stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جوليا سؤامياس
جُوليا سؤامياس الإمبراطورة > استعادة أمجاد السلالة السفرية

وَظَّفَتْ جُوليَا مَيسا والدة جُوليا سُؤَامْيَاس ثَرَوَاتِ الأخِيْرَةِ الطَّائِلَةِ وَادَّعَتْ أَنَّ كَارَكَالّا كَانَ قَدْ عَاشَرَ ابنَتَهَا وَأنْ ابْنَهَا بَاسْيَانُوسْ هُو ابن كاراكالا (الغير شرعي)، وَأقْنَعَتْ جُوليَا مَيسا جُنُودَ الفَيْلَقِ الغَالِيّ الثَالِثِ المُتَمَرْكِزِ بالقُرْبِ مِنْ إمِيسَا بالوَلاءِ لبَاسْيَانُوس. وَلاحقًا دُعِيَ بَاسْيَانُوسْ برِفْقَةِ أُمِّهِ وَأَخَوَاتِهِ إلى المُخَيَّمِ العَسْكَري، مُرتَدِيًا الزِيّ الأُرْجُوانِيّ الإمْبَرَاطُورِيّ حَيْثُ تَوَّجَهُ الجُنُودُ إمْبَرَاطُورًا.
دَوَّنَ لُوسْيوُسْ كَاسِيوُسْ دِيُو كُوكَايَانُوسْ بدَوْرِهِ قِصَّةً مُخْتَلِفَةً، مُسْتَشْهِدًا بأن «غانيس»، وهو «الشَّابُ المُرَاهِقُ» عَشِيقُ سُؤامْيَاسْ كَانَ وَرَاءَ هَذِهِ الثَّوْرَة. وَحَيْثُ أنَّ الصَّبِيَّ كَانَ يَتِيمًا تَصَّرَّفَ «غانيس» عَلَى أنَّهُ الوَصِيُّ عَلَى الصَّبيّ وَوَالِدَهُ بالتَبَنِّي، وَفِي جُنْحِ اللَّيْلِ ألبَسَهُ ثِيَابَ كَاراكَالّا وَهَرَّبَهُ إلى المُخَيَّمِ، دُوْنِ عِلم جُوليا سُؤامْيَاس وَأُمِّهَا جُوليا مِيسا، وَأَقْنَعَ الجُّنُودَ بالقَسَمِ بالوَلاءِ لَه. وَلَكِنَّ وَعَلَى الأرْجَحِ أنَّ هَذِهِ القِصَّةَ مُلَفَّقَةٌ، إذْ أنَّهُ وَمِنْ غَيْرِ المَعْقُولِ أَنْ لاتَكُوْنَ جُوليا مِيسا عَلى دِرَايَةٍ بالأَمْرِ، وَخُصُوصًا أنَّهَا ستكون مِنْ أكْثَرِ المُنْتَفِعِينَ من تَنْصِيبِ حَفِيدِهَا إمْبَرَاطُورًا، وَعَلَى نَفْسِ المِنْوَالِ، لا تُعْتَبَرُ رِوَايَةُ المُؤَرِّخِ هِيرُوديَان، التي تَنُصُّ أنَّ جُوليا مِيسا الذي يحكي أنَّ الانْقِلابَ كَانَ مُدَبَّرًا مِنْ قِبَلِها وَعَائِلَتُهَا فَقَطْ رِوَايَةً غَيْرُ صَحِيحَةً أيْضًا، وَالرَّاجِحُ هُنَا مِنْ قِصَّةِ كَاسِيوُسْ دِيُو في وَقْتٍ لاحِقٍ، أنَّ الصَبيَّ كَانَ قَدْ حَظِيَ بدَعْمِ العَديدِ مِنَ الأرُسْتُقْراطِيِّن وَأَعْضَاءِ مَجْلِسِ الشُّيوخِ في إمِيسا.
وَمَهْمَا كَانَتِ العَوامِلُ التي أدَّتْ إلى اعْتِلاءِ بَاسْيَانُوسْ العَرْشَ، إلا أنَّهُ وَفي وَقْتٍ لاحِقٍ قَادَ حَمْلَةً ضِدَّ مَارْكُوسْ أوبلِيُوسْ سِيفيرْيُوسْ مَاكْرينُوس وَدَخَلَ مَدِينَة أنْطَاكِيَّة كَإمْبَرَاطُور، وَتَمَكَّنَ آنَذاك مَاكْرينُوس مِنَ الفِرَارِ إلى أنْ قُبِضَ عَلَيْهِ بالقُرْبِ مِنْ خِلَقْدَون وَأُعْدِمَ في قَبَادُوقِيَة.
جُوليا سؤامياس الإمبراطورة > جدلية السلطة وانتقالها

مَهَدَتْ جُوليا مِيسَا لِحَفيدِهَا إيل جَبَل مَسْألَةَ تَوْلِيَةِ ابنِ عَمِّهِ سِيفيرُوسْ ألكْسَنْدَر وَرِيثًا لعَرْشِهِ وَمَنَحِ سِيفيرُوسْ ألكْسَنْدَر لَقَبَ قَيصَرٍ. وَتَشَارَكَ سِيفيرُوسْ ألكْسَنْدَر لَقَبَ القَيْصَرِ مَعَ الإمْبَرَاطُور فِي ذَلك العَام. إلا أنَّ إيل جَبَل كَانَ قَدْ أعَادَ النَّظَر فِي هَذا التَرتيبِ عِنْدَمَا بَدَأتْ تُسَاوِرُهُ الظُنُونُ فِي أنَّ الحَرسِ البريتُوريّ يُفَضِّلُ ابنَ عَمِهِ دُونَهُ.
وفاتها

بَعَدَ فَشَلِ عِدَةِ مُحَاوَلاتٍ لقَتَلٍ ابنِ عَمِّهِ، قَرَّرَ إيل جَبَل تّجْريدَ ابنِ عَمِّهِ مِنْ ألقَابهِ، وَإلغَاءَ قُنْصُلِيَّتِهِ، وَنَشَرَ شَائِعَاتٍ مَفَادُهَا أنَّ سِيفيرُوسْ ألكْسَنْدَر كَانَ عَلى وَشَكِ المَوْتِ، مِنْ أَجْلِ جَسِّ نَبْضِ الحَرسِ البريتُوريّ. وَأَعْقَبَ ذَلكَ أَعْمَالُ شَغَبٍ وَطَالَبَ الحَرَسُ برُؤْيَةِ إيل جَبَل وَألكْسَنْدَر فِي المٌخَيَّمِ البريتُوريّ . دَخَلَتْ جُوليَا المُخَيَّمَ لِحِمَايَةِ ابنِهَا، وَقُتِلَتْ مَعَهُ عَلى يَدِ الحَرسِ البريتُوريّ عام 222م. سُحِبَتْ جُثَثُهُم فِي الشَّوَارِعِ وألْقُوْا بهِمَا بعدئذ في نهر تَوذُر، وَأُعْلِنَتْ جُولْيَا فِي وَقْتٍ لاحِقٍ عَدُوًا للشَّعْبِ وَمُسِحَ اسْمُهَا مِنْ جَمِيعِ السِّجِلاّت.
المصادر

بيناريو، هربرت (1 أيلول/سبتمبر 2001). "موسوعة الأباطرة الرومان على الانترنت". مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 30-3-2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
لينديرينغ، جونا (2010). "سيكتوس فاريوس مارسيلوس". مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
جيبون، إدوارد (1776). "تاريخ تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية". مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
إيكس، مارتين (2011). "جرائم إيل جبل: حياة وإرث إمبراطور روما الصبي المُنحط". مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
هالسبرغ، غاستون (1972). "عبادة سول إنفيكتوس". بريل. ISBN:978-90-04-30831-2. مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
ديو، كاسيوس. "التاريخ الروماني". مؤرشف من الأصل في 2023-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
هيروديان. "تاريخ الإمبراطورية الرومانية". 5.5 (ط. 5.5). مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
هيروديان. "تاريخ الإمبراطورية الرومانية". 5.6 (ط. 5.6). مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
هيروديان. "تاريخ الإمبراطورية الرومانية". 5.7 (ط. 5.6). مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
هيروديان. "تاريخ الإمبراطورية الرومانية". 5.8 (ط. 5.6). مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
زونن، لورين فان. "إيل جبل". مؤرشف من الأصل في 2020-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-30.
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة المرأة
بوابة حضارات قديمة
بوابة روما القديمة
بوابة سوريا
في كومنز مواد ذات صلة بـ جوليا سؤامياس.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
صورة ديناريوس العُملة الفضية الرومانية، عليها نقش لصورة جوليا سؤامياس
روب وايليرت

| روب وايليرت> (بالهولندية: Rob Wielaert)‏    | روب وايليرت> (بالهولندية: Rob Wielaert)‏    | روب وايليرت> (بالهولندية: Rob Wielaert)‏    | روب وايليرت> (بالهولندية: Rob Wielaert)‏    | روب وايليرت> (بالهولندية: Rob Wielaert)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
تاريخ الميلاد: 29 ديسمبر 1978 (العمر 46 سنة)  
مواطنة:  مملكة هولندا 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1997–1999 | آيندهوفن  | 7 | (0) |  |  |
| 1999–2001 | دين بوستش | 53 | (2) |  |  |
| 2001–2002 | آيندهوفن | 3 | (0) |  |  |
| 2002–2006 | إن إي سي نيميخن | 145 | (11) |  |  |
| 2006–2009 | تفينتي أنشخيدة | 83 | (3) |  |  |
| 2009–2011 | أياكس أمستردام | 19 | (1) |  |  |
| 2010–2011 | ← رودا كيركراده (إعارة) | 30 | (1) |  |  |
| 2011–2013 | رودا كيركراده | 47 | (1) |  |  |
| 2013–2015 | ملبورن سيتي  | 37 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
|  | Netherlands national football B team ‏ | 2 |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2016– : Box Hill United FC ‏ (youth assistant)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
روب وايليرت (بالهولندية: Rob Wielaert)‏ (29 ديسمبر 1978 في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع أياكس أمستردام وإن إي سي نيميخن وتفينتي أنشخيدة ودين بوستش ورودا ياي سي ونادي آيندهوفن. آخر مشاركاته كانت مع نادي ملبورن سيتي في 2013-2015.
مراجع

↑  The team was known as ملبورن سيتي prior to 2014
↑  "Melbourne City FC Player Update". Melbourne City FC. مؤرشف من الأصل في 2016-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-13.
↑  "MATCH REPORT: Melbourne City FC suffer Derby defeat". Melbourne City FC. مؤرشف من الأصل في 2015-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-11.
↑  "Rob Wielaert" (بالهولندية). Voetbal International. Archived from the original on 2020-01-26. Retrieved 2010-02-15.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة هولندا
فن إسلامي

ينطبق تعبير فن إسلامي أو الفن الإسلامي على الإنتاج الفني الذي وقع منذ الهجرة (622 ميلادي) حتى القرن التاسع عشر في منطقة تمتد من إسبانيا إلى الهند التي يسكنها فئات من الثقافة الإسلامية.
ضريح تاج محل,الهند,1630
ظهر الفن في العالم الإسلامي مقدماً وحدة أسلوبية تقتضي بنقل الفنانين والتجار وذوي رأس المال والأعمال. إن استخدام أسلوب مُشترك في الكتابة بجميع الحضارات الإسلامية والاهتمام بفن خط النسخ، هو الذي عزز هذه الوحدة في الأسلوب. وظهرت مجالات أخرى تدعو للاهتمام بالزخرفة والهندسة وديكورات الحوائط. لكن هذا التنوع الكبير للأشكال والديكورات طبقاً للبلاد والحِقب أدى إلى قول «فنون إسلامية» عن قول «فن إسلامي». بالنسبة لأوليغ غرابار، للفن الإسلامي تعريف آخر وهو «سلسلة من المواقف إزاء نفس عملية الإبداع الفني».
الروضة الشريفة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة
بالنسبة للفن المعماري، يتم إنشاء المباني ذات طابع خاص مثل المساجد والمدارس الدينية في مجموعة متنوعة من الأشكال، ولكن في كثير من الأحيان بنفس النمط الأساسي. إذن كان هناك تقريباً فن النحت وصناعة المعادن والعاج أو خزف تكون في كثير من الأحيان على أعلى التقنيات. والجدير بالذكر أيضاً هو وجود لوحة ومنمنمة في الكتب المُقدسة والمُدنسة.
لا ترتكز فنون الإسلام على الدين: فالفن الإسلامي يُعتبر فن حضاري أكثر منه فن ديني. على نقيض الفكرة الشائعة بأنه يوجد رسومات بشرية وحيوانية وحتى عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، حُظرت هذه الرسومات تماماً عن الأماكن والكتب الدينية (المساجد، المدارس الدينية،المصاحف) بالرغم من وجود بعض الاستثناءات.
تاريخ الإسلام > بدايات القرن (السابع_التاسع) > ما قبل الأسر الحاكمة

نحن لا نعرف إلا القليل عن فن العمارة قبل حكم الأمويين. بلا شك يُعد «بيت الرسول» بالمدينة المنورة هو أول وأهم مبني إسلامي. يُمكن أن يكون هذا البيت إلي حد ما اسطوري وهو يُعّدُّ أول مكان حيث تجمع فيه المسلمين لأداء الصلاة؛ على الرغم من أن الدين الإسلامي يسمح بأداء فريضة الصلاة في أي مكان ولا يشترط على مكان معين.
أعطى «بيت الرسول» أهمية كبيرة للفن المعماري الإسلامي حيث إنه وضع النموذج الأولي لبناء المسجد على الطراز الإسلامي، المكان عبارة عن فناء وقاعة بها أعمدة لأداء الصلاة ملائم للصلاة وتصميمه لم يأتِ من العدم؛ فهو إما أنه مُستوحى من معبد هوسا (باليمن في القرن الثاني قبل الميلاد) أومن كنيس دورا أوربوس (مجدد 245)، وقد بني هذا البيت من مواد قابلة للتلف مثل (الخشب والطين)، لذلك لم يبقَ «بيت الرسول» طويلاً بل اقتصر بقاؤه على الأوصاف المفصّلة التي وردت في المصادر العربية..يقع المسجد النبوي بالمدينة المنورة حالياً في موقعه المعروف.
في البداية، كان من الصعب تمييز أثر الفنون الإسلامية عن الفنون الساسانية والبيزنطية والأموية. وقد ظهر الإسلام في أماكن كان الفن فيها نادراً  ولكنه كان محاطا بإمبراطوريات رائعة في إنتاجها الفني. فاستخدم الفنانون الإسلاميون في البداية نفس التقنيات والأسباب متأثرين بالحضارات المحيطة بهم. فقد لوحِظت لديهم وفرة الإنتاج وخاصة في إنتاج الخزف غير المطلي، وخير شاهد على ذلك وعاء صغير مشهور المحفوظ الآن في متحف اللوفر تؤكد النقوش الموجودة عليه على رجوعه للفترة الإسلامية. يُعد هذا الوعاء من أحد الآثار التي ساعدت في نشر سمات الفن ما بين قبل الإسلام وبعده في أماكن مثل شوشان بإيران.
تاريخ الإسلام > بدايات القرن (السابع_التاسع) > الفن الأموي

المقال الرئيسي: الفن الأموي
الفترة التاريخية:الخلافة الأموية في دمشق
الآثار والأعمال الرئيسية: قبة الصخرة، مسجد بني أمية الكبير.
تطور فن العمارة الدينية والمدنية تحت حكم الأمويين بفضل إدخال مفاهيم وخطط جديدة. وهكذا في الحقيقة أصبح الطراز العربي (فناء وقاعة بها أعمدة للصلاة) هو النموذج المثالي للبناء وذلك يظهر في المكان المقدس لديهم في مدينة دمشق_المعبد القديم لكوكب المشتري بدلاً من كنيسة القديس يوحنا المعمدان_جامع بني أمية الكبير.هذا المبني بمثابة مرجع رئيسي للمعماريين (ومؤرخي الفن) لنشأة الطراز العربي. ومع ذلك، يبدو أن أحدث أعمال ميريام روسن آيالون توضح أن الخطة العربية قبل ذلك بعض الشيء مع اكتمال بناء المسجد الأقصى بالقدس.
قبة الصخرة هي بناء منفصل عن المسجد الأقصى ويقع ضمن ساحة الحرم من الجهة الجنوبية له وهذا ما يحاول الصهاينة تدميرة بعمل حفريات أسفل المسجد لاعتقدهم بإنشاء معبد سيدنا سليمان. وكان المسجد على مر الزمان مكانا للعبادة قبل أن تفرض الصلاة على المسلمين في القرآن الكريم قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) صدق الله العظيم من سورة الإسراء. فنحن نعلم كأمة إسلامية أن الصلوات لم تكن مفروضة بعد على المسلمين قبل حادثة الإسراء والمعراج، وبرغم ذلك كان المسجد وهو في أرض مباركة.
أما قبة الصخرة المشرفة فقد شيدت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أي بعد وفاة الرسول (ص)، فقبة الصخرة ليست المسجد الأقصى
تُعد قبة الصخرة بالقدس بلا شك واحدة من أهم المباني في العمارة الإسلامية، وهي تأثرت كثيراً بالفن البيزنطي (مثل الفسيفساء التي خلفيتها من الذهب، وسطحها يُذكرنا بسانت سيبولكر) ولكن وجدنا بالفعل عناصر إسلامية بحتة مثل إفريز النقش الكبير. ومع ذلك، لم ينتشر هذا الطراز وبالنسبة لأوليج جرابر اعتبره" أول نصب وضح الإبداع الجمالي للإسلام" وظلت دون أعقاب.
أيضاً، فالقلاع الصحراوية في فلسطين تقدم لنا الكثير من المعلومات عن فن العمارة المدنية والعسكرية، بالرغم أن وظيفتها تخضع لضمان: مثل خان، المنتجعات، المساكن المُحصنة وقصر مُستهدف للسياسة وهل كل هذه الأشياء تسمح بالاتصال بين الخليفة والقبائل اليدوية؟
إن المتخصصين يكافحون من أجل إتخاذ القرار، يبدو إن استخدامها قد يختلف وفقاً للموقع. يعتبر عنجر المدينة بأكملها، تخبرنا عن نوع من التخطيط لا يزال قريب جداً من روما القديمة، كاردو والمثاعب مثل الرملة.
بالإضافة إلي فن العمارة، اشتغل الحرفيون في الخزف وكثير من الأحيان يكون غير مطلي، وأحياناً يكون طلاء شفاف بلون أخضر أو أصفر مثل المعادن، وكذلك المعادن. مازال من الصعب جداً تمييز هذه الأشياء عن تلك الفترة ما قبل الإسلام، أعاد الحرفيون استخدام العناصر الغربية (كأوراق شجر النبات، أوراق الأقنثة، وما إلي ذلك)والساسانية (رسوم الأجنحة التي استرجعت رسوم الخوذ).
في مجال العمارة وفي فن الأثاث، لم يخترع الفنانون والحرفيون الأمويين مفردات جديدة ولكنهم استخدموا مفردات العصور القديمة من البحر المتوسط وإيران، هذه المفردات تتكيف مع تصميمهم الفني. كما حدث في مسجد بني أمية الكبير بدمشق، فإنهم قاموا باستبدال العناصر التصويرية بالفسيفساء البيزنطية التي تكون بمثابة نماذج للأشجار والمدن. وأيضاً، تشهد القلاع الصحراوية خاصة هذه الاستدانة. أثناء خلط التقاليد وإعادة تكيف الأسباب وعناصر العمارة، فهم يخلقون شيئاً فشيئاً فن إسلامي مثالي. وضحت هذه البراعة خاصة في جمال الأرابسك ويوضح أيضاً في الآيات التي توجد في المصاحف المضيئة.
تاريخ الإسلام > بدايات القرن (السابع_التاسع) > الفن العباسي

المقال الرئيسي: الفن العباسي
الفترة التاريخية:الخلافة العباسية
بعد انتقال مركز السلطة إلي العراق، وجدنا مدن مُتتالية وهم يعتبروا عواصم، ظهروا علي الساحة وهم:بغداد وسامراء بالعراق.
كانت مدينة بغداد مهجورة لانها مُغطاه من حولها بمنازل كثيرة. وقد استطاعنا الوصول إليها من قبل عدة مصادر، وصفت هذه المصادر بغداد بأنها مدينة مدورة وفي منتصفها يوجد مسجد كبير وقصر. بالنسبة لسامراء، فقد شاركت في العديد من حملات التنقيب خاصة بواسطة ارنست هرتسفلد ومؤخراً بواسطة الاستير نورسيدج.وقد أنشأها المعتصم تقريبا من الصفر عام 836, هي تمتد حوالي ثلاثين كيلومتر وتشمل العديد من القصور، وأيضاً تشمل مسجدان كبيران وثكنات.وفي وقت وفاة الموتميد عام 892 انقضعت كل المعلومات عن هذه القضية ولكن هذه المدينة وفرت لنا معلومات زمنية موثقة.
قدمت سامراء مجموعة واسعة من الأثاث، وخاصة الجص الذي ساهم في الزخرفة المعمارية، والعناصر الزخرفية التي تُستخدم إلي حد ما علي نقوش المباني. وأيضاً، هذه الزخارف تتواجد في فن الأثاث منذ مصر الطولونية إلي إيران وخاصة في الخشب
يعد فن الخزف من أكبر ابتكارين مشهورين وهم: اختراع الفخار والبريق المعدني وكل هذه الأشياء تم العثور عليها بعد فترة كبيرة من اختفاء الأسر الحاكمة. يُسمي هذا الخزف في الفن الإسلامي:«فخار» وهو خزف مُغطي بالصقيل مع أكسيد القصدير، ومزين بالسطح الألمس.تضاعف الخزف الصيني منذ القرن الثامن بشوشان وهو به ديكورات باللون الأزرق والأبيض، وهذا الانتشار بفضل أكسيد الكوبالت. ويعتبر مرجع هذه الزخارف صغير نسبيا وهم: الزخارف النباتية وإبيغرافيا
.
بالنسبة إلي البريق المعدني، ظهر هذا الفن في القرن التاسع، ربما عن طريق تحويل منتج كان مَصنوع من الزجاج إلي السيراميك. إن التسلسل الزمني لهذا الاختراع كان في القرون الأولي. وقد كان هذا الاختراع دقيق وأدي الي العديد من الإشكاليات. كانت أولي هذه البرائق مُتعددة الألوان ولا يوجد بها رسوم رمزية ثم أصبحت رمزية وأحادية اللون منذ القرن العاشر_إذ اخذنا بالرأي المُتعارف عليه_الذي يستند جزئيا علي محراب جامع عقبة بن نافع.
بالنسبة للزجاج شفاف أو غير شفاف، فهو أيضاً منتج يزين عن طريق صبُهُ في قالب أو بإضافات العناصر الأخرى له. هناك عدة أمثلة لقطع الزجاج، القطعة الأكثر شهرة بدون شك هي bol aux lièvres وهي محفوظة بسان مارك بالبندقية، وديكورات هندسية من هذه المواد تم حفرها في سامراء.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر)

منذ القرن التاسع، هُوجمت السلطة العباسية في الولايات الأكثر بعداً عن المركز العراقي. كان ذلك تمهيداً لخليفة شيعي منافس وهو خليفة الفاطميين ثم خليفة أمويون إسبانيا الذي قام بتجسيد هذه المعارضة في حين ظهور سلالات صغيرة من الحكام المُستقلون في إيران.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر) > مصر وسوريا

المقالات الرئيسية:الفن الفاطمي، فن الفاطميين المملوكيين في مصر وسوريا، الفن المملوكي وهندسة مملوك.
الفترات التاريخية:الخلافة الفاطمية بالقيروان والقاهرة، الأيوبيين، سلطنة مملوك.
اثار وأعمال مشهورة: ابريق من الطيور، والدلو من سانت لويس.
كانت السلالة الفاطمية حاكمة لمصر منذ 909 إلي 1171, وهي واحدة من السلالات الشيعية النادرة في العالم الإسلامي. اٌنشأت هذه السلالة في أفريقيا عام 909, وصلت مصر عام 969 حيث أسست مدينة الخلافة في القاهرة، بشمال الفسطاط والتي لا تزال مَركزاً اقتصاديا هاماً. أعطت هذه السلالة أهمية كبيرة لفن العمارة سواء الدينية أو العلمانية، والتي لا زال في ذلك مثل المساجد: مسجد الأزهر والحكيم، فلذلك نٌفذت جدران القاهرة علي يد الوزير بدر الجمالي. بل تعتبر هذه السُلالة أيضاً مصدر غني لإنتاج التحف الفنية في المواد المختلفة مثل:الخشب، العاج، الخزف اللامع المدهون تحت السطح، الصياغة،المعادن المطعمة،الزجاج الغير شفاف وأيضاً البلور الصخري. العديد من الحرفيين المسيحيين، الأقباط، يشهدون علي العديد من الأعمال الايقونية المسيحية. وأيضاً هم الذين يمثلون الدين خاصة في عهد الفاطميين المتسامحين. يتميز الفن بالأيقونات الغنية، التي تُستغل إلي حد كبير شكل الإنسان والحيوان في تمثيل الرسوم المتحركة والتي تميل إلي تحرر العناصر الزخرفية البحتة مثل عيون الحشرات الموجود في الخزف اللامع. إنه يثري كثيراً من الناحية الفنية أكثر من الأسلوبية بالتواصلات التجارية مع ثقافات دول البحر الأبيض المتوسط، وخاصة، بيزنطة. الدولة الفاطمية هي أيضا واحدة من الدول القليلة التي تعمل في النحت ثلاثي الأبعاد، وكثير من الأحيان من البرونز. في نفس الوقت، انتحل أتابك السلطة بسوريا، وهم حكام لعرب من الأمراء السلاجقة.كانوا مستقلين جداً، انهم يكرهون الأمراء الأتراك ويدعمون إلى حد كبير استقرار صليبيون الفرنج. في عام 1171، استولى صلاح الدين علي مصر الفاطمية، وضع علي عرش مصر سلالة الأيوبيين. هذه الفترة ليست مُجزية بالنسبة للهندسة المعمارية، والتي لا تحجب إصلاح وتحسين دفاعات لمدينة القاهرة. استمر الخزف اللامع أو المدهون تحت السطح، والمعادن المطعمة ذات جودة عالية. وظهر الزجاج المطلي بالميناء في الربع الأخير من القرن الثاني عشر، وخاصة الزجاجات والاكواب.
تولوا المماليك الأيوبيونالسلطة في مصر عام 1250ووصلوا إلي سوريا عام 1261 وفازوا بعد هزيمة المغول. لم يكن بالمعنى الدقيق للكلمة، أسر حاكمة لأن الحُكام لا يحكمون من الأب إلى الابن، في الواقع، المماليك هم عبيد أتراك حُرروا ولكنهم أمضوا حياتهم مع الرفقاء المحررين دون الوصول (نظريا) للحكم. وسوف تستمر هذه الحكومة المعارضة ما يقرب من ثلاثة قرون، حتى 1517، وأدي الي ذلك وفرة في فن عمارة الحجر، وتتألف من رسوم مُعقدة كبيرة سلطانية وأميرية خاصة في القاهرة. تقدمت الزخرفة بفضل الحجر المُطعم من ألوانه المختلفة، وفقاً لإسلوب الأبلق، وكذلك العمل الهام علي الخشب المطُعم بأنماط هندسية زاهية. وأيضاً، قاموا بالمحافظة علي الزجاج المطلي بالميناء، وأيضاً المعدن المُطعم.
وكانت من أكثر الآثار الإسلامية شُهرة في هذه الفترة هو الدلو وهو مصنوع بيد النَحَاس محمد بن الزين.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر) > إيران وآسيا الوسطي

المقال الرئيسي: فن سلجوقيون إيران.
في دولة إيران، شمال الهند، كان الطاهريون، السامانيون، الغزنويونوالغوريون يتنافسون علي السلطة في القرن العاشر.كان الفن وسيلة أساسية لإثبات الذات أمام الآخرين. تم إنشاء مدن كبري مثل نيسابور وغزنة والإصدار الحالي من الجامع الكبير بأصفهان. كما تطورت العمارة الجنائزية، بينما أنشأوا الخزافين العديد من القطع الفنية المُختلفة والمزخرفة بالمشكالعلي خلفية صفراء اللون، ومُزين باليَشب، وهذا يعني أنها تتكون من الكثير من الزجاج المَطلي بالألوان، أو بدهان الفخار تحت التزجيج.
كانوا البدو من أصل تركي (وهذا يعني، أنهم من آسيا الوسطى، التي كانت سابقاً تركستان)،السلاجقة تجتاح العالم الإسلامي إلى أواخر القرن العاشر. وكانوا محتجزون ببغداد عام 1048 واختبأوا بإيران 1194, علي الرغم أن تم تنفيذ الإنتاج المُسمي بإسمهم في أواخر القرن الثاني عشر إلي أوائل القرن الثالث عشر، لذا فقد تحققت للملوك المستقلة، الأصغر حجما.لقد ظهر علي يد السلاجقة ولأول مرة الخطة الإيرانية. كانت تقنية haft-rang للخزف تُستخدم العجائن لعمل حجر الصوَانيَ وفي هذه الفترة، أعاد الحرفيين الفن علي أحدث صيحة فقاموا بتطعيم المعادن الثمينة علي القطع الفنية بالبرونز.
في القرن الثالث عشر، اجتاحت العالم الإسلامي موجة جديدة من الغُزاة الذين وصلوا من آسيا الوسطى، حتي انهم عادوا الي ابواب فيينا: وهم المغولتحت قيادة زعيمهم جنكيز خان.وبعد موت جنكيز خان، انقسمت إمبراطوريتهبين ابنه والعديد من الفروع الأخرى الموجودين:بالصين سلالة يوان وفي إيران سلالة إيلخانية، بينما يوجد في شمال إيران البدو وهي تسمي القبيلة الذهبية.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر) > إيران وآسيا الوسطي > الإيلخانيون

المقال الرئيسي:الإيلخانيون
في ظل هذه «الخانات الصغيرة» الذين في الأصل يخضعون لإمبراطور يوان ولكنها استقلت سريعاً، وطورت حضارة غنية. لذلك، اهتموا بالنشاط المعماري كما أن المغول أبدوا هذا التطوير وأصبح فن العمارة مبني إلي حد ما علي تقاليد البدو، وما يُثبت ذلك أن المباني كانت مُتجِها إلي الشمال والجنوب. وأننا نلاحظ، التبادلات الثقافية الهامة التي أُنشأت بالفعل مثل الخطة الإيرانية.كان قبر محمد أولجايتو بسلطانيه إيران وهو إحدي أعظم الآثار والأكثر تأثيراً بإيران، ولكن للأسف تدمير كبير قُضي عليه. أيضاً تحت حكم هذه السلالة، لقد نشأ فن الكتاب الفارسي من خلال المخطوطات الكبيرة مثل جامع التواريخ والذي يُسيطر عليه الوزير رشيد الدين. ظهرت تقنيات جديدة للخزف خاصة lajvardina وأيضاً لاحظنا تاثيرات صينية في كل الفنون الأخرى.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر) > إيران وآسيا الوسطي > القبيلة الذهبية

المقال الرئيسي: القبيلة الذهبية، الفن الإيراني المُستقل قبل السلاجقة، الفن السلجوقي بإيران، الفن الإيراني المغولي، الفن التيموري.
فترات تاريخية:سلطنة السلاجقة، القبيلة الذهبية، الإمبراطورية التيمورية.
كان فن البدو غير معروف في هذا الوقت، بدأ الباحثون بجهد كبير أن يهتموا بهذا الفن، وقد اكتشفوا أن هناك تخطيط وفن عمارة في هذه المناطق. أيضاً، تطورت حرفة الصياغة بشكل كبير في معظم القطع الفنية وهذا ما يدل علي التأثير الصيني القوي. وكانت هذه القطع الفنية محفوظة بمتحف الإرميتاج الموجود بسانت بطرسبرغ، وأنها ليست سوي بداية لدراستها.
تُعتبر قوات تيمورلنك هم مؤسسوا ثالث وأكبر فترة إيرانية علي مر العصور الوسطي، وتُعد هذه القوات هي الغزو الثالث للبدو: وهم التيموريون. يرجع التطوير في القرن الخامس عشر إلي هذه السلالة، وكان أكثر الفنون شُهرة في هذا الوقت هو فن الكتاب الفارسي وخاصة بالنسبة للرسامين مثل كمال الدين بهزاد والعديد من الأسر والرعاة. يشهد التخطيط وفن العمارة عصر ذهبي وخاصة في آثار مدينة سمرقند. يُعد ديكور الخزف وقُبب المقرنصات الأكثر فاعلية. كما نُلاحظ أيضاً، التأثير القوي لفن الكتاب والتأثير الصيني علي كل المجالات. في هذه الفترة، أثبت التيموريون ارتباطهم بالفن الفارسي الذي أضاف بانطلاقه الكثير في الإمبراطورية الصفوية.
تاريخ الإسلام > فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر) > الأناضول

المقال الرئيسي:الفن السلجوقي بالاناضول، الفن التركماني، فن التركمان وأوائل العثمانيين بالأناضول.
فترات تاريخية: سلطنة السلاجقة، الدولة العثمانية.
في ظل استمرار هذا الاتجاه، واصل الاتراك السلاجقة غزوهم حتي الاناضول. بعد معركة ملاذكرد في عام 1071، شُكلت سلطنة مُستقلة من أبناء عمومتهم الإيرانيين. تبدو أن سُلطتهم انهارت في بداية عام 1243 بعد غزوات المغول، ولكن ظل طبع النقود بإسمهم حتي عام 1304. تَشكلت الهندسة المعمارية والأشياء علي مختلف الأنماط، الإيرانية أكثر من السورية مع مراعاة النسب الدقيقة. يُعتبر الخشب فن كبير، ووجدنا مخطوطة مصورة وحيدة تعود إلي هذه الفترة.
التركمان الغير معروفين يتجولون في منطقة بحيرة فان، غير ذلك، وجدنا العديد من المساجد مثل مسجد تبريز الأزرق وأنهم جميعاً لديهم تأثير حاسم في الأناضول بعد سقوط السلاجقة الروم أكثر من إيران خلال عهد أسرة التيمورية. في الواقع، منذ القرن الثالث عشر، كانت الأناضول مُهيمن عليها من قبل الأسر الصغيرة التركمانية الذين يقيمون ويستولون تدريجياً علي الأراضي البيزنطية.شيئا فشيئا، ظهرت سلالة وهي العثمانية والتي كانت تسمي قبل 1453"أوائل العثمانيين".قام الرعاة بممارسة فن العمارة بشكل رئيسي حيث ظهر بحت لوحدة المساحة في عمل القباب .بالنسبة للخزف، اقتُرح ان يكون الخزف من معالم الفن العثماني وذلك من خلال"خزف ميليتوس وأوائل الاناضول الأبيض والأزرق.