stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيناتا هيوغا (شخصية أنمي)
التقنيات > القبضة اللطيفة

القبضة اللطيفة (柔拳، Jūken) هي شكل من أشكال القتال اليدوي الذي يستخدمه أعضاء عشيرة هيوغا. تسبب أضرارًا داخلية من خلال مهاجمة نظام مسار الشاكرا في الجسم، مما يؤدي لاحقًا إلى إصابة الأعضاء المتشابكة بشكل وثيق مع منطقة الشبكة التي تم ضربها. للقيام بذلك، يقوم المستخدم بحقن كمية معينة من التشاكرا الخاصة به جراحيًا في نظام مسار التشاكرا الخاص بالخصم، مما يتسبب في تلف الأعضاء المحيطة بسبب قربها من نظام الدورة الدموية للتشاكرا. حتى أدنى لمسة يمكن أن تسبب ضررًا داخليًا شديدًا، ومن هنا جاء اسم القبضة "اللطيفة".
من خلال توظيف استخدام البياكوغان، يمكن للمستخدم ذو الخبرة استهداف التينكيتسو، وبالتالي تعزيز الخراب والتحكم الذي يمكن لممارس القبضة اللطيفة فرضه على شبكة شاكرا الخصم. هذه العقد الـ 361 هي اعتراضات رئيسية لحفظ البوابة في شبكة الدورة الدموية للشاكرا، وبالتالي فتحها أو إغلاقها بالقوة بأي طريقة يراها مستخدم القبضة اللطيفة مناسبًا، يُعد خيارًا تكتيكيًا قويًا. يمكن زيادة تدفق التشاكرا لدى الشخص المصاب أو تعطيله تمامًا، مما يمنعه من استخدام التقنيات كما رأينا في قتال نيجي مع هيناتا أثناء اختبارات التشونين، مما يجعل مناورات القبضة اللطيفة الخاصة بها غير فعالة.
التقنيات > توأم الأسد

توأم الأسد (柔歩双獅拳، Jūho Sōshiken) هي تقنية قبضة لطيفة سرية رفيعة المستوى، يتم تدريسها فقط للفرع الرئيسي لعشيرة هيوغا. يقوم المستخدم بتغيير شكل التشاكرا المنطلقة من كلتا يديه إلى أكفان حارسة كبيرة على شكل أسد. يؤدي القيام بذلك إلى زيادة المدى والقوة التدميرية بشكل كبير. تستنزف رؤوس الأسد شبكة التشاكرا الخاصة بمن يلمسونها. وتُعتبر قدرة صعبة التعلم للغاية، حيث أن أدنى خطأ في التحكم في التشاكرا سيؤدي إلى الفشل، مما يعني أنه عمل فذ يتطلب البياكوغان. يمكن استخدام هذه التقنية جنبًا إلى جنب مع تقنية الحماية بأربع وستون ضربه براحة اليد.
التقنيات > الحماية بأربع وستون ضربة براحة اليد

الحماية بأربع وستون ضربة براحة اليد (守護八卦六十四掌، Shugohakke Rokujūyon Shō) ابتكرتها هيناتا، وهي تقنية متعددة الاستخدامات توفر قدرات هجومية ودفاعية حيث تنبعث منها تيارًا مستمرًا من التشاكرا من راحتيها، والتي تتشكل إلى شفرات رفيعة وحادة للغاية.
أثناء استخدام هذه التقنية بشكل هجومي، تقوم هيناتا بتشكيل التشاكرا إلى شفرات رفيعة وحادة ومرنة مما يسمح لها بضرب مئات الأهداف بدقة متناهية ويمكنها تقطيع الأهداف الأصغر، مثل النحل، إلى قطع.
عند استخدامها بشكل دفاعي، تخلق هيناتا شفرات تشاكرا أكبر وأقوى وأكثر مرونة على شكل قوس تنتشر عبر نطاق هجومها بالكامل، وتشكل حاجزًا بينها وبين خصومها، وترفض حتى أكبر وأصغر الأهداف.
مع إضافة مرونة هيناتا، تخلق هذه التقنية تأثيرًا "دفاعًا مطلقًا" مشابهًا لتأثير Eight Trigrams Palms Revolving Heaven، على الرغم من أن الطبيعة القطعية للشاكرا تمنع أي قوة خارجية من تقييدها.
التقنيات > إبرة التشاكرا

إبرة التشاكرا (チャクラの針، Chakura no Hari) تقنية اخترعتها هيناتا، وظهرت للمرة الأُولى في رواية ساسكي شيندن. تطلق إبرة التشاكرا من أطراف أصابعها، والتي ستصيب الهدف دائمًا. يمكنها تغيير خصائص الإبرة ليكون لها تأثيرات مختلفة على الهدف بمجرد إصابته، مثل تنشيطه أو شله أو قتله. كما أنها قادرة على إطلاق عدة إبر من كل إصبع في وقت واحد، وحتى إعادة توجيه مسارها بعد إطلاقها.
التقنيات > حاجز الزوايا الأربعة

حاجز الزوايا الأربعة (結界四方封陣، Kekkai Shihō Fūjin) تم تصميم هذه التقنية بواسطة تسونادي بغرض ختم وحوش الذيل. يتم تنفيذ هذه التقنية باستخدام أربع لفائف منفصلة وعينة من الدم مشابهة لتقنية الاستدعاء. ذكر شيزوني أن التحكم الجيد في التشاكرا والتركيز ضروريان لتنفيذ تقنية الختم. لاستخدام هذه التقنية، هناك حاجة إلى لفافة لإغلاق الكميات العديدة من التشاكرا. كان من المفترض أن تقوم هذه التقنية بختم الوحش ذو الثلاثة أذيل في بعدها الخاص بها بشكل دائم. أثناء الختم، يكون المستخدمون عرضة لهجمات العدو. هذه التقنية لها ثلاث مراحل:
البحث: يتم نصب الحاجز لتحديد موقع الهدف.
الربط: يتم بعد ذلك تمديد الحاجز فوق الهدف.
القفل: يتم خفض الحاجز ويبدأ الختم.
التقنيات > الحماية بمائة وثمانية وعشرون ضربة براحة اليد

الحماية بمائة وثمانية وعشرون ضربة براحة اليد (八卦百二十八掌، Hakke Hyaku Nijūhasshō) هي تقنية من أسلوب القتال بالقبضة اللطيفة. وهي أساسًا خطوة سابعة إلى الحماية بأربع وستون ضربة براحة اليد، مما يضاعف إجمالي الوابل السابق وبضعف السرعة. ولأداء التقنية، يقوم المستخدم بالارتكاز للأسفل بينما يمد ذراعيه للخارج، أحدهما للأمام والآخر للخلف بينما يكونان بزاوية مثل شفرات المروحة. وهذا يضيف صفًا آخر من حروف الكانجي إلى رمز الخطوط الثمانية المتصور، مما يؤدي إلى توسيع محيط التقنية. يتم استخدام هذه التقنية لإغلاق تدفق التشاكرا من خلال مائة وثمانية وعشرين نقطة شاكرا في نظام مسار التشاكرا للخصم. وهو ما يلغي قدرتهم على استخدام التشاكرا لبعض الوقت ويجعل من الصعب عليهم التحرك. وبدلاً من ذلك، يمكن استخدامه لضرب عدد كبير من الأهداف بسرعة كبيرة.
بمجرد أن يكون شخص ما ضمن نطاق مجال التبصير (دائرة التحسس) الخاص بالمستخدم، فإنه يتخذ وضعية القبضة اللطيفة ويبدأ في تنفيذ الهجوم:
أولًا، ضربتين متتاليتين لتكوين اثنين.
ثانيًا، ضربتان متتاليتان أخريان لتصبح أربعة.
ثالثًا، أربع ضربات متتالية لتصبح ثمانية.
رابعًا، ثماني ضربات متتالية لتصبح ستة عشر.
خامسًا، ستة عشر ضربة متتالية لتصبح اثنين وثلاثين.
سادسًا، اثنان وثلاثون ضربة متتالية لتصبح أربعة وستين.
سابعًا، أربع وستون ضربة متتالية ليصبح المجموع مائة وثمانية وعشرين ضربة.
التقنيات > الدوران العظيم

الدوران العظيم (日向・大回天، Hyūga: Daikaiten) تقنية تعاون يقوم بها اثنان من أعضاء عشيرة هيوجا. يقوم أحدهما بتنفيذ تقنية الحماية بأربع وستون ضربة براحة اليد والآخر يستخدم Eight Trigrams Palms Revolving Heaven. وهذا يخلق مجالًا ضخمًا يتمتع بقوة هجومية ودفاعية، مما يتسبب في ضرر كبير للخصم.
التقنيات > المرهم السري لعشيرة الهيوغا

المرهم السري لعشيرة الهيوغا (Hyūga Clan Secret Ointment) كريم شفاء يستخدم لشفاء الجروح. تعطي هيناتا بعضًا من المرهم لناروتو وكيبا، على الرغم من أن كيبا قال أنه سيحتفظ بالبعض لنفسه، لتضميد جراحهما بعد معركتهما خلال اختبارات التشونين.
في فيلم الأخير: ناروتو الفيلم، تقدم هيناتا مرة أخرى هذا المرهم لناروتو ليستخدمه لشفاء جرح في ظهره. ومع ذلك، نظرًا لعدم قدرته على الوصول إلى الجرح، قامت هيناتا بدهن المرهم على ظهره.
انظر أيضا

ناروتو.
ناروتو أوزوماكي.
نيجي هيوقا.
ساكورا هارونو.
ساسوكي أوتشيها.
مراجع

↑  ذَ لاست، ناروتو - الفلم
↑  Kimlinger، Carl (2 نوفمبر 2006). "Naruto G.novel 8-10". Anime News Network. مؤرشف من الأصل في 2018-06-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-21.
↑  "Elaborate 'Last' in Naruto series packs visual punch". Los Angeles Times. 20 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.
↑  Kishimoto, Masashi (2015). NARUTO-ナルト- 秘伝・在の書 オフィシャルムービーBOOK. شوئيشا. ص. 31.
بوابة أنمي ومانغا
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة خيال علمي
مروان خوري

| مروان خوري>   | مروان خوري>   |
| --- | --- |
مروان خوري يتحدث مع لالة مولاتي، 24 يونيو 2018  : مروان خوري يتحدث مع لالة مولاتي، 24 يونيو 2018  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 3 فبراير 1969   (56 سنة)   عمشيت  
مواطنة:  لبنان 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: بوب  
الآلات الموسيقية: بيانو، وصوت بشري  
شركة الإنتاج: روتانا  
المدرسة الأم: جامعة الروح القدس - الكسليك  
المهنة: مغني، وملحن، وعازف بيانو  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1987- حتى الآن
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مروان خوري (3 فبراير 1968) مغني لبناني، كاتب وملحن. ألّف ولحَّن أعمالا لكبار الفنانين مثل: ماجدة الرومي، صابر الرباعي، نوال الزغبي، أصالة نصري، نجوى كرم، فضل شاكر، ملحم زين، إليسا، كارول سماحة وميريام فارس
حياته ومشواره المهني

درس في جامعة الروح القدس - الكسليك السولفيج والهارموني والعزف على البيانو. وعندما كان في السابعة من عمره شارك في حفلات فنية، كما أنه قاد فرقة برنامج ليلة حظ مع المخرج سيمون أسمر الذي عرضته قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال، إضافة إلى مشاركته كعازف في فرقة رفيق حبيقة في برنامج ستوديو الفن عام 1993 والذي عرض على قناة المؤسسة اللبنانية للإرسال. وفي سنة 1987 حصل على الجائزة الثانية في التلحين من جامعة الروح القدس - الكسليك قدمها له ممثل لرئيس الجمهورية أمين الجميّل.
وفي عام 1995 صدرت له أغنية فيك لما بلاك. وبعام 2002 صدر له ألبوم تحت عنوان خيال العمر وكان من إنتاج «شركة ريلاكس إن» و"ميجا ستار"، وصور من هذا الألبوم أغنية «يا شوق» على طريقة الفيديو كليب مع المخرج باسم كريستو. وهكذا سلك طريقه نحو النجاحات ليحقق الإنجازات المبهرة في عالم الفن
حياته ومشواره المهني > حياته الأسرية

تزوج مدنياً في قبرص من اللبنانية "ندى رمال في يوم الاثنين، الموافق الـ 12 من كانون الأول 2022
الألبومات

| العام | الألبوم | المنتج | الأغاني |
| --- | --- | --- | --- |
| 1987 | كاسك حبيبي | ريلاكس إن |  |
| 2002 | خيال العمر | ريلاكس إن، ميجا ستار | خيال العمر، يا رايح، يا شوق، فيك يما بلاك، لاصبر على ويله، على بالي، متلك ما حدا |
| 2004 | كل القصايد | روتانا | كل القصايد، خدني معك، كل ساعة، نصيبي، ارجعلي حبيبي، البنت اللبنانية، بدي |
| 2005 | قصر الشوق | روتانا | قصر الشوق، حلوة الحياة، يامن بدمعي، عندي شعور، لا تفكر، خايف لا تروحي، خلينا نعيش، و بقلك شو، ماعندن خبر |
| 2008 | انا والليل | روتانا | أنا و الليل، يا رب (مع كارول سماحة)، لو في، القرار، خاينة، ليل امبارح، دواير، لولا الهوى، قولك، خليك |
| 2010 | راجعين | روتانا | راجعين، تم النصيب، فكرت نسيت، تعودت عليك، وطي صوتك، رقصة، الحدود، أدري، مش خايف علبنان |
| 2013 | العدالعكسي | روتانا | العد العكسي، لحن قلبي، أنت ومعي، كنا اتفقنا، قلبك على قلبي، لما بشوفك، مش عم بتروحي من بالي، حدا قلك، لو تعرف، ايه احبه، الليلة ليلتنا، محتاج لك، صلاة فنان، لعبة الحياة |
الأغاني المصورة

| العام | الأغنية | المخرج | المنتج |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002 | يا شوق | باسم كريستو | ريلاكس إن، ميجا ستار |
| 2004 | كل القصايد | كلود خوري | روتانا |
| 2005 | خدني معك | كلود خوري | روتانا |
| 2005 | قصر الشوق | كلود خوري | روتانا |
| 2005 | كل ساعة | كلود خوري | روتانا |
| 2008 | يا رب بمشاركة كارول سماحة | تيري فردان | روتانا |
| 2010 | تم النصيب | فابيان دوفليس | روتانا |
| 2012 | كنا إتفقنا | داني خوري | إنتاج خاص |
| 2020 | كمل حياتك | فالنتينا خاوند | إنتاج خاص |
| 2021 | مهلاً على قلبي | ليال راجحة | إنتاج خاص |
| 2024 | خدي الغمرات بمشاركة بلقيس | بهاء خداج | إنتاج خاص |
| 2024 | الأنا | وليد ناصيف | إنتاج خاص |
أغاني المسلسلات

| العام | الأغنية | المسلسل |
| --- | --- | --- |
| 2013 | العد العكسي | لعبة الموت |
| 2015 | الحب رجائي | قابل للكسر |
| 2015 | حبي الأناني | تشيللو |
2015: قلبي دق
2016: مش أنا
| 2016 | ناطر | علاقات خاصة |
| 2016 | كلام الليل | مدرسة الحب |
| 2017 | يا بتكون لئلي | مذكرات عشيقة سابقة |
| 2018 | مش أنت حبيبي | حبيبي اللدود |
| 2019 | أنا بصراحة | أنتي مين |
| 2022 | قصة حب | حكاية حب |
2023: كريستال
تقديم البرامج

في أكتوبر 2017 قدم برنامج «طرب» مع مروان خوري على شاشة التلفزيون العربي، والذي عرضت أولى حلقاته مساء الجمعة 13 تشرين من إعداد ميلاد حدشيتي وإخراج وليد ناصيف
ألحانه و كلماته > ماجدة الرومي

أحبك جداً
غني للحب
ما رح إبكي
لا تسأل
ما كنت قول
ألحانه و كلماته > كارول سماحة

حبيب قلبي
اتطلع فيي
يا رب (مع مروان خوري)
خليك بحالك
حدودي السما
أنت طفل كبير
الشرق العظيم
ذكرياتي
بتآمن بالصدفة
ألحانه و كلماته > إليسا

بتمون
كرمالك
سلملي عليه
في شي انكسر
أمري لربي
ذنبي أنا
لو
على دربك
كلو وهم
حظي ضحكلي
شو كان بيمنعك
ألحانه و كلماته > نوال الزغبي

تيا
الدلعونة
قلبي دق (كلمات مروان خوري وألحان بودي نعوم)
يا رايح
يوم اللي مشي
ألحانه و كلماته > فضل شاكر

معقول
نار الشوق
ظلموني
تدري ليه
كل عام و أنت حبيبي (ألحان فقط)
ألحانه و كلماته > صابر الرباعي

عز الحبايب
نادم
ألحانه و كلماته > عبد المجيد عبد الله

سمعني غنية
ألحانه و كلماته > أصالة نصري

علمتني
روح
ألحانه و كلماته > ملحم زين

نامي
ردوا حبيبي
ألحانه و كلماته > نجوى كرم

شو مغيرة
بنوب
ألحانه و كلماته > فارس كرم

عشقان
لولاك يالبنان
صيليني
عم تتحلى
جانن
ألحانه و كلماته > عاصي الحلاني

متل الكذبة (كلمات مروان خوري وألحان بودي نعوم)
لالي
هذا مو عدل
ألحانه و كلماته > راغب علامة

حبيني
ألحانه و كلماته > وردة الجزائرية

أمل
ألحانه و كلماته > نور مهنا

وين
ألحانه و كلماته > باسمة

كاسك حبيبي
عيونو
راحو
تغير
لا تفل
ألحانه و كلماته > مادلين مطر

على بالي هواك
صيادك
لاجمال الشقر
لو يوصفوك
دايب قلبي
شرقي غربي
لا تنام ع حرير
ألحانه و كلماته > جاد نخلة

مغرم
ويلي منك
بنت بلادي
ألحانه و كلماته > ريدا بطرس

علقتني
ماشي يازمن
ألحانه و كلماته > نقولا سعادة نخلة

كوني مرا
الله معا
ألحانه و كلماته > إليسار

وقف يا زمان
كل شي تغير
ألحانه و كلماته > مايا نصري

روح
جاي الوقت
ألحانه و كلماته > سيرين عبد النور

عادي
العيون العسلية
بلا حدود
ألحانه و كلماته > عامر زيان

رح غني الليلة
ألحانه و كلماته > غسان صليبا

لو فيي
ألحانه و كلماته > شذى حسون

عشاق
ألحانه و كلماته > شيراز

شو بعمل بهالقلب
ألحانه و كلماته > سابين

آخر همك
ألحانه و كلماته > كاتيا حرب

عالموعد
عالقليلي عاتب
ألحانه و كلماته > عبير نعمة

وينك
قديش بحبك
إحساسي
ألحانه و كلماته > لطيفة

طفل صغير
ألحانه و كلماته > غادة رجب

نفس المكان
ألحانه و كلماته > دينا حايك

حق الله
ألحانه و كلماته > رامي عياش

الله عليك
ألحانه و كلماته > آدم

نحنا سوا (كلمات فقط)
حدا عارف
ألحانه و كلماته > محمد خيري

نقطة انتهى
جوائز

في عام 2003 حصل على جائزة الموريكس دور Murex D’OR كأفضل ملحن. وفي عام 2004 حاز على جائزة الفنان الشامل في الموريكس دور أيضاً, وللمرة الثانية حاز في عام 2023 على جائزة الفان الشامل من Murex D’OR تكريماً عن 20 سنة من النجاح والاستمرارية .
مهرجانات

شارك بالعديد من الحفلات والمهرجانات في لبنان والوطن العربي منها حفلات مهرجان موازين بالرباط مهرجان قرطاج. وشارك بعدد من الحفلات في دار الأوبرا المصرية بالقاهرة والإسكندرية.
مراجع

↑  مروان خوري مجلة ليالينا . نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  في عيد ميلاده مالا تعرفونه عن مروان خوري مجلة هيا نشر في 3-2-2018 نسخة محفوظة 6 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  
"فنان لبناني شهير يتزوج مدنياً في قبرص.. إليكم التفاصيل". lebanon 24. 16 ديسمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 2023-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-09.
↑  "طرب مع مروان خوري".. رحلة فنية في الزمن الجميل 14 أكتوبر 2017 صوت الترا نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

مروان خوري على موقع IMDb (الإنجليزية)
مروان خوري على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
مروان خوري على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مروان خوري على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة فنون
بوابة لبنان
بوابة موسيقى
ليزا ماير (لاعبة ألعاب قوى)

ليزا ماير (ولدت في 2 مايو 1996 في غيسن، هيسن) هي لاعبة ألعاب قوى ألمانية متخصصة في سباقات 100 و 200 متر. أعظم نجاحاتها هي الفوز بالميدالية الذهبية في بطولة أوروبا 2022 في ميونيخ والميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس، وكلاهما في سباق التتابع 4 × 100 متر للسيدات.
نشأتها

ولدت ليزا ماير 2 مايو 1996 في غيسن، ألمانيا، لم تكن ليزا شغوفة بالرياضة قبل اكتشاف موهبتها مطلع عام 2008. وقد أثار اهتمامها عندما فازت في بطولة منطقة الجري في الغابة في مارس 2008. عندما جربت قدراتها الجسدسة، في السنوات التالية فازت ماير بالعديد من الألقاب وفي عام 2011 أصبح بطلًا ثلاث مرات في بطولة هسن الداخلية في ستادتالندورف في الفئة العمرية للطلاب بعمر 15 عامًا أكثر من 60 مترًا، في الوثب الطويل وفي مسافة العدو الطويلة 300 متر للطلاب. تأهل ماير للمشاركة في بطولة العالم تحت 18 سنة في دونيتسك وحصل على المركز السابع في سباق 200 متر عام 2013.
أفضل الأرقام الشخصية

منافسات خارجية
100 متر – 11.12 (+1.7 متر/ثانية، مانهايم 15 مايو 2021)
200 متر – 22.64 (+1.7 متر/ثانية، واينهايم 27 مايو 2017)
داخل الصالات
60 متر – 7.12 (كارلسروه 3 فبراير 2018)
200 متر – 23.30 (لايبزيج 28 فبراير 2016)
المسابقات الدولية

| العام> تمثيل  ألمانيا | المسابقة> تمثيل  ألمانيا | المكان> تمثيل  ألمانيا | المركز> تمثيل  ألمانيا | حدث> تمثيل  ألمانيا | ملاحظة> تمثيل  ألمانيا |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | بطولة العالم للشباب | دونيتسك، أوكرانيا | المركز السابع | 200 متر | 24.12 |
| 2014 | بطولة العالم للناشئين | يوجين، الولايات المتحدة | المركز الثالث | 4 × 100 متر تتابع | 44.65 |
| 2015 | بطولة أوروبا للناشئين | إسكيلستونا، السويد | المركز الثاني | 100 متر | 11.64 |
| 2015 | بطولة أوروبا للناشئين | إسكيلستونا، السويد | المركز الأول (تصفيات) | تتابع 4 × 100 متر | 44.61 |
| 2016 | بطولة أوروبا | أمستردام، هولندا | المركز الثامن | 200 متر | 23.10 |
| 2016 | بطولة أوروبا | أمستردام، هولندا | المركز الثالث | 4 × 100 متر تتابع | 42.48 |
| 2016 | الألعاب الأولمبية | ريو دي جانيرو، البرازيل | المركز التاسع عشر (نصف نهائي) | 200 متر | 22.90 |
| 2016 | الألعاب الأولمبية | ريو دي جانيرو، البرازيل | المركز الرابع | 4 × 100 متر تتابع | 42.10 |
| 2017 | بطولة أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات المغلقة | بلغراد، صربيا | الخامس | 60 مترًا | 7.19 |
| 2017 | بطولة العالم لألعاب القوى | ناساو، جزر البهاما | الأول | تتابع 4 × 100 متر | 42.84 |
| 2017 | بطولة العالم لألعاب القوى | ناساو، جزر البهاما | الثاني (تصفيات) | تتابع 4 × 200 متر | 1:31.16 |
| 2017 | بطولة العالم | لندن، المملكة المتحدة | الرابع | 4 × 100 متر تتابع | 42.36 |
| 2019 | بطولة العالم لألعاب القوى | يوكوهاما، اليابان | الثاني (تصفيات) | 4 × 100 متر تتابع | 43.03 |
| 2022 | بطولة أوروبا | ميونيخ، ألمانيا | الأول | 4 × 100 متر تتابع | 42.34 |
| 2023 | بطولة أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات | إسطنبول، تركيا | العاشر (نصف نهائي) | 60 متر | 7.27 |
| 2024 | بطولة أوروبا | روما، إيطاليا | الثاني (تصفيات) | 100 متر | 11.202 |
| 2024 | بطولة أوروبا | روما، إيطاليا | الرابع | 4 × 100 متر تتابع | 42.61 |
| 2024 | الألعاب الأولمبية | باريس، فرنسا | الثالث | 4 × 100 متر تتابع | 41.97 |
الحملة الصليبية الأولى
الخلفية

سنوات الحملة الصليبية الأولى (ميلادية)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   | 1071 | انهزام الروم في ملاذكرد |
|   | 1085-1071 | السلاجقة يضُمُّون الشَّام إلى دولتهم |
|   | 1095-1085 | مصرع نحو 3000 حاج مسيحي وتدنيس عدَّة كنائس |
|   | 1 مارس 1095 | انعقاد مجمع بلاصانس |
|   | 27 نوڤمبر 1095 | انعقاد مجمع كليرمونت |
|   | 1095-ربيع 1096 | انطلاق حملة الفُقراء |
|   | أغسطس 1096 | عُبُور حملة الفُقراء مضيق البوسفور |
|   | 21 أكتوبر 1096 | إبادة حملة الفُقراء على يد المُسلمين |
|   | نوڤمبر 1096 - أبريل  1097 | تجمُّع الجُيُوش الصليبيَّة النظاميَّة في القُسطنطينيَّة |
|   | 14 مايو - يونيو 1097 | الصليبيُّون يُحاصرون ويحتلُّون نيقية |
|   | 1 يوليو 1097 | وقعة ضورليم |
|   | أكتوبر 1097- يونيو 1098 | الصليبيُّون يُحاصرون ويحتلُّون أنطاكية من المُسلمين |
|   | فبراير - يونيو 1099 | الصليبيُّون يُحاصرون ويحتلُّون عرقة |
|   | 15 يوليو 1099 | احتلال بيت المقدس |
يُجمع المُؤرخون على أنَّ لِلحملات الصليبيَّة -وبِالأخص الحملة الصليبيَّة الأولى- جُملة أسبابٍ منها ما يتعلَّق بِالأوضاع الدينيَّة والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة لِأوروپَّا الغربيَّة، ومنها ما يتعلَّق بِالعلاقات الإسلاميَّة المسيحيَّة في المشرق العربي والأناضول.
الخلفية > الأسباب الاقتصاديَّة

تشيرُ جميع الوثائق المُعاصرة لِحملتيّ الفُقراء والصليبيَّة الأولى إلى سُوء الأحوال الاقتصاديَّة في غرب أوروپَّا -وبِخاصَّةٍ فرنسا- في أواخر القرن الحادي عشر الميلاديّ. فالمُؤرِّخ المُعاصر «گويبيرت النوگينتي» (بالفرنسية: Guibert de Nogent)‏ يُؤكِّد أنَّ فرنسا بِالذات كانت تُعاني مجاعةً شاملةً قُبيل الدعوة لِلحملة الصليبيَّة الأولى، فندر وُجُود الغِلال وارتفعت أثمانها ارتفاعًا فاحشًا، ممَّا ترتب عليه حُدُوث أزمة في الخُبز، فاضطرَّ الناس إلى أكل الأعشاب والحشائش. ويعتبر المُؤرِّخ المصري المُعاصر سعيد عبد الفتَّاح عاشور أنَّ هذا يُفسِّر لِمَ كانت نسبة الصليبيين الفرنجة المُشتركين في الحملة الصليبيَّة الأولى أكبر من الوافدين من أي دولةٍ أُخرى في غرب أوروپَّا. وزاد من سوء الأحوال الاقتصاديَّة في الغرب الأوروپي في ذلك الوقت كثرة الحُرُوب المحليَّة بين الأُمراء الإقطاعيين، وهي الحُرُوب التي لم تنجح الكنيسة أو المُلُوك في وقفها، ممَّا أضرَّ بِالتجارةِ وطُرُقِها والزراعةِ وحُقُولِها أبلغ الضرر. وهكذا جاءت الحملات الصليبيَّة لِتفتح أمام الجوعى في غرب أوروپَّا بابًا جديدًا لِلهجرة، وطريقًا لِلخلاص من الأوضاع الاقتصاديَّة الصعبة التي عاشوا فيها داخل أوطانهم، فضمَّت حملتا الفُقراء والصليبيَّة الأولى جُمُوعًا غفيرةً من المُعدمين والفُقراء والمساكين وطريدي القانون، وجميعهم كانوا يُفكرون في بُطُونهم قبل أن يُفكروا في دينهم، بِدليل ما أتوه طوال طريقهم إلى القُسطنطينيَّة من أعمال العُدوان والسلب والنهب ضدَّ إخوانهم من النصارى -الذين مرُّوا بِأراضيهم- دون أي وازعٍ دينيّ. ويُلاحظ أنَّ الدُويلات البحريَّة الإيطاليَّة القائمة على التجارة كجُمهُوريَّات البُندُقيَّة وجنوة وپيزة رأت في الدعوة الصليبيَّة فُرصةً طيِّبةٍ يجب اقتناصها لِتحقيق أكبر قدرٍ مُمكنٍ من المكاسب الذاتيَّة على حساب البابويَّة والكنيسة والصليبيين جميعًا، فأخذت تعرض خدماتها لِنقل الجُند عن طريق البحر إلى المشرق العربي، وفيما بعد لِنقل المُؤن والأسلحة وكافَّة الإمدادات إلى الصليبيين في الشَّام وتقديم المعونة البحريَّة لِلدفاع عن الموانئ الشاميَّة المُحتلَّة ضدَّ هجمات الأساطيل الإسلاميَّة. وهكذا اصطبغت الحركة الصليبيَّة من أوِّل أمرها بِصبغةٍ اقتصاديَّةٍ بعضها كان استغلاليًَا واضحًا، فالكثير من الجماعات والأفراد الذين أيَّدوا تلك الحركة وشاركوا فيها لم يفعلوا ذلك لِخدمة المسيحيَّة وحرب المُسلمين، وإنما جريًا وراء المال وجمع الثروات وإقامة مُستعمراتٍ ومراكزَ ثابتةٍ لهم في قلب ديار الإسلام بِغية استغلال مواردها والمُتاجرة فيها.
الخلفية > الأسباب الاجتماعيَّة

تألَّف المُجتمع الأوروپي في العُصُور الوُسطى من ثلاث طبقات: طبقة رجال الدين، وطبقة المُحاربين من النُبلاء والفُرسان، وطبقة الفلَّاحين من الأقنان ورقيق الأرض. وكانت الطبقتان الأوَّليتان تُمثلان الهيئة الحاكمة من وجهة النظر السياسيَّة، والأرستقراطيَّة السائدة من وجهة النظر الاجتماعيَّة، والفئة الثريَّة من وجهة النظر الاقتصاديَّة؛ في حين كانت طبقة الفلَّاحين تُمثِّل جُمُوع الكادحين المغلوبين على أمرهم المحرومين من النُفُوذ والثروة، والتي كان على أفرادها أن يعملوا ويشقوا لِيسُدُّوا حاجة الطبقتين الأوَّليتين. والواقع إنَّ آلاف الفلَّاحين عاشوا في غرب أوروپَّا عيشةً مُنحطَّة في ظل نظام الضِيَاع، حيثُ شيَّدوا لِأنفُسهم أكواخًا قذرة من جُذُوع الأشجار وفُرُوعها غُطيت سُقُوفها وأرضيتها بِالطين والقش دون أن يكون لها نوافذ أو بداخلها أثاثٌ عدا صُندُوقٍ صغيرٍ من الخشب وبعض الأدوات الفخَّاريَّة والمعدنيَّة البسيطة. وكان مُعظم أولئك الفلَّاحين من العبيد والأقنان الذين ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بِالأرض التي يعملون عليها، وقضوا حياتهم محرومين من أبسط مبادئ الحُريَّة الشخصيَّة، فكُلُّ ما يجمعه القنّ يُعتبر مُلكًا خاصًّا لِلسيِّد الإقطاعي لِأنَّ القن محرومٌ حتَّى من المُلكيَّة الشخصيَّة. وعاش أولئك الفلَّاحون مُثقلين بِمجموعةٍ ضخمةٍ من الالتزامات والخدمات، فكان عليهم أن يُقدِّموا خدماتٍ مُعيَّنةٍ لِلسيِّد الإقطاعي مثل فِلاحة أرضه الخاصَّة، فضلًا عن تسخيرهم في أعمالٍ شاقَّةٍ مثل شق الطُرُق وحفر الخنادق وإصلاح الجُسُور. كذلك كان على الفلَّاحين دفع مُقرَّرات مُعيَّنة مثل ضريبة الرأس التي يتعيَّن على كُلِّ قنٍّ دفعها سنويًّا رمزًا لِعُبُوديَّته، هذا عدا عن الضرائب المفروضة على ماشيته وما تُنتجه أرضه من خُضروات. أضف إلى ذلك أُلزم الفلَّاحون بِقَبُول احتكاراتٍ عديدةٍ أُخرى، فكان السيِّد الإقطاعي صاحب الضيعة وحده يمتلك طاحونةً وفُرنًا ومعصرةً، بل أحيانًا البئر الوحيدة في الضيعة، وفي هذه الحالة يُصبح كُلُّ قنٍ مُلزمًا بِإحضار غلَّته إلى طاحونة السيِّد لِطحنها، ويحمل خُبزه إلى فُرن السيِّد لِخبزه، وكُرُومه وزيتونه وتُفَّاحه إلى معصرة السيِّد لِعصرها، كُلُّ ذلك لقاء أُجُورٍ مُعيَّنةٍ يُقدِّمها الأقنان لِسيِّدهم الإقطاعي وهُم صاغرون، فإذا امتلك فلَّاحٌ طاحونةً أو غير ذلك من الأجهزة التي من حق السيِّد الإقطاعي وحده أن يحتكرها، صار ذلك جُرمًا خطيرًا يُحاكمُ عليه. وهكذا كانت الغالبيَّة العُظمى من الناس في أوروپَّا الغربيَّة يحيون حياةً شاقَّةً مليئةً بِالذُل والهوان عشيَّة الدعوة إلى الحملة الصليبيَّة الأولى، وممَّا زاد الطين بلَّة كان الظُرُوف الطبيعيَّة التي داهمت الفلَّاحين سنة 1095م، فهطلت كميَّات هائلة من الأمطار جرفت المزارع وأتلفت الأرزاق وخرَّبت بُيُوت الفُقراء والمساكين، وكوَّنت مُستنقعاتٍ آسنةً عملت على نشر الملاريا والطاعون في أوروپَّا، فمات مئات الآلاف من الناس جوعًا ومرضًا، ومن تبقَّى على قيد الحياة من الأقنان والفلَّاحين عاش جائعًا عاريًا، فلم يكن غريبًا والحالة هذه أن تجد دعوى الحرب لدى هؤلاء التُعساء كُلَّ حماسةٍ وتأييد لِيتخلَّصوا ممَّا كانوا يقبعون فيه من ذُل العيش ونكد الدُنيا، لا سيَّما بعد أن قيل لهم إنَّ في الديار المُقدَّسة نهرين من لبنٍ وعسل، وما على أحدهم إلَّا أن يجلس بين النهرين ويغرف بيمينه لبنًا وبِيساره عسلًا، والشرط الوحيد لِامتلاك ذانَيك النهرين قتل المُسلمين وتخليص بيت المقدس منهم، فيكون بِذلك قد ضمن الدُنيا بِلبنها وعسلها والآخرة بِجنَّاتها الوارفة.