stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الضيق (النادرة)
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة إب - مديرية النادره - عزلة حدة". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية النادرة | ع ن قرى مديرية النادرة |
| --- | --- |
قرى عزلة الفجرة:  الدار  الخلة  الصرم  الظلل  العر  المنقح  الوحيش  بسال  بيت الصارم  بيت العزاني  بيت القهمي  بيت الوريصة  ثوم  جدمان  جرانة  ذودان  رباط صالح  سارة  سايية  قطن  نفيع 
قرى عزلة شعب المريسي:  الثجر  الدوير  الكولة  حيازة  ذي الدرب  ذي راس  شعب المريسي  صناع  وادي الردي 
قرى عزلة مالك:  الجبيب  الجراف  الكستبة  بيت المضلع  بيت النديش  حبان  ذي عرمان  رباط زامح  زامح  شعب  عذان  كوله النديش 
قرى عزلة الزمازمة:  الحيفة  الخربة  الدروم  شعبه السنف  يقاعة 
قرى عزلة عمقة:  الهجرة  تمور  دادة  رباط عمقة  عريب  عمقة 
قرى عزلة مقنع الأعلى:  اشمح  الجلوب  الكوبة  المقالح  المنزل  النصاب  براقش  بيت البنا  بيت الدبيلي  بيت الماس السفلى  بيت الماس العليا  دي عادد  ذراح  عجبان  نمران 
قرى عزلة المفتاح الأعلى:  الأعروم  الخرابة  الخلل  الفجرة  النوبة  بيت الغزير  بيت عبيد  حفاف  ذي الشواح  ذي قودان  رباط الحوارة  قذام  مدار 
قرى عزلة شريح:  بيت الزبيدي  بيت الهمزة  ذي غرابين  سحقان  شريح 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
آنا دانيل

| آنا دانيل>  معلومات شخصية  | آنا دانيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 يوليو 1908     بودابست  
الوفاة: 17 سبتمبر 2003 (95 سنة)       بودابست  
مواطنة:  المجر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخة أدبية،  وكاتِبة،  ومترجمة،  وصحافية  
اللغات: المجرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آنا دانيل (بالمجرية: Dániel Anna)‏ هي صحفية مجرية، ولدت في 10 يوليو 1908 في بودابست في المجر، وتوفي بنفس المكان في 17 سبتمبر 2003.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة المجر
بوابة المرأة
1920 في الجزائر

1920 في الجزائر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1920 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأحداث من عام  1920 في الجزائر.
المواليد

21 يونيو - بوخالفة بيطام، كاتب ومدرس جزائري.
8 يوليو – مصطفى كاتب  – ممثل مسرحي وسينمائي جزائري قدير.
21 يوليو – محمد ديب، كاتب وأديب جزائري باللغة الفرنسية في مجال الرواية والقصة القصيرة والمسرح والشعر.
مراجع

↑  مصطفى كاتب.. الزوالي الذي ظلمته وردة الجزائرية نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  « Mohammed Dib, un écrivain entre France et Algérie », في La Croix, 2001-05-12 ISSN 0242-6056 [النص الكامل (pages consultées le 2017-07-06)]  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2019-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| ع ن  سنوات في الجزائر | ع ن  سنوات في الجزائر |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026  2027  2028  2029  2030 
بوابة الجزائر
بوابة عقد 1920
السويهرة (تعز)

| السويهره> تقسيم إداري  | السويهره> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية  مقبنة
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة تعز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2513 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السويهره هي إحدى قرى جمهورية اليمن. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية مقبنة. يبلغ تعداد سكانها 2513 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
آرثر كيو. براين

| آرثر كيو>  براين | آرثر كيو>  براين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 مايو 1899(1899-05-08) بروكلين
الوفاة: 18 نوفمبر 1959 (60 سنة)    هوليوود، كاليفورنيا
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل دبلجة،  ومؤدي أصوات،  وممثل تلفزيوني  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آرثر كيو. براين (بالإنجليزية: Arthur Q. Bryan)‏ ولد وتوفي (8 مايو 1899- 18 نوفمبر 1959). كان ممثل أصوات وكوميديان أمريكي، عرف بدور الدكتور غامبل في برنامج الراديو فيبر مكغي آند مولي، وصوت شخصية إلمر فاد في كارتون وارنر براذرز.
بدايات العمل

ولد براين في بروكلين، نيويورك، تربى برغبة قوية للعمل في البرامج، وجد عملا كمعلق أفلام في هوليوود، ثم تولى أداء صوت شخصية إيغهيد وإلمر فاد في كارتون وارنر براذرز التي كانت تنتجها ليون شليسنجر برودكشنز.
مرافقا لباغز باني، دافي داك، وبوركي بيغ بأصوات ميل بلانك، كان إلمر فاد أحد النجوم الأوائل لكارتون وارنر براذرز، الشخصية البطيئة في الحديث، البطيئة في الإدراك، وذات «اللثغة» في الحديث. إلمر فاد هو صياد هاو عرف بتحدثه بلكنة بروكلين (مسقط رأس براين) ولثغته باستبدال صوت حرفي L وR بصوت حرف W. هذه اللثغة استخدمت في عناوين الأفلام القصيرة التي يشارك إلمر فيها مع باغز باني، مثل وابيت تووبل، في هذا الفيلم كتبت أسماء فريق العمل بطريقة إلمر في الكلام (المخرج روبرت كلامبيت كتب اسمه «ووبرت كوامبيت»)، كما وظهر إلمر لأول مرة بشكل سمين، في تصميم يشابه ممثله براين.
الراديو

لم يذهب عمل براين في الرسوم المتحركة هباء، بل طلب منه في برامج الراديو استخدام صوت فاد في التمثيل، سرعان ما نال براين اهتمام المنتجين دون كوين وفيل ليسلي ببرنامج الراديو فيبر مكغي آند مولي. في هذا البرنامج، كان براين يؤدي شخصية الدكتور غامبل، هذه الشخصية كانت مختلفة جدا عن إلمر فاد، فكانت أكثر ذكاء، أعلى ثقافة، وأكثر تفوقا من نظريتها شخصية مكغي، بينما إلمر كان العكس تماما.
الأفلام

لم يقتحم براين مجال الأفلام بقوة، بل اقتصر ظهوره في الأدوار الصغيرة التي يقوم بها بتقليد إلمر فاد. إلا أنه ظهر في أفلام ناجحة مثل سامسون آند دليلاه.
التلفزيون

قدم براين دورا صغيرا في مسلسل بروفشنال فاذر عام 1955.
وفاته

براين مات بنوبة قلبية مفاجئة في 18 نوفمبر 1959. تولى هال سميث تقديم صوت إلمر فاد في إنتاجات لووني تونز اللاحقة، كما قدم ميل بلانك الصوت نفسه في عروض السبعينات التلفزيونية الخاصة. دفن براين في مقبرة فالهالا ميموريال بارك.
إرثه

في عروض DVD الخاصة لكارتون واتس أوبيرا، داك، سمع حديث بين بلانك وبراين أثناء جلسة التسجيل في نادرة لسماع صوت براين الحقيقي من دون اللثغة. صوت براين الحقيقي سمع في فيلم أ بيست إن ذا هاوس بدور النزيل المرهق، حيث يتحدث براين مع نفسه، بينما كان إلمر فاد هو مدير الفندق.
مراجع

↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع svenskfilmdatabas.se". svenskfilmdatabas.se. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع snaccooperative.org". snaccooperative.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-07.
↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-06-14.
↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "معلومات عن آرثر كيو. براين على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
وصلات خارجية

آرثر كيو. براين على موقع IMDb (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع ألو سيني (الفرنسية)
آرثر كيو. براين على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع أول موفي (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
آرثر كيو. براين على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
آرثر كيو. براين على موقع كينوبويسك (الروسية)
Fibber McGee & Molly، حلقات من مسلسل الراديو
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة كوميديا
بوابة نيويورك
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
السويهلة

لمعانٍ أخرى، طالع السويهلة (توضيح).
| السويهلة | السويهلة |
| --- | --- |
الإدارة      : الإدارة      
البلد:  المغرب
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: عمالة مراكش
الرمز: 07.351.07.11.
السكان: السكان
تعداد السكان: 28 164 نسمة (2014)
المنطقة الزمنية: 0+ (غرينيتش)
التوقيت الصيفي: 1+ (غرينيتش)
ar: ar
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السويهلة هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 28.164 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
انظر أيضا

عمالة مراكش
مراجع

1 2  الجريدة الرسمية - العدد 6354 (تاريخ الوصول: الأحد 6 آذار/مارس 2016). نتائج الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.  نسخة محفوظة 08 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن عمالة مراكش | ع ن عمالة مراكش | ع ن عمالة مراكش |
| --- | --- | --- |
مراكش (العاصمة): مراكش (العاصمة)
| بلديات |  المشور القصبة  |  |
| مقاطعات |  النخيل  جليز  مراكش المدينة  المنارة  سيدي يوسف بن علي  |  |
| جماعات قروية |  الويدان  واحة سيدي أبراهيم  أولاد حسون  حربيل  المنابهة  أولاد دليم  اكفاي  آيت إيمور  الأوداية  سيدي الزوين  سعادة  السويهلة  تسلطانت  |  |
بوابة المغرب
بوابة جغرافيا
أولاد يحيا (الثلث الوسطاني)

| أولاد يحيا> تقسيم إداري  | أولاد يحيا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: الرشيدية
الدائرة: الريصاني
الجماعة القروية: السفلات
المشيخة: الثلث الوسطاني
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 668 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 92
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد يحيا هو دُوَّار يقع بجماعة السفلات، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الثلث الوسطاني التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 668 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أوكتوخوس هاجيوبوليتان

دير مار سابا (1453)
اوكتوخوس" (بالنطق اليوناني [okˈtóixos]) هو اسم النظام المؤلف من ثمانية أوضاع الذي كان يستخدم في تأليف الترانيم الدينية في معظم الكنائس المسيحية خلال العصور الوسطى وبشكل معدل، ما زال ينظر إلى الاكتوخوس على أنه الأساس لتقليد الترانيم الأرثوذكسية الأحادية اليوم.
أُنشئ اوكتوخوس كمفهوم طقسي لينظم التقويم إلى دورات مدتها ثمانية أسابيع وكان هذا ابتكارا من مؤلفي الترانيم الرهبانية في دير مار سابا في فلسطين والقسطنطينية وتم قبوله رسميا في مجلس كوينيسيكست لعام ٦٩٢، كما يهدف نظام اوكتوخوس الى استبدال الشعر التفسيري للكونتاكيون وغيره من الشعر الخطابي، كما تم غناؤه أثناء الخدمة الصباحية للكاتدرائيات.
تم إنشاء نظام مشابه من ثمانية أوضاع في أوروبا الغربية خلال فترة الإصلاح الكارولنجي وخصيصا في المجلس الثاني لمدينة نيقية في عام ٧٨٧م ومن المحتمل جدا أن تكون هذه محاولة للاقتداء بالكنيسة الشرقية.
الدليل على ذلك هو كتاب الترانيم المختصر المعروف ب "توناري" وهو عبارة عن قائمة ببدايات الترانيم مرتبة وفقا لصيغة التنغيم لكل نغمة في المزمور، بعد ذلك تمت كتابة الألحان النغمية والنظرية بالكامل، كان الكتاب البيزنطي اوكتوخوس (القرن التاسع) واحدًا من أوائل كتب الترانيم التي تحتوي على تدوين موسيقي وتعود أقدم نسخه إلى القرن العاشر.
الأصول

غالبًا ما يدرس طلاب الترنيمة الأرثوذكسية اليوم تاريخ الترنيمة البيزنطية في ثلاث فترات التي تم تحديدها بأسماء يوحنا الدمشقي (675/676-749) باسم "البداية" وجون كوكوزليس (حوالي 1280-1360) باسم "الزهرة". (باباديك أوكتوخوس) وكريسانثوس ماديتوس (حوالي ١٧٧٠ - ١٨٤٠) بصفته سيد التقليد الحي اليوم (أوكتوخوس النيوبيزنطي). يتمتع الأخير بسمعة أنه ربط في عصره التقليد الحالي بماضي الترنيمة البيزنطية الذي كان في الواقع عمل أربعة أجيال على الأقل من المعلمين في مدرسة الموسيقى الجديدة التابعة للبطريركية.
بدأ تقسيم التاريخ إلى ثلاث فترات في وقت متأخر جدًا من القرن الثامن على الرغم من أن إصلاح الأوكتوخوس قد تم قبوله بالفعل قبلها ببضعة عقود وذلك قبل أن يدخل يوحنا وكوزماس إلى دير مار سابا في فلسطين ويمكن أن يعود تاريخ أقدم المصادر التي قدمت دليلاً على استخدام الأوكتوخوس في الترنيمة البيزنطية إلى القرن السادس.
الأصول > القدس، الاسكندرية أو القسطنطينية

تم تأكيد الجدول الزمني المشترك حول يوحنا الدمشقي من خلال أطروحة من القرن التاسع تسمى "هاجيوبوليت" (من "أجيوس بوليس" أي "المدينة المقدسة" في إشارة إلى القدس) حيث نجت الأطروحة فقط في شكل كامل كنسخة متأخرة. كان من المفترض أن تكون أطروحة هاجيوبوليت بمثابة مقدمة لكتاب يسمى "تروبولوجيون" وهو كتاب ترانيم من القرن التاسع تم استبداله بكتاب الاكتويخوس كجزء من الستيشرون وهو أحد كتب الترانيم الأولى المزودة بالكامل بالتدوين الموسيقي، من الواضح أن التركيز اللاهوتي على يوحنا الدمشقي كان النتيجة المتأخرة للتطويرات التي حدثت في القرن التاسع حول مجمع نيقية الثاني لعام ٧٨٧، لذلك كان جزءًا من الإصلاح اللاحق بين القدس والقسطنطينية وكان الدافع لاهوتيًا، ليس فقط بسبب مساهماته في التروبولوجية (الترانيم الدينية) ولكن أيضًا بسبب الدور الرئيسي الذي لعبه يوحنا الدمشقي ضد محطمي التماثيل الدينية في ذلك المجمع.
إن المفهوم اللاهوتي والطقوسي لدورة مدتها ثمانية أسابيع يعود في الأصل إلى طقوس كاتدرائية القدس خلال القرن الخامس وكان في الأصل التبرير المسيحي ليوم الأحد باعتباره اليوم الثامن بعد الشبات، افترض بيتر جيفري وجود مرحلة أولى كان خلالها المفهوم موجودًا بشكل مستقل في أماكن مختلفة ومرحلة ثانية حيث أصبحت فلسطين المركز الرئيسي لإصلاح الترنيمة الرهبانية، تم تأسيس نماذج إصلاحية استخدمها لاحقاً جيل يوحنا الدمشقي وعلى الرغم من أن الفقرة الأولى من "هاجيوبوليتس" تنسب الرسالة إلى يوحنا الدمشقي فمن المحتمل أنها كتبت بعد حوالي ١٠٠ عام من وفاته ومرت بعدة تعديلات خلال القرون التالية.
لا يوجد شك في أن إصلاح الاوكتوخوس نفسه قد حدث بالفعل بحلول عام ٦٩٢ وذلك لأن بعض المقاطع في هاجيوبوليتس تعيد صياغة نصوص قانونية معينة (شرائع المراسيم المجمعية)، افترض ايريك وارنر أن نظام الأوضاع الثماني تطور في القدس منذ أواخر القرن الخامس وأن الإصلاح الذي قام به مؤلفو ترانيم مار سابا كان بالفعل توليفة من الأسماء اليونانية القديمة المستخدمة في المجازات وتم تطبيقها على نموذج من أصل سوري قد اُستخدم بالفعل في التقليد البيزنطي للقدس. خلال القرن الثامن وقبل وقت طويل من ترجمة الرسائل اليونانية إلى اللهجات العربية والفارسية بين القرنين التاسع والعاشر، كان هناك اهتمام كبير من قبل العلماء النظريون مثل أبو يوسف الكندي الذي تُرجمت مصطلحاته العربية بشكل واضح من اليونانية.
وقد بين الكندي المسافات الموجودة على لوحة المفاتيح لعود بسيط رباعي الأوتار بدءًا من الوتر الثالث بالإضافة إلى سبع خطوات في الاتجاه التصاعدي كما في الاتجاه التنازلي.
وفقًا لإيكهارد نويباور فإنه يوجد نظام فارسي آخر مكون من سبعة ادفار ("دورات") خارج الاستقبال العربي للاوكتوخوس البيزنطي الذي ربما كان نقلًا ثقافيًا من الأطروحات السنسكريتية حيث كانت المصادر الفارسية واليونانية القديمة المرجع الرئيسي لنقل المعرفة في العلوم العربية الإسلامية.
الأصول > الاصلاح الرهباني لدير مار سابا

وفقا لـ"هاجيوبوليتس" فقد تم تقسيم الأوضاع الثمانية إلى أربعة أوضاع أصيلة وأربعة أوضاع مثرية ومطورة وكانت جميعها ضمن المقطوعات الموسيقية.
الأصول > الاصلاح الرهباني لدير مار سابا > ٨ اوضاع موسيقية لأكتوخوس هاجيوبوليتان

على الرغم من النسخ المتأخرة لمؤلف هاجيوبوليتس اليوناني إلا أن أقدم وصف لاتيني لنظام الأوضاع اليونانية الثمانية هو مجموعة معالجات من القرن الحادي عشر تسمى "آليا موسيكا"، تم ترجمة "إيكوس" إلى "سونوس" من قبل مترجم مجهول الذي قام بالتعليق ومقارنة الأوكتوخوس البيزنطي.
هذا الوصف اللاتيني حول الاوكتوخوس المستخدم من قبل المغنيين اليونانيين هو وصف دقيق جدًا حيث يشير إلى أن كل زوج من الكيوري والبلاجيوي يستخدمون نفس جهاز الاوكتاف الذي ينقسم إلى خمسة (بينتاكورد) وأربعة (تيتراكورد) D—a—d في بروتوس، E—b—e في ديفتيروس، F—c—f في تريتوس، و  C—G—c في تيتارتوس،  بينما كانت للكيوري الفايناليس في الأعلى وكانت للبلاجيوي الفايناليس في الأسفل.
صيغ التلحين المعروفة باسم إنيكيما (باليونانية: ἐνήχημα) للأوضاع الأصيلة (الكيريوي) عادةً ما تهبط داخل البنتاكورد وتعود في النهاية، بينما تنتقل الأوضاع المثرية (البلاجيوي) إلى الثالث العلوي فقط، تشير أطروحات الحوار (باليونانية: ἐρωταποκρίσεις، erotapokriseis) إلى الأوضاع الثمانية الدياتونية في هاجيوبوليتس عندما يستخدمون تلحينات الكيريوي للعثور على البلاجيوي.
الأصول > فثواري وميسوي من آيا صوفيا

وفقًا لـ "هاجيوبوليتس" وهو أقدم عالم نظري قال إن هناك فثوراي اثنين إضافيين ("المدمرين") يشبهان الأوضاع الصحيحة التي لا تناسب نظام الأوضاع الأوكتوخوسي، لذا كان أوكتوخوس هاجيوبوليتس في الواقع نظامًا يتكون من ١٠ أوضاع ولكن تواريخ تعريفات الفثوراي المتعلقة بالأوضاع اعتبرتها في البداية أوضاعًا خاصة بها بسبب ميلها الخاص وأن نماذجها يجب أن تُغنى خلال دورة الثمانية أسابيع، كانت هذه الميسوي للتتارتوس والبروتوس مع وجود فايناليس وقاعدة بين الكيريوي والبلاجيوي، محببة بوضوح للملحنين مثل يوحنا الدمشقي وأخيه الأكبر كوزماس بينما تم إنشاء مفهوم الانتقال بين الأوضاع في وقت لاحق، يبدو أن بناء الأوضاع الثمانية تم إنشاؤه في وقت لاحق من جيل ثيودور وأخيه جوزيف.
يذكر بابادياكي اللاحق أن التغييرات بين echos tritos و echos plagios tetartos تم جسرها بواسطة phthora nana التوافقي والتغييرات بين echos protos و echos plagios devteros بواسطة phthora nenano اللوني.
إن مصطلحات الهاجيوبوليت تشير بطريقة ما إلى أن النينانو والنانا مثل كفثواري "يدمران" درجة أو اثنتين من درجات النغمات الموسيقية المستخدمة داخل التيتاركورد بحيث يتم إخضاع المقاطع اللونية والتناغمية بطريقة ما واستبعادها من المقطوعة الموسيقية، هذا ما يثير التساؤل، متى أصبحت الموسيقى في الشرق في العصور الوسطى مقطوعة موسيقية بالكامل، حيث تم تلوين بعض الألحان بالمقاطع التوافقية واللونية وذلك حسب مدرسة دمشق، هذا هو السؤال حول الفرق بين الإصلاح الهاجيوبوليتاني لعام ٦٩٢ وبقدر ما كان يعارض التقليد القسطنطيني ونظامه النموذجي الخاص.
الاستقبال اللاتيني

كان إدخال نظام الأوضاع الثمانية في تقاليد الترانيم الغربية جزءًا من الإصلاح الكارولنجي  وكان الدافع الرسمي وراء ذلك هو تأكيد البابا أدريان الأول على إصلاح سابق للترانيم الشرقية خلال المجمع الكنسي عام ٧٨٧ الذي قبل خلاله إصلاح التقاليد الغربية أيضًا، بالرغم من ذلك فإن الاهتمام الكارولنجي بالأوكتوخوس البيزنطي يمكن أن يعود بالفعل إلى زيارة سابقة قبل بضع سنوات عندما قدم الإرث البيزنطي سلسلة من الأنتيفونات التي تم غنائها خلال موكب عيد الغطاس، كانت هذه الأنتيفونات بمثابة نموذج للأوضاع الثمانية وفقًا لنظام هاجيوبوليتان.
تمت دراسة الاختراع المعاصر للنسخة اللاتينية المناسبة لنظام الأوضاع الثمانية بشكل أساسي من منظورين:
استقبال نظرية الموسيقى اليونانية القديمة منذ بوثيوس والتوليف بين نظرية الموسيقى كعلم وفن ليبرالي للرياضيات الرباعية من ناحية وكونها وسيلة لنقل الترنيمة من ناحية أخرى، كانت نغمات الكنيسة الثمانية تسمى بأسماء أنواع الأوكتاف التي لم تكن مرتبطة بأنماط الأوضاع ونظرية الانشاد البسيط في الأزمنة السابقة.
تم تبسيط نقل الترانيم من خلال نوع مخطوطة غربية تسمى "توناري" الذي سمح بنقل مجموعة ضخمة من الترانيم مثل الترانيم الرومانية وأيضًا تصنيفها النموذجي الاستنتاجي غير النقل الشفهي للترنيمة بالكامل.
الاستقبال اللاتيني > التوليف في نظرية الموسيقى اللاتينية

قام العلماء النظريون الذين لم يعرفوا الاستعارات اليونانية إلا من خلال ترجمة بوثيوس في القرن السادس بتوليف نظرية الموسيقى اليونانية القديمة مع اعتبار الاوكتوخوس كنظام من ثمانية نغمات كنسية التي تم تحديدها مع الاستعارات. لم يتم إجراء هذا التوليف قبل الإصلاح الكارولينجي (الذي يرجع تاريخه عادة إلى إعلان شارلمان العام الذي صدر مرسومه في عام ٧٨٩) وذلك قبل أن يتم فصل نظرية الموسيقى كعلم بشكل صارم عن نقل الترانيم والغناء الكنسي كمهنة مخصصة للموسيقى الكنيسة.
المصطلحان تروبس (تحويل الأوكتاف) و مودس (نوع الأوكتاف المحدد بموضع النغمة، النغمة الكاملة بنسبة 9:8، والسيميتونيوم والنغمة النصفية بنسبة 256:243) مأخوذة من ترجمة بوثيوس  ولكن تم تطبيق أسماء الأوضاع العتيقة السبعة على نغمات الكنيسة الثمانية المسماة توني. يمكن العثور على المحاولة الأولى للربط بين نظرية الموسيقى اليونانية القديمة (كما عبر عنها بوثيوس) ونظرية الإنشاد البسيط في أطروحة دي هارمونيكا إنستوسيتي التي كتبها هوكبالد من دير سانت أماند التي وتم تقرير 4 "نهايات" فيها التي تشكل رباعي الوتر D—E—F—G وقد تم إجراؤه بالفعل في العصر الكارولنجي في الأطروحات Musica وScolica enchiriadis. Musica enchiriadis هي أيضًا الأطروحة اللاتينية الوحيدة التي تشهد على وجود نظام النغمات الرباعية، ممثلاً بـ٤ علامات داسيا وبالتالي تسمى "نظام داسيا" وحتى الاستخدام العملي للتبديل (metabolē kata tonon) (في الإنشاد العادي يسمى " أبسونيا "، اسمه ربما مشتق من "سونوس" وهو المصطلح اللاتيني لكلمة "إيخوس" اليونانية ولكن في سياق هذا المؤلف تم استخدام مصطلح "أبسونيا" لوصف شكل بدائي من البوليفونية أو التنويع الموسيقي بدلاً من أن يكون وصفًا دقيقًا للانتقال في الإنشاد المفرد، كما كان يستخدم في بعض أنماط الإنشاد البيزنطي.
ووفقًا للتوليف اللاتيني، فإن النغمات الأصيلة والفلجية للبروتوس والديوتيروس والتريتوس والتيتراردوس لم تستخدم نفس المجال الصوتي كما في أوكتوخوس هاغيوبوليتان ولكن النغمات الأصيلة والفلجية استخدمتا الفايناليس للفلجيوس، بحيث لم يعد استخدام الفايناليس للكيريوس وهي الدرجة الخامسة للنمط، كفايناليس ولكن كـ "ريبيركوسا": هي النغمة التي يتم استخدامها بشكل بسيط في الترتيل وهو اختراع حقيقي آخر من قبل مصلحي الإصلاح الكارولنجيين. تم تشكيل المجال الصوتي للنغمات الأصيلة بنفس الطريقة المستخدمة في الاوكتوخوس اليوناني، في حين استخدمت نغمات البلاجال مجال صوتي أقل حدة: بحيث لا يكون التراكورد فوق البنتاكورد ولكن أسفله وبالتالي فإن الأوكتاف الهيبودورية تشير إلى "النغمة الثانية" وتكون مكونة من A—D—a والدوريان باسم "النغمة الأولى" وهي D—a—d وقد استخدمت كلتا النغمتين D كفايناليس والأوكتاف الهيبوفريجية B—E—b وتمثل "النغمة الرابعة"، الأوكتاف الفريجية E—b—e ترتبط بـ "النغمة الثالثة" والفايناليس E تنتمي إلى الديوتيروس وهي أوكتاف الهيبوليديان C—F—c وتكون مرتبطة بـ "النغمة السادسة"، والأوكتاف الليديان F—c—f مع "النغمة الخامسة" وكلاهما يشترك في الفايناليس F المسمى "تريتوس" والأخير كان الأوكتاف السابع G—d—g  ويسمى ب"الميكسوليديان" ويشير إلى "النغمة السابعة" وفايناليسه G.
مسألة الفواصل الزمنية ونقلها

النسب الدقيقة التي قسمت رباعي الأوتار لم تكن أبدًا موضوعًا لأطروحات العصور الوسطى اليونانية المعنية بالترانيم البيزنطية، أعطى الفصل بين علم الهارمونيكا الرياضي ونظرية الترنيمة مساحة لتكهنات مختلفة حتى إن افترضنا أن نفس التقسيم تم استخدامه في نظرية الموسيقى اللاتينية، حيث يعمل مع فترتين موسيقيتين مثل النغمة (9:8) والسيميتونيوم (256: 243) ومع ذلك فقد أشارت بعض الأطروحات إلى تقسيم الرباعيات إلى ثلاث فترات تسمى "النغمة العظيمة" (μείζων τόνος) التي غالبًا ما تتوافق مع الموضع البارز للنغمة الكاملة (9:8) و"النغمة الوسطى" (ἐἐἐάσσων τόνος) بين α و β، و"النغمة الصغيرة" (ἐνάχιστος τόνος) بين β وγ التي كانت عادةً فاصل زمني أكبر بكثير من نصف النغمة وكان هذا التقسيم شائعًا بين معظم التقسيمات بواسطة مختلف المنظرين اليونانيين القدماء الذين ذكرهم بطليموس في كتابه التوافقيات، قبل نظرية كريسانثوس (كان Eisagoge مجرد مقتطف في حين تم نشر Mega Theoretikon من قبل تلميذه Panagiotes Pelopides)، لم يتم ذكر النسب الدقيقة مطلقًا في نظرية الترنيمة اليونانية، نظامه المكون من 68 فاصلة الذي يعتمد على الاستخدام الفاسد للحسابات، يمكن إرجاعه إلى تقسيم 12:11 × 88:81 × 9:8 = 4:3 بين α و δ.