stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ العبودية
أوروبا > العصر الكلاسيكي > العصر الحديث > البرتغال

من بين العديد من أسواق العبيد الأوروبية الأخرى، زادت أهمية جنوة والبندقية بعد الطاعون العظيم في القرن الرابع عشر الذي أهلك الكثير من القوى العاملة الأوروبية. . كانت مدينة لاغوس البحرية أول سوق للعبيد تم إنشاؤه في البرتغال لبيع العبيد الأفارقة المستوردين -ميركادو دي إسكرافوس- الذي افتتح في عام 1444. في عام 1441، تم جلب العبيد الأوائل إلى البرتغال من شمال موريتانيا. فرض الأمير هنري الملاح -الراعي الرئيسي للبعثات البرتغالية الأفريقية- ضريبة على بيع العبيد المستوردة إلى البرتغال. بحلول عام 1552، شكل العبيد الأفارقة 10٪ من سكان لشبونة. في النصف الثاني من القرن السادس عشر، تخلى التاج عن احتكار تجارة الرقيق وتركز التجارة الأوروبية في العبيد الأفارقة من الاستيراد إلى أوروبا إلى عمليات النقل العبودي مباشرة إلى المستعمرات الاستوائية في الأمريكتين خاصة البرازيل. في القرن الخامس عشر، أعيد بيع ثلث العبيد إلى السوق الأفريقية في مقابل الذهب. ألغي الرق في البر الرئيسي والبرتغال والهند في عام 1761. وألغيت أخيرا في جميع المستعمرات البرتغالية في عام 1869.
أوروبا > العصر الكلاسيكي > العصر الحديث > أسبانيا

كان الإسبان هم أول الأوروبيين الذين يستخدمون العبيد الأفارقة في العالم الجديد في جزر مثل كوبا وهيسبانيولا، بسبب النقص في اليد العاملة بسبب انتشار الأمراض، وهكذا بدأ المستعمرون الإسبان تدريجيا في تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي. وصل العبيد الأفارقة الأوائل إلى هيسبانيولا في عام 1501،  بحلول عام 1517، كان معظم السكان الأصليون يبيدون من الأمراض.
مشكلة مدي عدل عبودية الأمريكيين الأصليين كانت قضية رئيسية للتاج الإسباني. كان تشارلز الخامس هو الذي أعطى إجابة محددة لهذه المسألة المعقدة والحساسة. 25 نوفمبر 1542، ألغى الإمبراطور العبودية بموجب مرسوم في قانونه الجديد Leyes Nuevas. اعتمد هذا القانون على الحجج التي قدمها أفضل علماء اللاهوت ورجال القانون الإسبان الذين كانوا بالإجماع يدينون مثل هذه العبودية بأنها غير عادلة، وأعلنوا أنها غير شرعية وحظروها في أمريكا، ليس فقط عبودية الإسبان على السكان الأصليين، ولكن أيضا نوع العبودية التي يمارسها السكان الأصليون أنفسهم  وهكذا أصبحت إسبانيا أول بلد يلغي العبودية رسميا.
مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

احتوت وثائق الأرشيف العثماني ملفاً حول الأمانات المنقولة من الحجرة النبوية إلى استانبول وهو الملف محفوظ تحت تصنيف (DUIT 2-3/52) (الملف التصنيفي للإرادات) ويتضمن تسع خطابات صادرة من جهات رسمية عليا في الدولة العثمانية هي:
كاتب السلطان: الذي يبلِّغ الإرادات السلطانية.
الصدر الأعظم: وهو رئيس الوزراء في الدولة العثمانية.
نظارة الأوقاف: أي وزارة الأوقاف.
شيخ الإسلام: وهو أعلى منصب ديني.
كما يتضمن الملف قائمةً من ست صفحات فيها وصف دقيق لثمانين قطعة من المقتنيات النفيسة تشمل: مصاحف أثرية، مجوهرات، شمعدانات وعلاقات وسيوف من معادن ثمينة أو مطعمة بها، نقلت جميعها من الحجرة النبوية في المدينة المنورة إلى الخزانة السلطانية في قصر توب قابي في إسطنبول عام 1335هـ / 1917م؛ أي في ذروة أحداث الحرب العالمية الأولى. وفي قائمة الأمانات المباركة المرسلة من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة إلى إستانبول للترميم: 2/11 لوحة شريفة مرصعة بالألماس بها كلمة التوحيد، وطرفاها أيضاً مرصعان، وفي وسطها نقض وردي مرصع أيضاً. وهي من وقف عادلة سلطان، ابنة السلطان محمود الثاني، وزوجة الصدر الأعظم الأسبق وأمير البحرية محمد عاطف باشا.
مقدمة

يرجع تاريخ الاحتفاظ بمقتنيات الحجرة النبوية الشريفة إلى زمن الصحابة  والشاهد في ذلك ما ورد عن السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها عن جبة الرسول  التي كانت عندها (وأخذتها عن السيدة عائشة رضي الله عنها)، روى مسلم (2069) «هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ، وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ، فَقَالَتْ: هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ، فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا»
وليس في هذا الحديث أن النبي ﷺ كان يشفي المرضى؛ فإن ذلك كان بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، ولكن فيه أن الله تعالى جعل في آثاره ﷺ كثوبه وطعامه وشرابه وشعر وماء وضوئه وبصاقه: الشفاء والبركة، وهذا القدر حق ثابت، لا ريب فيه، وهذا مما خصه الله به دون غيره، ولا غرابة في ذلك، فكما أن الله جعل الشفاء في الدواء يتناوله المريض فيشفى بإذن الله، فكذلك جعل آثار رسول الله ﷺ المذكورة: أسبابا للشفاء، بإذن الله؛ فكأنها تفعل ما يفعل الدواء الحسي، وتقوم مقامه؛ فهي سبب حسي، ظاهر، جعله الله سببا لذلك، كرامة لرسوله صلى الله عليه وسلم.
وهذه منزلة لم يحظى بها أيّ من البشر وخصّها الله سبحانه وتعالى للرسول عليه الصلاة والسلام.و قد ورد في الأثر الصحيح تمسك الصحابة الكرام أو تابعيهم ومن بعدهم بمقتنيات الرسول  وحرصهم الشديد على رؤيتها ودفع الغالي والثمين للحصول عليها إن لم تكن من ملكهم أصلاً.
مقدمة > أمثلة (عن الصحابة)

الأمر لم يكن بالبساطة والسهولة التي يتصورها البعض فهذا سيدنا عبد الله بن عمر بكا كل ما ذكر رسول الله عنده وثبت عنه  تتبع جميع آثار النبي أثرا أثراً. أما تبرك الصحابة الكرام بآثاره الكريمة فكانت لا تعدّ ولا تُحصى. وقد رُوي عن أنس بن مالك قال:«رأيت رسول الله والحلاق يحلق شعر رأسه وقد أطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل».
هذه الآثار عن الرسول الكريم قد تبرك بها الصحابة في حياتهم وبعد انتقاله كما تبرك بها التابعون وتابعوهم وشملت كل ما مسّه من طعام أو أدوات كماء وضوئه وسؤر شرابه بقايا طعامه وملابسه، فكان الصحابة يتداوون بماء وضوئه بل من لم يصب بللاً من ماء وضوئه كان يأخذ من بلل يد صاحبه كما ذكر ذلك الإمام البخاري في كتاب الصلاة.
مقدمة > الحجرة النبوية الشريفة

ومن جملة ما اعتنى به المسلمون هو كسوة الحجرة الشريفة التي تضم قبر الرسول وصاحبيه وكان أول من كسا الحجرة هي زبيدة بنت جعفر زوجة الخليفة العباسي محمد المهدي، ووالدة هارون الرشيد والهادي حيث كسته من الزنانير وشبائك الحرير ثم توالى بعد ذلك على شرف كسوتها الحكام حتى صارت ترسل الكسوة من مصر كل ست سنوات من الديباج الأسود مرقوما بالحرير الأبيض ولها طراز منسوج بالفضة والذهب دائر عليها ثم بعد ذلك تولى ملوك آل عثمان هذا الأمر فكانوا يرسلون الكسوة من الديباج الأخضر وكلها مطرزة مكتوبة وعليها زنار من الأطلس الأحمر مكتوب بالقصب المموه وكان آخرها التي أمر بصناعتها السلطان عبد المجيد خان سنة 1259 هـ ووصلت مع محمل الحاج الشامي بعد وفاة السلطان عبد المجيد كما وصل معها قطع من الأطلس الأحمر مكتوب فيها بالقصب اسم النبي واسم صاحبيه فعلقت على الكسوة أمام القبور الشريفة.
منذ بداية العهد النبوي وحتى زماننا لم تنقطع إهداءات المسلمين من خلفاء وسلاطين وملوك وعامة المسلمين الموسرين منهم والمحبين لم تنقطع الإهداءات التي تنوعت واختلفت وشملت الكنوز والهدايا وقناديل وشمعدانات الذهب والفضة ومجامر وصناديق مذهبة وتعاليق وذلك كله محلى بأنفس وأثمن المجوهرات من ياقوت وزمرد والماس وأحجار كريمة قل أن يوجد لها مثيل في عصرنا الحالي وبالرغم من أن كثرة هذه الاهداءات قد امتلأت بها مخازن المسجد النبوي والحجرة الشريفة إلا انه كان هناك في الجانب الآخر من استغل هذه الهدايا إما بإجازة بيعها والانتفاع بريعها في عمارة وصيانة المسجد والحجرة أو أخذها فقط لوجهة نظر شرعية أو سياسية هو يعتقدها كما تعرضت الحجرة النبوية الشريفة والمسجد النبوي ومخازنها للسطو والنهب والسلب عدة مرات على يد بعض الأمراء وضعاف النفوس وكان آخر هذه الحملات التي حصلت لنقل كنوز المسجد النبوي والحجرة النبوية الشريفة ما سطره لنا التاريخ من قيام فخري باشا وهو آخر حكام آل عثمان العسكريين على المدينة المنورة قبل زوال سلطانهم عليها إبان الحرب العالمية الأولى حيث عمد إلى إدخال قطار الحجاز إلى اقرب موقع ممكن من المسجد النبوي الشريف حيث نقل هذه الكنوز إلى تركيا ومن جملة ما حمل معه الكوكب الدري وسميت رحلة القطار هذه بقطار (الأمانات المقدسة) وجرت سنة 1335 هجري الموافق 1917 ميلادي وفي ما يلي صورة لقطار الأمانات المقدسة التقطها فخري باشا بنفسه وما بقي من هذه الكنوز تم حفظه ورعايته في صناديق خاصة وبطريقة جيدة في المسجد النبوي الشريف ضمن مكتبته الداخلية والجزء الآخر ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة ريثما يتم عرضها في متحف المسجد النبوي الشريف المزمع إقامته لهذا الغرض.
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > البردة

تم تخصيص غرفة خاصة جداً لحفظ وعرض البردة (جبة) رسول الله في جناح الأمانات المقدسة في متحف قصر توب كابي في إسطنبول صنعت لها العديد من الصناديق والحوافظ التي كانت توضع بداخلها وكل منها مسجل عليه تاريخ صنعها ومهديها للمتحف محاطة بالمقتنيات النبوية الشريفة التي حصل عليها السلاطين العثمانيين وما تم نقله في قطار الأمانات المقدسة من المدينة المنورة لتركيا.
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > عمائمه

في كتب السيرة العطرة لسيدنا رسول الله نجد ثلاثة ألوان تغلب على عمائمه التي جاء ذكرها وهي العمامة البيضاء وهذه أكثرها ذكراً والعمامة السوداء والعمامة الصفراء.
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > صندوق السيدة فاطمة الزهراء

من ضمن كنوز الحجرة النبوية التي نقلت من المدينة المنورة لتركيا صندوق السيدة فاطمة الزهراء الذي كان يستخدم منها شخصياً وفي هذا الصندوق 
العديد من المتعلقات الشخصية للسيدة فاطمة منها قميص وجبة وبعض أجزاءمن أدواتها وملابسها المختلفة التي تنسب لها وجميعها معروضة حاليا في جناح
الأمانات المقدسة في متحف قصر توب كابي في إسطنبول
وهذا قميص فخر النساء (فاطمة الزهراء) كما يطلق عليه والكتابات والرسومالتي على القميص لم تكن موجودة أصلا في حياتها رضي الله عنها ولكن تم إضافتها في عصور متأخرة
جبة السيدة فاطمة
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > راية رسول الله

استخدم الخلفاء الراشدون ومن بعدهم بعض خلفاء بني أمية والعباسيون واستقر الأمر في بدايات الخلافة العثمانية استخدموا راية رسول الله التي سلمها لسيدنا علي بن أبي طالب في فتح خيبر في السنة السابعة من الهجرة وقد كانت راية حمراء تم تثبيتها في الخلافة العثمانية على قطعة من الصوف الأخضر وأداروا حلولها أسماء العشرة المبشرين بالجنة وهي محفوظة الآن في المتحف الإسلامي في إسطنبول
راية فتح خيبر استخدمها العثمانيون في معظم فتوحاتهم
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > الكسوة والستائر

الكسوة والستائر على جدران الحجرة النبوية من الداخل:
صورة نادرة وجميلة لجزء من كسوة الحجرة النبوية الشريفة
جزء من كسوة الحجرة النبوية الشريفة تظهر دقة وجمال النسخ والتطريز
ستارة الجزء العلوي من الكسوة حول الحجرة النبوية وكذلك أبواب المقصورة (الحجرات)
الستارة الأمامية والخلفية للمنبر النبوي الشريف
علامة مقابل القبر الشريف بها الصلاة على الرسول مطرزة بالذهب والفضة
علامة مقابل القبر الشريف آيات قرآنية مطرزة بالقصب والفضة
علامات مقابل القبور الشريفة لسيدنا أبي بكر الصديق وسيدنا عمر الفاروق مطرزة بالقصب والفضة
تعاليق نحاسية محلاة بالفضة والذهب وعشرات الأحجار الكريمة كانت حول الحجرة النبوية الشريفة داخل المقصورة
تعليقه من التحف الفنية النادرة من الذهب ومئات الالماسات والحجارة الكريمة وحبال اللؤلؤ النادرة في ألوانها وأحجامها هذه التحفة من اهداءات السلطان مصطفى السادس للمسجد النبوي الشريف وهي من المنقولات لتركيا.
قطعة حديثة بالخط العربي الجميل (يارحمن يا رحيم)
جزء من البطانة الداخلية لكسوة الحجرة النبوية الشريفة والتي أهداها السلطان احمد الأول وهي الآن من موجودات متحف قصر توب كابي بتركيا
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > اولاً: قدح سهل بن سعد

الذي قدم فيه الماء لسيدنا رسول الله عند هجرته للمدينة. تم تغليف القدح بالفضة في القرن السادس عشر الميلاديوهو من ذخائر متحف قصر توب كابي بتركيا
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > ثانياً: مكحلة الرسول

ضمن مجموعة الذخائر النبوية الشريفة الموجودة في مسجد سيدنا الحسين في القاهرة تم الاحتفاظ بمكحلة الرسول في صندوق خاص محلى بالزخارف الإسلامية القديمة.
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما (أن النبي كانت له مكحلة يكتحل منها عندالنوم ثلاثاً في كل عين) ويروي الطبراني عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت
(خمس لم يكن رسول الله يدعهن في سفر ولا حضر المرآة والمكحلة والمشط
والمدرا والسواك) بعد تحليل المكحلة تبين إن الجزء المقعر منها والذي يشبه
الملعقة مصنوع من النحاس الأصفر أما باقي اليد فمكسوة بالفضة ومن المرجح
أن يكون غلاف الفضة أضيف فيما بعد أما المرود أو الميل فمصنوع من الحديد
وقد غلف جزء من نهايته بغلاف من الفضة كذلك وترجح الدكتورة سعاد ماهر
أن المكحلة والمرود صنعا من مادة الحديد أو النحاس الأحمر
وان نسبتهما إلى رسول الله صحيحة
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > ثالثاً: خاتم رسول الله

في علبة من الذهب مبطنة بالمخمل محفوظ بعناية فائقة في المتحف الإسلامي باسطنبول تم حفظ فص خاتم النبي الذي كان يستخدم لختم رسائله  بعد قفلها وهذا خلافاً لخاتم النبي الذي كان يختتم ويختم به رسائله وشاهدناه في الرسائل النبوية الشريفة فهو الذي سقط من يد سيدنا عثمان بن عفان في البئر ولم يتمكنوا من العثور عليه أبدا.
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > رابعاً: نعل الرسول

لبس النبي النعل الذي يسمونه التاسومة وهو نعل له سيور بين الأصابع
وعن عبيدة بن جريح انه قال لابن عمر رضي الله عنهما (رايتك تلبس النعال السبتية قال: إني رأيت رسول الله يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فانا أحب أن البسها)
وعن سيدنا انس قال (أن نعل النبي كان لها قبالان والقبال هو السير الذي يكون بين الاصبعين وكان يتشرف بحمل نعل رسول الله سيدنا عبد الله بن مسعود ولذلك عرف بصاحب النعلين فكان يلج على رسول الله ويلبسه نعليه وإذا جلس النبي جعلها في ذراعيه حتى يقوم ويمشي أمامه ومعه ويستره إذا اغتسل.
نعل الرسول السبتية محفوظة في متحف قصر توب كابي في الأعلى
وفي أسفل الصورة حذاء الرسول يمنية الطابع ذات مقدمة مدببة من الجلد الأسود
نعل الرسول المحفوظ في قصر توب كابي في تركيا التي لها سيور (التاسومة)
أسفل نعل رسول الله
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > خامساً: رباعية رسول الله

في جناح الأمانات المقدسة في المتحف الإسلامي في إسطنبول صندوق من ذهب محلى بأنفس الجواهر والأحجار الكريمة يحتوي حافظة داخلية من الذهب محلاة بالفضة تضم جزء من رباعية الرسول والتي كسرت فداه أبي وأمي يوم معركة أحد حيث سقط النبي في حفرة من الحفر التي حفرها الكفار للمسلمين فخدشت ركبتاه الشريفتان وان عدو الله عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله بحجر فكسر رباعيته اليمنى السفلى وشق شفته السفلى فدعا عليه النبي (اللهم لا يحول عليه الحول حتى يموت كافراً) واستجاب الله لدعاء حبيبه
الحافظة الذهب الداخلية لجزء رباعية الحبيب، ويمكن مشاهدة الحافظة من خلال زجاج مثبت بمقدمة الصندوق الخارجي.
روائع الذخائر النبوية الشريفة وإهداءات المقصورة > سادساً: المقصورة النحاسية

في الأعلى المقصورة النحاسية التي تحيط بالحجرات الشريفة وفي الأسفل باتجاه
اليسار باب السيدة فاطمة وهو باب الحجرات المستخدم حالياً.
وفي الأسفل وباتجاه اليمين قفل باب الحجرات (باب السيدة فاطمة)
الضبة والمفتاح (قفل) باب السيدة فاطمة الزهراء (الباب الشرقي للحجر النبوية الشريفة) صنع في عهد السلطان عبد العزيز وقد حفرت عليه أبيات من الشعر منسوبة للسلطان نفسه وهذا قفل محفوظ الآن بمتحف قصر توب كابي بتركيا.
مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

تم حصر مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة وذلك بموجب تقرير عثماني في عام 1326هـ
مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة > محتوى التقرير

يتكون التقرير من 29صفحة من القطع الكبير، تتضمن المقتنيات الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف، وعددها 391 قطعة، شملت الأحجار الكريمة من الألماس والزمرد والياقوت..الخ، والأدوات الذهبية والفضية، والشمعدانات والقناديل والمزهريات، وغيرها من المقتنيات التي استفيد من معظمها في إنارة الحجرة النبوية الشريفة والروضة المطهرة.
وكانت تلك المقتنيات من إهداء المسلمين من مختلف البلاد الإسلامية إلى الروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف. وكان نصيب الحكام، وخاصة السلاطين العثمانيون وحكام مصر والهند من المسلمين، كبيراً. ولا سيما تلك الأمانات باهظة الثمن، من أحجار الألماس والذهبيات.
مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة > أكثر المهدين

أكثر المهدين كان السلطان محمود الثاني (1199/1255هـ). يليه ابنه السلطان عبد المجيد الأول (1237/1277هـ).
مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة > أغلى الإهداءات

أغلى الإهداءات فكان من السلطان مصطفى خان بن أحمد الثالث (1129/1187هـ)، وتمثلت هديته في علاقة من الزمرد الكبير سداسية الشكل، مزينة بطرفيها بالألماس والعقد الذهبية، وفي وسطها قبة مزينة بالألماس، أما العلاّقة الموجودة بالأسفل فهي أيضاً مرصعة باللؤلؤ، وقدرت قيمتها بخمسة ملايين ليرة عثمانية، بعملة ذلك العهد. تليها في القيمة علاقة ذهبية مرصعة بست قطع من الزمرد سداسي الشكل، إحداها عادية، واثنتان منها مثلثة، وثلاث منها مغطاة بالزمرد المصبوب المرصّع، محاطة بسلسلة من اللؤلؤ، وفي الأسفل سلسلة من الألماس. وقدرت قيمتها بمليون وثلاثمائة ألف ليرة عثمانية. وكان اسم الواقف غير معلوم. والجدير بالذكر أن الليرة العثمانية في ذلك العهد كانت مرتفعة القيمة. ويكفي أن نعلم أن راتب العامل الذي كان يشتغل في تلك الفترة بأعمال تمديد خط حديد الحجاز كان مائة قرش شهرياً.
وفيما يلي أسماء أصحاب الإهداءات الأكثر:
السلطان محمود الثاني. (11 قطعة،)
السلطان عبد المجيد خان الأول. (11 قطعة).
السيدة برتونيال، زوجة السلطان محمود الثاني ووالدة السلطان عبد العزيز. (10 قطع)
عباس باشا، والي مصر. (10 قطع)
عادلة سلطان ، ابنة السلطان محمود الثاني. (9 قطع)
الحاج علي باشا، من أخوياء أحد السلاطين العثمانيين. [7 قطع]
خوشيار قادين ، زوجة السلطان محمود الثاني. (7 قطع)
نوفدان قادين ، زوجة السلطان محمود الثاني. [6 قطع)
الحاكم الهندي بيغم. [6 قطع].
وقد تبين من القائمة السابقة أن أسرة السلطان محمود الثاني، بما فيها السلطان نفسه، كانوا أكثر المهدين للروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف. على الرغم مما يعرف عن هذا السلطان أنه كان من أوائل من نفذ برنامج التغريب في الدولة العثمانية ومؤسساتها الثقافية والاجتماعية، وأنظمتها الإدارية والسياسية. وفيما يلي أسماء أفراد أسرة السلطان محمود الثاني الذين قدموا الأشياء الثمينة للروضة النبوية الشريفة:
السلطان محمود الثاني. (11 قطعة)
السلطان عبد المجيد خان الأول، ابن السلطان محمود الثاني. (11 قطعة)
السيدة برتونيال، زوجة السلطان محمود الثاني ووالدة السلطان عبد العزيز. (10 قطع)
عادلة سلطان، ابنة السلطان محمود الثاني. (9 قطع)
خوشيار قادين، زوجة السلطان محمود الثاني. (7 قطع)
نوفدان قادين، زوجة السلطان محمود الثاني. (6 قطع).
حسن ملك، زوجة السلطان محمود الثاني. (قطعتان).
أسماء سلطان، ابنة السلطان محمود الثاني. (قطعتان)
أبرز فتان [أبري رفتار] زوجة السلطان محمود الثاني. (قطعة واحدة)
فاطمة قادين، زوجة السلطان محمود الثاني. (قطعة واحدة)
قمر قادينن زوجة السلطان محمود الثاني. (1 قطعة)
نورتاب قادين، الزوجة الرابعة للسلطان محمود الثاني. (قطعة واحدة).
صالحة سلطان، ابنة السلطان محمود الثاني. (قطعة واحدة).
ويتبين من القائمة السابقة أن مجموع القطع التي أهديت للروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف من لدن أسرة السلطان محمود الثاني وحدها كانت ثلاثاً وستين قطعة. مما يدل على تعلق هذه الأسرة بالحرم النبوي الشريف، ورغبتها الشديدة في وقف الأشياء الثمينة له. وهو مثال بسيط من أوقافها إلى الحرم النبوي الشريف. أما غيرها من الأوقاف العينية غير المنقولة والنقدية التي كانت ترسل مع الصرة الهمايونية إلى الحجاز فهي كثيرة، يزخر بها الأرشيف العثماني.
ويلاحظ في هذا الجدول أن النساء من أسرة السلطان محمود الثاني، كان نصيبهن أكثر في الإهداء من الرجال.
ترجمة الوثيقة

وفيما يلي ترجمة لمضمون الوثيقة، : علماً أن ما وضع بين المعقوفتين [ ] للبيان والتوضيح من وضع الباحث.
نظارة الأوقاف الهمايوني. 
مكتب التحرير [الرقم] 738 
إلى مقام الصدارة العظمى
سيدي صاحب الدولة؛
بناءً على الأمر السلطاني القاضي بتقديم قائمة بمحتوى الأغراض الموجودة بالروضة النبوية المطهرة من لدن خزينة الأوقاف، وبموجب المذكرة الصادرة من صدارتكم في 9 كانون الأول 324[28/11/1326هـ]؛ تجدون بطيه صورة مصدقة من إدارة المصروفات من تلك القائمة. والأمر والفرمان لحضرة من له اللطف والإحسان..
11محرم 1327هـ..21 كانون الثاني 1324
ناظر الأوقاف الهمايوني 
(التوقيع)
الباب العالي - دائرة الصدارة
ديوان آمدي الهمايوني [الرقم] 21
لقد تم بطيِّ مذكرةِ نظارة الأوقاف الهمايوني تقديمُ القائمة الخاصة بالروضة النبوية المطهرة إلى مقام جناب السلطان، والتي تم إعدادها بموجب الأوامر الصادرة من جنابه..
14محرم 327 [1هـ] 2400 كانون الثاني 1324
الصدر الأعظم
كامل
محتويات خزانة المصاحف الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم، 
قائمة بمحتويات خزانة المصاحف الشريفة وأجزائها والأمانات المقدسة المباركة المحفوظة في الروضة النبوية المطهرة، أدام الله عزها إلى يوم القيامة. وهي من إعداد المميز الأول في إدارة المصروفات بخزينة الأوقاف الهمايوني، محمد حلمي ـ الذي توجه إلى المدينة المنورة بأمر سلطاني ـ، وكاتب [ولاية] الحجاز بالإدارة المذكورة السيد معمر، وموظف الخزينة الجليلة بـ [نظارة] المالية السيد محمد علي بك، وذلك بدلالة مدير الحرم الشريف الحافظ نظام الدين بك، ويحضور من يلزم حضورهم [من المسؤولين]، بعد الكشف على تلك الأمانات وتحديد قيمتها على سبيل التقدير:
مصحف شريف: من القطع الكبير بالخط الكوفي، دوّنه شخصياً على جلد الغزال سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، وكان يقرأ في حياته كلها منه. عدد المجلدات (1). كان موضوعاً على الرَّحلة المخصوصة في الروضة النبوية المطهرة.
مصحف شريف: من القطع الكبير بالخط الكوفي، والصفحة الأولى والثانية المتضمنتين لسورتي الفاتحة والبقرة بخط الثلث، مجهول الكاتب. عدد المجلدات (1). اسم الواقف غير معلوم.
مصحف شريف: من القطع المتوسط بالخط الكوفي، محفوظ في كيس مخملي أخضر، عدد المجلدات (1).وهذا أيضاً اسم الواقف غير معلوم.
مصحف شريف مذهّب: ومجلد ومحفوظ في محفظة فضية مع سلسـلة من قطع [مصاحف] الأوقاف، بخط محمد أمين وهبي عام 1266هـ. عدد المجلدات (1). من وقف المترجم الأسبق في الديوان الهمايوني السيد تجلي أفندي.
مصحف شريف: محفوظ في محفظة، من خط شعبان بن محمد في عام 1044هـ. عدد المجلدات (1) من وقف مدير الترميمات الأسبق بالمدينة المنورة خورشيد أفندي.
47([9])أجزاء المصحف الشريف بخط النسخ الراقي، كتبها علي البغدادي، مزركشة ومذهبة، وفيها الجداول والوقفات وفواصل بدايات السور، وبحاشية أطرافها تفسير القاضي البيضاوي، وفيها إشارات بالقراءات السبعة. (30جزءاً، 7أسطر). وهي من وقف أمير الحج الكتخذا عبد الرحمن قارغلي.
48 أجزاء المصحف الشريف، بخط النسخ كتبها علي رختوان، وهي مزوقة ومذهبة بطراز نفيس، وفيها فواصل أوائل السور، وأماكن الوقف، وبحاشية أطرافها القراءات السبعة. (30 جزء 9 أسطر) وهذه الأجزاء أيضاً من وقف الكتخذا عبد الرحمن.
51 أجزاء المصحف الشريف بخط النسخ الراقي، كتبها علي رختوان، مزركشة ومذهبة بطراز نفيس، وفيها جداول وفواصل السور وأماكن الوقوف. (30 جزءاً 9 أسطر) من وقف الأمير آلاي كتخذا [هكذا].
122 أجزاء المصحف الشريف، مكتوب على غلافها سورة الأحقاف، كتبها مصطفى خواجه، وهي مزوقة ومذهبة وبها جداول. (10أجزاء 11 سطر) من وقف الحاج عبد الله آغا.
قائمة الأحجار الكريمة والمجوهرات

قائمة مبينة بأحجار الألماس الكبيرة المعروفة بالكوكب الدري، و (المجوهرات الأخرى) الموجودة في الحجرة المعطرة في جهة المواجهة الجليلة:
خلاصة التقرير

لقد تم الكشف عن المواد المحفوظة بالحجرة النبوية الشريفة، من مصاحف وأجزائها الشريفة والأمانات المباركة، واحدة بواحدة، وأجريت المقارنة بينها وبين ما ورد في الدفتر القديم [القائمة السابقة]، فوضعت القيمة المقدرة أمام تلك الأمانات [المقتنيات]، وتمت إعادتها كلها في المواجهة إلى مقرها الشريف من طرفنا، مقرين بمسؤوليتنا عن تسلمها وتسليمها بالكامل. وبناء على ذلك تم [ختم و] تمهير هذه المجلة [القائمة].
أمين خزنة الحرم النبوي الشريف محمد راسم
لقد اختتم الكشف على الأمانات الشريفة المذكورة أعلاه، بموجب أصل [القائمة] القديمة. وإننا نقر بحسن الحفاظ عليها، ومسؤوليتنا عنها.
10 رمضان 326[1هـ]. 23 أيلول 324[1]
بواب الحجرة [النبوية] الشريفة: ياسين آغا،
بواب الحجرة [النبوية] الشريفة: تابع إسحاق آغا عبد الكريم آغا مرجان
بواب الحجرة [النبوية] الشريفة: ألماس آغا،
بواب الحجرة [النبوية] الشريفة: عبد الله طنطاوي محمد سرور
بواب الحجرة [النبوية] الشريفة نقيب آغاوات الحرم النبوي الشريف إبراهيم مرجان محمد أمين (بواب الحجرة النبوية) مستلم الحرم النبوي الشريف
بلال عنبر
لقد تم الكشف عن المصاحف الشريفة وأجزائها المباركة والأمانات المباركة الواردة في هذا الدفتر، واحدة واحدة، وأجريت المقارنة بينها وبين ما ورد في الدفتر القديم، وتم تسلميها كلها إلى راسم آغا، أمين خزنة الحرم النبوي الشريف، وبما أنها منذ القديم تحت حفظ الآغاوات وصونهم، فقد تم تفهيمهم بمسؤوليتهم تجاه تلك الأمانات، وضرورة حفظها وصونها كما في السابق على أحسن صورة، وبناء على ذلك أعد هذا المحضر.
10 رمضان 326[1هـ].. 23 أيلول 324[1]
كاتب الآغاوات مقيد واردات الحرم النبوي الشريف
السيد إبراهيم أحمد فائق
الكاتب الأول لحسابات الحرم النبوي الشريف متولي حسابات الحرم النبوي 
محمد مقصود مسعود محمد عارف بن أحمد نظيف
موظف الحسابات بالحرم النبوي الشريف موظف الحسابات بالخزنة النبوية الشريفة
معمر [؟] بن شكري محمد علي بن مصطفى
موظف الحسابات بالخزنة النبوية الشريفة مدير الحرم النبوي الشريف
حلمي نظام الدين بن عارف 
شيخ الحرم النبوي الشريف ومحافظ المدينة المنورة 
الأمير لواء
نفيد أن هذه الصورة من الدفتر المنظم بموجب الأصول السابقة للهدايا الكريمة في الروضة النبوية المطهرة لسيد الكائنات، والأمانات المباركة فيها، والذي تم تنظيمه وإرساله من محله [المدينة المنورة] موافق ومطابق للأصل المحفوظ.
27 ذي الحجة 326[1هـ].. كانون الثاني 324[1]
ختمان صغيران [ويبدو أنهما ختما نظارة الأوقاف بإستانبول]
([9]) اتبعنا هنا الترقيم المتسلسل حسب الوثيقة العثمانية، دون تدخل..
([10])
ذخائر الحجرة النبوية الشريفة
انظر أيضا

اثار ومعالم المدينة المنورة التاريخية
أدريانا أكوستا

| أدريانا أكوستا> معلومات شخصية   | أدريانا أكوستا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Adriana Inés Acosta)‏  
الميلاد: 19 يناير 1956     لوماس دي ثامورا  
مكان الوفاة: الأرجنتين  
تاريخ الاختفاء: 27 مايو 1978  
مواطنة:  الأرجنتين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعبة  هوكي الحقل، وناشطة سياسية، وطالبة جامعية  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: هوكي الميدان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أدريانا أكوستا (بالإسبانية: Adriana Acosta)‏ هي لاعب هوكي الحقل أرجنتينية، ولدت في 19 يناير 1956 في لوماس دي ثامورا في الأرجنتين.
مراجع

↑  Una Leona, treinta años antes (بالإسبانية) نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Siempre estuvo cerca نسخة محفوظة December 24, 2013, على موقع واي باك مشين. (بالإسبانية)
↑  La cancha de hockey de la memoria (بالإسبانية) نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة المرأة