stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محطة قطار وهران
مراجع

↑  "تدشين خط السكة الحديدية السانية-أرزيو و"أوتوراي" وهران-الشلف. نسخة محفوظة 08 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "خط السكة الحديدية وهران-تلمسان يتزود بقاطرة أحادية الدفع. نسخة محفوظة 08 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "قطار وهران بشار عملي منذ يوم الخميس. نسخة محفوظة 08 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  محطات القطار في ولاية وهران | ع ن  محطات القطار في ولاية وهران | ع ن  محطات القطار في ولاية وهران |
| --- | --- | --- |
وزارة النقل - الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية: وزارة النقل - الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية
| محطات القطار |   أرزيو   بوتليليس   الكرمة   المحقن   السانية   القاريطة   قديل   حي القصب   حي الصباح   حاسي عامر   حاسي بن عقبة   حاسي بونيف   حاسي مفسوخ   مسرغين   وهران   وادي تليلات   سيدي معروف  |  |
| محطات القطار المتوقفة |   عين البية    أرزيو القديمة    المقطع    مرسى الحجاج    بطيوة   اغبال  |  |
| خطوط سكة حديد |   وهران إلى أرزيو   السانية إلى بني صاف   وادي تليلات إلى بشار   الجزائر إلى وهران  |  |
مؤسسات النقل في الجزائر - النقل في الجزائر - محطات القطار في ولايات الجزائر  - قائمة خطوط السكة الحديدية في الجزائر: مؤسسات النقل في الجزائر - النقل في الجزائر - محطات القطار في ولايات الجزائر  - قائمة خطوط السكة الحديدية في الجزائر
بوابة وهران
بوابة الجزائر
بوابة عمارة
بوابة قطارات
مدخل المحطة
محطة وهران من الداخل
صلح (إسلام)

الصُّلْحُ - صُلْحُ:
إعادة المياه إلى مجاريها أو ارجاع ما فسد إلى سيرته الأولى أو قطْع النزاع. الإنسان مدنيٌ بطبعه لا يستغني عن التعامل مع إخوانه، ولا يستطيع أن يعيش منفرداً، ولكن عليه أن يحتمل الأذى ويكف أذاه عن إخوانه، وان يصطلح وان يرجع وهو دليلٌ كذلك على صفاء نفسه وحسن خلقه،
الصُّلْحُ : إنهاءُ الخصومة. صَلُحَ صَلُحَ ُ صَلاَحاً، وصُلُوحاً: صَلَحَ. فهو صَليحٌ. و الصُّلْحُ إنهاء حالة الحرب. و الصُّلْحُ السَّلم.
وقد يوصف بالمصدر؛ فيقال: هو صَلح لي، وهم لنا صَلح : مصالحون. المعجم الوسيط
الصُّلْحُ تعريفه اصطلاحاً

