stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديث ستراندنغ
الاستقبال

تلقت ديث ستراندِنغ مراجعات «مختلطة بشكل عام»، وفقًا لمجمع المراجعة ميتاكريتيك قد حصلت لعبة على متوسط تقييم جيد جدا 82 من 100% ، بناءا على 111 موقع، كما أشيد باللعبة لمفاهيمها الفريدة، وجاذبيتها الغامضة، والرسومات، والتمثيل الصوتي، والموسيقى التصويرية، ولكن تم أعنتقادها من قبل عديد من المواقع، كما حصلت على متوسط تقييم من قبل اللاعبين 7.3 من 10.
| النتيجة الإجمالية> ناشر | النتيجة الإجمالية> نتيجة |
| --- | --- |
ميتاكريتيك: PC: 86/100 PS4: 82/100
| المراجعات> ناشر | المراجعات> نتيجة |
| --- | --- |
Destructoid: 8/10
Easy Allies: 8.0/10
EGM: 
Famitsu: 40/40
GameRevolution: 5/5
GameSpot: 9/10
GamesRadar+: 
Giant Bomb: 
IGN: 6.8/10
VideoGamer.com: 8/10
المبيعات

في يوليو 2021، أعلن حساب كوجيما برودكشنز ان اللعبة قد باعت مايقارب 5 ملايين نسخة، أشار جاي بور قائد قسم النشر بفريق التطوير في الاستوديو، خلال مقابلة له بأن اللعبة استطاعت بيع 5 ملايين نسخة حتى شهر مارس الماضي، وهو رقم جيد بحسب وصفه.
عبيد بن الأبرص

| عبيد بن الأبرص>  معلومات شخصية  | عبيد بن الأبرص>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 510   
تاريخ الوفاة: سنة 560  (49–50 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
اللغات: العربية  
 عبيد بن الأبرص  - ويكي مصدر:  عبيد بن الأبرص  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَبيد بن الأبرص الأسدي شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات ويعد من شعراء الطبقة الأولى، قتله المنذر بن ماء السماء حينما وفد عليه في يوم بؤسه. عاصر امرؤ القيس وله معه مناظرات ومناقضات، وهو شاعر من دهاة الجاهلية وحكمائها، وأحد أصحاب المجمهرات المعدودة طبقة ثانية عن المعلقات. وجعله ابن سلام في الطبقة الرابعة من فحول الجاهلية وحكمائها ودهاتها، وقرن به طرفة وعلقمة بن عبدة وعدي بن زيد، وكان شاعر بن أسد غير مدافع، قديم الذكر، طائر الشهرة، شهما، كريما مع ضيق ذات يده.
نسبه

عَبيد (بفتح العين) بن الأبرص بن حنتم بن عامر بن مالك بن زهير بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وقيل عبيد بن عوف بن جشم الأسدي من قبيلة بني أسد الخندفية المضرية، وزمن مولده غير معروف.
معلّقة عبيد بن الأبرص

المقالة الرئيسة: معلقة عبيد بن الأبرص
لعبيد بن الأبرص قصيدة شهيرة ألحقها بعضهم بالمعلقات، ويقول في تلك القصيدة:
أقفـرَ من أهلهِ مَلْحـوبُ
فالقُطبيَّــات فالذَّنوبُ
فَراكِـسٌ فثُعَيـلٍبــاتٌ
فَـذاتَ فَـرقَـينِ فالقَـلِيبُ
فَعَـرْدةٌ، فَقَفــا حِـبِرٍّ
لَيسَ بِها مِنهُــمُ عَـريبُ
وبُدِّلَتْ مِنْ أهْلِها وُحوشًا
وغًـيَّرتْ حالَها الخُطُــوبُ
أرضٌ تَوارَثَهـا الجُدوبُ
فَكُـلُّ من حَلَّهـا مَحْـروبُ
إمَّـا قَتيـلاً وإمَّـا هَلْكـًا
والشَّيْبُ شَـيْنٌ لِمَنْ يَشِـيبُ
عيناك دمعهما سروب
كأن شأنيهما شعيب
واهية أو معين ممعن
من هضبة دونها لهوب
أوفلج ببطن واد
للماء من تحته قسيب
أو جدول في ظلال نخل
للماء من تحته سكوب
تصبو وأنى لك التصابي
أنى وقد راعك المشيب
أن يك حول منها أهلها
فلا بدي ولا عجيب
أو يك قد أقفر منها جوها
وعادها المحل والجدوب
فكل ذي نعمة مخلوسها
وكل ذي أمل مكذوب
وكل ذي إبل موروث
وكل ذي سلب مسلوب
وكل ذي غيبة يؤيب
وغائب الموت لايؤوب
أعاقر مثل ذات رحم
أو غانم مثل من يخيب
من يسأل الناس يحرموه
وسائل الله لايخيب
بالله يدرك كل خير
والقول في بعضه تلغيب
والله ليس له شريك
علام ما أخفت القلوب
أفلح بما شئت فقد يبلغ بالضعـ
ـف وقد يخدع الأريب
لا يعظ الناس من لا يعظ الدهـ
ـر ولا ينفع التلبيب
إلا سجيات ما القلوب
وكم يصيرن شانئا حبيب
ساعد بأرض إذا كنت بها
ولا تقل إنني غريب
قد يوصل النازح النائي
وقد يقطع ذو السهمة القريب
والمرء ما عاش في تكذيب
طول الحياة له تعذيب
بل رب ماء وردته آجن
سبيله خائف جديب
ريش الحمام على أرجائه
للقلب من خوفه وجيب
قطعته غدوة مشيحا
وصاحبي بادن خبوب
عيرانة موجد فقارها
وكأن حاركها كثيب
أخلف ما بازلا سديسها
لا حقة هي ولا نيوب
كأنها من حمير عانات
جون بصفحته ندوب
أو شبب يرتعي الرخامى
تلفه شمأل هبوب
فذاك عصر وقد أراني
تحملني نهدة سرحوب
مضبر خلقها تضبيرا
ينشق عن وجهها السبيب
زيتية نائم عروقها
ولين اسرها رطيب
كأنها لقوة طلوب
تخر في وكرها القلوب
باتت على إرم عذوبا
كأنها شيخة رقوب
فأصبحت في غداة قرة
يسقط عن ريشها الضريب
فابصرت ثعلبا سريعا
ودونه سبسب جديب
فنفضت ريشها وولت
فذاك من نهضة قريب
فاشتال وارتاع من حسيس
وفعله يفعل المذؤوب
فنهضت نحوه حثيثة
وحردت حرده تسيب
فدب من رأيها دبيبا
والعين حملاقها مقلوب
فأدركته فطرحته
والصيد من تحتها مكروب
فرفعته فوضعته
فكدحت وجهه الجبوب
فعاودته فرفعته
فأرسلته وهو مكروب
يضغو ومخلبها في دفه
لا بد حيزومه منقوب
مراجع

1 2   https://viaf.org/viaf/30338065/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "ص60 - كتاب رجال المعلقات العشر - عبيد بن الأبرص - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 2022-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-06.
↑  محمد العدناني، معجم الأغلاط اللغوية،ص428،427
الآن وقت تبادل الحب (كتاب)

الآن وقت تبادل الحب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  سعيد فائق عباسي 
النوع الأدبي:  شعر 
تاريخ الإصدار:  1953 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الآن وقت تبادل الحب وبالتركية "Şimdi Sevişme Vakti" هو كتاب شعر للكاتب التركي سعيد فائق نشر في عام 1953. وهو كتاب الشعر الوحيد للكاتب.
يعتقد أن أول اسم للكتاب كان «كوبري». وحتى أن المجلات قد نشرت إعلانات بهذا الاسم إلا أنه وفقاً تيرالي قرر سعيد فائق بعد ذلك أن يكون اسم الكتاب الآن وقت تبادل الحب. وأول طبعة للكتاب نشرتها دار التجديد والطبعة الثانية دار الوجود للنشر في عام 1958.
عرفت ميول عباسي يانيق للشعر في فترة شبابه، وقد كتب الكاتب أول أشعاره «حمال» في فترة مراهقته في آدابازاري. وقد ترك الكاتب كتابة الشعر في فترة شبابه واتجه للقصة القصيرة. ثم رجع مرة أخرى للشعر فجمع كل أشعاره في كتاب الآن وقت تبادل الحب. وحتى صدور الكتاب كان قد نشر 12 قصيدة في مجلات مختلفة باستثناء الحمال. وبعد صدور الكتاب وصل إلى 26 قصيدة. كما كان للكاتب ميل للشعر في قصصه. وبلغ مجموع الأشعار التي نشره 39 قصيدة، لكنه لم يقيم كشاعر في الوسط الأدبي.
انتهج سعيد فائق في أشعاره مفهوم الشعر الحر الذي ينتهجه صديقه أورخان ولي قانيق.
مراجع

Naci, Fethi (Mayıs 2003), Sait Faik'in Hikayeciliği, Yapı Kredi Yayınları, ISBN 975-08-0534-8
Sönmez, Sevengül (Şubat 2007), A'dan Z'ye Sait Faik, Yapı Kredi Yayınları, ISBN 978-975-08-1198-2
Uyguner, Muzaffer (1991), Sait Faik, Bilgi Yayınevi, ISBN 975-494-232-3
Kavaz, İbrahim (1999), Sait Faik Abasıyanık, Şule Yayınları
عسل سدر

عسل سدر
شجرة سدر
عسل السدر هو عسل يتكون بواسطة النحل الذي يتغذى على زهور  شجرة السدر. ويتميز العسل بنكهة وقوامه الخاص.
شجرة السدر لها مسميات عديدة مثل النبق أو العٍلب فيسمى عسل سدر أو عسل علب أو عسل نبق
خصائص عسل السدر

عسل السدر يعتبر اجود واغلى مقارنة بعسل الزهور وعسل المراعي الأخرى، ولعسل السدر فوائد كثيرة يحرص على تناوله الكثير ممن ينشدون الصحة. ويتميز عسل السدر بطعمه وقوامة المختلف عن بقية أنواع العسل الأخرى.
عسل السدر يحافظ على جودته لمدة سنين، وكلما قدم كلما زادت كثافته واسود لونه، ويجب الحرص عند شراء عسل السدر من الاماكن الموثوقة فقط.
إنتاج العسل

يوجد عسل السدر حيثما وجدت شجرة السدر، ولكن نظراً لتواجد السدر كثيرا في اليمن فإن معظم عسل السدر يأتي من اليمن من عدة مناطق ويباع محلياً في اليمن وفي دول عربية كثيرة مجاورة وهناك مناطق تشتهر بعسل السدر مثل حضرموت ووصاب وتعز وشمير.
عسل السدر لايتوفر على مدار العام لان اشجار السدر تثمر في فترات الأمطار الموسمية وبالتالي يتغذى النحل على السدر في تلك الفترة فقط وينتج العسل في الفترة نفسها.
أدب 1836

أدب 1836
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1836 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يقدم هذا المقال قائمة من الأحداث الأدبية والمنشورات في عام 1836.
أحداث

31 مارس - أول جزء شهري من مذكرات بيكويك مع نص من تشارلز ديكنز نشر في لندن. في 20 أبريل، المصور الأصلي، روبرت سيمور، أطلق النار على نفسه، وأصبح لديكنز حرية أكبر في تطوير القصة بطريقته.
2 أبريل - تزوج ديكنز بكاثرين هوغارث في لندن.
19 أبريل - مثلت مسرحية نيقولاي غوغول الهجائية المفتش العام (Ревизор) في مسرح أليكسندرا لأول مرة في سانت بطرسبرغ قبل الإمبراطور نيكولاي الأول، ونشرت لأول مرة في المدينة.
سبتمبر - تأسست سجلات جزيرة فليندرز  ‏ في أستراليا، أول جريدة أنتجها سكان أستراليا الأصليون.
6 نوفمبر - أجهد الشاعر الرومانسي التشيكي كاريل هينك  ‏ نفسه عندما كان يساعد على إطفاء حريق، وتوفي بمدة قصيرة عن عيد ميلاده السادس والعشرين بذات الرئة في ليتوميريتسه.
ديسمبر - إلتقى تشارلز ديكنز لأول مرة بصديقه طول حياته، البيوغرافي والناقد جون فورستر في لندن.
بدأت سوفرمنيك (Современник, literally The Contemporary) الربع السنوية، الاجتماعية والسياسية، بتعديل ألكسندر بوشكين، بالصدور في سانت بطرسبرغ. نشرت أشعار فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف، وتضمن العدد الرابع رواية بوشكين التاريخية أخت الكابتن(Капитанская дочка, Kapitanskaya dochka).
تمت طباعة أول مطبوع باللهجة الآرامية الآشورية الحديثة من طرف جاستن بركينز، مبشر مشيخي من إيران.
نشرت رسالة الكاتب الألماني كارل جورج بوشنر حول السمك البني في باريس و ستراسبورغ. في أكتوبر، بعد تلقي دكتوراه، تم تعيينه في جامعة زيورخ كمحاضر في علم التشريح.
كتب جديدة

هانس كريستيان أندرسن - أو.تي.
إفصاحات فظيعة لماريا مونك، الأسرار المخفية لحياة راهبة في دير معرض للخطر (يناير)
أونوريه دي بلزاك -
زنبق الوادي
فاسينو كين
ألفرد دي موسيه - اعتراف طفل من القرن
تشارلز ديكنز - مذكرات بيكويك
وليام ناجنت غلاسكوك  ‏ - قصص قطران، مع نوادر مميزة
توماس شاندلر هاليبورتون - الساعاتي
واشنطن إيرفينج - آستوريا
فريديريك ماريات
جافت، في البحث عن أب
السيد الضبط البحري السهل  ‏
القرصان
القواطع الثلاثة
ألكسندر بوشكين - أخت الكابتن
تشافير بونيفيس ساينتين  ‏ - بيسيولا
ناثانيل بيفرلي تاكر
جورج بالكومب
القائد الحزبي  ‏
دراما جديدة

كارل جورج بوشنر - ليونس ولينا
هنريك هيرتز - مصرف الإدخار
قصص قصيرة جديدة

تيوفيل غوتيه - «الميتة لعاشقة»
نيقولاي غوغول
«النقل»
«الأنف» (Нос)
شعر

روبرت براونينغ - «عاشق بورفيريا  ‏»
جيرولامو دي رادا  ‏ - Këngët e Milosaos
أوليفر وندل هولمز - قصائد
أندرياس مانش  ‏ - سريع الزوال
واقعي

كرسي الاعتراف المكشوف
رالف والدو إمرسون - طبيعة
زليام ناجنت غلاسكوك - خدمة بحرية، أو كتيب ضابط
واشنطن إيرفينج - آستوريا
سورين كيركغور - في جدل فادريلانديت
جورج وليام ماكآرثر رينولدز - نعمة دارلين
أرتور شوبنهاور - بإرادة الطبيعة
كاثرين بار ترايل - الغابات الخلفية لكندا
ولادات

27 يناير - ليوبولد فون زاخر مازوخ، كاتب أسترالي (توفي عام 1895)
17 فبراير - جوستابو أدولفو بيكر، شاعر وكاتب قصص قصيرة إسباني أندلسي (توفي عام 1870)
4 مارس - ماتيلدا بيثام-إدواردز  ‏، روائية إنجليزية، شاعرة وكاتبة رحالة (توفيت عام 1919)
25 أغسطس - بريت هارت، كاتب أمريكي (توفي عام 1902)
11 سبتمبر - فيتز هاغ لودلو، مؤلف أمريكي (توفي عام 1870)
11 نوفمبر - توماس بايلي ألدريش، شاعر وروائي أمريكي (توفي عام 1870)
18 نوفمبر - ويليام إشونك جلبرت، فكاهي، كاتب مسرحي وكاتب كلمات أوبرا إنجليزي (توفي عام 1911)
وفيات

5 فبراير - دوروثي كيلنر، كاتب أطفال إنجليزي (ولد عام 1755)
5 مارس - وليام تايلور، رجل أدب إنجليزي (ولد عام 1765)
9 مارس - أنطوان ديستو دو تراسي، فيلسوف فرنسي (1754)
7 أبريل - ويليام غودوين، كاتب إنجليزي سياسي وروائي (ولد عام 1756)
5 سبتمبر -
فردناند رايموند، كاتب مسرحي نمساوي (ولد عام 1790)
6 سبتمبر - لويسا غورني هوار  ‏، كاتبة يوميات وكاتبة في التعليم (ولدت عام 1784)
12 سبتمبر - كريستيان ديتريش جرابه، كاتب مسرحي ألماني (ولد عام 1801)
6 نوفمبر - كاريل هينك ماشا، شاعر تشيكي (ولد علم 1810)
1 ديسمبر - جوزيف إغناك باجزا، هاجي سلوفاكي (ولد عام 1755)
ناثان دريك، كاتب مقالات وفيزيائي إنجليزي (ولد عام 1766)
دون فينسنت، راهب إسباني سابق، مهووس كتب، سارق كتب وقاتل، تم إعدامه.
ناتاليا غونكاروفا

| ناتاليا غونكاروفا>  معلومات شخصية  | ناتاليا غونكاروفا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 29 يناير 1988   (36 سنة)   فارونيش  
مواطنة:  روسيا  
الطول: 155 سنتيمتر  
الوزن: 50 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: غطاسة  
اللغات: الروسية  
الرياضة: الغطس  
بلد الرياضة:  روسيا  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية ترتيب الاستحقاق الوطني في روسيا الدرجة الثانية  ‏  :  ميدالية ترتيب الاستحقاق الوطني في روسيا الدرجة الثانية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناتاليا غونكاروفا (بالروسية: Гончарова, Наталья Михайловна)‏ هي غطاسة روسية، ولدت في 29 يناير 1988 في فارونيش في روسيا.
مراجع

↑  "معلومات عن ناتاليا غونكاروفا على موقع olympic.org". olympic.org. مؤرشف من الأصل في 2016-10-06.
↑  "معلومات عن ناتاليا غونكاروفا على موقع olympicchannel.com". olympicchannel.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-07.
↑  "معلومات عن ناتاليا غونكاروفا على موقع the-sports.org". the-sports.org. مؤرشف من الأصل في 2019-07-06.
وصلات خارجية

ناتاليا غونكاروفا على موقع الاتحاد الدولي للسباحة (الإنجليزية)
ناتاليا غونكاروفا على موقع قاعدة بيانات الغوص IAT (الألمانية)
ناتاليا غونكاروفا على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ناتاليا غونكاروفا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة روسيا
نظام عام

النظام العام هو مجموعة القواعد والوسائل الأمنية التي توفّر الحماية العامة للمواطنين وجميع الأفراد والمجتمع عامة الذين يتواجدون على أرض دولة والتي يترتب على غيابها انهيار المجتمع ككل،.
وعموما المراد بالنظام العام أنه جميع تلك الأساليب المستخدمة في تنظيم الحياة الاجتماعية ضمن مجتمع الواحد ونسيج متكامل باللجوء لسلطة القانون، بالتالي فإن كل مخالفة لأحكام النظام العام يترتب عنها بالمقابل سلطة ردعية ترجع الأفراد داخل المجتمع إلى الوضعية التي من المفترض أن يكون عليها، والجدير بالذكر أن مفهوم النظام هو مفهوم متغير ومتبدل من مكان لأخر ومن زمان لأخر، غير أن عيب المفهوم يكمن في مدى كونه فضفاضا بالنسبة لكل القواعد القانونية فالنقد المبني عليه ينصب مما لا شك فيه، من ناحية أنه قد يستعمل صلبها بما من شأنه أن يمس من حريات الأشخاص وحقوقهم في كل فعل اعتبر بشكل من الأشكال أنه يخالف صيغ النظم العامة.
مراجع

↑  :: مجلة المقاولون العرب :: نسخة محفوظة 6 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  النظام العام في الاجتهاد القضائي - صحيفة الرأي نسخة محفوظة 16 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة مجتمع
بوابة شرطة
بوابة القانون
بوابة علم الاجتماع
ليو إسر

| ليو إسر>  معلومات شخصية  | ليو إسر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 فبراير 1907   (117 سنة)   دوسلدورف  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: غطاس  
اللغات: الألمانية  
الرياضة: الغطس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليو إسر (بالألمانية: Leo Esser)‏ هو غطاس ألماني، (ولد في دوسلدورف في ألمانيا 1907 م).
وصلات خارجية

ليو إسر على موقع الاتحاد الدولي للسباحة (الإنجليزية)
ليو إسر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ليو إسر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
أوميت توركوغلو

أوميت توركوغلو (بالتركية: Ümit Türkoğlu)‏ مواليد 22 أكتوبر 1981 في إزمير، هو لاعب كرة سلة تركي. يبلغ طوله 6 قدم 11 بوصة (2.1 م). لعب مع بانفيت لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع إردميرسبور في موسم 2009–2010، ثم لعب مع تورك تيليكوم في الدوري التركي في موسم 2010–2011، ثم لعب مع ماليي ميلي بيانقو في موسم 2011–2012.
مراجع

↑  Profile @ eurobasket.com نسخة محفوظة 11 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة تركيا
بوابة كرة السلة
رائحة الدم (كتاب)

| رائحة الدم> معلومات الكتاب   | رائحة الدم> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: الدكتور مصطفى محمود
البلد:  مصر
اللغة: العربية
الناشر: قطاع الثقافة
تاريخ النشر: 2005
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 111
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب رائحة الدم هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن مجموعة من القصص القصيرة الفياضة بالحكمة والمعانى. ما يميز قصص دكتور مصطفى محمود أنه لا يكتب لإشباع طاقة إبداعيه، أو لمجرد استعراض فارغ للقدرة على الكتابة القصصية، ولكن لكل قصة معنى يجب أن تبحث عنه وإن لم تجد فاعلم أنك قصرت. والكتاب عبارة عن قصص قصيره رائعه تكشف عن نفوس معظم الاشخاص.
مقتطفات من الكتاب

يستوى أي وقت وأى يوم وأى فصل من فصول العام، وأى سنة من سنى العمر فالكل نسخ متشابهة لأصل واحد ولا شئ غيرالتكرار، التكرار الممل فحياته تسير بلا جديد، الغد فيها مثل الأمس والحاضر كالماضى، لا عمق في أحزانه ولا عنف في مسراته، لا ضحكات ولا دموع، وإنما بسمات صفراء وأشجان عابرة لا تهز القلب، وإنه ليستطيع أن يتنبأ بما سيحدث كما تتنبأ المراصد بحركات النجوم، لأن تتابع حياته أصبح آلياً يحكمه قانون جامد صارم لا روح فيه.
“ربما لو كانت أخطأت لكانت أكثر تفهما.”
“في أتون القتال لا تعود هناك نجاة من الموت إلا بالموت.”
“ماذا اريد من هذا كله؟؟ حريتي وماذا افعل بحريتي؟؟ إني ارفض اختيار الطريق لأنه يقيديني..و أفضل البقاء في مفترق الطريق.. أغني الحرية ولا أمارسها”
“حكم المؤبد والخمستاشر سنة كما يحدث دائما فـ أمثال هذه المناسبات حينما يأخذ القانون راحته وتتحول كل المحاكم إلى محاكم عسكرية، وتصدر الأحكام فـ لحظات، ويصبح أي ظلم عدلا لا غبار عليه فـ سبيل صيانة الأمن...”
“إن مهنة القتل تُنبت مخالب في تلك الأيدي الناعمة.”
انظر أيضاً

أكل عيش (كتاب)
هل هو عصر الجنون؟
من أسرار القرآن
شلة الأنس
الشيطان يسكن في بيتنا
القرآن: محاولة لفهم عصري
اعترافات عشاق
وصلات خارجية

فيديو حلقات الدكتور مصطفى محمود.
مدونة الدكتور مصطفى محمود.
«كان نائماً في سكينة تامة لم يستيقظ منها»: ابنة مصطفى محمود ل ـ«العربية. نت»: العالم الكبير رحل في هدوء، العربية نت، 31 أكتوبر 2009.
صفحة مصطفى محمود على موقع أبجد
صفحة اقتباسات مصطفى محمود على موقع أبجد
صفحة باسم الدكتور رائعة على الفيس بوك
الفيلم الوثائقي العالم والايمان على اليوتيوب
محمود تحميل كتب الدكتور مصطفى محمود كاملة pdf
جوت (شعب)

لمعانٍ أخرى، طالع جوت (توضيح).
شبه جزيرة يوتلاند، مهد اليوط
الْجُوت أو الْيُوط كانوا شعبًا جرمانيًا. ووفقًا للناسك بيدا  كانوا اليوط أحد أقوى ثلاثة شعوب جرمانية في وقتهم،  والأثنان الآخران كانوا السكسونيين والأنجل.
أصل شعب اليوط

لا يوجد إجماع بين المؤرخين على أصول اليوط. إحدى الفرضيات هي أنهم نشأوا من شبه جزيرة يوتلاند ولكن بعد الغزو الدنماركي لتلك المنطقة، هاجروا إلى الساحل الفريزي ثم انتقلوا من الساحل الفريزي ليستقروا في جنوب بريطانيا في أواخر القرن الخامس الميلادي خلال فترة الهجرة، كجزء من موجة أكبر من الهجرة الجرمانية إلى بريطانيا.
مراجع

↑  The Saxon Invasion British Isles - past and present. IslandGuide.co.uk (by Alan Price) نسخة محفوظة 06 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Jutes Channel 4نسخة محفوظة 28 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  بيدا (1723). The Ecclesiastical History of the English Nation. جون سميث (توضيح), trans. Printed for T. Batley and T. Meighan. نسخة محفوظة 06 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  The Germanic invasions of Britain Universität Duisburg-Essen نسخة محفوظة 03 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Invaders Historic UK نسخة محفوظة 29 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
| ع ن جرمان | ع ن جرمان |
| --- | --- |
لغات:  اللغة الجرمانية الأم  اللغة البروتو جرمانية  لغات جرمانية شمالية لغة نوردية قديمة  لغات جرمانية غربية لغات إنجفونية  لغات جرمانية جنوبية  جرمانية شمال غربية  جرمانية شرقية  فقه اللغة الجرمانية 
ما قبل التاريخ:  العصر البرونزي النوردي  العصر الحديدي ما قبل الروماني  ثقافة ياستورف  نوردفيست بلوك  ثقافة برزييفورسك  ثقافة فيلبارك  ثقافة أوكسيفي  ثقافة شيرنياكوف 
العصر الروماني الحديدي:  جرمانية  الحروب الجرمانية  معركة غابة تويتوبورغ  جرمانيا  إرمينونيون  إنجافونز  إيستافونز  خاتيون  ماركومانيون  سويبيون 
عصر الهجرات:  العصر الحديدي الجرماني  ألامانيون  أنجلوسكسونيون الأنجليون  يوت  ساكسون  برغنديون  الدانيون  الفرنجة  الفريسيون  الجيتيون  قوط قوط غربيون  قوط شرقيون  الفاجوث  الحروب القوطية  القوطلندرز  لومبارديون  شعب الروس  سكيريون  سويبيون  السيونز  وندال  فارانجيون  تنصير الشعوب الجرمانية  الكتابة بالحروف اللاتينية 
المجتمع والثقافة:  صالة الخمر  الشعر  فن فترة الهجرات  أبجدية رونية التقويم الروني  سيبه  القانون متحدث باسم القانون  ثينج  التقويم  الملك  الأسماء  الأعداد  الثقافة الجرمان - رومانية 
الدين:  ودناز  ثور  نيرثوث  فيليدا  تويستو  مانوس  الوثنية أنجلو ساكسونية  الميثولوجيا الجرمانية ألأوروبية  الفرنكية  الديانة النوردية  المسيحية آريوسية  مسيحية قوطية 
الملابس الرسمية:  براكتياتس  فيبولا  ربطة الشعر السويبية 
الحروب:  القوطية  الأنجلو ساكسونية  الفايكنج  الرمح  السيف 
طقوس الدفن:  جثوة  السفن المقابر  عصر الفايكنج  الألامانيون  ساتون هوو  تل سبونج 
 قائمة بالشعوب الجرمانية القديمة :  قائمة بالشعوب الجرمانية القديمة 
بوابة ألمانيا
بوابة الدنمارك
محمد الفقيه اليونيني

محمد الفقيه اليونيني الحنبلي البعلبكي الحافظ، فقيه حنبلي وأحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن السابع الهجري، وصفه الذهبي بأنّه: «الحافظ المفيد البارع العابد الناسك». نسبته إلى يونين من أعمال بعلبك.
حياته

هو محمد بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي الرجال أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق، كذا نقل هذه النسبة الشيخ قطب الدين اليونيني من خط أخيه الأكبر أبي الحسين علي. ولد سنة 572 هـ، وسمع الخشوعي وحنبلاً، والكندري، والحافظ عبد الغني، وكان يثني عليه، وتفقه على الموفق، ولزم الشيخ عبد الله اليونيني، والذي وكان يثني عليه ويقدّمه ويقتدي به في الفتاوى. برع في علم الحديث، وكان يعرف العربية أخذها عن التاج الكندي، وكان الناس ينتفعون بفنونه الكثيرة، وكان له وجاهة كبيرة عند الملوك.
تُوفي في 19 رمضان من سنة 658 هـ عن ثمان وثمانين سنة.
عزيز (إله)

لمعانٍ أخرى، طالع عزيز (توضيح).
كان الإله عزيز أو عزّو (باللفظ اليوناني :azizos) في الأساطير العربية هو إله نجمة الصبح التدمري، حيث يرمز لكوكب الزهرة والذي يسمى نجمة الصباح و المساء، وتُعرف لدى البعض حالياً باسم نجمة الراعي، وتُشاهد عند الغروب في جهة الغرب متلألئة في السماء.
كثيراً ما كان يُرسم ممتطياً ظهر الجمل برفقة أخيه التوأم أرصو، كان عزيز إلهاً مقدساً ومعبوداً في سوريا التاريخية إلى جانب الإله منعم ("Monimos" باللفظ اليوناني).
المصادر

↑  "معلومات عن عزيز (إله) على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-11-01.
↑  "معلومات عن عزيز (إله) على موقع ark.frantiq.fr". ark.frantiq.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-12-31.
1-Encyclopedia of Gods, Michael Jordan, Kyle Cathie Limited, 2002
اقرأ أيضاً

تدمر
بوابة سوريا
بوابة الأساطير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أدب القرون الوسطى

سفر Statuta Mutine Reformata مغلف بالخشب والجلد (1420-1485)
أدب القرون الوسطى هو موضوع عام يشمل كل الأعمال المتاحة في أوروبا وغيرها خلال العصور الوسطى (وهي الألف سنة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في 500 م تقريبا وحتى بداية عصر النهضة في القرون الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر). كان أدب هذه الفترة يتكون من كتابات دينية بالإضافة إلى أعمال علمانية. تماما كما في الأدب الحديث، فأدب القرون الوسطى مجال غني للدراسة، من المقدس تماما إلى المدنس بغزارة، وما بينهما. تُصنف الأعمال الأدبية بناء على مكان الأصل واللغة والنوع.
اللغات

بما أن اللغة اللاتينية كانت لغة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي كانت تسيطر على غرب ووسط أوروبا، وبما أن الكنيسة كانت المصدر الوحيد للتعليم تقريبًا، كانت اللاتينية لغة شائعة في كتابات القرون الوسطى، حتى في بعض أجزاء أوروبا التي لم تتأثر بالإمبراطورية الرومانية. على أي حال، جعل تأثير الإمبراطورية الرومانية الشرقية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اللغتين اليونانية والسلافونية الكنسية القديمة اللغتين المكتوبتين السائدتين في أوروبا الشرقية.
واصل العوام استخدام اللغات العامية الخاصة بكل منهم. على سبيل المثال، اللغة الإنجليزية القديمة في «بيوولف»، واللغة الألمانية الوسطى العليا الواردة في قصيدة «نيبيلونغينليد» (بالألمانية: Nibelungenlied)، واللغة اليونانية القروسطية الواردة في ملحمة «ديجينيس أكريتاس»، واللغة السلافية الشرقية القديمة التي كُتبت بها ملحمة «قصة حملة إيغور»، واللغة الفرنسية القديمة التي كُتب بها «نشيد رولاند»، وما تزال كل هذه الأعمال الأدبية معروفة حتى اليوم. رغم أن النسخ الموجودة لهذه الملاحم تُعتبر أعمال لأدباء مفردين (لكنهم مجهولين)، إلا أنها -لا شك- معتمدة على تقاليد شعوبهم الشفوية القديمة. بقيت تقاليد شعب الكلت موجودة في قصائد ماري دي فرانس، وقصص مابينوغون وأساطير الملك آرثر. بقي ليومنا هذا مضيفٌ آخر للأدب العامي هو الأدب النوردي القديم (المكتوب باللغة النوردية القديمة) وبالتحديد في أدب الملاحم الآيسلندي.
أنواع المؤلَّفات > الدينية

كانت الأعمال اللاهوتية الصنف الأدبي المسيطر الموجود في المكتبات خلال القرون الوسطى. كان رجال الدين الكاثوليك يمثلون مركز الفكر في المجتمع في القرون الوسطى، وأُنتج أدبهم بكميات كبيرة جدًا.
ما تزال الكثير من التراتيل من تلك الفترة موجودة حتى اليوم (سواء المتعلقة بالشعائر الدينية أو غيرها). لم يكن للشعائر الدينية صيغة محددة، ووضعت العديد من الكتب الخاصة بالقداس والصلاة تصوراتها الفردية لترتيب القداس. كتب بعض علماء الدين، منهم أنسِلم من كانتربري، وتوما الأكويني، وبيار أبيلار أبحاثًا لاهوتية وفلسفية مطولة، وحاولوا غالبًا التوفيق بين تعاليم الكتَّاب الوثنيين الرومان والإغريق ومذاهب الكنيسة. كانت السير التقديسية أو «حياة القديسين» تُكتَب بشكل مستمر لتشجيع المتدينين وتحذير الآخرين من غير المتدينين.
وصلت أسطورة جاكوبوس دو فوراجين (بالإنجليزية: Jacobus de Voragine) الذهبية إلى درجة من الشعبية، في وقتها، بحيث قيل بأنها أصبحت مقروءة أكثر من الكتاب المقدس. كان فرنسيس الأسيزي شاعرًا كثير النتاج، وكثيرًا ما كتب أتباعه الفرنسيسكانيين الشعر بأنفسهم تعبيرًا عن إيمانهم. تُعتبر قصيدتا «ديس إيرا» «وستابات ماتر» من أقوى القصائد اللاتينية التي تتناول موضوعات دينية. كان الشعر الجولياتي (الذي يتألف من مقاطع شعرية ساخرة من أربعة أسطر) شكلًا من أشكال الفن الذي يستخدمه بعض رجال الدين للتعبير عن المعارضة. الكتابات الدينية الوحيدة المنتشرة التي لم يؤلفها رجال الدين هي مسرحيات الأسرار، التي تتألف من مشاهد بسيطة يُعيد كل منها تمثيل أحد مشاهد الكتاب المقدس، أصبحت كل مسرحية من مسرحيات الأسرار تمثل تعبيرًا خاصًا بأهل القرية عن الأحداث الرئيسية في الكتاب المقدس. كان يتم التحكم بنصوص هذه المسرحيات من قبل جمعيات محلية، وكانت مسرحيات الأسرار تُعرض عادة في أيام محددة في الأعياد، وتستمر طوال النهار والليل.
أثناء القرون الوسطى، قدم اليهود في أوروبا عددًا من الكتَّاب البارعين، منهم موسى بن ميمون المولود في قرطبة في إسبانيا، وراشي المولود في تروا في فرنسا، وهما من أشهر الكُتَّاب اليهود وأكثرهم تأثيرًا.