stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بنو هاجر
نسب بني هاجر > قبيلة جنب

تكونت قبيلة جنب من حلف قام بين ستة من أبناء يزيد بن حرب السبعة، وهم
صداء
منبه
الحارث
الغلي
سنحان
هفان
شمران
وقد تحالفوا جميعاً مع بني عمهم سعد العشيرة بن مذحج في مواجهة أخيهم صداء، وبالتالي فإن أصل هذه الحلف يعود إلى بطن من بطون مذحج الثلاثة، وهي:
بطن جلد بن مذحج الذي يعود إليه الأبناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف.
بطن مراد بن مذحج
بطن سعد العشيرة بن مذحج.
وبطن جلد هو الذي حدث فيه الانقسام بين إخوة أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة، حيث انضم ستة من أبناء يزيد بن حرب بن علة إلى أبناء عمهم سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم، وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل أيضاً من صلة القربى.
وقد انتهت رئاسة هذا الحلف إلى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، والذي كان له الملك في جنب، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها عبيدة في نجران.
قبيلة عبيدة:
تكون حلف عبيدة من أبناء عبيدة، غذ إنها تزوجت معاوية بن الحارث عندما قدم والدها المهلهل بن ربيعة إلى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلة تغلب وبكر مدة من الزمن، بسبب مقتل أخيه كليب. فأنجبت عبيدة من معاوية عدداً من الأبناء أصبحوا فخوذاً فيما بعد، وهم: آل عائد، آل شداد، بنو قيس، آل السفر، آل الصلت، ويطلق عليهم الأبطن، كما عرفوا كذلك بـ "الحارث".
قبيلة شريف:
شريف قبيلة قديمة من جنب بن سعد العشيرة. وذكرها عدد من المؤرخين من الهمداني، الذي عاش في القن الرابع عشر الهجري. وقد دخل معهم فخوذ من قبائل مختلفة في الحلف، فأصبحوا خمسة بطون، وهي:
بنو زيد: ينقسم بنو زيد إلى: عبدالملك، آل عبيد، السلاميين، آل عبدالقادر.
آل عبد القادر: من بني واس من أكلب، وأكلب من ربيعة، وهي عدنانية، دخلت في قبيلة خثعم، وخثعم هو ولد أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، ومن بطون خثعم شهران وناهس وأكلب.
بنيوس: وهم من بني شداد، من عبيدة جنب أبناء شداد بن دعاس بن معاوية بن عمرو بن معوية بن الحارث، وهم أول من سكن بالد شريف من بطون شريف، وهم البطن المعروف في عبيدة.
آل سريع: وهم من بني مغيد أبناء سريع بن الحارث بن عامر الأزدي.
بنو هاجر: وهم من عبيدة جنب أبناء هاجر بن محمد بن شهوان بن منصور العبيدي.
وعلى الرغم من الاختلافات الموجودة بين المؤرخين فيما يتعلق ببطون شريف الذي ينتسب إليه ببو هاجر، حيث يوردها البعض على أنها ثلاثة بطون فقط، بينما يوردها البعض على أنها خمسة بطون، إلى أن هناك اتفاقاً على أن بني هاجر هي إحدى هذه البطون. وهناك من يرى بان بني هاجر من جنب وليسوا من عبيدة، مستدلاً بقصيدة الشيخ شافي بن شبعان، ومطلعها هو:
صبيان قحطان غشاهم ملامة
ولها على صبيان جنب تلملام
إلا أن الاستدلال غير صحيح، لأن الشيخ محمد بن هادي، وهو شيخ فخذ الجحادر، من قبيلة سنحان أبناء جحدر بن عبدالله بن سنحان، وسنحان من قبائل جنب. ولذلك ذذكر الشيخ شافي جنب في عرض قصيدته، فبنو هاجر من عبيدة، وتجتمع بالجحادر في حلف جنب. فقبيلة شريف من عبيدة ما عدا من دخل منهم في الحلف.
الضياغم:
من قبيلة ضياغم بنو هاجر. ويعتبر روح بن مدرك بن عبدالحميد الجنبي هو الجد الأعلى للضياغم، على أن هناك اختلافاً حول هذا، حيث هناك من ذكر انهم أبناء معوية بن الحارث. ومنهم من قال إنهم أبناء معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث. وقد أنجب روح بن مدرك عددا من الأبناء منهم ضيغم الذي  انحدر منه الضياغم وانتسبوا إليه، كما هو في الجدول.
نسب بني هاجر > فروع بني هاجر

آل مخضبة
ومنها، المزاحمة وهم الشباعين، آل شهوان، الخيارين، الشراهين، آل منيف، آل سلطان، آل جميل، آل إزيد، آل مرسان.
آل محمد
ومنها، الشعامل، الكدادات، آل سعيد، آل فهيد، آل راشد، ومنها الكلبة والفلحة، آل هيازع، آل مدهون، آل جدي، آل جمهور، آل مسيفرة، المسارير، آل ركابين، المفاقيع، آل ذعفـة
آل يزيد
ومنها، الهرامسة، آل حمراء، آل شرمان، المضاحكة، آل شعفول
تاريخ بني هاجر

من أقدم الذكر لقبيلة بني هاجر من النصوص التاريخية القديمة ما جاء في سيرة الإمام أحمد بن سليمان من القرن السادس الهجري. كما ورد ذكر بني هاجر في كتاب "المنتخبات" لنشوان الحميري الذي توفي عام 1178م حيث يقول "بنو هاجر بطن من جنب من مذحج". وجاء ذكر قبيلة بني هاجر وحروبها مع الدولة الرسولية بالخليج العربي، والدولة القاجارية، والدولة البهلوية، وصراعها مع الدولة العثمانية، والإمبراطورية البريطانية، في وثائق هذه الدول وأرشيفها الخاصة بالشرق الأوسط، مما جعلها من المكونات الاجتماعية والقبلية للمنطقة وشبه الجزيرة العربية، وذات تأثير مباشر في الأحداث السياسية والعسكرية والاجتماعية الأصيلة والهامة في المنطقة. كما أن لها أثر بالغ في صياغة السياسة البريطانية تجاه قطر.
تاريخ بني هاجر > بنو هاجر في أهم الأحداث بالخليج العربي > الصراع مع الإنجليز

ذكرت بعض التقارير أيضاً أن الشيخ محمد بن ثاني أوكل الدفاع البدع إلى بني هاجر. وجاء في أخبار أغسطس 1871م أن الشيخ محمداً جمع من السكان حوالي ثمانمئة قران موّل بها بني هاجر لشراء الإمدادات والمعدات اللازمة لحماية البدع.
جاء في الوثائق البريطانية عام 1873م أن قبيلة بني هاجر كانت حلفاً للشيخ جاسم بنحو مباشر وغير مباشر في نزاعه مع البحرين الخاضعة للحكم الإنجليزي والموالين لها في قطر. وكان يطلب دعمهم خصوصاً فيما يتعلق ببر قطر.
أفاد تقرير فريزر إلى المقيمية البريطانية عام 1875م بأن في الدوحة نحو أربعمائة مسلح من قبيلة بني هاجر برئاسة الشيخ سالم بن شافي، وأنهم تهيأوا للاستقرار في ذلك المكان على نحو دائم وشرع بعضهم في أعمال الغوص، كما أشار التقرير إلى وجود مجموعة أخرى من الهواجر تقدر بنحو ثلاثمئة رجل يعسكرون عند تخوم المدينة برئاسة الشيخ جاسم.
ذكرت الوثائق التركية عام 1874م أن السفينة البريطانية "سفنكس" ومعها حوالي تسعين مركباً، غارت على بني هاجر بمدافعها وقتلوا بعضا منهم، ولاحقت الحشود البحرينية بني هاجر في البر لمسافة حوالي ست ساعات، فقتلوا وجرحوا العديد منهم.
تناول المقيم البريطاني روث في برقيته إلى حكومة الهند في 12 سبتمبر 1874م الهجوم الذي نفذته بنو هاجر على الزبارة، ومواجهتهم لبحرية بومباي.
تاريخ بني هاجر > بنو هاجر في أهم الأحداث بالخليج العربي > الصراع مع الإمارات والمشايخ في المنطقة

أشارت التقارير لعام 1889م إلى كسب إبل بني هاجر من قبل جيش زايد أيام صراعه مع الشيخ جاسم، وذلك عقب قتل ثمانية عشر رجلاً من قبيلة بني هاجر والمناصير. ويفيد تقرير آخر بأن شيوخ بني هاجر وفخذ المناصير الذين تم نهب إبلهم طالبوا الشيخ جاسم بضرورة اللحاق بجيش زايد. خرجت من قطر إثر ذلك حملة بقيادة سيف الهاجري وحميد بن مانع حتى بلغت واجهة دبي، وعادت بحوالي مئة وخمسين رأساً من الإبل.
في عام 1889م، لما أخذ الشيخ زايد ودائع أهل قطر من البداة، استأذن أحمد من أخيه بأن يسمح له باصطحاب رجال ليغزو عمان، وسار ومعه المخاضيب من بني هاجر بقيادة سيف الهاجري. أدى هذا الحدث إلى وقعة سويحان.
في معركة الخرائق، قاد مبارك الصباح في إبريل 1898م حملة نزل بها على قبيلة بني هاجر، وعاد من حملته بمجموعة كبيرة من الماشية. وفي مساعي التحري عن حقيقة الأمر، أرسل المقيم البريطاني قائد السفينة الحربية سفنكس للكشف عن حقيقة الأمر. وتبيّن، كما في تقرير قائد السفينة الحربية، أن شيخ الكويت أغار قبل نحو ثلاثة أشهر على بني هاجر وسلب بعض أموالهم، واستولى على ماشية كان بعضها ملك للشيخ جاسم. وانتصرت قبيلة بنو هاجر في هذه المعركة، وكان قائدها ابن طعزه.
أشارت التقارير إلى أن قطر شهدت في أوائل عام 1904 تحرشاً من قبيلة العجمان وعمامرة بني خالد، تصدّى له الشيخ أحمد في جماعة من آل مرة والمخضبة من بني هاجر.
تاريخ بني هاجر > أهم الأحداث التاريخية ذات الصلة بالقبيلة

1100: أقدم ذكر لقبيلة بني هاجر في النصوص، يعود ذلك إلى القرن السادس الهجري كما جاء في سيرة الإمام أحمد بن سليمان، وكتاب نشوان الحميري (المنتخبات).
1797: مشاركة بني هاجر بعدد من الفرسان في معركة رمادان بجانب قحطان والدواسر ضد دولة الأشراف.
1798 قاعد بن ربيع الدوسري يغزو بجيش ضد بني هاجر في بوادي نجد ويهُزم، يعرف بمعركة الليلية.
1845: هيف بن حجرف من امراء فخذ ال سليمان من العجمان يزبن عند الشيخ راشد بن عويضة الهاجري عام 1845م بسبب غاره عملها فلاح بن حثلين شيخ العجمان على الحجاج مما أدى ألى غضب الامام فيصل بن تركي ورفض راشد بن عويضة تسليم هيف بن حجرف.
1860: الإمام فيصل بن تركي وجيشه من بني هاجر يهزم العجمان في معركة الطبعة، وتفرق العجمان على أنحاء الجزيرة ولجوء أميرهم ابن حثلين الى آل خليفة لمدة 6 سنوات.
1869: هجوم بني هاجر بحوالي 500 رجل على البحرين ومقتل أميرهم علي بن خليفة بجانب 3 أمراء آخريين من البحرين.
1872: هجوم ركب من بني هاجر على الكويت وأخذ إبل الشيخ عبد الله بن صباح ومبارك آل صباح، وقد قام الشيخ بالاحتجاج لدى الدولة العثمانية.
1873: لجوء الأمير عبد الله بن فيصل عند بني هاجر على آبار الصبيحية في الكويت، وذلك بعد انقلاب أخيه سعود عليه في الرياض.
1873: معركة فودة لبني هاجر ضد العجمان وآل مقدام من بني خالد وانتصار بني هاجر.
1874: غزو البحرين الثاني وحكم علي بن سعد ال مليص البحرين لمده ساعتين وقيل يومين بقيادة فرسان من ال سعيد يترأسهم محمد بن زايد واستنجاد، ابن خليفه بالبوارج البريطانية التي قتلت 8 أشخاص بعد قصفها للمكان.
1878: جون غوردون لوريمر يسجل في مذكراته نشاط أعمال القرصنة في مياه قطر والبحرين والأحساء التي تقودها بني هاجر، مما سببت في خسائر فادحة في المناطق المذكورة، وتعتبر بمثابة الازعاج للدولة البريطانية والعثمانية. واستمرت هذه الأعمال بقوة حتى عام 1884.
1884: معركة بنيان ضد آل مرة والعجمان وانتصار بني هاجر، بلغ عدد قتلى العجمان 800 رجل كما ذكر أحد المستشرقين.
1889: معركة سويحان بين ابن ثاني وحكام الإمارات، وكان للمخضبة الدور الأكبر في حسم الحرب.
1891: معركة العضبا ضد العجمان.
1893: معركة الوجبة بين أهل قطر والعثمانيين، وكان بني هاجر أحد الأسباب الرئيسية للانتصار.
1895: معركة جنيح ضد آل مرة وانتصار بني هاجر.
1896: تولي الشيخ مبارك الصباح الحكم في الكويت.
1901: معركة الصريف وانتصار ابن رشيد الملقب بالجنازة على ابن صباح.
1902: سقوط الرياض بيد الملك عبد العزيز بن سعود.
1903: معركة نقرة طالب بين بني هاجر وآل مرة ومقتل الشيخ طالب بن شريم المري.
1905: وفاة الشيخ سالم بن شافي بن سفر في منطقة أم الجماجم في قطر.
1906: الملك عبد العزيز يسيطر على نجد، وفي ضم الأحساء.
1915: حرب الأحساء ضد قبيلة العجمان.
1916: اتفاقية سايكس بيكو وتقاسم النفوذ بين الاستعمار في المنطقة الشرقية.
1916: بداية الثورة العربية في الحجار ضد الخلافة العثمانية.
1937: حرب الزبارة بين ابن خليفة ومعه قبائل شمال قطر والنعيم والبورميح وأهل البحرين ضد ابن ثاني ومن معه من القبائل، وتكون معظم جيشه من بني هاجر، وانتصار الطرف الأخير ودمار مدينة الزبارة وقصر الثقب.
1954: وفاة الأمير شافي بن سالم آل شافي راعي الطلبة في المقوع بالكويت.
أشهر ما قيل عن بني هاجر > الملك عبد العزيز

