stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جائحة إنفلونزا الخنازير في الولايات المتحدة 2009
استجابة > الغذاء والدواء > وزارة التعليم

وزارة التربية والتعليم توجيهات إلى المدارس في الولايات المتحدة المتضررة من أنفلونزا الخنازير ، فضلا عن الاحتياطات الواجب اتخاذها.
استجابة > والحكومات المحلية

وأغلقت المدارس في العديد من الدول في الاستجابة المحلية من تفشي انفلونزا. قبل 30 أبريل 2009, 300 الولايات المتحدة المدارس والمناطق التعليمية قد أعلنت إغلاق في التصدي للفاشية ، وإعطاء 169,000 الطلاب إجازة. يوم 4 مايو، 2009 حوالي 533 المدارس في 24 ولاية في الولايات المتحدة مغلقة ، مما يؤثر على حوالي 330، 000 طالب وطالبة. في 25 أيلول، 2009, 42 تم إغلاق المدارس في ثماني دول مثل الموجة الثانية من الوباء بدأ.
في مايو 5, كاثلين سيبيليوس جاء في CDC مؤتمر صحفي أن إغلاق المدارس واحدة من الحالات المؤكدة من الأنفلونزا H1N1 غير ضرورية ، ولكن أن الآباء إبقاء الطفل في المنزل إذا كان يعرض المرض الشبيه بالإنفلونزا.
العديد من شركات الطيران الأمريكية التنازل عن رسوم الغاء الرحلة التغييرات. واحد على الأقل كروز الخط تغيير مسار الرحلة لتجنب المكسيكي موانئ.
جانيت كيدر

| جانيت كيدر>  معلومات شخصية  | جانيت كيدر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1972  (العمر 51–52 سنة)   تورونتو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة مسرحية،  وممثلة أفلام  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جانيت كيدر (بالإنجليزية: Janet Kidder)‏ (و. 1972 م) هي ممثلة مسرحية، وممثلة أفلام كندية، ولدت في تورونتو.
.
وصلات خارجية

جانيت كيدر على موقع IMDb (الإنجليزية)
جانيت كيدر على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
جانيت كيدر على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جانيت كيدر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جانيت كيدر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جانيت كيدر على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  "معلومات عن جانيت كيدر على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-05.
↑  "معلومات عن جانيت كيدر على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  "معلومات عن جانيت كيدر على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة سينما
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei
بين سميث (لاعب هوكي الجليد)

لمعانٍ أخرى، طالع بين سميث (توضيح).
| بين سميث | بين سميث |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 يوليو 1988   (36 سنة)   وينستون-سالم  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 180 سنتيمتر  
الوزن: 198 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية بوسطن  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
الجوائز : الجوائز 
كأس ستانلي   : كأس ستانلي   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بين سميث (بالإنجليزية: Ben Smith)‏ (و. 1988 م) هو لاعب هوكي الجليد، من الولايات المتحدة، ولد في وينستون-سالم، كارولاينا الشمالية، يلعب كجناح  ‏، ومهاجم  ‏.
التعليم

تعلم في كلية بوسطن.
جوائز

حصل على جوائز منها:
كأس ستانلي.
مراجع

1 2  NHL.com، دوري الهوكي الوطني، QID:Q62130773
↑  "معلومات عن بين سميث (لاعب هوكي الجليد) على موقع eliteprospects.com". eliteprospects.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-17.
↑  "معلومات عن بين سميث (لاعب هوكي الجليد) على موقع hockey-reference.com". hockey-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-29.
↑  "معلومات عن بين سميث (لاعب هوكي الجليد) على موقع hockeydb.com". hockeydb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-20.
بوابة أعلام
بوابة هوكي الجليد
بوابة الولايات المتحدة
بيرت ويلسون (معلق رياضي)

لمعانٍ أخرى، طالع بيرت ويلسون (توضيح).
| بيرت ويلسون | بيرت ويلسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1911    كولومبوس  
تاريخ الوفاة: نوفمبر 1955  (43–44 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: معلق رياضي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيرت ويلسون (بالإنجليزية: Bert Wilson)‏ هو معلق رياضي أمريكي، ولد في 1911، وتوفي في 1 نوفمبر 1955.
مراجع

↑  "معلومات عن بيرت ويلسون (معلق رياضي) على موقع findagrave.com". findagrave.com. مؤرشف من الأصل في 2015-10-25.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
زيارت (دلغان)

لمعانٍ أخرى، طالع زيارت (توضيح).
| زيارت>  - قرية -  .تقسيم إداري  | زيارت>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: سيستان وبلوتشستان
المقاطعة: مقاطعة دلغان
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم هوديان الريفي (مقاطعة دلغان)
إحداثيات: 27°48′25″N 59°14′07″E﻿ / ﻿27.80694°N 59.23528°E﻿ / 27.80694; 59.23528
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 54 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زيارت (بالفارسية: زیارت) هي قرية تقع في قسم هوديان الريفي (مقاطعة دلغان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
ساتي (سايتاما)

لمعانٍ أخرى، طالع ساتي (توضيح).
مدينة ساتي (بالإنجليزية: Satte)‏ هي أحد المدن التابعة لمحافظة سايتاما. تأسست رسميًا في 01/10/1986. ويقدر عدد سكانها بـ 53485 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة ساتي 33.95 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 1575 نسمة/كم2.
أعلام

أكيهيرو ناكامورا
مصادر وروابط خارجية

الموقع الرسمي لمدينة ساتي
مكتب الإحصاءات البريطاني
مراجع

↑     "صفحة  ساتي (سايتاما) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  ساتي (سايتاما) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة ساتي (سايتاما) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "幸手市とは" (باليابانية).
↑  . Q2986578. ص. 24 https://www.gsi.go.jp/KOKUJYOHO/MENCHO/backnumber/GSI-menseki20210101.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ع ن مدن سايتاما | ع ن مدن سايتاما |
| --- | --- |
 كاواجوه  كاواغوتشي  غيودا  تشيتشيبو  توكوروزاوا  هانو  كازو  هيغاشيماتسوياما  ساياما  هانيا  كونسو  أغيو  سوكا  كوشيغايا  وارابي  تودا  إروما  أساكي  شايكي  واكو  نيزا  أوكيغاوا  كوكي  كيتاموتو  ياشيو  فوجيمي  ميساتو  هاسودا  ساكودو  ساتي  تسوروغاشيما  هيداكا  يوشيكاوا  سايتاما  كوماغايا  كاسوكابي  فوجيمينو  فوكايا  هونجو :  كاواجوه  كاواغوتشي  غيودا  تشيتشيبو  توكوروزاوا  هانو  كازو  هيغاشيماتسوياما  ساياما  هانيا  كونسو  أغيو  سوكا  كوشيغايا  وارابي  تودا  إروما  أساكي  شايكي  واكو  نيزا  أوكيغاوا  كوكي  كيتاموتو  ياشيو  فوجيمي  ميساتو  هاسودا  ساكودو  ساتي  تسوروغاشيما  هيداكا  يوشيكاوا  سايتاما  كوماغايا  كاسوكابي  فوجيمينو  فوكايا  هونجو 
| ع ن محافظات اليابان | ع ن محافظات اليابان | ع ن محافظات اليابان |
| --- | --- | --- |
| المحافظات |  آيتشي  أكيتا  آوموري  تشيبا  إهيمه  فوكوي  فوكوأوكا  فوكوشيما  غيفو  غونما  هيروشيما  هوكايدو  هيوغو  إيباراكي  إيشيكاوا  إيواته  كاغاوا  كاغوشيما  كاناغاوا  كوتشي  كوماموتو  كيوتو  ميه  مياغي  ميازاكي  ناغانو  ناغاساكي  نارا  نييغاتا  أويتا  أوكاياما  أوكيناوا  أوساكا  ساغا  سايتاما  شيغا  شيمانه  شيزوكا  توتشيغي  توكوشيما  طوكيو  توتوري  توياما  واكاياما  ياماغاتا  ياماغوتشي  ياماناشي  |  |
| المناطق |  هوكايدو  توهوكو  كانتو  تشوبو (هوكوريكو  كوشينيتسو  توكاي)  منطقة كانساي  تشوغوكو  شيكوكو  كيوشو  |  |
| المدن الكبرى |  طوكيو  تشيبا  فوكوكا  هيروشيما  كاواساكي  كيتاكيوشو  كوبه  كيوتو  ناغويا  أوساكا  سايتاما  سابورو  سنداي  شيزوكا  يوكوهاما  |  |
بوابة اليابان
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
جغرافية:  MusicBrainz area
عثمان بن سعد الكاتب

| عثمان بن سعد الكاتب>  معلومات شخصية  | عثمان بن سعد الكاتب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عثمان بن سعد
الإقامة: البصرة  
الكنية: أبو بكر 
اللقب: التميمى القرشى البصري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الطبقة: صغار التابعين
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عُثْمَان بن سَعْد التميمي القرشي أَبُو بَكْر البَصْرِيّ الكاتب المعلم تابعي، وراوي حديث نبوي من الضعفاء.
روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري، وابن أبي مليكة، وعكرمة مولى ابن عباس، ومجاهد بن جبر، ومحمد بن سيرين.
روى عنه: جارية بْن هرم، ورحمة بْن مُصْعَب، وروح بن عبادة، وشعبة بن الحجاج، وأَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد السَّلام بْن هاشم البزاز، وعَمْرو بْن النعمان الْبَاهِلِي، ومُحَمَّد بْن بَكْر البرساني، ومُحَمَّد بْن حمران القيسي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الْوَاحِد بْن أَبي حزم القطعي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، ويحيى بن كثير العنبري، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأَبُو عُبَيدة الْحَدَّاد.
الجرح والتعديل: قال يحيى بن معين: «لَيْسَ بذاك»، وقال أبو زرعة الرازي: «لين»، وقال أبو حاتم الرازي: «شيخ»، وقال الترمذي: «تكلم فِيهِ يَحْيَى بْن سَعِيد من قبل حفظه.»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، روى له أَبُو دَاوُدَ، والترمذي.
جريمة في الحي الهادئ (فيلم)

جريمه فى الحي الهادى
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  1967
اللغة الأصلية:  العربية
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  حسام الدين مصطفى
الكاتب:  حسن رمزى، عبد المنصف محمود، السيد زيادة
البطولة:  رشدى أباظة نادية لطفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  حسن رمزى، جرجس فوزى
التوزيع:  شركة القاهرة للتوزيع السينمائي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جريمة في الحى الهادئ فيلم مصري تم انتاجه عام 1967. هو بطولة رشدي أباظة ونادية لطفي
قصة الفيلم

يحكى الفيلم قصة اغتيال اللورد موين وزير المستعمرات البريطانى علىَ يدإحدى العصابات اليهودية لمناصرته للفلسطينيين ثم القبض على القاتلين الإثنين علىَ يد الكونستَبل الرائد الأمين عبد الله. ويتولىَ ضابط المباحث أحمد عزت رشدي أباظة التحقيق في القضية ويندس وسط العصابة و يوقع جينا نادية لطفي إحدى أفراد العصابة المهمين في غرامه. و لكنهم يكشفون هويته فيخطفون ابنته للضغط عليه لتهريب القاتلين فيجاريهم حتى تتمكن الشرطة من تحرير الابنة والقبض علىَ العصابة والقاتلين .
طاقم العمل > طاقم التمثيل

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  نادية لطفي: جينا  رشدي أباظة: أحمد عزت  زوزو نبيل: عزيزة  سهير المرشدي: سعاد  سناء مظهر: علية |  زين العشماوي:إلياهو بيت زوري  رشوان توفيق:إلياهو حكيم  علي جوهر:ميجور ديفيد  محمد صبيح:عضو بالعصابة  سمير ولي الدين:محمود |  علا رامي: منى أحمد عزت  الأمين عبد الله: شخصيتة الحقيقية  عبد القادر حسين:عضو بالعصابة  محمود رشاد:اللورد موين  نصر سيف:عضو بالعصابة |  الطوخي توفيق  كمال الزيني: محمود  مراد سليمان  يعقوب طانيوس: ضابط مصري  نظيم شعراوي: ضابط المخابرات المصرية الكبير |
طاقم العمل > إداريون

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عبد المنصف محمود: قصة  حسن رمزي: سيناريو وحوار  السيد زيادة: سيناريو وحوار  حسام الدين مصطفى: مخرج  أحمد السبعاوي: مخرج مساعد  بخيت اسكندر: مساعد مخرج ثاني  فتحي الحداد: كلاكيت  وديد سري: مصور |  علي خير الله: مصور  فوزي إبراهيم: مساعد المصور  حسين أحمد: مونتير  صلاح عبد الرازق: مركب الفيلم  مارسيل صالح: نيجاتيف  أندريا زنديلس: مهندس الصوت  عبد الشافي محمد: مسجل الصوت  إبراهيم طاهر: مساعد الصوت |  حسن الشاعر: مساعد صوت  مصطفى العشري: مساعد الصوت  حسن رمزي: منتج  عبد القادر حسن: مساعد منتج  جرجس فوزي: مدير الإنتاج  محمود نصار: مساعد الانتاج  رشدي إبراهيم: ماكيير  أحمد دسوقي: مساعد ماكيير |  صديق محمد: كوافير  حسين الشريف: إكسسوار  عبد المنعم شكري: مهندس الديكور  ستوديوهات جلال: إعداد الفيلم  ستوديو مصر: الطبع والتحميض  والي السيد: ريجيسير  شريف عادل: مدرب الرقص |
تاريخ علم الاستدامة

يتتبع تاريخ علم الاستدامة النظم البيئية التي يسيطر عليها الإنسان من أوائل الحضارات إلى الوقت الحاضر. يتميز هذا التاريخ بالنجاح الإقليمي المتزايد لمجتمع معين، يليه الأزمات التي تم حلها، أو إنتاج الاستدامة، أم لا، مما أدى إلى الانقراض.
في تاريخ البشرية المبكر، قد يؤدي استخدام النار والرغبة في أغذية معينة إلى تغيير التكوين الطبيعي للمجتمعات النباتية والحيوانية. بين 8000 و10،000 عام، ظهرت المجتمعات الزراعية التي اعتمدت إلى حد كبير على بيئتها وخلق «هيكل دائم».
استفادت الثورة الصناعية الغربية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر من إمكانات النمو الهائلة للطاقة في الوقود الأحفوري. تم استخدام الفحم لتشغيل محركات أكثر فاعلية ومن ثم لتوليد الكهرباء. في منتصف القرن العشرين، أشارت حركة بيئية جماعية إلى وجود تكاليف بيئية مرتبطة بالعديد من الفوائد المادية التي يتم التمتع بها الآن. في أواخر القرن العشرين، أصبحت المشاكل البيئية عالمية النطاق. أظهرت أزمات الطاقة في عامي 1973 و1979 المدى الذي أصبح فيه المجتمع العالمي يعتمد على موارد الطاقة غير المتجددة.
في القرن الحادي والعشرين، هناك وعي عالمي متزايد بالتهديد الذي يمثله تأثير الاحتباس الحراري المعزز الذي يسببه الإنسان، والذي ينتج إلى حد كبير عن طريق إزالة الغابات وحرق الوقود الأحفوري.
الحضارات القديمة

في التاريخ الإنساني القديم، وعلى الرغم من أن الطلب على الطاقة والموارد الأخرى كان ضئيلًا لدى الإنسان الرحال الذي يصيد ويجمع الثمار، فإن استخدام النار والرغبة بالحصول على أطعمة معينة قد يكونان قد أديا لتغيير البنية الطبيعية لتجمعات النباتات والحيوانات. منذ ما بين 8,000 و10,000 سنة مضت، ظهرت الزراعة في مناطق مختلفة من العالم. اعتمدت المجتمعات الزراعية بشكل كبير على البيئة وخلق «بنية من الديمومة». وكان مصير المجتمعات التي كانت تستنفد محصولها الغذائي المحلي أو الموارد الرئيسية إما الانتقال إلى أماكن أخرى أو الانهيار.
تشير الآثار والأدلة إلى أن الحضارات الأولى ظهرت في سومر، جنوب بلاد الرافدين (العراق حاليًّا) ومصر، وكلاهما يعود إلى نحو 3000 ق.م. بحلول 1000 ق.م. تأسست حضارات كذلك في الهند والصين والمكسيك وبيرو وأجزاء من أوروبا. تبين حضارة سومر مشاكل محورية في مسألة استدامة الحضارة البشرية. مارست المدن السومرية الزراعة المكثفة المستنفدة للموارد على مدار العام منذ 5300 ق.م. سمح فائض الغذاء القابل للتخزين الناتج عن هذا النموذج الاقتصادي لشعوب المنطقة بالاستقرار في مكان واحد بدل الهجرة بحثًا عن الطعام البري وأراضٍ للرعي. وقد أدى كذلك إلى كثافة سكانية أكبر بكثير. تطلب تطور الزراعة في بلاد الرافدين بناء العديد من العمال لنظام سقاية وصيانته. أدى هذا بدوره إلى ظهور هرمية سياسية، وبيروقراطية، وتشريعات دينية، بالإضافة إلى قيام جيوش لحماية الحضارة الصاعدة. سمحت الزراعة المكثفة بزيادة التعداد السكاني، ولكنها أدت أيضًا إلى التصحر في المناطق الأقرب لمنابع الأنهار مع ما نتج عن ذلك من فيضان وزيادة في السقاية، ما زاد ملوحة التربة. بالرغم من التحول من حصاد القمح إلى الشعير الأكثر تحملًا للملوحة، فإن المحاصيل تناقصت. في النهاية، أدى انخفاض المنتوج الزراعي وعوامل أخرى إلى أفول الحضارة. بين 2100 ق. م. و1700 ق. م. يقدر أن التعداد السكاني انخفض بنحو ستين في المئة. من الحضارات التي يظن أيضًا أنها أفلت في النهاية بسبب سوء إدارة الموارد حضارة المايا والأناسازي وحضارة جزيرة الفصح، من بين حضارات أخرى. في المقابل، وجدت مجتمعات مستقرة تعتمد على البستنة والزراعة المتحركة في غينيا الجديدة وجنوب أمريكا، ومجتمعات زراعية كبرى في الهند والصين وأماكن أخرى حصدوا فيها في نفس الموقع لقرون عديدة. حافظت بعض الحضارات البولينيزية على مجتمعات مستقرة لفترات بين 1,000 و3,000 عامًا على جزر صغيرة بالحد الأدنى من الموارد باستخدام طرق الراهوي والكاتيكاتيانغا للسيطرة على ضغط الإنسان على البيئة. في سريلانكا، كانت المحميات الطبيعية التي أسست خلال عهد الملك ديفانامبّياتيسّا والتي تعود إلى عام 307 ق. م. مخصصة للاستدامة والعيش المتناغم مع الطبيعة.
ظهور المجتمعات الصناعية

منحت التطورات التكنولوجية على امتداد عدة ألفيات الإنسان تحكماً متزايدًا بالبيئة. ولكن الثورة الصناعية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر هي التي استغلت الإمكانية الكبيرة لاستثمار الطاقة الكامنة في الوقود الأحفوري. استخدم الفحم لتزويد محركات أكثر فأكثر كفاءة بالطاقة اللازمة لعملها، وفيما بعد لتوليد الكهرباء. حمت أنظمة التعقيم الحديثة والتطورات في الطب العديد من السكان من الأمراض. أدت هكذا ظروف إلى انفجار سكاني بشري ما زال مستمرًّا حتى يومنا هذا، يعد بداية حقبة التأثير البشري العالمي المعروفة باسم الأنثروبوسين. تضاعف التعداد السكاني العالمي من عام 1650 حتى 1850 من 500 مليون إلى مليار شخص.
عبر بعض علماء الاقتصاد السياسي التنويريين عن مخاوف تتعلق بالبيئة والأثر الاجتماعي للصناعة من خلال الحركة الرومنسية (الإبداعية) في القرن التاسع عشر. وضع الكاهن توماس مالتوس نظريات كارثية لاقت نقدًا شديدًا عن «التضخم السكاني»، في حين تنبأ جون ستيوارت ميل بمحاسن اقتصاد «الحالة المستقرة»، متوقعًا بالتالي مخاوف المجال الحديث المتخصص باقتصاديات البيئة. في أواخر القرن التاسع عشر، كان يوجينوس وارمينغ أول عالم نباتات يدرس العلاقة الفيزيولوجية بين النباتات وبيئتها، ليكون رائد المجال العلمي المسمى اليوم علم البيئة (الإيكولوجيا).
بدايات القرن العشرين

بحلول القرن العشرين، كانت الثورة الصناعية قد أدت إلى ازدياد أسي في استهلاك البشر للموارد. نظر إلى الزيادة في الصحة، والثروة، والتعداد السكاني على أنها سبيل للتقدم. ولكن علماء الاقتصاد بدؤوا بتطوير نماذج إدارة للموارد غير المتجددة (كقانون هوتلنغ) واستدامة الرفاه في اقتصاد يستخدم الموارد غير المتجددة (قانون هارتويك).
لاقى علم البيئة في القرن العشرين قبولًا عامًّا كمجال علمي، وكانت العديد من المفاهيم المحورية في علم الاستدامة تستكشف، ومن بينها: ارتباط جميع الأنظمة الحيوية في نظام وحيد للكوكب، الغلاف الحيوي؛ وأهمية الدورات الطبيعية (للماء والغذاء والمواد الكيميائية الأخرى، والمواد، والنفايات)؛ وعملية انتقال الطاقة عبر المستويات الغذائية للأنظمة الحية.
منتصف القرن العشرين: حماية البيئة

بعد نقص وحرمان المواد في الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية، دخلت دول العالم المتقدم في حقبة جديدة من النمو المتصاعد، ظهرت فيما بعد خمسينيات القرن العشرين وعرفت بأنها «تسارع كبير... نهضة في التجربة الإنسانية أضفت على الإنسانية بشكل لافت طابع القوة الجيوفيزيائية العالمية». تشير حركة حماية البيئة إلى وجود تكاليف بيئية مترافقة مع المنافع المادية العديدة التي يتمتع العالم بها آنيًّا. كانت الابتكارات التكنولوجية (بما فيها المواد البلاستيكية والكيميائيات الصناعية والطاقة النووية) والاستخدام المتزايد للوقود الأحفوري -تؤدي إلى تحول المجتمع. تأسست الزراعة المعاصرة الصناعية «الثورة الخضراء» على تطور الأسمدة الصناعية، ومبيدات الأعشاب، ومبيدات الحشرات، ما كان له أثر مدمر على الحياة البرية في الأرياف، كما أظهرت عالمة الأحياء البحرية، وعالمة الطبيعة، وعالمة البيئة، الأمريكية ريتشل كارسون في كتابها التوثيقي الربيع الصامت (1962).
في عام 1956، تنبأت نظرية عالم الجيولوجيا م. كينغ هوبرت «ذروة النفط» بالذروة الحتمية لإنتاج النفط، أولًا في الولايات المتحدة الأمريكية (بين عامي 1965 و1970) وثم في مناطق متلاحقة من العالم – مع التنبؤ بالذروة العالمية بعدها. في سبعينيات القرن العشرين، عبر عالم الاقتصاد البريطاني إي. ف. شوماخر عن المخاوف البيئية المتعلقة بالتلوث، والانفجار السكاني، والثقافة الاستهلاكية، ونضوب الموارد المحدودة، في كتابه القليل جميل (Small Is Beautiful) عام 1973، وكذلك ظهرت هذه المفاهيم في كتاب حدود النمو الصادر عن مؤسسات مخازن التفكير العالمية، نادي روما، في عام 1975.
أواخر القرن العشرين

كانت المشاكل البيئية حينها تصبح على مستويات عالمية. أظهرت أزمات الطاقة في عامي 1973 و1979 مدى اعتماد المجتمع العالمي على الموارد غير المتجددة؛ دعا الرئيس الأمريكي كارتر الأمريكيين في خطاب حالة الاتحاد إلى «حفظ الطاقة. التخلص من النفايات. جعل العام 1980 حقيقةً عامًا لحفظ الطاقة». في حين كان العالم المتقدم يدرس مشاكل النمو غير الصحيح، فإن الدول النامية، التي تواجه الفقر والحرمان المستمرين، كانت تعتبر التنمية جوهرية لتحسين مستوى المعيشة لشعوبها. في عام 1980، نشر الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة إستراتيجية الحفاظ على العالم ذات التأثير الكبير. عقبها عام 1982 ميثاقية العالم للطبيعة، التي لفتت الانتباه إلى انحدار الأنظمة البيئية للعالم.
في عام 1987، اقترحت لجنة الأمم المتحدة لشؤون البيئة والتنمية (لجنة برنتلاند)، في تقريرها مستقبلنا المشترك أن التنمية كانت مقبولة، ولكن يجب أن تكون تنمية مستدامة لتلبي احتياجات الفقراء دون زيادة المشاكل البيئية. تضاعف طلب البشرية من العالم بأكثر من الضعفين على امتداد آخر 45 سنة نتيجة للنمو السكاني وزيادة استهلاك الفرد. في عام 1961، كان لدى كل دول العالم تقريبًا أكثر من القدرة الكافية لتلبية حاجاتها الخاصة: بحلول عام 2005، تغير الوضع بشكل كبير مع عدم إمكانية العديد من الدول تلبية حاجاتها دون استيراد الموارد من بلدان أخرى. ظهرت حركة تنادي بالعيش المستدام عن طريق زيادة الوعي العام وتبني إعادة التدوير والطاقات المتجددة. وفر تطوير موارد متجددة للطاقة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين- بشكل رئيسي في العنفات الرياحية والخلايا الضوئية وزيادة استخدام طاقة المياه لتوليد الكهرباء- بعضًا من أوائل البدائل المستدامة للوقود الأحفوري وتوليد الكهرباء بالطاقة النووية، مع ظهور أولى المحطات الشمسية والرياحية خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. كذلك فقد بدأت العديد من البلديات والحكومات في الدول المتقدمة بتطبيق سياسات مستدامة على المستويات الصغرى.
منجل سومري للحصاد، 3000 ق.م.، مصنوع من طين مشوي (فخار)
زيارت (غهرة)

لمعانٍ أخرى، طالع زيارت (توضيح).
| زيارت>  - قرية -  .تقسيم إداري  | زيارت>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: هرمزغان
المقاطعة: مقاطعة بندر عباس
الناحية: ناحية فين
القسم الريفي: قسم غهرة الريفي
إحداثيات: 27°47′23″N 56°05′20″E﻿ / ﻿27.78972°N 56.08889°E﻿ / 27.78972; 56.08889
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 200 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زیارت (بالفارسية: زیارت) هي قرية تقع في إيران في قسم غهرة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 200 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
زواج المثليين في بلجيكا

في 1 يونيو 2003، أصبحت بلجيكا ثاني دولة في العالم تقوم بتقنين زواج المثليين، بعد هولندا. وقد تم أيضا تقنين «المساكنة القانونية» (وهي نوع من أنواع الشراكات المسجلة)، لأي شخصين متساكنين متوافقين بالغين، منذ 1 كانون الثاني/يناير 2000.
المساكنة القانونية

في عام 1995، تم تقديم مشروع قانون في البرلمان لتوفير إطار قانوني من «اتفاقات المساكنة». وكان الغرض منه في الغالب هو الاستجابة لمعدلات الزواج المخفضة، بدلاً من إعطاء حقوق للشركاء المثليين.في عام 1998، تم تغيير اسم مشروع القانون إلى «المساكنة القانونية» (بالهولندية: wettelijke samenwoning؛ بالفرنسية: cohabitation légale; بالألمانية: gesetzliche Lebensgemeinschaft)، وتم التصويت عليه. وافق عليه مجلس النواب بتصويت 98 صوتا لصالحه مقابل 10أصوت ضده مع امتناع 32 عضوا عن التصويت (98-10-32). ووافق عليه مجلس الشيوخ بتصويت 39 صوتا لصالحه مقابل 8 أصوت ضده مع امتناع 19 عضوا عن التصويت (39-8-19).
يمنح 'قانون 23 تشرين الثاني/ نوفمبر 1998' حقوقاً محدودة للشركاء المغايرين والشركاء المثليين المسجلين عن طريق إدخال عنوان V-bis عن المساكنة القانونية في القانون المدني البلجيكي وعن طريق تعديل بعض أحكام القانون المدني البلجيكي والقانون القضائي البلجيكي. ومع ذلك، فإن كون الطرفين شريكين ليس شرطا لإصدار إعلان بالمساكنة القانونية؛ يمكن للأقارب القيام بذلك أيضا. وقد نُشر القانون بصورة قانونية في 12 كانون الثاني/يناير 1999 ولكنه لم يدخل حيز التنفيذ إلا في 1 كانون الثاني/يناير 2000 (انظر في الأسفل).
المساكنة القانونية > الإحصائيات

في الفترة ما بين عامي 2000 و2014، أبلغ 695 695 شخصاً عن أنهم يعيشون في مساكنة قانونية، مع زيادة كبيرة في هذا العدد على مر السنين. ومع ذلك، فقد تم حل 35 من هذه المساكنات بحلول عام 2014. وفي عام 2014، كان ما نسبته 3.2% من المساكنات القانونية بين الشركاء المثليين.
زواج المثليين > التاريخ

في أواخر التسعينات، ضغطت منظمات حقوق المثليين في بلجيكا من أجل تشريع زواج المثليين. لم ينص القانون المدني البلجيكي صراحة على أن يكون الطرفان مغايرين (أي رجل وامرأءة فقط) للتمكن من الزواج، لأن هذا كان بديهيا. لم يتم النظر في مشاريع قوانين خاصة قدمها بعض أعضاء مجلس الشيوخ عن حزب «فلامس بلوك» في التسعينات لإضافة هذا كمتطلب واضح.