stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غراهام فورسيث

| غراهام فورسيث>  معلومات شخصية  | غراهام فورسيث>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1952    بيليمينا  
تاريخ الوفاة: سنة 2012  (59–60 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة غويلف  
المهنة: رسام  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غراهام فورسيث (بالإنجليزية: Graham Forsythe)‏ هو رسام بريطاني، ولد في 1952.
مراجع

↑  Musée des beaux-arts du Canada Bibliothèque et archives, Artistes au Canada | Graham Forsythe (بالفرنسية والإنجليزية), QID:Q56027560
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
العلاقات الأوغندية النمساوية

العلاقات الأوغندية النمساوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوغندا والنمسا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوغندا |  النمسا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 241.04 ألف | 83.86 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 42.86 مليون | 8.81 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 177.81 | 105.06 |
| العاصمة | كامبالا | فيينا |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة السواحلية | اللغة الألمانية، لغة الإشارة النمساوية ‏ |
| العملة | شيلينغ أوغندي | يورو، شلن نمساوي، رايخ مارك، شلن نمساوي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.89 مليار | 416.60 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 72.25 مليار | 426.99 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 705 | 43.77 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.77 ألف | 47.68 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.483 | 0.885 |
| رمز المكالمات الدولي | +256 | +43 |
| رمز الإنترنت | .ug | .at |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/فيينا ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوغندية
موقع وزارة الخارجية النمساوية
الكويكب 295528

| الكويكب  295528 | الكويكب  295528 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2008
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2008RZ119
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.203 وحدة فلكية
الحضيض: 5.057 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.130 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.014
فترة الدوران: 4261.40698281809 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 6.77o
الميل المداري: 5.388308912119789 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 5.4o
زاوية الحضيض: 179.8o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 14.1
  الكويكب 295527    الكويكب 295529    :   الكويكب 295527    الكويكب 295529    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 295528، التعين المؤقت له  الكويكب 2008RZ119. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 14.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.130 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251815‏
لكمة البير

| قرية لكمة البير>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لكمة البير>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية رصد
 العزلة: عزلة القارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 202
  • الذكور: 98
  • الإناث: 104
  • عدد الأسر: 19
  • عدد المساكن: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لكمة البير هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 202 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غالش كلا (دابوي الجنوبي)

| غالش كلا> گالش كلا . - قرية -  .تقسيم إداري  | غالش كلا> گالش كلا . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
الدولة:  إيران
المحافظة: مازندران
المقاطعة: مقاطعة آمل
الناحية: ناحية دابودشت
القسم الريفي: قسم دابوي الجنوبی الريفي
إحداثيات: 36°29′32″N 52°23′35″E﻿ / ﻿36.49222°N 52.39306°E﻿ / 36.49222; 52.39306
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 447 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غالش کلا (بالفارسية: گالش‌کلا) هي قرية تقع في إيران في قسم دابوي الجنوبی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 447 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
العلاقات الأرجنتينية التوغوية

العلاقات الأرجنتينية التوغولية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأرجنتين وتوغو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الأرجنتين |  توغو |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 2.78 مليون | 56.78 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 44.27 مليون | 7.80 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 15.92 | 137.37 |
| العاصمة | بوينس آيرس | لومي |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية | لغة فرنسية |
| العملة | Argentine peso (1983–1985) ‏، بيزو أرجنتيني، أسترال أرجنتيني ‏ | فرنك غرب أفريقي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 637.59 مليار | 4.81 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 883.02 مليار | 10.67 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 13.43 ألف | 559 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي |  | 1.43 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.827 | 0.484 |
| رمز المكالمات الدولي | +54 | +228 |
| رمز الإنترنت | .ar | .tg |
المنطقة الزمنية: 00
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأرجنتينية
لحن السعادة (فيلم)

لحن السعادة
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  رومانسي، غنائي، دراما
تاريخ الصدور:  15 فبراير 1960  
اللغة الأصلية:  العربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   الجمهورية العربية المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  حلمي رفلة 
الكاتب:  يوسف عيسى
البطولة:   القائمة ... محرم فؤاد  إيمان  زكي رستم  حسين رياض  عبد المنعم إبراهيم  فؤاد المهندس  ماجدة الخطيب 
التصوير:  محمود نــصر 
الموسيقى:  عطية شرارة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  حلمي رفلة
التوزيع:  دولار فيلم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لحن السعادة هو فيلم سينمائى رومانسي درامى مصرى أُنتج عام 1960 من تمثيَل محرم فؤاد، وإيمان، وإخراج حلمي رفلة.
قصة الفيلم

إحسان (محرم فؤاد) شابٌ يعيش مع خاله جلال باشا (زكي رستم) الثري المتعجرف . يقع في حب حنان (إيمان)، وهي ابنة مختار السيد (حسين رياض) الرجل الطيب . يعاني ذلك الشاب من خاله الذي يسعى للاستيلاء على أرض ذلك الرجل الطيب.
أغاني الفيلم

غنى محرم في الفيلم ثلاث أغان، هي:
| الأغنية | المؤلف | الملحن |
| --- | --- | --- |
| شفت بعيني | مرسي جميل عزيز | منير مراد |
| الحب الأولاني | إسماعيل الحبروك | بليغ حمدي |
| يوم العيد | مرسي جميل عزيز | محمد الموجي |
مراجع

1 2
محمود قاسم، موسوعة الأفلام الروائية في مصر والعالم العربي، الجزء الثاني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2006،ص 384.
| ع ن أفلام أخرجها حلمي رفلة | ع ن أفلام أخرجها حلمي رفلة |
| --- | --- |
الأربعينيات:  العقل في إجازة  حمامة السلام (1947)  حب وجنون  الروح والجسد (1948)  هدى  ليلة العيد  فاطمة وماريكا وراشيل  المجنونة (1949) 
الخمسينيات:  غرام راقصة  بنت باريز  آه من الرجالة  المليونير  البطل  الآنسة ماما (1950)  نهاية قصة  فايق ورايق  حماتي قنبلة ذرية  تعال سلّم  بلد المحبوب  الحب في خطر  البنات شربات (1951)  قدم الخير  على كيفك  حبيب قلبي  المنتصر (1952)  فاعل خير  ظلموني الحبايب  حظك هذا الأسبوع  المرأة كل شيء  الحموات الفاتنات  ابن للإيجار (1953)  لمين هواك  شرف البنت  خليك مع الله  إنسان غلبان  المحتال  إلحقوني بالمأذون  أبو الدهب (1954)  ليالي الحب  عاشق الروح  ثورة المدينة (1955)  المفتش العام  الأرملة الطروب (1956)  فتى أحلامي (1957)  مهرجان الحب  إسماعيل يس في دمشق (1958)  عش الغرام (1959) 
الستينيات:  لحن السعادة (1960)  بكرة السفر  ألمظ وعبده الحامولي (1962)  معبودة الجماهير  نساء من ذهب (1967)  زوجة غيورة جداً (1969) 
السبعينيات:  بنت الشيخ  الرجل المناسب  ابن أفريقيا (1970)  موعد مع الحبيب  لمسة حنان  ابنتي العزيزة (1971)  ليلة حب أخيرة  أزمة سكن (1972)  نساء الليل  صوت الحب  شلة المحتالين (1973)  وكان الحب  الوفاء العظيم  الزواج السعيد (1974)  سيدتي الجميلة (النشالة)  حبي الأول والأخير  حب أحلى من الحب  جفت الدموع (1975)  لا يا من كنت حبيبي  سنة أولى حب  حب على شاطئ ميامي (1976)  نساء في المدينة (1977)  مكالمة بعد منتصف الليل (1978) 
غير محدد: خريف امرأة
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 1960
بوابة مصر
بوابة سينما
لكمة الحباري (الحيمة الداخلية)

| قرية لكمة الحباري>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لكمة الحباري>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية الحيمة الداخلية
 العزلة: عزلة بلاد القبائل
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 339
  • الذكور: 172
  • الإناث: 167
  • عدد الأسر: 35
  • عدد المساكن: 33
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لكمة الحباري هي إحدى قرى عزلة بلاد القبائل بمديرية الحيمة الداخلية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 339 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العلاقات اليابانية السوفييتية

علاقات اليابان والاتحاد السوفيتي بين صعود الشيوعية في عام 1917 وانهيارها في عام 1991 طالما شابها العداء. أرسلت اليابان قوات لمواجهة الوجود البلشفي في أقصى شرق روسيا خلال الحرب الأهلية الروسية، وكان كل منهما ضد الآخر في الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة. فوق ذلك حصلت نزاعات في جزر الكوريل وجنوب سخالين كانت مصدرًا مستمرًّا للتوتر، وحالت –إلى جانب نزاعات أصغر– دون توقيع البلدين معاهدة سلام بعد الحرب العالمية الثانية، وما زالت حتى الآن قائمة بلا حل.
لتلك التوترات التي شابت علاقاتهما جذر تاريخية عميقة، ترجع إلى تنافس الإمبراطوريتين اليابانية والروسية على الهيمنة على شمال شرق آسيا. رفضت الحكومة السوفييتية توقيع معاهدة سلام عام 1951، وفعليًّا استمرت حالة الحرب بينهما حتى عام 1956، عندما خرج إلى النور الإعلان السوفييتي الياباني المشترك. لم يوقع اليابان والاتحاد السوفييتي (وروسيا في ما بعد) حتى الآن معاهدة سلام رسمية.
تمثل العائق الرئيس أمام تحسن علاقاتهما بعد الحرب في النزاع الإقليمي على جزر الكوريل، المدعوة في اليابان المناطق الشمالية.
الحرب الأهلية الروسية والاعتراف الرسمي (1917–1925)

ساءت العلاقات بين اليابان والاتحاد السوفييتي من عشرينيات القرن العشرين إلى أواخر أربعينياته بفوز اليابان على الإمبراطورية الروسية (التي سبقت الاتحاد السوفييتي في روسيا) في الحرب الروسية اليابانية (1904–1905). في الحرب الأهلية الروسية (1918–1921) احتلت اليابان –بوصفها عضوًا في قوات التدخُّل المتحالفة– ڤلاديڤوستوك من عام 1918 إلى عام 1922، بقوات بلغ عددها 70 ألفًا. وصلت قواتها غربًا أيضًا إلى بورياتيا وبحيرة بايكال، فاحتلت مدينة تشيتا في ترانسبايكال حتى أكتوبر عام 1920.
اعترفت اليابان بالاتحاد السوفييتي رسميًّا في يناير عام 1925، بالمؤتمر السوفييتي الياباني الأساسي. اتفقا على استمرارية معاهدة بورتسموث التي أُبرمت في عام 1905 (بين الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية اليابانية لإنهاء لحرب الروسية اليابانية)، لكن مع وجوب إعادة النظر في اتفاقيات ومعاهدات أخرى كانت بينهما. بهذا الاتفاق اعترفت اليابان بالاتحاد السوفييتي رسميًّا. تبادلا تصديقاتهما في بكين يوم 26 فبراير عام 1925. سُجلت الاتفاقية في سلسلة معاهدات عصبة الأمم في 20 مايو عام 1925.
جزيرة سخالين وجزر الكوريل

بعدما انهزمت روسيا في عام 1905، استولت اليابان على جزر الكوريل وجزيرة سخالين الجنوبية، وفي عام 1920 تغلب البلشفيون على جنوب سخالين، لكن في غضون عدة أشهر استحوذت اليابان عليها وبدأت تستغل نفطها وفحمها وما شابه من مواردها. بعد ضغط دولي نُقلت مديرية سخالين الشمالية إلى قبضة الاتحاد السوفييتي في عام 1925، لكن احتفظ اليابانيون بامتياز هناك. في عام 1945 استحوذ الاتحاد السوفييتي على كل سخالين وجزر الكوريل.
1925–1932: تعاون هادئ

في الأعوام الأولى التي تلت تأسيس العلاقات الدبلوماسية ساد الهدوء، وكان هذا غالبًا نتيجة ضبط النفس إلى حد ما في السياسات التوسعية للإمبراطورية اليابانية قبل عام 1931، ولحاجة الاتحاد السوفييتي إلى الحفاظ على التجارة، والتدهور المؤقت لعلاقات الصين والسوفييت خلال فترة تحاربهما في عام 1929.
في عام 1925 بُعيد تأسس العلاقات، سحبت الحكومة اليابانية قواتها من الجزء الشمالي من سخالين، الذي كانت قد استحوذت عليه في التدخل السيبيري.
كان من الخطوات المهمة في تلك الفترة: إبرام اتفاقية المسامك السوفييتية اليابانية في 23 يناير عام 1928، وهي اتفاقية سمحت للمواطنين اليابانيين بالصيد في مياه المحيط الهادئ المجاورة للساحل السوفييتي. تبادلا تصديقاتهما في طوكيو يوم 23 مايو عام 1928. وسُجلت الاتفاقية في سلسلة معاهدات عصبة الأمم في 5 سبتمبر عام 1928.
1932–1945: تدهور العلاقات ثم الحرب

بعد الغزو الياباني لمنشوريا، وتأسيس دولة مانشوكو الدمْية في عام 1932، حولت اليابان اهتماماتها العسكرية إلى الأراضي السوفييتية. تدهورت علاقاتهما جدًّا بعد عام 1936، ويرجع ذلك إلى اتفاقية مضادة للكومنترن أبرمتها اليابان وألمانيا النازية في عام 1936، مكافَحةً للشيوعية الدولية.
حصلت أول واقعة حدودية كبرى بين السوفييتين واليابانيين في بريمورسكي –غير بعيد من ڤلاديڤوستوك–، في معركة بحيرة خاسان عام 1938.
مراجع

↑  League of Nations Treaty Series, vol. 34, pp. 32–53.
↑  Tatiana Ornatskaya, and Yuri Tsipkin, "The Struggle of Soviet Russia and the Far Eastern Republic for Ending Intervention in Northern Sakhalin in 1920-1925," Far Eastern Affairs (2008) 36#2 pp 119-135.
↑  Jonah Asher (2009). Sakhalin Island: Shaping Modern Japanese-Russian Relations. ProQuest. ص. 32. ISBN:9781109109061. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  League of Nations Treaty Series, vol. 80, pp. 342–399.
بوابة علاقات دولية
بوابة اليابان
بوابة الاتحاد السوفيتي
العبودية في كندا

تتضمن العبودية في كندا كلا من العبودية التي مارستها الشعوب الأولى في الأرض والتي تضم الآن كندا قبل الإستعمار الأوروبي بالإضافة إلى العبودية تحت الاستعمار الأوروبي وهذه الأخيرة التي تعتبر القائمة بصورة نظامية في عام 1830. ولكن لم تكن تلك نهاية استرقاق البشرية في كندا كشكل من أشكال العبودية، بالأخص الاتجار بالبشر لا زالت تحدث اليوم ضمن حدودها.
كان بعض العبيد من أصل إفريقي ولكن الأغلب كانوا من سكان البلد الأصليين (عادة ما يسمون بانيس، من المحتمل فساد باوني-شعب أمريكي أصلي) العبودية في جغرافية كندا الحالية كانت تمارس من قبل جماعات السكان الأصليين. بينما لم يكن هناك أي تجارة كندية كبيره في العبيد الأفارقة، طالما أستعبد الشعب المحلي منافسيهم وعدد قليل جداً (أحياناً لا شيء خلال عدة سنوات) كانوا يُشترون من قبل مدراء الاستعمار (نادراً بواسطة المستوطنون) حتى 1833، عندما ألغى البرلمان البريطاني العبودية عبر الإمبراطورية البريطانية.(هناك دائماً غموض حول التاريخ الذي حدث به ذلك، ألغت بريطانيا تجارة الرقيق في عام 1807 ولكنها لم تلغي العبودية نفسها حتى 1833، فعلياً لم ينفذ الأمر حتى السنة التالية).
عدد قليل من العبيد الأفارقة كانوا قد جُلبوا كعبيد (ممتلكات شخصية) قسراً بواسطة الأوروبيين إلى فرنسا الجديدة وأكاديا وأخيراً إلى أمريكا الشمالية البريطانية خلال القرن السابع عشر. أولئك الذين في كندا قدموا من المستعمرات الأمريكية كما أنه لا يوجد حمولات سفن من الأمتعة البشرية قدمت إلى كندا مباشرةً من أفريقيا. ويعتقد أن عدد العبيد في فرنسا الجديدة يصل المئات، كانوا خدماً بالمنازل وعمالاً بالمزارع. لم يكن هناك مزارع واسعة النطاق في كندا، بالتالي لم يكن هناك مزارع واسعة النطاق للقوى العاملة من العبيد للصنف الذي كان موجوداً في أغلب المستعمرات الأوروبية وفي الأمريكيتين الجنوبية، من فرجينيا إلى جزر الهند الغربية إلى البرازيل.
ولأن دور أوائل كندا في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي كان طفيفاً جداً، كثيراً ما تغلب على تاريخ العبودية في كندا الاسترقاق الأكثر عنفاً يمارس في أي مكان آخر بالأمريكيتين- أشهرها في أمريكا الجنوبية والمستعمرة الكاريبية. ذكر أفوا كوبر أن العبودية «أفضل سر محفوظ لدى كندا، مقفل داخل الخزنة الوطنية»
حركة لمنع إدخال المزيد من العبيد وللحد من مدة عقود العبودية في هذه المنطقة، الجمعية التشريعية لأعلى كندا
تحت سلطة السكان الأصليين

امتلاك الناس للعبيد، هذا ما أصبحت كندا عليه وعلى سبيل المثال مجتمعات الصيد مثل يورك الذي يقيم على طول ساحل المحيط الهادي من الأسكا إلى كاليفورنيا. أغلب السكان الأصليين لساحل شمال غرب المحيط الهادئ مثل هيدا والتلينغيتيه، المعروفون تقليدياً بالمحاربون العنيفون وتجار الرقيق، يشنون هجوماً لغاية كاليفورنيا. كانت العبودية متوارثة، يصبح العبيد أسرى حروب أما أولادهم عبيداً. بعض القبائل في كولومبيا البريطانية أستمرت بعزل ونبذ أحفاد العبيد حتى أواخر عام1970
من بين بعض قبائل شمال غرب المحيط الهادي، حوالي ربع السكان كانوا عبيداً. رواية عبداً واحداً ألفت من قبل الإنجليزي جون ر.جيويت، والذي أختطف حياً عندما أستولي على سفينته في عام 1802, تقدم مذكرته نظرة مفصلة على الحياة كعبد ويؤكد أن عدداً منهم قد حبسوا.
تحت سلطة الفرنسيين

عام 1628 تم جلب أول عبد مسجل في كندا من قبل القافلة البريطانية إلى فرنسا الجديدة. أوليفييه لو جون كان الأسم الذي أعطي لفتى يعود أصله إلى مدغشقر. أسمه المعطى له يعود صداه إلى حد ما لرمز نوير (الأسود) بالرغم أن الرمز لم ينشئ حتى 1685. أجبر رمز نوير (أسود) التعميد وقضى على تحويل جميع العبيد إلى الكاثوليكية. 
بحلول عام1688م كان عدد السكان في فرنسا الجديدة 11,562، تتكون أساساً من تجار الفرا والمبشرين والمزارعين أستقرو على مقربة من وادي سانت لورانس. وللتغلب على نقص الخادمين والعمال الحاد، منح الملك لويس عريضة فرنسا الجديدة لإستيراد العبيد السود من غرب أفريقيا. بينما كانت العبودية محضورة في فرنسا، كان مسموح بها في مستعمراتها كوسيلة لتوفير قوى عاملة هائلة اللازمة لتنظيف الأرض وتشييد المباني (في المستعمرات الكاريبية) والعمل بزراعة السكر. أنشأت فرنسا الجديدة عاجلاً رمز نوير (أسود) الخاص بها، توضيحاً للتحكم وإدارة العبيد. تعيين الرمز نوير (أسود) 1685 نمط لسياسة العبودية. وهي تتطلب أن يتم إرشاد جميع العبيد كما الكاثوليك وليس كما البروتستانت. وركزت على توضيح حالة العبودية ووضعت قوانيناً صارمة. في الواقع ليس للعبيد حق، بالرغم أن القانون لم يأمر بوجود سادة لرعاية المرضى وكبار السن. كان العبيد عادةً ما يسمون بالخدم ونظام الجماعة القاسية لم يكن مستخدماً. معدل الوفاة بين العبيد كان مرتفعاً.
كانت ماري جوزيف انجليكو مستعبدة سوداء لدى أرملة غنية في مونتريال. ووفقاً لحساب نشر عن حياتها بواسطة أفوا كوبر، في عام 1734 بعد أن علمت أنها على وشك أن تباع وتفصل عن حبيبها، أشعلت النار في بيت مالكتها وهربت. النار خرجت عن السيطرة ودمرت46 مبنى. قبض عليها بعد شهران، عرض موكب ماري جوزيف حول المدينة وعذبت حتى أعترفت بجريمتها. وبعد ظهيرة يوم الإعدام، أُخذت انجليكو للمرة الأخيرة خلال شوارع مونتريال وبعد التوقف في الكنيسة لتعويض شرفها، نُصبت السقالة مقابل حطام المباني التي دمرها الحريق حيث تم شنقها هناك ثم خنقت حتى الموت، ألقي جسدها بالنار ونثر الرماد في مهب الريح.
سجل مؤرخ مارسيل تردول حوالي 4000 عبد في نهاية فرنسا الجديدة عام 1759 منهم 2,472 من السكان الأصليين و 1,132 كانوا من العبيد. بعد احتلال البريطانيون لفرنسا الجديدة، ظلت سيطرة ملكية العبيد على فرنسا. حدد مارسيل تردول 1509 عبداً مملوك. 181 فقط كانوا إنكليزيون. وأشار تردول أيضاً أن 31 زيجات تمت بين المستعمرين الفرنسيون والسكان الأصليين.
تحت السيطرة البريطانية

كندا هي أول دولة التي ملكت وتاجرت بالعبيد، هذه المنشآت قائمة منذ قرون أو أكثر بين جماعات معينة.
شوني وبوتاوتمي وغيرها من قبائل غربية استوردت العبيد من ولاية أوهايو وكينتوكي ثم قامت ببيعهم للمستوطنين الكنديين. ثي إندينجيا (الرئيس جوزيف برانت) أستخدم السود الذين قبض عليهم أثناء ثورة أمريكا لبناء منزل برانت على شاطئ برلنغتون ومنزل ثاني بالقرب من برانتفورد.إجمالياً، برانت يملك حوالي أربعون عبداً أسود.
في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر عاش العبيد السود بالأقاليم البريطانية في كندا- سجل 104منهم في تعداد نوفا سكوتيا عام 1767 , ولكن عددهم كان قليلاً حتى تدفق مواليين الإمبراطورية الموحدة بعد عام 1783. كما ان المواليين للبيض فرو لجمهورية أمريكا الجديدة وأخذو معهم حوالي 2000 عبداً أسود. 1200 منهم إلى مريتيمس (نوفا سكوتيا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد) 300 إلى ادنى كندا (كيبيك) و 500 إلى أعلاها (أونتاريو). أكد القانون الإمبراطوري في أونتاريو لعام 1790 أن ملكية العبيد للمهاجرين المحتملين ستبقى لهم. وتحت الحكم الفرنسي، نقل عدد صغير من العبيد الموالين ووظفوا كخدم منازل وعمال مزارع وصناع ماهرين.
موضوع العبودية في كندا لم يكن مذكور – لا يحضر ولا يسمح به – في كل من معاهدة باريس عام 1763 وقانون كيبيك عام 1774 ومعاهدة باريس عام 1783.
نظام العمل الجماعي وما يترتب على مؤسساته للسيطرة والوحشية لم يتطور في كندا كما تطور في الولايات المتحدة الأمريكية. لأنهم لم يشكلوا أي تهديداً لأسيادهم، سُمح للعبيد تعلم القراءة والكتابة والتشجيع والتحول إلى الديانة المسيحية وزيجاتهم أصبحت معترف بها من قبل القانون.
وكانت الإعلانات المبوبة في جريدة كيبيك ليوم 12 يوليو عام 1787 مايلي:
للبيع، زنجية قوية ونشطة وحسنة الاستماع، لديها 18 عام، أصيب بالجدري مسبقاً ومعتادة على الواجبات المنزلية، تفهم أمور المطبخ، تعرف كيف تغسل وتكوي وتخيط ومعتادة جداً على رعاية الأطفال. تستطيع أن تكيف نفسها مع العائلات الإنجليزية والفرنسية والألمانية وتتحدث بجميع هذه اللغات.
حركة الإلغاء > نوفا سكوتيا

نصب تذكاري لمؤيد القضاء على العنصرية جيمس دروموند ماكجريجور- ساعد في حرية العبيد السود في نوفا سكوتيا.
بينما العديد من السود الذين وصلوا لنوفا سكوتيا خلال الثورة الأمريكية كانوا أحراراً، البعض منهم لم يكن. أيضاً وصل العبيد السود إلى نوفا سكوتيا وهي مملوكة لموالين الأمريكان البيض. في عام 1772 قبل الثورة الأمريكية، حظرت بريطانيا تجارة الرقيق في الجزيرة البريطانية التابعة لفارس الخامس. قرار يدربورن في سكوتلندا عام 1778 , أثر هذا القرار بالمقابل على مستعمرة نوفا سكوتيا. مؤيد القضاء على العنصرية جيمس درومند ماكجريجور من بيكتو أصدر أول كتاب أدبي مناقض للعبودية في كندا وبدأ بشراء حرية العبيد ومعاقبة زملائه في الكنيسة المشيخية الذين يمتلكون عبيداً. يصف المؤرخ آلان ويلسون الوثيقة بأنها «علامة بارزة على الطريق للحرية الشخصية في المحافظة والبلاد.» وكتب المؤرخ روبن وينكس انها «هجوم حاد قادم من القلم الكندي حتى إلى 1840s أدى إلى النقاش العام وهكذا توصل إلى المحاكم». في عام 1790 جون بربيدج حرر عبيده. وبقيادة ريتشارد جون يونايك، في عام 1787 و 1789 وأيضاً في 11 يناير عام 1808 رفض المجلس التشريعي لنوفا سكوتيا إباحة العبودية. أثنان من كبار القضاة، توماس اندريو ولوميسدن سترينغ (1790-1796) وسامبسون سالتر بلوسير (1797-1832) كان لهم دوراً فعال في تحرير العبيد من أصحابهم في نوفا سكوتيا. وكان لهم احتراماً عظيماً في المستعمرة. في نهاية الحرب لعام 1812 ووصول اللاجئين السود، تبقى القليل من العبيد في نوفا سكوتيا.(قانون تجارة الرقيق حظر تجارة الرقيق في الإمبراطورية لبريطانية عام 1807 أما قانون إلغاء العبيد لعام 1833 حضر العبودية تماماً). 
أسست شركة سيراليون لترحيل مجموعات من الأفارقة المستعبدين سابقاً، ما يقارب 1,200 أسوداً من نوفا سكوتيا، وكان معظمهم هارباً من الاستعباد في الولايات المتحدة. وبالنظر إلى بيئة نوفا سكوتيا الساحلية، مات الكثير من البرد القاسي هناك. أسسوا مستوطنة في المستعمرة الموجودة في سيراليون (التي أنشئت بالفعل لتضم السود الفقراء في لندن) في فريتاون عام 1792. العديد من السود الفقراء كانوا من الأفارقة الأمريكيون الذين قد قطعوا وعداً بمقابل حريتهم الانضمام للجيش البريطاني خلال الثورة الأمريكية، بل شمل أيضاً أفريقيون وآسيويون آخرون من سكان لندن.
انضمت مستوطنة فريتاون خاصة بعد عام 1834 , من قبل مجموعة أخرى من الأفريقيون المحررون وأصبحت أول ملجأ أفريقي أمريكي للأفارقة المستعبدين سابقاً.
أونتاريو

بحلول عام 1790 حركة الإلغاء كانت تكتسب المصداقية في كندا ومما يدل على سوء النية للعبودية حادثة امرأه من العبيد تعرضت للإيذاء بعنف بواسطة مالك العبيد في طريقها لتباع في الولايات المتحدة.
وبحلول عام 1800 المحافظات الأخرى في بريطانيا شمال أمريكا، حدت العبودية بشكل فعال خلال قرارات المحاكم التي تتطلب صرامة إثبات الملكية، والتي نادراً ما تكون متوفرة. في عام 1819 جون روبينسون اتورني لواء في كندا العليا أعلن ذلك من قبل المقيمين في كندا، المقيمون السود كانوا أحراراً، وتلك المحاكم الكندية ستحمي حريتهم..
أستمرت العبودية قانونية، حتى قانون إلغاء العبودية للبرلمان البريطاني حظر العبودية أخيراً في كل مناطق الإمبراطورية البريطانية وفعل في أغسطس،1 1834
حتى اليوم بقي أربع مقابر للعبيد في كندا في سانت أرمان وكيبيك وشيلبرن ونوفا سكوتيا وبرايسيفيل ودردسن في أونتايرو.
وصلات خارجية

كندا السوداء والرحلة إلى الحرية
إعلان عن هرب عبد أسود عام 1772، نوفا سكوتشا
العبودية في كندا، (C) 1899, AcrossCan.com
تاريخ العبودية في كندا
العلاقات البالاوية الرواندية

العلاقات البالاوية الرواندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بالاو ورواندا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  بالاو |  رواندا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 465 | 26.34 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 21.73 ألف | 12.21 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 4.67 ألف | 463.55 |
| العاصمة | نغيرولمود، كورور | كيغالي |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة البالاوية | اللغة الكينيارواندا، لغة إنجليزية، لغة فرنسية |
| العملة | دولار أمريكي | فرنك رواندي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 291.54 مليون | 9.14 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 326.12 مليون | 20.46 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 13.50 ألف | 697 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 14.76 ألف | 1.66 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.780 | 0.483 |
| رمز المكالمات الدولي | +680 | +250 |
| رمز الإنترنت | .pw | .rw |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+09:00 | ت ع م+02:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها: