stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اغتيال الشيخ مجيب الرحمن
احتجاجات وحرب وانقلاب مضاد > انقلاب مضاد

في 19 أغسطس 1975، نظم رئيس الجيش صفي الله اجتماعًا في مقر الجيش لطلب توضيحات بشأن الموقف الذي نشأ بعد الاغتيال. في الاجتماع، خاطب العقيد شفايت جميل، قائد لواء المشاة المستقل السادس والأربعين المتمركز في دكا، قادة القتلة،
«أنتم جميعًا كاذبون ومتمردون ومنشقون. أنتم جميعًا قتلة. أخبروا مصطفيكم أنه مغتصب ومتآمر. إنه ليس رئيسي. وفي أول فرصة لي سأقوم بخلعه وستتم محاكمتكم جميعًا على جرائمكم».
في 3 نوفمبر 1975، قام العميد خالد مشرف بانقلاب ناجح بدعم من العقيد شفايت جميل لإزالة القتلة من السلطة وخوندكر مصطفي أحمد من الرئاسة.
أطيح بمشتاق أحمد من السلطة وسُجن في 6 نوفمبر في أعقاب الانقلاب الذي قاده العميد خالد مشرف والعقيد شفاط جميل وغيرهما. ومع ذلك، قبل ذلك، في 4 نوفمبر، تم توفير ممر آمن للضباط الصغار المتورطين في الاغتيال إلى بانكوك، بعد أن قتلوا الزعماء الوطنيين الأربعة المسجونين أيضًا في سجن دكا المركزي في 3 نوفمبر. كما أمر خالد مشرف باعتقال عبيد الرحمن، ونور إسلام منظور، وشاه معظم حسين، وطاهر الدين ثاكور، وهم سياسيون من رابطة عوامي البنغلاديشية الذين تحالفوا مع خوندكر مشتاق أحمد.
وفي تعليقه على عملية الاغتيال التي وقعت في 15 أغسطس، قال صفي الله:
«لا أريد أن أسمي أحداث 15 أغسطس 1975 انقلاباً عسكرياً، رغم أنه تم ترسيخها فيما بعد باعتبارها انقلاباً عسكرياً. والواقع أن مجموعة صغيرة من العسكريين، أفراداً من داخل المؤسسة العسكرية وخارجها، قاموا بذلك... ولم يكن حتى انقلاباً عسكرياً بل عملاً إرهابياً».
المحاكمة والأحكام

قرر الجيش عدم محاكمة الضباط العسكريين الذين خططوا وشاركوا في الانقلاب. حاول أ. ف. م. محيتول إسلام، المساعد الشخصي للشيخ مجيب الرحمن والناجي من الهجوم على منزله، رفع دعوى ضد الضباط العسكريين، لكن الشرطة صفعته على وجهه ورفضت تقديم التقرير. في 18 سبتمبر 1980، تم تشكيل لجنة تحقيق من قبل أربعة من رجال القانون البريطانيين في المملكة المتحدة بشأن اغتيال شيخ مجيب الرحمن وعائلته وأربعة من القادة الوطنيين. قادها السير توماس ويليامز بعنوان «تحقيق في جريمة قتل شيخ مجيب». ومع ذلك، لم يُسمح لهم بالتحقيق في بنغلاديش من قبل حكومة بنغلاديش آنذاك. نظرًا لعدم تمكن اللجنة من القدوم إلى بنغلاديش، نشرت تقرير التحقيق الأولي في 20 مارس 1982 في لندن. في التقرير، تم إلقاء اللوم على حكومة بنغلاديش لعدم السماح للقانون بأخذ مجراه الخاص وتم التركيز على إزالة الإفلات من العقاب وفتح الطريق للمحاكمة. لم يكن من الممكن محاكمة المتآمرين في جريمة الاغتيال في محكمة قانونية بسبب قانون العفو الذي أقرته الحكومة في عهد الرئيس خونداكر مصطفي أحمد. وعندما فازت رابطة عوامي بقيادة ابنة مجيب، شيخة حسينة، بالانتخابات في عام 1996، تم إلغاء القانون. بدأت محاكمة جريمة قتل بانجاباندو برفع القضية من قبل أ. ف. م. محيتول إسلام.
المحاكمة والأحكام > التحقيق والاعتقالات

وقد ألقي القبض على العقيد (المتقاعد) سيد فاروق رحمن من منزله في دكا، وأعيد العقيد (المتقاعد) بازلول هدى من بانكوك، حيث كان يقضي عقوبة بالسجن بتهمة السرقة من المتاجر كجزء من برنامج تبادل جنائي بين تايلاند وبنغلاديش. وكان المقدم محي الدين أحمد في الخدمة العسكرية الفعلية عندما ألقي القبض عليه. وكان العقيد (المتقاعد) سلطان شهريار رشيد خان قد تم تعيينه في الخدمة الدبلوماسية الفعلية من قبل رئيسة وزراء بنغلاديش السابقة البيجوم خالدة ضياء، لكنه عاد إلى بنغلاديش وألقي القبض عليه عندما استدعته وزارة الخارجية. ومع ذلك، كان العقيد (المتقاعد) عبد الرشيد وغيره من المتهمين قد غادروا بنغلاديش بالفعل. وكانوا يعتقدون أن الانتخابات العامة القادمة في عام 1996 ستكون انتصارًا لرابطة عوامي، مما سيؤدي إلى إلغاء قانون التعويض واعتقالهم لاحقًا. ويقال إن العقيد (المتقاعد) رشيد يتنقل الآن بين باكستان وليبيا. كان كل هؤلاء الرجال متورطين أيضًا في عمليات القتل في السجن في 3 نوفمبر 1975، عندما اغتيل أربعة مسؤولين من رابطة عوامي.
المحاكمة والحكم: المحكمة الابتدائية

انتهت المحاكمة الأولى في 8 نوفمبر 1998. أمر قاضي المحكمة الجزئية في دكا، محمد غلام رسول، بإعدام خمسة عشر من أصل عشرين متهمًا بالتآمر في الاغتيال رميًا بالرصاص. لم يتم تنفيذ الأحكام على الفور، لأن خمسة من المدانين سعوا إلى تقديم استئناف في قسم المحكمة العليا في المحكمة العليا في بنغلاديش. أصدرت المحكمة العليا، المكونة من القاضي محمد روحول أمين والقاضي أ. ب. م. خيرول حق، الذي كان رئيس قضاة بنغلاديش السابق، حكمًا مثيرًا للانقسام. برأ القاضي الكبير أمين خمسة من أصل خمسة عشر متهمًا أصليًا، بينما أيد القاضي الصغير حق حكم المحكمة الأدنى. أصبح من الضروري صدور حكم من قاض ثالث. لاحقًا، أدان القاضي محمد فضل الكريم اثني عشر من أصل خمسة عشر متهمًا أصليًا، بما في ذلك اثنان تمت تبرئتهما في حكم القاضي أمين. توفي أحد المدانين، الرائد (متقاعد) عزيز باشا في زيمبابوي في 2 يونيو 2001.
الاستئناف: المحكمة العليا

استأنف المتهمون الخمسة أمام قسم الاستئناف بالمحكمة العليا، وظل قرارهم معلقًا منذ أغسطس 2001. رفض العديد من القضاة الاستماع إلى القضية، مما يعني أن الحكومة تفتقر إلى القضاة الثلاثة المطلوبين لعقد جلسة استماع. في 18 يونيو 2007، تم تسليم أحد المتآمرين الذين حُكم عليهم بالإعدام، الرائد (متقاعد) أ. محي الدين أحمد إلى بنغلاديش من الولايات المتحدة بعد سلسلة من المحاولات الفاشلة للحصول على اللجوء أو الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة. في 7 أغسطس 2007، استؤنفت جلسات قضية القتل بعد تأخير دام ست سنوات. أصدرت قسم الاستئناف بالمحكمة العليا في بنغلاديش حكمها في 19 نوفمبر 2009، بعد أن أمضت هيئة خاصة مكونة من خمسة أعضاء، برئاسة القاضي محمد تفازال إسلام، 29 يومًا في الاستماع إلى الالتماس الذي قدمه المدانون.
وقد رُفِض استئناف المحكوم عليهم، وأُقِيلَ حكم الإعدام. وقبل صدور الحكم، تم نشر ما يقرب من 12 ألف شرطي إضافي لحراسة المباني الاستراتيجية، بما في ذلك مبنى المحكمة العليا، لمنع أنصار المحكوم عليهم من تعطيل الإجراءات. ومع ذلك، ألقت الحكومة باللوم عليهم في هجوم بالقنابل اليدوية على أحد محامي الادعاء في أكتوبر 2009، على الرغم من عدم توجيه اتهامات إلى أي شخص حتى الآن.
تمت تبرئة النقيب (المتقاعد) قسمت هاشم والنقيب (المتقاعد) نظمول حسين أنصار والرائد (المتقاعد) شرفول حسين من خلال أحكام محكمة الاستئناف والمحكمة العليا وهم يعيشون الآن في كندا. تمت تبرئة طاهر الدين ثاكور، وزير الإعلام السابق وأحد المشتبه بهم، خلال حكومة حسينة، وتمت تبرئته في المحاكمة وأُطلق سراحه. توفي لأسباب طبيعية في عام 2009.
عمليات الإعدام

المشنوقون هم السلطان شهريار رشيد خان، أ.كم محيي الدين أحمد، محيي الدين أحمد، سيد فاروق الرحمن، بازلول الهدى.
في 7 أبريل 2020، ألقت وحدة مكافحة الإرهاب والجريمة العابرة للحدود الوطنية التابعة لشرطة العاصمة دكا القبض على النقيب عبد المجيد الذي كان مختبئًا في كلكتا بالهند في ميربور. وأُرسل إلى سجن دكا المركزي، كيرانيجانج، وأُعدم شنقًا بعد بضعة أيام في 12 أبريل 2020.
الهاربين

وقد حوكم ستة أفراد غيابيا بتهمة الاغتيال وهم: س.ح.م.ب. نور شودري، وراشد شودري، وعبد العزيز باشا، وخانداكر عبد الرشيد، وشريف الحق داليم، ومسلم الدين، وما زالوا حاليا فارين في بنغلاديش، على الرغم من الجهود المكثفة لتسليمهم.
توفي عبد العزيز باشا في هراري، زيمبابوي في 2 يونيو 2001.
يعيش خانداكر عبد الرشيد وراشد تشودري حاليًا في الولايات المتحدة، بعد التقدم بطلب اللجوء.
تقدم س.ح.م.ب. نور شودري بطلب اللجوء في كندا، ويعيش حاليًا في حي إيتوبيكوك في تورنتو. وكان موضوعًا للمسلسل التلفزيوني السلطة الخامسة الذي تبثه قناة شبكة سي بي سي، في حلقة بعنوان «القاتل المجاور»، حيث شرح بالتفصيل دوره كقاتل، وحياته في تورنتو.
لا يُعرف مكان تواجد شريف الحق داليم ومسلم الدين. ويُزعم أن داليم يحمل جواز سفر كينيًا، ويعيش حاليًا في باكستان.
التكريمات

لقد غيرت عملية الاغتيال مسار السياسة في بنغلاديش، ولا تزال عواقبها محسوسة في مختلف أنحاء جنوب آسيا. وقد أعرب العديد من زعماء العالم والشخصيات البارزة في ذلك الوقت عن صدمتهم وأدانوا هذا العمل الشنيع المتمثل في القتل.
قال فيدل كاسترو، زعيم ورئيس وزراء كوبا،
«لقد فقدت الشعوب المضطهدة في العالم زعيمًا عظيمًا بوفاة الشيخ مجيب، كما فقدت صديقًا كبيرًا حقًا».
وقال هنري كيسنجر الدبلوماسي والسياسي الأمريكي:
«لن نجد زعيماً ديناميكياً مثل الشيخ مجيب الرحمن في القارة الآسيوية خلال العشرين عاماً القادمة»
وقال ويلي براندت، السياسي والمستشار الألماني،
«لم يعد من الممكن الوثوق بالبنغاليين بعد مقتل الشيخ مجيب. أولئك الذين قتلوا مجيب يمكنهم ارتكاب أي عمل شنيع».
قال الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات:
«كانت القيادة القتالية التي لا تعرف التنازلات والقلب الرقيق من السمات المميزة لشخصية مجيب الرحمن.»
قالت أنديرا غاندي، رئيسة وزراء الهند،
«لقد صدمتني أنباء وفاة الشيخ مجيب. لقد كان قائداً عظيماً. وكانت شجاعته العامة الفريدة مصدر إلهام لشعوب آسيا وأفريقيا.»
قال صدام حسين رئيس العراق:
«إن الشيخ مجيب الرحمن هو أول شهيد في النضال من أجل إقامة الاشتراكية. وبالتالي فهو خالد.»
قال مارك تالي، رئيس مكتب هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي):
«لقد انتهت حياة الرجل الذي كان بمثابة أب للأمة لأنه كان الزعيم الوحيد للحركة التي أدت إلى ولادة بنغلاديش بمأساة.»
وقال فينر بروكواي، عضو مجلس اللوردات البريطاني،
"إن بنغلاديش شيخ مجيب الرحمن مكرس للحرية التي فاز بها لجميع شعب بنغلاديش، كل رجل وامرأة وطفل. لقد كان زعيمًا عظيمًا مثل جورج واشنطن وغاندي وفاليرا. لقد سعى مجيب الرحمن إلى منحهم ليس فقط الحرية السياسية بل والحرية الاجتماعية والاقتصادية، حتى يتمتعوا بها في حياتهم اليومية. إن اغتياله لم يكن مجرد جريمة ضد رجل واحد، بل كان جريمة ضد الأمة بأكملها. إن الجيل الجديد في بنجلاديش هو الذي يتعين عليه أن يحقق هدف مجيب الرحمن المتمثل في أمة لا تتمتع بالاستقلال السياسي فحسب، بل وتطبق هذا الاستقلال لمنح حياة إنسانية كاملة لجميع مواطنيها.»
قال كينيث كاوندا، رئيس زامبيا،
«لقد ألهم الشيخ مجيب الرحمن الشعب الفيتنامي.»
قال الوزير البريطاني جيمس لاموند :
«باغتيال بانجاباندو، لم تصبح بنغلاديش يتيمة فحسب، بل فقد العالم أيضًا زعيمًا عظيمًا.»
وفقا لصحيفة فاينانشال تايمز،
«لم تكن بنغلاديش لتولد لولا مجيب.»
وفي إحدى المقالات الصادرة في 5 أبريل 1982، ذكرت مجلة تايم،
«كانت فترة حكم الشيخ مجيب الرحمن هي أول وأطول فترة حكم ديمقراطية في السنوات العشر الأولى من استقلال بنغلاديش. وبعد اغتيال الشيخ مجيب الرحمن، بطل النضال من أجل الحرية وأول رئيس وزراء منتخب، في الخامس عشر من أغسطس/آب 1975، انتهى الحكم الديمقراطي فجأة.»
دُفن مجيب بجوار والديه في مسقط رأسه تونغيبارا بعد جنازته هناك. ودُفن آخرون في مقبرة باناني في دكا. أقيمت صلوات وخدمات خاصة في عدة أماكن بما في ذلك مسجد بيت المكرم الوطني. انضم آلاف الأشخاص إلى جانب طلاب جامعة دكا إلى الموكب الجماعي والصلاة في دكا في 4 نوفمبر 1975.
التفسير الأدبي للاغتيال

تنقسم النصوص الأدبية المتعلقة بتأثير اغتيال شيخ مجيب الرحمن إلى ثلاثة أقسام: (1) الأدبيات التي تشرح خلفية الاغتيال؛ (2) الأدبيات التي تصف حوادث الاغتيال بالتفصيل أو الضمني؛ و(3) الاستقطاب السياسي بعد الحوادث.
التفسير الأدبي للاغتيال > الخلفية الأدبية

تتراوح الأدبيات من سنة الحادث إلى الأعمال الحديثة التي تشرح الأسباب وراء الاغتيال. بعض الأدبيات التي تسلط الضوء على أسباب الانقلاب العسكري تشمل الكتب: الإمبراطوريات في حالة حرب: تاريخ موجز لآسيا الحديثة منذ الحرب العالمية الثانية، القاموس السياسي والاقتصادي لجنوب آسيا، وشلالات العنف: الحرب والجريمة وبناء السلام في جميع أنحاء جنوب آسيا. تسلط طائفة من الأدبيات الضوء على صعود الجماعات شبه العسكرية مثل جاتيا راكي باهيني وحزب بوربا بانجلار ساربهارا. بنغلاديش: إرث من الدم هو الكتاب الذي ينسج شبكة هذه العناصر الفصائلية وعملياتها في عقد السبعينيات. كما تمت مناقشة الانهيار الاقتصادي والفيضان في عام 1974 والمجاعة السابقة كعوامل في الديمقراطية والمجاعة.
التفسير الأدبي للاغتيال > الخلفية الأدبية > الاستياء العسكري

كان اغتيال مجيب في 15 أغسطس 1975 بمثابة أول تدخل عسكري مباشر في السياسة البنغلاديشية التي كانت آنذاك تركز على الإدارة. وهناك إشارات إلى تكثيف سوء الفهم السياسي بين «جاتيا راكي باهيني» التي تأسست في عام 1972 برعاية مجيب، وموكتي باهيني التي تأسست أثناء فترة الحرب، والجيش. ويقال إن الجيش كان يتلقى 50–60% من التمويل خلال الفترة الباكستانية، وأن حكومة مجيب خفضته إلى 13%، مما أثار استياءً ضمنيًا بين الجيش.
التفسير الأدبي للاغتيال > الخلفية الأدبية > صعود الجماعات الفئوية

انتهت حرب التحرير، واستسلمت القوات المحتلة وغادرت البلاد. ثم كان على بنغلاديش أن تواجه مستوى ثانيًا من الشقاق بين الناس في البلاد والذي تصوره الأدب. يقدم كتاب المسلم الصالح  لتهميمة أنام ويلات الحرب، والمواجهة مع الأصولية الدينية والتنافر الاجتماعي والسياسي المتداخل في البلد الذي مزقته الحرب. تقول صفحة الغلاف للكتاب:
تدور أحداث رواية المسلم الصالح  في بنغلاديش في وقت تتزايد فيه الأصولية الإسلامية، وهي قصة ملحمية عن الإيمان والأسرة والظل الطويل للحرب. تقدم تهميمة أنام، المؤلفة الحائزة على جائزة العصر الذهبي، صورة مؤثرة لأخت وأخ يكافحان الولاءات المتنافسة للحب والإيمان بينما يتعاملان مع ويلات الحرب الدائمة ويواجهان الجذور الحميمة للتطرف الديني. وعلى غرار شدة وإنسانية رواية ثريتي أومريجار «الفضاء بيننا» و«القطع من أجل الحجر» لأبراهام فيرجيسي و«ميراث الخسارة» لكيران ديساي، فإن رواية أنام «المنجزة والمشوقة»، على حد تعبير المؤلف بانكاج ميشرا، «تصف ليس فقط صخب حدث تاريخي عظيم، ولكن أيضًا النضالات الصغيرة ولكن البطولية للأفراد الذين يعيشون في ظل الثورة والحرب».
شهدت الفترة 1971–1975 تغيرات في الأدوار بين المحاربين القدامى بسبب توجهاتهم الجديدة تجاه السيناريوهات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. وكان سراج سيكدار واحداً من هؤلاء المحاربين الذين كانوا من المقاتلين في الخطوط الأمامية من أجل الحرية؛ إلا أنه اضطر إلى تغيير جمالياته السياسية حوالي عام 1973 وانغمس في النضال تحت مسمى «حزب البروليتاريا». وقد علق أنتوني ماسكارينهاس في كتابه «بنغلاديش: إرث من الدماء» (1986) أن شميم شيكدر، شقيقة سراج سيكدار، تلوم الحكومة على وفاته أثناء احتجازه لدى الشرطة في 3 يناير 1975.
التفسير الأدبي للاغتيال > الخلفية الأدبية > الانهيار الاقتصادي

وقد أشار أوليفييه روبين في كتابه الديمقراطية والمجاعة إلى أن دولة الحزب الواحد تصبح حقيقة واقعة إذا ما اجتاحت المجاعة المجتمع الديمقراطي الهش. وأشار إلى المجاعة التي شهدتها بنغلاديش عام 1974 كحالة دراسية. فباعتبارها دولة مستقلة حديثًا، كان على بنغلاديش أن تشهد أزمة اقتصادية. وقد تسبب الفيضان الذي حدث في شهري يوليو وأغسطس عام 1974 في تفاقم الأزمة بشكل كبير. وبالتالي، فإن ندرة الغذاء والتوزيع غير السليم لبقايا الطعام تسببت في وفاة ما بين مليون ومليون ونصف المليون شخص في بنغلاديش. وقد أدى هذا إلى تساؤلات حول حكومة مجيب آنذاك. وقد أدت هذه الأجواء الحرجة إلى اغتيال والد الأمة وفقًا لدراسة الحالة التي أجراها أوليفييه روبين.
التفسير الأدبي للاغتيال > الحوادث التي تنعكس في الأدب

وبعيداً عن أخبار وسائل الإعلام الإلكترونية والمطبوعة، فإن الروايات والشعر والفنون المسرحية ترسم صوراً مروعة للاغتيال.
التفسير الأدبي للاغتيال > الحوادث التي تنعكس في الأدب > الروايات

الجدران هي رواية للكاتب همايون أحمد تروي اغتيال والد الأمة. وهي الرواية الوحيدة التي تتخذ اغتيال شيخ مجيب الرحمن خلفية لها، وإن كانت الرواية قد أثارت بعض التناقضات حول التناقضات الواقعية في بعض الحالات، وفي النهاية أصدرت المحكمة حكمًا بمنع نشر الكتاب دون تصحيح.
يقول النقاد إن العقيد فاروق، قاتل بانجاباندو، ظهر في هذه الرواية على أنه شخص عظيم إلى حد ما. ومع ذلك، فإن الدكتور سيد منظور إسلام لديه رأي واضح مفاده أن همايون أحمد سمح له بقراءة مسودة الجدار. يقول الرأي:
بعد قراءة الكتاب، لم يبدو الأمر وكأن الأشرار قد تحولوا إلى عظماء. على العكس من ذلك، بعد قراءة الكتاب بأكمله، ولد في أذهاننا نوع من الاحترام الصادق والحب لبانجاباندو
قد يكون هذا القرار متناقضًا على الصعيد السياسي؛ لكنه يحمل إرث شيخ مجيب الرحمن الذي يشير إلى أن عملية القتل كانت لحظة بارزة في تاريخ بنغلاديش.
في الثقافة الشعبية > الشِعر

كانت أول قطعة أدبية عن ذكرى اغتيال بانجاباندو عبارة عن مرثية. ويُقال إن شيخ عبد الحليم، إمام القرية في تونجيبارا، كان أول من ألف المرثية في ذكرى وفاة شيخ مجيب الرحمن. وكان هو الرجل الذي وضع الرجل المقتول في القبر وأجرى جميع طقوس الجنازة. وكتب في تأثر:
يا عظيمًا، يا من دُفِن لحمه ودمه وعظامه في هذا القبر
يا من أضاء نوره شبه القارة بأكملها، وخاصة بنغلاديش
إنني أكرس نفسي لقبرك، لك أنت الذي ترقد في هذا القبر.
لقد تفوق الشعر في العدد مقارنة بوسائل الإعلام الأدبية الأخرى في تسليط الضوء على عواقب الاغتيال في 15 أغسطس 1975 وما بعده من ارتباط باغتيال مؤسس الأمة. كان نيرماليندو جون وسيد شمس الحق وشمس الرحمن وماهاديف ساها شعراء بارزين أثارت أقلامهم القلق بشأن وفاة والد الأمة.
يقول خونداكار أشرف حسين، الذي يصف جون بأنه «الشاعر الأكثر سياسية بيننا»، إن الاغتيال أثر على جون بشكل عميق وكان نقطة تحول في شعره، الذي أصبح يتميز بـ«كراهية العالم». لم يستطع فهم سبب قبول مواطنيه للقتل. يصف حسين قراءة جون في حدث أكاديمية البنغالية لقصيدة «رثاء حسن»، التي كتبها بعد وفاة صديقه أبو الحسن في نوفمبر 1975، بأنها «أول احتجاج عام» ضد الاغتيال.
لقد أشار الشاعر نور الهدى بشكل مباشر إلى خسارة بنغلاديش للبلاد في 15 أغسطس 1975، حيث يقول في قصيدته الخامس عشر من أغسطس:
اليوم أصبح المكان فارغًا ومشتعلًا في كل مكان،
اليوم يشعر الجميع بالحزن الشديد،
في كل مكان في رادا، وفانجا، وهاريكيلا، وساماتاتا،
دع الأمطار الغزيرة تتساقط على صدور البنغاليين المصعوقة (ص 7)
من المرجح أن يكون شعراء غرب البنغال قد تأثروا بهذه الحوادث واضطروا إلى كتابة ملاحظات رثائية وكلمات رثاء لبانجاباندو. يأتي اسم الشاعر أنادا شانكار روي أولاً. يكتب الشاعر والمقال في قصيدته بانجاباندو أن
ما دامت أنهار بادما وجامونا و
غاوري وميجنا تجري،
فسيبقى مجدك باقيًا
بانجاباندو شيخ مجيب الرحمن.
كان شامسور رحمان يتمتع بضمير سياسي وتاريخي، وكان بوسعه أن يعكس ذلك في شعره. إن كيان بنغلاديش ونضالها ضد الطغيان واضح في أبياته. وقد غطى بانجاباندو مساحات كبيرة في كتاباته المتعلقة بحرب التحرير والاضطرابات السياسية وحتى الاغتيال الذي حدث في عام 1975. وتسلط القصائد التي أشار إليها الضوء على الخسارة والتوبة والألم والغضب تجاه الجناة الذين استولوا على تمثال الحرية لتخريبه:
«بنغلاديش سوابنا ديخي»، (أحلام بنغلاديش) «دينيا سي بوروش»، (الرجل الناجح)
«نام»، (اسم)
«بهسكار بوروش»، (رجل مستنير)
«تومار نام إيك بيب لاب»، (الثورة اسمك)
'سونار مورتير كاهيني، (تاريخ التمثال الذهبي)
ولم يتوقف الكاتب عند هذا الحد عند قطرات الدموع فقط، بل حلم بالانتقام لهذا. وهنا تكشف «أغنية إليكترا» (إلكترا جان) في قصيدة «سماء إيكاروس» (إيكراسر أكاش) (1982) عن دافع الانتقام مع التلميح إلى القصة الأسطورية لإلكترا التي كانت تنوي الانتقام لمقتل أبيها «أجاممنون»، فتكشف عن «حرارتي التي تحترق كزهرة الكركديه الحمراء بنار الانتقام» (64).
في الثقافة الشعبية > الأفلام

بعد المذبحة التي وقعت في 15 أغسطس 1975؛ وقعت عدة انقلابات، وفي 3 نوفمبر 1975 كان مقتل الزعماء الوطنيين الأربعة أثناء الاحتجاز هو الثاني من حيث الأهمية. ومع ذلك، لم تتم كتابة سوى القليل من الأدبيات العظيمة في هذه الأوقات الصاخبة من تاريخ بنغلاديش. ومع ذلك، في أغسطس 1975، كان الفيلم الذي أخرجه سليم خان مساهمة لا تُنسى في حالة الفن المسرحي. يصور هذا الفيلم المواقف المظلمة السائدة بعد اغتيال رحمن.
يصور الفيلم التلفزيوني لعام 2007، بالاشي ثيكي دانموندي (من بالاشي إلى دانموندي)، المؤامرة وراء اغتيال مجيب وعائلته، ويقارنها بهزيمة نواب سراج الدولة في معركة بلاسي عام 1757 والمؤامرة وراء وفاته.
فيلم 570 لعام 2024، يصور الجدول الزمني الممتد لـ36 ساعة من الاغتيال حتى دفن مجيب.
في الثقافة الشعبية > الأغاني

الأغنية التي تخلق جاذبية أبدية هي «جودي رات بوهالي شونا جيتو» (إذا طلع الفجر قامت القيامة).
إذا ما نشر الفجر قيامة
بانجاباندو،
إذا ما امتلأت الطرق السريعة بالمواكب
«نريد حريته»؛
لربما كان العالم ليحظى بزعيم عظيم
ولربما كان البنغاليون ليحصلوا على والدهم.
لم ينحن الرجل قط مثل الجبان،
أمام الطغاة والمجرمين،
بل انتزع حريتنا
من براثن المحتلين الأشرار.
لا أحد أعظم من البنغاليين
حتى يتكرر التاريخ يومًا ما،
لن تتمكن أبدًا من إخفاء الحقيقة
التي ستظهر من الزيف.
حسن ماتيور رحمان هو مؤلف الأغاني، ومولوي كومار جانجولي هو ملحن الموسيقى ومغني هذه الأغنية. في عام 1990، كتب ماتيور رحمان هذه الأغنية وقام مولوي كومار، مغني مركز سوادين بانغلا بيتار، بتأليف الموسيقى. وقد ذكر أنه استغرق 15 دقيقة لجعلها أغنية. تم تسجيل هذه الأغنية لأول مرة في شركة إنتاج حسن ماتيور رحمان في عام 1991 للحملة الانتخابية لرابطة عوامي البنغلاديشية. تم غناء هذه الأغنية بواسطة سابينا ياسمين في عام 1997 وقام فريد أحمد بترتيب الموسيقى لهذه النسخة الجديدة.
للقراءة الإضافية

Dasgupta، Sukharanjan (1978). Midnight Massacre in Dacca. New Delhi: Vikas. ISBN:0-7069-0692-6.
وصلات خارجية

"The footage taken after the assassination" على يوتيوب
"Coverage of the assassination on US media" على يوتيوب
بوابة أعلام
بوابة بنغلاديش
بوابة علوم سياسية
بوابة موت
اجتماع شيخ مجيب الرحمن في دكا في الانتخابات العامة الباكستانية عام 1970
قبر شيخ مجيب الرحمن
الدرج الذي تم اغتيال مجيب عليه
غرفة النوم التي تم فيها اغتيال بيجوم مجيب ومعظم أفراد عائلة مجيب
قبر الضحايا في مقبرة باناني
المحكمة العليا في بنغلاديش، دكا
نصب بانجاباندو التذكاري في دانموندي. يقع النصب مقابل متحف بانجاباندو التذكاري، وهو المقر الشخصي الذي نُفذت فيه عملية الاغتيال.
غلاف الكتاب بنغلاديش: إرث من الدماء .
رسم جرافيتي في جامعة الزراعة في بنغلاديش
سهير ناصر الدين

| سهير ناصر الدين> معلومات شخصية   | سهير ناصر الدين> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مواطنة:  لبنان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سهير ناصر الدين (1969- ) هي ممثلة وممثلة صوت لبنانية.
عن حياتها

شاركت في العديد من المسلسلات والأفلام .
فيلموغرافيا > تلفاز

لعبة الموت
الغالبون 2
فيلموغرافيا > أدوار الدبلجة

أصحاب الكهف
أميرة الروم
آليس في بلاد العجائب (فيلم 1951) (النسخة العربية الفصحى)
ثانوية الاستخبارات
جامعة المرعبين
خلف حائط الحديقة
السنافر - سنفورة (نسخة إيمدج برودكشن هاوس)
مات هاتر
من ألف ليلة وليلة
يوسف الصديق - تياميني
مراجع

↑  سهير ناصر الدين - السينما.كوم نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

سهير ناصر الدين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تمثيل
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة لبنان
خادمات المقام

| خادمات المقام | خادمات المقام |
| --- | --- |
غلاف رواية خادمات المقام لمنى الشمري.: غلاف رواية خادمات المقام لمنى الشمري.
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: منى الشمري
اللغة: العربية
الناشر: دار الساقي
تاريخ النشر: 2021  
النوع الأدبي: رواية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 208
المواقع  : المواقع  
ردمك: ISBN 9786140321830
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
لا موسيقى في الأحمدي- يسقط المطر تموت الأميرة: لا موسيقى في الأحمدي- يسقط المطر تموت الأميرة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خادمات المقام، رواية عربية للروائية الكويتية منى الشمري. صدرت لأوّل مرة عن دار الساقي في عام 2020، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». والرواية أيضًا حاصلة على جائزة أفضل كتاب عربي في مجال الرواية، معرض الشارقة الدولي للكتاب 2022م. وقد أعربت الشمري عن سعادتها بوصول روايتها للقائمة الطويلة، وقالت عن روايتها " أما بالنسبة لروايات خادمات المقام، فهي رواية تحفر في الهوية الكويتية والمكان، وتحديدًا جزيرة فيلكا في زمن الخمسينيات من القرن الماضي..وتحكي قصة خادمات مقام الخضر مستلبات بانتظار المعجزات لتغيير أقدارهن وتشحذ أحلامهن".
وتذكر الشمري أنها بدأت في كتابة هذه الرواية قبل جائحة كورونا بعام، وانتهت منها في فترة الحجر المنزلى، الذي ساعدها كثيرًا على انجاز هذه الرواية، وتذكر أيضًا أنها كتبت هذه الرواية وهي في حالة عشق مع بطلاتها، حيث تلتهم خادمات المقام الحيز الأكبر من السرد لعوالمهن الغرائبية بين السحر والجن والخرافة والدجل، وبين اليقين والنجاة بالله. وقد احتاجت الشمري إلى عامين كاملين لإنهاء روايتها، العام الأول قامت فيه بالبحث التاريخي وتجميع المعلومات والالتقاء بالباحثين والعارفين في المكان، ومع أصدقاء لهم ذكريات على أرض الجزيرة.أما العام الثاني فقد تفرغت فيه للكتابة.
وحسب ما اشارت إليه الكاتبة فقد تم تحويل الرواية إلى عمل تلفزيوني، مثلها مثل العديد من رواياتها الأخرى.
بطلات الرواية

ماريا- إمرأة عشقت منذ طفولتها الحجارة والخرز لدرجة الهوس بهما. وهي إمرأة حبشية استوطنت الجزيرة، وامتلكت مهارات تفسير الأحلام وقراءة التعاويذ.
منيرة- إمرأة عاقر تتألم كثيرًا بسبب ذلك، وتريد أن تتخلص من عاشق الجن الذي منعها عن الإنجاب وفقًا لتفسير ماريا، ومباركة من زبيدة.
زبيدة- الردادة، وهي إمرأة تسكن بالجزيرة وتتولى توليد النساء وطبابتهن بالعلاجات الشعبية.
عذبة - ابنة أخت زبيدة وهي تلك الفتاة التي اعتادت أن تراجع حفظها من القرآن الكريم خوفًا من نسيانه، وتكتب خواطرها، وتقرأ كتب الجاحظ الذي يجلبها زوج منيرة إليها مع الأقلام والدفاتر من البصرة، والتي تتساءل كيف يخاطب الجاحظ أهل الجزيرة الذين تمكن الوهم منهم كأنه يعيش بينهم؟
أم وحيد- كبيرة المقام، والتي وصلت شهرتها إلى كل سكان الساحليين الشرقي والغربي من الخليج العربي. لها ولد وحيد بعد أن مات أطفالها الأربعة السابقين في مهدهم، إلا أنه سافر إلى مصر وترك أمه في الجزيرة وهناك أخذته مباهج الحياة الجديدة فنسي أمه.
الحبكة

لم تكن ليلة هادئة تلك التي رست فيها جثة المرأة ذات البطن المفتوح على شاطيء جزيرة فيلكا. لكن إرادة مقام سيدنا الخضر، الذي يرجو أهلها معجزاته ويخافون غضبه، أخرجت الحياة من قلب الموت ليأتي "وليد المقام". عذبة التي تكتم سرًا خطيرًا، تعلم تمامًا أن قصة المقام ليست إلا حيلة من حيل ماريا، الحبشية التي ارادت أن تقلب مسار حياتها، لتكون "سيدة المقام". بين أيدي خادمات المقام عاش الطفل بانتظار قدره، قدر تشابك مع أقدار أهل فيلكا الغارقين في معارك حب وخيانة وشعوذة وتجارة.