stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جونيور كوفي
مراجع

1 2  "Former NFL RB, college star Junior Coffey dies at 79" (بالإنجليزية).
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Perry، Jocelyn (20 سبتمبر 2013). "Junior Coffey among '63 team honored Saturday". University of Washington Athletics. مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-24.
↑  Purdy، Shon (31 أكتوبر 2015). "Husky legend: Junior Coffey". University of Washington Athletics. مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-24.
↑  Orts، Jason (5 مايو 2015). "Hall of Fame profile: Junior Coffey blazed trails in Panhandle football". Waco Tribune-Herald. Texas. مؤرشف من الأصل في 2017-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-24.
وصلات خارجية

جونيور كوفي على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
زخاريا غلوسقا

| زخاريا غلوسقا | زخاريا غلوسقا |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1894  اليمن
الوفاة: سبتمبر 19, 1960 إسرائيل  
مكان الدفن: مقبرة ترومبلدور  
مواطنة:  إسرائيل  
عضو في: المجلس الوطني اليهودي  
 مناصب :  مناصب 
  عضو الكنيست    :   عضو الكنيست    
عضو خلال الفترة 14 فبراير 1949  – 20 أغسطس 1951 : عضو خلال الفترة 14 فبراير 1949  – 20 أغسطس 1951 
فترة برلمانية: الجمعية التأسيسية  ‏ 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ونقابي  
الحزب: جمعية اليمنيين  
اللغات: العبرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زخاريا غلوسقا (عبرية: זכריה גלוסקא؛ 1894 – 19 سبتمبر 1960) يمني يهودي وسياسي إسرائيلي شغل منصب عضو في الكنيست للجمعية اليمنية بين عامي 1949 و1951.
مراجع

↑  "חה"כ זכריה גלוסקא" (بالعبرية). הכנסת.
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
الطاهر المقدميني

| الطاهر المقدميني>  معلومات شخصية  | الطاهر المقدميني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أبريل 1948   (76 سنة)   جربة  
مواطنة:  الحماية الفرنسية في تونس (–20 مارس 1956)  تونس (20 مارس 1956–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس المدرسة الوطنية للفنون الجميلة  
المهنة: رسام  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطاهر المقدميني ولد بجزيرة جربة في 24 أبريل 1948، رسام تونسي.
تكوينه

تخرج من كل من المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس والمدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة بباريس. بعد اغتراب بسويسرا استقر بمسقط رأسه في أواخر الثمانينات. أحرز عام 1982 على جائزة مدينة تونس.
أعماله

تصنف أعمال الطاهر المقدميني بين نزعتي التعبيرية الإيمائية والواقعية.
بوابة أعلام
بوابة فنون
بوابة تونس
العارضه العليا (الظهار)

لمعانٍ أخرى، طالع العارضه العليا (توضيح).
| قرية العارضه العليا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية العارضه العليا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية الظهار
 العزلة: عزلة ثواب الأسفل
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 936
  • الذكور: 473
  • الإناث: 463
  • عدد الأسر: 143
  • عدد المساكن: 150
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العارضه العليا هي إحدى قرى عزلة ثواب الأسفل بمديرية الظهار التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 936 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة إب - مديرية الظهار - عزلة ثواب الاسفل". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الظهار / محافظة إب | ع ن قرى مديرية الظهار / محافظة إب | ع ن قرى مديرية الظهار / محافظة إب |
| --- | --- | --- |
|  الحمامى  الظبر  العارضه السفلى  العارضه العليا  العدن الأسفل  العدن الأعلى  العقاير  الغريبة  الكداهي  المصينعة  المنزلة  بيوت العدن  بيوت العدن  جبل حداد  خباز  ذي عامرة  سلاعة  صحري  صل  عسيق  عيقره السفلى  عيقره العلياء  قحزة  مدر  مدر  مشعر  معيد  منزل قاصد  منزل مشعر  نجد وهاس  نعيمة  وقير  ويخان  |  الحمامى  الظبر  العارضه السفلى  العارضه العليا  العدن الأسفل  العدن الأعلى  العقاير  الغريبة  الكداهي  المصينعة  المنزلة  بيوت العدن  بيوت العدن  جبل حداد  خباز  ذي عامرة  سلاعة  صحري  صل  عسيق  عيقره السفلى  عيقره العلياء  قحزة  مدر  مدر  مشعر  معيد  منزل قاصد  منزل مشعر  نجد وهاس  نعيمة  وقير  ويخان  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
جويل هوستون

| جويل هوستون | جويل هوستون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 سبتمبر 1979   (45 سنة)   بريزبان  
مواطنة:  أستراليا  
الأب: برايان هوستون  
الأم: بوبي هوستون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وكاتب أغاني،  ومنتج أغاني  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جويل هوستون (بالإنجليزية: Joel Houston)‏ هو كاتب أغاني ومغني أسترالي، ولد في 19 سبتمبر 1979 في بريزبان في أستراليا.
مراجع

↑  "Welcome to Twitter - Login or Sign up". Twitter. مؤرشف من الأصل في 2017-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-06.
↑  Jones, Caroline (1 أغسطس 2005). "The Life of Brian - Transcript". Australian Story. هيئة الإذاعة الأسترالية. مؤرشف من الأصل في 2017-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-19.
↑  Houston، Brian (14 أبريل 2010). "Update #2: HILLSONG NEW YORK CITY". مؤرشف من الأصل في 2012-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-21.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المسيحية
بوابة موسيقى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
مفهوم القلق

مفهوم القلق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  سورين كيركغور 
اللغة:  الدنماركية 
العنوان الأصلي:  Begrebet Angest (بالدنماركية) 
البلد:   الدنمارك 
الموضوع:  فلسفة 
النوع الأدبي:  فلسفة علم النفس 
نسق التوزيع:  كتاب 
تاريخ الإصدار:  1844 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
OCLC:  299356248 — 123941011 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مفهوم القلق (بالدنماركية: Begrebet Angest)‏: مداولة بسيطة موجهة نفسيًا حول المسائل العقائدية للخطيئة الوراثية، هو عمل فلسفي كتبه الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغور في عام 1844. ثم قام والتر لوري بترجمته إلى اللغة الإنكليزية الأصلية عام 1944، وقد نفدت طبعته الآن، وكان عنوانه مفهوم الرهبة. تخصص مفهوم القلق للأستاذ الراحل بول مارتن مولر. استخدم الاسم المستعار فيجيليوس  هوفنينسيس «والذي وفقًا للباحث كيركيغور يوشيا طومسون، هو النسخ اللاتيني لـ (الحارس) لكوبنهاجن» لمفهوم القلق.
تحتوي جميع كتب كيركيغور إما على مقدمة، أو تفاني، أو صلاة في البداية، ويتضمن هذا الكتاب مقدمة مطولة. نشر «مفهوم القلق» في التاريخ نفسه في كتاب تمهيدات في السابع عشر من يونيو 1844. يتناول كلا الكتابين فكرة هيجل عن الوساطة، والوساطة هي خيط مشترك في جميع أعمال كيركيغور. وكان عمله حتى هذه اللحظة هو إظهار أن الإيمان يجري بوساطة المعرفة، وهنا يتناول مسائل الخطيئة والذنب.
بالنسبة لكيركيغور، القلق، أو الرهبة، أو الخوف هو «حقيقة الحرية بأنها احتمال ممكن». يستخدم كيركيغور مثال رجل يقف على حافة مبنى شاهق أو منحدر. عندما ينظر الرجل إلى الحافة، فإنه يشعر بنفور من احتمال السقوط، ولكن في الوقت نفسه، يشعر الرجل بدافع مرعب لإلقاء نفسه عمدًا عن الحافة. هذه التجربة هي القلق أو الرهبة بسبب حريته الكاملة في اختيار إما التخلص من نفسه أو البقاء في مكانه. حقيقة أن المرء لديه الإمكانية والحرية لفعل شيء ما (حتى أكثر الاحتمالات ترويعًا)، تثير مشاعر هائلة من الرهبة. أطلق كيركيغور على هذا اسم «دوار الحرية».
يركز كيركيغور على القلق الأول الذي يعاني منه الإنسان: اختيار آدم أن يأكل من شجرة المعرفة المحرمة أم لا. بما أن مفاهيم الخير والشر لم تظهر قبل أن يأكل آدم الثمرة، لم يكن لدى آدم أي مفهوم عن الخير والشر، ولم يكن يعلم أن الأكل من الشجرة «شر«. ما كان يعرفه هو أن الله تعالى قال له ألا يأكل من الشجرة. يأتي القلق من حقيقة أن نهي الله نفسه يعني ضمنًا أن آدم حر، وأنه يمكنه اختيار طاعة الله أو عدم طاعته. بعد أن أكل آدم من الشجرة ولدت الخطيئة. لذلك، وفقًا لكيركيغور، القلق يسبق الخطيئة. يذكر كيركيغور أن القلق هو الافتراض المسبق للخطيئة الوراثية (الذي كان أوغسطينوس أول من أطلق عليه «الخطيئة الأصلية«).
ومع ذلك، يذكر كيركيغور أن القلق هو وسيلة لإنقاذ البشرية أيضًا. يُعلمنا القلق بخياراتنا، وإدراكنا الذاتي ومسؤوليتنا الشخصية، وينقلنا من حالة الآنية غير الواعية إلى التأمل الواعي بالذات. «يسمي جان بول سارتر هذين المصطلحين الوعي قبل التأملي والوعي التأملي». يصبح الفرد مدركًا لإمكانياته حقًا من خلال تجربة القلق. لذلك، قد يكون القلق احتمالًا لوقوع الخطيئة، ولكن القلق يمكن أن يكون أيضًا تميزًا أو إدراكًا للهوية والحرية الحقيقية للفرد. عدا عن ذلك، توجد الخطيئة في حل القلق ذاته من طريق الصواب والخطأ. لماذا تحتضن القلق وهو عدم إصدار الأحكام؟
تقدمه

في عام 1793، أي قبل أن يكتب كيركيغور «مفهوم القلق»، كتب إيمانويل كانط كتابه «الدين في حدود العقل وحده». لقد رفع كتابه العقل في عالم المسيحية. كتب العديد من الفلاسفة القاريين كتبهم فيما يتعلق بأفكار كانط. كان كيركيغور على دراية بالكتاب الثاني من كتاب كانط «صراع الخير مع مبدأ الشر للسيادة على الإنسان»، وقام بدراسة مماثلة لهذا الكتاب؛ ومع ذلك، قد يسميه صراع الأخلاق والقلق للسيادة على الإنسان. يستبدل كيركيغور «الأخلاق» بمصطلح كانط  «الخير» ومصطلح «القلق بشأن الخير» بمصطلح كانط «الشر». لقد كتب عن الخير المثالي مقابل الخير الفعلي الذي يمكن أن يفعله فرد واحد بالطريقة التالية: «تقترح الأخلاق تحقيق المثالية في الواقع. ومن ناحية أخرى، ليس من طبيعة حركتها رفع الواقعية إلى المثالية. تشير الأخلاق إلى المثالية بوصفها مهمة، وتفترض أن كل إنسان يمتلك الشروط المطلوبة. وهكذا فإن الأخلاق تطور تناقضًا، بقدر ما توضح الصعوبة والاستحالة». وتساءل: كيف يمكن لأي إنسان موجود أن يقوم بأي حركة في عالم مثالي؟.
يبدأ كيركيغور هذا الكتاب بمقدمة قصيرة. يتوقع الآن أن يدرك قراؤه أن المقدمة هي مفتاح لمعنى الكتاب. يستخدم هوفنينسيس كلمة «جيل» عدة مرات، إضافةً إلى كلمات «عصر» و«حقبة» في مقدمته لإعداد القارئ لموضوعه. التقدم من «العلم الأول»، الأخلاق، إلى «العلم الثاني»، علم النفس. كان المؤرخون وعلماء النفس والأنثروبولوجيا وعلماء الدين والفلاسفة متفقين جميعًا على وجوب الحفاظ على الماضي إذا كان هناك مستقبل للبشرية. كانت هذه العلوم اللينة موضع اهتمام كيركيغور فقط بقدر ما كانت مرتبطة بتقدم المسيحية. تلي مقدمته هذه مقدمته الأولى منذ أن نشر أطروحته، مفهوم السخرية. يمكن أن يمثل بداية جديدة، ولكن هذا غير معروف على وجه اليقين.
كتب فريدريش شيلينج «تحقيقات فلسفية في جوهر الحرية الإنسانية» في عام 1809، ثم كتب جورج فيلهلم فريدريش هيجل كتابه «علم المنطق» بين عامي 1812 و1816، وكتب يوهان فريدريش هيربارت عن علم أصول التدريس. كانوا جميعًا يناقشون كيفية ظهور الخير والشر. شكك كيركجارد في تأكيد هيجل وشيلينج على السلبي «الشر»، وانحاز إلى تركيز هيبارت على الإيجابي «الصالح». يقول كيركيغور «القلق من الخطيئة ينتج الخطيئة»  في هذا الكتاب ثم قالها مرة أخرى: التوبة هي تذكر الذنب. من وجهة نظر نفسية بحتة، اعتقد حقًا أن الشرطة تساعد المجرم على عدم التوبة. من خلال سرد تجارب حياته وتكرارها باستمرار، يصبح المجرم خبيرًا في الذاكرة في إثارة حياته بحيث يكون إبعاد مثالية التذكر. إن التوبة حقًا، ولا سيما التوبة مرة واحدة، تتطلب قدرًا هائلًا من المثالية؛ لذلك يمكن للطبيعة أيضًا أن تساعد الإنسان، والتوبة المتأخرة، التي لا تذكر فيما يتعلق بالتذكر، غالبًا ما تكون الأصعب والأعمق. القدرة على التذكر هي شرط لكل إنتاجية. إذا لم يعد الشخص يرغب في أن يكون منتجًا، فعليه فقط أن يتذكر الشيء نفسه الذي يتذكره إن أراد إنتاجه، وأصبح الإنتاج مستحيلًا، أو سيصبح مثيرًا للاشمئزاز بالنسبة له لدرجة أنه كلما أبكر في التخلي عنه كان ذلك أفضل.

-سورين كيركيغور، مراحل طريق الحياة، مقدمة، هونج ص14 (1845).
كانوا جميعًا متورطين في السؤال الديالكتيكي حول «كيف» يتحول فرد أو جماعة أو عرق من الخير إلى الشر أو من الشر إلى الخير. ضغط  كيركيغور مع فئته «الفرد المنفرد».
أفهم كلمات بطرس، «إلى من نذهب؟» للإشارة إلى وعيه بالخطيئة. هذا هو الذي يربط الإنسان بالمسيحية. وبما أن الله هو الذي من طريق وعي الخطيئة يربط كل فرد بالمسيحية، لذلك يجب الافتراض أنه يحدد أيضًا صراعات كل شخص على حدة.
العوامل المرتبطة بكونك ضحية للعنف الجنسي

أكثر أنماط العنف الجنسي انتشارا حول العالم هي تلك التي يكون فيها الاعتداء صادر من قبل الشريك الحميمي للضحية، وهو ما يعني أن أكثر العوامل الخطرة التي قد تؤدي لتعرض الأفراد بشكل عام للاعتداء الجنسي تتمثل في كون هؤلاء الأفراد متزوجين، أو مساكنين لشريك آخر، وذلك بجانب عدد من العوامل الآخرى التي تتضاعف من خطر التعرض للعنف الجنسي والتي تتمثل في :
1-     كونك أمرأة أو فتاة.
2-     كونك/كونكٍ صغيرة في السن.
3-     كونك عامل/ عاملة جنس.
4-     كونك فقير أو بلا مأوى.
5-     كونك مدمن للكحول والمخدرات.
6-     كونك تعرضت مسبقا للاغتصاب أو الاعتداء الجنسي.
7-     كونك قيد الحبس أو التأهيل.
8-     المرضى النفسين والمعاقين ذهنين .
9-     كونك تحظى بمكانة تعليمية واقتصادية مرتفعة عن شريكك، وهذه هي الحالة التي تكون المحرك الرئيسي للاعتداء الجنسي من قبل الشركاء الحميمين.
العمر

في الغالب نجد أن الفتيات الصغيرات أكثر عرضة لخطر الاعتداء الجنسي من قريناتهن من النساء الكبيرات في السن، ووفقا لبيانات من نظم العدالة ومراكز إدارة الأزمات المرتبطة بالاغتصاب في كل من شيلي، ماليزيا، المكسيك، بابوا غينيا الجديدة،بيرو، وأخيرا الولايات المتحدة الأمريكية فإن ما يقرب من ثلثي وثلث ضحايا الاعتداءات الجنسي هناك تتراوح أعمارهم فيما بين عمر الخامسة عشرة أو أقل من ذلك. كما إنه يوجد أنماط محددة للاعتداء الجنسي ترتبط بالفتيات ذات الأعمار الصغيرة، وبشكل محدد العنف الجنسي الذي تتم ممارسته في المدارس والجامعات، بالإضافة إلى الاتجار في النساء بغرض الاستغلال الجنسي.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
نسبة المراهقين الذين أبلغوا عن تعرُّضهم لمبادرة جنسية قسرية، عينة مختارة بناءا على استبيان تم إجراءه في الفترة (1993-1999): نسبة المراهقين الذين أبلغوا عن تعرُّضهم لمبادرة جنسية قسرية، عينة مختارة بناءا على استبيان تم إجراءه في الفترة (1993-1999)
| نسبة المراهقين (الذكور) الذين أبغلوا عن تعرضهم لمبادرة جنسية قسرية | نسبة المراهقات التي بلَّغن عن تعرُّضهن لمبادرة جنسية قسرية | أعمار العينة المختارة | حجم العينة | السنة | العينة محل الدراسة | الدولة أو المنطقة |
| 29.9 | 37.3 | 12-25 | 646 | 1995 | باميندا | الكاميرون |
| 31.9 | 47.6 | 10-18 | 15695 | 1997–1998 | تسعة دول | منطقة البحر الكاريبي |
| 5.0 | 21.0 | 12-24 | 750 | 1996 | ثلاث مدن حضارية | غانا |
| 6.7 | 18.8 | 13-18 | 1659 | 1999 | مابوتو | موزمبيق |
| 0.2 | 7.0 | مواليد هذا الجيل | 935 | 1993–1994 | دونيدين | نيوزيلاند |
| 11.0 | 40.0 | 16-17 | 611 | 1995 | ليما | بيرو |
| 6.4 | 28.4 | 15-18 | 1975 | 1994-1995 | ترانسكاي | جنوب أفريقيا |
| 6.9 | 29.1 | 12-19 | 892 | 1996 | موانزا | تنزانيا |
|  | 9.1 | 15-24 | 2042 | 1995 | محلي | الولايات المتحدة الأمريكية |
استهلاك الحكول والمخدرات

تزايد احتمالية التعرض لخطر الاعتداء الجنسي يرتبط أيضا بإستهلاك الكحول والمخدرات. ن استهلاك الكحول والمخدرات يجعل الأفراد غير قادرين على حماية انفسهم من أعتداءات محتملة؛ حيث أنهم يفقدون القدرة على تفسير وتحديد علامات وجود خطر محتمل وإمكانية تعرضهم لمثل هذا النوع من الاعتداءات. كما إنه في الغالب شرب الكحوليات يدفع الأفراد للتواجد في أماكن يتزايد بها عدد المعتدين الجنسين المحتملين.
التعرض السابق للاغتصاب أو الاستغلال الجنسي

يوجد عدد من الأدلة والبراهين التي تربط فيما بين تعرض الأفراد للاستغلال الجنسي في الصغر أو خلال مرحلة المراهقة، وأحتمال تعرضهم لمجموعة من الاعتداءات الجنسية الآخرى خلال مراحل النضوج. وقد وجدت دراسة محلية للعنف ضد النساء في الولايات المتحدة أن النساء اللاتي تعرضعن للأعتداء قبل عمر الثامنة عشر، معرضين للاعتداء الجنسي مرة آخرى خلال مرحلة النضوج ضعف الآخريات اللاتي لم يتعرضن للاعتداء مسبقا خلال مرحلة الطفولة والمراهقة ( النسب تتراوح ما بين 18.3% و 8.7% بصورة تقريبية).
وقد يمتد تأثير التعرض للاعتداء الجنسي خلال المراحل العمرية المبكرة إلى أنماط آخرى من الإيذاء والمشاكل خلال مرحلة النضوج، حيث ربطت دراسة حالة أسترالية ركزت على التأثيرات طويلة الأجل للاستغلال فيما بين الاستغلال الجنسي للأطفال والتعرض للاغتصاب و المعاناة من عدد من المشاكل الصحية العقلية والجنسية والعنف المنزلي وعدد من المشاكل الآخرى المرتبطة بالعلاقات الحميمة، وقد أخذت هذه الدراسة في اعتبارها الخلفيات العائلية المختلفة للضحايا الذين قامت عليهم الدراسة، وقد وجدت معاناتهم جميعا من المشاكل السابقة الذكر على الرغم من الاختلاف في خلفياتهم الاجتماعية. وقد وجدت الدراسة أيضا أن هؤلاء الذين تعرضوا للاستغلال الذي يتضمن الجِماع هم أكثر معاناة من غيرهم ممن تعرضوا لأنواع آخرى من الإكراه.
المستوى التعليمي

تعد النساء أكثر عرضة للاعتداء الجنسي والبدني من شركائهم الحميمين عندما يترقين في المكانة التعليمية والعملية. حيث وجد أستطلاع للرأى أقيم في جنوب أفريقيا أن النساء غير المتعلمات أقل عرضة للاعتداءات الجنسية بالمقارنة بقريناتهن من النساء المتعلمات. وفي زيمبابوي، تؤكد الدراسات أن النساء العاملات هم أكثر النساء إبلاغا عن تعرضهن للعنف الجنسي من قبل أزواجهن مقارنة بالنساء اللاتي لا يعملن هناك. ويمكن تفسير ذلك بأنه كلما زاد معدل تمكين المرأة، زاد مقدار مقاومتها للمارسات الذكورية التي تتعرض لها في المجتمع، ولهذا قد يلجأ الذكور إلى العنف من أجل استعادة السيطرة على هؤلاء النساء. فالعلاقة فيما بين التميكن والعنف الجسدي يمكن التعبير عنها في صورة الحرف اللاتيني (N)؛ حيث أنه كلما زاد معدل التمكين، زاد معه احتمالية التعرض للعنف وضعف القدرة على توفير الحماية الشخصية، وعلى الرغم من ذلك فأنه لا يوجد يقين حول ما إذا كانت هذه أيضا هي طبيعة العلاقة فيما بين التمكين والعنف الجنسي.
الفقر

النساء الأكثر فقرا هم أكثر عرضة للاغتصاب أثناء أدائهم لمهامهم اليومية، وذلك بالمقارنة بالنساء الآخريات اللاتي يتمتعن بأوضاع اقتصادية أفضل، فعلى سبيل المثال، هم يقمن بالسير على الأقدام من أجل العودة إلى منازلهن من العمل في أوقات متأخرة من الليل، كما إنهم يعملن في الحقول ويقمن بجمع الحطب بمفردهن. كما أن أطفال النساء المعدمات لا يتمتعن بالقدر الكافي من الرعاية والإشراف الأبوي كقرنائهم من الأطفال، وذلك لانشغال أمهاتهم في العمل وعدم قدرة الأمهات على تحمل أعباء أحضار مربيات لرعاية أطفالهن خلال ساعات العمل الطويلة. بل على الأرجح يمكن أن يعمل الأطفال بذواتهم ويصبحن هم أيضا عرضة للاستغلال الجنسي. فالفقر يفرض على عدد من النساء والفتيات والأطفال العمل في مهن تتزايد بها أحتمالية تعرضهم للاستغلال الجنسي، لا سيما العمل في الجنس. كما أن تعرضهم للعديد من الضغوط من أجل إيجاد وظائف أفضل والاستمرار في العمل بهذه الوظائف، أو امتهان مهن ترتبط بالتجارة والعمل على الدراسة وتحصيل درجات مرتفعة قد يعرضهم للاستغلال الجنسي من قبل هؤلاء الذين يعدونهم بمساعدتهم في تحقيق هذه الأشياء. النساء الأكثر فقرا هم أيضا معرضين للعنف من قبل شركائهم الحميمين والذي يعد العنف الجنسي أحد صوره.
مواقع وتماثيل أثرية وتاريخية في المغرب

التراث الوطني في المغرب هو محمى طبقا لقانوني 19-05 (2005) و المواقع التاريخية في المغرب وتماثيلها وكتاباتها وقطعها الفنية والأثرية. القائمة الوطنية للتراث الثقافي يحافظ عليها معهد تثمين منجزات المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث.
مواقع وتماثيل تاريخية

تتمتع أكثر من ثلثمائة تمثال وموقع ومنطقة بالتصنيف على أنها من التراث الوطني.
| موقع | منطقة | تاريخ | تعليق | إحداثيات | صورة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| قصبة الوداية | الرباط |  |  | 34°01′54″N 6°50′10″W﻿ / ﻿34.03167°N 6.83611°W﻿ / 34.03167; -6.83611 |  |
| أسوار الرباط المحصنة | الرباط |  |  |  |  |
| صومعة حسان | الرباط |  |  | 34°01′27″N 6°49′22″W﻿ / ﻿34.02417°N 6.82278°W﻿ / 34.02417; -6.82278 |  |
| أطلال شالة | الرباط |  |  |  |  |
| Mouline Mosque  Mosquée Mouline | الرباط |  |  |  |  |
| دار السلطان | الرباط |  |  |  |  |
| السينما الملكي | الرباط |  |  |  |  |
| حديقة نزهة حسان | الرباط |  |  |  |  |
| مدرسة گسوس | الرباط |  |  |  |  |
| Belvedere Garden  Jardin « Belvédère » | الرباط |  |  |  |  |
| Great Mosque  La grande mosquée | طنجة |  |  |  |  |
| Site of the Ruins of Volubilis  Site des ruines de Volubilis | وليلي |  |  |  |  |
Dadès Gorges  Gorges de Dades: 
أطلال بصرة: 
أطلال تاموسيدا: 
| أطلال بناصا | آسفي |  |  |  |  |
| أطلال آسفي | آسفي |  |  |  |  |
| أطلال وجدة | وجدة |  |  |  |  |
| ليكسوس | إقليم العرائش |  |  |  |  |
| قصبة شفشاون | شفشاون |  |  |  |  |
| Great Mosque of Chefchaouen  Grande mosquée de la ville de Chefchaouen | شفشاون |  |  |  |  |
| Kasbah El Mansouria  Kasba El Mansouria | إقليم بنسليمان |  |  |  |  |
| Kasbah of Caïd Ali Al-Jadida  Kasba de Caïd Ali Al-Jadida | إقليم زاكورة |  |  |  |  |
بلدية  أبي الجعد القديمة:
تماثيل ومنشآت

وسجلت ثمانية وتسعون تماثيل ومنشآت أخرى في الدار البيضاء (49) والحوز (1) وفاس (1) والقنيطرة (19) والعرائش (6) والرباط (2) وطنجة (20).
قطع متحفية

سجل سبع وثلثون قطع أثرية وسبعون قطع ناسية في مستودع المتاحف.
انظر أيضا

تاريخ المغرب
ثقافة المغرب
قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب
مراجع

↑  "Decree 106102 of 15 June 2006 promulgating Law 19-05 modifying and completing Law 22-80". يونسكو. مؤرشف من الأصل في 2020-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
↑  "Decree 28125 for the application of the Law relating to the protection of historic monuments, sites, inscriptions, and objects of art and antiquity". يونسكو. مؤرشف من الأصل في 2020-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
↑  "Manual on systems of inventorying immovable cultural property" (PDF). يونسكو. ص. 71–5. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
↑  "Institut National des Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine". Ministry of Culture. مؤرشف من الأصل في 2018-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
↑  "Monuments, sites et zones classés "patrimoine national"". Ministry of Culture. مؤرشف من الأصل في 2018-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
↑  "Liste des monuments historiques et bâtiments inscrits". Ministry of Culture. مؤرشف من الأصل في 2018-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-06.
جرعة معززة

من الناحية الطبية، الجرعة المُعَزِّزَة أو جرعة منشطة(أو الجرعة المساندة) هي إعطاء لقاح إضافي بعد إعطاء جرعة لقاح مبكرة. بعد التمنيع الأولي، يكون الحقن الداعم، أو الجرعة الداعمة هي إعادة التعرض لمستضد التمنيع. الغرض منه تحسين المناعة ضد هذا المستضد لتصل إلى مستويات قادرة فيها على حماية الجسم من المستضد بعد انخفاض ذاكرة التعرف على هذا المستضد مع مرور الوقت. على سبيل المثال، غالبًا ما يوصى بتعزيز لقاحات الكزاز كل 10 سنوات، بعد أن تفقد الخلايا الذاكرة النوعية ضد الكزاز وظيفتها، أو تخضع لعملية موت الخلايا المبرمج.
تُقيّم الحاجة إلى جرعة معززة بعد التمنيع الأولي بعدة طرائق. تكون إحدى الطرق عبر قياس مستوى الأجسام المضادة النوعية ضد المرض بعد بضع سنوات من إعطاء الجرعة الأولية. الاستجابة الادّكارية عبر الإنتاج السريع للأجسام المضادة بعد تحفيز المستضد، هي طريقة نموذجية لقياس الحاجة إلى الجرعة المعززة من لقاح معين. إذا كانت الاستجابة الادّكارية عالية بعد تلقي لقاح أولي منذ عدة سنوات، فالحاجة قليلة، أو لا حاجة أبدًا لجرعة معززة. يمكن أيضًا قياس نشاط الخلايا البائية، والتائية ضد هذا المستضد بعد فترة زمنية معينة من إعطاء اللقاح الأولي، أو تحديد مدى انتشار المرض لدى المجموعات السكنية المُمنّعة.
إذا تلقى المريض جرعة معززة وكان لديه بالفعل مستوى عالٍ من الأجسام المضادة، فقد يتطور تفاعل يُسمى بتفاعل آرثوس، وهو شكل موضعي من أشكال فرط الحساسية من النوع الثالث، وينجم عن وجود مستويات عالية من الأجسام المضادة IgG التي تسبب الالتهاب. غالبًا ما ينتهي الالتهاب ذاتيًا خلال عدة أيام، ولكن يمكن تجنب ذلك تمامًا من خلال زيادة طول الفترة الزمنية بين اللقاح الأولي والجرعة المعززة.
لم يتضح بعد سبب فعالية بعض اللقاحات مثل الالتهاب الكبدي «أ» و«ب» لمدى الحياة، وبعضها مثل الكزاز بحاجة إلى التعزيز. النظرية السائدة هي أنه إذا استجاب الجهاز المناعي للقاح أولي بسرعة، فلن يكون لدى الجسم وقت لتطوير ذاكرة مناعية كافية ضد المرض، ولن يستمر وجود الخلايا الذاكرة بأعداد كبيرة طوال حياة الإنسان. بعد استجابة الجهاز المناعي الأولية للتمنيع، تبقى الخلايا التائية المساعدة والخلايا البائية الذاكرة عند مستوى ثابت إلى حد ما في العقد اللمفية، وتخضع لانقسام خلوي بمعدل بطيء إلى غير موجود. في حين أن الخلايا التي تبقى طويلاً، فإنها لا تخضع عادةً للانقسام، وفي النهاية سيكون معدل فقدان هذه الخلايا أكبر من معدل الكسب، وفي هذه الحالات سيكون هناك حاجة إلى جرعة معززة لتعزيز «ذاكرة» الخلايا البائية، والتائية مرة أخرى.
الجرعات المعززة للقاح شلل الأطفال

في حالة لقاح شلل الأطفال، يستمر وجود الخلايا بي والخلايا التائية التي تُنتج استجابة للقاح بعد ستة أشهر فقط من تناول لقاح شلل الأطفال الفموي (OPV). استطاع العلماء الوصول إلى جرعات معززة من لقاح شلل الأطفال الفموي، لكنها لم تكن فعالة؛ لأن استجابتها المناعية استمرت أيضًا لمدة ستة أشهر. ومع ذلك عندما استُخدم لقاح الفيروسة السنجابية المُعطّلة، أو لقاح شلل الأطفال المُعطّل (IPV) كجرعة معززة، وجد أنه يزيد من عدد الأجسام المضادة لمرضى الاختبار بنسبة 39-75%. كثيرًا ما يُستخدم في البلدان النامية لقاح شلل الأطفال الفموي بدلًا من لقاح شلل الأطفال المُعطّل؛ لأن الأخير غالي الثمن ومن الصعب نقله من مكان لآخر. ومع ذلك، في الأماكن التي ما زال فيها مرض شلل الأطفال منتشرًا، قد يساعد إتباع الجرعة الأولية من لقاح شلل الأطفال الفموي بجرعات معززة من لقاح شلل الأطفال المُعطّل في القضاء على المرض.
يُستخدم لقاح شلل الأطفال المُعطّل في الولايات المتحدة فقط في حالات نادرة (حوالي 1 من 2.7 مليون طفل)، من الممكن في بعض الحالات أن يُصاب الطفل بشلل الأطفال بعد أخذه لقاح شلل الأطفال الفموي؛ لذلك لا يُعطى هذا الشكل من اللقاح في الولايات المتحدة، ويُعطى فقط الشكل المُعطّل، والذي يُعطى على أربع جرعات (3 جرعات في السنة الأولى ونصف بعد الولادة، ثم جرعة معززة واحدة بين عمري الـ 4 و6 سنوات).