stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نظرية الإدراك الاجتماعي
مشهد من الحياة الواقعية

النظرية الادراكية الاجتماعية هي نموذج مباشر يقترح حالات محددة جدًا يتحقق بموجبها التعلم الاجتماعي. بسبب خصوصيتها، ليس من المستغرب أن النظرية الادراكية الاجتماعية كانت محط اهتمام للجهات الذين يحاولون إحداث تغيير اجتماعي، لاسيما في مجال الصحة العامة. يتطلع علماء التغيير إلى امتلاك نماذج نظرية تساعدهم في تصميم حملات واسعة النطاق تصل إلى جزء كبير من الجمهور، ولها التأثيرات المرجوة على المواقف والسلوك. على سبيل المثال، إذا كان مسؤول الصحة العامة يصمم حملة لإقناع المراهقين بعدم التدخين، فإن النظرية الإدراكية الاجتماعية تبدو نموذجًا مناسبا.
استخدام نماذج جذابة تمكن المراهقين من تحديد مكافآت المناعة ولكن لم يبنوا سوى القليل منها. اعرض تلك النماذج التي توضح استراتيجيات تفاعلية مباشرة لرفض عرض التدخين. ثم أظهر تلك النماذج التي تم مكافأتها لرفضها من خلال الشعبية المحسنة، والتنفس اللطيف، والصحة الجيدة في المستقبل. يبدو هذا واضحًا، لكننا جميعًا نعلم أن هذه الحملات لا تعمل دائمًا. لما لا؟ حسنًا، قد تكون النظرية المعرفية الاجتماعية خاطئة.
لكن بعض الباحثين يعتقدون أن ذلك يرجع إلى أن حملات الصحة العامة لا تتبع دائمًا مبادئ النظريات مثل النظريات الادراكية الاجتماعية، وبالتالي لا تجني ثمار التغيير المطلوب في السلوك الصحي. على سبيل المثال، يقول مايكل سلاتر (1999) أنه من المهم اعتبار مكان وجود الجمهور في عملية التغيير ثم استخدام النظرية المعرفية الاجتماعية (أو نظريات أخرى مماثلة) بطريقة مناسبة.
على سبيل المثال، مجرد ان يفكر الجمهور في تغيير السلوك، فمن المنطقي إبراز (المكافئات والعقوبات) المحتملة لتحفيز المشاهد على تقمص السلوك. ومع ذلك، بعد تحقيق هذا الدافع، من المهم نمذجة المهارات حتى يتمكن المشاهدون من الشعور بفاعليتها وتقمص كل ما هو منمذج.
لقد بحث منظّرون آخرون في حملات الصحة العامة، وحددوا الطرق التي يمكن أن تؤدي إلى تحقيق ونجاح النظرية الإدراكية. على سبيل المثال، بحثت ساندي سميث (1997) في حملة وطنية لتشجيع الآباء على تطعيم أطفالهم
وقالت إن الحملة كانت فعالة في إظهار الكفاءة الذاتية لدى الآباء لمتابعة المناعة. على سبيل المثال، بغض النظر عن مقدار ما تريد تحصين أطفالك صحيا، إذا لم يكن لديك طبيب منتظم، أو فهم لنظام الصحة العامة المحلي، فمن غير المرجح أن تصل إلى مبتغاك.
هنا مثال آخر، درس براون (1992) الرسائل التعليمية حول الإيدز ووجد أن هذه الرسائل لم تكن فعالة مع مجتمع آسيا والمحيط الهادئ. بالاعتماد على جانب آخر من النظرية الادراكية الاجتماعية، قال براون بأنه من المهم إظهار نماذج لخلفية ثقافية مماثلة من أجل تحفيز التغيير السلوكي.
تشير هذه الأمثلة إلى أهمية النظر إلى جميع الفروق والآراء لنظرية معينة حتى تلك البسيطة منها - مثل الكفاءة الذاتية والتعرف إلى النظرية الإدراكية الاجتماعية - عند التعامل مع تعقيدات سلوك «الحياة الواقعية».
لمحة عامة

تُعتبر نظرية الإدراك الاجتماعي نظرية تعلّم تستند إلى فكرة أن الأفراد يتعلمون من خلال رصد تصرفات الآخرين. يمكن لهذه السلوكيات المرصودة أن تكون أساسية في بناء شخصية الفرد. في حين يتفق علماء النفس الاجتماعي على أن البيئة التي ينمو فيها المرء تساهم في تشكيل سلوكه بشكل كبير، فإن الفرد (وبالتالي الإدراك) لا يقل أهمية عنها. يتعلم الأفراد من خلال مراقبة ورصد سلوك الآخرين، إذ تعمل البيئة والسلوك والإدراك كعوامل أساسية تؤثر على التطور في علاقة ثلاثية متبادلة. يمكن لكل سلوك يرصده الفرد أن يُغير من طريقة تفكيره (الإدراك). وبالمثل، فإن البيئة التي ينشأ فيها المرء قد تؤثر في تشكيل سلوكياته لاحقًا. على سبيل المثال، تُحدّد عقلية الأهل (وإدراكهما أيضًا) البيئة التي ينشأ فيها أطفالهم.
يفسّر باندورا المفاهيم الأساسية لهذه النظرية من خلال تخطيط السببية الثلاثية المتبادلة، إذ يوضح المخطط كيفية تأثر تكاثر السلوك المرصود بتفاعل المحددات الثلاثة التالية:
المحدد الشخصي: سواء كان الفرد يتمتع بالكفاءة الذاتية العالية أو المنخفضة تجاه السلوك (على سبيل المثال، حاول أن تجعل المتعلم يؤمن بقدراته الشخصية على أداء سلوك ما بشكل صحيح).
المحدد السلوكي: هو الاستجابة التي يتلقاها الفرد بعد أداء سلوك معين (أي توفير الفرص أمام المتعلم لتجربة نتائج التعلم الناجح بعد أداء السلوك بشكل صحيح).
المحدد البيئي: هو جميع جوانب البيئة أو مكان التجربة الذي يؤثر على قدرة الفرد على أداء السلوك بشكل صحيح (أي جعل الظروف البيئية مواتية لتحسين الكفاءة الذاتية من خلال توفير الدعم والمواد المناسبة).
من المهم أن نلاحظ أن عملية التعلم يمكن أن تحدث دون أن تقدم أي تغيير في سلوك الفرد. وفقًا للمبادئ العامة للتعلم الاجتماعي التي وضعها جاي. إي. أورمورد، فليس من المهم أن يكون التغييرُ المرئي في السلوك الدليلَ الأكثر شيوعًا على التعلم. يعتقد الباحثون في مجال التعلم الاجتماعي أنه نظرًا إلى قدرة الأفراد على التعلم من خلال الملاحظة وحدها، فقد لا تظهر نتائج تعليمهم في أدائهم سلوكًا ما. إنها تعتمد على بعضها، ويمكن أن يرتبط تأثيرها مباشرة بالسلوك النفسي الفردي أو الجماعي. وفقًا لأليكس ستاجكوفيتش وفريد لوثان، من المهم إدراك التأثيرات النسبية التي يمارسها عامل أو عاملان أو ثلاثة من العوامل التفاعلية على السلوك المحفّز، والتي تختلف تبعًا لاختلاف الأنشطة والظروف والأفراد.
أوجه القصور > النمذجة ووسائل الإعلام

في البرامج التلفزيونية، وفقًا لنظرية الإدراك الاجتماعية، من المفترض أن يحاكي المشاهدون السلوكيات المعتمدة من قبل الشخصيات المحبوبة، في حين يجب تجنّب السلوكيات المرفوضة من قبل وسائل الإعلام. ومع ذلك، في معظم الحالات، يكون من غير المرجح أن تواجه الشخصيات في البرامج التلفزيونية شعور المعاناة طويلة الأمد والعواقب السلبية الناجمة عن تصرفاتها الخطرة، والتي قد تقوّض العقوبات التي تنقلها وسائل الإعلام، ما يؤدي إلى نمذجة السلوكيات المحفوفة بالمخاطر. أجرى نابي وكلارك تجارب حول مواقف الفرد ونواياهم عند استعراضهم صورًا مختلفة لممارسة الجنس في علاقة عابرة؛ فهو سلوك جنسي غير آمن ومحفوف بالمخاطر، ووجدا أنه بالنسبة للأفراد الذين لم يسبق لهم تجربة ممارسة الجنس في علاقة عابرة، فمن المحتمل أن يزيد استعراضُ الصور الإعلامية لهذا السلوك من إمكانية قيامهم بالأمر في المستقبل، على الرغم من أن النتائج السلبية كانت معروضة في البرامج التلفزيونية سابقًا.
المصادر

