stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
KATNBL1
قراءة متعمقة

Mehrle A، Rosenfelder H، Schupp I، وآخرون (2006). "The LIFEdb database in 2006". Nucleic Acids Res. ج. 34 ع. Database issue: D415–8. DOI:10.1093/nar/gkj139. PMC:1347501. PMID:16381901.
Wiemann S، Arlt D، Huber W، وآخرون (2004). "From ORFeome to Biology: A Functional Genomics Pipeline". Genome Res. ج. 14 ع. 10B: 2136–44. DOI:10.1101/gr.2576704. PMC:528930. PMID:15489336.
Gerhard DS، Wagner L، Feingold EA، وآخرون (2004). "The Status, Quality, and Expansion of the NIH Full-Length cDNA Project: The Mammalian Gene Collection (MGC)". Genome Res. ج. 14 ع. 10B: 2121–7. DOI:10.1101/gr.2596504. PMC:528928. PMID:15489334.
Ota T، Suzuki Y، Nishikawa T، وآخرون (2004). "Complete sequencing and characterization of 21,243 full-length human cDNAs". Nat. Genet. ج. 36 ع. 1: 40–5. DOI:10.1038/ng1285. PMID:14702039.
Strausberg RL، Feingold EA، Grouse LH، وآخرون (2003). "Generation and initial analysis of more than 15,000 full-length human and mouse cDNA sequences". Proc. Natl. Acad. Sci. U.S.A. ج. 99 ع. 26: 16899–903. DOI:10.1073/pnas.242603899. PMC:139241. PMID:12477932.
Simpson JC، Wellenreuther R، Poustka A، وآخرون (2001). "Systematic subcellular localization of novel proteins identified by large-scale cDNA sequencing". EMBO Rep. ج. 1 ع. 3: 287–92. DOI:10.1093/embo-reports/kvd058. PMC:1083732. PMID:11256614.
Hartley JL، Temple GF، Brasch MA (2001). "DNA Cloning Using In Vitro Site-Specific Recombination". Genome Res. ج. 10 ع. 11: 1788–95. DOI:10.1101/gr.143000. PMC:310948. PMID:11076863.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  قاعدة بيانات التتابع المرجعي (RefSeq RNA): XM_047433041  
| ع ن جينات الكروموسوم 15 | ع ن جينات الكروموسوم 15 |
| --- | --- |
KLC3

KLC3‏ (Kinesin light chain 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين KLC3 في الإنسان.
ليلة (مسلسل)

| ليلة | ليلة |
| --- | --- |
النوع: رومانسي اجتماعي
تأليف: هاني كمال
إخراج: محمد بكير كمال منصور (مخرج منفذ)
بطولة: رانيا يوسف مكسيم خليل أمل رزق هيدي كرم
البلد:  مصر
عدد الحلقات: 45
كاميرا: HD
بث لأول مرة في: 12 نوفمبر 2016
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليلة هو مسلسل مصري من بطولة كل من الممثلة رانيا يوسف والممثل مكسيم خليل، تمت كتابة سيناريو الفيلم من طرف هاني كمال، في حين تكلف محمد بكير بإخراجه، رفقة مخرج منفذ آخر وهو كمال منصور.
قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل في إطار رومانسي اجتماعي حول علاقات الرجل بالمرأة والحالة العاطفية التي يعيشها كل منهما في حالة الارتباط.
طاقم التمثيل

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  رانيا يوسف  مكسيم خليل  أحمد سلامة  محمود البزاوي  هيدي كرم  أمل رزق  رمزي لينر  حمزة العيلي  سهر الصايغ  يحيى أحمد |  أحمد صيام  إبتهال الصريطي  هبة علي  نور قدري  محمد عز  بسنت هشام: ملك  حنان يوسف  ماجدة منير  ياسر علي ماهر  نادر فؤاد |  لبنى ونس  كمال منصور  رشا أمين  إنجي أباظة  بطرس غالي  نيرة عارف  منصور أمين  عيد أبو الحمد  عبدالسلام الدهشان  صلاح الحسيني |  سامية عاطف  نور الكاديكي  مروة الأزلي  نور صلاح: طفلة  ياسين عمرو: طفل  محمد القباج: طفل  تميم: طفل  ميرنا جميل  محمود الليثي |
بالاشتراك مع: - عماد عزمي - خالد حسن - محمد عبد الله - شريف ليلة - بلال مجدي - معتز حسين - هند حسام - علي جمال الدين + عزت سامح - إبراهيم ظريف - آسر على - ممدوح سالم - حسن نوح - آية إبراهيم - محمد بكير - محمد الأتوني: ثروت(المخرج) - لؤي عبد السلام - محمد علي السيد(ع) - أحمد نصرالدين - علاء الموازيني - إسلام الشريف - محمد دياب - ايمان سالم - بريهان باهر - محمد سرحان - عمرو غريب - أحمد عوض - سارة نجيب - هاني قنديل: غريب - مصطفى الريدي - محمد صبحي درويش - تامر العربي - محمد بحري - أيمن صلاح - محمد جاميكا - سارة سامي - شريف طلعت - نادر الجريتلي - ليلى محمد - جمال فرج - فريد مراد - هيثم هاشم - ألفريد كمال - منى رجب - انتصار حسن - هاني إبراهيم - ناصر عيد - محمد قشطة - شريف رواش - عبد المنعم المرصفي - خالد فضل - خالد جمال الدين - أحمد طنجي - شيماء الديب - محمود شعبان - محمد شعبان - محمد قاسم - يوسف عبيد - شهد شوقي - محمود بشير - أسامة طراف - طارق راتب - أشرف الديب - ريم غانم - محمد الشرقاوي - ياسر الأسيوطي - محمد أبوالدهب - أسامة غالي - سامح عزت - هبة أبو سريع: شاهيناز
مراجع

↑  "محمود البزاوى: كتبت معظم الأشعار لشخصية سلطان في مسلسل "ليلة"". مؤرشف من الأصل في 2019-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-23.
↑  "مؤلف ليلة : المسلسل ليس للنساء فقط وأحد المتابعين للعمل تصالح مع والدته بسبب مراد". مؤرشف من الأصل في 2017-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-23.
↑  "وفاة بسنت هشام تفاجئ متابعي مسلسل 'ليلة'". مؤرشف من الأصل في 2019-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-23.
Leila Series - حلقات مسلسل ليلة
بوابة السينما المصرية
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة مصر
مأمون محمود حسن

مأمون محمود حسن (مواليد 1983 في دمشق، سوريا) هو كاتب وشاعر فلسطيني الجنسية متخصص في أدب الأطفال والشعر، بالإضافة إلى كونه لاعب شطرنج مصنفا دوليًا. عُرِف بإنتاجه الأدبي المتنوع وفوزه بجائزة الشيخ راشد للإبداع في دورتها الأولى عام 2019.
الحياة المبكرة والتعليم

ولد مأمون محمود حسن في دمشق عام 1983. حصل على إجازة في الآداب والعلوم الإنسانية، قسم اللغة العربية، من جامعة دمشق عام 2010، ثم حصل على شهادة في اللغة الإنكليزية عام 2012 في المعهد العالي للغات التابع لجامعة دمشق. وكان قد حصل على شهادة تدريب وتحكيم في رياضة الشطرنج من الاتحاد السوري للشطرنج عام 2001.
المسيرة الأدبية

برز مأمون محمود حسن في مجال أدب الأطفال والشعر، حيث نشر أكثر من ثلاثين عملاً أدبيًا في مجلات عربية حكومية وخاصة منذ عام 2014. من أبرز أعماله:
مجموعة شعرية للأطفال بعنوان "أغنيتي كالغصن الأخضر"، التي فازت بجائزة الشيخ راشد للإبداع عام 2019.
نشر أعماله في مجلات عربية مرموقة مثل مجلة العربي الصغير (الكويت)، مجلة مرشد (عُمان)، مجلة الرياحين (العراق)، ومجلة أسامة (سوريا).
من بين أعماله المنشورة:
"في كل صباح"، "لا غول في قريتنا بل غولان"، و"طفلة بنت النجوم" (مجلة العربي الصغير العدد293، العدد303، العدد 362)
"ما بين البيت ومدرستي"، و"نشدو للأطفال" (مجلة مرشد العدد16، العدد17).
"دعني أسأل" (مجلة الرياحين العدد 92)).
"صديقي" (مجلة براعم الوطن العربي العدد الثاني).
"وجبة الفطور" (مجلة وسام العدد 274).
"الطاقة المتجددة" (مجلة بيئتي الكويتية: العدد السادس).
أحلام من نور، ترانيم الأماني، نشيد أسامة، أنشد للطفل العصفور (مجلة أسامة السورية للأطفال: الأعداد 735، 739، 741، 750)
لك الأشعار يا أمي، وطني مثل مذاق السكر، فن الحوار، نهر الرحمة،  أمي أكبر من منزلنا، قد لاحت الشمس (مجلة مهدي ج للناشئة: الأعداد 112، 120، 121، 121، 124، 126)
الطفل المقدام، عيدنا (مجلة فارس الغد للناشئة: العدد 108، العدد115)
رؤيا أم رؤية (موقع جوك الإلكتروني)
تمضي الحياة، وحيد، ظِلُّ سؤال (مجلة أبجد الثقافية: العدد السادس، العدد السابع، العدد الثامن).
الجوائز والتكريمات

فاز بجائزة الشيخ راشد للإبداع في دورتها الأولى عام 2019 عن مجموعته الشعرية "أغنيتي كالغصن الأخضر".
تم تكريمه في عدة مناسبات أدبية وثقافية في العالم العربي.
المسيرة في الشطرنج

إلى جانب إنجازاته الأدبية، يُعد مأمون محمود حسن لاعب شطرنج مصنفا دوليًا من قبل الاتحاد الدولي للشطرنج. من أبرز إنجازاته:
المركز الأول في بطولة آسيا الرسمية لهواة الشطرنج في بيروت عام 2010.
المركز الأول المكرر في بطولة الجمهورية العربية السورية الرسمية للشطرنج السريع عام 2012.
المركز الأول في بطولة دمشق الرسمية للرجال عام 2013.
المؤلفات

"أغنيتي كالغصن الأخضر" (مجموعة شعرية للأطفال، صادرة عن دار راشد للنشر، في الفجيرة، الإمارات العربية المتحدة.، عام 2019)
وصلات خارجية

صفحة الكاتب على موقع التبراة
صفحة الكاتب على موقع العربي الصغير
ولي عهد الفجيرة يكرم الفائزين بجائزة ” راشد بن حمد الشرقي للإبداع “
تصنيفه على موقع الاتحاد الدولي للشطرنج
في بطولة اسيا للهواة فئة الرجال توج مامون حسن من الجمهورية العربية السورية بطلا للبطولة والميدالية الذهبية
الليل(رواية أوبراين)

الليل (بالإنجليزية: Night)‏ هي رواية صدرت عام 1972 للكاتبة الأيرلندية إدنا أوبراين.  تروي الرواية ماري هوليغان، وهي تعاني من نوبة من الأرق. شُبِّهت ماري بمولي بلوم
تاريخ النشر

نشر الكتاب لأول مرة من قبل ألفريد أ. نوبف، وأعادت طبعه فابر وفابر في عام 2014.
الاستلام

كتب أندرو أوهاغان في صحيفة الغارديان، مقارنة العمل بشكل إيجابي بغرفة يعقوب من تأليف فيرجينيا وولف.  قالت أوبراين إنها معجبة بوولف
وقالت أوبراين إنها لو كانت "حساسة" وقت النشر، لكانت أخذت شفرة حلاقة لنفسها "رداً على استقبالها لها في ذلك الوقت.
مراجع

1 2  O'Hagan, Andrew (22 Aug 2014). "Edna O'Brien's Night is all passion, all mind". the Guardian (بالإنجليزية). The Guardian. Archived from the original on 2021-08-05.
1 2  Conroy, Catherine (20 Sep 2014). "Night, by Edna O'Brien". The Irish Times (بالإنجليزية). The Irish Times. Archived from the original on 2014-10-18. Retrieved 2020-12-18.
↑  Broyard، Anatole (28 ديسمبر 1972). "Books of The Times (Published 1972)". The New York Times. The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2021-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-18.
↑  Shenker، Israel (2 يناير 1973). "A Novelist Speaks of Work and Love (Published 1973)". The New York Times. The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2021-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-18.
1 2  Moreton, Cole (5 Oct 2014). "Edna O'Brien: 'I had to grow old before they'd give me credit'". The Independent (بالإنجليزية). The Independent. Archived from the original on 2020-11-08. Retrieved 2020-12-18.
قالب:1970s-novel-stub
هذه المقالة عن رواية السبعينات هي عثرة. يمكنك مساعدة ويكيبيديا عن طريق توسيعها.
انظر المبادئ التوجيهية لكتابة الروايات. ويمكن الاطلاع على اقتراحات اضافية في صفحة الخطابات في المقالة.
بوابة أيرلندا
بوابة المرأة
بوابة كتب
مكانة المرأة الفرنسية في الحياة السياسية

مكانة المرأة في السياسة في فرنسا. تطورت على مر القرون. ففي العصور الوسطى، عدد كبير من النساء تمكّنوا من العمل في بعض الوظائف الهامة وتقلد مناصب في السلطة، لقد تغير وضعهنّ عمّا كان في النظام القديم: القوانين السائدة التي تحيط بخلافة أبناء فيليب الرابع تنص بحكم القانون الوضعي الديني بأنّ النساء لهنّ أدوار غير سياسية. ثم تظهر مرحلة من التحرر التي بدأت بالمطالب الأولى للثورة مع أوليمب دو غوج وآن جوزاف ترواين دو ميريكور، حتى إلى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مع لويز فايس حتى إلى وضع أكثر عصرنة، في دولة لا تزال تعاني من عدم المساواة ،مثل سيمون دي بوفوار وفرانسواز جيرو.
الكلمة نفسها (نسوية) تُنسب خطأ إلى شارل فورييه بقلم' لويس ديفانس'  (الذي لم يستشهد بمصدره) صاغها طبيب فرنسي يُدعى فرديناند فالير فانو دي لا كور ، في عمل طبي يرجع تاريخه إلى عام 1871 بعنوان النسوية والطفولة بين مرضى السل،  ·  · ، لكن أول ناشطة سياسية استعملته هي إيبارتين أوكلار في عام 1882.
المرأة والسلطة في العصور الوسطى

المقالة الرئيسة: دور النساء في العصور الوسطى بأوروبا
في العصور الوسطى ، كانت المرأة المتزوجة تتمتع بحقوق متقدمة وتلعب أدوار هامة. وبالتالي، يمكنهن وراثة حصتها من قطعة الأرض وإدارة الإقطاع عندما يكون الزوج غائبًا ويمكنهن الذهاب إلى المحكمة.
المحامي فليب دو بومانوار كتب كتب ملاحظة «المرأة لا يكمن أن تبق بدون مهر». كريستين دي بيزان في كتابها الفضائل الثلاث كتبت "لأن الفرسان والمرابطين والسادة يذهبون في رحلات ويتبعون الحروب، يليق بالزوجات أن تكنّ حكيمات ولوات حكم رشيد وأن يرينّ بوضوح في كل ما يجب فعله ".
في عام 1401 م (القرن الثالث عشر) في كتابها رومان الوردة تهاجم كراهية النساء. نساء مثل دلفين دو صابرو  في بروفنس أو غابرييل دي لا يريمواي (التي تدير حسابات أراضيها وتنظم الدفاع عن جزيرة نوار موتيي) يسيرن بالحق.
النساء يرثن بصفة عامة وعادية الإقطاع إذا لم يكن لديهن أي أحفاد أو تحت شروط وبنود معينة في عقد زواجها: كذلك أيضا، إليانور آكيتيان هي دوقة قبل زواجها بلويس السابع واحتفظت بهذا اللقب عند زواجها من بهنري الثاني ملك إنجلترا؛ يمكننا أيضا الحديث عن أرمونقارد الناربونية أو آن دوقة بريتاني. وليام الفاتح يفرض على زوجته ماتيلدا من فلاندرز المسؤولية في غيابه (سواء في فرنسا أو في إنجلترا).
حتى إلى القرن التاسع، كان الزواج مسألة تتعلق بالقانون الخاص. بقيادة لويس الأول (الملك من 814 إلى 840)، حتى تحول ملوك فرنك إلى الزواج الأحادي، بدافع الاهتمام الديني ومعارضة عادات البرابرة. في القرن الحادي عشر، ينهي الإصلاح الغريغوري هذا للزواج.
الوزن الاجتماعي والديني

تحث النظام القديم، المرأة كالرجل تعمل في وقت يكون فيه الشعور بالوحدة غايب، بما أنّ بنية المجتمع الحياة الإجتماعية. في القليل النادر أن ترى الفتيات يدخلن في الحياة الدينية في أدنى طبقة الشعب من البرجوازية أو الأرستقراطية، حيث وفقا للمؤرخ فرانسوا ليبرون (François Lebrun) هذا "خيار في إستراتيجية أرباب الأسر قلق بشأن "وضع" بناتهم، إن لم يكن في "أكبر فرصة للتنمية الشخصية مرتبطة علاقة أكثر مباشرة مع الله".
خلافا للرأي السائد، هذا لا يشكل على الأقل أفضل وضع (المهام المنزلية هي نفسها)، هذه ليس في «إمكانية أكبر لنمو الشخصية المتعلقة مباشرة مع الله»......
هذا هو لمواجهة الدعوات اضطر أن مجلس ترينت (1545-1563) حِمل المزيد من الاختبارات على الإرادة الفعلية للمبتدئ وسن الدخول. بعض المتدينات المتطوعات يؤسسن على الأقل تجمعات ويصبحن رئيسات دير لهن تأثير كبير جدا، مثل (Angélique Arnauld)أنجليك أرنولد في بورت رويال، (barbe acarie) بارب آكاريي مع الكرملية، (جاين فرانسيس دي شانتال) جين دي شانتال مع وسام الزيارة (ordre de la Visitation)، أو كذلك ماري مادولان دوروشوشوار (Marie-Madeleine de Rochechouart)، التي ترأس الدير لكل من الذكور والإناث (على الرغم من الفارق الجسدي).
دور سياسي معين

مؤرخ القرون الوسطى فيليب كونتامين (Philippe Contamine) لاحظ بأن في وقت جان دارك «، قد يكون للمرأة […] سلطة طبيعية وشرعية في النظام السياسي بسبب الموارد التراثية والحقوق التي نقول أنّها عامة. في الغالب، السلطة هي وراثية وعائلية. افتراضيا وريث ذكر، يمكن للمرأة في المسيحية الكاثوليكية أن تصبح ملكة، بارونة أو شاتلين من عند رئيسها. ومع ذلك، السلطة الانتخابية هو يهرب. ليس هناك سؤال من يصبح بابا أو إمبراطور، أو من يمارس مسؤوليات محلية من خلال الانتخابات. وباختصار، سلطة شخصية النساء جد قليلة ولكنها موجودة. زيادة على ذلك، إنها مقبولة عند الرجال لمعرفتها - تقريبا بكل رجال الكنيسة -، من المفترض أن تشكل أو تعبر عن رأي مشترك، بأن النساء كانت لهنّ السلطة ليس بسبب ولكن عن طريق العاطفة، بدون أن نتحدث عن ضعفها البدني. لإقامة الحرب أو لإقامة العدالة، ملكة أو دوقة يجب أن تعتمد على الرجال ومجلس الرجال».
النساء لهن حق التصويت في العصور الوسطى، وفقا للمؤرخ ريجين بارنو (Régine Pernoud). تم إلغاء هذا الحق بقرار من البرلمان في عام 1498. من بداية الولايات العامة (États généraux) استدعت من قبل فيليب الرابع ملك فرنسا في سنة 1302، النساء كنّ مدعوات. كانت بالنسبة لي كل من الولايات العامة (États généraux) التالية (على سبيل المثال تلك التي 1484 استدعي من قبل آن دى بيوجيو (آن الفرنسية)، ابنة لويس الحادي عشر، خلال أقلية شارل الثامن)، إلى غاية الولايات العامة 1789 (مجلس طبقات الأمة لسنة 1789م )، حيث النساء أصحاب الإقطاعيات كن مضطرات إلى أن يمثلها رجل (نبيل أو رجال الدين): النساء الأرامل أو النبلاء تمسك الإقطاع وتصوت لكنها ليست مؤهلة مباشرة. تسطيع أن تمثل نوع من البديل كما هو الحال في المجالس المحلية. النساء يؤخذن جزءا أكثر نشاطا في صياغة قوائم المظالم.
من النظام القديم إلى الثورة

خلال الثورة الفرنسية، بعد خطاب آبي سيياس (أمانول جوزيف سييس) في 20-21 يوليو 1789، التمييز بين المواطنين
المواطنة النشيطة ‏ و « passifs »، تم تصنيف النساء، مثل الأطفال، الأجانب وجميع أولئك الذين لا يستطيعون دفع cens électoral، في هذه الفئة الثانية. على الرغم من دعوة ونداء كوندروسيه، إنها استبعدت رسميا من حق التصويت عن طريق الجمعية الوطنية الفرنسية في 22 ديسمبر 1789، إقصاء تم من قبل دستور 1791 ثم بتصويت المؤتمر الوطني 24 يونيو 1793، قبل بضعة أشهر من تنفيذ إعدام أوليمب دو غوج، صاحبة بيان حقوق المرأة و المواطن (1791)، ولكن من إقترح للدفاع لويس السادس عشر في محاكمتها.
إنها كتبت بأن فلسفة التنوير، مما أدى جزئيا بعض المثل العليا للثورة، لم يكن مواتيا لتحرير المرأة: في هذا الصدد، ديدرو من مونتسكيو (Diderot ou Montesquieu)، قام يظهر لهم ازدراء معين. بدلا من ذلك، من خلال الأدب أن بعض المؤلفين يُرجع حساب السلطات المسيئة للأشخاص المسترجلين (masculine)في إتجاها (سواء شوديلو دولاكلو (بيير شودرلو دي لاكلو)، روبرت شال (روبرت شال) أو حتى جان جاك روسو (جان جاك روسو)، رغم أنّ النظرة العامة متسامحة على المرأة). إرتقاء المرأة في الحياة الإجتماعية توجد في اهتمام المعارض للعصر (الآنسة جوفرا (Madame Geoffrin)، لآنسة دوتونسى (Madame de Tencin)، الآنسة دي دوفو (Madame du Deffand)، الآنسة دو شاتليه (إيميلي دو شاتليه)، جولي دي ليسبيناس (Julie de Lespinasse)، الخ)؛ المؤرخ منى اوزوف (Mona Ozouf) لاحظ أنه على الرغم من هذا التنوع الاجتماعي، إنهن لسن «نسوية» وأن «التفريق بين أدوار الجنسين يبدو من الضروري على خلاف التجارة المزاج». دمج مع النظام القديم، هذه الصالات والأماكن التي يتخذها هؤلاء النساء سوف تُرفض في الثورة، أوليمب دو غوج تتحدث حتى عن «إدارة ليلية للمرأة».
قانون نابليون أقر لاحقا هذا التفاوت السياسي بين الرجل والمرأة، عاملا ببعض التقدم المحمول، بما في ذلك فيما يتعلق بالزواج (مع قانون الطلاق من 1792 وأحكام الأطفال غير الشرعيين وإلغاء البكورة).
باستثناء هذا التقدم النسبي، فإنه سجّل تراجعا بالمقارنة مع النظام القديم، حيث على الأقل النساء الأرستقراطيات تتمتع بالأهلية القانونية.
أول إمبراطورية

في عام 1804، قانون نابليون الجديد يعلن الأهلية القانونية للمرأة المتزوجة. الإمبراطور أعلن في اجتماع لمجلس الدولة، «الذي هو غير فرنسي، هو إعطاء السلطة للنساء». إليزا بونابرت، واحدة من أخواتها، أميرة ، ودقة لوكا وأميرة بيومبينو 1805-1814 ودوقة توسكانا الكبرى من 1809 إلى 1814 وكونتة كومبينيانو. قانون العقوبات كُتب في عام 1810 يشير إلى أن الزوجة الزانية خطر من ثلاثة أشهر إلى سنتين سجن، في حين أن الزوج له غرامة تتراوح 100-2000 فرنك.
هناك بعض المجندات، اللواتي يحصلن على رتب، مثل ماري جان شولانك (Marie-Jeanne Schellinck) (بدأت في 15 أبريل 1792 في الكتيبة البلجيكية الثانية وتباعا عريفة ، رقيبة أول وملازمة أول في 1806 وتلقت وسام جوقة الشرف)، ماري تيريز فيغور (Marie-Thérèse Figueur) أو ماري أنجليك بريلو (Marie-Angélique Brulon)
ملكية يوليو

انتهاكات تحت الإمراطورية الأولى واستعادة بوربون، المطالب النسوية تولد من جديد في فرنسا مع ثورة عام 1830 (الثورة الثالثة).
نسوية متشددة تنمو على مستوى في الوسط الإشتراكي للجيل الرومانسي، خاصة عند سيمونية والفوريبية في العاصمة.
تطور علم اللاهوت في المسيحية يتم مع معرفة الدور الروحي الهام الذي تلعبه المرأة في مستقبل الرجل. اللاهوت السياسي طوره إليفاس ليفي وهذا المعنى احترام.
النسويات يشاركن في الأدب منذ القِدم، بفضل رفع الرقابة على الصحافة. جريدة المرأة الحرة (La Femme libre (brochure) وجريدة تريبيون النساء (La Tribune des femmes) تظهر في عام 1832. مستشار النساء كان من خلال أوجيني نيبوييه، هو جريدة نسوية للمحافظة. دور المرأة خلال الثورة في الأخير أُحتفل بها، مع نساء شهيرات لسنة 1789 إلى 1815 ل (Lairtullier) لارتيليي (1840).
تحث المخطط السياسي، ملكية يوليو يحرم من هذه الحقوق غالبية المواطنين، ضمت معركتهم أوائل من المقاتلين عمال والبروليتاريا، لكنها أيضا تعبئة ضد الحالة المدنية للمرأة، في مقدمته المسائل القانونية والمالية لزوجها - «المرأة يجب أن تطيع زوجها»، وينص القانون المدني - إترجاع الزوجة بعد الطلاق ممنوع بموجب تعديل سنة 1816.
بعض النساء تدعي الحق في الحب الحر، فضيحة الرأي العام. كلير ديمار في كتابه دعى الناس إلى تحرير المرأة (في عام 1833) إلى نقد جذري للزواج في أي شكل من أشكال الدعارة القانونية. غير أنه لم يُتبع من قبل جميع سانت-سيمونيان الذين يحبون ظهور اتهامات فجور التي تضرب الحركة.
بدايات النظام ترك لمحة بعض الآمال التطورية. الالتماسات لاستعادة المطلقة على جدول الأعمال السياسي: في عام 1831 وعام 1833، صوت النواب مرتين لصالح القانون ولكن تم رفضه من غرفة مجلس النبلاء.
المطالبات النسوية أصبحت غير مسموعة. عندما Louise Dauria كتب في 1837 للنواب طلب للحصول على مقالات المراجعة من القانون المدني الذي تعتبره مخالف لحقوق المرأة، لم تحصد سوى دعم ضحك الجمعية.
ثورة 1848 والجمهورية الثانية

مثل عام 1789، النساء شاركن بنشاط في أيام ثورة فبراير 1848. يعبرن علانية من خلال الجمعيات والصحف. قوانين تعلن حرية الصحافة وتتمتع مرة أخرى الصحافة النسوية: أوجيني نيبويي (Eugénie Niboyet) تأسس يوم 20 مارس صوت المرأة، مع جين داروا (Eugénie Niboyet)، ديزيريه جاي (Désirée Gay)، الشاعر لويز كوليت (Louise Colet)وأديل إيسكيروس (Adèle Esquiros). هذه الصحيفة هي في أول وقت دور رئيسي لمالب المرأة، وبصرف النظر عن الصحافة السائدة.
ثم أتى من بعدها في يونيو (La Politique des Femmes) سياسة النساء لدزبريه جاي أين بعدها (L’Opinion des femmes) رأي النساء نشرت في يناير 1849 من قبل Jeanne Deroin، بمشاركة laiCre Bazard قريبة إلى السيمونية.
بعد احتجاجاتن، تم منح النساء الحق في العمل بنفس حقوق الرجال؛ Ateliers nationaux (كان منظمة لتوفير فرص عمل للعاطلين عن العمل في باريس بعد ثورة فبراير 1848) افتتاحها، كان متأخرا في 10 أبريل. دُقن طعم في البداية مشاركة مواطنة من إخلال انتخاب المندوبين في لجنة لوكسمبورغ (التي ديزيريه جاي)، لقد اقترحن إصلاحات لظروف العمل، إنشاء حضانة أو مطعم جماعي.
الحق التصويت لانتخاب الجمعية الوطنية التأسيسية (Assemblée nationale constituante) هو في صلب اهتماماتهم: جيني ديريكور (Jenny d'Héricourt)، مؤسست جمعية تحرير المرأة، إنها بمجرد إنشاءها، وعدت بالعمل من خلال التشريعات على جميع مطالباتن الذي يتضمن دائما إلغاء القانون المدني والحق في الطلاق.
لقد قدمت تم تلقيها من قبل السلطات السياسية.لجنة حقوق المرأة، يترأسها أليكس بورجوا، يجاوب عنها من قبل صوت أرماند ماراست Armand Marrast، رئيس بلدية باريس، بأنّ القرار لا يمكن إتخاده إلا من قبل مستقبل هيئة تشريعية.
ردوا على شعار بإعلان أن هناك المزيد من البروليتاريين في فرنسا، كراسة النساء الناخبات مؤهل طلب أن "يتم تضمين 17 مليون امرأة في المراسيم،
وإلا فرنسا تضم أكثر من 17 مليون البروليتاريين ".
إلتماسات إستراج الزوجة المطلقة لا تعرف نجاحا أكثر من الذين سبقوهم في سنوات 1830: مقترح وزير العدل إسحاق كريمييه في الغرفة في مايو 1848 اُتقبل بالسخريات.
نهتم خاصة بالتهديدات بأنّ كلام يحرر نساء يُلقى على الأسرة.
نادي المرأة، فتح في أبريل 1848، هو مكان للنقاش الذي يسبب ردود فعل عنيفة. بعض إجتماعاته تتحول إلى شغب ورئيستها (Eugénie Niboyet) هي تماما رسمت كاريكاتوريا في الصحافة. لقد أغلق في النهاية لكي يُخل بالنظام العام.
جين ديروا (Jeanne Deroin) أعلنت ترشحها في (الانتخابات التشريعية الفرنسية 1849 ‏) الانتخابات التشريعية الفرنسية لسنة 1849 ، ولكن لقيت سخريات من قبل الصحافة والاستعراض المسرحي.
لقد شرحت نهجها وأوضحته في عدة خطب في باريس بين 10 و 19 أبريل. لقد أعلنت أيضا "قضية شعب وقضية المرأة مربوطتان ارتباطا وثيقا. البروليتاريا
لن تتحرر من قساوة عبودية الجهل حتى يكون لديهم نفس تحرير الرفقاء لمعاناتهم وطريقهم"
و «دستور 1848 ألغى الامتيازات العرقية والطبقية والثروة من أجل تحرير العبيد السود عبر انقراض ألقاب النبلاء، عن طريق إلغاء القائمة الانتخابية. ولكن امتياز الجنس بقيت ضمنيا في هذا الدستور الذي يُخندق في قاعدته، لأنه نقيض المبادئ التي يستند إليها».
يمكن دعمها، إلا Jean Macé، آخرين مثل بيير جوزيف برودون، حتى النساء مثل جورج ساند أو دانيال ستيرن  ‏ يضحكن.
الإمبراطورية الثانية والجمهورية الثالثة

الإمبراطورية الثانية سجّل رجوع المطالبات النسوية. معاداة النسوية ل (بيير جوزيف برودون) أو ل (جول ميشليه) (المرأة 1859 والنساء وثورة 1854 «كل جزء لك من النساء»، كتبن ذلك بعد الثورة) تأثير دائم على المعنويات.
هذه الأعمال، في كل مرة، يقابلها تعاطف مع النساء شهدت في عبقرية ثورة (Charles-Louis Chassin) والإشتراكية خلال ثورة (Amédée Le Faure) أميدي فور، الكل نشرت في عام 1863.
وعلاوة على ذلك، الإمبراطورية الثانية ترى كل مرة كثير من التقدم في مجال تعليم المرأة. وعلاوة على ذلك، يتم إنشاء العديد من المنظمات النسوية في ظل الجمهورية الثالثة.