stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فلسفة ما بعد الحداثة
التاريخ > الفلاسفة الأوائل لما بعد الحداثة

يُعد كل من جان بودريار وجان فرانسوا ليوتار من الفلاسفة الأوائل الأكثر تأثيرًا فيما بعد الحداثة. ويُشار غالبًا إلى ميشيل فوكو بوصفه من الفلاسفة الأوائل لما بعد الحداثة بالرغم من رفضه الشخصي لهذا الوصف. ويُحاجج فوكو على خُطى نيتشه بأنّ المعرفة تأتي من خلال عمليات القوة وتتغير بشكل جوهري باختلاف الحقب التاريخية.
تتعلق كتابات ليوتارد بشكل كبير بالدور الذي تلعبه السردية في الثقافة البشرية، وعلى وجه التحديد كيف تغير هذا الدور بسبب تركنا لعصر الحداثة ودخولنا لوضع ما بعد التصنيع أو ما بعد الحداثة. ويُحاجج بأنّ الفلسفات الحديثة تعطي شرعية لمزاعمها الحقيقية (كما تزعم هي نفسها بذلك) ليس على أساس منطقي أو تجريبي، ولكن على أساس القصص المقبولة (أو السرديات الكبرى) الخاصة بالمعرفة والعالم، ويمكن مقارنة ذلك بمفهوم فتجنشتاين عن ألعاب اللغة. ويُحاجج كذلك بأنّه لم يعد لتلك السرديات الكبرى القدرة على منح الشرعية لمزاعم الحقيقة، وذلك في ظل وضعنا ما بعد الحداثي. فيشير إلى أنّ الناس في أعقاب سقوط السرديات الكبرى الحديثة، يطورون لعبة لغة جديدة، فلم يعد أحد قادرًا على الزعم باسم الحقيقة المطلقة ولكن عوضًا عن ذلك يدعمون عالمًا من العلاقات المتغيرة باستمرار (بينهم وبين بعضهم وبينهم وبين العالم). ومارس دريدا، أبو المذهب التفكيكي، التفلسف بوصفه شكلًا من أشكال نقد النصوص. وانتقد الفلسفة الغربية بوصفها تعلي من شأن فكرة الحضور واللوجوس (العقل) في مقابل الغياب والعلامات أو الكتابة.
وأعلن عن نفسه أشهر الفلاسفة البراجماتيين ريتشارد رورتي في الولايات المتحدة، بوصفه منتميًا لما بعد الحداثة. واعتقد رورتي كفيلسوف تحليلي، بأهمية الجمع بين نقد الفيلسوف ويلارد فون كواين لتمييز بين التحليلي والتركيبي، مع نقد ويلفريد سيلارز لأسطورة المُعطَى، مما يعطي الفرصة للتخلي عن وجهة النظر التي تعتبر الفكر أو اللغة بوصفها مرآة للواقع أو العالم الخارجي. وبالاعتماد على نقد دونالد ديفيدسون للثنائية بين النموذج المفاهيمي والمحتوى التجريبي، فإنّه علاوة على ذلك يتحدى معنى التساؤل حول ما إذا كانت مفاهيمنا الخاصة مرتبطة بالعالم بطريقة ملائمة، وما إذا كنا نستطيع تبرير أساليبنا في وصف العالم بالمقارنة مع الأساليب الأخرى. ويُحاجج بأنّ الحقيقة لم تكن مرتبطة بالحصول على الأمر بشكل صحيح أو تمثيل الواقع، ولكنها كانت جزءًا من الممارسة الاجتماعية، وكانت اللغة هي الخادمة لأغراضنا في زمن معيّن؛ فاللغات القديمة غير قابلة للترجمة في بعض الأحيان إلى اللغات الحديثة لأنها تمتلك كلمات مختلفة وغير مفيدة اليوم. ولا يُعد دونالد ديفيدسون عادة من مفكري ما بعد الحداثة، على الرغم من اعترافه هو ورورتي بوجود القليل من الاختلافات بين فلسفاتهم.
النقد

تتشارك الانتقادات الموجهة إلى ما بعد الحداثة بالرغم من تعددها الفكري، في الرأي القائل بافتقارها للترابط المنطقي وعدائها لمفهوم المطلقات كما هو الحال مع مفهوم الحقيقة. يعتبر هذا النقد على وجه التحديد أنّ ما بعد الحداثة لا تمتلك أيّ معنى وتشجع على النزعة الظلامية أو الغموض، وتستخدم النسبوية (في الثقافة والأخلاق والمعرفة) إلى الحد الذي تعطل فيه معظم الأحكام المطروحة.
أجنيسكا واجنر

| أجنيسكا واجنر> (بالبولندية: Agnieszka Wagner)‏    | أجنيسكا واجنر> (بالبولندية: Agnieszka Wagner)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 ديسمبر 1970   (54 سنة)   وارسو  
مواطنة:  بولندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة وارسو  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: البولندية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أجنيسكا واجنر (بالبولندية: Agnieszka Wagner)‏ هي ممثلة بولندية، ولدت في 17 ديسمبر 1970 بوارسو في بولندا. بدأت مشوارها المهني سنة 1988.
أعمال > أفلام

(1993) قائمة شندلر
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  "Agnieszka Wagner". BFI. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27.
↑  Schindler's List (1993) – Svensk Filmdatabas نسخة محفوظة 4 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 07 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أجنيسكا واجنر على موقع IMDb (الإنجليزية)
أجنيسكا واجنر على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أجنيسكا واجنر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أجنيسكا واجنر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أجنيسكا واجنر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أجنيسكا واجنر على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة بولندا
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei  الفهارس الألمانية (DtBio)
المدرسة السعيدية (عمان)

المدرسة السعيدية أول مدرسة عمانية في العصر الحديث، تم إنشاؤها عام 1355 هـ الموافق 1936 م وافتتحت على يد السلطان سعيد بن تيمور. هناك مدرستان تحملان نفس الاسم : المدرسة السعيدية بمسقط والمدرسة السعيدية بصلالة.
المدرسة القديمة

كانت المدرسة في بدايتها تتكون من 3 غرف خصصت واحدة منها للطلاب الصغار والثانية للكبار والثالثة استخدمت كمخزن حيث كانت عبارة عن مبنى صغير يدرس فيه القرآن الكريم والتجويد وتعليم الأركان الخمسة للإسلام بالإضافة إلى القراءة والكتابة والعمليات الحسابية.
المعلمون الأوائل

المعلمون الأوائل هم : كاتم بن تيسير بن فرحان وحسين بن صالح اليافعي، وفي خلال العام الأول لافتتاح المدرسة تم استقدام معلم ثالث هو: أحمد بن محمد القنبري، الذي اختص بتدريس اللغة العربية (النحو) والقرآن الكريم، إذ كان مقرئا للقرآن رخيم الصوت، وقد استفاد منه كل راغب في التعليم من الكبار من غير تلاميذ المدرسة وكان يعطي دروسا في المدرسة صباحا ومساء.
المناهج التعلمية

كانت المناهج التعليمية المعتمدة بالمدرسة هي المناهج المصرية، وكانت تتم الموافقة عليها من قبل السلطان، وقد شملت تلك الكتب المواد الدراسية التالية:
القرآن الكريم - الفقة الإسلامي - الحديث الشريف - اللغة العربية - التاريخ - الجغرافيا - الرياضيات - الحساب - الهندسة - الصحة - الطبيعة - الرسم - الرياضة.
الصفوف الدراسية

وأصبح السلم التعليمي بهذه المدرسة على نظام الصفوف التالية:
التمهيدي - التحضيري - السنة الأولى - السنة الثانية - السنة الثالثة - السنة الرابعة.
المدرسة الحديثة

ونظرا لعدم ملاءمة مبنى المدرسة لصفوف هذا السلم التعليمي الجيد، بدأ التفكير في بناء مدرسة أوسع، ثم بدأ العمل في إقامة مبنى جديد للمدرسة على النحو الذي تم تصميمه في مصر خلال زيارة السلطان سعيد بن تيمور لها عام 1944 م.
وهكذا تم بناء المدرسة السعيدية الجديدة التي افتتحت عام 1370 هـ الموافق 1951م وكان ذلك بداية لمرحلة أخرى من مراحل التعليم بهذه المدرسة. استمرت فيه الدراسة حتى العام الدراسي 98/1999 م. بعدها، حل محله مبنى حديث صمم على الطراز المعماري العماني الحديث الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة.
لا تزال هذه المدرسة قائمة في مكانها رغم كل ما أزيل من مباني بجوارها.
التطورات

فبعد أن تم افتتاح المدرسة السعيدية الجديدة، حدثت تطورات شملت الكتب والصفوف الدراسية بالمدرسة كما حدثت بعض التغيرات في هيئتها وفيما يتعلق بالمناهج الدراسية فقد أصبحت المناهج المتبعة هي المناهج اللبنانية بدلا من المصرية والتي كانت ترد كتبها الدراسية إلى المدرسة عن طريق دائرة المعارف بمسقط.
وقد تخرج من هذه....المدرسة عدد لا بأس به من الطلاب أغلبهم من قيادات المجتمع العماني في مختلف مجالات الحياة.
وصلات خارجية

تاريخ المدرسة السعيدية
موقع المدرسة السعيدية
بوابة سلطنة عمان
بوابة تربية وتعليم
الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون (عمان)

الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون (عُمان) هي الهيئة المسؤولة عن إدارة القنوات التليفزيونية والإذاعات الحكومية في سلطنة عٌمان ومراقبة القنوات والإذاعات المحلية الخاصة. جاء إنشاء الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون بموجب المرسوم السلطاني السامي  الصادر في 19 أكتوبر2010م، 
واستمرت الهيئة إلى  18 / 8 / 2020 بصدور المرسوم السلطاني  بإلغاء  الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون، وعليه آلت  اختصاصاتها إلى وزارة الإعلام (عمان)
تلفزيون عُمان

يسعى القطاع المرئي ممثلا في تلفزيون سلطنة عُمان إلى تقديم صورة متكاملة لما يحققه المجتمع العُماني من تطور ملموس ومتواصل في مختلف المجالات، والتعريف بالمجتمع والشعب العُماني في ماضيه العريق وحاضره الزاهر، مع العمل على ترسيخ قيم المواطنة والاعتدال والتسامح والحوار مع الآخر، أفراداً وشعوبا وحضارات، تحقيقا لمزيد من التفاهم والسلام والتعاون لخير كل الدول والشعوب في المنطقة وخارجها.
ويغطي بث تلفزيون سلطنة عُمان كل أرجاء الوطن، كما يمكن التقاطه في كل أنحاء العالم، سواء عبر البث الفضائي من خلال الأقمار الصناعية، أو من خلال البث على شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) على الموقع (http://part.gov.om/ar/web/omantv)
كما تم إدخال خدمة البث التلفزيوني (القناة العامة والقناة الرياضية) عبر الهاتف النقال، ويستمر البث على مدار الساعة.
ويسعى التلفزيون إلى بث حزمة متكاملة ومتنوعة من البرامج الثقافية، والعلمية، والدينية، والشبابية، والرياضية، والاجتماعية، والاقتصادية، والسياحية، والصحية، وبرامج الأسرة والطفل، والبرامج الترفيهية. ولما كان التنوع والشمولية السمتان البارزتان لباقة البرامج التي يقدمها تلفزيون سلطنة عُمان عبر قنواته المختلفة، فقد ساهم هذا التكامل بشكل إيجابي نحو إرضاء ذائقة المشاهد، وجعلته أكثر قرباً من شاشته المحلية.
ومواكبة للطفرة الإعلامية التي يشهدها العالم خصوصا الإعلام الاجتماعي تم توثيق حساب القناة العامة على شبكة الإنترنت مثل "تويتر"، بهدف تحقيق الانتشار المطلوب لصوت عُمان وصورتها النقية في الداخل والخارج أمام جمهور مستخدمي شبكات المعلومات العالمية.
إذاعة سلطنة عُمان

الإذاعة العامة هي الإذاعة الرئيسية لإذاعة سلطنة عمان والذي يتم بثه على مدار الساعة حيث يغطي البث الإذاعي كافة أرجاء السلطنة وذلك من خلال استخدام محطات بث رئيسية وفرعية متعددة الأحجام ومنتشرة في أرجاء البلاد.
نظرا للطبيعة الجغرافية للسلطنة يتم الإذاعة العامة عبر أربع دورات برامجية على مدار العام حيث تمتد كل دورة لمدة ثلاثة أشهر. كما توجد دورات برامجية خاصة بالمناسبات مثل شهر رمضان والعيد الوطني وعيد الفطر وعيد الأضحى ويتم تكييف بعض الفترات خلال الدورات البرامجية لتغطية بعض الفعاليات كالمهرجانات مثل مهرجان مسقط ومهرجان صلالة السياحي يحرص البرنامج العام على الاعتماد على المواد المحلية التي تمثل أكثر من 90% من مواد البث اليومي له. وهو ما يحقق في المواقع درجة عالية من الارتباط بين إذاعة سلطنة عمان وبين جهود التنمية الوطنية في مختلف المجلات. فضلا عن التواصل بين المواطنين والمسؤولين وعلى الهواء مباشرة عبر العديد من البرامج المباشرة التي تحظى بإقبال ومتابعة ودرجة استماع عالية.
وفي هذا الإطار تغطي الإذاعة العامة مختلف الأنشطة والفعاليات المحلية إضافة إلى الأنشطة والفعاليات الخارجية التي تشارك فيها السلطنة وعلى نحو يتجاوب مع اهتمامات كل شرائح المجتمع العماني ويتم الاعتماد في هذا المجال على شبكة واسعة من المراسلين داخل السلطنة وفي أهم العواصم العربية والعالمية. أيضاً بالإضافة إلى الاستعانة بالخبراء والمتخصصين لإلقاء الضوء على أبرز الأحداث والتطورات خليجا وعربيا ودوليا يقدم البرنامج العام ثلاث فترات أخبارية تمتد كل منها نحو ساعة بالإضافة إلى تقديم نشرات أخبار محليتين ونشرة اقتصادية وكذلك عرضا لعناوين الأخبار كل ساعة إلى جانب العديد من الفقرات التنموية والتثقفية والترفيهية الأخرى ومن بين برامج عديدة يقدمها البرنامج العام يمكن الإشارة على سبيل المثال إلى برامج البث المباشر المشهد الثقافي وصباح الشباب. وفي 18-03-2014م، انتقلت دائرة التحرير السمعي إلى مبنى الإستوديوهات الرقمية الجديدة، ومن هناك بدأ بث الأخبار.
انظر أيضا

وزارة الإعلام (عمان)
المصادر

موقع البوابة الإعلامبة
بوابة سلطنة عمان
فلور إيست

| فلور إيست | فلور إيست |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 أكتوبر 1987   (37 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: آر أند بي معاصر،  وهيب هوب،  وسول،  وبوب،  وموسيقى الرقص  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
شركة الإنتاج: موسيقى سايكو،  وستريكتلي ريثم  ‏،  وكولومبيا للتسجيلات  
المدرسة الأم: كلية الملكة ماري, جامعة لندن  
المهنة: مغنية،  وكاتبة أغاني،  وراقصة،  وموسيقي تسجيلات،  وترفيهية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فلور إيست هي مغنية،كاتبة أغاني ورابر إنجليزية ولدت في 29 أكتوبر 1987.
فن المملكة المصرية الوسطى

تحدد المملكة المصرية الوسطى فترة من الحضارة المصرية القديمة تمتد من حوالي 2055 إلى 1650 قبل الميلاد (الأسرة المصرية الحادية عشر حتى الأسرة المصرية الثالثة عشر). خلال هذه الحقبة، تم إعادة تصور المبادئ الثقافية التي وضعت في بداية الحضارة المصرية وتم تقنينها في عصر المملكة المصرية القديمة، بما في ذلك أيديولوجية الملكية، وتنظيم المجتمع، والممارسات الدينية، ومعتقدات الحياة الآخرة، والعلاقات مع الشعوب المجاورة. تشهد هذه التحولات في العمارة والنحت والرسم والزخرفة البارزة واللوحات والمجوهرات والممتلكات الشخصية والأدب.
يتم الحفاظ على العديد من آثار المملكة الوسطى بشكل سيئ، مما يساهم في الافتقار النسبي للعصر إلى الأهمية الحديثة. نظرًا لأن المعابد المصرية المخصصة للآلهة غالبًا ما تم استبدالها بالملوك المتعاقبين، فلم يبقَ تقريبًا أي معابد من الدولة الوسطى قائمة. شُيِّدت العديد من أهرامات الدولة الوسطى بقلب من الطوب اللبن تآكل بعد أن أزال لصوص الحجر القدامى غلافها من الحجر الجيري. إن قلة الاهتمام بآثار المملكة الوسطى أمر مؤسف، حيث كانت هذه فترة من الأعمال الفنية الجميلة التي تم تقديمها بمهارة وحساسية كبيرين.
يبدو أن المملكة القديمة السابقة كانت عصر الثقة المطلقة. ويتجلى ذلك في الأهرامات، والآثار الشاهقة من الحجر الصلب التي تشهد على المهارات التنظيمية المتطورة في ذلك العصر؛ المنحوتات التي تصور الأفراد الشباب الواثقين من أنفسهم؛ والنقوش واللوحات التي تصور مناظر طبيعية وفيرة. تُظهر أكثر الأعمال الفنية إنجازًا في ذلك العصر شخصية آسرة وانطباعًا عامًا عن الهدوء والاتزان.
الألواح الحجرية

لوحة من المملكة الوسطى
خدمت اللوحات في مصر القديمة العديد من الأغراض، من الجنائزية إلى تحديد المنطقة وقرارات النشر.اشتهر المصريون بشواهدهم التي يعود تاريخ أقدمها إلى منتصف إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. الألواح الحجرية هي ألواح حجرية تخدم أغراضًا عديدة، من الجنائز إلى تعليم المنطقة وقرارات النشر. كانت الصور والنصوص متشابكة ومكتوبة بشكل وثيق، ونقشت بارزة، أو مرسومة على اللوحات. في حين أن معظم اللوحات كانت أطول من عرضها، فقد اتخذت الألواح بعدًا أفقيًا واستخدمتها قائمة صغيرة من كبار الشخصيات المصرية القديمة أو زوجاتهم. يشكل العدد الهائل من اللوحات التي بقيت من مصر القديمة أحد أكبر وأهم مصادر المعلومات عن تلك الحضارات.
تم بناء اللوحات الجنائزية بشكل عام على شرف المتوفى وزينت بأسمائهم وألقابهم. بينما كانت بعض اللوحات الجنائزية على شكل مسلات بلاطة.عند استخدامها لأغراض جنائزية، عادة ما يتم طلب الألواح من قبل كبار الشخصيات وزوجاتهم. كما أنها كانت بمثابة عتبات أبواب في وقت مبكر من الألفية الثالثة قبل الميلاد.
كما تم استخدام مسلات لنشر القوانين والمراسيم، لتسجيل مآثر وتكريم الحاكم، أو تحديد الأراضي المقدسة أو الممتلكات المرهونة، أو لإحياء ذكرى الانتصارات العسكرية. إن الكثير مما نعرفه عن ممالك وإدارات الملوك المصريين هو من اللوحات العامة والخاصة التي سجلت ألقاب بيروقراطية ومعلومات إدارية أخرى.
تم استخدام العديد من اللوحات كعلامات إقليمية لتحديد ملكية الأرض. أشهرها كان يستخدم في تل العمارنة خلال عصر المملكة المصرية الحديثة تحت حكم أخناتون. بالنسبة للكثير من التاريخ المصري، بما في ذلك المملكة الوسطى، تم استخدام المسلات التي أقيمت في أزواج لتمييز مداخل المعابد. أقدم مسلة معبد لا تزال في موقعها الأصلي هي مسلة الجرانيت الأحمر لسنوسرت الأول (الأسرة الثانية عشرة) في المطرية في هليوبوليس الحديثة. كانت المسلة هي الرمز والمكان المدرك لوجود إله الشمس رع.
عمارة المملكة المصرية الوسطى

عمارة المملكة الوسطى
عندما استعاد الملوك المصريين في المملكة الوسطى ازدهار البلاد واستقرارها، كان هناك عودة لمشاريع البناء. عندما ضمنت مصر الأمن العسكري والسياسي والثروة الزراعية والمعدنية الهائلة، ازدهرت هندستها المعمارية. استمر بناء المقابر الكبرى على شكل أهرامات في جميع أنحاء المملكة الوسطى، إلى جانب القرى والمدن والحصون. يُعرف عهد أمنمحات الثالث على وجه الخصوص باستغلاله للموارد، حيث تم تشغيل معسكرات التعدين - التي كانت تستخدم سابقًا فقط من قبل البعثات المتقطعة - على أساس شبه دائم. ساعدت قوة عاملة كبيرة من المستوطنين الكنعانيين من الشرق الأدنى في حملات التعدين والبناء.
استخدم المهندسون المعماريون المصريون القدماء الطوب المجفف بالشمس والحجر الرملي الناعم والحجر الجيري والجرانيت لأغراض البناء. كما هو الحال في المملكة القديمة، كان الحجر في الغالب مخصصًا للمقابر والمعابد، بينما كان الطوب يستخدم للقصور والحصون والمنازل اليومية وأسوار المدينة. تم جمع الطين من نهر النيل القريب، ووضعه في قوالب، وتركه ليجف ويتصلب في الشمس الحارقة حتى تشكل الطوب للبناء. قام المهندسون المعماريون بتخطيط جميع أعمالهم بعناية، حيث قاموا بتركيب أحجارهم وطوبهم معًا بدقة. تم استخدام المنحوتات الهيروغليفية والمصورة بألوان زاهية بكثرة لتزيين الهياكل المصرية، وكانت الزخارف مثل الجعران والخنفساء المقدسة والقرص الشمسي والنسر شائعة.
الهرم الأسود لأمنمحات الثالث
تم بناء الهرم الأسود، وهو أول من سكن الملك وملكاته، لأمنمحات الثالث. إنه أحد الأهرامات الخمسة المتبقية من الأهرامات الأحد عشر الأصلية في دهشور في مصر. أُطلق على الهرم في الأصل اسم «أمينمحات» وهو الأقوياء، وقد أطلق عليه اسم «الهرم الأسود» لمظهره المظلم المتحلل باعتباره كومة من الأنقاض.
يعتبر الهرم الأسود نموذجيًا بالنسبة لأهرامات الدولة الوسطى، على الرغم من أنه مغطى بالحجر الجيري، إلا أنه مصنوع من الطوب والطين بدلاً من الحجر. تتكون الهياكل الموجودة على مستوى الأرض من المدخل المفتوح إلى الفناء والمعبد الجنائزي، وتحيط بهما صخور طبيعية. غُطيت قمة الهرم بالنقوش والرموز الدينية. الجدران هناك مجموعتان من الجدران. فيما بينها عشرة قبور عمودية، وهي نوع من هياكل الدفن المكونة من قبور مبنية.
القرى والحصون العمالية

المقالة الرئيسة: الحصون المصرية القديمة في النوبة
غالبًا ما يتم بناء قرى العمال بالقرب من مواقع بناء الأهرامات. كاهون (المعروفة أيضًا باسم اللاهون)، على سبيل المثال، هي قرية ارتبطت بهرم سنوسرت الثاني. تم وضع المدينة في مخطط منتظم، مع جدران المدينة المبنية من اللبن من ثلاث جهات. لم يتم العثور على أي دليل على جدار رابع، والذي ربما يكون قد انهار وجرف خلال الغمر السنوي. كانت البلدة مستطيلة الشكل ومقسمة داخلياً بجدار من الطوب اللبن كبير وقوي مثل الجدران الخارجية. يقسم هذا الجدار حوالي ثلث مساحة البلدة، وفي هذه المنطقة الأصغر كانت المنازل تتكون من صفوف من منازل متجاورة ومتجاورة. احتوت المنطقة الأكبر، التي كانت أعلى منحدرًا وبالتالي استفادت من أي نسيم تهب، على عدد أقل بكثير من الفلل الكبيرة متعددة الغرف، ربما يشير إلى فصل طبقي بين العمال والمشرفين. ومن السمات الرئيسية للمدينة ما يسمى بمبنى «الأكروبوليس». تشير قواعد أعمدة ها إلى أهميتها.
كان سنوسرت الثالث ملكًا محاربًا ساعد المملكة الوسطى في الوصول إلى ذروة ازدهارها. في عامه السادس، أعاد تجريف قناة من المملكة القديمة حول الشلال الأول لتسهيل السفر إلى النوبة العليا، مستخدمًا ذلك لإطلاق سلسلة من الحملات الوحشية. بعد انتصاراته، بنى سنوسرت الثالث سلسلة من الحصون الضخمة في جميع أنحاء البلاد لتأسيس الحدود الرسمية بين الفتوحات المصرية والنوبة التي لم يتم احتلالها. كان بوهين أقصى شمال خط من الحصون على مسافة إشارات من بعضها البعض. امتدت القلعة نفسها لأكثر من 150 مترًا على طول الضفة الغربية لنهر النيل، وتغطي 13000 متر مربع، وكان داخل جدارها بلدة صغيرة تم وضعها في نظام شبكي. في ذروتها، ربما كان عدد سكانها حوالي 3500 شخص. تضمنت القلعة أيضًا إدارة المنطقة المحصنة بأكملها. تضمنت تحصيناته خندقًا بعمق ثلاثة أمتار، وجسور متحركة، وحصون، ودعامات، وأسوار، وأسوار، وثغرات، ومنجنيق. كانت سماكة أسوار القلعة خمسة أمتار وارتفاعها عشرة أمتار.
مجمع معابد الكرنك

مجمع معبد الكرنك
يعتبر مجمع معبد الكرنك مثالاً على العمارة الجميلة التي بدأت خلال عصر الدولة الوسطى واستمرت خلال العصر البطلمي. بناه سنوسرت الأول، وكان يتألف من مزيج واسع من المعابد والأبراج والمباني الأخرى.
مراجع

↑  "Middle Kingdom of Egypt". www.ancient.eu. مؤرشف من الأصل في 2020-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-24.
↑  "Egypt, art during Middle Kingdom, Dynasties XI - XIII (2050 -1786 B.C.) | Antiquities Experts". antiquitiesexperts.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-24.
بوابة مصر القديمة
بوابة فنون
بوابة مصر
متروسدرس باسق

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف متروسدرس متعالي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف متروسدرس متعالي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
الرتبة العليا:: وردانة
الرتبة:: آسيات
الفصيلة:: آسيّة
الجنس:: المتروسدرس
النوع:: متروسدرس متعالي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Metrosideros excelsa  Sol. ex Gaertn.، 1788: Metrosideros excelsa  Sol. ex Gaertn.، 1788
 معرض صور متروسدرس باسق  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور متروسدرس باسق  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متروسدرس متعالي أو البوتوكوا (الاسم العلمي: Metrosideros excelsa) (بالإنجليزية: Pōhutukawa)‏ هو نوع من النباتات يتبع جنس المتروسدرس من فصيلة الآسيّة.
انظر أيضا

المتروسدرس
مراجع

↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo متروسدرس متعالي  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013  نسخة محفوظة 15 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List متروسدرس متعالي  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع المتروسدرس | ع ن أنواع المتروسدرس |
| --- | --- |
 متروسدرس التلال  متروسدرس أبيض الأزهار  متروسدرس أرجواني  متروسدرس أرفاكي  متروسدرس أقنف  متروسدرس أملس  متروسدرس أنيق  متروسدرس بونيني  متروسدرس بيضاوي  متروسدرس خشن السويق  متروسدرس رفيع الأوراق  متروسدرس سليماني  متروسدرس صغير  متروسدرس صغير الأوراق  متروسدرس صلب  متروسدرس غاري الأوراق  متروسدرس غشائي  متروسدرس قلبي  متروسدرس قنواتي  متروسدرس كبير الأوراق  متروسدرس كبير الجذع  متروسدرس كولنسوي  متروسدرس متألق  متروسدرس متجعد  متروسدرس باسق  لهوع  متروسدرس مثقب  متروسدرس مستدير الأوراق  متروسدرس مظلي  متروسدرس منتشر  متروسدرس منجلي  متروسدرس منفتح  متروسدرس منقط  متروسدرس همبولدي  متروسدرس وصادي :  متروسدرس التلال  متروسدرس أبيض الأزهار  متروسدرس أرجواني  متروسدرس أرفاكي  متروسدرس أقنف  متروسدرس أملس  متروسدرس أنيق  متروسدرس بونيني  متروسدرس بيضاوي  متروسدرس خشن السويق  متروسدرس رفيع الأوراق  متروسدرس سليماني  متروسدرس صغير  متروسدرس صغير الأوراق  متروسدرس صلب  متروسدرس غاري الأوراق  متروسدرس غشائي  متروسدرس قلبي  متروسدرس قنواتي  متروسدرس كبير الأوراق  متروسدرس كبير الجذع  متروسدرس كولنسوي  متروسدرس متألق  متروسدرس متجعد  متروسدرس باسق  لهوع  متروسدرس مثقب  متروسدرس مستدير الأوراق  متروسدرس مظلي  متروسدرس منتشر  متروسدرس منجلي  متروسدرس منفتح  متروسدرس منقط  متروسدرس همبولدي  متروسدرس وصادي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1023664  
بوابة علم النبات
بوابة نيوزيلندا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3185393  أنظمة بولد (BOLD): 359868  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 126408  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 122905  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 598207-1  موسوعة الحياة (EoL): 5448620  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  نباتات لمستقبل ما (PfaF): excelsa Metrosideros excelsa  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 62696  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-126408  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 22103140  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 103174  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 868259  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 074eb728-c3cb-4df9-b3cf-3c7a41a04a29
غانغستا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
غانغستا: غانغستا
لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول: لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول
ギャングスタ (Gyangusuta): ギャングスタ (Gyangusuta)
صنف: مغامرة، إثارة
مانغا: مانغا
كاتب: كوهسكي
ناشر: شينتشوشا
ديموغرافيا: سينن
مجلة: كومز بانتش الشهرية
تاريخ الإصدار: 2011 – حتَّى الآن
مجلدات: 8
مانغا: مانغا
Gangsta.: Cursed: Gangsta.: Cursed
كاتب: كوهسكي
رسام: سيوهي كامو
ناشر: شينتشوشا
ديموغرافيا: سينن
مجلة: Quarterly Comic Go Go Bunch
تاريخ الإصدار: 9 أبريل 2014 – 9 فبراير 2018
مجلدات: 5
صوت درامي: صوت درامي
الإصدار: 27 اغسطس 2014 – الحالي
الحلقات: 5
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: شوكو موراسي
كاتب: شينيتشي إينوتسومي
ملحن: تسوتشي
إستديو: مانغلوب
بث: أي بي سي، طوكيو إم إكس، تلفزيون أيتشي، بي إس 11
عرض:  1 يوليو 2015  – 27 سبتمبر 2015
عدد الحلقات: 12
رواية: رواية
كاتب: جونيتشي كاواباتا
ناشر: شينتشوشا
طابع: Shicho Bunko nex
نشر: 1 اغسطس 2015
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غانغستا (باليابانية: ギャングスタ، بالروماجي: Gyangusuta) هي سلسلة مانغا
يابانية من تأليف ورسم كوهسكي، نشرت من قبل شينتشوشا في مجلة كومز بانتش الشهرية منذ عام 2011. اقتبست المانغا إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو مانغلوب، عرض الأنمي في 1 يوليو عام 2015 واستمر عرضه حتى 27 سبتمبر عام 2015، وتكون 12 حلقة.
القصة

تدور أحداث القصة عن نيك ووويك، هما رجلين ياخذان الأعمال من المافيا والشرطة، في مدينة
إرجاستولوم، وهي مدينة فاسدة مليئة بالمافيا والمجرمين، ورجال الشرطة الفاسدين.
الشخصيات > الشخصيات الرئيسية

ووريك آركانجيلو (باليابانية: ウォリック・アルカンジェロ، بالروماجي: Worikku Arukanjero)
مؤدي الصوت: جونيتشي سوابي أيومو موراسي(أيام الطفولة)
نيكولاس براون (باليابانية: ニコラス・ブラウン، بالروماجي: Nikorasu Buraun)
مؤدي الصوت: كينجيرو تسودا
 ناتسوكي هاناي(أيام الطفولة)
أليكس بينيديت (باليابانية:  アレックス・ベネデット، بالروماجي: Arekkusu Benedetto)
مؤدية الصوت: ماميكو نوتو