stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إبراهيم روجوفا
الحياة السياسية > ما بعد الحرب

على الرغم من الضرر السياسي الذي عانى منه روغوفا أثناء الحرب، إلا أنه سرعان ما استعاد مكانته وفاز بنصر حاسم ضد خصومه السياسيين في جيش تحرير كوسوفو. كان الشعب قد رحب بالحزب كمحررين ولكن نفر العديد منهم بعد ضلوعهم في الجريمة المنظمة والابتزاز والعنف ضد المعارضين السياسيين والمجموعات العرقية الأخرى في كوسوفو. عندما أجريت الانتخابات في كوسوفو في تشرين الأول 2000، فاز LDK فوزا ساحقا ب 58 ٪ من الاصوات. في يوم الاثنين، 4 آذار 2002، تم تعيين روغوفا رئيسا من قبل جمعية كوسوفو الوطنية، رغم أن هذا لم تكن إلا في المحاولة الرابعة بعد مفاوضات سياسية مطولة.
باعتباره رئيسا جديدا لكوسوفو - معترف به رسميا من قبل المجتمع الدولي - واصل روغوفا حملته من أجل استقلال كوسوفو. ومع ذلك، أصرَّ على أنه كان لا بد من تحقيقه بالوسائل السلمية وبالاتفاق مع جميع الأطراف. كذلك سعى أيضاً لعلاقات وثيقة جدا مع الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. تم انتقاد منهجه التدريجي من قبل المتطرفين، لكنه سعى إلى كسب أنصار جيش تحرير كوسوفو السابق الجانبه، في تشرين الثاني 2004، عين راموش هاراديناج، القائد السابق لجيش تحرير كوسوفو، رئيسا للوزراء. في الشهر التالي، تم انتخابه رئيساً مرة أخرى من قبل جمعية كوسوفو الوطنية. ومع ذلك، بقي يواجه معارضة عنيفة. في 15 آذار 2005، تمت محاولة اغتياله عندما انفجرت قنبلة في حاوية نفايات قرب سيارته ولكنه نجا منها بدون أن يصاب بأذى.
أظهر روغوفا في عدد من الصفات خلال الفترة التي قضاها رئيساً للجمهورية. كان يمكن تحديدها بسهولة من قبل الشال الحرير الذي كان يرتديه كمعارضة للقمع في كوسوفو وكان معروفا عن عادته في إعطاء عينات الصخور إلى الزوار. وكان حجم الكريستال المهدى إلى الزوار يعكس مشاعر روغوفا حول نتائج الاجتماع، مما دفع الدبلوماسيين بعد ذلك لمقارنة حجم الصخور المقدمة لهم. كان هو أيضا مدخناً و- قد يكون هذا قد تسببت في وفاته في نهاية المطاف.
في 30 آب 2005، غادر روغوفا كوسوفو ووصلت إلى مستشفى لاندشتول العسكري الأمريكي في ألمانيا لتلقي العلاج الطبي بعد محاولات علاج سابقة في بريشتينا ومعسكر بوندستيل، القاعدة الأمريكية الرئيسية في كوسوفو. بعد أسبوع في لاندشتول عاد إلى كوسوفو. في 5 أيلول 2005، وأعلن أنه كان يعاني من سرطان الرئة، لكنه قال إنه لن يستقيل من منصب الرئاسة. خضع إلى العلاج الكيميائي، الذي أجراه أطباء الجيش الأمريكي في مقر إقامته في بريشتينا ولكن العلاج فشل في حل السرطان. توفي بعد أربعة أشهر في 21 كانون الثاني 2006. دُفن بدون شعائر دينية يوم 26 كانون الثاني في جنازة حضرها زعماء المنطقة وحشد من الناس يقدر عددهم واحد ونصف مليون نسمة.
التحول إلى الكاثوليكية الرومانية

وقال كاهن الروم الكاثوليك الألبانية لوش غجرججي في بيان لوسائل الإعلام الإيطالية، أن إبراهيم روغوفا توفي وهو معتنق للكاثوليكية الرومانية. المعترف الشخصي لروغوفا اعترف بشكل غير مباشر أنه استلم اعتراف للرئيس السابق قبل وفاته. وأسرد غجرججي قصة اجتماع روغوفا مع الكاردينال أنجيلو سكولا البندقية.[ما هي؟]
«وكان الشخص الوحيد الذي يرغب روغوفا مقابلته بسبب ضعفه كان الكاردينال أنجيلو سكولا. حاول روغوفا الوقوف والركوع أمامه لكنه لم ينجح. ثم قبل خاتمه وقال: أفعل ذلك كدليل على إخلاصي ل البابا يوحنا بولس الثاني والبابا بنديكتوس السادس عشر وأسقف كوسوفو الذي توفي قبل بضعة أيام. وتطرق كل من قبل ونحن بيانه،» قال دون غجرججي في نهاية روايته.
شهادات فخرية وجوائز

1995 جائزة السلام من مؤسسة بول لتزر الدنمارك.
1996 دكتوراه فخرية من جامعة باريس 8: فينسين - سان دوني، فرنسا.
1998 جائزة ساخاروف من البرلمان الأوروبي.
1998 جائزة هومو همني للنشاط حقوق الإنسان، الناس في حاجة.
1999 جائزة سلام مدينة مونستر.
1999 مواطن فخري في مدن البندقية، ميلانو وبريشيا (إيطاليا).
2000 جائزة السلام من الاتحاد الديمقراطي للكاتالونيا، برشلونة، إسبانيا.
2003 جائزة السيناتور الأوروبي الشرفي.
2004 دكتوراه فخرية من جامعة تيرانا.
2006 وسام العلم (بعد وفاته)، من قبل رئيس ألبانيا ألفريد مويسيو.
2007 أمر «بطل كوسوفو» (بعد وفاته)، من قبل رئيس كوسوفو فاتمير سيديو.
مراجع

↑  "ربع قرن على تدخل الناتو وألمانيا بحرب كوسوفو.. ويستمر الجدل!". DW. مؤرشف من الأصل في 2024-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-06.
↑  "Kosovo leader Ibrahim Rugova dies", BBC News, 21 January 2006 نسخة محفوظة 16 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  محمد خير رمضان يوسف (2016)، تتمة الأعلام: وَفَيَات 1976-2013 (ط. 4)، عدن: دار الوفاق للدراسات و النشر، ج. 1، ص. 38، OCLC:1048305227، QID:Q115012904
| ع ن   حائزو جائزة سخاروف لحرية الفكر | ع ن   حائزو جائزة سخاروف لحرية الفكر |
| --- | --- |
2000-1988:   مانديلا - مارتشينكو (1988)  دوبتشيك (1989)  أون سان سو تشي (1990)  ديماتشي (1991)  منظمة أمهات ميدان مايو (1992)  جريدة أوسلوبودينيي (1993)  تسليمة نسرين (1994)  زانا (1995)  وي جينغشينغ (1996)  سليمة غزالي (1997)  روجوفا (1998)  شانانا غوسماو (1999)  حركة كفى! (2000) 
2001-حتى الآن:  نوريت بيليد-إلحنان - عزت الغزاوي - زكارياس كاموينهو (2001)  أوسوالدو بايا (2002)  كوفي أنان - الأمم المتحدة (2003)  اتحاد صحفيو روسيا البيضاء (2004)  حركة "سيدات في ثياب بيضاء" - مراسلون بلا حدود - حواء إبراهيم (2005)  ألكسندر ميلينكيفيتش (2006)  صالح محمود عثمان (2007)  هو جيا (2008)  جمعية ميموريال (2009)  غوييرمو فارينياس (2010)   البوعزيزي - السنوسي - فرزات -   محفوظ - زيتونة (2011)  بناهي - ستوده (2012)   ملالا يوسفزي (2013)  دينيس موكويج (2014)  رائف بدوي (2015)  نادية مراد  - لمياء حجي بشار (2016)  المعارضة الفنزويلية (2017)  أوليغ سينتسوف (2018)  إلهام توختي (2019)  الاحتجاجات البيلاروسية 2020 (2020)  أليكسي نافالني (2021)  الشعب الأوكراني (2022)  مهسا أميني وحركة امرأة، حياة، حرية (2023) 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
| ع ن رؤساء كوسوفو | ع ن رؤساء كوسوفو |
| --- | --- |
 إبراهيم روجوفا  عاطفة يحيى آغا  فاتمير سيديو  نجدت داشي  هاشم ثاتشي :  إبراهيم روجوفا  عاطفة يحيى آغا  فاتمير سيديو  نجدت داشي  هاشم ثاتشي 
بوابة ألبانيا
بوابة أعلام
بوابة كوسوفو
بوابة السياسة
إبراهيم روجوفا
العصر الحجري القديم الأوسط

عصر حجري قديم وسيط
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  300٬000 سنة BCE 
النهاية:  30٬000 سنة BCE  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  العصر الحجري القديم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العصر الحجري القديم الأوسط (أو العصر الباليوثي الأوسط) هو القسم الفرعي الثاني من «العصر الباليوثي» أو «العصر الحجري القديم» على حسب ما هو مفهوم في أوروبا وإفريقيا وآسيا. يُستعمل مصطلح «العصر الحجري المتوسط» مرادفًا لـ«العصر الحجري القديم الأوسط» في علم الآثار الإفريقي. بدأ العصر الحجري القديم الأوسط من 300,000 عام وانتهى من 30,000 عام. لكن يجدر التنويه بأن التاريخ يختلف من منطقة إلى أخرى. جاء العصر الحجري القديم الأوسط بعد «العصر الحجري القديم الأعلى» الذي كانت بدايته من 50,000-40,000 عام. أرجع مارك وايت وبول بيتيت تاريخ العصر الحجري القديم الأوسط المبكر في بريطانيا العظمى إلى ما بين 325,000 و180,000 عام قبل الحاضر تقريبًا (من «مرحلة النظائر البحرية 9» إلى «مرحلة النظائر البحرية 7»)، والعصر الحجري القديم الأوسط المتأخر إلى ما بين 60,000 و35,000 عام قبل الحاضر.
وفق «الأصل الإفريقي للإنسان العاقل»، بدأ الإنسان الحديث تشريحيًّا هجرته من إفريقيا في العصر الباليوثي الأوسط (العصر الحجري المتوسط) قبل نحو 100,000-70,000 عام، وبدأ يحل محل أنواع الهومو السابقة التي كانت موجودة حينئذ، كالنياندرتال والإنسان المنتصب. لكن تشير اكتشافات أحفورية حديثة في فلسطين إلى أن نوعنا (الإنسان العاقل) عاش خارج إفريقيا قبل نحو 185,000 عام، أي قبل نحو 85,000 عام مما أشارت إليه الأدلة السابقة.
أصل الحداثة السلوكية

أول دليل على الحداثة السلوكية مستمَد من العصر الحجري القديم الأوسط، لكن الدليل الدامغ الذي لا جدال فيه لم يَشِع إلا لاحقًا في العصر الحجري القديم الأعلى.
بناء على مدافن خاصة بالعصر الحجري القديم الأوسط اكتُشفت في كرابينا الكرواتيّة (ترجع إلى نحو 130,000 قبل الحاضر) وفي كهوف السخول والقفزة الإسرائيلية (نحو 100,000 ق ح)، رأى بعض الأنثروبولوجيين والآثاريين (مثل فيليب ليبرمان) أن ثقافات العصر الحجري القديم الأوسط ربما حوت أيديولوجيات دينية كان فيها مفاهيم من قبيل الحياة الآخرة. لكن يرى باحثون آخرون أن الجثث دُفنت لأسباب دنيوية.
تشير اكتشافات أثرية حديثة بمواقع لإنسان هايدلبيرغ في جبال أتابويركا إلى أن الدفن المتعمَّد ربما بدأ مبكرًا جدًّا في العصر الحجري القديم الأدنى، لكن لا إجماع على هذا بين العلماء. توحي علامات قَطْع وُجدت في عظام النياندرتال بمواقع مختلفة –مثل: كومب غرينال ومأوى مولا الصخري في فرنسا– أن النياندرتال عرفوا «الاجتلام» كما بعض الثقافات المعاصرة، ومارسوه لأسباب يُفترض أنها دينية (انظر السلوك النياندرتالي وأكل لحوم البشر وإزالة اللحم الشعائرية).
مع تطور الخصائص الثقافية، بدأت الجماعات البشرية تتّجر عبر مسافات بعيدة في السلع النادرة (المَغْرة مثلًا، التي كانت تُستعمل لأغراض دينية وشعائرية) وغيرها من المواد الخام، وكان هذا في العصر الحجري القديم الأوسط، قبل نحو 120,000 عام. قد يكون سبب لجوئهم إلى الاتجار عبر مسافات بعيدة أنه أتاح لهم النجاة، من خلال تبادل الموارد والسلع والمواد الخام في زمن العوز والشَّح (كالمجاعات والجفاف).
التدرج الاجتماعي

تشير الأدلة الآثارية والإثنوغرافيا المقارنة إلى أن البشر في العصر الحجري القديم الأوسط عاشوا في مجتمعات صغيرة قائمة على المساواة، كما مجتمعات العصر الحجري القديم الأعلى وبعض المجتمعات الحديثة التي عاشت على الصيد وجمع الثمار، كشعبَيْ «كونغ» و«إمبوتي». اعتنى كل من المجتمعات النياندرتالية والمجتمعات البشرية الحديثة بأفراد الجماعة المسنّين خلال العصر الحجري القديم الأوسط. افترض كريستوفر بوهم (1999) أن مبدأ المساواة ظهر في مجتمعات العصر الحجري القديم الأوسط لاحتياج أهلها إلى توزيع عادل للموارد (مثل اللحم وغيره من الغذاء) اجتنابًا للمجاعات وضمانًا للاستقرار.
افتُرض طبعًا أن نساء العصر الحجري القديم اشتغلن بجمع النباتات والحطب، والرجال بالصيد وجمع الحيوانات الميتة. لكن رجَّح بحث حديث أجراه الآثاري عالِم الأنثروبولجيا ستيفن كُون (جامعة أريزونا) أن تقسيم العمل بحسب الجنس لم يظهر قبل العصر الحجري القديم الأعلى (الإنسان الحديث قبل 40,000 أو 50,000 قبل الميلاد والنياندرتال)، وأنه ظهر متأخرًا نسبيًّا في عصور ما قبل التاريخ. ربما نشأ هذا التقسيم بحسب الجنس ليتيح للبشر جمع الغذاء وغيره من الموارد على نحو أكفأ، ممهدًا الطريق على الأرجح ليتفوق البشر العقلاء الذين كانوا في العصر الحجري القديم الأعلى على النياندرتال في أوروبا.
مواقع > مواقع كهوف

مغارة الديدرية، سورية (حيث عُثر على طفل الديدرية الأول)
أكسلور, أسبانيا
كهف بترالونا، اليونان
Le Moustier، فرنسا— انظر أيضاً  ثقافة موستيرية
نياندرتال، ألمانيا
Grotte de Spy، Spy، بلجيكا
مواقع > مواقع مفتوحة

بياتش سان فاست، فرنسا
ماستريخت- بيلفيدير، هولندا
Veldwezelt-Hezerwater، بلجيكا
المصادر

↑  Pettit، Paul؛ White، Mark (2012). The British Palaeolithic: Human Societies at the Edge of the Pleistocene World. Abingdon, UK: Routledge. ص. 209, 293. ISBN:978-0-415-67455-3.
↑  Miller، Barbra؛ Bernard Wood؛ Andrew Balansky؛ Julio Mercader؛ Melissa Panger (2006). Anthropology (PDF). Boston Massachusetts: Allyn and Bacon. ص. 768. ISBN:978-0-205-32024-0. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-28.
↑  Origins of Modern Humans: Multiregional or Out of Africa? By Donald Johanson نسخة محفوظة 14 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Ghosh, Pallab (2018). "Modern humans left Africa much earlier". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2019-12-31. Retrieved 2018-01-28.
↑  Ben Harder (15 ديسمبر 2001). "Evolving in their graves: early burials hold clues to human origins". مؤرشف من الأصل في 2012-06-23.
↑  Lieberman، Philip (1991). Uniquely Human: The Evolution of Speech, Thought, and Selfless Behavior. Harvard University Press. ISBN:978-0-674-92183-2. مؤرشف من الأصل في 2020-01-20.
↑  Jonathan Amos (15 أبريل 2004). "Cave yields 'earliest jewellery'". بي بي سي نيوز. مؤرشف من الأصل في 2017-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-12.
↑  Hillary Mayell. "Oldest Jewelry? "Beads" Discovered in African Cave". National Geographic News. مؤرشف من الأصل في 2018-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-03.
↑  Sean Henahan. "Blombos Cave art". Science news. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-12.
↑  "Human Evolution", Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007. Microsoft Corporation. Contributed by Richard B. Potts. 2009-11-01. نسخة محفوظة 2009-10-31 على موقع واي باك مشين.
↑  Hillary Mayell. "When Did "Modern" Behavior Emerge in Humans?". National Geographic News. مؤرشف من الأصل في 2013-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-05.
↑  Felipe Fernandez Armesto (2003). Ideas that changed the world. New York: Dorling Kindersley Limited. ص. 400. ISBN:978-0-7566-3298-4.;
↑  Boehm، Christopher (2009). Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior. Harvard University Press. ISBN:978-0-674-02844-9. مؤرشف من الأصل في 2015-05-17., p. 198
↑  Boehm، Christopher (2009). Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior. Harvard University Press. ISBN:978-0-674-02844-9. مؤرشف من الأصل في 2015-05-17., p. 192
↑  Stefan Lovgren. "Sex-Based Roles Gave Modern Humans an Edge, Study Says". National Geographic News. مؤرشف من الأصل في 2018-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-03.
1. كتاب علم الآثار في الوطن العربي / منى نخلة، ص 21 .
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة التاريخ
بوابة علم الآثار
بوابة علم الأحياء التطوري
بوابة علم الأحياء القديمة
بوابة علم الإنسان
بوابة ما قبل التاريخ
إبراهيم حاتمي كيا

| إبراهيم حاتمي كيا | إبراهيم حاتمي كيا |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 سبتمبر 1961 (العمر 63 سنة)   طهران،  إيران
الجنسية: إيراني
الزوجة: سيما حاتمي كيا (1982)
الأولاد: نيِّرة  يوسف  إسماعيل
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تربية مدرس جامعة طهران
المهنة: مونتاج سينمائي، كاتب سيناريو، مخرج أفلام
اللغات: الفارسية  
سنوات النشاط: 1987– الآن
مجال العمل: إنتاج إعلامي  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إبراهيم حاتمي كيا (بالفارسية: ابراهيم حاتمى كيا) مخرج وكاتب سيناريو ومحرر وممثل للسينما الإيرانية.
درس السينما وهو خريج في فرع كتابة السيناريو من كلية السينما والمسرح من جامعة الفن بطهران. بدأ حاتمي كيا نشاطه السينمائي منذ سنة 1980 بكتابة السيناريو وإخراج أفلامه القصيرة عن المعارك في الحرب العراقية الإيرانية، ويعتبر من المخرجين للأفلام السينمائية الطويلة الملتزمين بسينما الحرب إلى حد كبير. يعتبر حاتمي كيا من أهم المخرجين الإيرانيين الذين عملوا على معالجة القضايا الإنسانية المتعلقة بالثورة الإسلامية والحرب العراقية - الإيرانية ويُعرف بالمخرج الأيديولوجي وصانع الأفلام الانتقادية الموالية لقضية الثورة الإسلامية ومفهوم الجهاد.
حياة مبكرة

ولد إبراهيم حاتمي كيا سنة 1961 في طهران، في عائلة أصلها من محافظة أذربيجان الواقعة في شمال غربي إيران. درس السينما في فرع كتابة السيناريو في جامعة «هنر» (الفن) في طهران، وبدأ نشاطه السينمائي منذ سنة 1980 مع كتابة السيناريو وإخراج أفلامه القصيرة تعالج قضايا الحرب العراقية الإيرانية وعمل مصوّرًا للمسلسل التلفزيوني «رواية الفتح». ومع مرور الوقت ازدادت خبرته في صناعة الأفلام السينمائية والتلفزيونية الطويلة.
يعتبر حاتمي كيا من المخرجين الملتزمين بسينما الحرب إلى حدّ كبير، وكانت مشاركته في الحرب هي التي جعلته يهتم بشكل مركّز بإخراج أفلام عن الحرب وأحداثها وتبعاتها. استمر إبراهيم بمشواره الفني وحاز على مجموعة من الجوائز من مهرجانات فجر السينمائية.
أفلام

| عنوان | سنة | كاتب سيناريو | مخرج |
| --- | --- | --- | --- |
| بتوقيت الشام | 2017 |  |  |
| بودي جارد | 2016 |  |  |
| تشمران | 2014 |  |  |
| تقرير احتفال | 2010 |  |  |
| دعوة | 2008 |  |  |
| باسم الأب | 2005 |  |  |
| بلون الأرجوان | 2004 |  |  |
| ارتفاع منخفض | 2002 | - |  |
| موجة ميتة | 2001 |  |  |
| الشريط الأحمر | 1999 |  |  |
| الوكالة الزجاجية | 1997 |  |  |
| برج مينو | 1995 |  |  |
| رائحة قميص يوسف | 1995 |  |  |
| الرماد الأخضر | 1993 |  |  |
| من نهر كرخه حتى نهر الراين | 1992 |  |  |
| وصل الطيبين | 1991 |  |  |
| المهاجر | 1989 |  |  |
| مراقب | 1988 |  |  |
| الهوية | 1986 |  |  |
:
العلاقات الأوزبكستانية الهندية

العلاقات الأوزبكستانية الهندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوزبكستان والهند.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوزبكستان |  الهند |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 448.98 ألف | 3.29 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 32.39 مليون | 1.35 مليار |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 72.14 | 410.33 |
| العاصمة | طشقند | نيودلهي |
| اللغة الرسمية | اللغة الأوزبكية | اللغة الهندية، لغة إنجليزية |
| العملة | سوم أوزبكستاني | روبية هندية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 48.72 مليار | 2.60 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 190.50 مليار | 8.00 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.13 ألف | 1.60 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 5.57 ألف | 5.70 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.675 | 0.609 |
| رمز المكالمات الدولي | +998 | +91 |
| رمز الإنترنت | .uz | .in، ، .भारत  ‏، ، ، ، ، ، ، .بھارت  ‏، ،  |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+05:00 | ت ع م+05:30، توقيت الهند |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أوزبكستانية وهندية:
ترتبط سمرقند مع نيودلهي باتفاقية توأمة منذ 4 أغسطس 1986.
ترتبط طشقند مع باتيالا باتفاقية توأمة منذ 30 أبريل 1993.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوزبكستانية
موقع وزارة الخارجية الهندية
العلاقات الألمانية الهندوراسية

العلاقات الألمانية الهندوراسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألمانيا وهندوراس.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ألمانيا |  هندوراس |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 357.41 ألف | 112.49 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 81.29 مليون | 9.27 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 227.44 | 82.41 |
| العاصمة | بون، برلين | تيغوسيغالبا |
| اللغة الرسمية | اللغة الألمانية | اللغة الإسبانية |
| العملة | يورو، مارك ألماني | لمبيرة هندوراسية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 3.68 تريليون | 22.98 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 3.92 تريليون | 41.14 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 41.31 ألف | 2.53 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 46.40 ألف | 4.91 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.926 | 0.606 |
| رمز المكالمات الدولي | +49 | +504 |
| رمز الإنترنت | .de | .hn |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/برلين  ‏ | 00 |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن ألمانية وهندوراسية:
ترتبط دويسبورغ مع سان بيدرو سولا باتفاقية توأمة منذ 1973.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الألمانية
موقع وزارة الخارجية الهندوراسية
إنكا غارثيلاسو دي لا فيغا

| إنكا غارثيلاسو دي لا فيغا | إنكا غارثيلاسو دي لا فيغا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Gómez Suárez de Figueroa)‏  
الميلاد: 12 أبريل 1539     كوسكو  
الوفاة: 23 أبريل 1616 (77 سنة)       قرطبة  
مكان الدفن: كاتدرائية قرطبة وجامعها  
مواطنة:  الإمبراطورية الإسبانية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: el Inca Garcilaso de la Vega  
المهنة: كاتب،  ومؤرخ،  ومترجم،  وشاعر،  وروائي،  والمؤرخ الإخباري،  وفنان،  ورسام،  وناثر  
اللغات: الإسبانية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غارسيلاسو دي لا فيغا، (بالإسبانية: Garcilaso de la Vega)‏ المعروف باسم إنكا (1535 – 1616)، هو مؤرخ بيروفي ولد في كوزكو. أبوه هو سيباستيانو غارسيلاسو (مات 1559)، كان طالبا عسكريا من عائلة لا فيغا الشهيرة، والذي ذهب إلى بيرو في حاشية بيدرو دي ألفارادو، وأمه كانت من أحد أفراد العائلة المالكة البيروفية، وهو أمر كان يفخر به كثيرا فمنحه هذا لقب إنكا الذي دعي به دائما (ودعا نفسه به). وفي حوالي العام 1560 انتقل إلى إسبانيا، وشارك في الحروب ضد المسلمين، ولكنه أصبح هدفا لكراهية فيليب الثاني وسجن في بلد الوليد. ومات في قرطبة في عام 1616. وكان طالبا مجتهدا في لغة وتقاليد أسلافه من أمه، فترك غارسيلاسو عملا ثمينا عن التاريخ البيروفي؛ الجزء الأول، بعنوان الملاحظات الحقيقية المتعلقة بأصل الإنكا (بالإسبانية: Comentarios reales que tratan del origen de los Yncas)‏، نشر أولا في لشبونة في عام 1609، والجزء الثاني بعنوان التاريخ العام للبيرو (بالإسبانية: Historia general del Peru)‏ نشر في عام 1617.
يعد تاريخه مصدرا اعتمد عليه جميع الكتاب اللاحقين عن هذا الموضوع، وما زال أحد المصادر الرئيسية على بيرو القديمة. ونشرت ترجمة إنجليزية من قبل السير بول رايكوت في عام 1688؛ وكذلك ترجمه السير كليمينتس ماركهام لصالح جمعية هالكوت وكان هذا أحد أوائل أعماله (لندن، 1869 -71)؛ وترجم الكتاب أيضا إلى الفرنسية. كتب غارسيلاسو أيضا عن تاريخ فلوريدا وكذلك عن تاريخ الوالي هرناندو دي سوتو (لشبونة، 1605، وثانية مدريد، 1723). طبعت أعماله في سبعة عشر مجلدا نشرت في مدريد في عام 1800.
إبيرفينغ

بَلدَة إِبِيرفِينغٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Eberfing) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة ڤآيِلهَآيْمٌّ-شُونغآُو التَّابِعة لمُحافظة فرانكُونيَا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 25 كم².
وُصلات خارجيّة

الصّفحة الرّسميّة لِبَلدَة إِبِيرفِينغٌ (باللُّغَةُ الألمانِيّة).
مَراجع

↑     "صفحة  إبيرفينغ في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑    "صفحة  إبيرفينغ في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2 3  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). مكتب الإحصاء الاتحادي. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2022 (بالألمانية), مكتب الإحصاء الاتحادي, 21. September 2023, QID:Q122987347, Archived from the original on 7 October 2023 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة ألمانيا
بوابة بافاريا
الاتحاد الإسباني لليمين المستقل

| الاتحاد الإسباني لليمين المستقل>  (بالإسبانية: Confederación Española de Derechas Autónomas)‏    | الاتحاد الإسباني لليمين المستقل>  (بالإسبانية: Confederación Española de Derechas Autónomas)‏    |
| --- | --- |
البلد:  إسبانيا  
تاريخ التأسيس: 4 مارس 1933  
تاريخ الحل: 19 أبريل 1937  
     الكتائب الإسبانية التقليدية والجمعيات الدفاعية النقابية الوطنية    :      الكتائب الإسبانية التقليدية والجمعيات الدفاعية النقابية الوطنية    
قائد الحزب: خوسيه ماريا جيل روبلز (1933–1937)  
المقر الرئيسي: مدريد  
الأيديولوجيا: سياسة محافظة،  ويمين مسيحي  
الانحياز السياسي: يمينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاتحاد الإسباني لليمين المستقل واختصاراً  سيدا  (إسبانية:Confederación Española de Derechas Autónomas) هو حزب سياسي في الجمهورية الإسبانية الثانية. وقوة كاثوليكية محافظة، والوريث السياسي لحزب العمل الشعبي الذي تزعمه آنجل هيريرا أوريا. وحدد أهدافه في «التأكيد والدفاع عن مبادئ الحضارة المسيحية»، وترجم هذا الموقف النظري إلى مطلب عملي لمراجعة الدستور الجمهوري لإسبانيا. رأت CEDA نفسها كمنظمة دفاعية، تشكلت لحماية الدين والأسرة والممتلكات. فأعلن خوسيه ماريا جيل روبلز عزمه على «إعطاء إسبانيا وحدة حقيقية، روح جديدة، ونظام حكم شمولي، الديمقراطية ليست غاية بل وسيلة لغزو الدولة الجديدة. وعندما يحين الوقت، إما يخضع البرلمان أو سوف نقضي عليه». عقد الاتحاد مسيرات على غرار الفاشيست، ووصفو جيل روبلز بالـ«هيفي» وهي تعادل الدوتشي، وادعى أنه سيقود «الزحف على مدريد» على غرار الزحف على روما للاستيلاء على السلطة بالقوة.
وادعت سيدا أن المناخ السياسي الإسباني فرض على السياسين إما أن يكونوا ماركسيين أو معادين لهم. وطالبت بحماية الحضارة المسيحية من الماركسية. ومع صعود الحزب النازي في ألمانيا، تبنى الحزب الألاعيب الدعائية المشابهة للنازية مثل التركيز على السلطة وطن الأسلاف والتسلسل الهرمي. حضر روبلز تجمع الحزب النازي في نورنبرغ وتأثر به، وعزم بعدها على خلق جبهة معادية للثورة للماركسية في إسبانيا.
فشل الاتحاد في تحقيق مكاسب انتخابية اللازمة لتشكيل الحكومة في 1933 و1936، وهو ما أسفر عن تأييد اليمين للزعيم الملكي خوسيه كالفو سوتيلو. بعد ذلك تخلى الحزب عن الاعتدال والالتزام بالقانون، وبدأ تقديم الدعم لمجموعات مستعدة لتبني العنف ضد الجمهورية، بما في ذلك تسليم الأموال الانتخابية لزعيم الانقلاب العسكري ضد الجمهورية الجنرال إميليو مولا. بدأت حينها طلائع الحزب الشبابية التي عُرفت بشباب العمل الشعبي، بالانضمام للفلانخي. خلال الحرب الأهلية الإسبانية ورغم تأييدهم لفرانسيسكو فرانكو، إلا أن الأخير كان عازماً على عدم وجود أحزاب يمينية منافسة، فحل الحزب عام 1937.