stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أحمد باشا الهرسكي
انظر أيضا

قائمة الصدور العظام للدولة العثمانية.
قائمة قباطين البحر العثمانيين.
مفعول فويجت

مفعول فويجت (بالإنجليزي: Voigt Effect)هو ظاهرة ضومغناطيسية تحدث نتيجة الانكسار المغناطيسي المزدوج , وهومماثل لمفعول فارادي الذي يؤدي إلى استقطاب الضوء خطيا عند مروره عبر مادة متماثلة موضوعة في مجال مغناطيسي , اكتشفها لأول مرة فويجت عام 1902.
يستخدم هذا التأثيرفي مرشحات الخط الذري المعروفة بمرشحات فويجت .
انظر أيضا

مفعول كوتون-موتون
بيل شارب

| بيل شارب> معلومات شخصية   | بيل شارب> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 18 يناير 1950   (75 سنة)   ليما  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: لاعب دفاع  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية أوهايو  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيل شارب (بالإنجليزية: Bill Sharp)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 يناير 1950 في ليما في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  مكعب البيسبول، QID:Q21470099
↑  "Bill Sharp Statistics and History". baseball-reference.com. Retrieved 2011-02-08. نسخة محفوظة 06 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بيل شارب على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
بيل شارب على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
راي تولبرت

راي تولبرت (بالإنجليزية: Ray Tolbert)‏ مواليد 10 سبتمبر 1958 في مدينة اندرسون، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1981. تم اختياره من قبل فريق بروكلين نتس خلال الدرافت. يبلغ طوله 6 قدم 9 بوصة (2.1 م). حقق المركز الأول في دورة الألعاب الأمريكية 1979. اعتزل اللعب في 1994.
المسيرة الاحترافية

لعب مع بروكلين نتس في سنة 1981، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس في سنة 1983، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في سنة 1984، ثم لعب مع رير فينيزيا مستري في موسم 1984–1985، ثم لعب مع نيويورك نيكس في سنة 1987، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في موسم 1987–1988.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
 ذهبية: دورة الألعاب الأمريكية 1979
:
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  ريلجم، QID:Q7300810
↑  eurobasket.com (بالإنجليزية), QID:Q3060570
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
| ع ن United States men's basketball squad – 1979 Pan American Games – Gold medal | ع ن United States men's basketball squad – 1979 Pan American Games – Gold medal |
| --- | --- |
 4 ديك ميلر (كرة سلة)  5 مايك أوكورن  6 Sam Clancy  7 راي تولبرت  8 جون دورن  9 داني فرانس  10 كايل ميسي  11 كيفن مكهيل (كرة سلة)  12 إسياه توماس  13 رالف سامبسون  14 روني ليستر  15 مايك وودسون  16 مايكل بروكس (كرة سلة)  المدرب: بوب نايت :  4 ديك ميلر (كرة سلة)  5 مايك أوكورن  6 Sam Clancy  7 راي تولبرت  8 جون دورن  9 داني فرانس  10 كايل ميسي  11 كيفن مكهيل (كرة سلة)  12 إسياه توماس  13 رالف سامبسون  14 روني ليستر  15 مايك وودسون  16 مايكل بروكس (كرة سلة)  المدرب: بوب نايت 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون

| محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون> plato's dialogues: euthyphro - apology - crito - phaedo  | محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون> plato's dialogues: euthyphro - apology - crito - phaedo  |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: بنيامين جويت
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: لجنة التأليف والترجمة والنشر
تاريخ النشر: 1954
مكان النشر: القاهرة
الموضوع: محاورات أفلاطون الأربعة (محاورة أوطيفرون - محاورة الدفاع - محاورة أقريطون - محاورة فيدون أو خلود الروح)
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: زكي نجيب محمود
تاريخ النشر: 1954
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون (بالإنجليزية: plato's dialogues: euthyphro - apology - crito - phaedo)‏  كتاب نقله إلى اللغة الإنجليزية بنيامين جويت. صدر أول ترجمة باللغة العربية عام 1954 عن لجنة التأليف والترجمة والنشر - مصر، وقام بترجمته زكي نجيب محمود.
محتوى الكتاب

إهداء - مقدمة - مقدمة «أوطيفرون» - أوطيفرون - مقدمة «الدفاع» - دفاع سقراط - مقدمة «أقريطون» - أقريطون أو واجب المواطن - مقدمة «فيدون» - فيدون أو خلود الروح.
ملخص الكتاب

محاورات أفلاطون الأربعة (محاورة أوطيفرون - محاورة الدفاع - محاورة أقريطون - محاورة فيدون أو خلود الروح) تدور كل المحاورات في الفصل الأخير تقريباً من حياة سقراط - المعلم الأول - بداية من طلب محاكمته بعدة تهم منها الهرطقة والسفسطة وإفساد الشباب ورغم ان الشاكي كان رجلاً لم يتتلمذ علي يد سقراط أو حتى تتضرر منه ولكن قبلت المحكمة الاتهام رغم ان تلاميذ سقراط أنفسهم شهدوا في صفه في نقض واضح لأسس العدالة التي قامت عليها أثينا آنذاك ولكن علي ما يبدو كان الحكم بسبب عجرفة سقراط المزعومة، فسقرط منذ أن علم أنه أحكم من في الأرض كما أخبرت عرافة أثينا وهو يعلم أنه لا يعلم أي شئ بدأ في تفنيد آراء كل من حوله فمن كان حكيماً بالأمس أصبح أمام سقراط شخص جاهل تسخر العامة منه ربما هذا ما دفع الناس لتصديق الإتهام عليه.
المحاورة الأولى: أوطيفرون
تدور المحاورة الأولي بين سقراط ورجل أتهم والده بالقتل، أُعجب سقراط أيما إعجاب بهذا الشجاع الذي أتهم والده حين أحس انه مجرم وتدور المحاورة بالكامل حول معنى الفضيلة وهل الفضيلة محببه للآلهة اليونانية لأنها جيدة أم جيدة لأنها محبوبة عند آلهة الأوليمب؟ وما إذا كانت الفضيلة هي التي دفعت هذا الشاب لاتهام والده؟ وحول معاني العدل سواء الدينية أم تلك التي توجد بيننا؟ في النهاية يخلص منها سقراط بأن محاوره جاهل بالفضيلة متسرع بالحكم علي كل من حوله ويتهرب من النقاش.
المحاورة الثانية: الدفاع
هنا يصف لنا أفلاطون دفاع سقراط عن نفسه أمام إتهامات كاذبة وأمام قضاة مستعدون للإطاحة به، يبدء سقراط الدفاع بالحديث عن العدل ومعناه ومن ثم يتجه للحديث عن السفسطة تلك التهمة التي يدعي البعض إلصاقها به؟ وهل فعلاً السفسطة جريمة أم إحتكار الفلسفة في برج عاجي يتداولها القادرون هو الجريمة.
المحاورة الثالثة: أقريطون
وأقريطون هو صديق سقراط المقرب يحكيها من داخل زنزانة سقراط بعد ان تم تصديق حكم الإعدام عليه ورفض سقراط بأي حال ان يتذلل للجنة القضاة أن تعفو عنه أو حتي ان يدفع عنه أصدقائه وتلاميذه غرامة كبيرة، بل حتى رفض سقراط أن يهرب من أثينا لدولة أخري، إيماناً منه بأهمية دوره في المجتمع وقدسية اختياره من العرافة كأحكم من في الأرض.
المحاورة الرابعة: فيدون
ويحكيها فيدون أحد المقربين لسقراط ويحكي فيها اللحظات الاخيرة لسقراط والمحاورة التي دارت بينهم حول الخلود وهل الروح تفنى أم تذهب لمكان أفضل؟ وعن أسباب سقراط الذي فضل الموت الآن بدلاً من انتظاره بعد بضعة سنوات - لأنه كان مسناً - لكي يبحث عن الحكمة الحقة في الأعلى ويتعلم فالفيلسوف من وجهة نظره هو من يؤثر الموت علي الحياة لأن الموت بالنسبة له هو دار التكريم والعلم الصحيح.
المصادر

1 2  محمود، زكي (18 يوليو 2022). "محاورات افلاطون by Plato, زكي نجيب محمود (Translator)". goodreads.com. Goodreads, Inc. مؤرشف من الأصل في 2019-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  محمود، زكي (18 يوليو 2022). "محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون". hindawi.org. مؤسسة هنداوي. مؤرشف من الأصل في 2022-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  Mini&More. "AlFurat-Website - محاورات أفلاطون أوطيفرون الدفاع أقريطون فيدون". alfurat.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-07-18. Retrieved 2022-07-18.
↑  "محاورات أفلاطون : أوطيفرون. الدفاع. أقريطون. قيدون PDF". www.isgdccancelledyet.com. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  "محاورات أفلاطون (اوطيفرون, الدفاع, اقريطون, فيدون) - زكي نجيب محمود". alfeker.net. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  "محاورات أفلاطون". www.albayan.ae. مؤرشف من الأصل في 2023-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
1 2  📖 ❞ كتاب محاورات أفلاطون ❝ ⏤ كاتب غير محدد 📖. مؤرشف من الأصل في 2023-07-18.
↑  نور، مكتبة. "تحميل كتاب محاورات أفلاطون PDF". www.noor-book.com. مؤرشف من الأصل في 2022-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  FoulaBook-مكتبة فولة. تحميل كتاب محاورات افلاطون تأليف زكي نجيب محمود pdf. مؤرشف من الأصل في 2022-06-28.
↑  تحميل كتاب محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون pdf تأليف أفلاطون. مؤرشف من الأصل في 2023-07-18.
↑  "تحميل كتاب محاورات أفلاطون PDF تأليف د.زكى نجيب محمود كامل مجانا". كتبي PDF. 4 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
↑  محمود، زكي (18 يوليو 2022). "محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون أفلاطون ترجمة زكي نجيب محمود". hindawi.org. مؤسسة هنداوي. مؤرشف من الأصل في 2022-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-18.
وصلات خارجية

https://www.hindawi.org/books/51680524/ محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون
https://www.goodreads.com/book/show/9480100 محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون
بوابة أدب
بوابة اليونان القديمة
بوابة فلسفة
أفلاطون
برايان بلوم

| برايان بلوم> (بالإنجليزية: Brian Blume)‏   .معلومات شخصية   | برايان بلوم> (بالإنجليزية: Brian Blume)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يناير 1950     شيكاغو  
الوفاة: 27 مارس 2020 (70 سنة)       إلكورن  
سبب الوفاة: خرف أجسام ليوي، ومرض باركنسون  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ناشر، ومصمم لعب تقمص أدوار  
اللغات: الإنجليزية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برايان بلوم (بالإنجليزية: Brian Blume)‏ هو ناشر أمريكي، ولد في 12 يناير 1950 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Brian John Blume" (بالإنجليزية).
↑  Kask، Tim (ديسمبر 1975). "In the Cauldron". [[دراغون (مجلة)|]]. ليك جنيف: TSR, Inc. ع. #5: 2, 8.
↑  "Free Birthday Database". مؤرشف من الأصل في 2019-06-06.
↑  La Farge، Paul (سبتمبر 2006). "Destroy All Monsters". The Believer Magazine. مؤرشف من الأصل في 2008-10-04.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب
بوابة ألعاب تقمص أدوار
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
نظام بصري

النظام البصري هو مجموعة من العناصر البصرية، مثل المرايا، العدسات، شبكات الانحرافات، الخ. تسمح بتغيير مسارات الإشعاعات الضوئية أو خصائص الضوء. يتعرّض الضوء للانعكاسات، الانكسارات، الانتشار، للتشتت، والفلترة، الخ. حسب مستوى تحليل المسارات.
غرض حقيقي وصورة حقيقية
غرض حقيقي وصورة افتراضية
الأنظمة الوسطية المحور

إن النظام البصري المتوسط المحور هو مجموعة من المركّبات البصرية التي تمتلك محور إثارة والذي نسميه المحور البصري. الأنظمة البصرية المتوسطة المحور نادرا ما تكون وسمية، إلا إذا ما سمحت تركيبة ديافراغم بمرور فقط للأشعة المجاورة للمحور. هذا معناه بالقرب من المحور البصري، متقيّدة بذلك على نظام نطاق تقريبية غوس.
تصنيف

هناك ثلاثة أصناف من الأنظمة البصرية
مراجع

↑  "معلومات عن نظام بصري على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2016-06-14.
أنظر أيضًا

جهاز الرؤية
بوابة الفيزياء
بوابة بصريات
بوابة فنون مرئية
سيغمان

شاب من السيغمان.
سييْمِن أو سيغمان أو سيمان (بالتركية: Seymen, Seğmen أو Seyman)‏، هو اسم يُطلق على وحدة مسلحة أو حرس قوافل في القبائل التركية القديمة لحماية القوافل البدوية. ومع الاستقرار، تحول في الأناضول إلى موكب من الشباب المسلحين يرتدوين معاطف قصيرة بدون أكمام ذات صفين من الأزرار التي كانت تُرتدى خلال الفترة العثمانية (بالتركية: Cepken)‏. كانت مصنوعة من المخمل ، يرافقون العريس على الخيول مع الطبول والمزامير أثناء الذهاب لجلب العروس من قريتها.  يُفترض أن الكلمة مشتقة من كلمة "سُكمان" (بالتركية العثمانية: سكمان)‏(بالتركية: Sökmen)‏، وهو لقب كان يُمنح للشجعان في التركية الخاقانية.
علم أصول الكلمات

كلمة "سيمين"  تأتي من اللغة الفارسية ( الفارسية : سِغْبان) وتعني:
عضو في فوج مشاة الإنكشارية.
حارس، شرطي.
في الدولة العثمانية

كانوا في الأصل أعضاء في نوع من مشاة الإنكشارية في الدولة العثمانية. كانت الكلمة في الأصل تشير إلى الوحدات العسكرية غير النظامية، وخاصة تلك التي لا تمتلك بنادق، ولكنها في نهاية المطاف أصبحت تشير إلى أي جماعة مسلحة خارج الجيش النظامي.
لم يكن السيغمان مخلصين للدولة العثمانية فحسب، بل أصبحوا مخلصين لأي شخص يدفع لهم ما يكفي، وكان هؤلاء المرتزقة من أصل ريفي.
تم تجنيد السيغمان بأعداد كبيرة حتى أصبحوا المكون الأكبر للجيوش الإمبراطورية، وكان لاستخدام هذه القوات في نهاية المطاف عواقب وخيمة: فقد تسبب انتهاء الأعمال العدائية، مثل الحرب ضد إيران في عام 1590م والحرب ضد النمسا في عام 1606م، في بطالة هائلة وانعدام سبل العيش بين عامة الناس. وبسبب هذا قرر العديد من الجنود الانخراط في أعمال اللصوصية والتمرد، فنهبوا جزءًا كبيرًا من الأناضول في الفترة من 1596م إلى 1610م.
في بلدان أخرى > في مقدونيا

وفي مقدونيا، عمل السيغمان أيضًا كحراس ومراقبين للأثرياء. وفي مقابل المال أيضًا، قاموا بحماية قرى بأكملها بالإضافة إلى الأديرة.
في بلدان أخرى > في الأفلاق

الحراس الشباب المسلحون (بالإنجليزية: Seimeni) (جمع الحارس الشاب المسلح) هو مصطلح يشير إلى مجموعة من المشاة من المرتزقة المسلحين بالبنادق المُصَوَّنة كانت مهمتهم هي حراسة السيد وبلاطه في الأفلاق ومولدوفيا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وكان أغلبهم من الصرب وغيرها من الأصول البلقانية.
والمصطلح المستخدم في اللغة الإنجليزية (Seimeni) مأخوذ من اللغة التركية، حيث أن أصله هو : seğmen والذي يعني «الشباب المسلحون». وفي أساليب الكتابة الحديثة في اللغة السلافية، يمكن أن تظهر كذلك بالشكل simén (جمعها: siméni) أو siimén (siiméni).
في بلدان أخرى > في إمارة صربيا

في 28 يونيو 1882م، في صربيا التي كانت حرة آنذاك، تم إنشاء حراس الأمن العام (الدرك الخيالة) بموجب القانون . وزعم التقدميون الذين كانوا في السلطة أن هذه الإجراءات ضرورية من أجل السلام والنظام، وخاصة " للقضاء على الخارجين عن القانون". من ناحية أخرى، قالت المعارضة، حزب الراديكاليين ، بقيادة أحد مؤسسيها، بيرو تودوروفيتش، إنها تأسست لمضايقة المعارضين السياسيين، وفي المقام الأول الراديكاليين. أطلق عليهم بيرا تودوروفيتش على الفور اسم "سيميني".
في بلدان أخرى > في رومانيا

خشية الامتيازات المتنامية للبويار وخوفًا من خسارة المنح التي كانوا يحصلون عليها من الأراضي أو تحولهم إلى قنانة (عبيد)، ثار الحراس الشباب المسلحون في عام 1655، بعد أن تم سحقهم بعد أن قام الأمير قنسطنطين سربان بالاعتماد على مساعدة جورج الثاني راكوستشي وأمير ترانسيلفانيا، بالإضافة إلى أمير فويفود التابعة لـ مولدوفيا شيروغي ستيفان.
وبعد ممارسة الإرهاب في بوخارست، حيث قاموا باعتقال وإعدام العديد من البويار، تمت هزيمتهم هزيمة نكراء على يد راكوسيتشي في السادس والعشرين من يونيو، عام 1655، في معركة جرت أحداثها على ضفاف نهر تيلياجين.
مارون (جراد المياه العذبة)

لمعانٍ أخرى، طالع مارون (توضيح).
المارون هو الاسم يطلق على نوعين من جراد البحر مرتبطين ارتباطًا وثيقًا في غرب أستراليا. كانا يُعتبران سابقًا نوعًا واحدًا، وقد تم التعرف عليه اليوم على أنه يضم نوعين وهما: مارون نهر مارغريت  المهدد بالانقراض و المارون الأملس .
مارون مشوي جاهز للأكل.
يعتبر المارون منتجًا فاخرًا ومحور تطور صناعة الاستزراع المائي في أستراليا الغربية والولايات الأسترالية الأخرى. بلغ إجمالي الإنتاج الأسترالي من المارون المستزرع 30 طنًا في عام 1996. في غرب أستراليا يخضع الصيد الترفيهي للمارون لرقابة مشددة ويسمح به فقط في مواسم محدودة، ويتطلب صيده تصريحا من السلطات، مع الأخذ بعين الاعتبار فرض الحد الأدنى على أحجام المارون المراد صيدها.
أدخل المارون إلى جزيرة كانغارو في جنوب أستراليا، حيث يتم استزراعها تجاريًا، إلى جانب خلق بيئة برية لها في المجاري المائية المحلية.
مراجع

↑  Stephen J. Beatty, David L. Morgan & Howard S. Gill (2005). "Life history and reproductive biology of the gilgie, Cherax quinquecarinatus, a freshwater crayfish endemic to southwestern Australia". Journal of Crustacean Biology. ج. 25 ع. 2: 251–262. DOI:10.1651/C-2518. Despite the conservation and ecological importance of the freshwater crayfish species of Western Australia (aside from that on the larger, recreationally and commercially important marron C. cainii (formerly also known as C. tenuimanus), distribution, and occurrence in a wide range of habitats (where it is often locally abundant) have resulted in it being targeted by recreational fishers and forming an important component of the traditional diet of local Aboriginals.
↑  "Hairy marron (Cherax tenuimanus)". ARKive. مؤرشف من الأصل في 2007-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-06. The marron was split into two distinct species in 2002, when it was realised that some individuals were hairy (Cherax tenuimanus) and others were smooth (now known as the smooth marron, Cherax cainii). The hairy marron (Cherax tenuimanus) is endemic to the Margaret River in southwest Western Australia.
بوابة أستراليا
بوابة صحة
بوابة علم الحيوان
بوابة مطاعم وطعام
مملكة دادان

دادان أو ددن كما تعرف باسم مملكة لحيان (بخط المسند:  ) هي مملكة عربية قامت في مستوطنة دادان وتيماء ومدائن الأسود وجبل عكمة بإقليم الحجاز، غرب شبه الجزيرة العربية، وتقع حاليًا في دولة المملكة العربية السعودية؛ كانت تسمى في الفترة الأولى ددان، ودامت ددان في مرحلتها الأولى في الفترة (700 ق.م - 100 ق.م). وثم في مرحلتها الثانية في الفترة الممتدة بين سنة 107م و150م. في عصر ما قبل الميلاد أقامت جالية معينية قادمة من جنوب شبه الجزيرة العربية في ددان وتيماء شمال الحجاز ثم جاء بعد اللحيانيون من مكة واستولوا على الحكم فهم عدنانيون إسماعيليون.، كانت تسمى مستوطنتهم ددن أو دادان، وفي فترة من الفترات اتخذ اللحيانيون من مدينة ددان عاصمة ثانية لهم في الشمال، وكانت لهم قوة ومنعة. وقد أسهمت حضارتهم بقدر وافر في حركة الفنون والكتابة والتجارة والمعمار، ولاتزال آثارهم و نقوشهم باقية هناك حتى اليوم.
صورة عبر الاقمار الصناعية لمدينة دادان الأثرية، ويظهر موقع قصر الحاكم وموقع مستوطنة دادان ومعبد محلب الناقة والمنطقة الثالثة الغير مستكشفة في دادان، الملاحظ ان الدادانيين بنوا مدينتهم بين الوادي والجبال كتحصين جغرافي
أصولهم

حكم هذه المملكة سلالتين مختلفة من العرب وهم المعينيين واللحيانيين وترجع أصول المعينيين الشماليين إلى جنوب الجزيرة العربية، واما اللحيانيين فأصولهم من الحجاز وكانوا جميعا يتحدثون باللغة العربية الأثرية، ولغتهم هي الأقرب إلى اللغة العربية الشمالية الفصحى (لغة العدنانيين) واللغة السبئية المتأخرة. وقد أطلقت الكتب اليهودية اسم الددانيين على المعينيين وكذلك اللحيانيين نسبة إلى مستوطنة ددن، المكان الذي تستريح فيه القوافل العربية القادمة من بقية أجزاء الجزيرة من الحجاز وغيرها. ، وأباهم هو يقشان، وعمهم هو مدين. وقد يكون المقصود ب «يقشان» قبيلة فيشان التي منها ملوك سبأ الأوائل. واللحيانيين وهم من حكموا بعد الدادانيين قيل انهم من سلاله لحيان بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مُضر من ذرية إسماعيل بن إبراهيم. ويذكر جواد علي في كتابة المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وقد يكون "بنو لحيان" الذين يذكرهم أهل الأخبار. من بقية ذلك الشعب الساكن في "الديدان" أما اللحيانيون، فهم من "بني لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر" فهم عدنانيون، وقد كانوا ينزلون في شمال شرقي مكة |     |
وحسب النقوش كان المعينيون الشماليون (الددانيون) يسكنون في جنوب الجزيرة واللحيانيون في الحجاز وتحديدا مكة مثل ما يرى العديد من الباحثون، وانتقلوا إلى مستوطنة ددان للتجارة، وقد كان المعينيون الشماليون (الددانيون) في ددان يتحدثون باللغة المعينية وكذلك اللحيانيون المتواجدون بسبب تأثرهم بالمعينيين، ولكنهم استعملوا أيضا كلمات وقواعد لغوية منتشرة بين السبئيين، ويظهر من تماثيلهم أنهم كانوا يرتدون الزي السبئي الشائع باليمن والحجاز القديم. ويذكر ان اللحيانيين أتوا بعد المعينين وقد سيطروا على الحكم وتأثروا بثقافة المعينيين ويذكر جواد علي.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وقد اختلف الباحثون فيمن سكن هذه الأرضين أولًا ومن حكم قبلًا الديدانيون، أم المعينيون أم اللحيانيون؟ فذهب بعضهم إلى أن اللحيانيين إنما جاءوا بعد المعينيين، وهم الذين قضوا عليهم وانتزعوا منهم الحكم وألفوا مملكة لحيانية |     |
وقد ذكر في نقوش «اب يدع ذو لحيان» أحد أقيال لحيان، وكان وزيرا للدولة الحميرية. في اللغة السبئية اسم لحيان يتكون من مقطعين: «لحي» الاسم، و«ان» أداة تعريف بلغتهم. وعبر التاريخ ذكرت ثلاث قبائل تسمى لحيان: قبيلة «ذو لحيان» في نقوش المسند، و«بنو لحيان» في العصر النبوي، وقبيلة «لحيان» المعاصرة؛ أما قبيلة بني لحيان في العصر الإسلامي فهم من قبيلة هذيل فكانت منازلهم في وادي غران بين أمج وعسفان إلى أرض يقال لها ساية، وقبيلة لحيان فتنتشر بين مكة وجدة. ويرى عالم الآثار وليام البرايت أن «ذو لحيان» أسرة ملكية ظهرت في العلا في ذلك العصر.
النقوش

عرفت مملكة ددان في الكتابات والنقوش باسم ددن، وكان يحكمها كبراء/أقيال/ملوك. وكان ملوك لحيان يعينون حكامًا على مستوطنة دادان باسمهم، وأن درجتهم هي درجة «كبر»؛ أي من الكبراء، حسب طريقتهم في تقسيم مملكتهم إلى «محافد» أي أقسام، يكون على كل محفد، أي قسم من المملكة، رئيس من الكبراء، يتولى الحكم باسم الملك في المسائل العليا، وفي جمع الضرائب التي يبعث بها إلى العاصمة، وفي المحافظة على القوافل التِجارية. وقد عثر على كتابات معينية كثيرة ذكرت فيها أسماء «كبراء» حكموا دادان باسم ملوك معين، وقد ورد اسم الملك المعيني «اليفع بشر» في كتابات عثر عليها في دادان، أمر بتدوين إحداها القيل «وهبال بن حيو ذعم رتنع»، من أعيان المعينيين في الشمال ومن «الكبراء» في دادان. وأما الكتابة الأخرى فتعود إلى «يفعن»«يفعان»، من رؤساء «ددان» كذلك. وقد كان هذان الرجلان من أسرتين كبيرتين، عرفتا في أيام معين المتأخرة، وورد اسم الأسرتين في عدد آخر من الكتابات في دادان. وورد في النقش اسم الملك «وقهال نبط»، ملك معين الذي دبر موت العرب في مدينة «قرنو» عاصمة معين. في عهد «هنا يامن»، «هانئ يأمان»، الذي كان كبيرًا/ حاكمًا على مستوطنة دادان في منطقة الخريبة؛ أي في الأرض التي سكنها المعينيون الشماليون. والملك المذكور هو ابن الملك «اليفع بشر» وشقيق الملك «حفن ريام».
الكتب اليهودية

أطلقت الكتب اليهودية اسم الددانيين على المعينيين واللحيانيون، نسبة لمستوطنة دادان في العلا، وتذكر المصادر اليهودية أن الددانيين هم أبناء عمومة السبئيين. وقد جعلت الكتب اليهودية أراضي شبه الجزيرة العربية المتاخمة لأرض أدوم ضمن سلطان الددانيين، وذكر في الكتب اليهودية أن الددانيين كانوا من الشعوب الجزرية التي ترسل بضاعتها إلى بني إسرائيل.13 (وحي من جهة بِلاد العرب: في الوعر في بلاد العرب تبيتين، يا قوافل الدادانيين) 14 (هاتوا ماء لملاقاة العطشان، يا سكان أَرض تيماء. وافوا الهارب بخبزه.)
مملكة ددان

بعد أن استوطن المعينيون في العلا شمال الجزيرة العربية أنشؤوا لهم بها مستوطنات حضرية صغيرة مثل تيماء ودادان، والتي هي مقاطعة فيدرالية/ مملكة صغيرة «مملكة مدينة»، لا تتعدى سيطرتها حدود تلك المدينة، وأسموها «ددن«، نسبة إلى تلك المدينة. وقد بدأت مستوطنة ددان هذه في القرن 7 ق.م واستمرت حتى القرن 1 ق.م على رأي عالم الآثار «وليام البرايت«. وقد ذهب بعض الباحثين إلى أن الحميريين استولوا على ددن مواطن المعينين الشماليين في حوالي سنة 115ق.م، فخضعوا بذلك لحكم الحميريين. ويرى صاحب كتاب ترتيب الأعلام على الأعوام أن مملكة لحيان التي سيطرت على المعينيين تعود إلى لحيان ابن هذيل بن مدركة وهو جد جاهلي عربي من ذرية إسماعيل
ومملكة ددان كانت دولة قوية ومركز تجاري هام في شمال الحجاز قامت في دادان وتيماء الأجزاء الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية، يعتقد بعض الباحثين أن قبيلة «ذو لحين» إحدى قبائل الحجاز الإسماعيلية التي سكنت في العلا ذلك العصر، وكانوا من سكان مكة بالأصل، وكان لهم تواجد كتجار في اليمن لورود نص يشير إلى قيل لحياني تابع لمملكة حمير اسمه «أب يدع ذو لحيان» واستوطنت قبيلة لحيان» جنوب ددان، فلما برزت سلطة الحميريين في اليمن وضعفت حكومة المعينيين في جنوب الجزيرة العربية انفصل المعينيون الشماليون عن مملكة معين، وأصبحوا تابعين لمملكة حمير قبل أن يسيطر اللحيانيين على كامل المملكة ويأخذوها من المعينيين ويؤسسوا مملكتهم اللحيانية، ويرى جواد علي أن اللحيانيين كوَّنوا مستعمرات في أعالي الحجاز منذ القرن السادس قبل الميلاد أيام قوة المعينين، وحققت هذه المستعمرات تأمين القوافل التجارية والطرق التجارية من جنوب شبه جزيرة العرب إلى شمال شبه جزيرة العرب. ووفقًا لورنر كاسكل:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الجدير بالذكر هو أن العهد القديم لديه الكثير ليقوله بشأن السبئيين وواضح أنه صامت بشأن المعينيين ولكننا نجد ذكرا لددان وظهر في سلسلة الأنساب الموضوعة في العهد القديم كأخ لسبأ (تكوين 10:7) وهو ماله تفسير واحد، عندما يتحدث العهد القديم عن الددانيين فإن المقصود هو معين والسبب في ذلك الاستخدام واضح، وذلك لأن قوافل مملكة معين العربية الجنوبية كانت تتوقف في ددان ولا تجاوزها، فيقوم مواطنيهم في تلك المستعمرة بنقل البضائع إلى محطات أخرى؛هدف هذه المستعمرة هو تقصير مشقة السفر على المعينيين. |     |
أغلب بضاعتهم القادمة من جنوب شبه الجزيرة العربية كانت موجهة لمصر واليونان، ويعتقد كاسكل أن الدادانيين (المعينيين وكذلك اللحيانيين) استقلوا عن مملكة معين في القرن الأول ق.م قرابة 100 ق.م عندما برز الحميريون في اليمن، كان المعينيون يسيطرون على دادان وأعالي الحجاز من القرن السادس ق.م بدلالة أن حكامهم كانوا تابعين لمملكة معين بشكل مباشر وفي القرن الأول قبل الميلاد استقل المعينيون الشماليون عن معين لما بدأت سلطة الحميريين بالتزايد في اليمن. يرى جواد علي أن الددانيين اسم أطلقه اليهود على التجار المعينيين وكذلك اللحيانيون، وقد عدهم بلينيوس الأكبر في جملة الشعوب الجزرية.
الموقع

تُعَدُّ «ددان «من أهم المحطّات التجارية على طريق القوافل، مما جعل هذا الموقع يقوم بدور مهم في الحالة الاقتصادية للمجتمع المعيني. وتتميَّز العلا بقربها من ساحل البحر الأحمر؛ فهي لا تبعد عنه أكثر من مسيرة خمسة أيَّام، حيث يتوجَّه التجَّار إلى الموانئ القريبة لإجراء عمليات البيع والشراء، مع التجَّار الإغريق والمصريين وغيرهم.
وتَحْتَلُّ ددان العلا موقعًا استراتيجِيًّا على الطريق التجاري القادم من جنوب الجزيرة العربية، والمتَّجِهِ إلى بلاد الشام وسواحل البحر الأبيض المتوسط شمالًا، وإلى بلاد الرافدين في الشمال الشرقي.