stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فهمي العبوشي
انضمامه لحزب الاستقلال

كان أحد أعمدة ومؤسسي حزب الاستقلال العربي حيث كانت الهيئة التأسيسية للحزب مكونة من السادة: عوني عبد الهادي (حيث كان صديقه المقرب وعلى علاقة وطيدة)، محمد عزة دروزة، صبحي الخضرا، رشيد الحاج إبراهيم، معين الماضي، سليم سلامة، فهمي العبوشي، أكرم زعيتر، عجاج نويهض، حمدي الحسيني، حربي الأيوبي.
حيث يورد محمد عزة دروزة في مذكراته:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | واتفقنا على فهمي العبوشي من جنين، وكان زميلا ً لنا في اللجنة التنفيذية ومن ذوي الصلابة الوطنية والمبادئ القومية والنزعة الاستقلالية والجرأة في القول ويحسن الخطابة. وفهمي العبوشي هو من أسرة العبوشي البارزة الوجيهة في جنين، وقد ذهب بعد دراسته الإبتدائية إلى بيروت ودخل في مدرسة الشيخ عباس الإسلامية الشهيرة التي ذكرناها سابقًا، ولا بأس في ثقافته، وهو من جيلي. وهو قومي عربي استقلالي وحدودي، وأخلاقه حسنه، وصلب في مواقفه وجرئ في الكلام ويحسن الخطابة. وذو حصافة وترو. |     |
— محمد عزة دروزة، مذكرات محمد عزة دروزة: — محمد عزة دروزة، مذكرات محمد عزة دروزة
رئاسته لبلدية جنين

ترأس بلدية جنين العام 1934 حتى 1938 ابان الانتداب البريطاني على فلسطين، حيث كانت فترة ترأسه ضمن الفترة الثورية الحساسة خاصة خلال ثورة فلسطين عام 1936، وتعرض إلى مضايقات عديدة من قبل سلطات الانتداب البريطاني إلى أن تم اقصاؤه من رئاسة بلدية جنين عام 1938 من قبل البريطانيين بسبب دعمه للثورة العربية. حيث تم نفيه إلى بيروت في لبنان حتى عام 1940 ومن ثم عاد إلى جنين. ليتسلم بعدها مهام إدارة بنك.
وكما يفيد الشاعر برهان الدين العبوشي في مذكراته بأنه تم نسف بيته من قبل اليهود في جنين مع عدة بيوت أخرى في مدينة جنين.
مهاراته الخطابية

كان خطيبا ً مفوها ً حيث شارك في العديد من الخطب خلال فترة نشاط حزب الاستفلال العربي فلقد شارك باجتماع وطني كخطيب في حيفا في 14/12/1932 في الذكرى 14 لاحتلال القدس عام 1918 وشارك في الاحتفال بذكرى الشهداء الثلاث محمد جمجوم وعطا الزير وفؤاد حجازي حيث شارك كخطيبا ً في هذا المهرجان. ومما أورده المؤرخ العربي نقولا زيادة عن فهمي العبوشي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  كان الناطق باسم آل العبوشي فهمي، وكان خطيباً من الدرجة الأولى، وكان له قرص في كل عرس. حتى لما جاءت فرقة تمثيلية إلى جنين ومثلت رواية صلاح الدين الأيوبي (من وضع الشيخ نجيب الحداد) وغناء سلامة حجازي القى فهمي العبوشي خطاباً طويلاً قبل بدء التمثيل ليشرح الرواية وخلفيتها التاريخية وأهمية المغني الكبير سلامة حجازي (مع انه لم يكن هو المغني يومها). أقول هذا لأنني حضرتها يومئذ سنة 1921 - وهي أول رواية تمثيلية أحضرها في حياتي. ودفعت قرشين ونصف القرش. |     |
— نقولا زيادة، جريدة الحياة: — نقولا زيادة، جريدة الحياة
وفاته

توفي في جنين عام 1975 عن عمر يناهز 80 عام، وتم تشييع جثمانه إلى مقبرة جنين الشرقية، حيث تم رثاؤه بأبيات شعرية مكتوبه على قبره:
.
.
المصادر

↑  "معلومات عن فهمي العبوشي على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-17.
كتاب القيادات والمؤسسات السياسية في فلسطين، 1917 - 1948 – بيان نويهض الحوت
يوميات أكرم زعيتر، الحركة الوطنية الفلسطينية 1935-1939.
مذكرات محمد عزة دروزة
مذكرات الشاعر برهان الدين العبوشي
فلسطين قبل الضياع – واصف العبوشي
جريدة الحياة اللندنية – عدد رقم 15027، تاريخ النشر 19/5/2004
كتاب جنين ماض وحاضر – مخلص محجوب
كتاب حزب الاستقلال العربي – سميح شبيب
موقع باسيا الإلكتروني، تاريخ الولوج 16.10.2016
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة فلسطين
جنين في الخمسينات امام بلدية جنين: فهمي شريف العبوشي رئيس البلديه 1938-1934 يلقي خطابا وبجانبه رئيس بلدية جنين آنذاك عبد الرحيم جرار.
.
التخطيط للتقاعد

يشير التخطيط للتقاعد من الناحية الماليَّة إلى تخصيص المدخرات أو الإيرادات (الأرباح) للتقاعد. الهدف من التخطيط للتقاعد هو الاستقلال ماليَّاً.
تهدف عملية التخطيط للتقاعد إلى:
تقييم الجاهزية للتقاعد بالنظر إلى سن التقاعد وأسلوب الحياة المرجوّ، أي ما إذا كان لدى المرء ما يكفي من المال للتقاعد.
تحديد الإجراءات التي تحسن الجاهزية للتقاعد.
اكتساب المعرفة بالتخطيط المالي.
تشجيع ممارسات الادخار.
الحصول على خطةٍ ماليةٍ

يمكن للمنتجين مثل المخطط المالي أو المستشار المالي مساعدة العملاء على تطوير خطط التقاعد، حيث يكون التعويض إما رسوماً أو مرهوناً بمبيعات المنتج؛ انظر الشهادة المهنية في الخدمات المالية. تُعرض هذه التسوية في بعض الأحيان
كما تتعارض مع مصلحة المستهلك، وأن النصيحة المقدمة لا يمكن أن تكون بدون تحيز، أو بتكلفة تبرر قيمتها. يمكن للمستهلكين الآن اختيار نهج افعلها بنفسك (DIY). على سبيل المثال تتوفر أدوات ويب للتقاعد في شكل آلة حاسبة أو نموذج رياضي أو نظام دعم القرار عبر الإنترنت. أداة الويب التي تسمح للعميل بالتخطيط الكامل دون تدخل بشري يمكن اعتبارها مُنْتِجَاً. الدوافع الرئيسية للتوجه (افعلها بنفسك) هي العديد من نفس الحجج للتصنيع الرشيق، وهو تغير بنّاء للعلاقة بين المنتِج والمستهلِك.
التخطيطُ الشخصيُّ

تهيئة بيئة العمل.
الاستعداد ذهنياً والتخطيط للانخراط في الهوايات وإيجاد اهتمامات جديدة للانخراط في حياة التقاعد.
التخطيط والاستعداد لتأثير الانتقال للتقاعد مع الحياة المنزلية.
خطط لمدى نشاطك عندما تصل إلى سن التقاعد، جِد عملاً بدوامٍ جزئيٍّ، اعمل بعقدٍ أو في أنشطةٍ غير مرهقةٍ.
ابق على اتصال مع المجتمع.
تعلم أن وقت الفراغ ثمين، والتوازن بين العمل والحياة الشخصية، وقل لا دون ندمٍ.
النمذجة (التصميم) والقيود

تمس ماليات التقاعد مجالات موضوعية متميزة أو مجالات مالية من اهتمامات لعميل، بما في ذلك: الاستثمارات (مثل الأسهم والسندات والصناديق المشتركة)؛ العقارات؛ الديون؛ الضرائب؛ تحليل التدفق النقدي (الدخل والمصروفات)؛ التأمينات؛ مزايا محددة (مثل الضمان الاجتماعي والمعاشات التقليدية). من منظور تحليليّ يمكن توصيف ونمذجة كل مجال رسميًا باستخدام تمثيل فئويّ مختلف، كما هو محدد بواسطة مجموعة سمات وسلوكيات مجال فريدة. تتطلب نماذج المجال تعريفًا فقط على مستوى التجريد الضروري لتحليل القرار. نظرًا لأن التخطيط يتعلق بالمستقبل فإنه يجب أن تمتد المجالات إلى ما هو أبعد من وصف الحالة الحالية ومعالجة عدم اليقين والتقلب وديناميكيات التغيير (على سبيل المثال، لا يتم افتراض الثبات أو الحتمية). تثير هذه العوامل معًا تحديات كبيرة لأي ادعاء حالي للمنتجين بإمكانية التنبؤ بالنموذج أو اليقين.
طريقة مونت كارلو

طريقة مونت كارلو هي الشكل الأشيع لِلْنموذجِ الرياضيِّ الذي يُطَبَّقُ للتنبؤ بسلوك الاستثمار طويل الأجل لتخطيط تقاعد العميل. يساعد استخدامه في تحديد مدى كفاية استثمارات العميل للوصول إلى الجاهزية للتقاعد وتوضيح الخيارات والإجراءات الاستراتيجية. ومع ذلك فإن مجال الاستثمار ليس سوى مجال ماليّ وبالتالي فهو غير مكتمل. واعتمادًا على سياق العميل قد يكون لمجال الاستثمار أهمية قليلة جدًا فيما يتعلق بمجالات العميل الأخرى - على سبيل المثال، العميل الذي لديه استعداد لاستخدام العقارات كمصدر أساسي لتمويل التقاعد.
نماذجٌ أخرىٌ

لم يُتَحَقَّقُ من صحة نماذج التخطيط للتقاعد المعاصرة، بمعنى أن النماذج تزعم توقع مستقبل لم يظهر بعد. انتقادات النماذج المعاصرة هي نفسها جزءٌ من نفسِ الانتقادات الموجهة للاقتصاد التقليدي الحديث. يجادل الناقد بأن النماذج المعاصرة قد أثبتت صحتها بأثر رجعي فقط، في حين أن المستقبل غير المحدد هو الذي يحتاج إلى حل. تعتقد المدرسة الأكثر اعتدالًا أن طرق التخطيط للتقاعد يجب أن تتطور بشكل أكبر من خلال اعتماد مجموعة أدوات أكثر قوة وتكاملًا من مجال علم التعقيد. استكشفت الأبحاث الحديثة آثار إلغاء ضرائب دخل رأس المال على فرص الادخار للتقاعد وتأثيرها على الدين الحكومي.
اقرأ أيضا

حساب التقاعد الفردي
التقاعد
العمل
خطط التقاعد في الولايات المتحدة
تحليل مالي
خطة
تخطيط
دخل مالي
مراجع

↑  Hershey، Douglas A.؛ Jacobs-Lawson، Joy M.؛ McArdle، John J.؛ Hamagami، Fumiaki (2007). "Psychological Foundations of Financial Planning for Retirement". Journal of Adult Development. ج. 14: 26–36. DOI:10.1007/s10804-007-9028-1.
↑  Guest (14 يناير 2016). "Planning Your Retirement Using The Monte Carlo Simulation". مؤرشف من الأصل في 2021-04-16.
↑  Federal Reserve Bank of Minneapolis, "On Efficiently Financing Retirement", November 2011. نسخة محفوظة 2019-11-17 على موقع واي باك مشين.
حرم الحصين (السدة)

| حرم الحصين (محلة)> تقسيم إداري  | حرم الحصين (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السدة
 العزلة: عزلة وادي عصام
 القرية: قرية الدثية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 34
  • الذكور: 20
  • الإناث: 14
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حرم الحصين محلة تابعة لقرية الدثية، التابعة لعزلة وادي عصام بمديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 34 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحناية (القبيطة)

لمعانٍ أخرى، طالع الحناية (توضيح).
| قرية الحناية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحناية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية القبيطة
 العزلة: عزلة كرش
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 32
  • الذكور: 17
  • الإناث: 15
  • عدد الأسر: 7
  • عدد المساكن: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحناية هي إحدى قرى عزلة كرش بمديرية القبيطة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
محمود مفلح

| محمود مفلح>  معلومات شخصية  | محمود مفلح>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1943  (العمر 80–81 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
«محمود حسين مفلح» شاعر وأديب فلسطيني. ولد عام 1943 في بلدة سمخ على ضفاف بلدة طبرية بفلسطين. في عام 1948 حلت النكبة بفلسطين فهاجر مع أسرته إلى سورية، واستقر في مدينة درعا. درس المراحل التعليمية الأولى في مدارس مدينة درعا. ودرس شهادة أهلية التعليم الابتدائي في مدينة السويداء. درس اللغة العربية في جامعة دمشق، ونال إجازتها عام 1967.
هاجر للقاهرة بعد الأزمة السورية واستقر هناك وغدا ناشطا في المنتديات الأدبية والمهرجانات الشعرية وعلى صفحات الفيس بوك .
حياته العملية

عمل في التعليم الابتدائي في مدينة درعا.
وبعد حصوله على الشهادة الجامعية عمل في التعليم الثانوي في مدينة القامشلي ثم في مدينة درعا.
أعير للتدريس في المملكة المغربية عام 1976م.
عمل في المملكة العربية السعودية في مجال التربية والتعليم ثم عمل موجهاً تربوياً لمادة اللغة العربية.
عضو اتحاد الكتاب العرب بدمشق.
عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين.
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
إنتاجه الأدبي

كتب القصيدة والقصة القصيرة ومارس النقد الأدبي.
له العديد من المقالات والقصائد والقصص، نشرت في معظم المجلات الأدبية العربية.
من مؤلفاته:
مذكرات شهيد فلسطيني، ديوان شعر، 1976م، اتحاد الكتاب العرب بدمشق، سورية.
المرفأ، مجموعة قصصية، 1977م، دار المعرفة بدمشق، سورية.
القارب، مجموعة قصصية، 1979م، مؤسسة الرسالة في بيروت، لبنان.
المرايا، ديوان شعر، 1979م، مؤسسة الرسالة في بيروت، لبنان.
الراية، ديوان شعر، 1983م، دار عمار في عمان، الأردن.
حكاية الشال الفلسطيني، ديوان شعر، 1984م، دار العلوم في الرياض، السعودية.
إنهم لا يطرقون الأبواب، مجموعة قصصية، 1405 هـ/ 1985م، مكتبة الأديب في الرياض، السعودية.
شموخاً أيتها المآذن، ديوان شعر، 1987م، دار الفرقان في عمان، الأردن.
فضاء الكلمات، ديوان شعر، 1987م، دار الأمان في الرباط، المغرب.
البرتقال ليس يافوياً، ديوان شعر، الرياض، السعودية.
إنها الصحوة.. إنها الصحوة..، ديوان شعر، 1408هـ/ 1988م، دار الوفاء في المنصورة، مصر.
نقوش على الحجر الفلسطيني، ديوان شعر، 1991م، دار الوفاء في المنصورة، مصر.
غرد يا شبل الإسلام، أناشيد للأطفال، 1991م، عمان، الأردن.
لأنك مسلم، ديوان شعر، 1415 هـ/ 1995م، دار الوفاء في المنصورة، مصر.
ذلك الصباح الحزين، مجموعة قصصية، الرياض، السعودية.
قراءات في الشعر السعودي المعاصر.
المصادر

↑  "معلومات عن محمود مفلح على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
↑  "معلومات عن محمود مفلح على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
↑  "معلومات عن محمود مفلح على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10.
مجلة الابتسامة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة فلسطين
بوابة أعلام
الحرجة بالقرعان

| الحرجة بالقرعان>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | الحرجة بالقرعان>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة سوهاج
المركز: البلينا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 9583 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الحرجة بالقرعان هي إحدى القرى التابعة لمركز البلينا بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الحرجة بالقرعان 9583 نسمة، منهم 4489 رجل و5094 امرأة.
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2020-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-07.
| ع ن البلينا | ع ن البلينا |
| --- | --- |
مدن:  البلينا
قرى:  أولاد عليو  الإصلاح  الباسكية  التوادر  الحبيل والشلولية  الحجز  الحرجة بالقرعان  الحرجة بحري  الحرجة قبلي  الحلافي  الساحل بحري  الساحل قبلي  السلماني  السمطا  الشيخ بركة  الشيخ مرزوق  العساكرة  العوكلية  الغابات  الغنيمية  برخيل  برديس  بني حميل  بني منصور  عرابة أبيدوس  منشأة برديس  نجع مازن غرب  نجوع برديس  يعقوب 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
بوابة محافظة سوهاج
جاك بيسلي

| جاك بيسلي> (بالإنجليزية: Jack Beasley)‏    | جاك بيسلي> (بالإنجليزية: Jack Beasley)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 نوفمبر 1895    
الوفاة: 2 سبتمبر 1949 (53 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس النواب الأسترالي      :   عضو مجلس النواب الأسترالي      
في المنصب 17 نوفمبر 1928  – 14 أغسطس 1946 : في المنصب 17 نوفمبر 1928  – 14 أغسطس 1946 
  ويليام لامبرت   ويليام أوكونور   :   ويليام لامبرت   ويليام أوكونور   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وسياسي،  وعامل كهربائي،  ونقابي  
الحزب: حزب العمال الأسترالي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك بيسلي (بالإنجليزية: Jack Beasley)‏ (و. 1895 – 1949 م) هو دبلوماسي، وسياسي، وعامل كهربائي، ونقابي أسترالي، كان عضوًا في حزب العمال الأسترالي، توفي عن عمر يناهز 54 عاماً.
مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب الأسترالي (17 نوفمبر 1928–14 أغسطس 1946)
سفير
.
مراجع

↑  Nairn، Bede. "Beasley, John Albert (Jack) (1895–1949)". قاموس السيرة الذاتية الأسترالي  ‏. الجامعة الوطنية الأسترالية. مؤرشف من الأصل في 2011-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-31.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة أستراليا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
فيرمولين (إلينوي)

فيرمولين (بالإنجليزية: Vermilion)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إدغار، إلينوي.  يقدر عدد سكانها بـ 225 نسمة  وترتفع عن سطح البحر 205 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفيرمولين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرمولين 239 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 93 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 169.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (439.0/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 105 وحدة بمتوسط كثافة قدره 74.5 لكل كيلومتر مربع (193.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.16% من البيض و0.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.42% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 93 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,500 دولارًا مقابل 16,146 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,157 دولارًا. وكانت نسبة 8.6% من العائلات ونسبة 17.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 38.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيرمولين 225 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 98 أسرة وعدد العائلات 66 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 159.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (413.4/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 109 وحدة بمتوسط كثافة قدره 77.3 لكل كيلومتر مربع (200.2/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.56% من البيض و0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 98 أسرة كانت نسبة 33.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.6 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 36.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
فضائل القرآن (المستغفري)

لمعانٍ أخرى، طالع فضائل القرآن (توضيح).
| فضائل القرآن | فضائل القرآن |
| --- | --- |
المؤلف: المستغفري  
اللغة: العربية  
الموضوع: القرآن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب فضائل القرآن، هو كتاب من تأليف أبي العباس جعفر بن محمد المعتز محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المستغفري.
وصف

والكتاب لأجل رصد فضائل القرآن الكريم، فقد ذكر المؤلف فيه موضوعات تخص القرآن الكريم، بدأها بذكر الوعيد لمن يتأكل بالقرآن، ولم يكن الكتاب في معرفة الفضائل فحسب بل تطرق لموضوعات عدة مثل أخذ الأجرة على القرآن الكريم، والفتح على الإمام، والنهي عن كتابة القرآن على الأرض، وما جاء في نقط المصاحف وشرائها وبيعها، ثم بدأ في لب الكتاب وهو: ذكر فضائل القرآن فذكر فضل الاستعاذة، والتسمية، ثم فضل سور القرآن الكريم مرتبا، وفي الحقيقة لم يكن القسم الأول وهو المسائل المتعلقة بالقرآن بأقل من ذكر الفضائل بل أخذ تقريبا نصف الكتاب.
والكتب في فضائل القرآن كثيرة، وقد أفرده بالتأليف عدد من علماء المسلمين، يقول السيوطي: «أفرده بالتصنيف أبو بكر بن أبي شيبة والنسائي وأبو عبيد القاسم بن سلام وابن الضريس وآخرون».
يتضح من عنوان الكتاب ومحتواه أنه لأجل رصد فضائل القرآن الكريم، فقد ذكر المؤلف فيه موضوعات تخص القرآن الكريم، بدأها بذكر الوعيد لمن يتآكل بالقرآن، ولم يكن الكتاب في معرفة الفضائل فحسب بل تطرق لموضوعات عدة مثل أخذ الأجرة على القرآن الكريم، والفتح على الإمام، والنهي عن كتابة القرآن على الأرض، وما جاء في نقط المصاحف وشرائها وبيعها، ثم بدأ في لب الكتاب وهو: ذكر فضائل القرآن فذكر فضل الاستعاذة، والتسمية، ثم فضل سور القرآن الكريم مرتبا، وفي الحقيقة لم يكن القسم الأول (وهو المسائل المتعلقة بالقرآن) بأقل من ذكر الفضائل، بل أخذ تقريبا نصف الكتاب.
محتويات

قسم المستغفري كتابه إلى ثلاثة وعشرين جزءا، إلا أن النسخة التي طبعت قد بدئت بالجزء الخامس، فالجزء الأول إلى الرابع مفقود، وهذه الأجزاء على النحو التالي:
الخامس: ذكر فيه مسألة أخذ الأجرة في تعليم القرآن، وما جاء في وصف الخوارج من قراءتهم للقرآن دون تدبره، وما يستحب للقارئ من تدبر الآية.
السادس: ذكر فيه ما يستحب للقارئ من الجواب والشهادة، وما جاء من كره دراسة القرآن آخر النهار، وما جاء في السواك لقراءة القرآن.
السابع: ذكر فيه مكروهات عدة، فذكر من كره للمحدث قراءة القرآن، ومن كره للمحدث مس القرآن، ومن كره للجنب والحائض قراءة القرآن.
الثامن: ذكر فيه ما جاء في الرجل يقرأ القرآن قائما أو مضطجعا أو على راحلته، وما ما جاء في النهي عن حمل المصحف إلى أرض العدو، وما جاء في النهي عن المراء في القرآن الكريم، وما جاء في ثواب من خلف بعد موته مصحفا.
التاسع: ذكر فيه ما جاء أن القرآن يرفع، وما جاء في الاسترقاء بالقرآن والاستشفاء به، وما جاء في تعلم القرآن خمس آيات ثم خمس آيات.
العاشر: ذكر فيه ما جاء من أن القرآن أنزل على كذا حرف.
الحادي عشر: ذكر فيه ما روي من جمع القرآن للمصحف كيف كان، وما جاء في عرض القراء القرآن، وما جاء في ثواب من خلف بعد موته مصحفا.
الثاني عشر: وقد ذكر في هذا الجزء ما جاء أن من الليل ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه، وما جاء في وصف قيام ليل النبي صلى الله عليه وسلم، وما جاء في استفتاح قيام الليل بركعتين خفيفتين، وما روي فيمن غلبته عيناه عن جزئه.
الثالث عشر: ذكر فيه ما جاء في القارئ يحفظ على حزبه من القرآن بالليل والنهار، وما جاء في قيام رمضان.
الرابع عشر: ذكر فيه ما جاء في فضائل سورة الفاتحة، وما جاء في التأمين عن الفراغ منها، وما جاء في فضل سور البقرة وآل عمران والنساء.
الخامس عشر: ذكر فيه ما جاء في كراهية قول القائل: سورة البقرة دون تقييدها بذكر التي يذكر فيها البقرة، وما جاء في فضل آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة، وما جاء في فضل سورة المائدة.
السادس عشر: ذكر فيه فضائل سور الأنعام والأعراف والأنفال وبراءة وهود ويوسف والرعد والنحل وإسرائيل والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء والحج والمؤمنين والنور والقصص والعنكبوت والروم.
السابع عشر: ذكر فيه فضائل سور السجدة ويس وغافر والصافات والدخان والجاثية وما جاء في المفصل، ومن سورة الفتح إلى سورة الواقعة.
الثامن عشر: ذكر فيه فضائل السور من سورة الحديد إلى سورة التين.
التاسع عشر: ذكر فيه فضائل السور من العلق إلى سورتي المعوذتين.
الجزء العشرون: ذكر فيه آية فيها شفاء للمريض، وآية فيها تفويض وفرج، وآية فيها اسم الله الأعظم ونحو ذلك.
الحادي والعشرون: ذكر فيه حديث أبي بن كعب في فضائل جميع السور، وجماع أبواب السجود، أي: سجود التلاوة في القرآن الكريم.
الثاني والعشرون: ذكر فيه أيضا مسائل تتعلق بسجود التلاوة.
الثالث والعشرون: أكمل فيه مسائل السجود.
منهجه في الكتاب

