stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية
المذكرة

اقترحت الإمبراطورية اليابانية في مذكرة كُتبت في ثلاثينيات القرن العشرين استيطان اللاجئين اليهود الذين فروا من أوروبا التي احتلها النازيون في الأراضي التي تسيطر عليها اليابان. وكما أوضح كل من مارفن توكاير وشوارتز (اللذين استخدموا مصطلح «خطة فوغو»، " 河豚 計画 "، الذي استخدمه اليابانيون لوصف هذه الخطة)، فقد اقترحوا ضرورة تشجيع أعداد كبيرة من اللاجئين اليهود على الاستقرار في مانشوكو أو شانغهاي التي تحتلها اليابان؛  للفائدة من البراعة الاقتصادية المفترضة لليهود وأيضاً في إقناع الولايات المتحدة - وتحديدًا يهود الولايات المتحدة- بمنح الدعم السياسي والاستثمار الاقتصادي في اليابان. كانت الفكرة مبنية جزئياً على قبول «بروتوكولات حكماء صهيون» باعتبارها وثيقة حقيقية على الأقل من قبل جزء من القيادة اليابانية.
وقد تضمن المخطط التفصيلي كيفية تنظيم الاستيطان وكيفية الدعم اليهودي، سواء من حيث الاستثمار أو المستوطنين الفعليين. في يونيو ويوليو 1939 ، كانت مذكرتي «التدابير الملموسة التي يجب استخدامها للتأقلم مع اليابان بالنسبة الرأي العام في الشرق الأقصى وحلقة السياسة الدبلوماسية القريبة من رئيس الولايات المتحدة الأمريكية من خلال التلاعب باليهود المؤثرين في الصين» و «دراسة وتحليل إدخال العاصمة اليهودية» جاءتا ليتم مراجعتهما والموافقة عليهما من قبل كبار المسؤولين اليابانيين في الصين.
كانت طرق جذب محاباة كل من اليهود والأمريكيين تشمل إرسال وفد إلى الولايات المتحدة لإدخال الحاخامات الأمريكيين إلى أوجه التشابه بين اليهودية والشنتو، وإحضار الحاخامات إلى اليابان من أجل تعريفهم ودينهم إلى اليابانيون، كما تم اقتراح أساليب لكسب صالح الصحافة الأمريكية وهوليوود.
وخصصت معظم الوثائق للمستوطنات، مما يسمح لتجمعات المستوطنات أن تتراوح في الحجم من 18000، إلى 600000، وشملت التفاصيل حجم أراضي المستوطنة وترتيبات البنية التحتية والمدارس والمستشفيات وغيرها لكل مستوى من السكان. كان يجب منح اليهود في هذه المستوطنات الحرية الكاملة للدين، إلى جانب الاستقلالية الثقافية والتعليمية، في حين كان المسئولون حذرين من الحصول على قدر كبير من الاستقلال السياسي، فقد كان هناك شعور بأن بعض الحرية ستكون ضرورية لجذب المستوطنين وكذلك الاستثمار الاقتصادي.
طلب المسؤولون اليابانيون الموافقة على الخطة وأصروا على أنه في حين أن المستوطنات قد تبدو مستقلة، فيجب وضع ضوابط لإبقاء اليهود تحت المراقبة. كان هناك مخاوف من اختراق اليهود بطريقة أو بأخرى للحكومة والاقتصاد اليابانيين السائدين، ويؤثرون عليه أو يتحكمون به بنفس الطريقة التي قاموا بها، وفقا للبروتوكولات المزورة لحكماء صهيون، في العديد من البلدان الأخرى، كان دور المجتمع اليهودي العالمي حسب الخطة لتمويل المستوطنات وتزويد المستوطنين.
دعم اليابان للصهيونية

جاءت الموافقة اليابانية في وقت مبكر من شهر ديسمبر عام 1918، عندما تلقت جمعية شنغهاي الصهيونية رسالة تؤيد «سعادة الحكومة في علمها برغبة الصهاينة في إقامة وطن قومي يهودي في فلسطين». وأشارت إلى أن «اليابان ستعرب عن تعاطفها مع تحقيق تطلعاتكم [الصهيونية]».
كان هناك تأييدًا صريحًا أكثر في يناير 1919 عندما كتب شيندا سوتمي إلى حاييم وايزمان باسم الإمبراطور الياباني قائلاً: «تحيط الحكومة اليابانية بكل سرور علمًا بالتطلعات الصهيونية للتمدد في فلسطين كموطن قومي للشعب اليهودي. إلى الأمام باهتمام متعاطف مع تحقيق هذه الرغبة على الأساس المقترح.»  اعترفت اليابان بسياسات بريطانيا في فلسطين مقابل موافقة بريطانيا على السيطرة اليابانية على شبه جزيرة شاندونغ في الصين.
كان المفكرون اليابانيون المؤثّرون، بما في ذلك أوشيمورا كانزي (1861-1930) ونيتوبي إنازو (1862–1933) وكينجيري توكوتومي (1868–1927) والأستاذ في السياسة الاستعمارية في جامعة طوكيو تادو يانايهارا (1893-1961)، داعمين للصهيونية أيضًا، وزعم يانايهارا أن الحركة الصهيونية «ليست أكثر من محاولة لضمان حق اليهود في الهجرة والاستعمار من أجل إنشاء مركز للثقافة الوطنية اليهودية» دفاعًا عن الحماية الخاصة المقدمة لليهود في سعيهم لوطن وطني على أساس قناعة بأن «القضية الصهيونية شكلت مشكلة وطنية تستحق دولة قومية»، ورأى المشروع الصهيوني، بما في ذلك الأساليب التعاونية للمستوطنات الزراعية، نموذجاً يمكن لليابان أن تحاكيه.
تضمنت تقارير حكومية يابانية رفيعة المستوى حول خطط الهجرة الجماعية إلى منشوريا في عام 1936 إشارات إلى الصراع العرقي بين اليهود والعرب كسيناريوهات يجب تجنبها، وقد أشار صناع السياسة المؤثرون والمؤسسات اليابانية إلى الأشكال الصهيونية للاستيطان الزراعي التعاوني كنموذج يجب على الياباني أن يحذو حذوه، والمشاريع الاستعمارية لها أوجه تشابه مع التوسع الياباني في آسيا.  بحلول عام 1940 استضافت منشوريا اليابانية 17000 لاجئ يهودي معظمهم قادمون من أوروبا الشرقية.
أراد ياسوي وإينوزوكا وغيرهما من الدبلوماسيين المتعاطفين الاستفادة من هؤلاء اللاجئين اليهود في منشوريا وشنغهاي مقابل المعالجات المواتية لهم، وتوقعت الأوساط الرسمية اليبانية أن يمارس اليهود الأمريكيون التأثير على سياسة أمريكا في الشرق الأقصى وجعلها محايدة أو مؤيدة لليابان وأن يجتذبوا العاصمة اليهودية التي كانت بحاجة ماسة إليها من أجل التنمية الصناعية لمنشوريا.
بعد الحرب، كان إقرار علاقات دبلوماسية كاملة مع إسرائيل من قبل الحكومة اليابانية عام 1952 انفراجة بين الدول الآسيوية.
الدلالة

نجا حوالي 24000 يهودي من الهولوكوست إما بالهجرة عبر اليابان أو العيش تحت حكم اليابان المباشر بسبب السياسات المحيطة بموقف اليابان المؤيد لليهود. ولم يكن لدى أولئك الذين وصلوا الثروة المتوقعة للمساهمة في الاقتصاد الياباني، إلا أن تحقيق هذه الخطة قد تم استعراضه بشكل إيجابي، فتم منح شيون سوغيهارا شرف الصالح بين الأمم من قبل الحكومة الإسرائيلية عام 1985، بالإضافة إلى ذلك نجا مير يشيفا، أحد أكبر مراكز دراسة الحاخامات اليوم، والمكتبة اليهودية الوحيدة التي نجت من الهولوكوست نتيجة لهذه الأحداث.
لقد تم الاعتراف بمساعدة إنوزوكا في إنقاذ اللاجئين اليهود من أوروبا النازية من قبل اتحاد حاخامات الولايات المتحدة الأرثوذكس الذي أنقذه من المحاكمة كمجرم حرب، وتابع إنشاء الرابطة اليابانية الإسرائيلية وكان الرئيس حتى وفاته في عام 1965.
الحسابات الشائعة

هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن اليابانيين قد فكروا على الإطلاق في إقامة دولة يهودية أو منطقة يهودية مستقلة،  وهو أمر أنشأه الاتحاد السوفيتي في عام 1934. في عام 1979 ، ألف الحاخام مارفين توكاير وماري شوارتز كتابًا بعنوان «خطة فوغو». في هذا الحساب الخيالي جزئيا، أعطى توكاير وشوارتز اسم «خطة فوغو» إلى مذكرات الثلاثينات، وزعموا أن الخطة، التي كان ينظر إليها من قبل مؤيديها محفوفة بالمخاطر ولكن يحتمل أن تكون مجزية بالنسبة لليابان، سميت على اسم الكلمة اليابانية للسمكة المنتفخة، وهو طعام لذيذ يمكن أن يكون سامًا قاتلًا إذا تم إعداده بشكل غير صحيح. (لم تكن المذكرات تسمى فعليًا خطة فوغو باللغة اليابانية)، ويبني توكاير وشوارتز ادعاءاتهم على التصريحات التي أدلى بها الكابتن كوريشيج إينوزوكا ويزعمون أن مثل هذه الخطة نوقشت لأول مرة في عام 1934 ثم تعززت في عام 1938، بدعم من وجهاء مثل إينوزوكاوإيشيغورو شيرو ونوريهيرو ياسوي. ومع ذلك، فإن التوقيع على الميثاق الثلاثي في عام 1941 وغيره من الأحداث منع تنفيذه بالكامل.
وقد أكد بن عامي شيلوني الأستاذ في الجامعة العبرية في القدس أن التصريحات التي يستند إليها توكاير وشوارتز أُخرجت عن سياقها، وأن الترجمة التي عملا عليها كانت معيبة أ ويُدعم كذلك شيلوني من قبل كيوكو إينوزوكا (زوجة كوريشيج إينوزوكا). في «اليهود واليابانيين: الغرباء الناجحين»، تساءل شيلوني عما إذا كان اليابانيون قد فكروا فعلًا في إقامة دولة يهودية أو منطقة يهودية مستقلة.
انظر أيضا

بيروبيجان، عاصمة منطقة الحكم الذاتي اليهودية في روسيا.
ليفيربول (محطة مترو أنفاق لندن)

ليفيربول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  مدينة لندن — بيشوبس جيت 
البلد:   المملكة المتحدة 
شبكة المواصلات:  London Overground (en)  — مترو لندن — Elizabeth line network (en)  
المالك:  شبكة السكك الحديدية البريطانية 
الإدارة:  شبكة السكك الحديدية البريطانية  هيئة النقل في لندن 
الخطوط:   القائمة ... West Anglia Main Line (en)  Lea Valley Lines (en)  Great Eastern Main Line (en)  Chingford branch line (en)  Elizabeth line (en)  
المحطات المجاورة:   القائمة ... ستراتفوردعلى الخط: Great Eastern Main Line (en) باتجاه: محطة قطار نورويتش — Bethnal Green railway station (en) على الخط: Lea Valley Lines (en) باتجاه: Enfield Town railway station (en) ، ‏Cheshunt railway station (en)  — Bethnal Green railway station (en) باتجاه: Chingford railway station (en)  — فارينغدونباتجاه: Reading railway station (en) ، ‏Heathrow Terminal 4 railway station (en) ، ‏Heathrow Terminal 5 station (en)  — وايت تشابلباتجاه: Abbey Wood railway station (en) ، ‏Shenfield railway station (en)  
المنصات:  19 
الارتباطات:  London Liverpool Street to Chingford (en)  Stansted Express (en)  Elizabeth line (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
Fare zone:  London fare zone 1 (en)  
موقع الويب:  nationalrail.co.uk… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1874 كروس ريل :  24 مايو 2022 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°31′07″N 0°04′53″W﻿ / ﻿51.5186°N 0.0813°W﻿ / 51.5186; -0.0813 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ليفيربول (بالإنجليزية: Liverpool Street)‏ هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط ميتروبوليتان وسينترال وسيركيل وهامرسميث وسيتي أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 1 أفتتحت في 2 فبراير 1874، 12 يوليو 1875.
موكب الشموع

موكب الشموع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  أحمد المنصور الذهبي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
موكب الشموع، أو المعروف عند السلاويون بـ« دور الشمع » وهو تقليد ديني سنوي أصيل دأب شرفاء الولي الصالح عبد الله بن حسون على تنظيمه احتفاء بعيد المولد النبوي الشريف، وتشير الروايات التاريخية أن أول احتفال بعيد المولد النبوي قام به المليزيون أيام الدولة المرينية، وذلك بمدينة سبتة ومليلية السليبتين. إلا أن روايات أخرى عديدة أرجعت أصل هذا التقليد إلى الملك السعدي أحمد المنصور الذهبي، حيث أصبح في عهده عيدا وطنيا.
التاريخ

تعهد أحمد المنصور الذهبي بتنظيم موسم الشموع إذا اعتلى عرش المغرب وكان أحمد المنصور الذهبي قد أعجب بالأجواء الاحتفالية التي كانت تقام بمدينة إسطنبول التركية، حيث كانت تنظم مواكب شعبية بالشموع، وتنذر أحمد المنصور بتنظيم هذه الاحتفالات بالمغرب إذا أصبح سلطانا عليه، وبعد أن وضعت معركة «وادي المخازن» أوزارها، سارع إلى الوفاء بنذره، فقام باستدعاء صناع الشموع المهرة من مراكش وسلا وفاس لصناعة هياكل شمعية كبيرة شبيهة بتلك التي شاهدها في تركيا.
وبالفعل تم الاحتفال بموسم الشموع في أول عيد المولد النبوي من حكم أحمد المنصور الذهبي في سنة 986 هـ. ومنذ ذلك الوقت دأبت مدينة سلا تحافظ على هذا التقليد الديني والشعبي السنوي مع طقوسها الثقافية الخاصة.
وقد تنوعت مظاهر الاحتفال بين المواكب الدينية ومجالس العلم، وتدارس القرآن، وقراءة الأمداح النبوية، وسرد السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام. أما فيما يتعلق بمدينة سلا فقد كان الولي الصالح الفقيه القطب مولاي عبد الله بن حسون معروف الجلالة عند المولى أحمد المنصور الذهبي الذي أقطعه البقعة التي اختط بها زاويته ودار سكناه.
وحرص عبد الله بن حسون على مواصلة الاحتفال بهذه الذكرى النبوية الطاهرة، حيث كان يرأس هذا الاحتفال، وكذا الاحتفالات التي كانت تقام بزاويته طيلة أسبوع تخليدا لذكرى الرسول الكريم. فكان يأتيه لحضور موسمه عنده بزاويته من حواضر البلاد وبواديها من علماء وأولياء وأهل السماع وأرباب الزوايا كالشرقاوية والفاسية والدلائية والناصرية.
تزن كل واحدة منها ما بين 15 إلى 50 كلغ توضع في هياكل من الخشب السميك مغلف بالورق الأبيض وملون بأزهار متعددة في إطار هندسي مستوحى من لمسات الزخرفة الإسلامية، ويحمل المشاركون فوق أكتافهم هذه الشموع، ويلتزمون بارتداء اللباس التقليدي، مرفقين بقرعات الطبول والأنغام التي تعزفها الفرق الموسيقية التقليدية.
انظر أيضاً

سلا
المولد النبوي
أحمد المنصور الذهبي
سلاويون يحملون الشمع
لمعيزيين (أولاد مالك)

| لمعيزيين> تقسيم إداري  | لمعيزيين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: بنسليمان
الدائرة: بنسليمان
الجماعة القروية: الرداندة أولاد مالك
المشيخة: أولاد مالك
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 318 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 66
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعيزيين هو دُوَّار يقع بجماعة الرداندة أولاد مالك، إقليم بنسليمان، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد مالك التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 318 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
المجمع المغلق أكتوبر-ديسمبر 1590

المجمع المغلق أكتوبر-ديسمبر 1590 هو المجمع الموكول بانتخاب بابا الكنيسة الكاثوليكية الجديد بعد استقالة البابا. انعقد مجمع الكرادلة لانتخاب البابا الجديد بدءًا من
8 أكتوبر 1590 وانتهى في 5 ديسمبر 1590. انتُخبَ غريغوري الرابع عشر ليكون البابا الجديد للكنيسة.
عُقدَ المجمع في الفاتيكان .
لاسزلو داجكا

| لاسزلو داجكا | لاسزلو داجكا | لاسزلو داجكا | لاسزلو داجكا | لاسزلو داجكا |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 29 أبريل 1959 (العمر 65 سنة)   نيرغهازا  
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المجر  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي كيسفاردا
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1975–1978 : Kisvárdai SE
1978–1979: Bem József SE
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1978–1988 | بودابست هونفيد  | 232 | (58) |  |  |
| 1988–1990 | لاس بالماس | 82 | (12) |  |  |
| 1990–1992 | Yverdon-Sport FC ‏ |  |  |  |  |
| 1992–1993 | كيكسكيميت |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1980–1988 | المجر | 24 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1993–1994 : Budapesti VSC ‏ (مساعد مدرب)
1994–1995: كيكسكيميت
1996–1997: Budapesti VSC ‏
1998–1999: زومباثلي هالاداس ‏
1999–2001: BKV Előre SC ‏
2001: بكسكابا 1912 إلوره
2001–2003: المجر (مساعد مدرب)
2002: دبرتسني
2003–2005: FC Sopron ‏
2005: بكسكابا 1912 إلوره
2005–2006: زالايغيرزيغي تورنا إغيليت
2007–2008: FC Dabas ‏
2008–2009: نادي تاتابانيا  ‏
2009–2010: Soroksár SC ‏
2011–2012: بوشكاش أكاديميا U18
2012–2013: بكسكابا 1912 إلوره
2014: المجر تحت 21 (مؤقت)
2015: بودافوكي ‏
2016: FC Dabas ‏
2017: Nyíregyháza Spartacus FC ‏
2018–2019: نادي كيسفاردا
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 48188   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 33813   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في يونيو 1995.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في يونيو 1995.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في يونيو 1995.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في يونيو 1995.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في يونيو 1995.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
لاسزلو داجكا (بالمجرية: Dajka László)‏ (مواليد 29 أبريل 1959(1959-04-29)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب المجر لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ميزلمان

| ميزلمان | ميزلمان |
| --- | --- |
تسميات أخرى: مسلمون
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الأنواع: مجاعة
 الوبائيات :  الوبائيات 
انتشار المرض: الحرب العالمية الثانية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تمثال تذكاري باسم Der sterbende Häftling في معسكر اعتقال نيونغامه
ميزلمان (بالألمانية: Muselmann، وتعني: «مسلمون»   )  مصطلح استخدم لوصف سجناء الحرب العالمية الثانية في معسكرات الاعتقال النازية للدلالة على هؤلاء المساجين الذين يعانون من أعراض المجاعة والانهاك والذين تركوا ليلاقوا موتهم الوشيك. المساجين الميزلمان يظهر عليهم الضعف الشديد والهزال، والخمول وعدم الاكثراث بمصيرهم، بالإضافة لعدم استجابتهم لما يحيط بهم.
بسبب عدم قدرة الميزلمان على الوقوف لضعف عضلات القدم، فيضطروا للجلوس أو الركوع، فيحتمل ان يكون أطلق عليهم هذا المصطلح لتشابه وضع الجلوس أو الركوع في هذه الحالة مع أوضاع المسلم في صلاته.
انتقل المصطلح من معسكر أوشفيتز لمعسكرات الاعتقال الأخرى. والمقابل له في معسكر اعتقال ماجدانك كان مصطلح جامل (مشتق من الكلمة الألمانية جاملن - المقابل العامى لكلمة «التعفن») والمقابل له في معسكر اعتقال ستوتهوف, كان كريبل (مشتقة من الكلمة الألمانية كرويبل أي "العرج").
العالم النفسى وأحد الناجين من معسكر اعتقال أوشيفتز فيكتور فرانكل، في كتابه بحث الإنسان عن معنى, يعطى مثال لسجين قرر أن يستهلك سجارته الأخيرة (كانت تستخدم كعملة في معسكرات الاعتقال) في الليل لأنه لم يكن مقتنعا بإمكانية بقائه على قيد الحياة حتى موعد التمام في الصباح التالي. رفيقه السجين سخر منه وشبهه بالميزلمان. فرانكل قارن هذا ب التصرفات والمواقف المتجردة من الإنسانية المستعملة مع الكابو: كلا المثالين يوضحا كيف أن الظروف اليائسة في المعسكرات ك المجاعة والسخرة تظهر أسوا مافي الفرد.
بينما يرى عبد الوهاب المسيري أن المصطلح يشير إلى ربط العقل الغربي بين المسلمين واليهود كعدو كما يعتقد، ويذكر قائلاً: «فكأن العقل الغربي حينما كان يدمر ضحاياه كان يرى فيهم الآخر، والآخر منذ حروب الفرنجة هو المسلم. ومن المعروف في تاريخ العصور الوسطى أن العقل الغربي كان يربط بين المسلمين واليهود، وهناك لوحات لتعذيب المسيح تصور الرسول» صلى الله عليه وسلم«وهو يقوم بضرب المسيح بالسياط.»، ويرى أيضا أن التفسير الموجود في الموسوعة اليهودية هو تفسير تبريرى ويوضح ذلك بقوله: «وقد حاول كاتب مدخل» مسلم«في الموسوعة اليهودية أن يفسر أصل استخدام الكلمة، فهو يدعي أن الضحايا سموا» مسلمين«استناداً إلى طريقة مشيهم وحركتهم:» كانوا يجلسون القرفصاء وقد ُثنيت أرجلهم بطريقة «شرقية» ويرتسم على وجوههم جمود يشبه الأقنعة«. والكاتب في محاولة التفسير هذه لم يتخل قط عن عنصريته الغربية أو الصور النمطية الإدراكية، كل ما في الأمر حاول أن يحل كلمة» شرقيين«العامة محل كلمة» مسلمين«المحددة.».
وصلات خارجية

تعريف مصطلح ال «ميزلمان» من مركز ابحاث الشوا ل ياد فاشيم
بوابة ألمانيا النازية
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة اليهودية
بوابة حقوق الإنسان
بوابة لسانيات
المحطة المركزية

محطة كارديف المركزية
ظهرت المحطات المركزية أو محطات السكك الحديدية المركزية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث تم تطويق محطات السكك الحديدية التي بنيت في البداية على حافة مراكز المدن بالتوسع الحضري وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من مراكز المدينة نفسها. نتيجة لذلك، تكون «المحطة المركزية» غالبًا، ولكنها ليست دائمًا، جزءًا من الاسم الصحيح لمحطة السكك الحديدية التي تعد محور السكك الحديدية المركزية أو الرئيسية للمدينة.
أمثلة من المحطات المركزية

فيما يلي أمثلة للمحطات من جميع أنحاء العالم حيث «المحطة المركزية» جزء من اسمهم باللغة الإنجليزية أو يمكن ترجمتها على هذا النحو من لغتهم الأم.
أمثلة من المحطات المركزية > أوروبا > بلغاريا

هناك ثلاث محطات مع «المركزية» في أسمائهم:
محطة أنتويرب المركزية
هدى هجرس

هدى هجرس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  11 مايو 1995 (29 سنة) القاهرة
بلد المواطنة:  مصر 
اللغة المستعملة:  العربية — اللهجة المصرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  منافسة ألعاب القوى 
أفضل أداء رياضي:   القائمة ... السباعي5٬555 pt  الوثب الطويل5٫97 م  رمي الجلة11٫99 م  رمي الرمح41٫68 م  الوثب العالي1٫8 م  800 متر145٫93 s  100 متر حواجز14٫01 s  200 متر25٫2 s  100 متر 4 مرات تتابع46٫85 م   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هدى هجرس (مواليد 11 مايو 1995)، هي لاعبة مصر في الوثب العالي والسباعي.
المسيرة الرياضية

اكتسبت هدى هجرس أول تجربة دولية لها في البطولة العربية 2015 في المنامة، حيث فازت بالميدالية الذهبية برصيد 5404 نقاط، ثم شاركت في الألعاب الأفريقية في برازافيل للمرة الأولى، واحتلت المركز الخامس في السباق السباعي برصيد 5407 نقاط ووصلت إلى 1.75 في الوثب العالي. في العام التالي فازت بألعاب البحر الأبيض المتوسط تحت 23 سنة في تونس في 14.40، وحصدت الميدالية الفضية في سباق 100 م حواجز، ووصلت إلى الثامن في الوثب الطويل بـ 1.72 م. وفي البطولة الإفريقية التي أقيمت في ديربان، وصلت إلى المركز الرابع في سباق السباعي برقم قياسي وطني جديد بلغ 5555 نقطة. بعد ذلك بعامين فازت بالميدالية الفضية في البطولة الأفريقية في أسابا بـ 1.80م في الوثب العالي خلف سواسي إيريكا نونهلانهلا سياما، ولم تستطع إنهاء مسابقة السباعي في نفس المكان. في عام 2019، فازت بالميدالية الفضية في البطولة العربية بالقاهرة برصيد 5215 نقطة في السباعي، وكذلك مع الفريق المصري في 4 × 100 متر تتابع في 46.85 ث، بالإضافة إلى ذلك، كانت الرابع في سباق الحواجز في 14.92ث. في نهاية شهر أغسطس، شاركت مرة أخرى في دورة الألعاب الإفريقية بالرباط، حيث احتلت المركز الرابع في السباق السباعي برصيد 5272 نقطة ووصلت إلى المرتبة 13 الوثب العالي بتخطي 1.70م .
أرقام شخصية

100 م حواجز: 14.01 ث (+1.4 م / ث)، 24 يونيو 2016 في ديربان.
الوثب العالي: 1.80 م، 2 أغسطس 2018 في أسابا.
الوثب الطويل: 5.97 م (+1.5 م / ث)، 25. أبريل 2015 في المنامة.
سباعي: 5555 نقطة، 25 يونيو 2016 في ديربان (الرقم القياسي المصري).
جوائز

| السنة | البطولة | الرياضة | الميدالية |
| --- | --- | --- | --- |
| 2018 | البطولة الأفريقية | الوثب العالي | فضية |
هندسة المنحنيات التفاضلية

هندسة المنحنيات التفاضلية (بالإنجليزية: differential geometry of curves)‏ هي فرع من الهندسة يهتم بالمنحنيات الملساء في المستوي والفضاء الاقليدي باستعمال طرائق حسبان التفاضل والتكامل.
ابتداء من العصور القديمة، قد حققت العديد من المنحنيات ملموسة بدقة باستخدام نهج الاصطناعية. الهندسة التفاضلية يأخذ طريقا آخر: يتم تمثيل المنحنيات في الصيغة البارامترية، و خصائصها الهندسية و كمياتها المختلفة والمرتبطة بها، مثل الانحناء وطول القوس، و يعبر بها عن طريق المشتقات و التكامل باستعمال حساب التفاضل والتكامل للمتجهات. واحدة من أهم الأدوات المستخدمة لتحليل منحنى هو الإطار Frenet ، إطار التحرك الذي يوفر نظام الإحداثيات في كل نقطة من المنحنى وهذا هو «أفضل تكييفها» ل منحنى قرب تلك النقطة.
نظرية المنحنيات هي أبسط من ذلك بكثير و أضيق نطاقا من نظرية السطوح والتعميمات في الفضاءات ذات الابعاد العليا، لأن المنحنى المنتظم في الفضاء الإقليدي لا يوجد لديه جوهرالهندسة intrinsic geometry. أي منحنى منتظم يمكن ان يكون بارامتريا بواسطة طول القوس ( في وضع الباراميتري الطبيعي ) . ان منحنيات الفضاء المختلفة تميز فقط من خلال الطريقة التي تثبت و تطور. من الناحية الكمية، وهذا يقاس بثوابت الهندسة التفاضلية يسمى انحناء و التواء المنحنى. النظرية الأساسية في منحنيات تؤكد أن معرفة هذه الثوابت يحدد تماما المنحنى.
مراجع

| ع ن مواضيع التفاضل والتكامل | ع ن مواضيع التفاضل والتكامل |
| --- | --- |
ما قبل حساب التفاضل والتكامل :  مبرهنة ذي الحدين  دوال خطيَّة  مُستمِرة  مُقعَّرة  العاملي  فرق محدود  المتغير الحر والمتغير المقيد  تمثيل الدالة البياني  ميل المستقيم  راديان  مبرهنة رول  القاطع  المماس 
النهايات:  صيغة غير مُحدَّدة  نهاية دالة وحيدة الجانب  نهاية متتالية  درجة التقريب 
حساب التفاضل:  مُشتَق  تفاضلي   معادلة تفاضلية  مؤثر تفاضلي  مبرهنة القيمة المتوسطة  تدوين التفاضل  لايبنز  نيوتن   قواعد التفاضل الخطيَّة  الرفع إلى أُس  السلسلة  لوبيتال  الضرب قاعدة لايبنيز العامة  ناتج القسمة  تقنيات أخرى الدوال العكسية  اللوغاريتم  المعدلات المرتبطة  نقاط الثبات اختبار المشتق  مبرهنة القيمة المُتَّطرفة  النقاط الحدية  تطبيقات أُخرى طريقة نيوتن لإيجاد الجذور  سلسلة تايلور 
حساب التكامل:  المبرهنة الأساسية مُشتَق التكامل  ثابت التكامل  بالتجزئة  بالتعويض مُثلثي  أويلر   فايرشتراس   تربيعي   شبه المنحرف  مُشتَق عكسي  طول القوس  الحجوم بالأقراص  بالطبقات الأسطوانية 
حساب المتجهات:  مشتق اتجاهي  المؤثرات دوران  تباعد  تدرج  لابلاس  مبرهنات رئيسة التدرُّج  التباعد  غرين  كلفن وستوكس 
حساب التفاضل والتكامل متعدد المتغيرات:  مبرهنة التباعد  حساب المصفوفات  حساب هندسي ياكوبية  هيسية  معامل لاغرانج  تكاملات خط  سطح  حجم  متعدد  مشتق جزئي  مواضيع مُتقدِّمة أشكال تفاضلية  مشتق خارجي  مبرهنة ستوكس المُعمَّمة  حساب المُوتِّر 
المتتاليات والسلاسل:  متتالية حسابية هندسية   أنواع السلاسل متناوبة  ذات حدين  فورييه  هندسية  متناسقة  قوى تايلور  متداخلة  اختبارات التقارب أبيل   السلاسل المتناوبة   كوشي للتكثيف   المقارنة المباشرة   دركليه  التكامل   مقارنة النهايات  النسبة  الأصل   الحد النوني 
دوال وأرقام مُميَّزة:  أعداد برنولي  ثابت أويلر  دالة أسية  لوغاريتم طبيعي  تقريب ستيرلينغ 
تاريخ التفاضل والتكامل:  شخصيات تايلور  ماكلورين  لايبنتس  نيوتن  أويلر  مفاهيم تسوية   المتناهيات في الصغر  التدفق  قانون الاستمرارية   عمومية الجبر   كتب طريقة المبرهنات الميكانيكية  طرق التدفق 
قوائم:  قواعد التفاضل  تكاملات الدوال اللوغاريتمية الأسية  المثلثية العكسية  القواطع  المُكعَّبة   الزائدية العكسية  الكسرية غير الكسرية  النهايات 
مواضيع متنوعة:  الانحناء  هندسة تفاضلية للمنحنيات  للسطوح   صيغة أويلر وماكلورين  بوق جبريل  إثبات أن 22/7 أكبر من π  مسألة ريغيومونتانوس  للزاوية العظمى   مجسم شتاينميتز  
  تصنيف   كومنز    بوابة رياضيات   بوابة تحليل رياضي   بوابة هندسة رياضية :   تصنيف   كومنز    بوابة رياضيات   بوابة تحليل رياضي   بوابة هندسة رياضية 
بوابة رياضيات
موكب الرعب

يحمل مصطلح موكب الرعب المعنى الحرفي للموكب ومعنى آخر كأداة بلاغية أيضًا.