stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العركيين

العركيين هي قرية صغيرة تقع على ضفاف نهر النيل الأزرق في ولاية سنار في السودان. تنتمي المنطقة إلى قبيلة العركيين التى لها كان تاريخ طويل في السودان واثيوبيا وترتبط بالتصوف والطريقة القادرية.
تضم العديد من المعالم البارزة، حيث يقع في جنوبها ضريح (الشيخ عمر ود علي) وخزان سنار الذي أنشئ عام 1925م وشرقاً (تفتيش الشقلات ) وشمالاً (كبري طوكر) وغرباً نهر النيل الازرق و تقدر مساحتها ب حوالي
401كلم/م. يمارس سكانها الكثير من النشاطات منها الزراعية والرعوية والتجارية والثقافية. وتعتبر الأرض الخصبة في شرق سنار عاملاً رئيسيا في انتشار المشاريع الزراعية ، حيث تزرع فيها مساحات واسعة بالرى والأمطار .فيها العديد من الخدمات مثل مركز صحي ، وتسعة مساجد وملعب كرة القدم (ود هاشم) وبرج شبكة.
لا توجد إحصائيات دقيقة متاحة لعدد السكان المحليين، ولكنها جزء من محلية شرق سنار . التى تبلغ مساحتها 2670 كيلو متر مربع ، والتى تشمل مناطق أخرى مثل ود العباس ، و ود تكتوك . وتربطها مع مع سنار المدينة علاقة قوية إذ تعتمد القرية على المرافق والخدمات المتاحة في سنار مثل مستشفى سنار التخصصي ، وسوق سنار الكبير . كما لها روابط تاريخية وثقافية مع عاصمة السلطنة الزرقاء القديمة
مراجع

↑
بوابة السودان
(101055)

| (101055) 1998 RL | (101055) 1998 RL |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 1 سبتمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1998 RL، و2001 HM50  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.802020446186456 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.86362978198896 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.332825114087708 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.201127520989603   
فترة الدوران: 1301.432655926319 يوم  
الخاصة المتوسطة: 138.3890632851179 درجة  
ميل المدار: 5.13352900479692 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 176.9678464805771 درجة  
زاوية الحضيض: 143.0534034163549 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.29   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 أر أل (ويعرف أيضًا باسم (101055) 1998 أر أل وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 RL)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 1 سبتمبر 1998، وترتيبه 101055 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 1010551998RL في 1 سبتمبر 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 693 مشاهدة للكويكب إلى غاية 3 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,529 يومًا (23.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,300 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.33 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.87 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.2 وزاوية ميلان 5.13 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
وصلات خارجية

(101055) 1998 RL في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(101055) 1998 RL على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 101001–102000 | ع ن 101001–102000 |
| --- | --- |
الترقيم 101001–101100:   1998 QX48   1998 QR59  1998 QT63  1998 RL  1998 RY15   1998 RM21 
الترقيم 101101–101200:   1998 RO53   1998 RH55   1998 RE57   1998 RX57   1998 RZ60   1998 RT69   1998 SR3  1998 SH9   1998 SR11   1998 SP12   1998 SS12 
الترقيم 101201–101300:  1998 SV42  1998 SQ62  1998 SW62   1998 SE79   1998 SC118   1998 SB127   1998 SE127 
الترقيم 101301–101400:   1998 SJ151  1998 TA19  1998 TD36   1998 UW2   1998 UY3  1998 UV8  1998 UT17   1998 UW26 
الترقيم 101401–101500:   1998 VY2  الكويكب 101405  1998 VQ6   1998 VG9  1998 VF31   1998 WW7  الكويكب 101466   1998 WQ34  الكويكب 101492   1998 XM3 
الترقيم 101501–101600:   1998 XM16   1998 XH22   1998 XM76  1999 AJ9   1999 BZ5 
الترقيم 101601–101700:  الكويكب 101612   1999 CV18   1999 CU48   1999 CX94 
الترقيم 101701–101800:  101721 Emanuelfritsch  101722 Pursell  101723 Finger   1999 ED6   1999 FT19   1999 GN48 
الترقيم 101801–101900:  1999 JA6   1999 LR15  1999 MM 
الترقيم 101901–102000:  101902 Gisellaluccone   1999 RS22  بينو 101955  101960 Molau   1999 RJ45 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
ميخائيل راسومني

| ميخائيل راسومني | ميخائيل راسومني |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: ميخائيل راسومني
الميلاد: 13 مايو 1890     أوديسا  
الوفاة: 17 فبراير 1956 (65 سنة)       وودلاند هيلز  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل مسرحي  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1928 - 1956
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل راسومني (بالإنجليزية: Mikhail Rasumny)‏ ممثل سينمائي أمريكي يهودي من أصل روسي، اشتهر في هوليوود بأدوار ثانوية في أفلام أشهرها ضربات قلب ولمن تقرع الاجراس وقراصنة كابري.
السيرة الذاتية

ولد راسومني عام 1890 في اوديسا في اوكرانيا، واستقر في ألمانيا عام 1920 وشارك في أفلام ألمانية صامتة، ثم انتقل إلى فرنسا وشارك في مسرحيات فرنسية، ولم تكن تجاربه ناحجه فهاجر 1937 إلى الولايات المتحدة الأمريكية وتابع مسيرته الفنية على مسرح برودواي في نيويورك ثم انتقل إلى لوس انجلوس وشارك في أفلام هوليوودية منها حفلة تنكرية في المكسيك وقراصنة مونتيري وضربات قلب ولمن تقرع الاجراس وقراصنة كابري وكان اخرها فيلم الدم الساخن. وتوفي في لوس انجلوس عام 1956 عن عمر ناهز 66 سنة، ودفن في مقابر وودلاند هيلز.
باعذرة

باعذرة (بالكردية: باعەدرێ، Baedrê‏) هي بلدة تقع في قضاء شيخان في محافظة نينوى، شمال العراق. تقع البلدة في سهل نينوى وتنتمي إلى المناطق المتنازع عليها. أغلبية سكانها من الأيزيديين ويعتبرونها عاصمتهم السياسية حيث كانت قاعدة زعيم الجماعة، مير.
السكان

أغلب سكان المدينة الآن هم من الإيزيديين بالإضافة إلى أقلية من الآشوريين المسيحيين.
أعلام

تحسين بك سعيد
مراجع

↑  Melchior، Jillian Kay (19 سبتمبر 2014). "Escape from Mount Sinjar". National Review. مؤرشف من الأصل في 2017-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-07.
↑  Allison، Christine (20 فبراير 2004). "Yazidis i: General". الموسوعة الإيرانية. مؤرشف من الأصل في 2017-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-20. There are probably some 200,000–300,000 Yazidis worldwide.
↑  "Escape from Mount Sinjar". National Review (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Sep 2014. Archived from the original on 2021-01-01. Retrieved 2021-01-01.
↑  "YAZIDIS i. GENERAL – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. مؤرشف من الأصل في 2020-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-01.
في كومنز مواد ذات صلة بـ باعذرة.
| ع ن محافظة نينوى | ع ن محافظة نينوى |
| --- | --- |
جانبي الموصل:  الساحل الأيمن  الساحل الأيسر 
قضاء الموصل:  الموصل  ناحية بعشيقة (بعشيقة)  ناحية الشورة  ناحية حمام العليل (حمام العليل)  ناحية القيارة (القيارة)  ناحية المحلبية (محلبية)  (قرية الصيرمون)  قرية جهينة 
الحمدانية:  الحمدانية  ناحية نمرود (نمرود)  ناحية برطلة (برطلة) 
قضاء تلكيف:  تلكيف  ناحية وانة  ناحية ألقوش (ألقوش) 
قضاء سنجار:  سنجار  ناحية الشمال  ناحية القيروان  كوهبل 
قضاء تلعفر:  تلعفر  ناحية زمار (زمار)  ناحية ربيعة (ربيعة)  العياضية (العياضية) 
شيخان:  عين سفني  ناحية زيلكان 
قضاء الحضر:  الحضر  ناحية تل عبطة 
قضاء البعاج:  البعاج  ناحية القحطانية 
قضاء مخمور:  مخمور  ناحية الكوير  ناحية كنديناوة  ناحية قراج  ناحية ملا قرة 
سميل:  سميل  فايدة (فايدة) 
معالم:  نينوى أوبروي  جامع الموصل الكبير  جامع النبي يونس  جامع النبي جرجيس  قلعة الموصل 
بوابة:الموصل،بوابة:العراق: بوابة:الموصل،بوابة:العراق
بوابة العراق
بوابة المسيحية
عمرة

لمعانٍ أخرى، طالع عمرة (توضيح).
العُمْرة (الجمع: عُمَر، وعُمُرات)، لغةً: اسم من الاعتمار، وهو الزيارة والقَصْد، واصطلاحًا: زيارة المسجد الحرام في مكةَ لأداء مناسكَ خاصة، وهي: الإحرام، والطَّوَافُ، والسَّعْيُ بين الصَّفا والمَرْوة، والحَلْق أو التقصير. والعُمْرة مشروعة بأصل الإسلام.
حكمها

أما حكمها فذهب العلماء إلى قولين:
حكمها > الأول يرى أنها واجب

وهو مذهب أحمد بن حنبل والشافعي، واستندوا في رأيهم على ما رواه أهل السنن عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي محمد فقال: «إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العُمْرة، فقال النبي: حج عن أبيك واعتمر»، وما ذكر في القرآن: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...}،
حكمها > الرأي الثاني فيرى أنها سنة

وهو مذهب مالك بن أنس وأبي حنيفة واستندوا في ذلك إلى ما رواه جابر بن عبد الله أن النبي محمد سئل عن العُمْرة: «أواجبة هي؟ قال: لا وأن تعتمر خير لك».
فرضت العُمْرة في السنة التاسعة للهجرة، ويصح أداء العُمْرة طوال أيام السنة، بمعنى أنه لا وقت محدد لها باستثناء أيام الحج، والعُمْرة تختلف عن الحج؛ إذ أن الحج ركن من أركان الإسلام وواجب على كل مسلم قادر، كما أن له وقت محدد لأداء مناسكه وهذا عكس العُمْرة. تبدأ مناسك العُمْرة بأن يقوم المعتمر بالإحرام من المواقيت المحددة، ثم التوجه إلى مكة ودخول المسجد الحرام، يقوم المعتمر بعد ذلك بأداء الطواف ثم السعي بين الصفا والمروة، وتنتهي المناسك بالحلق أوالتقصير.
أدلة العُمْرة من القرآن الكريم

سورة البقرة ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝١٩٦﴾ [البقرة:196]
أدلة فضل العُمْرة من السنة النبوية المطهرة

وردت عن النبي محمد ﷺ العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل أداء مناسك العُمْرة، وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا النسك، ومن أبرز هذه الأحاديث:
ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد ﷺ أنه قال: «العُمْرة إلى العُمْرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، وما ورد في سنن ابن ماجه عن النبي محمد أنه قال: «الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم»،
وما رواه عبد الله بن عمر عن النبي محمد ﷺ أنه قال: «من طاف بالبيت، لم يرفع قدما ولم يضع أخرى إلا كتب الله له حسنة، وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة»
وما ورد في صحيح البخاري عن النبي محمد ﷺ أنه قال: «عُمْرة في رمضان تعدل حجة»،
وما ورد في سنن الترمذي عن النبي محمد ﷺ أنه قال: «تابعوا بين الحج والعُمْرة، فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب بالمغفرة كما ينفي الكير خبث الحديد».
وما روته عائشة بنت أبي بكر عن النبي محمد أنه قال لها في عمرتها: «إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك».
أنواع العُمْرة

العُمْرة المفردة.
عُمْرة التمتع، وهي بمثابة الجزء من حجُ التَّمَتُّع.
أنواع العُمْرة > الفرق بين العُمْرة المفردة وعُمْرة التمتع

في العُمْرة المفردة يخيّر الرجل بين حلق شعره وتقصيره، أما في عُمْرة التمتع فعليه أن يقصرّ ولا يجوز أن يحلق.
العُمْرة المفردة تقع في أي يوم من السنة، وأما عُمْرة التمتع فيجب أن تكون في أشهر الحج (شوال، ذو القعدة، ذو الحجة) وتلحق بحج التمتع في نفس السنة.
إحرام عُمْرة التمتع يجب أن يقع في أحد المواقيت البعيدة ولا يصح في أدنى الحل – وفي بعض الصور خلاف-، أما إحرام العُمْرة المفردة فيمكن إيقاعه في أدنى الحل.
المناسك > أركان العُمْرة

عند جمهور الفقهاء ثلاثة وهي: الإحرام والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، وهو مذهب المالكية والحنابلة، وزاد الشافعية عليها ركنان هما: الحلق أو التقصير، والترتيب.
ومذهب الحنفية أن الإحرام شرط للعُمْرة، وركنها واحد هو الطواف.
قال الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير: «(وأركان العُمْرة ثلاثة إحرام) من المواقيت أو من الحل (وطواف) بالبيت سبعاً. (وسعي) بين الصفا والمروة سبعاً (على ما): أي على الوجه الذي (مرَّ) بيانه في الحج، سواء بسواء.... (ثم) بعد سعيه (يحلق) رأسه وجوباً».
المناسك > شروط العُمْرة

ويشترط للعُمْرة ما يشترط للحج، وهو:
الإسلام.
البلوغ.
الحرية.
العقل.
الاستطاعة، ومن لم تتحقق له مجتمعه سقطا عنه، بل لو نقص شرط من هذه الشروط الخمسة سقط الفرضان.
وشرط آخر على المرأة وهو وجود المحرم معها.
المناسك > واجبات العُمْرة

أما الواجبات فهي:
أولاً: كون الإحرام من الميقات إن كان الميقات بينه وبين مكة، أو الحل لمن كان في الحرم.
ثانياً: الحلق أو التقصير.
هذه هي واجبات العُمْرة، من ترك شيئاً منها يجب عليه دم.
المناسك > مستحبات العُمْرة

أما الأمور المستحبة في العُمْرة فهي كثيرة، فمما يستحب قبل الإحرام ما يلي:
أولاً: تقليم الأظافر وحلق شعر العانة.
ثانياً: الاغتسال.
ثالثاً: التطيب في البدن.
ومما يستحب بعد الإحرام الآتي:
أولاً: التلبية ورفع الصوت بها بالنسبة للرجل.
ثانياً: قول: لبيك اللهم عُمْرة.
ومما يستحب في الطواف ما يلي:
أولاً: تقبيل الحجر الأسود ما لم يؤد إلى زحام.
ثانياً: الرمل: وهو الإسراع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى وهو في حق الرجال أيضا.
ثالثاً: الإكثار من الذكر والدعاء.
رابعاً: صلاة ركعتين بعده.
ومما يستحب في السعي:
أولاً: الصعود على الصفا وقول: نبدأ بما بدأ الله به.
ثانياً: الهرولة بين العلمين الأخضرين.
ثالثاً: الإكثار من الذكر.
كيفية العُمْرة

فعليك أن تحرم بالعُمْرة من الميقات الذي تمر عليه ويندب أن تغتسل وتتطيب وتلبس الإزار والرداء، ثم تحرم بالعُمْرة عقب صلاة سواء أكانت فريضة حاضرة أم كانت نافلة.
ثم تقول لبيك اللهم عُمْرة، ويستحب أن تكثر من التلبية ما بين الإحرام وابتداء الطواف خاصة عند تغير الأحوال كركوب السيارة والنزول عنها والدخول والخروج وصيغة التلبية هي: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك».
فإذا وصلت إلى مكة ابتدأت بالطواف حول الكعبة مبتدئاً بالحجر الأسود، وتقبله إن استطعت أو تستلمه ولا تزاحم. فإذا أتممت سبعة أشواط ذهبت إلى خلف مقام إبراهيم وصليت ركعتي سنة الطواف.
فإن وجدت زحاماً ففي أي مكان صليت أجزأك ذلك. ثم تذهب إلى الصفا فترقى عليه، ثم تتجه منه إلى المروة ويحسب الذهاب من الصفا إلى المروة شوطاً، والرجوع من المروة إلى الصفا شوطاً آخر.
وهكذا حتى تنتهي من الشوط السابع على المروة، ثم تذهب فتحلق رأسك أو تقصر والحلق أفضل وبذلك تكون قد تمت عمرتك.
ويستحب لك إذا انتهيت من العُمْرة أن تتوجه إلى زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتصلي في مسجد الشريف وأن تسلم عليه وعلى صاحبيه ثم تزور البقيع ومسجد قباء وشهداء أحد، وبهذا تكون قد حصلت على كامل الأجر، والله تعالى أعلم.
المواقيت

المقالات الرئيسة: ميقات أشهر الحج
المواقيت هي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك العُمْرة أو الحج، وهي كالتالي:
ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصروالسودان وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية حالياً، وحلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهو الميقات المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم، ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم.
ذات عرق: هو ميقات أهل العراق وما ورائها، وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.
ميقات أهل مكة: أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاءوا، إلا العُمْرة؛ فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.
تفصيل أركان العُمْرة > الإحرام

المقالات الرئيسة: إحرام محظورات الإحرام المسجد الحرام
الإحرام هو نية الدخول في النسك مقروناً بالتلبية،
وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية، إما أن يذبح شاة، أو يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين.
إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن:
1 - يقص أظفاره
2 - ويزيل شعر العانة،
3 - وأن يغتسل ويتوضأ.
ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد، لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. بعد ذلك يصلى المعتمر ركعتي الإحرام، ثم ينوي بعد ذلك العُمْرة بقلبه أو بلسانه، ويقول «لبيك عُمْرة».
محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه،
وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر، تقليم الأظافر، الجماع، التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام، قتل الصيد البري كالغزلان، وعقد الزواج.
أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة، وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال، كما يحرم عليه إنزال المني باستمناء أو جماع، وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها.
أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أو النقاب.
فإن فعل المحرم المحظور جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية،
وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.
تفصيل أركان العُمْرة > الطواف

إذا انتهى المعتمر من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول: «اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين»،
وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: «لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة ورفعة وبرًّا»،
حتى إذا دخل ساحة المسجد يتجه إلى الحجر الأسود ليبدأ منه الطواف.
الطواف هو أحد الأركان الأساسية في العُمْرة، وهو عبارة عن سبعة أشواط يقوم به المعتمر حول الكعبة، يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به، يجعل المعتمر أو الحاج الكعبة عن يساره أثناء الطواف.
يسن أن يرمل المعتمر الرجل في الأشواط الثلاثة الأولى.
والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات، يسن أن يضطبع المعتمر أو الحاج في طوافه كله،
والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه.
سن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده) ويقبله عند مروره به، فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها، فإن لم يستطع استلمه بشيء معه (كالعصا وما شابهها) وقَبَّل ذلك الشيء، فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها.
تفصيل أركان العُمْرة > السعي بين الصفا والمروة

المقالات الرئيسة: الصفا والمروة § السعي السعي
السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة. يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى:
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ۝١٥٨﴾ [البقرة:158]
ثم يقول بعدها (أبدأ بما بدأ الله به) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي.
يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً:
(الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق، ثم يدعو بما شاء، ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة،
ثم يسعى إلى المروة. ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء.
يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات) والذكر السابق (3 مرات) والدعاء بين الأذكار (مرتين) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة]
يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين، أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة، بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز، ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع.
لا تشترط الطهارة للسعي، فلو سعى وهو غير متوضئ جاز ذلك، ولكن الأفضل أن يكون على وضوء.
لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي، فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أو دعاه بما يتيسر فهو جائز.
إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه.
لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه.
يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته.
تفصيل أركان العُمْرة > الحلق والتقصير

إذا أتم المعتمر سبعة أشواط من الصفا إلى المروة حلق شعر رأسه ان كان رجلا أو قصره والحلق أفضل.
أما المرأة فتقصر شعر رأسها بكل حال ولا تحلق بل تقصر من كل قرن قدر أنملة.
وعند الحلق يجب أن يكون حلق الرجل شاملا لجميع شعر رأسه.
لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) حلق جميع شعر رأسه وقال: خذو عني مناسككم.
وكذلك عند التقصير لابد أن يعم به جميع شعر الرأس.
وبهذه الأعمال تمت العُمْرة وحل منها حلا كاملا يبيح له جميع محظورات الإحرام.
العُمْرة في رمضان

العُمْرة في رمضان تعادل حجة مع رسول الله محمد.
العُمْرة في رمضان > مضاعفة الأجر

ينبغي للمسلم أن يحرص على فضائل الأعمال والعبادات في شهر رمضان المبارك ويتذكر أن مضاعفة الأجر والأعمال تكون لشرف المكان كالحرم الذي تضاعف الصلاة في مسجدي مكة والمدينة ومنها شرف الزمان كشهر رمضان وعشر ذي الحجة.
العُمْرة في رمضان > عُمْرة رمضان

كذلك أحرص أخي المسلم على أداء العُمْرة في رمضان وهي فريضة عظيمة يضاعف أجر العُمْرة فيها وتصل إلي أن تعدل ثواب حجة فعن عطاء رحمة الله عن أبن عباس قال، قال رسول الله لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها: ما منعك أن تحجي معنا ؟ قالت كان لنا ناضح فركبة أبو فلان وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحاً ننضح عليه قال: ” فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عُمْرة في رمضان حجة” (رواه البخاري 3/603 ومسلم 1256).
أي تقابلها وتماثلها في الثواب لأن الثواب يفضل بفضيلة الوقت ولا تقوم مقامها في إسقاط الفرض بالإجماع.
العُمْرة في رمضان > منزلتها

ولا شك أن هذا من فضل الله على عباده حيث صارت العُمْرة بمنزلة الحج في الثواب بسبب شهر رمضان المبارك.
وهذا دليل على أن الثواب يزيد بزيادة شرف الوقت.
وعلى المسلم أن يحرص على كثرة الجلوس في الحرم ويجتهد في قراءة القرآن وصلاة التراويح أو القيام ويقبل على الله تعالي بالذكر والدعاء والتسبيح والتهليل والصدقة حافظاً أوقاته مبتعداً عن الدنيا وعن الأسواق حتى لا يضيع وقته بما لا ينفعه.
ويتذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام لحديث الرسول: “صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام” (رواه البخاري 3/63 ومسلم 1394).
وعلى المسلم أن يتأدب ويتخلق بأخلاق الإسلام فلا يزاحم ولا يؤذي المسلمين خصوصاً في الطواف والسعي وليكن ذو حلم وصبر حتى لا ينقص أجره.
وعليه أن يكون هيناً ليناً يفسح المجال لا خوانه المسلمين ويغض بصره عن الحرام ويساعد المحتاجين من الفقراء والمساكين.
العُمْرة في رمضان > هل تجزئ عن حجة الإسلام

هل تجزئ عُمْرة رمضان باعتبارها حجة مع النبي محمد عن حجة الإسلام؟
روى مسلم أن النبي قال «عُمْرة في رمضان تعدِل حجة»  وفي رواية «تعدل حجّة معي». ولا يسأل عن حكمة هذا الثواب فذلك فضل من الله، والله واسع عليم، وهو سبحانه يرغب في أداء العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج في الحرم الشريف، فثواب الطاعة فيه مضاعف.
ومثل ذلك ما ورد من أن الصلاة الواحدة في المسجد الحرام بمكة تعدل مئة ألف صلاة فيما سواه، فلا يجوز أن يتبادر إلى الذهن أن صلاة يوم فيه تغنى عن صلاة مئة ألف يوم، ولا داعيَ للصلاة بعد ذلك، فالعدل أو المساواة هنا هي في الثواب فقط. فلا تغني العُمْرة عن الحج أبدًا.
ومثل ثواب العُمْرة في رمضان ما رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، عن أنس أن النبي قال «من صلى الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجّة وعُمْرة»، قال أنس: قال رسول الله:«تامّة تامّة».
وروى الطبراني مثله عن أبي أمامه، وقال المنذري: إسناده جيد. ورواه عن ابن عمر برواة ثِقات إلا واحدًا ففيه كلام، وللحديث شواهد كثيرة«الترغيب والترهيب ج1 ص125،126».
انظر أيضاً

الحج في الإسلام
منصة نسك
طوافة الحجيج
التحقيق والإيضاح
وصلات خارجية

موقع الحج والعُمْرة
دليل الحاج والمعتمر
دليل في كل ما يخص العُمْرة والحج
إلغاء رسوم تكرار العُمْرة
| ع ن رمضان | ع ن رمضان | ع ن رمضان |
| --- | --- | --- |
| شعائر رمضان |  رؤية الهلال   صوم رمضان  صلاة التراويح  القرآن  صوم التطوع  العشر الأواخر  ليالي القدر  ليلة القدر  اعتكاف  عمرة رمضان  إفطار رمضان  سحور  ليلة الجائزة  جمعة الوداع  |  |
| الأدعية و الأعمال |  دعاء الافتتاح  دعاء أبي حمزة الثمالي  دعاء البهاء  دعاء الجوشن الكبير  دعاء الجوشن الصغير  دعاء المجير  أدعية رمضانية مشتركة  |  |
| الأعياد |  هلال شوال  العشر الأواخر  زكاة الفطر  عيد الفطر  |  |
| رمضان حول العالم |  الإمارات العربية المتحدة  مكة والمدينة  السعودية  إيران  المغرب  تونس  مصر  العراق  الجزائر  السودان  سوريا  تركيا  النمسا  الولايات المتحدة  ماليزيا  الهند  روسيا  ليبيا  |  |
| معالم رمضان |  المسحراتي  الفانوس  مدفع رمضان  قرقيعان  |  |
 تصنيف: رمضان  بوابة: الإسلام   كومنز: رمضان:  تصنيف: رمضان  بوابة: الإسلام   كومنز: رمضان
في كومنز مواد ذات صلة بـ عمرة.
بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة رمضان
بوابة مكة
ميقات قرن المنازل
ملابس الإحرام (يمين)
الطواف حول الكعبة
بايرون هوك

| بايرون هوك | بايرون هوك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 28 أغسطس 1891    
الوفاة: 17 يونيو 1969 (77 سنة)       سانتا كروز  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: مرسل الكرة  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوريغون  
المهنة: لاعب كرة قاعدة، ومصور سينمائي  
الرياضة: كرة القاعدة  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بايرون هوك (بالإنجليزية: Byron Houck)‏ هو لاعب كرة قاعدة ومصور سينمائي أمريكي، ولد في 28 أغسطس 1891 في Prosper, Minnesota ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يونيو 1969 في سانتا كروز في الولايات المتحدة.
وصلات خارجية

بايرون هوك على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
بايرون هوك على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بايرون هوك على موقع IMDb (الإنجليزية)
بايرون هوك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بايرون هوك.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
أخرى: الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام