stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيدتوشي نيشيجيما
الأعمال > أفلام

توني تاكيتاني (2004)
كريبي (2016)
غودباي كرول وولد (2022)
شین اولترامان (2022)
مسار الأفعى (2024)
الأعمال > مسلسلات

موزو (2014)
ازمة (2017)
سي إن بي سي عربية

| سي إن بي سي عربية | سي إن بي سي عربية |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
النوع: اقتصادية
المالك: إن بي سي العالمية  
تاريخ التأسيس: 2003  
اللغة: عربية
المقر الرسمي: دبي  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (العربية)  
صفحة فيسبوك: cnbcarabia  
صفحة تويتر: CNBCArabia  
عبر الساتل: نايل سات 102  بدر 4 11137 رأسي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سي إن بي سي عربية (تعرف أيضاً بـ CNBC عربية) هي قناة تلفزيونية اقتصادية تابعة لمجموعة سي إن بي سي العالمية المملوكة لشركة كوم كاست الامريكية
تبث برامجها باللغة العربية وتخصص ساعات بثها بالكامل لتقديم تغطية تفصيلية لأخبار المال والأعمال العربية والعالمية. تبث برامجها من مقرها في مدينة دبي للإعلام في دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة وتنتشر مكاتبها في أبوظبي والرياض وجدة والخبر والكويت والدوحة والمنامة والقاهرة.
تقدم سي إن بي سي عربية متابعة حية يومية لأسواق المال العربية والعالمية وتستضيف مجموعة من الخبراء والمحللين بالإضافة إلى عرض أشرطة إخبارية أسفل شاشتها لتبقي المشاهد على اتصال بما يحدث في العالم سياسياً واقتصادياً وفيما يخص أسواق المال والأسهم. كما تخصص القناة مساحات واسعة من أوقات بثها المسائي لتقديم التحليلات لمجريات أسواق المال العربية.
يضم فريق سي إن بي سي عربية مجموعة من المذيعين والصحفيين الاقتصاديين ومراقبي أسواق المال وتبث القناة متابعات حية لأسواق المال العربية والعالمية وتركز على الخليجية وبالأخص السوق السعودي كما تقدم مجموعة من نشرات الأخبار وباقة من البرامج والمجلات التلفزيونية ذات البعد الاقتصادي.
البرامج

حقيبة جو، جو الهوا
برنامج من تقديم رولا محاسنة
دين ودينار
انظر أيضا

مدينة دبي للإعلام
مراجع

↑  من نحن سي إن بي سي عربية، تاريخ الولوج 27 أغسطس 2011 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ سي إن بي سي عربية.
بوابة إعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة الاقتصاد
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة دبي
بوابة شركات
بوابة عقد 2000
برجر الأرز

برجر الأرز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  اليابان 
المبتكر:  موس برغر 
النوع:  شطيرة — هامبرغر — طبق أرز ياباني 
المكونات الرئيسية:  أرز 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برجر موس برجر الأرز
برجر الأرز و الدجاج
برجر الأرز والدجاج, يختلف برجر الأرز أو شطيرة الأرز عن البرجر التقليدي ويكون مضغوطاً بكعك الأرز بدلاً من خبز البرجر.
يقدم برجر موس مطعم المأكولات السريعة الصينيهة برجر الأرز في عام 1987 وأصبح صنفاً غذائياً مشهوراً في شرق آسيا.
قدم ماكدونالدز في بداية عام 2005 تقريباً برجر الأرز في بعض من المحلات الآسيوية مع نتيجة مختلفة.
في جنوب كوريا، يمتاز تيري بالعديد من برجر الأرز. برجر الأرز الكوري له نوعان الكيمتشي و التونا.
مراجع

↑  "معلومات عن برجر الأرز على موقع tasteatlas.com". tasteatlas.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
اقرأ أيضاً

نسخة محفوظة 11 أبريل 2013 at Archive.is
الحركة المؤيدة للإجهاض بالولايات المتحدة الأمريكية

الحركة المؤيدة للإجهاض بالولايات المتحدة الأمريكية أو حركة حقوق الإجهاض في الولايات المتحدة (بالإنجليزية: United States pro-choice movement
)‏ هي حركة اجتماعية سياسية تدعم حق المرأة القانوني في الإجهاض «أي إنهاء الحمل»، وهي جزء من الحركات العالمية لدعم حق المرأة في الإجهاض، وتتكون هذه الحركة من مجموعة من المؤسسات مع عدم وجود هيئة مركزية تنفرد بصنع القرار. وبالطبع فإن هذه الحركة تتبنى العديد من الأسباب التي تدفعها لتأييد حق المرأة في الإجهاض.
ويعد قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة عام 1973 بهدم كل القوانين المقيدة للإجهاض هو نقطة التحول في مسار حق المرأة في الإجهاض.
وعلى الجانب الآخر من الحركات المؤيدة للإجهاض توجد الحركات المناهضة له والداعمة لحق الجنين في الحياة باعتباره إنسان كامل.
نظرة عامة

تؤكد الحركات المؤيدة للإجهاض على حق المرأة في اختيار استكمال أو انهاء الحمل، نظرًا لتأثير الحمل على جسدها وصحتها ومستقبلها. كما أن تقنين الإجهاض والسماح به قد يقلل من حالات الإجهاض الغير قانوني والذي يعرض صحة الأم لمخاطر شديدة. وبشكل أوسع فإن الحركات المؤيدة للإجهاض تدعم حق المرأة في الإجهاض بدعوى الحرية الفردية وحرية الإنجابية. وقد تم استخدام هذه المصطلحات لأول مرة بواسطة الحركات السياسية في القرنين 19 و 20 ومنها الحركات المناهضة للرق والحركات المناهضة لعقوبة الإعدام.
لا يعتبر الأشخاص المؤيدين لحق المرأة في الإجهاض أنفسهم مؤيدين للإجهاض في حد ذاته، وإنما يعتبرون أن استمكال الحمل أو انهاؤه يعد قرارًا شخصيًا يجب أن تتخذه المرأة وحدها، وإن الإكراه على الإجهاض يعد مرفوض قانونيًا وأخلاقيًا مثله مثل الإجبار على استكمال الحمل.
حتى أن بعض المؤيدين لحق المرأة في الإجهاض يجدون أن بعض حالات الإجهاض قد تكون لا أخلاقية، لكنها سوف تقع سواء كانت مباحة أو مجرمَّة قانونيًا، وبالتالي فإن توفير الحدمات الطبية اللازمة وإباحة الإجهاض حسب رغبة المرأة قد يحميها من إجراء عملية الإجهاض بشكل غير قانوني وبدون توفر الخدمات الطبية اللازمة.
ومن وجه نظر فلسفية يعتقد بعض المنتمين لهذه الحركات أن الجنين لا يعد شخصًا كاملًا، وأن ليس له حقوق تذكر أو تغلب على حقوق الأم الحامل نفسها، وأنه لا يكتسب حقوقه في الحياة وغيرها إلا بعد ولادته.
ويؤكد بعض الداعمين للإجهاض على ضرورة جعل الإجهاض الملجأ الأخير للمرأة الحامل في بعض الحالات فقط، كما في حالات الحمل بعد الاغتصاب، أو في حالة التأثير السلبي للحمل على الأم، أو في حالة معاناة الجنين من مرض خطير أو تشوه عضال، وفي حالات فشل وسائل منع الحمل، وفي عدم قدرة الأم على تحمل النفقات المالية للمولود، وفي البلاد التي تعاني من زيادة التعداد السكني. بالإضافة إلى رفض بعض مؤيدي الإجهاض لعمليات الإجهاض على أساس الجنس كما في الهند حيث تقوم العديد من الأمهات بالتخلص من الجنين الأنثى عند الكشف عن جنسه باستخدام الأشعة التليفزيونية وذلك لانتشار عادات وتقاليد تجعل الأفضلية لإنجاب الذكور فقط.
تاريخيًا

لم يكن الإجهاض قبل عام 1973 يمثل قضية دستورية، بل قضية تختص بها كل ولاية على حدة. وقد وضع أول تقنين للإجهاض عام 1820, حيث تم منع الإجهاض بعد الشهر الرابع من الحمل.
حتى عام 1900 وبسبب إلحاح الجمعية الطبية الأمريكية تم حظر الإجهاض في معظم الولايات الأمريكية. كما لعبت الجمعية الطبية الأمريكية دورًا هامًا في وصم الإجهاض بالعار وخلق موقف أخلاقي عام مناهض له، حيث وجد أطباء الجمعية الطبية الأمريكية أن الأطباء الذين يجرون عمليات الأجهاض قد ينافسونهم في عملهم في مجال الصحة.
وصولًا إلى عام 1973, وفيه قام سيدة برفع قضية ضد ولاية تكساس الأمريكية متحدية القوانين التي تحظر الإجهاض. فتوصلت المحكمة العليا الأمريكية إلى قرارين هامين:
أن قوانين الإجهاض تخضع لبند الإجراءات القانونية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة.
أن القيام بالإجهاض هو حق دستوري خلال الثلث الأول والثاني من الحمل على أساس الحق الدستوري في الخصوصية والفائدة. أما في الثلث الأخير من الحمل فيسود حق الدولة في حماية «الحياة المحتملة للجنين» ما لم يضع ذلك صحة المرأة في خطر.
واليوم تنشط جماعات حقوق الإجهاض في جميع الولايات الأمريكية وعلى المستوى الاتحادي، وتناضل من أجل الإجهاض القانوني ضد إعادة فرض قوانين مكافحة الإجهاض، بدرجات متفاوتة من النجاح. ويوجد عدد قليل من الدول تسمح بالإجهاض دون قيود أو تنظيم، أما أغلبية الدول فتسمح بأشكال محدودة من الإجهاض.
في الولايات المتحدة الأمريكية يناصر الحزب الديموقراطي موقف الدولة من الإجهاض ويصرح بأنه «لابد أن يكون الإجهاض آمن وقانوني ونادر الحدوث», ومع ذلك فإن بعضًا من الجمهوريين يخالفون آراء الحزب ويناهضون الإجهاض ويناضلون من أجل حق الجنين في الحياة. أما الحزب الليبرالي فيرى أن على الحكومة أن تقف بعيدة عن هذه المسألة التي يتولاها القانون.
مسيرات لمؤيدي الإجهاض عام 1989
مسيرات لمؤيدي الإجهاض عام 2004 وقد كتب على اللافتات (إنه خيارك وليس خيارهم)
صمد (اسم)

لمعانٍ أخرى، طالع صمد (توضيح).
| صمد | صمد |
| --- | --- |
صمد: صمد
الجنس: اسم علم للمذكر  ‏  
لغة الاسم: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صَمَد هو اسم عربي يعطى لشخص مذكر. ويعني المتجلد في الحرب، المقاوم الذي لا يعطش ولا يجوع أثناءها.
قد يأتي الأسم مركب في اسم عبد الصمد
اسم صمد قد يشير إلى :
صمد بهرنجي (1939 - 1967) أستاذ إيراني
صمد يشيل (مواليد 1994) لاعب تركي-ألماني.
صمد فورغون
صمد بديري
صمد بورسيدي
صمد أكايدن
بوابة اللغة العربية
في كومنز مواد ذات صلة بـ صمد (اسم).
ميزان الرحمن أزهري

| ميزان الرحمن أزهري> মিজানুর রহমান আজহারী  | ميزان الرحمن أزهري> মিজানুর রহমান আজহারী  |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 يناير 1990 (العمر 34 سنة)   دكا، بنغلاديش
الإقامة: دكا
مواطنة:  بنغلاديش 
الديانة: الإسلام
الطول: 1.62
الوزن: 75
الزوجة: (متزوج منذ 29 يناير 2014 – حتى الآن)
الأولاد: ابنتان
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الأزهر  
المهنة: داعية، مقدم برامج، عالم دين، خطيب
اللغة الأم: البنغالية  
اللغات: الإنجليزية، والبنغالية  
سنوات النشاط: 2010 – حتى الآن
أعمال بارزة: مقدم برامج ومحاضرات دينية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميزان الرحمن أزهري ((بالبنغالية: মিজানুর রহমান আজহারী)‏) (ولد في 26 يناير 1990) هو عالم وداعية وواعظ إسلامي بارز في بنغلاديش.

اكتسب شعبية كبيرة من خلال دروسه ومحاضراته الدينية، كما أن له مناظرات متعددة.
حياته المبكرة وتعليمه

ولد في ضواحي دكا لوالد يعمل مدرسا للتربية الإسلامية وأم ربة منزل، وحصل على الشهادة الثانوية الدينية العليا ""عالم"" من مدرسة محلية عام 2006.
حصل على المركز الأول في اختبار المنحة الذي نظمه الأزهر للطلبة في بنغلاديش عام 2007.
سافر إلى مصر عام 2008 ودرس في جامعة الأزهر التفسير وعلوم القرآن وتخرج عام 2016.
درس الماجستير والدكتوراة في الجامعة الإسلامية العالمية في ماليزيا، وكان موضوع رسالة الماجستير : علم الأجنة البشري في القرآن الكريم. وموضوع أطروحته للدكتوراه: الخصائص السلوكية البشرية في القرآن الكريم: دراسة تحليلية.
حياته العملية

بدأ حياته العملية كمنشد وقارئ للقرآن الكريم عام 2010 وبها كان أول ظهور له في قناة محلية بنغالية.
في عام 2015 بدأ نشاطه الدعوي في الخطب والمحاضرات الدينية، وقدم برامج متعددة في القنوات البنغالية. حاز على شعبية كبيرة بين الشباب المسلمين في بنغلاديش بفضل أسلوبه المعاصر وبساطة تفسيره للقرآن والحديث وقد يحضر أناس من ديانات مختلفة خطبه ويعتنقون الإسلام من خلالها.
في 2020 تم حظر بعض محاضراته بسبب تصريحاته المناهضة للحكومة.
غادر إلى ماليزيا في 29 يناير 2020 بسبب مخاوف أمنية.
في أكتوبر 2021، مُنع من دخول المملكة المتحدة بسبب اتهام البريطانيين له بإثارة الكراهية الدينية.
في أغسطس 2023 حاولت جماعات مناهضة للإسلام منعه من حضور مؤتمر إسلامي في الولايات المتحدة بسبب مواقفه المتشددة مع حقوق الفلسطينيين في فلسطين ومعاداته للصهيونية متهمة إياه بالتطرف ونشر الكراهية.
عاد إلى بنغلاديش في 2 أكتوبر 2024.
مراجع

↑  "من هو ميزان الرحمن أزهري؟". jagonews24.com (بالبنغالية). Archived from the original on 2024-12-03. Retrieved 2020-02-08.
1 2  "من هو ميزان الرحمن أزهري؟ - أخبار بنغلاديش 24". Banglar Khobor 24. مؤرشف من الأصل في 2020-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-14.
↑  "الداعية الإسلامي ميزان الرحمن أزهري يؤجل جميع المحاضرات حتى مارس". Daily Sun.
↑  "شباب مجتمعنا عزيزون على الإسلام: ميزان الرحمن أزهري". 27 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-14.
↑  "إلغاء برنامج التفسير، أزهري يعود إلى ماليزيا". NTV Online. 6 فبراير 2020.قالب:مردہ ربط
↑  "الشيخ ميزان الرحمن أزهري". jagonews24.com.
↑  "তাফসির প্রোগ্রাম স্থগিত, মালয়েশিয়া ফিরে যাচ্ছেন আজহারী". ৬ ফেব্রুয়ারি ২০২০. مؤرشف من الأصل في 2023-10-04. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "মিজানুর রহমান আজহারি কি সত্যি মালয়েশিয়া গেছেন?". বিবিসি বাংলা (بالبنغالية). Archived from the original on 2024-12-03. Retrieved ১০ ডিসেম্বর ২০২০. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ-الوصول= (help)
↑  Westrop, Sam (16 Aug 2023). "Bangladeshi Fury After U.S. Visa Granted to Dangerous Hate Preacher | Focus on Western Islamism (FWI)" (بالإنجليزية). Retrieved 2025-01-17.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ميزان الرحمن أزهري.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة بنغلاديش
معهد كوينسي للحكم الرشيد

Quincy Institute for Responsible Statecraft
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سمي باسم:  جون كوينسي آدامز 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  2019 
المدير التنفيذي:  أندرو باسيفيتش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  منظمة 501(c)(3)
الوضع القانوني:  منظمة 501(c)(3) 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرعاة التجاريون:   القائمة ... مؤسسات المجتمع المنفتح — Koch Foundation (en)  — مؤسسة فورد — مؤسسة كارنغي في نيويورك — Rockefeller Brothers Fund (en)  — Schumann Center for Media and Democracy (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التواصل الإعلامي:  Responsible Statecraft (en)  
موقع الويب:  quincyinst.org
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معهد كوينسي للحكم الرشيد Quincy Institute for Responsible Statecraft هو مؤسسة بحثية أمريكية متخصصة في السياسة الخارجية للولايات المتحدة. تأسس معهد كوينسي في عام 2019، ويُوصف بأنه يدعو إلى الواقعية وضبط النفس في السياسة الخارجية. تقع المنظمة في واشنطن العاصمة، وسميت على اسم الرئيس الأمريكي السابق جون كوينسي آدامز.
تاريخه

تم تأسيس معهد كوينسي على يد أندرو باسيفيتش، وهو ضابط سابق في الجيش الأمريكي قاتل في حرب فيتنام وأصبح فيما بعد أستاذًا للتاريخ في جامعة بوسطن. يشغل باسيفيتش حاليًا منصب رئيس مجلس إدارة معهد كوينسي.
تاريخه > التمويل الاولي

التمويل الأولي للمعهد، الذي تم إطلاقه عام 2019، شمل نصف مليون دولار من مؤسسة المجتمع المفتوح التابعة لرجل الاعمال جورج سوروس ومؤسسة كوتش التابعة لتشارلز كوتش. كما تم توفير تمويل كبير من مؤسسة فورد، ومؤسسة كارنيجي في نيويورك، وصندوق الإخوة روكفلر، ومركز شومان للإعلام والديمقراطية. يتميز المعهد عن العديد من مراكز الفكر الأخرى في واشنطن العاصمة برفضه قبول الأموال من الحكومات الأجنبية.
تاريخه > التسمية

تم اطلق الاسم عليه على اسم الرئيس الأمريكي جون كوينسي آدامز الذي قال في خطاب ألقاه في الرابع من يوليو عام 1821 بصفته وزير للخارجية إن الولايات المتحدة"لا تذهب إلى الخارج بحثًا عن وحوش لتدميرها". وقد وُصف بأنه" واقعي" و"يروج لنهج في التعامل مع العالم يقوم على الدبلوماسية وضبط النفس بدلاً من التهديدات والعقوبات والقصف".
كتب ديفيد كليون:"يتحدث الأعضاء المؤسسون لكوينسي بشكل متكرر بأن أحداث الحادي عشر من سبتمبر وحرب العراق كانتا نقطة تحول في حياتهم المهنية".
الاهداف

يذكر معهد كوينسي أنه منظمة بحثية غير ربحية ومركز أبحاث يستضيف العلماء ويشارك في المناقشات وينشر مقالات تحليلية للصحفيين والأكاديميين ويدافع عن"سياسة خارجية أقل عسكرة وأكثر تعاون". و يعارض المجمع الصناعي العسكري الذي وصفه الرئيس دوايت د. أيزنهاور في خطاب وداعه.
وقد وصف تريتا بارسي، المؤسس المشارك المعهد بأنه"غير حزبي"، ووفق لصحيفة ذا نيشن، فقد وصف الحاجة إلى"تحالف بين السياسيين على اليسار واليمين الذين يتفقون على الحاجة إلى ضبط النفس، حتى لو فعلوا ذلك لأسباب مختلفة". وبحسب باسيفيتش فإن الهدف منه هو"تعزيز ضبط النفس كمبدأ أساسي للسياسة الخارجية الأميركية ـ حروب أقل ومشاركة دبلوماسية أكثر فعالية".
وفق مجلة ذا نيشن، يعتقد مؤسسو معهد كوينسي أن النخبة الحالية في مجال السياسة الخارجية لا تتفق مع الرأي العام الأمريكي، الذي اصبح"أكثر تشككًا في المغامرات العسكرية".  قالت مجلة ماذر جونز إن المعهد يقدم صوت نادر للمعارضة لأرثوذكسية السياسة الخارجية".
في مقال كتبه في صحيفة واشنطن بوست، وصف دانييل دبليو دريزنر المعهد بأنه"مؤسسة بحثية تدعو إلى نسخة رصينة من ضبط النفس"، وقال إنه انضم إلى معهد كاتو، ومركز المصلحة الوطنية، ونيو أميركا"في سلة السياسة الخارجية غير التقليدية".
وقد وصف هال براندز، في مقال كتبه في بلومبرج نيوز، المركز بأنه"مؤسسة بحثية ممولة جيدًا" وهي جزء من"تحالف ضبط النفس"، وهي"شبكة فضفاضة من المحللين والدعاة والسياسيين الذين يطالبون بتقليص حاد للدور الأمريكي في العالم".
جاي سولومون، كاتبًا في <i id="mwag">صحيفة فري برس</i>. وصفها بأنها"انعزالية جديدة".
في عام 2024، كان معهد كوينسي واحدًا من العديد من المنظمات التي عارضت إعادة تفويض لجنة مجلس النواب الأمريكي المعنية بالمنافسة الاستراتيجية بين الولايات المتحدة والحزب الشيوعي الصيني.
الاستقبال