1 ـ عرّفه الحنفية والإماميّة والشافعية
بأنّه: (عقْد وضْعٍ لرفْع المُنازعة). والتعريف اتّكأ ـ كما هو واضح ـ على الغاية مِن الصُلح، وفيه من عدم المانعيّة أنّ أكثر العقود الشرعيّة وُضعت ابتداءً لرفع المنازعة، فلو قيّدوها ـ بعد حصولها ـ لانصرف الذهن إلى أنّه وسيلة لضمان العقد، وإنهاء المسؤليّة العقديّة، لكن ما يسوّغ القول بصحّة هذا التعريف أنّهم لم يُريدوا اعتبار المنازعة مقدّمة داخلة في شرائط صحّة الصُلح، فمع هذا القيد ربّما يُفهم أنّه لا يصلح إلاّ عندما تسبقه خصومة ونزاع، وهذا ما سيتبيّن في عَرْض فروض الصُلح.
2 ـ وعرّفه الحنابلة
بأنّه: (معاقدة يتوصّل بها إلى الإصلاح بين المختلفَين). وفيه، أنّه يدخل فيه التعويض المدني وبقضاء القاضي، إذا قبِل فيه قبْل النطق بالحُكم.
3 ـ وعرّفه المالكية
بأنّه: (انتقال عن حقٍّ أو دعوى بعوَض، لرفعِ نزاعٍ أو خوف وقوعه)، وأرادوا بالانتقال نقل المركز القانوني للخصم من حيّز المطالبة، إلى عدمها.
وهو ما يقابل التنازل عن الحقّ أو إسقاطه، وفرّقوا بين الحقّ والدعوى؛ لأجْل أن يوسّعوا موضوع الصُلح إلى ما يشمل الحقّ الثابت، وغير الثابت المعبّر عنه بالدعوى، لكنّهم لمّا قيّدوه بالعوض، فُهِم منه أنّ الصلح على مبنى المالكيّة لا يتمّ إلاّ بعوَض. ومن هُنا يمكن وصف التعريف بعدم الجامعيّة؛ لأنّه يصحّ الصُلح بلا عوضٍ، ومن جهة المقاصد نجدهم قد جعلوا رفع الخصومة الحاليّة أو المتوقّعة غرضاً للصُلح.
4 ـ وعرّفه بعض الفقهاء
بأنّه: (التراضي والتسالم على أمر، من تمليكِ عينٍ أو منفعة، أو إسقاط دين أو حقٍّ أو غير ذلك).
وفي التعريف تسوية بين إتمامه عن تراضٍ أو تسالم.
تعريف فقهاء القانون

أنّه: عقدٌ يَحسم به الطرفان نزاعاً قائماً، أو يتوقّيان به حصول نزاعٍ محتمل، ذلك بأن ينزل كلٌّ منهما على وجه التقابل عن جزءٍ من ادّعائه.
إنّه عقدٌ شرعيٌّ ينهي خصومة حاصلة أو متوقّعة غالباً، بالتوصّل إلى ما يتراضى به الخصوم انتهـاءً، إمّا بإسقاط بعضهم كلّ حقّه أو جزئه، بعوَضٍ أو من دون عوَض.
الصُّلْحُ في الإسلام > سبب مشروعية الصلح

لقد شرع الإسلام، الصلح وحثَّ عليه مادام لا يحل حراماً، ولا يحرم حلالاً، لأنه يقضي علي المنازعات التي من شأنها أن تشيع الحقد والكراهية في قلوبالناس. وذلك أنها قد تؤدي إلي عواقب غير محمودة.
أدلة الصلح > الصلح في القرآن الكريم

قال تعالي في: سورة الحجرات ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝٩﴾ [الحجرات:9].
وقال سبحانه في: سورة النساء ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۝١٢٨﴾.
قال تعالي في: سورة النساء ﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ۝١١٤﴾ [النساء:114].
قال تعالي في: سورة آل عمران ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝١٠٤﴾ [آل عمران:104].
أدلة الصلح > الصلح في السنة المطهرة

روى الشيخان عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «كل سُلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين الاثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة». «البخاري حديث 2989- مسلم حديث 1009».
قال الإمام النووي: قوله ﷺ : «تعدل بين الاثنين صدقة» أي تصلحُ بينهما بالعدل. «مسلم بشرح النووي ج4 ص103».
وروى أبو داود عن أبو الدرداء الأنصاري أن رسول اللَّه ﷺ قال: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إصلاح ذات البين، وفساد ذات البين الحالقة». «حديث صحيح، صحيح أبي داود للألباني حديث 4111».
قال محمد شمس الحق العظيم آبادي: في هذا الحديث حث وترغيب في إصلاح ذات البين واجتناب الإفساد فيها، لأن الإصلاح سبب للاعتصام بحبل الله وعدم التفريق بين المسلمين، وفساد ذات البين ثُلْمة في الدين، فمن تعاطى إصلاحها ورفع فسادها، نال درجة فوق ما يناله الصائم القائم، المشتغل بخويصة نفسه. «عون المعبود شرح سنن أبي داود ج13 ص178».
جواز الأخذ من الزكاة للصلح بين الناس: مما يدل على عناية الشريعة الإسلامية بالصلح بين الناس أنه يجوز للمصلح بين المتخاصمين أن يُعْطَى من الزكاة أو من بيت المال لأداء ما تحمله من ديون في سبيل الإصلاح بين الناس.
وقال (: «الصلح جائز بين المسلمين، إلا صلحًا أحلَّ حرامًا أو حرم حلالا» أبو داود.
أنواع المصالح عنه

المصالح عنه نوعان:
أنواع المصالح عنه > 1- حقوق مالية

كأن يكون الحق المتنازع عليه مالاً علي مدين، وقد يكون دارًا أو محلا أعطاه صاحبه لرجلٍ لينتفع به لمدة معينة، وعند انتهاء المدة لم يعده إلي صاحبه مدعيًا أنه قد أعطاه له علي سبيل التمليك الأبدي، وأنه ليس له الرجوع في ذلك.
أنواع المصالح عنه > 2- حقوق شخصية غير مادية

كأن يتنازل إنسان عن حق له حتى يظل بجواره مثلا، كأن تتنازل الزوجة لزوجها عن شيء من حقها مقابل ألا يطلقها كما فعلت السيدة سودة بنت زمعة زوج رسول الله (فقد خافت أن يطلقها الرسول (لكبر سنها، فقالت: يا رسول الله، أمسكني وليلتي لعائشة (أي لا تطلقني علي أن أتنازل عن ليلتي التي تبيتها معي فتبيتها مع عائشة).
أنواع الصلح > صلح الإقرار

والصلح إما أن يكون صلحًا عن إقرار؛ كأن يدعي أحمد مثلا أن له علي محمود دينًا، فيقر محمود ذلك، ويعترف بأن لأحمد دينًا عنده، ثم يتصالحان علي شيء يتفقان عليه.
أنواع الصلح > صلح الإنكار

الصلح عن إنكار، كأن ينكر محمود أن لأحمد دينًا عنده، ثم يتصالحان.
أنواع الصلح > صلح السكوت

وقد يكون عن سكوت، كأن يسكت محمد عندما يدعي أحمد أن له حقًا عليه، فلا يقر ولا ينكر.
وقد اتفق الفقهاء علي جواز صلح الإقرار، واختلفوا حول صلح السكوت، وصلح الإنكار، فبعضهم أجازهما وبعضهم قال إنهما لا يجوزان. وقد يتم الصلح بإبراء من بعض الدين أو بأخذ بديل عن الدين.
الصلح الأول: ففيه يأخذ صاحب الحق نصف حقه مثلا.
ويتنازل عن النصف الآخر، وقد روي أن كعب بن مالك كان له عند رجل دين، فطلبه منه في المسجد، وعلت أصواتهما حتى سمعها رسول الله (وهو في بيته، فخرج إليهما رسول الله (حتى كشف سجف (ستر) حجرته، ونادي:«يا كعب بن مالك». قال كعب: لبيك يا رسول الله فأشار بيده «ضع الشطر من دينك (أي تنازل عن بعضه)». فقال كعب: قد فعلت يا رسول الله. قال (: «قم فاقضه»[متفق عليه]. فكعب هنا تنازل عن نصف ماله عند المدين، وتصالح معه علي ذلك.
ولا يجوز في الصلح الذي فيه إبراء من البعض أن يشترط الذي عليه الحق الإبراء أو التأجيل، لكن إن انظره صاحب الحق من غير شرط، فجاز، وهو خير يفعله.
الصلح الثاني: فهو كأن يتفق أو يتصالح المدين مع الدائن علي أن يعطي له كتابًا مثلا بدلا من الدين الذي عليه إن كان الدين مالا.
عبد الرقيب (اسم)

| عبد الرقيب> عبد الرقيب، و(باللغات المتعددة: Abd Al-Raqib)‏   . معلومات شخصية  | عبد الرقيب> عبد الرقيب، و(باللغات المتعددة: Abd Al-Raqib)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الرقيب اسم عربي يطلق على الذكور، وهو مستخدم في العهد الحديث كإسم وكلقب. وهو مكون من جزأين «عبد» و «الرقيب». الرقيب وهي اسم من اسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم.
صلاح حسن خنيفس

| صلاح حسن خنيفس | صلاح حسن خنيفس |
| --- | --- |
 :  
 مناصب :  مناصب 
  عضو الكنيست    :   عضو الكنيست    
في المنصب 20 أغسطس 1951  – 30 نوفمبر 1959 : في المنصب 20 أغسطس 1951  – 30 نوفمبر 1959 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 March 1913 شفا عمرو، الدولة العثمانية
الوفاة: 16 مارس 2002 (89 سنة)    إسرائيل  
مواطنة:  إسرائيل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: قائمة التقدم والعمل  ‏  
اللغات: العبرية،  والعربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صلاح حسن خنيفس (بالعبرية: סאלח-חסן ח'ניפס)، 1 مارس 1913 - 16 مارس 2002) سياسي إسرائيلي درزي كان عضواً في الكنيست عن قائمة التقدم والعمل  ‏ بين عامي 1951 و1959.
السيرة الذاتية

ولد خنيفس في شفا عمرو خلال العهد العثماني، ودرس في مدرسة ابتدائية محلية قبل الذهاب إلى مركز الدروز في لبنان. أجرى اتصالات مع الهاغاناه خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وساعد في تجنيد الدروز خلال حرب 1948. تم تعيينه في لجنة الدروز العليا التي أنشأتها الحكومة عام 1949، وبعد ذلك بعامين تم انتخابه للكنيست على رأس لقائمة التقدم والعمل المتحالفة مع ماباي الحزب الحاكم آنذاك، وأعيد انتخابه عام 1955  ‏.
أدى الخلاف مع ماباي إلى قيام خنيفس بتشكيل حزب جديد في عام 1959، هو الفصيل المستقل للعرب الإسرائيليين لخوض الانتخابات في ذلك العام، إلا أنها فازت بنسبة 0.4 ٪ فقط من الأصوات ، وفشل في تجاوز الحد الأدنى الانتخابي بنسبة 1 ٪ ، مما أدى إلى فقدان خنيفس مقعده.
توفي في عام 2002 عن عمر يناهز 89 عامًا.
مراجع

↑  "חה"כ סאלח-חסן ח`ניפס" (بالعبرية). הכנסת.
وصلات خارجية

صلاح حسن خنيفس على الموقع الإلكتروني للكنيست
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
محاكمة عبد الله أوجلان

محاكمة عبد الله أوجلان هي محاكمة زعيم حزب العمال الكردستاني عبد الله أوجلان. وكان أوجلان قد اعتقل في فبراير عام 1999 في نيروبي ب‍كينيا وتم إحضاره إلى تركيا حيث سجن في جزيرة إمرالي في بحر مرمرة. بدأت المحاكمة في تركيا في 31 مايو 1999 واختتمت في 29 يونيو 1999 بالحكم بالإعدام بتهمة الخيانة والانفصالية. وقد خفف حكم الإعدام إلى السجن المؤبد في أكتوبر 2002. واستأنف أوجلان الحكم أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان التي قضت بأنه لم يحصل على محاكمة عادلة وطالبت بإعادة محاكمته. وقد أكدت محكمة النقض حكم الإعدام في نوفمبر 1999، وحرمت تركيا أوجلان من الحق في إعادة المحاكمة.
خلفية

غادر عبد الله أوجلان سوريا في 9 أكتوبر 1998 بسبب الضغط التركي. وبعد إقامة قصيرة في روسيا، حيث لم تمنحه الحكومة الروسية حق اللجوء السياسي. ثم سافر إلى إيطاليا حيث هبط في 12 نوفمبر 1998 في مطار روما. ولدى وصوله إلى إيطاليا، ألقي القبض عليه بدعوى دخوله البلد بجواز سفر مزور ومذكرة توقيف صادرة عن ألمانيا. وطلبت الحكومة التركية تسليم أوجلان من إيطاليا، حيث تقدم بطلب اللجوء السياسي لدى وصوله. إيطاليا لم تسلمه إلى ألمانيا، التي رفضت إجراء محاكمة أوجلان في بلادها. وفضل المستشار الألماني غيرهارد شرودر وكذلك وزير الداخلية أوتو شيلي ان يحاكم أوجلان من قبل «محكمة أوروبية» غير محددة. إيطاليا لم تسلم أوجلان إلى تركيا أيضاً وأطلقت سراحه من الإقامة الجبرية في 17 ديسمبر. أعلن رئيس الوزراء الإيطالي ماسيمو داليما أنه مخالف للقانون الإيطالي تسليم شخص ما إلى بلد المتهم مهدد بإعدامه.
لكن إيطاليا لم ترغب أيضا في بقاء أوجلان، مستغلةً العديد من الخيوط الدبلوماسية لإجباره على مغادرة البلاد. وقد أنجزت إيطاليا ذلك في 16 يناير 1999 عندما غادر إلى نيجني نوفغورود على أمل إيجاد ملاذ آمن في روسيا. ولكن في روسيا لم يكن أوجلان موضع ترحيب كما كان في أكتوبر، وكان عليه الانتظار لمدة أسبوع في مطار ستريغينو الدولي في نوفغورود. من روسيا، سافر مرة أخرى إلى اليونان. ثم حاول أوجلان السفر إلى لاهاي للبحث عن تسوية لوضعه القانوني في المحكمة الجنائية الدولية، لكن هولندا لم تسمح لطائرته بالهبوط، وأعادته إلى اليونان، حيث هبط على جزيرة كورفو في البحر الأيوني. وقرر اوجلان بعد ذلك التوجه إلى نيوربي بدعوة من دبلوماسيين يونانيين. وفي 15 فبراير 1999، ألقي القبض عليه من قبل فريق من جهاز المخابرات التركي بينما كان في طريقه إلى طائرة متجهة إلى هولندا. وفي ذلك الوقت، دافعت عنه بريتا بهلر، وهي محامية ألمانية بارزة جادلت بأن الجرائم التي اتهم بارتكابها يجب أن تثبت في المحكمة وحاولت التوصل إلى أن المحكمة الدولية في لاهاي ستتولى القضية.
ما قبل المحاكمة

بعد القبض عليه أُحْضِّر إلى جزيرة إمرالي في بحر مرمرة. وكلفت محكمة أمن الدولة المؤلفة من عسكري واحد وقاضيين مدنيين بمحاكمة أوجلان. ولم يسمح لوفد من ثلاثة محامين هولنديين كانوا ينوون الدفاع عنه بمقابلة موكلهم واحتجزوا لاستجوابهم في المطار على أساس أنهم كانوا «من مقاتلي حزب العمال الكردستاني» وأعيدوا إلى هولندا. وفي الأسبوع الأول من احتجازه، حرم أكثر من اثني عشر محاميا أرسلتهم أسرة أوجلان من الحق في مقابلته. واستجوب أوجلان لمدة عشرة أيام، دون أن تتاح له إمكانية الاتصال بمحاميه. وفي 21 فبراير، تمكنت السلطات القضائية التركية من الوصول إلى عبد الله أوجلان، وبدأ المدعون العامون في استجوابه. وفي 23 فبراير، قبل أحد القضاة تهم الخيانة والانفصالية، وكان الادعاء يهدف إلى الحصول على عقوبة الإعدام. وفي اليوم العاشر من سجنه، سمح له بمقابلة اثنين من محاميه، وبعد شهر ونصف الشهر تمكن من رؤية أفراد أسرته. واعترض محامو أوجلان على إبقاء أوجلان رهن الاحتجاز تحت سيطرة هيئة الأركان العامة والقوات الخاصة التركية بدلا من أن يكون تحت سلطة وزارة العدل كما ينبغي أن يكون وفقا للقانون التركي. واعترف خلال التحقيق معه بانه استخدم بعض الوسائل الارهابية، بيد انه قال انه إذا نُظِّر اليها في سياق السجل التاريخى لتركيا، فانه من الواضح ان تركيا استخدمت طرقا ارهابية أخرى كثيرة. وكانت هناك عدة قضايا مفتوحة ضده، القضية المتعلقة بمشاركته في مقابلة أجرتها معه محطة Med TV، حيث حوكم بموجب البند 125 من قانون العقوبات التركي في 24 مارس. وقد ضُمَّتْ قضيتين اخريين إلى هذه القضية وحُدِّدَ موعد المحاكمة في أنقرة بدون المدعى عليه. وفي 24 أبريل 1999، أصدر الادعاء اتهاماً منفصلاً تضمن جميع التهم المتعلقة بالحرب المسلحة التي شنها حزب العمال الكردستاني مطالباً بفرض عقوبة الإعدام بسبب النزعة الانفصالية وأمر ببدء المحاكمة في 31 مايو 1999. وفي 30 أبريل 1999، تعرض محامو عبد الله أوجلان لهجوم عنيف من قبل مجموعة من الغوغاء وتعين علاجهم في المستشفى. أحمد زكي أوكجوأوغلو، رئيس فريق دفاع أوجالان طالب المراقبين بالحماية، وإلا سيستقيلون.
مركز تقليل المخاطر النووية

مركز تقليل المخاطر النووية هو جزء من وزارة الخارجية الأمريكية. وقد كان له نظير في موسكو في وزارة الدفاع الروسية.
لقد تم إنشاء مركز تقليل المخاطر النووية في عام 1987 بموجب اتفاق بين وزير الخارجية الأمريكي ووزير الخارجية السوفييتي. وكان الغرض منه هو خلق قناة اتصال إضافية لمنع الحرب النووية، بجانب الخط الساخن  والقنوات الدبلوماسية. ويعمل مركز تقليل المخاطر النووية على شبكة الإنترنت على مدار 24 ساعة يوميًا ويقوم بنقل المعلومات المتعلقة بأنشطة الأسلحة من كلا البلدين وذلك لمنع اندلاع حرب نووية عرضية.
مراجع

↑  "FACT SHEET: U.S.-Russian Cooperation on Information and Communications Technology Security". White House Office of the Press Secretary. 17 يونيو 2013. مؤرشف من الأصل في 2013-06-25. To prevent crises, the United States and Russia also recognize the need for secure and reliable lines of communication to make formal inquiries about cybersecurity incidents of national concern.  In this spirit, we have decided to use the longstanding Nuclear Risk Reduction Center (NRRC) links established in 1987 between the United States and the former Soviet Union to build confidence between our two nations through information exchange, employing their around-the-clock staffing at the Department of State in Washington, D.C., and the Ministry of Defense in Moscow.  As part of the expanded NRRC role in bilateral and multilateral security and confidence building arrangements, this new use of the system allows us to quickly and reliably make inquiries of one another's competent authorities to reduce the possibility of misperception and escalation from ICT security incidents.
↑  Peters, Gerhard؛ Woolley, John T. "Ronald Reagan: "Remarks on Signing the Soviet-United States Nuclear Risk Reduction Centers Agreement," September 15, 1987". The American Presidency Project. University of California - Santa Barbara. مؤرشف من الأصل في 2016-12-26.
↑  Kelly، Mary Louise (8 ديسمبر 2016). "Trump Skips Intelligence Briefings, Denies Russian Election Mischief". الإذاعة الوطنية العامة. مؤرشف من الأصل في 2016-12-29. A second senior administration official reached by phone confirms the U.S. sent Moscow a message back on October 31. It was delivered via the Nuclear Risk Reduction Center through a special channel designed for crisis communication. The message - that cyber intrusions need to stop.
وصلات خارجية

Federation of American Scientists information on the NRRCs in Washington and Moscow
DoS fact sheet on NRRC
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1980
محمد علي همايون كاتوزيان

| محمد علي همايون كاتوزيان | محمد علي همايون كاتوزيان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 نوفمبر 1942 (العمر 81 سنة)   طهران
الجنسية: إيران
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة برمنغهام جامعة كنت جامعة لندن جامعة طهران  
المهنة: اقتصادي،  ومؤرخ،  وأستاذ جامعي،  وكاتب،  وناقد أدبي  
اللغات: الإنجليزية،  والفارسية  
موظف في: جامعة كنت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد علي همايون كاتوزيان (بالفارسية: محمدعلی همایون کاتوزیان) (و. 1942 – م) هو عالم اقتصاد، وكاتب، وبروفسور، ومؤرخ، وناقد أدبي من إيران . ولد في طهران .
التعليم

تعلم في جامعة برمنجهام، وUniversity of Kent، وجامعة لندن
مراجع

↑  "صفحة  محمد علي همايون كاتوزيان في National Thesaurus for Author Names identifier". NTA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-30.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة محمد علي همايون كاتوزيان". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-30.
بوابة أعلام
بوابة إيران
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مرشد ضرغام

| مرشد ضرغام>  معلومات شخصية  | مرشد ضرغام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 أكتوبر 1956 (العمر 67 سنة)   قرية الحواش، حمص، سوريا
الجنسية:  سوريا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرشد ضرغام (15 أكتوبر 1956)، ممثل سوري
عن حياته

مثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية والمسرحية، بالإضافة للأعمال الإذاعية، من أبرز أعماله (عمر، أبو جعفر المنصور، الهروب)
من  أعماله > المسلسلات

الهروب
إمام الفقهاء
عمر
رقصة الحبارى
أيوب
القعقاع بن عمرو التميمي
وراء الشمس
مديرة (محوت)

| مديرة> MADAYRAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | مديرة> MADAYRAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الوسطى
الولاية: ولاية محوت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 389 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مديرة منطقة سكنية تقع في ولاية محوت، التابعة لمحافظة الوسطى في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 389 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 110221630.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
الوصلات الخارجية

المركز الوطني للإحصاء والمعلومات، سلطنة عمان
| ع ن  محافظة الوسطى | ع ن  محافظة الوسطى |
| --- | --- |
ولاية هيما:  مخيزنه  هيما  الزولية  بهجة  العجائز  ابومضابي  وادي المعبر  ابوالطبول  الغافتين  جعلوني 
ولاية محوت:  حج  وادي السيل  الجوبة  النجدة  صراب  الخلوف  مديرة  وادي نافي  شعبة رغب  الصفي  سدرة  فلم  الحبظة  دعصل  موية الشاعر  الشعيب  راس الرويس  شتال  جنيع  الجوية  بنتوت  راس الجردود  جزيرة محوت  النويفي  بصير  مرير  مخيبية  طويلح  الجبين  مراتع  الصلوطيات  السحمة  شنة  غافة الخضراء  الصريمة  صبغاء 
ولاية الدقم:  وادي صاي  السعدنات  ظهر  راس مدركة  هيتام  الحوية  ديثاب  جويرة  ثلين  نفون  غافة محجان  ذربوت  وادي مرزم  وادي ذنجرت  وادي سمير 
ولاية الجازر:  نمر  الكحل  اللكبي  صوقرة  الغبرة الشمالية  الغبرة الجنوبية  مادر  وادي غيل  الجشريب  ريما  فاضي  زغوط  برقت  غشب  ذحيف  الكحل 2  الخضراء  المسنين  العمود  قيصد  الصوبيح 
محافظة الوسطى: محافظة الوسطى
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة سلطنة عمان
طروة (ريمة)

| قرية طروة> طروة . - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية طروة> طروة . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ريمة
المديرية: مديرية الجبين
 العزلة: عزلة حورة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 485
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طروة أو قرية طروة هي قرية جبلية في عزلة حورة بمديرية الجبين التابعة لمحافظة ريمة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 485 نسمة حسب إحصاء اليمن لعام 2004.
المحلات التابعة للقرية

كمد
الجبانة
الجربب
الجيبل
هباء
السحيل
الكراسيع
مقاطعة ميتشل (كارولاينا الشمالية)

لمعانٍ أخرى، طالع مقاطعة ميتشل (توضيح).
مقاطعة ميتشل (بالإنجليزية: Mitchell County)‏ هي إحدى مقاطعات ولاية كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة الأمريكية. مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة باكيرزفيل. تأسست هذه المقاطعة سنة 1861.أصل هذه المقاطعة يأتي من: مقاطعة بورك, مقاطعة كالدويل, مقاطعة مكداويل, [[مقاطعة واتوغا، كارولاينا الشمالية.