stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جسيم بيتا
مراجع

↑  محمد الصاوي محمد مبارك (2003)، معجم المصطلحات العلمية في الأحياء الدقيقة والعلوم المرتبطة بها (بالعربية والإنجليزية)، القاهرة: مكتبة أوزوريس، ص. 80، OCLC:4769982658، QID:Q126042864
↑  résumé) نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Lawrence Berkeley National Laboratory (9 أغسطس 2000). "Beta Decay". Nuclear Wall Chart. وزارة الطاقة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 2017-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-17.
↑  E. Rutherford (8 مايو 2009) [Paper published by Rutherford in 1899]. "Uranium radiation and the electrical conduction produced by it". Philosophical Magazine. ج. 47 ع. 284: 109–163. DOI:10.1080/14786449908621245. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D001610  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0005166  جستور (JSTOR): beta-particles  
بوابة الفيزياء
بوابة الكيمياء
بوابة تقانة نووية
بوابة كيمياء فيزيائية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
Beta decay
روجر تريتز

روجر تريتز (بالفرنسية: Roger Tritz)‏ (مواليد 21 أغسطس 1914) هو ملاكم فرنسي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "روجر تريتز". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-17.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ملاكمة
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
لوياثان

لوياثان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يعبده:  الأساطير اليهودية الميثولوجيا المسيحية 
موجود في عمل:  سفر أيوب سفر المزامير سفر إشعيا 
مظهر لـ:  Leviathan (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دمار اللوياثان، تصور غوستاف دوري، 1865
اللوياثان لوياتان، ليفياتان (بالعبرية: לִוְיָתָן بمعنى ملتوٍ أو منحن) وحش بحري توراتي أشير إليه في العهد القديم (المزامير، أيوب، أشعياء).
أصبحت كلمة لوياثان مرادفاً لأي وحش بحري هائل، ففي رواية موبي ديك، يشير اللوياثان إلى الحيتان الهائلة، فيما أصبحت الكلمة في العبرية الحديثة تعني الحوت ببساطة.
في اليهودية

وردت كلمة لوياثان في الكتاب المقدس في خمسة مواضع، وأشير إليه باعتباره التنين في الأصحاح الثالث من سفر أيوب:
إشعياء 27: 1
المزامير 74: 13
المزامير 104: 25، 26
سفر أيوب 41: 1-34
ذُكرت كلمة لوياثان أيضاً في تعليق راشي على سفر التكوين. جسترو يترجم كلمة تانيميم إلى "وحش بحري، تمساح، أو أفعى كبيرة." ويعلق راشي: "طبقاً للأساطير، فإن هذا يشير إلى اللوياثان ومادته. خلق الرب لوياثانين ذكراً وأنثى، ثم قتل الأنثى مبرراً ذلك بأن تناسل اللوياثان سيدمر العالم.
تظهر المراجع التوراتية للوياثان وكأنها قد تطورت من أساطير بعل الكنعاني التي تضمنت مواجهة بين بعل ووحش بحري سباعي الرؤوس اسمه لوتان. ولوتان هي الهجاء الأوغاريتي للكلمة العبرية لوياثان. تمثل المراجع التوراتية أيضاً قصة الخلق البابلية إينوما إليش حيث يذبح إله العواصف مردوك أمه تيامات وحش البحر وربة الفوضى والخلق ويخلق السماء والأرض من نصفي جثتها.
في المسيحية

يعتبر التمثيل المسيحي للوياثان أنه شيطان أو وحش طبيعي مرتبط بالشيطان، ويميل البعض إلى كونه هو الوحش رَهَب المذكور في سفر إشعياء.
يعتبر بعض دارسي الكتاب المقدس اللوياثان كممثل لقوى الفوضى التي سبقت الخلق. مستشهدين بما جاء في سفر التكوين من أن الأرض كانت خالية إلا من الماء، وما جاء في المزامير بخصوص اللوياثان.
تقترح بعض التفسيرات أن اللوياثان هو رمز للبشر في مواجهة الرب، مدعين أن اللوياثان مع الوحوش التي ذكرت في سفري دانيال والرؤيا ينبغي أن تفسر على نحو مجازي. ويظهر استخدام كلمة لوياثان في أسفار العهد القديم على أنه إشارة إلى وحش سامي ذُكر في الأدب الأوغاريتي. ووفقاً للأسطورة الكنانية فإن اللوياثان عدو نظام الخلق، وذبحه الإله الكنعاني بعل. كلمة لوياثان لليهود القدامى أصبحت مرادفاً لما يحارب مملكة الرب، ويتضمن هذا على وجه الخصوص الدول التي تحارب إسرائيل.
يظهر لوياثان أيضاً في كتاب إينوخ المشكوك في صحته، حيث يصف اللوياثان ويعرفه على أنه أنثى بحرية مقابل بهيموث الذكر الصحراوي.
وفقاً للقديس توما الأكويني، فإن اللوياثان هو شيطان اللحسد، والشيطان الذي يُعاقب أولاً من بين الخاطئين.
اللوياثان كحيوان

في سفر أيوب، وُضع بهيموث ولوياثان معاً مع عدد آخر من الحيوانات الدنيوية، كالماعز، والنسور والصقور، الأمر الذي قاد العديد من الدارسين المسيحيين إلى الافتراض بأن بهيموث ولوياثان يمكن أن يكونا أيضاً مخلوقين أرضيين، والحيوان الذي يُفترض على نطاق واسع أنه اللوياثان هو التمساح النيلي.
مثل اللوياثان، فإن التمساح النيلي مائي، محرشف، ويملك أسناناً شرسة مُمَزِقة. ينص سفر أيوب على أن عيني اللوياثان «كهدب الصبح». ما جعل البعض يقارن هذا المقطع بعيني التمساح اللتين تظهران خارج الماء قبل بقية رأسه، متضمنين صورة شروق الشمس في الأفق. تعترض صعوبات هذه الصورة حيث أن اللوياثان يوصف في سفر أيوب بأنه ينفث اللهب كالتنين، بالإضافة إلى أن شكل التمساح لا يماثل الأوصاف التوراتية الأخرى للوياثان.
يقترح آخرون أن اللوياثان صورة مبالغ فيها لحوت، وتواجه هذه الفكرة بعض الصعوبات، حيث أن الشعب اليهودي في الشرق الأدنى لم يواجه حيتاناً على الأرجح في منطقته الدافئة.
تعتقد نظريات آخرى تعتمد على علم تشفير الحيوان وعلم الخلق أن اللوياثان كان زاحفاً مائياً مثل بليسيسوروس، أو عضواً في عائلة هاردوسور، خصوصاً طائفة باراسورولوفوس.
في الغنوصية

اتهم أب الكنيسة أوريجانوس طائفة الغنوصية بتبجيل الأفعى التوراتية في جنة عدن. ومن هنا سماهم «الأوفيتيون»، تيمنًا بالأفعى المفترض أنهم يعبدونها. في نظام الاعتقاد هذا، يظهر اللوياثان باعتباره أوروبوروس يفصل العالم الإلهي عن الإنسانية عن طريق التغلب على العالم المادي، أو الانتشار خلاله. نحن لا نعرف ما إذا كان الأوفيتيون قد ربطوا بالفعل ثعبان جنة عدن مع اللوياثان أم لا. ومع ذلك، نظرًا إلى أن اللوياثان يظهر بشكل سلبي أساسًا في الكوزمولوجيا الغنوصية، إن ربطوه بثعبان سفر التكوين، فربما اعتُبر شريرًا بالفعل، ولكن نصيحته كانت خيّرة. علاوة على ذلك، وفقًا لهذه الفئة الغنوصية، يجب على الروح بعد الموت أن تمر في السماوات السبع للآرشون. إذا لم تنجح الروح، فسوف يبتلعها آرشون على شكل تنين، والذي يأسر العالم ويعيد الروح في صورة جسد حيواني؛ وهو تصوير يشبه اللوياثان المذكور سابقًا. في المندائية، يُعتبر اللوياثان متعاونًا مع شيطان يُسمى أور. في المانوية، الديانة القديمة المتأثرة بالأفكار الغنوصية، قُتل اللوياثان على يد أبناء الملاك الساقط ساميارس. لا يُصوَّر هذا الفعل على أنه بطولي، بل على أنه حماقة، ترميزًا إلى كونِ أعظم الانتصارات زائلةً، إذ يُقتل كلاهما على يد رؤساء الملائكة بعد التباهي بفوزهما. يعكس هذا النقدَ المانوي للسلطة الملكية ودفاعَها عن الزهد.
الاستعمال المعاصر

أصبحت كلمة لوياثان تشير إلى أي وحش بحري، وباتت تُستخدم منذ أوائل القرن السابع عشر أيضًا للإشارة إلى الأشياء أو الأشخاص ذوي القوة الساحقة (يمكن مقارنتها بلفظي البهيموث أو الطاغوت)، وأثرت أيضًا في كتاب هوبز (1651).
باعتبارها مصطلحًا لوحش البحر، استُخدمت كلمة اللوياثان أيضًا للإشارة إلى الحيتان الكبيرة على وجه الخصوص، كما في رواية موبي ديك لهيرمان ميلفيل. حاليًا، تعني الكلمة في اللغة العبرية الحديثة «الحوت» ببساطة.
مراجع

↑  The Bible Knowledge Commentary, Old Testament,1985, SP Publications Inc.
↑   Hermann Gunkel, Heinrich Zimmern; K. William Whitney Jr., trans., Creation And Chaos in the Primeval Era And the Eschaton: A Religio-historical Study of Genesis 1 and Revelation 12. (Grand Rapids: MI: Erdmans, 1895, 1921, 2006).
↑   Hermann Gunkel, Heinrich Zimmern; K. William Whitney Jr., trans., Creation And Chaos in the Primeval Era And the Eschaton: A Religio-historical Study of Genesis 1 and Revelation 12. (Grand Rapids: MI: Erdmans, 1895, 1921, 2006). p. 37-38.
↑   Morrison, Chanan; Kook, Abraham Isaac Kook (2013). Sapphire from the Land of Israel: A new light on Weekly Torah Portion from the writings of Rabbi Abraham Isaac HaKohen Kook. pp. 91–91. ISBN 1490909362.
↑  Tuomas Rasimus Paradise Reconsidered in Gnostic Mythmaking: Rethinking Sethianism in Light of the Ophite Evidence BRILL 2009 (ردمك 9789047426707) p. 68
↑  Kurt Rudolph Gnosis: The Nature and History of Gnosticism A&C Black 2001 (ردمك 9780567086402) p. 69
↑  April DeConick, Gregory Shaw, John D. Turner Practicing Gnosis: Ritual, Magic, Theurgy and Liturgy in Nag Hammadi, Manichaean and Other Ancient Literature. Essays in Honor of Birger A. Pearson BRILL 2013 (ردمك 9789004248526) p. 48
↑  Tuomas Rasimus Paradise Reconsidered in Gnostic Mythmaking: Rethinking Sethianism in Light of the Ophite Evidence BRILL 2009 (ردمك 9789047426707) p. 69
↑  Michel Tardieu Manichaeism University of Illinois Press, 2008 (ردمك 9780252032783) p. 46-48
↑  هانس جوناس: The Gnostic Religion, 3. ed., Boston 2001, p. 117.
↑  Tuomas Rasimus Paradise Reconsidered in Gnostic Mythmaking: Rethinking Sethianism in Light of the Ophite Evidence BRILL 2009 (ردمك 9789047426707) p. 70
| ع ن الثعبان في الأساطير | ع ن الثعبان في الأساطير | ع ن الثعبان في الأساطير |
| --- | --- | --- |
| الثعبان عبر الثقافات |  إلهة الثعابين المينوسية  سيربنت  أبوفيس  أصلة (حيوان خرافي)  باسيليسك  حية البحر  فلك (أسطورة)  عدار  زيلانت  تيامات  فريترا (أسطورة)  أهاي (أسطورة)  أمام (أسطورة)  أمفيسبينا (أسطورة)  أبالالا (أسطورة)  أني يو (أسطورة)  أنغربودا  باسمو (أسطورة)  بوتاتا (أسطورة)  بولا (أسطورة)  بوبي بوبي  شيكومي كوتل  سيواكواتل  كوتليكو  مالينا لوكسوتشي  ميشكواتل  واجيت  |  |
| آلهة وأرباب |  كيتزالكواتل  ديجي  يورمونغاند  لاميا  لخامو  أنجيتا (أسطورة)  إيترنيتاس (أسطورة)  أتوم (إله)  آييدا ويدو  الملك الضحاك  أكن كان (أسطورة)  أنتابوغا (أسطورة)  أسبيليني (أسطورة)  باشو (أسطورة)  باغادجيمبيري  بونا ديا (أسطورة)  |  |
| رموز متعلقة بالثعبان |  عصا هرمس  عصا أسكليبيوس  |  |
| مواضيع ذات علاقة |  أساطير فيجية  أسطورة الثعبان الأبيض  التنانين العظام  برج الثعبان  لوياثان  كمير (أسطورة)  موشوسو  سنتزون مكسيكوا  أبوك (أسطورة)  أناتا  كونداليني  الثعابين النارية  |  |
بوابة المسيحية
بوابة الأساطير
بوابة ملاحة
بوابة الأديان
بوابة الإنجيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
اللوياثان مع بهيموث وزيز
بهيموث
جعفر بن محمد الشيباني

| جعفر بن محمد الشيباني>  معلومات شخصية  | جعفر بن محمد الشيباني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 292هـ/905م سامراء، العراق
تاريخ الوفاة: رمضان 352هـ/نوفمبر 963م
مواطنة:  الدولة العباسية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفترة: العصر العباسي
النوع: شعر عربي تقليدي
الحركة الأدبية: الشعر في العصر العباسي الأوَّل
المهنة: كاتب، شاعر
اللغات: اللغة العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جعفر بن محمد بن ورقاء الشيباني (292هـ/905م - 352هـ/963م) ويُشار إليه بابن الورقاء، وهو كاتب وشاعر عاش في العصر العباسي.
سيرته

ولِدَ جعفر بن محمد بن ورقاء في مدينة سامراء، وكانت ولادته في سنة 292هـ، وأبوه أبو جعفر محمد بن ورقاء كان قائداً عسكرياً. تولَّى جعفر عدد من الولايات في خلافة المقتدر بالله، وكان مُقرَّباً من سيف الدولة الحمداني، وبينهما مكاتبات ودية شعراً ونثراً. تناول جعفر في شعره الرثاء والعتاب والوصف والنسيب، وتُوفِّي في شهر رمضان من عام 352هـ.
مراجع

↑  عمر فروخ، تاريخ الأدب العربي: الأعصر العباسيَّة. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الرابعة - 1981، ص. 453
↑  عفيف عبد الرحمن، مُعجم الشعراء العباسيين. جروس برس - طرابلس. دار صادر - بيروت. الطبعة الأولى - 2000، ص. 99
↑  خير الدين الزركلي. الأعلام. دار العلم للملايين - بيروت. الطبعة الخامسة - 2002. الجزء الثاني، ص. 127-128
تاتيان ألفيس

| تاتيان ألفيس | تاتيان ألفيس |
| --- | --- |
Tatiane AlvesBeleza Brasil 2008: Tatiane AlvesBeleza Brasil 2008
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الاسم عند الميلاد: Tatiane Alves
الميلاد: سنة 1986  (العمر 37–38 سنة)   كونسلهيرو لافايت, البرازيل
الجنسية:  البرازيل  
الإنتماء العرقي: Brazilian
اللغات المحكية: البرتغالية  
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 بوصة)*
لون الشعر: Black
لون العيون: بني  ‏  
 الحياة العملية :  الحياة العملية 
المهنة: عارضة،  ومتسابقة ملكة الجمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاتيان ألفيس (من مواليد 1986) عارضة أزياء، ومستشارة محاسبة، وملكة جمال، مثلت البرازيل في الطبعة الثامنة من مسابقة ملكة جمال الأرض. ظهرت كواحدة من الفائزين وتوجت ملكة جمال الأرض النار، وهو ما يعادل الوصيف الثالث.
مراجع

↑  "Philippine bet is Miss Earth 2008". ABS-CBN News. 10 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2014-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-28.
↑  Mata، Paul (10 نوفمبر 2008). "Ms Philippines wins Ms Earth pageant". GMA News. مؤرشف من الأصل في 2011-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-28.
↑  Miss Earth Brazil Biography نسخة محفوظة 9 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
بوابة البرازيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
جمعية جمهورية الكونغو الوطنية

| جمعية جمهورية الكونغو الوطنية | جمعية جمهورية الكونغو الوطنية |
| --- | --- |
البلد:  جمهورية الكونغو  
جزء من: برلمان جمهورية الكونغو  
الأعضاء: 153   
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمعية جمهورية الكونغو الوطنية (بالفرنسية: Assemblée Nationale )‏ هي الهيئة التشريعية في جمهورية الكونغو، ويتكون من 153 مقعداً، وهو المجلس الأدنى في برلمان جمهورية الكونغو.
طالع أيضًا

برلمان جمهورية الكونغو
مراجع

↑  "معلومات عن جمعية جمهورية الكونغو الوطنية على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  "معلومات عن جمعية جمهورية الكونغو الوطنية على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2016-03-09.
↑  "معلومات عن جمعية جمهورية الكونغو الوطنية على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-10-09.
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة الكونغو
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جرائم القتل في ميشيغان

| جرائم القتل في ميشيغان>  معلومات شخصية  | جرائم القتل في ميشيغان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت أعمال القتل في ميشيغان من الجرائم التي تحظي بتغطية إعلامية كبيرة بين الشابات في الفترة بين عامي 1967 و 1969 في منطقة آن آر إبسيلانتي في جنوب شرق ميشيغان علي يد شخصاً يعرف باسم إبسيلانتي ريبر سفاح ميشيغان والقاتل المشارك
كان جميع ضحايا جرائم القتل في ميشيغان من الفتايات بين سن 13 و 20 سنة، اللواتي تعرضن للاختطاف والأغتصاب والضرب والقتل. عادةً عن طريق الطعن أو الخنق مع تشويه أجسادهن في بعض الأحيان بعد الموت قبل التخلص منها في حفره عمقها 15 ميلاً في مقاطعة واتشيناو.
تم أعتقال المجرم جون نورمان تشانمبان المعروف أنذاك باسم جون نورمان كولينز، بعد أسبوع من القتل النهائي تم الحكم عليه بالسجن المؤبد لجريمته الأخيرة المنسوبة لجرائم ميشيغان في 19 أغسطس  وهو محتجز حالياً في سجن ماركوريت.
علي رغم من أنه لم يحاكم قط علي جرائم القتل الخمسة المتبقية المنسوبة إلي جرائم ميشيغان، أو جريمة قتل فتاة  سادسة قتلت في كاليفورنيا وقد أرتبط قتلها بسلسلة جرائم ميشيغان. يعتقد المحققون أن تشانبمان هو المسؤول عن جميع  جرائم القتل السبعة المرتبطة بنفس الجاني.
جرائم القتل > الضحية الاولي

أول ضحية معروفة مرتيطة بجرائم قتل ميشيغان كانت طالبة في التاسع عشر من عمرها في جامعة التجارة في شرق ميشيغان وتدعي ماري لويس فليسزرا التي شوهدت أخر مرة علي قيد الحياة مساء يوم 9 يوليو 1967 من قبا أحد الجيران الذي كان يمشي في أتجاه إبسيلانتي.
لاحظ هذا الجار مرتين شاباً في سيارة شيفرولية ذات اللون الأزرق الرمادي يتوقف ببطئ بجانب فليسزرا وبدء الحديث معها وفي كل مرة تقوم فلسيزرا بهز رأسها ثم تخرج من السيارة.
تم العثور علي جثتها من قبل صبيين في الخامسة عشرة من العمرعلي في مزرعة مهجورة في أعلي البلدة في 7 أغسطس وتم التعرف عليها عن طريق سجلات الاسنان في اليوم التالي.
كانت الجثة متحللة بشكل سئ علي رغم من أن الطبيب الشرعي الذي فحص رفات فلسزرا كان قادراً علي تحديد أن الفتاة قد طعنت حوالي 30 مرة في الصدر والبطن بسكين أو اداة حادة، أنه قد تم بتر قدميها من فوق الكاحل مباشرةً الإبهام وأجزاء من أصابع يد واحدة قد فقدت، وقد تم بتر أحد السواعد عن جسدها ولم يتم العثور علي هذه الأطراف المفقودة.
و بالرغم من الحالة المتقدمة من التحلل، كان الطبيب الشرعي قادراً علي تحديد حلات التآكل الخطيرة المتعددة علي صدر الضحية وجزعها مما يشير إلي أن فليسزرا قد تعرضت للضرب علي نطاق واسع قبل وفاتها. علي رغم من أن الشرطة أفترضت أن فلوسيزرا قد تعرضت للأغتصاب فإن الحالة المتقدمة لتحلل الجثة قد محت أي دليل قاطع علي الأعتداء الجنسي.
أوضح الفحص التفصيلي لمسرح الجريمة أن الجثة قد تم تحريكها ثلاث مرات طوال الشهر الذي لم تكتشف فيه: في البداية وجدت الجثة فوق كومة من الزجاجات والعلب المحجوبة من قبل الأشجار الكبيرة قبل تجر خمسة أقدام من هذا الموقع إلي الحقل، حيث ظلت مكشوفة لمدة طويلة ولم تكتشف. قبل وقت قصير من اكتشاف الجثة عاد الجاني مرة أخري إلي الجثة ونقلها إلي ثلاثة أقدام أخري.
بعد يومين من التعرف علي جثة ماري فلوسزرا، وصل شاب إلي دار الجنازة يدعي أنه صديق لعائلة فلوسيزرا، كان يحمل جثتها قبا دفنها. قد طلب هذا الشخص الحصول علي إذن لالتقاط صورة للجثة وهي في التابوت كتزكار لوالديها. عندما علم بأن طلبه مستحيلاً أجاب الشاب: «هل تقصد أنك لا تستطيع إصلاحها بما يكفي حتي أتمكن من الحصول علي صورة واحدة لها؟», أخبر الشاب مرة ثانية بشكل حازم  أنه لن يسمح له برؤية الجثة، ثم خرج الشاب دون أي كلام من دار الجنازة.
لم يستطيع موظف الاستقبال تقديم أي وصف واضح للرجل بخلاف انه كان شاباً أبيض وسيماً ذو شعر داكن وأنه كان يقود سيارة شيفرولية ذات لون ازرق رمادي، وانه لم يكن يحمل كاميرا.
جبايب الضبع (يريم)

| جبايب الضبع (محلة)> تقسيم إداري  | جبايب الضبع (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية يريم
 العزلة: عزلة رعين
 القرية: قرية سنفان
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 222
  • الذكور: 105
  • الإناث: 117
  • عدد الأسر: 24
  • عدد المساكن: 29
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبايب الضبع محلة تابعة لقرية سنفان، التابعة لعزلة رعين بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 222 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة رعين | ع ن محلات عزلة رعين |
| --- | --- |
ا:  البستان  الجبل  الجبل  الجبوبة  الجزة  الحريق  الحصن  الحصن  الخرإب  الخراب  الخرايب  الذنبة  الرفدين  الشارع الاعلى  الشرقية  الشنايم  الشوفة  الصندري  الصوق  الطويلة  الفرجة  القاع  القرية  القريه السفلى  اللكمة  المحدادة  المحير  المدارة  المريمة  المشبإبة  المشبابة  المضاحي  المقلاع  الهدف  الوترة 
ب - ي:  بإب الرحلة  بإب القرية  بإب المعصرة  باب الرحلة  باب القرية  باب المعصرة  جبايب الضبع  جبوبة الرياشي  جرن البريان  جرن العقلة  راس النقيل  سوق القرعي  شارع المدرسة  شارع الوحدة  شريح  عرق الحمرا  قسم الحصن  قعيقعان السفلى  محطة القطامي  نجد الصبارة  نجد القرن  وري الجرن 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
جلسة الاستماع العالمية لليورانيوم

جلسة الاستماع العالمية لليورانيوم هي جلسة عقدت في سالزبورغ بالنمسا في سبتمبر 1992. وشهد متحدثون مناهضون للتكنولوجيا النووية من جميع القارات على المشاكل الصحية والبيئية المتمثلة في تعدين اليورانيوم ومعالجته والطاقة النووية والأسلحة النووية والتجارب النووية والتخلص من النفايات المشعة.
نبذة

الأشخاص الذين تحدثوا في جلسة استماع عام 1992 هم:
توماس بانياسيا
كاتسومي فوريتسو
مانويل بينو
فويد ريد كرو
وقالوا إنهم منزعجين بشدة من القنبلتين الذريتين لهيروشيما وناغازاكي وسلطوا الضوء على ما وصفوه بالطبيعة المدمرة المتأصلة لكل مراحل سلسلة الإمدادات النووية.
أشاروا ايضاً إلى الأثر الكارثي لاختبارات الأسلحة النووية في أماكن مثل موقع اختبار نيفادا وبيكيني أتول وإينيويتوك وتاهيتي وآسيا الوسطى. وسلطوا الضوء على خطر التلوث الإشعاعي على جميع الشعوب.
مراجع

↑  Nuclear-Free Future Award. "World Uranium Hearing, a Look Back".
↑  Nuclear-Free Future Award. "The Declaration of Salzberg".
| ع ن تقانة نووية | ع ن تقانة نووية |
| --- | --- |
فيزياء نووية:  انشطار نووي  اندماج نووي  إشعاع  إشعاع مؤين  نواة الذرة  مفاعل نووي  وقاية من الإشعاع  هندسة نووية  كيمياء نووية 
وقود نووي:  بلوتونيوم  مادة انشطارية  يورانيوم(مخصب  منضب)  ثوريوم  ديوتريوم  تريتيوم  يورانيوم مخصب 
طاقة نووية:  مفاعل نووي  نفايات نووية  اندماج نووي  تطوير طاقة مستقبلية  مفاعل الماء المضغوط  مفاعل الماء المغلي  مفاعلات الجيل الرابع  مفاعل استنسال سريع  مفاعل بتبريد غازي تقدمي  مفاعل ملح منصهر  مفاعل سريع بتبريد الرصاص  توليد الطاقة بالاندماج  مفاعل الماء فوق الحرج  مفاعل كندو  مفاعل تكاملي سريع  مفاعل ماء ثقيل مضغوط  دفع نووي 
طب نووي:  أشعة سينية  تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني  تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني  علاج بالأشعة  المعالجة المقطعية  معالجة قريبة 
قنابل نووية:  تاريخ الأسلحة النووية  حرب نووية  سباق التسلح النووي  تصميم الأسلحة النووية  تأثيرات ناجمة عن انفجار القنبلة النووية  اختبار نووي  إيصال الأسلحة النووية  انتشار الأسلحة النووية  قائمة الدول التي تملك قنابل نووية 
شركات ومنظمات التقنية النووية:  وكالة الطاقة النووية  يورنكو  آرافا  هيتاشي  ميتسوبيشي  توشيبا  معامل الدكتور عبد القدير خان للبحوث 
| ع ن مواضيع الطاقة النووية | ع ن مواضيع الطاقة النووية |
| --- | --- |
تعريفات: الطاقة النووية •  الإنشطار النووي •  الإندماج النووي •  الوقود النووي •  دورة الوقود النووي •  التفاعل النووي المتسلسل  •  يورانيوم مخصب  •  اختبار الأسلحة النووية
مواد وعناصر نووية: اليورانيم •  بلوتونيوم •  كادميوم •  غرافيت •  ثوريوم  •  ديوتيريوم  •  راديوم
أنواع المفاعلات: مفاعل الماء المضغوط •  مفاعل الماء المغلي •  مفاعل سريع بتبريد الرصاص  •  مفاعل الملح المنصهر  •  مفاعل بتبريد غازي تقدمي  •  مفاعل ماء ثقيل مضغوط  •  توكاماك
تلوث: مخلفات إشعاعية •  مخلفات إشعاعية  •  تلوث إشعاعي
التسلح النووي: سلاح نووي •  سلاح نووي  •  قنبلة هيدروجينية  •  قنبلة نيوترونية  •  نبضة كهرومغناطيسية  •  قنبلة إشعاعية
قوى نووية: الولايات المتحدة  •  المملكة المتحدة  •  فرنسا •  روسيا  •  الصين  •  الهند  •  باكستان  •  كوريا الشمالية
منظمات دولية: الوكالة الدولية للطاقة الذرية •  الوكالة الدولية للطاقة
معاهدات دولية: معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية •  معاهدة الحد الجزئي من الاختبارات النووية  •  معاهدة الحد الكلي من إجراء الاختبارات النووية
بوابة الكيمياء
بوابة تقانة نووية
بوابة طاقة
جعفر بيشيفاري

| جعفر بيشيفاري> (بالأذرية: Seyid Cəfər Pişəvəri)‏، و(بالفارسية: سید جعفر پیشه‌وری)‏    | جعفر بيشيفاري> (بالأذرية: Seyid Cəfər Pişəvəri)‏، و(بالفارسية: سید جعفر پیشه‌وری)‏    |
| --- | --- |
جعفر بيشيفاري يجلس في المقعد الخلفي بينما تدخل السيارة طهران لإجراء مفاوضات مع أحمد قوام. الشخص الذي شوهد من نافذة السيارة هو بوزورج علوي. عام 1946: جعفر بيشيفاري يجلس في المقعد الخلفي بينما تدخل السيارة طهران لإجراء مفاوضات مع أحمد قوام. الشخص الذي شوهد من نافذة السيارة هو بوزورج علوي. عام 1946
رئيس الحكومة الشعبية الأذربيجانية: رئيس الحكومة الشعبية الأذربيجانية
في المنصب من 2 نوفمبر 1945 إلى 15 نوفمبر 1946: في المنصب من 2 نوفمبر 1945 إلى 15 نوفمبر 1946
عضو منتخب في البرلمان الإيراني. تم رفض طلبه في 13 يوليو 1944: عضو منتخب في البرلمان الإيراني. تم رفض طلبه في 13 يوليو 1944
وزير داخلية الجمهورية الفارسية الاشتراكية السوفيتية: وزير داخلية الجمهورية الفارسية الاشتراكية السوفيتية
في المنصب عام 1921: في المنصب عام 1921
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: جعفر جوادزاده 
الميلاد: 26 أغسطس 1892 زاوية السادات، خلخال، الدولة القاجارية
الوفاة: 11 يونيو 1947 (العمر 54 عامًا) باكو، أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، الاتحاد السوفيتي
سبب الوفاة: حادث مرور  
مكان الدفن: رواق الشرف  
مواطنة:  إيران  الاتحاد السوفيتي 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الشيوعية لكادحي الشرق  
المهنة: سياسي،  وصحفي  
الحزب: الحزب الديمقراطي الأذربيجاني
اللغات: الفارسية  
التيار: حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي الحزب الشيوعي (1920–1921)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيد جعفر بيشيفاري ( بالفارسية: سید جعفر پیشه‌وری ؛ بالأذربيجانية: سید جعفر پیشهورى). ولد في 26 أغسطس 1892 وتوفي في 11 يونيو 1947. كان سياسيًا شيوعيًا أذربيجانيًا إيرانيًا، وهو من أبرز مؤسسي وقاد الدولة الشيوعية. الحزب الديمقراطي الأذربيجاني، الحزب المؤسس والحاكم لحكومة الشعب الأذربيجانية.
الحياة

ولد في خلخال في محافظة أردبيل بإيران. لقد عاش في القوقاز في أوائل القرن العشرين وتعرف على الماركسية خلال هذه الفترة. كان عضوا في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي.
كان أحد الأعضاء المؤسسين للحزب الشيوعي الإيراني (يجب عدم الخلط بينه وبين حزب توده )، الذي تأسس عام 1920 في راشت. أصبح صحفيًا وناشطًا شيوعيًا في عشرينيات القرن الماضي.
في عام 1921، خدم بيشيفاري السوفيت كوزير للداخلية في الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الفارسية.
تم اعتقاله وسجنه لمدة تسع سنوات في أواخر الثلاثينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي من قبل حكومة رضا شاه بهلوي بسبب أفكاره وأنشطته الشيوعية.  تم إطلاق سراحه من السجن بعد أن أطاح الحلفاء برضا شاه عام 1941. كان بيشيفاري مرشح حزب توده الإيراني للمجلس وتم انتخابه، ولكن تم منعه من الدخول من قبل بقية النواب. من بين 100 صوت تم الإدلاء بها، تم رفض أوراق اعتماده بأغلبية 47 صوتًا مقابل 50 صوتًا.
ثم أسس الحزب الديمقراطي الأذربيجاني بدعم مادي وتنظيمي واضح من الاتحاد السوفيتي.