stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ فكري

تاريخ فكري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تاريخ ثقافي 
جزء من:  التاريخ
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يشير التاريخ الفكري أو تاريخ الفكر إلى تاريخ الفكر البشري كتابةً. ولا يمكن تناول هذا التاريخ دون معرفة النساء والرجال الذين طرحوا الأفكار، وناقشوها، وكتبوا عنها، واهتموا بها بغير ذلك من السبل. وثمة صلة وثيقة بين التاريخ الفكري وتاريخ الفلسفة وتاريخ الأفكار، ويتمثل الأساس الذي يقوم عليه التاريخ الفكري في أن الأفكار لا تتطور بمعزل عن الأفراد الذين يطرحونها ويستخدمونها، وأنه يلزم على المرء دراسة الأفكار ليس كتصورات مجردة، ولكن من حيث الثقافة، والسياقات الحياتية والتاريخية التي أفرزتها.
يهدف التاريخ الفكري إلى فهم أفكار الماضي عن طريق استيعابها في سياقها، ومصطلح «سياق» في العبارة السابقة مبهم: فيمكن أن يكون سياقًا سياسيًا أو ثقافيًا أو فكريًا أو اجتماعيًا. فيمكن قراءة أي نص في إطار سياقه الزمني (على سبيل المثال، المساهمة في أحد التقاليد أو الفروع المعرفية أثناء امتداده على مدار الزمن)، أو في إطار اللحظة الفكرية المعاصرة (على سبيل المثال، المساهمة في جدل متعلق بمكان وزمان محددين). وهاتان العمليتان المتعلقتان بوضع سياق للنص مثال نموذجي لما يفعله المؤرخون المتخصصون في التاريخ الفكري، ولكن ذلك على سبيل المثال لا الحصر. وهؤلاء المؤرخون، بوجه عام، يسعون لوضع المفاهيم والنصوص المتعلقة بالماضي في سياقات متعددة.
ومن الأهمية بمكان إدراك أن التاريخ الفكري لا يقتصر على تاريخ المفكرين. فهو يتناول الأفكار كما تعبر عنها النصوص، ومن ثم فهو يختلف عن الصور الأخرى من التاريخ الثقافي التي تتعامل أيضًا مع الأدلة المرئية وغيرها من صور الأدلة غير اللفظية. فأي أثر مكتوب يعود إلى الماضي يمكن أن يكون موضوعًا للتاريخ الفكري. ويُعَد مفهوم المفكر حديثًا نسبيًا، وهو يشير إلى شخص ما معني من الناحية المهنية بالأفكار. على الجانب الآخر، فإن أي شخص خطَّ بقلمه في ورقة لاستكشاف أفكاره يمكن أن يكون موضوعًا للتاريخ الفكري. ومن الأمثلة الشهيرة للتاريخ الفكري لمفكر غير تقليدي دراسة كارلو غينسبورغ للطحان الإيطالي، مينوتشيو، الذي عاش في القرن السادس عشر، في عمله الفذ الجبن والديدان (The Cheese and the Worms).
على الرغم من أن التاريخ الفكري قد تطور من فرعي المعرفة الأوروبية Kulturgeschichte (التاريخ الثقافي) وGeistesgeschichte (التاريخ الروحاني)، فإن الدراسة التاريخية للأفكار لم ترتبط بالتقاليد الفكرية الغربية فحسب، وإنما بالتقاليد الأخرى كذلك، والتي تشمل على سبيل المثال لا الحصر، تقاليد الشرق الأقصى، والشرق الأدنى وأفريقيا. ويدعو المؤرخون على نحو متزايد لتاريخ فكري عالمي يظهر المتماثلات والعلاقات المتبادلة في التاريخ الفكري لجميع المجتمعات البشرية. من التوجهات المهمة الأخرى تاريخ الكتب والقراءة الذي جذب الانتباه للجوانب المادية المتعلقة بكيفية تصميم الكتب وإنتاجها وتوزيعها وقراءتها.
التأريخ الفكري

التاريخ الفكري، كفرع معرفي مستقل، يمثل ظاهرة حديثة نسبيًا. لكن كانت له صور سابقة في تاريخ الفلسفة، وتاريخ الأفكار، والتاريخ الثقافي، فقد مورس منذ بوركهارت أو منذ فولتير بالطبع. وتاريخ العقل البشري، مثلما كان يُطلَق عليه في القرن الثامن عشر، كان محل اهتمام عظيم من الباحثين والفلاسفة، ويمكن تتبع جهودهم وصولاً إلى دعوة فرانسيس بيكون لما أسماه التاريخ الأدبي في كتابه تقدم التعلم (The Advancement of Learning). بيد أن التاريخ الفكري كما نفهمه الآن لم يظهر سوى في فترة ما بعد الحرب مباشرة، وذلك في صورته السابقة «تاريخ الأفكار» بزعامة آرثر لافجوي مؤسس دورية تاريخ الأفكار (Journal of the History of Ideas). منذ ذلك الحين، تعرض ما وضعه لافجوي من «وحدات الأفكار» للتكذيب والاستبدال بأنشطة فكرية أكثر دقةً في اختلافها وتأثرًا من الناحية التاريخية، وينعكس هذا التحول في استبدال مصطلح تاريخ الأفكار بمصطلح التاريخ الفكري.
في المملكة المتحدة، انصب التركيز بشكل خاص على تاريخ الفكر السياسي منذ نهاية الستينيات، وارتبط خاصةً بكلية التاريخ في جامعة كامبريدج، حيث كان يدرس حتى وقت قريب باحثون من أمثال جون دون وكونتين سكينر الفكر السياسي الأوروبي في سياقه التاريخي، مما يؤكد على ظهور مفاهيم مثل الدولة والحرية، وتطور هذه المفاهيم. ولقد اشتهر سكينر بوجه خاص لمقالاته المنهجية المثيرة، التي قرأها ولا يزال يقرأها العديد من الفلاسفة والممارسين في الفروع المعرفية الإنسانية الأخرى، والتي ساهمت بشكل كبير في بروز ممارسة التاريخ الفكري. وقد اكتسبت كذلك جامعة ساسكس بالمملكة المتحدة شهرة في هذا المجال الدراسي، وكان لتأكيدها على الدراسة الشاملة متعددة التخصصات فائدة خاصة فيما يتعلق بالتعليم والأبحاث.
أما في الولايات المتحدة، فيتسع نطاق التاريخ الفكري ليشمل العديد من صور النتاج الفكري، وليس فقط تاريخ الأفكار السياسية، وهو يشمل مجالات مثل تاريخ الفكر التاريخي المرتبط بوجه خاص بأنتوني جرافتون الأستاذ في جامعة برنستون وجون جريفل أجراد بوكوك الأستاذ في جامعة جونز هوبكينز. كما تُعَد درجة الدكتوراه في التاريخ والثقافة، التي وضِعت في عام 2010، في جامعة درو أحد برامج الدراسات العليا القليلة في الولايات المتحدة التي تتخصص حاليًا في التاريخ الفكري في كلٍ من سياقه الأمريكي والأوروبي على حدٍ سواء. ورغم أهمية المؤرخين الفكريين المعاصرين السابقين (الذين تناولت دراساتهم التاريخ من النهضة حتى التنوير)، فقد كان التاريخ الفكري للفترة المعاصرة نقطة ارتكاز الأعمال الإبداعية الغزيرة التي ظهرت على كلا جانبي المحيط الأطلنطي. ومن أبرز الأمثلة على تلك الأعمال النادي الميتافيزيقي الذي أسسه لويس ميناند والتخيل الجدلي لمارتين جاي.
ويمكن العثور على صور مماثلة من التاريخ الفكري في أوروبا القارية، ومن الأمثلة على ذلك تاريخ المفاهيم الذي وضعه راينهارت كوزيليك، ويُسمَى بالألمانية Begriffsgeschichte، وإن كانت هناك اختلافات منهجية بين عمل كوزيليك وتابعيه من جانب، وعمل المؤرخين الفكريين الأنجلو أمريكيين من جانب آخر.
شخصيات بارزة

بيري آندرسون
جاك بارزون
دفيد بيتس
آيزيا برلين
إرنست كاسيرر
نعوم تشومسكي
روبين جورج كولينجوود
ميرل كورتي
روبرت دارنتون
جون دون
نوربرت إلياس
لوسين فيبر
ميشيل فوكو
بيتر جاي
رايموند جيوس
كارلو غينسبورغ
بول جوتفريد
أنتوني جرافتون
روجر جريفن
ريتشارد هوفستادتر
هنري ستيورت هيو
راسيل جاكوبي
مارتن جاي
توني جود
آلان تشارلز كورس
دومينيك لاكابرا
آرثر لافجوي
ويلفريد إم ماكلاي
لويس ميناند
إريك ميلر
بيري ميلر
جون جريفل أجراد بوكوك
إدوارد سعيد
كارل شورسكي
كونتين سكينر
فريتس ستيرن
بيتر واطسون
هيدن وايت
ستانلي ولبيرت
مراجع

1 2  مجدي وهبة؛ كامل المهندس (1984)، معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 84، OCLC:14998502، QID:Q114811596
↑  online نسخة محفوظة 03 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Farrell Moran SeanCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Intellectual History/History of ideas », في The Encyclopedia of Historians and Historical Writing, Taylor & Francis, vol. 1, 1999
↑  Ann ThomsonCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « L'histoire intellectuelle : quelles idées, quel contexte ? », في Revue d'histoire moderne et contemporaine, no 59-4bis, 2012, ص. 
p. 49
بوابة التاريخ
بوابة ثقافة
بوابة فلسفة
نسبة الأرجحية

نسبة الأرجحية (بالإنجليزية: Odds ratio)‏ (اختصارًا OR) هي مقياس لحجم التأثير، يصف قوة الارتباط أو عدم الاستقلال بين قيمتين ثنائيتين. وتستخدم كقيمة إحصائية وصفية، وتلعب دوراً مهماً في تحليل الانحدار اللوجستي. وتفيد نسبة الأرجحية في تقييم اختطار حصيلة معينة (مثلاً، مرض ما) عند وجود عامل معين (مثلاً، التعرض لمرض). هي نسبة أرجحية وقوع حدث ما في المجموعة التجريبية إلى أرجحية وقوع نفس الحدث في مجموعة الشاهد. وبذلك فإن نسبة أرجحية تساوي 1 تعني عدم وجود فارق بين مجموعتي المقارنة. أما إذا كانت نسبة الأرجحية أقل من 1 فتدل على فعالية التداخل التجريبي في إنقاص خطر الإصابة بالمرض المدروس. هذا، وتقترب قيمة نسبة الأرجحية كثيراً من قيمة الخطر النسبي عندما يكون معدل الحدث صغيراً.
مراجع

↑  Cornfield، J (1951). "A Method for Estimating Comparative Rates from Clinical Data. Applications to Cancer of the Lung, Breast, and Cervix". Journal of the National Cancer Institute. ج. 11: 1269–1275. PMID:14861651.
↑  Mosteller، Frederick (1968). "Association and Estimation in Contingency Tables". Journal of the American Statistical Association. American Statistical Association. ج. 63 ع. 321: 1–28. DOI:10.2307/2283825. JSTOR:2283825.
↑  Edwards، A.W.F. (1963). "The measure of association in a 2x2 table". Journal of the Royal Statistical Society, Series A. Blackwell Publishing. ج. 126 ع. 1: 109–114. DOI:10.2307/2982448. JSTOR:2982448.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D016017  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C16932  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0028873  
بوابة إحصاء
بوابة تمريض
بوابة رياضيات
بوابة طب
كنديون إنجليز

كنديون إنجليز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  17,882,775 (2006; اللغة الأصلية الإنجليزية، بما في ذلك الاستجابات المختلفة) 6,570,015 English ethnicity (including multiple responses) 1,367,125 إنجليز (single responses only)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مختلف أنحاء كندا، أقلية في كيبك:  مختلف أنحاء كندا، أقلية في كيبك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 إنجليزية كندية، فرنسية كندية:  إنجليزية كندية، فرنسية كندية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 في الأغلب بروتستانتية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية:  في الأغلب بروتستانتية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  British Canadians (en)  
مجموعات ذات علاقة:  أمريكيون إنجليز وآخرون الشتات الإنجليزي، كنديون اسكتلنديون وآخرون كنديون بريطانيون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يشير المصطلح الكنديون الإنجليز أو «أنغلو-كنديون» ((بالفرنسية: Canadiens anglais)‏) إلى الأصول الإثنية الكندية أو الإنجليزية وتراثها، أو إلى الكنديين المتحدثين بالإنجليزية بغض النظر على الأصل الإثني؛ ويستخدم كنقيض لمصطلح كنديون فرنسيون. كندا هي دولة ذات سيادة ثنائية اللغة، حيث يوجد فيها مجتمعات تعتبر اللغة الإنجليزية وأخرى تعتبر اللغة الفرنسية اللغة الرسمية. تندمج مجموعات المهاجرين ظاهرياً في أحد هذين المجتمعين أو كليهما، لكن غالباً ما يحتفظون بعناصر من ثقافاتهم الأصلية. يستخدم مصطلح «كنديون ناطقون بالإنجليزية» أحياناً بدل «كنديون إنجليز».
على الرغم من أن العديد من الكنديين الناطقين باللغة الإنجليزية لهم جذور تاريخية قوية قد تعود إلى إنجلترا أو أجزاء أخرى من الجزر البريطانية، فإن السكان ككل ينتمون إلى خلفيات عرقية متعددة. فقد جاء هؤلاء أو أسلافهم من ثقافات أوروبية وآسيوية وكاريبية وأفريقية وأمريكا اللاتينية وثقافات جزر الباسيفيكي، إضافة إلى مجموعات السكان الأصليين في كندا الفرنسية وشمال أمريكا. على هذا النحو، وعلى الرغم من أنه يقال أن من يشغلون منصب حاكم عام كندا يتم اختيارهم من أصول إنجليزية أو فرنسية بالتناوب، إلا أن اثنين من الحكام العامّين الجدد (أدريان كلاركسون كان كندي من أصل صيني ناطق بالإنجليزية، وميكائيل جان كان كندي من أصل هايتي ناطق بالفرنسية، ما يُظهر أن الأمر يعود للغة وليس للثقافة أو الإثنية.
إضافة إلى مصطلحي «كنديون إنجليز» و«كنديون»، فإن مصطلح «كنديون ناطقون بالإنجليزية» ومصطلح «أنغلو-كنديون» يستخدمان أيضاً.
التوزيع الجغرافي > حسب الإثنية

|  | النسبة |
| --- | --- |
 كندا— المجموع: 21.03%
نيوفاوندلاند واللابرادور: 39.9%
جزيرة الأمير إدوارد: 31.1%
كولومبيا البريطانية: 29.6%
ألبرتا: 24.9%
أونتاريو: 24.7%
ساسكاتشوان: 24.6%
نيو برونزويك: 23.0%
مانيتوبا: 22.1%
يوكون (إقليم): 18.22%
الأقاليم الشمالية الغربية: 17.2%
كيبك: 3.3%
نوفا سكوشا: 
نونافوت:
التوزيع الجغرافي > حسب اللغة

The following table shows the English-speaking population of Canada's provinces and territories. The data are from Statistics Canada.
Figures are given for the number of single responses "English" to the mother tongue question, as well as a total including multiple responses one of which is English.
| المقاطعة | الإنجليزية | النسبة | الإنجليزية (مفرد ومتعدد) | النسبة | مجموع السكان |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| كندا — المجموع | 25,352,315 | 58.5% | 24,694,835 | 59.7% | 35,859,030 |
| كولومبيا البريطانية | 2,825,780 | 73.0% | 2,872,830 | 74.3% | 4,868,875 |
| ألبرتا | 4,015,515 | 80.9% | 3,934,195 | 82.0% | 4,556,150 |
| ساسكاتشوان | 817,955 | 84.9% | 827,350 | 85.9% | 1,180,150 |
| مانيتوبا | 823,910 | 74.7% | 839,765 | 76.1% | 1,267,695 |
| أونتاريو | 12,965,225 | 70.6% | 10,119,835 | 71.9% | 13,513,550 |
| كيبك | 557,045 | 7.8% | 627,510 | 8.8% | 8,117,580 |
| نيو برونزويك | 465,170 | 64.6% | 471,010 | 65.4% | 730,710 |
| نوفا سكوشا | 832,660 | 92.8% | 836,910 | 93.2% | 940,570 |
| جزيرة الأمير إدوارد | 138,125 | 93.8% | 125,650 | 94.2% | 140,385 |
| نيوفاوندلاند واللابرادور | 499,755 | 98.4% | 500,405 | 98.5% | 508,080 |
| نونافوت | 6,945 | 26.0% | 7,395 | 27.7% | 33,670 |
| الأقاليم الشمالية الغربية | 28,650 | 77.2% | 29,075 | 78.4% | 43,100 |
| يوكون (إقليم) | 24,590 | 86.2% | 24,925 | 87.4% | 36,520 |
Notably, 46% of English-speaking Canadians live in Ontario, and 30% in the two western provinces of British Columbia and Alberta. The most monolingual province is نيوفاوندلاند واللابرادور at 98.5%. English-speakers are in the minority only in Quebec and نونافوت. In the cases of Quebec and New Brunswick, the vast majority of the non-Anglophone population speaks French; in the case of Nunavut, the people speak a non-official language of Canada, لغة إنكتيتوتية.
الرموز

لم يعتمد الكنديون الناطقون بالإنجليزية رموزاً خاصة بهم. على الرغم من أن الكنديين الإنجليز مرتبطون بالعلم الكندي، فهو العلم الوطني والهدف أن يكون رمزاً لجميع الكنديين، بغض النظر عن العرق أو اللغة. كشفت مناقشة العلم عام 1965 ارتباطاً قوياً بالعلم الأحمر الكندي، الذي كان يرفرف سابقاً على أنه العلم الوطني قبل اعتماد ورقة القيقب عام 1965. حتى اليوم ثمة دعم كبير لاستخدام العلم الأحمر في ظروف معينة، كمراسم الاحتفال بمعركة فيمي ريدج.
حتى ورقة القيقب نفسها، استخدمت كرمز في وقت مبكر من عام 1834 في ما يعرف الآن بكيبك، كرمز لأخوية سانت جان بابتيست، لكن استخدامها اعتمد بعد ذلك بفترة قصيرة من قبل المجتمع الناطق بالإنجليزية. " اعتبر شعار "ورقة القيقب للأبد" الذي صيغ عام 1867 في زمن الاتحاد نشيداً رسمياً غير رسمي للكنديين الإنجليز، لكن رد فعل الكنديين الناطقين بالإنجليزية تجاه قرار مدرسة نيوبرونسويك بإيقاف غناء النشيد للارتباط بالنشيد الوطني الرسمي يا كندا يدعو إلى أن يحظى نشيد ورقة القيقب للأبد بدعم كبير.
طالع أيضاً

إنجليز
إنجلترا
كنديون فرنسيون
ثقافة كندا
وصلات خارجية

Culture.ca by the Department of Canadian Heritage
إحصاء عام 2001 بواسطة دائرة الإحصاءات في كندا
بوابة إنجلترا
بوابة التاريخ
بوابة علم الإنسان
بوابة علم الاجتماع
بوابة كندا
العلم الكندي فوق متحف الأطلنطك البحري الواقع في هاليفاكس
نسخة عام 1957 من العلم الكندي الأحمر الذي تطور كعلم وطني بحكم الأمر الواقع ختى عام 1965.
ي علي بن مسعود (أغواطيم الجنوبية)

| ي علي بن مسعود> تقسيم إداري  | ي علي بن مسعود> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تحناوت
المشيخة: أغواطيم الجنوبية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 146 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 25
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ي علي بن مسعود هو دُوَّار يقع بجماعة تحناوت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أغواطيم الجنوبية التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 146 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
معاملة المثليين في النمسا

| معاملة مجتمع الميم في النمسا  | معاملة مجتمع الميم في النمسا  |
| --- | --- |
موقع النمسا (أخضر داكن)  ضمن الاتحاد الأوروبي (أخضر فاتح): موقع النمسا (أخضر داكن)  ضمن الاتحاد الأوروبي (أخضر فاتح)
الحالة: قانوني منذ عام 1971،  تساوي السن القانوني للنشاط الجنسي منذ عام 2002
هوية جندرية/نوع الجنس: يسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بتغيير الجنس القانوني، دون اللجوء إلى جراحة إعادة تحديد الجنس
الخدمة العسكرية: يسمح للمثليين و المثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالخدمة علنا
الحماية من التمييز: الحماية من التمييز على أساس التوجه الجنسي في التوظيف منذ عام 2004، وفي توفير السلع والخدمات منذ عام 2017 (انظر في الأسفل)
حقوق الأسرة: حقوق الأسرة
الاعترافبالعلاقات: المساكنة غير المسجلة منذ عام 2003، الشراكات المسجلة منذ عام 2010، زواج المثليين منذ عام 2019
التبني: تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر منذ عام 2013، التبني المشترك منذ عام 2016
تطورت حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في النمسا وازدهرت ونمت بشكل كبير خلال القرن 21.
فكل من النشاط الجنسي المثلي بين الذكور وبين الإناث قانوني في النمسا. وتم السماح بالشراكات المسجلة في عام 2010، مما منح الشركاء المثليين بعض حقوق الزواج. كما تم تقنين تبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر في عام 2013، في حين تم تقنين التبني المشترك بالكامل من قبل المحكمة الدستورية في النمسا في يناير/كانون الثاني عام 2015 ودخل الحكم القضائي حيز التنفيذ في يناير/كانون الثاني عام 2016. وفي 5 ديسمبر 2017، حكمت المحكمة الدستورية في النمسا بتشريع زواج المثليين، ودخل الحكم حيز التنفيذ في 1 يناير 2019.
بالرغم من أن الدولة لاتزال متأثرة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية، إلا أنها أصبحت أكثر ليبرالية من ناحية قوانينها ومن ناحية الرأي العام فيما يتعلق بالتوجه الجنسي والهوية الجندرية. في يونيو 2019، أصبحت وزيرة التربية والتعليم والعلوم والبحوث إيريس إليسا راوسكالا أول وزيرة في الحكومة تعلن عن كونها مثلية الجنس.
القوانين المتعلقة بالنشاط الجنسي المثلي

أصبحت العلاقات الجنسية المثلية قانونية منذ عام 1971. تم تحقيق التساوي في السن القانوني للعلاقات الجنسية المغايرة والعلاقات الجنسية المثلية في عام 2002 عبر قرار محكمة من سن 18 إلى سن 14 من العمر.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية

المقالة الرئيسة: زواج المثليين في النمسا
عقب الحكم الصادر عن المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في قضية «كارنر ضد النمسا» عام 2003، تم منح الشركاء المثليين المتساكنين معا الحقوق ذاتها الممنوحة للشركاء المغايرين ممن يعيشون معاً.
أصبحت الشراكات المسجلة التي تم التخطيط لها في الأصل منذ عام 2007، قانونية في النمسا منذ 1 يناير 2010.
قبل أن تشرع المحكمة الدستورية في النمسا زواج المثليين، لم تقم الحكومة بتشريعه وذلك بسبب معارضة حزب الشعب النمساوي (ÖVP). إلا أن حزب الخضر كان قد طرح مشروع قانون حول ذلك في البرلمان، كما تم إنشاء مبادرة لمواطنين عام 2015 بعنوان «المساواة في الزواج!» (بالألمانية: Ehe Gleich!) بهدف جمع تواقيع لدفع البرلمان للنظر في تشريع زواج المثليين، كما قاموا برفع دعوى متحدين القانون الحالي، إلا أن محكمة ابتدائية كانت قد رفضتها. A جرى الاستماع لدعوى قضائية ثانية بتاريخ 21 مارس 2016 في لينز. ولكن رفضت محكمة الدعوى الثانية أيضاً في 15 أبريل 2016ً.
في 5 ديسمبر 2017، ألغت المحكمة الدستورية في النمسا الحظر المفروض على زواج المثليين باعتباره غير دستوري. ودخل الحكم حيز التنفيذ في 1 يناير 2019، على الرغم من السماح للمدعين في القضية بالزواج قبل ذلك التاريخ. في يناير عام 2018، قال مستشار النمسا الجديد عن حزب الشعب النمساوي (ÖVP)، سيباستيان كورتس، على شاشة التلفزيون الوطني أن حكومته الجديدة ستحترم حكم المحكمة الدستورية وأن زواج المثليين سيصبح قانونيا في النمسا في 1 يناير 2019.
التبني وتنظيم الأسرة

حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بتاريخ 19 فبراير عام 2013 في قضية X وآخرون ضد النمسا" بأنه يحق لكل شريك في علاقة مثلية الحق بتبني الطفل/الطفلة البيولوجية للشريك الآخر. أصدر البرلمان النمساوي في 4 يوليو 2013 قانوناً حكوميا يسمح بتبني أحد الشريكين للطفل البيولوجي للشريك الآخر. ودخل القانون حيز التنفيذ بتاريخ 1 أغسطس 2013.
حكمت المحكمة الدستورية في النمسا في يناير 2015 أن القوانين الموجودة حول التبني غير دستورية وأمرت بتغييرها بحلول 31 ديسمبر 2015 للسماح بالتبني المشترك لشركاء المثليين. أعلن وزير العدل النمساوي في 30 أكتوبر 2015 عن إلغاء الحظر المطبق بدءاً من 1 يناير 2016، ما يسمح لقرار المحكمة بأن يُلغي الحظر المفروض على التبني المشترك للشركاء المثليين بصورة تلقائية.
كما ويسمح للشريكات من المثليات بالوصول إلى أطفال الأنابيب والتلقيح الصناعي.
في أكتوبر 2018، في قضية تتعلق بقضايا التبني بعد انتهاء العلاقة، قضت المحكمة الدستورية النمساوية بأنه يجب معاملة الأزواج والشركاء المثليين مثل معاملة الأزواج المغايرين. قررت أنه ينبغي الاعتراف بالأم غير البيولوجية تمامًا كوالد، من خلال التبني، والتمتع بنفس الحقوق والعلاج والالتزامات التي يتمتع بها الأب، حتى لو انفصل الزوجان. يجب مراعاة مصلحة الأطفال وضمانها في كل عملية تبني، ويجب معاملة الأزواج المثليين والأزواج المغايرين بنفس الطريقة.
الهوية الجندرية والتعبير عنها

يُسمح للمتحولين جنسياً في النمسا بتغيير جنسهم القانوني واسمهم ليتماشوا مع هويتهم الجندرية. وهم ليسوا ملزمين قبل ذلك بإجراء جراحة إعادة تحديد الجنس.
حقوق ثنائيي الجنس

في 14 مارس 2018، حكمت المحكمة الدستورية في النمسا بشكل مبدئي بأن الأشخاص ثنائيي الجنس، الذين هم من الناحية البيولوجية ليسوا ذكراً أو أنثى، يمكنهم اختيار أن يتم تسجيل أنفسهم في سجل المواليد إلى «إنتر» "inter"، «آخر» "other" أو "X" أو تركها فارغة. حكمت المحكمة أيضا أن التدخلات الطبية التعسفية بحق الأشخاص ثنائيي الجنس غير دستورية ويجب تجنبها قدر الإمكان. في مايو 2019، نتيجة للحكم، تم إصدار الناشط النمساوي في حقوق ثنائيي الجنس أليكس يورغن وثائق تتضمن خيار جنس ثالث. وحكمت بأنه يمكن القيام بالتدخلات الطبية في حالات نادرة قسوى كالخطر على الحياة. صدر الحكم النهائي في 29 يونيو 2018 ودخل حيز التنفيذ مباشرة.
الحماية من التمييز

أصبح قانون العمل الاتحادي قانوناً لمكافحة التمييز على أساس التوجه الجنسي منذ عام 2004، وذلك بهدف متابعة تنفيذ تشريعات الاتحاد الأوروبي التي تحظر التمييز على ذلك الأساس. الهوية الجندرية ووضع ثنائية الجنس ليسا مشمولان بشكل واضح، ولكن يندرجان تحت نوع اجتماعي («الجندر»). في يناير 2017، أصبحت النمسا السفلى (بالألمانية: Niederösterreich) آخر ولاية نمساوية (بالألمانية: Bundesländer) تقوم بتحيين قوانينها الخاصة بمكافحة التمييز لتشمل حظر التمييز في توزيع السلع والخدمات على أساس التوجه الجنسي، بعد أن قامت كل الولايات الأخرى بذلك من قبل.
كما يتطلب قانون أمن الشرطة لعام 1993 من الشرطة الامتناع عن أية أعمال من شأنها أن تخلق انطباعاً بوجود انحياز أو التي يمكن أن يُنظر إليها كتمييز على أساس التوجه الجنسي. لدى فيينا قانون حماية الشباب منذ عام 2002، كما تبنت مدينة بلودنز عام 1998 إعلانا رمزيا لعدم التمييز والذي تضمن التمييز على أساس التوجه الجنسي. يضمن دستور النمسا الاتحادي نظرياً الحماية لجميع المواطنين بشكل متساوي ولكن بينت عدة أحكام أصدرتها المحكمة الدستورية أن ذلك هذه الحماية لايتم دوما تطبيقها لا.
في عام 2015، وافق البرلمان النمساوي على تعديلات على القانون الجنائي، يحظر جرائم الكراهية وخطابات الكراهية على أساس التوجه الجنسي. ودخلت التغييرات حيز التطبيق في 1 يناير 2016.
الخدمة العسكرية

تسمح النمسا للمثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي المتحولين جنسيا بالخدمة علنا في القوات المسلحة النمساوية.
كما تسمح النمسا للمتحولين جنسيا بالخدمة بشكل علني في قواتها المسلحة.
وبحسب ما ورد من تقارير كانت سياسة الإدراج هذه لاتزال سارية المفعول في عام 2018.
علاج التحويل

في يونيو ويوليو 2018، انتقدت منظمة المثليين هوسي سالزبورغ (بالألمانية: HOSI Wien) الرابطة المسيحية المحافظة "" (بالألمانية: Teen STAR) بسبب ادعائها أن "المثلية الجنسية تعتبر مشكلة هوية و "انحرافا". قدمت المجموعة دروسًا في علاج التحويل للقاصرين من خلال تعليمهم أن التوجه الجنسي كانت "قابلة للتغيير" من خلال مجموعة من العلاجات، ومجموعات المساعدة الذاتية والرعاية الكنسية، وفقًا لما أوردته جريدة "سالزبورغ ناخريختن" (بالألمانية: Salzburger Nachrichten). تقدم عضو المجلس الوطني ماريو ليندنر (عن الحزب الديمقراطي الاجتماعي النمساوي) بطلب برلماني إلى وزير التعليم السابق هاينز فاسمان بشأن هذه المزاعم؛ تم طرح سؤال برلماني آخر من قبل عضو المجلس الوطني إيفا دزيدزيتش (عن حزب الخضر - البديل الخضر). في أكتوبر 2018، حظرت مديرية التعليم في سالزبورغ ورش عمل منظمة "تينستار" حتى نتيجة المراجعة. على الرغم من أن وزارة التعليم أعلنت فرض حظر على الجمعية، وبأن مرسومًا سينشر بحلول عيد الميلاد 2018، ولكن وحتى فبراير 2019، لم يتم نشر أي مرسوم، وواصلت منظمة "تينستار" العمل في المدارس. في أبريل، تم حظر أشغال الجمعية.
في ديسمبر 2018، تم تقديم قرار يدعو إلى فرض حظر على علاج التحويل على القاصرين إلى البرلمان من قِبل ماريو ليندنر، المتحدث باسم المعاملة المتساوية في الحزب الديمقراطي الاجتماعي النمساوي. تم في البداية منع التصويت وتأخيره من قبل ائتلاف حزب الشعب النمساوي وحزب الحرية النمساوي الحاكم. ومع ذلك، في يونيو 2019، وافق المجلس الوطني على القرار. صوت كل من الحزب الديمقراطي الاجتماعي النمساوي، «نيوس - منتدى النمسا الليبرالي الجديد»، «قائمة الآن»، والعضوين المستقلين وحزب الشعب النمساوي لصالح القرار، في حين صوت حزب الحرية النمساوي ضده. يدعو القرار حكومة النمسا إلى «أن تقدم فوراً إلى المستشار الاتحادي مشروع قانون حكومي يحظر استخدام علاج التحويل والعلاجات التعويضية على القاصرين» عن طريق تحديد موعد نهائي قبل الصيف.