مسيحيون عرب
الثقافة > الأعياد

في التقاليد المسيحية، يعتبر سركيس وباخوس رعاة المسيحيين العرب. الأعياد الكبرى في الوطن العربي في أغلب الأحيان تكون مقتبسة من مناسبات دينية، وبذلك يتميّز العرب من المسيحيين، بالاحتفال بعيد الميلاد ويقام في سوريا ولبنان يوم 25 ديسمبر أما في الأردن ومصر ففي 7 يناير وفي إسرائيل وفلسطين تنقسم حسب الطوائف فتتبع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية تقويم 7 يناير والكنيسة الكاثوليكية والبروتستانت تقويم 25 ديسمبر، يرتبط عيد الميلاد باجتماعات عائلية واحتفالات اجتماعية أبرزها وضع زينة الميلاد ممثلة بالشجرة وغالبًا ما يوضع تحتها أو بقربها «مغارة الميلاد» حيث توضع مجسمات تمثّل حدث الميلاد أبرزها يسوع طفلاً وأمه ويوسف النجار إلى جانب رعاة والمجوس الثلاثة، هذه العادة وفدت من الغرب، إلا أنها باتت جزءًا من تقاليد الميلاد العامة، تمامًا كتوزيع الهدايا على الأطفال والتي ترتبط بالشخصية الرمزية بابا نويل. العيد القريب من عيد الميلاد هو عيد رأس السنة الذي يقام ليلة 31 ديسمبر، علمًا أن العديد من الأسر غير المسيحية تحتفل به أيضًا غير أنه ذو خصوصيّة مسيحية. أما عيد الفصح ويسبقه أسبوع الآلام، فبدوره مرتبط بموت المسيح وقيامته حسب المعتقدات المسيحية. هناك أعياد أخرى أقل أهمية، وبعضها ترتبط أهميته بمناطق بعينها، فمثلاً يكتسب عيد القديسة بربارة يوم 4 ديسمبر في سوريا ولبنان وهاتاي بتركيا طابعًا خاصًا ممثلاً بإقامة الحفلات التنكريّة، وفي صيدنايا تقام احتفالات بارزة يتخللها إشعال النار على رؤوس الجبال يوم عيد الصليب وهو تقليد متوراث منذ القرن الرابع، وفي مصر هناك عيد النوروز المتوافق مع رأس السنة القبطية.
أطلال كنيسة نسطورية في الجبيل.
راية الغساسنة يعلوها أيقونة للقديس سرجيس، شفيع المسيحيين العرب.
أطلال دير مار إيليا الذي بناه المناذرة، حكام العراق من العرب.
كاتدرائية بصرى الشام عاصمة «الولاية العربية» أيام الإمبراطورية الرومانية وقد ساس الولاية بنو قضاعة ثم بنو سيلح وأخيرًا بنو غسان، وجميعهم من نصارى العرب.
صورة للصفحتين الأولتين من «المخطوط الفاتيكاني عدد 250»، وهو ترجمة عربية لإنجيل الدياسطرون، ويرقى للعصر العباسي.
قبة «قيامة يسوع» في كنيسة القيامة.
مصطفى الثاني، صاحب مرسوم منع المسيحيين من السير في وسط الطريق، وإلزامهم السير على جانبيه.
كاتدرائية مار إلياس المارونية في حلب وقد بنيت عام 1876.
الأمير عبد القادر الجزائري يأوي المسيحيين الدمشقيين في دارته بدمشق أبّان الفتنة الكبرى بين المسيحيين والدروز، والتي هُجّر على أثرها عدد من العائلات.
شعار جريدة الأهرام.
مسيحيون فلسطينيون في استقبال البابا بندكت السادس عشر في الناصرة.
احتفالاتُ مسيحيّين فلسطينيّين بساحة كنيسة المهد في بيت لحم.
دير مار جرجس البطريركي في مشتاية.
صيدنايا وأغلب سكانها من الروم الأرثوذكس.
صورة تعود لبدايات القرن العشرين تصور احتفالا في مدينة الموصل شمال العراق.
الكنيسة المعلقة أحد المقرّات البابوية في القاهرة ويعود زمن بنائها للقرن الحادي عشر.
شبّان مصريون يرفعون شعارات ترفض الطائفية وتؤكد المساواة بين المسلمين والمسيحيين.
جونيه.
نصب "سيدة لبنان" في حريصا المشيّد بجهود البطريرك الحويك عام 1904، مشرفًا على بيروت.
جانب من احتفالات الروم الأنطاكيين لعيد الميلاد بكنيسة القديس نيقولا الأرثوذكسيّة في مدينة الإسكندرونة.
معمودية طفل من أسرة عربية مسيحية تركية في مدينة أنطاكية.
الكنيسة الإنجيلية في دبي.
أسرة مسيحيَّة جزائريَّة من منطقة القبائل.
كنيسة القديسين مينا وكيرلس القبطية الأرثوذكسية في كندا.
كتابة قبطية - عربية أعلى مداخل إحدى كنائس القاهرة، وتمثل آية من إنجيل يوحنا. وتعود لعام 1899.
أيقونة «يسوع الملك» من الفن الأيقونغرافي الملكي الإنطاكي.
شعار مجلس كنائس الشرق الأوسط.
طبق الحلوى التقليديّة ليوم البربارة؛ وهو عيد مسيحي في
يُحتفل فيه بشكل خاص بين المسيحيون في بلاد الشام.