العهد القديم
الملاحظات

↑  مثل أسفار صموئيل والملوك وأخبار الأيام وعزرا-نحميا وأسفار الأنبياء الاثني عشر الصغار
↑  تعد مراجعة الأسقف تشالونر الصادرة عام 1749م، الطبعة التي يستخدمها العديد من الكاثوليك حاليًا، وهي مصدر التهجئة الكاثوليكية التقليدية باللغة الإنجليزية.
↑  بشكل عام بسبب الاشتقاق من الترجمات الصوتية للأسماء المستخدمة في الفولغاتا اللاتينية في حالة الكاثوليكية، ومن الترجمات الصوتية للأسماء في الترجمة السبعينية اليونانية في حالة الأرثوذكس. (وليس باشتقاق الترجمات للأسماء المستخدمة من الترجمة الحرفية للأسماء العبرية) مثل "الجامعة" (في إنجيل دواي-ريمز) بدلاً من سيراخ (في السبعينية) أو ابن سيرا (بالعبرية)، و"باراليبومينون" (التي تعني باليونانية "الأشياء المحذوفة") بدلاً من سفر أخبار الأيام، و"صوفونياس" بدلاً من صفنيا، و"نوي" بدلاً من نوح، و"هينوخ" بدلاً من أخنوخ، و"مسياس" بدلاً من مسيح، و"زيون" بدلاً من صهيون، إلخ.
↑  مثل الكتاب المقدس الأمريكي الجديد، وكتاب القدس المقدس، والترجمات المسكونية التي يستخدمها الكاثوليك، مثل النسخة الكاثوليكية المنقحة القياسية
↑  مثل استخدام اسم سفر أخبار الأيام الأول بدلاً من باراليبومينون المستخدم في نسخة دواي، وأسماء سفر الملوك الأول والثاني، وسفر صموئيل الأول والثاني بدلاً من سفر الملوك الأول وحتى سفر الملوك الرابع.
↑  تؤكد المقالات التسعة والثلاثون التأسيسية للأنجليكانية، في المادة السادسة، أن هذه الأسفار المتنازع عليها لا يجب أن تُستخدم "لتأسيس أي عقيدة"، بل "للقراءة كمثال حياتي". ورغم ذلك لا تزال أبوكريفا الكتاب المقدس تُستخدم في القداس الأنجليكاني، فإن الاتجاه الحديث هو عدم طباعة أبوكريفا العهد القديم في طبعات الأناجيل الأنجليكانية المستخدمة. الاتجاه الحديث هو عدم طباعة أبوكريفا العهد القديم في طبعات الأناجيل الأنجليكانية المستخدمة.
↑  تعد أسفار الكتاب المقدس العبري الـ 24 هي نفسها أسفار العهد القديم البروتستانتي الـ 39، فقط مقسمة ومرتبة بشكل مختلف: أسفار الأنبياء الصغار موجودة في الكتب المقدسة المسيحية اثني عشر سفرًا مختلفًا، وفي الكتاب العبرية، سفرًا واحدًا يسمى "الاثنا عشر". وبالمثل، تقسم الكتب المقدسة المسيحية أسفار الملوك إلى أربعة أسفار، إما صموئيل الأول والثاني والملوك الأول والثاني أو الملوك الأول إلى الرابع: يقسم الكتاب العبري هذه الأسفار إلى سفرين. وبالمثل يحتفظ اليهود بأخبار الأيام الأول والثاني في سفر واحد. كما يدمجون عزرا ونحميا في سفر واحد في الكتاب العبري، كما تفعل العديد من الكتب المقدسة الأرثوذكسية، بدلاً من تقسيمهما إلى سفرين، وفقًا للكتب القانونية الكاثوليكية والبروتستانتية.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  هذا السفر جزء من أسفار الكتابات، القسم الثالث من الكتاب العبري. يختلف ترتيب الكتاب العبري عن الكتاب المقدس المسيحي.
1 2 3 4  أسفار صموئيل والملوك تسمى عادة من سفر الملوك الأول إلى سفر الملوك الرابع في النصوص الكاثوليكية، مثلما في الأرثوذكسية.
1 2 3 4 5 6  الأسماء بين الأقواس هي الأسماء في الترجمة السبعينية، ويستخدمها عادةً في المسيحيون الأرثوذكس.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  أحد الأسفار القانونية الثانية في كتاب السنودس الروسي المقدس.
↑  إسدراس 2 في كتاب السنودس الروسي المقدس.
1 2  بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية تتبع الترجمة السبعينية، والكتاب العبري في اعتبار أسفار عزرا نحميا سفرًا واحدًا.
↑  إسدراس الأول في كتاب السنودس الروسي المقدس.
1 2  يتضمن سفري إستير الكاثوليكي والأرثوذكسي على 103 آية ليست في سفر إستير البروتستانتي.
1 2  تضع الفولغاتا اللاتينية وكتاب دواي-ريمز والنسخة القياسية الكاثوليكية المنقحة سفري المكابيين الأول والثاني بعد سفر ملاخي؛ بينما تضعهما الترجمات الكاثوليكية الأخرى بعد سفر إستير.
↑  يفترض معظم العلماء أن سفر المكابيين الأول قد كتب في الأصل باللغة العبرية؛ ومع ذلك، إذا كان الأمر كذلك، فقد فقدت النسخة العبرية الأصلية. والنسخة السبعينية الباقية موجودة باللغة اليونانية.
↑  في الكتب المقدسة اليونانية، يتواجد سفر المكابيين الرابع في الملحق.
↑  لدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المزمور 151 وصلاة منسى، غير الموجودين في باقي الكتب القانونية.
↑  جزء من باراليبومينون الثاني في كتاب السنودس الروسي المقدس.
1 2  في الكتاب القانوني الكاثوليكي، يشمل سفر باروخ أصحاحًا سادسًا يسمى رسالة إرميا. لا يتواجد سفر باروخ في الكتاب القانوني البروتستانتي أو التناخ.
↑  الكتب القانونية الأرثوذكسية الشرقية تتضمن سفر باروخ ورسالة إرميا منفصلين.
↑  العبرية (رأي الأقلية)؛ انظر رسالة إرميا للتفاصيل.
1 2  في الكتب القانونية الكاثوليكية والأرثوذكسية، يتضمن سفر دانيال ثلاث فقرات ليست في الكتب القانونية البروتستانتية. صلاة عزريا وترنيمة الأطفال تتواجد في سفر دانيال 3:23–24. سوزانا موجودة في دانيال 13. بعل والتنين موجودة في دانيال 14. هذه ليست غي العهد القديم البروتستانتي.
↑  ظهرت أسطورة الطوفان الجلجماشية في نسخة بابلية يعود تاريخها إلى 700 ق.م.، على الرغم من أن العديد من العلماء يعتقدون أن هذه ربما كانت منسوخة من قصة أترا هاسس الأكادية، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد. وأشار جورج إلى أن النسخة الحديثة من ملحمة جلجامش جمعها سين-لقي-ونيني، الذي عاش في وقت ما بين 1300 و1000 ق.م.
↑  يقول بارتون: تعد مسألة العهد والفداء نقطة مركزية في العديد من نصوص العهد القديم، حيث أن الخالق يهوه هو أيضًا إلى حد ما إله إسرائيل الخاص، الذي دخل في مرحلة ما من التاريخ في علاقة مع شعبه الذي كان له شيء من طبيعة التعاقد. تقليديًا، أُبرم هذا العقد أو العهد في سيناء، وكان موسى وسيطًا فيه.
↑  ها أيام تأتي، يقول الرب، وأقطع مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا.