stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دومينغو دراموند
مراجع

↑  Desafíe a Ismaelنسخة محفوظة September 28, 2013, على موقع واي باك مشين. - La Prensa (بالإسبانية)
↑  "En Estados Unidos falleció "Pichini" Bernárdez" (بالإسبانية). futmob.com. 19 Jul 2011. Archived from the original on 2012-07-20.
وصلات خارجية

دومينغو دراموند على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
دومينغو دراموند على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
دومينغو دراموند على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
دومينغو دراموند على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
دومينغو دراموند على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن منتخب هندوراس لكرة القدم  –  كأس العالم 1982 | ع ن منتخب هندوراس لكرة القدم  –  كأس العالم 1982 | ع ن منتخب هندوراس لكرة القدم  –  كأس العالم 1982 |
| --- | --- | --- |
|  1 سالومون نظر  2 إفراين غوتيريز  3 خايمي فيليغاس  4 فرناندو بولنيس  5 Costly  6 Maradiaga ك  7 أنتونيو لاينغ  8 فرنسيسكو خافيير توليدو  9 Betancourt  10 خوسيه روبرتو فيغيروا  11 Bueso  12 دومينغو دراموند  13 Norales  14 حزقيال كروز موريلو  15 هيكتور زيلايا  16 روبرت بايلي  17 خوسيه لويس كروز  18 كارلوس أورلاندو كاباييرو  19 Guity  20 Yearwood  21 Arzú  22 جيمي ستيوارد  المدرب: خوسيه دي لا باز هيريرا  |  1 سالومون نظر  2 إفراين غوتيريز  3 خايمي فيليغاس  4 فرناندو بولنيس  5 Costly  6 Maradiaga ك  7 أنتونيو لاينغ  8 فرنسيسكو خافيير توليدو  9 Betancourt  10 خوسيه روبرتو فيغيروا  11 Bueso  12 دومينغو دراموند  13 Norales  14 حزقيال كروز موريلو  15 هيكتور زيلايا  16 روبرت بايلي  17 خوسيه لويس كروز  18 كارلوس أورلاندو كاباييرو  19 Guity  20 Yearwood  21 Arzú  22 جيمي ستيوارد  المدرب: خوسيه دي لا باز هيريرا  |  |
بوابة أعلام
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
بوابة هندوراس
ياسين هاشم الغربللي

صورة للسيد ياسين هاشم الغربللي
| ياسين سيد هاشم السيد أحمد الغربللي> معلومات شخصية   | ياسين سيد هاشم السيد أحمد الغربللي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1898 الكويت
الوفاة: 11 نوفمبر 1996 الكويت
الجنسية: كويتي
الديانة: الإسلام
الأب: هاشم سيد أحمد السيد محمد الغربللي
الأم: فاطمة بنت عبدالله المشري
اللغات: العربية
مجال العمل: الأدب، التاريخ، الثقافة، العلوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيد ياسين هاشم الغربللي، من مواليد 1898م، الأديب والوجيه والنسابة الكويتي، وهو صاحب ديوان ومنتدى أدبي ذائِع الصّيت ضم الكثير من الأدباء والوجهاء في المراحل الأولى لتأسيس الدولة، ويعرف السيد ياسين بعميد آل الغربللي. اشتهر بعلمه بالأنساب وقد لُقب بالنسابة  ، تعددت مواقفه الأدبية والفكرية والخيرية تجاه قضايا الأمة العربية والإسلامية، وقد اعتنى بالأدب والعلوم وتنشئة الشباب ورعايتهم حتى توفاه الله في عام 1996م.
نسبه

هو السيد ياسين ابن السيد هاشم ابن السيد أحمد ابن السيد محمد ابن السيد ناصر ابن الأمير السيد فواز الغربللي، ولد في عام 1898م. وقد روي أن السيد الأمير فواز الغربللي أول من أقام في الزبير والأمير فواز هو الذي تولى إمارة وعمادة الأسرة حينها في مدينة الزبير.
والده هو السيد هاشم الغربللي، صاحب النفوذ التجاري العريق والذي بدأ تجارته مبكراً في الكويت وامتدت تجارته الى بومباي الهند، وكانت له الأيادي البيضاء في الخير والبذل، والذي صب بذلك على ابنه السيد ياسين منهلاً انتهجه وسار عليه.
يرجع نسبه الى آل الغربللي، وآل الغربللي هي أسرة عربية هاشمية يرجع نسبها إلى آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
لمحة تاريخية عن الأسرة

نزلت أسرة الغربللي في حي السعود في أول نزولهم في غرب مدينة الكويت القديمة، حيث قطنوها لفترة ثم انتقلوا وسكنوا فريج العبدالرزاق، ثم انتقلوا وسكنوا سكة عنزة.
اشتغل جل الأسرة بالتجارة كعادتهم واشتهرت كثرة محلاتهم وتنوع  منتجاتهم في واحد من أكبر أسواق الكويت  آنذاك والذي لا يزال منارة وشاهداً حاضراً في وسط مدينة الكويت وهو سوق الغربللي،  ثم انتقلوا إلى قبلة وهي مدينة من مدن الكويت قديماً وتحديداً كان سكنهم في المنطقة المسماة الصالحية، حيث تم بناء مسجد الغربللي على نفقة أخيه السيد أحمد السيد هاشم الغربللي في مكان يعرف بمحلة الغربللي حيث تقع منازل ومساكن مجموعة من أسرة الغربللي قرب مسجدهم. ويقع المسجد اليوم بين بنك الائتمان ومبنى بلدية الكويت في منطقة الصالحية، والذي يعاد بناءه وترميمه.
عائلته

رُزق ياسين الغربللي بعدد من الأبناء لعل أبرزهم هو التربوي والأديب والكاتب السيد عبدالعزيز ياسين الغربللي عضو وسكرتير مجلس المعارف 1948-1956م،  والذي اشتهر بخطاباته الحماسية ومقالاته الأدبية في المجلات العريقة كالرائد والبعثة، سار على خطى والده في الحماسة وحب الشعر والأدب، وقد كان مشهوراً مع ثلة كبيرة من الأدباء والشعراء الكويتيين أمثال الشاعر فهد العسكر وصالح شهاب وعبدالله زكريا الأنصاري وعبدالرزاق البصير وغيرهم.
وله من البنات السيدة غنيمة التي كانت من مؤسسين رابطة الاجتماعيين الكويتيين عام 1967م، وقد تصدت كذلك لعضوية الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية في الكويت، وهي من أوائل المساهمات اللتواتي تم على أيديهن إنشاء الجمعية النسائية مع زميلات أخريات أمثال لولوة القطامي التي ترأست الجمعية في بدايتها.
عائلته > الأحفاد

ومن الأحفاد من لمع اسمه وذاع صيته في أوساط المجتمع، وهم أبناء عبدالعزيز (عماد وجهاد وسامي) وكذلك من الفتيات أبناء علي وهم آمال وإقبال.
وقد تميزت السيدة إقبال بالتمرس في الأدب والكتابة، وهي الحاصلة على بكالوريوس في الحاسبات الالكترونية، وماجستير في علم النفس من الولايات المتحدة الأمريكية وعملت في الصحافة الكويتية ككاتبة منذ عام 1973م، كما كتبت القصة والرواية ولها جهود ثقافية منها: إنشاء منتدى ثقافي هو منتدى (أصحاب القلم) الذي يجمع نخبة من أصحاب الفكر والثقافة والأدب. وصدر لها عدد من الكتب منها شذى الأيام، مذكرات موظفة، أدب بلا مرافق، خيالات متمردة، أنحت عطري، نداء القسوة، مذكرات أسيرة. وكذلك الدكتورة آمال الغربللي اختصاصية في التغذية والتي نشرت كتابها «دليلك الغذائي الى الصحة والسعادة». أما الأخوة عماد وجهاد وسامي فقد انبروا للنشاط الرياضي وتقلدوا العديد من المناصب الرياضية في مجالس الأندية الكويتية واتحاد الكرة الكويتي.
كذلك اشتهر أخوة السيد ياسين في مجالات عديدة، ففي باب التجارة اشتهر أخوه السيد أحمد سيد هاشم الغربللي، والذي تعددت تجارته وله عدة وكالات عالمية استقطبها للكويت وعدة دول في الخليج. وقد أسس اخوته عبدالرحمن وعبدالوهاب وبدر شركة العربللي اخوان. ومن أخواته السيدة طيبة سيد هاشم الغربللي وقد كانت زوجة الشيخ عبدالله الجابر الصباح. الذي تولى العديد من دوائر الدولة قبل الاستقلال واصبح مستشار أمراء الكويت بعد الاستقلال.
حياته المهنية

بدأت حياته العلمية والمهنية بالدراسة وطلب العلم، وقد تنقل كثيراً وسافر الى بيروت في لبنان لزيارة الجامعة الأمريكية هناك، لينهل من الأدب والمعرفة مع صديقه محمد العبدالمغني الذي لازمه في تلك الفترة، ومع ثلة أخرون من الوجهاء أمثال سعود النفيسي وحمود العنجري وعيسى المطر.
تخللت حياة الراحل ياسين الغربللي الكثير من المحطات المهنية والإنجازات على الصعيدين المحلي والخارجي. ففي أول بداية في عام 1923 بدأ عمله الحر في التجارة والشراكة مع مجموعة من التجار، الشيخ حافظ وهبة وعيسى القطامي وداود يوسف النصر الله وكان رأس مال الشركة حينها 20 ألف روبية كما يذكر ذلك السيد يعقوب الرشيد. ومنها مشاركته للعديد من التجار في دولة الإمارات والبحرين والإحساء وعلاقاته الطيبة معهم. ولعل سيرته المهنية الطويلة أكسبته نوافلاً من الطيبات في أخلاقه حيث عرف عنه حبه ووفاؤه لأصحابه وتواصله الدائم معهم.
ومن سيرته المهنية نذكر التالي:
حياته المهنية > رحلته الى دبي

