stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مظهر اللوحة
في النسبة المئوية الأساسية

يعّد ظهور اللوحة مكونًا أساسيًا في حساب النّسبة المئوية الأساسية (OBP)، وهو قياس بديل للأداء الهجوميّ للاعب، ولكنّه ليس الوحيد في تحديد قاسمه.
وفقًا للقاعدة، يتم استبعاد مظاهر معينة للوحة، مثل الأوقات التي تم الوصول فيها إلى القاعدة عن طريق تدخل الماسك أو عرقلة اللاعب أو ضربات التضحية، منها، مما يترك المقام محددًا بدلاً من ذلك كمجموع الضّربات، والمشي، والضّرب بالملاعب، و الذّباب التّضحية. والبسط ممثل بأوقات الضّارب على القاعدة (يتكوّن من مجموع الضّربات، والقاعدة على الكرات، وأوقات الضّرب بالرّمية).
استخدامات اخرى

يتم استخدام مظاهر اللوحة بواسطة الهدافين "لإثبات" نتيجة الصندوق. بموجب القاعدة 9.03 (ج)، يجب أن يكون العنصران التاليان متساويّين لكلّ فريق، لأنّ كل منهما يساوي إجمالي عدد مرات ظهور الفريق في الّلوحة:
مجموع ضربات الفريق في الخفافيش، والمشي، والضرب بالرميات، والتضحيات (كل من الضربات والذباب)، والأوقات الممنوحة بالقاعدة الأولى عند التدخل أو العرقلة.
مجموع أشواط الفريق، والعدائين المتبقين في القاعدة ، والرجال الذين خرجوا.
مراجع

1 2 3 4 5  Official Baseball Rules (PDF) (ط. 2018). Commissioner of Baseball. 2018. ISBN:9780996114066. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2022-10-09.
↑  "Baseball-Reference FAQs". Baseball-Reference.com. مؤرشف من الأصل في 2023-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-03.
1 2  Baseball Explained by Phillip Mahony. McFarland Books, 2014. See www.baseballexplained.com نسخة محفوظة 2014-08-13 على موقع واي باك مشين.
بوابة رياضة
بوابة كرة القاعدة
دواء تجريبي جديد

دواء تجريبي جديد هو اسم يطلق على المواد المفترض إدخالها التجارب السريرية، فتتطلب العملية موافقة إدارة الغذاء والدواء على الملفات المقدمة من شركات صناعة الدواء وفقاً للقوانين المتبعة على بدء التجارب السريرية. الملف يتضمن معلومات عن المادة الدوائية وضمان سلامتها للأشخاص الذي ستشملهم الدراسة. في حالة الموافقة على الملف ستبدأ المرحلة الأولى من التجارب السريرية.
مراجع

↑  AP (27 Sep 2011). "4 Americans get medical pot from the feds". Associated Press News (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-07-23. Retrieved 2022-05-04.
↑  "Investigational New Drug (IND) Application". FDA. مؤرشف من الأصل في 2018-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-07.
بوابة طب
درم العين (المخادر)

| درم العين (محلة)> تقسيم إداري  | درم العين (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية المخادر
 العزلة: عزلة السحول
 القرية: قرية الحديدة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 81
  • الذكور: 44
  • الإناث: 37
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
درم العين محلة تابعة لقرية الحديدة، التابعة لعزلة السحول بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 81 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مجتمع الحشف

مجتمعات الحشف (بالإنجليزية : Fouling communities ) عبارة عن طوائف أو مجتمعات من الكائنات الحية التي تتواجد على جوانب الأحواض ، المراسي البحرية «المرافئ» ، الموانئ ، و القوارب في جميع أنحاء العالم . وتتميز هذه المجتمعات بتواجد مجموعة متنوعة من الكائنات الحية اللاطئة بما في ذلك الزقيات والمرجانيات والرخويات والحلقيات بانية الأنبوب و شقائق النعمان البحرية وغيرها . وتتضمن الحيوانات المفترسة الشائعة على وحول مجتمعات الحشف شملت السرطانات الصغيرة ، نجم البحر ، السمك ، البطلينوسات ، الخيتونات ، و بطنيات القدم الأخرى .
ولقد تم تسليط الضوء على المجتمعات الحشفية بشكل خاص في مؤلفات علم البيئة البحرية كمثال محتمل للحالات المستقرة البديلة من خلال أعمال جون ساذرلاند (بالإنجليزية :John Sutherland ) عام 1970 في UNC (جامعة كارولينا الشمالية)  ، على الرغم من أن هذا قد أصبح لاحقاً محل تساؤل من قِبل كونيل وسوسا .
مراجع

↑  Sutherland, J.P. 1974.Multiple Stable Points in Natural Communities. American Naturalist. 108: 859-873  نسخة محفوظة 2020-10-03 على موقع واي باك مشين.
↑  Connell, JH, and WP Sousa. 1983.On the Evidence Needed to Judge Ecological Stability or Persistence. American Naturalist 121: 789-824 نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

http://www.ncl.ac.uk/barnacles is the Newcastle University barnacle and biofouling information site
بوابة علم الأحياء
دواء الملاذ الأخير
أمثلة

أميكاسين
ثيسابريد
كلوزابين
كوليستين
إيميبنيوم
لينزوليد
ميلرينون
ثاليدوميد
تولكابون
فانكومايسين
درة بيغلو

| درة بيغلو> تقسيم إداري  | درة بيغلو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 38°41′33″N 47°59′41″E﻿ / ﻿38.6925°N 47.99472222°E﻿ / 38.6925; 47.99472222   
الرمز الجغرافي: 35747  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
درة بيغلو هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 175 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑    "صفحة  درة بيغلو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
عقدة شراعية

عقدة شراعية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عقدة ثني عقدة ربط عقدة تسلق 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العقدة الشراعيّة أو العقدة المربعة هي عقدة ربط  ‏ بسيطة وقديمة تُستخدم لتأمين حبل أو خط حول شيء ما. تسمى أحياناً عقدة هرقل.
انظر أيضاً

عقدة الجراح
عقدة العجائز
مزارعة

رولنج ، قسم موسيل
المزارعة المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها، ومعناها هنا هو إعطاء الأرض لمن يزرعها على أن يكون له نصيب بجزء شائع، مما يخرج منها كالنصف أو الثلث أو وفق ما يتفقان عليه.
والمزارعة هي نوع من التعاون بين المزارع وصاحب الأرض بقصد الكسب لهما، فقد يكون المزارع ماهراً في الزراعة وهو لا يملك أرضاً، وقد يكون مالك الأرض عاجزاً عن زراعتها، فشرعها الإسلام لما تعود به بالنفع على الطرفين وعلى المجتمع ككل. وهي مشاركة بين الطرفين في النماء الحاصل بالعمل.
ويطلق على المزارعة كذلك اسم المخابرة من خبر الأرض وهو شقها أو من الخبار وهي الأرض اللينة أي الصالحة للزراعة وقال بعضهم سميت المخابرة لأنها معاملة أهل خيبر على ما يخرج منها من تمر أو زرع.
دليل مشروعية المزارعة

قال بصحة المزارعة ومشروعيتها جمهور الفقهاء من الحنابلة، والصاحبان من الحنفية وهو مذهب الثوري وابن أبي ليلى وداود الظاهري وابن تيمية وأجازها مالك والشافعي تبعا للمساقاة
أما الشافعية وفي أصح الأقوال عنهم أنها لا تجوز لا مستقلة عن المساقاة ولا تابعة لها،
وقال بعدم مشروعيتها أبو حنيفة وزفر وقالا هي فاسدة.
ثبتت مشروعية المزارعة عند القائلين بجوازها بالسنة وإجماع الصحابة والقياس والمعقول.
دليل مشروعية المزارعة > الدليل من السنة

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع.
ولقد رد المانعون للمزارعة على هذا الدليل من السنة بقولهم إن حديث خيبر محمول على الجزية دون المزارعة حيث إن خيبر فتحت عنوة فكان أهلها عبيدا فما أخذه من الخارج منها فهو له أي لرسول الله ﷺ وما تركه فهو له أو أن معاملة النبي ﷺ أهل خيبر كان خراج مقاسمة بمعنى فرض مقدار نسبة محددة من غلة الأرض كالنصف بطريق المن والصلح وهو جائز.
ويرد المجيزون على ذلك بالاحتجاج بظاهر الحديث وبقوله ﷺ: ((أقركم ما أقركم الله وهذا صريح في أنهم لم يكونوا عبيدًا)).
أما المانعون للمزارعة فلقد استدلوا كذلك بالسنة حيث أوردوا حديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: ((من كانت له أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه)).
وفي رواية أخرى: ((نهى رسول الله ﷺ أن يؤخذ للأرض أجر أو حظ)).
كذلك استدلوا بما رواه مسلم أن رافع بن خديج قال: ((كنا نحاقل الأرض على عهد رسول الله ﷺ فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمى فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله ﷺ عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا أن نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى وأمر رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها أخاه وكره كراءها وما سوى ذلك)).
ويحمل المجوزون للمزارعة هذه الأحاديث على أنه إذا اشترط لطرفي العقد قطعة معينة من الأرض فالنهي محمول على الوجه المفضي إلى الضرر والجهالة ويوجب المشاجرة كما هو الشأن في حمل المطلق على المقيد فيحمل على ما فيه مفسدة أو يحمل على اجتنابها ندبًا واستحبابًا.
دليل مشروعية المزارعة > الدليل من الإجماع

عامل رسول الله ﷺ أهل خيبر بالشطر ثم أبو بكر ثم عمر وعثمان وعلي ثم أهلوهم وعمل به أزواج رسول الله ﷺ من بعده ولم يبق بالمدينة بيت إلا عمل به فيعد ذلك إجماعًا منهم لم يخالفهم فيه أحد.
دليل مشروعية المزارعة > الدليل من العقل والقياس

المزارعة مشروعة عقلًا إذ ليس كل من ملك أرضًا صالحة للزارعة قادر على زراعتها أو متفرغًا لذلك، كذلك من كانت له طاقة للعمل وخبرة في أمور الزراعة وليس لديه أرض يعمل بها يمكنه العمل في أراضي الغير ومشاركة أصحابها في الناتج وهذا مفيد في تشغيل موارد الأمة وطاقاتها وعدم تعطيلها. ويمكن قياس المزارعة على المضاربة لأنها كما قال ابن تيمية عين تنمو بالعمل عليها فجاز العمل فيها ببعض نمائها.
أن المزارعة على الأرض كالمساقاة على الشجر وكلاهما جائز عند فقهاء الحديث كما دل على جواز المزارعة سنة رسول الله ﷺ وإجماع أصحابه من بعده والذين نهوا عنها ظنوا أنها من باب الإجارة لتكون إجارة بعوض مجهول وذلك لا يجوز.
أنواع المزارعة

هناك عدة صور وأشكال يأخذها عقد المزارعة في حالة كون الأرض من طرف والعمل من الطرف الآخر مع توزع العدد والآلات والبقر على الطرفين أو أحدهما وذلك على النحو التالي:
- أن تكون الأرض والبذر وآلات الزراعة من طرف والعمل من الطرف الآخر.
- أن تكون الأرض من طرف والعمل والبذر وآلات الزراعة من الطرف الآخر.
- أن تكون الأرض والبذر من طرف والعمل وآلات الزراعة من الطرف الآخر.
- أن تكون الأرض والبقر من طرف والعمل والبذر والآلات من الطرف الآخر.
- وتعتبر تلك الصور كلها ما عدا الصورة الأخيرة جائزة عند من يقول بصحة المزارعة من الأحناف والمالكية والحنابلة حيث أن المزارعة تنعقد إجارة وتتم مشاركة وتنعقد على منفعة الأرض والعامل ولا يجوز على منفعة غيرهما حيث يعتبر في هذه الصورة صاحب الأرض مستأجرا للعامل لا غير ليعمل في أرضه ببعض الخارج الذي هو نماء ملكه.
وبالرغم من أن أبو يوسف جوز صحة أن تكون الأرض والبقر من جانب والعمل والبذر والآلات من الجانب الآخر حيث اعتبر منفعة البقر تابعة لمنفعة الأرض إلا أن المذهب عند الأحناف عدم جواز ذلك فلا يجيز الأحناف اشتراط كون آلة الزرع من البقر ونحوه على صاحب الأرض لأن ذلك يجعل منفعة البقر معقودًا عليها فتكون مقصودة بذاتها بينما يشترطون أن تكون آلة الزراعة تابعة في العقد لا معقودًا أصليًا.
طرف ثالث > دخول طرف ثالث بتقديم أي من مستلزمات الزراعة

منع الفقهاء دخول طرف ثالث بتقديم المستلزمات من بذور وآلات وقالوا بأنها يجب أن تقد م من أحد العاقدين أي من صاحب الأرض أو من العامل وليس من غيرهما.
ولقد منع جمهور الفقهاء من الحنفية والحنابلة هذه الصورة من المزارعة لحديث مجاهد عن أربعة اشتركوا في زرع على عهد رسول الله ﷺ فقال أحدهم علي الفدان (الثور أو الثوران يفرق بينهما للحرث أو المحراث ونحوه) وقال الآخر قبلي الأرض وقال الآخر قبلي البذر وقال الآخر قبلي العمل فجعل النبي ﷺ الزرع لصاحب البذر وألغى صاحب الأرض وجعل لصاحب العمل كل يوم درهمًا ولصاحب الفدان شيئًا معلومًا.
طرف ثالث > صورة جائزة

ولو كانت الأرض لثلاثة فاشتركوا على أن يزرعوها ببذرهم ودوابهم وأعوانهم على أن ما اخرج الله بينهم على قدر مالهم فهو جائز ولا نعلم فيه خلافًا.
شروط العاقد

يشترط في العاقد أهلية التعاقد سواء أكان شخصًا طبيعيًا أو معنويًا، فلا تصح مزارعة المجنون والصبي غير المميز.
أما البلوغ فليس بشرط لجواز المزارعة فتجوز مزارعة الصبي المأذون كالإجارة ويشترط الشافعية اتحاد العاقد.
وكذلك الحرية ليست بشرط لصحة المزارعة فتصح المزارعة من العبد المأذون وألا يكون مرتدًا على قول أبي حنيفة وغيرهما.
وإنما يجوز ذلك بشرط اتحاد العامل فيهما فلا يصح أن يساقى واحدا ويزارع آخر لأن الاختلاف يزيل التبعية وليس المراد باتحاده كونه واحدًا بل أن لا يكون من ساقاه غير من زارعه.
شروط المعقود عليه

يختلف المعقود عليه في المزارعة باختلاف من عليه البذر فإذا كان من قبل صاحب الأرض كان المعقود عليه منفعة الأرض وإذا كان من قبل العامل فالمعقود عليه منفعة العمل.
شروط المعقود عليه > أن يكون معلومًا

يشترط أن يكون المزروع معلومًا ببيان ما يزرع من قمح أو ذرة أو قطن. . إلخ.
كما يشترط تعيين من عليه البذر قطعًا للمنازعة فإن لم يبين يطبق المتعارف عليه في ذلك.
ويجوز للعامل أن يزرع أي نوع أراد إذا ترك له صاحب الأرض الحرية في ذلك وفو ض إليه الأمر.
ورد هذا الشرط: وهو أن يكون المزروع معلومًا ببيان ما يزرع لأن بعض أنواع المزروعات تزيد من خصوبة الأرض وبعضها ينقص من تلك الخصوبة فلا بد من البيان.
شروط المعقود عليه > أن يكون قابلًا لعمل الزراعة

واما الذي يرجع إلى المزروع فهو أن يكون قابلًا لعمل الزراعة وهو أن يؤثر العمل فيه بالزيادة بمجرى العادي.
شروط المعقود عليه > أن تكون الأرض صالحة للزراعة

يشترط أن تكون الأرض صالحة لزراعة ما يراد زراعته فيها بحسب العادة فلو كانت الأرض سبخة أو نازة وغيرها من موانع الزراعة لا يجوز التعاقد على زراعتها لأن عقد المزارعة عقد استئجار ببعض الناتج والأرض التي لا يجوز إجارتها لا تجوز مزارعتها.
ولا ينفى صلاحية الأرض للمزارعة عدم إمكانية زراعتها وقت العقد لعارض قابل للزوال في مدة معقولة كانقطاع الماء أو الفيضانات أو تغير المناخ والفصول.
شروط المعقود عليه > معلومية الأرض

وكذلك يشترط الفقهاء معلومية الأرض بمساحتها وموقعها فإن كانت مجهولة فإنَّها تودي إلى المنازعة.
شروط المعقود عليه > ملكية الأرض

ولا يشترط أن تكون الأرض مملوكة لأحد المتعاقدين فيجوز أن تكون الأرض مستأجرة من أحدهما بأجرة غير منسوبة إلى الخارج.
التخلية بين الأرض والعامل عليها

يشترط تمكين العامل من العمل بأن يخلي صاحب الأرض بينه وبينها. ولذلك يمتنع عند الحنفية شرط العمل على صاحب الأرض.
المساقاة كعمل مع المزارعة

لا يصح أن يتعاقد صاحب الأرض مع شخصٍ عقد مزارعة، وآخر عقد مساقاة لنفس الأرض.
شروط الاتفاق على الناتج > معلومية حصة الطرفين من الناتج

يشترط أن تكون حصة كل من الطرفين في الناتج محددة بنسبة شائعة متفق عليها.
فلا يجوز أن يحدد نصيب أحدهما من المحصول بوزن معين منه ولا اشتراط كل المحصول لطرف واحد لأن ذلك يقطع الشركة في الناتج.
واشترط المالكية تناسب نصيب العاقدين في الناتج مع ما أخرجاه للمزارعة وذلك بأن يأخذ كل من العاقدين من الربح بقدر ما أخرجاه وشاركا به في المزارعة أي أنهم يشترطون التناسب في قسمة الخارج مع ما قدمه كل متعاقد وذلك بتقدير حصة كل طرف تقديرًا مناسبًا.
كما لا يصح اشتراط مقدارٍ محددٍ من الناتج، ولا مقدارٍ مع نسبة، إنما تكون المحاصصة بالنسب.
فإن شرط أن يأخذ رب الأرض مثل بذره ويقسما الباقي لم يصح وكذلك لو شرط لأحدهما زرع ناحية معينة أو شرط لأحدهما ما على الجداول إما منفردا أو مع نصيبه فهو فاسد بإجماع العلماء.
شروط الاتفاق على الناتج > أن تكون حصة الطرفين من نفس الناتج

يشترط أن تكون حصة كل واحد من العاقدين من نفس الخارج في عملية المزارعة محل العقد، فلا يصح لأحدهما النصف كذا من الأرض، والآخر النصف ذاك.
لزوم العقد

يرى الأحناف أن عقد المزارعة عقد غير لازم في جانب صاحب البذر لازم في الجانب الآخر ولا يجوز له الفسخ إلا بعذر.
أما عند المالكية فعقد المزارعة غير لازم قبل البذر.
ويرى الحنابلة أنه عقد غير لازم وهو رأى الظاهرية حيث يرون أنه يحق لأى من العاقدين ترك العمل ولصاحب الأرض إخراج العامل بعد الزرع.
استئجار الغير

الأصل أن كل عمل يحتاج إليه الزرع لإتمام صلاحه هو على المزارع العامل.
ولكن يجوز أن يستعين المزارع بالغير فيما يزيد على طاقته وقدراته وتكون تلك النفقات على قدر نصيب كلٍ من العاقدين في الناتج.
نفقات المزارعة

- كل عمل يكون بعد تناهي الزرع وإدراكه وجفافه قبل قسمة الحب والخارج مما يتطلبه استخلاص الحب وتنقيته تكون تكلفته على العاقدين حسب النسبة المتفق عليها في تقسيم الناتج.
- أما الأعمال التي تكون بعد قسمة الناتج فإنه يتحملها كل واحد من العاقدين في نصيبه.
- كل ما كان من عمل المزارعة مما يحتاج الزرع إليه لإصلاحه فعلى المزارع.
- كل ما كان من باب النفقة على الزرع فعليهما على قدر حقهما.
وكذلك الحصاد والحمل إلى البيدر والدياس وتذريته لأن ذلك ليس من عمل المزارعة حتى يختص به المزارع.
توزيع الناتج

في المزارعة الصحيحة:
يكون الخارج بينهما على الشرط المذكور
إذا لم تخرج الأرض شيئا فلا شيء لواحد منهما لا أجر العمل ولا أجر الأرض سواء كان البذر من قبل العامل أو من قبل رب الأرض.
في المزارعة الفاسدة:
- لا يجب على المزارع شيء من أعمال المزارعة لأن وجوبه بالعقد لم يصح.
- إن الخارج يكون كله لصاحب البذر سواء كان رب الأرض أو المزارع لأن استحقاق صاحب البذر للخارج لكونه نماء ملكه لا بالشرط.
- أن إذا كان البذر من قبل صاحب الأرض كان للعامل عليه أجر المثل لأن البذر إذا كان من قبل صاحب الأرض كان هو مستأجرًا للعامل فإذا فسدت الإجارة وجب أجر مثل عمله وإذا كان البذر من قبل العامل كان عليه لرب الأرض أجر مثل أرضه لأن البذر إذا كان من العامل يكون هو مستأجرًا للأرض فإذا فسدت الإجارة يجب عليه أجر مثل أرضه.
- يجب أجر المثل في المزارعة الفاسدة ولو لم تخرج الأرض شيئا بعد أن استعملها المزارع.
ضمان المزارع

لا يجوز اشتراط ضمان العامل لما هلك من الزرع من غير تعمد أو تقصير.
لا يجوز اشتراط ضمان العامل لما هلك من الزرع من غير تعمد أو تقصير فلو أخر السقي عن حينه تأخيرا غير معتاد أو ترك حفظ الزرع ضمن.
انتهاء المزارعة

تنتهى المزارعة بـ:
- انتهاء مدتها.
- موت أحد العاقدين.
- الفسخ الصريح أو الضمني أو بالفسخ لعذر.
مراجع

↑  "معلومات عن مزارعة على موقع enciclopedia-aragonesa.com". enciclopedia-aragonesa.com. مؤرشف من الأصل في 2016-09-06.
↑  "معلومات عن مزارعة على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2015-07-22.
↑  "معلومات عن مزارعة على موقع catalog.archives.gov". catalog.archives.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  بدائع الصنائع (5 / 175).
↑  رواه مسلم
↑  صحيح مسلم، كتاب المساقاة، الجزء3.
↑  رواه مسلم، 1536.
↑  رواه مسلم، 1544.
↑  صحيح مسلم، 1548.
↑  مجموع فتاوى ابن تيمية (30 / 227).
↑  بدائع الصنائع (5 / 179).
1 2  المغني (5 / 428).
↑  بدائع الصنائع (5 / 176).
1 2  مغني المحتاج (2 / 324).
1 2  بدائع الصنائع (5 / 177).
1 2  بدائع الصنائع (5 / 178).
↑  حاشية رد المحتار (6 / 276).
↑  المغني مع الشرح الكبير (5 / 590).
↑  شرح منتهى الإرادات (2 / 349).
↑  بدائع الصنائع (5 / 182)
↑  حاشية الدسوقي (3 / 372).
↑  المحلى (8 / 225 - 226).
1 2  فقه المعاملات، المزارعة.
↑  بدائع الصنائع (5 / 181 - 182).
↑  بدائع الصنائع (5 / 181 – 182- 183).
| ع ن المصرفية الإسلامية | ع ن المصرفية الإسلامية |
| --- | --- |
مصرفية إسلامية:  مصرفية إسلامية  بيع السلم  غرر  إجارة  معاملات  مضاربة  مضارب  مرابحة  مشاركة  مصرفية المشاركة  قرض حسن  قراض  ربا  الشريعة وتداول الأوراق المالية  الاستثمارات الشرعية  صك إسلامي  تكافل  وقف (إسلام)  مصارف وقفية  صكوك المقارضة 
العملات:  الدينار الإسلامي  الدرهم الإسلامي  الفلس الإسلامي 
كتب:  اقتصادنا (كتاب)  النظام الاقتصادي في الإسلام 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة إسبانيا
بوابة الأرجنتين
بوابة الأمريكيتان
بوابة الإسلام
بوابة القانون
بوابة زراعة
بوابة كولومبيا
عقدة فايتون

عقدة فايتون هو حالة نفسية تصفها ماريس تشويسي على أنها مزيج مؤلم من الأفكار والعواطف الناجمة عن الغياب أو الفقدان أو البرودة أو السلوك المؤلم لأحد الوالدين أو كليهما، مما يؤدي إلى الإحباط والعدوان. تجادل ميشا بوبر في أن الطفولة غير السعيدة تؤدي دائمًا إلى تحفيز الهوس، مشيرة إلى ونستون تشرشل كمثال حيث كان تعاسة الطفولة نتائج إيجابية.
ابتكر لوسيل إريمونغر النظرية، التي درست عام 1970 رؤساء الوزراء البريطانيين الـ 24 الذين تقلدوا مناصبهم من 1809 إلى 1940. ووجدت أن 62% من هؤلاء الرجال فقدوا أحد الوالدين أو كليهما في سن 15، مقارنة بمتوسط وطني يبلغ 10-15% في تلك الأوقات. توسع هيو بيرينجتون في النظرية عام 1974. ووجد بيرينجتون أن الذين يعانون من مجمع فايتون هم أقل اجتماعيًا ومرونة وتسامحًا، ولكنهم بدلاً من ذلك طموحون، عبثون، حساسون، وحيدون وخجولون.
الاسم مستمد من الأسطورة اليونانية فايتون، طفل إله الشمس، الذي يطالب بقيادة عربة والده وبذلك، يسقط على الأرض ويحرق الصحراء الكبرى.
أمثلة

نيفيل تشامبرلين، رئيس وزراء المملكة المتحدة 1937-40، بعد أن فقد والدته في سن السادسة، يقال أنه أظهر «جميع خصائص فايتون المتضررة، غير ناضجة، حساسة، بارد، سرية ومكتئبة» عندما يكون في منصبه، وفقًا لهاري ديفيس.
وصف شفيق أحمد ذو الفقار علي بوتو بأنه طفل مهمَل، لديه شعور بانعدام الأمن دفعه إلى إثبات جدارته.
في مناقشة حول عقدة فايتون، يدرج توم ماكتاج بوريس جونسون، وتيريزا ماي، وبيل كلينتون، وتوني بلير، كأمثلة على السياسيين الطموحين والمعزولين المنفصلين الذين عانوا من الحرمان من الحب  في مرحلة الطفولة.
أنغة

| أنغة> تقسيم إداري  | أنغة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 36°14′47″N 50°27′40″E﻿ / ﻿36.24638889°N 50.46111111°E﻿ / 36.24638889; 50.46111111   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 51 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 10555  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنغة هي قرية في مقاطعة طالقان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 51 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  أنغة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
عياش بلعود

| عياش بلعود>  معلومات شخصية   | عياش بلعود>  معلومات شخصية   | عياش بلعود>  معلومات شخصية   | عياش بلعود>  معلومات شخصية   | عياش بلعود>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 5 يناير 1984   (40 سنة)   وادي العلايق  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  الجزائر  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: مولودية قسنطينة
الرقم: TBA
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2004–2005 | وداد أدبي بوفاريك  | - | (-) |  |  |
| 2005–2008 | اتحاد البليدة | - | (-) |  |  |
| 2008–2009 | شبيبة القبائل | - | (-) |  |  |
| 2009–2010 | مولودية سعيدة | - | (-) |  |  |
| 2010–2011 | أهلي برج بوعريريج | 6 | (0) |  |  |
| 2011– | مولودية قسنطينة | 1 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2008 | منتخب الجزائر لكرة القدم للمحليين | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
عياش بلعود (مواليد 5 يناير 1984) لاعب كرة قدم جزائري . يلعب حاليًا كلاعب خط وسط لمولودية قسنطينة في الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم .
سيرة شخصية

في ديسمبر 2007، وحصل عياش بلعود على تجربة ناجحة مع نادي بنفيكا البرتغالي. ومع ذلك، كان لا يزال متعاقدًا مع اتحاد البليدة، ولم يتمكن من الانضمام إلى الفريق. انضم إلى شبيبة القبائل في صيف 2008 لكنه ترك النادي بعد موسم واحد فقط للتعاقد مع مولودية سعيدة في الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم.
دوليًا

في 5 أبريل 2008 ، استدعي بلعود من قبل المنتخب الجزائري أ لمباراة ضد اتحاد البليدة يوم 11 أبريل.
نقمارية

نقمارية إحدى بلديات دائرة عشعاشة التابعة لولاية مستغانم.
مراجع

↑     "صفحة  نقمارية في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑   بي دي إف Recensement 2008 de la population algérienne, wilaya de Mostaganem, sur le site de l'ONS. نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  ولاية مستغانم | ع ن  ولاية مستغانم | ع ن  ولاية مستغانم |
| --- | --- | --- |
عاصمة الولاية : مستغانم: عاصمة الولاية : مستغانم
| دائرة مستغانم | مستغانم |  |
| دائرة حاسي مماش |  حاسي مماش  ستيدية  مزغران  |  |
| دائرة عين تادلس |  عين تادلس  الصور  سيدي بلعطار  واد الخير  |  |
| دائرة بوقيراط |  بوقيراط  الصفصاف  السوافلية  سيرات  |  |
| دائرة سيدي علي |  سيدي علي  تازقايت  أولاد مع الله  |  |
| دائرة عشعاشة |  عشعاشة  نقمارية  خضرة  أولاد بوغالم  |  |
| دائرة عين النويصي |  عين النويصي  فرناكة  الحسيان  |  |
| دائرة ماسرة |  ماسرة  عين سيدي شريف  الطواهرية  منصورة  |  |
| دائرة خير الدين |  خير الدين  عين بودينار  صيادة  |  |
| دائرة سيدي لخضر |  سيدي لخضر  حجاج  بن عبد المالك رمضان  |  |
وزارة الداخلية - التقسيم الإداري في الجزائر  - الولايات المنتدبة في الجزائر - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر: وزارة الداخلية - التقسيم الإداري في الجزائر  - الولايات المنتدبة في الجزائر - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر
بوابة جغرافيا
بوابة الجزائر
عياش بن عباس القتباني

| عياش بن عباس القتباني>  معلومات شخصية  | عياش بن عباس القتباني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الوفاة: 133 هـ مصر
الكنية: أبو عبد الرحيم 
اللقب: المصري
الأولاد: ابن عياش  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عياش بن العباس القتباني أبو عبد الرحيم الحميري القتباني المصري، تابعي ومحدث سكن مصر، من أئمة الحديث وهو ثقة، توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
روايته للحديث النبوي

روى عَن: أبي النَّضر سَالم فِي النِّكَاح وَأبي عبد الرحمن الحبلي فِي الْجِهَاد.
روى عَنهُ: حَيْوَة بن شُرَيْح والمفضل بن فضَالة وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب، والليث بن سعد، وابنه عبد الله بن عياش.
الجرح والتعديل

قال أبو بكر البزار: مشهور.
قال أبو حاتم الرازي: صالح.
قال أبو دواد السجستاني: ثقة.
قال أحمد بن شعيب النسائي: ليس به بأس.
قال أحمد بن صالح الجيلي: ثقة.
قال ابن حجر العسقلاني: ثقة.
قال الدارقطني: في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي، قال: روى عنه الليث وابنه عبد الله.
قال الذهبي: وثقه.
قال يحيى بن معين: ثقة.