stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راسيل نورث
مراجع

↑  "Cloven Hoof's emblematic singer Russ North has passed away" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-03. Retrieved 2025-01-03.
↑  "CLOVEN HOOF cancel London show following sacking of vocalist Russ North". Uber Rock (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2018-05-10. Retrieved 2018-05-09.
↑  Rivadavia، Eduardo. "Biography: Cloven Hoof". أول ميوزيك. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-12.
وصلات خارجية

راسيل نورث على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
راسيل نورث على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة موسيقى
أم الزينات (حيفا)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
أم الزينات: أم الزينات
 أم الزينات :  أم الزينات 
تهجى أيضاً: أم الزينات
قضاء: حيفا
إحداثيات: 32°38′51.4″N 35°03′49.7″E﻿ / ﻿32.647611°N 35.063806°E﻿ / 32.647611; 35.063806
السكان: 1710 (1948)
المساحة: 8979 دونم
تاريخ التهجير: 1948
سبب التهجير: 
المستعمرات الحالية: الياكيم
أم الزينات هي قرية فلسطينيّة مهجرة تمتاز بأشجار الزيتون، كانت تقع على السفح الجنوبي لجبل الكرمل، على بعد حوالي 20 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة حيفا، على ارتفاع حوالي 320 م عن سطح البحر. تقع بين دالية الكرمل في الشمال، وأيضًا دايرة الروحة والمحرقة والروحة وأبو شوشة أما من الجنوب دالية الروحة وصبارين والكفرين، وكفرلام في الغرب، وقيرة ومرج ابن عامر في الشرق، ومن الغرب تقع قرية إجزم.
سبب التسمية

تم اختيار اسم القرية «أم الزينات» بسبب وقوعها بجانب خربة تُدعى «زينة».
الجغرافيا

تبلغ مساحة أراضيها 22,156 دونم، وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (787) نسمة وفي عام 1945 حوالي (1470) نسمة. كان يعيش في أم الزينات حوالي 1,700 نسمة عشية سقوطها وتهجير أهلها. وقد بقي عدد من عائلات البلد في أطراف القرية والكروم المحيطة بها، إلا أن القوات الإسرائيلية قامت بطردهم في 8 أغسطس 1948، ثم هدمت القرية كلياً في اليوم التالي. وفي عام 1949 أقام الصهاينة على أنقاض القرية مستعمرة (ألياكيم) أو (موشاف الياكيم).
تًحيط القرية عدة أودية، من شرق القرية يقع وادي الملح، وادي الناطف من الشمال، ووادي الصرار من الغرب أما من جنوب القرية لا يوجد وادي إنما يقع سهل الروحة.
الجغرافيا > التعليم في القرية

كان التعليم آنذاك مخصص فقط للطلاب الذكور وقد كان التعليم يستمر حتّى الصف السابع وبشكل مجاني، أما من يُريد إكمال التعليم الاعدادي والثانوي فعليه الخروج خارج البلدة.
تقع المدرسة في منطقة «عروس البيادر» غرب ام الزينات، كانت تستقطب المدرسة طلاب بدو من خارج البلدة، المدرسة هي مدرسة حكومية وكانت تقع تحت رقابة الانتداب البريطاني، أما المواد المدرسية فكانت عبارة عن: العربية، الحساب، الإنجليزية والمواد الاجتماعية.
الجغرافيا > أسلوب المعيشة

مصدر الشرب: كان مُعتمدا على الينابيع، ومن هذه الينابيع: عين البويضة، عين الصفصافة، عين الشكاك. إضافة إلى إعتمادهم على بئر الهرامس الّذي يقع في الجنوب وبئر السباع الّذي يقع شمال القرية.
كان يعتاش أهل القرية على الفلاحة وتربية الدواجن في سهل الروحة الذي يقع في جنوب القرية كما انه وجدت في القرية أربع معاصر للزيتون.
الجغرافيا > احتلال القرية

قام شباب القرية بمعركة لعدة ساعات مع قوات الهاجاناه الصهيونية المدعومة من جيش الانتداب البريطاني. تم محاصرة القرية من جميع الجهات على يد قوات الهاجاناه الصهيونية وتم ترك القرية مفتوحة من جهة الغرب ليُغادر منها أهل القرية.
جدير بالذكر ان قرية ام الزينات كانت واحدة من القرى الواقعة على الطريق الساحلي المؤدي إلى مدينة حيفا، لذلك شكل احتلالها بداية الطريق لاحتلال حيفا وسقوطها في نيسان 1948م.
القرية اليوم