↑  Bandura, A., Social foundations of thought and action : a social cognitive theory. 1986, Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
1 2  Bandura, A. (2008). Social cognitive theory of mass communication. In J. Bryant & M. B. Oliver (Eds.), Media Effects: Advances in Theory and Research (pp. 94-124). New York, NY: Routledge.
↑  Holt, E.B.؛ H.C. Brown (1931). Animal drive and the learning process, an essay toward radical empiricism. New York: H. Holt and Co. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |lastauthoramp= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة)
↑  Miller, N.E.؛ J. Dollard؛ R. Yale University (1941). Institute of Human, Social learning and imitation. New Haven; London: Pub. for the Institute of human relations by Yale university press; H. Milford, Oxford University Press. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |lastauthoramp= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة)
↑  Evans, R.I.؛ A. Bandura (1989). Albert Bandura, the man and his ideas—a dialogue. New York: Praeger. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |lastauthoramp= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة)
1 2  Bandura، A (1977). "Self-efficacy: Toward a Unifying Theory of Behavioral Change" (PDF). Psychological Review. ج. 84 ع. 2: 191–215. DOI:10.1037/0033-295x.84.2.191. PMID:847061. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-23.
1 2  Bandura, A. (2001). "Social Cognitive Theory of Mass Communication" (PDF). Media Psychology. ج. 3 ع. 3: 265–299. CiteSeerX:10.1.1.200.9808. DOI:10.1207/S1532785XMEP0303_03. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-12.
↑  Bandura, A. (2011). The Social and Policy Impact of Social Cognitive Theory. In M. Mark, S. Donaldson, & B. Campbell (Eds.), Social Psychology and Evaluation. (pp. 33-70). New York, NY:Guilford Press.
↑  Lent، Robert؛ Steven D. Brown؛ Gail Hackett (أغسطس 1994). "Toward a Unifying Social Cognitive Theory of Career and Academic Interest, Choice, and Performance". Journal of Vocational Behavior. ج. 45 ع. 1: 79–122. DOI:10.1006/jvbe.1994.1027.
↑  Freigoun, Mohammad T., César A. Martín, Alicia B. Magann, Daniel E. Rivera, Sayali S. Phatak, Elizabeth V. Korinek, and Eric B. Hekler. "System identification of Just Walk: A behavioral mHealth intervention for promoting physical activity." In American Control Conference (ACC), 2017, pp. 116-121. IEEE, 2017.
↑  "Self-efficacy theory". Edutech Wiki. مؤرشف من الأصل في 2019-02-13.
↑  Stajkovic, A., and Luthans, F. (2003). “Social Cognitive Theory and Self-Efficacy: Implication for Motivation Theory and Practice.” Motivation and Work Behavior, by Lyman W. Porter et al., McGraw-Hill/Irwin, 2003, pp. 126–139.
1 2  Nabi، Robin L؛ Clark، Shannon (2008). "Exploring the limits of social cognitive theory: Why negatively reinforced behaviors on TV may be modeled anyway". Journal of Communication. ج. 58 ع. 3: 407–427. DOI:10.1111/j.1460-2466.2008.00392.x.
بوابة تربية وتعليم
بوابة طب
بوابة علم الاجتماع
بوابة علم النفس
أبراهام زاكوتو

| أبراهام زاكوتو> (بالعبرية: אברהם זכות)‏    | أبراهام زاكوتو> (بالعبرية: אברהם זכות)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1450 سلامنكا
الوفاة: 1515 الدولة العثمانية
مواطنة:  تاج قشتالة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سلامنكا
المهنة: رياضياتي،  وفلكي،  ومؤرخ،  ومنجم،  ورباني،  وكاتب  
اللغات: الإسبانية  
مجال العمل: علم الفلك،  وتلمود،  وهالاخاه  
موظف في: جامعة شلمنقة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبراهام زاكوتو أو أبراهام زاكت أو أبراهام بن زاكوتو (بالعبرية: אברהם זכות) و(بالبرتغالية: Abraão ben Samuel Zacut‏) عالم رياضيات وفلك ومؤرخ يهودي إسباني، وُلد في سلامنكا في إسبانيا عام 1450. كان حاخام وأستاذًا للفلك بالجامعة.
درس علم الفلك في جامعة سلامنكا، وفي شبابه كان صديق وحامي أسقف سلامنكا، جونثالو دي بيبرو، والذي شجعه على نشر كتابه المكتوب باللغة العبرية التصنيف الفلكي الكبير، فهرسة النجوم أو هخيبور هكدول عام 1478. وتمت ترجمته إلى الإسبانية على يد أستاذ الفلك خوان دي صالايا، ومن ثم تبعه خوسيه فيتشينو إلى اللغة اللاتينية. وساعد هذا النص كثيرًا في الإبحار والبحث في المحيط الأطلنطي.
وعقب طرد اليهود من إسبانيا، لجأ زاكاتو إلى البرتغال، حيث عُين مؤرخًا وفلكيًا ملكيًا للملك جواو الثاني، واستمر في منصبه في عهد مانويل الأول. وقرابة عام 1497، اضطر زاكاتو إلى مغادرة البرتغال، فارًا من التحويلات القسرية وأستقر في الإمبراطورية العثمانية، حيث تُوفي حوالي 1510.
مراجع

Goldstein, Bernard R. (2010). Abraham Zacut (1452-1515) y la astronomía en la Península Ibérica. Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca. (ردمك 978-84-7800-232-0).
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة البرتغال
بوابة العصور الوسطى
بوابة اليهودية
بوابة رياضيات
بوابة علم الفلك
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  زنترالبلات 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
آيسكيول (مدينة)

