stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
164 (عدد)
مراجع

↑  إيريك ويستاين، Natural Number، ماثوورلد Mathworld (باللغة الإنكليزية).
↑  "natural number"، Merriam-Webster.com، ميريام وبستر، مؤرشف من الأصل في 2019-12-13، اطلع عليه بتاريخ 2014-10-04
↑  Carothers (2000) says: "ℕ is the set of natural numbers (positive integers)" (p. 3)
↑  Mac Lane & Birkhoff (1999) include zero in the natural numbers: "Intuitively, the set ℕ = {0, 1, 2, ...}
 of all "natural numbers" may be described as follows: ℕ contains an "initial" number 0; ...". They follow that with their version of the Peano Postulates. (p. 15)
بوابة رياضيات
بوابة نظرية الأعداد
البدرمان

| البدرمان>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | البدرمان>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة المنيا
المركز: دير مواس
المسؤولون : المسؤولون 
إحداثيات: 27°39′57″N 30°44′33″E﻿ / ﻿27.665806°N 30.742626°E﻿ / 27.665806; 30.742626   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 11245 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية البدرمان هي إحدى القرى التابعة لمركز دير مواس بمحافظة المنيا في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في البدرمان 11245 نسمة، منهم 5839 رجلا و5406 امرأة.
طالع أيضا

محافظة المنيا
قائمة قرى محافظة المنيا
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2011-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن دير مواس | ع ن دير مواس | ع ن دير مواس |
| --- | --- | --- |
| مدن |  دير مواس |  |
| قرى |  أبو خلقة  أسمو العروس  البدرمان  الحاج قنديل  الرحمانية  السوالم  العمارية الشرقية  العمارية  النصرية  بني حرام  بني سالم  بني عمران  تانوف  تل بني عمران  جزيرة تل بني عمران  دلجا  زعبرة  طوخ  عزب تل بني عمران  كفر خزام  منشأة خزام الغربية  منشأة سمهان  نزلة أولاد مرجان  نزلة البدرمان  نزلة الحسايبة  نزلة سعيد  نزلة عبد المسيح  نزلة محمد سمهان  نزلة محمود  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة مصر
الحرف (مابن)

لمعانٍ أخرى، طالع الحرف (توضيح).
| الحرف (محلة)> تقسيم إداري  | الحرف (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية حبيش
 العزلة: عزلة السلق
 القرية: قرية مابن
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 86
  • الذكور: 40
  • الإناث: 46
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحرف محلة تابعة لقرية مابن، التابعة لعزلة السلق بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 86 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية حبيش / إب | ع ن قرى مديرية حبيش / إب | ع ن قرى مديرية حبيش / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  أكمة الاحاضي  أكمة الطواف  اجدال المصر  احوال الشعب  الابعون  الاشيراف  الاصناع  الاقسام  الاكمة  الاكمه ولاحوات  الانمنة  البراء  البرح  البريقة  الجاور  الجحمة  الجرافي  الجرفاف  الجفاجف  الجيرة  الجيهر  الحافة  الحامضة  الحايرة  الحبس  الحبيل  الحجرة  الحجير  الحديدة  الحديدة  الحرار  الحرف  الحرف  الحريقة  الحصن  الحصن  الحقة  الحوية  الحيدان  الحيفة  الخذارف  الخرابة  الخرب  الخربة  الخرشبة  الخمنة  الدار  الدغم  الدمنة  الدمينة  الدنم  الدى  الديور  الذبوب  الذراع  الرجمة  الرجيمة  الرسابي  الرماني  الرنج  الرواحب  السائلة  السدرة  السريج  السنيد  الشعبة  الصرائف  الصراري  الصرم  الصفا  الصلول  الصوافي  الضبير  الطباق  الظاهي  الظهيرة  العبالي  العدايف  العدنة  العدنة  العدوف  العر  العرجوش  العفيف  العقبة  العقبة  العكدة  العمق  العنب  العين  العين  العيون  العيون  القبينة  القحوزة  القدم  القرانة  القرانة  القراني  القرضين  القزعة  القشب  القشبة  القشبة  القطين  الكدادة  الكريف  المبتلة  المبدائة  المجادرة  المجارين  المجباية  المحاقرة  المحرق  المحروم  المحشا  المحطة  المحطة  المحل  المحلة  المحلة  المحنا  المحيار  المخباط  المخدار  المداهرة  المداهرة  المدى  المراغة  المربعة  المربعة  المرقب  المركبة  المركز  المساويح  المسدف  المشاريح  المشاريح  المشعب  المصاعيب  المصنعة  المضراب  المعينة  المغربة  المفردة  المفصاص  المقبل  المقحوزة  المقداحه العليا  المقرعة  المقروض  المقصوص  المقصوص السافل  المقلاع  المكفيس  الممشاي  المناخ  المنازل  المنجدة  المنزل  المنياس  المواهيل  الموجل  الموشع  الموقنة  الميزاب  الميليح  النجود  النشمة  النقيع  النقيل  النمارى  النوبة  الهريم  الهيجة  الواسطة  الولى  اليهارى  اندب  |  |
| ب - ي |  بئر عنقب  باب النجد  بيت السيفي  بيت الشامي  بيت عبادي  بين البريك  بين العقب  بين الكوال  ثعن  جبن  حدنان  حماحم السفلى  حماحم العليا  حمادة  حنين  حود الدابة  حول محشاش  خضارة  دار الحجر  دار الحفيرة  دار الحنش  دار الشرف  دار الغرناج  دار راس  دار موحس  دحاح ذي الحيمة  دريادة  دشال  ذرئة  ذي الشامة  ذي النعير  ذي دلوان  ذي سموع  ذي شاب  ذي كربين  راس العقبة  راس القرية  راس الوادي  رخمات  ريمات  ساهة  سبل  سد العقبة  سفل النقيل  سواده العليا  شاهر  شرف الحمام  شط جبير  شعب البير  شعب الثمد  شعب الجرف  شعب الداخل  شعب الدمامي  شعب العقبة  شعب الفقي  شعب القصار  شعبة الدواب  شعبة يومين  شعبةالضبيع  شعبه العصار  شعبه حبيش  صفاء السد  ضمد  ظهار النسم  ظهرة الثمد  ظهرة الحنائى  ظهرة الشاحة  ظهرة الصلوة  ظهرة قفاعة  ظهره سليم  عبدالصمد  عدن رياح  عدير  عرض الجنح  عرض الشدى  عرض كنز  عظالم  عميقه السفلى  عميقه العلياء  غلاس العليا  قرية الحنكف  قسم الثلاث  كنائة  كنانة  كولة الجبالي  مسجد الاحمر  معاده السفلى  معاده العليا  معسنة  معين نابة  مقاريض  مقبعة  منزل حنظل  منزل قيس  مولى علي  نجد الشاحة  نجد وداعة  نقيل الذراع  نقيل السائلة  نوبة حماحم  نوبه الجاح  نوبه سبولة  هرابة  هيجة المقرء  هيجة النجد  هيجه الشعير  هيجه والة  وادي المديني  ودين سعيد  وراء الجبل   |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
تشغيل غاز الميثان

تشغيل الميثان هو عملية تحويل الميثان في حالته الغازية إلى جزيء آخر بمجموعة وظيفية، عادةً ما يُستخدم الميثانول من خلال استخدام محفزات انتقالية. في مجال تنشيط السندات بين الكربون والهيدروجين وإضفاء الطابع الوظيفي على هذه السندات، بذلت العديد من الجهود في الآونة الأخيرة من أجل تحفيز السندات بين الكربون والهيدروجين في الميثان. وتمثل الوفرة الكبيرة للميثان في رواسب الغاز الطبيعي أو الغاز الصخري إمكانية كبيرة لاستخدامه كمادة وسيطة في الكيمياء الحديثة. ومع ذلك، ونظرا لحالته الطبيعية الغازية، فإنه من الصعب جدا النقل اقتصاديا. وسيكون استخدامه المثالي كمادة أولية لتوليف الميثانول، مع بناء النباتات في المصدر للقضاء على مسألة النقل. ومن شأن الميثانول، على وجه الخصوص، أن يكون ذا فائدة كبيرة كمصدر محتمل للوقود، وقد بُذلت جهود كثيرة للبحث في أوجه الجدوى لاقتصاد الميثانول.
تظهر تحديات تنشيط C-H والتشغيل الوظيفي عند أخذ عدة عوامل في الاعتبار. أولاً، رابطة C-H خاملة للغاية وغير قطبية، مع طاقة تفكك رابطة عالية، مما يجعل الميثان مادة انطلاق غير تفاعلية نسبيًا. ثانيًا، من المحتمل أن تكون أي نواتج مكونة من الميثان أكثر تفاعلًا من منتج البداية، مما قد يضر بانتقائية التفاعل وعائده.
تستخدم الاستراتيجية الرئيسية المستخدمة حاليًا لزيادة تفاعل الميثان معقدات معدنية انتقالية لتنشيط روابط الكربون والهيدروجين. في آلية تنشيط نموذجية لـ C-H ، ينسق محفز معدني انتقالي لرابطة C-H لشقها، وتحويلها إلى رابطة ذات طاقة تفكك رابطة أقل. من خلال القيام بذلك، يمكن استخدام المنتج في مزيد من التفاعلات النهائية، حيث سيكون له عادة مجموعة وظيفية جديدة مرتبطة بالكربون. من المهم أيضًا ملاحظة الفرق بين المصطلحين «التنشيط» و «التفعيل»، حيث يتم استخدام كلا المصطلحين بالتبادل، ولكن يجب تمييزهما عن بعضهما البعض. يشير التنشيط إلى تنسيق مركز معدني لرابطة C-H

يشتمل نظام سيلوف على مجمعات أساسها البلاتين لإنتاج الكيلات معدنية. تم اكتشافه لأول مرة عندما لوحظ تبادل الهيدروجين واليتريوم في محلول منزوع الأوكسجين مع أمنيون رباعي كلوريد البلاتين. سيلوف وآخرون. ثم كان قادرًا على تحويل الميثان بشكل تحفيزي إلى ميثانول أو كلوريد ميثيل عندما تم استخدام ملح Pt (IV) كمؤكسد متكافئ. تم تبسيط العملية إلى ثلاث خطوات رئيسية: (1) تنشيط C-H ، (2) تفاعل الأكسدة والاختزال لتشكيل وسيط ثماني السطوح، متبوعًا بـ (3) تكوين رابطة الكربون والأكسجين لتكوين الميثانول (الشكل 3.
مراجع

↑  Caballero, Ana; Pérez, Pedro J. (4 Nov 2013). "Methane as raw material in synthetic chemistry: the final frontier". Chemical Society Reviews (بالإنجليزية). 42 (23): 8809–8820. DOI:10.1039/c3cs60120j. PMID:23954933.
↑  Caballero, Ana; Pérez, Pedro J. (4 Nov 2013). "Methane as raw material in synthetic chemistry: the final frontier". Chemical Society Reviews (بالإنجليزية). 42 (23): 8809–8820. DOI:10.1039/c3cs60120j. PMID:23954933.Caballero, Ana; Pérez, Pedro J. (2013-11-04). "Methane as raw material in synthetic chemistry: the final frontier". Chemical Society Reviews. 42 (23): 8809–8820. doi:10.1039/c3cs60120j. PMID 23954933.
↑  N. F. Gol’dshleger, A. A. Shteinman, A. E. Shilov and V. V. Es’kova, Russ. J. Phys. Chem., 1972, 46, 785.
بوابة الكيمياء
الحكومة المركزية

الحكومة المركزية هي الحكومة التي تمارس أو تنسق فيها السلطة أو السلطة القانونية بواسطة مسؤول تنفيذي بحكم الأمر الواقع في الولايات الفيدرالية والسلطات المحلية والوحدات الأصغر الخاضعة لها. في السياق الوطني، تحدث المركزية في نقل السلطة إلى الدولة القومية ذات السيادة عادة. يرجع الفضل إلى مينا، وهو فرعون مصري قديم من فترة الأسر المبكرة، وبحسب التقاليد الكلاسيكية مع توحيده مصر العليا والدنيا، وبصفته مؤسس الأسرة الأولى، أصبح أول حاكم يؤسس حكومة مركزية.
جميع الحكومات المشكلة، إلى حد ما، مركزية بالضرورة، بمعنى أن الدولة الفيدرالية من الناحية النظرية تمارس سلطة أو امتيازًا يتجاوز سلطة الأجزاء المكونة لها. إلى الحد الذي تكون فيه الوحدة الأساسية للمجتمع - التي تُصوَّر عادةً كمواطن فردي - تتولى السلطة في وحدة أكبر، مثل الدولة أو المجتمع المحلي، تكون السلطة مركزية. إن المدى الذي يجب أن يحدث فيه هذا، والطرق التي تتطور بها الحكومة المركزية، يشكل جزءًا من نظرية العقد الاجتماعي.
الأيديولوجيات التي تحتوي على المركزية

المركزية الديمقراطية الجماعية
المركزية الديمقراطية
الجائف الأسفل (همدان)

| الجائف الأسفل>  - قرية -  .تقسيم إداري  | الجائف الأسفل>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية همدان
 العزلة: عزلة بني مكرم
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬405
  • الذكور: 704
  • الإناث: 701
  • عدد الأسر: 181
  • عدد المساكن: 179
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجائف الأسفل هي إحدى قرى عزلة بني مكرم بمديرية همدان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 1405 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ارين كوزاك

| ارين كوزاك>  معلومات شخصية  | ارين كوزاك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1951  (العمر 72–73 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ويسكونسن-ماديسون جامعة شيكاغو  
المهنة: صحفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ارين كوزاك (بالإنجليزية: Warren Kozak)‏ هو صحفي أمريكي، ولد في 1951.
مراجع

↑  Kozak, Warren. "A Parent's Education: The foibles of progressive schooling prompt a search for a better alternative" Wisconsin Interest Volume 19, No. 1 (March, 2010) نسخة محفوظة 15 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "Front & Center with John Callaway: LeMay - Pritzker Military Museum & Library - Chicago". pritzkermilitary.org. مؤرشف من الأصل في 2017-11-16.
↑  "Warrenkozak.com". WarrenKozak. مؤرشف من الأصل في 2019-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-11.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة شيكاغو
بوابة إعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
الحب المستحيل (ألبوم)

| الحب المستحيل>    لـ  | الحب المستحيل>    لـ  |
| --- | --- |
الفنان: كاظم الساهر  
تاريخ الإصدار: 2000  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحب المستحيل هو ألبوم للفنان العراقي كاظم الساهر، تم إصداره عام 2000 من إنتاج شركة روتانا.
قائمة الأغاني

أغازلك  - 3:50-من كلمات كاظم الساهر-الحان-كاظم الساهر
المستبدة  - 5:45-من كلمات كريم العراقي-الحان-كاظم الساهر
لا تتنهد  - 4:46-من كلمات كاظم الساهر-الحان-كاظم الساهر
والدي الطيب  - 4:21-من كلمات كريم العراقي-الحان-كاظم الساهر
الحب المستحيل  - 7:42-من كلمات نزار قباني-الحان-كاظم الساهر
وعندك عين  - 5:07-من كلمات اسعد الغريري-الحان-كاظم الساهر
من تكون  - 5:16-من كلمات محمد بن راشد ٱل مكتوم-الحان-كاظم-الساهر
مستقيل  - 5:39-من كلمات د.العتيبة-الحان-كاظم الساهر
رخصت دمعي  - 4:50-من کلمات كريم العراقي-الحان-كاظم الساهر
مقدرش  - 4:50-من كلمات عبد الوه‍اب محمد-الحٱن-كاظم الساهر
مراجع

↑  "تحميل البوم الحب المستحيل - كاظم الساهر MP3". www.albumaty.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08.
| ع ن ألبومات كاظم الساهر | ع ن ألبومات كاظم الساهر | ع ن ألبومات كاظم الساهر |
| --- | --- | --- |
| شجرة الزيتون • غزال • لا يا صديقي • العزيز • افرح • بانت الاعيبك • سلامتك من الآه • بعد الحب • إغسلي بالبرد • صعب عليا • مدرسة الحب • أنا وليلى • حبيبتي والمطر • الحب المستحيل• ملينا البعد• أبحث عنك • قصة حبيبين • حافية القدمين • إلى تلميذة • انتهى المشوار • يوميات رجل مهزوم • صور • الرسم بالكلمات • لا تزيديه لوعة • كتاب الحب | شجرة الزيتون • غزال • لا يا صديقي • العزيز • افرح • بانت الاعيبك • سلامتك من الآه • بعد الحب • إغسلي بالبرد • صعب عليا • مدرسة الحب • أنا وليلى • حبيبتي والمطر • الحب المستحيل• ملينا البعد• أبحث عنك • قصة حبيبين • حافية القدمين • إلى تلميذة • انتهى المشوار • يوميات رجل مهزوم • صور • الرسم بالكلمات • لا تزيديه لوعة • كتاب الحب |  |
بوابة عقد 2000
بوابة فنون
بوابة موسيقى
الليبو

| الليبو | الليبو |
| --- | --- |
زعماء القبائل الليبية القديمة كما رسمهم فنان مصري حوالي سنة 1300 قبل الميلاد. عُثر على الرسم في ضريح الفرعون ستي الأول (من الأسرة التاسعة عشرة).زعماء القبائل الليبية القديمة كما رسمهم فنان مصري حوالي سنة 1300 قبل الميلاد. عُثر على الرسم في ضريح الفرعون ستي الأول (من الأسرة التاسعة عشرة).: زعماء القبائل الليبية القديمة كما رسمهم فنان مصري حوالي سنة 1300 قبل الميلاد. عُثر على الرسم في ضريح الفرعون ستي الأول (من الأسرة التاسعة عشرة).زعماء القبائل الليبية القديمة كما رسمهم فنان مصري حوالي سنة 1300 قبل الميلاد. عُثر على الرسم في ضريح الفرعون ستي الأول (من الأسرة التاسعة عشرة).
معلومات القبيلة : معلومات القبيلة 
البلد: ليبيا
المكان: الجبل الأخضر
العرقية: أمازيغ
اللغة: التنمازيغت
الديانة: دين وثني يتضمن عبادة لمجموعة من الآلهة والقوى الطبيعية، مثل الشمس والقمر والطبيعة والقوى الروحية
الشهرة: الرعي والترحال، الحرف التقليدية، الفنون الشعبية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الليبو أو الريبو () هو اسم قديم لإحدى القبائل الليبية القديمة - وكان الليبو يقطنون منطقة الجبل الأخضر _  وقد اشتق من  اسمهم اسم ليبيا  وتمتد بلادهم من منطقة برقة إلى واحة سيوة، أو على طول الساحل وبالضبط من غرب النيل إلى غاية برقة  ولقد كان الليبو سكان برقة في زمن حملة ثيرا عبارة عن سكان رحل يعيشون في خيام سهلة الفك والتركيب ينقلونها معهم في ترحالهم. وكان الليبو يقدسون الشمس والقمر حيث يقدمون لهما القرابين باعتبارهما المعبودين اللذين يقدسهما الليبو في برقة. هذا كما أنهم يقدسون الموتى حيث أنهم يتمسكون بالحف على قبور موتاهم لفض بعض المنازعات في حياتهم الدنيوية
جاء ذكر اسمهم لأول مرة ضمن قائمة الأسماء على الصرح الثاني من معبد أبيدوس للملك رمسيس الثاني من الأسرة التاسعة عشر، وجاء على لوحة الملك مرنبتاح بمعبد عمدا، وورد في نصوص مرنبتاح بالكرنك، وجاء ذكرهم في تاريخ «حياة أم أوتب» مع أسماء شعوب وبلدان أفريقية في عصر الملك رمسيس السادس من الأسرة العشرون،
وتصف النقوش على جدران معبد الكرنك في عهد مرنبتاح كيف بدأت الحرب بين مصر والليبو وكيف هزم الليبو. كما هزم رمسيس الثالث الليبيين في السنة الخامسة لعهده. لكن بعد 6 سنوات انضم الليبو إلى المشواش وغزوا مناطق غرب الدلتا وهزموا مجددا.
موقع القبيلة

يرى معظم العلماء أن الليبو أو الريبو كانوا يسكنون منطقة برقة الحالية وربما كانت أراضيهم تمتد نحو الشرق حتى منطقة الواحات، وخاصة واحة سيوة ويُرجح أن مجموعتى القهق والإسبت كانتا تعيشان في نفس المنطقة التي تسيطر عليها مجموعات الليبو أو الريبو،
وفي فترات الجفاف، كانت القبائل الليبية تهاجم الدلتا وخاصة عند ضعف الحكم في مصر، بينما يرى البعض الآخر أن الليبو كانت قبائل أصيلة مستوطنة لمنطقة الدلتا ولكن تم تهجيرها خارجها بواسطة أسلاف المصريين ثم أنهم كانوا في كل مرة يسعون لاسترجاعها مرة أخرى. استطاع عدد من أبناء القبائل الليبية القديمة الإستقرار بمصر واندمجو في المجتمع المصري ووصلو للسلطة بشكل سلمي. وتأثروا دينياً بمجتمعها وحتى عرقياً، بل وتأسيس أسرة حاكمه فيها. وكانت الأسرة المصرية الثانية والعشرين التي حكمت مصر تنتمي لأصول إحدى القبائل الليبية القديمة، والتي كانت تقطن جبل برقة والصحراء الغربية لمصر، وقد حكمت مصر قرنين من الزمان (من القرن العاشر إلى القرن الثامن ق. م) وكان مؤسس تلك الأسرة الملك شيشنق أو شيشون وكان من ملوكها الأقوياء فاجتاح فلسطين واستولي على عدد من المدن ورجع بغنائم كثيرة.
ملامحهم

بيض البشرة، حمر الشعور، زرق العيون كما نرى في صور أفراد قبائل بلاد التمحو.
ملابسهم

يلبسون نقبة قصيرة فوقها رداء طويل مزين برسومات مختلفة تاركين أحد الأكتاف عاريا، والأيدي والأذرع يزينها الوشم. ظهروا لأول مرة بدون ذكر اسمهم في نقوش تل العمارنة في عهد الملك إخناتون من الأسرة الثامنة عشر ثم ظهروا في وظائف عديدة في البلاط الملكي.
التاريخ

أقدم ذكر لمجموعات الليبو أو الريبو كان في عهد مرنبتاح ومنذ ذلك التاريخ بدأت هذه المجموعات تقوم بدور هام في تاريخ الصراع بين مصر القديمة والقبائل الليبية القديمة حيث اشتركوا كقادة في الحروب التي قامت ضد الملك مرنبتاح واشتركوا أيضاً في الحروب التي دارت ضد رمسيس الثالث.
اسم الليبو أصبح منذ بداية الفترة المتأخرة من تاريخ مصر القديم علماً على كل المنطقة التي تقع إلى الغرب من منطقة وادى النيل وبالتالى اختفت أسماء بقية المجموعات الأخرى وبناء على كل ذلك أصبح هذا الاسم يعني لدى الإغريق تارة كل المجموعات السكانية التي تقع إلى الغرب من مصر حتى خليج سرت وتارة أخرى كل شمال أفريقيا وفي بعض الأحيان القارة الإفريقية بكاملها.و كان اليونان، ومن بعدهم الرومان، يطلقون اسم «اللوبيين» على سكان شمال أفريقيا، فيبدو أن اسم الريبو أو الليبو حلت محل الاسم السابق الذي عرفت به القبائل الليبية وهو التحنو. وعليه فإطلاق اسم «الليبو» على كامل شمال أفريقيا وسكانه هو من قبيل إطلاق الجزء على الكل.
وبقيت المنطقة تعرف باسم الليبو طيلة الفترة التي تلي الدولة الحديثة من تاريخ مصر القديم ونعتقد أنه لهذا السبب أطلق الإغريق على المنطقة التي استعمروها بالجبل الأخضر اسم ليبيا وذلك راجع إلى أنها الجزء الوحيد المألوف لديهم من منطقة شمال أفريقيا.
الوثائق التاريخية

ورد اسم الليبو في الوثائق المكتوبة «بالهيروغليفية». وكان ذلك منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد. في عهد الملك الفرعوني رمسيس الثاني (1298 ـ 1232 ق.م)، من الأسرة 19، حيث وقعت الإشارة في مدّوناته للمرة الأولى إلى «الليبو»  وتوالى ذكر هذا الاسم في سجلات أخرى، من أهمّها «نقش الكرنك» للملك «مرنبتاح» في حدود 1227 ق.م. من الأسرة التاسعة عشرة للدولة المصرية الحديثة، الذي سجّل فيه انتصاره على اللوبيين ومن تحالف معهم من «شعوب البحر» الذين هجموا على الدلتا للاستقرار بها، تخلّصا من الصحراء ومن أيّ ضغوط أخرى. قاد هذا التحالف الكبير «مارابي أو مريبي بن دد» رئيس قبيلة «اللّيبو». وجاء في نص الكرنك: «أن رئيس الليبو الخاسئ مارابي بن دد» انقضّ على إقليم تحنو برمته.... ومن قبائل المنطقة المشاركة في هذا التحالف: القهق والمشواش. كما ورد اسم «الليبو» في نقوش رمسيس الثالث (1198 ـ 1166ق.م) الذي ردّ هجمتين قويتين من الغرب على الدلتا كانت الأولى متكوّنة من قبائل المنطقة: الليبو والسبد والمشواش بمؤازرة شعوب البحر. ويشار إلى اسم «الليبو» في المصادر المصرية بالحرفين (ر.ب). ولهذا قرأها بعضهم: «الريبو» بالإبقاء على الراء من دون إبدالها باللام. وذلك راجع إلى عدم التفطن إلى «أنّ نظام الكتابة المصرية لا يعرف اللام» أنّ الراء فيها كثيراً ما تنطق لاما ولذا فإن (ر.ب) تقرأ (ل.ب) أي ليبو أو اللّيبو.
وثيقة أخرى تشير إلى الليبو كتسمية عامة لكل المنطقة التي تقع إلى الغرب من مصر، وهي وثيقة تعود لعهد الملك شيشنق الرابع (763-757قبل الميلاد) وتشير إلى شخصية ليبية مرمـوقة تدعـى حيتيحنكر وقد وصفتها تلك الوثيقة بكبير الليبو.
والوثائق المصرية كما ذكرت «الليبو»، ذكرت أسماء أخرى، الأمر الذي يدلّ على أنها كانت تسمّي الجماعات المجاورة لها من الغرب بأسمائها، من دون تعميم اسم واحد منها على البقية. ونظرا لأهمّية المجموعات اللوبية، فإنّ المصادر المتعلّقة بالتنظيم الإداري الفرعوني تحدّثت عن المديرية الثالثة من مديريات الوجه البحري، وذكرتها باسم «المديرية اللوبية» وأشار سترابون  (جغرافي يوناني توفي 65م) إلى وجود مديرية بهذا الاسم قرب الدلتا، وهو ما تؤكده المصادر العربية بوضوح. فقال ابن عبد الحكم: «لوبية ومراقية، وهما كورتان من كور مصر الغربية ممّا يشرب من السماء ولا ينالها النيل». وكرر ابن خُرداذُبه هذا، أثناء حديثه عن أجلاء البربر من فلسطين. فقال «حتى انتهوا إلى لوبية ومراقية، فتفرّقوا هناك». والواضح من المعلومات المتقدّمة، هو أنّ قبيلة «الليبو» من القبائل الكبرى المنتشرة ـ حسب رأي بعض المختصّين ـ في المناطق الشرقية من ليبيا
أمّا إشاعة اسمهم وإطلاقه على سكان شمال إفريقيا، فهو من صنع اليونان الذين تعود صلتهم بليبيا إلى القرن الثامن قبل الميلاد. وقد أسّسوا بها أولى مستوطناتهم قورينا في حدود 631 ق.م ويبدو أنهم كانوا يطلقونه على مناطق سكانهم وتحركاتهم، ثم أشيع بالتدرّج على كامل المنطقة، ويقال أن «هيكتيوس» هو أوّل من عمّم هذا الاسم، وتبعه «هيرودوتس» ومؤرخو اليونان وجغرافيوهم.
ورد اسم «الليبو» أيضاً في التوراة (العهد القديم) بهذه الصيغة «لوبي» و«لوبيم»
حديث عن الليبو وقبيلة لواتة

أورد «فرنسيس رود» F. Rodd في كتابه عن الطوارق الملثمين (People of the veil) حين أشار إلى أن قبائلَ لواتة التي عرفها العربُ أولَ ما عرفوا ليبيا هي بعينها قبائلُ «الليبو» القديمةُ التي كانت تسكن ليبيا الشرقية. و«ليون الأفريقي» في كتابه (وصف أفريقيا) وهو الذي يدعوهم «ليبتاي» Lebatae، أو لفاتة Levata.
ولكن هذا الرأي لا يستند على أسانيد تاريخية، بل الواقع أن هناك ما ينفي ذلك. حيث جاءت أقوال الناسبة والمؤرخين القدامى على أن البربر كانوا بفلسطين، وقد خرجوا عنها إلى بلاد شمال إفريقيا مع مطلع الألفية الأولى قبل الميلاد، في بدية القرن العاشر قبل الميلاد وبالتحديد حوالي سنة 990 ق.م.
وأما عن أشهر وأقدم الروايات التي قدمها المؤرخين عن أصل بربر الشمال الإفريقي فنجدها عند ابن عبد الحكم، وفيها يقول: «وكان البربر بفلسطين، وكان ملكهم جالوت؛ فلما قتله داود خرج البربر متوجّهين إلى المغرب؛ حتى انتهوا إلى لوبية ومراقية- وهما كورتان من كور مصر الغربيّة مما يشرب من السماء، ولا ينالها النيل- فتفرّقوا هنالك؛ فتقدّمت زناتة ومغلية إلى المغرب، وسكنوا الجبال، وتقدّمت لواتة فسكنت أرض أنطابلس؛ وهي برقة؛ وتفرّقت في هذا المغرب، وانتشروا فيه حتى بلغوا السّوس، ونزلت هوّارة مدينة لبدة، ونزلت نفوسة إلى مدينة سبرت،» وتعود أحدث هذه الرواية إلى بدية الألف الأولى قبل الميلاد
ونجد هذه الرواية، وبنفس النص تقريباً عند عدد آخر من المؤرخين مثل ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ، وأبي الحسن علي ابن سعيد في كتابه «المغرب في حلى المغرب» وابن خلدون في تاريخه يؤكد صحة خروج البربر من بلاد الشام، بعد أن أستعرض كل الآراء التى تتحدث عن نسب البربر، حيث يقول: «من لدن حروبهم مع بني إسرائيل بالشام وخروجهم عنه إلى إفريقية والمغرب» وغيرهم الكثير. ومما لاشك فيه أن ذكر قبائل الليبو في المصادر المصرية القديمة، والمتمثلة في النقوش والكتابات الهيروغليفية، يسبق بكل تأكيد تاريخ طرد البربر «الأمازيغ» من بلاد فلسطين بحوالي أربعمائة سنة، حيث تعود أقدم المراجع المعروفة لتاريخ اليبو إلى عهد رمسيس الثاني وخليفته مرنبتاح، من الأسرة المصرية التاسعة عشر، خلال القرن الثالث عشر قبل الميلاد.
وعلى العموم فان قبيلة لواتة هذه من البربرالبتر وتعتبرهذه القبيلة من أكبرساكنة إقليم برقة
وإذا رجعنا إلى ابن خلدون فهو يقول عن البربر:
«وأما شعوب هذا الجيل وبطونهم فإن علماء النسب متفقون على أنهم يجمعهم جذمان عظيمان وهما برنس وماذغيس. ويلقب ماذغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر ويقال لشعوب برنس البرانس»
وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤي وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر فرقتان كما قدمناه وهما البرانس والبتر من ولد بر بن قيس بن عيلان والبرانس بنو بربر سحو بن ابزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن ماريغ بن كنعان بن حام.
ثم يقول:
«وأما شعوب البرانس فعند النسابين أنهم يجمعهم سبعة أجذام وهي ازداجة ومصمودة وأوربة وعجيسة وكتامة وصنهاجة وأوريغة.»
وإذا نقصنا اثنان من سبعة يبقى خمسة وهذا من قوله:
«وقال الكلبي أن كتامة وصنهاجة ليستا من قبائل البربر وإنما هما من شعوب اليمانية، تركهما أفريقش بن صيفي بإفريقية مع من نزل بها من الحامية.»
وإذا أضفنا أربعة على خمسة سنحصل على تسعة من قول ابن خلدون أيضا:
«وأما شعوب البتر وهم بنو مادغيس الأبتر فيجمعهم أربعة أجذام، أداسة ونفوسة وضرية وبنو لوا الأكبر»