stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برج فلكي
الأبراج

منها اثنا عشر بُرجًا يستخدمه المنجمون، وهي على التوالي:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  1. برج الحمل 2. برج الثور 3. برج الجوزاء |  4. برج السرطان 5. برج الأسد 6. برج العذراء |  7. برج الميزان 8. برج العقرب 9. برج القوس |  10. برج الجدي 11. برج الدلو 12. برج الحوت |
| البرج | كوكبة مشابه | علامة | EN | شهور الشمسي | ساعة متوسط الحلول | تواریخ الشمسي | تواریخ المیلادی |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حَمَل | حمل |  | Aries | حمل | 00:00 يوم 1 حمل | 1 حمل - 30 حمل | 21 مارس – 19 أبريل |
| ثور | ثور |  | Taurus | ثور | 10:58 يوم 31 حمل | 31 حمل - 30 ثور | 20 أبريل – 20 مايو |
| جوزاء | الجوزاء |  | Gemini | جوزاء | 10:03 يوم 31 ثور | 31 ثور - 31 جوزاء | 21 مايو – 21 يونيو |
| سرطان | سرطان |  | Cancer | سرطان | 17:56 يوم 31 جوزاء | 1 سرطان - 31 سرطان | 22 يونيو – 22 يوليو |
| أسد | أسد |  | Leo | أسد | 04:49 يوم 1 أسد | 1 أسد - 31 أسد | 23 يوليو – 22 أغسطس |
| سنبلة | العذراء |  | Virgo | سنبلة | 11:56 يوم 1 سنبلة | 1 سنبلة - 31 سنبلة | 23 أغسطس – 22 سبتمبر |
| ميزان | ميزان |  | Libra | ميزان | 09:37 يوم 1 ميزان | 1 ميزان - 1 عقرب | 23 سبتمبر – 23 أكتوبر |
| عقرب | عقرب |  | Scorpius | عقرب | 19:03 يوم 1 عقرب | 2 عقرب - 1 قوس | 24 أكتوبر – 22 نوفمبر |
| قوس | رامي |  | Sagittarius | قوس | 16:42 يوم 1 قوس | 2 قوس - 30 قوس | 23 نوفمبر – 21 ديسمبر |
| جدي | جدي |  | Capricornus | جدي | 06:06 يوم 1 جدي | 1 جدي - 30 جدي | 22 ديسمبر – 20 يناير |
| دلو | دلو |  | Aquarius | دلو | 16:44 يوم 30 جدي | 1 دلو - 29 دلو | 21 يناير – 18 فبراير |
| حوت | حوت |  | Pisces | حوت | 06:52 يوم 30 دلو | 30 دلو - انتهاء حوت | 19 فبراير – 20 مارس |
الأبراج > تاريخ الأبراج الفلكية

تأثيرات بابل، تـاثيرات إغريقية، وتأثيرات مصرية قديمة
على الرغم من أن أوروبا أخذت الأبراج الفلكية عن الإغريق والرومان إلا أن أصلها يرجع إلى عهد بابل. بعض المخطوطات القديمة تشير إلى علامات أبراج سومرية، بحيث لا نستطيع القول بأن أصل الأبراج سومري الأصل. ويرجع تقسيم دائرة السماء إلى 12 قسما متساويا يعود إلى مخطوطات بابل.
مع حلول القرن الرابع قبل الميلاد كانت علم النجوم البابلي مؤثرًا على الثقافة الإغريقية. ومع حلول القرن الثاني قبل الميلاد اختلط علم النجوم لدي المصريين القدماء بعلم النجوم البابلي. ونشأ عن ذلك طبقا للثقافة البابلية ربط بين نظم النجوم والكواكب السماوية وبين موعد ولادة الإنسان، وابتكر التنجيم باستخدام المطلع المستقيم (درجة ارتفاع الدائرة السماوية عند وقت الولادة)، وعلاقته بالأبراج الإثناعشر. كذلك كان هناك ربط بين الأبراج الفلكية والفلسفة الإغريقية المنادية بأن الكون يتكون من أربعة عناصر (الماء والهواء والنار واليابس)، فأدخلت عليها الرموز المعروفة حتى يومنا هذا عن الأبراج الفلكية.
قام بطليموس السكندري في القرن الثاني قبل الميلاد بوصف العلوم الفلكية في كتاب مفصل عنوانه «تيترابيبلوس» Tetrabiblos ، ويرجع انتشار التنجيم منذ ذلك العهد إلى هذا الكتاب، حيث انتشر في الشرق الأوسط وفي أوروبا. بقي هذا العلم الفلكي لبطليموس حتي القرن السابع عشر، حيث تغيرت ثقافته بعض الشيء خلال القرون اللاحقة.
الأبراج الفلكية في العلم الحديث

في العلم يُعد التنجيم ومعتقدات الأبراج من العلوم الزائفة. فشلت الأبراج في نيل أي إثبات علمي وثبت أن إمكانية التوقع عبر الابراج لا تتجاوز توقعات الصدفة كما في بحث التوائم التي قام بها باحثون من جامعة جورج اوغست لـ234 توأماً تم توقع أمور معينة لهم عبر الصدفة والأبراج وملاحظة مصداقية تلك التوقعات فاتضح أنها لا تختلف عن ما سيتوقعه المرء إذا أراد توقع أمر بشكل عشوائي من حيث نسبة التوقعات الصائبة.
وقام كل من فورير وبييرستين بإنشاء اختبارين مماثلين الأول كان خاصاً بالابراج إذا قام بكتابة توقعات معينة عشوائية وعرضها على طلابه لسنوات عديدة وكان يطلب منهم مطابقتها مع شخصيتهم على مقياس من 0 إلى 5 فكان المعدل الذي حصل عليه من خلاصة تجاربه هو 4.2 وعليه صار التأثير معروفاً بتأثير فورير حول مطابقة الناس لما سيتم توقعه بخصوصهم سواء في الأبراج أو التحليل النفسي أو غيرها، أما بييرستين فقد انشأ مقياساً عاماً لاختبار صحة أي طريقة تدعي القدرة على تحليل الشخصيات أو توقع المستقبل وقد فشل التنجيم في النجاح بهذا المقياس.
الاعتقاد بالتنجيم ضار للغاية فقد سجلت اليابان انخفاضاً بنسبة 25% من الولادات واجهاض 500 ألف وليد في سنة توقع فيها المنجمون أن تكون سنة سيئة للنساء، وتحديداً عام 1966 فيما يعرف في الابراج اليابانية بسنة حصان النار، هذا إذا استثنينا الدمار الذي يلحق بالعلاقات، العمل، القرارات الشخصية التي تحدث في شتى أنحاء العالم بسبب اعتقادات الناس بالأبراج وتخوفهم أو عزمهم على أداء أمور معينة بناءاً على تلك الاعتقادات.
وتجدر الإشارة إلى وجود أخطاء كبيرة في الحسابات الفلكية المعتمدة في الأبراج حالياً مثلاً أن برج الشخص يتغير كل 18 سنة، أو أن عدد الأبراج هو 13 برجاً وليس 12. كما أن تواريخ الابراج ببداياتها ونهاياتها أيضاً تختلف تماماً إذا ما أخذت علمياً بنظر الاعتبار.
قام ماك غريفي بدراسة على تواريخ ميلاد 16,634 عالم و6,475 سياسياً ليبرهن أن ما ادعاه المنجمون بخصوص أن يكون المولودين “من برج العذارء” ضعيفي الشخصية هو ادعاء خاطئ، فقد تضمنت لوائح تواريخ الميلاد هذه علماء وسياسيين من مواليد “برج العذراء” مثل أي برج آخر، مما يفيد بأن التنجيم غير قابل للاختبار. أيضاً الدراسة قامت بها مجلة Personality and Individual Differences عام 2006 شملت 15000 شخص، لتكون نتيجتها أنه لا يوجد أي روابط بين تاريخ ميلاد الشخص وشخصيته!.
وصلات خارجية

