stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قرطبة

لمعانٍ أخرى، طالع قرطبة (توضيح).
| Córdoba قرطبة> (بالإسبانية: Córdoba)‏    | Córdoba قرطبة> (بالإسبانية: Córdoba)‏    |
| --- | --- |
من اليسار إلى اليمين ومن أعلى إلى أسفل: الوادي الكبير، مدينة الزهراء، الحي التاريخي، كاتدرائية - جامع قرطبة، المعبد الروماني، الجسر الروماني، سوق البلدية، تمثال لوكيوس سينيكا، بلاثا دي لا كوريديرا، مهرجان "معركة الزهور" (Batalla de las flores)، قصر قرطبة، متحف خوليو روميرو دي توريس والمعبد اليهودي، وتمثال إبن رشد.: من اليسار إلى اليمين ومن أعلى إلى أسفل: الوادي الكبير، مدينة الزهراء، الحي التاريخي، كاتدرائية - جامع قرطبة، المعبد الروماني، الجسر الروماني، سوق البلدية، تمثال لوكيوس سينيكا، بلاثا دي لا كوريديرا، مهرجان "معركة الزهور" (Batalla de las flores)، قصر قرطبة، متحف خوليو روميرو دي توريس والمعبد اليهودي، وتمثال إبن رشد.
قرطبة: قرطبة
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا 
العاصمة: قُرطبة  ‏  
عاصمة لـ: مقاطعة قرطبة  
التقسيم الأعلى: مقاطعة قرطبة  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 37°53′N 4°47′W﻿ / ﻿37.89°N 4.78°W﻿ / 37.89; -4.78   
المساحة: 1253 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 120 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 322811  (مكتب الأحوال المدنية) (2024)  
الكثافة السكانية: 257.6 نسمة/كم2
  • الذكور: 156355  (2019)  
  • الإناث: 169346  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم:   القائمة ...بيت لحم (نوفمبر 1988–) نورنبرغ (6 مايو 2010–) أضنة بخارى (1983–) شريش هافانا القديمة (2000–) ساو باولو (2001–) دمشق (2002–) كوريتيبا مانشستر بورغ أون بريس (24 أكتوبر 1992–) سان دوني  ‏ (–31 ديسمبر 2024) لا لوفيير نيم (سبتمبر 2013–) فاس (12 يونيو 1990–) السمارة (1987–) شنت ياقُب (2004–) لاهور (1968–) القيروان (1968–) كوردوبا، المكسيك (1980–) قرطبة (1969–)  
التوقيت: ت ع م+01:00 ت ع م+02:00  
تسجيل المركبات: CO  
الرمز البريدي: 14000–14999  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإسبانية)  
الرمز الجغرافي: 6357216  
 معرض صور قرطبة  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور قرطبة  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موقع مدينة قرطبة
قُرْطُبَة (بالإسبانية:Córdoba) مدينة وعاصمة مقاطعة قرطبة التابعة لمنطقة أندلوسيا في جنوب إسبانيا وتقع على ضفة نهر الوادي الكبير، على دائرة عرض (38ْ) شمال خط الاستواء. يبلغ عدد سكانها حوالي 328.659 نسمة (تعداد سنة 2011). اشتهرت أيام الحكم الإسلامي لإسبانيا، ولقد ذكرها الكثير من المؤرخين العرب في كتاباتهم ومنهم ياقوت الحموي، حيث كانت قرطبة في عهد عبد الرحمن الثالث الأموي عاصمة لدولة الأندلس، ويستضيء الماشي بسراجها من على بعد عشرة أميال، وبلغ عدد سكانها حوالي المليون نسمة بينما كانت أكبر مدينة في أوروبا لا يزيد سكانها عن ربع مليون نسمة، وكان عدد حماماتها العمومية ومرافقها وبيوتها حوالي 283000، وبلغ عدد قصورها ثمانون ألفا، وكان فيها مئة وسبعون امرأة كلهن يكتبن المصاحف بالخط الكوفي، وتحتوي المدينة على خمسين مستشفى، وفيها ستمئة مسجد ومن أهم مساجدها مسجد قرطبة، والذي لم يوجد له مثيل أو نظير في الفخامة والزخرفة وروعة البنيان.
مشاهد تاريخية من مدينة قرطبة
أصل الكلمة

يذكر البكري في كتابه المسالك والممالك، أن الكلمة بلسان القوط تنطق قرظبة بالظاء المعجمة، معناه بلسانهم القلوب المختلفة. أما ياقوت الحموي يحسب أصل كلمة قرطبة أعجمية رومية. كما يذكر انه يجوز لها أن تكون من اللغة العربية فيقصد بها العدو الشديد أو السيف. أما مؤلف مقالة قرطبة في دائرة المعارف الإسلامية والعديد من الكتاب الغربيين والعرب يشيرون إلى أن الكلمة أصلها أيبيري قديم مأخوذ من كلمة كوردوبا أو Corduva. وهي بالفعل تشير إلى مدينة قديمة أزلية، ورد ذكرها أثناء الصراع بين اليونان وقرطاجنة حيث اشترك أهالي قرطبة في حملة هانيبال على روما. كما أنها أصبحت تابعة للامبراطورية الرومانية بحدود سنة 206 ق.م
تاريخ > قرطبة الرومانية

تأسست قرطبة مستوطنةً رومانية على الجانب الشمالي لنهر الوادي الكبير (نهر بيتيس قديماً) في عصر جمهورية روما سنة 206 قبل الميلاد، ثم صارت عاصمة لولاية بيتيكا (جنوب إسبانيا) ضمن الإمبراطورية الرومانية. وقد ظلت قرطبة مدينة رومانية لمدة تزيد عن سبعة قرون، ولذلك ما زالت في قرطبة آثار من الحكم الروماني، أبرزها الجسر الروماني («بوينتي رومانو») الذي يقطع الوادي الكبير، وأطلال معبد روماني، بالإضافة إلى ضريح روماني مكتشف حديثاً. وظهر في قرطبة في تلك الفترة الفيلسوف سينيكا.
بعد سقوط الدولة الرومانية على يد الغزوات المتتابعة من قبل القبائل الجرمانية ("البرابرة")، انحدرت على شبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال حالياً) بعض هذه القبائل كالوندال والآلان، وتبعهم القوط الغربيون الذين كان أمر الجزيرة بأكملها، بما فيها قرطبة، قد آل إليهم وقت وصول المسلمين في القرن الثامن الميلادي (الأول الهجري)، بعد صراع مع الروم البيزنطيين.
تاريخ > قرطبة الإسلامية > عصر الولاة

بعد أن فتح المسلمون الأمويون بقيادة طارق بن زياد إشبيلية وإستجة وغيرها من مدن الجنوب الأندلسي تراجع عدد المقاتلين مما دفع بن زياد إلى تقسيم جيشه إلى سرايا وولى مغيث الرومي قيادة السرية التي فتحت قرطبة في سنة 92 هـ/ 710 م، بعد أن عبر بقواته إلى أيبيريا (التي سماها المسلمون ببلاد الأندلس) وقتل ملكها لذريق (رودريك). وقد جعل الأمويون الأندلس ولاية تابعة لولاية المغرب، حتى جعلها عمر بن عبد العزيز ولاية الأندلس تتبع للعاصمة الأموية في دمشق بشكل مباشر. وجعل الأمويون قرطبة مقراً لولاتهم على الأندلس فظلت كذلك حتى سقوط الدولة الأموية على أيدي العباسيين عام 750 م.
تاريخ > قرطبة الإسلامية > العصر الأموي

و لكن لم يعل شأن قرطبة إلا مع قدوم الأمير الأموي عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس فاراً من العباسيين، فاستولى على مقاليد الأمور في الأندلس الإسلامية وجعل قرطبة عاصمة له عام 756 م. وقد كان هذا بداية لعصر قرطبة الذهبي، حيث أصبحت عاصمة الأندلس الإسلامية بأكملها وأهم مدينة في شبه الجزيرة، وفي عهد الداخل بدأ العمل على جامع قرطبة الكبير الذي لا زال قائماً في المدينة اليوم. واستمر الحكم بيد الأمويين من سلالة عبد الرحمن الداخل في هذه الفترة.
و قد تعرضت الدولة الأموية لعدد من الثورات المتعاقبة وفقد أمراؤها مقاليد الأمور حتى تمكن أحد أحفاد الداخل، عبد الرحمن الثالث الملقّب بالناصر، من إعادة توطيد ملك الأمويين وإخضاع معظم الأندلس لسلطته في قرطبة، وذلك في القرن العاشر الميلادي (الرابع الهجري). وقد بلغت به القوة إلى أن اتخذ لنفسه لقب خليفة المسلمين، مستنداً إلى ما اعتبره حق أسرته القديم في الخلافة السابق لحق بني العباس. وقام الناصر بنقل حكومته إلى مدينة جديدة اختطها على بعد أميال من قرطبة أسماها الزهراء، إلا أن قرطبة ظلت المدينة الرئيسية في البلاد. بعد أحداث وقعة الربض وصلت المدينة لأوج مجدها في عهد الخليفة عبد الرحمن الناصر (912 - 961)، وابنه الحكم الثاني (961 -976)، ثم تلاهم الحاجب المنصور بن أبي عامر (981 - 1002)، الذي استولى على مقاليد السلطة في قرطبة وصيّر الخليفة الأموي سجيناً في قصوره في الزهراء وابتنى له قصراً للحكم في طرف قرطبة أسماه بالمدينة الزاهرة. وقد كانت دولة قرطبة من أهم الدول الأوروبية في القرن العاشر، كما كانت منارة للعلم والثقافة في أوروبا، وعاصمة من عواصم الأدب والثقافة العربية والإسلامية، وأنجبت المدينة في هذه الفترة الشاعر ابن زيدون، والشاعرة الأموية ولادة بنت المستكفي، والفقيه ابن حزم، والعالم عباس بن فرناس، كما أنتقل إليها الموسيقي زرياب وأسس دار المدنيات.
تاريخ > قرطبة الإسلامية > عصر ملوك الطوائف والمرابطين

المقالة الرئيسة: طائفة قرطبة
في العقدين 1020، 1030 سقطت الخلافة بسبب ثورة البربر ونشوء ملوك الطوائف الذين قسموا الدولة إلى أكثر من 12 دويلة، منها غرناطة وإشبيلية والمرية وبلنسية وطليطلة وسرقسطة والبرازين وبطليوس. وتنازع حكام إشبيلية وطليطلة المسلمين على قرطبة حتى استقرت المدينة بيد ملك إشبيلية الطموح المعتمد بن عباد سنة 1078 م، ففقدت قرطبة مكانتها كعاصمة لدولة، وبزغ نجم إشبيلية المجاورة لها بدلاً منها.
وبينما ورثت تلك دويلات الطوائف ثراء الخلافة، إلا أن عدم استقرار الحكم فيها والتناحر المستمر بين بعضها البعض جعل منهم فريسة لمسيحيي الشمال. إلى أن أفتى الفقهاء وأهل الشورى من المغرب والأندلس ليوسف بن تاشفين، زعيم دولة المرابطين في المغرب العربي بخلعهم وانتزاع الأمر من أيديهم وصارت إليه بذلك فتاوى أهل الشرق الأعلام مثل: الغزالي والطرطوشي فاقتحم عامة الأندلس من أيدي ملوك الطوائف وانتظمت بلاد الأندلس، بما فيها قرطبة، في مملكة يوسف بن تاشفين، وذلك عام 1091 م.
تاريخ > قرطبة الإسلامية > عصر الموحدين

وسقطت دولة المرابطين على يد حركة إسلامية أخرى هي حركة الموحدين، فصارت قرطبة وباقي الأندلس الإسلامية بأيديهم في منتصف القرن الثاني عشر. وقام الموحدون بإعادة عاصمة الأندلس إلى قرطبة، فاستعادت شيئاً من مكانتها السابقة. وفي هذه الفترة ظهر في قرطبة الفيلسوف المسلم ابن رشد، بالإضافة إلى العالم الديني اليهودي ابن ميمون، أشهر فلاسفة اليهودية في العصور الوسطى.
و لم يصمد الموحدون طويلاً بعد ذلك، فقد انهزموا هزيمة قاصمة في معركة العقاب («لوس ناباس دي تولوزا» بالإسبانية) عام 1212 م، فتهاوت بعد ذلك معظم المدن الإسلامية في الأندلس في أيدي مملكة قشتالة المسيحية، فسقطت قرطبة عام 1236 م على يد فرناندو الثالث بعد ما يزيد على خمسة قرون من الحكم الإسلامي للمدينة.
تاريخ > قرطبة الإسبانية

فرغت قرطبة سريعاً بعد ذلك من معظم سكانها المسلمين، وسمح الملوك الإٍسبان لمن تبقى منهم بالبقاءعلى الإسلام بعد استيلائهم على المدينة، أسوة بباقي المسلمين في الأندلس، واستخدموا العمال والمهندسين المسلمين في تصميم مباني وقصور وكنائس لهم على الطراز الأندلسي، وسمي المسلمون الباقون تحت حكم الإسبان بالمدجنين («مديخار» بالإسبانية)، ولكن ذلك لم يستمر طويلاً، إذ بدؤوا بعد ذلك بالتضييق عليهم ثم إجبارهم على اعتناق المسيحية من خلال محاكم التفتيش، التي أستخدمت أنواع التعذيب والقتل حتى البعض منهم يخشى يكتشف إسلامه حتى لايقتل إلى أن قرّرت إسبانيا طرد المسلمين وأحفادهم ممن اعتنق المسيحية من سائر البلاد، كما تم طرد اليهود منها أيضاً، وذلك في بداية القرن السابع عشر، وتم توزيع الأراضي والإقطاعيات على مهاجرين مسيحيين من الشمال أعادوا توطين المدن مثل قرطبة.
و لا يزال الحيّان الإسلامي واليهودي القديمان معروفين في قرطبة الحالية، كما بقي مسجدها الضخم قائماً في وسطها، إلا أنه تم بناء كنيسة في قلب المسجد في القرن السادس عشر، ويستخدم الجامع الآن ككاتدرائية تتبع الكنيسة الكاثوليكية. وقد جعلت اليونيسكو وسط مدينة قرطبة (أي الحي القديم بما فيه المسجد والحي اليهودي) موقعاً من مواقع التراث العالمي، بالإضافة إلى مدينة الزهراء المجاورة لقرطبة.
وقد مرت جنوب إسبانيا («أندلسيا» كما أسماها الإسبان) بفترة من الانحدار الاقتصادي والثقافي بعد ذلك مقارنة بباقي إسبانيا، وازدهرت إشبيلية على حساب قرطبة بسبب استخدامها كميناء يربط إسبانيا بالعالم الجديد، إلا أن المنطقة بأسرها باتت تعيش رخاء اقتصادياً في الوقت الحالي بفعل تنشيط السياحة وإنشاء منطقة أندلسيا ذات الحكم الذاتي. وتشكّل قرطبة مقر محافظة قرطبة داخل هذه المنطقة، وسكانها يتجاوزون الثلاثمئة ألف نسمة.
مواقع أثرية > أهم معالم قرطبة الرومانية

الجسر الروماني، الذي يقطع نهر الوادي الكبير، وقد تم ترميمه في العصر الإسلامي، ولا يزال مستخدماً اليوم.
المعبد الروماني، إلى الشمال من المدينة القديمة.
الضريح الروماني.
مواقع أثرية > أهم معالم قرطبة الإسلامية

مسجدها الجامع من أجمل ما أبدعه المسلمون في الأندلس، وقد صنفه اليونسكو كموقع تراث عالمي.
مدينة الزهراء التي أنشأها عبد الرحمن الناصر باسم زوجته. وقد احترقت تماماً خلال ثورة البربر عام 1020. ويجري حاليا ترميمها، إلا أن مجرّد 10% فقط من إجمالي مساحتها قد تم التنقيب عنه حتى الآن. وتقع في قلبه دار الروضة، وهي قصر «عبد الرحمن الناصر»، وجلب إليه الماء من الجبل.
الحمامات العربية
الحي اليهودي بقرطبة، وتسمى في الإسبانية بالخوديريا أي «مكان اليهود»، رغم أن اليهود قد طردوا من قرطبة منذ القرن السابع عشر.
قلعة «كالاهورا»، وهي قلعة إسلامية تقع على الجانب الآخر (الجنوبي) للوادي الكبير عند نهاية الجسر الروماني، أجرى عليها الملوك الإسبان إضافات فيما بعد، وتحوي الآن متحفاً.
بقايا أسوار المدينة وبعض بواباتها، خصوصاً في الجانب الغربي.
الناعورة، وتقع بجوار الجسر الروماني.
مواقع أثرية > آثار أخرى

قصر قرطبة (Alcazar) وهو قصر ابتناه حكام قرطبة المسيحيون بعد استيلائهم عليها على موقع قصر قرطبة القديم، ومنه تم السماح لكريستوفر كولمبوس عام 1492 بالسفر بحثاً عن طريق جديد إلى الهند.
التوأمة

فاس، المغرب
دمشق، سوريا
معرض صور

المكتبة الجديدة بمقاطعة قرطبة 2024
باحة في قرطبة
المصادر

(بالإسبانية) الموقع الرسمي لمدينة قرطبة
سلسلة تاريخ العرب والإسلام: دراسات في تاريخ المدن العربية الإسلامية (2001). د. عبد الجبار ناجي. شركة المطبوعات للتوزيع والنشر: بيروت.
استطلاع مجلة العربي المصور عن قرطبة
كلية أزمير كاتب شلبي

جامعة إزمير كاتب شلبي بجانب مستشفى إزمير أتاتورك للتدريب والأبحاث.
جامعة إزمير كاتب شلبي هي وهي جامعة حكومية تأسست في مدينة إزمير عام 2010 وتحمل الجامعة اسم البروفيسور العثماني في القرن التاسع عشر حاجي خليفة
التاريخ

تأسست الجامعة بموجب "قانون تنظيم مؤسسات التعليم العالي وقانون تعديل بعض القوانين والمراسيم بقوانين" رقم 6005 المنشور في الجريدة الرسمية رقم 27648 بتاريخ 21/07/2010. تم تخصيص مرافق شركة سيغلي يابراك للتبغ للجامعة وتم إنشاء الحرم الجامعي على هذه الأرض.
الوحدات الأكاديمية > الأقسام

كلية طب الأسنان
كلية الصيدلة
كلية الهندسة البحرية والبحرية
كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
كلية اللاهوت
كلية الهندسة والعمارة
كلية الغابات
كلية العلوم الصحية
كلية الفنون والتصميم
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
كلية مصايد الأسماك
كلية الطب
كلية السياحة
كلية الحقوق
الوحدات الأكاديمية > المعاهد

معهد العلوم الاجتماعية
معهد العلوم والتكنولوجيا
معهد العلوم الصحية
الوحدات الأكاديمية > الكليات

مدرسة اللغات الأجنبية
الوحدات الأكاديمية > مدرسة مهنية

مدرسة جلبي المهنية
المدرسة المهنية للخدمات الصحية
الروابط الخارجية

وهي عضو في رابطة جامعات القوقاز .
معهد الواحة للتدريب والتطوير
معهد الواحة للتدريب والتطوير

هو مؤسسة تدريبية تسعى لوضع بصمة في مجال التدريب والتطوير وفق خطط تدريبية مدروسة.
من محافظة البريمي في سلطنة عمان كانت البداية، واليوم توسعت شبكة أعمال المعهد لتغطي جميع محافظات السلطنة بالإضافة لدول المنطقة والجوار، حيث يبذل المعهد جهوداً جبارة لضمان التميز والحفاظ على مستوى عالٍ من الجودة، مما جعل المعهد يحصل على تصنيف الفئة الأولى للمعاهد وفق مواصفات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار ووزارة العمل في سلطنة عمان.
ولأن الإنسان هو محور التنمية والتطوير، قام المعهد بتنفيذ العديد من الدورات والبرامج التدريبية على أيدي أفضل الخبراء والمختصين، لتغطي مظلة أعماله اليوم أكثر من 200 برنامج تدريبي في مجالات متعددة مع الآلاف من المتدربين الذين نال ثقتهم وكان للمعهد شرف دعمهم وتطوير مهاراتهم.
القيم والمبادئ > الإبداع:

في الأفكار، والرؤى، والأعمال. حيث يعمل المعهد دائماً لتقديم المعرفة بأسلوب فريد وشيق.
القيم والمبادئ > التميّز:

يتطلب التجديد بشكل مستمر، وقد برع المعهد في هذا المجال وقدم نتائج استثنائية.
القيم والمبادئ > الجودة:

مقياس نجاح المعهد هو مقدار الجودة في الأعمال المنفذه، ويفتخر المعهد بتحقيق أهدافاً تعتبر حلم للكثيرين.
القيم والمبادئ > المصداقية:

هي الأساس المتين لجميع تعاملات المعهد مع جميع الأطراف والفئات.
القيم والمبادئ > الاستدامة:

جوهر التنمية هو العمل وفق خطط استدامة تضمن الاستمرارية في البناء والتطوير.
الخدمات والأنشطة

يقدّم معهد الواحة للتدريب والتطوير مجموعة من البرامج التي تشمل جوانب مختلفة وتغطي العديد من المتطلبات بحسب حاجة العميل:
الخدمات والأنشطة > المؤتمرات وورش العمل

نقوم بتنظيم المؤتمرات والندوات والورش العلمية المحلية والدولية. ومن خلال فريق عملنا المتكامل نستطيع تقديم كافة الخدمات بدقة عالية واحترافية، بحيث تحصلون على أفضل المخرجات وبأقل التكاليف وأعلى معايير الجودة.
الخدمات والأنشطة > البرامج التدريبية التخصصية

ندرك خصوصية بعض المؤسسات ونلتزم بتغطية احتياجاتهم بتنوعها، كما نعمل على توفير البرامج المناسبة والتي تلبي متطلباتهم التدريبية وذلك بعد دراسة متعمقة للاحتياجات التدريبية للفئات المستهدفة، إذ تمر تلك البرامج بعدة مراحل بدءاً بتقييم الاحتياجات، ومن ثم تصميم الخطط التدريبية، وتنفيذها، وانتهاء بتقييم النتائج ومشاركة التقارير والنصائح مع العميل.
الخدمات والأنشطة > الحلقات التطبيقية

انطلاقاً من أهمية الحلقات التطبيقية، فإننا نحرص على تنفيذ حلقات تطبيقية تفاعلية متخصصة، تستهدف رواد الأعمال وتناقش أحدث الأساليب المتبعة في عالم المال والأعمال من قبل كبرى الشركات والمنظمات الدولية. كل ذلك يتم بمساعدة خبراء ذوي كفاءات عالية متخصصين ومعتمدين.
الخدمات والأنشطة > البرامج التأهيلية والتطويرية

حرصاً منا على دعم احتياجات القطاع الخاص ورفده بالكوادر الناشئة ذات الخبرة والموهبة، أطلقنا عدداً من البرامج التأهيلية التي تهدف إلى تزويد الموظفين الجدد بخبرات في شتى المجالات. كما قمنا بتصميم دبلوم التأهيل الوظيفي الذي يُعتبر حجر الأساس في اعداد الباحثين عن عمل لوظائف ومهن المستقبل.
الخدمات والأنشطة > الشهادات المهنية

بالإضافة إلى البرامج التدريبية والتأهيلية، نساعد عملائنا أيضاً في العديد من المجالات الأخرى، حيث نوفّر دورات تحضيرية للشهادات المهنية في علوم الحاسب الآلي كالتصميم والبرمجة والشبكات، وصولاً إلى التسويق الإلكتروني وأمن المعلومات والصيانة. كل ذلك والمزيد يترافق أيضاً مع تقديم الدعم اللازم للتسجيل في امتحانات تلك الشهادات، كشهادة الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي ICDL و IC3 وكذلك الشهادة الدولية في اللغة الإنجليزية IELTS أو TOEFL وغيرها الكثير من الشهادات والرخص المهنية المعتمدة.
مجالات الدورات التدريبية التي يقدمها المعهد

اللغة الإنجليزية
تكنولوجيا المعلومات
الأمن و السلامة المهنية
إدارة المشاريع وريادة الاعمال
التنمية البشرية وتطوير الذات
الإدارة والقيادة
المبيعات والتسويق
المالية والمحاسبة
ميزات معهد الواحة

أول مركز معتمد في محافظة البريمي لتدريب وامتحان شهادة ICDL الرخصة الدولية لقيادة الحاسب الآلي
أول مركز معتمد لتدريب وامتحان الشهادة الدولية للحوسبة والانترنت IC3  في محافظة البريمي
أول مركز معتمد والوحيد لتقديم شهادات شركة أدوبي ( اليستريتر -فوتشوب -دريمويفر) في محافظة البريمي
أول مركز معتمد لتقديم شهادات مايكروسوفت أوفيس (مايكروسوفت أوفيس). في محافظة البريمي
لماذا تختار معهد الواحة؟

1.مؤسسة تدريبية عمانية 100% حاصلة على تصنيف الفئة الأولى من الجهات المختصة.
2.كادر عماني متكامل ومتخصص ويمتلك خبرة طويلة في هذا المجال.
3.برامجنا التدريبية مصممة لتجمع بين المعارف النظرية والتطبيقات العملية المبتكرة.
4.نوفر منصة تعليم إلكتروني بمحتوى تفاعلي ومناسبة لجميع الظروف.
5.محتوى إلكتروني بإخراج واضح وسهل لضمان الجودة وتنظيم المخرجات.
6.عملية تقييم وتطوير مستمرة لمحتوى الورش التدريبية.
7.قياس العائد التدريبي على المستفيدين بالطرق العلمية بعد انتهاء البرنامج.
دورات دولية قدمها المعهد

دورة قوة الإرادة وإدارة فرص النجاح _ الجزائر.
دورة الهندرة وإدارة هندسة العمليات _ لندن _ المملكة المتحدة.
دورة إدارة التغيير _ طرابزون _ تركيا
دبلوم التأهيل الوظيفي _ الدوحة _ قطر
هيرويوكي سانادا

| هيرويوكي ساندا> (باليابانية: 真田広之)‏    | هيرويوكي ساندا> (باليابانية: 真田広之)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (باليابانية: 下澤廣之)‏  
الميلاد: 12 أكتوبر 1960 (العمر 64 سنة)   طوكيو
الإقامة: طوكيو  
مواطنة:  اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نيهون  
المهنة: ممثل
اللغة الأم: اليابانية  
اللغات: اليابانية، والإنجليزية  
سنوات النشاط: 1968-الآن
مجال العمل: تمثيل  
أعمال بارزة: ذا لاست ساموراي، وشوغون  
الرياضة: الكاراتيه  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إيمي برايم تايم عن فئة الأداء المبهر لممثل رئيسي في مسلسل درامي  ‏  (عن عمل:شوغون) (2024) جائزة إيلان دور للوافد الجديد للسنة  ‏ (1982) جائزة السهم الذهبي  ‏  عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   : جائزة إيمي برايم تايم عن فئة الأداء المبهر لممثل رئيسي في مسلسل درامي  ‏  (عن عمل:شوغون) (2024) جائزة إيلان دور للوافد الجديد للسنة  ‏ (1982) جائزة السهم الذهبي  ‏  عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيرويوكي ساندا (باليابانية: 真田 広之) مواليد 12 أكتوبر 1960 في طوكيو، هو ممثل ياباني بدأ مسيرته الفنية عام 1968.
الأعمال > أفلام

الساموراي الأخير
نينجا المغامر
رازن
رينغ
ضوء الشمس
الخاتم 2
ساعة الذروة 3
التوابع
47 رونين
الوولفيرين
قطار فائق السرعة
الأعمال > مسلسلات

الضياع
الانتقام
شوغون
مراجع

↑  "Japanese actor gets British award for Shakespeare performance". 5 سبتمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-04-11.
↑  "Hiroyuki Sanada to appear in final season of 'Lost'". Japan Today. 19 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-08-11.
↑  Kungfu Magazine: E-Zine Feature Article. Ezine.kungfumagazine.com. Retrieved on 2011-11-21. نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
بولاريتون

علاقة تشتت البولاريتون في فوسفيد غاليوم ثلاثي. المنحنيات الحمراء هي علاقة تشتت الفوتون والفونون، والمنحنيات السوداء هي نتيجة جمع الحمراء (من الأعلى نحو الأسفل: بولاريتون علوي، لو فونون، بولاريتون سفلي).
البولاريتون في الفيزياء هي أشباه جسيمات ناتجة عن اقتران موجات كهرومغناطيسية مع ثنائي قطب كهربائي أو مغناطيسي يحمل إثارة. تعتبر هذه الجسيمات تعبيرا عاما عن الظاهرة الكمية المسماة تنافر مستوي، أو مبدأ تضاد العبور. تعبر البولاريتونات عن عبور تشتيت ضوء متفاعل مع أي رنين.
إذن البولاريتون هو نتيجة اتحاد فوتون مع إثارة مادة. البولاريتونات الأكثر مناقشة هي البولاريتون-فوتون الناتج عن اقتران فوتون تحت أحمر مع فونون ضوئي وأكسيتون-بولاريتون الناتج عن اقتران طيف مرئي بأكسيتون وحزام فرعي انتقالي-بولاريتون الناتج عن اقتران فوتون تحت أحمر أو تيراهيرتزي بحزام فرعي انتقالي وبلازوم مساحي-بولاريتون الناتج عن اقتران بلازوم مساحي بضوء (الطول الموجي يعتمد على المادة وهندسته الخاصة به).
كلما كانت صورة البولاريتون صحيحة، كان نموذج الفوتونات في البلورات غير كاف. ومن السمات الرئيسية للبولاريتون التبعية الشديدة لسرعة انتشار الضوء من خلال البلورات على التردد. أما بالنسبة إلى الأكسيتون-بولاريتون فتم العثور على نتاشج تجريبية غنية في عدة نواحي في أكسيد النحاس الأحادي.
تنتظم البولاريتون كشبيه جسيم بوزوني، ولايجب الخلط بينها وبين البولارون الفرميوني على سبيل المثال إلكترون موجب مرفق بسحابة فونون.
إنظر أيضاً

فيزياء المواد المكثفة
اليوغا كتمرين

نساء في فصل جماعي لليوغا في الهواء الطلق، تكساس، 2010
اليوغا كتمرين هي نشاط بدني يتكون بشكل رئيسي من الوضعيات، غالبًا ما تكون متصلة بتسلسلات متدفقة، أحيانًا مصحوبة بتمارين التنفس، وتنتهي في كثير من الأحيان بالاسترخاء بالاستلقاء أو التأمل. أصبحت اليوغا بهذا الشكل مألوفة في جميع أنحاء العالم، خاصة في الولايات المتحدة وأوروبا. وهي مشتقة من هاثا يوغا في العصور الوسطى، والتي استخدمت وضعيات مشابهة، لكنها تُعرف بشكل عام ببساطة باسم "اليوغا". أعطت الأبحاث الأكاديمية لليوغا كتمرين مجموعة متنوعة من الأسماء، بما في ذلك اليوغا الوضعية الحديثة واليوغا العالمية الناطقة بالإنجليزية.
تم وصف الوضعية في يوغا سوترا II.29 على أنها الطرف الثالث من الأطراف الثمانية، الأشتانغا، لليوغا. تعرفها سوترا II.46 على أنها التي تكون "ثابتة ومريحة"، لكن لم يتم تقديم أي تفصيل إضافي أو قائمة بالوضعيات.
لم تكن الوضعيات مركزية في أي من تقاليد اليوغا القديمة؛ تم إحياء ممارسة الوضعيات في عشرينيات القرن العشرين من قبل معلمي اليوغا بما في ذلك يوغيندرا وكوفالاياناندا، الذين أكدوا على فوائدها الصحية. تم ابتكار التسلسلات المتدفقة لسوريا ناماسكار (تحية الشمس) من قبل راجا أوند، بهاوانراو شري نيفاسراو بان براتينيدهي، في عشرينيات القرن العشرين. تم دمجها والعديد من الوضعيات الوقوفية  المستخدمة في الجمباز من قبل معلم اليوغا كريشناماشاريا من ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن العشرين. أسس العديد من طلابه مدارس مؤثرة لليوغا: أنشأ باتابي جويز أشتانغا فينياسا يوغا، مما أدى بدوره إلى باور يوغا ؛ أنشأ بي. كي. إس. آينغار آينغار يوغا ، وحدد مجموعة حديثة من وضعيات اليوغا في كتابه لعام 1966 ضوء على اليوغا ؛ وعلّمت إندرا ديفي اليوغا كتمرين للعديد من المشاهير في هوليوود. تشمل المدارس الرئيسية الأخرى التي تأسست في القرن العشرين بيكرام يوغا  وسيفاناندا يوغا. انتشرت اليوغا كتمرين في أمريكا وأوروبا، ثم في بقية العالم.
تم تقليل الممارسات غير الوضعية في هاثا يوغا مثل التطهيرات بشكل كبير في اليوغا كتمرين. يُستخدم مصطلح "هاثا يوغا" أيضًا بمعنى مختلف، وهو ممارسة يوغا لطيفة غير تابعة لعلامة تجارية، مستقلة عن المدارس الرئيسية، غالبًا للنساء بشكل رئيسي. تختلف الممارسات من كونها علمانية تمامًا، للتمرين والاسترخاء، إلى كونها روحية بلا شك، سواء في تقاليد مثل سيفاناندا يوغا أو في الطقوس الشخصية. علاقة اليوغا كتمرين بالهندوسية معقدة ومتنازع عليها؛ رفضها بعض المسيحيين على أساس أنها هندوسية بشكل خفي، بينما أصرت حملة "استعادة اليوغا" على أنها مرتبطة بالضرورة بالهندوسية. حدد العلماء اتجاهات متعددة في تغير طبيعة اليوغا منذ نهاية القرن التاسع عشر. تطورت اليوغا كتمرين إلى عمل تجاري عالمي بمليارات الدولارات، يشمل الفصول، تدريب المعلمين، الملابس مثل بناطيل اليوغا، الكتب، الفيديوهات، المعدات بما في ذلك سجاد اليوغا، وسياحة اليوغا.
التاريخ > أصول اليوغا

المقالة الرئيسة: يوجا
الاسم السنسكريتي योग yoga، المرتبط بكلمة "نير" الإنجليزية، مشتق من الجذر yuj "لربط، انضمام، تسخير، نير". كان هدفها الروحي والفلسفي القديم هو توحيد الروح البشرية مع الإله. فرع اليوغا الذي يستخدم الوضعيات الجسدية هو هاثا يوغا. الكلمة हठ haṭha تعني "القوة"، في إشارة إلى استخدامها لتقنيات جسدية.