stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوم شعب جبلة

يَوْمُ شِعْبِ جَبَلَةَ، قِيلَ: إنَّها حدثَتْ عامَ الفِيل، عامَ مولدِ النبي، أيْ: قبلَ الإسلام بأربعينَ سنةً وقيل: هي قبلَ مولدِه بسبعةَ عَشَرَ عامًا، وهي بين تميم ومن معها من الحلفاء وبني عامر وحلفائها. وكان من عظام أيام العرب، وكان عظام أيام العرب ثلاثة: يوم كِلَاب ربيعة، ويوم جَبَلَة، ويوم ذي قار. وجَبَلَةُ هَضْبَةٌ حمراءُ بين الشريف والشرف، والشريف ماء لبني نُمَير. والشرف ماء لبني كلاب، وجبلة جبل عظيم له شعب عظيم واسع لا يؤتى الجبل إلا من قبل الشعب والشعب متقارب المدخل وداخله متسع وبه اليوم عرينة من بجيلة.
تحزب مع تميم قبائل بنو مرة وفزارة ذبيان وبني أسد وقبيلة هذيل. ضد بني عامر وحلفائهم من بني بارق  وعبس الذين تحصنوا في شعب جبلة. وقد كانت هذه الفكرة هي الملجأ لهم حينما ضاقت الأرض عليهم بما رحبت. وأيقنوا أن لا طاقة لهم بمواجهة القوم المتحزبين وكان الأحوص بن جعفر الكلابي هو زعيمهم وقائدهم فأشار عليهم قيس بن زهير العبسي بأن يأخذوا النساء والذراري والمتاع والأنعام ويتحصنوا بها في شعب جبله. وأمر بالإبل أن تعطش وتعقل وتقيد بالحجارة الكبيرة. وأن تكون الإبل في مقدمة الشعب ويستتر خلفها الرماة والمقاتلون. وأمرهم إذا غشاهم القوم أن يطلقوا قيود الإبل ثم ينخسوها بالعصي والرماح لتنطلق في اتجاه القوم المتحزبين الذين يقفون في طريقها إلى الماء فتدكهم الجمال والحجارة ثم يأتي دور المقاتلين من خلفهم فيرمونهم بالسهام والنبل والحجارة ويتعقبون فلولهم المذعورة بالسيوف. فطبقت الخطة وحدثت مذبحة عظيمة للمتحزبين بزعامة ذبيان. فدكتهم الإبل والحجارة وأجهز عليهم المقاتلون من بني عامر وعبس. حتى أنها كانت كفيلة بنهاية حرب ضروس بينهما ولم تقم القائمة لذبيان بعدها على عبس. حتى أن بنو تميم قالوا لأول مرة نرى الإبل تقاتل مع أصحابها
البداية > لجوء عبس لبني عامر

لما نشبت العداوة بين عبس وذبيان ابني غطفان في حرب داحس والغبراء، خرج بنو عبس من ديارهم، وعلى رأسهم الربيع بن زياد العبسي وأخوه عامر، وقيس بن زهير بن جذيمة؛ وفيما هم سائرون قال لهم الربيع بن زياد العبسي: أما والله لأرمين العرب بحَجَرِها اقصدوا بني عامر، فخرج حتى نزل مضيقا من وادي بني عامر ثم قال امكثوا. فخرج ربيع وعامر ابنا زياد والحارث بن خليف حتى نزلوا على ربيعة بن شكل بن كعب بن الحريش وكان العقد من بني عامر إلى بني كعب بن ربيعة وكانت الرياسة في بني كلاب بن ربيعة. فقال ربيعة بن شكل يا بني عبس شأنكم جليل وذحلكم الذي يطلب منكم عظيم وأنا أعلم والله أن هذه الحرب أعز حرب حاربتها العرب قط، ولا والله ما بد من بني كلاب فأمهلوني حتى أستطلع طلع قومي. فخرج في قوم من بني كعب حتى جاؤوا بني كلاب فلقيهم عوف بن الأحوص، فأخبروه في أمر بني عبس، فقال: يا قوم أطيعوني في هذا الطرف من غطفان فاقتلوهم واغنموهم لا تفلح غطفان بعده أبدا. ووالله إن تزيدون على أن تسمنوهم وتمنعوهم ثم يصيروا لقومكم أعداء.
 فأبوا عليه وانقلبوا حتى نزلوا على الأحوص بن جعفر فذكروا له من أمرهم. فقال لربيعة بن شكل: أظللتهم ظلك وأطعمتهم طعامك؟
 قال: نعم،
 قال: قد والله أجرت القوم. فأنزلوا القوم وسطهم بحبوحة دارهم، وفي رواية أخرى عن بشر بن عبد الله بن حيان الكلابي أن عبسا لما حاربت قومها أتوا بني عامر وأرادوا عبد الله بن جعدة وابن الحريش ليصيروا حلفاءهم دون كلاب فأتى قيس بن زهير وأقبل نحو بني جعفر هو والربيع بن زياد حتى انتهيا إلى الأحوص جالسا قدام بيته، فقال قيس للربيع: إنه لا حلف ولا ثقة دون أن أنتهي إلى هذا الشيخ، فتقدم إليه قيس فأخذ بمجامع ثوبه من وراء فقال: هذا مقام العائذ بك قتلتم أبي فما أخذت له عقلا ولا قتلت به أحدا وقد أتيتك لتجيرنا.

فقال الأحوص: نعم أنا لك جار مما أجير منه نفسي، وعوف بن الأحوص عن ذلك غائب. فلما سمع عوف بذلك أتى الأحوص وعنده بنو جعفر فقال: يا معشر بني جعفر أطيعوني اليوم وأعصوني أبدا وإن كنت والله فيكم معصياإنهم والله لو لقوا بني ذبيان لولوكم أطراف الأسنة إذا نكهوا في أفواههم بكلام فابدؤوا بهم فاقتلوهم واجعلوهم مثل البرغوث دماغه في دمه. فأبوا عليه وحالفوهم. فقال: والله لا أدخل في هذا الحلف. وكان الأحوص بن جعفر بن كلاب أراد حلفهم ليقوى بهم على حرب بني تميم لأنه كان بلغه أن لقيط بن زرارة يريد غزو بني عامر والأخذ بثأر أخيه معبد.
البداية > تأليب تميم على بني عامر

جمع لقيط بن زرارة لبني عامر وألب عليهم ثأرا لأخيه معبد الذي مات بالأسر عند بني عامر بعد وقعة رحرحان. وكان بين يوم رحرحان ويوم جبلة سنة كاملة. فبينما هو يتجهز أتاه الخبر يحلف بني عبس وبني عامر فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بيته وبين عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر. فاستعدى لقيط بني ذبيان لعداوتهم لبني عبس بسبب حرب داحس فأجابته غطفان كلها غير بني بدر. وتجمعت لهم تميم كلها غير بني سعد وخرجت معه بنو أَسد لحلف كان بينهم وبين غطفان، وأتى لقيط الجون الكلبي وهو ملك هجر وكان يجبى من بها من العرب فقال له: هل لك في قوم غارِين قد ملئوا الأرض نعما وشاء فترسل معي ابنيك فما أَصبنا من مال وسبى فلهما وما أصبنا من دم فلي؟ فأجابه الجون إلى ذلك وجعل له موعدا رأس الحول. ثم أتى لقيط النعمان بن المنذر فاسنتجده وأطعمه في الغنائم فأجابه. وكان لقيط وجيها عند الملوك. فلما كان على قرن الحول من يوم رحرحان انهلت الجيوش إلى لقيط وأقبل سنان بن أبي حارثة المري في غطفان وهو والد هرم بن سنان الجواد وجاءت بنو أسد وذبيان وعليهم حصن بن حذيفة، وأرسل الجون ابنيه معاوية وعمرا وأرسل النعمان أخاه لأمه حسان ابن وبرة الكلبي، وأقبل شرحبيل بن أخضر بن الجون بن آكل المرار في جمع من بني كندة.
التوجه نحو بني عامر

عندما استكثرت القبائل واستوثقت عند لقيط، عقد معاوية بن الجون الألوية فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون وعقد لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة وعقد للرباب مع حسان بن همام وعقد لجماعة من بطون تميم مع عمرو ابن عدس وعقد لحنظلة بأسرها مع لقيط بن زرارة وكان مع لقيط ابنته دخنتوس وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها.

