تاريخ البوشناق
القرن العشرين

بعد الحرب العالمية الأولى أصبحت البوسنة والهرسك جزءًا من مملكة يوغوسلافيا حيث سعت الملكية الصربية وهي أحد المنتصرين في الحرب إلى تشكيل تحالف بين الكروات والسلوفينيين وقامت منظمة الصرب الوطنية (MNO) بإعادة تشكيل نفسها كمنظمة المسلمين اليوغوسلاف (JMO) وتخلت عن السعي وراء الهوية الوطنية الإسلامية وركزت على حماية مصالح المسلمين من خلال التحالفات مع الأحزاب الأخرى وأحيانًا مع الأحزاب الصربية مثل حزب الشعب الراديكالي بزعامة نيكولا باشيتش والحزب الراديكالي الصربي بزعامة ميلان ستويادينوفيتش.
تم الاعتراف فقط بالصرب والكروات والسلوفينيين كمجموعات عرقية في عام 1921 وترك العديد من البوشناق حقل العرق فارغًا وكانت هذه الظاهرة موضوع نقاش بين العلماء والسياسيين لسنوات حيث قال البعض إن أولئك الذين لم يعلنوا عن انتمائهم العرقي هم من نسل الأتراك ويجب طردهم ولكن بفضل تأثير منظمة المسلمين اليوغسلاف (JMO) أصبحت حوادث القمع ضد البوشناق معزولة.
بعد ذلك، اعترفت عدد من الأحزاب المعارضة بالمسلمين كأمة منفصلة وذلك وفقًا لوثيقة تعود إلى ثلاثينيات القرن العشرين وكان من بينهم الحزب الشيوعي اليوغوسلافي [بحاجة لمصدر كامل] انضم العديد من مسلمي البوسنة إلى الحزب وأصبحوا مناصرين وأصبح عدد منهم قادة وقادة سياسيين.
خلال الحرب العالمية الثانية حاولت السلطات في الدولة الكرواتية المستقلة والتي كانت عميلة للنازية التحالف مع البوشناق (الذين اعتبرتهم الكروات المسلمين) ضد الصرب وتم تحويل قاعة الفنون في زغرب التي صممها Ivan Meštrović إلى مسجد.
يعتبر إعلان مجلس الدولة المناهض للفاشية والتحرير الوطني للبوسنة والهرسك (ZAVNOBiH) والذي يحمل تقريبًا نفس الصيغة النصية لدستور عام 1910 الذي أصدرته الحكومة الحزبية في 25 نوفمبر 1943 ويُعتبر الأساس الدستوري للبوسنة الحالية والهرسك تم انتهاك هذا الإعلان بمجرد انتهاء الحرب حيث أشار دستور جمهورية يوغوسلافيا الشعبية الفيدرالية (فيما بعد جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية) إلى الصرب والكروات فقط كشعوب أصلية وفي التعداد السكاني اليوغوسلافي عام 1948 أعلن 90% من المسلمين أنهم غير محددي الجنسية وقام العديد منهم بتسجيل أنفسهم كصرب أو كروات وقد فعلوا ذلك بسبب الضغوط الاجتماعية والاقتصادية و عندما أصبح خيار "الجنسية اليوغوسلافية غير المعلنة" متاحًا في عام 1953 سجل حوالي  900,000شخص بهذا الخيار.
ضعف التفوق الصربي في قيادة الشيوعيين البوسنيين وظهرت الفرصة لإنشاء هوية وطنية جديدة وفي التعداد السكاني ليوغوسلافيا عام 1961 ظهر الخيار العرقي الإسلامي لأول مرة وبحلول عام 1963 تم إدراج المسلمين مع الصرب والكروات في الدستور البوسني وفي عام 1968 كانت كلمة "مسلم" تشير إلى الهوية العرقية (وليست الدينية) وعلى الرغم من أن القرار نوقش من قبل المسؤولين الشيوعيين إلا أن الهوية الوطنية البوسنية استمرت في التطور حتى الحروب اليوغوسلافية حيث كان هناك نهجان: القومية الإسلامية (بدعم من Hamdija Pozderac) والإحياء الديني الإسلامي بدعم من Alija Izetbegović ويمكن رؤية آثار كلا المفهومين لتحديد ما يشكل مسلمًا بوسنيًا (والتي تصادمت أحيانًا) حتى يومنا هذا.
في سبتمبر 1993 أعاد مؤتمر المثقفين البوشناق (بالبوسنية: Drugi bošnjački sabor) تقديم الاسم العرقي التاريخي للبوشناق وذلك على الرغم من اعتراض الصرب والكروات على الاسم باعتباره حيلة لتصويرهم كأجانب بوسنيين إلا أن المصطلح القديم يعني "البوسنيين" وكان يستخدم في السابق للإشارة إلى جميع سكان البوسنة (بغض النظر عن الدين) ووفقًا للبوشناق، فإن البوشناق هو المصطلح التاريخي لأمتهم وإذا أرادوا احتكار التاريخ البوسني كان بإمكانهم استخدام مصطلح "البوسنيين" [بحاجة لمصدر] تم استخدام هذا الاسم خارج البوسنة منذ التسعينيات للسكان المسلمين السلافيين في جمهوريات يوغوسلافيا السابقة الأخرى مثل صربيا وشمال مقدونيا وهو ما يؤكد على التمييز بين البوسنيين البوشناق والذي يطابق التمييز بين الصرب-الصربيين والكروات-الكرواتيين بين العرق والإقامة.