stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كارل فرانك
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Karl Hermann Frank (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2 3 4 5  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
1 2 3 4 5  Henrik Eberle; Matthias Uhl, eds. (2005), Das Buch Hitler (بالألمانية), OCLC:717684373, OL:26281197W, QID:Q7739861
1 2   http://www.britannica.com/EBchecked/topic/217187/Karl-Hermann-Frank. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-25.
↑  "Karl Hermann Frank (German politician) - Britannica Online Encyclopedia". مؤرشف من الأصل في 2012-11-05.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كارل فرانك.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة ألمانيا النازية
بوابة التاريخ
بوابة التشيك
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 2 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
الحكيم (أسماء الله الحسنى)

لمعانٍ أخرى، طالع الحكيم (توضيح).
أحكم الحكماء وواهب الحكمة هو الله الحكيم سبحانه، فلا يَخلُقُ شيئاً عبثا، ولا يُشَرِّعُ شيئاً سدى، الذي له الحُكم في الأولى والآخرة. قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ۝١٨﴾ (سورة الأنعام).
الحكمة: وضع الأشياء مواضعها، وتنزيلها منازلها.
'الحكيم: الموصوف بكمال الحكمة، وبكمال الحكم بين المخلوقات، فالحكيم هو واسع العلم والإطلاع على مبادئ الأمور وعواقبها، واسع الحمد تام القدرة غزير الرحمة، فهو الذي يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها اللائقة بها في خلقه وأمره، فلا يتوجه إليه سؤال، ولا يقدح في حكمته مقال.
واسم الحكيم وصفة الحكمة لله تعالى لم تأت في القرآن منفصلة عن اسم آخر أو صفة أخرى من صفاته تعالى، فالله الحكيم  له كامل الحكمة المقترنة بالعزة والعلم والخبرة والسعة والتوب والحمد، بدليل قوله في الآيات العزيز الحكيم - العليم الحكيم - الحكيم الخبير - وَاسِعًا حَكِيمًا - تواب حكيم - حكيم حميد.
اسم الحكيم في القرآن

ورد اسم الحكيم عَلَماً مُطلقاً مُعرفاً في القرآن كاسمٍ من أسماء الله الحسنى 38 مرة، ووردت صفة حكيم 40 مرة.
تكامل اسم الحكيم مع أسماء الله الحسنى:
العزيز الحكيم: جاءت 29 مرة في القرآن الكريم
العليم الحكيم: جاءت أربع مرات، و الحكيم العليم: جاءت مرتان في القرآن الكريم
الحكيم الخبير: جاءت ثلاث مرات في القرآن الكريم
الملاحظات: جائت أسماء الله الحسنى المطلقة العلم المتكاملة مع اسم الحكيم مقترنة مع ثلاثة أسماء حسنى لله تعالى هي «العزيز والعليم والخبير» كان ترتيبها على الشكل التالي متكاملا حسب النظم القرآني لها:
جاء اسم العزيز متقدما في الترتيب النظمي للقرآن لاسم الحكيم في كافة الآيات التسعة والعشرون، ولم يتقدم ترتيب الحكيم على العزيز ولا لمرة واحدة.
أما اسم الحكيم مع اسم العليم فقد تقدم ترتيبه معه مرتين وتأخر عنه أربع مرات.
أما اسم الحكيم مع اسم الخبير فقد تقدمه في كل الحالات الثلاث.
وجاءت صفة حكيم مع صفات الذات الإلهية «عزيز - عليم - واسع - تواب - حميد» على التعداد التالي:
عزيز حكيم: جاءت 18 مرة في القرآن الكريم
عليم حكيم: جاءت 14 مرة، و حكيم عليم: جاءت 5 مرات في القرآن الكريم
واسع حكيم: جاءت مرة في القرآن الكريم
تواب حكيم: مرة في القرآن الكريم
حكيم حميد: مرة في القرآن الكريم
الملاحظات: في الصفات تأخرت صفة حكيم ترتيبا بعد صفات عزيز و عليم و واسع و توّاب وتقدمت على صفة عليم خمس مرات وعلى صفة حميد مرة واحدة، هذه الملاحظات يمكن فهم أسرارها حسب موقع الاسم والصفة في سياق الآية.
مفهوم الحكمة

