الرقابة في فيتنام
الخلفية التاريخية > ظهور المجال العام في سايغون في عشرينيات القرن العشرين

على الرغم من خضوعها لرقابة الدولة الاستعمارية الفرنسية، شهدت سايجون في أوائل عشرينيات القرن العشرين ازدهارًا في نشر الصحف، مما مكن وساهم في صعود ثقافة سياسية عامة حضرية فيتنامية معارضة للحكم الاستعماري. ويرى فيليب بيكام أن هذه الظاهرة تشبه تطور المجال العام في أوروبا في القرن الثامن عشر الذي طرحه يورجن هابرماس. في عشرينيات القرن العشرين، ظهرت الصحف الناطقة باللغتين الفرنسية والفيتنامية، واتخذت مواقف صريحة، وناقشت أقرانها بشغف، واختبرت تسامح الحكام الاستعماريين. كانت الصحافة الناطقة باللغة الفرنسية خالية إلى حد كبير من الرقابة في كوتشينشينا، لكن التوزيع اليومي لم يتجاوز عدة آلاف من النسخ الإجمالية. كانت الصحف الفيتنامية تخضع للرقابة وأحيانًا تُغلق، ومع ذلك كانت مؤثرة وكان توزيعها اليومي كبيرًا، تم طباعة 10000 - 15000 نسخة من الصحف اليومية في سايجون في عام 1923 و22000 نسخة في عام 1924، على الرغم من صعوبة تحديد حجم القراء على وجه التحديد.
مع صعود الصحافة في سايغون في عشرينيات القرن العشرين، نشأ وعي اجتماعي حضري جديد، كما تشكل مفهوم " المجتمع المتخيل " الذي صاغه بنديكت أندرسون . إن التعبير الفيتنامي "لانغ باو تشي"، والذي يعني حرفيًا "قرية الصحف"، يمكن أن يكون دليلاً قويًا على ظهور مثل هذا الوعي. تتكون من المحررين والمستثمرين والكتاب والطابعين والبائعين والشباب ، الذين كانوا إما من أو مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالبرجوازية الاقتصادية الفيتنامية التي تدربت في المقام الأول في المدارس الفرنسية الفيتنامية. كان تفاني البرجوازية الفيتنامية في المطالبات السياسية الجماعية في كثير من النواحي نتاجًا لشعورها الجديد بالفردية ، والذي تشكل في سياق مواقعها المزدهرة في سايجون الاستعمارية.  "أصبحت قرية الصحيفة تعبيرًا اجتماعيًا عن أنماط جديدة من التفاعل بين الأفراد كناقل لتحول التفاعل الاجتماعي الفيتنامي. بالإضافة إلى الدوريات، شهدت عشرينيات القرن العشرين أيضًا انفجارًا موازيًا للكتب والكتيبات ، والتي غالبًا ما نشرتها نفس المجموعات. أعطى تنسيق الدراسة للمؤلفين مساحة أكبر لتطوير حججهم، حتى عندما كانت تتكون من 16 أو 32 صفحة فقط.
لعبت الصحافة دورًا مهمًا في حشد الجمهور الفيتنامي ضد النظام الاستعماري، وخاصة في الأحداث التي وقعت في ربيع عام 1926 (مارس-يوليو 1926). في شهر مارس، تجمعت حشود من الناس في ميناء سايجون عندما عاد زعيم الحزب الدستوري المعتدل، بوي كوانج تشيو، من منفاه الطويل في فرنسا واستمعوا إلى خطبه في أعقاب أنباء اعتقال ثلاثة صحفيين ناشطين شباب، وهم نجوين آن نينه ، ويوجين ديجان دي لا باتي ، ولام هييب تشاو. وفي شهر إبريل/نيسان، أدى حزن الشعب الفيتنامي على وفاة الشخصية القومية فان تشو ترينه إلى اندلاع مظاهرات ضخمة في مختلف أنحاء البلاد، شارك فيها ما بين 50 ألفاً و70 ألف رجل وامرأة. شكلت هذه الأحداث حلقة حاسمة في المقاومة الشعبية السلمية الفيتنامية للحكم الاستعماري الفرنسي، وهي المقاومة التي بدأت قبل بضع سنوات وتم شنها بالكامل تقريبًا من خلال الصحف، والتي كانت حاسمة في حشد الجمهور الفيتنامي في شوارع سايجون. في عشرينيات القرن العشرين، كانت سايجون مركزًا للصراع المفتوح ضد الاستعمار في فيتنام. في أعقاب أحداث ربيع عام 1926، أعيد صياغة المجال العام في سايجون وشهد تطورًا موازيًا نحو تشكيل "صحف الرأي" ذات العلامة الأيديولوجية. على النقيض من صحف المعلومات، يمكن القول إن "صحف الرأي" كانت النوع المميز من الصحافة السياسية الفيتنامية التي جذبت قراء متنوعين بمنتدياتها الجماعية، ومساهمات المتخصصين، والتوجه السياسي الواسع، والاستراتيجية التجارية الواضحة. بعد أحداث ربيع عام 1926، وضعت "صحف الرأي" نفسها ضمن طيف متنوع أيديولوجيًا من المعارضة، وكان للنظريات الماركسية والاشتراكية تأثير متزايد على العديد من الصحفيين، كاستجابة لمقاومة السلطات الاستعمارية للحوار السياسي والهستيريا المعادية للشيوعية في الصحف الاستعمارية.
في الفترة من عام 1928 إلى عام 1929، شددت السلطات الاستعمارية الرقابة في سايغون إلى درجة أدت إلى اختفاء "الصحف التي تعبر عن الرأي". ولجأ العديد من المشاركين إلى الاختباء، أو وجدوا أنفسهم في السجن، أو أجبروا على الفرار إلى الخارج. ومع ذلك، استمرت المجلات الإخبارية، وأصبحت أكثر احترافية، مع زيادة التغطية الإخبارية الدولية، والإعلانات، والروايات المسلسلة، والصور الفوتوغرافية.