stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قصاص (إسلام)
القصاص في القران الكريم

ورد النص علي القصاص في القرآن الكريم في عدة آيات هي:
في قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)﴾ سورة البقرة.
وفي قوله تعالى: ﴿مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ﴾ سورة المائدة.
وفي قوله تعالى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (45) سورة المائدة.
وفي قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ سورة النساء.
وفي قوله تعالى:﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾ سورة الإسراء
الحكمة من مشروعيته

القصاص هو مبدأ المعاقبة بالمثل. وذكر علماء المسلمين بعض الحكم من تشريعه؛ مثل:
شفاء غيظ المجني عليه أو أوليائه، ويمنعهم من طلب الثأر أو محاولة الانتقام.
الردع عن ارتكاب الجريمة. فالجاني سيشعر بالخوف والاضطراب والتردد عند فعل الجريمة إن علم أنه سيعاقب عليها بالقصاص.
القصاص فيه حياة للمجتمع القصاص هو حكم الله في الأرض في حالة القتل المتعمد دون مبرر لهذا الفعل وهناك أيضا: التعزير.
ما يثبت به القصاص

يثبت القصاص بأحد أمرين
الإقرار من قبل الجاني بارتكاب الجرم. والإقرار هو سيد الأدلة.
أو شهادة رجلين عدلين. ولا يثبت القصاص بشهادة الواحد ولا بيمين الطالب.
شروط القصاص في النفس

1- عصمة المقتول: فلو قتل المسلم حربياً أو مرتداً أو زانياً محصناً فلا قصاص عليه ولا دية، لكن يعزر؛ لافتياته على الحاكم.
2- أن يكون القاتل بالغاً عاقلاً متعمداً، فلا قصاص على صغير، ومجنون، ومخطئ، وإنما تجب عليهم الدية.
3- أن لا يكون المقتول ولداً للقاتل، فلا يُقتل أحد الأبوين وإن علا بالولد وإن سفل ذكراً كان أو أنثى، ويُقتل الولد إن قَتَل أحد أبويه إلا أن يعفو ولي الدم.
إذا اختل شرط من الشروط السابقة سقط القصاص وتعينت الدية المغلظة.
4- وقد اختُلف في شرط المكافأة في الدم على ثلاثة أقوال، وهي قول الشافعية في أن المسلم لا يُقتل بالكافر، وقول الأحناف في أن المسلم يُقتل بالكافر، وقول المالكية في أن المسلم يقتل بالكافر إن قُتل الأخير غيلة. كما اختُلف بينهم في مقدار الدية.
مراجع

↑  لإمام محمد أبو زهرة، الجريمة والعقوبة في الفقه الإسلامي، الجزء الثاني، العقوبة، المرجع السابق، ص: 252.
↑  كتاب الفقه علي المذاهب الأربعة، تحقيق وتعليق وتخريج ودراسة أحمد فريد المزيدي ومحمد فؤاد رشاد، الجزء الخامس.
↑  القران الكريم
↑  الدرر السنية - الموسوعة الفقية
| ع ن الحدود في الشريعة الإسلامية | ع ن الحدود في الشريعة الإسلامية |
| --- | --- |
 حد الرجم  حد الزنى  حد اللواط  حد السرقة  حد الحرابة  حد شرب الخمر  حد الردة  حد القصاص :  حد الرجم  حد الزنى  حد اللواط  حد السرقة  حد الحرابة  حد شرب الخمر  حد الردة  حد القصاص 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة فلسفة
هانس أكرمان

| هانس أكرمان> (بالألمانية: Hans Ackermann)‏   . معلومات شخصية  | هانس أكرمان> (بالألمانية: Hans Ackermann)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يونيو 1935(1935-06-26) أولم  
تاريخ الوفاة: 25 مارس 2023 (87 سنة)      
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة توبنغن  
المهنة: فيزيائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة ماربورغ  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الصليب من رتبة استحقاق من جمهورية ألمانيا الاتحادية   :  وسام الصليب من رتبة استحقاق من جمهورية ألمانيا الاتحادية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانس أكرمان (بالألمانية: Hans Ackermann ) (و. 1935 – م) هو فيزيائي، وأستاذ جامعي من ألمانيا .
التعليم

