يوليان المرتد
حياته > نشأته

ولد فلافيوس كلوديوس يوليانوس في القسطنطينية سنة 331، ابنًا ليوليوس قسطنطيوس، القنصل الروماني سنة 335 والأخ غير الشقيق للإمبراطور قسطنطين من زوجته الثانية، باسيلينا، التي كانت امرأة من أصل يوناني. كلا والديه مسيحيان. كان جدا يوليان من أبيه الإمبراطور قسطنطيوس كلوروس وزوجته الثانية، فلافيا ماكسيمانيا ثيودورا. كان جده من أمه هو يوليوس يوليانوس، حاكم الولاية الإمبراطورية في عهد الإمبراطور ليسينيوس بين عامي 315 و324، وقنصلًا معينًا في عام 325. اسم جدة يوليان من أمه غير معروف.
في أعقاب الاضطراب الذي تلى موت قسطنطين سنة 337، قاد قسطنطيوس الثاني، ابن عم يوليان الآريوسي، مذبحة ضد معظم أقرباء يوليان، وذلك من أجل ترسيخ نفسه وأخوته في سدة الحكم. زُعم أن قسطنطيوس الثاني أمر بقتل متحدرين كثر من الزواج الثاني لقسطنطيوس كلوروس وثيودورا، تاركًا قسطنطيوس فقط مع أخويه قسطنطين الثاني وقنسطنس الأول وابني عمومتهما، يوليان وقسطنطيوس غالوس (الأخ غير الشقيق ليوليان)، بصفتهم الذكور الباقين على قيد الحياة ذوي القربى بالإمبراطور قسطنطين. عُين كل من قسطنطيوس الثاني، وقنسطنس الأول، وقسطنطين الثاني أباطرة مشتركين، حكم كل منهم جزءًا من الأراضي الرومانية. استبعد يوليان وغالوس من الحياة العامة، وخضعا لمراقبة شديدة في صغرهما، وتعلما المسيحية. على الأرجح أنهما بقيا على قيد الحياة نظرًا لصغر سنهما وإلحاح الإمبراطورة يوسابيا. في حال صدق ما كتبه يوليان، فإن قسطنطيوس عذّب لاحقًا لارتكابه ذنبًا في مذبحة عام 337.
ترعرع يوليان في بيثينيا تحت وصاية جده من أمه، وفي عمر السابعة، كان تحت وصاية أوسابيوس، أسقف نيقوميديا نصف الأريوسي، وتلقى تعليمه من ماردونيوس، الذي كان خاصٍ قوطي (الرجل الذي يمارس الخصي)، وكتب عنه لاحقًا بحرارة. بعد موت أوسابيوس سنة 342، نفي كلا يوليوس وغالوس إلى ولاية كبادوكيا الإمبراطورية. هناك التقى يوليان بالأسقف المسيحي جورج الكبادوكي، الذي أقرضه كتبًا من التراث الكلاسيكي. في عمر الثامنة عشرة، رفع عنه النفي وأقام فترة وجيزة في القسطنطينية ونيقوميديا. أصبح قارئًا، وهو منصب صغير في الكنيسة المسيحية، أظهرت كتاباته اللاحقة معرفة مفصلة بالكتاب المقدس، التي من المرجح حصوله عليها خلال نشأته.
تحول يوليان من المسيحية إلى الوثنية في العشرين من عمره. إذ حين نظر إلى الوراء في حياته سنة 362، كتب يوليان أنه قضى 20 سنة من حياته في المسيحية، و12 سنة على الطريق القويم، وعنى بذلك طريق هيلوس (إله الشمس). بدأ يوليان دراسة الأفلاطونية المحدثة في آسيا الصغرى (الأناضول) سنة 351، بداية على يد أوديسيوس، وبعدها على يد أحد تلامذة أوديسيوس، أوسيبيوس أوف ميندوس. تعلم يوليان من أوسيبيوس تعاليم ماكسيموس أوف أفيسوس، الذي انتقده أوسيبيوس لنظرته الأكثر روحانية لسيمياء الأفلاطونية الحديثة. روى أوسابيوس لقاءه بماكسيموس، الذي دعاه فيه سيماي إلى دخول معبد هيكات، وردد فيه ترنيمة، جعلت تمثال الآلهة يبتسم ويضحك، ومشاعلها توقد بالنار. يقال أن أوسيبيوس أخبر يوليان أنه «يجب ألا ينظر إلى أيّ من تلك الأشياء على أنها أعجوبة، حتى ولو لم تدهشه، بل يؤمن بأن الشيء الأكثر أهمية هو تنقية النفس التي تتحقق بالعقل». رغم تحذيرات أوسيبيوس بشأن «دجل السحر والشعوذة التي تغيب الحواس» «وأعمال المشعوذين الذين هم في الأساس مجانين ضلوا طريقهم في استعمال القوى الأرضية والمادية». آثار ذلك فضول يوليان، وجعل من ماكسيموس معلمه الجديد. بحسب المؤرخ يونابيوس، عندما ترك يوليان يوسابيوس، قال لمعلمه «وداعًا، كرّس نفسك لكتبك. لقد رأيت فيك الإنسان الذي كنت أبحث عنه».
مات قسطنطين الثاني سنة 340 عندما هاجم أخاه قنسطنس. سقط قنسطنس بدوره في الحرب ضد ماغننتيوس الغاصب سنة 350. ترك ذلك قسطنطيوس الثاني بصفته الإمبراطور الوحيد المتبقي. في حاجة منه بالحصول على دعم، جعل من غالوس، أخ يوليان غير الشقيق، سنة 351، قيصرًا على المشرق، في حين صب قسطنطين الثاني اهتمامه غربًا صوب ماغننتيوس، الذي هزمه هزيمة نكراء في ذات العام. في سنة 354، أعدم غالوس، الذي طبق حكمه بالترهيب على المناطق التي خضعت لسيطرته. استدعي يوليان إلى بلاط قسطنطيوس في ميديولانوم (ميلانو) سنة 354، واحتجز لمدة عام بتهمة الخيانة العظمى، أولًا مع أخيه ثم مع كلوديوس سيلفانوس؛ حصل بعدها على براءة، يرجع ذلك جزئيًا إلى تدخل الإمبراطورة يوسابيا من أجله، وسماحها له بالدراسة في أثينا (عبر يوليان عن امتنانه لإمبراطورة في خطابه الرسمي الثالث). فيما كان هناك، تعرف يوليان على رجلين صاروا لاحقًا أساقفة وقديسين على السواء: غريغوريوس النزينزي، والقديس باسيليوس الكبير. في الفترة ذاتها، دخل يوليان في طقوس أسرار اليوسيس، التي حاول إعادة إحيائها لاحقًا.