العبودية في عمان
مسقط وعمان (1856-1970) > سوق العبيد: الوظيفة والظروف

المقالات الرئيسة: تاريخ اتخاذ المحظيات في العالم الإسلامي الرق في الإسلام قينة
كان العبيد الذكور يستخدمون في عدد من المهام: كجنود وغواصين للؤلؤ وعمال مزارع وعمال محاصيل نقدية وبحارة بحريين وعمال أرصفة وحمالين وعمال قنوات الري وصيادين وخدم منزليين بينما كانت النساء تعملن كخادمات منزليات أو محظيات. كان معظم العبيد الذكور المستوردين إلى عمان يستخدمون في الأعمال الشاقة في مزارع التمور.
كانت العبيد الإناث تستخدم في المقام الأول إما كخادمات منزليات أو محظيات بينما كان العبيد الذكور يستخدمون في المقام الأول في صناعة اللؤلؤ كغواصين لؤلؤ. في عام 1943 ورد أن الفتيات البلوش المسلمات تم شحنهن عبر عمان إلى مكة حيث كن شائعات كمحظيات حيث لم تعد الفتيات القوقازيات (الشركسيات) متاحات وتم بيعهن مقابل 350-450 دولارا.
كانت النساء الأفريقيات السود يستخدمن في المقام الأول كعبيد منزليات وليس حصريا للخدمات الجنسية بينما كانت النساء القوقازيات البيض (عادة الشركسيات أو الجورجيات) مفضلات كمحظيات (عبيد جنس) وعندما أصبح الوصول إلى طريق العبيد الرئيسي لفتيات العبيد البيض أكثر صعوبة بعد غزو روسيا للقوقاز وآسيا الوسطى في منتصف القرن التاسع عشر أصبحت النساء البلوشيات والإثيوبيات "الحمر" (الأورومو والسيدامو) الأهداف المفضلة للعبودية الجنسية. تم بيع العبيد غير الأفريقيات في الخليج العربي حيث تم شراؤهن للزواج وكان عدد العبيد أقل وكانوا في الغالب من الأرمن أو الجورجيين أو من بلوشستان والهند. في عام 1924 حظر القانون استعباد الفتيات البيض (عادة الأرمن أو الجورجيات) على الأراضي الكويتية ولكن في عام 1928 تم اكتشاف ما لا يقل عن 60 فتاة بيضاء.
غالبا ما كانت العبيد الإناث يستخدمن في الخدمات الجنسية كمحظيات لفترة من الوقت ثم يتم بيعهن أو تزويجهن لعبيد آخرين وكان أصحاب العبيد يرتبون الزواج والطلاق لعبيدهم وكان ذرية العبدين يصبحون عبيدا بدورهم. كان من الشائع أن يطالب أصحاب العبيد بالخدمات الجنسية للعبيد المتزوجات عندما يكون الزوج بعيدا لفترات طويلة من الزمن للصيد من أجل اللؤلؤ أو الأسماك أو العمل المماثل وكان الاعتداء الجنسي سببا شائعا يذكر عندما تتقدم العبيد الإناث بطلب العتق في الوكالة البريطانية. كان من الشائع أن يستخدم الرجال العرب الخدمات الجنسية للنساء الأفريقيات المستعبدات ولكن العبد الأفريقي الذكر الذي يمارس الجنس مع امرأة عربية محلية "من دم نقي" كان يتم إعدامه للحفاظ على شرف القبيلة والمكانة الاجتماعية بغض النظر عما إذا كان الزوجان متزوجين أم لا.
كان عدد العبيد الإناث في الخليج العربي مرتفعا أو أعلى من عدد العبيد الذكور ولكن عدد العبيد الإناث اللاتي تقدمن بطلبات للإعتاق في الوكالات البريطانية في الخليج العربي كان أقل بكثير (280 فقط من 950 حالة موثقة في الفترة 1921-1946) ويرجع ذلك على الأرجح إلى أنه في المجتمع الإسلامي في الخليج العربي حيث كانت النساء مستبعدات من العمل المأجور والحياة العامة كان من المستحيل على المرأة المحررة أن تعيش بدون حامي ذكر.
بعد إلغاء العبودية في البحرين عام 1937 وفي الكويت عام 1949 وفي المملكة العربية السعودية عام 1962 كانت لا تزال مزدهرة في عمان. بحلول هذا الوقت كان السلطان نفسه يمتلك حوالي 500 عبد ويقدر أن 150 منهم من النساء وكانوا يحتفظون بهم في قصره في صلالة وأن عددا من عبيده الذكور كانوا مشوهين جسديا بسبب سوء المعاملة.
كان السلطان سعيد بن تيمور يمتلك نحو 500 عبد من نسل العبيد الذين تم تهريبهم من أفريقيا والذين "كانوا معزولين تماما عن بقية السكان ومنعوا من الزواج أو تعلم القراءة والكتابة دون إذنه". وبعد أن بدأ العبيد في التهرب من السيطرة أصدر قانونا تم بموجبه تصنيف جميع الأشخاص من أصل أفريقي قانونيا كعبيد و"احتجز العديد من عبيده هناك وكان يستمتع بضربهم" وعندما عاش في مسقط خلال الخمسينيات من القرن العشرين "كان يجعل عبيده يسبحون في الماء تحت شرفته ثم يسلي نفسه بإطلاق النار على الأسماك من حولهم".
أفاد مراسل زار صلالة بعد خلع السلطان سعيد في عام 1970:
«من بين 12 عبدا تم تقديمهم إلى الصحفيين الأجانب أجبر بعضهم تحت طائلة الضرب على عدم التحدث. ونتيجة لذلك أصبحوا بكم. وقف آخرون ورؤوسهم منحنية وعيونهم مثبتة على الأرض وأعناقهم مشلولة الآن. كانت أدنى نظرة جانبية تؤدي إلى الضرب المبرح أو السجن. أصيب آخرون بتشوهات جسدية نتيجة لقسوة مماثلة. كما أن سعيد كان يحتجز 150 امرأة في قصره وكان بعض مساعديه البريطانيين على علم بأنه كان يعتدي على فتيات صغيرات.»