تعلم في جامعة توبنغن
مناصب وهيئات

أدار جامعة ماربورغ.
جوائز

حصل على جوائز منها:
صليب وسام الاستحقاق من جمهورية ألمانيا الاتحادية.
مراجع

↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة هانس أكرمان". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-11.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الجامعات
بوابة الفيزياء
تشهل تششمة (تشادغان)

| Chehel Cheshmeh> چهل چشمه . - قرية -  .تقسيم إداري  | Chehel Cheshmeh> چهل چشمه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: أصفهان
المقاطعة: مقاطعة تشادغان
الناحية: Chenarud
القسم الريفي: قسم تشنارود الشمالي الريفي
إحداثيات: 32°36′54″N 50°25′05″E﻿ / ﻿32.615°N 50.41806°E﻿ / 32.615; 50.41806
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 70 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشهل تششمة (بالإنجليزية: Chehel Cheshmeh, Isfahan)‏ هي قرية تقع في قسم تشنارود الشمالي الريفي (مقاطعة تشادغان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 70 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
بينديتا البرتغالية

| انفانتا بينديتا | انفانتا بينديتا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 يوليو 1746     لشبونة  
الوفاة: 18 أغسطس 1829 (83 سنة)       لشبونة  
مكان الدفن: البانثيون الملكي لبيت براغانزا  
مواطنة:  مملكة البرتغال  
الزوج: جوزيه أمير البرازيل (7 فبراير 1777–)  
الأب: جوزيه الأول ملك البرتغال  
الأم: ماريانا فيكتوريا من إسبانيا  
إخوة وأخوات: إنفانتا ماريانا فرانسيسكا من البرتغال  ‏،  وإنفانتا ماريا دورثيا من البرتغال  ‏،  وماريا الأولى  
عائلة: بيت براغانزا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطية  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
انفانتا بينديتا البرتغالية (بالبرتغالية: Maria Francisca Benedita de Bragança‏) (25 يوليو 1746- 18 أغسطس 1829)؛ كانت انفانتا البرتغال وهي ابنة الصغرى لوالديها جوزيه الأول ملك البرتغال وانفانتا ماريانا فيكتوريا الإسبانية، ولدت في لشبونة وسميت بهذا الاسم تيمناً لبابا بندكت الرابع عشر وتلقت تعليمها في الموسيقى عن طريق دافيدي بيريز، وفي 21 فبراير 1777 تزوجت من ابن شقيقتها جوزيه أمير بيرا بعد ثلاثة أيام من الزفاف توفي والدها وأصبحت أختها ماريا فرانسيسكا ملكة البرتغال وأصرت على تتويج عمها الذي هو زوجها ملكاً على البرتغال تحت مسمى بيدرو الثالث، وأصبحت بذلك هي وزوجها أمير وأميرة البرازيل، ولكن زوجها توفي في عام 1788 عن عمر يناهز 27 سنة، وأصبحت تعرف أرملة أميرة البرازيل حتى وفاتها وعلى العكس أرمل الأخرى اللتان ينشؤون الكنائس والأديرة ومؤسسات خيرية فهي قامت بإنشاء مستشفى عسكري وأيضا غادرت مع العائلة المالكة نحو البرازيل عام 1807 ورجعت معهم وتوفيت خلال عهد حفيد شقيقتها ميغيل الأول عام 1829 عن عمر يناهز 83 سنة، ودفنت في المقبرة الملكية لعائلة الحاكمة.
بارتولوميو شارب

| بارتولوميو شارب | بارتولوميو شارب |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1650 قيمة مجهولة
الوفاة: أكتوبر 29, 1702 قيمة مجهولة
مواطنة:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قرصان  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بارتولوميو شارب (بالإنجليزية: Bartholomew Sharp)‏ ولد في عام 1650 وتوفي يوم 29 أكتوبر 1702 بارتولوميو القاطع كان قرصانا أنجليزيا أبحر بسفينة تدعى أثالوث بداء مهنته كقرصان عندما كان يبحر في أمريكا الجنوبية وعلى رغم من صعوبة عالم القراصنة وصعوبة تألق فيه اثبت نفسة بأقل من سنة كقرصان جدير بقيادة طاقمه وفي كانون الثاني في عام 1681 وفي بداية إبحاره وفي ثلاث أسابيع تمركز اسمه ليكون القاتل الأول
أبحر باتولوميو في أميركى الجنوبية حتى البحر الكاريبي وقضى على 25 سفينة إسبانية وهاجم الكثير من المدن وقد نسب بأنه أول إنكليزي الهوية يسافر نحوة كايب هورن
و بعد رحلتة الطويلة كان يخطط بالعودة إلى إنكلترا عبر مضيق ماجلان لكنة واجة عاصفة أجبرته على الأبحار إلى كايب هورن نشرت الكثير من المقالات عنة وعن مغامراتة الجريئة وذاع صيتة في لندن في عام 1684.
العفو الملكي

لأن إنكلترا وإسبانيا لم تكن في حالة حرب، اتهم الدعاء بأن باتولوميو بانة قرصان خطير..على الرغم من ذلك قدم باتولوميو مجموعة من الخرائط مأخوذة من سفينة إسبانية تدعى سانتو روزاريو في يوليو 1681. وكانت الخرائط قيمة عند البحرية الإنكليزية وبهذا استلم العفو من الملك تشارلز الثاني.
السجن والموت

في عام 1696، أنشأت شارب نفسه على الجزيرة الدنماركية سانت توماس (في الوقت الحالي تدعى جزر العذراء الأمريكية) وبحلول عام 1700 وبسبب تعصبه الدينة حاول الهروب من السلطات الدنماركية وفشل في الهروب وسجن في السجن حتى موتة في 1702.
مراجع

↑  "معلومات عن بارتولوميو شارب على موقع doi.org". doi.org. مؤرشف من الأصل في 2018-06-03.
↑  "معلومات عن بارتولوميو شارب على موقع sixdegreesoffrancisbacon.com". sixdegreesoffrancisbacon.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28.
↑  "معلومات عن بارتولوميو شارب على موقع discovery.nationalarchives.gov.uk". discovery.nationalarchives.gov.uk. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28.
المراجع العامة: بيكرينغ، ديفيد. «قراصنة». CollinsGem. هاربر كولينز للنشر، نيويورك، NY. PP-61. عام 2006.
مراجع محددة:1. ^ بول أولسن "Sørøvere i Vestindien" ساكسو، العدد. 3، 2003، ص 6-8.
الروابط الخارجية

http://www.piratesoul.com/notable_detail.aspx?id=17 .
http://www.bonaventure.org.uk/ed/flags2.htm .
بوابة قرصنة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
روم بيزنطيون
التسمية

خلال معظم العصور الوسطى، عرَّف الروم البيزنطيون عن أنفسهم باسم الرومان، أي مواطنو الإمبراطورية الرومانية)، وهو مصطلح أصبح مرادفًا لليونانيين المسيحيين في اللغة اليونانية. استُخدم المصطلح اللاتيني Graikoí (Γραικοί، اليونانيون) أيضًا، على الرغم من أن استخدامه كان أقل شيوعًا وغير موجود في المراسلات السياسية البيزنطية الرسمية، قبل الحملة الصليبية الرابعة عام 1204. في حين أن هذا المصطلح اللاتيني للهيلينيين القدماء يمكن استخدامه بشكل محايد، فإن استخدامه من قبل الغربيين من القرن التاسع فصاعدًا من أجل تحدي المطالبات البيزنطية بالتراث الروماني القديم جعله اسمًا أجنبيًا مهينًا للبيزنطيين الذين بالكاد استخدموه، في الغالب في سياقات تتعلق بالغرب، مثل النصوص المتعلقة بمجلس فلورنسا لعرض وجهة النظر الغربية. كان الاسم القديم الهيلينيين مرادفًا لكلمة وثنية في الاستخدام الشائع، ولكن بُعثت الحياة فيه كاسم إثني في الفترة البيزنطية الوسطى (القرن الحادي عشر).
بينما في الغرب اكتسب مصطلح روماني معنى جديدًا فيما يتعلق بالكنيسة الكاثوليكية وأسقف روما، ظل الشكل اليوناني رومانيوي مرتبطًا برومانيي الإمبراطورية الرومانية الشرقية. مصطلح الروم البيزنطيون هو اسم أجنبي طبق من قبل المؤرخين اللاحقين مثل هيرونيموس وولف. واصل المواطنون البيزنطيون تسمية أنفسهم بالرومان بلغتهم. على الرغم من التحول في المصطلحات في الغرب، استمر الجيران الشرقيون للإمبراطورية البيزنطية، مثل العرب، في الإشارة إلى البيزنطيين باسم الرومان، على سبيل المثال في سورة الروم في القرآن. استُخدمت دلالة الأمة الرومانية أيضًا من قبل المنافسين العثمانيين في وقت لاحق، ولا تزال الحكومة التركية تستخدم رسميًا للإشارة إلى الروم الأرثوذكس أي السكان الأصليون لإسطنبول، وكذلك البطريركية المسكونية للقسطنطينية (بطريركية الروم الأرثوذكس).
بين السكان السلافيين في جنوب شرق أوروبا، مثل البلغار والصرب، تُرجم الاسم (الروماني) في لغاتهم بشكل شائع باسم "Greki" (اليونانيون). كما استخدمت بعض النصوص السلافية خلال أوائل العصور الوسطى المصطلحات ريملجاني أو رومي. في المصادر البلغارية في العصور الوسطى، كان الأباطرة البيزنطيون هم قياصرة الروم وكانت الإمبراطورية البيزنطية تُعرف باسم قيصرية الروم. كان كل من حكام إبيروس وإمبراطورية نيقية أيضًا يُعرفون بقياصرة يونانيين يحكمون الشعب اليوناني.
وبالمثل، بين سكان الشمال مثل الأيسلنديين والفارانجيين (الفايكنج) وغيرهم من الشعوب الاسكندنافية، كان يطلق على الرومان اسم Grikkr (اليونانيون). هناك العديد من النقوش الرونية التي تركت في النرويج والسويد وحتى في أثينا من قبل المسافرين وأعضاء الحرس الفارانج مثل الشواهد اليونانية والأسود البيروسية والتي نلتقي بها مع مصطلحات Grikkland (اليونان) وGrikkr التي تشير إلى مشاريعهم في الإمبراطورية البيزنطية والتفاعل مع البيزنطيين.
المجتمع

في حين أن الحراك الاجتماعي لم يكن معروفًا في بيزنطة، كان يُنظر إلى ترتيب المجتمع على أنه أكثر ديمومة، إذ يعتبر الرجل العادي أن محكمة السماء هي النموذج الأصلي للمحكمة الإمبراطورية في القسطنطينية. شمل هذا المجتمع طبقات مختلفة من الناس لم تكن حصرية ولا ثابتة. وكان أكثر ما يميزه هو الفقراء والفلاحون والجنود والمعلمون ورجال الأعمال ورجال الدين.
المجتمع > الفقراء

