stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ورد (نبات)
الاستعمالات > التطبيب

يتبوأ نبات الورد مكانة في الطب التقليدي في معظم البلدان، نظرًا لتأثيراته المهدئة والمضادة للتشنج والمسكنة للألم. يحتوي هذا النبات على القلويدات والفلافونويدات والمركبات العضوية التب تُستخدم لتخفيف التوتر العصبي وعلاج الاكتئاب والأرق المزمن ولإصلاح البشرة. يُستخرج مستخلص الورد من بتلاته وكأس الزهرة، ويمكن امتصاصه بالجلد والأغشية المخاطية. يمتاز المستخلص بلونه الأصفر الفاتح وطعمه الحلو قليلًا وعطره النفاذ. تحتوي تركيبته الفعالة على 30-40% من الجيرانيول، و20-30% من اللينالول، و40-60% من السيترونيلول. يعمل هذا المستخلص على تقليل نشاط الجهاز العصبي الودي وتعزيز نشاط الجهاز العصبي اللاودي.
ورد ذكر الورد في النصوص الطبية الإسلامية في العصور الوسطى عبر ثلاثة مستخلصات هي ماء الورد (الماء المقطر من الورد) ومعجون الورد (وهو مربى كثيف يُحضر بخلط الورد مع السكر أو العسل)، وزيت الورد (الذي يُحضر بنقع الورد في زيت السمسم أو زيت الزيتون وتركه تحت الشمس).
وصف الطبيب العربي الكندي (القرن التاسع ميلادي) المنتجات المشتقة من الورد لعلاج آلام المعدة والقرحات وأمراض الكبد والفم والتهاب الحلق. كما كان زيت الورد يُستخدم من قبله لعلاج الحروق والجروح الملتهبة وكعنصر في مراهم البواسير. وقد أشار الدينوري (القرن التاسع ميلادي) إلى تأثيرات ماء الورد المنعشة، وأوصى به لعلاج الحمى. كما اقترح تطبيق زيت الورد على الرأس لتخفيف الحمى ولتأثيره المهدئ. كما قدّر الطبيب الكبير أبو بكر الرازي القيمة العلاجية للورد وقال: "الورد يقلل السكر".
كان العالم الكبير ابن سينا (القرن الحادي عشر ميلادي) أول من أكد على الفوائد النفسية لعطر الورد على القلب والدماغ. كتب قائلاً: "بسبب عطره الفاخر، يعالج الورد الروح". "له تأثير مهدئ وذو فائدة كبيرة للإغماء وتسارع نبضات القلب." وأشاد بتأثيرات ماء الورد على العقل والروح، وتأثيراته المفيدة على وظائف الدماغ والقوة الإدراكية قائلاً: "إنه يعزز الفهم ويقوي الذاكرة". كما لاحظ ابن البيطار (القرن الثالث عشر ميلادي) أيضًا الفوائد العديدة لماء الورد على الدماغ، مشيرًا إلى أنه يقوي العقل والدماغ، ويزيد من حدة الحواس، ويعزز القوة الحيوية؛ كما أنه مفيد لتسارع نبضات القلب الناتج عن القلق؛ ولأن له عطرًا مفيدًا، فإنه يقوي الجسم. كما ذكر ابن البيطار أن غلي ماء الورد وتعريض الرأس لبخاره له تأثيرات شفاء وأنه مفيد خصوصًا لأمراض العين. كما أوصى باستنشاق البخار لتخفيف السكر والصداع.
حدائق الورود

