stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبناء الهاربي

أبناء الهاربي (بالإنجليزية: Sons of the Harpy)‏ هي الحلقة الرابعة من الموسم الخامس من المسلسل الفانتازي صراع العروش، والمُقتبس من سلسلة روايات أغنية الجليد والنار للمؤلف جورج ر. ر. مارتن، وهي الحلقة رقم 44 من المسلسل ككل. عُرضت الحلقة لأول مرة في 3 مايو 2015، على شبكة إتش بي أو المُنتجة للمسلسل، وكانت من كتابة ديف هيل (كاتب)، ومن إخراج مارك ميلود. قبل بثها، تم تسريب هذه الحلقة عبر الإنترنت مع الحلقات الثلاث الأولى من الموسم.
الإنتاج

سيناريو الحلقة كان من كتابة ديف هيل (كاتب)، وأُختير مارك ميلود لإخراجها. كان أنيت هيلميك مديرًا لتصوير الحلقة، وتيم بورتر محررًا لها، أما موسيقى الحلقة التصويرية فكانت من تلحين رامين جوادي.
نسب المشاهدة

| الموسم | الموسم | رقم الحلقة> 1 | رقم الحلقة> 2 | رقم الحلقة> 3 | رقم الحلقة> 4 | رقم الحلقة> 5 | رقم الحلقة> 6 | رقم الحلقة> 7 | رقم الحلقة> 8 | رقم الحلقة> 9 | رقم الحلقة> 10 | المتوسط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 2.22 | 2.20 | 2.44 | 2.45 | 2.58 | 2.44 | 2.40 | 2.72 | 2.66 | 3.04 | 2.52 |
|  | 2 | 3.86 | 3.76 | 3.77 | 3.65 | 3.90 | 3.88 | 3.69 | 3.86 | 3.38 | 4.20 | 3.80 |
|  | 3 | 4.37 | 4.27 | 4.72 | 4.87 | 5.35 | 5.50 | 4.84 | 5.13 | 5.22 | 5.39 | 4.97 |
|  | 4 | 6.64 | 6.31 | 6.59 | 6.95 | 7.16 | 6.40 | 7.20 | 7.17 | 6.95 | 7.09 | 6.84 |
|  | 5 | 8.00 | 6.81 | 6.71 | 6.82 | 6.56 | 6.24 | 5.40 | 7.01 | 7.14 | 8.11 | 6.88 |
|  | 6 | 7.94 | 7.29 | 7.28 | 7.82 | 7.89 | 6.71 | 7.80 | 7.60 | 7.66 | 8.89 | 7.69 |
|  | 7 | 10.11 | 9.27 | 9.25 | 10.17 | 10.72 | 10.24 | 12.07 | غ/م | غ/م | غ/م | 10.26 |
|  | 8 | 11.76 | 10.29 | 12.02 | 11.80 | 12.48 | 13.61 | غ/م | غ/م | غ/م | غ/م | 11.99 |
مراجع

↑  "Shows A-Z - game of thrones on HBO". The Futon Critic. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-23.
↑  Hibberd، James (15 يوليو 2014). "'Game of Thrones' season 5 directors chosen". Entertainment Weekly. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-15.
↑  Goldman، David (12 أبريل 2015). "'Game of Thrones': First four episodes leaked before premiere". CNN. مؤرشف من الأصل في 2023-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-13.
↑  للموسم الأول (باستثناء التقييمات المتوسطة)، طالع "Updated: 'Game of Thrones' Ratings: Season One". التلفزيون حسب الأرقام. 19 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-26.

للموسم الثاني والتقييمات المتوسطة للموسم الأول، طالع "Game of Thrones: Season Two Ratings". TV Series Finale. 11 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-18.

للموسم الثالث، طالع "Game of Thrones: Season Three Ratings". TV Series Finale. 12 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-18.

للموسم الرابع، طالع "Game of Thrones: Season Four Ratings". TV Series Finale. 18 يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-18.

للموسم الخامس، طالع "Game of Thrones: Season Five Ratings". TV Series Finale. 16 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-18.

للموسم السادس، طالع "Game of Thrones: Season Six Ratings". TV Series Finale. 28 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2016-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-24.

للموسم السابع، طالع  "Game of Thrones: Season Seven Ratings". TV Series Finale. 29 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-29.

للموسم الثامن، طالع "Game of Thrones: Season Eight Ratings". TV Series Finale. 16 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-16.
وصلات خارجية

أبناء الهاربي على موقع IMDb (الإنجليزية)
أبناء الهاربي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أبناء الهاربي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بوابة أغنية الجليد والنار
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
استقلال كرواتيا

أول رئيس لدولة كرواتيا بعد إستقلال البلاد عن يوغوسلافيا
كان استقلال كرواتيا عملية بدأت مع التغييرات في النظام السياسي والتغييرات الدستورية في عام 1990 التي حولت جمهورية كرواتيا الاشتراكية إلى جمهورية كرواتيا، والتي بدورها أعلنت دستور الميلاد، وأجرت استفتاء الاستقلال الكرواتي عام 1991.
بعد إعلان البلاد الاستقلال رسميًا في يونيو 1991 وتفكيك ارتباطها مع يوغوسلافيا، أعلنت تعليقًا للقرار مدته ثلاثة أشهر عندما حثتها الجماعة الاقتصادية الأوروبية ومؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا على فعل ذلك. خلال ذلك الوقت بدأت حرب الاستقلال الكرواتية.
في 8 أكتوبر 1991، قطع البرلمان الكرواتي جميع العلاقات المتبقية مع يوغوسلافيا. كان على لجنة بادينتير التحكيمية التبت في هذه المسألة. أخيرًا، اعتُرف باستقلال كرواتيا دوليًا في يناير عام 1992، عندما منحت  الجماعة الاقتصادية الأوروبية والأمم المتحدة كرواتيا الاعتراف الدبلوماسي، وقُبلت دولةً في الأمم المتحدة بعد ذلك بوقت قصير.
معلومات أساسية

خلال الحرب العالمية الثانية في الفترة الممتدة بين عامي 1941 – 1945، أُنشئت كرواتيا لتكون دولةً دمية تحت اسم دولة كرواتيا المستقلة، التي تحكمها منظمة أوستاشا الفاشية المتطرفة قوميًا، بدعم من ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية داخل أراضي مملكة يوغوسلافيا. من عام 1945 أصبحت كيانًا اشتراكيًا اتحاديًا من جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، وهي دولة حزب واحد أدارتها عصبة شيوعيي كرواتيا وأُنشئت في نهاية الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا. تمتعت كرواتيا بدرجة من الحكم الذاتي داخل الاتحاد اليوغوسلافي. في مطلع سبعينيات القرن العشرين، قمعت القيادة اليوغوسلافية حركة احتجاج وطنية كرواتية سُميت بالربيع الكرواتي. ومع ذلك، أعطى الدستور اليوغوسلافي لعام 1974 مزيدًا من الاستقلالية للكيانات الفيدرالية، مما أدى جوهريًا إلى تحقيق هدف الربيع الكرواتي وتوفير أساس قانوني لاستقلال الكيانات الفيدرالية.
في ثمانينيات القرن العشرين، تدهور الوضع السياسي في يوغوسلافيا، مع توتر وطني أُججته عام 1986 المذكرة الصربية سانو، وانقلابات عام 1989 في فويفودينا وكوسوفو والجبل الأسود. عندما بدأت سلوفينيا وكرواتيا في السعي للحصول على قدر أكبر من الحكم الذاتي داخل الاتحاد، بما في ذلك المكانة الكونفدرالية وحتى الاستقلال الكامل، بدأت الأفكار القومية في النمو داخل صفوف عصبة الشيوعيين التي لا تزال حاكمة. مع صعود سلوبودان ميلوشيفيتش إلى السلطة في صربيا، أيدت خطبه استمرار دولة يوغوسلافية موحدة – دولة تتركز فيها كل السلطات في بلغراد. في مارس 1989، تعمقت الأزمة في يوغوسلافيا بعد اعتماد تعديلات الدستور الصربي التي سمحت للحكومة الجمهورية الصربية إعادة تأكيد سلطتها النافذة على مقاطعتي كوسوفو وفويفودينا المستقلتان. حتى ذلك الوقت، شُرّع عدد من القرارات السياسية من داخل هذه المقاطعات، وكان لهم حق التصويت على مستوى الرئاسة الفيدرالية اليوغوسلافية (6 أعضاء من الجمهوريات و2 من المقاطعات المتمتعة بالحكم الذاتي). أشار ميلوشيفيتش في خطاب غازيمستان، الذي ألقاه في 28 يونيو 1989، إلى «المعارك والمشاحنات» الحالية، قائلًا إنه على الرغم من عدم وجود معارك مسلحة حاليًا، إلا أنه لا يمكن استبعاد هذا الاحتمال بعد. أصبح الوضع السياسي العام أكثر توترًا عندما تعاون فويسلاف سيسلي علنًا في عام 1989 مع مومتشيلو دجويتش، زعيم التشيتنيك في الحرب العالمية الثانية. بعد سنوات، شهد زعيم الصرب الكرواتي ميلان بابيتش أن مومتشيلو دجويتش قد دعم الصرب ماليًا في كرواتيا في تسعينيات القرن العشرين. من ناحية أخرى، أجرى فرانيو تودجمان زيارات دولية في أواخر ثمانينيات القرن العشرين من أجل حشد دعم الشتات الكرواتي للقضية الوطنية الكرواتية.
أمار سينغ الأول

مهرانا أمار سينغ الأول كان حاكمًا على إقليم ميوار (في الهند) (من  19 يناير 1597م  حتى 26 يناير 1620م)، كان الابن الأكبر للأمير الهندوسي المهرانا پرتاپ وخليفته على الحكم.
الحملات المغولية على ميوار

عندما اعتلى نور الدين جهانكير عرش المغول (حكم من سنة 1014هـ\1605م حتى سنة 1037هـ\1627م)، قرر أن يتابع ما بدأه والده جلال الدين أكبر بالسيطرة على إقليم ميوار، حيثُ لم يُحقِّق أكبر نجاحًا كبيرًا فيه، واستطاع الأمير الهندوسي المهرانا پرتاپ اقتطاع أجزاء واسعة من هذه الولاية واستقلَّ بها. وقد خلفه على حكم الإقليم ابنه أمار سينغ الأول الذي واصل تحديِّه لِلسلطنة المغوليَّة، فأرسل جهانكير إليه جيشًا بقيادة ابنه الأمير «پرويز ميرزا» في سنة 1014هـ المُوافقة لِسنة 1605م («معركة ديوار »)، إلَّا أنَّهُ لم يُحقِّق نجاحًا يُذكر، وانسحب من ميوار. وفي سنة 1017هـ المُوافقة لِسنة 1608م أرسل جهانكير حملة أُخرى بِقيادة «مهابت خان»، واستطاع أن يُطارد أمار سينغ، وأجبره على الالتجاء إلى التلال والمُرتفعات لِلاحتماء بها، ولكنَّهُ لم يُحقق نصرًا حاسمًا.
وفي سنة 1023هـ المُوافقة لِسنة 1614م أرسل جهانكير حملة ثالثة بقيادة ابنه الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد، فاستطاع بِمهارته أن يُحرز أكثر من نصر، وأن يتَّبع الراجپوت في فرارهم، وأن يأسر عائلات كثيرة من قادتهم. واضطرَّ أمار سينغ أن يطلب إيقاف القتال وأعلن خُضُوعه لِنُفوُذ المغول، وطلب الصُلح، ودخل في مُفاوضات مع الشاهزاده خُرَّم من أجل إحلال السلام انبثق عنها توقيع اتفاقية صُلح في سنة 1024هـ المُوافقة لِسنة 1615م تضمَّنت ما يلي:
إعفاء أمار سينغ من المُثُول بين يديّ السُلطان، على أن ينوب ابنه «قران سينغ الثاني » مكانه.
تسليم كامل مُقاطعة ميوار بِما فيها قلعة چتور (التي استولى عليها المغول في عهد جلال الدين أكبر) إلى أمار سينغ على أن يحكم باسم المغول.
لا تُقام أيَّة تحصينات على قلعة چتور.
يُقدِّم أمار سينغ ألف فارس إلى الجيش المغولي عند الحاجة.
منح قران بن أمار سينغ وظيفة منصبدار خمسة آلاف.
وافق جهانكير على الاتفاقيَّة، ولم يُصر على دفع أمار سينغ الجزية - كباقي زُعماء الهندوس الآخرين - مُظهرًا كرمًا زائدًا تجاه حاكم ميوار. وأنهت هذه الاتفاقية قرنًا من العداء والحُرُوب المُتواصلة بين الأُسرتين الحاكمتين في أغرة وچتور، وتُعدُّ نصرًا سياسيًّا لِجهانكير، ونصرًا شخصيًّا لِلشاهزاده خُرَّم.
مراجع

↑  Eraly, Abraham. (2004). The Mughal Throne: The Saga of India's Great Emperors. p. 259. London: Phoenix. (ردمك 9780753817582)
↑  Prasad, Beni. (1922). History of Jahangir. p. 227. London: H Milford, Oxford University Press. OCLC 5530634 نسخة محفوظة 29 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  الشيَّال، جمالُ الدين (1421هـ - 2001م). تاريخ دولة أباطرة المغول الإسلاميَّة في الهند (PDF) (ط. الأولى). بورسعيد - مصر: مكتبة الثقافة الدينيَّة. ص. 126 - 128. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 20 مايو (أيار) 2020م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|سنة= (مساعدة)
1 2 3  طقُّوش، مُحمَّد سُهيل (1428هـ - 2007م). تاريخ مغول القبيلة الذهبيَّة والهند (ط. الأولى). بيروت - لُبنان: دار النفائس. ص. 264-265. ISBN:9789953184364. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 20 أيَّار (مايو) 2020م. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|سنة= (مساعدة)
↑  Chandra, Satish (2006), Medieval India: From Sultanat to the Mughals (1206–1526) p. 123, 2, Har-Anand Publications
بوابة أعلام
بوابة دولة المغول الهندية
الأدب الأيرلندي المبكر

الأدب الأيرلندي هو أقدم أدب عامي في أوروبا الغربية. تُعتبر نقوش أوغام (بالإنكليزية: Ogham) التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع أقدم الأمثلة الموجودة للغة الأيرلندية المكتوبة. لا يعود تاريخ المخطوطات الموجودة إلى ما قبل القرن الثامن الميلادي. كتب القديس باتريك اثنين من أعماله، كونفيسو ورسائل إلى كوروتيكوس (بالإنجليزية: Letters to Corticus) باللاتينية نحو القرن الخامس الميلادي، وحُفظت في كتاب آرماغ (بالإنجليزية: Book of Armagh).
المؤلفون الأيرلنديون الأوائل

يُعتبر تاريخ دخول الثقافة أول مرة إلى أيرلندا غير واضح. أقدم الكتابات الأيرلندية هي مخطوطات، معظمها نصب تذكارية بسيطة، مكتوبة على حجر بالأبجدية الأوغامية، يعود تاريخ أقدمها إلى القرن الرابع الميلادي. بدأ استخدام الأبجدية اللاتينية بحلول عام 431، عندما سجل مؤرخ اللغة الغاليَّة القديس بروسبر أوف أكويتين (بالإنجليزية: Prosper of Aquitaine) أن القديس سلستين الأول أرسل بالاديوس ليكون أول أسقف للمؤمنين بالسيد المسيح في أيرلندا. يقول جيروم أن بيلاجيوس، وهو زنديق بريطاني مؤؤثر درَّس في روما في أوائل القرن الخامس الميلادي وما تزال توجد بقايا من كتاباته، ذو أصول أيرلندية. كان كوليوس سيديوليوس (بالإنجليزية: Coelius Sedulius)، وهو مؤلف كارمن باسكال (بالإنجليزية: Carmen Paschale) في القرن الخامس والذي كان يُدعى «فيرجل الشعر اللاهوتي»، أيرلنديًا أيضًا على الأرجح، ويطلق عليه الجغرافي الأيرلندي ديسويل (بالإنجليزية: Dicuil) الذي عاش في القرن التاسع عشر اسم نوستر سيديوليوس أو(«سيديوليوس الخاص بنا»)، ويُترجَم الاسم اللاتيني سيديوليوس عادًة ليصبح سيادال في الأيرلندية.
ما زال كتابان من كتب القديس باتريك موجودان حتى اليوم، وهما: كونفيسيو («إعلان»، وهي سيرة ذاتية مختصرة تهدف إلى توضيح نشاطاته في الكنيسة في بريطانيا) وإيبيستولا («ليتير»، الذي يدين أنشطة المهاجمة والاستعباد في أيرلندا من قبل الملك البريطاني كوروتيكوس). كُتب العملان باللغة اللاتينية نحو القرن الخامس الميلادي، وحُفظا في كتاب آرماغ، الذي يعود تاريخه إلى عام 812، إلى جانب العديد من المخطوطات التي ظهرت لاحقًا. من المعروف أن القديس كولومبا كان كاتبًا في القرن السادس الميلادي، ولكن لا يوجد سوى كتاب واحد فقط من الممكن أن يكون من تأليفه، وهو سفر المزامير الذي يُعرف باسم كاثاتش أو «كتاب المعارك»، وهو موجود حاليًا في الأكاديمية الملكية الأيرلندية. أحد الكتاب الأوائل المهمين باللغة اللاتينية هو كولومبانوس (543- 615)، وهو مبشر من لينستر أسس العديد من الأديرة في أوروبا القارية، ونجت على يده العديد من المواعظ، والخطابات، والقواعد الرهبانية، بالإضافة إلى الشعر المنسوب إليه والذي ما زال غير مؤكد حتى اليوم. يُعتبر دالان فورغيل أقدم كاتب يمكن التعرف عليه في اللغة الأيرلندية، وألف آمرا كولويم تشيلي، وهي مرثاة شعرية لكولوم تشيلي بعد فترة قصيرة من وفاته عام 597. كُتبت قصيدة آمرا بلغة أيرلندية قديمة غير مستخدَمة وغير مفهومة تمامًا، وتُحفَظ في نسخ مشروحة مفصَّلًا في مخطوطات من القرن الثاني عشر. بعد وقت قصير، في أوائل القرن السابع، كتب لوكريث موكو كيارا، وهو رجل من مقاطعة كري، قصائد تتضمن الأصول الأسطورية لسلالات مونستر الحاكمة، من بينها كونايلا ميدب ميكورو «العقود غير القانونية المفروضة لميدب» التي تحتوي على أقدم ذكر باق لشخصيات وأحداث من دورة أولستر.
تفسيرات الأيرلندية القديمة

يعود تاريخ أقدم المخطوطات التي ما زالت موجودة حتى الآن والتي تحتوي على أمثلة عن اللغة الأيرلندية المكتوبة إلى القرن الثامن الميلادي. يتألف فهرس المحتويات الأيرلندية من تفسيرات مكتوبة بين السطور أو على هوامش الأعمال الدينية باللاتينية، معظمها محفوظ في الأديرة في سويسرا، وألمانيا، وفرنسا، وإيطاليا، إذ أخذها مبشرون أيرلنديون قدماء إلى هناك، وعندما لم تُفهَم، بالكاد كانت تتم استشارتهم على عكس نظرائهم في أيرلندا. وبالتالي، فهي مختلفة تمامًا عن المخطوطات ذات المحتوى اللغوي الأيرلندي المهم المحفوظة في أيرلندا، وأقدمها هو كتاب آرماغ (812). تُظهر التفسيرات القديمة، رغم أنها غير مثيرة للاهتمام كثيرًا من الناحية اللغوية، المعرفة الواسعة للمفسرين وتطورهم الاستثنائي في اللغة التي كتبوا بها، حتى في تلك الفترة القديمة. يقول كونو ماير أن لغتهم وأسلوبهم ذات مستوى رفيع بالمقارنة مع تفسيرات اللغة الألمانية العليا القديمة. يكتب قائلًا، «نجد هنا أسلوبًا نثريًا مُتَعَلَّمًا كامل الصياغة، يسمح بالتعبير عن أبسط أطياف الفكرة ببساطة وبشكل مثالي، ومن هذا علينا أن نستنتج أنه لا بد من وجود ثقافة طويلة سابقة (للغة) تعود إلى بداية القرن السادس». توجد التفسيرات في مخطوطات من فورتسبورغ، وسانت غالن، وكارلسروه، وميلانو، وتورينو، وبلدية القديس بول إم لافانتال، وأماكن أخرى. تُعتبر مخطوطتا ليبر هينورم وستو ميسال أقدم المخطوطات المكتوبة باللغة الأيرلندية بعد التفسيرات وبعد كتاب آرماغ. يعود تاريخها إلى ما بين 900 و1050.
الأدب الوثني والنزعة العاطفية المسيحية

كان الجزء الأكبر من القصص وبعض القصائد القديمة مكتوبًا من قبل رهبان القرن السابع الميلادي، لكنه ينحدر من أصول، ومفاهيم، وأسلوب وثني بشكل أساسي. وعلى الرغم من ذلك، نادرًا ما توجد واحدة منها لا تظهر فيها بعض التلميحات المسيحية عن النعيم، أو الجحيم، أو الإله، أو بعض المواضيع الإنجيلية. يعود سبب ذلك على الأرجح إلى أنه عندما حلت المسيحية محل الوثنية، وفق تسوية ضمنية، سمح رجال الدين المتعاطفين للشعراء، والمنشدين، وممثلي العلم الوثني القديم بنشر قصصهم، وحكاياتهم، وقصائدهم، وسلالة أنسابهم، بعد إضافة طابع مسيحي إليها. يُعتبر الدمج بين المسيحية والوثنية في معظم الأعمال الرومنسية القديمة جديرًا بالاحترام، إذ يفصل التحليل العادي الجزئين. يتميز الأساس الوثني بشكل واضح عن الإضافات المسيحية. على سبيل المثال، نجد في الملحمة الوثنية المعروفة التي تُدعى تواثا دي دانان (بالأيرلندية: Tuatha De Danann) وصفًا للنعيم الوثني ويظهر بشكل أدبي على شكل تلميح محبوك بشكل جميل إلى سقوط آدم. كانت إيتن زوجة أحد التواثا دي دانان الذين كانوا آلهة. تولد من جديد على شكل إنسانة -يبدو أن الوثنيين الأيرلنديين كانوا يؤمنون بالتقمص- وتتزوج من ملك أيرلندا. بقي زوجها السابق من آلهة تواثا دي دانان يحبها، ويتبعها في حياتها كبشري أيضًا، ويحاول استعادتها عن طريق غناء وصف آسر للأرض المتوهجة غير المرئية التي يغريها بها. يصرخ قائلًا: « يا سيدتي اللطيفة، هلَّا أتيت معي إلى أرضنا العجيبة؟». يصف كيف «ينتشر اللون القرمزي لنبتة القمعية في كل أرجاء المكان، إنه جمال المكان الذي أحدثك عنه حيث لا يهرم الشباب مطلقًا، وتمر تيارات حلوة دافئة في كل البلاد...» إلخ. ثم أصبح الوصف الوثني الواضح لأرض الآلهة هذه مقبولًا عن طريق إضافة بيت شعري يخبرنا ببراعة أنه على الرغم من رؤية سكان هذا البلد المجيد للجميع، لم يرهم أحد، «...لأن سحابة خطأ آدم أخفتنا».
أشباه الرئيسيات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أشباه الرئيسيات العصر: العصر الباليوسيني–العصر الهولوسيني, 66–0 مليون سنة  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أشباه الرئيسيات العصر: العصر الباليوسيني–العصر الهولوسيني, 66–0 مليون سنة  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: رتبة متوسطة  ‏  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : ثدييات الشكل
طائفة : ثدييات شمالية
طويئفة : وحشيات حقيقية
صُنيف فرعي : مشيميات
رتبة ضخمة : وحشيات شمالية
رتبة كبرى : فوق رئيسيات
رتبة كبرى : أسلاف حقيقية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Primatomorpha  : Primatomorpha  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشباه الرئيسيات أو رئيسيات الشكل (تسمية ثنائية:Primatomorpha) هي رتبة غريبة (Mirorder) مقترحة من الثدييات والتي تتكون من رتبتي أدميات الأجنحة والرئيسيات (†أشباه الأدابيسيات والهباريات ونسناسيات بسيطة الأنف). ظهر مصطلح "Primatomorpha" لأول مرة في الأدبيات العلمية العامة في عام 1991 (K.C. Beard) و 1992 (Kalandadze، Rautian).
تحليلات تسلسل الحمض النووي الرئيسية للتسلسلات النووية في الغالب (مورفي وآخرون ، 2001) تدعم فرضية الخاصة بأصنوفة الأسلاف الحقيقية في حين تدعم دراسة رئيسية تحقق في التسلسل المتقدري مخطط نسل متفرع مختلة (أرناسون وآخرون ، 2002). ادعت دراسة تحقق في بيانات وجود أو غياب الينقولات الراجعة دعمًا قويًا للفرضية الخاصة بأصنوفة الأسلاف الحقيقية (كريغز وآخرون، 2007).  بعض التفسيرات تربط البيانات الجزيئية بين الرئيسيات وأدميات الأجنحة وتضعهما في أصنوفة (رتبة غريبة) تعرف باسم أشباه الرئيسيات ، وهي أصنوفة شقيقة لزبابيات الشجر. ربما انقسمت الرئيسيات عن المجموعة الشقيقة أدميات الأجنحة قبل 79.6 مليون سنة خلال العصر الطباشيري. وتربط التفسيرات الأخرى بين أدميات الأجنحة وزبابيات الشجر معًا في مجموعة تسمى وحشيات سوندالاند Sundatheria أو نظيرات الرئيسيات Paraprimates كمجموعة شقيقة للرئيسيات. بعض الدراسات الحديثة تضع زبابيات الشجر كأصنوفة شقيقة للزغبيات مما يبطل الفرضية التي تتأسس عليها أصنوفة الأسلاف الحقيقية.
مراجع

↑  "Primatomorpha". Paleobiology Database. مؤرشف من الأصل في 2020-03-31.
↑  Esselstyn JA، Oliveros CH، Swanson MT، Faircloth BC (سبتمبر 2017). "Investigating Difficult Nodes in the Placental Mammal Tree with Expanded Taxon Sampling and Thousands of Ultraconserved Elements". Genome Biology and Evolution. ج. 9 ع. 9: 2308–2321. DOI:10.1093/gbe/evx168. PMC:5604124. PMID:28934378.
↑  O'Leary MA، Bloch JI، Flynn JJ، Gaudin TJ، Giallombardo A، Giannini NP، وآخرون (فبراير 2013). "The placental mammal ancestor and the post-K-Pg radiation of placentals". Science. ج. 339 ع. 6120: 662–7. Bibcode:2013Sci...339..662O. DOI:10.1126/science.1229237. PMID:23393258. مؤرشف من الأصل في 2020-03-31.
↑  Wilford، John Noble (7 فبراير 2013). "Rat-Size Ancestor Said to Link Man and Beast". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2020-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-09. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |name-list-format= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة)
↑  Meredith RW، Janečka JE، Gatesy J، Ryder OA، Fisher CA، Teeling EC، وآخرون (أكتوبر 2011). "Impacts of the Cretaceous Terrestrial Revolution and KPg extinction on mammal diversification". Science. ج. 334 ع. 6055: 521–4. Bibcode:2011Sci...334..521M. DOI:10.1126/science.1211028. PMID:21940861.
↑  Zhou X، Sun F، Xu S، Yang G، Li M (مارس 2015). "The position of tree shrews in the mammalian tree: Comparing multi-gene analyses with phylogenomic results leaves monophyly of Euarchonta doubtful". Integrative Zoology. ج. 10 ع. 2: 186–98. DOI:10.1111/1749-4877.12116. PMID:25311886.
بوابة رئيسيات
بوابة علم الحيوان
بوابة ثدييات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 132602
العلاقات المغربية الهايتية

العلاقات المغربية الهايتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المغرب وهايتي.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  المغرب |  هايتي |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 710.85 ألف | 27.75 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 36.07 مليون | 10.98 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 50.74 | 395.68 |
| العاصمة | الرباط | بورت أو برانس |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية، أمازيغية معيارية مغربية | لغة فرنسية، اللغة الكريولية الهايتية |
| العملة | درهم مغربي | جوردة هايتية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 109.14 مليار | 8.41 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 274.06 مليار | 18.82 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.88 ألف | 818 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 7.49 ألف | 1.73 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.628 | 0.483 |
| رمز المكالمات الدولي | +212 | +509 |
| رمز الإنترنت | .ma | .ht |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00 | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية المغربية
موقع وزارة الخارجية الهايتية
أحمد خلف العصفور

أحمد خلف آل عصفور رجل دين وقاضي و مستشار للمجلس الأعلى للقضاء وإمام جمعة وجماعة ، و مؤلف ، عميد المنبر الحسيني في البحرين. (ولد في 1925 في دار كليب، البحرين من اسرة علمية عريقة فوالده الفقيه والقاضي المحدث الشيخ خلف وقد توفي في سنة 1355هـ ودفن في كربلاء وهو ابن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيح حسين (صاحب السداد) آل عصفور البحراني).
توفي في 12 أكتوبر 2014 ، البحرين .
النشأة والتعليم

وُلد العصفور في عام 1925 في قرية دار كليب جنوب غرب البحرين. والده هو الفقيه المحدث والقاضي الشهير خلف العصفور الذي توفي عام 1936 ودفن في كربلاء بالعراق.
دخل الكتاتيب لدى المعلم علي إبراهيم وهو في سن مبكرة ثم صحب والده إلى الكاظمية في العراق عام 1936 والتحق بالمدرسة الأهلية ودرس فيها المبادئ لدى كبار العلماء هناك ثم أرجعه إبراهيم كاظم العالي إلى البحرين بعد وفاة والده في العام نفسه والتحق بمدرسة عبد الحسين الحلي ودرس لدى عدد من العلماء الكبار في البحرين.
ثم هاجر إلى العراق بمعية العلامة الشيخ إبراهيم بن الشيخ ناصر  آل مبارك وسكن معه في المدرسة الخليلية لكنه سرعان ما عاد لموطنه ثم عاود الهجرة إلى النجف الأشرف مرة ثالثة بعد حصوله على بعثة من دائرة الأوقاف الجعفرية في عام 1947 فدرس عند العلماء هناك وأبرزهم عبد الوهاب الكاشي وعباس المظفر وأسد حيدر.
حضر بحث الخارج لدى: محسن الحكيم وأبو القاسم الخوئي.
المسيرة الدينية

تعلم الخطابة الحسينية لدى محمد علي آل حميدان وكان أول تعاقد معه لقراءة محرم وصفر في عام 1944 بمأتم الحاج علي بن أحمد بفريق الحياك في المحرق ثم أخذ نجمه يعلو في سماء الخطابة الحسينية في البحرين ودول الخليج العربي والعراق والمحمرة والقصبة والبصرة وقم المقدسة وخراسان ولبنان وقد قرأ في العراق وإيران قرابة ثلاثين عام ما شكل له مدرسة خطابية فريدة من نوعها.
أقام الجمعة بعد وفاة إبراهيم المبارك (والد زوجته الأولى) في عام 1979 ولغاية عام 2008.
عمل في القضاء الجعفري من عام 1955 وثم عين رئيس المحكمة الجعفرية الكبرى في عام 1972 ثم عمل قاضي في محكمة الاستئناف الجعفرية العليا في عام 1977 ثم وكيل لها ثم قائم بأعمال رئيسها. كما شغل منصب عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ومستشار في المجلس الأعلى للقضاء في عام 2004.
بعد قيام الاحتجاجات الشعبية في فبراير 2011 ثم اخمادها في الشهر التالي فإن العصفور كان من الأشخاص الذين سعوا إلى إفشاء ثقافة التسامح والمحبة ليعود شعب البحرين الذي عانى من الانقسام والتفرقة إلى فطرته في التواصل والتسامح. علما بأن العصفور كانت تربطه علاقة متميزة برئيس الوزراء آنذاك خليفة بن سلمان بن حمد آل خليفة حيث ظل يستقبل أبناء العصفور بعد وفاته في قصره.
المؤلفات

مزار الحرمين.
بذل الجهود في ردع أعدائنا واليهود.
معركة المسلمين في التاريخ.
الذكرى الخالدة.
المسائل الدينية في حلقات.
قصص العصفور (الجزء الأول).
كما كتب محمود طرادة ترجمته بعنوان «سِيَرٌ في سِيرة» وجمع قصصه في «قصص وذكريات» في جزئين وجمع وحقق ديوانه «طموح النفوس».
أجاز له الكثير من العلماء منهم محمد الحسين آل كاشف الغطاء وإبراهيم المبارك وعباس المظفر ومحمد رضا الكلبيكاني وعلي الحسيني الفاني وشهاب الدين المرعشي النجفي وأبو القاسم الموسوي الخوئي ومحمد طاهر الخاقاني وسلمان الخاقاني ومحمد علي أراكي ومحمد فاضل اللنكراني وعباس طسوجي ومحمد الحسيني الوحيدي.
أشرف على طباعة الكثير من المؤلفات وقرظ الكثير من المطبوعات وتصدر قائمة المشاركين في احتفالات التأبين وافتتاح المساجد والمآتم وقام بعدة مشاريع خيرية وعلى رأسها إنشاء حوزة العلمين الشيخ يوسف والشيخ حسين والتي تخرج منها علماء بارزون في البلد كما كانت له الكثير من المواقف الإصلاحية الجريئة في البحرين وخارجها وتميز خلالها بالحكمة والحنكة في تدبير الأمور وأسهم في تعمير العديد من المآتم والمساجد داخل البحرين وخارجها.
الحياة الشخصية

تزوج بأربع زوجات (توفيت ثلاث منهن في حياته) وله منهن 34 من الأبناء (18 ابن و16 بنت) منهم: خلف وناصر وعادل وحسن وحسين.