حُوّلت منازل القرية إلى أنقاض يتبعثر ركامها في أرجاء الموقع، الذي اكتسحته الأشواك والقندول ونبات الصبّار وأشجار التين والرمان. وثمة غابة صغيرة تكسو جزءاً من الموقع. ولا تزال مقبرة القرية بادية للعيان. أمّا الأراضي المحيطة فيستخدم الإسرائيليون بعضها مرعى للمواشي، وبعضها الآخر لزراعة الأشجار المثمرة والزيتون.
السكان اليوم

لجأ سكان القرية إلى مخيمات اللجوء في مخيم نور شمس، الجلزون، الفارعة وغيرها في الشتات.
معرض صور

رسم تقريبي لما كانت عليه منازل قرية ام الزينات قبل التهجير عام 1948
كميل شمبير

| كميل شمبير> معلومات شخصية   | كميل شمبير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 مارس 1892     حلب  
الوفاة: 9 نوفمبر 1934 (42 سنة)       دمشق  
مكان الدفن: حلب  
مواطنة:  سوريا 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
المهنة: موسيقي، وعازف بيانو، وملحن  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كميل شمبير (حلب 8 مارس 1892- دمشق 9 نوفمبر 1934) موسيقي وملحن وعازف بيانو سوري.
حياته

كان يتقن اللغة الفرنسية، ويجيد التكلم باللغتين الإنكليزية والإيطالية. تعلم العزف على عدد من الآلات الموسيقية ومنها العود والكمان والكلارنيت والترومبيت، لكنه برع في العزف على البيانو. عندما بلغ عامه الخامس عشر نزح إلى الأرجنتين، وأقام بمدينة بوينس أيرس، ثم سافر في عام 1908 إلى إيطاليا، ودرس الموسيقى فيها، ثم غادرها إلى أمريكا حيث عمل مدة من الزمن في دار الأوبرا. ومن ثم عاد إلى سوريا حيث مكث في حلب بعض الوقت وعمل في شركة سكة حديد بغداد التى كانت تعمل يومئذ على مدّ خطوطها.
ولمّا أُعلنت الحرب العالمية الأولى وبدأت تركيا بتجنيد شباب العرب سافر عام 1914 إلى مصر هرباً من التجنيد حيث قدّم في القاهرة عدداً من الحفلات الموسيقية، ثم ترأس في عام 1918 فرقة نجيب الريحاني، وكتب لمسرحه عدداً من «الأوبريت» من نوع الكوميديا الغنائية، ثم ترأس فرقة أمين عطا الله في عام 1925. استمر تعاون كميل شمبير مع مسرحي الريحاني وأمين عطا الله سبع سنوات، وهي المدة التي مكث فيها في مصر قبل أن يعود إلى سوريا.
عاود نشاطه الفني في حلب، فعمل أستاذاً لتدريس البيانو في المدرسة الشيبانية بحلب وثم وبالاشتراك مع النادي الكاثوليكي قدم أوبريت بعنوان «حلب على المسرح» إلا أنها لم تلق النجاح الذي كان يرجوه.
اشترك كميل شمبير في أوائل الثلاثينات مع عمر أبو ريشة وفؤاد رجائي آغا القلعة والشيخ علي الدرويش وأحمد الأوبري في تأسيس النادي الموسيقي في حلب.
أعماله

ألحانه تتنوع بين الأناشيد والمونولوجات والطقاطيق والأوبريتات.
أعماله > الأوبريتات

ومنها: الغريب البائس، المروءة والحب، حلب على المسرح، عقبال عندك، شهر العسل، النونو، المجرم، ساعة الحظ ، الحب يا ما لوع، غنى وفقير، ليالى الأنس، وتوسكا التي ترجمها عن الإيطالية.
أعماله > الأناشيد

ومنها: نشيد الشرق، سورية، بغداد، لبنان، الملك فيصل، الراية، الحرية، الكلمة، سورية الجميلة، يا بلبل الأوطان، يا بلاداً في جبين المشرق.
أعماله > المونولوجات

ومنها: اذكرينى، الخيال، سكن الليل، نبئينى يا حمامة، نجمة الليل، يا بلاداً، أيها الغزال، أتت هند تشكو.
أعماله > الطقاطيق

ومنها: طوّل بالك، حماتي، زفة العروس، الصبر طيّب، وحياة عيني ما ميل للغير، يا درة نيلي يا مشوية، وأشهرها نويت أسيبك.
أسطوانات

سجل لدى شركتي بيضافون وأوديون بعض الأسطوانات من تقاسيم وبشارف وسماعيات ضاع معظمها ولم يبق منها سوى أسطوانة واحدة في الوجه الأول منها تقاسيم (بمب) على البيانو، وفي الوجه الثاني مع البيستون والكمان والعود.
مراجع

↑  https://omanref.zomoroda.net. "تابع كميل شمبير بالتفصيل الكامل". موسوعة ومرجع  سلطنة عمان. مؤرشف من الأصل في 2024-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |مؤلف= (مساعدة)
↑  "دار المقتبس - كميل شمبير". almoqtabas.com. مؤرشف من الأصل في 2024-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13.
↑  "One Fine Art | artists - musicians / camille chambir". www.onefineart.com. مؤرشف من الأصل في 2024-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13.
↑  المويل، هيا (11 أبريل 2018). "للفخامات مقامات | ١٨ تسجيل من حلب". معازف. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13.
↑  Aghawebmaster | (8 مارس 2024). "كميل شمبير : ملحنٌ ظلمه التاريخ!". موقع موسوعة كتاب الأغاني الثاني للدكتور سعد الله آغا القلعة. مؤرشف من الأصل في 2024-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13.
↑  "كميل شمبير- 8 مارس 1892- 2 نوفمبر 1934 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل". www.sama3y.net. مؤرشف من الأصل في 2024-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-13.
↑  شريف, صميم حقي. "شمبير (كميل-)". الموسوعة العربية (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-04-13. Retrieved 2024-04-13.
↑  اليوسف, ديما. "ومضة عن الموسيقار السوري كميل شمبير". فينكس | FENEKS (بar-aa). Archived from the original on 2024-04-13. Retrieved 2024-04-13.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة أعلام
بوابة سوريا
بوابة موسيقى
صفوان بهلوان

| صفوان بهلوان> معلومات شخصية   | صفوان بهلوان> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1953  (العمر 71–72 سنة)   أرواد  
مواطنة:  سوريا 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
المهنة: ملحن  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صفوان بهلوان (1953 -) هو مغني وملحن سوري.
حياته ونشأته

ولد صفوان بهلوان في جزيرة أرواد عام 1953. والده إبراهيم بهلوان، صانع سفن في شاطئ أرواد.
درس الموسيقى والعزف على مستوى عال، تخصص في أغاني محمد عبد الوهاب. قيد العرض الصوتي بالتدوين الموسيقي، كرّس علوم الموسيقى الغربية لخدمة الغناء العربي، وأعاد للإلقاء الغنائي أمجاده.
صفوان بهلوان متعدد المواهب الموسيقية، فهو عازف عود ماهر وملحّن أغان، مؤلف أوركسترالي.
مشاركات

- شارك في مهرجان بيت الدين بلبنان، مهرجان قرطاج بتونس، مهرجان الموسيقى العربية بمصر وشارك في الذكرى المئوية لميلاد محمد عبد الوهاب بالمغرب.
- اشترك بمهرجان الموسيقى العربية الثامن، غنى أغاني الموسيقار محمد عبد الوهاب وظل مشاركاً بالمهرجان حتى دورته الثالثة عشرة.
- استخدم فرقة موسيقية كبيرة تضم العديد من الآلات النحاسية والخشبية النفخية.
- ألّف سيمفونية (البحار والعاصفة) والتي نفذتها أوركسترا برلين السيمفونية، وعزفت في بعض العواصم الأوروبية، كباريس وبرلين وفيينا وكذلك في دار الأوبرا بالقاهرة وأدرج في البرنامج الشتوي الدائم للأوركسترا برلين.
- قدّم قصيدة (صدفة) لللشاعر مصطفى عثمان في دار الأوبرا في القاهرة، وعزفتها فرقة عبد الحليم نويره، بقيادة المايسترو (صلاح غوباشي).
- في عام 2007 شارك في مهرجان المدينة في تونس.
- في عام 2009 افتتح مؤتمر مهرجان الموسيقا العربية الذي يقام سنوياً بالقاهرة وتم تكريمه من قبل وزارة الثقافة المصرية ودار الاوبرا.
جوائز

نال عدة جوائز منها:
منحته سوريا وسام سيف دمشق.
منحته تونس لقب أفضل صوت عربي.
مُنح مفتاح الإسكندرية الذهبي بمهرجان الأغنية لدول البحر المتوسط.
كرّم في مدينة اليمن.
كرم في مهرجان القاهرة للأغنية العربية.
تم تكريمه من قبل وزارة الثقافة المصرية ودار الاوبرا ضمن مهرجان الموسيقا العربية بالقاهرة عام 2009.
أعماله

- غنى قصيدتين للقبطان الصديق مصطفى هما (صدفة) و (أرواد ياحلم الهوى وغواية الأرواح).
- لحّن عددا من القصائد:
ملحمة (جبهة المجد) للشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري وغناء الفنانة ميادة الحناوي.
«يا شام».
ملحمة آذان إبراهيم.
قصيدة (منك الضياع) مع تقاسيم من مقام نهاوند كلمات محمد موصللي وألحان صفوان بهلوان.
«نبع الصفا».
«ياشام» لسعيد العتيبة.
قصيدة «زهرة الصبار» - من كلمات مظفر النواب.
ملحمة (لنا الأرض) التي غنتها المطربة السورية الكبيرة (ربا الجمال) مع أوركسترا القاهرة السيمفوني.
مواقف

يعبر الفنان صفوان بهلوان عن حزنه الشديد لما يحدث لبلده سوريا. وغالبا ما يبدأ حفلاته بدقيقة صمت حدادا على أرواح الشهداء ويلقي كلمة عن الأحداث.
مراجع

↑  "السير الذاتية: صفوان بهلوان - موسيقى". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-01.
↑  "صفوان بهلوان: تردي الموسيقى العربية مرآة لحالتنا". aawsat.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-01.
↑  "صفوان بهلوان: أوثر عبد الوهاب على نفسي | جريدة الصباح". assabah.ma. 17 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 2024-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-01.
بوابة أعلام
بوابة سوريا
بوابة موسيقى
بوكر تي

بوكر تي اسمه الحقيقي هو روبيرت بوكر تيو هيفمان مصارع محترف يعمل معلقا لدى مؤسسة المصارعة العالمية الترفيهية WWE، ولد يوم 1 مارس 1965 بـ هيوستن، حقق العديد من الألقاب خلال مسيرته كما لعب في عدة اتحادات أخرى مثل اتحاد TNA.
بطولاته في WWE

بطولة العالم للوزن الثقيل 1 مرة
بطولة القارات 1 مرة
بطولة الولايات المتحدة 3
بطولة الهاردكور 1 مرة
مسابقة ملك الحلبة سنة 2006
الحركة القاضية دبل ليج اكس
رجع من2010tna
الاسم ( G.L. BRO)
الشهرة (king booker)
وزنة( 250 رطل)
طولة(6.3)
مسقط رأسة( هيوستن تكساس HOUSTON TEXAS)
فنشة(Book End / Scissor Kick)
سيرتة كاملة في المصارعة
بدأ BOOKER و صديقه LANE مع اتحاد ال WCW عام 1990
و أول ظهور لهما في الاتحاد كانوا كفريق ثنائي يدعى : The Ghetto Blasters و استطاعا ان يأخذا حزام WCW TEAM TITLE لعشر مرات على التوالي وفي عام 1990 على ايام التسعينات بدأ BOOKER حياته كمصارع عادي لأن أخيه LANE كان مصاباً ثم أصبح BOOKER عضو من عصابة NWO و من ثم أصبح معلقاً وبعدها BOOKER فاز بلقب WCW WORLD TELEVISION خمس مرات وفاز على CHRIS BENOIT في أفضل 7 عروض وكان BOOKER أول مصارع أمريكي من اصل أفريقي استطاع أن يفوز بالحزام 5 مرات
في عام 2000 قال BOOKER انه لن يبدل اسمه ابداً في حلبات المصارعة وتحدى BOOKER هوجن HOGAN على لقب WCW WORLD و تحدى أيضاً
JEFF JARRET و فاز عليهم كلهم واخذ الحزام WCW خمس مرات لكن قبل عام 2001 خسر اللقب ضد KAVIN NASH و أخيراً في ال WCW فاز BOOKER بمجموع 23 حزاماً في WCW
بعدما اشتري مكماهون اتحاد wcw ظهر بوكر تي بتمثيل ادوار الشر وأصبح مكروها من عشاق وجماهير المصارعة الحرة انضم بوكر تي في عام 2002 الي nwo ولكن جون مايكل قام بطرده من المجموعة وبعد طرده من هذه المجموعة أصبح بوكر تي محبوبا بعض الشئ لدي الجماهير وأصبح صديقا ل goldust وقامت عداوه بينه وبين nwo وفي عام 2003 لعب بوكر battle royal وفاز بالمبارة بعدما استطاع أن يلقي بالروك من خارج الحلبة وتأهل الي مباراة wrestlemania 19 امام صاحب اللقب تريبل اتش ولكنه خسر المباراة وتم اختيار booker للعب مع raw لعام آخر وفاز على christian للحصول على لقب wwe intercantenal و فاز بحزام world team title مع rvd وفي عام 2004 تم استبدال booker إلى smackdown و أصبح مكروهاً لأنه تحدى المحبوبين هم eddie و rvd و taker و اخيراً تحدى booker المصارع المحبوب cena وفاز عليه وكسب حزام united state و في مهرجان no mercy خسر booker الحزام من cena
خسر booker الحزام من cena
في مهرجان survivor series لعب booker ضد jbl
لكنه خسر المباراة وفي عام 2005 شهر مارس جدد booker عقده مع ال wwe لسنتين اضافيتان كما تم اختيار booker للعب ضد boogyman في مهرجان snme و في wrestlemania لعب booker مع boogeyman و في مهرجان judgment day فاز booker مسابقة king of the ring و في great american bash 2006 فاز booker على rey mysterio و اخذ لقبworld heavyweight champion
بطولاتة

بطولة GWF Team titles w/Stevie Ray 3مرات
بطولة WCW World Team titles w/Stevie Ray 11 مره
بطولة WCW Television title 6 مرات
بطولة WCW United States title مره واحده
بطولة WCW World Heavyweight title 5 مرات
بطولة WWE Intercontinental title defeating Christian
بطولة WWE United States title defeating Cena, Suzuki, Gunn,
Dupree, Haas, Raines
أديب عباسي

| أديب عباسي | أديب عباسي |
| --- | --- |
الكاتب الأديب «أديب عباسي»: الكاتب الأديب «أديب عباسي»
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: أديب عودة عباسي
الميلاد: 1905 بلدة الحصن (إربد)
الوفاة: 1997   (91–92 سنة) بلدة الحصن (إربد)
الجنسية:  الأردن
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأميركية في بيروت
المهنة: كاتب
اللغات: اللغة العربية والإنجليزية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أديب عودة عباسي (1905 - 1997م)، هو كاتب أديب أردني مسيحي ولد في بلدة الحصن عام 1905، وتلقّى دراسته الابتدائية ودراسته الثانوية في الناصرة، ثم تخرّج في دار المعلّمين في القدس. اختير بسبب تفوّقه لبعثة دراسية في الجامعة الأمريكية في بيروت حيث درس الاقتصاد، ثم تحوّل إلى دراسة الأدب العربي بضغط من إدارة الجامعة بسبب أفكاره وآرائه غير المرضية في الاقتصاد الدولي. يُعدّ أديب عباسي أول أردني يكمل الدراسة الجامعية في مرحلة البكالوريوس.
عمل مدّة شهر واحد في لجنة التصدير والتوريد في عمّان، ثمّ ترك وظيفته، وتحوّل إلى التعليم، فعمل مدرّساً للأدب العربي، والفلسفة، وعلم النفس في عددٍ من مدارس فلسطين، وشرق الأردن ما بين 1930-1942.
كتب أديب في مجلّتي «الرسالة» و«الرواية» اللتين أصدرهما أحمد حسن الزيّات، ونشر كتاباته في «الثقافة» و«الهلال» و«الغد» و«المقتطف» إلى جانب العديد من الصحف والمجلاّت في الأردن وفلسطين. وظلّ مثابراً على الكتابة خلال سني عمله في التدريس إلى أنْ قُدّم إلى مجلس تأديبي عقد لمناقشة تعارض نشاطاته الأدبية والفكرية مع مهنة التدريس، وقرّر المجلس تنزيل راتبه من سبعة عشر ديناراً إلى اثني عشر ديناراً، واشترط التزامه بالتوّقف عن الكتابة والنشر. فاضطّر إلى ترك عمله، وانقطع للقراءة والكتابة في بيته منذ ذلك التاريخ، فعاش حياة الكفاف في العَقْد الذي بناه أبوه عام 1885، والذي تحوّل بعد وفاته إلى متحف خاصّ بأعماله ومقتنياته.
من مؤلفاته

كتب أديب الشعر، والمقالة، والقصّة، والرواية باللغتين العربية، والإنجليزية، وترجم العديد من عيون الشعر العالمي، وألّف في الفلك والعلوم الطبيعية، وترك ستةً وتسعين مخطوطاً. توفي عام 1997.
مراجع إضافية

النمري (ناصر): أي الكونين هذا الكون، دار الكرمل، عمّان، 1998.
النمري (ناصر): أديب عبّاسي فلسفته العلمية والأدبية، دار الكرمل، عمّان 1987.
المشاركة السياسية للمرأة في البحرين

المشاركة السياسية للمرأة في البحرين تعتبر من القضايا المحورية التي تعكس تطور المجتمع البحريني وتغيراته الاجتماعية والسياسية. شهدت النساء البحرينيات على مر العقود تطورا ملحوظا في دورهن السياسي بدءا من المشاركة في الانتخابات وصولا إلى تقلد مناصب قيادية في مختلف المجالات.
منذ الحصول على حق التصويت والترشح في عام 2002 بدأت النساء في البحرين في تعزيز وجودهن في الساحة السياسية حيث شاركن في الانتخابات البرلمانية والبلدية. كما أسهمت العديد من المنظمات النسائية في تعزيز الوعي السياسي وتمكين المرأة من المشاركة الفعالة في الحياة العامة.
المقدمة

ان المشاركة السياسية ليس مستقله بذاتها انما هي موجوده في مصطلحات التنمية السياسية وايضا علاقتها بمؤسسات المجتمع المدني والتأثير بينهما وهو حق طبيعي لكل افراد المجتمع حيث ان المساوة بين الرجل والمرأة موجود في الدين الاسلامي وبالرغم من ذلك حوطت المرأة المسلمة في الكثير من التعقيدات ولتكوين مجتمع جديد يعمل من اجل تحقيق التنمية الشاملة من الافضل تعزيز دور المرأة في صناعه القرارات التي تتعلق في حياتها الخاصة وتعزيز دورها ايضا في كافة المستويات وايضا في مؤسسات صنع القرار وان مشاركة المرأة البحرينية في العملية السياسية اصبحت من الأمور الضرورية في العصر الحديث لأجل تحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة ولاستقرار النظام السياسي ولا يكون حق المشاركة في الوظائف السياسية للرجال فقط انما يكون هناك مشاركه كاملة ومتساوية لكل افراد المجتمع وفي بداية السبعينات شاركت المرأة البحرينية في استفتاء عروبة البحرين عبر ثمانية سيدات من جمعية رعاية الطفل والأمومة وايضا جمعية نهضة فتاة البحرين وذلك بحضور المبعوث الخاص للأمين العام للأمم المتحدة وايضا للإعلام دور كبير في التأثير على الراي العام سواء كان محلي او دولي كما يعتبر وسيلة مهمه في نهوض المجتمعات بالإضافة الى ان الدستور ركز على الحريات العامة وكفل حق المواطنين والمساواة وحرية الرأي والتعبير وانشاء الجمعيات.
دور المرأة في مملكة البحرين

ان القضاء يعتبر احد سلطات الدولة واقدم وظائف الدولة التي عرفها البشر لان الانسان كائن اجتماعي لا يعيش بمعزل عن الآخر وعلى ذلك كان من اللازم ان تشرع مجموعه من القوانين والقواعد يسير على اثرها الحاكم والمحكوم واجريت دراسة في ما يخص واقع القوى العاملة في المؤسسات الحكومية وقدمت خريطة لتواجد المرأة في الوزارات والمؤسسات الحكومية حيث اشار الى ان المرأة تمثل 47.8% من القوى العاملة في هذه المؤسسات وتعتبر نسبة مرتفعة وتؤكد على مشاركة المرأة الفاعلة في الحركة الاقتصادية والعمل الا ان البحث بين ان ارتفاع هذ النسبة ليست ظاهره عامه في جميع الوزارات اذ انها تتركز نسبة كبيره منها لتفوق نسبة الرجال في بعض الوزارات مثل الصحة والتعليم والتنمية الاجتماعية الا ان هذه الفجوة تتسع لدى بعض الوزارات الأخرى لصالح الرجال وتقل نسبة النساء في بعض الوزارات لتصل الى ما بين 3% و20% وهي وزارات تعتبر مهمه ولها مجال واسع لمشاركة المرأة مثل وزارة الشؤون الاسلامية ووزارة المالية ووزارة المواصلات وهيئه الكهرباء والماء ووزارة الاشغال ووزارة شئون البلديات والتخطيط العمراني مما اثار التساؤلات العديدة حول هذه الظاهرة وتولت المرأة البحرينية العديد من المناصب القيادية التي عكست قدرتها لتولي جميع المواقع في كلا القطاعين العام والخاص حيث تم تعيين أمرأه امين عام للمجلس الأعلى للمرأة وتعتبر اول امراه بحرينيه وخليجيه بدرجه وزير في عام 2001 ومن بعدها صدرت العديد من التعينات الوزارية للمرأة اذ تم تعين وزيرة للصحة في عام 2004 لتكون اول امرأه تتقلد منصب وزاري في البحرين والخليج العربي والدول العربية بالإضافة الى تعيين النساء في كل من وزارة التنمية الاجتماعية ووزارة الثقافة وقد وصلت الى منصب وكيل وزير وايضا مناصب دبلوماسية كسفيرة وغيرها من المناصب القيادية والديمقراطية لا تعني فقط ان كانت هذه الانتخابات برلمانية ام رئاسيه انما ما ينبثق عنها عن هذه الانتخابات في احترامها للمؤسسات الضامنة للحقوق.
ميثاق العمل الوطني

تم اصدار ميثاق العمل الوطني في عهد الملك حمد بن عيسى آل خليفة في سنة 2000 ثم تم اطلاق البرنامج الاصلاحي والتصويت عليه بأغلبية ساحقة ووصل الى 98.4% وتم التصويت من قبل الجميع وتضمن الميثاق عدد من القواعد والأسس نحو التغيير لإقامة حكم ديمقراطي وايضا استأثرت المرأة البحرينية في الاهتمام عند تحديث مجلس الشورى بعد أن تولي الملك حمد بن عيسى آل خليفة وشهد المجلس ارتفاع تدريجي من النساء حيث بدأ العدد ب 6 نساء لدى مجلس الشورى لعام 2002 وارتفع الى 10 نساء اي بما يعادل ربع المجلس التشريعي المعين في المجلس العام 2006 وازداد العدد الى 11 في المجلس لعام 2010 ولكن بعدها العدد انخفض الى 9 نساء في المجلس المشكل لعام 2014 وصار يضم 10 سيدات لسنه 2018 ضمن صفوفه وايضا في مجلس عام 2022 وبعدها توالت الخطوات السياسية للمرأة في البحرين حيث نص ميثاق العمل الوطني على العديد من البنود الخاصة بالمرأة ويعترف في دورها للمجتمع ومن اهمها التالي:
البند الأول من الفصل الأول ثانيا ان المواطنين متساوون في الحقوق والواجبات امام القانون لا تميز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة او الدين.
البند 1 من الفصل الأول سادسا أن الدولة مسئولة عن حفظ كيان الاسرة الشرعي وتحمي في ظلها الامومة والطفولة بمعنى ان الدولة تكفل الضمان الاجتماعي في حالة العجز عن العمل أو الترمل او اليتم.
ان مشاركة المرأة في الترشيح التصويت تعتبر تجربة فريدة لدى دول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة الى ان المرشحات لديهن مستوى ثقافي جيد حيث ان بينهن أساتذة في الجامعات وخبيرات في التربية والتعليم والدراسات الاجتماعية في البداية لم يكن الاقبال واسع في التصويت لكن هذه التجربة فتحت المجال امام المرأة لتؤدي دورها في المجتمع نحو الأفضل ومن الجدير بالذكر ان الأميرة سبيكة بنت إبراهيم آل خليفة وهي سيدة مثقفة ولقد بادرت لعقد عدة مؤتمرات نسائية في البحرين وايضا ساهمت في الندوات والمؤتمرات الخارجية كما بادرت هي نفسها لدعوة المرأة في المساهمة على الترشيح والتصويت وان دستور البحرين اقر في حق مشاركة المرأة في حق الانتخاب والترشيح والمرأة البحرينية اليوم أكثر تطورا في عمليه بناء المجتمع من خلال قدرتها على تبوأ المناصب في مملكة البحرين لذلك هي اليوم اعتلت مناصب منهم مثل منصب الوزيرة والقاضية وسيدة اعمال مع بقاء مكانها ثابت لرعاية الأسرة والعائلة.
وهناك بعض المعايير التي تحلل الاتجاه التي تصب فيه هذه الاصلاحات وهي كالتالي:
العمل على انشاء المباني والمؤسسات السياسية وفي الاخص التشريعات والضمانات الدستورية لكفالة استقلاليه المؤسسات.
تنامي فعالية المؤسسات في المجتمع المدني الحديث بديل عن التضامن القبلي والطائفية المتحالفة مع انظمه الحكم.
ضمان التامين على مبدا الفصل بين السلطات بدون طغيان بين السلطات.
ضمان تأمين مبدا المواطنة لحفظ الحقوق والمساواة بين المواطنين.
مشاركة المرأة في الانتخابات

شهدت البحرين بعد عودة الحياة البرلمانية فيها ثلاث تجارب انتخابيه وهي عام 2002 و2006 واخرها 2010 وكل تجربه لها إيجابياتها وسلبياتها وبالرغم من اتاحة الدستور والقانون لترشيح المرأة الا انه يبدو بأن ثقافة المجتمع لم تمكن المرأة في الفوز في أي مقعد لانتخابات عام 2002 ولكن الفصل التشريعي الثاني لعام 2006 كانت البداية للمرأة في الظهور لدى مجلس النواب وان كان ظهور محدود وغير ظاهر وذلك نتيجة ارتباطه في الفوز عن طريق التزكية فقط للنائبة لطيفة القعود وكانت البداية الحقيقية لظهور المرأة في عام 2010 عندما فازت المرأة في اربعة مقاعد نيابيه وسيطرت بذلك على حوالي 10% من اجمالي مقاعد مجلس النواب اما بالنسبة الى انتخابات عام 2014 بالرغم من كثرة المشاركة النسائية فيها ذات عدد محدود من حيث عدد المقاعد وبعد حصولها على اربعه مقاعد في الانتخابات السابقة خسرت مقعد منها وأصبحت عدد المقاعد فقط ثلاثة اغلبها من المحافظات الشمالية وفي انتخابات 2010 ومع زيادة عدد المرشحات وظهور مميز للعديد من المؤسسات الحكومية والغير حكومية لدعم المرأة في الانتخابات النيابية كمجلس الاعلى للمرأة ومعهد البحرين للتنمية السياسية ولقد انعكس ذلك بقوة لاستحواذ المرأة على سته مقاعد نيابية اما في انتخابات 2022 فقد ارتفعت نسبة المشاركة السياسية للمرأة وصعدت نسبة من اعطوا أصواتهم في الانتخابات للمرأة وزادت عدد المقاعد التي حصلت عليها كعضو في مجلس النواب من سته مقاعد في مجلس 2018 الى ثمانية مقاعد المجلس 2022 ويعتبر انعكاس لنشاط اكبر للمرأة البحرينية في الحياة السياسية وهذا الجدول يوضح تطور التوزيع النوعي للانتخابات من عام 2002 الى عام 2022:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| السنة | مقاعد الذكور | مقاعد الإناث | الإجمالي |
| 2002 | 40 | 0 | 40 |
| 2006 | 39 | 1 | 40 |
| 2010 | 36 | 4 | 40 |
| 2014 | 37 | 3 | 40 |
| 2018 | 34 | 6 | 40 |
| 2022 | 32 | 8 | 40 |
بعض المقترحات العامة لتعزيز تكافؤ الفرص والتمثيل السياسي للمرأة البحرينية:
العمل على ان تكون قوانين والسياسات والممارسات الوطنية باتفاق مع الالتزامات الدولية.
الافادة من الخبرات الدولية التي تدعم وتعزز ثقافة التكافؤ والمساواة ونبذ التمييز والعنف.
دعم المرأة للمشاركة في مواقع السلطات العليا وفي مراكز صنع القرار واعطاء الفرص في التساوي بين المرأة والرجل على مبدأ الكفاءة وإن تكون فرص الترقية في الوظائف ذات مضامين عادلة.
تخصيص البنود التي تعالج وتطور وتنمي وضع وواقع المرأة لدى ميزانيه الدولة بما يحقق العدالة والمساواة والقضاء على التمييز ضد المرأة بالإضافة الى تخصيص المشاريع التنموية بما يحقق لها الأمن والاستقرار على كافة الأصعدة.
دعم وتشجيع المنظمات الغير حكومية لاسيما التي تعني في شؤون المرأة وتهيئة الوسائل التي تناسبها للتعاون في ما بينها وما بين مؤسسات الدولة للتنسيق معها.