stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(27152)
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ271521998YN بـ13.95 ووضاءته بـ0.169، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.056كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(24055)

| (24055) 1999 TX71 | (24055) 1999 TX71 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 9 أكتوبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 TX71، و2212 T-1  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.038 وحدة فلكية، و3.041764102641439 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2411005 وحدة فلكية، و2.235783910150861 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6393394 وحدة فلكية، و2.63877400639615 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.15  0.1508858  0.1527186849910135   
فترة الدوران: 4.29 سنة، و1565.675381742621 يوم  
الخاصة المتوسطة: 55.92076 درجة، و154.1507100052048 درجة  
ميل المدار: 1.73036 درجة، و1.725108693658044 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 30.52839 درجة 30.28058584519143 درجة  
زاوية الحضيض: 64.37564 درجة، و65.81750359954223 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.0 ، و15.16   
  (24054) 1999 TZ37    (24056) 1999 TT73    :   (24054) 1999 TZ37    (24056) 1999 TT73    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 تي أكس 71 (ويعرف أيضًا باسم (24055) 1999 تي أكس 71 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 TX71)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 9 أكتوبر 1999، وترتيبه 24055 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 240551999TX في 9 أكتوبر 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,352 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 18,579 يومًا (50.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,570 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.64 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.24 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.152 وزاوية ميلان 1.73 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ240551999TX بـ15.01 ووضاءته بـ0.053، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.786كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الطرة (إربد)

| الطُّرّة>   | الطُّرّة>   |
| --- | --- |
مدخل بلدة الطرة: مدخل بلدة الطرة
تاريخ التأسيس: - بضع قرون قبل الميلاد  -1865 بداية البلدة الحديثة    -1970 تأسيس البلدية
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الأردن
عاصمة لـ: بلدية سهل حوران
المحافظة: محافظة إربد
اللواء: لواء الرمثا
المسؤولون : المسؤولون 
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 32°39′N 36°00′E﻿ / ﻿32.65°N 36.00°E﻿ / 32.65; 36.00
المساحة: 28 كم2
الارتفاع: 478 متر (أعلى نقطة)
السكان : السكان 
إجمالي السكان: 34,948
الكثافة السكانية: 1,248 ن/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
التوقيت الصيفي: +3  غرينيتش
الرمز البريدي: 21310 
الرمز الهاتفي: 962-2
الرمز الجغرافي: 250179  
 معرض صور الطرة (إربد)  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور الطرة (إربد)  - ويكيميديا كومنز  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطُّرَّةُ بلدة أردنيّة تقع ضمن محافظة إربد في أقصى شمال البلاد قرب الحدود الدوليّة مع سورية. تُعدّ الطرة أكبر تجمع سكاني ضمن بلدية سهل حوران لذلك فهي تعتبر المركز الرئيس فيها. بلغ عدد سكانها في عام 2017 34,948 نسمة، وهي سابع أكبر تجمع سكاني على مستوى محافظة إربد. تبلغ مساحتها حوالي 28,000 دونم (28 كيلو متر مربع). تمتد أراضي الطرة من الشرق والشمال لتحاذي الحدود السورية، بينما تحدها أراضي الشجرة والرمثا من الغرب والجنوب.
عَرفت الطّرة زراعةَ الحبوب منذ القدم؛ إذ كانت تُعدّ المحصول الزراعي الوحيد في البلدة وفي منطقة سهل حوران بشكل عام على مر السنين، ولم تعرف زراعة الأشجار مثل الزيتون إلا في الربع الأخير من القرن الماضي مع وجود بعض الإستثناءات فكثرت فيها بساتين الزيتون، وأقل منه التين والعنب والرمان وغيرها من المحاصيل. ويعرف الوادي الذي يمر فيها باسم وادي الشومر بسبب كثرة نبات الشومر الذي ينبت فيه.
وتتوزع البلدة إلى مناطق الكوكلية والفول والحلان والخلة وبارق والحمص والطاحونة ومقاتل الدولة والمناخ والمنيزلة والسلطاني التي سُميت نسبة للسلطان الظاهر بيبرس الذي أوقفها على القدس وغيرها.
يعود تاريخ الطرة إلى عهود قديمة حيث ظهر فيها نفق المدن العشر في بدايات العهد الروماني، وقد كانت هذه القناة تمتدّ من الطرة إلى جدارا عبر مناطق متعددة. وقد عثر على مجموعة من النقوش والقبور اليونانية في الطرة كذلك. ويعدّ العهد المملوكي، وبدايات العهد العثماني العهد الذهبي في تاريخ البلدة؛ فقد كانت في عهد الدولة المملوكية نقطةً بريدية مهمة؛ حيث بنى فيها المماليك منارة للأغراض البريدية وهداية المسافرين، كما أوقفوا أراضٍ زراعية من الطرة على الأوقاف الخيرية والمدارس. كما قد تعاقب على البلدة عدد من السكان الذين كانوا يرحلون عنها لسبب أو لآخر.
تحيط بالبلدة كلٌّ من مدن الرمثا والشجرة وهي قريبة جدا ومتاخمة لعمراوة والمغير، كما تعد متاخمة لتل شهاب ودرعا من الجانب السوري. وتربو البلدة على هضبة متوسط ارتفاعها 478 متراً فوق سطح البحر، كما تمتاز بمناخها الذي يعد جزءاً من مناخ حوض البحر الأبيض المتوسط، ولكنه قد يقع تحت تأثير درجات حرارة عالية نوعاً ما بعض أوقات السنة. وكغيرها من مناطق سهل حوران تمتاز بأرضها السهلية وخصوبة تربتها في آنٍ واحد.
وكغيرها من مناطق الأردن، تقطن الطرة مجموعة متشابهة من السكان من حيث العادات والتقاليد والأصول؛ إذ إن معظم سكانها ينحدرون من أصول قبلية عربية.
الجغرافيا

تتبع البلدة لواء الرمثا التابع لمحافظة إربد شمال الأردن، وتقع الطرة بين وادي الشومر الذي يوشك أن يخترقها في الوقت الحاضر، من جهة الغرب والجنوب ووادي المدان السوري الواقع قرب الحدود السورية الأردنية من الشمال والشرق. وتقع البلدة على بعد 8 كيلومترات إلى الشمال من الرمثا، وتبتعد إلى الشمال الشرقي عن إربد مسافة 35 كيلو متر، وتبتعد كذلك إلى الشرق مسافة 4 كيلومترات عن أقرب تجمع سكاني لها وهو بلدة الشجرة، وكذلك مسافة 5 كيلومترات عن بلدة تل شهاب السورية، وقرابة 90 كيلومتراً إلى الشمال من عمان.وترتبط البلدة بشبكة من الطرق مع البلدات والمدن المجاورة، ويذكر أن أول طريق عبدت في المنطقة كانت سنة 1960 م وهي الطريق الواصلة من الرمثا إلى الشجرة مروراً بالطرة، كما يُذكر أن «جسر المدان» الرابط بين ضفتي وادي المدان من جهة الطرة وتل شهاب قد بُني في القرن التاسع عشر، ولكنه ما لبث أن تهدّم بسبب الإهمال؛ وذلك لوقوعه على الحدود الجديدة بين الدول الناشئة آنذاك. ولكونها تقع في سهل حوران، تتميز الطرة كمثيلاتها من مدن وبلدات حوران بشقيه الأردني والسوري بالطبيعة السهلية، كما يتخلل هذه المساحات السهلية مجموعة من الهضاب الصغيرة؛ حيث إن الطرة نفسها تربو على تلة تعتبر أعلى من كل ما حولها من تلال. ومن الناحية المناطقية يمكن أن تتوزع البلدة على ثلاثة أحياء كبيرة وهي: الحي الشرقي والحي الغربي والحي الجنوبي، كما يمكن إضافة منطقة الوسط التجاري بكونه منطقة رابعة رئيسة. وقد بدأ مؤخراً انتشار للعمران في منطقة شمال البلدة.
الجغرافيا > المناخ

المُناخ في الطرة معتدلٌ بشكلٍ عام، إذ يسود فيها المناخ المتوسطي. ترتفع درجات الحرارة صيفًا، وتصل أعلى مستوياتها في منتصف الشهر الثامن من العام، حيث تصل في بعض الأحيان إلى منتصف الثلاثينات مئوية، وأحياناً تقارب الأربعينات مئوية. وتنخفض الحرارة شتاء لتصل في كانون الثاني/ يناير أحيانًا إلى الصفر أو ما دونه، حيث يتسبب ذلك بتساقط الثلوج لمدة قصيرة ودون أن يتماسك الثلج على الأرض في أغلب الآونة، كما يعتدل المناخ في فصلي الربيع والخريف. أمّا معدلاتُ الأمطار فتكون معدومة في بعض الأشهر كحزيران وتموز وآب. بينما تكون في أعلى معدلاتها في شهور كانون الأول وكانون الثاني وشباط.
| البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> الشهر | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> يناير | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> فبراير | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> مارس | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> أبريل | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> مايو | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> يونيو | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> يوليو | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> أغسطس | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> سبتمبر | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> أكتوبر | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> نوفمبر | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> ديسمبر | البيانات المناخية لـبلدة الطرة (إربد)> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 12.3 (54.1) | 13.8 (56.8) | 23.2 (73.8) | 25.6 (78.1) | 25.7 (78.3) | 30.4 (86.7) | 33.4 (92.1) | 36.1 (97.0) | 32.5 (90.5) | 26.9 (80.4) | 18.2 (64.8) | 12.7 (54.9) | 36.1 (97.0) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 3.0 (37.4) | 5.9 (42.6) | 12.0 (53.6) | 18.7 (65.7) | 23.6 (74.5) | 25.5 (77.9) | 27.7 (81.9) | 32.3 (90.1) | 26.1 (79.0) | 20.5 (68.9) | 13.6 (56.5) | 7.2 (45.0) | 18.0 (64.4) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | −4.9 (23.2) | −2.5 (27.5) | 2.3 (36.1) | 8.8 (47.8) | 9.4 (48.9) | 14.6 (58.3) | 19.7 (67.5) | 18.4 (65.1) | 14.8 (58.6) | 8.5 (47.3) | 5.3 (41.5) | 0.5 (32.9) | 7.9 (46.2) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −20.7 (−5.3) | −4.6 (23.7) | 0.2 (32.4) | 3.6 (38.5) | 5.5 (41.9) | 8.0 (46.4) | 10.2 (50.4) | 14.8 (58.6) | 9.1 (48.4) | 2.4 (36.3) | −7.5 (18.5) | −13.7 (7.3) | −20.7 (−5.3) |
| معدل هطول الأمطار مم (إنش) | 163.0 (6.42) | 230.7 (9.08) | 86.0 (3.39) | 55.3 (2.18) | 27.1 (1.07) | 6.1 (0.24) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 12.1 (0.48) | 46.3 (1.82) | 83.5 (3.29) | 114.0 (4.49) | 824.1 (32.46) |
المصدر: : المصدر:
التاريخ > أصل الاسم

اسم البلدة في أصله اللغوي كما يقول صاحب مختار الصحاح:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الطرّة كُفّة الثوب وهي جانبه الذي لا هُدْب له. وطرّة النهر والوادي شفيره. وطرّة كل شيء حرفه والجمع طرر. والطرة الناصية |     |
وبناءً عليه، فإن معنى اسم الطرة الذي قد سُميت به البلدة يعني في القواميس العربية شفيرا أو طرفا أو ناصية أو قمة؛ والطرة كان قد وصفها الرحالة السويسري يوهان لودفيك بركهارت عندما مر بها فذكر أنها تقع على سلسلة من الهضاب المنخفضة؛ فقد يكون للتسمية أصل من ناحية معنى الارتفاع والعلو؛ إذ الطرة تعني الناصية كذلك، والناصية هي مقدمة الشيء وأعلاه، كذلك فالطرة تقع عند مقربة من وادي الشومر من الغرب والذي أصبح يخترقها الآن نتيجة للتوسع العمراني الكبير وكذلك وادي المدان شرقاً. ويَذكر بعض الأهالي في البلدة أن اسم البلدة الأصلي هو الدرة ثم حرّف إلى الطرة في العهد العثماني، ويذكر آخرون أن الاسم أصله اسم تركي هو ألتارا أو غيرها من الأسماء مثل الطمة وغيرها؛ ولكن لا مصادر تؤكد ذلك؛ حيث أن تلك الأسماء تدخل في باب القصص الشعبية والمرتبطة بالبحث عن الكنوز، كما أنَّ الطرة قد ذُكرت باسمها الحالي في عدد من المصادر التاريخية قبل العهد العثماني، ولم يعرف لها اسم غيره فيها مثل صبح الأعشى للقلقشندي، وتاريخ الملك الظاهر لابن شداد. ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان قرية بإفريقية اسمها طُرَّة قال عن اسمها أنه «بلفظ طُرَّة الثوب وهو حاشيته». كما تحمل محلة في اليمن ذات الاسم، وهي محلة الطرة في محافظة إب.
التاريخ > العصور القديمة

عُثر في البلدة والمناطق المحيطة على لقى أثرية قديمة من العهد اليوناني وما سبقه، وقد كانت هذه اللقى عبارة عن قبور وبعض الآثار والنقوش، والتي تؤكد الاستيطان البشري للطرة في ذلك العهد. ومنذ عهد بومبيوس وبروز المدن العشر في القرن الأول قبل الميلاد، برزت أهمية الطرة كنقطة أساسية لجلب المياه عبر نفق الديكابولس الذي يبلغ طوله 140 كيلو متراً والذي يُسمى شعبيا باسم «قناة فرعون»، كما يُعرف باسم نفق الطرة - أم قيس؛ حيث تشكل الطرة البوابة الرئيسة للنفق وتشكل كذلك نقطة تجميع المياه الأولى في رحلتها الطويلة نحو أم قيس أو كما كانت تُسمى جدارا؛ حيث أمر الإمبراطور الروماني هادريان عام 130 م ببنائه، وقد استمر البناء لأكثر من 80 سنة غير متواصلة، وتعد الطرة بالنسبة للنفق نقطة تلاقٍ بين المرحلة الثانية منه والمرحلة الثالثة؛ إذ تمتد الأولى من داعل إلى درعا على شكل قناة سطحية وتستمر الثانية من درعا بقناة سطحية كذلك لا تزال آثارها باقية شرق مدينة الطرة، بينما المرحلة الثالثة تمتد من الطرة إلى وادي الشلالة، ومن هذه المرحلة يبدأ النفق طريقه نحو وجهته الأخيرة مروراً بعدّة مراحل أخرى. ويعد هذا النفق أهم اكتشاف أثري من نوعه في الأردن ومن الأهم في العالم. ومما يذكر أنّ الطرة كانت تقع ضمن ولاية العربية البترائية الرومانية. ثم أصبحت المدينة تتبع ولاية فلسطين الثانية في العهد البيزنطي.
السكان

يُعدّ التواجد البشري في الطرة قديما يعود إلى عدة قرون قبل الميلاد؛ حيث تشير القبور اليونانية المنتشرة وبعض الآثار الرومانية إلى ذلك. كما تعاقب على البلدة عديدُ الحضارات كان من أهمها الحضارة الرومانية والإغريق. وبعد معركة اليرموك، استمر الاستيطان البشري فيها إلى نهاية القرن السادس عشر؛ وقد كانت في بداية العهد العثماني ثالث أكبر منطقة في شرق الأردن بعد عجلون والكرك. ومما هو جدير بالذكر، أن من أسباب تقلص أعداد السكان فيها بعد القرن السادس عشر هي الغارات والمشاكل بين القبائل، كذلك بعض سنوات القحط. وقد سكنها في ذلك العصر وبعده عشيرة البقيرات ثم أعقبتها عشيرة الحشيش ثم عشيرة الدرابسة والتي كانت إلى عام 1857 العشيرة الوحيدة في الطرة. وبعد النزاع بين عشيرتي الدرابسة والحشيش على ملكية أرض الطرة فيما عرف بحرابة تل شهاب كونت عشيرة الدرابسة مع آل حجازي وآل رمضان حلفاً لمواجهة الطرف المقابل، وقد كانت هذه العشائر الثلاث أول عشائر الطرة الحديثة سكناً لها وذلك عام 1865.
السكان > التركيبة السكانية

تُعدّ الطرة من أكثر مناطق شمال الأردن ومحافظة إربد تحديداً نمواً من حيث عدد السكّان، بل هي تكْبُر مدن الكرك والطفيلة وعجلون، على سبيل المثال، في ذلك. وقد بلغ عدد سكان البلدة مع نهاية 2017 حوالي 35,000 ألف نسمة، جميعهم من المسلمين من ناحية الدين، ومن العرب من الناحية العرقية. إنّ المجتمع الطرواي حالياً مجتمعٌ متجانس من النواحي الدينية والعرقية والثقافية؛ فجميع السكان عربٌ مسلمون من خلفيات قبلية أو عشائرية. ويظهر هذا التجانس في عادات أهل البلدة المتشابهة وفي علاقات الزواج بين مختلف العشائر والعائلات.
إضافة إلى عشيرة الدرابسة  (البركات - السمارات - آل صالح الجودة - الرشيدات - الحجية) وعشيرة آل حجازي وعشيرة آل رمضان، تقطن المدينة عدد من العشائر والعائلات الأخرى وهي الجنايدة والحايك  وقرباع والسخني والقور والخطيب والمصري والحناوي والشياب والقناة وأبو نصار وأبو حمود والبرغوثي والكبها وشهاب ونافع والحمارنة وعوائل من عشيرة بني ملحم وعوائل من بني خالد وعوائل من قبيلة عنزة وغيرها من العوائل والعشائر، والتي تختلف في تواريخ قدومها للطرة من القدم للحداثة، إضافة إلى عدد من حملة الجنسيات العربية كالمصريين والعراقيين والسوريين. كما تقطن عائلة فردوس ذات الأصول الشيعية في الطرة  وأصولها من بنت جبيل اللبنانية ويسمون بالمتاولة.
المواصلات والإتصالات

تعتمد الطرة في حركة النقل منها وإليها على طريقة «النقل البري» بواسطة الطرق. كما أن مما هو جدير بأن يُذكر أن أهالي البلدة يملكون ما يمكن اعتباره أسطولاً من الشاحنات، إضافة إلى سيارات السفريات التي تنتقل بين الأردن والدول المجاورة مثل العراق وسورية ولبنان، إضافة للمملكة العربية السعودية، ولكن فاعلية هذه السيارات قد انحسرت عقب الحروب في البلدان المجاورة.
يذُكر أن جسر المدان الرابط بين ضفتي وادي المدان، قد بُني في النصف الثاني من القرن التاسع عشر خلال حكم الدولة العثمانية، كما أن أول طريق معبد رأى النور في البلدة هو الطريق الرئيس الذي يربط الطرة بجارتيها: الرمثا والشجرة، وقد كان جاهزاً للخدمة عام 1960، ولقد بدء العمل في الطرق المعبدة لأول مرة عام 1951 م. وفي ما يتعلق بالاتصالات، فإنّ الطرة مثل باقي مناطق المملكة الأردنية الهاشمية؛ إذْ كانت مسؤولية الاتصالات تقع على عاتق وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات؛ إذ كانت هي الجهة المزودة الوحيدة لخدمة الاتصالات، والتي كانت بشكل رئيس تعتمد الخطوط الأرضية، كما كانت المزود الوحيد لخدمة الشابكة في بداياتها في الأردن.
تقدم الآن كل من شركات زين وأورانج وأمنية -وهي شركات خاصة- خدمات الاتصالات والإنترنت في كافة أشكالها، كما تقدم أورانج خدمات الهاتف الأرضي إضافة لباقي الخدمات. وتشرف على عملها بحكم الاتفاقيات كل من وزارة الاتصالات والهيئات المعنية.
المساجد

جميع سكان الطرة من المسلمين على منهاج أهل السنة والجماعة؛ لذا فإن للمساجد دور رئيس في البنية المعمارية للمدينة، خاصةً وأن الإسلام هو الدين الرسمي للمملكة الأردنية الهاشمية وفق الدستور الأردني الصادر عام 1952. وقد تنوعت الطرق التي صممت بها هذه المساجد بين مدارس معمارية متعددة، ونظراً إلى تزايد عدد المساجد الكبير في الأردن؛ فقد ازدادت المساجد في الطرة من مسجد واحد عام 1303 هـ إلى عشر مساجد كبيرة في هذا الوقت تعد من أكبر مساجد محافظة إربد.
وقد كان للعمارة المملوكية والعمارة الأموية وغيرهما دور بارز في تصاميم مساجد الطرة كغالب مساجد الأردن الأخرى؛ وسبب ذلك أن الأردن بشكل عام تشكل مع محيطها المعماري والجغرافي الممتد من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وبلاد الشام ومصر جزءاً من كل لا ينفصل عن أصله أبداً. ومما هو جدير بالذكر أن المسجد العمري كان أول مسجد في الطرة وقد جُدد بناءه عام 1303 هـ وذلك بُعيد السكن الحديث في البلدة، وقد بقي المسجد الوحيد إلى أن بُني مسجد شرحبيل بن حسنة والذي تأسس رسمياً عام 1964.
ويوجد في البلدة عدد من المساجد التي يبدأ تاريخها منذ الفتح الإسلامي، وهي:
المسجد العمري أو مسجد عمر بن الخطاب، موقعه في وسط الطرة، وعلى ما يظهر أنه بُني بعد الفتح الإسلامي في عهد عمر بن الخطاب، ثم أعيد تجديده عام 1303 هـ مع بداية السكن الحديث في البلدة. هُدم المسجد عام 2005، ثم بُنيت مجموعة محلات تجارية على أنقاضه بُني عليها مسجد صغير يحمل ذات الاسم؛ أي مسجد عمر بن الخطاب عام 2017. ويحكى أنه كان يحوي حجرا نُقشت عليه أسماء عشائر الطرة التي أسست الطرة الحديثة.
مسجد الشيخ خليل وهو إلى الغرب من المسجد العمري، ويقال أنه بني قبل عام 1250 هـ. يُقال أن فيه قبر الشيخ خليل الرفاعي الذي سُمي به، والشيخ خليل صوفي من قرية أم ولد دفن في ذلك المسجد.
مسجد شرحبيل بن حسنة، بُني عام 1964 وهو أقدم مسجد لا زال يستخدم على بناءه الأصيل إلى اليوم إضافة لبعض التوسعات الحديثة. يقع المسجد على أعلى نقطة في البلدة، وهي الهضبة التي بنيت عليها الطرة الحديثة منذ منتصف القرن التاسع عشر، حيث تظهر مأذنة المسجد كأعلى بناء في الطرة للناظر القادم من جهات البلدة الأربع. يعتبر هذا المسجد ومكانه النواة التي تشكلت حولهما الطرة، الشيء الذي يُلاحظ في كل المدن الإسلامية؛ حيث يتشكل البناء من حول المسجد.
مسجد معاذ بن جبل، وهو أحد أكبر مساجد محافظة إربد على الإطلاق. يُسمى «بمسجد البلدية»؛ وذلك لمجاورته مبنى بلدية سهل حوران المركزية الواقعة على الطريق الرئيس الذي يربط الطرة بـالرمثا من جهة، والطرة بـالشجرة من جهة أخرى. ويعدّ مع مسجد شرحبيل أهم مسجدين في الطرة.
مسجد أبي دجانة، ويقع عند «دوار الفنجان»، إلى الشمال من مدخل الطرة الرئيس بنحو كيلومتراً ونصف.
مسجد حذيفة بن اليمان، ويقع إلى الشرق من المسجد العمري، بالقرب من مركز التنمية الاجتماعية.
مسجد الأنفال، ويقع في الحي الشمالي أو بارق.
مسجد عقبة بن نافع، ويقع في السلطاني.
مسجد معاوية بن أبي سفيان، ويقع في أحدث أحياء البلدة تاريخياً، الحي الشرقي.
مسجد قباء، ويقع عند مدخل البلدة الرئيس، من جهة الرمثا.
مسجد المصطفى، ويقع في الحي الغربي من البلدة، إلى الشمال قليلا من الجسر الواصل بين طرفي الطريق المؤدية لبلدة الشجرة.
الثقافة

تعد ثقافة البلدة جزءا من ثقافة سهل حوران. وكانت المضائف أو الدواوين في البلدة قديما تمثل ما يمكن تسميته منتديات ثقافية؛ حيث كانت تتم مباحثة الأمور العامة إضافة إلى إلقاء الشعر والاستماع إلى عزف الربابة وغيرها من الأمور. ومن جانب آخر، تعتبر الرقصات الشعبية وأهمها الجوفية رمزا لحوران كلها، ولكنها تتباين من منطقة لأخرى بالقصائد المنشدة وبعض تفاصيل الأداء، وقد كانت تأدى في أوقات الأعراس وفي الانتصارات القبلية قديما، وتأدى الرقصة بأن يتقابل صفان من الرجال كما في رقصة الدحية ويقوم الرجال بتشبيك أياديهم ببعضها البعض ثم يقوم أحد الرجال بإنشاد الأبيات الشعرية بطريقة غنائية ويقوم الرجال بإعادة ترديدها مما يعطي مسحة من الحماسة للحاضرين، ومن أشهر ما أُنشد في رقصات الجوفية في الطرة قولهم:
حنا الدرابسة لو قلنا فعلنا
إلخ...
حوران حوران جنةْ
بسهولها والِهْضابِ
هذا ظني يوم حرب الجندليةْ
فزعة الشجعان وعيال الحمايلْ
ومن جانب آخر تعد الدبكة الحورانية من أهم مميزات سهل حوران والطرة بشكل خاص، إذ تعتبر من الإرث الفلكلوري المتميز في المنطقة بشكل عام. ومن ناحية الشعر، فقد احتل مكانة بارزة في نفوس أهل البلدة رجالا ونساءا؛ حيث دائمًا ما كانوا يتمثلون بأبيات من الشعر النبطي في المواقف اليومية وخصوصا النساء، كما وتعودت النساء المتقدمات بالسن على الإنشاد بأصواتهن ما يسمى الهجيني وهو مختلف عن الهجيني المتعارف عليه والذي يشبه الغناء بالدحة؛ فهو مجرد طريقة في إنشاد أبيات الشعر، وتقوم هؤلاء النسوة بذلك للتسلية عن النفس حينما يختلين بأنفسهن أو يكن مع النساء الأخريات، كما اعتاد الناس في البلدة على إنشاد الشعر وغنائه في أوقات الحصاد لأجل تحفيز الحصادين وتحميسهم، وذلك يرجع إلى طبيعة السكان وأصولهم البدوية القديمة وطبيعة استقرارهم وتأثير البيئة عليهم كذلك؛ إذ لطالما اعتبروا أنفسهم أصحاب ثقافة تمزج بين البداوة والزراعة، فمزجت طبيعتهم استعلاء البدوي ونظام المزارع بنفس الشخصية.
الثقافة > المطبخ

يتميز المطبخ الطراوي بكل مميزات المطبخ الأردني والحوراني، ويعتبر المنسف الطبق الرئيس حيث يعد كما في كل مناطق الأردن وحوران بشقيها السوري والأردني رمز الكرم والضيافة العربية الأصيلة، كذلك يعتبر العديد من الباحثين أن المنسف بمكوناته من الجميد أو اللبن واللحم والأرز أو البرغل يمثل الثقافة العامة للمنطقة؛ إذ يمزج بين حياة البدوي وحياة الفلاح، الشيء الذي يعبر عن طبيعة الحياة بين سكان المنطقة بشكل عام، فالأصول البدوية لمعظم العشائر مع الحياة الزراعية التي اتخذوها فيما بعد تمثل لهم إرثا ثقافيا عظيما.
ومن الأطباق الأخرى الكباب الحوراني أو الرمثاوي؛ حيث يتميز هذا الطبق بأنه الطبق المُمَيِّز لمنطقة بلدية سهل حوران ومدينة الرمثا. ومن الأطباق الأخرى، المقطعة، والكعاكيل، والهفيت وآذان الشايب الذي يُعتبر طبقاً غير حوراني في أصله.
الثقافة > اللباس

إن عادات اللباس في الطرة قد أخذت بالتغير منذ تسعينيات القرن العشرين. يعتبر اللباس العربي التقليدي المكون من الكوفية والعقال والثوب والعباءة العربية هو اللباس التقليدي في الطرة، مع وجود عناصر خاصة بأهل منطقة حوران والأردن يمكن مشاهدتها في لباس كبار السن خصوصا. وأما لباس النساء التقليدي فهو أكثر غنىً وتنوعاً، ولكن عموما يُعد ما يعرف باسم البشكير الألماني والشمبر والثوب الأسود لباسا تقليديا سائدا في الطرة وعموم منطقة لواء الرمثا.
الثقافة > المعالم الأثرية والترفيهية

تقتصر المعالم الأثرية في الطرة على بعض الأماكن المتناثرة هنا وهناك، ومعظم هذه الآثار هي آثارٌ إسلامية؛ مثل مسجد الشيخ خليل والمسجد العمري الذي هُدم، إضافةً إلى موقع المنارة المملوكية وبعض البيوت التراثية والمضائف التي تحوي رسومات ونقوش فريدة من نوعها. ومن الملاحظ أن معظم هذه الأماكن تَقع ضمن الأملاك الخاصة وليست ملكاً عاماً. كما أن هناك آثاراً رومانية مثل آثار قناة الديكابوليس شرق الطرة وكذلك النفق ذاته والذي يبدأ في الطرة لينتهي في أم قيس.
وفيما يخص الترفيه، فبسبب طبيعة التركيبة السكانية للمدينة من ناحية العدد والخلفية الثقافية فإن أماكن الترفيه تقتصر على بعض المناطق الطبيعية المحيطة بالبلدة والتي يبرز دورها في فصل الربيع خصوصاً، كما أن المقاهي أخذت تأخذ دور المضائف (الدواوين) القديم بين أهل البلدة؛ حيث أصبحت المضائف تقتصر على بعض المناسبات الاجتماعية وذلك بسبب التغير في طبيعة الحياة الخاصة بالسكان بين الماضي والحاضر. إضافةً لذا، يتربع منتزه سهل حوران غرب الطرة وهو مخصص بشكل أساسي للترويح عن الأطفال.
الاقتصاد

في الطرة سوقٌ صغير نسبياً يوفر للسكان حاجاتهم التموينية وغيرها، وقد كان هذا السوق في زمن سابق عبارة عن مجموعة من البقالات لا يتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة. ويعتمد سكان الطرة على الوظائف والتجارة والسفريات والزراعة التي أضحت الأقل من حيث اعتماد السكان عليها.
الاقتصاد > الزراعة

إنّ تاريخ البلدة الزراعي امتدادٌ للزراعة في سهل حوران؛ حيث كان الرومان يعتمدون على السهل في إنتاج محاصيل القمح بشكل خاص؛ لذا أطلقوا على المنطقة اسم إهراء روما. وتُعرف المنطقة أيضاً بالمزروعات الصيفيّة، مثل البطيخ، والشمام، والبامية، واليقطين وغيرها، وتُزرع هذه المزروعات في ما تُسمى السحاري باللهجة المحلية. ومع غنى التربة وجودتها في الطرة فقد بقيت لزمن طويل جدا حكرا على المزروعات غير الدائمة كالحبوب والمزروعات الصيفية، ولعل ذلك حتى يوفر أهل الطرة مراعٍ لمواشيهم من الأغنام والماعز، إذ كانت الأشجار الدائمة ستعيق ذلك، ولكن هذا الأمر ما لبث أن تغير منذ الربع الأخير من القرن العشرين؛ حيث أخذت الأشجار الدائمة بالظهور شيئا فشيئا، ولكنها بقيت حصرا على شجر الزيتون مع بعض الإستثناءات مثل أشجار العنب والتين والرمان.