stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدانوب الأزرق (قنبلة نووية)

الدانوب الأزرق هو أول سلاح نووي بريطاني يعمل ومر بمجموعة متنوعة من الأسماء الأخرى، بما في ذلك ولد صغير أو الطفل الصغير.
استندت التصاميم الأولية للرأس الحربي الدانوب الأزرق إلى الأبحاث وهو أول جهاز انشطار بريطاني (لم يكن مصمما ولا مستخدما كسلاح) وتم اختباره في عام 1952. تم اختبار الرأس الحربي الأزرق الفعلي على (السطح) من قبل فريق من العلماء الأستراليين والبريطانيين والكنديين في أواخر عام 1956.
أضاف الدانوب الأزرق غلافا ذا تركيبة شكلية من حزمة فيزياء الأعاصير الحالية مع أربع زعانف منبثقة من أجل ضمان مسار ثابت من ارتفاع الإطلاق المخطط له 50000 قدم واستخدم في البداية البلوتونيوم ولكن تم تعديل جميع إصدارات الخدمة لاستخدامها كما تم اختبار نواة بلوتونيوم و يورانيوم 235 وتم اختبار النسخة أيضا مع لب اليورانيوم فقط.
أصر رؤساء الخدمات على إنتاج ما بين 10-12 كيلوطن لسببين:
تقليل استخدام المواد الانشطارية المكلفة والنادرة
تقليل مخاطر التسبق وهي ظاهرة لم تكن مفهومة بعد
حيث كان السبب الرئيسي لاستخدام نواة مركبة من الأصداف المتراكزة من البلوتونيوم ويورانيوم 235. على الرغم من وجود العديد من الخطط لإصدارات ذات إنتاجية أعلى بعضها يصل إلى 40 كيلو طن لم يتم تطويرها ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ندرة المواد الانشطارية.
تم تسليم أول قنبلة من نوع الدانوب الأزرق في سلاح الجو الملكي البريطاني في نوفمبر 1953 على الرغم من عدم وجود طائرات مجهزة لحملها حتى في عام 1954. تم تأسيس سلاح الجو الملكي البريطاني في أبريل 1954 كوحدة فيكرز فاليانت لدمج سلاح الدانوب الأزرق النووي في خدمة سلاح الجو الملكي البريطاني. كما تمكنت طائرات شورت سبيررين من حمل قنبلة الدانوب الأزرق. وتبين المحفوظات التي رفعت عنها السرية أن 58 منها قد أنتجت قبل أن ينتقل الإنتاج في عام 1958 إلى سلاح الحامض الأحمر الأصغر والأكثر قدرة والذي يمكن أن يقبل النواة الانشطارية الزرقاء ويمكن أن jحملها أيضا طائرات أصغر بكثير. ويبدو من غير المحتمل أن تكون جميع أسلحة الدانوب الزرقاء الثماني والخمسين تعمل في أي وقت من الأوقات. تم خروجها من الخدمة (الدانوب الأزرق) في عام 1962.
مراجع

↑  "British Nuclear Testing". Nuclear Weapons Archive. Retrieved 2010-04-30.
↑  "Engineering Britain's Superweapons". Channel 4. Missing or empty |url= (help); |access-date= requires |url= (help)
↑  Historic England. "Atomic bomb store on Thetford Heath (1020781)". National Heritage List for England. Retrieved 2013-01-28.
↑  RAF Barnham (94 Maintenance Unit) Nuclear Bomb Store (Permanent Ammunition Depot) Subterranea Britannica, 2003-11-09. Retrieved 2013-01-28.
↑  RAF Faldingworth (92 Maintenance Unit) Nuclear Bomb Store (Permanent Ammunition Depot) Subterranea Britannica, 2003-11-01. Retrieved 2013-01-28.
بوابة أسلحة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تقانة نووية
إي ثري هاريل بيك 2018

إي ثري هاريل بيك 2018 (بالإنجليزية: 2018 E3 Harelbeke)‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 61 من السباق، وأقيم في 23 مارس 2018، وامتدّ لمسافة 206.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2018، وقد شارك في السباق 174 متسابقاً ووصل إلى نهايته 95 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول نيكي تيربسترا، وبالمركز الثاني فيليب جيلبير، وبالمركز الثالث جريج فان أفرمت.
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرق عالمية (18) BMC Racing Team  Bora-Hansgrohe  AG2R La Mondiale  Quick-Step Floors  Lotto Soudal  Astana  Bahrain-Merida  Groupama-FDJ  Mitchelton-Scott  Movistar Team  Dimension Data  EF Education First-Drapac p/b Cannondale  Katusha-Alpecin  Lotto NL-Jumbo  Sky  Team Sunweb  Trek-Segafredo  UAE Team Emiratesفرق قارية محترفة (7) سبورت فلاندرين بالويس 2018 ‏  Wanty-Groupe Gobert  Vérandas Willems-Crelan  ‏  بنجوال باوليز ساوكس دبليو بي ‏  Direct Énergie  رومبوت تشارلز ‏  فيتال كونسبت 2018 ‏: 
:
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
إي ثري هاريل بيك 2018 على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
مراجع

↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ إي ثري هاريل بيك 2018". مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-25.
| ع ن طواف العالم للدراجات 2018 | ع ن طواف العالم للدراجات 2018 | ع ن طواف العالم للدراجات 2018 |
| --- | --- | --- |
▷ 20172019 ◁: ▷ 20172019 ◁
| سباقات |  داون أندر  سباق كاديل ايفانز  طواف أبو ظبي  طواف نيوشبلاد  ستراد بينك  باريس-نيس  تيرينو ادرياتيكو  ميلان-سان ريمو  فولتا كاتالونيا  إي ثري هاريل بيك  غنت-وفلجم  دفارز دور فلاندرز  طواف فلاندرز  طواف إقليم الباسك  سباق باريس روبيه  سباق أمستل الذهبي  فليش والون  لييج-باستون-لييج  طواف روماندي  إشبورن-فرانكفورت  طواف إيطاليا  طواف كاليفورنيا  سباق دوفين للدراجات  طواف سويسرا  طواف فرنسا  رايد لندن  طواف بولندا  طواف سان سيباستيان  طواف إينكو  أوروآيز الكلاسيكي  طواف إسبانيا  جي بي واست-فرنسا  جائزة كيبيك الكبرى للدراجات  جائزة مونتريال الكبرى للدراجات  طواف تركيا الرئاسي  طواف لومبارديا  طواف قوانغشي  |  |
| ع ن إي ثري هاريل بيك  | ع ن إي ثري هاريل بيك  |
| --- | --- |
سباقات:  1958   1959   1960   1961   1962   1963   1964   1965   1966   1967   1968   1969   1970   1971   1972   1973   1974   1975   1976   1977   1978   1979   1980   1981   1982   1983   1984   1985   1986   1987   1988   1989   1990   1991   1992   1993   1994   1995   1996   1997   1998   1999   2000   2001   2002   2003   2004   2005   2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020   2021  2022 
بوابة بلجيكا
بوابة عقد 2010
بوابة سباق الدراجات الهوائية
الجنينة (البصرة)

لمعانٍ أخرى، طالع الجنينة (توضيح).
هذه المقالة عن منطقة الجنينة في البصرة. لمعانٍ أخرى، طالع الجنينة.
الجنينة منطقة تقع في قلب مدينة البصرة في العراق بالقرب من شط العرب وهي إحدى المناطق الشعبية الجميلة التي يسكنها أبناء البصرة.وتعني الجنينة وهي تصغير لكلمه جنه..وفيها سوق الجنينة والكثير من المدارس والمعاهد ومنها معهد الفنون الجميلة.يوجد فيها جامع من أهم جوامع المدينة.وهو جامع الكرناوي الذي أسس في سنه 1964 علي يد عبد الرزاق الكرناوي. كذلك سمي الشارع المحايد له باسم شارع الكرناوي. ويحيط بحي الجنينة أحياء كثيرة منها حي الأندلس وحي الجمهورية وحي الضباط. ومن شوارعها المهمة شارع البهو الذي يصل بين منطقتي الجنينة والجبيلة ويضم العديد من المحال التجارية التي تقدم مختلف خدماتها حتى ساعات متأخرة من الليل. وتقع جنينة بالقرب من البصرة تايمز سكوير وهي إحدى المناطق الشعبية الجميلة التي يسكنها أبناء البصرة. يسكنها العديد من أبناء الطائفة الأرمنية، وكانو يشكلون الأغلبية فيها. ومن أشهر الشخصيات العراقية التي كانت تسكن الجنينة هي الفنانة الأرمنية سيتا هاكوبيان. والجنينة هي تصغير كلمة «جنة».
أهميتها

تكمن أهمية المنطقة بموقعها المتميز حيث يقع فيها سوق الجنينة من أهم أسواق البصرة وثانوية المتميزات ومدرسة المحاربين من أقدم مدارس البصرة حيث تاسست عام 1951 ويقع أيضا فيها شارع الكرناوي الذي يضم جامع الكرناوي وهو من اقدم جوامع البصرة واهمها بالإضافة إلى مدارس شط العرب الاهلية الخاصة التي تخرج منها نخبة من الاوائل والمتميزين على جمهورية العراق ومدارس النخيل الاهلية وقربها من أكبر المجمعات التسوقية والترفيهية في العراق بصرة تايمز سكوير وشارع البهو الذي يربطها بمنطقة الجبيلة التجارية.
يسكنها العديد من أبناء الطائفة الأرمنية وكانو يشكلون الأغلبية فيها. ومن أشهر الشخصيات العراقية التي كانت تسكن الجنينة هي الفنانة الأرمنية سيتا هاكوبيان.
يحيط بحي الجنينة أحياء كثيرة منها حي الأندلس وحي الجمهورية وحي الضباط. 
وفيهاشوارعها المهمة شارع البهو بين منطقتي الجنينة والجبيلة.
تتكون الجبيلة من عدة مناطق:
الجبيلة أو الرباط الكبير: تقع فيها مقبرتان الأولى لموتى البريطانيين والثانية لموتى الهنود وفيها قرى كثيرة وأسماء متعددة تبتدئ من شمال نهر الرباط حتى منطقة المعقل وكانت هذه الأراضي في العهد العثماني منقطعة من المارة كغيرها من قرى البصرة لفقدان الأمن والطرق وعدم وجود الجسور وعند الاحتلال البريطاني اتخيذت جميع هذه المنطقة وخصوصا جهتها الغربية معسكراكبيرا للحملة البريطانية لغزو العراق قديما.
الحكيمية.
الصوفية.
المفتية.
الخربطلية.
جبيلة الرياحي.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة العراق
((موسوعة تاريخ البصرة)) لمؤلفه الشيخ عبد القادر باشا اعيان العباسي
ألكسندرا هيناو

| ألكسندرا هيناو>  معلومات شخصية  | ألكسندرا هيناو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1970  (العمر 53–54 سنة)  
مواطنة:  فنزويلا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصورة سينمائية،  ومخرجة أفلام  
اللغات: الإسبانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكسندرا هيناو (بالإسبانية: Alexandra Henao)‏ هي مصورة سينمائية فنزويلية، ولدت في 1970.
مراجع

↑  Goya Awards website entry نسخة محفوظة 2014-02-23 على موقع واي باك مشين.
↑  "63 Countries Vie for 2011 Foreign Language Film Oscar". oscars.org. مؤرشف من الأصل في 2012-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-14.
↑  ""El rumor de las piedras" buscará un lugar en los Oscar". eluniversal.com. مؤرشف من الأصل في 2012-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-22.
وصلات خارجية

ألكسندرا هيناو على موقع IMDb (الإنجليزية)
ألكسندرا هيناو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ألكسندرا هيناو على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ألكسندرا هيناو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة فنزويلا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
الجدول الزمني لحرب الخليج الثانية (نوفمبر 1990)

لمعانٍ أخرى، طالع الجدول الزمني لحرب الخليج الثانية (توضيح).
3 نوفمبر
المجلس الوطني العراقي يعلن عن مبادرة سلام تتلخص في امكانية قيام العراق باطلاق سراح الرهائن الأجانب مقابل ضمانات من دول معينة بعدم اللجوء إلى الخيار العسكري .
4 نوفمبر
العراق يبدأ باطلاق سراح الرهائن في محاولة لشق التحالف الدولي
5 نوفمبر
القيادة المركزية للبحرية الأمريكية تعلن أن حاملة الطائرات ميدواي ومجموعتها المقاتلة قد دخلت مياه الخليج.
15 نوفمبر
بدء مناورات أمريكية سعودية في الخليج. المناورات تشمل انزالا بحريا قرب الكويت تشارك فيه 1100 طائرة.
23 نوفمبر
الرئيسان الأمريكي بوش والسوري حافظ الأسد يعقدان أول لقاء بينهما في جنيف ويتفقان على جملة قضايا بينها أزمة الخليج وقضايا الشرق الأوسط.
29 نوفمبر
مجلس الأمن يصدر قرار رقم 678 الذي يجيز استخدام القوة ضد العراق.
30 نوفمبر
بوش يوجه دعوة إلى طارق عزيز لزيارة واشنطن للتفاوض ويعرض إيفاد بيكر إلى بغداد.
| ع ن حرب الخليج الثانية | ع ن حرب الخليج الثانية |
| --- | --- |
الغزو العراقي للكويت:  معركة قصر دسمان  معركة الجسور  معركة فيلكا  قرار مجلس الأمن 660 
تدخل التحالف:  قرار مجلس الأمن 661  قوات التحالف  العلاقات العراقية الأمريكية  عقيدة كارتر  المعدات العسكرية 
معارك:  الحملة الجوية  غارة حزمة كيو الجوية  الخفجي  وادي الباطن  سامراء  البصية  73 للشرق  خط المرحلة الرصاصة  قمة المدينة  التحرير  طريق الموت  مطار الجليبة  نورفولك  الرميلة  مطار سفوان 
آثار مترتبة:  عملية المراقبة الجنوبية  حصار العراق  حرائق آبار النفط الكويتية  الانتفاضة الشعبانية  تجفيف الأهوار  حرائق آبار النفط الكويتية  يورانيوم منضب  متلازمة حرب الخليج  أوسمة  عملية توفير الأستقرار 
الجدول الزمني:  يوليو 1990  أغسطس 1990  سبتمبر 1990  أكتوبر 1990  نوفمبر 1990  ديسمبر 1990  الجدول الزمني (1990–1998)  الجدول الزمني لنزع السلاح 
نصب تذكاري:  لندن 
بوابة عقد 1990
بوابة الحرب
بوابة الكويت
بوابة العراق
بوابة القوات المسلحة العراقية
احتيال شرعي

الإفتاء هو طريقة في الأخلاق التطبيقية والفقه، وغالبًا ما يصنف نقدًا للمبدأ، أو منطقٍ مبني على القاعدة. وهو منطق يستخدم لحل المشكلات الأخلاقية باستخراج القواعد النظرية من حالات معينة وتطبيقها على حالات جديدة، ويستخدم هذا المصطلح أيضًا استخدامًا ازدراءٍ (فيكون بمعني احتيال شرعي) لنقدِ استخدام المنطق الذكي وغير السليم (زاعمًا زعمًاخفيًا التطبيق المتعارض - أو الصريح المزيف - للقواعد على الحالة) خاصة فيما يتعلق بالأسئلة الأخلاقية.
لا يزال معنى «الإفتاء» في تغيير مستمر؛ إذ يستخدم هذا المصطلح أحيانًا لوصف نوع مقبول قبولًا محتملًا من أنواع المنطق، ويستخدم تارة أخرى لوصف نوع من أنواع المنطق غير السليم والمضلِل فطريًا، وأدرجت معظم أو جميع المعاجم الفلسفية الإحساس المحايد كالتعريف الأول أو الوحيد، وفي المقابل نص قاموس أكسفورد الإنجليزي أن هذا المصطلح «غالبًا (وربما أصلا) ما يطبق على طريقةٍ مراوغةٍ ومشوشةٍ للتعامل مع حالات الواجب الصعبة.» ومصادره النصية مزدوجة باستمرار -عدا بعض الاستخدامات التقنية-، (مثل: «يدمر الإفتاء التمييز والاستثناءات وجميع الأخلاق، ويطمس الفرق الأساسي بين الصواب والخطأ»).
أمثلة

يدعي المنهج المبني على المبدأ أن الكذب خطأ أخلاقي في جميع حالاته، لكن المفتي قد يجادل ذلك زاعمًا بأن الكذب قد يكون أو لا يكون غير قانوني أو غير أخلاقي اعتمادًا على تفاصيل الحالة، وربما يستنتج أنه من الخطأ الكذب في شهادة شرعية لأنها تتضمن قَسَمًا، ولكنه قد يجادل أيضا بأن الكذب هو أفضل حل فعلي في حال أنقذت الكذبة حياة شخص ما (نظَّر توماس سانتشِس وغيره عقيدة التحفظ العقلي التي تطورت إلى فرع خاص بها من الإفتاء)، وتعد ظروف الحالة أساسية للمحتال الشرعي لتقييم الرد الملائم.
يبدأ المنطق المتحايلُ بحالة نموذجية واضحة، فعلى سبيل المثال قد تكون هذه حالة في المنطق القانوني مخطط لها مسبقًا كالقتل العمد مع سبق الإصرار، ومنه سيسأل المتحايل الشرعي (الشخص المؤمن بالتحايل الشرعي) عن مدى صلة هذه الحالة بالحالة النموذجية، فالحالات التي تشبه الحالة النموذجية يجب أن تعامل بالمثل، أما الحالات التي لا تشبهها فتعامل معاملة مختلفة؛ فربما يُتَهم الشخص بالقتل العمد إذا كانت الظروف المحيطة بحالته مشابهةً لحالة القتل العمد النموذجية، إذن كلما قل التشابه بين الحالة والنموذج، ضعفت المبررات التي تستدعي معاملة هذه الحالة كالحالة النموذجية.
المعنى

يعرف الإفتاء بأنه طريقة مفيدة لمنطق الحالة خاصةً في معاملة الحالات التي تتضمن معضلات أخلاقية، وهو أيًضا فرع من فروع الأخلاق التطبيقية.
الأخلاقيات

يتبع التحايل الشرعي منهجًا عمليا خالصًا للأخلاقيات، يبدأ باختبار الحالة كنقطة بداية بدلًا من استخدام النظريات، فيحاول المفتي الحكم بجواب أخلاقي مناسب لحالة محددة، راسمًا متوازيات بين النماذج أو ما يسمى بـ «الحالات البحتة» والحالة المتناولة.
وقد وصِف التحايل الشرعي بأنه «نظرية متواضعة» (راجع آراس)؛ فمن نقاط القوة في هذا المنهج هو عدم بدئه بالقضايا التنظيرية أو تأكيده عليها، ولا يتطلب موافقة المختصين على النظريات أو التقييمات الأخلاقية قبل وضع السياسات؛ لكن يمكنهم أن يوافقوا بدلا من ذلك على أن بعض النماذج يجب أن تعامل بطريقة معينة، ومن ثم يتفقون على وجوه التشابه وما يسمى بالضمان بين النماذج والحالة المتناولة.
بينما يتفق أغلب الأشخاص والثقافات على معظم المواقف الأخلاقية البحتة يخلق التحايل المباح جدلاأخلاقيا يمكنه إقناع الأشخاص من مختلف الأعراق والديانات والمعتقدات الفلسفية ليعاملوا حالات معينة بنفس الطريقة، ولهذا السبب يعد هذا المنهج أساسًا للقانون العام الإنجليزي ومشتقاته. ويكون التحايل المباح عرضة للانتهاكات إذا انعدم التجانس بين الحالات.
نظرة تاريخية

يؤرخ التحايل الشرعي من عهد أرسطو (سنة 384-322 قبل الميلاد)، لكن ذروته كانت في عام 1550 إلى عام 1650 عندما استخدم اليسوعيون المنطق المبني على الحالة تحديدًا في الحكم في سر التوبة (أو «الاعتراف»)، وسرعان ما أصبح مصطلح التحايل المباح تحقيرًا بعد هجوم بلَيز باسكال على سوء استخدام هذا المصطلح، موبخًا في «الرسائل الإقليمية» اليسوعيون لاستخدامهم منطق التحايل المباح في اعترافهم لاسترضاء المتبرعين الأغنياء للكنيسة ومعاقبة التائبين الفقراء، وشوهت انتقادات باسكال سمعة التحايل المباح بعد حكمه للتائبين الارستقراطيين بأنه يمكنهم الاعتراف بذنوبهم يومًا وارتكابها في اليوم التالي والتصدق بسخاء في اليوم الذي يليه ثم يعودون للاعتراف بذنوبهم مرة أخرى عندها فقط سينالون أخف عقاب.
وقد أحيى الإفتاء بعد إصدار كتاب «الإساءة في الإفتاء: تاريخ في المنطق الأخلاقي» (1988) من تأليف ألبِرت جونسُن وستيفِن تولمِن، ناقش الكُتاب في هذا الكِتاب بأن الإشكالية هي الإساءة في الإفتاء وليس الاحتيال بعينه (ويعد هذا مثالا على الإفتاء)، وهو منطق قوي جدًا إذا استخدم استخدمًا مناسبًا، فقد قدم جونسُن وتولمِن الاحتيال بإذابة المبادئ المتناقضة للأخلاقية المطلقة والنسبية الأخلاقية العلمانية الشائعة: «يعد المنطق المؤسِسللاحتيال الشرعي القديم منطق بلاغي»، وكذلك تعرَف الفلسفات الأخلاقية النفعية (تحديدًا الأفضلية النفعية) والبراغماتية تعريفًا شائعًا كتوظيف كبير للمنطق المحتال.
بدايات العصر الحديث

انتشرت طريقة الإفتاء بين المفكرين الكاثوليكيين في بدايات العصر الحديث، وكان تفكيرًا شائعًا لم يقتصر على اليسوعيين فحسب، ومن المؤلفين المشهورين الذين اتبعوا الإفتاء: أنتونيو إيسكُبار مِندوزا في كتاب "Summula casuum conscientiae " الذي حظى بنجاح باهر، وتومَس سانشِز، وفينسِنزو (يسوعي ومصلح في كنيسة القديس بطرس)، وأنتونيو ديانا، وبول لايمان (Theologia Moralis, 1625)، جون أزُر (Institutiones Morales, 1600)، وستيفن بوني، ولويس سيلوت، وفاليريوس رينولد، هيرمان بوسنباوم، وغيرهم. وإحدى أهم الأطروحات التي اعتقد المتبعون للاحتيال الشرعي بضرورتها هي تبني الأخلاق الصارمة لآباء الكنيسة النصرانيين في الأخلاق الحديثة مما أدى في بعض الحالات المتطرفة إلى تبرير ما أقره إنُسِنت الحادي عشر وسمي بعدها بـ «التلاشي الأخلاقي» (مبررات للربا، والقتل، وقتل الملك، والكذب بـ «التحفظ العقلي»، والزنا، وفقد العذرية قبل الزواج، إلخ) ومثل هذه الحالات التي سجلها باسكال في «الرسائل الإقليمية».
اعترض خلاف «العقيدة الاحتمالية» تقدم الإفتاء في منتصف القرن السابع عشر، الذي نص على أنه بإمكان الشخص أن يختار اتباع «رأي احتمالي» يدعمه عالم لاهوت أو شخص آخر، حتى وإن ناقض رأي احتمالي أو اقتباس من أحد آباء الكنيسة، وقسَم علماء اللاهوت الكاثوليكيين هذا الخلاف إلى فريقين: الصارمين والمتلاشين.
نقد علماء اللاهوت القدماء بعض أنواع الاحتيالالشرعي لأنه استخدِم للحكم على الانتهاكات التي بحثوا في إصلاحها، وقد هاجمه الفيلسوف الكاثوليكي والينسيني باسكال هجومًا قويًا، في رسائله الإقليمية أثناء «خلاف الوصفات» ضد اليسوعيين، الذي استخدم فيه البلاغة للحكم على الانحلال الأخلاقي -كما عرفه العامة مع المدبرين للمكائد- ومن هنا أصبح الاستخدام اليومي لهذا المصطلح يعني منطقًا معقدًا وسفسطائيا للحكم على الانحلال الأخلاقي، وفي منتصف القرن الثامن عشر، أصبح «الإفتاء» مرادفًا للمنطق الأخلاقي المزيف، إلا أن البوريتانيين «التطهريين» عرِفوا بتطويرهم الخاص الإفتاء.
في عام 1679، حكم بوب إنُسِنت الحادي عشر بالإعدام على خمسة وستين من الافتراضات المتشددة (stricti mentalis) المقتبسة رئيسيا من كتبات إسكُبار وسواريز والعديد من المتبعين لهذا المنطق، ومنع أي شخص من لمسهم تحت عقاب العزل من الكنيسة، وسمحت الكاثوليكية والبروتستانية باستخدام الكلمات الغامضة والمبهمة في ظروف معينة على الرغم من الإدانة البابوية.
العصور الحديثة

بحث جي. إي. مور في الإفتاء في الفصل 1.4 من كتابه (stricti mentalis) وقال أن «عيوب الإفتاء لسيت عيوبًا للمبدأ نفسه، ولا اعتراض على هدفه وموضوعه، وقد فشل فقط لصعوبته البالغة، وهو موضوع يعامل معاملة كافية في حالتنا الراهنة من المعرفة»، وأضاف أيضًا أن «الإفتاء هو هدف التحقيقات الأخلاقية، ولا يمكن تجريبه بأمان في بداية دراساتنا بل في نهايتها».
أحيت الأخلاق التطبيقية منذ الستينات أفكار الإفتاء من خلال تطبيق المنطق الأخلاقي على حالات محددة من القانون وأخلاقيات علم الأحياء وأخلاقيات الأعمال مما حسن من سمعة الإفتاء قليلًا. ونقد اليسوعي بوب فرانسِز «ممارسة وضع القوانين العامة في أسس الحالات الاحتمالية» كاحتيال شرعي.
مراجع

↑  نور الدين خليل (2008). قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 117. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. OL:45068455M. QID:Q125055340.
↑  "معلومات عن احتيال شرعي على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it". thes.bncf.firenze.sbn.it. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن احتيال شرعي على موقع newadvent.org". newadvent.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28.
↑  "معلومات عن احتيال شرعي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن أخلاقيات | ع ن أخلاقيات |
| --- | --- |
أخلاق معيارية:  عواقبية نفعية  الأخلاق الواجبة أخلاق كانطية  أخلاقيات الرعاية  وجودية  انصرافية أخلاقية  أخلاق براغماتية  Role ethics  أخلاقيات الفضيلة يودايمونيا 
أخلاق تطبيقية:  Animal ethics  أخلاقيات علم الأحياء  أخلاقيات الأعمال  Discourse ethics  أخلاقيات الهندسة  أخلاقيات بيئية  أخلاق قانونية  Machine ethics  أخلاقيات الإعلام  أخلاقيات الطب  أخلاقيات التمريض  أخلاق المهنة  أخلاقيات جنسية  أخلاقيات الذكاء الاصطناعي  أخلاقيات أكل اللحوم  Ethics of technology  Ethics of terraforming  Ethics of uncertain sentience 
أخلاقيات فوقية:  Cognitivism واقعية أخلاقية Ethical naturalism  Ethical non-naturalism  Ethical subjectivism Ideal observer theory  نظرية الأمر الإلهي  Error theory  Non-cognitivism انفعالية  Expressivism  Quasi-realism  Universal prescriptivism  شمولية أخلاقية تعدد القيم  نسبية أخلاقية  بنائية أخلاقية  Moral nihilism  Moral rationalism  Ethical intuitionism  شكوكية أخلاقية 
مفاهيم:  استقلال ذاتي  علم القيم  ضمير  رضا  مساواتية  حرية الإرادة  الخير والشر خير  شر  سعادة  Ideal  الفسوق الأخلاقي  عدالة  حرية  أخلاق  معيار  حرية سياسية  معاناة  Stewardship  Sympathy  ثقة  قيمة  فضيلة  خطأ 
فلاسفة:  لاوتزه  أفلاطون  أرسطو  سقراط  ديوجانس الكلبي  ثيروفالوفار  شيشرون  كونفوشيوس  أوغسطينوس  منسيوس  موزي  زونزي  توما الأكويني  باروخ سبينوزا  ديفيد هيوم  إيمانويل كانط  جورج فيلهلم فريدريش هيغل  أرتور شوبنهاور  جيرمي بنثام  جون ستيوارت مل  سورين كيركغور  هنري سيدجويك  فريدريك نيتشه  جورج إدوارد مور  كارل بارث  بول تيليش  ديتريش بونهوفر  فيليبا فوت  جون رولز  جون ديوي  بيرنارد ويليامز  جاي إل. ماكي  إليزابيث أنسكوم  وليام فرانكينا  ألسدير ماكنتاير  R. M. Hare  بيتر سنجر  ديريك بارفيت  توماس ناغل  Robert Merrihew Adams  تشارلز تيلور  جوكس أزورمندي  كريستين كورسغارد  مارثا نوسباوم 
مواضيع مُرتبطة:  احتيال شرعي  أخلاق مسيحية  Descriptive ethics  الأخلاقيات في الدين  الأخلاق التطويرية  الأخلاقيات النسوية  تاريخ الأخلاقيات  أيديولوجيا  أخلاق إسلامية  الأخلاق اليهودية  علم النفس الأخلاقي  فلسفة القانون  فلسفة سياسية  أخلاق السكان  فلسفة اجتماعية 
  تصنيف :   تصنيف 
بوابة أخلاقيات
بوابة الأديان
بوابة القانون
بوابة المسيحية
بوابة تفكير
بوابة علم النفس
بوابة فلسفة
إيغور تكاشينكو

| إيغور تكاشينكو>  معلومات شخصية  | إيغور تكاشينكو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يوليو 1964     فينتسي  
الوفاة: 16 أغسطس 2009 (45 سنة)       جوكوفسكي  
مواطنة:  روسيا  
عضو في: أكاديمية أوروبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية جاجارين للقوات الجوية  
المهنة: طيار  
اللغات: الروسية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: روسيا  
الفرع: القوات الجوية الروسية  
الرتبة: عقيد  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الشجاعة  وسام الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين بعد المائة لموسكو  ‏ بطل الاتحاد الروسي   نيشان الاستحقاق العسكري  :  نيشان الشجاعة  وسام الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين بعد المائة لموسكو  ‏ بطل الاتحاد الروسي   نيشان الاستحقاق العسكري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيغور تكاشينكو (بالروسية: Ткаченко, Игорь Валентинович)‏ هو طيار روسي، ولد في 26 يوليو 1964 في فينتسي في روسيا، وتوفي في 16 أغسطس 2009 في جوكوفسكي في روسيا.
مراجع

↑   https://www.ae-info.org/ae/User/Tkatchenko_Igor. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "MPC/MPO/MPS Archive". Minor Planet Center. مؤرشف من الأصل في 2019-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-02.
↑  Pilot dies as Russia jets collide, BBC News Online نسخة محفوظة 7 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة طيران
بوابة روسيا
بوابة أعلام
جو فرنانديز

| جو فرنانديز>  معلومات شخصية  | جو فرنانديز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 سبتمبر 1977   (47 سنة)   لاس فيغاس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميامي  
المهنة: صاحب أعمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جو فرنانديز (بالإنجليزية: Joe Fernandez)‏ هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 28 سبتمبر 1977 في لاس فيغاس في الولايات المتحدة.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
جواز سفر الاتحاد الإفريقي

شعار الاتحاد الافريقي.
جواز السفر للاتحاد الأفريقي هو وثيقة جواز سفر مشتركة وتم إصداره ليحل محل جوازات السفر الوطنية في الدول الأعضاء للاتحاد الافريقي وتعفي من تأشيرة الدخول للاتحاد الأفريقي لجميع الدول 54 في أفريقيا
وقد تم تسليم أول جواز سفر إفريقي رمزيا للرئيس التشادي ادريس ديبي اتنو الرئيس الحالي للاتحاد الإفريقي.
وسيستفيد من جواز السفر الإلكتروني هذا في مرحلة أولى رؤساء الدول والحكومات ووزراء الشؤون الخارجية والممثلون الدائمون للدول الأعضاء في الاتحاد الإفريقي المقيمين بمقر المنظمة باديس ابابا في إثيوبيا.
و يندرج هذا المشروع الهام في إطار أجندة 2063 للاتحاد الإفريقي والتي ترمي أساسا إلى تسهيل التنقل الحر للأشخاص والبضائع والخدمات عبر القارة، كما ترمي إلى ترقية التجارة ما بين الدول الإفريقية والاندماج والتنمية الاجتماعية والاقتصادية.
وحسب الاتحاد الإفريقي فان جواز السفر المشترك سيكون بذلك محركا لإلغاء النهائي للتأشيرة قبل آفاق 2020 معتبرا أن تسليم جواز السفر الإلكتروني من شانه أن يفتح المجال أمام الدول الإفريقية للمصادقة على البروتوكولات والقوانين الضرورية بهدف تعجيل تسليم جواز السفر هذا.
تصغير
. وقد تم إطلاق الجواز في 17 يوليو 2016 في الدورة العادية السابعة والعشرين للاتحاد الأفريقي التي عقدت في كيغالي في رواندا من قبل رئيس رواندا بول كاغامه والرئيس التشادي إدريس ديبي إتنو.
آيت بوهو (آيت وضيل)

لمعانٍ أخرى، طالع آيت بوهو (توضيح).
| آيت بوهو> تقسيم إداري  | آيت بوهو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: سيدي الجزولي
المشيخة: آيت وضيل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 580 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 95
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت بوهو هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي الجزولي، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت وضيل التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 580 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.