stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بطولة أستراليا المفتوحة لعام 2022 - فردي رجال
رسم > النصف العلوي > القسم 3

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول |   |   | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني |   |   | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث |   |   | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع |
|   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
رسم > النصف الأسفل > القسم 6

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول | الدور الأول |   |   | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني | الدور الثاني |   |   | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث | الدور الثالث |   |   | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع | الدور الرابع |
|   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |   |   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |    |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
اللاعبين المصنفين

فيما يلي اللاعبين المصنفين. تستند البذور إلى تصنيفات اتحاد لاعبي التنس المحترفين اعتبارًا من 10 يناير 2022. الترتيب والنقاط قبل ذلك اعتبارًا من 17 يناير 2022.
نتيجة للتعديلات المتعلقة بالوباء في نظام التصنيف والتغييرات التي تم إجراؤها على تقويم جولة اتحاد لاعبي التنس المحترفين في 2020 و 2021، سيكون للاعبين التعديلات المحتملة التالية على نقاط تصنيفهم بعد البطولة:
سيتم إسقاط اللاعبين الذين يدافعون عن نقاط من بطولة 2020 والتي كانت أعلى في 31 يناير 2022 ؛ سيتم استبدال هذه النقاط بنقاط أعلى من 2021 أو 2022 (ستظل نقاط 2021 صالحة في نهاية بطولة 2022 لأن بطولة 2021 تأخرت إلى ثلاثة أسابيع في السنة التقويمية العادية ؛ كل من 2020 و 2021 نقطة متساوية ضمن نفس النتيجة كما سيتم إسقاطها في 21 فبراير 2022).
اللاعبون الذين يدافعون عن النقاط من بطولة 2021 سيتم استبدال هذه النقاط بـ 2022 نقطة فقط إذا كانت الأخيرة أعلى.
اللاعبون الذين لديهم نقاط من بطولة 2021 ما زالوا يحتسبون في ترتيبهم في 31 يناير 2022، سيتم إسقاط هذه النقاط في 21 فبراير 2022 (52 أسبوعًا بعد بطولة 2021) ؛ أي 2021 نقطة سيتم استبدالها ب 2022 نقطة في ذلك الوقت.
اللاعبون الذين لا يدافعون عن نقاط في بطولتي 2020 أو 2021 سيحصلون على أفضل 19 نتيجة لهم بنقاطهم من بطولة 2022.
لاحظ أن هذا نظام تعديل ترتيب مختلف عن ذلك الذي يستخدمه اتحاد لاعبات التنس المحترفات لحدث السيدات.
† سيتم استبدال نقاط اللاعب 2020 (أو سيستمر اللاعب في العد) بنقاطه 2021، والتي سيتم إسقاطها بعد ثلاثة أسابيع من نهاية بطولة 2022.</br> § يدافع اللاعب عن نقاط من بطولة ITF 2020، والتي ستحل محله أفضل نتيجة تالية له.
اللاعبين المصنفين > اللاعبين المنسحبين

كان سيتم تصنيف اللاعبين التالية أسماؤهم، لكنهم انسحبوا قبل بدء البطولة.
| مرتبة | لاعب | النقاط من قبل | 2020 نقاط | 2021 نقطة | النقاط المفقودة | النقاط بعد | سبب الانسحاب |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 16 | </img> دومينيك تيم | 2410 | 1200 | 180 | 1،020 | 1390 † | إصابة المعصم |
| 17 | </img> روجر فيدرر | 2،385 | 720 | 0 | 720 | 1،665 | جراحة الركبة اليمنى |
:
جدل تأشيرة ديوكوفيتش

فقد ديوكوفيتش قدرته على المنافسة عندما أُلغيت تأشيرته لدخول أستراليا. على الرغم من حصوله على إعفاء طبي من متطلبات لقاح COVID-19 للبطولة من قبل تنس أستراليا،  أكدت قوة الحدود الأسترالية أنه بعد احتجازه في مطار ملبورن لمدة ثماني ساعات، تم إلغاء تأشيرة ديوكوفيتش وسيتم رفضه الدخول إلى البلاد بسبب عدم استيفاء معايير الإعفاء لمتطلبات التطعيم الأسترالية. سعى ديوكوفيتش إلى إصدار أمر قضائي لمنع ترحيله. حكمت الدائرة الفيدرالية ومحكمة الأسرة لصالح ديوكوفيتش، وأمرت بالإفراج عنه من الحجز وأمرت الحكومة الفيدرالية بدفع نفقاته القانونية. في 14 يناير، استخدم وزير الهجرة أليكس هوك سلطته التقديرية لإلغاء تأشيرة ديوكوفيتش لأسباب تتعلق بالصحة والنظام الجيد. سعى ديوكوفيتش إلى مراجعة قضائية ضد الترحيل، لكن ثلاثة قضاة في المحكمة الفيدرالية الأسترالية رفضوا بالإجماع المراجعة في 16 يناير، مما منعه من الدفاع عن لقبه.
معلومات دخول أخرى > البدل

أليكس بولت
تاناسي كوكيناكيس
ستيفان كوزلوف
آندي موراي
كريستوفر أوكونيل
لوكاس بوي
تسنغ تشون هسين
ألكسندر فوكيتش
المصدر:
معلومات دخول أخرى > تصفيات

</img> رادو ألبوت
</img> توماس باريوس فيرا
</img> ليام برودي
</img> تارو دانيال
</img> توماس مارتن إتشيفري
</img> نوربرت جومبوس
</img> إميليو جوميز
</img> يانيك هانفمان  ‏
</img> ميخائيل كوكوشكين
</img> جيري ليهيكا
</img> توماش ماتش
</img> ماكسيميليان مارتيرير
</img> نيكولا ميلوجيفيتش
</img> تيموفي سكاتوف  ‏
</img> أليخاندرو تابيلو
</img> ماركو ترونجليتي  ‏
معلومات دخول أخرى > الخاسرون المحظوظون

سالفاتور كاروسو
دامير دزومهور
إرنستو إسكوبيدو
رومان صافيولين
جواو سوسا
معلومات دخول أخرى > الانسحابات

جنسون بروكسبي  → تم استبداله بـ  كميل مجشرزاك
بورنا كوريتش → تم استبداله بـ  جواو سوسا
بابلو كويفاس  → تم استبداله بـ  إرنستو إسكوبيدو
نوفاك ديوكوفيتش → تم استبداله بـ  سالفاتوري كاروسو
روجر فيدرر  → تم استبداله بـ  دينيس كادلا
إيليا إيفاشكا → تم استبداله بـ  جومر دامر
كي نيشيكوري  → تم استبداله بـ  فيليب كولشرايبر
جويدو بيلا  → تم استبداله بـ  فيليسيانو لوبيز
ميلوش راونيتش  → تم استبداله بـ  كارلوس تابرنر
كاسبر رود → تم استبداله بـ  رومان صافيولين
تينيس ساندغرين  → تم استبداله بـ  إيجور جيراسيموف
دومينيك ثيم  → تم استبداله بـ  ماكسيم كريسي
ستان فافرينكا  → تم استبداله بـ  سام كويري
آرثر ريندركنيش (إصابة في المعصم)
ريتشارد جاسكيه
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

| الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية | الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: سليمان بن عبد الوهاب
البلد:  السعودية
اللغة: العربية
الناشر: مطبعة نخبة الأخبار، الهند مكتبة ايشيق، تركيا دار ذو الفقار، العراق دار الكتاب الصوفي، مصر مكتبة القاهرة، مصر
الموضوع: الدعوة الوهابية
الفريق  : الفريق  
المحقق: لجنة من العلماء
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: ترجمه إلى اللغة الإنجليزية: الحاج أبو جعفر الحنبلي
المواقع  : المواقع  
جود ريدز: صفحة الكتاب على جود ريدز
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية  أو فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء في مذهب ابن عبد الوهاب هو الاسم الذي  طبعت به رسالة سليمان بن عبد الوهاب إلى حسن بن عيدان التي رد فيها على كثير من المسائل التي تصدى للدعوة إليها شقيقه محمد بن عبد الوهاب في دعوته الإصلاحية التي سماها أعداؤها بالدعوة الوهابية.
الاسم

ذكر الكتاب وطبع باسماء عدة:
الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية.
الصواعق الإلهية في مذهب الوهابية، ذكر بهذا الاسم في إيضاح المكنون (72/2) لإسماعيل باشا الباباني البغدادي، وذكره عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (269/4). وذكر له في إيضاح المكنون (190/2) كتاباً آخر باسم: فصل الخطاب في مذهب محمد بن عبد الوهاب. وذكره كحالة، أيضاً. والمعروف أن الاسمين لكتاب واحد.
فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب.
فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء في مذهب ابن عبد الوهاب.
كما ذكر اسمه في بعض الفهارس هكذا: حجة فصل الخطاب من كتاب رب الأرباب وحديث رسول الملك الوهاب وكلام أولي الألباب في إبطال مذهب محمد بن عبد الوهاب.
وذكره الزركلي في الأعلام باسم: الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله.
نسبة الكتاب

طبع هذا الكتاب منسوبًا إلى سليمان بن عبد الوهاب شقيق الداعية محمد بن عبد الوهاب الذي يُنسَب تأسيس الدعوة الوهابية،  لكن بعض الباحثين يرفضون نسبة هذا الكتاب كله أو بعضه لسليمان بن عبد الوهاب، حيث أوردوا عدة أدلة على نفي نسبة الكتاب إلى سليمان بن عبد الوهاب منها:
أن لقب «الوهابية» اشتهر بعد موت محمد بن عبد الوهاب وأخيه سليمان بعشرين سنة.
لو كان سليمان بن عبد الوهاب ممن رد على أخيه وناوأ دعوتع فإن اسمه سوف يتكرر في الردود، وسيأتي له ذكر أسوة بأسماء من ناوأها.
أن مخالفة سليمان بن عبد الوهاب لأخيه كانت في بداية أمر دعوة الشيخ محمد ، ووقتها لم تتعد الردود الكلام الشفوي والمراسلات.
أن كلمة «الوهابية» نسبة لوالدهما جميعًا ولا يمكن أن يكون لسليمان الابتداع في إطلاقها لأنه لم يردَّ على والده من جهة. وإن أطلقت تجاوزاً فهما يشتركان فيها، الراد والمردود عليها. «وهذه لا تنطلي على سليمان بن عبد الوهاب إذا كان هو صاحب الرد حقيقة».
أن مادة الكتاب كلام بالنص منقول ممن ردوا على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، كدواد بن جرجيس والحداد وغيرهما.
أن ردود محمد بن عبد الوهاب على المناوئين لدعوته لم يرد فيها اسم أخيه سليمان، مما يدل على أنه كان متوقفًا عن قبول الدعوة.
أن أسلوب سليمان بن عبد الوهاب في الكتابة يميل إلى العامية كما في رسالته التي توضح رجوعه على مناوأة دعوة أخيه محمد بن عبد الوهاب، بينما هذا الكتاب يستعمل اللغة الفصيحة.
عدم إشارة سليمان بن عبد الوهاب لها بعد رجوعه، وعدم إشارة المعاصرين له إلى هذه الرسالة.
وجود نسخة أخرى من الكتاب بأسماء أخرى منسوبة لمؤلفين آخرين؛ قال عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف: «ومما يجدر ذكره هاهنا أني لاحظت أن مخطوط "المشكاة المضيئة" في الرد على الوهابية المنسوب لابن السويدي إنما هو مجرد نسخة مكررة حرفيا من كتاب الشيخ ‌سليمان ‌بن ‌عبد ‌الوهاب..، اللهم إلا أن كتاب هذا السويدي يزيد عن كتاب الشيخ سليمان بوجود بعض السباب والألفاظ النابية»
الطبعات

للكتاب عدة طبعات، منها:
الطبعة الأولى: مطبعة نخبة الأخبار، الهند 1306 هـ.
الطبعة الثانية: القاهرة - مصر.
الطبعة الثالثة: مكتبة إيشق كتبوي، إسطنبول - تركيا 1399 هـ.
الطبعة الرابعة: باسم: (فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء في مذهب ابن عبد الوهاب)، تحقيق لجنة من العلماء.
الطبعة الخامسة: باسم: (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، طبعت بإذن شيخ الطريقة العزمية عز الدين ماضي أبو العزائم المحامي بالنقض، دار الكتاب الصوفي، 1992م.
الطبعة السادسة: باسم: (الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية)، طبعت بموجب قرار وزارة الإعلام السورية سنة 1998م، تحقيق وتعليق السراوي.
الطبعة السابعة: ترجمة وتحقيق: صلاح محمد عويضة، الناشر: مكتبة القاهرة. تحتوي هذه الطبعة على رد سليمان بن عبد الوهاب على أخيه محمد بن عبد الوهاب، بالإضافة إلى ستة رسائل في مسائل الكتاب.
سبب التأليف

يبدو من مقدمة الكتاب أن سليمان كتبه بعنوان رسالة موجّهة إلى شخص يدعى باسم (حسن بن عيدان). وهو شخص غير معروف، والظاهر أنه من دعوة محمد بن عبد الوهاب، وأنه كان يستفز سليمان للرد عليه، حيث قال: «وأنت كتبت إليّ كثيراً - أكثر من مرة - تستدعي ما عندي، حيث نصحتك على لسان ابن أخيك.» فوجه إليه هذا الخطاب، وقد بدأه بقوله: «...أما بعد، من سليمان بن عبد الوهاب إلى حسن بن عيدان سلام على من اتبع الهدى...».
محتويات الكتاب

مقدمة المؤلف
الفصل الأول: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
النذر
الذبح
التبرك والتمسّح
الفصل الثاني: الجاهل والمخطئ يعذر
الفصل الثالث: قد يجتمع في المسلم الكفر والنفاق
الفصل الرابع: خروج الخوارج
الفصل الخامس: في قتال أهل الردة
الفصل السادس: فرقة القدرية
الفصل السابع: فرقة المعتزلة
الفصل الثامن: فرقة المرجئة
الفصل التاسع: فرقة الجهمية
الفصل العاشر: عدم تكفير السلف للجهمية
الفصل الحادي عشر: يمكن أن يجتمع في الشخص إيمان ونفاق
الفصل الثاني عشر: حول المنافقين
الفصل الثالث عشر: لا يجوز أن يُقلّد إلا من جمع شروط الاجتهاد
الفصل الرابع عشر: الدعاء والنذر ليس بكفر
الفصل الخامس عشر: أن لا تهلك الأمة الإسلامية بسنة عامة
الفصل السادس عشر: بطلان مذهبهم في تكفير من كفروه
الفصل السابع عشر: لا يجري الكفر على من ذبح للقبور جاهلاً
الفصل الثامن عشر: قول النبي ﷺ: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق
الفصل التاسع عشر: قول النبي ﷺ: رأس الكفر نحو المشرق
الفصل العشرون: قول النبي ﷺ: لا أخشى عليكم أن تشركوا بعدي
الفصل الحادي والعشرون: قول النبي ﷺ: إن الشيطان قد يأس أن يعبد في جزيرة العرب
الفصل الثاني والعشرون: قول النبي ﷺ: إن الشيطان قد أيس أن يعبد في أرضكم
الفصل الثالث والعشرون: قول النبي ﷺ: المدينة المنورة خير لهم لو كانوا يعلمون
الفصل الرابع والعشرون: قول النبي ﷺ: لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزّى
الفصل الخامس والعشرون: صفة مذهب أهل الشرك
الفصل السادس والعشرون: في الأحاديث التي تبين صفة المسلم
نقد الكتاب

قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عن المؤلف: «وقد رأيت له رسالة يعترض فيها على الشيخ وتأملتها فإذا هي رسالة جاهل بالعلم والصناعة، مزجى التحصيل والبضاعة، لا يدري ما طحاها؟ ولا يحسن الاستدلال بذلك على من فطرها وسواها». ونقل عبارته محمد بشير السهسواني.
آثار الكتاب > في حياة المؤلف

يعزو بعض الباحثين أن هذا الكتاب تسبب في نكوص أهل حريملاء عن مناصرة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتشكك بعض أهل العيينة فيها.
آثار الكتاب > بعد وفاته

حرص المناوئون لدعوة محمد بن عبد الوهاب على نشر الكتاب، بل وتوزيعه مجانا لأنه يتميز بأمور:
أول كتاب ألف على المذهب الوهابي، في بداية ظهوره.
إن المؤلف هو أخو مؤسس الوهابية فشهادته في حقه مقبولة، لأنه من أهله.
إن الكتاب يحتوي على علم جم، وتحقيق عميق وحجة بالغة، لأنه من تأليف علامة كبير وفقيه في المذهب الحنبلي الذي تدعيه الوهابية.
رجوع المؤلف عن مضمون الكتاب

نقل  عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ نصًّا لرسالة من المؤلف سليمان بن عبد الوهاب إلى الأخوان أحمد بن محمد التويجري وأحمد ومحمد ابني عثمان بن شبانة تنص صريحًا على رجوعه عما سطره في كتابه هذا ووصفه لحالة الأولى بمخالفة الحق، وقال في ضمنها: «يا إخواني معلومكم ما جرى منا من مخالفة الحق واتباعنا سبل الشيطان ومجاهدتنا في الصد عن اتباع سبل الهدى، والآن معلومكم لم يبق من أعمارنا إلا اليسير، والأيام معدودة، والأنفاس محسوبة، والمأمول منا أن نقوم لله، ونفعل مع الهدى أكثر مما فعلنا مع الضلال». ونقل ذلك عن عبد اللطيف آل الشيخ محمد بشير السهسواني
المصادر والمراجع

↑  تصحيح خطأ تاريخي، ص. 98.
1 2  تصحيح خطأ تاريخي، ص. 99.
↑  سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه، ص. 266.
↑  تصحيح خطأ تاريخي، ص. 100.
↑  سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه، ص. 258.
↑  سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه، ص. 259.
↑  سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه، ص. 283.
↑  سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه، ص. 286.
↑  دعاوي المناوئين، ص. 40.
↑  "كتاب الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية". نيل وفرات.كوم. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  فصل الخطاب، ص. 12-13.
.
↑  مصباح الظلام، ص. 177-178.
↑  صيانة الإنسان، ص. 460-461.
↑  دعاوى المناوئين، ص. 40-41.
↑  فصل الخطاب، ص. 5.
↑  مصباح الظلام، ص. 178-179.
↑  صيانة الإنسان، ص. 461.
المصادر والمراجع > المعلومات الكاملة للمراجع

سليمان بن عبد الوهاب (بدون). فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء في مذهب ابن عبد الوهاب. حققه:لجنة من العلماء. بدون ناشر. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
محمد بشير السهسواني (1958)، صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان (ط. 3)، القاهرة: المطبعة السلفية، OCLC:4771415759، QID:Q123584080
عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (2003). مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام. تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم الزير آل حمد (ط. 1). الرياض: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودية. ISBN:9960-43-977-1. LCCN:2004636826. OCLC:957281574. OL:23602808M. QID:Q123584311.
محمد بن سعد الشويعر (1998)، تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية، المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، QID:Q123584938
محمد بن سعد الشويعر (3 يوليو 2000). "سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه". مجلة البحوث الإسلامية ع. 60: 255. QID:Q123585128.
عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف (1992)، دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الرياض: دار الوطن للنشر، QID:Q123653396
بوابة كتب
بوابة فكر إسلامي
بوابة الإسلام
واترلو (إلينوي)

لمعانٍ أخرى، طالع واترلو (توضيح).
واترلو (بالإنجليزية: Waterloo, Illinois)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 9,811 نسمة .
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لواترلو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان واترلو 7,614 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,912 أسرة وعدد العائلات 2,077 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 355.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (920.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,015 وحدة بمتوسط كثافة قدره 140.8 لكل كيلومتر مربع (364.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.78% من البيض و0.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.17% من الأعراق الأخرى و0.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.68% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,912 أسرة كانت نسبة 39% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,938 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,894 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,892 دولارًا مقابل 24,685 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,081 دولارًا. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان واترلو 9,811 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,860 أسرة وعدد العائلات 2,720 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 458 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,186.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,046 وحدة بمتوسط كثافة قدره 188.9 لكل كيلومتر مربع (489.2/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.94% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.28% من الأعراق الأخرى و0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,860 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
المدن التوأمة

مدينة بورتا فستفاليكا هي مدينة توأمة لـواترلو (إلينوي).
انظر أيضاً

قائمة مدن إلينوي