stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عيد الميلاد
مظاهر الاحتفال > تبادل الهدايا

المقالات الرئيسة: بابا نويل القديس نقولا
تبادل الهدايا يعد من الجوانب الرئيسية للاحتفال بعيد الميلاد حديثًا، وهو ما يجعل موسم عيد الميلاد أكثر مواسم السنة ربحًا بالنسبة لمتاجر التجزئة والشركات حول العالم؛ كان تبادل الهدايا شائعًا في بعض مناطق الإمبراطورية الرومانية أواخر ديسمبر كجزء من طقوس دينية، ولذلك فقد حظرت الكنيسة الكاثوليكية تبادل الهدايا في القرون الأولى والقرون الوسطى بسبب أصولها الوثنية، ثم عادت وانتشرت العادة بين المسيحيين بداعي الارتباط بالقديس نقولا أو نيكولا، أما سبب ارتباطها به فيعود لكونه كان يوزع على العائلات الفقيرة في إقليم ميرا في آسيا الصغرى الهدايا والطعام واللباس تزامنًا مع العيد دون أن تعرف العائلات من هو الفاعل، أما الصورة الحديثة له أي الرجل ذو الثياب الحمراء واللحية الطويلة القادم على عربات تجرها غزلان والداخل للمنازل عن طريق المدفأة فتعود لعام 1823 حين كتب الشاعر الأمريكي كلارك موريس قصيدة «الليلة التي قبل عيد الميلاد» يصف بها هذه الشخصية التي تعتمد أبعاد تجارية بحتة؛ غالبًا ما يقوم الأطفال بكتابة رسائل إلى سانتا ويضعونها في جراب الميلاد أو بقرب الشجرة قبل العيد، ويستيقظون صباح العيد لفتحها، من العادات المنتشرة أيضًا أن يقوم جميع أفراد الأسرة بتبادل الهدايا بين بعضهم البعض وإن كانت رمزيّة. أيضًا فإن بعض الكتاب حديثًا فسر تبادل الهدايا على أنها ذات صلة بالهدايا التي قدمها المجوس الثلاثة عند زيارتهم بيت لحم، على ما ورد في إنجيل متى.
التاريخ > «عيد الشمس التي لا تقهر»

«عيد الشمس التي لا تقهر» (باللاتينية: Dies Natalis Solis Invicti) والتي احتفل بها الرومان الوثنيون يوم 25 ديسمبر تزامنًا مع الحساب القديم لموعد الانقلاب الشتوي، هي المناسبة التي ورثها عيد الميلاد. كانت كتابات آباء الكنيسة ومنذ مرحلة مبكرة، تشير إلى أن المسيح هو «شمس البر» كما تنبأ النبي ملاخي، ولعلّ أبرز الكتابات في مقارنة المسيح بالشمس، هي كتابات يوحنا فم الذهب الذي اعتبر أنّ «الشمس لا تقهر هي شمس البر وشمس العدل، أي يسوع المسيح ذاته».
كان الاحتفال بالانقلاب الشتوي، مهرجانًا شعبيًا في العديد من الثقافات، سيّما الزراعيّة منها، حيث تقلّ الأعمال التي يقوم بها الفلاحون خلال الفصل ويلتزمون المنازل، كذلك يساعد الاحتفال على توقع أفضل الأحوال الجويّة في الربيع المقبل، وخلاله أيضًا كان يتم تبادل الهدايا وإنارة المنازل بالأضواء، وإعداد صنوف خاصة من الطعام. لعل أبرز مناطق انتشار العيد كان في الدول الإسكندافيّة شمال أوروبا، وقد قام المبشرون خلال نشر المسيحية في المنطقة الاستعانة ببعض الرموز الوثنيّة للاحتفال بعيد الميلاد بعد إضفاء طابع مسيحي عليها، ومنها انتشرت في أوروبا والعالم خلال القرنين التاسع والعاشر.
التاريخ > في المسيحية > خلال القرون الأولى

لا يعطي العهد الجديد أي موعد لتاريخ ولادة المسيح، هناك إشارة غير مباشرة إلى أنها في شهر ديسمبر لفت النظر إليها يوحنا فم الذهب المتوفى عام 386، وينقل لنا كلمنت الإسكندري المتوفى نهاية القرن الأول آراء مختلفة في هذا الموضوع كانت منتشرة في أيامه؛ فيقول إن بعض المؤرخين يحدده باليوم التاسع عشر من إبريل وبعضهم بالعاشر من مايو، واقترح سكستوس جوليوس أفريكانوس أن يسوع كان تصور في الاعتدال الربيعي، أما كلمنت اقترح تحديده بالسابع عشر من نوفمبر من العام الثالث قبل الميلاد. وقد اعتبر سكتوس يوليوس أفريكانوس أن البشارة تمت في الاعتدال الربيعي الذي يحتفل به في 25 مارس ما يوكان المسيحيون الشرقيون يحتفلون بمولد المسيح في اليوم السادس من شهر يناير منذ القرن الثاني بعد الميلاد، وفي عام 354 احتفلت بعض الكنائس الغربية ومنها كنيسة روما بذكرى مولد المسيح في اليوم الخامس والعشرين من ديسمبر، وكان هذا التاريخ قد عد خطأ يوم الانقلاب الشتوي الذي تبدأ الأيام بعده تطول ويحتفل فيه بعيد الشمس التي لا تقهر. واستمسكت الكنائس الشرقية وقتاً ما باليوم السادس من يناير، واتهمت أخواتها الغربية بالوثنية وبعبادة الشمس؛ ولكن لم يكد يختتم القرن الرابع حتى اتخذ اليوم الخامس والعشرين من ديسمبر عيداً للميلاد في الشرق أيضاً. ولعلّ المسيحية المبكرة لم تتحفل مطلقًا بالعيد لما ارتبطت به من ظروف السريّة والاضطهادات الرومانيّة، ويقول أوريجانوس اللاهوتي أن الكتاب المقدس يذكر أن «المذنبين فقط احتفلوا بأعياد ميلادهم أمثال فرعون وهيرودوس».
هناك وثيقة ترقى لعام 354 في روما تنصّ أن الكنيسة تحتفل بذكرى ميلاد المسيح في 25 ديسمبر وأن الكنيسة الشرقية تعتبر الاحتفال بمولده جزءًا من الاحتفال بعيد الغطاس ذاته في 6 يناير وهو حال الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية والكاثوليكية حتى اليوم؛ ولعل دخول الاحتفال بعيد الميلاد إلى الكنيسة الشرقية بشكل منفصل عن عيد الغطاس يعود لما بعد وفاة الإمبراطور فالنس عام 378، وربما احتفل به في القسطنطينية أول مرة عام 379 وفي أنطاكية عام 380.
التاريخ > في المسيحية > القرون الوسطى

في العصور الوسطى، كان التركيز خلال الاحتفال بعيد الميلاد يتم على زيارة المجوس الثلاثة، كما سبق العيد أربعين يومًا عرفت باسم «أيام القديس مارتن الأربعين» وتعتبر جزءًا من احتفالات الميلاد أي تبدأ الاحتفالات منذ 11 نوفمبر، لاحقًا وخلال القرن الثالث عشر اختصرت هذه التقاليد واعتبر عيد الميلاد ممتد من 25 ديسمبر وحتى 5 يناير أي 12 يومًا قبل عيد الغطاس. خلال فترة القرون الوسطى، ارتبطت عدة حوادث مهمة بتاريخ عيد الميلاد، على سبيل المثال فقد توج الإمبراطور شارلمان يوم عيد الميلاد عام 800 والملك إدموند تم تثبيته في عيد الميلاد عام 855 وكذلك الملك وليام الأول توج في يوم عيد الميلاد عام 1066 وكذلك حال جودفري مؤسس مملكة بيت المقدس.
خلال المرحلة المتقدمة من القرون الوسطى أصبحت العطلة والاحتفالات راسخة يشير إليها جميع المؤرخين؛ الملك ريتشارد الثاني كان يقيم مأدبة ضخمة في عيد الميلاد يعدّ فيها 28 ثورًا و300 خاروفًا؛ وكانت الأسماك الوجبة الرئيسية لعيد الميلاد في بريطانيا خلال القرون الوسطى، كما برزت الترانيم والأغاني الخاصة بعيد الميلاد خلال تلك المرحلة، كما تألفت جوقات موسيقية خاصة بالعيد، إلى جانب ترسيخ عادة تبادل الهدايا كجزء أساسي من الاحتفال. في القرن السابع عشر وخلال عصر الإصلاح وبعيد عصر النهضة، كانت المواكب الاحتفالية والمسرحيات والحفلات الغنائيّة وحفلات العشاء الفاخر تصاحب العيد.
التاريخ > في المسيحية > القرون الحديثة

