stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوم إلبه
التاريخ

حدث أول اتصال بين الدوريات الأمريكية والسوفيتية بالقرب من شتريلا، بعد أن عبر الملازم أول ألبرت كوتزيبو، جندي أمريكي، نهر إلبه في قارب مع ثلاثة رجال من فصيلة استخبارات واستطلاع. التقيا على الضفة الشرقية بعناصر أمامية من فوج بنادق الحرس السوفيتي التابع للجبهة الأوكرانية الأولى، بقيادة المقدم ألكسندر جوردييف. في نفس اليوم، التقت دورية أخرى بقيادة الملازم الثاني ويليام روبرتسون مع فرانك هوف وجيمس ماكدونيل وبول ستوب بدورية سوفيتية بقيادة الملازم ألكسندر سيلفاشكو على جسر إلبه المدمر في تورجاو.
في 26 نيسان، قائد فرقة المشاة 69 من الجيش الأول، إميل راينهارد، وقائد الفرقة 58 حرس البندقية من جيش الحرس الخامس، فلاديمير روساكوف، التقيا في تورجاو، جنوب غرب برلين.  تم اتخاذ الترتيبات من أجل «مصافحة تورجاو» الرسمية بين روبرتسون وسيلفاشكو أمام المصورين في اليوم التالي، 27 أبريل.
أصدرت الحكومات السوفيتية والأمريكية والبريطانية بيانات متزامنة ذلك المساء في لندن وموسكو وواشنطن، مؤكدة من جديد تصميم القوى المتحالفة الثلاث على استكمال تدمير الرايخ الثالث.
الاحتفالات

تخلد المعالم الأثرية في تورجاو ولورنزكيرش وباد ليبنفيردا ذكرى اللقاءات الأولى بين القوات الأمريكية والسوفياتية في يوم إلبه. في الولايات المتحدة، توجد لوحة «روح الإلبه» في مقبرة أرلينغتون الوطنية لإحياء هذا اليوم.
في عام 1949، احتفل استوديو السينما السوفيتي موسفيلم بيوم إلبه في فيلم أبيض وأسود لقاء في إلبه.
خلال الحرب الباردة، كان يتم استدعاء اجتماع الجيشين كرمز للسلام والصداقة بين شعبي القوتين العظميين المتعاديين. على سبيل المثال، في عام 1961، استحضرت الأغنية الروسية الشهيرة «هل يريد الروس الحرب؟» ذكرى الجنود الأمريكيين والسوفييت الذين احتضنوا نهر إلبه.
جوزيف بولوفسكي، جندي أمريكي التقى القوات السوفيتية في يوم الإلبه، تأثر بشدة بهذه التجربة وكرس جزءًا كبيرًا من حياته لمعارضة الحرب. احتفل بيوم إلبه كل عام في مسقط رأسه في شيكاغو وقدم التماسًا إلى الأمم المتحدة لجعل 25 أبريل «يومًا عالميًا للسلام» دون جدوى. دفن رفاته في مقبرة في تورجاو.
أحيا المغني وكاتب الأغاني الأمريكي فرد سمول ذكرى جوزيف بولوسكي ويوم إلبه في أغنيته «في إلبه».
في عام 1988، وُضعت لوحة بعنوان "Der Geist der Elbe" («روح الإلب») على حجر بالقرب من تورجاو في موقع اللقاء بين قوات المشاة التاسعة والستين الأمريكية والحرس السوفيتي.
في عام 1995، أصدر الاتحاد الروسي عملة معدنية بقيمة ثلاثة روبل لإحياء الذكرى الخمسين ليوم إلبه.
بحلول عام 2010، الذكرى السنوية الخامسة والستين للحدث، أقيمت فعاليات يوم الإلبه في تورجاو سنويًا في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى 25 أبريل، مما جذب السياح إلى المدينة. في عام 2010 أيضًا، أصدر الرئيسان الأمريكي والروسي لأول مرة بيانًا مشتركًا في 25 أبريل لإحياء ذكرى يوم إلبه و«روح إلبه».  ]
[ مصدر غير موثوق؟
يتم تمثيل الاجتماع في إلبه في لعبة إستراتيجية الحرب RUSE ، التي تم إصدارها في 2010 و 2011 واستندت بشكل فضفاض إلى أحداث الحرب العالمية الثانية.
نصب تذكاري لاجتماع قوات الحلفاء، تورجاو، ألمانيا.
نقش روسي على نصب تورجاو.
نقوش ألمانية وإنجليزية على نصب تورجاو.
حجر تذكاري للاجئين والمدنيين الذين قتلوا في أول مكان للاجتماع في لورنزكيرش بألمانيا.
شاهد بالورود في باد ليبنفيردا، ألمانيا.
حجر تذكاري مع لوحة "روح إلبه".
لوحة "روح إلبه"، مقبرة أرلينغتون الوطنية.
عملة تذكارية روسية، 1995.
اقتباسات

↑  Time Magazine نسخة محفوظة 29 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  MacDonald 1973.
↑  "3Rubles The Liberation of Europe from Fascism. The Meeting on the Elbe". numista.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-14.
↑  Vetter، Rene (2010). "Elbe Day - english". مؤرشف من الأصل في 2020-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-15.
↑  "Russian and U.S. presidents issue statement marking Elbe Day 65th anniversary". وكالة أنباء نوفوستي. 25 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-15.
↑  Xuequan، Mu (26 أبريل 2010). "Medvedev, Obama issue joint statement marking 65th Elbe Day anniversary". English.news.cn. وكالة أنباء شينخوا. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
الجنرال نيكولاي ماكاروف مع الأدميرال مايك مولين والسفير الروسي لدى الولايات المتحدة سيرجي كيسلياك في مقبرة أرلينغتون الوطنية خلال احتفالات إلبه في عام 2010.
في احتفال عام 2015 بيوم إلبه، السفير الروسي سيرجي كيسلياك بعد أن وضع إكليلًا من الزهور في مقبرة أرلينغتون الوطنية.
شوزم أسود الثغيرة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شوزم أسود الثغيرة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شوزم أسود الثغيرة |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
القسم:: النباتات الجنينية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: النجميانيات
الرتبة العليا:: النجمياوايات
الرتبة:: النجميات
الفصيلة:: النجمية
الأسرة:: النجماوات
القبيلة:: النجماوية
العميرة:: البكاريسينة
الجنس:: الشوزم
النوع:: شوزم أسود الثغيرة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Psiadia melastomatoides  (جان باتيست لامارك) أندرو جون سكوت، 1991: Psiadia melastomatoides  (جان باتيست لامارك) أندرو جون سكوت، 1991
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوزم أسود الثغيرة (الاسم العلمي:Psiadia melastomatoides) هو نوع من النباتات يتبع جنس الشوزم من الفصيلة النجمية.
انظر أيضا

الشوزم
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List شوزم أسود الثغيرة  تاريخ الولوج 23 آذار 2016 نسخة محفوظة 11 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الشوزم | ع ن أنواع الشوزم |
| --- | --- |
 شوزم الشلال  شوزم شفاينفورتي  شوزم أبيض الأوراق  شوزم أسود  شوزم بلسمي  شوزم ثلاثي العروق  شوزم جبلي  شوزم جميل الرأس  شوزم حريري  شوزم خشن الأوبار  شوزم خشن السويق  شوزم خطي الأوراق  شوزم دبق  شوزم دراسيني الأوراق  شوزم رخو  شوزم رفيع الأوراق  شوزم رمادي  شوزم أسود الثغيرة  شوزم شبه مسود  شوزم شثي الأوراق  شوزم صافي  شوزم صغير  شوزم عالي  شوزم غاري الأوراق  شوزم غروي  شوزم فضي  شوزم قصعيني الأوراق  شوزم كبير الأسنان  شوزم كليل  شوزم لسان الثور  شوزم لوزي  شوزم متضيق  شوزم مجدول  شوزم مدغشقري  شوزم مسنن  شوزم منشاري  شوزم منقط  شوزم أجدب  شوزم غلوكي  شوزم بوافني :  شوزم الشلال  شوزم شفاينفورتي  شوزم أبيض الأوراق  شوزم أسود  شوزم بلسمي  شوزم ثلاثي العروق  شوزم جبلي  شوزم جميل الرأس  شوزم حريري  شوزم خشن الأوبار  شوزم خشن السويق  شوزم خطي الأوراق  شوزم دبق  شوزم دراسيني الأوراق  شوزم رخو  شوزم رفيع الأوراق  شوزم رمادي  شوزم أسود الثغيرة  شوزم شبه مسود  شوزم شثي الأوراق  شوزم صافي  شوزم صغير  شوزم عالي  شوزم غاري الأوراق  شوزم غروي  شوزم فضي  شوزم قصعيني الأوراق  شوزم كبير الأسنان  شوزم كليل  شوزم لسان الثور  شوزم لوزي  شوزم متضيق  شوزم مجدول  شوزم مدغشقري  شوزم مسنن  شوزم منشاري  شوزم منقط  شوزم أجدب  شوزم غلوكي  شوزم بوافني 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 706717  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3119695  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 1093826  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 1076940  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 962622-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1225840  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): gcc-46316  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100404577
يعقوب في الإسلام

لمعانٍ أخرى، طالع يعقوب (توضيح).
هذه المقالة عن النبي يعقوب في المعتقد الإسلامي. للمقالة التي تتحدث عن النبي بصفة عامة، طالع يعقوب.
| يعقوب | يعقوب |
| --- | --- |
تخطيط اسم نبي الله يَعْقُوب ملحوق بالسَّلامِ عليه.: تخطيط اسم نبي الله يَعْقُوب ملحوق بالسَّلامِ عليه.
إِسْرَائِيل: إِسْرَائِيل
الولادة: غير معروف بِلادُ كَنعان
الوفاة: غير معروف بِلادُ مِصر
المهنة: رعي الغنم
مبجل(ة) في: الإسلام
النسب: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر (حسب القرآن)
يَعْقُوب بْنُ إِسْحَاق أو إِسْرَائيل بنُ إسْحاق  وفقًا للمعتقد الإسلامي هو نبي من أنبياء اللّه، يُذكر نسبه في القرآن أنه ابن إسحاق بن إبراهيم ويُذكر أن ولادته كانت بشارة لنبي الله إبراهيم عندما جاءت الملائكة عند إبراهيم وبشروه بإسحاق ومن ورائه يعقوب. ويُلقب يعقوب بـ«إسرائيل»، ولذلك يُسمى أبناءُه بني إسرائيل.
لم يتناول القرآن حياة يعقوب بتفصيل، إلا أنه اكتفى بذكر بعض المواقف مع أبنائه وقصته مع ابنه يوسف، وذُكر في القرآن أن يعقوب من المسلمين والمحسنين والصالحين، وأكرم الله على آل يعقوب وفضلهم على العالمين، وذُكر يعقوب في السُّنَّة النَّبويَّة، فقد رُوِيَ عن عبد الله بن عمر أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «الْكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ: يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهِيمَ، عليهمُ السَّلاَمُ.» صحيح البخاري (حديث صحيح)، فوصف النبي محمد ﷺ يعقوب بأنه الكريم.
أصل التَّسمية

المقالات الرئيسة: اسم يعقوب لقب إسرائيل
يرجع أصل الاسم إلى التوراة العبرية، ومعظم الأسماء العبرية تأتي من أفعال مضارعة أو أسماء فاعل. ومعناه: الذي يعقُب الآخر أو يخلفه، سُمي يعقوب بهذا الاسم لأنه خرجَ وهو آخذٌ بعقب أخيه بمعنى جاء بعد أخيه.
ورد ذِكرُ إسرائيل في مواضيع عديدة من القرآن، وكما هو الحال مع اسم يعقوب، جاء أول ذِكر لاسم إسرائيل في التوراة باللغة العبرية وتعني في لغتهم «عبد الله» لأن «إسر» هو العبد و «إيل» هو الله. واتفق المفسرون أن إسرائيل هو يعقوب.
حَياته > البُشارة والنُّبوَّة

طالع أيضًا: الأنبياء في الإسلام
لم يتناول القرآن سيرة يعقوب وإنما اكتفى بذكر بعض من صفاته ومواقفه مع ابنه يوسُف، لذلك أحكمَ العُلَماء على قصة يعقوب عند أهل الكتاب عِلمًا أنها من الإسرائيليات التي لا يكذبها ولا يصدقها المسلمون، بدأت السيرة عندما بعث الله ثلاثة ملائكة جبريل وميكائيل وإسرافيل إلى نبيه لوط نُصرة له ضد قومه واستجابة لدعائه: ﴿رَبِّ ٱنصُرۡنِی عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ۝٣٠﴾ [العنكبوت:30]، وصورهم على هيئة شباب رجال، وهم في طريقهم لقوم لوط مرّوا على إبراهيم فأدخلهم وضَيَّفَهم وجهز لهم عِجلاً، ولكن الملائكة لم يأكلوا من العِجل فخاف منهم إبراهيم ورأوا الملائكة حال إبراهيم وزوجته سارة من الخوف فطمأنوهما قائلين: ﴿لَا تَخَفۡ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ قَوۡمِ لُوطࣲ ۝٧٠﴾ [هود:70]، وبشروهما بإسحاق ومن ورائه يعقوب، بعد البشارة ذهبت الملائكة إلى قوم لوط وعَم الفرح بيتَ إبراهيم، وُلد إسحاق وعُمرُ إبراهيم مئة سنة ونصَّ القرآن أن إسحاق من الصالحين وأنه مُبارك من الله وبارك على ذريته بالنبوة، بلغَ إسحاق من العمر أربعين سنة وتزوج رفقة بنت بتوائيل وهي امرأة عاقرة بمعنى لا تنجب، فدعا إسحاق ربه لزوجته أن تُنجب واستجاب الله لدعائه فحمَلت زوجة إسحاق توأمين، الأول اسمه عيسو وبعض المصادر الإسلامية تسميه العيص والثاني اسمه يعقوب وكان إسحاق يحب العيص أكثر من يعقوب لأنه أكبر أبنائه، وكانت الأم رفقة تحب يعقوب أكثر من العيص لأنه الأصغر، لما كَبِر إسحاق ضَعُفَ بصره وطلب من ابنه العيص ان يصيد غنماً ويطبخه ويقدمهُ الطعام ليدعوا له، ذهبَ العيص ليصيد كما أمره والده وسمعت الأم الكلام فأمرت يعقوب بذبح شاه من الغنم ويقوم بطبخه ولِباس جلده، ففعل يعقوب ذلك ودخل على أبيه وقدم له الطعام فدعا له إسحاق أن الله يجعل في ذريته الأنبياء والملوك؛ عاد العيص وأحضر الصيد وتفاجئ أن أخاه يعقوب سبقه في دعوة أبيه فغضب وهدد يعقوب بالقتل.
حَياته > العمل عند خاله

المقالة الرئيسة: لابان
اشتكى يعقوب لوالده من توعد وتهديدات أخيه بالقتل وطلب منه التحكيم بينهما، نصحه إسحاق بالخروج إلى أرض العِراق حيث يعيش هناك خال يعقوب وهو لابان بن بتويل ويتزوج من إحدى بناته ثم يعود إلى الأرض، استجاب يعقوب لنصيحة أبيه ورحلَ إلى العراق وأثناء طريقه غَلَبهُ النعاس فوضع حجر تحت رأسه ونام، حلم يعقوب بسُّلّم من السماء إلى الأرض ويرى الملائكة يصعدون وينزلون منه والله يخاطبه ويباركه ويُكثر ذريته وجعلَ أرض كنعان لذريته، أستيقظ يعقوب وفرحَ بما رأى وأكملَ طريقه إلى خاله، وصل يعقوب إلى خاله ورأى راحيل بنت لابان وهي فتاة حسنة المظهر وكاملة الخَلْق فأراد الزواج بها، طلب يعقوب من خاله الزواج بابنته راحيل ووافق خاله لكن بشرط أن يرعى له الغنم مدةَ سبع سنوات، فوافق يعقوب على الشرط وبدأ يرعى الغنم لدى خاله، وبعد سبع سنوات من العمل جاء اليوم الذي يتزوج فيه يعقوب راحيل ولكنه تفاجئ أن خاله زَوَّجَ ابنته الكُبرى ليئة له فوضح لابان ليعقوب أن شريعة قومه لا تجوز الزواج بالصغرى قبل الكبرى، فإذا أراد يعقوب الزواج براحيل عليه أولا الزواج بالكبرى ليئة ثم العمل مرة أخرى سبع سنوات عند خاله، وافق يعقوب على الشرط وعمل عند خاله سبع سنوات أخرى وبعد هذه السنوات تزوج يعقوب راحيل وأنجبت له نبي الله يوسُف وشقيقه بنيامين أما باقي بني إسرائيل من ليئة والجاريات.
حَياته > فُقدان يُوسُف

المقالة الرئيسة: سورة يوسف
عاد يعقوب مع أولاده وزوجاته إلى أهله في أرض كنعان، ولم يَنْسَ أخوه العيص ما أخذ منه قبل سنوات، وكان العيص يتجهز لعودة يعقوب ومعه أربعمائة رجل لقتله، خاف يعقوب من هذه التجهيزات فدعا الله أن ينصره ويكفه عن شر أخيه. استجاب الله له وأمره أن يعطي خيره من الحيوانات والطعام كهدية للعيص، فعلَ يعقوب ما أمره الله به، وقبِلَ العيص هدية أخيه يعقوب ورحب به وسامحه، حدثت القصة المشهورة بين يعقوب وابنه يوسف، القصة التي ذكرها القرآن في سورة كاملة وهي سورة يوسف. رأى يوسف في منامه، أحد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين له، فأخبر أباه عن حلمه، حذره يعقوب من قَصِّ هذا الحلم على إخوته، كي لا تحدث عداوة بينهم، رأى إخوة يوسف مكانة أخيهم يوسف عند أبيهم، فحسدوه وتآمروا عليه بالقتل أو الطرح على الأرض، واقترح أحد الأخوة عدم قتل يوسف وإنما إلقاؤه في البئر فوافقوا، خطط الإخوة ووجدوا بئرا صغيرة في منتصف الصحراء، راودوا أباهم طالبين منه أن يصحبوا يوسف وقت رعيهم ليرتع ويلعب، توجس يعقوب خوفا على ابنه يوسف، لأنهم قد يتركوه ويأكله الذئب، غير أن الإخوة طمأنوا أبيهم بأنهم رِجال عدة، وأنهم لن يتركوا يوسف، وافق يعقوب أن يصحب يوسف إخوته، وذهبوا إلى منتصف الصحراء، تودد الإخوة ليوسف بدايةَ رحلتهم، وتظاهروا بالحب له، وعند وصولهم قُرب البئر، تغيرت تعابير وجوههم من الفرح إلى الغضب والكراهية، فضربوا يوسف ضربا مبرحا، وكلما استغاث يوسف بأخ من إخوته استقبله بالضرب والطرح على الأرض. ألقى الإخوة يوسف في البئر بعدما نزعوا قميصه ولطخوا بِدَمٍ كَذِب، وأحضروا القميص إلى أبيهم وهم يبكون ويدَّعون أن الذئب أكلَ يوسف، فقال يعقوب: ﴿بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرࣰاۖ فَصَبۡرࣱ جَمِيلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ۝١٨﴾ [يوسف:18].
حَياته > لِقاءُ يُوسُف

طالع أيضًا: يوسف
بعد فُقدان يوسف، أُصِيب يعقوب بالحزن الشديد وبكي عليه كثيرا حتى عميت عيناه، حتى غدت أيامُ يعقوب ساعتين: ساعة يصلي ويصبر ويدعو الله أن يجد ابنه يوسف، وساعة يبكي حزنا على ضياع ابنه. ضَعُفَ جسد يعقوب من كثرة البكاء حتى برزت العِظام تحت جلدهِ. عندما رأى إخوة يوسف حال أبيهم، ذَكَّرَه أحدهم بأنه نبي الله فلما تهلك نفسك؟، فأجابهم يعقوب وهو يلومهم بأنه يعلم أن يوسف حي ولم يأكله الذئب حسب زعمهم ولكن الذي يحزنه ويبكيه أنه لا يعلم أين هو؟، عندما عَلِم إخوة يوسف مدى حزن أبيهم، إنطلقوا للبحث عن يوسف وبنيامين، ذهبوا إلى مصر والتقوا بالعزيز وأعطوه بضاعة وطلبوا منه أن يُرجِع أخيهم بنيامين وشرحوا له عن حالتهم المادية في بلاد كنعان وحالة أبيهم السيئة، بعد ما سمع عزيز مصر منهم، قرر الكشفَ عن نفسه وبدأ يذكرهم بفعلتهم مع أخيهم يوسف، واستغرب الإخوة كيف عرفَ العزيز ما حدث لأخيهم يوسف؟! ثم اتضح لهم أن العزيز هو يوسف، وصاح أحد الإخوة قائلا: إنكَ لأنت يُوسُف!، سامح يوسف إخوته على فعلتهم، وأعطاهم قميصه وأمرهم بإلقائه على أبيهم ليتعالج من حزنه، وصل الإخوة إلى يعقوب وكان يعقوب يشُم رائحة يوسف، فزرعت هذه الرائحة الطمأنينة والفرح في قلبه، وألقى الإخوة القميص على أبيهم فارتد بصيرا. وجمع يعقوب إبله وأبناءه وأنطلقوا إلى العزيز ودخلوا عليه فرأى يوسف أبويه وإخوانه خلف الأبوين ساجدين له تعظيما، وعَلِمَ يوسف أن هذا هو تفسير المنام الذي رآه صغيرا.
قائمة أبناء يعقوب

المقالة الرئيسة: بني إسرائيل
لم يُسَمِّ القرآنُ أبناءَ يعقوب، إنما أكتفى بذِكرِ يوسُفَ باسمه وأشار لبقية أبناء يعقوب بـإخوة يوسف وعدَّهم أحد عشر أخا، أحكمَ العُلماء في أسماءِ باقي الأبناء من سِفرِ التَّكوين التَّوراتيّ.
| القائمة> # | القائمة> الأبناء | القائمة> الأم | القائمة> ملاحظات | القائمة>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | روبين | ليئة |  |  |
| 2 | شمعون | ليئة |  |  |
| 3 | لاوي | ليئة | من ذريتهِ النَّبي موسى الذي يعتبر من أبرزِ الشَّخصيات في المعتقدِ الإسلامي ومن أولي العزمِ من الرُّسل. |  |
| 4 | يهوذا | ليئة | غالبية أنبياءِ بني إسرائيل من ذريته، ومنهم النَّبي عيسى بن مريم الذي يعتبر من أولي العزم. |  |
| 5 | دان | بلهة |  |  |
| 6 | نفتالي | بلهة |  |  |
| 7 | جاد | زلفة |  |  |
| 8 | عشير | زلفة |  |  |
| 9 | ياساكر | ليئة |  |  |
| 10 | زبولون | ليئة |  |  |
| 11 | يوسف | راحيل | نبي من أنبياءِ اللّه وفقًا للمعتقد الإسلامي ومن ذريته النَّبي اليسع. |  |
| 12 | بنيامين | راحيل |  |  |
في السِّينِمَا

2008 - مسلسل يوسف الصديق: مسلسل تاريخي إيراني يحكي قصة النَّبي يوسُف، أدى فيه الممثل الإيراني محمود باك نيت دور النبي يعقوب ودُبلج المسلسل إلى اللغة العربية سنة 2009؛ وأدى صوت يعقوب بيار داغر.
انظُر أيضًا

إسرائيل (لقب)
النبي إبراهيم
النبي إسحاق
النبي يوسُف
المَراجع > فِهرِس المراجع

↑  ابن كثير (1999)، ج. 6، ص. 274.
1 2 3  ابن كثير (1997)، ج. 1، ص. 447.
↑  البخاري (1893)، ج. 6، ص. 76.
↑  إسلام ويب (2012).
↑  قاموس المعاني.
↑  الشوكاني (2007)، ص. 51.
↑  البخاري (1893)، ج. 9، ص. 158.
↑  الطبري (1967)، ج. 1، ص. 296.
↑  ابن كثير (1999)، ج. 4، ص. 333.
↑  ابن كثير (1999)، ج. 4، ص. 334.
↑  الطبري (1967)، ج. 1، ص. 320.
↑  المولى (1987)، ص. 67.
↑  ابن كثير (1997)، ج. 1، ص. 449.
↑  المولى (1987)، ص. 72.
↑  ابن كثير (1997)، ج. 1، ص. 453.
↑  الطبري (1967)، ج. 1، ص. 321.
↑  الطبري (1967)، ج. 1، ص. 331.
↑  الطبري (1967)، ج. 1، ص. 333.
↑  المولى (1987)، ص. 105.
↑  المولى (1987)، ص. 106.
↑  المولى (1987)، ص. 108.
↑  الخالدي (1998)، ج. 2، ص. 64.
↑  طنطاوي (1997)، ص. 12.
↑  مسلسل - يوسف الصديق - 2009 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2023-01-23، اطلع عليه بتاريخ 2023-01-23
المَراجع > بَيانات المراجع

الكُتب مُرتَّبة حسب تاريخ النَّشر
محمد بن إسماعيل البخاري (1893)، صحيح البخاري، القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، OCLC:4770570621، QID:Q115544772
محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، OCLC:934442375، QID:Q114456807
محمد جاد المولى؛ محمد أبو الفضل إبراهيم (1987)، قَصَصُ القُرآنِ (ط. 14)، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، OCLC:1158737265، QID:Q116186302
ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، OCLC:4770896261، QID:Q113496832
محمد سيد طنطاوي (1997)، بنُو إسرائيل: في القرآن والسُّنّة (ط. 1)، القاهرة: دار الشروق، OCLC:4769987229، QID:Q116370910
صلاح عبد الفتاح الخالدي (1998)، القَصَصُ القُرْآنيُّ: عَرْضُ وَقَائِعَ وَتَحلِيلُ أَحْدَاثٍ (ط. 1)، بيروت، دمشق: دار القلم، الدار الشامية للطباعة و النشر و التوزيع، OCLC:40634069، QID:Q116336819
ابن كثير الدمشقي (1999)، تفسير القرآن العظيم: تفسير ابن كثير، تحقيق: سامي بن محمد السلامة (ط. 2)، الرياض: دار طيبة، OCLC:4770737306، QID:Q109834492
محمد بن علي الشوكاني (2007). فَتحُ القَدِير: الجامِع بَين فَنَّيِ الرواية والدِّراية مِن عِلمِ التفسير. مراجعة: يوسف الغوش (ط. 4). بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر. ISBN:9953-420-75-0. QID:Q116291509.
مَواقِع الويب مُرتَّبة حسب تاريخ النَّشر
"قصة يعقوب عليه السلام في القرآن". موقع إسلام ويب. 4 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
"المبحث الثالث:يعقوب عليه السلام". موقع الدُّرر السَّنيّة. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
"معنى إسم يعقوب في قاموس معاني الأسماء". قاموس المعاني.
"تاريخ يوسف بين التوراة والقرآن". موقع الألوكة. د. عبدالحليم عويس. 19 أغسطس 2020. مؤرشف من الأصل في 2023-01-18.
المَراجع > المُلاحَظات

↑  ذُكرت هذه الصفات في عِدة مواضيع من القرآن الكريم.
↑  الأرض المقصودة هي أرض فِلَسْطين.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
يعقوب في الإسلام : يعقوب في الإسلام 
| سبقه إسحاق | الأنبياء في الإسلام يعقوب | تبعه يوسف |
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة فكر إسلامي
بوابة أعلام
اسم يعقوب بخط الثلث
تخطيط اسم نبي الله إِسْحَاق والد يعقوب.
تخطيط اسم نبي الله يُوسُف ابن يعقوب.
شورينجي كيمبو

شورينجي كيمبو (باليابانية: 少林寺拳法) هو أحد فنون القتال أنشأ من قبل دوشين سو (宗 道臣) كنظام للتحسين الذاتي والتدريب أو الانضباط في اليابان في عام 1947 على أساس شاولين كونغ فو.
تقوم أساليب التدريب على أساس فلسفة «أنه لا يمكن فصل الروح والجسم عن بعضهما» (心身一如: شينشين إيتشينيو) ومن أجل «تدريب الجسد والروح معا» (拳禅一如: كينزين إيتشينيو). وبهذه الطريقة، كان عرفت ثلاث فوائد لشورينجي كيمبو في «الدفاع عن النفس والتدريب» (護身錬鍛: جوشين رينتان)، «التدريب العقلي» (精神修養: سيشن شويو) و（健康増進 «تعزيز الصحة»: كينكو زوشين).
تشتمل شورينجي كيمبو أيضا على نظام للتعليم يهدف إلى «تأسيس الذات» (自己確立: جيكو كاكوريتسو) وتشجيع «الراحة المتبادلة» (自他共楽: جيتا كيوراكو') وتستخدم أيضا جداول زمنية للتدريب التقني (科目表: كاموكو هيو) وكتيب سميك للفلسفة والتقنيات (少林寺拳法教範: شورينجي كيمبو كيوان).
من المهم معرفة شورينجي كيمبو تستمد فلسفتها الأساسية من البوذية القديمة وتقنياتها الأساسية من فنون الدفاع عن النفس الصينية القديمة.
تقنيات

تنقسم الشورينجي كيمبو إلى طوري قتال. الأول يدعى قوهو (Goho) وهو عبارة القتال بالضربات الفردية وفيه يتعلم كيف يتصدى اللاعب لضربات الخصم عن طريق الصد ومن ثم ضربه. الطور الآخر يدعى جوهو (Joho) وهو عبارة عن ردات فعل دفاعية في حال تعرض اللاعب للقبض (مسك) من يده أو من أي مكان آخر في جسمه. تعتمد على الإخلال بوزن الخصم ومن ثم الإفلات من قبضته وضربه، أو يتم فيها طرح الخصم أرضاً إثر اختلال وزنه أو إثر الضغط على مفاصله في وضعية معينة حيث تجبره على السقوط.
مراجع

↑  "Decision of the IPO" (PDF). UK INTELLECTUAL PROPERTY OFFICE. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-13.
↑  Michael Croucher, Dennis Waterman (Narrator) (1983). Shorinji Kempo (Television production). UK: BBC. مؤرشف من الأصل في 2017-02-10.
↑  "WSKO / BSKF separation - Q&A for kenshi" (PDF). Bsfk.org. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-14.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لشورينجي كيمبو
بوابة اليابان
بوابة ثقافة
بوابة فنون قتالية
بوابة مجتمع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
نبراوات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نبراوات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نبراوات |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة عليا  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : ذوات الجناحين
رتيبة : قصيرات القرن
قسم : ذباب مقنع
رتبة صغرى : ذوات القلنسوة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Oestroidea  : Oestroidea  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نبراوات أو فوق فصيلة ذباب الأوسترويديا (الاسم العلمي: Oestroidea)، هي فصيلة عليا من الذباب وتنتمي إلى ذوات القلنسوة. تضم الخوتعيات والنبريات وذبابة اللحم، وأقاربهم.
نانبينغ

| نانبينغ> 南平市  | نانبينغ> 南平市  |
| --- | --- |
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1994-09-05
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الصين
التقسيم الأعلى: فوجيان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 26°38′41″N 118°10′22″E﻿ / ﻿26.64481°N 118.17282°E﻿ / 26.64481; 118.17282   
المساحة: 26278 كم²
الارتفاع: 89
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2645549 نسمة (إحصاء 2010 census)
الكثافة السكانية: auto
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: غرينتش (+8 غرينيتش)
تسجيل المركبات: 闽H  
الرمز البريدي: 353000, 354000
الرمز الهاتفي: 0599  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 1799846  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نانبينغ (بالصينية: 南平) هي مدينة من مدن الصين. يبلغ عدد سكانها 2645549 نسمة حسب إحصائيات سنة 2010. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 89 متر. تبلغ مساحتها 26278 كم².