stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فراس أبو عقل

| فراس أبو عقل>  . معلومات شخصية   | فراس أبو عقل>  . معلومات شخصية   | فراس أبو عقل>  . معلومات شخصية   | فراس أبو عقل>  . معلومات شخصية   | فراس أبو عقل>  . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1997   (27 سنة)   أم الفحم  
مركز اللعب: لاعب وسط  
الجنسية:  إسرائيل  
| المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   |  |  |
| سنوات | فريق | مباريات | أهداف |  |  |
| 2022–  |  قبله  |  | - |  |  |
|  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  |  |
فراس أبو عقل، (من مواليد 8 فبراير 1997)، لاعب كرة قدم فلسطينيّ (من عرب ال48)، لاعب في المركز الوسط في فريق جابالا في الدّوري الأذربيجاني الممتاز.
المهنة الكروية

ولد أبو عقل في مدينة أم الفحم في إسرائيل لعائلة عربية مسلمة. بدأ أبو عقل مسيرته المهنية في فريق مكابي باركاي للأطفال (مكابي باركاي). في سن الرّابعة عشر التحق بقسم الشّباب في بيتار طبرق. في صيف 2017 وقع أبوعقل مع هبوعيل أم الفحم من دوري الدّرجة الأولى الشّمالي. في 8 أيلول، ظهر أبوعقل لأول مرة في الفريق بخسارة 0-2 أمام هبوعيل روبي شابيرا حيفا. في 16 آذار 2018، سجل أبو عقل هدفه الأول للفريق في فوز بنتيجة 0-3 ضد الطيرة. من الجدير بالذّكر انّه لعب مباراته الأولى في هبوعيل عيروني في مباراة هبوعيل عسقلان-هابويل عيروني في 27 آب 2018. وانتهت المباراة بفوز هابويل عسقلان 2-1. كما أنّه في صيف 2018 وقع أبو عقل مع هبوعيل أكسال من الدّرجة الممتازة. وقدم أبو عقل 29 مباراة بالزي الرسمي للفريق بدون أهداف. في نهاية الموسم، هبط أكسال إلى دوري الدّرجة الأولى.
لعب أول مباراة له في أشدود في 19 آب 2019 في مباراة أشدود وأبناء يهودا. فراس أبو عقل الذي بدأ المباراة في التّشكيلة الأساسية، تم استبداله في الدّقيقة 59. انتهت المباراة بالتّعادل1-1
في تموز / يوليو 2019، تم فحص أبو عقل في مستشفى أشدود من الدّوري الممتاز وفي 8 آب 2019 وقع أبو عقل مع فريق اشدود. في 24 آب(2)، ظهر لأول مرة في الدّوري الإنجليزي الممتاز بعد تعادله 1-1 مع هبوعيل الخضيرة.
في 5 تموز 2022 ، وقع رسميًا عقدًا مع جبالة. لعب أول مباراة له في جبالة في مباراة فيهيرفار-غابالا التي أقيمت في 21 تموز 2022. انتهت المباراة بفوز فيهيرفار بنتيجة 4-1.
ماريا فيتزباتريك

| ماريا فيتزباتريك | ماريا فيتزباتريك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية  :  معلومات شخصية  
الميلاد: 18 فبراير 1949   (75 سنة)   نيوفندلاند ولابرادور  
الجنسية:  كندا  
 مناصب    :  مناصب    
عضو الجمعية التشريعية في ألبرتا: عضو الجمعية التشريعية في ألبرتا
5 مايو 2015  – 15 أبريل 2019 : 5 مايو 2015  – 15 أبريل 2019 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عداءة سريعة،  وسياسية  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماريا ميشيل فيتزباتريك (من مواليد 18 فبراير 1949) هي سياسية كندية تم انتخابها في الانتخابات العامة لألبرتا، 2015 حيث انضمت إلى الجمعية التشريعية في ألبرتا التي تمثل الدائرة الانتخابية في ليثبريدج-إيست .
ولدت فيتزباتريك ونشأت في سانت جونز ونيوفاوندلاند ولابرادور . هي عداءة سابقة شاركت في الألعاب الصيفية الكندية، وبطولة الكندية للسباق والمسابقات، والبطولات الوطنية للجامعات المغلقة، وألعاب هاليفاكس هايلاند، وألعاب أنتجونيش هايلاند، وبطولة المقاطعات الملكية الكندية الملكية. في عام 1969 ، تم تسميتها أفضل رياضي في سانت جونز. وفي وقت لاحق، دربت العديد من فرق سباقات المضمار والميدان في مناطق يوكون، وأقاليم الشمال الغربي، وألبرتا. في عام 2005 ، تم أضافة اسمها إلى في قاعة المشاهير في Newfoundland و Labrador Athletics Association of Fame. فيتزباتريك هي أمين في مجلس العمل في ليثبريدج، نائب رئيس الاتحاد الكندي للجامعات، ورئيس اللجنة الإقليمية للمرأة في تحالف الخدمة العامة في كندا. عملت لمدة 32 عامًا مع دائرة الإصلاح في كندا، وكان آخرها إدارية المشروع.
في نوفمبر / تشرين الثاني 2015 ، خلال مناقشة مشروع قانون خاص من أجل تحسين الدعم لضحايا العنف المنزلي ، تحدث فيتزباتريك في المجلس التشريعي عن تجربتها الخاصة حيث تزوجت من زوج مسيء في السبعينيات.  حصلت على تصفيق حار في الهيئة التشريعية لخطابها، ووافق مشروع القانون بالإجماع على القراءة الثانية بعد ذلك بقليل.
سورة الأنعام

مخطوطة فيها آيات من سورة الأنعام
سورة الأنعام سورة مكية ماعدا الآيات 20، 23، 91، 93، 114، 141، 151، 152، 153 فمدنية، وهي من السبع الطوال، آياتها 165، وترتيبها في المصحف 6، نزلت بعد سورة الحجر، بدأت بحمد الله والثناء عليه ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۝١﴾ [الأنعام:1]، ويدور محور السورة حول «التوحيد وأصول الإِيمان». عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما، قالَ: ((نزَلَتْ سورَةُ الأنعامِ بمَكَّةَ ليلًا جُملةً، حولَها سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ، يَجأرُونَ حولَها بالتَّسبيحِ)).
موضوع السورة

يدور محور السورة حول «العقيدة وأصول الإِيمان» وهي تختلف في أهدافها ومقاصدها عن السور المدنية التي سبق الحديث عنها كالبقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، فهي على الرغم من طولها إلا أنها تخلو من قصص الأنبياء، والصالحين كما في السور الطوال سوى قصة قصيرة لآزر والد إبراهيم لا تتجاوز النصف صفحة، ولم تعرض لشيءٍ من الأحكام التنظيمية لجماعة المسلمين، كالصوم والحج والعقوبات وأحكام الأسرة، ولم تذكر أمور القتال ومحاربة الخارجين على دعوة الاِسلام، كما لم تتحدث عن أهل الكتاب من اليهود، والنّصارى، ولا على المنافقين، وإِنما تناولت القضايا الكبرى الأساسية لأصول العقيدة والإِيمان، وهذه القضايا يمكن تلخيصها فيما يلي:-
قضية الألوهية.
قضية الوحي والرسالة
قضية البعث والجزاء
موضوع السورة > مواضيع السورة التفصيلية