وصف الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على قبيلة بني هاجر بقوله "أشجع من طارد معي هم السهول وبني هاجر". وأطلق عليهم لقب "خزنة الظفر" بعد معركة كنزان التي وقعت عام 1915م الموافق 1333هـ، وذلك لما قامت به القبيلة من البطولة والشجاعة خلال المعركة. ويقول في أبيات له يمدح قبيلة بني هاجر إثر المعركة:
يقول بن سعود يا خزنة ظفر شافي
اليوم شافي وجمعه ما نبي غيره
هواجر (ن) فعلهم كنزان ينشافي
يوم ابن حثلين دونهم يقصر السيره
ضيدان من فعل شافي شاف ماعافي
قفي وخلا الحساء من فعل أخو منيره
هواجر لا تعلو كل مزعافي
يرخون حبل الفرس لا كدت مغيره
هواجر (ن) تنثني والجيش ولافي
يردون خوض البلا لا شبت سعيره
هواجر (ن) من الأوائل مدهم وافي
تخلي الخصم يرغي كنه بعيره
كسابة المدح جهاله وعرافي
يشهد لهم من عرفهم او نازل الديره
أشهر ما قيل عن بني هاجر > الشيخ جاسم آل ثاني، مؤسس دولة قطر

مدح الشيخ جاسم آل ثاني قبيلة بني هاجر في قصيدة مشهورة له:
فاركب ومر بها المخاضيب ساعة
ولا تكثر المهروج في غير صايـب
سبعة عشر عام وانا قايم بهـم
وانـا لهـم درع حصيـن القطايـب
وحاربت فيهـم الاقربيـن وحفهـم
مـع ذا وعجـز القلـم بالكتـاب
فإن رحبوا بك فاطرح الرحل عندهم
وطرش الى الباقين منـك النبايـب
افـعـل ولاتــدرا غـضـب كــل مـذهـوب
حـن خزنتـك لـي بارمـن بـار اوعــاب
نـفـوز بافعـالـك الــى نـلــت مـطـلـوب
وبفعالـنـا تـفـرح ولــو كـــان غـيــاب
يـامـا خلطـنـا الـمـر والـسـم مـذيــوب
نسقـيـه طــلاب الخـطـايـا والانـشــاب
أشهر ما قيل عن بني هاجر > جون غوردون لوريمر

وصف قبيلة بني هاجر المؤرخ جون غوردون لوريمر، صاحب كتاب " دليل الخليج " والذي يعد أحد أبرز المؤرخين والجغرافيين الذين وصفوا منطقة الخليج العربي في بداية القرن العشرين،  وذكر بأنها قبيلة عربية أصيلة تُوفي بالعهود والعقود، وهم أهل حرب وقوة، ويتمتعون باستقلالية كبيرة وهم مرحو المزاج.
أشهر ما قيل عن بني هاجر > وليام هنري إرفيان شكسبير

قال النقيب البريطاني هنري إرفيان إن قبيلة بني هاجر "قبيلة تمتاز بالكرم، وحسن الضيافة، ورجالها شرسون في الدفاع عن أراضيهم، تستميلها الحكّام، وهم دائما خاصة الحاكم".
الأدب عند بني هاجر

تتميز قبيلة بني هاجر بمجموعة كبيرة من الأدباء في مختلف العقود من تاريخها، يعتبر من بين أشهر شعرائها في السابق الشاعر عمير بن عفيشة، والذي كان يلقب بشاعر الجزيرة ولسانها، وكان له طابع سياسي. ومن أبرز شعراء القبيلة راشد بن عفيشة، وسعد الشاعر المهندي، وسلطان الهاجري، وسعد علوش، وعبد الله علوش، وحرفاش بن ناشي، ومبارك بن شحيمان، وفالح بن مبارك العجلان، وابن مطرب، وابن معجب، ومبارك آل شافي، وغانم مبارك الخيارين، وابن غصاب، وابن نومان، وابن باكور، وابن النويمي، والعديد من الأسماء.
المشاهير من بني هاجر > الشعراء

عمير بن راشد بن عفيشة الشهواني الهاجري: شاعر من شعراء دولة قطر وكان يلقب بـ "ابن عفيشة"، تطرق في مختلف أغراض الشعر وكان غزيرا في إنتاجه له ديوان شعر صدر له بعد وفاته بتحقيق حمد حسن الفرحان سنة 1990م.
خالد معجب الهاجري: خالد بن معجب بن تويم آل منيف الهاجري هو شاعر شعبي قطري ولد في عام 1923م، وتوفي عام 1993م عن عمر يناهز السبعين. قرض الشعر في مختلف أغراضه، واشتهر بوصف المعالم الطبيعة في أشعاره.
عبد الله علوش هو شاعر كويتي من قبيله بني هاجر، ولد عام 1974م في مدينة الفحيحيل لأب وجد شاعرين، ومن أسرة معروفة على مستوى الخليج العربي في أدبها، فقد كان له عمومة وإخوان مشهورون بالشعر النبطي والعربية الفُصحى.
سعد علوش: هو شاعر كويتي مواليد 15 أغسطس 1979، له إسهامات أدبية كثيرة في دول الخليج. له مدرسة شعرية ونهج شعري خاص.
فالح بن مبارك العجلان: من شعراء بني هاجر الكبار من دولة قطر. يعمل في مجال الإعلام في إذاعة وتلفزيون قطر. له إسهامات كبيرة في تطر القصيدة الوطنية العربية بشكل عام، والقطرية بشكل خاص. لقب بشاعر الوطن في قطر لأكثر من أربعين سنة، كما له إسهامات مهمة في الأدب العربي والتراث الثقافي.
مبارك بن شحيمان: شاعر نبطي قطري له ديوانان شعريان، ويعتبره الكثيرون من أبرز شعراء الشعر النبطي الحديث، حظي بشهرة واسعة في منطقة الخليج العربي، وله أبيات شهيرة سارت بها الركبان.
المشاهير من بني هاجر > أعلام رياضيون

حسن محمد الهاجري، رياضي قطري، ولاعب ومحترف سابق في رياضة البولينج، ويشغل حالياً المدرب الوطني لمنتخب براعم البولينغ القطري، حيث فاز بلقب بطولة كأس العالم للشباب بالولايات المتحدة الأميركية عام 2018م، بعد حصوله على ميداليتين ذهبيتين في منافسات الفرق والترتيب العام. ومن إنجازاته الميدالية الفضية في البطولة الآسيوية للرجال في إندونيسيا، في مسابقات الخماسي، وحصوله على المركز الأول في بطولة الخبر المفتوحة الدولية في عام 1990م.
سعيد بن راشد الهاجري بطل العالم والشرق الأوسط للراليات فاز الهاجري في أول نسختين من بطولة الشرق الأوسط للراليات، وفاز بـ 18 انتصارًا دوليًا في راليات الشرق الأوسط، وهو أيضًا أول عربي يفوز بنقاط في البطولات الأوروبية والعالمية للرالي.
علاقة بني هاجر بالإبل > الإبل

تحتل الإبل والخيل العربية الأصلية مكانة عظيمة عند قبيلة بني هاجر منذ زمن قديم، وعنيت بها عناية كبيرة في تاريخها، إذْ تَعتبرها رفيقة في رحلاتها وحروبها. فظهر منها فرسان شجعان ومقاتلون شرسون سجّل التاريخ بطولاتهم في المعارك التي خاضتها بنو هاجر على مرّ السنين. من الأسماء التي أطلقت بنو هاجر للإبل الشرفاء، الجدعاء، الهدلاء، الحرشاء، البويضاء، البلهاء، والكحلاء، والعشواء وغير ذلك من المسميات، مما يدل على ارتباط القبيلة بالإبل في حياتها الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية.
ما زالت قبيلة بني هاجر تعتني بالإبل، وتشارك في مسابقات مختلفة تتعلق بالإبل، واستطاعت أن تسجل ذكرها ضمن أبرز القبائل التي فازت باللقب في هذه المسابقات خلال عدة سنوات. وقد وصف أدباء القبيلة الإبل والخيل حيث ورد ذلك في شعرهم ونثرهم في مختلف المناسبات. من الشواهد، قول الشاعر عبد الله بوعامر في قصيدته التي تطرق فيها إلى أهمية الإبل:
الهجن نحشمها ونحشم قدرها
وبالدم نحميها ونحمي ديرها
ورثً لنا من ماضي الوقت نملكه
هي مالنا قبل الديار انعمرها
يا ماتعزوينا بها ف ساحة الوغا
وكم شيخ قوم حاف دمه وبرها
نذرً علينا ماتجيها مهانه
لين الزمن يفنيه ربً ذكرها
وفيما مضى هي زادنا وهي لنا الذرى
وهي مركب اللي ديرته ماسبرها
وفيما مضى هي عند الحمال ترتكي
وفي مامضى حتى الدواء من وزرها
ولما يازال الضيف نكرمه منها
النادر اللي جيته نعتبرها
وف الريس ياسامع توقف وستدر
وحسب تواريخ الكأوس وعمرها
من اولن غارت بنا كل هيه
واليوم ف الكاسات محدن قدرها
علاقة بني هاجر بالخيل > مرابط الخيل عند بني هاجر

اشتهرت مرابط خيل بني هاجر بين القبائل بخيولها العربية الأصيلة، وكانت مرابطهم أولى الكحيلات وأعزها في نجد. وتعتبر "الحنيف" أولى الكحيلات وأشهر مرابط الخيول العربية الأصيلة، وهي من خيول فخذ المصابحة من بني هاجر. كما تعتبر "كروش" والشهوانية من أعز الخيل عند العرب، وهي من مرابط قبيلة بني هاجر، حيث تنسب إلى كروش المخضوبي من المخضبة من بني هاجر. ويوجد لكل فخذ من بني هاجر ما يقارب المربطين حاليا. ففي قطر لوحدها، هناك أكثر من ثلاث وعشرين مربطاص للخيل قديماً وحديثاً لبني هاجر. يقول الشاعر حمد العوامي الهاجري في قصيدة له حول حصانه:
يا شيخ منك طـــارش قـد لفانــــــي
أخذ الجواب الذرب يا ترثت الجـود
يا شيخ لا تطري الثمن في حصاني
والله لو تعطي ورا الألـف باالـزود
غوجي حسين الدل شقص الأذانـي
حلفت ما يهدا علـى حاكــم قــود
أبغي إلى رد البـرا مـن أخوانــــي
لينه كما العفــري مع مقدم الذود
وابغي إلى وقف رهيـف الثمانـــي
ينخى على عوج الحنــايا هل الزود
رديت أنا غوجـي عليهـم بيانــــي
والحقت أنا أهل قصر الخيل بشهود
مع بنـي عـم تشيـل الوحانــــــي
هواجر تقدم على الطيـب وتـــــــزود
ثم أنشدوا راكـان يـوم التقانـــي
والخيل من لفح المزاريـح يبــــــــود
علاقة بني هاجر بالخيل > مرابط الخيل عند بني هاجر > ومن مرابط الخيل عند بني هاجر ما يلي:

خيل سعدة: وهي فرس الفارس حمود القصاب من المخضبة بني هاجر.
حمدانية أبي زهير: وهي من خيل آل أبي ظهير من المزاحمة المخضبة بني هاجر. ولما سئل الإمام فيصل بن تركي عن لفرس الشقراء الحمدانية هل هي سمرية، قال: "إنما هي من خيل أبو ظهير من بني هاجر من قحطان".
صقلاوية بزيغ بن عريعر: وهي فرس الفارس ثاقب العلي من المهاشير آل ذعفة
كحيلة العمودة: وهي فرس ابن رميان من المخضبة من بني هاجر، وهي قديمة عند القبيلة.
الجلابية: وهي من خيول الأمير شافي بن سفر بن شبعان من بني هاجر.
دهيم النجيب: وهي من الدهم المؤكدة من دهم شهوان الضيغمي.
كحيلان ابن عمر: وهي كحيلة ومربط ابن عمر، وكان آل خليفة يشبهون أفراسهم بكحيلان ابن عمر كما ذكر ذلك محمد وعلي آل خليفة لمبعوثي عباس باشا.
الزهية: من كحيلة عجوز فرس حمراء بنت صقلاوي حصان ابن سلبة من آل معيض، درجت إلى علي بن مليص من قبيلة بني هاجر.
الهدلة: وهي من خيول المخضبة، وهو مربط قديم لبني هاجر
مواجهة بني هاجر للغزو الأجنبي

سيطر العثمانيون على الأحساء في عهد السلطان سليمان القانوني، وذلك حين قام بإرسال حملة بقيادة محمد باشا فروخ والتي استطاعت انتزاع المنطقة من البرتغاليين في عام 1551م. كما قام براك بن غرير بطرد العثمانيين في عام 1670م بمساعد المهاشير. وقد حاول العثمانيون السيطرة على الأحساء من جديد في عام 1841م، ونجحت في ذلك بشكل جزئي حتى استعاد الملك عبد العزيز بن عبد الحمن المنطقة منهم عام 1912م.
وقد واجه العثمانيون أثناء تواجدهم في الأحساء معارضة شديدة من القبائل لاسيما من بني هاجر وبني خالد حيث كانت الحالة العامة فيها سيئة تحت الاحتلال العثماني. وفي تقرير لخورشيد باشا عن أحوال الجزيرة العربية وقبائلها، كتب عن قبيلة نبي هاجر ما نصه "وبنو هاجر هم من العارض، ومن وادي الخرج والأفلاح في الطرف الشمالي من وادي الدواسر وهم متقلبون غادين رائحين في الوديان والجهات التي في نهاية جزيرة البصرة منتهين إلى الأحساء والقطيف والكويت، وتعد تلك الديار ديارهم، وهم أقوياء ولكن جفاة غلاظ ومحل معيشتهم في الأكثر الأحساء والقطيف وضررهم كثير"
جاء في دليل الخليج أنه حدثت عمليات قرصنة في المياه المجاورة لساحل الأحساء وقطر، وسرعان ما اتسعت اتساعاً فادحاً، فضاعات أرواح كثيرة ونهبت قوارب وممتلكات أخرى، وكان معظم القراصنة من بني هاجر، ويبدو أن عملهم هذا كانت له في الأصل علاقة بتمرد العرب على الأتراك في الأحساء. كما قام بنو هاجر بمحاولات جادة لمهاجمة البحرين، ولكنها فشلت بعد أن تدخلت السفن الحربية البريطانية في الحرب. وأشارت بعض المصادر إلى أنه في عام 1893م، بعد أن اشتد النزاع بين الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني والسلطات العثمانية، أرسل الشيخ قاسم إلى فخوذ بني هاجر في قطر والأحساء وآل مرة يطلب منهم المساندة في قصيدة مطلعها:
أرى الجفن يجفـو النـوم مـا يألـف الكـرى
إذا هـم فـي بـعـض الهـمـم والمطـالـب
قــم يانديـبـى وأرتـحـل عـيـد هـيـه
عمانيـة مــن ســاس هـجـن نجـايـب
عليـهـا قـطـع الـفـرج مــا يهـابـهـا
دلـيـل فــي الظلـمـا إذا النـجـم غـايـب
بنو هاجر الكويت

ذكر لوريمر أن حركة تنقل قبيلة بني هاجر امتدت من قطر جنوبا، إلى داخل أراضي الكويت شمالا، وهي قبيلة مستقلة لا تخضع لأي سلطة، ويتلقون معونات مالية، وهدايا من متصرف الحسا العثماني، ومن شيخي قطر، والكويت. ويقطن الكثير من بني هاجر في الكويت، ولهم تجمعات كثيفة؛ فأكثرهم في المنطقة العاشرة الأحمدي، والقليل في المناطق الأخرى؛ مثل: الجهراء والفروانية.
اليهود في حركة الحقوق المدنية

يواكيم برينز مع مارتن لوثر كينغ جونيور في مسيرة واشنطن من أجل الوظائف والحرية عام 1963. وتحدث برينز سابقا خطاب كينغ" لدي حلم ".
خلال حقبة الحقوق المدنية (1954-1968)، قامت طائفة اليهود الأمريكيين والسود من أهل البلاد بإقامة تحالفاتٍ راسخةٍ غايتها مناصرة الحق وردع الظلم والتمييز العنصري الذي تفشّى في جنبات الوطن الفدرالي الامريكي. وكان ذلك التحالف مبنيًّا على وشائج تضامن قديمة نسجت خيوطها بين هذين المجتمعين، إذ آل ذلك التضامن إلى أن نال نشطاء اليهود زمام القيادة في مواطن عديدة داخل الجمعية الوطنية لتقدم الملونين في بواكيرها.   وقد أسهمت الأيادي اليهودية، أفرادًا كانوا أو منظمات، بما امتلكوا من أموال، وما وهبوا من خبرات قانونية، وما حملوا على عاتقهم من النشاط الشعبي، في إعلاء شأن الحركة التي تزايدت قوتها وانتشرت أصداؤها في أرجاء البلاد.   ومن بين المنظمات اليهودية البارزة المشاركة في هذا "التحالف الكبير" رابطة مكافحة التشهير والمؤتمر اليهودي الأمريكي .  وقد سار زعماء يهود بارزون مثل الحاخام أبراهام جوشوا هيسشيل وجاك جرينبيرج جنبًا إلى جنب مع شخصيات مثل مارتن لوثر كينج جونيور وساهموا بشكل كبير في تحقيق فتوحات قانونية مشهودة.
في حين يُعدّ ذلك الزمان في بعض الروايات "العصر الذهبي" للعلاقات بين اهل البلاد من أصل أفريقي واليهود ، فإن علماء هذا العصر يشيرون إلى وجود خلافات وتوترات قائمة بين الطائفتين آنذاك. وقد تنوّعت بواعث التعاون بينهما، إذ لم تكن محصورة في القيم الأخلاقية والمعتقدات الغيبية فحسب، بل كان للسياسة نصيب الأسد في تشكيل تلك التحالفات.  ومع حلول ستينيات القرن العشرين، وبرغم ما نشب من خلاف حول مسائل التمييز الإيجابي في التعليم العالي ، فقد شهدت الأيام تعاونًا بين المجتمعات السوداء واليهودية، وانبثاقًا لحملاتٍ مشتركة وعامةٍ وأخرى ذات أهداف محددة، غايتها مواجهة أوجه الظلم والتمييز.
نظرة عامة على حركة الحقوق المدنية

منذ منتصف الخمسينيات حتى أواخر الستينيات، شحذت حركة الحقوق المدنية عزمها ونظّمت صفوفها سعيًا لبلوغ المساواة وإرساء دعائم العدالة العرقية في الولايات المتحدة. وقد انطلقت من أصداء العبودية المريرة وأطياف الفصل العنصري الجاثم على ظهر الملونين في امريكا في تلك الفترة، متخذة من كشف التمييز القانوني القائم على العرق غايةً، ومن مناقشته وتفكيك بنيانه وسيلةً واستنارت الحركة في مسعاها بكلمات موعظة الجبل السامية ، ووصايا الآباء المؤسسين لأمريكا، وتوجيهات المهاتما غاندي وتقنياته اللاعنفية.
بقيادة شخصيات بارزة مثل مارتن لوثر كينغ جونيور وجيمس بيفيل ، استخدم النشطاء اللاعنف ، والعصيان المدني ، والاحتجاجات ، والتحديات القانونية لمعالجة عدم المساواة العنصرية المشروعة بشكل سلمي. كانت الأحداث التاريخية، مثل مقاطعة حافلات مونتغمري ، وحملة أطفال برمنغهام ، والمسيرة إلى واشنطن ، ومسيرات سيلما إلى مونتغمري ؛ وإقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، وقانون حقوق التصويت لعام 1965 ، وقانون الإسكان العادل لعام 1968 ، بمثابة معالم بارزة في إنهاء الفصل العنصري القانوني والعنصرية المؤسسية. أرست حركة الحقوق المدنية الأساس لحركات العدالة الاجتماعية اللاحقة، وشكلت الحوار الوطني حول المساواة والحريات المدنية والسعي المستمر إلى مجتمع أكثر عدالة وإشتمالا لأطياف أوسع.
نظرة عامة على اليهود والمنظمات اليهودية في حركة الحقوق المدنية

لقد كانت كبريات المنظمات اليهودية وأفرادها البارزون عونًا ظاهرًا لحركة الحقوق المدنية وما سبقها من حركاتٍ، وما اقترنت به من منظماتٍ.   ففي عام 1909، كان في طليعة مؤسسي الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) نفرٌ من النشطاء اليهود كيوليوس روزنثال ، وليليان والد ، والحاخام إميل جي هيرش ، وستيفن وايز، وهنري موسكوفيتز،  إلى جانب الناشطين الأمريكيين من أصل أفريقي مثل دبليو إي بي دو بوا ، وإيدا بي ويلز بارنيت ، وماري تشيرش تيريل .  وقد تواصل هذا التعاون في عام 1912، حين جمع المسعى المشترك بين يوليوس روزنوالد وبوكر تي واشنطن معًا لتحسين التعليم السود في الجنوب . وكانت تلك الشراكات الأولى بمثابة الأساس الذي قامت عليه التحالفات المستقبلية بين المجتمعين اليهودي والامريكان السود، ومنه اللجنة الكونجرسية الحزبية للعلاقات السوداء اليهودية .
في ستينيات القرن العشرين، كان نصف المحامين الذين اصطفوا لخدمة حركة الحقوق المدنية في الجنوب من اصول يهودية. وكان اليهود يشكلون أكثر من نصف البيض الذين تحدوا قوانين جيم كرو في ولاية ميسيسيبي .   وقد وعى كثير من اليهود ما يجمعهم بأهل السود من تاريخٍ مفعمٍ بالاضطهاد، فتعاطفوا مع نضالاتهم. وعلى الجانب الآخر، وجد كثيرٌ من الأمريكيين من أصل أفريقي في صراعات بني إسرائيل كما وردت في الكتاب المقدس ما يلامس نضالهم. وفي منابر كالـNAACP، كان لقادة اليهود، مثل جويل إلياس سبينجارن وأخيه آرثر ب. سبينجارن، دورٌ بارزٌ في نسج استراتيجياتٍ قانونية محكمة والدعوة إلى تحقيق المساواة بين الحقوق.  كذلك، مدّت رابطة مكافحة التشهير (ADL) ظلها لتتجاوز حدود مكافحة معاداة السامية لمعالجة جميع أشكال التمييز.  ومن بين أعضاء المؤتمر اليهودي الأمريكي ، شارك زعماء مثل الحاخام يواكيم برينز بشكل نشط في الأحداث الرئيسية لحقوق الإنسان، بما في ذلك مسيرة واشنطن التاريخية في عام 1963.
على المستوى الفردي، سارت شخصيات مثل الحاخام أبراهام جوشوا هيسشيل جنبًا إلى جنب مع مارتن لوثر كينغ جونيور ؛ وأكد كلا الفردين على القواسم المشتركة بين نضالاتهم.   وفي أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، تزايدت أيضًا الهجمات العنصرية على اليهود والمؤسسات اليهودية، بما في ذلك هجومان بارزان في عام 1958: على كنيس تيمبل ريفورم في أتلانتا بولاية جورجيا، وكنيس تيمبل بيث إيل في برمنغهام بولاية ألاباما. وقد حفز هذا العديد من اليهود على الانضمام إلى حركة الحقوق المدنية لمعارضة العنصرية والفصل العنصري.  خلال صيف الحرية ، أدت وفاة الناشطين اليهود مايكل شفيرنر وأندرو جودمان ، إلى جانب الناشط الأسود جيمس تشاني ، إلى انضمام المزيد من اليهود الأمريكيين إلى الحركة.