stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة عين جالوت
الاستعداد للمعركة

اجتمع قطز مع مجلسه العسكري لبحث أفضل طريقة لحرب التتار، وعبَّر عن عزمه الخروج بجيش مصر لملاقاة التتار في فلسطين بدلاً من أن ينتظرهم في مصر، اعترض أغلب القادة على رأي قطز وفضلوا أن ينتظر قطز التتار حتى يصلوا مصر ليدافع عنها، لأن مصر مملكته أما فلسطين فهي مملكة غيره، وبعد نقاش طويل دار في المجلس العسكري، أُقرت خطة سيف الدين قطز لعدة عوامل وهي: أن أمن مصر القومي يبدأ من حدودها الشرقية وليس من داخل البلد نفسه، ومن الأفضل عسكرياً أن ينقل سيف الدين قطز المعركة إلى ميدان خصمه لأن هذا سيؤثر نفسياً على نفوس التتار، ومن الأفضل عسكرياً كذلك أن يمتلك المسلمين عنصر المفاجأة فيختاروا هم ميعاد المعركة ومكانها، عندها بدأ العز بن عبد السلام ومن معه من علماء الأمة بصعود منابر المساجد والحث على الجهاد، وترغيب الناس بالجنة وتزهيدهم في الدنيا، وتعظيم أجر الشهادة في سبيل الله، واستمر إعداد الجيش وتجهيزه وجمع المتطوعين وتدريب المجاهدين مدة خمسة أشهر، من شهر ربيع الأول 658 هـ الموافق فبراير 1260م إلى نهاية شهر رجب (يوليو) من السنة نفسها.
الاستعداد للمعركة > معاهدة عكا

في أثناء تجهيز الجيش قام قطز بجهود حثيثة لتمهيد طريق الجيش للقاء التتار، كانت هناك أجزاء من فلسطين وساحل البحر الأبيض المتوسط محتلة من قبل الإمارات الصليبية، ومنها إمارات عكا وحيفا وصور وصيدا واللاذقية وأنطاكية، وكانت أقوى هذه الإمارات الصليبية هي إمارة عكا في فلسطين، وهذه الإمارة تقع على طريق قطز وجيشه إذا أراد أن يحارب التتار في فلسطين، كان التفكير في أن قتال الصليبيين في عكا سيؤثر سلباً على جيش الإسلام في مصر المتوجه لفلسطين، وفي نفس الوقت لا يستطيع قطز أن يحارب التتار في فلسطين دون الانتهاء من مشكلة الصليبيين في عكا، وجد قطز أن أفضل الحلول هو الإسراع بعقد معاهدة مع الصليبيين في عكا قبل أن يتحالف التتار معهم، قام قطز بإرسال سفارة إلى عكا للتباحث حول إمكانية عقد معاهدة سلام مؤقتة بين المسلمين والصليبيين، كان الهدف من السعي لهذه الاتفاقية هي تحييد جيش الصليبيين من جهة وتأمين ظهر جيش مصر من جهة أخرى، جلس وفد قطز مع الأمراء الصليبيين للتباحث في أمر الهدنة، كان الصليبيون يخافون ألاّ يظفروا من المسلمين بعهد فينقلب عليهم المسلمون، ولذلك تقبلوا فكرة الهدنة بسرعة، بل أن بعض الأمراء الصليبيين عرضوا فكرة التحالف العسكري مع المسلمين لقتال التتار، ولكن هذه الفكرة لم تلقَ موافقة الطرفين، فبقية الأمراء الصليبيين يخشون الخروج من عكا بجيشهم فيدخلها المسلمون إذا انتصروا على التتار، كما أن المسلمين كانوا يخشون خيانة الصليبيين أثناء القتال خاصة أن قائد التتار الحالي كتبغا نصراني، لذلك قبِل الطرفان بفكرة الهدنة المؤقتة، وأصر الوفد المسلم على أن تكون هذه الهدنة هدنة مؤقتة تنتهي بانتهاء حرب التتار، ومما اتفق عليه في الهدنة أن أي خيانة يقوم بها الصليبيون فسيترك المسلمون قتال التتار ويتوجهون إلى عكا لتحريرها، وأنه في حال انتصار المسلمين في قتال التتار فسيبيع المسلمون خيول التتار من أهل عكا بأسعار زهيدة، في حين تعهد الصليبيون في عكا بأن يسهموا في إمداد جيش المسلمين بالمؤن والطعام في أثناء وجوده في فلسطين.
بالرغم من كل الاستعداد العسكري والسياسي والديني والاقتصادي الذي قام به سيف الدين قطز ومعه كبار قادته وأمرائه وعلمائه، وبرغم التحفيز الكبير الذي قام به العلماء وعلى رأسهم العز بن عبد السلام لحث الناس على الجهاد وحمل السلاح في مواجهة التتار، إلاّ أن بعض المسلمين في مصر لم يستوعبوا أن القتال والحرب أصبح أمراً واقعاً ومحتماً، واستطاع عدد من الجنود الفرار من الجيش والاختباء عن أعين المراقبة، واستطاع عدد آخر الخروج والهرب من مصر، فمنهم من هرب إلى الحجاز ومنهم من هرب إلى اليمن، ومنهم من هرب إلى المغرب.
السير إلى فلسطين

بدأ جيش المسلمين في مصر بالتجمع في منطقة الصالحية (تقع الآن في محافظة الشرقية)، وهي منطقة صحراوية واسعة تستوعب الفرق العسكرية المختلفة، وكانت سابقاً نقطة انطلاق للجيوش المصرية المتجهة إلى الشرق، تجمعت الفرق العسكرية من معسكرات التدريب المنتشرة في القاهرة والمدن المصرية الكبرى، ثم توجه قطز بجيشه إلى سيناء، ثم سلك طريق الساحل الشمالي لسيناء بحذاء البحر الأبيض المتوسط، كان هذا التحرّك في أوائل شعبان 658 هـ / يوليو 1260م، كان قطز يتحرك على تعبئة، حيث أنه لا يتحرك إلاّ وقد رتّب جيشه بالترتيب الذي سيقاتل به العدو لو حدث قتال، وذلك حتى إذا فاجأه جيش التتار كان مستعداً للقتال، وقد وضع على مقدمة جيشه بيبرس ليكون أول من يصطدم بالتتار، لكي يحدث نصراً ولو جزئياً، وذلك ليرفع من معنويات جيش المسلمين الذي يسير خلفه، وكان سيف الدين قطز قد سلك في ترتيب جيشه نهجاً جديداً في التخطيط العسكري، حيث كون في مقدمة الجيش فرقة كبيرة نسبياً على رأسها بيبرس، وجعل هذه الفرقة تتقدم كثيراً عن بقية الجيش التي تسير خلفها، وتظهر نفسها في تحركاتها، بينما يتخفى بقية الجيش في تحركاته، فإذا كان هناك جواسيس للتتار اعتقدوا أن مقدمة الجيش هي كل الجيش، فيكون استعدادهم على هذا الأساس، ثم يظهر بعد ذلك قطز على رأس الجيش الأساسي، وقد فاجأ التتار الذين لم يستعدوا له.
السير إلى فلسطين > معركة غزة

اجتاز بيبرس سيناء في 15 رجب 658 هـ / 26 يوليو 1260م، ودخل فلسطين وتبعه قطز بعد ذلك في سيره، واجتازوا رفح وخان يونس ودير البلح واقتربوا من غزة التي احتلها التتار في اجتياحهم للشام، اكتشفت عيون التتار مقدمة الجيش الإسلامي، واعتقدوا أن هذا هو جيش المسلمين كله، ونُقلت الأخبار إلى حامية غزة التترية، وأسرعت الحامية التترية للقاء بيبرس، وجرى بينهما قتال سريع، كان هذا القتال وجيش قطز الرئيسي ما زال يعبر حدود سيناء متوجهاً إلى غزة، ولكن تأخر الجيش الرئيسي لم يؤثر في سير المعركة كثيراً، فقد كانت مقدمة الجيش بقيادة الظاهر بيبرس مقدمة قوية وقائدها قائد بارع، والحامية التترية في غزة صغيرة نسبياً، وجيش المغول الرئيسي بقيادة كتبغا على مسافة كبيرة من غزة، حيث يربض في سهل البقاع، فتم اللقاء في غزة بمعزل عن الجيوش الرئيسية للمسلمين والتتار، واستطاعت مقدمة جيش المسلمين أن تنتصر في هذه الموقعة الصغيرة، التي قُتل فيها بعض جنود الحامية التترية، وفرّ الباقون في اتجاه الشمال لينقلوا الأخبار إلى كتبغا.
بعد المعركة

كانت معركة عين جالوت المعركة الأولى التي يهزم فيها جيش المغول في معركة حاسمة منذ عهد جنكيز خان، وبعد الانتصار الذي حققه قطز وجيشه، أخذ قطز في التفكير في أمر التتار في الشام، فلا تزال هناك حاميات تتارية في دمشق وحمص وحلب وغيرها من مدن الشام، ومع ما أصاب جيش المسلمين من كثرة الشهداء وكثرة الجرحى، وما لقوه من عناء وتعب، قرر سيف الدين قطز السير إلى دمشق لتحريرها من سيطرة التتار، واستغلال فرصة انكسار جيش التتار وهزيمته الساحقة في سهل عين جالوت.
بعد المعركة > تحرير دمشق

أراد سيف الدين قطز أن يستثمر انتصاره على جيش المغول في عين جالوت، في تهيئة انتصار جديد للمسلمين في دمشق على جيش التتار المحتمي فيها، فجيش التتار قتل بأكمله في المعركة، ولم ينقل أحد منهم الخبر إلى دمشق، فأردا قطز أن ينقل خبر النصر الكبير على المغول بنفسه، ليضعف من معنويات الحامية التتارية في دمشق، فيسهل عليه فتحها، قرر قطز أن يرسل رسالة إلى التتار يعلمهم فيها بهزيمة كتبغا وجيشه، وجاء فيها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما النصر الذي شهد الضرب بصحته، والطعن بنصيحته، فهو أن التتار خذلهم الله، استطالوا على الأيام وخاضعوا بلاد الشام واستنجدوا بقبائلهم على الإسلام، وهذه عساكر الإسلام مستوطنة في مواطنها ما تزلزل لمؤمن قدم إلا وقدم إيمانه راسخة ولا تثبت لأحد حجة إلا وكانت الجمعة ناسخة ولا عقدت برجمة ناقوس إلا وحلها الآذان ولا نطق كتاب إلا وأخرسه القرآن.  ولم تزل أخبار المسلمين تنتقل إلى الكفار، وأخبار الكفار تنتقل إلى المسلمين، إلى أن خلط الصباح فضته بذهب الأصيل، وصار اليوم كأمس ونُسخت آية الليل بسورة الشمس، إلى أن تراءت العين بالعين واضرمت نار الحرب بين الفريقين، فلم تر إلا ضرباً يجعل البرق نضواً ويترك في بطن كل من المشركين شِلْواً، وقتل من المشركين كل جبار عنيد، ذلك بما قدمت أيديهم (وما ربك بظلام للعبيد) |     |
وصلت رسالة سيف الدين قطز إلى دمشق في اليوم السابع والعشرين أو الثامن والعشرين من شهر رمضان، وبهذه الرسالة علم المسلمون نبأ الانتصار فقاموا بثورة عارمة داخل دمشق، وأمسكوا بجنود التتار وقتلوا عدداً منهم وأسروا عدداً آخر وفر عدد آخر، وكان السبب الرئيسي لما حدث في دمشق هو انهيار معنويات التتار بعد سماعهم خبر هزيمة كتبغا في عين جالوت، ثم اتجه المسلمون في دمشق بعد أن انتهوا من أمر التتار للانتقام من النصارى الذين كانت لهم مواقف سيئة مع المسلمين أثناء سيطرة التتار على دمشق، وتجاوز بعض المسلمين الأمر إلى حرق الديار والكنائس، وإلى قتل البعض منهم، ونشط بعض المتحمسين للظلم الذي حل بالمسلمين وقرروا قتل اليهود الذين يعيشون في دمشق، واستدعى هذا الأمر تدخل العلماء والنهي عن هذا الفعل لأن اليهود لم يشتركوا مع النصارى في إيذاء المسلمين أيام حكم التتار، وكادت الفتنة أن تعم دمشق بأكملها، حتى أتى يوم الثلاثين من رمضان، عندما وصل سيف الدين قطز وجيش المسلمين دمشق بعد خمسة أيام من معركة عين جالوت، ودخل جيش المسلمين دمشق واستتب الأمن، وانتهت الفوضى التي عمت دمشق، واستقر الوضع بسرعة، وأُمّنَ النصارى واليهود على أموالهم وأرواحهم وممتلكاتهم، وقام قطز بعزل ابن الزكي قاضي دمشق الذي عينه التتار، وعيّن مكانه نجم الدين أبو بكر بن صدر الدين بن سني الدولة، الذي بدأ يفصل في القضايا، ويحكم في المخالفات التي وقعت بين المسلمين والنصارى.
بعد المعركة > تحرير حمص وحلب

وفي يوم عيد الفطر أرسل سيف الدين قطز الظاهر بيبرس بمقدمة جيشه لتتبع الفارين من التتار، وتطهير المدن الشامية الأخرى من الحاميات التتارية، فوصل بيبرس إلى حمص، واقتحم معسكرات الحامية التتارية وقضى عليهم وهرب من هرب منهم، وأُطلق سراح المسلمين الأسرى الذين كانوا في قبضة التتار، ثم انطلقوا خلف الحاميات التتارية الهاربة، فقتلوا أكثرهم وأسروا الباقين ولم يفلت منهم إلا الشريد، ثم اتجه بيبرس بمقدمة جيشه إلى حلب، ففر منها التتار، واستطاع المسلمون تطهير بلاد الشام بأكملها من التتار في بضعة أسابيع.
بعد المعركة > توحيد مصر والشام

أعلن سيف الدين قطز توحيد مصر والشام تحت دولة واحدة بزعامته، وكانت هذه الوحدة هي الوحدة الأولى بين الإقليمين منذ عشر سنوات، وذلك منذ وفاة الملك الصالح نجم الدين أيوب، وخُطِبَ لسيف الدين قطز على المنابر في كل المدن المصرية الشامية والفلسطينية، وبدأ قطز في توزيع الولايات الإسلامية على الأمراء المسلمين، وأرجع بعض الأمراء الأيوبيين إلى مناصبهم، وذلك ليضمن عدم حدوث أي فتنة في بلاد ومدن الشام، فأعطى قطز إمارة حمص للأشرف الأيوبي (الذي أرسل صارم الدين أيبك إلى قطز قبل معركة عين جالوت يعلمه ببعض المعلومات السرية)، وأعطى إمارة حلب لعلاء الدين بن بدر الدين لؤلؤ، وأعطى إمارة حماة للأمير المنصور، وعين الأمير المملوكي جمال الدين آقوش الشمسي (قاتل القائد المغولي كتبغا) على الساحل الفلسطيني وغزة، أما دمشق فقد عين عليها علم الدين سنجر الحلبي، وفي يوم السادس والعشرين من شهر شوال عام 658 هـ الموافق الرابع من شهر أكتوبر عام 1260م عاد سيف الدين قطز لمصر.
نتائج المعركة

كان للانتصار في معركة عين جالوت أثرا كبيرا جداً في روح ومعنويات المسلمين من جهة، وفي طموح المسلمين في تحرير ما بقي من مدن وبلدات العالم الإسلامي التي كانت تقبع تحت احتلالين: الأول الاحتلال المغولي والثاني الاحتلال الصليبي، وتبدد الاعتقاد بمقولة أن التتار لا يمكن أن يُهزموا، وبدأ المماليك في الإعداد لاستعادة هيبة الإسلام بعد غياب دام سنين طويلة.
نتائج المعركة > كسر شوكة المغول

استطاع المماليك وقف تمدد المغول العسكري في الشام وفلسطين والأناضول، ولم يتمكن المغول من غزو بلاد الشام لفترة من الزمن،، وكان من أهم نتائج معركة عين جالوت أن هولاكو الذي استقر في تبريز لم يفكر في إعادة احتلال الشام مرةً أخرى، وكان أقصى ما فعله رداً على عين جالوت هو إرسال حملة انتقامية أغارت على حلب.
نتائج المعركة > بروز دولة المماليك

المقالات الرئيسة: المنصور قلاوون الأشرف صلاح الدين خليل فتح عكا
تعتبر معركة عين جالوت البداية الحقيقية لحكم المماليك في العالم الإسلامي، وحملهم لواء الإسلام والذود عن أراضيه، والتي دامت قرابة ثلاثة قرون، فحملوا على عاتقهم صد هجمات التتار والصليبيين، وأضفوا على دولتهم شرعية أكبر من خلال جعل الخلافة العباسية في القاهرة في عهد الظاهر بيبرس، ثم بدأوا مهمة تحرير بلاد الشام من الصليبيين وبعد أشهر قليلة من عين جالوت بدأ بيبرس في الإغارة على الإمارات الصليبية، فتساقطت تلك الإمارات ابتداءً من 664 هـ / 1265م، فتحررت مدن قيسارية وحيفا ثم حصن أرسوف في فلسطين، وفي 665 هـ / 1266م حررت صفد، وبينما كان بيبرس يحرر هذه المدن، كان قائده المنصور قلاوون يحرر قليقلة في الأناضول، وانتصر على الأرمن بقيادة الملك هيثوم، وفي 666 هـ / 1267م حرر بيبرس مدينة يافا، وفي 667 هـ / 1265م حُرِّرَت أنطاكيا إمارة بوهمند الثالث أمير أنطاكية الذي كان متحالفاً مع التتار، وهي أول مملكة صليبية في بلاد المسلمين، ولم يبقَ عند وفاة الظاهر بيبرس من المدن الإسلامية المحتلة سوى عكا التي كانت أقوى الإمارات الصليبية، بالإضافة إلى صور وصيدا وطرابلس واللاذقية وطرطوس.
ثم حررت طرابلس في سنة 684 هـ الموافق 1285م أي بعد معركة عين جالوت بستة وعشرين سنة عل يد السلطان المملوكي المنصور قلاوون، ثم خلفه بعد وفاته ابنه الأشرف صلاح الدين خليل الذي أخذ على عاتقه تحرير بقية المدن الإسلامية المحتلة من الصليبيين، واستطاع تحرير عكا في عام 690 هـ الموافق 1291م بعد قرنين من احتلال الصليبيين لها، وبعد فشل كل الأمراء المسلمين قبله في فتحها، ثم بعد وقت قليل من سقوط حصن عكا حررت صيدا وصور وبيروت وجبيل وطرطوس واللاذقية، وبذلك انتهى وجود الإمارات الصليبية بشكل تام من أرض الشام.
نتائج المعركة > تأثر التتار بالإسلام

المقالات الرئيسة: القبيلة الذهبية بركة خان
كانت بداية تأثر التتار بالإسلام من خلال أحد زعماء القبيلة الذهبية التي تعد أكبر قبائل التتار، وهو بركة خان ابن عم هولاكو قائد التتار في الغرب، كان إسلام بركة عام 650 هـ، وتولى زعامة القبيلة الذهبية في عام 652 هـ، كانت القبيلة شبه مستقلة عن دولة التتار وتحكم المنطقة التي تقع شمال بحر قزوين والمعروفة باسم القبجاق، وبإسلامه دخلت أعداد كبيرة من القبيلة الذهبية في دين الإسلام، ولما وصلت القبيلة الذهبية نبأ ما حدث في معركة عين جالوت، تزايد أعداد المسلمين في القبيلة حتى أصبحت كلها تقريبا مسلمة، وكان مما جرى في أمرهم أن بركة خان زعيم القبيلة الذهبية تحالف مع الظاهر بيبرس ضد هولاكو.
نتائج المعركة > مقتل قطز

كانت نهاية سيف الدين قطز بعد معركة عين جالوت بخمسين يوماً فقط، اتفق المؤرخون على أن قطز قتل وهو في طريق عودته من دمشق إلى القاهرة في منطقة تسمى الصالحية بفلسطين، وكان مقتله على يد القائد المملوكي الظاهر بيبرس، واختلف المؤرخون في سبب إقدام بيبرس على قتل السلطان قطز، فابن خلدون في مقدمته يروي أن المماليك البحرية بقيادة بيبرس كانت تتحين الفرصة لقتل قطز لأخذ الثأر لمقتل أميرهم فارس الدين أقطاي، الذي تولى قطز قتله في عهد السلطان عز الدين أيبك، فلما غادر قطز دمشق وقرب من مصر، ذهب في بعض أيامه يتصيد وسارت الرواحل على الطريق فاتبعه المماليك وعلاه بيبرس بالسيف فخر صريعاً، في حين يقول جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء أن قطز وعد بيبرس بإعطائه إمارة حلب ثم رجع قطز عن وعده، فتأثر بيبرس بذلك، ولما رجع قطز إلى مصر كان بيبرس قد أضمر الشر وأسرّ ذلك في نفسه، ثم اتفق بيبرس وجماعة من الأمراء على قتل المظفر فقتلوه في الطريق، أما المؤرخ قاسم عبده قاسم فقال أن بيبرس ظن أنه أحق بالعرش من قطز، لا سيما وأنه صاحب دور كبير في هزيمة الحملة الصليبية السابعة بقيادة الملك لويس التاسع قبل عشر سنوات في المنصورة، كما أنه لعب دوراً كبيراً في هزيمة المغول في عين جالوت، وأنه كان أول من ألحق بهم هزيمة عندما دمر طليعة الجيش المغولي، ثم طارد فلوله المنسحبة حتى أعالي بلاد الشام.
اقرأ أيضاً

انطلاقاً من الأهمية التاريخية لمعركة عين جالوت وشهرتها الواسعة، كان من الطبيعي أن يجسدها الفن في عدد من الأعمال الدرامية وإن كان قليلا، وفي الذكرى الـ761 للمعركة، والتي تحل اليوم 3 سبتمبر، نستعرض أهم الأعمال التي تناولت المعركة:
فيلم واإسلاماه: عام 1962 فيلم سينمائي من إنتاج مشترك بين مصر وإيطاليا، يحكي أحداث معركة عين جالوت، بطولة أحمد مظهر ورشدي أباظة.
الفرسان:عام 1995 مسلسل مصري يحكي قصة حياة قطز، وما دار من أحداث في معركة عين جالوت، بطولة أحمد عبد العزيز وأحمد ماهر.
مسلسل الظاهر بيبرس: عام 2005 مسلسل سوري يحكي قصة حياة بيبرس، وما دار من أحداث في معركة عين جالوت، بطولة عابد فهد وسوزان نجم الدين.
علي باب مصر: عام 2006 مسلسل مصري يحكي اجتياح المغول وما دار من أحداث في معركة عين جالوت بطولة يوسف شعبان ورغدة
مصادر أخرى

عين جالوت، فتحي شهاب الدين، دار البشير للثقافة والعلوم (2000).
السلطان سيف الدين قطز بطل عين جالوت وقاهر المغول، منصور عبد الحكيم، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع (2012).
السلطان سيف الدين قطز ومعركة عين جالوت في عهد المماليك، محمد علي الصلابي، المكتبة العصرية للطباعة والنشر (2010).
عين جالوت وفن الحرب عند المماليك، فوزي القوني، مكتبة بستان المعرفة (2010).
معارك حاسمة في تاريخ الإسلام (أسبابها نتائجها آثارها) وقائع مختارة من العهد النبوي وحتى عين جالوت الدور المظلم للباطنية، رياض عبد الله ليلا، دار مجد الإسلام لنشر والتوزيع (2009).
يوم عين جالوت، مجد الجبالي، دار الهدى للنشر والتوزيع (2006).
سيف الدين قطز قائد عين جالوت وهازم التتار، محمد القاضي، دار التوزيع والنشر الإسلامية (2000).
من كل بلد عربي قصة - الطريق إلى عين جالوت/قصة مصر، عبد التواب يوسف، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
مجموعة رايات الإسلام في عين جالوت، وصفي آل وصفي، دار المعارف (1998).
السلطان المظفر سيف الدين قطز بطل معركة عين جالوت، قاسم عبده قاسم، الدار الشامية للطباعة والنشر والتوزيع (1998).
عين جالوت مسرحية شعرية تاريخية، غازي مختار طليمات، دار طلاس للدراسات والنشر (1996).
الطريق إلى عين جالوت، عبد التواب يوسف، دار الأسرة (1991).
المظفر قطز ومعركة عين جالوت، بسام العسلي، دار النفائس (1986).
معركة عين جالوت، دار الفكر المعاصر (1984).
الغزو المغولي للبلاد الإسلامية من بغداد إلى عين جالوت، حسن الأمين، دار النهار للنشر (1983).
مصر قاهرة المغول في عين جالوت، محمد فتحي الشاعر، دار المعارف (1905).
وصلات خارجية

فيديو عن معركة عين جالوت من مسلسل الظاهر بيبرس
مقالة عن معركة عين جالوت بقلم محمود شيت خطاب السلطان.
مقالة عن معركة عين جالوت بقلم الدكتور قاسم عبده قاسم.
| ع ن رمضان | ع ن رمضان | ع ن رمضان |
| --- | --- | --- |
| شعائر رمضان |  رؤية الهلال   صوم رمضان  صلاة التراويح  القرآن  صوم التطوع  العشر الأواخر  ليالي القدر  ليلة القدر  اعتكاف  عمرة رمضان  إفطار رمضان  سحور  ليلة الجائزة  جمعة الوداع  |  |
| الأدعية و الأعمال |  دعاء الافتتاح  دعاء أبي حمزة الثمالي  دعاء البهاء  دعاء الجوشن الكبير  دعاء الجوشن الصغير  دعاء المجير  أدعية رمضانية مشتركة  |  |
| الأعياد |  هلال شوال  العشر الأواخر  زكاة الفطر  عيد الفطر  |  |
| رمضان حول العالم |  الإمارات العربية المتحدة  مكة والمدينة  السعودية  إيران  المغرب  تونس  مصر  العراق  الجزائر  السودان  سوريا  تركيا  النمسا  الولايات المتحدة  ماليزيا  الهند  روسيا  ليبيا  |  |
| معالم رمضان |  المسحراتي  الفانوس  مدفع رمضان  قرقيعان  |  |
 تصنيف: رمضان  بوابة: الإسلام   كومنز: رمضان:  تصنيف: رمضان  بوابة: الإسلام   كومنز: رمضان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة الدولة المملوكية
بوابة تاريخ الشرق الأوسط
جنكيز خان
باب زويلة الذي عُلق فيه رؤوس رسل هولاكو الأربعة
تخطيط لاسم العز بن عبد السلام الذي أفتى بجواز فرض الضرائب.
رسمة من حصار المسلمين لعكا عام 1290م هو ذاته الذي مر منه قطز عام 1260م
محاربين مغول.
فرسان مماليك.
مخطط لسير المعركة في عين جالوت
باب توما أحد أبواب دمشق القديمة التي دخل منها جيش المسلمين دمشق عام 1260م.
رسمة لسقوط طرابلس عام 1289م.
رسم تخيلي لحصار عكا عام 1291م.
أرشيف الفاتيكان السري

| أرشيف الفاتيكان السري | أرشيف الفاتيكان السري |
| --- | --- |
أرشيف الفاتيكان السري: أرشيف الفاتيكان السري
تفاصيل الوكالة الحكومية: تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد:  الفاتيكان 
تأسست: 1612، و31 يناير 1612  
الإحداثيات: 41°54′25″N 12°27′22″E﻿ / ﻿41.906944444444°N 12.456111111111°E﻿ / 41.906944444444; 12.456111111111   
الإدارة: الإدارة
موقع الويب: الموقع الرسمي (الإيطالية و الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أرشيف الفاتيكان السري موجود في مدينة الفاتيكان، وهو يحتوي على وثائق هامة خاصة بالكتاب المقدس ومجموعة من الوثائق والكتب الأخرى. تحتوي هذه الأوراق على أوراق الدولة، المراسلات وحسابات الكتب والعديد من المستندات الأخرى التي احتفظت بها الكنيسة. في القرن السابع عشر بناء على أوامر البابا بول الخامس، تمت إزالة الأرشيف السري وبقي في مكان مغلق في الفاتيكان حتى أواخر القرن التاسع عشر عندما تم فتحها بواسطة البابا ليون الثالث عشر.
المدى

يُقدر أرشيف الفاتيكان السري بحوالي 52 ميل من اللفافات، وحوالي 35000 جزء في الدليل الانتقائي وحده: «نشر الفهارس جزئيا أو كليا، شيء محرم تماما» وذلك تبعا للتعليمات الحالية في 2005. الارشيفات السرية تدعم استديوهات الحماية الخاصة بهم.
طبقا لموقع الفاتيكان، فإن أقدم وثيقة موجودة يعود تاريخها إلى نهاية القرن الثامن. «تسببت الثورات السياسية والانتقالات إلى خسارة كبيرة في المواد الارشيفية». بدءا من 1198 تجد وثائق أكثر كمالا، مع ذلك فالتوثيق ضئيل إلى حد ما قبل القرن الثالث عشر. منذ ذلك الوقت، التوثيق يشمل اشياء مثل طلب هنري الثامن ملك إنجلترا إلغاء الزواج، وخطابات من مايكل انجلو.
الدخول

مجاورا لمتحف الفاتيكان، مدخله خلال منفذ اس.آنا خلال مدخل انجيلسا. ليس هناك تصفح، واختيار العلماء يجب أن يكون مقدما التدقيق في المستند الذين يودون رئيته: لهذا، يجب عليهم ان يعلموا مقدما ان هذا المستند موجود. الكاتلوج غير مكتمل. الفاتيكان يقدر أن المسافة الخطية هي حوالي 85 كيلومتر (52.8 ميل) من الرفوف. المؤرشف الحالي هو الكاردينال روفائيل فارينا، مع الكردينال خورخي ماريا ميخيا، ولويجي كاريدنيال بوجي ليشغل منصب المؤرشف الفخري.
فتح الأرشيف

تقريبا كل المنظمات التي تمتلك أرشيفات لها قيود زمنية من اجل متى تفتح الارشيف للعامة، خشية من انه من الممكن ان تتدمر أي وثائق حساسة ومهمة. ارشيف الفاتيكان ليس استثناء. بشكل مألوف، الوثائق تكون مفتوحة للعامة بعد فترة 75 عاما. وتظل الارشيفات السرية محتفظ بها بشكل منفصل.
في 1883، فتح البابا ليون الثالث عشر الارشيفات التي يرجع تاريخا إلى 1815 أو ما بعد ذلك إلى العلماء الغير كتابيون. المؤرخ البابوى الأول الذي استفاد بشكل أساسي من الارشيفات السرية كان المؤرخ المتعاطف مع البابوية، لودويج فون باستور (بالألمانية: Ludwig von Pastor). اطلقت بعد ذلك الوثائق لمرة أخرى في عام 1924، عندما فتحت الوثائق السرية إلى نهاية عهد البابا غريغوري السادس عشر (1 يونيو 1846). منذ ذلك الوقت، فُتحت الارشيفات السرية كالتالي:
1966: الوثائق من عهد بيوس التاسع (1846-1878). لاحظ ان فتح الوثائق في عهد بيوس التاسع كان مخطط لها اصلا خلال عهد بيوس الثاني عشر.
1978: الوثائق من عهد ليون الثالث عشر (1878-1903).
1985: الوثائق من عهد بيوس العاشر (1903-1914) وبيندكيت الخامس عشر (1914-1922).
في 20 فبراير 2002، أخذ البابا جون بول الثاني خطوة استثنائية من أجل أن يجعلها متاحة، بداية في 2003، بعض الوثائق من الارشيفات السرية حالة الامانة (القسم الثاني)، الذي يخص علاقات الفاتيكان مع ألمانيا خلال عهد البابا بيوس الحادي عشر (1922-1939). كان سبب الفاتيكان من اجل هذا التحرك هو «وضع نهاية للتخمين الظالم والطائش.»
في يونيو 2006، خوّل البابا بيندكيت السادس عشر فتح ارشيفات الفاتيكان لعهد البابا بيوس الحادي عشر. على اية حال الملفات لم تكن متاحة من اجل العرض العام.
فتح الأرشيف > مراجع

↑  "معلومات عن أرشيف الفاتيكان السري على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-06-03.
↑  "معلومات عن أرشيف الفاتيكان السري على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أرشيف الفاتيكان السري على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
وصلات خارجية

أرشيف الفاتيكان السري (الموقع الرسمي).
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)1 2 المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أوروبا
بوابة الفاتيكان
بوابة المسيحية
بوابة علم المكتبات والمعلومات
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
في كومنز مواد ذات صلة بـ أرشيف الفاتيكان السري.
المدخل
(25579)

| (25579) 1999 XO217 | (25579) 1999 XO217 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 13 ديسمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1984 DN2، و1991 PU26، و1998 VS39، و1999 XO217  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.519 وحدة فلكية، و3.514061109850505 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.6908698 وحدة فلكية، و2.697684785782589 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1051329 وحدة فلكية، و3.105872947816547 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.13  0.1334124  0.1314246168121325   
فترة الدوران: 5.47 سنة، و1999.281539538197 يوم  
الخاصة المتوسطة: 10.41542 درجة، و11.09411269636282 درجة  
ميل المدار: 2.50191 درجة، و2.501702694878551 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 94.89962 درجة 94.89095144522905 درجة  
زاوية الحضيض: 139.36343 درجة، و139.0084181994831 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.8 ، و14.0   
  (25578) 1999 XB217       :   (25578) 1999 XB217       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أكس أو 217 (ويعرف أيضًا باسم (25579) 1999 أكس أو 217 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 XO217)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 13 ديسمبر 1999، وترتيبه 25579 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 255791999XO في 13 ديسمبر 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,545 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,857 يومًا (38.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,000 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.11 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.7 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.132 وزاوية ميلان 2.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.