stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صقر قريش (مسلسل)
قصة المسلسل

يحكي المسلسل قصة حياة عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام، حفيد عاشر الخلفاء الأمويين ومؤسس الدولة الأموية في الأندلس، حيث يروي الأحداث بدءًا من طفولته في دمشق في فترة حكم جده هشام بن عبد الملك، آخر الخلفاء الأقوياء من بني أمية، وصولًا إلى تأسيسه الخلافة الأموية في الأندلس.
تبدأ القصة في فترة حكم هشام بن عبد الملك، حيث يواجه عبد الرحمن الداخل الصراع بين العباسيين والأمويين. مع تصاعد قوة الدعوة العباسية في الشرق، وتفكك الخلافة الأموية في الشام بعد تولي الوليد بن يزيد الخلافة، تبدأ الدولة الأموية في الانهيار، وتزداد التوترات بين بني أمية، وتتصاعد المؤامرات السياسية داخل البلاط الأموي. يحاول هشام أن يضمن ولاية العهد لابنه معاوية بدلاً من ابن أخيه الوليد، لكنه يتعرض لضغوط داخلية من أجل الحفاظ على استقرار الدولة.
مع وفاة معاوية وهشام، يواجه عبد الرحمن الداخل تحديات كبيرة بعد سقوط الدولة الأموية في الشام، خاصة بعد مقتل آخر الخلفاء الأمويين مروان بن محمد. يصبح أمراء بني أمية مطاردين، وعبد الرحمن، الذي كان لا يزال شابًا، يضطر للفرار مع عائلته وتابعيه هربًا من العباسيين. تتصاعد معاناته خلال رحلته، حيث يترك أخته وابنه في محاولة يائسة للهروب، ليشعر بثقل الوحدة والخذلان. في النهاية، يلجأ عبد الرحمن إلى الهروب سباحة عبر نهر الفرات مع أخيه وتابعه بدر، حيث يتعرض لخيانة عندما يُعطى الأمان، ليقتل أخوه على ضفة النهر بعد أن وقع في فخ الخداع.
بعد أن ينجو عبد الرحمن، يجد ملجأً لدى أخواله البربر، حيث يلتقي هناك خالته التي تعترف به وتدعم دعوته. يبدأ عبد الرحمن في بناء قوته في المغرب، ويقرر إرسال تابعه بدر إلى الأندلس لتقديم نفسه في الساحة السياسية. في الأندلس، حيث كانت تتبع الدولة الأموية بالاسم فقط، يبدأ عبد الرحمن الداخل بتأسيس سلطته هناك ويُعلن نفسه أول خليفة أموي في الأندلس. يحقق عبد الرحمن العديد من الانتصارات السياسية والعسكرية، ويعيد بناء الدولة الأموية، مستعيدًا أفراد عائلته الناجين، بما فيهم ابنه سليمان وأبناء إخوته.
تتوالى الأحداث في حياة عبد الرحمن الداخل، حيث يُظهر المسلسل تطور شخصيته من أمير شاب طموح إلى حاكم يشك في ولاء كل من حوله. ينشأ توتر داخلي في حكمه عندما يعزل بدر، الذي أصبح وزيرًا، ويتخذ قرارات قاسية ضد عائلته المقربة، بما في ذلك إعدام ابني أخيه بعد أن تحرّضا على الفتنة. مع مرور الوقت، يتحول عبد الرحمن إلى شخصية منعزلة ووحيدة، يسعى لتحويل الأندلس إلى نسخة أخرى من الشام، ويواجه صراعًا داخليًا يجعله يفقد الثقة في الجميع.
طاقم التمثيل

البطولة:
جمال سليمان: عبد الرحمن الداخل.
أمل عرفة: زينب.
سلاف فواخرجي: حلل.
محمد مفتاح: بدر.
باسم ياخور: أبو مسلم الخراساني.
ممثلون آخرون:
تيم حسن: الوليد بن يزيد.
سلمى المصري: زوجة يوسف الفهري.
فايز أبو دان: أبو العباس السفاح.
حسن الجندي: يوسف الفهري.
محمد خير الجراح: عياض بن مسلم.
حسن عويتي: أبو شجاع.
ناصر وردياني: سليمان بن كثير الخزاعي.
رياض وردياني: أبو سلمة الخلال.
علي مدراتي: لاهز بن قريظ
محمود خليلي: عبد الله بن علي العباسي.
محمد مجد: أبو الصباح اليحصبي.
بسام لطفي: خالد القسري.
عبد الرحمن حمود: إبراهيم بن محمد.
ياسين أحجام: جوشن بن الصميل.
محمود جركس: أبو النجم الطائي.
إسكندر عزيز: مسلمة بن عبد الملك.
محمد عاطفي: الوليد بن معاوية.
مكسيم خليل: عبيد الله بن أبان بن معاوية.
حسن الصقلي: عبد الله بن عثمان.
رامز عطا الله: نصر بن سيار الكناني.
محمد الطيب: يزيد بن الوليد.
فادي صبيح: بلج بن بشر القشيري.
كفاح الخوص: المغيرة بن الوليد بن معاوية.
محمد الحريري: سليمان بن هشام.
عبد الرحيم بركاش: عبد الملك المرواني
يوسف المقبل: جرير بن يزيد.
نضير لكود: أبان بن معاوية.
عبد الكريم القواسمي: عبد الملك بن قطن الفهري.
هشام هنيدي: أبو الخطار الكلبي.
هيما إسماعيل - سهام أسيف - غسان عزب - إدريس الروخ - محمد بسطاوي - عبد الله العمراني - ناندا محمد - سوزان سكاف - مفيد أبو حمدة - صبحي الرفاعي - محمد خيي - جمال العبابسي - هلال عبد اللطيف - عمر العزوزي.
ضيوف الشرف:
خالد تاجا: هشام بن عبد الملك.
رفيق سبيعي: محمد بن علي.
ليلى جبر: جلنار بنت أبي النجم.
غسان مسعود: الصميل بن حاتم.
زهير عبد الكريم: أبو جعفر المنصور.
جلال شموط: أبو زيد بن يوسف الفهري.
سامر المصري: شقنة.
رنا جمول: أم عبد الرحمن الداخل.
شكران مرتجى أم الحكم بنت معاوية.
ثريا جبران: خالة عبد الرحمن الداخل.
انظر أيضاً

قائمة الأفلام والمسلسلات الإسلامية
عبد الرحمن الداخل
الدولة العباسية
الدولة الأموية في الأندلس
ربيع قرطبة
ملوك الطوائف
مراجع

↑  "السينما كوم". مؤرشف من الأصل في 2018-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-27.
1 2 3 4  فارس، عماد الدين. "فلسفة الدولة في فكر حاتم علي.. مسلسل "صقر قريش" نموذجاً". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-15.
↑  الدين، وائل علي نصر (14 يونيو 2016). "وقفات مع مسلسل «صقر قريش»". إضاءات. مؤرشف من الأصل في 2024-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-15.
↑  مزوز، عبد الغني. "صقر قريش.. فن تحويل النهايات إلى بدايات". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2023-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-15.
1 2 3  البيان. "«صقر قريش».. سيرة عبدالرحمن الداخل ما بين المغرب وسوريا". www.albayan.ae. مؤرشف من الأصل في 2025-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-15.
1 2  طاقم العمل: مسلسل - صقر قريش - 2002، مؤرشف من الأصل في 2024-12-22، اطلع عليه بتاريخ 2024-11-15
وصلات خارجية

