stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نقد التطور
الرفض العلمي > التعليم

وعلى المستوى التعليمي هناك علماء يرفضون تدريس التطور في المدارس الثانوية، وبدأت بعض الدول في التخلي عن تدريس نظرية التطور أو تدريس التصميم الذكي إلى جانبه، ففي كوريا الجنوبية تم الإعلان عن وجود أخطاء فادحة في نظرية التطور فقامت وزارة التعليم العالي بجامعة سيول بالاستغناء عن تدريسها في المدارس نتيجة الأخطاء الفادحة في الحفريات التي زُعم أن لها علاقة بالتطور، وفي بريطانيا بدأ دخول التصميم الذكي إلى بعض المدارس، وفي بولندا بدأت مع تسعينات القرن العشرين عودة تعليم الخلق في صورة التصميم الذكي أو التقدير الحكيم في مقابل تراجع تعليم التطور، وفي تركيا بدأ الاهتزاز للتطور منذ عام 1985 وذلك عندما أعطى معهد أبحاث الخلق بكاليفورنيا بأمريكا نصائح لهيئة التدريس والتعليم في تركيا حول كيفية تدريس القول بالخلق في المدارس والجامعات، وقد أثيرت منذ عام 2012 إثر التضييق الشديد على كتب ومنابع تدريس ونشر التطور حتى صار الوضع فيها إلى زوال نظرية التطور وانحسارها في مقابل التصميم الذكي. وفي المغرب تم حذف التطور من مقرر الباكالوريا شعبة الأحياء منذ سنة 2014 لخمس سنوات، أما في الولايات المتحدة التي حسب دراسة استطلاع الرأي أن 90 في المائة من الأمريكيين يشككون في التطور دون تدخل الإله فقد شهدت بعض الولايات الأمريكية المُتحفِّظة نهضة مناوئة لنظرية التطور بعد انتشار الانتقادات، فبدأ عودة تدريس الخلق الذي تم حظره من قبل في العديد من الولايات سواءا في المدارس العامة أو الخاصة، وقد خرجت إدارة تعليم ولاية كنساس عندما صوَّت أغلبية أعضائها بقرار يقضي بإسقاط نظرية التطور المتعلقة بأصل الإنسان، وعلى إثر ذلك القرار أعلنت إدارة التعليم في ولاياتي تينيسي ولويزيانا بأنه يحق للمدرسة الحكومية في هذه الولاية أن تطرد أي مدرس يقوم بشرح نظرية التطور على أنها حقيقة علمية مسلم بها، وتم لأول مرة في ولاية تينيسي تدريس التصميم الذكي بجانب التطور
كما أصدر مجلس ولاية جورجيا قرار يقضي بأن على كل مدرسة حكومية في الولاية أن تضمن لتلاميذها دراسة نظريات من دون أفضلية ومجالس تعليمية في ولايات أخرى توصي بتدريس الكتب التي تنتقد نظرية التطور. وفي الهند أعلنت ولاية كارناتاكا حملة إلغاء تدريس التطور لعدم استناده على أدلة علمية، وتقضي الحملة إلى حذفها من الكتب التعليمية.
الإنسان والقرد > خصائص تفرد الإنسان عن القردة