وقد زعم بعض الكتاب أن أجندة معهد كوينسي تتوافق مع السياسة الخارجية لإدارة ترامب في بعض القضايا، مثل التفاوض مع كوريا الشمالية، لكنها تتبنى نهجًا مختلفًا عن نهج إدارة ترامب في قضايا أخرى، مثل تورط الولايات المتحدة في الحرب في اليمن.
وفي مقال كتبه دانييل ديودني وجون إيكينبيري في مجلة"سيرفايفال" الصادرة عن المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية، انتقدا"الضوابط" التي يدعو إليها معهد كوينسي باعتبارها"في غير محلها وغير كافية". يزعم ديودني وإكينبيري أن الأممية الليبرالية من شأنها أن تقدم أساسًا أكثر فعالية تاريخيًا لضبط النفس القائم على المؤسسات، مقارنة بالاتفاقيات المعاملاتية بين الدول التي تدعمها مدرسة ضبط النفس الجيوسياسية.
في يناير 2020، اتهم السيناتورعن الحزب الجمهوري الأمريكي توم كوتون المعهد بمعاداة السامية، واصفًا إياه بأنه"انعزالي، ويلقي باللوم على حفرة أموال أمريكا أولاً لصالح ما يسمى بالعلماء الذين كتبوا أن السياسة الخارجية الأمريكية يمكن إصلاحها إذا تخلصت فقط من التأثير الخبيث للمال اليهودي".
ووصف رئيس كوينسي أندرو باسيفيتش ادعاء كوتون بأنه سخيف.  وقد لاحظت صحيفة جيروزالم بوست أن العديد من زملائها مثيرون للجدل: لورانس ويلكرسون بسبب آرائه حول ما أسماه"اللوبي اليهودي"، وستيفن والت وجون ميرشايمر بسبب روايتهم لما أسموه" لوبي إسرائيل"، وبول فيلار بسبب مزاعمه حول الولاء المزدوج للمانحين الجمهوريين لإسرائيل، وإيلي كليفتون بسبب وصفه لمؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات بأنها بوق للحكومة الإسرائيلية، وتشاس فريمان بسبب تصريحاته المثيرة للجدل حول"لوبي إسرائيل" ووصفه لليهود الأميركيين بأنهم" طابور خامس" لإسرائيل، وتريتا بارسي الذي اتهم بالعمل بمثابة بوق للحكومة الإيرانية.
وذكرت صحيفة واشنطن بوست أن" يوجين كونتوروفيتش، أستاذ القانون في جامعة جورج ماسون، صرح لصحيفة فري بيكون أن العديد من علماء كوينسي استهدفوا اليهود وإسرائيل على وجه الخصوص".
وصف أريس روسينوس من منظمة UnHerd مؤسسة الفكر بأنها"انعزالية".
وفقًا لمقال نُشر في أبريل 2021 في مجلة Tablet اليهودية المحافظة على الإنترنت، رفض اثنان من زملاء معهد كوينسي الحجة القائلة بأن اضطهاد الأويغور في الصين يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية.
عام 2022 أثناء الغزو الروسي لأوكرانيا، كانت هناك استقالتان احتجاجًا على استجابة المعهد الحمائمية للصراع: الزميل غير المقيم جوزيف سيرينسيوني من صندوق بلاوشيرز، الذي جمع الأموال لكوينسي، وعضو مجلس الإدارة بول إيتون، وهو ضابط كبير متقاعد في الجيش ومستشار للسياسيين الديمقراطيين وجماعات المناصرة الليبرالية. وقال سيرينسيوني إنه يختلف"بشكل أساسي" مع خبراء كوينسي الذين"يتجاهلون تماما المخاطر والأهوال الناجمة عن غزو روسيا واحتلالها ويركزون بشكل حصري تقريبا على انتقاد الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي وأوكرانيا". وقال إيتون إنه استقال لأنه"يدعم حلف شمال الأطلسي". ورد بارسي قائلاً إن انتقادات سيرينسيوني"لم تكن خاطئة فحسب، بل كانت محيرة أيضًا"، ومن السهل دحضها"بإلقاء نظرة سريعة على موقعنا على الإنترنت".
المؤسسون المشاركون

المؤسسين المشاركين للمعهد:
أندرو باسيفيتش، الرئيس
إيلي كليفتون، المستشار الأول
سوزان ديماجيو، رئيسة مجلس الإدارة
تريتا بارسي، نائب الرئيس التنفيذي
ستيفن ويرثيم
خبراء تابعين للمعهد:
نيتا كروفورد
ماري ل. دودزياك
روكسان فارمانفارمايان
نيلز جيلمان
جريج جراندين
وليام د. هارتونج
آن جونز
جوشوا لانديس
وليام م. ليوجراند
اناتول ليفين
جيم لوب
وليام لويرز
جون ميرشايمر
جين مورفيلد
صموئيل موين
بول ر. بيلار
عزيز رنا
ميغيل تينكر سالاس
ستيفن سيمون
مايكل د. سوين
مونيكا توف
كاترينا فاندن هوفيل
ستيفن والت
انظر أيضا

أولويات الدفاع
قراءة إضافية

Bender، Bryan (2 ديسمبر 2019). "George Soros and Charles Koch take on the 'endless wars'". POLITICO. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-04.
David Klion,"Go Not Abroad in Search of Monsters: The Quincy Institute, a new DC think tank, will fight the Blob at home while advocating restraint overseas", The Nation, vol. 309, no. 3 (August 12 / 19, 2019), pp. 18–21.
رئيس الولايات المتحدة السادس (1825 –1829 )
زنج

ميّز عن العرق الأسود.
سكان منطقة السواحلي
سكان منطقة بانتو
الزنج وتعني السُود، وصفٌ أطلقه الجغرافيُّون المسلمون في العصور الوسطى على سكان جنوب شرق إفريقيا وخصوصاً سكان منطقة السواحلي وشعوب البانتو، وأصبح هذه المصطلح أصلاً لأسماء عديدة مثل زنجبار وبحر الزنج لاحقاً.
مصطلح زنكي Zangī هو بالأصل مشتق من كلمة الصدأ، ولكنَّه يستخدم في اللغة الفارسية بشكل مشابه لكلمة زنجي وكذلك الأمر بالنسبة للمصطلح العربي المماثل «زنجي» zanjī والمصطلح التركي zencî.، أُطلق المصطلح اللاتيني Zingium قديماً على ساحل جنوب شرق إفريقيا المعروف اليوم باسم كينيا وتنزانيا، تميَّزت هذه المستوطنات بنوع خاص من الهندسة والعمارة وهي حالياً موضوع بحثٍ من قبل دراسات تاريخيَّة وحضاريَّة متعدِّدة، لقرونٍ طويلة كانت هذه المستعمرات الساحليَّة مصدراً هاماً للعاج والذهب والعبيد سواءٌ للمناطق الداخلية المجاورة لها أو حتى لدول المحيط الهندي البعيدة.
تقسيم الساحل الإفريقي

عبر التاريخ قسَّم الجغرافيُّون الساحل الشرقي لإفريقيا لعدة مناطق على أساس سكان كل منطقة، أشارت المصادر التاريخيَّة العربيَّة والصينيَّة للمنطقة التي تقع جنوب مصر، وإلى الحبشة، والصومال: باسم الزنج.
كانت بلاد الزنج أو بلاد السود تقع في منطقة جنوب شرق إفريقيا وتسكنها شعوب تتحدث لغة البانتو، المنطقة الأساسية التي سكنها الزنج تمتد من رأس كامبوني جنوباً إلى جزيرة بيمبا في تنزانيا التي تقع شمال الموزامبيق، منطقة بانغاني في تنزانيا كانت تشكل الحدود الشماليَّة وأمَّا المنطقة وراء الموزامبيق كان يُطلق عليها: العالم المجهول أو بلاد الواق واق، يصف المؤرِّخ والرحَّالة العربي الشهير أبو الحسن المسعودي منطقة صوفالا في الموزانبيق بأنَّها أبعد حدود منطقة الزنج ويذكر أنَّ لقب ملكها مفالم وهو وصفٌ من لغة البانتو.
إقليم الزنج > التاريخ

كان الزنوج يتاجرون مع العرب والفرس والهنود، ولكنَّ هذا التبادل التجاري كان محليَّاً فقط بحسب بعض المصادر لأنَّ الزنوج لايملكون أي سفن تجارية قادرة على الإبحار عبر المحيطات، في حين أكَّدت مصادر أخرى أنَّ شعوب البانتو كانوا يملكون وبكثرة سفناً تجاريَّة تصل إلى الجزيرة العربية وبلاد فارس وحتى إلى دول الشرق الأقصى كالهند والصين، هذه التجارة خلقت جوَّاً من الاندماج وتزوَّج العرب من نساء البانتو، كلُّ ذلك أدى في نهاية المطاف إلى نشوء اللغة والثقافة السواحلية والتي هي في الأصل مشتقَّة من لغة وثقافة البانتو مع تأثُّرٍ كبير بالعناصر الأجنبيَّة كالملابس والمصطلحات التجاريَّة.
شمل إقليم الزنج العديد من المستوطنات والمدن الهامة مثل مالينديا وجيدي ومومباسا ، ووصل عدد المدن التجاريَّة السواحليَّة في أواخر العصور الوسطى إلى 37 مدينة تمتَّع العديد منها بثروةٍ ورخاءٍ كبيرين، وعلى الرغم من ذلك لم تندمج هذه المجتمعات في كيان سياسيٍّ واحد أبداً، حيث أنَّ إمبراطوريَّة الزنج لم تظهر حتى آخر القرن الثامن عشر.
شكَّل المهاجرون العرب والفرس الطبقة الحاكمة المتحضِّرة والمسيطرة على التجارة في هذه المستوطنات السواحلية، في حين كانت شعوب البانتو التي تسكن هذه المناطق تعيش وفق مجموعات عائلية بدائيَّة.
مصطلح زنجي كان يستخدم بكثرة في الساحل الشرقي لإفريقيا وهو مشتق في الأصل من كلمة زنجي السواحليَّة ولكنَّه في المناطق الريفيَّة الداخلية كان يستخدم ليصف أي شيء أسود بشكل مهين، ومازال هذا المصلح يطلق اليوم على سلالة كلاب شينزي السوداء مشيراً للكلاب الأصليَّة.
كان الزنوج لقرون طويلة يتمُّ بيعهم كعبيد من قبل التجار العرب إلى جميع دول المحيط الهندي، واستخدم الخلفاء الأمويون والعباسيُّون بعضهم كجنود مرتزقة، وفي عام 696 م قام هؤلاء العبيد الزنوج بعدة ثورات على أسيادهم العرب في العراق كما سيأتي لاحقاً، كذلك ذكرت بعض الوثائق الصينيَّة القديمة أنَّ سفراءً من مملكة سري فيجايا الهندوسية في جاوة قُدَّموا عبيداً زنوج كهدايا للإمبراطور الصيني، وأشارت مصادر أخرى لتدفُّق العبيد الزنوج من الممالك الهنديَّة إلى الصين.
يبدو أنَّ مصطلح الزنج لم يعد شائع الاستخدام بعد القرن العاشر، ومع ذلك فهناك اسنثناءات، ففي عام 1861 عندما فصل البريطانيُّون جزءاً من زنجبار التي يسيطر عليها السلطان العربي عن عُمان كان يُشار إليها باسم منطقة الزنج، كذلك كان البحر قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لإفريقيا يعرف ببحر الزنج والذي يحوي جزر مدغشقر وماسكارين، وخلال النضال ضدَّ نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا اقترح البعض تسمية دولة جنوب إفريقيا أزانيا اقتباساً من مصطلح «زنج» القديم.
إقليم الزنج > أوصاف معاصرة

كانت الأوصاف العربيَّة للزنج متناقضة ومتباينة في كثيرٍ من الأحيان، فنجد مثلاً في كتاب البديع في التاريخ للرحَّالة العربي شمس الدين المقدسي الوصف السلبي التالي:
الزنج هم ناسٌ ذوو لون أسود وأنوفٍ مسطحة وشعرٍ غريب وفهمٍ وذكاءٍ قليل.
في عام 1331 زار الرحَّالة والمستكشف ابن بطوطة سلطنة كيلوا في إقليم الزنج والتي كان يحكمها السلطان حسن بن سليمان وأشار ابن بطوطة إلى أنَّ هذا الحاكم العربي كثيراً ما يقوم بغاراتٍ على الزنوج المحليِّين للحصول على العبيد والغنائم، ووصف الزنوج: بأصحاب اللون الأسود الغامق والوشوم على وجوههم.
يقول ابن بطوطة في كتابه الشهير:
كيلوا واحدةٌ من أجمل مدن العالم، وقد بُنيت بدقَّةٍ متناهية، الأمطار فيها غزيرةٌ جداً، والناس منخرطون في جهادٍ مقدَّس ضدَّ الزنوج الوثنيِّين الذين يجاورونهم، يتصف شعب كيلوا بالتقوى والولاء المطلق وهم يتبعون المذهب الشافعي، عندما وصلتُ كان يحكمهم السلطان أبو المظفَّر حسن بن سليمان، وكان كثيراً ما يقوم بالغزوات على بلاد الزنج ويعود بالغنائم التي يأخذ خمسها ويقسِّم الباقي وفق تعاليم القرآن الكريم.
ثورة الزنج

المقالة الرئيسة: ثورة الزنج
كانت التمرُّد الزنجي المشهور تاريخيَّاً عبارةً عن سلسلة من الانتفاضات التي حصلت بين أعوام 869 – 883 م بالقرب من مدينة البصرة في العراق مركز الخلافة الإسلاميَّة في العصر العباسي.
استُخدِم الزنوج في الشرق الأوسط في الأعمال الزراعيَّة الشاقَّة وعملوا في استخراج محاصيل متنوعة كقصب السكر، خصوصاً في جنوب العراق في المنطقة الزراعية التي تشمل حوضي دجلة والفرات، هذه الظروف شديدة القسوة أشعلت ثلاث ثورات كبيرة بين القرنين السابع والتاسع، وكان أكبر هذه الثورات وأخطرها ما يُعرف اليوم بثورة الزنوج.