stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معهد بحوث البساتين (مصر)
أهداف المعهد

زيادة الإنتاجية وخفض تكلفة الإنتاج وترشيد استخدام المياه والمحافظة على البيئة وتقليل الفاقد وزيادة وتطوير وتحسين جودة المحاصيل البستانية.
التعاون مع الجامعات والمعاهد البحثية المحلية والعالمية لتنفيذ أهداف الخطة البحثية.
تحسين وتطوير طرق الجمع والحصاد ومعاملات ما بعد الحصاد والارتقاء بجودة المنتج البستاني.
إدخال وتقييم ونشر الأصناف البستانية الجديدة.
إنتاج التقاوي والشتلات المعتمدة المطابقة للصنف عالية الجودة المقاومة للأمراض والآفات والملائمة للظروف البيئية المختلفة.
إجراء البحوث التطبيقية لتحسين جودة وإنتاجية المحاصيل البستانية والتغلب على مشاكل الإنتاج.
استنباط أصناف نباتية جديدة ملائمة للزراعة تحت ظروف مصر وتصلح للاستهلاك المحلي والتصدير وإنتاج أصناف وسلالات محلية جديدة تلائم ظروف الأراضي الجديدة ولها القدرة على تحمل الإجهاد البيئي والإصابات المرضية
إدخال التقنيات الحديثة لإنتاج المحاصيل البستانية مثل زراعة الأنسجة، البيوتكنولوجي.
استخدام أسلوب الزراعة العضوية وتطوير استخدام المركبات الحيوية والطبيعية للحد من استخدام الأسمدة والمبيدات والمركبات الكيميائية للمحافظة على البيئة وصحة الإنسان للوصول إلى منتج امن.
استخدام الزراعة المحمية لإنتاج محاصيل الخضر والزينة في غير مواسمها التقليدية.
تصنيف وتوصيف الفلورا المصرية.
المحافظة على الأصول الوراثية للحاصلات البستانية.
ربط نتائج البحوث بالإنتاج من خلال تبني برامج إرشادية وتدريبية في مجال البساتين.
نقل التكنولوجيا المتطورة التي تناسب الظروف المصرية لزيادة إنتاجية المحاصيل البستانية وتحسين جودتها.
النهوض بأزهار القطف ونباتات الزينة وطرز تنسيق الحدائق.
انتخاب الأشجار الخشبية سريعة النمو ذات العائد الاقتصادي واستخدامها في حماية البيئة.
الفروع > محطة بحوث البساتين بالمنصورة

تقع المحطة بمدينة المنصورة في دلتا نهر النيل تتبع معهد بحوث البساتين وتضم معامل لتحاليل النبات والتربة وتضم كذلك مجموعة كبيرة من علماء الزراعة في تخصص نباتات البساتين (الخضر والفاكهة والزينة والطبية والعطرية) ويتبعها مزرعه بحثيه بمساحة 20 فدان بقرية البرامون، محافظة الدقهلية.
انظر أيضا

مركز البحوث الزراعية
بيركهولدرية فيتنامية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بيركهولدرية فيتنامية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بيركهولدرية فيتنامية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حيويات
مملكة : بكتيريا
مملكة : Pseudomonadati
شعبة : زائفات
طائفة : متقلبات بيتا
رتبة : بيركهولدريات
فصيلة : بيركهولدرات
جنس : بيركهولدرية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Burkholderia vietnamiensis  : Burkholderia vietnamiensis  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيركهولدرية فيتنامية (الاسم العلمي: Burkholderia vietnamiensis) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس البيركهولدرية.
المرأة في الأردن

على مر التاريخ، ووضع المرأة الأردنية، سياسيا واجتماعيا واقتصاديا يمر في ظروف متفاوتة حسب كل من القيم القانونية والتقليدية والثقافية والدينية ضمن الفترات المختلفة. يقترن الإطار القانوني الحالي القائم على القانون المدني الأوروبي بالتقاليد الإسلامية، وهو ما حدد الحقوق والحريات الممنوحة للمرأة الأردنية، في المقابل، يبدو أن الأفكار التقليدية حول الذكورة والأنوثة هي ما تحدد وصول المرأة إلى التعليم، مكان العمل، والتواصل العام.
التمثيل السياسي > الإطار القانوني التشغيلي

يشمل الإطار التشغيلي الحالي لحقوق المرأة في الأردن كل من الدستور الأردني وقانون الأحوال المدنية وقانون الأحوال الشخصية والقانون الدولي فيما يتعلق بحقوق الإنسان. تلعب العوامل المحلية التقليدية والثقافية بخصوص الأنوثة دورا اساسيا في كيفية تحديد اعتبار النساء ومعاملتهن في الأردن. فلم تحصل النساء في الأردن على حق التصويت حتى عام 1974. كان هذا متأخرا، إلى حد ما، بالنسبة لباقي المنطقة، فدول مثل سوريا ولبنان ومصر واليمن وتركيا وإيران، جميعهم منحوا النساء حق التصويت بحلول عام 1967
كُتب الدستور الأردني في عام 1952، ونص في المادة (6) بند 1 على«الأردنيون أمام القانون سواء لا تمييز بينهم في الحقوق والواجبات وإن اختلفوا في العرق أو اللغة أو الدين»  كما أن هناك العديد من الأحكام الدستورية التي تؤكد الحقوق الأساسية والتمثيل السياسي للجميع. على سبيل المثال، تنص المادة (22) على «لكل أردني حق في تولي المناصب العامة بالشروط المعينة في القوانين أو الأنظمة. 2 - التعيين في الوظائف العامة من دائمة ومؤقتة في الدولة والإدارات الملحقة بها والبلديات يكون على أساس الكفاءة والمؤهلات.» أي أن لكل أردني فرصة متساوية في التعيين في الوظائف العامة بشغلها لأن هذه التعيينات «تتم على أساس الجدارة والمؤهلات». في 28 كانون الثاني (يناير) 2003 تم تعديل نظام الحصص في البرلمان الأردني، بحيث تم تخصيص مقاعد للمرأة.  ويقلل قانون العقوبات المؤقت من الأحكام الصادرة بحق الرجال الذين يرتكبون أعمال عنف ضد المرأة في سياق «الشرف». إلا أنه تم تعديله.بحيث لم يعد يسمح للرجال بتنفيذ القانون بأنفسهم، حيث جعل التعديل الجديد تنفيذ العقوبة والحكم منوطا بالنظام القضائي للدولة.  بالإضافة إلى ذلك، لا توجد أحكام في قانون العمل أو قوانين العقوبات تهدف إلى حماية المرأة من التحرش الجنسي. هذا النقص في التشريعات التي يفترض بها حماية النساء، يجعلهن عرضة للمضايقة في المنزل وفي مكان العمل. مع الأخذ بعين الاعتبار بالأردن عضو في العديد من المنظمات الدولية التي تضمن حقوق الإنسان الأساسية للمرأة.
هناك العديد من الوثائق القانونية والتي تختص بدعم مبدأ مساواة المرأة في الأردن. القرآن الكريم ينادي الطرفين بشكل متساوى لا لبس فيه حين المخاطبة كقول الله في سورة الأحزاب: "إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"، وهو يوفر إطارًا دينيًا يفصل بين الرجال والنساء. والقرآن يعطي الرجال سلطة واسعة في عملية الطلاق ولكن في المقابل يلقي «مسؤولية اقتصادية» إضافية عليهم. الرجال «بطبيعتهم ليسوا متساوين لأن الله خلقهم مختلفين في الطبيعة، والموهبة، والقدرة»، لأنهم «خلقوا وصمموا لأداء مهام مختلفة»، فمن المتوقع أن يحمي الرجل أسرته ويوفر لها الدعم في حين أن النساء يتوقع منهم دعم أزوجهن، وتربية الأطفال ورعاية المنزل. سُن قانون الأحوال الشخصية في الأردن في 5 سبتمبر 1976 واستعيض عنه بقانون حقوق الأسرة الأردني رقم 92.  يحدد قانون الأحوال الشخصية في الأردن وضع الفرد وحقوقه فيما يتعلق بالزواج والأبوة والحضانة والممتلكات والإعالة للأقارب والأشخاص المفقودين والوصايا.
التمثيل السياسي > التمثيل في المنصب المنتخب

في حين تزايد وجود ومشاركة الإناث في البرلمان الأردني خلال العقد الماضي، إلا أنها لا تزال منخفضة نسبيا. فعلى الرغم من قانون عام 1974 الذي يمنح المرأة الحق في الحملات الانتخابية والتواجد في مواقع الخدمة العامة، إلا أن القليل من النساء الأردنيات لديهن دوافع أو يشعرن بالراحة في الترشح للمناصب السياسية، فالقليل منهم يترشحن، والأقل يصلن إلى المقاعد. أقر الملك الأردني الحالي، عبدالله الثاني، تشريعات تشترط تخصيص حصة لعدد النساء في البرلمان. ومنذ إنشاء الحصة، تم تخصيص 15 مقعدًا من أصل 130 مقعدًا في مجلس النواب بالبرلمان. وقد فازت النساء بـ 19 مقعدًا في انتخابات 2013.
كمتوسط عالمي، تشغل النساء 16 في المائة من المقاعد البرلمانية.  في الأردن، تشغل النساء حوالي 6 في المائة فقط من مجلسي البرلمان. لا يزال الأردن يعمل على تحسين تمثيل المرأة في المناصب المنتخبة، لكن مع استمرار رغم تواجد سياسات تقدمية، إلا أن هذا يؤدي إلى تحدي الأدوار التقليدية للجنسين والمثل العليا العرفية للأنوثة والذكورة في الأردن، مما يقلل التفاوتات بين الرجال والنساء. بينما تشغل النساء 6 في المائة فقط من المقاعد البرلمانية، دعمت ملكة الأردن من خلال موقعها حقوق المرأة بفعالية.
التمثيل السياسي > اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة

تتمثل مهمة اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة (JNCW) في «دعم تعميم منظور المساواة بين الجنسين في جميع مجالات السياسة وتضييق الفجوة بين الاعتراف الرسمي بحقوق المرأة على النحو المفصل في التشريعات والمواقف المجتمعية الفعلية تجاه المرأة من خلال تحسين الوضع النساء وتعزيز دورهن في التنمية الوطنية.»  تعمل اللجنة على تحقيق المساواة في مكانة المرأة - اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا - في الأردن من خلال اقتراح التشريعات ودراسة السياسات الحالية المتعلقة بحقوق المرأة.  تعمل اللجنة أيضًا عن قرب مع العديد من المؤسسات العامة والمنظمات غير الحكومية لتحقيق أهدافها. في عام 1996، جعل مجلس الوزراء الأردني من اللجنة «نقطة مرجعية» للحكومة بشأن جميع القضايا المتعلقة بالمرأة، واللجنة الآن، تقدم تقاريرها مباشرة إلى رئيس الوزراء. أصبحت اللجنة مسؤولة إلى حد كبير عن صياغة السياسات الوطنية المتعلقة بحقوق المرأة والتقدم الاقتصادي.
التمثيل الاجتماعي > التعليم

هناك أحكام دستورية تؤكد الحقوق الأساسية للمواطنين الأردنيين في التعليم. المادة 20، في الواقع، تجعل التعليم الابتدائي إجباريا على جميع الأردنيين ومجانيًا في المدارس الحكومية الحكومية.  تم وضع هذا الأمر بالتفصيل في قانون التعليم. تنفق الحكومة الأردنية أكثر من 5٪ من ميزانيتها على التعليم كل عام وكانت النتائج إيجابية. منذ عام 1980، ارتفع معدل معرفة القراءة والكتابة في الأردن من 69.2 ٪ إلى 91 ٪ في عام 2002. مع معدل معرفة القراءة والكتابة للإناث يصل إلى 85.9 ٪، أصبحت الأردن البلد ذات أعلى معدل لمحو الأمية بين الإناث في الشرق الأوسط. ولكن، في حين أن غالبية النساء الأردنيات مثقفات ومتعلمات بشكل جيد، تبقى الفروق في التوقعات الوظيفية القائمة على النوع الاجتماعي تنبع من الممارسات الثقافية وليست مبنية على حجة أن المرأة ليست قادرة مثل الرجل.
تعد نسبة التحاق الإناث في جميع مستويات الدراسة مرتفعة، حيث تتمتع المرأة الأردنية بأعلى متوسط لسنوات الدراسة مقارنة بالنساء في كل من الكويت والبحرين. في حين يتلقى الرجال في الأردن 1.7 سنة دراسية إضافية مقارنة بما تلقاها النساء في الأردن، إلا أن الفرق يعتبر منخفضًا جدًا في المنطقة. معدل التسرب ليس مفرطًا، لكن المرأة تدعي أن السبب الرئيسي وراء التسرب من المدرسة (على مختلف المستويات) هو الزواج ومسؤولياتها في المنزل بينما يدعي الرجال أنهم يتركون الدراسة في المقام الأول للحصول على وظائف ومساعدة أسرهم في كسب المال.
موافقة الأسرة على تعليم المرأة أمر بالغ الأهمية. فعندما لا تستطيع الأسرة الفقيرة وضع أكثر من طفل واحد في المدرسة، سيحصل الصبي على التعليم ويتوقع من الفتاة التركيز على مهارات التدبير المنزلي. في حين أن النساء يحصلن على التعليم الأساسي، فإن الوصول إلى التدريب التكنولوجي محدود جدا، حيث من المتوقع أن تدرس النساء موضوعات تتعلق مباشرة بأدوارهن المهيمنة كزوجات وأمهات - مثل الفن والعلوم الإنسانية والتدريس. على الرغم من أن الإناث يتم تمثيلهن بشكل متساوٍ إلى حد ما في المدرسة، إلا أن هناك صورة نمطية مفرطة للنوع الاجتماعي في الكتب المدرسية الأردنية.
التمثيل الاجتماعي > التواصل والتشبيك

جمعية المركز الإسلامي الخيرية في الأردن هي مثال على الطرق التي يمكن بها للنساء الأردنيات من الطبقة الوسطى العمل والتواصل وتبادل الخبرات. فبدلاً من العمل «كجمعية خيرية» تقليدية، فإن هذه المؤسسات الخيرية الإسلامية يتم تأسيسها انطلاقا من أساس اجتماعي. وفي حين أنها ليست مرتبطة رسميًا بالدولة، فهي تؤثر على البلد اجتماعيًا وسياسيًا. تشجع المجموعات المجتمعية الأخرى في الأردن، مثل الصندوق الأردني الهاشمي، النساء على تشكيل لجانهن الخاصة، والترشح للانتخابات المحلية، وتشكيل تعاونيات صغيرة للنساء فقط. عندما بدأت العديد من هذه المبادرات في الثمانينيات من القرن الماضي، حصلت على معارضة واضحة من قادة المجتمع، حيث هدد بعضهم بإغلاق لجان النساء في منطقتهم. المشهد السياسي الحالي أكثر استعدادًا نسبيًا لمشاركة النساء السياسية والتواصل، رغم استمرار التحديات.
الحقوق الأسرية > الزواج

يحدد الأزواج الأردنيون مدى قدرت زوجاتهم على استعمال حقوقهم المكفولة دستوريًا في العمل والأنشطة العامة الأخرى. تدعم التشريعات والثقافة الأردنية سيطرة الرجال على تفاعل زوجاتهم مع المجتمع. يتوقع الرجال أن تكون زوجاتهم مطيعات لأن الرجال هم من يعمل لإعالة الأسرة ماليًا.  رفع البرلمان الأردني السن القانونية للزواج إلى 18 سنة للفتيان والفتيات، حيث حدد القانون السابق السن القانوني للزواج بـ 16 للفتيان و 15 للفتيات، الأمر الذي كان سابقا يشجع الفتيات على الزواج المبكر والتسرب من المدرسة.
الحقوق الأسرية > الطلاق

يستند قانون الطلاق كليًا إلى الشريعة الإسلامية، والتي تعتبر «سلطة لا جدال فيها». مع ذلك، توجد تباينات في التفسير والتطبيق بين المحاكم الإسلامية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. غالباً ما يتجاهل الطلاق في الأردن حقوق المرأة ويترك النساء دون أي شيء إذا لم تكن مدعومة من قبل أسرهن. في السنوات الأخيرة، عملت الحكومة على حل هذه المشكلة عن طريق تغيير النظام القضائي. على سبيل المثال، «تمت صياغة قانون جديد لإجبار الرجال على دفع النفقة لمدة ثلاث سنوات بدلاً من ستة أشهر، وهو ما كان عليه الحال سابقًا.»  نظرًا لأن الرجال لهم الحق في الطلاق والتوقف عن دعم زوجاتهم إذا كنّ «ناشزات». كما أنشأ قانون آخر صندوقًا إلزاميًا لصالح النساء المطلقات، مما يضمن لهم تسوية مالية من أزواجهن بعد الطلاق.
الحقوق الأسرية > الأطفال

الأب مسؤول عن ممتلكات الأطفال وصحتهم وتعليمهم بينما الأم مسؤولة عن رعاية الأطفال في المنزل. يعتبر الأب «الوصي الطبيعي»، لكن في حالة الطلاق تنتقل الوصاية إلى الأم التي تتولى رعاية الطفل طالما لم تتزوج.
الحقوق الأسرية > الملكية

في حين تشير الدراسات المتعلقة بالمرأة وحقوق الملكية الخاصة بها إلى أن المحاكم الإسلامية «دعمت حقوق المرأة في الملكية»، فإن المرأة في الأردن تملك قانونًا وترث أقل من أقاربها الذكور. على مر التاريخ وحتى اليوم، تتعرض النساءلضغوط متكررة وشديدة للتنازل عن ما يرثنه من أرض لصالح أفراد الأسرة الذكور.  ونتيجة لذلك، فإن أقل من أربعة في المائة من جميع الممتلكات في الأردن مملوكة للنساء.
الحقوق الأسرية > جرائم الشرف

جرائم الشرف هي أعمال عنف يرتكبها أفراد الأسرة ضد النساء اللائي يُعتقد أنهن خزين العائلة بطريقة أو بأخرى. يرى المجتمع أن المرأة تجلب «العار» لعائلتها من خلال الخيانة الزوجية أوالجنس قبل الزواج أو حتى المغازلة، بل وأحيانا التعرض للاغتصاب.  ولا يزال قانون العقوبات الأردني يشتمل اليوم على أحكام تبرر جرائم الشرف بمنح مرتكب الجريمة تساهلاً في العقوبة. لا يتم الإبلاغ عن الكثير من عمليات القتل هذه، حيث يتم قتل العديد من النساء كل عام على أيدي أفراد الأسرة من أجل «استعادة الشرف».  تحدث جرائم الشرف في جميع أنحاء الشرق الأوسط وحول العالم. قدمت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان تقارير عن جرائم الشرف في بنغلاديش، بريطانيا، البرازيل، الإكوادور، مصر، الهند، إسرائيل، إيطاليا، الأردن، باكستان، المغرب، السويد، تركيا، وأوغندا، كاشفة أن هذه الممارسة «تمتد أبعد من الثقافات والأديان».
لقد كان من الصعب تغيير التشريعات (وخاصة المادة 340 من قانون العقوبات الأردني) لأن العنف ضد المرأة كان يعتبر تقليديا «مسألة خاصة» وليس «مسؤولية الدولة». في الواقع، كانت هناك حملة لحقوق الإنسان للمرأة على الصعيد الوطني، بدعم من الملك عبد الله والملكة رانيا، لتعديل المادة 340، التي تمنح مرتكبي جرائم الشرف الشرفاء في المحاكم الأردنية
في إبريل / نيسان 2010، اتُهم رجل يبلغ من العمر 33 عامًا بـ «ضرب زوجته حتى الموت وإلقاء جثتها على الطريق السريع المؤدي إلى مطار الملكة علياء الدولي». اعترف الزوج بقتل زوجته من أجل الدفاع عن شرفه، لأنها كانت تقابل صديقًا دون إذن منه. وقالت ديانا شلبي مديرة مكتب الشكاوى في اللجنة الوطنية الأردنية لشؤون المرأة: «هناك حوالي 12 قضية جريمة شرف كل عام في الأردن». قالت: «ومع ذلك، يُنظر إلى العديد من الجرائم التي تتعلق بالنساء على أنها جرائم شرف ويجب أن تُسمى جرائم عادية بدلاً من ذلك».
نساء يحتججن في وسط عمان، 1968
الأردن لديه أعلى معدلات القدرة على القراءة والكتابة في الشرق الأوسط .
نساء يجمعن الفسيفساء في برنامج ترعاه الحكومة
مرقد السيد غلام رسول

| مرقد السيد غلام رسول | مرقد السيد غلام رسول |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
الموقع: جابهار  
القرية أو المدينة: جابهار، محافظة سيستان وبلوشستان
الدولة:  إيران
الاستعمال الحالي: دين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرقد السيد غلام رسول (بالفارسية: امامزاده سید غلامرسول) هو مرقد شيعي تاريخي يعود إلى الدولة التيمورية، ويقع في جابهار.
مراجع

↑  Wiki Loves Monuments monuments database، 2 نوفمبر 2017، QID:Q28563569
↑  "Encyclopaedia of the Iranian Architectural History". Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran. 19 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2015-02-07.
| ع ن مراقد الأئمة في إيران | ع ن مراقد الأئمة في إيران | ع ن مراقد الأئمة في إيران |
| --- | --- | --- |
| أذربيجان الشرقية |  مرقد إسماعيل  مرقد حمزة الكاظم (تبريز)  مرقد شعيب دوزال  |       |
| أصفهان |  مرقد أحمد  مرقد إبراهيم  مرقد بنجة الشاه  مرقد جعفر (أصفهان)  مرقد درب الإمام  مرقد سلطان مير أحمد  مرقد شهرضا  مرقد محمد (خميني شهر)  مرقد مشهد أردهال  مرقد هارون ولايت  مرقد هلال العلي  مسجد إشعياء ومرقد إسماعيل  |       |
| طهران |  مرقد السيد إسماعيل  مرقد الشاه عبد العظيم الحسني  مرقد جعفر الكاظم (بيشوا)  مرقد حسين رضا  مرقد حضرتين  مرقد داود  مرقد زيد  مرقد عبد الله  مرقد عبد الله أئينة ورزان  مرقد عبد الله وخيل الله  مرقد عبد الله وعبيد الله  مرقد معصوم  مرقد هادي الكاظم  مرقد هاشم  مرقد يحيى (طهران)  مرقد يحيى (ورامين)  |       |
| تشهارمحال وبختياري |  مرقد السيد سعيد تشليتشة  مرقد حمزة علي  |       |
| خراسان الشمالية |  مرقد سلطان مصيب  مرقد شازدة زيد  مرقد كبير كوران  |       |
| خراسان الرضوية |  مرقد السلطان محمد عابد  مرقد الله أباد  مرقد حسن  مرقد حمزة الكاظم (كاشمر)  مرقد شعيب  مرقد قاسم  مرقد مرتضى الكاظم  مرقد محمد (كاشمر)  مرقد يحيى (سبزوار)  مرقد يحيى (مشهد)  |       |
| خراسان الجنوبية |  مرقد حسين الكاظم  مرقد محمد وإبراهيم  |       |
| سمنان |  مرقد الشاه نظر  مرقد تشهار تن  مرقد جعفر (دامغان)  |       |
| فارس |  مرقد بيبي شريفة خاتون  مرقد زنجيري  مرقد فضل الكاظم  |       |
| قم |  مرقد الشاه غريب  مرقد علي بن جعفر  |       |
| مازندران |  مرقد إبراهيم الكاظم  مرقد عباس  مرقد يحيى (ساري)  |       |
| مركزي |  مرقد السيد إسحاق  مرقد سهل العلي  مرقد نوح الكاظم  مرقد هفتاد ودو تن  |       |
| غلستان |  مرقد روشن أباد  مرقد نور  |       |
| همدان |  مرقد أظهر العلي  مرقد أهل ابن علي  مرقد محسن  مرقد هادي بن علي  مرقد هود  مرقد يحيى (همدان)  |       |
| محافظات أخرى |  مرقد السيد صلاح الدين محمد  مرقد السيد غلام رسول  مرقد جعفر (يزد)  مرقد جعفر الكاظم  مرقد حسين الرضا  مرقد كهريز  مرقد محمد بن زيد  مرقد هارون الكاظم  |       |
 تصنيف  الإسلام في إيران :  تصنيف  الإسلام في إيران 
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
بوابة عمارة
بوابة مساجد
سليمان سيسوكو (لاعب كرة قدم)

| سليمان سيسوكو>  معلومات شخصية   | سليمان سيسوكو>  معلومات شخصية   | سليمان سيسوكو>  معلومات شخصية   | سليمان سيسوكو>  معلومات شخصية   | سليمان سيسوكو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 مارس 1991 (العمر 33 سنة)   كريتاي  
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  فرنسا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2008–2011 : ستاد رين
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2011 | ستاد رين  | 13 | (1) |  |  |
| 2013–2014 | بولون | 4 | (0) |  |  |
| 2014 | Sainte-Geneviève Sports ‏ | 7 | (2) |  |  |
| 2015 | Luçon FC ‏ | 9 | (8) |  |  |
| 2015–2016 | أنجيه | 13 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | نيم أولمبيك | 12 | (3) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 نوفمبر 2017. |  |
سليمان سيسوكو (بالفرنسية: Slimane Sissoko)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم، ولد في 20 مارس 1991 في كريتاي في فرنسا. لعب مع ستاد رين ونادي أنجيه ونادي بولون ونيم أولمبيك.
مراجع

↑  "Montpellier Hérault SC vs. Angers SCO" (بالفرنسية). دوري كرة القدم للمحترفين الفرنسية. 8 Aug 2015. Archived from the original on 2017-08-28. Retrieved 2015-10-17.
↑  "Slimane Sissoko : « Mon souhait est de rester à Rennes "". مؤرشف من الأصل في 2022-09-08.
↑  "Slimane Sissoko nouvel attaquant angevin" (بالفرنسية). نادي أنجيه. 11 Jun 2015. Archived from the original on 2016-09-21. Retrieved 2015-10-17.
وصلات خارجية

سليمان سيسوكو (لاعب كرة قدم) على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
سليمان سيسوكو (لاعب كرة قدم) على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
سليمان سيسوكو (لاعب كرة قدم) على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
معركة برونانبوره

دارت معركة برونانبوره عام 937 بين أثيلستان، ملك إنجلترا، وتحالف من أولاف غوتفريثسون ملك دبلن، وقسطنطين الثاني ملك اسكتلندا، وأوين ملك ستراثكلايد. غالبًا ما يشار إلى المعركة على أنها أساس منشأ القومية الإنجليزية: يقول مؤرخون مثل مايكل ليفينغستون إن «الرجال الذين قاتلوا وماتوا في هذا المجال صاغوا خريطة سياسية للمستقبل، ما يجعل معركة برونانبوره واحدة من أهم المعارك في التاريخ الطويل وليس فقط في إنجلترا، بل من الجزر البريطانية بأكملها».
غُزيت اسكتلندا من قبل أثيلستان في عام 934، وربما كان السبب انتهاك قسطنطين معاهدة سلام، فأصبح من الواضح أنه لا يمكن هزيمة أثيلستان إلا عن طريق تحالف يشكله أعدائه. قاد أولاف قسطنطين وأوين في التحالف. في أغسطس 937 أبحر أولاف وجيشه من دبلن للانضمام إلى قسطنطين وأوين، ولكن دُحر الغزاة في المعركة عند مواجهة أثيلستان. تروي قصيدة معركة برونانبوره في الوقائع الأنجلوسكسونية أنه «لم يُقتل عدد كبير من الناس قبل ذلك في حروب... منذ ظهور الأنجلس والساكسونيين على البحر الرئيسي».
حافظ انتصار أثيلستان على وحدة إنجلترا فكتب المؤرخ أثيلويريد بنحو عام 975 أنه «دمج حقول بريطانيا في حقل واحد، وكان هناك سلام في كل مكان، ووفرة من كل شيء». وصف ألفريد سميث المعركة بأنها «أعظم معركة منفردة في التاريخ الأنجلوسكسوني قبل موقعة هستينكش». مكان المعركة غير معروف وسبق واقترح العلماء عدد من الأماكن.
التداعيات

