stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القيروان
تاريخ القيروان

يعود تاريخ القيروان إلى عام 50 هـ / 670 م، عندما قام بإنشائها عقبة بن نافع. وكان هدفه من هذا البناء أن يستقر به المسلمون، إذ كان يخشى إن رجع المسلمون عن أهل إفريقية أن يعودوا إلى دينهم. وتعتبر القيروان من أقدم وأهم المدن الإسلامية، بل هي المدينة الإسلامية الأولى في منطقة المغرب الإسلامي ويعتبر إنشاء مدينة القيروان بداية تاريخ الحضارة العربية الإسلامية في المغرب العربي، فلقد كانت مدينة القيروان تلعب دورين هامين في آن واحد، هما: الجهاد والدعوة، فبينما كانت الجيوش تخرج منها للغزو والتوسعات، كان الفقهاء يخرجون منها لينتشروا بين البلاد يعلِّمون العربية وينشرون الإسلام. فهي بذلك تحمل في كلّ شبر من أرضها عطر مجد شامخ وإرثا عريقا يؤكده تاريخها الزّاهر ومعالمها الباقية التي تمثل مراحل هامة من التاريخ العربي الإسلامي. لقد بقيت القيروان حوالي أربعة قرون عاصمة الإسلام الأولى لإفريقية والأندلس ومركزا حربيّا للجيوش الإسلامية ونقطة ارتكاز رئيسية لإشاعة اللغة العربية. وعندما تذكر القيروان يذكر القائد العربي الكبير عقبة بن نافع وقولته المشهورة عندما بلغ في توسعاته المحيط الأطلسي وهو يرفع يده إلى السماء ويصرخ بأعلى صوته : «اللهم اشهد أني بلغت المجهول ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بك حتى لا يعبد أحد من دونك». تقع القيروان في تونس على بُعد 160 كم من العاصمة تونس. وكلمة القيروان كلمة فارسية دخلت إلى العربية، وتعني مكان السلاح ومحط الجيش أو استراحة القافلة وموضع اجتماع الناس في الحرب..
أصل التسمية

يرجع أصل كلمة «القيروان» إلى كلمة «کاروان» الفارسية، والتي تعني الرَّتْل العسكري أو القافلة. وهي نفسها الكلمة التي أعطت «caravane» الفرنسية.
اختيار موقع القيروان

اجتمع عقبة بن نافع بعد انتهائه من بناء مدينة القيروان بوجود أصحابه وأهل العسكر فدار بهم حول مدينة القيروان، وأقبل يدعو لها ويقول في دعائه: اللهم املأها علما وفقها، وأعمرها بالمطيعين والعابدين، واجعلها عزا لدينك وذلا لمن كفر بك، وأعز بها الإسلام.
فلما أرسى عقبة بن نافع قواعد مدينته الجديدة، لم يكن يدري وهو يدعو ربّه ليمنعها من جبابرة الأرض ويملأها فقهاً وعلماً ويجعلها عزّاً للإسلام أيّ مصير تخبِّئه لها الأيام، إلا أنه استراتيجياً كان موفَّقاً في اختياره، فالقيروان توجد على مسيرة يوم من البحر الذي كان البيزنطيون يسيطرون على عبابه، وهي تبعد بمثل ذلك عن الجبال، حيث كانت آنذاك تعتصم القبائل البربرية المناوئة للإسلام، وتمثل القاعدة المحدثة رأس الحربة وسط خط المواجهة المتخذ بين المسلمين والبيزنطيين، بعد انهزام ملكهم جرجير في سبيطلة أمام جيوش معاوية بن حديج سنة 45 هـ، 665 م وتراجع سلطانهم وانحصاره في شمال البلاد.
بجانب ذلك فالقيروان في منبسط من الأرض مديد يسمح باستنفار الفرسان في غير صعوبة، وقد كانت الخيل قوام جيش المسلمين في جُلّ معاركهم وحروبهم المصيرية، وقد راعى عقبة في اختياره لموقع مدينته الجديدة تقريبها من السبخة حتى يوفّر ما تحتاجه الإبل من المراعي، وتسمية القيروان تستجيب للغرض الأصلي من تأسيسها فهي كلمة معرَّبة عن اللغة الفارسية وتعني المعسكر أو القافلة أو محط أثقال الجيش.
ولا ريب أن مختلف الحملات والغزوات التي سبقت بناء القيروان كانت تمر بالموقع، وتتّفق المصادر على أن معاوية بن حديج قد عسكر خلال إحدى حملاته الثلاث على إفريقيّة بالموضع المعروف بالقرن على بعد عشرة كيلومترات شمال غربي القيروان، كما تذكر كتب الطبقات أن الصحابي أبا زمعة البلوي قد استشهد خلال غزوة معاوية بن حديج الأولى العام 34 هـ، 654 م وهو محاصر لجلولة، فأُخذ ودُفن بموضع القيروان
المكانة العلمية للقيروان

كانت القيروان أولى المراكز العلمية في المغرب العربي تليها قرطبة في الأندلس ثم فاس في المغرب الأقصى ولقد قصدها أبناء المغرب وغيرها من البلاد المجاورة. وكان مسجد عقبة الجامع ومعه بقية مساجد القيروان تعقد فيه حلقات للتدريس وأنشئت مدارس جامعة أطلقوا عليها (دور الحكمة). واستقدم لها العلماء والفقهاء ورجال الدعوة من الشرق فكانت هذه المدارس وما اقترن به إنشاؤها من انصراف القائمين عليها للدرس والبحث عاملا في رفع شأن لغة القرآن لغة العرب وثقافتهم.
ولقد كان للقيروان دور كبير في نشر وتعليم الدين وعلومه بحكم ما علق على هذه المدينة من آمال في هداية الناس وجلبهم إلى إفريقية وهي نقطة هامة لاحظها الفاتحون منذ أن استقر رأيهم على إنشاء مدينة القيروان، فعندما عزم عقبة بن نافع ومن معه على وضع محراب المسجد الجامع فكروا كثيرا في متجه القبلة، وراقبوا طلوع الشمس وغروبها عدة أيام. وقال له أصحابه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن أهل المغرب يضعون قبلتهم على قبلة هذا المسجد فأجهد نفسك في تقويمه |     |
وأصبح محراب القيروان أسوة وقدوة لبقية مساجد المغرب الإسلامي بمعناه الواسع حتى إن محمد بن حارث الخشني بعد أن قدم من القيروان إلى سبتة وشاهد انحراف مسجدها عن قبلة الصلاة عدله وصوبه.
وفي عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز (99-101 هـ / 717 -720م) أراد تثقيف أهل المغرب وتعليمهم أمر دينهم فجعل من مدينة القيروان مركزا للبعثة العلمية المكونة من عشرة أشخاص من التابعين فأرسلهم إلى إفريقية حيث انقطعوا إلى تعليم السكان أمور الدين، ومات غالب أفراد البعثة في مدينة القيروان نفسها.
وهكذا أصبحت مدينة القيروان مركزا للعلم في المغرب الإسلامي حتى كانت مفخرة المغرب. ومنها خرجت علوم المذهب المالكي، وإلى أئمتها كل عالم ينتسب وكان قاضي القيروان يمثل أعلى منصب ديني في عموم البلاد المغربية، وإليه المرجع في تسمية قضاة مختلف الجهات.
و أسهمت القيروان في عهد الأغالبة في نشر المذهب المالكي في أرجاء الدولة الأغلبية، ومنها انتشر في صقلية والأندلس. وقد تم ذلك على يد الإمام سحنون (160-240 هـ / 777 -855م)، وأقرانه وتلاميذه. فهؤلاء كانوا يلتزمون المذهب المالكي، إذ أنهم كانوا يذهبون لأداء فريضة الحج، ثم يلزمون الإمام مالك بن أنس في المدينة المنورة، فتأثروا بفقهه. وقد ولي سحنون قضاء القيروان (234-240 هـ / 848 -854 م)، فكان صاحب النفوذ الأكبر لا في شئون القضاء فحسب، بل في جميع شئون الدولة. ولما عاد سحنون من المدينة المنورة كان قد وضع أسس الكتاب الذي دونه ويسمى المدونة التي أصبحت قاعدة التدريس في المغرب الأدنى، ومن هناك انتقلت إلى الأندلس. وكانت الكتب الفقهية التي ألفها علماء القيروان ابتداء من كتاب المدونة لصاحبه الفقيه الكبير سحنون والذي أصبح مرجعا دينيا لرجال القيروان، إلى رسالة ابن أبي زيد ونوادره وزياداته إلى تهذيب أبي سعيد البراذعي، كانت هذه الكتب وأمثالها عمدة الدارسين والشراح والمعلقين لا يعرفون غيرها إلى المائة السابعة من التاريخ الهجري عندما ابتدأت كتب المشارقة تأتي إلى المغرب مثل مختصر ابن الحاجب ومختصر خليل فيما بعد.
المكانة العلمية للقيروان > بيت الحكمة

أنشئت في القيروان المكتبات العامة والمكتبات الملحقة بالجوامع والمدارس والزوايا وكانت مفتوحة للدارسين وتضم نفائس أمهات الكتب. ومن أشهر مكتبات القيروان بيت الحكمة الذي أنشأه إبراهيم الثاني 261-289 هـ / 875 -902 م. في رقادة بالقيروان محاكاة لبيت الحكمة التي أسسها هارون الرشيد في بغداد حيث كانت هذه البيت نواة لمدرسة الطب القيروانية التي أثرت في الحركة العلمية في المغرب لزمن طويل.
وقد استقدم إبراهيم بن أحمد الأغلبي أعدادا كبيرة من علماء الفلك والطب والنبات والهندسة والرياضيات من المشرق والمغرب وزوده بالآلات الفلكية. وكان إبراهيم بن أحمد يبعث كل عام (وأحيانا كل ستة أشهر) بعثة إلى بغداد هدفها تجديد ولائه للخلافة العباسية واقتناء نفائس الكتب المشرقية في الحكمة والفلك مما لا نظير له في المغرب واستقدام مشاهير العلماء في العراق ومصر. وعلى هذا النحو أمكنه في أمد قصير أن يقيم في رقادة نموذجا مصغرا من بيت الحكمة في بغداد، ولم يلبث هذا البيت أن وقع في أيدي الفاطميين بعد سنوات معدودة من وفاته.
ولقد كان بيت الحكمة معهدا علميا للدرس والبحث العلمي والترجمة من اللاتينية، ومركزا لنسخ المصنفات، وكان يتولى الإشراف عليه حفظة مهمتهم السهر على حراسة ما يحتويه من كتب، وتزويد الباحثين والمترددين عليه من طلاب العلم بما يلزمهم من هذه الكتب حسب تخصصاتهم، ويرأس هؤلاء الحفظة ناظر كان يعرف بصاحب بيت الحكمة.
وأول من تولى هذا المنصب عالم الرياضيات أبو اليسر إبراهيم بن محمد الشيباني الكاتب المعروف بأبي اليسر الرياضي، وهو بغدادي النشأة، حيث أتيح له أن يلتقي بالعديد من المحدثين والفقهاء والأدباء واللغويين. وكان قد تنقل في أقطار المشرق قبل أنتقاله إلى الأندلس وأخيرا استقر بالقيروان.
وكان الأمير إبراهيم بن أحمد يعقد المجالس العلمية للمناظرة في بيت الحكمة، وكان يحضر هذه المجالس العلماء البارزون من فقهاء المالكية والحنفية.
المكانة العلمية للقيروان > المساجد

يعد مسجد القيروان الذي بناه عقبة بن نافع عند إنشاء المدينة من أهم معالمها عبر التاريخ. ولقد بدأ المسجد صغير المساحة، بسيط البناء، ولكن لم يمض على بنائه عشرون عاما حتى هدمه حسان بن نعمان الغساني وأقام مكانه مسجدا جديدا أكبر من الأول. وفي عهد الخليفة هشام بن عبد الملك أمر بزيادة مساحته، وأضاف إليه حديقة كبيرة في شماله، وجعل له صهريجا للمياه، وشيد مآذنه.
وفي عام 155 هـ / 724 م أعيد بناؤه على يد يزيد بن حاتم، وظل على حاله هذه إلى أن تولى
زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب إمارة إفريقية عام 201 هـ / 817 م فزاد فيه. ولقد سارت التوسعات في العصور المختلفة حتى أصبح يشغل اليوم مساحة مستطيلة تتراوح أضلاعها ما بين (70 و122) مترا.
ويعتبر جامع القيروان من أقدم مساجد المغرب الإسلامي والمصدر الأول الذي اقتبست منه العمارة المغربية والأندلسية عناصرها الزخرفية والمعمارية. كما كان هذا المسجد ميدانا للحلقات الدينية والعلمية واللغوية التي ضمت نخبة من أكبر علماء ذلك العصر.
من أعلام القيروان

لقد تميّز كل عصر من عصور القيروان بعدد وافر من الأسماء والأعلام في شتى ضروب العلم والمعرفة لمّْا كانت عاصمة المغرب العربي وأعظم مدن القارة الإفريقية ومنارة عالية للإشعاع الفكري والديني والحضاري في عصور الأغالبة والفاطميين والصنهاجيين. ومن هؤلاء الأعلام الإمام سحنون وابن رشيق القيرواني وابن شرف وأسد بن الفرات وابن الجزار.
لكن المهتمين بالتاريخ يذكرون خصوصا اسم المعزّ بن باديس الصنهاجي كأكبر رمز لما بلغته القيروان من حضارة في عهد الصنهاجيين وعبد الله بن الأغلب الذي جعل من القيروان اسما ملأ الدنيا، أما عقبة بن نافع فإنه يظل الفاتح والمؤسس.
كان من أوائل من قام بالتعليم في مدينة القيروان أولئك العشرة من التابعين الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليعلموا الناس وكان من أشهر أولئك العشرة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الذي كان -بالإضافة إلى أنه عامل للخليفة- من أكثر أفراد تلك البعثة اندفاعا في نشر الدين وإدخال البربر إلى الإسلام.
وكان منهم عبد الله بن يزيد الحُبُلي الذي شهد الاستيلاء على الأندلس مع موسى بن نصير، ثم عاد إلى القيروان ومات فيها.
ومنهم أيضا إسماعيل بن عبيد المشهور بلقب «تاجر الله» وهو الذي بنى المسجد المعروف باسم مسجد الزيتونة، كما بنى سوقا للتجارة عرفت باسم سوق إسماعيل. وقد استشهد غريقا في إحدى الغزوات البحرية لصقلية سنة 107 هـ / 726 م، ومنهم عبد الرحمن بن رافع التنوخي أول من تولى القضاء بمدينة القيروان.
وأما رواد الفقه في القيروان فهم كثير منهم الإمام سحنون بن سعيد الفقيه صاحب أبي القاسم - تلميذ الإمام مالك - ومؤلف كتاب المدونة والذي كان له دور كبير في تدوين المذهب المالكي، وقد حضر دروس هذا الفقيه العديد من طلاب الأندلس الذين قاموا بنشر مذهبه فيما بعد.
وقد عرفت من رجال الفقه كذلك أسد بن الفرات قاضي إفريقية في عهد الأغالبة وقائد الحملة إلى صقلية وفاتح الجزيرة ومحمد ابن الإمام سحنون بن سعيد وابن أبي زيد القيرواني.
كما اشتهر فيها من الشعراء: أبو عبد الله القزاز القيرواني، والحسين بن رشيق القيرواني، وابن هانئ الأندلسي.
وكان من بين علمائها عبد الكريم النهشلي عالم اللغة وكان من أهل الأدب أبو إسحاق (الحصري) القيرواني صاحب زهر الآداب.
أما عن مدرسة الطب فقد اشتهرت منها أسرة ابن الجزار التي توارثت الطب أبا عن جد.
المدينة الحديثة

إحدى أهم المدن التونسية ومقر الولاية (117.903 ألف نسمة، عام 2004). تتكون المدينة الحديثة، كسائر مدن المغرب العربي، من القصبة حيث المركز الإداري ومنازل الأعيان المحلّين ومن الأسواق.
يتكون وسط المدينة من شارع الجمهورية وشارع ثورة 14 جانفي 2011 في المدينة العتيقة وساحة الشهداء عند باب الجلادين حيث يوجد في هذه الشوارع كافة المرافق من مدارس ومعاهد ومعاهد عليا ومقاهي ومحلات الملابس الفاخرة والادارات العمومية والمكاتب والبنوك والنزل ومحلات المأكولات السريعة والتقليدية خاصة أكلة الكفتاجي الشهيرة.....
معالم المدينة

مقام أبي زمعة البلويجامع عقبة: من أروع شواهد العمارة الإسلامية في المغرب العربي، كان يعتبر أكبر جوامع المغرب العربي حتى أواخر القرن 20 تاريخ بناء جامع الحسن الثاني بالدار البيضاء.
مقام الصحابي أبي زمعة البلوي: وهو من أهم المزارات الدينية في تونس.
مقام سيدي عبيد الغرياني
مقام سيدي عمر عبادة
بئر بروطة
فسقيات الأغالبة
جامع الأبواب الثلاثة
المتحف الوطني للفنون الإسلامية برقادة
سور المدينة: أبواب السور (باب الجلادين وهو الباب الرئيسي والأكثر حركية، باب تونس: ثاني أهم الأبواب، الباب الجديد: قبالة مسجد الزيتونة، باب الخوخة وهو الباب المؤدي إلى مسجد عقبة بن نافع، باب لِلاَ ريحانة وهو يؤدي إلى المسجد أيضا ويقع عند مقام سيدي السيوري...)
الأسواق : سوق الربع حيث يباع سجاد القيروان الشهير (الزربية)، سوق البلاغجية حيث تصنع وتباع الأحذية والسروج، سوق الجرابة حيث تنسج وتباع الأقمشة والأغطية ولوازم صناعة السجاد، سوق العطارين حيث تباع العطرات والبخور ولوازم الأعراس، سوق النحاسين حيث تصنع وتباع أواني النحاس، سوق الخضراوين...
التوأمة

قرطبة، إسبانيا.
فاس، المغرب منذ 2010.
صور

صفحة من القرآن الأزرق
صومعة جامع عقبة ابن نافع
سور مدينة القيروان
جامع عقبة من الداخل
جامع عقبة من الداخل
جامع عقبة من الداخل
فسقية الأغالبة
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة القيروان
قائمة الحكام بالقيروان
ديفيد بيرس (فيلسوف)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد بيرس (توضيح).
| ديفيد بيرس | ديفيد بيرس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 3 أبريل 1959   (66 سنة)   المملكة المتحدة  
الإقامة: برايتون  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية براسينوز  ‏  
المهنة: فيلسوف، ومدير موقع  
مجال العمل: فلسفة  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد بيرس (بالإنجليزية: David Pearce)‏ مؤسس مشارك في الرابطة العالمية لحركة ما بعد الإنسانية، والتي دُمجت مع مؤسسة هيومانيتي+. وهو شخصية بارزة في حركة ما بعد الإنسانية. اهتم بالقضايا الأخلاقية من منظور الفلسفة النفعية السلبية.
استقر بيرس في برايتون في إنجلترا، بنى سلسلة من المواقع المخصصة لمواضيع ما بعد الإنسانية وما سماه «ضرورة المتعة» وهو التزام أخلاقي للعمل من أجل إلغاء المعاناة من جميع نواحي الحياة العاطفية. حدد في بيانه المنشور على الإنترنت تحت عنوان ضرورة المتعة عام 1995 كيف يمكن لعلوم الصيدلة والهندسة الوراثية وتكنولوجيا النانو وجراحة الأعصاب أن تتعاون للقضاء على جميع أشكال التجارب غير السعيدة من الحياة البشرية وغير البشرية واستبدال المعاناة بالمتعة.
المتعة ما بعد الإنسانية

أنشأ بيرس في عام 1995 شبكة أبحاث حملت اسم حياة أفضل من خلال الكيمياء، وهي شبكة من مواقع الويب التي تنشر نصوصًا حول أفكار ما بعد الإنسانية والمواضيع المتعلقة بها في علم الصيدلة والطب النفسي الحيوي. وقد نشر مقال ضرورة المتعة في ذلك العام وقال «سيعيد خلفائنا بعد الإنسانية كتابة جينوم الفقاريات، وسيعيدون تصميم النظام البيئي العالمي لإلغاء المعاناة في جميع أنحاء العالم».
ألهمت أفكار بيرس مدرسة إلغاء المعاناة في حركة ما بعد الإنسانية بناءً على فكرته عن هندسة الجنة وكلامه بأن إلغاء المعاناة هي ضرورة أخلاقية.
وضح كيف يمكن للأدوية والتكنولوجيا بما في ذلك مكافأة تنبيه الدماغ والعقاقير المصممة والهندسة الوراثية أن تنهي المعاناة لجميع البشر. ستصبح المعاناة العقلية من الماضي تمامًا كما قضينا على المعاناة الجسدية أثناء الجراحة عن طريق التخدير. ستوفر وظيفة الألم من خلال الإشارات دون المرور بأي تجربة غير سارّة.
قال بيرس: يقع على البشر مسؤولية في تجنب القسوة على الحيوانات داخل المجتمع البشري وإعادة تصميم النظام البيئي العالمي بحيث لا تعاني الحيوانات في البرية.
وقد دعم مبدأ التناظر العالمي بين الأنواع لتحقيق الرفاهية، والذي هدف إلى إعادة برمجة البشرية للحيوانات المفترِسة في للحد من الافتراس وتقليل معاناة الحيوانات المفترَسة. يمكن أن يحافظ تنظيم الخصوبة على الحيوانات العاشبة ضمن مستويات مستدامة، «وهو خيار أكثر تحضرًا ورحمةً من المجاعات والافتراس والمرض». زاد تأثير بيرس من عدد النباتيين في حركة ما بعد الإنسانية.
هيومانيتي+ وأدواره الأخرى

شارك بيرس في عام 1998 مع نيك بوستروم في تأسيس الرابطة العالمية لحركة ما بعد الإنسانية، والمعروفة منذ عام 2008 باسم هيومانيتي+. بيرس عضو في مجلس المستشارين.
بيرس أيضًا زميل في معهد الأخلاقيات والتقنيات الناشئة، وهو عضو في المجلس الاستشاري المستقبلي لمؤسسة لايفبوت. كان حتى عام 2013 عضوًا في المجلس الاستشاري التحريري لمجلة الفرضيات الطبية وهي مجلة غير الخاضعة لمراجعة الأقران. أجرى مقابلة مع مجلة فانيتي فير ألمانيا، ومع برنامج المتاهة الاخلاقية على راديو بي بي سي 4، وغيرهما.
منتخب ساموا لسباعيات الرغبي

| منتخب ساموا لسباعيات الرغبي | منتخب ساموا لسباعيات الرغبي |
| --- | --- |
بلد الرياضة:  ساموا 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
أكبر فوز: أكبر فوز
أكبر خسارة: أكبر خسارة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منتخب ساموا لسباعيات الرغبي هو ممثل ساموا الرسمي في المنافسات الدولية في سباعيات الرغبي .
مراجع

↑  "International Rugby Board, Retrieved 31 May 2010". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2010. اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2010.
↑  "Samoa win Hong Kong Sevens". Times LIVE. 28 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-29.
↑  Hunter، Russell (22 مارس 2010). "A breathtaking achievement". Samoa Observer. مؤرشف من الأصل في 2018-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-24.
في كومنز مواد ذات صلة بـ منتخب ساموا لسباعيات الرغبي.
بوابة ساموا
جبريل دياز (ملحن)

لمعانٍ أخرى، طالع جبريل دياز (توضيح).
| جبريل دياز> معلومات شخصية   | جبريل دياز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1590    القلعة الحجارة  
الوفاة: 6 نوفمبر 1638  (47–48 سنة)   مدريد  
مواطنة:  إسبانيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ملحن، وقائد أوركسترا موسيقية  ‏  
اللغات: الإسبانية  
موظف في: كاتدرائية قرطبة وجامعها، وكاتدرائية قرطبة وجامعها  
التيار: موسيقى باروكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبريل دياز (بالإسبانية: Gabriel Díaz Bessón)‏ (و. 1590 – 1638 م) هو ملحن إسباني، ولد في مدريد، توفي عن عمر يناهز 48 عاماً.
مراجع

↑  Ann Livermore A short history of Spanish music 1972 p106
↑  Florentino Pérez-Embid Enciclopedia de la cultura española, Volume 4 -1968 p449
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)1 2 المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
الوحدة 900

الوحدة 900 هي فرقة متخصصة داخل منظمة حزب الله السياسية الشيعية اللبنانية، وتلعب دورًا رئيسيًا في الحفاظ على السرية العملياتية والانضباط الداخلي للمنظمة. ويُعتقد أنها تعمل كجزء من هيكل الأمن الداخلي والاستخبارات المضادة لحزب الله. كان قائد الوحدة هو خضر يوسف نادر المعروف أيضًا باسم عز الدين، والذي أشرف سابقًا على الأمن الشخصي للأمين العام الأسبق لحزب الله، حسن نصر الله .
ملخص

يشار إلى الوحدة 900 عادة باسم "وحدة الأمن". وتتمثل مهمتها الأساسية في مراقبة ولاء وسلوك أعضاء حزب الله والتابعين له، وضمان الالتزام بالسياسات التنظيمية والمبادئ الإيديولوجية للحزب. وتتولى الوحدة مهمة تحديد التهديدات الداخلية وتحييدها، مثل التسللات المحتملة من قبل وكالات الاستخبارات الأجنبية أو المعارضة داخل صفوف المجموعة. وتتضمن أنشطة الوحدة مراقبة المؤسسات اللبنانية الحكومية وغير الحكومية، مثل الجامعات والمدارس والمسارح والقنوات الإعلامية والمطارات والموانئ البحرية والبنوك الخاصة والشركات التجارية. وهذا يجعل الوحدة 900 مكونًا أساسيًا لجهاز الأمن الشامل لحزب الله. وفي عام 2024، ارتبطت الوحدة بمحاولات اغتيال دونالد ترامب، بينما كان هدف آخر وفقًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي هو الصحفية والناشطة الإيرانية معصومة "مسيح" علي نجاد.
المسؤوليات

وتشمل مسؤوليات الوحدة ما يلي:
مكافحة التجسس: مراقبة وكشف محاولات التسلل من قبل جهات خارجية، مثل وكالات الاستخبارات الإسرائيلية أو الغربية.
الأمن الداخلي: التأكد من امتثال الأعضاء لقواعد السلوك الصارمة لحزب الله والمبادئ التوجيهية التنظيمية. ويتضمن ذلك مراقبة الأعضاء وأنشطتهم لمنع الخيانة أو انتهاك البروتوكول.
السرية التشغيلية: الحفاظ على سرية عمليات حزب الله من خلال منع التسريبات وضمان بقاء المعلومات الحساسة مقتصرة على الأفراد المصرح لهم بذلك.
الهيكل والقيادة

ونظراً للطبيعة السرية لحزب الله، فإن القليل من المعلومات معروفة للعامة عن الهيكل المحدد أو القيادة الخاصة بالوحدة 900. ومع ذلك، كان من المعروف أن زعيمها هو خضر يوسف نادر – "عز الدين". ويُفترض أنه يقدم تقاريره مباشرة إلى القيادة العليا لحزب الله، مما يعكس أهمية مهمته داخل المنظمة. من المرجح أن تتكون الوحدة من أفراد موثوق بهم للغاية ولديهم خبرة كبيرة في العمل الأمني والاستخباراتي.
الأنشطة البارزة

ورغم أن التفاصيل حول عمليات الوحدة 900 نادرة، فكان يعتقد أنها لعبت دورا محوريا في الكشف عن الجواسيس والمخبرين داخل حزب الله. وتشير التقارير إلى أن الوحدة نجحت في مواجهة العمليات الاستخباراتية الإسرائيلية التي تستهدف قيادة حزب الله وقدراته العسكرية. ويقال إن الوحدة 900 شاركت أيضًا في مراقبة الشبكات المالية واللوجستية للمنظمة لمنع إساءة الاستخدام أو الاستغلال.
انظر أيضا

الوحدة 121
حزب الله
الوحدة 910
مراجع

1 2 3  Sharawi, David Daoud & Ahmad (2 Oct 2024). "Analysis: The impact of Israeli operations on Hezbollah's organizational structure". FDD's Long War Journal (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2025-01-23.
↑  "Khudar Yusuf Nader". GFATF | Global Fight Against Terrorism Funding | Live and Let Live (بالإنجليزية الأمريكية). 24 Jan 2023. Retrieved 2025-01-23.
↑  "Organizational Chart". hezbollah.org (بالإنجليزية). Retrieved 2025-01-23.
↑  "How Hezbollah holds sway over the Lebanese state | 06 How holding sway is institutionalized and securitized". www.chathamhouse.org (بالإنجليزية). Retrieved 2025-01-23.
↑  Research, Alma (27 Nov 2023). "Hezbollah's General Staff – The Jihad Council and its main subordinate units". Alma Research and Education Center (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2025-01-23.
1 2 3 4  Sharawi, David Daoud & Ahmad (2 Oct 2024). "Analysis: The impact of Israeli operations on Hezbollah's organizational structure". FDD's Long War Journal (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2025-01-23.Sharawi, David Daoud & Ahmad (2024-10-02). "Analysis: The impact of Israeli operations on Hezbollah's organizational structure". FDD's Long War Journal. Retrieved 2025-01-23.
1 2  Research, Alma (27 Nov 2023). "Hezbollah's General Staff – The Jihad Council and its main subordinate units". Alma Research and Education Center (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2025-01-23.Research, Alma (2023-11-27). "Hezbollah's General Staff – The Jihad Council and its main subordinate units". Alma Research and Education Center. Retrieved 2025-01-23.
↑  "Unit 900 (Hezbollah) | CMST". The Center for Monitoring Security Threats (CMST) (بالإنجليزية). Retrieved 2025-01-23.
↑  Weiser, Benjamin; Barrett, Devlin; Maag, Christopher (8 Nov 2024). "Iranian Agents Plotted to Kill Trump, U.S. Says in Unsealed Charges". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Archived from the original on 2025-03-05. Retrieved 2025-01-23.
↑  Vick, Karl (23 Sep 2024). "Iran, Trump, and the Third Assassination Plot". TIME (بالإنجليزية). Retrieved 2025-01-23.
↑  "Khudar Yusuf Nader". GFATF | Global Fight Against Terrorism Funding | Live and Let Live (بالإنجليزية الأمريكية). 24 Jan 2023. Retrieved 2025-01-23."Khudar Yusuf Nader". GFATF | Global Fight Against Terrorism Funding | Live and Let Live. 2023-01-24. Retrieved 2025-01-23.
بوابة لبنان
شعار جيبوتي

| شعار جيبوتي | شعار جيبوتي |
| --- | --- |
{{{alt}}}الشعار الحالي: {{{alt}}}الشعار الحالي
التفاصيل   : التفاصيل   
المستعمل: جمهورية جيبوتي
الاعتماد: 1977
مجالات الاستخدام: جيبوتي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظهر الشعار الوطني لجمهورية جيبوتي بعد الاستقلال عن فرنسا في 27 يونيو 1977. يحد الشعار من الجانبين فروع نبات الغار، داخل هذا المحيط هناك الرمح العمودي تحت الدرع، واثنين من الأيادي ترتفع تخرجان من جانبي الرمح، وكلاهما يحمل خنجراً كبيراً. فاليدين اليُمْنَى واليُسْرَى ترمزان للعرقيتين الرئيسيتين في الجمهورية وهما العفر والعيسى.
وارن إليس

| وارن إليس | وارن إليس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 فبراير 1968   (57 سنة)   إسكس  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...صحفي، وكاتب، وكاتب خيال علمي، وفنان قصص مصورة، وكاتب قصص قصيرة، وروائي، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، وكاتب قصص مصورة، ومدون  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: مارفل كومكس  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وارن إليس (بالإنجليزية: Warren Ellis)‏ (و. 1968  م) هو صحفي، وكاتب، وكاتب خيال علمي، وفنان قصص مصورة، وكاتب قصص قصيرة، وروائي، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، وكاتب قصص مصورة بريطاني، ولد في إسكس.
جوائز

حصل على جوائز منها:
Grand prix de l'Imaginaire ‏.
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

وارن إليس على موقع IMDb (الإنجليزية)
وارن إليس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
وارن إليس على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
وارن إليس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
وارن إليس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
وارن إليس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت