stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيمس بلاندل
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
جيمس بلاندل على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جيمس بلاندل على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة موسيقى
نفقات ضريبية

برنامج النفقات الضريبية أو الإنفاق الضريبي (بالإنجليزية: tax expenditure)‏ هو الإنفاق الحكومي من خلال قانون الضرائب. تُغيّر النفقات الضريبية الأسهم الأفقية والرأسية للنظام الضريبي الأساسي عن طريق السماح بإعفاءات، أو خصومات، أو أرصدة لمجموعات مُختارة أو أنشطة محددة. فعلى سبيل المثال؛ يمكن أن يكون لشخصين يكسبان نفس الدخل بالضبط معدلات ضريبية فعلية مختلفة إذا كان أحد دافعي الضرائب مؤهل للحصول على بعض برامج الإنفاق الضريبي الحكومي مثل امتلاك منزل، وإنجاب الأطفال، وتأمين الرعاية الصحية، والراتب التقاعدي.
تاريخ الإنفاق الضريبي

في عام (1967)، أنشأ ستانلي س. ساري، مساعد وزير الخزانة الأمريكي السابق، مفهوم الإنفاق الضريبي كوسيلة لتمثيل الاستخدام السياسي للإعفاءات الضريبية كذرائع والتي عادة ما تُحقق من خلال الإنفاق من الميزانية. وجادل مساعد وزير الخزانة ساري بأن أعضاء الكونغرس كانوا يستخدمون السياسة الضريبية كجهاز دعم هائل لمكافأة الدوائر الانتخابية المفضلة أو دعم مجالات سياسية ضيقة. ويُعرّف قانون الموازنة والتكليف في الكونغرس لعام (1974) النفقات الضريبية بأنها: «خسائر في الإيرادات الحكومية والتي تُعزى إلى قوانين الضرائب الفيدرالية والبنود التي تسمح بالإعفاء، أو معدل (نسبة) تفضيلي للضريبة، أو تأجيل الالتزام الضريبي» (Surrey 1985)، حيث أنها شائعة بالتساوي في البلدان الأخرى.
نهج الإنفاق الضريبي

تقوم لجنة الكونغرس المشتركة للضرائب (عُرفت فيما بعد باسم جاي سي تي) سنويًا بتقدير النفقات الضريبية من حيث الخسائر في الإيرادات للخزانة الأمريكية عن كل بند من بنود الضرائب الخاصة المدرجة في قانون الضرائب الأمريكي. في عام (2009)؛ أدرجت لجنة الكونغرس المشتركة للضرائب أكثر من (180) برنامجًا للإنفاق الضريبي رفدت الحكومة الأمريكية بأكثر من (1) تريليون دولار من العائدات والتي تتغير مع مستوى النشاط الاقتصادي. يتمتع دافعو الضرائب الذين يملكون منازلهم بنفقات ضريبية كبيرة ويمكنهم خصم الفائدة عن دفعات الرهن العقاري الخاص بهم. ونظرًا لأن النفقات الضريبية تتم المطالبة بها مقابل قانون الضريبة التصاعدية؛ فإن برامج الإنفاق الضريبي الفردية تُصبح ذات قيمة مالية أكبر لدافعي الضرائب الأكثر ثراءً. تستهدف غالبية برامج الإنفاق الضريبي مجال الخدمات، والدخل، والإعانات الاجتماعية الخاصة، وتقع إدارة النفقات الضريبية على عاتق دائرة الإيرادات الداخلية ولا تُحتسب من ضمن البرامج المُستهدفة.
سياسة الإنفاق الضريبي

تعتبر النفقات الضريبية نفقات «خارج الميزانية» حسب معظم الاقتصاديين وخبراء الميزانية. النفقات الضريبية أسهل في تمريرها عبر الكونغرس من الزيادات في الإنفاق المخصص. يُنظر إلى النفقات الضريبية على أنها حوافز وعلاوات مجانية، عندما يُنظر إلى المنح الحكومية على أنها هبات. وعلى عكس الإنفاق المباشر، يجب ألا يمر الإنفاق الضريبي إلا من خلال لجنتين؛ لجنة الموازنة الأمريكية، واللجنة المالية في مجلس الشيوخ الأمريكي. ولا تُطرح برامج الإنفاق الضريبي للمراجعة السنوية بمجرد إدخالها في قانون الضرائب؛ ولا يمكن إزالتها إلا من خلال التشريعات الضريبية.
برامج الإنفاق الضريبي هي شكل من أشكال الإنفاق المستحق، حيث يمكن لكل دافع ضرائب مؤهل المطالبة بأموال حكومية. أظهر بروفيسور العلوم السياسية كريستوفر فاريسي (2011) أنه عندما تُحتسب النفقات الضريبية كنوع من الإنفاق الحكومي؛ لا يمكن تمييز الأحزاب الديمقراطية والجمهورية في التغييرات السنوية التي تطرأ على الإنفاق الحكومي الفيدرالي، ووجدت هذه الدراسة أيضًا أن الجمهوريين هم أكثر ميلًا لزيادة النفقات الضريبية عندما يصلون لسُدة الحكم، وبالتالي دعم أنشطة الشركات والأثرياء. ويُظهر جاكوب هاكر (2002) أن الدعم الفيدرالي للتأمين الصحي الخاص قد نما على مر السنين وجعل جهود الرعاية الصحية المؤممة أكثر صعوبة. ووجد إليس وفارسي (2011) أنه عندما ترتفع النفقات الضريبية؛ يعدل الرأي العام ويصبح أكثر ليبرالية لمواجهة السياسات المحافظة.
تأثير الإنفاق الضريبي

يرتبط الإعفاء الجزئي للفقراء من الضرائب بسهولة التنقل «الاجتماعي – الاقتصادي» في الولايات المتحدة. وتُظهر مناطق تثقل كاهل الفقراء بالضرائب مثل مناطق أقصى الجنوب؛ قدرةً أقل على التنقل من أولئك الذين يتلقون نفقات ضريبية سخية كونهم من الأسر ذات الدخل المنخفض التي لديها أطفال. ويتمثل الإعفاء الجزئي للفقراء من خلال الاعتماد على ضرائب الدخل التصاعدية بدلًا من ضرائب المبيعات على الإيرادات أو التخفيضات الضريبية مثل الدخل المكتسب.
تأثير الإنفاق الضريبي > حجم الإنفاق الضريبي في الولايات المتحدة

قدّر تقرير مكتب الميزانية التابع للكونغرس لعام (2016) أنه من المتوقع أن يصل إجمالي نفقات الضرائب في الولايات المتحدة إلى (1.5) تريليون دولار في عام (2016)، وللمقارنة؛ كان من المتوقع أن تبلغ إيرادات الضرائب الفيدرالية الأمريكية (3.3) تريليون دولار في ذلك العام. وقدر مكتب الميزانية التابع للكونغرس أيضًا حجم النفقات الضريبية الرئيسية على إيرادات الضرائب الفيدرالية كنسبة متوسطة سنوية من الناتج المحلي الإجمالي لفترات من (2016-2026). واشتملت على:
الاستثناءات من الدخل: التأمين الصحي للموظفين (1.5% من إجمالي الناتج المحلي) ومساهمات التقاعد (1.2% من إجمالي الناتج المحلي).
الاقتطاعات من الدخل: ضرائب الدولة والضرائب المحلية (0.6% من إجمالي الناتج المحلي) وفائدة الرهن (0.6% من إجمالي الناتج المحلي).
معدلات الضريبة التفضيلية (المخفّضة): الأرباح العائدة من بيع أصول رأس المال، توزيعات أرباح الأسهم (0.6% من إجمالي الناتج المحلي).
الإعفاءات الضريبية: ضريبة الدخل المكتسب (0.3% من إجمالي الناتج المحلي).
وتوقع مكتب الميزانية التابع للكونغرس أن يبلغ متوسط أكبر (10) نفقات ضريبية (6.2%) من الناتج المحلي الإجمالي سنويًا خلال الفترة من (2016-2026). وللمقارنة؛ بلغ متوسط إيرادات الضرائب الفيدرالية حوالي (18%) من الناتج المحلي الإجمالي في الفترة (1970-2016). وفي حين أن مكتب الميزانية التابع للكونغرس لا يراعي تحليل التغيرات السلوكية التي قد تحدث إذا تغيّرت السياسات الضريبية؛ وبالتالي فإن وقْع الإيرادات الفعلي سيختلف عن القيم المشار إليها.
تأثير الإنفاق الضريبي > توزيع الفوائد في الولايات المتحدة

وفقًا لمركز أولويات الميزانية والسياسة، فإن ذوي الدخل المرتفع ينتفعون من النفقات الضريبية بشكل غير متناسب مع دخلهم. وقدّر مركز أولويات الميزانية والسياسة أن أعلى (1%) من الأسر دخلًا في الولايات المتحدة تلقت حوالي (17%) من مزايا الإنفاق الضريبي في عام (2013)، بينما حصلت أعلى (20%) على (51%). يدفع أعلى (20%) نحو (84%) من ضرائب الدخل الفيدرالية، ولا يشمل هذا الرقم الضرائب على الرواتب. وللمقارنة؛ فإن (50%) من النفقات الضريبية البالغة (1.5) تريليون دولار في عام (2016) تبلغ (750) مليار دولار، بينما بلغ عجز الموازنة الأمريكية حوالي (600) مليار دولار. وبعبارة أخرى؛ فإن إقصاء النفقات الضريبية عن الـ(20%) فقط قد يوازن الميزانية نظريًا على المدى القصير، على الرغم من أن الآثار الاقتصادية الناتجة عن التغيير في الحوافز قد تقلل من التأثير على العجز.
وأورد مكتب الميزانية التابع للكونغرس في يناير (2016): «يتم توزيع النفقات الضريبية بشكل متفاوت حسب الدخل. وعندما تقاس الجملة السابقة بالدولار؛ فإن الكثير من النفقات الضريبية تذهب إلى الأسر ذات الدخل المرتفع أكثر من الأسر ذات الدخل المنخفض. وكنسبة مئوية من الدخل؛ يكون الإنفاق الضريبي أكبر بالنسبة للأسر ذات الدخل الأعلى والأقل من الأسر متوسطة الدخل».
الأب براون

| الأب براون> (بالإنجليزية: Father Brown)‏   . معلومات شخصية  | الأب براون> (بالإنجليزية: Father Brown)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الجنسية: بريطاني
الديانة: كاثوليكية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
أول ظهور: الصليب الأزرق "the blue cross"
تأليف: غلبرت كيث تشيسترتون  
الجنس: ذكر  
المهنة: قسيس،  ومحقق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأب براون (بالإنجليزية: Father Brown)‏ هو قسيس كاثوليكي مُتخيَّل ومتحر هاو ظهر في 53 قصة قصيرة نُشرت بين عامَي 1910 م و1936 م بقلم الروائي الإنكليزي غِلْبِرْت كِيث تشِسْتِرْتُن (أو جيه. كي. تشِسْتِرْتُن G. K. Chesterton) وهو يحل الغوامض والجرائم ببديهته وفهمه العميق للطبيعة الإنسانية. وقد بنى تشِسْتِرْتُن شخصيته بتجوّز على شخصية القس الصالح السيد جون أوكونُر (1870 م - 1952 م) أسقف أبرشية في برادفُرْد، والذي كان من أسباب اعتناق تشِسْتِرْتُن الكاثوليكية عام 1922 م.
الشخصية

