stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حي السفارات (الرياض)

حي السفارات، يقع الحي في غرب مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وقد بني الحي على أرض مساحتها حوالي ثمانية كيلومترات مربعة، ويحيط بالموقع وادي حنيفة من جهة الغرب وكل من طريقي صلبوخ ومكة السريعين من جهتي الشرق والجنوب على التوالي، وقد أصبحت المنطقة التي يقع فيها الحي من أهم مناطق التطوير الحديثة بمدينة الرياض، إذ تضم المنطقة مواقع عدد من المنشئات والمباني الحكومية الهامة مثل هيئة تطوير الرياض (الهيئة الملكية لمدينة الرياض حالياً) وهيئة السياحة والآثار، والعديد من المنظمات الدولية والإقليمية مثل الأمم المتحدة وغيرها، وقد برزت فكرة إنشاء حي السفارات بعد صدور قرار مجلس الوزراء رقم 1650 في الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1395 هـ الموافق الخامس والعشرين من شهر نوفمبر من عام 1975 بنقل مقرات وزارة الخارجية والبعثات الدبلوماسية من مدينهَ جدة إلى مدينة الرياض، وذلك استكمالًا لوظائفها الرئيسية عاصمةً للبلاد، وشُكِّلت لجنهَ تنفيذية عُليا برئاسة أمير منطقة الرياض ورئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض لإتمام المشروع، وقد تم البدء في المشروع عام 1399 هـ الموافق 1978، وتم الانتهاء من بناء الحي ومرافقه عام 1403 هـ الموافق 1982.
تصميم الحي

كانت فكرة إنشاء الحي تتمثل في إيجاد حي شامل ومتكامل يقع بين طريقين رئيسيين، أحدهما يرتبط بطريق صلبوخ السريع المحاذي للحي من جهة الشرق، والآخر بطريق مكة المحاذي للحي من جهة الجنوب، ويحف هذان الطريقان بمنطقة مركزية متعددة الاستعمالات تمتد على شكل شريط منحن عرضه نحو 175 متر، وتضم هذه المنطقة مرافق مكتبية وتجارية ووحدات سكنية على شكل شقق، إلى جانب عدد من الخدمات العامة والخاصة تتمثل في المساجد ومركز اجتماعي ثقافي ومكتبة ومحطة إطفاء ومركز طبي وفندق ومركز لخدمة السيارات وغيرها إضافة لبعض مواقع السفارات، وتطل المرافق والخدمات على ساحات عامة موصولة بممرات منسقة للمشاة، ويمكن للسيارات الخاصة وعربات الخدمة الوصول إليها عبر ممرات الخدمة، كما أقيمت مواقف للسيارات تحت الأرض بحيث يمكن الصعود منها إلى الأدوار العلوية عن طريق مصاعد وسلالم. وقد روعي في التصميم العمراني للمنطقة الطابع التقليدي المحلي.
وتمتد مواقع السفارات على جانبي الطريقين الرئيسيين وطرق التجميع، ويوجد حول المنطقة المركزية خمس مناطق سكنية يخترق كل منها طريق تجميع على شكل طريق دائري، وتتفرع من طرق التجميع شوارع فرعية يتشعب منها شوارع ذات نهايات مغلقة تؤمن الوصول إلى الوحدات السكنية المحاذية لها والمحيطة بالنهايات المغلقة، وخُصِّصَت الأراضي المحاذية لطرق التجميع لعمائر سكنية متعددة الأدوار، كما خُصِّصت الأراضي المُطلة على الشوارع الفرعية والمحيطة بالنهايات المغلقة للفلل السكنية المنفصلة والمزدوجة. وتحتوي كل منطقة سكنية على مركز يضم مسجد ومرافق تعليمية وحديقة، بالإضافة إلى بعض المرافق التجارية، وتفصل مناطق التنسيق الصحراوي المناطق السكنية عن وادي حنيفة. أما بالنسبة لاستعمالات الأراضي بالحي، فقد وُزِّعَت استعمالات الأراضي بحي السفارات كالتالي: خُصِّص ما نسبته 22.2% من إجمالي الحي للمناطق السكنية، وتخصيص 14% من إجمالي الحي للسفارات ومساكن السفراء، وتخصيص 10.6% من إجمالي الحي للخدمات العامة، وتخصيص 5.7% من إجمالي الحي للمناطق التجارية، وتخصيص 16.6% من إجمالي الحي للطرق والشوارع، فيما خُصِّص 30% من إجمالي مساحة الحي للحدائق والمتنزهات والساحات العامة.
تنسيق الحي

يشمل تنسيق المواقع بحي السفارات ما يلي:
تنسيق المواقع الصحراوي: يغطي الموقع الصحراوي أرض مساحتها نحو 900 ألف متر مربع في أجزاء الحي المطلة على وادي حنيفة والمحاذية للطرق السريعة، ففي الأجزاء المطلة على وادي حنيفة خصص شريط عرضه نحو 50 متر يمتد على طول الأجزاء المحاذية للوادي كمناطق تنسيق صحراوي، ليفصل خط البناء بالحي عن حافة الوادي، وقد طورت هذه المناطق كحدائق صحراوية وأقيمت فيها ممرات للجري والمشي وركوب الدراجات إلى جانب شرفات للجلوس والإطلال على الوادي واستراحات مزودة بمقاعد منحوتة من الصخور ومواقد للشوي وبعض الأشكال الجمالية والفنية المنحوتة من الصخور، كما زرعت فيها نباتات صحراوية تعتمد في ريها على مياه الأمطار مع قليل من مياه الري، كما أقيم حاجز ترابي يتراوح ارتفاعه بين 12 و 18 متراً على طول الأجزاء المحاذية للطرق السريعة لحماية هذه المناطق من الضوضاء والآثار الطبيعية الأخرى الناجمة عن هذه الطرق، وتوفير مناطق ترويحية مفتوحة.
الحدائق والمتنزهات العامة: تم إنشاء ست عشرة حديقة موزعة على مراكز المناطق السكنية وعلى حواف مناطق التنسيق الصحراوي بالإضافة إلى منتزه عام في الطرف الشمالي للحي، وتتراوح مساحات هذه الحدائق بين 400 و 46.200 متر مربع، ويبلغ مجموع مساحاتها نحو 257.000 متر مربع، فيما تبلغ مساحة المنتزه العام نحو 000، 240 متر مربع.
الشوارع والميادين العامة: تشتمل شبكة الطرق في الحي على عناصر تنسيق المواقع، ففي الطريقين الرئيسين غرس صفان من الأشجار في الجزيرة المتوسطة، وصفان من أشجار النخيل، كما غرس صف آخر في الجزيرة الجانبية، وفي كل رصيف مشاة، بالإضافة إلى غرس أشجار وشجيرات أخرى وزراعة نباتات أرضية في تلك الجزر والأرصفة، كما أقيمت عشرة ميادين عامة يبلغ إجمالي مساحاتها 53.350 متر مربع، وقد غرست في هذه الميادين أشجار النخيل وأنواع أخرى من الأشجار والشجيرات، وزرعت فيها زهور ونباتات أرضية كما زودت بعض هذه الميادين بنوافير ومؤثرات جمالية أخرى.
ممرات المشاة: نُفِّذَت شبكة للمرات المشاة يبلغ مجموع مساحاتها 166.000 متر مربع، ويبلغ مجموع أطوالها 3.368 متر، وقد زودت هذه الممرات بالأشجار والنباتات والإنارة والاستراحات والنوافير ومؤثرات جمالية أخرى.
تنسيق المواقع الداخلية: اعتبر المخطط الشامل المساحات المنسقة داخل المباني العامة والخاصة عنصرًا أساسيا في مفهوم تنسيق المواقع بالحي، وبالتالي خُصِّصَت مساحات لتنسيق المواقع في كل المباني وزُرِعت بنوعيات معينة من الأشجار والنباتات.
نظام الري: أُنشِئَت محطة لمعالجة مياه الصرف الصحي بهدف الاستفادة من مياه المجاري في أعمال الري، كما أُنشِئ برج لمياه الري وشبكة للري تغطي جميع المناطق المخصصة لتنسيق المواقع في الحي، كما تم إنشاء نظام للتحكم في شبكة مياه الري يدار بالحاسب الآلي يهدف إلى تنظيم وبرمجة توزيع مياه الري على المساحات المختلفة طبقا لحاجة كل منها.
مرافق الحي

تنقسم مرافق الحي بين مرافق عامة ورافق خاصة بالإضافة لمناطق القطاع الخاص وهي كالتالي:
مرافق الحي > الخدمات العامة

المرافق التعليمية: تشمل المرافق التعليمية بالحي عشر مبان لرياض الأطفال ومدرستين ابتدائية ومدرستين متوسطة وثانويتين للبنين والبنات، إلى جانب مجمع للمدارس الدولية أقيم على أرض مساحتها 86830 متراً مربعاً، ويتسع لحوالي 1350 تلميذاً وتلميذة.
المنشآت الرياضية: تشتمل على مرافق رياضيه داخلية وأخرى خارجية تنتشر داخل حديقة مساحتها 84.000 متر مربع.
المساجد: تم تخصيص موقع لإنشاء مسجد جامع في المنطقة المركزية بالحي، يتسع لحوالي 5.000 مصل، كما تم إنشاء أربعة مساجد في مراكز المناطق السكنية، تتراوح سعة كل مسجد من 350 إلى 1.200 مصل طبقا لحجم كل منطقها سكنية، يتوفر في كل من هذه المساجد سكن للإمام وآخر للمؤذن ومستودع للأثاث وأماكن للوضوء إلى جانب الخدمات المساندة الأخرى، وتقام فيها الصلوات الخمس، بالإضافة إلى صلاة الجمعة بالمسجد الجامع.
قصر طويق: يحتل موقع متميز في الطرف الشمالي الغربي للحي، وهو مطل على وادي حنيفة، ومحاط بفرعيِن صغيرين للوادي، وتبلغ مساحة الأرض التي أقيم عليها هذا القصر 77.000 متر مربع، بينما تربو مساحة مبانيه على 20.000 متر مربع، وقد شيد هذا القصر على شكل جدار ضخم مأهول يلتف حول حديقة داخلية حاميا إياها من العوامل الطبيعية، ويتألف القصر من بهو وقاعات استقبال واحتفالات وطعام ومدرج للمحاضرات وصالة متعددة الأغراض ودار للضيافة تتكون من أربعهَ أجنحة وثلاثين غرفة.
قصر الثقافة: يشغل أرض مساحتها نحو 12 ألف متر مربع في المنطقة المركزية بالحي، وتتألف مبانيه من دورين ويتكون من قاعة احتفالات تتسع لحوالي ألف شخص وقاعة محاضرات تتسع لحوالي 634 مقعد مجهز بوسائل صوتية وضوئية حديثة، ونظاما للترجمة الفورية، بالإضافة إلى ورش للفنون والحرف، وصالة لعرض الأفلام والشرائح، ومكتبة وصالة متعددة الأغراض.
الهيئة الملكية لمدينة الرياض: يقع مقر الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض في المنطقة المركزية بحي السفارات، وتبلغ مساحة مبانيه المؤلفة مـن ثلاثة أدوار 1067 متر مربع، إضافة إلى بعض المكاتب ومواقف للسيارات تحت الأرض.
وزارة السياحة: تم إنشاء مبنى الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية آنذاك على مساحة تقدر بـ 17512 مترا مربعا، وقد روعي الجانب البيئي في تصميم هذا المبنى من الداخل والخارج، فقد تم توظيف العناصر الطبيعية لخلق هذه البيئة، ومن تلك العناصر الإضاءة الطبيعية والبعد البصري والشفافية في العناصر الداخلية وتوزيع الفراغات المكتبية.
الهيئة السعودية للتخصصات الصحية : تم إنشاء هذا مبنى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية على مساحة 21.270 متر مربع، ويتكون من خمسة طوابق، ثلاثة منها فوق الأرض، وطابقان تحتها، ويحتوى على مصلى يتسع لـ 200 مصل ومكاتب إدارية ومقر للاحتفالات والمؤتمرات وقاعة للامتحانات والاجتماعات ومكتبة طبية وأرشيف مجهز ومواقف للسيارات بسعة 192 سيارة.
الهيئة العامة لحي السفارات: الهيئة حديثة ترتبط الهيئة تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء، ومقرها مدينة الرياض. وتتمثل مهام الهيئة في إدارة حي السفارات وتطويره، عمرانياً، واقتصادياً، واجتماعياً.
ساحة الكندي: تبلغ مساحة الساحة 6.080 متر مربع، وتشكل كبرى الساحات العامة الموصولة بممرات المشاة التي تتخلل المنطقة المركزية بالحي، وتضم هذه الساحة نافورتين إلى جانب مساحات منسقة ومشجرة وأماكن للجلوس مظللة بالأشجار .
مرافق الحي > المنشآت الخاصة

تشمل المنشآت الخاصة بحي السفارات ما يلي:
البعثات الدبلوماسية: افترض المخطط الشامل أن يتسع حي السفارات لأكثر من مئة وعشرين بعثة دبلوماسية، وقد جرى تخصيص مواقع لبضع وثمانين بعثة دبلوماسية معتمدة ومقيمة بالمملكة العربية السعودية، فتم تخصيص موقع أو اثنين لكل من هذه البعثات بحسب رغبتها في إقامة السفارة وسكن السفير في موقع واحد أو موقعين.
المنظمات الدولية: خُصِّصَت مواقع بالحي لعدد من المنظمات الدولية، منها مقر الأمم المتحدة على أرض مساحتها 10.491 متر مربع ومقر منتدى الطاقة الدولي على أرض مساحتها 9.123 متر مربع .
المنظمات الإقليمية: خُصِّصَت مواقع بالحي لعدد من المنظمات الإقليمية منها الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، والإدارة العامة للتربية الخاصة، ومكتب التربية العربي لدول الخليج، وتلفزيون الخليج وهيئة بريد الخليج والمؤسسة العربية للاتصالات الفضائية (عربسات)، والمعهد العربي لإنماء المدن والمكتب التنفيذي لمجلس وزراء الصحة لدول مجلس التعاون الخليجي، والمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، وهيئة التقييس لدول مجلس التعاون الخليجي، والهيئة الملكية للجبيل وينبع، وهيئة المحاسبة والمراجعة لدول مجلس التعاون الخليجي.
الجوائز التي نالها الحي

نال حي السفارات وبعض من مرافقه عدد من الجوائز وهي: جائزة منظمة المدن العربية فقد فاز بها الحي في عام 1410 هـ الموافق 1990 بجائزة المشروع المعماري لمنظمة المدن العربية في دورتها الثالثة التي عقدت بمدينة الرباط في المغرب، وفاز حي السفارات عام 1410 هـ الموافق عام 1989 بجائزة آغا خان للعمارة والتي تختص بالتصاميم والعمارة الإسلامية، وتم اختيار الحي من بين 240 مشروعاً على مستوى العالم ، وفاز قصر طويق الذي يمثل أحد أبرز المعالم العمرانية الثقافية والاجتماعية في حي السفارات في الرياض بجائزة آغا خان للعمارة في خريف عام 1419 هـ الموافق 1998 وسُلِّمت الجائزة في مدينة غرناطة الإسبانية.
حي مستقل

في 27 نوفمبر 2018، قرَّر مجلس الوزاء أن يُفصل حي السفارات من أمانة الرياض وأن يكون للحي هيئة تدير شؤونه، اسمها «هيئة حي السفارات»، وقد فُسّرَ هذا القرار بأنّ الحي يُرادُ له أن يُصبح منطقةً عالمية مستقلة إداريًا وماليًا.
انظر ايضاً

الرياض
وصلات خارجية

تحويل إدارة حي السفارات إلى هيئة عامة باسم «هيئة حي السفارات».
محمد بن إبراهيم قرقر الطرابلسي

| محمد بن إبراهيم قرقر الطرابلسي> معلومات شخصية   | محمد بن إبراهيم قرقر الطرابلسي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الديانة: الإسلام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
نسبه وولادته

هو الشيخ محمد بن الحاج إبراهيم بن سليمان ڤرڤر، لقّب بالطّرابلسي لولادته ونشأته في طرابلس الغرب (عاصمة ليبيا).
هاجر والده عام 1885م من بريان قاصدا طرابلس، حيث ولد الشيخ يوم السبت 20 ربيع الثاني 1304هـ، الموافق لـ: 15 جانفي 1887م.
تعلّمه

لما أتمّ الشيخ العام الرابع من عمره أدخله والده الكتّاب، فحفظ القرآن الكريم على يد المقرئ الشيخ محمد بن عبد القادر الفزّاني المرزقي، وأتمّ حفظه واستظهره عام 1318هـ/1900م بالرّوايات السّبع (وعمره أربعة عشر عاماً). كما أتقن تجويده إتقاناً جيداً، وفاز عام 1319هـ/1901م في امتحان التجويد وانتخب مجوّداً في جامع درغوث باشا، كما فاز في امتحان القراءات السّبع، وعيّن مجوداً في مسجد حسن باشا.
ثمّ أخذ مبادئ النّحو والصّرف عن الشيخ ابن محمود، والتفسير والفرائض من مفتي طرابلس العلاّمة الشيخ نصر القمي.
وفي عام 1322هـ/1904م شدّ الرّحال مسافراً إلى مزاب، وفي طريقه مرّ على جامع الزيتونة بتونس فمكث فيه سبعة أشهر يتلقّى عن مشائخ الجامع العلوم الشرعية والعربية. ثمّ واصل المسير إلى بريان، ومكث بها شهرين، ثمّ قصد بني يزڤن لزيارة قطب الأئمة العلاّمة الشيخ امحمد بن يوسف اطفيش -- لينهل من علمه الغزير، والتقى هناك بالشيخ الحاج عمر بن حمو بكلي الذي استضافه في بلدة العطف، حيث لازمه ثمانية أشهر قرأ خلالها كتباً كثيرة، وكان يزور القطب كلّ يوم خميس ويراجعه في بعض المسائل، وفي هذا يقول الشيخ الطرابلسي: ((كانت تلك الشّهور من أحسن شهور حياتي، لأنّني تفرّغت فيها للعلم))، ولولا أنّ والده استدعاه إلى طرابلس لمكث في مزاب أكثر ليستفيد من علمائها الأجلاّء.
وفي طريق عودته إلى طرابلس حلّ بالجزائر العاصمة، فلازم الشيخ عبد القادر المجّاوي شهراً يأخذ من علمه، وفارقه باكياً كما يقول.
جهاده التربوي والتعليمي والإصلاحي > تعليمه في طرابلس

في عام 1327هـ/1909م عُيّن معلّما في مدرسة الاتّحاد والتّرقّي العصرية في طرابلس، فأدّى عمله على أحسن وجه، كما تعلّم في ذات المدرسة اللّغة التّركية وبدأ نظم الشّعر والكتابة في الصّحف.
ولم يقتصر دوره في طرابلس على التّعليم فحسب، بل كان يعاضد المصلحين هناك بما ينظمه من قصائد وأناشيد حماسية للطّلبة ومقالات نارية ضدّ الاستعمار الإيطالي، الشيء الذي جعل اسمه يدرج ضمن قائمة المصلحين الذين تقرّب بهم خونة البلد إلى السّلطات الإيطالية. ولما احتلّت ليبيا عام 1330هـ/1911م، نكّل الاستعمار بهؤلاء المصلحين ونهبت السلطات الإيطالية أموال أسرة الشيخ الطرابلسي الذي تمكّن من الفرار مع أسرته متّجهاً إلى بريـــان.
جهاده التربوي والتعليمي والإصلاحي > عودته إلى بريان وتدريسه فيها

مرّ الشيخ في طريقه إلى بريان على القرارة، فحلّ بها واحتفت به المدينة احتفاءً عظيماً واستضافته نحو أسبوعين.
ولما وصل الشيخ إلى بريان فتح له السيد الحاج سليمان قلّو داراً للتعليم أمام المسجد العتيق في دار آل ادباش، لكن الشيخ كان عازماً على تكوين مدرسة عصرية يواصل فيها التّعليم بالطّرق الحديثة، فصُدم بعدم توفّر الجوّ الإصلاحي لتقبّل الأنماط العصرية للتّعليم في البلدة، ووقف في طريقه معارضو الإصلاح مثلما وقع مع الشيخ الحاج النّاصر الداغور ومع الشيخ بيوض في القرارة.
جهاده التربوي والتعليمي والإصلاحي > جهاده التربوي والإصلاحي في بسكرة

اختلفت المصادر التّاريخية حول المسيرة التّعليمية والتّربوية للشيخ الطّرابلسي في بسكرة، لكن أرجح الأقوال هو ما ساقه الشيخ محمد علي دبوز معتمداً على من عاصر الشيخ الطّرابلسي واطّلع على نشاطه الإصلاحي والتربوي مثل الحاج حمو بن عبد الله لعساكر، وحسب الشيخ محمد علي فإنّ الشيخ الطّرابلسي كان من الثلاثة الذين افتتحوا التّعليم عام 1350هـ/1931م في مدرسة الإخاء التي أنشأها آل بسكرة وتولّى إدارتها الشيخ محمد خير الدّين، وبعد سنوات انفصل الشيخ عن هذه المدرسة واشتغل كاتباً للسيد عيسى بن عمارة خبزي، ثمّ عاد إلى التّعليم في مدرسة الميزابيين، وهي خلاف مدرسة الإخاء، وأبلى فيها مثلما فعل في القرارة، ويقول الشيخ أبو اليقظان أنّ الشيخ الطّرابلسي تولّى الإدارة في هذه المدرسة الإباضية.
وكان للشيخ دور إصلاحي في بسكرة، إذ كان يلقي دروس الوعظ والإرشاد في مسجد الإباضية خاصة في ليالي شهر رمضان المعظّم، وكان يفصل في الخصومات ويشرف على الاجتماعات، كما أنّه كان يلقي دروساً في مدن الشّمال التي يزورها.
وكان للشيخ صلة وطيدة بعلماء بسكرة، لا سيما الشيخ محمد خير الدّين والشيخ الطّيب العقبي.
وبعد أن وجد الشيخ الخلائف الحسنة في التّعليم اعتزل هذا المجال نهائياً واعتكف على مكتبته العامرة، إلى أن عاد إلى بريان عام 1947م.
دوره في جمعية العلماء المسلمين الجزائرييين