جرى المصنف على عادة المصنفين في القرن الخامس، غير ملتزم بشرط وغير مقيد بقيد، فجاء كتابه جامعا لكل ما وقع تحت يده.
لا يتكلم على مروياته بشيء من التعليل، إلا النزر اليسير.
ينسب الأعلام المهملين، فإذا ورد في الإسناد محمد يبين من هو فيقول يعني ابن فلان.
مصادر الكتاب

مصادر المؤلف في هذا الكاب ترجع إلى مصدرين:
المرويات عن المشايخ مما ليس لها ديوان جامع ولا كتاب مصنف.
ما وقع له من رواية الكتب المصنفة والمجامع الحديثية، أهمها: صحيح البخاري، وسنن أبي داود، وموطأ مالك.
مميزات الكتاب

صاغ الكتاب صياغة جديدة، فأورد المتابعات والشواهد في مكان واحد.
تفنن في إيراد طرق وألفاظ الحديث ذي الألفاظ الكثيرة.
اهتم بالأسانيد اهتماما كبيرا.
طبعات الكتاب

طبعة دار ابن حزم في لبنان، 1427 هـ، محقق الكتاب: الدكتور أحمد بن فارس السلوم.
مراجع

↑  سير أعلام النبلاء، مؤسسة الرسالة، أبو عبدالله محمد بن أحمد الذهبي، الطبعة: الثالثة (17/565)
↑  الأعلام، دار العلم للملايين، خير الدين بن محمود الزركلي (2/128)
↑  الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب، عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (4/120)
↑  مقدمة فضائل القرآن للمستغفري، دار ابن حزم،  د.أحمد بن فارس السلوم، الطبعة الأولى 1427هـ (1/110-111)
↑  مقدمة فضائل القرآن للمستغفري، دار ابن حزم،  د.أحمد بن فارس السلوم، الطبعة الأولى 1427هـ (1/112)
يوداميد

| يوداميد | يوداميد |
| --- | --- |
يوداميد: يوداميد
الاسم النظامي : الاسم النظامي 
3-Acetamido-5-(acetamidomethyl)-2,4,6-triiodobenzoic acid: 3-Acetamido-5-(acetamidomethyl)-2,4,6-triiodobenzoic acid
اعتبارات علاجية : اعتبارات علاجية 
ASHPDrugs.com: أسماء الدواء الدولية
معرّفات : معرّفات 
CAS: 440-58-4 Y
ك ع ت: V08V08AA03 AA03
بوب كيم: CID 3723
ECHA InfoCard ID: 100.006.479  
درغ بنك: DB08948
كيم سبايدر: 3592 N
المكون الفريد: 4RII332O0R N
كيوتو: D01376 Y
ChEMBL: CHEMBL1201239 N
بيانات كيميائية : بيانات كيميائية 
الصيغة الكيميائية: C12H11I3N2O4 
الكتلة الجزيئية: 627.94 g/mol
  محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  CC(=O)NCC1=C(C(=C(C(=C1I)NC(=O)C)I)C(=O)O)I  :   محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  CC(=O)NCC1=C(C(=C(C(=C1I)NC(=O)C)I)C(=O)O)I  
  المعرف الكيميائي الدولي  InChI=1S/C12H11I3N2O4/c1-4(18)16-3-6-8(13)7(12(20)21)10(15)11(9(6)14)17-5(2)19/h3H2,1-2H3,(H,16,18)(H,17,19)(H,20,21)  N Key:VVDGWALACJEJKG-UHFFFAOYSA-N  N  :   المعرف الكيميائي الدولي  InChI=1S/C12H11I3N2O4/c1-4(18)16-3-6-8(13)7(12(20)21)10(15)11(9(6)14)17-5(2)19/h3H2,1-2H3,(H,16,18)(H,17,19)(H,20,21)  N Key:VVDGWALACJEJKG-UHFFFAOYSA-N  N  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوداميد (بالإنجليزية: Iodamide)‏ هو جُزيء يُستخدم مادة تباين.