stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تراث شعبي أردني
التراث الشفهي > اللغة العربية

كافة الأردنيين، بغض النظر عن العرق أو الدين، يتحدثون اللغة العربية، التي هي أيضا اللغة الرسمية في الأردن. اللغة العربية في الأردن موجودة على ثلاثة أشكال: العربية التراثية، وهي لغة القرآن، أما اللغة الأدبية فتطورت من العربية التراثية ومعروفة باسم اللغة العربية الفصحى، واللهجات المحلية («العاميات»). هناك لهجة تميز كل منطقة من مناطق الأردن عن غيرها من المناطق الأخرى. إذ تتشابه نسبياً لهجة أهل الشمال ووالوسط لتشكل لهجة مميزة بعيدة عن اللهجة البدوية. في حين تمتاز مناطق جنوب الأردن وشرقه بلهجة أقرب إلى البداوة ولكنها في نفس الوقت متميزة ومختلفة عن اللهجات الدارجة في دول الخليج. كما تنتشر في البلاد لهجة هجينة من اللهجات الأردنية وخاصة الشمالية (لهجة بيضاء) وهي واسعة الاستخدام عند كافة شرائح المجتمع. أما اللغة الإنجليزية فتستعمل على نطاق واسع في مجال التجارة والحكومة، وتدرس اللغة الفرنسية في بعض المدارس الخاصة. الأقليات مثل الشركس، الأرمن، الشيشان والأكراد يستخدمون لغاتهم في محيطهم الخاص.
التراث الشفهي > الادب

إن المتابع للحركة الأدبية في الأردن يمكن أن يرصد مسارها من خلال مراحل ثلاث هي: الأدب زمن الإمارة (1921- 1946)، والأدب ما بين النكبة والنكسة (1950- 1988) أو زمن وحدة الضفتين، والأدب ما بعد عام1988حتى اليوم. لقد ازدهر الشعر والنثر في زمن الامارة، إذ كان مصطفى وهبي التل (الملقب «بعرار») شاعر الأردن الأول حيث قال شعراً فصيحاً منظوماً أقرب إلى روح الشعب، وكان صوتاً جريئاً ناطقاً باسم فقراء الأمة ومظلوميها في تلك الفترة. وفي حقل النثر، كان محمد صبحي أبو غنيمة أول من كتب 'أغاني الليل'، وهي مجموعة قصص اجتماعية وأخلاقية وأدبيّة. بعد وحدة الضفتين ظهر أدب جديد من تمازج الهويّة الأردنيّة والفلسطينية، أنتج أدباء فلسطينيون أردنيون كتبوا الرواية والقصة مثل جُمعة حمّاد ومفيد نحلة، وشعراء أردنيون فلسطينيون مثل; خليل زقطان وفدوى طوقان. كان عقد الخمسينات، والستينات مرحلة التأسيس للأدب الأردني الحقيقي، ففيها نشأت المجلات الأدبية المتخصصة التي ترعى الأدب وتشجع الأدباء، وفي هذه المرحلة تعددت المنابر الأدبية وكثر التأليف، ونشأت رابطة الكتّأب الأردنيين عام 1976، وضمّت مئات الشعراء والكتّأب في أنشطتها.
التراث اليدوي > الزي الشعبي الأردني

هي الأزياء التراثية التي يرتديها الأردنيون، وتمثل جزءا مهما من تاريخ وهوية وثقافة الشعب الأردني ونتاجه الحضاري عبر القرون.
لباس المرأة الأردنية:
يتألف لباس المرأة البدوية من:
1- الملفع (العصابة): هو قماش أسود أو مقصباً باللونين الأسود والأبيض يلف على الرأس من ثم ترتدي فوق الملفع (الهبرية) أي العصابة التي تعصب الرأس وهي من الحرير الملون وذلك كلباس للرأس.
أما  لباس الجسد فيتكون من ثوب طويل أسود اللون يدعى (ملس) أو (أبو رويشة)، ترتدي فوقه   ثوبا (المدرقة)يكون مزركشاً وملونا يدعى (صاية) وهو مطرز بخيوط (فتل) لونها أزرق وتطرز باليد عادة أو أسود ساده ومن اشكال الأثواب (المدارق)
2- أبو ردين: يكون بلا كم ويلبس أسفله قميص.
3- ثوب عبّابي: بشبه العبائة، ويكون ثلاث طيات ويلبس فوقه الدامر الجوخ فترتديها المرأة فوق الصاية وتسمى أيضا (المقطنة) وتصنع باليد.
ومن أزياء المرأة المميزة حزام يدعى (الشويحي) وهو منسوج من الحرير المزركش تتدلى منه شراشيب تصل الركبة وقد اختفى هذا الحزام تقريبا. وتتكون حلي البدوية من الذهب والفضة متمثلة (بالتراكي) على الرأس، والحلق، (والوردينة) التي توضع في أحد جانبي الأنف من الأسفل،(والعران) الذي يعلق في وسط الأنف من الداخل متدليا حتى يغطي منتصف الشفة العليا والسفلى من الفم (والكردان) في العنق وأخيرا (الحجول) وهي الخلاخيل في الأرجل وقد اختفى تقريبا (العران) و (الحجول).
لباس الرجل:
تتشابه البسة الرجال في منطقة بلاد الشام من حيث الشكل والبساطة مع اختلافها من حيث طبيعة الحياة القروية أو البدوية أو المدنية. ولكون سكان الأردن في الاصل من البدو فان اللباس التقليدي لهم هو اللباس البدوي.
يتألف الثوب التقليدي للرجل من:
1- الكبر أو القمباز أو الدشداش : يخاط من قماش الروز الابيض ويركب على اطرافه القيطان الابيض وتسمى بالقبة الصينية وتزين بالقيطان وتغلق على قدر حجم الرقبة.
2- الدامر : وهو معطف يصل إلى ما دون الخصر ويلبس في الصيف مع لباس الرأس (القضاضه) المصنوعه من الجورجيت الناعم المهدب على الاطراف و (العقال) المصنوع من شعر الماعز ويسمى (المرعز) اما في الشتاء فيلبس (الكبر) مع (الدامر) المصنوع من قماش الجوخ ذي الالوان الفاقعة.
3- العباءة : رداء فضفاض ذو الوان فاتحه بالصيف وغامقه بالشتاء وتصنع من وبر الجمال وهي خفيفة وفضفاضه وذات اكمام عريضه واحياناً يلبسها الرجل على الاكتاف.
4- السروال : وهو بنطلون واسع فضفاض ابيض مصنوع من الكتان يربط برباط على قدر الرجل من الاسفل ويزم شكل واسع من الاعلى على قدر الخصر.
5- لباس الرأس (الشماغ): لونه احمر وابيض وهو مهدب بخيطان القطن الابيض ويلبس بطريقه اللثام أو يرد من أحد جوانبه على العقال ويترك الآخر على الكتف.
6- العقال : وهو مجدول من شعر الماعز الاسود يسمى (عقال المرعز) يلبس فوق (الشماغ) ويتباهى به الرجال الأردنيون.
7- الجناد : وهو حزام يربط على الصدر بشكل مصلب أو احادي الطرف وهو مصنوع من الجلد الاوسود وله جيوب توضع فيها الرصاصاو مونه المسدس بالاضافه إلى محفظة تربط على جانب الخصر ويحفظ فيها المسدس ومن الطرف الآخر (الشبرية) وهي ادوات تستخدم لذبح الاغنام وتدل على كرم الرجل العربي كما انها تستخدم للدفاع عن النفس أو لغايات الصيد في الصحراء أو الرعي أو في حالات الحراسة.
التراث اليدوي > التراث اليدوي

صناعة السيوف والاسلحة التقليدية: حيث اشتهرت هذه الصناعة في منطقة الكرك وفي مؤتة نسبة إلى اشراف مؤتة على بلاد الشام، ولا تزال هذه الصناعة قائمة حتى الآن حيث تزين السيوف والخناجر بالزخارف الغائرة والبارزة، ولا زالت هذه الحرفة موجودة وتتطور.
التطريز: وهي حرفة منتشرة في اغلب مناطق فلسطين والأردن، حيث تقوم النساء بتزيين ثيابهُن بتطريزات حريرية ذات اشكال هندسية أو نباتية أو حيوانية.
الخزف: مثل صناعة الجرار الفخارية.
صناعة بيت الشعر: بيوت الشعر: هي من أهم الوسائل التي صنعها البدو بطريقة تقنية وتقليدية، كما تتميز بيوت الشعر بمقاومة تحملها للظروف الصحراوية المتقلبة.
وتتميز بيوت الشعر بخفتها في عملية التنقل، ويمكن للمرأة البدوية إصلاح البيوت المصنوعة من الشعر دون الحاجة لمن يساعدها، أما في موسم الأمطار فتتضخم خيوط الشعر فتضيق حلقاتها بفعل المياه، وبذلك لا تتسرب إلى داخل البيت، كما إنه عند إشعال النار بداخله فإن الدخان يصعد إلى الخارج عن طريق الفتحات.
*المكونات الأساسية لصناعة بيت الشعر:
الصوف.
شعر الماعز.
*المكونات الأساسية لصناعة بيت الشعر:
الصوف.
شعر الماعز.
*أما الأدوات المستخدمة في صناعة بيوت الشعر:
المطرق: هو عصا يتم استخدامه في عملية تنظيف الشعر وتنقيته، ويؤخذ من غصون الأشجار .
(المخيط): أداة حديدية تشبه الإبرة لكنها أطول.
الأوتاد: قطع خشبية يتم تثبيتها في الأرض.
(المشاق): وهي عبارة عن خليط من الشعر والصوف.
المغزل: قطعة خشبية من قطع الأشجار يتم (تشقيق) أطرافها على شكل مثلث ووظيفتها التسهيل على المرأة البدوية في عملية الغزل.
الأطناب: حبال مصنوعة من صوف الماعز والإبل تستخدم لشد بيت الشعر وتثبيته.
(الكبة): مجموعة من الخيوط المغزولة عن طريق المغزل تشبه الكرة، تساعد المرأة البدوية في صناعة بيت الشعر.
*أنواع بيوت الشعر:
(القطبة): بيت الشعر المؤلف من خانتين.
(الفازة): بيت الشعر المؤلف من 3 خانات.
(المثولث): بيت الشعر المؤلف من 3 خانات أيضا.
(المروبع): بيت الشعر المؤلف من 4 خانات.
التراث اليدوي > فن العمارة الأردنية

رتبط الفن والعمارة في الأردن ارتباطاً وثيقاً بتاريخ الفن وأنماطه في المنطقة العربية المجاورة كلها. وقد كان لنهر الأردن كبير الأثر في منطقة بادية الشام إذ مهّد لظهور حضارات تركت آثاراً كثيرة ومهمة في فنونها التشكيلية والمعمارية. مثلاً تميزت صناعة الفخار في الأردن في العهد النبطي بالمهارة ونعومة الملمس، وكان الفخار يزيّن برسوم هندسية وبألوان كالأحمر والبني والأسود، وكان النحت النبطي متطوراً، ومن ذلك منحوتة الإله هيليوس ومنحوتة إيروس ورأس الإله هرمس. أما فن الفسيفساء الأرضي في شرق الأردن في العهد البيزنطي (القرنين الخامس والسادس الميلاديين)، فكان من أشهر القطع التي تم الكشف عنها لوحة تمثل خريطة الأرض المقدسة رسمت عليها مواقع الزيارات وكتبت أسماؤها بالحرف البيزنطي، ولوحة أخرى تمثل ملكات ثلاثاً ترمز إلى مدن مأدبا وغريغورية ورومة. بذلت في الأردن في عقود القرن العشرين الأخيرة جهود حكومية لتشجيع الفن التشكيلي خاصة، وفتحت بعض صالات العرض أبوابها للتصوير والنحت والرسم والحفر والزخرفة، كما تابعت الفنون التطبيقية التقليدية والمهن اليدوية مسيرتها كالخط العربي والبسط والسجاد والجلديات والفخار والخزف والتطعيم بالصدف وتماثيل خشب الزيتون الصغيرة. وتأسست 'ندوة الفن الأردنية' سنة 1953، وتأسست كلية الفنون الجميلة في جامعة اليرموك سنة 1980. أما الجمعية الملكية للفنون الجميلة فقد تأسست في عمان سنة 1979، وقامت ببناء المتحف الوطني الذي أفتتح سنة 1980، ويضم اليوم أعمالاً فنية للفنانين الأردنيين وأعمالاً للفنانين العرب. نشطت حركة العمران والبناء في الأردن منذ أوائل القرن العشرين وازدانت المدن الرئيسة بأبنية حكومية ومساكن خاصة مشيّدة بالحجر الأردني الجميل، وبرع المعمار الأردني بأساليب العمارة العالمية المعاصرة في محاولة لتطويعها للمناخ المحلي.
التراث اليدوي > المطبخ الأردني