كان الشيخ محمد الطّرابلسي من الأعضاء المؤسّسين لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين عام 1931م، وظلّ ناشطاً فيها إلى أن توفّاه الله، ولعلّ اتّصاله بها كان عن طريق الشيخين محمد خير الدّين والطّيب العقبي.
وكان للشيخ الشّرف في افتتاح الجلسة التّأسيسية للجمعية بتجويد سورة الصّف كاملة.
وفاته

في عام 1366هـ/1947م رجع الشيخ إلى بلدته (بريان) بعد أن أمضى أزيد من ربع قرنٍ في الجهاد التّربوي والتّعليمي والإصلاحي والأدبي والصّحفي، ووافاه أجله يوم الخميس 12 صفر 1367هـ الموافق لـ: 25 ديسمبر 1948م، وخرجت المدينة كلّها في جنازته وبكاه العلم والإصلاح وأبّنه بعض الكتّاب في جريدة البصائر.
شخصيته > علمه

كان الشّيخ الطّرابلسي عالماً جليلاً، واعتمد في تحصيل العلم على نفسه فأتقن العلوم العربية والشّرعية والتّاريخية، وتخصّص في الحديث النّبوي فكان من أبرز علماء المغرب فيه حفظاً وعلماً، وفي ذلك يقول الشيخ أبو اليقظان: ((وله خبرة واسعة على حديث رسول الله، وخبرة بنقد رجال الحديث)).
ويمتاز الشيخ بشدّة حفظه لكتاب الله، وعذوبة صوته في تلاوته الذي يسحر به الألباب، ويقول الشيخ بيوض: ((وقد حضرت إحدى المجالس فجوّد فيها سورة الإنسان فلم أسمع في حياتي أحسن من تجويده، فما يزال صوته يرنّ في أذني إلى الآن طيلة أربعين عاماً أو أزيد)).
وكانت له ثقافة دينية أصيلة، وفصاحة وأدب رفيع انعكست في قصائده ومقالاته، حيث شبّهت هذه الكتابات بمقالات التّفسير، حتى كاد يخرجه طابعه هذا من حيّز المقال الصّحفي كما يقول الدّكتور محمد ناصر.
شخصيته > أخلاقه

امتاز الشيخ بأخلاق حميدة وفاضلة كوّنت وبلورت شخصيته الاجتماعية، نجد ثلاث صفات:
شجاعته في التّصريح بالحقّ:
لقد بلغ الشيخ من هيبة الخالق ما جعل كلّ مخلوق يهون أمامه، فكان يشمخ على المتكبّرين والأغنياء والحكّام، واتّضح هذا جلياً في دروس الوعظ والإرشاد التي كان يلقيها في بسكرة؛ فكان ينزل الصّواعق على رؤوس المفسدين، وأعانه على ذلك فصاحة لسانه وبلاغته، وامتدّت صفته هذه إلى مقالاته الصّحفية؛ فقد أسال الحبر الكثير في محاربة المبشّرين وفضح نواياهم الخبيثة في زمن كانت تعتبر فيه السّلطات الاستعمارية مهاجمة المبشّرين جريمة نكراء.
ومما اشتهر به في ذلك محاربة العلماء الجامدين في مزاب والجزائر، الذين زرعوا بذور الشّقاق المذهبي في عقول النّاشئة وحاربوا الإصلاح فقيّدوا العقول عن الانطلاق في العلم، وانتحلوا لأنفسهم حقّ الوصاية على الفكر، حتّى بلغت بهم الجرأة أن يحرّموا قراءة المجلاّت، وفي هذا يكتب الشيخ في جريدة الإصلاح: ((ولقد بلغ بهؤلاء الخاملين الجامدين الشّره والجشع حتّى صاروا يحرّمون الجرائد والمجلاّت ويحظرون على النّاس قراءتها، وكلّ من دفع معلوم اشتراكه في الجرائد والمجلاّت فهو عاصٍ، لا تقبل معذرته إلاّ إذا تبرّع عليهم بمثله أو بيّنه في ثلث وصيته...)).
همّته العالية:
اهتمّ الشيخ بطلب العلم طوال حياته، ولم يشغله التّعليم والإصلاح والإرشاد والوعظ عن مواصلة تثقيف نفسه حتى غدا شاعراً أديباً، وعالماً معلّماً ومربّياً مصلحاً، وتخصّص في علم الحديث وبرع فيه.
حبّه الشديد للعلم واعتماده على نفسه:
كان شديد الشّغف بالعلم وتحصيله، ويبدو ذلك جلياً من خلال شدّه الرّحال إلى عدّة أماكن لينهل من مختلف العلوم، وكذا من خلال اعتكافه على مكتبته في بسكرة.
كما كان ينادي بطلب العلم ويبيّن مكانته العظيمة؛ فنظم في هذا عدّة قصائد، جمع بعضها الشيخ محمد الطّاهر الزاهر في كتابه (شعراء الجزائر).
شخصيته > شخصيته التربوية

كان محباً لعمله ومحباً لتلامذته مخلصاً في تعليمهم، فنفذ بذلك إلى نفوسهم وجعلهم معجبين به يحبّونه حباً شديداً، وهذه من الأسباب الكبرى لنجاح المربّي.
وكان يبيّن لتلاميذه أنّ التّلميذ لن ينجح في حياته إذا لم يعتمد على نفسه في كلّ شيء، ولن يستطيع أن يعتمد على نفسه إذا لم تتوفّر فيه الشّجاعة الأدبية والاعتداد بالنّفس والثّقة بها.
رحم الله شيخنا الفاضل، وجزاه عنّا خير الجزاء على ما ضحّى في سبيل إرساء دعائم التّعليم الميزابي، ووفّقنا إلى المحافظة على هذه الأمانة وتطويرها نحو الأفضل وتبليغها إلى الأجيال اللاحقة كاملةً غير منقوصة – آمين – والحمد لله ربّ العالمين.
المصادر

أرشيف عشيرة آل بلفع -بريان-
نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة (الشيخ محمد علي دبوز)
المقال منشور في مجلة الهدى (العدد 17).
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
(23600)

| (23600) 1995 XC1 | (23600) 1995 XC1 |
| --- | --- |
المكتشف: تاكاو كوباياشي  
موقع الاكتشاف: مرصد أويزومي الفلكي  
تاريخ الاكتشاف: 15 ديسمبر 1995  
الأسماء البديلة: 1995 XC1، و1999 TB154  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.147 وحدة فلكية، و3.151563010077362 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2179806 وحدة فلكية، و2.209285607647829 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6826568 وحدة فلكية، و2.680424308862595 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1732149  0.1757701941655231   
فترة الدوران: 4.39 سنة، و1602.890108055656 يوم  
الخاصة المتوسطة: 88.72832 درجة، و86.52852151714468 درجة  
ميل المدار: 3.36017 درجة، و3.365633577649636 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 305.08281 درجة 304.9665851136509 درجة  
زاوية الحضيض: 175.41651 درجة، و176.6265052523429 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.0 ، و15.1   
  (23599) 1995 XV    (23601) 1995 YC5    :   (23599) 1995 XV    (23601) 1995 YC5    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1995 أكس سي 1 (ويعرف أيضًا باسم (23600) 1995 أكس سي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1995 XC1)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 15 ديسمبر 1995، وترتيبه 23600 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 236001995XC في 15 ديسمبر 1995 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,068 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,029 يومًا (27.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,600 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.68 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.21 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.175 وزاوية ميلان 3.37 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ236001995XC بـ14.99 ووضاءته بـ0.078، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.447كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
مسجد أودينا

| مسجد أودينا | مسجد أودينا |
| --- | --- |
Native name  (بالأوزبكية: أودينا مسجد)‏‎: Native name  (بالأوزبكية: أودينا مسجد)‏‎
مسجد أودينا: مسجد أودينا
الموقع: قَرشي، أوزبكستان
الإحداثيات: 38°52′04″N 65°48′11″E﻿ / ﻿38.867688°N 65.803166°E﻿ / 38.867688; 65.803166
Founder: تيمور
Demolished: 1868
مسجد أودينا (المعروف أيضًا بمسجد "نسف كاتا جومي") هو أقدم نصب معماري محفوظ يقع في مدينة قَرشي، منطقة قشقادر، أوزبكستان. يقع المسجد في مركز حصن قَرشي. في حملته من سمرقند إلى قَرشي في 1385-1386، أمر تيمور ببناء هذا المسجد.
يُعتبر المسجد اليوم جزءًا من منطقة أودينا في "المدينة القديمة" في قَرشي. تم إدراج هذا المعلم التاريخي في القائمة الوطنية للأشياء غير السكنية من التراث المادي والثقافي لأوزبكستان، بموجب مرسوم PQ-4068 بتاريخ 19 ديسمبر 2018، المتعلق بتحسين الأنشطة في الحفاظ على عناصر التراث المادي والثقافي. ووفقًا للمرسوم الذي أصدره رئيس جمهورية أوزبكستان في 8 أكتوبر 2020، تم تأسيس متحف تذكاري تكريما لضحايا مجزرة القاتاغان في عام 2021 في مسجد أودينا.
التاريخ

يربط الباحثون التاريخيون مثل بوريبوي أحمدوف وميخايل ماسون في أعمالهم بناء هذا المسجد باسم تيمور. بعد ستينيات القرن التاسع عشر، تم هدم مسجد أودينا واستخدام مواد بنائه لأغراض أخرى. تم الحفاظ على القبة وبقايا المنارات حتى عام 1914. خلال الحقبة السوفيتية، كانت هناك مكاتب مختلفة تقع في مسجد أودينا، واستخدم لاحقًا كمخزن. في عام 1938، تم إحاطة المسجد بجدار مرتفع، واستخدم كمأوى للمحتجزين. في عام 2004-2005، تم نقل السجن خارج حدود المدينة، بمناسبة الذكرى 2700 لمدينة قَرشي. وكان مسجد أودينا يُستخدم في الصلاة يوم الجمعة، وكذلك في صلاتي عيد الفطر وعيد الأضحى، وكانت باقي الصلوات الخمس تُؤدى في المساجد المحلية.
العمارة

تم بناء أطراف مسجد أودينا بمساحة 50x40 متر. الأماكن المخصصة للعبادة داخل المسجد واسعة وعالية، مع قبة صغيرة في الأعلى، وأعمدة من الطوب السميك متصلة ببعضها البعض عبر الأقواس. يوجد محراب كبير في الجانب الغربي من المسجد. وقد كُتبت الآية "آية الكرسي" من القرآن الكريم بحروف ذهبية حول القوس. هناك سبع قطع من الرخام على الجانب الأيمن للمحراب، حيث كان يتم قراءة الخطبة في صلاة الجمعة وصلاة العيد.
يوجد ساحة صغيرة أمام مسجد أودينا إذا تم صعود سبع خطوات من ساحة الريجستان ("كووش بارتاف" - المكان الذي يتم فيه خلع الكوفوش). قبل وصول الغزاة القياصرة، كان هناك رواق في الساحة، الذي دمرته القذائف. في عام 1914، أثناء تجديد الحصن بواسطة سعيد أوليمخان، تم أيضًا إعادة بناء هذا الرواق. لم يكن من الممكن استعادة القبة والمنارات التي دمرت أثناء الترميم. تم صنع الحجر تحت الأعمدة المنحوتة من الرخام، وكان هذا المكان يُعد المدخل إلى المبنى. تم هدم الرواق بعد عام 1920، عندما تم إلغاء إمارة بخارى، في السنة الأولى من حكم الشورى.
في عام 2021، تم تخصيص 500 مليون سوم أوزبكي (أكثر من 40 ألف دولار) من الميزانية لتحسين الصرف الصحي، والتهوية، وإمدادات المياه في متحف تذكاري لضحايا الانتفاضة، الذي تم تأسيسه في مسجد أودينا، بواسطة حاكم منطقة قشقادر.
الأسماء

يعرف المسجد أيضًا في المصادر التاريخية باسم "مسجد نسف كاتا جومي" (مسجد كولان). بين الناس، يُعرف عادةً باسم مسجد أودينا. تم الحفاظ على ثلاث وثائق وقف، كُتبت في 1924-1925، لهذا المسجد. في هذه الوثائق، تم ذكر المسجد بوضوح كـ "مسجد أودينا".
الوصف

في المصادر التاريخية، يُشار إلى مسجد أودينا كمعلم تاريخي في بخارى تحت اسم "مسجد كولان". القبة الخارجية للمسجد طويلة، والقبة الأنيقة مرئية من بعيد. بعض العلماء يعتقدون أن مسجد كولان في بخارى قد خدم كنموذج لمسجد أودينا، ولكن يُعتقد أنه أصغر حجمًا، مع مواجهة محرابه تقريبًا 250° في اتجاه القطب الشمالي.
تُعتبر مسجد أودينا من المعالم التاريخية في بخارى وتُعرف في المصادر التاريخية باسم "مسجد كَالَان". القبة الخارجية للمسجد مرتفعة، والقبة الأنيقة مرئية من مسافة بعيدة. يعتقد البعض أن مسجد كَالَان في بخارى كان نموذجًا لمسجد أودينا. ومع ذلك، يُعتقد أن مسجد أودينا أصغر حجمًا، حيث أن محرابه يتجه نحو الشمال تقريبًا بزاوية 250 درجة.