stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مانويل لوسينا ميدينا

| مانويل لوسينا ميدينا>  معلومات شخصية   | مانويل لوسينا ميدينا>  معلومات شخصية   | مانويل لوسينا ميدينا>  معلومات شخصية   | مانويل لوسينا ميدينا>  معلومات شخصية   | مانويل لوسينا ميدينا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 18 نوفمبر 1982 (العمر 41 سنة)   غرناطة  
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  إسبانيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2000–2001 : CD Imperio de Albolote ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2001–2002 | Arenas CD ‏  |  |  |  |  |
| 2002–2004 | غرناطة | 64 | (4) |  |  |
| 2004–2005 | Marino de Luanco ‏ | 32 | (6) |  |  |
| 2005 | ريال سبورتينغ خيخون | 3 | (0) |  |  |
| 2006–2013 | غرناطة | 181 | (15) |  |  |
| 2013–2014 | ميرانديس | 11 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 291 | (25) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
مانويل لوسينا ميدينا (بالإسبانية: Manuel Lucena)‏ (18 نوفمبر 1982 بغرناطة في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع. لعب مع ريال سبورتينغ خيخون ونادي غرناطة ونادي ميرانديس وMarino de Luanco ‏ وArenas CD ‏.
مراجع

↑  Manolo Lucena, el 'controller' rojiblanco (Manolo Lucena, red-and-black controller); Tablón Deportivo, 29 September 2010 (in Spanish) نسخة محفوظة 28 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
مانسوي

| مانسوي | مانسوي |
| --- | --- |
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إيطاليا  
التقسيم الأعلى: مقاطعة تريفيزو  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 45°49′24″N 12°32′08″E﻿ / ﻿45.8232°N 12.5356°E﻿ / 45.8232; 12.5356   
المساحة: 27.1 كيلومتر مربع (9 أكتوبر 2011)  
الارتفاع: 13 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4936  (1 يناير 2023)  
الكثافة السكانية: 182.1 نسمة/كم2
  • الذكور: 2541   
  • الإناث: 2444   
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
تسجيل المركبات: TV  
الرمز البريدي: 31040  
الرمز الهاتفي: 0422  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6538299  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مانسوي (بالإيطالية: Mansuè)‏ هي بلدية في مقاطعة تريفيزو بمنطقة فنيتة، شمال إيطاليا. تقع على بعد 45 كيلومترًا (28 ميلًا) شمال شرق مدينة البندقية، و30 كيلومترًا (19 ميلًا) شمال شرق تريفيزو.
أيديولوجيا

أيديولوجيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  رؤية كونية 
جزء من:  ثقافة 
تصنيف للتصنيفات التي تحمل هذا الاسم:   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم الأفكار أو الأيديولوجيا أو الأيديولوجية (باليونانية القديمة: ἰδέα إيديا، «فكرة»، واللاحقة -λογία لوغوس، «دراسة»؛ بالعربية: الأدلوجة أو الفكروية الفكرانية أو العقيدة الفكرية) تناولت تعريفات عديدة جانبًا أو أكثر من جوانب هذا المصطلح، بوصفه مفهومًا حديثًا، إلا أن التعريف الأكثر تكاملًا يحدد الأيديولوجيا بأنها «النسق الكلي لـلأفكار والمعتقدات والاتجاهات العامة الكامنة في أنماط سلوكية معينة.
وهي تساعد على تفسير الأسس الأخلاقية للفعل الواقعي، وتعمل على توجيهه.
وللنسق المقدرة على تبرير السلوك الشخصي، وإضفاء المشروعية على النظام القائم والدفاع عنه. فضلًا عن أن الأيديولوجيا أصبحت نسقًا قابلًا للتغير استجابة للتغيرات الراهنة والمتوقعة، سواء أكانت على المستوى المحلي أم العالمي».
يُعد دي تراسي أول من وضع هذا المصطلح في عصر التنوير الفرنسي، في كتابه «عناصر الأيديولوجية». ويعني تراسي بالأيديولوجية علم الأفكار، أو العلم الذي يدرس مدى صحة أو خطأ الأفكار التي يحملها الناس. هذه الأفكار التي تُبنى منها النظريات والفرضيات، التي تتلاءم مع العمليات العقلية لأعضاء المجتمع. وقد انتشر استعمال هذا الاصطلاح بحيث أصبح لا يعني علم الأفكار فحسب، بل النظام الفكري والعاطفي الشامل الذي يُعبّر عن مواقف الأفراد من العالم والمجتمع والإنسان. وقد طُبق هذا الاصطلاح بصورة خاصة على المواقف السياسية، التي هي أساس العمل السياسي وأساس تنفيذه وشرعيته. والأيديولوجية السياسية هي الأيديولوجيا التي يلتزم ويتقيد بها رجال السياسة والمفكرون إلى درجة كبيرة، بحيث تؤثر على حديثهم وسلوكهم السياسي، وتحدد إطار علاقاتهم السياسية بالفئات الاجتماعية المختلفة.
الأيديولوجيات السياسية التي تؤمن بها الفئات الاجتماعية المختلفة في المجتمع، قد تتضارب مع بعضها، أو تتسم بالأسلوب الإصلاحي أو الثوري، الذي يهدف إلى تغيير واقع المجتمع وظروفه، ولكن جميع الأيديولوجيات تكون متشابهة في شيء واحد، وهو أسلوبها العاطفي وطبيعتها المحركة لعقول الجماهير. ومن ثَم، تعبّر الأيديولوجيا، بصورة عامة، عن أفكار يعجز العلم الموضوعي عن برهان حقيقتها وشرعيتها، لكن قوة هذه الأفكار تظهر من خلال نغمتها العاطفية وأسلوبها المحرك للجماهير، والذي يتناسب مع الحدث الاجتماعي الذي يمكن القيام به. أما المفهوم الماركسي للأيديولوجيا، فيُعبّر عن شكل وطبيعة الأفكار التي تعكس مصالح الطبقة الحاكمة، التي تتناقض مع طموحات وأهداف الطبقة المحكومة، خصوصًا في المجتمع الرأسمالي.
مفهوم الأيديولوجيا

الأيديولوجيا هي علم الأفكار وأصبحت تطلق الآن على علم الاجتماع السياسي تحديدا ومفهوم الإيديولوجيا مفهوم متعدد الاستخدامات والتعريفات، فمثلاً يعرفه قاموس علم الاجتماع بمفهوم محايد باعتباره نسقًا من المعتقدات والمفاهيم (واقعية ومعيارية) تسعى إلى تفسير ظواهر اجتماعية معقدة من خلال منطق يوجه ويبسط الاختيارات السياسية أو الاجتماعية للأفراد والجماعات وهي من منظار آخر نظام الأفكار المتداخلة كالمعتقدات والأساطير التي تؤمن بها جماعة معينة أو مجتمع ما وتعكس مصالحها واهتماماتها الاجتماعية والأخلاقية والدينية والسياسية والاقتصادية وتبررها في نفس الوقت.
مفهوم الأيديولوجيا > مستويات الأيديولوجيا

يحدد كارل مانهايم في كتابه «الأيديولوجيا واليوتوبيا» مفهوم الأيديولوجيا، من خلال مستويين:
المستوى التقويمي: وهو يتعامل مع الأيديولوجيا على أساس أنها تتضمن أحكاماً تُعني بواقع الأفكار، وبناءات الوعي.
المستوى الدينامي: فيما يتناول المستوى الدينامي الأيديولوجيا من خلال سمتها الدينامية، على أساس أن هذه الأحكام دائماً ما تُقاس من طريق الواقع، ذلك الواقع الذي يحيا في ظل تدفق ثابت أو جريان دائم.
مفهوم الأيديولوجيا > أنماط الأيديولوجيا

يشير مانهايم إلى ما أسماه بـ«التشوه الأيديولوجي» والوعي الزائف، أي التفسير غير الصادق الذي يضعه شخص ما. وهذا ما أكد عليه ديفيد هوكس من أن كلمة «أيديولوجيا» تشير أحياناً إلى طريقة خاطئة في التفكير على نحو نسقي، ووعي زائف.
وفرّق مانهايم بين نمطين من الأيديولوجيا، هما:
الأيديولوجيا الخاصة التي تتعلق بمفهوم الأفراد وتبريراتهم للمواقف التي تهدد مصالحهم الخاصة؛
الأيديولوجيا الكلية التي تتعلق بالتفكير السائد داخل الطبقة أو الحقبة التاريخية، كما هو الحال لنمط التفكير السائد لدى البرجوازية أو البروليتاريا (الطبقة العاملة).
وفي ضوء ذلك عرّف الأيديولوجيا بوصفها مجموعة قيم أساسية ونماذج للمعرفة والإدراك، ترتبط ببعضها وتنشأ صلات بينها وبين القوى الاجتماعية والاقتصادية. فإذا أخذنا بتصور مانهايم هذا لمفهوم الأيديولوجيا، نستطيع أن نميز في أي مجتمع طبقي بين أيديولوجيتين:
أيديولوجيا الجماعات الحاكمة التي تريد فرض تصوراتها وأفكارها على بقية أفراد المجتمع، وتبرير الأوضاع الراهنة والدفاع عنها.
أيديولوجيا الجماعات الخاضعة، التي تحاول تغيير هذه الأوضاع لصالحها وإحداث تغيرات في بناء القوة القائم، بما في ذلك تحقيق العدالة الاجتماعية وتوزيع الدخول توزيعاً عادلاً.
مفهوم الأيديولوجيا > تعريفات أخرى للأيديولوجيا

أما ديفيد جيري، وجوليان جيري، فيقدمان عدداً من التعريفات الخاصة بمفهوم الأيديولوجيا على النحو التالي:
أن الأيديولوجيا هي نسق من الأفكار يحدد السلوك السياسي والاجتماعي.
أن الأيديولوجيا - بصورة أكثر تحديداً - هي أي نسق من الأفكار يبرر خضوع جماعة أو طبقة ما، لجماعة أو طبقة أخرى، مع إضفاء نوع من الشرعية على هذا الخضوع.
أن الأيديولوجيا هي معرفة موسوعية شاملة، قادرة على تحطيم التحيز وذات قدرة على الاستخدام في عملية الإصلاح الاجتماعي.
ويُلاحظ أن المعنى الأول والثاني بوصفهما أصبحا، في الواقع، محور الاهتمام الرئيس لمفهوم الأيديولوجيا. فيما ذهب "أنتوني جيدنز" في تعريفه للأيديولوجيا أنها مجموعة من الأفكار والمعتقدات المشتركة، التي تعمل على تبرير مصالح الجماعات المهيمنة. وتوجد الأيديولوجيات في كافة المجتمعات، التي توجد بها نظم راسخة لعدم المساواة بين الجماعات. ويرتبط مفهوم الأيديولوجيا ارتباطاً وثيقاً بمفهوم القوة؛ لأن النظم الأيديولوجية تعمل على إضفاء المشروعية على تباين القوة، التي تحوزها الجماعات الاجتماعية.
ولكن هناك من عرَّف الأيديولوجيا بشكل حيادي، بوصفها نسقاً من المعتقدات والمفاهيم، والأفكار الواقعية والمعيارية معاً. ويسعى هذا النسق في عمومه إلى تفسير الظواهر من خلال منظور يوجه ويبسط الاختيارات السياسية والاجتماعية للأفراد والجماعات. ويوضح هذا التعريف الدلالات الحيادية للأيديولوجيا، التي اكتسبها المفهوم من تعدد الأنساق الفكرية التي عملت على إظهار مدى التوازن بين الجانبين الواقعي والمعياري، بوصفهما يمثلان مقومات الأيديولوجيا.
وتتميز الأيديولوجيا بأنها غير ثابتة ثباتاً مطلقاً، وإنما تتمتع بخاصية الدينامية؛ لأنها تشهد عمليات نمو وتحول وربما اختفاء وظهور جديدة. ويحدث ذلك في ضوء الأوضاع والمواقف الاجتماعية المختلفة والمتغيرة. فكثيراً ما تتعرض المجتمعات لقلاقل داخلية أو خارجية، تظهر في شكل انحرافات معينة عن الأيديولوجيا السائدة، أو في شكل تغيرات مهمة في البنية الاجتماعية والاقتصادية، أو في شكل صراع بين القيم الخاصة والعامة والآراء والاتجاهات. كما قد تظهر هذه القلاقل نتيجة لكوارث طبيعية، أو ثورات، أو غزوات، أو غير ذلك. في مثل هذه الحالات، قد تدخل عناصر جديدة إلى النسق الأيديولوجي أو تلغي بعض عناصره، أو يتم تعديل بعضها لتتواءم مع الواقع الاجتماعي الجديد.
ويجعلنا هذا نؤمن بأن النسق الأيديولوجي ليس فكراً جامداً؛ ولكنه دينامي متطور. فعلى سبيل المثال، كان العَالم ينقسم إلى معسكرين، هما الشرقي والغربي، ونتيجة لعمليات وسياسات الاستقطاب والحرب الباردة وتأثيراتها ظهرت أيديولوجيا «الحياد الإيجابي» و«عدم الانحياز». وكذلك نتيجة للصراع الدائم بين الأيديولوجيا الاشتراكية والرأسمالية، انهارت الأيديولوجيا الاشتراكية وتفردت الراسمالية.
وقد أوضح كارل مانهايم هذه الفكرة (أي أن الأيديولوجيا قابلة للتغيير والتعديل وفق ما يطرأ على المجتمع من أوضاع ومواقف تتطلب هذا التغيير) فيقول: "إن السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: كيف يستطيع الإنسان أن يحيا ويستمر في حياته وتفكيره، في وقت أصبحت فيه الأيديولوجيا واليوتوبيا تفرض نفسها على مسارات حياته؟ فقد اعتقد الإنسان منذ وقت طويل أن تفكيره هو جزء من وجوده الروحي، وأنه ليس حقيقة واقعية حسية؛ ولكن هذا الاعتقاد قد تغير حتى من داخل الإنسان نفسه. وقد كان التغير الأيديولوجي يعني لدى الإنسان إعادة توجيه للقيم التي يشتق منها السلوك. ولكن في العصر الحديث تعاظم الاعتقاد بأننا لا يمكن أن نعيش على وتيرة واحدة، أو على مبدأ فكري واحد.
آراء

يعرف البعض الإيديولوجيا كقناع أو كتعارض مع العلمية أو حتى كرؤية للكون والقاسم المشترك بين هذه التعريفات أنها تطرح علاقة مركبة بين الواقع والإيديولوجيا فهي تعكسه وتحاول تسويغه أيضا والواقع ليس مجرد واقع مادي بل واقع اجتماعي نفسي روحي وهو واقع إلى جانب تطلعات وآمال.
إن الأيديولوجيا تقوم بدور الوسيط لأنها نسق رمزي يستخدم كنموذج لأصناف أخرى: اجتماعية ونفسية ورمزية وهي قد تشوه الواقع أو تخطئه لكنه تشويه يعكس حقائق معينة ويطمس أخرى لتوصيل رسالة معينة للمؤمنين بها. فقدرة الإيديولوجيا تكمن في قدرتها على الإحاطة بالحقائق الاجتماعية وصياغتها صياغة جديدة؛ فهي لا تستبعد عناصر معينة من الواقع بقدر ما تسعى لتقييم نسق يضم عناصر نفسية واجتماعية ودينية.إلخ، مماثل للواقع الذي تدعو إليه الإيديولوجية.
إن السؤال الذي تثيره الأيديولوجيا هو مدى فعاليتها في رسم صورة للواقع الاجتماعي وتقديم خريطة له وأن تكون محورا لخلق الوعي الجمعي. واستخدام مفهوم الإيديولوجية كأداة تحليلية يتطلب تعدد مستويات البحث بوصف منطقها الداخلي وحتى ادعاءاتها عن نفسها وسماتها الأساسية كجانب معبر عن الواقع.
تتم دراسة الإيديولوجيا لتقييم مدى عكسها للواقع، وهذا يتطلب دراسة البدائل التاريخية المتاحة والنظر للإيديولوجيا في نتائجها الإنسانية على الجماعة والتطور الاجتماعي. إن دراسة الأيديولوجيا تتطلب الجمع بين مدخلين محاولة الوصول لأنماط عامة بالمفهوم العلمي ومدخل دراسة المنحنى الخاص للظاهرة في تعيينها، أو بعبارة أخرى: دراسة الشكل الخاص للعلاقة بين البناء الفوقي والبناء التحتي وهي علاقة جدلية تبادلية التأثير، فكلا البنائين الفوقي والتحتي يكتسب هويته المتعينة من خلال الآخر آخذا في عين الاعتبار أن البناء التحتي ليس وجودا ماديا فحسب بل وجودا ماديا وحضاريا وفكريا.
وقد برز عديد من العلماء منهم العالم الأمريكي الكبير اليوناردو بسكرفت والعالم الياباني تيريز هوشرينادا والعالم الألماني تروا بورتن والعالم الذي فاقهم شهرة وانتشرت مؤلفاته في إنجلترا زييكس ماركيز.
الخصائص الأساسية للأيديولوجيا

حسب ويلارد مولنز فإن الخصائص الأساسية الواجب وجودها في الإيديولوجيا لكي تدعى بالتالي أيديولوجيا هي:
يجب أن تكون لها سلطة على الإدراك.
يجب أن تكون قادرة على توجيه عمليات التقييم لدى المرء.
يجب أن توفر التوجيه تجاه العمل.
يجب أن تكون متماسكة منطقيًا.
أنواع الأيديولوجيا

من أنواعها:
الإيديولوجيا العلمية.
الإيديولوجيا الفكرية.
الإيديولوجيا الطبيعية.
انظر أيضا

أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي
أيديولوجية الثورة الإيرانية
أيديولوجية كيبك الفيدرالية
فكر كمالي
حدود العمل الفاصلة
بنيامين ديبول

بنيامين ديبول (بالإنجليزية: Ben Dyball)‏ (و. 1989  م) هو راكب دراجة هوائية أسترالي، مركز لعبه هو متخصص التسلق  ‏.
سجل الفوز > سباقات أو مراحل فاز بها

| التاريخ | السباق | المركز |
| --- | --- | --- |
| 01 يناير 2013 | طواف أوقيانوسيا للدراجات 2013 | المركز الثالث |
| 27 يناير 2013 |  طواف نيوزيلندا الكلاسيكي 2013 | المركز الثاني |
| 14 مارس 2013 |  2013 Oceania Road Cycling Championships Men ITT | المركز الثاني |
| 03 مارس 2016 |  2016 Oceania Road Cycling Championships Men ITT | المركز الثالث |
| 05 يناير 2017 |  سباق الزمن في بطولة أستراليا لركوب الدراجات 2017 | المركز الثالث |
| 09 مارس 2017 |  2017 Oceania Road Cycling Championships Men ITT | المركز الثاني |
| 28 مايو 2017 |  2017 Tour du Jura | العاشر في التصنيف العام، الثامن في تصنيف الجبال |
| 01 يناير 2018 | طواف آسيا للدراجات 2018 | المركز الثاني |
| 28 يناير 2018 |  طواف إندونيسيا 2018 | الثامن في التصنيف العام |
| 25 مارس 2018 |  طواف لانكاوي 2018 | المركز الثالث |
| 06 أبريل 2018 |  طواف تايلاند 2018 |  الفائز في التصنيف العام، الفائز في ترتيب التسلق |
| 03 مايو 2018 |  طواف كومانو 2018 | المركز الثاني |
| 21 سبتمبر 2018 |  طواف سياك 2018 | المركز الثالث |
| 29 سبتمبر 2018 |  2018 طواف لجين | الفائز في التصنيف العام |
| 14 أكتوبر 2018 |  طواف بحيرة تايهو 2018 | المركز الثاني |
| 18 نوفمبر 2018 |  طواف فوزهو 2018 | المركز الثاني |
| 15 مارس 2019 |  2019 Oceania Road Cycling Championships Men ITT | الفائز في التصنيف العام |
| 17 مارس 2019 |  2019 Oceania Road Cycling Championships Men RR | الفائز في التصنيف العام |
| 24 مارس 2019 |  طواف توتشيغي 2019 | المركز الثالث |
| 13 أبريل 2019 |  طواف لانكاوي 2019 |  الفائز في التصنيف العام |
| 27 يوليو 2019 |  طواف بحيرة تشينغهاي 2019 | المركز الثالث |
| 22 مايو 2022 |  طواف اليابان 2022 | المركز الثاني |
| 06 أكتوبر 2022 |  طواف تايوان 2022 | الفائز في التصنيف العام |
| 16 أكتوبر 2022 |  كأس اليابان للدراجات 2022 | المركز الثالث |
| 28 مايو 2023 |  طواف اليابان 2022 | المركز الثاني |
| 13 أبريل 2024 |  2024 Oceania Road Cycling Championships - Men ITT | المركز الثالث |
| 26 مايو 2024 |  2024 Tour of Japan | المركز الثالث |
| 25 أغسطس 2024 |  2024 Grand Prix Kaisareia | الفائز في التصنيف العام |
مراجع

↑  "Benjamin Dyball". ProCyclingStats. مؤرشف من الأصل في 2018-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-05.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة سباق الدراجات الهوائية
في كومنز مواد ذات صلة بـ بنيامين ديبول.
جيمي أتكينسون

| جيمي أتكينسون>  معلومات شخصية   | جيمي أتكينسون>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أغسطس 1990   (34 سنة)   هونغ كونغ  
المدرسة الأم: جامعة درم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
منتخب هونغ كونغ للكريكت نادي وارويكشاير للكريكيت  ‏ (2013–2013)  : منتخب هونغ كونغ للكريكت نادي وارويكشاير للكريكيت  ‏ (2013–2013)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
بلد الرياضة:  هونغ كونغ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمي أتكينسون (24 أغسطس 1990 في الصين - ) هو لاعب كريكت صيني. شارك في دورة الألعاب الآسيوية 2010. وشارك مع منتخب هونغ كونغ للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي وارويكشاير للكريكيت ‏ وDurham University Centre of Cricketing Excellence ‏.
مراجع

↑  "Has anyone born after 1990 played Test cricket?". ESPN (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-09-20. Retrieved 2018-09-20.
↑  "World Twenty20 2014: Hong Kong ready to shine - Jamie Atkinson". BBC Sport (بالإنجليزية البريطانية). 14 Mar 2014. Archived from the original on 2018-09-20. Retrieved 2018-09-20.
↑  "Player Profile: Jamie Atkinson". إي آس بي آن كريك إنفو. مؤرشف من الأصل في 2009-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-17.
وصلات خارجية

جيمي أتكينسون على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الصين
بوابة كريكت
شاغار (مرباط)

| شاغار> SHAGHAR . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | شاغار> SHAGHAR . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: ظفار
الولاية: ولاية مرباط
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 53 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
السكان من قبيلة المشيخي: السكان من قبيلة المشيخي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شاغار أو آغشين منطقة سكنية تقع في ولاية مرباط، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 53 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20340262.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
السكان

سكانها بيت ثاني عفيف المشيخي
مطلق عبد الخالق

| مطلق عبد الخالق | مطلق عبد الخالق |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1910    الناصرة  
الوفاة: 9 نوفمبر 1937  (26–27 سنة)   يافا  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1910–1920)  فلسطين الانتدابية (1920–1937)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مطلق عبد الخالق (1910 - 1937)، من رواد الشعر الفلسطيني المخضرمين بقضايا شعبهم الوطنية والقومية والطبقية، اعتبرت أشعاره وآرائه ذات قيمة وأثر كبيرين في نشر الوعي السياسي والقومي بين القطاعات الشعبية الفلسطينية.
حياته ونشأته

ولد مطلق في الناصرة سنة 1910. عاش وتعلم فيها حتى التحاقه بكلية روضة المعارف في القدس. بعد تخرجه انتقل إلى حيفا حيث عمل في الصحافة فترأس تحرير بعض الصحف العربية في حيفا ويافا مثل «جريدة النفير» التي كان يصدرها سهيل زكي زكا في حيفا، و«جريدة الصراط المستقيم» في يافا لصاحبها الشيخ عبد الله القلقيلي، و«جريدة الدفاع» في يافا لصاحبها إبراهيم الشنطي. من خلال أعماله في الصحف المختلفة نشر مطلق عبد الخالق قصائده وسرعان ما تحوّل إلى علم أدبي، ثم اشتغل في التدريس وكان مدير لاحدى المدارس الوطنية، وفي 1937 لقي مطلق مصرعه وهو في أوج شبابه وعطائه وذلك في حادث طرق على سكة القطار بينما كان متوجهاً بسيارة لزيارة صديقه الشاعر وديع البستاني.
كان مطلق عبد الخالق شخصية وطنية وتربوية وأدبية متفاعلة مع الهم القومي العربي والفلسطيني ومناهضة الاستعمار البريطاني، وتميز برؤية اجتماعية طبقية وثورية. نشط قي العمل الأجتماعي ـ السياسي وكان من مؤسسي رابطة الشبيبة العربية في حيفا.
بدأ مطلق ينظم الشعر في سن مبكرة وقال شعراً في الغزل والوصف والرثاء والوطن يترادى لقارئ شعره أن فلسفته تشائمية إذ يمكن اللمس في شعره التأمل النفسي، والنغمة الحزينة، والنقمة السياسية، والتحريض على الثورة ضد الظلم والقهر والأستعمار.
ترك مطلق وراءه عدة أعمال وأثار أدبية وهي «ضجعة الموت»، «الرحيل»، «خواطر واّلام»، بعد وفاة الشاعر مطلق عبد الخالق قام شقيقه صبحي بجمع قصائده المبعثرة في الصحف والمجلات في ديوان اسماه الرحيل.
من قصائده

نشرت قصيدة «يا فجر» في مجلة الكشاف في عددها الثاني عام 1928:
أيها الفجر قد أثرت حنيني
واكتوى القلب حرقة وانفعالا
إذ غدا البدر يستحث الرحالا
ورأيت النجوم ترجو انفصالا
ونظرت الطيور فوق الغصون !...
منة.. ترفق يافجر زدت أنيني ** واهتجت الشجون والاحزانا..
أين ذاك الهلال؟ أين سمانا؟ ** أين تلك النجوم تحكي ألجمانا؟
أين عمري يا فجر.. أين سنيني؟
ويك يا فجر هل نسيت ظنوني؟ ** هل نسيت الآمال والآلاما؟
لم ولدت في فؤادي الغراما؟ ** لم تعادي أليس ذاك حراما؟
أنت يا فجر عالم بالدفين...
وفي قصيدة ((مذكرة)) يخاطب مطلق الزعامات التقليدية المتآمرة على مصالح الشعب العربي الفلسطيني فيقول بصوت ملؤه الغضب..
قدمتم قبل أيام مذكرة ** إلى الحكومة يا قوم ((الزعامات))
يا ليت إنا عرفنا ما يطرزها ** من المعاني ومن سامي العبارات
وليتنا ما جهلنا وما جمعت ** من الحلول لإبعاد الظلامات
رويدكم، لا تلوموا، إننا بشر ** من التراب وانتم من السماوات
مذكرات، كثار العد قد سبقت ** هذي فراحت شظايا كالقصاصات
يا سادتي ! قد قضيتم في كتابها ** شهرا، فأمهلتهم شهرا وساعات
ماذا جنيتم سوى اعرض أمتكم ** عنكم. وغير شماتات الحكومات؟
طوبى بكم قد حصدتم بعض ما بذرت * أيديكم من زوان.. فارقبوا الآتي
من نماذج شعره التي يحيي ويمجد فيها شهداء ثورة 1936:
انشد الشعر اجب من حبسوا
قومك العرب عبيداً واماء
قل لهم: قد طفح الكيل وقد
ملت الأنفس عيشاً وبقاء
قد خدعنا بكم لكنكم
قد كشفتم عنكم ذلك العظاء
ايها القوم دخلتم حلفاً
وملكتم فغذوتم خصماء
مراجع

1 2 3  عمر رضا كحالة (1961)، معجم المؤلفين: تراجم مصنفي الكتب العربية (ط. 1)، دمشق: المكتبة العربية، مكتبة المثنى، دار إحياء التراث العربي، ج. 12، ص. 293، OCLC:4771170447، QID:Q113535201
1 2  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 7، ص. 252، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
1 2  الاجتماعي، موقع كنوز نت. "الشاعر مطلق عبد الخالق ـ قصة حياة وكفاح". كنوز نت. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-09.
1 2  "حين توفي مطلق عبد الخالق". web.nli.org.il (بar-SA). Archived from the original on 2019-03-07. Retrieved 2019-06-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
1 2  "مطلق عبد الخالق : (1909-1937)". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-09.
1 2  "الشاعر مطلق عبد الخالق نبوغ أدبي لم يكتمل - ديوان العرب". www.diwanalarab.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ مطلق عبد الخالق.
بوابة أعلام
بوابة شعر
بوابة فلسطين
قصيده للشاعر الفلسطيني مطلق عبد الخالق بعنوان "يا أخي" ممسوحة عن صحيفة الدفاع.
فولينا

| فولينا | فولينا |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إيطاليا  
التقسيم الأعلى: مقاطعة تريفيزو  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 45°57′00″N 12°07′00″E﻿ / ﻿45.95°N 12.116666666667°E﻿ / 45.95; 12.116666666667   
المساحة: 24.08 كيلومتر مربع (9 أكتوبر 2011)  
الارتفاع: 191 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3535  (1 يناير 2023)  
الكثافة السكانية: 146.8 نسمة/كم2
  • الذكور: 1784   
  • الإناث: 1874   
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
تسجيل المركبات: TV  
الرمز البريدي: 31051  
الرمز الهاتفي: 0438  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6536643  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فولينا (بالإيطالية: Follina)‏ هي بلدية في مقاطعة تريفيزو بمنطقة فنيتة، شمال إيطاليا. تقع على بعد 60 كيلومترًا (37 ميلًا) شمال غرب مدينة البندقية، و35 كيلومترًا (22 ميلًا) شمال غرب تريفيزو.
ماير

لمعانٍ أخرى، طالع ماير (توضيح).
ماير بلدة سورية تابعة لمحافظة حلب، تقع على بعد حوالي 20 كم شمال مدينة حلب على الطريق الدولية المؤدية إلى تركيا وتتبع إداريا لمنطقة اعزاز، وتقابل بلدتي نبل والزهراء.
مراجع

1 2  "مجازر روسية في حلب وريفها .. النظام يسيطر على "ماير" وآلاف النازحين على معبر "باب السلامة"". أخبار الآن. 5 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-08.
| ع ن التجمعات السكانية في محافظة حلب | ع ن التجمعات السكانية في محافظة حلب |
| --- | --- |
منطقة جبل سمعان:  حلب  الإبزمو  الأتارب  أورم الكبرى  بالا  برج حيدر  بردة  البرقوم  بشنطرة  تل باجر  تل حديا  تلشغيب  تل الضمان  تل ممو  جزرايا  الحاضر  حريتان  حليصة  الحميدي  حوير العيس  حيان  خان طومان  خان العسل  دارة عزة  داعل  الزربة  زمار  الشيخ علي  عبطين  عرادة  عنجارة  العيس  قبتان الجبل  كفر حلب  كفر حمرة  الكماري  المسلمية  معارة الأرتيق  معراتة  النيرب 
منطقة أعزاز:  أعزاز  أخترين  اسنبل  دابق  السلامة  صوران  كفر غان  كفر كلبين  معراتة أم حوش  يحمور  يحمول  مرج دابق 
منطقة الباب:  الباب  تادف  تل رحال  دير حافر  الراعي  أبو جبار  رسم الحرمل الإمام  سرجة كبيرة  عريمة  عيشة  كويرس شرقي 
منطقة تل رفعت:  تل رفعت  دير جمال  كفر نايا  عندان  حيان  بيانون  قرية نبل  قرية الزهراء  كشتعار  كلجبرين  عين دقنة  كلجبرين  الشيخ عيسى  مارع  تل قراح  تلجبين 
منطقة السفيرة:  السفيرة  أم عامود  أبو جرين  بنان  تل حاصل  تل عرن  الحاجب  خناصر  مصيدة 
منطقة عفرين:  عفرين  بلبل  جنديرس  راجو  شران  شيخ الحديد  معبطلي 
منطقة عين العرب:  عين العرب  شيوخ تحتاني  صرين 
منطقة منبج:  منبج  أبو قلقل  خفسة  مسكنة  المروح  بيت أبو محيسن 
 طالع أيضًا: سوريا  محافظة حلب :  طالع أيضًا: سوريا  محافظة حلب 
بوابة سوريا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا