stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كيناز نوكليوسيد ثنائي الفوسفات
أنظمة حقيقية النواة > في البشر

في الأنظمة حقيقية النواة ، يتمثل دور NDK في تصنيع نيوكليوسيدات ثلاثية الفوسفات أخرى بخلاف ATP. يتم نقل فوسفات جاما ATP إلى NDP بيتا فوسفات عبر آلية بينج -بونج ، باستخدام وسيط موقع نشط مفسفر ، وتوليف منتجات مثل UTP. تمتلك NDK كيناز نوكليوسيد ثنائي الفوسفات ، بروتين كيناز سيرين/ ثريونين ، و جيرانيل ، وكيناز فارنزيل بيروفوسفات كيناز ، وبروتين هيستيدين كيناز ، وأنشطة نوكلياز خارجية 3'-5 '. وتشارك عملياتها في تكاثر الخلايا والتمايز والتطور والتعبير الجيني في الخلايا البشرية. إنه أيضًا جزء من عملية التطور العصبي ، والتي تشمل النمذجة العصبية وتحديد مصير الخلية. علاوة على ذلك ، يشارك كيناز- NDP في عمليات نقل الإشارة "والالتقام " الخلوي للمستقبلات المقترنة بالبروتين G حيث ينقل مجموعة الفوسفات إلى الوحدات الفرعية G β وتحويل الناتج المحلي الإجمالي إلى GTP. تؤدي هذه الزيادة في تركيز GTP بالقرب من الوحدات الفرعية α بروتين G إلى تنشيط الوحدات الفرعية α البروتين G لإشارات بروتين G.  بالإضافة إلى الإشارات ، تشارك كيناز-NDP في التحكم في قنوات البوتاسيوم K+ وإفراز الخلية وإنتاج الطاقة الخلوية.
أنظمة حقيقية النواة > في النباتات

التفاعلات الكيميائية الحيوية المحفزة بواسطة كيناز- NDP في النباتات مماثلة للأنشطة الموصوفة في البشر حيث يحدث نشاط الفسفرة الذاتية من ATP و GTP. بالإضافة إلى ذلك تحتوي النباتات على أربعة أنواع من الأشكال التصاوغية من NDPK. العصاري الخلوي من النوع الأول NDPK يشارك في التمثيل الغذائي والنمو واستجابات الإجهاد في النباتات.  يتركز النوع الثاني من NDPK في البلاستيدات الخضراء ويُعتقد أنه متورط في عملية التمثيل الضوئي وإدارة الإجهاد التأكسدي ، لكن وظيفته غير معروفة بعد بشكل واضح.  يستهدف النوع الثالث من كيناز نيوكليوسيد ثنائي الفوسفات ( NDPK * كلاً من الميتوكوندريا والبلاستيدات الخضراء ، ويشارك بشكل أساسي في استقلاب الطاقة.  الموقع والوظيفة الدقيقة للنوع الرابع NDPK ليست معروفة بعد وتحتاج إلى مزيد من البحوث .  بالإضافة إلى ذلك ، يرتبط كيناز نيوكليوسيد ثنائي الفوسفات ( NDPK ) مع H2O2 بإشارات كيناز البروتين المنشط بواسطة الميتوجين في النباتات.
الأمراض المتعلقة بـ NDPK

عشرة جينات بارالوجية ترمز لبروتينات كيناز-NDP ، والتي تنقسم إلى مجموعتين. تقوم المجموعة الأولى بتشفير البروتينات بوظائف NDPK. ترمز جينات المجموعة الأخرى لبروتينات مختلفة أخرى تعرض أنشطة NDPK منخفضة أو معدومة. في المجموعة الأولى ، تم تحديد أحد الجينات (المسمى NM23 ) كأول بروتين مثبط للورم الخبيث وكان جينه Nm23 أقل نشاطًا في الخلايا النقيلية. في تجربة مختلفة تمت زراعة الجين Nm23 البشري بالخلايا السرطانية وأظهر تثبيط ورم خبيث. كان مستوى البروتين NM23 متناسبًا عكسياً مع إمكانات النقائل للأورام الصلبة البشرية. ومع ذلك فإن أنواع الأورام الأخرى مثل سرطانات المبيض والورم الأرومي العصبي والأورام الخبيثة الدموية أظهرت مستويات من NM23 أعلى في عينات المرضى. لذلك فإن فهم الأساس البيولوجي لعائلة الجينات Nm23 ضروري للحصول على معرفة كاملة عن نتائجها المتنوعة.
الأمراض المتعلقة بـ NDPK > أمراض القلب والأوعية الدموية

ارتبط الجين Nme2 ، وهو أحد جينات NDPK ، بوظائف القلب والأوعية الدموية . من المعروف أن الجين Nme2 يشكل معقدًا مع وحدة بيتا الفرعية لبروتين G غير المتجانسة في خلايا القلب وينظم انقباض القلب. هناك وظيفتان من Nme2 تسمحان بمثل هذا التنظيم ؛ أحدهما هو نشاط هيستيدين كيناز ، وهو فسفرة القنوات لتنظيم ما يمر والآخر هو وظيفة سقالة لتشكيل الكهوف . أظهر استنفاد تفاعل Nme2 / كافيولين انخفاضا في معدل انقباض القلب.  علاوة على ذلك كشفت المزيد من الدراسات التي أجريت على أسماك الزيبرا أن استنفاد NDPK له تأثير ضار على أداء القلب.
الأمراض المتعلقة بـ NDPK > Nme1 و Nme2 كقمع للورم الخبيث

كان هناك الكثير من الجدل حول ما إذا كان الجين NM23 مسؤولاً عن قمع أو تنشيط ورم خبيث. ظل الجانبان المتناقضان حول هذا الموضوع غامضين وغير محددين طوال فترة دراسات كيناز نيوكليوسيد ثنائي الفوسفات . ومع ذلك ، بدأت التجارب الحديثة في إظهار دليل على أن NM23 مثبط للورم الخبيث. تم تصنيف Nme2 على أنه جين مضاد للورم الخبيث ، باستخدام تقنية شرائح الأنسجة والكيمياء المناعية . وعندما تواجد إفراط في إنتاج منتجات الجين Nme2 في خلايا سرطان المعدة ، كان هناك انخفاض في انتشار وهجرة هذه الخلايا السرطانية. كشفت مزارع الخلايا أن الجين Nme2 يؤثر على خلايا سرطان المعدة ، ولكن لا يزال السؤال مطروحًا حول ما الذي ينظم أنشطة Nme2 بين أنواع السرطان المختلفة.  تم العثور على Nme1 بأعداد كبيرة في خطوط فرعية نقيلية ضعيفة من خلايا الورم الميلانيني . أيضًا ، أدى انتقال العدوى من Nme1 إلى خط سرطان الجلد النقيلي للغاية إلى تقليل الورم الخبيث بشكل كبير. تم اختبار هذه النظرية على الفئران أيضًا.
شكلت الفئران التي تعاني من نقص Nme1 نقائل رئوية أكبر من الفئران البرية ، مما يدل على أن هذا الجين له نشاط قمع. يحدث غزو السرطان بسبب التغيرات في التصاق الخلية وينتج عن تغيرات التعبير الجيني في الانتقال الظهاري واللحمة المتوسطة . من المثير للدهشة أن هناك العديد من جزيئات الالتصاق وعوامل الحركة ومسارات الإشارات وأحداث التحلل البروتيني وعلامات الانتقال الظهاري واللحمة المتوسطة وبرامج النسخ الأخرى التي تم ربطها ببروتينات Nme1. تعمل هذه البروتينات على مقاطعة الورم الخبيث عن طريق ربط البروتينات المعززة للورم. ترتبط بروتينات Nme1 بالبروتينات الفيروسية والجينات المسرطنة وغيرها من العوامل المعززة للورم الخبيث. قد يكون الارتباط غير مباشر باستخدام مجمع الإشارة.
أنظر أيضا

نوكليوسيد
النوكليوتيدات
نيوكليوسيد أحادي الفوسفات
نوكليوسيد ثلاثي الفوسفات
كيناز ثيميدين
كيناز ثيميديلات
كيناز ثيميدين في الكيمياء السريرية
سينثاز ثيميديلات
آلية بينج بونج المستخدمة من قبل كيناز-NDP
كيناز-NDP هو الإنزيم الذي يؤدي إلى إزالة الفسفرة من GTP إلى GDP في دورة بي بي جي بي بي.
براندان كينلي

| براندان كينلي> (بالإنجليزية: Brendan Kennelly)‏   . معلومات شخصية  | براندان كينلي> (بالإنجليزية: Brendan Kennelly)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1936    باليلونغفورد  ‏  
الوفاة: 17 أكتوبر 2021  (84–85 سنة)   ليستاول  ‏  
مواطنة:  جمهورية أيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ليدز كلية الثالوث في دبلن  
المهنة: لغوي،  وروائي،  ومترجم،  وشاعر  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة نادي القلم الإيرلندي  ‏ (2010)  : جائزة نادي القلم الإيرلندي  ‏ (2010)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
براندان كينلي (بالإنجليزية: Brendan Kennelly)‏ (1936 في جمهورية أيرلندا)؛ شاعر، مترجم وروائي أيرلندي.
المصادر

↑  أرشيف الشعر | Brendan Kennelly، QID:Q17017926
↑  "Brendan Kennelly, one the country's most popular poets, dies aged 85" (بالإنجليزية).
↑  McDonagh، John (15 يوليو 2004). Brendan Kennelly: a host of ghosts. Liffey Press. ISBN:978-1-904148-44-9. مؤرشف من الأصل في 2014-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-21.
↑  Faculty | English | UMass Amherst نسخة محفوظة 26 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 19 November 2007. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الإيطالي (DBI)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة أيرلندا
دوار ملقى الويدان (بني وكيل)

| دوار ملقى الويدان> تقسيم إداري  | دوار ملقى الويدان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: تاوريرت
الدائرة: تاوريرت
الجماعة القروية: ملج الويدان
المشيخة: بني وكيل
إحداثيات: 34°33′35″N 3°01′24″W﻿ / ﻿34.559722222222°N 3.0233333333333°W﻿ / 34.559722222222; -3.0233333333333   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1425 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 244
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
الرمز الجغرافي: 2542616  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوار ملقى الويدان هو دُوَّار يقع بجماعة ملج الويدان، إقليم تاوريرت، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني وكيل التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1425 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑    "صفحة  دوار ملقى الويدان (بني وكيل) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
باكو علم الثامن

| باكو علم الثامن | باكو علم الثامن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أبريل 1910     يوغياكارتا  
الوفاة: 11 سبتمبر 1998 (88 سنة)       يوغياكارتا  
مواطنة:  إندونيسيا  
 مناصب :  مناصب 
 الجمعية الدستورية الإندونيسية    :  الجمعية الدستورية الإندونيسية    
في المنصب 9 أكتوبر 1956  – 5 يوليو 1959 : في المنصب 9 أكتوبر 1956  – 5 يوليو 1959 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ووصي العرش  
اللغات: الإندونيسية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باكو علم الثامن (بالإندونيسية: Paku Alam VIII، ولد 10 أبريل 1910م - 11 سبتمبر 1998م) كان ثاني حاكم ليوغياكارتا. كان ابن باكو علم السابع وغوستى بندارا رادن أيو ريتينو بويوسو.
انضم إلى عرش إمارة باكوعلمان في 12 أبريل 1937 بالاسم الرسمي كانجينج جستي بانجيران أديباتي آريا باكو علم الثامن. ويعود تاريخ باكوعلمان إلى عام 1812 وهي مستحاطة داخل سلطنة يوجياكرتا.
توفي وهو في منصبه حاكم ليوغياكارتا في عام 1998، ودفن في مقبرة الأسرة في جيريغوندو.
باكو علم الثامن كان شخصية رئيسية في النضال من أجل الاستقلال. أدت مساهمته إلى جانب مساهمة الحاكم هامينغكوبوونو التاسع، إلى اكتساب يوجياكارتا المنطقة كمنطقة خاصة حيث يعمل السلطان والأمير على التوالي كمحافظ ونائب حاكم مدى الحياة.
تل حسن باشا

تل حسن باشا قرية في منطقة سلمية في محافظة حماة في سورية.
إغلبن (ميضاا العليا)

| إغلبن> تقسيم إداري  | إغلبن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: الدريوش
الدائرة: الريف
الجماعة القروية: إفرني
المشيخة: ميضاا العليا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 64 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إغلبن هو دُوَّار يقع بجماعة إفرني، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ميضاا العليا التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 64 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
هيلاريو سانشيز كورتيس

| هيلاريو سانشيز كورتيس> (بالإسبانية: Hilario Sánchez Cortés)‏   . معلومات شخصية  | هيلاريو سانشيز كورتيس> (بالإسبانية: Hilario Sánchez Cortés)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 أكتوبر 1957   (67 سنة)   ولاية مكسيكو  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب الثورة الديمقراطية  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيلاريو سانشيز كورتيس (بالإسبانية: Hilario Sánchez Cortés)‏ هو سياسي مكسيكي، ولد في 21 أكتوبر 1957 في ولاية مكسيكو في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب الثورة الديمقراطية. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
مراجع