للحكمة مفهوم عام للكلمة، ومفهوم في الشرع.
مفهوم الحكمة > المفهوم العام

الحكمة هي اكتساب العلم من التعلم أو من التجارب، ويكون صاحب العلم حكيما.
مفهوم الحكمة > المفهوم الشرعي

الحكمة وحي من العلوم والمعارف والشرائع والعبادات والحدود السماوية المنزلة يوحى به الله تعالى لأنبياءه ورسله ومن شاء من العباد وكافة المخلوقات، قال تعالى  يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ  (سورة البقرة، الآية 269) وإتيانها يكون وحيا والحكمة المؤتاة للنبي محمد ﷺ وهي في تعريفها الشرعي: السنة النبوية المطهرة، بدليل قوله تعالى  وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (سورة النساء، الآية 113) وهي (التبيان) وهدفها تفصيل وشرح آيات القرآن والإجابة على أسئلة الناس فيما يختص بما لم يفصل فيه القرآن للعامة. والدعوة إلى سبيل الله ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ (سورة النحل، الآية 125) وأسلوبها كما قال تعالى وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ (سورة النحل، الآية 125) ومن ذلك أمر الله تعالى لنساء نبيه الكريم بنقل ما يسمعنه ويرينه عن النبي في بيته للناس قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ۝٣٤﴾ (سورة الأحزاب).
أنواع الحكمة

الحكمة نوعان، حكمة منزلة من الله تعالى في كتابه الحكيم وهي بينات من الله ومثالها تشريعات الله، وحكمة أوحى الله بها للنبيين والمرسلين وسُمّيت عند المسلمين «السنَّة النبوية» وهي أقوال وأفعال وتطبيقات لما أوحى الله به من الحكمة.
أنواع الحكمة > النوع الأول: الحكمة المُنزَلة

قال الله تعالى وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ (سورة البقرة، الآية 231).
و (الحكمة) هي (البينات) بدليل قول الله  في الحكمة المؤتاة لعيسى عليه السلام وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ (سورة الزخرف، الآية 63)، ومثال الحكمة جاء في القرآن في سورة الإسراء في الآيات من 23 إلى 39، لقوله تعالى في آخر تلك الآيات: ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ (سورة الإسراء، الآية 39)، والتي منها:
العناية بالوالدين ونظم العلاقة بهم: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ۝٢٣ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ۝٢٤﴾ (سورة الإسراء)
نظم الشأن المالي وعلاقته بالناس: ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ۝٢٦ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا ۝٢٧﴾ (سورة الإسراء)
التشريع المالي للإنسان: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ۝٢٩﴾ (سورة الإسراء)
الأمان الرباني في الرزق: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ۝٣١﴾ (سورة الإسراء)
أخلاقيات اجتماعية: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ۝٣٢﴾ (سورة الإسراء)
كيفية وقوانين العلاقات الاجتماعية: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا ۝٣٣﴾ (سورة الإسراء)
العلاقة بالأمانات وأموال الناس والعهود: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ۝٣٤﴾ (سورة الإسراء)
المعاملات التجارية: ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ۝٣٥﴾ (سورة الإسراء)
الشأن العلمي وآداب الحديث العلمي: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ۝٣٦﴾ (الإسراء).
أخلاقيات التواضع: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا ۝٣٧﴾ (سورة الإسراء)
ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ (سورة الإسراء، الآية 39)، فكل ما سبق أعلاه من التشريعات المختلفة هي من الْحِكْمَةِ .
أنواع الحكمة > النوع الثاني: الحكمة المُوحَى بها

وهي التي ليست من الكتاب، وليست كلاما إلهيا مباشرا، بل هي أقوال حكيمة وتطبيقات نموذجية يقولها ويمارسها المُوحى إليهم تؤدي إلى فهم الكتب السماوية، وقد سُميت عند المسلمين: السنة الشريفة، وهي: مجموع الأقوال والأفعال النبوية التي تمثل السيرة والأحاديث النبوية، فلا نقول أن الحديث النبوي المتواتر صحيحاً كصحة القرآن، أو محفوظاً مثله كما قال الله سبحانه في القرآن ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۝٩﴾ (سورة الحجر)، ومن هذه الحكمة ما أوتي النبيون من قبل، كمثل:
الحكمة لداود عليه السلام لقوله تعالى وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ (سورة البقرة، الآية 251)، وقال تعالى وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ (سورة ص، الآية 20).
والحكمة المؤتاة لعيسى عليه السلام قال تعالى وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ (سورة الزخرف، الآية 63)، إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ...وفي نفس الآية...وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (سورة المائدة، الآية 110)
والتي آتاها لقمان الحكيم وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ (سورة لقمان، الآية 12)
وآتاها آل إبراهيم عليه السلام والأنبياء من ذريته فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (سورة النساء، الآية 54).
والحكمة التي أوتيت سيدنا محمد كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (سورة البقرة، الآية 151)، هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (سورة الجمعة، الآية 2)، لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (سورة آل عمران، الآية 164)، وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (سورة النساء، الآية 113).
كذلك أتى الله تعالى الحكمة لغير الأنبياء والرسل أيضا بدليل قوله تعالى يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً (سورة البقرة، الآية 269)، وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (سورة آل عمران، الآية 48).
حكمة الله في خلقه وفي شرعه > حكمة الله في خلقه

فإن الله  خلق الخلق بالحق ومشتملاً على الحق، وكان غايته والمقصود به الحق، خلق المخلوقات كلها بأحسن نظام، ورتبها أكمل ترتيب، وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به بل أعطى كل جزء من أجزاء المخلوقات وكل عضو من أعضاء الحيوانات خلقته وهيئته، فلا يرى أحد في خلقه خللاً، ولا نقصاً، ولا فطوراً، فلو اجتمعت عقول الخلق من أولهم إلى آخرهم ليقترحوا مثل خلق الرحمن أو ما يقارب ما أودعه في الكائنات من الحسن والانتظام والإتقان لم يقدروا، وأَنّى لهم القدرة على شيء من ذلك؟ وحسب العقلاء الحكماء منهم أن يعرفوا كثيراً من حِكَمِه، ويطَّلعوا على بعض ما فيها من الحسن والإتقان. وهذا أمر معلوم قطعاً بما يُعلم من عظمته وكمال صفاته وتتبع حِكَمِه في الخلق والأمر، وقد تحدى عباده وأمرهم أن ينظروا ويكرروا النظر والتأمل هل يجدون في خلقه خللا أو نقصاً، وأنه لا بد أن ترجع الأبصار كليلة عاجزة عن الانتقاد على شيء من مخلوقاته.
حكمة الله في خلقه وفي شرعه > حكمة الله في شرعه

فإن الله تعالى شرع الشرائع، وأنزل الكتب، وأرسل الرسل ليعرفه العباد ويعبدوه، فأي حكمه أجلّ من هذا، وأي فضل وكرم أعظم من هذا، فإن معرفة الله وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له وحمده، وشكره والثناء عليه لهى أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق، وأجلُّ الفضائل لمن يمنَّ الله عليه بها، وأكمل سعادة وسرور للقلوب والأرواح، كما أنها هي السبب الوحيد للوصول إلى السعادة الأبدية والنعيم الدائم، فلو لم يكن في أمره وشرعه إلا هذه الحكمة العظيمة التي هي أصل الخيرات، وأكمل اللذات، ولأجلها خُلقت الخليقة وحق الجزاء وخلقت الجنة والنار، لكانت كافية شافية، فأوامر الله تعالى ونواهيه محتوية على غاية الحكمة والصلاح والإصلاح للدين والدنيا، فإنه لا يأمر إلا بما مصلحته خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلا عما مضرته خالصة أو راجحة.
خلاصة

ومن حكمة الشرع الإسلامي أنه الغاية لصلاح القلوب، والأخلاق، والأعمال، والاستقامة على الصراط المستقيم، وهو الغاية لصلاح الدنيا، فلا تصلح أمور الدنيا صلاحاً حقيقياً إلا بالدين الحق الذي جاء به محمد، وهذا مُشاهد محسوس لكل عاقل، فإنَّ أمة محمد لمّا كانوا قائمين بهذا الدين أصوله وفروعه وجميع ما يهدي ويرشد إليه، كانت أحوالهم في غاية الاستقامة والصلاح، ولما انحرفوا عنه وتركوا كثيراً من هداه ولم يسترشدوا بالهمة العالية، انحرفت دنياهم كما انحرف دينهم. وكذلك انظر إلى الأمم الأخرى التي بلغت في القوة، والحضارة والمدنية مبلغاً هائلاً، ولكن لما كانت خالية من روح الدين ورحمته وعدله، كان ضررها أعظم من نفعها، وشرها أكبر من خيرها وعجز علماؤها وحكماؤها وساستها عن تلافي الشرور الناشئة عنها، ولن يقدروا على ذلك ما داموا على حالهم . ولهذا كان من حكمة الله أن ما جاء به سيدنا محمد  من الدين والقرآن لهو أكبر البراهين على صدقه وصدق ما جاء به، لكونه محكماً كاملاً لا يحصل إلا به، وبالجملة.
فالـحكيم متعلقاته: المخلوقات والشرائع، فهو الحكيم في أحكامه القدرية، وأحكامه الشرعية، وأحكامه الجزائية، وكلها في غاية الإحكام. والفرق بين أحكام القدر وأحكام الشرع أن أحكام القدر متعلق بما أوجده الله بحكمته وكوَّنه وقدَّره وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، أما أحكام الشرع فهى متعلِّقة بما شرعه الله تعالى. والعبد لا يخلو منهما أو من أحدهما، فمن فعل منهم ما يحبه الله ويرضاه فقد اجتمع فيه الحكمان: القدر والشرع، أما من فعل ما يضاد ذلك فقد وجد فيه الحكم القدري فإن ما فعله واقع بقضاء الله وقدره، ولم يوجد في الحكم الشرعي لكونه ترك ما يحبه الله ويرضاه، فالخير والشر، والطاعات والمعاصي، كلها متعلقة وتابعة للحكم القدري، وما يحبه الله منها هو تابع الحكم الشرعي ومتعلَّقه.
مراجع

↑  مرجع الجزء الاكبر في المقال - الألباني: وصف المشركين بأنهم يعتقدون بأن الله حكيم خطأ/الحكمة هي في كثير من الأمور الإيمانية/كتب الأشاعرة طافحة بأن الله لا يوصف بأنه حكيم
| ع ن أسماء الله الحسنى | ع ن أسماء الله الحسنى |
| --- | --- |
 الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك :  الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة القرآن
بوابة الإسلام
أوريتا بيرتي

| أوريتا بيرتي | أوريتا بيرتي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Orietta Galimberti Vitali)‏  
الميلاد: 1 يونيو 1943   (81 سنة)   كافرياجو  
الإقامة: إميليا-رومانيا  
مواطنة:  إيطاليا  
الطول: 160 سنتيمتر  
عدد الأولاد: 2   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  ومقدمة تلفزيونية،  وممثلة،  وموسيقي تسجيلات،  وكاتبة أغاني  
اللغات: الإيطالية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوريتا بيرتي (بالإيطالية: Orietta Berti)‏ (1 يونيو 1943 - )؛ مغنية وممثلة وشخصية تلفزيونية إيطالية. عُرفت باسم «عندليب كافرياغو» نسبة لمدينتها، وأصل هذا الاسم يعود إلى أحد الصحفيين، الذي أطلق على أشهر أربع مغنيات إيطاليات في عقدي ستيتيات وسبعينيات القرن العشرين أسماء مماثلة منسوبة لمسقط رأسهن، وحملت الثلاث الأخريات أسماء «ببر كريمونا» و«نمر غورو» و«عقاب ليغونكيو».
رابطة مسلمي عموم باكستان

| رابطة مسلمي عموم باكستان | رابطة مسلمي عموم باكستان |
| --- | --- |
البلد:  باكستان  
تاريخ التأسيس: 14 أغسطس 2010  
قائد الحزب: برويز مشرف  
المقر الرئيسي: كراتشي  
الأيديولوجيا: ليبرالية محافظة،  وديمقراطية إسلامية،  وقومية باكستانية  
الانحياز السياسي: وسط اليمين  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رابطة مسلمي عموم باكستان (بالأردية: آل پاکستان مسلم لیگ) هو حزب سياسي في باكستان أسسه برويز مشرف. وأقيم حفل إطلاق الحزب في لندن، ولكن تقع الأمانة العامة له في إسلام آباد في باكستان.
تأسس الحزب في عام 2010، وتمت تسميته على اسم الحزب السياسي التاريخي للمسلمين في الهند، رابطة مسلمي عموم الهند، والذي كان له الفضل في حصول باكستان على الاستقلال عن الهند البريطانية.
التاريخ الانتخابي > انتخابات الجمعية الوطنية

| انتخاب | الأصوات | ٪ | المقاعد | +/– |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | 54231 | 0.12٪ | 1 / 342 | ▲ 1 |
| 2018 | 36,566 | 0.07٪ | 0 / 341 | ▼ 1 |
ميلفا

| ميلفا | ميلفا |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Maria Ilva Biolcati)‏  
الميلاد: 17 يوليو 1939     جورو  
الوفاة: 23 أبريل 2021 (81 سنة)       ميلانو  
سبب الوفاة: مرض آلزهايمر  
مواطنة:  إيطاليا  
لون الشعر: شعر أحمر  
العشير: لويجي باستاللا  
الأولاد: مارتينا كورجناتي  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية أوبرا،  وممثلة مسرحية،  وممثلة أفلام،  وموسيقي تسجيلات،  ومقدمة تلفزيونية،  ومغنية،  وممثلة  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: الألمانية،  والإيطالية  
مجال العمل: بوب،  ومسرح موسيقى  ‏،  وغناء،  وموسيقى شائعة  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان استحقاق صليب الضباط لجمهورية ألمانيا الاتحادية  (2006) الشوكة الرنانة الذهبية  ‏ (1990)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   نيشان الفنون والآداب من رتبة ضابط   :  نيشان استحقاق صليب الضباط لجمهورية ألمانيا الاتحادية  (2006) الشوكة الرنانة الذهبية  ‏ (1990)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   نيشان الفنون والآداب من رتبة ضابط   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماريا إيلفا بيولكاتي (بالإيطالية: Maria Ilva Biolcati)‏ الشهيرة باسم ميلفا (17 يوليو 1939 في غورو بمقاطعة فيرارا، مملكة إيطاليا - 23 أبريل 2021 في ميلان، إيطاليا)؛ مغنية وممثلة وشخصية تلفزيونية إيطالية. لُقّبت بالصهباء بسبب لون شعرها، كما عُرفت أيضًا باسم «فهد غورو» نسبة لمدينتها، وأصل هذا الاسم يعود إلى أحد الصحفيين، الذي أطلق على أشهر أربع مغنيات إيطاليات في عقدي ستيتيات وسبعينيات القرن العشرين أسماء مماثلة منسوبة لمسقط رأسهن، وحملت الثلاث الأخريات أسماء «ببر كريمونا» و«عقاب ليغونكيو» و«عندليب كافرياغو». اشتهرت بأغنيتها الثورية بيلا تشاو، حيث قدمتها في عام 1965. وعرفت في عام 1970 بوصفها أحد الأركان الخمسة للأغنية الإيطالية، إلى جانب كل من مينا، وأورنيلا فانوني، باتي برافو وإيفا زانيكي.
كيني كلارك

لمعانٍ أخرى، طالع كيني كلارك (توضيح).
| كيني كلارك | كيني كلارك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 يناير 1914     بيتسبرغ  
الوفاة: 26 يناير 1985 (71 سنة)       مونتروي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكي أفريقي   
الديانة: الإسلام  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: جاز،  وبيبوب  
الآلات الموسيقية: طقم طبول  
شركة الإنتاج: بلو نوت للتسجيلات  
المهنة: طبال،  وقائد فرقة  ‏،  وقائد أوركسترا،  وعازف جاز،  وملحن،  وموسيقي تسجيلات،  وضابط إيقاع  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيني كلارك (بالإنجليزية: Kenny Clarke)‏ (و. 1914 – 1985 م) هو طبال، وقائد فرقة ‏، وموزع (موسيقى)، وعازف جاز أمريكي، ولد في بيتسبرغ، توفي في باريس، عن عمر يناهز 71 عاماً.
وصلات خارجية

كيني كلارك على موقع IMDb (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
كيني كلارك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كيني كلارك في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

1 2  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Encyclopædia Britannica | Kenny Clarke (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  Discogs | Kenny Clarke (بالإنجليزية), QID:Q504063
1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Kenny Clarke (بالألمانية), QID:Q237227
1 2  Gran Enciclopèdia Catalana | Kenny Clarke (بالكتالونية), Grup Enciclopèdia, QID:Q2664168
1 2  Eileen Southern (1982), Biographical Dictionary of Afro-American and African Musicians (بالإنجليزية), Greenwood Publishing Group, LCCN:81002586, OL:24704075M, QID:Q51333926
↑  Barry Kernfeld (Feb 2000), Clarke, Kenny (?9 Jan. 1914–26 January 1985), jazz drummer and bandleader (بالإنجليزية), DOI:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1802594, QID:Q55879800
↑   http://french.france.usembassy.gov/americains-france-2.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  Grove Music Online (بالإنجليزية), Oxford University Press, DOI:10.1093/GMO/9781561592630.ARTICLE.A2256331, OL:21999693M, QID:Q30532476
↑   http://mikedolbear.com/groovers-and-shakers/kenny-clarke/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.encyclopedia.com/people/literature-and-arts/music-popular-and-jazz-biographies/kenny-clarke. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-14.
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-31.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كيني كلارك.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
كيتسيسوارسويت

كيتسيسوارسويت (بالجرينلاندية: Kitsissuarsuit)، هي مدينة تابعة لبلدية كاسويتسوب غرب جرينلاند. أنشئت كمستوطنة عام 1830 باسم هوند إجلاند (بالدنماركية: Hunde Ejlande) بمعنى جزيرة الكلب، على الرغم من استخدام الموقع ذاته كموقع لصيد الحيتان عام 1817. بلغ عدد سكانها 79 نسمة بحسب إحصاءات عام 2010.
جغرافيا

كيتسيسوارسويت تقع على جزيرة صغيرة بمساحة 6 كم2 جنوب خليج ديسكو، وعلى بعد 21 كم شمال آسيات.
النقل والمواصلات > نقل جوي

المقالة الرئيسة: مهبط كيتسيسوارسويت
تخدم طيران جرينلاند البلدة كجزء من عقد مع حكومة الحكم الذاتي، وذلك عن طريق المروحيات التابعة للشركة في فصل الشتاء فقط من مهبط كيتسيسوارسويت إلى مطار آسيات فقط. لأن رحلات الطيران في المستوطنات في المنطقة المطلة على خليج ديسكو هي فريدة من نوعها، لأنها تعمل فقط خلال فصلي الشتاء والربيع.
النقل والمواصلات > نقل بحري

تتوافر خدمات النقل والمواصلات البحرية فقط خلال فصلي الصيف والخريف، عندما تصلح مياه خليج ديسكو للملاحة بعد ذوبان الجليد، لتتصل مع باقي المستطونات والبلدات عن طريق البحر عن طريق خدمة خط ديسكو ، والتي تربط كيتسيسوارسويت مع آسيات وكيكيرتارسواك في جزيرة ديسكو.
السكان

بلغ عدد سكان كيتسيسوارسويت 79 نسمة عام 2010، وقد تناقص عدد السكان بأكثر من 37% نسبة إلى مستويات عام 1990، وتناقص أيضاً بنسبة تزيد عن 28% نسبة إلى مستويات عام 2000.
نمو سكان كيتسيسوارسويت خلال العقدين الماضيين. (المصدر: إحصاءات جرينلاند)