stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الرشاء (نجم)
ثقافة

عند العرب تسمية الرشا تعني حبل الدلو، وهو نجم بطن الحوت ثاني نجم من الأندروميدا يعتبر ظهوره بداية الكنّه وعدد أيامها ( 39 ) والكنة هي وقت اختفاء الثريا ( الخفوق ) وهو آخر النجوم اليمانية. بزوغه يعتبر بداية موسم نظوج اليقطين ( القرع ) والتفاح وفيه تغرس شتلات النخيل .
مخطوطة منازل القمر لحسين الحسيني الخلخالي، الرشا آخر منازل القمر . و الرشا اخر منازل القمر الثمانية والعشرين والتي تبدأ من الشرطين وتنتهي بالرشا.
عبد الرحمن الصوفي ذكر النجم على انه الجرم الرابـع عشـر فـي كوكبـة المـرأة المسلسـلة . كما انه اشار إلى لطخة سحابية بجانبه ليتبين فيما بعد انها مجرة و سميت المـرأة المسلسـلة.
انظر أيضا

قائمة أسماء النجوم العربية
كوكبة الحوت.
مراجع

1 2 3  van Leeuwen، F. (نوفمبر 2007). "Validation of the new Hipparcos reduction". Astronomy and Astrophysics. ج. 474 ع. 2: 653–664. arXiv:0708.1752. Bibcode:2007A&A...474..653V. DOI:10.1051/0004-6361:20078357.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: postscript (link)
1 2  "alf Psc -- Variable Star of alpha2 CVn type"، SIMBAD Astronomical Object Database، Centre de Données astronomiques de Strasbourg، مؤرشف من الأصل في 2016-04-07.
1 2  Cowley، A.؛ وآخرون (أبريل 1969)، "A study of the bright A stars. I. A catalogue of spectral classifications"، Astronomical Journal، ج. 74، ص. 375–406، Bibcode:1969AJ.....74..375C، DOI:10.1086/110819.
↑  منازل القمرo الفلك والأنواء في التراث – علي عبندة (الأردن).جمعية هواة الفلك السوريةwww.saaasy.org، اطلع عليه بتاريخ 01-05-2016 نسخة محفوظة 18 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  عبدالرحمن الصوفي الفلكي صاحب أسماء النجوم مجلة الكون -الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك  ، اطلع عليه بتاريخ 01-05-2016  نسخة محفوظة 12 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
| ع ن كوكبة الحوت | ع ن كوكبة الحوت |
| --- | --- |
تسمية باير الاسم التقليدي:  α (الرشاء)  β (فم السمكة)  γ  δ  ε  ζ (Revati)  ‏  η (Kullat Nunu)  θ  ι  κ  λ  μ  ν  ξ  ο (Torcular)  ‏  π  ρ  σ  τ  υ  φ  χ  ψ¹  ψ²  ψ³  ω 
تسمية فلامستيد:  1  2  3  5 (A)  ‏  7 (b)  ‏  9  11  12  13  14  15  16  20  21  22  24  25  26  27  29  30  31  32 (c)  ‏  33  34  35  36  37  38  39  40  41 (d)  ‏  42  43  44  45  46  47  48  49  51  52  53  54  55  57  58  59  60  61  62  64  65 (i)  ‏  66  67 (k)  ‏  68 (h)  ‏  70  72  73  75  76  77  78  80 (e)  ‏  82 (g)  ‏  87  88  89 (f)  ‏  91 (l)  ‏  92  94  95  96  97  100  101  103  104  105  107  109  112  4 Cet  ‏  5 Cet  ‏ 
المتغيرة:  R  Y  RU  RV  RZ  SS  SV  SZ  TX (19)  ‏  TY  UV  UZ  VY (3 Ari)  ‏  VZ  WW  WX  WZ  XZ  AO  AQ  AR  AY  AZ  BE  BK  غليس 908  ‏  BT  BU  CY  DT  DV  DZ  EO  FL  GU 
HR:  2  29  67  69  94  107  141  145  161  222  243  259  276  277  303  341  344  356  371  374  397  407  426  450  457  484  527  8730  8734  8735  8738  8751  8776  8785  8897  8983  9015 
HD:  26  1502  2358  4203  4313  5418  5891  7107  8574  8733  9496  9986  10262  12730  217590  217786  218566  219188  224690 
غليس:  GJ 1286  GJ 3076  GJ 3128  TYC 5244-1092-1  ‏ 
أخرى:  Bond's flare star  CS 22949-037  Feige 110  G 29-38  2MASS 0036+1821  NGC 33  أن جي سي 46  NGC 316  NGC 400  NGC 401  NGC 402  NGC 408  PG 0014+067  PG 0122+200  PSR J0030+0451  1RXS J232953.9+062814  SIMP J013656.5+093347  فان مانن 2  WASP-28  WASP-32 
كواكب:  54 الحوت b  HD 8574 b 
 القائمة :  القائمة 
بوابة الفضاء
بوابة علم الفلك
بوابة نجوم
الثقافة والحيض

سيدتان ترقصان أثناء الحيض. فن صخري بواسطة الأستراليون الأصليون من أعالي نهر يول بيلبارا، أسترليا الغربية
الثقافة والحيض تختص بالجوانب الثقافية المحيطة بنظرة المجتمعات إلى الحيض. تحريم الحيض هو أي حظر مجتمعي يختص بالحيض.
في بعض المجتمعات يُنظر إلي الطمث على أنه دنس أو مصدر إحراج ويتم منع ذكر الحيض سواء في العلن (وسائل الإعلام والإعلان)، أو في الحياة الخاصة (بين الأصدقاء، أو في الحياة المعيشية، أو بين الرجال).
معظم التقاليد الدينية تعتبر الحيض من الطقوس النجسة، وذلك بالرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا يشيرون إلى أن المفاهيم كـ«التحريم» «وعدم النظافة» قد تكون مرتبطة بشكل وثيق.
تنظر الثقافات المختلفة إلى الحيض من زوايا مختلفة. فأسس معظم القواعد السلوكية والاتصالات في المجتمعات الصناعية الغربية تعتقد أن الحيض يجب أن يظل سراً  وعلى النقيض ففي العديد من مجتمعات الصيادين ولا سيما في أفريقيا يتم النظر إلي يُحتفى بالحيض وينظر له نظرة إيجابية، وبدون أي دلالة على أنه نجاسة.
علم الأساطير

كلمة «الحيض» مرتبطة أسطوريا بالقمر. تشتق مصطلحات «الحيض» أو «الطمث» معناها من الكلمة اللاتينية «شهر». والتي ترتبط في اليونانية بكلمة «القمر» وترجع جذورها في الإنجليزية إلى كلمتي «قمر» و«شهر».
وفقًا لعلماء الأنثروبولوجي باكلي وجوتليب، وعن طريق دراسة عبر الثقافات والتي تشير إلي أنه بينما يكاد يكون تحريم الحيض عالميًا، وعلى الرغم من أن العديد من هذه المفاهيم تنطوي على مفهوم النجاسة، إلا إنها تتحدث عن أغراض ومعاني مختلفة وقد تكون متعارضة تمامًا. وفي بعض المجتمعات التقليدية تواجه النساء طقوس الحيض كحماية وتمكين لها وتمنح المرأة مساحة بعيدًا عن نظرات الذكور والضغوط والمطالب الجنسية والمنزلية غير المرغوب فيها.
علم الأساطير > التزامن مع القمر

تعتبر فكرة تناغم الحيض مع الإيقاعات الكونية واحدة من الأفكار الأكثر ثباتًا، وجوهرًا للعديد من خرافات وطقوس المجتمعات التقليدية في جميع أنحاء العالم، يعتبر تحليل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس واحدًا من أكثر التحليلات شمولية، يخلص شتراوس إلى أن الأساطير الأصلية لأمريكا الشمالية والجنوبية تعرب مجتمعةً عن قلق الرجال من أن عدم ضبط فترات حيض النساء ومزامنتها بعناية، قد يؤدي إلى انحدار الكون إلى الفوضى.
يبدو ذلك مقنعًا بالنسبة للكثيرين، نظرًا لحقيقة أن دورة الحيض عند البشر تقارب دورة القمر التي تدوم 29,5 يومًا.
علم الأساطير > مقدّسة وقوية

اُعتبرَت الحائض في بعض الثقافات التاريخية مقدّسة وقوية بما يكفي لعلاج المرضى. وفقًا لشعب الشيروكي، فإن دم الحيض مصدر للقوة الأنثوية وله القدرة على تدمير الأعداء. في روما القديمة، كتب بلينيوس الأكبر أن الحائض المتعرية قادرة على إخافة العواصف. يُنظر إلى دم الحيض على أنه خطر وخاصة على قوة الرجال. في أفريقيا، يستخدم دم الحيض في أقوى التعويذات السحرية بغرض التطهير والتدمير.
الآراء الدينية > الأديان الإبراهيمية > اليهودية

يطلق على المرأة الحائض اسم «ناداه»، وتُمنَع من ممارسة بعض النشاطات، على سبيل المثال يحظر كتاب التوراة الجماع مع امرأة حائض، تطبَّق هذه الطقوس خلال فترة الحيض ولمدة أسبوع تقريبًا بعدها، حتى تغمر المرأة نفسها في الميكفاه (الحمام بحسب الطقوس التقليدية)، وهي مخصّصة أساسًا للمتزوجات فقط. خلال هذا الوقت، يجب على الزوجين تجنّب الجماع الجنسي والألفة الجسدية. تمنع اليهودية الأرثوذكسية النساء والرجال من التلامس خلال هذه الفترة، بينما لا يفعل ذلك العديد من اليهود الآخرين.
تعتبر الأنثى الحائض في التوراة (سفر اللاويين) نجسة بحسب الطقوس، «كل من يلامسها سيكون نجسًا حتى المساء» (النسخة الدولية الجديدة). يجعل لمس المرأة الحائض، أو أي شيء جلست عليه، أو ممارسة الجنس معها، الشخص غير طاهر، ويختلف مدى مراعاة هذه القواعد في اليهودية الحديثة اعتمادًا على درجة العقيدة.
الآراء الدينية > الأديان الإبراهيمية > المسيحية

لا تتبع معظم الطوائف المسيحية أي طقوس أو قواعد محدّدة تتعلق بالحيض. تتبع بعض الطوائف القواعد المنصوص عليها في قسم القداسة في سفر اللاويين، على غرار طقوس نيدا اليهودية.
دافع بعض آباء الكنيسة عن استبعاد النساء من الكهنوت بناءً على فكرة النجاسة. ورأى آخرون أنه ينبغي التخلي عن قوانين الطهارة على أنّها جزء من العهد القديم.
الآراء الدينية > الأديان الإبراهيمية > الإسلام

يمنع التفسير الإسلامي التقليدي للقرآن الجماع خلال فترة الحيض، ولكنّه لا يمنع العلاقة الحميمة الجسدية. تُعفى النساء أثناء الحيض من الصلاة والصيام في رمضان ولمس المقدسات ودخول المساجد ولكن يسمح لهن بالحج، لكن الطواف حول الكعبة محظور عليهن، وعند انتهاء الحيض، يطلب من المرأة الغسل، ومن كلا الزوجين الاغتسال بعد الانتهاء من ممارسة الجنس، وقبل الصلاة تبعًا لما ورد في القرآن (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223).
الآراء الدينية > البوذية

ينظر إلى الحيض في البوذية (فرقتي ثيرافادا أو هينايانا) على أنّه «إفراز بدني طبيعي تمر به النساء شهريًا لا أكثر ولا أقل». تمنع بعض فروع البوذية اليابانية الحائض من دخول المعابد. لا يعتبر الحيض في البوذية النيشترنية (اليابان) عقبة روحية أمام الممارسة الدينية، قد تختار الحائض عدم المشاركة، من أجل الراحة لا أكثر.
الآراء الدينية > الهندوسية

تنصح الحائضات بعدم الدخول إلى المعبد، أو العمل في المطبخ، أوالجماع، أو لمس الذكور والإناث.
الآراء الدينية > الهندوسية > الشاكتية

يُعبد مسار الحيض السنوي للآلهة كامايخا في معبدها خلال مهرجان اموباشي ميلا. يغلق المعبد لثلاثة أيام ثم يفتح لاستقبال الحجّاج والمصلين. يجذب المعبد ملايين الزوار كل عام، ويستقبل 100,000 حاج يوميًا خلال المهرجان الذي يستمر أربعة أيام.
الآراء الدينية > ديانات أخرى > البهائية

ألغى بهاء الله (مؤسس الإيمان البهائي) كل الطقوس التي تخصّ نجاسة الأشياء والأشخاص، وشدّد على أهمية النظافة والنقاء الروحي. تُشجع الحائض على الصلاة، ولا يُطلَب منها الصيام، ويستطيعنَ (طوعيًا) قراءة الآيات بدلًا من ذلك.
الآراء الدينية > ديانات أخرى > الجيانية

يعتبر دم الحيض نجسًا في النصوص الجاينية. يُعتقد أن هذا النزيف يقتل الكائنات الحية الدقيقة في الجسم، فيصبح الجسد الأنثوي أقل لاعنفًا من الذكري. لا يوجد بالطبع أي دليل علمي يثبت هذه المعتقدات.
الآراء الدينية > ديانات أخرى > الشنتوية

لم يعلم اليابانيون القدامى أنّ مفرزات الحيض ليست دمًا فقط. ولذلك، مُنعَت النساء الحائضات من دخول مزارات الكامي، وما زالت حتى اليوم، وتُحظَر المرأة الحائض أحيانًا من تسلّق قمم الجبال المقدسة بسبب «نجاستها».
الآراء الدينية > ديانات أخرى > السيخية

يرى معلمو السيخية أن المرء لا يكون نقيًا بغسل جسده، بل نقاء العقل هو الطهارة الحقيقية. أدان جورو ناناك (مؤسّس السيخية) معاملة الحائضات على أنهن نجسات، وأوضح أن الحيض هبة من الله، ودم المرأة أساسي لبناء الإنسان. ولا توجد قيود مفروضة على المرأة أثناء الحيض.
المجتمع والثقافة > التعليم

غالبًا ما تُدرّس معلومات الحيض ضمن التربية الجنسية في الولايات المتحدة الأمريكية، تشير إحدى الدراسات إلى أن الفتيات يفضلن أنّ تكون أمهاتن المصدر الرئيسي لمعلوماتهن حول الحيض والبلوغ. أظهرت دراسة نيجيرية أن الأطراف الأكثر تأثيرًا في تعليم الحيض هم: الآباء (56%)، الأصدقاء (53%)، الكتب (46%)، المعلّمون (44%)، الإنترنت (45%)، المراكز الصحّية (54%).
تُحدّد جودة تعليم مفهوم الحيض في المجتمع دقّة فهم الناس للعملية. يُعزى الفهم الخاطئ جزئيًا إلى الفصل بين الذكور والإناث خلال الدورات التعليمية. الفشل في إيصال فهم دقيق للحيض للطلاب من الجنسين له آثار اجتماعية على العلاقات بين الجنسين وفهم جسد الأنثى. ينشأ الانزعاج عندما لا يتمكن الطلاب من الوصول إلى نفس المعلومات، ما يعزّز الاعتقاد بأن الحيض مقرف ويجب إخفاؤه. تُشجَّع الفتيات على إخفاء كونهن حائضات، لكي لا يصبحنَ مستبعدين، تسبّب المضايقة الجنسية والاستهزاء حول موضوع الحيض، قلقًا حقيقيًا عند الإناث، يدفعهن لإخفاء أي دليل حول كونهن حائضات.
تُعد البرامج التعليمية الفعّالة ضرورية لتزويد الأطفال والمراهقين بمعلومات واضحة ودقيقة عن الحيض. درس العديد من خبراء التعليم والصحة الجنسية الميزات الرئيسية اللازمة لمثل هذه البرامج. يؤكد بعض الخبراء أن المدارس مكان مناسب للتثقيف حول موضوع الحيض، لأنها مؤسسة يرتادها الشباب باستمرار.
يرى خبراء آخرون أن البرامج التي يقودها أقران الطلاب أو طرف ثالث أكثر فعالية من البرامج التي تُدرَّس في الفصل المدرسي. ربما لوجود تفاعل في المجموعات الصغيرة، أو لقدرة هذه البرامج على استهداف مجموعات معينة، أو لأنّ المراهقين يختارون طوعيًا المشاركة في هذه البرامج، بينما هم مكلَّفون بحضور فصولهم الدراسيّة.
المجتمع والثقافة > الإعلان

تحاول إعلانات المنتجات الصحّية تجنّب تصوير الحيض، فبدلًا من صب سائل أحمر لإثبات القدرة على الامتصاص، نرى سائلًا أزرقًا. ونجد مجموعة واسعة من المفردات المستخدمة لتجنّب استخدام كلمة حيض مثل «آنت فلو»، و«صديقتي»، أو حتّى «اللعنة»، ما يمثّل دليلًا إضافيًا على كون الحيض من المواضيع المحظورة.
أطلقت العلامة التجارية «أولويز» عام 2010 لأول مرّة إعلانًا لتامبون، اُستخدم فيه قطرات حمراء صغيرة تمثّل الدم، بدلًا من اللون الأزرق. أنشأ الإعلان متدرّب كان يعمل لدى الوكالة يدعى ليو بورنيت، لفت الإعلان انتباه المسؤولين في الشركة، ليرى النور كإعلان حقيقي.
المجتمع والثقافة > الأفلام

تعكس الأفلام الحالة المجتمعية التي تعتبر الطمث من المواضيع المحظورة، إذ تتجنّب الأفلام طرح موضوع الحيض، باستثناء بعض الأفلام التي ألقت الضوء على موضوع الطمث الأوّل. يصوّر فيلم «فتاتي» عام 1991، في أحد مشاهده الطمث الأول لشخصيته الرئيسية فادا، لا نرى في الفيلم المشهد الذي تفسّر فيه امرأة أكبر لفادا ماذا يحدث، وبقي المشهد خارج عدسة الكاميرا، ولم يُذكَر الموضوع بعدها في الفيلم، إلّا عندما تدفع فادا توماس وتقول له ألّا يعود قبل خمسة إلى سبعة أيام.
وفي فيلم «كاري» تختبر شخصية في الفيلم حيضها الأوّل، في حمّام النادي المدرسي، تسخر الفتيات من كاري، ويلقينَ الفوط الصحيّة عليها، بينما يحاول المدرّس أن يخفّف من روعها، ويشرح لها عن مفهوم الحيض، لم تشرح والدة كاري لها أي شيء من قبل، وعندما تصل إلى المنزل وتخبر أمها المتعصّبة دينيًا بشدّة، تلقي الوالدة ابنتها في الخزانة وتصرخ في وجهها، وكأن الطمث شكل من أشكال الخطيئة!
يكتشف سيث في فيلم «سوبرباد 2017» دم طمث على بنطاله بعد رقصه مع امرأة، يتعامل سيث والرجال الآخرون في المشهد مع الموضوع باشمئزاز.
المجتمع والثقافة > كبْت الحيض

بعد موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية مؤخرًا على أدوية كبت الحيض، حوّل الباحثون تركيزهم على موقف النساء الأميركيات تجاه حيضهن. وجدت إحدى الدراسات أن 59% من النساء المشمولات بالاستطلاع، لا يفضلنَ أن يحضنَ كل شهر، بينما يفضل ثلثهن ألّا يحضنَ أبدًا.
المجتمع والثقافة > الطب

استُخدَم دم الحيض في الخيمياء الطاوية الصينية لصناعة أدوية، أُخذ الدم من نساء لم يسبق لهن أن مارسن الجنس، واُستخدَم لإطالة عمر الإنسان، وأطلقوا عليها اسم «الرصاص الأحمر».
المجتمع والثقافة > تزامن الحيض

يعني تزامن الحيض أنّ النساء اللواتي يشتركنَ بالسكن، تتزامن دوراتهن الطمثية، مقارنةً بالوقت قبل أن يسكنَّ معًا. خلصت دراسة لعام 2013 أنّ فكرة تزامن الطمث غير صحيحة.
المجتمع والثقافة > المنتجات المخصّصة للتعامل مع الحيض

توجد عواقب بيئية لاستخدام منتجات التعامل مع الحيض التي تحتوي على المواد الكيميائية. تعمل بعض الشركات بدلًا من ذلك على تصنيع منتجات يمكن إعادة استخدامها، ومكوّنة من مواد صديقة للبيئة.
العراق في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008

العراق في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 تنافس العراق في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008، التي عقدت في بكين، الصين في الفترة 8 أغسطس - 24 أغسطس 2008 ، بمشاركة سبعة عراقيين، في 24 يوليو 2008 منع العراق من دورة الألعاب الأولمبية عام 2008 وبعد خمسة أيام من المفاوضات رفعت اللجنة الأولمبية الدولية المنع.
وزير الخارجية الأمريكي السابق كولن باول مع عضوي اللجنة التنفيذية إيمان صبيح و أحمد السامرائي.
المشاركون

| الاسم | الرياضة |
| --- | --- |
حيدر ناصر: الألعاب الرياضية
دانا حسين: الألعاب الرياضية
حمزة: تجذيف
حيدر: تجذيف
انظر ايضاً

اللجنة الأولمبية الوطنية العراقية
فيحة (سمائل)

| فيحة> FAYHAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | فيحة> FAYHAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الداخلية
الولاية: ولاية سمائل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 569 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيحة منطقة سكنية تقع في ولاية سمائل، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 569 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50710092.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
منتخب بنغلاديش لكأس ديفيز

منتخب بنغلاديش لكأس ديفيز (بالبنغالية: বাংলাদেশ ডেভিস কাপ দল)‏ هو ممثل بنغلاديش الرسمي في كرة المضرب في كأس ديفيز.
مراجع

↑  "Davis Cup - Team - Bangladesh (BAN)". مؤرشف من الأصل في 2016-03-22.
| ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في بنغلاديش | ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في بنغلاديش |
| --- | --- |
 كرة السلة رجال  سيدات  الكريكت رجال  سيدات  تحت 23  تحت 19  ‏  Ban A  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  رجال تحت 23  رجال تحت 20  رجال تحت 17  سيدات  سيدات تحت 20  سيدات تحت 17  ‏  كرة اليد  الكابادي رجال  سيدات  سباعيات الرغبي رجال  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات :  كرة السلة رجال  سيدات  الكريكت رجال  سيدات  تحت 23  تحت 19  ‏  Ban A  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  رجال تحت 23  رجال تحت 20  رجال تحت 17  سيدات  سيدات تحت 20  سيدات تحت 17  ‏  كرة اليد  الكابادي رجال  سيدات  سباعيات الرغبي رجال  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات 
 الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  بنغلاديش في ألعاب الكومنولث  ‏  بنغلاديش في الألعاب الآسيوية  ‏  Asian Para Games :  الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  بنغلاديش في ألعاب الكومنولث  ‏  بنغلاديش في الألعاب الآسيوية  ‏  Asian Para Games 
بوابة كرة المضرب
بوابة بنغلاديش
خلدون (اسم)

| خلدون | خلدون |
| --- | --- |
خلدون: خلدون
تلفظ عربي: خَلْدُوْنْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خلدون هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الباقي الدائم الثابت.
شخصيات تحمل الاسم

خلدون الشريف (1962 – )
خلدون المالح (17 يوليو 1938 – 25 أبريل 2016)
خلدون المبارك (رائد أعمال إماراتي، 1976 – )
خلدون إبراهيم (لاعب كرة قدم عراقي، 16 يونيو 1987 – )
خلدون إسماعيل (8 يونيو 1999 – )
خلدون بشارة (1972 – )
خلدون جاويد (1948 – )
خلدون حسن النقيب
خلدون قتلان (25 يناير 1970 – )
خلدون ناجي معروف (1944 – )
مراجع

↑   http://arabiclexicon.hawramani.com/%D8%AE%D9%8E%D9%84%D9%92%D8%AF%D9%8F%D9%88%D9%92%D9%86/?book=49. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  جامعة السلطان قابوس (1991). معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية). لبنان: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 1-1900. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  "معلومات على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
وصلات خارجية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
جيمي وارد (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع جيمي وارد (توضيح).
| جيمي وارد>  معلومات شخصية   | جيمي وارد>  معلومات شخصية   | جيمي وارد>  معلومات شخصية   | جيمي وارد>  معلومات شخصية   | جيمي وارد>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 مارس 1865     بلاكبرن  
تاريخ الوفاة: سنة 1900   
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 61685   |  |  |  |  |
جيمي وارد (بالإنجليزية: James Ward)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع، ولد في 28 مارس 1865 في بلاكبرن في المملكة المتحدة، وتوفي في 1900. شارك مع منتخب إنجلترا لكرة القدم.
مراجع

↑  "England players: Jimmy Ward". englandfootballonline. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-22.
وصلات خارجية

جيمس وارد على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جيمس وارد على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
هاينريش جاسبر (عالم أحياء)

| هاينريش جاسبر> Heinrich Jasper . معلومات شخصية  | هاينريش جاسبر> Heinrich Jasper . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 فبراير 1974(1974-02-01) ألمانيا
الإقامة: شمال كاليفورنيا
الجنسية: ألماني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المؤسسات: معهد باك للبحوث المتعلقة بالشيخوخة.
المدرسة الأم: جامعة توبنغن  
المهنة: عالم أحياء جزيئية،  وأحيائي،  وباحث  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: علم الأحياء، الشيخوخة، الخلايا الجذعية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هاينريش جاسبر (بالألمانية: Heinrich Jasper)‏ (بالإنجليزية: Heinrich Jasper) (من مواليد 1 فبراير 1974) عالم أحياء ألماني، يعمل بمعهد باك للبحوث المتعلقة بالشيخوخة. وكان سابقا أستاذا لعلم الأحياء في جامعة روتشستر. له دراسات في الشيخوخة، وظيفة الخلايا الجذعية، وتجديد الأنسجة.
مراجع

↑  "Heinrich Jasper, PhD, Professor | The Buck Institute for Research on Aging". www.buckinstitute.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-07-15. Retrieved 2018-07-18.
↑   https://web.archive.org/web/20161105045247/http://www.buckinstitute.org/docs/HenriJasper_CV2010.doc. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  جوجل سكولار (Google Scholar)  الباحثين المساهمين (ORCID) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
إمي نتزكي نومارت (أرزان)

| إمي نتزكي نومارت> تقسيم إداري  | إمي نتزكي نومارت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: أولاد برحيل
الجماعة القروية: أرزان
المشيخة: أرزان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 134 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إمي نتزكي نومارت هو دُوَّار يقع بجماعة أرزان، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أرزان التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 134 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
خليل العجيمي

| خليل العجيمي> وزير السياحة التونسي | خليل العجيمي> وزير السياحة التونسي |
| --- | --- |
في المنصب 4 سبتمبر 2007 – 14 يناير 2010   (سنتان و4 أشهرٍ و10 أيامٍ): في المنصب 4 سبتمبر 2007 – 14 يناير 2010   (سنتان و4 أشهرٍ و10 أيامٍ)
الرئيس: زين العابدين بن علي
الحكومة: الغنوشي الأولى
رئيس الوزراء: محمد الغنوشي
  التيجاني الحداد  سليم تلاتلي  :   التيجاني الحداد  سليم تلاتلي  
كاتب دولة لدى وزير التنمية والتعاون الدولي مكلف بالتعاون الدولي والاستثمار الخارجي: كاتب دولة لدى وزير التنمية والتعاون الدولي مكلف بالتعاون الدولي والاستثمار الخارجي
في المنصب 10 نوفمبر 2004 – 4 سبتمبر 2007   (سنتان و9 أشهرٍ و25 يومًا): في المنصب 10 نوفمبر 2004 – 4 سبتمبر 2007   (سنتان و9 أشهرٍ و25 يومًا)
الرئيس: زين العابدين بن علي
الحكومة: الغنوشي الأولى
رئيس الوزراء: محمد الغنوشي
     عبد الحكيم التريكي  :      عبد الحكيم التريكي  
كاتب لدى وزير الصناعة والطاقة مكلف بالتنمية الصناعية: كاتب لدى وزير الصناعة والطاقة مكلف بالتنمية الصناعية
في المنصب 1 سبتمبر 2003 – 10 نوفمبر 2004   (سنةً واحدةً وشهران و9 أيامٍ): في المنصب 1 سبتمبر 2003 – 10 نوفمبر 2004   (سنةً واحدةً وشهران و9 أيامٍ)
الرئيس: زين العابدين بن علي
الحكومة: الغنوشي الأولى
رئيس الوزراء: محمد الغنوشي
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 أكتوبر 1962 (العمر 61 سنة)   تونس العاصمة
الجنسية:  تونسية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية المدرسة الوطنية للإدارة  
المهنة: مهندس،  وسياسي  
الحزب: التجمع الدستوري الديمقراطي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خليل العجيمي ولد في 20 أكتوبر 1962 في تونس العاصمة، هو مهندس وسياسي تونسي.
السيرة الذاتية > الدراسات المسار المهني

تحصل خليل العجيمي على شهادة مهندس من مدرسة لوزان الاتحادية للفنون التطبيقية في 1986، وتخرج أيضا من المدرسة الوطنية للإدارة بباريس في 1994.

بدأ مساره المهني كمهندس كبير ثم كرئيس قسم التعاقد الفرعي في المجمع الميكانيكي بتونس بين 1986 و1988. انضم بعدها لوزارة الاقتصاد الوطني أين كان مهندس كبير في الإدارة العامة للصناعة، ثم مدير فرعي للصناعات الميكانيكية. بين 1994 و1996 كان مكلف بمهمة في ديوان وزير الاقتصاد الوطني ثم في ديوان وزير الصناعة. في أغسطس 1996، عين مدير عام مجمع صناعات المصبرات الغذائية، ثم في مايو 1998 عين مدير ديوان وزير الصناعة. في ديسمبر 2001، أصبح مدير عام وكالة النهوض بالصناعة، ثم في أكتوبر 2002 أصبح رئيس مدير عام الشركة التونسية لصناعة الحديد الفولاذ. 

في يوليو 2015، عين أصبح خليل العجيمي مسؤول العمليات العقارية في المغازة العامة. في 2016، عين رئيس مجلس إدارة الشركة الصناعة للمصبرات الغذائية (سيكام) وكذلك رئيس مجلس إدارة شركة بروكان المتخصصة في التعليب المعدني.