جوتشي
العلاقة مع الماركسية، الستالينية، والماوية

في العام 1972، زوتشيه حلت محل الماركسية اللينينية في الدستور الكوري الشمالي وأصبحت العقيدة الرسمية للبلاد، وهذا جاء كرد على الانشقاق الصيني السوفييتي. زوتشيه عرفت أنها التطبيق الخلاق للماركسية اللينينية. كيم إيل سونغ أكد أن زوتشيه ليست أصلية لكوريا الشمالية ولكنها وضعت للحد من التوجيه البرمجي المتأصل في البلدان الماركسية اللينينية.
بعد انهيار الاتحاد السوفييتي العام 1991، الممول الاقتصادي الأكبر لكوريا الشمالية، كل الإشارات للماركسية اللينينية أسقطت من دستور 1998 المعدل. لكن أسلوب الكلام الماركسي اللينيني بقي قيد الاستعمال على سبيل المثال الاشتراكية والشيوعية. وفي منتصف التسعينات عندما دمجت سياسة سونغون مع زوتشيه الكورية أصبح الجيش هو القوة الرئيسية الثورية في كوريا الشمالية وليس الطبقة العاملة.
يصف العديد من المعلقين والصحفيين والسياسيين كوريا الشمالية بالبلاد الستالينية. ولكن العديد من المتخصصين ميزوا كوريا الشمالية فوصفها البعض بأنها بلاد نقابية: تحكمها المنظمات والاتحادات الكبيرة، ويصفها الليبراليين بأنها فاشية ثيوقراطية مناصرة للملكية.
بيانات وخطابات كيم إيل سونغ في الأربعينيات والخمسينيات تؤكدان بأن الحكومة الكورية الشمالية قبلت نظرية جوزيف ستالين «الاشتراكية في بلاد واحدة» والاكتفاء الذاتي الاقتصادي. كيم إيل سونغ كان المعجبين الكبار بستالين، فقال فيه: «إن ستالين هو ملهم الناس الذين يكافحون من أجل الحرية والاستقلال»، وقال أيضا: «مات ستالين. القلب المتحمس للزعيم العظيم للبشرية التقدمية توقف عن النبض. هذه الأخبار الحزينة نزلت كالبرق على كوريا، الجنود، العمال، الفلاحين، الطلاب، وكل سكان كوريا الجنوبية والشمالية سمعوا الأخبار الحزينة بحزن عميق».
بعد موت ستالين أوقفت كوريا الشمالية التملق العلني للزعيم السوفييتي. لكن النظام الكوري رفض أن يحذو سياسة الإصلاح السياسي السوفييتي، فرض ما سمي بالتصحيحية الحديثة أو أن ينضم لمجلس المساعدة الاقتصادية المتبادلة (كوميكون)، المنظمة التجارية الدولية التي ربطت بين الولايات الماركسية اللينينية والتنمية الاقتصادية في الاتحاد السوفييتي. في الوقت الحاضر، الحكومة الكورية الشمالية لم تربط بين زوتشيه وأفكار ستالين.
كذلك فإن تأثير الماوية لا يعترف به رسميا في كوريا الشمالية، كتاب، وخطاب كوريا الشمالية استعملوا الأفكار الماوية مثل مفهوم التجديد الذاتي، في الخمسينات والستينات. كذلك تأثر الفن الكوري بالنظريات الماوية للفن. كذلك أيد كيم إل سونغ ماو في سياسة معاداة الستالينية السوفييتية. وكان كيم إيل سونغ عضوا في الحزب الشيوعي الصيني في شبابه، وكذلك حاكى كيم إيل سونغ سياسة ماو في القفزة نحو الأمام، ونظريته من الخط الجماعي، والتقليد الفدائي. زوتشيه لا تشترك مع الماوية في إبداء الفلاحين على العمال والقرية على المدينة.
بعد موت ماو سياسات ماو الاشتراكية المستندة على الفلاحين انتهت في الصين. أطلق دنج زيؤبينغ برنامج تحديث، وجرى في الصين إصلاحات اقتصادية شاملة التي دمجت عناصر اقتصاد السوق. رفضت كوريا الشمالية هذه السياسة وذلك خوفا من المساومة على زوتشيه وزعزعة الأمن السياسي وحصول توتر سياسي. بعد انهيار الاتحاد السوفييتي بدأت كوريا الشمالية بسياسة محاكاة انتقائية وتجريبية وحذرة من النموذج السوفييتي.
حيث نجحت في جذب الرأسمال الأجنبي ضمن التوجيه البرمجي لزوتشيه. وأنشأت منطقة اقتصادية خاصة هي شينزهين، ثم منطقة أخرى من رأسمال الدولة هي راجين سونبونغ. دستور العام 1998 تعهد بالدفاع عن الملكية الخاصة والمشاريع المشتركة مع الدول الرأسمالية، وقام بإصلاحات في أنظمة الأجور والأسعار في العام 2002. وتقبل نظرية «اقتصاد السوق الاشتراكي»، وإحداث تغييرات عليها وجعلها اقتصاد زوتشيه الاشتراكي.
تؤكد كوريا على دور القومية في زوتشيه، طبقا لكيم إيل سونغ في "أسئلة حول الانتقال من الرأسمالية إلى الاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا" وكيم جونغ إيل "للحفاظ على هوية زوتشيه والهوية الوطنية في الثورة والبناء، وهدف الثورة والبناء تحت راية زوتشيه هو تأسيس اشتراكية وشيوعية ضمن الحدود الوطنية لكوريا الشمالية. وعلى عكس الماركسية الكلاسيكية ترى زوتشيه بأن القومية الكورية أساسها الدم، وأن الدولة القومية الكورية ستبقى للأبد، وأن الكوريين سيعيشون دائما في كوريا ويتكلمون اللغة الكورية.
بالرغم من قومية زوتشيه، جادل الكوريين الشماليين بأن البلدان الأخرى يجب أن تتعلم من زوتشيه وتكييف مبادئها مع شروطها القومية. تعترف زوتشيه الكورية بالماركسية الكلاسيكية، وتطوراتها اللاحقة إلى الماركسية اللينينية السوفييتية. إن الموقف الرسمي بالنسبة لكيم جونغ إيل في كتابه «فلسفة زوتشيه فلسفة ثورية أصلية» بأن زوتشيه عقيدة جديدة تماما أسسها كيم إيل سونغ، ولا تعتمد على الماركسية الكلاسيكية.
في حين أن زوتشيه قد صيغت وفقا للخصوصيات القومية لكوريا الشمالية، بدلا من مطابقة الماركسية الاشتراكية الدولية (يا عمال العالم اتحدوا حيث ليس للعمال دولة)، فالحكومة الكورية لا تشير إلى الأمميين الكلاسيكيين، ونادرا ما تذكر الماوية.