stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روبرتو كليمنت

| روبرتو كليمنت | روبرتو كليمنت |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 أغسطس 1934(1934-08-18) إيطاليا  
الوفاة: 31 ديسمبر 1972 (38 سنة)    سان خوان، بورتوريكو
سبب الوفاة: سُقُوط  
مواطنة:  بورتوريكو  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
الجوائز : الجوائز 
جائزة اللاعب الأكثر قيمة لدوري كرة القاعدة الرئيسي  ‏ (1966)  وسام الحرية الرئاسي  ميدالية الكونغرس الذهبية  جائزة القفاز الذهبي لرولينغز  ‏  ميدالية المواطنون الرئاسية  ‏   : جائزة اللاعب الأكثر قيمة لدوري كرة القاعدة الرئيسي  ‏ (1966)  وسام الحرية الرئاسي  ميدالية الكونغرس الذهبية  جائزة القفاز الذهبي لرولينغز  ‏  ميدالية المواطنون الرئاسية  ‏   
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرتو كليمنت وكر (18 من أغسطس 1934م ـــ 31 من ديسمبر 1972م) هو لاعب البيسبول البورتوريكي الذي لعب خلال حياته الرياضية 18 موسمًا في الدوري الرئيس امتدادًا من عام 1955م وحتى 1972م، لعبها جميعًا لصالح فريق قراصنة بيتسبرغ (Pittsburgh Pirates)، باعتباره لاعب ميدان أيمن (right fielder) في المقام الأول. تم منح كليمنت جائزة الدوري الوطني (NL) لأقيم لاعب بدوري البيسبول الرئيس (MVP) في 1966م. كم أنه شارك في أفضل اللاعبين (All-Star) 15 مرة، ونال جائزة القفاز الذهبي (Gold Glove Award) 12 مرة، وتصدر معدل ضرب الكرة (batting average) أربع مرات. وفي عام 1972م، حقق كليمنت التسديدة رقم 3000 في الدوري الرئيس للبيسبول.
كان كليمنت خارج الملعب يشارك في العمل الخيري في بورتوريكو وبلاد أخرى في أمريكا اللاتينية، فقد كان في كثير من الأحيان يقدم أدوات البيسبول والغذاء للمحتاجين. وقد توفي في حادث طيران في 31 من ديسمبر من عام 1972م، بينما كانت في طريقه لتقديم المساعدات لضحايا الزلزال في نيكاراغوا (Nicaragua). وتم اختيار كليمنت بعد وفاته كأحد شخصيات قاعة مشاهير البيسبول الوطنية (National Baseball Hall of Fame) في عام 1973م، ليصبح أول شخصية من أمريكا اللاتينية يتم اختياره وأحد أعضاء قاعة المشاهير الأربعة الحاليين الذين تم إعفاؤهم من فترة الخمس سنوات الإلزامية.  وهو أيضًا أول أمريكي من أصل لاتيني يفوز بالسلسلة الدولية كبداية (1960م) كما نال جائزة أقيم لاعب (1966م)، وحصل أيضًا على جائزة أقيم لاعب بالسلسلة الدولية (World Series MVP Award) (1971).
وصلات خارجية

روبرتو كليمنت على موقع IMDb (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت على موقع قاعة مشاهير كرة القاعدة (الإنجليزية)
روبرتو كليمنت at the Baseball Hall of Fame
Latino Sports Legends
Society of American Baseball Research BioProject biography of Clemente
Baseball-almanac
The American Presidency Project - Remarks at a Ceremony Honoring Roberto Clemente. May 14, 1973
{
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة بورتوريكو
بوابة رياضة
بوابة كرة القاعدة
طبقات النسب

النسب هو الرابطة بين الولد والوالد؛ اعتبر البعض هذه الطبقات ستا، بينما زاد عليها آخرون. وهذه الطبقات من الأكبر إلى الأصغر هي:
الشعب، ومثاله قحطان وعدنان لا تصير الا ان كان الاصل نوح اما شعب ابراهيم بن نوح شعبه يعقوب و العيص و قريش و تميم و ائل خمسة شعب هذه تشعباته
القبيلة، ومثاله كهلان، مضر وقضاعه وربيعة
العمارة، ومثاله قريش
البطن، ومثاله بنو قصي بن كلاب
الفخذ، ومثاله بنو هاشم
الفصيلة، ومثاله بنو العباس بن عبد المطلب
وقال العلامة محمد بن عبد الرحمن الغرناطي يصف طبقات النسب:
الشعب

هو الطبقة الأولى، وهو النسب الأبعد، كعدنان بالنسبة للعرب العدنانيين، وقحطان بالنسبة للعرب القحطانيين، وإسرائيل بالنسبة لبني إسرائيل، سُمّي الشَّعبُ شعباً لأن القبائل تشعبت منه، كتشعب الأسباط من إسرائيل، ويجمع على شعوب.
القبيلة

هي الطبقة الثانية، وهي ما انقسم الشعبُ فيها، كربيعة ومضر، وتسمى جمجمة، والقبيلة هي التي تجمع العمائر، والشعب هو الذي يجمع القبائل، ومتى تقادم الزمان وطالت الأنساب تحولت القبائل إلى شعوب، ففي زمن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّم كانت قريش قبيلة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّم، وكان مضرُ شعبٌ وربيعةُ شعبٌ، والقبيلة من بين هذه الطبقات هي التي كانوا يجوزون إطلاقها على كل طبقة من طبقات النسب.
القبيلة سُميت بهذا الاسم لإطباق تجمعاتها التي هي العمائر وما دونها على بعضها؛ أخذاً من قبائل الشجرة التي هي فروعها كما في قول الزجاج أو من قبائل الرأس التي هي عظام الجمجمة كما في قول الأكثر؛ وهي أربعة أعظم مشعوبة؛ فكل فلقة من تلك العظام عظام الجمجمة المتشعبة تسمّى قبيلة، وكل قبيلة منها قد قوبلت بالأخرى، فكذلك العمائر والبطون والأفخاذ والعشائر قد تقابلت في الحسّ والمعنى للحميّة والعصبية فكان لها قوة وصلابة كالتي تكون للجمجمة التي هي عصمة للدماغ من التلف، والعرب قد يطلقون على القبيلة اسم الجمجمة، ويريدون من الجمجمة القبيلة العظيمة تفرع منها قبائل اكتفت هذه القبائل المتفرعة بأسمائها دون الانتساب إلى القبيلة الأم، فصارت القبيلة الأم كأنها جسد قائم، وكان كل عضو منها بمثابة الأعضاء البشرية التي قد اكتفت بأسمائها وعرفت بأوصافها، وكأنهم يقولون لمجمل العظم الذي هو عصمة للدماغ جمجمة ومتى أرادوا التبيين والتفصيل سموا كل عظم أي كل قبيلة من عظام الجمجمة أي من قبائلها المشعوبة باسم للتمييز والتوضيح، من جَمْجَمَ الشيءَ إذا لم يبينه، ومثَّلوا لجمجمة بغطفان؛ وهوازن؛ وكنانة؛ وتميم؛ وبكر بن وائل؛ وعبد القيس بن أفصى؛ ومذحج؛ وقضاعة.
والحاصل أن القبيلة هي: مجتمع ينتسب إلى أبٍ واحدٍ غالباً؛ يحامي عن شرف ذلك الأب (النخوة) ويتعصب له، لذلك المجتمع صفات وسلوكيات متحدة يضم تكتلات لها ما للمجتمع الأم من أوصاف وسمات، تعمل هذه التكتلات لصالحها الذي هو صالح المجتمع الأم ولا يتعارض معه في شيء، وتكون هذه التكتلات قائمة بنفسها ذات استقلال ذاتي داخل المجتمع الأمّ، وباختصار نقول هي أكبر تجمع ذو حميّة واحدة وسلوكيات متشابهة في ضمنه تجمعات كلهم نسل أبٍ؛ كما يمكن تعريفها بشكل أفضل بأنها «مؤسسةُ مجتمعٍ طبيعي؛ يتعصّب لأبٍ أعلى في سلسلة النسب المشتركة؛ فذلك المجتمع له صفات وسمات خَلْقيّة وخُلُقِيّة متجانسة ومتشابهة؛ وليست كثرة العدد شرطاً فيه وإنما العصبية» ويفترق البطن أو الفخذ عن القبيلة في أمر واحدٍ وهو التعصب لأبٍ أوسط في سلسلة النسب - كل بحسبه - مقَدّمٌ التعصّبُ إليه على الأبِ الأَعلى؛ وكذلك الحال في الفصيلة/العشيرة حيث يتعصّب فيها إلى أبٍ أدنى أي أقرب؛ وهذه الطبقات حاصلة طبعاً؛ أدرك ذلك من أدركه كالبدو أم لم يدركه أحدٌ كبعض أهل الحضر.
فهل تعتبر الكثرة عند القبيلة؟ أم أيّ شيء يمييز القبيلة وبأي شيء تُعْرف؟ والحق الذي عليه العرب والقدماء أن الكثرة لا اعتبار لها، وإنما العبرة بتلك الصفات التي تميز القبيلة، التي هي حصول الاستقلال لتلك الجماعة، وتوفر العصبية والحميّة بين أفرادها لنسل الأب الجامع، حتى عدَّ العربُ تكتلاتاً صغيرةً جداً قبائلاً؛ فقالوا مثلاً؛ هذه القبيلة لا يزيد عددها عن أربعين رجلاً، وتلك لا يزيدون فيها عن أربعة أو خمسة.
العِمَارَةُ

هي الطبقة الثالثة، وهي ما انقسم فيه أنساب القبيلة، كقريش وكنانة، ويجمع على عمائر وعمارات، والعمارة هي التي تجمع البطون، والذي يجمع العمارة هو القالعراقالمااضي
بيلة، قال في لسان العرب: والعِمَارة والعَمارةُ: أَصغر من القبـيلة، وقـيل: هو الحيُّ العظيم الذي يقوم بنفسه، ينفرد بِظَعْنِها وإِقامتها ونُـجْعَتِها، وهي من الإِنسان الصدر، سُمِّي الحيُّ العظيم عِمَارة بعِمارة الصدر، وجمعها عَمائر.. قال الجوهري: والعَمَارة القبـيلة والعشيرة.. وفي الحديث: أَنه كتب لِعَمَائر كَلْب وأَحْلافها كتاباً؛ العَمَائرُ: جمع عَمارة، بالكسر والفتح، فمن فتح فَلالْتفاف بعضهم على بعض كالعَمارة العِمامة، ومن كسر فلأَن بهم عمارةَ الأَرض، وهي فوق البَطْن من القبائل، أَولها الشَّعْب؛ ثم القبـيلة؛ ثم العَمارة؛ ثم البَطْن؛ ثم الفَخْذ.
ومثلوا لها بالنسبة للعمود النبوي بمضر، فكان مضر قبيلة فانقسم إلى خندف وقيس ثم انقسم بنو خندف إلى عمائر مثل قريش، وكنانة، وتميم، وأسد، وهذيل، وهذا المثال قبل أن تصير قريش وكنانة وتميم وأسد وهذيل قبائلاً، أمّا في زمن النبوّة فقد كانت كلها قبائل.
البَطْنُ

وهو الطبقة الرابعة من طبقات النسب، وجمعه بطون، وهو: ما انقسم فيه أنساب العمارة، وهو الذي يجمع الأفخاذ حيث تلتقي عنده ويجمع البطون العمارة، قال في لسان العرب: والبَطْنُ: دون القبـيلة، وقيل: هو دون الفَخِذِ وفوق العِمارة، مُذَكَّر، والجمع أَبْطُنٌ وبُطُونٌ. وفي حديث عليّ: كَتَب على كلِّ بَطْنِ عُقولَه؛ قال: البَطْنُ ما دون القبـيلة وفوق الفخِذ أَي كَتَبَ عليهم ما تَغْرَمُه العاقلة من الدِّيات فبَـيَّن ما على قوم منها.انتهى
ومثلوا له بقريش، فقد كان عمارة فانقسم إلى بطون وهي : بنو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وبني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب وبني تيم بن مرة بن كعب، وبني عدي بن كعب، وكل تلك إنما هي أمثال ضربوها لتقريب الفهم، أما قريش وهو النضر بن كنانة فقد كان في الزمن الذي كان فيه النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْه وآلِهِ وسَلَّم والذي فيه هاشم قبيلة في عرف الناس ولا شك، وكانت هذه البطون الثلاثة التي عددناها عمائر.
الفَخْذُ

جعله بعض النساب الطبقة الخامسة من طبقات النسب، وعرّفوه بأنه الذي تنقسم فيه أنساب البطن، وأنه الذي يجمع الفصائل ويجمع الأفخاذَ البطنُ، فالفخذ أسفل البطن، قال في لسان العرب : «وفَخِذُ الرجلِ : نَفَرُهُ مِن حَيِّهِ الذين هم أَقرب عشيرته إِليه، والجمع كالجمع وهو أَقل من البطن، وأَولها الشَّعْبُ، ثم القبيلة ثم الفَصِيلة ثم العِمَارة ثم البَطْن، ثم الفخذ ؛ قال ابن الكلبي: الشَّعْبُ أَكبر من القبـيلة ثم القبـيلة، ثم العِمارة، ثم البطن، ثم الفَخِذُ. قال أَبو منصور : والفصيلة أَقرب من الفخذ، وهي القطعة من أَعضاء الجسد».انتهى
ومثلوا للأفخاذ بالنسبة للعمود النبويّ ؛ كآل عبد مناف بطن انقسم إلى أفخاذ وهي : بني هاشم، بني عبد شمس، وبني المطلب، وبني نوفل.
الفَصِيْلَةُ

عدها بعض النساب الطبقة السادسة من طبقات النسب، وعرفوها بأنها ما انقسم فيه أنساب الفخذ، ومثلوها بالركبة التي تنفصل من الفخذ، فالفصائل هم الأحياء جمع حَي، حيثوا انفصلوا من الأفخاذ، كحال آل العباس ؛ وآل أبي طالب ؛ وآل أبي لهب؛ وغيرهم من أولاد عبد المطلب بن هاشم مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّم، فكل واحد من أولئك يقال فيه أنه حيّ مِن أحياء هاشم بن عبد مناف، واستثنى الشارع آل عليّ بن أبي طالب من فاطمة الزهراء، فهم مع كونهم فصيلة فَهُم أهلُ بيتٍ؛ وعترةٌ ؛ ونسلٌ ؛ وعصوبةٌ.
الأُسْرَةُ

خير تعريف يقرب معناها أن يقال فيها إنهم أهل البيت، الذين يحرم على ربِّ البيت أو ربِّ الأسرة نكاحهم، وهل الزوجة من الأسرة بالتبع لا عن الأصالة أم منها بالأصالة؟ كل محتمل صحيح والأول أصح.
والحاصل أن هذه الطبقات وتتميز عن بعضها عنوة لا عن اختيار عند الشدائد والنكبات والجوائح، فنجد طبقات النسب تترتب على هذا النمط في التفاف أفراد القبيلة حول الفرد وبتعصب كل بني أب إلى أبيهم وبانضمامهم إلى بعضهم دون بني عمهم، فكلما كانت جماعة هي أقرب من غيرها كانت في العادة هي الأخص بالفرد، والأكثر حمية وغيرة له، وأشد دفاعاً عنه، وأكثرهم استماتة في سبيل نصرته، فالناس أبناء الجد الواحد يتشكلون هكذا تلقائياً في الأمور المهمة ؛ وبالتالي تتبين لنا تلك المفاصل في جسم القبيلة، وبالتالي نعرف الخاص والأخص؛ فالاعتضاد بالعشيرة/القبيلة والتكثّر بها يكون وفق درجات بحسب القُرْب، وعلى قدر ذلك القرب يكون الولاء والوفاء، وعلى قدر البعد يكون البراء والجفاء، وهذا أمر مسلمٌ جداً ولا نعرف فيه خلافاً.
قال المؤرخ جواد علي:«وجرثومة العصبية، العصبية للدم، وأقرب دم إلى الإنسان هو دم أسرته، وعلى رأسها الأبوان والأخوة والأخوات ثم الأبعد فالأبعد، حتى تصل إلى العصبية للقبيلة، ولهذا تكون شدة العصبية وقوتها تابعة لدرجة قرب الدم والنسب وبعدهما، فإذا ما حل حادث بإنسان فعلى أقرب الناس دماً إليه أنْ يهبَّ لاسعافه والأخذ بالثأر ممن ألحق الأذى بقريبه، ولهذا صارت درجات العصبية متفاوتة بحسب تفاوت الدم ومنازل النسب».
وهذا تماماً الذي حصل مع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْه وآلِهِ وسَلَّم، فكان أشد الناس التفافاً حوله، وأصدقهم إيماناً به قرابته الأدنون الذين هم بنو هاشم بن عبد مناف دون بقية عشيرته/قريش، وكان التالي لهاشم بن عبد مناف بقية آل عبد مناف بن قصي وهم آل المطلب بن عبد مناف، وخذله بنو عبد شمس وبنو نوفل ابنا عبد مناف بن قصي وكذبوه واستبدلوا القرابة بالأبعدين.
وكان النويري قد زاد الجذم ثم الجماهير قبل الشعوب، وهي زيادة ليست بلازمة، وزاد نشوان الحميري الجيل بين الفخذ والفصيل وليس بجيد، والجِذْم؛ هو الأصل والجرثومة.
نيكولاس وايت (دراج أسترالي)

نيكولاس وايت (بالإنجليزية: Nick White)‏ (و. 1997  م) هو راكب دراجة هوائية أسترالي.
سجل الفوز > سباقات أو مراحل فاز بها

| التاريخ | السباق | المركز |
| --- | --- | --- |
| 03 فبراير 2019 |  طواف هيرالد صن 2019 | الثالث في تصنيف أفضل شاب |
| 05 مارس 2020 |  طواف تايوان 2020 |  الفائز في التصنيف العام |
مراجع

↑  "TEAM BRIDGELANE". UCI.org. الاتحاد الدولي للدراجات. مؤرشف من الأصل في 2020-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-05.
بوابة أعلام
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة أستراليا
كارميلو كابريرا

كارميلو كابريرا (بالإسبانية: Carmelo Cabrera Domínguez)‏ (6 يناير 1950 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة سلة إسباني في مركز الهجوم خلفي، شارك في بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1975 والألعاب الأولمبية الصيفية 1972 وبطولة كأس العالم لكرة السلة 1974 وبطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1977 وبطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1973. ولعب مع ريال مدريد لكرة السلة.
مراجع

↑  "معلومات عن كارميلو كابريرا على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-12.
↑  "معلومات عن كارميلو كابريرا على موقع archive.fiba.com". archive.fiba.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن كارميلو كابريرا على موقع acb.com". acb.com. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2016. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
وصلات خارجية

كارميلو كابريرا على موقع الاتحاد الدولي لكرة السلة (الإنجليزية)
كارميلو كابريرا على موقع الدوري الإسباني لكرة السلة (الإسبانية)
كارميلو كابريرا على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)
كارميلو كابريرا على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
كارميلو كابريرا على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
كارميلو كابريرا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
كارميلو كابريرا على موقع اللجنة الأولمبية الإسبانية (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إسبانيا
بوابة كرة السلة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
اضطراب القلق

| اضطراب القلق | اضطراب القلق |
| --- | --- |
لوحة "الصرخة" بريشة الرسام النرويجي إدفارت مونك التي تُعدّ تعبيراً وتجلياً فنياً عن حالة القلق عند الإنسانلوحة "الصرخة" بريشة الرسام النرويجي إدفارت مونك التي تُعدّ تعبيراً وتجلياً فنياً عن حالة القلق عند الإنسان: لوحة "الصرخة" بريشة الرسام النرويجي إدفارت مونك التي تُعدّ تعبيراً وتجلياً فنياً عن حالة القلق عند الإنسانلوحة "الصرخة" بريشة الرسام النرويجي إدفارت مونك التي تُعدّ تعبيراً وتجلياً فنياً عن حالة القلق عند الإنسان
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب نفسي،  وعلم النفس السريري  
من أنواع: اضطراب معرفي،  ومرض  
 الإدارة :  الإدارة 
أدوية: بوسبيرون،  وبروكلوربيرازين،  وأموباربيتال،  وكلورازيبات،  ودوكسيبين  ‏،  وميبروبامات،  وليفوميبرومازين،  وبرازيبام،  وفنلافاكسين،  وأوكسازيبام،  وكلوربرومازين،  وتيمازيبام،  وبروبرانولول،  وميدازولام،  وكلورديازبوكسيد،  وسيرترالين،  وهيدروكسيزين،  وألبرازولام،  وفلوفوكسامين،  وديازيبام،  ومابروتيلين،  ونورتريبتيلين،  ولورازيبام،  وأولانزابين،  وكويتيابين،  ودولوكسيتين،  وفلوكسيتين،  وباروكسيتين،  وكلونازيبام،  وريسبيريدون،  وميرتازابين،  وسيتالوبرام،  وإسيتالوبرام،  وبريغابالين   
حالات مشابهة: قلق  
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: الموسوعة البيتية؛ أو معجم الحقائق والمعارف النافعة  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اضطرابات القلق هي صنف من أصناف الاضطراب النفسي والذي يميز من خلال الإحساس بالقلق والخوف، حيث أن القلق هو حمل هم الأحداث المستقبلية، والخوف هو رد فعل على الأحداث الحالية. هذه المشاعر يمكن لها أن تسبب أعراض جسمانية، مثل تسرع القلب والرجفان. هناك عدة أشكال من اضطرابات القلق، بما في ذلك اضطراب القلق العام، والرهاب واضطراب القلق الاجتماعي واضطراب الهلع. لكل من الاضطرابات السابقة أعراضها الخاصة، ولكنها تشترك كلها في أعراض القلق.يمكن لاضطرابات القلق أن تورّث، ولكنها أيضاً يمكن أن تأدي إلى معاقرة المواد بما في ذلك الكحول والكافيين. وعادة ما تصاحب هذه الاضطرابات اضطرابات أخرى مثل الاضطراب الاكتئابي والاضطراب ذو الاتجاهين، بالإضافة إلى اضطرابات أخرى في الشخصية مثل اضطراب الأكل.
يشمل مفهوم القلق أربعة مفاهيم من التجارب التي يمكن أن يمر بها شخص ما، وهي التوجس النفسي، والتوتر الجسدي، والأعراض الجسدية، والقلق التفارقي. تتفاوت المشاعر الموجودة في اضطرابات القلق من العصبية البسيطة إلى نوبات من الفزع.
سبب اضطرابات القلق هو مزيج من العوامل الجينية والبيئية. تشمل عوامل الخطر تاريخًا من إساءة المعاملة أثناء الطفولة، والتاريخ العائلي للاضطرابات النفسية، والفقر. غالباً ما تحدث اضطرابات القلق مع اضطرابات عقلية أخرى، لا سيما اضطراب الاكتئاب الشديد واضطراب الشخصية واضطراب تعاطي المخدرات. يجب أن تكون الأعراض موجودة لمدة 6 أشهر على الأقل من أجل التشخيص بالقلق، وأن تكون أكثر مما هو متوقع كرد فعل لحدث ما، وأن تخفض أداء الفرد. المشاكل الأخرى التي قد تؤدي إلى أعراض مماثلة تشمل فرط نشاط الغدة الدرقية، أو مرض القلب، أو الكافيين، أو الكحول، أو القنب، والانسحاب من بعض الأدوية.
بدون علاج، تميل اضطرابات القلق إلى البقاء. قد يشمل العلاج تغييرات في نمط الحياة، وتقديم المشورة، والأدوية. الاستشارة عادة ما تكون بنوع من العلاج السلوكي المعرفي. والأدوية مثل: مضادات الاكتئاب، البنزوديازيبينات، أو حاصرات بيتا، قد تحسن الأعراض.
أحد وسائل العلاج الشائعة لاضطرابات القلق تشمل تغيير في نمط الحياة ومن خلال العلاج النفسي. يمكن استخدام عقاقير خاصة بوصفات طبية من أخصائيين، وذلك في حال عدم نجاعة الوسائل الأولية.
أنواع > اضطراب القلق العام

المقالة الرئيسة: اضطراب القلق العام
اضطراب القلق العام (GAD) هو اضطراب شائع، يتميز بقلق طويل الأمد لا يركز على أي شيء أو حالة واحدة. يعاني المصابين بالقلق العام من خوف وقلق دائم غير محدد، ويصبحون مهتمين بشكل كبير بالأمور اليومية. اضطراب القلق العام «يتميز بالقلق المفرط والمزمن مصحوبًا بثلاثة أو أكثر من الأعراض التالية: التململ، والتعب، ومشاكل التركيز، والتهيج، وتوتر العضلات، واضطراب النوم». اضطراب القلق العام هو اضطراب القلق الأكثر شيوعًا للتأثير على كبار السن. يمكن أن يكون القلق من أعراض مشكلة إساءة استخدام المواد الطبية أو المخدرات، ويجب أن يكون المهنيون الطبيون على علم بذلك. يُشَخَّص GAD عندما يكون الشخص شديد القلق لمدة ستة أشهر أو أكثر. قد يجد الشخص أن لديه مشاكل في اتخاذ القرارات اليومية وتذكر الالتزامات نتيجة لعدم التركيز.
أنواع > اضطراب الهلع

المقالة الرئيسة: اضطراب الهلع
هي حالة نفسية مُضْعِفة ومزمنة، تتميز بنَوْبَات خوف شديدة ومفاجئة متكررة، وغالباً ما ترافقها أعراض مثل الارتعاش، والارتباك، والدوخة، والغثيان، وصعوبة في التنفس. خفقان القلب، والتعرق. يمكن لنوبات الذعر هذه، التي تعرفها الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين بالخوف أو الانزعاج تحدثُ فجأة وتصل ذروتها من عشر دقائق، أو تستمر لعدة ساعات.
بالإضافة إلى نوبات الذعر المتكررة غير المتوقعة، يمكن أن تحصل النوبة في أي وقت أو زمن لذا يشعر المريض بقلق شديد إزاء حدوث نَوْبَة أخرى قادمة: إما القلق من الآثار المحتملة للنوبة أو الخوف المستمر من النوبات المستقبلية أو التغييرات الكبيرة في السلوك المتعلق بالنوبات. على هذا النحو، يعاني أولئك الذين يعانون من اضطرابات الهلع من أعراض حتى خارج نوبات الهلع المحددة. في كثير من الأحيان، تلاحظ التغيرات الطبيعية في ضربات القلب من قبل المصابين بالهلع، مما يجعلهم يعتقدون أن هناك خطأ ما في قلوبهم أو أنهم على وشك التعرض لنوبة ذعر أخرى. في بعض الحالات، يحدث وعي متزايد (يقظة مفرطة) لعمل الجسم أثناء نوبات الهلع، حيث يُفَسَّر أي تغيير فيزيولوجي محسوس على أنه مرض محتمل يهدد الحياة (توهم مرضي).
أنواع > الوسواس القهري

المقالة الرئيسة: اضطراب وسواسي قهري
لا يصنف اضطراب الوسواس القهري (OCD) على أنه اضطراب القلق من قبل الـ DSM-5 ولكنه يصنف بواسطة المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض. هي حالة يكون فيها الشخص هواجس (أفكار أو صور مزعجة ومستمرة مبالغ فيه) وسلوك قهري(القيام بأفعال أو طقوس محددة بشكل متكرر)، والتي لا تنتج عن المخدرات أو النظام الفيزيائي، والتي تسبب الكرب أو الخلل الاجتماعي. الطقوس القهرية هي قواعد شخصية تتبع لتخفيف القلق. يؤثر اضطراب الوسواس القهري على ما يقرب من 1-2 ٪ من البالغين (إلى حد ما النساء أكثر من الرجال)، وأقل من 3٪ من الأطفال والمراهقين.
يعرف الشخص المصاب بالوسواس القهري بأفكار ومخاوف غير منطقية (وسواسية) تؤدي إلى تصرفات قهريّة. يمكن أن ترتبط أعراضهم بالأحداث الخارجية التي يخافونها (مثل حرق منزلهم لأسفل لأنهم ينسون إغلاق الموقد) أو القلق من أنهم سيتصرفون بشكل غير لائق.
ما من مسبّب صريح واضح لاضطراب الوسواس القهري. ولكن قد تكون العوامل المحتملة لاضطراب الوسواس القهري بيولوجية ومعرفية ووراثية. تشمل عوامل الخطر تاريخ العائلي. من أولئك الذين يعانون من الوسواس القهري، فإن حوالي 20٪ من الناس يستطيعون التغلب عليه، وسوف تقل الأعراض على الأقل مع مرور الوقت بالنسبة لمعظم الناس (50٪ أخرى).
أنواع > رهاب الخلاء

رهاب الخلاء هو القلق حول الوجود في مكان، أو وضع يكون فيه الهروب صعبًا، أو محرجًا، أو عندما تكون المساعدة غير متوفرة. يرتبط الخوف من الأماكن المكشوفة ارتباطًا وثيقًا باضطراب الهلع، وغالبًا ما يتأجج الخوف من حدوث نوبة فزع. ينطوي المظهر الشائع على الحاجة إلى رؤية ثابتة للباب، أو أي طريق هروب آخر. بالإضافة إلى المخاوف نفسها، غالباً ما يستخدم مصطلح الخوف من الأماكن المكشوفة للإشارة إلى سلوكيات تجنب المواقف التي غالباً ما يعاني المصابون منها. على سبيل المثال، في أعقاب نوبة الهلع أثناء القيادة، قد يعاني شخص يعاني من خوف من الأماكن المكشوفة من القلق بشأن القيادة وبالتالي سيتجنب القيادة. يمكن أن تكون لسلوكيات التجنب هذه عواقب وخيمة وغالباً ما تعزز الخوف الذي تسببه.
أنواع > اضطراب القلق الاجتماعي

اضطراب القلق الاجتماعي (SAD، المعروف أيضًا باسم الرهاب الاجتماعي) هو الخوف الشديد وتجنب التدقيق العام السلبي، أو الإحراج العام، أو الإذلال، أو التفاعل الاجتماعي. يمكن أن يكون هذا الخوف محددًا في مواقف اجتماعية معينة (مثل التحدث أمام الجمهور)، أو بشكل أكثر شيوعًا في أغلب التفاعلات الاجتماعية (أو جميعها). القلق الاجتماعي غالبا ما يظهر أعراض جسدية محددة، مثل الاحمرار، والتعرق، وصعوبة في الكلام. كما هو الحال مع جميع الاضطرابات الرهابية، فإن أولئك الذين يعانون من القلق الاجتماعي غالباً ما يحاولون تجنب مصدر قلقهم؛ وفي حالة القلق الاجتماعي، يكون هذا الأمر مشكلة بشكل خاص، وفي الحالات الشديدة يمكن أن يؤدي إلى عزل اجتماعي كامل.
القلق النفسي الاجتماعي (SPA) هو نوع فرعي من القلق الاجتماعي. وهو قلق حول تقييم جسم الشخص من قبل الآخرين. وهو أمر شائع بين المراهقين، وخاصة الإناث.
أنواع > اضطراب ما بعد الصدمة

كان اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) مصنفاً من قبل ضمن اضطرابات القلق (انتقل الآن إلى الاضطرابات النفسية المرتبطة بالضغوط والصدمات في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية، الطبعة الخامسة DSM-V) التي تنتج من تجربة مؤلمة. يمكن أن ينتج الإجهاد اللاحق للصدمة من وضع قاسي، مثل القتال، أو الكوارث الطبيعية، أو الاغتصاب، أو حالات الرهائن، أو إساءة معاملة الأطفال، أو التنمر، أو حتى وقوع حادث خطير. كما يمكن أن ينتج عن التعرض الطويل الأمد (المزمن) لضغوط شديدة؛ على سبيل المثال، الجنود الذين يتحملون معارك فردية ولكن لا يمكنهم التعامل مع القتال المستمر. تشمل الأعراض الشائعة اليقظة المفرطة، وظهور ذكريات مفاجئة، والسلوكيات المتجنبة، والقلق، والغضب، والاكتئاب. بالإضافة إلى ذلك، قد يواجه الأفراد اضطرابات النوم. هناك عدد من العلاجات التي تشكل أساس خطة الرعاية لأولئك الذين يعانون من اضطراب ما بعد الصدمة. وتشمل هذه العلاجات العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، والعلاج النفسي، والدعم من العائلة والأصدقاء.
بدأ البحث عن اضطراب ما بعد الصدمة مع قدامى المحاربين في فيتنام، فضلاً عن ضحايا الكوارث الطبيعية وغير الطبيعية. وقد وجدت الدراسات أن درجة التعرض لكارثة هي أفضل مؤشر على الإصابة باضطراب ما بعد الصدمة.
الأسباب > الكافيين

المقالة الرئيسة: اضطراب القلق الناجم عن الكافيين
تناول الكافيين قد يسبب أو يزيد من اضطرابات القلق، ومن ضمنها اضطراب الهلع. أولئك الذين يعانون من اضطرابات القلق يمكن أن يكون لديهم حساسية عالية للكافيين. اضطراب القلق الناجم عن الكافيين هو فئة فرعية في تشخيص اضطراب القلق الناجم عن إدمان مادة/أدوية في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية، الطبعة الخامسة (DSM-5). يقع اضطراب القلق الناتج عن مادة/أدوية تحت فئة اضطرابات القلق، وليس فئة الاضطرابات المرتبطة بالمواد والإدمان، على الرغم من أن الأعراض ناتجة عن تأثيرات مادة ما.
الأسباب > حالات طبية

في بعض الأحيان، قد يكون اضطراب القلق أحد الآثار الجانبية لمرض كامن بالغدد الصماء يسبب فرط نشاط الجهاز العصبي، مثل ورم القواتم أو فرط نشاط الغدة الدرقية.
الأسباب > الضغط العصبي

يمكن أن تنشأ اضطرابات القلق استجابة لضغوط الحياة مثل المخاوف المالية أو الأمراض الجسدية المزمنة. يعتبر القلق بين المراهقين والشباب شائعًا بسبب ضغوط التفاعل الاجتماعي، والتقييم، وصورة الجسد. القلق شائع أيضاً بين كبار السن الذين يعانون من الخرف. من ناحية أخرى، يُشَخَّص اضطراب القلق في بعض الأحيان بين البالغين الأكبر سناً عندما يسيء الأطباء تفسير أعراض مرض جسدي (تسارع ضربات القلب بسبب عدم انتظام ضربات القلب على سبيل المثال) كعلامات للقلق.