جنية
سحر الحماية

من حيث السحر الوقائي، فإن ارتداء الملابس من الداخل إلى الخارج،  أجراس الكنائس ونبتة سانت جون والبرسيم ذو الأربع أوراق فعالة. في فولكلور نيوفاوندلاند، أكثر أنواع الحماية الخيالية شيوعًا هو الخبز، ويتنوع من الخبز القديم إلى الخبز الصلب أو شريحة من الخبز الطازج محلي الصنع. يرتبط الخبز بالمنزل والموقد، وكذلك بالصناعة وترويض الطبيعة، وعلى هذا النحو، يبدو أن بعض أنواع الجنيات لا تحبها. من ناحية أخرى، في كثير من الفولكلور السلتي، تعتبر المخبوزات بمثابة عرض تقليدي للقوم، مثل الكريمة والزبدة. «النموذج الأولي للطعام، وبالتالي رمزًا للحياة، كان الخبز أحد أكثر وسائل الحماية شيوعًا ضد الجنيات. قبل الخروج إلى مكان تسكنه الجنيات، كان من المعتاد وضع قطعة من الخبز الجاف في الجيب». في مقاطعة ويكسفورد، أيرلندا، في عام 1882، تم الإبلاغ عن أنه «إذا تم حمل الرضيع بعد حلول الظلام، يتم لف قطعة خبز في مريلة أو لباسه، وهذا يحميه من أي سحر أو شر».
تلعب الأجراس أيضًا دورًا غامضًا ؛ بينما يحمون من الجنيات، الجنيات تمتطي صهوة الجياد - مثل الملكة الجنية - غالبًا ما تحتوي على أجراس على أحزمة الأمان. قد تكون هذه سمة مميزة بين تصنيفات الجنيات وسحر الحماية، بحيث تستخدمها الجنيات لحماية نفسها من الأفراد الأكثر شراً من جنسهم. تدور قطعة أخرى غامضة من الفولكلور حول الدواجن: غراب الديك طرد الجنيات، لكن حكايات أخرى تروي الجنيات التي تربي الدواجن.
في حين أن العديد من الجنيات ستربك المسافرين على الطريق، يمكن تجنب إرادة الويسب من خلال عدم اتباعها. يجب تجنب بعض المواقع المعروفة بأنها ملاذات للجنيات ؛ أفاد سي. إس. لويس أنه سمع عن كوخ يخشى عليه الجنيات المبلغ عنه أكثر من شبحه المبلغ عنه. على وجه الخصوص، كان الحفر في التلال الخيالية أمرًا غير حكيم. من الحكمة أيضًا تجنب المسارات التي تقطعها الجنيات. قام أصحاب المنازل بقرع زوايا المنازل لأن الزاوية سدت الطريق الخيالي،  وتم بناء الأكواخ مع الأبواب الأمامية والخلفية في طابور، بحيث يمكن لأصحابها، عند الحاجة، تركها مفتوحة والسماح للجنيات طوال الليل. تم ترك مواقع مثل الحصون الخيالية دون إزعاج ؛ حتى فرشاة القطع على الحصون الخيالية اشتهرت بأنها موت أولئك الذين قاموا بهذا الفعل. الأشجار الخيالية، مثل الأشجار الشوكية، كانت من الخطر تقطيعها ؛ تُركت إحدى هذه الأشجار بمفردها في اسكتلندا، على الرغم من أنها حالت دون توسيع الطريق لمدة سبعين عامًا.
يعتقد أن إجراءات أخرى تسيء إلى الجنيات. كان من المعروف أن البراونيز قد تم طردها من خلال إعطائها الملابس، على الرغم من أن بعض الحكايات الشعبية ذكرت أنها شعرت بالإهانة من رداءة نوعية الملابس المقدمة، والبعض الآخر ذكرها فقط، حتى أن البعض روى أن الكعكة كانت مسرورة بالهدية وتركت معها. غادرت كعكات أخرى منازل أو مزارع لأنهم سمعوا شكوى أو مجاملة. تم نصح الأشخاص الذين شاهدوا الجنيات بعدم النظر عن كثب، لأنهم استاءوا من التعدي على خصوصيتهم. قد تؤدي الحاجة إلى عدم الإساءة إليهم إلى مشاكل: فقد وجد أحد المزارعين أن الجنيات كانت تدرس ذره، لكن الدرس استمر بعد أن ذهب كل ما لديه من الذرة، وخلص إلى أنهم كانوا يسرقون من جيرانه، تاركًا له الخيار بين الإساءة إليهم، خطيرة في حد ذاتها، والربح بالسرقة.
كان يعتقد الاسكتلنديون أن المطاحن «غير حاذقين»، بسبب قدرتهم على التحكم في قوى الطبيعة، مثل النار في الفرن، والماء في الاحتراق، وقدرتهم على إحداث طنين في الآلات. اعتقدت المجتمعات الخرافية أحيانًا أن الطاحونة يجب أن تكون متحالفة مع الجنيات. في اسكتلندا، كانت الجنيات غالبًا ما تكون مؤذية ويخشى منها. لم يجرؤ أحد على وضع قدمه في الطاحونة أو الفرن ليلاً، حيث كان معروفاً أن الجنيات أحضرت الذرة لطحنها بعد حلول الظلام. وطالما اعتقد السكان المحليون ذلك، كان بإمكان الطحان أن ينام بأمان وهو يعلم أن متاجره لم تتعرض للسرقة. ادعى جون فريزر، طاحونة وايت هيل، أنه اختبأ وشاهد الجنيات وهم يحاولون دون جدوى تشغيل المصنع. قال إنه قرر الخروج من الاختباء ومساعدتهم، فأعطته إحدى الجنيات على أساسها حفنة مزدوجة من الوجبة وطلبت منه وضعها في متجره الفارغ (متجر)، قائلة إن المتجر سيبقى ممتلئًا لفترة طويلة، بغض النظر عن مقدار ما أخذه.
من المعتقد أيضًا أنه لمعرفة اسم جنية معينة، يمكن لأي شخص استدعائها وإجبارها على تقديم العطاءات الخاصة بهم. يمكن استخدام الاسم كإهانة للجنية المعنية، ولكن يمكن أيضًا استخدامه بشكل متناقض لمنح الصلاحيات والهدايا للمستخدم.
قبل ظهور الطب الحديث، كانت العديد من الحالات الفسيولوجية غير قابلة للعلاج وعندما يولد الأطفال بتشوهات، كان من الشائع إلقاء اللوم على الجنيات.