بيانُ أنَّ حقَّ الحَمدِ ليسَ إلَّا للهِ وإبطالُ تَأثيرِ الشُّركاءِ مِن الأصنامِ والجنِّ؛ بإثباتِ أنَّه المتفرِّدُ بخَلْقِ العالَمِ، وخَلْقِ الإنسانِ ونظامِ حَياتِه ومَوتِه، بحِكمتِه تعالى وعِلْمِه، وتنزيهُ اللهِ تعالى عن الوَلَدِ والصَّاحبةِ.
موعِظةُ المعرِضِينَ عن آياتِ القُرآنِ والمكذِّبِينَ بالدِّينِ الحَقِّ، وتَهديدُهم بأنْ يَحُلَّ بِهم ما حلَّ بالقُرونِ المكذِّبينَ مِن قَبْلِهم، والكافِرين بنِعَمِ اللهِ تعالى، وأنَّهم ما يَضرُّون بالإنكارِ إلَّا أنفُسَهم، ووعيدُهم بما سَيَلْقَونَ عِندَ نزْعِ أرواحِهم، ثمَّ عِندَ البَعثِ.
تسفيهُ المشرِكِينَ فيما اقْتَرحُوه على النبيِّ ﷺ من طَلبِ إظهارِ الخوارقِ تهكُّمًا، وإبطالُ اعتقادِهم أنَّ اللهَ شاء لهم الإشراكَ؛ قصْدًا منهم لإفحامِ الرَّسولِ ﷺ، وبيانُ حَقيقةِ مَشيئةِ اللهِ، وإثباتُ صِدقِ القُرآنِ بأنَّ أهلَ الكِتابِ يَعرِفون أنَّه الحقُّ.
حَشدًا من الأدلَّةِ والبَراهينِ على وحدانيَّة اللهِ، وقُدرَتِه، وأنَّه وحْدَه المستحِقُّ للعبادةِ.
الإنكارُ على المشرِكينَ تَكذيبَهم بالبَعثِ، وتحقيقُ أنَّه واقِعٌ، وأنَّهم يَشهَدون بعْدَه العذابَ، وتَتبرَّأ منهم آلهتُهم التي عَبَدوها، وسَيَندمُون على ذلِك
تَسليةٌ للنبيِّ محمَّدٍ ﷺ، وتَثبيتٌ لقلبِه، ودَعوتُه للصبرِ على تحمُّلِ أعباءِ الرِّسالةِ دون كَللٍ ولا مَلَل، وإرشادُه إلى الاقتداءِ بمَن سبَقَه مِنَ الرُّسُلِ الَّذين صَبَروا على تَكذيبِ أقوامِهم.
بيانُ حِكمةِ إرسالِ اللهِ الرُّسلَ، وأنَّها الإنذارُ والتبشيرُ، وليستْ وظيفةُ الرُّسلِ إخبارَ الناسِ بما يَتطلَّبون عِلمَه مِن المُغيَّباتِ.
بيانُ اختِصاصِ الحقِّ سبحانه وتَعالى بالعِلمِ المغيَّبِ، وقَهرِه، وغَلبتِه على المخلوقاتِ.
بَيَّنتِ السُّورةُ أنَّ الذين يَستجيبونَ لدعوةِ الحقِّ، هم الذين يَسمَعونَ ويتَّعظون ممَّن قُلوبُهم حيَّة، أمَّا مَن ماتتْ قلوبُهم فهم لا يَنتفِعون بموعظةٍ، ولا يَقْبَلون هِدايةً، ومصيرُهم إلى اللهِ سبحانه وتعالى
بيانُ أنَّ تَفاضُلَ النَّاسِ بالتَّقوى والانتسابِ إلى دِينِ اللهِ، وإبطالُ ما شرَعَه أهلُ الشِّركِ مِن شرائِعِ الضَّلالِ. والنَّهيُ عن مُجالسةِ الخائِضين في آياتِ اللهِ ومُؤانستِهم. والأمْرُ بالإعراضِ عن المشرِكين، والنَّهيُ عن سَبِّ الأَصنامِ وعُبَّادِها.
بيانُ أنَّ التَّقوى الحقَّ ليستْ مُجرَّدَ حِرمانِ النَّفسِ مِنَ الطيِّباتِ، بل هي حِرمانُ النَّفْسِ مِن الشَّهواتِ التي تَحُولُ بين النَّفْس وبينَ الكَمالِ والتَّزكيةِ.
ضربُ المثَلِ للنَّبيِّ ﷺ مع قومِه بمَثَلِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ مع أبيه وقومِه، وكان الأنبياءُ والرُّسُلُ على ذلِك المَثَل؛ مَن تَقدَّمَ منهم ومَن تأخَّرَ.
المنَّةُ على الأمَّةِ بما أَنزلَ اللهُ مِن القرآنِ هُدًى لهم، كما أَنزلَ الكِتابَ على موسى، وبأنْ جَعَلَها اللهُ خاتِمةَ الأممِ الصَّالحةِ. وبيانُ فَضيلةِ القرآنِ ودِينِ الإسلامِ وما مَنَحَ اللهُ لأهْلِه مِن مُضاعَفةِ الحَسَناتِ.
تَخلَّلتْ ذلك قوارعُ للمُشرِكين، وتنويهٌ بالمؤمنين، وامتنانٌ بنِعمٍ اشتمَلَتْ عليها مخلوقاتُ اللهِ، وذِكْرُ مَفاتِحِ الغيبِ.
ذكرُ أحوالِ العربِ في الجاهليَّةِ، مع بيانِ ما كانوا عليه مِن سفاهةٍ، وسورةُ الأنعامِ أَجمَعُ سُورِ القُرآنِ لذلك.
تَفصيلُ مُحرَّماتِ الشَّريعةِ الإسلاميَّة، ومُحْكَمَاتِ آياتِ القُرآن، والأوامِر والنَّواهي.
ذَكَر اللهُ تعالى في السُّورةِ خِلافةَ الخلائِقِ، وتفاوُتَ دَرجاتِهم، وخَتَمَ السُّورةَ بذِكرِ سُرعةِ عُقوبةِ اللهِ لمستحِقِّيها، ورحمتِه ومَغفرتِه لمستوجِبيها.
أسباب النزول

قال المشركون: يا محمد خبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها قال: الله قتلها قالوا: فتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حلال وما قتل الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام، فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال عكرمة: إن المجوس من أهل فارس لما أنزل الله تعالى تحريم الميتة كتبوا إلى مشركي قريش وكانوا أولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبة أن محمدا وأصحابه يزعمون أنهم يتبعون أمر الله ثم يزعمون أن ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرام فوقع في أنفس ناس من المسلمين من ذلك شيء فأنزل الله تعالى هذه الآية.
قال ابن عباس يريد حمزة بن عبد المطلب وأبا جهل وذلك أن أبا جهل رمى رسول الله ﷺ بفرث وحمزة لم يؤمن بعد فأُخبِر حمزة بما فعل أبو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فأقبل غضبان حتى علا أبا جهل بالقوس وهو يتضرع إليه ويقول: يا أبا يعلى أما ترى ما جاء به سفه عقولنا وسب آلهتنا وخالف آباءنا قال حمزة: ومن أسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله أشهد أن لا اله الا الله لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فأنزل الله تعالى هذه الآية.
عن عكرمة في قوله ﴿قَدْ خَسِرَ الذينَ قَتَلوا أَولادَهُم سَفَهًا بِغيرِ عِلمٍ﴾ قال: نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعة كان الرجل يشترط على امرأته أنك تئدين جارية وتستحيين أخرى فاذا كانت الجارية التي توأد غدا من عند أهله أو راح وقال أنت علي كأمي إن رجعت إليك لم تئديها فترسل إلى نسوتها فيحفرن لها حفرة فيتداولنها بينهن فإذا بصرن به مقبلا دسسنها في حفرتها وسوين عليها التراب.
قال تعالى: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك …﴾ الآية. عن علي أن أبا جهل قال للنبي ﷺ: إنا لا نكذبك وإنك عندنا لصادق، ولكن نكذب بما جئت به. فأنزل الله فيهم الآية - رواه الترمذي والحاكم.
قال تعالى: ﴿ولقد جئتمونا فرادى …﴾ الآية. عن عكرمة قال: نزلت الآية في النضر بن الحارث لما قال: سوف تشفع لي اللات والعزى - رواه ابن المنذر وابن أبي حاتم.
قال تعالى: ﴿ولا تسبوا الذين يدعون …﴾ الآية، عن قتادة قال: كان المسلمون يسبون أصنام الكفار فيسب الكفار ربهم تبارك وتعالى، فأنزل الله الآية - رواه عبد الرزاق.
وعن ابن عباس قال: قال المشركون للنبي ﷺ: يا محمد لتنتهين عن سب آلهتنا أو لنهجون ربك. فنزلت الآية ناهية المسلمين عم أصنام المشركين - رواه ابن جرير وابن المنذر.
مقاصد السورة

من مقاصد سورة الانعامː
ترسيخُ العَقيدةِ، وتعريفُ النَّاسِ بربِّهم، وتعبيدُهم له، وإقامةُ الأدلَّةِ على وحدانيَّةِ اللهِ، وصِدقِ رسولِه، وعلى اليومِ الآخرِ.
مُحاجَّةُ المشركِينَ وغيرِهم من المُبتدِعينَ، ومَن كذَّبَ بالبَعْثِ والنُّشورِ، ودحْضُ شُبَهِهم
الوصايا العشر

المقالة الرئيسة: الوصايا العشر
من اهم الوصايا التي أوصى بها الاسلام، هي الوصايا العشر التي تضمنتها ثلاث آيات من سورة الأنعام وذكرت أيضاً في آيات من سورة الإسراء.
﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۝١٥١ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝١٥٢ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝١٥٣﴾ [الأنعام:151–153]
وتتلخص الوصايا العشر في السورةː
الوصية الأولى:  النهي عن الشرك بالله ﴿ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا ﴾
الوصية الثانية: الإحسان للوالدين ﴿ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾
الوصية الثالثة: النهي عن قتل الأولاد خوفا من الفقر ﴿ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ﴾
الوصية الرابعة: النهي عن الاقتراب من الفواحش ﴿ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾
الوصية الخامسة: النهي عن قتل النفس التي حرم الله ﴿ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ﴾
الوصية السادسة: النهي عن أكل مال اليتيم ﴿ وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ﴾
الوصية السابعة: الوفاء بالميزان ﴿ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ﴾
الوصية الثامنة: قول الحق والعدل فيه ولو كان على أُولي القربى ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ﴾
الوصية التاسعة:  الوفاء بالعهد ﴿ وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ﴾
الوصية العاشرة: اتباع الصراط المستقيم ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ﴾
وصلات خارجية

سورة الأنعام
المصدر موقع الموسوعة الإسلامية المعاصرة
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
كانديدو دي أوليفيرا

| كانديدو دي أوليفيرا>  معلومات شخصية   | كانديدو دي أوليفيرا>  معلومات شخصية   | كانديدو دي أوليفيرا>  معلومات شخصية   | كانديدو دي أوليفيرا>  معلومات شخصية   | كانديدو دي أوليفيرا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 24 سبتمبر 1896    
الوفاة: 23 يونيو 1958 (61 سنة)       ستوكهولم  
سبب الوفاة: فشل تنفسي  
مركز اللعب: لاعب وسط  
الجنسية:  البرتغال  
| المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   |  |  |
| سنوات | فريق | مباريات | أهداف |  |  |
| 1914–1920 |  بنفيكا  |  | - |  |  |
| 1920–1926 |  أتلتيكو كاسا بيا  |  | - |  |  |
| المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   |  |  |
| 1921–1921 |  البرتغال  | 1  | (0) |  |  |
|  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  |  |
| الجوائز  | الجوائز  | الجوائز  | الجوائز  | الجوائز  |  |
|  نيشان الاستحقاق البرتغالي من رتبة صليب أعظم  ‏   |  نيشان الاستحقاق البرتغالي من رتبة صليب أعظم  ‏   |  نيشان الاستحقاق البرتغالي من رتبة صليب أعظم  ‏   |  نيشان الاستحقاق البرتغالي من رتبة صليب أعظم  ‏   |  نيشان الاستحقاق البرتغالي من رتبة صليب أعظم  ‏   |  |
كانديدو بلاسيدو فرنانديز دي أوليفيرا (بالبرتغالية: Cândido Plácido Fernandes de Oliveira؛ 24 سبتمبر 1896 – 23 يونيو 1958) كان لاعب كرة قدم برتغاليًا ومدربًا وصحفيًا رياضيًا.
تم تسمية كأس كأس السوبر البرتغالي باسمه.
وصلات خارجية

كانديدو دي أوليفيرا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كانديدو دي أوليفيرا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| ع ن Portugal football squad  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1928 | ع ن Portugal football squad  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1928 | ع ن Portugal football squad  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1928 |
| --- | --- | --- |
|  DF كارلوس ألفيس (لاعب كرة قدم)  DF أوسكار كارفاليو  GK سيبريانو سانتوس  MF Anibal José  FW أرماندو مارتينز  FW خوسيه مانويل مارتينز  MF César de Matos  FW Valdemar Mota  FW بيبي سواريس  FW ألفريدو راموس  GK António Roquete  FW جواو سانتوس  FW Liberto dos Santos  MF أوقست سيلفا  FW Vítor Silva  MF Tamanqueiro (Portuguese footballer)  FW Jorge Tavares (footballer, born 1905)  DF خورخي فييرا (لاعب كرة قدم برتغالي) كابتن (كرة قدم)  المدرب: Cândido de Oliveira  |  DF كارلوس ألفيس (لاعب كرة قدم)  DF أوسكار كارفاليو  GK سيبريانو سانتوس  MF Anibal José  FW أرماندو مارتينز  FW خوسيه مانويل مارتينز  MF César de Matos  FW Valdemar Mota  FW بيبي سواريس  FW ألفريدو راموس  GK António Roquete  FW جواو سانتوس  FW Liberto dos Santos  MF أوقست سيلفا  FW Vítor Silva  MF Tamanqueiro (Portuguese footballer)  FW Jorge Tavares (footballer, born 1905)  DF خورخي فييرا (لاعب كرة قدم برتغالي) كابتن (كرة قدم)  المدرب: Cândido de Oliveira  |  |
بوابة أعلام
بوابة البرتغال
بوابة عقد 1890
بوابة كرة القدم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
السيانيد الساطع

| السيانيد الساطع> Sparkling Cyanide  | السيانيد الساطع> Sparkling Cyanide  |
| --- | --- |
طبعة مكتبة جرير: طبعة مكتبة جرير
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أجاثا كريستي
البلد: الولايات المتحدة
اللغة: الإنجليزية
الناشر: شركة دود وميد
تاريخ النشر: فبراير 1945
النوع الأدبي: رواية تحقيق
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 209 (النسخة الإنجليزية)، 336 (النسخة العربية)
ترجمة   : ترجمة   
الناشر: مكتبة جرير
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  في النهاية يأتي الموت  الأجوف  :   في النهاية يأتي الموت  الأجوف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بريق السيانيد أو السيانيد الساطع أو الاحتفال الأخير (بالإنجليزية: Sparkling Cyanide) هي رواية تحقيق من إنشاء وتأليف الكاتبة الإنجليزية أجاثا كريستي وقد نُشِرَت لأول مرة في فبراير 1945.
قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «الكاس الأخيرة» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (74) ضمن السلسلة.
نبذة

تحكي الرواية عن ستة أشخاص كانوا يلتفون حول مائدة تسع لسبعة أفراد. وأمام المكان الخالي كان هناك فرع من نبات إكليل الجبل الذي يخلد ذكرى روزماري التي لم ينساها أحد منذ تلك الليلة، التي مضى عليها عام كامل، حينما توفيت روزماري بارتون – ذات الوجه الصبوح الذي تغيرت معالمه تماماً بسبب التشنجات الناتجة عن الألم والرعب – على نفس المائدة. ولكن منذ ذلك الحين أصبحت ذكرى روزماري عالقة في أذهان الجميع لا تبارحها أبداً – لقد كان بوسعها إثارة عاطفة قوية في نفوس معظم من قابلتهم. وفي إحدى الحالات كانت تلك العاطفة قوية بالقدر الذي يدفع أحدهم للقتل.
الشخصيات

روزماري بارتون: زوجة جورج بارتون التي ورثت ثروة أحد أعمامها. قُتلت قبل عام من أحداث هذه القصة.
جورج بارتون: زوج روزماري الذي يرتّب لعشاء بعد عام من وفاة زوجته، ويُقتل في عشاء الذكرى السنوية.
الكولونيل ريس: محقق وصديق جورج بارتون.
آيرس مارل: شقيقة روزماري الغنية حاليًا، والضحية المقصودة تاليًا في محاولة ثانية لدس السم في العشاء.
أنتوني بروان: حبيب آيرس الذي يعمل على حلّ المحاولات العديدة لقتلها.
لوسيلا دريك: عمّة لوسيلا وآيرس التي سترث الثروة في حال وفاة آيرس قبل أن تتزوج أو بلوغها العشرين من العمر.
فيكتور دريك: ابن لوسيلا، شخص يحب كسب المال دون الحاجة للعمل.
روث ليسينغ: سكرتيرة جورج التي تقع في حب فيكتور، وتخطط وتقتل لكسب الثروة الموروثة عن طريق قتل جميع من في القائمة السابقة باستثناء فيكتور. لاحظ أن كريستي استخدمت جناسًا لفظيًا باختيارها لاسم هذه الأنثى المتآمرة عديمة الرحمة. (كلمة عديمة الرحمة بالإنجليزية تُلفظ روثليس).
تطور أحداث القصة القصيرة والرواية والمقارنة بينهما

حبكة هذه الرواية هي امتداد لقصة قصيرة من بطولة هيركيول بوارو بعنوان «السوسن الأصفر» (بالإنجليزية: Yellow Iris)، والتي كانت قد نشرت سابقًا في العدد 559 من مجلة ستراند في يوليو 1937،  وبشكل كتاب ضمن المجموعة القصصية « لغز الزوارق وقصص أخرى» في الولايات المتحدة عام 1939.
في الرواية الكاملة، يلعب الكولونيل ريس شخصية المحقق الرئيس عوضًا عن بوارو، الذي كان له هذا الدور في القصة القصيرة. تستخدم الرواية الأحداث الأساسية للقصة القصيرة، بما في ذلك طريقة التسميم، ولكنها تغير هوية الجاني (الجناة) ـ وهذه ليست المرة الأولى التي أعادت فيها كريستي كتابة عملها.
| ع ن أجاثا كريستي | ع ن أجاثا كريستي |
| --- | --- |
المحققون:  هيركيول بوارو  الآنسة ماربل  تومي وتوبينس  أريادني أوليفر  آرثر هستنغز  كبير المفتشين جاب  باركر بين  العقيد ريس  المشرف باتل  السيد هارلي كوين 
شخصيات متكررة الظهور:  الآنسة ليمون  الخادم جورج 
الروايات:  قضية ستايلز الغامضة  العدو الغامض  جريمة في ملعب الغولف  ذو البدلة البنية  سر جريمة تشيمنيز  مقتل روجر أكرويد  الأربعة الكبار  لغز القطار الأزرق  لغز المنبهات السبعة  شركاء في الجريمة  جريمة في القرية  لغز سيتافورد  خطر في البيت الأخير  موت اللورد إدجوير  جريمة في قطار الشرق السريع  مأساة من ثلاثة فصول  لماذا لم يسألوا إيفانز؟  موت وسط الغيوم  جرائم الأبجدية  جريمة في بلاد الرافدين  أوراق لعب على الطاولة  الأجوف  موت فوق النيل  الشاهد الصامت  موعد مع الموت  ثم لم يبق أحد  القتل السهل  جريمة عيد الميلاد  السرو الحزين  جريمة في سكن الطلاب  شر تحت الشمس  ن أو م؟  إبزيم الحذاء  جثة في المكتبة  خمسة خنازير صغيرة  الإصبع المتحرك  ساعة الصفر  الاحتفال الأخير  في النهاية يأتي الموت  ركوب التيار  البيت المائل  إعلان عن جريمة  لقاء في بغداد  موت السيدة ماغنتي  خداع المرايا  جيب مملوء بالحبوب  بعد الجنازة  الرحلة المجهولة  مبنى الرجل الميت  قطار 4.50 من بادنغتون  محنة البريء  قطة بين الحمام  الحصان الأشهب  شرخ في المرآة  الساعات  لغز الكاريبي  في فندق بيرترام  الفتاة الثالثة  ليل لا ينتهي  وخز الأصابع  حفلة الهالووين  مسافر إلى فرانكفورت  انتقام العدالة  ذاكرة الأفيال  بوابة المصير  الستارة  الجريمة النائمة 
باسم أجاثا كريستي:  خبز العملاق  صورة غير مكتملة  غائب في الربيع  الزهرة وشجرة التوت  الابنة هي الابنة  العبء 
مجموعات القصص القصيرة:  تحقيقات بوارو  شركاء في الجريمة  السيد كوين الغامض  كلب الموت  ثلاثة عشر لغزا  تحريات باركر بين  لغز ليستراد  أعمال هرقل  قضايا بوارو المبكرة  مغامرة كعكة العيد وقصص أخرى  جريمة قتل في الإسطبلات وقصص أخرى  لغز الزوارق وقصص أخرى  المضطهد وقصص أخرى  الخطيئة المزدوجة وقصص أخرى  الكرة الذهبية وقصص أخرى  طالما استمر الضوء وقصص أخرى  مشكلة في خليج بولينسا وقصص أخرى  السيد هارلي كوين وطقم الشاي  ثلاثة فئران عمياء وقصص أخرى  شاهدة الادعاء وقصص أخرى  القضايا الأخيرة للآنسة ماربل 
مسرحيات:  أخناتون  مصيدة الفئران  مقاضاة الشاهد  حكم  القهوة السوداء  ثم لم يبق منهم أحد  موعد مع الموت  جريمة على النيل  الأجوف  بيت العنكبوت  ضيف غير متوقع  عازفو الكمان الثلاثة  المداخن  الابنة هي الابنة  ساعة الصفر  العودة للقتل  القواعد الثلاث  خنزير غينيا 
روايات مُقتبَسة من مسرحيات لأجاثا كريستي:  القهوة السوداء  شبكة العنكبوت  ضيف غير متوقع 
مسرحيات في المذياع والمرناة:  السوسن الأصفر  عش الدبابير  دعوة شخصية  الزبدة في طبق متغطرس  ثلاثة فئران عمياء 
كُتب أخرى:  شارع الأحلام  تعال أخبرني عن كيفية عيشك  نجمة على مدى بيت لحم  قصائد  أجاثا كريستي: السيرة الذاتية
مراجع

↑  "معلومات عن السيانيد الساطع على موقع bibliotraducion.uvigo.es". bibliotraducion.uvigo.es. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31.
↑  "معلومات عن السيانيد الساطع على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2011-01-01.
وصلات خارجية

بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
بوابة كتب
سورة التكوير

سورة التكوير هي مكية باتفاق، من المفصل، آياتها 29، وترتيبها في المصحف 81، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب شرط ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ۝١﴾ [التكوير:1]، نزلت بعد سورة المسد. تُسمََّى أيضًا سورة كُوِّرَتْ، أو سورة إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ.
محور مواضيع السورة

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ حَقِيقَتَينِ هَامَّتَينِ هُمَا: (حَقِيقَةِ القِيَامَةِ)، وَحَقِيقَةِ (الوَحْيِ وَالرِّسَالَةِ) وَكِلاَهُمَا مِنْ لَوَازِمِ الإِيمَانِ.
سبب نزول السورة

عن سلمان بن موسى قال: «لما أنزل الله عز وجل ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ۝٢٨﴾ [التكوير:28] قال ذلك إلينا إن شئنا استقمنا وإن لم نشأ لم نستقم فأنزل الله تعالى ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ۝٢٩﴾ [التكوير:29].»
مناسبتها لما قبلها

توضح كل من عبس والنازعات أهوال القيامة وشدائدها، ففي سورة عبس قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ۝٣٣ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۝٣٤﴾ [عبس:33–34] وفي هذه السورة قال سبحانه: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ.. إلخ، فلما ذكر سبحانه الطامة والصاخة في خاتمتي السورتين المتقدمتين، أردفهما بذكر سورتين مشتملتين على أمارات القيامة وعلامات يوم الجزاء.
غريب الكلمات

﴿كُوِّرَتْ﴾: لفّت وطويت وأزيل ضياؤها ونورها.
﴿انْكَدَرَتْ﴾: تساقطت وتهاوت على الأرض ومحي ضوؤها.
﴿سُيِّرَتْ﴾: أزيلت عن مواضعها بزلزلة الأرض، وبددت في الجو، فصارت هباء منبثا.
﴿الْعِشارُ﴾: النوق الحوامل التي مضى على حملها عشرة أشهر، وهي كرائم أموال العرب جمع عشراء.
﴿عُطِّلَتْ﴾: تركت مهملة بلا راع وبلا حلب، لما دهاهم من الأمر.
﴿سُجِّرَتْ﴾: أوقدت.
﴿زُوِّجَتْ﴾: قرنت الأرواح بالأجساد.
﴿الْمَوْؤُدَةُ﴾: سُئِلَتْ البنت التي تدفن حية خوف العار والحاجة.
﴿كُشِطَتْ﴾: قلعت كما يقلع السقف.
﴿سُعِّرَتْ﴾: أجِّجَت وأوقدت إيقادا شديدا.
﴿أُزْلِفَتْ﴾: قرّبت وأدنيت لأهلها المتقين.
﴿ما أَحْضَرَتْ﴾: أي ما قدمت من خير أو شر، وما أَحْضَرَتْ جواب أول السورة.
﴿ضَنِينٍ﴾: أي ببخيل، وقرئ «بظنين» بالظاء، أي بمتهم.
﴿عَسْعَسَ﴾: أقبل بظلامه، أو أدبر، وقال كثير من علماء الأصول: عَسْعَسَ تستعمل في الإقبال والإدبار على وجه الاشتراك، فعلى هذا يصح أن يراد كل منهما، والله أعلم.
﴿تَنَفَّسَ﴾: أضاء وظهر نوره.