يصف تشِسْتِرْتُن الأبَ براون بأنه قصير، قسيس كاثوليكي بُحتُر بملابس متغضنة ومظلة كبيرة وبصيرة خارقة في الشر الإنساني. في قصة «رأس القيصر» هو «قسيس بلدة كَبْهُل cobhole السابق في إسِكْس Essex ، والآن يعمل في لندن.»
كان ظهورَه الأول في قصة «الصليب الأزرق» التي نُشرت عام 1910 م واستمر في الظهور خلال خمسين قصة قصيرة في خمسة مجلدات مع قصتين إضافيتين اكتُشفتا ونُشرتا بعد وفاته، وغالبًا ما يساعده في حل جرائمه المجرم السابق السيد هِرْكيول فلامْبو .
الأب براون ظهر في قصة ثالثة - ما يجعل مجموع القصص 53 - لم تبرز في المجلدات الخمسة التي نُشرت في حياة تشِسْتِرْتُن، «علاقة دونِننْغْتُن»، والتي لها تاريخ طريف. في عدد شهر أكتوبر 1914 م من مجلة الغموض «الرائد» The Premier ، نشر السير ماكس بِمْبِرْتُن الجزءَ الأول من القصة، ثم دعا عددًا من كُتّاب قصص المتحرين، بينهم تشِسْتِرْتُن، ليستغلوا مواهبهم ويحلوا غموض الجريمة الموصوفة. فأتبعها تشِسْتِرْتُن في عدد شهر نوفمبر بحل الأب براون.
أُعيد طبع القصة أول مرة في «نشرة تشِسْتِرْتُن» عام 1981 م؛ محتلة الصفحات 1-35 في كتاب «ثلاثة عشر متحرّيًا».
و على عكس المتحري المُتخيَّل الأكثر شهرة شرلوك هولمز،  فإن طرائق الأب براون تميل إلى أن تكون حدسية أكثر منها استنتاجية. أوضح هذه الطريقة في «سر الأب براون»: «كما ترى، لقد قتلتهم كلهم بنفسي … خَطَّطتُ لكل جريمة بعناية بالغة. تصوَّرْتُ تمامًا كيف لشيء هكذا أن يحدث، وبأي أسلوب أو حالة ذهنية يمكن لرجل أن يفعل ذلك حقًّا. وعندما أوقن أنني شعرتُ كالقاتل تمامًا بنفسي، فبالتأكيد أكون قد عرفتُ من يكون.»
و قدرات براون صُقلت كثيرًا بتجربته قسيسًا وكاهنَ اعتراف. في «الصليب الأزرق»، عندما يسأله فلامْبو - الذي كان متنكّرًا بهيئة قسيس - كيف عرف كل أهوال الجريمة، يجيبه الأب براون: «ألم يخطر ببالك أن رجلًا لا عمل له غير سماع آثام البشر الحقيقية ليس من المحتمل أن يكون غافلًا تمامًا عن شر بني الإنسان؟» ويشرح أيضًا كيف عَلِم أن فلامْبو ما كان قسيسًا حقًّا: «لقد هاجَمتَ العقل. ذاك لاهوت فاسد.»
تحتوي القصص عادةً تفسيرًا عقلانيًّا لمَن كان المجرم وكيف اكتشفه براون. وهو دائمًا ما يشدّد على العقلانية؛ وتسخر بعض القصص ك «معجزة الهلال»، «نبوءة الكلب»، «آفة الكتاب» و «الخنجر المجنّح» بادءَ ذي بَدْء من الأشخاص المتشكّكين الذين يقتنعون بالتفسيرات الخارقة لبعض الحوادث الغريبة، لكن الأب براون يرى بسهولة التفسير الطبيعي المُعتاد المناسب. بل يبدو أنه حقيقةً يرسم مثالًا لرجل الكنيسة المتديّن لكن المتحضّر والمتعلم تعليمًا ممتازًا. وهذا يمكن أن نعيده إلى تأثير التفكير الكاثوليكي على تشِسْتِرْتُن.
الأب براون يتّسم بالتواضع وغالبًا صَموت، إلّا ليقول شيئًا ذا شأن. وعلى الرغم من ميله إلى التعامل مع الجرائم بمنهج منتظم وواقعي، فإنّه يؤمن أن ما في الغيب هو الذي يسبّب كل شيء.
كثيرٌ من قصص الأب براون اللاحقة كُتبت لأسباب تجارية وبسرعة بالغة، حتى أن تشِسْتِرْتُن كتب عام 1920 م: «أعتقد أنه من العدل أن أعترف أنّي كتبتُ - أنا نفسي - بعض أسوأ قصص التحرّي في العالم.»
تحليلات

كان الأب براون مركبًا لنقل نظرة تشِسْتِرْتُن إلى العالم، ومن بين كل شخصياته، فربما هو الأقرب إلى وجهة نظر تشِسْتِرْتُن، أو على الأقل إلى فحوى وجهة نظره. الأب براون يحل الجرائم عبر عملية عقلانية صارمة تُعنَى بالحقائق الروحانية والفلسفية أكثر من التفصيلات العلمية، ما يجعله الكِفّة الموازنة مع شرلوك هولمز شخصية السير آرثر كونان دُويْل، الذي قرأ تشِسْتِرْتُن قصصه. وعلى أيٍّ فإن مجموعة الأب براون بدأت قبل اعتناق تشِسْتِرْتُن للكاثوليكية.
في رسائله من السجن أدلى المُنظّر الإيطالي الماركسي أنطونيو غرامشي برأيه المُناصر عمّا يفضّله:
"الأب براون كاثوليكي يسخر بعملية التفكير الآلية للبروتستانت وكتابه هو أساسًا دفاع عن كنيسة روما ضد الكنيسة الأنغلِكانيّة. وشرلوك هولمز هو المتحرّي البروتستانتي الذي يجد نهاية العقدة الإجرامية بالبدء من الخارج، معتمدًا على العلم التطبيقي، وعلى منهج تجريبي، وعلى الاستقراء. الأب براون هو القسّيس الكاثوليكي الذي يهزم شرلوك هولمز هزيمة ماحقة مُظهِرًا إيّاه كطفل واهِمٍ مُبْرزًا جموده وهوانه. بتجاربه النفسية الموثوقة المعتمدة على الاعترافِ وإفتاءِ القُسُس في مسائل الأخلاق والضمير، مع عدم إغفال العلم التطبيقي والتجربة، لكن بالاستناد على الاستنتاج والتفرُّس. وبالتالي فإنّ تشِسْتِرْتُن فنّانٌ عظيم بينما كان آرثر كونان دويل كاتبًا هاويًا وإن نُصّب فارسًا لتميّزه في الأدب؛ فعند تشِسْتِرْتُن تجد فجوة أسلوبية بين المحتوى، وحبكة قصة التحرّي، والشكل، ومن ثم مفارقة بارعة في الموضوع المُعالَج، ما يجعل هاتيك القصص شديدة اللذة."
بعد تشِسْتِرْتُن

كشرلوك هولمز واللورد بيتر وِمْزي ونيرو وولف، استمرت الحكايات التي تُظهِر متحرّي تشِسْتِرْتُن القِسّيس في الصدور حتى بعد وفاة الكاتب الأصلي.
فألّف جون بيترسُن 44 لغزًا حلّها الأب براون.
و في الرواية الإيطالية Il destino di Padre Brown («مصير الأب براون») من تأليف باولو غوليزانو ، يُنتخب القسّيس المتحرّي بابا بعد بيوس الحادي عشر بالاسم البابوي إنوسنت الرابع عشر.
في وسائل إعلام أخرى > الأفلام

مَثَّل والْتر كونُلي Walter Connolly الشخصية الرئيسية في فلم عام 1934 م «الأب براون، المتحرّي Father Brown, Detective»، المبني على قصة «الصليب الأزرق». وسيمثّل كونُلي لاحقًا متحرّيًا خياليًّا شهيرًا آخر هو نيرو وولف في فلم عام 1937 م «فريق المرتعبين League of Frightened Men» ومثّل شارلي تشان Charlie Chan على إذاعة NBC من عام 1932 - 1938 م.
أما فلم الأب براون عام 1954 م (الذي أُصدر في الولايات المتحدة باسم «المتحرّي») فبرز فيه آلِك غِنِس Alec Guinness بشخصية الأب براون. وأشبه هذا الفلم سابقه عام 1934 م الذي مثّل فيه كونُلي فكان مبنيًّا على قصة «الصليب الأزرق». وحضّت هذه التجربة التمثيلية آلِك غِنِس على اعتناق الكاثوليكية.
مثّل هاينز رومان Heinz Rühmann الأبَ براون في عملين ألمانيين مقتبَسَين من قصص تشِسْتِرْتُن، Das schwarze Schaf (الخروف الأسود، 1960 م) و Er kann's nicht lassen (لا يستطيع الكَفَّ عن فعلها، 1962 م) كتب قطعتَيهما الموسيقية المُلحّن الألماني مارتن بوتشر Martin Böttcher . وفي هذين الفلمين براون هو قسّيس إيرلندي. وظهر الممثل لاحقًا في فلم عملية كاتدرائية القديس بطرس Operazione San Pietro (مثّل فيه أيضًا إدوَرْد روبِنْسُن Edward G. Robinson ، 1967 م) بشخصية الكاردينال براون، لكن الفلم لم يكن مبنيًّا على أيٍّ من قصص تشِسْتِرْتُن.
في وسائل إعلام أخرى > الإذاعة

مثّل كارْل سوِنْسُن Karl Swenson الأبَ براون في المسلسل الإذاعي المشترك "مغامرات الأب براون The Adventures of Father Brown
(1945م)" وبِلْ غرِفِس Bill Griffis دور فلامْبو، وغرِتْشِن دوغْلَس Gretchen Douglas مثّلت دور نورا مدبّرة منزل القس.
و في عام 1974 م بُثّت خمس قصص للأب براون إذاعة BBC الرابعة احتفالًا بالذكرى المئوية لمولده، مثّل فيها لِزْلي فرِنْتش Leslie French دور الأب براون ووِلي رَشْتن Willie Rushton شخصية تشِسْتِرْتُن.
و أنتجت إذاعة BBC الرابعة مسلسلًا لقصص الأب براون من عام 1984 إلى 1986 م مثّل فيه أنْدرو ساكْسس Andrew Sachsas الأبَ براون.
و أنتج المسرح الإذاعي الكولونيالي في بوسطن بماساتشوسْتس مسلسلًا إذاعيًّا من 16 قصة لتشِسْتِرْتُن. أدّى فيه الممثّل والمعلق جي. تي. تيرنَر J.T.  Turner دور الأب براون؛ وكتب جميع الحوارات والنصوص المسرحي الإذاعي البريطاني إم. جي. إلْيُت M. J. Elliott . وأضاف المسرح التخيلي هذا المسلسل إلى نوبة البث الإذاعي مع بث «مطرقة الرب» في الخامس من مايو/أيّار عام 2013 م.
الأعمال التلفازية > المانغا

الأب براون كما ظهر في المجلد الثالث عشر من المحقق كونان .
أُبرز الأب براون في إصدار "مكتبة غوشو أوياما للألغاز "Gosho Aoyama's Mystery Library" في المجلد الثالث عشر من مانغا المحقق كونان Case Closed ، وهو قسم في هذه الرواية المُصوّرة يقدم فيه المؤلف متحرّيًا مختلفًا (أو مجرمًا، أحيانًا) من أدب التحري، أو التلفاز، أو وسائل إعلام أخرى .
الأعمال التلفازية > الكتب الصوتية

نشرت مطبعة إغناتيوس Ignatius Press النسخة الصوتية من كتاب «براءة الأب براون The Innocence of Father Brown» عام 2008 م . وقرأ الكتابَ المُمثّل ومؤسس «مسرح الكلمة Theater of the Word» كِفِن أوبْرايَن Kevin O'Brien ، ويستعرض الكتاب أيضًا مداخلَ كتبها وقرأها دَيْل أَلْكْوِسْت Dale Ahlquist لكل قصة، ودَيْل هو رئيس جمعية تشِسْتِرْتُن الأمريكية . وقد فاز الكتاب عام 2009 م بجوائز تقدمات الكتب الصوتية .
مراجع أخرى

في رواية إفِلين واه Evelyn Waugh «العودة إلى برايْدشيد Brideshead Revisited» يبرز اقتباس من قصة «الأقدام الغريبة The Queer Feet» عنصرًا مهمًّا في بنية الكتاب وو موضوعه . يقول الأب براون هذه الجملة بعد قبضه على مجرم، وسماع اعترافه، ثم تركه يرحل: «قبضتُ عليه بخُطّاف غير مرئي وبحبل خفي طويل بما يكفي ليدعه يجوب أقاصي العالم، ومع ذلك يجلبه بشَدّة حبل .» سُمّي الكتاب الثالث من «العودة إلى برايْدشيد Brideshead Revisited»؛ «شَدّة حبل A Twitch Upon the Thread»، والاقتباس يسري بصفته مجازًا لاعتناق مجد الرب في حيوات الشخصيات . هم أحرار في أن يجوبوا العالم بهواهم حتى يكونوا جاهزين ومتقبّلين لمجد الرب، وعندها يؤثّر في حياتهم ويحدث الاهتداء . وفي المسلسل القصير الذي اقتبس «العودة إلى برايْدشيد Brideshead Revisited» المُنتج من تلفاز غرناطة، تقرأ الليدي مارتْشمَين Lady Marchmain (كلير بلوم Claire Bloom) هذا المقطع بصوتٍ عال .
و في لعبة الجوال Fate/Grand Order ، تستدعي الشخصيات عدة أشباح لمتحرّين خياليين استُلهِموا من شرلوك هولمز أو أعقبوه، في سبيل التصدي لجَيْمس مورْيارْتي James Moriarty بعد هزيمته شرلوك هولمز . وأول من ظهر كان شبحًا قاتمًا وُصف ببساطة بأنه «قسّيس مدوّر الوجه»، ومن الخطوط العريضة وجوانبه الغامضة يمثّل تقريبًا ظهور الأب براون في مانغا المحقق كونان .
قائمة الكتب > 1 . «براءة الأب براون The Innocence of Father Brown ، 1911 م .»

«الصليب الأزرق The Blue Cross»، في مجلة «راوي القصص» The Story-Teller ، كانون الأول/ديسمبر 1910 م؛ نُشر أول مرة بعنوان «فالِنتايْن يتبع أثرًا مثيرًا Valentin Follows a Curious Trail»، على صحيفة The Saturday Evening Post ، في 23 تموز/ يوليو 1910 م .
«الحديقة السرّيّة The Secret Garden»،  في مجلة «راوي القصص» The Story-Teller Magazine ، تشرين الأول/أكتوبر 1910 م . (صحيفة The Saturday Evening Post ، في 3 أيلول/سبتمبر، 1910 م)
«الأقدام الغريبة The Queer Feet»، في مجلة «راوي القصص» The Story-Teller Magazine ، تشرين الثاني/نوفمبر 1910 م . (صحيفة The Saturday Evening Post ، في 1 تشرين الأول/أكتوبر، 1910 م)
«النجوم الطائرة The Flying Stars»، صحيفة The Saturday Evening Post ، في 20 أيار/مايو 1911 م .
«الرجل الخفي The Invisible Man»، صحيفة The Saturday Evening Post ، في 28 حزيران/يونيو 1911 م . (وفي مجلة Cassell's Magazine ، في شباط/فبراير 1911 م)
«شرف إسرائيل غاو The Honour of Israel Gow» (بعنوان «العدالة العجيبة The Strange Justice»، صحيفة The Saturday Evening Post ، في 25 آذار/مارس 1911 م .)
«المظهر الخاطئ The Wrong Shape»، صحيفة The Saturday Evening Post في 10 كانون الأول/ديسمبر 1910 م .
«آثام الأمير سارادين The Sins of Prince Saradine»، صحيفة The Saturday Evening Post ، في 22 نيسان/إبريل 1911 م .
«مطرقة الرب The Hammer of God» (ونُشرت بعنوان «ريحٌ فيها عذابٌ أليم The bolt from the Blue») في صحيفة The Saturday Evening Post ، في 5 تشرين الثاني/نوفمبر 1910 م .
«عين أبولّو The Eye of Apollo»، في صحيفة The Saturday Evening Post ، في 25 شباط/فبراير 19111 م .
«علامة السيف المثلوم The Sign of the Broken Sword»، في صحيفة The Saturday Evening Post ، في 7 كانون الثاني/يناير 1911 م .
«أدوات الموت الثلاث The Three Tools of Death»، في صحيفة The Saturday Evening Post ، في 24 حزيران/يونيو 1911 م .
قائمة الكتب > 2 . «حكمة الأب براون The Wisdom of Father Brown (1914 م).»

