stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلوين فرناندس

| سلوين فرناندس | سلوين فرناندس | سلوين فرناندس | سلوين فرناندس | سلوين فرناندس |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 20 مارس 1980 (العمر 44 سنة)  
الطول: 1.74 م (5 قدم 8 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  الهند  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ديمبو
الرقم: 25
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2001–2002 | Fransa-Pax FC ‏  |  |  |  |  |
| 2002–2004 | Vasco SC ‏ |  |  |  |  |
| 2004–2005 | إيست بنغال |  |  |  |  |
| 2005–2006 | سالغاوكار |  |  |  |  |
| 2006–2007 | Raia |  |  |  |  |
| 2007–2008 | تشرتشل براذرز |  |  |  |  |
| 2008–2009 | مومباي لكرة القدم |  |  |  |  |
| 2009–2011 | بونه |  |  |  |  |
| 2011–2014 | ديمبو |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2003–2005 | الهند | 4 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 3107   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
سلوين فرناندس (بالإنجليزية: Selwyn Fernandes)‏ هو لاعب كرة قدم هندي في مركز الدفاع، ولد في 20 مارس 1980 في Chinchinim ‏ في الهند. شارك مع منتخب الهند لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إيست بنغال ونادي بونه ونادي تشرتشل براذرز ونادي ديمبو ونادي سالغاوكار ونادي مومباي لكرة القدم.
مراجع

↑  "Fernandes, Selwyn". National-Football-Teams.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-28.
وصلات خارجية

سلوين فرناندس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
سلوين فرناندس على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
| ع ن نادي ديمبو  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي ديمبو  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 شودري  2 روي  5 انغوس  6 كارفاليو  8 هرنانديز  12 لالبيكلوا  15 ميراندا  16 Samir Subash Naik‏  17 Sanju Pradhan‏  18 أميري  19 فيرنانديز  20 Tolgay Özbey‏  22 Mandar Rao Desai‏  23 راجا  25 فرناندس  27 Joy Ferrao‏  28 غاولي  30 Prathamesh Maulingkar‏  31 كايادو  32 داس  33 Laxmikant Kattimani‏  34 فيرنانديز  37 بيريس  39 جورج  41 Holicharan Narzary‏  42 داس  43 Pronay Halder‏  - فرناندس  المدرب: باباس :  1 شودري  2 روي  5 انغوس  6 كارفاليو  8 هرنانديز  12 لالبيكلوا  15 ميراندا  16 Samir Subash Naik‏  17 Sanju Pradhan‏  18 أميري  19 فيرنانديز  20 Tolgay Özbey‏  22 Mandar Rao Desai‏  23 راجا  25 فرناندس  27 Joy Ferrao‏  28 غاولي  30 Prathamesh Maulingkar‏  31 كايادو  32 داس  33 Laxmikant Kattimani‏  34 فيرنانديز  37 بيريس  39 جورج  41 Holicharan Narzary‏  42 داس  43 Pronay Halder‏  - فرناندس  المدرب: باباس 
بوابة أعلام
بوابة الهند
بوابة كرة القدم
المرزق (سيئون)

'
| قرية المرزق>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المرزق>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية سيئون
 العزلة: عزلة سيئون
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 40
  • الذكور: 22
  • الإناث: 18
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المرزق هي إحدى قرى عزلة سيئون بمديرية سيئون التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 40 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية سيئون - عزلة سيئون". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية سيئون | ع ن قرى مديرية سيئون |
| --- | --- |
ا-ت:  الحدج  الحوير  الحيمرات  الخلة  الخيام  الخيام  الدجاجة  الدريشة  الدقم  الرحية  الرملة  الرميلي  الروضة  الريضة  الرييدة  الرييدة  الزاهر  السحري  السحيل الشرقي  السحيل القبلي  الطرحة  الغبراء  الغييل  القرين  القفل  القلعة  القلعة  القيرح  المثور  المحمودة  المحيراب  المرزق  المشرقية  المهاجر  بئر العلب  بئر المديني  بئر عمر  بئربكير  بئرسبيع  بابكر  باعيرة  بالحبوضة  بالليل  بورالبلاد  تاربة  تاربه البلاد  تريس  تريس 
ح-ش:  حراد  حصن ال بن مهرى  حصن ال عاس  حصن ال عون  حصن ال فاس  حصن ال منيبارى  حصن العوانزة  حصن بن شامس  حوطه سلطان  دقم الرباط  ديار ال بن سلمان  ديار ال عيسى  ديار البلحصين  دياراحمدبن علي  ديارال البرقي  ديارال جعفر  ديارال حاظر  ديارال غريب  ديارال كرثيم  ديارال مطرف  ديارشبيب  زيدة  سوم بن همام  شاقح  شتاح  شرمة  شرمة  شعب الحصان  شعب الفلفل 
ص-ي:  صليلة  عرض ال الصقير  عرض ال علي بن سعيد  عرض ال عون  عرض جيد  عرض عبد الله  عرض عبداللة  عرض مولى خيلة  عفيفة  عقدة ال عيسى  عنيزة  غنيمة  فرح  قارة الصناهجة  قفل ال زيمة  كوت النخر  مدودة  مدودة  مريمة  مريمة الجديدة  مريمة الجديدة  مريمه الشمالية  مقيبل  وادي بن سلمان  وادي شحوح 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
المرفيد (كشر)

| قرية المرفيد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المرفيد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية كشر
 العزلة: عزلة خميس القاضي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 218
  • الذكور: 113
  • الإناث: 105
  • عدد الأسر: 30
  • عدد المساكن: 32
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المرفيد هي إحدى قرى عزلة خميس القاضي بمديرية كشر التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 218 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية كشـــــر - عزلة خميس القاضي". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية كشر / حجة | ع ن قرى مديرية كشر / حجة | ع ن قرى مديرية كشر / حجة |
| --- | --- | --- |
|  الباصمة  البداح  البدح  البرة الشامية  البرة اليمانية  البرجين  البياضة  التواليق بني سعيد  الثعيلبة  الجدب  الجدبة  الجريب  الجريد  الجعدلية  الحارقة  الحازة  الحثاوة  الحجفة  الحرائق  الحوج  الخراب  الخطوة  الدخنة  الدرب  الدعامة  الدواقعة  الركية  السودة  الشاج  الشعاب السواعد  الشعاثمة  الطواية  العارضة  العدينة  العواهمة  العوص  القافع  القحز  القرية  القريين  القواعد  القوس  القيم  القيم  القيم العشمي  اللج  المحدادة  المحددة  المحرور  المخيم  المرابشة  المرفق  المرفيد  المشرف  المضايعة  المعرض الشامى  المعقم بني قحيم  المعلمية  المعمر  المغربة الحمراء  المقرح  الموذنة  النافرة  الهجرة السفلى  الهجرة العليا  الهجيره صومل  الهيجة  الواقش  الوبريات  باغت  بدو رحل  بني جعبة  بني شوس  بني فليح  بني كامل  بيت الدواع  بيت العاهمي  بيت العسري  بيت جيلان  بيت خاتم  بيت دعقين  بيت زاهر  بيت شريف  بيت واقد  جبل الشنفي  جعواء  جلح  حراب طلان  درب المرو  ردهة  زهب الشامي  سلق  شماخ  ضلاع  عاهم  غارب الجوة  غروة مور  قافر  قرح  قيفان  كولة البدعة  كولة القيامة  مانعة  مزرعة  مغربة قرحش  ملطة  ميدات  ميشام  نيد خريم  وادي الذئاب  وادي الشجون  وادي مور  |  الباصمة  البداح  البدح  البرة الشامية  البرة اليمانية  البرجين  البياضة  التواليق بني سعيد  الثعيلبة  الجدب  الجدبة  الجريب  الجريد  الجعدلية  الحارقة  الحازة  الحثاوة  الحجفة  الحرائق  الحوج  الخراب  الخطوة  الدخنة  الدرب  الدعامة  الدواقعة  الركية  السودة  الشاج  الشعاب السواعد  الشعاثمة  الطواية  العارضة  العدينة  العواهمة  العوص  القافع  القحز  القرية  القريين  القواعد  القوس  القيم  القيم  القيم العشمي  اللج  المحدادة  المحددة  المحرور  المخيم  المرابشة  المرفق  المرفيد  المشرف  المضايعة  المعرض الشامى  المعقم بني قحيم  المعلمية  المعمر  المغربة الحمراء  المقرح  الموذنة  النافرة  الهجرة السفلى  الهجرة العليا  الهجيره صومل  الهيجة  الواقش  الوبريات  باغت  بدو رحل  بني جعبة  بني شوس  بني فليح  بني كامل  بيت الدواع  بيت العاهمي  بيت العسري  بيت جيلان  بيت خاتم  بيت دعقين  بيت زاهر  بيت شريف  بيت واقد  جبل الشنفي  جعواء  جلح  حراب طلان  درب المرو  ردهة  زهب الشامي  سلق  شماخ  ضلاع  عاهم  غارب الجوة  غروة مور  قافر  قرح  قيفان  كولة البدعة  كولة القيامة  مانعة  مزرعة  مغربة قرحش  ملطة  ميدات  ميشام  نيد خريم  وادي الذئاب  وادي الشجون  وادي مور  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
المرباد (عبس)

| قرية المرباد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المرباد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية عبس
 العزلة: عزلة بني عضابي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 41
  • الذكور: 21
  • الإناث: 20
  • عدد الأسر: 7
  • عدد المساكن: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المرباد هي إحدى قرى عزلة بني عضابي بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 41 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المحصام الاسفل (حرض)

| قرية المحصام الاسفل>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المحصام الاسفل>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية حرض
 العزلة: عزلة الفج
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 251
  • الذكور: 139
  • الإناث: 112
  • عدد الأسر: 39
  • عدد المساكن: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحصام الاسفل هي إحدى قرى عزلة الفج بمديرية حرض التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 251 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
على مر الزمان (مسلسل)

| على مر الزمان>  Öyle Bir Geçer Zaman ki       | على مر الزمان>  Öyle Bir Geçer Zaman ki       |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: ميلودراما
تأليف: جوشكون إرماك
إخراج: زينب جوناي تان
بطولة: بلال الكبيسي   عائشة بينجول   ويلما إيليس   يلدز جاغري عتيقسوي   فرح زينب عبد الله   حمادة هلال   مرال جتينقايا   مته هوروز أوغلي
البلد:  تركيا
لغة العمل: التركية، مدبلج
عدد المواسم: 3
عدد الحلقات: 120 (310 مدبلجة)
مدة الحلقة: 100 دقيقة (40 دقيقة مدبلجة)
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ: أولاش جيهان شيمشاك
مواقع التصوير: إسطنبول
موسيقي: إركان كوراي
رواية: تانر بيرسال
القناة: كانال دي
صيغة الصورة: HD
بث لأول مرة في: 14 سبتمبر 2010
بث لآخر مرة في: 18 يونيو 2013
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
على مر الزمان (بالتركية: Öyle Bir Geçer Zaman ki)‏، مسلسل تلفزيوني درامي تركي من إنتاج العام 2010، من بطولة أركان بتككيا وعائشة بينجول، من تأليف جوشكون إرماك وإخراج زينب جوناي تان، تم عرضه على قناة كانال دي من 14 سبتمبر 2010 إلى 18 يونيو 2013.
قصة المسلسل

تدور الأحداث حول قصة حقيقية في سنة 1967 حيث الاضطرابات السياسية بتركيا ووقوع العديد من الأحداث التي أثرت كثيرا على تركيا. يعمل علي اكارسو كقبطان ويسافر كثيراً لفترات طويلة بعيدا عن زوجته وأولاده، وهناك بالغربة يتعرف على سيدة تدعى كارولين يقع في حبها وتحاول السيطرة عليه وتطلب منه أن يتخلى عن زوجته جميلة وأولاده، ويبدأ الصراع الداخلي بين حب علي لزوجته وأولاده وعشقه لكارولين.
فريق العمل

| الشخصية العربية | الشخصية التركية | الممثل | مؤدي الصوت العربي | معلومات عن الشخصية |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| علي أكارسو | علي أكارسو | بلال الكبيسي | خلدون قاروط | هو رجل يعمل كقبطان وزوج جميلة واب لاربعة أولاد نيفين ومجد وايلين وسارة |
| جميلة | جميلة | أيجا بنجول | أسيمة يوسف | هي ام أولاد القبطان على اكارسو وكانت ربة منزل ممتازة ومتفانية في تربية أولادها |
| كارولين | كارولين | ويلما إيليس | لمى إبراهيم | هي سيدة هولندية تعرف عليها القبطان على من خلال سفره عبر البلاد الاروبية وبسبب حبه لها طلق زوجته وتزوجها وحدث تفكك أسرى في عائلته |
| نيفين أكارسو | نيفين | يلدز كاجري أتكسوي | لمى الحكيم | هي الابنة الكبرى في أولاده وكانت تدرس في إحدى جامعات اسطنبول وقد احبت زميل شيوعى لها في الجامعة |
| إيلين أكارسو | إيلين | فرح زينب عبد الله | همسة الحايك | هي الابنة المدللة في أولاده وقد احبت رجل أعمال يدعى سهيل |
| مجد أكارسو | ميتي | حمادة هلال | جابر جوخدار | هو ابن القبطان على وكان عصبي ومتمرد على قسوة اباه وقد توترت العلاقة بينهما |
| سارة أكارسو | سارة | رتاج العلي |  | هي الابنة الصغرى في عائلة القبطان على وهي راوية القصة في المسلسل |
| صفا أكارسو | حصيفة | ميرال جتنكيا | وثراء دبسي | هي ام القبطان على اكارسو |
| سهيل | سونير | متتى هوروأوغلو | نضال جوهر | هو رجل أعمال وقد احب ايلين ابنة القبطان على اكارسو وقد كان يكبرها في العمر بكثير |
| كمال أكارسو | كمال | محمد جورهان | نضير لكود | هو الأخ الأكبر للقبطان علي شخصيته ضعيفة حيث أن زوجته ناريمان وابنته مروى يتحكمان به |
| ناريمان | ناريمان | زاينو أراكار | دينا خانكان | هي زوجة كمال أخو القبطان علي حيث أنها متسلطة على زوجها |
| مروة أكارسو | ميسوت | نيلبري شاهينكايا | هديل اللحام | هي الابنة الوحيدة لكمال وناريمان تقع في حب سهيل يحدث بينهما خطوبة ثم ينفصلان بسبب إيلين |
| رزان | آيتن | ديلا أكباس | ميريانا معلولي | هي الصديقة المقربة لنيفين وقد احبت الرجل الشيوعى المدعو أحمد |
| أحمد | أحمد | تولجا جوليك | علاء الزغبي | هو رجل شيوعي استقلالي يقع في حب نيفين |
| غسان تاكي أوجلو | هاكان تاكي أوجلو | صالح باديمجي | حسام سكاف | هو ابن الوزير السابق اكرم تاتلي اوغلو يقع في حب نيفين ويتزوجها |
| هاني | نيكاتي | سركان بادور | على الإبراهيم | هو زميل مجد بالمدرسة مع الوقت يكونان فرقة موسيقية |
| إنجي | إنسي | يلدز كوفانتشي |  | هي معلمة الموسيقى حيث يحبها مجد ثم تموت |
| حكمت كارجي | حكمت كارجي | أورثان إلكايا | مازن لطفي | هو الصياد يقع في حب جميلة ويتزوجها ثم يقتله علي |
| كنان جيتين | كنان | حسين أفني دانيل |  |  |
:
عدد حلقات النسخة الأصلية

الموسم الأول: 38 حلقة (من 1 إلى 38)
الموسم الثاني: 41 حلقة (من 39 إلى 79)
الموسم الثالث: 41 حلقة (من 80 إلى 120)
اخر حلقة عرضت كانت بتاريخ 17/06/2013
عدد حلقات النسخة المدبلجة

الموسم الأول: 95 حلقة (من 1 إلى 95)
الموسم الثاني: 105 حلقة (من 96 إلى 200)
الموسم الثالث: 110 حلقة (من 201 إلى 310)
انتهت الحلقة الأخيرة في 30/1/2014
مراجع

↑  "معلومات عن على مر الزمان (مسلسل) على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2014-11-14.
↑  "معلومات عن على مر الزمان (مسلسل) على موقع thetvdb.com". thetvdb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-19.
↑  "معلومات عن على مر الزمان (مسلسل) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-29.
بوابة تركيا
بوابة تلفاز
بوابة عقد 1960
اللغة البلتية

اللغة البلتية لغة متحدثة في باكستان والهند. يتمركز متحدثوها في منطقة بلتستان وولاية لداخ.
انظر أيضا

