stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديباج

لمعانٍ أخرى، طالع ديباج (توضيح).
الدِّيباج هو نَسيج مِنَ الحرير الأَصيلِ، مُلَوَّنٌ أَلْواناً مُخْتَلِفَةً وتصنع منه ثِياب ظاهرها وباطنها من الحرير، وهو لفظ فارسي معرب.
انظر أيضاً

إستبرق
مقصب
مطخوس وبارينوب

مطخوس وبارينوب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العنوان:  Μητίοχος καὶ Παρθενόπη (بالإغريقية) 
شكل من الأعمال الإبداعية:  رواية 
لغة العمل أو لغة الاسم:  الإغريقية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميتيوخوس وبارثينوب في فسيفساء عُثر عليها في زيوغما
مطخوس وبارينوب (باليونانية: Μητίοχος καὶ Παρθενόπη، Mētiokhos kai Parthenopē) هي رواية يونانية قديمة ، أصبحت أيضًا، في ترجمة الشاعر أبو القاسم حسن من القرن الحادي عشر، الملحمة الرومانسية الفارسية "فاميق وعذراء"، والأساس لمجموعة واسعة من القصص حول "الحبيب والعذراء" في الثقافات الإسلامية في العصور الوسطى والحديثة.
النص اليوناني

تتشابه رواية مطخوس وبارينوب في أسلوبها مع رواية شاريتون  شريوش وقلري ، التي تعود إلى الفترة بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، ولذا يُفترض أنها قديمة بنفس القدر، مما يجعلها واحدة من أولى الروايات النثرية في التقليد الأدبي الغربي. لم يبقَ من النص إلا أجزاء صغيرة من ورق البردي من مصر، ولكن الإشارات في الأدب اليوناني في العصر الروماني، مثل فسيفساء الشام تعود إلى حوالي عام 200 تصور أبطال القصة، وأخرى من زيوغما ، تُظهر أهمية القصة المستمرة خلال العصر الروماني.
استنادًا إلى المصادر الباقية، أعاد هاج وأوتان بناء القصة التالية (تشير القصة إلى شخصيات تاريخية، لكنها غير متزامنة وخيالية بشكل أساسي.): مطخوس هو الابن الأكبر لملتيادس. ومع ذلك، فإن زوجة أبيه خلسبيل تتآمر ضده لصالح أطفالها. وهكذا، هرب برفقة صديقه ثوفانيس من منزله (على جزيرة خيرسونيس التراقية (جاليبولي) )، باحثًا عن بلاط قريبه البعيد بوليكراتس في ساموس. هناك يلتقي ابنة بلقريس بارينوب في معبد هيرا. ووقع الاثنان في الحب على الفور. يدعو بلقريس قريبه مطخوس إلى ندوة، ويتناقشنا حول الحب، إن هذا الحدث هو الجزء الرئيس الباقي من النص اليوناني.
النص الفارسي

لعدة قرون، كان من المعروف أن أبا القاسم حسن قد ألف قصيدة تسمى فاميق والعذراء، ولكن كان يُعتقد أنها ضاعت. وفي خمسينيات القرن العشرين، تمكن الباحث الباكستاني محمد شفيع من التعرف على أجزاء من النص في غلاف مخطوطة لاهوتية صدرت في هرات عام 526 هـ (1132 م)،  وكشفت عن 380 بيتًا شعريًا من القصيدة. تم اقتباس 151 بيتًا آخر في الأعمال المعجمية الفارسية، وقد يكون بعضها أو كلها مأخوذة من هذه القصيدة.
فاميق تعني "الحبيب" وعذراء تعني "عذراء" في اللغة العربية (وهو ما يتوافق مع دلالات العذرية في اسم بارينوب ، من الكلمة اليونانية بارثينوس "فتاة صغيرة، عذراء")، ولكن العديد من الأسماء الأخرى في نص أبو القاسم حسن منقولة من اليونانية، مما يدل على اشتقاقها من مطخوس وبارينوب ، ربما عبر ترجمة عربية. في القرن العاشر، سجل ابن النديم أن سهل بن هارون (ت. 830 م)، سكرتير الخليفة المأمون في بغداد، ألف كتابًا عربيًّا يحمل نفس العنوان. ولابد أن يكون هذا مستمدًا من النص اليوناني، سواء عن طريق الترجمة المباشرة أو من خلال وسيط وربما حتى من خلال ترجمة فارسية سابقة، ولكنه مفقود الآن. وفي الوقت نفسه، ادعى البيروني (ت. 1051) أنه ترجم عملًا عربيًّا يحمل هذا الاسم إلى اللغة الفارسية  ومن ثم، ربما كان نص البيروني هو المصدر لقصيدة أبي القاسم حسن.
بحلول القرن الخامس عشر، أصبح اسم "فاميق وعذراء" من الأسماء المشهورة للعشاق في العالم الفارسي، وانتشرت عدد كبير من القصص عن "الحبيب والعذراء" في الأدب الإسلامي.
الطبعات والترجمات

توماس هاج وبو أوتاس، العذراء وحبيبها: شذرات من رواية يونانية قديمة وقصيدة ملحمية فارسية ، دراسات بريل في الآداب الشرق أوسطية، 30 (ليدن: بريل، 2003)
مراجع

↑  Cf. Thomas Hägg, 'The Oriental Reception of Greek Novels: A Survey with Some Preliminary Considerations', Symbolae Osloenses, 61 (1986), 99–131 (p. 106), دُوِي:10.1080/00397678608590800 .
↑  Thomas Hägg, 'The Oriental Reception of Greek Novels: A Survey with Some Preliminary Considerations', Symbolae Osloenses, 61 (1986), 99–131 (pp. 107–8), دُوِي:10.1080/00397678608590800 .
↑  Thomas Hägg, 'The Oriental Reception of Greek Novels: A Survey with Some Preliminary Considerations', Symbolae Osloenses, 61 (1986), 99–131 (p. 108), دُوِي:10.1080/00397678608590800 .
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة القومية في بولندا (NLP)
الطاعون الأبيض

| الطاعون الأبيض>   القائمة ...(بالإنجليزية: The White Plague)، و(بالألمانية: Die weisse Pest)، و(بالفرنسية: La Mort blanche)، و(بالمجرية: Védett nők)، و(بالإيطالية: Il morbo bianco)، و(بالهولندية: De witte pest)، و(بالبرتغالية: A Praga Branca, 1º volume)، و(بالبرتغالية: A Praga Branca, 2º volume)، و(بالرومانية: Ciuma albă)    | الطاعون الأبيض>   القائمة ...(بالإنجليزية: The White Plague)، و(بالألمانية: Die weisse Pest)، و(بالفرنسية: La Mort blanche)، و(بالمجرية: Védett nők)، و(بالإيطالية: Il morbo bianco)، و(بالهولندية: De witte pest)، و(بالبرتغالية: A Praga Branca, 1º volume)، و(بالبرتغالية: A Praga Branca, 2º volume)، و(بالرومانية: Ciuma albă)    |
| --- | --- |
المؤلف: فرانك هربرت  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: سبتمبر 1982  
النوع الأدبي: خيال علمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطاعون الأبيض (بالإنجليزية: The White Plague)‏ رواية خيال علمي من فرع نهاية المجتمع أو البشرية وما بعدها بقلم الكاتب الأمريكي فرانك هربرت كاتب سداسية الكثيب (بالإنجليزية: DUNE)‏. وهذه الرواية هي روايته ما قبل الأخيرة وكتبت سنة 1983.
الملخص

في يوم 26 مايو أيار سنة 1996 تنفجر قنبلة مزروعة من طرف الجيش الجمهوري الإيرلندي تؤدي إلى مقتل زوجة وأولاد عالم الأحياء الدقيقة جون رو اونيل (بالإنجليزية: John Roe O'Neill)‏ فيقرر الانتقام عن طريق خلق مرض يقتل النساء فقط وسينشر الوباء بكل من بريطانيا لأنها أعطت الجيش سببا لأعماله وأيرلندا لتحملها للإرهابيين وليبيا لدعمها للإرهابيين، وطالب برد كل مواطن من هذه الدول لبلده وإلا أطلق المزيد، وتستمر الرواية بهروب جون لأيرلندا وهنا ستتبدل شخصيته بعد أن يرى راهبا ماتت أمه وسيسرد الكاتب انهيار العالم بسبب اندلاع النار في بوسطن وستحرق روما بالقنابل النووية وسيصبح الكوبالت أغلى من النفط ويستمر ندم جون بسبب طاعونه الأبيض.
مراجع

↑  "معلومات عن الطاعون الأبيض على موقع isfdb.org". isfdb.org. مؤرشف من الأصل في 2006-08-25.
↑  "معلومات عن الطاعون الأبيض على موقع noosfere.org". noosfere.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن الطاعون الأبيض على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
بوابة روايات
بوابة عقد 1980
بوابة كتب
تكنيتا (تيسفان)

| تكنيتا> تقسيم إداري  | تكنيتا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: إيغرم
الجماعة القروية: تيسفان
المشيخة: تيسفان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 122 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 27
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكنيتا هو دُوَّار يقع بجماعة تيسفان، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيسفان التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 122 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
نيكولا أنيلكا
مسيرته الكروية

لعب نيكولا أنيلكا خلال مسيرته الاحترافية مع 13 ناديًا في ثمانية وعشرون موسمًا وسجل خلالها 176 هدف ضمن 532 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض نيكولا أنيلكا مسيرته مع نادي باريس سان جيرمان في موسم 1995–96 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 49 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي أرسنال في موسم 1996–97 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 65 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ريال مدريد في موسم 1999–00 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي ليفربول في موسم 2001–02 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 20 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي مانشستر سيتي في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 89 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي فنربخشة في موسم 2004–05 ولمدة موسمين، مشاركًا في 39 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي بولتون واندررز في موسم 2006–07 ولمدة موسمين، مشاركًا في 52 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي تشيلسي في موسم 2007–08 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 125 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. ثم لعب في نادي شانغهاي غرينلاند شينهوا ما بين عامي 2012 و2013 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 22 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ليعود ويرتحل عنه إلى نادي يوفنتوس في موسم 2012–13 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراتين ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي وست بروميتش ألبيون في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 12 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي مومباي سيتي في عامي 2014-2016 ولمدة موسمين، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها هدفين أيضًا.
سر الرقم 39

عُرف عن أنيلكا أنه دائماً ما كان يرتدي الرقم 39 في معظم الأندية التي لعب فيها، والسبب في ذلك أنه حينما وقّع مع مانشستر سيتي كان هنالك ثلاثة أرقام فقط هي المتاحة وإحداها الرقم 39، فاختار أنيلكا هذا الرقم ثم قرر لاحقاً الاستمرار به حتى نهاية مسيرته الكروية ابتداءً من فنربخشة التركي وانتهاءً بمومباي سيتي الهندي.
الإنجازات

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مع الأندية  أرسنال الدوري الإنجليزي الممتاز (1): 1997–98  كأس إنجلترا (1): 1997–98  الدرع الخيرية (1): 1998  ريال مدريد دوري أبطال أوروبا (1): 1999–2000  باريس سان جيرمان كأس إنترتوتو (1): 2001  فناربخشة الدوري التركي الممتاز (1): 2004–05  تشيلسي الدوري الإنجليزي الممتاز (1): 2009–10  كأس إنجلترا (2): 2008–09، 2009–10  الدرع الاجتماعية (1): 2009  يوفنتوس الدوري الإيطالي (1): 2012–13 :  مع المنتخبات  فرنسا تحت 18 بطولة أمم أوروبا تحت 18 سنة (1): 1997  فرنسا بطولة أمم أوروبا (1): 2000  كأس القارات (1): 2001 فردية أفضل لاعب هاوي في الدوري الفرنسي (1): 1998.  أفضل لاعب في الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز (1): فبراير 1999، نوفمبر 2008.  أفضل لاعب شاب في الدوري الإنجليزي الممتاز (1): 1998–99.  فريق العام في الدوري الإنجليزي الممتاز (2): 1998–99، 2008–09.
مجزرة البيضاء وبانياس

مَجْزَرَة البَيْضَاء وبَانْيَاس وتُعرف أيضًا باسم مجزرة البيضاء ورأس النبع هما مجزرتان طائفيتان حدثتا في يومي الثاني والثالث من شهر مايو (أيار) سنة 2013 في قرية البيضاء ومدينة بانياس بمحافظة طرطوس السوريَّة، وراح ضحيتهما ما لا يقل عن 459 مدنيًّا بينهم 92 طفلًا و71 امرأة جلّهم قضوا ذبحًا بالسكاكين والسواطير أو حرقًا حتَّى الموت أو سحلًا بالحجارة، فضلًا عن عشرات المفقودين (وثِّقت أسماء 40 شخصًا منهم). وقعت المجزرتين في منطقتين هما: قرية البيضاء التي قُتِل فيها ما يزيد عن 240 مدنيًا، بينهم 36 طفلًا و28 امرأة، وحي رأس النبع في مدينة بانياس الذي قُتِل فيه 195 مدنيًا، بينهم 56 طفلًا و43 امرأة.
باشرت قوات الأسد وشبيحته عدوانها يوم 2 مايو (أيار) بتطويق القرية وسط قطع شامل للكهرباء والاتصالات، صاحبه قصف عشوائيّ استمرَّ لساعات. اقتحمت قوات النظام القرية وارتكبت انتهاكات جسيمة وصلت إلى حدِّ قتل أطفال رُضَّع ذبحًا وحرقًا (مثل الطفلة الرضيعة ابنة عبید مصطفى بيّاسي ذات الثلاثة أشهر)، وحالات من العنف الجنسي والاغتصاب، وتقطيع وتشويه الأعضاء والأطراف، والتمثيل بجُثث الضحايا.
خلفية

البيضا هي قرية تقع في محافظة طرطوس غربي سوريا على مسافة 10 كيلومترات من مدينة بانياس الساحلية. بلغ عدد سكانها قرابة سبعة آلاف نسمة بحسب إحصاء 2004.
كانت التوترات الطائفية السُنّية-العلوية كامنة في بانياس قبل اندلاع الثورة السورية بعقدٍ من الزمن. فقد وضع مقتل مراهق علوي عام 2001 في قتال شوارع مع شاب سُنّي المجتمعين في خلاف منذ ذلك الحين. تصاعدت المناوشات بين العلويين والسُنّة في أرجاء المدينة آنذاك واستدعت تدخل شخصيات رفيعة من النظام من كلا المجتمعين لردعها، إذ قِيل أن مكتب نائب الرئيس عبد الحليم خدام –وهو سُنّي من بانياس- تدخّل مع أعيان من السُنّة، بينما تعامل أفراد من المخابرات مع المجتمع العلوي.
يرى الأستاذ ياسر نديم السعيد أن وقع اندلاع الثورة السورية على المجتمع العلوي في محافظة طرطوس تجلّى على شكل حرب إشاعات يومية قادتها مخابرات نظام الأسد حول ما يحدث في حمص القريبة جغرافيًّا، فكان عامّة علويي طرطوس يتابعون أخبار حمص على مدار الساعة. ولم ينحصر ذلك على القنوات التلفزيونية والإذاعات والإنترنت وحسب؛ بل عبر الأخبار اليومية التي تناقلها الناس أوّلًا بأوّل ومصدرها الحركة النشيطة المعروفة للناس (قبل الثورة وازدادت بعدها) المُتنقلة بين المحافظتين والإشاعات الرائجة. فكانت من الأمثلة البارزة على هذه الإشاعات قصّة البارجة في بحر بانياس، وإشاعة ظهور سعد الحريري مُتنكّرًا على سواحل بانياس، ووصلت إلى حد رواج رواية تحكي عن مطالبة وجهاء حي الخالدية السُنّي وزير الداخلية بـ«خروج كلّ العلويين من كلّ حمص». لم ينحصر رواج هذه الإشاعات التحريضية في طرطوس على عوام الناس فحسب، بل شاعت بين بعض الأطباء وأساتذة الجامعات أيضًا.
الأحداث > مقتل جنود

في وقت مبكر من يوم 2 مايو 2013، حدثت اشتباكات بين المعارضة والقوات النظامية قرب البيضاء. وقال نشطاء أنه تم مهاجمة حافلة تقل الشبيحة، مما أسفر عن مقتل سبعة واصابة 20-30. ثم عادت الجيش السوري والشبيحة في فترة ما بعد الظهر واقتحموا القرية.
الأحداث > مداهمة القرية

اجتاحت القوات السورية المدعومة من قبل مسلحين موالين للنظام قرية البيضا مما أسفر عن مقتل العشرات من الناس، بمن فيهم النساء والأطفال، وإحراق المنازل. قبل دخول الشبيحة القرية قام لجيش بقصف البيضاء من البحر بالصواريخ.
المرصد السوري لحقوق الإنسان والذي مقره المملكة المتحدة قال إن 50 شخصا على الأقل - وربما ما يصل إلى 100 - قتلوا في أعمال العنف. وقال شهود عيان ان بعض القتلى قتلوا بالسكاكين أو أدوات حادّة وأن العشرات من القرويين ما زالوا مفقودين. وفي وقت لاحق، قال المرصد أنهم كانوا قادرين على توثيق مقتل 51 شخصا. وفي آخر تقرير قالت أنها وثقت 72 حالة وفاة.
الأحداث > مجزرة بانياس

في يوم 3 مايو (أيار)، ارتكبت قوات النظام مع الميليشيات الطائفية العلوية مجزرة طائفية أخرى في حي رأس النبع الذي تقطنه غالبية سُنَّية جنوبي مدينة بانياس. ويبدو أن نظام الأسد هدف إلى اقتلاع السكان المقيمين في المنطقة التي اعتبرها حاضنة مناوئة له داخل محافظة طرطوس التي غلب عليها المكون العلوي المؤيِّد لحكم آل الأسد. أدّت المجزرة إلى مقتل ما وصل مجموعه 77 مدنيًا، بينهم 14 طفلًا. وثّقت مجموعتان أسماء ما تراوح من 96 إلى 145 شخصًا مدنيًا يُعتقد أنهم أُعدموا في المنطقة.
الضحايا

راح ضحية أعمال القتل الجماعي عدد كبير من أفراد العائلات السُنّيَّة في بانياس والبيضاء ومن بينهم آل بيّاسي، وآل الشغري، وآل صقر.
نشر المرصد السوري لحقوق الإنسان تسجيلًا مصورًا يُظهر جثث ضحايا قتلوا في حي رأس النبع ببانياس. وكانت إحدى جثث الضحايا تعود لطفلةٍ رضيعةٍ قُتلت حرقًا حتَّى الموت، ويظهر احتراق ملابسها وتفحُّم ساقيها.
كما لم يشفع لشيخ البيضا السُّنّي تأييده للنظام، فعُثِر على جثّته وعليها آثار الذبح بالسلاح الأبيض، وانتشرت له صورة وهو بدمائه.
كما عثر الأهالي على جثث لأشخاص قام النظام النظام ومليشياته بتصفيتهم في البساتين القريبة.
إخفاء آثار المذبحة

في يوم 4 أيار (مايو) 2011، اقتادت قوات الأمن مصحوبةً بالهلال الأحمر السوري عددًا من مشايخ السُنَّة في بانياس إلى قرية البيضا حتّى يساعدوهم في دفن جثث الضحايا في مقبرة جماعية كبيرة كانت قد جهَّزتها السلطات، حيث كُدِّست الجثث داخل حفرة كبيرة باستخدام الجرَّافات، وبعد ذلك أحضروا صهاريج ماء وقاموا بغسل شوارع القرية من آثار الدماء للتغطية على آثار المجزرة. وفي اليوم التالي حدث نفس الشيء، فأتى الهلال الأحمر بصحبة فريقٍ أمنيّ، وكان هناك متطوعون من بانياس شاركوا في دفن جثث الضحايا وإحصائها، وسُجِّلت أسماء من تعرّفوا على جثّتهم، في حين وضِعت الجثث التي لم يستطيعوا التعرُّف عليها تحت خانة مجهول، واستطاع المتطوعون التقاط عدد كبير من صور الضحايا. وفي 6 أيار (مايو) 2011، أُجبر نظام الأسد ما تبقى من أهالي البيضا على الرجوع إلى الحياة الطبيعية، وأتى بالإعلام الرسمي ليصوّروا فيها بعد أن أعلن «تنظيفها من الإرهابيين». وأجروا مقابلة مع أهالي أجبروهم على العودة. كما أجبروا ما بقي من أطفال ومعلمين على قيد الحياة على الحضور إلى المدرسة وتصويرهم وكأن الحياة طبيعية.
التبعات والآثار > المغيّبون قسرًا

وثّق ناشطون محليون ما يزيد عن سبعين حالة اختفاء قسري في قرية بساتين الإسلام المجاورة.
التبعات والآثار > النزوح والتهجير القسري

خوفًا من مجازر جديدة، فقد أعقب مجزرتي البيضاء وبانياس نزوح المئات من العائلات السُّنّية من منازلهم إلى جبلة شمالًا وطرطوس جنوبًا، غير أنَّ حواجز النظام لم تسمح لهم بدخول المدينتين آنفتي الذكر، فانتشروا على طول الساحل السوري أيامًا طويلة.
تمكن بعض الأهالي الذين استطاعوا الفرار، وأكثرهم من الأطفال والنساء، الاختباء بالقرى المجاورة كالبساتين والقرير والبرج وقرية بيت جناد لأن هذه القرى كانت أكثر أمانًا، وتم اعتقال العشرات من قريتي البيضا والبساتين وأخذوا إلى القرى العلوية المتاخمة، وكلّ هؤلاء الأسرى تم تعذيبهم حتى الموت في تلك القرى ودفنوا فيها.
شهدت قرى البيضا ورأس النبع وبساتين الإسلام نزوحًا قسريًا لمعظم العائلات الناجية من المجزرة، إلى دول الجوار، ولا سيما تركيا. فقد قرَّر عدد كبير من أهالي منطقة بانياس الهرب باتجاه تركيا، واستعان بعضهم بمهرِّبين قاموا بنقلهم عبر حواجز النظام، ليتّجهوا بعدها نحو المناطق المحرّرة في سهل الغاب والشمال السوري وصولًا إلى الحدود.
التبعات والآثار > النهب وإحراق الممتلكات

في يوم 4 أيار (مايو) 2011، وبعد يومين من المجازر، تصاعدت حدَّة عمليات حرق المنازل ونهبها بالجملة في حيّ رأس النبع، وصاحب ذلك شنّ النظام حملة اعتقالات تعسُّفية وارتكاب عدَّة عمليات قتل.
التبعات والآثار > التبعات الاقتصادية والاجتماعية

حمل انهيار العلاقات بين المجتمعات السُنِّية والعلوية في بانياس آثارًا واسعة على النشاط الاقتصادي المحلي. اعتمدت بانياس تقليديًّا على الزراعة إلى حد كبير، وكان المزارعون من المناطق المحيطة بالمدينة علويين على وجه الحصر تقريبًا. وكانوا قبل الثورة قد اعتادوا على بيع وتصدير منتجاتهم في سوق الخضار المركزي ببانياس، بفضل أواصرهم مع التجار السُنّة من مركز المدينة. لكن في عام 2011، أثار حصار النظام للمنطقة التوترات الطائفية المحتملة، وحال دون بيع المزارعين العلويين منتجاتهم في سوق الخضار المركزي، ممَّا أدى إلى إغلاقه في نهاية المطاف.
ومنذ ذلك الحين، ظهرت تجارة بيع بالجملة بين أفراد الطائفة ذاتها. إذ بدأ العلويون ببيع منتجاتهم على طرف مفرق دير البشل، وهو طريق سريع يصل بانياس بباقي مدن الساحل، وأسَّسوا سوقًا جديدًا للخضار، يُعرف باسم "السوق الفوقاني". ورغم إعادة افتتاح السوق المركزي الأصلي في بانياس، إلَّا أن السوق الفوقاني استمر بالازدهار بعد عام من وقوع المجزرة في عام 2014، وذلك نظرًا لاستمرار انعدام الثقة بين المزارعين العلويين والتجار السُنّة. وليتمكنوا من العمل في ظل هذه الشكوك المتبادلة، وظَّف عدد من التجار العلويين سُنّةً نازحين داخليًّا من مناطق يُنظر لها على أنها موالية للنظام، مثل حلب، ليكونوا وكلائهم في السوق المركزي وليعملوا لصالح تجارتهم. ولم تكن هذه الظاهرة محصورةً بالعلويين فحسب؛ فواقع اعتماد سُنّة وعلويين بانياس على سُنّةٍ دخلاء ليكونوا وسطاء في تفاعلاتهم التجارية، إنما يدلُّ على حقيقة أن الارتياب الطائفي، بدلًا من أن يمتد عبر كلّ الطائفة، كان موجودًا في المقام الأول على المستوى المحلي، بين أشخاص من طوائف مختلفة من منطقة الساحل.
شهادات الناجين

في سبتمبر (أيلول) 2013، نشرت منظّمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا تحت عنوان «لم يبقَ أحدٌ: الإعدامات الميدانية على يد القوات السوريَّة في البيضا وبانياس». استند التقرير على مقابلات أجرتها المنظّمة مع خمسة عشر شخصًا من سكان البيضا، وخمسة أشخاص من سكان بانياس، ومن بينهم شهود شاهدوا أو سمعوا قوات النظام والميليشيات العلويَّة الموالية لها وهي تقبض على أقاربهم ثمّ تقوم بإعدامهم: «فجأةً سمعنا عيارات نارية. بدأتُ أصرخ بحماي، ”راح الرجال، الرجال يا أبو محمد“. هرعتُ إلى النافذة ورأيت نحو 20 جنديًا يغادرون الشقة المجاورة. وفور رحيلهم، كسرنا باب الشقة التي تركونا فيها وهرعنا إلى الشقة التي أخذوا الرجال إليها. وكان أول ما رأيت جُثَّة زوجي بجوار الباب. ثمَّ وجدت جُثَّة سعيد في الردهة. وكان الثلاثة الباقون في غرفةٍ، مكوّمين الواحد فوق الآخر. كان بكلِّ واحد من الرجال ثلاثة رصاصات.»
الضالعون في ارتكاب المجزرة

|  مرئية خارجية |  مرئية خارجية |
| --- | --- |
: معراج أورال يحرّض عناصره على «تطهير» بانياس قبيل أيام من وقوع المجزرة على يوتيوب
ذكر الناجون من مجزرة البيضا في شهادات أدلوا بها أن المقتحمين كانوا يرتدون قمصانًا سوداء اللون وسروايل مموهة، واستطاعوا التعرُّف على هوية عدد من العائلات العلويَّة من تلك القرى التي شارك أفراد منها بالمذبحة مثل عائلات زهرة، ومعروف، وشدید، وشمالي، وحیدر، وأحمد، والمشرقي، والعاتكي، وعلي، والعتيق، وجديد، وحسن، وسعود، وزهرة، ودیوب، وغيرها.
كما وثّقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان خروج باصات محمَّلة بعناصر من الشبيحة الذين شاركوا في المذبحة من قرى عدّة أبرزها كعبية فارش، ودير البشل، والعنازة، وطيرو، والمورد، والعصيبة، والزوبة، والدالية، وتعنيتا، وحريصون، وكوكب، وسربيون، والقلوع، وبارمايا، وبلوزة، وحي القوز في بانياس، بالإضافة إلى العديد من القرى الأخرى.
كذلك شاركت المقاومة السورية (الجبهة الشعبية لتحرير لواء اسكندرون سابقًا)، وهي مليشيا علويَّة من الشبيحة، يتزعَّمها معراج أورال (علي كيالي) في أعمال الإبادة الطائفية في مجزرتي البيضا وبانياس. وظهر أورال في مقطع مصوَّر نُشر على موقع يوتيوب يحرض فيه على «التطهير» قبل وقوع المجزرة قائلًا:
كما تحدث ناشطون عن مشاركة مدير مكتب المليشيا في حلب جمال طرابلسي في المجزرة.
ردود الفعل > داخليًّا

على الصعيد السياسي، أصدر الائتلاف الوطني السوري بيانًا بتاريخ 4 مايو 2013 أدان فيه عمليات الإعدام الميدانية التي نفّذتها قوات النظام بحق المدنيين في حي رأس النبع بمدينة بانياس، وقال إن عمليات القتل العشوائي في الساحل السوري ترقى لجريمة تطهير عرقي، داعيًا مجلس الأمن إلى الانعقاد فورًا، لإصدار قرار ملزم يدين بشدّة مجازر النظام باعتبارها جرائم إبادة جماعية، ثم يتخذ الإجراءات الكفيلة بوقفها على الفور، وإحالة ملف جرائم نظام الأسد إلى محكمة الجنايات الدولية، وملاحقة المسؤولين عنها حتى يلقوا جزائهم العادل.
عسكريًا، وفي أول ردٍ على مجازر نظام الأسد وشبيحته في البيضا وبانياس، قامت حركة أحرار الشام الإسلامية بقصف مواقع للنظام في القرداحة وجبلة بصواريخ أرض أرض متوسطة المدى من طراز بي إم-21 غراد، وتحقيق إصابات مباشرة.
كذلك أعلن الجيش الحر عن انطلاق معركة «القصاص لأهل بانياس» يوم 9 مايو 2013، وذلك تمهيدًا لتحرير مدينة إدلب. شارك في المعركة تسعة فصائل، ومن بينها ألوية صقور الشام وأحرار الشام ولواء التوحيد. بدأ عناصر الجيش الحر باستهداف عدّة نقاط لجيش النظام في ريف المدينة، ومنها معمل القرميد ومعسكر الشبيبة والنيرب، بالتزامن مع استمرار حصار قاعدة أبو الظهور الجوية.
أمَّا على صعيد الحراك المدني، أفادت لجان التنسيق المحليَّة في يوم 4 مايو عن قيام مجموعات من طلبة جامعة دمشق بقطع عدّة شوارع رئيسيّة في العاصمة في أحياء ركن الدين والبرامكة ومشروع دمر والزاهرة، ولصق صور لبشار الأسد وتلطيخها باللون الاحمر تنديدًا بمجزرتي البيضا وبانياس وتضامنًا مع أهالي الضحايا، وقد تبع ذلك انتشار أمني كثيف في تلك المناطق. كذلك أطلقت تنسيقيات الثورة السورية دعوةً للخروج في تظاهرات يوم الجمعة 10 مايو (أيار) تحت شعار «بانياس إبادة طائفيَّة، والغطاء أممي» طالب فيها المتظاهرون بإسقاط نظام الأسد ومحاسبة المسؤولين عن المجزرتين. أعلن المركز السوري المستقل لإحصاء الاحتجاجات توثيق خروج 163 مظاهرة في 129 منطقة سوريَّة في هذه الجمعة، ومنها 45 مظاهرة موثَّقة بمقاطع مصوَّرة. وقد جاء توزع المظاهرات الموثَّقة على النحو الآتي:
| المحافظة | عدد المظاهرات الموثَّقة |
| --- | --- |
دمشق: مظاهرتان اثنان
ريف دمشق: 26 مظاهرة
حلب: 17 مظاهرة
حمص: 9 مظاهرات
حماة: 23 مظاهرة
إدلب: 8 مظاهرات
درعا: 5 مظاهرات
الرقة: 15 مظاهرة
دير الزور: 51 مظاهرة
الحسكة: 7 مظاهرات
ردود الفعل > دوليًّا

تركيا، أدانت الخارجية التركية الهجمات ضد المدنيين وناشدت «بسرعة اتخاذ الخطوات اللازمة للتصدي لما يقوم به النظام السوري من أفعال غير إنسانية».
فرنسا، نددت بها ووصفتها بجريمة الحرب.
الاتحاد الأوروبي، أدانها بشدة ووصفها «بالمجزرة الوحشية» على لسان كاترين أشتون.
الولايات المتحدة، ندّدت على لسان المتحدثة باسم الخارجية الأميركيَّة جين ساكي بالهجومين اللذين قامت قوات النظام والشبيحة بارتكابهما ووصفتهما بالمروِّعين، ودعت إلى محاسبة المسؤولين عن ارتكاب هذه الانتهاكات. كما عزّت ساكي أسر الضحايا، وأكّدت موقف الولايات المتَّحدة المتضامن مع أبناء الشعب السوري.
إحياء ذكرى المجزرة

خلّد الشاعر السوري طريف يوسف آغا المجزرتين بقصيدة حملت عنوان «بانياس والبيضا حين تصبح المجازر بالجملة» بتاريخ 25 مايو (آيار) عام 2013:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  كلّ يومٍ ومجازرُ سورية بازدياد، كلّ يوم وبلدةٌ تتَّشحُ بالسَواد في الأمسِ كانت جديدةُ الفضلِ واليومَ بانياسُ والبيضا تُعلنان الحِداد سيُسجِّل التاريخ مجازر سورية بأحرفٍ مِن عارْ سيقولُ أنَّ أطفال سورية قضوا إمَّا ذبحًا بالسكاكين وإمَّا حرقًا بالنار وسيقولُ أَنَّ كلّ العالم وقف من أجل إسرائيلَ، على الحياد وأنَّ خطوط العالمِ الحمراءَ كانت في وادْ ودِماءُ أطفالنا كانتْ في غيرِ وادْ ولٰكنهُ سيقولُ أيضًا أنَّ الأسَدَ وشبيحتهُ طغوا في البلادْ فأكثروا فيها الفسادْ ونكَّلوا بالعمرانِ والعباد شَهدَ عليهم تاريخٌ ملأتهُ الخيانة والأحقادْ وتناقلت سيرهمُ الأجيالُ مِنَ الآباءِ والأجدادْ ولٰكنْ وكما كانت ومازالت مجازرهُم حديث الحاضر والماضي سَتكونُ ملحمة نهايتهم للمُستقبل حديثَ الأحفادْ يعلمون أنَّ الشعب كلّهُ باتَ لهم اليومَ بالمِرصادْ وكلّ سِكينٍ غرزوها في عنقِ طفلٍ إنما غرزوا معها أيضًا... لمقاصلهم الأوتادْ  |     |
في عام 2024، أحيت السفارة الأمريكية في سوريا المجزرة في تغريدة عبر منصة إكس جاء فيها: «نستذكر هذا الأسبوع مئات المدنيين الذين قتلوا على يد قوات النظام السوري في البيضاء وبانياس عام 2013». وشددت السفارة الأميركية على ضرورة «محاسبة النظام السوري على هذه المجازر والتكتيكات الوحشية ضد المدنيين».
كرة السلة في دورة الألعاب الآسيوية 2018 – سيدات

أقيمت بطولة كرة السلة للسيدات 5 ضد 5 في دورة الألعاب الآسيوية 2018 في جاكرتا، إندونيسيا من 15 أغسطس/آب إلى 1 سبتمبر/أيلول 2018.