الصراع الهاشمي الأموي
الثورة العباسية

كانت الحركة الهاشمية مسؤولة إلى حد كبير عن بدء الجهود النهائية ضد الدولة الأموية  في البداية بهدف استبدال الأمويين بعائلة حاكمة من العلويين. إلى حد ما، حمل التمرد ضد الأمويين ارتباطًا مبكرًا بالأفكار الشيعية. وقد حدث بالفعل عدد من الثورات الشيعية ضد الحكم الأموي على الرغم من أنهم كانوا صريحين بشأن رغبتهم في أن يصبح حاكمًا من العلويين. حارب زيد بن علي الأمويين في العراق ، بينما أسس عبد الله بن معاوية حكمًا مؤقتًا على بلاد فارس. لم يؤد مقتلهم إلى زيادة المشاعر المعادية للأموية بين الشيعة فحسب بل أعطى أيضًا الشيعة والسنة في العراق وبلاد فارس صرخة حاشدة مشتركة. في الوقت نفسه أدى القبض على شخصيات المعارضة الشيعية الرئيسية وقتلهم إلى جعل العباسيين المتنافسين الواقعيين الوحيدين على الفراغ الذي تركه الأمويون.
التزم العباسيون الصمت بشأن هويتهم قائلين ببساطة أنهم يريدون حاكمًا من سليل محمد الذي يوافق المجتمع المسلم على اختياره كخليفة. افترض العديد من الشيعة بطبيعة الحال أن هذا يعني وجود حاكم علوي وهو اعتقاد شجعه العباسيون ضمنيًا لكسب دعم الشيعة. على الرغم من أن العباسيين كانوا أعضاء في عشيرة بني هاشم منافسة الأمويين يبدو أن كلمة "الهاشمية" تشير بشكل خاص إلى عبد الله بن محمد بن الحنفية ، حفيد علي وابن محمد بن الحنفية .
وفقًا لبعض التقاليد توفي عبد الله عام 717 في حميمة في منزل محمد بن علي عباسي ، رب الأسرة العباسية وقبل أن يموت سمّى محمد بن علي خلفًا له. على الرغم من أن الحكاية تعتبر ملفقة  إلا أنها سمحت للعباسيين في ذلك الوقت بحشد مؤيدي ثورة مختار الثقفي الفاشلة الذين قدموا أنفسهم على أنهم من أنصار محمد بن الحنفية بحلول الوقت الذي كانت فيه الثورة على قدم وساق كان معظم الشيعة الكيسانيين قد نقلوا ولائهم للسلالة العباسية (في حالة الهاشمية) ،  أو تحولوا إلى فروع أخرى من الشيعة.
ابتداء من حوالي عام 719 ، بدأت البعثات الهاشمية في البحث عن أتباع في خراسان . تم تأطير حملتهم كإحدى الحملات الدعوية . لقد سعوا إلى دعم "الرضا من آل محمد" واختيار خليفة من آل مُحَمَّد  دون الإشارة صراحة إلى العباسيين. لاقت هذه المهمات نجاحًا بين العرب وغير العرب، على الرغم من أن الأخيرة ربما لعبت دورًا مهمًا بشكل مطرد في نمو الحركة. وقع عدد من التمردات الشيعية في السنوات الأخيرة من الحكم الأموي في نفس الوقت تقريبًا الذي اشتعلت فيه المشاعر بين الوحدات الشامية مثل القيسيين واليمانيين التابعة للجيش الأموي فيما يتعلق بالتحالفات والمخالفات أثناء ذلك.
في هذا الوقت كانت الكوفة مركزًا لمعارضة الحكم الأموي، ولا سيما أنصار علي والشيعة. في 741-42 أجرى أبو مسلم أول اتصال له مع العملاء العباسيين هناك ، وفي النهاية تم تقديمه إلى رأس العباسيين ، الإمام إبراهيم الإمام، في مكة . حوالي 746 ، تولى أبو مسلم قيادة الهاشمية في خراسان. على عكس ثورات علي التي كانت صريحة ومباشرة بشأن مطالبهم ، بنى العباسيون مع الحلفاء الهاشميون ببطء حركة مقاومة تحت الأرض للحكم الأموي. تم استخدام الشبكات السرية لبناء قاعدة دعم في أراضي المسلمين الشرقية لضمان نجاح الثورة. لم يحدث هذا التراكم في أعقاب الثورة الزيدية في العراق فحسب، بل حدث أيضًا بالتزامن مع الثورة الأمازيغية في أيبيريا والمغرب العربي، وتمرد الإباضية في اليمن والحجاز ،  والفتنة الثالثة في بلاد الشام، مع اندلعت ثورة الحارث بن سريج في خراسان وآسيا الوسطى بالتزامن مع الثورة نفسها. قضى العباسيون وقتهم في التحضير وهم يشاهدون الإمبراطورية الأموية محاصرة من داخلها في جميع الاتجاهات الأساسية الأربعة ،  وقد أكد الأستاذ الفخري في مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية جيرالد "الاستعدادات، لم يكن من الممكن التعبئة ضدهم"
في 9 يونيو 747 (25 رمضان 129 هـ) ، نجح أبو مسلم في إطلاق ثورة مفتوحة ضد الحكم الأموي ، والتي نفذت تحت علامة المعيار الأسود . كان ما يقرب من 10000 جندي تحت قيادة أبو مسلم عندما بدأت الأعمال العدائية رسميًا في ميرف . في 14 فبراير 748 ، فرض سيطرته على ميرف ،  وطرد الحاكم الأموي نصر بن سيار بعد أقل من عام من إخماد هذا الأخير تمرد ابن سريج ، وأرسل جيشًا غربًا.
قام الضابط العباسي المكلف حديثًا قحطبا بن شبيب الطائي ، مع أبنائه الحسن بن قحطبا وحميد بن قحطبا ، بمطاردة ابن سيار إلى نيسابور ثم دفعه غربًا إلى قميس في غرب إيران. في آب / أغسطس من ذلك العام ، هزم الطائي قوة أموية قوامها 10,000 فرد في جرجان . أعاد ابن سيار تنظيم صفوفه مع تعزيزات من الخليفة في ري ، فقط لتسقط تلك المدينة وكذلك قائد الخليفة. مرة أخرى ، هرب ابن سيار غربًا وتوفي في 9 ديسمبر 748 أثناء محاولته الوصول إلى همدان . تدحرج الطائي غربًا عبر خوروسان ، وهزم قوة أموية قوية قوامها 50 ألفًا في أصفهان في مارس 749.
في نهاوند ، حاول الأمويون اتخاذ موقفهم الأخير في خوروسان. هربت القوات الأموية من همدان وبقية رجال ابن سيار وانضموا إلى أولئك المحصنين بالفعل. هزم قحطبا كتيبة إغاثية أموية من سوريا بينما حاصر ابنه الحسن نهاوند لأكثر من شهرين. أبرمت الوحدات العسكرية الأموية من سوريا داخل الحامية صفقة مع العباسيين ، وأنقذت حياتهم من خلال بيع الوحدات الأموية من خروسان الذين تم إعدامهم جميعًا. بعد ما يقرب من تسعين عامًا ، انتهى الحكم الأموي في خروسان أخيرًا.
في نفس الوقت الذي استولى فيه الطائي على نيسابور ، كان أبو مسلم يقوي قبضة العباسيين على الشرق الأقصى المسلم. تم تعيين حكام العباسيين على ترانسكسيانا وباكتريا ، في حين أن المتمردين الذين وقعوا اتفاق سلام مع نصر بن سيار عرض عليهم أبو مسلم اتفاق سلام فقط ليتم شطبهم مرتين والقضاء عليهم. مع تهدئة أي عناصر متمردة في الشرق واستسلام نهاوند في الغرب ، كان العباسيون حكام خوروسان بلا منازع.
لم يضيع العباسيون أي وقت في الاستمرار من خراسان إلى بلاد ما بين النهرين. في أغسطس 749 ، حاول القائد الأموي يزيد بن عمر الفزاري مقابلة قوات الطائي قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى الكوفة . حتى لا يتفوق عليهم العباسيون ، شنوا غارة ليلية على قوات الفزاري قبل أن تتاح لهم فرصة الاستعداد. أثناء الغارة ، قُتل الطائي نفسه أخيرًا في معركة. على الرغم من الخسارة ، تم طرد الفزاري وهرب مع قواته إلى واسط . تم حصار واسط من ذلك أغسطس حتى يوليو 750. على الرغم من فقدان قائد عسكري محترم ، إلا أن جزءًا كبيرًا من القوات الأموية كانوا محاصرين بشكل أساسي داخل واسط ويمكن تركهم في سجنهم الافتراضي أثناء القيام بمزيد من العمليات العسكرية الهجومية.
بالتزامن مع حصار عام 749 ، عبر العباسيون نهر الفرات واستولوا على الكوفة. بدأ ابن خالد القصري - المسؤول الأموي المخزي الذي تعرض للتعذيب حتى الموت قبل بضع سنوات - أعمال شغب مؤيدة للعباسيين بدأت في قلعة المدينة. في 2 سبتمبر 749 ، دخل الحسن بن قحطبا إلى المدينة وأسس متجرًا. تبع ذلك بعض الارتباك عندما دفع أبو سلامة ، الضابط العباسي ، إلى زعيم من العلويين. أخبر أبو جهم ، المقرب من أبو مسلم ، ما كان يحدث ، وتصرف العباسيون بشكل استباقي. في يوم الجمعة ، 28 نوفمبر 749 ، قبل انتهاء حصار واسط ، تم الاعتراف بالسفاح ، حفيد عم محمد ، العباس ، كخليفة جديد في مسجد الكوفة. أبو سلامة ، الذي شهد مبايعة اثني عشر قائدا عسكريا من الثورة ، أصيب بالحرج من اتباعه.
وبنفس السرعة التي سارعت بها قوات قحطبا من خروسان إلى الكوفة ، سارت قوات عبد الله بن علي وأبو عون عبد الملك بن يزيد نحو الموصل . في هذه المرحلة ، حشد مروان الثاني قواته من حران وتقدم نحو بلاد ما بين النهرين. في 16 يناير 750 التقى القوتان على الضفة اليسرى لأحد روافد نهر دجلة في معركة الزاب ، وبعد تسعة أيام هُزم مروان الثاني ودُمر جيشه بالكامل. تعتبر المعركة ما حسم مصير الأمويين في النهاية. كل ما يمكن أن يفعله مروان الثاني هو الفرار عبر سوريا إلى مصر ، مع استسلام كل بلدة أموية للعباسيين أثناء مطاردتهم.
سقطت دمشق في أيدي العباسيين في أبريل ، وفي أغسطس تم تعقب مروان الثاني وعائلته من قبل قوة صغيرة بقيادة أبو عون وصالح بن علي (شقيق عبد الله بن علي) وقتلوا في مصر. وصمد الفزاري القائد الأموي في واسط حتى بعد هزيمة مروان الثاني في يناير كانون الثاني. ووعده العباسيون بالعفو في يوليو / تموز ، لكن فور خروجه من القلعة أعدموه بدلاً من ذلك. بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من التمرد ، انتهت الدولة الأموية.
قام المنتصرون بتدنيس مقابر الأمويين في سوريا ، ولم يبق منهم سوى عمر بن عبد العزيز كما تم تعقب معظم أفراد الأسرة الأموية المتبقين وقتلهم. عندما أعلن العباسيون العفو عن أفراد الأسرة الأموية اجتمع ثمانون في يافا لتلقي العفو وتم ذبحهم جميعًا.
في أعقاب ذلك مباشرة، تحرك العباسيون لتعزيز سلطتهم ضد الحلفاء السابقين الذين يُنظر إليهم الآن على أنهم منافسون. بعد خمس سنوات من نجاح الثورة، اتهم الخليفة العباسي الثاني المنصور أبو مسلم بالهرطقة والخيانة . أُعدم أبو مسلم في القصر عام 755 على الرغم من تذكيره للمنصور بأنه (أبو مسلم) هو من وصل بالعباسيين إلى السلطة ،  وتم رشوة رفاقه في السفر للصمت. أدى الاستياء من وحشية الخليفة وكذلك الإعجاب بأبي مسلم إلى تمردات ضد الأسرة العباسية نفسها في جميع أنحاء خراسان وكردستان .
على الرغم من أن الشيعة كانوا مفتاح نجاح الثورة ، أدت محاولات العباسيين للادعاء بالأرثوذكسية في ضوء الإفراط المادي في الأمويين إلى استمرار اضطهاد الشيعة. من ناحية أخرى ، استعاد غير المسلمين المناصب الحكومية التي فقدوها في عهد الأمويين. تم إعادة دمج اليهود والمسيحيين النسطوريين والزرادشتيين وحتى البوذيين في إمبراطورية أكثر عالمية تتمحور حول مدينة بغداد الجديدة المتنوعة عرقياً ودينياً.
كان العباسيون في الأساس دمى للحكام العلمانيين بدءًا من عام 950 ،  على الرغم من أن نسبهم كخلفاء اسمي استمر حتى عام 1258 عندما قتلت جحافل المغول آخر خليفة عباسي في بغداد. دامت فترة الحكم الفعلي المباشر للعباسيين ما يقرب من مائتي عام.
نجا أحد أحفاد هشام بن عبد الملك ، عبد الرحمن الأول ، وأنشأ مملكة في الأندلس ( Moorish Iberia ) بعد خمس سنوات من السفر غربًا. على مدار ثلاثين عامًا ، أطاح بالحكم الفراتي وقاوم التوغلات العباسية لإنشاء إمارة قرطبة . يعتبر هذا امتدادًا للسلالة الأموية ، وحُكمت من قرطبة من 756 حتى 1031.
إن إبادة الأسرة الأموية على يد السفاح - مما أكسبه لقب "الجزار" - والتنصير القسري لاحقًا للفرع الذي يتخذ من إسبانيا مقراً له بعد الاسترداد - المعروف الآن باسم عائلة بنجوميا وبنوميا في إسبانيا - يعني أن أحفاد بني أمية نادرون اليوم. على العكس من ذلك ، فإن أحفاد محمد وبني هاشم الأحياء يقدرون اليوم بعشرات الملايين. اليوم تعتبر ثلاث سلالات ملكية ذات سيادة - الهاشميون الأردنيون والعلويون في المغرب وبلقية بروناي والعائلة المالكة السابقة في ليبيا جزءًا من بني هاشم.