عمل السيد ياسين وكيلا لمجلة كان يصدرها المؤرخ الكويتي البارز عبد العزيزالرشيد في دبي في أواخر العشرينات من القرن الماضي. وقد كان له اليد الطولى مع مجموعة من الأدباء في زيادة الروابط وتوطيدها بين دولتي الإمارات والكويت. ومما يشيد بمواقفه مع الكثيرين من النجباء في دولة الإمارات وعلاقته القريبة منهم الرسالة التي كتبها أحمد بن سلطان بن سليم، أحد أبرز شخصيات وأعلام دبي والإمارات والخليج والوطن العربي وهو سياسي وشاعر وأديب، كما أنه مُؤرّخ على اطّلاع واسع بتاريخ الإمارات ومنطقة الخليج. وقد كتب إلى صديقه السيد ياسين الغربللي يحكي له عن رحلته مع الشيخ راشد آل مكتوم إلى أمريكا.
حياته المهنية > بعثة الإحساء

تم اختياره للعمل في الاحساء (1930م-1933م) مع نخبة من مثقفي الكويت في منتصف عشرينيات القرن الماضي، فكان أن قد تمت اتصالات بين الملك عبدالعزيز آل سعود والشيخ أحمد الجابر الصباح، للاستعانة بالخبرات الكويتية المتعلمة لتطوير منطقة الأحساء وموانئها ومرافقها العامة، ولم يأتِ هذا الطلب إلا لثقة المملكة بسمعة رجالات الكويت، وعلى إثر ذلك رشح الشيخ أحمد الجابر مجموعة من الكويتيين للقيام بهذه المهمة، وهم الآتية أسماؤهم: أحمد عبدالعزيز السميط، أحمد عبداللطيف الحمدي القناعي ــــ أصبح فيما بعد مديراً لدائرة مالية الكويت، جاسم محمد السديراوي، حمد إبراهيم الفوزان ــــ أصبح فيما بعد مديراً لبلدية الكويت، حمد المير، خالد سليمان العدساني ـــ أصبح فيما بعد أمين سر مجلس 1938 التشريعي، وبعد ذلك سفيراً ووزيراً، سلطان آمان، عبداللطيف إبراهيم النصف ـــ شاعر وأديب كبير وأصبح فيما بعد سكرتير الشيخ عبدالله السالم، خالد الفرج ــــ شاعر وأديب كبير، محمد العبدالمغني ــــ أصبح فيما بعد مقرراً للمجلس البلدي في بدايات المجلس ومحاسباً عند تأسيس دائرة مالية الكويت، عبدالرحمن عبدالعزيز الهاشم ــــ والد النائبة صفاء الهاشم، عبدالعزيز الحميضي ـــ أصبح فيما بعد رئيس لجنة الجنسية عن منطقة القبلة ومختاراً للشويخ "باء"، عبداللطيف حمد إبراهيم الفوزان ـــ تفرغ فيما بعد لأعماله الخاصة فهد عبدالعزيز السميط، الوجيه سريع عبدالرحمن السريع أصبح فيما بعد من كبار محاسبي الكويت في ادارة الأيتام وهو والد سفير الكويت في السودان د.عبدالله السريع، حجي بن جاسم الحجي ـــ شاعر وأديب، عبداللطيف الخترش ـــ تفرغ فيما بعد لأعماله الخاصة وهو والد التاجر عبدالمحسن الخترش / جد كل من رجل الأعمال فيصل عبدالمحسن الخترش ود.فتوح الخترش ود. عادل الخترش، يوسف حمد إبراهيم الفوزان، ومنهم أخيراً وليس آخراً سيد ياسين سيد هاشم الغربللي.
وبعد استقبال أمير منطقة الاحساء سعود بن جلوي للوفد، عمل السيد ياسين مع تلك المجموعة خلال تلك الفترة ونتيجة لذلك استلم الكويتيين مرافق الاحساء الهامة مثل الموانئ والمخازن وكانوا محلا لأمانة والثقة فمنهم من أمضى بضع سنوات ومنهم زاد عن ذلك سنوات أخرى. وقد نقل تم تعينه الأمين العام على المستودعات والمخازن الغذائية والمشرف على توزيعها للقرى المجاورة والرياض وجدة. وقد نقل أنه كان يتقاضى راتباً شهرياً قدره عشرة ليرات (نيرات) ذهب فمنها استأجر منزلاً وعين خادماً وباقي المعاش كان يرسله لأهله في الكويت.
حياته المهنية > شركة النقل والتنزيل

بعد عودته من الأحساء شغل منصب مدير عام والتي عرفت شعبياً باسم شركة حمال باشي (نسبة للمراكب التي كانت تستخدم لنقل وتنزيل الحمولة والبضائع من البواخر الى الاسواق)، وهي أول شركة كويتية مساهمة يعهد إليها بمهمة شؤون الموانئ الكويتية، وهي النواة والقاعدة التي مهدت لتأسيس أول وأكبر ميناء في البلاد والمعروف بميناء الشويخ فيما بعد، واستمرسيد ياسين فيها حتى عام 1940م. وعين خالد الزيد الخالد رئيسا لمجلس ادارة الشركة وكان السيد ياسين الغربللي اول مدير لها ثم عين عيسى العبدالجليل مديرا لها عام 1943م.
حياته المهنية > شركة تموين الأقمشة

إبان الحرب العالمية الثانية ونظراً للظروف الاقتصادية الصعبة التي مرت بها المنطقة قامت حكومة الكويت بتأسيس شركة عرفت باسم شركة تموين الأقمشة على غرار شركة تموين المواد الغذائية فالشركتان تم انشاؤهما في عام 1942م وذلك لتخفيف العبء على المواطنين وصرف مشترياتهم بأسعار مناسبة فعهدت الحكومة للسيد ياسين سيد هاشم الغربللي كرجل ثقة بتولي ادارة شركة تموين الأقمشة واصبح مديراً لها وذلك ما يدل على ثقة الدولة وأمانة السيد ياسين وخبراته الادارية والمالية المتراكمة.، وفي عهده كانت السنة المشهورة بالتاريخ الكويتي الحديث بسنة البطاقة فأخذت البطاقات توزع على المواطنين بالتساوي وكان كل فرد كويتي يمكنه الحصول على ٦ ياردات من القماش فقط.  ولعل هذه التجربة مهدت لانشاء نظام التموين فيما بعد بدولة الكويت.
حياته المهنية > مديرا لدائرة الصحة

ومع انطلاقة تأسيس الدوائر الحديثة في الكويت ونظراً للثقافة الواسعة التي يتمتع بها العم ياسين الغربللي بالاضافة إلى اجادته اللغة الانجليزية، تم تعيينه مديراً لدائرة الصحة العامة في سنة 1949، وقد كانت أعمال بناء أول مستشفى بالكويت  المستشفى الأميري في نهاياتها وقت تعينيه، وتفرغ بعدها لأعماله الخاصة.
إسهاماته المجتمعية > الديوان الأدبي

اشتهر السيد ياسين بديوانه الشهير، وهذا الديوان كان عبارة عن منتدى ثقافي وأدبي في بداية الأربعينات، في مدينة الكويت القديمة منطقة الصالحية وتحديدا في محلة الغربللي،  يلتقي فيها المثقفين من الكويت والقادمين من البصرة والزبير والسعودية لتبادل الأفكار والنقاشات الأدبية، وقراءة آخر الاصدارات من الكتب والمجلات والتي كون فيها الشباب الجوهر الأدبي الخالص لنبوغهم وشهرتهم فيما بعد.
استمر السيد ياسين في تقديم عطائه المدرار لعالم الأدب والأدباء من خلال ديوانه العامرالجديد بعد هدم سور الكويت المحيط بمدينة الكويت القديمة وانتقال اهل الكويت لمناطق سكنية جديدة خارج السورالى منطقة الشويخ السكنية، وكان ديوانه فيها يعتبر منارة مشهورة لرواد الأدب والثقافة في الكويت، وقد ضم ديوانه النخبة والصفوة من تجار وعلماء وأدباء ورجالات الكويت ومن أبرزهم: عبدالعزيز حسين وعبدالله زكريا الانصاري ويعقوب عبدالعزيز الرشيد والفلكي صالح العجيري،   وقد كان يستقبل رواد ديوانه على ثلاث فترات: الأولى بعد صلاة العصر والثانية ما بين المغرب والعشاء والثالثة بعد العشاء وكل فترة تضم وجوهاً ورواداً وشخصيات تختلف عن الفترة الأخرى، كل هؤلاء حرصوا على التردد إلى الديوان لما وجدوا في العم الفاضل من حسن استقبال ودماثة خلق وصحبة وفاء منقطعة النظير. فقد حرص ياسين الغربللي في ديوانه على تناو ل كتب النقد الأدبي والشعر وبعض كتب الثقافة، إلى جانب الأحاديث الاجتماعية والأدبية التي يتم تداولها في الديوان، وقد كان ياسين الغربللي يتصف بتبني مبدأ القومية العربية باعتدال بما يتناسب مع الشريعة الإسلامية السمحاء.
لم تنته مسيرة العم ياسين الغربللي مع الأدب والأدباء والأصدقاء فقد واصل مسيرته في ديوانه العامر في سنواته الأخيرة ليستقبل محبيه في كل يوم، وقد كان ديوانه يمتد من الساعة 4 مساء وحتى الثانية عشرة عند منتصف الليل في 3 ورديات متتالية، وتطول أحيانا لوردية صباحية في أيام العطل كما يذكر ذلك المؤرخ صالح شهاب في مقالته.
وكان قد كتب احد رواد الديوان المشهورين وهو الدبلوماسي والأديب والشاعر عبدالله زكريا الأنصاري شعراً يعتذر فيه للعم ياسين الغربللي على عدم تمكنه من حضور موعد اتفقا عليه، وكان من ضمن أبياتها التي كتبها في تاريخ 28 ذي القعدة 1363هـ:
أبا علي جئت مستسمحاً فغض عني يا حميد الخصال ** فإن تجد بالعفو عمّا بدا فإنني أصبح في خير حـــــال
إسهاماته المجتمعية > جمعية الشويخ التعاونية

وفي عام 1960 عمل مع اللجنة التأسيسية التي كان لها دور في انشاء أول جمعية تعاونية على مستوى الكويت في منطقة الشويخ (ب) السكنية قبل صدور قانون الجمعيات التعاونية وقد أطلق على الجمعية اسم (الشركة المحلية لسوق الشويخ) 1960م. مما حدا برجالات الكويت ان يحذو حذوه لتأسيس جمعيات تعاونية اخرى في مناطقهم فيما بعد.
لقد رسمت حياة السيد ياسين العديد من المعالم المهمة التي انتقلت معه حيث ارتحل من بلد إلى بلد ومن مهنة إلى مهنة. فقد كان شغوفا بالتعلم إلى جانب إخلاصه ووفاءه اللذان لا ينفصلان عن اجتهاده وحرصه الشديد على البذل والسعي لنفسه ووبلاده واحبابه.
إسهاماته المجتمعية > اسهاماته الخيرية

عٌرف عن السيد ياسين نصرته لقضايا الأمة وتعاطفه الشديد وحماسته تجاه ما يحدث، خاصة وأنه عاصر الكثير من المشاهد المؤلمة لما حدث لأخوانه في الجزائر وفي ليبيا وفي بقاع مختلفة من فلسطين، وله يد طولى في الخير امتدت إلى كثير من البلدان وليس فقط في الكويت، حيث يذكر عنه يوماً أنه تبرع بمبلغ 30 روبية وكان من أوائل من قدم هذا التبرع السخي مع عمه التاجر السيد مالك الغربللي لنصرة اخوانه في فلسطين عام 1936م، كما دون ذلك في التاريخ الكويتي عن تبرعه إبان العدوان الاسرائيلي في حرب أكتوبر عام 1973م مع ثلة كبيرة من تجار وأبناء الكويت،.
وفيه يحكي الشاعر مبارك بن حمد العقيلي وهو من مواليد الأحساء وقد عاش في دبي وعاصر في زمانه آنذاك السيد ياسين الذي دخل عليه في دكانه في سوق مرشد في دبي في عشرينيات القرن الماضي، وقد ظهرت عليه آثار التألم وسرعان ما انهمرت دموعه نتيجة قراءته لصفحات تتحدث عن هجوم الإيطاليين والفرنسييين على تونس والجزائر وليبيا، فأنشد الشاعر أبياتاً جميلة:
لا تَبْكِ تونسَ يا ياسينُ أو قُدُساً   ولا طرابُلُساً إذْ حلَّها الباسُ
النارُ شُبَّتْ وذي أوطانُنا احترقت والرُعبُ أقعدنا والرُغبُ والياسُ
متى اتَّحدنا وكُنَّا أمةً عُرباً ما يَقْضِهِ زيدُنا يُمْضِيهِ جسَّاسُ
قد بُحَّ صوتي وصوتُ المصلحين معاً وما أُجِبنا كأنَّ القوم أرماسُ
قفْ بالقبورِ ونادِ الساكنين بها      فقد يكُونُ لدى الأمواتِ إحساسُ
لا يهجم الذئبُ الا والرِّعا هَمَلٌ  فمن لها يا ابن وُدِّي اليومَ حُرَّاسُ
ضَلَّت بنُو العُرْبِ مِنهاجَ الهُدى فَغَدَتْ يَسُومُها الخسفَ أنجاسٌ وأرجاسُ
إسهاماته المجتمعية > رعايته للناشئة والشباب

اهتم السيد ياسين الغربللي برعاية الشباب منذ بداياته، وكانت تلك الرعاية على شكل احتضانهم في ديوانه الأدبي الذي كان يضم نخبة من الأدباء والوجهاء، وقد حرص السيد ياسين على حضور العديد من الوجوه الشابة آنذاك لتشجيعهم على الأدب والفنون بكل أنواعه حيث بزغ نجم العم صالح العجيري والمؤرخ عبدالعزيز الرشيد في ظل تلك الرعاية التي يقدمها لهم. وقد قام بتولي رعاية الأستاذ يعقوب الرشيد من الناحية الثقافية والأدبية بحكم مسكنه إلى جوار منزلهم، وقد كان السيد يعقوب الرشيد يرجع الفضل بعد الله سبحانه وتعالى للعم ياسين الغربلي في رعايته من حيث اتجاهه إلى اللغة العربية ودراستها. وقد ذكر ذلك العم صالح العجيري في لقاء له أنه كان كلما مر بديوان ياسين الغربللي يحن لتلك الأيام التي مضت والتي كان فيها ضيفاً يحل على هذا المكان المليء بالأدب والأدباء. وكما كان له الفضل بعد الله في الاهتمام بزج العم صالح في الانشغال بالتجارة وذلك بعد أن توسط له عند أخيه السيد أحمد هاشم الغربللي والذي كان يملك تجارة واسعة داخل البلاد وخارجها. فكان حينها ياسين الغربللي قد وجه بنصيحته للعم صالح بالعمل بالتجارة لاكتساب المهارة التجارية التي تفيده وتنفعه في دنياه. ومما يذكره العم صالح العجيري عن مواقفه مع السيد ياسين، حينما طلب منه توصيل رزنامته المطبوعة من البصرة إلى الكويت وذلك مقابل مبلغ 100 روبية، حيث كان والد العم صالح العجيري من المقربين جداً للسيد ياسين الغربللي والذي لم يكن يرد له طلباً.
وقد أورد العم صالح العجيري في مقابلة له مع جريدة الأنباء الكويتية بتلك اللفتة الجميلة المعبرة عن عمق علاقته بالفاضل السيد ياسين ومدى تعلقه بتلك الأيام حيث عبّر بذلك قائلاً:
"كلما مررت بجانب المكان القديم لديوان ياسين الغربللي شعرت بالحنين وأتمنى لو ذهبت وقبلت الجدار لأنها أيام جميلة".
ويذكر الأستاذ يعقوب الرشيد بدايته على يد السيد ياسين الغربللي، حيث تذكر ابنته أ. سعاد يعقوب الرشيد حينما توفي جدها في عام 1938م، قام السيد ياسين برعاية والدها كما ذكر ذلك لها. وقد كان الأستاذ يعقوب دائماً ما يرجع الفضل للسيد ياسين في نشأته الأدبية والثقافية، وكان ذلك في ديوان السيد ياسين، كان فيه الأستاذ يعقوب يستمع للاخوة والأدباء وينهل من فكرهم ويستمع ويثري قراءاته بكتب طه حسين والمنفلوطي وأحمد أمين والعقاد، وذلك ما يدلل على كون هذا الديوان هو منبر لتبادل الثقافات والآراء الفكرية النجيبة. وقد طلب السيد ياسين من يعقوب الرشيد العمل معه في شركة تموين الاقمشة التي كان يترأسها بالإضافة الى الاستاذ عبدالله زكريا الأنصاري، وقدم له الرعاية والتوصيات الطيبة، رغم معرفة الدكتور يعقوب البسيطة في العلوم آنذاك وصغر سنه.
وكان له اليد الطولى في تقديم المشورة والنصائح الجليلة لكل من يطلبها، ومن لا يطلبها، فهو باحث للخير محب لنشره، وكان من تلك النصائح التي أوردها حينما أشار على الشيخ المؤرخ المشهور عبدالعزيز الرشيد في نشره للمجلة أن ينأى عن نشر السياسة فالسياسة مناوءة ومدعاة للجدل، وقد استقرت نفس عبدالعزيزالرشيد لتلك المشورة الثمينة.
وفاته

توفي السيد ياسين في دولة الكويت في يوم الاثنين الموافق 11 نوفمبر 1996م عن عمر يناهز 98 عاماً. ولقد قامت حكومة دولة الكويت بتكريمه بعد وفاته بتسمية شارع رئيسي بضاحية الزهراء النموذجية والواقع بين قطعتي 3 و6 باسمه وهو المدخل الرئيسي للضاحية في الكويت والمتفرع من الخط السريع الرئيسي المعروف بطريق الملك فيصل.
ذكره الشاعر سليمان الجارالله في قصيدة مأثورة (غاب عني الكرى) يرثي رحيل السيد ياسين بكل حزن في أبيات جميلة تنساب فخراً واعتزازاً بما قدم وبذكراه الطيبة، ومنها هذه الأبيات:
غاب ياسين هكذا بهدوء غاب ياسين أنجب النجباء
عاش عمراً من الزمان طويلاً كان فيه من أرحم الرحماء
يفعل الخير لا يفاخر فيه هكذا كان دائماً في الخفاء
لست أطريه في مقالي حقاً فهو الصدق دونما إطراء
كان ديوانه مقراً وملجاً وملاذاً للصحب والغرباء
ما خلا قط دائماً من ضيوف يتباهى بكثرة النزلاء
وقد دونت هذه القصيدة في مجلد الشاعر سليمان الجارالله الذي حرص على طباعته ونشره مكتبة البابطين في الكويت.
مراجع

1- كتاب خزائن الدلال في معرفة أصول وتاريخ القبائل للمؤلف عادل ابن عمار.
2- معجم الألفاظ الكويتية للشيخ جلال الحنفي
3- الحرف والمهن والأنشطة التجارية القديمة في الكويت لكاتبه محمد عبدالهادي جمال
4- دخلنا بلدا يقال له الكويت لمرلفه ابراهيم الخالدي
5- من هنا بدأت الكويت لمؤلفه عبدالله الحاتم
6- تاريخ الزبير والبصرة مع إشارات إلى تاريخ الكويت والإحساء لمرلفه الشيخ عبدالله القملاس
7- إمارة الزبير بين هجرتين لمؤلفاه عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز عمر العلي.
مسجد الغربللي والذي تم بناؤه في محلة الغربللي عام 1362هـ\
صورة داخل ساحة الجامعة الأميركية في بيروت، ويبدو محمد العبدالمغني في الصورة الأول ناحية اليمين، وبجانبه صديقه سيد ياسين سيد هاشم الغربللي عام 1945م
البطاني الشرقي

| 0 | 1 |
| --- | --- |
البطاني الشرقي: البطاني الشرقي
 البطاني الشرقي :  البطاني الشرقي 
تهجى أيضاً: البطاني الشرقي
قضاء: 
إحداثيات: 31°45′05.8″N 34°43′20.3″E﻿ / ﻿31.751611°N 34.722306°E﻿ / 31.751611; 34.722306
السكان: 770 (1948)
المساحة: 5746 دونم
تاريخ التهجير: 
سبب التهجير: 
البَطَانِي الشَرقي قرية فلسطينية إحتُلَتْ ودُمِرَتْ في (13 أيار\مايو 1948م) خلال عملية باراك، والتي استهدفت في البداية أكبر قرى المنطقة وهي قرية بيت دراس. بلغ عدد سكان البطاني الشرقي 754 نسمة في عام 1948م، وعدد اللاجئين 4,630 في العام 1998.
الموقع

تقع إلى الشرق من أسدود، وقرية برقة من جنوبها وهي قائمة على رقعة أرض منبسطة على بعد 52 كم شمال مدينة غزة، توأمها قرية البطاني الغربي تقع إلى الشمال الغربي منها وتبعد عنها أقل من كيلومترين. يبلغ متوسط ارتفاع القرية 50 مترًا عن سطح البحر، وهي من قرى السهل الساحلي الفلسطيني ويمر بأراضيها وادي الماري أحد روافد صقرير الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط ويفيض بالشتاء مما منع توسّع القرية نحو الشرق.
السكان

عام 1922م، بلغ عدد السكان 304 نسمة. وعام 1931م، بلغ عدد السكان 424 نسمة، بينهم 219 من الذكور و205 من الإناث، لهم 85 بيتًا. وفي 1\4\1945م، بلغ عدد السكان 650 نسمة جميعهم عرب مسلمون.
المساحة

تبلغ مساحة أراضيها 5,764 دونم، منها 114 دونمًا للطرق و70 دونمًا يملكها يهود.
تاريخ

ويشير أقدم ذكر لها إلى أنها كانت في البدء مزرعة لأول الخلفاء الأمويين، معاوية بن أبي سفيان (661 - 680م).
وفي نهاية العهد العثماني وبداية عهد الاستعمار الإنجليزي بني بالقرب منها أحد أقدم مطارات فلسطين والذي حولته إسرائيل إلى مطار عسكري ويعرف حالياً بمطار هاتزور العسكري. تاريخيًا بني هذا المطار على أراضي كانت تتبع قرى قسطينة والبطاني الشرقي وياصور.
القرية قبل الاحتلال

كانتْ منازلُها المبنيةُ بالطوبِ والمسقوفة بالخشبِ والقصبِ متقاربةَ بعضها من بعض تفصل أزقة ضيقة بينها. كانت قريتا البطاني الشرقي والغربي تشتركان في مدرسة فتحت أبوابها في سنة 1947م، وكان يؤمها في البدء 119 تلميذًا. وكان سكان القرية من المسلمين لهم فيها مسجد وبضعة متاجر صغيرة وكانوا يعملون أساسًا في زراعة الحبوب والحمضيات. في 1944/1945م كان ما مجموعه 319 دونمًا مخصصًا للحمضيات والموز، 4663 دونمُا للحبوب، و474 دونمًا مرويًا أو مستخدمًا للبساتين. وكانت الزراعة بعلية ومروية من آبار عديدة كانت قائمة في أرض القرية وكانت تمد سكانها أيضا بمياه الشرب. بالإضافة إلى زراعة المحاصيل كان سكانها يعنون بتربية الدواب والدواجن. وكان ثمة موقع أثري في البطاني الشرقي فيه آثار منها أرضية من الفسيفساء وحوض وأسس لأبنية دارسة وقطع من الفخار.
إحتلال القرية

احتل لواء غفعاتي التابع للهاغاناه القرية، في وقت احتلاله قريتي بشّيت وبرقة، عشية انتهاء الانتداب البريطاني في فلسطين. واستنادًا إلى المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس سقطت البطاني الشرقي في قبضة إسرائيل في 13 أيار\مايو 1948م، بينما كان لواء غفعاتي ينتشر إلى الجنوب الغربي تمهيدًا لمواجهة القوات المصرية. غير أن كتاب "تاريخ حرب الاستقلال" يؤرخ هذا الحدث بعد ذلك التاريخ بشهر تقريبًا، أي في 10-11 حزيران\يونيو, وينسب احتلال القرية إلى الكتيبة الثامنة من ذلك اللواء. ولعل هذا يعني أن القرية انتقلت من يد إلى يد في أثناء المعارك الإسرائيلية - المصرية على الجبهة الجنوبية، وأن الإسرائيليين احتلوها نهائيًا قبل بدء الهدنة الأولى في 11 حزيران\يونيو.
القرية اليوم

لم يبقَ منها سوى مركز الشرطة المتداعي، والذي يعود إلى عهد الإنتداب البريطاني. وهذا المركز مجمّع مؤلف من ثلاثة أبنية أسمنتية، مسطحة السقوف، وكل منها ذو طبقة وحيدة. ويرتفع أحد هذه الأبنية قليلا عن البناءين الآخرين. أما أبواب ذاك المجمع ونوافذه، فمستطيلة الشكل. ولا يزال أحد شوارع القرية باديًا بوضوح وينتشر نبات الصبار وأشجار التين والكينا والجميز في الموقع ويزرع المزارعون الإسرائيليون الحمضيات في الأراضي المجاورة.
انظر أيضاً

قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948.
تبصر (طولكرم)

| تُبصُر | تُبصُر |
| --- | --- |
تُبصُر: تُبصُر
معنى الاسم: تبصر
القضاء: طولكرم
الإحداثيات: 32°11′38″N 34°52′44″E﻿ / ﻿32.19389°N 34.87889°E﻿ / 32.19389; 34.87889
شبكة فلسطين: 145/145
تاريخ التهجير: 3 نيسان، 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل القوات الصهيونية
مستعمرات حالية: رعنانا، بتزرا 
تُبصُر، قرية فلسطينية مهجرة، تعرف أيضًا باسم خربة عزون. تقع هذه القرية العربية إلى الجنوب الغربي من طولكرم، في أقصى الجنوب الغربي لقضاء طولكرم بالقرب من الحدود الإدارية لقضاء يافا، بين قلقيلية وقرية الحرم (سيدنا علي) تبعد عن قلقيلية نحو 9 كم وعن قرية الحرم نحو 7 كم، كما تبعد عن غربي طريق يافا– حيفا الرئيسية المعبّدة أقل من كيلومتر. كما تصلها طرق فرعية بالقرى العربية والمستعمرات اليهودية المجاورة.
نشأت تبصر فوق رقعة منبسطة من أراضي السهل الساحلي الشمالي، ترتفع 50م عن سطح البحر، ويبدأ المجرى الأعلى لوادي الحبل من طرفها الغربي. كانت بيوتها مبنية من اللبن والإسمنت، واتخذ مخططها شكل المستطيل الذي يمتد طوله من الشمال إلى الجنوب. بنى السكان فيها مدرسة ابتدائية للبنين، وأقيم فيها أيضًا مسجد إلى جانب بعض الدكاكين التجارية. كما تحتوي تبصُر على آثار أسس بناء وبئر وقطع أرض مرصوفة بالفسيفساء ومدافن. وصلت مساحتها في عام 1945 إلى 29 دونمًا.
في عام 1948 تعرضت تبصر لهجوم يهودي فدافع أهلها عنها، لكنّ اليهود تمكنوا في النهاية من دخول القرية وطرد سكانها العرب منها، ثم أزالوا معالمها لتتوسع مستعمرة «رعنانا» الواقعة جنوبي تبصر على حساب أراضيها.