stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باخوم

| باخوم | باخوم |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 292 إسنا
الوفاة: 9 مايو 348 مصر  
معالم: دير الأنبا باخوم
مواطنة: روما القديمة  
الديانة: مسيحي
 منصب      :  منصب      
راهب: راهب
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: راهب أسس الرهبنة الجماعية
اللغات: اللاتينية،  والقبطية  
أعمال بارزة: اسس دير الأنبا باخوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأنبا باخوم (بالإنجليزية: Pachomius the Great)‏ هو مؤسس الرهبنة الديرية  في مصر (حوالي 300 م)، وله عدّة كتابات باللغة القبطية (اللهجة الصعيدية) التي لم يعرف غيرها،
ولد القديس الأنبا باخوميوس حوالي سنة 292 ميلادية في إقليم طيبة (الأقصر) من عائلة وثنية لا تعرف الإيمان بالمسيح، ودعاه أبوه باسم (بخوم) وهي كلمة قبطية تعني (نسر).
اهتم به أبواه وأدباه بالآداب الوثنية وعلّماه أصول العبادة الوثنية وتثقف فيها بكل صنوف فلسفتها.. وفي وسط هذا الجو المملوء بالدنس والانحلال وقد غابت فيه شمس الطهارة نشأ باخوم وهو يبحث عن النور ويتطلع إلى شمس البر.. فقد كان قلبه ينفر من الشر ويرفض الدنس ويهرب من الرذيلة ويزدري بالتعاليم الوثنية ويبحث عن الحق ويتطلع إليه..
تطلع القديس منذ صباه إلى حياة أفضل.. احتقر العبادة المرذولة التي لإبليس وذلك نلمسه من عدة مواقف منها:
جاء والده يوماً بنبيذ من تقدمات الأصنام وعبادة الأوثان، أما الصبي باخوم فما أن شرب منه اليسير إلا وهاجت عليه معدته ورفض جسمه كل مشروب من قبل الأوثان والعبادة المرذولة.
+ ذات مرة اصطحبه والده إلى هيكل الأصنام.. وما أن رآه كاهن الأوثان إلا وصرخ بصوت عال قائلاً: أبعدوا عدو الآلهة من هنا، أبعدوا عدو عبادتنا وعدو آلهتنا، أبعدوه عن هيكلنا واحتفالاتنا.
فاغتم أبواه مما رأوه من جهته وكانا دائماً يسألونه لماذا تغضب منك الآلهة؟!! كان كهنة الأوثان ينزعجون لحضوره ويطالبون والديه بعدم حضوره مرة أخرى لما يرونه بأنفسهم بإزدرائه للأصنام والتحدي الفكري والقلبي الذي تحمله نفس القديس لهذه الأوثان الباطلة.
بعد أن أكمل من العمر عشرون عاماً تجند باخوم في إحدى فرق الجيش لمحاربة والي الحبشة المتمرد..
وبناء على أمر الإمبراطور مكسيمانوس شرعت تلك الكتيبة بتنفيذ أمر الإمبراطور.. وهم في طريقهم عن طريق النيل وصلت الكتيبة إلى مدينة لاتوبوليس (حالياً مدينة إسنا محافظة قنا)، وكان معظم جنود الكتيبة في حالة إعياء شديد.. فاستراحوا هناك.. فخرج عليهم أهل تلك المدينة بالكرم والسخاء والمحبة الفياضة والوجه البشوش، الأمر الذي أثار كوامن باخوم فجلس يتأمل محبة هؤلاء الناس الذين أحسنوا ضيافتهم، فسأل ما هي عقيدتهم فعرف أنهم يعبدون المسيح، فكانت الإجابة من رجل شيخ وقور شرح له من هو المسيح الذي هو الإله المتجسد الذي جاء لخلاص جنس البشر والذي جاء لكي يحمل الآثام ويبرر الخطاه، فوجد باخوم ما يشبع قلبه وما يروى ظمأ نفسه. امتلأت نفسه بالرجاء لخلاص نفسه وقرر بقلبه أنه لا غنى عن المسيحية بل وتكريس نفسه لأجل خدمة جنس البشر وبدأ فيه نبض الحياة.. وبدأ الصلاة.. (أيها الإله الحقيقي وحدك.. إقبل عبدك الملتجئ اليك والمعترف بلاهوتك.. أرشدني إليك لأني لم أعرفك.. أنظر إلى وخلصني. وها أنا أتعبد لك كل أيام غربتي وأصنع مشيئتك وأخدم الجميع حسب وصيتك)
وبينما كان نفسه في الاشتياق الكامل ونبض الحياة الأبدية سريع جاء الخبر السعيد بأن الإمبراطور قسطنطين انتصر على الأعداء وأصدر أمراً بتسريح جميع الجنود، فرجع كل واحد إلى مدينته وإلى بيته وهو متهلل سعيد بما يراه وأن هذه علامات واضحة لقبوله الحياة الجديدة.
الولادة الجديدة (المعمودية)

لم يرجع باخوم إلى بيته بل ذهب إلى قرية تدعى (صانسيت) وهناك في معبد مهجور سكن باخوم باحثاً عن الحياة الأبدية وتتلمذ على يد كاهن وقور بدأ يدربه ويعلمه وكان يقيم في ذلك المعبد المهجور الذي للإله الوثني (سرابيس).
وبعد أن استنار عقله وتفتح قلبه بقبول الحياة الجديدة قدمه هذا الكاهن إلى الأنبا صرابيون أسقف دندرة (حالياً قرية تتبع إيبارشية قنا) الذي قام بعماده لقبول الولادة الجديدة بالمعمودية المقدسة لمجد المسيح وامتداد ملكوته.
وفي تلك الليلة التي لم ينم فيها باخوم من فرط المحبة الإلهية لكي يقبل سر الولادة الجديدة.. إلا أنه في لحظات سعيدة غفلت عينيه فرأى ندى يتساقط من السماء عليه وصار في قوام قرص العسل في يده اليمنى ثم بدأ يتساقط على الأرض نقطاٍ متواتراً وصوت يقول له: ((يا باخوم تفهم ما قد حدث واحفظه في ذاكرتك لأن تأويله تفهمه فيما بعد)).. استيقظ وهو يشعر بشوق مثل لهيب النار المشتعل من إحسانات الله، وبدأ باخوم يغوص في لجج النعمة غير المحصاة..
تلمذته على يد ناسك

بعد أن قبل باخوم المعمودية والولاتدة الجديدة اختار حياة النعمة بل وأن صنارة النعمة جذبته إليها أحس بإمكانيات الله فيه.. فانطلق إلى القرى المجاورة يخدم الناس ويحبهم.. يعضد الضعفاء ويساعد المساكين ويشارك الحزانى.. وأحبه الناس وجاء البعض يحيا إلى جواره لما لمسوه فيه من حب وتفان وألفة وبقي على هذا الحال ثلاث سنوات، ولما إزدحم الناس حوله أصبح غير قادر على السكنى وسطهم وكان قد سمع عن القديس الأنبا بلامون الذي من إقليم صانسيت فاغتنم الفرصة وذهب لكى يتتلمذ على يديه.
ذهب الأنبا باخوم إلى الأنبا بلامون الذي كان يحيا حياة العزلة الشديدة وكان شعره يتدلى على كتفيه مرتدياً عباءة بالية تستر جسده النحيل بسبب النسك الشديد.. ولما بلغ الأنبا باخوم مغارة الأنبا بلامون قرع بابها فتطلع إليه الشيخ الوقور من الكوة وقال له.. ماذا تريد أيها الأخ؟.. أجاب الأنبا باخوم:
«أنا أيها الأب المبارك طالب السيد المسيح الذي أنت تتعبد له أطلب من أبوتك أن تقبلني إاليك وتجعلني راهباً».
أجاب الشيخ وقال له:
«الرهبنة ليست بالأمر الهين ولا يقبلها الإنسان كما أراد لأن كثيرون طلبوها وتقدموا إليها وهم يجهلون متاعبها أنت سمعت عنها سمعاً أما الحياة فيها فهي غاية في القسوة»
ولكن الأنبا باخوم تعلق وإزداد تعلقاً وهو يحني رأسه ويقول:
" بارك على يا أبي وإختبرني وافعل ما تريد..
فإذا عاين الأنبا بلامون شوق ورغبة وإلحاح الأنبا باخوم فتح له الباب.. فسجد الأنبا باخوم أمام الأنبا بلامون وبدأ يتتلمذ على يديه.. وبعد عدة اختبارات قبله وفرح به كثيراً وتهللت نفسه وأخذه ذات ليلة وصلى عليه صلوات طويلة ثم قص له شعره وألبسه إسكيم الرهبنة وسكنا معاً كشخص واحد.. وظل الأنبا باخوم متتلمذ تحت يدي الأنبا بلامون قرابة سبع سنوات ينهل من ينبوعه ويستظل بمعارفه الروحية الواسعة.
كان الأنبا باخوم قد أعتاد أن يذهب إلى مغارة مهجورة مملوءة بالحطب والأشواك كان يحضر منها حطباً لزوم استخدامه لها.. وكانت فرصة رائعة للتأمل والركوع والدموع والمناجاة.. وكان إذا ما وخذت شوكة قدماه يتنهد ويقول بسبب الخطية شوكاً وحسكاً تنبت لك الأرض.
وذات يوم كان الأنبا باخوم يتمشى في الأرض الخربة التي تدعى تابينا وترجمتها نخل إيزيس وهي قرية خربة مواجهة لدندرة.. وإذ بملاك الرب يظهر له وطلب منه أن يهتم ويقوم ببناء ديراً وعرفه بأنه سيكون أباً لكثيرين وأعطاه لوحاً من النحاس مكتوب عليه الوصايا الرهبانية وهي وصايا روحية سهلة..
رجع الأنبا باخوم إلى أبيه وأخبره بما حدث، ولما سمع الشيخ الوقور الأنبا لامون حزن لأجل مفارقة إبنه الحبيب إلى قلبه باخوم.. وقال له:
«كيف بعد سبع سنوات وأنت عاكف على طاعتي تفارقني وخاصة وأنا في شيخوخة».. لذلك قرر الأنبا باخوم الذهاب معه في الحال إلا أن الأنبا بلامون كان قد طعن في السن وشاخ وإن كانت الزيارات بين الأنبا باخوم والأنبا بلامون لم تدم طويلاً حيث مرض الأنبا بلامون واهتم به الأخوة الروحيين، ولكنه تنيح فجاء تلميذه وتلاميذ الأنبا باخوم لنوال بركته وقضوا الليلة في التسبيح والتهليل وأقاموا في الصباح قداساً وحملوا جسد الأنبا بلامون إلى الجبل ودفنوه بإكرام جزيل.. وإله التعزية عزى الأنبا باخوم بقدوم شقيقه يوحنا الذي اعتنق الإيمان وعشق الحياة الرهبانية ففرح به كثيراً في هذه الآونة..
الشركة الباخومية

كانت الرهبنة قبل القديس الأنبا باخوميوس تسير بنظام التوحد، وكان الجبل أو الوادي أو البرية المترامية مسافات بين كل راهب وآخر إلا أن الأنبا باخوميوس قام بجمع الرهبان في حياة شركة تحيا كل فئة مع بعضها يتعاونون ويحترمون بعضهم بعضاً.. ولما زاد عدد الأخوة واتسعت الخلية الرهبانية بنى لهم القديس الأنبا باخوميوس عدة أديرة متفرقة في أماكن أخرى وجعل لكل دير رئيساً.. أما هو فصار الرئيس الأعلى لحياة الشركة الباخومية ولنظام هذه الأديرة التي بلغت حوالي عشرة أديرة، وبلغ عدد الرهبان حوالي عشرة آلاف راهب.. وبذلك صار الأنبا باخوميوس أب الشركة في النظام الرهباني في العالم كله..
لم يقف انتشار نظام الشركة الباخومي على مصر فقط بل انتشر في العالم كله:
القديس باسيليوس الكبير الذي عاش في صعيد مصر عدة سنوات أدخل إلى اليونان نظام الشركة الباخومي وارتبط اسمه بجبل آثوس (باليونان).
قام القديس إيرنيموس (جيروم) بترجمة القوانين الباخومية عام 404 م ونشرها بين الرهبان الإيطاليين.
ترجم القديس ديونسيوس الصغير (545 م) حياة وقوانين الأنبا باخوميوس إلى اللاتينية ونشرها هناك.
القديس يوحنا كاسيان قام بترجمة سير الآباء منهم القديس باخوميوس ونظام الشركة ونشرها في غرب أوروبا وجنوب فرنس وقام بتطبيق نظام الشركة في أديرة مارسيليا وهكذا في العديد من دول الغرب انتشرت الرهبنة الباخومية ونظام الشركة ومنها إلى الرهبنة العاملة في أوروبا وغير ذلك.
مرض القديس ونياحته

بعد أن عاد الأنبا باخوم إلى ديره التقى بتلميذه تادرس وقال له:
"يا تادرس هوذا يوم إفتقادي قد قرب.. وكان في نفس العام انتشر مرض الطاعون وامتد إلى الأديرة الباخومية، فكان الأنبا باخوم ينتقل بين الأديرة يخدم المرضى والشيوخ فيها ويدفن من ينتقلون فيها، وكان قد انتقل عدداً ليس بقليل من رهبان الأديرة الباخومية بسبب الطاعون.. وأخيراً مرض الأنبا باخوم بنفس المرض وتدهورت حالته لدرجة أنه بعد أربعين يوماً من المرض لم يكن قادراً على احتمال ثوبه من شدة المرض القاسي.
وفي ساعة نياحته كان الأخوة جالسين حوله، أما تادرس فكان يجلس بعيداً وأحنى راسه على ركبتيه ودموعه تنهمر بغزارة فقال لهم الأنبا باخوم:
«أنا منصرف عن هذا العالم مثل آبائي وأجدادي إلى الله الذي خلقني وأحبني وفداني وهو الذي جمعنا هنا مع بعضنا البعض لكي نتمم مشيئته فقولوا الآن من تريدون أن يكون لكم أباً يدبر أموركم بمعونة الله»
.. فلما سمعوا هذا بكوا ولم يستطيعوا إجابته.. ولكنهم قالوا له: «إن كان الأمر كذلك فنحن لا نعرف إلا الرب وسواك والذي تختاره أنت نحن نقبله»
فقال لهم:
«إن الرجل الذي في وسطكم والذي أعلنه لي الرب هو بطرنيوس أب دير تاسمين وهو يقدر أن يبني أرواحكم في مخافة الرب فهو سيكون أباً لكم»
فالتف حوله الرهبان وهم يبكون..
ولم ينم باخوم النومة الأخيرة إلا بعد أن استراح قلبه من جهة أولاده ومن الذي يقوم على تدبير أمورهم مقدماً لهم الحق في اختيار أبيهم وراعيهم الجديد. أما الأنبا باخوم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة التفت إلى تادرس تلميذه ومد يده وأمسك بأصابعه وجزءاً من لحيته وقال له: «يا تادرس إذا رأيت عظامي مهملة غير محفوظة فاهتم بها واحفظها»
ثم رسم نفسه بعلامة الصليب ثلاثة مرات وأسلم روحه الطاهرة بعد أن أضاء الرب وجهه بنور سماوي في 14 بشنس وهو في سن الستين بعدما قضى 21 سنة قبل الرهبنة و 39 سنة في الرهبنة وكانت يدي تادرس على عيني معلمه كيوسف الذي أغمض عيني يعقوب..
دفن القديس

شهد ممن حضروا نياحة القديس أنه كان في حضور جوقة ملائكية مع محفل من القديسين الأبرار كانوا في استقبال روحه في سفرها إلى السماء.
واجتمع موكب الرهبان حول أبيهم ومدبر أمورهم القديس الأنبا باخوميوس وسهروا حوله حتى الصباح في الكنيسة وهم يترنمون.. وفي الصباح أقاموا القداس الإلهي وتناولوا من الأسرار الإلهية ثم حملوا الجسد المبارك إلى الجبل حيث كانت مقابرهم، وعاد الرهبان إلى أديرتهم.
وبعد أن عاد الأخوة إلى أديرتهم عاد تادرس وبصحبته ثلاثة من الرهبان وحملوا جسد الأنبا باخوميوس إلى موضع آخر حتى لا يعلم أحداً بمكانه كوصية أبيه.. حيث أوصى الأنبا باخوم تلميذه تادرس أن يدفن جسده في مكان غير معلوم.
وجاء في سيرة الأنبا تادرس أنه كثيراً ما كان يخرج ليلاً إلى المكان الذي دفن فيه معلمه الأنبا باخوم وكان يتضرع شفاعة أبيه وصلواته من أجل الأخوة.
بعض أقوال القديس العظيم الأنبا باخوميوس

إحفظ نفسك من الشهوة فهي أم جميع الخطايا.
لا تخل قلبك من ذكر الله أبداً لئلا تغفل قليلاً فيغلب عليك الأعداء الشياطين المترصدون لإصطيادك.
إحذر من تكبر القلب لأنه أشنع جميع الرذائل.
كن متضعاً ليحرسك الرب ويقودك فإنه يقول أنه ينظر إلى المتواضعين.
إتضع في كل شيء وإذا كنت تعرف جميع الحكمة فاجعل كلامك آخر الكل.
لا تحزن إذا افترى عليك من الناس بل إحزن إذا أخطأت إلى الله.
لا تحقد على الناس لئلا تصبح مرذولاً عند الله.
إذا أكمل الإنسان جميع الحسنات وفي قلبه حقد على أخيه فهو غريب عن الله.
إلزم البكورية في أعضائك والطهارة في قلبك وجسدك.
إحرص على طهارة جسدك وسلامة قلبك لأنك إذا تمكنت نوالهما أبصرت الله ربك.
أديرته

دير القديس الأنبا باخوميوس (الشايب) بالأقصر
دير القديس الأنبا باخوميوس بحاجر إدفو
أبنر بيبرمان

| أبنر بيبرمان | أبنر بيبرمان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 أبريل 1909(1909-04-01) ميلواكي، الولايات المتحدة
الوفاة: 20 يونيو 1977 (68 سنة)    سان دييغو
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنسيلفانيا  
المهنة: ممثل، مخرج
سنوات النشاط: 1936-1971
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبنر بيبرمان (بالإنجليزية: Abner Biberman)‏ مواليد 1 أبريل 1909 في ميلواكي، الولايات المتحدة - الوفاة 20 يونيو 1977 في سان دييغو، هو ممثل ومخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1936. امتدت مسيرته الفنية لأكثر من 35 عاما.
الأعمال

بالالايكا
الطريق إلى المغرب
فيفا زباطة
77 سانست ستريب
بين كيسي
غان سموك
هاواي فايف أو
مراجع

↑  أبنر بيبرمان  على موقع أول موفي
↑  أبنر بيبرمان في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
جوني سينغ

| جوني سينغ>  معلومات شخصية   | جوني سينغ>  معلومات شخصية   | جوني سينغ>  معلومات شخصية   | جوني سينغ>  معلومات شخصية   | جوني سينغ>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1993   (31 سنة)   الهند  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  الهند  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: طيران الهند
الرقم: 15
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012– | طيران الهند  | 7 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2009–2011 | الهند تحت 20 | 5 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
جوني سينغ (بالإنجليزية: Johny Singh)‏ هو لاعب كرة قدم هندي في مركز الوسط، ولد في 8 فبراير 1993 في الهند. شارك مع منتخب الهند تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي طيران الهند.
مراجع

↑  Noronha، Anselm. "Dempo SC 1-0 Air India: Abranches' late strike grounds the Airmen". Goal.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-25.
↑  "Pakistan U19s 2-1 India U19s". The Asian Football Confederation. مؤرشف من الأصل في 2013-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-25.
↑  "India U19 3-4 Oman U19". The Asian Football Confederation. مؤرشف من الأصل في 2013-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-25.
بوابة أعلام
بوابة الهند
بوابة كرة القدم
بيت الورد (الرجم)

لمعانٍ أخرى، طالع بيت الورد (توضيح).
| قرية بيت الورد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بيت الورد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية الرجم
 العزلة: عزلة البشاري
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 254
  • الذكور: 136
  • الإناث: 118
  • عدد الأسر: 33
  • عدد المساكن: 34
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت الورد هي إحدى قرى عزلة البشاري بمديرية الرجم التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 254 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية الرجم - عزلة البشاري". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الرجم | ع ن قرى مديرية الرجم |
| --- | --- |
ا:  احواد  اعتام  الاثالي سردد  الاحزم  الاوساط  البعلة  التعبرة  الجالد  الجبة  الجزب  الجلبة  الجميمة  الجو  الحجار  الحجر  الحزة  الحفيشة  الحلحل  الحمامي  الحمزي  الحواد  الحيفة  الخارجي  الخاصب  الخزعة  الرحضي  الرزمة  السحرة  السلطان  السنفة  الشباب  الشراعب  الصريب  الضبرة  الضبرة  الطرائف  الظهار  الظهر  الظيرين  العادية  العذر  العر  العرة  العرض  العرير  العريف الاسفل  العريف الاعلى  العزفة  العيازر  الغباري  الفيحا  القارة  القاهي  القرية  القصبة  القوارة  اللكمه زهوان  اللوض  المحل  المحلى  المدير  المرجلة  المرصبة  المزين  المصرع  المصينعة  المعازيب  المعرض  المعمر  المغارب  المغربة  المقبل  المقصر  المقطوعة  المنارة  المنضحة  المواثب  الموبد  الهجرة  الوادعي  انشم 
ب:  ب الجبري  ب الشاوش  ب العابدي  ب قصيلة  باب الفجير  باب شايعة  باجان  بارق  برارة  بني البشاري  بني السلامي  بني الطيار  بني العشال اعلا  بني شهاب  بيت ابويحى  بيت اسكندر  بيت الجائفى  بيت الجالدي  بيت الجحجحي  بيت الجرادي  بيت الحبشي  بيت الحداد  بيت الحرضي  بيت الدفعي  بيت الزجام  بيت الزعم  بيت الزين  بيت السند  بيت الشحب  بيت الصعيفة  بيت الصياد  بيت الفيل  بيت المدحني  بيت المراني  بيت المرهبي  بيت المعنوز  بيت الموشكى  بيت النجار  بيت النظاري  بيت النوار  بيت الورد  بيت اليتيم  بيت ثابت  بيت جسار  بيت جميل  بيت حمران  بيت حمران  بيت حميان  بيت حميضة  بيت داوود  بيت رميثة  بيت زرعة  بيت زوبة  بيت سافوف  بيت سرار  بيت سروم  بيت سروم  بيت سريح  بيت سليمان  بيت شايع  بيت عاطف  بيت عريث  بيت غزوان  بيت فارع  بيت فرج  بيت قاسم  بيت قبعان  بيت قطران  بيت قوزع  بيت متع  بيت مختار  بيت مسحقة  بيت هديان 
ت - ي:  تعز  تنوب  جبل اهنم  جبل اهنم  جبل علي  جعابل  جعوان  جندب  جوبان  جوهرون  حافل  حبض  حجال  حجر الذيبة  حجر المعاين  حراث  حزار  حناضة  حيران  خاعم  ذهبان  رهبان  روحان  روحان  زاوخة  زحام  سباء  سماعة  سهل باقل  شراجب  شرار  شمسان  شنصب  عبار الحجر  عبر سحاح  عبرتين  عدن  عرامض  عزان  عصمان  علهان  قلعه النويرة  قلعه شاور  قهوش  قوفع  قير  لكمه الحذر  محرث  مرعان  مزاوق  معثل  معنيت  معين  منجش  منحبة  نويت  يريم 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بيت جاكوبس

| بيت جاكوبس>  معلومات شخصية  | بيت جاكوبس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 مايو 1899   (125 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف جاز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت جاكوبس (بالإنجليزية: Pete Jacobs)‏ هو عازف جاز أمريكي، (و. 1899 م).
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
أبجدية مالاي

أبجدية مالاي الحديثة هي أبجدية مستخدمة في كل من دولة بروناي، وماليزيا وسنغافورة)، تتكون من 26 حرف.
انظر أيضاً

أبجدية جاوية
تاريخ كاليفورنيا

تاريخ كاليفورنيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  كاليفورنيا 
فرع من:  تاريخ الولايات المتحدة 
تفرع عنها:  history of California before 1900 (en)  history of California 1900 to present (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المستكشف البرتغالي خوان رودريغز كابريو يرفع علم الإمبراطورية الإسبانية على كاليفورنيا في 1542.
يمكن تقسيم تاريخ كاليفورنيا إلى فترة الأمريكيين الأصليين (منذ حوالي 10000 عام حتى 1542)، وفترة الاستكشاف الأوروبية (1542-1769)، وفترة الاستعمار الإسباني (1769-1821)، والفترة المكسيكية (1821-1848)، ودولة الولايات المتحدة (9 سبتمبر 1850 حتى الآن). كانت كاليفورنيا واحدة من أكثر المناطق تنوعًا ثقافيًا ولغويًا في أمريكا الشمالية قبل كولومبوس. بعد الاتصال بالمستكشفين الإسبان، مات معظم الأمريكيين الأصليين بسبب الأمراض الأجنبية وحملات الإبادة الجماعية.
بعد بعثة بورتولا في 1769-1770، بدأ المبشرون الإسبان في إعداد 21 بعثة في كاليفورنيا على أو بالقرب من ساحل ألتا في كاليفورنيا، بدءًا من مهمة سان دييغو دي ألكالا بالقرب من موقع مدينة سان دييغو الحديثة في كاليفورنيا. خلال نفس الفترة، بَنَت القوات العسكرية الإسبانية عدة حصون (بريسيديوس) وثلاث مدن صغيرة (بويبلوس). تطورت مدينتان من هذه المدن في النهاية إلى مدينتي لوس أنجلوس وسان خوسيه. بعد فوز المكسيك باستقلالها عام 1821، وقعت ولاية كاليفورنيا تحت سلطة الإمبراطورية المكسيكية الأولى. خوفًا من تأثير الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على دولتهم المستقلة حديثًا، أوقفت الحكومة المكسيكية جميع البعثات وأممت ممتلكات الكنيسة. وتركوا وراءهم عددًا صغيرًا من جماعة «كاليفورنيو» (من أصل إسباني أبيض)، الذين كانوا حوالي عدة آلاف من العائلات، مع عدد قليل من الحاميات العسكرية الصغيرة. بعد الحرب المكسيكية الأمريكية 1846-1848، أُجبرت المكسيك على التنازل عن أي مطالبة بولاية كاليفورنيا لصالح الولايات المتحدة.
اجتذبت حمى الذهب في كاليفورنيا 1848-1855 مئات الآلاف من الشباب الطموحين من جميع أنحاء العالم. فقط عدد قليل من الرجال أصبحوا ثريين، وعاد الكثيرون إلى ديارهم بخيبة أمل. قدر معظمهم الفرص الاقتصادية الأخرى في ولاية كاليفورنيا، وخاصة في الزراعة، وجلبوا عائلاتهم للانضمام إليهم. أصبحت كاليفورنيا الولاية الأمريكية الحادية والثلاثين في تسوية عام 1850 ولعبت دورًا صغيرًا في الحرب الأهلية الأمريكية. تعرض المهاجرون الصينيون بشكل متزايد للهجوم من قبل السكان الأصليين، وأجبروا على ترك الصناعة والزراعة والالتحاق بالحي الصيني في المدن الكبرى. مع تلاشي الذهب، أصبحت كاليفورنيا بشكل متزايد مجتمعًا زراعيًا عالي الإنتاجية. ربط مجيء السكك الحديدية في عام 1869 اقتصادها الغني ببقية البلاد، وجذب تدفقًا ثابتًا من المستوطنين. في أواخر القرن التاسع عشر، بدأ جنوب كاليفورنيا، وخاصة لوس أنجلوس، في النمو بسرعة.
تاريخ كاليفورنيا قبل عام 1900 > فترة ما قبل الاتصال

عاشت قبائل مختلفة من الأمريكيين الأصليين في المنطقة التي تُعرف الآن بكاليفورنيا منذ حوالي 13000 إلى 15000 عام. سكنت المنطقة أكثر من 100 قبيلة وعصابة. تتراوح التقديرات المختلفة لسكان الأمريكيين الأصليين في كاليفورنيا خلال فترة ما قبل أوروبا من 100 ألف إلى 300 ألف. كان سكان كاليفورنيا يشكلون حوالي ثلث جميع الأمريكيين الأصليين في الأرض التي تحكمها الآن الولايات المتحدة.
مارس البستانيون الأصليون أشكالًا مختلفة من البستنة الحرجية وزراعة أعواد النار في الغابات والأراضي العشبية والأراضي الحرجية المختلطة والأراضي الرطبة، مما ضمن لهم استمرار توافر الأغذية والأدوية المرغوبة. تحكم السكان الأصليون في النار بشكل موضعي لإنشاء بيئة حرائق منخفضة الكثافة لتسهيل نمو المواد الغذائية، وقد تكون هذه الطريقة حافظت على زراعة منخفضة الكثافة، والتي تُعتبر أحد أشكال الزراعة المعمرة «البرية».
تاريخ كاليفورنيا قبل عام 1900 > الاستكشاف الأوروبي

كان كاليفورنيا هو الاسم الذي أطلق على جزيرة أسطورية يسكنها فقط محاربو الأمازون الجميلين، بحسب الأساطير اليونانية، باستخدام أدوات وأسلحة ذهبية في الرواية الرومانسية الشهيرة في أوائل القرن السادس عشر Las Sergas de Esplandián (مغامرات إسبلانديان) للمؤلف الإسباني جارثي رودريجيث دي مونتالبو. طُبِع هذا الخيال الإسباني الشهير في عدة طبعات مع نشر أقدم طبعة باقية حوالي عام 1510. عند استكشاف باجا كاليفورنيا اعتقد المستكشفون الأوائل أن شبه جزيرة باجا كاليفورنيا كانت جزيرة وأطلقوا عليها اسم كاليفورنيا. بدأ صانعو الخرائط في استخدام اسم «كاليفورنيا» لتسمية المنطقة غير المكتشفة على الساحل الغربي لأمريكا الشمالية.
اكتشف المستكشفون الأوروبيون من إسبانيا وإنجلترا ساحل المحيط الهادئ في كاليفورنيا بداية من منتصف القرن السادس عشر. استكشف فرانسيسكو دي أولوا الساحل الغربي للمكسيك حاليًا بما في ذلك خليج كاليفورنيا، وأثبت أن باجا كاليفورنيا كانت شبه جزيرة، ولكن على الرغم من اكتشافاته، استمرت الأسطورة في الدوائر الأوروبية بأن كاليفورنيا جزيرة.
وفرت الشائعات عن المدن الثرية الرائعة التي تقع في مكان ما على طول ساحل كاليفورنيا، بالإضافة إلى ممر شمالي غربي محتمل طريقًا أقصر بكثير إلى جزر الهند، وقدمت حافزًا لمزيد من الاستكشاف.
تاريخ كاليفورنيا قبل عام 1900 > أول اتصال أوروبي (1542)

كان أول الأوروبيين الذين اكتشفوا ساحل كاليفورنيا أعضاء في رحلة إبحار إسبانية بقيادة الكابتن خوان رودريغيز كابريلو التي أرسلها نائب الملك في إسبانيا الجديدة (المكسيك الحديثة). دخلوا خليج سان دييغو في 28 سبتمبر 1542، ووصلوا على الأقل إلى أقصى الشمال حتى جزيرة سان ميغيل. وجد كابريلو ورجاله أنه لا يوجد شيء مهم يمكن للإسبان استغلاله بسهولة في كاليفورنيا التي تقع في أقصى حدود الاستكشاف والتجارة بالنسبة لإسبانيا، وبقيت غير مستكشفة وغير مستقرة حتى الـ 234 عامًا القادمة.
صورت بعثة كابريلو السكان الأصليين على أنهم يعيشون على مستوى الكفاف في مزارع صغيرة من مجموعات عائلية ممتدة من 100 إلى 150 شخصًا. لم يكن لديهم زراعة ظاهرة مثلما يفهمها الأوروبيون، ولا حيوانات أليفة باستثناء الكلاب، ولا فخار. كانت أدواتهم مصنوعة من الخشب والجلد والسلال المنسوجة والشبكات والحجر والقرن، وكانت بعض الملاجئ مصنوعة من الأغصان والطين. بنوا بعض المساكن بالحفر في الأرض من قدمين إلى ثلاثة أقدام ثم مأوى من الأغصان مغطى بجلود الحيوانات و / أو الوحل. لم تشاهد بعثة كابريلو أقصى شمال كاليفورنيا، حيث تتكون العمارة التقليدية الداخلية إلى حد ما من الخشب الأحمر المستطيل أو من خشب الأرز من منازل شبه أرضية.