آيسكيول (بالإسبانية: Esquel)‏ هي منطقة سكنية تقع في الأرجنتين في مقاطعة فيوتاليوفيو. يقدر عدد سكانها بـ 32,234 نسمة وترتفع عن سطح البحر 563 متر.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لآيسكيول:
| البيانات المناخية لـآيسكيول> الشهر | البيانات المناخية لـآيسكيول> يناير | البيانات المناخية لـآيسكيول> فبراير | البيانات المناخية لـآيسكيول> مارس | البيانات المناخية لـآيسكيول> أبريل | البيانات المناخية لـآيسكيول> مايو | البيانات المناخية لـآيسكيول> يونيو | البيانات المناخية لـآيسكيول> يوليو | البيانات المناخية لـآيسكيول> أغسطس | البيانات المناخية لـآيسكيول> سبتمبر | البيانات المناخية لـآيسكيول> أكتوبر | البيانات المناخية لـآيسكيول> نوفمبر | البيانات المناخية لـآيسكيول> ديسمبر | البيانات المناخية لـآيسكيول> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 38.6 (101.5) | 35.6 (96.1) | 32.2 (90.0) | 27.0 (80.6) | 22.3 (72.1) | 21.2 (70.2) | 20.7 (69.3) | 18.7 (65.7) | 23.5 (74.3) | 29.6 (85.3) | 32.6 (90.7) | 35.0 (95.0) | 38.6 (101.5) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 21.7 (71.1) | 22.2 (72.0) | 19.1 (66.4) | 14.4 (57.9) | 10.1 (50.2) | 6.7 (44.1) | 6.1 (43.0) | 8.5 (47.3) | 11.8 (53.2) | 14.7 (58.5) | 17.6 (63.7) | 19.9 (67.8) | 14.4 (57.9) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | 15.1 (59.2) | 15.0 (59.0) | 12.3 (54.1) | 8.2 (46.8) | 4.9 (40.8) | 2.4 (36.3) | 1.5 (34.7) | 3.2 (37.8) | 5.5 (41.9) | 8.4 (47.1) | 11.2 (52.2) | 13.6 (56.5) | 8.4 (47.2) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 8.2 (46.8) | 7.7 (45.9) | 5.5 (41.9) | 2.7 (36.9) | 0.5 (32.9) | −1.8 (28.8) | −2.8 (27.0) | −1.4 (29.5) | 0.0 (32.0) | 2.3 (36.1) | 4.7 (40.5) | 7.0 (44.6) | 2.7 (36.9) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −5.4 (22.3) | −4.6 (23.7) | −7.0 (19.4) | −11.5 (11.3) | −12.5 (9.5) | −21.2 (−6.2) | −22.8 (−9.0) | −20.9 (−5.6) | −14.8 (5.4) | −10.3 (13.5) | −7.0 (19.4) | −4.5 (23.9) | −22.8 (−9.0) |
| الهطول مم (إنش) | 18.8 (0.74) | 18.4 (0.72) | 24.5 (0.96) | 43.1 (1.70) | 65.0 (2.56) | 79.4 (3.13) | 60.2 (2.37) | 47.0 (1.85) | 35.7 (1.41) | 28.3 (1.11) | 20.8 (0.82) | 20.8 (0.82) | 462.0 (18.19) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 0.1 mm) | 3.8 | 3.7 | 5.6 | 7.0 | 9.7 | 11.0 | 9.4 | 9.6 | 7.3 | 6.1 | 4.4 | 4.1 | 81.7 |
| متوسط الأيام المثلجة | 0.1 | 0.2 | 0.2 | 0.5 | 2 | 5 | 6 | 4 | 3 | 0.9 | 0.2 | 0.3 | 22.4 |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 48.0 | 50.1 | 56.5 | 63.5 | 72.2 | 76.6 | 75.5 | 70.9 | 62.9 | 55.2 | 50.0 | 48.1 | 60.8 |
| ساعات سطوع الشمس الشهرية | 306 | 247 | 217 | 157 | 109 | 78 | 108 | 134 | 187 | 246 | 256 | 278 | 2٬323 |
| نسبة وصول أشعة الشمس | 67 | 64 | 57 | 48 | 36 | 27 | 37 | 41 | 53 | 60 | 59 | 59 | 51 |
المصدر #1: Servicio Meteorológico Nacional: المصدر #1: Servicio Meteorológico Nacional
المصدر #2: Secretaria de Mineria (extremes 1901–1990), منظمة الأغذية والزراعة (sun only), UNLP (snowfall data): المصدر #2: Secretaria de Mineria (extremes 1901–1990), منظمة الأغذية والزراعة (sun only), UNLP (snowfall data)
توأمة

لآيسكيول (مدينة) اتفاقيات توأمة مع:
آبريستويث
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في آيسكيول (مدينة)
ألدو دوتشر
انظر أيضا

قائمة مدن الأرجنتين
كيمبل

لمعانٍ أخرى، طالع كيمبل (توضيح).
كيمبل (داكوتا الجنوبية) (بالإنجليزية: Kimball, South Dakota)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة برول، داكوتا الجنوبية. يقدر عدد سكانها بـ 703 نسمة ومساحتها 8.00 كم2 وترتفع عن سطح البحر 545 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكيمبلفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1890 | 593 |  | — |
| 1900 | 453 |  | -23.6% |
| 1910 | 713 |  | 57.4% |
| 1920 | 993 |  | 39.3% |
| 1930 | 1٬111 |  | 11.9% |
| 1940 | 997 |  | -10.3% |
| 1950 | 952 |  | -4.5% |
| 1960 | 912 |  | -4.2% |
| 1970 | 825 |  | -9.5% |
| 1980 | 752 |  | -8.8% |
| 1990 | 743 |  | -1.2% |
| 2000 | 745 |  | 0.3% |
| 2010 | 703 |  | -5.6% |
| تقدير 2016 | 679 |  | -8.9% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد 2015 Estimate: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد 2015 Estimate
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كيمبل 745 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 314 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 240.7 نسمة لكل ميل مربع (92.9/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 351 وحدة بمتوسط كثافة قدره 113.4 نسمة لكل ميل مربع (43.8/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.33% من البيض و 0.54% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 314 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 27.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,727 دولار مقابل 16,544 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,398 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 10.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كيمبل 703 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 310 أسرة وعدد العائلات 189 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 227.5 نسمة لكل ميل مربع (87.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 369 وحدة بمتوسط كثافة قدره 119.4 لكل ميل مربع (46.1/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.0% من البيض و 3.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 310 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن داكوتا الجنوبية
نوكيا 3410

