stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موت
تعريفات الموت

طبيا هناك تعريفان للموت:
الموت السريري: هو حالة الانعدام الفجائي لدوران الدم في الأوعية الدموية والتنفس والوعي، وفي أحيان قليلة يمكن بواسطة إنعاش قلبي رئوي (CPR) إنقاذ شخص من الموت السريري، وإذا لم يتم التدخل بسرعة في الإنعاش فإن الشخص سيدخل حالة الموت البيولوجي.
الموت الدماغي: هو الفقدان الكامل لوظائف الدماغ بحيث يتعذر علاجه (بما يتضمن النشاطات اللاإرادية اللازمة للحياة). وفقدان وظيفة ساق جذع الدماغ والنخاع الشوكي بشكل كامل ونهائي، وهذه الأعضاء الثلاثة المذكورة لن ترجع إليها وظائفها أبدًا (على الأقل وفقًا لمعلوماتنا العلمية والتقنية الحالية).
حسب هذا التعريف فإن الشخص الميت بيولوجيا (دماغيًّا) يمكن أن يعمل قلبه لبرهة من الزمن حتى بعد موته لأن القلب ينبض بنفسه دون أن يكون هناك دماغ يعمل، لكن الشخص الميت دماغيًا لا يستطيع التنفس لذلك نسبة الأكسجين في الدم تقل بشكل تدريجي وسريع مما يؤدي بالنهاية إلى توقف القلب أيضًا عن العمل بسبب قلة الأكسجين اللازم لعضلات القلب، وأي شخص يتنفس طبيعيًا دون وجود التنفس الاصطناعي فذلك يعني أن هذا الشخص غير ميت بيولوجيًا (دماغياً).
ووفقًا لقانون بعض الدول فإنه يمكن إزالة أعضاء أشخاص ميتين دماغيا وزرعها في أشخاص مرضى بحاجة إليها بشرط أن يكون قلب ورئتي الشخص الميت دماغيا يعملان بشكل اصطناعي، لأن التنفس لا يكون طبيعيًا في حالة الموت الدماغي.
يبدأ الجسم الميت تدريجيا بفقدان درجة الحرارة ويصبح الجسم باردًا ويتحلل تدريجيًا بمرور الزمن وتنبعث منه أيضًا رائحة كريهة.
الموت وفقا للمفهوم الديني

الموت خروج الروح من جسم الإنسان والانتقال إلى مرحلة الحياة الأخرى، وأغلب الأديان لا تحدد ماهية الروح هذه والكل يقول بأن هذا سرّ من أسرار الله.
ويؤمن أتباع الديانات السماوية بأن هناك حياة أخرى بعد الموت تعتمد على إيمان البشر أو أفعالهم فينالون العقاب في النار أو الثواب في الجنّة، فهذه الديانات جميعها جاءت لترسخ مبدأ الثواب والعقاب، ويعتبر الإسلام أن الروح هي من علم الغيب عند الله وهي سر عظيم من أسرار الرب.
ويؤمن أتباع الديانة البوذية بدورة من الولادة، والموت وإعادة الولادة لا يخرج منها الإنسان إلا بالوعي الكامل لحقيقة الوجود، وتؤمن ديانات أخرى بتناسخ الأرواح كالهندوسية.
طقوس الموت

تتنوع الطقوس المرتبطة بالموت بحسب الثقافات المختلفة، فهناك ثقافات تعمل على التخلص من جثّة الميت إما بدفنها أو بحرقها، كما قامت الحضارات الفرعونية في مصر القديمة بتحنيط الجثث وذلك لاعتقادهم بأن الروح سترجع مرة أخرى، ومن يمس الجثة ستنزل عليه لعنة الفرعون.
يقوم أتباع بعض الديانات كالإسلام بغسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، باستثناء حالات معينة يدفن الميت دون غسل مثل حالة الشهيد بحسب المعتقد الإسلامي ولا يتم تكفينه بغير ثيابه التي استشهد فيها، وفي الثقافات الغربية عموما يتم تجهيز الميت ليكون بشكل مقبول نسبيا وذلك في إطار طقوس توديعه وإلقاء النظرة الأخيرة عليه.
أما في الهند بالنسبة للهندوس فهناك طقوس للميت حيث يجتمع أقاربه في المحرقة ثم يحضر خشب بوزن خاص ويوضع بشكل طولي بين أعمدة من الحديد مثبتة في الأرض خصيصًا لهذا الغرض ويوضع هذا الخشب ثم يؤتى بالميت ويدهن وجهه بقليل من المواد المساعدة على الاحتراق ثم يوضع فوق الخشب المصفوف سابقا ثم يوضع فوقه بقية الخشب ثم يبدأ بالحرق ويوضع بعض من روث البقر اعتقادًا منهم ببركتها للميت ثم يأتي الأقارب ويبدؤون برمي بعض الأشياء الصغيرة من روث وغيره وهذا بعد أن يحترق أغلب جسده ثم تأتي عائلته وتأخذ رماد جسده وتتجه به نحو النهر المقدس ثم ينثر هناك، والجدير بالذكر أنه في السابق كان الرجل الهندي الهندوسي عندما يموت ويحرق فإن زوجته تحرق معه، وبعد أن جاءت الدولة الهندية الحديثة منعت ذلك وأصبحت تعاقب من يفعل ذلك بشدة، ولكن الهندوس عقبوا بأن من تخلص لزوجها فإنها ولا شك ستحرق نفسها معه.
جندى قتيل في الحرب الأهلية الأمريكية، حصار بطرسبرج 1 إبريل 1865
معركة أسبيرن-إيسلينج

مَعْرَكة أسبِيرنْ-إيسِلينج (بالفرنسية: Batalla de Aspern-Essling)، دَارَتْ رَحَاها بَين 21-22 مايو 1809 على بُعد 10 كم شرق فيينا، عِندَما حاولَ نابليون عبوراً قسرياً لنهر الدانوب، ولكن تَمكنَ النمساويين من صد الجَحافل الفرنسية وحلفائهم تحت قيادة الأرشيدوق كارل. كانت المعركة هي المرة الأولى التي يُهزم فيها نابليون شخصيًا منذ أكثر من عقد. ومع ذلك، فشل الأرشيدوق كارل في تحقيق نصر حاسم حيث تمكن نابليون من سحب معظم قواته بنجاح الأمر الذي أعطى للأمبراطور الفرنسي الفرصة ليعيد تنظيم الصفوف ويقهر الجيش النمساوي في «معركة ڤاگرام»، ألا أن نابلبون فَقدَ أحد أعتى قادَتُه الميدانيون، مارشاله وصَديقه المُقَرب جان لانيس في المَعركة، والذي توفي في 31 مايو على أثر أصابة تلقاها يوم 22 مايو.
خَلفية

في وقتْ المَعركة كانَ نابليون على أراضي فيينا، كانت الجسور فوق نهر الدانوب قد تحطمت، وكان جيش الأرشيدوق على تل بيسامبيرج، بالقرب من كورنوبورغ، على الضفة اليسرى للنهر. أراد الفرنسيون عبور نهر الدانوب في أول محاولة عبور على ضِفة شوارز لاكينو في 13 مايو تم صدها مع حوالي 700 خسارة فرنسية.  لذلك تم اختيار لوباو، وهي إحدى الجزر العديدة التي قسمت النهر إلى قنوات صغيرة، كنقطة العبور التالية. تم اتخاذ استعدادات دقيقة، وفي ليلة 19-20 مايو، قام الفرنسيون بربط جميع القنوات على الضفة اليمنى إلى لوباو واحتلوا الجزيرة. بحلول مساء يوم 20، كان قد تم جمع العديد من الرجال هناك وتم ربط الذراع الأخيرة لنهر الدانوب، بين لوباو والضفة اليسرى. عبرت قوات ماسينا على الفور إلى الضفة اليسرى وطردت البؤر النمساوية التي كانت قَد تَمركزت هناك. لم تردعه أنباء الهجمات الشديدة على مؤخرته في تيرول وبوهيميا، نقل نابليون جميع القوات المتاحة إلى الجسور، وبحلول فجر يوم 21، تم جمع 40.000 رجل في مارشفيلد، السهل الواسع للضفة اليسرى، والذي كان أيضا سَيكون مسرحاً لمعركة فاغرام.
لم يَمنع الأرشيدوق هذا العبور، كان ينوي، بمجرد عبور قوة كبيرة بما يكفي، مهاجمتها قبل أن يتمكن بقية الجيش الفرنسي من مساعدتها. قبل نابليون خطر مثل هذا الهجوم، لكنه سعى في نفس الوقت لتقليله من خلال استدعاء كل كتيبة متاحة إلى مكان الحادث. تم وضع قواته في مارشفيلد أمام الجسور المواجهة للشمال، وكان يسارهم في قرية أسبيرن ويمينهم في إيسلينج. كلا المكانين يقعان بالقرب من نهر الدانوب وبالتالي لا يمكن قلبهما؛ أسبيرن، هي في الواقع على ضفة إحدى قنوات النهر. كان على الفرنسيين سد الفجوة بين القرى، وكذلك المضي قدمًا لإفساح المجال للوحدات الداعمة لتَتَخذ مواقعها.
كان على الفيلق النَمساوي السادس بقيادة يوهان فون هيلر وهاينريش بقيادة جراف فون بيلجارد والأمير فريدريش من هوهنزولرن مُهاجمة أسبيرن، بينما كان على الأمير فرانز سيراف مهاجمة إيسلينج. بينما كان سلاح الخَيالة النمساوي الاحتياطي بقيادة للأمير يوهان ليختنشتاين في الوسط، وعلى استعداد للتحرك ضد سلاح الخَيالة الفرنسي أذا هاجمَ رؤوس الأعمدة. خلال الحادي والعشرين، أصبحت الجسور غير آمنة أكثر فأكثر، بسبب عنف التيار، لكن الفرنسيين عبروا دون انقطاع طوال النهار وأثناء الليل.
المَعركة > الَيوم الاول

بدأت المَعركة في أسبيرن. سَيطرَ القائد النَمساوي هيلر على القرية في الاندفاع الأول، لكن المارشال الفرنسي ماسينا استعادها، وتمسك بها بإصرار ملحوظ. قاتل المشاة الفرنسيون بالشجاعة العنيدة القديمة التي فشلوا في إظهارها في المعارك السابقة لهذا العام. ومع ذلك، حارب النمساويون أيضًا بضراوة وإصرار فاجأ الفرنسيين، بمن فيهم نابليون نفسه.
لم تتمكن الأعمدة النمساوية الثلاثة من الاستيلاء على أكثر من نصف القرية. بقي ماسينا محتجزًا عند حلول الليل. في هذه الأثناء، تم سحب كل المشاة الفرنسيين تقريبًا بين القريتين وأمام الجسور للقتال على الجناح. لذلك، لإنشاء هجوم مُزيف، أرسل نابليون مركزه، الذي يتكون الآن فقط من سلاح الخَيالة، لشحن مدفعية العدو، والتي تم نشرها في خط طويل ولإطلاق النار على أسبيرن. تم صد الهَجمة الأولى للفرنسيين، لكن المحاولة الثانية تمت بواسطة حشود ثقيلة من الدراعة. انطلق الخَيالة الفرنسيون ودَفعوا قوات المَدفعية النمساوية إلى الوراء، وداروا حول تَشكيلات المشاة النَمساوية في هوهنزولرن، وقاوموا سلاح اخَيالة اليختنشتاين، لكنهم لم يتمكنوا من فعل المزيد، وفي النهاية عادوا إلى موقعهم القديم.
في هذه الأثناء، كانت إيسلينج مسرحًا لقتال يائس تقريبًا مثل القتال في أسبيرن. هَجمة الدراعة الفرنسييون على جناح القوات النَمساوية بقيادة روزنبرغ، وأخروا الهجوم. في القرى، قاوم جان لانيس الهَجمات النَمساوية بفرقة واحدة حتى أنهى الليل المعركة. عسكر الجَيشان في العراء، وفي أسبرين كان الفرنسيون والنمساويون مستلقين على طلقات البنادق التي اطلقوها على بعضهم البعض. لم يثبط هذا الامر من عَزيمة الإمبراطور، وجدد جهوده لنقل كل رجل متاح. وطوال الليل، ظهرت المزيد والمزيد من القوات الفرنسية.
المَعركة > اليوم الثاني

في أقرب فجر من يوم 22 استؤنفت المعركة. قام ماسينا بسرعة بتطهير أسبيرن من العدو، ولكن في نفس الوقت اقتحم روزنبرغ إيسلينج. ومع ذلك، قاوم لانيس الهجوم بشدة، وعززته فرقة سانت هيلير، مما دفع روزنبرغ للخروج. في أسبيرن، تم طرد ماسينا من أسبيرن بهجوم مضاد من قِبل هيلر وبيلجارد.
في غضون ذلك، شن نابليون هجومًا كبيرًا على الوسط النمساوي. تقدم الوسط الفرنسي بالكامل، مع لانيس على اليسار وسلاح الخَيالة في الاحتياط، إلى الأمام. تم اختراق الخط النمساوي، بين يمين روزنبرغ ويسار هوهنزولرن، وتدفقت الأسراب الفرنسية في الفجوة. كان النصر على وشك الحدوث عندما قام الأرشيدوق كارل بآخر احتياطي له، وقاد جنوده حاملاً الراية في يده. تم تَطويق لانيس، ومع صده تلاشى زخم الهجوم على طول الخط. وضاعت أسبيرن، ووصلت أخبار أكثر خطورة إلى نابليون في اللحظة الحرجة. جسور نهر الدانوب، التي كانت قد انهارت مرة واحدة بالفعل، قد تم قطعها بواسطة الصنادل الثقيلة، والتي القاها النمساويون منجرفة إلى أسفل مجرى النهر.
علق نابليون الهجوم على الفور، سقطت إيسلينج الآن في هجوم آخر من قبل قوات روزنبرج، وطرده الفرنسيون مرة أخرى. ثم قام روزنبرغ بتوجيه جهوده إلى جانب المركز الفرنسي، متقاعدًا ببطء على الجسور، كان التقاعد مكلفًا للغاية، لكن لانيس منع النَمساويين من اقتيادهم إلى حافة نهر الدانوب. بعدها أنهى الإرهاق التام للطرفين القِتال وأنسحب الجَيش الفَرنسي عابراً الدانوب.
ما بعد الواقِعة

خسر الفرنسيون أكثر من 20 ألف رجل من بينهم أحد أعتى القادة الميدانيين لنابليون وصديقه المقرب، المارشال جان لانيس، الذي توفي بعد إصابته بجروح قاتلة من مدفع نمساوي في هجوم على قوة يوهان فون كلناو في أسبيرن. كما توفي الجنرال الفرنسي لويس فنسنت سانت هيلير متأثرا بجروحه في المعركة. كانت ساقه ممزقة بفعل قذيفة مدفع. عانى النمساويون أيضًا من خسائر مماثلة، لكنهم حققوا أول انتصار كبير على الفرنسيين لأكثر من عقد. أظهر الانتصار التقدم الذي أحرزه الجيش النمساوي منذ سلسلة الهزائم الكارثية في عامي 1800 و 1805.
انسحبت القوات الفرنسية إلى الجزيرة. في ليلة الثاني والعشرين، تم إصلاح الجسر الأخير، وكان الجيش ينتظر وصول التعزيزات إلى لوباو. وفشل النمساويون، الذين فوجئوا بفوزهم، في الاستفادة من الوضع، مما سمح للفرنسيين بإعادة تجميع صفوفهم. بعد شهر، قام الفرنسيون بمحاولة ثانية لعبور نهر الدانوب حيث حقق نابليون نصرًا حاسمًا على النمساويين في معركة فاغرام.
حسابات

كتب باتريك رامبو، المؤلف الفرنسي، رواية خيالية عن الصراع بعنوان «المَعركة» باستخدام العديد من المصادر المباشرة. بمجرد النظر من المنظور الفرنسي، تقدم الرواية وصفًا واقعيًا إلى حد ما للقتال في عصر نابليون، بالإضافة إلى صور مفصلة لقادة مشهورين مثل نابليون وماسينا ولانيس. جاء مفهوم الكتاب وملاحظاته في الأصل من المؤلف الفرنسي الشهير أونوريه دي بلزاك. كتب مارسيلين ماربوت، أحد مساعدي المارشال لانيس، في مذكراته عن المعركة، حيث كان عليه أن يراقب اللحظات الأخيرة لأصدقائه المقربين، ويصف مقدار إراقة الدماء والحزن الذي أصاب الجيش الكبير بعد عبور نهر الدانوب.
كما وصف الجراح العسكري دومينيك جان لاري المعركة في مذكراته وذكر كيف قام بإطعام الجرحى في لوباو بمرق لحم خَيل مُملح بالبارود.  اقتبس لاري بالفرنسية بواسطة الدكتور بيرود.
المَراجع

1 2  Chandler 1979.
1 2  Castle 1990.
↑  Gill 2009، صفحات 129-133.
↑  Chisholm 1911، صفحات 767-768.
↑  Parker 1983، صفحة 83.
↑  Béraud 1841.
Bodart، Gaston (1908). Militär-historisches Kriegs-Lexikon (1618-1905). مؤرشف من الأصل في 2022-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-14.
Chandler، David (1979). Dictionary of the Napoleonic Wars. MacMillan.
Castle، Ian (1990). Aspern/Wagram (1809). Oxford: Osprey.
Gill، John H. (2009). 1809. Thunder on the Danube: Napoleon's Defeat of the Habsburgs. Volume II: The Fall of Vienna and the Battle of Aspern. London: Frontline Books.
Chisholm, Hugh (1911). "Aspern-Essling, Battle of" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية) (11th ed.). Cambridge University Press. Vol. 2. pp. 767–768.{{استشهاد بموسوعة}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
Rothenberg، Gunther E. (1995). Napoleon's Great Adversary: Archduke Charles and the Austrian Army 1792-1814. Sarpedon. ISBN:1-885119-21-6.
Parker، Harold T (1983). Three Napoleonic Battles (2nd Ed). Duke University Press. ISBN:9780822305477. مؤرشف من الأصل في 2022-03-19. It references Dominique-Jean Larrey, Mémoires de chirurgie militaire et campagnes, III 281, Paris, Smith.
Béraud, Dr (1841). Études Hygiéniques de la chair de cheval comme aliment (بالفرنسية). Archived from the original on 2023-02-08.
في كومنز مواد ذات صلة بـ معركة أسبيرن-إيسلينج.
بوابة أوروبا
بوابة الإمبراطورية الفرنسية الأولى
بوابة الإمبراطورية النمساوية
بوابة الحرب
بوابة النمسا
بوابة فرنسا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
نابليون يعبر الجسر إلى جزيرة لوباو بريشة ريتشارد وودفيل.
الأرشيدوق كارل خَِلال مَعْرَكة أسبِيرنْ-إيسِلينج بريشة يوهان بيتر كرافت.
وفاة المارشال جان لانيس بريشة بيير ناريس غيران
عودة نابليون إلى جزيرة لوباو بعد مَعْرَكة أسبِيرنْ-إيسِلينج يوم 23 مايو 1809، بريشة شارل مينير.
أسد أسبيرن ، نصب تذكاري لإحياء ذكرى المعركة. أمام كنيسة القديس مارتن.
نعامة عربية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نعامة عربية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نعامة عربية |
| --- | --- |
صورة لنعامة عربية في كتاب الحيوان، الجاحظ.: صورة لنعامة عربية في كتاب الحيوان، الجاحظ.
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع منقرضة :  أنواع منقرضة 
المرتبة التصنيفية: نويع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الطائفة:: طيور لا تطير
الرتبة:: النعاميات
الفصيلة:: النعامة
الجنس:: نعامة الصحراوية
النوع:: النعامة العربية
روثزشايلدز: روثزشايلدز
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Struthio camelus syriacus   ليونيل وولتر دي روتشيلد ، 1919  : Struthio camelus syriacus   ليونيل وولتر دي روتشيلد ، 1919  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النعامة السوريّة أو النعامة العربية أو النعامة الشرق أوسطية هي نوع منقرض فرعي من جنس النعامة وكانت تعيش سابقاً في شبه الجزيرة العربية وفي الشرق الأدنى. ويتضح أن مداها كان كبيراً في العصور قبل التاريخية، ولكن مع جفاف الجزيرة العربية، اختفى النعام من المناطق الصحراوية الغير قابلة للعيش فيها، كمنطقة الربع الخالي. ويبدو أن هذه الطيور كان لها تجمعان اثنين، أحدهما جنوب شرق الجزيرة العربية وهو تجمع صغير، والأخر -وهو الكبير- على حدود التقاء المملكة العربية السعودية، والأردن، العراق، وسوريا وفي فلسطين، حيث شوهدت هذه النعامة لآخر مرة عام 1918 م في صحراء النقب. واتجاهاً إلى سيناء، واحتمال تداخل الأجناس العربية مع الشمال الأفريقية في العصور الأولى. وهي على هذه الهيئة؛ فاحتمال، أن تكون الإناث أخف وزناً وأقل تلويناً، والطريقة الوحيدة لتمييز بين النعام العربي والسوري وهو الحجم الصغير للأخير، مع تداخل هامشي: الكاحل 390-465مم طول في السوري 450-530 مم طول في العربي.
النعامة العربية كان لها مكانة مهمة في حضارات المنطقة، ففي بلاد الرافدين كان بمثابة ذبيحة حيوانية وشارك في الرسومات الفنية، ورسم على الأكواب وغيرها، والأشياء المصنوعة من النعامة أو البيض، وتوجر بها في اتروريا خلال الفترة الأشورية الحديثة.
النظرة اليهودية لهذا النعام لم يكن بذاك التفضيل، فحقيقة أن النعامة الأنثى تترك بيوضها بدون حراسة، جعلها تصنف ويمثل بها كأم سيئة في سفر أيوب وفي سفر مراثي إرميا ومن الواضح أن النعام كان من الحيوانات المحرمة لأنها غير نظيفة ولانها من الحيوانات المحرمة في سفر اللاويين.
وفي العصور الرومانية، كانت تستخدم هذه النعامات في ألعاب الاصطياد (ڤيناتيو) والطبخ. وهذه النعامات كانت تأتي من شمال أفريقيا فضلاً عن الشرق الأوسط، وبما أن الجنس قليل في المنطقة القريبة من الأمبراطورية الرومانية (الشرق الأدنى) فهي إذا لم تلاحظ في الأخير، وريشة النعامة العربية كانت تعبر خامة فخمة من خامات القبعات النسائية في ذلك العصر، وهي خامة أهم من الخامات التي تأتي من شمال أفريقيا.
بعد ظهور الإسلام، كانت خامات النعام العربي تمثل الثروة والأناقة، وأصبح صيد النعام هواية رائجة للأغنياء والنبلاء، وهي حلال إذا ذبحت على الطريقة الإسلامية. وكانت تصنع من ريشها وجلدها الأعمال اليدوية. وانتقلت الأعمال اليدوية المصنوعة من خامات النعام وتصدير النعام حياً حتى إلى الصين. رجل من سلالة تانج قال عن هذا النعام: «له من الطول 4 تشي؛ رقبته قوية، ويمكن للناس أن يمتطوا ظهره...».
والدارسون الإسلاميون صنفوا عنه للخلفاء العباسيون، كزكريا القزويني في كتابه عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات، كتاب الحيوان للجاحظ، لسان العرب لإبن المنظور.
النعام في الجزيرة العربية

عرف العرب في شبه الجزيرة العربية النعام حيث ورد اسم (الظَّلِيمُ) وهو ذكر النَّعَام، والجمع: (ظُلْمان). ويتميز الظليم بقوته وسرعته، والظليم ينتابه سلوك عدواني وميل للهجوم خصوصا في فترة التزاوج.
كانت اسراب النعام تعيش في المناطق الرملية والشعاب من الجزيرة العربية ولعل وجود كسر البيض في مناطق رمال الربع الخالي وعروق سبيع والنفود يعطي مؤشرات على أماكن عيشها في السابق قبل أن تنقرض تماماً، وذلك بسبب الاستهلاك المفرط في كل بيض النعام، ولقد ذكر لورنس في كتابه أعمدة الحكمة السبعة أنه بينما كانوا يسيرون صوب سهل بسيطاء (طبرجل، وادي السرحان، شمال غرب الجوف، السعودية) شاهد زوبعة صغيرة من الغبار اثارتها طيور النعام واحضر رجل منهم بيضتين ضخمتين للنعام وتناولوها على الإفطار.
النعام في الشعر العربي

ذكر اسم النعام في الأشعار المتقدمة التي واكبت وجود هذا الطائر حيث يرد ذكر اسمه في وصف وقد أورد الشعراء ذكره في الركايب من الأبل والراحلة السريعة. ،
قال الشيخ عايد الهذيلي البقمي
القصيدة المشهورة:-
ياراكب ثنتين مثل القوايد
مثل النعام الربد وان حق راعيه
تسرح من الثمدين والنشر قايد
والصبح ضلع هذيل سبارهن فيه
ودي بهم منفوق حمرا تحايد
وبالكف مسلوب على كف راميه
تلفي ولدعمي صبي الوكايد
كم راس مرقاب ورى النشر يبديه
أبا ليا ما قيل ياهل العوايد
امضي مع ربعي مع اللي مضو فيه
يقول الشاعر
مقتفيه الليل حاديه الظلام
ويقول الشاعر تركي بن حميد
يا راكب من عندنا نابية شط
تشدي  بالخلا صايعه ذور
رهاب الانفراد

| رهاب الانفراد>  الأسباب  | رهاب الانفراد>  الأسباب  |
| --- | --- |
الأسباب: القلق الاجتماعي- الأكتئاب
 المظهر السريري  :  المظهر السريري  
الأعراض: أعراض عقلية وعاطفية وجسمانية
 الإدارة :  الإدارة 
العلاج: العلاج النفسي- العلاج السلوكي المعرفي
أدوية: حاصرات بيتا 
حالات مشابهة: رهاب الخلاء
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رهاب الانفراد (باللاتينية: Autophobia)، ويعرف أيضًا برهاب الذات أو رهاب الوحدة أو رهاب العزلة أو الأتوفوبيا نقحرةً، وهو أحد أنواع الرهاب من العزلة، بحيث يخشى المصابون به بشكل غير مبرر التعرض للعزلة أو الوحدة. وهو أيضًا رهاب محدد أو خوف مرضي أو رهبة من الذات أو من الوحدة أو العزلة أو الهجر أو التجاهل. ويرتبط هذا الرهاب بالوحدة مما يسبب قلقًا وتوترًا شديدين.
وعلى الرغم من أن رهاب الذات غير معترف به بوصفه اضطرابًا رهابيًا فرديًا في منشورات التشخيص الرئيسة للصحة العقلية، إلا أنه لا يزال اضطرابًا يمكن علاجه مثل أي اضطراب آخر قائم على القلق من خلال استخدام العلاجات والأدوية.
يعاني الأشخاص المصابون بهذه الحالة من محموعة من المواقف سواء في العزلة أو بصحبة الآخرين، فيعاني الأشخاص المصابون برهاب الانفراد من الخوف من عدم القدرة على التعامل مع التحديات بأنفسهم، ومن ناحية أخرى قد يظل الاشخاص المصابون بهذه الحالة يعانون من الخوف من الهجر والحفاظ على العلاقات حتى عندما يكون الأشخاص الذين تربطهم به علاقات حاضرين جسديًا.
رهاب الذات قد يرتبط أو يصاحبه رهاب آخر مثل رهاب الخلاء، وهو يعد بشكل عام جزءًا من مجموعة رهاب الخلاء، مما يعني أنه يتضمن العديد من الخصائص نفسها مثل بعض اضطرابات القلق واضطرابات فرط التنفس، وقد يكون موجودًا في حالة مصاحبة لهذه الاضطرابات، على الرغم من أنه يمكن أن يكون مستقلاً. الاهتمام الرئيس للأشخاص الذين يعانون رهاب الخلاء يتمثل في مدى قدرتهم على الحصول على المساعدة في حالة الطوارئ. مما يجعلهم خائفين من الخروج في الأماكن العامة أو التواجد وسط الحشود أو البقاء بمفردهم.
الأعراض والعلامات

علامات وأعراض رهاب الانفراد ليست ثابتة ولكنها تختلف من حالة لأخرى. ومع ذلك فثمة مجموعة متنوعة من الأعراض الشائعة التي يظهرها الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة. أحد أكثر الأعراض أو العلامات المعروفة لرهاب الانفراد تكمن في الشعور بكمية كبيرة من الخوف والقلق عندما يكونون بمفردهم، أو يفكرون في المواقف التي تكون فيها العزلة عن الآخرين وشيكة. كما أن الأشخاص المصابين بهذا الاضطراب يعتقدون أيضًا أن ثمة كارثة وشيكة ينتظر وقوعها عندما يتم تركهم بمفردهم. لهذا السبب يبذل المصابون برهاب الانفراد كل ما بوسعهم لتجنب العزلة. توجد مجموعة من الأعراض والعلامات الأخرى لرهاب الانفراد، والي يمكن تقسيمها إلى أعراض عقلية وأعراض عاطفية وأعراض جسدية، وهو ما يمكن توضيحه من خلال الآتي:
الأعراض والعلامات > الأعراض العقلية

الخوف من الإغماء.
عدم القدرة على التركيز على أي شيئ آخر غير المرض.
الخوف من فقدان العقل.
عدم القدرة على التفكير بوضوح.
الأعراض والعلامات > الأعراض العاطفية

التوتر بشأن الأوقات والأماكن المستقبلية التي قد يكون فيها المريض بمفرده.
الخوف من الإنعزال.
الأعراض والعلامات > الأعراض الجسدية

الدوخة والدوار.
التعرق.
الغثيان.
الشعور بالوخز.
جفاف الفم.
زيادة معدل ضربات القلب.
ارتعاش اليدين والساقين.
مسببات المرض

رهاب الانفراد يمكن أن ينشأ من القلق الاجتماعي، لأنه عندما يترك الأشخاص المصابون بهذا الرهاب بمفردهم، فإنهم غالبًا ما يعانون من نوبات الهلع، وهي رد فعل شائع لدى المصابين بالقلق الاجتماعي. ويمكن أن ينشأ هذا المرض من الأكتئاب؛ لأنه عندما يصبح الأشخاص مصابين برهاب الانفراد بشكل خطير، فإنهم يبدأون في إيجاد أنشطة ومهام معينة يكون من المستحيل إكمالها. ويحدث ذلك عادة عندما يواجه المصابون برهاب الانفراد احتمالية الذهاب إلى مكان عام حيث يوجد العديد من الأشخاص، أو ببساطة مكان غير مريح أو غير مألوف بالنسبة لهم. يمكن أن يرتبط هذا الرهاب أيضًا ارتباطًا وثيقًا برهاب الخلاء، مما يؤدي إلى انخفاض الثقة بالنفس وعدم اليقين بشأن قدرتهم على إنهاء أنشطة معينة يجب القيام بها بمفردهم. يميل الأشخاص المصابون بهذا الرهاب إلى تخيل أسوأ سيناريو ممكن. على سبيل المثال، قد يصابون بنوبة هلع ثم يعتقدون أنهم سيموتون بسبب هذا الحدث. وعلى الرغم من أن هذا الرهاب يتطور غالبًا في سن مبكرة، إلا أنه يمكن أن يتطور في وقت لاحق من الحياة أيضًا. يصاب الأفراد أحيانًا بهذا الخوف عند وفاة أحد الأحباء أو انتهاء علاقة مهمة. يمكن أيضًا وصف رهاب الانفراد بأنه الخوف من البقاء بدون شخص معين. قد تخلق الأحداث المأساوية في حياة الشخص هذا الخوف من البقاء بدون شخص معين، ولكن هذا غالبًا ما يتطور في النهاية إلى خوف من الانعزال بشكل عام.
العلاجات

لا يوجد علاج محدد لرهاب الانفراد؛ لأنه يؤثر على كل شخص بشكل مختلف. ويتم علاج معظم الأشخاص المصابين بهذه الحالة من خلال العلاج النفسي، بما في ذلك العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، والعلاج بالكلام والاستشارة، ويمكن ايضًا العلاج بالتنويم المغناطيسي. ويمكن أيضًا استخدام بعض الأدوية الكيميائية لتحقيق استقرار في قلق المريض، والتي تشمل على سبيل المثال حاصرات بيتا، والأدوية المضادة للقلق والأكتئاب. وفي الحالات الخفية من رهاب الانفراد يكون العلاج بسيطًا وسهلاً. يوصي المعالجون ببعض السلوكيات التي من شأنها أن تشعر المرضى بانهم ليسوا بمفردهم عندما يكونون كذلك، من قبيل الاستماع إلى الموسيقي عند القيام بمهام بمفردهم، أو تشغيل التلفزيون عند تواجدهم في المنزل لإحداث ضوضاء في المحيط، حيث يمكن أن يكون استخدام الضوضاء لمقاطعة صمت المواقف المنعزلة عاملًا مساعدًا كبيرًا للأشخاص الذين يعانون رهاب الانفراد.
مراجع

↑  Gould, Dr. George Milbry (1910). The Practitioner's Medical Dictionary (2nd ed.). Philadelphia: P. Blackiston's Son & Co. p. 101.
↑  "Medical Definition of Fear of oneself". RxList (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-01-25. Retrieved 2024-10-05.
↑  "Autophobia (fear of being alone): Definition, symptoms, and treatment". www.medicalnewstoday.com (بالإنجليزية). 13 Aug 2020. Archived from the original on 2024-04-21. Retrieved 2024-10-05.
↑  Lindsay (31 May 2022). "Fear of Being Alone | What Is Monophobia?". HVRC (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-07-13. Retrieved 2024-10-05.
↑  "Fear of Being Alone". web.archive.org. 18 أغسطس 2006. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-05.
↑  "Autophobia or Fear of Being Alone". web.archive.org. 27 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-05.
↑  "CTRN: Change That's Right Now | Symptoms" (بالإنجليزية الأمريكية). 12 Jan 2011. Archived from the original on 2013-06-15. Retrieved 2024-10-05.
↑  "Autophobia | Dual Diagnosis" (بالإنجليزية الأمريكية). 4 Mar 2024. Archived from the original on 2024-05-24. Retrieved 2024-10-05.
↑  "Understanding Monophobia | PsychologistAnywhereAnytime.com". www.psychologistanywhereanytime.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-05.
↑  Altibbi.com. "رهاب الانفراد ( Autophobia ) | اسباب اعراض علاج". الطبي (بar-US). Archived from the original on 2020-09-23. Retrieved 2024-10-05.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  Bandelow، Borwin؛ Michaelis، Sophie؛ Wedekind، Dirk (2017-06). "Treatment of anxiety disorders". Dialogues in Clinical Neuroscience. ج. 19 ع. 2: 93–107. ISSN:1294-8322. PMC:5573566. PMID:28867934. مؤرشف من الأصل في 2024-08-28. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Chu، Andrew؛ Wadhwa، Roopma (2024). Selective Serotonin Reuptake Inhibitors. Treasure Island (FL): StatPearls Publishing. PMID:32119293. مؤرشف من الأصل في 2024-09-27.
بوابة طب
بوابة علم النفس