القومية الألمانية في النمسا
خلال الجمهورية الثانية (منذ 1945)

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، عندما أعيد تأسيس النمسا كدولة مستقلة، فقدت مصداقية الحركة القومية الألمانية بسبب صلاتها بالنظام السابق.  كانت الأحزاب المهيمنة في الجمهورية الجديدة هي حزب الشعب المسيحي المحافظ والحزب الاشتراكي المسيحي. كلاهما عزز الاستقلال النمساوي، واعتبر فكرة «ألمانيا الكبرى» مفارقة تاريخية. منع جميع الأعضاء السابقين في الحزب النازي من ممارسة أي نشاط سياسي، وحُرموا من حقوقهم. لاحقا تم إحياء «المعسكر الثالث» للعموم الألماني والليبرالي في شكل اتحاد المستقلين (بالألمانية: Verband der Unabhängigen)‏، التي نفذت قوانين اجتثاث النازية التي فرضها الحلفاء، ومثلت مصالح النازيين السابقين، الفيرماخت، وقوات الأمن الخاصة. في عام 1956، تحول الاتحاد إلى حزب الحرية في النمسا. في الخمسينيات والستينيات، كانت الحركة القومية الألمانية، ممثلة في حزب الحرية والمنظمات التابعة لها، نشطة للغاية في الجامعا، حيث ساعدت Burschenschaften، وهي نوع من الأخوة الطلابية، على نشر وجهات النظر القومية الألمانية والليبرالية. داخل حزب الحرية، نما الجناح الليبرالي ليتفوق على الجناح الألماني، وتم دمج الوطنية النمساوية تدريجياً في أيديولوجية الحزب. خلال قيادة حزب نوربرت ستيغر خلال الفترة 1980-1986، ومشاركة حزب الحرية في حكومة ائتلافية مع الاشتراكيين الديمقراطيين، تم إضعاف الفصيل الألماني.
على النقيض من ذلك، اعتبر تولي يورج هايدر تولي الحزب القيادة في عام 1986 انتصارًا من جانب الفصيل القومي الألماني.   ومع ذلك، فإن شعوبية حيدر اليمينية لم تشدد على التقاليد القومية الألمانية، لأن القيام بذلك سيكون له تكلفة من الأصوات. في عام 1987، عرف ستة بالمائة فقط من المواطنين النمساويين أنفسهم بأنهم «ألمان». في حين أن حيدر وصف الهوية الوطنية النمساوية بأنها بناء أيديولوجي، إلا أنه أشار إلى أنها " " ((بالألمانية: Mißgeburt)‏ في عام 1988، أطلق «النمسا أولا» عريضة في عام 1993، وادعى بعد ذلك بعامين أن حزب الحرية كان «الحزب الوطني النمساوي الكلاسيكي». ومع ذلك، كان تأثير القومية الألمانية لا يزال حاضراً، ويمكن ملاحظته في الأعمال العدائية ضد الأقليات السلافية في النمسا، كما هو الحال في النزاعات على إشارات الطرق ثنائية اللغة مع السلوفينيين الكارينثيين، إلى جانب العداء للهجرة والتكامل الأوروبي.  وبالتالي تم استبدال الأفكار الألمانية التقليدية الكبرى بمفهوم ألماني - نمساوي (أي اعتبار النمساويين من أصل ألماني واللسان النمساويين «حقيقيين»). يمكن تلخيص ذلك على أنه «دمج للقومية الألمانية التقليدية مع الوطنية النمساوية».
'وحشية'
في الوقت الحالي، لا يمثل الجناح الألماني سوى فصيلًا صغيرًا داخل حزب الحرية. في عام 2008، شكك أقل من سبعة عشر في المئة من الناخبين في حزب الحرية في وجود هوية وطنية نمساوية فريدة من نوعها. ويشير القوميون الألمان، بمن فيهم أندرياس مولزر  ومارتن جراف،   الآن إلى أنفسهم على أنهم «ألمان ثقافيون» (Kulturdeutsche)، ويشددون على أهمية هويتهم كألمان عرقيين، على عكس المواطن النمساوي المتميز الهوية. في عام 2006، أعاد أعضاء البرلمان من حزب FPÖ التأكيد على جذر الحزب في التقاليد القومية الألمانية، على الأقل رمزيًا، من خلال ارتداء زهرة القنطريون في ثقوب الأزرار الخاصة بهم، إلى جانب شرائط بألوان النمسا الوطنية (الأحمر والأبيض)، خلال الاجتماع الأولي للمجلس الوطني. تسبب هذا في جدل، حيث فسر الإعلام الزهرة كرمز نازي سابق.
"والروح الألمانية ستشفي العالم مرة أخرى" - طابع عمومي تابع لرابطة المدارس الألمانية
جورج فون شونر: ألماني متطرف ومؤسس الرابطة الألمانية الوطنية (VERIN).
المناطق التي تطالب بها جمهورية النمسا الألمانية . هذه تمثل مناطق من الإمبراطورية السابقة بالسكان الألمان.
ولد أدولف هتلر، فوهرر ألمانيا النازية، في النمسا ونشر وجهات النظر القومية الألمانية الراديكالية
أعلان هتلر أنشلوس (ضم النسا) إلى ما يقرب من 200000 نمساوي ألماني في Heldenplatz، فيينا ، 15 مارس 1938.