stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باكس (فيلم 1994)

لمعانٍ أخرى، طالع باكس (توضيح).
| باكس> (بالبرتغالية: Pax)‏    | باكس> (بالبرتغالية: Pax)‏    |
| --- | --- |
تاريخ الصدور: أغسطس 1994  
البلد:  البرتغال  
 الطاقم :  الطاقم 
سيناريو: برونو هيلر  
البطولة: أماندا بلامر،  وإيزابيل روث  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v133839  
IMDb.com: tt0110802  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باكس (بالبرتغالية: PAX‏) هو فيلم كوميدي برتغالي لعام 1994، من إخراج إدواردو جيديس ومن سيناريو برونو هيلر، وهو جزء من ثلاثة أفلام حول لشبونة عاصمة الثقافة الأوروبية في عام 1994.
مراجع

↑  "Amor de perdição". Associação para a Promoção do Cinema Português. مؤرشف من الأصل في 2014-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-17.
فيتوليستي (بريليب)

| فيتوليستي | فيتوليستي |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  مقدونيا الشمالية  
التقسيم الأعلى: بلدية بريليب  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 41°18′42″N 21°30′57″E﻿ / ﻿41.311666666667°N 21.515833333333°E﻿ / 41.311666666667; 21.515833333333   
الارتفاع: 809 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1091  (إحصاء السكان) (1948) 1343  (إحصاء السكان) (1953) 1291  (إحصاء السكان) (1961) 1110  (إحصاء السكان) (1971) 664  (إحصاء السكان) (1981) 377  (إحصاء السكان) (1991) 290  (إحصاء السكان) (1994) 170  (إحصاء السكان) (2002) 41  (إحصاء السكان) (2021)  
  • الذكور: 80  (2002)  
  • الإناث: 90  (2002)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت وسط أوروبا،  وتوقيت وسط أوروبا الصيفي  
: 7508  
: 048  
الرمز الجغرافي: 784366  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيتوليستي (Витолиште) هي مدينة في مقاطعة بريليب في جمهورية مقدونيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 409   نسمة.
مراجع

↑    "صفحة  فيتوليستي (بريليب) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
| ع ن بلديات مقدونيا | ع ن بلديات مقدونيا |
| --- | --- |
البلديات:  أراتسينوفو  بيروفو  بيتولا  بوغدانتسي  بوغوفينيي  بوسيلوفو  برفينيتسا  تشاشكا  تشيشينوفو أبليشيفو  سنتار تزوبا  تشوتشر سانديفو  ديبار  ديبارتسا  ديلتشيفو  دمير هيسار  دمير كابيجا  دوجران  دولنيني  Gevgelija  بلدية غوستيفار  ‏  بلدية غرادسكو  ‏  بلدية إليندن  بلدية جيغونوفس  ‏  كاربينتسي  ‏  بلدية كافادارتسي  ‏  بلدية كيتشيفو  ‏  بلدية كوتشاني  ‏  بلدية كونتشه  ‏  بلدية كراتوفو  ‏  بلدية كريفا بالانكا  ‏  بلدية كريفوغاشتاني  ‏  بلدية كروشيفو  ‏  بلدية كومانوفو  بلدية ليبكوفو  ‏  بلدية لوزوفو  ‏  بلدية ماكيدونسكا كامينيكا  ‏  بلدية ماكيدونسكي برود  ‏  بلدية مارفوفو و روستيشا  ‏  Mogila  بلدية نيغوتينو  Novaci  بلدية نوفو سيلو  ‏  بلدية أوهريد  بلدية بيتسيفو  ‏  Petrovec  بلدية بلاسنيكا  ‏  بلدية بريليب  بلدية بروتشتيب  ‏  بلدية رادوفيتش  ‏  بلدية رانكوفيتسه  ‏  Resen  Rosoman  بلدية سوبيتشه  ‏  Staro Nagoričane  بلدية شتيب  ‏  Struga  بلدية ستروميتسا  ‏  بلدية ستودنيتشاني  ‏  بلدية سفيتي نيكولا  ‏  بلدية تيارس  ‏  بلدية تيتوفو  Valandovo  Vasilevo  Veles  Vevčani  بلدية فينيتسا  ‏  Vrapčište  بلدية زيلينيكوفو  ‏  بلدية تزيلينو  ‏  بلدية زرنوفتشي  ‏ 
بلديات سكوبيه العظمي:  Aerodrom  Butel  Čair  Centar  Gazi Baba  Gjorče Petrov  Karpoš  Kisela Voda  Saraj  Šuto Orizari 
بلديات سابقة:  Bač  Belčišta  Bistrica  Blatec  Bogomila  Capari  Čegrane  Češinovo  Delogoždi  Dobruševo  Dolna Banjica  بلدية دروغوفو  ‏  Džepčište  Izvor  Kamenjane  Klečovce  Kondovo  Konopište  Kosel  Kukliš  Kukurečani  Labuništa  Lukovo  Mavrovi Anovi  Mešeišta  Miravci  Murtuno  Negotino-Pološko  Obleševo  Orašac  Orizari  بلدية أوسلومي  ‏  Podareš  Rostuša  Samokov  Šipkovica  Sopotnica  Srbinovo  Staravina  Topolčani  Velešta  Vraneštica  Vitolište  Vratnica  Vrutok  بلدية زاجاس  ‏  Žitoše  Zletovo 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مقدونيا الشمالية
فناسة (عين مديونة)

لمعانٍ أخرى، طالع فناسة (توضيح).
| فناسة> تقسيم إداري  | فناسة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: تاونات
الجماعة القروية: عين مديونة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 5965 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 1025 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فناسة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لعين مديونة. يقدر عدد سكانها بـ 5965 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة تاونات | ع ن  دائرة تاونات |
| --- | --- |
عين مديونة:  بني سلمان  عين مديونة  بوكنالة  فناسة 
بني وليد:  القلعة  زيامة  تمدغاص  المحامدة 
بني ونجل تافراوت:  تفراوت  بني ونجل 
بوعادل:  بني قرة  أولاد آزم  بوعادل 
بوهودة:  اهل اسول  بني بربر  الربع الفوقي  أولاد بوهادي  جامع السوق 
فناسة باب الحيط:  باب الحيط  فناسة  بوردة 
اخلالفة:  بني خالد  أهل الواد 
مزراوة:  مزراوة  أولاد الطاهر  العشايش 
ارغيوة:  ارغيوة 
تمضيت:  أولاد عمران  الكدية  أوزاي  البرابر  دوار بني يحيى  تامشاشت 
الزريزر:  تموراس  أهل الصليب 
دائرة تاونات: دائرة تاونات
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
قافلة أمنية

قافلة أمريكية في بغداد
القافلة الأمنية مجموعة من المركبات - سيارات أو دراجات أو سفن مثلا - تسافر معا من أجل المساندة والحماية. وكثيرا ما تخصص قوة مسلحة للدفاع عن القافلة. والمفهوم حاضر منذ القدم، فطالما مدت القوافل الجيوش بالإمدادات. إلا أن القوافل غير المسلحة موجودة أيضا عندما يسافر مدنيون خلال مناطق نائية أو خطرة. مستوى التنظيم وهيكل الإدارة من العوامل المؤثرة على نجاح القافلة في الاستجابة لحالات الطوارئ بالشكل المناسب.
طالع أيضا

قافلة تجارية
قافلة إغاثية
سعد الصويان

| سعد الصويان | سعد الصويان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: سعد بن عبد الله الصويان
الميلاد: سنة 1944  (العمر 79–80 سنة)   عنيزة  
مواطنة:  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة شمال إلينوي (الشهادة:بكالوريوس و ماجستير) (–1971) جامعة كاليفورنيا، بركلي (الشهادة:دكتوراه) (–1982)  
المهنة: أستاذ جامعي  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: الشعر النبطي ذائقة الشعب وسلطة النص  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة الشيخ زايد للكتاب (2014)  :  جائزة الشيخ زايد للكتاب (2014)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور سعد عبد الله الصويان أكاديمي سعودي وأستاذ علم الاجتماع في جامعة الملك سعود، وهو باحث مختص في الأنثروبولوجيا والتاريخ الشفهي والشعر النبطي. صدر له العديد من المؤلفات في الأنثروبولوجيا ودراسة الشعر النبطي، من أبرزها كتاب «الصحراء العربية: ثقافتها وشعرها عبر العصور: قراءة أنثروبولوجية»، وكتاب «ملحمة التطور البشري»، الذي حصل به على جائزة الشيخ زايد للكتاب عام 2014م.
المسار الأكاديمي

1971: بكالوريوس في الاجتماع من جامعة شمال إلينوي .Northern Illinois University, De Kalb, Illinois, USA
1974: ماجستير في الإناسة الأنثروبولوجيا من نفس الجامعة، وعنوان الرسالة The Position of Jinn in the Arab World View.
1982: دكتوراه في الإناسة والفلكلور والدراسات الشرقية من جامعة كاليفورنيا في بيركلي U. C. Berkeley وكان الإشراف على برنامج الدكتوراه مشتركاً بين ثلاثة أقسام interdisciplinary هي الإناسة وهذا القسم الأساس وينتمي إليه المشرف على رسالة الدكتوراه الدكتور Alan Dundes وقسم دراسات الشرق الأدنى وينتمي إليه المشرف المساعد على الرسالة وهو الدكتور منح خوري وقسم الأدب المقارن. وعنوان رسالة الدكتوراه Nabati Poetry: The Oral Poetry Of Arabia هذا وقد قامت دار النشر بجامعة كاليفورنيا بنشر الرسالة بنفس العنوان University of California Press 1985.
المسار الوظيفي

1982: التعيين في جامعة الملك سعود على رتبة أستاذ مساعد.
1984-1982: المشرف على متحف التراث الشعبي في كلية الأداب.
1984-1988: رئيس قسم الدراسات الاجتماعية.
1987: الترقية إلى مرتبة أستاذ مشارك.
1988-1989: إجازة تفرغ علمي.
1989: منحة من جامعة Erlangen-Nurnberg في ألمانيا لإجراء البحوث ومقابلة المختصين بالدراسات الشرقية.
1991-2002: معار إلى دار الدائرة للنشر والتوثيق.
2002: العودة للعمل في جامعة الملك سعود.
2003: الترقية إلى مرتبة أستاذ.
يوليو 2017: عين عضواً في مجلس إدارة الهيئة الملكية لمحافظة العلا.
مشاريع علمية

1983-1990: القائم بمشروع جمع الشعر النبطي من مصادره الشفهية الذي موله مركز البحوث بكلية الأداب، جامعة الملك سعود، والذي تم فيه تسجيل مئات الساعات من تسجيل مقابلات شفهية مع المسنين من رواة البادية وجمع كل ما يتعلق بحياة البادية من أشعار وقصص وأنساب ووسوم وديار وموارد ومعلومات إثنوغرافية وتاريخ شفهي.
1991-2001: رئيس ومدير عام المشروع الوثائقي الملك عبد العزيز آل سعود: سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية الذي صدر عن دار الدائرة للنشر والتوثيق في 20 عشرين مجلدا ضخما يقع كل منها في حدود 700 سبعمائة صفحة تحتوي على ملخصات عربية وافية لما لا يقل عن 50.000 خمسين ألف وثيقة تم جلب أصولها من الأرشيفات البريطانية والفرنسية والأمريكية كلها تتعلق بفترة حكم الملك عبد العزيز آل سعود وتغطي الفترة التي تمتد من نهاية القرن التاسع عشر حتى نهاية عام 1953. وشارك في تلخيص وترجمة وصياغة هذه الوثائق عشرات المؤرخين والمختصين في اللغات الأجنبية.
1991-2001: المشرف العلمي ورئيس هيئة تحـرير المشـروع الوثائقي الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية الذي صدر عن دار الدائرة للنشر والتوثيق في 12 مجلدا يقع كل منها في حدود 500 صفحة. يتناول كل مجلد منها جانبا من جوانب الثقافة التقليدية من الطب الشعبي والعطارة إلى الألعاب الشعبية إلى العمارة التقليدية إلى الفلاحة إلى الحرف اليدوية، وهكذا. وشارك في تأليف هذه المجلدات وكتابتها عشرات المختصين والأكاديميين والمهتمين بمختلف جوانب الثقافة الشعبية والحياة التقليدية في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية. كما شاركت شخصيا في تأليف بعض المجلدات مثل مجلد الإبل ومجلد القنص والصيد.
كتب ومؤلفات

المقالة الرئيسة: قائمة أعمال سعد الصويان
1985 جمع المأثورات الشفهية. مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية، الدوحة.
1985 Nabati Poetry: The Oral Poetry of Arabia. University of California Press.
1988 حداء الخيل. الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون. الرياض.
1991 The Arabian Oral Historical Narrative: An Ethnographic and Linguistic Analysis. Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
2000 الشعر النبطي: ذائقة الشعب وسلطة النص. دار الساقي، بيروت.
2001 فهرست الشعر النبطي. حقوق الطبع محفوظة.
2010 الصحراء العربية: ثقافتها وشعرها عبر العصور، قراءة أنثروبولوجية.
2010 أيام العرب الأواخر: أساطير ومرويات شفهية في التاريخ والأدب من شمال الجزيرة العربية مع شذرات مختارة من قبيلة آل مرة وسبيع.
2012 فُسح سهوا: مقالات في الشأن المحلي السعودي. دار مدارك.
2013 ملحمة التطور البشري.
2021: إطروحات إثنولوجية. دار مدارك.
مقالات ورسائل علمية

1983: مع ابن جنيدل وشعراء العالية العرب. س 17، ج ج 11-12.
1983: مع ابن جنيدل وشعراء العالية العرب. س 18، ج ج 1-2.
1984: في دراسة اللهجات الحديثة العرب. س 18، ج ج 11-12.
1985: الشعر النبطي: جمعه ودراسته على ضوء النظريات والمناهج المعاصرة كتابات. س 10، ع21.
1985: الدراسات الشعبية في أوروبا في القرن التاسع عشر مجلة كلية الأداب. جامعة الملك سعود، م 12، ع1.
1986: مع د . عبد الله العتيبي ودراسات في الشعر الشعبي الكويتي مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية. س 12، ع 45.
1987: المعاناة والإبداع في نظم القصيدة النبطية الدارة. س 13، ع1.
1987: الفن والحياة البيان (مجلة فكرية شهرية تصدرها رابطة الأدباء بالكويت). ع250.
1991: ثقافة العصر الحجري القديم مجلة العصور. م6 ، ج1.
1993: اللغة الإنسانية: طبيعتها وخصائصها مجلة العصور. م8، ج1.
2001: النظرية اللغوية عند فردينان دي سوسير مجلة الدراسات اللغوية. م3، ع2.
2001: الإنسان والبيئة من منظور أنثروبولوجي رسائل جغرافية. 248، الجمعية الجغرافية الكويتية، جامعة الكويت.
2002: بدايات الزراعة في منطقة الهلال الخصيب المجلة العربية للعلوم الإنسانية. جامعة الكويت، س20، ع80.
2003: الشعر البدوي في مقدمة ابن خلدون الدرعية. س5، ع ع 18-19.
2003: البداوة والحضارة: نموذج بديل مجلة العلوم الإنسانية. جامعة البحرين، ع6.
2006: ظهور المدينة ونشوء الدولة في بلاد الرافدين المجلة العربية للعلوم الإنسانية. جامعة الكويت.
2006: نحو تحديد مفهوم عربي للمأثور الشعبي الخطاب الثقافي. جمعية اللهجات والتراث الشعبي في جامعة الملك سعود، الرياض.
2007: الشفاهي والكتابي في اللغة والأدب حقول 4. النادي الأدبي، الرياض.
مكتبته الصوتية

عام 2015م اقتنى مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات المجموعة الصوتية للصويان التي سُجِّلت في مختلف مناطق السعودية مع أبرز الرواة والشعراء من البادية ما بين عامي 1403هـ و1410هـ. وتتكون المجموعة الصوتية من 585 تسجيلاً صوتياً.
الأثر المعرفي

كرس سعد الصويان جهده لدراسة ثقافة الجزيرة العربية وتوثيقها، حيث يعد من أشد الناشطين في هذا المجال، حيث قام بتسجيل المأثورات الشفهية، ونتج عن ذلك المجهود (كتابه أيام العرب الأواخر، حيث تحدث الكتاب عن أساطير ومرويات شفهية في التاريخ والأدب من شمال الجزيرة العربية مع شذرات مختارة من قبيلة المرة وسبيع)، وكتاب "فهرست الشعر النبطي"، في عام 1991 عمل مع دار "الدائرة" للنشر والتوثيق رئيسا لهيئة التحرير ومدير عام لمشروعين هما الثقافة التقليدية في المملكة العربية السعودية في 12 مجلدا، وآخر هو الملك عبد العزيز آل سعود: حيث تناول سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية في 20 مجلدا لُخصت فيها أكثر من خمسين ألف وثيقة من الأرشيفات البريطانية والفرنسية والأميركية.
تشبيه نجد باليونان

شبه الكاتب سعد الصويان منطقة نجد باليونان ، حيث ذكر بأن أوضاع الجزيرة العربية أقرب شبهاً باليونان القديمة. تطرق الصويان بالتشبيه من ناحية الجغرافيا والمناخ. حيث ذكر بأنه لا توجد في اليونان أنهار دائمة الجريان، وطقسها يميل إلى الجفاف، والزراعة محدودة بسبب قل الأراضي الخصبة، مما جعل من اليونان في حاجة مستمرة إلى الدول في تأمين جزء كبير من متطلباتها الغذائية.
تطرق الصويان أيضاً الى أن أهم أشجار اليونان هي شجرة الزيتون وتشبه النخلة في كثرة الإنتاج وعدم الحاجة إلى عناية عالية، وكلتاهما ثمرتها سهلة التخزين والنقل، إلا إنهما بطيئتا النمو. كان قطع أشجار الزيتون والنخيل من الأساليب المتبعة بالحروب لإضعاف سكان المدينة المحاصرة وتجويع ساكنيها، ومن هنا أصبح غصن الزيتون وجريد النخل يرمزان للسلام والاستقرار.
صعوبة التضاريس والطبيعة الجبلية حالت دون الاتصال بين الجزر التي تتشكل منها اليونان، والتي تنتشر في البحر كما تنتشر الواحات في صحراء شبه الجزيرة العربية التي تفصلها الرمال عن بعضها البعض.
جامعة الصويان الفلكلورية

في أغسطس 2023، أنهى الدكتور سعد الصويان حواره معه مجلة "المجلة"، بأمنية وهي "ما أتمناه هو أن أتمكن قبل أن أودّع هذه الحياة من أن أقرأ كتابي أيام العرب الأواخر مسجلاً بصوتي، لأن الكتاب عبارة عن سوالف كتبتها بلغتها العامية الأصلية والقليل من القراء لديهم القدرة على قراءة ما يكتب باللهجة العامية قراءة صحيحة".
مجسمات أبطال التوحيد

في نوفمبر 2020، دعا الأكاديمي والباحث في التاريخ الشفهي والشعر النبطي الدكتور سعد الصويان، إلى إقامة مجسمات ونصب تذكارية لأبطال التوحيد في الساحات والميادين العامة في جميع أنحاء المملكة؛ حيث ذكر الصويان في صحيفة عكاظ بعنوان "حان الوقت لنصب مجسمات أبطال التوحيد في الساحات العامة".
مبادرة تجنيس الموهوبين والمبدعين

في ديسمبر 2019، ذكر الكاتب والدكتور سعد الصويان عن مباردة تجنيس الموهوبين والرياضيين والمبدعين، بأن قوة الأمم تُبنى بالعقول. حيث ذكر الدكتور بأن الوقت الحاضر يوجد العديد من الاستقطابات للمبدعين وبأنها سياسة متبعة في الدول الصناعية والمتقدمة، كونهم يختصرون المسافة لطريق تنمية البلد.
الجوائز

فاز الدكتور سعد الصويان بجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع التنمية وبناء الدولة، في الدورة الثامنة عام 2014، عن كتابه “ملحمة التطور البشري”.
فاز بجائزة أمين مدني للبحث في تاريخ الجزيرة العربية في دورتها السادسة عام 2017م/ 1438هـ مناصفة مع الدكتور عبد الرحمن الأنصاري.
فاز بجائزة «شخصية العام الثقافية» من مبادرة الجوائز الثقافية الوطنية في دورتها الرابعة 2024.
وصلات خارجية

موقع الدكتور سعد الصويان : يمكن الإطلاع على نصوص معظم المؤلفات والدراسات بالعربية والإنجليزية.
فيلم وثائقي الدكتور سعد الصويان
شيخ جبرييل (مقاطعة غيلانغرب)

| شيخ‌جبرييل> شيخ جبرئيل . - قرية -  .تقسيم إداري  | شيخ‌جبرييل> شيخ جبرئيل . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمانشاه
المقاطعة: مقاطعة غيلانغرب
الناحية: Govar
القسم الريفي: قسم غوآور الريفي
إحداثيات: 33°52′48″N 46°35′58″E﻿ / ﻿33.88°N 46.59944°E﻿ / 33.88; 46.59944
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 62 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيخ‌جبرييل (بالفارسية: شیخ‌جبرییل) هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 62 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
فك شياخوه

كهف دينيسوفا
كهف بايشيا كارست
موقع كهف دينيسوفا في جبال ألتاي بسيبيريا وكهف بايشيا كارست في هضبة التبت حيث عثر العلماء في الموقعين على أحفورات للدينيسوفان. لا يفصل بين الموقعين جغرافياً سوى مسافة 2,275كـم (1,414ميل).
xiahe mandible
فك شياخوه (بالصينية: 夏河县人类下颌骨化石) هو اُحفورة فك لأشباه البشر (فك سفلي) اُكتُشِفَت في كهف بايشيا كارست الواقع في الطرف الشمال شرقي لهضبة التبت في مقاطعة شياخوه الواقعة بإقليم غانسو بالصين. وباستخدام تحليل البروتين القديم، فإن «فك شياخوه» هي اُحفورة لبشر الدينيسوفانيين تم تأكيد اكتشافها خارج كهف دينيسوفا في سيبيريا، وهي أكثر الأحافير الدينيسوفانية اكتمالًا، ومن اكتشاف هذه الاُحفورة فقد تُبين أن أشباه البشر القديمين كانوا يقيمون في بيئة ذات ارتفاعات عالية، وقليلة الأوكسجين قبل حوالي 160,000 سنة.
التاريخ

فك شياخوه تم اكتشافه في عام 1980 في كهف بايشيا كارست، الواقع في الحافة الشمال شرقية لهضبة التبت في مقاطعة شياخوه، غانسو، الصين. وجدها راهب بوذي من التبت كان يتأمل في الكهف. أعطى العظمة إلى جيجمي تينبي وانغجونك [zh]، الجونجثانج السادس [de] تولكو، اللذي ميزها كاُحفورة مهمة لأشباه البشر وأعطاها إلى عالم الجيولوجيا دونغ جاونجرونج (董光荣)من جامعة لانزهو في الثمانينيات. دونج وزميله تشين فاهو بحثوا عن هذا الفك السفلي، ولكن كان من غير المعتاد أنهم لم يعرفوا كيف يصنفونها، لأن تركيز بحثهم كان الجيولوجيا وليس الباليوأنثروبولوجي (علم مستحاثات البشر)، هذه الاُحفورة تم التغاضي عنها لعقود من الزمن.
في عام 2010، تشين وطالبة الدكتوراه التي معه جانغ دونغجو بدأو بدراسة العظمة سويًة وبحثوا في عدد من الكهوف قي منطقة شياخوه. بسبب مضي وقت طويل على اكتشافها الأولي، تطلب الأمر منهم 6 سنوات للتأكد من أن الاُحفورة أتت من كهف بايشيا كراست. بسبب كون الكهف معبدًا بوذيًا، تم تأجيل التنقيب وذلك لحاجتهم للحصول على تخويلات من الجهات الدينية المعنية والسلطات الثقافية. في عام 2018، جانغ وزميلاتها قاموا أخيرًا بتنقيب منظم للكهف وأكتشفوا أدواٍت تعود للعصر الحجري القديم وعظام حيوانات عليها آثار قَطع.[2][3] فريق جامعة لانزهو وصل إلى جين-جاكس هوبلين في معهد ماكس بلانك لعلم الإنسان التطوري. هوبلين وطالبته فريدو ويلكر انظموا إلى البحث وساعدوا في تحديد الفك على أنه دينيسوفي باستخدام تحليل البروتين.
النتائج

يتكون فك شياخوه من النصف الأيمن من فك جزئي مع ضرسين متصلين به. تم اكتشاف الفك مغطى بقشرة كربونية. وبتقدير العمر بطريقة سلسلة اليورانيوم فقد وضع الباحثون تقديرًا لعمر الفك بحوالي 160,000 سنة.
فهو يسبق نويا ديفو، الذي يعتبر حتى هذه اللحظة أقدم وجود بشري معروف على ارتفاع عالي، في بيئة قليلة الأوكسجين، بحوالي 120,000 سنة.
الباحثون فشلوا في محاولاتهم لإستخراج الحمض النووي من الاُحفورة، على الرغم من ذلك نجحوا في تحديد بروتينوم قديم ناٍج في عاج الأسنان لأحد اضراس الاُحفورة؛ بروتينوم شياخوه يتشارك في تطابق تطوري مع ذلك العميق من ناحية تسلسل الحمض النووي الموجود في الاُحفورة الدينيسوفانية من كهف دينيسوفا، دينيسوفا 3. تحليل البروتين يُظهر ايضًأ أن فك شياخوه يبين تشكيلات متعددة ذات حمض أميني واحد، COL1α2 R996K، الذي تشاركه فيه عينة واحدة فقط في السجل، دينيسوفا 3؛ تعددية الأشكال هذه غير موجودة في أي مرجع لمجموعة سكانية قديمة أو حديثة، الفك أيضًا يُظهر تشكلًا متعددًا لحمض أميني واحد، COL2α1 E583G، الذي يعتبر فريدًا من نوعه. بطريقة تحليل البروتين، الباحثون أستنتجوا بأن عينة شياخوه تعود إلى لمجموعة سكانية قريبة بشكل كبير للعينات الدينيسوفانية من كهف دينيسوفا. هذه المرة الأولى التي تم التعرف فيها على أحد أشباه البشر القديمين باستخدام تحليل البروتين فقط. هي أكثر الأحافير الدينوسيفانية اكتمالا. هذا الاكتشاف يضيف إدلًة داعمة لمفهوم أن البشر القديمين كانوا ناجحين في التأقلم مع الارتفاع العالي، البيئة ذات الأوكسجين القليل.
فك شياخوه وأسنانه تبين تشكيلًا عامًا يُعتبر نموذجيًا بالنسبة لأشباه البشر في الفترة البليستوسينية الوسطى. وصف الباحثون أحفورة الفك بكونها «قوًي جدًا». يشترك فك شياخوه بخاصية واحدة واضحة ألا وهي الأسنان الكبيرة، وهي في ذلك تشبه أسنان الأحافير الدينيسوفانية التي وجدت في الحفريات المسجلة من كهف دينيسوفا. كما يُظهر الفك أيضًا تشابهات شكلية لبعض الأحافير اللاحقة من منطقة شرق آسيا مثل أحفورة فك بينغو 1.
صروم (مكيراس)

| قرية صروم>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية صروم>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية مكيراس
 العزلة: عزلة مكيراس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 53
  • الذكور: 15
  • الإناث: 72
  • عدد الأسر: 21
  • عدد المساكن: صروم
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صروم هي إحدى قرى عزلة مكيراس بمديرية مكيراس التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 53 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فن خزفي

فن خزفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عمل فني 
طريقة التصنيع:  فخار 
المنتجات أو المادة أو الخدمة المخدمة:  فخاريات 
يمارسها:  خزاف 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حضارةالأترورية : ديوميديس وبوليكسيما، من أمفورا الأترورية من العصر البونتيك، كاليفورنيا. 540-530 قبل الميلاد. من فولسي
الفن الخزفي هو فن مصنوع من المواد الخزفية بما فيها الصلصال. قد يأخذ الفن الخزفي أشكالًا تتضمن الفخار الفني بما فيه الأواني والبلاط والتماثيل وغيرها من المنحوتات. يُعد الفن الخزفي باعتباره من الفنون البلاستيكية واحدًا من الفنون المرئية. تُعتبر معظم القطع الفنية الخزفية، زخرفية أو صناعية أو تطبيقية، في حين أن بعضًا منها تُعد فنًا راقيًا مثل الفخار أو النحت. يمكن أيضًا اعتبار الخزف من القطع الأثرية الراقية في علم الآثار. يمكن صنع فن الخزف من قبل شخص واحد أو مجموعة من الناس. هناك مجموعة من الناس تصمم وتصنع وتزين الأدوات الفنية في مصنع الفخار أو السيراميك. يُشار أحيانًا إلى منتجات الفخار باسم «الفخار الفني». ينتج الخزافون أو صانعو الفخار فخار الاستديو، ضمن استديو للفخار لشخص واحد.
جاءت كلمة «خزف» من اليونانية (كيرميكوس) وتعني «الفخار» التي تأتي بدورها من (كيراموس» التي تعني «صلصال الفخار». صُنعت معظم منتجات السيراميك التقليدية من الصلصال (أو الصلصال الممزوج بمواد أخرى)، الذي شُكل وتعرض للحرارة، وما تزال الأواني والخزف الزخرفي تُصنع بهذه الطريقة. يُعتبر الخزف في استخدام الهندسة الخزفية الحديثة، أنه فن وعلم صنع الأشياء من المواد المعدنية وغير المعدنية بفعل الحرارة، ويُستثنى من ذلك الزجاج والفسيفساء المصنوع من الفسيفساء الزجاجية.
هناك تاريخ طويل للفن الخزفي في جميع الثقافات المتطورة تقريبًا، وغالبًا ما تشكل القطع الخزفية جميع الأدلة الفنية المتبقية من الثقافات المتلاشية، مثل تلك التي كانت موجودة في حضارة النوق في إفريقيا منذ أكثر من 2000 عام. تشمل الثقافات التي عُرفت بشكل خاص بسبب الفسيفساء كلًا من الثقافة الصينية والكريتية والإغريقية والفارسية والمايا واليابانية والكورية وكذلك الثقافات الغربية الحديثة.
تشمل عناصر فن الخزف التي رُكز عليها بدرجات مختلفة في أوقات زمنية مختلفة، كلًا من شكل الموضوع والزخارف التي يحتويها سواء كان من خلال الرسم أو غيره من الأساليب والتزجيج الذي احتوته معظم الأعمال الفسيفسائية.
المواد

استُخدمت أنواع مختلفة من الصلصال، مع العديد من المعادن المختلفة وظروف الحرق المختلفة لإنتاج الأواني الفخارية والخزف الحجري والبورسلان والخزف الصيني (الصين الراقية).
الأواني الفخارية هي عبارة عن فخار لم يتعرض للنار من أجل التزجيج وبالتالي يكون نافذًا للماء. صُنع العديد من أنواع الفخار بهذه الطريقة منذ أقدم العصور، وحتى القرن الثامن عشر كان أكثر أنواع الفخار شيوعًا خارج الشرق الأقصى. تُصنع الأواني الفخارية غالبًا من الصلصال والمرو والفلسبار. يُعتبر الطين النضيج نوعًا من الأواني الفخارية، وهو عبارة عن صلصال غير مزجج أو خزف مزجج، إذ يكون الجسم المحروق مساميًا. تشمل استخداماته الأواني (لاسيما أصيص الزهر) وأنابيب المياه والصرف الصحي والطوب وتزيين الأسطح بعد إنشاء المباني. كان الطين النضيج وسيلة شائعة في فن الخزف.
الخزف الحجري هو عبارة عن خزف زجاجي أو شبه زجاجي مصنوع بشكل أساسي من الصلصال الحجري أو الصلصال الناري غير الحراري. يُحرق الخزف الحجري في درجات حرارة عالية. لا يمتلك مسامًا سواء كان مزججًا أم لا وبالتالي قد يكون مصقولًا أو لا. تأتي أحد التعريفات المعترف بها على نطاق واسع من التسمية الموحدة للمجتمعات الأوروبية، وهو معيار صناعي أوروبي ينص على أن «الخزف الحجري يختلف عن البورسلان لأنه أكثر غموضًا على الرغم من كثافته ونفوذيته وصعوبة مقاومته للخدوش بواسطة رأس فولاذي، وعادة ما يكون مزججًا بشكل جزئي. قد يكون زجاجيًا أو شبه زجاجي، وعادة ما يكون لونه رماديًا أو بنيًا بسبب شوائب الصلصال المستخدم في تصنيعه وهو مصقول بشكل عادي».