المقالة الرئيسة: ليلة عيد الميلاد
خلال القرن التاسع عشر ظهرت دعوات بروتستانتية عدة لإلغاء الاحتفال بعيد الميلاد معتبرة إياه «اختراع كاثوليكي» و«زخارف بابوية»؛ الكنيسة الكاثوليكية ردت على مثل هذه الطروحات عن طريق تشجيع إضفاء طابع أكثر ديني على الاحتفالات. بعد الحرب الأهلية الإنكليزية حظر الحكام الجدد الاحتفال بعيد الميلاد عام 1647، غير أنه وتزامنًا مع العيد وقعت أعمال شغب عديدة في مناطق مختلفة من انكلترا وصدرت عدة كتب دفاعًا عن العيد إلى أن ألغي الحظر عام 1660؛ أيضًا ففي اسكتلندا ألغي الاحتفال بعيد الميلاد عام 1640 ورغم عودة الاحتفالات تدريجيًا فلم تعد المناسبة عطلة رسمية في اسكتلندا حتى 1958. أما في الولايات المتحدة فقد حظرت المستوطنات البروتستانتية الراديكالية الاحتفال بعيد الميلاد بين عامي 1659 و1681 مثل بوسطن قبل أن تعاد الاحتفالات بالعيد عام 1681 من بوسطن نفسها؛ أما عدد من المستوطنات الأخرى مثل فيرجينيا ونيويورك وبنسلفانيا حيث كان هناك الكثير من الألمان لم تتوقف الاحتفالات مطلقًا؛ غير أن الحماس نحو العيد تراجع بعد حرب الاستقلال الأمريكية إذ اعتبر «عادة إنكليزية».
في أوائل القرن التاسع عشر، ساهمت عدد من الروايات في إعادة شعبية عيد الميلاد مثل كتب تشارلز ديكنز وروايته «ترنيمة الميلاد» (بالإنجليزية: Christmas's carol) والتي حققت شهرة واسعة وساعدت في إحياء «الروح» لعيد الميلاد. خلال القرن التاسع عشر، أخذ العيد يأخذ إلى جانب طابعه الديني طابع أنه عيد الأسرة كمؤسسة واحدة متضامنة، وحسن النية والرحمة والكرم سيما مع ترسيخ الظواهر الاجتماعية للعيد، كالاجتماعات العائلية وتناول عشاء الميلاد والرقص وسماع الموسيقى والألعاب وتزيين المنازل والساحات العامة، علمًا أن عادة وضع الشجرة قد اشتهرت خلال هذه الفترة بعد أن قامت الملكة فيكتوريا بنصبها في البلاط الملكي؛ كما أثارت صورة العائلة المالكة مع شجرة عيد الميلاد في قصر وندسور ضجة كبيرة حين نشرت الصورة في الصحف الإنكليزية والعالمية عام 1848.
من المؤلفات حول عيد الميلاد خلال تلك الفترة، مجموعة قصص قصيرة من قبل واشنطن إيرفينع تتحدث عن العيد، وفي عام 1822 كتب كلارك مور قصيدة للقديس نقولا تزامنًا مع العيد، نبه خلالها إلى عدم وجوب الانجراف نحو الإسراف والتبذير خلال الاحتفالات بالميلاد، ويعيد البعض إلى هذه القصيدة بداية الصراع الثقافي بين الطابع الديني والطابع الاجتماعي للعيد، إذ خلال المرحلة نفسها كتبت هاريت بيتشر ستو أنها تشكو من فقدان معنى الميلاد الحقيقي مع فورة التسوق.
الجدل والانتقادات

على مر التاريخ، كان عيد الميلاد من المواضيع التي تثير العديد من الجدل والنقد من مصادر مختلفة. الجدل المبكر حول العيد، قاده مسيحيون أنفسهم ضد تحديد يوم العيد في ذكرى وثنية، وعاد الاعتراض في أعقاب انشقاق إنكلترا عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر، حيث سعى بعض المتشددين لإزالة العناصر ذات الأصول الوثنية في زينة عيد الميلاد، وقام البرلمان الإنكليزية بحظر الاحتفال بعيد الميلاد معتبرًا أنه «مهرجان كاثوليكي دون مبرر من الكتاب المقدس» واعتبره أيضًا «هدر للوقت وإسراف في الأموال وتخلله ممارسات غير أخلاقية»، وكذلك كان الحال في بعض مستعمرات إنكلترا في أمريكا الشمالية، حين حظر الاحتفال عام 1659.
في الوقت الراهن، لم يعد أحد ينتقد العيد من هذا الباب، لكن جدالات جديدة قد انطلقت يطلق عليها البعض اسم «الحرب على عيد الميلاد»، في الولايات المتحدة كان هناك اتجاه لاستبدال تحية عيد الميلاد التقليدية «ميلاد مجيد» (بالإنجليزية: Merry Christmas) بتحية جديدة «أعياد سعيدة» (بالإنجليزية: Happy Holidays)، غير أنها ظلت محدودة الانتشار. بعض المجموعات أمثال الاتحاد الأمريكي للحريات المدينة رفع مجموعة دعاوى قضائية لمنع عرض الصور وغيرها من المواد في الأماكن العامة والساحات والشوارع التي تشير إلى عيد الميلاد بما في ذلك المدارس، مثل هذه الجماعات ترى أن عرض صور عيد الميلاد وزينته والاحتفال بتقاليده تنتهك التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة والذي يحظر على الدولة تحديد أو دعم أي دين في البلاد. وفي عام 1984 قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة أن عرض فيلم عن عيد الميلاد - يتضمن مشهدًا عن لحظة ميلاد يسوع - تم عرضه في مدينة باوتوكت الواقعة في ولاية رود آيلاند لم ينتهك التعديل الأول، في المقابل وفي نوفمبر 2009 أيدت محكمة الاستئناف الفيدرالية في فيلادلفيا حظر إحدى المدارس غناء أناشيد عيد الميلاد فيها، وفي مجال القطاع الخاص أيضًا، هناك من المجموعات الداعمة لعيد الميلاد ترى أن هناك تعمد في إزالة أي آثار دينية أو معاني مسيحية من العيد، سيّما استبدال «عيد الميلاد» بعبارات أخرى أمثال «عيد الشتاء» أو «موسم العطل»، وردًا على ذلك قامت مجموعات ومؤسسات بمقاطعة المتاجر والشركات المتهمة بهذا الأمر، ومن هذه الجهات رابطة العائلة الإمريكية.
في المملكة المتحدة كان هناك بعض الخلافات البسيطة، مثلاً تفوّه أحد السياسيين في مجلس برمنغهام عام 1998 بعبارة «احتفال الشتاء» (بالإنجليزية: Winterval) بدل عيد الميلاد، وهو ما أدى إلى حملة معارضة قويّة في المجلس، واتهم بمحاولة «حذف المسيح من عيد ميلاده». وتكرر مثل هذا الحدث في نوفمبر 2009 حين قامت بلدية دندي احتفالاتها لمناسبة «ليلة الشتاء» وليس «ليلة الميلاد» ما أدى إلى احتجاجات ومسيرات مناهضة.
تتبنى حكومة جمهورية الصين الشعبية رسمياً إلحاد الدولة، وأجرت الدولة حملات معادية للأديان لهذا الغرض. في ديسمبر عام 2018، قام المسؤولون بمداهمة الكنائس المسيحية قبيل عيد الميلاد وتم إجبارهم على إغلاق الكنائس؛ كما تمت إزالة أشجار عيد الميلاد وعبارات سانتا كلوز بالقوة. كما تم حظر احتفالات عيد الميلاد من قبل الدول الملحدة مثل الاتحاد السوفيتي، ومؤخراً من قبل دول ذات أغلبيَّة إسلامية مثل الصومال وطاجيكستان وبروناي.
الاقتصاد

المقالة الرئيسة: سوق عيد الميلاد
يعد عيد الميلاد المناسبة الأولى من حيث إنفاق الأموال في العالم، وتترافق مع توزيع حوافز على العاملين في أغلب دول العالم. تشهد فترة التحضير للميلاد زيادة في المبيعات في جميع المجالات تقريبًا، وتقوم المتاجر بطرح منتجات جديدة لتكون هدايا العيد والزينة وغيرها من اللوازم. في الولايات المتحدة يبدأ «موسم التسوّق لعيد الميلاد» من أكتوبر، وفي كندا تبدأ الدعاية قبل عيد الهالوين، وينشط في أعقاب 11 نوفمبر وهو يوم الذكرى في البلاد. أما في المملكة المتحدة وإيرلندا يبدأ التحضير للعيد من منتصف شهر نوفمبر، وهو الوقت الذي يتم به تزيين الشوارع والساحات بأضواء وأشجار عيد الميلاد. في الولايات المتحدة، هناك إحصائيات تقول أن ربع مجموع الإنفاق الشخصي يتم خلال موسم التسوق لعيد الميلاد وعطلة العيد ورأس السنة، وتشير الأرقام الصادرة عن مكتب الإحصاء الأمريكي أن الإنفاق في المحلات التجارية على صعيد الدولة ارتفع من 20.8 مليار دولار في نوفمبر 2004 إلى 31.9 مليار دولار في ديسمبر 2004، أي نسبة الزيادة في الإنفاق بلغت 54%؛ وفي بعض القطاعات كانت نسبة الزيادات أعلى، فقد زادت نسبة مبيعات المكتبات بنسبة 100% وبنسبة 170% في محلات المجوهرات، أما فرص العمل فقد ارتفعت في العام نفسه في متاجر التجزئة الإمريكية قرابة 160,000 إلى 180,000 وظيفة خلال الشهرين السابقين للميلاد. هناك صناعات وشركات تعتمد اعتمادًا كليًا على العيد مثل طباعة إنتاج بطاقات عيد الميلاد والتي تبلغ عوائدها 1.9 مليار دولار كل عام، وبيع أشجار عيد الميلاد، وقد تم في الولايات المتحدة خلال عام 2002 قطع نحو 20,800,000 شجرة، وفي المملكة المتحدة في عام 2010 بلغت المبيعات عبر الإنترنت وحده ما يصل قيمته إلى 8 مليون جنيه إسترليني.
كل عام ولمناسبة موسم التسوق لعيد الميلاد، تقوم البنوك الإمريكية بزيادة المعروض من النقود في الأسواق؛ في المقابل ففي معظم الدول التي تحتفل بالعيد، يعد يوم عيد الميلاد هو اليوم الأقل نشاطًا في العام لرجال الأعمال والشركات والمحلات التجارية، ويتم تقريبًا إغلاق جميع المصانع والمعامل والشركات الخاصة والعامة، سواءً أكانت القوانين تفرض ذلك أم لا؛ في إنكلترا وويلز هناك تشريع يحظر العمل في عيد الميلاد وذلك منذ العام 2004 أي أنه أرباب العمل يتوجب عليهم منح إجازات مدفوعة الأجر لعمالهم في هذا اليوم. أيضًا فإن السينما تخصص ميزانيات كبيرة للأفلام المعروضة خلال موسم الميلاد ورأس السنة، بما في ذلك الأفلام الخاصة بعيد الميلاد، وأفلام الخيال، وترتفع نسبة مشاهدة الأفلام الدرامية مع القيم الإنسانية للعيد.
بعض التحليلات الاقتصادية ترى، أنه على الرغم من زيادة الإنفاق العام خلال عيد الميلاد، فهو خسارة اقتصادية بحسب نظرية الاقتصاد الجزئي، ويقدر بموجب هذه النظرية أنه في عام 2001 أسفرت هذه «الخسارة الساكنة» عن نحو 4 مليارات دولار في الولايات المتحدة وحدها؛ وقد دفع هذا التحليل لمناقشة العيوب المحتملة في نظرية الاقتصاد الجزئي. الخسائر الأخرى كما يرى البعض، تشمل آثار عيد الميلاد على البيئة، والتعلق بالهدايا المادية، وفرض تكاليف صيانة وتخزين والمساهمة في الفوضى.
اتفاق وقف إطلاق النار في غزة 2025
خلفية

المقالات الرئيسة: الحرب الفلسطينية الإسرائيلية (2023 – الآن) عملية طوفان الأقصى
خلفية > وقف إطلاق النار الأولي والوساطة

المقالة الرئيسة: هدنة غزة 2023
في أعقاب الهجوم الذي قادته حماس عام 2023 على إسرائيل وإعلان إسرائيل الحرب على حماس، بدأت مصر والأردن بتنسيق الرد لتجنب تصعيد الصراع. وقد أثيرت محاولات للتوصل إلى وقف لإطلاق النار في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في أكتوبر/تشرين الأول؛ وطلبت إسرائيل استقالة الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش بعد أن وصف الانتقام الإسرائيلي بأنه عقاب جماعي غير مبرر.
خلفية > مزيد من مفاوضات وقف إطلاق النار

طوال شهر يناير/كانون الثاني 2024، اقترح الوسطاء المصريون والقطريون عدة مقترحات، تراوحت مدتها من أسابيع إلى أشهر. وذكر مسؤولو حماس أن الرهائن المتبقين، الذين يقدر عددهم بأكثر من مائة، سيتم إطلاق سراحهم إذا عُرض وقف إطلاق نار مناسب وشامل. ورفض نتنياهو وقفا دائما لإطلاق النار إذا سمح لحماس بحكم غزة. واقترح المسؤولون الإسرائيليون وقفاً دائماً لإطلاق النار إذا ذهب قادة حماس إلى المنفى، وهو الاتفاق الذي عارضته حماس. في 25 يناير، أعلنت الولايات المتحدة أن مدير وكالة المخابرات المركزية ويليام بيرنز سيجتمع مع مسؤولين إسرائيليين ومصريين وقطريين. ووفقاً للولايات المتحدة، اقترحت إسرائيل وقف إطلاق النار لمدة ستين يوماً. وفي المناقشات، ناقش المسؤولون تبادل الرهائن، وتعزيز السلطة الفلسطينية، وتحسين العلاقات بين إسرائيل والمملكة العربية السعودية مقابل دعم الدولة الفلسطينية.
وفي أعقاب الاجتماع في باريس، صرح الزعيم السياسي لحماس، إسماعيل هنية، أن المنظمة تدرس التوصل إلى اتفاق، لكنها ظلت ملتزمة بانسحاب القوات الإسرائيلية من غزة، وهو الطلب الذي رفضه نتنياهو. وأفادت قناة الأقصى أن حماس واصلت مناقشة الاقتراح حتى 4 فبراير عندما وصل أنتوني بلينكن إلى المملكة العربية السعودية لتقديم إطار عمل لوقف إطلاق النار. وفي لقاء مع الوزير الإسرائيلي بدون حقيبة بيني غانتس، حثت نائبة الرئيس الأمريكي كامالا هاريس على وقف إطلاق النار والإفراج عن الرهائن. وبحلول 7 مارس/آذار، لم يبدو أن مناقشات وقف إطلاق النار قد أحرزت أي تقدم. وبحسب موقع أكسيوس، أعطت حماس الأولوية لإعادة الفلسطينيين إلى شمال غزة في المناقشات. في الفترة التي سبقت شهر رمضان، كثف الوسطاء من الولايات المتحدة ومصر وقطر جهودهم للتوصل إلى وقف لإطلاق النار؛ التقى بيرنز ببرنيع في الأردن في 8 مارس/آذار لمناقشة صفقة الرهائن. ورفض نتنياهو عرض حماس المضاد ووصفه بأنه "سخيف"، لكنه ظل منفتحًا على التفاوض.
وفي 18 مارس/آذار، بدأت إسرائيل وحماس المفاوضات للمرة الأولى منذ ديسمبر/كانون الأول. وخففت حماس من مطالبها، وألغت اتفاق وقف إطلاق النار الدائم. أدى تحذير الأمم المتحدة من مجاعة وشيكة إلى تعزيز المناقشات للتوصل إلى وقف لإطلاق النار. امتنعت الولايات المتحدة عن التصويت على قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2728، وهو القرار الذي يطالب بوقف إطلاق النار خلال شهر رمضان والإفراج غير المشروط عن الرهائن، مما يسمح بتمرير التصويت ولكنه يخلق صراعًا مع نتنياهو. بحلول 26 مارس، توقفت المفاوضات. اتهمت إسرائيل حماس بتعطيل المناقشات، بتشجيع من امتناع الولايات المتحدة عن التصويت على القرار رقم 2728. اجتمع بيرنز والشيخ محمد وبورنيا ومسؤولون مصريون في الدوحة لمناقشة اقتراح يتضمن زيادة عدد السجناء الفلسطينيين المفرج عنهم. في 19 يناير 2025، أعلن مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، أن وقف إطلاق النار في غزة بدأ الساعة 11:15 صباحًا بالتوقيت المحلي (9:15 بتوقيت غرينتش).
ووفقًا لبيان صادر عن الحكومة الإسرائيلية، فقد تسلمت السلطات قائمة بأسماء المحتجزات اللواتي سيتم الإفراج عنهن في إطار اتفاق غزة، مشيرة إلى أن الأجهزة الأمنية تعمل على التحقق من التفاصيل.
خلفية > هجوم قافلة المساعدات وتغيير سياسة الولايات المتحدة

وفي 1 إبريل/نيسان، أدت الغارات الإسرائيلية على قافلة مساعدات تابعة للمطبخ المركزي العالمي إلى مقتل سبعة عمال. وأدان بايدن الهجوم، قائلاً إن إسرائيل "لم تفعل ما يكفي لحماية المدنيين". وفي مكالمة هاتفية بعد ثلاثة أيام من الغارات، طلب بايدن من نتنياهو أن يسعى إلى "وقف فوري لإطلاق النار"، محذرًا من أن الولايات المتحدة قد تغير سياستها بشأن الحرب إذا لم تلتزم إسرائيل بمطالبه. وحث بايدن مصر وقطر على الضغط على حماس للتوصل إلى وقف مؤقت لإطلاق النار وإطلاق سراح الرهائن. في 7 أبريل، سحبت إسرائيل فرقة المظليين 98 من خان يونس، مما أدى إلى تقليص الوجود الإسرائيلي في جنوب غزة بشكل كبير. ووفقاً لوزير الدفاع الإسرائيلي يوآف غالانت، كان المقصود من الانسحاب إعادة تخصيص الموارد لغزو رفح المخطط له.
الموافقات > أبريل إلى مايو: المقترح المصري القطري

في 8 أبريل 2024، قدم مدير وكالة المخابرات المركزية ويليام ج. بيرنز اقتراحًا بالإفراج عن أربعين رهينة مقابل وقف إطلاق النار لمدة ستة أسابيع إلى مدير الموساد دافيد برنياع ورئيس الوزراء القطري محمد بن عبد الرحمن بن جاسم آل ثاني ومدير جهاز المخابرات العامة عباس كامل. ورفض المتحدث باسم حماس، باسم نعيم، الاقتراح ووصفه بأنه "أسوأ من الاقتراحات السابقة". وشكك الشيخ محمد علناً في دور قطر كوسيط، مشيراً إلى الإهانات و"الاستغلال من أجل مصالح سياسية ضيقة". وفي مركز جورج بوش الابن الرئاسي، اتهم بيرنز حماس بـ "الوقوف في طريق حصول المدنيين الأبرياء في غزة على المساعدات الإنسانية" بعد أن رفضت المنظمة صفقته.
في 27 أبريل، تلقت حماس اقتراحًا إسرائيليًا لوقف إطلاق النار؛ وفقًا لموقع آكسيوس، أشار الاتفاق إلى "الهدوء المستدام" في غزة بعد إطلاق سراح الرهائن الأولي. صرح الوزير الإسرائيلي بدون حقيبة، بيني غانتس، أن إسرائيل يمكن أن توقف توغلها المخطط له في رفح إذا تمكنت حماس من تأمين إطلاق سراح الرهائن. وبعد يومين، بدت إسرائيل مستعدة لقبول إطلاق سراح مبدئي لثلاثة وثلاثين رهينة، حيث كرر الرئيس الأمريكي جو بايدن دعوته لدعم حماس للاقتراح الإسرائيلي لمصر وقطر. ظهر وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن في الرياض بالمملكة العربية السعودية لحشد الدعم لوقف إطلاق النار من أعضاء مجلس التعاون الخليجي. وتعهد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بغزو رفح بغض النظر عن وقف إطلاق النار.
رفضت حماس الاقتراح الإسرائيلي في 1 مايو/أيار. وعرضت إسرائيل السماح للفلسطينيين بالعودة إلى شمال غزة، بحسب صحيفة نيويورك تايمز. وقال إسماعيل هنية، الزعيم السياسي لحماس، على تيليجرام، في 2 مايو/أيار، إن الحركة تنظر إلى الاقتراح "بروح إيجابية" وتخطط لإرسال مندوب إلى مصر. ووفقاً لرسالة نصية حصلت عليها صحيفة نيويورك تايمز، كتب القائد العسكري السابق لحماس حسام بدران بعد يومين أن ممثلي المنظمة تعاملوا مع الاقتراح الإسرائيلي "بإيجابية كبيرة". توقفت المناقشات بحلول 5 مايو/أيار بسبب "أزمة" مزعومة خلال فترة وقف إطلاق النار؛ طلبت حماس وقفًا دائمًا لإطلاق النار، في حين كان نتنياهو منفتحًا على وقف مؤقت لإطلاق النار فقط.
الموافقات > من مايو إلى يونيو: الاقتراح الإسرائيلي وقرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة

في 31 مايو 2024، أعلن بايدن عن اقتراح صاغته حكومة الحرب الإسرائيلية في غرفة الطعام الرسمية بالبيت الأبيض، مؤيدًا الخطة. ووفقاً لقناة الجزيرة، فإن الاقتراح الإسرائيلي يكاد يكون مطابقاً للاتفاق المصري القطري. وقد شاركت الولايات المتحدة الخطة مع حماس عبر قطر. وتحدث بلينكن مع نظرائه في مصر وقطر والإمارات العربية المتحدة لحشد الدعم لهذا الاقتراح. أصدرت الولايات المتحدة ومصر وقطر بيانًا مشتركًا في 1 يونيو/حزيران يحث إسرائيل وحماس على وضع اللمسات الأخيرة على اتفاق. بحسب صحيفة وول ستريت جورنال، فإن نوايا زعيم حماس يحيى السنوار لتأمين استمرارية المنظمة تتعارض مع نوايا إسرائيل لهزيمة حماس. صرح المتحدث باسم مجلس الأمن القومي الأمريكي جون كيربي أن إسرائيل ستوافق على الاقتراح إذا قبلت حماس الصفقة.
ووفقا لمسؤولين أمريكيين، فإن نتنياهو غير مستعد لدعم وقف إطلاق النار والإفراج عن الرهائن خشية أن يفقد رئاسته للوزراء. أبدت حماس اهتمامها بالعمل ضمن اقتراح يتضمن انسحاب القوات الإسرائيلية، وهدنة دائمة، وعودة الفلسطينيين، وتبادل الأسرى. في 1 يونيو، صرح نتنياهو أن الحرب لن تنتهي حتى يتم هزيمة حماس عسكريًا وعملياتيًا، والوقف الدائم لإطلاق النار باعتباره "أمرًا غير قابل للتنفيذ". في 2 يونيو، صرح أحد مساعدي نتنياهو أن إسرائيل وافقت على اقتراح بايدن لوقف إطلاق النار على ثلاث مراحل، لكنه احتفظ بأنها "ليست صفقة جيدة".
وفي 10 يونيو/حزيران، اعتمد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 2735 الذي يدعم اقتراح 31 مايو/أيار، مشيراً إلى قبول إسرائيل له ودعا حماس إلى قبول الاتفاق المقترح أيضاً.
أحكام الاقتراح

ينقسم الاقتراح إلى ثلاث مراحل، مدة كل منها 42 يومًا (ستة أسابيع). وتتمثل أهدافها في إطلاق سراح جميع الأسرى الإسرائيليين، سواء كانوا مدنيين أو عسكريين، أحياء أو متوفين؛ إطلاق سراح عدد من الأسرى الفلسطينيين؛ عودة "الهدوء المستدام"؛ وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي والحصار على قطاع غزة.
أحكام الاقتراح > المرحلة الأولى

وفي هذه المرحلة ستطلق حماس سراح 33 أسيراً إسرائيلياً. ستبدأ بإطلاق سراح جميع الأطفال الإسرائيليين الأحياء (أقل من 19 عامًا)، وجميع النساء المدنيات الأحياء، وجميع الإسرائيليين المسنين (فوق سن 50 عامًا)، وجميع المجندات الإسرائيليات الأحياء. وفي المقابل، تفرج إسرائيل عن 30 طفلاً وامرأة فلسطينية مقابل كل مدني إسرائيلي تطلق سراحه. وإذا كان العدد الإجمالي للأطفال والنساء وكبار السن والمجندات الأحياء أقل من 33، فإنه سيتم تعويض هذا الفارق عن طريق إطلاق جثث القتلى من الإسرائيليين.
وعلى إسرائيل أن تسمح بدخول كميات "كافية" من المساعدات الإنسانية: 600 شاحنة يومياً، منها 300 إلى الشمال. ويشمل ذلك 50 شاحنة وقود "بما في ذلك الوقود اللازم لتشغيل محطة توليد الكهرباء والتجارة والمعدات اللازمة لإزالة الأنقاض وإعادة تأهيل وتشغيل المستشفيات والمراكز الصحية والمخابز في جميع مناطق قطاع غزة".
بالتزامن مع تبادل الأسرى، سيتمكن الفلسطينيون النازحون العزل من العودة إلى منازلهم في غزة، وستنسحب إسرائيل تدريجياً من بعض (وليس كل) أجزاء قطاع غزة. ولا تقوم إسرائيل بإجراء رحلات جوية عسكرية لمدة 10 إلى 12 ساعة يومياً.
أحكام الاقتراح > المرحلة الثانية

وفي المرحله الثانية، ستقوم حماس بإطلاق سراح جميع الإسرائيليين الذكور المتبقين على قيد الحياة، بما في ذلك المدنيين والجنود. وفي المقابل، ستطلق إسرائيل سراح عدد متفق عليه من الأسرى الفلسطينيين. وسيكون تبادل الأسرى مشروطاً بموافقة الطرفين على "الهدوء المستدام" وإعلانهما وانسحاب الجنود الإسرائيليين المتبقين من قطاع غزة.
أحكام الاقتراح > المرحلة الثالثة

في هذه المرحلة، ستقوم حماس بإطلاق سراح جميع رفات الأسرى الإسرائيليين المتوفين، مقابل قيام إسرائيل بالإفراج عن رفات الجثث الفلسطينية التي تحتجزها. ستقوم إسرائيل بإنهاء الحصار المفروض على قطاع غزة ولن تقوم حماس بإعادة بناء قدراتها العسكرية.
أحكام الاقتراح > الإشراف والضامنون

وبموجب الاقتراح، سيتم الإشراف على الأنشطة في قطاع غزة من قبل مصر وقطر والأمم المتحدة.
وسيتم ضمان الاقتراح وأحكامه من قبل قطر ومصر والولايات المتحدة والأمم المتحدة. وذكرت حماس أنها تلقت وعودًا بأن مصر وبايدن سيضمنان تنفيذ الصفقة.
استجابات > إسرائيل

وفي إسرائيل، دعت عائلات الأسرى الإسرائيليين الذين تحتجزهم حماس الولايات المتحدة إلى الضغط على نتنياهو لقبول الاقتراح المصري القطري. اندلعت الاحتجاجات في تل أبيب والقدس. أغلق المتظاهرون طريق أيالون السريع في تل أبيب، مطالبين الحكومة بالتوصل إلى اتفاق لتأمين إطلاق سراح الأسرى الإسرائيليين.
هدد وزير الأمن القومي إيتامار بن جفير ووزير المالية بتسلئيل سموتريش بالاستقالة إذا وافقت إسرائيل على اقتراح حكومة الحرب قبل تدمير حماس. وعرض زعيم المعارضة يائير لابيد دعم الحكومة إذا وُقع على الاقتراح. وتجمع الآلاف في تل أبيب في اليوم التالي للتعبير عن دعمهم للصفقة وانتقادهم لنتنياهو.
استجابات > فلسطين

بعد قبول حماس للاقتراح، تجمعت حشود للاحتفال في رفح، قطاع غزة. وعلى الجانب الفلسطيني، حظي الاقتراح بدعم الرئيس الفلسطيني محمود عباس. وأعرب سكان غزة العاديون عن تأييدهم للاقتراح.
استجابات > الولايات المتحدة

وقد شارك في التوقيع على الاقتراح الممثلان المؤيدان لإسرائيل براد شنايدر وستيني هوير والسناتور الناقد لإسرائيل بيتر ويلش والممثل جريج كازار. وأيد زعيم الأغلبية في مجلس الشيوخ تشاك شومر الصفقة. وقد عارض السيناتور ليندسي جراهام هذا الاقتراح، بحجة أن هزيمة حماس أمر غير قابل للتفاوض. وقال النائب مايك والتز إن حماس ستتعزز من خلال المناقشات المستمرة مع إسرائيل. أشارت النائبة مارجوري تايلور جرين إلى الخطة بأنها "حماس أولاً".