جمعية الإمارات للفلك
اقرأ أيضا

علم الفلك
علم التنجيم
| ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج | ع ن منطقة البروج> البروج |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الحمل | الثور | الجوزاء | السرطان | الأسد | العذراء | الميزان | العقرب | القوس | الجدي | الدلو | الحوت |  |
الكوكبات الفلكية على فلك البروج: الكوكبات الفلكية على فلك البروج
| الحمل | الثور | التوأمان | السرطان | الأسد | العذراء | الميزان | العقرب | الرامي | الجدي | الدلو | الحوت |  |
 التنجيم • علم الفلك:  التنجيم • علم الفلك
في كومنز مواد ذات صلة بـ برج فلكي.
بوابة الأديان
الإثناعشر برج فلكي ورموزها كل منها يبدأ عن رمزها تفصلها زاوية
30°. تتقاطع دائرتي الأبراج والدائرة الاستوائية السماوية عند نقطتين: النقطة الأولى وهي الحمل () وعند النقطة الثاني وهي الميزان (). وتتقاطع الدائرة السماوية الكبرى التي تحوي القطبين السماويين (P and P') مع دائرة الأراج عند نقطة 0° السرطان () وعند 0° الجدي (). في هذا الشكل تشغل الشمس مكان بداية برج الدلو
().
خريطة سماوية لسقف مقبرة "سنيموت" من الأسرة الثامنة عشر.
كريس بيري (لاعب غولف)

لمعانٍ أخرى، طالع كريس بيري (توضيح).
| كريس بيري> معلومات شخصية   | كريس بيري> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 27 سبتمبر 1961   (64 سنة)   إدنتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية أوهايو  
المهنة: لاعب غولف  
الرياضة: الغولف  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريس بيري (بالإنجليزية: Chris Perry)‏ هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 27 سبتمبر 1961 في إدنتون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن كريس بيري (لاعب غولف) على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0000 6586 2219 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-21. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن كريس بيري (لاعب غولف) على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2020-11-22.
↑  "معلومات عن كريس بيري (لاعب غولف) على موقع jgto.org". jgto.org. مؤرشف من الأصل في 2021-03-09.
وصلات خارجية

كريس بيري على موقع رابطة لاعبي الغولف المحترفين (الإنجليزية)
كريس بيري على موقع رابطة اليابان للاعبي الغولف المحترفين (الإنجليزية)
كريس بيري على موقع التصنيف العالمي الرسمي للغولف (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة غولف
(9853)

| (9853) 1991 AN2 | (9853) 1991 AN2 |
| --- | --- |
المكتشف: روبرت إتش ماكنوت  
موقع الاكتشاف: مرصد سايدنغ سبرينغ  
تاريخ الاكتشاف: 7 يناير 1991  
الأسماء البديلة: 1991 AN2، و1936 OD، و1977 QK4، و1981 LL، و1992 EY3  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.010 وحدة فلكية، و3.011619565776554 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.1106411 وحدة فلكية، و2.105796369488008 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5604526 وحدة فلكية، و2.558707967632281 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.18  0.1756765  0.1770079289522742   
فترة الدوران: 4.1 سنة، و1494.959781503958 يوم  
الخاصة المتوسطة: 67.59024 درجة، و188.9388147462634 درجة  
ميل المدار: 17.68580 درجة، و17.68592871075255 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 147.16189 درجة 147.0981686950323 درجة  
زاوية الحضيض: 173.25972 درجة، و173.1787523083394 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.9 ، و12.99   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1991 أي أن 2 (ويعرف أيضًا باسم (9853) 1991 أي أن 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1991 AN2)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة روبرت إتش ماكنوت في 7 يناير 1991، وترتيبه 9853 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 98531991AN في 7 يناير 1991 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك البريطاني روبرت إتش ماكنوت. وقد رصد المشروع 2,545 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 31,077 يومًا (85.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,500 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.11 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.176 وزاوية ميلان 17.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ98531991AN بـ12.96 ووضاءته بـ0.145، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 12.069كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
هارفي ألتر

| هارفي ألتر> (بالإنجليزية: Harvey J. Alter)‏    | هارفي ألتر> (بالإنجليزية: Harvey J. Alter)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 12 سبتمبر 1935   (90 سنة)   نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الوطنية للطب  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة روتشستر  
المهنة: عالم فيروسات، وأستاذ جامعي، وطبيب، وطبيب باطني، وطبيب أمراض الدم  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل:   القائمة ...علم الفيروسات، وطب، وطب باطني، وعلم الدم، وطب نقل الدم، وأمراض معدية  
موظف في: جامعة جورجتاون، ومعاهد الصحة الوطنية الأمريكية  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء  (2020) جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (2013) جائزة لاسكر-دبغي للأبحاث الطبية السريرية  (2000)  :  جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء  (2020) جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (2013) جائزة لاسكر-دبغي للأبحاث الطبية السريرية  (2000)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعديل في عام 2000
هارفي جيمس ألتر (بالإنجليزية: Harvey James Alter)‏ (من مواليد 12 سبتمبر 1935) هو باحث طبي أمريكي وعالم فيروسات وطبيب وحائز على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجيا) أو الطب للعام 2020، اشتهر بعمله الذي أدى إلى اكتشاف فيروس التهاب الكبد سي. وهو رئيس قسم الأمراض المعدية والمدير المساعد للأبحاث في قسم طب نقل الدم في مركز ارن غرانت ماغنوسون السريرية في المعاهد الوطنية للصحة (NIH) في بيثيسدا بولاية ماريلاند. في منتصف السبعينيات، أظهر ألتر وفريقه البحثي أن معظم حالات التهاب الكبد بعد نقل الدم لم تكن بسبب التهاب الكبد الوبائي أ أو فيروسات التهاب الكبد ب. ومن خلال العمل بشكل مستقل، أثبت ألتر وإدوارد تابور، العالم في إدارة الغذاء والدواء الأمريكية، من خلال دراسات انتقال العدوى في الشمبانزي أن شكلًا جديدًا من التهاب الكبد، سُمّيَ في البداية «التهاب الكبد غير أ، وليس ب» تسبب في العدوى، وأنه ربما كان العامل المسبب فيروساً. أدى هذا العمل في النهاية إلى اكتشاف فيروس التهاب الكبد الوبائي سي في عام 1988، والذي من شارك في جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب في عام 2020 مع مايكل هوتون وتشارلز إم رايس.
حصل ألتر على تقدير للبحث الذي أدى إلى اكتشاف الفيروس المسبب لالتهاب الكبد سي. وحصل على وسام الخدمة المتميزة، وهي أعلى جائزة تُمنح للمدنيين في خدمة الصحة العامة التابعة لحكومة الولايات المتحدة، وجائزة لاسكر-دبغي للأبحاث الطبية السريرية لعام 2000.
بيروت 75 (رواية)

بيروت 75 هي رواية رمزية للكبار للكاتبة غادة السمان نشرت في سنة 1975 وقد اصدر من القصة ستة طبعات إلى يومنا هذا. يتحدث كتاب بيروت 75 عن طبيعة الحياة في بيروت الواقع من الداخل بعيداً عن ما كان يتخيل الناس الذين يعيشون في قرى دمشق عن أنها باريس الشرق الأوسط فتظهر لنا كيف ان هذه المدينة بأستطاعتها سحق من يأتي إليها طامعا بالشهرة والمال أن لم يلتزم بقواعدها وحرماتها وهذا مايحدث مع ابطال القصة فنراهم ينتهون واحد وراء الآخر بعد اندماجهم في السعي وراء المال والشهرة وملذات الحياة في بيروت. تتميز القصة بطابع مأساوي غامض كجميع قصص وروايات الكاتبة غادة السمان وتتألف من 108. صفحات تمت ترجمة القصة لعدة لغات مثل الرومانية والفرنسية والإيطالية والإنجليزية التي حازت على جائزةجامعة تكساس للكتاب المترجم وفازت النسخة الأسبانية بجائزة أندلوسيا لأحسن كتاب مترجم.
قالت غادة السمان عن كتابتها لقصة بيروت 75 «.. ما فعلته قبل أن أكتب» بيروت 75«، ذهبت إلى المناطق اللبنانية كلها، حيث الفقر والمعاناة... كما ذهبت إلى مستشفيات المجانين والسجون وعايشت معذبي مجتمعنا، وركبت القوارب مع الصيادين ليلا وعايشت مآسيهم، وبعد ذلك كله جاءت نبوءة عرافتي في رواية» بيروت 75«. ولا أنكر أنها أدهشتني وأخافتني وأنا أسطرها... وما من نبوءة بدون تحسس وجوه المتألمين كما يتحسس الأعمى كتابا بلغة برايل... ولحظتها كتبت نبوءة العرافة.. حين صرخت برعب» أرى كثيرا من الدم«وبعدها بأشهر انفجرت الحرب اللبنانية»
ملخص الرواية > حبكة الرواية

تبدأ رواية *بيروت 75* من محطة نقل بين دمشق وبيروت، حيث تلتقي شخصيات القصة الرئيسية التي تحمل أحلامًا متباينة، لكنها تتفق في كونها تبحث عن حياة جديدة في المدينة. فرح، الشاب القروي ذو الصوت الجميل، يسعى للشهرة والمال هربًا من الفقر، بينما تهرب ياسمين، الفتاة الدمشقية، من قيود العادات والتقاليد بحثًا عن الحرية. أثناء الرحلة، يركب معهما في السيارة نساء ثلاث بملابس سوداء، ينحن بطريقة تنذر بالشؤم، وكأنهن يُمهِّدن لمآسي بيروت المنتظرة.
في المدينة، تتقاطع مصائر الأبطال مع شخصيات أخرى مثل أبو مصطفى، صياد السمك الذي يحلم بالعثور على مصباح سحري في شباكه، وطعان الهارب من الثأر، وأبو الملأ الذي يهرب من الفقر لإنقاذ عائلته. كل شخصية تعكس جانبًا من قسوة الواقع في بيروت، المدينة التي تُسقط أقنعة الأحلام وتظهر حقيقتها القاسية. تتطور الأحداث لتكشف عن الصراعات النفسية والاجتماعية التي يواجهها الأبطال، وتنتهي الرواية بمصائر مأساوية للجميع، حيث يموت معظم الشخصيات بينما يفقد فرح عقله، في إشارة إلى أن بيروت قد سلبت أرواحهم بطرق مختلفة.
الرواية تُبرز بيروت كمدينة متناقضة؛ فهي حاضنة للأحلام ومحطمة لها في آنٍ معًا، مما يجعلها رمزًا معقدًا للنقد الاجتماعي والسياسي في أدب غادة السمان.
ملخص الرواية > شخصيات القصة > الشخصيات الرئيسة

فرح يذهب فرح الشاب القروي ذو الصوت الجميل والطلة الرجولية البهية إلى بيروت ليحصل على المساعدة من قريبه نيشان لينتشله من الفقر ويصنع منه نجم فيستغل نيشان حاجة فرح للمال ورغبته الشديدة في الوصول إلى الشهرة ويستغله جنسياً لأشباع رغباته المثلية مقابل ان يساعده على تحقيق احلامه فيتحول بذلك فرح من رجل قروي مكتمل الرجولة إلى رجل شاذ يعاني من حالة نفسية تمنعه من أقامة علاقة كاملة مع النساء فيتحول إلى رجل عاجز جنسياً وينتهي به الامر إلى الجنون.
ياسمينة الفتاة الدمشقية التي عانت من الكبت والحرمان العاطفي والتي تذهب إلى بيروت حيث يعمل اخيها لكنها تذهب وتعيش مع نمر الرجل الغني الجميل ابن الرجل المهم الذي يستغل حبها للمال ويقيم معها علاقة غير شرعية فتتعلق به وتحبه وتفاتحه بموضوع الزواج ليفاجأها برفضه للفكرة نظراً لأنه لا يستطيع الزواج من فتاة سلمته نفسها ويذهب ليتزوج من فتاة أخرى لينمي مصالح والده المادية مع والدالعروس وينتهي المطاف بياسمينة وهي عائدة إلى منزل أخيها الذي كان يعلم بعلاقتها بنمر ويسكت عليها لأنها كانت تعطيه من المال الذي يعطيهاياه نمر الذي وحينما يعلم بنهاية العلاقة بين نمر واخته يثور على ياسمينة ويقطع رأسها ويتوجه إلى قسم الشرطة بسطل فيه رأس اخته ويقول للضابط أنه قد قتلها في جريمة شرف ويذكر في تحقيقة اسم نمر ابن الرجل المهم فيأتي نمر ويهدده ليخر أخو ياسمينة راكعاً امام تهديدات نمر له بقتله وامام اغراءه له بالعمل معه بعد خروجه من السجن فيصمت ويتراجع عن ذكر اسم نمر في المحضر.
ملخص الرواية > شخصيات القصة > الشخصيات الثانوية

طعان الشاب الهارب من الثأر الذي لبسه لمجرد انه حصل على شهادة علمية فا المثأور له أو القتيل كان يحمل شهادة علمية ونظراً لأن القبيلة التي تريد الانتقام تقدر قيمة العلم فقد قرروا قتل أول من يحمل شهادة علمية من عائلة القاتل لأخذ الثأر وكان أول من حمل شهادة هو طعان فوقع قرار الثأر عليه فيهرب لبيروت والشك يحاصره بأن كل من حوله هم ناس من اتباع القبيلة المعادية له فيتورط بجريمة قتل يقتل فيها سائح اجنبي اراد سؤاله عن اتجاهات المكان ظنا منه ان الرجل من العائلة التي تريد الثأر منه.
أبو الملأ حارس المتحف الفقير الذي يرسل بناته ليعملون في قصور الناس حتى يؤمن عيشه يعاني من صراع مع ضميره على مسئلة سرقة إحدى التماثيل المهملة في زاوية مكان الحراسة الخاص به فينتهي به المطاف ميتاً بسكتة قلبية من الم وعذاب الضمير قبل حتى ان يستطيع سرقة التمثال.
أبو مصطفى الصياد الذي يحلم في اصطياد المصباح السحري حتى تتحقق امانيه فينتهي به المطاف بالموت بعد أن يجرب الاصطياد بالديناميت فينفجر الديناميت فيه.
كتابة الرواية

بدأت غادة السمان كتابتها في 29 تشرين أول 1974 وعملت عليها حتى طورتها وعدلتها نحوياً وانهت كتابتها في 22 تشرين الثاني 1974 لكنها نشرتها سنة 1975.
غلاف الكتاب

حمل صورة بنت رأسها داخل صندوق وكأنه مقطوع يشير إلى رأس ياسمينة التي ينتهي دورها بجريمة شرف على يد اخوها يتم فيها قطع رأسها عن جسدها.
النشر والطباعة

تم نشر الرواية بواسطة شركة منشورات غادة السمان سنة 1975 وقد أصدر من الكتاب ستة طبعات.
نقد الرواية

قال الناقد غالي شكري عن رواية «بيروت 75» وعن أسلوب غادة السمان فيها، يرى «أنها رواية تشق مجراها الخاص ضمن التيار العربي العظيم.. فهي لا تستجدي منجزات الرواية» الطليعية«في الغرب أحدث موداتها، وهي لا تنسخ واحدا أو أكثر من الرواد العرب. وإنما هي تسند ظهرها على تراثها الحديث بأكمله وتشد قامتها إلى سماء العصر وتغرس قدميها في طين أرضها ثم تتنفس وتشم وتسمع وتذوق وتلمس بكل ما أوتيت من حواس الذات الأصيلة» 
وكان النقد السلبي الموجود على الرواية يتمحور حول أستخدام غادة السمان للجنس في رواياتها كما هو معتاد وحول الأسلوب المأساوي.
و أيضاً يرى البعض هنالك من يرى إنّ حجم الرواية (بيروت 75، 108 صفحات)، لا يتسع لهذا الكم الكبير من الشخصيات، خمس شخصيات أساسية بينها بطلان أحدهما أساسي، وشخصيات ثانوية أخرى كثيرة، مما يجعل الحبكة تضيق عليها فتفقدها تماسكها. لمثل هؤلاء النقاد
مراجع

كتاب رواية بيروت 75
http://www.diwanalarab.com/spip.php?article25672
https://arabicpdfs.com/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA-75-pdf-3/بيروت 75 (رواية)
وصلات خارجية

مفكرة السرد تحليل لرواية (بيروت 75) لـ: غادة السمان
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة روايات
بوابة كتب
سفانة بنت حاتم الطائي

| سَفَّانَةُ بِنْتُ حَاتِمٍ اَلطَّائِيُّ> سَفَّانَةُ بِنْتُ حَاتِمِ بْنِ عَبْدِ اَللّٰهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ اَلْحَشْرَجِ بْنِ اِمْرِئِ اَلْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنِ أَبِي أَخْزَمَ (وَاِسْمُهُ هَزُومَةُ) بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَرْوَلَ بْنِ ثُعَلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْغَوْثِ بْنِ طَيِّئٍ. .معلومات شخصية   | سَفَّانَةُ بِنْتُ حَاتِمٍ اَلطَّائِيُّ> سَفَّانَةُ بِنْتُ حَاتِمِ بْنِ عَبْدِ اَللّٰهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ اَلْحَشْرَجِ بْنِ اِمْرِئِ اَلْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنِ أَبِي أَخْزَمَ (وَاِسْمُهُ هَزُومَةُ) بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَرْوَلَ بْنِ ثُعَلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْغَوْثِ بْنِ طَيِّئٍ. .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مكان الميلاد: حائل
اللقب: الكريمة بنت الكريم
الديانة: الإسلام  
الأب: حاتم الطائي  
إخوة وأخوات: عدي بن حاتم الطائي  
أقرباء:  أبوها: حاتِم الطائي.  أمها: النَّوار البخترية.  أخوتها وأخواتها: عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، وعبد الله.
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النسب: طيِّئ
تاريخ الإسلام: سرية طيئ في السنة التاسعة من الهجرة.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سَفَّانَةُ بِنْتُ حَاتِمٍ اَلطَّائِيِّ صَحابيةٌ جليلة، من أجود نساء العرب، كان أبوها حاتِم الطائي شاعرًا جاهليًّا اشتَهر بالجود والكرم، حتى أصبح اِسمُه مَضرِبَ الأمثال، فيُقال: أجَودُ من حاتِم طيِّئ.
كانت سَفَّانَةُ من بين الأسري الذين أسرهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه في سرية طيئ، فقدم بها على رسول الله ﷺ المدينة في سبايا من طيئ، فحبسها أياما ثم من عليها بالسلم، وأعطاها نفقة وكسوة وردها إلى مأمنها، وأشارت إلى أخيها عدي بن حاتم بالقدوم على رسول الله ﷺ، فكانت سببا في إسلامه.
اسمها ونسبها

هي سَفَّانَةُ (بفتح السين، وتشديد الفاء) بِنْتُ حَاتِمٍ اَلطَّائِيِّ، لُغَةً: السَّفَّانة هي اللؤلؤة، وحَاتِمُ هو اِبْنُ عَبْدِ اَللّٰهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ اَلْحَشْرَجِ بْنِ اِمْرِئِ اَلْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنِ أَبِي أَخْزَمَ (وَاِسْمُهُ هَزُومَةُ) بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَرْوَلَ بْنِ ثُعَلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْغَوْثِ بْنِ طَيِّئ، ويُكَنَّى بها (أيْ: بأبي سَفَّانَةَ).
وأبوها: حاتِم فارس شاعر، يضرب المثل بجوده، فعُدَّ أشهر كرماء العرب.
وأمها: اَلنَّوَارُ بِنْتُ ثُرْمُلَةَ البخترية (أو البحترية) من بني سَلامانَ بْنِ ثُعَلَ، وهي من النساء الشريفات وتعود أصولها إلى اليمن وعاشت في الحيرة.
قصة أسرها

في ربيع  الآخر من السنة التاسعة من الهجرة بعث رسول الله ﷺ إلى طيء علي بن أبي طالب  ومعه مائة وخمسون رجلاً من الأنصار على مائة بعير وخمسين فرساً، ومعه راية سوداء ولواء أبيض لهدم الفلس (صنم لطئ). فلما سمع عدي بن حاتم - وكان ملكاً على قومه ومن أشد الناس عداء لرسول الله - بحركة السرية أخذ أهله، وانتقل إِلَى الجزيرة، وقيل: إِلَى الشام، وترك أخته سفانة بِنْت حاتم. وصلت السرية احياء العرب فغارت علي موقع الصنم فجراً فهدموه وخربوه وغنم علي ، غنائم وسبى سبايا، وأخذ علي أسارى، وعاد بهم إلى عاصمة الإسلام، إلى مدينة رسول الله ﷺ، وكان فيمن سبي سفّانة بنت حاتم الجواد أخت عدي بن حاتم، فأطلقها النبي ﷺ، فكان ذلك سبب إسلام أخيها عدي.
إسلامها

وجه رسول الله ﷺ إلى طيء فريقاً من جنده يقدمهم علي رضي الله عنه، فصبح على القوم؛ واستاق خيلهم ونَعَمَهم ورجالهم ونساءهم إلى مدينة رسول الله ﷺ ووضع سبي طيئ في حظيرة بباب المسجد، وكانت سفانة بنت حاتم الطائي من ضمن السبي، فمر بها رسول الله ﷺ فقامت إليه وكانت امرأة جزلة فقالت: يا رسول الله، هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك. قال: «من وافدك؟» قالت: عدي بن حاتم. قال: «الفار من الله ورسوله؟» قالت: ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركني، حتى مر بي ثلاثا، فأشار إلي رجل من خلفه أن قومي فكلميه. فقمت فقلت: يا رسول الله، هلك الوالد، وغاب الوافد، فامنن علي من الله عليك. قال: «قد فعلت، فلا تعجلي حتى تجدي ثقة يبلغك بلادك، ثم آذنيني». وأقامت سفانة حتى قدم رهط من قومها ممن تثق بهم فاستأذنت من رسول الله فكساها ومنحها راحلة تقلها واعطاها نفقة تكفيها وأسلمت وخرجت إلي الشام وكانت سبب في أسلام أخيها وقومها.
جودها وكرمها

اشتهرت سفانة بالكرم والسخاء مثل أبيها حاتم الطائي، فقد كان أبوها يُعطيها من إبله ما بين العشرة إلى الأربعين، فتهبها وتُعطيها الناس، فقال لها حاتم: يابنية! إنَّ القرينين إذا اجتمعا في المال أتلفاه، فإما أن أعطى وتمسكي، وإما أن أُمسك وتعطي، فإنه لا يَـبْقَى على هذا شيءٌ. فقالت: والله لا أُمسك أبدًا. وقال أبوها: وأنا والله لا أمسك أبدًا. قالت: فلا نتجاور. فقاسمها ماله وتباينا ولم يتجاورا.
انظر أيضاً

لبابة الصغرى
خولة بنت حكيم
حاتم الطائي
عدي بن حاتم
ميمي تاتشيكاوا

| ميمي تاتشيكاوا | ميمي تاتشيكاوا |
| --- | --- |
المسلسل: أبطال الديجيتال
 الملف الشخصي :  الملف الشخصي 
الجنس: أنثى  ‏  
الميلاد: 18 أكتوبر 1989   (36 سنة)  
الأقارب: كيسوكو تاتشيكاوا (أب)   ساتوي تاتشيكاوا (أم)
معلومات النشر: معلومات النشر
الظهور الأول: الجزء الأول : الحلقة 1
الصوت بواسطة: النسخة اليابانية  أي مايدا   هيتومي يوشيدا (ديجيمون أدفنتشر تراي) الدبلجة العربية سمر كوكش وآمنة عمر (الجزء الأول)  آمنة عمر (الجزء الثاني)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مي المعروفة بالنسخة اليابانية بـميمي تاتشيكاوا (باليابانية: 太刀川 ミミ، بالروماجي: Tachikawa Mimi)، هي شخصية خياليّة في مسلسل الانمي الشهير ديجيمون والمعروف باللغة العربية بأبطال الديجيتال، وُلِدت في 28 فبراير عام 1989، مّ فتاةٌ يابانية تعيش مع والديّها في مدينة أودايبا في طوكيو وتعتبر ميّ فتاةً مُدللة وتُحب الرفاهيّة وتكره القتال، كانت أحد الشخصيات الرئيسية في السلسلة الأولى وسلسلة الأفلام ديجيمون أدفنتشر تراي وأحد الشخصيات الثانوية في السلسلة الثانية.
التسلسل الزمني للأحداث > فيلم: ديجيمون أدفنتشر (1995)

في عام 1995 كانت ميمي تعيش مع والديّها كيسوكو وساتوي في حيّ هيكاريغاوكا عندما كانت تبلغ من العمر ست سنوات، وفي إحدى الليالي شاهدت المعركة التي حدثت ما بين قريمون وباروتمون (صنديد والطائر)، وبسبب هذه المعركة انتقلت عائلتها للسكن في أودايبا.