stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عقوبة الإعدام
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > الإسلام

قسمت الشريعة الإسلامية العقوبات إلى ثلاثة أنواع، وهي: الحدود والقصاص والتعزير، وحددت عقوبة الإعدام في جرائم الحدود والقصاص، فالعقوبة الأصلية لجريمة القتل العمد هي القصاص أي قتل القاتل، إذا ما توافرت أركان الجريمة في حقه، ومع ذلك فقد أحاطت تطبيق هذه العقوبة القاسية بسياج من الضمانات والكثير من الشروط. أما إذا عفا ولي الدم فإن العقوبة التعزيرية الواجبة لجريمة القتل، واختلف الفقهاء فيها على ثلاثة اتجاهات: فابن حزم يرى عدم العقاب مطلقًا بعد العفو، أما الإمام مالك فقدر العقوبة التعزيرية بمائة جلدة والسجن سنة، بينما يرى أبو حنيفة والشافعي وأحمد أن الجاني إذا كان معروفًا بالشر فإن للإمام أن يعزره بما يرى، حسب ما تقتضيه ظروف البيئة والمجتمع.
يرى علماء الدين الإسلامي أن عقوبة الإعدام يبيحها الإسلام ولا يحرمها في حالة القصاص، ولكن للضحية أو أسرته الحق في العفو. وفي الفقه الإسلامي، فإن تحريم ما لم يحرمه الله يعد حرامًا من الأساس. وبالتالي، فمن المستحيل إلغاء تطبيق عقوبة الإعدام إلغاءً تامًا التي تؤيد على نحو واضح، لأنها ضرورة لردع الجناة واستقامة الحياة في المجتمع ولكن في حالات قصوى ولا يحكم بها إلا قاضى وهو أعلى درجة من المفتي في حدود القضية.
قد تقضي الشريعة الإسلامية بضرورة تطبيق عقوبة الإعدام في حالة الارتداد عن الدين الإسلامي، وكذلك الرجم بالحجارة حتى الموت في حالة الزاني المحصن (المتزوج) إذا اعترف أو شهد عليه أربعة شهود بمعاينة تامه لواقعة الزنا بالكيفية الشرعية، بيد أن ثمة اختلافًا شاسعًا بين الدول الإسلامية وبعضها فيما يتعلق بتنفيذ هذه العقوبة فعليًا. علاوة على ذلك، ينص القرآن الكريم على أنه يمكن التسامح في عقوبة الإعدام في حالة العفو والصفح عند القتل بنوعيه الخطأ والعمد، يقول الله في سورة البقرة:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ  ، وكما فرض القرآن تطبيق عقوبة الإعدام في جرائم الحد، فإنه قد أباحها أيضًا في جرائم الاغتصاب كخيار مع القاضى حسب الحالة بشروط التي تدخل تحت مسمى ترويع الآمنين وبالتالي فإنها تقضي بقتلهم. وبدلاً من ذلك، يعتبر القتل جريمة مدنية يطبق عليه قانون القصاص الذي من خلاله يحق لأسرة القتيل عقاب الجاني إما بالإعدام على يد السلطات القانونية أو بدفع الدية كنوع من التعويض. يقول الله عز وجل في سورة المائدة:  مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ   إن عبارة «فساد في الأرض» تحمل العديد من المعاني، ولكنها تُفسر عمومًا كإشارة إلى الجرائم التي تؤثر على المجتمع ككل وتزعزع بنيانه. ومن الجرائم التي تندرج تحت هذا الوصف:
الخيانة التي يساعد فيها شخص ما أحد أعداء العالم الإسلامي
الارتداد عن الإسلام في حالة محاربة المسلمين بعدها بالسيف وبشروط يحددها القاضي
القرصنة في الأرض أو البحر أو الجو كخيار يحدده القاضي حسب الحالة
الاغتصاب
الزنا (للمحصن)
اللواط والسحاق للمحصنة فقط
تهريب المخدرات
القتل العمد
السحر
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية

على الرغم من أن بعض تعاليم يسوع ترفض عقوبة الإعدام في إنجيل لوقا وإنجيل مَتَّى، كمقولته من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر، وفي الحادثة التي يدافع المسيح عن امرأة زانية تتعرض للرجم بالحجارة فيقول للجماهير موبخًا إياهم: «من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر»، هذه الحادثة لا تساند عقوبة الإعدام. بالإضافة إلى هذا، هناك قائمة كاملة بالمواقف التي لا تدعم تنفيذ عقوبة الإعدام. وتتباين آراء المسيحيين في هذا الأمر. فالوصية السادسة (الخامسة تبعًا للكنائس الرومانية الكاثوليكية واللوثرية) تقول «لا تقتل». ولكن نظرًا لأن بعض المذاهب المسيحية ليس لديها موقف حاسم لهذا الشأن، فإن المسيحيين المنتمين لهذه المذاهب ليس عليهم اتخاذ أي قرار بناءً على قناعاتهم الشخصية بل حسب تعاليم كنيستهم.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > الكنيسة الرومانية الكاثوليكية

في يونيو 2004، صدرت مذكرة إلى أساقفة الولايات المتحدة، يذكر فيها البابا بنديكت السادس عشر (المعروف وقتئذٍ بجوزيف كاردينال راتزينجر) ما يلي: "لا تتمتع جميع القضايا الأخلاقية المرتبطة بالقتل بالأهمية نفسها التي تتمتع بها قضيتا الإجهاض والقتل الرحيم. قد يكون هناك تباين مشروع في الرأي حتى بين الكاثوليك حول شن الحروب وتطبيق عقوبة الإعدام، ولكن ذلك غير صحيح فيما يتعلق بقضية الإجهاض والقتل الرحيم.
كانت الكنيسة في الماضي تقبل بعقوبة الإعدام اتباعًا لدراسات توما الأكويني الدينية (الذي اعتبر عقوبة الإعدام إجراءً رادعًا ضروريًا، ولكن لا يمكن استغلاله كوسيلة للثأر والانتقام.
وفي إنجيل الحياة، ترى الكنيسة أن عقوبة الإعدام يجب تجنب تطبيقها ما لم تكن الوسيلة الوحيدة لحماية المجتمع من المجرم الصادرة بحقه هذه العقوبة، وأنه بالنظر إلى قانون العقوبات المستخدم حاليًا فإن وجود موقف كهذا يتطلب الإعدام يعد شيءًا نادر الحدوث أو مستحيلاً. كذلك، تتبنى التعاليم الشفهية للكنيسة الكاثوليكية موقفًا مشابهًا لذلك.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > الكنيسة الأنجليكانية والأسقفية

في عام 1988، أدان مؤتمر لامبيث لأساقفة الكنيسة الأنجليكانية والأسقفية عقوبة الإعدام قائلًا:
«هذا المؤتمر:... يحث الكنيسة التحدث علنا ضد:... جميع الحكومات التي تمارس عقوبة الإعدام، وتشجيعها على البحث عن طرق بديلة لمحاكمة المخالفين بحيث يتم احترام الكرامة الإلهية لكل إنسان  وفي نفس الوقت تطبيق العدالة؛....»
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > الكنيسة الميثودية المتحدة

تدين الكنيسة الميثودية المتحدة – بالإضافة إلى غيرها من الكنائس الميثودية – عقوبة الإعدام وترى أنه لا يمكن أن تتقبل العقاب أو انتقام المجتمع من الجاني سببًا لقتل روح إنسان. كما تؤمن الكنيسة بأن عقوبة الإعدام تطبق بشكل مجحف وظالم على الأشخاص المهمشين في المجتمع كالفقراء والأميين والأقليات الإثنية والدينية والمصابين بالأمراض العقلية أو النفسية. ويطالب المؤتمر العام للكنيسة الميثودية المتحدة أساقفته بمعارضة عقوبة الإعدام، وكذلك يطالب الحكومات بوقف فوري لتنفيذ أحكام الإعدام.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > الكنيسة البروتستانتينية اللوثرية في أمريكا

في 1991، أعربت الكنيسة البروتستانتينية اللوثرية في أمريكا من خلال بيان للسياسة الاجتماعية عن موقفها الرافض لعقوبة الإعدام. وقد صرحت أن الانتقام يعد دافعًا أساسيًا لتطبيق عقوبة الإعدام وإن الشفاء الحقيقي لن يتم إلا بتوبة الجاني وعفو الضحية أو أسرته.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > المؤتمر المعمداني الجنوبي

قام المؤتمر المعمداني الجنوبي المنعقد في عام 2000 بتجديد إيمان ورسالة المعمدانيين. وقد تمت الموافقة بشكل رسمي في المؤتمر المعمداني الجنوبي على تطبيق عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة. وأعلن المتحدثون في المؤتمر أنه من واجب الولاية إعدام المذنبين بجريمة القتل وأن الله شرع استخدام عقوبة الإعدام في ميثاق نوح.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > فئات أخرى من الكنائس البروتستانتية

تبنى العديد من الزعماء الدينين المهمين في بدايات حركة الإصلاح البروتستانتي– ومنهم مارتن لوثر وجون كالفين – طريقة التفكير التقليدية التي تدافع عن تطبيق عقوبة الإعدام. كما أن اعتراف أوجسبرج الخاص بالكنيسة اللوثرية قد دافع بوضوح عن تطبيق هذه العقوبة. وقد اقتبس بعض طوائف البروتستانت من سفر التكوين 9:5-6 ورسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 13:3-4 وسفر اللاويين 20: 1-27 كأساس لإباحة تطبيق عقوبة الإعدام.
وقد عارضت جماعات المينونايت الممثلة في كنيسة الأخوة وجمعية أصدقاء تنفيذ عقوبة الإعدام منذ بداية تأسيس الحركة ولا تزال تعارضها حتى يومنا الحالي.وقد استشهدت هذه الجماعات وغيرها من المسيحيين الآخرين المعارضين لتنفيذ عقوبة الإعدام بعظة الجبل التي ألقاها المسيح (المدونة في الإصحاح 5-7 من إنجيل متّي) وعظة السهل (المدونة في إنجيل لوقا الإصحاح 17:6-49). ففي هاتين العظتين، يقول يسوع لأتباعه «من ضربك على خدك، فاعرض له خدك الأخر» وأن يحبوا أعداءهم، وهو ما تراه هذه الجماعات كمطالبة بمبدأ اللاعنف، وبالتالي معارضة عقوبة الإعدام.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > المسيحية الأرثوذكسية الشرقية

تعارض المسيحية الأرثوذكسية الشرقية عقوبة الإعدام، حيث تعتقد أن القتل أمر خاطئ في كل الظروف.
عقوبة الإعدام من وجهة نظر دينية > المسيحية > المسيحية السرية

تدين جماعة الوردة والصليب وغيرها من مدارس المسيحية السرية عقوبة الإعدام في كل الأحوال.
الإعدام في الأدب ووسائل الإعلام > الأدب

تصف الأناجيل إعدام يسوع المسيح بالتفصيل وتكون هذه الأخبار القصة الأساسية في العقيدة المسيحية. كما تكثر الصور التي توضح صلب المسيح في الفن المسيحي.
تعد رواية Damon and Pythias للكاتب «فاليرياس ماكسيموس» من أشهر الأمثلة التي تجسد قيمة الإخلاص. كان «ديمون» قد حكم عليه بالإعدام (على الرغم من عدم توضيح السبب وراء هذا الحكم) وعرض عليه صديقه «بيثياس» أن يؤدي العقوبة بدلاً منه.
«حادثة جسر أول كريك» قصة قصيرة كتبها أمبروز بيرس ونشرت لأول مرة عام 1890. تتناول القصة إعدام أحد المتعاطفين مع التحالف الأمريكي خلال الحرب الأهلية الأمريكية.
وفي رواية A Tale of Two Cities للكاتب «تشارلز ديكنز» تنتهي الأحداث بإعدام الشخصية الرئيسية في الرواية.
فيكتور هوجو في روايته آخر يوم في حياة رجل محكوم عليه بالإعدام (Le Dernier Jour d'un condamné) يصف هوجو أفكار متهم قبل تنفيذ حكم الإعدام، ومن الملاحظ أنه في مقدمة الرواية، تناول هوجو تفصيلاً اعتراضه على عقوبة الإعدام.
وشملت المقتطفات الأدبية التي نشرت تحت عنوان Little Birds للكاتبة أنايس نين وصفًا شهوانيًا لعقوبة إعدام علنية.
كما تضمنت رواية Naked Lunch للكاتب ويليام بوروز تصويرًا شهوانيًا غريبًا لعقوبة الإعدام. وفي دعوى إثارة الفحش التي أقيمت ضد بوروز، نجح الدفاع في إثبات أن الرواية تمثل شكلاً جدليًا من أشكال مناهضة عقوبة الإعدام، وبالتالي، فإنها تحمل قيمة سياسية.
وفي رواية The Chamber للمؤلف جون جريشام، يحاول أحد المحامين المبتدئين إنقاذ جده، المنتمي إلى جماعة الكوكلوكس من الإعدام. وترجع أهمية الرواية في تقديمها لمعلومات مناهضة لعقوبة الإعدام.
وفي رواية الكاتب برنارد كورنويل المسماة Gallows Thief وهي رواية بوليسية تدور أحداثها في أوائل القرن التاسع عشر خلال ما كان يعرف بالقانون الدموي، وكان عبارة عن مجموعة قوانين تحول العديد من الجرائم الصغيرة إلى جنايات كبيرة يطبق عليها عقوبة الإعدام. يقوم بطل الرواية بدور محقق مكلف بالتحقيق مع رجل مدان، حيث تعمل الصعوبات التي يواجهها بمثابة اتهام صارخ للقوانين الوحشية ولموقف العامة الراضخ السائد عن عقوبة الإعدام.
وتتناول رواية A Hanging للكاتب «جورج أورويل» تتناول تنفيذ إحدى عقوبات الإعدام التي شهدها أورويل أثناء خدمته كشرطي بورما في العشرينات من القرن العشرين. وقد كتب أورويل في هذا الصدد «إنه لأمر غريب حقًا؛ فحتى هذه اللحظة، لم أتمكن من إدراك الحكمة وراء تدمير حياة رجل كان ينعم بالوعي والصحة. عندما رأيت السجين وهو يخطو ليتجنب قطع الثلج المتساقطة، رأيت اللغز والخطأ الفادح المتمثل في إنهاء حياة شخص وهو في ريعان قوته. هذا الرجل لم يكن قاب قوسين أو أدنى من الموت، بل كان ينبض بالحياة مثلما كنا...»
ويتناول كتاب المراقبة والمعاقبة: The Birth of The Prison للكاتب ميشيل فوكو عقوبة الإعدام من منظور أنه قد تم التخلص من العذاب إلى حد كبير، حيث أصبحت العقوبة الآن سريعة وبلا ألم. يعتقد فوكو أن العقوبة موجهة في الوقت الحالي للعقاب النفسي أكثر منها للعقاب الجسدي.
' 'تتناول رواية A Lesson Before Dying قصة رجل حكم عليه بالإعدام عن طريق الخطأً.
الإعدام في الأدب ووسائل الإعلام > السينما والتليفزيون والمسرح

مثلت عقوبة الإعدام أساسًا للعديد من الأفلام، ومن بينها Seed وDead Man Walking و'هو مقتبس من كتاب هيلين بريجيان والميل الأخضر (توضيح)وحياة ديفيد جيل وأيضًا راقصة في الظلام.
مسرحية Exonerated (التي تحولت فيما بعد إلى فيلم) من تأليف إيريك جينسين وجيسيكا بلانك.
مسلسل شبكة تليفزيون هوم بوكس أوفيس 'الذي يحمل اسم Oz ركز على التعبير عن وجهتي النظر المؤيدة والمعارضة لتنفيذ عقوبة الإعدام.
المسلسل التليفزيوني بريزون بريك وهو إنتاج عام 2005، وفيه يحاول البطل إنقاذ أخيه من عقوبة الإعدام من خلال وضع خطة تساعدهما على الهروب من السجن.
فيلم Let Him Have It يتناول القصة الحقيقية لشاب حكم عليه بالإعدام شنقًا بعد الكثير من الجدل الذي دار حول محاكمته.
وقام المخرج البولندي كريستوف كيشلوفسكي بعمل فيلم في عام 1988 يحمل عنوان فيلم قصير عن القتل ويعرض الفيلم مشهد قاسي لجريمة قتل تتم بدم بارد ثم إعدام القاتل في نهاية الفيلم.
The Stoning of Soraya M. فيلم من إنتاج عام 2009 ويتناول قصة فتاة حكم عليها بالإعدام رجمًا
الإعدام في الأدب ووسائل الإعلام > الموسيقى

أغنية 16 ON Death Row من ألبومR U Still Down?  ‏ للمطرب توباك والذي صدر بعد وفاته. (Remember Me)  ‏
Women's Prison أغنية من ألبوم Van Lear Rose للمطربة الأمريكية لوريتا لين.
"25 Minutes to Go" أغنية من تأليف شيل سيلفرستين وغناء جوني كاش في ألبوم At Folsom Prison  ‏ وفريق Brothers Four..
أغنية"The Mercy Seat" لفرقة Nick Cave and the Bad Seeds (والتي قام بغنائها أيضًا جوني كاش) تصف إعدام رجل باستخدام الكرسي الكهربائي حيث يظل مصرًا على براءته حتى تحين لحظة الموت، فيعترف بأنه مذنب.
أغنية «رايد ذي لايتنينغ» لفرقة ميتاليكا تحكي عن قصة رجل حكم عليه بالإعدام بالكرسي الكهربائي على الرغم من أنه لم يكن مذنبًا من الأساس نظرًا لجنونه أو انعدام أهليته.
«الصلاة الربية» Name لفرقة أيرون ميدن تحكي عن رجل حكم عليه بالإعدام شنقًا.
وفي أغنية "Green Green Grass of Home" يظهر المطرب وكأنه عائدًا إلى المنزل لكنه في حقيقة الأمر ينتظر تنفيذ حكم الإعدام عليه.
وسوف يقوم أليس كوبر نجم موسيقى شوك روك  باستخدام ثلاثة وسائل مختلفة لتنفيذ عقوبة الإعدام في عروضه المسرحية. وهذه الوسائل الثلاثة هي الإعدام بالمقصلة والإعدام بالكرسي الكهربائي (تم وقف استخدامه) والإعدام شنقًا (أولى وسائل الإعدام ثم تم وقف استخدامها إلى أن أعيدت في جولة 2007).
ألبوم Freedom Cry يضم مجموعة من الأغاني التي أداها عدد من المساجين المحكوم عليهم بالإعدام في أوغندا، وتم تسجيله من قبل جمعية حقوق المساجين ضمن مشروع السجون الأفريقية والألبوم متاح على النت.
أغنية Gallows Pole وهي أغنية من التراث الشعبي ترجع لقرون عديدة، أعاد لها شعبيتها Lead Belly عندما أعاد تقديمها. وقد أعاد فريق ليد زيبلين تقديم الأغنية في السبعينيات، وأعيدت لها شعبيتها فيما بعد على يد بايج وبلانت في ألبوم No Quarter الذي ضم أغاني حفلاتهم في جولاتهم التي امتازت بالموسيقى غير الإليكترونية.
أغنية ve Gotta Get a Message to You  ‏ لفرقة بي جيز تتناول قصة رجل أوشك على الإعدام حيث يود إرسال آخر رسالة لزوجته.
أغنية The Man I Killed لفرقة NOFX من ألبوم Wolves in Wolves' Clothing والتي يغنيها سجين محكوم عليه بالإعدام خلال تنفيذ الحكم عن طريق الحقنة المميتة.
أغنيةEllis Unit One للمطرب Steve Earle (في فيلم Dead Man Walking) تتناول عقوبة الإعدام من منظور حراس السجن.
أغنية Dead Man Walking للمطرب Bruce Springsteen (من فيلم Dead Man Walking) تعبر عن وجهة نظر سجين أوشك على تنفيذ عقوبة الإعدام.
أغنية Long Black Veil" وهي إنتاج 1959 وقد أصبحت رائجة وشهيرة في موسيقى country وfolk في الولايات المتحدة.
أغنية Capital Punishment لفرقة الروك الهولندية Sandy Coast والتي تم تسجيلها عام 1968.'
سيزاري بيكاريا, Dei delitti e delle pene

رجل محبوس في أفغانستان 1921
محكوم عليه بالإعدام يتعرض لتقطيع أوصاله بواسطة فيل في سيلان.رسم من كتاب An Historical Relation of the Island Ceylon الذي كتبه روبرت نوكس (1681)
خريطة العالم لعقوبة الإعدام
  ألغيت لكل الجرائم

  ألغيت للجرائم التي لم ترتكب في ظروف استثنائية (كظروف الحرب)
  ألغيت عملياً
  عقوبة قانونية لجرائم معينة
تنص المادة الثانية من ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي على منع عقوبة الإعدام في الاتحاد الأوروبي.
إضاءة شمسية

إضاءة شمسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  وحدة قياس 
تستخدم لقياس:  إضاءة 
رمز الوحدة:   القائمة ... L☉ (بالروسية)  L☉ (بالفرنسية)  L☉ (بالأذرية)  L☉ (بالتشيكية)  L☉ (بالإنجليزية)  L☉ (بالأوكرانية)  L☉ (بالكتالونية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
إلى النظام الدولي:  382800000000000000000000000 واط 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الإضاءة الشمسية (بالإنجليزية : Solar luminosity، ويرمز لها بالرمز L☉) هي وحدة تستخدم لقياس إضاءة النجوم في علم الفلك ، حيث تماثل إضاءة الشمس التي تبلغ 3.846×1026 واط. يستخدم الإضاءة الشمسية عادة بدلاً من الواط لسهولة استخدامه بدلاً من صياغته في أرقام كبيرة جداً لا تساعد على الفهم والتقدير. وإضاءة النجوم هي كمية الطاقة الإشعاعية التي تطلقها في الثانية الواحدة.
ولكن الرقم المذكور أعلاه لا يأخذ في الحسبان ما تشعه الشمس من طاقة النيوترينو وبأخذ ذلك في الاعتبار نجد أن إضاءة الشمس تبلغ 3.939×1026 واط وهي تشمل كذلك كل أنواع الأشعة الكهرومغناطيسية.
وتعتبر الشمس نجماً ضعيف التغير إذ يتعرض تألقها لتموجات غيرات بسيطة ومن ضمنها التغيرات الدورية كل 11 سنة لظهور البقع الشمسية واختفائها والتي تغير من درجة إضاءة الشمس بنسبة ±0.1%.
تعيين الإضاءة

تعتمد الإضاءة الشمسية على طاقة الإشعاع الشمسي المقاسة من الأرض أو المقاسة من قمر صناعي يدور في فلك حول الأرض وقريب منها. ويسمى متوسط طاقة الإشعاع فوق الغلاف الجوي للارض أحيانا بالثابت الشمسي  {\begin{smallmatrix}I_{\odot }\end{smallmatrix}}.
وتعرف طاقة الإشعاع بأنها الطاقة الساقطة على وحدة المساحة، وعل ذلك تكون إضاءة الشمس (أي الطاقة الكلية التي تشعها الشمس) هي طاقة الإشعاع المعينة من على الأرض (الثابت الشمسي) مضروبا في مساحة الكرة المحيطة بالشمس وينصف قطرها مساويا للمسافة بين الشمس والأرض، أي أن:
حيث :
اقرأ أيضا

كتلة شمسية
نصف قطر الشمس
نطاق صالح للسكن
القصر الرئاسي (أثينا)

لمعانٍ أخرى، طالع القصر الرئاسي (توضيح).
القصر الرئاسي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قصر 
المكان:  أثينا 
العنوان:  Βασιλέως Γεωργίου Β΄ 2, Αθήνα Τ.Κ 100 28 (باليونانية) Ηρώδου Αττικού (باليونانية) 
المنطقة الإدارية:  بلدية أثينا 
البلد:   اليونان 
بني بطلب من:  جورج الأول ملك اليونان 
الاستعمال:  مقر رسمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1897 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  موقع أثري في اليونان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة كلاسيكية جديدة 
المهندس المعماري:  إرنست تسيلر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  37°58′21″N 23°44′27″E﻿ / ﻿37.972619°N 23.740833°E﻿ / 37.972619; 23.740833 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القصر الرئاسي في أثينا (بالإنجليزية: Presidential Mansion, Athens)‏ هو القصر الرئاسي الذي يُقيم فِيه رئيس اليونان، ويقع في أثينا عاصمة جمهورية اليونان.
كان سابقاً يُعرف بالقصر الملكي (والآن كثيراً ما يعرف باسم القصر الملكي الجديد)، وذلك حتى إلغاء النظام الملكي في استفتاء في عام 1974.
التاريخ

قرار بناء المبنى الذي يستخدم حالياً كقصر رئاسي جاء في عام 1868. في تلك السنة، ابن الملك جورج الأول، قسطنطين الأول ملك اليونان وريث العرش، وعند ولادته قررت الدولة اليونانية تقديم مَسكن خاص له. وبعد مُرور إحدى عشرين عاماً عندما تزوج قسطنطين الأميرة صوفيا من بروسيا، خصصت الدولة المبنى كـ«قصر ولي العهد» وبدأ التخطيط لإنشائه، وأصبح المبنى معروف بـ إرنست زيلر.
بدأ البناء في 1891 وانتهى بعد ست سنوات في عام 1897.
مراجع

↑  "معلومات عن القصر الرئاسي (أثينا) على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2022-04-29.
↑  "معلومات عن القصر الرئاسي (أثينا) على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2022-04-29.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ القصر الرئاسي (أثينا).
بوابة أثينا
بوابة السياسة
بوابة اليونان
بوابة عمارة
3.7 سم باك 36

| 3> 7 سم باك 36 | 3> 7 سم باك 36 |
| --- | --- |
النوع: مدفع مضاد للدبابات  
بلد الأصل:  ألمانيا النازية  ألمانيا 
 تاريخ الاستخدام :  تاريخ الاستخدام 
الحروب: الحرب العالمية الثانية الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية الحرب الأهلية الإسبانية الحرب اليابانية الصينية الثانية
 تاريخ الصنع:  تاريخ الصنع
المصمم: راينميتال
المصنع: راينميتال  
الكمية المصنوعة: 14459   
 المواصفات    :  المواصفات    
الوزن: Travel: 450 كـغ (990 رطل) Combat: 327 كـغ (721 رطل)
الطول:   القائمة ...64 مليمتر، و34 مليمتر، و22 مليمتر، و19 مليمتر، و1665 مليمتر، و48 مليمتر  
الطاقم: 5 (Commander, gunner, loader, two ammunition bearers)
سرعة الفوهة: 762 m/s (2,500 ft/s)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
3.7 سم باك 36 مدفع مضاد للدبابات ألماني من عيار 3.7سم المستخدمة خلال الحرب العالمية الثانية. كان السلاح الرئيسي المضاد للدبابات لوحدات بانزرياغر للفيرماخت حتى عام 1942. تم تطويره من قبل راينميتال في عام 1933، وتم إصداره لأول مرة للجيش الألماني في عام 1936، مع توفر 9،120 مع بداية الحرب في سبتمبر 1939 وإنتاج 5339 أخرى أثناء الحرب. نظرًا لتصاميم المدافع مضاد للدبابات السائد في العالم خلال أواخر الثلاثينيات، كان الطلب مرتفعًا على باك 36، مع إنتاج 6000 مثال آخر للتصدير والتصميم الذي تم نسخه من قبل الاتحاد السوفييتي باعتباره مدفع مضاد للدبابات 45 ملم M1932 ( 19-ك) ودول أخرى مثل اليابان.
شهد الخدمة لأول مرة أثناء الحرب الأهلية الإسبانية في عام 1936، حيث كان أداؤه جيدًا ضد الدبابات الخفيفة. تم استخدامه لأول مرة خلال الحرب العالمية الثانية ضد بولندا في عام 1939 ولم يكن لديه صعوبة تذكر مع أي من الدبابات البولندية. كشفت معركة فرنسا في عام 1940 عن قدرة اختراق غير كافية ضد الدبابات الثقيلة الفرنسية والبريطانية، حيث تلقت لقب «مطرقة الأبواب» ساخرا منها من طواقمها، لكنها كانت كافية لهزيمة الجزء الأكبر من دروع الحلفاء في الحملة. جلب غزو الاتحاد السوفييتي لباك 36 وجهًا لوجه بأعداد كبيرة من دبابات تي-34 وكيه فيه-1، التي كانت غير قابلة للهجوم على نيرانها. ومع ذلك، فإن 91 ٪ من قوات الدبابات السوفيتية في عام 1941 كانت تتكون من أنواع أخف تفتقر إلى الدروع الكافية لهزيمة البندقية ، وأطاحت باك 36 بآلاف هذه الدبابات.
التاريخ > تاريخ العمليات

خلال الحملة الغربية في مايو 1940، تم العثور على باك 36، كونه سلاحًا صغيرًا نسبيًا، غير مناسب ضد دبابات الحلفاء الثقيلة مثل Mk II Matilda البريطانية وتشار بي1 وSomua S35، على الرغم من أنها كانت فعالة ضد معظم الدبابات الخفيفة المشتركة في العصر، مثل آر35 الفرنسية التي مثلت غالبية المركبات المدرعة خلال معركة فرنسا .
الذخيرة

| نطاق | اختراق | في التدريب | في القتال |
| --- | --- | --- | --- |
| 100 م | 64   مم | 100٪ | 100٪ |
| 500 م | 31   مم | 100٪ | 100٪ |
| 1000 م | 22   مم | 100٪ | 85٪ |
| 1500 م | 20   مم | 95٪ | 61٪ |
| 2000 م | - مم | 85٪ | 43٪ |
العاملين

Ethiopia: received 12 guns before the Italian invasion
جمهورية الصين
إستونيا
فنلندا
ألمانيا النازية
المجر
إيطاليا
هولندا
رومانيا
سلوفاكيا
اقتباسات

1 2 3  Ian Vernon Hogg (2000). Twentieth-Century Artillery. Friedman/Fairfax Publishers. ص. 137. ISBN:978-1-58663-299-1. OL:3618230M. QID:Q29440935.
1 2 3 4  Peter Chamberlain؛ Hilary L. Doyle (1993)، Encyclopedia of German Tanks of World War Two, Revised Edition، Arms and Armour Press، ص. 245، OL:39207399M، QID:Q15055890 {{استشهاد}}: الوسيط |at= و|pages= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  Waffen-Arsenal 29: 3,7 cm Panzerabwehrkanonen (Pak) p.16
1 2  Askey 2013.
↑  Askey 2013، صفحات 29–30.
↑  Armor penetration table at Panzerworld نسخة محفوظة 28 مايو 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Nicolle، David (15 أكتوبر 1997). The Italian Invasion of Abyssinia 1935–36. Men-at-Arms 309. Osprey Publishing. ص. 23. ISBN:9781855326927. مؤرشف من الأصل في 2022-05-12.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
قائمة المراجع

Askey، Nigel (2013). Operation Barbarossa: The Complete Organisational and Statistical Analysis, and Military Simulation. U.S.: Lulu Publishing. ج. (II A). ISBN:978-1-304-45329-7.  Askey، Nigel (2013). Operation Barbarossa: The Complete Organisational and Statistical Analysis, and Military Simulation. U.S.: Lulu Publishing. ج. (II A). ISBN:978-1-304-45329-7.  Askey، Nigel (2013). Operation Barbarossa: The Complete Organisational and Statistical Analysis, and Military Simulation. U.S.: Lulu Publishing. ج. (II A). ISBN:978-1-304-45329-7.
غاندر ، تيري وتشامبرلين ، بيتر. أسلحة الرايخ الثالث: مسح موسوعي لجميع الأسلحة الصغيرة والمدفعية والأسلحة الخاصة للقوات البرية الألمانية 1939-1945 . نيويورك: Doubleday ، 1979 (ردمك 0-385-15090-3)
Hogg ، Ian V. المدفعية الألمانية في الحرب العالمية الثانية . الطبعة المصححة الثانية. ميكانيكسفيل ، بنسلفانيا: Stackpole Books ، 1997 (ردمك 1-85367-480-X)
بوابة ألمانيا
بوابة دبابات
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الحرب
بوابة أسلحة
بوابة ألمانيا النازية
بوابة القوات المسلحة الألمانية
في كومنز مواد ذات صلة بـ 3.7 سم باك 36.
جيلكو ريبراتشا

جيلكو ريبراتشا (بالصربية: Жељко Ребрача) مواليد 9 أبريل 1972 في أباتين، جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة صربي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1990. تم اختياره من قبل فريق سياتل سوبرسونيكس خلال الدرافت. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1996. حقق المركز الأول في بطولة كأس العالم لكرة السلة 1998. اعتزل اللعب في 2007. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 1276 نقطة بمعدل 5.9 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية

لعب مع تريفيزو لكرة السلة في الدوري الإيطالي من سنة 1995 إلى 1999، ثم لعب مع ديترويت بيستونز من سنة 2001 إلى 2004، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 2004، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع فالنسيا باسكت في الدوري الإسباني في سنة 2007.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
1 ذهبية: بطولة كأس العالم لكرة السلة 1998
1 ذهبية: بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1995
1 ذهبية: بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1997
:
مراجع

↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيلكو ريبراتشا.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رياضة
بوابة صربيا
بوابة كرة السلة
بوابة يوغوسلافيا
الجورة (عسقلان)

لمعانٍ أخرى، طالع الجورة (توضيح).
الجورة (الجورا) قرية  فلسطينية من قرى عسقلان تقع على الساحل الفلسطيني، احتلها اليهود بتاريخ 5 نوفمبر 1948 ضمن الأراضي الفلسطينية التي استولوا عليها.