stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النهضة في القرن الثاني عشر
نهضات العصور الوسطى

بُنيت أسس العودة إلى التعليم على عمليات التبلور السياسي ومركزية الممالك في أوروبا. بدأت عملية المركزية مع  شارلمان (768-814) ملك الفرنجة، والإمبراطور الروماني فيما بعد (800-814). سُميت حركة إنشاء عدد من الكنائس في المدارس في إطار اهتمام شارمان بالتعليم، والتي تطلبت من التلاميذ تعلم اللاتينية والإغريقية، باسم عصر النهضة الكارولنجية.
شهد حكم أوتو الأول (العظيم) (936-973)، ملك الساكسون، وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة منذ 962، نهضة ثانية. نجح أوتو في توحيد مملكته وتأكيد حقه في تعيين القساوسة ورؤساء الأساقفة عبر المملكة. أدى ادعاء أوتو بقوته المسيحية إلى تقربه من أنبغ العقول في المملكة وأكثرهم تعليمًا. شهدت الإمبراطورية الرومانية ومملكة الساكسون العديد من الإصلاحات بسبب هذا التواصل بين أوتو وهؤلاء المهرة من الرجال. وبالتالي، سُمي عصر أوتو باسم النهضة الأوتوية.
وبالتالي، تُعتبر نهضة القرن الثاني عشر موجة ثالثة وأخيرة من النهضات الأوروبية في العصور الوسطى. ولكن نهضة القرن الثاني عشر كانت مفصلية ومستمرة عن نهضة أوتو أو النهضة الكارولنجية. لقد كانت النهضة الكارولنجية التي أقامها شارلمان بالفعل مميزة لشارلمان نفسه، وكانت «قشرة لمجتمع متغير» وليست نهضة متأصلة في المجتمع، وربما ينطبق هذا الوصف على النهضة الأوتوية أيضًا.
التأريخ

كان تشارلز هومر هاسكينز أول مؤرخ يكتب بغزارة عن عصر النهضة التي نشأت في العصور الوسطى العليا بدءً من 1070. كتب في عام 1927:
[القرن الثاني عشر في أوروبا] عصر حياة جديدة ومنتعشة. أحداث الحروب الصليبية، ونشأة البلدية، والأشكال المبكرة من الدول البيروقراطية في الغرب، شهدت تلك الفترة تراكمًا للفن الروماني وبدايات الفن القوطي، ونشأة الأدب العامي، وإحياء الكلاسيكيات اللاتينية والشعر اللاتيني والقانون الروماني، وإعادة اكتشاف العلوم الإغريقية، بالإضافات العربية، وأغلب الفلسفة الإغريقية، وولادة أول جامعات أوروبا. ترك القرن الثاني عشر بصمته على التعليم العالي، وعلى الفلسفة المدرسية، ونظم القانون الأوروبية، على المعمار وفن النحت، وعلى الدراما الاحتفالية، والشعر اللاتيني والشعر العامي...
كتب المؤرخ البريطاني كينيث كلارك عن «عصر الحضارة العظيمة» في أوروبا الغربية، ونسب بداياته إلى عام 1000. وكتب، منذ 1100، شيدت الأديرة والكاتدرائيات الأثرية وزُينت بالتماثيل ومعلقات تنتمى لأرقى عصور الفن، وتثير تباينًا مع ظروف الحياة الرتيبة والمزدحمة أثناء تلك الفترة. يُعتبر أباتي سوغير من كاتدرائية سان دينيس من أول المناصرين للمعمار القوطي، واعتقد أن حب الجمال يقرب المرء من الله: «يرتقي العقل البليد إلى الحقيقة عبر المادي». يصفها كلارك بالخلفية الفكرية لكل الأعمال الفنية الرفيعة للقرن التالي، وكانت في الواقع أساس عقيدة قيمة القن حتى اليوم. 

لاحظ المؤرخ الشرعي فانيا هامزيتش:
كان القرن الثاني عشر حافلًا بالأحداث ومفارقة من نوع ما. إذ شهد بزوغًا سريعًا للأعمال الأكاديمية والجامعات في جنوب وغرب أوروبا، سعت تلك المؤسسات إلى بناء الجسور بين عوالم ظُنت غير قابلة للقياس، وشهدت عصر الفلسفة المدرسية التي ستؤدي إلى نهضة القرن الرابع عشر إلى القرن السابع عشر. ولهذا السبب، وصف الباحثون القروسطيون هذه التغيرات المستمرة بـ«نهضة القرن الثاني عشر». وعلى الجانب الآخر، شهد نفس القرن كوارث وفظائع عنيفة: بداية من القتال الداخلي المسيحي عديم الرحمة، إلى أول عملية طرد لليهود، والتشديد على أهمية استعادة الأندلس الإسلامية وغزوها، وإراقة الدماء في الحملات الصليبية الألمانية الثانية والثالثة. فهل من الملائم إذًا، وصف تلك الفترة بمرحلة الأزمات العميقة، التي رُسمت فيها ملامح «مجتمع مضطهد»؟
يشير هامزيتش، نظرًا لاهتمامه بالجندر والتنوع الجنسي في تلك الفترة، إلى «بزوغ مستصعب للقانون المدني الروماني الأوروبي الجديد، والنموذج القانوني الأولي لبيت سلجوقي، وتأثيره الهيكلي على مناظرتين فكريتين مفاهيميتين للقرن الثاني عشر حول الموقف العام والقانوني واللاهوتي للواط: واحدة منهما في نظام القديس بنديكت، والأخرى بين الأحناف». ويجادل أن هذه المناظرات «أدت إلى التصالح مع الاختلاف، ولا يمكن غض الطرف عنها لفهم الجوانب القانونية والاجتماعية للقرن الثاني عشر، حول التنوع الجنسي والجندري، وبالتالي بالطريقة التي نفهم بها نشوء التعدديات المختلفة في ذلك العصر». يظهر من ذلك تعقد القرن الثاني عشر، إذ كان عصرًا تقدميًا، ولكنه متأزم في آن معًا، فيما يخص التطورات القانونية والدينية والاجتماعية.
حركة الترجمة

كانت ترجمة النصوص من الثقافات الأخرى، خاصة الأعمال الإغريقية، جانبًا مهمًا في نهضة القرن الثاني عشر، وغيرها (في القرن الخامس عشر)، يكمن الاختلاف بين العصرين أن الباحثين من العصر الأول اهتموا بترجمة ودراسة المؤلفات الإغريقية والعربية في العلم الطبيعي والفلسفة والرياضيات، بينما اهتمت النهضة اللاحقة بالنصوص الأدبية والتاريخية.
العلم

دخلت أوروبا الغربية في العصور الوسطى الشاقة بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية. لم تتح المؤلفات العلمية الكلاسيكية من العصور الكلاسيكية القديمة، المكتوبة باللاتينية والإغريقية، وذلك بعيدًا عن إخلاء السكان والعوامل الأخرى. بُنيت التعاليم العلمية والفلسفية للعصور الوسطى المبكرة على القليل من الترجمات والتعليقات اللاتينية للنصوص العلمية والفلسفية الإغريقية التي ظلت في الغرب اللاتيني، وظلت الدراسة على نطاق محدود. حافظت الكنيسة المسيحية فقط على نسخ من هذه الأعمال المكتوبة، ووزعتها دوريًا على الكنائس الأخرى.
تغير هذا السيناريو أثناء نهضة القرن الثاني عشر. إذ أرسل الباباوات رجال الدين إلى ملوك أوروبا لعدد من القرون. كان هؤلاء الملوك أميين. وكان رجال الدين المرسلون نتيجة لأمية الملوك متخصصين من نوع ما، في الموسيقى أو الطب أو التاريخ إلخ.. فيما يُطلق عليه بالرومانية بلاط الأصدقاء. أصبح رجال الدين جزءًا من بلاط الملك، يعلمون الملك وأبناءه، ويتقاضون الأجر من البابا، وفي آن يسهلون انتشار المعرفة في العصور الوسطى. حافظت الكنيسة على المخطوطات الكلاسيكية في لفائف وكتب في العديد من بيوت المخطوطات عبر أوروبا، ولذلك حافظت على المعرفة الكلاسيكية وسمحت للملوك بالوصول لتلك المعلومات المهمة. تشجع الملوك نتيجة لذلك لبناء الأديرة التي ستقوم بعمل ملاجئ الأيتام والمستشفيات والمدارس، لتفيد المجتمعات، وتسهل التحول أخيرًا من العصور الوسطى.
سمحت العديد من العوامل والاتصالات مع العالم الخارجي للأوروبيين الغربيين بترجمة الأعمال الهلنستية وأعمال فلاسفة وعلماء المسلمين، خاصة أعمال أرسطو. شملت تلك العوامل التواصل بين العالم الإسلامي والأندلس الإسلامية وجنوب إيطاليا، والحروب الصليبية وحروب الاسترداد، بالإضافة للتواصل المتزايد مع بيزنطة. ترجمت العديد من أعمال إقليدس، لكن التعليقات الغزيرة عليه لم تظهر حتى منتصف القرن الثالث عشر.
ساعد تطور جامعات القرون الوسطى ماديًا في ترجمة ونشر هذه النصوص، وتشييد البنية التحتية المطلوبة لقيام المجتمعات العلمية. وضعت الجامعة الأوروبية عددًا من تلك النصوص في قلب المقرر التعليمي لديها، وكانت النتيجة «أن الجامعة القروسطية شددت على أهمية العلم وتفوقت في ذلك على نظيرتها الحديثة.»
ظهرت ترجمات لاتينية صحيحة للأعمال الإغريقية العلمية القديمة في بداية القرن الثالث عشر. دُرست تلك النصوص منذ ذلك الحين، وأدت إلى تبصرات جديدة حول ظواهر الكون. يظهر تأثير هذا الإحياء جليًا في الأعمال العلمية لروبرت جروسيتيست.
مراجع

↑  (Bauer 2013, p. 1 - preface)
↑  (Hoyt 1976, p. 329)
↑  (Hoyt 1976, p. 197)
↑  (Hoyt 1976, p. 198)
↑  (Hoyt 1976, p. 366)
↑  (Hoyt 1976, p. 164)
1 2  (Haskins 1927, p. viii - introduction)
1 2 3  Hamzić, Vanja (2018) 'A Renaissance Interrupted? Debating Personhood through a Sexual Act in the Twelfth-Century Christianate and Islamicate Worlds.' In: Schmidtke, Sabine, (ed.), Studying the Near and Middle East at the Institute for Advanced Study, Princeton, 1935-2018. Princeton: Gorgias Press, pp. 308-321.
↑  Renaissance and Renewal in the Twelfth Century. Harvard University Press. 1991. ص. 471. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |المحررين= تم تجاهله (مساعدة)
↑  Toby Huff, Rise of early modern science 2nd ed. p. 180-181
↑  Edward Grant, "Science in the Medieval University", in James M. Kittleson and Pamela J. Transue, ed., Rebirth, Reform and Resilience: Universities in Transition, 1300-1700, Columbus: Ohio State University Press, 1984, p. 68
↑  Jane E. House (Spring 2013). "Learning How Much Twelfth Century Scientists knew and How They Knew It". Folio. Graduate Center of the City University of New York: 2.
بوابة التاريخ
بوابة العصور الوسطى
| ع ن عصر النهضة | ع ن عصر النهضة |
| --- | --- |
عصر النهضة:  عصر النهضة  أوروبا الحديثة المبكرة  النهضة في القرن الثاني عشر  نهضة عليا 
حسب المجال:  العمارة  الفن  الرقص  اللغة اللاتينية  الأدب  Magic  الطب  الموسيقى  الفلسفة  تاريخ العلم  التقنية  المسرح  الحرب الحديثة المبكرة 
حسب المنطقة:  البنغال  إنجلترا  الأراضي المنخفضة  فرنسا  ألمانيا  إيطاليا البندقية  روما  النهضة البابوية  النهضة الشمالية  بولندا  البرتغال  اسكتلندا  إسبانيا 
قوائم:  Composers  أعلام  Structures 
انظر أيضاً:  النهضة النووية
خطاب انتخابي

الخطاب الانتخابي لثلاثة من مرشحي حزب العمل, ماري بربور, وماني شنويل وتوم كير, لكلمة جوفان فيرفيلد في انتخابات بلدية لعام غلاسكو 1920.
يعرف الخطاب الانتخابي بأنه الكلمة التي يلقيها المرشح أثناء الحملة السياسية.  يتم إلقاء الخطابات الانتخابية في أثناء فترة الانتخابات نفسها فقط.  وعادة ما تعرف المنشورات السياسية الأخرى بأسماء أخرى.
في الانتخابات البرلمانية بالمملكة المتحدة, يحق لجميع المرشحين أن يحصلوا على خطاب انتخابي واحد يرسل مجانًا, عن طريق البريد الملكي] إلى كل الناخبين في دوائرهم الانتخابية.
مراجع

↑  "معلومات عن خطاب انتخابي على موقع explore.data.parliament.uk". explore.data.parliament.uk. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
وصلات خارجية

Election addresses Collection of election addresses of almost all of the candidates at every British General Election since 1892.  University of Bristol Library Special Collections
بوابة السياسة
ماجي جبران

| ماجي جبران>   | ماجي جبران>   |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: ماجدة جبران  
الميلاد: سنة 1949  (العمر 74–75 سنة)   القاهرة  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأمريكية بالقاهرة  
المهنة: راهبة  
اللغات: العربية  
الجوائز : الجوائز 
100 امرأة على بي بي سي (2020) جائزة نساء الشجاعة الدولية  (2019)  : 100 امرأة على بي بي سي (2020) جائزة نساء الشجاعة الدولية  (2019)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماجي جبران أو الأم ماجي (بالإنجليزية: Mama Maggie)‏ واسمها الأصلي: ماجدة جبران، هي سيدة مصرية مسيحية أرثوذكسية، وهي المؤسس ورئيس المكتب التنفيذي لجمعية Stephen's Children الخيرية في القاهرة، مصر.
و قد كانت أستاذًا جامعيًا لعلوم الحاسبات في الجامعة الأمريكية في القاهرة، وهي متزوجة ولديها ابن وابنة، و قد رُشحت للحصول علي جائزة نوبل للسلام في عام 2012.
و غالبًا ما يشار إلي ماجي حوبرين علي أنها الأم تريزا للقاهرة، وقد كانت تعيش في ثراء بعيدًا عن الفقر  و مع ذلك كانت تواجه الاضطهاد كمسيحية.
في عام 1989  أنهت عملها الأكاديمي وأنشأت جمعية Stephan's children الخيرية والتي تهدف إلي تحسين أحوال الأطفال المسيحيين المعيشية والأسر التي تعيش في المناطق الأشد فقرًا في قري صعيد مصر. و كانت تقدم المساعدة للأطفال المسلمين والبهائيين الفقراء لأيضًا.
قائمة الأفلام المصرية سنة 2005

هذه قائمة بالأفلام المصرية لعام 2005 مرتبة أبجديا
محمد بن صالح العلوي

| محمد بن صالح العلوي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | محمد بن صالح العلوي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: شاعر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عبد الله، محمد بن صالح بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي القرشي، من شجعان آل أبي طالب وأدبائهم وشعرائهم خرج بسويقة المدينة سنة 240هـ، فأرسل إليه الخليفة العباسي أبو الفضل جعفر المتوكل على الله جيشا يقوده أبو الساج فلما وصلوا إليه أعطوه الامان فطرح سلاحه ونزل إليهم فقيدوه وخربوا سويقة المدينة وعقروا نخلها، وحملوه إلى سامراء وسجن ثلاث سنين ثم مدح المتوكل فأمر بإطلاقه فعاش فيها حتى مات.من ابناءه عبد الله الشهيد وابنه الحسن الشهيد لذريته ملك متوارث في بلاد غانه ومالي معروفون باسم بني صالح. هم شرفاء بني صالح حيث يعود نسبهم إلى صالح الجوال بن عبد الله المذكرو سابقا
تاريخ عائلته

لما اختفى أخوي جده موسى الجون، محمد بن عبد الله وابراهيم، طالبه المنصور باحضارهما فضمن له ذلك ثم اختفى حتى عثر عليه المنصور وعذبه ثم اطلقه. وبعد ان قتل اخوه محمد بن عبد الله اختفى موسى ولم يكن له أي نشاط سياسي يذكر حتى عفا عنه المهدي في خلافته. وكان من عقبه اسماعيل واخوه محمد الاخيضر القائمان بالحجاز في خلافة المستعين ابنا يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون. ومحمد القائم، في بادية الحجاز في خلافة المتوكل، ابن صالح بن عبد الله بن موسى الجون ٠
تاريخه

كان محمد بن صالح من فتيان آل ابي طالب وفتاكهم وشجعانهم وضرفائهم وادبائهم. وقد خرج في بادية الحجاز في موضع يقال له سويقه قرب المدينة، يسكنه آل علي بن ابي طالب. ولم تشر المصادر التاريخية إلى الاسباب المباشرة التي دفعت محمد بن صالح إلى الخروج على الخلافة؛ ولكن يبدوا انه تعرض إلى اذى ومضايقة من السلطة من جراء السياسة الشديدة التي انتهجها الخليفة المتوكل حيال العلويين؛ فقد وصفه أحد المؤرخين بانه: «كان شديد الوطأ على آل ابي طالب ؛ غليظا على جماعتهم ؛ مهتما بامورهم بسوء الراي ؛ شديد الغيظ والحقد عليهم وسوء الظن والتهمة بهم» فكانوا في محنه عظيمة وخوف على دمائهم.
وكان محمد بن صالح قد جمع الناس للخروج في موسم الحج في السنة التي حج فيها ابو الساج ديوداد بن ديودست""' وذلك في سنة 244 هـ / 856 م على ما ذكره الطبري. بينما ذكر اخرون ان خروجه كان في سنة 240 هـ.
وقد اكدت بعض الدراسات الحديثة ان خروجه كان في سنة 244 من خلال دراسة السنوات 240، 242، 243، 244 عند الطبري فيما يخص ولايتي الحج وطريق مكة واحداث الموسم. إذ أن أبا الساج قد حج في موسم سنة 244 هـ / 858 م بعد أن عقد له على طريق مكة وأحداث الموسم بدلا من جعفر بن دينار.
وكان محمد بن صالح واصحابه قد هجموا على إحدى قوافل الحجاج على طريق مكة واستولوا عليها، فتوجه اليهم أبو الساج بعد ان علم بخبرهم. فخاف موسى بن عبد الله، عم محمد، أبا الساج على نفسه وولده فتوسط لدى ابي الساج في أمر محمد وضمن له تسليمه وتوثق له بالإيمان والأمان. وجاء موسى إلى ابن أخيه حتى أعلمه ذلك وأقسم عليه ليلقين سلاحه حتى فعل وجنح للسلم فخرج إلى ابي الساج فقيده وحمله إلى سامراء مع جماعه من اهله. وقد ذكر «المجد» ان أبا الساج بعد ان ظفر بمحمد بن صالح واهل بيته قتل بعضهم واخرب سويقه دار اقامتهم. ثم ارسل محمد إلى سامراء حيث حبس مدة ثلاث سنوات حتى كلم الخليفة في امره الفتح بن خاقان وتكفل باطلاقه فأمره الخليفة بأخذه إليه وأن يكون عنده حتى يقيم الكفلاء بنفسه وأن يكون مقامه في سامراء ولا يخرج إلى الحجاز. فأطلق سراحه واقام محمد بن صالح في سامراء حتى مات بالجدري. وقيل انه عاد إلى الحجاز بعد ذلك وتوفي في سنة 252 هـ / 866 م أو 255 هـ / 868 م.
المصادر

1 2  "كتاب مقاتل الطالبيين - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 2020-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  الطبري، المؤلف: ابن جرير، محمد جرير بن يزيد. "تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك، جزء 7 ص 382". waqfeya.net. مؤرشف من الأصل في 2021-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  المرزباني، أبي عبيد الله محمد بن عمران. "معجم الشعراء • ص 780". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2021-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  "الصفدي •". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2021-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله (1961). "الوافي بالوفيات ، ج 3 ص 154". الشاملة. فرافد شتايز، بقسبادن. مؤرشف من الأصل في 2021-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  الحياني، ابراهيم اسماعيل محسن (1997). "عصر الخليفة المتوكل". iqdr.iq. مؤرشف من الأصل في 2021-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله (1961). "الوافي بالوفيات ، ج 3 ص 155". الشاملة. فرافد شتايز، بقسبادن. مؤرشف من الأصل في 2021-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
↑  الكتبي، ابن شاكر. "فوات الوفيات • ج 2 ص 439". الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2020-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-28.
الأصفهاني: مقاتل الطالبيين،480,
المرزباني: معجم الشعراء، ت835.
الصفدي: الوافي بالوفيات،3/128.
الاصفهاني: كتاب الاغاني الجزء السادس عشر
بوابة الدولة العباسية
بوابة أعلام
عمر فائق شنيب

| البيك عقيد ركن > عمر  فائق محمد شنيب.[فائق] هو لقب التميز من الجامعة العثمانية في درنة .  | البيك عقيد ركن > عمر  فائق محمد شنيب.[فائق] هو لقب التميز من الجامعة العثمانية في درنة .  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1883    درنة  
الوفاة: 28 يوليو 1953  (69–70 سنة)   طرابلس  
الإقامة:  ليبيا، تركيا، سوريا
مواطنة:  ليبيا  
أقرباء: أمل شنيب (ابنته)
 منصب      :  منصب      
- قائد جيش التحرير السنوسي. - رئيس بعثة الأمم المتحدة لاستقلال ليبيا. - رئيس لجنة صياغة الدستور 1951. - وزير الدفاع بالمملكة الليبية 1951. - رئيس الديوان الملكي.: - قائد جيش التحرير السنوسي. - رئيس بعثة الأمم المتحدة لاستقلال ليبيا. - رئيس لجنة صياغة الدستور 1951. - وزير الدفاع بالمملكة الليبية 1951. - رئيس الديوان الملكي.
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وسياسي  
أعمال بارزة: تصميم علم ليبيا بالألوان الثلاثة الأحمر والأسود والأخضر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر بن محمد شنيب الملقب بـ: عمر فائق شنيب؛ سياسي ليبي.
عنه

وُلد في درنة عام 1889م، وتعلّم في المدارس التركية وأجاد التحدث والكتابة بها، وعُيّن مديراً لدائرة الأملاك في درنة، ثم في أواخر العهد العثماني الثاني وحتى مطلع عام 1912م عُيّن مديراً للسلوم وكانت حينذاك جزءاً من ولاية طرابلس العثمانية.
وعند وقوع الغزو الإيطالي واحتلاله لليبيا كان في مقدمة صفوف المجاهدين في القتال في درنة ونواحيها، ثم هاجر إلى الشام، وأقام مع أسرته وأسر ليبية أخرى في دمشق وهناك قدّرته الحكومة فعينته موظفاً كبيراً بها، وأضحى فيما بعد مديراً للقنيطرة.
نشاطه

نشط في ديار الهجرة مع زملائه الليبيين في الدفاع عن القضية الوطنية بكتابة المنشورات وعقد الاجتماعات والندوات وتنظيم أمور الجالية الليبية وتبلور ذلك في النهاية بتأسيس جمعية الدفاع الطرابلسي البرقاوي عام 1924م مع بشير السعداوي وعبدالغني الباجقني وفوزي النعاس وعبدالسلام أدهم وبكري قدورة .. وغيرهم، وأصدر بعض الكتب دفاعاً عن ليبيا وقضيتها منها ليبيا مهد البطولة وعرين الأسود، الأندلس الثانية أو طرابلس وبرقة والفظائع السود الحمر، وفيما بعد (للحقيقة والتاريخ) وهو مايزال مخطوطاً.
عند اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939م كان من بين الزعماء الذين بادروا للتنسيق مع إدريس السنوسي الموجود في مصر من أجل تحرير البلاد وتحقيق انتصارها وفقاً لترتيبات ومتغيرات الوضع الدولي الجديد الذي نشأ مع الحرب وتزامن مع تداعياتها، فكانت له مراسلات في هذا السياق معه، ومع سليمان باشا الباروني الموجود في الهند، وعلي باشا العابدية في المفرق بشرق الأردن، ثم حضر إلى القاهرة وشارك في اجتماع 9 أغسطس 1940م، وأسهم بكل فعالية ووطنية في تشكيل الجيش الليبي بالكيلو تسعة بالطريق الصحراوي غربي القاهرة، وعُيّن ضابطاً به، كما أدار مكتب الجيش ومكتب إدريس السنوسي، وحرر رسائله وبرقياته وأوامره بحكم خبرته الإدارية، وكان موضع ثقة كبيرة .
عاد مع إدريس السنوسي إلى بنغازي عام 1944م بعد غيبة قاربت حوالي الثلاثين سنة وشاركه في زياراته المشهورة في مناطق برقة مرتدياً لباسه العسكري، واختير سكرتيراً للمؤتمر الذي عقد خلال هذه الزيارة، كما رأس عام 1949م وفدي برقة إلى الأمم المتحدة في ليكسس بأمريكا، وفي عام 1950م عُيّن رئيساً للديوان ، ثم عضواً بلجنة الواحد والعشرين رئيساً لممثلي برقة بها، ثم في الجمعية الوطنية (لجنة الستين) واختير نائباً لرئيسها الشيخ محمد أبو الأسعاد العالم، وساهم بدور كبير في الحصول علي استقلال ليبيا . وبعد الاستقلال عُين وزيراً للدفاع في أول حكومة وطنية برئاسة السيد محمود المنتصر، ثم رئيساً للديوان إلى وفاته مسموما بطرابلس في 8 أغسطس 1953م، وقد دُفِنَ في بنغازي .
وصلات داخلية

درنة
أحمد فؤاد شنيب
مراجع

↑  الطاهر أحمد الزاوي . كتاب جهاد الليبيين في ديار الهجرة
↑  علي محمد الصلابي . كتاب تاريخ الحركة السنوسية في أفريقيا
| ع ن الحكومة الليبية المؤقتة 1951 ← | ع ن الحكومة الليبية المؤقتة 1951 ← |
| --- | --- |
29 مارس‒24 ديسمبر 1951: 29 مارس‒24 ديسمبر 1951
البداية 29-3-1951:  محمود المنتصر (الرئيس ‒المعارف‒العدل)  علي الجربي (الخارجية)  عمر فائق شنيب (الدفاع)  منصور بن قدارة (المالية)  إبراهيم بن شعبان (المواصلات)  محمد بن عثمان (دولة) 
تعديل 17-4-1951:  علي الجربي (العدل)  محمد بن عثمان (الصحة) 
تُذكر الوزارة في بداية الحكومة ثم لا تذكر إلاّ إذا حدث تعديل وزاري: تُذكر الوزارة في بداية الحكومة ثم لا تذكر إلاّ إذا حدث تعديل وزاري
بوابة ليبيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
عمر فائق شنيب (أقصى يسار الصورة) مع الملك إدريس (بالزي الليبي في وسط الصورة)
مخيم فيمكاب العالمي

مخيم فيمكاب العالمي هو نشاط اجتماعي دولي ينظمه الاتحاد الدولي لحركات الشباب الكاثوليكية، ويتم تنظيم المعسكر العالمي كل ثلاث سنوات، ويجمع المخيم بين العمل الاجتماعي والتبادل بين الثقافات.
التاريخ

هذه قائمة بالمخيمات السابقة.
| عام | البلد |
| --- | --- |
1992:  غانا /  تشيلي
2000:  باراغواي
2003:  الفلبين
2006:  جمهورية الكونغو الديمقراطية
2009:  الهند
2012:  باراغواي
2015:  رواندا
2018:  الفلبين
2022:  بوتسوانا
ليانوفيرغي

| ليانوفيرغي> تقسيم إداري  | ليانوفيرغي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليونان  
إحداثيات: 40°38′07″N 22°30′30″E﻿ / ﻿40.635277777778°N 22.508333333333°E﻿ / 40.635277777778; 22.508333333333   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1345  (resident population of Greece) (2021) 1623  (resident population of Greece) (2001) 1605  (resident population of Greece) (1991) 1593  (resident population of Greece) (2011)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 590 32  
الرمز الهاتفي: 2330-63  
الرمز الجغرافي: 735434  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليانوفيرغي (باليونانية: Λιανοβέργι)‏ هي مدينة في إيماثيا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان. أصبحت جزءا من بلدية ألكساندريا بعد الإصلاحات الحكومية في اليونان عام 2011.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1702 نسمة.
مراجع

↑    "صفحة  ليانوفيرغي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  Kallikratis law Greece Ministry of Interior (باليونانية) نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1263

| قرار مجلس الأمن | قرار مجلس الأمن |
| --- | --- |
التاريخ: 1999
الرمز: S/RES/1263(1999)  
الأعضاء الدائمون:  الصين  فرنسا  المملكة المتحدة  الولايات المتحدة  روسيا
أعضاء غير دائمين:  الأرجنتين  البحرين  البرازيل  كندا  الغابون  غامبيا  ماليزيا  ناميبيا  هولندا  سلوفينيا
  قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1262    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1264    :   قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1262    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1264    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1263، المتخذ بالإجماع في 13 أيلول / سبتمبر 1999، بعد إعادة تأكيد جميع القرارات السابقة بشأن مسألة الصحراء الغربية، مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية حتى 14 كانون الأول / ديسمبر 1999 .
بدأ القرار بالترحيب باستئناف تحديد هوية الناخبين وبدء عملية الطعون. وفي هذا الصدد، مددت ولاية بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية من أجل استكمال عملية تحديد هوية الناخبين، وتنفيذ تدابير بناء الثقة، ومواصلة عملية الاستئناف وإبرام الاتفاقات المعلقة المتعلقة بتنفيذ خطة التسوية. وحتى وقت اعتماد القرار، كان قد تم تسجيل 22656 فردا مسبقا في العيون و548 فردا آخرين في نواذيبو وزويرات في شمال موريتانيا.
طُلب من الأمين العام كوفي عنان تقديم تقرير كل 45 يومًا عن التطورات الهامة المتعلقة وتقديم تقييم شامل للخطوات نحو استكمال عملية الاستئناف، ومتطلبات التوظيف، وعودة اللاجئين إلى الوطن وبداية الفترة الانتقالية.
محمد نزيه

| محمد نزيه | محمد نزيه | محمد نزيه | محمد نزيه | محمد نزيه |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 15 يونيو 1975 (العمر 49 سنة)   ماليه
الطول: 177 سم
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  مالديفي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1996 | Club Lagoons ‏  |  |  |  |  |
| 1997–1998 | نادي فيكتوري |  |  |  |  |
| 1999–2000 | نادي نيو راديانت |  |  |  |  |
| 2001–2006 | نادي فيكتوري |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1998–2004 | منتخب المالديف لكرة القدم |  | (1) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2004 : United Victory ‏
2010: إيجلز
2012: فيكتوري
2013: في بي
2015: United Victory ‏
2016: فيكتوري
2017: United Victory ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 208905   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 4166   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
محمد نزيه مواليد 15 يونيو 1975 في ماليه، هو لاعب كرة قدم مالديفي سابق كان يلعب في خط الوسط.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

نادي فيكتوري
نادي نيو راديانت
مراجع

↑  "معلومات عن محمد نزيه على موقع static.fifa.com". static.fifa.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-30.
↑  "معلومات عن محمد نزيه على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13.
بوابة أعلام
بوابة جزر المالديف
بوابة كرة القدم
خلة (ملابس)

خلة (ملابس)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  أجزاء الملابس
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الخَلَّة أو اللِّسان فتحة عَمَودية (رأسية) تقع في منتصف الجزء الأمامي من السراويل. تُغلق بزر أو سحاب، وعادة ما تكون مخفية تحت رَفْرَفة الفتحة. تفتح الخِلّة على ملابس الرجال عن يمين. وفي ملابس النساء يمكن أن تُفتح إما لليسار أو لليمين.