stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميس نسلي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ميس نسلي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ميس نسلي |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: وردانيات
الرتبة العليا:: ورداوايات
الرتبة:: ورديات
الفصيلة:: قنبية
الأسرة:: ميساوات
الجنس:: الميس
النوع:: ميس نسلي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Celtis toka  (بيتر فورسكول) فرانك نيجل هبر & جون ريتشارد وود، 1983: Celtis toka  (بيتر فورسكول) فرانك نيجل هبر & جون ريتشارد وود، 1983
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميس نسلي (الاسم العلمي:Celtis toka) هو نوع من النباتات يتبع جنس الميس من الفصيلة القنبية.
انظر أيضاً

الميس
علم يوتا

| علم يوتا | علم يوتا |
| --- | --- |
الاعتماد: 2024  
الاختصاص: يوتا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علم ولاية يوتاه الأمريكية
أعتمد علم ولاية يوتاه لأول مرة في سنة 1913 بينما أعتمد العلم الحالي للولاية في يوم 9 اذار - مارس من سنة 2011 م.
معنى العلم

العقاب الاصلع وهو يعد من الطيور الوطنية في الولايات المتحدة الأمريكية ويرمز إلى حماية السلم والحرب.
الأسهم الموجودة أسفل مخالب العقاب ترمز إلى الشجاعة في الحرب.
sego lily (لايوجد مرادف لها في اللغة العربية) وهي زهرة ولاية يوتا وهي ترمز إلى السلام.
كلمة (Industry) أي الصناعة ترمز إلى أن شعار الولاية هو الصناعة.
القفير يرمز إلى التقدم والعمل الشاق.
تاريخ عام 1847 يرمز إلى تاريخ قدوم أول المستوطنين إلى الولاية.
اعلام الولايات المتحدة ترمز إلى تقديم ولاية يوتا الدعم والالتزام تجاه الولايات المتحدة الأمريكية.
تاريخ عام 1896 يرمز إلى تاريخ انضمام الولاية إلى الاتحاد الأمريكي لتكون بذلك الولاية رقم 45 من حيث تاريخ الانضمام للاتحاد.
مندون

لمعانٍ أخرى، طالع مندون (توضيح).
مندون (يوتا) (بالإنجليزية: Mendon, Utah)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاش، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 1,272 نسمة ومساحتها 3.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,370 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لمندون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مندون 898 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 267 أسرة وعدد العائلات 234 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 242 نسمة لكل كيلومتر مربع (626.8/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 283 وحدة بمتوسط كثافة قدره 76.3 لكل كيلومتر مربع (197.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.77% من البيض و1.22% من الأمريكيين الأصليين و1.11% من الأعراق الأخرى و0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و2% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 267 أسرة كانت نسبة 54.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 80.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.65.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.3 عاماً. وكانت نسبة 35.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,563 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,528 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,375 دولارًا مقابل 20,795 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,906 دولارًا. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مندون 1,282 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 359 أسرة وعدد العائلات 306 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 345.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (895.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 374 وحدة بمتوسط كثافة قدره 100.8 لكل كيلومتر مربع (261.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.40% من البيض و0.62% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.25% من الأعراق الأخرى و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 359 أسرة كانت نسبة 52.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.2 عاماً. وكانت نسبة 41.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
أعلام

هارفي هانكوك
انظر أيضاً

قائمة مدن وبلدات يوتا
مراجع

↑     "صفحة  مندون في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  مندون في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كاش (يوتا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كاش (يوتا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة كاش (يوتا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Logan: مقر المقاطعة: Logan
| حكومة محلية في الولايات المتحدة ‏ |  هايد بارك  هيروم  لويستون  لوغان  مندون  ميلفيل  نيبلي  نورث لوغان  بروفيدانس  ريتشموند  ريفر هايتس  سميثفيلد  ويلزفيل  | Map of Utah highlighting Cache County |
| بلدة |  أمالغا  كلاركستون  كورنيش  نيوتن  بارادايس  ترينتون  | Map of Utah highlighting Cache County |
| أماكن مخصصة للتعداد |  أفون  بنسون  Cache, Utah ‏  كوف  Peter, Utah ‏  | Map of Utah highlighting Cache County |
| منطقات فردية |  College Ward, Utah ‏  | Map of Utah highlighting Cache County |
| مدينة أشباح |  La Plata, Utah ‏  | Map of Utah highlighting Cache County |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
لامار جون ريان سيسيل

| لامار جون ريان سيسيل | لامار جون ريان سيسيل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 نوفمبر 1902     هيوستن  
تاريخ الوفاة: 14 فبراير 1958 (55 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة رايس كلية الحقوق في جامعة تكساس  ‏  
المهنة: محامٍ،  وقاضٍ  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لامار جون ريان سيسيل (بالإنجليزية: Lamar John Ryan Cecil)‏ هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1902 في هيوستن في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 فبراير 1958.
مراجع

↑  Lamar John Ryan Cecil at the دليل السير الذاتية للقضاة الاتحاديين  ‏, a public domain publication of the Federal Judicial Center.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
نجع النجار

| نجع النجار>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | نجع النجار>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة سوهاج
المركز: سوهاج
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 14531 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية نجع النجار هي إحدى القرى التابعة لمركز سوهاج بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في نجع النجار 14531 نسمة، منهم 7488 رجل و7043 امرأة.
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-07.
| ع ن سوهاج | ع ن سوهاج |
| --- | --- |
مدن:  سوهاج
قرى:  إدفا  البخايتة  الحمادية  الشيخ مكرم  الصلعا  العرابة الشرقية  القرامطة غرب  الكوامل بحري  المحامدة  المحامدة البحرية  المزالوة  الهجارسة  أولاد شلول  أولاد عزاز  أولاد غريب  أولاد مامن  أولاد نصير  باجا  بلصفورة  بندار الكرمانية  بني زار  تونس  جزيرة شندويل  دمنو  روافع القصير  سعد الله  عرابة أبو دهب  قلفاو  نجع النجار  نجع تمام  ونينة الشرقية  ونينة الغربية 
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
بوابة محافظة سوهاج
كيفن غروس

| كيفن غروس>  معلومات شخصية  | كيفن غروس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 يونيو 1961   (63 سنة)   داوني  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيفن غروس (بالإنجليزية: Kevin Gross)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 يونيو 1961 في داوني في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Baseball-Reference.com". Expos 2-3 Dodgers, Monday, May 14, 1990, Dodger Stadium. مؤرشف من الأصل في 2017-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-05.
↑  "Jun 25, 1983, Phillies at Mets Play by Play and Box Score". baseball-reference.com. sports-reference.com. 25 يونيو 1983. مؤرشف من الأصل في 2016-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-19.
↑  "Biggest cheaters in baseball". espn.go.com. مؤرشف من الأصل في 2016-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-14.
وصلات خارجية

كيفن غروس على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
كيفن غروس على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
كيفن غروس على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
صوفي كير

| صوفي كير | صوفي كير |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1880   
تاريخ الوفاة: سنة 1965  (84–85 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيرمونت  
المهنة: روائية،  وشاعرة،  وكاتِبة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفي كير (بالإنجليزية: Sophie Kerr)‏ (1880 - 1965)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية أمريكية. درست في جامعة فيرمونت.
المصادر

1 2  مايكل سترن هارت, مشروع غوتنبرغ | Sophie Kerr (باللغات المتعددة), Q68968916, OL:11076820A, QID:Q22673
1 2  Kathleen Feeney (29 Nov 2017). "Kerr, Sophie (1880-1965), author and editor". American National Biography Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1600904. ISSN:1470-6229. QID:Q103865728.
1 2  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Sophie Kerr، QID:Q3294867
↑  Lina Mainiero; Langdon Lynne Faust (1979), American Women Writers: A Critical Reference Guide from Colonial Times to the Present (بالإنجليزية), QID:Q106787730
↑  "The Key to Kent County History / Kent County Historical Society / Chestertown Maryland \ Maryland Eastern Shore" en. مؤرشف من الأصل في 2017-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-01.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  New International Encyclopedia
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
فرد هارتمان

| فرد هارتمان | فرد هارتمان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 أبريل 1868    
الوفاة: 11 نوفمبر 1938 (70 سنة)       ماكيسبورت  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرد هارتمان (بالإنجليزية: Fred Hartman)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 أبريل 1868 في Allegheny, Pennsylvania ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 نوفمبر 1938 في ماكيسبورت في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Fred Hartman Statistics and History". baseball-reference.com. Retrieved 2010-12-30. نسخة محفوظة 08 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

فرد هارتمان على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
فرد هارتمان على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
محمد سعيد

لمعانٍ أخرى، طالع محمد سعيد (توضيح).
| محمد سعيد>  معلومات شخصية  | محمد سعيد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1945
تاريخ الوفاة: 1995
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ بلقاسم الوناس المشهور باسم محمد السعيد (1945 - 1995) إمام خطيب وداعية ومفكر جزائري ومن مؤسسي رابطة الدعوة الإسلامية.
نشأته

ولد محمد السعيد في 14 جويلية 1945 بقرية أيت سيدي عثمان بلدية واسيف ولاية تيزي وزو في عائلة محافظة ويعود نسبه إلى الحسن بن علي - رضي الله عنهما - سبط النبي محمد.
التحاق أخيه الحسن بثورة التحرير الجزائرية كان سببا في تشريد عائلته من طرف المستعمر الفرنسي وبذلك التحق ببلدية مولاي لعربي بسعيدة كان يشتغل ببقالة هناك ونظرا لنبغاته كان آنذاك عمره لا يتجاوز 14 سنة يكتب رسائل رد للمجاهدين وكان يقرأ رسائل القادة على المجاهدين هناك، ومات أخوه الحسن مع العقيد عميروش في نواحي سيدي عيسي.
وبعد الاستقلال التحق بالمدرسة الحرة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فكان يدرس نهاراً ويحترف الخياطة ليلاً إلى أن التحق بمهنة التدريس وكان يزاول دراسته وكان يواظب على دروس مالك بن نبي وكذا ندوات نادي الترقي.
الشيخ وجماعة الطلبة

في مطلع السبعينيات أنشأ بعض تلاميذ المفكر الإسلامي الجزائري (مالك بن نبي)، أول مسجد للطلاب المتدينين في الجامعة الجزائرية. وعرفوا في حينها بجماعة الطلبة، وكانت تحمل فكر الصحوة المعاصرة وتدعو إلى إحياء تراث جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، والتركيز على الخصوصية الجزائرية في طرح الحل الإسلامي، مما دفع محفوظ نحناح الذي تزعم جماعة الإخوان المسلمون الجزائريون المرتبطين بالتنظيم الدولي لوصمهم بمسمى (الجزأرة)، الذي تحول فيما بعد إلى لقب لهم رغم رفضهم له.
وكانت تقوم في عموميات فكرها على مزيج من أفكار «الإخوان المسلمون» مع مورثات الصحوة الإسلامية في الجزائر من تراث جمعية العلماء المسلمين، بالإضافة إلى أفكار مالك بن نبي. وكان الشيخ محمد السعيد رئيساً لها بعد احداث الجامعة في الثمنينات الذي سجن على اثرها كثيرا من أعضاء جماعة مسجد الطلبة الذي كان زعيمهم الروحي حينها الشيخ التجاني بوجلخة.
نشاطه

بعد التحاقه بالجامعة احتك هناك بجماعة الفكر البنابي وأسسوا نواة لحركة فكرية منظمة تحت إشراف الأستاذ بوجلخة وبعد تأسيس مسجد الجامعة كان الشيخ محمد السعيد يلقي ندوات وحلقات داخل الجامعة وبذلك أُكتشفت نباغته وأُتصل به من طرف جمعية مسجد الأرقم وألقى خطبة جمعة سنة 1969 بحضور الشيخ عبد اللطيف سلطاني والذي انبهر لفن الخطابة لديه وبعدها بقي يتناوب على الأرقم والجامعة المركزية جمعة بجمعة بغض النظر عن الندوات والمحاضرات للنخبة بالجامعات والأحياء الجامعية وكذا دروس مسجدية للعامة وفي سنة 1981. ومن أبرز تلك الدروس درسه التاريخي الذي ألقاه بالجامعة المركزية عقب أحداث 1982 والتي قامت بعدها الحكومة الجزائرية باعتقال عدد من قادة الصحوة الإسلامية - من العلماء والدعاة- وقال يومها للشباب: ادعو إلى الله في كل مكان في الطرقات في الحافلات، اسمعوا كلمة الله في كل مكان، وهذا الدرس كلفه سنتين سجنا.
بعد إطلاق سراحه واصل الشيخ دربه في الدعوة بالجزائر خطيبا ومحاضرا ومدرسا وكذا نشاطه منطقة القبائل باللغة البربرية مما كان له دور مهم في الصحوة الإسلامية لتلك المنطقة وفي الانتخابات التشريعية 1991 فيما بعد.
و برز دور الشيخ على الساحة الجزائرية لا سيما في أوساط الصحوة الإسلامية – بعد تأسيس الجبهة الاسلامية للإنقاذ من قبل الشيخ عباسي مدني عام 1989 - فرغم معارضته لفكرة تكوين جبهة الإنقاذ إلا أنه دعى وشجع الناس لانتخابها وانتخاب مشروعها.
-وبعد الانقلاب على الشرعية وتوقيف المسار الانتخابي وواعتقال معظم قادة الجبهة في 1992، كان للشيخ محمد سعيد دور فعال أولاً من خلال تكوين ما يسمى 'خلية الازمة' التي أعادت ترتيب صفوف الجبهة الإسلامية لمواجهة التحديات الجديدة للمرحلة والتي فرضها الانقلاب. وثانياً -و بعد فشل الحل السلمي- في محاولة تهذيب وترشيد العمل المسلح لمقاومة الانقلاب العسكري وحالة القمع والبطش العامة التي سادت البلاد وقتها.. كما كان له دور لا ينسى في التقريب بين الفصائل المجاهدة ولا سيما الجماعة الإسلامية المسلحة والجيش الإسلامي للإنقاذ.. وقد أدى ذلك في نهايته إلى قيام الوحدة بين الفصائل في 1994 وتم نشر شريط فيديو عن الاجتماع النهائي للوحدة ورغم أن أمير الجيش الإسلامي للإنقاذ (مدني مرزاق) رفض ما قام به شيوخ الجهاد (!) ولم يدخل فيها، إلا أن معظم الفصائل دخلت فيها.
الشيخ ورابطة الدعوة الإسلامية

كان الشيخ محمد السعيد واحدا من مؤسسي «رابطة الدعوة الإسلامية» عام 1988، التي أصبح الشيخ أحمد سحنون رئيساً لها وكانت تضم كلاّ من محفوظ نحناح، وعباسي مدني، وعبد الله جاب الله، وعلي بلحاج،
وكان الهدف من إنشاء الرابطة لتكون بمثابة إطار دعوي يجمع كافة أطياف الحركة الإسلامية لتوجيه العمل الدعوي وتوجيه جهود العاملين بعد توحيدها وتنسيقها لاجتناب التناحر والشقاقات داخل صفوف الحركة الإسلامية.
أما أبرز أهداف رابطة الدعوة فما يلي:
ـ إصلاح العقيدة.
ـ الدعوة إلى الأخلاق الإسلامية.
ـ تحسين الاقتصاد المنهار في الجزائر.
ـ النضال على مستوى الفكر.
الشيخ وجبهة الإنقاذ الإسلامية

في أواخر الثمانينات بلغت الأزمة الاقتصادية في الجزائر مداها، وانفجر الشعب الجزائري في ثورة تظاهرات عامة عرفت بـ أحداث 5 أكتوبر 1988، وأدرك النظام الجزائري ورئيسه الشاذلي أنه لا بد من إحداث تغير جذري في الأوضاع، فأعلن الشاذلي سنة (1988) سلسلة من الإصلاحات الشاملة كان من أهمها: إنهاء سياسة الحزب الواحد، وإطلاق المسار الديمقراطي وحرية تشكيل الأحزاب السياسية. وهكذا أقبل الجزائريون بحماس على تشكيل الأحزاب وإنشاء الصحف، وازدهرت الحركة السياسية. وكان في طليعة الذين تحركوا بحماس في هذه الفسحة من الحرية، مختلف مكونات الصحوة الإسلامية في الجزائر والتي كانت تشهد ازدهارا مكبوتا منذ أواسط السبعينيات، شأنها في ذلك شأن باقي البلاد العربية والإسلامية التي كانت تشهد صحوة إسلامية عارمة، بعد أن بدأ يتبدى إفلاس سراب الأفكار القومية واليسارية التي ازدهرت خلال الخمسينيات والستينيات. وكان من أوائلهم عباسي مدني وعلي بلحاج حيث أعلنا عن تأسيس تجمع إسلامي لخوض الانتخابات البرلمانية ومن ثم التشريعية، وكان الشيخ محمد السعيد من المعارضين لهذه الفكرة وكان يرى أن التريث في ذلك أفضل، إلى أن تتوحد الصحوة بكافة اتجاهاتها بالإضافة إلى الانتظار إلى أن تتضح الصورة وعدم التسرع وجر الشباب الإسلامي لصدامات مع القوى المسيطرة على زمام السلطة. وقام هو مع الشيخ أحمد سحنون بإعلان موقفهما في بيان مشترك.
رغم أن الشيخ لم يوافق على التأسيس الانفرادي لجبهة الإنقاذ إلا أنه لم يتوان في نصرة إخوانه، فكان يصول ويجول من أجل شحذ الهمم لانتخاب الجبهة الإسلامية والمشروع الإسلامي.
وانظم الشيخ بعد ذلك إلى جبهة الإنقاذ قُبَيْل الانتخابات البلدية بأيام قليلة، والتي عرفتها الجزائر يوم 12 جوان 1990 وقد صرّح بانضمامهم الشيخ عباسي مدني في ٱجتماع الولايات الثالث الذي ٱنعقد بالمكتب الوطني للجبهة الإسلامية للإنقاذ يوم الثلاثاء 1 ماي 1990.
بدأ دور الشيخ السعيد يظهر بعد أن تعرضت قيادات الجبهة للاعتقال فبعد أن اعتقل عباسي مدني وعلي بلحاج في 5 يونيو 1991 إثر صدامات ومظاهرات لا سيما الإضراب المفتوح.
وما تليها من اعتقال عبد القادر حشاني الرئيس المؤقت للجبهة في 22 يناير 1992 الموافق 18 رجب 1412 هـ بتهمة تحريض الجيش على التمرد. ومن ثم إلغاء الانتخابات. ولم يتوقف الحد إلى إلغاء الانتخابات 12 جانفي 1992 بعد أن حققت الجبهة انتصاراً ساحقاً في الجولة الأولى منها - بل تعداه إلى حل الجبهة في - 9 فبراير 1992 - ومنعها من ممارسة الحياة السياسية.
ففي هذه الفترة لا سيما بعد اعتقال عباسي مدني. ظهر دور محمد السعيد من خلال ما يسمى «خلية الازمة» التي كانت تعمل على ترتب صفوف الجبهة وتنقيتها من بعض العناصر التي استطاع الجنرالات شراءهم !! واستخدامهم لعمل انشقاقات داخلية في الجبهة لإضعافها لا سيما قبيل الانتخابات التشريعية.
وبعد أن تم إلغاء الانتخابات ظهر دور محمد سعيد من خلال محاولاته العديدة لحل تلك الازمة عن طريق الضغط الشعبي. ومنع جر البلاد إلى حرب العصابات - التي حدثت فيما بعد –
وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الشيخ كان من أوائل من حذروا مما قد تصل إليه الأحوال في حالة استمرار سياسة القمع أو الانقلاب على إرادة الشعب.
ونجد هذا واضحاً في خطبته التي ألقاها في مسجد السنة بباب الوادي حيث وجه رسالة واضحة إلى العسكر - عندما تم اعتقال عباسي مدني - بقوله: «إنني أمسك بيدي قنبلة مفككة وشيكة الانفجار وساعة أطلقها ستنفجر فساعدوني على تفادي انفجارها». وكان رد الجنرالات عليه هو اعتقاله بعد الخطبة ولم يفرج عليه إلا قبل الانتخابات التشريعية بوقت قليل !!
الشيخ والجيش الإسلامي للإنقاذ

بعد فشل الحل السلمي في التعامل مع الأزمة التي أحدثها الجنرالات بانقلابهم على إرادة الشعب ونتائج الانتخابات. لجئ الشيخ إلى حمل السلاح لاسترداد حق الشعب. فقام هو ومن بقى من شيوخ الجبهة الذين فروا إلى الجبال بتأسيس ما يسمى بالجيش الإسلامي للإنقاذ ليكون الجناح المسلح لجبهة الإنقاذ. وتم تأسيسه لأول الأمر في 1993 وكان له قيادتان إحداهما في شرق الجزائر يطلق عليها «اللجنة العسكرية في الشرق» ترأسها عند تأسيسها مدني مزراق، والثانية غربية يطلق عليها «اللجنة العسكرية في الغرب».
وقد التأمت اللجنتان أواخر سنة 1994 لتنسقا عملهما تحت قيادة مشتركة ونتج عن ذلك المؤتمر تسلم مدني مزراق رئاسة الجيش الإسلامي للإنقاذ.
الوحدة مع الجماعة الإسلامية المسلحة

في عام 1994 بثت الجماعة المسلحة فيديو يظهر فيه محمد سعيد وعبد الرزاق رجّام وغيرهما من الجبهة يبايعون قائد الجماعة الإسلامية المسلحة. وكان الشيخ متفائلاً فرحاً بوحدة الفصائل المقاتلة تحت راية واحدة.
وقد تبع تلك البيعة – بالرغم من رفض أمير الجيش الإسلامي للإنقاذ مدني مرزاق الانضمام لها - انضمام عشرات الفصائل والجماعات الثانوية من مشرق الجزائر وغربه وولايات الوسط دخلت الوحدة وصارت الجماعة الإسلامية المسلحة تمثل أكثر من (95%) من المسلحين الذي صار عددهم بعشرات الآلاف مع حلول 1994 كما قيل.
وصية الشيخ محمد السعيد

بسم الله الرحمان الرحيم
إن العبد لله يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الساعة آتية وأن الله يبعث من في القبور.
إني والحمد لله على عقيدة أهل السنة والجماعة على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.
إني أؤمن بأن الإسلام عقيدة وشريعة وآداب وأخلاق، وعلى الأمة أن تقيم حياتها الفردية والجماعية – على مستوى المجتمع والدولة – على أساس ما شرع الله.
إن الاجتهاد فريضة كفائية تطلب به الأمة حاجتها من النظم والتشريعات بشرط ألا يعارض قطعيا من النصوص أو المقاصد.
إن الجهاد فريضة شرعية ماضية إلى يوم القيامة لإقامة شرع الله وحراسة دار الإسلام من العدوان الخارجي أو الطغيان الداخلي.
إن الشورى واجبة فيما لم يرد فيه نص، تسير بها شؤون الأمة في تعيين الحكام واتخاذ القرارات.
أوصيكم بتقوى الله والعمل الصالح وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة شعائر الدين والمساهمة في كل عمل خيري ينفع الأمة دينا ودنيا، وعفوا عن محارم الله، واجتنبوا الكسل فإنه باب من أبواب الفقر، وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى. وحافظوا على شرفكم فإنه لا حياة لمن لا شرف له.
أوصيكم بتقوى الله والعمل الصالح وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة شعائر الدين والمساهمة في كل عمل خيري ينفع الأمة دينا ودنيا، وعفوا عن محارم الله، واجتنبوا الكسل فإنه باب من أبواب الفقر، وتعاونوا فيما بينكم على البر والتقوى.
و حافظوا على شرفكم فإنه لا حياة لمن لا شرف له.
وفقكم الله لما فيه خيركم وخير الأمة.
و لا تنسونا بالدعاء الصالح، والتمسوا لي المغفرة من الله ثم من كل من أسأت إليه عالما أو جاهلا.
إني قد أخذت على نفسي إلا أنحاز إلى الباطل، وإنما أكتتب دوما في صف الحق والإسلام مهما كلفني من ثمن
و أرجو أن لا تحكموا علي بالإدانة فيما لم تفهموه من مواقفي، فخلوا بيني وبين الغفور الرحيم. فإني قد أخذت على نفسي إلا أنحاز إلى الباطل، وإنما أكتتب دوما في صف الحق والإسلام مهما كلفني من ثمن.
قال تعالى: «وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون»
- هذه وصية العبد لله محمد سعيد بن أرزقي بن أحمد بن مزاري الذي ينتهي نسبه إلى علي بن عثمان الزواوي المنجلاتي إلى الحسن بن علي ما، إلى أبنائه وأقاربه وكل من يقرأها.
المصادر

مختصر شهادتي على الحرب في الجزائر: أبو مصعب السوري
الحركة الإسلامية المسلحة في الجزائر: يحيى أبو زكريا
الجبهة الإسلامية للإنقاذ من التأسيس إلى الخيارات الصعبة: يحيى أبو زكريا
الثورة المسروقة والمصالحة الموهومة والرئاسة المحسومة.أبناء باريس يقتلون أبناء باديس في الجزائر.
يحيى أبو زكريا
الجزائر من أحمد بن بلّة وإلى عبد العزيز بوتفليقة.يحيى أبو زكريا
الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالجزائر - إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي
حوار الشيخ مدني مرزوق مع كلا من حوار - هادي يحمد وعبد الرحمن أبو رومي – الجزائر بعنوان «في روايته لقصة صعوده للجبل ونزوله منه زعيم جبهة الإنقاذ الجزائريه»
تقرير نشرته الجزيرة عن الجيش الإسلامي للإنقاذ
بوابة السياسة
بوابة الجزائر
بوابة أعلام