stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عيسى بن عبد الله أبو عبد المنعم المدني
الغناء في المدينة > في منزل طويس

قال إسحاق وحدثنا أبو الحسن الباهلي الراوية عن بعض أهل المدينة، وحدثنا الهيثم بن عدي والمدائني، قالوا: كان عبد الله بن جعفر معه إخوان له في عشية من عشايا الربيع، فراحت عليهم المساء بمطر جود فأسأل كل شيء؛ فقال عبد الله: هل لكم في العقيق؟ - وهو منتزه أهل المدينة في أيام الربيع والمطر - فركبوا دوابهم ثم انتهوا إليه فوقفوا على شاطئه وهو يرمي بالزبد مثل مد الفرات، فإنهم لينظرون إذ هاجت السماء، فقال عبد الله لأصحابه ليس معنا جنة نستجن بها وهذه سماء خليقة أن تبل ثيابنا، فهل لكم في منزل طويس فإنه قريب منا فنستكن فيه ويحدثنا ويضحكنا؟ وطويس في النظارة يسمع كلام عبد الله بن جعفر؛ فقال له عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: جعلت فداءك! وما تريد من طويس عليه غضب الله: شائن لمن عرفه؛ فقال له عبد الله: لا تقل ذلك، فإنه مليح خفيف لنا فيه أنس؛ فلما استوفى طويس كلامهم تعجل إلى منزله فقال لامرأته: ويحك! قد جاءنا عبد الله بن جعفر سيد الناس، فما عندك؟ قالت: نذبح هذه العناق، وكانت عندها عنيقة قد ربتها باللبن، واختبز خبزاً رقاقاً؛ فبادر فذبحها وعجنت هي. ثم خرج فتلقاه مقبلاً إليه؛ فقال له طويس: بأبي أنت وأمي؛ هذا المط، فهل لك في المنزل فتستكن فيه إلى أن تكف السماء؟ قال: إياك أريد؛ قال: فامضِ ياسيدي على بركة الله، وجاء يمشي بين يديه حتى نزلوا، فتحدثوا حتى أدرك الطعام، فقال: بأبي أنت وأمي، تكرمني إذ دخلت منزلي بأن تتعشى عندي؛ قال: هات ما عندك؛ فجاءه بعناقٍ سمينةٍ ورقاق، فأكل وأكل القوم حتى تملئوا، فأعجبه طيب طعامه، فلما غسلوا أيديهم قال: بأبي أنت وأمي، أتمشى معك وأغنيك؟ قال: إفعل يا طويس؛ فأخذ ملحفة فأتزر بها وأرخى بها ذنبين، ثم أخذ المربع فتمشى وأنشأ يغني:
يا خليلي نابني سهدي
لم تنم عيني ولم تكد
كيف تلحوني على رجلٍ
آنس تلتذه كبدي
مثل ضوء البدر طلعته
ليس بالزميلة النكد
فطرب القوم وقالوا أحسنت والله يا طويس. ثم قال: يا سيدي، أتدري لمن هذا الشعر؟ قال: لا والله، ما أدري لمن هو، إلا أن سمعت شعراً حسناً؛ قال: هو لفارعة بنت ثابت أخت حسان بن ثابت وهي تتعشق عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي وتقول فيه هذا الشعر؛ فنكس القوم رؤوسهم، وضرب عبد الرحمن برأسه على صدره، فلو شقت الأرض له لدخل فيها. قال أبو الفرج الأصبهاني: هذه الأبيات، فيما ذكر الحرمي بن أبي العلاء عن الزبير بن بكار، لابن زهير.
شؤمه

قيل لأنه ولد يوم مات رسول الله (ﷺ)، وفطم يوم توفي الصديق، واحتلم يوم قتل عمر، وتزوج يوم قتل عثمان، وولدٌ له يوم قتل الحسين بن علي، وقيل: ولد له يوم قتل علي حكاه ابن خلكان وغيره.
قالوا: وسئل عن مولده فذكر أنه ولد يوم قبض رسول الله ﷺ، وفطم يوم مات أبو بكر، وخثن يوم قتل عمر، وزوج يوم قتل عثمان، وولد له ولد يوم قتل علي. قال وقيل: إنه ولد له ولد يوم مات الحسن بن علي. قال: وكانت أمي تمشي بين نساء الأنصار بالنميمة.
بعض ما روي عن شؤمه قال إسحاق: أخبرني الهيثم بن عدي قال قال صالح بن حسان الأنصاري أنبأني أبي قال: اجتمع يوماً جماعة بالمدينة يتذاكرون أمر المدينة إلى أن ذكروا طويساً، فقالوا: كان وكان؛ فقال رجل منا: أما لو شاهدتموه لرأيتم ما تسرون به علماً وظرفاً وحسن غناء وجودة نقرٍ الدف، ويضحك كل ثكلى حرى؛ فقال بعض القوم: والله إنه على ذلك كان مشؤوماً؛ وذكر خبر ميلاده كما قال الواقدي، إلا أنه قال: ولد يوم مات نبينا ﷺ، وفطم يوم مات صديقنا، وختن يوم قتل فاروقنا، وزوج يوم قتل نورنا، وولد له يوم قتل أخو نبينا؛ وكان مع ذلك يكيدنا ويطلب عثراتنا؛ وكان مفرطاً في طوله مضطرباً في خلقه أحول. فقال رجل من جلة أهل المجلس: لئن كان كما قلت لقد كان ممتعاً فهما يحسن رعاية من حفظ له حق المجالسة، ورعاية حرمة الخدمة، وكان لا يحمل قول من لا يرعى له بعض ما يرعاه له.
يحب قريشاً ويحبونه

كان يحب قريشاً ويحبونه، ولقد كان معظماً لمواليه بني مخزوم. ومن والأهم من سائر قريش، ومسالماً لمن عاداهم دون التحكيك به؛ وما يلام من قال بعلم وتكلم على فهم، والظالم الملوم، والبادئ أظلم. فقال رجل آخر: لئن كان ما قلت لقد رأيت قريشاً يكتنفونه ويحدقون به ويحبون مجالسته وينصتون إلى حديثه ويتمنون غناءه، وما وضعه شيء إلا خنثه ولولا ذلك ما بقي رجل من قريش والأنصار وغيرهم إلا أدناه.
أخبرني رضوان بن أحمد الصيدلاني قال حدثنا يوسف بن إبراهيم قال حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي قال حدثني إسماعيل بن جامع عن سياط قال: كان أول من تغنى بالمدينة غناء " يدخل في الإيقاع طويس، وكان مولده يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفطامه في اليوم الذي نوفي فيه أبو بكر، وختانه في اليوم الذي قتل فيه عمر، وبناؤه بأهله في اليوم الذي قتل فيه عثمان، وولد له يوم قتل علي رضوان الله عليهم أجمعين، وولد وهو ذاهب العين اليمنى.
لقب الذائب

كان يلقب بالذائب، وإنما لقب بذلك لأنه غنى:
قد يراني الحب حتى
كدت من وجدي أذوب
طويس والرجل المسحور

قال إسحاق وقال المدائني قال مسلمة بن محارب حدثني رجل من أصحابنا قال: خرجنا في سفرة ومعنا رجل، فانتهينا إلى وادٍ فدعونا بالغداء، فمد الرجل يده إلى الطعام فلم يقدر عليه، وهو قبل ذلك يأكل معنا في كل منزل، فخرجنا نسأل عن حاله فلقينا رجلاً طويلاً أحول الخلق في زي الأعراب، فقال لنا: مالكم؟ فأنكرنا سؤاله لنا، فأخبرنا خبر الرجل؛ فقال: ما اسم صاحبكم؟ فقلنا: أسيد؛ فقال: هذا واد قد أخذت سباعه فارحلوا، فلو قد جاوزتم الوادي استمر صاحبكم وأكل. قلنا في أنفسنا: هذا من الجن، ودخلتنا فزعة؛ ففهم ذلك وقال: ليفرخ روعكم فأنا طويس. قال له بعض من معنا من بني غفار أو من بني عبس: مرحباً بك يا أبا عبد النعيم، ما هذا الزي! فقال: دعاني بعض أودائي من الأعراب فخرجت إليهم وأحببت أن أتخطى الأحياء فلا ينكروني. فسألت الرجل أن يغنينا؛ فاندفع ونقر بدف كان معه مربعٍ، فلقد تخيل لي أن الوادي ينطق معه حسناً، وتعجبنا من علمه وما أخبرنا «به» من أمر صاحبنا.
وكان الذي غنى به شعر عروة بن الورد في سلمى امرأته الغفارية حيث رهنها على الشراب:
سقوني الخمر ثم تكنفوني
عداة الله من كذب وزور
وقالوا لست بعد فداء سلمى
بمفنٍ ما لديك ولا فقير
فلا والله لو ملكت أمري
ومن لي بالتدبر في الأمور
إذاً لعصيتهم في حب سلمى
على ما كان من حسك الصدور
وفاته

مات سنة اثنتين وتسعين. كانت وفاته في هذه السنة عن ثنتين وثمانين سنة بالسويداء وهي على مرحلتين من المدينة.
قيل أتي طويس وهو في بني الحارث بن الخزرج من المدينة، وهو يغني بشعر حسان بن ثابت:
لقد هاج نفسك أشجانها
وعاودها اليوم أديانها
تذكرت هنداً وماذكرها
وقد قطعت منك أقرانها
وقفت عليها فساءلتها
وقد ظعن الحي ما شأنها
فصدت وجاوب من دونها
بما أوجع القلب أعوانها
فأخبر بمقالة مروان فيهم؛ فقال: أما فضلني الأمير عليهم بفضل حتى جعل في وفيهم أمراً واحداً! ثم خرج حتى نزل السويداء - على ليلتين من المدينة في طريق الشأم - فلم يزل بها عمره، وعمر حتى مات في ولاية بن الوليد بن عبد الملك.
المصادر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  ذكر طويس وأخباره - كتاب الأغاني لأبو الفرج الأصبهاني
1 2 3 4  البداية والنهاية - الجزء التاسع - طويس المغني - ابن كثير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة الوطن العربي
بوابة موسيقى
أولاد الحاج عبد الله (حميان سبع رواضي)

| أولاد الحاج عبد الله> تقسيم إداري  | أولاد الحاج عبد الله> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: مولاي يعقوب
الدائرة: مولاي يعقوب
الجماعة القروية: سبع رواضي
المشيخة: حميان سبع رواضي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 200 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 27
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الحاج عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة سبع رواضي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة حميان سبع رواضي التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 200 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أنطون إيفانوف غولوبوي

| أنطون إيفانوف غولوبوي | أنطون إيفانوف غولوبوي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1818   
الوفاة: 24 نوفمبر 1863  (44–45 سنة)   روما  
مكان الدفن: المقبرة البروتستانتية في روما  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  روسيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
اللغة الأم: الروسية  
اللغات: الروسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطون إيفانوفيتش إيفانوف-غولوبوي  (6 ديسمبر 1818 - 24 نوفمبر 1863) (بالروسية: Антон Иванович Иванов-Голубой) هو رسام روسي.
مسيرته

ولد أنطون إيفانوف في قرية كوزاكوفو، بمدينة فلاديمير (غوبرنيه). منذ عام 1833، بدأ يدرس الرسم في سانت بطرسبرغ مع الأخوان تشيرنيتوف. في عام 1838 رافقهم في رحلة على نهر الفولغا. في عام 1841 تم استبداله من القنانة من قبل الأخوان تشيرنيتوف. من 1841 إلى 1849 كان متقاعدا من الأكاديمية الإمبراطورية للفنون. منذ عام 1846 أصبح يعيش في إيطاليا. توفي في روما ودُفن في مقبرة (Monte-Testacho).
صور

بعض أعماله
مشهد لشارع في إيطاليا (ضواحي روما)، 1852.
منظر طبيعي من إيطاليا، 1852.
معبد فستا في مدينة تيفولي.
انظر أيضا

قائمة الفنانين الروس
مراجع

↑  Artcyclopedia | Anton Ivanov (بالإنجليزية), QID:Q3177776
↑  مركز تجديد الفنون، QID:Q2864562
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة أعلام
بوابة روسيا
بوابة رسم
بوابة فنون مرئية
قانون دستوري دولي

القانون الدستوري الدولي (ICL) هو دراسة الدساتير بصفة عامة، ويجمع بين أوجه القانون الدستوري والقانون الدولي العام والنظريات القانونية.
ويضيف القانون الدستوري الدولي المعاهدات الدولية والمعاهدات بين الدول إلى القانون الدستوري. وفي العديد من الدول الفيدرالية، يمكن ملاحظة الدساتير القومية الفرعية كذلك. وفي هذه المنهجية متعددة المستويات للقانون الدستوري، هناك العديد من العلاقات بين الدساتير (شبكة القانون الدستوري).
مقالات ذات صلة

Erika de Wet, The International Constitutional Order, International and Comparative Law Quarterly 55 (2006), 53-76.
Ulrich Haltern, Internationales Verfassungsrecht? Anmerkungen zu einer kopernikanischen Wende, Archiv des öffentlichen Rechts 128 (2003), 511-557(in German).
مراجع

↑  Opsahl، Torkel (1961). "An "International Constitutional Law"?". The International and Comparative Law Quarterly. ج. 10 ع. 4: 760–784. ISSN:0020-5893. مؤرشف من الأصل في 2022-09-20.
وصلات خارجية

International Constitutional Law
See with regard to comparative constitutional law as part of ICL:
International Constitutional Law Project
International Association of Constitutional Law
International Journal of Constitutional Law
Movement for Rule of Law Pakistan
بوابة القانون
أنخيل كانو

| أنخيل كانو>  معلومات شخصية   | أنخيل كانو>  معلومات شخصية   | أنخيل كانو>  معلومات شخصية   | أنخيل كانو>  معلومات شخصية   | أنخيل كانو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: أنخيل دي لوس سانتوس كانو
الميلاد: 3 نوفمبر 1952 (العمر 71 سنة)   ولبة، إسبانيا
الطول: 1.70 م (5 قدم 7 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  إسبانيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1974–1975 | ريكرياتيفو  | 11 | (1) |  |  |
| 1975–1976 | سان أندرو | 27 | (0) |  |  |
| 1976–1977 | ريال جيان | 37 | (2) |  |  |
| 1977–1979 | سالامانكا | 64 | (1) |  |  |
| 1979–1985 | ريال مدريد | 161 | (9) |  |  |
| 1985–1986 | سالامانكا | 30 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 مارس 2021. |  |
أنخيل دي لوس سانتوس كانو (بالإسبانية: Ángel de los Santos)‏ المعروف باسم أنخيل (من مواليد 3 نوفمبر 1952 في هويلفا، إسبانيا) هو لاعب كرة قدم إسباني سابق، كان يلعب في مركز خط الوسط.
مراجع

↑  "معلومات عن أنخيل كانو على موقع bdfutbol.com". bdfutbol.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-29.
↑  "معلومات عن أنخيل كانو على موقع worldfootball.net". worldfootball.net. مؤرشف من الأصل في 2018-06-23.
وصلات خارجية

أنخيل كانو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أنخيل كانو على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
Profile at worldfootball.net
ملف اللاعب على موقع مدريديستا
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الإسبانية
أمامة بنت عبد السلام البعلبكية

| أمامة بنت عبد السلام البعلبكية>  معلومات شخصية  | أمامة بنت عبد السلام البعلبكية>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إمامة بنت عبد السلام بـن القاضي البعلبكية ( - 744 هـ) محدثة سمعت من جدتها ست الأهل بنت علوان.
مراجع

↑  الدر الكامنة 1/412
↑  "موسوعة الحديث : ست الأهل بنت علوان بن سعيد". hadith.islam-db.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-18.
بوابة أعلام
بوابة الحديث النبوي
بوابة المرأة
غاري بارنز

| غاري بارنز> (بالإنجليزية: Gary Barnes)‏   . معلومات شخصية   | غاري بارنز> (بالإنجليزية: Gary Barnes)‏   . معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 13 سبتمبر 1939     فالي  
الوفاة: 15 أغسطس 2023 (83 سنة)       كليمسون  
الطول: 69 بوصة  
مركز اللعب: مستقبل واسع  ‏  
الجنسية:  الولايات المتحدة  
الوزن: 200 رطل  
المدرسة الأم: جامعة كليمسون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
أتلانتا فالكونز (1966–1967) شيكاغو بيرز (–1964) دالاس كاوبويز (–1963) غرين باي باكرز (–1962)  : أتلانتا فالكونز (1966–1967) شيكاغو بيرز (–1964) دالاس كاوبويز (–1963) غرين باي باكرز (–1962)  
الرقم: 80،  و86  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غاري بارنز (بالإنجليزية: Gary Barnes)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 سبتمبر 1939 في فالي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Clemson Hall of Fame Football Player Gary Barnes Passes" (بالإنجليزية). 16 Aug 2023.
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Cowboys Trade Barnes to Bears". مؤرشف من الأصل في 2016-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-10.
↑  "Four Draft Choices Signed by the Packers". مؤرشف من الأصل في 2016-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-10.
↑  "S. Carolina Athletic Hall of Fame inducts Fox, Barnes". مؤرشف من الأصل في 2016-02-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-10.
وصلات خارجية

غاري بارنز على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
توكوبولا (مسيسيبي)

توكوبولا (بالإنجليزية: Toccopola, Mississippi)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة بونتوتوك (ميسيسيبي) بولاية مسيسيبي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 122 م، بلغ عدد سكانها 246 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة .
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتوكوبولا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان توكوبولا 189 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 71 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 8.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (21.8/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 84 وحدة بمتوسط كثافة قدره 3.8 لكل كيلومتر مربع (9.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.41% من البيض و0.53% من الأمريكيين الأفارقة و1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 71 أسرة كانت نسبة 39.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 20,625 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,375 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,667 دولارًا مقابل 24,688 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 9,566 دولارًا. وكانت نسبة 28.3% من العائلات ونسبة 26% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 28.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان توكوبولا 246 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 93 أسرة وعدد العائلات 67 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 11 نسمة لكل كيلومتر مربع (28.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره 5.3 لكل كيلومتر مربع (13.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 86.99% من البيض و10.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و2.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.81% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 93 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  توكوبولا (مسيسيبي) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  توكوبولا (مسيسيبي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
تعليم جنسي شامل

التعليم الجنسي الشامل (CSE) هو عبارة عن طريقة لتعليم التربية الجنسية تعتمد على المناهج الدراسية والتي تهدف إلى تزويد الطلاب بالمعرفة والطِباع والمهارات والقيم لإتخاذ خيارات مناسبة وصحية في حياتهم الجنسية. والهدف هو أن هذا الفهم سيمنع الطلاب من الإصابة بالأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي في المستقبل، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية وفيروس الورم الحليمي البشري. صُمم التعليم الجنسي الشامل أيضًا بهدف تقليل حالات الحمل غير المخطط لها وغير المرغوب فيها، بالإضافة إلى خفض معدلات العنف المنزلي والجنسي، وبالتالي المساهمة في مجتمع صحي  جسديًا وعقليًا.
ويُعزز التعليم الجنسي الشامل في نهاية المطاف الامتناع الجنسي باعتباره الاختيار الجنسي الأكثر أمانًا للشباب. ومع ذلك، لا تزال مناهج التعليم الجنسي الشامل والمعلمين ملتزمون بتدريس الطُلاب حول مواضيع مرتبطة بالنشاط الجنسي في المستقبل، مثل سن الرُشد والعلاقة الجنسية الآمنة ووسائل منع الحمل مثل: تحديد النسل والإجهاض واستخدام الواقي الذكري. ويشمل ذلك أيضًا مناقشات تعزز السلوكيات الآمنة، مثل التواصل مع الشركاء والسعي لاختبار الأمراض المنقولة جنسياً. بالإضافة إلى ذلك، قد تشمل مناهج التعليم الجنسي الشامل مناقشات حول نتائج الحمل مثل الأبوة والأمومة والتبني والإجهاض. إن الفائدة الأكثر شيوعًا المُتفق عليها في استخدام التعليم الجنسي الشامل فضلاً عن تعليم الأمتناع عن ممارسة الجنس هي أن التعليم الجنسي الشامل يعترف بأن الطُلاب سوف يكونون ناشطين جنسياً في مستقبلهم. من خلال الاعتراف بهذا التعليم الجنسي الشامل يمكن أن يُشجع الطُلاب على التخطيط للمستقبل لاتخاذ القرارات الجنسية الأكثر صحة. هذه الإيديولوجية المتمثلة في تسليح الطُلاب للنجاة من تجاربهم الجنسية المستقبلية بنجاح تكمن وراء غالبية الموضوعات في التعليم الجنسي الشامل، بما في ذلك الواقي الذكري، وموانع الحمل، ومهارات الرفض.
نقد التعليم الجنسي الشامل > الشمولية

في حين أن تطبيق التعليم الجنسي الشامل في ارتفاع في الولايات المتحدة، يظل من الصعب على مسؤولي الدولة التحقق في ما يتم وما لا يتم تدريسه في الفصل. ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى عدم تحديد التعليم الجنسي الشامل؛ التعليم الجنسي الشامل لديه القدرة على أن يضم مجموعة واسعة من المعلومات الجنسية، ويختلف التركيز الشامل على نطاق واسع بين المناهج الدراسية. اتهم التربويين أيضًا التعليم الجنسي الشامل بأنه يعمل بشكل أساسي كشكل من أشكال «الامتناع عن ممارسة الجنس»، وذلك بسبب حقيقة أن التعليم الجنسي الشامل غالباً ما ينطوي على الحد الأدنى من المعلومات المتعلقة بالجسم والدعاية المفرطة للامتناع عن ممارسة الجنس. يقول شارون لامب الأستاذ بجامعة ماساتشوستس في بوسطن «ما يُسمى بالتعليم الجنسي الشامل»، أصبح أقل شمولاً حيث يتم مراجعة المناهج الدراسية لتُلبي المُتطلبات الفيدرالية والحكومية والمحلية الحالية.
نقد التعليم الجنسي الشامل > السياق المدرسي

قبل أواخر القرن التاسع عشر، كان تقديم تعليم الجنس في الولايات المتحدة وكندا يُعتبر في المقام الأول مسؤولية الوالدين. واليوم بدأت البرامج التابعة لمجلس المعلومات والتعليم الجنسي بالولايات المتحدة بالتعليم الجنسي الشامل في مرحلة ما قبل الروضة، حيث أثار انتقادات تتعلق بالعمر الذي يكون فيه من المُناسب معالجة الأمور الجنسية مع الأطفال.
التمويل الفيدرالي للتربية الجنسية

على الرغم من عدم وجود ولاية فيدرالية تتطلب من الولايات تعليم التربية الجنسية، إلا أن التمويل الفيدرالي مُتاح للمساعدة في برامج التربية الجنسية.
التمويل الفيدرالي للتربية الجنسية > برنامج منحة الامتناع عن التعليم الجنسي

من الناحية التاريخية كان تمويل تعليم الامتناع عن ممارسة الجنس يُفضل دائما على التعليم الجنسي الشامل. في عام 1996 خلال فترة رئاسة بيل كلينتون، صدر تشريع لتعزيز الامتناع عن ممارسة الجنس في البرامج التعليمية. بموجب الباب الخامس  المادة 510 من قانون الضمان الاجتماعي. تم دائمًا تجديد برنامج منحة الامتناع عن التعليم قبل تاريخ انتهاء صلاحيته، وفي كل مرة تزداد الأموال تدريجيا من خمسين مليون دولار سنويًا إلى خمسة وسبعين دولارًا حيث يُصرف 6.75 مليون دولار لكل منحة حكومية في عام 2015. تعتمد طريقة صرف الأموال على نسبة الأطفال ذوي الدخل المنخفض في كل ولاية. حتى الآن مُنحت ستة وثلاثون ولاية أموال برنامج منحة تعليم الامتناع عن ممارسة الجنس.
التمويل الفيدرالي للتربية الجنسية > برنامج منحة الامتناع عن التعليم الجنسي > متطلبات برنامج منحة الامتناع عن التعليم الجنسي

جزء من القسم 510 (ب) من الباب الخامس من قانون الضمان الاجتماعي، يحتوي على «إرشادات أ-ه»، وهي المعايير الثمانية التي يجب أن تلتزم بها البرامج حتى تكون مؤهلة لتلقي التمويل الفيدرالي. وهم على النحو التالي:
أ. غرضه الحصري هو تعليم المكاسب الاجتماعية والنفسية والصحية التي يتعين تحقيقها عن طريق الامتناع عن ممارسة النشاط الجنسي.
ب. يُعلم الامتناع عن ممارسة النشاط الجنسي خارج إطار الزواج باعتباره المعيار المتوقع لجميع الأطفال في سن المدرسة.
ج. يُعلم أن الامتناع عن ممارسة النشاط الجنسي هو الطريقة الوحيدة لتفادي الحمل خارج نطاق الزوجية والأمراض المنقولة جنسياً وغيرها من المشاكل الصحية المرتبطة بها؛
د. يُعلم أن وجود علاقة أحادية الزواج في إطار الزواج هو المعيار المتوقع للنشاط الجنسي؛
ه. يُعلم أن النشاط الجنسي خارج سياق الزواج من المرجح أن يكون له آثار نفسية وجسدية ضارة؛
و. يُعلم أن أنجاب الأطفال خارج نطاق الزوجية من المحتمل أن يكون له عواقب وخيمة على الطفل ووالديه والمجتمع؛
ز. يُعلم الشباب كيفية رفض التقدم للممارسة الجنسية وكيف يزيد تعاطي الكحول والمخدرات من التعرض للتقدم للمارسة الجنسية؛
ح. يُعلم أهمية تحقيق الاكتفاء الذاتي قبل الانخراط في النشاط الجنسي؛
بالإضافة إلى الالتزام بهذه الشروط الثمانية، لا يمكن للبرامج المتوافقة مع برنامج منحة الامتناع عن التعليم الجنسي مناقشة وسائل منع الحمل أو الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي أو وسائل الحماية ضد الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، إلا عند وصف معدلات الفشل.
التمويل الفيدرالي للتربية الجنسية > برنامج الوقاية من الحمل في سن المراهقة

وفي الآونة الأخيرة، ناضلت التشريعات للحصول على تمويل يتجاوز تعليم الامتناع عن ممارسة الجنس. في عام 2010، قدم الرئيس أوباما برنامج الوقاية من الحمل في سن المراهقة، والذي يوفر 114.5 مليون دولار سنويًا لبرامج التثقيف الجنسي التي تُعد «دقيقة طبياً ومناسبة للعمر». يندرج برنامج الوقاية من الحمل في سن المراهقة ضمن قسم فرعي من وزارة الصحة والخدمات الإنسانية بالولايات المتحدة والذي يشرف عليه مكتب صحة المراهقين. يتم توزيع نمويل برنامج الوقاية من الحمل في سن المراهقة إذا «قاموا بمحاكاة برامج محددة قائمة على الأدلة التي تم نشرها في إطار برنامج منع الحمل للمراهقات».