قائمة كنائس حلب
التاريخ

يعود تاريخ بناء الكنائس في حلب إلى القرن الخامس الميلادي، بعد تحوّل مُعظم سكّانها إلى المسيحية، حيث بلغَ عدد كنائسها حتّى الفتح العربي الإسلامي للمدينة عام 637 حوالي سبعين كنيسة، كان أهمّها الكاتدرائية البيزنطيّة العُظمى، بالإضافة لعدة كنائس كبيرة أُخرى تتبع السريان والموارنة والنساطرة والأرمن. بدأت هذه الكنائس تندثر بعد أن تدمّر مُعظمها إثر غزو المغول للشام، بالإضافة لتعرّضها للهدم خلال حكم السلاجقة والمماليك، بالإضافة إلى تحول بعضها إلى مساجد أو مدارس كالمدرسة الحلويّة، فلم يبقَ للمسيحين كنائس داخل المدينة القديمة وانتقلوا إلى خارج السُّور حيثُ أسّسوا حيًّا محصّنًا سُمّي بالجديدة، وبَنوا فيهِ مجمّعًا من أربع كنائس تشترك في فناءٍ عامّ وبوّابة مدخل وحيدة، اثنتان منها للأرمن، وواحدة للروم الأرثوذكس، وأُخرى للموارنة، بينما كانت هناك كنيسة خارج المجمّع تتبع السريان، وتطوّر المجمع لاحقًا ليشكْل مجموعة كنائس متقاطعة بشكل صليب عُرفت بحارة الصليبة.
نشأت في القرن الثامن عشر مدرسة للفنّ الأيقونيّ عُرفت بـ المدرسة الحلبيّة، أنتجت الكثير من الأيقونات المتنوّعة التي تتواجد في مُختلف كنائس بلاد الشام، خصوصًا كنائس حلب. وخلال فترة الحكم العثماني ازدادت ثروة وثقافة ونفوذ المسيحيين بفضل الحماية الأجنبية من الدول الأوربية، وازداد عدد المتحولين إلى الكاثوليكية في القرن التاسع عشر ليغدو نصف المجتمع المسيحي الحلبي تابعًا لكنيسة روما، فبدأت مُختلف الطوائف الكاثوليكية من روم وأرمن وموارنة في بناء كنائس جديدة ضخمة الأبعاد وبأسلوب غني بالزخارف، بعدَ إصدار قوانين الإصلاح العثمانية التي رفعت القيود على بناء الكنائس. ومع ازدياد قوّة المسيحيين ونفوذهم ونتيجة التوترات الطائفية في المدينة حصلت اضطرابات طائفية في عام 1850م نتج عنها أعمال سلب ونهب للكنائس والمنازل والممتلكات العائدة للمسيحيين ممّا أدى لمقتل المئات وتدمير ستة كنائس، بما في ذلك مطرانية الروم الكاثوليك. وقد قام التجار الأجانب بين أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20 بتشييد العديد من الكنائس والأديرة للرهبانيات الأجنبية مثل الفرنسيسكان والكبوشيين واليسوعيين، من أجل خدمة الجاليات الأجنبية والقنصليات الأوروبية في المدينة. وفي بدايات القرن العشرين نزحَت مجموعات كبيرة من الأرمن والسريان من قيليقية وطور عبدين في الأناضول إلى حلب هربًا من الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين، ووصلت جاليات من الروم الأرثوذكس من لواء الإسكندرون عندما أُلحقَ بتركيا عام 1939، إذ شكّل المسيحيون وقتها أكثر من ثُلث السكان في المدينة، فبدأت مُختلف هذه الطوائف ببناء كنائس جديدة في المدينة.
وفي أوقات لاحقة من القرن العشرين وخلال التوسع العمراني في مدينة حلب، بدأ المسيحيون بالنزوح إلى الأحياء الجديدة، فبدؤوا في بناء كنائس وكاتدرائيات بأساليب عمرانية حديثة، وألحقوا بها الكثير من المدارس والجمعيات الدينية والمكتبات والمراكز الصحية والثقافية والخيرية، بالإضافة لإقامة الأضرحة والمزارات الدينية، وأكثر من نصب تذكاري للإبادة الجماعية للأرمن، كما رمّموا العديد من كنائسهم القديمة أو قاموا بتجديد مبانيها، بينما تخلّوا عن بعضها الآخر. وفي العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، وبعد اندلاع معركة حلب خلال الحرب الأهلية السورية، عانت حوالي 20 كنيسة من الدمار الشديد خلال المعارك في حلب، نتيجةً لاستهدافها بعشرات قذائف الهاون والصواريخ، وذلك في إطار القصف العشوائي واستهداف المنشآت المدنيّة والحيويّة، وأبرزها الكنيسة الإنجيلية الوطنية، والكنائس التاريخية الموجودة في حي الجديدة. وثّقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان 17 حالة لاستهداف أو تدمير الكنائس في محافظة حلب، من أصل 63 حالة في عموم سوريا. في بعض الأحيان، حوّلت أطراف الصراع المختلفة بما فيها الجيش السوري والمعارضة المسلحة والجماعات الأخرى الكنائس إلى ثكنات عسكرية، مما أدّى لاستهدافها. وحمّلت الشبكة فصائل المعارضة المسلحة المسؤولية عن تدمير 12 كنيسة في حلب، بينما حمّلت الحكومة المسؤولية عن تدمير 5. حتّى يناير 2020، تمكّنت الحكومة السورية من خلال مشروع إعادة بناء حلب القديمة، من إعادة ترميم عدّة كنائس منها كاتدرائية مريم أم المعونات للأرمن الكاثوليك، وكاتدرائية الأربعين شهيد للأرمن الأرثوذكس، وكاتدرائية السيّدة للروم الكاثوليك.