صفحة المسلسل على موقع السينما كوم.
لقاء مع الكاتب وليد سيف.
| ع ن  مسلسلات إسلامية  | ع ن  مسلسلات إسلامية  | ع ن  مسلسلات إسلامية  |
| --- | --- | --- |
| سيرة ذاتية |  ابن تيمية  أبناء الرشيد  أبو جعفر المنصور  أبو حنيفة النعمان  أبو حيان التوحيدي  أبو ذر الغفاري  الإمام  الإمام ابن حزم  الإمام الترمذي  الإمام الشافعي  الإمام الغزالي  الإمام المراغي  الإمام النسائي  الإمام علي  الإمام محمد عبده  الحجاج  الخنساء  الطارق  الطبري  الظاهر بيبرس  العارف بالله  القعقاع بن عمرو التميمي  الليث بن سعد  المختار الثقفي  المعتمد بن عباد  المؤسس عثمان  إمام الدعاة  إمام الفقهاء  بلقيس ملكة سبأ  جمال الدين الأفغاني  خالد بن الوليد  رجل الأقدار  سليمان الحلبي  صقر قريش  صلاح الدين الأيوبي  عمر  عمر بن عبد العزيز  عمرو بن العاص  فتح الأندلس  قمر بني هاشم  أرطغرل  محمد رسول الله  مريم المقدسة  معاوية والحسن والحسين  هارون الرشيد  يوسف الصديق  فاتح القدس صلاح الدين الأيوبي (مسلسل)  رسالة الإمام (مسلسل)  |  |
| قصص |  الفتوحات الإسلامية  الكعبة المشرفة  المرابطون والأندلس  الوعد الحق  تحت ظلال السيوف  رايات الحق  ربيع قرطبة  سقوط الخلافة  صدق وعده  عصر الأئمة  فرسان الله  ملوك الطوائف  موسى بن نصير  وجاء الإسلام بالسلام  ومضات من تاريخنا   قبضة الأحرار  |  |
بوابة المغرب
بوابة تلفاز
بوابة سوريا
بوابة عقد 2000
شقاء سنية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شقاء سنية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شقاء سنية |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشَّقَّاءُ السِّنيَّة (باللاتينية: Bifidobacterium dentium) نوع بكتيري لاهوائي من جنس الشقاوات من فصيلة الشقاوات.
الشقاء السنية مصدر للعدوى اللاهوائية، ويوجد أيضًا في المياه الملوثة مصدر التلوث البرازي. أثبت العلماء أن هذه البكتيريا تسبب تسوس أسنان البشر. تتنامى الشقاء السنية في تجاويف الفم، وتسبب ضررًا للأسنان، وتحلل السكريات بسبب قدرتها العالية على تحمل البيئات الحمضية التي يصل إليها فم الإنسان (درجة الحموضة 4.5).
عرَّف الباحثون في كلية بايلور للطب ومستشفى الأطفال في تكساس البكتيريا بأنها تنتج ناقلًا عصبيًا قد يلعب دورًا في الوقاية من أو علاج أمراض الأمعاء الالتهابية مثل داء كرون.
تُعد البكتيريا السنية جزء من نبيت الأمعاء. تسكن طبقة المخاط المعوية، إذ وُجد أنها تُنتج الأسيتات. بل وتُنتِج الناقل العصبي غابا ونواتج أخرى تُنظم الخلايا الكأسية المعوية. وقد تُشارك في نمو المخاط.
سايتوتيك في ابوظبي

تواصل من خلال نسخ الرقم 00971553031846 واتساب
يُعتبر استخدام سايتوتك (Cytotec) للإجهاض في الشهر الأول وسيلة شائعة وآمنة عندما يُستخدم بشكل صحيح وتحت إشراف طبي. ومع ذلك، قد يتساءل الكثيرون عما إذا كان لهذا الدواء آثار جانبية طويلة الأمد قد تؤثر على الصحة الجسدية أو النفسية للمرأة. في هذا المقال، سنناقش بالتفصيل الآثار المحتملة لاستخدام سايتوتك على المدى الطويل، سواء من الناحية الصحية أو النفسية، بالإضافة إلى طرق التعامل مع هذه الآثار.
كيف يعمل سايتوتك للإجهاض؟

[عدل]
سايتوتك يحتوي على المادة الفعالة ميسوبروستول، وهي تُحفز تقلصات الرحم وتؤدي إلى طرد محتويات الحمل. الدواء يُستخدم عادة في الأسابيع الأولى من الحمل، ويُعتبر فعالاً بنسبة كبيرة في إنهاء الحمل إذا تم استخدامه بالطريقة الصحيحة.
الآثار الجانبية الفورية:

[عدل]
قبل الحديث عن الآثار طويلة الأمد، من المهم أن نلقي نظرة سريعة على الآثار الجانبية الفورية التي قد تشعر بها المرأة بعد تناول سايتوتك.
الآثار الجانبية الفورية: > 1. النزيف:

