الدولة السعودية الأولى
الدولة والحضارة > التدوين والتأليف

بعد التحالف بين الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، توفرت القوة العسكرية والاقتصادية للدولة الحديثة لاحقاً، وتم الاهتمام بالعلم في الدرعية عاصمة الدولة، مما جعل طلبة العلم يتوافدون عليها للدراسة على يد علمائها، وقاموا كذلك بنسخ الكتب، وتدوين شروح شيوخهم، وعند مغادرة الطلبة للدرعية ينقلون ما كتبوه ودوّنوه من علومٍ إلى بلدانهم.
اهتم العلماء أثناء نشاطهم في تلك الحقبة، بجمع الكتب ونسخها، وإتاحة الاستفادة منها لطلاب العلم والعوام من الناس على حدٍ سواء. وبرز دور النُسّاخ حينها كثيرًا، فقد كان لنسخ الكتب أثرٌ عظيمٌ في نشرها، وتداول وتعدد نسخها بين الناس، وكذلك لإيمان بعض العلماء بأهمية مهنة نسخ الكتب في نشر العلم، وكونه مصدر رزقٍ جيّدٍ لهم، فحرصوا على احتراف مهنة النسخ، وتوريثها إلى أبناءهم وتلاميذهم.
استمرت حركة النهضة العلمية في نجد، ونسخ الكتب وجمعها، حتى سقطت الدرعية عام 1233 هـ/1818 على يد القائد إبراهيم باشا. ونتيجة لذلك توقف النشاط العلمي بعد سقوط الدرعية، وتدمير وفقدان وتلف ما كان موجوداً بها من خزانات الكتب، ونقل نسخٍ كثيرةٍ من المخطوطات منها إلى خارج حدود منطقة نجد.
بعد سقوط الدرعية، صنفت المخطوطات التي تم مصادرتها إلى مجموعتين، وهما مجموعة إبراهيم باشا ومجموعة حسين بك وكان عددها 872 مجلداً. وكان المورد الرئيسي لهذه المخطوطات من الدرعية بحكم أنها عاصمة الدولة، وأما القسم الثاني من المخطوطات، فكان من الأحساء، وأما المصدر الثالث منها فهو من المدن والقرى النجدية. وكانت مخطوطات الدرعية تمثل ثلثي المخطوطات التي تم نقلها أو مصادرتها على يد إبراهيم باشا وحسين بك.
قبل رحيل إبراهيم باشا، أمر بنقل مجموعة من الكتب والمخطوطات إلى المدينة المنورة، ثم طلب من والده محمد علي باشا توجيهًا حول هذه الكتب، فأرسل محمد علي باشا رسالة إلى نجيب أفندي، وكان وكيله لدى الباب العالي، وذلك في 13 جمادى الثانية، 1236 هـ/17 مارس 1821، يذكر فيها قيام ابنه إبراهيم باشا بجمع واحد وستين مصحفًا، وخمسمائة وثلاثين كتابًا من الدرعية، وأنه قام بتسليمها إلى إسماعيل آغا ناظر الأبنية في المدينة المنورة، من أجل أن يحفظها، ثم في 18 شوال 1327 هـ/7 يوليو 1822 وجه محمد علي باشا إلى شيخ الحرم المدني ومحافظ المدينة المنورة أن توضع هذه المجموعة من المخطوطات والكتب في مكتبة الحرم المدني، وتوزع هذه المصاحف على الأهالي عن طريق قاضي المدينة المنورة، بناءً على الأمر السلطاني. وبعد سنوات من سقوط الدرعية نُقلت مجموعة جديدة من الكتب عن طريق القائد حسين بك الذي قاد حملةً ثانيةً إلى نجد، وأثناء إقامته، قام بجمع ثلاثمئة وأربعين كتابًا وسلّمها إلى أحمد طاهر عندما عاد إلى المدينة المنورة، وكانت معظم هذه الكتب قد أخذها من مكتبة الشيخ عبد العزيز بن حمد بن مشرف. وأيضاً من الكتب التي أخذها قاضي الحملة محمد أمين زيلة زاده من مكتبة الشيخ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب، حيث قم بمصادرة معظمها، ووصف المؤرخ عثمان بن بشر بأن هذه المكتبة كانت مكتبةٌ عظيمةٌ. وكان المجموع لهذه الكتب التي تم نقلها منذ دخول القوات العثمانية إلى نجد، من دون المصاحف، 872 مجلد. وأما عددها الإجمالي مع المصاحف وأجزاء المصاحف 992 مصحفًا وكتابًا. وحول هذه المخطوطات، كتب محمد علي باشا كتابًا إلى الصدر الأعظم في تاريخ 9 جمادى الأولى 1238 هـ/21 يناير 1823 يذكر له ما تم حول هذه الكتب التي تم نقلها إلى المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، ووجه محمد علي باشا كذلك، خطابًا آخر إلى وكيله في إسطنبول، محمد نجيب أفندي، لمتابعة هذا الخطاب السابق الذي بعثه إلى الصدر الأعظم. ثم جاء رد محمد نجيب أفندي على رسالة محمد علي باشا في تاريخ 11 رجب 1238 هـ/23 مارس 1823، وذكر له بأنه قدم رسالة إلى الباب العالي، وصدرت حيالها توجيهات بالموافقة على وضع الكتب التي جاء بها إبراهيم باشا من الدرعية في مكتبة المدرسة المحمودية، وإرسال كشفٍ بأسماء هذه الكتب. وتضمنت رسالته موافقة من السلطات على أن يتم منح محمد علي باشا قطعة أرض في المدينة المنورة ليجعلها وقفًا على مبرته الخيرية. وبقيت بعض تلك الكتب والمخطوطات في مكتبة المدرسة المحمودية بالمدينة المنورة، ثم انتقلت لاحقاً إلى مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة، ومازال بعضها موجودًا فيها إلى اليوم. كما انتقلت مجموعةٌ من هذه الكتب إلى الإستانة في تركيا، وأُودعت في متحف طوبقبوسرادي، وكان ذلك خلال الحرب العالمية الأولى، عندما قام القائد العثماني فخري باشا بنقل 556 كتابًا من مكتبة عارف حكمت والمكتبة المحمودية ومكتبة بشير آغا في المدينة المنورة إلى إسطنبول في تركيا.