السبع الموبقات
شرح الحديث الجامع للسبع الموبقات

(اجتنبوا السبع) أي احذروا فعلها، (الموبقات) أي المهلكات، أجمل بها ثم فصلها ليكون أوقع في النفس. قال ابن عمر: الكبائر سبع. وقال ابن عباس: هي أقرب إلى السبعين. والذي أمر بالاجتناب هو النبي –صلى الله عليه وسلم-، واللفظ هنا يدل على الابتعاد عن السبع الموبقات المذكورات في الحديث، والأمر بالاجتناب أبلغ من الأمر بالترك على ما حرَّره العلماء في حديثهم عن تفسير الآية التي ورد فيها اجتناب شرب الخمر والميسر والأزلام. وسميت (الموبقات) بذلك، لأنها سبب لإهلاك مرتكبها. ولهذا شدَّد الإسلام في عقوبة من ارتكب شيئاً من هذه الموبقات، نظراً لما تسببه من فساد مادي ومعنوي للمجتمعات المسلمة. ونظراً لأنها تصطدم بمقاصد الشريعة الإسلامية الأساسية، والتي اتفقت على صيانتها الأديان وأصحاب العقول السليمة. فقد اتفقت دعوة الأنبياء على صيانة الدين والنفس والعقل والمال والعرض والنسب والمحافظة عليها، وارتكاب هذه الموبقات يتنافى مع صيانة هذه الكليات، كما أنه يتنافى مع تكريم الله –تعالى- للإنسان وتشريفه أن يعبد غير الله تعالى. وأما بيان وشرح السبع الموبقات، فهي كما يلي:
أولها: (الشرك بالله)، وهو جعل شريك لله –سبحانه- في ربوبيته وألوهيته، والغالب الإشراك في الألوهية بأن يدعو مع الله غيره أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة كالذبح لغير الله أو النذر أو الخوف أو الدعاء.
وثانيها: (السحر)، وهو مزاولة النفس الخبيثة لأقوال وأفعال يترتب عليها أمور خارقة للعادة، تصدر عن نفس شريرة، والذي عليه الجمهور أن له حقيقة تؤثر بحيث تغير المزاج. فعمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع، وقد عدَّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من السبع الموبقات.
وثالثها: (قتل النفس التي حرم الله، إلا بالحق)، قتلها عمداً أو شبه عمد إلا بالحق، أي بفعل موجب للقتل شرعاً. وحق الحياة حق كبير، لا يحلَّ لأحد أن ينتهك حرمته أو أن يستبيح حماه، بل لقد جعل الإسلام قتل النفس كبيرة، تأتي بعد كبيرة الشرك بالله، كما قال الله –عز وجل- في وصف عباد الرحمن، وليس لأحد البتة أن يسلب هذه الحياة إلا خالقها، أو بأمر منه في نطاق الحدود التي شرعها لخلقه.
ورابعها: (أكل الربا)، أي تناوله بأي وجه كان، وخص الأكل لأنه المقصد الأعظم من المال، والأغلب في الانتفاع.
وخامسها: (أكل مال اليتيم)، يعني التعدي في مال اليتيم كيف ما كان هذا التعدي والتصرف فيه، إلا بالمعروف، لأن أكل مال اليتيم أحد السبع الموبقات –المهلكات-، فالواجب على من ابتلي بيتيم أن يقف على الحد الذي أباحه له الشارع في الأكل من ماله ومخالطته؛ لأن الزيادة عليه ظلم يصلى به فاعله سعيرا ويكون من الموبقين. والتعبير فيه بالأكل، والمراد به سائر وجوه الاستعمال؛ لأنه أغلبها المقصود منها.
وسادسها: (التولي يوم الزحف)، وهو الإعراض والانصراف والإدبار والفرار من أرض المعركة.
وسابعها: (قذف المحصنات المؤمنات الغافلات)، الرمي بالزنا، أي الحافظات فروجهن، المؤمنات بالله، الغافلات عن الفواحش وما قذفن به. قال ابن باز:"وهكذا المحصن من الرجال، لكن لما كان الغالب قذف النساء جاء في الحديث النساء، وإلا فهكذا، لو قذف المحصن من الرجال قال: إنه يزني؛ فعليه أن يأتي بأربعة شهداء، وإلا يجلد ثمانين جلدة." كما انعقد الإجماع على أن حكم قذف المحصن من الرجال حكم قذف المحصنة من النساء. وهذا لأجل صيانة الأعراض من التهجُّم عليها، وحماية لأصحابها من الآلام الفظيعة التي تقع عليهم، عدَّتها السنة النبوية من الموبقات كما ورد في الحديث، وشدَّد القرآن الكريم في عقوبة القذف، فجعلها قريبة من عقوبة الزنا.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| م | السبع الموبقات | الشرح | المصدر |
| 1.     | الشرك بالله | هو جعل شريك لله –سبحانه-  في ربوبيته وألوهيته |  |
| 2.     | السحر | وهو مزاولة النفس  الخبيثة لأقوال وأفعال يترتب عليها أمور خارقة للعادة، تصدر عن نفس شريرة |  |
| 3.     | قتل النفس التي حرم  الله إلا بالحق | قتلها عمداً أو شبه  عمد إلا بالحق، أي بفعل موجب للقتل شرعا |  |
| 4.     | وأكل الربا | تناوله بأي وجه كان،  وخص الأكل لأنه المقصد الأعظم من المال، والأغلب في الانتفاع |  |
| 5.     | أكل مال اليتيم | التعدي في مال  اليتيم كيف ما كان هذا التعدي والتصرف فيه، إلا بالمعروف |  |
| 6.     | التولي يوم الزحف | الإعراض والانصراف  والإدبار والفرار من أرض المعركة |  |
| 7.     | قذف المحصنات  المؤمنات الغافلات | الرمي بالزنا أو اللواط، أو الاتهام بالفاحشة أي الحافظات فروجهن،  المؤمنات بالله، الغافلات عن الفواحش وما قذفن به |  |