stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اللاسلطوية في الأرجنتين
تأسيس اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني وراديكاليته

في عام 1901، أُنشئ أول اتحاد وطني عمالي في الأرجنتين، وهو اتحاد العمال الأرجنتيني. على الرغم من تأثر مبادئه التأسيسية ببارير وغوري، كان في البداية مشروعًا مشتركًا مع الاشتراكيين. في عام 1902، حدث أول إضراب عام في التاريخ الأرجنتيني. أدى ذلك إلى إصدار قانون الإقامة الذي منح الحكومة سلطة ترحيل «الأجانب المتمردين». استُخدم هذا القانون لنفي مئات الأناركيين، بينما هرب عدد كبير منهم إلى مونتيفيديو في أوروغواي فقط ليدخلوا البلاد مجددًا بعد ذلك. في عام 1903، أُعيدت تسمية  لا بروتيستا هيومانا إلى لا بروتيستا، وهو الاسم الذي تُعرف به في يومنا هذا. في نفس العام، غادر الجناح المعتدل اتحاد العمال الأرجنتيني لتشكيل الاتحاد العام للعمال، ما ترك اتحاد العمال الأرجنتيني تحت سيطرة الأناركيين. أعادوا تسمية الاتحاد ليصبح اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني كمؤشر على أممية المنظمة في عام 1904. في عام 1905، في المؤتمر الخامس لاتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني، جرى إضفاء الطابع الرسمي على امتثال الاتحاد بالأناركية. في أحد القرارات، أعلن الاتحاد أنه ينبغي عليه «غرس المبادئ الاقتصادية والفلسفية للشيوعية الأناركية لدى العاملين». أصبح هذا القرار السياسة الأساسية للأعوام التالية. اختلف اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني مع النقابيين الثوريين حول مسألة دور النقابات بعد الثورة. بينما نظر الأناركيون الشيوعيون إلى النقابات العمالية كناتج فرعي للمجتمع الرأسمالي، والتي يجب حلها بتأسيس مجتمع أناركي، نظر النقابيون إلى البنية الديمقراطية لنقابات عمالهم كنموذج للمجتمع الذي تصوروه وأرادوا أن تكون النقابات أساس هذا المجتمع الجديد. أعقبت ذلك سلسلة من الإضرابات، والتي حرض الأناركيون على العديد منها، في عام 1905.
شهدت الحركة الأناركية خلال هذه الفترة نموًا متسارعًا. حُرم من 50 إلى 70% من الذكور في الطبقة العاملة من حقوقهم لأنهم ليسوا من الأرجنتينيين الأصليين. وعلى هذا لم يكن الإطار السياسي القانوني خيارًا بالنسبة لهم وكانت الأناركية نقطة الجذب. تجلت قوة الحركة وعلاقتها بالحكومة في أحداث 1 مايو 1904 التي تظاهر فيها 70,000 عامل أناركي في شوارع لا بوكا (كان إجمالي عدد سكان بوينس آيرس آنذاك 900,000 شخص). منعت حكومة روكا المظاهرة التي انتهت بوفاة مراهق يدعى خوان أوكامبو.
كبرى الاشتباكات مع الشرطة