توجه رؤساء بني تميم وهم حاجب بن زرارة ولقيط بن زرارة وعمرو بن عمرو وعتيبة بن الحارث بن شهاب وتبعهم غثاء من غثاء الناس يريدون الغنيمة فجمعوا جمعا لم يكن في الجاهلية قط مثله أكثر كثرة فلم تشك العرب في هلاك بني عامر. فجاؤوا حتى مروا ببني سعد بن زيد مناة فقالوا لهم: سيروا معنا إلى بني عامر، فقالت لهم بنو سعد: ما كنا لنسير معكم ونحن نزعم أن عامر بن صعصعة هو ابن سعد بن زيد مناة، فقالوا أما إذ أبيتم أن تسيروا معنا فاكتموا علينا. فقالوا أما هذا فنعم.
التوجه نحو بني عامر > إنذار كرب بن صفوان

في حكاية لإبن الأثير في كتابه الكامل:
لقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي وكان شريفًا فقال: ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا قال: أنا مشغول في طلب إبل لي. قال: لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم فحلف له ثم سار عنه وهو مغضب.
فلما دنا من عامر أخذ خرقة فصر فيها حنظلةً وشوكًا وترابًا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم. فأخذها معاوية بن قشير فأتى بها الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون.
فقال الأحوص لقيس بن زهير العبسي: ما ترى في هذا الأمر قال: هذا من صنع الله لنا هذا رجل قد أخذ عليه عهد على أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد التراب وأن شوكتهم شديدة وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم وأما الخرقتان اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن زرارة وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها قد أنذرتكم فكونوا أحرارًا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام.
أما كتاب الأغاني للأصفهاني فقد ورد كالتالي:
أقبلت تميم وأسد وذبيان ولفهم نحو جبلة فلقوا كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة فقالوا له: أين تذهب أتريد أن تنذر بنا بني عامر قال: لا. قالوا: فأعطنا عهدا وموثقا ألا تفعل فأعطاهم فخلوا سبيله. فمضى مسرعا على فرس له عُرْيٍ حتى إذا نظر إلى مجلس بني عامر وفيهم الأحوص نزل تحت شجرة حيث يرونه، فأرسلوا إليه يدعونه قال: لست فاعلا ولكن إذا رحلت فأتوا منزلي فإن الخبر فيه.

فلما جاؤوا منزله إذا فيه تراب في صرة وشوك قد كسر رؤوسه وفرق جهته وإذا حنظلة موضوعة وإذا وطب معلق فيه لبن. فقال الأحوص: هذا رجل قد أخذ عليه المواثيق ألا يتكلم وهو يخبركم أن القوم مثل التراب كثرة وأن شوكتهم كليلة وهم متفرقون وجاءتكم بنو حنظلة انظروا ما في الوطب فاصطبوه فإذا فيه لبن حزر قارص فقال: القوم منك على قدر حلاب اللبن إلى أن يحزر. وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطًا فقال له: أنذرت القوم فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدًا منهم فخلى عنه. فقالت دخنتوس بنت لقيط لأبيها: ردني إلى أهلي ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة. فاستحمقها وساءه كلامها وردها.
ما قبل المعركة

عندما سمعت بنو عامر بمسير لقيط بالجيوش إليهم، اجتمعوا إلى الأحوص بن جعفر وهو يومئذ شيخ كبير قد وقع حاجباه على عينيه وقد ترك الغزو غير أنه يدبر أمر الناس وكان مجربا حازما ميمون النقيبة فأخبروه الخبر.
فقال لهم الأحوص: قد كبرت فما أستطيع أن أجيء بالحزم وقد ذهب الرأي مني ولكني إذا سمعت عرفت فأجمعوا آراءكم ثم بيتوا ليلتكم هذه ثم اغدوا علي فاعرضوا علي آراءكم ففعلوا. 
فلما أصبحوا غدوا عليه فوضعت له عباءة بفنائه فجلس عليها ورفع حاجبيه عن عينيه بعصابة ثم قال: هاتوا ما عندكم!
فقال قيس بن زهير العبسي: بات في كنانتي الليلة مائة رأي.

فقال له الأحوص: يكفينا منها رأي واحد حازم صليب مصيب هات فانثر كنانتك.

فجعل يعرض كل رأي رآه حتى أنفد.
فقال له الأحوص: ما أرى بات في كنانتك الليلة رأي واحد.
وعرض الناس آراءهم حتى أنفدوا
فقال: ما أسمع شيئا وقد صرتم إلي احملوا أثقالكم وضعفاءكم ففعلوا.
ثم قال: احملوا ظعنكم فحملوها ثم قال: اركبوا فركبوا وجعلوه في محفة وقال: انطلقوا حتى تعلوا في اليمين فإن أدرككم أحد كررتم عليه وإن أعجزتموهم مضيتم.
فسار الناس حتى أتوا وادي بحار ضحوة فإذا الناس يرجع بعضهم على بعض، فقال الأحوص: ما هذا قيل هذا عمرو بن عبد الله بن جعدة في فتيان من بني عامر يعقرون بمن أجاز بهم ويقطعون بالنساء حواياهن، فقال الأحوص: قدموني فقدموه حتى وقف عليهم فقال: ما هذا الذي تصنعون قال عمرو: أردت أن تفضحنا وتخرجنا هاربين من بلادنا ونحن أعز العرب وأكثرهم عددا وجلدا وأحدهم شوكة تريد أن تجعلنا موالي في العرب إذ خرجت بنا هاربا؟
قال: فكيف أفعل وقد جاءنا ما لا طاقة لنا به فما الرأي؟
قال: نرجع إلى شعب جبلة فنحرز النساء والضعفة والذراري والأموال في رأسه ونكون في وسطه ففيه ثمل أي خصب وماء، فإن أقام من جاءك أسفل أقاموا على غير ماء ولا مقام لهم وإن صعدوا عليك قاتلتهم من فوق رؤوسهم بالحجارة فكنت في حرز وكانوا في غير حرز وكنت على قتالهم أقوى منهم على قتالك. 
قال هذا والله الرأي فأين كان هذا عنك حين استشرت الناس قال إنما جاءني الآن.
قال الأحوص للناس: ارجعوا فرجعوا.
وفي رواية أخرى بأن الأحوص قال لقيس بن زهير العبسي: فإنا فاعلون وآخذون برأيك فإنك تزعم أنه لم يعرض لك أمران إلا وجدت في أحدهما الفرج، فما ترى؟ قال: فإذا قد رجعتم إلى رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم اظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء فإذا جاء القوم فإنهم داخلون عليك الشعب وإن لقيطا رجل فيه طيش فسيقتحم عليك الجبل، فإذا دخلوا علينا الشعب حلت الرجالة عقل الإبل ثم لزِمت أذنابها فإنها تنحدر عليهم وتحن إلى مرعاها ووردها ولا يرد وجوهها شيء وتخرج الفرسان في إثر الرجالة الذين خلف الإبل فإنها تحطم ما لقيت وتقبل عليهم الخيل وقد حطموا من عل. قال الأحوص: نِعم ما رأيت فأخذ برأيه، ففعلوا ما أشار به.
الحرب

وأقبل لقيط والملوك ومن معهم فوجدوا بني عامر قد دخلوا شعبا من الجبل يقال له مسلح وقد حصنوا النساء والذراري والأموال في رأس الجبل ومنعوا الإبل عن الماء، فنزلوا على فم الشعب. فقال لهم رجل من بني أسد: خذوا عليهم فم الشعب حتى يعطشوا ويخرجوا فوالله ليتساقطن عليكم تساقط البعر من أست البعير.
فقال الناس للقيط: ما ترى فقال: أرى أن تصعدوا إليهم، فقال شأس بن أبي ليلى: لا تدخلوا على بني عامر فإني أعلم الناس بهم قد قاتلتهم وقاتلوني وهزمتهم وهزموني فما رأيت قوما قط أقلق بمنزل من بني عامر والله ما وجدت لهم مثلا إلا الشجاع فإنه لا يقر في جحره قلقا وسيخرجون إليكم، والله لئن بتم هذه الليلة لا تشعرون بهم إلا وهم منحدرون عليكم. فقال لقيط: والله لندخلن عليهم. فأتوهم وقد أخذوا حذرهم. فدخلوا الشعب عليهمِ وقد عقلوا الإبل وعطشوها ثلاثة أخماس وذلك اثنتا عشرة ليلة ولم تطعم شيئا. وجعل الأحوص أبنه شريحا على تعبئة الناس، فأقبل لقيط وأصحابه مجترئين فصعدوا إلى الجبل حتى ذرت الشمس. فقالت بنو عامر للأحوص قد أتوك، فقال: دعوهم. حتى إذا نصفوا الجبل وانتشروا فيه، فقال الأحوص: الآن حلوا عقل الإبل فاحدروها واتبعوا آثارها، وليتبع كل رجل منكم بعيره حجرين أو ثلاثة ففعلوا، ثم صاحوا بها فأقبلت تهوي. فسمع القوم دويها في الشعب فظنوا أن الشعب قد هدم عليهم والرجالة في إثرها آخذين بأذنابها فلم يفجأ الناس إلا الإبل تريد الماء والمرعى وجعلوا يرمونهم بالحجارة والنبل وأقبلت الإبل تحطم كل شيء مرت به وجعل البعير يدهدي بيديه كذا وكذا حجرا. فخبطت تميما ومن معها وقطعتهم وكانوا في الشعب وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية. فانحط الناس منهزمين من الجبل حتى السهل، فلما بلغ الناس السهل لم يكن لأحد منهم همة إلا أن يذهب على وجهه. وحملت عيهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا شديدا وكثرت القتلى في تميم وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن أبي عمرو بن عدس زوج دخنتوس بنت لقيط وأسر حاجب بن زرارة وانحاز لقيط بن زرارة فدعا قومه وقد تفرقوا عنه فاجتمع إليه نفر يسير فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح: أنا لقيط وحمل ثانيةً فقتل وجرح وعاد فكثر جمعه فانحط الجرف بفرسه وحمل عليه عنترة فطعنه طعنة قصم بها صلبه وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه فذكر ابنته دخنتوس فقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  يا ليت شعري عنك دخنتوس |  | إذا أتاها الخبر المرموس |
|  أتحلق القرون أم تميس |  | لا بل تمس إنّها عروس. |
ثم مات وتمت الهزيمة على تميم وغطفان ثم فدوا حاجبًا بخمسمائة من الإبل وفدوا عمرو بن أبي عمرو بمائتين من الإبل وعاد من سلم إلى أهله.
يوم جبلة والشعراء

يقول معقل بن عامر الأسدي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  نحن بني مُجمع بن موثلة |  |  نحن حماةُ الناس يوم جبلة |
|  بكل عضب صارم ومعلمه |  |  وهيكل نهدٍ معاً وهيكله |
يقول رجل من بني عامر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  لم أرَ مثل يوم جبلة |  |  يوم أتتنا أسدٌ وحنظلة |
|  وغطفان والملوك أزفله |  |  نضربهم بقضب منتحله |
انظر ايضاً

يوم طخفة
سيانغ هواي لو

| سيانغ هواي لو> معلومات شخصية   | سيانغ هواي لو> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
مواطنة:  الصين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: X.H.Lu  
المهنة: عالم نبات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيانغ هواي لو (بالإنجليزية: Xiang Huai Lu)‏ هو عالم نبات صيني.
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI  سيانغ هواي لو تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 1 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة الصين
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: بحثية : مختصر اسم عالم نبات
ستين كونو

| ستين كونو | ستين كونو |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 17 أبريل 1867    
الوفاة: 29 يونيو 1948 (81 سنة)       أوسلو  
مواطنة:  النرويج 
عضو في: الأكاديمية البروسية للعلوم، وأكاديمية ساكسون للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عالم هنديات، وفقيه لغوي، وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة هامبورغ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستين كونو (بالنرويجية البوكمول: Sten Konow)‏ هو فقيه لغة وأستاذ جامعي نرويجي، ولد في 17 أبريل 1867 في Sør-Aurdal ‏ في النرويج، وتوفي في 29 يونيو 1948 في أوسلو في النرويج.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: التراث الثقافي (KulturNav) FID
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة النرويج
بوابة لسانيات
سارة الرماد

سارة الرماد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1950  (74/75 سنة) باث 
بلد المواطنة:  المملكة المتحدة 
المدرسة الأم:  كلية موراي إدواردز 
اللغة المستعملة:  الإنجليزية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:  روائية  كاتبة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سام صالح المخلافي Sam Saleh Almekhlafi
مراجع

↑  مذكور في: استنادات المكتبة الوطنية الفرنسية. مُعرِّف المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF): 15071688f. الوصول: 10 أكتوبر 2015. المُؤَلِّف: المكتبة الوطنية الفرنسية. لغة العمل أو لغة الاسم: الفرنسية.
وصلات خارجية

Site personnel de l'auteur
موقع شخصي للمؤلف
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة المرأة
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة خيال علمي
بوابة أعلام
بوابة أدب إنجليزي
بوابة أدب
ديفيد روزين (رسام)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد روزين (توضيح).
| ديفيد روزين | ديفيد روزين |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 نوفمبر 1959     كيب تاون  
تاريخ الوفاة: 3 مارس 2014 (54 سنة)      
مواطنة:  جنوب إفريقيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصمم رسوميات، ورسام  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد روزين (بالإنجليزية: David Rosen)‏ هو مصمم جرافيك ورسام جنوب أفريقي، ولد في 26 نوفمبر 1959، وتوفي في 3 مارس 2014.
مراجع

↑   http://somerville.wickedlocal.com/article/20140321/NEWS/140329011/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Dubbelsoorte" Sarie Marais, March 27, 1985 نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "Elegant Informality" The Buyer, August 1985 نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "Manstyl Somer '85" Sarie Marais, August 28, 1985 نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جنوب إفريقيا
سان سبستيان

هذه المقالة عن المدينة الإسبانية. لالقديس الروماني، طالع سيباستيان.
| سان سبستيان> تقسيم إداري  | سان سبستيان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سان سِبَسْتِيان (بالإسبانية: San Sebastián) هي مدينة تقع في شمال إسبانيا على ساحل المحيط الأطلسي، هي عاصمة مقاطعة غيبوثكوا التابعة لمنطقة إقليم الباسك.
الديموغرافيا

يبلغ عدد سكان مدينة سان سِبَسْتِيان 186.185 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
| التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 1996 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 1999 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2002 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2005 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2007 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2009 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2011 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان> 2023 | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  | التطور الديمغرافي في سان سِبَسْتِيان>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 176.908 | 179.208 | 181.700 | 182.930 | 183.090 | 185.357 | 186.185 | 188.743 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
توأمة

لسان سِبَسْتِيان اتفاقيات توأمة مع كل من:
دائرة بوجادور ‏
ماروغامه
فيسبادن (1981 - )
باطوم (7 يونيو 1987 - )
بليموث
ترينتو
رينو
Jiutepec ‏
خانكندي
رام الله
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في سان سيباستيان، ووفيات في سان سيباستيان
بيو باروخا
باكو بينزوباس
لويس أركونادا
خوسيه مانويل أوتشوتورينا
تشابي بريتو
سيلفستر إيجوا
ميكيل استارلوزا
مارتين ماركوليتا
إغناسيو إيزاغويري
مانويل غارسيا برييتو
ميكل أرتيتا
مراجع

↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  ჩვენი ქალაქი - დამეგობრებული ქალაქები - ქალაქ ბათუმის მერიაنسخة محفوظة 31 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
صور من سان سِبَسْتِيان

مدافع قديمة على جبل أورغول
من المأكولات الشهيرة في سان سِبَسْتِيان
ميدان الدستور Plaza Constitución
بيت العمدة ونادي لعب القمار
ميدان جاك كوستو
جزء من الميناء
ميدان الدستور
مصحة سان سِبَسْتِيان في  2009
جسر كورسال
جون كاتو

| جون كاتو | جون كاتو |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1926    هوبارت  
الوفاة: 30 يناير 2011  (84–85 سنة)   فيكتوريا  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصور، ومصور موضة  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون كاتو (بالإنجليزية: John Cato)‏ هو مصور أسترالي، ولد في 1926 في هوبارت في أستراليا، وتوفي في 30 يناير 2011 في فيكتوريا في أستراليا.
مراجع

↑  "Family Notices". أرغوس  ‏. Victoria, Australia. ع. 32, 481. 9 أكتوبر 1950. ص. 9. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-05 – عبر National Library of Australia.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Newton, Gael. Shades of Light: Photography and Australia 1839-1988. Sydney: Australian National Gallery, William Collins, 1988, p.131.
↑  Newton، Gael (1988). Shades of Light. Canberra: Australian National Gallery. ص. 131. ISBN:0642081522.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة فنون
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون كاتو.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
فنية: المتحف القومي في فيكتوريا (NGV) هويات المصورين
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
سلمى مصفي

| سلمى مصفي> معلومات شخصية   | سلمى مصفي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1967  (العمر 57–58 سنة)   بيروت  
مواطنة:  لبنان 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
المهنة: مغنية، وكاتبة أغاني  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلمى مصفى (1967 -) هي مغنية لبنانية، اشتهرت بأداء العديد من أعمال الموسيقي اللبناني زياد رحباني، صدر لها البومين؛ «مونودوز»، و«نوفا».
مسيرتها

خاضت سلمى تجربةً متعددةً الأوجه مع الفنان زياد الرحباني. من  ظهورها في عدد من مسرحياته واعماله الموسيقية ممثلة ومؤدية لمقاطع غنائية منفردة او وسط الكورال، مثل برامجه على إذاعة «صوت الشعب» في النصف الثاني من الثمانينيات، إلى المشاركة في عمله المسرحي الأخير «بخصوص الكرامة والشعب العنيد» و«لولا فسحة الأمل» (1993/1994) وفي «بما إنو» جوزيف صقر (1995)... وصولاً إلى «مونودوز» (2001) الألبوم الكامل الذي خصّ به الرحباني الفنانة اللبنانية. وقد أضفت هذه الأخيرة صوتاً ذا نبرة خاصة وشخصيّة متميّزة مناسبة للنصوص التي أدتها.
المصادر

↑  "سلمى مصفي: كتبت حالتي العاطفية كانسانة تعيش خارج وطنها". القدس العربي. 16 مارس 2009. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-01.
↑  "سلمى مصفي تستبدل كلمة من اغنية زياد الرحباني وما علاقة المثليين؟- بالفيديو". Elfann News. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-01.
سلمى مصفي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)


لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
بوابة موسيقى
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة لبنان
ستوكفيش

ستوكفيش
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  محرك شطرنج 
نظام التشغيل:   القائمة ... مايكروسوفت ويندوز ماك أو إس لينكس آي أو إس أندرويد 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة  
المطورون:  Marco Costalba   
المبرمج:  Gary Linscott   
موقع الويب:  stockfishchess.org (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:  سي++ 
الإصدار الأول:   2 نوفمبر 2008   
الإصدار الأخير:   17  (6 سبتمبر 2024)  
المستودع:  github.com… 
الرخصة:  رخصة جنو العمومية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ستوكفيش (بالإنجليزية: Stockfish)‏ هو محرك شطرنج حُر ومفتوح المصدر، يُعد أحد أقوى محركات الشطرنج في العالم. تم تطوير محرك ستوكفيش بقبل مجموعة من المطورين من جميع أنحاء العالم، بقيادة تورد رومستاد وماركو كوستابلا. ستوكفيش متعدد المنصات ومكتوب بلغة سي++، ويدعم واجهة الشطرنج العالمية.
تاريخ

تم إصدار ستوكفيش في نوفمبر 2008. في عام 2014، فاز محرك ستوكفيش ببطولة العالم للكمبيوتر في الشطرنج، متغلبًا على محرك الشطرنج التجاري كومودو بنتيجة 35.5–28.5.
شهد الياسين

| شهد الياسين> معلومات شخصية   | شهد الياسين> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: هناء ياسين  محيبس
الميلاد: 28 أغسطس 1981   (44 سنة)   البصرة،  العراق
الجنسية:  العراق
الديانة: الإسلام  
الزوج: عادل الكندري (منذ 2019)
الأولاد: جوري، ضاري
والدان: ياسين محيبس (الأب)  شكرية صالح مهدي (الأم)
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
سنوات النشاط: 1999 - حتى الآن
المواقع  : المواقع  
الموقع: حساب شهد الياسين الرسمي على انستقرام
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهد الياسين (28 أغسطس 1981 -)، ممثلة عراقية تعيش في الكويت.
حياتها

ولدت في مدينة البصرة الواقعة جنوب العراق، ثم انتقلت مع عائلتها للكويت إنفصلا والداها بعد الغزو العراقي للكويت وقرر والدها العودة للبصرة وبقيت مع والدتها في الكويت حيث تزوجت أمها من رجل كويتي وحصلت على الجنسية الكويتية ولم ترى والدها منذ سن الثامنة، نشأت في الكويت بدأت أولى مراحل التعليم ابتداءاً من التعليم الأساسي في مدرسة دجلة والرصافي العراقية وحتى مرحلة الجامعة، وقد ظهرت الموهبة الفنية التمثيلية عليها منذ صغرها فكثيراً ما كانت تقوم بالاشتراك في الأعمال المسرحية التي كانت تقام في المدارس ، عام 2012 قامت بإجراء عملية تجميل لأنفها لإزالة عظمة  بعدما حصلت على فتوى دينية تسمح لها بذلك، لخوفها أن تكون قد غيرت من خلق الله سبحانه وتعالى.”.
حياتها > حياتها الأسرية

في 28 يونيو 2019 تزوجت من «عادل الكندري»، وفي ديسمبر 2020 رزقت بإبنتها الأولى «جوري»، وفي يناير 2022 رزقت بأبنها «ضاري».في أبريل رزقت بابنتها "قمر"