stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شاذل طاقة
نماذج من قصائده > الدم والزيتون

سلاما.. أختّ يافا حدّثينا،
وعن يافا الحزينة خبّرينا..
لقد كانت لنا أرض.. وكان وكانْ
لبيّاراتُنا قُداحُها الأرجُ..
وقريتُنا تضمّ الاقحوان ضحىً.. وتختلجُ !.
وحلَّ بأرضنا الطاعون والطوفانْ
وحوّم فوق قريتنا غرابٌ أعورٌ فَلِجُ !
وكانَ.. وكانْ
وذبَّحَ أخوتي قرصانْ..
ولم يدفنهمو أحدٌ..
ولا خِيطتْ لهم أكفانْ
ولم يحزن لهم أحَدُ !.
....
وقالوا.. ما يزال بغرستي قُداحُها الأَرجُ
وأرواحُ الأحبة من ضحايانا.. تحِف بها وتختلجُ !
...
وفي صحرائنا الطوفانْ..
يسيل بنا فنَرتعدُ،
ونبتعدُ !.
وتومضُ من بعيدٍ واحة الغفرانْ!
ذكرتُهمو.. وقد قطعوا يديها
وقصّوا ثديَها وجديلتيها !.
هو الحُلمُ..
أم الأحزانُ تزدحمُ..
فتختلط المشاهد.. أم هم التترُ..
أتوا مع بعد أحقابِ..
أمِ التاريخ يُختَصرُ !.
...
يدا أمي مصلّبتانِ بين الكرم والتينِ،
على زيتونةٍ حمراءَ في الغابِ !
واسمعُ صوتَ طارقةٍ على بابي..
تدقُ.. وصوت أمي من وراء القبر يأتيني !
ومن أعماقِ سينينِ..
تصاعدَ صوتُ أصحابي،
تَهَّدج إذ يناديني..
وحبات الرمال تئِزُّ.. تضطرمُ !
....
ألا لبّيك يا أمي،
ويا أهلي وأحبابي..
نداءُ الأرض يدعوني..
وقد لبّيتها.. واتيتُ انتقمُ !.
وأثأرُ للملايينِ !.
ذكرتهمو.. وقد حملوا الشهيدا..
وراحوا يعبرون به الحدودا !.
ورحتُ أطير في الآفاقْ
أطوفُ في السماواتِ..
وكنتُ قُبيل ساعاتِ،
أقاتلُهم.. فينبجسُ الدم الدفّاقْ..
وتشربُه الرمال.. فيهدأ النبضُ..
وتزدحم الرؤى.. وتضمّني الأرضُ..
أحسُ بصدرها الدافئ يهدهدني..
أحسُ بها تعانقني..
فأغفو.. ثم أصحو بعد لحْظاتِ !
....
ورحتُ أطير في الآفاقْ
أطوف في السماواتِ..
أُطلُّ على ذرىً.. وأزور واحاتِ..
فألمح غرسة الزيتون تنتظرُ..
وأسمع نخلةً عذراءَ تعتذرُ..
وأشهدها محَّملةً.. أرى الأعذاقْ
تميسُ مع الرياح.. فيهطل المطرُ !.
رأيتهمو.. وقد حملوا الشهيدا..
وراحوا يعبرون به الحدودا..
وقد ربيتُهم.. فتعهّدوني..
وكنت أحبُّهم.. فتعشِّقوني !.
أُحسُّ بهم على صدري
مع الأنداء والفجر
فيغمرني الحنان وانتشي بِهمُو..
وأهدأ كلما خطرت لهم قدمُ
على جسدي.. وأبتسم !.
....
وعربدت الرياح.. فأنّتِ الأشجار ترتعبُ..
ومزَّقَ وجهيَ الأغرابُ.. فالاعشابُ تنتحبُ !.
وقلت لعلّه الطوفان.. قد أزِفا..
ورحتُ أضمِّد الجرح الذي نزفا
واستسقي من الأعماق بلسمها وأرتقبُ..
وجاءوا مثل وقع الطلّ في الصبحِ
يمّسدُ خطوهم جُرحي
ويحتضنون أعراقي فابتسمُ..
وأدرك أنهم جاءوا لينتقموا..
وأعرف أنني ما زلت أُمّهمو..
وقد ربّيتُهم.. فتعهّدوني..
وكنت أحبُّهم.. فتعشِّقوني !.
سلاماً.. ارضَ يافا.. هدّنا السَفَرُ
سلاماً يا أهالينا..
سلاماً.. يا بيوت الحي.. حيّاك المحبونا..
حزيناتٌ ليالينا..
وليس بأفقنا نجمٌ ولا قمرُ..
ومجدبةٌ مراعينا..
وبيّاراتنا صفراء تنتحرُ ..
مقَطّعَةٌ أيادينا..
وفوق قلوبنا صَخَرُ !.
ممرَّغةٌ نواصينا..
فلا فخرٌ.. ولا عزٌ.. ولا زهوٌ.. و.. ولا كِبَرُ !
مسممة سواقينا..
وماءُ عيوننا كدِرُ..
كأنَّ عذابنا قدرُ !
...
ولكنّا سننتصرُ..
سننتصرُ..
لان ارادةً فينا
قضت: أنَّا سننتصرُ !.
لأنَّا، وحدنا، القدر
وقالوا: إنَّه قدرٌ.. وهانوا..
فلا عاش الذليلُ.. ولا الجبانُ !
بغداد تشرين الثاني/ نوفمبر 1967
وفاته

توفي في العاصمة المغربية أثناء حضوره اجتماع وزراء الخارجية العرب في الرباط بتاريخ 20 أكتوبر 1974م،
وقيل أنه توفي مسموما حيث دس له السم بالطعام
انظر أيضا

قائمة شعراء العربية.
مراجع

↑  شاذل طاقة، الشاعر والوزير والإنسان: بقلم نواف شاذل طاقة - باريس ، « في: 14:41 11/09/2011 »
↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 3. ص. 113. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
↑  موقع: الدكتور عمر الطالب موسوعة (أعلام الموصل في القرن العشرين) نسخة محفوظة 30 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين. موسوعة عراقية للدكتور الطالب."نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2009-11-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "المبدع الذي اعجب السياب بقصائده ورثاه قباني بمرارة" (PDF). 22 اكتوبر/ تشرين الثاني 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 25 يناير 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
من بدر شاكر السياب إلى شاذل طاقة..من وثائق التاريخ الثقافي العراقي المعاصر
عدد خاص نشرته صحيفة الزمان الدولية الصادرة في لندن بتاريخ 22 تشرين الأول/أكتوبر 2012 في مناسبة الذكرى الثامنة والثلاثين لوفاة الشاعر شاذل طاقة http://www.azzaman.com/pdfarchive/2012/10/22-10/P9.pdf
صورة رسالة الشاعر بدر شاكر السياب إلى الشاعر شاذل طاقة http://www.algardenia.com/maqalat/6123-1963.html
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة العراق
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة شعر
بوابة شتات عربي
بوابة الموصل
حي البستان (القدس)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
حيّ البستان: حيّ البستان
 حيّ البستان :  حيّ البستان 
قضاء: 
إحداثيات: 31°46′27″N 35°14′09.98″E﻿ / ﻿31.77417°N 35.2361056°E﻿ / 31.77417; 35.2361056
السكان: 1500 (2016)
المساحة: 50 دونم
تاريخ التهجير: 
سبب التهجير: 
منظر لبلدة سلوان من أعلى التلال الواقعة أسفل حي أبو طور في القدس، ويظهر الجدار الإسرائيلي العازل بوضوح.
حيّ البستان هو حيّ مقدسيّ في بلدة سلوان الموجودة في جنوبيّ المسجد الأقصى. يقع بين حيّ وادي حلوة والحديقة الوطنيّة المقامة على أراضي سلوان. الحيّ مهدّد بالهدم منذ عام 2005 بحجّة بناء حديقة قوميّة مكانه.
سبب التسمية

استُخدم الحيّ حتّى عام 1967 لزرع أشجار الفاكهة ولهذا كان اسمه حيّ البستان.
تشييد البيوت في الحيّ

بحسب المخطّط العمرانيّ (ع.م\9) عُرّف وادي البستان منطقة مفتوحة يُمنع البناء فيها، ولم تُشمل أي مبانٍ في المخطط باستثناء مبانٍ معدودة كانت قائمة فيه عام 1976.
على مرّ السنوات صودق البناء في بعض المناطق في سلوان، إلّا أنه لم يُصادق على توسيع الحيّ ولم تُعطَ إمكانية البناء فيه رغم ازدياد عدد السكان وارتفاع الحاجة لزيادة عدد المباني، الأمر الّذي دفع أهل الحيّ ومالكي أرضه إلى البناء فيه وتحويله إلى منطقة سكنيّة بدلًا من زراعيّة.
معظم المباني الّتي بُنيت في الحيّ بُنيت في سنوات الثمانين، ويسكن الحيّ إلى يومنا هذا نحو 90 منزلَا سكنيًا بُنيت بلا ترخيص بناء رسميّ.
السكّان

يسكن الحيّ نحو ألف حتّى ألف وخمسمائة شخص ويواجهون أوامر هدم صدرت ضدّ بيوتهم. لا يمكن للسكّان توسيع منازلهم كما لا يمكنهم تشييد بيوت إضافيّة على أراضيهم أو تعزيز البنى التحتيّة أو بناء مرافق عامّة.
مخطّط الحيّ الإسرائيليّ

الادّعاء الإسرائيليّ أن الحيّ يقع على حديقة توراتيّة، إلّا أن موقع وطابع الحديقة التوراتيّة غير معروفين تمامًا حيث لا يحوي حيّ البستان أي آثار أو علامات تدلّ على الموقع ذاته. هذا المخطّط يأتي ضمن ما يسمّى بالـ«حوض المقدّس» بحسب التسمية العبريّة للمنطقة.
الحيّ عبر السنوات

عام 1995 - نشرت لجنة التوجيه لتطوير السياحة في القدس مخطّطًا شاملًا لإقامة متحف أثريّ مفتوح في «وادي الملك».
عام 2000 - كتابة النسخة الأولى من خطّة حيّ البستان والّتي نُشرت لاحقًا عام 2004، حيث أُدرج الحيّ تحت تعريف «منطقة سكنيّة جديدة» وتوسّعًا لمنطقة سلوان. هذا التخطيط يأتي مشابهًا للتخطيطات الّتي اُقترحت في أحياء أخرى في القدس ومنها: العيسويّة، أبو طور، وادي قدوم، وجبل المكبّر. وهذه النسخة الوحيدة الّتي ذُكر فيها الحيّ على أنّه منطقة سكنيّة وليس منطقة مفتوحة.
عام 2004 - تشرين الثاني، أصدر «أوري شطريت»، مهندس بلديّة القدس، أمرًا بهدم البناء غير القانونيّ في «وادي الملك» وهو حيّ البستان. بحجّة الحفاظ على المنطقة منطقة عامّة مفتوحة كما عرّفها المخطّط ع.م\9 الصادر عام 1976.
عام 2005 - مطلع العام، بدأت بلديّة القدس بإصدار أوامر عدم وتوزيعها إلى سكان حيّ البستان، وهدمت بلديّة القدس بيتان تابعان لعائلتين في الحيّ. تحرّكت جماهير سلوان في أعقاب هذا الهدم وهذه الأوامر وولّدت ضغطًا شعبيًا محليًا ودوليًا هائلًا، ممّا دفع رئيس البلديّة في ذلك الحين «أوري لوبليانسكي» إلى تأجيل المخطّط حيث أعلن عن السماح للمواطنين في حي البستان بمحاولة تأهيل بيوتهم قانونيًا.
عام 2006- قدّم أهل الحيّ مقترحًا لخارطة هيكليّة للحيّ، خُطّط له بالتعاون والتنسيق مع سلطات التخطيط. رغم ذلك، رفضت لجنة التخطيط اللوائية المخطّط عام 2009.
عام 2009- رفضت لجنة التخطيط اللوائيّة المخطّط المقترح بحجّة أهميّة الحفاظ على الحيّ كمنطقة مفتوحة، وهذا لـ3 أسباب ذكرتها اللجنة: الموقع الهامّ، وحساسيّة المنطقة المنظريّة، وقيمة المنطقة تاريخيًا وثقافيًا. في ذات العام، عُرضت على أهل الحيّ إمكانية ترك منازلهم طواعيّة إلى بلدة بيت حنينا، ورفض السكّان هذا المقترح.
عام 2010- مطلع العام، قدّمت البلدية مخطّطًا جديدًا يحوي إقامة منتزه «حديقة الملك» في الحيّ بحيث يكون امتدادًا للحديقة الوطنيّة المبنيّة أيضًا على أراضي بلدة سلوان. وشمل المخطّط وصفًا مشابهًا للوصف الّذي اشتملت عليه قرية الفنّانين في حيفا الواقعة على أراضي قرية عين حوض المهجّرة، وفيها «مطاعم وورش للفنانين وحوانيت هدايا تذكاريّة وفنون محليّة وغيرها». اشتمل هذا المخطط على ضرورة هدم 22 بيتًا واقعًا غربيّ الحيّ من أجل تطوير الحديقة، وضرورة تأهيل المباني الموجودة شرقيّ الحيّ وهي تقريبًا 66 بيتًا. في ذات العام قدّم أهل حيّ البستان مقترحًا آخر لخارطة هيكليّة للحي، ورٌفضت هي أيضًا في حزيران 2011 بحجّة عدم وجود إمكانية دفع خارطتين لذات المنطقة.
عام 2017- وُزّعت أوامر هدم مجدّدًا لعدد من البيوت، ومنها عائلة الرويضي والقاضي والشلودي والعباسي وحمدان.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  "حيّ البستان- "حديقة الملك"". بتسيلم. مؤرشف من الأصل في 2018-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-22.
↑  "رحلة إلى حيّ البستان في سلوان". مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
1 2  "مخطّط عمراني ع.م\٩". مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2020. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2  "شاشة نت | بلدية القدس توزع اوامر هدم في "حي البستان" في سلوان". shashe.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-22.
↑  مركز الزيتونة للدراسات. أرشيف نشرة فلسطين اليوم.
↑  ""من العامّة إلى القوميّة، الحدائق القوميّة في شرقيّ القدس" - جمعيّة بمكوم" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-03-24.
↑  "مخطّط احتلاليّ لتدمير حيّ البستان في سلوان وإقامة مستوطنة جديدة على أنقاضه". مدينة القدس. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-22.
↑  omamh. "بستان سلوان ... سنوات من الصمود والتحدي". omamh. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-22.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة إسرائيل
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة الشرق الأوسط
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
مقاومة بلانك

مقاومة بلانك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  unit of impedance (en)  — وحدات بلانك 
جزء من:  وحدات بلانك 
تستخدم لقياس:  معاوقة 
سميت باسم:  ماكس بلانك 
رمز الوحدة:  Z_P (بالإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
إلى النظام الدولي:  29.9792458 أوم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

مقاومة بلانك (بالإنجليزية: Planck impedance )‏ هي وحدة المقاومة الكهربائية ، يرمز لها بواسطة ZP ، في نظام الوحدات الطبيعية المعروفة باسم وحدات بلانك .
Z_{P}={\frac {V_{P}}{I_{P}}}={\frac {1}{4\pi \epsilon _{0}c}}={\frac {Z_{0}}{4\pi }}\approx  29.9792458 Ω
حيث أن :
V_{P} جهد بلانك
I_{P} تيار بلانك
c سرعة الضوء في الفراغ
\epsilon _{0} سماحية الفراغ الحر
Z_{0} مقاومة الفراغ الحر
انظر أيضاً

وحدات طبيعية
ثابت بلانك
مراجع

↑  "معلومات عن مقاومة بلانك على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
| ع ن وحدات بلانك | ع ن وحدات بلانك |
| --- | --- |
وحدات بلانك الأساسية:  زمن بلانك  طول بلانك  حجم بلانك  كتلة بلانك  شحنة بلانك  حرارة بلانك 
وحدات بلانك المشتقة:  طاقة بلانك  قوة بلانك  استطاعة بلانك  كثافة بلانك  تردد بلانك الزاوي  ضغط بلانك  تيار بلانك  فرق توتر بلانك  مقاومة بلانك  عزم بلانك 
بوابة الفيزياء
بوابة علوم
جوردوسيرفون

فريجيا الموضحة باللون الأصفر هي المنطقة التي كانت تقع فيها مدينة جوردوسيرفون
تشير سجلات بيثينيا لعام 680 إلى أن مدينة جوردوسيرفون أو جوردوسيربون (باليونانية: Γορδόσερβον)‏ كانت مدينة بيزنطية سكنها الصرب. وقد اُشتَق اسم هذه المدينة من الصرب الذين عادوا ليستقروا في آسيا الصغرى (حوالي عام 649 أو 667) بفضل الإمبراطور البيزنطي، قسطنطين الثاني (641–668)، الذي جاء من منطقة «قريبة من نهر فاردار». وذكرت السجلات وجود «أسقف لمدينة جوردوسيربون» يُدعَى إيزيدور في عامي 680/681. وحقيقة أن هذه المدينة كانت مركزًا أسقفيًا يوضح السبب وراء ضمها عددًا كبير من السكان الصرب. وانضمت أعداد كبيرة من الصرب إلى الجيش البيزنطي، خاصة في عهد جستينيان الثاني في الثمانينات من القرن السابع، إلى أن أدى ارتداد 30000 من القوات المسلحة الصربية عن القتال إلى خسارة فادحة في معركة سيباستوبوليس في عامي 692/693.
وفي عام 1200 ميلادي تقريبًا، صارت هذه المدينة موطنًا للصرب (أو ما يُعرَف باليونانية (باليونانية: Σερβοχώρια)‏). ووقعت هذه المدينة في نفس المكان الذي وقعت فيه مملكة فريجيا من قبل.
خربة الزاوية

| خربة الزاويّه | خربة الزاويّه |
| --- | --- |
خربة الزاويّه: خربة الزاويّه
القضاء: بيسان
الإحداثيات: 32°35′50″N 35°32′26″E﻿ / ﻿32.59722°N 35.54056°E﻿ / 32.59722; 35.54056
تاريخ التهجير: أيار \ مايو 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل القوات الصهيونية
خربة الزاوية (قضاء بيسان) كانت قرية فلسطينية نقع عند أسفل سفح شديد الانحدار، يفضي إلى كوكب الهوا, وهي قرية مجاورة كانت مبنية داخل تخوم قلعة كوكب الهوا (قلعة بلفور الصليبية). وكانت لها أنهار فرعية عدة تتدفق من ذاك السفح منحدرة نحو غور الأردن، ومارة بالقرب من القرية. وكانت خربة الزاوية مصنفة مزرعة في (معجم فلسطين الجغرافي المفهرس). وعلى بعد نحو 200 متر إلى الجنوب من القرية، كانت تقع خربة الزاويان، وكانت أسس الأبنية المهجورة والدارسة تحت ترابها تبرز إلى السطح.
إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا

من المرجح أن القرية احتلت وقت احتلال قرية كوكب الهوا, أي في النصف الثاني من أيار\ مايو 1948, وبعد سقوط مدينة بيسان وفي ضوء هذا، يفترض أن يكون لواء جولاني, الذي احتل وادي بيسان وطهره بصورة منظمة من سكانه الفلسطينيين في أيار \ مايو 1948, هو الذي أنجز عملية احتلال القرية. وقال مسؤول الصندوق القومي اليهودي, يوسف فايتس, في إشارة إلى وادي بيسان في أوائل أيار\ مايو: (إن تهجير (العرب) من الوادي هو أبرز مهماتنا اليوم. من المرجح أن تكون القرية بقيت في يد الإسرائيليين طوال فترة الحرب، ذلك بأن القوات العربية التي دخلت البلاد في تلك المنطقة لم تنجح في استعادة الكثير من الأراضي.
القرية اليوم

ينمو نبات الصبار في الموقع، الذي أصبح الآن مرعى للمواشي. وتشرف قلعة كوكب الهوا على القرية من الجهة الشمالية الشرقية.
السياسة الخارجية الإيرانية تجاه البحرين (2011-2013)

السياسة الخارجية الإيرانية تجاه البحرين خلال الفترة من 2011 إلى 2013 تعتبر مرحلة حاسمة في العلاقات الثنائية بين البلدين حيث شهدت هذه الفترة تصاعدا في التوترات الإقليمية وتأثير الأحداث السياسية داخل البحرين. تزامنت هذه الفترة مع الاحتجاجات الشعبية في البحرين في عام 2011 والتي طالبت بالإصلاحات السياسية والاجتماعية مما أثار اهتمام إيران التي اعتبرت نفسها داعما للحقوق السياسية للشيعة في البحرين.
استجابت إيران لهذه الأحداث بزيادة دعمها السياسي والإعلامي للمحتجين مما أدى إلى توتر العلاقات مع الحكومة البحرينية والسعودية التي اعتبرت إيران تهديدا لأمنها القومي. كما قامت إيران بتوسيع نطاق نشاطاتها الدبلوماسية في المنطقة مما ساهم في تعقيد الأبعاد السياسية للأزمة البحرينية.
المقدمة

شهدت البحرين أحداثاً دراماتيكية متعددة فيما بين 2011 و2013 منها وصول موجة الربيع العربي إلى أراضيها ما أدى إلى وقوع احتجاجات في البلاد ضد النظام من قبل المعارضة وأنصارها ودخول النظام مخاضاً عسيراً لاحتواء الموقف, فضلاً عن دخول قوات درع الجزيرة الخليجية لكبح صوات المعارضة كل هذه الأحداث وغيرها استغلتها إيران لتعرية النظام البحريني وأخذت على حين غرة تسويق الحملات الإعلامية في قنواتها الدبلوماسية ووسائل أعلامها ضد النظام إذ أكدت أن طوق نجاة المعارضة يكمن في استمرار الاحتجاجات ويبدو أن قناعتها بنجاعة ذلك الأسلوب هو الحل الأمثل لانتصارها والوقوف بوجه النظام وسحب البساط من تحت قدميه إذ دفع ذلك أغلب مسؤوليها إلى التصريح في غمرة الاحتجاجات بالتهديد تارة والوعيد للنظام تارة أخرى وإذا دققنا النظر في الموقف الإيراني نجد أن العقلية الإيرانية ما زالت مشوهة وتعتقد أن البحرين جزءاً منها ويجب أن يكون لها دور في كل حدث سياسي وأمني يقع فيها ويجب أن تدلي بدلوها هذا ما يدور في أذهان الساسة الإيرانيين خصوصاً وأنهم اعترفوا في أكثر من مناسبة بذلك وفي الحقيقة فأن السياسة الإيرانية تتحرك في إطار مجموعة معقدة من الدوافع والنوايا بعضها معلنة والبعض الآخر غير معلنة. ولكن طموحاتها حيدت نتيجة تحركات النظام البحريني ومساندة دول إقليمية وعالمية له نتج عنها ضربة قوية إلى المعارضة والمحتجين وحقيقة لا يعرف مدى قسوتها إلى المعنين بالشأن السياسي ما أدى بإيران إلى التراجع عن موقفها بعد تيقنها بأن تحركات المعارضة لا يمكن أن تؤدي إلى نتيجة وبدأت تناغم النظام الحاكم في البحرين.
الخاتمة

إن الموقع الجغرافي للبحرين الذي يتوسط دول الخليج العربي وقريب جداً من المنطقة الشرقية في السعودية التي يقطنها مواطنون يدينون بنفس المذهب المعلن للنظام الإيراني آثار حفيظة إيران والمبرر من ذلك حتى تحقق مبتغاها في إيجاد من يسمع صوتها وينفذ أوامرها من بين سكان الخليج العربي فضلاً عن أنها تمني النفس في قيام نظام يواليها بهذه المنقطة ويحقق طموحاتها وفرض إرادتها على بعض مناطق الضفة الأخرى للخليج العربي بعد سطوتها على جهتها بشكل تام لاسيما وهي تعد دول الخليج العربي مصدراً يهدد أمنها القومي بفعل علاقته بالغرب لاسيما الولايات المتحدة الأمريكية التي تملك قواعد عسكرية متطورة على أرض الخليج العربي وهذه القواعد دائمة التهديد لها بحسب الرؤية الإيرانية.
إن ماضي البحرين التاريخي والذي يعتقد الإيرانيون أنها جزء من أرض بلاد فارس وأن الشاه محمد رضا بهلوي هو الذي تنازل عنها ما زال عالقاً في أذهانهم ويمنون النفس بإعادتها إلى أحضان طهران.
بعد دخول نسمات الربيع العربي إلى البحرين حاول الساسة الإيرانيون استغلال هذه الظروف والمتغيرات فأطلقوا الوعد والوعيد للنظام البحريني إذا لم يستجيب للمعارضة وأصوات المحتجين وبدأوا يلعبون على الوتر الطائفي على اعتبار أن من يتصدر المعارضة يدينون للمذهب الرسمي للنظام الإيراني وبدأت قنواتهم الإعلامية لاسيما الناطقة بالعربية منها بتحريض المحتجين البحرينيين على النظام ونقل أخبار الاحتجاجات بهدف إيصال صوت المعارضة إلى الخارج وهي بذلك تضرب عصفورين بحجر واحد أولها كسب ود المعارضة واستعطافها إليها وثانيها تعرية النظام البحريني بسبب قسوة التنكيل بالمعارضة والمحتجين.
إن المعارضة والمحتجين نتيجة سياسة طهران إزائهم قد شجعهم أن يخوضوا غمار النزال أمام النظام وكانوا يعتقدون أنهم في مأمن في حال تعرضهم للاضطهاد باعتبار أن هناك دولة قوية ستقف إلى جانبهم وتحقق ما كانوا يحلمون به ولكن ذلك أدى إلى انتقام النظام البحريني منهم من خلال دعوة قوات درع الجزيرة إلى البحرين للانقضاض على الاحتجاجات ما رسم أبعاداً مأساوية بفعل ضراوة التنكيل بهم وتشتيتهم بطرق عسكرية مقيتة واضطهادهم من دون أن تحرك طهران ساكنا على أرض الواقع.
بعد أن استطاع النظام البحريني من خمد الاحتجاجات بالقوة آنذاك بدأت إيران بالزيغ عن سياستها السابقة واتبعت سياسة أخرى بما يضمن تحقيق مصالحها من خلال تجسير علاقتها مع بعض دول الخليج العربي وتناست وعودها للمحتجين والمعارضة.
سيرة تقديسية

سيرة تقديسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  السيرة نصوص مقدسة 
الموضوع الرئيس:  قديس 
يدرسه:  hagiographic studies (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

السيرة التقديسية أو سير القديسين (بالإنجليزية: Hagiography)‏ تشير إلى سير القديسين وقادة الكنيسة. ويوجد مصطلح أدب القداسة (بالإنجليزية: Hagiology)‏ أيضاً وهو دراسة سير القديسين ولكنه أقل شيوعاً. تتركز سير القديسين في المسيحية على حياة ومعجزات رجال ونساء، تم تطويبهم من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والطائفة الإنجيلية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس في الشرق.
هناك نصوص سير تقديسية في الديانات الأخرى مثل البوذية والإسلام والسيخية أيضاً، (مثل سيرة جانام ساخي عند السيخ) تمجد القديسين والمعلمين وغيرهم من الأفراد الذين يعتقد أن لهم سلطة مقدسة.
مصطلح «سير القديسين» يُستخدم مصطلحًا لتحقير أعمال كتاب السيرة والمؤرخين التي ينظر إليها على أنها تمت دون تمحيص، أو تحتوي على قدر عالي من «التبجيل» والتعظيم لموضوعهم. على الرغم من ذلك، تعتبر كتب المناقب ولا سيما في العصور الوسطى، مصادر تاريخية ذات قيمة لأنها غالباً ما تتضمن سجلًا قيماً للتاريخ المحلي.
مراجع

1 2 3  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 519. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  Davies, S. (2008). Archive and manuscripts: contents and use: using the sources (3rd ed.). Aberystwyth, UK: Department of Information Studies, Aberystwyth University. p. 5.20. ISBN 978-1-906214-15-9
ريال مدريد موسم 1955–56

موسم 1955–56 هو الموسم الثالث والخمسين لنادي ريال مدريد لكرة القدم والموسم الخامس والعشرين على التوالي للنادي في الدرجة الأولى من كرة القدم الإسبانية.
اللاعبين

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
مراجع

| ع ن مواسم ريال مدريد | ع ن مواسم ريال مدريد |
| --- | --- |
 1902–03  1903–04  1904–05  1905–06  1906–07  1907–08  1908–09  1909–10  1910–11  1911–12  1912–13  1913–14  1914–15  1915–16  1916–17  1917–18  1918–19  1919–20  1920–21  1921–22  1922–23  1923–24  1924–25  1925–26  1926–27  1927–28  1928–29  1929–30  1930–31  1931–32  1932–33  1933–34  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40  1940–41  1941–42  1942–43  1943–44  1944–45  1945–46  1946–47  1947–48  1948–49  1949–50  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  11–2010  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  2020–21  2021–22  2022–23  2023–24  2024–25 :  1902–03  1903–04  1904–05  1905–06  1906–07  1907–08  1908–09  1909–10  1910–11  1911–12  1912–13  1913–14  1914–15  1915–16  1916–17  1917–18  1918–19  1919–20  1920–21  1921–22  1922–23  1923–24  1924–25  1925–26  1926–27  1927–28  1928–29  1929–30  1930–31  1931–32  1932–33  1933–34  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40  1940–41  1941–42  1942–43  1943–44  1944–45  1945–46  1946–47  1947–48  1948–49  1949–50  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  11–2010  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  2020–21  2021–22  2022–23  2023–24  2024–25 
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
ناغي نيموتو

| ناغي نيموتو> (باليابانية: 根本凪)‏   .معلومات شخصية   | ناغي نيموتو> (باليابانية: 根本凪)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 15 مارس 1999 (العمر 25 سنة)   محافظة إيباراكي، مدينة ميتو، اليابان
الجنسية:  اليابان
الطول: 150 سم
القياسات الثلاث: 90 سنتيمتر (محيط الصدر) 57 سنتيمتر (خصر) 85 سنتيمتر (ورك)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...آيدولة يابانية، وممثلة، وعارضة، ويوتيوبر افتراضي، ومصممة، ومصممة أزياء تقليدية  
اللغات: اليابانية  
سنوات النشاط: 2013 - حتى الآن
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناغي نيموتو (باليابانية: 根本 凪) آيدول وممثلة يابانية ولدت يوم 15 آذار 1999 في محافظة إيباراكي، مدينة ميتو.
أعمالها > مسلسلات

لعبة الأصدقاء (2017) - بدور يوتوري كوكوروغي.
أعمالها > أفلام

لعبة الأصدقاء (2017) - بدور يوتوري كوكوروغي.
روابط أضافية

ناغي نيموتو على تويتر.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة تمثيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
خربة السركس (حيفا)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
خربة السركس: خربة السركس
 خربة السركس :  خربة السركس 
قضاء: حيفا
إحداثيات: 32°26′49″N 34°57′37″E﻿ / ﻿32.44694°N 34.96028°E﻿ / 32.44694; 34.96028
السكان: 750 (1948)
المساحة: - دونم
تاريخ التهجير: 15 ابريل 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل قوات اليشوب
المستعمرات الحالية: غان شموئيل، تلمي أليعيزر 
خربة السركس هي قرية تقعُ في أقصى جنوب قضاء حيفا على بعد 42 كم من مدينة حيفا وترتفعُ بـ 25 مترًا عن سطح البحر. بلغَ عدد سكّانها عام 1931 حوالي 383 نسمة منهم 366 من العرب و17 من اليهود. يرجعُ اسمها إلى الشركس الذين فرّوا من قيصر روسيا إلى ملاذ ولايات الإمبراطورية العثمانية. أُنشئت على أراضي القرية مستعمرتان هما «غان شموئيل» عام 1913 ومستوطنة «تلمي أليعيزر » عام 1952.
التاريخ > قبل 1948

كانتِ القرية مبنيةً على هضبة صغيرة، وتبعدُ أكثر قليلاً من 3 كيلومترات إلى جهة الشمال الشرقي عن مستعمرة حديرا إلى الجنوب من طريق حديرا- عفولاه العام. يُوحي اسمها بمؤسّسيها الشركس الذين قَدِموا من تخوم روسيا الجنوبية، بعد أن طردتهم جيوش القيصر، والتمسوا لأنفسهم ملاذًا في الولايات العثمانية. من المعروف أن الشركس حلّوا في هذه المنطقة في القرن التاسع عشر ثم رحلوا عنها. سُمّيت القرية كذلك باسمِ عين العسل نسبة إلى عينِ ماءٍ كانت فيها وفي فترة الانتداب؛ صُنّفت القرية مزرعةً في معجم فلسطين الجغرافي المفهرَس.
التاريخ > الاحتلال الإسرائيلي

أُنشئت مستعمرة غان شموئيل على بُعد كيلومتر واحد من القرية، في سنة 1913، كما أُنشئت مستعمرة باسمِ تلمي أليعيزر قُربَ موقع القرية في سنة 1952.
التاريخ > القرية اليوم

ينتشرُ نبات الصبَار والسنابل في أرجاء الموقع؛ ولا أثر لأي من معالم القرية أو منازلها. يَستخدم المزارعون الإسرائيليون الأراضي الواقعة قُربَ الموقع لتربية المواشي ولزراعة الحمضيات.