منع انتصار أثيلستان حل إنجلترا، لكنه فشل في توحيد الجزيرة. بقيت اسكتلندا وستراثكلايد مستقلتين. كتب فوت أن «المبالغة في أهمية هذا النصر أمر صعب». كتب ليفينغستون أن المعركة كانت «اللحظة التي أصبحت فيها اللغة الإنجليزية مهمة» و «واحدة من أهم المعارك في التاريخ الطويل ليس فقط من انكلترا بل في الجزر البريطانية بأكملها». أطلق ألفريد سميث على المعركة اسم «أعظم معركة منفردة في التاريخ الأنغلوسكسوني قبل هستينكش»، الذي يقول إن عواقبها بعد عهد أثيلستان مبالغ فيها.
يصف أليكس وولف بأن النصر بيروسي أو باهظ الثمن لأثيلستان: انتهت الحملة ضد التحالف الشمالي بطريق مسدود، وتراجعت سيطرته على الشمال، وبعد وفاته ضم أولاف مملكة نورثمبريا دون مقاومة. في عام 954، فقد الإسكندنافيون أراضيهم في يورك ونورثمبريا، مع وفاة إريك بلوداكس. فشل طموح أثيلستان في توحيد الجزيرة. استعادت مملكتا اسكتلندا وستراثكلايد استقلالهما، وبقيت بريطانيا العظمى مقسمة لقرون قادمة. كتب أثيلويريد في أواخر القرن التاسع، وقال إن المعركة «ما زالت تسمى المعركة الكبرى من قبل عامة الناس» وأنه «دمج حقول بريطانيا في حقل واحد، وكان هناك سلام في كل مكان، ووفرة من كل شيء».
معركة أنطاكية على مينيدر

| ع ن حروب سلجوقية - بيزنطية | ع ن حروب سلجوقية - بيزنطية |
| --- | --- |
 كابترون  ملاذكرد الأولى  قيصرية  إيقونية  ملاذكرد الثانية  حملات بحر إيجة  نيقية  نيقية 2  فيلوميليون  ميريوكفالون  هيليون وليموشير  كلوديوبوليس  طرابزون  أنطاليا  أنطاكية على مينيدر  سينوب  سوداق  طرابزون 2  سوداق 2 :  كابترون  ملاذكرد الأولى  قيصرية  إيقونية  ملاذكرد الثانية  حملات بحر إيجة  نيقية  نيقية 2  فيلوميليون  ميريوكفالون  هيليون وليموشير  كلوديوبوليس  طرابزون  أنطاليا  أنطاكية على مينيدر  سينوب  سوداق  طرابزون 2  سوداق 2 
كانت معركة أنطاكية على مينيدر (المعروفة أيضًا باسم معركة العشير) اشتباكًا عسكريًا بالقرب من أنطاكية على مينيدر بين قوات إمبراطورية نيقية و‌دولة سلاجقة الروم. ضمنت الهزيمة التركية استمرار هيمنة نيقية على ساحل بحر إيجة في آسيا الصغرى. قُتل السلطان السلجوقي كيخسرو الأول في ساحة المعركة. وقعت المعركة بالقرب من بلدة يامالاك الحديثة في منطقة كويوجاك في مقاطعة أيدين.