مقبرة أمنحتب المسمى حوي
القاعة المستعرضة، الجدار الغربي، الجانب الجنوبي

يُظهر هذا الوصول الكبير للجزية النوبية إلى طيبة حيث قدمها حوي لتوت عنخ آمون. الجزية الآسيوية على نفس الجدار ولكن على الجانب الشمالي. تم وضع مقطعي التكريم على الجدار الغربي، بإضاءة طبيعية أفضل، وبالتالي هما أول من يظهر عند دخول أحد المصلى، مما يؤكد أهميتهما بالنسبة للمتوفى.
ترسو كلتا السفينتين عند مقدمة السفينة ونفد المؤخرة والممرات. تمت إزالة الصواري الخاصة بهم، لكن مجاديف التوجيه لا تزال في مكانها. الكائنات الحية الوحيدة المتبقية على متن السفينة هي الخيول في أكشاكها والبحار الذي يميل على الجانب ويسحب الماء. على سطح الكابينة نرى ما يشبه «أكياس» بيضاء كبيرة (السفينة الأولى) أو صفراء (سفينة ثانية) ربما تحتوي على إشادة ذهبية كان حوي يرغب في الاحتفاظ بها تحت إشرافه المباشر.
يُظهر قوارب النوبيين، ويظهر الأسرى النوبيون، ريش النعام العالق في شعرهم، جالسين على سطح الكبائن. أيديهم مقيدة وأعناقهم مقيدة بحبل أبيض؛ سنجدهم في العرض. على الأرض، يعلق رجل حبلًا على وتد ويلاحظ المرء إحدى تلك التفاصيل التي يحبها الرسامون المصريون: المطارق الخشبية التي استخدمت لدفع الأوتاد لا تزال ملقاة على الأرض!
بعد خط أسود عمودي سميك، يمكننا التمييز بين المراحل التالية التي يمثل فيها حوي أربع مرات: استقبال الزعماء النوبيين؛ تقديم أثمن الأشياء إلى الملك؛ إعادة تأكيد حوي في مكتبه ومغادرة القصر؛ يحتفل حوي بمكافأة من قبل عائلته وأصدقائه وأسرته.
هذا الموضوع يحتل السجلات الثلاثة العليا. وقف عظماء النوبة، الذين جاءوا بأنفسهم، في المقدمة، متعبدين للملك المصري ونائبه. يأتون من ثلاث مناطق مختلفة: النوبة السفلى (الواوات)، النوبة العليا (كوش) ومحافظة جنوب كوش. تم الترحيب بهم من قبل حوي الذي يحمل مروحة كبيرة، مجسدًا وظيفته كحامل مروحة على يمين الملك.
يتم تمثيل هؤلاء الشخصيات البارزة بملامح زنجية ملحوظة، وحلقات في آذانهم واثنين من ريش النعام مثبتين معًا بواسطة عقال. ملابسهم، ذات وشاح أحمر وجلد قطط على الظهر، أفريقية مصرية.
الوفد الأول يرأسه «مشايخ الواوات»، لذا فإن النوبة السفلى برئاسة «أمير ميام حقانفر» (ميام عنيبة الحالية) ممثل على أنه نوبي. تم العثور على قبره، على الطراز المصري المثالي، في عنيبة وهو هناك ممثل بملامح مصرية. لذلك لا ينبغي إعطاء قيمة كبيرة لهذه الأشكال من التمثيل: أعتقد أنه في TT40، يظهر حقانفر في وظيفته كطاهي نوبي ويتم تقديمه على هذا النحو، بينما يظهر في مكان آخر في وظيفته بصفته شخصية مصرية مرموقة. أكد هذا التثاقف الاستعماري الولاء الضروري لأن حقانفر كان تحت سلطته منطقة وادي العلاقي، المصدر الرئيسي للذهب النوبي.
تظهر خلف القادة أميرة نوبية ترتدي ملابس أنيقة على الطراز المصري، وقد اختفى الجزء العلوي بالكامل الآن في حفرة. ويتبعها «أبناء الأمراء من كل البلاد» ذات السمات المصرية. اثنان منهم يرتديان غطاء جانبي مضفر باللون الأزرق الداكن على جانب رأسهما، وهما طفلان صغيران. جميعهم يرتدون موديوس ذهبي على شعر مستعارهم.
يقف رجلان، حافي القدمين، يحملان صواني من الخواتم وغبار الذهب، بالإضافة إلى جلود حيوانات وذيول زرافة على ذراعيهما بجانب عربة. يجذبها ثيران بلا قرون، يسخران في نير غريب ويوجههما راعٍ. بجانب السائق، تقف أميرة نوبية ثانية فوقها مظلة في ريش النعام، والتي تبدو ملتصقة بموضعها. المظلة، في النوبة، هي رمز لمكانة اجتماعية عالية. وصف جاندر التمثيل بأنه «ربما يكون أغرب وأروع شخصية يمكن العثور عليها في المقبرة بأكملها». يتم تعزيز أصالة المشهد من خلال ثراء تسخير الثيران؛ الحيوانات التي لها أهمية اجتماعية ودينية واحتفالية في الثقافة النوبية. من غير المعروف ما إذا كانت الأميرة متجهة إلى حريم الملك المصري (وهو الافتراض الشائع) أم أنها من الروافد. يأتي الآن خمسة أسرى نوبيين يرتدون مئزرًا جلديًا يتدلى منه الذيل. لقد ربطوا أيديهم وحبل ، الذي يكون بمثابة رسن، يحيط أعناقهم؛ مثال آخر لمشهد مشابه يوجد في مقبرة العمارنة لميري الثاني. أخيرًا، أكملت سيدتان السجل. الأول يتميز بملامح زنجية وسقط صدرها المتدلي على بطن بارز. تمسك بيدها اليمنى طفلاً وتحمل ثانيةً في سلة على ظهرها. يمكن للمرء أن يجد صورة مماثلة في قبر حورمحب.
يظهر رؤساء بلاد كوش الذين يسجدون أمام الملك المصري: «مشايخ كوش. يقولون: إجلالا لك يا ملك مصر، يا ابن الأقواس التسعة! امنحنا النفس الذي أنت لنمنحنا أن نعيش في سعادتك»؛ الأقواس التسعة تشير إلى الأعداء التقليديين لمصر (الخارجيين والداخليين) والنوبيون مدرجون فيها.
قبل تكديس الرؤساء، يتم تكديس جزء من الجزية: أكياس وخواتم من الغبار الذهبي، وصواني من العقيق الأحمر أو الهيماتيت أو اليشب الأحمر. لم يعد هناك تمثيل في هذا السجل للموضوعات ذات السمات المصرية: فالناس يأتون من أعمق إفريقيا وجميعهم من هذا النوع المادي. يجلب الحمالون الذهب بالطبع، ولكن أيضًا جلود السنوريات وذيول الزرافات. اثنان منهم يحملان زرافة حية بالحبال ؛ ويشهد غلافها وغياب البقع على عضويتها في أحد الأنواع النوبية، وهي أصغر من الأنواع الأفريقية. الثيران الدهنية، مسترشدة بمركبتين، تنهي السجل. قرونهم الطويلة المزخرفة، وبينها رؤوس وهمية، تنتهي بالكتابة الهيروغليفية السوداء لليد. هذا موضوع مشهور من موكب الثيران السمين لمهرجان الأوبت بالأقصر وموكب بيت العالى. تمثل هذه الماشية العدو النوبي، ومن هنا تحول القرون إلى أذرع / أيدي ووجود رأس في المنتصف بدلاً من أكاليل النباتات التقليدية. هذا هو رمز الذبيحة.
إلى جانب الذهب نجد:
أثاث: كراسي بذراعين، وكراسي، ومقاعد، وحتى كرسي قابل للطي، ومساند للرأس.
الأسلحة: الأقواس والسهام والدروع الرائعة. عربة مماثلة لتلك التي تحمل الأميرة النوبية؛ هو مشوه اليوم. أنياب الفيل وجذوع الأبنوس. يقع ضريح مذهّب تحت العربة.
إنهم يعرضون صورًا مكثفة ورسومات مصغرة للنوبة: أشجار نخيل الدوم المصغرة، النوبيون مقيدون وغالبًا ما يكون قردة البابون؛ تم تقديمهم لملك مصر بين حكم حتشبسوت وتوت عنخ آمون. نجد حدائق الصياغة هذه في ثلاثة مقابر طيبة، دائمًا كجزء من الجزية النوبية.
يستريحون على قاعدة ذهبية. تحت خراطيش توت عنخ آمون المخدوشة يوجد نوبيان ظهران لظهر، مقيدان بالأغلال. وضعت على قاعدة التمثال سلة مجوفة من جلد البقر تحتوي على هيكل هرمي ذهبي مرتبط بنخيل الدوم.