stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عين العودة (القطيف)
الموارد والتغذية المائية > حمام تاروت

حمام تاروت أو حمام عين تاروت أو حمام المسجد أو حمام السوق أو حمام الباشا هو حمام كبريتي يتفرع من عين العودة. بُني في العهد البرتغالي واستخدمه باشوات عثمانيون بعد ترميمه. كان الحمام يمتد على السوق التجاري ولكن تم ردمه عام 1991م، وتحويله إلى حمامات حديثة للسباحة. كان يحتوي على أسماك صغيرة فيه قيل أنها تساعد على شفاء الندوب والقروح في أجسام البحارة الذين يأتون إليه لهذا الغرض، حتى أطلقوا على الأسماك الصغيرة اسم أطباء تحت الماء، بحسب اعتقادات السكان المحليين. تصل المياه حمام عين تاروت من عين العودة مباشرة حيث أنه بجوار قلعة تاروت وعين العودة.
يعود تاريخ الحمام إلى حدود سنة 1076م خلال فترة حكم العيونيين وتأسيس قلعة تاروت. كان الجزء الجنوبي مخصصاً لاستحمام للأهالي، ومجرى الحمام يتصل بالنبع الأصلي لعين العودة، من خلال نفق يمتد تحت الأرض ويتصل بحمام باشا وهو جزء من العين العودة، ثم يتصل بالعين من خلال فجوة بحوض الأرملي متفرعاً من الحمام إلى عدد من مجاري الساقية التي تتوزع وتروي الغابات والبساتين الشاسعة، وتتدفق المياه وتجري في اتجاه الجنوب والشرق، ويتفرع حمام تاروت الذي كان يخترق السوق التجاري من حمام باشا.
المقالة الرئيسة: حمام تاروت
الموارد والتغذية المائية > بئر قلعة تاروت

كان يستخدم البئر لحفظ الماء في حالة الحصار، في حين يرى آخرون أن هذا الجب يؤدي إلى قبو تابع للقلعة به مجموعة من الغرف كانت تستخدم لتخزين الأسلحة والمؤونة، وهذا الجب كان متسعاً من الداخل، وقد استخدمه البرتغاليون والعثمانيين كسجن لمن يعصي أوامر الجنود، وكان هذا القبو متصلاً بممر سري يؤدي إلى خارج القصر، وتحديدا إلى منطقة الرميلي، وفي حالة الحصار يستخدم هذا الممر السري لإخلاء القلعة والهرب منها، وهو ذو شبه بالقلاع البرتغالية في عمان إذ أن الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو، يذكر في أحد تقاريره عن القلاع البرتغالية في منطقة عمان أن عدداً من هذه القلاع كانت لها أبراج دائرية في كل زاوية، وبها بئر ماء ومخزن للذخيرة تحت الأرض، ويوجد وجه الشبه بين القبو وعدد من العناصر المعمارية المكونة لقلعة تاروت ومخطط قلعة دبا البرتغالية المرفق في تقارير الجغرافي البرتغالي بدرو باريتو.
هوامش

↑  بلدة دارين لم يكن فيها مرتفق للماء بتاتاً إلا من هذه العين، وأول عين حفرت بها هي عين إبراهيم بن هارون الذي تم حفرها عام 1937م.
مراجع

1 2 3 4  «حمام تاروت».. قِبلْة بحارة الخليج للاستجمام والراحة في الزمن القديم - صحيفة الشرق نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  اليوم، صحيفة. "اليوم : « عين العودة » معلم سياحي يواجه الاندثار في تاروت". www.alyaum.com. مؤرشف من الأصل في 2016-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-19.
↑  الداوود، محمد، «عين العودة»: أهازيج النساء اختفت... ولم يتبقَ إلا صور الأجانب - صحيفة الشرق - السبت، 25 أكتوبر/ تشرين الأول 2014 نسخة محفوظة 2020-06-26 على موقع واي باك مشين.
↑  «عين العودة» في تاروت تعود إلى الحياة بعد أكثر من 15 عاماً نسخة محفوظة 24 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  عين العودة - رحلة إلى جزيرة تاروت نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  أقدم عيون القطيف تحتضن المخلفات بدلاً من غواصي الخليج - موقع واحة القطيف نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  الأنصاري، جلال بن خالد الهارون (2011). "قلعة تاروت". مجلة الواحة. ع. 60. مؤرشف من الأصل في 2017-10-16. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |شهر= تم تجاهله يقترح استخدام |تاريخ= (مساعدة)
↑  من تراث جزيرة تاروت، عبدالله حسن ال عبدالمحسن، الطبعة الاولى 1406هـ، طبع بمطابع الصناعات المسانده المحدودة – الجبيل، الصفحة 50.
↑  القاسمي، سلطان بن محمد (2009). وصف قلعة مسقط وقلاع أخرى على ساحل خليج عمان (الطبعة الأولى). الشارقة: منشورات القاسمي. ص. 64.
وصلات خارجية

