stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ألتونه
التاريخ > الفترة الإمبراطورية

أدت الحروب بين الدنمارك والاتحاد الألماني – حرب شليسفيغ الأولى (1848–1851) وحرب شليسفيغ الثانية (فبراير–أكتوبر 1864) – إلى تنازل الدنمارك عن دوقيات شليسفيغ وهولشتاين ولاونبورغ. في البداية، تم إدارتها بشكل مشترك كإقليم مشترك من قبل بروسيا والنمسا. أصبحت هولشتاين تحت الإدارة النمساوية حصريًا وفقًا لاتفاقية غاشتاين في 14 أغسطس 1865، بينما خضعت شليسفيغ ولاونبورغ للسلطة البروسية. بعد الحرب النمساوية البروسية، أصبحت شليسفيغ-هولشتاين بأكملها مقاطعة بروسية في عام 1867، وبذلك أصبحت ألتونا جزءًا من الإمبراطورية الألمانية في عام 1871. وفي نفس العام، ضرب وباء الكوليرا المدينة، مما أسفر عن ما لا يقل عن 16 حالة وفاة في ألتونا.
نظرًا للقيود الصارمة المفروضة على عدد اليهود المسموح لهم بالعيش في هامبورغ حتى عام 1864 (باستثناء الفترة بين 1811 و1815)، تطورت في ألتونا جالية يهودية كبيرة بدءًا من عام 1611، عندما منح الكونت إرنست من شاومبورغ وهولشتاين-بينّيبيرغ أول تصاريح إقامة دائمة لليهود الأشكناز. كان أفراد الجالية يمارسون الأعمال التجارية في كل من هامبورغ وألتونا نفسها. وبعد الهولوكوست النازي خلال الحرب العالمية الثانية، لم يتبقَ سوى المقابر اليهودية، لكن في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر، كانت الجالية مركزًا رئيسيًا للحياة اليهودية والدراسات الدينية. كانت هولشتاين-بينّيبيرغ ولاحقًا هولشتاين الدنماركية تفرض ضرائب أقل وتضع قيودًا مدنية أقل على الجالية اليهودية مقارنة بحكومة هامبورغ.
التاريخ > التاريخ من 1918 إلى 1945

خلال حقبة فايمار التي تلت الحرب العالمية الأولى، شهدت مدينة ألتونا اضطرابات كبيرة بسبب الإضرابات العمالية وأعمال الشغب في الشوارع. كان التضخم في ألمانيا مشكلة رئيسية آنذاك. وفي عام 1923، أصدر ماكس براور، عمدة ألتونا، توجيهًا بدفع جزء من رواتب موظفي المدينة بقطع نقدية خاصة بعدادات الغاز، حيث لم تفقد هذه القطع قيمتها بسبب التضخم.
أبرز الأحداث في تلك الفترة كان الأحد الدامي في ألتونا (بالألمانية: Altonaer Blutsonntag) في 17 يوليو 1932، حيث قُتل 18 شخصًا، جميعهم تقريبًا على يد الشرطة، خلال اشتباكات عنيفة بين مسيرة للنازيين وأعضاء أو مؤيدي الحزب الشيوعي.
وفي عام 1938، أزال قانون هامبورغ الكبرى ألتونا من الدولة الحرة بروسيا في عام 1937 ودمجها مع مدينة هامبورغ الحرة والهانزية، إلى جانب عدة بلدات مجاورة.
بعد مداهمات للشرطة ومحاكمة خاصة، أُدين برونو تيش وآخرون في 1 أغسطس 1933 وحُكم عليهم بالإعدام بقطع الرأس بفأس محمولة باليد.
التاريخ > التاريخ الحديث

في التسعينات، قامت جمهورية ألمانيا الاتحادية بإلغاء إدانات برونو تيش والرجال الآخرين الذين تم إعدامهم، وبرأتهم من التهم المنسوبة إليهم.
في 1 فبراير 2007، تم إلغاء مكاتب الأحياء (Ortsämter) في هامبورغ. كانت في ألتونا توجد مناطق مثل بلانكنيزه و لوروب و أوسدورف التي كانت تحتوي على مكاتب محلية. وفي 1 مارس 2008، أصبحت منطقة شانزينفيرتل، التي كانت تمتد عبر أجزاء من أحياء ألتونا، إيمسبيوتل وهامبورغ-مِتِه، تعرف باسم منطقة شتيرنشانتزه، والتي أصبحت الآن جزءًا كاملًا من حي ألتونا.
وتعرف التونا بكونها موقعا لسوق السمك الشهير ألتونا فيشماركت.
ملف المنطقة

