stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عرب
اللغة > لغات أخرى

المقالات الرئيسة: لغة سريانية لغة قبطية لغة أمازيغية لغة فارسية لغة تركية لغة عبرية لغة نوبية لغة صومالية
يتحدث أفراد قبيلة المهرة اللغة المهرية في اليمن والسعودية بينما القاطنين من قبيلة المهرة في جزيرة سقطرى يتحدثون اللغة السقطرية. وتعتبر المهرية والسقطرية لغات سامية تنتمي إلى أسرة اللغات العربية الجنوبية الحديثة وقريبة جدا من اللغة شحرية في سلطنة عمان المنتشرة بين قبيلة الشحرة وقبائل ظفار، ويتحدث مجموعات مهرية اللغة الباثارية والهوبيوت في ساحل عمان  كذلك، يتحدث أفراد قبائل خولان القاطنين جنوب غرب المملكة العربية السعودية باللغة الحميرية ولكل قبيلة من قبائل خولان لهجة خاصة وأشهرها لهجة فيفا ولهجة بني مالك ولهجة منبه ولهجة رازح. يتحدث بعض سكّان الوطن العربي ذوي الأصول السريانية والقبطية المستعربة، بلغة أجدادهم القديمة التي كانت سائدة في الشام ومصر قبل الفتح الإسلامي، ويُلاحظ أن هاتين اللغتين ما تزال سائدة بين المسيحيين الشوام والمصريين والعراقيين بشكل أكبر من المسلمين، ذلك لأنها استمرت كلغة طقوس تُستخدم في التراتيل الدينية بشكل رئيسي، وكلغة تواصل يومية بشكل أقل، واستخدامها محصور بين أتباع الكنائس السريانية والقبطية دون غيرها من الكنائس. على الرغم من ذلك، يُلاحظ أن مسلمي بعض المناطق النائية في الشام ما زال يتحدث باللغة السريانية أيضًا، وأبرز مثال على ذلك: سكان مدينة معلولا، الذين يتحدثون اللغتين: العربية والسريانية. أيضًا يتحدث يهود العالم العربي باللغتين العربية والعبرية، وما زال قسم كبير من سكان المغرب العربي ذوي الأصول الأمازيغية المستعربة يتحدث باللغة الأمازيغية إلى جانب اللغة العربية، وكذلك الحال بالنسبة للنوبيين والصوماليين حديثي الاستعراب. أما عرب الأقاليم المجاورة فيتحدثون بلغات تلك الأقاليم إلى جانب اللغة العربية، وأبرزها التركية بالنسبة لعرب تركيا، والفارسية بالنسبة لعرب إيران، والعبرية بالنسبة لعرب إسرائيل.
يُلاحظ أن جميع العرب المثقفين اليوم ينطقون بلغتين أو أكثر، ومعظمهم يتقن الإنگليزية أو الفرنسية، أو كلاهما، على الرغم من أن الأولى تلقى رواجًا أكبر بين الشباب العربي خصوصًا، بفعل تأثير الإعلام، ولأنها أصبحت بمثابة لغة التواصل العالمية بين الشعوب والأمم. ما تزال الفرنسية ثاني أكثر اللغات الأجنبية تداولاً في المغرب العربي، بفعل التأثير التي خضعت له بلدان هذا القطر منذ أواسط القرن التاسع عشر حتى فترة متأخرة من القرن العشرين.
الدين

| نسبة الأديان المتبعة بين العرب | نسبة الأديان المتبعة بين العرب | نسبة الأديان المتبعة بين العرب | نسبة الأديان المتبعة بين العرب | نسبة الأديان المتبعة بين العرب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الإسلام | الإسلام |    | 90% | 90% |
| المسيحية | المسيحية |    | 6% | 6% |
| ديانات أخرى | ديانات أخرى |    | 4% | 4% |
اعتنق العرب في بداية عهدهم ديانات مختلفة قائمة على تعدد الآلهة، أو أرواحية، أما اليوم فيعتنق أغلب العرب الإسلام دينًا، على المذهبين السني والشيعي، وهناك قلة تتبع المذهبين الإسماعيلي والإباضي. تعتبر المسيحية ثاني أكثر الديانات انتشارًا بين العرب، ويتوزع أتباعها في بلاد الشام ومصر بشكل رئيسي، وفي العراق والمغرب العربي إلى حد أقل، وهم بأغلبهم يتبعون الكنائس الشرقية، مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وكنيسة الروم الأرثوذكس، وكنيسة الروم الكاثوليك، والكنائس السريانية المختلفة. بالإضافة إلى ذلك هناك ديانات أقل انتشارًا بين العرب يُشكل أتباعها أقلية قليلة العدد، من شاكلة: اليهودية، والصابئية المندائية، والبهائية.
الثقافة والمعاش

المقالة الرئيسة: الثقافة العربية
الثقافة والمعاش > الاقتصاد

طالع أيضًا: التجارة العربية منطقة التجارة العربية الحرة الكبرى
مارس العرب التجارة منذ أقدم الأزمنة، فقد سمح موقع شبه الجزيرة العربية بين آسيا الوسطى وأفريقيا، سمح لها أن تحتل مركزًا متقدما في التجارة الدولية آنذاك. وكان العرب ينقلون البضائع عن طريق القوافل، وأبرز ما كانوا يتاجرون به: الطيب والبخور، والصمغ، واللبان، والتوابل والتمور، والروائح العطرية، والأخشاب الزكية، والعاج، والأبنوس، والخرز، والجلود، والبرود اليمنية والأنسجة الحريرية، والأسلحة وغيرها مما يوجد في شبه الجزيرة، أو يكون مستوردًا من خارجها. وكان للعرب أسواق مشهورة: عكاظ، ومجنة، وذو المجاز، وعدن، ومكة وبدر، وحجر اليمامة، وهجر البحرين.
ترتكز الاقتصاديات العربية حاليًا كثيرًا على التصدير لا سيما النفط والغاز والتمر. وبعض البلدان العربية تعتمد على الصناعات التحويلية وقليل من الصناعات الثقيلة، ومداخيل المعابر الملاحية. السياحة من أهم عناصر الاقتصاد في العالم العربي، وهي في بعض الدول الركيزة الأساسية في قطاع الخدمات الذي يُشكل بدوره دعامة الاقتصاد المحلي، ومن هذه الدول: مصر ولبنان والمغرب وسوريا والأردن. يعتبر القطاع الزراعي من أكثر القطاعات الاقتصادية إهمالاً في كثير من الدول العربية، إذ أن غالبية الدول العربية تنتج محاصيلها لغرض الاستهلاك المحلي، وتصدّر قليل منه إلى الخارج. تفيد إحدى الدراسات أن البلدان العربية ظلت تعاني دومًا من تقهقر في حجم إنتاجها وتجارتها بالنسبة للإنتاج العالمي والتجارة العالمية، فقد تراجع نصيب البلدان العربية في الناتج العالمي من حوالي 4% عام 1980 إلى أقل من 2% في أواخر القرن العشرين، كما انخفض نصيبها في التجارة العالمية من 6% إلى 2% خلال نفس الفترة.
الثقافة والمعاش > السياسة

طالع أيضًا: جامعة الدول العربية علاقات عربية إيرانية العلاقات العربية الباكستانية النزاع العربي الإسرائيلي
جامعة الدول العربية هي منظمة تضم دول في الشرق الأوسط وأفريقيا ويعتبر أعضاؤها دولا عربية، ينص ميثاقها على التنسيق بين الدول الأعضاء في الشؤون الاقتصادية، من ضمها العلاقات التجارية، الاتصالات، العلاقات الثقافية، الجنسيات ووثائق وأذونات السفر والعلاقات الاجتماعية والصحة. المقر الدائم لجامعة الدول العربية هو مدينة القاهرة في مصر، وأمينها العام الحالي هو أحمد أبو الغيط. المجموع الكلي لمساحة الدول الأعضاء في المنظمة يصل إلى 13,953,041 كم²، وبالتالي فإن مجموع مساحة الوطن العربي هو الثاني عالميًا بعد روسيا. يتوزع العرب حاليًا في 22 دولة تُشكّل الوطن العربي، وبعض هذه الدول ينازع دولاً أخرى مجاورة على الحدود، كما في حالة المغرب والجزائر، ولبنان وسوريا بالنسبة لمزارع شبعا.
يحتفظ العرب بعلاقات طبيعية مع أغلب دول العالم، وبعض الدول العربية لها علاقات مميزة مع بعض الدول الأجنبية بفعل التاريخ أو بفعل وجود نسبة كبيرة من المغتربين أبنائها على أراضي تلك الدولة، كما في حالة لبنان وفرنسا. باستثناء مصر والأردن، فإن الأغلبية الساحقة من الدول العربية مقاطعة لإسرائيل وترفض التعامل معها بأي شكل من الأشكال لحين حل القضية الفلسطينية، وبعضها يُعتبر ما زال في حالة حرب، أو جهوزية للحرب معها. كذلك يُعاني العرب من بضعة مشاكل سيادية وإقليمية مع إيران، حيث أن الأخيرة تسيطر على بضعة جزر في الخليج العربي بحجة انتمائها التاريخي والطبيعي لبلاد فارس، في حين تدعي الإمارات ملكية هذه الجزر لوقوعها داخل حدود مياهها الإقليمية. ويعاني المغرب من مشاكل مماثلة بسبب وجود 3 مكتنفات إسبانية في الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب وإسبانيا. أخيرًا فإن بعض القوميين العرب يُطالب باسترجاع كامل الأراضي التي خضعت تاريخيًا للسيطرة العربية وتُشكل الآن جزءًا من أراضي دول مجاورة، مثل الأقاليم السورية الشمالية التي تُشكل اليوم جزءًا من تركيا، والأحواز التي تسيطر عليها إيران.
الثقافة والمعاش > العلوم

طالع أيضًا: العصر الذهبي للإسلام
بزغ نجم العرب في حقل العلوم خلال العصر العباسي بالذات، إذ أنه في ذلك الزمن ابتكر كثير من العلماء العرب اختراعات عظيمة ظلّت تستخدم لسنين طويلة، مثل الأسطرلاب، واقترحوا نظريات عديدة ثبت صحة معظمها، مثل كروية الأرض وحجمها ومحيطها، كما وابتكروا في الأعداد الصفر. ظهر من العرب أطباء مشاهير مثل الحارث بن كلدة، وابن النفيس مكتشف الدورة الدموية الصغرى، وقد تميّز علماء العرب في العصر العباسي بابتكار المنهج التجريبي، بالاعتماد على التجارب التي اكتسبوها من الحياة والبيئة والظروف المناخية. وقد بلغ من شدة اهتمام الحكّام العرب بالعلوم والعلماء خلال عصرهم الذهبي أن أنشأوا الجامعات المهمة في الحواضر الكبرى، مثل بغداد والقاهرة وقرطبة والقيروان ومراكش ودمشق، والتي ما زال قسم منها يستمر في منح الشهادات الجامعية حتى اليوم، مثل جامعة القرويين وجامعة الأزهر والجامعة المستنصرية. أما في الوقت الحالي، فإن أغلب المنجزات العلمية للعرب تكاد تكون محصورة عند أولئك المغتربين، بسبب ضعف الإمكانيات لدعم البحوث في الوطن الأم، أو لعدم الاهتمام بها. من أبرز العلماء العرب المعاصرين: أحمد زويل، وحسن كامل الصبّاح، وعلي مصطفى مشرفة، وسميرة موسى، وشارل العشي، وغيرهم. ومن أبرز العلماء من عرب المهجر: إلياس جيمس كوري الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء، والسير مايكل عطية واضع عدة نظريات رياضية، وبيتر مدور الطبيب الحائز على جائزة نوبل في الطب وغيرهم.
الثقافة والمعاش > الفنون

طالع أيضًا: فن إسلامي عمارة إسلامية موسيقى عربية زخرفة عربية
أدّى اجتناب العرب ممارسة فن التصوير إلى انحصاره في نطاق ضيق، فكان لا يكاد يتجاوز قصور بعض الخلفاء والأغنياء، لكن على الرغم من ذلك فإنه يُعتبر فريدًا ومميزًا عن غيره، وقد اقتبسته عدّة شعوب اعتنقت الإسلام في وقت لاحق. من أبرز أنماط فنون التصوير العربية: المنمنمات والزخرفة. عني العرب بفن البناء وبرعوا فيه، وكان طابعهم في ذلك، وخاصة في القرنين السابع والثامن بسيطًا لا تعقيد فيه، ومع توسّع الدولة واتساع مدارك العرب الهندسية، تميّز كل قطر عربي بتقاليده الخاصة في البناء، وقد تبادلت أقطار العالم العربي هذه التقاليد والمهارات الإقليمية فتلاقت وتفاعلت وأنتجت على مر الأيام ما يُسمى اليوم بالفن العربي في البناء.
كان فن الغناء شائعًا بين العرب منذ أيام الجاهلية وطيلة عهد الخلافات الإسلامية، حيث كان بعض الخلفاء يقيمون الحفلات في قصورهم ويقرّبون المغنين ويطربون لسماعهم، وكان يُرافق هؤلاء المغنين في غناهم عازفون يحملون آلات الموسيقى وفي مقدمتها آلات اخترعها العرب، وأبرزها العود والربابة. ونقل بعض المترجمين العباسيين عدد من الكتب اليونانية في الموسيقى، فاطلع عليها أرباب هذا الفن ومحبوه، فأصبحت لهم ثقافة موسيقية مستقلة في مبادئ الصوت الفيزيائية والفسيولوجية. هيمنت مصر، وبالتحديد القاهرة، على إنتاج الموسيقى العربية منذ أوائل القرن العشرين، وظهر منها عدد من المطربين المشهورين، وخلال أواخر القرن سالف الذكر أخذت بيروت تظهر على الساحة بوصفها أبرز الأماكن المنتجة للموسيقى العربية التقليدية والحديثة. من الأنماط الموسيقية العربية الشهيرة: الراي الجزائري، الغناوة المغربية، الصوت الكويتي، والجبلي اللبناني. أهمل العرب في بداية عهدهم فن التمثيل، ولم يظهر هذا الأخير في الدول العربية إلا في أوائل القرن العشرين في مصر بدايةً، ثم انتقل إلى كافة الأقطار، غير أن الريادة في هذا المجال لا تزال تحتلها مصر وسوريا، التي برزت على الساحة خلال العقود القليلة الماضية.
الثقافة والمعاش > الآداب

المقالات الرئيسة: أدب عربي شعر عربي شعر جاهلي شعر أندلسي دم الملوك
إن تاريخ الأدب العربي موغل في القدم، فهو يرجع لحوالي ألفيّ سنة إلى عهد الممالك العربية البائدة، وهو يُقسم إلى ثلاثة أقسام: الأدب الجاهلي الذي كان الشعر أبرز مظاهره، وسماته التغني بالأمجاد والحبيب والبكاء على الأطلال؛ الأدب الإسلامي الذي ظهرت فيه الروايات والقصص التاريخية والخرافية بعد اطلاع العرب على المؤلفات الأجنبية، وتنوعت فيه أشكال الشعر من غزلي وديني وغيره؛ والأدب المعاصر الذي تُرجمت في ظله روايات عالمية إلى اللغة العربية، وابتدع فيه العرب روايات خاصة بهم، وظهرت في ظله مدرسة جديدة هي المدرسة المهجرية أو مدرسة أدب المهجر، التي ظهرت منها أعمال كتبها أدباء وشعراء عرب مهاجرون تغنوا فيها بالوطن الأم، أو تحدثوا عمّا يعصف به من مشاكل.
انظر أيضا

العرب البائدة
العرب القحطانية
العرب العدنانية
العرب المتعربة
الوطن العربي
عرب الساحل الشرقي للخليج العربي
دجاجة إيزا البنية

دجاجة إيزا البنية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخاطر:  غير مهدد (2007) 
البلد الأصلي:  فرنسا 
Type:  دجاج دجاجة تجارية.
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دجاجة إيزا البنية أو دجاج إيزا البني، (بالإنجليزية ISA Brown) هي دجاجة هجينة من خليط انتقائي من العديد من سلالات الدجاج الأصلية، بغرض تركيز خصائص جينية لإنتاج البيض، يُعتقد أنها كانت نتيجة لسلسلة معقدة من عمليات تقاطع تهجيني بين عدة سلالات، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، «رود آيلاند الأحمر» و«رود آيلاند الأبيض»، وتحتوي على جينات من مجموعة واسعة من السلالات، والتي تعد قائمة سرية محميًا عن كثب من قبل الشركة المنتجة لهذا النوع من الدجاج البياض.
من عملية تهجينية يطلق عليها A crossbreed أو
Designer crossbreed أي هندسة التهجين أو تصميم التهجين بغرض تحسين سلالات ذات خصائص مميزة إما لانتاج اللحم أو البيض أو كفاءة مناعية... من آباء أصليين من سلالات أو أصناف أو مجموعات مختلفة.
الاستخدام

تربى دجاجة إيزا البنية لإنتاج البيض. وهي من قائمة الدجاج البياض إذ يتعدى ال 300 بيضة قي السنة.
طالع

دجاج سلطان
دجاج ذات الرقبة العارية
دجاج حمراوي
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.fao.org/3/a1250e/annexes/List%20of%20breeds%20documented%20in%20the%20Global%20Databank%20for%20Animal%20Genetic%20Resources/List_breeds.pdf.
↑  "Poultry Extension- Publications and Factsheets" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-04.
في كومنز مواد ذات صلة بـ دجاجة إيزا البنية.
بوابة زراعة
بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
بوابة علم البيئة
بوابة علم الحيوان
بوابة فرنسا
علم الصينيات العربي

يشير مصطلح علم الصينيات إلى الدراسة الأكاديمية التي تختص بالصين من خلال دراسة لغتها وأدبها وتاريخها. كما يشمل آدابها وفنونها وعاداتها وتقاليدها وفلسفتها ودينها وتطورها عبر العصور. وكان هذا العلم يطلق ويراد به فقه اللغة، حيث كان التحليل النصي من سماته الرئيسية عند تأسيسه في النصف الأول من القرن التاسع عشر. وكان يتميز بنهج نصي ولغوي قوي بمعنى ضيق، حيث أنه يسعى إلى تحديد معنى النصوص، في الغالب مع أغراض الترجمة. وقد اختلفت الآراء ووجهات النظر بشأن تاريخ ظهور مصطلح علم الصينيات (سينولوجي) بوصفه فرعا من فروع المعرفة الذي يتعامل مع اللغة الصينية والموضوعات ذات الصلة. تشير بعض الآراء إلى أن المصطلح ظهر عام 1814، بينما يذكر عالم الصينيات نيكولاس ستاندرت بأن العالم الإيطالي أنتونيو مونتوتشي هو أول من أطلق كلمة "سينولوجوس" للإشارة إلى دراسة اللغة الصينية.
العرب وعلم الصينيات > علم الصينيات العربي

ذكرت المصادر التاريخية بأن العلاقات بين العرب والصين قديمة جدًّا، ترجع إلى القرن العاشر قبل الميلاد أو ما يزيد. ولعل ما يؤكد هذا القول رحلة الملك الصيني مو وانج، من مملكة شو، الذي حكم ما بين عامي (1001 – 946) قبل الميلاد، حيث زار بلاط بلقيس ملكة سبأ في القرن العاشر قبل الميلاد، وتنزه على شاطئ بحيرتها الاصطناعية. وقد دعم هذا الرأي الباحث الألماني فون أ. فوركه، في بحثه المنشور عام 1904. وعلى الرغم من أن جذور العلاقات العربية الصينية متوغلة منذ القدم؛ إلا أنها بدأت تأخذ منحًى جديدًا في نحو القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا، وهي المدة التي تعود إلى حكم أسرة هان للصين. وترجع جذور العلاقات التجارية بين العرب والصين كذلك إلى نحو عشرة قرون قبل الميلاد؛ إذ تُعد التجارة من أهم العوامل التي تؤسس العلاقات البشرية، بالرغم من أنها كانت عبارة عن تجارة محدودة تمارس في إطار ضيق.
تشير المصادر التاريخية الصينية إلى أنَّ الصينيين كانت لديهم معرفة قوية بالعرب قبل الإسلام بعدة قرون، حيث يرجع تاريخ العلاقات بين الحضارتين إلى قبل الإسلام. كانت سياسة أسرة هان (206 ق.م - 8م) تهدف إلى فتح طرق تجارية مع الأقاليم الغربية للصين والمقصود بها حالياً آسيا الوسطى، والهند وغرب آسيا وصولاً إلى شبه الجزيرة العربية وإفريقيا. تشكل تلك الحقبة من الزمن مرحلة تعارف بين الحضارتين، والتي على أساسها استطاعت الدعوة الإسلامية الوصول إلى مناطق الصين الساحلية.
يُعدُّ الرحَّالة العرب من أوائل الذين قدموا صورة واضحة عن الصين وتاريخها وحضارتها، وتقدمها الحضاري، وعن المجتمع الصيني، ورسموا صورة عن معاملات البلد وأنشطته، ونظمه، ووصف أقاليمه، ومدنه. كما أن الكتابات الجغرافية للرحالة العرب تتضمن أسلوب الوصف الجغرافي لجوانب متعددة في الصين، وأهم الآثار فيها، إضافة إلى وصف الحالة الاجتماعية والدينية. وبما أن دور مدونات الرحالة العرب بارز في تاريخ علم الصينيات العربي، منذ القرن السابع وما بعده، أطلق عليه بعض الدارسين علم الصينيات الرحالة.
وتتضمن كتب الرحالة العرب الوصف لجوانب حيوية للصين كالزراعة والمعادن، والأحوال الاقتصادية، مع الإشارة إلى الوصف الطوبوغرافي، وهذه المعلومات هي التي جعلت مذكرات رحلاتهم ذات أهمية، مما يدل بأن الرحَّالة العرب مهّدوا الطريق إلى علم الصينيات بمعناه الواسع قبل إطلاق المصطلح بقرون. فقد سارت الرحلات البرية البحرية العربية وكتاباتهم الجغرافية إلى الصين جنبًا إلى جنب مع المدونات التاريخية الصينية لتكن شاهدًا عن التبادلات الدبلوماسية والتجارية، ودالةً على اتخاذها نمطًا حضاريًّا راقيًا ممتد منذ (2000) عام قبل الميلاد، ومنذ ذلك التاريخ ظل التواصل العربي مع الصين، حتى أصبح للعرب والمسلمين المعرفة الحصرية عن الصين من القرن السابع حتى القرن الثاني عشر الميلادي.
العرب وعلم الصينيات > القرن السابع الميلادي

أكدت الدراسات التاريخية أن العرب المسلمين دخلوا الصين منذ عهد الصحابة لنشر الإسلام، وذلك عندما بشر الصحابة الأربعة في الصين وهم - سعد بن أبي وقاص، وجعفر بن أبي طالب، وجحش بن رياب اعتبارًا من عام 616/17 وما بعده. وفي عهد الإمبراطور يونغلي، وصل أول أسطول صيني إلى شواطئ الجزيرة العربية بقيادة تشنغ خه في رحلته الرابعة عام 1412م. يتبين مما سبق أن هناك احتكاك بين الصين والعرب من زمن بعيد، كما أن هناك علاقات ثقافية والتجارية قائمة بين الحضارتين العربية والصينية، مما يقتضي تعلم اللغة الصينية من قبل العرب الزوار والعكس. إلا أنه لم تكن هناك إشارة إلى أن العرب قاموا في تلك الحقب بدارسة اللغة الصينية بشكل عميق، والسبب في ذلك يرجع إلى أن الهدف من الزيارات غالباً كان نشر الإسلام.
لم تتغير الأمور كثيرًا منذ القرن السابع الميلادي حتى بدأ الإسلام في الازدهار. من القرن السابع إلى القرن الثامن، مع ازدهار الإسلام، توسع تأثير الشعوب العربية من الشرق إلى الغرب. هكذا ظهرت الإمبراطورية الإسلامية، وامتدت عبر غرب آسيا وشمال إفريقيا وجنوب أوروبا. عندما انتهى تشكيل الدولة في عهد الخليفة المنصور، بدأ العرب في ترجمة الكتب اليونانية بناءً على الترجمات السريانية بالتعاون مع الفرس.
العرب وعلم الصينيات > القرن الثامن إلى العاشر الميلادي

تعلم العرب الجغرافيا خلال دراساتهم للكتب اليونانية فرسموا الخرائط من أجل تسهيل الأعمال التجارية وأداء مناسك الحج. ومن أهم ما كتب في هذا المجال كتاب "المسالك والممالك" الذي كتبه أبو القاسم عبيد الله المعروف بابن خرداذبة. ذكر الجغرافي المسلم في هذا الكتاب المسافات بين البلدان والطرق التجارية المعروفة والموانئ التجارية على نهر اليانغتسى على الساحل الجنوبي للصين، مشيراً إلى أهم السلع والبضائع التي يتم إنتاجها في الصين.
وبحلول القرن التاسع والعاشر الميلادي، أرسى العرب دعائم السينولوجيا في كتاباتهم في مجال الجغرافيا وأدب الرحلات. نجد كتّاب أمثال أبي الحسن المسعودي وأبي زيد حسن السيرافي النويري يصفون الصين والأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية في مدوناتهم في تلك الحقبة. ولا أدل على ذلك من كتاب أبو زيد السيرافي "أخبار الصين والهند" والذي خصص جزءً مستقلاً للصين يشمل وصفاً لمدينة قوانتشو، فأصبح مادة تاريخية عربية عن الصين حظيت بتقدير كبير في تاريخ علم الصينيات في القرن التاسع عشر.
كان القرن العاشر هو العصر الذهبي للجغرافيا العربية. بعد القرن الحادي عشر، لم يكن هناك كتابات جديدة تتعلق بعلم الصينيات سوى ملخصات أو إعادة كتابة لأعمال القرنين التاسع والعاشر. ولذلك، لم تكن معرفة العرب بالصين أكثر مما كانت في القرنين الماضيين. لم يكن الجغرافيون العرب فقط هم من تناولوا الصين في كتاباتهم، بل إن المؤرخين العرب سجلوا المعرفة الصينية في كتبهم أمثال الطبري في كتابه "تاريخ الرسل والممالك" في القرنين التاسع والعاشر، حيث أورد الحديث عن الحياة السياسية في الصين في تلك الحقبة. كما تناولت تلك الكتب البيان عن علاقات الصين مع الدولة الساسانية في فارس. وتجدر الإشارة إلى أنه منذ القرن السابع إلى القرن الثاني عشر الميلاديين، كانت المعرفة بالشرق الأقصى في حوزة العلماء والمسافرين العرب بشكل شبه حصري. كان هناك عدد قليل من الإرسال المباشر من أوروبا الغربية.
قام العرب مثل أبو الحسن علي المسعودي، والذي يعد شخصية تاريخية مشهورة في شبه الجزيرة العربية، بإسهامات كبيرة في علم الصينيات. فقد سافر المسعودي في جميع أنحاء العالم منذ أن كان طفلاً، وزار أماكن بعيدة. في العام 915، زار الهند وسيلان وتشامبا والمناطق الساحلية في الصين، ومن ثم زار زباغ وتركستان في آسيا الوسطى. وتوفي في عام 956، وهو مؤلف كتاب "مروج الذهب" الذي يتناول التاريخ والجغرافيا ومجالات أخرى. كان لديه العديد من السجلات حول الصين، وكانت هذه السجلات مشهورة بين علماء الشرق.
كان كتاب أبو زيد "عن الصين والهند" مادة تاريخية عربية معروفة تحظى بتقدير كبير. كان للكتاب جزئين مستقلين، الجزء الأول كان "تاريخ الشؤون الهندية والصينية" لمؤلف مجهول، والجزء الثاني كان "مجموعة إشاعات الهند والصين" لأبو زيد. وكان الجزء الأول عبارة عن مجموعة مختارة من "التجارب الصينية" لسليمان ومصادر أخرى مجهولة، وقد تمت كتابتها وتسجيلها في عام 851، جنبًا إلى جنب مع تجاربهم في الهند.
(12821)

| (12821) 1996 RG1 | (12821) 1996 RG1 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 10 سبتمبر 1996  
الأسماء البديلة: 1991 CW1، و1996 RG1  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.541 وحدة فلكية، و2.541260267002305 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.8206299 وحدة فلكية، و1.821441021718299 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.1810578 وحدة فلكية، و2.181350644360302 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.17  0.1652537  0.164993933264475   
فترة الدوران: 3.22 سنة، و1176.75662116666 يوم  
الخاصة المتوسطة: 10.71892 درجة، و262.8169643126275 درجة  
ميل المدار: 5.74742 درجة، و5.747398887296216 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 8.95987 درجة 8.934288095495354 درجة  
زاوية الحضيض: 18.61328 درجة، و18.48664804913582 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.4 ، و14.65   
     (12822) 1996 XD1    :      (12822) 1996 XD1    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1996 أر جي 1 (ويعرف أيضًا باسم (12821) 1996 أر جي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1996 RG1)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 10 سبتمبر 1996، وترتيبه 12821 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 128211996RG في 10 سبتمبر 1996 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,944 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,158 يومًا (30.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,180 يومًا (3.2 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.18 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.82 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.166 وزاوية ميلان 5.75 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ128211996RG بـ14.51 ووضاءته بـ0.320، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.242كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ماعز آيسلندي

ماعز أيسلندي
مجموعة عنز في مقاطعة موراسلا في آيسلندا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخاطر:  endangered-maintained (en)  (2007) 
البلد الأصلي:   آيسلندا
الاستعمال:  أستخدام قليل جدا في أنتاج اللحوم والحليب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الماعز الآيسلندي (بالآيسلندية: íslenska geitin)‏ هي سلالة قديمة من الماعز تعيش في آيسلندا ويعتقد بأن أصلها نرويجي وعاشت على آيسلندا منذ أكثر من 1100 عام، وتعتبر هذه السلالة على وشك الأنقراض حيث وصلت أعدادها في عام 2003 إلى 348 ماعزا موزعة في 48 قطيعًا، وفي عام 2012 زاد عددها ليصل إلى 849 ماعزا، ويتميز شكلها بفرو خشن وطويل وقرون طويلة أيضًا، والماعز الأيسلندي ذو قيمة أقتصادية ضعيفة وهي نادرة جدا خارج موطنها الأصلي. ويعتبر الحيوان الوحيد الذي ترعاه الحكومة الآيسلندية بشكل كبير.
تاوريرت أشبارو (تاركة)

| تاوريرت أشبارو> تقسيم إداري  | تاوريرت أشبارو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: أولاد برحيل
الجماعة القروية: تافنڭولت
المشيخة: تاركة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 184 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 30
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاوريرت أشبارو هو دُوَّار يقع بجماعة تافنڭولت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية، ينتمي الدوّار لمشيخة تاركة التي تضم 37 دوار، يقدر عدد سكانه بـ 184 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
نوكيا C5-03

نوكيا C5-03
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هاتف ذكي — Nokia CSeries (en)  
الصانع:  نوكيا
المطور:  NABIL Ian john marr
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشاشة:  إل سي دي 640 × 360
الكاميرا:  5.0 ميجابكسل
الإدخال:  مقياس تسارع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نظام التشغيل:  سيمبيان
الاتصال:  بلوتوث ناقل متسلسل عام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأبعاد:  105.8 × 51 × 13.8 مليمتر
الوزن:  93 غرام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نوكيا C5-03 (بالإنجليزية: Nokia C5-03)‏ هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان.
الخصائص

نظام التشغيل: سيمبيان
الشاشة: إل سي دي 640 × 360
الوزن: 93 غرام