stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأخوات الستة

| الأخوات الستة>  Seis Hermanas       | الأخوات الستة>  Seis Hermanas       |
| --- | --- |
النوع: المسلسلات التلفزيونية ذات الصلة بـ LGBT +  ‏  
تأليف: ماريا ألاركون أنجيلا أرميرو خوان بيرو إستيبير بورغاليتا رامون كامبوس أرانتا كويستا بياتريز دوكي كارمن فرنانديز فيرونيكا فرنانديز ماريا خوسيه غارسيا يولاندا غارسيا كارمن يانو موسيس غوميز جيما نيرا سانتوس ميركانو كارمن بومبيرو بابلو توبياس أدولفو فالور فلورا غونزاليس ألبرتو غروندونا
إخراج: مانو غوميز إنما تورينتي خايمي بوتيلا خوان جيل ميغيل كوندي ديفيد أولوا أنطونيو هرنانديز
بطولة: ماريا كاسترو سيليا فريخيرو ماريونا تينا مارتا لارالدي كانديلا سيرات كارلا دياز أليكس أدروفير كيتي مانفر فيكي بينيا
البلد: إسبانيا
لغة العمل: إسبانية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 489
مدة الحلقة: 60 دقيقة
المنتج المنفذ: أنطونيو هيرنانديز  
مهندس الصوت: ميغيل أنخيل روميرو مانويل بينادو كويم روبي غيليرمو سولانا ميغيل أنخيل روبيو
مدير الإنتاج: خافيير غوالار أمين عزمي آرون غارسيا
منتج: بامبو للإنتاج التلفزيون الإسباني
القناة: لا 1
بث لأول مرة في: 15 أبريل، 2015
بث لآخر مرة في: 10 أبريل، 2017
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأخوات الستة (بالإسبانية: Seis Hermanas)‏ هو مسلسل تلفزيوني إسباني طويل من إنتاج شركة بامبو، تم البدأ بعرضه في 15 أبريل 2015 وإنتهى عرضه في 21 أبريل 2017. أحداث المسلسل تقع في بدايات القرن العشرين في مدريد وتبدأ من سنة 1913. تم دبلجة المسلسل إلى العربية وتم عرضه في قناة أبوظبي.
القصة

تبدأ أحداث المسلسل في سنة 1913 وألذي يتكلم عن 6 الأخوات سيلفا حيث يواجهن مصاعب الحياة بعد وفاة والدهن، لتقمن هن بإدارة شؤونه وممتلكاته وثم تبدأ قصص حبهن. أكبر الأخوات أديلا هي عاطفية ومحبة وتأخذ معظم قرارات الأسرة. ثاني الأخوات بلانكا والتي تكون لطيفة جداً، على الرغم من خطبتها لرودولفو لويغوري إلا أنها تحب شخص آخر. وديانا الفتاة المغامرة والتي تعتقد أن النساء لا تحصلن على حقوقهن وهي التي لم تجد حب حياتها، حيث يكون لها خطط مختلفة لحياتها. فرانشسكا والتي تحلم أن تصبح مغنية أوبرا، سيليا والتي تحلم بدراسة الكتابة وتكتشف حبها لصديقتها بيترا، وإليسا أصغر الأخوات الغاضبة والتي ترغب بإيجاد رجل تستطيع تكوين عائلة معه.
البطولة

سيليا فريخيرو بدور أديلا سيلفا
ماريا كاسترو بدور فرانشيسكا سيلفا
ماريونا تينا بدور بلانكا سيلفا
مارتا لارالدي بدور ديانا سيلفا
كانديلا سيرات بدور سيليا سيلفا
كارلا دياز بدور إليسا سيلفا
أليكس أدروفير بدور سالفادور مونتانير
كيتي مانفر بدور دولوريس لويغوري
أليكس غاديا بدور كريستوبال لويغوري
فرناندو أندينا بدور رودولفو لويغوري
نونسي فولكارسيل بدور ماريا ديلا مارسيدس
فيكي بينيا بدور روزاليا مانزانو
كارلوتا أولسينا بدور بيترا
مراجع

↑  'Seis Hermanas', una serie de "mujeres valientes que cambiaron el mundo", este miércoles en La 1 - RTVE.es نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الأخوات الستة على موقع IMDb (الإنجليزية)
الأخوات الستة على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
الأخوات الستة على موقع كينوبويسك (الروسية)
الأخوات الستة على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
الأخوات الستة على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
بوابة إسبانيا
بوابة تلفاز
بوابة عقد 1910
بوابة مدريد
الطريق الجهوية رقم 110 (تونس)

الطريق الجهوية رقم 110 أو ط ج 110 طريق ثانوية ساحلية بالجنوب التونسي تصل بين الطريق الجهوية رقم 117 ومدينة جرجيس، وهي تمرّ بالقرى التالية: شماخ وصانغو وسويحل.
| ع ن طرقات تونس | ع ن طرقات تونس | ع ن طرقات تونس |
| --- | --- | --- |
| الطرقات السيارة |  ط س 1  ط س 3  ط س 4  |  |
| الطرقات الوطنية |  ط و 1  ط و 2  ط و 3  ط و 4  ط و 5  ط و 6  ط و 7  ط و 8  ط و 9  ط و 10 ط و 11  ط و 12  ط و 13  ط و 14  ط و 15  ط و 16  ط و 17  ط و 18  ط و 19  ط و 20  |  |
| الطرقات الجهوية |  ط ج 22  ط ج 25  ط ج 28  ط ج 31  ط ج 38  ط ج 39  ط ج 46  ط ج 47  ط ج 50  ط ج 51  ط ج 52  ط ج 55  ط ج 56  ط ج 57  ط ج 58  ط ج 64  ط ج 66  ط ج 82  ط ج 83  ط ج 87  ط ج 99  ط ج 109  ط ج 110  ط ج 111  ط ج 115  ط ج 116  ط ج 117  ط ج 118  ط ج 131  ط ج 133  |  |
| الطرقات المحلية |  ط م 300  ط م 524  |  |
| الطرقات الحزامية |  تونس  القيروان  صفاقس  قابس  |  |
| الطرقات الأخرى |   X   X2   X3   X4   X20   Z4  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تونس
مالغرات دي مار

| مالغرات دي مار> (بالكتالونية: Malgrat de Mar)‏   . - بلدية -   | مالغرات دي مار> (بالكتالونية: Malgrat de Mar)‏   . - بلدية -   |
| --- | --- |
 :  
مالغرات دي مار: مالغرات دي مار
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا  
المقاطعة: برشلونة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 41°38′44″N 2°44′34″E﻿ / ﻿41.645555555556°N 2.7427777777778°E﻿ / 41.645555555556; 2.7427777777778   
المساحة: 8.80 كيلومتر مربع (2016)  
الارتفاع: 4 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 19213  (مكتب الأحوال المدنية) (2023)  
الكثافة السكانية: 2183. نسمة/كم2
  • الذكور: 9280  (2019)  
  • الإناث: 9299  (2019)  
  • عدد الأسر: 48  (1553)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
اللغة الرسمية: القطلونية  
تسجيل المركبات: B  
الرمز البريدي: 08380  
الرمز الهاتفي: 93  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6533991  
 معرض صور مالغرات دي مار  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور مالغرات دي مار  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية مالغرات دي مار (بالكاتالانية: Malgrat de Mar) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 17.822 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
جاند رات

جاند رات (بالبنغالية: চাঁদ রাত) (بالأردية: چاند رات) (بالهندية: चाँद रात) هي كلمة بالهندية تعني ليلة القمر بالعربية. و هي احتفال يقيمه المسلمون في الهند و بنغلاديش و باكستان في ليلة آخر يوم من شهر رمضان قبل العيد وذلك لرؤية الهلال.
تعني كلمة جاند رات الليلة المقمرة.
كيفية الاحتفال

يكون الاحتفال بتجمع الناس من أصحاب وأقارب في مناطق مفتوحة لمراقبة شروق أو بزوغ القمر لإعلان نهاية شهر رمضان وبداية أول يوم من شهر شوال الذي يصادف عيد الفطر.
عند رؤية الهلال يهنئ الناس بعضهم البعض بقولهم (جاند رات مبارك) أو بمعنى ليلة مباركة مع القمر الجديد.
مراجع

↑  Adeela Akmal. "12 Things That Only Pakistanis Do On Chand Raat". Web Chutney. مؤرشف من الأصل في 2018-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-25.
↑  "City gears for Chand Raat". Times of India. 5 ديسمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 2018-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-01.
↑  S.K. Pakistan. "13 Times Pakistanis Go Wild On Every Chaand Raat". Shugal.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-25.
وصلات خارجية

مشاهدة القمر
بوابة الإسلام
بوابة رمضان
احتفال الجاند رات أو رؤية الهلال عند المسلمين في الهند
ادرزان (ادا اومليل)

| ادرزان> تقسيم إداري  | ادرزان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: سيدي أحمد أومبارك
المشيخة: ادا اومليل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 193 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 33
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ادرزان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي أحمد أومبارك، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ادا اومليل التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 193 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي التي ورد النهي عن التنفل بالصلاة فيها، وهي مكروهة كراهة تحريم، وهي بعد فعل صلاة الفجر، وبعد فعل صلاة العصر وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الاصفرار حتى يتكامل غروبها، وأيضا التنفّل وقت خطبة الجمعة، وعند إقامة الصلاة. ويستثنى من النهي: ما كان لسبب مثل: تحية المسجد وقضاء الفوائت من الصلاة، كما يستثنى أيضا: التنفل في المسجد الحرام فإنه يصح في أي ساعة من ليل أو نهار.
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها هي: الأزمنة التي ثبت في الشرع النهي عن فعل الصلاة فيها، وهي: بعد فعل صلاتي الفجر والعصر، وعند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها، وعند استوائها حتى تزول، وعند الغروب حتى يتكامل غروبها وحكم النهي للكراهة وهي كراهة تحريم والمنهي عنه من الصلاة في هذه الأوقات هو النفل المطلق ويكره أيضا تعمد فعل الصلاة في هذه الأوقات إذا أمكن فعلها في غيرها إلا لسبب كالقضاء للفائتة.
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها > حديث

عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال «ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل، وحين تضيف للغروب حتى تغرب»
معنى التعبد في النهي

الأصل في الصلاة كغيرها من العبادات أنها مطلوبة شرعة، لكن المقصود من مشروعيتها: ليس مقصورا على فعلها، بل المقصود هو تحقيق معنى التعبد، وفق مراد المعبود سبحانه وتعالى، وقد يكون فيه معنى الابتلاء، مثل قوله تعالى: 《فمن شرب منه فليس مني》، فكما أن الله تعالى جعل الصلاة كتابا موقوتا؛ أراد من عباده أن يؤدوها في وقتها، ونهاهم عن ترك العبادة في أوقات مخصوصة، ليتحقق في العبادة معنى الامتثال.
نوع الصلاة المنهي عنها

النهي عن الصلاة في هذه الأوقات، يتضمن ما يلي:
صلاة النفل المطلق، وهو الذي لم يقيد بوقت ولا سبب. وهذا النوع من الصلاة مكروه تحريما، أي: إنشاء هذا النوع من الصلاة في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها.
أنواع الصلاة ما عدا النفل المطلق وللعلماء فيه تفاصيل:
عند الحنفية: تحريم جميع أنواع الصلاة في أوقات مخصوصة، ويشمل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنازة، إذا دخل وقت الكراهة بعد وقت طلب فعلها، أما إذا وجد السبب في وقت الكراهة؛ فلا يدخل في التحريم.
عند الشافعية؛ تفاصيل هي أقرب إلى المذاهب الأخرى، مفادها:
"أن صلاة النفل المطلق: تكرة تحريما في أوقات الكراهة، ولا يحرم ما عداها إن كان لسبب متقدم مثل: قضاء الفائتة، أو لسبب مقارن مثل: سجدة التلاوة، وصلاة الجنازة فيصح فعلها في وقت الكراهة.
ويدل على عدم دخول الفائتة في النهي خبر الصحيحين «من نسي صلاة أو نام عنها؛ فليصليها متى ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك»
 ويستثنى التنفل في المسجد الحرام في أوقات الكراهة لحديث:
«يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أية ساعة شاء من ليل أو نهار» وأخرج أبو يوسف منه النفل يوم الجمعة وقت الزوال، لما رواه الشافعي في مسنده حديث: «نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة».
معنى النهي

المقالة الرئيسة: نهي
معنى النهي شرعا: (طلب الكف عن فعل) مقابل: الأمر. وقد ورد النهي عن الصلاة في أوقات مخصوصة، وهذا النهي للكراهة، وهو محمول على كراهة التحريم. فالنهي الثابت بغير القطعي، المصروف عن مقتضاه، باحتمال التأويل؛ يفيد كراهة التحريم، وإن كان قطعيا؛ أفاد التحريم فيكون التحريم في مقابل الفرض، وكراهة التحريم في رتبة الواجب وكراهة التنزيه في رتبة المندوب.
أوقات النهي

الأوقات المنهي عن الصلاة فيها تتضمن: «الأوقات الخمسة» وهي قسمان:
متعلق بزمن :
عند طلوع الشمس حتى يتكامل طلوعها.
عند الاستواء
عند الاصفرار حتى يتكامل غروبها.
متعلق بالفعل :
بعد فعل صلاة الفجر
بعد فعل صلاة العصر
التنفل وقت خطبة الجمعة.
التنفل وقت إقامة الصلاة
انظر أيضا

أوقات صلاة النفل
مراجع

↑  فتح الباري نسخة محفوظة 02 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  نهاية المحتاج نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  
		الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : مسلم
		

		المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 831
		

		خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
				

		 موقع الدرر السنية
↑  رواه الجماعة إلا البخاري. ومعنى تضيف: تميل وهو بالمثناة الفوقية المفتوحة فالضاد المعجمة المفتوحة فالمثناة التحتية المشددة وأصله تتضيف حذف منه إحدى التاءين.
↑  الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري

المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 597

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

موقع الدرر السنية
↑  الراوي: جبير بن مطعم | المحدث: الألباني

المصدر: صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم: 2924

خلاصة حكم المحدث: صحيح

موقع الدرر السنية
↑  الراوي: أبو هريرة | المحدث: البيهقي

المصدر: السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم: 2/464

خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

موقع الدرر السنية
بوابة الفقه الإسلامي
بوابة الإسلام
السماء الدنيا

هذه المقالة عن السماء الدنيا  في الإسلام. لمعانٍ أخرى، طالع سماء (توضيح).
السماء الدنيا ذُكرت في مواضع عدّة في القرآن الكريم كذلك في الأحاديث النبوية الواردة عن النبي محمد.
السماء لغةً: ما يقابلُ الأرض، وهي الفلك، والسَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاه. وفي التنزيل العزيز: ﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [هود:52]. كل ما علاك فهو سماء. والدُّنْيا لغة: الدُّنْيا - دُنْيا: والجمع: دُنّى وهي الحياةُ الحاضرة. ويقال: هو يعيش في دنيا الأحلام، ودنيا السرور.وشاع مثل هذا الاستعمال.المعجم الوسيط
نجد أن مجمل السماوات سبع ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت:12].
السَّماءُ الدُّنْيا نجد إنَّ الله عزَّ وجلَّ بعد أن وصف السماء بأنها بناء، وأنها سقف مرفوع أكمل الصورة، فجعل لهذا السقف مصابيح، فقال: {وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، وصرَّح بأنَّ هذه المصابيح هي الكواكب. {بزينة الكواكب}.
ذكر السماء الدنيا في القرآن الكريم

قال تعالى في القرآن: ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ۝٦﴾ [الصافات:6]
قال تعالى في القرآن: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ۝١٢﴾ [فصلت:12]
قال تعالى في القرآن: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ۝٥﴾ [الملك:5]
نزول القرآن الكريم إلى السماء الدنيا

رواه النسائي في سننه والحاكم في مستدركه وابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق حسان بن حريث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به على الرسول ﷺ. صححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وذكر السيوطي في الإتقان قال وأخرج الطبراني والبزار عن ابن عباس قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد رسول الله ﷺ. وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عنه قال: دفع إلى جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ثم جعل ينزله تنزيلا.
قال السيوطي: واختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال:
القول الأول وهو الأصح والأشهر أنه نزل إلى سماء الدنيا[؟] ليلة القدر جملة واحدة.
والقول الثاني أنه نزل إلى السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله إنزاله في كل السنة.
والقول الثالث أنه ابتدئ إنزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في أوقات مختلفة.
قال ابن حجر: والأول هو الصحيح المعتمد. وذكر السيوطي عن الماوردي قولا
رابعاً: وهو أنه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة، وأن الحفظة نجمته على جبريل في عشرين ليلة، وأن جبريل نجمه على النبي ﷺ في عشرين سنة. قال: وهذا غريب
ثم قال السيوطي: قلت هذا الذي حكاه الماوردي أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: نزل القرآن جملة واحدة من عند الله من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا، فنجمته السفرة إلى جبريل في عشرين ليلة، ونجمه جبريل على النبي ﷺ في عشرين سنة.
وأقرب تلك الأقوال إلى الصحة وأقواها هو القول الأول، قال ابن كثير: نقله القرطبي عن مقاتل بن حيان، وحكى الإجماع على أنه نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا. هذا هو مجمل ما اطلعنا عليه مما ذكر في كيفية نزول القرآن إلى السماء الدنيا.
مفهوم السماء في القران حسب العلم الحديث

فمعنى السماء قد تكرر في القران في مواضع عدة فمرة يتكرر بصيغة الجمع (سموات) ومرة يتكرر بصيغة المفرد (سماء) ونلاحظ ان القران حين يتحدث بصيغة الجمع ويورد كلمة (سموات) انه يقصد مجموع الكون الذي نعيش فيه بالإضافة إلى السموات الست الأخرى التي لم يصل لها العلم لحد الساعة فمثلا حينما تكلم القران عن تزيين السماء بالنجوم فانه قصد السماء الدنيا فقط قال تعالى (وزينا السماء الدنيا بمصابيح) وهذا يدل على ان السماء الدنيا يمكن اعتبارها هي الكون المرئي المرصود لحد الساعة بالعلم الحديث.فكما نعلم فان النجوم توجد على نطاق الكون الذي تم اكتشافه والذي يبلغ قطره حوالي 13 مليار سنة ضوئية.
قال تعالى في القرآن:  إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ  وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ  لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ  دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ  إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ   - سورة الصافات.
يخبر تعالى أنه زين السماء الدنيا للناظرين إليها من أهل الأرض (بزينة الكواكب)، قرئ بالإضافة وبالبدل، وكلاهما بمعنى واحد، فالكواكب السيارة والثوابت يثقب ضوءها جرم السماء الشفاف، فتضيء لأهل الأرض، كما قال تعالى: 
 وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ   - سورة الملك. وقال:  وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ  وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ  إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ   - سورة الحجر.
وقوله ها هنا: (وحفظا) تقديره: وحفظناها حفظا، (من كل شيطان مارد) يعني: المتمرد العاتي إذا أراد أن يسترق السمع، أتاه شهاب ثاقب فأحرقه، ولهذا قال: (لا يسمعون إلى الملإ الأعلى) أي: لئلا يصلوا إلى الملأ الأعلى، وهي السماوات ومن فيها من الملائكة، إذا تكلموا بما يوحيه الله مما يقوله من شرعه وقدره، كما تقدم بيان ذلك في الأحاديث التي أوردناها عند
مقالات ذات صلة

القرآن الكريم
الإسلام
أركان الإسلام
توحيد[؟]
محمد بن عبد الله
دراسات إسلامية
مراجع

↑  معجم قاموس المعاني  نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الدرر السنية - ما هي السماء - علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) - نشر عام (1987م) نسخة محفوظة 14 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الإسلام سؤال وجواب - تفسير قوله تعالى: (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين).145324 نسخة محفوظة 01 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  إسلام ويب - مركز الفتوى - نزول القرآن الكريم إلى السماء الدنيا - رقم الفتوى: 67932 نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  ملتقى اهل التفسير - مفهوم الاعجاز العلمي وضوابط البحث فيه  نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  إسلام ويب نت - المكتبة الإسلامية - تفسير القرآن - تفسير ابن كثير نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الفتاوى الإسلامية.
دليل المواقع الإسلامية المتكامل.
الشبكة الإسلامية.
موقع الإسلام موقع متعدد اللغات.
الموسوعة الحديثية الإلكترونية
بوابة محمد
بوابة الإسلام
السماك الانحلالي للبشرة

| Epidermolytic Ichthyosis (EI) | Epidermolytic Ichthyosis (EI) |
| --- | --- |
تسميات أخرى: Bullous epidermis ichthyosis, bullous epidermis ichthyosis (BEI), bullous congenital ichthyosiform erythroderma (BCIE), bullous ichthyosiform erythroderma bullous congenital ichthyosiform erythroderma Brocq
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجلد
من أنواع: مرض جلدي  
الأنواع: With and without involvement of palms and soles
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: Mutations in keratin 1 or keratin 10
عوامل الخطر: Family history
 المظهر السريري  :  المظهر السريري  
البداية المعتادة: Newborn
الأعراض: Early: Red skin, blisters, skin breakdown, peeling  Later: Thickened skin، itch، fissures، absence of sweat, strong body odor
المضاعفات: عدوى، dehydration، electrolyte imbalance, joint problems
 الإدارة :  الإدارة 
الوقاية: Pre-natal screening
التشخيص: Appearance, skin biopsy، genetic testing
العلاج: Moisturisers, retinoid
أدوية:  Topical N-acetylcysteine، liarozole، calcipotriol  Antibacterial soaps, chlorhexidine, dilute sodium hypochlorite baths 
المآل: Less severe with age
حالات مشابهة: Other causes of ichthyosis
 الوبائيات :  الوبائيات 
انتشار المرض: Rare, males = females
الوفيات: Unknown
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السماك الانحلالي للبشرة( Epidermolytic ichthyosis)( EI )، المعروف سابقًا باسم فرط التقرن الانحلالي للبشرة(epidermolytic hyperkeratosis)، هو شكل حاد من الجلد الجاف المتقشر، حيث يبدأ باحمرار، و بثور، و انهيار الجلد، و التقشير عند الأطفال حديثي الولادة.   ثم بعدها عادة ما يتطور إلى التقرن المفرط (سماكة) الجلد بعد عدة أشهر.  و تشمل الأعراض الأخرى الحكة و التشققات المؤلمة و رائحة الجسم القوية و غياب العرق.  كما تختلف شدة الاعراض حسب مدى تورط الجلد.  قد تشمل المضاعفات التَّجْفَاف ، و العدوى بما في ذلك الإنتان ، و مشاكل المفاصل، وعدم توازن الكهرل.
و هو ناجم عن طفرة جينية في الجين الذي يشفر بروتينات الكيراتين 1 أو الكيراتين 10 ، مما يؤدي إلى خلل في بنية الطبقة الخارجية من الجلد.  يتم توريث هذه الحالة في الغالب بنمط صبغي جسمي سائد.  و بدرجة أقل، و يوجد على شكل نمط صبغي متنح.  أما التشخيص فيتم من خلال مظهره، و خزعة الجلد،و الاختبار الجيني.  و ينقسم النوعان الرئيسيان إلى نوع يتضمن الراحتين والأخمصين و الآخر بدونهما.
يتضمن العلاج وضع مرطبات سميكة بانتظام.  إضافة إلى ذلك، تشمل العلاجات الأخرى الرتينوئيدات: ن-أسيتيل سيستئين(N-acetylcysteine) ، و لياروزول(liarozole )، و كالسيبوتريول(calcipotriol)   ، التي يتم تطبيقها على الجلد ككريمات أو أخذها عن طريق الفم. علاوة على ذلك، قد يؤدي الصابون المضاد للبكتيريا، والكلورهيكسيدين ، وحمامات هيبوكلوريت الصوديوم المخففة إلى تقليل الاستعمار البكتيري الثانوي للجلد.  و تقل خطورة الحالة عمومًا مع تقدم العمر.
السماك الانحلالي للبشرة نادر الحدوث، حيث يؤثر على حوالي 1 من بين 200000 إلى 300000 مولود جديد. و يتأثر الذكور والإناث بشكل متساوٍ.  تم وصف الحالة لأول مرة في عام 1902 من قبل بروك.  تم تصنيفها لأول مرة من خلال وجودها أو عدم وجودها في الراحتين و الأخمصين من قبل ديجيوفانا وبيل في عام 1994.   غالبًا ما عُزِل المتضررون اجتماعيًا بسبب هذه الحالة سابقا.
مراجع

↑  Rapini, Ronald P.؛ Bolognia, Jean L.؛ Jorizzo, Joseph L. (2007). Dermatology: 2-Volume Set. St. Louis: Mosby. ISBN:978-1-4160-2999-1.
↑  Fitzpatrick's dermatology in general medicine (ط. 6th). New York: McGraw-Hill, Medical Pub. Division. 2003. ص. 482. ISBN:0-07-138076-0.
↑  "Brocq's disease II". www.whonamedit.com. مؤرشف من الأصل في 2021-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-21.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22  Rice، Ashley S.؛ Crane، Jonathan S. (2023). "Epidermolytic Hyperkeratosis". StatPearls. StatPearls Publishing. PMID:31335043. مؤرشف من الأصل في 2024-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-19.
1 2 3 4 5 6 7 8  James, William D.; Elston, Dirk; Treat, James R.; Rosenbach, Misha A.; Neuhaus, Isaac (2020). "27. Genodermatoses and congenital anomalies". Andrews' Diseases of the Skin: Clinical Dermatology (بالإنجليزية) (13th ed.). Edinburgh: Elsevier. pp. 563–565. ISBN:978-0-323-54753-6. Archived from the original on 2023-08-05. Retrieved 2024-05-19.
1 2 3  Rice، Ashley S.؛ Crane، Jonathan S. (2023). "Epidermolytic Hyperkeratosis". StatPearls. StatPearls Publishing. PMID:31335043. مؤرشف من الأصل في 2024-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-19.Rice, Ashley S.; Crane, Jonathan S. (2023).
1 2  James, William D.; Elston, Dirk; Treat, James R.; Rosenbach, Misha A.; Neuhaus, Isaac (2020). "27. Genodermatoses and congenital anomalies". Andrews' Diseases of the Skin: Clinical Dermatology (بالإنجليزية) (13th ed.). Edinburgh: Elsevier. pp. 563–565. ISBN:978-0-323-54753-6. Archived from the original on 2023-08-05. Retrieved 2024-05-19.James, William D.; Elston, Dirk; Treat, James R.; Rosenbach, Misha A.; Neuhaus, Isaac (2020).
↑  Kwak، Juliann؛ Maverakis، Emanual (2006). "Epidermolytic hyperkeratosis". Dermatology Online Journal. ج. 12 ع. 5. DOI:10.5070/D38HV5R331. ISSN:1087-2108. مؤرشف من الأصل في 2023-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-21.
↑  DiGiovanna JJ، Bale SJ (أغسطس 1994). "Clinical heterogeneity in epidermolytic hyperkeratosis". Arch Dermatol. ج. 130 ع. 8: 1026–35. DOI:10.1001/archderm.130.8.1026. PMID:8053700.
↑  "Epidermolytic ichthyosis | DermNet". dermnetnz.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-09. Retrieved 2024-05-21.
بوابة طب
الدوري التشيكوسلوفاكي 1991–92

| الدوري التشيكوسلوفاكي 1991–92> تفاصيل  | الدوري التشيكوسلوفاكي 1991–92> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏  
النسخة: 85  
البلد:  تشيكوسلوفاكيا  
المنظم: اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم  
البطل: نادي سلوفان براتيسلافا  
مباريات ملعوبة: 240   
عدد المشاركين: 16   
  الدوري التشيكوسلوفاكي 1990–91    الدوري التشيكوسلوفاكي 1992–93    :   الدوري التشيكوسلوفاكي 1990–91    الدوري التشيكوسلوفاكي 1992–93    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري التشيكوسلوفاكي 1991–92 هو الموسم 85 من الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي سلوفان براتيسلافا.