↑  "Curricula". Chamber of Deputies. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-21.
بوابة المكسيك
بوابة السياسة
بوابة أعلام
دفيلية (آيت علي)

| دفيلية> تقسيم إداري  | دفيلية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: إفني
الجماعة القروية: إمي نفاست
المشيخة: آيت علي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 213 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 38
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دفيلية هو دُوَّار يقع بجماعة إمي نفاست، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت علي التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 213 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تفرتكو الأول من البوسنة

ستيفن تفرتكو الأول (الصربي الكرواتي: Stjepan / Stefan Tvrtko / Стјепан / Стефан Твртко؛ حوالي 1338 - 10 مارس 1391)؛ هو أول ملوك البوسنة وفرد من سلالة كوترومانيتش، خلف عمه ستيفن الثاني في منصب بان منذ عام 1353، نظرًا لأنه كان قاصرًا أصبح تحت وصاية والده فلاديسلاف لفترة وجيزة الذي تم استبعاده لأسباب غير معروفة، تليها والدته يلينا كرواتية الأصل، في وقت مبكر من حكمه، اختلف تفرتكو مع رجال الدين الكاثوليك في بلاده، ولكنه تمتع فيما بعد بعلاقات ودية مع جميع الطوائف الدينية في مملكته، بعد الصعوبات الأولية بخيث خسر أجزاء كبيرة من البوسنة لصالح لايوش الأول ملك المجر، تم عزله لفترة وجيزة من قبل أقطابه، ولكن قوته نمت بشكل كبير لاحقاً، بحيث غزا بعض بقايا الإمبراطورية الصربية المجاورة في عام 1373، بعد وفاة آخر حاكم لها المعروف أوروس الضعيف، في عام 1377 توج هو نفسه ملكًا على البوسنة وصربيا مدعيًا أنه وريث سلالة نيمانيتش المنقرضة في صربيا.
مع استمرار مملكة البوسنة في التوسع تحول انتباه تفرتكو إلى ساحل البحر الأدرياتيكي، سيطر على بوموريه بأكملها والمدن البحرية الرئيسية في المنطقة، وأسس مستوطنات جديدة وبدأ في بناء أسطول لكنه لم ينجح أبدًا في إخضاع لوردات الأراضي الصربية المستقلة، سمحت وفاة الملك لايوش وصعوده ابنته الملكة ماري في عام 1382 للملك تفرتكو بالاستفادة من أزمة الخلافة التي تلت ذلك في المجر وكرواتيا، بعد قتال مرير منذ 1385 حتى 1390، نجح تفرتكو في غزو أجزاء كبيرة من سلافونيا ودالماسيا وكرواتيا، بعد معركة كوسوفو عام 1389 أصبحت مطالبته بصربيا ضعيفة ومجرد خيال حيث أصبح الحكام الصرب الذين سعى إلى إخضاعهم تابعين للإمبراطورية العثمانية المنتصرة، وكما شن الأتراك العثمانيون هجماتهم الأولية على البوسنة في عهده ولكن جيشه تمكن من صدهم، منعت وفاته المفاجئة عام 1391 من ترسيخ قبضة سلالة كوترومانيتش على الأراضي الكرواتية.
يُعتبر تفرتكو أحد أعظم حكام البوسنة في العصور الوسطى، حيث قام بتوسيع حدود البلاد إلى أقصى حد، وترك اقتصادًا قويًا، حسن مستوى معيشة رعاياه. بالرغم من أنه لدى الملك ابن يدعى تفرتكو الثاني، لكن خلفه على العرش دابايزا الذي حافظ في البداية على أراضي مملكة البوسنة نجح في مقاومة المجريين والنابوليين وحتى الأتراك العثمانيين، لكن شهدت الفترة الأخيرة من حكمه صعود الأقطاب وخسارة كبيرة لأراضي البوسنة ونفوذها.
ريتشارد دودز

| ريتشارد دودز>  معلومات شخصية  | ريتشارد دودز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 23 فبراير 1959   (65 سنة)   يورك  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
الطول: 181 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القديسة كاترين في جامعة كامبريدج  ‏  
المهنة: لاعب  هوكي الميدان  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: هوكي الميدان  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   :  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد دودز (بالإنجليزية: Richard Dodds)‏ هو لاعب هوكي الحقل بريطاني، ولد في 23 فبراير 1959 في يورك في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Southgate Hockey Club - National Representation". مؤرشف من الأصل في 2018-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-21.
↑  "Remembering the boys of 86 - Sports Journalists' Association". 17 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-21.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Richard Dodds". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2014-11-21.
وصلات خارجية

ريتشارد دودز على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ريتشارد دودز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
ريتشارد دودز على موقع اللجنة الأولمبية البريطانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة هوكي الميدان
تطقيس

التطقيس أو تحويل الأفعال إلى طقوس (بالإنجليزية: Ritualization)‏، هي العملية التي من خلالها تُستَثمَر سلسلة من الإجراءات أو الأحداث غير المتواصلة ذات الأهمية الثقافية أو الاجتماعية أو الدينية. يؤكد هذا التعريف على تحويل الأفعال اليومية إلى طقوس تحمل معنى أعمق في سياق ثقافي أو ديني. الطقوس هي أنشطة رمزية ومتكررة وغالباً ما تُوصَف والتي تحمل أهمية دينية أو ثقافية لمجموعة معينة من الناس. وهي تخدم أغراضاً مختلفة: تعزيز التضامن الاجتماعي من خلال التعبير عن القيم المشتركة، وتسهيل نقل المعرفة الثقافية وتنظيم العواطف.
تاريخ التطقيس

وُصف مفهوم التطقيس لأول مرة من قبل إدموند سيلوس في عام 1901 وأطلق عليه جوليان هكسلي لاحقاً في عام 1914 اسم التطقيس (ديساناياكي  2006; لورينز 1966).
يُدرسَ في مختلف المجالات، بما في ذلك سلوك الحيوان والأنثروبولوجيا وعلم النفس وعلم الاجتماع وحتى العلوم المعرفية.
في مجال السلوك الحيواني، يشير التطقيس إلى العملية التطورية التي من خلالها تُحَوَّل السلوكيات غير التواصلية إلى سلوكيات تواصلية. وسع نيكولاس تينبرغن مفهوم التطقيس في ورقته عام 1951 "دراسة الغريزة"، والتي وصف فيها كيف تصبح بعض السلوكيات الحيوانية، مثل المغازلة والعدوان، أشكالاً أكثر فعالية للتواصل من خلال عملية تدريجية للاختيار والصقل.
في العلوم الاجتماعية، يمكن أن تعود دراسة التطقيس إلى القرن التاسع عشر. ناقش إميل دوركهايم بأن الطقوس تعمل كوسيلة لتعزيز التضامن الاجتماعي (المعروف باسم التماسك الاجتماعي) وتعزيز الشعور المشترك بالهوية بين أفراد المجتمع. ركز ماكس فيبر على دور الطقوس في الدين واقترح أنها لعبت دوراً حاسماً في تشكيل المعتقدات والقيم.
في القرن العشرين، أصبحت دراسة الطقوس متعددة التخصصات بشكل متزايد، مع علماء من الأنثروبولوجيا وعلم النفس وغيرها من المجالات استكشاف أبعادها المختلفة. أكد فيكتور تورنير على الجوانب الرمزية والثقافية للطقوس، بينما استكشف راندال كولينز أبعادها النفسية والعاطفية.
في السنوات الأخيرة، واصل العلماء دراسة الطقوس من مجموعة متنوعة من وجهات النظر، بما في ذلك المعرفية والتطورية وعلم الأعصاب. حلت هذه الدراسات أصول ووظائف وآثار السلوك الطقسي وفتحت طرقاً جديدة لفهم دورها في المجتمع البشري والثقافة.
في الحيوانات الغير بشرية

التطقيس هي سلوك يحدث عادة في فرد من نوع معين بطريقة نمطية للغاية ومستقلة عن أي أهمية فسيولوجية مباشرة. عُثِرَ عليها، في أشكال مختلفة، سواء في الحيوانات غير البشرية أو في البشر.
أظهر كونراد لورنتس، بالعمل على الإوزة الرّبداء والحيوانات الأخرى مثل زبابة الماء، إن الطقوس كانت عملية مهمة في تطورها. أظهر أن الإوز أَظهَر بقلق شديد نمطًا حركيًا انعكاسيًا لاسترجاع البويضات عند تحفيزها بمشاهدة بيضة خارج عشها. وبالمثل، في الزبابة، أظهر لورنتس أنه بمجرد اعتيادهم على القفز فوق حجر في طريقهم، استمروا في القفز في ذلك المكان بعد أن رُفِعَ الحجر. هذا النوع من السلوك مشابه لاضطراب الوسواس القهري لدى البشر.
درس اوسكار هينروث في عام 1910 ولورنتس من عام 1935 فصاعدًا حفل الانتصار عند الإوز، وصفها لورنتس بأنها أصبحت طقسًا ثابتًا. فهو ينطوي على سلوك متدحرج (للرأس والرقبة) والثرثرة مع تمديد الرأس للأمام، ولا يحدث إلا بين الإوز الذين يعرفون بعضهم البعض، أي داخل الأسرة أو بين الأزواج. تظهر مراسم الانتصار في مواقف متنوعة، مثل عندما يجتمع الأزواج بعد الانفصال، أو عند الاضطراب، أو بعد هجوم. السلوك معروف الآن أيضًا في الأنواع الأخرى، مثل الإوزة الكندية.
في البشر > وظائف التطقيس

ذكرت الدراسات السابقة عدة وظائف رئيسية لممارسة الشعائر أو الطقوس:
في البشر > وظائف التطقيس > التكافل الاجتماعي

تعزز الطقوس التضامن الاجتماعي من خلال الجمع بين الناس وتقوية الروابط الاجتماعية. فهي تخلق إحساساً بالانتماء والهوية المشتركة والوحدة بين المشاركين، مما يساهم في الاستقرار العام للمجتمع.
في البشر > وظائف التطقيس > النقل الثقافي

تسهل الطقوس نقل المعرفة والقيم والتقاليد الثقافية عبر الأجيال. فهي تساعد في الحفاظ على التراث الثقافي والحفاظ على الاستمرارية مع الماضي. من خلال المشاركة في الطقوس، يتعرف الأفراد على ثقافتهم، ويستوعبون معاييرها، وينقلونها إلى الأجيال القادمة.
في البشر > وظائف التطقيس > التعبير العاطفي والتنظيم

توفر الطقوس طريقة منظمة للأفراد للتعبير عن عواطفهم وتنظيمها. إنها توفر سياقاً لمعالجة المشاعر المعقدة، مثل الحزن أو الفرح أو الامتنان، ويمكن أن تساعد الأشخاص على التعامل مع أحداث الحياة المهمة أو التحولات أو الخسارة.
في البشر > ربط الوظيفة بالأدبيات السابقة > نظرية التضامن الاجتماعي لإميلي دوركهايم

في كتابات دوركهايم الشهيرة "الأشكال الأولية للحياة الدينية (1912)"، وضع نظرية للتمييز بين المجتمعات التقليدية والحديثة من حيث التضامن الاجتماعي. وذكر أن التضامن الاجتماعي هو مجموعة المعتقدات التي تعمل بمثابة الغراء الذي يربط المجتمع معاً. تختلف المجتمعات التقليدية والمجتمعات الحديثة اختلافاً جوهرياً من حيث هيكلها ووظيفتها، وهنا تتضح أهمية التطقيس.
المجتمعات التقليدية ملزمة بالتضامن الميكانيكي، الذي يتميز بضمير جمعي. هذا الضمير الجمعي هو عقلية مشتركة بين جميع أفراد المجتمع، وتشكيل مجتمع أخلاقي. جوهر هذا النوع من المجتمع هو مثال جماعي مقدس يجسد فضائل المجموعة ويعمل كمصدر للهوية. وبالتالي، فإن الأفراد في هذه المجتمعات متحدون بالقيم والمعايير والمعتقدات المشتركة، والتي تُعَزَز من خلال التطقيس. في المجتمعات التقليدية، هناك إيمان بطريقة واحدة صحيحة للعيش، وأي انحرافات تعتبر خطيئة.
التطقيس أمر بالغ الأهمية للحفاظ على التضامن الميكانيكي. تسمح الطقوس لأعضاء المجموعة بتجربة قوة المجموعة على الذات. بالإضافة إلى ذلك، فإن التطقيس في شكل عقاب على الانحراف بمثابة طريقة قوية للحد من السلوك المنحرف في المجتمعات التقليدية. من خلال فرض الحدود الأخلاقية، يساعد العقاب الطقسي في الحفاظ على التماسك الاجتماعي والوحدة داخل المجموعة.
في وقت لاحق، قام أنصاره، فيكتور تيرنر وراندال كولينز، بتوسيع نظرية التطقيس في اتجاهات مختلفة من خلال أوراقهم البحثية الخاصة.
توسع تيرنر في أفكار دوركهايم من خلال التركيز على الأدوار التي تلعبها الطقوس في البنية الاجتماعية والانتقال. ويشدد على أهمية "المجتمعات"، وهي حالة من الوحدة والتماسك الاجتماعي تظهر خلال الطقوس أو غيرها من التجارب المشتركة، متجاوزة الانقسامات والتسلسلات الهرمية العادية داخل المجتمع. على هذا الأساس، يضع الأفراد المشاركون في الطقوس أدوارهم الاجتماعية جانباً مؤقتاً ويجتمعون على قدم المساواة.
في ورقة كولينز، يبني على أفكار دوركهايم ويقترح أن الطقوس تولد طاقة عاطفية، والتي بدورها تعزز التضامن الاجتماعي. من خلال سلسلة من "سلاسل طقوس التفاعل"، يشعر الأفراد بالاتصال ببعضهم البعض ويختبرون الشعور بالانتماء.
في البشر > نظرية ممارسة الطقوس الهيكلية

