stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لوبياء مقرنة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف لوبياء مقرنة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف لوبياء مقرنة |
| --- | --- |
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الفوليات
الفصيلة:: البقولية
الأسرة:: الفولاوات
القبيلة:: الفاصولياوية
الجنس:: اللوبياء
النوع:: لوبياء مقرنة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Vigna angularis  (كارل لودفيغ فيلدينوف) Ohwi & H.Ohashi: Vigna angularis  (كارل لودفيغ فيلدينوف) Ohwi & H.Ohashi
 معرض صور لوبياء مقرنة  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور لوبياء مقرنة  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رسم توضيحي
لوبياء مقرنة أو فاصولياء الازوكي (الاسم العلمي:Vigna angularis) (بالإنجليزية: Adzuki bean)‏ هي نوع من النباتات يتبع جنس اللوبياء من الفصيلة البقولية.
تعدّ من البقول الصغيرة الحجم، وهي حمراء اللون تستخدم عادة في الشرق الاقصى علاجا لامراض الكلى وتزرع حاليا في الولايات المتحدة وأماكن أخرى.
فوائدها

تحتوي فاصولياء الازوكي على كمية من الدهون والزيوت اقل من تلك الموجودة في الأنواع الأخرى من الفاصولياء الجافة، وهي مفيدة للكليتين، والمثانة، والجهاز التناسلي، وتسهل عملية التغوط. تستخدم الازوكي في الأطباق والمشروبات الطبية.
المصدر

علم المايكروبيوتك الموسع ل مريم نور وكمال مزوق.(بتصرف)
انظر أيضاً

اللوبياء
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  أرمناك ك. بديفيان (2006)، المعجم المصور لأسماء النباتات: ويشمل النباتات الاقتصادية والطبية والسامة ونباتات الزينة وأهم الحشائش والأعشاب (بالعربية واللاتينية والأرمنية والإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والتركية)، القاهرة: مكتبة مدبولي، ص. 452، OCLC:929657095، QID:Q117464906
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List لوبياء مقرنة  تاريخ الولوج 06 تشرين الأول 2015 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
ياكوب بارتش

| ياكوب بارتش | ياكوب بارتش |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1600   
الوفاة: 26 ديسمبر 1633  (32–33 سنة)  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فلكي،  ورياضياتي،  وطبيب  
اللغات: اللاتينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ياكوب بارتش (بالألمانية: Jacob Bartsch)‏ (و. 1600 – 1633 م) هو عالم فلك، ورياضياتي، وطبيب ألماني، توفي عن عمر يناهز 33 عاماً.
التعليم

تعلم في 
.
مراجع

1 2  Georges Bischoff; Georges Foessel; Christian Baechler (1982), Fédération des sociétés d'histoire et d'archéologie d'Alsace (ed.), Nouveau dictionnaire de biographie alsacienne | BARTSCH Jacob (بالفرنسية), QID:Q15712417
↑  Gran Enciclopèdia Catalana | Jakob Bartsch (بالكتالونية), Grup Enciclopèdia, QID:Q2664168
↑  مكتبة البرتغال الوطنية | Jacob Bartsch، QID:Q245966
↑  Jacob Bartsch and seven new constellations – Ian Ridpath's Star Tales نسخة محفوظة 15 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  James A. Connor. Kepler's Witch. HarperCollins, 2004. (ردمك 0-06-052255-0)
↑  Ioan James. Remarkable Physicists: From Galileo to Yukawa. Cambridge University Press, 2004. (ردمك 0-521-01706-8)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ياكوب بارتش.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة القرن 17
بوابة رياضيات
بوابة طب
بوابة علم الفلك
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مير علي شير قانع التتوي

| مير علي شير قانع التتوي>  معلومات شخصية  | مير علي شير قانع التتوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: السيد علي شير الشيرازي
الميلاد: 1728م تته، بلاد السند
الوفاة: 1788م (60 سنة) تته، بلاد السند
مكان الدفن: مقابر مكلي  
الاسم المستعار: قانع
العرق: السندية
الديانة: الإسلام
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع: التاريخ، الشخصيات، المثنوي، غزل
المواضيع: تاريخ السند،  وغزل،  وتذكرة  ‏،  والمثنوي،  وصوفية  
المهنة: مؤرخ، شاعر، كاتب سيرة
اللغات: الفارسية
مجال العمل: تاريخ السند،  وغزل،  وتذكرة  ‏،  والمثنوي،  وصوفية  
أعمال بارزة: تحفة الكرام بوستان بهار المعروف مكلي نامه  ديوان علي شير مقالات الشعراء
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مير السيد علي شير التتوي المعروف بقانع، كان مؤرخا مشهورا وشاعرا معروفا، صنف الكتاب المعروف على تاريخ السند «تحفة الكرام». مؤرخا رسميا من ملوك كلهورا.
«تحفة الكرام» من مؤلفات المؤرخ والشاعر المعروف مير علي شير قانع التتوي الشهيرة في اللغة الفارسية، كتب فيها تاريخ بلاد السند وتراجم المشاهير منها بالتفصيل.
خواكين دي لوس سانتوس مولينا

| خواكين دي لوس سانتوس مولينا> (بالإسبانية: Joaquín de los Santos Molina)‏   . معلومات شخصية  | خواكين دي لوس سانتوس مولينا> (بالإسبانية: Joaquín de los Santos Molina)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 23 نوفمبر 1963   (61 سنة)   ولاية واهاكا  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب الثورة الديمقراطية  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خواكين دي لوس سانتوس مولينا هو سياسي مكسيكي، ولد في 23 نوفمبر 1963 في ولاية واهاكا في المكسيك. نشط حزبياً في حزب الثورة الديمقراطية. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك ‏.
مراجع

↑  "Perfil del legislador". Legislative Information System. مؤرشف من الأصل في 2016-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-14.
بوابة المكسيك
بوابة السياسة
بوابة أعلام
كزنسة

شارع مادزيني منطقة مشاة
كشنتة أو كُزِنسة أو كُزنسا أو (نقحرة: كوزنسا) (بالإيطالية: Cosenza)‏ مدينة جنوب إيطاليا عاصمة مقاطعة كزنسة، في إقليم قلورية وأحد أعرق مدنها، سكانها 72.998 نسمة.
فراس يزبك يقع عند ملتقى نهري بوزينتو وكراتي، وبفضل ماضيها الثقافي تعرف المدينة أيضا باسم اثينا قلورية. الاكاديميه الكوسينزية مثلا كانت واحدة من أوائل المعاهد التي جري تأسيسها في إيطاليا (1511). وحتى يومنا هذا، لا تزال كشنتة مركزا ثقافيا هاما مع بالعديد من متاحفها ومكتباتها وبمسارحها المحترفة والتقليدية وجامعة قلورية القريبة. «إن وصف المدينة بالفاتنة لا يكفي» كتب جورج غيسينغ في عام 1901. «في كل خطوة من مدخل الشارع البلدي في أسفل التل إلى قلعة ستيرن العائدة للعصور الوسطى التي تتويج اوجها، بين مندهش ومعجب.»
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 18٬366 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 69٬484 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كُزِنسة
الجغرافيا

تعلو المدينة 238 مترا فوق مستوى سطح البحر في وادى في منطفة جبلية بين سيلا وسلسلة من الجبال الساحلية، القلعة تحجب البلدة القديمة منحدرة إلى النهر كراتي، بينما تنمو المدينة حديثة إلى الشمال خارج نهر بوزينتو على مستوى الأرض. المركز التاريخي للمدينة يجتازه طريق تيليزيو الالتفافي.
التاريخ > الأصول

كشنتة هي العاصمة القديمة لشعب قبيلة بروتي، كانت حصنا للشعب الإيطاليقي ضد التأثيرات الهيلينية اليونانية على مر القرون حافظت على مميزات التي يتسم بها بين المدن الداخلية في المنطقة. ثم أصبحت محطة توقف هامة على طريق بوبيليا الرومانية تحت حكم الإمبراطور أغسطس الذي ربط بين قلورية وموانئ صقلية. أثناء الامبراطورية الرومانية رغم كونها مستعمرة استفادت من امتيازات البلدية. انتسبت كشنتة إلى الإقليم الثالث من الامبراطورية الرومانية الغربية حتى سقوطها، لذا مصيرها ارتبط حصرا مع تاريخ روما.
التاريخ > أسطورة ملك ألاريك

عام 410 استولى الملك ألاريك ملك القوط الغربيون على المدينة العظيمة روما وأصبح أول عدو اجنبي يستولي على هذه المدينة خلال أكثر من 800 عام. وعندما غادر الأريك روما بعد ما جمع قدرا ضخما من كنوز المدينة. وحسب الأسطورة توجه ألاريك جنوبا مع جنوده. وعندما وصلوا إلى منطقة كشنتة، مات. لا أحد يعلم كيف حدث ذلك. ويعتقد البعض انه أصيب بمرض في انتهى بموته. ويرى آخرون ان وفاته جاءت نتيجة لهجوم من جانب قوات العدو. وعلى أية حال، فإن قواته احتراما له كملك دفنوه في قبر. ولم يكن هذا قبرا عاديا. قيل أن قبره موجود عند ملتقى نهري بوزينتو وكراتي. استخدم حشد من العبيد لتحويل المياه من بوزينتو ليسمح لهم بحفر قبر كبير يكفي لألاريك وحصانه وكل ما جمعه من كنوز خلال فتوحاته. ولما اكتمل الضريح، عاد النهر إلى موقعه الاصلي وصار قبر ألاريك مغطي بالمياه. لضمان ان لا أحد سوف يكشف هذا الموقع إلى أي شخص، وقتلت قوات ألاريك جميع العبيد.
التاريخ > فترة النورمان وهوهنشتاوفن والأنجويين

شهدت المدينة صداما مريرا بين المسلمين واللومبارديين، ودمرت المدينة ثم أعيد بناؤها حوالي سنة 988 ؛ إلا أنها خربتها مرة أخرى في أوائل القرن الحادي عشر. وغادرها سكانها في محاولة للنجاة من التدمير ولجؤوا إلى التلال المحيطة حيث بنيت بعض القرى الصغيرة (لا تزال تسمى كازالي).
بحلول النصف الأول من القرن الحادي عشر، أصبحت قلورية إقطاعية دوقية نورمانية وكانت كشنتة هي العاصمة. سرعان ما تمردت المدينة ضد حكم الكونت روجر الأول ولم يتم استعادتها إلا بعد حصار طويل. شاركت كشنتة في غزو القيامة مع الصليبيين بقيادة الأسقف بيترو. تعود أبرشية المدينة إلى القرن السادس وهي ضمن الأعرق والأهم في الإقليم. وفي وقت لاحق وتحت حكم هوهنشتاوفن أصبحت المدينة مقرا لمحكمة قلورية (Curia Generale). كان للإمبراطور فريدريك الثاني اهتمام خاص بالمدينة، فعزز البناء والأنشطة الاقتصادية ونظم معرض سنوي هام.
دفن هنري ابن فريدريك في الكاتدرائية. وفي وقت لاحق خاضت كشنتة قتالا مريرا ضد الهيمنة الأنجويين المدعمومين من رجال الدين. وبينما انتشرت الانتفاضة خلال وادي نهر كراتي، شارك المدينة في قتال سجالي بين الأنجوفيين والارغونيين. في عام 1432 استقر الملك لويس الثالث انجو بالقلعة مع زوجته مارغريت سافويا. وعندما توفيت عام في 1434 دفنت في الكاتدرائية.
التاريخ > الهيمنة الإسبانية

عام 1500 ورغم من المقاومة، احتل الجيش الأسباني كشنتة بقيادة الكابتن كونسالفو دي كوردوبا. وخلال القرن السادس عشر شهدت كشنتة فترة من التوسع وأصبحت مقر الوالي من قلورية. وفي الوقت نفسه زادت أهميتها الثقافية نما بفضل تأسيس الأكاديمية الكوزنسية، ومن بين أشهر أعضاءها برناردينو تيليزيو وأولو جاني بارازيو والإخوة ماتيرانو وأنطونيو سيرا وغيرهم.
التاريخ > كشنتة الحديثة

بين عامي 1806 و1815 كافحت كشنتة كفاحا منقطع النظير ضد الهيمنة الفرنسية. وميز تلك الفترة المحاولات القاسية لإخماد التمرد، وتعتبر المدينة مهد جمعيات كاربوناري السرية في عام 1813، تم إعدام العديد من المتمردين. بشرت الاضطرابات المحلية في عامي من 1821 و1837 عملية توحيد إيطاليا. فقد أعقبتها انتفاضة 15 مارس 1844 والتي بلغت ذروتها مع ما سمي «الحماقة النبيلة» عندما تم إعدام الأخوين باندييرا مع بعض اتباعهم في فالوني دي روفيتو في كشنتة. في عام 1860 وبعد بضعة أشهر من الأعمال البطولية السريعة والساحقة لقوات غاريبالدي، أعلن الاستفتاء ضم قلورية إلى مملكة إيطاليا الجديدة. وفي هذه الأيام كشنتة مدينة ذات أهمية كبيرة من الناحية الثقافية. ففي السنوات الأخيرة وبفضل الترميم الاستغلال الأفضل للتراث التاريخي عُززت الأنشطة الثقافية إلى حد كبير. وبالتالي كشنتة اليوم تعد مرجعا ليس فقط لقلورية وإنما أيضا في مناطق الأخرى.
الحماس (علم النفس الإيجابي)

يمكن وصف المغامرين الذين يتسلقون جبل إيفرست، مثل هذا المتسلق، بأن لديهم حماسة، حيث يكون لديهم "الدافع في المواقف أو المهام الصعبة".
في علم النفس الإيجابي فإن الحماسة أو الاندفاع الحيوي (بالإنجليزية: Zest)‏ تُعد واحدة من القوى الـ 24 التي يتمتع بها الإنسان. وتُعرف الحماسة، التي بوصفها جزءاً من فضيلة الشجاعة، بأنها العيش في حياةٍ مليئة بالحماس والترقب والطاقة، والنظر إلى الحياة بوصفها مغامرة، بحيث يكون لديك "دافع في المواقف أو المهام الصعبة".
تُعد الحماسة في الأساس مفهوم يتعلق بالشجاعة، وينطوي على الشعور بها إنجاز المواقف والمهام الصعبة. وأولئك الذين يتمتعون بالحماسة يتنفسون الإثارة والطاقة أثناء الاقتراب من المهام في الحياة. وبالتالي، يتضمن مفهوم الحماسة القيام بالمهام بكل اهتمام، والشعور بالحيوية والمغامرة.
يحث هذا المفهوم على عدم التركيز على الآراء السلبية في علم النفس، بل يتبنى فكرة بأنه يجب مراقبة الأشخاص الذين "يعيشون حياة جيدة" لفهم علم النفس الإيجابي بشكل صحيح. على سبيل المثال، يعتبر الراهب البوذي موضوعًا مفضلًا للمراقبة بدلاً من طالب الجامعة. ويستمتع الأشخاص المتحمسون بالأشياء أكثر من الأشخاص الذين لا يتمتعون بالبهجة. والحماسة سمة إيجابية تعكس نهج الشخص في الحياة بترقب وطاقة وحماس وإثارة.
صاغ كلاً من كريستوفر بيترسون ومارتن سيليغمان مصطلحات لوصف قوى الإنسان، ووضعوا قائمة وصفية تتضمن ست فضائل إنسانية (الحكمة والمعرفة، الشجاعة، الإنسانية، العدالة، الاعتدال، والتفوق) تضم 24 قوة. والحماسة هي واحدة من القوى الأربع التي تتكون منها فضيلة الشجاعة، كما هو معرف في هذه القائمة.
القياس

تقييم نقاط القوة الفعلية هو استبيان يقوم المشاركون من خلاله بتقييم قوتهم في الإجابة عن بيانات ذات صلة بالقوة حول أنفسهم على مقياس ليكرت من 1-5. وتستخدم البيانات التالية في الاستبيان لقياس حماسة الشخص: أتطلع إلى كل يوم جديد؛ لا يمكنني الانتظار للبدء بمشروع ما؛ أريد المشاركة الكاملة في الحياة، وليس مجرد مشاهدتها من الخلفية.
النقد

كما هو الحال مع العديد من المكونات الأخرى في مجال علم النفس الإيجابي الجديد نسبيًا، فمن الصعب تحديد الحماس. فثمة مكونات أخرى مثل الحالة الاجتماعية والاقتصادية، يمكن قياسها بسهولة من خلال الدخل الإجمالي لكل أسرة، أو مكونات مثل الخوف، التي يمكن قياسها من خلال التغيرات في معدل ضربات القلب، والنشاط الجِلْدي الكَهربي، واتساع حدقة العين، لديها طرق أكثر تعريفًا وانتشارًا للقياس. ومع ذلك، فإن قياس الحماسة لا يزال في مراحل مبكرة من التطوير. كيف نقيس مستوى النشاط الخاص بشخص ما بالمقارنة مع آخر؟ كيف نحدد بالضبط مدى حماس شخص ما للحياة؟ وماذا يعني بالضبط النظر إلى الحياة بطريقة مغامرة؟ هذه بعض الأسئلة التي يجب الإجابة عليها لإجراء أبحاث فعالة حول الحماسة.
فيما يتعلق بمشكلة تعزيز الحماسة، تجرى العديد من الأبحاث حاليًا عن طريق الإبلاغ الذاتي، وهذا ينطبق على العديد من القوى الشخصية الـ 24. وتعني دراسة الإبلاغ الذاتي أنه يُطلب من المشاركين ببساطة الإبلاغ عن مشاعرهم أو أفكارهم. وهناك العديد من المشاكل المرتبطة بالبحث باستخدام الإبلاغ الذاتي، وأهمها صحة وموثوقية القياسات، حيث أنها تكون تمامًا شخصية بدلًا من كونها موضوعية. ويمكن للأشخاص أن يمثلوا أنفسهم أو يسيئوا تفسير الأسئلة التي يطرحون عليهم.
نظرًا لأن هذه البيانات ليست الأكثر اقناعاً علميًا لتأكيد الاستنتاجات العلمية، فإن البحث النفسي الإيجابي يركز كثيرًا على تطوير مقاييس أكثر موضوعية لموضوعات مثل الحماسة، من أجل المساعدة في بناء علم قوي للسلوك التنظيمي.
العمل

يمكن تعزيز الحماسة في مكان العمل حتى يتمكن الموظفون من النهج الإيجابي في حياتهم، مما يؤثر بشكل غير مباشر على توقعاتهم وحماسهم وطاقتهم في مكان العمل. وأظهرت دراسة حاضرة أن 9803 بالغين يعملون، قد ردوا على استبيان على موقع الإنترنت، والقياس كان الحماسة والاتجاه نحو العمل كمهنة، والرضا عن العمل والحياة بشكل عام. وأظهرت نتائج الدراسة أن العديد من الموظفين يرون أن العمل هو مهنة وسبب للرضا. ويمكن لأرباب العمل استخدام هذه المعلومات لزيادة إنتاجية موظفيهم من خلال مراعاة الحماسة. ووجدت الدراسة أيضاً أن المهنيين لديهم أعلى مستويات الحماسة، بينما كان العاملون الإداريون وربات البيوت هم الأقل حماسًا. ورأى المهنيون وربات البيوت عملهم كمهنة، في حين كان العاملون الإداريون هم الأقل عرضة لذلك. وأظهر العاملون الإداريون مستويات حماس منخفضة لأنهم في معظم الحالات يرون عملهم كمهنة وقاعدة للحصول على مكان أكثر مناسبة لنفسهم في المستقبل. تتبع نتائج هذه الدراسة الاتجاهات التي لاحظتها العديد من الدراسات الأخرى كذلك.
يُفترض أن الحماسة معدية تمامًا مثل العديد من الصفات الأخرى للشخصية. ويتصل الحماس بوضوح بالروح المعنوية الجماعية، ويمكن أن يكون موضوعًا لمناقشة دراسات جديدة من منظور تنظيمي إيجابي مع التركيز على الحماس. لقد تعلم علماء النفس عن طريقتين رئيسيتين لتعزيز الحماس بين العمال: اللياقة البدنية والصحة تحدد نغمة الحماس ويمكن أن تستمر من خلال الأمل والتفاؤل. ومعرفة الاكتئاب الذي هو عدو قوي للحماس، وله تأثير هائل على الإنتاجية والصحة البدنية، وقد يقود منع الاكتئاب أو الحد منه بين العمال إلى فائدة إضافية تتمثل في زيادة إحساسهم بأن العمل نداء.
الحماس مرتبط أيضًا بالرفاهية النفسية، وهو أمر حاسم في مؤسسات العمل. على سبيل المثال، تتنبأ الرفاهية النفسية بتحسين الأداء الوظيفي وتقليل غياب الموظفين وتقليل معدلات الاستقالة. وهذه كلها فوائد يمكن استكشافها بشكل أكثر نقدًا لإجراء تغييرات في مكان العمل.
يُرجح بشدة أن زيادة الحماس ستزيد من القدرة على السعادة المستمرة. فقد أظهرت نتائج دراسة عام 2009 على 228 مدرسًا في هونغ كونغ أن الحماس كان يرتبط في كثير من الأحيان بالعواطف الإيجابية، وكذلك زيادة مستويات الرضا عن الحياة لدى المعلمين. ويُقترح أن زرع الحماس في معلمي المدارس يمكن أن يساعد في مكافحة إحساس المعلمين بالإرهاق والاحتراق النفسي المهني. بشكل عام، يُقال أن الحماس هو واحد من صفات الشخصية التي تتزامن مع السلوكيات العملية الصحية مثل الطموح والإبداع والمثابرة والقيادة، ممّا يدل على أن التدخلات القائمة على القوة والتي تزرع الحماس يمكن أن تساعد في تحسين بيئات العمل. يُقترح أيضًا أنه يجب زراعة الحماس في مكان العمل من أجل زيادة الرضا عن العمل وكذلك الرضا العام عن الحياة. قد تؤدي زراعة الحماس أيضًا إلى تقليل الإرهاق في مكان العمل، وهو فقدان الإنتاجية والحماس للعمل.
تطوير إيجابية الشباب

الحماس، جنبًا إلى جنب مع الامتنان والأمل والفضول والحب، هي جوانب مهمة من النفسية الإيجابية ومفتاح لتطوير الشخصية الإيجابية. والترويج الكافي لهذه الصفات ليس فقط في الحياة العائلية ولكن أيضًا في المدارس والبيئات التعليمية الأخرى مهم لتطوير الشباب الإيجابي. وعلاوة على ذلك، من خلال تعزيز صفات الشخصية مثل الحماس، يميل الأطفال إلى تجربة مشاكل نفسية أقل مثل الاكتئاب واضطرابات القلق. في الواقع، تشير الأبحاث إلى أن الحماس، جنبًا إلى جنب مع الأمل والقيادة، يرتبط بمشاكل أقل في القلق والاكتئاب. وهذا يشير إلى أن زراعة الحماس يمكن أن تعمل كحاجز ضد الأمراض النفسية.
الشباب الذين يتمتعون بمستويات عالية من الحماس يميلون أيضًا إلى التفوق أكاديميًا ويعيشون حياة أكثر سعادة وإشراقًا. ويجب وضع مزيد من التركيز على صفات التنمية الإيجابية مثل الحماس والامتنان والأمل والفضول والحب في بيئات التعليم والحياة بشكل عام لكي يتم تطوير الشباب بنجاح وبشكل إيجابي.
الرضا عن الحياة والحماس

وُجد أن الحماس مرتبط بمستويات أعلى من الرضا عن الحياة بين البالغين وكذلك الشباب. تشير الدراسات إلى أن بعض نقاط القوة في الشخصية، بما في ذلك الحماس والفضول والامتنان والأمل والفكاهة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالرضا عن الحياة، بينما تُظهر نقاط القوة الأخرى ارتباطًا منخفضًا بالرضا عن الحياة (تقدير الجمال والتميز والإبداع واللطف وحب التعلم) ويُقترح أن الحماس يرتبط بارتفاع مستوى الرضا عن الحياة لأنه يرتبط بالعيش في "هنا والآن"، والذي يرتبط أيضًا بالرضا عن الحياة. علاوة على ذلك، من الصعب تخيل أشخاص متحمسين غالبًا ما يكونون غير سعداء.
الخصائص السكانية

وُجد أن بعض قوى الشخصية، بما في ذلك الحماس، أنها أكثر شيوعًا بين الشباب من بين البالغين. ويعكس ذلك على الأرجح تأثير نضج الاجتماعي والإدراكي وبعض الاحتياجات خلال فترات التطور المختلفة. وفي دراسة أخرى أكدت فكرة أن الحماس هي واحدة من تقييم نقاط القوة الفعلية الذي يرتبط بشكل قوي بالرضا عن الحياة، واكتشف اتجاه آخر في الحماس، وأشارت هذه الدراسة إلى وجود فروقات طفيفة بين الجنسين في مستويات الحماس، حيث كان الرضا عن الحياة متنبأً بالحماس والامتنان والأمل وتقدير الجمال والحب لدى النساء، بينما كان الرضا عن الحياة متنبأً بالإبداع والنظرة الشاملة والعدالة والفكاهة لدى الرجال. وتتماشى هذه النتائج مع الصور النمطية للجنسين وتشير إلى أن الرضا عن الحياة يأتي عندما يعيش المرء وفقًا لنقاط القوة التي تحظى بتقدير خاص في ثقافة الشخص.
الحماس والحالة العقلية

ثمة دليل على مقياس تقييم نقاط القوة الفعلية للشباب  وهو أن الحماس يرتبط بمستويات أعلى من العصابية أيضًا. فقد وُجدت مستويات من الحماس مرتبطة بالنمو اللاحق للصدمة، مما يعني أن مستويات الحماس تزداد مع كل حدث صادم. يشير هذا إلى أن الأشخاص قد يكونون أكثر مرونة من نظريات موجودة، نظرًا للعلاقة بين الأحداث الصادمة والزيادات في قوة الشخصية مثل الحماس
التطبيق

هناك عدة طرق عمل لمساعدة الأفراد على تعزيز الحماس:
أحد الأساليب لتنمية الحماس هو العمل "كأنه" وهي تعبير يشير إلى العيش بحياة "قائمة على الإيمان بدلاً من الحياة المستندة إلى الأدلة والبراهين. وهذا يعني الاعتقاد بأشياء لا توجد لها الكثير من الأدلة أو البراهين. بالإضافة إلى ذلك، قد يساعد اعتماد لغة الجسد القوية، و"التظاهر حتى تصبح" وهو التصرف كما لو أن الشخص يمتلك حماسًا متزايدًا للحياة (أكثر حماسًا) حتى يصبح هذا الحماس المتزايد حقيقة (وبالتالي، زيادة في الحماس هي حقيقة).
أظهرت دراسة أخرى عام 2012 أن المجموعات التي تدربت على قوى الشخصية (عملت على تنمية هذه القوى) والتي ترتبط بشكل كبير بالرضا عن الحياة (بما في ذلك الحماس)، حققت تحسينات كبيرة في الرضا عن الحياة وفقًا للتقارير الذاتية بعد الاختبار (بعد تدريب تلك القوى). يمكن أن يكون الحماس سمة مهمة لتنمية الرضا عن الحياة، وبالتالي يعمل كوسيلة محتملة للوقاية من الأمراض النفسية.
مقالات ذات صلة

تقييم نقاط القوة الفعلية
تركيز (علم النفس)
علم النفس الإيجابي
إنتاجية
رائد فضاء ناسا تشارلز كونراد يستحم على متن محطة الفضاء سكاي لاب.
دوروثي لورانس

| دوروثي لورانس | دوروثي لورانس |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 أكتوبر 1896 هندن، ميدلسكس
الوفاة: 4 أكتوبر 1964 (68 سنة)    إزلنغتون  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحافية،  وكاتبة سير ذاتية،  وكاتِبة  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوروثي لورانس (بالإنجليزية: Dorothy Lawrence)‏ (4 أكتوبر 1896 - 4 أكتوبر 1964) كانت مراسلة انجليزية، تظاهرت سراً بأنها رجل لتصبح جنديا خلال الحرب العالمية الأولى. وثقت عن حياتها قبل وبعد هذه التجارب في كتابها الذي صدر عام 1919.
حياتها

طبعت حياة لورانس بعض التناقضات في نسبها حيث قيل أنها ولدت في هندن، ميدلسكس لابوين غير معروفين. لتكون طفلة غير شرعية، تم تبنيها في طفولتها من قبل حارس كنيسة إنجلترا. في حين ذكر قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الذي لم يذكر تفاصيل عن حياتها بعد عام 1919) في وقت نشره عام 1919 أن لورانس ولدت في 4 أكتوبر 1896 في بولزورث وركشير حيث كانت الابنة الثانية لتوماس هارتشورن لورانس وماري جين بيدول.
المراسلة إبان الحرب

أرادت لورانس أن تكون صحفية، وقد تعزز طموحها بعد أن حققت نجاحًا في نشر بعض المقالات في صحيفة التايمز. عند اندلاع الحرب كتبت إلى عدد من صحف فليت ستريت على أمل أن تكرن مراسلة عن الحرب.
في عام 1915 سافرت لورانس إلى فرنسا حيث تطوعت كموظفة مدنية في مفرزة المعونة الطوعية ولكن تم رفضها. فقررت الدخول إلى منطقة الحرب عبر القطاع الفرنسي كمراسلة مستقلة لكن الشرطة الفرنسية في سينليس ألقت القبض عليها، على بعد ميلين (3.2 كم) من خط الجبهة، وأمرتها بالمغادرة. ورغم ذلك قررت لورانس البقاء حيث قضت الليلة في الغابة على كومة قش
بعد عودتها إلى باريس أدركت لورانس لحظتها فقط أن التمويه هو الحل الأمثل للحصول على القصة التي تريد سردها حيث قالت:
«"سأرى ما يمكن أن تحققه فتاة إنجليزية عادية ، بدون أوراق اعتماد أو مال"».
الإرث التاريخي

في عام 2003، وجد «ريتشارد بينيت» حفيد «ريتشارد سامسون بينيت» الذي كان أحد الجنود الذين ساعدوا لورانس في فرنسا، ملاحظة لها في ملفات المراسلات الخاصة بمتحف المهندسين الملكي في تشاتام ، كنت. وخلال تحقيق معمق وجد المؤرخ «إيست ساسكس رافائيل ستيبك» رسالة كتبها «السير والتر كيركي» عن لورانس. بعد ذلك وجد المؤرخ العسكري «سيمون جونز» نسخة من كتاب لورانس في متحف المهندسين الملكي بيبدأ جمع الملاحظات بهدف كتابة سيرة ذاتية.
أصبحت قصتها في وقت لاحق جزءا من جناح معرض النساء إبان الحرب في متحف الحرب الإمبراطوري. كما وجد جونز في وقت لاحق أن ادعاءات لورانس بشأن الاغتصاب كانت مقنعة بشكل كافٍ لإدراجها في سجلاتها الطبية، الموجودة في أرشيف لندن متروبوليتان ولكنها غير متاحة للعموم.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9  Lawrence Marzouk (20 نوفمبر 2003). "Girl who fought like a man". Times Series. مؤرشف من الأصل في 2014-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-12.
↑  قصة لا تصدق عن المرأة البريطانية الوحيدة للقتال في الخنادق نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Alison Fell (27 أكتوبر 2014). "Viewpoint: Why are so few WW1 heroines remembered?". BBC News. مؤرشف من الأصل في 2019-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-27.
↑  "Dorothy Lawrence". School Net. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2014. اطلع عليه بتاريخ 12 يناير 2014.
1 2 3 4 5  Sarah Oliver (11 يناير 2014). "She fought on the Somme disguised as a Tommy, so why did Dorothy die unloved and unlauded in a lunatic asylum?". ديلي ميل. مؤرشف من الأصل في 2017-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-12.Despite the headline it is not clear she engaged in actual combat though she worked potentially under fire given her location.
↑  "Women at War fact file – Dorothy Lawrence". بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 2018-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-12.
↑  Lawrence (1919), 41–2
↑   https://web.archive.org/web/20190729170556/https://search.lma.gov.uk/LMA_DOC/H11_HLL.PDF. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-29. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
في كومنز مواد ذات صلة بـ دوروثي لورانس.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
هجوم مايدوغوري الصاروخي 2021

| هجوم مايدوغوري الصاروخي 2021> المعلومات | هجوم مايدوغوري الصاروخي 2021> المعلومات |
| --- | --- |
البلد:  نيجيريا  
الموقع: ميدغري  
التاريخ: 23 فبراير 2021  
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 10   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هجوم مايدوغوري الصاروخي في وقت مبكر من مساء يوم 23 فبراير 2021 أطلق مسلحو بوكو حرام سلسلة من الصواريخ في مايدوغوري شمال شرق نيجيريا. قتلت الهجمات ما لا يقل عن 10 أشخاص، وأصيب مواطنون كثيرون آخرون.