stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كارل لودفيج إنجل
مراجع

1 2  مذكور في : ملف استنادي متكامل — وصلة : https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid%3D118817787— تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2014 نسخة محفوظة 15 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2  مذكور في : ملف استنادي متكامل — وصلة : https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=nid%3D118817787 — تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2014 نسخة محفوظة 6 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑   http://hamhelsinki.fi/sculpture/keisarinnankivi-carl-ludvig-engel/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معرف كارل لودفيج إنجل في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2016-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-30.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة كارل لودفيج إنجل". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-30.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة عمارة
بوابة فنلندا
بوابة فنون مرئية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) قاعدة بيانات كانتو (KANTO)
فنية: قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) تاريخ الفن (هولندا)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) Structurae قاعدة بيانات عمارة المسرح الأوروبية (EUTA) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
ماسانوبو فوكوكا

| ماسانوبو فوكوكا> (باليابانية: 福岡正信)    | ماسانوبو فوكوكا> (باليابانية: 福岡正信)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 2 فبراير 1913     إيو  
الوفاة: 16 أغسطس 2008 (95 سنة)       إيو  
مواطنة:  اليابان  إمبراطورية اليابان (–1947) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...عالم زراعة، ومدرس، وفيلسوف، وكاتب، وفلاح، وعالم نبات، وعالم بيئة  
اللغة الأم: اليابانية  
اللغات: اليابانية  
مجال العمل: علم الأحياء الدقيقة، وزراعة طبيعية، وعلم البيئة، وفلسفة  
الجوائز : الجوائز 
جائزة رامون ماجسايساي  (1988)  : جائزة رامون ماجسايساي  (1988)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماسانوبو فوكوكا (2 فبراير 1913 - 16 آب 2008)، مزارع وفيلسوف ياباني، يحتفل الأشخاص به من أجل الزراعة الطبيعية وإعادة زراعة النباتات في الأراضي المتصحرة. كان مناديًا لاستخدام أساليب زراعة دون استخدام الحراثة، وهي طريقة تقليدية للكثير من ثقافات السكان الأصليين والتي ابتكر منها طريقة خاصة للزراعة، ومشار إليها عادة باسم «الزراعة الطبيعية» أو «الزراعة دون استخدام أي شيء».
كان فوكوكا مؤلف العديد من الكتب اليابانية والأبحاث العلمية وغيرها من المطبوعات، كما ظهر في الأفلام الوثائقية والمقابلات التلفزيونية التي أجريت في سبعينيات القرن الماضي. لم يكتف بالتأثير في الزراعة لإلهام الأفراد داخل الحركات الغذائية الطبيعية ونمط الحياة الطبيعية. كان مدافعاً صريحاً عن قيمة مراقبة المبادئ الطبيعية.
أبو محمد القاسم الأنباري

أبو محمد القاسم بن محمد بن بشار الأنباري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجنس:  ذكر 
تاريخ الوفاة:  916 (غريغوري) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أبو محمد القاسم بن محمد بن بشار الأنباري (توفي سنة 916 أو 917 م)، كان عالمًا لغويًا عربيًا مؤثرًا في العصر العباسي، وهو والد محمد بن القاسم الأنباري.
سيرته

سنة ميلاده غير معروفة. عاش معظم حياته في بغداد التي كانت آنذاك تحت حكم الخلافة العباسية، وكان والد أبي بكر الأنباري (ت 940م) الذي كان أيضًا عالمًا لغويًا ونحويًا مشهورًا. لقد فقدت أغلبية المؤلفات المعجمية لأبي محمد. عمله الوحيد الباقي هو تعليق كتبه على مختارات الشعر العربي المرموقة المعروفة باسم المفضليات ، وقد راجعها ابنه أبو بكر.
مراجع

↑  Weipert, Reinhard (1 Jun 2009). "al-Anbārī, Abū Muḥammad". Encyclopaedia of Islam, THREE (بالإنجليزية).
↑  Ed (24 Apr 2012). "al-Anbārī, Abū Muḥammad". Encyclopaedia of Islam, Second Edition (بالإنجليزية).
↑  Weipert, Reinhard (1 Jun 2009). "al-Anbārī, Abū Muḥammad". Encyclopaedia of Islam, THREE (بالإنجليزية).
طالع أيضًا

