stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مطبخ بحريني
أطباق الأرز > وجبات أخرى تقدم مع الأرز

وتشتهر في البحرين كذلك وجبة «الصالونة» وهي حساء ثخين مكون من مجموعة من الخضار مثل البطاطا والطماطم والبامية والقرع مضافاً إليه الدجاج أواللحم أوالسمك أوالروبيان. وتقترب الصالونة من طبق المسالا الهندي من حيث الطعم. وعند إضافة الصالونة إلى الخبز البحريني المنتوف والمقطع إلى أجزاء صغيرة تصبح لدينا وجبة جديدة هي وجبة «الثريد» وهي من الوجبات الرئيسية في وجبة الإفطار الرمضاني البحريني، وإذا تمت إضافة الصالونة إلى خبز «الرقاق» فحينها تصبح لدينا وجبة «المرقوق». تقدم الصالونة عادة مع الأرز الشيلاني الأبيض لتكوّن معه وجبة غداء مميزة.
ومن الوجبات البحرية المشهورة في البحرين وجبة «القباقب» وهي تتكون من نوع خاص من سرطان البحر يتم طهيه في القدر مع إضافة بعض البهارات ويقدم مع الأرز «الشيلاني» الأبيض، وأيضاً هناك وجبة «الخثاق» وهو حبار البحر الذي يُطهى جيداً لتليين لحمه القاسي ويقدم على شكل وجبة «صالونة» أو «ناشف» والناشف هي نفسها الصالونة ولكن يتم استخدام قدر أقل من الحساء فيها. وتقدم وجبة الخثاق كذلك مع الأرز الشيلاني.
أطباق الأرز > وجبات خالية من الأرز

اشتهرت وجبة الهريسة في البحرين منذ القدم فهي عبارة عن عجينة من اللحم والحبوب الخاصة بهذا الطبق تسمى «حب الهريس» ويضاف إليها السمن أوالدهن العداني؛ وهو زيت يستخرج من اللحوم الحمراء. وتُعجن الهريسة في قدر خاص مخروطي الشكل لا يستعمل إلا لهذه الوجبة، وتستعمل «المضرابة» وهي أداة خشبية تشبه مجداف القارب ولكنها أصغر بكثير، ولا يُتقن عجن الهريسة بهذه الأداة إلا بمهارة خاصة تتقنها ربات البيوت في البحرين. وفي الفترة الأخيرة أُستخدم الدجاج في الهريسة في بعض الأحيان بدلاً من اللحم كنوع من التطوير لهذه الوجبة
وتشبه «المضروبة» وجبة «الهريسة» من حيث الشكل واللون إلا أنها لا تطبخ في قدر خاص بها ولا تستخدم لها أداة خاصة لعجنها، وهي تعجن مع الطماطم والدجاج بدلاً من اللحم.
ومن الوجبات الخفيفة الغنية بالمكونات وجبة «الشّلة» وهي حساء ثخين مكون من نوع معين من البقوليات مع اللحم والأعشاب تكتسب بهذه المكونات طعماً خاصاً مميزاً، وهي وجبة فارسية الأصل.
ومن الأكلات الشعبية المعروفة في البحرين وجبة «الباجة» وهي أكلة عراقية في الأصل تتكون من اللحم والخبز المنقوع في المرق وتقدم مع الليمون والبصل، ولكن تم جلبها إلى البحرين وتميزت بها بعض المطاعم الشعبية التي صارت لها شهرة بهذا النوع من الوجبات بالذات. تختلف وجبة الباجة عن باقي أطباق المطبخ البحريني في أنها لا تحتوي على الكثير من البهارات، وتحتوي على الكثير من الدهون والدسم لذلك يفضل الكثير من البحرينيين تناولها في بداية النهار لتفادي عسر الهضم الذي يمكن أن تتسبب به هذه الوجبة الدسمة إذا تم تناولها ليلاً.
الإفطار الصباحي البحريني

وجبة الإفطار الصباحي في البحرين تتميز بعدة أطباق من أهمها «البلاليط» وهي تشبه المكرونة الطويلة إلا أنها أنحف وتقدم مع البيض المقلي. وهناك وجبة «خبز المهياوة» وهو نوع خاص من الخبز يتميز بطراوته ونحافته ويتم رشه بصلصلة المهياوة. وفي البحرين لا يكتمل الإفطار الصباحي إلا مع كوب من الشاي المخلوط بالحليب والذي يسمى أيضاً بـ «الكرك». كما يكثر تناول «السمبوسة» وهي مكونة من غلاف رقيق محشو بالخضار أو الجبن أو البطاطا ويتم لفها على شكل مثلث ويتم قليها في الزيت وتناولها منفردة أو مع خبز «الجباتي» بنوعيه الأبيض أو الأحمر.
أما في وجبة العشاء، فتشتهر التكة البحرينية المميزة فهي من أكثر ما يميز المطبخ البحريني عن غيره، فالتكة البحرينية هي عبارة عن قطع صغيرة من اللحم يتم تخميرها مع البهارات والتوابل والليمون الأسود ثم يتم شكها في أسياخ معدنية معدة خصيصاً لها ثم يتم شيّها على الفحم النباتي فتكتسب طعماً مميزاً ولذيذاً ويتم تقديمها مع الخبز البحريني والخضروات التي تتكون عادة من البقل «الكراث» والرويد والجرجير والبصل والليمون والفلفل الأخضر الحار.
وجبات جانبية

ومن الوجبات الخفيفة المشهورة في البحرين والتي يزداد الإقبال عليها في شهر رمضان الكريم وجبة الكباب البحريني وهو مختلف تماماً عن أنواع الكباب الأخرى حيث أن الكباب البحريني هو عبارة عن عجينة من الدقيق والخضار ولا يدخل في تكوينه اللحم أو الدجاج ولكن قد يعجن أحياناً مع الروبيان، ويُصب في الزيت المغلي، ثم يتشكل على شكل فطائر صغيرة، وهو لا يشوى مثل الكباب المعروف.
وهناك أيضاً الكبة البحرينية أو «الجبّة» وهي عجينة من الدقيق يتم حشوها باللحم المفروم أوالروبيان المفروم مع البصل المطبوخ والخضروات ويتم طهيها في الفرن وتقدم مع صلصة خاصة.
الحلويات

من أشهر الحلويات في البحرين الحلوى البحرينية وأشهرها حلوى شويطر، التي تنسب إلى إحدى العائلات البحرينية التي اشتهرت بصناعتها منذ حوالي 150 عاماً، وهي حلوى تشبه الجيلي وتصنع من نشا الذرة الزعفران المكسرات.
كذلك تعد الزلابية، وهي نوع خاص من الحلويات يتميز بلونه البرتقالي وطعمه الحلو المائل إلى الحموضة، من أنواع الحلويات التي تتميز بها البحرين، إضافة إلى «الخنفروش» وهو شبيه بالكباب إلا أنه يحتوي على البيض والسكر والدقيق والخميرة بدلاً من الخضروات والملح، و «العصيدة» وهي طبق العصيدة المعروف مضاف إليه البيض المقلي، و«الحسو» و «الساقو» و «قرص الطابي» و «الخبيصة» و «الرنقينة» التي تحتوي على الطحين والرطب، وكلها أنواع من الأطباق الحلوة الشائعة في البحرين.
المخللات

تدخل المخللات ضمن مكونات المطبخ البحريني حيثُ تُنتج المخللات البحرينية محلياً في معامل خاصة أو في البيوت وهي تحتوي على مختلف أنواع الخضروات.
أكلات شعبية قديمة

وهناك أطعمة شعبية بحرينية قديمة لا تلقى رواجاً في الوقت الحاضر رغم شيوعها في البحرين قبل عقود قليلة منها:
الطريح: وهو عبارة عن صلصة معدة من أنواع صغيرة من السمك، وهو شبيه بالمهياوة إلا أن طعمه مختلف، ويشبه إلى حد ما الفسيخ المصري.
المالح: وهو سمك مملح يتم تجفيفه تحت أشعة الشمس، وقد كانت هذه الطريقة تستخدم أساساً لحفظ الأسماك من التلف في الزمن الماضي حيث لم تكن الكهرباء والثلاجات الكهربائية متوفرة.
الحويت: وهو نوع من الحلزونات البحرية المسلوقة، تُأكل منفردة أو مع الرز الأبيض.
الصقوع: وهي أنواع من الأصداف والمحار تُسلق وتُأكل منفردة أو مع الرز الأبيض.
الخبز البحريني

هناك عدد من المنتجات التي ينتجها المخبز البحريني الشعبي المعروف بـ «الخباز» من أهمها:
خبز التنور: وهو أكثر أنواع الخبز شيوعاً وهو عبارة عن رغيف كبير يتميز بخفته وقلة سماكته وكثرة الفقاعات الهوائية فيه وأطرافه الطرية.
الخبز الأسمر: وهو يشبه خبز التنور إلا أنه أصغر قليلاً ويصنع من الدقيق الأسمر.
الخبز الكماجي: وهو أصغر حجماً من الخبز الأسمر وأكثر سُمكاً.
الخبز الدبل: وهو نفسه خبز التنور ولكن من الحجم الكبير المضاعف.
كما تبيع المخابز الشعبية في البحرين بعض المنتجات الأخرى مثل الفول المسلوق «الباجلّة» والحمص المسلوق «النخي» وحبوب الفاصوليا المسلوقة «اللوبة»، إلى جانب «المهياوة» وهي صلصة خاصة تصنع من مسحوق السمك المجفف والزيت، يقال أن أصولها ترجع إلى العالم المسلم ابن سينا، واسم المهياوة مشتق من الكلمتين الفارسيتين «ماهي» والتي تعني السمك و «آبه» والتي تعني الماء.
كما توجد بعض المنتجات الأخرى التي تصنع في البيوت مثل خبز «الرقاق»، وهو خبز رقيق جداً يتكسر عند تناوله من شدة رقته يُخبز على الصاج المحلي المعروف بـ «التاوة»، وكذلك فطائر«الخمير» و «الزنجباري».
المشروبات والعصائر

تشتهر في البحرين مجموعة من العصائر والمشروبات المحلية مثل:
شراب الورد: وهو شراب مصنوع من الورد يضاف إليه السكر وقد يضاف إليه الحليب أحياناً.
شربت لومي: وهو عصير الليمون الأخضر الصغير مضافاً إلى الماء والسكر.
ماي اللقاح: وهو ماء يضاف إليه طلع النخل فيعطيه نكهة مميزة.
الكركديه: وهو شراب يصنع من زهر الكركديه ويتميز بطعمه المائل إلى الحموضة ويقال أن له تأثير على ضغط الدم.
ماي الناريل: وهو شراب يستخرج من ثمار جوز الهند.
القهوة البحرينية: حيث تعد القهوة جزءاً أساسياً من واجب الضيافة لدى البحرينيين، وتصنع القهوة البحرينية في إناء يسمى الدلة وتقدم في فناجين من الخزف أو الزجاج. وتتميز القهوة البحرينية عن غيرها من أنواع القهوة في الخليج بأنها خفيفة رقيقة وليست ثخينة وتخلط أحياناً بالزعفران والقرنفل الأسود المعروف محلياً بـ «المسمار».
جاي لومي: أو شاي الليمون وهو شاي أحمر مطبوخ مع الليمون الأسود وهو ما يكسبه طعماً مميزاً.
فاضل زكي محمد

| فاضل زكي محمد> معلومات شخصية   | فاضل زكي محمد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1908    الموصل
تاريخ الوفاة: سنة 1986  (77–78 سنة)  
الجنسية:  العراق
الديانة: مسلم
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأميركية في بيروت  
المهنة: أستاذ، مؤرخ، باحث ، مفكر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاضل زكي محمد (1926-1986) مؤرخ وباحث عراقي شغل منصب رئيس قسم العلوم السياسية بجامعة بغداد على مدى 20 عامًا.
حياته

ولد في الموصل عام 1926، حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من الولايات المتحدة عام 1956، تدرج في المناصب وعمل في عدة وظائف، عمل في وزارة الاعمار (1956) وكلية الحقوق / جامعة بغداد (1958)، ثم كلية الاداب /جامعة بغداد (1959) وكلية الاقتصاد والعلوم الساسية / جامعة بغداد (1936).
حياته > المناصب التي شغلها:

مؤسس ورئيس قسم العلوم الساسية 1959
رئيس قسم العلوم السياسية في كلية الاداب لسنة 1959
نائب عميد كلية الاداب / جامعة بغداد لنسة 1983
رئيس قسم العلوم الساسية في كلية الاقتصاد والعلوم الساسية لسنة 1966
نائب رئيس جامعة بغداد وكالة لشؤون الانسانيات والعلوم الساسية لسنة 1966
نائب رئيس جامعة بغداد وكالة لشؤون الانسانيات والعلاقات الثقافية لسنة 1968.
منهجه

كان الدكتور فاضل زكي محمد يضع نصب عينيه جمع الحقائق المتصلة بالموضوع، ويمنح كل جزء منها أهمية كاملة، مراعياً الأمانة المطلقة، مبتعداً عن ميوله الخاصة، وفوق هذا وذات، حرص أستاذنا الدكتور زكي صالح على التأكيد لنا بأن أسلوب عرض المادة مهم وينبغي أن يحظى بالاعتبار، وإذا ما أردنا أن نقف عند عباراته في الكتب التي ألفها نجد أنه كان يعنى بالأسلوب تعبيراً وتكثيفاً وتماسكاً، ومن الصعوبة جداً حذف ليس سطر مما كتب بل قل كلمة واحدة.
وفاته

توفي في كندا في الثاني عشر من شباط / فبراير سنة ٢٠١٣ .
كتاب نادر

كتاب:العراق وبريطانيا حتى عام 1914 أطروحة دكتوراه من جامعة كولومبيا PDF.
كتاب:مقدمة في دراسة العراق المعاصرPDF.
وديع الصافي

| وديع الصافي>   | وديع الصافي>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالعربية: وديع بشاره يوسف فرنسيس)‏  
الميلاد: 1 نوفمبر 1921(1921-11-01) نيحا الشوف، لبنان
الوفاة: 11 أكتوبر 2013 (91 سنة)    منصورية، لبنان
سبب الوفاة: قصور القلب  
مكان الدفن: نيحا الشوف  
الجنسية:  لبنان
الديانة: المسيحية
إخوة وأخوات: هناء الصافي  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
اللقب: صوت الجبل   صوت الجبل الخالد  الصوت الصافي   قديس الطرب   مطرب الأرز   عملاق لبنان  صاحب الحنجرة الذهبية  مبتكر المدرسة الصافية  ابن سريج القرن العشرين   مطرب لبنان الأول  مطرب المطربين  مطرب العرب الأكبر  مطرب الشرق  صوت لبنان الصافي
نوع الصوت: تينور  
الآلات الموسيقية: عود، وصوت بشري  
المهنة: مغني، وملحن، وكاتب أغاني، وعازف عود، وممثل  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1938 – 2013
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وديع بشارة يوسف فرنسيس (1 نوفمبر 1921 – 11 أكتوبر 2013 ) مغني وملحن لبناني اشتهر في لبنان والعالم العربي بالفنّ والطرب، كان له الدور الرائد بترسيخ قواعد الغناء اللبناني وفنه وفي نشر الأغنية اللبنانية في أكثر من بلد. أصبح له لون مميز في الغناء والتلحين في لبنان. بدأ رحلته الفنية في سن السادسة عشرة عندما شارك في مسابقة غنائية أقامتها الإذاعة اللبنانية واختير فائزًا في جميع الفئات من بين 40 متنافسًا آخر.
النشأة

ولد وديع الصافي في 1 نوفمبر 1921 بقرية نيحا الشوف اللبنانية وهو الابن الثاني في ترتيب العائلة المكونة من ثمانية أولاد. كان والده بشارة يوسف جبرائيل فرنسيس رقيبًا في الدرك اللبناني، وأخته المغنية هناء الصافي.
عاش وديع الصافي طفولة متواضعة يغلب عليها طابع الفقر والحرمان. في عام 1930 انتقلت عائلته إلى بيروت ودخل وديع الصافي مدرسة دير المخلص الكاثوليكية، فكان الماروني الوحيد في جوقتها والمنشد الأوّل فيها. وبعدها بثلاث سنوات اضطر للتوقّف عن الدراسة لأن جو الموسيقى هو الذي كان يطغى على حياته من جهة، ولكي يساعد والده من جهة أخرى في معيشة عائلته.
مشواره الفني

كانت انطلاقته الفنية بعام 1938 حين فاز بالمرتبة الأولى لحنًا وغناء وعزفًا من بين أربعين متباريًا في مباراة للإذاعة اللبنانية، أيام الانتداب الفرنسي، في أغنية «يا مرسل النغم الحنون» للشاعر المجهول آنذاك الأب نعمة اللّه حبيقة. وكانت اللجنة الفاحصة مؤلّفة من ((ميشال خياط - سليم الحلو - ألبير ديب - محيي الدين سلام))، الذين اتفقوا على اختيار اسم «وديع الصافي» كاسم فني له نظرًا لصفاء صوته. فكانت إذاعة الشرق الأوسط بمثابة معهد موسيقي تتلّمذ وديع فيه على يد ميشال خياط وسليم الحلو، الذين كان لهما الأثر الكبير في تكوين شخصيّته الفنية.
بدأت مسيرته الفنية بشق طريق للأغنية اللبنانية التي كانت ترتسم ملامحها مع بعض المحاولات الخجولة قبله عن طريق إبراز هويتها وتركيزها على مواضيع لبنانية وحياتية ومعيشية. ولعب الشاعر أسعد السبعلي دورًا مهمًّا أغاني الصافى، فكانت البداية مع «طل الصباح وتكتك العصفور» سنة 1940.
كان أول لقاء له مع محمد عبد الوهاب سنة 1944 حين سافر إلى مصر. وفي سنة 1947 سافر مع فرقة فنية إلى البرازيل وبقي فيها 3 سنوات. بعد عودته من البرازيل، أطلق أغنية «عاللّوما»، فذاع صيته بسبب هذه الأغنية التي لاقت صدى في جميع الأوساط، وأصبحت بمثابة التحية التي يلقيها اللبنانيون على بعضهم بعضا. وكان أول مطرب عربي يغني الكلمة البسيطة وباللهجة اللبنانية بعدما طعّمها بموال «عتابا» الذي أظهر قدراته الفنية.
قال عنه محمد عبد الوهاب عندما سمعه يغني أوائل الخمسينات «ولو» المأخوذة من أحد أفلامه السينمائية وكان وديع يومها في ريعان الشباب: «من غير المعقول أن يملك أحد هكذا صوت». فشكّلت هذه الأغنية علامة فارقة في مشواره الفني وانتشاره في الوطن العربي أنداك.
في سنة 1952 تزوج من ملفينا طانيوس فرنسيس، إحدى قريباته، فرزق بستة أولاد وهم دنيا ومارلين وفادي وأنطوان وجورج وميلاد.
في أواخر الخمسينات بدأ العمل المشترك مع العديد من الموسيقيين من أجل النهضة بالأغنية اللبنانية انطلاقاً من أصولها الفولكلورية، وذلك من خلال مهرجانات بعلبك التي جمعت وديع الصافي، وفيلمون وهبي، والأخوين رحباني، وزكي ناصيف، ووليد غلمية، وعفيف رضوان، وتوفيق الباشا، وسامي الصيداوي، وغيرهم.
مع بداية الحرب اللبنانية، غادر وديع لبنان إلى مصر سنة 1976، ومن ثمّ إلى بريطانيا، ليستقرّ سنة 1978 في باريس. كان سفره اعتراضًا على الحرب الدائرة في لبنان.
منذ الثمانينات، بدأ الصافي بتأليف الألحان القومية نتيجة معاناته من الحرب وويلاتها على الوطن وأبنائه واقتناعًا منه بأن كلّ أعمال الإنسان لا يتوّجها سوى علاقته باللّه.
في سنة 1989 أقيمت له حفلة تكريم في المعهد العربي في باريس بمناسبة اليوبيل الذهبي لانطلاقته وعطاءاته الفنية.
في سنة 1990 خضع لعملية القلب المفتوح، لكنه استمر بعدها في عطائه الفني بالتلحين والغناء. وعلى أبواب الثمانين من عمره، لبّى الصافي رغبة المنتج اللبناني ميشال الفترياديس إحياء حفلات غنائية في لبنان وخارجه مع المغني خوسيه فرنانديز وكذلك المطربة حنين، فحصد نجاحاً منقطع النظير أعاد وهج الشهرة إلى مشواره الطويل. لم يغب يوماً عن برامج المسابقات التلفزيونية الغنائية قلباً وقالباً فوقف يشجع المواهب الجديدة التي رافقته وهو يغني أشهر أغانيه.
يحمل الصافي ثلاث جنسيات المصرية والفرنسية والبرازيلية، إلى جانب جنسيته اللبنانية، الاّ أنه كان يفتخر بلبنانيته ويردد أن الأيام علمته بانه «ما أعز من الولد الا البلد».
أعماله الفنية > المهرجانات الغنائية

شارك وديع الصافي في المهرجانات الغنائية التالية:
«العرس في القرية» (بعلبك 1959)
«موسم العز» و «مهرجان جبيل» (1960)
«مهرجانات فرقة الأنوار» (1960 - 1963)
«مهرجان الأرز» (1963)
«أرضنا إلى الأبد» (بعلبك 1964)
«مهرجان نهر الوفا» (الذي فشل ماديًا) (1965)
«مهرجان مزيارة» (1969)
«مهرجان بيت الدين» (1970 - 1972)
«مهرجان بعلبك» (1973 - 1974)
أعماله الفنية > الأفلام السينمائية

شارك وديع في أكثر من فيلم سينمائي، من بينها:
«الخمسة جنيه»
«غزل البنات»
اللحن الأول سنة 1958.
إنت عمري سنة 1964.
ليالي الشرق سنة 1965.
موّال.
نار الشوق مع صباح في عام 1970.
الاستعراض الكبير عام 1975.
أعماله الفنية > الأغاني والتكريمات

غنّى للعديد من الشعراء خاصّة أسعد السبعلي ومارون كرم، وللعديد من الملحنين مثل الأخوان رحباني وزكي ناصيف وفيلمون وهبي وعفيف رضوان ومحمد عبد الوهاب وفريد الأطرش ورياض البندك. لكنّه كان يفضّل أن يلحّن أغانيه بنفسه، لأنّه كان الادرى بصوته ولأنّه كان يُدخل المواويل في أغانيه، غنّى الآلاف من الأغاني والقصائد ولحّن العدد الكبير منها وشارك في العديد من مهرجانات الغناء.
كرّمه أكثر من بلد ومؤسسة وجمعية، وحمل أكثر من وسام استحقاق منها خمسة أوسمة لبنانية نالها أيام الرؤساء كميل شمعون وفؤاد شهاب وسليمان فرنجية والياس الهراوي، توجها الرئيس اللبناني إميل لحود بمنحه وسام الأرز برتبة فارس. ومنحه سلطان عمان وسام التكريم من الدرجة الأولى وذلك في عام 2007م.
كما منحته جامعة الروح القدس في الكسليك دكتوراه فخرية في الموسيقى في 30 حزيران 1991.
التكريم

احتفى محرك البحث جوجل بالذكرى الخامسة والتسعين لميلاد الفنان اللبناني الراحل وديع الصافي في 1 نوفمبر 2016. كما تم تكريمه في أكثر من مناسبة أبرزها من خلال حفلٍ في سوريا وتحديدًا في محافظة طرطوس أحياه ابنه أنطوان وديع الصافي.
وفاته

كان الصافي قد تعرض لوعكة صحية خلال وجوده في منزل ابنه بلبنان حيث شعر بهبوط حاد في الدورة الدموية، نقل على أثره للمستشفى، لكن لم تفلح جهود الأطباء في إنقاذه بسبب عدم تحمل قلبه للإجراءات العلاجية.
شيع في كاتدرائية مارجرجس في وسط بيروت، ودفن في بلدته نيحا الشوفية.
أقيم له مأتم رسمي وشعبي حضره حشد من الشخصيات الفنية والسياسية والاجتماعية في بيروت. إذ انطلق موكب التشييع منذ الصباح من منزل نجله في منطقة الحازمية في بيروت، قبل أن يتجمع الحشد الشعبي والفني والسياسي في الكاتدرائية وسط بيروت. كان من ضمن الفنانين المشاركين في التشييع المطرب السوري صباح فخري وعابد فهد واللبنانيون مارسيل خليفة وماجدة الرومي وعاصي الحلاني ووليد توفيق وإلياس الرحباني ويورغو إلكا والمغربيان نعمان لحلو وحاتم إدار. وعقب مراسم التشييع سار النعش محمولاً على الأكتاف في شوارع بيروت إلى مدفنه عن عمر يناهز 92 عاماً، قضى أكثر من نصفه بالأداء والعطاء الفني.
مراجع

↑  في ذكرى رحيل وديع الصافي .. لقب بـ صوت الجبل وانبهر عبد الوهاب بجمال صوته، صدى البلد نسخة محفوظة 2020-10-16 على موقع واي باك مشين.
↑  ذكرى وديع الصافي .. لقبه عبدالوهاب بـ مطرب المطربين ووصف عبدالحليم بـ المطرب الذكي نسخة محفوظة 2024-05-22 على موقع واي باك مشين.
↑  وداعا-وديع-الصافي جريدة النهار - وداعا-وديع-الصافي نسخة محفوظة 1 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  محمد خير رمضان يوسف (2016)، تتمة الأعلام: وَفَيَات 1976-2013 (ط. 4)، عدن: دار الوفاق للدراسات و النشر، ج. 10، ص. 67، OCLC:1048305227، QID:Q115012904
↑  اغنية وديع الصافي بالاشورية نسخة محفوظة 30 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  غوغل يحتفي بذكرى ميلاد وديع الصافي موقع قناة الجزيرة , نشر ودخل في 1 نوفمبر 2016. نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
فيلي باركر (لاعب كرة قدم أمريكية)

لمعانٍ أخرى، طالع فيلي باركر (توضيح).
| فيلي باركر> معلومات شخصية   | فيلي باركر> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 12 مارس 1945   (80 سنة)   باستروب  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: معرقل دفاعي  ‏  
الطول: 75 بوصة  
الوزن: 275 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أركنساس في باين بلاف  ‏  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيلي باركر (بالإنجليزية: Willie Parker)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 مارس 1945 في باستروب في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "WILLIE PARKER". profootballarchives.com. مؤرشف من الأصل في 2016-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-06.
↑  "Willie Parker". nasljerseys.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-06.
وصلات خارجية

فيلي باركر على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
فيلي باركر على موقع JustSportsStats.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
أعلام ألمانيا النازية

| أعلام ألمانيا النازية | أعلام ألمانيا النازية |
| --- | --- |
الاعتماد: 14 مارس 1933  
الاختصاص: ألمانيا النازية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علم ألمانيا النازية ، رسميًا علم الرايخ الألماني، تميز بعلم أحمر مع الصليب المعقوف على دائرة بيضاء. بدأ استخدام هذا العلم في البداية باعتباره شعار حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) بعد تأسيسه. بعد تعيين أدولف هتلر كمستشار في عام 1933، تم اعتماد العلم كواحد من الأعلام الوطنية المزدوجة في البلاد، والآخر هو الالوان الثلاثة الأفقية السوداء والبيضاء الحمراء للإمبراطورية الألمانية.
بعد عام واحد من وفاة الرئيس هيندنبورغ في عام 1934، انتهى هذا الترتيب وأصبح علم الصليب المعقوف العلم الوطني لألمانيا في عام 1935، والذي ظل حتى نهاية الحرب العالمية الثانية وسقوط الرايخ الثالث.
التاريخ > الأصول

بعد رفض العديد من الاقتراحات والألوان، عملية اختيار علم جديد،
«"I myself, meanwhile, after innumerable attempts, had laid down a final form; a flag with a red background, a white disk, and a black swastika in the middle. After long trials I also found a definite proportion between the size of the flag and the size of the white disk, as well as the shape and thickness of the swastika."»–أدولف هتلر،  (1925)
بعد سيطرة الحزب النازي على البلاد في 30 يناير 1933، تم تجاهل علم الالوان الثلاثة باللون الأسود والأحمر. أدى حكم صدر في 12 مارس / آذار إلى إنشاء رايتين وطنيتين قانونيتين: العلم ثلاثي الألوان الأسود-الأبيض-الأحمر الإمبراطوري المعاد تقديمه وعلم الحزب النازي.
كان لدى اللافتة النازية صورة من خلال ومن خلال الصورة، لذلك كانت كل من النسخة «ذات الوجه الأيسر» و«ذات الوجه الأيمن» موجودة على جانب واحد. ومع ذلك، كان العلم النازي على الأرض مواجهًا لليمين من كلا الجانبين، كما في الصورة (، في الأسفل).
من عام 1933 إلى عام 1938 على الأقل في ألمانيا النازية، قبل أن يتم استخدام أي علم صليب بصليب معقوف رسميا، كان يجب وضعه في احتفال حيث لامس «بلوتفاهن» أو علم الدم، علم الصليب المعقوف الذي استخدمته القوات النازية شبه العسكرية خلال انقلاب بير هول الفاشل في عام 1923. أقيم هذا الاحتفال المطول في كل رالي نورمبرغ. من غير المعروف ما إذا كان هذا التقليد استمر بعد مسيرة نورمبرغ الأخيرة في عام 1938.
التاريخ > منذ عام 1945

في نهاية الحرب العالمية الثانية، بعد سقوط الرايخ الثالث، ألغى القانون الأول الذي سنه مجلس مراقبة الحلفاء جميع الرموز وألغى جميع قوانين الرايخ ذات الصلة. يحظر حيازة أعلام الصليب المعقوف في العديد من البلدان منذ ذلك الحين، مع حظر استيرادها أو عرضها خاصة في ألمانيا.
اليوم، لا يزال العلم الرايخ الثالثيستعمل من قبل النازيين الجدد المؤيدين، symphatisers النازية، والقوميين البيض، وخاصة خلال مسيرات اليمين البديل.
معرض

علم الحزب النازي
معيار أدولف هتلر
علم Wehrmacht القائد العام (حل محل وزير الدفاع)
علم شوتزشتافل (SS)
علم شرطة النظام (ألمانيا النازية) (OrPo) ("Order Police" ، منظمة الشرطة النظامية الوطنية لألمانيا النازية)
علم شباب هتلر
تم استخدام علم ألمانيا بدون صليب معقوف حتى عام 1935.
كان نشطاء اليمين البديل البارزون احتجاجات شارلوتسفيل 2017
قضايا الاعتداء الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا

أثرت فضيحة الاعتداءات الجنسية الكاثوليكية في أوروبا على العديد من الأبرشيات في الدول الأوروبية. تلخص هذه المقالة الحالات المبلغ عنها لاعتداءات جنسية ارتكبها رجال الدين وممثلو الكنيسة الكاثوليكية حسب البلد والأبرشية.
تعتبر إيطاليا حالة استثنائية حيث منحت اتفاقية لاتران لعام 1929 الفاتيكان استقلالًا قانونيًا عن إيطاليا، مما سمح لرجل الدين باللجوء إلى قوانين الفاتيكان بدلاً من القوانين الإيطالية.
وأشترت تقارير إلى أنه منذ انتخاب البابا فرنسيس بدأت الفاتيكان في زيادة جهودها تدريجياً للتعامل مع حالات الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين، على سبيل المثال في عام 2019، أوقفت الفاتيكان تطبيق "السرية البابوية" على الإجراءات القانونية المتعلقة بالاعتداءات الجنسية، مما أثر على جميع الدول.
النمسا > أبرشية فيينا

في عام 1995، استقال الكاردينال هانز هيرمان غروير من منصب رئيس الكنيسة الكاثوليكية في النمسا بعد اتهامات بالتحرش الجنسي. في عام 1998 غادر البلاد، لكنه ظل يحتفظ بلقب كاردينال.
النمسا > أبرشية سانكت بولتن

استقال الأسقف كورت كرن من منصبه في عام 2004 بعد فضيحة تتعلق بتحميل صور إباحية للأطفال من قبل أحد الطلاب في المدرسة الإكليريكية. تم العثور على ما يصل إلى 40,000 صورة وعدد غير معلن من الأفلام، بما في ذلك صور إباحية للأطفال، على جهاز الكمبيوتر لأحد طلاب المدرسة، لكن كرن أثار غضب الكثيرين عندما وصف الصور بأنها "مزحة طفولية".
النمسا > دير كريمسميونستر

في مارس 2010، تم تعليق عدة رهبان في دير كريمسميونستر، الواقع في مدينة كريمسميونستر في النمسا العليا، بسبب اتهامات خطيرة بالاعتداء الجنسي والعنف الجسدي. وكانت الحوادث المبلغ عنها تمتد من السبعينيات حتى أواخر التسعينيات وكانت قد خضعت للتحقيق من قبل الشرطة. في يوليو 2013 وجد القضاء النمساوي مدير دير كريمسميونستر ألفونس ماندورفر مذنبًا في 24 حالة موثقة من إساءة معاملة الأطفال والعنف الجنسي. القس الذي تم تجريده من رتبته الكهنوتية، والذي كان قد اتهم بارتكاب "أفعال جنسية بدرجات شدة مختلفة" على التلاميذ بين عامي 1973 و1993، تم الحكم عليه بالسجن لمدة اثني عشر عامًا. بحلول عام 2013 كانت المدرسة قد دفعت ما يقرب من 700,000 يورو كتعويضات.
بلجيكا

تأثرت عدة أبرشيات بلجيكية بفضائح الاعتداءات والتي تضمنت ادعاءات مشابهة لتلك الموجودة في دول غربية أخرى. استجابةً لهذه الفضائح أنشأ المؤتمر الأسقفي البلجيكي لجنة مستقلة في عام 2000 برئاسة القاضية المتقاعدة جودلييف هالسبرغه. تم تقديم أكثر من 300 شكوى إلى اللجنة لكنها تعاملت مع 33 شكوى رسمية فقط. أيدت اللجنة 32 شكوى واعتبرت واحدة غير صحيحة. من بين هذه الحالات وصلت حالة واحدة فقط إلى المحكمة بسبب تقادم معظم الوقائع المتعلقة بالحالات الأخرى. في حوالي نصف الحالات الـ32 رفض المتهمون، وهم رجال دين ورهبان، المثول أمام اللجنة نتيجة نقص التعاون من الأسقفية البلجيكية في فرض الطاعة الهرمية. استقالت رئيسة اللجنة وعدد كبير من أعضائها نتيجة لهذه التحديات.
تم إنشاء لجنة مستقلة ثانية في عام 2009 تحت رئاسة الطبيب النفسي بيتر أدريانسنز. لكنه استقال من منصبه بعد مداهمة كبيرة قامت بها الشرطة القضائية في 24 يونيو 2010. حيث قامت الشرطة بتفتيش قصر رئيس الأساقفة في ميشيلين أثناء انعقاد المؤتمر الأسقفي البلجيكي رسميًا. كما أجريت عمليات تفتيش أخرى في كاتدرائية رئيس الأساقفة في مشلين، والإقامة الخاصة لرئيس الأساقفة السابق غودفريد دانيلز في ميشيلين، ومكاتب اللجنة المستقلة في لوفن. وتمت مصادرة 450 ملفًا داخليًا.