stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النسويات والحرب الأهلية الإسبانية

إمرأة تحمل بندقية قرب الكنيسة أثناء الحرب الإسبانية الأهلية في برشلونة عام 1936.
شاركت النسويات في الحرب الأهلية الإسبانية، على الرغم من أن الظروف الكامنة وراء مشاركتهن كانت سابقة للجمهورية الثانية.
بدأت الحركة النسوية في إسبانيا خلال القرن التاسع عشر، بهدف تأمين حقوق المرأة والسعي لتحقيق أكثر مما تتوقعه المرأة من مكانها في المنزل. بدعم من عدد من الكتاب الإسبان، كانت النسوية الإسبانية إحدى أوائل الحركات النسوية التي أدخلت الأناركية إلى الفكر النسوي. على عكس التطورات النسوية في أماكن أخرى، سعت العديد من النسويات الإسبانيات إلى تحقيق أهدافهن في هذه الفترة من خلال تعليم النساء. عندما حدث النشاط السياسي لتعزيز الأهداف النسوية والتطلعات الأكثر عمومية للجماعات، مالت النسوية الإسبانية إلى أن تكون عفويةً ما سهل رفضها من قبل الرجال. كانت مارغريتا نيلكن وماريا مارتينيز سييرا وكارمن دي بورغوس من الكاتبات المهمات في فترة ما قبل الجمهورية اللاتي أثرن في التفكير النسوي داخل إسبانيا.
أتاحت ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا المزيد من الفرص للنساء للمشاركة السياسية، مع تعيين النساء في مجلس النواب الإسباني. ظُن بعدم نجاحهن، اتُخذت الخطوات الأولى أيضًا نحو حق المرأة في التصويت. شُجب الاستقلال الأنثوي، لا سيما ذاك الذي نُظم في مدريد حول نادي ليسيوم، من قبل أعضاء الكنيسة الكاثوليكية واعتُبر فضيحةً. استمر إبعاد النساء عن المنظمات السياسية والعمالية مثل حزب العمال الاشتراكي الإسباني والاتحاد الوطني للعمل.
كانت الحركة النسوية في فترات الجمهورية والحرب الأهلية تدور حول النضال المزدوج وتأثرت بشكل كبير بالأناركية وبفهم التطورات المجتمعية المحتملة. ومع ذلك، تعرضت زيادة تحرير المرأة للتهديد باستمرار من قبل المحاولات اليسارية لمنع خصومهم من الاستيلاء على السلطة. ضاعت معظم الإنجازات المكتسبة، بما في ذلك الحق في التصويت والزواج المدني والإجهاض والوصول إلى وسائل منع الحمل، قبل سقوط الجمهورية الثانية. كانت كلارا كامبوامور رودريغيز أهم مؤيدة لحق المرأة في التصويت في هذه الفترة.
خلال الحرب الأهلية، غالبًا ما اتخذت النسوية اليسارية السائدة نهجًا فرديًا لمعالجة عدم المساواة، وخاضت معاركًا حول ما ينبغي أن يكون الاستقلال شخصي أم سياسي. أصبحت منظمة النساء الأحرار، التي أسستها لوسيا سانشيز سارونيل ومرسيديس كومابوسادا وأمبارو بوش إي غاسكون في مايو 1936، إحدى أهم المنظمات للنسويات. حصلت دولوريس إيبوري على لقب لا باسيوناريا لأنها سافرت عبر البلاد للتحدث ضد قوى فرانكو، ما جعلها إحدى أكثر الأصوات النسوية سطوعًا وأهمية.
فاز فرانشيسكو فرانكو وقواته بالحرب الأهلية في عام 1939. اختفت الحركة النسوية السائدة في وقت لاحق من الخطاب العام، واستبدلت إلى حد كبير على مستوى شعبي وبشكل قمعي من قبل النسوية التي ترعاها الدولة والتي لم تكن أكثر من داعمة للأدوار الجندرية التقليدية في إسبانيا التي حرمت المرأة من الاستقلال الشخصي والسياسي. عادت الأعراف الجندرية التقليدية بالقوة. نشأت الكتابة النسوية المسموح بها في فترة ما بعد الحرب إلى حد كبير من أعمال النساء الأرستقراطيات مثل ماريا لافيت وكونتيسة كامبو ألاناجا وليلي ألفاريز. هُربت أعمال النسويات الجمهوريات في فترة ما قبل الحرب مثل روزا شاسيل وماريا زامبرانو، اللتين واصلتا الكتابة في المنفى، إلى إسبانيا. نتيجة لذلك، نُسيت المساهمات التي قدمتها النساء والنسويات خلال الحرب الأهلية إلى حد كبير.
مقدمة للجمهورية الثانية (1800-1922)

كونسبيسيون أرينال في كتاب نساء المستقبل عام 1916.
خلال القرن التاسع عشر، كانت تيريزا كلارامونت وتيريزا ماني، من أهم النساء المدافعات عن حقوق المرأة في إسبانيا وكلاهما من الحركة الأناركية. أسست أنجيلس لوبيز دي أيالا إي موليرو الجمعية النسائي التقدمية عام 1898، وهي إحدى أوائل المنظمات النسوية في إسبانيا جنبًا إلى جنب مع الجمعية المستقلة لنساء برشلونة التي أسستها عام 1892. ارتكزت تلك المنظمات على الأفكار التي طورتها النسويات في أمريكا الشمالية، فولتيرين دو كلير وإيما غولدمان. كانت النساء الإسبانيات من أوائل من أدخلن الأناركية في الفكر النسوي.
اختلفت الحركة النسوية في إسبانيا في الفترة ما بين 1900 و1930 عن الحركات المماثلة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. تميل النسوية الإسبانية إلى أن تأتي من منظور ليبرالي أو يساري. كان من بين المفكرات النسويات الإسبانيات في هذه الفترة الاشتراكية المتشددة ماريا كامبريلس، التي نشرت كتاب الحركة النسوية الاشتراكية. وكان من بينهم أيضًا كلارا كامبوامور وفيرجينيا غونزاليس وكارمن دي بورغوس. كانت المحامية ومصلحة السجون كونسبسيون أرينال من أبرز الناشطات النسويات في فترة ما قبل الجمهورية. كانت تعتقد أنه من المهم للمرأة أن تكافح في الحياة أكثر مما يمكن العثور عليه في حدود المنزل.
بدأت الحركة النسوية في الظهور عام 1915، عندما بدأت الرابطة الوطنية للنساء الإسبانيات في العمل معًا لتلبية احتياجات المرأة. تميزت الحركة النسائية المبكرة في الرابطة الوطنية للنساء الإسبانيات بميولها اليمينية، نتيجة ارتباطها بالطبقات العليا في إسبانيا.
تأسست منظمة القسم المتنوا للعمال الأناركيين الجامعيين في ساباديل من قبل كلارامونت ونساء أخريات متشابهات في التفكير في عام 1884. بالعمل مع أتينيو أوبريروس، سعت المنظمات إلى تحرير الرجال والنساء من خلال التعليم. وقد توقفت في وقت ما قبل أواخر عام 1885.
أنشِئت نقابة العمال كمنظمة عمالية عام 1891 بواسطة كلارامونت لدعم مُثُلها النسوية، وسرعان ما نظمت اجتماعات عامة. قالت المنظمة إن المجتمع يعاقب النساء بشكل مضاعف، إذ كان من المتوقع أن يعملن خارج المنزل لإعالة الأسرة بينما يتعين عليهن في نفس الوقت تلبية جميع الاحتياجات المنزلية للأسرة. لم تكن المنظمة ناجحة بشكل خاص في أهدافها لأن العديد من النساء في القوى العاملة لم يرين حاجة للتمثيل من قبل النقابة.
شاركت بيلين ساجارا مع جمعية النساء المستقلة في برشلونة، وهي منظمة تأسست حوالي عام 1891.وسعت هي وكلارامونت إلى إنشاء جمعية التفكير الحر للمرأة. مُنعت ساغارا من القيام بذلك بعد اعتقالها في عام 1896 لكونها معادية للمسيحية وتعزز التفكير الحر.
مراجع

1 2 3  de Ayguavives، Mònica (2014). Mujeres Libres: Reclaiming their predecessors, their feminisms and the voice of women in the Spanish Civil War history (Masters Thesis). Budapest, Hungary: Central European University, Department of Gender Studies.
1 2  "La primera associació feminista". Curiositat.cat (بالكتالونية). 13 Jul 2013. Archived from the original on 2012-09-23. Retrieved 2013-05-13.
↑  Mangini, Shirley; González, Shirley Mangini (1995). Memories of Resistance: Women's Voices from the Spanish Civil War (بالإنجليزية). Yale University Press. ISBN:9780300058161. Archived from the original on 2020-07-31.
↑  Nash, Mary (1995). Defying male civilization: women in the Spanish Civil War (بالإنجليزية). Arden Press. ISBN:9780912869155. Archived from the original on 2020-08-03.
↑  Morcillo, Aurora G. (2010). The Seduction of Modern Spain: The Female Body and the Francoist Body Politic (بالإنجليزية). Bucknell University Press. ISBN:9780838757536. Archived from the original on 2020-09-22.
1 2 3  Ryan، Lorraine (يناير 2006). Pelan، Rebecca (المحرر). A Case Apart: The Evolution of Spanish Feminism. Galway: National Women Studies Centre. مؤرشف من الأصل في 2019-05-12. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
بوابة إسبانيا
بوابة السياسة
بوابة المرأة
بوابة فلسفة
بوابة نسوية
خورخيه كافرون

| خورخيه كافرون | خورخيه كافرون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Jorge Antonio Cafrune Herrera)  
تاريخ الميلاد: 8 أغسطس 1937    
الوفاة: 1 فبراير 1978 (40 سنة)       بينافديز  ‏  
مواطنة:  الأرجنتين 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
الاسم المستعار: Jorge Cafrune
النوع: موسيقى تقليدية  
الآلات الموسيقية: قيثارة، وصوت بشري  
شركة الإنتاج: كولومبيا للتسجيلات  
المهنة: مغن مؤلف، وممثل، وممثل أفلام، وعازف قيثارة، وموسيقي تسجيلات  
اللغات: الإسبانية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خورخيه
كان خورخيه أنطونيو كافرون (بريكو ديل كارمن، خوخوي، 8 أغسطس 1937 - بوينس آيرس، 1 فبراير 1978)  واحدًا من أشهر مطربي الفولكلور الأرجنتيني في عصره، فضلاً عن كونه باحثًا ومترجمًا وناشرًا ثابتًا للثقافة المحلية.
سيرة شخصية

ولد خورخيه كافرون في استانسيا «لا ماتيلد» من شركة Sunchal ، بيريكو ديل كارمن، خوخوي في عائلة سورية – لبنانية الأصل. أكمل دراسته الثانوية في San Salvador de Jujuy ، حيث أخذ دروس الغيتار مع نيكولاس لامادريد.
في عام 1957 سجل أول ألبوم له مع فرقة Las voces de Huayra التي غيرت اسمها في عام 1960 إلى Los cantores del Alba ، مع أرييل راميريز كمدير. ابتداء من عام 1962، بدأ كافرون في الأداء في مهرجان كوسكوين الفولكلوري. في عام 1966 في إحدى زياراته للقرى الصغيرة، التقى بمغني فولكلوري شاب يدعى خوسيه لارالدي.
في عام 1967 عرضت الرحلة "De caballo por mi patria" تكريما لشاتشو بينالوزا. خلال هذه الرحلة سافر Cafrune عن الأرجنتين كما كان العديد من gauchos ، مع فنه ورسالة في مختلف أنحاء البلاد.
في عام 1977، بعد عدة سنوات قضاها في إسبانيا، عاد إلى الأرجنتين التي كانت يحكمها في ذلك الوقت الديكتاتورية العسكرية لخورخي رافائيل فيديلا. رأت الحكومة خطرًا في موسيقى كافرون الصريحة، ولا سيما أغنيته المثيرة للجدل سياسيًا زامبا دي مي إسبيرانزا . حول إصراره، قال كافرون: «على الرغم من أنها ليست من الاغاني المصرح بها، إذا طلبها أحد من الشعب مني، فسوف أغنيها». بعد هذا التصريح بعدة أيام دهسته شاحنة يقودها رجلان يبلغان من العمر تسعة عشر عامًا أثناء ركوبهما حصان على طريق رئيسي في الساعة 1 صباحًا، مات كافرون بعد اثنتي عشرة ساعة.
ديسكغرفي

| عنوان | عام | شركة |
| --- | --- | --- |
| لاس فوسيس دي هوايرا | 1957 | كولومبيا |
| التراث الشعبي | 1962 | H. y R. |
| توب بويستيرو | 1962 | H. y R. |
| كافرون | 1962 | H. y R. |
| خورخي كافرون | 1962 | H. y R. |
| Emoción، Canto y Guitarra | 1964 | سي بي اس |
| Cuando llegue el alba | 1964 | سي بي اس |
| كيو سيز فوس | 1964 | سي بي اس |
| Ando cantándole al viento y no sólo por cantar | 1965 | سي بي اس |
| عبدالمجيد محمد عبدالله الحربي - 8599 | 1965 | سي بي اس |
| لا إندبيندينسيا | 1966 | سي بي اس |
| يو ديغو لو كيو سينتو | 1966 | سي بي اس |
| خورخي كافرون | 1967 | سي بي اس |
| أنت تتطلع إلى كانتار فينتو | 1968 | سي بي اس |
| إستي ديستينو كانتور | 1969 | سي بي اس |
| زامبا بور فو | 1969 | سي بي اس |
| خورخي كافرون يفسر خوسيه بيدروني | 1970 | سي بي اس |
| Lindo haberlo vivido para poderlo contar | 1971 | سي بي اس |
| لابرادور ديل كانتو | 1971 | سي بي اس |
| يو لو كانتو آل باراغواي | 1971 | سي بي اس |
| فيرجن إنديا (كون ماريتو) | 1972 | سي بي اس |
| Aquí me pongo a contar… Cosas del Martín Fierro | 1972 | سي بي اس |
| دي مي مادري (كون ماريتو) | 1972 | سي بي اس |
| دي ليجاناس تييراس. Jorge Cafrune le canta a Eduardo Falú y Atahualpa Yupanqui | 1972 | سي بي اس |
| سيمبر سي فويلف | 1975 | سي بي اس |
| خورخي كافرون أونو | 1976 | سي بي اس |
التجميعات

| عنوان | عام | شركة |
| --- | --- | --- |
خورخي كافرون 20 Grandes Canciones: 
| Mis 30 mejores canciones (2 قرص مضغوط) |  | سوني |
فيلموغرافيا

| عنوان | عام | إخراج |
| --- | --- | --- |
| Cosquín ، amor y folklore | 1965 | ديلفور ماريا بيكاجليا |
| يا تيني comisario el pueblo | 1965 | إنريكي كاريراس |
| El cantor enamorado | 1969 | خوان انطونيو سيرنا |
| Argentinísima | 1972 | فرناندو أيالا وهيكتور أوليفيرا |
| El canto cuenta su historyia | 1976 | فرناندو أيالا وهيكتور أوليفيرا |
Zamba de mi esperanza ، الصادر عن CBS Records International .
تحول (وراثة)

لمعانٍ أخرى، طالع تحول (توضيح).

التحول (ملاحظة 1) (بالإنجليزية: Genetic transformation)‏ في علم الأحياء الجزيئي هو التغيير الوراثي للخلية الناتجة عن امتصاص المباشر وإدماج المادة حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين الخارجية (DNA خارجي) عن محيطها وتناولها من خلال غشاء الخلية. التحول يحدث بشكل طبيعي في بعض الأنواع من البكتيريا، ولكن يمكن أيضا أن تأثر وسائل اصطناعية في الخلايا الأخرى. لكي يحدث لتحول، يجب أن تكون البكتيريا في حالة من الكفاءة، والتي قد تحدث كرد فعل لفترات محدودة للظروف البيئية مثل الجوع وكثافة الخلايا.
التحول هو واحد من ثلاثة العمليات التي يمكن إدخال المادة الجينية الخارجية في خلية بكتيرية، والآخران يجري الاقتران (نقل المادة الوراثية بين اثنين من الخلايا البكتيرية على اتصال مباشر) والتنبيغ (حقن الحمض النووي الأجانب من قبل فيروس عاثية في بكتيريا استضافة).
«التحول» يمكن أيضا أن يستخدم لوصف إدخال مواد جينية جديدة إلى الخلايا اللاجرثومية، بما في ذلك الخلايا الحيوانية والنباتية؛ ومع ذلك، لأن «التحول» له معنى خاص فيما يتعلق الخلايا الحيوانية، مشيرا إلى تطور إلى حالة سرطانية، ينبغي تجنب عبارة خلايا الحيوان عندما تصف إدخال المادة الجينية الخارجية. وغالبا ما تسمى إدخال DNA الأجانب في الخلايا الحقيقية للنواة التعداء.
هوامش

ملاحظة 1: التحوّل ترجمة يقابلها (بالإنجليزية: Transformation)‏
نادي السيارات

| نادي السيارات | نادي السيارات |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: علاء الأسواني
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: دار الشروق
تاريخ النشر: أبريل 2013
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: اجتماعي، سياسي
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 644
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  شيكاجو     :   شيكاجو     
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نادي السيارات هي أحدث روايات علاء الأسواني والتي أصدرت في أبريل 2013، يتناول من خلالها بأسلوبه الأدبي القضايا التي تلمس كل إنسان مثل الكرامة، الحرية والعدل. ومن الجدير بالذكر أن أحداث الرواية تدور في أربعينات القرن العشرين وتحكي ضمن أحداثها الحافلة عن دخول السيارات إلى مصر والظروف التي مر بها الشعب خلال هذه الفترة من التاريخ.
الكاتب

علاء الأسواني، طبيب أسنان وأديب مصري. أتم دراسته الثانوية في المدرسة الفرنسية في مصر. ولد في عائلة برجوازية، كان أبوه محامي وكاتب روائي أيضا. حصل علاء الأسواني على شهادة الماجستير في طب الأسنان من الولايات المتحدة الأمريكية في مدينة شيكاغو في جامعة إلينوي. يكتب القصة القصيرة والرواية، ولد في 26 مايو 1957، وهو عضو مؤسس في حركة كفاية المعارضة في مصر.
الشخصيات

كارل بنز مخترع السيارة الالمانى
عبد العزيز همام الرجل الصعيدى من دراو بأسوان من عائلة الهمامية اكابر واعيان دراو يدور عليه الزمان حتى يترك اسوان ويعمل بمخزن نادى السيارات بالقاهرة
ام سعيد زوجة عبد العزيز همام وام اولاده
سعيد همام ابن عبد العزيز همام الأكبر (انانى، وصولى، متملق)
كامل همام ابن عبد العزيز وهو اصغر سناً من سعيد طالب الحقوق وعلى النقيض من اخيه سعيد (مثقف، وطنى، مكافح)
صالحه همام ابنة عبد العزيز (متفوقة دراسياً، جميلة)
محمود همام اصغر أبناء عبد العزيز (جسيم، فاشل دراسياً، ضيق التفكير)
الكوو رئيس الخدم الملكى في كل القصور والنوادى ووالمحافل الملكية (قوى الشخصية، صارم، لئيم، ولاينسى كونه خادم)
عبدون أحد الخدم بنادى السيارات (ضدد سياسة الكوو)
بحر البارمان وركابى الشيف والمتر شاكر ويوسف طربوش رؤساء الخدم بنادى السيارات
جيمس رايت انجليزى عجوز مدير نادى السيارات (عنصرى، متملق للملك)
ميتسى ابنة جيمس رايت (تدرس التمثيل، على النقيض من ابيها)
الأمير شامل ابن عم الملك (وطنى، متواضع، عضو في نادى السيارات)
على حمامة جار عائلة عبد العزيز في نفس البيت بالسيدة زينب
عائشة زوجة على حمامة وصديقة ام سعيد
فوزى وفايقة ابنا على حمامة وعائشة
عبد البر (تاجر، زوج صالحة)
حسن مؤمن زعيم الوفد بجامعة فؤاد الأول
روزا خشاب ارملة إنجليزية وعضو بنادى السيارات
داجمارا ارملة ألمانية عضو بنادى السيارات
تفيدة السرساوى من عائلة كبيرة عضو بنادى السيارات
سماحى، ركابى، ملاك، سليمان، عبدون، كرارة، نورى، بنان، فضالى، جابر، بشير (من الخدم بنادى السيارات)
مراجع

↑  نادي السيارات by Alaa Al Aswany — Reviews, Discussion, Bookclubs, Lists نسخة محفوظة 19 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

المدونة الرسمية
الصفحة الرسمية للكاتب على الفيسبوك  على فيسبوك.
تحميل رواية نادي السيارات إلكترونياً
حفل توقيع رواية نادي السيارات
آراء القراء على موقع أبجد حول رواية نادي السيارات
صفحة رواية نادي السيارات على موقع جود ريدز
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة روايات
بوابة كتب
بوابة مصر
معركة وادي لية

قالب:مقالة غير مراجعة وبلا مصادر حقيقية
في شهر ذي الحجة من عام 1251هـ عاد بن دوشه من الحج وكان متجهًا إلى عليان السقيفة (بن مذحج وكانوا يجاورون لبلاد شمران
ومر بوادي ليّة جنوب الطائف حيث تتواجد مزرعة الشريف أحد أمراء الحجاز ونسبه: محمد بن عبدالمعين بن عون بن محسن (شريف حسني)
وقد أجبر الشريف ، ابن دوشه على تزويجه بإبنته ذات الجمال وذهب بن دوشه لأخواله من بني عمرو في قرية العاسرة من قبيلة عضيدات بن محمد بن تميم ،  أبناء عمرو بن ربيعة بن الأواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد
وأعلنوا نصرته
أَسْبَابُ المَعْرَكَة

كان ابن دوشة العلياني وهو من قبيلة عليان (السقيفة) و عائداً الى دياره في قبيلة عليان السقيفة مع ابنته التي اشتهرت بجمالها.
إذ بحراس وموالي حاكم الطائف وأحد أمراء الحجاز الشريف محمد بن عبدالمعين بن عون بن محسن (شريف حسني) في مزرعته في وادي ليّة يشاهدون الشيخ بن دوشة ومعه ابنته ، وقد رأوا من جمالها وقوامها ما أبهرهم ، فهرع الموالي إلى سيدهم يخبرونه ويصفون له ماشاهدوا من جمال الفتاة مما أثرى أن الموصوفة لا تساويها امرأة..
فأصدر الشريف أمره على بعض جنده أن يستدعون بن دوشه لمقابلته ولكن بن دوشه قال: من له بنا حاجة فليأتينا.. أكمل سيره وذهب الجُند إلى الحاكم وأخبروه فركب في كوكبة من الخيل والفرسان حتى وقف عند بن دوشه ، فسلم عليه ، ورحب به ، وبعد التعارف دعاه الشريف لتناول طعام الغداء وأن من عادة العرب إكرام الضيف وابن السبيل وألح إلى أن قبل بن دوشه بعد اطمأنانه من قصد ونية الشريف وبعد الغداء ، قام الحاكم وطلب من ابن دوشه عقد النكاح على ابنته فأجاب ابن دوشه قائلًا: إنها مخطوبة لابن عمها وقد حجر عليها ، وأخذ يبدي الأعذار والحجج يبتغي الخلاص والسلامة ، ولكن الحاكم رفض وأصرّ على أن يتزوج بها ، وهم تحت الهيمنة والتهديد المسلح من الحاكم لرجل أعزل ، يسمع ويرى بين مكذب ومصدق فأراد بن دوشه الخروج بحيلة من ظلم هذا الظالم
فطلب من الحاكم إمهاله والسماح له بالسفر ومعه ابنته إلى قومه لأخذ رأيهم ثم الحضور إليه في وادي ليّة لإقامة الفرح فقال له الحاكم ( أما أنت سافر فلا بأس ، وأما البنت فلا ) ستبقى معنا حتى عودتكم وأعاهدك أن لا أمسها بسوء حتى تعود وأنا عند وعدي ، وضرب له موعدًا يجتمعون فيه إن اخلفه والد الفتاة فإنها تكون زوجة للحاكم دون وليها وكان شهرًا واحدًا ، وأخذ بن دوشه يتظاهر بالرضى خوفًا على ابنته.
لكن ابن دوشة العلياني السقيفي قام بأخذ العهد عليه أن لا يتزوج بها حتى يجلب أهلها فوافق الشريف وبقيت ابنة ابن دوشة العلياني السقيفي في قصر الشريف لمدة شهر وهي محصنة شريفة و تثق بنصرة أبيها واهلها لها
وعاد ابن دوشة لعليان واستفزع بهم فهبت لنصرته قبائل عليان وأخواله في بني عمرو - وامتنعت عن نصرته قبائل شمران قائلين: (لو هي بنتنا متنا دونها) وامتنعوا عن نصرته ومر على قبائل بني مالك وزهران وغامد.
وكانت كل القبايل تدعي ان بينها وبين قبائل اخرى عداوات ولا يريدون الخوض في حرب مع الشريف.
استقبلوه قبيلة عليان أفضل الإستقبال ووعدوه بالنصر بعدما أخبرهم بمشكلته، ولكن شيخ الشريف كان هائل مقارنة بتعداد المحاربين من ال سعد عليان، فأخبروه أنهم جاهزين ولكن بأن عليه أن يطلب العون من خواله وهم قبيلة بني عمرو.
اجتمع فرسان عليان و فرسان بني عمرو و هجموا على قصر الشريف في وادي لية في معركته الشهيرة (وادي لية) و أحرقوا القصر بعد ان لاذ الشريف بالفرار و أخذوا ابنة ابن دوشة محصنة و انشدوا فيها قصائد لازالت تغنى لعصرنا الحالي
خطة الهجوم

في فجر يوم الثلاثاء : 9/1/1252 هـ الموافق : 23/ 4/1836م ، وصلت القوة إلى قرية لية العليا حيث يسكن من فيها من الشريف ،
يقود القوة الشيخ حسن بن مناع
ويدلهم الكبتن أحمد بن هشبول أبو زلبة العلياني الخبير في شؤون الأشراف.
وعلى مقربة من مشارف قصر الشريف ، قسم بن مناع القوة إلى قسمين ، قسم يبقى في الوادي لمحاصرة القرية ، ويمنع دخول أي قادم من خارجها ، وقسم أصطحبه الشيخ حسن ، وهجموا على قصر الشريف ، وكان عدد القوة المهاجمة (مائة وخمسون رجلا).
ولما أحاطوا بالقصر:
قسم الشيخ القوة إلى ثلاثة أقسام ،
خمسون رجلا يحيطون بأسوار القرية ، ويصعدون الحصون لية ، وخمسون رجلا ، يحكمون الطوق على القصر ، وخمسون يقتحمون جدار القصر الذي يبلغ ارتفاعه خمسة عشر مترا ، على أكتاف بعضهم البعض .
أقتحمت فرقة الإقتحام القصر مما يلي الأكمة السوداء الواقعة في شرق القصر ، ونزلوا داخل القصر واشتبكوا مع حراسه ، وكان عدد الحراس ثلاثة من العسكريين وأحد الموالي .
احداث المعركة

فأما العسكريين فقتلوا ، وأما المولى فأمسك المقتحمون به ، وفتحوا باب القصر ، ودخلت بواقي الفرقة المقتحمة إلى جوف القصر ، وتقدم المهاجمون ومعهم المولى يدلهم على حجرة الشريف التي بات فيها ليلته تلك ،
طرق المهاجمون على الشريف باب حجرته ، فخرج في حالة ذعر وهلع ، وهو يسب المولى والحراس ، يظنهم هم لوحدهم ، وأشهر سيفه في وجوه المهاجمون وهو يسب ويشتم ، فرد عليه الحارس قائلا : ((مهلا عليك وانظر فنظر فإذا المهاجمون وقد شهروا في وجهه اسلحتهم المختلفة من بنادق ، ورماح ، وسيوف ، وجنابي  وهم يقولون : حن فرسان الارب  ، وين البنت ياظالم وهو  ، وهو يقول أنا على عهدي معكم والله يشهد ،
و سلمهم البنت بعد فحصها من أمها
عند ذلك قال له العربان: بما أنك على وعدك وإن كنت مجرما ، فحنا مابنبور فيك.
فردت الفرقة التي ترابط في الحصون عليهم ، فهرعوا وأحتموا بالمنازل ، وقام الذين في الوادي وأضرموا النيران في المزارع ، وبقيت القوة التي كانت ترابط على بعد ستمائة متر أو أكثر ، وهجمت على حصون ومنازل قرى لية لينقذوا أخوانهم ثم أحرقوا القرية بمن فيها .
عاد بنو عمرو وقد أستظافهم في طريق عودتهم جميع القبائل خصوصا الازديه ورفعت لهم الرايات البيضاء من أسواق غامد سوق احد رغدان و سبت غشمر بني ظبيان وسبت بلجرشي وسوق قذانه والحميد ، ثم خثعم ، ثم وصلوا بها إلى قريتها في السقيفة فأستقبلتهم قبيلة عليان استقبالا حافلا ، في حائط ال مستور العلياني وأقامت لهم حفلا كبيرا لم يسبق له مثيل ، ولما كان عددهم كبيرا ، ولم تتسع له أماكن القرية ، أقاموا العرضات و الحفل في : (الحديقة المعروفة بحائط ال مقدح) وهي من أملاك أسرة آل مستور بن محمد العلياني
وقال حمد بن واطي:
يالله إنا طلبنا عالم سدنا
ياسلام لسيف راسي في البراعة
يابني خثعم أهل النيمسي أهلها
حن بني عمرو يشهد لي فعل جدنا
والحنيني اذا ماجاء يذب الزراعة
وأن تقلوى غطى الجبال وسهولها
مراجع

↑  هشام بن محمد بن السائب الكلبي. ك-نسب معد واليمن الكبير. ط-عالم الكتب. ج. ١. ص. 299.
↑  م/خير الدين الزركلي (٢٠٠٢). كتاب الأعلام للزركلي (ط. الخامسة عشر). ط-دار العلم للملايين. ج. الجزء 6. ص. ص٢٤٧.
↑  ياقوت الحموي. المقتضب من كتاب جمهرة النسب. الدار العربية للموسوعات. ج. ١. ص. ٢٤٤.
↑  عمر بن غرامة العمروي. الحروب التركية. ص. ١٨١.
↑  "قصيدة حرق قصر الشريف في لية".
↑  عمر بن غرامة العمروي. الحروب التركية في جنوب غرب الجزيرة العربية. ج. ١. ص. ١٨٤.
↑  عمر بن غرامة العمروي. الحروب التركية. ج. ١. ص. ١٨٧.
↑  عمر بن غرامة العمري (١٣٣٧-هـ١٢٠٧). كتاب الحروب التركية في جنوب غرب الجزيرة العربية (ط. 2016). {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  الأستاذ مرعي ظافر الثابتي الشهري. قبيلة عليان تلاحم ووفاء في البلد المعطاء.
↑  عثمان بن عبد الله بن بشر، ت. (2012). عنوان المجد في تاريخ نجد. م. ن. الشتري،. OCLC:1158767094. مؤرشف من الأصل في 2022-04-09.
بوابة الحرب
بوابة التاريخ
بوابة شبه الجزيرة العربية
والتر سيلفا (لاعب كرة قاعدة)

| والتر سيلفا | والتر سيلفا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 4 يناير 1977   (48 سنة)   مازاتلان  
مواطنة:  المكسيك 
مركز اللعب: مرسل الكرة  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
والتر سيلفا (بالإسبانية: Walter Silva)‏ هو لاعب كرة قاعدة مكسيكي، ولد في 4 يناير 1977 في مازاتلان في المكسيك.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  Brock، Corey (21 فبراير 2009). "Silva gets trial run with Padres". MLB.com. مؤرشف من الأصل في 2013-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-29.
↑  Brock، Corey (5 أبريل 2009). "Gregerson makes Padres' roster". MLB.com. مؤرشف من الأصل في 2013-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-29.
↑  "Manny back on track with 3 RBIs as Dodgers rock Padres". ESPN.com. Associated Press. 8 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-29.
وصلات خارجية

والتر سيلفا على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
والتر سيلفا على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
والتر سيلفا على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
والتر سيلفا على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
والتر سيلفا على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المكسيك
بوابة كرة القاعدة
أبو الفرج محمد

Abu'l-Faraj Muhammad
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجنس:  ذكر 
تاريخ الوفاة:  981 (غريغوري) 
بداية النشاط:  966 (غريغوري) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أبو الفرج محمد كان رجل دولة إيراني من عائلة فسنجة خدم سلالة البويهيين.
كان ابن أبو الفاضل العباس بن فسنجاس  وهو نبيل إيراني ثري من عائلة فسنجة التي كانت موطنها شيراز في فارس. وكان له أخ أيضًا اسمه أبو محمد الفسنجي، وكان هو معه رئيسًا للديوان وأمينًا للخزينة. في عام 966، أرسل معز الدولة، حاكم العراق البويهي، أبو الفرج وضابطًا إيرانيًا آخر يُدعى أبو الفضل عباس بن حسين الشيرازي في رحلة استكشافية إلى عمان. وبعد وفاة معز الدولة سنة 967م عاد أبو الفرج إلى العراق حيث خدم خليفته معز الدولة. ثم تقاعد في عام 970، وتوفي في عام 981. وكان له ولد اسمه أبو القاسم فسنجي ، وكان وزيرًا للحاكم البويهي سلطان الدولة.