تطور النمط التقليدي لإعداد الطعام في الأردن مع تطور العصو، كان قديما يخبز الخبز على الطابون أو التنور وما زال لكن على نطاق اقل وأصبحت الطرق الحديثة منتشرة أكثر كما يضم الخبيز جميع ما يخبز في الفرن) والقلي والشواء (على الفحم) إلى حشو الخضروات (ورق العنب والباذنجان وغيرها)، واللحوم، والدواجن. من الشائع أيضا في أسلوب الطبخ الأردني الشوي وإعداد الأطعمة مع الصلصة الخاصة بها (مثل المنسف وتشريبه).
المنسف: تشتهر الأردن بأكلة المنسف، الفكرة الأساسية في عمل المنسف هي استخدام لبن الجميد في طبخ اللحم حيث أن اللبن هو أهم مكونات المنسف. يطبخ اللحم في مرق اللحم والجميد وقد يخلط معه اللبن الرائب، ويضاف السمن البلدي للأرز المفلفل، ويقدم في طبق كبير يوجد بأسفله رغيف من خبز الشراك ومغطى بخبز الشراك أيضاً (الخبز الرقيق المخبوز على الصاج)، يوضع عليه الأرز ومن ثم اللحم ويزين باللوز والصنوبر والبقدونس المفروم.
التراث الثقافي والطقوس

العادات العربية الموجودة في المنطقة، هي نفسها العادات الشائعة في الأردن، إذ أن العادات المتعلقة بالكرم وحسن المعاملة للضيف، والمعاملة ما بين الأشخاص، وغيرها لا تختلف ما بين الأردن وباقي الدول العربية. ولكن ما يميز الأردن هو التجانس والتمازج ما بين ثقافته، وثقافة البلاد المحيطة به، مثل السعودية والعراق وفلسطين وسوريا.[314]
و الثقافة الأردنية هي ثقافة عربية أصيلة، ويشتهر الأردنيون بحسن الضيافة والكرم.
التراث الثقافي والطقوس > الدين

الديانة الرسمية في الأردن هي الإسلام، ويشكل المسلمون نحو 97.2 ٪ من الشعب الأردني، والمسيحية 2.2 ٪ (الأغلبية اليونان الأرثوذكس، مع الكنائسة الكاثوليكية، كالروم الملكيين الكاثوليك، وكنائس اللاتين التي تتبع الكنيسة الكاثوليكية الممثلة بشخص بابا الفاتيكان، السريان الأرثوذكس، اقباط أرثوذكس، آشوريين، كلدان كاثوليك، أرمن أرثوذكس، وطوائف بروتستانتية. أخرى 0.6 ٪. هناك أعداد قليلة من الدروز والمسلمين الشيعة والبهائيين.
التراث الثقافي والطقوس > عادت الزواج

تنقسم مراسم الزواج في الأردن إلى:
الجاهة: بعد موافقة كلا الطرفين تتوجه 'جاهة' العريس (وهي مكونة من كبار أقاربه من الرجال) إلى بيت العروس الذي يتواجد فيه كبار عائلتها أو وجهاء ممن اختارهم أهل الفتاة ليكونوا في انتظار جاهة العريس، التي تقوم بطلب الفتاة بشكل رسمي، ويتم خلال هذه الجلسة الاتفاق على موعد كتب الكتاب (عقد الزواج) وتحديد موعد حفلة الخطوبة، وحفلة الزواج التي تكون عادة بعد سنة من حفلة الخطوبة، كما يتم تحديد المهر وتوابعه مما يتفق عليه الطرفان.
الكشف قبل الزواج: عد الكشف الطبي وهو إجراء قانوني أكثر منه تقليد شعبي، حيث يذهب الزوجان المستقبليان إلى أحد المراكز الطبية ويقومان بأجراء فحص طبي وذلك لمعرفه مدي التوافق الجيني بين الزوجيين وخلوهما من الامراض الجينية التي قد تسبب لهما مشاكل صحية أو تسبب تشوه أو اعاقه لأبنائهم وهي خطوة ايجابيه جدا من الحكومة لتحسين مستوى النسل الأردني.
كتب كتاب العروسين: يقوم شيخ يسمى الخطاب بسؤال العروس إذا كانت توافق على الزواج من العريس ثم يسال العريس إذا كان يوافق على الزواج من العروس.
فترة الخطوبة: هي فترة فتره الاستعداد للعرس والزواج حيث يبدأ العريس والعروس باختيار اركان منزلهم بداية من المنزل والاثاث والادوات الكهربية حتى الوصول إلى الكماليات ليكتمل بيت الزوجين قبل الميعاد المحدد ليوم عرس الزفاف.
فترة الحناء: قبل يوم الزفاف بعدة أيام يقيم كل من العريس والعروس ليالي الحناء حيث يدعو ويستقبل يستقبل الشاب اصدقائه وجيرانه الشباب إلى منزله لتناول الطعام واحياء ليالي مليئة بالصخب والرقص والتي تمدد لثلاث أيام بينما تدعو العروس صديقاتها إلى بيتها حيث يقمن بالرقص وتذهب ام العريس ومعها نسوة من أهل العريس إلى بيت أهل العروس ومعها الحناء وتقوم بوضع ألحنه على يدي العروسة ثم يرقصون ويضعون ألحنه احتفالا بليلة لعرس المنتظرة.
يوم الزفاف الكبير: ثم يأتي اليوم المنتظر يوم العرس حيث يذهب العريس إلى صالون الرجال لقص الشعر وخلافه ثم يرتدى بدله العرس ويزين السيارة ليذهب إلى العروس في مركز التجميل التي ذهبت اليه لتحضر نفسها للعرس. ثم يذهب موكب العروس أو ما يسمى بالزفة إلى قاعه الافراح المستأجرة.
قديما كانت تقام الافراح الأردنية في الحارات والساحات والتي كانت تمنح الحي بأكمله بهجه غير عادية تستمر لعدة أيام حيث كان يقام يوم للحنة ويوم لقرائه الفاتحة ويوم للعرس بينما تم استبدال هذا التقليد الجميل باستئجار قاعات الزفاف دون النظر إلى التكلفة المرتفعة جدا التي تترب على تأجير القاعة كما انه تم استحداث عادة ان يبيت العريس والعروسة أول يوم في غرفة في فندق فخم.
التراث الثقافي والطقوس > من عادات طقوس العزاء في الأردن

التعزية: هي قدوم الناس لاهل المتوفي ومواساة ذوي الميت وتخفيف مصابهم وحثهم على الصبر والاحتساب.
الحداد: هو اعلان الحداد على المتوفي لمدة ثلاثة أيام.
تقديم الطعام عن روح المتوفي.
يقوم المسلمين بدفن موتاهم حسب المعتقدات الإسلامية، ويقوم المسيحيين بدفن موتاهم حسب المعتقدات المسيحية.
المصادر

↑  "folklor (PSH70)". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "جغرافية اللهجات الأردنية وبعض خصائصها – إرث الأردن – Jordan Heritage". مؤرشف من الأصل في 2018-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "رئاسة الوزراء - عن الاردن". www.pm.gov.jo. مؤرشف من الأصل في 2019-11-18.
↑  "المدينة نيوز - مباهج النص: قراءات في الشعر الاردني المعاصر للدكتور عماد الضمور". www.almadenahnews.com. مؤرشف من الأصل في 2018-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "الحركة الشعرية في الأردن 1921-1946 .. الجذور والامتداد | أخبار الأردن". الكون نيوز. مؤرشف من الأصل في 2020-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "الحركة الشعرية في الأردن منذ بدايات التأسيس". www.ammonnews.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "التراث الاردني". التراث الثقافي الأردني غير المادي. 14 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-09-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "الأدب الشعبي وأشكال التعبير". التراث الثقافي الأردني غير المادي. 14 ديسمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-07-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "الغناء الرِّيفي | وزارة الثقافة". web.archive.org. 10 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "الغناء البدوي | وزارة الثقافة". web.archive.org. 10 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "الغناء البحري | وزارة الثقافة". web.archive.org. 10 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  editor1 (29 نوفمبر 2018). "السامر الأردني على قائمة التراث العالمي". وزارة الثقافة. مؤرشف من الأصل في 2018-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29. {{استشهاد ويب}}: |الأخير= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "السّامر : طقس البهجة والاحتفاء بالقيم الأردنيّة – إرث الأردن – Jordan Heritage". مؤرشف من الأصل في 2018-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  admin (18 مارس 2014). "الفنون الشعبية". وزارة الثقافة. مؤرشف من الأصل في 2019-05-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "اللباس التقليدي الاردني - AlHakaya documentation project". www.alhakaya.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "الحرف التقليدية في الاردن .. فن يحاكي التراث والحضارة". جريدة الدستور الاردنية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  "صناعة بيت الشعر". التراث الثقافي الأردني غير المادي. 14 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
↑  oracle. "عدد السكان – دائرة الإحصاءات العامة" (بar-AR). Archived from the original on 2018-09-08. Retrieved 2019-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "العادات والتقاليد الاردنية في الزواج". أرقام خطابات لجميع مناطق السعودية. مؤرشف من الأصل في 2017-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-29.
بوابة الأردن
مصطفى وهبي صالح التل (عرار) (25 مايو 1899 - 24 مايو 1949) أشهر شعراء الأردن
فرقة دبكة شعبية على جبل جرزيم في نابلس.
بيت شعر
واجهة حجرية لمنزل تراثي في العاصمة الاردنية عمان
المنسف (الاكلة الشعبية في الاردن)
انكسار (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع انكسار (توضيح).
انكسار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  2006
مدة العرض:  87 دقيقة
اللغة الأصلية:  لهجة مغربية
البلد:   المغرب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  عبد الكريم الدرقاوي
البطولة:  محمد البسطاوي، هدى الريحاني، سهام أسيف، سعيد باي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  دوزيم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
انكسار هو فيلم دراما اجتماعية مغربي من إخراج عبد الكريم الدرقاوي سنة 2006، وبطولة كل من محمد البسطاوي وهدى الريحاني وسهام أسيف وغيرهم.
القصة

يحكي الفيلم قصة أسرة متوسطة تعيش حالة اضطهاد من طرف الأب الذي يشتغل ضابط شرطة مدمن على مقارعة الخمر، ويصل به الأمر أحيانا إلى تهديد زوجته بالسلاح إذا ما وقفت ضد تحقيق رغباته التي تتمثل في السهر داخل البيت برفقة أصدقائه وإلى ساعة متأخرة من الليل، حيث تعلو أصواتهم وضحكاتهم، كما لا ينجو من جبروت هذا الأب حتى فلذات أكباده الذين يصيرون عرضة لطيشه، فيُرعب براءتهم.
وتكون نتيجة هذا التهور والاستهتار أن يفقد الأب مسدسه في ظروف غامضة، فيبحث عنه في كل مكان لكن دون جدوى، حينها يصير عرضة للعقاب والمحاسبة حيث يحال على مجلس تأديبي يفضي إلى طرده نهائيا من أسلاك الشرطة. هكذا تسوء أوضاعه ويصبح عالة على أسرته بعد أن كان معيلها الوحيد، كما تتقطع به السبل ويغيب عن الأنظار، إلى أن يظهر ثانية وهو عجوز معدم تعوله أصغر بناته «جليلة». وخلف كل هذا البحر الهائج من الأحداث والوقائع يظل الغموض يلف سرقة المسدس، ثم المصير البائس الذي آل إليه «صالح».
مراجع

↑  فيلم انكسار | ستار تايمز نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة سينما
بوابة المغرب
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2000
المغربة (بني سعد)

لمعانٍ أخرى، طالع المغربة (توضيح).
| قرية المغربة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المغربة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية بني سعد
 العزلة: عزلة بني الشويشى
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 289
  • الذكور: 145
  • الإناث: 144
  • عدد الأسر: 51
  • عدد المساكن: 57
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المغربة هي إحدى قرى عزلة بني الشويشى بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 289 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية بني سعد - عزلة بني الشويشى". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بني سعد | ع ن قرى مديرية بني سعد |
| --- | --- |
ا:  الاجراد  الارواغ  الاشرع  الاعروش  البرحة  البرطمية  البوص  البيضاء  الثويعة  الجاهلي  الجرف  الجريب  الجعاميم  الجلتين  الجمجمة  الجمعة الجديد  الجمعة القديمة  الحرشاء  الحريرة  الحريقة  الحقيبة  الحمالي  الحنكة  الحود  الخربة  الخرشاب  الخريشية  الخلاء  الخلل  الخملوع  الخميس  الداخلة  الدحابشة  الدخيدخ  الدندنة  الدنفة  الذاري  الذراع  الرابض  الرجاة  الرجمة  الرفعى  الرواشدة  الروحا  الزاوي  الزاوية  الزحية  الزيلة  السادة  الساعد  السرو  السنامة  السهل  السوداء  الشحزي  الشرف  الشرقي  الشريجة  الشفلح  الشقبة  الشقة  الصرادح  الصلب  الصلفة  الصنيف  الصنيف  الضالع  الضلعة  الضيق الاعلى  الظهار  الظهرة  الظهور  العبرات  العطن  العقاب  العقيم  العنبول  الغرابنة  الغربي والجبل  الغيل الشرقى  الغيل الغربي  القارى  القاطع  القدم  القردع  القرن  القرية  القزعة  القعاميص  القعير  القنة  الكداح  الكراشة  الكرب  الكريفين  الكماش  اللسكة  اللكمة  المجعارة  المحارتين  المحرق  المحطه العليا  المحنيبة  المحيربة  المدورة  المذاب  المذاب  المراميد  المربا  المربض  المرجلة  المرقوع  المركز  المزالمة  المسجد  المسيال  المسيل  المشاهرة  المصبار  المصراع  المعزب  المعينة  المغارب  المغربة  المقصرة  الملحة  الميثال  النبعي  النجد  النجود  النصب  النقع  النقع الداخلى  النوبية  النوش  النويدرة  الهجرة السفلى  الهجرة العليا  الواحدية  الوادى  اليمانية 
ب - ي:  باب جعمان  بني الأحمر  بني الشيبة  بني المحيا  بني ذياب  بني ذيبان  بني قراط  بني مسعد  بيت الحداد  بيت السادة  بيت المساوى  بيت الوهيبي  بيت عطية  بيت معوضة  بيت هيجان  بيت ياسين  بيضان  ثعالب  جبل عسل  جعمان  حبيل  حطب  دير الشريف  ذوبة  رشاح  ريم الطويل  شاجح  شحوان  شعب البرك  صفوان  ضريمة  عبره الحرة  عكوات  قفل الاعلى  قيران  كريد  محل المصنعة  مشوق  معالي  معكدة  مكحلة  مكشلة  منيع  ميفعة  هواع  وادى الجرب  وادى الرمود الاسفل  وادي عشق 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
تشوتيو (أوكلاهوما)

تشوتيو (بالإنجليزية: Chouteau, Oklahoma)‏ هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مايز، أوكلاهوما. يقدر عدد سكانها بـ 2,097 نسمة ومساحتها 6.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 191 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتشوتيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تشوتيو 1,931 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 751 أسرة وعدد العائلات 560 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 216.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (560.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 806 وحدة بمتوسط كثافة قدره 90.4 لكل كيلومتر مربع (234.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 77.01% من البيض و0.41% من الأمريكيين الأفارقة و14.34% من الأمريكيين الأصليين و0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.19% من الأعراق الأخرى و6.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 751 أسرة كانت نسبة 38.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 32,950 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,109 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,750 دولارًا مقابل 19,559 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,482 دولارًا. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 14.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تشوتيو 2,097 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 823 أسرة وعدد العائلات 599 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 235.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (608.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 920 وحدة بمتوسط كثافة قدره 103.1 لكل كيلومتر مربع (267.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 74.87% من البيض و0.24% من الأمريكيين الأفارقة و16.26% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.24% من الأعراق الأخرى و8.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.81% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 823 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
توم جونسون (مدرب سباحة)

لمعانٍ أخرى، طالع توم جونسون (توضيح).
توم جونسون (بالإنجليزية: Tom Johnson)‏ هو مدرب سباحة ‏ أمريكي، ولد في 24 مايو 1963 في سيراكيوز في الولايات المتحدة.