stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كلية الكويت للعلوم والتكنولوجيا
الأبحاث

يشارك العديد من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة وهيئة التدريس بنشاط في البحث، مع التركيز على أجهزة الاستشعار وتكنولوجيا النانو، فيزياء الجسيمات، الحوسبة عالية الأداء، النمذجة والمحاكاة، معالجة الإشارات الطبية، والحوسبة المتنقلة والمنتشرة في كل مكان. المصدر الرئيسي لتمويل البحوث هي المنح البحثية التي تمنحها مؤسسة الكويت للتقدم العلمي.
تدعو جامعة KCST بشكل دوري باحثين دوليين مرموقين في مجالات العلوم والتكنولوجيا من جميع أنحاء العالم لتقديم محاضرات دراسية في حرمها الجامعي لتحفيز طلابها ورفع مستوى الوعي حول أحدث ما توصلت إليه العلوم والتكنولوجيا إلى عتبة بابها.
الشق الأكاديمي

تم تصميم المناهج الدراسية في الجامعة في الأصل بالتشاور مع المعهد الهندي للتكنولوجيا دلهي (IIT) تم تخصيص المناهج وتكييفها من قبل هيئة التدريس بالجامعة لتناسب احتياجات الطلاب الكويتيين والشرق أوسطيين. تم تنظيم معظم الدورات المقدمة في برامج درجة الهندسة في محاضرات منفصلة (نظرية)، ودروس (حل المشكلات)، وجلسات معملية (عملية) حتى يتمكن الطلاب من تطوير فهم شامل للموضوع الذي يتم تدريسه.
تشمل مرافق المختبرات مختبرات الفيزياء الحديثة، ومختبرات الإلكترونيات والأجهزة، ومختبرات الحوسبة.
الدكتور كيم بينستد من جامعة هاواي يلقي محاضرة مدعوة حول مشروع HI-SEAS (بتمويل من وكالة ناسا) في KCST في أكتوبر 2017
خافيير كارديناس (لاعب كرة قدم)

| خافيير كارديناس> (بالإسبانية: Javier Cárdenas)‏   . معلومات شخصية   | خافيير كارديناس> (بالإسبانية: Javier Cárdenas)‏   . معلومات شخصية   | خافيير كارديناس> (بالإسبانية: Javier Cárdenas)‏   . معلومات شخصية   | خافيير كارديناس> (بالإسبانية: Javier Cárdenas)‏   . معلومات شخصية   | خافيير كارديناس> (بالإسبانية: Javier Cárdenas)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 ديسمبر 1952(1952-12-08) مدينة مكسيكو  
تاريخ الوفاة: 25 يونيو 2022 (عن عمر ناهز 69 عاماً)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المكسيك  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1973–1978 | ديبورتيفو تولوكا  |  |  |  |  |
| 1978–1985 | غوادالاخارا | 215 | (15) |  |  |
| 1985–1986 | إيرابواتو |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1975–1979 | المكسيك | 12 | (2) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 47293   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 18575   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
خافيير كارديناس (8 ديسمبر 1952 - 25 يونيو 2022)، هو لاعب كرة قدم مكسيكي لعب مع منتخب المكسيك لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده 1978م.
جب سلطان

| جب سلطان> تقسيم إداري  | جب سلطان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة الباب
الناحية: ناحية عريمة
رمز التجمّع: C1335
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°21′53″N 37°45′39″E﻿ / ﻿36.36464°N 37.76090°E﻿ / 36.36464; 37.76090
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 741 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جب سلطان  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة الباب ناحية عريمة، بلغ تعداد سكانها 741 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جب القادر

| جب القادر> تقسيم إداري  | جب القادر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية مركز منبج
رمز التجمّع: C1684
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°33′10″N 38°10′45″E﻿ / ﻿36.55276°N 38.17906°E﻿ / 36.55276; 38.17906
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 799 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جب القادر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مركز منبج، بلغ تعداد سكانها 799 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الحدود

يحد قرية جب القادر من الجنوب قرية الراطونية، ومن الشمال قرية خربة السودا، ومن الغرب قرية حية كبيرة، ومن الشرق قرية أم جلال.
جب الثور (منبج)

| جب الثور> تقسيم إداري  | جب الثور> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية مركز منبج
رمز التجمّع: C1697
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°28′05″N 37°52′46″E﻿ / ﻿36.46815°N 37.87949°E﻿ / 36.46815; 37.87949
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 799 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جب الثور أو عكرش كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مركز منبج، بلغ تعداد سكانها 799 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خشفة أم عدسة

| خشفة أم عدسة> تقسيم إداري  | خشفة أم عدسة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية مركز منبج
رمز التجمّع: C1696
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°27′19″N 37°55′39″E﻿ / ﻿36.45535°N 37.92743°E﻿ / 36.45535; 37.92743
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 332 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خشفة أم عدسة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مركز منبج، بلغ تعداد سكانها 332 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تفريعة صغيرة

| تفريعة صغيرة> تقسيم إداري  | تفريعة صغيرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة الباب
الناحية: ناحية عريمة
رمز التجمّع: C1347
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°21′43″N 37°40′59″E﻿ / ﻿36.36204°N 37.68315°E﻿ / 36.36204; 37.68315
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 622 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفريعة صغيرة  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة الباب ناحية عريمة، بلغ تعداد سكانها 622 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خوسيه رودريغيز (دراج)

لمعانٍ أخرى، طالع خوسيه رودريغيز (توضيح).
خوسيه رودريغيز (بالإسبانية: José Luis Rodríguez García)‏ هو دراج إسباني، ولد في 30 أبريل 1966 في مدريد في إسبانيا.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "José Rodríguez Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2016-07-06.
وصلات خارجية

خوسيه رودريغيز على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
خوسيه رودريغيز على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
خوسيه رودريغيز على موقع CycleBase (الإنجليزية)
خوسيه رودريغيز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إسبانيا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
جب قهوة

| جب قهوة> تقسيم إداري  | جب قهوة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية خفسة
رمز التجمّع: C1847
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°12′51″N 37°57′59″E﻿ / ﻿36.21421°N 37.96632°E﻿ / 36.21421; 37.96632
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 365 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جب قهوة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية خفسة، بلغ تعداد سكانها (365) نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تركستان الشرقية

تركستان الشرقية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  الصين 
وصفها المصدر:  قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي  موسوعة سيتين العسكرية  الموسوعة السوفيتية الكبرى  قاموس غرانات الموسوعي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الصين 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
خريطة توضح مقاطعة سنجان ضمن جمهورية الصين الشعبية.
تركستان الشرقية، (بالأويغورية: شەرقىي تۈركىستان)‏ تُعرف أيضًا باسم إيغورستان، مصطلح يحمل العديد من المعاني المختلفة تِبعًا لاختلاف السياق السياسي والاستخدام. من ناحية تاريخية، في القرن التاسع عشر صكّ المؤرخون الروس الدارسون للثقافة التركية، مثل نيكيتا بيشورين، المصطلحَ بديلًا عن المصطلح الغربي تركستان الصينية، الذي كان يُشير إلى حوض تاريم الواقع في الجزء الجنوبي الغربي من مقاطعة سنجان خلال فترة حكم سلالة تشينغ. يُذكر أنّ السكان المحليين في المنطقة بكاملها أو في الصين لم يستخدموا مصطلح «تركستان» ذي الأصل الفارسي من القرون الوسطى أو إحدى اشتقاقاته، ومنذ عهد سلالة هان الحاكمة أطلقت الصين تسميتها الخاصة «الأقاليم الغربية» على تلك المنطقة المتداخلة، ومنذ القرن الثامن عشر، أُطلق اسم سنجان على الأجزاء التي سيطرت عليها الصين. أما تسمية الإيغور الخاصة لحوض تاريم هي «ألتي شهر»، والتي تعني «المُدن الستّ» بلغة الإيغور.
ابتداءً من القرن العشرين، راح الانفصاليون الإيغور ومناصروهم يستخدمون مصطلح تركستان الشرقية (أو إيغورستان) كتسميةٍ تدلّ على كامل مقاطعة سنجان، أو كاسمٍ للدولة المستقبلية المستقلّة في إقليم سنجان المعاصر الإيغوري ذي الحكم الذاتي (ومدينة أورومتشي عاصمة مفترضة لها). ويرفض الإيغور تسمية سانج (التي تعني «الحدود الجديدة» باللغة الصينية) بسبب وجهة النظر الصينية التي يعكسها الاسم، ويفضّلون تسمية تركستان الشرقية كونها تشدّد على ارتباطهم بالمجموعات الناطقة باللغة التركية غربًا. على كل حال، حتى في الكتابات ذات النزعة القومية، تُحافظ تسمية تركستان الشرقية على معناها القديم الضيّق جغرافيّاً. في الصين، يحمل المصطلح دلالات سلبية بسبب ارتباطه بالكولونيالية الأوروبية والاستخدام المعاصر مِن قبل الجماعات الانفصالية المسلحة في الإقليم. لهذه الأسباب تشجّع الحكومة الصينية على التخلي عن هذه التسمية.
تركستان الشرقية هي دولة عضو مؤسسة لمنظمة الأمم والشعوب غير الممثلة، والتي تأسست في العام 1991.
انتهاكات حقوق الإنسان

تمارس الصين على إقليم تركستان الشرقية ذو الغالبية المسلمة انتهاكات حقوق إنسان، وتُتَّهم بمحاولة القضاء على الهوية الثقافية والدينية لمسلمي تركستان الشرقية، ووضع قيود صارمة على ممارسة الشعائر الدينية واللغة والعادات والتقاليد، وهدم المساجد والمواقع المقدسة، وكذلك الاعتقالات القسرية.
تاريخ المصطلح > بدايات القرن العشرين

في العام 1912، أطاحت ثورة جمهورية بحُكم سلالة تشينغ وأسست جمهورية الصين. مع فرار يوان داهوا آخر ملوك تشينغ من سنجان، تسلّم أحد معاونيه، يانغ زينغشين، مقاليد الحكم في المقاطعة وألحقها اسميّاً بجمهورية الصين في مارس من العام نفسه. في العام 1921، وضع الاتحاد السوفييتي تعريفًا رسميّاً للإيغور على أنهم شعوب مستقرة ناطقة باللغة التركية من تركستان الصينية، وذلك تبعًا لسياسة الاتحاد السوفييتي في بناء الدول في وسط آسيا. في بدايات الثلاثينيات من القرن العشرين، هبّت عبر أرجاء سنجان عدة حركات تمرّد ضد حكم خليفة يانغ، جين شورين، وعادةً ما كان قادتها من المسلمين الصينيّين. أصبحت «تركستان الشرقية»  لواءً ينضوي تحته الشعوب الناطقة باللغة التركية والتي تدين بالإسلام للثورة على السلطات الصينية. في 12 نوفمبر 1933، أعلن الانفصاليون الإيغور قيام جمهورية تركستان الشرقية من طرفٍ واحد، مصرّين على استخدام تسمية «تركستان الشرقية» للتأكيد على انفصالهم عن الصين وعلى توجّههم المعادي لها، ولكن الجمهورية الوليدة كانت قصيرة الأجل. منحت تجربة جمهورية تركستان الشرقية الحياةَ للمصطلح الجغرافي تركستان الشرقية، إلا أنها هُزمت سريعًا أمام أمير الحرب الصيني شينغ شيكاي الذي حكم سنجان لعقدٍ كامل بعد العام 1934 بدعمٍ وثيق من الاتحاد السوفييتي.
في نهاية المطاف على كل حال، استغل الاتحاد السوفييتي الانتقال الحاصل في السلطة من شينغ إلى مسؤولي الحزب القومي الصيني (الكومينتانغ) لإنشاء جمهورية دمية تحت اسم تركستان الشرقية الثانية (1944-1949)، في مقاطعة كازاخ ذات الحكم الذاتي وذلك لاستغلال ثرواتها المعدنية، وبرر هذه الحركة فيما بعد على أنها حركة تحرر وطنية ضد نظام الحزب القومي الصيني «الرجعي». نتيجةً لإجراءات البرامج والسياسات المعادية لشعب الهان الصيني وإقصاء «الوثنيين» أو «غير المسلمين» من الحكومة الانفصالية، مثّل قادة الحزب القومي الصيني المستقرين في أورومتشي مثّلوا جاذبيّةً ارتبطت بالتاريخ الصيني الطويل في المنطقة لتبرير سيطرتهم على سنجان. ردّاً على ذلك، أنتج المؤرخون السوفييت سجلات تأريخية تعديليّة لمساعدة جمهورية تركستان الشرقية على تبرير دعاويها بأحقية السيادة في الإقليم، كان منها عبارات على شاكلة «إن الإيغور هم أقدم شعب تركي» قدّم إسهاماتٍ في الحضارة البشرية. بشكلٍ تقليدي، فقد اعتبر الباحثون سنجان «وسطًا ثقافيّاً راكدًا» مقارنةً بدول وسط آسيا خلال العصر الذهبي للإسلام. تحت تأثير إعجابهم الشديد بالحكومة الانفصالية، نشر الدبلوماسيون الأمريكان والبريطانيون كتاباتهم الخاصة بتأريخ المنطقة. يستند القوميون الإيغور المعاصرون فيما ينشرونه من كتابات اليوم على التأريخ السوفييتي الذي كُتب خصيصًا خلال دعمه لجمهورية تركستان الشرقية.
أواخر القرن العشرين

مع نهاية الحرب الأهلية الصينية في العام 1949، ونظرًا لحالة سنجان المقسّمة بين قوات الحزب القومي الصيني وانفصاليّي جمهورية تركستان الشرقية، أقنعت القيادة الشيوعية الصينية كِلا الحكومتَين بالاستسلام وقبول الانضواء تحت حكومة جمهورية الصين الشعبية، وفاوضتهم على تأسيس الحكومات الإقليمية الشيوعية في ينينج وديهوا. في 1 أكتوبر 1955، أطلق زعيم جمهورية الصين الشعبية، ماوتسي تونغ، على سنجان تسمية «منطقة الإيغور ذاتية الحكم»، الأمر الذي أدى إلى خلق هوية إيغورية مرتبطة بالمنطقة المعنيّة حلّت محلّ الهويات الإيغورية التقليدية المحليّة أو القائمة على مناطق سكنهم. رغم أن الاتحاد السوفييتي في البداية سعى لحظر المنشورات التاريخية التي أنجزتها برامج الدراسات دعمًا لرواية الإيغور التاريخية، فقد أحيا برنامج دراسات الإيغور بعد الخلاف السوفييتي- الصيني في الستينيات من القرن العشرين كجزء من حربه الأيديولوجية ضد الصين. أُشهِر مصطلح «تركستان الشرقية» في الأعمال الأكاديمية، ولكن على نحوٍ غير متّسق، فقد استُخدم مصطلح «تركستان الشرقية» للإشارة إلى منطقة ضمن سنجان تقع جنوب جبال تيان شان، مطابِقة لمنطقة حوض تريام؛ في حين أن المناطق الواقعة شمال جبال تريام كانت تُسمى جونغاريا أو زونغاريا.
خلال النزاع الصيني-السوفييتي، حاجج المؤرخ الإيغوري تورسون رحيموف لصالح الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي في كتابه المعنون «مصير الشعوب غير الصينية في جمهورية الصين الشعبية» في العام 1981، حاجج أن «كلّاً مِن تركستان الشرقية وجونغاريا تعرّضتا للغزو الصيني وغُيّر اسمُهما على إثره إلى سنجان». من حين لآخر استخدم رحيموف مصطلحيّ تركستان الشرقية وجنغاريا بشكل متبادل. في الوقت ذاته، وخلال الثورة الثقافية الصينية وكجزء من الحملات الدعائية الثورية ضد القوميّات المحليّة، ربطت الحكومة بين مصطلح تركستان الشرقية والنزعة الانفصالية لدى الإيغور و«العناصر الأجنبية المعادية»، وحظرت استخدامه. يذكر المؤرخ القومي الإيغوري تورغون ألماس في كتابه «الإيغور» أن الروايات التاريخية التي يستند إليها القوميون الإيغور كان السوفييت قد حشدوها لتدعيم مواقفهم التاريخية «على أساس متين» في الأعمال السوفييتية للدراسات التركية، وأنها كانت متأثرة تأثرًا شديدًا بانحيازات المؤرخين السوفييت الذين كتبوا بعضها جزئيّاً. فرّخ التأريخ السوفييتي إصدارات التاريخ الإيغوري الموجودة في كتاب الإيغور. زعم المؤرخ ألماس أن وسط آسيا كانت «موطن الإيغور الأصلي» وأنها كانت «المهد التاريخي الذهبي للحضارة العالمية». أدت الاتجاهات العالمية الناجمة عن تفكّك الاتحاد السوفييتي في تسعينيات القرن العشرين، وصعود الإسلاموية عالميّاً، والميول القومية التركية، أدت إلى إحياء المشاعر الانفصالية في سنجان وسببت موجةً من العنف السياسي الذي شهد مقتل 162 شخصًا بين الأعوام 1990 و2001. في العام 2001 بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر، رفعت حكومة الصين الحظر عن استخدام الإعلام الرسمي لمصطلح «إيغورستان» أو «تركستان الشرقية»، وذلك في إطار انفتاحها على العالم بخصوص العنف السياسي في سنجان وفي نداء للمجتمع الدولي للمساعدة في ردع إرهابيي تركستان الشرقية.
في 29 فبراير 2017، أعلنت حكومة مقاطعة جيرا في ولاية خوتان، بسنجان الصينية أنها ستدفع مكافأة مالية لكل مَن يبلّغ عن أولئك الذين يضعون شعار النجمة والهلال على ملابسهم أو أشيائهم الشخصية، أو مَن توجد كلمات «تركستان الشرقية» على حافظات هواتفهم، أو حقائبهم، أو مجوهراتهم.
انظر أيضاً

نزاع تركستان الشرقية
اضطرابات باشو (أبريل 2013)
اضطرابات أورومتشي في يوليو 2009
الإسلام في الصين
سنجان
الإسلام في تركستان الشرقية
حروب تركستان الشرقية
ثورة القيرغيز
مجزرة بارين
مجزرة يلكيكي
مجزرة خوتن ناحية
جمهورية تركستان الشرقية الأولى
الحزب الإسلامي التركستاني
ثورة تركستان (1931)
معركة سيكيس طاش
علي خان شاكر جان
محمد أمين بوغرا
عبد الله منصور التركستاني
عبد الشكور التركستاني
حزب كاشغر الشاب
لجنة الثورة الوطنية
البخاريون في السعودية
حركة الاستقلال في تركستان الشرقية
المنطقة التاريخية شينجيان
نزاع تركستان الشرقية
معسكرات إعادة تعليم
وحدة إسلامية وقومية تركية
تركستان
لوحة من عصر شين تصور حملة صينية ضد قوات سنجان (1828 م)
العلم المقترح لتركستان الشرقية.
رسم الفالح

| رسم الفالح> تقسيم إداري  | رسم الفالح> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية خفسة
رمز التجمّع: N/A
إحداثيات: 36°09′20″N 37°47′45″E﻿ / ﻿36.155511°N 37.795881°E﻿ / 36.155511; 37.795881   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 609 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رسم الفالح قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية خفسة، بلغ تعداد سكانها (609) نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
شاش حمدان

| شاش حمدان> تقسيم إداري  | شاش حمدان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة منبج
الناحية: ناحية خفسة
رمز التجمّع: C1865
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°18′45″N 38°09′41″E﻿ / ﻿36.31251°N 38.16129°E﻿ / 36.31251; 38.16129
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 390 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شاش حمدان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية خفسة، بلغ تعداد سكانها (390) نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
تاريخ نظريات الأمومية

تاريخ نظريات الأمومية، أو تاريخ نظريات النظام الأمومي بدأ بمساهمات قانونية تاريخية وإثنولوجية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. موضوع نظريات الأمومية هو ظهور وانتشار مجتمعات النسب الأمومي والإقامة الأمومية والنظام الأمومي، وكذلك مجتمعات النظام الأبوي، بالإضافة إلى أثرها التاريخي والحالي. مجالات البحث المشاركة في المقام الأول هي علم التاريخ وعلم الآثار والإثنولوجيا وعلم الاجتماع . في سياق تاريخ الأفكار والأبحاث، تمت صياغة الأفكار حول الأنظمة الأمومية وتناولها على خلفية مجموعة واسعة من الأيديولوجيات، مثل الماركسية والاشتراكية القومية والكونيين والحركات الاجتماعية المختلفة مثل النسوية وحركة إصلاح الحياة. والعصر الجديد .
فكرة وجود مرحلة أمومية في الكثير من الثقافات هي جزء من العديد من نظريات النظام الأمومي، ما فهمه معظم الباحثين الأوائل على أنه يعني مشاركة المرأة في السلطة أو الحكم الاجتماعي الأساسي. ثم حالّ النظام الأبوي بدل هذه المرحلة، وهو الموجود حاليًا على مستوى العالم تقريبًا. تحاول العديد من النظريات أيضًا أن تشرح بشكل عام كيفية حدوث هذا التحول. وغالبًا ما كانت فكرة "الإلهة الأم" حاضرة. إن تطور واستيعاب الأفكار الأمومية هو موضوع دراسات في تاريخ التلقي، وتاريخ الأفكار، وتاريخ العلم، وعلم اجتماع العلوم. وقد لخصت المؤرخة هارتمان Elke Hartmann ذلك في عام 2004 : "تعمل الأمومية دائمًا كسطح إسقاط لتعكس الأفكار الحالية حول العلاقة بين الجنسين"  ".
نظرة عامة

متابعةً للدراسات القانونية التاريخية والإثنولوجية في القرن التاسع عشر، وفي سياق المادية التاريخية، يُفترض أن "النظام الأمومي" هو مرحلة عامة وضرورية في مجتمعات ما قبل التاريخ وفجر التاريخ . في القرن العشرين، كانت نظريات النظام الأمومي جزءًا من الدراسات الثقافية ذات التوجه الماركسي. وتداخل عنصر الحماس مع الوقائع التاريخية من أجل خلق بديل للبنية الأبوية للمجتمعات الصناعية الغربية. فُهم النظام الأبوي على أنها مسؤول إلى حد كبير عن الظروف الاجتماعية والمواقف والقيود الأخلاقية والنفسية، وفُهم النظام الأمومي بشكل إيجابي على أنه حالة أصلية طوباوية للمجتمع، أو بشكل ازدرائي على أنه مرحلة ثقافية متخلفة.
تطورت أطروحة وجود مرحلة ثقافية أمومية عامة في عصور ما قبل التاريخ أو على الأقل عبادة الإلهة الأم من نهاية القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين ميلادي، بشكل متكرر نسبيًا، خاصة في دراسات عصور ما قبل التاريخ وعلم الآثار الإنجليزي. مؤرخو ما قبل التاريخ الناطقون بالألمانية المتقربون من الاشتراكية القومية في الثلاثينيات. على سبيل المثال، كان منغين Oswald Menghin، يرى أن ثقافات العصر الحجري الحديث على وجه الخصوص كانت تتميز بالنظام الأمومي. ونتيجة لذلك، مارست أبحاث عصور ما قبل التاريخ وفجر التاريخ في جمهورية ألمانيا الاتحادية تحفظًا واضحًا في مجال تطوير هذه النظرية بعد عام 1945.
في حين رُفض استخدام مفهوم النظام الأمومي في التخصصات الأكاديمية ذات الصلة باعتباره غير مناسب للبحث في الأنظمة الاجتماعية التاريخية والحالية وسلطتها المتأصلة والعلاقات بين الجنسين،  فقد تبناه ممثلي فرع الماهوية للموجة الثانية النسوية منذ نهاية السبعينيات.
هناك إجماع بحثي واسع النطاق على أن "النظام الأمومي كحكم الأم وكصورة عكسية للنظام الأبوي لا يمكن إثباته تاريخيًا" في الدراسات الجامعية، تُرفض العديد من الفرضيات والمنهجيات، خاصة أدبيات في النظام الأمومي الكلاسيكية ،  مثل التكهنات التاريخية التي تعتمد فقط على تفسيرات للأساطير . من المثير للجدل بنفس القدر تطبيق البيانات الإثنولوجية والأنثروبولوجية لتقييم الاكتشافات الأثرية والافتراضات المقارنة بين المجموعات الإثنية القائمة وثقافات ما قبل التاريخ، وهو نهج التطورية الثقافية في القرن التاسع عشر. ويشير قاموس التاريخ بإيجاز إلى موضوع النظام الأمومي: "المصطلح مضلل، والرأي القائل بأن الحق الأمومي هو مرحلة انتقالية في التطور البشري لا يمكن الدفاع عنه علميًا".
قبل عام 1914 > لويس هنري مورغان

يعتبر لويس هنري مورغان مؤسس علم المصطلحات الفنية للقرابة لأنه أدرك أن القرابة تشكل النظام التنظيمي المركزي في المجتمعات التقليدية. وإلى جانب دراسات لافيتو، تعد دراساته من بين أسس البحث حول قبيلة الإيراكوي. توصل لافيتو في نهاية القرن الثامن عشر إلى إدراك أن الإيراكوي لهم نظام قرابة مختلف عن الأوروبيين. وكما باخوفن و ماكلينان، يعد مورغان أحد أهم دعاة التطور الثقافي في القرن التاسع عشر، ومثلهما، حصل مورغان على شهادة في القانون. افترضت نظرية التطور الثقافي أن جميع المجموعات البشرية تمر بنفس مراحل التطور، وخلصت إلى أنه يمكن مقارنة الثقافات الحية بالثقافات السابقة والنظر إلى الشعوب الأصلية كممثلين لحالة بدائية. غالبًا ما تم تفسير نظرية التطور الثقافي على أنها تعبير عن الإيمان المتواصل بالتقدم، ولكنها كانت أيضًا مهتمة جدًا ببقايا المراحل المبكرة من التطور في الحضارة المعاصرة.
نشأ مورغان بالقرب من محمية إيراكوي، وقام بعمل ميداني، وكان صديقًا لباركر Ely Samuel Parker زعيم سينيكا  ودعم أنشطة الأمريكيين الأصليين طوال حياته. وهذا ما ميزه عن معظم الأنثروبولوجيين في عصره، الذين قاموا بتقييم تقارير الرحالة والمبشرين فقط. في عام 1860م، بدأ مورغان مشروعًا بحثيًا استثنائيًا: إذ أرسل استبيانات إلى المبشرين والمسؤولين الاستعماريين والتجار حول العالم، وكانت الإجابات عليها تهدف إلى توفير معلومات حول أنظمة القرابة. وعلى هذه الخلفية وتحقيقاته الخاصة في أصول قبائل الإيراكوي وعلاقاتها الداخلية، قام بتصنيف الأنواع الأساسية لمستويات القرابة وحاول رسم تاريخ شامل للتطور البشري من الوحشية إلى البربرية إلى الحضارة. وقد نشر نظريته في كتابه الأكثر شهرة " Ancient Society المجتمع القديم". مثل باخوفن، افترض مورغان مرحلة أصلية عالمية يسود فيها حق الأم، وكان مقتنعًا بأن الأشكال الاجتماعية مثل النسب الأمومي والإقامة الأمومية، التي وجدها بين الإيراكوي، كانت لها مزايا للنساء لأنهن بقين في محيطهن المألوف وزرعن الأرض معًا، بينما ارتبط الانتقال إلى الأبوية مع الزواج الأحادي بعواقب سلبية على الوضع الاجتماعي للمرأة.
كان مورغان الوحيد من اتباع التطور الثقافي الذي دعا إلى تحسين الأسرة فيما يتعلق بالمساواة بين الجنسين. وكان لعمله تأثير حاسم على التلقي الماركسي لباخوفن.