stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اللد
المعالم

مطار اللد.
الجامع العمري.
خان الحلو.
تقع المدينة عند مُلتقى طرق مواصلات رئيسية ومُلتقى خطوط سكك حديدية فلذلك فإن من أبرز معالمها:
محطة السكة الحديدية.
مطار بن غوريون: أقامتهُ حكومة الإنتداب البريطاني باسم: «مطار اللد» وبعد قيام إسرائيل توسع وأصبح المطار الدولي الخاص بها.
وهناك الكثير من المعالم الأثرية مثل:
بئر الزنبق: وهو بئر قديم مُنذ عهد الصليبيين.
الساحة الشرقية ومنارة الأربعين: وهذه الأمكنة كانت مسرحاً لهروب محمد بن أبو حذيفة بن عتبة وجماعته في عهد معاوية بن أبي سفيان وذلك بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان.
الجامع العمري: بُني في عهد المماليك وأمر ببنائه الظاهر بيبرس.
كنيسة القديس جاورجيوس: وهي كنيسة أقيمت على قبر القديس جاورجيوس في القرن الثالث الميلادي.
جسر جنداس: ويقع شمال المدينة وبُني في عهد المماليك بأمر من الظاهر بيبرس، يحث يبلغ طوله 30 متراً وعرضه 13 متراً وارتفاعه 6 أمتار ونصف.
مسجد دهمش: بناه خليل دهمش ويقال أنه من سكان مدينة يافا.
خان الحلو: ويستخدم من قبل المسافرين وهو يشبه الفندق هذه الأيام.
بئر أبو شنب: وهو بئر قديم جاءت شهرته من كونه مصدراً رئيسياً للماء.
بئر أبي محمد عبد الرحمن بن عوف: وهو صحابي مشهور توفي عام 32 هجرية 652 ميلادية.
ابرز الشخصيات بالمدينة

جورج حبش (1926-2008)، مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين
سليم طعمه، لاعب كرة قدم
مدن متوأمة

المقالة الرئيسة: توأمة مدن
|  | المدينة | الدولة |
| --- | --- | --- |
| 1. | بياترا نيامتس |  رومانيا |
| 2. | سامتريديا |  جورجيا |
معرض الصور

كنيسة ومسجد وكنيس في اللد.
مدينة اللد عام 1932م.
اللد عام 1948م.
خان الحلو
مدينة اللد عام 1920م.
أهالي اللد العرب يُهاجرون مدينتهم أثر إعلان قيام دولة إسرائيل وإقتحام القوات اليهودية المدينة.
اللد في عام 1932
مدينة بياترا نيامتس الرومانية.
تحرير طرابلس (2011)

معركة طرابلس في 2011 اندلعت صباح السبت 20 أغسطس 2011م واستمرت حتى إعلان المجلس الوطني الانتقالي تحرير المدينة بالكامل في 27 أغسطس، إذ دارت بين قوات الثوار الليبيين من جهة وكتائب العقيد معمر القذافي من جهة أخرى في العاصمة الليبية طرابلس كجزء من حرب الجبل الغربي، وذلك بهدف السيطرة عليها وحسم الصراع الطويل المستمر منذ شهور في المنطقة.
بدأت الاشتباكات في صباح السبت عندما بدأ ثوار من داخل طرابلس بالتحرك بالتنسيق معَ ثوار الخارج في المدن المُحيطة، فبدأ هؤلاء بالزحف نحوَ العاصمة في حين انتفض ثوار الداخل وبدؤوا اشتباكات عَنيفة كانت غالبيتها في شرق المدينة، خصوصاً منطقة تاجوراء. وفي المساء عادت الاشتباكات للاندلاع مُجدداً، وتمكن الثوار بعدها من السيطرة بشكل كامل على مُعظم شرق العاصمة بالإضافة إلى أجزاء أخرى من أطراف وسطها وغربيها، ومن المناطق التي سيطروا عليها قاعدة معيتيقة وتاجوراء وفشلوم والسبعة والظهرة وبن عاشور وغيرها.
الخلفية

المقالة الرئيسة: حرب الجبل الغربي 2011 § حصار العاصمة
المعركة > 20 أغسطس

في فجر يوم السبت 20 أغسطس أطلقَ الثوار حملة لم يَقوموا بمثلها سابقاً على العاصمة طرابلس تحتَ اسم «عملية فجر عروس البحر». إذ قاموا بتنفيذ بإنزال بحري على سواحل العاصمة لإيصال كميات من السلاح والذخائر إلى ثوار الداخل فيها، وهُنا بدأ ثوار طرابلس بالدخول في اشتباكات عَنيفة معَ قوات القذافي في مناطق مُختلفة داخل المدينة بالتزامن معَ زحف قوات الثوار القادمة من الجبل التي بلغت المدن المُحيطة بها مثل الزاوية وصرمان وصبراتة غربَ العاصمة وترهونة جنوبها، وسُرعان ما بلغ الثوار جنوب العاصمة مدينة العزيزية التي لا تبعد عنها سوى 30 كيلومتراً إلى الجنوب. وخلال هذه الاشتباكات التي اندلعت في أنحاء العاصمة ومُحيطها، ساعدَ حلف الناتو الثوار على التقدم بتغطية جوية كثيفة، واستهدفَ خلال غاراته هذه بعض بوابات سجن أبو سليم الخارجية، مما ساعدَ الثوار على دخوله والاشتباك معَ قوات القذافي، وقد انتهت هذه العملية بتحرير عدد من من معتقلي السجن.
ولاحقاً بعدَ المغرب مُباشرة في اليوم ذاته - السبت - أطلق الثوار «عمليَّة تحرير طرابلس» مُجدداً. فبالتنسيق بين الثوار من داخل طرابلس وأولئك في باقي الجبل الغربي، بدأ ثوار الداخل بالانتفاض ضد القذافي بالتزامن معَ زحف الباقين من مُختلف الجهات نحوَ العاصمة. واندلعت اشتباكات طرابلس في مَناطق وأحياء عديدة، منها «سوق الجمعة» و«منطقة فشلوم» شرقَ المدينة وجنزور بالإضافة إلى أجزاء من منطقة «سيدي خليفة» التي سيطروا على أجزاءٍ منها و«الحشان» التي سقطَ قتلى وجرحى بينهم بها. وبعدَ هذه الاشتباكات تمكن الثوار أخيراً من السَّيطرة بالكامل على أربع مناطق كبرى في شرق العاصمة، هيَ قاعدة معيتيقة الجوية ومناطق تاجوراء وفشلوم وبن عاشور، لكن في المُقابل دفعوا ثمناً للاستيلاء على هذه المناطق 123 قتيلاً في تاجوراء وَحدها. وقد استطاعَ الثوار أيضاً خلال هذه الاشتباكات إطلاق سراح 500 معتقل من «سجن الجديدة»، بالإضافة إلى أسرهم 35 فرداً تابعين لكتائب القذافي. أما الزحف من الخارج فكان قد بدأ بالفعل من الزاوية وجبهة جنوب العاصمة، بالإضافة إلى جبهتها الشرقية.
المعركة > 22 أغسطس

بدأت في صباح يوم الإثنين 22 أغسطس اشتباكات عَنيفة في مُحيط منطقة باب العزيزية بين الثوار وبقايا كتائب القذافي المتبقية، وذلك بعدَ سيطرتهم سابقاً على الغالبية العُظمى من أحياء المدينة. وقبلَ اندلاع الاشتباكات مُباشرة، كان الثوار يُحكمون سيطرتهم على غالبية المدينة، لكن بقايا قوات القذافي كانت مُتواجدة في منطقتين رئيسيتين هُما باب العزيزية وميناء طرابلس. إذ حاصرَ الثوار باب العزيزية من عدة جهات، وبدؤوا بمحاولة اقتحامه للسيطرة عليه، فخرجت قوات الكتائب من داخل المنطقة متسلحة بالدبابات وأخذت بإطلاق النار على الثوار، فبدأت بذلك الاشتباكات بين الطرفين. وقد قالَ الثوار أنهم سيأتون بدبابات وتعزيزات عسكرية من حي فشلوم المُجاور للمساعدة في عملية الاقتحام، كما أفادوا بأن دبابة تابعة للكتائب خرجت من داخل باب العزيزية في صباح يوم الإثنين أيضاً، واتجهت نحوَ حي «سيدي خليفة» المُجاور وبدأت بقصفه. وبعد فترة من الاشتباكات في مُحيط المنطقة (باب العزيزية)، بدأت كتائب القذافي المُتمركزة داخله بقصف الثوار المُحيطين به بالدبابات، فضلاً عن تصعيد الاشتباكات وحُدوث تبادل إطلاق نار شديد.
كما اندلعت اشتباكات أخرى صباحَ الإثنين في مُحيط «فندق ركسوس» الذي يُقيم فيه الصحفيون الأجانب، حيثُ أن بعض المقاتلين المسلحين الموالين للقذافي كانوا لا يَزالون داخله. وفي وقت لاحق دخلَ الثوار مقرَّ التلفزيون الليبي الرسمي، وتلا ذلك توقف بثه بشكل تام. كما حرَّروا آلاف السجناء المحتجزين في «سجن عين زارة» خلال اليوم ذاته. وقد شنت كتائب القذافي هجوماً على الثوَّار المُتمركزين في الساحة الخضراء (ساحة الشهداء) يوم الإثنين، بعدَ مُضي يوم كامل على دخولهم إليها واحتفالهم بـ«سقوط القذافي». وكان بين الكتائب قناصة اختبؤوا في المَناطق المحيطة وأخذوا بطلاق النار على الثوار الموجودين في الساحة، فيما جاءت إليها تعزيزات جديدة للثوار للمُساندة في المعركة.
وفي وقت لاحق من صباح اليوم، أفادت بعض الأنباء بأن خميس القذافي - أحد أبناء العقيد معمر القذافي - قادم إلى العاصمة طرابلس على رأس وحدة عسكرية لمُساندة الكتائب المتبقية هناك. فيما وصلت في المُقابل تعزيزات متفرقة إلى الثوار قادمة بحراً من الشمال وبراً من الجنوب، من المدن المُحيطة بالعاصمة التي أصبحت تحتَ سيطرتهم، وكان من ضمنها 40 آلية عسكرية و500 مقاتل قادمين من مدينة مصراتة وحدها.
ومعَ أن الثوار أفادوا سابقاً بأنهم سيطروا على 95% من العاصمة، فإن بعض الأنباء الجديدة صباح الإثنين أفادت بأنهم يُسيطرون على 80% فقط، ثمَّ قال وزير الخارجية الإيطالي في تصريح له أن كتائب القذافي تسيطر فقط على 10 إلى 15% من العاصمة.
المعركة > 23 أغسطس

تمكن ثوار مدينة مصراتة صباحَ يوم الثلاثاء 23 أغسطس من صدِّ فوج من التعزيزات العسكرية لكتائب القذافي كان قادماً من سرت ومتجهاً نحوَ مدينة بني وليد فطرابلس. أما في العاصمة نفسها، فقد بدأ الثوار في الصَّباح هجوماً على منطقة باب العزيزية مقر إقامة القذافي. وقبل بدئهم الهجوم بقليل شن الناتو بضع غارات جوية على المنطقة تمهيداً للمعركة، ثمَّ تقدم الثوار - الذين كانوا يُحاصرونها مسبقاً بالآلاف - وبدؤوا باقتحامها من كافة الجهات، مما دفعَ كتائب القذافي داخل باب العزيزية إلى البدء بإطلاق النار، فنشب اشتباك عنيف استُخدمت فيه قاذفات الصواريخ والمضادات الأرضية. وبعدَ فترة من الاشتباكات وتبادل إطلاق النار نجحَ الثوار في اختراق بوابات المنطقة الأمامية.
وبعدَ اقتحامهم هذا، تابعوا الاشتباكات لفترة معَ كتائب القذافي، قبلَ أن يُعلن «عبد الحكيم بالحاج» (قائد عملية الاقتحام ورئيس المجلس العسكري لثوار طرابلس) عن أن الثوار أصبحوا يُسيطرون على تسعة أعشار باب العزيزية بما في ذلك بيت القذافي حيث كان يُقيم و«بيت الصمود» حيث كان يُلقي خطاباته، ولم يُواجهوا مقاومة كبيرة خلال عملية الاقتحام من طرف الكتائب التي تمكنوا من أسر عدد كبيرٍ من أفرادها وأخذ أسلحتهم. وقد فرَّ عددٌ من أفراد الكتائب إلى «حي أبو سليم» المُجاور، لكن الثوار ذهبوا وراءهم لإلقاء القبض عليهم. وقد سادَ الهدوء في المنطقة بعدَ انتهاء العملية، في حين كان الدَّمار يَعم قلب باب العزيزية بعدَ قصفه مراراً في السابق ومن ثم نشوب اشتباكات اليومين الأخيرين. أما العقيد معمر القذافي نفسه فإن مصيره ظلَّ مجهولاً، إذ لم يَعثر الثوار على أثر له خلال عملية الاقتحام.
النتائج

سقط حوالي 95% من العاصمة طرابلس في يَد الثوار بعدَ هذه الاشتباكات الدامية، وانسحبت الغالبية العُظمى من كتائب القذافي من كافة أنحاء المدينة نحوَ باب العزيزية، في حين سلَّم العديد منها نفسه للثوار الذين ألقوا القبض على ما لا يَقل عن 100 فرد من الكتائب، بالإضافة إلى تمكنهم من تحرير آلاف السجناء الذين كانوا مُعتقلين في طرابلس.
وبعدَ هذه الأحداث المُتتالية، أعلن مصطفى عبد الجليل رئيس المجلس الوطني الانتقالي الليبي رسمياً عن إلقاء القبض على سيف الإسلام القذافي وتسليم أخيه محمد القذافي نفسه إلى الثوار، علاوة على تصريحه بوجود أنباءٍ غير مُؤكدة بعد عن أسر أخيهما الساعدي القذافي هوَ الآخر.
وعلى الصعيد العالمي، ما إن دخلَ الثوار مدينة طرابلس في يوم الأحد حتى هبطت أسعار النفط النفط الخام 1.54 دولار، وبذلك أصبحَ سعر برميل النفط الواحد 107.08 دولارات. كما وُجدت بعض التوقعات بأن أسعار النفط ستسمرُّ بالانخفاض لفترة من الزمن معَ اتجاه الصراع في ليبيا إلى النهاية، الذي يُتوقع أن معركة طرابلس ستكون نهاية له، كما يُأمل أن تعود ليبيا لتصدير النفط كما في السابق معَ نهاية الصراع مما سيُخفض الأسعار أكثر.
ردود الفعل > المجتمع الدولي

على الرغم من عدم الإشارة إلى معركة طرابلس ذاتها بشكل صريح في مُعظم التصريحات الدولية، فقد توالت المواقف الدولية بسُرعة كبيرة بعدَ انتهاء المعركة في مساء يوم الأحد 21 أغسطس لدعم ثورة الشعب الليبي:
تونس: هنأت «حركة اللقاء الإصلاحي الديمقراطي التونسي» الثوار وأهالي ليبيا على دخول العاصمة وبلوغ الساحة الخضراء، وعلى قرب انتهاء مسيرتهم لتحقيق الديمقراطية في بلادهم.
حركة حماس: عبرت الحركة الإسلامية في قطاع غزة عن «ترحيبها» بدخول الثوار إلى العاصمة، واعتبرته تحولاً في التاريخ الليبي.
الصين: صرَّحت وزارة الخارجية الصينية بأنها تحترم إرادة الشعب الليبي، وأنها تأمل عودة الاستقرار إلى بلاده.
السلطة الفلسطينية: اعترفت السلطة بالمجلس الوطني الانتقالي الليبي وأقرت بحق الشعب الليبي في الحياة، وطالبت المجلس بأن يَضع قضية فلسطين ضمن أولوياته.
فرنسا: طالبَ الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي العقيد معمر القذافي بوقف إراقة الدماء وأمر قواته بإلقاء السلاح وعدم الاستمرار في القتال، كما تعهد بمساندة الثوار ودعمهم لإكمال مسيرتهم.
فنزويلا: انتقدَ الرئيس الفنزويليِّ هوغو شافيز بشدة حلف الناتو، وقالَ أننا «اليوم نرى حكومات أوروبا الديمقراطية وحكومة الولايات المتحدة المفترض أنها ديمقراطية تدمر طرابلس، والقنابل تسقط على المدارس والمستشفيات والمكاتب والمزارع»، وذلك في إشارة إلى غارات الناتو على المدينة في الأيام الأخيرة.
منظمة المؤتمر الإسلامي: أبدى أمين منظمة المؤتمر الإسلامي العام أكمل الدين إحسان أوغلو ترحيبه بدخول الثوار إلى طرابلس، وأضاف أنه يُهنئ الشعب الليبي على «نجاح ثورته وانتصار إرادته الحرة وخياراته الوطنية، متمنياً له تحقيق كل ما يصبو إليه من تقدم وازدهار».
حلف الناتو: صرح الأمين العام لحلف الناتو أن نظام العقيد معمر القذافي «يَنهار بوضوح»، وطالبه صراحة بالتنحي عن الحُكم، كما قال أنه: «كلما أسرع القذافي في إدراك أنه لا يمكن أن يكسب المعركة ضد شعبه، كان ذلك أفضل لتجنيب الشعب الليبي المزيد من إراقة الدماء والمعاناة».
بريطانيا: صرَّح رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون بأن عهد القذافي قد انتهى، وقال: «من الواضح من المشاهد التي نراها في طرابلس أن نهاية القذافي قد اقتربت، والقذافي ارتكب جرائم مروعة ضد الشعب الليبي، وأصبح لزاماً عليه أن يرحل الآن لتجنيب شعبه المزيد من المعاناة».
الولايات المتحدة: صرََّحت الخارجية الأمريكية بأنها تأمل أن تسود الأنظمة الديمقراطية ليبيا في المُستقبل، وتعهدت المجلس الوطني الانتقالي بالتهيأة بشكل جيد للمرحلة المُقبلة بعدَ سقوط القذافي.
ردود الفعل > نظام القذافي

ظهرَ العقيد معمر القذافي في تسجيل صوتي مساء يوم الأحد 21 أغسطس (يوم استيلاء الثوار على المدينة) ليدعو أهالي ليبيا وقبائلها إلى التوجه نحوَ العاصمة طرابلس لحمايتها، وإلا فإنها «ستقع في يد الاحتلال وستتحوَّل إلى رماد»، وقال أنه يَخشى أن «تحترق طرابلس» وأنه على استعداد لتزويد المُتطوعين بالسلاح، في حين صرح بأنه سيُقاتل حتى النهاية ولن يَتنحى عن الحكم وبأنه سيَخرج مُنتصراً من معركة العاصمة. كما قال سيف الإسلام القذافي في تصريح له صباحَ الأحد بأن نظام القذافي «لن يستسلم ولن يرفع الراية البيضاء»، وقال أيضاً أن «نفسنا طويل، نحن على أرضنا وبلدنا، سنقاوم ستة أشهر وسنة وسنتين، وسننتصر». أما المتحدث باسم النظام «موسى إبراهيم» فقد قال أنه يجب «وقف إطلاق النار فورياً ووقف العدوان الذي يشنه الحلف الأطلسي على أمتنا».
ردود الفعل > المجلس الانتقالي

قال المتحدث الرسمي باسم المجلس الوطني الانتقالي الليبي «أحمد جبريل» في يوم الأحد 21 أغسطس أن هناك «عملية جارية الآن في طرابلس بمشاركة حلف شمال الأطلسي بهدف عزل القذافي حتى يستسلم أو يرحل». وأكد المتحدث على أن معركة طرابلس لم تكن تحركاً منفرداً لثوار العاصمة والجبل الغربي من تلقاء أنفسهم، بل تم التنسيق لها بدقة بين المجلس الانتقالي والثوار داخل وخارج المدينة، وأن المجلس الانتقالي كان ذا دورٍ في الترتيب للمعركة وإدارتها.
ولاحقاً ألقى رئيس المجلس مصطفى عبد الجليل خطاباً قالَ فيه أن على "جيوب المقاومة التي لا زالت تظن أنها قادرة على حماية نظام القذافي أن تلقي سلاحها. فيما قال «أحمد جبريل» في خطاب جديد أن هذه "الجيوب" ستُعامل كالخارجين عن القانون إلى لم تعلن استسلامها قريباً.
ستيف بايل

| ستيف بايل>  معلومات شخصية  | ستيف بايل>  معلومات شخصية  | ستيف بايل>  معلومات شخصية  | ستيف بايل>  معلومات شخصية  | ستيف بايل>  معلومات شخصية  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 سبتمبر 1963   (62 سنة)   شيلدز الشمالية  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Cramlington Juniors
0000–1981: كامبريدج يونايتد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1981–1985 | كامبريدج يونايتد  | 69 | (8) |  |  |
| 1985–1987 | توركي يونايتد | 33 | (5) |  |  |
| 1987–1990 | نادي بليث سبارتانز |  |  |  |  |
| 1990– | نادي  شيلدز الشمالية ‏ |  |  |  |  |
|  | غيتزهد |  |  |  |  |
|  | بليث سبارتنز |  |  |  |  |
|  | ويتبي تاون  ‏ |  |  |  |  |
| 0000–2001 | Whitley Bay F.C. ‏ |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
: نادي  شيلدز الشمالية ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
ستيف بايل (بالإنجليزية: Steve Pyle)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني، ولد في 1963 في شيلدز الشمالية ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Pyle told to revive Shildon". The Northern Echo (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-09-27. Retrieved 2021-09-27.
↑  "Green & White Cult Heroes – Steve Pyle". Blyth Spartans AFC – making history since 1899 (بالإنجليزية). 26 Jun 2012. Archived from the original on 2021-09-27. Retrieved 2021-09-27.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
ابن السكيت

| يعقوب بن إسحاق بن السكيت>  معلومات شخصية  | يعقوب بن إسحاق بن السكيت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: يعقوب بن إسحاق بن السكيت البغدادي  
الميلاد: 802 محافظة خوزستان مدينة الدورق
الوفاة: 858 بغداد
سبب الوفاة: قتل  
مواطنة:  الدولة العباسية  
الديانة: الإسلام، الشيعة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: أبو حنيفة الدينوري  
المهنة: لغوي، وفقيه لغوي، وشاعر  
اللغات: العربية  
مجال العمل: قواعد لغة، والعربية  
أعمال بارزة: إصلاح المنطق  
 مؤلف:ابن السكيت  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن السكيت  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابْنُ السِّكِّيتِ (186هـ - 244هـ، 802 - 858م). إمام من أئمة اللغة العربية وعالم نحوي وأديب شهير، اشتهر بتشيُّعه. يكنى بـأبي يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الدورقي الأهوازي البغدادي النحوي المؤدب، مؤلف كتاب "إصلاح المنطق"، ديَِّن خَيِّر، حجة في العربية. أخذ عن: أبي عمرو الشيباني، وطائفة.
ومن أشهر مواقفه كان حينما سأله المتوكل العباسي: «من أحب إليك ابناي هذان (المعتز والمؤيد)، أم الحسن والحسين؟» فأجاب: «إنّ قنبر خادم علي خير منك ومن ابنيك» مما أدى بذلك إلى قتله.
سيرته > الولادة

ابن السِكّيت، ولد في دورق، بلدة من كور الأهواز في خوزستان، وانتقل مع أسرته إلى بغداد، ويرى آخرون بشيء من الشك أنه ولد ببغداد.
قيل إنّه ولد في سنة 186 هـ.
سيرته > أبوه

كان أبوه عالما بالنحو واللغة والشعر أيضا، ويعدّ من أصحاب الكسائي. وكان توّاقا إلى تعلم ولده. وربما كان ذلك بعد هجرته إلى بغداد.
سيرته > أساتذته

درس ابن السكيت على يد أساتذة منهم أبي عمرو الشيباني والفراء وابن الأعرابي والأثرم ونصران الخراساني وهم من مشاهير العلم والأدب آنذاك. وأمضى فترة مع البدو لتعليم اللغة العربية الفصيحة و«الأصلية»، كما كان سائدا آنذاك.
سيرته > في بغداد

وعندما عاد إلى بغداد أخذ يختلف إلى العلماء، كما تولى مع أبيه تأديب صبيان العامة في درب القنطرة ببغداد، ثم انبرى لتعليم أولاد الوجهاء منهم أبناء المتوكل العباسي. ورغم اشتغاله بتدريس مختلف فروع الأدب كالنحو واللغة والشعر والرواية وعلوم القرآن، إلا أنّه لم ينصرف عن كسب العلم. ولم يلبث طويلا حتى التحق بركب علماء عصره كابن الأعرابي وأبي العباس ثعلب  وأضحى من أبرز أهل اللغة والمنطق.
سيرته > اللغة

و يرى ياقوت الحموي أنّه «لم يكن بعد ابن الأعرابي مثله بين اللغويين»، في حين يرى أبو الطيب اللغوي أن علم الكوفيين قد انتهى إليه، وأنّه أحسنُ تأليفا من ثعلب. أما ابن تغري بردي فقد نعته بالعلامة. ورغم الإطراء على علمه في اللغة، لكنّه اعتبر نفسه أعلم في النحو منه في اللغة. ولهذا يجب التريّث عند بعض التقارير التي أشارت إلى ضعفه، ومنها مناظرته أبا عثمان المازني بحضرة عبد الملك بن الزيات أو على قول بحضرة المتوكل ـ وتعرضه للتقريع بسبب إفحام المازني له، فمن الممكن أن تكون مختلقة وناجمة عن الصراعات المحتدمة آنذاك بين المدراس النحوية والطوائف الدينية.
سيرته > فضله على الشعر

وفضلا عن نشاطاته الواسعة في النحو واللغة، فإنّه لعب دورا مهما في حركة جمع الشعر العربي وتدوينه، والتي بدأت قوية في النصف الثاني من القرن الثاني الهجري، واستمر نشاطه في البصرة والكوفة وبغداد حتى أواخر القرن الثالث الهجري. وكان تلميذا للأصمعي وأبي عبيدة معمر بن المثنى ـ اللذين كانا من روّأد هذه النهضة ـ وكان يروي عنهما، فبادر بعدهما إلى جمع الدواوين والآثار المبعثرة لكثير من الشعراء القدامى، لا سيما امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني والأعشى وعنترة بن شدّاد ورفة بن العبد وعمرو بن كلثوم وعدد كبير من شعراء العهد الأموي، والتي تعدّ من الذخائر النفيسة في الأدب العربي، وانتشلها من بحر النسيان والضياع. وفضلا عن جمعه لتلك الآثار، فقد اهتم أيضا بشرح وتفسير بعضها. وقلّما نجد ديوانا لم يروه (شفهيا أو تحريريا) أو يشرحه ويفسره. ويمكن القول وفقا لبعض الآراء إنّ له الحظ الوافر في هذا المضمار قياسا بأقرانه. وكان ينشد الشعر أيضا، وهو ما أثنى عليه الذهبي، وتضم آثار أبي حيان التوحيدي، والخطيب البغدادي، والشمشاطي، وابن خلكان، وابن شاكر،  وأبي حيان الغرناطي عشرين بيتا له.
سيرته > الحديث

كان ملتزما بالسنة النبوية والعقائد الدينية، لذلك ـ فضلا عن قيامه بجمع الشعر وتدوينه ـ انكب أيضا على نقل الروايات الدينية. ووصفه الذهبي بأنّه ديّن خيّر، وأشارت بعض المصادر أيضا إلى أنّه ضحّى بنفسه حبا لأهل البيت. وعدّه النجاشي من المتقدمين عند الإمامين محمد التقي وعلي النقي وكانا يختصانه، وأشار إلى روايته عن الإمام محمد التقي. وهناك روايات تتحدث عن لقائه بالإمام علي بن موسى الرضا. وكان راوية ثقة يعتمد عليه علماء الرجال.
سيرته > من تعلم منه

قرأ عليه كثيرون أشهرهم أبو البشر البندنيجي، والحراني الذي قال إنه كتب عن ابن السكيت منذ سنة 225 هـ إلى أن قتل،  وأبو سعيد السكري، وأبو عكرمة الضبي، وأبو حنيفة الدينوري. كما روى عنه جم غفير كأبي العباس ثعلب النحوي الشهير، وأحمد بن فرج المقريء، ومحمد بن عجلان الأخباري، وميمون بن هارون الكاتب.
سيرته > في سامراء

عندما قدم سامراء حظي باهتمام عبد الله بن يحيى بن خاقان الذي سرعان ما أطلع المتوكل على مكانته العلمية، فضمّ إليه ولديه المؤيد والمعتز لتعليمها (الخطيب، ن.ص). رغم تحذير بعضهم له من الدخول إلى بلاط المتوكل، وما ينسبه آخرون إليه من تعصب شيعي شديد، إلا أنّه أمضى فترة من حياته في ذلك البلاط، وذكر الذهبي أنّه كان يتقاضى ألفي درهم شهريا، فضلا عن الهدايا الثمينة التي كانت تمنح له بين فترة وأخرى، حتى إن المتوكل أمر له يوما بخمسين ألف درهم. وأخذ يزداد قربا من الخليفة حتى أصبح من ندمائه.
سيرته > مقتله

أجمعت أكثر المصادر على أنّه قتل بسبب ما أعلنه من ولاء لآل علي أمام المتوكل حينما سأله: «من أحب إليك ابناي هذان (المعتز والمؤيد)، أم الحسن والحسين»، ورغم عمله بالتقية ، إلا أّنه فقد الإختيار فأجاب: «إن قنبر خادم علي خير منك ومن ابنيك»، فغضب المتوكل وأمر في الحال بسل لسانه من قفا. ولكن بعض المصادر  تعزي قتله إلى عصيان الخليفة الذي أرغمه على شتم رجل من قريش.
و لا يستبعد أن تكون رواية قتله امتزجت بشيء من الأسطورة، والسبب الحقيقي لا يعدو أن يكون الصراعات الدينية ـ السياسية السائدة آنذاك وبشكل خاص الحرب التي أعلنها المتوكل ضد الشيعة. ومن المحتمل أن تكون حادثة قتله قضية أعدّ لها من قبل، لا سيما وقد قيل أنّ المتوكل وجّه من الغد إلى ابنه عشرة آلاف درهم ديته. وما أشير إليه أيضا من وجود جماعة تؤلّب المتوكل عليه. وهناك اختلاف في تاريخ وفاته بين 243 و244 و246 هـ.
وكان مقتله في الخامس من شهر رجب سنة 244 للهجرة.
مؤلفاته > مصنفاته المطبوعة

إصلاح المنطق، كتاب في اللغة ومن أشهر آثاره، وقد أثار من بعده اهتمام علماء اللغة وإطراءهم لفترة طويلة، وكان مرجعا لهم.
ضبط المؤلف في هذا الكتاب كثيرا من الكلمات العربية، وتناولها من حيث الصرف والفصاحة وعدم الفصاحة والندرة والشذوذ وغيرها. ويعدّ هذا الأثر من أكثر كتب اللغة اعتبارا، ويؤيد ذلك الشروح والتلخيصات الكثيرة التي كتبت عليه، تناول سزكين شروحه وتلخيصاته والردود عليه بإسهاب طبع لأول مرة بالقاهرة (1368 هـ/ 1949 م) بتحقيق عبد السلام محمد هارون وأحمد محمد شاكر، ثم أعيد طبعه فيها أيضا عام 1956 م.
الأضداد، ويتناول شرح معاني الكلمات المتضادة، طبع ببيروت في 1912م مع أثرين آخرين للأصمعي والسجستاني بعنوان ثلاثة كتب في الأضداد بتحقيق أوغست هفنر، وأعيد طبعه فيها عام 1980 م.
الألفاظ، كتاب في الكلمات المتشابهة في 148 فصلا، وهو مبوّب موضوعيا كالغنى والخصب، الفقر والجدب، والجماعة، والكتائب وغيرها.
وأورد ابن قتيبة في كتاب أدب الكاتب أغلب فصوله دون الإشارة إلى الأثر واسم ابن السكيت. طبع ببيروت باسم تهذيب الألفاظ مع إضافات من نسخ مختلفة (1896ـ1898م). وللكتاب اسم آخر هو كنز الحفاظ، ويبدو أنه غير الكتاب الذي أورده الأزهري  وبنفس الاسم وقال إنه يتألف من 30 مجلدا. وطبع شيخو مختصر تهذيب الألفاظ مع تعليقات ببيروت في 1897 م.
القلب والإبدال، طبع ببيروت في 1903م، عني بنشره أوغست هفنر، ثم طبع في لايبزيك عام 1905م ضمن مجموعة الكنز اللغوي في اللسن العربي، وفي القاهرة عام 1978 م باسم الإبدال بتحقيق محمد شرف.
شرح ديوان حطيئة، نشر لأول مرة بالقاهرة عام 1958م، وأعيد طبعه عام 1987م بتحقيق نعمان محمد أمين طه.
شرح ديوان الخنساء، طبع ببيروت عام 1986م بتحقيق لويس شيخو.
ديوان طرفة بن العبد برواية ابن السكيت، طبع بقازان عام 1909م، تحقيق أحمد بن الأمين الشنقيطي.
شرح ديوان عروة بن الورد، طبع لأول مرة بالقاهرة في 1923م ضمن مجموعة مشتملة على 5 دواوين، وأعيد طبعه بدمشق بتحقيق عبد المعمين الملوحي.
شرح ديوان قيس بن الخطيم، طبع في لاينزيك (1914م) تحقيق كوفالسكي.
شرح ديوان المزرد، طبع ونشر في بغداد (1962م) بتحقيق خليل إبراهيم عطية.
شرح ديوان النابغة الذبياني، طبع لأول مرة في بيروت (1968م) بتحقيق شكري فيصل، ثم في تونس (1976م) بتحقيق محمد طاهر بن عاشور.
كما طبع جزء من كتاب المثنى والمكنى باسم كتاب الحروف التي يتكلم بها في غير موضعها بتحقيق عبد التواب بالقاهرة عام 1969م.
مؤلفاته > مصنفاته المخطوطة

البحث، توجد 4 نسخه منه في دار الكتب بالقاهرة
المقصور والممدود، توجد نسخة منه بمكتبة عارف حكمت بالمدينة بكتابة أبي يوسف، ولم تتضح صحة انتسابه لابن السكيت
منطق الطير ومنطق الرياحين، توجد نسخة منه بمكتبة الروضة الرضوية.
مؤلفاته > بعض ما نسب إليه من الكتب

الإبل؛
الأجناس الكبير
كتاب الأرضين والجبال والأودية
الأصوات
الأمثال
الأنساب
الأنواع
الأيام والليالي
البيان
التصغير
التوسعة في كلام العرب
خلق الإنسان
الدعاء