وقد لاحظ المعلقون والسياسيون، بما في ذلك ستيفاني فون بيرغ، العضو السابق في برلمان هامبورغ، أن أحياء ألتونا متنوعة من حيث الظروف الاجتماعية. وأشارت فون بيرغ إلى أن الفقر الموجود في منطقتي لوروب و أوسدورف يتناقض مع المناطق الراقية مثل بلانكنيزه و نيينشتيدتن داخل المنطقة.
الجغرافيا

يحد ألتونا من الجنوب نهر إلبه، وعلى الضفة الأخرى من النهر تقع ولاية ساكسونيا السفلى ومناطق هاربورغ و منطقة هامبورغ-الوسطى. ومن الشرق تحدها منطقة هامبورغ-الوسطى، ومن الشمال تحدها منطقة آيمسبيوتل. ومن جهة الغرب تحدها ولاية شليسفيغ-هولشتاين. وفقًا للمكتب الإحصائي في هامبورغ، تبلغ مساحة ألتونا 77.5 كيلومتر مربع أو 29.9 ميل مربع في عام 2006.
الجغرافيا > الأحياء

تتبع الأحياء إداريَّا لمنطقة ألتونا:
ألتونا-ألتشتات (المدينة القديمة)
ألتونا نورد (القسم الشمالي)
بارينفيلد
أوتنزن
أوتمارشن (بما في ذلك أجزاء من كلاين فلوتبيك)
جروس فلوتبيك
أوسدورف
لوروب
نينشتيتن (بما في ذلك أجزاء من كلاين فلوتبيك)
بلانكنيزا
إيسربروك
سولدورف
ريسن
شتيرنشانزا
التركيبة السكانية

بلغ عدد سكان ألتونا 274,702 نسمة عام 2018. يشكل الأطفال دون سن 18 عامًا نسبة 18.0%، بينما تبلغ نسبة السكان الذين تبلغ أعمارهم 65 عامًا أو أكثر 17.9%. نسبة المهاجرين تبلغ 16.2%، في حين أن 5.0% من السكان مسجلون كعاطلين عن العمل. في نفس العام، كانت 53.4% من جميع الأسر في ألتونا عبارة عن أسر مكونة من شخص واحد.
يوجد في ألتونا 195 روضة أطفال و 31 مدرسة ابتدائية، بالإضافة إلى 879 طبيبًا في عيادات خاصة، و254 طبيب أسنان، و60 صيدلية.
النقل

تضم ألتونا محطة قطارات رئيسية، هامبورغ-ألتونا، التي تربط بين شبكة قطارات النقل الداخلي S-Bahn في هامبورغ والسكك الحديدية الإقليمية وخطوط الحافلات المحلية.
كما يمر الطريق السريع A7 بمنطقة ألتونا.
وفقًا للهيئة الاتحادية للمركبات (Kraftfahrt-Bundesamt)، تم تسجيل 87,131 سيارة خاصة في ألتونا، أي بمعدل 359 سيارة لكل 1000 شخص.
أشخاص بارزون

جان دي لابادي (1610-1674) ، الصوفي المسيحي الفرنسي الذي توفي في ألتونا.
غلوكل من هاملن (1646-1724) ، سيدة أعمال يهودية وكاتبة يوميات.
جوناثان إيبيشوتز (1690-1764) ، كان التلمودي، هالاشيست، و القبالي الذي توفي في ألتونا.
جاكوب إمدن (1697-1776) ، كان التلمودي, هالاشيستو و قبالي عاش معظم حياته في التونا.
مشلام سليمان (1723-1794) ، حاخام وابن يعقوب إمدن.
يوهان فريدريش ستروينسي (1737-1772) ، دكتور في الطب, بحكم الأمر الواقع حاكم الدنمارك-النرويج.
ينس جاكوب إيشيلز (1757-1842) ، قبطان بحري ، مؤلف أقدم سيرة ذاتية لقبطان معروف في ألمانيا (ولد في نيبلوم ، وتوفي في ألتونا).
كونراد هينريش دونر (1774-1854) ، مصرفي ومحسن ، من دونرز بارك ، ألتونا
يوهان هاينريش ووهلين (1779-1842) ، باني الأعضاء.
جون هنري ويبر (1779-1859) ، تاجر الفراء والمستكشف في جبال روكي ، ولد ونشأ في ألتونا.
أكيبا إسرائيل فيرتهايمر (1778-1835) ، كان الحاخام الأكبر في ألتونا من 1815 إلى 1835
جورج جارفيس (فيلهيلين) (1797-1828) ، كان أول الفيلهيليين الأمريكيين الذين شاركوا في الثورة اليونانية 1821-1829 ، جنرال الجيش اليوناني ، ولد في ألتونا.
يوهانس جرونلاند (1824-1891) ، عالم نبات وعالم مجهر عمل في لويس دي فيلمورين في باريس ولدت في ألتونا.
كارل راينك (1824-1910) ، ولد الملحن والقائد وعازف البيانو في ألتونا
كارل سيمبر (1832-1893) ، عالم الإثنولوجيا الألماني وعالم البيئة الحيوانية
جورج سمبر (1837-1909) ، عالم الحشرات الألماني
صوفي أوشريش أوشفر (1838-1890) ، كان كاتبا لقصص المغامرات للشباب الذين ماتوا في ألتونا.
بيرنهارد فون (1849-1929) ، سياسي ومستشار ألماني
قسطنطين برونر (1862-1937) ، الفيلسوف الألماني ، حفيد أكيبا إسرائيل فيرتهايمر ، ولد في ألتونا
كارلوس شواب (1866-1926) ، رسام وصانع طباعة رمزي حركة فنية
كارل ينس (1868–1945), بلين الهواء رسام جنوب كاليفورنيا ، ولد في ألتونا.
كارل إف دبليو بورجوارد (1890-1963) ، مهندس ألماني ، مصمم سيارات ورجل أعمال
فريدريش في أوشلتزر (1895-1951) ، ولد سياسي ألماني في ألتونا
يوهانس دي بوير (1897-1986) ، مزينة للغاية جنرال خلال الحرب العالمية الثانية، ولد في ألتونا.
لويز شرودر (1887-1957) ، سياسي ألماني (الحزب الاشتراكي الديمقراطي)
كارل ثيودور سفيرنسن، (1893-1979) ، ولد مهندس المناظر الطبيعية الدنماركي في ألتونا
فاتح أكشن، (مواليد 1973) ، نشأ المخرج السينمائي التركي في ألتونا
إريك مكسيم تشوبو موتينغ، (مواليد 1989), الكاميروني ولد لاعب كرة القدم في ألتونا
انظر أيضا

ألتونر إف سي فون 1893 نادي كرة القدم مقرها في المنطقة.
دائرة هامبورغ-ألتونا الانتخابية، تغطي البلدة
ألتونا ، فيكتوريا, أستراليا-إحدى ضواحي ملبورن ، أستراليا ، سميت على اسم ألتونا ، هامبورغ
ألتونا ، بنسلفانيا - سميت على اسم ألتونا ، هامبورغ
850 التونا، كويكب سمي على اسم ألتونا ، هامبورغ
منظر جوي لألتونا من الجنوب. تظهر في المقدمةأرصفة نهر إلبه .
تقسيمات ألتونا
ألتونا بانهوف (محطة سكة حديد) عام 1971. جميع الحافلات والترام والقطارات وقطارات النقل الداخلي اجتمعت جميعها في هذا المكان.
قشابية

القشابية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  لباس 
المادة:  صوف — وبر 
الأصل:  الجزائر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القشابية هو لباس تقليدي يتميز به سكان شمال أفريقيا،
 وتصنع من الوبر والصوف الخالص، وهي ذات قيمة عالية في دول شمال أفريقيا الذين يفضلون ارتدائها ويتفاخرون بها تبعا لجمالية وفعالية القشابية التي يرتديها السكان المحليون لمقاومة البرد القارص في الشتاء، خصوصا في الهضاب العليا التي تنزل بها درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون الصفر، وتعد القشابية الوازنية المغربية المصنوعة من صوف الأغنام من أشهر وأجود انواع القشابية على المستوى العالمي.
النظرة الاجتماعية

يصمد هذا أمام تغير العادات والألبسة بالمجتمع حيث احتفظت القشابية بمكانتها وسط مختلف الفئات الاجتماعية، فارضة نفسها كبديل لمختلف أنواع البذلات الشتوية المعروضة في السوق المحلية، ولا يقتصر ارتداء القشابية على فئة أو منطقة معينة بحيث أصبحت تستهوي عددا متزايدا من الأشخاص، ولامست شعبيتها سكان المناطق الحضرية بعدما كانت تقتصر في الماضي على الأرياف حيث توارثتها المداشر والقرى جيلا عن جيل، ولا يجد الأعيان وكبار الموظفين وكذا مدراء مؤسسات لها وزنها، أي حرج من ارتداء «'القشابية'» بل بالعكس يعتبرونها علامة خاصة ترمز لأصالة انتماءهم الاجتماعي وتميزهم عن بقية السكان الآخرين خاصة عندما يتعلق الأمر بأحسن منتوج يباع في السوق.بالمختصر القشابية نشاركها سكان شمال افريقيا بداية من البلاد التونسيه ثم الى بيقية المغرب العربي بغرض حمايتهم من الاجواء الشتوية
طريقة صنع القشابية

تنسج القشابية بطريقة يدوية بحتة فبعد الغسل الجيد وإزالة جميع الشوائب والأتربة العالقة بالمادة الأولية وبعــد تجفيفها، توجه للخلط بالوسائل التقليدية (الثنثار - المشط) كي تتجانس ألوان المادة الأولية، وفي مرحلة متقدمة تبدأ أولـى خطوات الغزل حيث يتم بشم  الصوف أو الوبر يدويا أي خلطه بواسطة آلة يدوية مكونة من جزئين تدعى القرداش، يتم تقطيع الصوف أو الوبر إلى أجزاء قابلة للفتــل ومن ثم تشكل هذه الأجزاء في شكل خيوط رفيعة أو متوسطة السمك حسب المنتج المراد نسجه، وذلك بواسطة آلة يدوية تدعى المغزل الذي يقوم من خلاله بفتل الخيوط من خلال الحركة الدائرية للمغزل، وتحدد كمية المادة الأولية اللازمة للإنتاج من خلال تقدير الناسج.
وحسب المختصين يتم الحصول على الوبر من الإبل الذي تتواجد ثروته بالجزائر بشمال الصحراء مثل النعامة، البيض، الأغواط، غرداية، مسعد بولاية الجلفة، بوسعادة ولاية المسيلة، أولاد جلال  وكذا بمنطقة «جامعة» بولاية الوادي و تقرت وكذا بولاية أدرار حيث يعتبر المادة الأساسية للصناعة النسيجية الراقية، ويمتاز الوبر الذي يتم جمعه بعد جزه يدويا نهاية فصل الربيع وبداية فصل الصيف بالمتانة والخفة كما يمتاز كذلك بنفس ميزات صوف الأغنام من حيث أنه يقي الإبل من تبلل جلودها بماء المطر وكذلك في محافظته على درجة حرارة جسم الحيوان وبخاصة الأيام التي تكون فيها البرودة قاسية غير أن تناقص رؤوس الإبل بالمنطقة وتراجع تربيتها أدى إلى ندرة الوبر مما ساهم في ارتفاع أسعارها علما أن عملية الجز تتم مرة كل سنة.
ومع هذا يحاول الحرفيون اقتناء المادة الأولية حتى وإن كان ثمنها مرتفعا من أجل تحصيل منتوج ذي نوعية يمتاز بالجودة من أجل استقطاب أكبر عدد من الزبائن من محبي الألبسة التقليدية، ويتراوح سعر «القشابية» الوبرية التي يسعى الحرفيون جاهدين للترويج لها في ظل إشكالية التسويق التي يطرحها البعض ما بين 35.000 و90.000 دج في حين يتجاوز سعر «البرنوس» حدود 60.000 دج.
مناطق صناعة القشابية

المناطق التي تشتهر بها حاليا هي أولاد نايل بالجلفة، وبلدية مسعد على الخصوص إلى غاية الأغواط، بعدما كانت القشابية البيضاء لسيدي خالد وأولاد جلال هي الرائدة في خمسينيات القرن الماضي، بحكم توفر المنطقة على المادة الأولية وهي الصوف.
انظر أيضاً

برنوس
الألبسة التقليدية في المغرب
اللباس التقليدي الجزائري
مراجع

↑  "قشابية" تونس... لباس الشتاء للرجال والنساء نسخة محفوظة 2023-03-16 على موقع واي باك مشين.
↑  القشابية المغربية تنافس العباءات الخليجية في الجزائر نسخة محفوظة 2023-04-04 على موقع واي باك مشين.
↑  أدهش الزوار لخفة عمله اليدوي بجناح المغرب نسخة محفوظة 2023-03-16 على موقع واي باك مشين.
↑  "القشابية" و"البرنوس" الوبري علامة مميزة لصناعة تقليدية رائجة بالجلفة نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  تقرير قناة المانية عن صناعة القشابية والبرنوس في مسعد نسخة محفوظة 27 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ""القشابية".. مدفأة الرجال تتحدى صيحات الموضة بالجزائر". وكالة الأناضول. 2 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-28.
↑  "القشابية.. القاسم الذي يجمع بين الفقراء والأثرياء في عز الشتاء". جريدة الشروق الجزائرية. 7 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2021-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-28.
في كومنز مواد ذات صلة بـ قشابية.
| ع ن لباس تقليدي جزائري | ع ن لباس تقليدي جزائري |
| --- | --- |
ملابس نسائية:  الكاراكو  الشدة التلمسانية  الشدة المستغانمية  البلوزة الوهرانية  حايك  القفطان  القندورة القسنطينية  الدلالة العنابية  ملحفة شاوية  فوطة  جبة قبائلية  الملاية السوداء  الردا ‏  الفريملة ‏ 
ملابس رجالية:  البرنوس  القشابية  الجلابة  القفطان 
أغطية الرأس الرجالية:  البنيقة  الشاشية  الشاش 
حلي واكسسوارات:  المجوهرات القبائلية ‏  خيط الروح  السخاب ‏  الجبين 
بوابة الأمازيغ
بوابة التاريخ
بوابة الجزائر
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
بوابة تونس
بوابة فنون
بوابة ملابس
بوابة موضة
منسج آلة تقليدية من منطقة الجلفة لصناعة القشابية والبرنوس، الصوف والوبر.
آلات تقليدية تستخدم لتحضير الصوف والوبر من غزل وبشم وحل. تشتهر بها منطقة الجلفة. أسماء الأدوات متعارف عليها بمنطقة الجلفة :مدرة،مغزل،ثنثار،العضاضة،قرداش،خلالة
تشوي مين سيك

| تشوي مين سيك> (بالكورية: 최민식)    | تشوي مين سيك> (بالكورية: 최민식)    |
| --- | --- |
تشوي مین سيك عام 2009: تشوي مین سيك عام 2009
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 27 أبريل 1962 (العمر 62 سنة)   سول، كوريا الجنوبية
الجنسية:  كوريا الجنوبية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دونكوك  
المهنة: ممثل
اللغات: الكورية  
سنوات النشاط: 1989 - حتى الآن
وكيل الأعمال: سي-جيس إنترتينمنت
الجوائز : الجوائز 
جوائز الناقوس الكبرى   : جوائز الناقوس الكبرى   
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشوي مین سيك (هانغل: 최민식) ممثل كوري جنوبي ولد يوم 27 نيسان/أبريل 1962 في سول.
حياته

ولد تشوي في 27 نيسان/أبريل 1962 في حي جونغنو، سول، كوريا الجنوبية. في الصف الثالث الابتدائي، تم تشخيص إصابته بمرض السل وقيل له إنه لا يمكن علاجه. ومع ذلك، فهو يدعي أنه استعاد صحته بعد أن أمضى شهرًا في معبد بوذي في الجبال.
أثناء سنته الثالثة في مدرسة دايل الثانوية في سول، بدأ تشوي العمل كطالب بحث في شركة مسرحية. تأثر الشاب تشوي بشدة بأفلام ها جيل جونغ وكان يطمح في البداية إلى أن يصبح مخرجًا. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، التحق تشوي بقسم المسرح والسينما في جامعة دونكوك في عام 1982. وفي النهاية قام بتغيير مسار حياته المهنية ليصبح ممثلًا أثناء دراسته تحت إشراف البروفيسور آهن مين-سو، الذي كان معجبًا به منذ فترة طويلة.
غالب هلسا

| غالب هلسا> معلومات شخصية   | غالب هلسا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1932 ماعين، مأدبا، الأردن
الوفاة: 1989 دمشق، سوريا
مكان الدفن: الأردن
مواطنة:  الأردن 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأميركية في بيروت  
المهنة: روائي، وكاتب  
الحزب: الشيوعي
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: سلطانة (رواية)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غالب هلسة (18 ديسمبر 1932 في ماعين - 18 ديسمبر 1989 في دمشق)، أديب وروائي ومترجم وصحفي وسياسي شيوعي أردني، له عدة روايت منشورة أهمها «سلطانة»، و«الضحك»، و«السؤال|». نشط في الحزب الشيوعي وكان عضوا في عدة أحزاب شيوعية عربية حسب أماكن تواجده بعد مغادرته الأردن في مطلع الخمسينيات. استقر لمدة طويلة في مصر حيث كتب أهم أعماله الروائية التي وظف فيها تقنيات الحداثة وما بعد الحداثة. انضم إلى المقاومة الفلسطينية في بيروت وغادرها مع المقاتلين عام 1982. أمضى أعوامه الأخير في دمشق. بعد وفاته أعيد جثمانه ليدفن في الأردن وطبعت أعماله هناك، ويعده البعض رائد الرواية الأردنية.
حياته > النشأة

ولد في بلدة ماعين قرب مادبا في الأردن. ولا يعرف التاريخ الدقيق لهجرة والده الكركيّ سلامة الهَلسا من الكرك إلى بلدة ماعين في مادبا، نهايات القرن التاسع عشر أو بدايات القرن العشرين. وقد درس غالب في مدرسة ماعين الابتدائيّة بالقرية، وتجاوز أربع سنوات دراسية بسنتين لنبوغه. ذهب غالب من القرية إلى مادبا، ليقيم عند شقيقه المحامي حنّا هلسا، بعمر التاسعة للدراسة في مدرسة مادبا لمدة سنة. كتب صالح الحمارنة في كتابه عن غالب هلسا أن هلسا كان الأصغر سناً في الصف أثناء دراسته في مدرسة الاتحاد الإنجيلية الأميركية في مدينة مادبا، وأنه كان «متوقد الذهن، سريع البديهة، لكنه يقضي وقتا في المناكفة والمشاكسة اللفظية، والجدل حول كل شيء، فإذا خلا بنفسه فمع الكتاب».
شارك في مسابقة للقصة القصيرة في الأردن وفلسطين عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، وفاز بالجائزة الأولى. وفي الثانية عشرة التحق بالحزب الشيوعي الأردني عام 1951. وكتب هلسا مقالين في مجلّة المدرسة وعمره 16 عامًا: حوارية قصصية (العدد 9 لعام 1948) وهي حوارية فكرية قصصية مع صديق، ومقالة فكرية في حزيران 1949 عن «الاشتراكيّة الدوليّة الثانية».
حياته > في لبنان

أنهى تعليمه الثانوي في مدرسة المطران بعمان سنة 1950، واطلع على الأدب العالمي بمكتبة المدرسة، وأتقن اللغة الإنجليزية. ويتحدث صالح الحمارنة عن تعرف غالب عند انتقاله إلى مدرسة المطران، على نظرية داروين وتأثره بالجو الليبرالي السائد في المدرسة، كما تحدث عن بروز «قابليته في المجادلة والنقاش العلمي العميق».
انتقل هلسا بعد ذلك لإكمال دراسته في الجامعة الأميركية في بيروت، ولكن الظروف لم تتح له إكمال دراسته هناك، إذ اعتقله الأمن في بيروت على إثر نشاطه مع الحزب الشيوعي؛ وبالتحديد تعليق منشورات على الجدران ضد زيارة المندوب الأمريكي إلى لبنان روبسون. وأُخذَ عليه تعهد بعدم مغادرة بيروت إلّا بإذن السلطات، لكنه غادرها إلى طرابلس واعتقله الأمن هناك مرة أخرى بسبب مشاركته في مظاهرة في ذكرى رحيل أحد رموز الشيوعيّة، وذهب شقيقه الأكبر عدنان إلى لبنان وأخرجه من السجن وأرجعه معه إلى الأردنّ عام 1951. عمل غالب مدرسًّا بعد عودته من لبنان، والتحق بالحزب الشيوعي الأردني عام 1951 واستأنف أنشطته السياسية، واعتقل في عمّان 1951 لمدة عام ثم أفرج عنه لصغر سنه.
حياته > الانتقال إلى مصر

انتقل غالب بعد ذلك إلى بغداد لدراسة الحقوق وانخرط في صفوف الحزب الشيوعي العراقي سنة 1953، إلاّ أنه اضطر إلى مغادرة العراق إلى مصر في أعقاب هبة تشرين الثاني 1952، واستقر به المطاف هناك لمدة 25 عاماً متواصلة. وكانت إقامته في القاهرة هي الأطول، والأكثر تأثيراً في تجربته الإبداعية وتكوينه الثقافي، وكذلك في الموضوعات التي شكَّلت محور اهتماماته الأدبية والفلسفية والسياسية. كما تلقى تدريبًا عسكريًّا بهدف المشاركة في مقاومة العدوان الثلاثي على مصر، وتوجه إلى الإسماعيليّة للمشاركة في القتال. تخرج غالب بعد ذلك من الجامعة الأمريكية في القاهرة ثم عمل في وكالة أنباء شينخوا، ثم وكالة ألمانيا الديمقراطية لمدة 16 سنة، كمترجم.
اعتقل غالب في الخامس من تشرين الأوّل/أكتوبر 1966 مع عدد من الأدباء والمفكرين بدون توجيه تهمة، وظلّ في السجن ستة أشهر لاشتراكه في أنشطة المنظمات اليساريّة المصرية. وفي عام 1968 تضاعف نشاط غالب الثقافي وتضمن عدة مشاريع ثقافية مع المجموعة الشبابيّة التي كان جزءا منها، ومن بين تلك المشاريع سلسلة الأدب الحديث (وهي مجاميع قصصية كانت تصدر عن دار الثقافة الجديدة)، وكان غالب مسؤولًا عنها. توقف المشروع بعد فترة، ثم اتجهت هذه المجموعة الشبابية إلى إصدار مجلّة جاليري 68. كتب غالب في القاهرة مجموعته القصصية الأولى «وديع والقديسة ميلادة وآخرون» غير أنه لم ينشرها سوى عام 1968.
حياته > العراق ثم لبنان ثم سوريا

أُبعد غالب من مصر إثر ترؤسه ندوة عن «المخطط الأميركي في المنطقة العربية» عام 1977، فعاد إلى العراق وخلال إقامته القصيرة هناك نُشرت له عدة ترجمات، منها: «فوكنر» من تأليف مايكل ميجيت، و«برنارد شو» من تأليف أ.م. جبس، ورواية «الحروب الصليبية» لعاموس عوز متضَمّنة في دراسة بعنوان «نقد الأدب الصهيوني». تعرض بعد ذلك لعدة مضايقات أمنية اضطرته للسفر إلى بيروت.
وفي بيروت انخرط هلسا في صفوف الثورة الفلسطينية، وكان من أبرز المثقفين العرب الذين جندوا أرواحهم وأقلامهم للدفاع عن الثورة خلال حصار بيروت عام 1982. ظل في خنادق القتال المتقدمة، يلتقي بالمقاتلين ويحاورهم، ويجري اللقاءات الإذاعية لتبثها إذاعة الثورة من بيروت. وكتب غالب هلسا أثناء إقامته ببيروت جزءًا من رواية «سلطانة»، وقد قال عن ذلك في حوار صحفي: «ابتدأت بكتابة أجزاء من هذه الرواية قبل حصار بيروت، وبعد الخروج من بيروت، واستقراري في دمشق، كنت قد انتهيت منها كما أنني اعتمدت على الذاكرة في تدوين أحداث الرواية (..) الشخصيات التي أتحدث عنها ليست حقيقية ولكنها واقعية». واصل غالب نشاطه الأدبي، وشارك في بعض الندوات الفكريّة وتقلد بعض المناصب، فشارك في أنشطة اتحاد الكتاب الفلسطينيين في لبنان، وعمل مستشارًا لمجلة «المصير الديمقراطي» (والتي أسهم في تأسيسها وعمل مستشارا لتحريرها)، وقدّم برنامجًا في إذاعة الثورة، وعمل مراسلًا لجريدتي «المعركة» و«العودة». اضطر هلسا إلى مغادرة لبنان إثر الاجتياح الإسرائيلي للبنان (1982) مع المقاتلين الفلسطينيين على ظهر باخرة إلى اليمن، لينتهي به المطاف بعد ترحال في دمشق والتي بقي يها حتى وفاته.
حياته > عمله السياسي

نشِط غالب سياسيًا بسن مبكرة؛ أعتقل عام 1951 في سجن الجفر، كما أُعتقل وأُبعد من بلدان عدة خلال مسيرته النضالية. انضم إلى الحزب الشيوعي الأردني بداية؛ ثم عضوية 3 أحزاب شيوعية عربية بالإضافة إلى فتح الانتفاضة.
أعماله الأدبية > الروايات

الخماسين، ط1، دار الثقافة الجديدة، القاهرة، 1975. ط2، دار ابن رشد، بيروت، 1978.
الضحك، ط1، دار العودة، بيروت، 1970. ط2، دار العودة، بيروت، 1979.
السؤال، دار ابن رشد، بيروت، 1979.
زنوج وبدو وفلاحون، ط1، دار المصير، بيروت، 1976. ط2، دار المصير، بيروت، 1980.
ثلاثة وجوه لبغداد، ط1، آفاق للدراسات والنشر، نيقوسيا، 1984. ط2، دار النجمة، الرباط، 1982.
سلطانة، دار الحقائق، بيروت، 1988.
الروائيون، دار الحقائق، بيروت، 1988.
البكاء على الأطلال، دار ابن خلدون، بيروت، 1980.
أعماله الأدبية > القصص

وديع والقديسة ميلاده، عام 1968.
زنوج وبدو وفلاحون، عام 1976.
أعماله الأدبية > الفكر والنقد

العالم مادّة وحركة، دراسات، دار الكلمة/ بيروت، 1980.
قراءات في أعمال: يوسف الصايغ، يوسف إدريس، جبرا إبراهيم جبرا، حنّا مينه، دار ابن خلدون، بيروت، 1981.
المكان في الرواية العربية، دار ابن رشد، بيروت، 1981.
الجهل في معركة الحضارة، دار الحداثة، بيروت، 1982.
فصول في النقد، دار الحداثة، بيروت، 1984.
التأويل من ابن رشد إلى حسن حنفي، 2001.
ابن رشد خارج سياقه التاريخي، 1980.
نقد الأدب الصهيوني: دراسة أيديولوجية ونقدية لأعمال الكاتب الصهيوني : عاموس عوز، مع الترجمة العربية الكاملة لروايته الحروب الصليبية، دار التنوير العلمي، عمّان، 1995.
اختيار النهاية الحزينة، جمع وتحقيق ناهض حتّر، دار المحروسة، عمّان، 1996.
أدباء علّموني.. أدباء عرفتهم. جمع وتحقيق: ناهض حتّر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1996.
برناردشو، د.ن. بيروت، د.ت.
الهاربون من الحرية، جمع وإعداد وتحرير: ناهض حتّر، د.ن. عمّان/ د.ت.
أعماله الأدبية > الترجمة

جماليات المكان، غاستون باشلار، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، بيروت.
الحارس في حقل الشوفان، جيروم ديفد سالينغر، دار المدى، 2007.
وليم فوكنر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1976.
أعماله الأدبية > أخرى

المغترب الأبدي يتحدث : حوارات مع غالب هلسا.
أدباء علموني... أدباء عرفتهم.
وفاته وإرثه

توفي في 18 ديسيمبر 1989 في دمشق عن عمر يناهز 57 عاماً؛ نقل جثمانه إلى عمّان بعد غياب استمر أكثر من ثلث قرن.
أُطلق اسمه على قاعة في مقر رابطة الكتاب الأردنيين؛ نظمت الرابطة دورات عربية باسم الكاتب غالب هلسا. برغم تغيّيبه من الجهات الرسمية في الأردن حتى 2007، منحته وزارة الثقافة الأردنية «جائزة الدولة التقديرية لعام 2007». وعرضت قناة الجزيرة الوثائقية شريطا وثائقيا عن غالب هلسا من إعداد سميرة عوض ضمن برنامج بصمات، وذلك في عام 2010.
وفاته وإرثه > كتب عنه

الروائي أم الروائيون؟ محاولة للتقرب من عالم غالب هلسا الكتابي، خيري الذهبي، مجلة «الكاتب الفلسطيني»، دمشق، 1989.
مرجعية الخطاب القصصي لدى غالب هلسا، أحمد المصلح، «المجلة الثقافية»، عمّان، آب/ 1990.
رسم الشخصية في روايات غالب هلسا، ريم خميس، 2003.
غالب هلسا كان كاتباً وشخصية روائية، صالح عبيدات، صحيفة «العرب»، لندن، 26/1/1993.
غالب هلسا، الفارس، المتوحد والمنفي، نزيه أبو نضال، مجلة «الأفق»، العدد الخامس عشر، 12-18 آب 1992.
أبو نضال، نزيه. علامات على طريق الرواية في الأردن : غالب هلسا [وآخرون]، ببليوغرافيا الرواية في الأردن وفلسطين (١٩١٢-١٩٩٥)، دار أزمنة للنشر والتوزيع، 1996.
وعي الكتابة والحياة : قراءات في أعمال غالب هلسا، رابطة الكتاب الأردنيين، أزمنة.
خضير، ضياء. حكاية الصبي والصندوق : الجنس عند غالب هلسا، أزمنة، عمان، 2003.
محادين، موفق. غالب هلسا : دراسات نقدية، عمان، الأردن، 2002.
غالب هلسا مفكراً، أحمد ماضي، دار ورد، الأردن، 2005.
قواسمة، محمد عبد الله. البنية الزمنية في روايات غالب هلسا من النظرية إلى التطبيق، عمان، الأردن، 2006.
غالب هلسا؟ فخري صالح، الموقف الأدبي : مجلة أدبية شهرية. مج. 35، ع. 418 (2006)
مرايا الحرية والإبداع : في أعمال غالب هلسا الروائية، حسن عليان، عمان، 2003.
أعمال غالب هلسا الإبداعية بين المؤلف والسارد، هيام أحمد العلي، الأردن، 2007.
عليان، حسن. غالب هلسا ناقدا : دراسة في المنهج والتطبيق، عمان، 2008.
حمارنة، صالح. غالب هلسا، الأديب الرافض، أزمنة، عمان، الأردن، 2011.
برونو الكبير

|  > برونو الكبير |  > برونو الكبير |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 925    سكسونيا  
الوفاة: 11 أكتوبر 965  (39–40 سنة)   رانس  
مواطنة:  الإمبراطورية الرومانية المقدسة 
الديانة: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية  
الأب: هنري الصياد  
الأم: ماتيلدا من رينجلهايم  
إخوة وأخوات: هيدويغ من ساكسونيا، وغربيرغا الساكسونية، وأوتو الأول، وهاينريش الأول دوق بافاريا، وثانكمار  ‏  
عائلة: سلالة أوتونية  
 مناصب    :  مناصب    
مطران كاثوليكي: مطران كاثوليكي
منذ 30 أغسطس 953 : منذ 30 أغسطس 953 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاهن كاثوليكي، وأسقف كاثوليكي  
اللغات: اللاتينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برونو الكبير (بالألمانية: Brun (o) von Sachsen ؛ اللاتينية: Bruno Magnus، مايو 925 - 11 أكتوبر 965 م)؛ أو برونو الساكسوني، كان رئيس أساقفة كولونيا منذ عام 953 وحتى وفاته ودوق لوثارينجيا بعد 954  وهو شقيق الإمبراطور أوتو الأول.