائش أو تقليد فافيلوفيان، تعيش الحشائش من خلال امتلاك البذور التي تحددها آلات التذرية على أنها تنتمي إلى المحصول. تقليد فافيلوفيان ليس باتيسيًا، لأن الإنسان والمحصول ليسا أعداء. على النقيض من ذلك، فإن نبات محاكاة الأوراق، كرمة الحرباء، يستخدم التقليد الباتيسي من خلال تكييف شكل أوراقها ولونها لتتناسب مع مضيفها لردع الحيوانات العاشبة عن أكل أوراقها الصالحة للأكل.
حالة أخرى مماثلة داخل نوع واحد سميت تقليد برويريان (بعد لينكولن بروير وجين فان زاندت بروير). هذه حالة ثنائية القطب (نوعان فقط متورطان) المحاكاة التلقائية، النموذج هو نفس الأنواع مثل مقلده. يكافئ التقليد الباتيسي داخل نوع واحد، فإنه يحدث عندما يكون هناك طيف استساغة ضمن مجموعة من الفرائس الضارة. على سبيل المثال، تتغذى اليرقات الملكية (Danaus plexippus) على أنواع الصقلاب المختلفة السمية. يتغذى البعض على نباتات أكثر سمية ويخزنون هذه السموم داخل أنفسهم. وبالتالي تستفيد اليرقات الأكثر استساغة من الأعضاء الأكثر سمية من نفس النوع.
شكل آخر مهم من أشكال المحاكاة الوقائية هو تقليد مولر، الذي اكتشفه عالم الطبيعة فريتز مولر وسمي بهذا الاسم. في محاكاة مولر، يكون كل من النموذج والمحاكاة موضعيًا، لذلك قد يكون التقليد متبادلاً، ولا يشكل بالضرورة خدعة أو خداعًا، وكما هو الحال في الدبابير والنحل قد يشتمل على العديد من الأنواع في حلقة تقليد.
تقليد باتيسي غير مثالي

في محاكاة باتيسيان غير المثالية، لا تشبه المقلدات نماذجهم تمامًا. مثال على ذلك هو ذبابة الورد، التي تحاكي الدبابير الزائفة. الدبابير لها هوائيات سوداء طويلة وهذه الذبابة ليست كذلك. بدلاً من ذلك، يلوحون بأرجلهم الأمامية فوق رؤوسهم لتبدو مثل الهوائيات على الدبابير. تم اقتراح العديد من الأسباب للتقليد غير الكامل. قد تتطور المحاكاة غير الكاملة ببساطة نحو الكمال. قد يستفيدون من تشابه نماذج متعددة في وقت واحد. قد يقوم البشر بتقييم المحاكاة بشكل مختلف عن الحيوانات المفترسة الفعلية. قد يربك المقلدون الحيوانات المفترسة من خلال تشبيههم بالنموذج وغير المقلد في نفس الوقت (التقليد الساخر). قد يؤدي اختيار الأقارب إلى تقليد ضعيف. قد لا تفوق الميزة الانتقائية للتقليد الأفضل مزايا الاستراتيجيات الأخرى مثل التنظيم الحراري أو التمويه.
قد تكون هناك حاجة إلى سمات معينة فقط لخداع الحيوانات المفترسة، على سبيل المثال، أظهرت الاختبارات التي أجريت على حدود التماثل / التباين (حيث يوجد الاثنان في نفس المنطقة، وحيثما لا يكونان) لمحاكاة الثعبان الملك والنموذج ميكروس فولفيوس أن نسب الألوان في هذه الثعابين كانت مهمة في خداع الحيوانات المفترسة، ولكن أن ترتيب الحلقات الملونة لم يكن كذلك.
تقليد آخر

قد تتعرف المفترسات على فرائسها بالصوت والبصر، وفقًا لذلك، تطورت المقلدات لخداع سمع مفترسيها. الخفافيش هي مفترسات ليلية تعتمد على تحديد الموقع بالصدى لاكتشاف فريستها. بعض الفرائس المحتملة غير مستساغة للخفافيش، وتنتج إشارة موضعية إشارة فوق صوتية، وهي المكافئ السمعي لتلوين التحذير. استجابةً لصدى الخفافيش الحمراء والخفافيش البنية الكبيرة، فإن عث النمر مثل (Cycnia tender) يصدر أصواتًا تحذيرية. تتعلم الخفافيش تجنب العث الضار، ولكن بالمثل تجنب الأنواع الأخرى مثل بعض عث بيرليد التي تصدر أصواتًا تحذيرية كهذه أيضًا. قد تكون مجمعات المحاكاة الأخرى، كل من باتسيانا وموليريانا، منتشرة على نطاق واسع في العالم السمعي.
دربند بيلوله

| قرية دربند بيلوله> (بالكردية: دەربەندبێلولە)‏ .تقسيم إداري  | قرية دربند بيلوله> (بالكردية: دەربەندبێلولە)‏ .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  العراق
المحافظة: محافظة السليمانية
القضاء: قضاء خانقين
الناحية: ناحية ميدان
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°52′08″N 45°44′21″E﻿ / ﻿34.869°N 45.739028°E﻿ / 34.869; 45.739028
الارتفاع: 458 متر
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت الصيفي: +3  غرينيتش
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية دربند بيلوله (بالكردية: دەربەندبێلولە)‏ هي إحدى قرى ناحية ميدان في قضاء خانقين ضمن الحدود الإدارية لمحافظة السليمانية لأنها ضمن مناطق إدارة كرميان في إقليم كردستان العراق.
المصادر

بوابة تجمعات سكانية
بوابة العراق
فينيكس هاغن

فينيكس هاغن (بالإنجليزية: Phoenix Hagen)‏ هو فريق كرة سلة ألماني تأسس في 2004 يقع في هاغن، ألمانيا. يلعب في الدوري الألماني لكرة السلة.
مراجع

↑  "easyCredit - Lizenzentzug für Phoenix Hagen". www.easycredit-bbl.de. مؤرشف من الأصل في 2017-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-30.
↑  "Spielbetrieb wird sofort eingestellt: BBL wirft Phoenix Hagen raus". N-tv.de. 30 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2016-12-20.
↑  BBL-LizenzstatutBBL Licence requirements, BBL (بالألمانية)
 نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الإلكتروني
بوابة ألمانيا
بوابة عقد 2000
بوابة كرة السلة
نونة

| نونة> تقسيم إداري  | نونة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية الحداء
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة ذمار
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°53′N 44°24′E﻿ / ﻿14.88°N 44.40°E﻿ / 14.88; 44.40
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4383 نسمة (إحصاء 2004)
إجمالي السكان: 8000
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نُونَة هي قرية أثرية تقع على سفح جبل بجوار العقم في مديرية الحداء محافظة ذمار وتحاط القرية بسور عظيم ذات أبواب وبها مسجد الناصرية ولا زالت آثارها ماثلة وقائمة إلى يومنا هذا ويوجد بها آثار لسد الخانوق وعليه كتابات حميرية قديمة. وتعتبر من أكبر القرى وأقدمها في المنطقة وامتداد جذورها للعصر الحميري نظراً لما تحتويه من آثار وصخور عليها كتابات حميرية وأيضاً لوجود سد قديم به نقوش حميرية قديمة
التسمية

النُّوْنَةُ في لغة الحَدَاء ، بل وفي لغة مَذْحَجَ ، هي علامة على جبين الحصان أو الثور يكون لونها مخالفاً لسائر لون بقية جسده ، كما أن النونة هي قلادة فضية تتزين بها النساء بوضعها على منطقة الجبين. وتمتد هذه التسمية بمعناها إلى اللغة الحِمْيَرِيَّة القديمة.
والنونة في معاجم اللغة العربية هي الحفرة الموجودة أسفل الذقن ، وتعرف عند العرب في العصر الحديث بالغَمَّاز.
جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: وَالنُّوْنَةُ: النَّقْبَةُ فِيْ ذَقَنِ الصَّبِيِّ الصَّغِيْرِ. وَفِيْ حَدِيْثِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ (رض): أَنَّهُ رَأَىْ صَبِيَّاً مَلِيْحَاً ، فَقَالُ: (دَسِّمُوْا نُوْنَتَهُ) أَيْ سَوِّدُوْهَا لِئَلاَّ تُصِيْبَهُ الْعَيْنُ.
ويرى الكثيرون أن تسمية القرية بهذا الاسم أتى من موقعها الجغرافي كونها تقع على رأس جبل يتوسط الوادي الخصب. كما يقال: إن التسمية أتت من كونها تحتل قمة وأعلى منطقة الحداء وتمثل قلب المنطقة وبوابتها.
كما يقال: إن الوادي كان يسمى وادي نون ، أو وادي ذي نون ، ومنه أتت التسمية.
الموقع

تقع نونة في الجزء الغربي لقبيلة الحداء ، وتبعد عن مدينة مَعْبَر قرابة تسعة كيلو مترات. كما تبعد عن مدينة زِرَاجَة عاصمة الحداء أربعة كيلو مترات من جهة الشمال.
كانت مساحتها الأصلية تعادل مساحتها الحالية بأكثر من عشرين ضعفاً ، أي أن أكثر من (15) قرية من القرى الموجودة الآن لم تكن موجودة أصلاً ، وكانت جزءً من قرية نونة. وهذا الكلام مُوَثَّقٌ لدينا في البَصَائِرِ ، وهي وثائق المِلْكِيَّة الشرعية للأملاك والأراضي الزراعية. ومنها ما هو مَرقُوم على الجلود منذ أكثر من ألف سنة!!
المعالم الأثرية والتاريخية

كما هو معروف أن منطقة الحداء كانت معقلاً شهيراً من المعاقل الحِمْيَرِيَّة في اليمن، فقد كثرت المواقع الأثرية الباقية فيها إلى الآن ، ففيها بينون وفيها النفق المنحوت في بطن الجبل ليخترقه وتمر فيه السيول إلى الوادي الخصب بمخلاف ثَوبَان ، وهي التي يقول فيها حسان بن ثابت:
وَقَد كانَ في بَينُونَ مُلكٌ وَسُؤدُدٌ وَفي نَاعِطٍ مُلكٌ قَديمٌ وَمَفخَرُ
نَاعِطٌ: جبل في قبيلة حاشد شمال صنعاء بقرابة (60) كيلو متر ، وهو من المعاقل الحميرية الشهيرة أيضاً.
وفيها النخلة الحمراء بمخلاف الكُمَيم ؛ وفيها الأنفاق البديعة المنحوتة في الجبال. وغيرها الكثير الكثير من الآثار الحِمْيَرِيَّة.
ولقرية نونة نصيب واسع ، إذ ما زالت تحتفظ بكثير من المعالم الأثرية للدولة الحِمْيَرِيَّة منها:
المعالم الأثرية والتاريخية > قرية نونة القديمة

وهي الآن خرائب لا سُكْنَى بها ، وبها مَرَادِم حَجَرِيَّة عملاقة مرصوصة بدقة ومبنية بإحكام تظهر في الجهتين الجنوبية والشرقية ، وهي مما بناه الملك الحِمْيَرِيّ الخالد شمر يرعش. ومن أبرز معالم القرية القديمة: جُبَا جندب[ما هي؟]
ويُمَثِّلُ الواجهة الغربية للقرية القديمة ، والمطلة على وادي نونة الخصب. وتقع قرية نونة القديمة على جبل يتوسط الوادي الزراعي ، إذ يحيط به الوادي من الجهات الأربع. وللقرية سور شامخ متين البنيان ، يحيط بها كإحاطة السوار بالمعصم. وللسور بابان فقط ، في الجهة الغربية باب المَخْلَفَة ، وفي الجهة الشرقية باب البَلَد. وقد خربت القرية القديمة وتهدم سورها عدة مرات ، نتيجة حوادث طبيعية وبَشَرِيَّة ، فقد قام الأتراك بتخريب نونة وتحريقها في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي ، إثر واقعة شهيرة اجتمعت فيها قبائل الحداء في نونة لحرب الأتراك ، وعلى إثر ذلك وبفعل خيانات بعض الأفراد من قبيلة الحداء ، وبفعل أسلحة الأتراك الحديثة ، فقد انهزمت الحداء واحتل الأتراك نونة ودكوا حصونها بمدافعهم الثقيلة ، وأحرقوها وعاثوا ولاثوا فيها ، وأتلفوا المحاصيل الزراعية ، حتى الحبوب في المدافن أحرقوها.
والمَدَافِنُ: جَمْعُ مَدْفَنٍ ، وهو حُفرَةٌ يَتِمُّ اِتِّخَاذُهَا في الصُّخُورِ الصلبةِ ، بحيث تكون بعيدةً عن الرطوبةِ ، ويتمُّ تخزين الحُبُوب فيها وقتَ الرَّخَاء وإخراجها في وقت الشِّدَّة والجُوع. وعند فتحها وهي مليئة بالحبوب المخزونة تكون لها حرارةٌ عاليةٌ بحيث لو دخل فيها رجل لهَلَكَ لساعته. ولهذا يتمُّ فتحُهَا وتركُهَا لتَبرُدَ وتفقِدَ حرارتها ، ثم يتم استخراج الحبوب منها وهي سليمة.
كما خربت القرية الأثرية بفعل الزلزال المدمر الذي ضرب المنطقة عام 1982م. وفوق هذا تعرضت القرية القديمة للتخريب العشوائي من بعض سكان قرية نونة. وخصوصاً من القُطَرَاء[ما هي؟]
وهم السكان القادمون من خارج القرية ، الوَاحِدُ: قَطِير.
ومع ذلك فما زالت بعض آثارها باقية إلى الآن.
وكانت قرية نونة القديمة مقسمة إلى مناطق أو حارات ، فالجهة الغربية من القرية تسمى المَدَقَّة السَّودَاء ويوجد بها باب المَخْلَفَة ، والجهة الشرقية تسمى: باب البلد ، والجهة الجنوبية تسمى العَرَقَة ، وقد كانت مسكناً لليهود.
المعالم الأثرية والتاريخية > مسجد الناصرية الأثري

يقع في القرية القديمة ، وما زالت آثاره باقية إلى الآن ، ويحتاج للتجديد والترميم ، وبه بركة عظيمة ما زالت ماكثة إلى الآن ، وما زال القَضَاضُ باقياً فيها.
والقَضَاضُ هو مواد للصَّهْرَجَة والتَّمْلِيسِ كالإسمنت ، بل أشد قوة منه بكثير.
وكان مسجد الناصرية المذكور يحتوي على أكثر من (17) مصحفاً أثرياً ، وما يزيد على (20) مخطوطة منوعة في الفقه والحديث والتاريخ ، وجميعها مكتوبة بخط اليد ، منها ما يعود تاريخه إلى سنة (300هـ) ، وكانت كلها موجودة إلى مدة قريبة ، ولما هُجِرَتِ القرية القديمة بعد زلزال عام 1982م ، بقيت المصاحف والكتب داخل مسجد الناصرية ، ثم خاف الناس عليها من الأمطار والفئران ، فتم إنزالها إلى مسجد الدَّبَبِ بالقرية التي بُنِيَت أسفل الجبل في الجهة الغربية منها ، وظلت هناك لأكثر من عشرين سنة ، إلى أن قام بسرقتها بعض المنافقين الذين يتسترون بلباس الدِّين ، وهم ممن يتاجرون بدين الله ، وباعوها بمبالغ باهضة ، ولم يُعرَف الجاني إلى مدة قريبة ، حيث تفاضح السُّرَّاقُ ، وكشف بعضهم بعضاً ، ولكن بعد فوات الأوان!
المعالم الأثرية والتاريخية > سد الخَانُوق الأثري

والذي بناه شمر يرعش ، وافتتحه أحد أبنائه ، وما زالت النقوش المُخبِرَة بذلك موجودة إلى وقتنا الحالي.
المعالم الأثرية والتاريخية > رابعاً: سَدُّ نُونَة

وهو سد عظيم مدفون بالأطيان ، وموضعه الآن منطقة واسعة يطلق عليها اسم السد ، تحتوي على جِرَبٍ زراعية. والجِرَبُ ، على وزن قِرَبٍ: جمع جِرْبَةٍ ، وهي الأرض الزراعية المعلومة المساحة والحدود.
المعالم الأثرية والتاريخية > سَدّ عَقْم نُونَة

وهو سد متوسط الحجم لا زالت آثاره باقية إلى الآن ، وقد ظهر في وقتنا الحالي قرية تسمى العَقْم ، ولكن التسمية الأصلية هي عَقْمُ نونة ، وذلك أن العَقْمَ والمَعْقَمَ في لهجة الحَدَاء تعني العَتَبَة ، أي عَتَبَة الباب ، فكأن عَقْم نونة هي عَتَبَة وادي نونة الخصب ، فمِنْ بعدها يبدأ الوادي الخصب.
المعالم الأثرية والتاريخية > سادساً: حصن (أبو سند)

يعتبر من أبرز معالم قرية نونة، وهو حصن قديم متين البُنيان قوي التحصين، يقع في الجهة الشمالية للقرية على رأس تَلٍّ عالٍ، وما زالت آثاره باقية إلى وقتنا الحالي. وبه بركة ماء واسعة ، مُقَضَّضَة ، وكان مرتفعاً أكثر من ستة أدوار فيما مضى، وقد تعرض للتخريب من قبل الأتراك، ثم بفعل الزلزال المدمر عام 1982م. وهو الآن خراب يشكو الإهمال!
المعالم الأثرية والتاريخية > سابعاً: حَمَّةُ الفِيل

الحَمَّةُ في لهجة الحَدَاء هي الحَرَّةُ أي الهَضَبَة المرتفعة العالية ذات الحجارة السوداء. والفيل: نسبة لأسرة كانت تسكن نونة قديماً ، وقد انقرضت الآن. وحَمَّةُ الفِيل: هضبة مرتفعة ، تقع في الجهة الغربية لقرية نونة القديمة ، وهي أقل ارتفاعا منها. وبها آثار حِمْيَرِيَّةٌ عظيمة ، منها أساسات عظيمة جداً من أحجار سوداء كبيرة ، محفور عليها نقوش مُسْنَدِيَّة بالحِمْيَرِيَّة. ومن ترجمة هذه النقوش اتضح أنها لأقوام سكنوا هذه المناطق قبل أكثر من ألفي عام ، ومما قرأناه عليها وترجمناه أسماء لقبائل منها: ذي جَارِم ، ذي كَارِب ، وغيرها.
المعالم الأثرية والتاريخية > ثامناً: خَرَائِبُ الذَّرِّ

وهي آثار لقرى هالكة ، نتوارث عن الأجداد أن الله أهلكهم بالذَّرِّ (الذَّرُّ: صِغَارُ النَّمْلِ) ، وعندما ترى آثارها ترى عَجَبَاً!
أولاً: تدرك أن المنطقة كانت عامرة بالسكنى والحضارة والنعيم.
وثانياً: تدرك أن هلاكهم كان بصورة قاسية ، إذ يتضح لك أن المنطقة قد طُحِنَتْ طحناً ، فعندما ترى البيوت الطبيعية للذر وتتمعن في هيئتها وكيفية بناء تلالها وتكوين الحجارة ورصفها ، فإنك تجد خرائب الذر هذه نموذجاً مُكَبَّرَاً لبيوت الذر!! فكأن هناك ذَرَّاً أو نملاً عملاقاً هو من شكل تلك الأشكال! ولله في خلقه شئون.
المعالم الأثرية والتاريخية > تاسعاً: الهَجَرُ

وهي منطقة في وسط وادي نونة الخصب ، ويلاحظ أن كلمة الهَجَر أو الأَهْجِر هي من الكلمات الحِمْيَرِيَّة القديمة التي تشير إلى أماكن قُصُور وحصون الحُكْم ، والدليل القاطع على ذلك أن التنقيبات والاكتشافات الأثرية اليوم تجد آثاراً عظيمة وكنوزاً كثيرة في هذه المناطق. ونجد أن هذه التسمية تتكرر في مختلف مناطق اليمن قاطبة ، بل وفي مناطق الجزيرة العربية.
قالَ الهمدانيُّ في صِفَة الجَزِيرَة: والهَجَرُ: القَريَةُ بِلُغَة حِمْيَرَ والعَرَبِ العَارِبَة ، فمنها هَجَر البَحرين وهَجَر نَجْرَانَ وهَجَرُ جَازَانَ وهَجَرُ حَصَبَة مِنْ مِخْلاَفِ مَأْذِن. انتهى. قالَ القاضي الأَكْوَعُ مُحَقِّقُ صِفَة الجزيرة - مُعَلِّقَاً على كلام الهمدانيِّ: العَرَبُ العَارِبَةُ: هي العَرِيقَةُ في العُرُوبَة. ولا زالت الهَجَرُ بالتحريكِ تُطلَق على القريةِ الكبيرةِ إلى هذا العَهدِ ، كما تُطلَقُ على آثارِ وانقاضِ المدينةِ الجَاهِلِيَّة. وكُلُّ هذه الهجرات أنقاضٌ وخَرَائِبُ ليس منها عامرٌ البتة فيما أعلم ، وهَجَرُ حَصَبَة: بفتحِ الحاءِ والصاد المُهْمَلَتَين وفتح الباء المُوَحَّدَة ثم هاء ، وهي في ظاهر الجِرَافِ مِنْ ضَوَاحِي شمال صنعاء بمسافة ثلاثة أميال تقريباً ، ويُقَال لها: الحَصَبَات ، بالجَمْعِ. وهي من مِخْلاَفِ مَأْذِن قديماً ، وقد دَخَلَتِ اليومَ فيما يُسَمَّى صنعاء ، وبها قصور الشيخ البطل عبد الله بن حسين الأحمر. انتهى كلام المحقق.
المعالم الأثرية والتاريخية > عاشراً: غيرها من الأماكن الأثرية

يوجد بها الكثير من المناطق الأثرية ، والتي تفتقر إلى الاهتمام ، وبحاجة إلى اهتمام الدولة والجهات المختصة. كما أن هناك أماكن مجهولة تحتاج إلى التنقيب والاستكشاف.
نونة اليوم

نونة الآن قرية كبيرة عامرة بالحياة والسكان والزراعة ، وهي أشبه بالمدينة. وتتكون من العديد من الأصرام السكنية أو الحارات ، أشهرها: المَدَقَّة السَّودَاء ، الهَجَر ، جِخَام ، حصن «أبو سند» ، الصفا ، الجُلْبُوب ، غَول جَنْدَب ، وغيرها. ويبلغ عدد سكانها قرابة (ثمانية آلآف) نسمة. وتشتهر بأراضيها الزراعية الخصبة والواسعة ، إذ يوجد فيها قرابة خمسين بئر ارتوازية عاملة ، وهي من أقدم القرى في المنطقة استخداماً للآبار الارتوازية ، ففيها ما يزيد عن (30) بئر ارتوازية منذ أكثر من ثلاثين سنة. وقديماً كانت الآبار اليدوية شائعة فيها بشكل كبير ، وما تزال آثارها باقية إلى الآن ، إلا أنها لم تعد مستخدمة بسبب هبوط مستوى المياه السطحية ، وتناقص مخزون المياه الجوفية بسبب استنزافه للسقي الزراعي بدون ضوابط ومعايير سليمة.
وتزرع مختلف أنواع الحبوب ، كالذرة بأنواعها: الصفراء والبيضاء والحمراء ، والبُرّ ، والشعير ، والسَّقْلَة (نوع من الشعير تكون حبوبه أدق وأصغر) ، والبلسن (العدس) ، والعَتَرُ (نوع من الفول) ، وغيرها.
كما تزرع الخضروات المتنوعة ، كالطماطم والبطاطس والكوسة والخيار والباذنجان ، الخ.
كما تزرع الفواكه ، وأشهرها الرمان ، والفِرسِك (الخوخ) ، والبرقوق (المشمش) ، والعنب بأنواعه: الرازقي والبياض والأسود والعاصمي ؛ والسفرجل ، والبَلَسُ (التِّينُ) بأنواعه: الرومي والرازقي والحماطي والتركي (الشوكي) ؛ والتفاح البلدي ، والتفاح الخارجي (وهو القادم إليها حديثاً).