stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تقاطع (خيال)
التقاطعات الرسمية وغير الرسمية > التقاطعات غير الرسمية

بخلاف التقاطعات التي تتم بشكل رسمي، هناك تقاطعات تحدث بصورة غير رسمية تحدث نتيجة للمتعة الفنية التي يقدمها العمل الأصلي.غالبًا ما تظهر هذه التقاطعات غير الرسمية في أدب المعجبين، أو في أفلام الهواة التي ينتشر فيها المجاز والإسقاط والنقد.
كثيراً ما تكون التقاطعات الرسمية محاصرة بمخاوف من الوقوع عدة مشكلات مثل حقوق النشر، ودفع قيمة التعاقدات، واختلاف جودة الكتابة، وحقوق ملكية الشخصيات، بينما لا تكون التقاطعات غير الرسمية محاصرة بمثل هذه القيود ما لم يقاضيها مالكي حقوق توزيع المواد الأصلية. من الأمثلة الجيدة على هذا النوع من التقاطعات فيلم المعجبين بالحركة الحية غير المصرح به باتمان النهاية المميتة، والذي جمع بين شخصيات باتمان وبريداتور وألين في مكان واحد.
يمكن أن تحدث التقاطعات غير الرسمية من خلال سيناريو ماذا لو، كما هو الحال في مسلسل الأنمي فاميلي غاي حين ظهرت شخصية روجر من مسلسل الأنمي أب أمريكي، بينما ظهرت شخصية برايان غريفين من مسلسل فاميلي غاي في مسلسل أب أمريكي.
ظهرت شخصيات روجر، ورالو تابس، وكلاوس هيسلر في إحدى حلقات مسلسل فاميلي غاي بعنوان إنه فخ! في محاكاة ساخرة لفيلم حرب النجوم، كما ظهرت شخصيات مثل موف جيرجرود، ونين نونب، والأدميرال أكبر ضمن أحداث الحلقة السابعة من مسلسل بونز، والتي حملت عنوان (الطريق إلى القطب الشمالي)، كحزء من هلوسة تفاعلية تحدث لوكيل مكتب التحقيقات الفدرالي سيلي بوث (الذي يلعب دوره ديفيد بورياناز) حين يواجه مشكلات تتعلق باحتمال أن يصبح متبرعًا بالحيوانات المنوية على سبيل رد الجميل.
ظهرت كذلك شخصية إلمو من مسلسل شارع السمسم كجزء من هلوسة حدثت لكوني راي في المسرحية الهزلية التليفزيونية عائلة توركلسون. كثيراً ما يتم دمج أفلام الخيال العلمي مع المسلسلات المختلفة مثل أفلام حرب النجوم وستار تريك بابل 5، وبوابة النجوم. وفي بعض الألعاب القتالية مثل لعبة موجين تدمج العديد من الشخصيات الخيالية المأخوذة من مسلسلات تلفزيونية وأفلام متنوعة داخل ألعاب الفيديو.
فنسنت بيريرا

| فنسنت بيريرا>  معلومات شخصية  | فنسنت بيريرا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مارس 1973   (51 سنة)   نيوجيرسي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فنسنت بيريرا (بالإنجليزية: Vincent Pereira)‏ هو مخرج أمريكي، ولد في 11 مارس 1973 في نيوجيرسي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Profile newsaskew.com; accessed March 13, 2015. نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Vincent Pereira في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
وصلات خارجية

فنسنت بيريرا على موقع IMDb (الإنجليزية)
فنسنت بيريرا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
فنسنت بيريرا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
فنسنت بيريرا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
فنسنت بيريرا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
فنسنت بيريرا على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
أكيوكي يوكوياما

| أكيوكي يوكوياما>  معلومات شخصية   | أكيوكي يوكوياما>  معلومات شخصية   | أكيوكي يوكوياما>  معلومات شخصية   | أكيوكي يوكوياما>  معلومات شخصية   | أكيوكي يوكوياما>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 26 مارس 1997 (العمر 27 سنة)   طوكيو  
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  اليابان  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Fujieda MYFC ‏
الرقم: 26
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 0000–2014 : طوكيو فيردي
2015–2018: Hokuriku University ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2020– | Fujieda MYFC ‏  | 1 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 أغسطس 2021. |  |
أكيوكي يوكوياما (باليابانية: 横山 暁之) (مواليد 26 مارس 1997(1997-03-26)) هو لاعب كرة قدم ياباني.
مراجع

↑  "معلومات عن أكيوكي يوكوياما على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10.
↑  "معلومات عن أكيوكي يوكوياما على موقع data.j-league.or.jp". data.j-league.or.jp. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.
↑  "معلومات عن أكيوكي يوكوياما على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10.
وصلات خارجية

أكيوكي يوكوياما على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
أكيوكي يوكوياما على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أكيوكي يوكوياما على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (كتاب)

| الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا> الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .معلومات الكتاب   | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا> الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: ابن أبي الدنيا
اللغة: اللغة العربية
الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية
تاريخ النشر: سنة النشر: 1418 - 1997
الموضوع: فقه الواقع
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 163
الفريق  : الفريق  
المحقق: صلاح بن عائض الشلاحي
المواقع  : المواقع  
ويكي مصدر:  كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كتاب صنفه الإمام ابن أبي الدنيا جمع فيه أحاديث نبوية وآثار السلف وأشعارهم، التي تتكلم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو كتاب نفيس ومرجع قيم من كتب التراث الإسلامي.
وصلات خارجية

[ كتاب مسموع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا] على يوتيوب.
قراءة كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (archive.org)
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا محتويات الكتاب(موسوعة الحديث)
مراجع

↑  "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (ابن أبي الدنيا) - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF". waqfeya.net. مؤرشف من الأصل في 2014-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-26.
بوابة الإسلام
بوابة الحديث النبوي
بوابة كتب
أكييوشي يوشيد

| أكييوشي يوشيد> (باليابانية: 吉田昭義)‏   . معلومات شخصية   | أكييوشي يوشيد> (باليابانية: 吉田昭義)‏   . معلومات شخصية   | أكييوشي يوشيد> (باليابانية: 吉田昭義)‏   . معلومات شخصية   | أكييوشي يوشيد> (باليابانية: 吉田昭義)‏   . معلومات شخصية   | أكييوشي يوشيد> (باليابانية: 吉田昭義)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 سبتمبر 1966   (58 سنة)   ناغاساكي  
الطول: 1.69 م (5 قدم 6 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  اليابان  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1985–1994 | ناغويا غرامبوس  |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أَكييوشي يوشيدَ (باليابانية: 吉田 昭義) (8 سبتمبر 1966 في ناغاساكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
مراجع

↑  "معلومات عن أكييوشي يوشيد على موقع data.j-league.or.jp". data.j-league.or.jp. مؤرشف من الأصل في 2018-09-06.
وصلات خارجية

أكييوشي يوشيد على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
أكييوشي يوشيد على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
تلعمري

| تلعمري> تقسيم إداري  | تلعمري> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حمص
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة حمص
الناحية: ناحية عين النسر
رمز التجمّع: C2613
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°50′29″N 36°55′41″E﻿ / ﻿34.841387°N 36.928139°E﻿ / 34.841387; 36.928139
الارتفاع: 472 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 895 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تلعمري قرية سورية تتبع ناحية عين النسر في منطقة حمص في محافظة حمص. بلغ عدد سكانها 895 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تاريخ ما بعد الكلاسيكية

هذه المقالة عن العصور الوسطى في العالم. للبحث عن العصور الوسطى في أوروبا، طالع العصور الوسطى.
تاريخ ما بعد الكلاسيكية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تم نشر سوترا ماسية في دونهوانغ الصينية سنة 868 م، وهو أول كتاب مطبوع باستخدام تقنيات الطباعة الخشبية. هذه الصورة هي الجزء الأمامي من الكتاب الذي كان له دور فعال في نشر البوذية في شرق آسيا (بوذية ماهايانا). كانت حقبة ما بعد الكلاسيكية حقبة دينية. ساهمت الأمور الإيمانية في تطوير السلطة السياسية وفي الحياة الشخصية لمعظم الناس العاديين في كل من العالم القديم والجديد. غالبًا ما تم تقسيم المناطق الجغرافية بناءً على الانتماء الديني للموقع.
تاريخ ما بعد الكلاسيكية (وأحيانًا تسمى حقبة العصور الوسطى في العالم أو عصر ما بعد العصور القديمة أو عصر ما قبل العصر الحديث) كما هو مستخدم في التاريخ العالمي، وعموما تمتد تلك الحقبة من حوالي 500 م إلى 1500 م (بالتوافق تقريبًا مع العصور الوسطى الأوروبية)، لكن هناك اختلافات مناطقية حول هذا التأريخ. اتسم ذاك العصر عالميًا بتوسع الحضارات جغرافيًا، ونمو شبكات التجارة بين تلك الحضارات.
في آسيا ساهم انتشار الإسلام في نمو إمبراطورية جديدة وبروز العصر الذهبي الإسلامي والعلاقات التجارية مع قارات آسيا وأفريقيا وأوروبا، وشهد العصر أيضًا تقدمًا في علوم العالم الإسلامي في العصور الوسطى. شهد شرق آسيا تشكّل الإمبراطورية الصينية بشكلها الكامل، ما أدى إلى ظهور سلالات حاكمة عديدة ومزدهرة أثرت على كوريا وفيتنام واليابان. انتشرت ديانات كالبوذية والكونفوشية الجديدة في المنطقة. ازدهرت في الصين صناعة البارود في عصر ما بعد الكلاسيكية، وربطت الإمبراطورية المغولية آسيا بأوروبا، فخلقت بذلك طرق تجارة آمنة وراسخة بين القارتين. تضاعف تعداد سكان العالم بالمجمل من نحو 210 ملايين نسمة في العام 500 بعد الميلاد، إلى 461 مليون نسمة في العام 1500. نما التعديد السكاني بشكل ثابت خلال تلك الفترة، لكن واجه البشر حوادث وكوارث أدت إلى انخفاض عَرَضي في تعداد السكان، ومن تلك الكوارث، على سبيل المثال: طاعون جستنيان وغزوات المغول والموت الأسود.
التأريخ > المصطلح والحقب

حقبة ما بعد الكلاسيكي هو عصر تاريخي استعمله المؤرخون باستخدام تاريخ العالم للتدرج في التاريخ، وتحديداً مؤرخو المدرسة التي ظهرت في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. أما خارج تاريخ العالم فإن المصطلح يستخدم أحيانًا لتجنب المفاهيم المسبقة الخاطئة حول مصطلحات العصور الوسطى والعصور المظلمة (انظر القروسطية )، على الرغم من أن تطبيق مصطلح ما بعد الكلاسيكية على نطاق عالمي هو غير ثابت أيضًا، وربما يكون مركزًا أوروبيًا.
تتوافق فترة ما بعد الكلاسيكية تقريبًا مع الفترة من 500 م إلى 1450 م. وتختلف تواريخ البداية والنهاية اعتمادًا على المنطقة، حيث تبدأ الفترة في نهاية الفترة الكلاسيكية السابقة: سقوط كل من: الهان الصينية (في 220 م)، والإمبراطورية الرومانية الغربية (في 476 م)، وإمبراطورية جوبتا (في 543 م). والإمبراطورية الساسانية (في 651 م).
فترة ما بعد الكلاسيكية هي واحدة من خمس أو ست فترات رئيسية استخدمها مؤرخو العالم:
بداية الحضارة
المجتمعات القديمة
ما بعد الكلاسيكية. ويسمى أيضا بالعصور الوسطى التي تنفرد به أوروبا.
الحقبة الحديثة المبكرة
القرن التاسع عشر الطويل
العصر المعاصر أو الحديث. (في بعض الأحيان يتم الجمع بين القرن التاسع عشر والحديث.)
على الرغم من أن تاريخ ما بعد الكلاسيكية هو مرادف للعصور الوسطى لأوروبا الغربية، إلا أن المصطلح ليس بالضرورة عضوًا في الفترة الثلاثية التقليدية لتاريخ أوروبا الغربية من الكلاسيكية والمتوسطة والحديثة.
التأريخ > التوجهات

تطور المجال التأريخي لتاريخ العالم تطورًا واسع النطاق منذ الثمانينيات، وهو الذي ينظر في المواضيع المشتركة التي تحدث عبر ثقافات ومناطق متعددة. ومع ذلك تميل الأبحاث إلى التركيز على العولمة الحديثة المبكرة بدءًا من سنة 1500 والتطورات التي تلتها، وترى أن التاريخ ما بعد الكلاسيكي يتعلق بشكل أساسي بالأفرو-أوراسيا. ويدرك المؤرخون صعوبة إنشاء فترة زمنية وتحديد الموضوعات المشتركة التي لا تشمل هذه المنطقة فحسب، بل تشمل أيضًا على سبيل المثال الأمريكتين، نظرًا لأنهم لم يكن لديهم اتصال يذكر مع الأفرو-أوراسيا قبل التبادل الكولومبي. وهكذا أكدت الأبحاث الحديثة أن التاريخ العالمي للفترة ما بين 500 و 1500 ما زال مطلوبًا، وأن المؤرخين بدأوا للتو بالشروع في تاريخ عالمي للعصور الوسطى.
بالنسبة للعديد من مناطق العالم، هناك تواريخ راسخة. على الرغم من أن دراسات العصور الوسطى في أوروبا مالت في القرن التاسع عشر إلى التركيز على إنشاء تواريخ للدول القومية الفردية، إلا أن الكثير من أبحاث القرن العشرين ركزت بنجاح على إنشاء تاريخ متكامل لأوروبا في العصور الوسطى. وبالمثل تمتع العالم الإسلامي بتأريخ إقليمي غني، بدءًا من ابن خلدون في القرن الرابع عشر وحتى مارشال هودسون في القرن العشرين وما بعده. في المقابل فقد تقدمت نوعا ما الأبحاث في شبكة المحاور التجارية التي مكنت البضائع والأفكار من الانتقال بين الصين في الشرق وجزر المحيط الأطلسي في الغرب - والتي يمكن تسميتها بالعولمة القديمة. إحدى المؤرخين الرئيسيين في هذا المجال هي جانيت أبو لغد. على النقيض من ذلك فإن فهم التواصل داخل منطقة إفريقيا جنوب الصحراء أو الأمريكتين كان محدودًا للغاية.
لذلك فكتب التاريخ الحديثة بدأت في استكشاف إمكانية كتابة تاريخ يغطي العالم القديم، حيث كانت الأنشطة البشرية مترابطة إلى حد ما، وإقامة علاقتها مع البيئات الثقافية الأخرى الموجودة في الأمريكتين وأوقيانوسيا. وذلك في تقييم لجيمس بيليش وجون داروين ومارجريت فرينز وكريستوفر ويكهام.
وذكر عدد من المعلقين تاريخ مناخ الأرض باعتباره مقاربة مفيدة لتاريخ العالم في العصور الوسطى، مشيرين إلى أن بعض الأحداث المناخية كان لها تأثيرات على جميع البشر.
الاتجاهات الرئيسة

شهدت حقبة ما بعد الكلاسيكية تنمية وظهور أفكار مشتركة. وكذلك كان هناك توسع ونمو حضاري في مناطق جغرافية جديدة؛ وصعود وانتشار الديانات الثلاث الرئيسية؛ وفترة من التوسع السريع للتجارة وشبكاتها.
الاتجاهات الرئيسة > نمو الحضارات

المقالة الرئيسة: الحضارة
في البداية، توسعت الحضارات ونمت لتمتد إلى مناطق جغرافية جديدة عبر آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الوسطى وغرب أمريكا الجنوبية. لكن كما أوضح المؤرخ العالمي بيتر ستيرنز لم تظهر اتجاهات عالمية مشتركة خلال عصر ما بعد الكلاسيكية، بل تميزت تلك الفترة بنمو دولٍ ضعيفة التنظيم وبعض التطورات الأخرى، لكن لم تبرز أنماط سياسية مشتركة عالميًا. ففي آسيا استمرت الصين باتباع دورة الأسر أو السلالات المتعاقبة وأصبحت أشد تعقيدًا، ما أدى إلى تعزيز البيروقراطية في الإمبراطورية. أدى نمو الإمبراطوريات الإسلامية إلى نشوء قوة جديدة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ووسط آسيا. نشأت في غرب أفريقيا أيضًا مملكتي سونغاي ومالي. لم ينتج عن انهيار الإمبراطورية الرومانية فراغٌ في السلطة على المتوسط وأوروبا فحسب، بل أدى إلى نشوء حضارات جديدة بالكامل في مناطق معينة، وفقًا لما أورده المؤرخون. طُبّق في أوروبا نظام سياسي مختلف تمامًا (الإقطاعية) ونظام مجتمعي مختلف أيضًا (المانورالية). إلا أن الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو البيزنطية، حافظت على الكثير من خصائص روما القديمة، واستمدت الكثير من الحضارتين الإغريقية والفارسية. بدأت كييف روس -لاحقًا روسيا- بالنمو في أوروبا الشرقية أيضًا. وفي القارتين الأمريكيتين المعزولتين، شهد وسط أمريكا قيام إمبراطورية الآزتيك، بينما شهدت منطقة الأنديز في أمريكا الجنوبية بروز إمبراطورية واري أولاً ثم تلتها إمبراطورية الإنكا.
الاتجاهات الرئيسة > انتشار الديانات العالمية

المقالة الرئيسة: تاريخ الأديان
برزت ديانات تدعو إلى دمج البشرية جمعاء في نظام عالمي موحد منذ بداية الألفية الأولى ق.م، وتحديدًا البوذية. وفي الألفية التالية، انضمت إلى البوذية ديانتان رئيسيتان وعالميتان وتبشيريتان، تطورتا من اليهودية، وهما المسيحية والإسلام. وبنهاية تلك الحقبة، انتشرت تلك الديانات الثلاث بشكل واسع وهيمنتا على معظم أنحاء العالم القديم.
انتشرت البوذية من الهند إلى الصين، وازدهرت هناك لفترة قصيرة قبل أن تنتشر في اليابان وكوريا وفيتنام، ثمّ انتشرت حركة النهضة الكونفوشيوسية في القرون اللاحقة بتأثير مشابه للبوذية.
أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية سنة 380، واستمرت بالانتشار نحو شمال وشرق أوروبا خلال حقبة ما بعد الكلاسيكية، على حساب ديانات أخرى قديمة صنفتها المسيحية ضمن قائمة ديانات وثنية. حاول المسيحيون أيضًا نشر دينهم في الشرق الأوسط خلال فترة الحملات الصليبية. عزز انشقاق الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا الغربية والأرثوذكسية في أوروبا الشرقية، التنوع الثقافي والديني في أوراسيا.
بدأ الإسلام بين 610 و632، عبر تسلسل نزول الوحي على النبي محمد. ساهم الإسلام في توحيد القبائل والعشائر البدوية المتحاربة في شبه الجزيرة العربية، وبفضل سلسلة من الفتوحات الإسلامية السريعة، انتشر الإسلام غربًا ووصل إلى شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الإيبيرية وأجزاء من أفريقيا الغربية، وتوسع شرقًا نحو بلاد فارس وآسيا الوسطى والهند وإندونيسيا.
الاتجاهات الرئيسة > التجارة والتواصل

المقالة الرئيسة: طريق تجاري
أخيرًا، تزايدت حركة التجارة والتواصل عبر أفريقيا وأوراسيا بشكل سريع. ظلّ طريق الحرير يعمل على نشر الثقافات والأفكار من خلال التجارة عبر أوروبا وآسيا وأفريقيا. أُنشئت شبكات التجارة بين أوروبا الغربية وبيزنطة والروس الأوائل والممالك الإسلامية وثقافات الشرق الأقصى. وفي أفريقيا، سمح وجود الجِمال المبكر بظهور شكل جديد من التجارة عبر الصحراء الكبرى، والتي توسعت لاحقًا بشكل كبير، وربطت شعوب غرب أفريقيا وجنوب الصحراء الكبرى مع أوراسيا. اقتبست الإمبراطوريات الإسلامية العديد من التقنيات الإغريقية والرومانية والهندية ونشرتها عبر مناطق نفوذها، ما سمح بوصول تلك التقنيات إلى أوروبا وشمال وغرب أفريقيا ووسط آسيا. ساهمت التجارة البحرية لدى المسلمين بربط تلك المناطق مع بعضها، لتشمل مناطق في المحيط الهندي والبحر المتوسط، وحلّت محلّ بيزنطة في البحر المتوسط. جلبت الحملات الصليبية في الشرق الأوسط (بالإضافة إلى الأندلس وصقلية) العلوم والتقنيات والبضائع الإسلامية إلى أوروبا الغربية. كان ماركو بولو رائد التجارة بين أوروبا الغربية وشرق آسيا. الأهم من ذلك، بدأت الصين بفرض تأثيرها على مناطق مثل اليابان وكوريا وفيتنام عبر التجارة والغزوات. وأخيرًا أدى نشوء الإمبراطورية المغولية في وسط آسيا إلى توفير طرق تجارة آمنة سمحت لنشر البضائع والثقافات والأفكار والأمراض أيضًا بين آسيا وأوروبا وأفريقيا.
كان لشعوب الأمريكيتين شبكات تجارة خاصة بهم، لكنها كانت مُقيدة بنقص الحيوانات التي تُستخدم لجر العربات. وفي أوقيانوسيا انخرطت بعض سلاسل الجزر مثل بولنيزيا وميكرونيسيا في الأعمال التجارية بين بعضهما.
الاتجاهات الرئيسة > المناخ

المقالات الرئيسة: العصر الجليدي الصغير علم المناخ التاريخي
هناك أدلة في عصر ما بعد الكلاسيكي بتأثر العديد من مناطق العالم -وبشكل مشابه- بالظروف المناخية العالمية، لكن تفاوتت التأثيرات المباشرة على درجات الحرارة ومعدلات الهطول من منطقة لأخرى. وفقًا للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، فتلك التغيرات لم تحدث دفعةً واحدة. وعمومًا وجدت الدراسات أن درجات الحرارة كانت أدفأ نسبيًا في القرن الحادي عشر، بينما كانت أبرد في أوائل القرن السابع عشر. لا يمكن معرفة درجة التغير المناخي التي حدث في جميع بقاع العالم بشكل دقيق، ولا نستطيع أيضًا تحديد ما إذا كانت تلك التغيرات جزءًا من نمط مناخي عالمي أم لا. وتبدو الأنماط المناخية أكثر وضوحًا في نصف الأرض الشمالي مقارنة مع نصفها الجنوبي.
هناك فترات مناخية أقصر يمكن القول إنها تفسر اتجاهات المناخ على نطاق واسع في فترة ما بعد الكلاسيكية. وتشمل تلك العصر الجليدي الصغير المتأخر والحقبة القروسطية الدافئة والعصر الجليدي الصغير. ومن المحتمل أن تكون الأحداث المناخية القاسية في الفترة 536-537 قد بدأت بسبب ثوران بحيرة إيلوبانغو في السلفادور. أدت الكبريتات المنبعثة في الهواء إلى تبريد عالمي وهجرة وتلف المحاصيل في جميع أنحاء العالم، مما أدى فعليا إلى استفحال فترة زمنية أكثر برودة. تظهر السجلات أن متوسط درجة الحرارة في العالم ظلت أكثر برودة لمدة قرن تقريبا.
حدثت الحقبة القروسطية الدافئة من 950 إلى 1250 في النصف الشمالي من الكرة الأرضية، مما تسبب في صيف أكثر دفئًا في العديد من المناطق؛ لم يتجاوز تلك الحرارة المرتفعة إلا الاحتباس الحراري في القرنين 20 و 21. تم الافتراض بأن درجات الحرارة الأكثر دفئًا سمحت للإسكندنافيين باستعمار جرينلاند، بسبب البحار الخالية من الجليد. أما خارج أوروبا فهناك أدلة على ظروف الاحترار، مثل ارتفاع درجات الحرارة في الصين وحالات الجفاف الرئيسية في أمريكا الشمالية التي أثرت سلبًا على العديد من الثقافات.
بعد سنة 1250 بدأت الأنهار الجليدية بالتوسع في جرينلاند، مما أثر على دورتها الحرارية الملحية فتعرض كل شمال المحيط الأطلسي للتبريد. وفي القرن الرابع عشر أصبح موسم الزراعة في أوروبا غير موثوق به؛ وفي الصين فقد اتجهت زراعة البرتقال جنوبا حيث انخفاض درجات الحرارة. كان للعصر الجليدي الصغير تداعيات ثقافية كبيرة خاصة في أوروبا. استمرت حتى الثورة الصناعية، أي بعد فترة طويلة من فترة ما بعد الكلاسيكية. إلا أن أسبابه غير واضحة: التفسيرات المحتملة تشمل البقع الشمسية والدورات المدارية للأرض والنشاط البركاني ودوران المحيطات وانخفاض عدد السكان بسبب الإنسان.
التاريخ حسب المنطقة في العالم القديم > أفريقيا

المقالة الرئيسة: أفريقيا القروسطية
في تلك الحقبة تأثرت إفريقيا ثقافيًا وسياسيًا بدخولها الإسلام، وبالذات في شمالها وبلاد السودان والساحل الشرقي. ومع ذلك فإن هذا التحويل لم يكن كاملاً ولا موحدًا بين تلك المناطق، ولم تغير الطبقات منخفضة المستوى معتقداتها على الإطلاق. قبل هجرة المسلمين إلى إفريقيا، كانت معظم القارة تهيمن عليها مجتمعات متنوعة من مختلف الأحجام والتعقيدات. وقد حكم هؤلاء الملوك أو مجالس الشيوخ الذين سيطروا على مواطنيهم بعدة طرق. ويعبد معظم هؤلاء الناس الأرواح والأشباح. فإفريقيا منقسمة ثقافيًا بين إفريقيا الصحراوية (التي تتكون من شمال إفريقيا والصحراء الكبرى) وأفريقيا جنوب الصحراء (أراضي جنوب الصحراء). وقسمت إفريقيا جنوب الصحراء إلى السودان الذي يغطي كل المناطق شمال إفريقيا الوسطى، ومنها غرب إفريقيا. ومعظم قاطني المنطقة الواقعة جنوب السودان هم من شعوب البانتو الذين يتحدثون لغة البانتو. منذ سنة 1100 وما بعدها أصبحت أوروبا المسيحية والعالم الإسلامي يعتمدان على إفريقيا للحصول على الذهب.
وفي حوالي 650 م توسع التحضر لأول مرة إلى ما بعد المملكتين القديمتين أكسوم والنوبة. يمكن تقسيم الحضارات الأفريقية إلى ثلاث فئات على أساس الدين:
الحضارات المسيحية في القرن الأفريقي.
الحضارات الإسلامية التي تشكلت في وادي نهر النيجر في غرب إفريقيا وسواحل شرق إفريقيا.
المجتمعات التقليدية التي تمسكت بالديانات الأفريقية الأصلية. تطورت ممالك جنوب الصحراء الأفريقية على أساس التجارة القارية مع بعضها البعض عبر الطرق البرية وتجنب التجارة البحرية بشكل عام.
إفريقيا جنوب الصحراء هي جزءًا من شبكتين تجاريتين كبيرتين منفصلتين: التجارة عبر الصحراء الكبرى التي كانت تربط التجارة بين غرب وشمال إفريقيا. بسبب الأرباح الضخمة من التجارة نشأت إمبراطوريات إسلامية أفريقية كبيرة، مثل غانا ومالي وسونغاي. وظهر في القرن الرابع عشر السلطان منسا موسى ملك مالي الذي كان أغنى شخص في عصره. وفي مالي كانت مدينة تمبكتو مركزًا دوليًا للعلوم ومعروفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، لا سيما من جامعة سانكور. كانت شرق إفريقيا جزءًا من شبكة تجارة المحيط الهندي والتي احتوت المدن الإسلامية الخاضعة للحكم العربي على ساحل شرق إفريقيا مثل مومباسا ومدن قديمة مثل زيمبابوي العظمى التي كانت تصدر الذهب والنحاس والعاج إلى أسواق الشرق الأوسط وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا.
التاريخ حسب المنطقة في العالم القديم > أوروبا

المقالة الرئيسة: العصور الوسطى
أعادت أوروبا بناء الحضارة الغربية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في الحقبة المعروفة باسم العصور الوسطى المبكرة (500-1000). وشهدت تلك الحقبة استمرارًا للتوجهات التي بدأت في أواخر العصور القديمة: تناقص السكان والهجرة من المدن وازدياد غزوات البرابرة.
شكل العرب والمجريون والإسكندنافيون من القرن 7 حتى القرن 11 تهديدات حقيقية للممالك المسيحية مما أدى إلى مقتل الآلاف من الناس على مدى قرون. ولكنهم أنشأوا شبكات تجارية جديدة. وفي سنة 800 أسس شارلمان في أوروبا الغربية الإمبراطورية الرومانية المقدسة في محاولة لإحياء روما القديمة. ثم حاول إذكاء الثقافة والعلوم، فأشعل فتيل التعلم ومحو الأمية فيما أصبح يعرف بعصر النهضة الكارولنجية.
في أوروبا الشرقية نجت الإمبراطورية الرومانية الشرقية والتي سميت بعدها بالإمبراطورية البيزنطية التي أوجدت قانون جستنيان، مما ألهم الهياكل القانونية للدول الأوروبية الحديثة. حكم الأباطرة المسيحيون الأرثوذكس الدينيون الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية البيزنطية، وتمكنوا من تنصير كييف روس، التي هي أساس روسيا وأوكرانيا الحاليتين. ازدهرت بيزنطة كونها قوة رائدة ومركز تجاري في منطقتها في عصر النهضة المقدونية حتى طغت عليها دول المدن الإيطالية والدولة العثمانية أواخر العصور الوسطى.
وخلال تلك الفترة سمح النظام الإقطاعي بتحسن في التنظيم العسكري والزراعي. فاستمر التحضر في شمال وغرب أوروبا. وتميزت التطورات اللاحقة بالنزعة المانورالية والإقطاعية، فتوسعت في العصور الوسطى العليا المزدهرة. وبعد سنة 1000 غيرت الممالك المسيحية التي ظهرت بعد انهيار روما بشكل كبير من طابعها الثقافي والمجتمعي.
خلال العصور الوسطى العليا (حوالي 1000 - 1300) ازدهر الفن والعمارة ذات التوجه المسيحي وصعدت الحروب الصليبية لنزع الأراضي المقدسة من سيطرة المسلمين. تم تخفيف تأثير الدولة القومية الناشئة من خلال المثل الأعلى للعالم المسيحي ووجود الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جميع الممالك الغربية. وحاول الفلاسفة المدرسيون التوفيق بين الإيمان والعقل. وتغير عصر الإقطاع بشكل كبير بسبب كارثة الموت الأسود ونتائجه. وكانت تلك المرة سببًا أساسيًا ومضمنًا لظهور عصر النهضة. وفي مطلع القرن 16 كانت الحضارة الأوروبية أو الغربية منخرطة في عصر الاكتشافات.
ظهر مصطلح العصور الوسطى لأول مرة باللاتينية في القرن الخامس عشر ويعكس وجهة النظر القائلة بأن هذه الفترة كانت انحرافًا عن مسار التعلم الكلاسيكي، وهو مسار يُفترض أنه أعيد ربطه بمعرفة عصر النهضة.