مخطوطات غرب أفريقيا
المخطوطات > المحتوى

تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسخ من الوصايا العشر والعهد الجديد، التي تم تأليفها بعد عام 1727 ميلادي. كما تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسخة من "رسالة القيروانية" التي كُتبت للحاكم السونغاي، محمد باني بن أسكيا داوود، في 19 يوليو 1587 ميلادي، ونسخة من "مختصر الخليل"، التي ربما تم تأليفها في كانو، نيجيريا، في القرن الـ16 ميلادي.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال نيجيريا، التي تمتد على 500 عام، على سبعة نصوص ثنائية اللغة مكتوبة بالعربية والكانيمبو القديمة، ونسخ عديدة من القرآن، وأكثر من ثلاثة آلاف ورقة. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال نيجيريا على صيغ محلية للبطولة، والتشخيص والعلاج الطبي للأمراض المختلفة، والتنجيم والفأل، وتعزيز الأداء الجنسي للرجال والنساء، والصحة الجيدة، والشعبية، والحماية من الأرواح الشريرة، وحل النزاعات بين الأزواج، والثراء، وكسب القضايا في المحاكم، بالإضافة إلى نسخة من الكتاب الأخضر لمعمر القذافي الذي كُتب بالعجمي، ونسخة من كتاب سفر التكوين للقس دانتين جاربَا مالومفاشي، الذي كُتب بلغة الهوسا العجمية وكان يُستخدم في كنيسته منذ عام 2006.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من نيجيريا، التي تعود إلى القرن الـ18 الميلادي والـ20 الميلادي، على مؤلفات حول التاريخ الاقتصادي والسياسي للخلافة السوكوطو، والمؤلفات حول التاريخ الاستعماري لشمال نيجيريا، والكرونولوجيا المحلية، والوثائق القانونية، والأدب الديني، ورسائل من قادة كاتسينا وكانو، وأشعار الشيخ عثمان بن فوديو وابنته، نانا أسماء (1793–1864) بالإضافة إلى مؤلفات من رفقائه.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من سنغغامبيا على معاهدة علمانية ثنائية اللغة، بالولوفية والفرنسية، تم التفاوض عليها بين ملك سنغغامبيا بار والملك الفرنسي لويس الثامن عشر، في عام 1817 ميلادي، تبدأ بدعاء مسلم مشترك باللغة العربية وتستمر بالولوفال، موضحة المدفوعات المناسبة لإنشاء مركز تجاري في المنطقة الشمالية من نهر غامبيا؛ المعاهدة هي "أقدم وثيقة ولوفية عجمي تم اكتشافها في سنغغامبيا حتى الآن" وتظهر أن "الولوفية العجمية كانت تُستخدم يومًا كلغة دبلوماسية صالحة في سنغغامبيا ما قبل الاستعمار، رغم أن ممارسيها يتم اعتبارهم الآن أميين في الإحصائيات الرسمية للقدرة على القراءة والكتابة بعد التجربة الاستعمارية". تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من شمال السنغال على مقتطف من قصيدة مشهورة باللغة الفولانية العجمية تتألف من 1200 بيت، كُتبت بواسطة محمد عليو تيام بين عامي 1890 و1899 ميلادي في فوتا طورو، سنغال.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من غامبيا على سجلات محاكم إسلامية، كُتبت بالعربية بين عامي 1927 ميلادي و1954 ميلادي، والتي توفر تفاصيل حول الصراعات بين النخب والعامة، والرجال والنساء، وكبار السن والشباب، بالإضافة إلى سجلات الشرطة التي كُتبت بالإنجليزية.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية من داكار، سنغال، على صيغة محددة للنجاح في الصيد، ومؤلف عن علم اللهجات الفولانية، ودفتر صاحب محل يدرج ديون زبائنه، واستخلاصات من دفاتر المهاجرين الفوتا جالون المقيمين في داكار الذين أرسلوا حوالات مالية وشحنات إلى أقاربهم المقيمين في مواقع مختلفة من غينيا. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية، التي تضم قصيدة من عام 1942 ميلادي كتبها مامادو سيسي نتيجة للتأثيرات السلبية للحرب العالمية الثانية على سيديو، على تعويذات تهدف إلى إحداث وفاة إيكيلير (أدولف هتلر) والقضاء على جيوشه.
تتضمن المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا دليلًا طبيًا، ونصًا تمهيديًا في النحو العربي لمستخدمي العجمي، وتكريمًا لوالدة سِريْن مصطفى سي، الذي كان شخصية هامة في التيجانية في السنغال. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على رسالة من رجل من فوتا جالون تقدم تحديثات حول حياته في زيغوينشور، سنغال، وحول زفاف شقيقته، التي أُرسلت إلى أقاربه في ساحل العاج. علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على قصيدة تذكر سنوات الدراسة في المدارس القرآنية ومديح لزملاء الدراسة السابقين لمعلم قرآني مقيم في سانت لويس وسجلات بائع كتب من فوتا طورو كُتبت بالفولانية العجمية، توفر تفاصيل متنوعة تتعلق بمحله (مثل جرد الكتب، الأسعار، والمعاملات المالية الأخرى).
علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على قائمة من الإمام نمبالي تيام من كازامانس، السنغال، الذي توفي في تدافع منى في السعودية عام 2015، حول العملاء الذين طلبوا الاستخارة، وهي خدمات التنجيم الإسلامية. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا على مؤلفات عجمي مترجمة إلى اللاتينية، مؤلفات عربية لزعماء دينيين مترجمة إلى الفرنسية، وإصدارات سوقية من العجمي والعربية للمواد التعبدية. تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية التي كتبها سيرِّ عبّاس سوه، كما تواصلها يورو ديّاو، على ست هجرات من مصر إلى سنغغامبيا.
تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على سجل "تتويج أسكيا داوود (توفي 1583) في 958/1551–1552. تسجل نصوص "كاهييه" رقم 2 و5 نفس الأحداث، وغالبًا ما تُوصف بشكل حرفي، للفترة السابقة. ولكن في الفترات الحديثة، تختلف النصوص بشكل كبير. سجل "كاهييه" رقم 2 الأحداث حتى 1328/1910 مع وفاة عبد القادر الجنيّني بن سيد عبد المختار (ص. 18ب). أما "كاهييه" رقم 5 فيتوقف في وقت مبكر، في ذو الحجة 1321/1903–1904 مع تسجيل وفاة أحمد بن محمد عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (ص. 21ب). وفقًا للمذيل، تم إنجاز "كاهييه" رقم 2 في 1329/1910 بواسطة سيد محمد بن علي دحّان (ص. 18ب). أما "كاهييه" رقم 5، فسجل المذيل أن النص تم نسخه بواسطة سيد أحمد بن محمد بن الس.ن. نيابة عن الشيخ عبد الله بن الإمام دون ذكر التاريخ (ص. 20ب)." تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية أيضًا على "ذكر بلاد مالي"، وهو "النص الرئيسي هو كرونولوجيا للمنطقة التي، بعد التحليل الأولي، يبدو أنها مستخلصة تمامًا من تاريخ السودان. يتضمن الأقسام التالية: ذكر مالي (ص. 1أ–ب)، عن دولة مالي من تاريخ السودان، الفصل 4؛ ذكر جانا (ص. 1ب–2أ)، عن مدينة جيني، من تاريخ السودان، الفصل 5؛ ذكر تمبكتو (ص. 2أ–ب)، عن تمبكتو، من تاريخ السودان، الفصل 7؛ ذكر تعريف الطوارق وذكر خروجهم من اليمن (ص. 2ب)، عن الطوارق، من تاريخ السودان، الفصل 8؛ ذكر طويل عن الملوك السونغاي (ص. 3أ–8أ) بما في ذلك تاريخ الزا، السوني، وآسكيا حتى الفتح المغربي، من تاريخ السودان، الفصول 2–3 و13–24؛ أصل سلاطين ماسينا (ص. 8أ–ب)، عن ملوك ماسينا، من تاريخ السودان، الفصل 26؛ وأخيرًا، قسم سيدي يحيى بن عبد الرحيم بن عبد الحميد التادلسي (ص. 8ب–9أ)، من تاريخ السودان، الفصل 10."
علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على تاريخ سكان منطقة تمبكتو، تاريخ إيويلميدان، و"رسالة في ظهور الخليفة الثاني عشر"، التي كتبها نوح بن الطاهر الفولاني (توفي 1860) كـ "منشور دعاية" نيابة عن قائد إمبراطورية الفولاني في ماسينا، أحمد بن محمد بوبو الفولاني/أحمد لوبي (توفي 1845)، نسخة للناس في الصحراء ونسخة أخرى للسلاطين في أنحاء العالم الإسلامي. أيضًا، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على نسختين من قصيدة فولانية مجهولة تتألف من تسع وتسعين بيتًا، "ما شجرة بين الشيخ الحاج عمر الفوتي وأمير ماسينا الشيخ أحمد بن أحمد عند الحمدالله". علاوة على ذلك، تحتوي المخطوطات الغربية الإفريقية على مؤلف فولاني مشهور، "تعريف العشائر والخِلَان بشعوب وقبائل الفولان"، الذي ألفه ألفا هاشم (توفي 1931–1932).