stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حرام
تعريف الحرام > الحرام في اصطلاح الأصوليين

الحرام: هو ‌خِطابُ ‌الله ‌المقتضي ‌الكَفَّ ‌عن ‌الفِعْل ‌اقتضاءً ‌جازماً، بأن لم يُجوِّز فِعْلَه.
والحرام: مَا يُذَمُّ فَاعِلُهُ شَرْعًا مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلٌ، وَمِنْ أَسْمَائِهِ الْقَبِيحُ، وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ، وَالْمَحْظُورُ.
وَالْحرَام: مَا اقْتضى الشَّرْع تَركه ‌اقْتِضَاء ‌جَازِمًا.
هذا في اصطلاح المتكلمين من أهل الأصول، أما أصوليو الحنفية فيعرفونه: بأنه ما طلب الشارع تركه طلبًا جازمًا بدليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة، مثل قتل النفس والزنا.
وأورد البركتي في تعريفاته الفقهية تعريف التحريم فقال: هو ‌جعل ‌الشيء ‌محرَّماً. وإنَّما خُصّت التكبيرة الأولى في الصلاة بالتحريمة، لأنها تحرم الأمور المباحة قبل الشروع في الصلاة دون سائر التكبيرات.
وللتحريم إطلاق آخر حين يصدر من غير الشارع، كتحريم الزوج زوجته على نفسه، أو تحريم بعض المباحات بيمين أو بغيرها، ومعناه هنا: المنع.
أقسام الحرام

1- حَرَامٌ لِذَاتِه: هو ما كان مفسدتُه في ذاتِه لا تنفكُّ عنه، بمعنى أنه لا يمكن أن يكون حلالًا.
أمثلة على ذلك:
أ‌. السرقة: السرقة محرَّمة، وفاعلُها آثم، ولا تكون سببًا شرعيًّا للمُلك.
ب‌. الزنا: الزنا محرَّم، وفاعله آثم، ولا يصلح سببًا شرعيًّا لثبوت النسب.
ت‌. الخمر: شراء الخمر وبيعه محرَّم، وبائعُها ومشتريها آثمان، ولا تكون سببًا شرعيًّا لملك البائع للثمن، والبيع فاسد.
ث‌. عقد النكاح على أحد المحارم: عقد محرَّم، وفاعلُه آثم، ولا يصلح سببًا لحلِّ المرأة، ولا يترتب عليه شيءٌ مما يترتب على عقد النكاح الصحيح من ثبوت النسب، والتوارث، والحقوق بين الطرفين، بل يُعتبرُ زنا.
وحكمه: لا يحل للمكلَّف فعله، وإذا فعلَهُ أثِم، ولم تترتب عليه آثارُه.
2- وَحَرَامٌ لِكَسْبِه: هو ما تكون مفسدته ناشئةً من وصف قام بالفعل لا من ذاته، فأصل الفعل مشروع، ولكن سببَ التحريم هو ما لَحِق الفعل من المفسدة.
أمثلة على ذلك:
الصلاة في المقبرة غير صلاة الجنازة، فالصلاة في أصلها مشروعة، ولكن الذي جعلها محرمةً ما طرأ عليها، وهو المقبرة.
الصلاة في الأرض المغصوبة، فالصلاة في أصلها مشروعة، ولكن الذي جعلها محرمةً ما طرأ عليها، وهو الغصْب.
الصلاة في أوقات النهي، فالصلاة في أصلها مشروعة، ولكن الذي جعلها محرَّمةً ما طرأ عليها، وهو كون الصلاة في وقت النهي.
البيع في المسجد، فالبيع في أصله مشروعٌ، ولكن الذي حرَّمه ما طرأ عليه، وهو كون البيع في المسجد.
ورود كلمة الحرام في القرآن الكريم مع التفسير

1- ﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُون﴾.
قل - أيها الرسول - لهؤلاء المشركين: أخبروني عما مَنَّ الله به عليكم من إنزال الرزق، فعملتم فيه بأهوائكم، فحرَّمتم بعضه، وأحللتم بعضه، قل لهم: هل الله أباح لكم في تحليل ما أحللتم، وتحريم ما حرَّمتم، أم أنكم تختلقون عليه الكذب؟!
2- ﴿وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٞ وَهَٰذَا حَرَامٞ لِّتَفۡتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ﴾ .
ولا تقولوا - أيها المشركون - لما تصفه ألسنتكم من الكذب على الله: هذا الشيء حلال، وهذا الشيء حرام؛ بقصد أن تختلقوا على الله الكذب بتحريم ما لم يحرم، أو تحليل ما لم يحلل، إن الذين يختلقون على الله الكذب لا يفوزون بمطلوب، ولا ينجون من مرهوب.
3- ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَۖ تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾.
يا أيها الرسول، لم تُحَرِّم ما أباح الله لك؛ من الاستمتاع بجاريتك مارية، تبتغي بذلك إرضاء زوجاتك لما غِرْن منها، والله غفور لك، رحيم بك؟!
4- ﴿قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ﴾.
قاتلوا - أيها المؤمنون - الكافرين الذين لا يؤمنون بالله إلهًا لا شريك له، ولا يؤمنون بيوم القيامة، ولا يجتنبون ما حرمه الله ورسوله عليهم من الميتة ولحم الخنزير والخمر والربا، ولا يخضعون لما شرعه الله، من اليهود والنصارى حتى يعطوا الجزية بأيديهم أذلاء مقهورين.
5- ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ﴾.
يا أيها الذين آمنوا، لا تُحَرِّمُوا المستلذات المباحة من المآكل والمشارب والمناكح، لا تُحَرِّمُوها تزهُّدًا أو تعبُّدًا، ولا تتجاوزوا حدود ما حرم الله عليكم، إن الله لا يحب المتجاوزين لحدوده، بل يبغضهم.
التحريم في السنة النبوية

1- تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها:
من الأحكام التي وردت في السنة النبوية ولم ترد في القرآن الكريم حرمة الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، فقد حرم القرآن الكريم الجمع بين المرأة وأختها، بقول الله تعالى:﴿وَأَن ‌تَجۡمَعُواْ ‌بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَ﴾.
لكن النبي -صلى الله عليه وسلم- زاد على ذلك بتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها فقال: (‌لا ‌تنكح ‌المرأة على عمتها، ولا على خالتها).
2- تحريم القرابات من الرضاعة:
ورد في القرآن الكريم المحرمات من الرضاعة فقال الله تعالى: ﴿وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ ‌أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ﴾، بينما تكفلت السنة ببيان حرمة كل القرابات، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- في بنت حمزة: (لا تحل لي، ‌يحرم ‌من ‌الرضاع ‌ما يحرم من النسب، هي بنت أخي من الرضاعة).
3- تحريم كل ذي ناب من السباع:
لم يرد نص في القرآن الكريم بتحريم كل ذي ناب من السباع وهي الحيوانات المفترسة كالأسود النمور وغيرها لكن حرمت السنة ذلك في حديث عن أبي ثعلبة -رضي الله عنه-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل ‌كل ‌ذي ‌ناب من السباع).
4- تحريم كل ذي مخلب من الطير:
لم يحرم القرآن الكريم أكل كل ذي مخلب من الطيور إلا أن السنة النبوية قامت بتحريم كل ذي مخلب من الطير، فعن ‌ ابن عباس قال: (نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي ‌مخلب ‌من ‌الطير).
5- تحريم الحمر الأهلية:
برغم أنه لم يرد نص بتحريم أكل الحمر الأهلية إلا أنه ورد في السنة النبوية تحريم الحمر الأهلية، فعن ابن أبي أوفى -رضي الله عنهما- قال: (أصابنا مجاعة ليالي خيبر، فلما كان يوم خيبر وقعنا في ‌الحمر ‌الأهلية فانتحرناها، فلما غلت القدور نادى منادي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أكفئوا القدور، فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئاً؛ قال عبد الله: فقلنا: إنما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- لأنها لم تخمس [لم توزع كما توزع الغنائم] قال: وقال آخرون: حرمها ألبتة، وسألت سعيد بن جبير فقال: حرمها ألبتة).
6- تحريم استعمال أواني الذهب والفضة على الرجال والنساء:
برغم أنه لم يرد في القرآن الكريم نص في هذا الشأن إلا أنه ورد التحريم في السنة النبوية لقوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ تَشْرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، ولا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ؛ فَإِنَّهَا لهم في الدُّنْيَا وَلَكُمْ في الآخِرَةِ). وقوله: (مَنْ شَرِبَ في إِنَاءٍ من ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ؛ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارًا من جَهَنَّمَ).
7- تحريم لبس الحرير والذهب على الرجال:
لم يرد في القرآن الكريم نص بتحريم لبس الذهب والحرير للرجال إلا أن السنة بينت ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ عز وجلَّ أَحَلَّ لإِنَاثِ أُمَّتِي الْحَرِيرَ وَالذَّهَبَ، وَحَرَّمَهُ على ذُكُورِهَا).
السيد بيرنز

| السيد بيرنز> (بالإنجليزية: Montgomery Burns)‏   . معلومات شخصية  | السيد بيرنز> (بالإنجليزية: Montgomery Burns)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Charles Montgomery Plantagenet Schicklgruber Burns)‏  
الميلاد: 15 سبتمبر 1890   (134 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: بارت سيمبسون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تأليف: مات غرينينغ  
الجنس: ذكر  
المدرسة الأم: جامعة ييل  
المهنة: صاحب أعمال،  وقطب أعمال  ‏  
الحزب: الحزب الجمهوري  
الثروة: 17000000000 دولار أمريكي (22 نوفمبر 2006)  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيد بيرنز هو شخصية خيالية في المسلسل الأمريكي ذا سيمبسونز، قام كريستوفر كولينز وهاري شيرر بتأدية صوت الشخصية في المسلسل.
بابا (لقب تشريفي)

لمعانٍ أخرى، طالع بابا (توضيح).
بابا باروخ
بابا (بالإنجليزية: Baba)‏ (والتي تعني الأب، الجد، الرجل العجوز الحكيم، أو السيد) هو مُصطلح شرفي فارسي، يُستخدم في العديد من ثقافات غرب آسيا وجنوبها. يُستخدم بوصفه علامة احترام للإشارة إلى الزاهدين الهندوس من طائفة السانياسا والغورو السيخ، بوصفها لاحقة أو بادئة لأسمائهم، وعلى سبيل المثال ساي بابا من شيردي، رانجيث بابا من بالامينر وبابا رامدفجي من بين آخرين.
ويُمنح لقب البابا إلى رجال الدين العلويين من الطائفة الشيعية، وأيضًا بين القادة السنة ورُؤساء بعض الطرق الصوفية، كما هو الحال في بلهي شاه، فريد الدين مسعود ورحمن بابا.
ويُعد بابا رابا الكاهن الأكبر الأكثر احترامًا في التقليد السامري، والذي تعني حرفيًا {{ط|الأب العظيم]]، والذي عاش فيما بين القرنين الثالث والرابع الميلادي.
ويُستحدم أيضًا لقب بابا للحاخامات القباليين الإسرائيليين من قبيلة أبو حصيرة، أحفاد الحاخام إسرائيل أبو حصيرة، ذي الأصل المغربي، والذي كان يُدعى بابا صلى، وشقيقه إسحاق أبو حصيرة، المعروف ببابا شاكي.
كما اعتُمد اللقب أيضًا في ماليزيا باعتباره لقب تبجيلي لمُخاطبة شعب البيراناكان الصيني المولود في مُستعمرات المضيق البريطانية.
للاستزادة

Heß، Michael R. (2014). "Baba". في Fleet، Kate؛ Krämer، Gudrun؛ Matringe، Denis؛ Nawas، John؛ Rowson، Everett (المحررون). Encyclopaedia of Islam, THREE. Brill Online. ISSN:1873-9830. {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)
بوابة أفغانستان
بوابة إيران
بوابة الهند
دراسة الظواهر

دراسة الظواهر في فيزياء الجسيمات هو جزء من نظرية فيزياء الجسيمات الذي يتعامل مع التطبيقات من الناحية النظرية لتجارب الجسيمات ذات الطاقةالمرتفعة . ويشمل المعيارالنموذجي .
فيزياء الجسيمات يحسب توقعات مفصلة للتجربة بدقة عالية .خلف عناوين المعيار القياسي نتائج تجريبية جديدة

توضح :كيفية البحث عن جسيمات جديدة، كيفية قياس معايير النموذج، وكيف يمكن التمييز بين نموذج وآخر، لنماذج متنافسة.
فيزياء الجسيمات يعدّ الإحساس جسرا يصل التخلخل بين العالم الرياضي الفيزياء النظرية الصحيحة(مثل نظرية الكم ونظرية الزمكان) و وفيزياء الجسيمات التجريبية .
بعض الأمثلة

محاكاة نظرية مونتي كارلو ودراسة عمليات التصادم .
بعد ذلك حسابات نسبة الجسيمات الناتجة وتوزيعها
استخلاص دالة توزيع بارتون من البيانات
تطبيق نظرية أثر الكواركات الثقيلة لإستخلاص مصفوفة العناصر CKM
استخدام نظرية النموذج القياسي لإستخلاص كتلة الكوارك وكذلك عناصر المصفوفة من التجربة
تحليل الظواهر الفيزيائية المدروسة تجريبيا ونتائج إضافة مجموعة من المعايير القياسية إلى جزء معين من النموذج، عادة تضاف إلى نظام مرتفع الأبعاد، في هذه الحالة مصطلح فيزياء الجسيمات يستخدم كثيرا لفلسفة العلم
انظر أيضا

فيزياء الجسيمات
كوارك
نظرية الكم القديمة
تصادم مرن
مراجع

↑  "معلومات عن دراسة الظواهر على موقع ncatlab.org". ncatlab.org. مؤرشف من الأصل في 2021-11-01.
| ع ن فروع الفيزياء | ع ن فروع الفيزياء |
| --- | --- |
أقسام:  فيزياء نظرية فيزياء محوسبة  فيزياء تجريبية  فيزياء تطبيقية 
الفيزياء التقليدية:  الميكانيكا التقليدية نيوتنية  تحليلية  المتصل الموائع  السماوية  الديناميكا الحرارية الميكانيكا الإحصائية  ترموديناميك اللاتوازن  الكهرومغناطيسية التقليدية  البصريات الأشعة  الموجات  علم الصوت 
الفيزياء الحديثة:   ميكانيكا الكم  الميكانيكا النسبية الخاصة   العامة  فيزياء الجسيمات  الفيزياء النووية  نظرية الحقل الكمومي  فيزياء ذرية وجزيئية وبصرية الفيزياء الذرية  الفيزياء الجزيئية  البصريات الحديثة  فيزياء المواد المكثفة 
الفيزياء معالعلوم الأخرى:  الفيزياء الفلكية  علم الكون الفيزيائي  فيزياء الغلاف الجوي  الفيزياء الحيوية  الفيزياء الكيميائية  الفيزياء الهندسية  فيزياء الأرض  علم المواد  الفيزياء الرياضية  الفيزياء الطبية  علم المحيطات الفيزيائي  علم المعلومات الكمية 
انظر أيضا:  تاريخ الفيزياء  جائزة نوبل في الفيزياء  قائمة الفائزين  الجدول الزمني لاكتشافات الفيزياء الأساسية  تعليم الفيزياء  الاتحاد الدولي للفيزياء البحتة والتطبيقية  فلسفة الفيزياء 
 بوابة الفيزياء:  بوابة الفيزياء
بوابة الفيزياء
ديلم دشت (قيلاب)

| ديلم دشت> دیلم‌دشت . - قرية -  .تقسيم إداري  | ديلم دشت> دیلم‌دشت . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: مقاطعة انديمشك
الناحية: ناحية ألوار غرمسيري
القسم الريفي: قيلاب
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 25 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دیلم دشت (بالفارسية: دیلم‌دشت) هي قرية تقع في قسم قيلاب الريفي، بمقاطعة أنديمشك التابعة لمحافظة خوزستان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 57 نسمة حسب الإحصاء السكاني الذي تمّ في عام 2006.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
رشق (كرة المضرب)

رشق (كرة المضرب)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  ضرب الكرة 
جزء من:  مصطلحات كرة المضرب 
الرياضة:  كرة المضرب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الرَّشْق في كرة المضرب هي ضربة مضرب تُضرب فيها الكرة قبل أن تلمس الأرض. يضرب اللاعب كرة وهو يقف قرب الشبكة، وقد يمكن تنفيذه بعيدًا في منتصف ملعب كرة المضرب أو حتى بالقرب من خط الأساس.
الهدف الأساس من الرشق هو الاستمرار في الهجوم وتقليص الوقت المتاح للخصم للرد. الميزة أخرى هي أن اللاعب يلغي أي احتمال للارتداد السيئ من سطح غير مستو في الملاعب الترابية والعشبية. وإذا كان الرشق بالقرب من الشبكة فسيكون لديها خيار أوسع من الزوايا لإرسالها لملعب الخصم. رد الفعل السريع والتناسق بين اليد والعين مطلوبان لتنفيذ هذه الضربة.
عبد الكريم الجناني

| عبد الكريم الجناني>  معلومات شخصية   | عبد الكريم الجناني>  معلومات شخصية   | عبد الكريم الجناني>  معلومات شخصية   | عبد الكريم الجناني>  معلومات شخصية   | عبد الكريم الجناني>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 سبتمبر 1973   (51 سنة)   الدار البيضاء  
الطول: 187 سنتيمتر  
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  المغرب  
| المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   |  |  |
| سنوات | فريق | مباريات | أهداف |  |  |
| 1995–1997 |  الرجاء الرياضي  |  | - |  |  |
| 1997–1998 |  ستاد رين  |  | - |  |  |
| 1998–1998 |  ستاد لافال  | 9  | (1) |  |  |
| 1998–1999 |  شنجن  |  | - |  |  |
| 1999–2000 |  Yverdon-Sport FC  | 6  | (0) |  |  |
| 1999–1999 |  SR Delémont  |  | - |  |  |
| المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   |  |  |
| 1995–1996 |  المغرب  |  | - |  |  |
|  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  |  |
عبد الكريم الجناني (مواليد 2 سبتمبر 1973 في الدار البيضاء)، لاعب كرة قدم مغربي في التسعينيات. كان يلعب كمهاجم، وحصل على البطولة الوطنية المغربية مرتين وكأس العرش مع الرجاء البيضاوي.
سيرته

وُلد في 2 سبتمبر 1973 في الدار البيضاء تميز عبد الكريم الجناني بأرقى ناد في مسقط رأسه، الرجاء الرياضي. وبذلك فاز بالبطولة المغربية عامي 1996 و1997 وكأس العرش عام 1996 خلال موسم 1995-1996، انضم أيضًا إلى المنتخب المغربي: خلال اختياره الوحيد ضد أرمينيا، سجل هدفين.
في صيف عام 1997 انتقل عبد الكريم إلى فرنسا، وبالتحديد ستاد رين، أحد نوادي الدرجة الأولى. هذا هو أغلى انتقال في تاريخ البطولة المغربية في ذلك الوقت (1.25 مليون أورو).
أعلن أنه JPP الجديد وفقًا لبعض المؤيدين ، ظهر لأول مرة هناك في 2 أغسطس 1997 ، خلال رحلة إلى Toulouse FC ، والتي انتهت بالهزيمة. لكن عروضه الأولى كانت سيئة ، ولم يلعب جيناني سوى ثلاث مباريات مع نادي بريتون . في يناير 1998 ، تم إعارته إلى الدرجة الثانية في ستاد لافالوا. لعب تسع مباريات بالدوري هناك، وسجل هدفًا واحدًا لا يزال تحت عقد مع ستاد رين، تمت إعارته مرة أخرى في يونيو 1998 هذه المرة إلى نادي شينزين بينجان الصيني، لمدة ستة أشهر. في نهاية إعارته ، عاد إلى أوروبا ، هذه المرة في بطولة D2 السويسرية ، مع SR Delémont ، ثم في D1 مع Yverdon Sport.
الإنجازات

الرجاء الرياضي
البطولة الوطنية المغربية:
البطل: 1996 و1997
كأس العرش:
الفائز: 1996
بن يونس ماجن

| بن يونس ماجن>  معلومات شخصية  | بن يونس ماجن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1946  (العمر 77–78 سنة)   وجدة  
مواطنة:  المغرب  
أسماء أخرى: Ben Younes Majen
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة وستمنستر  
شهادة جامعية: ماجستير  
المهنة: شاعر  
اللغات: العربية،  والإنجليزية،  والفرنسية  
موظف في: المكتبة البريطانية للعلوم السياسية والاقتصادية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بن يونس ماجن (1946) شاعر مغربي يقيم في لندن، له مؤلفات باللغات العربية والفرنسية والانكليزية. حاز جائزة ناجي نعمان الأدبية لعام 2006، عن المجموعة الشعرية «حتى يهدأ الغبار»، وجائزة الإنترنت الأدبية عن قصيدة «سجن أبو غريب» باللغة الإنجليزية.
سيرة

ولد بن يونس في حي أنكادي عمالة وجدة في العام 1946. أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في مسقط رأسه بوجدة، ثم اكمل دراسته الجامعية بلندن، فحاز شهادة الماجستير في الترجمة من جامعة وستمنستر- لندن.
بدأ بن يونس نشر إبداعه في أواخر ستيتنيات القرن العشرين، ونشرت له العديد من القصائد في العديد من الصحف والمجلات العربية، وله نصوص منشورة في عدد من المواقع الأدبية المتخصصة على شبكات الإنترنت العربيية والاجنبية. يعمل موظفا بالإدارة العامة في المكتبة الوطنية البريطانية  (The British Library)
مؤلفاته

لبن يونس عدة مؤلفات في اللغات العربية والفرنسية والإنكليزية، منها:
مؤلفاته > في العربية

أناشيد للضباب - لندن 1988
مسامات - دارالحداثة، بيروت 1993
لماذا لا يموت البحر؟ - ط.1، القاهرة 2002م ط. 2، وزارة الثقافة المغربية، الرباط 2004
انهم الآن يكنسون الرذاذ: دار الأوائل، دمشق 2005
حتى يهدأ الغبار: دار أزمنة، عمَّان 2006
مناورات في كواليس الصمت: دار نينوى، دمشق 2007
أسد بابل يختبئ وراء تمثال السياب: دار نعمان للثقافة، بيروت 2007
فرامل لعجلات طائشة في الهواء: دار الزمن، دمشق، 2008
عندما يكف المطر عن الهطول: دار أكتب، القاهرة، 2009
ديوان الحريك: دار أكتب، القاهرة، 2010
مثل نرد يندب حظه: دار نينوى، دمشق 2010
ليس معًا ولكن على حدة: دار الأدهم، القاهرة 2012
أدريسية مرثيات: إصدار شخصي 2012
شذرات ثلاثية الأبعاد: منشورات ألوان عربية، السويد 2017
مجاذيف بلا أجنحة - 2019
مسألة وقت ليس إلا: مؤسسة شمس للنشر والإعلام، القاهرة 2020
مؤلفاته > في الفرنسية

Un Cahier d'Un Immigré Paris 1994
Brisures d'Ombres 1998
Voleurs de Terres Londres، 2003
مؤلفاته > في الإنكليزية

Throwing Shoes and Stones at Bulldozers , Proprint, London 2011
أكاديمية الفنون (مصر)

أكاديمية الفنون أنشأت وزارة الثقافة المصرية أكاديمية الفنون في عام1959و هي إحدى مؤسسات التعليم العالى المتخصصة في تدريس الفنون التعبيرية وكان الهدف منها هو النهوض بمستوى الفن والإتجاه بالفنون إتجاها قومياً للمحافظة على التراث العربي وتوثيق الروابط محليا وعالميا، وكانت بداية الأكاديمية متمثلة في معاهد (السينما - الموسيقي - الباليه) ثم تطورت الأكاديمية واتسع مجال رسالتها، فأصبحت تضم الآن تسع معاهد عالية لتخريج الفنانين في تخصصات فنون الأداء التعبيرية.
تاريخ الأكاديمية

أنشأت الدولة عدداً من المعاهد العالية للفنون كان أولها
معهد الفنون المسرحية عام 1935 وتوالت المعاهد الفنية.
بعد فترة من إنشاء المعاهد تكشفت الحاجة إلى ضرورة وجود هيئة تنظمها جميعا وتنسق فيما بينها وتساعدها على أداء وظيفتها ومباشرة أعمالها.
عام 1969 صدر القانون 78 بإنشاء أكاديمية الفنون إلا أن أحكامه جاءت بالغة الإيجاز ولم تتناول الأمور الهامة المنظمة لنشاط الأكاديمية.
عام 1981 عدل القانون بقانون أخر رقم 158 بإعادة تنظيم الأكاديمية.
عام 1989 صدر القانون رقم 401 بأعمال أحكام اللائحة التنفيذية لقانون الجامعات رقم 49 لسنة 72 على أكاديمية الفنون.
وحددت المادة الأولى للقانون 158 لسنة 1981 اختصاصات وأهداف الأكاديمية بأنها تختص بكل ما يتعلق بتعليم الفنون والبحوث العلمية التي تقوم بها معاهدها في سبيل خدمة المجتمع والارتقاء به حضارياً كما تسهم في رقى الفكر والفن والقيم الإنسانية والاتجاه بالفنون اتجاها قومياً يرعى تراث البلاد وأصالتها.
تتكون الأكاديمية من المعاهد التالية:
المعهد العالي للفنون المسرحية.
المعهد العالي للموسيقى الكونسرفتوار.
المعهد العالي للباليه.
المعهد العالي للسينما.
المعهد العالي للموسيقى العربية.
المعهد العالي للنقد الفني.
المعهد العالي للفنون الشعبية.
المعهد العالي لفنون الطفل.
المعهد العالي لترجمات الفنون والآداب والوسائط الفنية.
- تضم الأكاديمية بفرعها بمحافظة الإسكندرية وحده تعليمية للمعهد العالي للموسيقى ( الكونسرفتوار ) ووحده للمعهد العالي للموسيقى العربية ووحده للمعهد العالي للباليه كما تضم مركز اللغات والترجمة ومركزاً لدرسات الفنون الشعبية ومجموعة مراكز بحثية لفنون السينما والباليه والمسرح والموسيقى.
- تضم الأكاديمية أيضا مدارس للتعليم ( ابتدائي – اعدادى –الثانوي – الفني ) لان الدراسة ببعض المعاهد الفنية كان يتطلب بحكم طبيعتها الفنية قبول الطلاب الموهوبين في مرحلة سنية مبكرة لتنمية مداركهم وقدراتهم الفنية ورعايتهم ( لمعرفة نظام القبول بالمدارس يتم الرجوع لموقع أكاديمية الفنون ) .
- انشأت الأكاديمية مؤخراً مجموعة معاهد فنية جديدة ومشروعات في إطار استكمال مشروعها العلمي والتعليم
والفني وهي:
وحده إصدارات الفنون.
المبنى المركزي لتعليم الفنون.
المعهد العالي لفنون الطفل.
المعهد العالي لترجمات الفنون والآداب والوسائط الفنية.
المعهد العالي لفنون العمارة البيئية.
المعهد العالي لفنون ودراسات الترميم.
المستشفى الاكاديمى والإسكان الطلابي.
البلاتوه السينمائي واستديو الفيديو.
معمل التصوير السينمائي.
فروع الأكاديمية

ش جمال الدين الأفغانى - مدينة الفنون بالهرم - محافظة الجيزة - مصر ،
ش عبد الخالق ثروت - قصر الأميرة فايقة - الرمل - محافظة الأسكندرية - مصر
المعاهد التابعة > المعهد العالي للفنون الشعبية

أنشئ المعهد عام 1981 لتخريج جيل من الفنانين لإعدادهم كخبراء في الفنون الشعبية، بهدف المحافظة على التراث الشعبي وتسجيله، ويضم الأقسام التالية:
الموسيقي الشعبية
الرقص الشعبي
المسرح الشعبي
الأدب الشعبي
فنون التشكيل الشعبي
العادات والتقاليد
المعتقدات والمعارف الشعبية
الفولكلور ومناهجه
المعاهد التابعة > المعهد العالي للباليه

أنشئ المعهد عام 1958 وهو أحد المعاهد الفنية العليا التابعة لوزارة الثقافة، الصادر في شأنها قرار رئيس الجمهورية رقم 1439 لسنة 1958. صدر القانون رقم 78 لسنة 1969 وأصبح المعهد أحد مكونات أكاديمية الفنون بموجب هذا القانون، ومن بعده القانون رقم 158 لسنة 1981 الصادر بشأن إعادة تنظيم الأكاديمية.أهداف المعهد هي:
- خلق جيل من الشباب يمارس هذا الفن الرفيع على أسس أكاديمية مدروسة.
- تكوين فرقة باليه مصرية تقوم بعرض الأعمال الفنية الهادفة في فن الباليه.
يتكون المعهد العالي للباليه بأكاديمية الفنون من الأقسام التالية ويشمل كل قسم منها التخصصات المبينة قرينه:
- قسم تصميم وإخراج الباليه: ويضم تخصصي الإخراج والتصميم للباليه والرقص.
- قسم طرق تدريس الباليه: ويضم تخصصات طرق تدريس كل من الباليه الكلاسيكي-الرقص الشعبي العالمي- الرقص المزدوج- الرقص التاريخي- الرقص الحديث.
الدرجات العلمية:
يمنح المعهد العالي للباليه الدرجات العلمية التالية:
- درجة البكالوريوس في فن الباليه في أحد التخصصات المبينة.
- دبلوم الدراسات العليا في أحد التخصصات المبينة.
- درجة الماجستير في فن الباليه في أحد التخصصات المبينة.
- درجة الدكتوراه في الفنون، أو دكتوراه في فلسفة الفنون في أحد التخصصات المبينة.
المعاهد التابعة > المعهد العالي للفنون المسرحية

أنشئ المعهد عام 1944 بهدف إعداد ممثلين ومخرجين وفنانى الديكور المسرحى والنقد المسرحى على مستوى عال من العلم والخبرة
وفي المعهد أقسام متخصصة هي
قسم التمثيل والإخراج
قسم الدراما والنقد
قسم الديكور ( السينوغرافيا )
قسم التقنيات
ويمنح المعهد الدرجات العلمية الآتية:
درجة البكالوريوس في أحد التخصصات المبينة.
دبلوم الدراسات العليا في أحد التخصصات المبينة.
درجة الماجستير في أحد التخصصات المبينة.
درجة الدكتوراه في الفنون أو دكتوراه في فلسفة الفنون في أحد التخصصات المبينة.
المعاهد التابعة > المعهد العالي للموسيقى العربية

أنشئ المعهد عام 1929 لإعداد موسيقيين على مستوى علمى عال، ويتبع المعهد فرقتان هما:
فرقة أم كلثوم للموسيقى العربية.
فرقة الإنشاد الديني
المعاهد التابعة > المعهد العالي للسينما

أنشئ عام 1959 بهدف تخريج دفعات من السينمائيين على قدر عالى من الثقافة السينمائية والعلم للإسهام في رفع مستوى صناعة السينما.
أقسام الدراسة في المعهد:
الإخراج
السيناريو
المونتاج
هندسة المناظر
هندسة الصوت
التصوير
الرسوم المتحركة
الإنتاج
المعاهد التابعة > المعهد العالي للموسيقي القومية "الكونسيرفتوار"

أنشئ المعهد عام1959 بهدف إعداد جيل من الدارسين للموسيقى، يشترك طلبة المعهد الذين يمثلون أوركسترا وكورال الكونسرفتوار في العديد من الحفلات والمهرجانات.
ويضم المعهد سبعة تخصصات هم: التأليف، النظريات، والقيادة، وعلوم الموسيقى، والبيانو، والصولفيج، والوتريات، الهارب، والنفخ، الإيقاع.
المعاهد التابعة > المعهد العالي للنقد الفني

يخرج دفعات من النقاد الفنيين للسينما والتليفزيون وعلى مستوى من الدراسة الفنية والوعى الحسى، ومن المعتاد أن يقوم طلبة المعهد بأعمال نقدية للمهرجانات الفنية.
مراجع

↑  "معلومات عن أكاديمية الفنون (مصر) على موقع grid.ac". grid.ac. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.
وصلات خارجية

صفحة أكاديمية الفنون على موقع وزارة الثقافة المصرية
بوابة عقد 1950
بوابة فنون
بوابة مصر