stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العرس العراقي
تقاليد الخطوبة العراق > المشاية

بعد الاتفاق والتأكد من أخلاق العريس، تجري عادة "المشاية" التي يتوجه فيها أفراد من عائلة العريس إلى منزل العروس لطلب يدها من ولي أمرها، والسؤال إذا كانت العروس توافق على الزواج.
تقاليد الخطوبة العراق > الفاتحة

في حال موافقة العروس، يتم قراءة سورة الفاتحة، وتوزيع الشربات على الحضور، الذي يكون غالبًا شرابًا بنكهة الرمان وماء الورد، كما يتم تقديم الحلوى والقهوة.
تقاليد الخطوبة العراق > حفلة الخطوبة

يُدعى إلى حفلة الخطوبة في منزل العروس عادةً المقربون من عائلتي العريس والعروس، كالوالدين، والأخوة، والأخوات، والأعمام والأخوال وأولادهم، والعمات والخالات وأولادهن.
تقاليد الخطوبة العراق > تلبيس الخواتم

يجري في حفلة الخطوبة إلباس الخواتم في اليد اليمنى، ويكون خاتم العروس من الذهب، بينما يكون خاتم العريس من الفضة أو البلاتين.
تقاليد الخطوبة العراق > مدة الخطوبة

على الرغم من تفضيل فترة الخطوبة القصيرة، يمكن أن تمتد الخطوبة لأشهر أو سنوات، ويتعرف خلالها العروسان على بعضهما أكثر، ويقومان وأهلهما بالتجهيز للزفاف.
تقاليد الخطوبة العراق > مظاهر حفلة الخطوبة

يُقدم العريس لعروسه في حفلة الخطوبة هدية من الذهب، كما يتم تقديم عشاء بهذه المناسبة للحضور، والاحتفال على أنغام الموسيقى أو استئجار فرقة لإحياء الحفل.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق

يجري بعد إتمام الخطوبة وقبل حفل الزواج في العراق احتفالات وإجراءات لا بد من القيام بها، وتشمل ما يلي:
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > مظاهر حفلة النيشان

لا تختلف حفلة "النيشان" عن بقية الحفلات؛ حيث يرافقها المظاهر الاحتفالية من رقص وغناء وعشاء.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > هدايا النيشان

يقدم العريس وعائلته للعروس في النيشان هدايا كثيرة وثمينة، كالذهب، والمجوهرات، والملابس، والأحذية.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > طقوس النيشان

يرافق حفل النيشان قراءة آيات من القرآن الكريم ومباركة العروسين، وقد يقتصر النيشان عند بعض العائلات على عشاءٍ بسيط في منزل العروس، في حين تفضل عائلات أخرى إقامة حفل باذخ.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > طقوس عقد القران

قبل يومين أو ثلاثة أيام من الزفاف، يتم عقد قران العريس والعروس، ويعقدهُ لهما الإمام أو الشيخ؛ حيث يكون كل واحد منهما في غرفة منفصلة، ويقوم الإمام أو الشيخ بسؤال العروس إذا كانت تقبل بالعريس زوجًا لها على الأقل ثلاث مرات ليتأكد من موافقتها.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > بعد عقد القران

بعد التوقيع على عقد الزواج، ترتدي العروس فستانًا تشتريه لها والدة العريس وتجلس مع العريس على الطاولة المجهزة خصيصًا ليوم عقد القران.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > طاولة عقد القران و رمزيتها

يتم غالبًا تزيين طاولة يجلس عليها العروسان، ويقابلان في جلستهما جهة الشرق، وترمز هذه الطاولة للحب والخير والسعادة في حياة الزوجين المستقبليين.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > محتويات الطاولة

يوضع على طاولة عقد القران عدة أشياء، وهي: مرآة على جانبيها شمعدان، والقرآن الكريم، وخبز معد ومزين خصيصًا لهذه المناسبة، وسلة من البيض المزخرف، وسلة من مكسرات اللوز والجوز والبندق، ورمان، وتفاح أحمر، وماء ورد، وعملات ذهبية، وصندوق يحتوي لؤلؤ وكريستال.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > ليلة الحناء و مظاهرها

لا تختلف ليلة الحنة عن حفلة الخطوبة في بساطتها، وحضور المقربين من عائلة العروس والعريس لها، بالإضافة للأصدقاء، وتشبه إلى حد كبير حفلة توديع العزوبية للعروسين، وتقام قبل يوم الزفاف، ويخضب فيها العروسان بالحنة، وقد يقوم بعض الحاضرين بوضع الحنة أيضًا.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > حنة العروس

تقام ليلة حنة العروس غالبًا في منزلها، وترتدي العروس فيها فستانًا جميلاً، ويتم الاحتفال بها بالرقص والغناء والموسيقى وتقديم العشاء، وتضع أم العريس على يد العروس حنة وقطعة نقدية، ويجب على العروس إبقاء يدها مغلقة حتى تتخضب بالحنة.
تقاليد احتفالات وإجراءات قبل الزواج في العراق > حنة العريس

يقيم العريس حفلة الحنة الخاصة به في منزله أو في مطعم، ويدعو إليها الأصدقاء والأقارب والجيران من الرجال.
تقاليد يوم الزفاف في العراق

تتضمن تقاليد هذا اليوم الميمون التالي:
تقاليد يوم الزفاف في العراق > اصطحاب العروس

يتوجه العريس ويرافقه أفراد من عائلته وأصدقائه إلى منزل العروس لاصطحابها إلى منزله، ويرافقه مسيرة سيارات يقودها أقاربه من الرجال وأصدقائه، ويقومون فيها بإطلاق الزوامير والغناء وإثارة الصخب بشكل متعمد؛ كي يعرف الجميع بأمر إقامة الزفاف.
تقاليد يوم الزفاف في العراق > الزفة

إحدى العادات التي ترافق بعض مراسم الزفاف هي إنارة الشموع، والبعض قد يعطي الأطفال أغصان شجر الزيتون لحملها، وقبل دخول القاعة، تجري مراسم "الزفة"، التي يجري فيها مرافقة العروسين بالغناء والمظاهر الاحتفالية إلى مكان الاحتفال.
تقاليد يوم الزفاف في العراق > الكوشة

يجلس العريس والعروس بعد زفهما على "الكوشة"، وهي كنبة خاصة لمناسبات الزفاف، وتطلق النساء من ضيوف العرس الزغاريد، ويستمر الاحتفال بزواجهما بالرقص والغناء وتقديم الطعام طوال الليل.
تقاليد بعد الزواج في العراق

لا تستثني العادات في العراق وجود تقاليد خاصة لما بعد الزواج، ومنها:
تقاليد بعد الزواج في العراق > شهر العسل

يبدأ شهر العسل بعد انتهاء الزفاف ومراسمه، وقد يقضيه العروسان في منزلهما، أو يسافران.
تقاليد بعد الزواج في العراق > احتفال اليوم السابع

يُقام عادةً في اليوم السابع بعد الزواج، أو بعد مدة حسب طول شهر العسل، احتفال بالعروسين بمناسبة زواجهما في منزل والد العريس، وعادةً ما تحضر النساء فقط هذا الاحتفال، ويحضرن معهن للعروسين الهدايا، وترتدي العروس في هذا الاحتفال فستان زفافها، إضافة لعدة فساتين أخرى.
عادات الاعراس العراقية

تعتقد الكثير من النساء العازبات في العراق أنه في حال كن يرغبن في العثور على زوج فيتوجب عليهن الذهاب إلى العروس التي ستتزوج وتكتب اسمها على حذائها تفاؤلا باقتراب الزواج. أما المغزى من هذه العادة فهو أن العروس ستدوس بقدمها على الارض فتتزوج صاحبة الاسم، وكذلك هناك عادة قرص خد العروس لتتزوج الفتاة العازبة. وتُعتبر هاتان العادتان شائعة جداً في حفلات الزفاف في العراق.
مراجع

