الأوقاف في مقدونيا
الأوقاف في مقدونيا خلال العهد العثماني > الأوقاف في شمال مقدونيا

بعد وصول الدولة العثمانية إلى مقدونيا، أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، وزَّع السلطان أملاكاً واسعة على الوزراء، وحكام المنطقة في شمال مقدونيا، وأدّى هذا إلى إنشاء الأوقاف في مقدونيا، ثم أُلغي هذا الوقف في عهد السلطان محمد الثاني، ثم إن السلطان الذي تسلم بعده زمام الدولة العثمانية، أبطل القرار، وأعاد كل الأوقاف إلى الوضع الذي كانت عليه قبل القرار.
ومن الأوقاف، في شمال مقدونيا، وقف سلجوق بك، إذ يثبت دفتر التسجيل العثماني لعامَي: (1453/1454م)، حيث سَجَّلَ هذا الدفتر "وقف سلجوق بك"، الذي أوقفَ جميع الدخل من قرية "بياستة"، والذي يبلغ في العام المذكور (865) آقجة، كما بلغ إيراد الوقف المذكور من القرية، والذي شمل مطحنة مائية داخل تتوقا، وحقلين للعنب في قرية "كوشين"(1010) آقجة في العام: (1468م)، وبناء على دراسات أجراها باحثون للسجلات الموسعة للقرنين (الخامس، والسادس عشر الميلاديين)، أظهرت أن هناك تسجيلاً دقيقاً لإيرادات "وقف سجلوق بك" عامي: 1545م، و1568م، والتي أظهرت المعلومات عن بناء أول مسجد في مدينة تتوفا، وأفادت بأن الأئمة المذكورين منذ سنتي: ( 1453/1454م)، هم بالذات أئمة هذا المسجد.
ومن الأوقاف في شمال مقدونيا أيضاً، ما ورد في السجل الإحصائي لسنة 1568/1569م، لسنجق إسكوبيا، وناحية تتوفا ما يلي:
وقف عمارة ومسجد محمد جلبي بن إسحاق بك
ثلاث قرى (غالات وبوزان وبروشفتش) التي كانت ملكاً، ثم وُقفت واستمرت على وضعها أوقافاً.
وفي الدفتر الإحصائي لعامَي: (1568/1569م)، إذ سجَّل بأن السلطان (بايزيد الثاني)، أمر بإعادة الاعتبار لوقفية قرية (بياستة)، وإثبات كونه وقفاً لإمام المسجد في تتوفا، وتم تسجيل هذا الوقف والذي اعتبر صحيحاً في السجل السلطاني، وقد بلغ الدخل السنوي (من العشر، والضريبة المسمى إسبنجة والضرائب الأخرى، الذي جمع في المدة المذكورة (980) آقجة.
وأوقاف يحيى باشا أحد رجال الدولة العثمانية، المشهور في هذه الحقبة، من الزمن، وأملاك مصطفى باشا، التي تجاوزت في إسكوبيا فقط مائة دكان، وبعبارة أخرى، فإن حوالي:90% منها في إسكوبيا في تلك الفترة كانت أوقافاً.
ووقفية الشيخ عثمان بابا، زعيم الفرقة الكرابشي في مقدونيا، حينها، إذ أنشأ وقفية في إسكوبيا سنة 1699م، وهي عبارة عن تكية، ووقفية الشيخ نور الدين جراحي، وأتباعه، فقد أنشأوا عدة تكايا وقفية في الفترة ما بين (1673- 1720م).
وفي الوقفية التي حررت عام: (1514م)، معلومات تشير عن أوقاف كثيرة، ومنها: بناء جامع ومسجد وعمارة في إسكوبيا، وتثبت الوقفية وقف محطتَي استراحة للقوافل، وعدد كبير من الدكاكين حولهما، وقرى سريشفو وبولاتشان وهراشكوفو وباطنسة وإستاب، ومزارع برزنيتسا، وأرمودلوك وديكوفو، ثم قرى فرابجيشت وتومجويشت، ومزارع ليزان، وفورينو في قضاء تتوفا، ومحطة استراحة للقوافل في ستروغا والدكاكين التي حوله.
ووقفية الحاجة عائشة خاتون بنت محمد أفندي ابن عيسى بك، من إسكوبيا في عام: (1596م)، حيث وقفت سبعة دكاكين بقرب جامع آلاجا، ورثتها من والدها، ثم أرضاً زراعية، وبيتين وحديقة، ومطحنة، ومبلغاً من النقود قدره: (14000) آقجة، واشترطت الواقفة عائشة خاتون، أن يتولى ابنها محمد الطاهر منصب ناظر الوقف بعد وفاتها، وأن يورث هذا المنصب على ذريته، جيلاً بعد جيل.
ويظهر أيضاً الاهتمام بالأوقاف في شمال مقدونيا، ما أسَّسه وأوقفه، مصطفى باشا، وقفاً عائلياً، في مدينة تتوفا، ضم إليه عدداً من البيوت وحقول العنب، والمزارع، والمطاحن، وحماماً، والمراعي، ومزارع بقر جبال شارا، وجمعاً زراعياً، اسمه: (راتاية)، وأملاكاً منقولة وثابتة في قرية غلوموفو.
ومن خلال ما سبق عن بعض الوقفيات في شمال مقدونيا؛ فإن المؤسسة الوقفية تعتبر جزء من المجتمع الإسلامي، إذ أنها تساهم بأنشطتها في نشر الدين والعلوم، وفي تأسيس ورعاية النظام الاجتماعي.