| ع ن الآثار والمواقع التاريخية في محافظة القطيف | ع ن الآثار والمواقع التاريخية في محافظة القطيف |
| --- | --- |
 قلعة تاروت  قلعة القطيف  قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني  حمام أبو لوزة  مطار الرّفيعة  برج أبو الليف  ميناء دارين  مدفن جاوان  مسجد الخضر  عين الكعيبة  عين طيبة  عين الصدرية  عين داروش :  قلعة تاروت  قلعة القطيف  قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني  حمام أبو لوزة  مطار الرّفيعة  برج أبو الليف  ميناء دارين  مدفن جاوان  مسجد الخضر  عين الكعيبة  عين طيبة  عين الصدرية  عين داروش 
| ع ن   القطيف | ع ن   القطيف | ع ن   القطيف |
| --- | --- | --- |
| مدن |  القطيف  سيهات  عنك  صفوى.  |  |
| قرى وضواحي |  القديح  العوامية  البحاري  أم الحمام  أم الساهك  أبو معن  الأوجام  الجش  الخويلدية  الجارودية  حلة محيش  التوبي  الملاحة  النابية  |  |
| جزر |  جزيرة تاروت دارين  سنابس  الربيعية  الرفيعة  فريق الأطرش  الديرة  الزور  جزيرة سوق السمك  |  |
| قلاع |    قلعة تاروت    قلعة القطيف    قلعة دارين  |  |
| مجمّعات ثقافية |  المكتبة العامة في القطيف  متحف القطيف الحضاري  |  |
| معالم |  مطار الرفيعة  برج أبو الليف  ميناء دارين  مدفن جاوان  مقام الخضر  سوق الخميس  شاطئ الرملة البيضاء  |  |
| عيون وحمّامات |  عين الكعيبة  عين طيبة  عين الصدرية  عين داروش    حمام أبو لوزة  |  |
| الاقتصاد |  الزراعة  النوخذة  الطواشة  |  |
| المجتمع |  اللهجة  |  |
بوابة السعودية
بوابة ماء
برج قلعة تاروت الشمالي الشرقي، وعين العودة الجافة. 2016م
تفرع مائي من عين العودة، في الخمسينيات الميلادية تقريبًا.
التفرع للعين، وكان استخدامه محصورًا للنساء
القلعة تحت الترميم عام 1404هـ، (1984م)، ويظهر امتداد الماء من عين العودة الذي يمر بحمام تاروت.
التفرع المائي من عين القلعة إلى حمام الباشا والذي يؤدي إلى حمام عين تاروت. 2016م
عصفور الدوري الزقزاق

العُصفُور الدُّوري الزَّقزَاق أو الدوري الزَّقزَاق أو العُصفُور الزَّقزَاق أو السِنُونو المُسَقسِق، هو أحد أنواع عصافير الدوري الأمريكيَّة، المُنتمية لجنس العصافير الشُرشُوريَّة وفصيلة العنبريَّات، وأحد أكثر العصافير شيوعًا في أمريكا الشماليَّة ومن أكثرها إلفةً ووداعةً.
العُصفُور الزَّقزَاق نوعٌ أليف يأمن جانب الإنسان ويشتهر بين أولئك الذين يُقيمون مَحطَّات تغذية للطيور. يأكل مقادير كبيرة من بُزور الأعشاب والأعشاب الضارَّة، فضلاً عن السوس والحشرات النطَّاطة والحشرات الأخرى، وفي بعض الأحيان يُطارد الحشرات الطائرة بُغية اقتناصها.
تغريده سِلسلة من «الزَّقزقات» القصيرة يُطلقها أحيانًا مُتداخلة في ترجيعٍ سريع من طَبقة واحِدة. وقد يُنشد في بعض الخَطرَات أثناء الليل. وفي الشتاء يغدو التاج الكستانيّ البرَّاق للبالغ باهتًا ومُوَخَّطًا، ويختفي حاجبه الأبيض الواضح لتحل محلِّه رُقعة بُنيَّة حول الأُذن. تقوم الأنثى بِجميع أعباء بِناء العُش وإن كان الذكر يتكرَّم أحيانًا باصطحابها أثناء جمعها للمواد.
الوصف > الكِسوة

تكتسي البوالغ بريشٍ رمادي على قسمها السفليّ وبُرتقاليّ صدئ على قسمها العلويّ أغلب أيَّام السنة، وتظهر عند تلك المُفرخة منها قلنسوة حمراء برسيمونيَّة خلال موسم التفريخ، ويستحيل حاجبها كامل البياض تقريبًا، ويظهر لديها خطًا أسود عابرًا للعين. أمَّا كِسوة البوالغ الأساسيَّة (اللاتفريخيَّة)، فأقل تلونًا وتقليمًا، فتظهر قلنسوتها بلونٍ بُنيّ، وحواجبها وخط العين بلونٍ قاتم.
تتميَّزُ الفراخ اليافعة من هذا النوع بتقليمات قسمها السفليّ البارزة، ويظهر عندها كما عند البوالغ غير المُفرخة، خطًا قاتمًا عابرًا للعين، أي يمتد قبل وبعد هذه الأخيرة. كما يُمكنُ ملاحظة قلنسوة الأفراد غير المُفرخة بُنيَّة اللون وحاجبيها القاتمين، ولو بشكلٍ أقل بروزًا من الفراخ.
الوصف > الصوت

الأغنية عِبارة عن زغردة تختلفُ اختلافًا ملحوظًا بين الجمهرات المُتنوِّعة، منها طبقتين صوتيتين واسعتين مُميزتين، تُعرف الأولى باسم الزغردة السريعة والأخرى باسم الزغردة البطيئة. زغردات أو «زقزقات» الزغردة السريعة تُطلق أحيانًا مُتداخلة في ترجيعٍ سريع من طَبقة واحِدة، وهي أسرع بحوالي الضعف من الزغردة البطيئة؛ تبدو الزغردة السريعة بالنسبة للسامع وكأنَّها غمغمة أي طنين، أو شخيرُ شخصٍ ما، بينما تبدو الزغردة البطيئة وكأنها نقرٌ بالأصابع. تُوصف النغمة على أنها سلسلة من النداءات «تشي تشي تشي».
نداء الطيران مألوفٌ ومشهور طيلة أيَّام السنة، وهو نداءٌ حاد ثاقب وصافٍ، يدوم حوالي 50 مليثانية فقط، تبلغ حدته 9 كيلوهرتز بدايةً ثمَّ تهبط إلى 7، لتعود وترتفع إلى 9 مُجددًا. من أكثر أوقات السنة التي تُسمعُ فيها هذه النداءات: ليالي الخريف والربيع، أي موسم هجرتها، فخلال هذه الفترة تقطعُ الطيور من الشمال إلى الجنوب ثمَّ العكس، وذلك خلال الليل، فتُنادي بعضها طيلة الطريق كي لا يشرد أحدها عن السرب. يظهرُ أنَّ عصافير الدوري الزَّقزاقة هي أكثر القواطع الليليلة شيوعًا جنوب الجبال الصخريَّة، أي جبال الروكي، وشرقيّ السهول الكبرى، وذلك استنادًا إلى عدد نداءات الطيران المُسجَّلة خلال ساعة. يُمكنُ سماع حوالي 15 نداءً طيرانيًّا لهذه الطيور خلال ليلةٍ اعتياديَّة من شهر أغسطس في المناطق سالفة الذِكر، وفي بعضها الآخر «الزائدة عن الاعتيادية» يُمكن سماع قُرابة 60 نداءً في الساعة، أمَّا في الليالي الاستثنائيَّة فيُمكنُ سماع أكثر من 200 نداء خلال الساعة.
الوصف > السُلالات والجمهرات

من عصافير الدوري الزَّقزاقة جمهراتٌ كثيرة تختلف باختلاف موطنها المُمتد عبر القسم الأعظم من أمريكا الشماليَّة. الاختلاف الشكليّ ضئيل للغاية ويكاد لا يُلاحظ، أمَّا الاختلاف السلوكيّ فواضح جدًا. يُقسمُ علماء الطيور هذا النوع إلى مجموعتين رئيسيتين: مجموعة العصافير الزَّقزاقة الشرقيَّة ومجموعة العصافير الزَّقزاقة الغربيَّة، مع أنَّ هُناك بعض الاختلاف في كِسوة وسلوك بعض الجمهرات الداخلة ضمن المجموعة الأخيرة لدرجةٍ يُمكن معها تصنيفها في مجموعةٍ مُستقلَّة.
هُناك سُلالتين على الأقل من هذه العصافير تقطن غربيّ أمريكا الشماليَّة، وهي: السُلالة الأريزونيَّة (Spizella passerina arizonae)، قاطنة الجبال والموائل الطبيعيَّة القاحلة في الداخل الغربيّ، والسُلالة الصافرة (S. p. stridula) قاطنة السفوح الجبليَّة المُطلَّة على ساحل المحيط الهادئ. يُصنِّفُ بعض العلماء السُلالتين سالفتيّ الذِكر ضمن نوعٍ واحد مُستقل بذاته هو العُصفُور الدوري الزَّقزاق الغربي، لكنَّ الأغلبيَّة لا ترى أنَّها مميزة لدرجةٍ يُمكن معها فصلها عن السُلالة الزَّقزَاقة (S. p. passerina)، أو العُصفُور الدوري الزَّقزاق الشرقيّ.
الإيكولوجيَّة > الموطن والموائل الطبيعيَّة

تُفرخُ عصافير الدوري الزَّقزاقة قاطنة شرق أمريكا الشماليَّة في الأحراج، والأراضي الزراعيَّة، وضواحي المدن. أمَّا في غربيّ أمريكا الشماليَّة فهي تُفضِّلُ الغابات الصنوبريَّة على غيرها. هذه الطيور مُهاجرة جُزئيَّة، تقطعُ جمهراتها الشماليَّة والوسطى جنوبًا إلى جنوب الولايات المتحدة والمكسيك خلال فصل الشتاء. تُشكِّلُ عصافير الدوري الزَّقزاقة أسرابًا مُتماسكة خلال موسم الهجرة وفي مناطق إشتائها، فتعيشُ عندها حياةً اجتماعيَّة، وفي بعض الأحيان تُشكِّلُ الطيور مجاميع مع أنواعٍ أخرى من شاكلة الأُزيرق الشرقي وهوازج الصنوبر.
الإيكولوجيَّة > الغذاء

تسعى عصافير الدوري الزَّقزاقة وراء طعامها على الأرض، وغالبًا ما تفعل ذلك في أسرابٍ فضفاضة غير مُتماسكة. يتكوَّن القسم الأعظم من غذائها من البزور وفتافيت أي نوعٍ آخر من الطعام، وبالأخص ما يسقطُ من البشر أو الحيوانات على الأرض. كثيرًا ما تقتات هذه الطيور من الأعشاب أو الحشائش مُباشرةً، كما يُمكنُ رؤيتها في أي وقتٍ من السنة وبالأخص خلال الربيع، وهي تبحث عن الطعام في الأشجار وأحيانًا في ظلَّة الغابة، وأكثر ما تسعى خلفه هو البصلات الطازجة ومفصليات الأرجل المُبعثرة بين الأوراق وتحت اللحاء.
الإيكولوجيَّة > العلاقة مع الإنسان

يسهلُ الاقتراب كثيرًا من هذه العصافير على الرغم من أنها شديدة الحذر، حيثُ يستطيع المُراقب الهادئ أن يقترب حتى مسافة 50 أو 100 قدم من عُصفُورٍ واحد أو اثنين أثناء اقتياتهما على الأرض. فإن شعرت الطيورُ بالخطر حلَّقت فورًا إلى أقرب شجرة أو جَنَبة أو سياج. تأقلمت السُلالات الشرقيَّة مع التغييرات التي أجراها البشر على بيئة تلك الناحية من الولايات المُتحدة، وأصبحت تتواجد في الموائل الطبيعيَّة الجديدة بشكلٍ طبيعيّ، ولو أنَّها تغيَّرت بشكلٍ ملحوظ عن الغابات الصنوبريَّة التي يُعتقد أنَّها كانت تسكنها قبل الاستعمار الأوروبي.
الإيكولوجيَّة > التفريخ

تبداُ الطيورُ المُهاجرة الأولى بالعودة من موطن إشتائها الجنوبيّ خلال شهر مارس، لكن القِسم الأعظم منها لا يصل حتى شهر أبريل. وما أن تصل، حتى تبدأ الذكور بتحديد حوزها، فيعلو صوت تغريدها في جميع الأنحاء حتى يلفت انتباه الناس قاطني المناطق المُتاخمة لموائلها الطبيعيَّة أو الضواحي حيثُ تُفرخ بعض الأفراد. يبدأ موسم التفريخ عند بعض هذه العصافير باكرًا، وبالتحديد من أوائل أبريل، غير أنَّ أغلبها لا يُفرخ إلاّ بحلول أواخر الشهر سالف الذِكر ومايو.
الإيكولوجيَّة > طرح الريش

تتبعُ عصافير الدوري الزَّقزاقة «الاستراتيجيَّة المُعقدة البديلة» عند طرحها ريشها، وهذه يُقصد بها أنها تطرح ريشها وتستبدله بريشٍ جديد أكثر من مرَّة في السنة، على العكس من باقي أنواع عصافير الدوري الأمريكيَّة. تستبدلُ البوالغ ريشها مرَّتين خلال العام، مرَّة في أواخر الصيف وأخرى في أواخر الشتاء، أمَّا الفراخُ اليافة فتطرح ريشها ثلاث مرَّات خلال عامها الأوَّل، في مرحلةٍ تُعرف باسم «دورة التريُّش الأولى».
مصادر مكتوبة

BirdLife International (2009). "Spizella passerina". القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض Version 2010.4. الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) Database entry includes justification for why this species is of least concern.
Henninger, W.F. (1906): A preliminary list of the birds of Seneca County, Ohio. Wilson Bull. 18(2): 47-60. DjVu fulltext PDF fulltext
Ohio Ornithological Society (OOS) (2004): Annotated Ohio state checklist. Version of April 2004. PDF fulltext
Allende Luis M, Rubio I, Ruíz-del-Valle V, Guillén J, Martínez-Laso J, Ernesto L, Varela P, Zamora J, Arnaiz-Villena A (2001). The Old World sparrows (genus Passer) phylogeography and their relative abundance of nuclear mtDNA pseudogenes . Journal of Molecular Evolution 53(2): 144–154.
قراءات أخرى > دراسة

Middleton, A. L. 1998. Chipping Sparrow (Spizella passerina), in: A. Poole and F. Gill, eds. The Birds of North America No. 334. The Birds of North America, Inc., Philadelphia, PA.
قراءات أخرى > أطروحات

Liu W-C. Ph.D. (2001). Development, variation, and use of songs by chipping sparrows. University of Massachusetts Amherst, United States, Massachusetts.
Perez DE. M.A. (1982). Parental Foraging in Chipping Sparrows (Spizella passerina). Western Michigan University, United States, Michigan.
Tate DJR. Ph.D. (1973). Habitat usage by the Chipping Sparrow (Spizella passerina) in northern lower Michigan. The University of Nebraska - Lincoln, United States, Nebraska.
وصلات خارجية

العُصفُور الدُّوري الزَّقزَاق - Spizella passerina - مركز معلومات.
ملف العُصفُور الدُّوري الزَّقزَاق - مُختبر كورنيل لعلم الطيور.
صُور ومعلومات عن عصافير الدُّوري الزَّقزَاقة - الطيور وهواتها في داكوتا الجنوبية.
بوابة الأمريكيتان
بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الحيوان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 442365  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2492109  أنظمة بولد (BOLD): 9836  مجموعة أنواع الطيور على الإنترنت (IBC): chipping-sparrow-spizella-passerina  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 179435  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Spizella-passerina  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 9135  موسوعة الحياة (EoL): 45511209  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 40210  المرصد الرقمي للطيور (eBird): chispa  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): 37E9CCDA7A4B06ED  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Spizella_passerina  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 368587  رقم أرنغ (Euring): 18180  
بالغٌ مُفرخ من المجموعة الشرقيَّة.
بالغٌ مُفرخ من المجموعة الغربيَّة.
أربعة تغريدات للعُصفُور الدُّوري الزَّقزَاق. يُمكنُ سماع تغريد بضعة أنواعٍ أخرى في الخلفيَّة، منها: أبو الحناء الأمريكي، والعُصفُور الدُّوري المُغَرِّد، والشُحرُور أحمر الجناح، والسَّوَّاديَّة المألوفة.
عُصفورٌ زقزاق جاثم على إحدى مُغذيات الطيور في حديقةٍ منزليَّة.
عشٌ فيه أربعة بيوض.
طائرٌ بالغ مع ثلاثة فراخ يافعة.
290 ق م

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1 ق م
قرون:: القرن 4 ق م – القرن 3 ق م – القرن 2 ق م
عقود::  عقد 320 ق م  عقد 310 ق م    – عقد 290 ق م –  عقد 280 ق م  عقد 270 ق م  عقد 260 ق م 
سنين:: 293 ق م 292 ق م 291 ق م – 290 ق م – 289 ق م 288 ق م 287 ق م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 290 ق م CCLXXXIX ق م
تقويم هجري: 939 ق هـ – 938 ق هـ
تقويم هجري شمسي: 911 BP – 910 BP
تقويم أمازيغي: 661
من بداية روما: 464
حقبة مصر القديمة: الأسرة الثالثة وثلاثون، 34
- الفرعون: بطليموس الأول، 34
حقبة اليونان القديم: الأولمبياد الـ 122، 3 سنة
تقويم سرياني: 4461
تقويم بنغالي: −882
تقويم بوذي: 255
تقويم بورمي: −927
تقويم بيزنطي: 5219–5220
تقويم صيني: 庚午年 (الحصان المعدني) 2407 أو 2347     — إلى — 辛未年 (العنزة المعدني) 2408 أو 2348
تقويم قبطي: −573 – −572
تقويم ديسكوردي: 877
تقويم إثيوبي: −297 – −296
تقويم عبري: 3471–3472
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: −233 – −232
 - شاكا سامفات: غ/م
 - كالي يوغا: 2812–2813
تقويم هولوسين: 9711
تقويم إيراني: 911 BP – 910 BP
تقويم يولياني: غ/م
تقويم كوري: 2044
تقويم مينغوو: 2201 قبل إعلان جمهورية الصين 民前2201年
تقويم سلوقي: 22/23 AG
تقويم تايلندي: 253–254
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش 
290 ق م أو 290 قبل الميلاد هي سنة من العقد 29 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 291 ق م وتليها سنة 289 ق م.
وفيات

الإمبراطور كوان
أوطولوقس
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
أحمد محمد عوف (2000)، موسوعة حضارة العالم، QID:Q12246226
مراجع

↑  صفحة السنة على موقع onthisday.com نسخة محفوظة 14 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
↑  حروب ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع historyofwar.org نسخة محفوظة 04 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  أحداث ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع au.af.mil نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

صفحة السنة على موقع onthisday.com
سنة 290 ق م على موقع المكتبة الوطنية الفرنسية
بوابة تقويم
بوابة حضارات قديمة
بوابة زمن
إم. دبليو. ر. دي سيلفا

| إم>  دبليو. ر. دي سيلفا. معلومات شخصية  | إم>  دبليو. ر. دي سيلفا. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 نوفمبر 1900   (124 سنة)   أمبالانغودا  ‏  
مواطنة:  سريلانكا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محامٍ  
الحزب: الحزب الوطني المتحد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إم. دبليو. ر. دي سيلفا هو محامي سريلانكي، (ولد في أمبالانغودا ‏ في سريلانكا 1900 م).
مراجع

↑  Library of برلمان سريلانكا (1983). "Members of the Legislatures of Sri Lanka, 1931-83: Record of Service": 46. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
↑  Jasentuliyana, Nandasiri (2016). Same Sky, Different Nights. Author House. ISBN:9781524600419.
↑  "Padmasiri Silva - My cousin, a man with a caring nature and open house". The Sunday Times. 7 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-19.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة سريلانكا
1119

لمعانٍ أخرى، طالع 1119 (توضيح).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 2
قرون:: القرن 11 – القرن 12 – القرن 13
عقود::  عقد 1080  عقد 1090  عقد 1100  – عقد 1110 –  عقد 1120  عقد 1130  عقد 1140 
سنين:: 1116 1117 1118 – 1119 – 1120 1121 1122
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 1119 MCXIX
تقويم هجري: 512–513
تقويم هجري شمسي: 497–498
تقويم أمازيغي: 2069
من بداية روما: 1872
تقويم أرمني: 568 ԹՎ ՇԿԸ
تقويم سرياني: 5869
تقويم بنغالي: 526
 سنة عرش إنجليزي: 19 هنري. 1 – 20 هنري. 1
تقويم بوذي: 1663
تقويم بورمي: 481
تقويم بيزنطي: 6627–6628
تقويم صيني: 戊戌年 (الكلب الأرضي) 3815 أو 3755     — إلى — 己亥年 (الخنزير الأرضي) 3816 أو 3756
تقويم قبطي: 835–836
تقويم ديسكوردي: 2285
تقويم إثيوبي: 1111–1112
تقويم عبري: 4879–4880
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: 1175–1176
 - شاكا سامفات: 1041–1042
 - كالي يوغا: 4220–4221
تقويم هولوسين: 11119
تقويم إغبو: 119–120
تقويم إيراني: 497–498
تقويم ياباني: Gen'ei 2 (元永２年)
تقويم يولياني: 1119 MCXIX
تقويم كوري: 3452
تقويم مينغوو: 793 قبل إعلان جمهورية الصين 民前793年
تقويم سلوقي: 1430/1431 AG
تقويم تايلندي: 1661–1662
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش
أحداث

26 يونيو - معركة ساحة الدم: إلغازي حاكم حلب يهزم جيشا صليبيا قادما من إمارة أنطاكية.
وفيات

أبو الوفاء علي بن عقيل
ابن النحوي
قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني، وهو فقيه ومحدث بغدادي.
بوابة العصور الوسطى
بوابة تقويم
بوابة زمن
علي باي بن بابا علي

هذه المقالة عن بابا علي. لمعانٍ أخرى، طالع بابا علي (توضيح).
| علي باي بن بابا علي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | علي باي بن بابا علي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي باي بن بابا علي أو علي باي بن يوسف هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1807 و1808 ليخلفه فيما بعد أحمد شاوش القبايلي.
إسماعيل

لمعانٍ أخرى، طالع إسماعيل (توضيح).
هذه المقالة عن حياة النبي إسماعيل عمومًا مع التركيز على قصته كما وردت في التوراة. للمقالة التي تتحدث عن النبي كما جاء في القرآن، طالع إسماعيل في الإسلام.
| إسماعيل | إسماعيل |
| --- | --- |
الذبيح، صادق الوعد، الغلام الحليم: الذبيح، صادق الوعد، الغلام الحليم
الولادة: بلاد الشام
الوفاة: مكة
مبجل(ة) في: اليهودية المسيحية الإسلام البهائية
النسب: أبوه: إبراهيم   أمه: هاجر   إخوته: إسحاق   ذريّته: الإسماعليون
إِسْمَاعِيْل بن إبراهيم بن تارح هو عند المسلمين نبي من أنبياء الله، وابن النبي إبراهيم، بينما في اليهودية والمسيحية عبارة عن شخصية تاريخية تم ذكرها في العهد القديم، وهو يعتبر أب النسب للعرب الإسماعيليين أي العرب القيدرايون والنبط والعدنانيون، وجد في عمود نسب النبي محمد. و إسماعيل ربِّيَ في البادية، و كان راميًا بالقوس شأن أهل البادية العربية؛ وأنه خلف اثني عشر ولدًا أسماؤهم تطابق أسماء بعض القبائل العربية الشمالية وأن أولاده و نسله هم آباء القبائل العربية التي أقامت ما بين "حويلة" إلى "شورة"، وكانت شورة عند برزخ السويس وحويلة عند خولان في شمال اليمن وبينهما الحجاز، ونجد وتهامة وجزيرة سيناء.
في المسيحية واليهودية

إسماعيل (بالعبرية: יִשְׁמָעֵאל) وتفسيره في كلتا اللغتين (سَمِعَ الله) بمعنى (لبى الله دعاء إبراهيم بأن يكون له ولد فمنحه إسماعيل). وكان إسماعيل الابن الأكبر لإبراهيم من هاجر جارية زوجته سارة. وكان إسماعيل أول من ذٌكر في سفر التكوين من كتاب التوراة كالابن الأكبر لإبراهيم من هاجر جارية سارة «المصرية». ولا تعترف اليهودية والمسيحية بنبوة إسماعيل.
في المسيحية واليهودية > إسماعيل في التوراة

في كتاب التوراة العهد القديم، يوجد شرح لحياة إسماعيل في سفر التكوين اصحاح 16 وما يليه. ويرد فيه:
سارة، زوجة إبراهيم منحت خادمتها هاجر لإبراهيم حتى تحبل منه وتلد له ولدا تتبناه لاعتقادها بأن الله حرمها الحمل (التكوين اصحاح 16:2). حملت هاجر وبدأت بإهانة سارة، لذلك طردتها من بيت إبراهيم في ثورة غضب. هربت على إثرها هاجر إلى البرية. وهناك ظهر لها ملاك، أمرها بأن ترجع إلى بيت إبراهيم وقال لها: «لأُكَثِّرَنَّ نَسْلَكِ فَلاَ يَعُودُ يُحْصَى» وأكمل قائلاً: «هُوَذَا أَنْتِ حَامِلٌ، وَسَتَلِدِينَ ابْناً تَدْعِينَهُ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ صَوْتَ شَقَائِكِ. وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ» (تكوين اصحاح 16).
عادت هاجر إلى بيت إبراهيم ومعها ابنها الذي اسمته إسماعيل. وبعد أن بلغ إسماعيل الرابعة عشرة من عمره، حملت سارة بإسحق ولد إبراهيم. وعند بلوغ إسماعيل سن السادسة عشرة أغضَبَ سارة، فطلبت من إبراهيم أن يطرد هاجر وابنها.
كَبٌرَ اسحق، وفي اليوم الذي فٌطم فيه أقام إبراهيم وليمة كبيرة، لكن سارة لاحظت بأن إسماعيل يسخر من ابنها اسحق، لذلك طلبت سارة من إبراهيم: «اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، فَإِنَّ ابْنَ الْجَارِيَةِ لَنْ يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ» (تكوين اصحاح 10-21:8).
وبالرغم من أن إبراهيم لم يكن مرتاحا من مسألة طرد هاجر وإسماعيل، لكنه انصاع إلى أمر امرأته بعدما وعده الله بأنه سيعتني بأبنه إسماعيل ويجعل له نسلاً كما لاسحق.
ضايق هذا إبراهيم كثيرا لان إسماعيل كان ابنه ولكن الله قال له «لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الْجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ» (تكوين اصحاح 13-21:11).
ذهب هاجر وإسماعيل إلى برية بئر سبع، وعندها مرت هاجر وابنها بفترة عصيبة، فسمعت صوتا من السماء يقول: «فسمع الله صوت الغلام. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر؟ لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. قومي احملي الغلام وشدي يدك به. لأني سأجعله أمة عظيمة.» (تكوين اصحاح 21).
وبذلك سكن هاجر وإسماعيل في صحراء فاران وبرَع إسماعيل باستخدام القوس ورمي النبال. اتخَذَت لهٌ أمه زوجةً.
في المسيحية واليهودية > وعد الله لإبراهيم

وذكر في العهد القديم لإبراهيم: «فقال الله بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحق. وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده. 20 وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. هأنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد وأجعله أمة كبيرة. 21 ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية».
«وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أَبْنَاءِ إِسْمَاعِيلَ مَدَوَّنَةً حَسَبَ تَرْتِيبِ وِلاَدَتِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ، وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا، وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ.» ولإسماعيل ابنة اسمها بَسْمَةَ، حيث تزوجها عيسو على غير رضا أهله.
في المسيحية واليهودية > نسل إسماعيل

ويظهر إسماعيل مع أخيه في دفن ابيهما إبراهيم «فَدَفَنَهُ ابْنَاهُ إِسْحاقُ وَإِسْمَاعِيلُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ، فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ مُقَابِلَ مَمْرَا». وقد صار أبناء إسماعيل الإثني عشر رؤساء لاثنتي عشرة قبيلة وانتشرت ذريته من حَوِيلَةَ إِلَى شُورَ الْمُتَاخِمَةِ لِمِصْرَ فِي اتِّجَاهِ أَشُّورَ. وفي أيامه كانوا يسمون المقاطعات العربية بأسماء القبائل.
نَبَايُوتُ،
قِيدَارُ،
أَدَبْئِيلُ،
مِبْسَامُ،
مِشْمَاعُ،
دُومَةُ،
مَسَّا،
حَدَارُ،
تَيْمَا،
يَطُورُ،
نَافِيشُ،
قِدْمَةُ.