stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين)
التعريف بالمسجد الصفوي الجامع

المسجد الصفوي الجامع هو مسجد بني في العصر العباسي في شمال بغداد عاصمة الدولة العباسية وله تأريخ حافل في القرن العشرين في تأريخ العراق الحديث ويستحق الاهتمام به وبالأحداث التي مربها في الفترة المعاصرة بين الاحتلالين البريطاني عام 1914م والأمريكي عام 2003 م.
كان المسجد الصفوي الجامع منطلق التجمعات الشعبية في بغداد لمقاومة الاحتلال البريطاني سنة 1914م وكان مركز ثورة العشرين في العاصمة العراقية عام 1920م، كما كان قلب مقاومة النفوذ البريطاني بعد ثورة العشرين، وكان مركز أحداث كبيرة إلى حين الاحتلال الأمريكي للعراق سنة 2003 م، فهو مسجد للصلاة وللجمعات وتأريخ حافل يعج بالأحداث التي ساهمت برسم تأريخ العراق الحديث ولهذا يستحق الاهتمام به باعتباره مسجد ووظيفة وتأريخ.
ارتبط المسجد الصفوي نشاطاً وعملاً ودرساً ووظيفة بالمدرسة الخالصية (جامعة مدينة العلم) على مدى قرن من الزمان وهي مدرسة دينية إصلاحية وحدوية تدعو لوحدة المسلمين سنة وشيعة وبناء العراق المستقل استقلالاً حقيقياً وناجزاً.
يقع المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) إلى جانب الحضرة الكاظمية حيث قبر الامام موسى بن جعفر والمعروف بالامام الكاظم وإلى جانبه قبر حفيده الامام محمد الجواد. والمسجد الصفوي الجامع هو مسجد كبير ترتفع في وسطه قبه كبيرة يقرب قطرها الثلاثين مترا وترتفع داخله الأعمدة الضخمة التي ترفع السقف العالي المكون من أقواس رائعة من العمارة الإسلامية.
توالت عليه ايدي المعمارين العراقيين والإيرانيين والاتراك، وارتبطت عمارته فيما بعد بعمارة الحضرة الكاظمية على مر القرون وأصبح داخل الصحن الكاظمي عند توسعة الحضرة وبنائها، إلا أن شخصيته المميزة بقيت تتحدث عن الاحداث الجسام التي شهدها وعلى وجه الخصوص في العصر الحديث.
التولية الشرعية للمسجد الصفوي الجامع

وحين استلم الخالصي الكبير (الشيخ محمد مهدي الخالصي) المسجد بتولية شرعية من اخوانه أهل السنة في أواخر القرن التاسع عشر باعتباره المرجعية الكبيرة الإسلامية التي اجتمع عليها الشيعة والسنة يومها كان يعرف بمسجد السلطان سليم ثم صار يسمى بمسجد الخالصي ومسجد الجوادين والمسجد الصفوي دون حساسية من الاسم ما يعكس الجو الأخوي الذي ساد يومها في بغداد وما جاورها.
ويذكر المؤرخ الشيخ ميرزا عباس فيض التولية الشرعية للامام الشيخ مهدي الخالصي للمسجد الصفوي الجامع عام 1340هـ (أنظر  تأريخ الكاظمين – ميرزا عباس فيض ص 250) ويتطابق مع معلومات دائرة الوثائق لجامعة مدينة العلم (المدرسة الخالصية) بهذا الشأن وليستمر الأمر لما يزيد القرن من الزمان وحتى الاعتداء الأخير على هذه التولية الشرعية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق(10).
بقيت المنارة الوحيدة لمسجد الجوادين (المسجد الصفوي) هي الوحيدة القائمة حتى عام 1835 حيث بنى السلطان القاجاري محمد شاه وهو ملك فارس في الفترة من 23 أكتوبر 1834 إلى وفاته سنة 1848 المنائر الثلاثة الأخرى في الحضرة الكاظمية الشريفة (أنظر كتاب تاريخ مساجد يغداد وآثارها – محمد شكري الآلوسي ص 118).
الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين)

كان المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين) ومنذ التولية الشرعية للشيخ مهدي الخالصي الكبير مركز تدريس وحلقات علوم. توالى على الدراسة فيه وفي المدرسة الخالصية (المدرسة الزهراء- جامعة مدينة العلم) عدد من علماء الكاظمية والعالم الإسلامي، كما كانت تقام فيه الاحتفالات والمناسبات وحلقات تلاوة وتحفيظ القرآن الكريم.
حين استلمه الخالصي الكبير حوّله إلى مركز للتدريس ونشر العلوم الإسلامية حيث كان يلقي فيه عدداً من دروسه(11)، ودرس عليه لفترة من الزمن أسماء كبيرة حيث يذكر من بينهم المرجع الراحل الكبير السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي والذي انتقل ابان ثورة العشرين من الكاظمية إلى النجف الاشرف برفقة نجل الامام الخالصي الكبير الشيخ عبد الحسين الخالصي، كما ذكر المرجع الكبير الراحل السيد شهاب الدين المرعشي النجفي أنه حصل على إجازة في الرواية من الامام الخالصي الكبير.
ارتبط اسم المسجد الذي سماه الكاظميون بالمسجد الصفوي الجامع دون حساسية باسم جامعة مدينة العلم التي أسسها المرجع الخالصي والتي تعرف محلياً بالمدرسة الخالصية وصارت الدروس العلمية والفاعليات والاحتفالات مشتركة بين المكانين، فعند الحديث عن مدرسة الخالصي يكون الحديث عن المسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين حالياً) والعكس صحيح.
بالحديث مع أهالي الكاظمية تعرف أنه لا فصل بين الاثنين على مدى قرن من الزمان، وأن المتولي للمسجد الصفوي الجامع (مسجد الجوادين اليوم) هو المرجع المتصدي في المدرسة الخالصية وهي مرجعية لها مركزيتها وتختلف عن المرجعية في النجف الاشرف وإن تعاملت معها بتعاون واحترام في فترات وتوتر ومواجهة في فترات أخرى، فعلى سبيل المثال حين عمل الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي (وهو المرجع الحالي في المدرسة الخالصية) على إعادة المدرسة الدينية في الكاظمية في نهاية سبعينيات القرن المنصرم في وسط أحداث مرعبة أيام حكم نظام حزب البعث وهي فترة عصيبة كما سيأتي لاحقاً، وكانت أولى الخطوات بدأت في المسجد الصفوي الجامع باعتمار العمائم من قبل عدد من طلبة المدرسة الخالصية، حيث تقدم عدد من أبناء الأسرة الخالصية نفسها قبل غيرهم في الاقدام على هذه الخطوة لتأكيد أنهم لا يطلبون من الطلبة أمراً لا يفعلونه هم أنفسهم في تلك الفترة العصيبة من تأريخ العراق، ثم ليتبعهم بعد ذلك وبشجاعة وتضحية عدد من الطلبة في مدرسة مدينة العلم، حينها أقدم المرجع السيد محمد باقر الصدر وهو (فيلسوف العراق والعالم الإسلامي يومها وأعدمه نظام حزب البعث عام 1980م) على مباركة هذه الخطوة وأرسل رغم الحصار المالي عليه يومها في النجف وقصر ذات اليد، أرسل هدايا قيمة للطلبة الجدد في حوزة الكاظمية الوليدة في مدرسة الامام الخالصي (مدينة العلم).
بالعودة للسياق التاريخي، فإن عدداً من علماء الكاظمية الكبار من الأسر الكريمة فيها كانت تعقد الاجتماعات واللقاءات في هذا المسجد الكبير منذ بداية القرن العشرين حيث كان المرجع الخالصي الكبير الراحل يتداول في شتى الأمور مع أقرانه من العلماء الكبار بين جدران هذا المسجد كالشيخ مهدي المراياتي، والسيد مهدي آل السيد حيدر والسيد مهدي الصدر.
ويكاد يجمع المؤرخون الموضوعيون أن التولي الشرعي للامام الخالصي الكبير الراحل هو الذي قد حول هذا المسجد الجامع إلى منارة للعلم في الكاظمية.
تراجع الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع

تعرض الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع (كما الدور السياسي كما سنرى لاحقاً) لحالات الشد والجذب صعوداً وهبوطاً تبعاً للظرف السياسي الذي تمر به البلاد ونشاط مدرسة مدينة العلم في المدينة وفي المسجد. فبعد المكيدة التي دبرها الحاكم البريطاني السير بيرسي كوكس مع الملك فيصل الأول العام 1923 والقاضية بالعمل على نفي الامام الشيخ مهدي الخالصي الكبير من العراق نتيجة لعدم تمكنهم من إجراء انتخابات المجلس التأسيسي المطلوب منه شرعنة معاهدة الانتداب البريطاني على العراق بالمصادقة وذلك وبسبب تحريم المرجع الخالصي الكبير تلك الشرعنة، بحث الحاكم البريطاني كوكس عن رئيس وزراء يتعهد بنفي الشيخ الخالصي كشرط للحصول على المنصب وحين رفض عبد الرحمن النقيب القبول بهذا العمل وجد كوكس ضالته في عبد المحسن السعدون الشخصية البصرية الذي قبل بالشرط المطلوب وهو نفي الامام الخالصي الكبير مقابل فترة لم تدم له طويلاً في رئاسة الوزراء، وهكذا نفذ الحاكم البريطاني عمله بينما كان الشيخ الخالصي في طريقه إلى المسجد الصفوي لصلاة الفجر.
ومن المفارقات في تأريخ العراق الحديث أن اسم عبد المحسن السعدون مخلد باسم أهم الشوارع في بغداد (شارع السعدون) حتى هذا اليوم نتيجة حساسية السفارة البريطانية تجاه هذا الأمر وبعد ما يقرب القرن من الزمان، بينما يعمل الحاكمون بمن فيهم الشيعة على محاولة محو اسم الشيخ الخالصي من التأريخ، كما فعل نظام حزب البعث حين أزالوا اسمه من كتاب التأريخ للصف الرابع الثانوي حتى أوائل سبعينيات القرن المنصرم وليستمر الأمر بشكل أسوأ في عهد الحكومات في زمن الاحتلال الأمريكي ونفوذه بعد عام 2003 م وذلك حتى بتجريم ثورة العشرين نفسها، من الواضح انه انعكاس مباشر لمستوى الوعي السياسي العام قبل أي شيء آخر.
بعد نفي الشيخ مهدي الخالصي الكبير عام 1923 تراجع الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع وتحول لمجرد مصلى ومكان للزائرين سوى بعض حلقات الدرس التي كان يقيمها عدد من مشايخ الأسرة الخالصية، وتراجع معه دور مدينة الكاظمية في الشأن الثقافي والعلمي وبدأت مسيرة تضائل حجم ودور الحوزة العلمية في هذه المدينة المقدسة الملاصقة لبغداد عاصمة العراق. ومن المؤسف أنه ليس هنالك من مؤرخين في العراق يتابعون تصاعد وتباطؤ دور مراكز الحراك التحرري في العراق ومنها المدرسة الخالصية والمسجد الصفوي الجامع في ظل تولي هذه المدرسة له، وقد وجدنا في المصادر التأريخية أن مؤرخاً من إيران هو الميرزا عباس فيض حيث كتب أن المسجد الصفوي الجامع فقد رونقه ودوره بعد نفي المتوفى الشيخ مهدي الخالصي إلى مشهد بإيران(12)
عودة الدور الثقافي والعلمي للمسجد الصفوي الجامع

وبعد عودة نجل الشيخ الخالصي الكبير وهو الشيخ محمد الخالصي عام 1949م من نفي سلطات الاحتلال البريطاني له دام 27 سنةً في إيران إلى وطنه العراق عاد الدور الثقافي للمسجد الصفوي ليتألق من جديد حيث أول ما أقدم عليه الشيخ محمد الخالصي هو إحياء سنة صلاة الجمعة المتروكة في العراق لما يقرب من الثلاثة قرون. استقرت صلاة الجمعة في المسجد الصفوي الجامع في كل يوم جمعة.
وكما فعل والده الامام الخالصي الكبير، سعى الشيخ محمد إلى محاولة إحياء المدرسة الدينية في الكاظمية (حوزة الكاظمية)، ومرة أخرى كان المسجد الصفوي الجامع كما مدرسة الخالصي هما مركز هذه الحوزة الوليدة، حيث درس عليه عدد من العلماء والفضلاء منهم الشيخ محمد آل معتوق العاملي (اغتاله نظام حزب البعث سنة 1981)، والسيد عبد الصاحب عطيفة (أعدمه نظام حزب البعث بعد اعتقاله سنة 1982م) والسيد باقر الشرفاء والشيخ هاشم الدباغ والشيخ علاء الإمامي والشيخ عبد الكريم الغراوي والسيد هاشم العاملي والشيخ حسين العبد من مدينة الناصرية والشيخ سليم المنذري الموجود حتى يومنا هذا.
تعاظم الدور الثقافي للمسجد الصفوي الجامع نتيجة النشاط الكبير للشيخ محمد الخالصي ورجال مدرسته الدينية وقوي السجال والنقاش في المجالس الكاظمية وعموم العراق حول مشروعية ودور صلاة الجمعة (والتي كانت منتشرة في إيران نتيجة الدور الهام للشيخ محمد الخالصي خلال مدة نفيه إليها، حيث كان يقيمها في كل مدينة ينفى إليها على مدى 27 سنة)(ينظر كتاب: مبارزات آيت الله شيخ محمد خالصي زاده به روايت اسناد، إسلام دباغ، مركز اسناد انقلاب إسلامي، طهران 2011م) بينما هي متروكة من قبل شيعة العراق بسبب إحجام الحوزات الدينية التقليدية عنها وتعطيلها دون سبب شرعي.
ازدان المسجد الصفوي الجامع بأئمة جماعة من تلامذة الشيخ محمد الخالصي يفتون المصلين من جهة ويلقون المحاضرات ويدرسون العلوم الدينية إضافة إلى تنظيم فاعليات للشباب مثل السفرات السياحية إلى مختلف انحاء البلاد إضافة إلى قيام شباب المسجد الصفوي الجامع بتأسيس ناد رياضي باسم نادي المجاهد والذي أغلقه نظام حزب البعث بعد أن سيطر على مقاليد الحكم في البلاد بعد انقلاب علم 1968.
وأصبح المسجد الصفوي الجامع ملتقى الشيخ محمد الخالصي مع إخوانه من مرجعيات السنة في العراق من أمثال الشيخ نجم الدين الواعظ والشيخ محمود شكري الآلوسي (ينظر: صفحات مشرقة من الجهاد السياسي والديني لعلماء العراق: الامام الشيخ محمد الخالصي، هاشم الدباغ، ط1، طهران 1998م).
واستمر الدور الثقافي للمسجد الصفوي بعد وفاة الشيخ محمد الخالصي عام 1963م وتسلم التولي الشرعي من قبل نجله الامام الشيخ محمد مهدي الخالصي المرجع الكبير في مدرسة مدينة العلم والذي يعتبر اليوم هو المتولي الشرعي إلى جانب شقيقه الشيخ جواد الخالصي. بعد انهيار حكم البعثيين العام 1963. استمرت فيه حلقات الدرس وتحفيظ القرآن والتلاوة واستمر ليكون مبدأ أو منتهى المسيرات التي تقوم بها المدرسة الخالصية في مختلف المناسبات. أهم هذه المسيرات كان موكب الجمعة والذي هو مسيرة سلمية ثقافية واعية تبدأ بالمدرسة الخالصية وتنتهي بالمسجد الصفوي الجامع قبل قبل صلاة الجمعة بنصف ساعة وتشق بعض شوارع وأزقة الكاظمية مثل شارع المفيد وسوق الاسترابادي وساحة باب القبلة وساحة باب المراد وصولاً للصحن الكاظمي ومن ثم إلى المسجد الصفوي الجامع.
كان المشاركون في هذه المسيرة يرددون بشكل واع آيات من القرآن ودعوات للسعي لصلاة الجمعة. وهي مسيرة استمرت لأكثر من ثلاثين عاماً حتى زمان منعها من قبل حكومة حزب البعث مطلع الثمانينيات معاقبة للمدرسة الخالصية على نشاطها وحيويتها.
مراجع

↑  "محمد مهدي خالصي - دانشنامه‌ی اسلامی". wiki.ahlolbait.com (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-23.
↑  قصة الإسلام نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
ورد فيدشنكو

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ورد فيدشنكو | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ورد فيدشنكو |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الورديات
الفصيلة:: الوردية
الأسرة:: الورداوات
القبيلة:: الورداوية
الجنس:: الورد
النوع:: ورد فيدشنكو
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Rosa fedtschenkoana  إدوارد أوغست فون ريغيل Regel: Rosa fedtschenkoana  إدوارد أوغست فون ريغيل Regel
 معرض صور ورد فيدشنكو  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور ورد فيدشنكو  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ورد فيدشنكو (باللاتينية: Rosa fedtschenkoana) هو نوع من النباتات يتبع جنس الورد من الفصيلة الوردية. سمي النوع تيمنا بعالمة النبات الروسية أولغا فيدشنكو.
آكل العسل الليويني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف آكل العسل الليويني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف آكل العسل الليويني |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
العمارة:: رباعية الأطراف
الطائفة:: الطيور
الطويئفة:: الطيور الحديثة
الرتبة العليا:: عصفوريات الشكل
الرتبة:: العصفوريات
الرتيبة:: الطيور المغردة
الفصيلة العليا:: آكلات العسل وأشباهها
الفصيلة:: آكلات العسل
الجنس:: آكل العسل
النوع:: آكل العسل الليويني
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Meliphaga lewinii  Swainson، 1837: Meliphaga lewinii  Swainson، 1837
 معرض صور آكل العسل الليويني  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور آكل العسل الليويني  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آكل العسل الليويني (الاسم العلمي: Meliphaga lewinii) (بالإنجليزية: Lewin's Honeyeater)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس آكل العسل من فصيلة آكلات العسل.
انظر أيضاً

آكل العسل
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
↑  موقع حياة الطيور (بالإنكليزية) Birdlife آكل العسل الليويني  تاريخ الولوج 25 أيار 2015 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع آكل العسل | ع ن أنواع آكل العسل |
| --- | --- |
 آكل العسل الأنيق  آكل العسل الجبلي  آكل العسل الرشيق  آكل العسل الشبكي  آكل العسل الشرقي  آكل العسل الفوردياني  آكل العسل الليويني  آكل العسل المجاور  آكل العسل المماثل  آكل العسل المفوف  آكل العسل أبيض النقط  آكل العسل أصفر العجز  آكل العسل أصفر النقط  آكل العسل مرقش الصدر  آكل العسل منفوخ الظهر :  آكل العسل الأنيق  آكل العسل الجبلي  آكل العسل الرشيق  آكل العسل الشبكي  آكل العسل الشرقي  آكل العسل الفوردياني  آكل العسل الليويني  آكل العسل المجاور  آكل العسل المماثل  آكل العسل المفوف  آكل العسل أبيض النقط  آكل العسل أصفر العجز  آكل العسل أصفر النقط  آكل العسل مرقش الصدر  آكل العسل منفوخ الظهر 
بوابة علم الأحياء
بوابة أستراليا
بوابة طيور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2486847  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 561072  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Meliphaga-lewinii  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 12305  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 390651  المرصد الرقمي للطيور (eBird): lewhon1  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): 1EDA991AEBC7D97D  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Meliphaga_lewinii
سلامون القماش

| سلامون القماش>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | سلامون القماش>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الدقهلية
المركز: المنصورة
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 16934 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية سلامون القماش هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في سلامون القماش 16934 نسمة، منهم 8677 رجل و8257 امرأة. من أبنائها الفريق سامي عنان رئيس أركان القوات المسلحة المصرية السابق.
التاريخ

قرية سلامون القماش من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سلمون طرنت» في أعمال الدقهلية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «سلمون طريف» في أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «سلمون طريف سلمون القماش» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «سلامون القماش» ضمن قرى مديرية الدقهلية.
طالع أيضا

محافظة الدقهلية
قائمة قرى محافظة الدقهلية
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
↑  قوانين الدواوين، الأسعد بن مماتي، تحقيق عزيز سوريال عطية، مكتبة مدبولي، القاهرة - مصر، الطبعة الأولى، 1991م. ص146
↑  التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، ابن الجيعان، مطبوعات الكتبخانة الخديوية، مطبعة بولاق الأميرية، القاهرة - مصر، 1898م. ص53
1 2  القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين، محمد رمزي، القسم الثاني - البلاد الحالية، الجزء الأول - المحافظات ومديريات القليوبية والشرقية والدقهلية، الهيئة المصرية للكتاب، 1994م. ص220
| ع ن مركز المنصورة | ع ن مركز المنصورة | ع ن مركز المنصورة |
| --- | --- | --- |
| مدن |  المنصورة |  |
| قرى |  أويش الحجر  البدالة  البرامون  البقلية  البنديرة  الحواوشة  الخليج  الخيارية  الدنابيق  الريدانية  الزمار  المالحة  النزهة  النسيمية  بحقيرة  بدواي  بدين  برق العز  بلجاي  تلبانة  جديدة الهالة  جميزة بلجاي  دبوعوام  سلامون القماش  سلكا  سللنت  شاوة  شبرا بدين  شها  طرانيس البحر  طناح  كرم الجديدة  كفر الأمشوطي  كفر البرامون  كفر الشنهاب  كفر بدواي الجديد  كفر بدواي القديم  كفر تلبانة  كفر طناح  كفر ميت فاتك  كوم الدربي  كوم بني مراس  منية بدواي  منية سندوب  ميت الأكراد  ميت الصارم  ميت بدر خميس  ميت جراح  ميت خميس  ميت خيرون  ميت عزون  ميت علي  ميت عوام  ميت لوزة  ميت محمود  ميت مزاح  نقيطة  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
ستيفان سانسوني

ستيفان سانسوني (بالفرنسية: Stephane Sansoni)‏ مواليد 12 أغسطس 1967 في تولوز، هو لاعب كرة مضرب فرنسي سابق وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 185 في سنة 1992. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 304 في سنة 1992.
مراجع

↑  ITF Tennis Profile نسخة محفوظة 05 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة المضرب
NGC 4201

| NGC 4201 | NGC 4201 |
| --- | --- |
الكوكبة: العذراء  
رمز الفهرس: NGC 4201 (الفهرس العام الجديد) IRAS 12120-1118 (IRAS) 2MASX J12144185-1134581 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) IRAS F12121-1118 (IRAS) MCG-02-31-024 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PGC 39120 (فهرس المجرات الرئيسية) GSC 05522-00387 (دليل النجم المفهرس) NVSS J121441-113459 (NRAO VLA Sky Survey) 6dFGS gJ121441.9-113458 (6dF Galaxy Survey) PSCz Q12120-1118 (كتالوج PSCz) LEDA 39120 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 3577388559893683328 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث  
تاريخ الاكتشاف: 1886  
الانزياح الأحمر: 0.017876   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 4201 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 1886 بواسطة فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Paturel G.; Dubois P.; Petit C.; Woelfel F. (2002), Comparison LEDA/SIMBAD octobre 2002. Catalogue to be published in 2003 (بالإنجليزية), Bibcode:2002LEDA.........0P, QID:Q66470150
عبد الله ياسين (لاعب كرة قدم)

ميّز عن عبد الله الياسين.
| عبد الله ياسين>  معلومات شخصية   | عبد الله ياسين>  معلومات شخصية   | عبد الله ياسين>  معلومات شخصية   | عبد الله ياسين>  معلومات شخصية   | عبد الله ياسين>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 23 أبريل 1994 (العمر 30 سنة)    بوندي
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  مصر  فرنسا
أخوة وأخوات: عمر ياسين  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي المقاولون العرب
الرقم: 22
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 -2011 : باريس سان جيرمان تحت 19 سنة
2005–2007: US Clichy-sur-Seine
2007–2013: باريس سان جيرمان
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2011-2013 |  باريس سان جيرمان ب  |  |  |  |  |
| 2013-2014 |  بولونيا | 12 |  |  |  |
| 2014-2014 | ←  تراباني كالتشيو (إعارة) | 2 |  |  |  |
| 2014-2015 | بولونيا |  |  |  |  |
| 2015-2015 | ←  أس أس أريزو (إعارة) | 16 | (2) |  |  |
| 2016-2017 | لوريان ب |  |  |  |  |
| 2017-2019 |  باريس سان جيرمان ب |  |  |  |  |
| 2019- الأن |  المقاولون العرب | 1 |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2009–2010 | فرنسا تحت 16 | 13 | (9) |  |  |
| 2010–2011 | فرنسا تحت 17 | 18 | (12) |  |  |
| 2011 | فرنسا تحت 18 | 3 | (0) |  |  |
| 2013 | فرنسا تحت 20 | 2 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 يناير 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 يناير 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 يناير 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 يناير 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 يناير 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
عبد الله ياسين (بالفرنسية: Abdallah Yaisien)‏ (مواليد 1994 في فرنسا)، هو لاعب كرة قدم فرنسي.
هو من أب مصري وأم جزائريه. ولد في فرنسا ويلعب وهو نجم باريس سان جيرمان سابقا للناشئين ويلعب حاليا في المقاولون العرب بالدوري المصري. سجل 4 أهداف ويلقب «زين الدين زيدان». يلعب في مركز مهاجم وتم استعاده في منتخب فرنسا للناشئين ولعب لكنه اختار في النهائيه منتخب مصر بدل منتخب فرنسا ومنتخب الجزائر وهو حلم الغد لمصر هو وأمير عادل لاعب أيندهفن الهولندي للناشئين ولم يلعب لمنتخب مصر حتي 2017/4/6
آل بدور المعضاب (لودر)

| قرية آل بدور المعضاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية آل بدور المعضاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية لودر
 العزلة: عزلة زارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 69
  • الذكور: 35
  • الإناث: 34
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آل بدور المعضاب هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 69 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إدارة محفظة تقانة المعلومات

إدارة محافظ تقانة المعلومات هو علم تطبيق ممنهج لأنشطة تقانة المعلومات في المؤسسات. يتناول هذا العلم كل ما يتعلق بتخطيط وتنفيذ وتشغيل نظم وخدمات تقنية والنشطات الأخرى التي تجعل عمليات تقانة المعلومات متلائمة مع أهداف المؤسسة. تهدف هذه العلوم إلى توفير خدمات آلية تسمح بتوفير معلومات حول عمل المؤسسة من أجل اتخاذ القرارات المناسبة معتدين على قياسات رقمية كميه مستقاة من معلومات جمعتها الحواسيب وبالتلي تسمح بتوفير إليه لتقييم نتائج العمليات.