بادشاه منير بخاري
مراجع

↑  مجلة الدراسات الآسيوية
بوابة التبت
بوابة اللغة
بوابة الهند
بوابة باكستان
تاريخ الجاينية

الجاينية ديانة تأسست في الهند القديمة. يرجع الجاينيون تاريخهم إلى أربعة وعشرين تيرثنكارا، ويقدسون ريشاباناثا على أنه التيرثنكارا الأول (في الدورة الزمنية الحالية). وُجدت في وادي السند بعض الآثار التي يُقال إنها مرتبطة بالثقافة الجاينية، ولكنها محلّ شكّ وتأويل. لم يقبل معظم العلماء هذه النظرية لقلة المعلوم عن نقوش وادي السند وتصاويره. آخر تيرثنكارين: التيرثنكارا الثالث والعشرون بارشفاناثا (بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد) والتيرثنكارا الرابع والعشرون ماهافيرا (بين عامي 599 و527 تقريبًا، قبل الميلاد)، ويعتبَران شخصيتين تاريخيتين. عاصر ماهافيرا البوذا. وتقول النصوص الجاينية إن التيرثنكارا الثاني والعشرين عاش قبل نحو 85 ألف عام وهو ابن عم الإله الهندوسي كريشنا. يعتبر الجاينيون دينهم أزليًّا.
بدأ المذهبان الرئيسان في الجاينية -وهما الديغمبارا والسفيتمبارا- على الأرجح في نحو القرن الثالث قبل الميلاد، واكتمل الانقسام في القرن الخامس بعد الميلاد. تقسّمت هاتان الفرقتان بعد ذلك إلى طوائف عديدة منها الستثاناكافاسي والتيرابانثس. تعايشت الجاينية والبوذية والهندوسية في الهند في القرون الوسطى. بُني كثير من المعابد الجاينية التاريخية قرب معابد هندوسية وبوذية في الألفية الأولى من الميلاد. بعد القرن الثاني عشر، عانت التقاليد الجاينية الزهديّة، ومراسم الحج والمعابد، اضطهادًا في الحكم الإسلامي، إلا في حكم جلال الدين محمد أكبر، الذي أدى تسامحه مع الجاينية ودعمه لها إلى منعه قتل الحيوانات في أيام احتفال الباريوسان الجايني.
الأصول

أصول الجاينية غامضة. يقول الجاينيون إن دينهم أزلي، وإن ريشاباناثا هو مؤسسه في هذه الدورة الزمنية، وهو رجل عاش قبل 8 ملايين وأربعمئة ألف سنة بورفية. ريشاباناثا هو التيرثنكار الأول بين التيرثنكارات الأربعة والعشرين الذين يعتبرهم المؤرّخون شخصيات ميثولوجية.
يختلف العلماء في آرائهم عن أصل الجاينية. وُجدت في وادي السند بعض الآثار التي يُقال إنها مرتبطة بالثقافة الجاينية، ولكنها محلّ شكّ وتأويل. لم يقبل معظم العلماء هذه النظرية لقلة المعلوم عن نقوش وادي السند وتصاويره.
حسب أطروحة هيلموث غلاسيناب، يمكن أن تعود أصول الجاينية إلى التيرثنكار بارشفاناثا (عاش بين القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد تقريبًا)، ويقول غلاسيناب إن أول 22 تيرثنكارًا ما هم إلا شخصيات أسطورية. أما أطروحة سارفيبالي راداكريشنان، وهو أول نائب رئيس في الهند، فإن الجاينية تعود إلى ما قبل كتابة الفيدات. يُعتبَر آخر تيرثنكارين: بارشفاناثا وماهافيرا (599 إلى 527 قبل الميلاد تقريبًا) شخصيتين تاريخيتين. عاصر ماهافيرا البوذا. وتقول النصوص الجاينية إن التيرثنكارا الثاني والعشرين عاش قبل نحو 85 ألف عام وهو ابن عم الإله الهندوسي كريشنا. يعتبر الجاينيون دينهم أزليًّا.
التيرثنكارات وتسلسلهم

تعتقد النصوص والتقاليد الجاينية بأربعة وعشرين تيرثنكارًا. ويُعتَقد أنهم كانوا أطول بخمسة أضعاف من البشر العاديين، وأنهم عاشوا آلاف السنين في التقليد الجايني. لا يقرّ المؤرّخون إلا بآخر تيرثنكارين فيقولون إنهما مبنيان على شخصيات تاريخية في الألفية الأولى قبل الميلاد. لا تشير النصوص البوذية إلى ماهافيرا على أنه مؤسس دين جديد، بل على أنه جزء من تقليد النيرغنثاس الزهدي. هذا ما جعل العلماء يستنتجون أن ماهافيرا ليس هو المؤسس، لكنه مجدد لتراث أسسه سلفه بارشفاناثا.
التيرثنكارات وتسلسلهم > ماهافيرا

في خلال القرن السادس قبل الميلاد، كان ماهافيرا واحدًا من أهم المعلمين الجاينين المؤثرين. يبجّل الجاينيون ماهافيرا على أنه التيرثنكار الرابع والعشرون، وآخر التيرثنكارات في هذا الزمن الكوني. ولكن يُظَنّ خطأً أحيانًا أنه هو المؤسس، أما في التراث الجايني فهو رجل اتبع دينًا تأسس قبله بأزمنة طويلة.
التيرثنكارات وتسلسلهم > بارشفاناثا

تدل الأدلة التاريخية المعتبرة على أن التيرثنكار الثالث والعشرين بارشفاناثا، وهو سلف ماهافيرا، عاش بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد.
التيرثنكارات وتسلسلهم > ريشاباناثا

تشير الفيدات إلى اسم ريشابا. ولكن في سياق الريغفيدا والأثارفافيدا والأوباناشيدات، فإن هذا الاسم يشير إلى الثور، أو إلى «أي حيوان ذكر»، أو «الأفضل من أي جنس»، أو «نوع من الأعشاب الطبية». وفي الفيدات الأخرى هو لقب للإله الهندي شيفا (رودرا). أما النصوص الهندوسية الأسطورية المتأخرة مثل الباغافاتا بورانا فتشير إلى ريشابا جينا على أنه من أفتارات الإله فشنو.
التيرثنكارات وتسلسلهم > التسلسل

بعد أن بلغ بارشفاناثا النيرفانا، أصبح طالبه سوباداتا رئيس النسّاك. ثمّ خلف سوباداتا هاريداتا، ثم أرياسمودرا، ثم برابا ثم كيسي. يسجل نص أوتاراديايانا، وهو نص سفيتمباري، حوارًا بين طالب من طلاب ماهافيرا وكيسي، قبلَ على إثره كيسي -هو وجماعته- ماهافيرا على أنه تيرثنكار واتحدوا معه نتيجة لهذا.
يُعتَقَد في التراث الجاني أن التيرثنكارات بلغوا العلم المطلق، وهي معروفة بلفظ «كيفالا غيانا». بعد ماهافيرا، يُقال إن واحدًا من طلّابه -وهو سودارما- تكلّف أمر القيادة من بعده. ولم يزل سودارما رئيس المجتمع الجاني حتى عام 600 قبل الميلاد. بعد موته، أصبح طالبه جامبوسوامي رئيس النسّاك. ولم يزل جامبوسوامي رئيس النساك حتى عام 463 قبل الميلاد. وفي التراث أن سودارما سفامي وجامبو سوامي كلاهما بلغ العلم المطلق، كيفال غيانا. ويُقال إنه لم يبلغ أحد هذه المنزلة بعد جامبو سفامي حتى الآن.
الانقسام

بدأ المذهبان الرئيسان في الجاينية -وهما الديغمبارا والسفيتمبارا- على الأرجح في نحو القرن الثالث قبل الميلاد، واكتمل الانقسام في القرن الخامس بعد الميلاد. تقسّمت هاتان الفرقتان بعد ذلك إلى طوائف عديدة منها الستثاناكافاسي والتيرابانثس. في فترة حكم تشاندراغوبتا ماوريا، انتقل أكاريا بادراباهو إلى كارناتاكا ليهرب من مجاعة دامت 12 عامًا. بقي سثالوبادرا، وهو من تلاميذ أكاريا بادرباباهو، في ماجدها. عندما عاد أتباع بادراباهو، حدث جدال بينهم في موثوقية الأنغات الجاينية.  وصار الماجدهيون يرتدون ثيابًا بيضًا، وهو أمر غير مقبول عند الآخرين الذين لم يزالوا عُراة. وهكذا نشأت فرقتا الديغمبارا والسفيتمبارا، فأما الديغمبارا فبقوا على عريّهم، وأما السفيتمبارا فارتدوا الأبيض. وجد الديغمبارا هذا خروجًا عن العقائد الجاينية، التي تأمر بعريّ النسّاك الكامل، حسب قولهم. يفسّر بعض العلماء وجود مصطلح الفلاسفة العراة في السجلات الإغريقية بأنه إشارة إلى التقليد الديغمباري الجايني السراماني.
عُقد مجمع فالابي في عام 454 بعد الميلاد. في هذا المجمع، أقرّ السفيتمبارا بأن نصوصهم هي النصوص المقدسة الجاينية. أما الديغمبارا فيرفضون هذه النصوص لأنها غير موثوقة. عمّق هذا المجمع المعقود في القرن الخامس الانقسامبين الفرقتين الكبريين في الجاينية.
الانقسام > الآجيفيكا

ترتبط الجاينية بديانة هندية أخرى تسمى الآجيفيكا. تظهر هذه الديانة في نصوص البوذية والجاينية القديمة، وتُنسب إلى ماكالي غوسالا، وهو معاصر لبوذا وماهافيرا.
تسمي سوترا الباغافاتي الجانية مؤسس الآجيفيكا غوسالا مانكاليبوتا (أي غوسالا بن ماكالي). ويقول النص إن غوسالا كان تلميذًا عند ماهافيرا لمدة ست سنوات، افترق بعدها الرجلان كلٌّ في طريقه. تشير سوترا الباغافتي إلى نقاش ثم خلاف ثم اقتتال بين الطائفتين اللتين يقودهما ماهافيرا وغوسالا. ازدهرت الجاينية تحت حكم الإمبراطورية الناندية (424–321 قبل الميلاد). احترفت الآجيفيكا والجاينية الزهد. وهذا أول انقسام موثَّق بين ماهافيرا ورجلٍ يرجح أنه كان تلميذه.
اكتُشف أقدم دليل تاريخي أثري لجسد (تمثال) عارٍ بلا رأس في عام 1937 قرب باتنا (بهار)، سُمّي الجسد بعد ذلك «جسد لوهانيبور». يقول العلماء إن هذا الجسد يعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد. وهو صخرة ملونة فنية على شكل إنسان، ولكنه من غير الواضح إن كان هذا التمثال جايني أم آجيفيكي أم من تقاليد هندية أخرى. ولئن كان من الثابت أنه غير بوذي، وأنه عارٍ على طريقة الجاينيين، فإنه قد يكون غير جايني لأنه يفقد عناصر التصوير الجايني، ولأنه ليس بين يدينا من قطع فنية جاينية عالية المستوى من تلك القرون. هذا والقطع الفنية الجاينية المكتشفة في الفترة نفسها في شمال الهند تظهر أشكالًا ورموزًا مختلفة. لذا فلا يُستبعد أن تكون آجيفيكية أو من تقليد زهدي عارٍ آخر، ولكن أن تعكس القطع الفنون الجاينية في القرن الثاني قبل الميلاد غير ممكن. اكتُشفت في سبعينيات القرن العشرين تماثيل طينية قديمة عارية قرب أيوديا، وهي تماثيل تشبه تمثال جسد لوهانيبور، ولكن الفنون الطينية غائبة عن التراث الجايني، وهذه التماثيل الأيودية لا تظهر فيها طريقة التصوير الجاينية.
حركة الإنتاج الحر

شرق الهند السكر غير المصنوع من العبيد وعاء السكر الزجاجي BM
حركة الإنتاج الحر هي عبارة عن مقاطعة دولية للبضائع التي تُنتج عن طريق العبيد. استُخدمت الحركة من قبل مناصري حركة تحرير العبيد كطريقة غير عنيفة للأفراد، بما في ذلك المحرومين من حق التصويت، لمحاربة العبودية.
في هذا السياق، تعني الحرية غير المستعبد (أي التمتع بالحقوق القانونية والسياسية للمواطن). لا عني بدون تكلفة. وبالمثل، لا تعني كلمة إنتاج الفواكه والخضروات فحسب، بل تعني أيضًا مجموعة متنوعة من المنتجات التي يصنعها العبيد، بما في ذلك الملابس والسلع الجافة والأحذية والصابون والآيس كريم والحلوى.