stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إيرانيون

شعوب بالعرق الیرانیّة أو العرق الآری
فی اللُغَة الفارِسیَّة: مردمان ایرانی تبار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  200٬000٬000  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  لغات إيرانية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  القائمة ... الإسلام — الزرادشتية — المسيحية — بهائية — يزيدية — اليهودية :   القائمة ... الإسلام — الزرادشتية — المسيحية — بهائية — يزيدية — اليهودية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الأقوام الهندوأوروبية  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ابوالقاسم الفردوسی من اکبر الشاعرین فی اللغه الفارسیه.
ذکایی بیضایی آرانی
أنوشه أنصاري
صادق هدايت
مريم ميرزاخاني
فرح ديبا
الشعوب الإيرانية أو الأصح القول: القوميات الإيرانية  هي مجموعة من المجموعات العرقية التي تعرف على أنها تتكلم اللغات الإيرانية. تنتشر هذه القوميات على مدى الهضبة الإيرانية بدءاً من هندوكوش إلى وسط الأناضول، ومن آسيا الوسطى إلى الخليج العربي وهي المنطقة التي يطلق عليها أحياناً إيران العظمى. يتواجد متكلمي اللغات الإيرانية في أرجاء أوراسيا بدءاً من البلقان إلى غرب الصين. يجب الملاحظة أن القوميات الإيرانية لا تقتصر على قاطني حدود إيران فقط، فمصطلح القومية الإيرانية يستخدم أحيانًا لتفادي الخلط مع المواطنين الإيرانيين.
يعود أصل المجموعات العرقية المنتمية إلى القوميات الإيرانية إلى فرع من الآريون الهندوأوروبيين. تعطى بعض المكتشفات الأثرية في روسيا، آسيا الوسطى والشرق الأوسط معلومات عن نمط معيشة تلك القوميات في الماضي. كان للقوميات الإيرانية دور كبير تاريخياً، حيث أسس الأخمينيون إمبراطورية فارسية واحدة من أول الدول المتعددة الجنسيات في العالم، بالإضافة إلى أن الكثير من الديانات التي اعتنقتها القوميات الإيرانية مثل الزردشتية والمانوية يعتقد أن لها تأثير كبير على فلسفة الديانات ألإبراهيمية (الإسلام و(اليهودية والمسيحية). تعتبر القبائل الإيرانية القديمة أسلاف لكثير من القوميات اليوم منها، الفرس، الأكراد والأفغان والطاجيك وغيرها.
أصل الكلمة واستخدامها

إن مصطلح إيراني مستمد من إيرانيام (أي أرض الآريين). ويعتقد أن المصطلح الهندي الإيراني القديم آريا، ويعني مضياف، كان واحد من المصطلحات الذاتية التي استخدمها الآريون على أنفسهم، على الأقل في المناطق التي سكنها الآريون الذين هاجروا من آسيا الوسطى. وفي الجزء الأخير من كتاب الأفيستا (Vendidad 1) كان يطلق على أحد مناطقهم اسم (إيرانم فيجاهه) (Airyanem Vaejah).
وتتفاوت الحدود الجغرافية لأرض منشأهم، فتمدد من المنطقة المحيطة بهرات وحتى كامل امتداد الهضبة الإيرانية.
من الناحية اللغوية، فإن مصطلح القوميات الإيرانية يماثل في استخدامه لمصطلح الشعوب الجرمانية، التي تشمل أعراق مختلفة والذين يتكلمون اللغات الجرمانية مثل الألمانية، الإنكليزية، الهولندية، والنرويجية، أو مصطلح الالشعوب السلافية، التي يشمل جميع متكلمي اللغات السلافية، بما فيها الروس والبولنديين، والكروات أو الصرب. وبشكل مشابه فإن القوميات الإيرانية لا تشمل فقط الفرس والطاجيك (أو الفرس الشرقيين) من إيران، وأفغانستان وطاجيكستان، ولكن أيضا من البشتون، والأكراد، والأوسيتيون، والبلوش وغيرهم. ويعتبر الأكاديميون أن مصطلح الشعوب الإيرانية تختلف عن مفهوم الدولة الإيرانية وعن المواطنين الإيرانيين (والذين هم إيرانيون بالجنسية والذين يشار إليهم بشكل شائع باسم الإيرانيين) تماما كما بنفس تتمايز الشعوب الجرمانية عن الألمان كجنسية. فالكثير من المواطنين الإيرانيين ليسوا بالضرورة من القوميات الإيرانية بحكم أنهم متكلمون للغات الإيرانية وقد لا يكون لهم حتى أي علاقات مميزة بالقبائل الإيرانية القديمة.
التاريخ والمستوطنات > الجذور الهندو أوروبية > ثقافة سينتاشتا بيتروفكا

تُعتبر ثقافة سينتاشتا، المعروفة أيضًا باسم ثقافة سينتاشتا بيتروفكا أو ثقافة سينتاشتا أركايم، ثقافة أثرية من العصر البرونزي من السهوب الأوروبية الآسيوية الشمالية على حدود أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى، ويرجع تاريخها إلى الفترة 2100-1800 قبل الميلاد. ربما كان هذا المظهر الأثري لمجموعة اللغات الهندية الإيرانية.
نشأت ثقافة سينتاشتا من تفاعل ثقافتين سابقتين. كان سلفها المباشر في سهوب أورال - توبول هو ثقافة بولتافكا، وهي فرع من حضارة يامنايا التي تتألف في معظمها من رعاة كانوا قد انتقلوا شرقًا إلى المنطقة بين 2800 و 2600 قبل الميلاد. شُيدت عدة بلدات تابعة لسنتاشتا فوق مستوطنات بولتافكا القديمة أو بالقرب من مقابرها، مع احتفاظها لبعض من معالم بولتافكا على الفخار في سنتاشتا. تُظهر الثقافة المادية في سنتاشتا أيضًا تأثير ثقافة أباشيفو المتأخرة، وهي مجموعة من مستوطنات حضارة الخزف المحزم في منطقة السهوب الحرجية الواقعة شمال منطقة سنتاشتا والتي كانت غالبيتها أيضًا زراعية رعوية. وجد الباحث ألينتوفت وآخرون أيضًا علاقة وراثية أوتوماتيكية وثيقة بين شعوب حضارة الخزف المحزم وحضارة سينتاشتا.
تم العثور على أوائل العجلات الحربية المعروفة في مدافن سينتاشتا، وتعتبر الثقافة مرشحًا قويًا لأصل التكنولوجيا، التي انتشرت في جميع أنحاء العالم القديم ولعبت دورًا هامًا في الحرب القديمة. بالإضافة إلى أن مستوطنات سنتاشتا تُعتبر هامة بالنسبة لعمليات تعدين النحاس وعلم الفلزات التي تتم هناك، وهو أمر غير عادي بالنسبة لثقافة السهوب.
نظرًا لصعوبة التعرف على بقايا مواقع سينتاشتا دون تلك الموجودة في المستوطنات اللاحقة، لم تميز الثقافة إلا مؤخرًا عن ثقافة أندرونوفو. وهي الآن معترف بها ككيان منفصل يشكل جزءًا من «أفق أندرونوفو».
التاريخ والمستوطنات > الجذور الهندو أوروبية > حضارة أندرونوفو

تثعدّ ثقافة أندرونوف مجموعة من الثقافات الهندية الإيرانية المماثلة في العصر البرونزي المحلي والتي ازدهرت في 1800-900 قبل الميلاد في غرب سيبيريا وغرب السهوب الآسيوية. ومن الأفضل تسميته مجمع أو أفق أثري. الاسم مستمد من قرية أندرونوفو، حيث تم اكتشاف العديد من القبور عام 1914، بوجود هياكل عظمية في مواقع مجوفة مدفونة مع الفخار المزخرف بشكل مبهر.
أصبحت ثقافة السنتاشتا الأقدم (2100-1800)، التي كانت مدرجة في السابق ضمن ثقافة أندرونوفو، تُعرف الآن على نحو منفصل، لكنها تُعَد من أسلافها، وتم قبولها كجزء من أفق أندرونوفو الأوسع نطاقًا. تميزت أربع ثقافات فرعية على الأقل من أفق أندرونوفو، والتي توسعت خلالها الثقافة نحو الجنوب والشرق:
سينتاشتا بيتروفكا أركايم (جبال الأورال الجنوبية، شمال كازاخستان، 2200-1600 قبل الميلاد)
مستوطنة سينتاشتا في كاليفورنيا 1800 قبل الميلاد في تشيليابينسك أوبلاست
مستوطنة بيتروفكا المحصنة في كازاخستان
مستوطنة أركايم القريبة التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر
ألاكول (2100-1400 قبل الميلاد) بين نهري جيحون وسيحون في قيزيل قوم
أليكسيفكا (1300-1100 قبل الميلاد مع نهاية العصر البرونزي) في كازاخستان الشرقية وعلاقتها مع مامازجا السادس في تركمانيا
وادي إنغالا في جنوب تيمون أوبلاست
فيدوروفا (1500-1300 قبل الميلاد) في سيبيريا الجنوبية (الدليل الأقدم على حرق الموتى وعبادة النار)
بيشكنت فاكش (1000-800 قبل الميلاد)
من الصعب تحديد النطاق الجغرافي للثقافة لأنها واسعة جدًا. وهي تتداخل على أطرافها الغربية مع ثقافة صربنا المتميزة والمتعاصرة تقريبًا في الفولغا - الأورال المتداخلة. إلى الشرق، تصل إلى مينوسينسك إلى جانب بعض المواقع في أقصى غرب جبال الأورال الجنوبية متداخلة مع منطقة ثقافة أفاناسيفو السابقة. ثمّة مواقع إضافية مبعثرة إلى أقصى الجنوب مثل كوبت داغ (تركمانستان) وجبال بامير (طاجيكستان) وجبال تيان شان (قيرغيزستان). تواجه الحدود الشمالية بداية إقليم تايغا. في حوض الفولغا، كان التفاعل مع ثقافة صربنا هو الأكثر كثافة وإطالة إذ تم العثور على الفخار على نمط فيديروفو في أقصى الغرب مثل فولغوغراد.
يربط معظم الباحثين بين آفاق أندرونوفو واللغات الهندية الإيرانية المبكرة، على الرغم من أنها ربما تكون قد تداخلت باللغة الأورالية في جزئها الشمالي.
التوزع الديموغرافي

يوجد حوالي 150 إلى 200 مليون متحدث باللغة الإيرانية كلغته الأم تشكل المجموعات الرئيسية الخمسة الفرس، الطاجيك، البشتون، الكرد، والبلوش نسبة 90% من مجمل العدد الكلي.
حالياً يقطن معظم هؤلاء الأشخاص دول إيران، أفغانستان، طاجكستان، باكستان، وأجزاء من أوزبكستان (خاصة سمرقند وبخارى)، القوقاز، والمناطق الكردية (التي يطلق عليها اسم كردستان) في تركيا، العراق وسوريا. بالإضافة إلى أنه يوجد مجموعات صغيرة من الإيرانيين في غرب الصين وغرب الهند.
بسبب الهجرات في مؤخراً نتج جاليات كبيرة من المتحدثين باللغات الإيرانية في أوروبا، الأمريكيتين، وإسرائيل.
القائمة التالية تعطي توزع الشعوب الإيرانية مع العدد التقريبي في كل منطقة:
| العرقية | المنطقة | عدد السكان |
| --- | --- | --- |
| المتحدثين الفارسية الفرس  الطاجيك  السيستاني  خودمونية  پارسیوان  أيمك  الهزارا  تاتس | إيران، أفغانستان، طاجكستان أوزبكستان (الطاجيك)، باكستان(هزارا)سلطنة عمان، الإمارات، البحرين، الكويت، قطر، السعودية، العراق | 60 70 إلى 100 مليون |
| بشتون أفغان دراني  غلجائي | أفغانستان، باكستان | 42 42 مليون |
| كرد كورمانج  سوران  زازا  لوري | تركيا، وسورية، والعراق، وإيران، وأفغانستان | 32من 27 إلى 37 مليون |
| بلوش | إيران، أفغانستان، باكستان | 15 15 مليون |
| قوقازيون (مزندراني & جيلاك) | إيران | 07من 5 إلى 10 مليون |
| لاك | إيران | 010 1 مليون |
| شعوب باميري | طاجكستان، أفغانستان | 009 0.9 مليون |
| طاليون | أذربيجان، إيران | 009 0.9 مليون |
| أوسيتيون جاز | روسيا، جورجيا، هنغاريا | 007 0.7 مليون |
| ساريغولي | جنوب شيانجيان، الصين | 007 |
| ياغنوبي | على ضفاف نهر زيرفشان، أوزباكستان | 007 |
| بارسيون & الإيرانيون | الهند | 001 0.1 مليون |
| شعب الواخي طاجيك الصين  Shughni | أفغانستان، طاجكستان، شيانجيان في الصين | 0005 0.05 مليون |
نيفريي يلماز

نيفريي يلماز (بالتركية: Nevriye Yılmaz)‏ مواليد 16 يونيو 1980 في بلوفديف، هي لاعبة كرة سلة تركية معتزلة بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1997. وحملت الرقم 11. يبلغ طولها 6 قدم 4 بوصة (1.9 م). مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012.
الإنجازات

الدوري التركي لكرة السلة للسيدات
نادي فنربخشة لكرة السلة للسيدات : 2006، 2007، 2008، 2009، 2010، 2011، 2012
كأس تركيا
نادي فنربخشة لكرة السلة للسيدات: 2006، 2007، 2008، 2009
كأس الرئيس التركي
نادي فنربخشة لكرة السلة للسيدات: 2007، 2010
بطولة أوروبا
منتخب تركيا الوطني لكرة السلة للنساء: 2011 (الفضية)
سجل المنافسة

شاركت في المنافسات التالية:
الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 2014
مراجع

↑  WNBA Player Profile  نسخة محفوظة 05 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين.
| ع ن تشكيلة تركيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – المركز 5 | ع ن تشكيلة تركيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – المركز 5 |
| --- | --- |
 4 توبا بالازولو  5 ياسمين بيجوم دالجالار  6 بيرسل فاردارلي  7 نيلاي كارتالتيبي  8 توتش كانيتز  9 Tunçluer  10 Alben  11 نيفريي يلماز  12 كوانيترا هولينجسورث  13 ياسمين هوراسان  14 شازيي إفجين  15 باهار تشالار  المدرب: Yıldızoğlu :  4 توبا بالازولو  5 ياسمين بيجوم دالجالار  6 بيرسل فاردارلي  7 نيلاي كارتالتيبي  8 توتش كانيتز  9 Tunçluer  10 Alben  11 نيفريي يلماز  12 كوانيترا هولينجسورث  13 ياسمين هوراسان  14 شازيي إفجين  15 باهار تشالار  المدرب: Yıldızoğlu 
| ع ن تشكيلة تركيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 – المركز 6 | ع ن تشكيلة تركيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 – المركز 6 |
| --- | --- |
 4 أولكاي تشاكير  5 توتش كانيتز  7 بيرسل فاردارلي  8 إسراء أورال  9 باهار تشالار  10 Alben  11 نيفريي يلماز  12 لاتويا ساندرز  13 عائشة كورا  14 شازيي إفجين  15 Şenyürek  33 شبنم كيمياجولو  المدرب: Memnun :  4 أولكاي تشاكير  5 توتش كانيتز  7 بيرسل فاردارلي  8 إسراء أورال  9 باهار تشالار  10 Alben  11 نيفريي يلماز  12 لاتويا ساندرز  13 عائشة كورا  14 شازيي إفجين  15 Şenyürek  33 شبنم كيمياجولو  المدرب: Memnun 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة تركيا
بوابة كرة السلة
ريتشارد بارون

| ريتشارد بارون> معلومات شخصية   | ريتشارد بارون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 8 سبتمبر 1847(1847-09-08)
تاريخ الوفاة: 12 أكتوبر 1907 (60 سنة)   
الإقامة: مدغشقر  
مواطنة: المملكة المتحدة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: R.Baron  
المهنة: عالم نبات، وعالم أرض  
الجوائز : الجوائز 
جائزة مرشيسون  ‏ (1891) زمالة جمعية لندن الجيولوجية  ‏  زمالة الجمعية اللينيانية اللندنية  ‏   : جائزة مرشيسون  ‏ (1891) زمالة جمعية لندن الجيولوجية  ‏  زمالة الجمعية اللينيانية اللندنية  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد بارون (1847-1907) (بالإنجليزية: Richard Baron)‏ هو عالم نبات بريطاني.
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI بارون تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 2 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تاريخ العلوم
بوابة علم النبات
بوابة علوم الأرض
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ ريتشارد بارون.
أنشلوس

أنشلوس
جموع النمساويين تحيي القوات الألمانية النازية في فيينا
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  ضم عسكري  — منطقة 
التاريخ:  13 مارس 1938 — 12 مارس 1938 
البلد:   دولة النمسا الاتحادية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأجزاء:   Austrian Anschluss referendum   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
آنشلوس (بالألمانية: Anschluss أو Anschluß استمعملف:De-Anschluss.ogg) هي عملية عسكرية سلمية ضمت بموجبها جمهورية النمسا إلى ألمانيا على يد الحكومة النازية في 12 مارس 1938. لقي هذا الضم ترحيباً كبيراً من غالبية النمساويين حينها في عهد مستشار النمسا أرتور زايس إنكفارت. وبقيت النمسا جزءاً من ألمانيا حتى نهاية الحرب العالمية الثانية ضمن الساحة الأوروبيّة في 8 مايو 1945.
كانت الكلمة الألمانية تُكتَب Anschluß، واستمر ذلك حتى الإصلاح الإملائي الألماني عام 1996، وكانت تُعرف أيضًا باسم «ضم النمسا» (بالألمانية: Anschluss Österreichs).
سُبِقت عملية الآنشلوس، بتأييد شعبي قوي لقيام الاتحاد بين البلدين من جميع الخلفيات -وليس فقط النازيين- في كل من النمسا وألمانيا. وشكلت الرغبة في الاتحاد جزءًا لا يتجزأ من الحركة النازية «العودة إلى الرايخ» (بالألمانية: Heim ins Reich) التي هدفت لحشد الألمان العرقيين خارج ألمانيا النازية ضمن ألمانيا الكبرى. في وقت سابق، قدمت ألمانيا النازية الدعم للحزب الوطني الاشتراكي النمساوي (الحزب النازي النمساوي) في محاولة منها لانتزاع السلطة من حكومة الجبهة الوطنية النمساوية.
بدأ ظهور فكرة الآنشلوس (وحدة النمسا وألمانيا التي ستشكل «ألمانيا العظمى») بعد استبعاد «حركة توحيد ألمانيا» للنمسا والنمساويين الألمان من الإمبراطورية الألمانية الواقعة تحت هيمنة بروسيا في عام 1871. في أعقاب نهاية الحرب العالمية الأولى ومع سقوط الإمبراطورية النمساوية المجرية، في عام 1918، حاولت جمهورية ألمانيا النمساوية المتشكلة حديثًا تكوين اتحاد مع ألمانيا، لكن منعت معاهدة سان جرمان (10 سبتمبر 1919) إلى جانب معاهدة فرساي (28 يونيو 1919) تشكيل الاتحاد، ومنعت أيضًا الاستمرار باستخدام اسم «الدولة الألمانية النمساوية» (بالألمانية: Deutschösterreich) ؛ وجُرِّدت النمسا من بعض أراضيها، مثل إقليم السوديت (بالألمانية: Sudetenland).
خلفية تاريخية

شكَّلت فكرة حشد جميع الألمان ضمن دولة واحدة موضع نقاش في القرن التاسع عشر منذ تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1806 وحتى انهيار الاتحاد الألماني في عام 1866. أرادت النمسا الحل الألماني الكبير (بالألمانية: Großdeutsche Lösung)، حيث تتحد بموجبه الدول الألمانية تحت قيادة النمساويين الألمان (هابسبورغ). شمل هذا الحل جميع الدول الألمانية (بما في ذلك المناطق غير الألمانية من النمسا)، لكن وجب على بروسيا أن تحتل المرتبة الثانية. سيطر هذا الجدل، الذي سُمِّي بالازدواجية، على الدبلوماسية النمساوية البروسية  وسياسة الولايات الألمانية في منتصف القرن التاسع عشر.
في عام 1866، انتهى النزاع أخيرًا خلال الحرب الألمانية بهزيمة النمساويين على يد البروسيين الذين طردوا النمسا والنمساويين الألمان خارج ألمانيا. عمل السياسيّ المحنّك البروسي أوتو فون بسمارك على تشكيل الاتحاد الألماني الشمالي، الذي تضمن بقية الولايات الألمانية ووسَّع سلطة بروسيا. استخدم بسمارك الحرب الفرنسية البروسية (1870-1871) على أنها حجّة إقناع للولايات الألمانية الأخرى، بما في ذلك مملكة بافاريا، كي تتحالف مع بروسيا ضد الإمبراطورية الفرنسية الثانية. نتيجة الانتصار السريع لبروسيا، حُسِمت المسألة وتشكلت القيصرية الألمانية «ألمانيا الصغرى (بالألمانية: Kleindeutsch)» في عام 1871 تحت قيادة بسمارك ومملكة بروسيا (مستبعدةً النمسا). بالإضافة إلى ضمان السيطرة البروسية على ألمانيا الموحدة، كان استبعاد النمسا كفيلًا بأن تتمتع ألمانيا بأغلبية بروتستانتية كبيرة.
نصَّت التسوية النمساوية المجرية لعام 1867،(تسوية آوسغلايش – بالألمانية: Ausgleich )، على سيادة مزدوجة للإمبراطورية النمساوية ومملكة المجر، تحت حكم الإمبراطور فرانتس يوزيف الأول. تضمن الحكم المجري النمساوي لهذه الإمبراطورية المتنوعة مجموعات عرقية مختلفة عديدة بما في ذلك الهنغاريين أو المجريين، والمجموعات العرقية السلافية مثل الكروات والتشيك والبولنديين والروس والصرب والسلوفاك والسلوفينيين والأوكرانيين، والإيطاليين والرومانيين الذين حكمتهم أقليَّة ألمانية أيضًا. سببت الإمبراطورية توترات بين الجماعات العرقية المختلفة. أظهر العديد من عوام الألمان النمساويين الولاء لبسمارك ولألمانيا فقط، إذ ارتدوا رموزًا حُظِرت مؤقتًا في المدارس النمساوية ودعوا إلى حلّ الإمبراطورية للسماح بضم النمسا إلى ألمانيا. على الرغم من موافقة العديد من النمساويين على أفكار الوحدة الألمانية، استمر الكثير منهم بإبداء ولائهم لمَلَكية هابسبورغ آملين أن تبقى النمسا دولة مستقلة. بعد أن حاز النازيون على السلطة في ألمانيا في عام 1933، لجؤوا لاستخدام البروباغندا في محاولة لإجبار النمساويين على الدعوة إلى عملية ضم «آنشلوس» إلى الرايخ الألماني باستخدام شعارات مثل آين فولك، وآين رايخ، وآين فوهرر «شعب واحد، وإمبراطورية واحدة، وقائد واحد».
خلفية تاريخية > النمسا خلال الجمهورية النمساوية الأولى  1918–1934

بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، كان قد مضى على استبعاد النمسا من الشؤون الألمانية الداخلية أكثر من خمسين عامًا منذ صلح براغ الذي أنهى الحرب البروسية النمساوية لعام 1866.
أيّدت النخبة والرأي الشعبي في النمسا بعد عام 1918 بشدة قيام نوع من أنواع الاتحاد مع ألمانيا، لكن حُظِر ذلك صراحةً ضمن معاهدات السلام. انفصلت الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1918، وفي 12 نوفمبر من ذلك العام، أعلن عن قيام الجمهورية الألمانية النمساوية. صاغت الجمعية الوطنية المؤقتة بصياغة دستور مؤقت نصَّ على أن «دولة النمسا الألمانية تعتبر جمهورية ديمقراطية» (المادة 1) و «دولة النمسا الألمانية هي جزء من الجمهورية الألمانية» (المادة 2). حصدت الاستفتاءات الشعبية اللاحقة في ولايتي تيرول وسالزبورغ على الحدود الألمانية على أغلبية 98% و %99  (كمدينة فايمار) لصالح الاتحاد مع جمهورية ألمانيا.
إثر تداعيات الحظر المفروض على قيام الآنشلوس، أشار الألمان في كل من النمسا وألمانيا إلى تناقض في مبدأ تقرير المصير الوطني كونه فشل في منح الألمان العرقيين (مثل النمساويين الألمان وألمان السوديت) الحق بتقرير المصير خارج الرايخ الألماني.
حظرت معاهدة فرساي ومعاهدة سان جرمان (جرى التوقيع عليهما في عام 1919) بشكل صريح الإدماج السياسي للنمسا في الدولة الألمانية. انتقد هذا الإجراءَ هوغو بروس، المسؤول عن صياغة دستور جمهورية فايمار الألمانية، الذي رأى أن الحظر يتناقض مع مبدأ ويلسون في حق الشعوب بتقرير المصير، والذي يهدف إلى المساعدة بعملية إحلال السلام في أوروبا. بعد ما خلفته الحرب العالمية الأولى من دمار، كانت فرنسا وبريطانيا تخشيان قوة ألمانيا الكبرى وبدأتا بإضعاف الدولة الحالية.
لعبت الحركة الخصوصية (الانصرافية) النمساوية خاصة بين طبقة النبلاء، دورًا في صناعة القرارات؛ إذ اتَّبعت النمسا الرومانية الكاثوليكية، بينما هيمن البروتستانت على ألمانيا، وخاصة داخل الحكومة (إذ كان النبلاء البروسيون، مثلًا، لوثريين).
تضمن دستورا جمهورية فايمار والجمهورية النمساوية الأولى هدف التوحيد السياسي، الذي حظي بدعم واسع من الأحزاب الديمقراطية. في أوائل الثلاثينيات، سيطر الدعم الشعبي في النمسا للوحدة مع ألمانيا، ونظرت الحكومة النمساوية في اتحاد جمركي محتمل مع الجمهورية الألمانية في عام 1931.
الممارسات المعادية لليهودية

بدأت الحملة ضد اليهود مباشرة بعد الآنشلوس. إذ جرى اقتيادهم في شوارع فيينا، ونُهبت منازلهم ومتاجرهم. أُجبر الرجال والنساء اليهود على إزالة الشعارات المؤيدة للاستقلال المكتوبة في شوارع فيينا قبيل إجراء الاستفتاء العام الفاشل في 13 مارس. أجبر حزب SA (حزب كتيبة العاصفة النازي) الممثلات اليهوديات من مسرح  جوزيفشتات على تنظيف الحمامات. بدأت عملية الاصطفاء الآري، واستُبعِد اليهود على إثرها من الحياة العامة خلال أشهر. بلغت هذه الأحداث ذروتها في مجزرة ليلة الزجاج المكسور أو ليلة البلور (بالألمانية: Kristallnacht) التي وقعت في 9-10 نوفمبر 1938. دُمِّرت جميع الكنس والمعابد اليهودية ودور الصلاة في فيينا، وفي مدن نمساوية أخرى مثل سالزبورغ أيضًا. كان معبد شتاتتيمبل (بالألمانية: Stadttempel) الناجيَ الوحيد بسبب موقعه ضمن منطقة سكنية ما حال دون احتراقه. نُهِبت معظم المتاجر اليهودية وأُغلقَت. وأُلقي القبض على أكثر من 6000 يهودي بين عشية وضحاها، فرُحِّل معظمهم إلى معسكر الاعتقال داكاو في الأيام التي تَلَت الاعتقال. عُزِّزت قوانين نورمبرغ المطبَّقة في النمسا من مايو 1938، في وقت لاحق بعدد لا يحصى من المراسيم المعادية للسامية. سُلِب اليهود حرياتهم تدريجيًا، وحُظِروا من مزاولة جميع المهن تقريبًا، وأُغلقت أبواب المدارس والجامعات أمامهم، وأُجبِروا على ارتداء الشارة الصفراء بدءًا من سبتمبر 1941.
حلَّ النازيون المنظمات والمؤسسات اليهودية، على أمل إجبار اليهود على الهجرة. بالفعل نجحت خططهم، إذ بحلول نهاية عام 1941، كان قد غادر فيينا نحو 130000 يهودي، ذهب 30000 منهم إلى الولايات المتحدة. تركوا وراءهم جميع ممتلكاتهم، لكنهم أُجبروا على دفع ضريبة طيران الرايخ، وهي ضريبة مفروضة على جميع المهاجرين من ألمانيا النازية، حصل البعض على دعم مالي من منظمات المعونة الدولية حتى يتمكنوا من دفع هذه الضريبة. راح غالبية اليهود ممن أقاموا في فيينا ضحايا للهولوكوست (المحرقة) في نهاية المطاف. نجا أقل من 2000 يهودي من بين أكثر من 65000 من يهود فيينا الذين رُحِّلوا إلى معسكرات الاعتقال.
مواضيع ذات صلة

ألمانيا النازية
تاريخ النمسا
الاتحاد الديمقراطي النمساوي
روزالينا بيرازان إيتورالدي

| روزالينا بيرازان إيتورالدي> معلومات شخصية   | روزالينا بيرازان إيتورالدي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 21 فبراير 1947 (العمر 78 سنة)   هافانا  
مواطنة:  كوبا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Berazaín  
المدرسة الأم: جامعة هافانا  
المهنة: عالمة نبات، وأستاذة جامعية  
اللغة الأم: الإسبانية  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روزالينا بيرازان إيتورالدي مواليد 1947 (بالإنجليزية: Rosalina Berazaín Iturralde)‏ هي عالمة نبات كوبية.
نباتات وصفتها روزالينا بيرازان

سيريلة جلدية
سيريلة صغيرة الهالات
سيريلة كبيرة الأوراق
سيريلة كبيرة الثمار
سيريلة لوتغاردية
سيريلة سيلفية
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI  روزالينا بيرازان إيتورالدي تاريخ الولوج 01 أيلول 2016 نسخة محفوظة 2 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة كوبا
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ روزالينا بيرازان إيتورالدي.
طوماس طومسون

| طوماس طومسون> (بالإنجليزية: Thomas Thomson)   .معلومات شخصية   | طوماس طومسون> (بالإنجليزية: Thomas Thomson)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 4 ديسمبر 1817(1817-12-04) غلاسغو
الوفاة: 18 أبريل 1878 (60 سنة)    لندن
مواطنة: المملكة المتحدة
عضو في: الجمعية الملكية، والأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
الأب: توماس تومسون (كيميائي)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Thomson  
المدرسة الأم: جامعة غلاسكو  
المهنة: عالم نبات، وجراح، وعسكري  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم النبات  
موظف في: شركة الهند الشرقية  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية المؤسس  ‏ (1866) زمالة الجمعية الملكية   : ميدالية المؤسس  ‏ (1866) زمالة الجمعية الملكية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طوماس طومسون (1817-1878) (بالإنجليزية: Thomas Thomson)‏ هو عالم نبات إسكتلندي.
أشلي باتل

أشلي باتل (بالإنجليزية: Ashley Battle)‏ مواليد 31 مايو 1982(1982-05-31)، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. تم اختيارها من قبل فريق سياتل ستورم خلال الدرافت.
المسيرة الاحترافية

لعبت مع سياتل ستورم في سنة 2005، ثم لعبت مع نيويورك ليبرتي من سنة 2006 إلى 2009، ثم لعبت مع سان أنطونيو ستارز في سنة 2010.
مراجع

↑  Basketball Reference (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  أشلي باتل  في WNBA.com
في كومنز مواد ذات صلة بـ أشلي باتل.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
العلاقات المغربية الدومينيكانية

العلاقات المغربية الدومينيكانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المغرب وجمهورية الدومينيكان.
تاريخ

في 6 يوليوز 2020: عين الملك محمد السادس، سفيراً جديداً في جمهورية الدومينيكان وهو هشام دحان.
تاريخ > دعم مبادرة الحكم الذاتي

خلال الاستقبال الذي خص به رئيس جمهورية الدومينيكان، لويس أبينادر وزير الشؤون الخارجية والتعاون الإفريقي والمغاربة المقيمين بالخارج، السيد ناصر بوريطة، كلف الرئيس الدوميناكاني بوريطة بإبلاغ الملك محمد السادس، بالدعم الثابت لجمهورية الدومينيكان لسيادة المغرب على الصحراء وعزمها على جعل افتتاح قنصلية بمدينة الداخلة كأولوية ضمن خطط التوسع المستقبلية.
و في هذا الصدد، صدر بتاريخ  17 غشت 2024،  بلاغ عن وزارة الشؤون الخارجية لجمهورية الدومينيكان و الذي جاء فيه أن الرئيس أبينادر  قد جدد التأكيد على أن جمهورية الدومينيكان تعتبر مخطط الحكم الذاتي ،الذي تقدم به المغرب ، بمثابة الحل الوحيد للنزاع حول الصحراء.