stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مكاريوس الثالث (بطريرك أنطاكية)
بطريركيته وأعماله

بعد انتخاب إيوثيميوس الرابع بطريركاً عام 1635، استقدم الحلبيون الخوري يوحنا وتمت سيامته مطراناً لأبرشية حلب باسم ملاتيوس.
وفي عام 1647 تم انتخابه بطريركاً للكرسي الأنطاكي باسم مكاريوس الثالث.
كان هدفه الأول إعادة الاستقرار المالي لخزينة البطريركية بعد تدهوره كثيراً بسبب الضرائب التي فرضها العثمانيون على المسيحيين، ومن أجل ذلك قرر القيام برحلة طويلة إلى دول أوروبا الشرقية من أجل جمع المساعدات المالية، فانطلق مع ولده بولس بتاريخ 11 شباط 1652، وقام بزيارة القسطنطينية و‌رومانيا و‌مولدافيا و‌أوكرانيا و‌قيصرية روسيا.
وأقام في موسكو ما بين (26 كانون الثاني 1655 - 29 أيار 1656) كضيف للقيصر أليكس الأول وكان له دور كبير في الإصلاح الديني والليتورجي الذي قام به البطريرك الروسي نيكون بفضل ما جلبه معه من بطريركية أنطاكية من كتب مثل الايكولجيون للبطريرك إيوثيموس الثاني والعديد من الكتب الأخرى.
ثم عاد إلى دمشق في عام 1659 حيث نجح في تسديد ديون البطريركية. لكنه ما لبث أن سافر إلى روسيا مرة أخرى مدعوّاً من قبل القيصر أليكس ومصحوباً بالبطريرك باييسيوس بطريرك الإسكندرية لإصدار قرار استقالة البطريرك نيكون بسبب الانشقاقات التي حصلت بسبب اصلاحاته.
وبسبب رحلتهما قام بطريرك القسطنطينية المسكوني بارثينوس الرابع بحرمان باييسيوس ومكاريوس من عروشهما البطريركية.
وفاته

توفي البطريرك مكاريوس الثالث، ربما مسموماً، في دمشق بتاريخ 12 حزيران 1672.
باول كينغ (كاتب أغاني)

لمعانٍ أخرى، طالع باول كينغ (توضيح).
| باول كينغ (كاتب أغاني)>  معلومات شخصية  | باول كينغ (كاتب أغاني)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 يناير 1948   (76 سنة)   داجنهام  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
عضو في: مونجو جيري (فريق روك)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب أغاني  
اللغات: الإنجليزية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول كينغ (بالإنجليزية: Paul King)‏ هو كاتب أغاني بريطاني، ولد في 9 يناير 1948 في داجنهام في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Mungo Jerry Banjo Player Charged With Assault | Contactmusic". مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-12. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
وصلات خارجية

بول كينغ على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بول كينغ على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
لحفد

لحفد هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان.
أصفر الكروم

مركب كرومات الرصاص هو الأساس الكيميائي لخضاب أصفر الكروم.
أصفر الكروم هو خضاب أصفر برتقالي يتركب كيميائياً من كرومات الرصاص الثنائي PbCrO4، وهو يوجد طبيعياً على هيئة معدن الكروكوئيت.
كان يستحصل على أصفر الكروم في البداية من مصادر طبيعية، ولكن ساهم اكتشاف فلز الكروم على يد العالم لوي نيكولا فوكلان سنة 1797 في البدء في تحضير هذا الخضاب مخبرياً، مما ساعد في انتشاره لاحقاً في أوائل القرن التاسع عشر.
ولكن ما يعيب هذا الخضاب هو إمكانية تفاعله مع غاز كبريتيد الهيدروجين، بالإضافة إلى اسوداده مع مرور الوقت ليشكل مركب كبريتيد الرصاص الثنائي. لذلك جرى تديريجياً الاستعاضة عنه بخضاب آخر وهو أصفر الكادميوم.
طالع أيضاً

برتقالي الكروم
خضاب الكادميوم
سداسي نتروكوبالتات البوتاسيوم (أصفر الكوبالت)
عزلة الجبل (ذمار)

| عزلة الجبل>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة الجبل>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ذمار
المديرية: مديرية ضوران انس
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°45′23″N 44°12′57″E﻿ / ﻿14.75629°N 44.21574°E﻿ / 14.75629; 44.21574   
الارتفاع: 2176 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 6٬220
  • الذكور: 3٬192
  • الإناث: 3٬028
  • عدد الأسر: 868
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8735620  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة الجبل هي إحدى عزل مديرية ضوران انس في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 6220 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أمالي المرتضى

| أمالي المرتضى | أمالي المرتضى |
| --- | --- |
الاسم: أمالي المرتضى
المؤلف: الشريف المرتضى
العقيدة: مسلم شيعي أثنا عشري
اللغة: العربية
معلومات الطباعة: معلومات الطباعة
تاريخ الإصدار: 413 هجري
كتب أخرى للمؤلف: كتب أخرى للمؤلف
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أمالي المرتضى كتاب ديني شيعي للشريف المرتضى، وهو مرجع أعلى للشيعة الإمامية في القرن الخامس الهجري. وهذا الكتاب حاوي على تفسير الآيات المشكلة والمتشابهة، وكذلك بيان ألفاظ الأحاديث المبهمة، وكان هذا في ثمانين مجلس عقده الشريف المرتضى. ولهذا الكتاب أسماء أخرى أيضا من جملتها الأمالي في التفسير، الغرر والدرر، غرر الفوائد ودرر القلائد. وقد قرر هذه الأبحاث أبو يعلى الجعفري أحد تلامذة الشريف المرتضى، وقد أكمل كتابته في سنة 413 هـ.
المؤلّف

علي بن الحسين بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم (355 - 436 هـ). المعروف بالسيد المرتضى والشريف المرتضى وعلم الهدى، وأخوه الأكبر الشريف الرضي جامع نهج البلاغة. كان نقيب الطالبيين في بغداد وأمير الحاج والمظالم بعد أخيه الشريف الرضي وقد ورثوا هذه الأشياء عن أبيهم.
كما أنّه متكلم وزعيم الطائفة الشيعية بعد وفاة أستاذه الشيخ المفيد سنة413هـ. واستمرت زعامته حتى وفاته سنة 436هـ. وكان متخصصا في الكلام والمناظرات الدينية، والأصول، والأدب، واللغة والتفسير، والتاريخ والتراجم.
هيكلية الكتاب

يشتمل الكتاب على مقدمة بقلم المحقق إبراهيم أبو الفضل، كما يحتوي على ثمانين مجلسا وتكملة. يحتوي هذا الكتاب على مباحث متنوعة فهو أشبه بدائرة معارف متنوعة.
كتابة الأمالي

الأمالي اصطلاح راج بين العلماء المسلمين في أواخر القرن الثالث الهجري . ويعني أن الأستاذ يتكلم بما عنده من معلومات والتي أعدها مسبقا من مصادر مختلفة والطالب يكتب ما يسمعه من الأستاذ.
يقول صاحب كتاب كشف الظنون: إن المراد من الأمالي: هو أن يجلس العالم ويجلس تلاميذه إلى جانبيه وأمامه يحمل كل واحد منهم القلم والقرطاس فيشرع العالم بالتكلم وهم يكتبون ما يسمعون. وبمرور الأيام تحصل مجموعة كبيرة من المعلومات بين أيدي الطلاب حيث تكون كتابا فيما بعد وتسمى الأمالي. إن الأمالي أي أمالي معتبرة في مجال البحث العلمي باعتبارها مصدرا كباقي المصادر الأخرى.
التعريف بالكتاب

عرف هذا الكتاب في الفهارس القديمة باسم (الغرر والدرر). ولكن أهل الحديث يعرفونه باسم (أمالي المرتضى).
إنّ الأمالي عبارة عن مجموعة مجالس عقدها السيد المرتضى أملى من خلالها -وبشكل مستمر- مجموعة من الأفكار والتي هي عبارة عن إجابات لأسئلة وإشكالات من قبل طلبته أو غير طلابه فتراه ينتقل من موضوع إلى موضوع آخر ومن هدف إلى آخر بحسب الأسئلة والإشكالات الواردة إليه. فتراه يفسّر آية ثم يبيّن تخصيصها في مورد آخر من القرآن، ويبيّن تأويل الآيات حسب مذهب المعتزلة أو الأشاعرة، ثم يبين علاج المسألة بحسب رأي الإمامية.
وقد حقق كثيرا في اللغة العربية وعلومها وأشعار العرب من أجل الوصول إلى فهم وتأويل الآيات المتشابهه، وقد وُفِّقَ إلى حدّ بعيد في هذا المجال.إذ كثيرا ما يستعين بمحفوظاته للشعر والحديث في فك النصوص وتحليلها وبيان الوجوه المختلفة للمسألة الواحدة. وفي بعض الأحيان يعطي توجيها لكل الآراء المختلفة ويقول بجوازها.
الملاحظ إنّ أكثر الآيات التي اهتم بها السيد المرتضى وفسّرها بتفسيرات واردة في كتب لم تصل إلينا. وفضلا عن تفسير الآيات فقد انتخب مجموعة من الأحاديث التي وقع فيها الاختلاف والتعارض. فقام بتفسير الآيات وبيان تأويلها مستفيدا من الشواهد الشعرية واللغوية. وخلال بيانه وتفسيره بيّن آراء مذهب العدلية الذي ينتمي إليه، وأسند آرائهم بالأدلة. وفي هذا الخصوص فقد ناقش ابن قتيبة وأبو عبيد القاسم بن سلام وابن الأنباري مناقشات كثيرة، كما طرح بعض المسائل الكلامية مثل: رؤية الله، وخلق أفعال العباد، وإرادة الله بالنسبة إلى الأشياء القبيحة، وغيرها. ولقد كان هادئا في إجاباته ومناقشاته. كما يحتوي الكتاب على مجموعة من الأشعار والخطب مع نقد من قبل الشريف المرتضى، فذكر في البداية مجموعة من الأشعار، والأقوال والنوادر، وكذلك بعض القصص الفكاهية عن كتب الجاحظ والمبرد وأبي حاتم والأمدي وغيرهم.
كما ذكر بعض الأشعار لشعراء عرب الجاهلية في أغراض مختلفة كالمدح والرثاء والهجاء وحاول انتقاد بعضها. ولهذا الكتاب ميّزة عن الكتب العربية الأخرى :وهي إنّه يحتوي على متون متنوعة وفصول مختلفة، ومباحث مهمّة؛ ولهذا أصبح مصدرا مهما لمن جاء بعده. واحتوى الكتاب على تكملة في نهايته جاءت تحت عنوان تكملة الغرر. وبهذه التكملة ينتهي كتاب الأمالي.
أمّا صاحب كتاب الذريعة فإنّه يُعرّف الكتاب تحت عنوان:(غرر الفوائد ودرر القلائد). فيقول:إنّه كتاب شامل للأدب والتفسير والتأويل كذلك شرح وتوضيح الأحاديث، ومؤلّفه السيد الأجل الشريف المرتضى، علم الهدى.توجد في هذا الكتاب مجالس متعددة، أملى من خلالها على طلابه موضوعات عن الماضين من الشعراء، والمعمّرين، وأيضا تفسير الآيات المشكل، والأحاديث المعضلة.
أمّا عبد الرزاق محيي الدين فقد قسّم آثار الشريف المرتضى الأدبية إلى قسمين:قسم أدبية بحتة. أما القسم الثاني فإنها تتصل بالأدب بشكل غير مباشر كالتفسير والأصول وعلم الحديث التي تتصل باللغة والنحو والبلاغة بشكل غير مباشر. الأمالي من القسم الثاني.
نظرة العلماء للكتاب

إليك آراء بعض العلماء الكبار في هذا الكتاب:
صاحب روضات الجنات:
إلى الآن لم أر أحدا من علماء العامة يصف كتابا شيعيا ويمدحه ويبين فضله ومهارات كاتبه كما في كتاب الغرر والدرر(الأمالي).
السيد محسن الأمين يقول:
ابن خلكان:للسيد المرتضى كتاب بعنوان الغرر والدرر وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المجالس مملات، فيه متون مشتملة على معاني أدبية ونحوة ولغوية، وهو كتاب مفيد ذوفضل كثير يدل على أن مؤلفه ذو اطلاع واسع على العلوم المختلفة.
ويقول محسن الأمين:
محمد أبو الفضل إبراهيم:أي محقق يريد أن يطلع على كتب نفيسة ذات معارف مختلفة، ونكات ظريفة، وفيها عصارة الطبائع والمذاهب المختلفة، والحقائق التأريخية، والأخبار، والمتون، والشعر، واللغة واللغات المشكلة، فلابد له من مطالعة كتاب الأمالي للمرتضى؛ لأنّه لايقل شأنا عن كتاب الكامل للمبرد، والبيان والتبيين للجاحظ، وعيون الأخبار لابن قتيبة، والعقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي، والأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، فهذه الكتب كالنجوم في سماء اللغة العربية.
طريقة التأليف

نقل السيد إعجاز حسين في كتابه كشف الحجب عن سعيد الجونبوري: إن السيد المرتضى وهو في طريق الحجاز كان كلما حط (جلس) في مكان أملى على طلابه، وكان طلابه يكتبون ما يسمعون، فكان كتاب الغرر والدرر. ونقل من طرف آخر إنّ الشريف المرتضى أملى هذا الكتاب على طلابه من خلال المجالس التي كانت تعقد في بيته في أزمنة مختلفة، ولا علم بتأريخ شروعه بهذه المجالس وما نعلمه أنّ آخر مجلس كان في يوم الخميس من سنة 413هـ. وذكر هذا التاريخ الشريف أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري في آخر نسخته.
وجاء في كتاب أدب المرتضى من سيرته وآثاره لعبد الرزاق محي الدين:هناك شيء غير معلوم في أمالي المرتضى وهو هل إنّ السيد المرتضى هو الذي كتب هذا الكتاب بيده أم إنّه أملاه على طلابه وأحد الطلاب هو الذي فام بتدوين هذا الكتاب؟ وإذا كان أحد الطلاب هو الذي كتب فمن هو ياترى؟
ولكن من خلال أسلوب الكتاب نفهم أن الكتاب من تأليف وجمع السيد المرتضى نفسه وطلابه اختصوا برواية هذا الكتاب. ولو كان الكتاب من جمع طلاب السيد المرتضى لوصلتنا نسخ مختلفة لأن الكتاب وصلنا بطرق مختلفة، ولكن أسلوب الكتاب واحد مع اختلاف طرق النقل. ولكن الملاحظة المهمة في المقام هو المدح والثناء والدعاء بطول العمر للسيد المرتضى المتكرر في ثنايا الكتاب وهذا من إضافات طلابه على المتن في بداية كل قسم للتفريق بين قول أستاذهم وروايات الأخرين التي يقولها.
دراسة الكتاب

يمكن تقسم الروايات والأحاديث الواردة في كتاب أمالي المرتضى إلى قسمين:
الروايات التي ذكرت كي تكون شاهدا على مطلب معين، أو تكون مؤيدة لما كان يطرحه السيد المرتضى في تفسير آية، أو في ردّ رأي لشخص معين، وتعداد مثل هذه الروايات في كتاب الأمالي هو 50 رواية.
القسم الثاني: وهي الروايات التي خصص لها السيد المرتضى 28 جلسة تناول فيها تأويل لرواية معينة أو دراسة تعارضها مع القرآن أو مع رواية أخرى، أو قد يبيّن أنّ هذه الرواية لاتنافي الأدلة العقلية أو الكلامية. كما قد يتطرق إلى غريب الحديث ومشكله.
ومن خلال دراسة الروايات المذكورة في كتاب أمالي المرتضى نستطيع أن نسجّل الملاحظات التالية:
إنّ الروايات الواردة في هذا الكتاب غير تامة السند ومن النادر أن نجد حديثا تام من جهة السند، إذن فأكثر الروايات ضعيفة.
يعدّ هذا الكتاب مصدرا مهما في دراسة فقه الحديث، إذ أنّه يبين معاني كثير من اللغات الغريبة في الحديث.
إنّ طريقة السيد المرتضى في الكتابة ذات جانب أدبي وبشكل واضح في هذا الكتاب.
نقل الكثير من آراء علماء السنة الكبار من أمثال ابن قتيبة والقاسم بن سلام وابن الأنباري.
يعتمد على الشعر الجاهلي في تفسير الكثير من المفردات الغريبة للحديث.
نسخ الكتاب

يقول محمد أبو الفضل إبراهيم إنّه رأى ست نسخ مخطوطة لهذا الكتاب، وهذه النسخ هي كالتالي:
النسخة الموجودة في مكتبة الأسكوريال، كتبت هذه النسخة سنة 567هـ. وبين كتابة هذه النسخة والمؤلف خمسة وسائط من جهة الإجازة. وتحتوي هذه النسخة على الكثير من الحواشي التوضيحية من قبل الكاتب.
النسخة الموجودة في مكتبة الإستانة في إسطنبول، وكتبت هذه النسخة سنة 586هـ. وكاتبها محمد بن أبي طاهر بن أبي الحسين الوراق. توجد في هذه النسخة إضافات غير موجودة في النسخة القديمة.
توجد هذه النسخة في المكتبة المصرية، ويعود تاريخها إلى 619 هـ.تحتوي هذه النسخة على 34 مجلسا فقط من بين 80 مجلس. ولايوجد اسم لكاتب هذه النسخة.
النسخة التي بخط هاشم بن الحسين الحسني وكتبت في 1067 هـ. وكتب في آخرها(تمت مطابقتها مع النسخة الأصلية).
النسخة التي طبعت في طهران سنة 1273 هـ. وتوجد في نهاية هذه النسخة تكملة، وغير معلوم من أين أتي بها، يمكن أن تكون قوبلت مع نسخة أبو يعلى الجعفري.
النسخة المطبوعة في مصر سنة 1325 هـ.توجد على هذه النسخة شروح وتعليقات للسيد بدر الدين الحلبي، وأحمد أمين الشنقيطي. كتب عليها أمالي المرتضى فقط وغير معلوم مع أي نسخة طوبقت هذه النسخة.
مراجع

↑  حاجي خليفة، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ج1، ص161.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  محي الدين، أدب المرتضى من سيرته وآثاره، ص158.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
1 2  السيد المرتضى، أمالي المرتضى، ص18-20.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  الطهراني، الذريعة، ج16، ص42.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  محي الدين، أدب المرتضى من سيرته وآثاره، ص:ج.
1 2 3  أعيان الشيعةج8،ص:214.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  وفيات الأعيان ج3،ص:313.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  عيان الشيعةج8،ص:214.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  مقدمة أمالي المرتضى،ص:16.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  السيد المرتضى، أمالي المرتضى، ص20.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
1 2  محي الدين، أدب المرتضى من سيرته وآثاره، ص160.
↑  تصحيح إبراهيم، أمالي المرتضى، قسم الفهارس، نهاية ج2.
↑  السيد المرتضى، أمالي المرتضى،21-26.
بوابة الشيعة
بوابة كتب
EIF3H

EIF3H‏ (Eukaryotic translation initiation factor 3 subunit H) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين EIF3H في الإنسان.
النصب التذكاري الوطني لتمثال الحرية

| النصب التذكاري الوطني لتمثال الحرية | النصب التذكاري الوطني لتمثال الحرية |
| --- | --- |
 :  
 تقديم :  تقديم 
البلد:  الولايات المتحدة  
مدينة: مانهاتن،  وجيرسي سيتي  
إحداثيات: 40°41′39″N 74°02′35″W﻿ / ﻿40.6942°N 74.0431°W﻿ / 40.6942; -74.0431   
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
 الموقع الجغرافي:  الموقع الجغرافي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النصب التذكاري الوطني لتمثال الحرية هو نصب تذكاري وطني للولايات المتحدة يضم جزيرة الحرية وجزيرة إيليس في ولايتي نيوجيرسي ونيويورك الأمريكيتين. ويشمل تمثال الحرية للنحات فريديريك أوغست بارتولدي ومتحف تمثال الحرية، وكلاهما يقع في جزيرة الحرية، وكذلك محطة الهجرة السابقة في جزيرة إيليس التي تشمل مستشفى جزيرة إليس للمهاجرين.
تتم إدارة النصب من قبل إدارة المتنزهات الوطنية كجزء من مكتب الحدائق الوطنية في ميناء نيويورك.
خلفية

استخدم الرئيس كالفين كوليدج سلطته بموجب قانون الآثار لإعلان التمثال نصبًا وطنيًا في عام 1924. في عام 1937، من خلال الإعلان 2250، قام الرئيس فرانكلين روزفلت بتوسيع النصب التذكاري ليشمل كل جزيرة Bedloe، وفي عام 1956، أعاد قانون في الكونغرس تسميته رسميًا جزيرة الحرية. أصبحت جزيرة إليس جزءًا من تمثال الحرية الوطني بإعلان الرئيس ليندون جونسون في عام 1965. تم تحديد المنطقة التاريخية للولايات المتحدة، وهي قائمة واحدة في السجل الوطني الأمريكي للأماكن التاريخية، في عام 1966.
تم إغلاق الجزر خلال إعصار ساندي في أكتوبر 2012 وتعرضت لأضرار بالغة. أعيد فتح جزيرة الحرية في 4 يوليو 2013؛ وأعيد افتتاح جزيرة إليس في 24 أكتوبر 2013.
الدلالة

تمثال الحرية هو رمز عالمي مشهور للحرية، قدمته فرنسا عام 1886 للولايات المتحدة احتفالًا بالصداقة.    كانت جزيرة إليس القريبة المحطة الأولى لملايين المهاجرين إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يُتذكر النصب التذكاري الوطني هذه الفترة من الهجرة الجماعية إلى الولايات المتحدة.
الموقع والوصول

يقع النصب التذكاري الوطني في خليج نيويورك العلوي شرق متنزه ليبرتي ستيت في جيرسي سيتي ونيوجيرسي وجنوب غرب باتري بارك على طرف مانهاتن في مدينة نيويورك. الدخول مجاني، ولكن هناك رسوم على خدمة العبارات التي يجب على جميع الزوار استخدامها.
في عام 2007، تم منح امتياز لشركة Statue Cruises لتشغيل مرافق النقل وحجز التذاكر، لتحل محل Circle Line Downtown التي كانت تشغل الخدمة منذ عام 1953. تقوم شرطة المنتزه الأمريكي  بدوريات في المياه لفرض قيود على إنزال القوارب الخاصة. تغادر العبارات من كل من المتنزهات وتتوقف جميع القوارب في كلتا الجزيرتين، مما يتيح للمسافرين زيارة الجزيرتين واختيار أي من الوجهتين في رحلة العودة.
يمكن شراء التذاكر في قلعة كلينتون في باتري بارك أو في مبنى سكة الحديد المركزية لمحطة نيوجيرسي في متنزه ليبرتي ستيت. بالإضافة إلى تذكرة العبارة، يجب على الزوار الذين ينوون دخول قاعدة التمثال الحصول على تذكرة مجانية. يجب على أولئك الذين يرغبون في تسلق السلالم البالغ عددها 154 إلى التاج داخل التمثال الحصول على تذكرة خاصة، والتي يمكن حجزها حتى عام مقدمًا. يُسمح بعشرة أشخاص لكل مجموعة، ثلاث مجموعات في الساعة، بالصعود، مما يسمح بإجمالي 240 في اليوم. بعد إجراء فحص أمني إلزامي ثانٍ، يجوز لهم إحضار الأدوية والكاميرات فقط، مع ترك جميع العناصر الأخرى في الخزائن المقدمة. يجب على الزوار الذين ينوون التجول في الجانب الجنوبي من جزيرة إليس، وبالتحديد مستشفى إليس آيلاند للمهاجرين، شراء تذكرة "Hard Hat Tour"، والتي تفرض رسومًا إضافية فوق تذكرة العبّارة العادية.
| نوع | الأطفال (من سن 0-3) | الأطفال (من 4 إلى 12 سنة) | الكبار | كبار السن |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| تذكرة العبارة: تمثال الحرية (للأسباب فقط) وجزيرة إليس | مجانا | 9 دولارات | 18.50 دولارًا | 14 دولارًا |
| تمثال الحرية الوصول التمثال | مجانا مع الحجز | مطلوب تذكرة العبارة والحجز الإضافي | مطلوب تذكرة العبارة والحجز الإضافي | مطلوب تذكرة العبارة والحجز الإضافي |
| تمثال الحرية الوصول تاج | محظور | مطلوب تذكرة عبّارة وتذكرة إضافية بقيمة 3 دولارات | مطلوب تذكرة عبّارة وتذكرة إضافية بقيمة 3 دولارات | مطلوب تذكرة عبّارة وتذكرة إضافية بقيمة 3 دولارات |
| جولة إليس جزيرة هارد هات | محظور | محظور | مطلوب تذكرة عبّارة وتذكرة إضافية بقيمة 35 دولارًا | مطلوب تذكرة عبّارة وتذكرة إضافية بقيمة 35 دولارًا |
الموقع والوصول > الاختصاص القضائي

كانت جزيرة ليبرتي وجزيرة إليس ملكًا لحكومة الولايات المتحدة منذ عام 1800 و1808 على التوالي. أدت الظروف التاريخية إلى الوضع غير العادي لجزيرة ليبرتي و 3.3 أكر (13,000 م2) من جزيرة إليس كونها حفريات من نيويورك، وكلاهما محاط بالكامل بنيوجيرسي. كانت هيمنة الجزر وسلطتها القضائية وسيادتها موضوعًا مختلفًا لمنحة الأراضي الاستعمارية،  توجيه حاكم المقاطعة  والاتفاق بين الولايات، بالإضافة إلى العديد من قضايا المحاكم والهيئة العليا الأمريكية قرار المحكمة. جزيرة الحرية ومساحة جزيرة إليس هي جزء من مدينة نيويورك وهي محاطة بالكامل بالحدود البلدية لمدينة جيرسي سيتي، بما في ذلك 24 أكر (97,000 م2) التي تم إنشاؤها بواسطة استصلاح الأراضي البحرية في جزيرة إليس والمناطق الشاطئية. يقع الاختصاص القضائي الذي لم تبطله الحكومة الفيدرالية في الولاية المناسبة، نيو جيرسي مقابل 24 فدانًا ، ونيويورك مقابل 3.3 فدانًا المتبقية.
جزر إليس وليبرتي (أسفل الوسط) في خليج نيويورك العلوي عند مصب نهر هدسون (على اليسار) بالقرب من حديقة ليبرتي ستيت
جزر ليبرتي وإليس
الغواصة أس119

| 0 | 1 |
| --- | --- |
SMS S115 a sister ship to S119: SMS S115 a sister ship to S119
: تاريخ (القيصرية الألمانية)
اسم السفينة::  SMS S119
حوض بناء السفن::  شيتشاو-فيرك, البلنغ
نزول السفينة إلى الماء::  8 July 1903
دخول الخدمة::  6 September 1903
مآل السفينة::  Sunk in Battle off Texel, 17 October 1914
المميزات العامة: المميزات العامة
الفئة والطراز::  S90-class torpedo boat
الإزاحة::  415 t (408 طن كبير)
طول السفينة::  63.0 م (206 قدم 8 بوصة)
عرض السفينة::  7.0 م (23 قدم 0 بوصة)
غاطس السفينة::  2.69 م (8 قدم 10 بوصة)
القوة المركـَّبة::  5,900 PS (5,800 ihp؛ 4,300 كـو)
الدفع::  3 × boilers  2 × 3-cylinder triple expansion engines
السرعة::  27 عقدة (50 كم/س؛ 31 ميل/س)
النطاق::  980 nmi (1,810 كـم؛ 1,130 ميل) at 17 عقدة (31 كم/س؛ 20 ميل/س)
الطاقم::  49 officers and sailors
التسليح::  3 × 5.0 سـم (2.0 بوصة) L/40 guns  3 × 450 mm أنبوب طوربيدs
أس ام أس 119 عبارة عن قارب طوربيد من فئة S90 تابع للبحرية الإمبراطورية الألمانية والذي خدم خلال الحرب العالمية الأولى. تم بناء القارب بواسطة شيتشاو في البلنغ في بروسيا (الآن البلنغ في بولندا)، وتم الانتهاء منه في سبتمبر 1903. غرق القارب أثناء معركة تاكسل في 17 أكتوبر 1914.
البناء والتصميم

تتكون الفئة S90 من 48 قاربً طوربيدً، تم بناؤها بين عامي 1898 و1907 بواسطة شيتشاو وفريدريش كروب للبحرية الإمبراطورية الألمانية. كانت أكبر من سفن الطوربيد الألمانية السابقة، مما سمح لهم بالعمل بفعالية مع أسطول أعالي البحار في بحر الشمال.
مراجع

↑  Chesneau & Kolesnik 1979
↑  Gardiner & Gray 1985
↑  Emmerich، Michael (28 يونيو 2010). "Großes Torpedoboot 1898: History". German Naval History. مؤرشف من الأصل في 2019-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-19.
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة القوات المسلحة الألمانية
كريمو

| كريمو | كريمو |
| --- | --- |
النوع: كوميديا إجتماعية
تأليف: ضيف الله زيد
إخراج: محمود الدوايمة
بطولة: انظر بطولة
البلد:  الكويت
عدد الحلقات: 30 حلقة
مدة الحلقة: 35 دقيقة تقريبا
الإنتاج : الإنتاج 
منتج: قناة فنون
القناة: قناة فنون و قناة الراي
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1431هـ   11 أغسطس 2010 م
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريمو مسلسل كوميدي اجتماعي كويتي من إنتاج قناة فنون وقناة الراي.
فريق الممثلين

من بطولة الفنانين داوود حسين وأحمد السلمان وطيف وأمل عباس وهبة الدري وحسين المهدي ومحمد الرمضان وشوق وبثينة الرئيسي ومبارك سلطان وغرور وعبد المحسن القفاص وهدى إبراهيم وحميد البلوشي وأحمد علي وضيوف الشرف زهرة الخرجي ويلدا وعبد الله بهمن، تأليف ضيف الله زيد وإخراج محمود الدوايمة.
قصة المسلسل

يحكي مسلسل عن رجل تزوج من امرأتين الكويتية والإيرانية وتوفي وكانت المراة الكويتية وابنائها يكرهون ويحقدون من امرأة الثانية واحفادها مع ان امراة واحفادها لم يفعلوا للزوجة الأولى شيء وقد جاء رجل من إيران يدعى كريم كان خالد حفيد الوحيد لمرأة الثانية في بداية يكره خاله هو واخته صغيرة ولكنه بعد حادث بسيط من امرأة الثرية وغنية لكنها كبيرة السن ندم كثيرا على ما فعل بعائلته وذهب إلى منزل اعتذر من عائلته وبعدها تزوج خالد من امرأة الثرية والكبيرة السن وفي يوم زفافها توفيت وقد تحول خالد وعائلته من الفقر إلى الغنى بفضل هذه مرأة التي توفيت وتدعى (لولوة) وفي حلقة الأخيرة يصيب كريم بعد أن قام سالم الاخ اللأكبر لخالد والذي يحقد على عليه بإطلاق نار على كريم مما اصيب كريم وبعدها ندم سالم
بطولة

داوود حسين.. في دور كريم
طيف.. في دور اشرف الزوجة الثانية الايرانيه
حسين المهدي.. في دور خالد
هبة الدري.. في دور ليلى أكبر الخوات
بثينة الرئيسي.. في دور فوز
شوق.. في دور بدور اصغر الخوات
أمل عباس.. في دور ام سالم الزوجة الأولى
أحمد السلمان.. في دور سالم
هدى ابراهيم.. في دور ريم زوجه سالم
عبد المحسن القفاص.. في دور فيصل
مبارك سلطان.. في دور العم أبو ناصر
غرور.. في دور ام ناصر
محمد الرمضان.. في دور ناصر
زهرة الخرجي.. في دور لولوة
حميد البلوشي.. في دور راشد
يلدا.. في دور جولنار ابنه كريم
روابط إضافية

صفحة المسلسل على السينما
مراجع

↑  كريمو في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة الكويت
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
باولا بينا

| باولا بينا> (بالإيطالية: Paola Pinna)‏    | باولا بينا> (بالإيطالية: Paola Pinna)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 نوفمبر 1974   (50 سنة)   كالياري  
مواطنة:  إيطاليا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس النواب في الجمهورية الإيطالية      :   عضو مجلس النواب في الجمهورية الإيطالية      
عضوة خلال الفترة 5 مارس 2013  – 22 مارس 2018 : عضوة خلال الفترة 5 مارس 2013  – 22 مارس 2018 
فترة برلمانية: الهيئة التشريعية السابعة عشر لإيطاليا  ‏ 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
الحزب: حركة النجوم الخمسة  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: الإيطالية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باولا بينا (من مواليد 11 نوفمبر 1974) سياسية إيطالية.
وُلدت بينا في كالياري وتخرجت في العلوم السياسية وحاصلة على ماجستير إدارة الأعمال في إدارة الأعمال من كلية لويس للإدارة الحكومية في روما. عملت لمدة سبع سنوات في شبكة وكالات الأسفار.
في عام 2013 تم انتخاب بينا نائبا عن حركة 5 نجوم. في 27 نوفمبر 2014 تم طردها من حزبها بزعم عدم منحها جزءًا من راتبها كعضو في البرلمان للأعمال الخيرية على النحو المنصوص عليه من قبل الحركة. دافعت عن نفسها بنشر حسابات تبرعاتها على صفحتها على فيسبوك ثم أعلنت أنها طُردت بسبب انتقاداتها لبيبي جريللو بعد هزيمتها في الانتخابات الإقليمية لعام 2014 في إميليا رومانيا وكالابريا. في 26 مارس 2015 انضمت إلى المجموعة البرلمانية لـ سيفيك شويس.