في عام 1909، أطلقت الشرطة النار على مظاهرة نظمها اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني في يوم مايو في ساحة لوريا في بوينس آيرس، وقُتل العديد من العمال. ردّ الأناركيون بإعلان إضراب عام ما دفع الحكومة إلى إغلاق مراكز العمال واعتقال 2,000 شخص. استمر هذا الإضراب تسعة أيام. اعتُبر رئيس الشرطة رامون فالكون مسؤولًا على نطاق واسع عن أعمال القتل المرتكبة، فأقدم الشاب اليهودي الأناركي سيمون رادوفيتسكي على قتله وسكرتيره بإلقاء قنبلة على السيارة التي كانا يستقلانها في 13 نوفمبر. تلا ذلك قمع غير مسبوق للحركة الأناركية. أُعلن فرض الحكم العرفي في البلاد وظل ساريًا حتى يناير 1910. دوهمت مراكز العمال ومكاتب صحيفة لا بروتيستا ودُمِّرت معدّاتها. اعتُقل الآلاف في غضون 48 ساعة، وأُرسل العديد منهم إلى سجن أوشوايا في تييرا ديل فويغو، ورُحِّل معظم النشطاء غير الأرجنتينيين.
على الرغم من رفع الحكم العرفي في يناير 1910، شهد العام الصدام الكبير التالي بين الحكومة والأناركيين، إذ صادف الذكرى المئوية لثورة مايو عام 1810 التي ساهمت في تحقيق استقلال الأرجنتين. بدأ التحريض الأناركي بالتصاعد، وتأسست صحيفة يومية أناركية جديدة سُمِّيت لا باتالا في مارس، وخطّط اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني لاحتجاجات ضد قانون الإقامة، لكنه كان مترددًا إلى حد ما، إذ استشعر ضعفًا في الروح النضالية للعمال. حثّت كونفدرالية العمال الإقليمية الأرجنتينية النقابية المعتدلة -التي خلفت الاتحاد العام للعمال- على المواجهة واضطر الأناركيون إلى أن يحذوا حذوها. هددوا بالدعوة إلى إضراب عام في 25 مايو الذي يصادف يوم الاحتفال بالذكرى السنوية للثورة، ما جعل الحكومة تعلن مرة أخرى فرض الحكم العرفي في 13 مايو. اعتقلت الشرطة المحررين في صحيفتي لا بروتيستا ولا باتالا وقيادي اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني. في غضون ذلك، هاجم شبان يمينيون متطرفون مكاتب النقابات والنوادي العمالية وسط تجاهل الشرطة أو حتى تشجيعهم. وبسبب هذا، تم تقديم تاريخ الإضراب العام إلى 18 مايو، لكنه قُمع من قبل الشرطة واليمينيين المتطرفين. شهد العام 1910 أيضًا الحكم على سيمون رادوفيتسكي. لم يكن الحكم عليه بالإعدام ممكنًا لأنه قاصر، لذلك حُكم عليه بالسجن مدى الحياة في أوشوايا. أُعفي عنه لاحقًا وأُطلق سراحه من السجن في عام 1930.
ذكر المؤرخ الأناركي الأرجنتيني آنخيل كابيليتي أنه في الأرجنتين «كان بين العمال القادمين من أوروبا في العقدين الأولين من القرن العشرين بعضُ الفرديين الشتيرنريين المتأثرين بفلسفة نيتشه الذين عدّوا النقابية عدوًا محتملًا للأيديولوجية الأناركية. لقد أسسوا... مجموعات التقارب التي وصل عددها -وفقًا لماكس نيتلاو- في عام 1912 إلى العشرين. في عام 1911 ظهرت في كولون الدورية إل يونيكو التي عرّفت نفسها باسم النشرة الفردية».
انقسام اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني

أرهقت أحداث عامي 1909 و1910 الأناركيين الأرجنتينيين، وتعثّر نمو الحركة نتيجة لقمع الدولة والمشاكل الاقتصادية التي تنهش جسد البلاد. سمح قانون الدفاع الاجتماعي -الذي صدر ردًّا على اغتيال فالكون- للحكومة بمنع أي أجنبي ارتكب جرائم يعاقب عليها القانون الأرجنتيني من دخول البلاد، ومنع دخول الأناركيين، وحظر الجماعات التي تنشر الدعاية الأناركية، ومنح السلطات المحلية الصلاحية لمنع الاجتماعات العامة التي قد تُطرح فيها أفكار تخريبية.
في هذه الأثناء، نما حجم كونفدرالية العمال الإقليمية الأرجنتينية النقابية المعتدلة بفضل نهجها البراغماتي الذي تضمن المشاركة في المفاوضات مع أرباب العمل بدلًا من العمل المباشر الذي دعا إليه الأناركيون. في سعيها لتحقيق وحدة العمال، أنشأت كونفدرالية العمال الإقليمية الأرجنتينية لجنة اندماج مع بعض النقابات غير المنتسبة للضغط على الاندماج مع اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني. وافقت غالبية اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني على ذلك، ودعت كونفدرالية العمال الإقليمية الأرجنتينية إلى إلغاء نفسها ودخول الاتحاد. في مؤتمر اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني التاسع الذي عُقد في أبريل 1915، مُرِّر قرار عكس التزامه بالشيوعية الأناركية، ما مهد الطريق لانضمام نقابات كونفدرالية العمال الإقليمية الأرجنتينية. رفضت أقلية فقط في اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني هذه الخطوة. وبدأت بعد المؤتمر اتحادًا انفصاليًا تحت اسم اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس، في إشارة إلى المؤتمر الخامس الذي مُرِّر فيه قرار الشيوعية الأناركية. بينما ضمّ اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني التاسع ما بين 100,000 و120,000 عضو، ضمّ اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس الأناركي 10,000 عضو على الأكثر، مع أن كلا الرقمين لا يعوّل عليهما. كان اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس الأقوى في المناطق الداخلية من البلاد حيث كان معظم العمال من الأرجنتينيين الأصليين.
مع بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914، ازدادت ظروف الحركة الأناركية سوءًا، إذ خلق انخفاض الأجور والهجرة الصافية إلى أوروبا بيئة سيئة لأي نوع من النشاط العمالي، وكافح اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس الأناركي للتأقلم مع هذا الوضع. بعد اندلاع إضراب لعمال السكك الحديدية في أكتوبر 1917، دعا الأناركيون إلى إضراب عام وتلقوا القليل من الدعم من اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني التاسع. قُمع إضراب لعمال تعبئة اللحوم في بيريسو وأفيلانيدا بقيادة الأناركيين في عام 1918.
الأسبوع المأساوي وعشرينيات القرن العشرين

في ديسمبر 1918، اندلع إضراب في مصنع فاسينا في ضاحية نويفا بومبيا في بوينس آيرس. كان الاتحاد الذي قاد الإضراب منشقًا عن اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني التاسع ووصف نفسه بالأناركي، على الرغم من أن روابطه باتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس كانت متوترة. في 7 يناير 1919، أدى تبادل إطلاق النار بين العمال المضربين والشرطة والجنود ورجال الإطفاء إلى مقتل خمسة عمال، ثم هاجمت الشرطة والجنود موكب الجنازة الذي ضمّ 200,000 عامل وقتلوا ما لا يقل عن تسعة وثلاثين وجرحوا الكثيرين. بعد أحداث 7 يناير مباشرة، دعا اتحاد العمال الإقليمي الأرجنتيني الخامس إلى إضراب عام، لكن توقُّف العمل الذي أعقب ذلك كان نتيجة لسخط العمال إزاء عمليات القتل أكثر منه تلبيةً لنداء الأناركيين. وقع الإضراب العام في الفترة من 11 إلى 12 يناير، لكنه خمد بعد ذلك. مرة أخرى، ردت الشرطة والجيش والجماعات اليمينية بمذابح مدبَّرة في أحياء الطبقة العاملة. أنشأ اليمينيون المتطرفون الرابطة الوطنية الأرجنتينية. كانت ضحايا الاعتداءات من السكان اليهود في أحياء العمال على وجه الخصوص. إجمالًا، قُتل ما بين 100 و700 شخص تقريبًا وجُرح نحو 4,000 آخرين. أبقى الأسبوع المأساوي على تراجع الأناركية الأرجنتينية. منذ نحو عام 1920 فصاعدًا، كان تأثير الأناركيين في النقابات العمالية ضئيلًا نوعًا ما.
في الفترة بين عامي 1920 و1921، اندلعت انتفاضة العمال الريفيين في باتاغونيا بقيادة الأناركيين. رد الجيش بقيادة العقيد هيكتور فاريلا بإعدام نحو 1,500 شخص. ولكن بسبب بُعد المنطقة، لم تكن بوينس آيرس على علم بما حدث في البداية. وحالما وصلها الخبر، بدأت الحركة الأناركية حملة ضد فاريلا الذي أطلقوا عليه «سفّاح باتاغونيا»، ما أدى إلى اغتيال العقيد على يد الأناركي التولستوي كورت غوستاف ويلكنز في 23 يناير 1923.
ومع ذلك، استمرت الحركة في التقهقر بسبب النزاع الداخلي في الحركة وقمع الحكومة.
مراجع

↑  Simon 1946, pg. 38.
1 2 3  Oved 1997.
↑  Colombo 1971, pg. 215-216 and Simon 1946, pg. 39.
↑  Colombo 1971, pg. 216
↑  Thompson 1990, pg. 168
↑  Colombo 1971, pg. 215-216.
↑  Thompson 1990, pg. 168-169
↑  Colombo, pg. 227.
↑  أوزفالدو باير, Después de anoche, sólo me queda Marlene, Pagina 12, 4 June 2006 باللغة الإسبانية نسخة محفوظة 25 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  Colombo 1971, pg. 218-219.
↑  Colombo 1971, pg. 219.
↑  Oved 1997 and Simon 1946, pg. 44
↑  Simon 1946, pg. 44 and Colombo 1971, pg. 219.
↑  El Anarquismo en América Latina por Carlos M. Rama y Ángel J. Cappellett. pg. CLVII نسخة محفوظة 26 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Simon 1946, pg. 44-45.
↑  Oved 1997 and Thompson 1990, pg. 173-174.
↑  Thompson 1990, pg. 174.
↑  Thompson 1990, pg. 175-176 and Oved 1997.
↑  Oved 1997 and Colombo 1971, pg. 219-220.
بوابة الأرجنتين
بوابة التاريخ
بوابة لاسلطوية
العلاقات الألبانية الإسبانية

العلاقات الألبانية الإسبانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألبانيا وإسبانيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ألبانيا |  إسبانيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 28.75 ألف | 505.99 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 3.02 مليون | 46.73 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 105.04 | 92.35 |
| العاصمة | تيرانا | مدريد |
| اللغة الرسمية | اللغة الألبانية | اللغة الإسبانية، اللغة الغاليسية، لغة بشكنشية، اللغة الكتالونية، اللغة الأوكسيتانية |
| العملة | ليك ألباني | يورو، بيزيتا إسبانية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 13.04 مليار | 1.31 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 33.17 مليار | 1.77 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 3.94 ألف | 28.16 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 11.11 ألف | 38.00 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.764 | 0.876 |
| رمز المكالمات الدولي | +355 | +34 |
| رمز الإنترنت | .al | .es |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/تيرانا ‏ | ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن ألبانية وإسبانية:
ترتبط كورتشي مع لوس ألكاثاريس باتفاقية توأمة.
ترتبط تيرانا مع برشلونة باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الألبانية
موقع وزارة الخارجية الإسبانية
مقبره المنزل (السياني)

| مقبره المنزل (محلة)> تقسيم إداري  | مقبره المنزل (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة النقيلين
 القرية: قرية مرعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 67
  • الذكور: 38
  • الإناث: 29
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقبره المنزل محلة تابعة لقرية مرعة، التابعة لعزلة النقيلين بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 67 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
122 ق م

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1 ق م
قرون:: القرن 3 ق م – القرن 2 ق م – القرن 1 ق م
عقود::  عقد 150 ق م  عقد 140 ق م  عقد 130 ق م  – عقد 120 ق م –  عقد 110 ق م    عقد 90 ق م 
سنين:: 125 ق م 124 ق م 123 ق م – 122 ق م – 121 ق م 120 ق م 119 ق م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 122 ق م CXXI ق م
تقويم هجري: 766 ق هـ – 765 ق هـ
تقويم هجري شمسي: 743 BP – 742 BP
تقويم أمازيغي: 829
من بداية روما: 632
حقبة مصر القديمة: الأسرة الثالثة وثلاثون، 202
- الفرعون: بطليموس الثامن، 24
حقبة اليونان القديم: الأولمبياد الـ 164، 3 سنة
تقويم سرياني: 4629
تقويم بنغالي: −714
تقويم بوذي: 423
تقويم بورمي: −759
تقويم بيزنطي: 5387–5388
تقويم صيني: 戊午年 (الحصان الأرضي) 2575 أو 2515     — إلى — 己未年 (العنزة الأرضي) 2576 أو 2516
تقويم قبطي: −405 – −404
تقويم ديسكوردي: 1045
تقويم إثيوبي: −129 – −128
تقويم عبري: 3639–3640
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: −65 – −64
 - شاكا سامفات: غ/م
 - كالي يوغا: 2980–2981
تقويم هولوسين: 9879
تقويم إيراني: 743 BP – 742 BP
تقويم يولياني: غ/م
تقويم كوري: 2212
تقويم مينغوو: 2033 قبل إعلان جمهورية الصين 民前2033年
تقويم سلوقي: 190/191 AG
تقويم تايلندي: 421–422
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش 
122 ق م أو 122 قبل الميلاد هي سنة من العقد 12 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 123 ق م وتليها سنة 121 ق م.
مواليد

عدنان جد العرب العدنانية.
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
أحمد محمد عوف (2000)، موسوعة حضارة العالم، QID:Q12246226
مراجع

↑  صفحة السنة على موقع onthisday.com نسخة محفوظة 13 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
↑  حروب ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع historyofwar.org نسخة محفوظة 04 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  أحداث ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع au.af.mil نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

صفحة السنة على موقع onthisday.com
سنة 122 ق م على موقع المكتبة الوطنية الفرنسية
بوابة تقويم
بوابة حضارات قديمة
بوابة زمن
العلاقات الأوغندية الباربادوسية

العلاقات الأوغندية الباربادوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوغندا وباربادوس.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوغندا |  باربادوس |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 241.04 ألف | 439 |
| عدد السكان (نسمة) | 42.86 مليون | 285.72 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 177.81 | 65.08 ألف |
| العاصمة | كامبالا | بريدج تاون |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة السواحلية | لغة إنجليزية |
| العملة | شيلينغ أوغندي | دولار بربادوسي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.89 مليار | 4.80 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 72.25 مليار | 4.66 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 705 | 15.43 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.77 ألف | 16.06 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.483 | 0.795 |
| رمز المكالمات الدولي | +256 | +1246 |
| رمز الإنترنت | .ug | .bb |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوغندية
موقع وزارة الخارجية الباربادوسية
ميثاق منظمة الدول الأمريكية

ميثاق منظمة الدول الأمريكية هو معاهدة أمريكية تحدد إنشاء منظمة الدول الأمريكية. تم التوقيع عليها في المؤتمر الدولي التاسع للدول الأمريكية في 30 أبريل 1948، الذي عقد في بوغوتا، كولومبيا. دخلت المعاهدة حيز التنفيذ في 13 ديسمبر 1951.
تعديلات

تم تعديله من قبل:
بروتوكول بوينس آيرس (27 فبراير 1967)
بروتوكول قرطاجنة (5 ديسمبر 1985)
بروتوكول واشنطن (14 ديسمبر 1992)
بروتوكول ماناغوا (10 يونيو 1993)
الموقعون

يتم ترتيب الدول الأمريكية الموقعة على ميثاق منظمة الدول الأمريكية حسب تاريخ الانضمام:
الأرجنتين (1948)
بوليفيا (1948)
البرازيل (1948)
تشيلي (1948)
كولومبيا (1948)
كوستاريكا (1948)
كوبا (1948) – بموجب قرار الاجتماع الثامن لمشاورات وزراء الخارجية (1962)، تم استبعاد كوبا من المشاركة في منظمة الدول الأمريكية، لكن هذا القرار لم يعد ساريًا في عام 2009 بموجب قرار منظمة الدول الأمريكية 2438.
الإكوادور (1948)
السلفادور (1948)
الولايات المتحدة الأمريكية (1948)
غواتيمالا (1948)
هايتي (1948)
هندوراس (1948) تم تعليقها بعد انقلاب عام 2009 الذي أطاح بالرئيس مانويل زيلايا. أعيد قبولها في مايو 2011.
المكسيك (1948)
نيكاراغوا (1948)
بنما (1948)
باراغواي (1948)
بيرو (1948)
جمهورية الدومينيكان (1948)
أوروغواي (1948)
فنزويلا (1948)
أنتيغوا وبربودا (1967)
بربادوس (1967)
ترينيداد وتوباغو (1967)
جامايكا (1969)
غرينادا (1975)
سورينام (1977)
دومينيكا (1979)
سانت لوسيا (1979)
سانت فنسنت وجزر غرينادين (1981)
جزر البهاما (1982)
سانت كيتس ونيفيس (1984)
كندا (1990)
بليز (1991)
غيانا (1991)
معاملة المثليين في الصين

هذه المقالة عن حقوق المثليين في جمهورية الصين الشعبية. لحقوق المثليين في جمهورية الصين تايوان المعروفة أيضا بإسم تايوان، طالع حقوق المثليين في تايوان.
| معاملة مجتمع الميم في الصين  | معاملة مجتمع الميم في الصين  |
| --- | --- |
الصين: الصين
الحالة: قانوني على الصعيد الوطني منذ عام 1997
هوية جندرية/نوع الجنس: يسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بتغيير الجنس القانوني بعد إجراء جراحة إعادة تحديد الجنس
الخدمة العسكرية: غير معروف
الحماية من التمييز: لا على الصعيد الوطني
حقوق الأسرة: حقوق الأسرة
الاعترافبالعلاقات: لا اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية
التبني: لا
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في الصين تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء قانونيا في الصين منذ عام 1997. بالإضافة إلى ذلك، تم إلغاء اعتبار المثلية الجنسية كمرض عقلي في عام 2001. لا يقدر الشركاء والأزواج المثليون على الزواج أو التبني، كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين.
تم توثيق المثلية الجنسية والشبقية المثلية في الصين منذ العصور القديمة. وفقًا لبعض الدراسات التي أجرتها جامعة لندن، كان يُنظر إلى المثلية الجنسية كتوجه طبيعي للحياة في الصين، قبل التأثير الغربي منذ عام 1840 فصاعدًا. هناك تكهنات بأن العديد من الأباطرة الصينيين الأوائل كانوا يشاركون في علاقات جنسية مثلية مصحوبة بعلاقات جنسية مغايرة. لم تصبح معارضة المثلية الجنسية، وفقًا لهذه الدراسات نفسها، راسخة في الصين حتى القرنين التاسع عشر والعشرين، من خلال جهود التغريب في أواخر عهد سلالة تشينغ الحاكمة وأوائل عهد الجمهورية الصينية.
كانت المثلية الجنسية غير مرئية إلى حد كبير خلال عهد ماو كونها كانت تعتبر جريمة ومرضا. في ثمانينيات القرن العشرين، ظهر موضوع المثلية الجنسية في المجال العام وتوسعت هويات ومجتمعات المثليين في نظر الجمهور منذ ذلك الحين. ومع ذلك، تشير الدراسات إلى أن الخطاب العام في الصين يبدو غير مهتم، وفي أحسن الأحوال، متناقضًا حول المثلية الجنسية، ولا تزال المشاعر التقليدية بشأن الالتزامات العائلية والتمييز عاملاً مهمًا في ردع الأشخاص من مجتمع الميم عن الخروج والإفصاح عن توجههم الجنسي.
مع التقنين السريع لزواج المثليين في العديد من البلدان حول العالم، برزت مناقشة حول هذه المسألة في الصين. وقد وصف نهجها في حقوق المثليين وزواج المثليين بأنه «متقلب» وبأنه «لا موافقة، لا رفض، لا تزكية». أصبح الرأي العام تجاه مجتمع الميم أكثر تسامحًا. ومع ذلك، لا يزال هناك الكثير من المقاومة من جانب السلطات، حيث تم حظر عدة أحداث مختلفة لمجتمع الميم في السنوات الأخيرة. قال بورغ باكن، عالم الإجرام في الجامعة الوطنية الأسترالية في عام 2018: «نظام الرئيس شي جين بينغ قلق للغاية بشأن كل شيء. لذلك، فإنهم يتخذون إجراءات صارمة ضد الأحداث المتعلقة بمجتمع المثليين، ليس لأن هؤلاء الأشخاص مثليون، ولكن لأنهم يرون أن أحداثهم تمثل تهديدًا محتملًا.»
التاريخ والتسلسل الزمني > الصين القديمة > عهد سلالة شانغ

أقرب سجلات المثلية والمثليين العلاقات في تاريخ الصين من عهد سلالة تشانغ (حوالي من القرن 16 قبل الميلاد إلى القرن 11 قبل الميلاد). تم استخدام مصطلح لوان فانغ (بالإنجليزية: luan feng)‏ (بالصينية: 鸞鳳) لوصف المثلية الجنسية. لا توجد سجلات موجودة للعلاقات المثلية بين النساء. في هذا الوقت، كان يتعامل إلى المثلية الجنسية إلى حد كبير مع اللامبالاة وعادة ما تم التعامل معها بالانفتاح.
التاريخ والتسلسل الزمني > الصين القديمة > عهد سلالة تشو

هناك عدة قصص عن الحب المثلي خلال عهد سلالة تشو (حوالي 1046-256 قبل الميلاد) معروفة جيدًا، حتى يومنا هذا. تشير إحدى هذه القصص إلى الدوق شيان دوق مملكة جين (حكم بين 676–651 قبل الميلاد) قد وضع شابًا وسيمًا في بلاط منافس من أجل التأثير على الحاكم الآخر بالجاذبية الجنسية للشاب وإعطائه نصائح سيئة. وهناك مثال أخر مهم هو علاقة ميزي شيا (بالصينية: 彌 子 瑕) ودوق لينغ دوق مملكة وي (衛靈公). تمت الإشارة إلى مشاركة ميزي شيا للخوخ اللذيذ بشكل خاص مع عشيقه من قبل كتاب لاحقين باسم "يوتاو" (بالإنجليزية: yútáo)‏ (بالصينية: 餘 桃) "الخوخ المتبقي"". مثال آخر على المثلية الجنسية مهم في أعلى مستوى في المجتمع من حقبة الممالك المتحاربة هو قصة أنشي ملك وي وحبيبه اللورد لونغ يانغ.
تمت الإشارة إلى المثلية الجنسية على نطاق واسع خلال هذه الفترة من خلال الأدب الشعبي. يقال إن الشاعر كيو يوان عبر عن حبه للملك الحاكم، هواي ملك تشو، من خلال العديد من أعماله، أبرزها «لي ساو» و «الشوق إلى الجمال».
التاريخ والتسلسل الزمني > إمبراطورية الصين > عهد سلالة هان

كانت المثلية الجنسية والشبقية المثلية شائعة ومقبولة في عهد سلالة هان (202 ق.م. - 220 م). الإمبراطور آي امبراطور هان أحد أشهر الأباطرة الصينيين الذين مارسوا أنشطة جنسية مثلية. وصف المؤرخون العلاقة بين الإمبراطور آي وعشيقه الذكر دونغ شيان بأنها «شغف قطع الكم» (斷 袖之 癖، duànxiù zhī pì) بناء على قصة أنه بعد ظهر أحد الأيام بعد النوم على غفوة على السرير نفسه، قطع الإمبراطور أي غلاف دونغ شيان (في قطعة من الملابس كانا يتقاسمنها) بدلاً من إزعاجه عندما اضطر إلى الخروج من السرير. تمت الإشارة إلى دونغ بسبب بساطته النسبية التي تتناقض مع البلاط المتصنع بدرجة عالية، ومنح مناصب عليا وأعلى تدريجياً كجزء من العلاقة، وأصبح في نهاية المطاف القائد الأعلى للقوات المسلحة بحلول وفاة الإمبراطور آي.
خلال هذه الفترة، تم التحدث عن المثلية الجنسية بين الإناث. أبدى مؤرخ في عهد سلالة هان الشرقية، يينغ تشاو، ملاحظات حول العديد من نساء القصر الإمبراطوري اللائي يشكّلن علاقات مثليّة مع بعضهن البعض، في علاقة تُعرف باسم دويشي (بالإنجليزية: duishi)‏ (بالصينية: 對 食)، (وهو مصطلح يُفسَّر على أنه يشير إلى اللعق المتبادل)، حيث تتصرف الاثنتان على أنهما متزوجتان.
التاريخ والتسلسل الزمني > إمبراطورية الصين > عهد سلالة ليو سونغ

تزعم كتابات من عهد سلالة ليو سونغ الحاكمة (420-479 م) أن المثلية الجنسية كانت شائعة مثل المغايرة الجنسية. يقال أن الرجال كانو يمارسون النشاط الجنسي المثلي في كثير من الأحيان، لدرجة أن النساء غير المتزوجات أصبحن يشعرن بالغيرة.
التاريخ والتسلسل الزمني > عهد سلالة تانغ

خلال عهد سلالة تانغ (618-907 م)، كانت هناك تقاليد للعلاقات الجنسية المثلية الغلمانية، والتي عادة ما تكون في المعابد البوذية، بين صبي صغير ورجل بالغ. كانو العلاقات المثلية بين النساء شائعة أيضًا في دير الراهبات البوذيات، حيث سعى العديد من الراهبات البوذيات إلى إقامة علاقات مع بعضهن البعض. في هذه الأثناء تم تسجيل أن الراهبات الطاويات تبادلن الكثير من قصائد الحب لبعضهن البعض.
التاريخ والتسلسل الزمني > عهد سلالة تانغ > عهد سلالة سونغ

أقرب القانون ضد دعارة المثليين في الصين يعود إلى عصر تشنغ خه (بالصينية: 政和) (1111-1118) في عهد الإمبراطور تشاو جي (بالصينية: 趙佶) في سلالة سونغ (960-1279)، بمعاقبة «نانتشانغ» (بالإنجليزية: nánchāng)‏ (بالصينية: 男娼)، وهم الشباب الذكور الذين يقومون بدور العاهرين، مع عقوبة تصل ل100 ضربة من الخيزران الثقيل وغرامة نقدية قدرها 50,000. يحظر نص آخر من أسرة سونغ جريمة «بو نان» (بالإنجليزية: bu nan)‏ (بالصينية: 不 男) (حرفيًا: «[كون الشخص] ليس رجلًا»، لبس ملابس الجنس الآخر). لم يتم تطبيقهما أبدًا.