قائمة العلماء والباحثين العرب في العصر ما قبل الحديث
القومية المحافظة

تعد المحافظة الوطنية شكلًا من أشكال سياسة المحافظة الشائعة في أوروبا وآسيا، التي تُركز على الحفاظ على الهوية الوطنية والثقافية مع دمج العناصر المحافظة بالعناصر القومية البحتة.
تتشارك هذه السياسة الخصائص مع المحافظة التقليدية والمحافظة الاجتماعية، نظرًا إلى الكيفية التي تركز بها الاختلافات الثلاثة على الحفظ والتقاليد. في حين تسعى المحافظة الوطنية إلى الحفاظ على المصالح الوطنية، فإن المحافظة التقليدية تُركز على المؤسسات الموروثة عن الأجداد. أيضًا فإن التوجه الاجتماعي المحافظ يؤكد الموقف الأبوي التقييدي فيما يتصل بالسلوك الأخلاقي من أجل الحفاظ على مكانة الفرد التقليدية في المجتمع. تمتلك الأحزاب الوطنية المحافظة في الغالب جذورًا في بيئات ذات أساس ريفي أو تقليدي أو سطحي، ما يتناقض مع قاعدة الدعم الحضري للأحزاب الليبرالية المحافظة. وتتبنى أغلبية الناس في أوروبا شكلًا من أشكال الشكوكية الأوروبية.
كانت أغلب الأحزاب المحافظة في أوروبا الوسطى والشرقية في مرحلة ما بعد الشيوعية من المحافظين الوطنيين منذ عام 1989.
الأيديولوجية > السياسات الاجتماعية

إن أحزاب المحافظة الوطنية هي «أحزاب تقليدية اجتماعية»، تدعم الأسرة التقليدية والاستقرار الاجتماعي. وفقًا للعالم السياسي الأسترالي سايلند روسنبرجر: «إن سياسة المحافظة الوطنية تُمجد العائلة بوصفها وطنًا وهوية أساسية وتضامنًا وتقليدًا». يوجد العديد من المحافظين الوطنيين ينتمون إلى المحافظين الاجتماعيين، إضافةً إلى تأييدهم للحد من الهدر وسَن قوانين صارمة فيما يخص مجال الأمن والنظام.
الأيديولوجية > السياسات الاقتصادية

ليس من الضرورة أن تتشارك أحزاب المحافظة الوطنية في مختلف البلدان موقفًا مشتركًا بشأن السياسة الاقتصادية، فإن آرائهم قد تتراوح بين دعم الاقتصاد المخطط مركزيًا إلى اقتصاد مختلط وسطي إلى نهج عدم التدخل. في الحالة الأولى -الأكثر شيوعًا- يمكن تمييز المحافظين الوطنيين عن المحافظين الليبراليين الذين تشكل سياسات اقتصاد السوق الحرة وإلغاء القيود والإنفاق المحكم أولويات رئيسية لهم. في الواقع فإن بعض المعلقين حددوا فجوة متنامية بين المحافظة الوطنية والليبرالية الاقتصادية: «أغلب أحزاب اليمين -اليوم- يديرها محافظون ليبراليون اقتصاديًا، همّشوا المحافظين الاجتماعيين والثقافيين والوطنيين بدرجات متفاوتة».
قائمة أحزاب المحافظة الوطنية السياسية > الأحزاب الوطنية المحافظة السابقة أو البائدة أو أحزاب مع فصائل المحافظة الوطنية

النمسا: جبهة أرض الآباء.
بلجيكا: حزب ركست، حزب فلامس بلوك
البرازيل: المتعصبين البرازيليين.
كندا: الاتحاد الوطني.
تشيكوسلوفاكيا: الديمقراطية الوطنية لتشيكوسلوفاكيا، حزب الوحدة الوطنية.
فرنسا: التجمع من أجل الجمهورية.
ألمانيا: حزب الشعب الوطني الألماني، ريجتسبيرتيا الألمانية، الحزب الأزرق، اتحاد الشعب الألماني.
هنغاريا: المنتدى الديمقراطي الهنغاري، حزب الوحدة.
الهند: حزب بهاراتيا جانا سانغ.
إيران: حزب رستاخيز.
إسرائيل: الاتحاد الوطني (حتيكفا)، أحزاب اتحاد الجناح اليميني.
إيطاليا: الحزب الوطني الفاشي، رابطة الوطنيين الإيطاليين، الحركة الإيطالية الاجتماعية، التحالف الوطني، الحزب اليميني الإيطالي
النرويج: رابطة أرض الآباء.
بولندا: الديمقراطية الوطنية، رابطة العوائل البولنديين، كوزك15.
البرتغال: الاتحاد الوطني البرتغالي.
رومانيا: حزب المحافظين.
سلوفاكيا: حزب الشعب السلوفاكي، الحزب الوطني لسلوفاكيا، حزب الشعب السلوفاكي، الحركة من أجل سلوفاكيا ديمقراطية.
جنوب إفريقيا: الحزب الوطني.
كوريا الجنوبية: الحزب الجمهوري الديمقراطي (كوريا الجنوبية)، الحزب الليبرالي، حزب العدالة الديمقراطي، الحزب الكوري الجديد، الحزب الوطني الكبير.
إسبانيا: الكتائب الإسبانية التقليدية والجمعيات الدفاعية النقابية الوطنية، الاتحاد الإسباني لليمين المستقل، تحالف الشعب.
يوغسلافيا: الاتحاد اليوغوسلافي المتطرف، الحركة الوطنية اليوغسلافية.
كرايغ أ. كيلي

| كرايغ أ>  كيلي | كرايغ أ>  كيلي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1953  (العمر 71–72 سنة)   الولايات المتحدة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
 مناصب    :  مناصب    
سفير الولايات المتحدة  لدى تشيلي: سفير الولايات المتحدة  لدى تشيلي
9 سبتمبر 2004  – 9 سبتمبر 2007 : 9 سبتمبر 2004  – 9 سبتمبر 2007 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس جامعة ستانفورد  
المهنة: دبلوماسي  
اللغات: الإسبانية، والإيطالية، والفرنسية، والبرتغالية  
الجوائز : الجوائز 
برنامج فولبرايت   : برنامج فولبرايت   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرايغ أ. كيلي (بالإنجليزية: Craig A. Kelly)‏ هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 1953 في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Craig Allen Kelly (1953–) نسخة محفوظة 19 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Craig A. Kelly". وزارة الخارجية. مؤرشف من الأصل في 2017-11-17.
وصلات خارجية

كرايغ أ. كيلي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
في كومنز مواد ذات صلة بـ كرايغ أ. كيلي.
السودان
التسمية

اسم السودان هو اسم أطلق على المنطقة الجغرافية جنوب الصحراء الكبرى، والتي تمتد من غرب إفريقيا إلى شرق وسط إفريقيا، والاسم مستمد من العربية، (بلاد السودان)، والذي يعني «أرض السود». وقديماً كان يطلق على السودان اسم «إثيوبيا»، كما عرفت عند الإغريق، وتعني (الوجوه التي حرقتها الشمس). وأيضا أطلق عليها اسم«كوش»، وأخيرًا «بلاد النوبة».
الجغرافيا

المقالة الرئيسة: جغرافيا السودان
من الناحية الجغرافية يقع السودان في شمال شرق إفريقيا ويحتل مساحة قدرها 1,865,813 كيلو متر مربع وهو بذلك ثالث أكبر بلد في إفريقيا بعد الجزائر والكونغو الديمقراطية، والثالث في العالم العربي بعد الجزائر والمملكة العربية السعودية، والسادس عشر على نطاق العالم (كان الأكبر مساحة في العالم العربي وإفريقيا قبل انفصال الجنوب في عام 2011، العاشر عالمياً، بمساحة قدرها 2 مليون كيلو متر مربع تقريباً).
الجغرافيا > ولايات السودان

بلغ عدد ولايات السودان حتى 2013 عام، ثمانية عشر ولاية تضم 133 محلية.
| الرقم (المفتاح) | الاسم | المساحة (كيلومتر مربع) | عدد السكان (2008) | العاصمة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | البحر الأحمر | 212,800 | 1.400.000 | بورتسودان |
| 2 | الجزيرة | 25,543 | 3.796.000 | ود مدني |
| 3 | الخرطوم | 25,122 | 7.118.796 | الخرطوم |
| 4 | الشمالية | 348,697 | 510.569 | دنقلا |
| 5 | نهر النيل | 122,000 | 1.300.000 | الدامر |
| 6 | القضارف | 75,263 | 1.148.262 | القضارف |
| 7 | كسلا | 42,282 | 1.527.214 | كسلا |
| 8 | سنار | 40,680 | 1.400.000 | سنجة |
| 9 | شمال كردفان | 190,840 | 2.353.460 | الأبيض |
| 10 | جنوب كردفان | 79,470 | 1.066.117 | كادوقلي |
| 11 | غرب كردفان |  |  | الفولة |
| 12 | شمال دارفور | 290,000 | 1.600.000 | الفاشر |
| 13 | جنوب دارفور | 127,300 | 2.152.499 | نيالا |
| 14 | غرب دارفور | 79,460 | 2.036.282 | الجنينة |
| 15 | شرق دارفور | -- | -- | الضعين |
| 16 | وسط دارفور | -- | 1.123.748 | زالنجى |
| 17 | النيل الأبيض | 39,701 | 675.000 | ربك |
| 18 | النيل الأزرق | 45,844 | 600000 | الدمازين |
الجغرافيا > جيولوجيا السودان

المقالة الرئيسة: جيولوجيا السودان
أول خريطة جيولوجية للسودان مع توصيف كامل لطبقات الصخور في عام 1911 أعدّها العالم البريطاني ستانلي دون، وجرت بعد ذلك عدة محاولات ودراسات من مصلحة المساحة الجيولوجية السودانية بغرض تحديث خريطة دامن وعمل ملخص للتتابع الطبقي في السودان. وفي عام 2004 م تم عمل خارطة جيولوجية محدثة للسودان بالتعاون مع خبراء ألمان. وتم التعرف على أقدم الصخور في السودان التي ترجع إلى عصر ما قبل الكامبري.
التاريخ

المقالة الرئيسة: تاريخ السودان
التاريخ > التاريخ القديم

سكن السودان منذ العصر الحجري ( 8000 ق م - 3200 ق م). حيث وجدت جماجم تعود لجنس زنجي متحضر سكن منطقة الخرطوم وآخر سكن «الشهيناب» على الضفة الغربية للنيل ازدهرت حضارتاهما حوالي 3800 ق م
عثر على هيكل لجمجمة إنسان عثر عليها صدفة عام 1928 م، في سنجة بولاية النيل الأزرق، عرف بإنسان سنجة (Singa skull)، بأنه عاش في العصر الحجري البلستوسيني (Pleistocene) وتزامن مع وجود إنسان نياندرتال.
مملكة كرمة
حضارة قديمة تتمركز في كرمة، السودان حاليا. ازدهرت من حوالي 2500 قبل الميلاد إلى 1500 قبل الميلاد في النوبة القديمة
الغزو المصري
مع حلول القرن الخامس عشر قبل الميلاد غزا المصريون مملكة كرمة نهائيا ربما بسبب تعاونهم مع الهكسوس ضد مصر واستمر الاحتلال المصري قرابة ال6 قرون لإن هذه المنطقة كانت تمثل أهمية اقتصادية ودينية وثقافية بالنسبة للمصريين القدماء حيث كانت غنية بالذهب ومصدراً للخدم.
التاريخ > الممالك النوبية الكوشية

المقالة الرئيسة: مملكة كوش
مملكة كوش النوبية من أقدم الممالك السودانية، حيث ظهرت فيها اللغة الكوشية قبل ظهور الكتابة المروية (نسبة إلى مدينة مروي التي تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل شمال قرية البجراوية الحالية). وكانت مروي عاصمة للسودان في الفترة ما بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي، وازدهرت فيها التجارة. وكانت للكوشيين حضارة عرفت نظم الإدارة وشيدت الأهرامات، كما عرفت كوش تعدين الحديد والصناعات الحديدية في القرن الخامس قبل الميلاد.
بعد أن غزا الملك كاشتا («الكوشي») مصر في القرن الثامن قبل الميلاد، حكم ملوك كوش كفراعنة الأسرة الخامسة والعشرين في مصر قبل هزيمتهم وتراجعهم من قبل الآشوريين. وفي ذروة مجدهم، حكم الكوشيون إمبراطورية امتدت من ما يعرف الآن بجنوب كردفان وصولاً إلى سيناء. وحاول الفرعون الكوشي بعانخي توسيع إمبراطوريته إلى الشرق الأدنى، ولكن تم إحباط هذا من قبل الملك الآشوري سرجون الثاني. وقد ذكرت مملكة كوش في الكتاب المقدس بأنها حمت بني إسرائيل من غضب الآشوريين. على الرغم من أن السبب الرئيسي لفشل الهجوم كان تفشي المرض بين العدو.
التاريخ > الممالك النوبية المسيحية

اندثرت حضارة النوبة لتقوم مكانها عدة ممالك مسيحية بلغ عددها في القرن السادس الميلادي حوالي 60 مملكة، أبرزها مملكة نبتة (Nobatia باللغات اللاتينية) في الشمال وعاصمتها فرس، ومملكة المقرة (Makuria) في الوسط وعاصمتها دنقلا العجوز على بعد 13 ميل جنوب مدينة دنقلا الحالية، ومملكة علوة (Alodia) في الجنوب وعاصمتها سوبا (إحدى الضواحي الجنوبية للخرطوم الحالية) وحكمت الممالك الثلاث مجموعة من المحاربين الأرستقراطيين بألقاب إغريقية على غرار البلاط البيزنطي.
دخلت المسيحية السودان في عهد الإمبراطور الروماني جستينيان الأول وزوجته ثيودورا، واعتنقت مملكة المغرة المذهب الملكاني في حين اتبعت نبتة وعلوة المذهب اليعقوبي الذي عمته زوجته ثيودورا.
ووصف ابن حوقل علوة بأنها أكبر الممالك المسيحية الثلاث مساحة إذ تمتد حدودها حتى أطراف الحبشة في الجنوب الشرقي وكردفان غرباً وهي أيضاً أكثرها ثراء وقوة
التاريخ > دخول العرب والإسلام

دخل الإسلام في عهد الخليفة عثمان بن عفان، ووالي مصر عمرو بن العاص، كما تدل الوثائق القديمة ومن بينها اتفاقية البقط التيأابرمها عبد الله بن أبي السرح مع النوبة في سنة 31 هجرية لتأمين التجارة بين مصر والسودان، وقيل قبل ذلك لأن الاتفاقية تضمنت الاعتناء بمسجد دنقلا، ومن المشهود أن جماعات عربية كثيرة هاجرت إلى السودان واستقرت في مناطق البداوة في أواسط السودان وغربه ونشرت معها الثقافة العربية الإسلامية. وازدادت الهجرات العربية إبان الفتوحات الإسلامية،، وجاء إلى السودان العلماء المسلمين في مرحلة ازدهار الفكر الصوفي فدخلت البلاد طرق صوفية سنية مهمة تجاوز نفوذها السودان ليمتد إلى ما جاوره من أقطار.
التاريخ > الممالك الإسلامية

بعد اضمحلال الممالك المسيحية وتراجع نفوذها السياسي أمام الهجرات العربية والمد الإسلامي قامت ممالك وسلطنات إسلامية العقيدة عربية الثقافة مثل السلطنة الزرقاء أو مملكة الفونج (1505-1820)م وعاصمتها سنار، وسلطنة الفور في الغرب (1637-1875) م، واستقر حكمها في الفاشر، ومملكة تقلي في جبال النوبة (حوالي 1570-إلى أواخر القرن التاسع عشر تقريباً) إضافة إلى ممالك أخرى مثل مملكة المسبعات في كردفان، ومملكة الداجو ومقر حكمها كلوا في الغرب الأقصى ومملكة البجا وعاصمتها هجر في الشرق.
التاريخ > الحكم العثماني

المقالة الرئيسة: التركية السابقة
في سنة 1821 أرسل محمد علي باشا والي مصر العثماني حملة عسكرية لاحتلال السودان بقيادة ابنه إسماعيل باشا. نجحت الحملة في ضم السودان حتى مناطق الاستوائية جنوباً وكردفان غرباً حتى تخوم دارفور وسواحل البحر الأحمر وإريتريا شرقاً. وكان لمحمد علي وحلفائه دور فاعل في تشكيل السودان ككيان سياسي على حدود مقاربة لحدوده الحالية. عرفت هذه الفترة في التاريخ السوداني بالتركية السابقة.
اصطبغت التركية السابقة بالإيغال في الظلم واستغلال المواطنين وفساد الحكام وانتشار الرشى وصيد الرقيق من الجنوب. مما مهد لثورة الأهالي بقيادة محمد أحمد المهدي.
التاريخ > الثورة المهدية

المقالة الرئيسة: الثورة المهدية
اشتعلت الثورة في السودان تحت قيادة محمد أحمد المهدي الذي إدعى أنه محمد المهدي وأن الله قد أرسله ليملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً. التفت جموع الشعب السوداني حول دعوة المهدي وتوالت انتصاراته على الأتراك والمصريين حتى حُررت الخرطوم سنة 1885 وأُقيمت دولةالدولة المهدية  التي سرعان ما انهارت في عام 1898 م، على يد القوات البريطانية المصرية في معركة كرري (في أم درمان) وقُتِل الخليفة عبد الله التعايشي بعدها بقليل في واقعة أم دبيكرات بكردفان لتبدأ مرحلة الاستعمار.
التاريخ > الحكم الإنجليزي المصري

المقالة الرئيسة: السودان الإنجليزي المصري
في مارس / آذار 1896، زحفت الجيوش الإنجليزية بمساعدة المصرية إلى السودان تحت قيادة القائد البريطاني لورد هربرت كتشنر لإعادة استعماره تحت التاج البريطاني. وسقطت أم درمان عاصمة الدولة المهدية في سنة 1898 م، وتم وضع السودان تحت إدارة حكم ثنائي بموجب اتفاقية عام 1899 م، بين إنجلترا ومصر التي نصت على أن يكون على رأس الإدارة العسكرية والمدنية في السودان حاكماً عاماً إنجليزياً ترشحه حكومة إنجلترا ويعينه خديوي مصر. وتمتع الحاكم العام بسلطات مطلقة في إدارة السودان.
مشكلة جنوب السودان

المقالة الرئيسة: نزاع جنوب السودان
تخوفت الإدارة البريطانية من ضم الجنوب إلى الشمال وذلك بدعوى أن الشماليين الأكثر تعليماً سوف يضطهدون الجنوبيين الأميين المنعزلين. إلا أن قيام الجنوب كدولة مستقلة جابهته تحديات قلة الموارد في الجنوب وافتقاره إلى أي منفذ بحري.
حسم البريطانيون ترددهم وأعلنوا اختيارهم للوحدة بين شطري البلاد في مؤتمر جوبا. إلا أن العلاقة بين شطري البلاد اتسمت بالتوتر الدائم وبنزاع مسلح أصبح أطول حرب أهلية في إفريقيا حتى توقيع اتفاقية السلام الشامل وانفصال الجنوب في عام 2011.
حرب دارفور

اشتعلت الحرب في دارفور التي تحتضن أكثر من ثلاثين مجموعة عرقية مسلمة لها تاريخ في التنافس على الأرض والمرعى. حصدت الحرب المستمرة أرواح مئات الآلاف من المواطنين وفقد ما يزيد على المليون أراضيهم ومنازلهم.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال

المقالة الرئيسة: استقلال السودان
قام مؤتمر الخريجين في عام 1938 كواجهة اجتماعية ثقافية لخريجي المدارس العليا في السودان. ولكنه سرعان ما نادى بتصفية الاستعمار في السودان ومنح السودانيين حق تقرير مصيرهم. وقد استمرت الجهود حتى اجتمع البرلمان السوداني في 19 ديسمبر 1955 وأعلن استقلال السودان وطالب دولتي الحكم الثنائي بالاعتراف بالسودان دولة مستقلة. واللتين قد وافقتا وتم الجلاء ورفع العلم السوداني في 1 يناير 1956.
شكلت ثلاثة تحديات رئيسية تاريخ السودان ما بعد الاستقلال، وهي مسألة الدستور، ومشكلة الجنوب، ومعضلة التنمية في السودان. هذا بجانب الصراعات الأيديولوجية بين الأحزاب اليمينية واليسارية، وبين الديمقراطيين والشموليين، وقد حظي كل منهم بتجربة حظه في مواجهة التحديات الثلاثة الرئيسية أعلاه.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال > القوى السياسية عند الاستقلال

كانت الساحة السياسية تسودها عدة تيارات حزبية إبان الاستقلال:
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال > القوى السياسية عند الاستقلال > الأحزاب الطائفية

أي الأحزاب المدعومة من الجماعات الدينية الصوفية السائدة في السودان وبالتحديد حزب الأمة ومن خلفه الأنصار، وحزب الأشقاء (الوطني الاتحادي لاحقاً) ومن خلفه الطريقة الختمية. وقد سادا في الفترات الديمقراطية الثلاث في تاريخ السودان. وقد اختلطت القيادة الدينية للجماعة بالحزب السياسي بصورة كبيرة. وقد دعا كل من الحزبين للحكم المدني الديمقراطي طيلة تاريخهما في السياسة السودانية.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال > القوى السياسية عند الاستقلال > الإخوان المسلمون

ازدهر النشاط السياسي للإخوان في الجامعات السودانية حتى مثلوا القوة الحزبية الثالثة بعد الحزبين الطائفيين الكبيرين الأمة والاتحادي. وقد انشق عدة جماعات عن جماعة الاخوان منها الجبهة الإسلامية القومية، ثم حزب المؤتمر الوطني حزب المؤتمر الشعبي. نسقت الجبهة الاسلامية القومية مع عمر البشير عندما كان قائد في الجيش في القيام بانقلاب عسكري علي حكومة الصادق المهدي المنتخبة في 30 يونيو 1989 وقد سميت بثورة الإنقاذ الوطني.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال > القوى السياسية عند الاستقلال > اليساريون

الحزب الشيوعي السوداني والناصريون والبعثيون.
ووجدت إلى جانب هذه التيارات الرئيسية تيارات أخرى كالليبراليين والمستقلين والإخوان الجمهوريين والقوى السياسية الإقليمية المختلفة وعلى رأسها القوى السياسية الجنوبية. [38]
الأنظمة السياسية المعاصرة > الاستقلال > الأزمة الدستورية

لم يتم الاتفاق في الفترة التي سبقت الاستقلال على نمط معين من الحكم، وقد احتدم النقاش بين أنصار الديمقراطية النيابية على النمط البريطاني والديمقراطية الرئاسية على النمط الأمريكي.
أما بعد الاستقلال فقد ألغى الاستقلال دستور الحكم الذاتي المعمول به آنئذٍ. كما خلا منصب رئيس البلاد بعد إلغاء وظيفة الحاكم العام الاستعماري بالغاء اتفاقية الحكم الثنائي، ولذلك تم تعديل دستور الفترة الانتقالية ليوائم فترة ما بعد الاستقلال على أن يُعمل به بشكل مؤقت لحين إقرار دستور جديد.
أهم ما نص عليه الدستور المؤقت هو تكوين مجلس سيادة (مجلس رئاسي عالي) ليكون السلطة الدستورية العليا وتؤول إليه قيادةالجيش.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الحكم المدني الأول

فشلت الأحزاب السودانية بعد الاستقلال في الاتفاق على أية صيغة توافقية بينها حول نظام الحكم والدستور واستمر الخلاف لعدة سنوات بعد الاستقلال، كما اخفقت في تقديم حل لمشكلة جنوب السودان، بالإضافة لتردي الأحوال الاقتصادية مما مهد لتدخل الجيش لإقصائها من الحكم، مستغلاً السخط الجماهيري المتزايد بتأزم الأوضاع في البلاد.
كانت الساحة السياسية تسودها عدة تيارات حزبية إبان الاستقلال:
التيار السياسي القائم على الطائفية وكان يمثله حزبان هما حزب الأمة القومي (السودان) برعاية السيد عبد الرحمن المهدي الذي شهد عدة انقسامات لاحقا وحزب الأشقاء الذي أصبح فيما بعد الحزب الوطني الاتحادي برعاية السيد علي الميرغني قبل أن ينشق عنه حزب الشعب الديمقراطي[ ؟ ].
التيار السياسي الإسلامي غير الطائفي المستند على الصفوة ذات التوجّه الإسلامي، ويمثله حزب جبهة الميثاق الإسلامية الذي استبدل اسمه لاحقا إلى الجبهة الإسلامية القومية ثم حزب المؤتمر الوطني فحزب المؤتمر الشعبي وتتمثل زعامته الروحية في شخص حسن الترابي،
التيار اليساري المتمثل في الحزب الشيوعي السوداني.
ووجدت إلى جانب هذه التيارات الرئيسية تيارات أخرى كالليبراليين والمستقلين والإخوان الجمهوريين (الحركة التي أسسها محمود محمد طه) والقوى السياسية الإقليمية المختلفة وعلى رأسها القوى السياسية الجنوبية.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الحكم العسكري الأول

المقالة الرئيسة: تاريخ السودان (1969-85)
كان استيلاء الجيش بقيادة الفريق إبراهيم عبود على السلطة في 17 نوفمبر تشرين الثاني 1958م، أول ضربة لنظام التعددية الحزبية في السودان ومقدمة لسلسلة طويلة من الانقلابات العسكرية التي صبغت تاريخ البلاد.
شكل الحكم العسكري حكومة مدنية تكنوقراطية حاول من خلالها التصدي للمشاكل الأساسية الثلاثة للبلاد.
الأنظمة السياسية المعاصرة > الحكم المدني الثالث

أنجز الفريق عبد الرحمن سوار الذهب وعده بعد انقضاء مهلة العام في سابقة فريدة من نوعها في إفريقيا والعالم العربي. ولأول مرة يتخلي قائد انقلاب عسكري عن السلطة طواعية وبعد وعد قطعه على مواطنيه دون أن أي مقابل سياسي أو مادي خاص. وجرت الانتخابات في موعدها وفاز فيها حزب الأمة[ ؟ ] بزعامة الصادق المهدي، متقدماً على غيره من الأحزاب وتولى رئاسة مجلس الوزراء، بينما جاء الحزب الاتحادي الديمقراطي في المرتبة الثانية الذي كان يتزعمه أحمد الميرغني وتولى رئاسة مجلس رأس الدولة، فيما خرج منها حزب الجبهة الإسلامية القومية وزعيمه حسن الترابي ليتصدر صفوف المعارضة في البرلمان. وسلم سوار الذهب السلطة إلى الحكومة المدنية الجديدة.
اتسمت فترة الديمقراطية الثالثة بعدم الاستقرار، إذ تم تشكيل خمس حكومات ائتلافية في ظرف أربع سنوات. قام الحزب الاتحادي الديمقراطي الذي خرج من الحكومة الائتلافية بتوقيع اتفاق سلام مع الحركة الشعبية لتحرير السودان التي حققت انتصارات عسكرية نتيجة للمساعدات العسكرية والدعم السياسي الذي تلقته من إثيوبيا وبعض الدول الأفريقية المجاورة للسودان، والمنظمات الكنسية. ونص الاتفاق على وقف لإطلاق النار إلى جانب رفع حالة الطواريء بغية تمهيد الطريق أمام مؤتمر دستوري عام، على أن يسبقه تجميد العمل بالعقوبات الحدية (الشريعة الإسلامية أو قوانين سبتمبر كما كان يطلق عليها) أواستبدالها بقوانين جديدة مماثلة.
كانت الهزائم المتلاحقة التي منيت بها القوات الحكومية في جنوب السودان سببا في تذمر القيادة العامة للجيش التي عقدت اجتماعاً وتقديمها مذكرة لرئيس الحكومة الصادق المهدي، مطالبة أياه بالعمل على تزويد الجيش بالعتاد العسكري الضروري، أو وضع حد للحرب الدائرة في الجنوب. وأحدثت المذكرة بلبلة سياسية في البلاد لأنها تتضمن تهديداً مبطناً للحكومة أو على الأقل توبيخاً رسمياً لتقصيرها في إحدى مهامها الأساسية وهي الدفاع عن البلاد، بإهمالها التزاماتها تجاه الجيش. كما كانت تلك المذكرة مؤشراً خطيراً لتدخل الجيش في السياسة بشكل مباشر؛ بل كان من الغريب أن يقحم جيش - في نظام ديمقراطي- نفسه في السياسة مبتعداً عن المهنية، ويخطر رئيس الحكومة علناً وبشكل مباشر، وليس عن طريق وزير الدفاع، بما يجب أن يعمله لحل المشاكل الوطنية. تدهورت العلاقة بين الجيش وحكومة الصادق المهدي بعد توجيه الفريق فتحي أحمد علي القائد العام إنذاراً إلى الحكومة وطالبها بالاعتدال في مواقفها السياسية ورفع المعاناة عن كاهل المواطنين. رفض الصادق المهدي هذا التهديد وأصدر حزب الأمة[ ؟ ] بياناً أدان فيه مسلك القائد العام وتدخل الجيش في السياسة.
لكن نتيجة تلك المذكرة كانت رضوخ حكومة المهدي في نهاية المطاف للضغوط وإعلانها قبول اتفاقية السلام التي أبرمها الحزب الاتحادي الديمقراطي مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، وبطبيعة الحال كانت تلك الخطوة بداية النهاية لحكومة الصادق المهدي الديمقراطية.