[عدل]
النزيف هو الأثر الجانبي الأكثر شيوعًا، وهو جزء طبيعي من عملية الإجهاض. قد يكون النزيف غزيرًا في البداية، ولكنه يتراجع بعد فترة قصيرة. يجب مراقبة النزيف، وإذا استمر لفترة طويلة أو كان غزيرًا جدًا، يجب استشارة الطبيب.
الآثار الجانبية الفورية: > 2. التقلصات:

[عدل]
التقلصات تُعد أمرًا طبيعيًا أيضًا أثناء الإجهاض، لكنها قد تكون مؤلمة. يُنصح باستخدام مسكنات الألم بإشراف طبي لتخفيف الألم.
الآثار الجانبية الفورية: > 3. الغثيان والقيء:

[عدل]
بعض النساء قد يعانين من غثيان وقيء بعد تناول سايتوتك، وهي آثار جانبية شائعة.
الآثار الجانبية الفورية: > 4. الإسهال:

[عدل]
الإسهال من الآثار الجانبية المحتملة ولكنه لا يدوم طويلاً.
هل يسبب سايتوتك آثارًا جانبية طويلة الأمد؟

[عدل]
السؤال الأساسي الذي يطرحه الكثيرون هو: هل لاستخدام سايتوتك تأثيرات دائمة على صحة المرأة؟ في معظم الحالات، لا يتسبب سايتوتك في أي مضاعفات طويلة الأمد، ولكن هناك بعض الأمور التي يجب الانتباه إليها.
هل يسبب سايتوتك آثارًا جانبية طويلة الأمد؟ > 1. التأثير على الخصوبة:

[عدل]
وفقًا للدراسات، لا يوجد دليل علمي قوي يشير إلى أن استخدام سايتوتك يؤثر سلبًا على الخصوبة. يمكن للمرأة التي استخدمت سايتوتك للإجهاض أن تحمل مرة أخرى بشكل طبيعي بعد فترة وجيزة من الإجهاض، إذا كانت صحتها العامة جيدة ولم يكن هناك مضاعفات.
هل يسبب سايتوتك آثارًا جانبية طويلة الأمد؟ > 2. الالتصاقات الرحمية (متلازمة أشرمان):

[عدل]
في حالات نادرة جدًا، قد يحدث التصاق في بطانة الرحم بعد الإجهاض. هذه الحالة تُعرف بمتلازمة أشرمان، ويمكن أن تؤثر على الدورة الشهرية والخصوبة. ومع ذلك، هذه الحالة ليست شائعة جدًا وتحدث غالبًا بسبب الإجهاض الجراحي وليس الطبي باستخدام الأدوية.
هل يسبب سايتوتك آثارًا جانبية طويلة الأمد؟ > 3. العدوى:

[عدل]
إذا لم يتم إجراء الإجهاض بشكل كامل أو إذا تم استخدام سايتوتك بدون إشراف طبي، قد يحدث التهاب في الرحم أو عدوى. العدوى إذا تُركت دون علاج قد تؤدي إلى مضاعفات صحية طويلة الأمد. لذا من المهم متابعة الطبيب بعد الإجهاض للتأكد من نجاح العملية وسلامة الرحم.
التأثيرات النفسية لاستخدام سايتوتك للإجهاض:

[عدل]
إلى جانب الآثار الجسدية، قد تواجه المرأة تأثيرات نفسية بعد الإجهاض. التأثيرات النفسية تختلف من امرأة لأخرى بناءً على تجربتها وظروفها الشخصية.
التأثيرات النفسية لاستخدام سايتوتك للإجهاض: > 1. مشاعر الحزن والندم:

[عدل]
بعض النساء قد يشعرن بالحزن أو الندم بعد الإجهاض، وهذا أمر طبيعي. يمكن أن تكون التجربة عاطفية وتحتاج المرأة إلى دعم نفسي بعد الإجهاض للتعامل مع مشاعرها.
التأثيرات النفسية لاستخدام سايتوتك للإجهاض: > 2. القلق والاكتئاب:

[عدل]
في بعض الحالات، قد تشعر المرأة بالقلق أو الاكتئاب بعد الإجهاض. قد تحتاج إلى استشارة طبيب نفسي إذا استمرت هذه المشاعر لفترة طويلة. الدعم النفسي والمجتمعي يلعب دورًا كبيرًا في تحسين الحالة النفسية بعد الإجهاض.
التأثيرات النفسية لاستخدام سايتوتك للإجهاض: > 3. الإحساس بالذنب:

[عدل]
قد تشعر بعض النساء بالذنب بعد الإجهاض، خاصة إذا كانت التجربة صعبة على المستوى العاطفي. من المهم التحدث مع متخصصين في الصحة النفسية للحصول على الدعم اللازم وتجنب تطور هذه المشاعر إلى مشكلات نفسية أكبر.
التعامل مع الآثار الجانبية المحتملة:

[عدل]
إذا كانت هناك آثار جانبية بعد استخدام سايتوتك، سواء كانت جسدية أو نفسية، هناك طرق للتعامل معها وضمان استعادة الصحة بسرعة.
التعامل مع الآثار الجانبية المحتملة: > 1. المتابعة الطبية:

[عدل]
من الضروري زيارة الطبيب بعد الإجهاض للتأكد من أن العملية تمت بشكل كامل وسليم. الطبيب سيقوم بإجراء الفحوصات اللازمة للتأكد من عدم وجود بقايا من الحمل في الرحم وأن الرحم في حالة جيدة.
التعامل مع الآثار الجانبية المحتملة: > 2. الرعاية النفسية:

[عدل]
إذا كانت المرأة تشعر بأي مشاعر سلبية بعد الإجهاض، من المهم التحدث إلى أخصائي نفسي. الكثير من النساء يجدن أن جلسات العلاج النفسي تساعدهن على تجاوز هذه المرحلة بسهولة.
التعامل مع الآثار الجانبية المحتملة: > 3. العناية الذاتية:

[عدل]
الاهتمام بالتغذية الجيدة والراحة بعد الإجهاض هو أمر مهم لاستعادة القوة الجسدية والنفسية. شرب الكثير من السوائل وتناول الأطعمة الغنية بالفيتامينات والمعادن يمكن أن يساعد في تسريع الشفاء.
متى يجب استشارة الطبيب؟

[عدل]
إذا استمرت الأعراض التالية بعد استخدام سايتوتك، يجب استشارة الطبيب فورًا:
نزيف حاد أو طويل الأمد.
آلام شديدة لا تستجيب للمسكنات.
حمى أو أعراض تشير إلى عدوى.
عدم استعادة الدورة الشهرية الطبيعية بعد فترة معقولة.
هل يمكن الحمل بعد استخدام سايتوتك؟

[عدل]
العديد من النساء يتساءلن عن إمكانية الحمل بعد الإجهاض باستخدام سايتوتك. في معظم الحالات، يمكن الحمل مرة أخرى بعد فترة قصيرة، وقد يبدأ الجسم في استعادة الدورة الشهرية الطبيعية في غضون أسابيع قليلة.
هل يمكن الحمل بعد استخدام سايتوتك؟ > 1. استخدام وسائل منع الحمل:

[عدل]
إذا كانت المرأة لا ترغب في الحمل فورًا بعد الإجهاض، يمكنها استخدام وسائل منع الحمل. يُنصح بالتحدث إلى الطبيب للحصول على نصائح حول أفضل وسائل منع الحمل بعد الإجهاض.
هل يمكن الحمل بعد استخدام سايتوتك؟ > 2. استشارة الطبيب قبل الحمل:

[عدل]
إذا كانت المرأة ترغب في الحمل مرة أخرى، من المهم استشارة الطبيب للتأكد من أن جسمها قد استعاد كامل قوته وأن الرحم في حالة جيدة.
الخلاصة:

[عدل]
استخدام سايتوتك للإجهاض في الشهر الأول لا يسبب عادةً آثارًا جانبية طويلة الأمد، سواء على الخصوبة أو الصحة الجسدية. ولكن من الضروري دائمًا استخدامه تحت إشراف طبي لتجنب أي مضاعفات. كما أن الدعم النفسي بعد الإجهاض يُعد جزءًا مهمًا من عملية التعافي. إذا تم استخدام الدواء بشكل صحيح وتم تقديم الرعاية الطبية اللازمة، فإن المرأة تستطيع استعادة صحتها بسرعة والمضي قدمًا بحياتها دون مشكلات طويلة الأمد.
الهرب إلى مصر

الهرب إلى مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Gospel of Pseudo-Matthew   إنجيل الطفولة لتوما Matthew 2   إنجيل الطفولة العربي 
الدِّين:  المسيحية 
اشتق من:  Gospel of Pseudo-Matthew   إنجيل الطفولة لتوما إنجيل متى إنجيل الطفولة العربي 
الأسباب:  مذبحة الأبرياء 
النقيض:  عودة عائلة يسوع إلى الناصرة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مشهد هجرة العائلة المُقدَّسة من فلسطين إلى مصر، وهي القسم الأوسط من لوحة «پريدلَّا».
الهرب إلى مصر أو رحلة العائلة المقدسة هو حدث هروب الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار من بيت لحم إلى مصر حسب رواية إنجيل متى كي لا يلتقوا بهيرودس الملك الذي تخوّف من أن يزاحمه المسيح في المُلك - إذ إن من صفات المسيح كونه ملكًا، وهو ما سيتحقق في المجيء الثاني وفق المعتقدات المسيحية - فأراد قتله عن طريق المجوس، فحينما فشل، قرر قتل جميع أطفال بيت لحم من دون السنتين، ولكنّ وحيًا كان قد جاء ليوسف في الحلم يخبره بأن يأخذ الطفل وأمّه إلى مصر، فهربا وأقاما بها حتى وفاة هيرودس، قبل أن يعودا إلى الناصرة.
رواية الحدث في إنجيل متى > الرحلة من هيرودس

عندما جاء المجوس بحثًا عن يسوع، ذهبوا إلى هيرودس الأول في أورشليم ليطرحوا سؤالاً عن مكان الوليد «ملك اليهود» (2: 1–8). أصيب هيرودس الأول بجنون العظمة أن الطفل سيهدد عرشه، وسعى لقتله (متى 2: 16 - متى 2: 18). أطلق هيرودس مذبحة الأبرياء على أمل قتل الطفل، لكن ملاك ظهر إلى يوسف النجار في حلم وحذره من أن يأخذ يسوع وأمه إلى مصر (متى 2: 13).
كانت مصر مكاناً منطقياً لإيجاد ملجأ، حيث كان خارج سيطرة الملك هيرودس، ولكن كل من مصر ويهوذا كانتا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية، وكان يربطهما طريق ساحلي يُعرف باسم "طريق البحر"، وكان السفر بينهما سهل وآمن نسبياً.
رواية الحدث في إنجيل متى > العودة من مصر

المقالة الرئيسة: عودة عائلة يسوع إلى الناصرة
بعد مرور الوقت، عادت العائلة المقدسة من مصر. وينص النص على أن هيرودس كان قد مات. يُعتقد أن هيرودس قد مات في عام 4 قبل الميلاد، وبينما لم يذكر متى كيفية موته، فإن المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس يروي بوضوح موتاً دموياً.
يتم تعريف المنطقة التي تعود العائلة المقدسة إليها على أنها يهوذا، الموقع الوحيد في العهد الجديد بأكمله حيث تعمل يهوذا كوصف جغرافي لكل يهوذا والجليل (متى 2: 20)، بدلاً من الإشارة إلى مجموعة من المتدينين أو الشعب اليهودي بشكل عام. ومع ذلك، خلال بالعودة إلى يهوذا في البداية، على الرغم من اكتشافهم أن هيرودس أرخيلاوس أصبح الملك الجديد، ذهبوا بدلاً من ذلك إلى منطقة الجليل. تاريخياً، كان هيرودس أرخيلاوس ملكاً عنيفًا وعنيفًا، وفي عام 6 بعد الميلاد أطيح به الرومان، رداً على شكاوى من السكان. كان منطقة الجليل يحكمه ملك أكثر هدوءاً، هيرودوس أنتيباس، وهناك أدلة تاريخية على أن منطقة الجليل أصبحت ملجأ لأولئك الفارين من قبضة هيرودس أرخيلاوس.
رواية الحدث في إنجيل متى > نبوءة هوشع

يستشهد متى 2:15 بنص هوشع 11: 1 بأن النبوة تحققت في عودة يوسف ومريم ويسوع من مصر:
«...وَمِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي».
استخدام متى نص هوشع 11: 1 تم شرحه بعدة طرق. يقول المعنى الكامل أن النص في هوشع يحتوي على معنى يقصد به الله ويعترف به
متى، ولكنه غير معروف لهوشع. القراءة التفسيرية تفسر الإنجاز كما هو موجود في التاريخ القومي لإسرائيل والإنجاز المضاد للنفوذ كما هو موجود في التاريخ الشخصي ليسوع. يمكن أيضا أن ينظر إلى استخدام متى للتفسير التكويني في استخدامه لإشعيا 7: 14 وفي 9: 1، وإرميا 31: 15.
الدقة التاريخية

لا يحكي إنجيل لوقا هذه القصة، ويذكر بدلاً من ذلك أن العائلة المقدسة ذهبت إلى الهيكل في القدس، ومن ثم إلى الناصرة. وهكذا استنتج أتباع ندوة يسوع أن كلا من روايات لوقا ومتى حول ميلاد يسوع وطفولته هي مزيفة. يركز إنجيل متى على تشبيه يسوع بموسى لأنه كان موجها لجمهور يهودي، وتوضح الرحلة إلى مصر هذا الأمر.
روايات خارج الكتاب المقدس > مسيحية

كانت القصة مفصّلة بشكل كبير في «إنجيل الطفولة» المُنتحل، على سبيل المثال، تذكر القصة أشجار النخيل التي تنحني أمام الطفل يسوع، ويسوع يرمي التنانين، وحوش الصحراء التي تدفع له تحية، ولقاء مع اللصين اللذين في وقت لاحق سوف يُصلبا جنباً إلى جنب مع يسوع. في هذه الحكايات اللاحقة، انضم إلى العائلة سالومة كممرضة يسوع. كانت قصص هذه الفترة في مصر مهمة بشكل خاص للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والتي يوجد مقرها في مصر، ويوجد في جميع أنحاء مصر عدد من الكنائس والأضرحة التي تميز الأماكن التي بقيت فيها الأسرة. أهمها كنيسة القديس أبو سرجة التي تدَّعي أنها مبنية على المكان الذي يوجد فيه بيت العائلة.
واحدة من أوسع وأبرز الرويات للهروب، في المسيحية الشرقية، تظهر في إنجيل الطفولة لمتى من القرن التاسع الميلادي، والذي فيه تعبت مريم من حرارة الشمس تحت شجرة نخيل. ثم يقوم الطفل يسوع بأعجوبة من خلال انحناء شجرة النخيل لإعطاء ثمارها لمريم العذراء وتزويدها بالماء.
روايات خارج الكتاب المقدس > الإسلامية

تظهر العديد من الروايات بعض التباين والتشابه في الكتابات الإسلامية عن الطفولة المبكرة ليسوع، وتحديدًا وقته في مصر فيما يتعلق بالمدة والأحداث. تم العثور على معظم السرد في مصادر مسيحية منتحلة، على سبيل المثال، إنجيل توما المنحول الذي يعود إلى عصور ما قبل الإسلام. لا يشتمل القرآن على تقاليد السفر إلى مصر، على الرغم من أن سورة المؤمنون يُمكن أن تتطرق إلى ذلك: «وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ». ومع ذلك، فإن ميلاد المسيح المنصوص عنه في سورة مريم ومشار إليه في سورة المؤمنون على أنّ المخاض قد جاء مريم تحت جذع النخلة يشابه رواية إنجيل متى المنحول وإن وضعها الكتاب المذكور في طريقة السفر إلى مصر وليس عند الميلاد. ولذلك يعتقد أن أحد التقاليد يدين بشيء للآخر. ورواية الهروب إلى مصر في إنجيل الطفولة لمتى هي على نحو مشابه للكيفية الموجودة في التقاليد الإسلامية.
العديد من المفسرين المسلمين في وقت لاحق ممن كتبوا عن حياة يسوع نقلوا القصص حول الرحلة إلى مصر. ومن الأمثلة البارزة على أبو إسحاق الثعلبي، الذي يدلي به في كتاب كتاب العرائس في قصص الأنبياء، وهو سرد لحياة الأنبياء، ويبلغ عن الرحلة، ويليه البقاء في مصر لمدة اثنتي عشرة سنة؛ وتاريخ الطبري للأنبياء والملوك. وبحسب ابن الأثير الجزري في كتابه "الكامل في التاريخ"، وهو العمل الذي أصبح المعيار للمسلمين في وقت لاحق، في رواية ولادة يسوع من قدم مبعوثين قادمين من بلاد فارس مع هدايا لزيارة المسيح المنتظر؛ ويطلبون إلى رجل يدعى يوسف ليأخذها والطفل إلى مصر ثم يعودان إلى الناصرة.
مراجع

↑  الهروب إلى مصر، بولس فغالي، 5 نوفمبر 2012. نسخة محفوظة 7 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الهروب إلى مصر، الكتاب المقدس، 5 نوفمبر 2012. نسخة محفوظة 31 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الله يسير مع شعبه، مرجع سابق، ص.129
↑  رب المجد، مرجع سابق، ص.77
↑  Von Hagen، Victor W. The Roads that Led to Rome published by Weidenfeld & Nicolson 1967. ص. 106.
↑  Luke 2, v 22–40
↑  روبرت فنك and the ندوة يسوع. The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus. Harper, San Francisco, 1998. "Matthew," pp. 129–270
↑  روبرت فنك and the ندوة يسوع. The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus. Harper, San Francisco. 1998. "Luke", pp. 267–364
↑  ستيفن هاريس, Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. "Matthew" pp. 272–285
↑  First Infancy Gospel of Jesus. chapter VIII نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  The Gospel of Pseudo-Matthew at The Gnostic Society Library, Christian Apocrypha and Early Christian Literature نسخة محفوظة 30 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Mustafa Akyol, The Islamic Jesus: How the King of the Jews Became a Prophet of the Muslims (New York: St Martin's Press, 2017), pp. 114-15. نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Watt، William Montgomery (19 ديسمبر 2013). Muslim-Christian Encounters (Routledge Revivals): Perceptions and Misperceptions. Routledge. ISBN:9781317820437. مؤرشف من الأصل في 2017-04-04 – عبر Google Books.
↑  الإنجيل برواية القرآن، مرجع سابق، ص.98
↑  A.J. Wensinck and Penelope C. Johnstone, “Maryam”, in Encyclopaedia of Islam, Second Edition, ed. by P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 30 September 2018. دُوِي:10.1163/1573-3912_islam_COM_0692, (ردمك 9789004161214).
↑  Mustafa Akyol, The Islamic Jesus: How the King of the Jews Became a Prophet of the Muslims (New York: St Martin's Press, 2017), pp. 114-16. نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Leirvik 2010, pp. 33–34.
↑  Oddbjørn Leirvik, Images of Jesus Christ in Islam, 2nd edn (London: Continuum, 2010), pp. 59, 64. نسخة محفوظة 9 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Watt، William Montgomery (19 ديسمبر 2013). Muslim-Christian Encounters (Routledge Revivals): Perceptions and Misperceptions. Routledge. ISBN:9781317820437. مؤرشف من الأصل في 2017-04-04 – عبر Google Books.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
في كومنز مواد ذات صلة بـ الهرب إلى مصر.
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة فنون
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
بوابة يسوع
الهروب إلى مصر؛ بريشة جوتو دي بوندوني.
الهروب إلى مصر؛ بريشة بيتر بول روبنس.
1141 هـ

1141 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  6 أغسطس 1728 
تاريخ الانتهاء:  26 يوليو 1729 
المواليد :   قائمة مواليد 1141 هـ
الوفيات :   قائمة وفيات 1141 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1141 هـ  صفر 1141 هـ  ربيع الأول 1141 هـ  ربيع الآخر 1141 هـ  جمادى الأولى 1141 هـ  جمادى الآخرة 1141 هـ  رجب 1141 هـ  شعبان 1141 هـ  رمضان 1141 هـ  شوال 1141 هـ  ذو القعدة 1141 هـ  ذو الحجة 1141 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 11 - قرن 12 - قرن 13
عقد::  1110  1120  1130  1140  1150  1160  1170  
سنة:: 1138 1139 1140 - 1141 - 1142 1143 1144
1141 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1728 و1729.
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 256. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 6 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 6 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم