stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عدد
نبذة تاريخية > صفر

يعود أول استخدام موثق معروف للصفر إلى عام 628 بعد الميلاد، وظهر في كتاب سيندهانتا، وهو العمل الرئيسي لعالم الرياضيات الهندي براهماغوبتا. لقد تعامل مع 0 كرقم وناقش العمليات المتعلقة به، بما في ذلك القسمة. بحلول هذا الوقت (القرن السابع) كان المفهوم قد وصل بوضوح إلى كمبوديا بصورة أرقام خميرية، وتظهر الوثائق انتشار الفكرة لاحقًا إلى الصين والعالم الإسلامي.
كتاب السندهند لبراهماغوبتا هو أول كتاب يذكر الصفر باعتباره رقمًا، وبالتالي يعتبر براهماغوبتا عادة أول من صاغ مفهوم الصفر. أعطى قواعد استخدام الصفر مع الأرقام السالبة والموجبة، مثل «الصفر بالإضافة إلى عدد موجب هو عدد موجب، والرقم السالب بالإضافة إلى صفر هو عدد سالب». يعد كتاب السندهند أقدم نص معروف يتعامل مع الصفر كرقم في حد ذاته، وليس باعتباره مجرد رقم نائب في تمثيل رقم آخر كما فعل البابليون أو كرمز لنقص الكمية كما فعل بطليموس والرومان.
يجب التمييز بين استخدام 0 رقمًا واستخدامه عنصرًا نائبًا في أنظمة القيمة المكانية. استخدمت العديد من النصوص القديمة الصفر، واستخدمه البابليون والمصريون. استخدم المصريون كلمة نفر للدلالة على الرصيد الصفري في المحاسبة ذات القيد المزدوج. استخدمت النصوص الهندية الكلمة السنسكريتية شونيا للإشارة إلى مفهوم الفراغ. في نصوص الرياضيات، تشير هذه الكلمة غالبًا إلى الرقم صفر. على نفس المنوال، استخدم بانيني (القرن الخامس قبل الميلاد) عامل التشغيل الصفري (صفر) في أشتادهايي، وهو مثال مبكر لقواعد جبرية للغة السنسكريتية.
هناك استخدامات أخرى للصفر قبل براهماغوبتا، على الرغم من أن الوثائق ليست كاملة كما هي في كتاب السندهند.
تُظهر السجلات أن الإغريق القدماء كانوا غير متأكدين من مكانة الصفر كرقم: فقد سألوا أنفسهم «كيف يمكن أن يكون 'لا شيء' شيئًا؟» مما أدى إلى حجج فلسفية ودينية مثيرة للاهتمام، بحلول فترة العصور الوسطى، حول طبيعة ووجود الصفر والفراغ. تعتمد مفارقات زينون الإيلي جزئيًا على التفسير غير المؤكد للصفر. (حتى أن اليونانيين القدماء تساءلوا عما إذا كان الرقم 1 رقمًا).
بدأ شعب الأولمك اللاحق في جنوب وسط المكسيك في استخدام رمز للصفر، وهو حرف رسومي على شكل صدفة، وفي العالم الجديد، ربما بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، ولكن بالتأكيد بحلول عام 40 قبل الميلاد، أصبح جزءًا لا يتجزأ من أرقام المايا وتقويم المايا. استخدمت الحسابات الرياضية للمايا نظام العدد الرباعي والخماسي المكتوب بنظام العشرين. قدم جورج آي. سانشيز في عام 1961 آلة حساب (إصبعية) تستخدم نظام العدد الرباعي والخماسي.
بحلول عام 130 بعد الميلاد، استخدم بطليموس، المتأثر بأبرخش والبابليين، رمزًا للصفر (دائرة صغيرة ذات خط علوي طويل) ضمن نظام الأرقام الستيني، وبخلاف ذلك استخدم الأرقام اليونانية الأبجدية. نظرًا لاستخدامه بمفرده، وليس كعنصر نائب، فقد كان هذا الصفر الهلنستي أول استخدام موثق للصفر الحقيقي في العالم القديم. في المخطوطات البيزنطية اللاحقة لكتابه الأطروحة الرياضية (المجسطي)، تحول الصفر الهلنستي إلى الحرف اليوناني أوميكرون (يعني 70).
استُخدم صفر حقيقي آخر في الجداول بجانب الأرقام الرومانية اعتبارًا من عام 525 (أول استخدام معروف بواسطة دنيسيوس الصغير)، ولكن كلمة نول عنت لا شيء ولم تكن رمزًا. عندما نتج عن القسمة 0 كباقي، استخدِمت نيهيل، والتي تعني أيضًا لا شيء. استخدِمت هذه الأصفار في العصور الوسطى من قبل جميع الحاسبين في العصور الوسطى (حساب عيد الفصح). استخدم بيدا أو أحد زملائه نحو عام 725 حرف النطق إن على نحو منفصل في جدول من الأرقام الرومانية باعتباره رمز الصفر الحقيقي.
أنواع الأعداد > الأعداد الطبيعية

الأعداد الأكثر ألفة هي الأعداد الطبيعية أو أعداد الحساب وهي واحد واثنين وثلاثة، إلخ.
وهي الأعداد التي تحتوي الصفر والأعداد التي بعده، شاع عالميًّا استعمال عشرة أرقام لكتابة الأعداد العشرية وهي: 0، 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9. في هذا النظام العشري يحصل الرقم في أقصى اليمين على قيمة أحادية بينما تتضاعف هذه القيمة 10 أضعاف كلما اتجهنا خانة إلى اليسار. رمز مجموعة الأعداد الطبيعية N وتكتب كذلك  \mathbb {N} .
في نظرية المجموعات، وهي النظرية القادرة على أن تعمل كأساس بديهي للرياضيات الحديثة، يمكن تمثيل الأعداد الطبيعية بفصل من المجموعات المساوية. مثلًا العدد 3 يمكن تمثيله بجميع المجموعات التي تحتوي على 3 عناصر. وهناك العديد من الطرق المختلفة لتمثيل العدد 3، ولكن كل ما نحتاج إليه لتمثيله قياسيًّا هو كتابة رمز محدد أو مجموعة رموز محددة، ثلاث مرات.
أنواع الأعداد > الأعداد الصحيحة

الأعداد الصحيحة: هي الأعداد الموجبة والسالبة مع الصفر.
الأعداد السالبة: هي الأعداد الأقل من الصفر، وهي معاكسة للأعداد الموجبة. مثلًا: إذا كان عدد موجب يمثل وديعة بنكية، فإن العدد السالب يمثل النقود المسحوبة من نفس الكمية. تكتب الأعداد السالبة بإسباق إشارة سالبة - تسمى أيضًا علامة ناقص - للعدد الموجب المعاكس له. عليه فإن عكس العدد 7 هو 7-. عندما نوحد مجموعة الأعداد السالبة ومجموعة الأعداد الطبيعية والصفر فإننا نحصل على مجموعة الأعداد الصحيحة Z وتكتب كذلك  \mathbb {Z} .
أنواع الأعداد > الأعداد الكسرية

العدد الكسري هو عدد يمكن التعبير عنه بكسر ذو بسط صحيح ومقام طبيعي لا يساوي صفر. الكسر m/n أو
يمثل عدد m جزءًا متساويًا، في حين أن عدد n جزء منها تكون واحدًا كاملًا. يمكن أن يشترك كسران في نفس القيمة للعدد الكسري، مثلا 1/2 و2/4 لهما نفس القيمة، بمعنى أن:
إذا كانت القيمة المطلقة للعدد m أكبر من n فإن القيمة المطلقة للكسر تكون أكبر من 1. ويمكن للكسور أن تكون أكبر من الواحد، أو أصغر منه، أو مساوية له، أو موجبة، أو سالبة، أو حتى صفرًا. مجموعة الأعداد الكسرية تشمل الأعداد الصحيحة ؛ لأن كل عدد صحيح يمكن التعبير عنه بكسر ذي مقام يساوي 1. مثلًا: العدد 7- يكتب ككسر  {-7 \over 1}. رمز الأعداد الكسرية Q وتكتب  \mathbb {Q} .
أنواع الأعداد > الأعداد الحقيقية

الأعداد الحقيقية تشمل جميع أعداد القياس، وتكتب غالبًا بالتعداد العشري، والذي توضع فيه نقطة عشرية (أو فاصلة أحيانًا) يمين الخانة العشرية ذات القيمة الأساسية 1، كل خانة يمين هذه النقطة العشرية لها قيمة أساسية واحد على عشرة - عشر- قيمة الخانة السابقة لها من اليسار، عليه فإن:
يمثل: 1 مئة وعشرتين و3 آحاد و4 أعشار و5 من مئة و6 من ألف. في قراءة العدد نقول للنقطة العشرية فاصلة، أي: «مئة وثلاثة وعشرون، فاصلة، أربع مئة وستة وخمسون».
في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وعدد من البلدان الأخرى تمثل العلامة العشرية بنقطة، في حين أنها تمثل بفاصلة في قارة أوروبا وأغلب الدول العربية وبعض الدول الأخرى. الصفر في الأعداد الحقيقية يكتب 0.0 عند الضرورة للتأكيد على معاملته كعدد حقيقي وليس مجرد عدد صحيح. الأعداد الحقيقية السالبة تسبق بإشارة ناقص:
كل عدد كسري هو عدد حقيقي يحول بقسمة بسطه على مقامه، ولكن العكس ليس صحيح: ليس كل عدد حقيقي عددًا كسريًا؛ لأن هناك بعض الأعداد الحقيقية التي لا يمكن كتابتها في صورة بسط ومقام من أعداد صحيحة وهي تسمى أعداد لا كسرية. وإذا أمكن كتابة الجزء العشري من العدد الصحيح في صورة كسر، فهو إما منتهٍ أو متكرر لانهائيًّا ؛ لأن هذه هي إجابة لمشكلة في القسمة، عليه يمكن كتابة 0.5 ككسر  {1 \over 2} وكذلك يكتب 0.33333 (ثلاثة متكررة لانهائيًّا) ككسر  {1 \over 3} ومن جهة أخرى، العدد الحقيقي π (باي)،والذي هو نسبة محيط أي دائرة على قطرها، يساوي:
بما أن الجزء العشري لا ينتهي ولا يتكرر لانهائيًّا، فإنه يستحيل كتابة هذا العدد ككسر وهو مثال جيد للأعداد اللاكسرية. مثال آخر لها هو:
عليه فإن 1.0 و0.9999 هما طريقتين عشريتين مختلفتين لتمثيل نفس العدد الطبيعي 1، وهناك عدد لانهائي من الطرق المختلفة لتمثيل العدد 1، منها على سبيل المثال:  {2 \over 2}،  {3 \over 3}، 1.00،1.000 وهكذا دواليك.
تصنف الأعداد الحقيقية إلى كسرية وغير كسرية، ولكل عدد حقيقي نقطة تمثله على خط الأعداد. تمتلك الأعداد الحقيقية خاصية مهمة ولكنها تقنية بالحد الأكبر وتسمى خاصية الحد العلوي الأصغر (Least Upper Bound- Supremum). رمز الأعداد الحقيقية هو R أو  \mathbb {R} .
عندما يمثل العدد الحقيقي مقياسًا فإنه دائمًا ما يكون هناك حد خطأ يتم التحصل عليه بتدوير Rounding أو بتر Truncating بعض الخانات العشرية، بحيث يتم التخلص من الخانات التي تعطي دقة أكبر من القياس. الخانات المتبقية تسمى الخانات الموثرة. فمثلًا: القياس بالمسطرة نادرًا ما يتم بدون وجود حد خطأ 0.01 متر على الأقل. فإذا قيست أطوال أضلاع مستطيل ما كالتالي: 1.23 متر و4.56 متر، فإن الضرب سيعطي ناتجًا لمساحة 5.6088 متر مربع. ولأن الخانات العشرية المؤثرة هي فقط الأولى والثانية بعد الفاصلة، فإن القيمة تدور إلى 5.61.
في الجبر التجريدي الأعداد الحقيقية هي أقرب للتماثل، وتتميز باتصافها بأنها المجال المرتب الكامل الوحيد، ولكنها بالرغم من ذلك لا تمثل مجالات مغلقة جبريًّا.
مجموعات الأعداد: وهي الحقيقية والكسرية والصحيحة والطبيعية.
انظر أيضًا

أرقام عربية
أرقام رومانية
قائمة الأعداد
ثابت رياضي
الأعداد الطبيعية
الأعداد الصحيحة
الأعداد العشرية
الأعداد الكسرية
الأعداد الجذرية
الأعداد العقدية
الأعداد الأولية
الأعداد الجبرية
الأعداد الهندية
الأعداد المصرية
الأعداد المسمارية
انظر أيضًا > مراجع

↑  "number, n." OED Online (بالإنجليزية البريطانية). Oxford University Press. Archived from the original on 2018-10-04. Retrieved 2017-05-16.
↑  "numeral, adj. and n." OED Online. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2022-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-16.
↑  Matson, John. "The Origin of Zero". Scientific American (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-08-26. Retrieved 2017-05-16.
↑  Hodgkin, Luke (2 Jun 2005). A History of Mathematics: From Mesopotamia to Modernity (بالإنجليزية). OUP Oxford. pp. 85–88. ISBN:978-0-19-152383-0. Archived from the original on 2019-02-04. Retrieved 2017-05-16.
↑  Mathematics across cultures : the history of non-western mathematics. Dordrecht: Kluwer Academic. 2000. ص. 410–411. ISBN:1-4020-0260-2.
↑  Descartes، René (1954) [1637]. La Géométrie: The Geometry of René Descartes with a facsimile of the first edition. Dover Publications. ISBN:0-486-60068-8. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-20.
↑  Gilsdorf، Thomas E. (2012). Introduction to cultural mathematics : with case studies in the Otomies and the Incas. Hoboken, N.J.: Wiley. ISBN:978-1-118-19416-4. OCLC:793103475. مؤرشف من الأصل في 2024-05-04.
↑  Restivo، Sal P. (1992). Mathematics in society and history : sociological inquiries. Dordrecht. ISBN:978-94-011-2944-2. OCLC:883391697. مؤرشف من الأصل في 2024-05-04.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  Ore، Øystein (1988). Number theory and its history. New York: Dover. ISBN:0-486-65620-9. OCLC:17413345. مؤرشف من الأصل في 2024-05-04.
↑  Gouvêa, Fernando Q. رفيق برينستون للرياضيات, Chapter II.1, "The Origins of Modern Mathematics", p. 82. Princeton University Press, September 28, 2008. (ردمك 978-0-691-11880-2). "Today, it is no longer that easy to decide what counts as a 'number.' The objects from the original sequence of 'integer, rational, real, and complex' are certainly numbers, but so are the p-adics. The quaternions are rarely referred to as 'numbers,' on the other hand, though they can be used to coordinatize certain mathematical notions."
↑  Marshack، Alexander (1971). The roots of civilization; the cognitive beginnings of man's first art, symbol, and notation (ط. [1st ed.]). New York: McGraw-Hill. ISBN:0-07-040535-2. OCLC:257105. مؤرشف من الأصل في 2024-05-04.
↑  "Egyptian Mathematical Papyri – Mathematicians of the African Diaspora". Math.buffalo.edu. مؤرشف من الأصل في 2015-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-30.
↑  Chrisomalis، Stephen (1 سبتمبر 2003). "The Egyptian origin of the Greek alphabetic numerals". Antiquity. ج. 77 ع. 297: 485–96. DOI:10.1017/S0003598X00092541. ISSN:0003-598X. S2CID:160523072.
↑  Bulliet، Richard؛ Crossley، Pamela؛ Headrick، Daniel؛ Hirsch، Steven؛ Johnson، Lyman (2010). The Earth and Its Peoples: A Global History, Volume 1. Cengage Learning. ص. 192. ISBN:978-1-4390-8474-8. مؤرشف من الأصل في 2017-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-16. Indian mathematicians invented the concept of zero and developed the "Arabic" numerals and system of place-value notation used in most parts of the world today
انظر أيضًا > وصلات خارجية

| ع ن مواضيع رئيسية في نظرية الأعداد | ع ن مواضيع رئيسية في نظرية الأعداد |
| --- | --- |
النظرية الجبرية للأعداد • نظرية الأعداد التحليلية • نظرية الأعداد الهندسية • نظرية الأعداد الحاسوبية: النظرية الجبرية للأعداد • نظرية الأعداد التحليلية • نظرية الأعداد الهندسية • نظرية الأعداد الحاسوبية
أعداد • عدد طبيعي • عدد أولي • أعداد منطقة • عدد غير نسبي • عدد جبري • عدد متسام • حساب •  حساب طوري • دوال حسابية: أعداد • عدد طبيعي • عدد أولي • أعداد منطقة • عدد غير نسبي • عدد جبري • عدد متسام • حساب •  حساب طوري • دوال حسابية
أشكال تربيعية • دوال-إل • معادلة ديفونتية • تقريب ديوفانتين • كسر مستمر: أشكال تربيعية • دوال-إل • معادلة ديفونتية • تقريب ديوفانتين • كسر مستمر
قائمة مواضيع نظرية الأعداد التخليقية • قائمة مواضيع نظرية الأعداد: قائمة مواضيع نظرية الأعداد التخليقية • قائمة مواضيع نظرية الأعداد
| ع ن أنظمة عدد | ع ن أنظمة عدد |
| --- | --- |
مجموعات قابلة للعد:  أعداد طبيعية (ℕ)  أعداد صحيحة (ℤ)  أعداد كسرية (ℚ)  أعداد إنشائية  أعداد جبرية (𝔸)  حلقات  أعداد حاسوبية  أعداد حسابية  أعداد صحيحة غاوسية 
أعداد حقيقية و ماصدقية  :  أعداد حقيقية (ℝ)  أعداد مركبة (ℂ)  عدد رباعي مركب (ℍ)  عدد ثماني مركب (𝕆)  عدد ست عشري مركب (𝕊)  بناء كايلي-ديكسون  أعداد ثنائية  أعداد مركبة مقسمة  أعداد مركبة ثنائية  أعداد عقدية فائقة  أعداد حقيقية ممتازة  أعداد غير نسبية  أعداد متسامة  أعداد حقيقية فائقة  حقل ليفي تشيفيتا  أعداد فوق حقيقية 
أنظمة أخرى:  أعداد أصلية  أعداد ترتيبية  عدد تقاربي بتردد p  أعداد ما وراء الطبيعة 
 تصنيف  قائمة :  تصنيف  قائمة 
بوابة رياضيات
بوابة فلسفة
بوابة نظرية الأعداد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
كرتون نتورك

هذه المقالة عن قناة الولايات المتحدة. لمعانٍ أخرى، طالع كرتون نتورك (توضيح).
| كرتون نتورك | كرتون نتورك |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
المالك: وارنر برذرز. ديسكفري  
تاريخ التأسيس: 1 أكتوبر 1992؛  منذ 32 سنة (1992-10-01)
صيغة الصورة: 1080i (تلفاز عالي الدقة) 480i ليتربوكسينق for SDTV feed
البلد:  الولايات المتحدة 
المقر الرسمي: أتلانتا، جورجيا (العام) نيويورك، نيويورك (operational) بربانك، كاليفورنيا (الساحل الغربي)
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
صفحة فيسبوك: CartoonNetwork  
صفحة تويتر: cartoonnetwork  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرتون نتورك (بالإنجليزية: Cartoon Network)‏ هي قناة تلفزيونية كبلية أمريكية مملوكة لشركة وارنر برذرز ديسكفري، وتُعتبر الملكية الرئيسية لشركة كرتون نتورك. أُطلقت في 1 أكتوبر 1992 على يد بيتي كون، وتبث بشكل أساسي مسلسلات تلفزيونية متحركة تستهدف الأطفال. يتراوح عمر جمهورها بين 6 و12 عامًا، مع فقرات مخصصة للأطفال في سن ما قبل المدرسة وأدلت سويم للشباب. اعتبارًا من نوفمبر 2023، تُتاح القناة لحوالي 66 مليون أسرة في الولايات المتحدة.
البرامج

تنانين سباق إلى الحافة
قطار بلا نهاية (مسلسل)
العرض العادي
العم جدو
وقت المغامرة
فتيات القوة
الدببة الثلاثة
ستيفن البطل
بن 10 (مسلسل 2005)
أبطال التايتنز انطلقوا
غامبول
كلارنس (مسلسل)
منزل فوستر
فلاب جاك
أولاد الجيران
إد إدد وإدي
تشاودر
كامب لازلو
صديقي المفضل هو قرد
ساموراي جاك
مغامرات فلاب جاك
توتال دراما
ماو ماو: أبطال وادي القلب الطيب
النمور الصاعقة هاووو
ديسي سوبر هيرو غيرلز
القنوات العالمية

كرتون نتورك (أستراليا)، متوفرة في أستراليا ونيوزيلندا.
كرتون نتورك (البرتغال)، متوفرة في البرتغال وأنغولا.
كرتون نتورك (أوروبا)، متوفرة في أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا.
كرتون نتورك (ألمانيا)، متوفرة في ألمانيا.
كرتون نتورك (الهند)، متوفرة في معظم دول جنوب آسيا.
كرتون نتورك (إيطاليا)، متوفرة في إيطاليا.
كرتون نتورك (اليابان)، متوفرة في اليابان.
كرتون نتورك (أمريكا اللاتينية)، متاحة في أميركا اللاتينية.
كرتون نتورك (الشمال)، متوفرة في الدول الإسكندنافية.
كرتون نتورك (باكستان)، ومتاحة في باكستان وبنغلاديش.
كرتون نتورك (الفلبين)، متوفرة في الفلبين.
كرتون نتورك (جنوب شرق آسيا)، وهي متاحة في جنوب شرق آسيا وهونغ كونغ وكوريا الجنوبية وجزر المالديف.
كرتون نتورك (هولندا)، متوفرة في هولندا وبلجيكا.
كرتون نتورك (تركيا)، متوفرة في تركيا والجمهورية التركية لشمال قبرص.
كرتون نتورك (بريطانيا وأيرلندا)، متوفرة في المملكة المتحدة وأيرلندا.
كرتون نتورك العربية، متوفرة في الدول العربية.
كرتون نتورك (فرنسا)، متوفرة في فرنسا وسويسرا وبلجيكا.
كرتون نتورك (بولندا)، متوفرة في بولندا والتشيك.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ كرتون نتورك.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية في بولندا (NLP)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: موسوعة ميوزيك برينز (MBL)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة رسوم متحركة
بوابة شركات
بوابة عقد 1990
بوابة قصص مصورة
بوابة كرتون نتورك
بوابة لوس أنجلوس
تعاونية بولوز (آيت موسى)

| تعاونية بولوز> تقسيم إداري  | تعاونية بولوز> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: تارودانت
الجماعة القروية: سيدي بورجا
المشيخة: آيت موسى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 304 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 45
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية بولوز هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بورجا، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 304 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
المساجد السبعة

| المساجد السبعة | المساجد السبعة |
| --- | --- |
المساجد السبعة: المساجد السبعة
إحداثيات: 24°28′36.58″N 39°35′54.72″E﻿ / ﻿24.4768278°N 39.5985333°E﻿ / 24.4768278; 39.5985333
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: المدينة المنورة
الدولة:  السعودية
النمط المعماري: مسجد
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة قديمة لمسجد سلمان الفارسي، أحد المساجد السبعة
المساجد السبعة، من أهم المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المنورة، وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، نظراً لإضافة البعض لمسجد القبلتين ضمن هذه المساجد، وذلك لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة.
الموقع

تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها سنة خمس للهجرة. ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سمي كل مسجد باسم من رابط فيه، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضربت لرسول الله .
المساجد > مسجد الفتح

وهو أكبر المساجد السبعة، مبني فوق رابية في السفح الغربي لجبل سلع، ويروى أنه سمي بهذا الاسم لأنه كان خلال غزوة الأحزاب مصلى لرسول الله ، أو لأن تلك الغزوة كانت في نتائجها فتحاً على المسلمين. وقد بناه عمر بن عبد العزيز في فترة إمارته على المدينة بالحجارة ثم جدد مرة أخرى بأمر الوزير سيف الدين بن أبي الهيجاء ثم أعيد بناؤه في عهد السلطان العثماني عبد المجيد الأول.
المساجد > مسجد سلمان الفارسي

يقع جنوبي مسجد الفتح مباشرة وعلى بعد عشرين متراً منه فقط في قاعدة جبل سلع، وسمي باسم الصحابي سلمان الفارسي صاحب فكرة حفر الخندق لتحصين المدينة من غزوة الأحزاب. يتكون من بناء مستطيل الشكل، يبلغ طوله من الخارج عشرة أمتار، من الشرق إلى الغرب، وعرضه من الشمال إلى الجنوب ثمانية أمتار، والمسجد قسمان ردهة مكشوفة في مدخله، طولها بعرض المسجد من الداخل، أي تسعة أمتار، ثم قسم مسقوف أمام المحراب مباشرة، طول هذا القسم تسعة أمتار وعرضه ثلاثة، ومحراب المسجد يرتفع بطول جداره تقرياً، وسعة فتحة المحراب متراً.
المساجد > مسجد أبي بكر الصديق

يقع جنوب غربي مسجد سلمان على بعد خمسة عشر متراً منه بني وجدد مع المسجدين السابقين وقد هدم الآن ليعاد بناؤه وتوسيع مساحته.
المساجد > مسجد عمر بن الخطاب

المقالة الرئيسة: مسجد عمر بن الخطاب (المدينة المنورة)
يلي مسجد أبي بكر جنوباً على بعد عشرة أمتار منه فقط، وهو على شكل رواق مستطيل وله رحبة غير مسقوفة على صورته، يرتفع عن الأرض ثماني درجات، وطريقة بنائه تطابق بناء مسجد الفتح، وربما يكون قد بني وجدد معه.
المساجد > مسجد علي بن أبي طالب

ويقع شرقي مسجد فاطمة على رابية مرتفعة مستطيلة الشكل طوله 8.5 م وعرضه 6.5م وله درجة صغيرة. بني هذا المسجد وجدد على الأرجح مع مسجد الفتح ويروى أن علياً قتل في هذا الموقع عمرو بن ود العامري الذي اجتاز الخندق في غزوة الأحزاب. وقد رممت هذه المساجد جميعها في الوقت الحاضر مع المحافظة على شكلها التراثي وقامت أمانة المدينة المنورة بتحسين المنطقة وتشجيرها فغدت كأنها حديقة واسعة تتخللها مبان صغيرة.
المساجد > مسجد فاطمة الزهراء

ويسمى في المصادر التاريخية مسجد سعد بن معاذ، وهو أصغر مساجد هذه المجموعة مساحة 4×3م وله درجة صغيرة. وآخر بناء له على نمط أبنية المجموعة نفسها يرجح أنها في العصر العثماني في عهد السلطان عبد المجيد الأول
أن تقتل طائرا بريئا

| أن تقتل طائرًا بريئًا> To Kill a Mockingbird  | أن تقتل طائرًا بريئًا> To Kill a Mockingbird  |
| --- | --- |
غلاف النسخة العربية: غلاف النسخة العربية
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: هاربر لي
البلد:  الولايات المتحدة
اللغة: ‍الإنجليزية
الناشر: J. B. Lippincott & Co
تاريخ النشر: 11 يوليو، 1960
النوع الأدبي: رواية التشكيل  
الموضوع: عنصرية  
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: كتب ورقية
عدد الصفحات: 296
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: داليا الشيال
الناشر: دار الشروق
الجوائز : الجوائز 
جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال الخيالية (الفائز:هاربر لي) (1961)  : جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال الخيالية (الفائز:هاربر لي) (1961)  
     عين حارسا    :      عين حارسا    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أن تقتل عصفوراً محاكياً أو أن تقتل طائرًا بريئًا وترجمت أيضًا إلى لا تقتل عصفورًا ساخرًا (بالإنجليزية : To Kill a Mockingbird) رواية للكاتبة الأمريكية هاربر لي، نشرت عام 1960 وفازت بالبوليتزر. حققت نجاحاً سريعاً وأصبحت علامة في الأدب الأمريكي الحديث. الرواية مبنية على حياة الكاتبة ومشاهداتها وعلاقاتها بالعائلة والجيران. وأيضاً على حادثة وقعت بالقرب من بلدتها عام 1936 حينما كانت في العاشرة.
يُحسب للرواية فكاهتها ودفئها، رغم تعاملها مع مواضيع جادة مثل المحاكمات الجنائية والتفرقة العنصرية. والد الراوية آتيكوس فينتش صار بطلاً أخلاقياً للعديد من القرّاء ونموذجاً لنزاهة المحامين. يقول أحد النقاد : "في القرن العشرين، ((أن تقتل عصفوراً محاكياً)) هو الكتاب الأكثر قراءة في أمريكا[ ؟ ] والذي يتناول قضية العنصر، وبطله آتيكوس فينتش، أكثر الشخصيات الخيالية شعبية وبطولة في هذه القضية."
كرواية عن القوطية الجنوبية، تتناول مواضيع مثل التفرقة العنصرية وضياع البراءة، والأكاديميون يشيرون كذلك إلى أن لي تناولتْ قضايا الطبقية، الشجاعة والتسامح. الكتاب يُدرّس بشكل واسع في البلاد الناطقة بالإنجليزية في دروس تشجع على التسامح وتبغض التشدد. وبالرغم من مواضيعه، كان الكتاب عرضة لحملات كثيرة ليتم إبعاده عن التدريس في الصفوف. ورغم شعبيته، فإن بعض القراء غير راضين عن الصورة التي يُظهر بها السود.
حولت الرواية إلى فيلم فاز بثلاثة جوائز أوسكار عام 1962.
الحبكة

تروي الرواية على لسان بطلة القصة جان لويز فيتنش (سكاوت)، أحداثاٌ وقعت خلال ثلاث سنين من العام 1933 إلى 1935، في البلدة الخيالية مياكومب في ولاية ألاباما في الولايات المتحدة الأمريكية. تعيش بطلة القصة سكاوت مع أخيها الأكبر جيمس ووالدها المحامي الأرمل أتيكوس. تصادق هي وأخاها ولداٌ يدعى ديل هاريس وهو ولد يأتي إلى بلدتهما كل صيفٍ للبقاء مع عمته رايتشل. يزداد فضول الأطفال تجاه جارهم الغامض آرثر رادلي الذي لم يشاهده أحد لسنواتٍ عديدةٍ وتنتشر الكثير من اللإشاعات عنه وعن حياته الغامضة، بينما الأطفال يغذون مخيلتهم بحكايا وإشاعاتٍ ذات مصدرٍ غير موثوق عنه. يبدأ الأطفال محاولاتهم بالبحث عن طرق لجعل بو يخرج من منزله وبعد فترة يتواجهون مع مجموعة هدايا صغيرة تظهر لهم داخل شجرة عند منزل عائلة رادلي ويظنون أنها من بو لكن مع خيبتهم الكبيرة لا يظهر بو أبداً لهم.
أما في المحكمة، يواجه توم روبينسون الأمريكي من أصولٍ أفريقية تهمة إغتصاب موجهة له من فتاة بيضاء اسمها مايلا وتكون ابنة سكير البلدة بوب. بسبب العنصرية تجاه سود البشرة يرفض المحاموون الدفاع عن توم للون بشرته مما يضطر القاضي تايلور إلى تعيين أتيكوس والد سكاوت وجيمس كمحامي لتوم.
قرار القاضي يعرض أتيكوس إلى الكثير من المشاكل مع رفض مجتمعه دفاعه عن ردل ذو بشرة سمراء ولكن مبادئ أتيكوس تمنعه من رفض القضية فيقوم بالدفاع عن توم، خلال المحكمة يعرض أتيكوس دلائل تثبت أن مايلا لم تتعرض للإغتصاب من قبل توم ويعرض أتيكوس احتمال كون مايلا من وحدتها قد حاولت إغراء توم لكنها فشلت ويتزامن مع فشلها رؤية والدها لها من النافذة فيقوم بلكمها بيجه اليسرى على عكس إدعاء مايلا بأن توم من لكمها. تزداد صحة كلام أتيكوس مع كشف أن يد توم اليسرى مشلولة مما يجعل لكمه لمايلا مستحيل.
على الرغم من كثرة توافر الأدلة إلا أن المحكمة تحكم على توم بكونه مذنب، لكن الأدلة التي قدمها أتيكوس تجعل البلدة تقوم بالتوقف عن التعامل مع بوب وعائلته وتقوم سحق سمعتهم مما يجعل قلب بوب مليء بالأحقاد على آل فينتش.
يستغل بوب فرصة العرض المدرسي الذي يقام في إحتفال الهالويين ويقوم بمحاولة قتل جيمس وسكاوت أثناء عودتهما إلى المنزل لكن زي سكاوت الثقيل يقوم بحمايتها بينما جيمس يكسر ذراعه أثناء المواجهة، يقوم شخص غريب بنجدتهما ويقع بوب على الأرض غريقاً بجراحه أثناء المواجهة.
عندما يقوم الرجل الغريب بحمل جيمس إلى المنزل تكتشف سكاوت أنه بو رادلي ويقوم الشرطي بالكتابة في تقرير التحقيق أن بوب تسبب بوفاته حيث أنه سقط على سكينه الخاص مما أدى إلى فقده للدماء وموته، بينما تقوم سكاوت بمرافقة بو إلى الباب تودعه وتفكر بالحياة من خلال وجهة نظره.
شخصيات الرواية > أتيكوس فينتش

والد سكاوت وجيم. ولا يزعجه أن ينادياه باسمه الأول، أتيكوس. خلاف العادة، رغم أن سكاوت وجيم ينادوه بـ سيدي أحياناً, وهو مهذب مع كل من يعامله بغض النظر عن مستواه الاجتماعي أو لونه. في شبابه كان معروفاً بكونه رام ماهر من الطلقة الأولى.
شخصيات الرواية > توم روبينسون

المتهم الذي يدافع عنه آتيكوس فينتش في الرواية.