1 2  ضحى الطلافيح. "تقاليد الزواج في العراق: كل ما تود معرفته". مؤرشف من الأصل في 2024-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-21.
1 2  عندليب دندش (27 أكتوبر 2022). "جولة على طقوس الأعراس العراقية... عادات الأجداد من أساسيات الحفل". مجلة هي. مؤرشف من الأصل في 2024-08-05.
بوابة العراق
بوابة رقص
بوابة موسيقى
ألكسيس سانتوس

ألكسيس سانتوس هو سباح برتغالي، ولد في 23 مارس 1992 في لشبونة في البرتغال.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  . الاتحاد الدولي للسباحة. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "Alexis Santos". les-sports.info. مؤرشف من الأصل في 2019-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-06.
وصلات خارجية

ألكسيس سانتوس على موقع الاتحاد الدولي للسباحة (الإنجليزية)
ألكسيس سانتوس على موقع SwimRankings.net (الإنجليزية)
ألكسيس سانتوس على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ألكسيس سانتوس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة البرتغال
بوابة سباحة
الشيخوخة والمجتمع

للشيخوخة تأثير كبير على المجتمع. يميل الأشخاص من مختلف الأعمار، إلى التباين في العديد من الجوانب، مثل المسؤوليات القانونية والاجتماعية، والرؤى للحياة، وتصوراتهم الذاتية. يميل الشباب إلى الحصول على امتيازات قانونية أقل (إذا كانوا دون سن الرشد)، لذلك من المرجح أن يضغطوا من أجل التغيير السياسي والاجتماعي، لتطوير وتبني تكنولوجيات جديدة، واحتياجات التعليم. لكبار السن متطلبات مختلفة، من المجتمع والحكومة، وكثيرا ما يكون لهم قيم مختلفة، مثل حقوق الملكية والرواتب التقاعدية. من الأرجح أن يصوت كبار السن بشكل أكبر من الشباب، ويمنع الشباب من التصويت، في العديد من البلدان. ويتمتع كبار السن بالتالي، بنفوذ سياسي أكبر نسبيا، أو مختلف على الأقل.
ينظر للعمر ويعامل بشكل مختلف في المجتمعات المختلفة. يمكن قياس العمر بدءًا من الحمل أو الولادة، ويبدأ في سن صفر أو سنة واحدة. غالبًا ما تكون الفترات الانتقالية مثل بلوغ سن المراهقة، أو سن الرشد، أو التقاعد، ذات أهمية اجتماعية. تشير مفاهيم الشيخوخة الناجحة، والشيخوخة الصحية إلى الجوانب الاجتماعية والبدنية لعملية الشيخوخة.
الاختلافات الثقافية

قد تشمل التقسيمات الاعتباطية التي وضعت لتحديد فترات العمر: الأحداث (عن طريق المهد، والطفولة، ومرحلة ما قبل البلوغ، والمراهقة)، ومرحلة البلوغ المبكرة، ومرحلة البلوغ المتوسطة، ومرحلة البلوغ المتأخرة. قد تشمل المصطلحات العَرَضية «المراهقين» و«عشريني» و«ثلاثيني».
عادة ما يقاس عمر الإنسان البالغ، بالسنوات الكاملة منذ يوم الولادة. يمكن استخدام السنوات الكسرية، أو الأشهر، أو حتى الأسابيع لوصف عمر الأطفال والرضع للحصول على درجة أكثر وضوحًا. لا يعتبر وقت الولادة من اليوم شائعا. توجد طرق أخرى للتعبير عن العمر، عند بعض الثقافات. تقيس بعض الثقافات العمر على سبيل المثال، من خلال حساب السنوات بما في ذلك السنة الحالية، بينما لا تحسب الثقافات الأخرى هذه السنة ضمن سنوات العمر. يمكن القول لنفس الشخص إنه في العشرين من عمره، أو إنه في السنة الحادية والعشرين من حياته. يستخدم التعبير السابق بشكل عام في اللغة الروسية، ويقيد التعبير الأخير الاستخدام: إذ يستخدم لسن الشخص المتوفى في سجل الوفيات، ولعمر الشخص البالغ عندما يطلب إظهاره/ها بعمر أكبر مما هو/هي عليه.
(تبدو المرأة من الناحية النفسية، في عامها العشرين أكبر سنًا من امرأة تبلغ من العمر 19 عامًا). قد لا تستخدم الثقافات الأخرى التي تعبر عن العمر بشكل مختلف، السنوات المنقضية منذ الولادة على الإطلاق. وفي ثقافة الإنويت كمثال، لا يحتفل بأعياد الميلاد لأن النضج لا يعبر عنه بالسنوات. ولا يحسب العمر بالسنوات المنقضية منذ الولادة، في ثقافة النافاجو يقاس العمر في هذه الحالة، من خلال بعض مؤشرات التطور في حياة الشخص، كأول مرة يضحك فيها.
لا يعرف معظم الأفراد في الثقافات التي لا تقيس العمر بالسنوات منذ الولادة، كم عمرهم بالسنوات. قد يجد الأشخاص في هذه الثقافات أهمية أكبر لجوانب أخرى من ولادتهم، مثل الفصل، أو الممارسات الزراعية، أو الروابط الروحية التي تحدث عند ولادتهم. قد تختار الثقافة أيضًا التأكيد بشكل أكبر، على نسب الأسرة من تأكيدها على العمر، كما هو الحال في مجتمع المايا. لن يحدد شخص من المايا مسؤولية الطفل، ومكانته من حيث العمر حسب السنوات، ولكن حسب الأقدمية النسبية للآخرين في الأسرة أو المجتمع بدلًا من ذلك.
الغرض الرئيسي من حساب العمر من ناحية عدد السنوات منذ الولادة، هو لملاءمة تجميع الأفراد حسب العمر، كما هو مطلوب في المجتمع الصناعي. أَخَذ في الحسبان كل من التعليم الإلزامي، والممارسات الطبية اللذان نتجا عن التصنيع، الحاجة إلى حساب العمر من حيث عدد السنوات منذ الولادة بشكل كبير. حتى في المجتمعات الغربية مثل الولايات المتحدة، لم يبدأ اعتبار العمر بعدد السنوات منذ الولادة حتى منتصف القرن التاسع عشر.
يمكن اعتبار الشيخوخة ظاهرة غير مرغوب بها، اعتمادًا على الفلسفة الثقافية والشخصية، إذ تقلل من الجمال، وتقرب من الموت، أو يمكن اعتبارها تراكمًا للحكمة، وعلامة للبقاء، ومكانة تستحق الاحترام. يكون العمر العددي في بعض الحالات مهمًا (سواء أكان جيدًا أم سيئًا)، بينما يرى آخرون أن المرحلة التي بلغها المرء (مرحلة البلوغ، والاستقلال، والزواج، والتقاعد، والنجاح الوظيفي) أكثر أهمية.
عادة ما يقاس العمر في فترة النمو قبل الولادة في عمر الحمل، مع أخذ الحيض الأخير للأم كنقطة بداية. ويمكن بدلًا من ذلك أن يؤخذ سن الإخصاب، بدءًا من الإخصاب.
قانونيًا

تحدد معظم النظم القانونية، سنًا محددًا ليسمح للفرد أو ليلزم بالقيام بأنشطة معينة. تتضمن مواصفات العمر هذه سن التصويت، وسن الشرب، وسن الموافقة، وسن الرشد، وسن المسؤولية الجنائية، وسن الزواج، وسن الترشح، وسن التقاعد الإلزامي. قد يعتمد القبول في فيلم على سبيل المثال، على العمر وفقًا لنظام تصنيف الصور المتحركة. قد تخصم أجرة الحافلة للصغار أو كبار السن. لكل أمة، وحكومة، ومنظمة غير حكومية طرق مختلفة لتصنيف العمر.
إن الدفاع عن الطفولة في العديد من البلدان وفقًا للفقه القانوني، هو شكل من أشكال الدفاع يجادل فيه المدعي، أنه في الوقت الذي خرق به القانون، لم يكونوا مسؤولين قانونيًا عن أفعالهم، وبالتالي لا ينبغي اعتبارهم مسؤولين عن أي جريمة. تعترف العديد من المحاكم، بأن المدعى عليهم الذين يعتبرون أحداثًا، قد يتجنبون الملاحقة الجنائية بسبب سنهم، وفي الحالات الحدية، غالبًا ما يعتبر عمر الجاني ظرفًا مخففًا.
سياسيًا

لكبار السن متطلبات مختلفة من المجتمع والحكومة، وغالبًا ما يمتلكون قيمًا مختلفة، مثل حقوق الملكية والرواتب التقاعدية. من الأرجح أن يصوت كبار السن بشكل أكبر من الشباب، ويمنع الشباب من التصويت، في العديد من البلدان. ويتمتع كبار السن بالتالي، بنفوذ سياسي أكبر نسبيًا، أو مختلف على الأقل.
يميل التعليم إلى فقدان الأهمية السياسية للناس الذين تقدموا في العمر.
التكيف والرفاه

درس علماء النفس مهارات التكيف لدى كبار السن. اقترحت عوامل مختلفة، مثل الدعم الاجتماعي، والدين، والروحانية، والمشاركة النشطة في الحياة، والحصول على موضع داخلي للسيطرة، على أنها مفيدة في مساعدة الناس على التعامل مع أحداث الحياة المجهدة، في أواخر العمر. ربما يكون الدعم الاجتماعي، والسيطرة الذاتية، من أهم العوامل التي تتنبأ بالرفاه، ومعدلات الاعتلال، ومعدلات الوفيات لدى البالغين. تشمل العوامل الأخرى التي قد ترتبط بالرفاهية وجودة الحياة لدى كبار السن، العلاقات الاجتماعية (ربما العلاقات مع الحيوانات الأليفة كما العلاقات مع البشر)، والصحة.
قد يكون للتقاعد، وهو انتقال شائع يواجهه كبار السن، عواقب إيجابية وسلبية على حد سواء. أظهر الأفراد بمختلف الأجنحة، في منزل التقاعد نفسه، خطرًا أقل للوفاة، وارتفاع اليقظة، والصحة المقدرة ذاتيًا في الجناح، إذ كان للمقيمين سيطرة أكبر على بيئتهم، على الرغم من أن التحكم الشخصي قد يكون له تأثير أقل على تدابير محددة للصحة. تظهِر السيطرة الاجتماعية، وهي تصورات عن مدى تأثير الفرد على العلاقات الاجتماعية للشخص، الدعم كمتغير وسيط للعلاقة بين الدعم الاجتماعي، والصحة الجسمية عند كبار السن، وقد تؤثر إيجابًا في التعامل مع كبار السن.
الدين

الدين عامل مهم يستخدمه المسنون في التعامل مع متطلبات أواخر العمر، ويظهر أكثر من أشكال التكيف الأخرى في وقت لاحق في الحياة. التورع هو متغير متعدد الأبعاد، في حين قد تنخفض المشاركة في الأنشطة الدينية بمعنى المشاركة في الطقوس الرسمية والمنظمة، وقد تصبح غير رسمية بشكل أكبر، لكنها تبقى جانبًا مهمًا في الحياة، مثل الصلاة الشخصية أو الخاصة.
اقرأ أيضا

العمر
الدوري الذهبي 2000

| الدوري الذهبي 2000 | الدوري الذهبي 2000 |
| --- | --- |
شعار الدوري الذهبيشعار الدوري الذهبي: شعار الدوري الذهبيشعار الدوري الذهبي
معلومات عامة : معلومات عامة 
الرياضة: ألعاب القوى  
الدورة: الثالثة
التاريخ: 23 يونيو إلى 1 سبتمبر
الموقع الرسمي: الدوري الذهبي 2000
  الدوري الذهبي 1999  الدوري الذهبي 2001  :   الدوري الذهبي 1999  الدوري الذهبي 2001  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تنافس على المليون دولار في الدوري الذهبي لسنة 2000، 8 رياضين و6 رياضيات خلال 7 محطات.
يجب الفوز ب 5 محطات على الأقل لنيل جائزة المليون دولار.
المحطات

| # | محطة | المدينة | الدولة | التاريخ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | أوسلو | أوسلو |  النرويج | 23 يونيو |
| 2 | روما | روما |  إيطاليا | 30 يونيو |
| 3 | باريس | باريس |  فرنسا | 28 يوليو |
| 4 | موناكو | موناكو |  موناكو | 4 أغسطس |
| 5 | زوريخ | زوريخ |  سويسرا | 18 أغسطس |
| 6 | بروكسل | بروكسل |  بلجيكا | 25 أغسطس |
| 7 | برلين | برلين |  ألمانيا | 1 سبتمبر |
الفائزون

| سنة | الفائز | الفعالية | الحصة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2000 |  هشام الكروج (2) | 1500 متر - المايل | سبيكة الذهب تزن 12.5 كجم |
| 2000 |  موريس غرين | 100 متر | سبيكة الذهب تزن 12.5 كجم |
| 2000 |  ترين هاتيستاد | رمي الرمح | سبيكة الذهب تزن 12.5 كجم |
| 2000 |  تاتيانا كوتوفا | الوثب الطويل | سبيكة الذهب تزن 12.5 كجم |
المصادر

IAAF
بوابة ألعاب القوى
بوابة عقد 2000
الزنفارات (أولاد معاشو العيايدة)

| الزنفارات> تقسيم إداري  | الزنفارات> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: اليوسفية
الدائرة: الكنتور
الجماعة القروية: راس العين
المشيخة: أولاد معاشو العيايدة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 117 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 19
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزنفارات هو دُوَّار يقع بجماعة راس العين، إقليم اليوسفية، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد معاشو العيايدة التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 117 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
المؤتمر الوزراي لمنظمة التجارة العالمية في 2011

| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤتمر الوزراي لمنظمة التجارة العالمية في 2011: المؤتمر الوزراي لمنظمة التجارة العالمية في 2011
أحداث: --
مراسم الافتتاح: 15 ديسمبر 2011
مراسم الختام: 17 ديسمبر 2011
موقع المؤتمر: جنيف، سويسرا
: --
الموقع الرسمي: 
موقع جينيف
باسكال لامي من فرنسا، المدير العام لمنظمة التجارة العالمية (يسار) واولوسيجون Olutoyin Aganga من نيجيريا، رئيس الدورة الثامنة
عقد المجلس العام لمنظمة التجارة العالمية جلسة المؤتمر الوزاري الثامن في جنيف 3 - 15 ديسمبر 2011.
وتم الاتفاق على منح العضوية لروسيا، ساموا، والجبل الأسود، والمصادقة على تلك البلدان. واعتبرت الموافقة على عضوية روسيا من الأهمية بمكان، حيث أنها البلد الأكبر اقتصاداً خارج المنظمة منذ انضمام الصين في عام 2001.
مراجع

↑  "Day 3: Samoa and Montenegro join Russia with membership agreed, as ministers wrap up conference". WTO. 17 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-08.
بوابة القرن 21
بوابة سويسرا
بوابة عقد 2010
بوابة علاقات دولية
موناغاس

| موناغاس | موناغاس |
| --- | --- |
موناغاس: موناغاس
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
سميت باسم: خوسيه غريغوريو موناغاس،  وخوسيه تاديو موناغاس  
الشعار: (بالإسبانية: El estado llanero de oriente)‏  
تاريخ التأسيس: 1856  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  فنزويلا  
العاصمة: ماتورين
التقسيم الأعلى: فنزويلا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 9°25′00″N 63°04′00″W﻿ / ﻿9.4166666666667°N 63.066666666667°W﻿ / 9.4166666666667; -63.066666666667   
المساحة: 28٬900 كيلومتر مربع
الارتفاع: 31 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 599٬764 نسمة (إحصاء 2005)
الكثافة السكانية: 31.33 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م-04:00  
اللغة الرسمية: الإسبانية  
أيزو 3166-2: VE-N  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 3632100  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مُنَغاس أو (نقحرة: موناغاس) (بالإنجليزية: Monagas)‏ هي ولاية في فنزويلا، بلغ عدد سكانها 599٬764 نسمة، في 2005، عاصمتها ماتورين، تبلغ مساحتها 28٬900 كيلومتر مربع.
الموقع

تشترك في الحدود مع:
دلتا أماكورو
ولاية أنزواتغي
ولاية بوليفار
ولاية سوكري.
مدن توأم

المدن التوأم:
مقاطعة ميامي داد, ولاية فلوريدا.
أعلام

خوسيه تاديو موناغاس
مراجع

↑    "صفحة  موناغاس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة موناغاس في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة  موناغاس في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑   https://news.microsoft.com/es-xl/actualizacion-de-zona-horaria-para-venezuela/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
| ع ن تقسيمات فنزويلا الإدارية  | ع ن تقسيمات فنزويلا الإدارية  | ع ن تقسيمات فنزويلا الإدارية  |
| --- | --- | --- |
| مُقاطعة العاصمة  |  كاراكاس  |  |
| الولايات |  أمازوناس  أنزواتغي  أبوري  أراغوا  باريناس  بوليفار  كارابوبو  كويديس  دلتا أماكورو  فالكون  غواريكو  فَرغاس  لارا  ماردة  مِرندة  مُنَغاس  نويفا إسبارتا  بورتوغيزا  سوكري  تاتشيرا  تروخيو  ياراكوي  زوليا  |  |
| التبعيات الاتحادية  |  Los Monjes Archipelago  أرخبيل لاس أفيس  Aves Island  Los Hermanos Archipelago  Islas Los Frailes  أرخبيل لوس روكيس  La Sola Island  La Tortuga Island  La Orchila  Blanquilla Island  Los Testigos Islands  Isla de Patos  Francisco de Miranda Insular Territory  |  |
| الأقاليم  |  Andean  Capital  Central  Central-Western  Eastern  Guayana  Insular  Llanos  Zulian  |  |
| مناطق مُتنازع عليها |  غويانا اسيكيبا  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فنزويلا
كينيث بالدوين

| كينيث بالدوين>  معلومات شخصية  | كينيث بالدوين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1954  (العمر 69–70 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية لندن الإمبراطورية (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (أكتوبر 1979–سبتمبر 1983) الجامعة الوطنية الأسترالية (الشهادة:ماجستير العلوم) (1979–1979) الجامعة الوطنية الأسترالية (الشهادة:Bachelor of Science (Honours)) (1974–1977)  
المهنة: فيزيائي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: الجامعة الوطنية الأسترالية  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الأكاديمية الأسترالية للعلوم والهندسة التقانية  ‏ (2021)  : زمالة الأكاديمية الأسترالية للعلوم والهندسة التقانية  ‏ (2021)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كينيث بالدوين (بالإنجليزية: Kenneth Baldwin)‏ هو فيزيائي أسترالي، ولد في 1954.
مراجع

↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑   https://www.atse.org.au/news-and-events/article/kenneth-baldwin. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-26. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Past Winners & Finalists (Eureka Prizes) - Australian Museum". australianmuseum.net.au. مؤرشف من الأصل في 2018-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-17.
↑  "Light, Energy and the Environment Congress". The Optical Society. مؤرشف من الأصل في 2016-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-18.
↑  Director (Research Services Division). "Professor Kenneth Baldwin". researchers.anu.edu.au. مؤرشف من الأصل في 2019-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-17.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بحثية:  الباحثين المساهمين (ORCID)  معرف الباحث
منظور اجتماعي ثقافي

المنظور الاجتماعي والثقافي (بالإنجليزية: Sociocultural Perspective)‏ هو نظرية تُستخدم في مجالات عديدة مثل علم النفس، حيث تُستخدم في وصف الوعي المرتبط بالظروف المحيطة بالأفراد وكيف تتأثر سلوكياتهم بشكل خاص بالعوامل المتعلقة بمحيطهم والعوامل الاجتماعية والثقافية. وفقًا لكاترين إيه. ساندرسون (عام، 2010) فهي ترى بأن «المنظور الاجتماعي الثقافي هو: منظور يصف سلوكيات الأفراد والعمليات العقلية الخاصة بهم كما أنه يتشكل جزئيًا من خلال الاتصال الاجتماعي و/ أو الثقافي، بما في ذلك العرق والجنس والجنسية». تُعتبر نظرية المنظور الاجتماعي الثقافي جانبًا هامًا في وجودنا. إذ ينطبق على كل مجال من مجالات حياتنا اليومية. تعتمد الطريقة التي نتواصل بها ونفهمها ونرتبط بها ونتعامل معها بشكل جزئي على هذه النظرية. كما يتأثر وجودنا الروحي والعقلي والبدني والعاطفي والفسيولوجي بالعوامل التي تعالجها نظرية المنظور الاجتماعي الثقافي.
العوامل المتعلقة بالصحة

يُستخدم المنظور الاجتماعي الثقافي أيضًا من أجل تقييم استخدام خدمات الصحة العقلية للمهاجرين: «من منظور اجتماعي ثقافي، تستعرض هذه المقالة أسباب خدمة الصحة العقلية قيد الاستخدام بين المهاجرين الصينيين وتناقش تداعيات وآثار الممارسة العملية لها. تتعدّد العوامل التي تفسّر الخدمة الصحية قيد الاستخدام بين المهاجرين الصينيين، وتمتد إلى المجالات الفردية والأسرية والثقافية والنظام العام. يٌعتبر التفسير الثقافي للأمراض العقلية هو أولى هذه الأسباب. تؤثر المعتقدات الثقافية بشكل كبير على استخدام الخدمة الصحية. تشمل أسباب للمرض العقلي عوامل أخلاقية أو دينية أو كونية أو فسيولوجية أو نفسية أو اجتماعية أو جينية». من منظور العمل الاجتماعي الكندي، «يُستخدم المنظور الاجتماعي الثقافي في توفير خدمات الصحة العقلية من قِبَل المهاجرين الصينيين» (لين فانغ، 2010).
المسايرة أو المعاملة أو التأقلم

وفقًا للمجلة الآسيوية الأمريكية لعلم النفس، «تم التعامل مع هذه النظرية من خلال إجراء تجارب على أساس التمييز العنصري والجنس بين 11 كلية آسيوية / وآسيوية أمريكية في مختلف الجامعات المسيحية». بعد إجراء هذه الدراسة، كشفت النتائج أن «عشر نساء من بين 11 امرأة وصفن تجاربهن عند تعرضهم لمعاملة مختلفة بسبب العرق و/ أو الجنس. وكشفت التحليلات النوعية عن أربعة موضوعات تتعلق بالمعاملة أو المسايرة: التأقلم الاستباقي والدعم الخارجي والموارد الشخصية والتكيف الروحي: تتم مناقشة المواضيع الناتجة هذه في ضوء البحوث الحالية، مع التركيز على أهمية فهم القيم الثقافية والدينية لدراسة أسس المعاملة». كيم سي.إل وهول وإم.أندرسون وتي.إل. وويلينغهام وإم.إم (عام 2011). المسايرة أو المعاملة مع التمييز في الأوساط الأكاديمية: وجهات النظر الآسيوية الأمريكية والمسيحية بحسب المجلة الآسيوية الأمريكية لعلم النفس، 2 (4)، 291-305