هناك نشوء لعدة أنظمة تميز الإنسان عن الرئيسيات العليا الأخرى على سبيل المثال:
المشي على قدمين منتصبا بالترافق مع التعديل في تركيب الحوض والمخيخ، على عكس القرود التي تمشي على أربع، فالمشية المركّبة بين الأربعة أطراف منحنيا ًوبين القدمين منتصبا ليست ممكنة.
استطالة الساق وقصر الذراعين، مع بصمات أصابع تمتلك حاسة لمس جيدة للغاية.
الدماغ أكبر بكثير وكذلك الجمجمة أكبر بثلاث مرات من القردة العليا.
تعديل في البلعوم ينتج عنه السماح بالنطق، والتعديل في النظام العصبي المركزي خاصة في منطقة فص صدغي والتي تسمح بالتمييز المحدد للحديث.
تغير في الجهاز العضلي.
تعديلات في عضلات اليدين والشفاه واللسان.
زوال الشعر.
المساحة بين العينين قريبة بما فيه الكفاية لإدراك المسافات والرؤية المجسمة، وتقدم شبكة العين تقدم رؤية الألوان المختلفة.
الذكاء والخبرة والقدرة العقلية الفائقة والفريدة.
فكيفية تميز الإنسان بهذا هي محل تساؤل.
الاختلافات الجينية بين الإنسان والشمبانزي تصل إلى 35 مليون زوج من قواعد الحمض النووي على أقل تقدير، وقد وُجد ان الفترة الزمنية اللازمة لتثبيت طفرة واحدة فقط في أسلاف الرئيسيات هي ستة ملايين سنة، وأن الحصول على إثنين فقط من الطفرات وتثبيتها عبر التطور الدارويني المزعوم للبشر هو 100 مليون سنة، فيتضح أمر بخصوص فاعلية معدل الطفرة في التطور وفشل الداروينية في توفير الدعم النظري بعد فشل الدعم التجريبي لإثبات قصة السلف المشترك. إذا كان تاريخ الانفصال التطوري الذي حدث بين الإنسان والشمبانزي من السلف المشترك قد حدث ما بين خمس لسبع ملايين سنة مضت، وهذه الفترة التي من المفترض أن يختلف فيها الإنسان عن الشمبانزي بما مقداره 35 مليون زوج من قواعد الحمض النووي عن طريق الطفرات هي بالكاد كافية لحدوث وتثبيت طفرة واحدة فقط، علما أن تقديرات الوقت المتاح للحصول على إثنين من الطفرات اللازمة في طريق تطور البشر هي 216 مليون سنة، وهي طويلة بشكل غير واقعي، وهذا يعني أن الوقت الذي من المفترض أن تتطور فيه كل الثدييات على كوكب الأرض من ثديي بدائي عاش في هذا الوقت يتحصل فيه نموذج الوراثة السكانية على طفرتين فقط، ويدور التساؤل عن كافة الاختلافات الأخرى بين البشر والشمبانزي ومدة الوقت الذي يستلزم ذلك، كما أن الكروموسوم الذكري Y بين الإنسان والشمبانزي مختلف جدا بحيث يستحيل معه أن يكونا من سلف واحد، وأثبتت فحوصات الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين أن الهوموإيركتوس ليس من أسلاف البشر  الأمر الذي يجعل الإنسان والقرد ليسا من سلف مشترك. وأما ما قيل بأن أبحاث الجينوم اثبتت أن التشابه بين الحمض النووي للإنسان والشمبانزي يصل إلى 98.5 في المائة فمصدره دراسة قديمة تمت على 30 إلى 40 بروتينا من أصل 100000 بروتين كما أنها تمت بطرق مثيرة للجدل حتى قام أحد العلماء بإعادة التجربة ولم يحصل على نفس النتائج وبين أن هناك تلاعبا بالنتائج الأولى، وكشفت دراسة أخرى أنها لا تتعدى 95 في المائة، وعند دراسة كائنات حية أخرى يتضح عدم وجود أي علاقة جزيئية كتلك التي يدعيها أنصار التطور وتبين هذه الحقيقة أن مبدأ التشابه ليس دليلا على التطور. فمسألة تشابه جزيئات البروتين بين الكائنات الحية هذه بديهة طبيعية وضرورة حياتية لازمة للسلسلة الغذائبة والهرم الغذائي فمثلا نسبة تشابه بين الإنسان والدجاج تكاد تكون متطابقة، ذلك أن هذه المادة المشتركة ليست نتاجا للتطور بل لتصميم مشترك.
الإنسان والقرد > قرد الترسير