وفقًا لنص يعود إلى عام 533 ميلادي، يُطلق على الرجل لقب «فقير» إذا لم يكن لديه 50 قطعة نقدية ذهبية، وهو مبلغ متواضع وإن لم يكن ضئيلًا. كان البيزنطيون ورثة المفاهيم اليونانية للجمعيات الخيرية من أجل البوليس. مع ذلك، كانت المفاهيم المسيحية التي يشهدها الكتاب المقدس هي التي حركت عاداتهم في العطاء، وعلى وجه التحديد أمثلة باسيليوس القيصري (وهو المعادل اليوناني لسانتا كلوز)، وغريغوريوس أسقف نيصص، ويوحنا ذهبي الفم. تذبذب عدد الفقراء في القرون العديدة لوجود بيزنطة، لكنهم قدموا إمدادًا ثابتًا من القوة العضلية لمشاريع البناء والعمل الريفي. يبدو أن أعدادهم زادت في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس إذ دفعت الغارات البربرية والرغبة في تجنب الضرائب سكان الريف إلى المدن.
منذ زمن هوميروس، كانت هناك عدة فئات من الفقر: كان بوتشوس (فقير خامل) أقل من البينيس (فقير نشط). لقد شكلوا غالبية العامّة القسطنطينيين ذوي السمعة السيئة الذين كانت وظيفتهم مماثلة للعامّة في روما الأولى. ومع ذلك، في حين أن هناك حالات من أعمال الشغب المنسوبة للفقراء، فإن غالبية الاضطرابات المدنية كانت تُعزى على وجه التحديد إلى الفصائل المختلفة في ميدان سباق الخيل مثل الخضر والزرق. شكل الفقراء نسبة لا تذكر من السكان، لكنهم أثروا على المجتمع المسيحي في بيزنطة لإنشاء شبكة كبيرة من المستشفيات والدور، ونموذج ديني واجتماعي يبرره إلى حد كبير وجود الفقراء وولدت من التحول المسيحي للمجتمع الكلاسيكي.
المجتمع > الفلاحون

اعتمدت الدولة والمجتمع البيزنطيون على النظام الهلنستي للمسؤولية الضريبية المشتركة بسبب سهولة التعامل والإيرادات السريعة والبسيطة للدولة من مختلف البلدات والقرى، تتكون كوماي في الغالب من الفلاحين الذين كانوا المصدر الرئيسي. لا توجد أرقام موثوقة لأعداد الفلاحين، ومع ذلك فمن المفترض على نطاق واسع أن الغالبية العظمى من البيزنطيين اليونانيين عاشوا في المناطق الريفية والزراعية. في تاكيتكا للإمبراطور ليو السادس الحكيم (حكم 886-912)، المهنتان المحددتان على أنهما العمود الفقري للدولة هما الفلاحون والجنود.
عاش الفلاحون في الغالب في القرى، التي تغير اسمها ببطء من الكومي الكلاسيكي إلى الكوريو الحديث. في حين أن الزراعة والرعي كانت المهنة السائدة للقرويين لم يكونوا الوحيدين. توجد سجلات لمدينة لامبساكوس الصغيرة الواقعة على الشاطئ الشرقي للدردنيل، والتي من بين 173 أسرة تصنف 113 على أنها فلاحة و 60 أسرة حضرية، ما يشير إلى أنواع أخرى من الأنشطة المساعدة. تميّز الأطروحة حول الضرائب، المحفوظة في مكتبة مارسيانا في البندقية، بين ثلاثة أنواع من المستوطنات الريفية، الكوريو أو القرية، وأرغيديون أو القرية الصغيرة، وبروستيون أو العزبة. وفقًا لمسح القرن الرابع عشر لقرية أفيتوس، التي تبرعوا بها لدير شيلاندار، فإن متوسط حجم الأرض هو فقط 0.08 هكتار. الضرائب المفروضة على سكان الريف تشمل كابنيكون أو ضريبة الموقد، وسينون أو الدفع النقدي المرتبط كثيرًا بكابنيكون، أو إينومنيون أو ضريبة المراعي، وإيرنيكون (وتعني الهواء) والتي تعتمد على سكان القرية وتتراوح ما بين 4 و 20 قطعة نقدية ذهبية سنويًا.
كان نظامهم الغذائي يتألف بشكل أساسي من الحبوب والبقول، وفي مجتمعات الصيد كانت اللحوم تُستبدل عادة بالأسماك. كان الخبز والنبيذ والزيتون من العناصر الأساسية المهمة في النظام الغذائي البيزنطي إذ تناول الجنود في الحملة خبزًا مزدوجًا وخبزًا مجففًا. كما في العصور القديمة والحديثة، كانت الزراعة الأكثر شيوعًا في كورافيا وهي بساتين الزيتون وكروم العنب. بينما وجد ليوتبراند من كريمونا، وهو زائر من إيطاليا، النبيذ اليوناني مزعجًا لأنه غالبًا ما كان يُنكه بالراتسينا كان معظم الغربيين الآخرين معجبين بالنبيذ اليوناني، وكريتان على وجه الخصوص مشهورة.
بينما كان كل من الصيد وصيد الأسماك شائعًا، كان الفلاحون يصطادون في الغالب لحماية قطعانهم ومحاصيلهم. كانت تربية النحل متطورة للغاية في بيزنطة كما كانت في اليونان القديمة. بصرف النظر عن الزراعة، عمل الفلاحون أيضًا في الحرف، وتذكر قوائم الجرد المالية الحدادين، والخياطين، والإسكافيين.
مراجع

↑  Stouraitis 2014, Stouraitis 2017, Kaldellis 2007
↑  Asdrachas 2005: "On the part of the Ottoman conquerors, already from the early years of the conquest, the word Rum meant at the same time their subjects of the Christian Orthodox faith and also those speaking Greek, as distinct from the neighbouring Albanians or Vlachs. "
↑  Harrison 2002، صفحة 268: "Roman, Greek (if not used in its sense of 'pagan') and Christian became synonymous terms, counterposed to 'foreigner', 'barbarian', 'infidel'. The citizens of the Empire, now predominantly of Greek ethnicity and language, were often called simply ό χριστώνυμος λαός ['the people who bear Christ's name']."
↑  Earl 1968، صفحة 148.
↑  Page 2008، صفحات 66, 87, 256
↑  Kaplanis 2014، صفحات 86–7
↑  30:2
↑  In Turkey, it is also referred to unofficially as Fener Rum Patrikhanesi, "Roman Patriarchate of the فنار".
↑  Doumanis 2014، صفحة 210
↑  Herrin, Judith; Saint-Guillain, Guillaume (2011). Identities and Allegiances in the Eastern Mediterranean After 1204 (بالإنجليزية). Ashgate Publishing, Ltd. p. 111. ISBN:9781409410980. Archived from the original on 2022-09-20.
↑  Jakobsson, Sverrir. (2016). The Varangian Legend. Testimony from the Old Norse sources. pp. 346–361
↑  Cavallo 1997، صفحة 16.
↑  Cavallo 1997، صفحات 19, 25.
↑  Cavallo 1997، صفحة 43.
↑  Cavallo 1997، صفحة 44.
↑  Harvey 1989، صفحات 103–104; Cavallo 1997، صفحات 44–45.
↑  Cavallo 1997، صفحة 45.
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
بوابة المسيحية
بوابة علم الإنسان
غابرييل بيبرون

| غابرييل بيبرون> (بالفرنسية: Gabriel Bibron)‏    | غابرييل بيبرون> (بالفرنسية: Gabriel Bibron)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 أكتوبر 1805(1805-10-20) باريس  
الوفاة: 27 مارس 1848 (42 سنة)       لوار  
سبب الوفاة: سل  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة باريس  
المهنة: عالم حيوانات،  وعالم زواحف  
اللغات: الفرنسية  
مجال العمل: علم الحيوان  
موظف في: جامعة باريس  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غابرييل بيبرون (بالفرنسية: Gabriel Bibron)‏ هو عالم حيوانات وزواحف وبرمائيات فرنسي، ولد 20 أكتوبر 1805 في باريس، وتوفي في 27 مارس 1848 في سانت ألبان ليزو .
هو ابن موظف في المتحف الفرنسي الوطني للتاريخ الطبيعي، حصل مبكرا على تدريب جيد في التاريخ الطبيعي، ووُظّف لتشكيل مجموعات الفقاريات في إيطاليا وصقلية. و شارك في البعثة العلمية للموريا.
في أبريل 1826، تزوج لويز روسو (بالفرنسية: Louise Rousseau)‏. التقى في عام 1832 اندري ماري كونستانت دميريل و عمل معه كمساعد.
روي فانينبورغ

| روي فانينبورغ>  معلومات شخصية   | روي فانينبورغ>  معلومات شخصية   | روي فانينبورغ>  معلومات شخصية   | روي فانينبورغ>  معلومات شخصية   | روي فانينبورغ>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: سنة 1948  (العمر 75–76 سنة)   باراماريبو  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  سورينام  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1961–1963 : V.V. Ajax ‏
1963–1964: NAKS ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1964–1965 | Hercules  |  ? | (?) |  |  |
| 1965–1967 | روبن هود الرياضي |  ? | (?) |  |  |
| 1967–1981 | S.V. Transvaal ‏ |  ? | (?) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 1965–1981 | سورينام | 10 | (4) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1981–???? : S.V. Transvaal ‏
: S.C.S.V. Takdier Boys ‏
: Paloeloe
: Sportvereniging Nationaal Leger ‏
2006–2007: F.C.S. Nacional ‏
2007–2010: S.V. Walking Boyz Company ‏
2011–2012: روبن هود الرياضي
2012–2014: S.V. Notch ‏
2014–2016: S.V. Transvaal ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في (21:04, 7 يناير 2016)).  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في (21:04, 7 يناير 2016)). | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في (21:04, 7 يناير 2016)).  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في (21:04, 7 يناير 2016)). | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في (21:04, 7 يناير 2016)).  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في (21:04, 7 يناير 2016)). | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في (21:04, 7 يناير 2016)).  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في (21:04, 7 يناير 2016)). | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في (21:04, 7 يناير 2016)).  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في (21:04, 7 يناير 2016)). |  |
روي فانينبورغ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم سورينامي في مركز الوسط، ولد في 1948 في باراماريبو في سورينام. شارك مع منتخب سورينام لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي روبن هود الرياضي.
مراجع

↑  "Voetbal; De eerste Surinaamse sportencyclopedie (1893-1988)". dbnl.org. مؤرشف من الأصل في 2020-06-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-07.
↑  "Transvaal; De eerste Surinaamse sportencyclopedie (1893-1988)". dbnl.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-07.
↑  "Vanenburg, Roy; De eerste Surinaamse sportencyclopedie (1893-1988)". dbnl.org. مؤرشف من الأصل في 2021-08-29.
وصلات خارجية

روي فانينبورغ على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة سورينام
بوابة كرة القدم
صن - مي هوانغ (روائية)

| Hwang Sun-mi | Hwang Sun-mi |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالكورية: 황선미)‏  
الميلاد: سنة 1963  (العمر 60–61 سنة)   هونغسونغ  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: معهد سول للفنون  
المهنة: كاتِبة،  وأستاذة جامعية  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: اللغة الكورية
موظفة في: معهد سول للفنون  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صن - مي هوانغ Hwang Sun-mi (مواليد 1963) هي مؤلفة وروائية وأستاذة من كوريا الجنوبية اشتهرت بروايتها الشهيرة الدجاجة التي حلمت بالطيران، والتي تم تحويلها أيضًا إلى فيلم الرسوم المتحركة الناجح في كوريا الجنوبية ليافيت، دجاجة في البرية .
حياتها

ولدت هوانج عام 1963 لتكون الثانية من بين خمسة أطفال، ولم تتمكن من الالتحاق بالمدرسة المتوسطة بسبب الفقر الذ عانت منه عائلتها، ولكن بفضل المعلم الذي أعطاها مفتاح الفصل الدراسي، كان بإمكانها الذهاب إلى المدرسة وقراءة الكتب متى شاءت. التحقت بالمدرسة الثانوية من خلال اجتياز امتحان الشهادة وتخرجت من أقسام الكتابة الإبداعية في معهد سيول للفنون وجامعة غوانغجو، ومن كلية الدراسات العليا في جامعة تشونغ أنغ. تعيش في العاصمة سيول في كوريا الجنوبية.
تعمل هوانج أستاذ مساعد في كلية الآداب في معهد سيول للفنون. بدأت مهنة هوانج ككاتبة في عام 1995، ومنذ ذلك الحين نشرت ما يقرب من 30 كتابًا في مختلف الأنواع. اشتهرت بعملها الدجاجة التي حلمت بالطيران The Hen Who Dreamed She Can Fly ، والذي تم تحويله أيضًا إلى فيلم حطم سجلات شباك التذاكر الكورية لأفلام الرسوم المتحركة، وحقق ما يقرب من 7 مليار وون في أول شهر من إصداره.