البهنسا
صناعة > طبعات كتاب فتوح البَهْنَسَا

حظى كتاب فتوح البَهْنَسَا باهتمام الطابعين في مصر، وانعكس رواج القصة على طبعاته، فقد طُبع في مصر (القاهرة) تحت عنوان «فتوح البَهْنَسَا الغراء وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع فيها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين»، منسوباً إلى الشيخ محمد بن محمد المعز، وكذلك إلى الواقدي وقد ذكر سركيس في معجم المطبوعات العربية والمعربة الطبعات التالية :
مصر القاهرة 1278 هـ/ 1861 م (143 صفحة) دون ذكر المطبعة. بينما جاء في المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ج5 أن الكتاب قد طُبع في القاهرة مطبعة بولاق، 1278 هـ/ 1861 م، 1280 هـ/1863 م.
مصر القاهرة، 1281 هـ/ 1864 م (143 صفحة) دون ذكر المطبعة.
مصر القاهرة 1290 هـ/ 1873 م، المطبعة الوهبية.
مصر القاهرة 1297 هـ/ 1879 م (113 صفحة)، مطبعة كاستلي.
مصر القاهرة 1300 هـ/ 1882 م، مطبعة عبد الرزاق.
مصر القاهرة 1302 هـ/ 1884 م، (105 صفحة) المطبعة لشرقية.
مصر القاهرة 1305 هـ/ 1887 م (158 صفحة) المطبعة العلمية.
مصر القاهرة 1311 هـ/ 1893 م (158 صفحة) المطبعة العلمية
إضافة إلى تلك الطبعات عثرت على شذرات تفيد طباعة الكتاب طبعات أخرى وهي :
مصر القاهرة 1278 هـ، المطبعة الكستلية «بالأحرف التي التي ابتدعها حضرة موسى أفندي فهمي بمصر المحروسة، بالمطبعة الكستلية وقد تم في خمسة وعشرين من رمضان الشريف تاريخه دون تاريخ»
طبعة المطبعة العامرة العثمانية 1305 هـ، بعنوان «فتوح البَهْنَسَا الغراء» تأليف محمد بن محمد المعز.
مصر القاهرة 1384 هـ/ 1965 م (56 صفحة) مكتبة ومطبعة محمد على صبيح، بعنوان «قصة فتوح البهنسا الغراء وما وقع فيها من عجائب الأخبار وغر الأنباء على أيدي الصحابة والشهداء وأكابر السادة من ذوي الآراء رضي الله عنهم». ويجزم «محمد كامل» اعتماد تلك الطبعة على مخطوط دار الكتب القومية بالقاهرة رقم 3512 أدب)، وإن كانت بعض الأجزاء قد حذفت من الكتاب، مثل مقدمة المخطوط التي تبدأ بـ : «الحمد الله الذي رفع السماء على رسم جنس من قدرته... حتى واستشهد بها جماعة من المجاهدين زهاء خمسة آلاف».
وطبعة أخرى بالقاهرة في «المكتبة الملوكية» بمصر دون تاريخ.
وهناك طبعة من فتوح البَهْنَسَا، منسوبة إلى أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد البكري، طبعت في القاهرة في مطبعة الحلبي (دليل الكتب المصرية).
وطبعة ثانية لمطبعة مصطفى البابي الحلبي بعنوان : «فتوح البَهْنَسَا الغراء على أيدي الصحابة والشهداء المنسوبة إلى أبي عبد الله محمد بن عمر الواقدي»، القاهرة 1353 هـ / 1934 م. (160 صفحة).
وطُبع في القاهرة 1900 م في المطبعة الحميدية، بعنوان «فتوح البَهْنَسَا الغراء وماوقع فيها من عجايب الأخبار وغرايب الأنباء علي أيدي الصحابة والشهداء وأكابر السادة من ذوي الآراء»، 120 صفحة.
وطُبع الكتاب في الهند بعنوان «هذا لكتاب قصة البَهْنَسَا وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع للصحابة فيه» الهند 1285 هـ /1869 م (257 صفحة)، (المطبع الحيدرى).
وطبع مرة أخرى بالهند بعنوان : «قصة البَهْنَسَا : هذا الكتاب حكاية الغزوة من اعز الغزوات الإسلامية وقصة فتح مبين للصحابة». الهند (1327 هـ / 1909 - 1910 م)، (208 صفحة)، (المطبع الكريمي).
وفي دار الكتب والوثائق القومية توجد نسخة مخطوطة تحت رقم 3512 أدب، مؤلفها محمد بن محمد المعز، نسخها عثمان مظهر يوم الاثنين الموافق ثمانية من شهر شعبان سنة 1269 هـ، 97 ورقة.
وتوجد نسخة أخرى بقلم معتاد بخط فولي بن توني بن على بن بدر، فرغ من كتابتها في يوم 27 من شعبان 1282 هـ (ضمن مجموعة من ورقة 1 - 51)، 6 × 23 سم (16527 ز) انظر : فهرست المخطوطات، تصنيف فؤاد سيد، القسم الثاني (ش - ل)، القاهرة 1962 م.
وتوجد نسخة أصلية من المخطوط في مكتبة جامعة لايبزيك بألمانيا : رقم المخطوطة Vollers 0633b وعنوانها «هذا كتاب البهنسا وما جرى للصحابة رضي الله عنهم» عدد الأوراق 134 ورقة، للناسخ عبد الغفار بن عبد الباقي المكي بن السيد. وجاء تاريخ نسخ المخطوط في «ذو الحجة سنة 1185 هـ» ولا توجد إشارات تدل على مؤلفه الحقيقي.وتنبع أهمية هذه النسخة النادرة من كونها أقدم النسخ المعروفة ـ حتى الآن ـ والتي أتاحتها مكتبة جامعة لايبزيك بكل سخاء. كما أن نوع الأخطاء الإملائية والهجائية التي وردت في المخطوط يضئ لنا تأكيدات على أصل شفاهية النص المكتوب.ويعد هذا المخطوط أقدم النسخ التي عثرت عليها حتى كتابة هذه السطور.
وفي أرشيف مكتبة جامعة لايبزيك معلومات تشير إلى وجود عناوين مختلفة للمخطوط سبق تناولها في دراسات سابقة منها : «فتوح مدينة البهنسا»، «فتوح البهنسا الغراء وما فيها من الفضائل والأجور»، «فنوح البهنسا الغراء وما وقع فيها من عجائب الأخبار وغرائب الأنباء على أيدي الصحابة والشهداء وأكابر السادة من ذوي الآراء»، «وقصة البهنسا وفتوحها».
وأخيرا صدر أول تحقيق علمي لكتاب فتوح البهنسا الغراء “قصة البهنسا ـ حكاية غزوة” كتاب جديد/ قديم من “الكتب الصفراء” يباع دائما في المكتبات القديمة، طبعته مكتبة صبيح وكذلك مكتبة البابي الحلبي منذ القرن التاسع عشر، والجديد انه عكف عليه د. عمرو منير أستاذ التاريخ المتخصص في المساحة العلمية بين التاريخ والفولكلور، وقد اعد دراسة علمية وتحقيقا موسعا لهذا الكتاب وانتقل بذلك من خانة الكتب الصفراء إلى الكتب المطبوعة حديثا على ورق أبيض مصقول وبتناول علمي جاد.