«غياب السيد غلاس The AbsenceofMr Glass»، في مجلة مَكْلور McClure's Magazine ، شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1912 م .
«جنة اللصوص The Paradise of Thieves»، في مجلة مَكْلور McClure's Magazine ، شهر آذار/مارس 1913 م .
«مبارزة الدكتور هِرْش The Duel of Dr. Hirsch»
«الرجل في الزُّقاق The Man in the Passage»، في مجلة مَكْلور McClure's Magazine ، شهر نيسان/إبريل 1913 م .
«خطأ الآلة The Mistake of the Machine»
«رأس القيصر The Head of Caesar»، في مجلة The Pall Mall ، شهر حزيران/يونيو 1913 م .
«الباروكة البنفسجية The Purple Wig»، في مجلة The Pall Mall
«مَهلِك الجَرّارين (* يقول الزبيدي في تاج العروس: وكَانَت العربُ تَقول للرجل إِذا قاد أَلفاً: {جَرّارًا} .) The Perishing of Pendragons»، في مجلة The Pall Mall ، شهر حزيران/يونيو 1914 م .
«ربُّ الأغنيّات The God of Songs»
«سلطة العقيد كراي The Salad of Colonel Cray»
«جريمة جون بولنويز الغريبة The Strange Crime of John Boulnois»، في مجلة مَكْلور McClure's Magazine ، شهر شباط/فبراير 1913 م .
«حكاية الأب براون The Fairy Tale of Father Brown»
قائمة الكتب > 3 . «حَيْرَة الأب براون The Incredulity of Father Brown (1926م).»

«قيامة الأب براون The Resurrection of Father Brown»
«سهم الجنان The Arrow of Heaven»، في مجلة The Pall Mall ، شهر تموز/يوليو 1925 م .
«نبوءة الكلب The Oracle of the Dog»، في مجلة The Pall Mall ، شهر كانون الأول/ديسمبر 1923 م .
«معجزة الهلال The Miracle of Moon Crescent»، في مجلة The Pall Mall ، شهر أيار/مايو 1924 م .
«لعنة الصليب الذهبي The Curse of the Golden Cross»، في مجلة The Pall Mall ، شهر أيار/مايو 1925 م .
«الخنجر المُجنّح The Dagger with Wings»، في مجلة The Pall Mall ، شهر شباط/فبراير 1924 م .
«نكبة آل دارْنَوَي The Doom of the Darnaways»، مجلة The Pall Mall ، شهر حزيران/يونيو 1925 م .
«شبح جدعون وايْز The Ghost of Gideon Wise»، في مجلة Cassell ، شهر نيسان/إبريل 1926 م .
قائمة الكتب > 4. «سر الأب براون The Secret of Father Brown (1927 م).»

«سر الأب براون The Secret of Father Brown» (قصة إطار)
«مرآة القاضي The Mirror of the Magistrate»
«ذو اللِّحيَتَين The Man with Tow Beards»
«أغنيّة السمكة الطائرة The Song of the Flying Fish»
«الممثل وحجة الغياب The Actor and the Alibi»
«تلاشي فودْري The Vanishing of Vaudrey» (في مجلة هاربر Harper's Magazine ، شهر تشرين الأول/أكتوبر 1925 م .)
«الجريمة الأسوأ في العالم The Worst Crime in the World»
«قمر ميرو الأحمر The Red Moon of Meru»
«حداد المارْن العام The Chief Mourner of Marne» (في مجلة هاربر Harper's Magazine ، شهر أيّار/مايو 1925 م .)
«سر فلامْبو The Secret of Flambeau» (قصة إطار)
قائمة الكتب > 5 . «فضيحة الأب براون The Scandal of Father Brown» (1935 م)."

«فضيحة الأب براون The Scandal of Father Brown»، في مجلة «راوي القصص» The Story-Teller Magazine ، شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1933 م .
«السريع The Quick One»، في صحيفة The Saturday Evening Post ، في 25 تشرين الثاني/نوفمبر 1933 م .
«آفة الكتاب/الهاربون الخمسة The Blast of the Book/The Five Fugitives» (في ليبرتي Liberty ، في 26 آب/أغسطس 1933 م .)
«الرجل الأخضر The Green Man»، في صحيفة Ladies Home Journal ، شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1930 م .
«مسعى السيد أزرق The Pursuit of Mr Blue»
«جريمة الشيوعي The Crime of the Communist»، في مجلة كولْيِير الأسبوعية Collier's Weekly ، في 14 تموز/يوليو 1934 م .
«رأس الدبّوس The Point of a Pin» (صحيفة The Saturday Evening Post ، في 17 أيلول/سبتمبر 1932 م .)
«المشكلة المستعصية The Insoluble Problem» (في مجلة «راوي القصص» The Story-Teller ، شهر آذار/مارس 1935 م .)
«مصّاص دماء القرية The Vampire of the Village» (في مجلة استرانْد Strand Magazine ، في آب/أغسطس 1936 م)؛ وضُمّت في الطبعات اللاحقة إلى مجموعة «فضيحة الأب براون The Scandal of Father Brown .»
قائمة الكتب > 6 . قصص غير مجموعة (1914، 1936 م)

«علاقة دونِننْغْتُن The Donnington Affair» (في مجلة الرائد The Premier ، في تشرين الثاني/نوفمبر 1914 ؛ بالاشتراك مع ماكْس بِمْبِرْتُن Max Pemberton)
«قناع ميداس The Mask of Midas» (1936 م)
و معظم المجموعات تزعم أنها أعادت طبع مجموعات الأب براون القصصية الخمس كاملة، لكنها أغفلت واحدة أو أكثر من القصص غير المجموعة . لكن طبعة عام 2012 م من مجموعة كلاسيكيات بنغوين Penguin Classics (ISBN 9780141193854) هي الوحيدة الكاملة حقًّا، متضمنةً «علاقة دونِننْغْتُن The Donnington Affair» و «مصّاص دماء القرية The Vampire of the Village» و «قناع ميداس The Mask of Midas».
و أعادت الأعمال الكاملة لغِلْبرْت تشِسْتِرْتُن طباعة جميع القصص في المجلدين الثاني عشر والثالث عشر متضمنة القصص الثلاث التي لم تُدرَج في المجموعات الخمس التي نُشرت في حياة تشِسْتِرْتُن .
مراجع

↑  غلبرت كيث تشيسترتون (1910-09). "The Blue Cross". Q73837 (بالإنجليزية البريطانية). QID:Q6367266. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  "البُحْتُرُ - - The Arabic Lexicon" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-02-19. Retrieved 2020-02-19.
بوابة سينما
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة أدب إنجليزي
بوابة إنجلترا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
ديمقراطية إلكترونية

ديموقراطية إلكترونية مفهوم يقصد استعمال تكنولوجيات المعلومات والاتصال وأبرزها الانترنت في تحسين العمل الديموقراطي في بلد ما. المفهوم لا يزال على مستوى التنظيري وتطبيقه مرتبط بانتشار استعمال التكنولوجيات المعلومات والاتصال.
ظهور المفهوم

استعملت مصطلحات عدة في وصف الممارسات الديموقراطية غير المباشرة وغير التقليدية. فظهر مصطلح سايبر ديموقراطية (بالإنجليزية: Cyberdemocracy)‏ وفي منتصف تسعينيات القرن العشرين ظهر مصطلح الديموقراطية الإلكترونية (بالإنجليزية: E-democracy)‏ واكب انتشار الإنترنت بين العامة. ويستعمل آخرون مصطلح الديموقراطية الافتراضية غير أن هذا المصطلح قد ... في 1981، استعمل السياسي الأمريكي تيد بيكر مصطلح تيلي ديموقراطية لتعبير عن استعمال أدوات جديدة للاتصال في العملية الديموقراطية.