stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الانتخابات الرئاسية الروسية 2008
مراجع

↑  Presidential candidate Bogdanov denies Kremlin ties, رويترز, January 30, 2008. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Центральная избирательная комиссия Российской Федерации نسخة محفوظة March 7, 2008, على موقع واي باك مشين.
↑  Reintroducing: The Democratic Party Of Russia, The eXile, June 15, 2007. نسخة محفوظة 18 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في روسيا | ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في روسيا |
| --- | --- |
انتخابات الرئاسية:  1991  1996  2000  2004  2008  2012  2018 
الانتخابات التشريعية:  1906  1907 (يناير)  1907 (أكتوبر)  1912  1917  1938  1947  1951  1955  1959  1963  1967  1971  1975  1980  1985  1990  1993  1995  1999  2003  2007  2011  2016 
انتخابات حكام الولايات:  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2012  2013  2014  2015 
الانتخابات الاقليمية:  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015 
الاستفتاءات:  1991  1993 (أبريل)  1993 (ديسمبر)  2020 
أنظر أيضا : الانتخابات والاستفتاءات في الاتحاد السوفيتي: أنظر أيضا : الانتخابات والاستفتاءات في الاتحاد السوفيتي
بوابة السياسة
بوابة روسيا
بوابة عقد 2000
لاجو (تكساس)

لاجو (بالإنجليزية: Lago CDP, Texas)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية تكساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.12 كم²، وترتفع عن سطح البحر 12 م، بلغ عدد سكانها 204 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1,700 نسمة لكل كيلومتر مربع (4,403.0/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للاجو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لاجو 246 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,050 نسمة لكل كيلومتر مربع (5,309.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 57 وحدة بمتوسط كثافة قدره 475 لكل كيلومتر مربع (1,230.2/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 8.54% من البيض و91.46% من الأعراق الأخرى و99.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 69.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 3.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 3.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.3 عاماً. وكانت نسبة 37% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 18,235 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 18,235 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,568 دولارًا مقابل 6,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 3,346 دولارًا. وكانت نسبة 54.3% من العائلات ونسبة 70.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 84.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لاجو 204 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 50 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,700 نسمة لكل كيلومتر مربع (4,403.0/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 59 وحدة بمتوسط كثافة قدره 491.7 لكل كيلومتر مربع (1,273.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.10% من البيض و1.47% من الأمريكيين الأصليين و2.45% من الأعراق الأخرى و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و100% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 50 أسرة كانت نسبة 58% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.6 عاماً. وكانت نسبة 38.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
مراجع

↑    "صفحة  لاجو (تكساس) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كامرون (تكساس)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كامرون (تكساس)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كامرون (تكساس)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Brownsville: مقر المقاطعة: Brownsville
| مدينة |  براونزفيل  هارلينغن  لا فيريا  لوس فريسنوس  بالم فالي  بورت إيزابيل  ريو هوندو  سان بنيتو  | مقاطعة كامرون map |
| بلدة |  بايفيو  كومبيس  إينديان ليك  لاغونا  لوس اينديوس  بريميرا  رانتشو فيجو  سانتا روزا  جزيرة ساوث بادري  | مقاطعة كامرون map |
| قرية |  رينجرفيل  | مقاطعة كامرون map |
| أماكن مخصصة للتعداد |  Arroyo Colorado Estates, Texas ‏  Arroyo Gardens, Texas ‏  بيكسباي  Bluetown, Texas ‏  كاميرون بارك  Chula Vista, Cameron County, Texas ‏  Del Mar Heights, Texas ‏  إل كامينو أنغوستو  إنكانتادا رانشيتو إل كالابوز  Grand Acres, Texas ‏  Green Valley Farms, Texas ‏  Iglesia Antigua, Texas ‏  Juarez, Texas ‏  لا فيريا نورث  La Paloma, Texas ‏  La Tina Ranch, Texas ‏  لاجو  لاغونا هايهتس  Las Palmas II, Texas ‏  Lasana, Texas ‏  لوريلس  لوزانو  أولميتو  Orason, Texas ‏  راتاموسا  ريد هوب كينغ  سان بيدرو  سانتا ماريا  سوليس  ساوث بوينت  تييرا بونيتا  Villa del Sol, Texas ‏  فيلا بانشو  Yznaga, Texas ‏  | مقاطعة كامرون map |
| منطقة فردية |  Arroyo City, Texas ‏  Boca Chica Village, Texas ‏  | مقاطعة كامرون map |
| مدينة أشباح |  Santa Rita, Texas ‏  | مقاطعة كامرون map |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
هانس شميت (صحفي)

لمعانٍ أخرى، طالع هانس شميت (توضيح).
| هانس شميت (صحفي)>  معلومات شخصية  | هانس شميت (صحفي)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أبريل 1927     فولكلينغن  
تاريخ الوفاة: 30 مايو 2010 (83 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب سير ذاتية،  وصحفي  
اللغات: الألمانية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانس شميت (بالألمانية: Hans Schmidt؛ بالإنجليزية: Hans Schmidt) هو كاتب سير ذاتية وصحفي ألماني وأمريكي، ولد في 24 أبريل 1927 في فولكلينغن في ألمانيا، وتوفي في 30 مايو 2010.
مراجع

↑  Grumke، Thomas (2004). "Relations Between Right-Wing Extremists in Germany and the United States, 1945-1990". في Detlef Junker (المحرر). The United States and Germany in the era of the Cold War, 1945-1990. Cambridge University Press. ج. 2. ص. 496. ISBN:0-521-83731-6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  Schmidt، Hans (1998). "German WWII Vet Reviews 'Saving Private Ryan'". The Campaign for Radical Truth in History. مايكل أ. هوفمان الثاني. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-08.
↑  "SS Panzergrenadier: A True Story of World War II publisher's blurb". amazon.com. مؤرشف من الأصل في 2015-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-07.
بوابة ألمانيا
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
لكمة بن دعبان

| قرية لكمة بن دعبان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية لكمة بن دعبان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية رصد
 العزلة: عزلة القارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 227
  • الذكور: 101
  • الإناث: 126
  • عدد الأسر: 29
  • عدد المساكن: 26
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لكمة بن دعبان هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 227 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
البتراء (عفرين)

هذه المقالة عن قرية البتراء السورية. لمعانٍ أخرى، طالع البتراء (توضيح).
| بتراء> تقسيم إداري  | بتراء> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة عفرين
الناحية: ناحية راجو
رمز التجمّع: C1459
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°47′22″N 36°43′31″E﻿ / ﻿36.78952°N 36.72540°E﻿ / 36.78952; 36.72540
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 808 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بتراء  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية راجو، بلغ تعداد سكانها 808 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
اللغز الأنثوي

الغموض الأنثوي هو كتاب تم نشره في التاسع عشر من فبراير بعام 1963، وهذا من قبل «و.و. نورتون». تم تأليفه من قبل «بيتي فريدان» والتي هي مشهورة على نطاق واسع بكونها أول من أشعل شرارة الحركة النسوية الثانية في الولايات المتحدة الأمريكية.
| غموض أنثوي> (بالإنجليزية: The Feminine Mystique)‏   .معلومات الكتاب   | غموض أنثوي> (بالإنجليزية: The Feminine Mystique)‏   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: بيتي فريدان
البلد: الولايات المتحدة الأمريكية
اللغة: الإنجليزية
الناشر: و.و نورتون وشركاؤه
تاريخ النشر: 29 فبراير، 1963
مكان النشر: الولايات المتحدة  
النوع الأدبي: غير روائي  
الموضوع: النسوية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: مطبوع (غلاف مقوي وغلاف ورقي).
عدد الصفحات: 239
المترجم: جوردي سولي تورا  
الجوائز : الجوائز 
جائزة بوليتزر  (1964)  : جائزة بوليتزر  (1964)  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 0-393-32257-2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في عام 1957، في التجمع السنوي رقم 15 لزملاء الكاتبة بجامعة «سميث»، طلبوا منها أن تقوم بعمل الدراسة الاستقصائية عليهنّ. ونتيجة لتلك الدراسة، وجدت الكاتبة أن الكثير منهن غير سعداء في حياتهن، وهذا يرجع لكونهن ربّات منزل، وهذا دفع الكاتبة لبدء رحلة البحث والدراسة الخاصة بكتاب الغموض الأنثوي. وبناء عليه قامت الكاتبة بعمل الكثير من اللقاءات الشخصية مع ربّات منزل من الضواحي، وهذا جنبًا إلى جنب مع البحث في مجالات علم النفس، المرئيات والمسموعات، وكذلك الدعايا والإعلان. في البداية كانت تُريد الكاتبة نشر مقالة عن الموضوع، وليس كتابًا كاملًا، لكن لم توجد أي مجلة تُريد نشر مقالتها.
وفي عام 1964، أصبح كتاب الغموض الأنثوي كتابًا ذا نسب مبيعات عالية جدًا، وتخطى عدد نسخه المُباعة في السوق العالمية حوالي مليون نسخة. في هذا الكتاب قامت الكاتبة بتحدي مُعتقد سائد بشدة في خمسينات القرن التاسع عشر والذي ينص على: «الإنجاز الأكبر للمرأة له تعريف واحدة فقط بالنسبة للمرأة الأمريكية بعد عام 1949، ألا وهو أن تصبح أمًا وربة منزل.»
مراجع

↑  Addison, Heather; Goodwin-Kelly, Mary Kate; Roth, Elaine (2009). Motherhood misconceived: representing the maternal in U.S. film. SUNY Press. p. 29. ISBN 1-4384-2812-X.
↑  Margalit Fox (5 February 2006). "Betty Friedan, Who Ignited Cause in 'Feminine Mystique,' Dies at 85". The New York Times. Retrieved 19 February 2017.
↑   http://www.mcu.es/webISBN/tituloDetalleObraCompleta.do?sidTitul=7429&noValidating=true&action=busquedaInicial&POS=0&MAX=50&TOTAL=0&prev_layout=busquedaisbn&layout=busquedaisbn&language=ca. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Betty Friedan - Obituaries, News". The Independent. 7 February 2006. Retrieved 2011-02-18
↑  Patricia Sullivan (February 5, 2006). "Voice of Feminism's 'Second Wave'". Washington Post. p. 2. Retrieved 2011-02-18.
↑  Coontz, Stephanie (2011). A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s. New York: Basic Books. pp. 145–149.
1 2 3  Friedan, Betty (2013). The Feminine Mystique. W.W.Norton & Company, Inc. pp. xi–xx. ISBN 978-0-393-93465-6.
↑  "The Feminine Mystique Summary". Enotes.com. Retrieved 2011-02-18.
↑  Friedan, Betty (1963). "The Problem that Has No Name". The Feminine Mystique. W. W. Norton. Retrieved 2011-02-18.
↑  Friedan, Betty (1963). "The Happy Housewife Heroine". The Feminine Mystique. W. W. Norton. Retrieved 2011-02-18.
1 2  Friedan, Betty (1963). "The Crisis in Woman's Identity". The Feminine Mystique. W. W. Norton. Retrieved 2011-02-18.
بوابة أدب أمريكي
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1960
بوابة كتب
بوابة نسوية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بيتي فريدان
هانو ابن حنبعل

هانو (Punic Ḥɴʾ)  المعروف باسم ابن حنبعل، وفقًا لديودور الصقلي كان لواء عسكري قرطاجي خلال الحرب البونيقية الأولى (264 إلى 241 قبل الميلاد).
التأريخ

ذكر ديودور الصقلي هانو في كتاباته عن الحرب البونيقية الأولى في القرن الأول قبل الميلاد وأشار إليه باسم هانو ابن حنبعل لتمييزه عن غيره من القرطاجيين الذين يحملون هذا الاسم.
مَعْرَكة أجِريجينتومْ

المقالة الرئيسة: معركة أجريجينتوم
قبل المعركة، كان حنبعل جيسكو محاصرًا من قبل الرومان في مدينة جرجنت وأُرسل هانو لإغاثته. ركز هانو قواته في هيراكليا مينوا واستولى على قاعدة الإمداد الرومانية في هيربيسوس. أمر الفرسان النوميديين أن يهاجموا الفرسان الرومان ومن ثم التظاهر بالتراجع. لاحق الرومان النوميديين أثناء انسحابهم وتم اقتيادهم إلى اللواء القرطاجي الرئيسي حيث تكبدوا خسائر كبيرة.  استمر الحصار وفقًا لبوليبيوس لعدة أشهر قبل أن يهزم الرومان القرطاجيين ويجبرون هانو على التراجع.
مراجع

↑  Huss (1985).
↑  Diodorus Siculus, Biblioteca Historica, 23.1.2
↑  Lazenby، John (2016). The First Punic War. Routledge. ص. 45–46. ISBN:978-1-134-21422-8. مؤرشف من الأصل في 2021-03-17.
↑  Lazenby، John Francis (1996). The First Punic War: a military history. Stanford University Press. ص. 58. ISBN:978-0-8047-2673-3. مؤرشف من الأصل في 2013-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-23.
↑  Goldsworthy، Adrian (1 أبريل 2007). The fall of Carthage: the Punic Wars, 265-146 BC. Cassell. ص. 79. ISBN:978-0-304-36642-2. مؤرشف من الأصل في 2013-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-23.
↑  Polybius (1962). The Histories, book I.
قراءة موسعة

Huss، Werner (1985)، Geschichte der Karthager، Munich: C.H. Beck، ISBN:9783406306549. باللغة الألمانية
بوابة الحرب
بوابة أعلام
الاستيعاب في معرفة الأصحاب

الاستيعاب في معرفة الأصحاب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  ابن عبد البر 
اللغة:  العربية 
الموضوع:  علم التراجم — علم التأريخ 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الاستيعاب في معرفة الأصحاب هو كتاب في ترجمة الصحابة، ألفه الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري المعروف بابن عبد البر (368-463)، يعتبر الكتاب من أوائل الكتب التي ألفت في الصحابة، وكان منهج المؤلف في كتابه أن كان يذكر الصحابي ومن روى عنه، وشيئا ممن روى عن رسول الله ﷺ، وبعض أمور تتعلق به ووفاته وعمره.
جمع فيه ابن عبد البر ما استطاع جمعه عن صحابة رسول الله ﷺ.
وقد ذكر ابن عبد البر في مقدمة كتابه الاستيعاب ما يلي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما بعد فإن أولى ما نظر فيه الطالب وعُني به العالم بعد كتاب الله عز وجل سنن رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فهي المبينة لمراد الله عز وجل من مجملات كتابه، والدالة على حدوده والميسرة له والهادية إلى الصراط المستقيم صراط الله، من اتبعها اهتدى ومن سلك غير سبيلها ضل وغوى وولاه الله ما تولى، ومن أوكد آلات السنن المعنية عليها والمؤدية إلى حفظها معرفة الذين نقلوها عن نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس كافة وحفظوها عليه وبلّغوها عنه وهم صحابته الحواريون الذين وعوها وأدوها ناصحين محسنين حتى كمل بما نقلوه الدين وثبت بهم حجة الله على المسلمين فهم خير القرون وخير أمة أخرجت للناس |     |
وقد أثنى ابن حزم الأندلسي على مجموع مؤلفات شيخه ابن عبد البر عامة، في معرض حديثه عن فضائل الأندلس، منوِّهًا خاصة بكتابه الاستيعاب قائلا:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ومنها كتابه في الصحابة [سماه كتاب الاستيعاب في أسماء المذكورين في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة رضي الله عنهم، والتعريف بهم؛ وتلخيص أحوالهم ومنازلهم؛ وعيون أخبارهم على حروف المعجم، اثنا عشر جزءًا] ليس لأحد من المتقدمين مِثْله، على كَثْرة ما صنَّفوا في ذلك. |     |
أهمية الكتاب

يعد من الكتب الأساسية في التاريخ الإسلامي، وقد استفاد منه كثيرًا كلٌ من ابن الأثير وابن حجر.
يعد معجمًا لصحابة رسول الله ﷺ ورواة الحديث أيضًا، بما فيهم الرجال والنساء.
شمل الكتاب كل مسلم كان حيًا على عهد رسول الله ﷺ استطاع المؤلف جمع معلومات عنه، وليس فقط من كان يعيش في المدينة.
مضمون الكتاب

قسم المؤلف كتابه إلى عدة أقسام:
المقدمة: كتب فيها عن رسول الله ﷺ وزوجاته وأولاده وفضائله وغزواته ونبوته. وأتى فيها على ذكر أهمية الاعتناء بالسنة النبوية، باعتبارها الأداة «المُبَيِّنَة لمراد الله عز وجل من مجملات كتابه، والدالة على حدوده، والمفسرة له»، وأن معرفة ناقليها عن النبي؛ صلى الله عليه وسلم، وهم الصحابة، من أَوْكَدِ السُّبُل المُعِينَةِ على حفظها. ثم أوضح ثبوت عدالة الصحابة، وتحدث عن فضلهم ومنزلتهم. ذكر أنَّه يجب معرفة عن الصحابة: اسم الصحابي، ونسبه، والبحث عن سيرته للاقتداء بها، أما عدالته فهي من الأمور المسلم بها. ثم استعرض أسماء الكتب التي وضعها أصحابها في هذا اللون من الـتأليف، منتقدًا طريقة عرضهم لمضامين الترجمة قائلا: «نظرت إلى كثير مما صنفوه في ذلك وتأمّلت ما ألّفوه، فرأيتهم -رحمة الله عليهم- قد طوَّلوا في بعض ذلك وأكثروا من تكرار الرفع في الأنساب ومخارج الروايات»، في حين فاتهم استيعاب أخبار المترجمين لهم وبيان أحوالهم.
أسماء رجال الصحابة، وجعله أبوابًا.
كنى الرجال: فبعد انتهاءه من ذكر أسماء رجال الصحابة، بدأ بذكر كُناهم، ممن عرفوا بها ولم تُعرفهم أسماؤهم، أو كان الغالب مناداته بكنيته بدل اسمه.
أسماء نساء الصحابة: فذكر فيه الراويات وغيرهن ممن ذُكرت أسماؤهن في الروايات.
كنى النساء: وكما في كتاب كُنى الرجال، قام هنا بذكر أسماء النساء اللواتي اشتهرن بكنيتهن، سواء عرف اسمهن أم لم يعرف.
شمل ابن عبد البر في الكتاب 3500 ترجمة لصحابة رجال ونساء، لكن استدرك عليه بمرور الزمن تراجم كثيرة أخرى، أُخذت بعضها من ذيول الكتاب، واستدراكات بعض تلاميذه، وبلغ مجموع التراجم في الكتاب المطبوع اليوم: 4225 ترجمة.
والإمام ابن عبد البر لا يزعم أنه استقصى جميع تراجم الصحابة، واستوعب أسماءهم، بل هو يُصَرِّح في طالعة كتابه قائلا:
«على أنِّي لا أدَّعي الإحاطة، بل أعترف بالتقصير الذي هو الأغلب على الناس».
لذلك عهد ابن عبد البر إلى تلميذه أبي علي الحسين الغسَّاني الجيَّاني (ت 478هـ) وأوصاه بأن يلحق بكتابه، ما فاته من أسماء الصحابة الكرام، قائلا له: «أمانة الله في عنقك متى عثرت على اسم من الصحابة لم أذكره، إلا ألحقته في كتابي الذي في الصحابة».
منهج ابن عبد البر في كتابه

بدأ فيه بالحديث عن رسول الله ﷺ ثم أسماء الصحابة ثم كُناهم ثم أسماء الصحابيات ثم كُناهن.
كان يذكر كل من وجد اسمه أو كنيته من المسلمين الذين عاصروا رسول الله ﷺ وقد كان هذا من شرطه في الكتاب فقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ولم أقتصر في هذا الكتاب على ذكر من صحت صحبته ومجالسته حتى ذكرنا من لقي النبي ، ولو لقته واحدة مؤمنًا به، أو رآه رؤية، أو سمع منه لفظة فأداها عنه، واتصل ذلك بنا على حسب روايتنا، وكذلك ذكرنا من ولد على عهده من أبوين مسلمين فدعا له، أو نظر إليه، وبارك عليه، ونحو هذا، ومن كان مؤمنا به قد أدى الصدقة إليه ولم يرد عليه. |     |
رتَّب ابن عبد البر تراجم كتابه ترتيبًا أبجديًا تبعًا للترتيب المتعارف عليه في المغرب، حسب الترتيب السائد في المغرب والأندلس. ولكن من طبعه جعلوه على ترتيب حروف أهل المشرق ليسهل البحث فيه.
اقتصر في الترتيب على الحروف في الاسم فقط، أما في الآباء فلم يلتزم ذلك دائمًا (مثلًا: 1 / 142 - 143، 150، 152، 171).
كان يذكر عدة روايات للموضوع الواحد، وذلك بغية المقارنة بينها، فيخلص إلى الأدق. ومن ذلك ذكره لروايات متعددة في وفاة عبد الله بن عمرو بن العاص، ثم رجح أكثرها صحة لما رأى فيها من تفاصيل الخبر من السنة والشهر واليوم. وبعض روايات أبي الدرداء التي تعارضت في تحديد سنة وفاته، ثم اختار الراجح منها.
كان ينتقد الرواية التي يرى فيها خطئًا (كما في انتقاده لبعض روايات نسب أبي يزيد بن سلمة الأنصاري)، وأحيانًا يكون محايدًا تجاه الروايات فلا ينقد إحداها.
اعتمد ابن عبد البر كُتبَ كثيرٍ ممنْ سبقوه، واستند إليها في صياغة كتابة تراجمه، مراعيًا الاختصار في الاقتباس منها، وكان حريصًا على توثيق طرق تحمل تلك المؤلفات التي أفاد منها، دلّت على سعة مروياته وعلى تباين الأسانيد الموصولة بمؤلفها.
انتقادات على الكتاب

لم يصب ابن عبد البر جميع الصحابة المذكورين في المرويات المنقولة. فقد جمع في كتابه 3500 اسمًا، لكن جمعه لهذا العدد وفي ذلك الوقت يجعل من إغفاله عددًا من الأسماء أمرًا طبيعيًا، ويجعل من جهده كبيرًا.
ألف محمد بن فتحون أيضًا كتابًا ذكر فيه أنَّ لابن عبد البر بعض الأوهام في كتابه الاستيعاب.
مصادر ابن عبد البر في كتابه

ذكر ابن عبد البر المصادر التي استند إليها نسبةً إلى مؤلفيها وهم:
موسى بن عقبة (ت 141 هـ).
محمد بن إسحاق (ت 150 هـ).
محمد بن عُمر الواقدي (ت 207 هـ).
خليفة بن خياط (ت 240 هـ).
الزبير بن أبي بكر - بكار - (ت 256 هـ).
مصعب بن عبد الله الزبيري (ت 236 هـ)، وعلي بن محمد المدائني (ت 224 أو 225 هـ)، وأبو معشر (ت 170 هـ)، يروي عن ثلاثتهم من كتاب «التاريخ» لابن أبي خيثمة.
أبو عبد الله البخاري من «تاريخه الكبير».
أبو العباس محمد بن إسحاق السراج (ت 313 هـ) من كتابه «التاريخ».
ابن جرير الطبري (ت310 هـ) من كتابه المسمى «ذيل المذيل».
أبو بشر الدولابي (ت 320 هـ) من كتابه «المولد والوفاة».
أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن (ت 353 هـ) من كتابه «الحروف في الصحابة».
أبو محمد عبد الله بن محمد بن الجارود (ت 307 هـ) من كتابه «الآحاد».
أبو جعفر محمد بن عمرو العُقيلي (ت 322 هـ) من كتابه «الصحابة».
ثم قال: "وقد طالعت أيضًا كتاب ابن أبي حاتم الرازي، وكتاب الأزرق إسحاق بن يوسف (ت 195 هـ)، والدولابي، والبغوي (ت 317 هـ) في الصحابة، وفي كتابي هذا من غير هذه الكتب من منثور الروايات والفوائد والمعلقات عن الشيوخ ما لا يخفى على ما لا يخفى على متأمل ذي عناية والحمد الله...اهـ
ما أضيف وكُتب إلى وعن الكتاب

كان لكتاب الاستيعاب مكانة كبيرة عند أهل العلم، لذلك أحاطوه بعناية خاصة، فكتبوا فيه كتبًا، من تهذيب واختصار واستدراك وتذييل، وممن كتب فيه:
قام أبو علي الحسين الغَسَّاني الجيَّاني بتأليف تذييل على كتاب الاستيعاب، وقد قام النساخ بإضافة بعض مواده في متن الكتاب، أفاد منه ابن الأثير في أسد الغابة، وابن حجر في الإصابة وغيرهما.
أضاف أبو الوليد الوَقَّشي الطُّلَيْطِلي حاشية على كتاب الاستيعاب، أفاد منها ابن حجر في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة».
ألف محمد بن خَلَف ابن فَتْحُون الأندلسي كتابًا شهيرًا تحت مسمى:«الاستلحاق على كتاب الاستيعاب».
ألف محمد بن فتحون أيضًا كتابًا آخر، بيَّن فيه أوهام أبي عمر ابن عبد البر في الاستيعاب.
كتب أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى القرطبي المعروف بابن الأمين الطليطلي استدراكًا تحت اسم: «الإعلام بالخِيَرَة الأعلام من أصحاب النبي عليه السلام».
كتب أيضًا يوسف بن محمد بن مِقْلَد التَّنُوخي الجُمَاهِري، المعروف بابن الدَّوَانِيقِي (ت 558هـ)، استدركًا على كتاب الاستيعاب سماه (الارتجال في أسماء الرجال).
أضاف أبو محمد الأَشِيري الصنهاجي حواشي وتعليقات على نسخته من الاستيعاب، وقد استفاد منها ابن الأثير في كتابه «أسد الغابة في معرفة الصحابة».
قام أحمد بن يوسف بن إبراهيم الأذرعي المالكي بتأليف مختصر للكتاب تحت اسم «روضة الأحباب لاختصار الاستيعاب».
كتب يحيى بن حميدة بن أبي طي الحلبي كتاب «تهذيب الاستيعاب».
ألف محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْمَاز الذَّهَبي كتاب: «منتقى الاستيعاب»
كتب محمد بن يعقوب بن محمد الخليلي اختصارًا للكتاب تحت اسم «إعلام الإصابة بأعلام الصحابة».
كتب أبو علي عمر بن علي العثماني الوِرْيَاغْلِي ثم الفاسي اختصارًا على الاستيعاب تحت مسمى «أنوار أولي الألباب، باختصار الاستيعاب».
كتب محمد بن أحمد بن يزيد بن خليفة الفَزَارِي كتابًا على كتاب الاستيعاب سماه (تقريب الاستيعاب).
كتب جماعة ابن عمر بن عبد الله الزهري ملخصًا لكتاب الاستيعاب سماه «ملخص الاستيعاب».
كتب أيضًا محمد بن محمد الحسينى السَّنْدَرُوسِي الطرابلسي ملخصًا لكتاب الاستيعاب سماه «الشموس المضية في ذكر أصحاب خير البرية».