المقالة الرئيسة: ترسير
من أهم دلالات رسم شجرة النشوء والتطور هي المقاربة البيوكيميائية المعتمدة على قياس المسافات بين تسلسلات البروتينات القديمة برصد أوجه التقارب بالأحماض الأمينية المكونة لنفس البروتين في الأنواع المختلفة، وبناءا على تلك المسافات التقاربية بين الأنواع المختلفة يتم بناء العلاقات السلفية بينها ومدى القرابة المفترضة عن طريق عمليات احصائية بسيطة ليكون النظام الهرمي المتشعب لتلك الشجرة الفيلوجينية، استخدم أنصار نظرية التطور تلك العائلات من البروتينات القديمة لتواجدها بأغلب الأنواع الحية مثل عائلة بروتينات en:Cytochrome السايتوكروم المشاركة في السلسلة التنفسية في الميتوكوندريا لرسم العلاقات التطورية بينها، لكن سرعان ما تبين تناقض هذه الادعاءات وتخلى الكثيرين منهم عن التشبث بها، فقرد الترسير الصغير بسبب انتمائه إلى رتبة الرئيسيات التي ينتمي إليها الإنسان والقرد ملفت للانتباه، فهو يثير الفوضى ويظهر تناقضات فادحة بين دلالات التشابه المورفولوجي والجزيئي كدعائم للأشجار الفيلوجينية، فهو أحد أنواع القردة البدائية والتي صنفت داخل رتبة الرئيسيات، ووفقا للداروينية فإن العلاقة الفيلوجينية بين الترسير وباقي القردة يجب أن تتسق بها المعطيات التشريحية والجزيئية لإعطاء دلالة واحدة، ولكن هذا لم يحدث قط بل ظهر أن هذا القرد الصغير عكس الفرضية التطورية بدلالة التقارب الجزيئي، فالمقاربات الجزيئية والجينية المعتمدة لبناء التسلسلات الهرمية داخل شجرة التطور التي تم بناءها تظهر شيئا مختلف تماما عن شجرة القرابة التشريحية المعتمدة، وذلك ما أظهرته المقارنات بين الجينات المسؤولة عن en:cytochrome b السايتوكروم بي بالميتوكوندريا، ففي دراسة كانت المفاجئة أنها وضعت القرد الصغير وسط أنواع مختلفة تماما ليس لها أدنى علاقة تطورية قريبة مع القرود، وأظهرت قرابة وطيدة بالقطط والحيتان والفئران، كما لو كان قد انفصل عن القرود الأخرى قبل القطط والحيتان بدلا من أن تظهِر المقاربة علاقة مباشرة للتارسير برتبة الرئيسيات وباقي القردة، هذه النتيجة التي أحبطت علماء التطور حول اعتماد سيتوكروم بي كدلالة فيلوجينية شائعة في الفقاريات فحسب، فالنتيجة الحتمية هي عدم صلاحيات بروتينات السيتوكروم التنفسية لقياس المسافات التطورية بين الأنواع وبناء الأشجار الفيلوجينية.
البرمائيات

يقول مايكل دنتون «إن كل كتاب علمي عن التطور يؤكد أن الزواحف تطورت من البرمائيات، ولكن لم يشرح أي منهم كيف حدثت التغييرات الكبيرة المميزة لكي تتكيف البرمائيات مع الحياة الجديدة كالزواحف؟ كيف حدثت هذه التغيرات تدريجيا ونتيجة لتراكمات تغيرات صغيرة متتابعة؟ إن بيضة الزواحف أكثر تعقيدا ومختلفة تماما عن بيضة البرمائي وبالكاد يوجد في المملكة الحيوانية بأسرها بيضتان أخريتان أكثر اختلافا بينهما مما بين الزواحف البرية والبرمائيات، إن أصل البيض السلي وكيفية انتقال البرمائيات إلى كونها زواحف برية، لم يتم أبدا تقديم سيناريو واضح له من نظرية التطور، فمثلا المحاولة لتفسير منطقي لكيفية تحول القلب والشريان والأورطي في البرمائيات تدريجيا إلى ما يناسب ظروف الزواحف والثدييات وهي محاولة تطرح مشاكل رهيبة تماما»، فأوائل الكائنات ذوات البيض السلي يتميزون عن غيرهم من كل البرمائيات الإحثائية في أنه لم يوجد لها أسلاف معروفون للآن، كما أن أصل البرمائيات المعاصرة والانتقال بين أنواع رباعيات الأرجل المختلفة لا يزال مجهولا تماما مثل أصل مجموعات أخرى كبيرة من الكائنات، ولا يوجد أي برمائي حفري يبدو عليه بوضوح أنه هو الجد الأعلى الذي يتطور بعد ذلك إلى كونه كائن بري تماما كالزواحف والطيور والثدييات، وأما ما اعتبره أنصار التطور أنه أصل الزواحف وهي سحلية سمندل وهي نوع من البرمائيات فاتضح فيما بعد أن هذا الحيوان لا يمكن أن يكون هو أصل الزواحف وذلك لوجود حفريات للزواحف قبل هذا الحيوان ب30 مليون سنة، حيث أن أقدم حفرية لسيمور (حيوان) تعود للعصر البرمي أي منذ 280 مليون سنة في حين أقدم حفريات للزواحف تعود لحوالي 320 مليون سنة وبالتأكيد لا يمكن أن يكون الجد الأعلى للزواحف وُجد على الأرض بعد وجود الزواحف نفسها.
البديل عن الدين

العلم التجريبي يعتمد على الملاحظة أو المشاهدة وعلى التجربة، وهذا لا تعتمد عليه النظرية لكي تكون حقيقية أو نظرية مثبتة بالعلم التجريبي، فلم يشاهد أحد أي نوع يتطور إلى نوع آخر حقيقي، لذلك فإن أي إيمان بشيء في الماضي أو المستقبل أو الغائب يسمى اعتقاد أو دين، فالحاضر هو ما يمكن رصده ولهذا قال فيلسوف العلوم والمتخصص في البيولوجيا التطوري مايكل روس:
«التطور دين، هذه كانت حقيقة التطور في بدايته وهي حقيقة التطور إلى اليوم»
يُعتقد أن أحد الاسباب التي تجعل بعض من يدافع عن نظرية التطور هي التهرب من الخلق المباشر للكائنات والخالق لكل شيء، لذلك يقول الملحد جورج والد الحائز على نوبل ما نصه
«عندما يتعلق الأمر بأصل الحياة، لا يوجد سوى احتمالين هما الخلق أو النشوء التلقائي، لا يوجد طريق ثالث، والنشوء التلقائي تم دحضه قبل مائة سنة، ولكن هذا يقودنا إلى استنتاج واحد آخر فقط وهو الخلق الخارق للطبيعة، ولا يمكننا قبول ذلك لأسباب وأسس فلسفية، ولذلك فإننا اخترنا أن نعتقد المستحيل، وهو أن الحياة نشأت تلقائيا عن طريق الصدفة»
.
مناعة البكتيريا والحشرات

طالع أيضًا: مقاومة المضادات الحيوية
مناعة البكتيريا والحشرات > البكتيريا

حسب التطوريين فإن البكتيريا وبعد ظهور المضادات الحيوية قامت باستباق الطفرات التي تحميها من هذه المضادات الحيوية وهذا جعلوه دليلا على التطور يجمع بين الطفرات والانتخاب الطبيعي معا، ولكن دار التساؤل فيما لو كانت تلك التكيفات (وليس الطفرات) هي أصلا موجودة في البكتيريا قبل اكتشاف أو استخدام المضادات الحيوية تحدث مناعة البكتيريا بواسطة آليتين لا تشكلان دليلا على التطور، هذه الآليتين إحداهما نقل الجينات المقاومة الموجودة فعليا في البكتيريا والأخرى بناء مقاومة نتيجة فقدان بيانات وراثية بسبب طفرة، فكثيرا من البكتيريا تكون لديها معلومات وراثية للمقاومة قبل استخدام المضادات الحيوية التجارية، ولا يعرف العلماء سبب وجود هذه المعلومات الوراثية كما لا يعرفون لماذا تم الحفاظ عليها وإبقاؤها، فالطفرات في البكتيريا والفيروسات هي مجرد تقلبات وراثية تدور حول موضع وسيط تأرجحا تارة إلى اليسار أو إلى اليمين، ولا يوجد لها أثرا تطوريا نهائيا وفي دراسة أجريت سنة 1986 تم العثور على جثث بعض البحارة الذين أصابهم المرض وماتوا أثناء رحلةقطبية استكشافية عام 1845 محفوظة في حالة تجمد، كما عثر في أجسامهم على نوع من البكتيريا كان منتشرا في القرن التاسع عشر، وعندما أجريت على هذه البكتيريا فحوص معلمية وُجد أنها تحمل خواص مقاومة ضد كثير من المضادات الحيوية التي لم يتم إنتاجها إلا في القرن العشرين، فمقاومة البكتيريا للمضادات الحيوية ظاهرة طبيعية تسبق الضغط الانتقائي الحديث بسبب استخدام تلك المضادات، فعندما قام الباحثون بتحليل الحمض النووي القديم للبكتيريا المحفوظة داخل رواسب دائمة التجمد عمرها 30 ألف سنة كانت المفاجئة بالتعرف على مجموعة متنوعة للغاية من الجينات المقاومة للمضادات الحيوية، فالكائن المجهري أحيانا يستطيع أن يكتسب مقاومة ضد المضاد الحيوي من خلال الاستبدال العشوائي لنيوكليوتيد الذي اكتشف لأول مرة سنة 1944، وهو مضاد حيوي تستطيع البكتيريا أن تقاومه بتلك الطريقة، ولكن على الرغم من أن الطفرة التي تخضع لها البكتيريا أثناء العملية تفيد الكائن المجهري في وجود الستروبتومايسين، فإنها لا تصلح لأن تكون نموذجا أوليا لنوع الطفرات التي تحتاجها النظرية الداروينية الجديدة، ذلك أن نوع الطفرة التي تمنح مقاومة ضد الستروبترومايسين يتضح في الريبوسوم ويقوم بحل تكافئه الجزيئي مع جزيء المضاد الحيوي، إن هذا التغيير في سطح ريبوسوم الكائن المجهري يمنع جزيء الريبوسوم من التعلق بالريبوسوم وتأدية وظيفته كمضاد حيوي، وقد اتضح أن هذا التحلل هو فقدان للخصوصية وبالتالي خسارة المعلومات، والتطور هنا لا يمكن أن يتحقق بواسطة طفرات من هذا النوع، مهما كان عددها، لأن التطور لا يمكن أن يبنى على تراكم طفرات لا تحقق شيئا سوى حل الخصوصية، فاكتساب مقاومة ضد المضادات الحيوية على هذا النحو ليس من النوع الذي يصلح لأن يكون نموذجا أوليا للطفرات المطلوبة لتفسير نظرية التطور، ذلك أن التغييرات الوراثية التي يمكن أن توضح النظرية ينبغي ألا تضيف معلومات إلى جينوم البكتيريا فحسب بل ينبغي أن تضيف معلومات جديدة للكون الحيوي، كم أن النقل الأفقي للجينات ينتشر فقط حول الجينات الموجودة فعليا في بعض الأنواع.
مناعة البكتيريا والحشرات > الحشرات

لا يعد ما تبديه بعض الحشرات ضد مادة الدي دي تي دليلا على الارتقاء كما يعتقد أنصار التطور، ويزعمون أنها أمثلة للمقاومة والمناعة المكتسبة أتت بها طفرات تمت في الكائنات الحية التي تعرضت لهذه المواد، فهذه الخواص التي تتمتع بها الحشرات ليست مميزات تم اكتسابها لاحقا عن طريق التحور ضد هذه المادة فقد كانت بعض تنوعات هذه الكائنات الحية لديها هذه الخواص قبل تعرض الحشرات للمبيدات الحشرية، فهذا الحدث أيضا ينشأ بنفس منطق مقاومة البكتيريا ضد المضادات الحيوية، فبعض الحشريات كانت لديها بالفعل مناعة ضد هذه المادة، فالحشرات التي لم تكن لديها مناعة ضدها قد انقرضت بعد اختراع هذه المادة، أما الحشرات التي كانت لديها مناعة كامنة فقد زاد عددها بمرور الوقت، وكان من نتيجة ذلك أن أصبح ذلك النوع من الحشرات كله له هذه المناعة، وعندما حدث هذا توقف تأثير مادة الدي دي تي على تلك الحشرات، وهذه الظاهرة هي ما يشار إليها عموما، فالتنوعات الوراثية المطلوبة لاكتساب المناعة ضد أكثر أنواع المبيدات الحشرية كانت موجودة لدى الحشرات التي تعرضت للمركبات الكيميائية التي صنعها الإنسان ضد الحشرات.
فيلم مطرودون

المقالة الرئيسة: مطرودون:غير مسموح بالذكاء
جاء في فيلم مطرودون أن منظمة التيار العلمي تقمع الأكاديميين الذين يؤمنون بما يروه كأدلة على التصميم الذكي في الطبيعة، والذين ينتقدون التطور الدارويني والتطور الحديث كمؤامرة علمية لإخراج الخالق من المعامل العلمية وفصول المدارس، وأن نظرية التطور كانت سببا مساهما في انتشار الشيوعية والفاشية والالحاد ونظرية تحسين النسل وجرائم النازيين في الهولوكوست، ويشير الفيلم أيضا إلى أن التصميم الذكي مؤيدة من العلم قبل الدين، وأنه يحارب في المدارس والجامعات بسبب التعتيم القاسي عليه.
سلام أفندينا

سلام أفندينا أو السلام الخديوي المصري هو النشيد الوطني لمصر منذ الخديوية المصرية سنة 1859 حتى الجمهورية العربية المتحدة سنة 1958، وهو أول نشيد وطني لمصر، تغير إلى السلام الجمهوري المؤقت الذي هو دمج بين سلام أفندينا وحماة الديار ثم كان آخر استخدام لسلام أفندينا سنة 1960، وغُيّر إلى  والله زمان يا سلاحي مع قيام الوحدة بين مصر وسوريا وقيام الجمهورية العربية المتحدة، سمي (بالنشيد الجمهوري المصري) بعد ثورة 23 يوليو سنة 1952، وكان نشيد الحرية نشيد غير رسمي مع سلام أفندينا بعد ذلك حتى سنة 1960.
الكلمات وملحنها

أغلب المصادر ترجح أن السلام كان عبارة عن مقطع موسيقي فقط. لكن بعض المصادر تقول أن لها كلمات دون ذكر كاتبها من أهمها موقع رئاسة جمهورية مصر العربية والكلمات كالآتي:
الكلمات وملحنها > الكلمات

مــهـدينه يابو صالح مولانه
وتنجينك يابو حسين
شفيعك بهالدرب يابو صالح
زينب تنحضر كربله
كربله كربله
حسين ينحضر كربله
كربله كربله
يابوصالح مولانه
يابوصالح مولانه
شفيعك بهالدرب تنحضر كربله
شعبك إبهذا الدرب يابو صالح
زينب تنحضر كربله
شعب هذا الوطن
كلهم سيدُ
الكلمات وملحنها > الملحن

أغلب المصادر ترجح أن اللحن كان من تأليف الموسيقار الإيطالي جوزيبي بوجيولي. لكن بعض المصادر تقول أن ملحنها الموسيقار الإيطالي جوزيبي فيردي ملحن مارش الانتصار في أوبرا عايدة ومن أهم المصادر التي تقول هكذا موقع رئاسة جمهورية مصر العربية
أناشيد أخرى > أسلمي يا مصر (1923-1936)

طالع أيضًا: اسلمى يا مصر
أسلمي يا مصر كان النشيد غير الرسمي لمصر في الفترة (1923-1936)، ألفه الشاعر والأديب مصطفى صادق الرافعي، ولحنه صفر علي، ويستخدم النشيد حاليًا كنشيد لكلية الشرطة المصرية.
أناشيد أخرى > نشيد الحرية (1952-1960)

نشيد الحرية كان نشيداً غير رسمي من تلحين الموسيقار محمد عبد الوهاب ومن تأليف الشاعر كامل الشناوي. حيث اشتهر أثناء ثورة 23 يوليو سنة 1952 حتي أصبح النشيد غير الرسمي لمصر، وما زال لحنه يعد موسيقى تُعزَف في الأحداث و المناسبات الوطنية.
كنت في صمتك مرغم
كنت في صبرك فتكلم وتألم
و تعلم كيف تكره
عرضك الغالي على الظالم هان
ومشى العار إليه وإليك
أرضك الحرة غطاها الهوان
وطغى الظلم عليها وعليك
قدم الآجال قرباناً لعرضك
اجعل العمر سياجاً حول أرضك
غضبة ً للعرض للأرض لنا
غضبةً تبعث فينا مجدنا
وإذا ما هتف الهول بنا
فليقل كل فتى إني هنا
أنا يا مصر فتاك
بدمي احمي حماك
ودمي ملء ثراك
أنا ومض وبريق
أنا صخر أنا جمر
لفح أنفاسي حريق
ودمي نار وثأر
بلدى لا عشت إن لم أفتد
يومك الحر بيومي وغدي
نازفاً من دم أعدائك
مانزفوه من أبي أو ولدي
آخذاً حريتي من غاصبيها
سالبيها وبروحي أفتديها
هات أذنيك معي واسمع معي
صيحة اليقظة تجتاح الجموع
صيحة ً شدت ظهور الركع
و محت أصداؤها عار الخضوع
أنا يامصر فتاك..بدمي أحمي حماك
و دمي ملء ثراك
أنت إن لم تتحرر بيدي يا بلدي
فسأمضي أتحرر من قيود الجسد
لا أبالى الهول بل أعشقه
لا أباليه وإن مت صريعاً
إنه لو لم يكن.. أخلقه
لأرى فيه ضحايانا جميعاً
في دماهم أمل النيل توحد
في دماهم دم عيسى ومحمد
فاحترم بالثأر ذكرى شهدائك
بذلوا أرواحهم بذل السخي
وانتقم! إن هنا أزكى دمائك
وهنا أمي، وأختي، وأخي
أنا يا مصر فتاك..بدمى أحمي حماك
ودمي ملء ثراك
أناشيد أخرى > السلام الجمهوري المؤقت(1958-1960)

في عهد الجمهورية العربية المتحدة، كان النشيد الوطني منذ (1958 حتي 1968) لحن النشيد المصري سلام أفندينا مدموج بلحن النشيد السوري حماة الديار. حيث كان نشيد مؤقتًا حتى إعتماد واللًّه زَمَان يا سِلاحي والنشيد الرسمي عام 1960. وكان يعزف النشيد المؤقت الجمهوري كالأتي:
أناشيد أخرى > ترنيمة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

لحن النشيد اعتمدته الكنيسة القبطية الأرثوذكسية للترنيمة البابوية "كالوس إكي" (بالقبطية: Ⲕⲁⲗⲟⲥ ⲁⲕⲓ̀ ϣⲁⲣⲟⲛ ⲙ̀ⲫⲟⲟⲩ).  يتم ترديد هذه الترنيمة كتهنئة لبابا الأقباط بسلامة عودته إلى أرض الوطن من السفر. في الأصل، لم يكن للترنيمة نغمة أصلية أو فريدة خاصة بها، حيث يتم غناء كل آية منها بنبرة أعيد تدويرها من إحدى ترانيم الكنيسة الأخرى. وفي القرن العشرين، قام المرنم ميخائيل جرجس البتانوني بترتيب الترنيمة موسيقيًا على نغمة "سلام أفندينا" الذي كان النشيد الوطني المصري في ذلك الوقت.
أناشيد أخرى > اللحن في معابد يهود السفارديم

استخدمت لحن الأغنية في المعابد اليهودية السفارديم ويتم غنائها حاليًا في المعابد السفاردية في إسرائيل عند الصلاة والإعياد
المصادر

↑  "مصر (1869-1953)". nationalanthems.info. مؤرشف من الأصل في 2023-08-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-26.
1 2 3 4  "تاريخ النشيد الوطني المصري - رئاسة الجمهورية". رئاسة جمهورية مصر العربية. مؤرشف من الأصل في 2022-07-11.
↑  "أسرار النشيد الوطني لمصر عبد الناصر رفض كلمة الله أكبر لسبب غريب". مؤرشف من الأصل في 2023-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-02.
1 2  "ترنيمة كالوس إكي". تسبيحة. مؤرشف من الأصل في 2023-12-10.
↑  "أصول لحن لفافة التوراة". مؤرشف من الأصل في 2023-10-13.
هرمان وندلاند

| هرمان وندلاند> (بالألمانية: Hermann Wendland)    | هرمان وندلاند> (بالألمانية: Hermann Wendland)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 11 أكتوبر 1825(1825-10-11)، 1 أكتوبر 1825 هانوفر
الوفاة: 12 يناير 1903 (77 سنة)    هانوفر
مواطنة: الاتحاد الألماني، الإمبراطورية الألمانية
الأب: هاينريش ندلاند  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: H.Wendl.  
المهنة: عالم نبات، وبستاني، وكاتب  
اللغات: اللاتينية، والألمانية  
مجال العمل: علم النبات، وزراعة الحدائق، وأدب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هرمان وندلاند (1825-1903) (بالإنجليزية: Hermann Wendland)‏ هو عالم نبات ألماني.
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI وندلاند تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 7 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
فنية: متحف نيوزلندا (TePapa)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
بوابة ألمانيا
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة تاريخ العلوم
رقص حاملي النعش

| رقص حاملي النعش | رقص حاملي النعش |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
المهنة: حامل النعش  
اللغات: الإنجليزية، واللغة الأكانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رقص حاملي النعش (بالإنجليزية: Dancing Pallbearers)‏ والمعروف أيضًا باسم التابوت الرّاقص ورقصة التابوت، عبارة عن مجموعة من حاملي النعش الغانيين مقرهم في مدينة برامبرام الساحلية في منطقة أكرا الكبرى جنوب غانا، وهم يُؤدّون هذا العمل في جميع أنحاء البلاد، وكذلك دوليًا. يُشار إليها محليًا باسم (Nana Otafrija Pallbearing and Waiting Service) أو (Dada awu).
يحمل الشبان النعش ويرقصون بطريقة غريبة، فهم لا يكتفون بهزّ النعش فقط، بل يرمون قبعاتهم، يسقطون على الأرض، يدورون، حتى يرمون النعش في الهواء، ويعتقدون أنّ هذه الرقصة كناية عن مراسم وداع لائقة بالراحل. وهذه العادة التقليدية أتاحت 100 وظيفة في غانا. وفي حديث لقناة بي بي سي يعود لعام 2017، يقول قائد الفرقة الراقصة (Benjamin Aidoo): "قررت أن أضيف تصميم الرقصات، لذلك إذا جاء العميل إلينا، فإننا نسألهم: "هل تريدها جليلة أم تريد المزيد من العرض؟ أو ربما تريد بعض الرقص أيضاً؟".
في الثقافة الشعبية

في أبريل 2020، انتشرت مقاطع المجموعة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث عمد صناع «الميم»، والكوميكس، والفيديوهات الساخرة، إلى توظيف مقاطعهم للدلالة على النهاية الحزينة والمضحكة في الوقت نفسه للعديد من الحوادث، مثل أن يحاول شخص القيام بفعل خطير ولكنه يفشل، فيتم تركيب هذا المقطع، كنوع من السخرية.
يتم إقران المقاطع بشكل عام بأغنية "Astronomia" للفنان الموسيقي الروسي توني إيجي وريمكس الأغنية من قبل الثنائي الهولندي Vicetone. ترتبط العديد من الاستخدامات لهذا الميم بشكل شائع بجائحة فيروس كورونا 2019–20، فقد استُعملت عدة صور ومقاطع فيديو للوقاية من فيروس كورونا، تُرفق بجملة: «ابقوا في المنازل أو ارقصوا معهم».
مراجع

↑  "How Prampram pallbearers became an international sensation - and a meme" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-05-02. Retrieved 2020-05-03.
↑  BroBible. "Comedy May Have Officially Peaked With The 'Dancing Pallbearers' Meme And It Couldn't Have Happened At A Better Time". BroBible (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-04-14. Retrieved 2020-04-08.
↑  "Dancing Pallbearers". Know Your Meme. مؤرشف من الأصل في 2020-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-08.
↑  "The dancing pallbearers meme showcases failures of epic proportions". The Daily Dot (بالإنجليزية الأمريكية). 5 Apr 2020. Archived from the original on 2020-05-02. Retrieved 2020-04-08.
↑  "Funeral dancers for hire". BBC News (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-01-16. Retrieved 2020-04-19.
↑  "How Prampram pallbearers became an international sensation - and a meme". The Ghana Report (بالإنجليزية). 17 Apr 2020. Archived from the original on 2020-05-02. Retrieved 2020-04-19.
↑  Quaye, Jacqueline Johnson (16 Apr 2020). "From Ghana to Global Superstars: The Dancing pallbearers from Prampram". AmeyawDebrah.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2020-04-20. Retrieved 2020-04-24.
↑  ما قصّة "راقصي حاملي النعش" في غانا التي تتصدر مواقع التواصل الاجتماعي؟ (فيديو)  نسخة محفوظة 2020-05-03 على موقع واي باك مشين.
↑  "Ghanaians really know how to celebrate when someone dies". Metro (بالإنجليزية). 27 Jul 2017. Archived from the original on 2020-04-10. Retrieved 2020-04-08.
↑  "Ghana's dancing pallbearers bring funeral joy". BBC (بالإنجليزية). 26 Jul 2017. Archived from the original on 2020-01-16. Retrieved 2020-04-20.
↑  Kaur, Loveleen (4 Apr 2020). "Ghana's Dancing Pallbearers Inspire Memes & Jokes Online". Storypick (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2020-04-07. Retrieved 2020-04-08.
↑  بعد انتشاره .. كل ما تريد معرفته عن مقطع "رقصة التابوت" × 5 فيديوهات  نسخة محفوظة 2020-04-25 على موقع واي باك مشين.
↑  "Here's the story behind the 'coffin dance crew' we see on the internet every day". InqPOP! (بالإنجليزية). 13 Apr 2020. Archived from the original on 2020-04-26. Retrieved 2020-04-17.
بوابة إنترنت
بوابة رقص
بوابة غانا
بوابة كوميديا
بوابة موت
وان شون شنغ

| وان شون شنغ> (بالصينية المبسطة: 郑万钧)   .معلومات شخصية   | وان شون شنغ> (بالصينية المبسطة: 郑万钧)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 24 يونيو 1908(1908-06-24)
الوفاة: 25 يوليو 1987 (79 سنة)    بكين  
الإقامة: الصين  
مواطنة: جمهورية الصين الشعبية
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: W.C.Cheng  
المدرسة الأم: جامعة تولوز جامعة نانجينغ  
المهنة: أحيائي
موظف في: جامعة نانجينغ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وان شون شنغ (1908-1987) (بالإنجليزية: Wan Chun Cheng)‏ هو عالم نبات صيني.
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI شون شنغ تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة الصين
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ وان شون شنغ.