stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سرطان كماني كبير
مراجع

↑  السجل العالمي للأحياء البحرية (بالإنكليزية) WoRMS سرطان كماني كبير  تاريخ الولوج 12 كانون أول 2015 نسخة محفوظة 10 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع السرطان الكماني | ع ن أنواع السرطان الكماني |
| --- | --- |
 سرطان كماني أخضر العيون  سرطان كماني تانجري  سرطان كماني حلقي الأرجل  سرطان كماني حيران  سرطان كماني سميك الأرجل  سرطان كماني مجوبرغي  سرطان كماني مشاكس  سرطان كماني منادي  سرطان كماني لبني  سرطان كماني إيراني  سرطان كماني أبيض الأرجل  سرطان كماني أسترالي  سرطان كماني أنيق  سرطان كماني أورفيلي  سرطان كماني أوروغواني  سرطان كماني بنمي  سرطان كماني جميل  سرطان كماني دامبياري  سرطان كماني شمالي  سرطان كماني غالاباغوسي  سرطان كماني غير متساوي  سرطان كماني فورموزي  سرطان كماني فيكتوري  سرطان كماني قرني  سرطان كماني قزمي  سرطان كماني كبير  سرطان كماني لبدي  سرطان كماني متضيق  سرطان كماني متقوس  سرطان كماني متوسط  سرطان كماني مثلث  سرطان كماني محزز  سرطان كماني مخفي  سرطان كماني مدبب  سرطان كماني مزخرف  سرطان كماني مقلوب  سرطان كماني مميز  سرطان كماني نحيف الأصابع  سرطان كماني وحلي  سرطان كماني وردي  سرطان كماني بنغالي  سرطان كماني رفيع الأصابع  سرطان كماني شوكي الرسغ  سرطان كماني قصير الجبهة  سرطان كماني قلمي  سرطان كماني كولورادي  سرطان كماني مربع  سرطان كماني ميكعي  سرطان كماني صندوقي :  سرطان كماني أخضر العيون  سرطان كماني تانجري  سرطان كماني حلقي الأرجل  سرطان كماني حيران  سرطان كماني سميك الأرجل  سرطان كماني مجوبرغي  سرطان كماني مشاكس  سرطان كماني منادي  سرطان كماني لبني  سرطان كماني إيراني  سرطان كماني أبيض الأرجل  سرطان كماني أسترالي  سرطان كماني أنيق  سرطان كماني أورفيلي  سرطان كماني أوروغواني  سرطان كماني بنمي  سرطان كماني جميل  سرطان كماني دامبياري  سرطان كماني شمالي  سرطان كماني غالاباغوسي  سرطان كماني غير متساوي  سرطان كماني فورموزي  سرطان كماني فيكتوري  سرطان كماني قرني  سرطان كماني قزمي  سرطان كماني كبير  سرطان كماني لبدي  سرطان كماني متضيق  سرطان كماني متقوس  سرطان كماني متوسط  سرطان كماني مثلث  سرطان كماني محزز  سرطان كماني مخفي  سرطان كماني مدبب  سرطان كماني مزخرف  سرطان كماني مقلوب  سرطان كماني مميز  سرطان كماني نحيف الأصابع  سرطان كماني وحلي  سرطان كماني وردي  سرطان كماني بنغالي  سرطان كماني رفيع الأصابع  سرطان كماني شوكي الرسغ  سرطان كماني قصير الجبهة  سرطان كماني قلمي  سرطان كماني كولورادي  سرطان كماني مربع  سرطان كماني ميكعي  سرطان كماني صندوقي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 925785  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4382493  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 378411  أنظمة بولد (BOLD): 934193  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 67479  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1239950  
بوابة علم الحيوان
شهرك غودبند (بهمئي غرمسيري الجنوبي)

| شهرك غودبند> شهرك گودبند . - قرية -  .تقسيم إداري  | شهرك غودبند> شهرك گودبند . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة بهمئي
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم بهمئي غرمسيري الجنوبي الريفي (مقاطعة بهمئي)
إحداثيات: 30°57′46″N 50°05′59″E﻿ / ﻿30.96278°N 50.09972°E﻿ / 30.96278; 50.09972
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 85 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهرك غودبند (بالفارسية: شهرک گودبند) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمئي غرمسیري الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 85 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
NGC 4489

| NGC 4489 | NGC 4489 |
| --- | --- |
صورة NGC 4489.: صورة NGC 4489.
جزء من: عنقود العذراء المجري  
الكوكبة: الهلبة (كوكبة)
رمز الفهرس: NGC 4489 (الفهرس العام الجديد) MCG+03-32-054 (فهرس المجرات الموروفولوجي) UGC 7655 (فهرس أوبسالا العام) PGC 41365 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J12305224+1645313 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) VCC 1321 (Virgo Cluster Catalog) EVCC 788 (Extended Virgo Cluster Catalog) SDSS J123052.24+164531.8 (مسح سلون الرقمي للسماء) Z 99-73 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) UZC J123052.3+164532 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 1228.3+1702 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 41365 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 21 مارس 1784  
المطلع المستقيم: 12سا 30د 52.2ث
الميل: 16° 45′ 32″
الانزياح الأحمر: 0.003206/961 km/s
البعد: 133,415,800 مليون سنة ضوئية
نوع: E 
الأبعاد الظاهرة: 1.7 x 1.5
القدر الظاهري: 12.84 
تعيينات أخرى: فهرس المجرات وعناقيد المجرات، فهرس المجرات الموروفولوجي، فهرس المجرات الرئيسية، فهرس أوبسالا العام
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 4489 هي مجرة إهليلجية قزم تبعد حوالي 60 مليون سنة ضوئية تقع في كوكبة الهلبة (كوكبة). اكتشفه عالم الفلك ويليام هيرشيل في 21 مارس 1784. وهو عضو في مجموعة العذراء.
انظر أيضا

NGC 7079
NGC 7080
NGC 7095
سلسلة النجاة

تُعرف سلسلة النجاة بأنها مجموعة من الإجراءات التي تعمل على تقليل الوفيات المرتبطة بتوقف القلب
 عند وضعها قيد التنفيذ. وكأي سلسلة أخرى فإن سلسلة النجاة ليست قوية إلا بقدر قوة أضعف حلقاتها.
 لسلسلة النجاة أربع حلقات مترابطة هي الوصول في وقت مبكر والإنعاش القلبي الرئوي المبكر والانقباض العضلي المبكر ودعم الحياة القلبية المتقدمة.
خلفيّة

تم تطوير استعارة «سلسلة النجاة» بواسطة ماري نيومان واستعمل في البدء كشعار لمؤتمر حول الإنعاش القلبي الرئوي للمواطن في عام 1988. وقد وصف المصطلح أولا في مقال كتبته ماري لمجلة الخدمات الطبية الطارئة في عام 1989 ومن ثم في افتتاحية كتبتها للعدد الأول من التيارات في رعاية طوارئ القلب في عام 1990. تبنت جمعية القلب الأمريكية المبدأ وأضافت عليه في دليلها للإنعاش القلبي الرئوي والرعاية الطارئة للقلب  الذي أصدر عام 1992. رددت لجنة الاتصال الدولية لشئون الإنعاش (بالإنجليزية:ILCOR) هذا المفهوم في عام 1997.
الوصول المبكر

بشكل مثالي؛ لا بد من أن يتعرف شخص ما على حالة توقف قلبية وشيكة الحدوث أو أن يشهد بصورة مختلفة حالة توقف قلبي فيفعّلَ نظام الخدمات الطبية الطارئة في أسرع وقت ممكن
 وعن طريق مكالمة عاجلة لخدمات الطوارئ. لسوء الحظ، فإن العديد من الأشخاص الذين يعانون من أعراض (مثال، الذبحة الصدرية) قد تؤدي إلى توقف القلب يتجاهلون هذه الأعراض التحذيرية أو يشخصون الأعراض بشكل صحيح ويفشلون في تشغيل نظام خدمات الطوارئ الطبية مفضلين الاتصال بالأقارب بدلا عن ذلك (يتصل كبار السن عادة بأولادهم البالغين عوضا عن الاتصال بخدمات الطوارئ).
الإنعاش القلبي الرئوي المبكر

لضمان فعالية أكثر، يجب أن يقدم الموجودون إنعاشا قلبيا رئويا مباشرة بعد انهيار المريض. ربما يساهم تقديم الإنعاش القلبي الرئوي بطريقة صحيحة في الحفاظ على القلب في حالة رجفان بطيني لمدة أطول بحوالي 10 إلى 12 دقيقة.
إزالة الرجفان المبكرة

يمكن إنقاذ معظم البالغين من توقف القلب في الرجفان البطيني أو التسرع البطيني غير المولد للنبض. ربما يكون الوصول العام إلى الانقباض العضلي المبكر هو مفتاح تحسين معدلات البقاء في حالات توقف القلب التي تحدث خارج المستشفى، ولكنه ذو قيمة عظيمة حين لا تفشل باقي حلقات السلسلة.
الرعاية المتقدمة المبكرة

دعم الحياة القلبية المتقدمة المبكر الذي يقدمه المسعفون هو حلقة حرجة أخرى في سلسلة البقاء على قيد الحياة. في مجتمعات تحوي معدلات بقاء أقل من 20%، يتم تدريب اثنين من المسعفين على تقديم المستوى المتطوّر من هذا الدعم. في بعض البلدان، يمكن أن يقدم سائقو سيارات الإسعاف والممرضون أو الأطباء خدمات الطوارئ الطبية.
انظر أيضا

توقف القلب
الإنعاش القلبي الرئوي
إزالة الرجفان
المصادر

1 2 3 4 5 6 7 8 9  "Part 12: From Science to Survival - Strengthening the Chain of Survival in Every Community," Circulation 2000;102:I-358 نسخة محفوظة 08 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5  Bossaert LL (1997). "Fibrillation and defibrillation of the heart". British journal of anaesthesia. ج. 79 ع. 2: 203–13. PMID:9349131.
↑  "Chain of Survival: Converting a Nation," Citizen CPR Foundation, Accessed July 11, 2007. نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  "The Addition of the Fifth Link in the Chain of Survival to Include Myocardial Infarction," ChestPainCenters.org, Accessed July 11, 2007. نسخة محفوظة 13 أبريل 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  Cummins RO, Ornato JP, Thies WH, Pepe PE (1991). "Improving survival from sudden cardiac arrest: the "chain of survival" concept. A statement for health professionals from the Advanced Cardiac Life Support Subcommittee and the Emergency Cardiac Care Committee, American Heart Association". Circulation. ج. 83 ع. 5: 1832–47. PMID:2022039.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  , (1992). "Guidelines for cardiopulmonary resuscitation and emergency cardiac care. Emergency Cardiac Care Committee and Subcommittees, American Heart Association. Part I. Introduction". JAMA. ج. 268 ع. 16: 2171–83. DOI:10.1001/jama.268.16.2171. PMID:1404767. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |مؤلف= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Strengthening Each Link in the Chain of Survival," جمعية القلب الأمريكية, Accessed July 10, 2007. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2007-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Eisenberg MS, Bergner L, Hallstrom A (1979). "Cardiac resuscitation in the community. Importance of rapid provision and implications for program planning". JAMA. ج. 241 ع. 18: 1905–7. DOI:10.1001/jama.241.18.1905. PMID:430772.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Early Defibrillation," Circulation 1997;95:2183-2184. نسخة محفوظة 12 يونيو 2006 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

"The Links in the Chain of Survival," جمعية القلب الأمريكية
"Chain of Survival: Converting a Nation," Citizen CPR Foundation
بوابة طب
شهرك غلستان إمام خميني

| Shahrak-e Golestan Emam Khomeyni> شهرك گلستان امام خميني . - قرية -  .تقسيم إداري  | Shahrak-e Golestan Emam Khomeyni> شهرك گلستان امام خميني . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: غلستان
المقاطعة: مقاطعة غنبد كاووس
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم آق‌آباد الريفي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 222 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهرك غلستان إمام خميني (بالفارسية: شهرک گلستان) هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 222 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
ماركو بابا (دراجات نارية)

ماركو بابا (بالإيطالية: Marco Papa)‏ كان متسابق دراجات نارية إيطالي سابق. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. بدأ المنافسة في بطولة الجائزة الكبرى سنة 1980. أفضل موسم له كان موسم سنة 1990 عندما جاء في المركز الثالث عشر في بطولة العالم لفئة 500 سي سي.
مراجع

↑  motogp.com · Marco Papa نسخة محفوظة 8 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة رياضة
بوابة إيطاليا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
شكري مصطفى

| شكري مصطفى>   | شكري مصطفى>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: شكري أحمد مصطفى عبد العال
الميلاد: 1942 06 01 أسيوط،  المملكة المصرية
الوفاة: 30 نوفمبر 1978 (36 سنة)    سجن القلعة، القاهرة،  مصر
سبب الوفاة: شنق  
الإقامة:  مصر
الجنسية:  مصري
اللقب: أبو سعد
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: تخرج من كلية الزراعة
المدرسة الأم: جامعة أسيوط  
المهنة: طالب
الحزب: التكفير والهجرة
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية،  واللهجة المصرية  
سبب الشهرة: تكفير المجتمع وتكوين مجتمع إسلامي منعزل
التيار: التكفيري
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: جماعة التكفير والهجرة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شكري أحمد مصطفى عبد العال (1361 هـ / 1 يونيو 1942م - 1978م)، من مواليد أبو خرص مركز أبو تيج أسيوط. هو مؤسس جماعة التكفير والهجرة، كان متزوجاً من شقيقة الإخواني محمد صبحي مصطفى. كان الشاب شكري مصطفى من المتعاطفين مع جماعة الإخوان المسلمين في الستينيات من القرن العشرين ولذلك تم القبض عليه ضمن الإخوان المسلمين وشاركهم في المعتقلات وتعرض للتعذيب الشديد يوميًا ابتداءً من عام 1965 وحتى خروجهم من السجن بعد موت عبد الناصر.
تحول فكريا هو وبعض سجناء الإخوان والإسلاميين الأخرين بسبب التعذيب والسجن والأضطهاد الذي مروا به بجانب تأثير فكر سيد قطب حول جاهلية المجتمع وتوحيد الحاكمية، إلي تكفير الحكومة وتكفير المجتمع لرضاهم بتلك الحكومات العلمانية وبالظلم الذي تقوم به وتكفير من لا يكفرهم فكفروا الإخوان والعلماء ومن لم ينضم من السجناء لجماعتهم ويبايع شكري مصطفي أميرا للمؤمنين، العنصر الثاني في تفكير الجماعة هي الهجرة ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية - يقصد بها المساجد تحت حكم العلمانيون والعزلة المكانية عبر الهجرة للمكان الذي يحكم فيه الإسلام.
لاقت أفكار شكري مصطفي رواجا بين سجناء الإخوان الناقمين علي من يعذبونهم وعلي المجتمع فأنضم مئات منهم لجماعة شكري مصطفي وتركوا الإخوان حتي أنتشر كتاب «دعاة لا قضاة» المنسوب للهضيبي فعاد الكثير منهم وترك جماعة شكري مصطفي، تعتبر أفكار جماعة شكري مصطفي المرجع الفكري للجماعات التكفيرية حول العالم.
قام هو وجماعته بخطف الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف رفضتها الحكومة فقتلوا الشيخ برصاصة في عينه اليسرى. أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على شكري مصطفى وأربعة آخرين في قضية مقتل الشيخ الذهبي.
قتل الشيخ الذهبي

اختطفت الجماعة التي أسسها شكري مصطفى الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف «إبريل 1975 - 1976» من مسكنه في حلوان يوم 3 يوليو 1977، وأعلنت الجماعة مسؤوليتها في اليوم التالي للاختطاف، ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف من بينها الإفراج عن المعتقلين من الجماعة، وكذلك المحكوم عليهم في قضايا سابقة، ودفع مائتي ألف جنيه فدية، واعتذار الصحافة المصرية عما نشرته من إساءات في حق الجماعة، وتسليم الطفلة سمية ابنة «رجب عمر» أحد أعضاءها المنشقين لأمها التي تمسكت بعضويتها فيها ورفضت الذهاب مع زوجها.
رفضت الحكومة الشروط فعثرت أجهزة الأمن على الشيخ مقتولا برصاصة في عينه اليسرى في فيلا بمنطقة «الهرم».
قتل الشيخ الذهبي > القبض عليه ومحاكمته

في السادس من يوليو أحال الرئيس السادات القضية إلى محكمة عسكرية، وفي الثامن من يوليو تم القبض على شكري مصطفى، ووجهت إليه تهمة قتل الشيخ الذهبي، كما تم توجيه نفس الاتهام إلى ضابط الشرطة المفصول أحمد طار ق عبد العليم، وآخرين، وبلغ المجموع 54 متهما.
جلسات محاكمته بدأت في 23 أغسطس 1977، لم يتردد لحظة في أن يعلن أن فكره يعتمد على تكفير الآخر، وكل من هم في غير جماعته، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال، وقد كفر الشيخ الذهبي نفسه.
شهدت المحاكمات جدلا من نوع آخر وهو اتهام الرئيس الليبي معمر القذافى بتمويل جماعة التكفير والهجرة، وساعد على تضخيم في هذه المسألة سوء العلاقة بين السادات والقذافي، ويؤكد منتصر الزيات المحامي على أن هذا الكلام هو «اتهام مفتعل ليس له أساس من الصحة».
في 30 نوفمبر 1977 أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على خمسة متهمين، وهم شكري مصطفى، أحمد طارق عبد العليم، أنور مؤمن صقر، ماهر عبد العزيز بكري، مصطفى عبد المقصود غازي، وعاقبت 12 متهما بالأشغال الشاقة المؤبدة، و 14 متهما بالأشغال الشاقة المؤقتة، ومنحت البراءة لـ13 متهما.
جماعة التكفير والدعوة

الجماعة التي أسسها أحمد شكري مصطفى أو بمعنى أصح أعاد تأسيسها وهي جماعة التكفير والهجرة المنتشرة في العالم بأسره وخاصة من ذلك مصر والجزائر. أسس جماعة التكفير والهجرة التي ترتكز المنظومة الفكرية لها على عدة أسس:
اعتبار أن الألفاظ المعبرة عن سائر المعاصي كالظلم والفسق والذنب والخطيئة والسيئة والخطأ ونحوها تعني كلها معنى واحد هو الكفر المخرج عن الملة، وبالتالي فكل من ارتكب أي مخالفة شرعية مما يطلق عليها أحد هذه المسميات في آيات القرآن أو في الأحاديث فهو كافر كفراً مخرجاً عن ملة الإسلام.
اعتبار أن الهجرة من دار الكفر (أي دولة لا تحكم بالشريعة) هي واجب شرعي حتمي، ولذلك سعت جماعتهم لإيجاد مكان للهجرة فيه واعتزال المجتمع.
اعتبار مبدأ التوقف في الحكم على أي مسلم ليس معهم في الجماعة فلا يحكمون له بكفر أو إسلام حتى يتبين كفره من إيمانه، وهذا التبين يكون عبر عرض فكر الجماعة عليه فإن وافق انضم إليهم وصار مسلما حسب رأيهم وإن رفض حكموا بكفره.
الحكم بكفر من يتحاكم للقانون الوضعي أيا كان دافعه وأيا كان نوع القانون الوضعي الذي يحكم به أو يتحاكم إليه، ولا يعتبرون في ذلك أي استثناء كحالات الإكراه أو الاضطرار أو الجهل أو الخطأ ونحو ذلك بل يتمسكون بالتكفير في ذلك كله، ولا يفصلون في ذلك بين القانون الوضعي المخالف للشريعة أو الموافق لها، فهم لم يطرحوا ذلك الفرق أصلا.
جماعة التكفير والدعوة > سمات الجماعة

من أبرز ما اتسمت به «جماعة التكفير والهجرة» كما قال شكري مصطفى من واقع أقواله (53) أمام هيئة محكمة أمن الدولة العسكرية العليا (القضية رقم 6 لسنة 1977) والتي نشرت في الصحف يوم 21/10/1979: إن كل المجتمعات القائمة مجتمعات جاهلية وكافرة قطعاً. وبيان ذلك أنهم تركوا التحاكم لشرع الله واستبدلوه بقوانين وضعية ولقد قال الله «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون» بيد أن الأفراد أنفسهم لا نستطيع الحكم عليهم بالكفر لعدم التبين من ذلك لذا فهم فقط جاهليون ينتمون لمجتمع جاهلي يجب التوقف في الحكم عليهم حتى يتبين إسلامهم من كفرهم.
إننا نرفض ما يأخذون من أقوال الأئمة والإجماع وسائر ما تسميه الأصنام الأخرى كالقياس. وبيان ذلك أن المسلم ملتزم فقط بما ذكر في القرآن الكريم والسنة المطهرة سواء أكان أمراً أو نهياً وما يزيد عن ذلك عن طريق الإجماع أو القياس أو المصالح المرسلة. فهو بدعة في دين الله. إن الالتزام بجماعة المسلمين ركن أساس كي يكون المسلم مسلماً، ونرفض ما ابتدعوه من تقاليد، وما رخصوا لأنفسهم فيه، وقد أسلموا أمرهم إلى الطاغوت وهو: الحكم بغير ما أنزل الله، واعتبروا كل من ينطق بالشهادتين مسلماً.
إن الإسلام ليس بالتلفظ بالشهادتين فقط ولكنه إقرار وعمل ومن هنا كان المسلم الذي يفارق جماعة المسلمين كافراً. الإسلام الحق هو الذي تتبناه «جماعة المسلمين» وهو ما كان عليه الرسول وصحابته وعهد الخلافة الراشدة فقط – وبعد هذا لم يكن ثمة إسلام صحيح على وجه الأرض حتى الآن. حياة الأسرة داخل الجماعة مترابطه ببعضها بحكم عدم الاختلاط بالعالم الخارجي.
بعد فشل شكري وإعدامه وضعف جماعته اتخذت الجماعة منهجاً مختلفاً في التغيير يرتكز على فكرة انتظار ظهور المهدي المنتظر والانضمام إليه، ومن ثم فهم يمارسون الدعوة إلى أفكارهم دون تسلح أو سعي لأي عمل سياسي أو عسكري من أي نوع ويقتصر عملهم داخل الجماعة على العمل التربوي والاجتماعي بالإضافة للعمل التعليمي لأنهم باتوا يحرمون دخول المدارس والجامعات بعد إعدام شكري ورفاقه.
من أقواله

«كل من هم في غير جماعتي كفار، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال»
«إذا أردنا أن نقيم الجماعة المسلمة الفاضلة فما علينا إلا أن نعود لندرس هذا الإسلام ونفهمه بالمفهوم الإسلامي الصحيح ثم نطبق مقتضيات هذا الفهم ونلتزم بالمنهاج الذي بينه لنا فلا بد لقيام الإسلام من العمل بخط الإسلام». كتاب التبين
«ولو لم نوجب الجمع بين النصوص لجاز لأحد من الناس أن يقول أن شهادة أن محمداً رسول الله ليست شرطاً في دخول الجنة حيث أن بعض النصوص لم تذكرها أيضاً. وإذ قد ثبت الجمع فستجد من النصوص الصحاح ما تشترط للحكم بالإسلام شروطاً كثيرة منها إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد والجماعة والهجرة والبيعة وهكذا وهي في الحقيقة كلها ضرورية في المسلم ولا يكون المسلم مسلماً إلا بها.» المرجع السابق
من أقواله > شعره

كان شكري مصطفى شاعراً وله ديوان شعر مطبوع تحت اسم «ديوان شكري مصطفى» مطبعة مدبولي الصغير:
"سأشيد في قلبي المسجد وسأرفع عمدان المعبَد
وسأبني في جسمي المجهد صرح الإيمان
سأنور بالحق طريقي إن شاء الله
سأدهن بالصبر جروحي إن شاء الله
وسأحمل زادي وعتادي فالأرض الواسعة بلادي
وسأخرج من تلك الدنيا رَغْمَ الدُّنيا عبداً لله"
مراجع

↑  "YouTube". www.youtube.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-01-26. Retrieved 2017-12-05.
↑  Stanley، Trevor. "PWHCE Middle East Project: Shukri Mustafa and Takfir wal-Hijra". www.pwhce.org. مؤرشف من الأصل في 2017-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-05.
↑  The Salafist Movement| Bruce Livesey| pbs.org نسخة محفوظة 27 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Esposito، John L. (1998). Islam and Politics. Syracuse University Press. ص. 239. ISBN:9780815627746. مؤرشف من الأصل في 2017-10-18.
↑  Mili، Hayder (29 يونيو 2006). "Jihad Without Rules: The Evolution of al-Takfir wa al-Hijra". Terrorism Monitor. ج. 4 ع. 13. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-18.
↑  "شكري مصطفى لم يكن عود بخور". مدى مصر. مؤرشف من الأصل في 2021-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-12.
↑  "القصة الكاملة لـ"أمير المتطرفين المجنون" شكري مصطفى". www.albawabhnews.com. 7 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2023-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-12.
↑  "شكري مصطفى: قتلة في انتظار عاصفة الله". مدينة (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-10-28. Retrieved 2022-06-12.
↑  "عودة شكرى مصطفى وجماعة (الشكريون)". امان. مؤرشف من الأصل في 2023-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-12.
1 2 3 4 5 6 7 8  "ذات يوم.. بدء محاكمة 54 من «التكفير والهجرة» في قضية مقتل الشيخ الذهبى". اليوم السابع. 23 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-09.
1 2  عبدالخالق، دينا (5 أغسطس 2016). "بروفايل| الشيخ الذهبي .. رصاص "التكفير والهجرة" يغتال "عين" الأوقاف". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2017-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-09.
1 2  "مقتل الشيخ الذهبي في الثالث من يوليو عام 1977 علي يد جماعة التكفير والهجرة". بوابة الحركات الاسلامية. مؤرشف من الأصل في 2020-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-09.
وصلات خارجية

من قصيدة الملحمة وقد قام أحد منشدى الأناشيد الجهادية بإنشادها فيما بعد تحميل الأنشودة: ومهاجر في الله
بوابة أعلام
بوابة إسلام سياسي
بوابة مصر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أمامة بنت الحارث

| أمامة بنت الحارث>  معلومات شخصية  | أمامة بنت الحارث>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أمامة بنت الحارث بن عوف الشيبانية، قيل اسمها «قرصافة»، وقيل هي البرصاء والدة شبيب، وزوجها عوف بن محلم الشيباني. فصيحة من فصيحات العرب، لها وصية تعد من أفضل ما قيل في موضوعها، أوصت بها ابنتها «أم إياس» لما تزوجها ملك كندة الحارث بن عمرو.
ابنتها

ذُكِر أن ملك كندة الحارث بن عمرو لما بلغه جمالُ «أم إياس بنت عوف بن مُحَلِّم الشيبانية»، وكمالُها، وقوةُ عقلها، دعا امرأة مِن كندة يُقال لها: عَصَام، ذات عقل ولسان، وأدب وبيان، وقال لها: اذهبي حتى تعلمي لي علم ابنة عوف. فمضت حتى انتهت إلى أمها، وهي أمامة بنت الحارث، فأعلمتها بما قَدمَتْ له. فأرسلت أمامة إلى ابنتها، وقالت: أي بنية! هذه خالتك، أتتك لتنظر إليك، فلا تستري عنها شيئًا إن أرادت النظر من وجه أو خلق، وناطقيها إن استنطقتك. فدخلت إليها، فنظرت إلى ما لم تر قط مثله! فخرجت مِن عندها وهي تقول: «ترك الخِداع مَنْ كَشَفَ القناع»، فأرسلتها مثلًا. ثم انطلقت إلى الحارث، فلما رآها مقبلة قال لها: ما وراءك يا عصام؟ قالت: «صَرَّح المَحْضُ عن الزبد» . رأيت جبهة كالمرآة المصقولة، يزينها شعر حالك كأذناب الخيل، إن أَرْسَلَتْه خِلْتَه السلاسل؛ وإن مشطته قلتَ: عناقيد جَلاَها الوابل. وحاجبين كأنما خُطَّا بقلم، أو سُوِّدا بِحُمَم . تقوسا علي مثل عين ظَبْيَةٍ عَبْهَرَة . ينهما أنف كحَدِّ السيف الصَّنيع، حَفَّتْ به وَجْنَتَان كالأرجُوان، في بياض كالجُمَان. شُق فيه فم كالخاتم، لذيذة المبتسم، فيه ثنايا غر ذات أشَر. تَقَلَّب فيه لسان، ذو فصاحة وبيان، بعقل وافر، وجواب حاضر. تلتقي فيه شفتان حَمْروان، تجلبان ريقًا كالشهد إذا دلك. في رقبة بيضاء كالفضة، رُكبت في صدر كصدر تمثال دُمْية. وعَضُدان مُدْمَجَان، يتصل بهما ذراعان، ليس فيهما عظم يُمَسُّ، ولا عرق يُجَسُّ. رُكبت فيهما كفان دقيقان قصبهما لين عصبهما، تعقد إن شئتَ منهما الأنامل أرسل الملك إلى أبيها فخطبها، فزوجها إياه، وبعث بصداقها، فجهزت.
وصيتها لابنتها

لما آن أن يحملوا «أم إياس» إلى زوجها، قالت لها أمها: أي بنية! إن الوصية لو تُرِكَتْ لفضلِ أدبٍ، تُرِكَتْ لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل، ومعونة للعاقل، ولو أن امرأة أستغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال. أي بنية إنك فارقت الجو الذي منه خرجت، وخلفت العش الذي فيه درجت، إلى وكرٍ لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فاحفظي له خصالًا عشرًا يكن لك ذخرًا.
أما الأولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح.
وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة.
وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله، والإرعاء بحشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمرًا، ولا تفشين له سرًا فإنك إن خالفت أمره، أوغرت صدره، وإن أفشيت سره، لم تأمني غدره.
ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتمًا، والكآبة بين يديه إن كان فرحًا.