stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منطقة صوفيا
مراجع

↑    "صفحة  منطقة صوفيا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑     "صفحة  منطقة صوفيا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
| ع ن  مناطق جمهورية مدغشقر | ع ن  مناطق جمهورية مدغشقر |
| --- | --- |
 ألاوترا-مانجورو  أمورونئي مانیا  أنالامانجا  أنالانجيروفو  أندروي  أنوسي  أتسيمو-أندرفانا  أتسیمو-أتسینانانا  أتسينانانا  بيستيبوكا  بويني  بونجولافا  ديانا  هوت ماتسياترا  إيهورومبي  إيتاسي  ميلاكي  منابي  سافا  صوفيا  فاكينانكارترا  واتوواوي-فیتوویناني :  ألاوترا-مانجورو  أمورونئي مانیا  أنالامانجا  أنالانجيروفو  أندروي  أنوسي  أتسيمو-أندرفانا  أتسیمو-أتسینانانا  أتسينانانا  بيستيبوكا  بويني  بونجولافا  ديانا  هوت ماتسياترا  إيهورومبي  إيتاسي  ميلاكي  منابي  سافا  صوفيا  فاكينانكارترا  واتوواوي-فیتوویناني 
بوابة جغرافيا
بوابة مدغشقر
حبوش

حبوش قرية لبنان في قضاء النبطية التابعة لمحافظة النبطية في الجنوب .
حبوش
جغرافيتها

تبعد القرية 30 كلم جنوباً عن مدينة صيدا و2 كلم عن مدينة النبطية. مساحتها 8600 دونم، وترتفع عن سطح البحر 450 متراً. تمتاز بموقعها جغرافياً كمدخل لمدينة النبطية ونقطة انطلاق نحو منطقة إقليم التفاح الذي يضم العديد من القرى والبلدات. يبلغ عدد سكانها 12000 نسمة .
التسمية

يعتقد أن اسمها جاء من أصل كلمة (حبوس) الأرامية وهي مجموع حبس، أي تعني مكان العزلة الدينية.كما ذكر بأن اسم حبّوش ربما كان تحريفاً لإسم (حُبت) آلهة حورية وشرما هو إله حوري حيث يربط البلدة تاريخياً بالشعب الحوري.
معالمها

حبوش غنية بالآثار التي تعود إلى أقدم العصور. ومن أهم هذه الآثار «خربة شرما» التي تقع شرقي البلدة حيث وجد فيها فخاريات قديمة محطمة. وظهر فيها سابقاً حجر معصرة قديم كبير الحجم من الصخر وعامود من الرخام وهي مليئة بآبار المياه. ويدل اسمها على أنها كانت عامرة ثم خربّت.
وبالقرب من منطقة شرما يوجد تل كبير مرتفع يأخذ شكلاً شبه دائري قطره حوالي 400 م تقف حائراً بتفسير شكله الأسطواني الذي يتسع من أسفل قاعدته ويضيق من أعلاها وهو يشرف على نهر الزهراني القريب منه. وعثر فيه على هياكل عظمية وفخاريات بحالة سليمة وعلى قطع نقدية تعود إلى العصر الروماني. كما عثر فيه على قطع فخاريات وطين (لم تصغ بعد) ما يعتقد إنه كان معداً للصناعة.
ومن الناحية الشمالية للتل يوجد ثلاثة مغاور محفورة في الصخر أبوابها تطل ناحية النهر وكما يقال أنه كانت تحصل فيه عمليات نبش سرية وبعضهم يعثر على قطع ذهبية في تلك المغاور
حبوش 2018
الطريق السريع 20 (إسرائيل)

| الطريق السريع 20 (إسرائيل) | الطريق السريع 20 (إسرائيل) |
| --- | --- |
 :  
 :  
البلد:  إسرائيل  
الطول: 34.6 كيلومتر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقطع من الطريق السريع
الطريق السريع 20 أو طريق أيالون السريع هو طريق سريع داخل المدن الرئيسية في غوش دان بإسرائيل، يربط الطريق كل الطرق السريعة الرئيسية المؤدية إلى تل أبيب مثل الطريق الطريق السريع رقم 4 القادم من أشدود والمناطق الجنوبية، الطريق السريع رقم 2 القادم من حيفا والمناطق الشمالية، الطريق السريع رقم 5 القادم من الشرق، والطريق السريع رقم 1 من القدس وجنوب شرقها، تسافر يومياً قرابة 600,000 مركبة عبر الطريق السريع.
يمر بمنطقة الطريق إحدى روافد نهر العوجا وهو وادي المصرارة.
مراجع

↑  "חברת נתיבי איילון בע"מ". Ayalonhw.co.il. مؤرشف من الأصل في 2014-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-24.
بوابة إسرائيل
دستور الجزائر 1976

| دستور الجمهورية الجزائرية | دستور الجمهورية الجزائرية |
| --- | --- |
البلد:  الجزائر
التصديق: 19 نوفمبر 1976
الموقع: دستور الجزائر 1976
محررو الوثيقة: محمد عبد الغني،  بلعيد عبد السلام،  أحمد بن الشريف،   محمد الصديق بن يحي،  عبد العزيز بوتفليقة،  أحمد طالب الإبراهيمي
الموقعون: هواري بومدين
اللغة: العربية
  دستور الجزائر 1963  دستور الجزائر 1989  :   دستور الجزائر 1963  دستور الجزائر 1989  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اعتمد دستور الجزائر لعام 1976
عن طريق الاستفتاء في 19 نوفمبر 1976 ، وحكم البلاد حتى عام 1989. اعتمد بعد عشر سنوات من انقلاب 19 يونيو 1965 في الجزائر ، وهو يعزز قوة هواري بومدين من خلال إنشاء نظام رئاسي واضح في إطار حزب واحد، جبهة التحرير الوطني.
إعداد

بعد انقلاب 19 يونيو 1965 ، مارس هواري بومدين السلطة باسم مجلس الثورة، الذي ترأسه. ينص مرسوم 10 يوليو 1965 على تشكيل حكومة جديدة في انتظار الدستور. لذلك تم إلغاء دستور 1963. رغبة منها في بناء دولة جديدة «بواسطة القاعدة» بدلاً من ذلك، تسعى السلطة الحاكمة أولاً إلى بناء وظيفة جديدة للمجتمعات المحلية على المستوى الوطني، تظل المؤسسات المؤقتة لأكثر من عشر سنوات في حين لا يتم تنظيم انتخابات وطنية.
في عام 1976 ، في مواجهة نزاع خجول، بدأ هواري بومدين عملية إنشاء مؤسسات أكثر استقرارًا. إنه لا يرغب فقط في وضع دستور جديد، ولكن لإصلاح وثيقة مشتركة بين الشعب بالمبادئ العظيمة للجمهورية . كخطوة أولى، لديه ميثاق وطني : اعتمد بالاستفتاء في 27 يونيو 1976 ، فإنه يشير إلى المبادئ الرئيسية للجزائر الاشتراكية.
تم صياغة الدستور نفسه في الأشهر التالية. تضم هيئة التحرير محمد عبد الغني وبلعيد عبد السلام وأحمد بن الشريف ومحمد الصديق بن يحي وعبد العزيز بوتفليقة وأحمد طالب الإبراهيمي . تم تقديمه إلى مؤتمر القيادة الوطنية في 6 نوفمبر، وتمت الموافقة عليه إلى حد كبير عن طريق استفتاء جديد في 19 نوفمبر 1976 وتم إصداره في 22 نوفمبر .
الإطار و الميزة

يتضمن دستور 1976 ديباجة و 199 مادة. وهي مقسمة إلى ثلاثة ألقاب، منها الثالثة، مختصرة جداً (3 مقالات) تتضمن فقط الجمل الختامية. العنوان الأول يحدد المبادئ السياسية للدولة والمجتمع الجزائري. والثاني هو أكثر المؤسساتية بشكل صحيح.
إن العدد الكبير من المقالات والمستوى العالي من التفاصيل المذكورة يجعلها دستورًا جامدًا .
مبادئ

في الباب الأول، الدستور يكرس الفصل الرابع الحريات الأساسية و حقوق الإنسان والمواطن، ثم الواجبات الفصل الخامس من المواطنين. إذا كانت الحقوق والحريات المعلنة واسعة للغاية من حيث المبدأ، فهي في الواقع مقيدة بواجبات مواطني الفصل الخامس، وبسبب غياب التعددية السياسية أو النقابية، والدور الحاسم للقانون في وضع القانون بدقة. إطار هذه الحقوق والحريات. يعيد الدستور التأكيد على خيار الدولة للاشتراكية، والذي يجب أن يتيح إكمال الأهداف المحددة منذ عام 1954 في سياق حرب التحرير . إن الاشتراكية المعلنة على هذا النحو جزء من روح الاشتراكية العربية ولكنها تهدف إلى أن تكون أصلية .
كما تؤكد الثقل السياسي الحاسم لجبهة التحرير الوطني كحزب واحد . يجب تشجيع إنشاء الاشتراكية من قبل الحزب الذي يشكل الطليعة، لكن الناس مدعوون للمشاركة في هذا الهدف السياسي بفضل وجود المنظمات الجماهيرية.
الإطار المؤسسي لعام 1976 > السلطة التنفيذية

السلطة التنفيذية مخولة لرئيس الجمهورية . يجب أن يكون الرئيس مسلماً من أصل جزائري الأصل ويبلغ من العمر 40 عامًا على الأقل (مقابل 35 عامًا في دستور 1963). بعد التعيين من قبل جبهة التحرير الوطني ، يتم انتخاب الرئيس لمدة ست سنوات (خمس سنوات في دستور 1963) عن طريق الاقتراع العام المباشر، وإعادة تأهيله إلى أجل غير مسمى.
في حالة الوفاة أو الاستقالة، يتم ضمان الرئاسة المؤقتة من قبل رئيس المجلس الشعبي الوطني .
يتمتع الرئيس بسلطات واسعة جدًا. أكثر من عام 1963 ، أنشأ الدستور حقًا نظامًا رئاسيًا . من الناحية الرمزية، يسبق الفصل المخصص للسلطة التنفيذية الفصل المخصص للسلطة التشريعية. وخلافا لدستور عام 1963 ، فإن كلمة «السيادة» ليست مرتبطة بالجمعية في الفصل المخصص لها.
يجوز لرئيس الجمهورية تعيين نائب للرئيس ورئيس للوزراء، لكنه غير ملزم بذلك. تتوافق هذه الأحكام مع الطبيعة الرئاسية للنظام .
في الدستور، الإشارات إلى الحكومة قليلة ومنتشرة. يعين رئيس الجمهورية رئيسها ويكون مسؤولاً أمامه.
الإطار المؤسسي لعام 1976 > السلطة التشريعية

تُسند السلطة التشريعية إلى برلمان واحد يتكون من مجلس الشعب الوطني. يتم انتخاب النواب لمدة خمس سنوات، عن طريق الاقتراع العام المباشر، بعد ترشيح الحزب .
تعقد الجمعية دورتين مدة كل منهما ثلاثة أشهر كل عام. عدم وجود جمعية دائمة، وحتى حقيقة أن المجلس يجلس نصف السنة فقط، يدعم أيضًا الطابع الرئاسي للنظام .
اللجوء إلى الاستفتاء

آخر الجدة مقارنة بعام 1963 ، ينص الدستور على أنه يمكن لرئيس الجمهورية استشارة الأمة عن طريق الاستفتاء على أي قضية مهمة.
مراجعة 1979

بعد وفاة بومدين، سرعان ما بدأ الرئيس الجديد الشاذلي بن جديد مراجعة دستورية تؤدي إلى قانون 30 يونيو 1979. هذه المراجعة تقيد إلى حد ما الطبيعة الرئاسية للنظام. مدة ولاية رئيس الجمهورية خمس سنوات . من الآن فصاعدًا، يصبح تعيين رئيس الوزراء التزامًا ويحدد الدستور دوره. يسمح الدستور المنقح لرئيس الجمهورية بتعيين عدة نواب للرئيس. أخيرًا، تم توسيع المادة 117 الخاصة بوفاة الرئيس لمراعاة حالة العجز المحتملة.
مراجعة 1988

في نوفمبر 1988 ، تم تعديل الدستور واستبدال منصب رئيس الوزراء بمنصب رئيس الحكومة.
النهاية

بعد أحداث 5 أكتوبر 1988 ، وعملية طويلة، تم استبدال دستور عام 1976 بدستور عام 1989 ، الذي أدخل السياسة متعددة الأحزاب .
| ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في الجزائر | ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في الجزائر |
| --- | --- |
وزارة الداخلية - المجلس الشعبي البلدي - المجلس الشعبي الولائي - المجلس الشعبي الوطني - مجلس الأمة: وزارة الداخلية - المجلس الشعبي البلدي - المجلس الشعبي الولائي - المجلس الشعبي الوطني - مجلس الأمة
الانتخابات الرئاسية:  1963 ·  1976 ·  1979 ·  1984 ·  1988 ·  1995 ·  1999 ·  2004 ·  2009 ·  2014 ·  2019 ·  2024
الانتخابات التشريعية (برلمانية):  1962  · 1964  · 1977  · 1982  · 1987 · 1991 · 1997 · 2002 ·  2007 · 2012 · 2017 · 2022
انتخابات ولائية و بلدية (محلية):  1919 ·  1925  ·  1929  ·  1935  ·  1947  ·  1976 · 1990 · 1997 · 2002 · 2007 · 2012 · 2017 · 2021 
الاستفتاءات: اتفاقيات إيفيان 1962 · تقرير المصير 1962 · دستور 1963 · ميثاق 1976 · دستور 1976 · ميثاق 1986  · دستور 1988  · دستور 1989 · دستور 1996 · الوئام المدني 1999 · ميثاق السلم 2005 · دستور 2020 
 السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات  الهيئة العليا المستقلة لمراقبة الانتخابات  أحزاب سياسية جزائرية  سياسة الجزائر  ولايات الجزائر - بلديات الجزائر - دوائر الجزائر :  السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات  الهيئة العليا المستقلة لمراقبة الانتخابات  أحزاب سياسية جزائرية  سياسة الجزائر  ولايات الجزائر - بلديات الجزائر - دوائر الجزائر 
بوابة الجزائر
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة عقد 1970
أوبرهافل

أوبرهافل هي منطقة في الجزء الشمالي من براندنبورغ، ألمانيا. مقر المقاطعة وعاصمتها هي مدينة أو بلدية أورانينبورغ.
جغرافية

تقع المنطقة على المسار العلوي لنهر هافل من مصدره إلى ضواحي برلين. وتمتد أوبرهافل كدائرة قطاعية من الحدود الجنوبية لولاية مكلنبورغ فوربومرن إلى الحدود الشمالية لولاية برلين. أكثر من 50٪ من مساحة المنطقة هي مناظر طبيعية أو محميات طبيعية. يتميز الشمال بالعديد من البحيرات بما في ذلك بحيرة ستيتشلين، والتي تُعرف جيدًا برواية كتبها تيودور فونتانه تسمى Der Stechlin. كما تحتوي المنطقة على مناظر طبيعية تاريخية.
التاريخ

تم إنشاء المقاطعة في 6 ديسمبر 1993 من خلال دمج مقاطعتي جرانسي وأورانينبرج القديمة.
الشعار

| 0 | 1 |
| --- | --- |
: الشعار يظهر النسر كرمز براندنبورغ في الجزء العلوي. في النصف السفلي طيور البجع على خلفية خضراء تمثل الطبيعة مع العديد من البحيرات. الشعار كان بشكل غير رسمي يستخدمه مقدمة منطقة أورانينبورغ قبل الدمج، ولكن لم يكن رسميا. منحت إلى منطقة أوبرهافل في 18 مايو 1994.
الديموغرافيا

تطور السكان منذ عام 1875 ضمن الحدود الحالية (الخط الأزرق: السكان؛ الخط المنقط: مقارنة بالتنمية السكانية في ولاية براندنبورغ؛ الخلفية الرمادية: وقت الحكم النازي؛ الخلفية الحمراء: وقت الحكم الشيوعي)
أحدث التطورات والإسقاطات السكانية (التنمية السكانية قبل التعداد 2011 (الخط الأزرق)؛ التطور السكاني الأخير وفقًا للتعداد السكاني في ألمانيا  ‏ عام 2011 (الخط الأزرق الحدودي)؛ التوقعات الرسمية للفترة 2005-2030 (الخط الأصفر)؛ للفترة 2014-2030 (الأحمر الخط)؛ للفترة 2017-2030 (الخط القرمزي)
| عدد السكان تاريخاً> السنة | عدد السكان تاريخاً> العدد | عدد السكان تاريخاً>  %± التغير |
| --- | --- | --- |
| 1875 | 64٬084 | —     |
| 1890 | 75٬767 | +18.2% |
| 1910 | 99٬395 | +31.2% |
| 1925 | 119٬031 | +19.8% |
| 1933 | 138٬026 | +16% |
| 1939 | 178٬595 | +29.4% |
| 1946 | 187٬548 | +5% |
| 1950 | 192٬989 | +2.9% |
| 1964 | 179٬515 | −7% |
| 1971 | 180٬152 | +0.4% |
| 1981 | 175٬027 | −2.8% |
| 1985 | 174٬522 | −0.3% |
| 1989 | 172٬119 | −1.4% |
| 1990 | 169٬086 | −1.8% |
| 1991 | 167٬015 | −1.2% |
| 1992 | 165٬764 | −0.7% |
| 1993 | 166٬214 | +0.3% |
| 1994 | 167٬935 | +1% |
| 1995 | 170٬505 | +1.5% |
| 1996 | 173٬666 | +1.9% |
| 1997 | 178٬353 | +2.7% |
| 1998 | 183٬997 | +3.2% |
| 1999 | 189٬191 | +2.8% |
| 2000 | 192٬123 | +1.5% |
| 2001 | 194٬022 | +1% |
| 2002 | 195٬399 | +0.7% |
| 2003 | 197٬055 | +0.8% |
| 2004 | 198٬550 | +0.8% |
| 2005 | 200٬184 | +0.8% |
| 2006 | 201٬289 | +0.6% |
| 2007 | 201٬945 | +0.3% |
| 2008 | 202٬231 | +0.1% |
| 2009 | 202٬776 | +0.3% |
| 2010 | 203٬124 | +0.2% |
| 2011 | 201٬199 | −0.9% |
| 2012 | 202٬162 | +0.5% |
| 2013 | 203٬012 | +0.4% |
| 2014 | 204٬898 | +0.9% |
| 2015 | 207٬524 | +1.3% |
| 2016 | 208٬639 | +0.5% |
| 2017 | 209٬893 | +0.6% |
| 2018 | 211٬249 | +0.6% |
الرياضة

المنطقة موطن لثلاثة أندية في اتحاد الرجبي. كان أحد أنديتها من أنجح نوادي الرجبي في ألمانيا الشرقية، حيث فاز بـ 27 بطولة وطنية من 1952 إلى 1990.
أعلام أوبرهافل

جوستاف باور، سياسي ألماني ولد في 6 يناير 1870 في أوزايورسك (كالينينغراد أوبلاست) وتوفي في برلين في 16 سبتمبر 1944 ودُفن في أوبرهافل.
حجوط

مدينة حجوط  مدينة جزائرية قديمة سكنت من طرف الحجاجطة في العهد العثماني عرفت في عهد الإستعمار الفرنسي بمدينة مارينغو إلى ما بعد الاستقلال في 1963 حين غير الرئيس بن بلة اسمها ال الاسم الحالي، تأسست المدينة الجديدة سنة 1848على يد القائد الفرنسي " Capitaine Victor de Malglaive " جنوب المدينة القديمة بين حافتي ووديان بينهما مرج ماء ومستنقع ماء ضحل. تبعد مدينة حجوط عن ولاية تيبازة بـ 14 كلم جنوبا و عن العاصمة الجزائر بـ 75 كلم إلى جهة الغرب. عرفت قديما بالزراعة وتربية المواشي والخيول، وأسواقها كانت معروفة قديما وإلى يومنا هذا.
تعتبر القلب النابض لولاية تيبازة لما تحتله من مكان جغرافي يمكنها من توسط سهل متيجة الزراعي، يبلغ عدد سكان دائرة حجوط 71 ألف نسمة، وتعتبر بلدية ذات طابع اقتصادي وتجاري إذ تحتوى على مجموعة معتبرة من الأماكن التجارية والصناعية كالآتي:
المجال الاقتصادي

تتوفر المدينة على منطقة صناعية توجد بها الكثير من النشاطات مثل مصنع الآجر والقرميد.
مصنع نفطال للغاز.
شركة سونلغاز.
مؤسسة للمشروبات الغازية.
مصنع لواحق السيارات (ڤيجي).
بالإضافة إلى السوق البلدي والسوق الأسبوعي ومئات المحلات التجارية.
المجال الخدماتي

توجد بالمدينة الكثير من المؤسسات الخدمية حيث تتوفر على:
بلدية بها جميع المكاتب بالإضافة إلى ثلاث ملحقات: ملحقة سيدي بوفاضل وقرية الرحابة وحي بويغسان.
مستشفى وأربع ملحقات الأولى عامة بحي 500 مسكن والثانية خاصة بالوصفات ومتابعة المرضى المزمنين بحي لوحي بوسعد والثالثة بشارع قابلي إسماعيل خاصة بمتابعة أصحاب الامراض الصدرية والعمليات الجراحية والرابعة بطريق مراد خاصة بتصفية الدم والخامسة في طور الإنجاز بطريق مراد.
مركز بريدي بشارع أول نوفمبر وملحق بريدي بحي 500 مسكن.
4 بنوك.
بالإضافة إلى عدة مصالح مثل: مصلحة الغابات، الري، التطهير...
العديد من مكاتب الدراسات والوكالات السياحية والعقارية.
زيادة عن ذلك les showrooms de toutes les marques de voitures
الرياضة

يوجد في مدينة حجوط العديد من النشاطات الرياضية ولعل أبرزها هو فريق كرة اليد وفريق كرة السلة وثلاث فرق كرة القدم أشهرها اتحاد حجوط (USMM) و الذي يملك تاريخ عريقا في الكرة الجزائرية ابرز لاعبي الفريق هو قارا
يتسع الملعب البلدي بحجوط لحوالي 6000 متفرج ويعتبر أكبر ملعب بولاية تيبازة
لاثريو دي تورميس

| لاثريو دي تورميس> (بالإسبانية: La vida de Lazarillo de Tormes)‏    | لاثريو دي تورميس> (بالإسبانية: La vida de Lazarillo de Tormes)‏    |
| --- | --- |
 :  
اللغة: الإسبانية  
تاريخ النشر: 1554  
النوع الأدبي: رواية شطارية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لاثريو دي تورميس، 1808-1812، الكاتب فرانثيسكو غويا
حياة لاثريو دي تورميس وما ورد من حسن أقداره وسوئها، المعروفة أكثر باسم لاثريو دي تورميس (بالإسبانية: Lazarillo de Tormes أو La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades) رواية إسبانيّة مجهولة المؤلف، مكتوبة على شكل رسالة يكون فيها الراوي شخصيّة من شخصيّات العمل. أقدم طبعة لهذا العمل عرفت يعود تاريخها إلى عام 1554م. يروي فيها البطل لاثرو سيرته الذاتية منذ ولادته مروراً بطفولته البائسة ثم زواجه حتى بلوغه سن الرشد في مجتمع القرن السادس عشر.
وتعتبر الرواية تمهيدًا للرواية الشطارية أو البيكارسكيّة بعناصرها المتمثلة في الواقعية والسرد، الذي يكون فيه الرّاوي شخصيّة من شخصيّات العمل، ترحال البطل، العمل في خدمة أكثر من سيّد، والفكر الأخلاقي التشاؤمي.
لاثريو دي تورميس هي لوحة ساخرة لمجتمع ذلك الوقت الذي يعوزه الرحمة وتتفشى فيه الرّذائل وينتشر فيه النفاق خاصةً بين رجال الدّين المسيحيّين والمتديّنين. وتختلف الفرضيّات حول مؤلفه، فيرى البعض أنه من المؤيدين لأفكار الإراسموسيّين، وهو ما دفع محاكم التّفتيش إلى حظرها ثم السّماح بنشرها في وقت لاحقٍ بعد تنقيحها. ولم يعاد نشر العمل بشكل كامل حتى نهاية القرن التاسع عشر.
الطّبعات الأولى

حفظت طّبعات أربعة مختلفة للعمل، تعود جميعها لعام 1554، وتجد على التّوالي في: برغش، أنتويرب، ألكالا دي إيناريس، ومدينا ديل كامبو. ويبدو أن أقدمها طبعات برغش ومدينا.
ويحتفظ بسبع نسخ مختلفة من طبعة أنتويرب، في حين توجد نسخة واحدة من الطّبعات الثّلاثة الأخرى. النّسخة التي اكتشفت في الآونة الأخيرة هي من طبعة مدينا ديل كامبو، كانت محجوزة حتى عام 1992 داخل جدار منزل في ساحة السيّدة العذراء في مدينة سوتيرانيا من باركاروتا. ومن المرجّح أن أقدم طبعة تعود لعام 1533 أو 1552، كان نجاحها سبباً في ظهور الأربع طبعات اللاحقة في وقت واحد.
الجنس الأدبي

تعد الرواية تثقيفاً للذات، ورغم أن جملها تبدو بسيطة غير أنها في الحقيقة معقدة جداً. الرسالة موجهة «إلى حضرتك»، وهي صيغة نفهم من خلالها أنه شخص ذو مرتبة اجتماعية سامية سمع بالقضية التي ثارت بين الناس عن «زواج رئيس الكهنة من زوجة لاثرو» فطلب إلى لاثرو، وهو شخصية حاضرة في العمل، كتابة الرسالة عارضاً وجهة نظره بالتفصيل، على أن تحوي نوعاً من الاعتراف من شخصية ذي رتبة كنسية، ربما رئيس أساقفة طليطلة الذي سمع بالإشاعات الغريبة حول السلوك الجنسي الغريب لرئيس كهنة سلفادور، وهو ما نتوصل إليه في نهاية الكتاب عن معاشرته لزوجة لاثرو.
أصالة الكتاب تكسر جميع القوالب والأجناس الأدبية وتخلق جنساً أدبياً واقعياً خاصاً هو الرواية الشطارية. تقابل الرواية من خلال محاكاة ساخرة لأدب الفرسان النهضوي والملاحم البطولية والأدب الرعوي الملائكي والعشق العذري مع ملحمة الجوع التي تسلط الضوء عن المسكوت عنه في المجتمع في محاولة للبقاء على قيد الحياة. وهذا التوجه يتماشى مع التقليد الواقعي في الأدب الإسباني لعصر النهضة في نموذجه الآخر المتمثل بمسرحية لا ثليستينا.
المواضيع

تعالج لاثريو دي تورميس موضوعاً أخلاقياً، فهي تنقد بشكل لاذع النفاق ومفهوم الشرف المزيف الخاضع لمعايير المجتمع. يعرض المؤلف رؤيته السوداوية العدمية المناهضة للكنيسة لنهاية وخيمة للكرامة الإنسانية. فالحياة قاسية وتصدق فيها نصيحة الأعمى في لاثريو «فتات من بخيل خير من لا شيء»؛ فكل يسعى لمنفعته الشخصية فقط، وفي بداية العمل ينصحنا لكي نكون من الصالحين أن نتظاهر بالصلاح لا أن نكون منهم. وبلا شك، تعالج الرواية خيبة أمل إنسانية، ربما لرجل يهودي اعتنق المسيحية أو لإيراسموسي، رغم أن مارسيل باتايلون ينفي التأثير المباشر لدسيدريوس إراسموس على العمل.
لذلك، أدراج العمل في فهرس الكتب المحرمة لدى محاكم التفتيش، مما قاد إلى تداول نسخة منقحة للمشاهد المناهضة للكنيسة فيها. بالإضافة لذلك كانت الرواية من أكثر الكتب ترجمة وحاولت أعمال أخرى محاكاتها. وكان لتأثيرها العميق الأثر في ظهور أعمال أدبية أخرى في إسبانيا مثل دون كيخوتي دي لا مانتشا والثلاثين جزء من الروايات الشطّارية الإسبانية والأجنبية المحفوظة للآن.
ارتبط «لاثريو» بالأعمال التالية:
الحمار الذهبي: تتناسب بنيتها مع بنية رواية المغامرات المتمثلة في كتاب لوكيوس أبوليوس التي تؤثر في ترتيب رواية لاثريو وفي طبيعة البطل الذي يخدم أكثر من سيّد، بيد أن لاثريو لا يتحول كما هو في شخصية أبوليوس.
الكتاب الرابع للفارس الشجاع رينالدو دي مونتالبان: ألف العمل عام 1542، وهو مقتبس في حقيقة الأمر عن بالدوس أو بالدو (1521)، وهي قصيدة مستوحاة بلغتها التي تمزج بين الكلمات اللاتينية والعامية ذات النهايات اللاتينية من الإيطالي ثيوفيلوس فولينغوس الذي كتب رواية تدرج تحت ما يعرف بالسيرة الذاتيّة، ويقدم من خلالها ثنائية الأعمى والخادم وبطل من منزلة اجتماعية دنيا. وعلى منوال رواية لاثريو يكمن وراء هذا العمل نموذج شخصية أبوليوس.
طريقة كتابة رسائل الحب: من هذه الرواية العاطفية لمؤلفها خوان دي سيغورا (1548)، أخذت رواية لاثريو نموذج الرسائل، الذي أكتسب أهمية كبيرة في حركة الأنسنة.
القصص الفلكلوريّة: يفضل عدم التركيز كثيراً على المصادر الشفهية كنوع من المصادر ويفضل الأخذ بعين الاعتبار النصوص المكتوبة، لا سيّما إذا كان مؤلفها المتوقع رجلاً مثقفاً.
اعترافات القديس أوغسطين: تتخذ بنية السيرة الذاتية، خاصةً في بداية العمل.
القيمة والأهمية

لاثريو دي تورمس هو عمل فني من الطراز الأوّل بسبب أصالته وقيمته الإنسانية وأهميته الأدبيّة والثقافيّة وأسلوبه القشتاليّ الموزون الدقيق والشفهي الذي أشاد به خوان دي فالديس ولغته القشتالية الكلاسيكية النموذجيّة، وهي لغة مرنة ومعبّرة تتهكم بمهارة، ونجد الكثير من التكرارات الصوتية الصورة الكلامية ذات الهيكل المتوازي من خلال تشُكيّل عبارتين أو أكثر ذات طول مماثل، ويمتلك الأهمية ذاتها إدراج أمثال عريقة واقتباسات مثقفة.
جزء كبير من المضمون والشخصيات أصولها فلكلورية تقليدية، وفيها الكثير من القصص والنوادر المأخوذة عن الموروث الشعبي الغني، مع ذلك تعد الرواية سابقة بحدّ ذاتها، حيث وظفت أدوات روائية تقنية متنوعة مثل: التشويق، التي استفاد منها ميغيل دي ثيربانتس بذكاء، كالذي في مشهد البولدير؛ أو تصعيد الحبكة ومن ثم بدء انحلالها كما في مشهد الأعمى أو رجل الدين المسيحي من ماكيدا.
استخدام البنية تدور في حلقة فتنتهي مستكملة ما قد بدأته، جاعلة من الرواية عملاً مستديراً. ومن ناحية أخرى هي أول رواية متنوعة في الأدب الإسباني: شخصية لاثرو تتطور، لا هي مسطحة ولا نموذجاً بدائياً، تتغير وتتطور، ويمر بالشخصية الساذجة ثم الساخرة الماكرة متعلماُ من دروس الحياة. وفي النهاية يعيش ضمن أفضل شخصية ممكنة واضعاً نصب عينيه كل مسرى حياته السابقة. ولا يمكن مقارنة خيانة زوجته بكل المآسي التي عايشها. وكل شخصية في العمل متفردة ومتميزة: قسوة الأعمى، الحالم المثالي، حامل الدرع الفخور المسكين، وهي شخصية فلكلورية على ما يبدو أعاد ثيربانتس توظيفها في أعماله، بالإضافة إلى حوار الضمائر في مشهد الخادم وحامل الدرع؛ أو الطمع ودناءة ونفاق رجل الدين المسيحي، هذا النوع من الحوارات التي استلهمها ثربانتس أيضاً.
القيمة النفسية والإنسانية واضحة في المقالة الثالثة التي تشكل سابقة للرواية المتنوعة الشخصيات في الأدب الحديث. من ناحية أخرى؛ رسمت رواية لاثريو مخططا أولياً تقاطع لاحقاً مع أجناس إسبانية وأوروبية مشابهة عرفت بالرواية الشّطارية، ومنها رواية عثمان دي الفاراتشيه (1599) للكاتب ماثيوس أليمان، وهي أكثر هذه الروايات تعاطياً لموضوع الأخلاق وأكثرها تشاؤماً.
روايات جديدة حول لاثريو دي تورميس > رواية مدينة أمبيريس

نشرت هذه النسخة الجديدة من رواية لاثريو للمرة الأولى في أمبيريس عام 1555 دون اسم مؤلف. وقد اقتبس نيكولاس انطونيو أقوال كاردوس الذي قال إن مؤلفها هو الراهب مانويل دي اوبورتو الذي أساء قرّاؤه ضيافته فصيّرها عملاً خيالياً أو فنتازيا لوقيانية بدل أن يكتبها، بما هو متعارف عليه، بأسلوب واقعي شطّاري. يحول المؤلف لاثرو إلى سمكة تونة ويتزوج من سمكة تونة أنثى وينجبا أطفالاً يشبهون والديهم. ويقود مع مجموعة أسماك التونة حروباً ضد أنواع الأسماك الأخرى. ربما أراد المؤلف المجهول الذي يقيم في فلانديز أن يهجو ظروف الحياة الإسبانية في تلك الحقبة غير أنه لم ينجح. أعيدت طباعة هذه النسخة من الرواية في ميلان عامي 1587 و1615 إلى جانب رواية لاثرو الأولى.
تنقسم هذه النسخة إلى 18 فصلاً
الفصل الأول: وفيه يدرك لاثرو صداقته في طليطلة مع بعض الألمان، وماذا حدث معهم.
الفصل الثاني: كيف ذهب لاثرو إلى الحرب في الجزائر بعد إلحاح من أصدقائه، وما حدث له هناك.
الفصل الثالث: كيف خرج لاثرو من الكهف على هيئة سمكة تونة، وكيف أخذوه حراسهم وذهبوا به إلى القائد.
الفصل الرابع: بعد تواجد لاثرو مع أسماك التونة في الكهف فجأة عثروا على الملابس بدون أي أثر للاثرو ظانين أنه قد غرق، وكيف بعد ذلك عالج لاثرو القضية.
الفصل الخامس: وفيه يروي لاثرو عن المال القليل الذي أعطاه إياه زعيم سمك التونة مقابل خدمته، ويروي أيضاً صداقته مع ليثيو.
الفصل السادس: وفيه يروي لاثرو ما حدث مع صديقه ليثيو في المحكمة مع القبطان العظيم.
الفصل السابع: وفيه عرف لاثرو بسجن صديقه ليثيو وعندها بكى هو والآخرون كثيراً، وماذا فعلوا بشأنه.
الفصل الثامن: وفيه ذهب لاثرو وأسماك التونة محتشدين إلى المحكمة لتحرير صديقهم ليثيو.
الفصل التاسع: كيف خلّص لاثرو صديقه ليثيو من الموت وماذا فعل أيضاً من أجله.
الفصل العاشر: كيف جمع لاثرو أسماك التونة جميعاً ودخلوا إلى بيت الخائن دون بابير وقتلوه هناك.
الفصل الحادي عشر: بعد صخب ما حدث مع القبطان ليثيو، أخذ لاثرو وأسماك التونة بنصيحته ليروا ماذا سيفعلون، وأرسلوا سفارتهم إلى ملك أسماك التونة.
الفصل الثاني عشر: كيف رجعت السيدة القبطانة إلى الملك مرة أخرى وأحضرت معها خبراً ساراً.
الفصل الثالث عشر: وفيه توصل لاثرو إلى اتفاق مع الملك وأصبح مقربا إليه.
الفصل الرابع عشر: وفيه قرر الملك وليثيو تزويج لاثرو من الجميلة لونا، وتم الزواج.
الفصل الخامس عشر: وفيه يذهب لاثرو إلى الغابة للصيد، تاه هناك خاسراً من معه، ثم وجد الحقيقة (حقيقة أنه رجل).
الفصل السادس عشر: وفيه أطلق لاثرو الحقيقة بعيداً، ذاهباً مع سمك التونة إلى وضع البيض ثم وقع في شبكة الصيد وأصبح رجلاً مرّة أخرى.
الفصل السابع عشر: وفيه يروي التحوّل الديني الذي جرى في أشبيليا، وكيف اعتنق لاثرو الديانة المسيحية وهو على منصة المشنقة بدون رغبة فقط لينقذ نفسه من الموت.
الفصل الثامن عشر: وفيه ذهب لاثرو إلى سلامنكا، حيث كانت علاقته ضبابية مع رئيس الجامعة «بين صداقة ونزاع» ويصف علاقته مع الطلاب.