stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مريم العذراء
العقائد المريمية > الانتقال إلى السماء

المقالة الرئيسة: انتقال العذراء
عقيدة انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء تعتبر أيضًا من أهم العقائد المريمية، وهي بدورها مشتركة بين مختلف الطوائف المسيحية وإن بأشكال مختلفة. أصول هذا الاعتقاد يعود للقرون الأولى ويظهر في كتابات آباء الكنيسة، والأساس الكتابي الغالب لها هو نشيد الأناشيد 2: 10. ويخصص يوم 15 أغسطس لتذكار هذه المناسبة، يسبقه صوم مدته أربعة عشر يومًا؛ غير أن هذه العقيدة لم تبحث في مجمع، وفي الكنيسة الكاثوليكية قام البابا بيوس الثاني عشر بإعلانها عقيدة رسمية في 1 نوفمبر 1950، بعد دراسة لاهوتية استمرت أربع سنوات،
يأتي هذا الاعتقاد في الكنيسة الكاثوليكية متوافقًا مع الرؤية المسيحية لدواعي الموت، فالإنسان يموت بسبب الخطيئة المتوارثة منذ آدم، وبصفة أن العذراء لم ترث هذه الخطيئة الأصلية فهي بالتالي لا داعي لموتها. الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية وبعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية يرون أن الانتقال قد تمّ بعد فترة قصيرة من وفاتها، فعندما توفيت حسب التقليد الشرقي في بستان الزيتون، وشهد الحدث من بقي حيًا من التلاميذ الاثني عشر، بعث جسدها بعد ثلاث أيام من جديد حيًا وانتقلت نفسها وجسدها إلى السماء، البعض من هذه الكنائس يرى أن جسدها انتقل إلى السماء من دون أن يبعث حيًا؛ تتعدد تفاصيل الروايات الأخرى باختلاف الأصول: فهي قدمت تذكارًا لتوما أحد التلاميذ الإثني عشر ممثلًا بحزام ثوبها، وبحسب القديس كيرلس الأورشليمي فإنها قد نقلت من بستان الزيتون إلى القدس ودفنت هناك، وتعتقد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية أن الانتقال قد تمّ بعد عدة أشهر من وفاتها وليس بعد فترة وجيزة، أما الكنيسة الأنجليكانية فهي ذات موقف مختلف، فهي ترى أن الإنسان يفنى بعد موته حتى يوم القيامة والعذراء هي وحدها من لم تمت روحها، أي انتقلت روحيًا لا جسديًا.
تلتقي عقيدة انتقال العذراء بمختلف أشكالها مع النظرة المسيحية بكونها أولى المخلَّصين، كذلك تعتبر هذه المناسبة عطلة رسمية في عدد كبير من دول العالم.
العقائد المريمية > سلطانة السماء والأرض

المقالة الرئيسة: امرأة سفر الرؤيا
على الرغم من اختلاف المعتقدات المسيحية بكيفية انتقال العذراء إلى الملكوت، فإنها تجمع أنها قد باتت ملكة مكرمة فيها، ويشير البعض سفر المزامير: «جعلت الملكة عن يمينك بذهب وفير»،مزمور 9/45] بوصفها نوع من النبؤة، أما الأساس الكتابي هو ما ورد في سفر الرؤيا: «امرأة لابسة الشمس والقمر تحت قدميها وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجمًا».رؤيا 1/12] ولذلك تلقب مريم العذراء باسم ملكة السماء.
ويرتبط مفهوم سلطانة السماء والأرض بمفهوم الشفاعة «الصلاة للذين هم على الأرض». ويتضح دورها كشفيعة في العهد الجديد من خلال دورها في عرس قانا الجليل، حيث لعبت المحرك الأساس لاجتراح المعجزة. كذلك يتضح دورها كشفيعة في الظهورات المريمية اللاحقة التي يؤمن المسيحيون بصحة وقوعها، غير أنّ مفهوم شفاعة العذراء هي شفاعة عامة وليست شفاعة المسيح الكفارية(5)؛ وقد طوبت مريم كسلطانة للسماء والأرض مرات عديدة منذ آباء الكنيسة حتى أعاد البابا بيوس الثاني عشر في 1 ديسمبر 1942: «تكريس العالم أجمع لقلب مريم؛ وأعلن بأن تكريس العالم لقلب مريم الأقدس يعني تكريس العالم لمحبة مريم العذراء».
هناك أيضًا التكريس المحلي عندما تكرّس بلد أو منطقة ما للعذراء بغرض نيل شفاعتها في المعتقدات المسيحية، كتكريس بلجيكا، وتكريس المكسيك، وتكريس لبنان على يد البطريرك إلياس حويك. تضيف الكنيسة الكاثوليكية بأن مريم هي سلطانة المطهر، كما أعلن البابا بيوس الحادي عشر سنة 1930.
العقائد المريمية > ثيوتوكس: والدة الإله

المقالة الرئيسة: ثيوتوكس
لا يمكن اعتبار رفض نسطور بطريرك القسطنطينية تسمية مريم والدة الله، مرتبطًا بها بشكل مباشر، بل إن نسطور وكذلك الكنائس التي لا تزال تتبع عقيدته وهي كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة يقرون مبدأ تبجيل العذراء وإكرامها؛ غير أن الخلاف الناشئ حول اللقب يأت من الخلاف حول يسوع نفسه؛ آمن نسطور كسائر المسيحيين بالثالوث الأقدس لكنه رفض اعتبار الابن ثاني الأقانيم الإلهية حسب المعتقدات المسيحية هو يسوع، بل ظهر الابن أو تجلى في يسوع وقت العماد، وبناءً على نظرته نحو يسوع وجد نسطور أن لقب “والدة الله” يعتبر هرطوقيًا وأنه يجب استبداله بلقب “والدة المسيح”.
عندما أدان مجمع أفسس عام 431 العقيدة النسطورية أقر رسميًا استعمال لفظ «ثيوتوكوس» (باليونانية: Θεοτόκος) للإشارة إلى مريم العذراء، تترجم في اللغة العربية غالبًا بوالدة الله أو أم الله أو والدة الإله، وتعني حرفيًا في اللغة اليونانية مانحة الإله. أضاف المجمع أيضًا القسم الأخير من السلام الملائكي الصلاة الأشهر للعذراء في المسيحية، وهو: يا قديسة مريم، يا والدة الله، صلّي لأجلنا نحن الخطأة الآن وفي ساعة موتنا. آمين. كإقرار من آباء الكنيسة بمصطلح والدة الله وبعقيدة شفاعة العذراء.
لا يشير المصطلح في العقيدة المسيحية إلى أن العذراء ذات طبيعة إلهية أو أنها إله لكونها قد أنجبت الإله، بل يشير أنها حبلت وأنجبت بيسوع الذي هو وفق المعتقدات المسيحية إله منذ الأزل، ولكونها قد حبلت بالإله تستحق أن تنادى والدة الله، وقد دعيت به صراحة في لوقا 46/1 وورد أيضًا في مجمع الإسكندرية المحلي الذي انعقد عام 320 لإدانة الآريوسية.
العقائد المريمية الكاثوليكية

تضيف الكنيسة الكاثوليكية خصوصًا عددًا من العقائد الأخرى لمريم إلى جانب العقائد العامة، فهي «شريكة في الفداء» من خلال موافقتها على الحمل بيسوع عندما طلب منها الملاك جبرائيل ذلك في البشارة، إلى الجانب تفسير لوقا 2: 34-35 بما يوافق كونها شريكة في الفداء؛ وهي «لاهوت الكنيسة» أي الحاضرة مع الجميع المراحل الهامة في الحياة الكنيسة منذ تأسيسها إلى الآن، وهي أيضًا «أيقونة الروح القدس»، لأنها الوحيدة التي حبلت من الروح القدس وليس من ذكر؛ بيد أن أشهر العقائد الكاثوليكية تجاه مريم هما الحبل بلا دنس والوردية المقدسة.
العقائد المريمية الكاثوليكية > سيدة الحبل بلا دنس

المقالة الرئيسة: الحبل بلا دنس
تنص عقيدة الحبل بلا دنس، التي أقرها البابا بيوس التاسع عام 1854 أن العذراء مريم قد ولدت من دون أن ترث الخطيئة الأصلية، التي يرثها الجنس البشري، وذلك ليس بطاقاتها الذاتية بل باستحقاقات ابنها يسوع المسيح، إنما بنوع فريد قبل تبشيره وصلبه، وذلك منذ اللحظة الأولى التي تشكلت بها في بطن أمها؛ والهدف من العقيدة هو تبرئة العذراء من أي علاقة بالخطيئة؛ أي أنها طاهرة تمامًا ليس لها خطية أصلية أو شخصية منذ اللحظة الأولى التي حبل بها وحتى وجودها كإنسان، نظرًا للمكانة التي ستحتلها مريم، فعصمتها كاملة.
ترى الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عدة شواهد من الكتاب المقدس تؤيد العقيدة مثل نشيد الأناشيد 7/4، يعتقد المسيحيون أن النبؤة السابقة تتعلق بمريم وبصفة أن لا عيب فيها، فمن ضمن العيوب الخطيئة الأصلية؛ وكذلك وصفها بالممتلئة نعمة في لوقا 28/1 فالامتلاء من النعم يشمل التخلص من الخطيئة الأصلية. هناك عدد آخر من الشواهد يرتكز على سفر حكمة يشوع ابن سيراخ وغيره من أسفار العهد القديم. إضافة إلى كتابات آباء الكنيسة الأوائل.
وفي حين رفضت الكنائس الأرثوذكسية المشرقية هذه العقيدة، فإنّ الأرثوذكسية الشرقية رفضت التشريع البابوي بوصف الحبل بلا دنس جزء من الإيمان ولا تحتاج لتحديد عقيدي خاص، أما مصلحو البروتستانتية ومنهم مارتن لوثر فقد قبل بالحبل بلا دنس وعصمة مريم، غير أن سائر البروتستانت فيرون أن العقيدة تدخل في إطار المهاترات اللاهوتية.
العقائد المريمية الكاثوليكية > الوردية المقدسة

المقالة الرئيسة: المسبحة الوردية
المسبحة الوردية المقدسة هي صلاة مريمية في الكنيسة الكاثوليكية تمثل «مختصر الإنجيل»، متألفة من خمسة عشر بيتًا يتأمل خمس منها في الفرح والحزن والمجد، وقد أضاف يوحنا بولس الثاني خمسة أسرار جديدة تتأمل في النور.
أصل المسبحة الوردية يعود للقرون الوسطى، حين استعاض الرهبان عن تلاوة مزامير داوود بتلاوة سلام ملائكي، ويعود للقديس دومنيك القسمة إلى خمسة عشر بيتًا، ثم ساهمت الرهبنة الدومينكانية التي أسسها في نشر هذه الصلاة، ثم اختصرت إلى الثلث أي خمسة أسرار موزعة حسب أيام الأسبوع والسنة الطقسية.
أما عن أصل التسمية فالوردية اشتهرت قبل القديس دومنيك باسم المزامير المريمية، ولاحقًا دعيت باسم الوردية لأنها تعاليم الكنيسة الكاثوليكية أشبه بالورود المقدمة. اهتم البابوات المتعاقبون بالوردية فخصص لها بيوس الخامس عيدًا في 7 أكتوبر، وأضاف غريغوري الثالث عشر إلى ألقاب العذراء لقب “سلطانة الوردية المقدسة” سنة 1573، ثم خصص إينوسنت الحادي عشر عام 1683 شهر أكتوبر برمته لمريم سلطانة الوردية، أما ليون الثالث عشر فقد أصدر اثني عشر إرشادًا رسوليًا(7) خلال حبريته للإشادة بالوردية ودورها، وكذلك فعل البابا بيوس التاسع وبيوس الحادي عشر وبولس السادس وأخيرًا الإرشاد الرسولي الذي أصدره يوحنا بولس الثاني عام 2002 حول المسبحة الوردية. تعتقد الكنيسة الكاثوليكية أيضًا أن العذراء في ظهوراتها قد طلبت تلاوة الوردية بكثرة، كما حصل في ظهور لورد وظهور فاطمة وظهور سان دميانو.
الرموز المريمية في العهد القديم

يسود الاعتقاد لدى مختلف الطوائف المسيحية التي تبجل مريم، أن العهد القديم من الكتاب المقدس قد أشار إليها بعدة نبؤات وإشارات، إلى جانب النبؤات التي اعتمد عليها في صياغة العقائد المريمية، هناك عدد آخر من الآيات التي تشير إليها: ترنمي وافرحي يا ابنة صهيون، لأني ها آنذا آتي وأسكن في وسطك يقول رب الجنود.زكريا 10/2] فابنة صهيون المذكورة في سفر زكريا هي مريم التي حملت الابن في أحشائها؛ وقد تكون آية سفر أشعياء: ها إن العذراء تحبل وتلد ابنًا.أشعياء 14/7] أشهر نبؤة تشير إليها وتقرأ في جميع الكنائس على اختلافها ضمن احتفالات عيد الميلاد؛ سوى ذلك فقد وجد العديد من آباء الكنيسة واللاهوتيين أن سفر نشيد الأناشيد أشار إلى العذراء بطرق عديدة: من هذه الطالعة من القفر، المستندة على حبيبها.نشيد 5/8] حسب المعتقدات المسيحية فإن القفر يشير إلى الأرض والحبيب هو يسوع وبالتالي تشير الآية السابقة إلى انتقال العذراء إلى السماء؛ هناك العديد من الآيات الأخرى التي اعتمد عليها في برهنة مختلف العقائد المسيحية وفي برهنة وجوب إكرامها في المسيحية: رأتها البنات فطوبنها، الملكات والسراري فمدحنها.نشيد 9/6] ومن سفر الأمثال: بنات كثيرات عملنّ فضلًا أما أنت ففقت عليهنّ جميعًا.أمثال 29/31] وفضل مريم إنجابها المسيح كما وجد آباء الكنيسة؛ ومن المزامير: كلها مجد ابنة الملك في خدرها.مزمور 13/45] وفي سفر الملوك الأول: ووضع كرسيًا لأم الملك فجلست عن يمينه.1ملوك 19/2] وقد استخدمت الآيتان السابقتان للإشارة إلى عقيدة مريم سلطانة السماء والأرض من ناحية، وإلى الإشارة أيضًا إلى الدور الفريد لها في المسيحية فهي أم الملك أي أم الابن، وهي ابنة الملك أي أنها ابنة الآب.
يسود الاعتقاد أيضًا أن عددًا من الأمور الحسية في العهد القديم كانت رمزًا لمريم، فتابوت العهد الذي الله يترائى من خلاله محدثًا أسباط بني إسرائيل هو رمز لمريم التي تجسد المسيح منها؛ وهي أيضًا سلم يعقوب الذي رآه يعقوب في نومه وهو أداة الوصل بين البشرية والله؛ وأرزة لبنان فالأرز لا يصبه الفساد وبني منه أيضًا الهيكل، وعصا هارون وحواء الجديدة وغيرها.
وقد قال عدد كبير من العلماء ان الضهورات المعاصرة غير حقيقية وهي من أجهزة ثلاثية الابعاد ليس أكثر ولا أقل
و اما الضهورات القديمة فلا دليل عليه ولا يوجد دليل عليه
مريم في البروتستانتية

تشتهر البروتستانتية بتعدد المدارس والأفكار، وبالتالي تعدد وجهة النظر تجاه مريم، هناك الكنيسة اللوثرية ووالكنيسة الأنجليكانية وعموم الكنائس البروتستانتية الأسقفية، تكرم مريم بشكل مشابه لسائر الطوائف المسيحية؛ غير أن عددًا آخر من الطوائف خصوصًا في الولايات المتحدة الإمريكية تختلف وجهة نظرهم عن وجهة النظر التقليدية في المسيحية، فهي ليست ببتول بعد ولادتها يسوع وربما أنجبت أولادًا وتابعت حياتها كسائر النساء بعد ولادته استنادًا إلى تفسير خاص لبعض آيات الكتاب المقدس، ولا وجود لشفاعتها أو تخصيص أعياد أو تذكارات خاصة بها، وغالبًا ما يعطي البروتستانت مثلًا بكونها العلبة التي احتضنت الجوهرة، والتي فقدت أهميتها بعد ما أخذت الجوهرة.
كتابات مؤسسي البروتستانتية الأوائل مدحوا العذراء وكرموها، فدعاها مارتن لوثر ‘أعظم امرأة’ وقال أنه لا يوجد شيء كافي لتكريمها، واعترف بالبتولية الدائمة، أما زونجلي في صرح: لدي احترام هائل لوالدة الله؛ وكلما زاد تكريم وتعظيم يسوع بين البشر كذلك يجب أن يكون لمريم. وكذلك فعل جون كالفن وعدد آخر من القُسس.
يقر البروتستانت أيضًا أن مريم هي “المباركة بين النساء”،لوقا 42/1] ويعتبرونها “خادمة لمشيئة الله”.
معرض الصور

عذراء الرحمة إحدى طرق تمثيل مريم في المسيحية.
فسيفساء الأرحب من السموات في كنيسة خورا
بِشاْرَة العَذْرَاء، بريشة رَسام عَصر النَهضة اللإيطالي، أنتونيلو دا ميسينا عام 1476. قَصر أباتيليس، باليرمو، إيطاليا.
باتنة بانون

| باتنة بانون> معلومات شخصية   | باتنة بانون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1972  (العمر 52–53 سنة)  
مواطنة:  النرويج 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوسلو جامعة أكسفورد  
المهنة: محامية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتنة بانون (Bettina Banoun) من مواليد 1972 بدولة النرويج من أصول مغربية، وهي محامية بالقضاء العالي النرويجي، حائزة على الدكتوراه في قانون الضرائب.
حياتها الشخصية

ولدت باتنة في باروم بدولة النرويج من أم نرويجية وأب مغربي.
عندما كانت مراهقة، لعبت دور شخصية فلورا في فيلم X ‏(en)
عام (1986)، ثم بعدها دور في فيلم (Svarte pantere (1992. وهي متزوجة من أندرس ريسدال، وهو ابن القاضي رولف ريسدال (en) والمحامية سيغن ماري ستراي ريسدال، وتعيش حالياً من عائلتها بمدينة أوليرن بضواحي أوسلو.
حصلت على درجة الماجستير من جامعة أكسفورد عام 1993، وشهادة ماجستير في القانون من جامعة أوسلو عام 1995، بالإضافة للدكتوراه من نفس المؤسسة عام 2003. كما أنها كانت زميلة باحثة في جامعة أوسلو من 1997 إلى 2001، وباحثة زائرة في كلية الحقوق بجامعة هارفارد عام 1997 لتم بعدها تعيينها كشريك في مكتب المحاماة BA-HR عام 2002، الذي أصبح فيما بعد شركة المحاماة ويرسهولم (بالإنجليزية: Wiersholm)‏ في 2004، ليتم قبولها في قضايا المحكمة العليا عام 2006، حيث تخصصت في قانون الضرائب، عرفت لدى الرأي العام، لقيادة دعوى جماعية ضد بلدية أوسلو بشأن فرض ضريبة الممتلكات، كما كانت عضوًا في مجلس إدارة شركة الشحن العالمية (Wilh. Wilhelmsen)‏.
مراجع

↑  Jenssen, Hugo Lauritz (17 Oct 2015). "Valkyrien". أعمال اليوم  ‏ (بالنرويجية). pp. 30–32.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Bergo, Agnes (9 Sep 2006). "Skyr banken". Dagens Næringsliv (بالنرويجية). p. 36.
↑  Hesstvedt, Ola (7 Jul 2004). "Vi skal være offensive og ta initiativ". Advokatbladet (بالنرويجية). p. 99.
↑  باتنة بانون في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
1 2  "Banoun, Bettina". Wilh. Wilhelmsen. مؤرشف من الأصل في 2010-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-04.
↑  "Månedens advokat". Advokaten (بالنرويجية). 31 Aug 2016. p. 28.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة القانون
بوابة المرأة
بوابة المغرب
بوابة النرويج
مورتن غونار لارسن

| مورتن غونار لارسن | مورتن غونار لارسن |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1 أكتوبر 1955   (70 سنة)   أوسلو  
مواطنة:  النرويج 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: جاز  
الآلات الموسيقية: بيانو  
المهنة: عازف بيانو، وعازف جاز  
اللغات: النرويجية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مورتن غونار لارسن (بالنرويجية: Morten Gunnar Larsen)‏ (و. 1955  م) هو عازف بيانو، وعازف جاز نرويجي، ولد في أوسلو، يستخدم آلات بيانو.
جوائز

حصل على جوائز منها:
Buddyprisen ‏ (1992)
Spellemann Award open category ‏ (1976).
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Discogs | Morten Gunnar Larsen (بالإنجليزية), QID:Q504063
1 2   https://www.jolsterjazz.com/jazz-p-j-lst-2019. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "JAZZ PÅ JØLST for 10. gang! 10.–13. oktober 2019" (بالنرويجية البوكمول). Jølster Jazzklubb.
↑  "Larsen, Morten Gunnar Biografi" (بالنرويجية). Ballade.no. 10 ديسمبر 2012. Archived from the original on 13 فبراير 2012. Retrieved 2 نوفمبر 2013.
↑  Stendahl, Bjørn (13 Feb 2009). "Morten Gunnar Larsen Extended Biography]". معجم السيرة الذاتية النرويجي  ‏ (بالنرويجية). Kunnskapsforlaget. Archived from the original on 2013-11-03. Retrieved 2013-11-02.{{استشهاد بموسوعة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link) "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2013-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
في كومنز مواد ذات صلة بـ مورتن غونار لارسن.
بوابة أعلام
بوابة النرويج
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
كعكة هيرمان

كعكة هيرمان(بالإنجليزية: Herman cake)‏ هي عجينة تخمير تُسمى كعكة الصداقة، حيث تُحافظ على نموها المستمر بفضل احتوائها على خميرة وبكتيريا حمض اللاكتيك. يمكن لهذه العجينة أن تبقى فترة طويلة من الزمن  اذا حظيت بالرعاية المناسبة. لا تحتاج إلى درجة حرارة منخفضة، بل تُترك على سطح المطبخ لمدة عشرة أيام مع تغطيتها بقطعة قماش خفيفة.
كعكة هيرمان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المطبخ:  المانيا
النوع:  كعك
المكونات الرئيسية:  الخميرة, السكر, الدقيق, الحليب
تعديل - تعديل مصدري
تُحرَّك العجينة بين الحين والآخر، وتُطلق فقاعات غازية نتيجة نشاط الخميرة.
المكونات

تتكون من مزيج من الدقيق، والحليب، والسكر، والماء الدافئ، وقد انتشرت شعبيتها عام 1970م.
تُضاف مكونات إضافية (دقيق، حليب، سكر) وتُخلط جيدًا.وتترك من اربع الى ثمانية ايام.
وفي اليوم التاسع  تُقسَّم العجينة إلى 4–5 أجزاء متساوية. يُوزع معظمها على الأصدقاء مع تعليمات الاستخدام، ويُحتفظ بجزء للخبز. وفي اليوم العاشر: يُخبز الجزء المتبقي بعد إضافة مكونات مثل التفاح أو القرفة (للحلو) أو الزيتون (للمالح).
التاريخ

انتشرت "هيرمان" في ألمانيا مطلع الألفية، نظراً لانتشار  الأغذية المُخمرة مثل كومبوتشا في تلك الفترة الزمنية .
انظر أيضاً

كعك
خمائر
أتسومي تانيزاكي

| أتسومي تانيزاكي> (باليابانية: 種崎 敦美)   .معلومات شخصية   | أتسومي تانيزاكي> (باليابانية: 種崎 敦美)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 27 سبتمبر 1990 (العمر 34 سنة)   أويتا  
مواطنة:  اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مؤدية أصوات
اللغات: اليابانية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أتسومي تانيزاكي (種崎敦美 تانيزاكي أتسومي) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 27 سبتمبر في محافظة أويتا.
أدوارها في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

كل شيء يصبح أف - موي نيشينوسونو
سيراف النهاية - سايوري هانايوري
سيراف النهاية: معركة ناغويا - سايوري هانايوري
دورارارا!! ×2 المقدمة - إميليا
دورارارا!! ×2 المنتصف - إميليا
دورارارا!! ×2 الخاتمة - إميليا
إرهاب في الصدى - ريسا ميشيما
سيرفامب - أوتوغيري
كايتو جوكر - هوشي
دايز - نوزومي تسوكاموتو
موب سايكو 100 - تومي كوراتا
موب سايكو 100 II - تومي كوراتا
عروس الساحر - تشيسي هاتوري، إيزابيل
قصص فتيات الديمي - أتسومي إيموري
هاروكانا ريسيف - كلير توماس
رنين! يوفونيوم - ميزوري يورويزوكا
رنين! يوفونيوم 2 - ميزوري يورويزوكا
أكاديمية جليسي الأطفال - كازوما ماميزوكا
دبل ديكر: دوغ آند كيريل - يوري فوجيشيرو
المشاغب لا يحلم عن فتاة الأرنب سينباي - ريو فوتابا
داي الشجاع (2020) - داي
بيستارز - جونو
شادوفرس - كاي إيجوين
غريت بريتيندر - توم
دكتور ستون STONE WARS - نيكي هانادا
نيفرلاند الموعودة - موجيكا
فيفي: اغنية عين الفلوريت - فيفي
فريق الإطفاء الناري: الجزء الثاني - ذات الرداء الأسود
أهيرو نو سورا - سايوري شيغيوري
غرانبيلم - شينغيتسو إرنيستا فوكامي
إعادة تجسيدي في هيئة هلام - ميوران
إبتسمي على منصة العرض - كومي مورياما
طبيب فتيات الوحوش - سكادي دراغنفيلت
سباي إكس فاميلي - آنيا فورجر
مذكرات العطارة - جيوكويو
حارس الزمن بون - ريم ستريم
فريرن: ما وراء نهاية الرحلة  - فريرن
الذاكرة الغير مسماة  - تيناشا
أدوارها في الأنمي > أنمي الإنترنت

مغامرة جوجو الغريبة: ستون أوشن - إمبوريو آلنينيو
أدوارها في الأنمي > أوفا أنمي

روهان كيشيبي لا يتحرك - ناوكو أوساتو
أدوارها في الأنمي > أفلام أنمي

سلسلة أفلام بيرسونا 3 ذا موفي
بيرسونا 3 ذا موفي: #1 Spring of Birth - ناتسوكي مورياما
بوبين Q - كوناتسو توموداتي
ليز آند ذا بلو بيرد - ميزوري يورويزوكا
المشاغب لا يحلم عن الفتاة الحالمة - ريو فوتابا
سيرفامب Alice in the Garden - أوتوغيري
أدوارها في ألعاب الفيديو

آيدولماستر سندريلا جيرلز - كيوكو إيغاراشي
نير:أوتوماتا - ليلي
وصلات خارجية

أتسومي تانيزاكي على موقع IMDb (الإنجليزية)
أتسومي تانيزاكي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أتسومي تانيزاكي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أتسومي تانيزاكي على موقع كينوبويسك (الروسية)
أتسومي تانيزاكي على موقع ANN person (الإنجليزية)
صفحة IMDb
مراجع

↑  "معلومات عن أتسومي تانيزاكي على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أتسومي تانيزاكي على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-24.
↑  "معلومات عن أتسومي تانيزاكي على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2018-02-04.
ويكيبيديا اليابانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة أعلام
بوابة أنمي ومانغا
مالكوم (لاعب كرة قدم)

| مالكوم> Malcom  | مالكوم> Malcom  | مالكوم> Malcom  | مالكوم> Malcom  | مالكوم> Malcom  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: مالكوم فيليبي سيلفا دي أوليفيرا
الميلاد: 26 فبراير 1997 (العمر 28 سنة)   ساو باولو، البرازيل
الجنسية:  البرازيل
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي:  الهلال
الرقم: 77
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2008–2014 :  كورينثيانز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2014–2016 |  كورينثيانز  | 62 | (10) |  |  |
| 2016–2018 |  جيروندان بوردو | 84 | (20) |  |  |
| 2018–2019 |  برشلونة | 15 | (1) |  |  |
| 2019–2023 |  زينيت سانت بطرسبرغ | 84 | (38) |  |  |
| 2023– |  الهلال | 52 | (22) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2015 |  البرازيل تحت 20 | 13 | (2) |  |  |
| 2016–2021 |  البرازيل تحت 23 | 10 | (1) |  |  |
| 2022– |  البرازيل | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مارس 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مارس 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مارس 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مارس 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مارس 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2023. |  |
مالكوم فيليبي سيلفا دي أوليفيرا (بالبرتغالية: Malcom‏) من مواليد 26 شباط/فبراير 1997، هو لاعب كرة قدم يحترف مع نادي الهلال في الدوري السعودي للمحترفين في مركز الجناح أو لاعب الوسط المهاجم. أحرز مالكوم هدف الفوز في الوقت الإضافي من نهائي كرة القدم في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 لتفوز البرازيل بالميدالية الذهبية أمام إسبانيا.
المسيرة الكروية > كورينثيانز

بدأ مالكوم حياته المهنية كلاعب كرة قدم في نادي كورينثيانز. بعدما قدم موسمًا طيبًا مع النادي البرازيلي. أشاد به المُدرب مانو مينيزس وأصبح لاعبًا رسميًا في الفريق بحلول 2014؛ كما توقع له مستقبلا مشرقا. شارك البرازيلي مالكوم كلاعب رسمي في الدوري البرازيلي نسخة 2015، حينها خاض 73 مباراة وسجل فيها 10 أهداف بقميص النادي.
المسيرة الكروية > بوردو

طلب نادي جيروندان بوردو اللاعب مالكوم من كورينثيانز وفي 31 كانون الثاني/يناير 2016 تمّت الصفقة. قدم مالكوم أداءًا جيدا مع بوردو ونجح في إبراز مهاراته حيث سرعان ما صار لاعبا رسميا في الفريق. قضى مع بوردو ثلاثة مواسم سجل فيها 23 هدفًا في ظرف 96 مباراة في جميع المسابقات.
المسيرة الكروية > برشلونة

في 24 تموز/ يوليو 2018 وقع مالكوم لصالح نادي برشلونة الإسباني. تضمنت بنود العقد دفاع مالكوم عن ألوان قميص برشلونة لمدة 5 سنوات فيما بلغت رسوم الانتقال 41 مليون دولار بالإضافة إلى مبلغ إضافي قدره مليون دولار كمكافآت. جدير بالذكر أن اللاعب كان على مقربة من الانضمام إلى نادي روما حيث انتظره مشجعي الذئاب في المطار لكنهم تفاجئوا وصُدموا عندما علموا أن مالكوم قد انتقل لبرشلونة. أشار المدير الرياضي للفريق الإيطالي السيد مونشي أن فريق روما سيتخد إجراءات قانونية ضد بوردو بسبب هذا التصرف.
المسيرة الكروية > زينيت

في 2 أغسطس 2019، انضم مالكوم إلى زينيت سانت بطرسبرغ في صفقة مدتها خمس سنوات مقابل رسوم قدرها 40 مليون يورو مع متغيرات إضافية بقيمة 5 ملايين يورو. ظهر لأول مرة في اليوم التالي في تعادل 1-1 على أرضه مع إف سي كراسنودار كبديل في الدقيقة 71 لأليكسي سوتورمين. بسبب الإصابات، لعب 64 دقيقة فقط حتى 4 أكتوبر. عاد إلى الملعب في 29 فبراير 2020 عندما لعب 90 دقيقة في تعادل سلبي على أرضه مع لوكوموتيف موسكو. في 2 مايو 2021، سجل الهدف الأخير في المباراة حيث حصل زينيت على لقبه الثالث على التوالي في فوز 6-1 على صاحب المركز الثاني إف سي لوكوموتيف موسكو.
المسيرة الدولية

شارك مالكوم مع منتخب البرازيل تحت 20 سنة في عام بطولة أمريكا الجنوبية للشباب عام 2015 حيث سجّل هدفا واحداً في 6 مباريات.
دخل مالكوم كبديل للاعب كينيدي في كأس العالم تحت 20 سنة نُسخة 2015 يوم 17 مايو، كما شارك في 5 مباريات أخرى بما في ذلك النهائي الذي خسره منتخب بلاده أمام صربيا
.
في 17 يونيو 2021، تم اختيار مالكوم في تشكيلة البرازيل لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 ، ولكن تم استبداله بعد أن رفض ناديه زينيت مشاركته في البطولة. في 14 يوليو، بعد إصابة دوغلاس أوغوستو وفُتح شاغر، وأُعلن من قبل زينيت عن السماح بالعودة إلى المنتخب الأولمبي.