stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تفيفيحي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف تفيفيحي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف تفيفيحي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : طيريات الذيل
طائفة : طائر
طويئفة : طيور حديثة
طويئفة : حديثات الفك
رتبة عليا : طيور جديدة
رتبة : جواثم
فصيلة : شرشوريات
فُصيلة : جزماوات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Linaria   يوهان متهوس بشستين  ، 1802   : Linaria   يوهان متهوس بشستين  ، 1802   
 معرض صور تفيفيحي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور تفيفيحي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تُفَيْفِيحِي (الاسم العلمي Linaria)، جنس عصافير شبيهة بالدوري من فصيلة الشرشوريات. أنواعه 4 ألوانها متعددة ضاربة إلى الحمرة والصفرة. تألف التهام والحدائق وحواشي الأراضي المزروعة. قوتها بزور البرية والزراعية وتفضل بزر الكتان على كل شيء. تدثن في الأدغال والأشجار المثدونة. أناثها تحضن من 4 إلى 6 بيضات إهليلجية الشكل سمانجونية اللون مرقوشة بالأحمر والأسمر.
خانا أورلوف

| خانا أورلوف | خانا أورلوف |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 يوليو 1888    
الوفاة: 18 ديسمبر 1968 (80 سنة)       تل أبيب  
مواطنة:  فرنسا  إسرائيل  
الديانة: اليهودية  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: فن تشخيصي  
المهنة: نحّاتة،  وجامعة تحف  
اللغات: الفرنسية  
مجال العمل: نحت  
الجوائز : الجوائز 
 وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1925)  :  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1925)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خانا أورلوف (بالعبرية: חנה אורלוף‏) (12 يوليو 1888 - 16 ديسمبر 1968) نحاتة إسرائيلية أوكرانية المولد.
توقيع أورلوف على تمثال روفين روبين من البرونز، 1926
حياتها

ولدت خانا أورلوف في ستاركونستانتينوف  (في الإمبراطورية الروسية وتقع حاليا في أوكرانيا). وهاجرت إلى فلسطين العثمانية عام 1905 واستقرت في يافا. وبدأت العمل كخياطة.
انضمت إلى حركة هابوعيل هاتسير العمالية. وبعد خمس سنوات في البلاد، عُرضت عليها وظيفة تدريس الخياطة في ثانوية هرتسليا العبرية. وذهبت إلى باريس لدراسة الموضة لكنها اختارت الفن بدلاً من ذلك، حيث التحقت بفصول النحت في الأكاديمية الروسية في مونبارناس. وفي عام 1916، تزوجت من آري جوستمان، وهو كاتب وشاعر ولد في وارسو. وأنجب الزوجان ابنًا، لكن آري مات بسبب الإنفلونزا في وباء عام 1919. وعندما غزا النازيون باريس، فرت أورلوف إلى سويسرا مع ابنها رفقة الرسام اليهودي جورج كارس. وفي فبراير 1945، انتحرت كارس في جنيف،  وبعد ذلك عادت أورلوف إلى باريس لتجد منزلها قد تعرض للنهب ومنحوتاتها في الاستوديو الخاص بها، قد دُمرت.
عملها الفني

في باريس، تصادقت مع العديد من الفنانين اليهود، من بينهم مارك شاغال، وجاك ليبشيتز، وأميديو موديلياني، وباسكين، وحاييم سوتين، وأوسيب زادكين. وفي عام 1913، عرضت أعمالها في صالون دوتون. وبعد قيام دولة إسرائيل، بدأت أورلوف تقضي وقتًا متزايدًا هناك.
وأقام متحف تل أبيب للفنون معرضًا لـ 37 من منحوتاتها عام 1949. وقامت بنحت تمثال لدافيد بن غوريون، بعنوان نصب البطل تخليدا للمدافعين عن عين جيف، ونصب الأمومة التذكاري تخليدا لذكرى خانا تاكمان التي توفيت خلال حرب فلسطين 1947-1949.
وبجانب تلك النصب التذكارية، نحتت أورلوف تماثيل نصفية للعديد من الشخصيات الإسرائيلية الشهيرة مثل: رئيس الوزراء الإسرائيلي ديفيد بن غوريون، ليفي إشكول ؛ المهندسين المعماريين بيير شارو وأوغست بيريت ؛ الرسامون هنري ماتيس وأميديو موديلياني وبابلو بيكاسو وبير كروغ ؛ والشاعران حاييم نحمان بياليك وبيير ماك أورلان.
وماتت أورلوف في إسرائيل في 16 ديسمبر 1968.
انظر أيضا

المرأة في اسرائيل
مراجع

1 2  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  Chana Orloff (بالإنجليزية). Oxford University Press. 2006. ISBN:978-0-19-977378-7. OCLC:662407525. OL:33251159M. QID:Q24255573.
1 2  Monica Bohm-Duchen (13 Dec 2017). "Orloff [Orlova], Chana". Grove Art Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T063865. QID:Q103960475.
1 2 3  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑   https://www.lootedart.com/news.php?r=WFDFWS611911. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.lostart.de/de/Verlust/615070. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Chana Orloff" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-11-04. Retrieved 2022-07-06.
↑  "Chana Orloff" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-03-08. Retrieved 2022-07-06.
↑  "Chana Orloff - 14 Artworks, Bio & Shows on Artsy". مؤرشف من الأصل في 2022-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-06.
↑  Félix Marcilhac, Chana Orloff, Galerie Marcilhac] نسخة محفوظة 2022-03-29 على موقع واي باك مشين.
↑  Hersh Fenster, Undzere Farpainikte Kinstler, Paris, 1951, p. 200
↑  Birnbaum, Paula J. (2015) 'Chana Orloff', in Journal of Modern Jewish Studies, 1: 23, Routledge 2015/12/21. دُوِي:10.1080/14725886.2015.1120430
خانا أورلوف، 1915، أمازون، من البرونز، 73.5 سم
ابني، 1924، متحف تل أبيب للفنون
العلاقات الإسبانية المالطية

العلاقات الإسبانية المالطية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إسبانيا ومالطا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إسبانيا |  مالطا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 505.99 ألف | 316 |
| عدد السكان (نسمة) | 46.73 مليون | 465.29 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 92.35 | 147.24 ألف |
| العاصمة | مدريد | فاليتا |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية، اللغة الغاليسية، لغة بشكنشية، اللغة الكتالونية، اللغة الأوكسيتانية | اللغة المالطية، لغة إنجليزية |
| العملة | يورو، بيزيتا إسبانية | يورو، ليرة مالطية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 1.31 تريليون | 12.54 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.77 تريليون | 14.68 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 28.16 ألف | 22.60 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 38.00 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.876 | 0.839 |
| رمز المكالمات الدولي | +34 | +356 |
| رمز الإنترنت | .es | .mt |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00،  |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن إسبانية ومالطية:
ترتبط طشانة مع الزيتون باتفاقية توأمة.
ترتبط Torrent, Valencia ‏ مع زيباغ ‏ باتفاقية توأمة.
ترتبط ألتيا مع مارساسكالا باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإسبانية
موقع وزارة الخارجية المالطية
روبرت جونسون (لاعب كرة يد)

لمعانٍ أخرى، طالع روبرت جونسون (توضيح).
روبرت جونسون (24 أكتوبر 1951 في كندا - ) هو لاعب كرة يد كندا. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "معلومات عن روبرت جونسون (لاعب كرة يد) على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
↑  "معلومات عن روبرت جونسون (لاعب كرة يد) على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.
↑  "معلومات عن روبرت جونسون (لاعب كرة يد) على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-05-17.
وصلات خارجية

روبرت جونسون على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كندا
بوابة أعلام
بوابة كرة اليد
حسن عبد الله الشرفي

لمعانٍ أخرى، طالع حسن عبد الله (توضيح).
| حسن عبد الله الشرفي>   | حسن عبد الله الشرفي>   |
| --- | --- |
الشرفي سنة 2008: الشرفي سنة 2008
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1944    الشاهل  
الوفاة: 25 مايو 2020  (75–76 سنة)   صنعاء  
سبب الوفاة: مرض فيروس كورونا 2019  
مواطنة:  اليمن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر غنائي،  وأديب،  وكاتب،  وشاعر  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسن عبد الله علي الشرفي (1944 - 25 مايو 2020) شاعرُ وأديبٌ من اليمن، يعد من أهم القامات الشعرية اليمنية في القرن العشرين، تميز بغزارة إنتاجه الأدبي مع إجادة واضحة ومقدرة فذة على تطويع اللغة وامتلاكه لمخزون لا ينضب من المفردات مما مكنه من كتابة الشعر بأنوعه «العمودي والحميني والتفعلية».
ولد سنة 1944 م في قرية الشاهلي بمحافظة حجه شمال غرب اليمن، وتوفي في صنعاء يوم الإثنين 25 مايو 2020 م، وبدأ كتابة الشعر عام 1958م في سنٍ مبكرةٍ إذ كان ما يزال طالب بالمدرسة العلمية بالمحابشة، وقد ساعده إتمامه لحفظ القرآن الكريم ومتطلبات اللغة العربية على التخرج من المدرسة العلمية والالتحاق بدار المعلمين بالعاصمة صنعاء حتى قيام الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م حيث تم تكليفه مع مجموعة من زملائه للتعريف بالجمهورية وأهدافها ومميزاتها في المناطق التي كانت ماتزال تحت سيطرة الملكيين. خلال السنوات السبع المضطربة التي تلت الثورة اليمنية في 1962م اشتغل بالتدريس مع القليل من الأعمال الحرة السائده كالمقاولات والخياطة والتطبيب واستمر حتى عام 1970م.
التحق بعد ذلك بالسلك الحكومي ضمن كادر وزارة الإدارة المحلية في عدة وظائف أخرها مديراً لمديرية أفلح اليمن في محافظة حجة. في عام 1994م أراد التفرغ للكتابة والأدب فانتقل إلى صنعاء كباحث في مركز الدراسات والبحوث حتى عام 2002م، تقاعد عن العمل الحكومي وأسس مجلساً أدبياً كان يقام في منزله حتى وفاته.
أصدر الشاعر حسن عبد الله الشرفي ديوانه الأول «من الغابة» بعد خمس سنوات من كتابة الدكتور أحمد علي الماخذي لمقدمة الديوان في عام1973م نتيجة لعدم موافقة الجهات المعنية على بعض قصائد الديوان وإصرار الشاعر على طباعته بدون حذف وهو ما تم في 1978م.
أهم ما كتب عن الشاعر

كتابين أحدهما بعنوان الوطن والوطنية في شعر حسن عبد الله الشرفي -للدكتور مصطفى أبو العلا
من أغوار الخفاء إلى مشارف التجلي - دراسة تضمنت عدة شعراء -للدكتور عبد العزيز المقالح
حسم الموهبة - دراسة تضمنت عدة أدباء - للأستاذ عبد الرحمن طيب بعكر
رسالة ماجستير -للاستاذ عبد الرحمن الشريف
رسالة ماجستير -للأستاذ عبد الإله خازندار
رسالة ماجستير -للاستاذ عبده عبد الكريم عبد الله
العديد من الدراسات لمثقفين وأدباء من لبنان والعراق وسوريا والسودان وقد أشار اليها الشاعر في المجلد السابع من الأعمال الكاملة (شعر شعبي)-صادر عن دار عبادي للدرسات والنشر -2005م
حصل الشاعر على العديد من الجوائز منها جائزة وزارة الثقافة للشعر وجائزة محافظة الحديده، كما تم الإعلان عن تكريمه في أكثر من مناسبة من قبل وزارة الثقافة وبيت الشعر اليمني وبعض الجامعات المحلية لكنه اعتذر عن المشاركة فيها لإيمانه بأن التكريم الأنسب للمثقف يجب أن يتم عبر إتاحة وتوفير أعماله للقارئ والباحث والناقد وتسهيل وصول المهتمين لتلك الأعمال وليس بحفل تكريم ومنحة وأوسمة لا تعود بالنفع الحقيقي على الحراك الثقافي.
مؤلفات مطبوعة للشاعر حسن الشرفي

من الغابة 		-1978-	دار العودة -بيروت
أصابع النجوم 		-1979-	دار العودة -بيروت
ألوان من زهور الحب والبن	-1979-	دار العودة -بيروت
سهيل وأحزان الجنتين 	-1985-	مطابع عكرمة-دمشق
البحر وأحلام الشواطئ 	-1985-	مطابع عكرمه -دمشق
تقول ابنتي 		-1989-	دار آزال -بيروت
الطريق إلى الشمس	-1989-	دار آزال -بيروت
وكان حفر الباطن 	-1994-	دار الثقافة -بغداد
الهروب الكبير		-1996-	مطابع التوجيه المعنوي-صنعاء
الأعمال الكاملة (1) 	-1996-	مجد للدراسات والنشر -بيروت
الأعمال الكاملة (2-3)	-1997-	مجد للدراسات والنشر -بيروت
عيون القصيدة 		-2000-	مطابع معين -صنعاء
أقواس علان (1-2)	-2000-	مطابع المفضل -صنعاء
عيون القصائد		-2001-	الهيئة العامة للكتاب-صنعاء
شعب المرجان 		-2001-	مؤسسة الإبداع -صنعاء
بنات الثريا		-2002-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
صهيل الورد 		-2002-	مؤسسة الإبداع -صنعاء
كائنات الوصل		-2002-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
الأعمال الكاملة (4) 	-2003-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
الأعمال الكاملة (5)	-2004-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
الأعمال الكاملة (6)	-2005-	الهيئة العامة للكتاب-صنعاء
الأعمال الكاملة (7)	-2005-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
نصف المعنى 		-2005-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
ديوان البردوني		-2006-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
الأعمال الكاملة (8)	-2008-	عبادي للدراسات والنشر-صنعاء
مؤلفات تحت الطبع للشاعر حسن الشرفي

رنات الوتر 		باللهجة العاميه (حميني)
ديوان العراق		باللغة العربية الفصحى
ديوان المقاومة 		باللغة العربية الفصحى
نماذج من قصائد الشاعر

بعينها وإن غضب اللثـام
تغامزني النوارس واليمام
وما تدري القصيدة حين ترنو
من الساقي بها ومن المــدام
إذا رفت بها الأهداب مالت
غصون القلب وارتجف الغمام
كأني حين ألقيها نبي
يبلغها الرسالة أو إمام
وأي رسالة في القلب أحلى
إذا قرئت وليس بها كلام
كفاها أنها عندي أحاطــت
بمعناها المفاصل والعظام
بعينيها ملائكة وجــن
وشيء كالخرافة مستهام
سلوها هل تنام بها العشايا
وأين بكل فتنتها تـنام
أنا أدري لأن شغاف قلبـي
هنالك حيث يستعر الغـرام
تنام بكل أجنحة التشـهي
فحيث تطير يسترخي الرخام
لم أقل شيئا
(1)
لعيونها الشهلاءِ حامت في فضاء الروحِ
أكواباً، أُرتّلُ ما تيسّرَ من كتاب القبلة الأولى
مُهوِّمةً على شفتين من ماء الحريرِ
أمجُّ فيها حلوَ أحلامي وأنسى كيف نمتُ إلى طلوع الكأسِ
من شمسِ انتباهي.
(2)
يا كلَّ أحبابي هنا، عادت بي الصَّبَواتُ طالعةً
من المعنى الذي في باطن النجوى وفي بطنِ
القصيدةِ لم تعد تُغرَى بغصن «القاتِ» مِنْ
«داجونَ» مقطوفاً بغير أنامل السمراءِ من سهري
وآهي.
(3)
اليومَ أحشدكم فناجيناً فصُبّوني بكلِّ
شفاهِكم قبساً من الشوق القديمِ، وقطّروا كلَّ
الغيومِ البابليّة في شفاهي.
وفاته

توفى يوم الاثنين في صنعاء في 25 مايو 2020، بعد إصابته بمرض فيروس كورونا 2019.
مراجع

↑  "رحيل الشاعر والأديب اليمني الكبير حسن عبد الله الشرفي". قناة العالم الأخبارية. 26 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-26.
↑  "صنعاء.. فيروس كورونا يقتل الشاعر "الشرفي" ويصيب القيادي الاشتراكي "السامعي"". مؤرشف من الأصل في 2020-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-26.
↑  https://www.adennews.net/109878 نسخة محفوظة 2020-05-25 على موقع واي باك مشين.
↑  "معلومات عن حسن عبد الله الشرفي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.
↑  ”كورونا” بصنعاء يغيب مؤلف كلمات”مطر مطر والظباء بينة” لأيوب طارش - اخبار اليمن نسخة محفوظة 25 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
السودان التركي

السودان التركي (تعرف أيضا باسم التركية أو السودان التركي المصري)، هي الفترة الزمنية التي حكم فيها إيالة مصر ولاحقا خديوية مصر ما يُعرف اليوم بجمهورية السودان وجمهورية جنوب السودان. استمرت هذه الفترة من عام 1820 عندما بدأ محمد علي باشا غزو السودان وانتهت بسقوط الخرطوم في عام 1885 على يد محمد أحمد الذي إدعى أنه المهدي.
الفتح العثماني 1820 > (الحملة الأولى) الزحف إلى سنار يوليو 1820

تولى قيادة الجيش الأول إسماعيل بن محمد علي باشا وضم الجيش 4500 من الجنود فيهم الأتراك والأرناؤوط والمغاربة (لوحظ عدم وجود أي مصري بين الجنود، إذ كان الجيش من المرتزقة الذين تعود الأتراك أن يجندوهم) وتسلحوا بالبنادق و24 مدفعا. وعلى سبيل المثال عدد الجنود لا يتناسب مع عدد المراكب والجمال، لكننا نسرد الأرقام تماما كما وردت في المرجع). وجد حكام شمال السودان أنفسهم ضعافا أمام الحملة نظرا لتفرقهم إلى ممالك صغيرة، فسلموا الأمر إلى إسماعيل باشا. أما المماليك فهرب جزء منهم إلى الجعليين وسلم البعض الآخر نفسه إلى إسماعيل.
الفتح العثماني 1820 > (الحملة الأولى) الزحف إلى سنار يوليو 1820 > معركة كورتي نوفمبر 1821

المقالة الرئيسة: معركة كورتي
لم يقابل جيش إسماعيل أية عقبة حتى وصل ديار الشايقية الذين اعتزوا بسطوتهم على جيرانهم وثورتهم على الفونج. آثر الشوايقة الخضوع للحكم على أن لا يتدخل الباشا في شؤونهم لكن إسماعيل وضع شروطا كان أهمها هو تسليمهم الخيل والسلاح الأبيض وأن يفلحوا الأرض فلم يقبلوا بذلك وعزموا على القتال. بدأ النصر يلوح للشوايقة حتى انهم قطعوا أذاني عدوهم بقيادة الملك صبير حاكم غرب الشايقية.
الفتح العثماني 1820 > (الحملة الأولى) الزحف إلى سنار يوليو 1820 > اجتياح سنار

سار الجيش متجها نحو سنار عاصمة مملكة الفونج فأرسل إسماعيل إلى الوزير محمد ود عدلان الذين كان ممسكا بزمام الحكم بدلا من السلطان بادي السادس. وطلب إسماعيل باشا الولاء للخليفة العثماني فكتب له ود عدلان رسالته المشهورة: لا يغرنك انتصارك على الجعليين والشايقية، فنحن هنا الملوك وهم الرعية. أما علمت بأن سنار محروسة محمية، بصوارم قواطع هندية، وجياد جرد أدهمية، ورجال صابرين على القتال بكرة وعشية. كان ظاهرا أن ود عدلان لم يكن يعيش واقع عصره إذ أن جواسيسه أخبروه أن الجيش قوامه 186 ألف محارب (نلاحظ أن الجيش المتحرك من مصر كان 4500 جندي) حتى انه أخذ يطلب العون من الأولياء والصالحين بدلا من تجنيد الجند من القبائل ومحالفة القبائل الأخرى ليستعد لمقابلة الجيش. تم اغتيال ود عدلان بسبب مشاكله مع أبناء عمومته قبل أن يصل إلى اتفاق مع الفور بشأن توحيد الكلمة لمحاربة الغازي. بدأ الأرباب دفع الله الوزير الجديد للسلطنة بالمفاوضات في ود مدني مع إسماعيل ونقل إليه رغبة السلطنة في الخضوع بعد أن أدرك أنه لا فائدة ترجى من المقاومة. لما اقترب إسماعيل من سنار خرج إليه بادي السادس (الذي كان شابا في الخامسة والعشرين) مبايعا وتنازل عن سلطانه لخليفة المسلمين في 13 يونيو 1821. هكذا انتهت سلطنة الفونج التي عاشت في ربوع السودان من عام 1504 – 1821م، بدخول الجيش في اليوم التالي دخول الغزاة المنتصرين وهم يقصفون البر ومن خلفهم سار السلطان السابق بعد أن عينه إسماعيل شيخا على سنار ليجمع الضرائب ويسلمها للإدارة التركية المصرية.
الفتح العثماني 1820 > الحملة الثانية - حملة كردفان ودارفور

أرسل محمد علي جيشا آخر بقيادة صهره محمد بك الدفتردار لضم غرب السودان إلى أملاك مصر. ولقد أمد الكبابيش وهي القبيلة التي تقطن بين مصر والمناطق الغربية للسودان والتي كانت تحمل البضائع من وإلى مصر من تلك المناطق أمدت جيش الدفتردار بما احتاج إليه من جمال لنقل العتاد إلى غرب السودان وكانوا خير دليل لتحديد أماكن الآبار ومناطق المعسكرات. سار جيش الدفتردار عقب انطلاق الجيش الأول وقبل أن يصل إلى الأبيض عاصمة الفور أرسل إلى سلطانها محمد الفضل ينصحه بالتسليم فرد ود الفضل:  أما علمت أن عندنا العباد والزهاد، والأقطاب والأولياء الصالحين من ظهرت لهم الكرامات في وقتنا هذا وهم بيننا يدفعون شر ناركم، فتصير رمادا، ويرجع إلى أهله والله يكفي شر الظالمين. لكن الدفتردار تقدم إلى كردفان دون أن يعترضه أي معترض فلما علم الوالي خرج بعسكره متجها شمالا إلى بارا ليواجه الجيش الغازي.
الفتح العثماني 1820 > الحملة الثانية - حملة كردفان ودارفور > واقعة بارا 16 أبريل 1821م

التقى الغزاة مع جيش المقدوم مسلم والي كردفان الذي عينه السلطان محمد الفضل وهو سلطان دارفور الذي ضم كردفان إلى مملكته وعين محمد الفضل حاكما على كردفان تحت سلطانه وعقبهم في كردفان يسمون بالمسبعات، فاندفع جيش الأخير لا يظن سوى النصر (كما فعل الشايقية من قبل) لكنهم تفاجئوا بسقوط الجنود بالرصاص فعلموا أنه لا قبل لهم بعدوهم وهم يحملون السيوف والرماح. وهكذا انتهت واقعة بارا بانهزام الوطنيين وانتصار الغزاة فسقطت كردفان في يد الدفتردار قبل سقوط سنار في يد إسماعيل. لم يحاول السلطان المقاومة بل نزح إلى الفاشر ينتظر تطورات الموقف. لم يسر الدفتردار أبعد من الأبيض لندرة المياه في تلك المناطق فأعلن محمد علي باشا عدم رغبته في فتح دارفور بل فكر في إخلاء كردفان والتنازل لأحد الملوك ليدفع الجزية إلا أن الدفتردار أقنعه بالعدول فعدل عن ذلك في 1822م.وبذلك سقطت كرفان من سلطنة الفور.التي كانت تحت إمرة ملوك دارفور منذ عهد السلطان تيراب الذي كان عاصمته شوبا إحدى ضواحى مدينة كبكابيه الآن وبه آثار مسجده العتيق شاهدا للتاريخ.
الفتح العثماني 1820 > مقـتل إسماعيل بن محمد علي باشا 1822

بدأت الثورات تظهر في مختلف المناطق بسبب الازدياد المتواصل في الضرائب التي فرضها الأتراك على السودانيين إذ أن الضرائب السنوية للممتلكات كانت تقدر بنصف الثمن. فلما هدأت تلك الثورات بعد أن زاد الولاة في قسوتهم وزادوا في ضرائب الجهات الثائرة إذ أن الجزيرة زيدت ضرائبها من 35,000 ريال إلى 50,000 ريال وكذلك أراضي الجعليين.
وصل إسماعيل باشا إلى شندي في ديسمبر 1822 وأمر المك نمر والمك مساعد بالمثول أمامه وعند حضورهما بدأ الباشا بتأنيب المك نمر واتهامه بإثارة القلاقل ومن ثم عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة، فدرها (1000 أوقية ذهب، ألفي عبد ذكر، 4 آلاف من النساء والأطفال، ألف جمل ومثلها من البقر والضأن) واختلفت المصادر في الأعداد لكن اتفقت في استحالة الطلب ثم راى زوجة المك نمر (سعيدة) فاعجب بجمالها فطلبها هي أيضا. رد المك باستحالة الطلب فأهانه الباشا وضربه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين. حتى أن المك رفع سيفه فأوقفه المك مساعد وتحدث إليه باللهجة الهدندوية (التي عرفوها عن طريق التجارة مع سكان البحر الأحمر) فأبدى المك رضوخه وأظهر خضوعه بأن دعا الباشا إلى العشاء وذبح له الضأن وهيأ له الحرس وأمعن في خدمته وأخبره أن الغرامة ستدفع في صباح اليوم التالي، أثناء ذلك كان الجعليون يطوقون الحفل بالقش من كل مكان مخبرين رجال الباشا أنها للماشية التي ستحضر وقبيل انفضاض الحفل أطلق الجعليون النار في القش فمات إسماعيل ورجاله خنقا وحرقا. نتيجة لذلك ساءت معاملة المغتصبين أشد الإساءة حتى أنهم قتلوا في إحدى المرات 30,000 من الجعليين العزل، استمر المك نمر في إغارته على الدفتردرا حتى بلغت خسائر رجاله عددا عظيما بفضل السلاح الناري فهاجر المك ومعه عددا لن يستهان به من الفبيلة إلى حدود الحبشة حيث خطط مدينة أسماها المتمة أسوة بعاصمة الجعليين في الشمال ومكث هناك عدة سنين حتى مات.
استمر الحكم الدفتردار العسكري للسودان واستمرت المجازر البربرية كما أن الجنود الذين لم يتسلموا مرتباتهم لمدة ثمانية أشهر بدءوا بالبطش والنهب ليجدوا متطلبات حياتهم، إلى أن ثار الرأي العام الأوروبي، فأمر محمد علي، الدفتردار بالعودة سنة 1824 محاولة منه إنهاء الحكم العسكري وإرساء نظام إداري أكثر إنسانية.
عند الدخول التركي عينت سنار عاصمة للسودان إلا أن أمطارها الخريفية وكثرت الأمراض فيها اضطرتهم إلى تغييرها إلى ود مدني إلى أن أتى عثمان باشا الذي خلف الدفتردار عقب عودته إلى مصر وأعجب بالمنطقة التي يقترن فيها النيل الأبيض بالأزرق فبنى قلعة ووضع فيها الجند سنة 1824 واتخذها عاصمة له. تلك كانت بداية مدينة الخرطوم التي ازدهرت وسكنها 60 ألف نصفهم من المصريين واليونان واللبنانيين والسوريين وأعداد من الأوروبيين. اهتم خورشيد باشا أيام حكمه 26-1838 بتحسين الخرطوم وإنشاء المنشآت كما شهدت الخرطوم في عهده نوعا جديدا من الحكم إذ امتاز بإشراك السودانيين في الحكم كما عين الشيخ عبد القادر ود الزين مستشارا له، الذي ساعده بدوره في حل الكثير من مشكلات السودان وأهمها هجرة السودانيين إلى المناطق المتاخمة للحبشة والبحر الأحمر هربا من البطش والضرائب، فأعفى المتأخرات وأعفى الفقهاء ورجال الدين ورؤوس القبائل من الضرائب فبدأت الوفود بالعودة.
التقسيم الإداري

بعد استقرار الأحوال قليلا في السودان قسم محمد علي البلاد على النظام الإداري التركي إلى 6 مديريات: دنقلا، بربر، الخرطوم، سنار، كردفان وفازوغلي (كما وردت في المرجع). ثم ضمت مديرية التاكا في الشرق فأصبحت السابعة. سنة 1834 أطلق محمد علي اسم الحكمدار لحاكم السودان وأعطيت له السلطات العليا الإدارية، التشريعية، التنفيذية والعسكرية. لكنه غير النظام سنة 1843 لتخوفه من الحكمدار أحمد باشا شركس (أبو ودان) الذي كان طموحا وأراد أن يستقل بالسودان عن طريق فرمان من الباب العالي التركي. واستبدل الحكمدار بالمنظم بعد وفاة أحمد باشا أبو ودان المثيرة للجدل. إلى أن أعاد الحكمدارية للسودان بسبب ضعف المنظم الذي عينه.
التقسيم الإداري > الخديوي عباس حلمي الأول (48-1854)

اهتم عباس حلمي الأول الذي خلف محمد علي باشا، اهتم بالنواحي الإدارية كثيرا وحاول معالجة الرشاوى وأعاد تقسيم المديريات وأدخل الطب الغربي إلى السودان لمعالجة الجنود والموظفين المصريين والأتراك، كما فتحت أول مدرسة لأبناء الموظفين في الخرطوم سنة 1853 على يد رفاعة بك الطهطاوي. وفد نشطت التجارة الأوروبية في السودان في عهده وساعد هو في ذلك بتخفيف القيود المفروضة وكان الكثير منهم يتاجر في الرقيق كما أن القناصل كانوا يتاجرون في العاج فكانوا يبيعون العمال مع العاج فور وصولهم للجهة المستوردة. أيضا بدأت الحملات التبشيرية ل المسيحية في عهده سنة 1848 كما أرسل الكثير من الموظفين والمحاسبين الأقباط (كما فعل محمد علي باشا من قبل).
التقسيم الإداري > الوالي محمد سعيد باشا (54-1863)

اهتم محمد سعيد باشا برفاهية وترقية الشعب السوداني كما حارب تجارة الرقيق وحاول تحسين النظام الإداري في السودان كما عمد إلى إشراك السودانيين في الحكم وأنشأ الحكومات المحلية وجعل الإدارة غير مركزية لتيسير عمل المديريات وسرعة تنفيذ مشاريعها، فألغى الحكمدارية مرة أخرى (مع الفرق الشاسع في السبب). كما عزز مكانة مشايخ القبائل وجعلهم ينوبون عن المديرين في جمع الضرائب التي خففها عنهم بعد زيارته للسودان ومقابلته للمواطنين الذين شكوا له ثقل الضرائب على عواتقهم، فتقابل جشع المديرين(الذين اعتبروا السودان منفى لجمع الثروة) مع وطنية المشايخ مما أدى إلى إخفاق النظام اللامركزي الديموقراطي الذي أعطى السودانيين بعض الحق في إدارة وطنهم، فشاهد سعيد هذا الفشل الذي حاق بنظامه الإنساني الديموقراطي قبل وفاته فأعاد الحكمدارية للسودان. وفي سنة 1857 عين أراكيل بك مديرا للخرطوم فثار السودانيون على تعيين مدير مسيحي عليهم وطالبوا باستبداله إلى أن أرسل المدير عدد منهم لسجنهم في مصر إلا أنهم أعيدوا إلى بلدانهم.