stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد زكريا الكاندهلوي
دراسته ورحلته في طلب العلم

نقل إلى كنكوه وهو قريب العهد بالفطام فدب ودرج بين الصالحين والعلماء الراسخين.
ثم انتقل مع والده سنة 1328هـ إلى سهارنفور المركز العلمي الكبير
وأقبل على العلم واشتغل به بهمة عالية وقلب متفرغ.
وبدأ درس الحديث الشريف على والده فقرأ عليه الصحاح غير سنن ابن ماجه سنة 1333هـ.
ثم قرأ صحيح البخاري وسنن الترمذي على العالم الجليل والمربي الكبير خليل أحمد السهارنفوري سنة 1334هـ.
ولزم شيخه خليل أحمد الأيوبي الأنصاري وساعده في تأليف كتابه: بذل المجهود شرح سنن أبي داود وصحبه إلى الحج وأجازه إجازة عامة وخلفه فآلت إليه بعدهم مشيخة الحديث وصار يلقب بشيخ المحدثين وأقبل عليه الطلاب.
وأبدى شيخه رغبته في وضع شرح لسنن أبي داود وطلب منه أن يساعده في ذلك وأن يكون له فيه عضده الأيمن وقلمه الكاتب، وكان ذلك مبدأ سعادته وإقباله، فكان الشيخ خليل يرشده إلى المظان والمصادر العلمية التي يلتقط منها المواد فيجمعها الشيخ محمد زكريا ويعرضها على شيخه فيأخذ منها ما يشاء ويترك ما يشاء ثم يملي عليه الشرح فيكتبه وهكذا تكون كتاب:بذل المجهود في شرح سنن أبي داود في خمسة أجزاء كبار وفتح ذلك قريحته في التأليف والشرح ووسع نظره في فن الحديث ثم اهتم بطبعه في المطابع الهندية والعناية بتصحيحه وإخراجه.
وقد تلقى علماً جماً غزيراً من فقيه هذه الأمة في عصر هو محدثها وعارفها وحكيمها وزعيمها مولانا الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي المتوفى سنة 1323هـ.
فارتوى وتضلع من منابع علمه الصافية فقهاً وحديثاً كمارتوى من أكابر مشايخ عصره في بقية العلوم روايتها ودرايتها، منقولها ومعقولها.
رحل إلى إفريقيا وباكستان للدعوة ثم جاور في آخر حياته في المدينة المنورة بمدرسة العلوم الشرعية وكان حصل على الجنسية السعودية.
وطاف أنحاء العالم الإسلامي وتتلمذ عليه كثيرون ثم قدم المدينة المنورة واستوطنها إلى أن كانت منيته فيها.
المؤلفات

وله من المؤلفات ما يزيد على ( 140 ) مؤلفاً منها المطبوع ومنها المخطوط، فمن أهم وأشهر مؤلفاته المطبوعة:
1 أوجز المسالك إلى موطأ مالك] في ثمانية عشر مجلداً 
وهو لأبيه عاجلته المنية عن إتمامه فأتمه هو وترجم لنفسه في مقدمته وذكر فيه أسانيده وتراجم شيوخه.
2ـ وتعليقات على بذل المجهود شرح سنن أبي داود في أربعة عشر مجلداً
ـ بذل المجهود في حل أبي داود ـ خليل أحمد السهارنفوري ( تعليق ) 20 جزءاً
3ـ وتعليقات لامع الدراري على جامع البخاري لأبي مسعود رشيد أحمد الكنكوهي
4ـ وتعليقات الكوكب الدري على جامع الترمذي 4 مجلدات
وكلاهما من أمالي الشيخ رشيد أحمد الكنكوهي
5ـ حجة الوداع وجزء عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ( مجلد )
6ـ الأبواب والتراجم لصحيح البخاري
7ـ أسباب سعادة المسلمين وشقائهم... كتاب متوسط من الحجم الصغير
8ـ وجوب إعفاء اللحية حققه الشيخ محمد بن آدم الكوثري
9ـ الشريعة والطريقة، مجلد.
10ـ المودودي ماله وما عليه.
11ـ الأستاذ المودودي ونتائج بحوثه وأفكاره. كتاب متوسط.
12ـ مكانة الصلاة في الإسلام
13ـ فضائل الدعوة إلى الخير
وألف كتبا عديدة بالأردية منها:
شرح شمائل الترمذي
حكايات الصحابة.
فضائل الأعمال وفضائل الذكر والصلاة والصيام والزكاة والحج وفضائل الصلاة على النبي عليه صلوات الله وسلامه وغيرها.
ألفها هداية وإرشاداً للناشئة الحديثة فأقبلوا عليها إقبالاً عظيماً وقد نفع الله بها نفعاً كبيراً وأصلح الله بها أمة وأصبحت هذه الكتب والرسائل وسيلة إرشاد وخير لأرباب دعوة التبليغ فجعلوها كمنهج علمي لأهل التبليغ يقرؤونها ويدرسونها دراسة حفظ وإتقان.
وفاته

توفي في المدينة المنورة في أول يوم من شعبان سنة 1402 هـ يوم الاثنين بعد العصر وشيعت جنازته في جمع عظيم ودفن بجوار شيخه العلامة خليل أحمد السهارنفوري في البقيع غفر الله له ورفع درجاته.
التيار الناصري

| التيار الناصري | التيار الناصري |
| --- | --- |
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا:   مناهضة الإمبريالية   القومية العربية   الاشتراكية العربية  الجمهوريانية   العلمانية   العالم الثالث
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الناصرية (أو التَّيَّار النَّاصِرِيّ) هي أيديولوجية سياسية قومية عربية واشتراكية عربية تستند إلى أفكار جمال عبد الناصر، أحد القادة الرئيسيين لثورة 1952 وثاني رئيس لمصر. تجمع الناصرية بين عناصر الاشتراكية العربية، والجمهورية، والعلمانية، والقومية، ومناهضة الإمبريالية، والتضامن مع دول العالم النامي، والوحدة العربية، وعدم الانحياز على الصعيدين المحلي والدولي. ووفقًا للكاتب محمد حسنين هيكل، فقد مثّلت الناصرية "اتجاه التحرر، والتحول الاشتراكي، وسيطرة الشعوب على مواردها، وديمقراطية القوى العاملة الشعبية".
اعتمدت العديد من الدول العربية أشكالًا من الحكم الناصري خلال القرن العشرين، لا سيما خلال الستينيات، ومنها الجزائر تحت حكم جبهة التحرير الوطني، والجمهورية العربية الليبية بقيادة معمر القذافي. تتشابه الناصرية في مبادئها مع الأيديولوجية البعثية، التي طُبقت بشكل بارز في عراق صدام حسين (1968-2003) وسوريا البعثية تحت حكم بشار الأسد (1963-2024).
التأسيس وأبرز الشخصيات

أول من أطلق لفظ (الناصرية) محمد حسنين هيكل الصحفي الذي رافق عبد الناصر إبان حكمه، وأصبح له شهرة في العالم العربي، وذلك بمقال له في جريدة الأهرام في 14/1/1972.
جاء بعده كمال رفعت وأصدر في عام 1976م كتيباً بعنوان ناصريون ذكر فيه مبادئ الناصرية وأهدافها.
وقد وافق القضاء المصري على إعلان الناصرية كحزب باسم (الحزب الديمقراطي الناصري) وذلك في يوم الاثنين 18/شوال/1412هـ (20/4/1992م) برئاسة ضياء الدين داود المحامي، وعضو مجلس الشعب المصري.
تاريخ

في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كانت الناصرية من أقوى الأيديولوجيات السياسية في العالم العربي. كان هذا صحيحًا بشكل خاص في أعقاب أزمة السويس عام 1956 (المعروفة في مصر بالعدوان الثلاثي)، والتي اعتبرت النتيجة السياسية لها بمثابة إثبات للناصرية وهزيمة هائلة للقوى الإمبريالية الغربية. خلال الحرب الباردة، ظهر تأثيرها أيضًا في أجزاء أخرى من إفريقيا والعالم النامي، لا سيما فيما يتعلق بمناهضة الإمبريالية وعدم الانحياز.
أضر حجم الهزيمة العربية في حرب الأيام الستة عام 1967 بمكانة عبد الناصر والأيديولوجية المرتبطة به. على الرغم من أنها نجت من وفاة عبد الناصر في عام 1970، فقد تم تعديل بعض المبادئ الهامة للناصرية أو التخلي عنها تمامًا من قبل خليفته أنور السادات خلال ما أسماه بالثورة التصحيحية ثم سياسات الانفتاح الاقتصادية. في ظل حكم ثلاثة عقود لخليفة السادات حسني مبارك، تم استبدال معظم البنية التحتية الاشتراكية المتبقية في مصر بسياسات نيوليبرالية تتعارض بشدة مع المبادئ الناصرية. على الساحة الدولية، ابتعد مبارك كليًا تقريبًا عن السياسة المصرية التقليدية، وأصبح حليفًا ثابتًا لكل من حكومة الولايات المتحدة وإسرائيل، ولا يزال ينظر إلى الأخيرة من قبل معظم المصريين بالعداء وعدم الثقة، المستمدة إلى حد كبير من الحروب الخمس التي خاضتها مصر ضد إسرائيل. بين 1948 و 1973.
خلال حياة عبد الناصر، تم تشجيع الجماعات الناصرية ودعمها مالياً في كثير من الأحيان من قبل مصر لدرجة أن الكثيرين أصبحوا يُنظر إليهم على أنهم عملاء راغبون للحكومة المصرية في جهودها لنشر القومية الثورية في العالم العربي. في السبعينيات، عندما ظهر جيل الشباب من الثوار العرب في المقدمة، تحولت الناصرية خارج مصر إلى حركات قومية عربية أخرى وقومية عربية، بما في ذلك المجموعات المكونة للحركة الوطنية اللبنانية خلال الحرب الأهلية اللبنانية. الحركات الناصرية الرئيسية التي ظلت نشطة حتى اليوم على الساحة اللبنانية تتمثل بشكل رئيسي في تنظيم أنصار الشعبويين الناصريين في صيدا (التنظيم الشعبي الناصري) بقيادة أسامة سعد وفي بيروت. ممثلة بشكل رئيسي في حركة المرابطون. كانت المجموعتان نشيطتين بشكل أساسي منذ أوائل الخمسينيات من القرن الماضي بين المسلمين السنة، وهما مرتبطان حاليًا سياسيًا بتحالفات 8 آذار في السياسة اللبنانية.
لا يزال للناصرية صدى كبير في جميع أنحاء العالم العربي، وتفيد الكثير من الحوار العام حول السياسة في مصر والمنطقة الأوسع. تنافس الناصري البارز حمدين صباحي في الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية المصرية لعام 2012 ولم يتجنب إلا بصعوبة الحصول على مركز في جولة الإعادة ضد الفائز النهائي محمد مرسي. تنافس في وقت لاحق في الانتخابات الرئاسية لعام 2014 كواحد من اثنين فقط من المرشحين في جولة الإعادة، لكنه خسر أمام المرشح الآخر، عبد الفتاح السيسي، في فوز ساحق كبير لهذا الأخير.
التفسيرات

يمكن تفسير "الناصرية"، المصطلح الواسع المستخدم في الأدب لوصف جوانب حكم عبد الناصر وإرثه، بعدة طرق. من المسلم به أن هناك العديد من الطرق التي يتم من خلالها قراءة المصطلح واستخدامه، يقول بي جيه. فاتكيوتس في كتابه ناصر وجيله (1978)  أن الناصرية كان لها دلالة سياسية محدودة لظاهرة "القيادة الشخصية الكاريزمية، وليس لحركة أو أيديولوجية ". يشرح فاتيكيوتيس استخدام عبد الناصر للخطاب كأداة سياسية للتأثير على ناخبيه على الرغم من حرمانهم من أي مشاركة في سياسات زعيمهم. تحقيقا لهذه الغاية، كثيرا ما خاطب ناصر الجماهير في كل من الإذاعة والتلفزيون وكذلك في التجمعات الضخمة، مع "تعويذة منومة متكررة من" الإمبريالية "و" عملاء الإمبريالية "،" الرجعيين "،" الانتقام "،" الكرامة والنفس. احترام "و" الصهيونية "و" العروبة ". اندفعت الحشود إلى الهستيريا، وأثار عبد الناصر آمالاً وتطلعات لقيادة قوية ووحدة عربية.
في إعادة النظر في الناصرية (2004)،  بوده وينكلر مناقشة تفسير آخر من الناصرية. وفقا لهم، «علماء الاجتماع الغربيين في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، نظروا إلى الناصرية على أنها حركة تحديث وعبد الله كقائد تحديث... كان يُنظر إلى مصر كدولة نموذجية من العالم الثالث تمر بعملية إنهاء الاستعمار وتطمح في ظل قيادة ثورية جديدة للازدهار الوطني من خلال التحديث. وهكذا، كان يُنظر إلى الناصرية على أنها محاولة لتغيير المجتمع المصري التقليدي من خلال تحديث اقتصاده ومجتمعه».
هناك فكرة أخرى عن الناصرية تم تقديمها في الاتجاهات السياسية في الهلال الخصيب (1958) من قبل وليد الخالدي،  الذي يناقشها على أنها ليست حركة أيديولوجية، بل هي "موقف عقلي" انتقائي وتجريبي وراديكالي، لكنها محافظة ". وبحسب وليدي، استطاعت الناصرية أن تجتذب التأييد في العالم العربي لأنها "نقلت، ولو جزئياً، إلى العالم العربي نفسه مركز القرارات المتعلقة بمستقبل ذلك العالم". يؤكد الخالدي أن هذا التغيير ألهم الثقة بالنفس في المجتمع العربي، وهو ما لقي ترحيبًا خاصًا بعد الصدمة الأخيرة بشأن فقدان فلسطين.
عقيدة فكرية

الناصرية هي أيديولوجية قومية عربية وقومية عربية، مقترنة باشتراكية محددة بشكل غامض، وغالبًا ما يتم تمييزها عن الكتلة الشرقية أو الفكر الاشتراكي الغربي من خلال تسمية «الاشتراكية العربية». على الرغم من معارضة الاشتراكية العربية أيديولوجيًا للرأسمالية الغربية، فقد تطورت أيضًا كرفض للشيوعية، والذي كان يُنظر إليه على أنه يتعارض مع التقاليد العربية والأسس الدينية للمجتمع العربي. نتيجة لذلك، سعى الناصريون من الخمسينيات إلى الثمانينيات إلى منع صعود الشيوعية في العالم العربي ودعوا إلى فرض عقوبات قاسية على الأفراد والمنظمات الذين تم تحديدهم على أنهم يحاولون نشر الشيوعية في المنطقة.
على الرغم من إدراكها للتراث الإسلامي والمسيحي للعالم العربي، كما هو الحال مع البعثية، إلا أن الناصرية هي إلى حد كبير أيديولوجية علمانية. كما هو الحال مع مظاهر القومية العربية الأخرى، أدى ذلك إلى صراع مباشر مع الحركات السياسية ذات التوجه الإسلامي في العالم العربي منذ الخمسينيات فصاعدًا، ولا سيما جماعة الإخوان المسلمين. يؤيد الناصريون إنهاء التدخل الغربي في الشؤون العربية، وتضامن العالم النامي، وعدم الانحياز الدولي، والتحديث والتصنيع. ناصر نفسه عارض بشدة الإمبريالية الغربية، وشارك الرأي العربي السائد بأن الصهيونية كانت امتدادًا للاستعمار الأوروبي على الأرض العربية.
في السياسة العالمية، كانت مصر بزعامة عبد الناصر، إلى جانب يوغوسلافيا بقيادة جوزيب بروز تيتو والهند بقيادة جواهر لال نهرو، من المؤيدين الرئيسيين لحركة عدم الانحياز، التي دعت إلى بقاء البلدان النامية خارج نفوذ تكتلات القوى العظمى. ومع ذلك، على الرغم من هذه السياسة وقمع الحكومة للمنظمات الشيوعية داخل مصر، فإن العلاقات المتدهورة مع القوى الغربية، لا سيما في أعقاب العدوان الثلاثي عام 1956، جعلت مصر تعتمد بشكل كبير على المساعدة العسكرية والمدنية من الاتحاد السوفيتي. وينطبق الشيء نفسه على الحكومات العربية الثورية الأخرى، التي على الرغم من قمع الشيوعية داخل الحدود العربية، إلا أنها دخلت في علاقات قوية طويلة الأمد مع الدول الشيوعية خارج العالم العربي. استمر التحالف المصري السوفييتي في رئاسة خليفة عبد الناصر كرئيس، أنور السادات، خاصة فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي.
الأفكار والمعتقدات

الحرية والاشتراكية والوحدة للقضاء على مشكلات العالم العربي الأربعة: وهي الاستعمار والتخلف والطبقية والتجزئة بين أقطار العالم العربي.
حرية الشعب بكامله.
الاعتقاد بأن الاشتراكية أساس التقدم الاقتصادي، وهي أساس بناء مجتمع الكفاية والعدل، والمجتمع الذي ترفرف عليه الرفاهية.
ونادت الناصرية بتوزيع الثروة الوطنية لتحقيق التغيير الاجتماعي.
ونادت بالاشتراكية العلمية.
ونادت بالوحدة هي أساس القوة العربية، والعروبة أو القومية العربية هي أساس قيام الوحدة.
النفوذ وأماكن الانتشار

نشأت الناصرية في مصر وانتشرت في باقي البلاد العربية، وقد طالب بعض الذين تعاونوا مع عبد الناصر إبان حكمه بتشكيل حزب ناصري في مصر وقد سمح لهم بذلك.
الناصرية اليوم

لا تزال الناصرية قوة سياسية في جميع أنحاء العالم العربي، ولكن بطريقة مختلفة بشكل ملحوظ عما كانت عليه في أوجها. في حين أن الناصرية كانت موجودة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي كحركة ثورية وديناميكية ذات أهداف سياسية واجتماعية محددة، فقد أصبحت بحلول الثمانينيات أيديولوجية أقل وضوحًا وتميزًا. اليوم، يتم اطلاع الكثير من العرب على الناصرية بالمعنى العام أكثر من الذين يتبنون في الواقع مُثلها وأهدافها المحددة. فيما يتعلق بالتنظيمات السياسية داخل مصر نفسها وأثناء رئاسة الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك، اقتصر نطاق الناصرية بشكل عام على الكتاب والمثقفين وأحزاب المعارضة الصغيرة. طغت المنظمات السياسية الإسلامية، وخاصة جماعة الإخوان المسلمين، على الحركات الناصرية إلى حد كبير. كان هذا جزءًا من اتجاه عام داخل مصر والعالم العربي من القومية العربية التي طغى عليها، بل وحتى طغى عليها الإسلام السياسي. في مصر، يقدم الحزب الناصري نفسه على أنه خليفة لعبد الناصر واتحاده الاشتراكي العربي كما هو الحال مع فرعه، حزب الكرامة بزعامة حمدين صباحي. ومع ذلك، كما هو الحال مع جميع أحزاب المعارضة في مصر، كانت أنشطتها مقيدة بشدة من قبل نظام مبارك قبل الثورة المصرية في عام 2011 .
بينما كان عبد الناصر يحكم مصر من خلال نظام الحزب الواحد الاستبدادي تمامًا، مع وجود قيود شديدة على أي شكل من أشكال المعارضة السياسية، يؤكد الناصريون الحاليون على دعمهم للديمقراطية، موضحين تجاوزات ناصر الاستبدادية باعتبارها ضرورية لتنفيذ سياساته الثورية.
التأثير خارج العالم العربي

على الرغم من كونها أيديولوجية عربية جوهرية، فقد أثرت الناصرية إلى حد ما على الحركات اليسارية في أجزاء أخرى من العالم النامي، ولا سيما أفريقيا جنوب الصحراء وأمريكا اللاتينية. في عهد عبد الناصر، قدمت الحكومة المصرية الدعم المعنوي والمادي لحركات تحرير جنوب الصحراء التي تحارب الإمبريالية الأوروبية. أشار نيلسون مانديلا، رئيس جنوب إفريقيا السابق وزعيم المؤتمر الوطني الأفريقي، إلى أن هذا الدعم كان حاسمًا في المساعدة على الحفاظ على الروح المعنوية لهذه الحركات، بما في ذلك في جنوب إفريقيا. وقد أعرب فيدل كاسترو، الرئيس الكوبي السابق، عن مشاعر مماثلة فيما يتعلق بالثورة الكوبية والشدائد اللاحقة لكوبا مع حكومة الولايات المتحدة. ذكر كلا الرجلين أن مقاومة مصر في عهد عبد الناصر ضد الغزو البريطاني والفرنسي والإسرائيلي المشترك لمصر عام 1956 أثبتت أنها كانت مصدر إلهام لتحركاتهم.
استشهد هوغو شافيز، رئيس فنزويلا الراحل وزعيم الثورة البوليفارية المزعومة، بالناصرية باعتبارها تأثيرًا مباشرًا على تفكيره السياسي بقوله: «تحدث معي شخص ما عن تشاؤمه فيما يتعلق بمستقبل القومية العربية. قلت له إنني متفائل لأن أفكار ناصر ما زالت حية. كان ناصر من أعظم شعوب التاريخ العربي. أقل ما يقال، أنا ناصري منذ أن كنت جنديًا شابًا».
أشار السياسي البريطاني اليساري جورج غالاوي إلى جمال عبد الناصر بأنه «أحد أعظم رجال القرن العشرين»  ودعا مرارًا وتكرارًا الحكومات العربية إلى تبني مبادئ الناصرية في القرن الحادي والعشرين.
شخصيات ناصرية

عبد الله الريماوي.
سعيد السبع.
بسام الشكعة.
شفيق الحوت.
معمر القذافي.
مراجع

1 2  Vatikiotis، Panayiotis Jerasimof (1 يناير 1978). Nasser and his generation. Croom Helm. ص. 297–299. ISBN:0856644331. OCLC:464697929. مؤرشف من الأصل في 2022-04-01.
↑  Elie.، Podeh؛ Onn.، Winckler (1 يناير 2004). Rethinking Nasserism : revolution and historical memory in modern Egypt. University Press of Florida. ISBN:9780813031378. OCLC:77585878.
↑  Laqueur، Walter Z. (1958). "Political Trends in the Fertile Crescent by Walid Khalidi". The Middle East in Transition. New York: F. A. Praeger. ص. 125.
↑  Sheikh 2003.
↑  Shehadi & Mills 1988.
↑  "President of Venezuela Hugo Chavez". MEMRI. نسخة محفوظة 2015-10-16 على موقع واي باك مشين.
↑  "President of Venezuela Hugo Chavez: Israel Uses the Methods of Hitler, the U.S. Uses the Methods of Dracula. I'm a Nasserist who Has Crossed the Deserts, Ridden Camels, and Sung Along with the Bedouins. Al-Jazeera Plays a Role in Liberating the World". MEMRI. Clip No. 1220 (4 August 2006). Retrieved 16 August 2013. نسخة محفوظة 2016-03-03 على موقع واي باك مشين.
↑  George Galloway (2005). I'm Not the Only One.
(32164)

| (32164) 2000 NW4 | (32164) 2000 NW4 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 7 يوليو 2000  
الأسماء البديلة: 1989 YX2، و2000 NW4  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.058 وحدة فلكية، و3.057502121715698 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0649334 وحدة فلكية، و2.068318045670492 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5613005 وحدة فلكية، و2.562910083693095 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.19  0.1937950  0.1929806438273118   
فترة الدوران: 4.1 سنة، و1498.644007926797 يوم  
الخاصة المتوسطة: 178.50579 درجة، و251.3377499236635 درجة  
ميل المدار: 14.09197 درجة، و14.08536636849096 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 114.79313 درجة 114.7715764147376 درجة  
زاوية الحضيض: 225.32168 درجة، و225.1469631506614 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.7 ، و13.79   
     (32165) 2000 NY5    :      (32165) 2000 NY5    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أن دابليو 4 (ويعرف أيضًا باسم (32164) 2000 أن دابليو 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 NW4)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 7 يوليو 2000، وترتيبه 32164 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 321642000NW في 7 يوليو 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 2,336 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,723 يومًا (32.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,500 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.07 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.194 وزاوية ميلان 14.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ321642000NW بـ13.76 ووضاءته بـ0.255، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.499كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
واتشمن

واتشمن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  آلان مور — ديف غيبونز 
اللغة:  الإنجليزية 
العنوان الأصلي:  Watchmen (بالإنجليزية) 
البلد:   الولايات المتحدة  المملكة المتحدة 
النوع الأدبي:  alternate history comics (en)  كومكس الأبطال الخارقين فنتازيا 
الشكل الأدبي:  رواية مصورة 
شخصيات:   القائمة ... رورشاك Comedian (en)  دكتور مانهاتن Nite Owl (en)  أوزيماندياس (واتشمن) Silk Spectre II (en)  Hooded Justice (en)  Captain Metropolis (en)  Dollar Bill (en)  Moloch (en)  Silk Spectre (en)  
أعمال مقتبسة:  المراقبون واتشمن Watchmen Chapter 1 (mul)  
الجوائز:   Eisner Award for Best Limited Series (en)  (1988)  قائمة الراديو الوطني العام لأفضل 100 كتاب فانتازيا وخيال علمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  دي سي كومكس 
تاريخ الإصدار:  سبتمبر 1986 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  dc.com… (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
واتشمن (بالإنجليزية: watchmen)‏ هم مجموعة من الأبطال الخارقين من إنتاج شركة دي سي كومكس (DC comics) وهي مجموعة مكونة من 6 أشخاص عندهم قوى خارقة، تمت كتابة القصة من قبل الكاتب آلان مور، وصُوّرت على يد رسام الكاركيتر ديف غيبونز، تقع أحداث القصة في بعد زمني شبيه بكوكب الأرض حيث أمريكا هي التي فازت بحرب الفيتنام وهناك وجود للأبطال الخارقين.
الشخصيات > الفيلم

أُنتج وعرض على الشاشة الفضيه في أول فلم ل(واتشمن) في سنة 2009، إخراج (زاك سنايدر)، بطلولة (باتريك ويلسون، جيفري ديان مورغن، ماثيو غودي، جاكي ايرل هالي، بيلي كرابد، ومالين اكيرمان)، وبلغت إيرادات الفيلم 310 مليون دولار.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.comic-con.org/awards/1980s-recipients. الوصول: 22 أكتوبر 2021.
↑  "معلومات عن واتشمن على موقع sf-encyclopedia.com". sf-encyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-02.
↑  "معلومات عن واتشمن على موقع librarything.com". librarything.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-25.
↑  "معلومات عن واتشمن على موقع treccani.it". treccani.it. مؤرشف من الأصل في 2020-08-31.
وصلات خارجية

واتشمن على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ واتشمن.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
بوابة قصص مصورة
بوابة كتب
جامع هيت الشرقي

| جامع هيت الشرقي | جامع هيت الشرقي |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: هيت
الدولة: العراق
سنة التأسيس: 1935م
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: حجر وطين
النمط المعماري: إسلامي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جامع هيت الشرقي يُعَدُّ جامع هيت الشرقي من أبرز المعالم الدينية والتاريخية في مدينة هيت بمحافظة الأنبار، العراق. يقع الجامع على ضفاف نهر الفرات ويمتاز بتصميمه البسيط والأنيق، ويتضمن مئذنة طويلة تُزينها النقوش والزخارف الإسلامية.
يلعب الجامع دورًا مهمًا في حياة سكان هيت، فهو ليس فقط مكانًا للصلاة والعبادة، بل أيضًا مركزًا للأنشطة الاجتماعية والثقافية. تُعقد فيه الدروس الدينية وحلقات تحفيظ القرآن، مما يعزز دوره كمركز إشعاع ديني وثقافي في المدينة.
شركة مباركه للصلب

شركة مباركه للصلب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   إيران 
التأسيس:  1992 
النوع:  عمل تجاري — شركة عامة 
المقر الرئيسي:  أصفهان  على الخريطة 
موقع الويب:  mobarakeh-steel.ir 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صلب
المنتجات:  Finished, semi-finished, long and flat products, such as slabs, hot-rolled coil, cold-rolled coil, coated steel products, tinplate and heavy plate, as well as billets, blooms, rebars, wire rod, sections, rails, sheet piles and drawn wire
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة طهران للأوراق المالية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة مباركه للصلب ، (بالفارسية: فولاد مبارکه) هي شركة إيرانية للصلب، تقع في 65  كم جنوب غرب أصفهان ، بالقرب من مدينة مباركية ، أصفهان ، إيران. وهي أكبر صانع للصلب في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، وواحدة من أكبر المجمعات الصناعية العاملة في إيران. تم تشغيل الشركة بعد الثورة الإيرانية في عام 1979 وبدأت عملياته خلال عام 1993. خضع لعملية تجديد كبيرة خلال عام 2000 ، ومن المقرر أن يتم تجديده الثاني والثالث في 2009-2010 ، ليصل إجمالي إنتاج الصلب إلى 7,200,000 طن متري في السنة. تمتلك الشركة نادي سيباهان الناجح لكرة القدم.
فولاد مباركة اليوم ليس فقط من الركائز الرئيسية لصناعة الصلب في إيران، بل إنه من خلال سياساته التنموية، يعمل على تثبيت مكانته في الأسواق الدولية وتعزيز سلسلة القيمة لصناعة الصلب.
تم فرض على الشركة عقوبات من قبل الولايات المتحده بسبب دعم الإرهاب
منتجات

تتكون منتجات الشركة من لفائف ولفائف مدرفلة على الساخن والبارد، ولفائف مخللة، ولفائف شريطية ضيقة، وألواح صفيح ولفائف مجلفنة، ولفائف وبلاطات مسبقة الدفع. يتم إنتاج هذه المنتجات وفقًا للمعايير الوطنية والدولية. إنها تلبي احتياجات الصناعات المختلفة مثل: السيارات، والأجهزة المنزلية، وصنع الأنابيب، وأوعية الضغط، والمواد الغذائية، والمواد الكيميائية والتعبئة الطبية، والبناء، والنقل، والصناعات البحرية، ومعدات المعادن الثقيلة.
المساهمين

1- منظمة تطوير وتجديد المناجم والصناعات المعدنية الإيرانية
2-شركة رعاية تنمية رأس المال - مساهمة خاصة
3-البنك التجاري
4-شركة صدرا تامين للاستثمار - مساهمة عامة
5- صندوق التأمينات الاجتماعية الريفية والبدوية
6- شركة استثمار محافظة طهران
7- شركة بهزازان تدبير زنجان للطاقة - مساهمة خاصة
8- شركة استثمار محافظة خراسان الرضوي
9- صندوق التقاعد الوطني
10- شركة سابا كابيتال للتطوير والإدارة - مساهمة خاصة
11- شركة استثمار محافظة خوزستان
12-شركة الاتدبیرکران الاقتصاد الأوراسي
مراجع

Iran Daily July 25, 2005 p. 3
P. Mobbs (2002) Mineral Industry in Iran
P. Mobbs (2001) Mineral Industry of Iran
Metal Bulletin (2001a), Iran plans big capacity increase at Mobarakeh: p. 17.
Iran Daily (2001) Mobarakeh Steel complex finalizes buyback deal, Local Economics (p. 3)
Tehran Times (2001) Isfahan steel mill output hits 2m-ton mark
Iran Daily (2000) Steel Accord signed with China
MEsteel.com (2003)Mobarake expanding