stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نظرية العمارة (كتاب)
فصول الكتاب > الفصل 7. القيمة الحسية للزينة > مقدمة

هذا النص يناقش ضرورية الزخرفة بالنسبة لنا لأنها تؤثر إيجابياً على الشكل المعماري. في مقال سابق، عام 2000 قدم سالينكاروس أسباب رياضية لهذه الضرورة. التماسك (أو التفاعل) البصري للأشكال المعقدة، كما حُددت من نظرية النظم، يتطلب بنية فرعية على جميع المستويات : من الحجم الكلي للبناء، وصولا إلى تفصيل حبيبات المواد. البنية الطبيعية (فركتل) لها هذة الخصائص. إذا الأشكال المصنوعة من الإنسان تفتقر إلى بنية منظمة على أكثر من مقياس، فإنها تُدرك على انها غير متماسكة بصرياً، وبالتالي غريبة عن مفهومنا للعالم. التركيب الثانوي (substructure) للبناء على طائفة من المقاييس من متر إلى ملمتر، عادة ما يتحقق عن طريق الزخرفة التقليدية.
المؤلف يناقش هنا كيف أن الفسيولوجيا العصبية (neurophysiology) تتطلب مدخلات بصرية (visual input), من البيئة المحيطة، تحتوي على الكثير من خصائص الزخرفة التقليدية. تشكيلتنا المرئية والعقلية مرتبطة، من خلال عمليات التطور البشري، بثراء المعلومات البيئة. هذه الخلفية البيولوجية ساعدت على تفسير مسألة: لماذا الإنسان خلق الزخرفة. المؤلف يقدم هنا عدة قواعد مستمدة من جهازنا المعرفي (cognitive apparatus) -- هذه القواعد تهدف إلى المساعدة في فهم كيف ندرك بصريا الأشكال المتسقة. وبعد ذلك يناقش العلاقة بين القواعد المعرفية (cognitive rules) ونشوء الزخرفة.
المؤلف يقترح موضوعين ضد التقليلية (أو الحد الأدنى-minimalist) والتصميم العشوائي للأشكال المعمارية. واحد منهما يسبب القلق والاضطراب النفسي، لأنها تمنع البشر من الاتصال عقليا مع البيئة المبنية من خلال معلومات مفيدة. والسبب الآخر هو التشابه (resemblance) بين الحد الأدنى لبيئة مبنية، والرؤيا الطبيعية لبيئة معقدة من قبل أشخاص يعانون من تلف في جهاز الإدراك الحسي. ويبين المؤلف كيف أنواع مختلفة من أذى العين والدماغ تنج بالضبط من نفس الآثار التي تنتجها تقليلية التصميم الفوضوي.
.
فصول الكتاب > الفصل 8. التكاملية وعدد الاختيارات في التصميم

(شارك في التأليف Débora M تيخادا)
التنظيم البصري للأشكال تنقل معلومات إلى الناس من خلال الأسطح والهندسة التي تعرضها. التجربة البيئية يعني التفاعل الحميم بين الإنسان والسطوح والفراغات، الأمر الذي يؤثر في عواطفنا وحالتنا الفسيولوجية، وبالتالي أداءنا. سواء الأسطح الخارجية والداخلية للبناء تتصل بطريقة إيجابية مع عاطفية المستخدم ؛ الذي يبقى محايدا إذا لم يكن هناك أي تأثير، أو التصرف بطريقة سلبية نتيجة النفور من المعلومات الموجودة في الفراغ المحيط. على الرغم من أن صفات السطوح عادة ما يفترض أن تكون منفصلة عن هندسية المكان في المبنى، فهما في الواقع مترابطتين، ويساهمان معا في كيفية استجابة الناس لمحيطهم.
العمارة التقليدية تستخدم هذه الآلية لإقامة علاقة إيجابية. في القرن العشرين تم إهمال هذه الآلية وذلك للتركيز فقط على الشكل الهندسي. بالرغم من الارتباط العاطفي القائم بين الإنسان والبيئة، فهو في كثير من الحالات ينشئ مثل تلك الابنية. ردة الفعل العاطفية تعتمد على المعلومات العصبية الفسيولوجية المدركة.
البيئة التي تفتقر الملمس واللون والزخرفة، هي معاقبة للإنسان، كما حدث مثلا في تصميم السجون على مر التاريخ. من وجه نظر أخرى، وجود بيئة مشحونة جدا بالمحفزات البصرية والمنبهات الغير منسقة – مثل مصابيح النيون في لاس فيغاس—تتجاوز المدخلات الحسية التي لا يمكن التغاضي عنها.
نطمح في كسب المعانى من بيئتنا ونشعر بالامتعاض من البيئات التي لا تبث أي معنى، إما لأنهم يفتقرون إلى المعلومات البصرية، أو لأنهم يقدمونها بشكل غير منظم (كلينجر وسالينكاروس -2000). المعلومات دفعت تنميتنا التطورية : رؤية وذكاء الإنسان زادت قدرتنا على معالجة المعلومات (processing information). العين والدماغ من آلية واحدة. التصميم هو في حد ذاته نتاج لرؤية الإنسان وذكاءه، وبالتالي تعقيد التصميمات التقليدية تلبي الاحتياجات المعرفية لدماغ الإنسان. الذي لديه الدافع للبناء ولتوسيع نطاق وعيه في مجالات أوسع.
فصول الكتاب > الفصل 9. لغتان العمارة

التصميم في العمارة والعمران تسترشد بلغتين متميزتين ومتفاعلتين بينهما : لغة النمط (pattern language)، ولغة الشكل (form language). لغة النمط تحتوي على قواعد لكيفية تفاعل البشر مع النماذج المبنية—لغة النمط تحتوي على الحلول العملية التي تطورت على مدى آلاف السنين، والتي هي مناسبة للعادات المحلية، والمجتمع، والمناخ. لغة الشكل، من جهة أخرى، تتألف من قواعد هندسية لجمع المسائل معا. البصرية والتكتونية (tectonic)، تنشأ عادة من المواد المتاحة ومن استخدامات الإنسان وليس من الصور. لغات مختلفة الشكل تتوافق مع التقاليد المعمارية المختلفة، أو الأنماط. المشكلة هي أنه ليس جميع لغات الشكل قابلة للتكيف مع مشاعر الإنسان. تلك التي لا يمكن أن تتكيف لا يمكنها ان تتصل أبداً بلغة النمط. كل أسلوب لتصميم تكيفي يجمع بين لغة النمط مع لغة نموذج قابلة للتطبيق، وإلا فإنه تلقائيا بنشئ بيئات غريبة (alien environments).
فصول الكتاب > الفصل 9. لغتان العمارة > محتويات

مقدمة: لغة النمط ولغة الشكل
ربط لغة النمط بلغة الشكل
الأنماط المضادة (Anti patterns) لا تعرف لغة
المقارنات في التواصل البشري.
التركيب الداخلي للغة الشكل
انتقال النمط كالفيروس
الحد الأدنى للتعقيد وعمليات الحياة (Minimal complexity and life processes)
العمارة كعملية معيشة
العمارة الجديدة
استنتاج
فصول الكتاب > الفصل 9. لغتان العمارة > استنتاج

قدم هذا النص نظرية تصميم تعتمد على الجمع بين نوعين من اللغات : لغة النمط، ولغة الشكل. لغة نمط ترمز إلى عناصر التفاعل الإنساني مع المباني التي يمكن العثور عليها في العمارة التقليدية والتعمير (urbanism).
لغة الشكل تتوافق مع أي طراز هندسي لمبنى أو لمنطقة الحضرية. من حيث المبدأ، هناك حرية كبيرة في اختيار لغة الشكل. ومع ذلك، لغة الشكل الذي تُستخدم في عصرنا ليس معقدة بما فيه الكفاية لتحديد أي لغة، بل بيئات غير صالحة للاستخدام البشري. وعلاوة على ذلك، اعتماد لغة تبسيطية للشكل، مثل الحداثة، لن يكون ابدأ مقنع لضمان احتياجات الإنسان.
فصول الكتاب > الفصل 10. العمليات الداروينية والميمي في العمارة : نظرية الميمي للحداثة

(A Memetic Theory of Modernism) (شارك في التأليف تيري Mikiten م.)
عملية التصميم في العمارة توازي عمليات إنشاء مماثلة في البيولوجيا والعلوم الطبيعية. هذا الفصل يبحث في كيفية تطبيق نظرية دارون (الاصطفاء الطبيعي) في العمارة. مراحل متعددة من التصاميم ولّدت مجموعة من الاختيارات للمعايير المستخدمة. الهدف من معظم العمارة التقليدية هو في تكييف التصميم للحاجات الجسدية والنفسية للإنسان. في نفس الوقت، ومع ذلك، نمطا معينا من العمارة يمثّل مجموعة من الميمي (memes) البصرية التي يتم نسخها لطالما النمط بقيَ مفضل. الاختيار الدارويني يفسر أيضا لماذا أشكال الحد الأدنى الغير تكيفية للنمط الحداثي نجحت في التكاثر المستمر. والسبب هو لأنهم يتصرفون مثل الكيانات البيولوجية البسيطة مثل الفيروسات، والتي تتكاثر أسرع بكثير من أشكال الحياة الأكثر تعقيدا. هكذا، الرؤية البسيطة للميمي تتطفل على التعقيد المنظم للبيئة المبنية
فصول الكتاب > الفصل 10. العمليات الداروينية والميمي في العمارة : نظرية الميمي للحداثة > محتويات

-- مقدمة.
-- أسلوب الحداثة
-- التصميم كعملية داروينية.
-- الميمي (Memes)والعمارة.
-- شرح النجاح الغير محبب للحداثة.
-- المنافسة في أوائل القرن العشرين للطرز المعمارية.
-- تغليف الصور في العقل.
-- وجهان للتغليف.
-- عتبة التعقيد.
-- كيف العمارة تديم الميمي الحداثية.
-- الحداثة أصبحت مؤسسة.
-- الخاتمة.
المراجع.
فصول الكتاب > الفصل 10. العمليات الداروينية والميمي في العمارة : نظرية الميمي للحداثة > الخاتمة

فكرة التصميم كعملية داروينية تقوم على الاصطفاء (أو الاختيار), لها تشعبات مثيرة للاهتمام في العمارة ككل. هذا النص يشرح كيف أن التصميم نشأ في عقل الإنسان ويكشف الانقسام بين أساليب التصميم التي تعتمد على القوالب النمطية، وتلك التي تعتمد على التكيف مع احتياجات الإنسان. كل من الأدب الشعبي والعمارة يعودون إلى موضوع أن معظم مباني القرن العشرين، لا توفر الراحة العاطفية لمستخدميها مقارنة بالمباني القديمة—التي تم إنشاؤها بنمط، وأكثر تحررا وبقدرة على التكيف.
ومع ذلك، على الرغم من هذه الانتقادات الشديدة، بعض الأنماط المرئية ما زالت تسيطر على ممارسة البناء والتصميم. إجابة واحدة لماذا يحدث هذا يأتي من الميمي البصرية: مفاهيم ذات اكتفاء ذاتي، تتجسد في الذاكرة البشرية. أصلا أدخلت في مناقشة البيولوجيا التطورية، الميمي تستخدم أيضا لشرح أسئلة مثل: لماذا أسلوب الحداثة حقق نجاحا ملحوظا في تشريد الأنماط المعمارية التقليدية.
فصول الكتاب > الفصل 11. أساليب التصميم والذكاء الجماعي

طريقتين للتصميم التكيفي من أعلى إلى أسفل وبالعكس ينطلقان من القاعدة أنهما متكافئتان من الناحية النظرية. بالرغم من اختلافهما الجذري من الناحية ألتطبيقية، كل واحدة يمكن أن تساعد الأخرى أو مجتمعتان في مشروع معين. تعتمد كلا الحالتين على الحلول التقليدية في ترميز البيئة المبنية التي تمثل المنتج لذكائنا الجماعي. تنفيذ هذه الإعمال لإعادة بناء عالمنا يمكن أن يؤدي إلى درجة غير مسبوقة من دعم للحياة البشرية على المستوى المعماري والحضري.
فصول الكتاب > الفصل 11. أساليب التصميم والذكاء الجماعي > محتويات

مقدمة
التصميم الدارويني
خوارزميات الفرز كقياس للتصميم
نظرية التطور الداروينية للخوارزميات
فهم لأنماط والمباني
من أعلى إلى أسفل مقابل من أسفل إلى أعلى في التصميم
الذكاء الجماعي
النمو والتنظيم الذاتي
قابلية التكيف ومعلومات التغذية العكسية
استنتاج
فصول الكتاب > الفصل 11. أساليب التصميم والذكاء الجماعي > الاستنتاج

العمارة يجب أن تستند إلى الفهم العلمي لمبادئ التصميم على التكيف. لقد وصف المؤلف العمليات الداروينية ودورها في التصميم باستخدام برنامج الكمبيوتر المتطورة (عدد الافرازات الخوارزمية- a number-sorting algorithm. حلول متطورة للحصول على التعقيد الذي غالبا ما يتجاوز معلومات فرد من البشر. لهذا السبب البناء التقليدي للبيئة هو نتاج ذكاء جماعي (مثل الذي يظهرة مجتمع الحشرات) يطبق لتعميق مفاهيم البشر للشكل. أساليب التصميم التكيفي من أعلى إلى أسفل ومن أسفل إلى أعلى، شُرحت بالإشارة إلى نتائج نظرية التعقيد. سوء فهم قديم، اعتبر تلك الاساليب متناقضة بينها، الذي تم إيضاحة، طالما أنهما اساليب للتكيف، تلك الطريقتين حسابيا متكافئتين.
لقد انتقد المؤلف أيضا عفوية أساليب التصميم الغير تكيفية التي استخدمت في العقود الماضية. حيث المعماريون استبدلوا الحلول المناسبة للاحتياجات التاريخية للرجل بصور ساذجة ونماذج تدل على عدم فهم دور التصميم. وأدخلوا أيضا الغطرسة إلى هذه المهنة، والتي بجمعها مع تلك الطرق الغير تكيفية في التصميم، أصبحت أمور البيئة المبنية أكثر فأكثر مختلة وظيفيا، بل وحتى في بعض الأحيان غير إنسانية. يبدو أنه على الرغم من تكرار التغطية الإعلامية التي تدعو إلى تبني أساليب تصميم وفقا لمبادئ التكيف، فإن هذه الحركات المعاصرة في مجال العمارة والعمران لا تظهر أي علامة تباطؤ. ويعتقد المؤلف أنه حان الوقت لإعادة بناء بيئة فعالة تدعم بشكل أفضل الحياة البشرية. هذا النص اقترح قاعدة للقيام بذلك
فصول الكتاب > الفصل 12. التعصب الهندسي

التعصب الهندسي" يسعى لفرض هندسة بسيطة من الأحجام مثل المكعبات، والأهرامات واللوحات المستطيلة للبيئة المبنية. وهذه تعرف كسمة من سمات العمارة والتخطيط في القرن العشرين . الأكثر تعقيدا هي هندسة ما قبل القرن العشرين، حيث الحداثة دمرت العمارة والثقافات التقليدية. التعصب الهندسي يُعد جزئيا مسؤولاً عن الاستياء الذي يشعر بة بقية العالم ضد الدول الصناعية الغربية، لأنها حلت محل المباني التقليدية والمدن، بهياكل ذات إدراك غريب.
هذه الفلسفة على الأشكال الهندسية لها عواقب اجتماعية وأثار اقتصادية كبيرة، لانها تُولد قوى مناهضة للعولمة. الحركة الحداثية وعدت بطريقة راديكالية بمجتمع مثالي جديد بالاستناد إلى عقيدة أساسية في التجريد البدائي. ولكنها أنشئت الأمراض المألوفة عالمياً من فوضى بيئية. المعماري والمخطط لو كوربوزييه البالغ التأثير في القرن العشرين، اُفتتن، انذاك، يهندسة الآلة التقليلية، والتي فُرضت على المباني والمدن في جميع أنحاء العالم.
سوء تطبيق التجريدات الابتدائية يشكل خطأ معرفي فادح، والذي فشل في تلبية الهدف الرئيسي للعمارة، وهو إنشاء بيئات إنسانية مُرضية. وبالتوازي، هناك تجريدات شمولية أخرى في القرن العشرين، ولا سيما تلك التي ارتكبها النازيون في سعيهم للحصول على الجنس الحاكم النقي (a pure "master race").
فصول الكتاب > الفصل 12. التعصب الهندسي > محتويات

مقدمة
المنافسة الدينية
الاعتداء على الثقافات التقليدية
التبسيط الهندسي مقابل التواصل
عمارة الألفية الجديدة
التجريد وفقدان المقاسات الصغيرة
لو كوربوزييه والتعصب الهندسي
العمارة الكلاسيكية
التعصب الهندسي كقوة حاسمة في القرن العشرين فن العمارة
والتكاملية والتجانس
الأصولية الهندسية مقابل الأثرية
التجريدية في خلق وتدمير المباني
الجذور السياسية للتجريد الإنسان من إنسانيته في العمارة
الحاجة إلى التجريد في تدمير طبقات المجتمع
استنتاج
فصول الكتاب > الفصل 12. التعصب الهندسي > الاستنتاج

التعصب ذات الطابع الهندسي يكمن في صميم التخطيط والتصميم الحداثي. نحن مقتنعون بأنة دمر مدننا وجعل لاإنسانية حتى المباني العادية. التعصب الهندسي لعب دورا في خلق استياء ضد الدول الصناعية الغربية التي لها نفوذا تجاري مستمر على فنون البناء، بيد أن فهم أساسها الفلسفي هو حاجة ملحة قبل تنفيذ أي تغيير ممكن. يجب علينا أن نفهم نقاط ضعف الحداثة في ضوء رؤى جديدة للبنية الطبيعة الغنية، ولبنية مرحلة ما قبل التصميم الحديث في جميع أنحاء العالم. عندئذ فقط يمكننا أن نفعل كل ما فعلوا المصممين على مر التاريخ: نتعلم من الماضي، وتوليف المعرفة حسب العصر والمكان. اليوم نمتلك أدوات رياضية جديدة التي يمكن أن تنشطنا بينما نغرس تواضع جديد حول تعقيدات الطبيعة والعمارة العامية. نعتقد أنة حان الوقت لإنشاء عمارة جديدة. خلافا لأمل الدونكشوتين الحداثيين، لم نوصل إلى نهاية العمارة.
فصول الكتاب > الفصل 13. العمارة كالعبادة

كيف يمكن لمهنة الهندسة المعمارية الحالية الصمود والتصدي بنجاح لمحاولات الإصلاح؟ أعتقد أن الجواب هو أن هذه الظاهرة موجودة في النظام. الهندسة المعمارية هي عبادة (cult)، وآخر شيء تريده العبادة هو أن تتحول إلى انضباط علمي سليم. والسبب هو أن هذه الأنظمة لها هياكل داخلية مختلفة جدا، التي تولد بدورها نموذج للسيطرة على السلطة. ليس هناك انتقال سلس من العبادة إلى الانضباط على أسس ومبادئ منطقية
العمارة لم يتم إعدادها لتكون مستقرة لتلقي مدخلات علمية. في مجال العلوم، يوجد استقرار طويل الأمد في النظام. على النقيض من ذلك، الهندسة المعمارية المعاصرة، مثل أي نظام آخر لا يقوم على الاعتقاد العقلاني والتجربة، نظامها معرض لانهيار كارثي لأنها لا تسمح بأي نوع من التغييرات..
في اللحظة التي يقرر المجتمع التخلي عن العمارة كطائفة، واستبدالها بعمارة قائمة على أسس من التفكير المنطقي، سلطة هيكل العمارة الحالي سوف تختفي عن الوجود. وستكون قوة الهيكل الجديد مدعومة من قبل نظام تعليمي جديد. المعماريين المتأسسين يدركوا أن استمرار ازدهارهم يعتمد على إطالة النظام الحالي، ويقومون بهذا العمل بشكل رائع لتعزيز سيطرتهم على المجتمع.
طالع أيضاً

لغة العمارة
وصلات خارجية

online book by Nikos A. Salingaros
Books- A theory of architecture by Nikos A. Salingaros,Michael W. Mehaffy-
فيتروفيوس الجديد في عمارة القرن الحادي والعشرون
Architecture Ebook- A Pattern Language - Christopher Alexander
A pattern language: towns, buildings, construction Di Christopher Alexander,Sara Ishikawa,Murray Silverste
Nikos A. Salingaros Antiarchitettura e demolizione La fine dell'architettura modernista
Fractals in the New Architecture
l pericolo del decostruttivismo
بوابة كتب
بوابة عقد 2000
بوابة أدب
فركتل ناتج عن شد خط مستقيم وانكسارة
أنطونيو بيغافيتا

| أنطونيو بيغافيتا> (بالإيطالية: Antonio Pigafetta)‏    | أنطونيو بيغافيتا> (بالإيطالية: Antonio Pigafetta)‏    |
| --- | --- |
لوحة تمثل بيغافيتا من سنة 1562 ويشك بأنها قد تعود لشخص آخر حمل نفس اللقب.: لوحة تمثل بيغافيتا من سنة 1562 ويشك بأنها قد تعود لشخص آخر حمل نفس اللقب.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: حوالي 1491 فيتشنزا، جمهورية البندقية (إيطاليا حالياً)
الوفاة: حوالي 1531 (عمر 39–40) فِشِنزة  
الإقامة:  جمهورية البندقية
الجنسية: إيطالي بندقي
أسماء أخرى: أنطونيو لومباردو
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مستكشف،  وكاتب  
اللغات: الإيطالية  
الجوائز : الجوائز 
فرسان مالطة   : فرسان مالطة   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطونيو بيغافيتا (بالإيطالية: Antonio Pigafetta)‏ هو مؤرخ ومستكشف إيطالي بندقي ولد في سنة 1491 في فيتشنزا في جمهورية البندقية، كان أحد المرافقين لرحلة المستكشف البرتغالي فرناندو ماجلان والإسباني خوان سباستيان إلكانو والتي كانت أول رحلة دوران حول الأرض والتي كانت بأمر وخدمة الملك كارلوس الأول ملك إسبانيا في سنة 1519، خدم كمساعد لماجلان ومدون له وللرحلة، بيغافيتا كان واحد من 18 رجل فقط من الذين تمكنوا من العودة إلى إسبانيا في سنة 1522 بعد أن كانت مكونة أكثر من 220 شخص من الطاقم حين عاد جزء منهم إلى إسبانيا في حين أن الأغلبية كانت قد ماتت أثناء الرحلة وكان من ضمنهم قائد الرحلة ماجلان الذي قتل في الفلبين في سنة 1521، ليكون بيغافيتا المصدر الوحيد أنذاك لرحلة ماجلان وإلكانو . بعد انتهاء الرحلة خدم في البحرية الإيطالية التابعة لفرسان الإسبتارية وتوفي في حوالي سنة 1531.
الشباب

إنتمى بيغافيتا لعائلة غنية من فيتشنزا في شمال شرق إيطاليا، درس الفلك والجغرافيا وعلم الخرائط، خدم في فرسان رودس من سنة 1516 إلى سنة 1519 ثم تم نقل خدماته إلى إسبانيا بأمر المونسنيور البابوي فرانشسكو تشيريغاتي.
الدوران حول العالم

أثناء تواجده في إشبيلية سمع بيغافيتا عن رحلة ماجلان ليقرر الانضمام إليها، خلال الرحلة قام بيغافيتا بتدوين عدة معلومات عن الجغرافية والمناخ والطبيعة والحيوانات والنباتات وعن السكان الأصليين في المناطق التي وصل إليها، وتكلم عن ما حصل لطاقم الرحلة، كما قام برسم عدة خرائط ساعدت المستكشفين فيما بعده.
العودة

أصيب بيغافيتا أثناء معركة ماكتان في الفلبين والتي قتل بها ماجلان ليعود مع خوان سباستيان إلكانو إلى إسبانيا مع 16 رجل آخر، في سبتمبر 1522 عاد إلى ميناء شلوقة في قادش. وبعد ثلاث سنوات من انتهاء الرحلة قرر العودة إلى البندقية في سنة 1525، دونت مغامراته هناك في كتاب عنوانه تقرير عن الرحلة الأولى حول العالم والتي كتبت من المؤرخ الإيطالي جيوفاني باتيستا راموسيو في سنة 1550. أعتقد أن كتابات بيغافيتا كانت المصدر الوحيد لرحلة ماجلان قبل أن تكتشف كتابات الرحالة الهولندي ماكسمليانوس ترانسلفيانوس من الفلاندرز الذي كان من ضمن طاقم الرحلة الناجين. خدم بيغافيتا بعد ذلك ضمن فرسان رودس وتوفي في سنة 1531.
مراجع

1 2  Quanchi, Max (2005). Historical Dictionary of the Discovery and Exploration of the Pacific Islands. The Scarecrow Press. p. 207. ISBN 0-8108-5395-7.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الإيطالي (DBI)  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة استكشاف
بوابة التاريخ
بوابة الفلبين
بوابة جغرافيا
بوابة ملاحة
لويس تشيك

| لويس تشيك>  معلومات شخصية  | لويس تشيك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 6 أكتوبر 1964   (60 سنة)   غالفستون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تكساس إيه آند إم  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويس تشيك (بالإنجليزية: Louis Cheek)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1964 في غالفستون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  "معلومات عن لويس تشيك على موقع databasefootball.com". databasefootball.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-11.
وصلات خارجية

لويس تشيك على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
أكبر محمدي

| أكبر محمدي | أكبر محمدي | أكبر محمدي | أكبر محمدي | أكبر محمدي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 14 أغسطس 1975 (العمر 49 سنة)   طهران  
الجنسية:  إيران  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1989–1992 : وحدت
1992–1994: بنك ملي إيران
1994–1996: Fath Tehran F.C. ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1995–1996 | Fath Tehran F.C. ‏  |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1994 | إيران تحت 20 |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2000–2002 : سايبا (مساعد)
2000–2005: Payame Noor University ‏
2002–2003: سايبا
2003–2004: Shahrdari Zanjan F.C. ‏
2004–2007: سايبا (match analyst)
2005–2008: جامعة آزاد الإسلامية
2006–2007: إيران تحت 23 (مساعد)
2008: نيروي زميني (مساعد)
2008–2009: سباهان أصفهان (match analyst)
2009: غسترش فولاد (مساعد)
2009–2010: إيران تحت 17
2011–2013: إيران تحت 20
2013–2014: طاجيكستان تحت 23
2014–2015: ذوب آهن أصفهان (مساعد)
2015–2016: نادي رايكا بابل (مساعد)
2016–2017: باس همدان
2017–2018: مشكي بوشان (مساعد)
2018: نادي رايكا بابل
2019: إيران تحت 17
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أكبر محمدي (بالفارسية: اکبر محمدی ارگی) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إيراني، ولد في 14 أغسطس 1975 في طهران في إيران. لعب مع نادي ذوب آهن أصفهان.
| ع ن نادي باس همدان – المدربون | ع ن نادي باس همدان – المدربون |
| --- | --- |
 Begović (2007–09)  علي رضا منصوريان (2009)  Modir Roosta (2009–10)  محمود ياوري (2010–11)  Modir Roosta (2011)  Kamalvand (2011–12)  Begović (2012–13)  Tayeri (2013)  Khorshidi (2013–14)  Ashouri (2014)  Mahabadi (2014–15)  Talaeimanesh (2015–16)  أكبر محمدي (2016–17)  علي لطيفي (2017–) :  Begović (2007–09)  علي رضا منصوريان (2009)  Modir Roosta (2009–10)  محمود ياوري (2010–11)  Modir Roosta (2011)  Kamalvand (2011–12)  Begović (2012–13)  Tayeri (2013)  Khorshidi (2013–14)  Ashouri (2014)  Mahabadi (2014–15)  Talaeimanesh (2015–16)  أكبر محمدي (2016–17)  علي لطيفي (2017–) 
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة كرة القدم
أليس فاييه

| أليس فاييه | أليس فاييه |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: أليس جين ليبيرت
الميلاد: 5 مايو 1915(1915-05-05) نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة
الوفاة: 9 مايو 1998 (83 سنة)    رانتشو ميراج، الولايات المتحدة
سبب الوفاة: سرطان المعدة
الجنسية:  الولايات المتحدة
الزوج: توني مارتن (ز.1937-ط.1940) فيل هاريس (ز.1941-و.1995)
الأولاد: 2
عدد الأولاد: 2   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1937 - 1998
الجوائز : الجوائز 
نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  : نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليس فايه (بالإنجليزية: Alice Faye)‏ هي ممثلة ومغنية أمريكية ولدت في يوم 5 مايو 1915 في مدينة نيويورك في ولاية نيويورك في الولايات المتحدة حسب صحيفة نيو يورك تايمز تقول أن أليس هي إحدى أفضل النجمات توفيت في يوم 9 مايو 1998 في بلدة رانتشو ميراج، ريفيرسيدي، كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
الأعمال

في شيكاغو القديمة
فرقة ألكسندر لموسيقى الجاز
تن بان ألي
مرحا فريسكو مرحا
وصلات خارجية

أليس فاييه على موقع IMDb (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أليس فاييه على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أليس فاييه على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
أليس فاييه على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
أسبوع الموضة في برلين

أسبوع الموضة في برلين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  Kronprinzenpalais (en)  — بوابة براندنبورغ 
البلد:  ألمانيا 
تاريخ التأسيس:  2007 
الراعي:  دايملر بنز 
موقع الويب:  fashion-week-berlin.com… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الخيمة الرسمية لأسبوع الموضة في برلين في شهر يناير من عام 2012.
'''أسبوع الموضة في برلين''' هو أسبوع للموضة يعقد في مدينة برلينالألمانية مرتين سنويا وتحديدا في شهري يناير ويوليو. حصل أسبو برلين للموضة على سمعة عالمية جيدة وحضور عالمي كبير منذ تاسيسه في شهر يوليو من عام 2007. وترجع أسباب جذب هذا الأسبوع للانتباه والإعجاب العالميين إلى مصصمميه الشباب اليافعين الذين أظهرو براعة في عملهم. منذ يوليو عام 2001 أخذ الأسبوع مكانا له عندبوابة براندنبورغ.
مراجع

↑  berlin.deBerlin Fashion Week schedules نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Berlin as a fashion capital: the improbable rise". Fashion United UK. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-24.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة ألمانيا
بوابة برلين
بوابة عقد 2000
بوابة موضة
أليساندرو موتي

أليساندرو موتي (بالإيطالية: Alessandro Motti)‏ مواليد 21 فبراير 1979(1979-02-21)، هو لاعب كرة مضرب إيطالي بدأ مسيرته كمحترف سنة 2003 يلعب باليد اليسرى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 536 في سنة 2004.