نوكيا 3410
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هاتف محمول 
الصانع:  نوكيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  2002  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الوزن:   114 غرام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نوكيا 3410
نوكيا 3410 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 96 * 65 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 2002. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
مراجع

↑  "معلومات عن نوكيا 3410 على موقع gsmarena.com". gsmarena.com.
| ع ن هواتف نوكيا | ع ن هواتف نوكيا |
| --- | --- |
سلسلة نوكيا 1000:  1011  1100  1110  1200  1208  1221  1260  1261  1600  1610  1616  1620  1630  1631  1650  1680 كلاسيك 
سلسلة نوكيا 2000:  2010  2110  2115  2118  2125i  2128i  2160i  2168  2170  2180  2190  نوكيا 2220 سلايد  2260  2270  2310  2366i  2600  2600 كلاسيك  2610  2630  2650  2680 سلايد  2690  2700 كلاسيك  2730 كلاسيك  2760 
سلسلة نوكيا 3000:  3100  3110  3110 كلاسيك  3120  3120 كلاسيك  3152  3155  3200  3210  3220  3230  3250  3280  3285  3300  3310  3310 (2017)  3410  3500 كلاسيك  3510/3530  3520  3570  3585  3586i  3587i  3588i  3589i  3600/3650  3600 سلايد  3710 فولد  3720 كلاسيك  3810 
سلسلة نوكيا 5000:  5070  5100  5110  5120  5125  5130  5165  5170  5170i  5180i  5185i  5200  5210  5220  5230  5233  5250  5300  5310  5320  5500  5510  5530  5610  5630  5700  5730  5800 
سلسلة نوكيا 6000:  6010  6011i  6012  6015i  6016i  6019i  6020  6030  6070  6085  6090  6100  6101  6103  6110  6110 نافيجيتر  6111  6120 كلاسيك  6131  6136  6138  6151  6155  6160  6170  6185  6190  6210  6215i  6210 نافيجيتر  6220 كلاسيك  6230  6233  6255  6260 سلايد  6265  6270  6275  6275  6280  6290  6300  6303 كلاسيك  6310  6315  6340  6360  6370  6500 كلاسيك  6500 سلايد  6510  6555  6600  6600 فولد  6600 سلايد  6610  6630  6638  6650  6650 فولد  6670  6680  6700 كلاسيك  6700 سلايد  6710 نافيجيتر  6720 كلاسيك  6730 كلاسيك  6760 سلايد  سلسلة 6800 
سلسلة نوكيا 7000:  7110  7190  7230  7250  7280  7360  7370  7380  7390  7500 بريزم  7510 سوبرنوفا  7600  7610  7650  7700  7710  7900 بريزم 
سلسلة نوكيا 8000:  8110  8148  8210  8310  8600 لونا  8800  8810  8850  8860  8910 
سلسلة نوكيا 9000:  9000 كوميونيكيتور  9110 كوميونيكيتور  9210 كوميونيكيتور  9300  9500 كوميونيكيتور 
سلسلة سي:  C1-01  C2-00  C2-01  C2-02  C2-03  C2-05  C2-06  C3  C3-01  C5  C5-03  C6  C6-01  C7 
سلسلة إي:  E90 كوميونيكيتور  E5  E50  E51  E52  E55  E6  E60  E61/E61i  E62  E63  E65  E66  E7  E70  E71  E72  E73  E75 
سلسلة إن:  N70  N71  N72  N73  N75  N76  N78  N79  N8  N80  N81  N82  N85  N86 8MP  N9  N90  N1  N91  N92  N93  N93i  N95  N96  N97 
سلسلة إكس:  X1-00  X1-01  X2  X2-01  X2-02  X2-05  X3-00  X3-02  X5  X5-01  X6  X7 
تابلت إنترنت:  770  N800  N810  N900  N950  N9 
N-Gage:  Classic  |QD 
سلسلة نوكيا 000:  100  101  103  105  106  107  108  109  110  111  112  113  114  206  282  301  500  515  600  603  636  700  701  808 بيورفيو 
نوكيا آشا:  آشا 200/201  آشا 202  آشا 203  آشا 205  آشا 206  آشا 210  آشا 300  آشا 302  آشا 303  آشا 305  آشا 306  آشا 308  آشا 309  آشا 310  آشا 311  آشا 501 
نوكيا لوميا:  لوميا 505  لوميا 510  لوميا 610  لوميا 710  لوميا 800  لوميا 900  لوميا 520  لوميا 525  لوميا 620  لوميا 625  لوميا 720  لوميا 810  لوميا 820  لوميا 822  لوميا 920  لوميا 925  لوميا 928  لوميا 1020  لوميا 1320  لوميا 1520  لوميا آيكون  لوميا 630  لوميا 930  لوميا 2520 
بوابة اتصال عن بعد
بوابة عقد 2000
النوع الاجتماعي والدين

رمز للتنوع بين الجنسين، والقبول، والاندماج في الأماكن الوثنية والسحرية، والمجتمع، والطقوس، والأعمال.
تُصنَّف الاختلافات الجنسية في الدين على أنها «داخلية» أو «خارجية». تُدرس القضايا الدينية الداخلية من منظور دين معين، وقد تشمل المعتقدات والممارسات الدينية حول أدوار وحقوق الرجال والنساء في الحكومة والتعليم والعبادة، والمعتقدات حول جنس أو جندر الآلهة والشخصيات الدينية، والمعتقدات حول أصل ومعنى النوع الاجتماعي للإنسان. يمكن تعريف القضايا الدينية الخارجية على نطاق واسع، على أنها دراسة دين معين من وجهة نظر خارجية، بما في ذلك التصادمات المحتملة بين الزعماء الدينيين والعلمانيين، وتأثير وجهات النظر الدينية في القضايا الاجتماعية والاختلاف بينها.
جندر الآلهة

تشتمل أوائل الديانات الموثّقة، وبعض الديانات الأرواحية المعاصرة، على تأليه خصائص العالم الطبيعي. يُضفى عادة نوع اجتماعي على هذه الأرواح، ولكن ليس دائمًا. يُقترح أن تعدد الآلهة انبثق من الروحانية منذ القرن التاسع عشر، حيث قدمت الملحمة الدينية شخصيات لأرواح روحانية أصلية في أجزاء مختلفة من العالم، وعلى نحو وجيه في تطور الأدب القديم في الشرق الأدنى والهندوأوروبي. يُضفى أيضًا النوع الاجتماعي على الآلهة عند تعدد الآلهة. أول دليل على التوحيد هو عبادة الإلهة يورنوم، وآتون في مصر، وشريعة موسى في التوراة، والزرادشتية في بلاد فارس. آتون ويهوه وأهورامزدا آلهة ذكورية متجسدة فقط كاستعارة، وذكورية بشكل أكبر من كونها ذكرًا بنشاط إنجابي.
كسرت الإلهة الهندوسية، كالي، الدور الجندري للمرأة، فقد مثّلت الحب والجنس والخصوبة والجمال، لأنها إلهة كل من دورة الحياة والحرب المدمّرة. من الأمثلة على الإلهة الأنثوية النموذجية هي أفروديت، التي تظهر كأنها مغرورة وبسيطة وجميلة.
اعتُقد في المسيحية أن كيانًا من الثالوث وهو الابن، قد تجسد كرجل. اعتقد المسيحيون تقليديًا أن الله الآب له جندر ذكوري أكثر من جنس ذكوري لأن الآب لم يتجسد أبدًا. على النقيض من ذلك، هناك إجماع تاريخي أقل على جندر الروح القدس. أما في تقاليد الإسلام، من ناحية أخرى، يُعتبر اسم الله كمرجع، لا يمكن تخصيصه لا قواعديًا ولا كنوع اجتماعي طبيعي. تُفسّر الضمائر الذكورية التي تشير لله في القرآن على أنها عامة وليست دلالة على التذكير.