stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسين صبري
جوائز وشهادات تقدير

جائزة تقديرية لإتمام عشر سنوات في خدمة الجامعة، من السيد نائب رئيس جامعة زايد 2019م.
جائزة إدارة البحوث العلمية RIF بجامعة زايد، عن دراسة "بناء الوعي بالإسلام"، 2015م.
جائزة "التميز" من السيد/ مدير منطقة أبو ظبي التعليمية2005 م.
جائزة "الملتقى التربوي الثالث" أبو ظبي، غرفة تجارة وصناعة أبو ظبي 2003 م.
جائزة " التميز" من السيد/ وزير التربية، دولة الإمارات، أبو ظبي، 1999م.
جائزة "يوم الوفاء" من السيد/ وزير التربية، دولة الإمارات، أبو ظبي، 1994 م.
جائزة اتحاد كتـاب وأدبـاء الإمـارات عـن القصـة القصيـرة فـي دورتهـا لعام 1992م.
جائزة القصة القصيرة برعاية مجلة زهرة الخليج عن دورتها لسنة 1988م.
إسهامات

للدكتور حسين صبري مقالات متنوعة في الفكر الإسلامي نُشر له منها الكثير كما نُشر له من الإبداعات الأدبية في الشعر والقصة القصيرة والنقد الأدبي في كثيرٍ من الصحف والمجلات المصرية والخليجية؛ الورقية منها والإليكترونية من مثل: صحف الاتحاد والخليج في الإمارات، والأهرام والدستور والوفد والوطن في مصر، وموقع العربية دوت نت. وله إسهامات في كثير من المؤتمرات العلمية المحكمة والندوات المتخصصة، وفي الإشراف والتحكيم على الرسائل العلمية والدراسات الجامعية، وله العديد من الدراسات المنشورة في المجلات المحكمة، في الكثير من الدول العربية والإسلامية، في موضوعات الفلسفة والمذاهب والفرق الإسلامية، ومناهج البحث العلمي. كما حصل المؤلفُ عبر مشواره المهني في التدريس والتدريب؛ على العديد من شهادات التقدير، ما بين التربوية، والأدبية، كما حصل على شهادات تكريم وتميز، من وزارات التربية التي عمل بها ومن مؤسسات أكاديمية وجامعات عربية عريقة ومراكز تدريب معتمدة.
انظر أيضاً

ابن رشد
زكي نجيب محمود
علي سامي النشار
طه حسين
عاطف العراقي
عباس محمود العقاد
مصادر خارجية

مقال للدكتور حسين صبري عن نعمة القهر في جريدة الوطن
مقال عن كتاب انسانية محمد في صحيفة الأتحاد الإماراتية
مقال للدكتور حسين صبري الوقت يمكن إهداره ولا يمكن تخزينه أو استئجاره في صحيفة الأتحاد الإماراتية
الموقع الرسمي للدكتور حسين صبري
مقبرة 7

| مقبرة 7 | مقبرة 7 |
| --- | --- |
مدخل الممر الرابع في المقبرةمدخل الممر الرابع في المقبرة: مدخل الممر الرابع في المقبرةمدخل الممر الرابع في المقبرة
صاحب المقبرة: رمسيس الثاني
الأسرة: التاسعة عشر
فترة الحكم: 1279 ق.م. - 1213 ق.م.
الموقع: الوادي الشرقي بوادي الملوك
طول المقبرة: 168.05 م
التابوت: عثر على بقايا نعش من الألابستر  في حين لم توجد أي دلائل على وجود تابوت حجري
المكتشف: هنري سولت (1817)   كارل ليبسيوس (1844 - 1845)   كريستيان لوبلانك (1993 - )
تاريخ الاكتشاف: مكتشفة منذ العصور القديمة
المقبرة السابقة: مقبرة 6
لمقبرة التالية: مقبرة 8
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقبرة 7 وتعرف عالميا باسم KV7، تقع في وادي الملوك وهي المثوى الأخير للفرعون المصري القديم رمسيس الثاني والمعروف باسم (رمسيس الأكبر) ثالث ملوك الأسرة التاسعة عشر، وهي تقع في الوادي الرئيسي أمام مقبرة 5 والتي تضم أبنائه، وبالقرب من مقبرة ابنه وخليفته مرنبتاح (مقبرة 8). يعتقد أن موقع المقبرة تضرر للغاية نتيجة فيضانات النيل السنوية.
الزخارف والتصميم

اتبع تصميم المحور المقوس في تشييد هذه المقبرة على النمط المتبع في تشييد مقابر أوائل ملوك الأسرة الثامنة عشر، وقد عانت حجرة الدفن من انهيار أرضي بوسطها كما تم العثور على فجوات في السقف، وأغلب زخارف المقبرة دمرت بصورة يصعب ترميمها، إلا أن البقية الباقية دلت على أن الزخارف مستوحاة من كتاب البوابات وكتاب الآخرة وصلاة رع و طقوس فتح الفم.
وتم نقل المومياء مؤقتًا إلى خبيئة الدير البحري، وأعيد استخدام المقبرة خلال عصر الأضمحلال الثالث والعصر الروماني للدفن وكمزار سياحي.
المطبوعات

Reeves, N., and R. H. Wilkinson. The Complete Valley of the Kings. London: Thames and Hudson, 1996.
Siliotti, A. Guide to the Valley of the Kings and to the Theban Necropolises and Temples. Cairo: A.A. Gaddis, 1996.
Leblanc, Christian. "The Tomb of Ramesses II and Remains of his Funerary Treasure." Egyptian Archaeology 10 (1997): 11-13.
وصلات خارجية

مشروع تخطيط طيبة: مقبرة 7.
| ع ن وادي الملوك | ع ن وادي الملوك | ع ن وادي الملوك |
| --- | --- | --- |
| المقابر |  مقبرة 1  مقبرة 2  مقبرة 3  مقبرة 4  مقبرة 5  مقبرة 6  مقبرة 7  مقبرة 8  مقبرة 9  مقبرة 10  مقبرة 11  مقبرة 12  مقبرة 13  مقبرة 14  مقبرة 15  مقبرة 16  مقبرة 17  مقبرة 18  مقبرة 19  مقبرة 20  مقبرة 21  مقبرة 22  مقبرة 23  مقبرة 24  مقبرة 25  مقبرة 26  مقبرة 27  مقبرة 28  مقبرة 29  مقبرة 30  مقبرة 31  مقبرة 32  مقبرة 33  مقبرة 34  مقبرة 35  مقبرة 36  مقبرة 37  مقبرة 38  مقبرة 39  مقبرة 40  مقبرة 41  مقبرة 42  مقبرة 43  مقبرة 44  مقبرة 45  مقبرة 46  مقبرة 47  مقبرة 48  مقبرة 49  مقبرة 50  مقبرة 51  مقبرة 52  مقبرة 53  مقبرة 54  مقبرة 55  مقبرة 56  مقبرة 57  مقبرة 58  مقبرة 59  مقبرة 60  مقبرة 61  مقبرة 62  مقبرة 63  مقبرة 64  مقبرة 65  |  |
| الاستكشافات |  ثيودور ديفيز  مشروع مقابر العمارنة الملكية  مشروع تخطيط طيبة  جون رومر  |  |
| انظر أيضا |  قائمة الدفن في وادي الملوك  المقابر الثانوية بوادي الملوك  وادي الملكات  خبيئة الدير البحري  |  |
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
بوابة علم الآثار
حديث موضوع

الحديث الموضوع في علم الحديث هو الحديث المختلق المصنوع المكذوب على النبي ﷺ أو على من بعده من الصحابة أو التابعين، وهو شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان إلا مقرونا ببيان وضعه.
التسمية

سُمي الحديث الموضوع «حديثا» بالنظر إلى زعم راويه، وأن صورته على صورة الحديث المعروف المكون من سند ومتن، والوضع في اللغة مأخوذ من وضع الشيء يضعه إذا حطه وأسقطه، ومأخوذ من الضعة وهي الانحطاط في الرتبة، ومأخوذ من وضعت المرأة ولدها إذا ولدته، وهي معاني تتناسب مع المعنى الاصطلاحي للحديث الموضوع، ففيه معنى السقوط والانحطاط في رتبته والتوليد أي إيجاد ما لم يكن موجودا، وإذا قيل حديث «موضوع» بإطلاق فيُقصد به المفترى المكذوب على النبي ﷺ، وأما المفترى على غيره فيُقيد بالمفترى عليه، فيقال: «موضوع على ابن عباس» و«موضوع على الإمام علي» «موضوع على مجاهد»
أسباب الوضع

الغالب في الحديث الموضوع أن يكون متعمدا، وأقله ما يكون خطئا، وتتنوع الأسباب الدافعة لوضع الحديث.
أسباب الوضع > الحديث الموضوع عمدا

وتشمل أسبابه:
تشويه الإسلام كما فعل الزنادقة أمثال أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري وعبد الكريم بن أبي العوجاء، الذي لما أخذ ليُضرب عنقه قال: «وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل الحرام»، ورُوي أن الزنادقة وضعوا على رسول الله ﷺ أربعة عشر ألف حديث.
التقرب من السلطان بأن يختلق رواية توافق فعل السلطان وآراءه، ومثله غياث بن إبراهيم، الذي لما رأى أبو عبد الله المهدي يلعب بالحمام ذكر حديث «لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر»» وزاد فيه «أو جناح»، فترك المهدي الحمام بعدها وأمر بذبحها، وقال: «أنا حملته على ذلك»، وذكر أنه لما قام، قال: «أشهد أن قفاك قفا كذاب»
التكسب بوضع الحديث فيرتزق به الواضع في قصصه، أو يقلب سند الحديث ليُستغربه الناس، فيشد انتباههم ويرغبون في سماعه
نصرة المذهب والرأي بإقامة دليل على ما أفتى به برأيه
ترغيب الناس في الدين وقد نُقل عن بعض الكرامية والمتصوفة إباحة الوضع في الترغيب والترهيب، وقد اعتبر السيوطي أن أعظم الوضاعين ضررا هم المنسبون إلى الزهد الذين وضعوا الحديث حسبة في زعمهم، فقُبلت موضوعاتهم ثقة بهم.
منهم أبي عصمة نوح بن أبي مريم، ويُقال له «نوح الجامع»، والذي سُئل: «من أين ذلك عن عكرمة عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة، وليس عند أصحاب عكرمة هذا؟» فقال: «إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي ابن إسحاق، فوضعت هذا الحديث حسبة».
ومنهم ميسرة بن عبد ربه الفارسي الذي كان يروي الموضوعات، فقيل له: «من أين جئت بهذه الأحاديث، من قرأ كذا فله كذا؟» قال: «وضعتها أُرغب الناس فيها»، كما أقر بوضع سبعين حديثا في فضل علي بن أبي طالب.
أسباب الوضع > الحديث الموضوع خطئا

برغم من أن الغالب في الحديث الموضوع أن يكون متعمدا، إلا أن بعض ممن وضع الحديث قد وضعه دون أن يشعر مثل:
الحديث الموضوع بفعل الغير بأن يدس شخص حديثا موضوعا في كتب أحد أئمة الحديث مستغلا قربه منه مثل:
حماد بن سلمة الذي دس له ربيبه ابن أبي العوجاء في كتبه
معمر بن راشد الذي دس له ابن أخيه الرافضي في كتبه حديث موضوع عن الزهري
الحديث الموضوع من دون قصد بأن يقع الراوي في شبه الوضع من غير قصد، ولذا فإن هذا النوع لا يكون حديثا موضوعا حقيقة، بل هو أقرب للحديث المدرج، مثل:
الحديث الذي رواه ابن ماجه عن إسماعيل بن محمد الطلحي عن ثابت بن موسى الزاهد عن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا «من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار» فقد قال الحاكم: دخل ثابت على شريك وهو يملي الحديث قائلا: «حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ...» وسكت شريك ليعطى المستملي وقتا ليكتب، فلما نظر شريك إلى ثابت قال: «من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار». وكان يقصد بذلك ثابتا لزهده وورعه، فظن ثابت أن هذا متن ذلك الإسناد فكان يحدث به.
معرفة الحديث الموضوع

انكب العلماء على محاربة الأحاديث الموضوعة، وكان غرضهم تنقية الشريعة من الدخيل فيها، امتثالا للحديث المتواتر عن رسول الله ﷺ «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار»، وقد بحث العلماء في الأسانيد، ورفضوا ما لا إسناد له، وتتبعوا عدالة رجال الإسناد وضبتهم، فميزوا بين الثقات وغيرهم، وحذروا الناس من الرواة الكذابين، وأظهروا كذبهم في الحديث ليعرفه، ووضعوا ضوابط يُكشف بها الحديث الموضوع، وألفوا المؤلفات في الأحاديث الموضوعة للتنبيه عليها والتحذير منها.
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع

ذكر المحدثون أمورا كليه، يعرف بها كون الحديث موضوعا منها:
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع > إقرار الراوي بوضع الحديث

مثله: إقرار أبي عصمة نوح بن أبي مريم وإقرار ميسرة بن عبد ربه (انظر أعلاه).
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع > الركة في اللفظ أو المعنى

ويدخل فيه اشتماله على مجازفات في الوعد والوعيد لا يقول مثلها رسول الله ﷺ، كالإفراط بالوعيد الشديد على الأمر الصغير، أو بالوعد العظيم على الفعل اليسير.
مثله:
«من صلى كذا فله سبعون دارا، في كل دار سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف سريرن على كل سرير سبعون ألف جارية» -حديث موضوع
«من صام يوما كان كأجر ألف حاج وألف معتمر وكان له ثواب أيوب» -حديث موضوع
«من قال لا إله إلا الله خلق الله من تلك الكلمة طائرًا له سبعون ألف لسان، لكل لسان سبعون ألف لغة يستغفرون الله له» -حديث موضوع
كما يدخل في لك تكذيب الحس له، وسماجته وكونه مما يسخر منه، أو أن يكون كلامه لا يشبه كلام الأنبياء، كأحاديث فضل الباذنجانن والأرز، والعدس، وغيرها
مثله:
«لو كان الأرز رجلا لكان حليمًا، ما أكله جائع إلا أشبعه» -حديث موضوع
«أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر، وأرض من مطر، وعين من نظر، وأذن من خبر» -حديث موضوع
«المجرة التي في السماء من عرق الأفعى التي تحت العرش» -حديث موضوع
«الباذنجان شفاء من كل داء» -حديث موضوع
«الباذنجان لما أكل له» -حديث موضوع
«حب الوطن من الإيمان» -حديث موضوع
«شاوروهن وخالفوهن» -حديث موضوع
وكل حديث يشتمل على فساد أو ظلم، أو عبث، أو مدح باطل، أو ذم حق، كأحاديث ذم الترك، وذم الخصيان، وذم المماليك، وذم الحبشة والسودان، ومدح من اسمه محمد وأحمد، وأن كل من يسمى بهذه الأسماء لا يدخل النار.
مثله:
«الزنجي إذا شَبع زنى، وإذا جاع سرق» -حديث موضوع
«دعوني من السودان، إنما الأسود لبطنه وفرجه» -حديث موضوع
«لو عَلم الله في الخصيان خيرًا لأخرج من أصلابهم ذُرية يعبدون الله» -حديث موضوع
«شَرّ المال في آخر الزمان المماليك» -حديث موضوع
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع > وجود قرائن تدل على كذب الراوي

كأن يختلق الشخص حديثا ليحقق به غاية أو ينتصر به لرأي
مثله: ما أسنده الحاكم عن سيف بن عمر التميمي قال: كنت عند سعد بن طريف فجاء ابنه من الكتاب يبكي، فقال: «مالك؟» قال: «ضربني المعلم» قال: «لأخزينهم اليوم» حدثني عكرمة عن ابن عباس مرفوعا:
«معلموا صبيانكم شراركم، أقلهم رحمة لليتيم، وأغلظهم على المسكين» -حديث موضوع
ومثله: لما قيل لمأمون بن أحمد الهروي: ألا ترى إلى الشافعي ومن تبعه بخراسان؟ فقال حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا عبيد الله بن معدان الأزدي عن أنس مرفوعا:
«يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر على أمتي من إبليس، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي هو سراج أمتي» -حديث موضوع
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع > غياب الحديث من صدور الرواة وبطون الكتب

فلم يسمع به أحد من رواة الأحاديث، ولم يدونه أحد في أي من كتب السنة
مثله:
«إن الله أخذ الميثاق على كل مؤمن أن يبغض كل منافق، وعلى كل منافق أن يبغض كل مؤمن»  -لم يوجد
«إن الله لا يقبل دعاءا ملحونا» -لا يُعرف له أصل
معرفة الحديث الموضوع > علامات الحديث الموضوع > مخالفة الحديث للمنقول أو المعقول أو الأصول

كأن يخالف الحديث صريح القرآن، أو صريح السنة المتواترة، أو الإجماع القطعي مع عدم إمكان الجمع والتوفيق.
مثله:
مقدار مدة الدنيا «وأنها سبعة آلاف سنة ونحن في الألف السابعة» -حديث موضوع
«ثلاثة لا يلامون على سوء الخلق: المريض، والصائم حتى يفطر، والإمام العادل» -حديث موضوع
«رأيت ربي يوم عرفة بعرفات على جمل أحمر عليه إزاران..» -حديث موضوع
ومما يندرج فيه أيضا أن يكون الحديث عن أمر جسيم، تتوفر الدواعي على نقل جمع من الصحابة له، ثم لا ينقله منهم إلا واحد
مثله:
«أبو بكر يلي أمتي من بعدي» -باطل
«هذا وصيي وأخي، والخليفة من بعدي، فاسمعوا له وأطيعوا» -حديث موضوع
أو يخالف العقل ولا يقبل التأويل، كأن يشتمل على أمر تدفعه المشاهدة أو الواقع التاريخي، أو يشتمل على تواريخ أيام مستقبلة
مثله:
«خلق الورد من عرقي» -باطل
«تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر» -باطل
«إذا عطس الرجل عند الحديث فهو دليل صدقه» -حديث موضوع
معرفة الحديث الموضوع > الألفاظ الدالة على الحديث الموضوع

يستخدم علماء الحديث ألفاظ للدلالة على الحديث موضوع، إما بالتصريح كلفظ «حديث موضوع»، «كذب»، «باطل»، وقول الأئمة الكبار «لا أعرفه» أو «لا أصل له» أي ليس له إسناد يُعرف، أما قولهم «لا يثبت» أو «لا يصح» فليسا نصا على وضعه، لأنه لا يلزم من عدم الصحة أو عدم الثبوت الوضع.
أما الألفاظ الدالة على الوضع كناية فمثل قولهم: «هذا الحديث من بلايا فلان»، «سنده مظلم»، «عليه ظلمات» وهذه العبارات تكثر في «ميزان الاعتدال في نقد الرجال» للذهبي، و«لسان الميزان» لابن حجر، وأما قولهم: «حديث مطروح» فمنهم من ألحقه بالموضوع، ومنهم من جعله دون الموضوع، ومنهم من جعله كالحديث المتروك.
معرفة الحديث الموضوع > مصادر الحديث الموضوع

«تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» لابن عراق الكناني،
«الموضوعات من الأحاديث المرفوعات» لابن الجوزي، وقد تعقبه العلماء بالتهذيب والتنقيح
«اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة» للسيوطي، اختصر فيه كتاب ابن الجوزي
«المنار المنيف في الصحيح والضعيف» لابن قيم الجوزية
«المصنوع في الحديث الموضوع» للحافظ علي القاري
«تذكرة الموضوعات» لمحمد الفتني
«الموضوعات» لرضي الدين الصغاني
«اللؤلؤ المرصوع فيما لا أصل له أو بأصله موضوع» لمحمد بن خليل القاوقجي
حكم الحديث الموضوع

اتفق العلماء على أن تعمد الكذب على النبي ﷺ من الكبائر، وذهب أبو محمد الجويني لتكفير من تعمد الكذب على النبي ﷺ، والحديث الموضوع لا تجوز روايته إلا مقترنا ببيان وضعه وسقوطه، ومن روى شيئا من ذلك من غير بيان وهو يعلم فهو آثم أشد الإثم، كما أنه لا يجوز العمل بالموضوع، وما شاكله قط لا في الحلال والحرام ولا في باب الترغيب والترهيب والقصص والمواعظ ولا في التفسير، لأنه مختلق مكذوب، فمن عمل به فقد زاد في الشرع ما ليس منه.
انظر أيضا

علم الحديث
متن (علم الحديث)
سند (علم الحديث)
علل (علم الحديث)
كتب أهل السنة والجماعة
علم شرح الحديث
علماء الحديث
علم التراجم
أهل الحديث
محمد ناصر الدين الألباني
أحمد محمد شاكر
صفي الرحمن المباركفوري
وصلات خارجية

كتب الحديث في موقع الإسلام
مكتبة مشكاة
مكتبة صيد الفوائد
لمحة عن تاريخ علم الحديث من إسلام أونلاين
مكتبة الحديث النبوي الشريف
الإحكام في الأحكام
مكتبة رسالة الإسلام
الموسوعة الحديثية وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
«الوضوء سلاح المؤمن» منقوشة على جدران مسجد محمد علي بالقاهرة، وقال الألباني عنه موضوع
صبير قاسي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صبير قاسي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صبير قاسي |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الخضراء
غير مصنف:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: النباتات الوعائية
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
غير مصنف:: القرنفلانيات
غير مصنف:: القرنفلاوايات
الرتبة:: القرنفليات
الرتيبة:: الصباراويات
الفصيلة:: الصبارية
الأسرة:: الصبيراوات
القبيلة:: الصبيراوية
الجنس:: الصبير
النوع:: صبير قاسي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Opuntia robusta  J.C. Wendl.، 1835: Opuntia robusta  J.C. Wendl.، 1835
 معرض صور صبير قاسي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور صبير قاسي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صبير قاسي (الاسم العلمي:Opuntia robusta) هو نوع من النباتات يتبع جنس الصبير من الفصيلة الصبارية.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List صبير قاسي  تاريخ الولوج 03 تشرين أول 2016 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الصبير | ع ن أنواع الصبير |
| --- | --- |
 صبير التين الهندي  صبير أزغب  صبير أسخم  صبير أسطواني  صبير أشعر  صبير ذهبي  صبير أكبر  صبير أليف الحجر  صبير لامع  صبير أنغلماني  صبير باراغواني  صبير باسق  صبير برتقالي  صبير ثعباني  صبير ثلاثي الأشواك  صبير ثنائي الألوان  صبير جاليسكاني  صبير جزري  صبير خذروفي  صبير دورانغوي  صبير رجل الأرنب  صبير رصاصي  صبير رملي  صبير سالمي  صبير سميك  صبير سميك الساق  صبير شاطئي  صبير حجري  صبير قاسي  صبير ضيق التويجية  صبير عاري  صبير مرتفع  صبير عالي  صبير عجيب  صبير رملي  صبير غالاباغوسي  صبير غربي  صبير غواتيمالي  صبير كبريتي  صبير كبير البذور  صبير كبير الجذور  صبير كبير  صبير كبير الأزهار  صبير كبير الأشواك  صبير كثير الأشواك  صبير كثيف الأزهار  صبير كثيف الأشواك  صبير كوبي  صبير كولومبي  صبير كيتوني  صبير مارنيري  صبير مترامي  صبير متعدد الثمار  صبير مخملي  صبير مغبر  صبير مفصلي  صبير منخفض  صبير نهري  صبير هندوراسي  صبير وضيع :  صبير التين الهندي  صبير أزغب  صبير أسخم  صبير أسطواني  صبير أشعر  صبير ذهبي  صبير أكبر  صبير أليف الحجر  صبير لامع  صبير أنغلماني  صبير باراغواني  صبير باسق  صبير برتقالي  صبير ثعباني  صبير ثلاثي الأشواك  صبير ثنائي الألوان  صبير جاليسكاني  صبير جزري  صبير خذروفي  صبير دورانغوي  صبير رجل الأرنب  صبير رصاصي  صبير رملي  صبير سالمي  صبير سميك  صبير سميك الساق  صبير شاطئي  صبير حجري  صبير قاسي  صبير ضيق التويجية  صبير عاري  صبير مرتفع  صبير عالي  صبير عجيب  صبير رملي  صبير غالاباغوسي  صبير غربي  صبير غواتيمالي  صبير كبريتي  صبير كبير البذور  صبير كبير الجذور  صبير كبير  صبير كبير الأزهار  صبير كبير الأشواك  صبير كثير الأشواك  صبير كثيف الأزهار  صبير كثيف الأشواك  صبير كوبي  صبير كولومبي  صبير كيتوني  صبير مارنيري  صبير مترامي  صبير متعدد الثمار  صبير مخملي  صبير مغبر  صبير مفصلي  صبير منخفض  صبير نهري  صبير هندوراسي  صبير وضيع 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 610562  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 7283697  قاعدة بيانات سايتس للأنواع (CITES): 24100  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 5477  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 908276  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 78270  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 136991-1  موسوعة الحياة (EoL): 5177642  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 515226  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): tro-5100596  الحياة النباتية (FloraBase): 44568  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 5100596  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 102973   كلفلورا (Calflora): 11892  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 4e0165da-2afe-434e-88e8-dcc3b449890c  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  المُكوِّن الفريد (UNII): Z9BGA5IUUK
نهر أو

| نهر أو | نهر أو |
| --- | --- |
 :  
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  إسبانيا  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 99 كيلومتر  
مساحة الحوض: 819 كيلومتر مربع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نهر أو يقع في شمال غرب إسبانيا ويلغ طوله 91 كم ويصب في خليج بسكاي ، ويعتبر حاجزاً طبيعياً بين منطقتي جليقية وأشتورية ، وتتوفر في هذا النهر أسماك السلمون الصغيرة بكثرة، الأمر الذي ساعد في ازدهار صيد السلمون في النهر.
مراجع

↑  "معلومات عن نهر أو على موقع geonames.org". geonames.org.
↑  "معلومات عن نهر أو على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2020-07-15.
↑  "معلومات عن نهر أو على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04.
بوابة أنهار
بوابة ماء
بوابة إسبانيا
بوابة البرتغال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
حم سينائي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الحَمّ السينائي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الحَمّ السينائي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: نباتات الأرض
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الرتبة:: كرنبيات
الفصيلة:: الكرنبية
الجنس:: الحم
النوع:: السينائي sinaica
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Moricandia sinaica  (بواسييه) بواسييه (Boiss.) Boiss.، 1867: Moricandia sinaica  (بواسييه) بواسييه (Boiss.) Boiss.، 1867
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحَمّ السينائي أو خصيان الجمل(باللاتينية: Moricandia sinaica) نوع نباتي يتبع جنس الحَمّ من الفصيلة الكرنبية.
الموئل والانتشار

موطن هذا النوع مصر وبلاد الشام واليمن.
المصادر

↑  سمير إسماعيل الحلو (1999)، القاموس الجديد للنباتات الطبية: أكثر من 2000 نبات بأسمائها العربية والإنجليزية واللاتينية (بالعربية والإنجليزية واللاتينية) (ط. 1)، جدة: دار المنارة، ص. 68، OCLC:1158805225، QID:Q117357050
↑  أحمد عيسى (1930)، معجم أسماء النبات (بالعربية والفرنسية واللاتينية والإنجليزية) (ط. 1)، القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، ص. 120، OCLC:122890879، QID:Q113440369
↑  قاعدة البيانات الأوروبية-المتوسطية للنباتات.خريطة انتشار الحَمّ السينائي (بالإنكليزية). تاريخ الولوج 12 كانون الثاني 2021. نسخة محفوظة 2020-11-16 على موقع واي باك مشين.
↑  المرفق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي. توزع الحم السينائي. تاريخ الولوج 12 كانون الثاني 2021. نسخة محفوظة 12 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  الزهور البرية في إسرائيل: 3083  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5376041  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 142083  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 250063551  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 287158-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 475162  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2360779  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50196722
خطة (شكلة)

لمعانٍ أخرى، طالع خطة (توضيح).
خَطة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Ǿ (en)  Ł (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الخَطّة (بفتح الخاء) هي تعديل يتكون من خط مرسوم من خلال وحدة خطية. يمكن استخدامها شكلة لاشتقاق أحرف جديدة من الأحرف القديمة، أو ببساطة كإضافة لجعل وحدة خطية أكثر تميزاً عن الأخريات. يمكن أن تأخذ شكل شريط عمودي أو مائل أو مستعرض.
مقاطعة دير (إيران)

مقاطعة دير في محافظة بوشهر
ساحل دير
مقاطعة دَيِّر (بالفارسية: شهرستان دير) هي إحدى مقاطعات في محافظة بوشهر في إيران. مركز مقاطعة دير هو مدينة بندر دير. وتوجد ثلاث مدن أخری: آبدان وبردخون وبردستان.
تقسیمات اداری

مقاطعة دیر تقسم علی بلدة مرکزي دير (بالفارسية: بخش مرکزی شهرستان دیر) و بلدة بردخون (بالفارسية: بخش بردخون).
بلدة مرکزی تضم علي قسم ضاحية دير (بالفارسية: دهستان حومه دیر) و قسم آبدان (بالفارسية: دهستان آبدان)
بلدة بردخون تضم علي قسم بردخون (بالفارسية: دهستان بردخون) و قسم آبکش (بالفارسية: دهستان آبکش)
وکل قسم يضم قرى.
مشخصات

تبلغ مساحة مقاطعة دير حوالي 4000 كم2 ويقدر عدد سكانها بثلاثين ألف نسمة، وهي إحدى المقاطعات التسع في محافظة بوشهر. كان اليهود هم أول المستوطنين في مقاطعة دير وهم الذين أنشؤا مدينة بندر دير، إلا أنه مع مرور الأيام سكن المسلمون المنطقة إلى جانب اليهود، وفي عهد الدولة الصفوية قامت الحكومة بتغيير دموغرافي في التركيبة السكانية بحيث زاد عدد المسلمين من خلال توطين أعداد من المسلمين في المقاطعة إلى جانب اعتناق عدد كبير من يهود المقاطعة دين الإسلام. سكان المقاطعة اليوم هم جميعاً من المسلمين وقد رحلت العائلات اليهودية عنها في سنة 1979 حيث هاجرت بعضها إلى إسرائيل ونزحت أخرى إلى المدن الإيرانية الكبرى.
وسكان المقاطعة اليوم يشكلون عرقيات مختلفة بين الالفرس، العبرانيين، العرب، والأحباش، واللغة الدارجة في المقاطعة هي اللغة الفارسية باللهجات المحليات المعروفات باللهجات الديرية، البردستانية، الآبدونية والدشتية.
ويحيط بحر الخليج العربي بمقاطعة دير من جهة الجنوب والغرب، بينما يحيط بها من جهة الشرق مقاطعتا كنغان وجام، بينما يحيط بها من الشمال مقاطعتا دشتي وتنكستان.
اقتصاد

المقالة الرئيسة: اقتصاد إيران
بفضل الموقع الجغرافي المميز لمقاطعة دير يقع فيها ميناء مهم وهو ميناء بندر دير، حيث أن هذا الميناء قديمًا كان رابطًا تجاريًا مهمًا بين العراق والهند، حيث كانت تتوجه إليه بعض السفن التجارية المبحرة في الخليج العربي. وكذلك اشتهرت مقاطعة دير بصيد السمك والزراعة، وفي الوقت الحاضر فيقع في المقاطعة حقل غاز طبيعي بكميات تجارية.
جغرافيا

المقالة الرئيسة: جغرافيا إيران
مقاطعة دير معروفة بمناخها الحار والرطب صيفاً، والمعتدل في فصل الشتاء مع أمطار قليلة. وتتكون المقاطعة من أرض قاحلة ومرتفعات صخرية، أعلى نقطة هي جبل درنك والذي يبلغ ارتفاعه 1232 م. كما تتبع المقاطعة بعض الجزر الصغيرة وأكبرها جزيرة تهمادون ويبلغ طولها 12 كم وعرضها 1كم، ويليها من حيث المساحة جزيرة خان التي يبلغ مساحتها 8كم2، ويوجد فيها أيضا نهر مند وهو النهر الوحيد في المقاطعة إلى جانب عدة عيون ماء وآبار، وكذلك هناك عيون مياه معدنية ساخنة في المناطق الجبلة الشمالية المعروفة بجبل كنوي.
الحياة الفطرية

يوجد في مقاطعة دير محمية مند الطبيعية والتي يبلغ مساحتها 464كم2، حيث تحوي المحمية على أكثر من 300 رأس من الغزلان المحلية، وكذلك تحافظ المحمية على أنواع أخرى من الحيوانات المحلية كالضبع المخطط، الذئب، الثعلب، والوشق الفارسي. وكذلك هناك محمية بحرية على الساحل للحفاظ على النباتات البحرية والطيور البحرية كطير الفلامنجو.