stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأنساك في الحج
من السنة النبوية

عن جابر بن عبد الله قال رسول الله ﷺ: «لو أنِّي استقْبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ لم أَسُقِ الهَدْيَ، وجَعَلْتُها عُمْرَةً، فمن كان منكم ليس معه هدْيٌ فليُحِلَّ، ولْيَجْعَلْها عُمْرَةً، فقام سُراقَةُ بنُ مالكِ بنِ جَعْشَم، فقال: يا رَسولَ الله، أَلِعامِنا هذا أم لأَبدٍ؟ فشَبَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم أصابِعَه واحدةً في الأُخْرى، وقال: دَخَلَتِ العُمْرَةُ في الحَجِّ- مَرَّتينِ- لا، بل لأبدٍ أبدٍ»
وعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم لأصحابِه: «اجعلوها عُمْرَةً، فأحَلَّ النَّاسُ إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ»
وعن عبد الله ابن عباس: «فقَدِمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم وأصحابُه صَبيحةَ رابعةٍ مُهِلِّينَ بالحَجِّ، فأمَرَهم أن يجعلوها عُمْرَةً، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الحِلِّ؟ قال: الحِلُّ كُلُّه»
يتضح من الآيات والأحاديث الصحيحة أن الثلاث أنساك مشروعة فقد أمر رسول الله ﷺ الصحابة بحج المتعة وأكد لهم مشروعيتها إلى قيام الساعة. والرسول ﷺ حج قارنًا لبى بهما جميعًا -للعمرة والحج جميعًا- وبقي على إحرامه.
الفرق بين الأنساك الثلاثة

المقالة الرئيسة: الحج في الإسلام
يجوزُ الإحرامُ بأيِّ الأنساكِ الثَّلاثةِ شاء: الإفرادِ، أو القِرانِ، أو التمَتُّعِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة: الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة، والشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
| التمتع | القران | الإفراد |
| --- | --- | --- |
| الإحرام من الميقات قائلا : (لبيك عمرة) | الإحرام من الميقات قائلا : (لبيك عمرة وحجا) | الإحرام من الميقات قائلا : (لبيك حجا) |
يجوز الإشتراط بقول اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.: يجوز الإشتراط بقول اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
طواف العمرة، ثم السعي ، ثم التقصير: طواف القدوم (سنة)، ثم السعي
يحل من إحرامه: يبقى على إحرامه
الإحرام بالحج في اليوم الثامن قائلا: (لبيك حجا) والمبيت بمنى: الذهاب إلى منى في اليوم الثامن والمبيت بها
الوقوف بعرفة في اليوم التاسع إلى غروب الشمس، ثم الدفع إلى مزدلفة والمبيت بها.: الوقوف بعرفة في اليوم التاسع إلى غروب الشمس، ثم الدفع إلى مزدلفة والمبيت بها.
| الذهاب إلى منى في اليوم العاشر ورمي جمرة العقبة الكبرى، ونحر الهدي، والحلق | الذهاب إلى منى في اليوم العاشر ورمي جمرة العقبة الكبرى، ونحر الهدي، والحلق | الذهاب إلى منى في اليوم العاشر ورمي جمرة العقبة الكبرى والحلق |
يحل إحرامه ، ثم الذهاب إلى مكة لطواف الإفاضة ثم السعي: يحل إحرامه ، ثم الذهاب إلى مكة لطواف الإفاضة
المبيت بمنى ليالي التشريق ورمي الجمار الثلاث: المبيت بمنى ليالي التشريق ورمي الجمار الثلاث
طواف الوداع: طواف الوداع
حج التمتع: ويعني أن الحاج ينوي أولا أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذو الحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: «لبيك بعمرة»، ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة. وبعد الوصول لمكة يتم المحرم مناسك العمرة من الطواف والسعي، ثم يتحلل من الإحرام بالتقصير، ويحل له كل شيء حتى النساء، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ويؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإفاضة، والسعي وسواه، فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضا.
حج القران: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج والعمرة معا فيقول: «لبيك بحج وعمرة»، ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى أن يحين موعد مناسك الحج، فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك.
حج الإفراد: ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج فقط ويقول: «لبيك بحج» ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرما إلى وقت الحج، فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك.
السنة والشيعة

يتفق أهل السنة والجماعة وأتباع مذهب الشيعة الإمامية الاثناعشرية ان متعة الحج قسم من أقسام الحج الثلاثة وأنها مشروعة لا خلاف فيها. وينحصر الخلاف بين السنة والشيعة حول سبب نهي بعض الصحابة عنها مثل عمر ابن الخطاب.
السنة والشيعة > الخلاف بين علي والصحابة

كان عثمان يرى كرأي أبو ذر وعمر أن يفرد الحج، ومن أراد أن يعتمر فليعتمر بسفرة أخرى ليكثر الزوار للبيت، ويرون أن النبي أمر بفسخ الحج إلى العمرة لسبب، وهو رد اعتقاد أهل الجاهلية أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور، وقد زال هذا السبب، وأما علي وابن عباس فيريان أن السنة هي ما أمر به النبي.
«"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ قَالَ مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ أَحَدٍ "»
«"اجْتَمع عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما بعُسْفَانَ، فَكانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ أَوِ العُمْرَةِ، فَقالَ عَلِيٌّ: ما تُرِيدُ إلى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، تَنْهَى عنْه؟ فَقالَ عُثْمَانُ: دَعْنَا مِنْكَ، فَقالَ: إنِّي لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ، فَلَمَّا أَنْ رَأَى عَلِيٌّ ذلكَ، أَهَلَّ بهِما جَمِيعًا."»
الحديث عن عمر ابن الخطاب: «إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ»
الحديث عن أبي ذر قال:«كَانَتِ المُتْعَةُ في الحَجِّ لأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَاصَّةً.»
السنة والشيعة > ابن عمر يوضح نهي أبيه

وضح عبد الله بن عمر بن الخطاب في حديث صحيح على شرط الشيخين سبب نهي أبيه: «سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن مُتْعَةِ الحَجِّ، فأمَرَ بها، وقال: أحَلَّها اللهُ تَعالى، وأمَرَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال الزُّهْريُّ: وأخبَرَني سالِمٌ، أنَّ ابنَ عُمَرَ قال: العُمْرةُ في أشهُرِ الحَجِّ تامَّةٌ تُقضَى، عَمِلَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ونَزَلَ بها كِتابُ اللهِ تَعالى.»
«سُئِلَ ابن عمرَ عن متعةِ الحجِّ فأمرَ بها فقيلَ : إنكَ تخالِفُ أباكَ . فقال : إن أبي لم يقلْ الذي يقولونَ ، إنما قال : أفرِدوا الحج من العمرةِ ، أي : إن العمرةَ لتتمّ في أشهرِ الحجِّ ، فجعلتمُوها أنتم حراما ، وعاقبتُم الناسَ عليها ، وقد أحلّها اللهُ عز وجلَ ، وعمِلَ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : فإذا أكثرُوا عليهِ قال : فكتابُ اللهِ أحقُّ أن يتبعَ أم عمرُ ؟»
يتضح من الروايات الصحيحة أن ابن عمر ابن الخطاب بنفسه لم يكن يرى أن هناك خلاف وأن أبيه لم يحرم المتعة إنما هو فهم خطأ من البعض.
السنة والشيعة > الفرق بين المتعة والفسخ

المتعة اسم جامع لمن اعتمر في أشهر الحج وجمع بينها وبين الحج في سفر واحد، سواء حل من إحرامه بالعمرة ثم أحرم بالحج أو أحرم بالحج قبل طوافه بالبيت وصار قارنا أو بعد طوافه بالبيت وبين الصفا والمروة قبل التحلل من إحرامه لكونه ساق الهدى أو مطلقا، وقد يراد بالمتعة مجرد العمرة في أشهر الحج.
المعنى الأول لمتعة الحج: بمعنى المتعة بالعمرة إلى الحج؛ وهو أن يُحْرِم المُحْرِم في أشهُر الحج بعُمرة، فإذا وصل إلى البيت وأراد أن يُحِلَّ ويستعمل ما حَرُم عليه، فسبيلُه أن يطوف ويسعى ويُحِلَّ، ويُقيم حلالاً إلى يوم الحج، ثم يُحْرِم من مكة بالحج احْرامًا جديدًا، ويقف بعرفة، ثم يطوف ويسعى ويُحِلّ من الحج، فيكون قد تمتَّع بالعُمرة في أيام الحج، أي: انتفع؛ لأنهم كانوا لا يَرَون العمرة في أشهُر الحج، فأجازها الإسلام. وفيه قول تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ [البقرة:196] والمتعة بهذا المعنى تقابل القِران والإفراد من أنواع الحج.
المعنى الثاني المتعة بمعنى الفسخ: وثمة معنى آخر للمتعة؛ إذ تُطلق على فسخ الحج إلى عمرة؛ وهو تحويل النية من الإحرام بالحج إلى العمرة، وهذا المعنى الأخير هو الذي يحتمل أن نهى عنه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. فقد أمر النبي ﷺ أصحابه - عام حجة الوداع - بفسخ الحج إلى العمرة، من لم يسق الهدي منهم، وكان النبي ﷺ قد ساق الهدي. وبين العلماء خلاف حول متعة الحج (بمعنى الفسخ)؛ أهي للصحابة عامهم ذاك خاصَّة، أم هي عامَّة إلى يوم القيامة؟ وجمهور أهل العلم، على أنها خاصَّة بالصحابة تلك السنة، وإنما أُمروا بذلك مخالفة لما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في أشهر الحج. والدليل على متعة الحج هذه، حديث أبي ذر رض قال: (كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ص خاصَّة) يعني: فسخ الحج إلى العمرة. وأيضًا قول عمر: (إنهما كانت متعتان على عهد رسول الله، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما، متعة النساء - نكاح المتعة - ومتعة الحج).
بشكل عام: متعة الحج فمتفق على جوازها بين أئمة المسلمين من أهل السنة، بل أكثر علماء السنة يستحبون المتعة ويرجحونها أو يوجبونها، وأما القول من بعض المخالفين لأهل السنة من الشيعة أن أهل السنة ابتدعوا تحريمها فهذا غير صحيح.
أقول العلماء: أكثر العلماء كأحمد وغيره من فقهاء الحديث وأبي حنيفة وغيره من فقهاء العراق والشافعي في أحد قوليه وغيره من فقهاء مكة يستحبون المتعة، وإن كان منهم من يرجح القران كأبي حنيفة، ومنهم من يرجح التمتع الخاص كأحد القولين في مذهب الشافعي وأحمد فالصحيح وهو الصريح من نص أحمد أنه إن ساق الهدى فالقران أفضل وإن لم يسقه فالتحلل من إحرامه بعمرة أفضل، فإن الأول هو الذي فعله النبي في حجة الوداع، والثاني هو الذي أمر به من لم يسق الهدى من أصحابه، بل كثير من علماء السنة يوجب المتعة كما يروى عن ابن عباس ما وهو قول أهل الظاهر كابن حزم وغيره لما ذكر من أمر النبي بها أصحابه في حجة الوداع.
وصلات خارجبة

الكليني، أصول الكافي، كتاب الحج
مسلم، كتاب الحج
البخاري، كتاب الحج
ابن تيمية، منهاج السنة النبوية
بوابة الإسلام
رشدية حمضية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رشدية حمضية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رشدية حمضية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
الطائفة:: الوردانية
غير مصنف:: الوردانيات
غير مصنف:: الوردونات
الرتبة:: الحماضيات
الفصيلة:: الحماضية
الجنس:: الرشدية
النوع:: رشدية حمضية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Averrhoa acida  كارولوس لينيوس، 1753: Averrhoa acida  كارولوس لينيوس، 1753
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رشدية حمضية (الاسم العلمي:Averrhoa acida) هي نوع غير مؤكد من النباتات تتبع جنس الرشدية من الفصيلة الحماضية.
انظر أيضاً

الرشدية
مراجع

1 2  Carolus Linnaeus (1753), Species Plantarum: Exhibentes plantas rite cognitas ad genera relatas (باللاتينية), vol. 1, p. 428, QID:Q21856106
↑  موقع لائحة النباتات  (بالإنكليزية) The Plant List  رشدية حمضية  تاريخ الولوج 30 آذار 2018
| ع ن أنواع نبات الرشدية | ع ن أنواع نبات الرشدية |
| --- | --- |
 رشدية بليمبية  فاكهة النجمة  رشدية طويلة الثمار  رشدية بيضاء البتلات  رشدية صغيرة الأوراق  رشدية حمضية  رشدية مورقة  رشدية صغيرة  رشدية صينية :  رشدية بليمبية  فاكهة النجمة  رشدية طويلة الثمار  رشدية بيضاء البتلات  رشدية صغيرة الأوراق  رشدية حمضية  رشدية مورقة  رشدية صغيرة  رشدية صينية 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3626674  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 127146  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 371867-1  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 23701463
لمف داخلي

| لمف داخلي> تفاصيل  | لمف داخلي> تفاصيل  |
| --- | --- |
نوع من: رشحة،  وكيان تشريحي معين  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
ترمينولوجيا أناتوميكا: 15.3.03.061    
FMA: 61112  
UBERON ID: 0001852  
ن.ف.م.ط.: A12.207.270.517.324  
ن.ف.م.ط.: D004710  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الليمف الداخلي ويسمى أيضا سائل سكاربا (نسبة إلى أنطونيو سكاربا) هو السائل الموجود في التيه الغشائي داخل الأذن الداخلية، ويُمثل البوتاسيوم الأيون الرئيسي فيه هذا السائل بتركيز 154 مم، ويكون تركيز الصوديوم 0.91 مم،
التركيب

تتكون الأذن الداخلية من جزأين: التيه العظمي وبداخله التيه الغشائي، ويقع الليمف الداخلي داخل التيه الغشائي (ومن هنا جائت التسمية)، فيما يحتل الليمف المحيطي المنطقة الواقعة بين السطح الخارجي (محيط) للتيه الغشائي والسطح الداخلي للتيه العظمي.
التركيب > التكوين

يتكون كل من الليمف الداخلي والمحيطي من مكونات أيونية فريدة تناسب وظائفهما في تنظيم النبضات الكهروكيميائية للخلايا المشعرة، ويكون الجهد الكهربي لليمف الداخلي ~ 80-90 ميلي فولت بقيمة أعلى إيجابية من الليمف المحيطي وذلك بسبب ارتفاع تركيز البوتاسيوم مقارنة بالصوديوم.
يُمثل البوتاسيوم المكون الرئيسي لهذا السائل الفريد، ويُفرز من السرة الوعائية، ويعني ارتفاع تركيز البوتاسيوم فيه أن البوتاسيوم (وليس الصوديوم) هو التيار الكهربائي المحومول لإزالة الاستقطاب في الخلايا المشعرة، وهو ما يُعرف باسم تيار النقل الكهروميكانيكي.
يحتوي الليمف الداخلي على جهد عالي الإيجابية (80-120 م.ف) مقارنة بالسوائل القريبة الأخرى مثل الليمف المحيطي، وذلك بسبب ارتفاع تركيز الأيونات الموجبة الشحنة، ويسمح هذا الاختلاف في الجهد الكهربائي بتدفق أيونات البوتاسيوم إلى الخلايا المشعرة أثناء التحفيز الميكانيكي للحزمة المشعرة، نظرًا لأن الخلايا المشعرة لها جهد سلبي (يبلغ حوالي -50 م.ف)، ويكون الفرق المحتمل بين الليمف الداخلي والخلية المشعرة حوالي 150 م.ف، وهو أكبر فرق جهد كهربائي موجود في الجسم.
الوظيفة

السمع: تحفز موجات الليمف الداخلي في باطن القناة القوقعة خلايا المستقبلات، والتي بدورها تترجم حركتها إلى إشارات عصبية يترجمها الدماغ إلى صوت.
التوازن: يحفز التسارع الزاوي لليمف الداخلي الموجود في القنوات الهلالية مستقبلات الليمف الداخلي الدهليزية، والتي تعمل على تنسيق التوازن.
الأهمية السريرية

تتسبب بعض الحركات (مثل الدوران) باضطرب في الليمف الداخلي مما يؤدي إلى دوار الحركة، كما أن زيادة حجم الليمف الداخلي إلى حد كبير تؤدي إلى الإصابة بمرض منيير.
صور إضافية

رسم توضيحي للأذن الداخلية يعرض القناة الهلالية والخلايا المشعرة والعصب الدهليزي والسوائل
ماغى

| ماغى | ماغى |
| --- | --- |
 :  
ماغى: ماغى
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1566  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  البرازيل  
التقسيم الأعلى: ريو دي جانيرو  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 22°39′10″S 43°02′27″W﻿ / ﻿22.652777777778°S 43.040833333333°W﻿ / -22.652777777778; -43.040833333333   
المساحة: 385٫696 كيلومتر مربع
الارتفاع: 5 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 227٬322  نسمة (إحصاء 2010)
الكثافة السكانية: 591.4 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز الهاتفي: 21  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6322033  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماغى هي بلدية في البرازيل، تتبع ريو دي جانيرو، بلغ عدد سكانها 227٬322  نسمة، في 2010، تبلغ مساحتها 385٫696 كيلومتر مربع.
الموقع

تشترك في الحدود مع:
دوق دي كاكسياس.
أعلام

رونان كاريلينو فالكياو
مارلون فريتاس
إيمرسون كارفاليو دي أوليفيرا
مراجع

↑    "صفحة  ماغى في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة  ماغى في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
1 2  تعداد السكان في البرازيل لعام 2010. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
بوابة البرازيل
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
أليكساندر إيبرت

| أليكساندر إيبرت> (بالفرنسية: Alexandre Hébert)‏   . معلومات شخصية  | أليكساندر إيبرت> (بالفرنسية: Alexandre Hébert)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالفرنسية: Alexandre Albert Clément Hébert)‏  
الميلاد: 4 مارس 1921    
الوفاة: 16 يناير 2010 (88 سنة)       ريزي  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ونقابي  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليكساندر إيبرت هو نقابي وسياسي فرنسي، ولد في 4 مارس 1921 في السين البحرية في فرنسا، وتوفي في 16 يناير 2010 في ريزي في فرنسا. نشط حزبياً في French Section of the Workers' International ‏.
مراجع

↑  Pelloutier.net | Libertaires et syndicalistes révolutionnaires dans la CGT-Force Ouvrière (1946-1957) نسخة محفوظة 13 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Michel Noblecourt, « Alexandre Hébert : anarcho-syndicaliste », Le Monde daté du 27 janvier 2010, p. 24
↑  Joël Bonnemaison "Alexandre Hébert, 50 ans de luttes syndicales" Edition du Rocher, p33.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة فرنسا
بوابة لاسلطوية
لوك سوين

| لوك سوين | لوك سوين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 فبراير 1982   (42 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: دوري الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوك سوين (بالإنجليزية: Luke Swain)‏ هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 24 فبراير 1982 في بينريث، مقاطعة نيوساوث ويلزالأسترالية.
مراجع

↑  loverugbyleague نسخة محفوظة 27 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Neil Barker (3 August 2010). "Swain set to quit Salford Reds". Manchester Evening News. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  Rugby League Project نسخة محفوظة 7 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
الأب مكارثي

| الأب مكارثي>  معلومات شخصية  | الأب مكارثي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1913   
تاريخ الوفاة: سنة 1981  (67–68 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أكسفورد  
المهنة: كاهن كاثوليكي،  ومستشرق  
موظف في: جامعة نوتر دام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأب مكارثي Revd Dr. R.J. McCarthy (1913 - 1981 م) هو مستشرق أمريكي.
آثاره

من آثاره:
تحقيق كتاب اللمع للأشعري - أول طبعة للنص مع ترجمة إنكليزية وتذييل في حياة الأشعري ومؤلفاته، مع إعادة نشر كتاب استحسان الخوض في علم الكلام للأشعري مع ترجمة إنكليزية (المطبعة الكاثوليكية، 1954 م).
أليكساندر أوليفيرا

| أليكساندر أوليفيرا>  معلومات شخصية   | أليكساندر أوليفيرا>  معلومات شخصية   | أليكساندر أوليفيرا>  معلومات شخصية   | أليكساندر أوليفيرا>  معلومات شخصية   | أليكساندر أوليفيرا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 22 يناير 1979 (العمر 45 سنة)  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  البرازيل  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي لوندرينا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000–2002 | أتلتيكو باراناينسي  |  |  |  |  |
| 2002–2003 | بارانا |  |  |  |  |
| 2003–2004 | غواراني |  |  |  |  |
| 2004 | بارانا |  |  |  |  |
| 2004 | نادي لوندرينا |  |  |  |  |
| 2004–2005 | إيراتي الرياضي ‏ |  |  |  |  |
| 2005 | كوريتيبا |  |  |  |  |
| 2005–2011 | الوصل |  |  |  |  |
| 2011 | بوتافوغو ريغاتاس |  |  |  |  |
| 2012 | نادي لوندرينا |  |  |  |  |
| 2012 | أتلتيكو غويانيينسي |  |  |  |  |
| 2013– | نادي لوندرينا |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 يونيو 2012. |  |
أليكساندر أوليفيرا (22 يناير 1979 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع أتلتيكو باراناينسي وأتلتيكو غويانيينسي وبوتافوغو ريغاتاس ونادي الوصل ونادي بارانا ونادي غواراني ونادي كوريتيبا ونادي لوندرينا وإيراتي الرياضي ‏.
مراجع

1 2  "Alexander". globo.com (بالبرتغالية). Archived from the original on 2010-09-30.
↑  "Alexandre Oliveira". ogol.com.br (بالبرتغالية). Archived from the original on 2009-12-26. Retrieved 2010-10-28.
وصلات خارجية

أليكساندر أوليفيرا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
رودا كيركراده

| رودا جي سي | رودا جي سي |
| --- | --- |
الاسم الكامل: نادي رودا جي سي
تأسس عام: 1962
الملعب: ملعب باركشتاد ليمبورغ (السعة: 20000 متفرج)
البلد:  هولندا  
الدوري: الدوري الهولندي الممتاز
موسم 2016 - 2017 م: السابع عشر
الإدارة       : الإدارة       
المالك: ويم كولارد
المدرب: روبيرت مولينار
المدرب: رود برود  
الموقع الرسمي: http://www.rodajc.nl
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رودا كيركراده  نادي كرة قدم هولندي تأسس عام 1962 م بعد اندماج ناديي مدينة كيركراده ، رابيد ياي سي ورودا سبورت ، مركز النادي هو مدينة كيركراده التي تقع في شرق مقاطعة ليمبورخ ، و تمر الحدود مع ألمانيا داخل المدينة ، و يعرف الجزء الألماني باسم مدينة هيرتوغنرات ، ملعب الفريق هو ملعب باركستاد ليمبورخ افتتح في عام 2000 ، و هو يتسع لحوالي 20000 متفرج ، علماً أن الرقم القياسي لعدد الجماهير سجل في عام 2002 عندما خسر الفريق بركلات الترجيح أمام الميلان الإيطالي في كأس الاتحاد الأوروبي ، و من أبرز اللاعبين الذين لعبوا للنادي ديك أدفوكات مدرب منتخب أستراليا الحالي ، و رود هيسب حارس مرمى برشلونة الإسباني في التسعينات و تيجاني بابانغيدا نجم المنتخب النيجيري في نفس الفترة ، لعبوا خلال مسيرتهم في صفوف رودا ياي سي ، حافظ رودا ياي سي على مقعده في الدرجة الأولى منذ صعوده عام 1993 ، وهو يعتبر من الأندية الهولندية القوية رغم عدم تحقيقه لانجازات عديدة.
ماكس ديفيدسون

| ماكس ديفيدسون> (بالألمانية: Max Davidson)‏    | ماكس ديفيدسون> (بالألمانية: Max Davidson)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 مايو 1875     برلين  
الوفاة: 4 سبتمبر 1950 (75 سنة)       وودلاند هيلز  
مواطنة:  ألمانيا  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماكس ديفيدسون (بالألمانية: Max Davidson)‏ هو ممثل ألمانيا وأمريكي، ولد في 23 مايو 1875 في ألمانيا، وتوفي في 4 سبتمبر 1950 في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  filmportal.de | Max Davidson، QID:Q15706812
↑  Erens، Patricia (1988). The Jew in American Cinema. Indiana University Press. ص. 92–93. ISBN:0-253-20493-3.
↑  McCaffrey، Donald W.؛ Jacobs, Christopher P. (1999). Guide to the Silent Years of American Cinema. Greenwood Publishing Group. ص. 102. ISBN:0-313-30345-2. مؤرشف من الأصل في 2020-02-17.
↑  "The Heiress at Coffee Dan's". AFI Catalog of Feature Films. مؤرشف من الأصل في 2018-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-29.
وصلات خارجية

ماكس ديفيدسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماكس ديفيدسون على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ماكس ديفيدسون على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ماكس ديفيدسون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
ماكس ديفيدسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ماكس ديفيدسون على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة كوميديا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
برالفينيلا أليفة البكتريا

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف برالفينيلا أليفة البكتريا> حالة الحفظ  | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف برالفينيلا أليفة البكتريا> حالة الحفظ  |
| --- | --- |
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: حلقيات
الطائفة:: كثيرات الأشعار
الرتبة:: تربيليات
الرتيبة:: تريبليات الشكل
الفصيلة:: ألفينيلية
الجنس:: برالفينيلا
النوع:: برالفينيلا أليفة البكتريا
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Paralvinella bactericola  Desbruyères & Laubier، 1991: Paralvinella bactericola  Desbruyères & Laubier، 1991
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برالفينيلا أليفة البكتريا (الاسم العلمي: Paralvinella bactericola) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس البرالفينيلا من فصيلة ألفينيلية.
انظر أيضاً

برالفينيلا
مراجع

↑  مصدر باللغة الإنكليزية - السجل العالمي للأحياء البحرية - WoRMS   برالفينيلا أليفة البكتريا  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013 نسخة محفوظة 02 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  مصدر باللغة الإنكليزية - موقع زيبكودزو  - Zipcodezoo  برالفينيلا أليفة البكتريا  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013  نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع البرالفينيلا | ع ن أنواع البرالفينيلا |
| --- | --- |
 برالفينيلا أليفة البكتريا  برالفينيلا صغيرة الأجنحة  برالفينيلا فيجية  برالفينيلا غراسلية  برالفينيلا هسلرية  برالفينيلا نخيلية الشكل  برالفينيلا باندورية  برالفينيلا أليفة الكبريت  برالفينيلا أحادية الأسنان :  برالفينيلا أليفة البكتريا  برالفينيلا صغيرة الأجنحة  برالفينيلا فيجية  برالفينيلا غراسلية  برالفينيلا هسلرية  برالفينيلا نخيلية الشكل  برالفينيلا باندورية  برالفينيلا أليفة الكبريت  برالفينيلا أحادية الأسنان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2324374  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 330305  
بوابة علم الحيوان