stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم نفس النمط الأولي
جيمس هيلمان > النفس أو الروح

يقول هيلمان إنه انتقد النظريات والحركات النفسية للقرن العشرين (مثل علم النفس الحيوي والسلوكية وعلم النفس المعرفي) التي تبنت فلسفةً وممارسةً علمية طبيعية. كانت الأسباب الرئيسة لانتقاده لهذه الحركات هو كونها مختزلة ومادية وحرفية؛ إذ إنها علوم نفسية مجردة من النفس ومن الروح. سعى هيلمان عبر أعماله إلى إعادة النفس لمكانها الصحيح ضمن علم النفس. يرى هيلمان نشاط الروح عبر حضورها في الصور الذهنية والمُخيلة والخرافة والاستعارات المجازية. ويراها في علم نفس الأمراض ضمن أعراض الاضطرابات النفسية. يحاول هيلمان في جزءٍ كبيرٍ من أعماله أن يُنصت إلى حديث الروح الذي يُكشَف عن طريق الصور والمُخيلات.
يمتلك هيلمان تعريفه الخاص للروح. يُشير إلى أن الروح ليست «شيئًا» ولا كيانًا وليست شيئًا ما موجودًا في داخل الشخص. بدلًا من هذا كله، يرى هيلمان الروح على أنها «منظور مجرد من المادة، ووجهة نظر تجاه الأشياء ... إذ إن الروح تأملية تتوسط الأحداث وتصنع الفوارق..». على سبيل المثال، لا توجد الروح في الدماغ أو في داخل الرأس (كما حددت أغلب علوم النفس الحديثة موقعها)، بل إن البشر هم من في داخل النفس. ويُشار إلى العالم بروح العالم الذي يُمثل الصلة الجوهرية بين كافة الكائنات الحية على كوكب الأرض. يقتبس هيلمان عبارة للشاعر الروماني جون كيتس إذ يقول: «سموا العالم بالوادي الصانع للأرواح». 
بالإضافة إلى هذا، يُلاحظ هيلمان أن الروح:
تشير إلى تعميق الأحداث وتحولها إلى خبرات. وبسبب أهميتها، فإن الروح قادرة على جعل جميع الأمور ممكنة، سواءً في الحب أو في أمور متعلقة بالدين، ويأتي هذا من علاقتها المميزة بالموت. وأعني بالروح جميع الاحتماليات التخيلية التي تشمل التجربة عبر التخمين التأملي والحلم والصورة والمُخيلة، ذلك النهج الذي يرى أن جميع الحقائق هي رمزية واستعارية في الأصل.
أطلق هيلمان على مفهوم الروح -الممثَّلة بالاحتمالية التخيلية المعتمِدة على الأنماط الأولى والاستعارات الجذرية- تسمية «الأسس الشاعرية للذهن».
العصور (الرستاق)

| العصور> AL ASUR . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | العصور> AL ASUR . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: جنوب الباطنة
الولاية: ولاية الرستاق
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 48 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العصور منطقة سكنية تقع في ولاية الرستاق، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 48 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70140123.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
بيتر ماكان

| بيتر ماكان> (بالإنجليزية: Peter McCann)‏   . معلومات شخصية  | بيتر ماكان> (بالإنجليزية: Peter McCann)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Peter James McCann)‏  
الميلاد: 6 مارس 1948     بريدجبورت  
الوفاة: 26 يناير 2023 (74 سنة)       ناشفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: بوب  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغني،  وكاتب أغاني  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر ماكان (بالإنجليزية: Peter McCann)‏ هو مغني وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 6 مارس 1948 في بريدجبورت في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Hit Songwriter Peter McCann Dies At Age 74" (بالإنجليزية).
↑  Peter McCann, charting songs Retrieved June 28, 2016. نسخة محفوظة 04 2يناير9 على موقع واي باك مشين.
↑  Whitburn، Joel (2015). The Comparison Book Billboard/Cash Box/Record World 1954-1982. Sheridan Books. ص. 333. ISBN:978-0-89820-213-7.
وصلات خارجية

بيتر ماكان على موقع IMDb (الإنجليزية)
بيتر ماكان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيتر ماكان على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
بيتر ماكان على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
سانت جونز (أنتيغوا وبربودا)

لمعانٍ أخرى، طالع سانت جونز (توضيح).
| سانت جونز (أنتيغوا وبربودا)> (بالإنجليزية: St. John's)‏    | سانت جونز (أنتيغوا وبربودا)> (بالإنجليزية: St. John's)‏    |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
سميت باسم: يوحنا البطمسي  
تاريخ التأسيس: 1632  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  أنتيغوا وباربودا  
عاصمة لـ: أنتيغوا وباربودا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 17°07′16″N 61°50′41″W﻿ / ﻿17.121111111111°N 61.844722222222°W﻿ / 17.121111111111; -61.844722222222   
المساحة: 10 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 0 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 22219  (2011)  
الكثافة السكانية: 2221. نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: جيرسي سيتي ليمبي  
التوقيت: ت ع م-04:00  
الرمز الجغرافي: 3576022  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سانت جونز (بالإنجليزية: St. John's)‏ عاصمة أنتيغوا وبربودا وأكبر مدنها . يبلغ عدد سكان المدينة 24,226 نسمة حسب إحصاء سنة 2000 بينما تبلغ مساحتها 10 كيلومتر مربع . تعتبر سانت جونز المركز المالي للبلد ويقع فيها الميناء الرئيسي . تم تأسيسها في 1632 .
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسانت جونز، أنتيغوا وبربودا:
| البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> الشهر | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> يناير | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> فبراير | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> مارس | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> أبريل | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> مايو | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> يونيو | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> يوليو | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> أغسطس | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> سبتمبر | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> أكتوبر | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> نوفمبر | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> ديسمبر | البيانات المناخية لـسانت جونز، أنتيغوا وبربودا> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 31.2 (88.2) | 31.8 (89.2) | 32.9 (91.2) | 32.7 (90.9) | 34.1 (93.4) | 32.9 (91.2) | 33.5 (92.3) | 34.9 (94.8) | 34.3 (93.7) | 33.2 (91.8) | 32.6 (90.7) | 31.5 (88.7) | 34.9 (94.8) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 28.3 (82.9) | 28.4 (83.1) | 28.8 (83.8) | 29.4 (84.9) | 30.2 (86.4) | 30.6 (87.1) | 30.9 (87.6) | 31.2 (88.2) | 31.1 (88.0) | 30.6 (87.1) | 29.8 (85.6) | 28.8 (83.8) | 29.8 (85.6) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | 25.4 (77.7) | 25.2 (77.4) | 25.6 (78.1) | 26.3 (79.3) | 27.2 (81.0) | 27.9 (82.2) | 28.2 (82.8) | 28.3 (82.9) | 28.1 (82.6) | 27.5 (81.5) | 26.8 (80.2) | 25.9 (78.6) | 26.9 (80.4) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 22.4 (72.3) | 22.2 (72.0) | 22.7 (72.9) | 23.4 (74.1) | 24.5 (76.1) | 25.3 (77.5) | 25.3 (77.5) | 25.5 (77.9) | 25.0 (77.0) | 24.4 (75.9) | 23.9 (75.0) | 23.0 (73.4) | 24.0 (75.2) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | 15.5 (59.9) | 16.6 (61.9) | 17.0 (62.6) | 16.6 (61.9) | 17.8 (64.0) | 19.7 (67.5) | 20.6 (69.1) | 19.3 (66.7) | 20.0 (68.0) | 20.0 (68.0) | 17.7 (63.9) | 16.1 (61.0) | 15.5 (59.9) |
| الهطول مم (إنش) | 56.6 (2.23) | 44.9 (1.77) | 46.0 (1.81) | 72.0 (2.83) | 89.6 (3.53) | 62.0 (2.44) | 86.5 (3.41) | 99.4 (3.91) | 131.6 (5.18) | 142.2 (5.60) | 135.1 (5.32) | 83.4 (3.28) | 1٬049٫2 (41.31) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 mm) | 11.1 | 8.7 | 7.3 | 7.2 | 8.6 | 8.3 | 11.8 | 12.7 | 12.0 | 12.9 | 12.4 | 12.1 | 124.7 |
المصدر: Antigua/Barbuda Meteorological Services: المصدر: Antigua/Barbuda Meteorological Services
توأمة

لسانت جونز، أنتيغوا وبربودا اتفاقيات توأمة مع:
جيرسي سيتي
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في سانت جونز، أنتيغوا وبربودا
سونيا وليامز
موريس هوب
دانييل بيلي
جون وليام آش
كيني بنجامين
مراجع

↑    "صفحة  سانت جونز (أنتيغوا وبربودا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة سانت جونز (أنتيغوا وبربودا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑   https://statistics.gov.ag/wp-content/uploads/2017/11/2011-Antigua-and-Barbuda-Population-and-Housing-Census-A-Demographic-Profile.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Normals and averages: temperature at V.C Bird International Airport". Antigua and Barbuda Meteorological Services. مؤرشف من الأصل في 2019-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-14.
↑  "Normals and averages: rainfall at V.C Bird International Airport". Antigua and Barbuda Meteorological Services. مؤرشف من الأصل في 2020-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-14.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة أنتيغوا وباربودا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
بوهيمي

بوهيمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة المستعملة:  التشيكية — لغات ليختية — سلافونية كنسية
المجموعة العرقية ودينية:  سلاف 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

أصل الكلمة يعود إلى اللغة التشيكية، ففي اللغة التشيكية لا يوجد فرق بين كلمتي «بوهيمي» و«تشيكي» فكلاهما مرادف للآخر،
وهذا يدل على أصل كلمة بُوهِيمِيّ المنسوبة إلى منطقة بوهيميا الجغرافية في أوروبا الوسطى، قبل أن يظهر المصطلح (بوهيمي Bohemian) في أوروبا الغربية وذلك في فرنسا أولا "la Boheme"، وفي (ألمانيا: "Böhmen"، بالإنجليزية: "Bohemian" وذلك في منتصف القرن التاسع عشر على أولئك الغجر الأوربيين القادمين من منطقة «بوهيميا»، وهي منطقة تاريخية في أوروبا الوسطى، تقع في الأجزاء الغربية ومعظم الأجزاء الوسطى من جمهورية التشيك.
الإشتقاق

في معنى منفصل مشتق من الكلمة الفرنسية يشير إلى «الغجر»، أو «الروما».
وفي الدلالة الفنية «بوهيمي» قد تعني أيضا في الإنجليزية حسب قاموس أوكسفورد على الشخص غير التقليدي اجتماعيا، أو متمرد لا يندمج مع الأعراف والمقاييس الاجتماعية، وخصوصا أولئك المتعمقون في عالم الفنون بما يمكن أن يصطلح عليه دنيا البوهيميين.
الوصف

ترتبط البوهيمية ارتباطاً وثيقاً بقدماء الغجر القادمين من منطقة بوهيميا في أوروبا الوسطى، وكما هو الحال عند قدماء الغجر، فالبوهيمي في التراث الثقافي الأوربي، هو ذلك الفقير والإنسان البسيط المنفرد بطبعه والمتميز بأسلوبه، الذي لا يهتم بمظهره ولا بالمال لأنه مشغول دائما بفنه وطقوسه الغريبة، ويعتبر غجر أوروبا الوسطى هم الشرارة الأولى لبداية ما يعرف بالبوهيمية في الأدب والفن في أوروبا الوسطى والغربية، وقَدْ كانوا موضوع العَديد من لوحات الفنانين التشكيليين الأوربيين في عصر النهضة. كما انتشرت أفكار البوهيمية عند الشباب، بسبب شهرة أعمال الأدباء الذين ارتبطوا بالبوهيمية منذ نشأتها الأولى، من أمثالهم هنري موجيه وفكتور هوجو خصوصاً في روايته العالمية (البؤساء) والتي انبثق منها أكثر من خمسين عملاً سينمائياً ومسرحياً.
وصلات خارجية

الفلامنكو - ثقافة إسبانية بألوان غجرية وثقافة عالمية كوسموبوليتية_ تقرير بي بي سي
مصادر ومراجع

↑  "Bohemian", Oxford Dictionaries online, Oxford University Press, Retrieved on: 2011-09-14 قاموس أكسفورد نسخة محفوظة 18 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ثقافة أونلاين بوهيمبا نسخة محفوظة 04 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "Bohemian", Oxford Dictionaries online, Oxford University Press, Retrieved on: 2011-09-14 نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  قاموس أوكسفورد للغة الإنجليزية نسخة محفوظة 18 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  تاريخ البوهيميين الغجر من عصر النهضة إلى القرن التاسع عشر: الشروق نيوز نشر في : السبت 6 أكتوبر 2012 - 10:40 ص | آخر تحديث : السبت 6 أكتوبر 2012 - 10:59 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
طالع أيضا

غجر
بوهيميا
البوهيمية (أغنية)
| ع ن رومانسية | ع ن رومانسية |
| --- | --- |
البُلدان:  الأدب العربي  إنجلترا  فرنسا  ألمانيا  الدنمارك  النرويج  بولندا  أسكتلندا 
ثقافة رومانسية:  بوهيمية  مناهضة التنوير  الرومانسية السوداء  مدرسة دوسلوف للرسم  رعب قوطي  عمارة قوطية حديثة  مدرسة نهر هدسون  حركة نازري  أوسيان  رومانسية علمية  القومية الرومانسية (الوطن العربي، مصر، سوريا)  فلسفة متعالية  رومانسية متطرفة 
كُتّاب رومانسيين:  ألينسار  الفيري  أندرسن  ل. أ. أرنيم  ب. ف. أرنيم  أزيفيدو  باراتاشفيلي  باربولد  باتيوشكاف  بودلير  برتراند  بير  بليك  بوتيف  برنتانو  برايانت  برنز  بايرون  برانكو  كاستيلهو  كازوت  دوشاتوبريان  كلير  كولريدج  كوبر  كوينسي  دياز  دوما  أيشندورف   إمرسون  إمينسكو  إسبرونثيدا  فوكو  فوسكولو  غاريت  غوتيه  غوته   الأخوان غريم  جوتسكوف  هاوف  هاوثورن  هاينه  رادوليسكو  هيركيلونو  هوفمان  هولدرلين  هوغو  إيرفينج  باول  كرامزين  كيتس  كلايست  كراسنسكي  لامارتين  دي لارا  ليوباردي  ليرمنتوف  ماشا  مانزوني  ميتسكيفيتش  موسيه  نرفال  نوديه  نوفاليس  آلان بو  بوليدوري  بريشيرن  بوشكين  شيلر  والتر سكوت  ماري شيلي  بيرسي شيلي  شيفتشينكو  جوليوش سلوفاكي  ستندال  لودفيغ تيك  ووردزوورث  جوكوفسكي  ثورييا 
موسيقى رومانسية:  باخ  برامس  ميخائيل جلينكا  تشايكوفسكي  تيليمان  شومان  روبرت فرانز  ريتشارد شتراوس  ريتشارد فاغنر  سكارلاتي   بيتهوفن  موتسارت  فيردي  فرانز بيلوود  جوميس  فيفالدي  هايدن  شوبان  فليسيان ديفيد  فرديناند ديفيد  أدولف آدم  ألكان  دانييل أوبيه  فينشينسو بيليني  وليام بينيت  هيكتور بيرليوز  غايتانو دونيزيتي  جون فيلد  سيزار فرانك  فريدريش كالكبينر  فرانز ليست  كارل لويفي  هاينريش مارشنل  فاني مندلسون  فيلكس مندلسون  جياكومو مايبير  ايجنز موشليس  لويس نيدماير  جورج أنسلوو  نيكولو باغانيني  انطون رايكا  جواكينو روسيني  أنتون روبنشتاين  فرانز شوبرت  كلارا شومان  بدرجيخ سميتنا  فرناندو سور  غاسباري سبونتيني  جوزيبي فيردي  ريتشارد فاغنر  فيبر 
فلاسفة ولاهوتيين رومانسيين:  بيوتر تشاديف  صامويل تايلر كولريدج  لودفيغ فويرباخ  فيشته  غوته  هيغل  آدم مولر  جان جاك روسو  شيلر  شليجل  فريدريش شليجل  شوبنهاور  فريدريك شليرماخر  لودفيغ تيك  فاكنرودر 
فنّانين رومانسيين:  إيفازوفسكي  وليم بليك  كاسيريو  كونستابل  ديلاكروا  فريدريك  هنري فوسيلي  تيودور جيريكو  بونينغتون  كارل برايلوف  فريدريك إدوين كيرتش  توماس كول  يوهان كريستيان دال  فرانثيسكو غويا  هانس غوده  فرانشيسكو هايز  لويس جنموت  توماس جونز  أوريست كبرنسكي  جوزيف انطون كوتش  فيليب جيمس دي لوثربورغ  جون مارتن  صموئيل بالمر  فيليب أوتو رونغي  ردن صالح  آري شيفر  تيرنر  فيليب فايت  أنطوان ويرتز 
رومانسيّون عرب:  علي محمود طه  أحمد عبد المعطي حجازي  فرح أنطون  أمين الريحاني  إبراهيم ناجي  جبران خليل جبران  ميخائيل نعيمة  إيليا أبو ماضي  أبو القاسم الشابي  خليل حاوي  محمود درويش  سميح القاسم  صلاح عبد الصبور  خليل مطران 
  الواقعية »   « عصر التنوير  :   الواقعية »   « عصر التنوير  
بوابة أدب
بوابة القرن 18
بوابة القرن 19
بوابة تاريخ أوروبا
بوابة ثقافة
بولندا في العصور القديمة

سادت بولندا في العصور القديمة شعوب تنتمي إلى العديد من الحضارات الأثرية التي عاشت وهاجرت عبر أجزاء مختلفة من الأراضي التي تشكل الآن بولندا في فترة زمنية تمتد من نحو 400 قبل الميلاد إلى 450-500 م. تعرف هذه الشعوب على أنها قبائل سلافية وكلت وجرمان وبلطيق وتراقيون وآفار وسكوثيون. أما المجموعات الأخرى، التي يصعب تحديد هويتها، فهي حاضرة أيضًا على الأرجح، نظرًا إلى أن التكوين الإثني للحضارات الأثرية غير معترف به كثيرًا. نجحت العديد من هذه الشعوب بتطوير حضارة مادية متقدمة وتنظيمات اجتماعية، على الرغم من افتقارهم لاستخدام اللغة المكتوبة، مثلما يتضح من السجل الأثري، على سبيل المثال يُحكم عليهم من خلال وجود مقابر أميرية للسلالات مجهزة بطريقة مترفة. كان من مميزات تلك الفترة ارتفاع معدل الهجرة الجغرافية لمجموعات كبيرة من الناس، بشكل يُماثل معدلات هجرة الشعوب اليوم. وتتناول هذه المقالة استمرار العصر الحديدي، وفترات حضارة لاتين والتأثير الروماني والهجرة. وتنقسم فترة حضارة لاتين إلى: لاتين إيه من 450 إلى 400 ق.م، ولاتين بي من 400 إلى 250 ق.م، ولاتين سي من 250 إلى 150 ق.م، ولاتين دي من 150 إلى نهاية التأريخ قبل الميلادي. وتعتبر الفترة من 400 إلى 200 ق.م المرحلة المبكرة ما قبل الرومانية، ومن 200 إلى 0 ق.م المرحلة الأصغر ما قبل الرومانية (إيه). وأعقب ذلك فترة التأثير الروماني، والتي استمرت المرحلة المبكرة منها من 0 إلى 150 م (0 – 80 بي 1، 80 – 150 بي 2)، والمرحلة المتأخرة من 150 إلى 375 م (150 – 250 سي 1، 250 – 300 سي 2، 300 – 375 سي 3). وتضمنت الفترة من 375 إلى 500 م عصر الهجرات (دي وإي) (قبل السلافية).
أسست شعوب الكلت عددًا من مراكز الاستيطان، بداية من أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، ويقع معظمها جنوب بولندا الحالية، والتي كانت على الحد الخارجي لتوسعهم. من خلال اقتصادهم المتقدم وحرفهم، مارسوا تأثيرًا ثقافيًا دائمًا لا يتناسب مع أعدادهم الصغيرة في المنطقة.
توسعت الشعوب الجرمانية خارج موطنها في إسكندنافيا وشمال ألمانيا، وعاشت في بولندا لعدة قرون، وخلال هذه الفترة هاجرت العديد من قبائلهم أيضًا في الاتجاهين الجنوبي والشرقي (حضارة فيلبارك). ومع توسع الإمبراطورية الرومانية، أصبحت القبائل الجرمانية تحت التأثير الثقافي الروماني. وحُفظت بعض الملاحظات الكتابية لمؤلفين رومان تتصل بالتطورات في الأراضي البولندية؛ والتي توفر رؤية إضافية عند مقارنتها مع السجل الأثري. في النهاية، بينما كانت الإمبراطورية الرومانية على وشك الانهيار، دمرت شعوب الرحل التي كانت تشن الغزوات من الشرق الحضارات والمجتمعات الجرمانية المختلفة، لذا غادرت الشعوب الجرمانية أوروبا الوسطى والشرقية باتجاه الأجزاء الغربية والجنوبية من القارة الأوروبية التي كانت أكثر أمانًا وثراءً.
سكنت قبائل البلطيق الزاوية الشمالية الشرقية من أراضي بولندا المعاصرة وما زالوا يقطنونها. كانوا خارج حدود التأثير الثقافي الكبير للإمبراطورية الرومانية.
شعوب الكلت > الحضارات الأثرية والمجموعات

استقرت أولى شعوب الكلت في بولندا، قادمةً من بوهيميا ومورافيا، نحو عام 400 قبل الميلاد أو بعده، وبعد عدة عقود من ذلك ولدت حضارة لاتين الخاصة بهم. شكلوا العديد من الجيوب في الجزء الجنوبي من البلاد، ضمن تجمعات السكان البوميرانيين أو اللوساتيين أو في المناطق التي هجرها هؤلاء السكان. استمر وجود الحضارات أو المجموعات الكلتية، أو التي كانت تحتوي عناصر كلتية (خليطة بين الكلت والسكان الأصليين)، إلى 170 ميلادي (حضارة بوخوف). وبعد انتقال الكلتيين، وخلال فترة وجودهم (ظلوا دائمًا أقلية صغيرة)، بدأ الجزء الأكبر من السكان باكتساب سمات الحضارات الأثرية ذات الطابع الجرماني السائد. أما في أوروبا، كبح الامتداد الروماني والضغط الجرماني توسع الكلت وجعله عكسيًا.
في البداية، استقرت مجموعتان على أرض خصبة في سيليزيا: واحدة على الضفة اليسرى لنهر أودر جنوب فروتسواف، في المنطقة التي تضم جبل شلينزا، وواحدة حول مرتفعات وبشيتزيه؛ بقيت المجموعتان ضمن منطقتهما خلال الفترة 400-120 قبل الميلاد. اكتُشفت مواقع دفن وغيرها من مواقع الكلت المهمة في مقاطعة وبشيتزيه في كيتر وبالقرب من نوفا سيريكفيا. في النهاية اندمجت مجموعة شلينزا ضمن السكان المحليين، في حين أن مجموعة وبشيتزيه هاجرت على ما يبدو باتجاه الجنوب. تشمل الاكتشافات الحديثة مستوطنات كلتية في مقاطعة فروتسواف، حيث عثر على قبر محفوظ بطريقة جيدة يعود للقرن الثالث قبل الميلاد وهو لامرأة ترتدي أساور ودبابيس وخواتم وسلاسل مصنوعة من البرونز والحديد.
خلال مئة عام أخرى أو أكثر، وصلت مجموعتان واستقرتا في حوض نهر سان الأعلى (270-170 قبل الميلاد) ومنطقة كراكوف. طورت المجموعة الأخيرة، جنبًا إلى جنب مع السكان المحليين، خصائص حضارة برزيورسك، لتتشكل مجموعة تينيتس المختلطة، التي وجدت 270-30 قبل الميلاد. ظهرت مجموعة تينيتس على وجه الخصوص نحو 80-70 قبل الميلاد، بسبب ازدياد الكلت في المستوطنات، إذ نزحوا على يد الداقيين من سلوفاكيا. في القرن الأول قبل الميلاد، استقرت مجموعة صغيرة أخرى شمالًا في كويافيا. أخيرًا، كانت هناك حضارة بوخوف المختلطة التي استمرت زمنًا طويلًا (270 ق.م. - 170 م)، والتي ترتبط بشعب غوتيني الكلتي وفقًا للمصادر الرومانية، والتي ضمت شمالًا أجزاء من سلسلة جبال بيسكيد وحتى منطقة كراكوف.
شعوب الكلت > الاقتصاد والحرف، والتجارة والاتصالات، والفن

عمل الكلتيون في الزراعة بصورة أكثر تطورًا وفضلوا الأراضي الخصبة؛ أحضروا معهم الاختراعات ونشروها، بما في ذلك مجموعة متنوعة من الأدوات، والإنجازات الأخرى لحضارة لاتين. استخدم مزارعو الكلت المحراث ذا الأجزاء الحديدية وخصبوا الحقول بالسماد الحيواني. وتألفت الماشية من السلالات المهجنة (اصطفاء اصطناعي)، وخاصة الأغنام والأبقار الكبيرة. كان للرحى التي اخترعوها حجر سفلي ثابت وواحد علوي يدور بواسطة مقبض. وكانوا أيضًا مسؤولين عن صنع أول أفران حديدية. استخرجوا الحديد بكميات أكبر من خامات التربة المتاحة محليًا؛ وطوروا تعدينه ومعالجته، ما أدى إلى تصنيع أدوات وأسلحة أقوى وأكثر مقاومة. واستخدمت محلات السيراميك عجلة الفخار الذي أصبح يُنتج بدقة عالية (خاصة لدى مجموعة تينيتس)، وصنعوا أوانٍ مطلية رقيقة الجدران ومشوية، وكانت من الأفضل في أوروبا. واستخدمت الأفران ذات القبة المستوية، لتوضع الأواني فيها على رف طيني مثقب، والموقد تحتها. مثلما صنعوا الزجاج والمينا المزجج، بالإضافة إلى الذهب والأحجار شبه الكريمة من أجل المجوهرات.
حافظت المجتمعات الكلتية على اتصالات تجارية واسعة مع المدن اليونانية وإتروريا ثم روما. وعملوا في تجارة الكهرمان، التي امتد طريقها بين بحر البلطيق والبحر الأدرياتيكي، وكان يُعمل على الكهرمان ضمن المتاجر المحلية. وسكوا العملات المعدنية واستخدموها (مصنوعة من الذهب والفضة بالإضافة إلى المعادن الشائعة الأخرى) حول كراكوف في القرن الأول قبل الميلاد وفي أماكن أخرى. اكتشف كنز كامل من القطع النقدية الكلتية في غورزوف بالقرب من أشفنشم. وجد الفن الكلتي الأصلي في عدد من الزخرفات، حيث استخدمت زخارف المجسمات والنباتات والحيوانات. تبنى السكان المحليون انجازات الكلت المتعددة، ولكن كانوا يتأخرون في ذلك بشكل ملحوظ.
سوق الصفافير

سوق الصفافير في الثلاثينات.
سوق قديمة تشبه سوق الصفافير لبيع القدور والصحون النحاسية في العراق عام 1932
سوق الصفافير في 2017
أحد المحلات في سوق الصفافير
سوق الصفافير
سوق الصفافير أو الصفارين وهو سوق ترجع تسميته بهذا الأسم نسبة للصفر (معدن النحاس)، حيث يشتهر هذا السوق بصناعة الصحون والأواني المنزلية وأباريق الشاي والكاسات والملاعق، وإطارات الصور، والفوانيس النحاسية والنقش عليها. ويقع سوق الصفافير في بغداد وهو عبارة عن مجموعة من المحلات المنتشرة في الأزقة الضيقة الواقعة في منطقة باب الأغا قريبا من الشورجة في شارع الرشيد مقابل مبنى جامع مرجان، وتباع فيهِ المصنوعات والأدوات النحاسية.
ويعتبر سوق الصفافير من الأسواق القديمة في بغداد والتي تعود لعصر الخلافة العباسية وهي كانت قديماً سوقاً قائمة في درب المسعودة في محلة سوق الثلاثاء، لتوفير احتياجات طلاب المدرسة النظامية والمدرسة المستنصرية.
وتوجد عدة أسواق لطرق النحاس تسمى بنفس الاسم في عدة محافظات في العراق منها في مدينة البصرة في السوق القديم قرب جامع المقام، وكذلك في مركز مدينة الحلة.
الأصل التاريخي

على مدار حوالي مائتي عام في بغداد كانت أعداد لا حصر لها من الآباء والأبناء يصوغون معدن النحاس في شكل أواني وأطباق ومصابيح في هذا الشارع الضيق المخصص للمشاة، الذي أصبح الآن مكانا لمحلات الأقمشة والمشغولات الجاهزة بدلاً من محلات الصفارين.
ويعتبر هذا السوق واحد من دروب محلة بغدادية في عصر الدولة العباسية تسمى محلة سوق الثلاثاء، وهذه المحلة كانت قريبة من دار الخلافة العباسية، وتحيط بدار الخلافة معاهد ومدارس إسلامية مما يستبعد إن يكون أهل هذه المهنة قد شغلوه في ذلك العصر، بما يعرف عنهم من ضجيج ناتج عن الطرق على معدن النحاس وغير ذلك، ويعرف السوق على الأرجح بسوق مسعود أو درب المسعودة، كما وصفهُ المؤرخ ابن عبد الحق بأنه درب نافذ إلى مقر المدرسة النظامية، والتي كانت تقع إلى جنوبهِ وتتصل بهِ دروب وطرق غير نافذة، وهذا الوصف ينطبق على هيئة سوق الصفافير وكذلك ينطبق الوصف على موقعهِ من سوق الثلاثاء، ومن موقع المدرسة النظامية، التي هي من المعالم الأثرية التي أندثرت ولم يعرف موقعها وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ولا يعرف على وجه التحديد متى شغل الصفارون هذا السوق وأتخذوا منهُ مكاناً لمهنتهم، ولكن أول وثيقة وقفية تأريخية أشارت إلى وجودهم فيهِ كانت سنة 1098 هـ/1687م، وفي وقفية أخرى متأخرة عرف عنه اسم سوق الصفافير سنة 1159هـ/1746م، حيث ذكر أسمهُ بالتحديد منذ ذلك التاريخ وبقي يعرف بهِ حتى وقتنا الحالي.
ويحتوي سوق الصفافير على مسجد أثري قديم، يسمى مسجد الصفارين، وهو من مساجد بغداد التراثية، وتبلغ مساحتهُ 250م2 تقريباً، ويحتوي على حرم مصلى صغير يتسع لأكثر من 40 مصل، ولقد بني هذا المسجد من قبل أحد المحسنين في زمن الدولة العثمانية وتحديداً في منتصف القرن الثامن عشر.
سوق على وشك الانقراض

ويقول هؤلاء الحرفيون إنها مسألة وقت قبل أن تختفي محلاتهم القليلة الخفيضة الضوء والتي تمتلئ بالأزاميل والمطارق والمسامير وقواطع المعدن الصدئة والجدران المتسخة. حيث يجلس الحرفيون في سوق الصفافير على مقاعدهم الصغيرة أو يقفون حفاة من دون أحذية على الورق المقوى وهم يسحقون قطع المعدن، وهم يعلمون أن مهنتهم على وشك الانقراض. وأنهم ينتمون إلى هذه الطريق الضيقة المنحدرة ذات الجدران الصفراء بالأسم فقط.
والعامل الأساس الذي أطاح بالسوق وساعد على اندثارهِ تمثل في إستيراد البضائع النحاسية الرخيصة من المصانع الأجنبية، ولقد كان الأجانب سابقاً يشترون التحف من سوق الصفافير التي تشتهر بمصابيح الزيت النحاسية والدقيقة الصنع واللوحات المعدنية التي كانت تتزين بآيات القرآن والتي كتبت بخط عربي جميل وزخرفة رائعة.
ويقول أحد الحرفيين في السوق من الصفارين: «لقد كنا نبيع أي شيء نضعه في المحل». كما كانت المكاتب الحكومية تبعث بطلبات خاصة للحصول على الهدايا من مصنوعات السوق. حيث كانت السوق تبقى مفتوحة في المساء. ولكن في الوقت الحالي فإنها تغلق أبوابها في وقت مبكر من المساء. فقليل جدا من الأفراد سواء كانوا عراقيين أم أجانب يأتون للشراء.
انظر أيضا

أسواق بغداد
تاريخ بغداد
السياحة في بغداد
التقبيب