إنكار الإبادة الجماعية في البوسنة والهرسك
الأفراد والجماعات الأخرى المنخرطة في الإنكار > رد فعل على إنكار الشخصيات البارزة

مناحيم روزنسافت
مناحيم روزنسافت واجه علنا رئيس مركز سيمون ويزنتال النازي ومدير شؤون أوروبا الشرقية ومؤرخ الهولوكوست الإسرائيلي الدكتور إفرايم زوروف (الذي لا ينكر عمليات القتل لكنه يزعم أنها لا تشكل إبادة جماعية) مجادلة بأنه لكي يتمكن زوروف من إدانة الجناة وحداد ضحايا الإبادة الجماعية التي عانى منها الشعب اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية عليه أن يدين الجناة ويحزن ضحايا جميع أعمال الإبادة الجماعية الأخرى بما في ذلك الإبادة الجماعية في سريبرينيتشا ورد أيضا كتابيا على حجج الإنكار ولا سيما التأكيد على تلك التي قدمها ستيفن ت. كاتز وويليام شاباس وإفرايم زوروف المذكور أعلاه في مقال بعنوان «إدانة الإبادة الجماعية لراتكو ملاديتش ولماذا يهم» نشرته مجلة تابليت في اليوم الذي أُدين فيه راتكو ملاديتش بارتكاب «الإبادة الجماعية والإبادة والقتل وغيرها من الجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب» في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة وحُكم عليه بالسجن المؤبد.
في إحدى حجج أنصار الإنكار العدد والنية والجمع بينها اعتمادا على المناسبة والسياق أشار روزنسافت إلى أن محكمة استئناف كرستيتش للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة «رأت بشكل قاطع أن عدد الضحايا لم يكن عامل حاسم في استنتاج ما إذا كان حدثت إبادة جماعية» وأكدت استنتاج محكمة الدرجة الأولى بأن «مذبحة سريبرينيتشا كانت بالفعل إبادة جماعية لأنها كانت عنصر أساسي في نية تدمير السكان المسلمين في شرق البوسنة والهرسك ككل». أشار روزنسافت إلى تأكيد من قبل الراحل نحميا روبنسون مدير معهد الشؤون اليهودية في الكونجرس اليهودي العالمي والمرجع الرئيسي في اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية الذي قال إن مصطلح الإبادة الجماعية «ينطبق حتى إذا كان الضحايا يشكلون جزء فقط من مجموعة إما داخل بلد أو داخل منطقة أو داخل مجتمع واحد بشرط أن يكون العدد كبير ... سيكون الأمر متروك للمحاكم لتقرر في كل حالة ما إذا كان العدد كبير بما فيه الكفاية». إلى هذا أضاف روزنسافت أن «المحاكم تحدثت بوضوح ودون لبس».
اليسار: آلان فينكيلكراوت. اليمين: سلافوي جيجيتش. كان رد فعل العديد من المثقفين والشخصيات العامة على إنكار هاندكه.
وصف سلمان رشدي في مقال لغلوب أند ميل بتاريخ 7 مايو 1999 اعتذار هاندك عن نظام ميلوسيفيتش الصربي وإنكار الإبادة الجماعية بأنه حماقة. بعد عرض مسرحية هاندكه «رحلة من دوغوت» أعلنت سوزان سونتاغ أنه «انتهى» في نيويورك. تضمنت ردود الفعل الأخرى التي لوحظت أن آلان فينكيلكراوت قال إن هاندكه أصبح «وحش أيديولوجي» بينما بالنسبة لسلافوي جيجيتش هاندكه «تمجيد الصرب هو استخفاف».
شارك الروائي البوسني الأمريكي والمحاضر في الكتابة الإبداعية في جامعة برينستون ألكسندر هيمون في احتجاج دولي شجب قرار لجنة نوبل بمنح هاندك جائزة نوبل في الأدب في مقال نُشر في صحيفة نيويورك تايمز عن عمود آرائهم نُشر في مطبوعة وعلى الإنترنت في عدد 15 أكتوبر واصفا هاندكه ب«بوب ديلان من المدافعين عن الإبادة الجماعية» بينما ندد الروائي الصربي المقيم في برلين بورا تشوسيتش هاندكه:
اقتباس|هذا الكاتب النمساوي له أسلوبه الشخصي للغاية. يتم ذكر أسوأ الجرائم بلطف. ولذا ينسى القارئ تماما أننا نتعامل مع الجرائم. الكاتب النمساوي الذي زار بلدي لم يجد هناك سوى أناس فخورون جدا. لقد تحملوا بفخر كل ما حدث لهم لدرجة أنهم في فخرهم لم يكلفوا أنفسهم عناء السؤال عن سبب حدوث كل هذا لهم.
أثناء مجيئه للدفاع عن هاندكه وصف الروائي الألماني مارتن فالسر الحالة المزاجية المحيطة بهاندكه فيما يتعلق بآرائه وموقفه تجاه محنة مسلمي البوسنة والهرسك موضحا أن هاندكه «تم رفضه تماما من جميع النواحي أخلاقيا وسياسيا ومهنيا» وأن كل هذا «جزء من مزاج الحرب الذي أجده مخيفا بعض الشيء».