التطقيس مرتبطة بعمل كاترين بيل. بالاعتماد على نظرية الممارسة لِبيير بورديو، اتخذت بيل وجهة نظر أقل وظيفية للطقوس من خلال تفصيلها للمارسة الطقوس.
في البشر > دراسات حديثة

في الآونة الأخيرة، شارك العلماء المهتمون بالعلم الدين المعرفي مثل باسكال بوير، وبيير لينارد، وويليام مكوركل، والابن في أبحاث تجريبية وإثنوغرافية وأرشيفية حول كيفية قيام الأفعال الطقسية بإثراء دراسة الطقوس وأشكال الطقوس من العمل. ناقش بوير ولينارد ومكوركل بأن الطقوس الإكراهية مرتبطة ببنية معرفية متطورة حيث تحفز ضغوط الاختيار الاجتماعية والثقافية والبيئية أنظمة "التحوط من المخاطر" مثل الافتراس والعدوى والاشمئزاز في عقول البشر. ناقش ماكوركل بأن هذه الطقوس القهرية (خاصة فيما يتعلق بالجثث مقابل السلوك الجنائزي) حُوِّلَت إلى نصوص طقسية من قبل النقابات المهنية فقط منذ عدة آلاف من السنين مع التقدم في التكنولوجيا مثل تدجين النباتات والحيوانات، ومحو الأمية، والكتابة.
رؤى مستقبلية

ممارسة الطقوس هي عملية حاسمة تحول الإجراءات والسلوكيات والأحداث العادية إلى طقوس مشبعة بأهمية ثقافية أو اجتماعية أو دينية. إن فهم مفهوم ممارسة الطقوس ووظائفها المختلفة يوفر رؤى قيمة للمجتمعات البشرية والممارسات الثقافية. يمكن للبحوث المستقبلية أن تلقي نظرة فاحصة على الاستجابات النفسية والفسيولوجية التي تنطوي عليها العملية وتفاعلاتها، وبالتالي توسيع نطاق دراسات ممارسة الطقوس.
جيم كونينغهام (لاعب كرة قدم أمريكية)

لمعانٍ أخرى، طالع جيم كونينغهام (توضيح).
| جيم كونينغهام>  معلومات شخصية  | جيم كونينغهام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مارس 1939   (85 سنة)   كونيلسفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بيتسبرغ  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيم كونينغهام (بالإنجليزية: Jim Cunningham)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 11 مارس 1939 في كونيلسفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Redskins sign back". The Spokesman-Review. AP. 5 يناير 1961. ص. 12. مؤرشف من الأصل في 2016-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-01.
وصلات خارجية

جيم كونينغهام على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
إيليا بوبوف

إيليا بوبوف (بالروسية: Попов, Илья Павлович)‏ هو منافس ألعاب قوى روسي، ولد في 17 مايو 1982 في أوبنينسك في روسيا.
مراجع

↑  Athlete Bio نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة هوكي الجليد
بوابة روسيا
بوابة أعلام