زكريا الأنصاري

| شيخ الإسلام > زكريا الأنصاري.  | شيخ الإسلام > زكريا الأنصاري.  |
| --- | --- |
: 
: 
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري
الميلاد: 824هـ / 1421م قرية سُنيكة (الحلمية حالياً)، إقليم الشرقية، مصر،  السلطنة المملوكية
الوفاة: 3 ذو الحجة 926هـ / 14 نوفمبر 1520م القاهرة، مصر،  الدولة العُثمانيَّة
مكان الدفن: القرافة الصغرى، قرب قبة الإمام الشافعي، القاهرة
الكنية: أبو يحيى
اللقب: زين الدين
الديانة: الإسلام، وأشعرية  
المذهب الفقهي: المذهب الشافعي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
العصر: المملوكي والعثماني
المدرسة الأم: الجامع الأزهر
تعلم لدى: ابن حجر العسقلاني • علم الدين البلقيني • الكمال بن الهمام • جلال الدين المحلي • يحيى بن محمد المناوي
التلامذة المشهورون: شهاب الدين الرملي • ابن حجر الهيتمي • الخطيب الشربيني • شمس الدين الرملي • محمد بن سالم الطبلاوي • عبد الوهاب الشعراني
المهنة:   القائمة ...مؤرخ، ومدرس، وقاضي شرعي، وفقيه، ومُحَدِّث، ولغوي  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
مجال العمل: علم التفسير • علوم القرآن • علم الحديث • أصول الدين • الفقه • أصول الفقه • التصوف والتزكية • علوم اللغة العربية
أعمال بارزة: تحفة الباري بشرح صحيح البخاري • الغرر البهية • أسنى المطالب • منهج الطلاب • تحفة الطلاب
: 
 مؤلف:زكريا الأنصاري  - ويكي مصدر:  مؤلف:زكريا الأنصاري  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو يحيى زكريَّا بنُ محمد بنِ أحمدَ بنِ زكريا الأنصاريُّ الخزرجيُّ أصلاً، السُّنَيكيُّ مولداً، القاهريُّ إقامةً، الأزهريُّ علماً (824هـ/1421م - 926هـ/1520م) المعروفُ بـ«شيخ الإسلام» و«زين الدين» و«القاضي زكريا»، فقيهٌ وقاضٍ شافعيٌّ، ومقرئٌ ومُحَدِّثٌ حافظٌ، ومتكلِّمٌ ولغويٌّ ومتصوفٌ، شَغِلَ منصبَ قاضي القضاة وغيرَه في عهد الدولة المملوكية، واشتُهرَ بكثرةِ مصنفاتِه وأهميتِها حتى عُدَّ مُجَدِّدَ المائةِ التاسعةِ. وقد اهتمَّ العلماءُ المسلمون بكتبِه فأكثروا من شرحِها وتدريسِها، واعتمدَ الشافعيةُ كُتُبَهُ وكتبَ تلاميذه في الإفتاءِ غالباً، خاصةً منهم ابنَ حجرٍ الهَيتميَّ وشمسَ الدينِ الرمليَّ.
وُلِدَ زكريا الأنصاريُّ بقريةِ سُنَيكة في إقليمِ الشرقيةِ بمصر سنةَ 824هـ، ونشأ فيها في ظل أسرة فقيرة، ثم انتقل إلى الجامع الأزهر وانقطعَ فيه لطلبِ العلم، وجدَّ واجتهدَ حتى بَرَعَ في سائرِ علوم الشريعة وآلاتِها، كالتفسير والحديث والعقيدة والفقه والتصوف واللغة والمنطق، وأخذ عن أعلام عصره كالحافظ ابن حجر العسقلاني الذي أجازَه وأذن له بالإفتاء، وجلال الدين المحلي ومحيي الدين الكافيجي وغيرهم. واستمر في طلب العلم والتدريسِ حتى اشتُهرَ وصار طلابُ العلم يقصدونه وينتفعون به، وتولَّى عدداً من المناصب التدريسية والإدارية المرموقة في عصره، وعلى رأسها تدريس مقام الإمام الشافعي، يقول عبد القادر العيدروس: «وتَرَأّسَ بجدارةٍ دهراً، وَوَلِيَ المناصبَ الجليلةَ كتدريسِ مقَامِ الإِمَامِ الشَّافِعِي، وَلم يكن بِمصْرَ أرفعُ منصباً من هَذَا التدريس، وَوليَ تدريسَ عدَّةِ مدارسَ رفيعةٍ وخانقاه صوفيةٍ وَغَيرَهَا، إِلَى أَن رَقَى إِلَى المنصب الْجَلِيل وَهُوَ قَاضِي الْقُضَاة بعد امْتنَاع كثير وتعفف زَائِد». وباشر عمله بنزاهة تامة، وكثيراً ما كان يُثقل النصيحة للسلطان الأشرف قايتباي، واستمر في هذا المنصب عشرين عاماً حتى قام السلطان قانصوه الغوري بعزله سنة 906هـ؛ «بسبب حَطِّهِ على السلطانِ بالظلم، وزجرِه عنه تصريحاً وتعريضاً».
شَهِدَ زكريا الأنصاريُّ قُبَيْلَ وفاتِه سقوطَ دولةِ المماليك وضمَّ الدولة العثمانية لمصر، واستمرَّ على مكانتِه من الاحترامِ والتقديرِ في ظلِّ الدولة العثمانية، فعند وفاته صَلَّى عليه ملكُ الأمراءِ خاير بك، «وكُفنَ وحُملَ ضحوةَ النهارِ ليُصلَّى عليه بجامع الأزهر في محفل من قضاة الإسلام والعلماء والفضلاء، وخلائقَ لا يُحصون، واجتَمعَ بالجامع المذكور ونواحيه أمثالُهم اغتناماً للصلاة عليه، وقاربوا أن يدخلوا به وإذا بقصاد ملك الأمراء يحمله إلى سبيل أمير المؤمنين ليظفر بالصلاة عليه»، وكانت وفاتُه بالقاهرة يومَ الأربعاء ثالث ذي الحجة سنة 926هـ.