حديقة الورود ‏ أو الروساريوم (rosarium)، حديقة أو منتزه، غالبا ما تكون مفتوحة للعامة، تُستخدم لعرض وزراعة أنواع مختلفة من ورود الحدائق، وأحيانا أنواع من الورود البرية. تختلف التصاميم كثيرًا، حيث يمكن عرض الورود بجانب نباتات أخرى أو ترتيبها وفقًا للصنف، اللون، أو الفئة في أحواض مخصصة للورود. تُعتبر حديقة الورود نوعا متخصصا من حدائق الشجيرات، لكنها تُعامل عادة كنوع من حدائق الزهور، خاصة لأن أصولها في أوروبا تعود إلى العصور الوسطى على الأقل، عندما كانت تُعتبر الورود أكبر وأشهر الزهور، حيث وُجدت بالفعل في العديد من الأصناف المزروعة للحدائق.
من بين أنواع الورود، كان للورد الصيني التأثير الأكبر على ورود الحدائق الحديثة، حيث زرعت في الصين منذ نحو 1000 عام وفي أوروبا لأكثر من 200 عام. يعود تاريخ زراعة الورود إلى الحضارات القديمة منذ نحو 5000 عام، وقد زُرعت في بابل القديمة، وظهرت لوحات للورود في مقابر الأهرامات المصرية من القرن 14 قبل الميلاد، وسُجلت زراعتها في حدائق الصين واليونان منذ نحو 500 قبل الميلاد.
في البداية، كانت معظم الورود المزروعة مستمدة من الأنواع البرية، ولكن اختيارات وأنواع مختارة، مثل الورد الصيني، كانت تُزرع في الصين منذ الألفية الأولى. بدأ تطوير الأنواع الحديثة من الورود ببطء في أوروبا منذ القرن الـ17، مع تعزيز كبير في القرن الـ19 نتيجة إدخال الورد الصيني إلى أوروبا.
ساهمت الإمبراطورة جوزفين في فرنسا كثيرًا في تطوير تربية الورود في حدائق مالمزون. بحلول عام 1840، أصبح من الممكن زراعة مجموعة تضم أكثر من ألف نوع وصنف. من بين مصممي حدائق الورود البارزين البريطانيين، كان توماس موسون، الذي صمم حدائق ورود شهيرة مثل قاعة غرايثوايت (Graythwaite Hall). كما أن حديقة دوفال دو مير للورود (Roseraie du Val-de-Marne)، التي أنشأها جول جرافيرو جنوب باريس عام 1899، لا تزال أكبر حديقة ورود في فرنسا.
حدائق الورود > قائمة مختارة من حدائق الورود العامة

قارة أمريكا الجنوبية
الأرجنتين: روزدال دي باليرمو في بوينس آيرس (حصلت على جائزة التميز في 2012).
أوروغواي: روزلدا خوانا دي إيباربورو في مونتيفيديو (أنشئت عام 1912).
قارة أوروبا
النمسا: فولكسغارتن في فيينا.
ألمانيا: حديقة وستفاليا في دورتموند.
فرنسا: بارك دي باغاتيل في باريس.
إيطاليا: حديقة روما روز في روما.
قارة أمريكا الشمالية
كندا: حديقة مونتريال بوتانيكال في مونتريال.
الولايات المتحدة: إنترناشونال حديقة روز تيست في بورتلاند، أوريغون.
قارة آسيا
الصين: شينزين رينمن بارك في شينزين.
الهند: حديقة غوفرنمنت روز في أوتي، تاميل نادو.
قارة أستراليا
أستراليا: حديقة فيكتوريا ستيت روز في فيكتوريا.
قارة أفريقيا
جنوب أفريقيا: حديقة دوربانفيل روز في دوربانفيل.
الأهمية التاريخية والسياسية والدينية

تتصدر الوردة قائمة الأزهار التي تُختار زهرة وطنية، حيث تعتبر الزهرة الوطنية في العديد من الدول منها: الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا (ورد تيودور) والمالديف (الورد متعدد الأزهار) وإيطاليا (الخشخاش الأبيض) وإيران ورومانيا والعراق والمملكة العربية السعودية (الورد الدمشقي) والمغرب (الورد الدمشقي) ولوكسمبورغ وبلغاريا والدومينيكان (ورد باياهيبي) وهاييتي (ورد الصين).
في بعض الفترات التاريخية، اختيرت بعض الأزهار كرمز وطني بسبب تفضيل الملك أو العائلة المالكة في بلد معين لها. من بين هذه الأزهار، اختير الورد رمز للعائلة المالكة الحالية في إنجلترا. يعود اختيار هذا الزهر كرمز وطني إلى فترة الحروب الأهلية الإنجليزية المعروفة بـ"حرب الوردتين". وقعت حرب الوردتين في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بين عامي 1455 و 1485، بين عائلتين قويتين: عائلة لانكاستر التي كانت رمزاها "الورد الأحمر" وعائلة يورك التي كان رمزها "الورد الأبيض"، إلى جانب مؤيديهما في إنجلترا. في النهاية، تمكنت عائلة لانكاستر من هزيمة عائلة يورك في عام 1485. ولا يزال الورد يعتبر الزهرة الوطنية لإنجلترا حتى اليوم.
الأهمية التاريخية والسياسية والدينية > الرمزية الدينية

المقالة الرئيسة: ورد (رمزية)
الورد في الثقافات المختلفة له تاريخ طويل من الرمزية والمعاني. في الهند، يُقدم الورد هديةً للإله فشنو. في اليونان وروما، كان الورد يرمز إلى الإلهة أفروديت وفينوس، وبسبب ارتباطه بالإلهة أفروديت وإيز، كان يُعتبر مقدسا. في روما القديمة، كانت عبارة "Sub rosa" تُوضع على باب الغرفة التي يجري فيها مناقشة المواضيع السرية. اليوم، في اللغة الإنجليزية، تعني "Subrosa" إخفاء السر. لاحقا في العصور الوسطى في أوروبا، أصبح الورد رمزا للحب الشهواني. في فترة النهضة، عاد الورد إلى اهتمام الأوروبيين مرة أخرى. كان المسيحيون يرون أن الورد الأحمر المفتوح يرمز إلى الأم، بينما يرمز الورد الأبيض إلى البكارة والنقاء، ولهذا السبب رُبطت هذه الرموز بالسيدة العذراء، وكان المسيحيون يلقبونها بـ"الورد المقدس" أو "الورد بلا أشواك".
في نشيد الأنشاد 2:1-2، يُقارَن الشعب اليهودي بالورد، الذي يبقى جميلاً بين الأشواك، على الرغم من أن بعض الترجمات تستعمل بدلا من ذلك اللفظ "زنابق بين الأشواك". يستخدم الزوهار "ورد ذو ثلاثة عشر بتلة" كرمز لصفات الرحمة الإلهية الثلاثة عشر التي ذُكرت في سفر الخروج 34:6-7. كما كان الورد يُستخدم كرمز للملكية وإسرائيل، وكانت يُستخدم في أكاليل العريس في حفلات الزفاف في العهد الكتابي.
بعد أن أصبحت الإمبراطورية الرومانية مسيحية رُبط الورد بالعذراء مريم. بعدها أدت رمزية الورد إلى إنشاء المسبحة وغيرها من الصلوات التعبدية في المسيحية. منذ القرن الخامس عشر، كان الفرنسيسكان يمتلكون مسبحة التاج السبعة لأفراح العذراء المباركة. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، قام الكارثوسيون بترويج فكرة الأسرار المقدسة المرتبطة برمز الورد وحدائق الورد. تُظهر لوحة ألفريشت ديرير "عيد المسبحة" (1506) العذراء مريم وهي توزع أكاليل الورد على المصلين.
وفي المسيحية الغربية، أُطلق على تلاوة مزمور مريم اسم الروزاريم، أي حديقة الورود. ومن هنا جاءت تسمية المسبحة الوردية. وقد شاع هذا الاستخدام من خلال الطوباوي ألان دي لا روش، وهو راهب دومينيكي كرّس جهوده لنشر عبادة المسبحة الوردية وتأسيس جمعيات تعزز هذه العبادة.
كانت سوريا موطن الورد، وعندما غزاها العرب تأثروا بجمال الزهور. وجد الورد مكانه بين شعراء الفرس، وزُرع حتى في واحة الطائف. عبر تشارلز داوتي في نهاية منفاه الطويل في صحراء العرب عن سعادته قائلا:
لقد قابلنا قوافل طويلة من الجمال المحملة في طريقها إلى الطائف، رست قوافل أخرى إلى المدينة المقدسة. معظم هذه الجمال كانت تحمل أكياسا، يا لها من رائحة عذبة في هواء الليل النقي، من أزهار الورد، التي يُقطّر عطورها الصيادلة الهنود في مكة. هذا هي 'الأثر' التي ينتشر عطره بين الحجاج في العالم الإسلامي...". "الطائف! جنة مكة، مع هواء بارد وعذب ومياه جارية؛ حيث توجد حدائق الورد وكروم العنب والبساتين.
أما بالنسبة للقرآن، فلا يوجد ذكر مباشر لكلمة "ورد" فيه، لكن هناك إشارة غير مباشرة، قال تعالى في سورة الرحمن: ﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ۝٣٧﴾. وقد ورد في أحد الأحاديث: عن الفردوس عن أنس قال: قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله: الورد الأبيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الأحمر خلق من عرق جبريل والورد الأصفر خلق من البراق. (مكارم الأخلاق. رضي الدين الطبري. مجلد: 1 - صفحه: 44).
في البلدان الإسلامية، يُعتبر الورد أحد زهور الجنة وله مكانة مقدسة. تُغسل الكعبة في مكة المكرمة مرة في بداية شهر شعبان ومرة أخرى في بداية شهر ذي الحجة بماء الورد الذي يُحضر سنويا في إيران مع ماء زمزم.
الدلالات الفنية والأدبية

يعد الورد من أقدم الرموز المستخدمة في الأدب والتأليف. فقد استخدمه الكتاب والشعراء على مر العصور للدلالة على الحب والجمال، كما كان أداة تعبيرية عن مشاعر متنوعة كالفرح والحزن.
الدلالات الفنية والأدبية > في المؤلفات الأدبية العربية

جاء ذكر الورد في عديد المواضع في قصص ألف ليلة وليلة فكان ماء الورد يستعمل للتطيب والتعطر كما في "حكاية مزين بغداد":
...فقامت البنات كلهن وأمرتهن العجوز أن يجردنه من ثيابه وأن يرششن على وجهه ماء ورد ففعلن ذلك فقالت الصبية البارعة الجمال...
وفي حكاية "الخياط والأحدب واليهودي والمباشر والنصراني فيما وقع بينهم":
...قدموا سفرة فيها طعام من جملته خافقية زرباجة محشوة بالسكر وعليها ماء ورد ممسك وفيها أصناف الدجاج...
حكاية "التاجر أيوب وابنه غانم وبنته فتنة":
"...وألبسته ثوباً من لبس جواريها وسقته قدح شراب ورشت عليه ماء ورد فأفاق وتذكر محبوبته قوت القلوب فزادت به الكروب..."
وقد ذُكرت بساتين الورد كما في حكاية "الوزيرين التي فيها ذكر أنيس الجليس":
...قد أينعت أثمارها من كل مأكول ومن فاكهة زوجان والمشمش ما بين كافوري ولوزي ومشمش خراسان [...] والزهر كأنه اللؤلؤ والمرجان والورد يفضح بحمرته خدود الحسان [...] وصار النرجس ناظر إلى ورد بعيون السودان والأترج كأنه أكواب والليمون كبنادق من ذهب...
كما جاء ذكر الورد في الأبيات الشعرية كما في حكاية "الملك عمر الشعمان وولديه شركان وضوء المكان" حين انتقل شركان إلى دار أعظم مما رآه سابقاً، حيث أُعجب بروعة التماثيل والديكور. فأنشد هذه الأبيات:
أجني رقيبي من ثمار قلائد
در النحور منضداً بالعسجد
وعيون ماء من سبائك فـضة
وخدود ورد في وجوه زبرجد
فكأنما لون البنفسج قد حكـى
زرق العيون وكحلت بالأثمد
وكذلك في حكاية "الوزيرين التي فيها ذكر أنيس الجليس" في وصف ولد الوزير الفضل بن خاقان:
ورد الخدود ودونه شوك القـنـا
فمن المحدث نفسه أن يجتـنـى
لا تمدد الأيدي إليه فـطـالـمـا
شنوا الحروب لأن مددنا الأعينـا
وفي حكاية "علاء الدين أبو الشامات":
سلامي على ما في الثياب من القد
وما في خدود البساتين من الورد
التغني بالورد ليس مقتصرا على قصص ألف ليلة وليلة بل نجده حاضرا في الشعر العربي كما في قصيدة "الورد ورد العيون من الظمأ" بقلم ابن الأبار الخولاني، و"قم واسقني في الورد كأس الشهود" بقلم عمر بن محمد اليافي، و"يا وردة الحسن القديم" للشاعر إبراهيم عبد القادر المازني، ويقول الشّاعر محمود درويش: "إنا نحب الورد لكنا نحب الخبز أكثر - ونحب عطر الورد لكن السنابل منه أطهر"، وقال الشاعر جبران خليل جبران: "وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة، أفضل من باقة كاملة على قبره"، والوردة في هذا القول تعني رمزا بسيطا للتقدير أو المحبة أو العناية ما يشير إلى أهمية التعبير عن المشاعر والتقدير للأشخاص في حياتهم بدلا من إظهارها بعد فوات الأوان. كما توجد الكثير والكثير من الدواوين والقصائد الشعرية التي تستعمل الورد لدلالاته الحَسنة لكن يطول ذكرها.
من بين أهم الكتب التي تتغنى بالورد نجد "نور النهار في مناظرات الورود والرياحين والأزهار" من تأليف مجهول وأعادت دار الآفاق العربية نشره بتأليف من محمد الششتاوى. كذلك يستعمل لفظ الورد في عناوين الكتب حتى وإن لم يأتي ذكرها في بدن الكتاب ومن أمثلة ذلك: كتاب ورد ورماد للمؤلف محمد شكري، وكتاب ورود ملونة بقلم علياء الكاظمي.
الدلالات الفنية والأدبية > في المِخيال الشعبي والأقوال المأثورة

كان الورد وما يزال مصدر إلهام في الحِكم والأقوال المأثورة، يعبر العديد من الفلاسفة والشعراء عن أفكارهم من خلال هذا الرمز العاطفي، حيث يراه البعض كرمز للحياة والفرح، في حين يربطه آخرون بمشاعر الحزن والخيانة.
يقول المثل الإنجليزي "لا يفارق العطرُ يد من أعطى الورد." أي أن العطاء مصدر للسعادة والنقاء، فالشخص إذا قدم شيئا طيبا للآخرين تلقى هو أيضا من ذلك العطاء الطيب.
"لكل وردة شوكُها" مثل شهير يُستخدم لوصف طبيعة الإنسان - لا أحد كامل. فحتى الورد الجميل والجذاب ناقص.
في الأمثال الشعبية العربية نجد المثل "إذا نمت على الورد في شبابك فسوف تنام على الشّوك في شيخوختك" فيرمز النوم على الورد في الشباب إلى الراحة والكسل والتهاون.
الأغراض والمصنوعات

لطالما كانت أزهار الورد رمزا للجمالِ فاتّخذت مكانها في المصنوعاتِ اليدوية إما بإدخالها في الغرض أو تمثيل رمزيتها بصورة أو رسم. نجد تصميمات الورد منسوجة في الزرابي والأثاث وموضوعة على العملات النقدية والأوسمة وفي الحليِّ وتصنع منه الأكاليل وباقات الورد.
الأغراض والمصنوعات > العملات النقدية والأوسمة

توجد صورة وردة على عملة فضية من جزيرة رودس، يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 500-400 قبل الميلاد. تُعتبر الإلهة المرتبطة بالجزيرة هي الحورية رودا، زوجة هيليوس، وفقًا للأسطورة الإغريقية القديمة حول مؤسس الجزيرة. كان رمز رودا هو الوردة، وهو ما أعطى اسم رودا ومن ثم اسم الجزيرة نفسه.
إحدى العملات الفضية الروسية النادرة، التي سُكّت في عام 1736 بفئة روبل واحد، تُظهر آنا إيوانوفنا وهي تحمل وردة في يدها. وقد صُنع القالب الخاص بهذه العملة بواسطة الفنان غيدلينغر.
الأغراض والمصنوعات > الأثاث والديكورات

في السجاد الإيراني يُعرف تصميم الورد باسم "غُل فرَنگ" (زهرة الفرنجة)، وهو تصميم يمزج بين الأنماط الإيرانية التقليدية وجمال الزهور الطبيعية، مع التركيز على تصميم الورد الأحمر خصوصًا. يتميز هذا التصميم بألوان مشرقة وقوية، لا سيما الأصفر، والأزرق والأحمر. تُعدّ الزهرة والعندليب أحد أبرز الموضوعات الزخرفية في الفنون الإيرانية، وقد انتشرت انتشارًا واسعًا خلال الفترتين الصفوية (1501-1722) والقاجارية (1785-1925). استخدم هذا النمط لتزيين مجموعة متنوعة من المصنوعات، مثل: السيراميك والخشب والملابس الملكية الفاخرة والمخطوطات.
بحلول أواخر القرن الخامس عشر، ظهرت الوردة المعروفة بـ "وردة ميلفيل" كرمز فني يمثل مهارات نفخ الزجاج في مصانع نيوجيرسي، خاصة في مدينة ميلفيل. كانت هذه الوردة الزجاجية وزنًا ورقيًا مزينًا بوردة زهرية واقعية داخل زجاج شفاف. يُنسب ابتكار الوردة إلى العامل الإنجليزي رالف باربر، الذي طور تقنية بأداة خاصة لنقش الوردة داخل الزجاج المصهور. وانتقلت هذه التقنية عبر الأجيال بسريّة، حتى أصبح صنع الوردة رمزا للإبداع داخل مصانع الزجاج.
الأغراض والمصنوعات > الأكاليل والباقات

تنقسم زهور الورد إلى أربع فئات رئيسية تتعلق بطول الساق وحجم رأس الوردة وهي:
الورود ذات الساق الطويلة: تمثل الورود ذات الساق الطويلة الخيار المثالي للإهداء. يتراوح طول ساق هذه الورود بين 60 و90 سنتيمتر (23.6 إلى 35.4 بوصة)، ويبلغ قطر الزهرة (رأس الوردة) بين 2 إلى 4 بوصات. لتحقيق هذا الحجم، تُختار هذه الورود بعناية من بين أفضل المحاصيل، مما يجعلها أغلى ثمناً من الأنواع الأخرى. الورود التي لا تحقق المعايير المطلوبة لا تُباع كـ"ورود ذات ساق طويلة".
ورود الشاي: عندما يشير بائع الزهور إلى "وردة" دون استخدام أي مصطلحات إضافية، فمن المحتمل أنه يقصد ورود الشاي المهجنة، المعروفة باسم ورود الشاي. تُعد هذه الورود الأكثر شهرة على مستوى العالم، وقد رُتّبت خصيصا لجمالها وسهولة العناية بها. ورود الشاي هي نفس الورود ذات الساق الطويلة، لكنها غالبًا ما تكون أقصر، حيث يتراوح طول ساقها بين 40 و55 سنتيمتر (15.75 إلى 21.7 بوصة)، ويبلغ قطر رأسها بين 1.5 و2 بوصة. تُستخدم استخدامًا شائعًا في تنسيق باقات مختلطة، وتضفي لمسة رائعة على أي ترتيب.
ورود العشق: تُعرف أيضا باسم الورود المصغرة، وهي أصغر حجمًا من ورود الشاي. يبلغ طول ساقها عادةً ما بين 20 و40 سنتيمتر (7.9 إلى 15.75 بوصة)، ويصل حجم رأسها إلى ما بين 0.5 و1 بوصة. تُباع غالبًا بكميات كبيرة وتأتي بألوان زاهية ومتنوعة، مثل الأحمر، البرتقالي، الأصفر، والوردي.
ورود البخاخ: تشبه ورود الشاي في طول الساق. الفرق في عدد الأزهار في كل ساق فبينما تحتوي الورود ذات الساق الطويلة وورود الشاي وورود العشق على زهرة واحدة لكل ساق، تحتوي وردة البخاخ على أربع إلى خمس زهور لكل ساق، وتشكل عناقيد بقطر يتراوح بين 2 إلى 3 بوصات. تُستخدم بشكل جميل سواء في ترتيبات مستقلة أو جزءًا من ترتيبات أخرى، مثل باقات الزفاف. تأتي بألوان متعددة مثل الشمبانيا، الكريمي، الوردي، الأحمر، والأبيض.
إن الوردة واحدة من أكثر الأزهار شعبية في العالم تعتبر صناعة الورد من أبرز الصناعات الزراعية عالميا، حيث بلغت قيمة التجارة العالمية للورود 3.14 مليار دولار في عام 2022، ما يعادل 0.013% من إجمالي التجارة العالمية. تُعد هولندا المُصدر الأكبر بـ900 مليون دولار، تليها الإكوادور وكينيا، بينما تُعد الولايات المتحدة الأمريكية المستورد الأكبر بـ713 مليون دولار، وتليها هولندا وألمانيا. ورغم الانخفاض الطفيف في قيمة الصادرات بنسبة -4.09% مقارنة بعام 2021، شهدت دول مثل الإكوادور وكازاخستان نموًا ملحوظا في التجارة.
تلعب الورود دورا اقتصاديا هاما في العديد من الدول النامية مثل كينيا وإثيوبيا، حيث تُعد مصدر دخل رئيسيا. ومع ذلك، تواجه الصناعة تحديات مثل تأثير التغير المناخي واعتماد الأسواق الكبرى مثل الولايات المتحدة وأوروبا على الواردات. في المستقبل، يُتوقع نمو الطلب في الأسواق الناشئة مع تعزيز الابتكار في تقنيات الزراعة والشحن لتلبية الاحتياجات المتزايدة.
تتوقع صناعة الورود المقطوفة نموا مستمرا، حيث من المتوقع أن ترتفع قيمتها من 21.82 مليار دولار في 2024 إلى 32.99 مليار دولار بحلول 2030، بمعدل نمو سنوي مركب قدره 6.94%. يعزى هذا النمو إلى تغير تفضيلات المستهلكين نحو الورود الفاخرة والنادرة، بالإضافة إلى زيادة الدخل المتاح والمناسبات الاجتماعية. كما تساهم التطورات التكنولوجية، مثل تحسين سلاسل التوريد وحلول التخزين البارد، في تسهيل توزيع الورود وإطالة عمرها الافتراضي.
الأغراض والمصنوعات > الهدايا والرمزيات

الورود المطلية بالذهب ‏ أو الورود المزينة بالذهب هي ورود حقيقية تُقطع وتُحفظ في قشرة واقية من الذهب لجعلها تدوم لفترة طويلة. غالبًا ما تُقدم هذه الورود هدية في المناسبات الخاصة مثل عيد الأم وعيد الحب وذكرى الزواج وأعياد الميلاد، وغيرها من الاحتفالات والفعاليات. تكمن فكرة الورود المطلية بالذهب في الحفاظ على أناقة وجمال الوردة إلى الأبد بمعدن رائع وثمين مثل الذهب، ولتكون تعبيرا دائما ومستمرا عن المشاعر التي تُعبر عنها تقديم الورود.
صليب الوردة (Rose Croix)، رمز مرتبط كثيرًا بالأسطورة المسيحية الخاصة بـ "كريستيان روزنكرويتس"، وهو قبّالي ومُخلّط كيميائي مسيحي يُقال إنه مؤسس جماعة الوردية (Rosicrucian Order). صليب الوردة تتوسطه وردة، تكون عادة حمراء أو ذهبية أو بيضاء. يرمز إلى تعاليم تقليد غربي باطني ذي مبادئ مسيحية. استُخدم صليب الوردة أيضا من قِبل "نظام الوردة والصليب الذهبي" (1750–1790)، ولا يزال يُستخدم من قِبل "الجمعية الوردية في إنجلترا" (1865-حتى الآن).
الوردة الذهبية (باللاتينية: Rosa aurea، بالإيطالية: Rosa d'oro) هي زينة مصنوعة من الذهب اعتاد باباوات الكنيسة الكاثوليكية مباركتها سنويا تقليديا. تُمنح أحيانا كرمز للتبجيل أو المودة. وقد شملت قائمة المتلقين الكنائس والأضرحة، وأفراد العائلات الملكية، والقادة العسكريين، والحكومات.
مواضيع ذات الصلة

قائمة أنواع الورد
زهرة
زهرية
اللون الوردي
الوردة الزرقاء
حافظ بشار الأسد

| حافظ بشار الأسد>  .معلومات شخصية   | حافظ بشار الأسد>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 3 ديسمبر 2001   (24 سنة)   دمشق  
الإقامة: موسكو  
مواطنة:  سوريا 
الديانة: العلويون  
الأب: بشار الأسد  
الأم: أسماء الأسد  
إخوة وأخوات: كريم الأسد  ‏، وزين الأسد  ‏  
عائلة: آل الأسد  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد العالي للعلوم التطبيقية والتكنولوجيا (سبتمبر 2018–2020) جامعة موسكو الحكومية (التخصص:رياضيات بحتة) (الشهادة:ماجستير) (–29 يونيو 2023) جامعة موسكو الحكومية (التخصص:رياضيات بحتة) (الشهادة:مؤهل العلوم في الفيزياء والرياضيات) (–29 نوفمبر 2024)  
شهادة جامعية: مؤهل العلوم في الفيزياء والرياضيات  ‏  
مشرف الدكتوراه: فلاديمير تشوباريكوف  ‏  
اللغات: العربية، والإنجليزية، والروسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حافظ بشار الأسد (5 كانون الأول / ديسمبر 2001 -) ابن الرئيس السوري السابق بشار الأسد وزوجته أسماء الأسد وكان يُنظر إليه على أنه خليفة محتمل لوالده قبل سقوط نظام الأسد في 8 ديسمبر 2024.
مراجع

1 2  "Hafez Assad Jr. , Syria's first child" (بالإنجليزية). United Press International. 9 Dec 2001.
↑   https://daraj.media/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D9%84/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "حافظ الأسد يلتحق بالمعهد الذي فصل ابن علي دوبا سابقا ويواصل مغامراته في الرياضيات". زمان الوصل. 8 يونيو 2020.
↑  "خاص "صوت العاصمة" حافظ بشار الأسد طالباً في أحد مراكز البحوث العلمية". 27 يناير 2019.
↑   https://www.rbc.ru/politics/04/12/2024/67503c049a7947ea1f37df61. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://dissovet.msu.ru/dissertation/3184. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة روسيا
بوابة سوريا
1101 هـ

1101 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  14 أكتوبر 1689 
تاريخ الانتهاء:  4 أكتوبر 1690 
المواليد :   قائمة مواليد 1101 هـ
الوفيات :   قائمة وفيات 1101 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1101 هـ  صفر 1101 هـ  ربيع الأول 1101 هـ  ربيع الآخر 1101 هـ  جمادى الأولى 1101 هـ  جمادى الآخرة 1101 هـ  رجب 1101 هـ  شعبان 1101 هـ  رمضان 1101 هـ  شوال 1101 هـ  ذو القعدة 1101 هـ  ذو الحجة 1101 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 11 - قرن 12 - قرن 13
عقد::  1070  1080  1090  1100  1110  1120  1130  
سنة:: 1098 1099 1100 - 1101 - 1102 1103 1104
ألف ومئة وواحد 1101 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1689 و1690.
أحداث

الدولة العثمانية تسيطر على الطائف وما جنوبها مثل بيشة وأبها التي كانت تسمى سابقا ابفا.
مواليد

أحمد الدمنهوري.
خان آرزو
مشتاق الاصفهاني
وفيات

محمد بن عبد الله الخرشي
مير زاهد
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 256. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 16-01-2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 4 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 4 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم