زيوس
زيوس في الميثولوجيا > الزواج من هيرا

تعتبر هيرا سابع زوجات زيوس بحسب سرد هسيودوس، في حين تشير روايات أخرى إلى كونها زوجته الأولى والوحيدة. تذكر قصيدة ثيوغونيا إنجاب الزوجين لثلاثة أطفال، آريز، وهيبي، وإيليثيا. وفي حين يذكر هسيودوس أن هيرا أنجبت هيفيستوس بمفردها، بعد ولادة أثينا من رأس زيوس، فإن روايات أخرى، بما في ذلك رواية هوميروس، تذكر أن هيفيستوس كان سليلًا لزيوس وهيرا.
يتناول مؤلفون مختلفون توصيفًا للعلاقة الفتية ما بين زيوس وهيرا. يوصف الاثنان في الإلياذة بأنهما اضطجعا مع بعضهما البعض لأول مرة قبل أن يُنفى كرونوس إلى تارتاروس، دون علم والديهما. يذكر أحد الشارحين في الإلياذة أنه، وبعد نفي كرونوس إلى تارتاروس، قام أوقيانوس وتثيس بتقديم هيرا لزيوس حتى يتزوجها. وبعد مدة قصيرة من زواجهما، أنجبت هيرا هيفيستوس، بعد أن اضطجعت سرًا مع زيوس في جزيرة ساموس. وتسترًا على فعلتها هذه، ادعت أنها أنجبت هيفيستوس بمفردها. وبحسب شارح آخر في الإلياذة، يقول كاليماخوس في قصيدته إيتيا، أن زيوس اضطجع مع هيرا لمدة ثلاثمئة عام في جزيرة ساموس.
بحسب أحد الشروح الواردة في قصائد ثيوقريطس الرعوية، يلمح زيوس، في يوم من الأيام، هيرا وهي تفترق عن بقية الآلهة، ويعكف على مجامعتها محولًا نفسه إلى طائر وقواق، ليحط على جبل ثورناكس. يفتعل زيوس عاصفةً مريعةً، وعندما تصل هيرا إلى الجبل وترى الطائر، والذي يجثم على حجرها، تشعر بالشفقة تجاهه، وتضع عباءتها عليه. ومن ثم، يعود زيوس إلى هيئته الحقيقية ويمسك بها، وحينما ترفض مجامعته لأجل أمهما، يقطع عليها وعدًا أنها ستصبح زوجته. وبالمثل، يشير باوسانياس إلى تحول زيوس إلى وقواق لإغواء هيرا، ذاكرًا الموقع على أنه جبل ثورناكس.
بحسب إحدى روايات بلوطرخس، كما سجلها يوسابيوس في كتابه «التحضير الإنجيلي»، فقد تربت هيرا على يد حورية تدعى ماكريس في جزيرة وابية، حين اختطفها زيوس واصطحبها إلى جبل كيثايرون، حيث وجدا جوفًا مظللًا، فكان بمثابة «حجرة زفاف طبيعية». وعندما جاءت ماكريس للبحث عن هيرا، أوقفها كيثايرون، وهو الإله الراعي لهذا الجبل، قائلًا إن زيوس كان راقدًا مع ليتو. يحدثنا فوتيوس في كتابه «المكتبة»، أنه في كتاب «التاريخ الجديد» لبطليموس هيفايستيون، تأبى هيرا الاضطجاع مع زيوس، وتختبأ في كهف تلافيًا له، قبل أن يقنعها أخيل، وهو رجل من الفانين، بالزواج من زيوس، وهو ما يؤدي إلى اضطجاع الزوج مع بعضهما. يذكر ستيفانوس البيزنطي اضطجاع زيوس وهيرا مع بعضهما للمرة الأولى في مدينة هرميون، بعد مجيئهما إليها من جزيرة كريت. كذلك يذكر كاليماخوس، في مقطع من قصيدته إيتيا، اتحاد الزوجين الذي حدث في ناكسوس.
جاء مؤلفون مختلفون على ذكر زفاف زيوس وهيرا، رغم عدم وجود رواية كاملة حول الأمر. يذكر أحد شارحي قصيدة «آرغونوتيكا» لأبولونيوس الرودسي عن فيريسيدس قوله إن غايا أحضرت شجرة تنتج تفاحًا ذهبيًا كهدية زفاف عندما تزوج زيوس وهيرا. ينسب إراتوستينس وهيجينوس قصةً مماثلةً إلى فيريسيدس، وفيها تصاب هيرا بالذهول من الهدية، وتطلب زراعة التفاح في حديقة الآلهة قرب جبل أطلس. أما أبولودوروس فيربطه بتفاح هيسبيريديس الذهبي، ويقول إن غايا وهبت التفاح لزيوس بعد الزواج. يذكر ديودور الصقلي موقع الزواج على أنه في أرض أهالي مدينة كنوسوس قرب نهر ثيرين، بين ما ينسب لاكتانتيوس إلى فارو قوله إن الاثنان تزوجا في جزيرة ساموس.
ثمة عدة قصص يتلقى فيها زيوس النصيحة، ويتمكن من مصالحة هيرا الممتعضة. ذكر باوسانياس، أن هيرا انسحبت إلى جزيرة وابية التي ترعرعت فيها، بعد شعورها بالغضب من زوجها، يطلب زيوس، الذي يعجز عن حل الموقف، النصيحة من كيثايرون، حاكم مدينة بلاتايا، والذي يفترض أن يكون أذكى رجل على وجه الأرض. ينصحه كيثايرون بعمل تمثال خشبي وإلباسه زي عروس، ومن ثم التظاهر أنه في صدد الزواج من بلاتايا، وهي ابنة أسوبوس. تندفع هيرا إلى هناك على الفور عندما يبلغها الخبر، لتكتشف الحيلة بعد تمزيقها ملابس العروس، وتنتابها راحة كبيرة مما يقود إلى تصالح الزوجين. أما بحسب إحدى روايات بلوطرخس، كما سجلها يوسابيوس في كتابه «التحضير الإنجيلي»، تنسحب هيرا إلى كيثايرون حين تشعر بالغضب من زوجها، ويذهب زيوس إلى ألالكومينيوس، وهو إنسان دنيوي، والذي يقترح عليه أن يتظاهر بالزواج من شخص آخر. وبمساعدة ألالكومينيوس، يصنع زيوس تمثالًا خشبيًا من شجرة بلوط، ويلبسه زي عروس، ويسميه ديدال. وحين تُجرى الاستعدادات للزفاف، تندفع هيرا نزولًا من جبل كيثايرون، وتتبعها نسوة بلاتايا، ليتصالح الزوجان بعد كشفها للخدعة، وينتهي الأمر بالفرحة والضحك الذي ينتاب جميع الحاضرين.