stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ممتدات الزعانف

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ممتدات الزعانف | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ممتدات الزعانف |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: رتبة عليا  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
العمارة:: الأسماك الفكية
الطائفة:: شعاعيات الزعانف
الطويئفة:: العظميات
الرتبة العليا:: ممتدات الزعانف
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Stenopterygii: Stenopterygii
 الرتب :  الرتب 
هلاميات الأنوف المصباحيات: هلاميات الأنوف المصباحيات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ممتدات الزعانف هي فوق رتبة من شعاعيات الزعانف تقع ضمن تحت طويئفة العظميات. صحة وجود هذه المجموعة مشكوك فيها، حيث أنها أنشأت لتوحيد رتبتين لا أكثر. وعلى نحوٍ غريب، هاتان الرتبتان هما أحاديتا المجموعة في أفضل الأحوال. وفي بعض الأحيان، يُعتبران أحاديتي النوع حتى (أي مجموعة لا تتضمن إلا نوعاً واحداً).
كما اعتقد بالأصل، فإن تتضمن ممتدات الزعانف رتبتي هلاميات الأنوف والمصباحيات. لكن أحياناً، تحذف الرتبة الأولى من المجموعة لكي تُصبح فوق رتبة أحادية النوع باسم «هلامية الأنوف». هاتان الرتبتان هما عظميات متطورة إلى حد معتدل، لكن كلاً منهما تكيفت وحدها فردياً مع بيئة ماء المحيط العميق. بعض أقارب هذه الأسماك مشابهة للسلمونيات وشوكيات الزعانف البدائية الأخرى، لكن هذا بحد ذاته ليس دليلاً على وجود علاقة قريبة. ومع هذا فإنه بلا ريب، تبدو ممتدات الزعانف أقارب قوية لشوكيات الزعانف البدائية. حتى أن بعض تحليلات التفريع الحيوي (التقسيم حسب الفرع الحيوي) وجدت أن المصباحيات على الأقل يَقع تصنيفها عميقاً ضمن الفوق رتبة الأخيرة (الشوكيات).
وهكذا فلا يُمكن الحكم بأنه من الأفضل تضمين ممتدات الزعانف مع شوكيات الزعانف البدائية. هناك خيار بديل باعتبار أن المجموعة بأكلمها هي عبارة عن فرع حيوي غير مصنف: ممتدات الزعانف وشوكيات الزعانف البدائية، والفوق رتب أحادية النوع سحليات الأسماك وربما البراقيات والفانوسيات أيضاً. لكن ربما يتطلب هذا تقسيم شوكيات الزعانف البدائية، حيث أن كل فوق رتبة من هذه المجموعة الكبيرة الجديدة ستحوي رتبتين على الأكثر (بالرغم من أن معظمها ستكون أحادية النوع)، حيث أن الوضع النسبي لكل هذه المجموعات ليس مصمماً بشكل جيد كثيراً. إسراف كهذا في التصانيف أحادية النوع مرفوض عموماً في علم التصنيف الحديث، في حال لم يَكن متطلباً بشكل مطلق لتصحيح التصنيف.
إدسون أوبيرت

| إدسون أوبيرت> معلومات شخصية   | إدسون أوبيرت> معلومات شخصية   | إدسون أوبيرت> معلومات شخصية   | إدسون أوبيرت> معلومات شخصية   | إدسون أوبيرت> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 24 نوفمبر 1988   (37 سنة)   أريكيبا  
مواطنة:  بيرو 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.72 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Deportivo Binacional FC ‏
الرقم: 7
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Atlético Universidad ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2005 | Atlético Universidad ‏  | 3 | (0) |  |  |
| 2006–2007 | IDUNSA ‏ |  |  |  |  |
| 2008 | Diablos Rojos de Juliaca ‏ |  |  |  |  |
| 2009–2011 | ميلغار أريكيبا | 103 | (14) |  |  |
| 2012 | أليانزا ليما | 4 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | ميلغار أريكيبا | 39 | (2) |  |  |
| 2014 | Los Caimanes ‏ | 24 | (3) |  |  |
| 2014–2015 | Cusco FC ‏ | 43 | (1) |  |  |
| 2016–2017 | سبورت وانكايو | 17 | (1) |  |  |
| 2017 | سيينسيانو | 10 | (4) |  |  |
| 2017 | Comerciantes Unidos ‏ | 3 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | Deportivo Binacional FC ‏ | 71 | (7) |  |  |
| 2020 | ميلغار أريكيبا | 23 | (0) |  |  |
| 2021 | Cusco FC ‏ | 26 | (4) |  |  |
| 2022- | Deportivo Binacional FC ‏ | 29 | (3) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 نوفمبر 2020. |  |
إدسون أوبيرت (بالإسبانية: Edson Aubert)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي، ولد في 24 نوفمبر 1988 في أريكيبا في بيرو. لعب مع أليانزا ليما ونادي ميلغار أريكيبا.
مراجع

↑  "Aubert busca paz para definir futuro" (بالإسبانية). depor.pe. 15 Dec 2011. Archived from the original on 2012-01-08. Retrieved 2012-02-04.
↑  "Player - Edson Aubert". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2018-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-04.
↑  "Aubert busca paz para definir futuro" (بالإسبانية). larepublica.pe. 10 Dec 2011. Archived from the original on 2017-05-17. Retrieved 2012-02-04.
وصلات خارجية

إدسون أوبيرت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إدسون أوبيرت على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بيرو
بوابة كرة القدم
بول دييل

| بول دييل> معلومات شخصية   | بول دييل> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 11 يوليو 1893     فيينا  
الوفاة: 5 يناير 1972 (78 سنة)       الدائرة العشرون في باريس  
مواطنة:  فرنسا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: معالج نفسي، وكاتب مقالات  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بول دييل (بالانجليزية: Paul Diel) (يوليو11، 1893 - يناير5، 1972) عالم نفس من أصل نمساوي، وهو من قام بتطوير طريقة التحليل الإستبطاني وسيكولوجية التحفيز.
حياته

ولد دييل في فيينا بأستريا في يوليو11 عام 1893، لأم من أصل ألماني تعمل مدرسةً وأب غير معروف. أصبح يتيماً في عمر الثالثة عشر بعد قضاء 8 سنوات في دار أيتام ديني، ولكن تمكن من الحصول على البكالوريا بدعم من فاعل خير. لم يسعى دييل للحصول على تعليم عالٍ رسمي، بل أصبح ممثلاً، روائياً، وشاعراً قبل أن يعلم نفسه الفلسفة. أبحر دييل في عالم الأبحاث النفسية الخاص به، متأثراً بالفلاسفة أفلاطون وكانت وسبينوزا، وكذلك بعلماء النفس فرويد وأدلر ويونغ، ووضع أساسيات طريقة التحليل الإستبطاني والتي ساعدته في وضع نظريات في سيكولوجية التحفيز.
مارس دييل العلاج النفسي في مستشفى فيينا المركزي، وفي عام 1935 أرسل عمله عن التحليل الإستنباطي إلى ألبرت اينشتاين. قدّر اينشتاين عمل دييل بشكل عظيم وبدأوا مراسلات بينهم لم تنقطع إلا بوفاة اينشتاين عام 1955.
في عام 1938، بعدما قام الاتحاد النازي الألماني مع النمسا، هرب دييل إلى فرنسا وعمل في مستشفى سانت آن للأمراض النفسية في باريس. للأسف تم سجنه في معسكر اعتقال غورس في جنوب فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية؛ لأنه كان مواطناً أجنبياً. بعد اطلاق سراحه، تمكن من الانضمام إلى المركز الوطني للبحث العلمي (اختصاراً: CNRS) في عام 1945 بدعم من اينشتين وإيرين جوليو-كوري. عمل في المركز الوطني للبحث العلمي كمعالج نفسي للأطفال في معمل هنري والون. 
أكمل دييل عمله كباحث ومعالج نفسي، قام بتدريب مجموعات من الطلاب ونشر كتب في مجالات مختلفة، كالتعليم والرمزية والتطور حتى توفي من السرطان في باريس في يناير 5 من عام 1972.
اقرأ أيضاً عن > أعماله

دييل، ب (1989). الخوف والقلق: المحفزات الأولية للبقاء والتطور. (ب، دونفى، ترانس.). كلاريمونت، CA: بيت الصياد. ISBN 0-89793-051-7.
دييل، ب (1986). رمز الإله: تاريخه وأهميته. (ن. مارانس، ترانس.). سان فرانسيسكو: هاربر ورو.ISBN 0-06-254805-0.
دييل، ب (1987). جريد التحليل النفسي. (ر.جرافيل، ترانس.). بوسطن: شامبالا.ISBN 0-87773-370-8.
دييل، ب (1991). سيكولوجية التحفيز (مجتمع بول دييل، ترانس.). كلاريمونت، CA: بيت الصياد. ISBN 0-89793-057-6.
دييل، ب (1987). سيكولوجية إعادة التعلم (ر.روزنتال، ترانس.). بوسطن\نيويورك: شامبالا\البيت العشوائي.ISBN 0-87773-367-8.
دييل، ب (1992). علم النفس، التحليل النفسي، والطب (ك.ماك كينلي، ترانس.).ألاميدا،CA: بيت الصياد. ISBN 0-89793-058-4.
دييل، ب (1980). الرمزية في الأساطير اليونانية: رغبة الإنسان وتحولاته (ف.ستيورت، م.ستيورت ور.فولكمان، ترانس.). بولدير\نيويورك: شامبالا\البيت العشوائي.ISBN 0-87773-178-0 & ISBN 0-394-51083-6.
دييل، ب (1986). الرمزية في الإنجيل: جامعة لغة الرمزية وأهميتها السيكولوجية (ن. مارانس، ترانس.).سان فرانسيسكو: هاربر ورو. ISBN 0-86683-475-3.
اقرأ أيضاً عن > الأعمال التي شارك في كتابتها

بول دييل وج.سولوتاريف (1988). الرمزية في إنجيل جون (ن.مارانس، ترانس.). سان فرانسيسكو: هاربر ورو.ISBN 0-86683-509-1.
اقرأ أيضاً عن > أعمال ذات صله

ج. سولوتاريف. (1991). مغامرة في الأماكن المغلقة: الأسلوب الإستنباطي لبول دييل. باريس: إصدارات بايوت.ISBN 2-228-88398-0.
ج. سولوتاريف. (1994). الرمزية في الأحلام: أسلوب التراجم لبول دييل. باريس: إصدارات بايوت. ISBN 2-228-88813-3.
ج. سولوتاريف. (2004). قراءة رمزية للأناجيل: وفقاً للأسلوب الإستنباطي لبول دييل. باريس: إصدارات دو سيرف. ISBN 2-204-07301-6. == روابط خارجية ==
The Association for Introspective Psychology
The Association of the Psychology of Motivation (بالفرنسية)
Correspondence between Diel and Einstein in the Albert Einstein Archives at the Jewish National & University Library, the Hebrew University of Jerusalem
مراجع

405-2.1 Paul Diel. (n.d.). Retrieved May 8, 2004, from http://news.taovillage.com/news/site_arbos/arbo/405surquoicompter/405-2.1PaulDiel.htm نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2004 على موقع واي باك مشين..
FirstSearch [OCLC - Reference]. (n.d.). Retrieved May 8, 2004, from http://www.oclc.org/firstsearch/.
Site of the Association for Introspective Psychoanalysis. (n.d.). Retrieved May 8, 2004, from http://perso.wanadoo.fr/introspective.psychology.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة فلسفة
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة علم النفس
بوخلخال (آيت شارط)

| بوخلخال> تقسيم إداري  | بوخلخال> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: أولماس
الجماعة القروية: ولماس
المشيخة: آيت شارط
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 337 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 57
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوخلخال هو دُوَّار يقع بجماعة ولماس، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت شارط التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 337 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)". المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-17.
تقويم أم القرى

تقويم أم القرى هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وكذلك جزء منه التقويم الشمسي لتحديد فصول السنة وأوقات الشرعية، وهو التقويم الرسمي للمملكة العربية السعودية الذي تؤرخ به على المستويين الرسمي والشعبي. ويعتمد إحداثيات (خط الطول وخط العرض) للكعبة المشرفة في مكة المكرمة أساسًا لتقويم أم القرى، ويعتمد على ولادة الهلال فلكيا حال غروب القمر بعد غروب الشمس في مكة المكرمة.
وتاريخه اليوم: 29 رجب 1446ه (تطابق 29 رجب 1446 هجرية مجدولة).
التاريخ والتقويم في الإسلام

في القرآن آية تقول: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} سورة البقرة، آية: (189)، وأخرى تقول: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم} سورة التوبة، آية: (36).
وتبين إحدى الأحاديث المروية عن النبي محمد: "إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب الشهر، هكذا وهكذا. يعني مرة تسعة وعشرين، ومرة ثلاثين". رواه البخاري ومسلم، وقال أيضاً حين خطب في حجة الوداع: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا ؛ منها أربعة حرم: ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، الحديث.
التقويم الهجري الإسلامي

تقويم أم القرى يعتمد التأريخ الهجري القمري الإسلامي في دراسته وتحديد بدايات الأشهر فيه، والذي سنه الخليفة الراشد عمر بن الخطاب حين دون الدواوين وجعل بدايته في أول يوم من الشهر المحرم من السنة التي هاجر فيها النبي محمد من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة الذي يوافق (15) يوليو من عام (622) ميلادي. ولقد جعلته المملكة العربية السعودية تقويمها الرسمي الذي تؤرخ به على المستويين الرسمي والشعبي حيث يرتبط بالتقويم الهجري شعائر دينية كالحج والصوم والزكاة إضافة إلى أحكام دينية أخرى.
التقويم الشمسي لأم القرى

التقويم الشمسي جزء من تقويم أم القرى لتحديد فصول السنة وأوقات الشرعية. تبدأ سنته كل عام في يوم 23 سبتمبر ميلادي الموافق لـ 1 الميزان وهو بداية فصل الخريف،والذي يوافق اليوم الثاني لوصول الرسول  إلى المدينة المنورة
و تاریخه هو: 9 الدلو 1403 (هـ ش) أم القرى.
و تاريخ اليوم بالهجري الشمسي الأيراني: 10 دلو 1403 (هـ ش)
التقويم الشمسي لأم القرى > الفرق بين التقويم الهجري الشمسي المعتمد في السعودية والمعتمد في إيران

تبدأ سنة التقويم الهجري الشمسي في السعودية وفقًا لتقويم تقويم أم القرى كل عام في يوم 23 سبتمبر ميلادي الموافق لـ 1 الميزان وهو بداية فصل الخريف،والذي يوافق اليوم الثاني لوصول الرسول  إلى المدينة المنورة حيث دخلها يوم الجمعة 12 ربيع الأول، سنة 1 هـ الموافق 24 سبتمبر سنة 622م،.
بينما تبدأ السنة في التقويم الإيراني الفارسي في 21 مارس الميلادي الموافق لـ 1 حمل وهو يوم عيد النوروز في بداية فصل الربيع.
الأشهر من الميزان إلى الحوت تكون في نفس السنة في كلا التاريخين بينما الأشهر التي بين الحمل والسنبلة فيكون التقويم الإيراني متقدمًا سنةً عن التقويم السعودي الممثل بتقويمأم القرى.
| ترتيب الشهر حسب  تقويم أم القرى | ترتيب الشهر حسب  التقويم الإيراني | عدد الأيام | الاسم> بالفارسية (إیران) | الاسم> بالعربية (السعودية) | التاريخ الميلادي الموافق | فصل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الشهر الأول | 7 | 30 | مِهر | المیزان | 23 سبتمبر – 22 أكتوبر | الخريف |
| 2 | 8 | 30 | آبان | العقرب | 23 أكتوبر – 21 نوفمبر | الخريف |
| 3 | 9 | 30 | آذر | القوس | 22 نوفمبر – 21 ديسمبر | الخريف |
| 4 | 10 | 30 | دَی | الجَدْي | 22 ديسمبر – 20 يناير | الشتاء |
| 5 | 11 | 30 | بَهمَن | الدَّلو | 21 يناير – 19 فبراير | الشتاء |
| 6 | 12 | 29-30 | اِسفَند | الحوت | 20 فبراير – 20 مارس | الشتاء |
| 7 | الشهر الأول | 31 | فَروَردین | الحَمَل | 21 مارس – 20 أبريل | الربيع |
| 8 | 2 | 31 | اُردیبَهِشت | الثَور | 21 أبريل – 21 مايو | الربيع |
| 9 | 3 | 31 | خُرداد | الجَوزاء | 22 مايو – 21 يونيو | الربيع |
| 10 | 4 | 31 | تیر | السَرَطان | 22 يونيو – 22 يوليو | الصيف |
| 11 | 5 | 31 | مُرداد | الأسد | 23 يوليو – 22 أغسطس | الصيف |
| 12 | 6 | 31 | شَهریوَر | السُنبُلة | 23 أغسطس – 22 سبتمبر | الصيف |
:
تاريخ صدور تقويم أم القرى

ولقد صدر أول عدد من تقويم أم القرى في عام 1346 هـ من مطبعة الحكومة بمكة المكرمة وظل يطبع هناك حتى عام 1399 هـ، حيث صدر الأمر بنقل طباعته إلى مصلحة مطابع الحكومة بالرياض لما تحويه من آلات وأجهزة حديثة يمكن بها طباعة وإخراج التقويم بطريقة حديثة وأنيقة.
مراحل تطوير تقويم أم القرى

من الخطوات التطويرية التي تمت لتطوير تقويم أم القرى تم نقل طباعة التقويم من مطبعة الحكومة بمكة المكرمة إلى مطابع الحكومة بالرياض في العام 1399 هـ.
ومن ضمن خطوات التطوير التي مر بها التقويم تشكيل لجنة للإشراف عليه برئاسة رئيس مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية وعضوية عدد من ذوي التخصص في العلم الشرعي وعلم الفلك يعرض عليها كل ما يخص التقويم من دراسات أو ملاحظات لتتخذ بشأنها التوصيات المناسبة، وتقوم اللجنة بمهامها منذ تشكيلها في عام 1400 هـ.
في عام 1420 هـ اعتمد إحداثيات (خط الطول وخط العرض) للكعبة المشرفة بمكة المكرمة أساسا لتقويم أم القرى. كما اعتمدت ولادة الهلال فلكيا حال غروب القمر بعد غروب الشمس في مكة المكرمة.
معاني الأشهر في التقويم الهجري

المحرم (محرم الحرام): وهو أول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم. وقد سمي المحرم لأن العرب كانت تحرم القتال فيه.
صفر: سمي صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من أهلها للحرب وقيل لان العرب كان يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صفر المتاع.
ربيع الأول: سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
ربيع الثاني: سمي بذلك لأن العرب كانوا يرتبعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسمى ربيعاً، ويقال سمي ربيعا لأنه جاء في الربيع فلزمه هذا الاسم.
جمادى الأولى: كان يسمى قبل الإسلام باسم: جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث يجمد الماء.
جمادى الآخرة: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة، سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضاً؛ فلزمه ذلك الاسم.
رجب: وهو من الأشهر الحرم، سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فيكف القتال، وقيل: رجب أي توقف عن القتال.
شعبان: سمي بذلك لتفرق الناس فيه وتشعبهم طلبا للماء.
رمضان: وهو شهر الصوم عند المسلمين. سُمّي بذلك لرموض الحر وشدة وقع الشمس فيه وقت تسميته. حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر.
شوال: وفيه عيد الفطر، سمي بذلك لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت، أي نقصت وجف لبنها.
ذو القعدة: وهو من الأشهر الحرم، سمي ذو القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزو والترحال فلا يطلبون كلأ ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم.
ذو الحجة: وفيه موسم الحج وعيد الأضحى وهو من الأشهر الحرم، سمي بذلك لأن العرب تذهب للحج في هذا الشهر.
رصد الأهلة

معظم الحضارات القديمة اتخذت القمر أساساً لتحديد الأشهر والسنين، وذلك لسهولة متابعته وملاحظة التغير المستمر والسريع في أوجهه، وهذا يعني أنها اعتمدت بشكل أو بآخر على التقويم القمري.
يُعتقد أن الحضارة البابلية هي أول من قسّم الأسبوع إلى سبعة أيام استناداً إلى طول الشهر القمري، ثم تبعهم الصينيون فالمصريون القدامى ثم الهنود وتلاهم العرب قبل الإسلام، ونظرا لارتباط الشعائر الإسلامية بالشهر القمري فالحضارة الإسلامية تعتبر من أشهر الحضارات الحديثة استخداماً للتقاويم القمرية.
كي يبدأ الشهر القمري لابد أن يتحقق شرطان أساسيان مهمان هما: حدوث الاقتران (ولادة الهلال) قبل غروب الشمس في مكان الرصد والشرط الآخر غروب القمر بعد غروب الشمس في مكان الرصد.
الخسوف والكسوف

ثبت علميا بأن الكسوف لا يحدث إلا في نهاية الشهر القمري فماهي العلاقة بين ظاهرتي الكسوف والاقتران؟ الاقتران في البداية هو اجتماع الشمس والقمر بحيث تكون مراكز كُلاً من الشمس والقمر والأرض على استقامة واحدة أو في مستوى واحد، وبالتالي فمن التعريف السابق فإن الكسوف ما هو إلا ظاهرة اقتران مشاهد وذلك في حالة أن تكون مراكز الشمس والقمر والأرض على استقامة واحدة. ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تتم مشاهدة الهلال بعد مغيب الشمس في منطقة ما وفي منطقة تقع غربـها يحدث كسوف للشمس، حيث أن الكسوف دليل على حدوث الاقتران.
السؤال الآن كيف ومتى وأين يتم رصد الهلال ؟ إن رصد هلال أي شهر تتم في نهاية الشهر السابق، فمثلاً لتحري دخول شهر رمضان فإن الهلال يُتحرى في اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان شريطة حدوث الاقتران قبل غروب الشمس في ذلك اليوم (29 شعبان) وأن يغرب القمر بعد غروب الشمس، وفي حالة عدم التمكن من رؤية الهلال أو عدم تحقق أحد الشرطين السابقين فإن الشهر يُتم 30 يوماً.
الأبحاث المنشورة

Al-Mostafa, Z.A., 2005, The Observatory, Lunar Calendars: The New Saudi Arabian Criterion, 125, 25.
Al-Mostafa, Z.A., Kordi, M.N., 2003, The Observatory, A New Local Observation Record for a Young Moon from Saudi Arabia, Vol. 123, No. 1172, pp. 49–50.
Al-Mostafa, Zaki A., 2008, New World Rrecord for Observing New Moon in The Kingdom of Saudi Arabia, JAAUBAS, 5, 73-77.
Ayman S. Kordi “Comparison between sighting the crescent with the theoretical astronomical calculations”. 2nd Islamic Astronomical Conference [Jordan] 29-31 October 2001.
Ayman S. Kordi “The Psychological Effect on Sightings of the New Moon”. The Observatory, [UK], August 2003, Vol 123, No. 1176, pp 219–222.
Ayman S. Kordi and Magdy Y. Amin ” Development of Astronomy during the ruling of King Fahad” ,2003.[In Arabic].
Ayman S. Kordi, H. Trabulsy and K. Al-Mosabeh “Um al-qura calender through forty years”. Aldarah, [Saudi Arabia]. (Acceptance 13August 2003.[In Arabic].
الراجحي، عبد الله ناصر؛… المصطفى، زكي عبد الرحمن وآخرون؛ 1417 هـ/1997 م، التقرير النهائي لمشروع تحديد اتجاه القبلة في مدن وقرى المملكة العربية السعودية –المرحلة الأولى-، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية.
المصطفى، زكي عبد الرحمن، 1425 هـ/2004 م، الأدلة على وجوب تحري الرؤية لا إمكانية الرؤية، مجلة الدارة، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، العدد الرابع، السنة الثلاثون، 119-131.
المصطفى، زكي عبد الرحمن، 1425 هـ/2005 م، حدود فوارق توقيت الصلاة في المدن الكبيرة، مجلة جامعة الملك عبد العزيز: العلوم، م17، 35-44.
المصطفى، زكي عبد الرحمن ،1428 هـ - 2007 م، مشكلة مواقيت الصلاة في أوروبا، رابطة العالم الإسلامي-المجمع الفقهي الإسلامي، الدورة التاسعة عشرة للمجمع الفقهي الإسلامي، مكة المكرمة 22-27/10/1428 هـ، 2-8/11/2007 م.
المصطفى، زكي عبد الرحمن ،1428 هـ، 2007 م، المراصد الفضائية الفلكية، مجلة العلوم، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، السنة الحادية والعشرون، العدد الحادي والثمانون، محرم 1428 هـ، يناير 2007، 20-24.
المصطفى، زكي عبد الرحمن ؛ كردي، أيمن سعيد؛ الصعب، صالح محمد؛ الرفاعي، ثامر يوسف؛ كردي، معتز نائل؛ الشهري، سعد محمد، التقرير النهائي لمشروع دراسة شدة إضاءة الشمس قبل شروقها، 1427 هـ/2006 م.
المصطفى، زكي عبد الرحمن ؛ كردي، أيمن سعيد؛ الصعب، صالح محمد؛ المرمش، عبد العزيز سلطان؛ الشهري، سعد محمد؛ المطوع، فارس فهد، التقرير السنوي لوضع الأهلة للعام الهجري 1428 هـ، 2007.
المصطفى، زكي عبد الرحمن وآخرون، 1421 هـ/2000 م، التقرير النهائي لمشروع تحديد اتجاه القبلة في مدن وقرى المملكة العربية السعودية –المرحلة الثانية-، مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية.
المصطفى، زكي عبد الرحمن وكردي، معتز نائل، 2002، أقل درجة رصد فيها الهلال، المؤتمر العربي الخامس لعلوم الفضاء والفلك، الأردن
المصطفى، زكي عبد الرحمن، 1424 هـ/2003 م، الأسباب العلمية لعالمية تقويم أم القرى، مجلة العلوم-جامعة الملك سعود، الرياض، م 17، العلوم 2، 63-70.
المصطفى، زكي عبد الرحمن؛ 1424 هـ/2003 م، حدود فوارق التوقيت، المؤتمر الفلكي الإسلامي الثالث، الأردن.
المصطفى، زكي عبد الرحمن؛ 1424 هـ/2003 م، عالمية تقويم أم القرى: الأسباب العلمية، المؤتمر الفلكي الإسلامي الثالث، الأردن. المصطفى، زكي عبد الرحمن؛ حافظ، ياسر عبد الرحمن، 1422 هـ/2001 م، تقويم أم القرى التقويم الرسمي للمملكة العربية السعودية، المؤتمر الفلكي الإسلامي الثاني، الأردن.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9  موقع تقويم أم القرى نسخة محفوظة 24 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  في الطبقات الكبرى، ابن سعد البغدادي، ج2، ص6: «قدم رسول الله ﷺ المدينة حين هاجر من مكة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، وهو المجتمع عليه».
↑  السيرة النبوية، ابن هشام، ج3، ص135، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، ط1990.
↑  الروض الأنف، السهيلي، ج2، ص312-332.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ تقويم أم القرى.
موقع تقويم أم القرى الرسمي
تحويل التاريخ من التقويم الميلادي إلى تقويم أم القرى والعكس
التقويم الهجري وتقويم أم القرى
تقويم أم القرى
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 29 رجب 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 29 رجب 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة السعودية
بوابة مكة
بوابة التقويم الهجري
بوابة الإسلام
بوابة زمن
بوابة تقويم
تقويم أم القرى السعودية المخصصة باللغة الفارسية.
أبو نبيل الأنباري

| أبو نبيل الأنباري>   | أبو نبيل الأنباري>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
مكان الميلاد: الفلوجة  
الوفاة: 13 نوفمبر 2015 درنة  
سبب الوفاة: ضربة جوية  
مواطنة:  العراق 
الديانة: الإسلام
عضو في: قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين، ودولة العراق الإسلامية، وتنظيم الدولة الإسلامية  
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
الحزب:  تنظيم الدولة الإسلامية
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 2004-2015
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الجمهورية العراقية، وتنظيم القاعدة، وتنظيم الدولة الإسلامية  
الفرع: القوة البرية العراقية، وجيش تنظيم الدولة الإسلامية  
المعارك والحروب: حرب العراق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو نبيل الأنباري يُعرَف أيضًا بـ وسام نجم عبد زيد الزبيدي أو أبو المغيرة القحطاني كان زعيم الدولة الإسلامية في العراق والشام في ليبيا، ويُعتقَد أنه قٌتِل في غارة جوية عسكرية أمريكية على مدينة درنة شرق ليبيا في 13 نوفمبر 2015.