stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روان (لاعب كرة قدم)
وصلات خارجية

روان (لاعب كرة قدم) على موقع الدوري الأمريكي (الإنجليزية)
روان (لاعب كرة قدم) على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
روان (لاعب كرة قدم) على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
روان (لاعب كرة قدم) على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن أورلاندو سيتي  – التشكيلة الحالية | ع ن أورلاندو سيتي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 غاييسي  2 روان  4 موتينهو  5 أرواخو  6 جانسون  7 باتو  9 Ercan Kara‏  10 بيريرا   11 أورسو  13 أكينديلي  15 شليغل  16 كارتاخينا  17 توريس  19 ميشيل  20 Nicholas Gioacchini‏  21 بيريا  22 غونزاليس  23 Jake Mulraney‏  24 سميث  25 كارلوس  26 هاليداي  30 فريمان  31 Mason Stajduhar‏  34 Joey DeZart‏  40 Adam Grinwis‏  68 وليامز  77 أنغولو  مدرب: باريخا  مساعد مدرب: Bazán‏  Goalkeeper مدرب: باينا  Executive VP: Muzzi‏ :  1 غاييسي  2 روان  4 موتينهو  5 أرواخو  6 جانسون  7 باتو  9 Ercan Kara‏  10 بيريرا   11 أورسو  13 أكينديلي  15 شليغل  16 كارتاخينا  17 توريس  19 ميشيل  20 Nicholas Gioacchini‏  21 بيريا  22 غونزاليس  23 Jake Mulraney‏  24 سميث  25 كارلوس  26 هاليداي  30 فريمان  31 Mason Stajduhar‏  34 Joey DeZart‏  40 Adam Grinwis‏  68 وليامز  77 أنغولو  مدرب: باريخا  مساعد مدرب: Bazán‏  Goalkeeper مدرب: باينا  Executive VP: Muzzi‏ 
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
(73154)

| (73154) 2002 GD110 | (73154) 2002 GD110 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 10 أبريل 2002  
الأسماء البديلة: 2002 GD110  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.747113324265979 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.96667534452047 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.356894334393224 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1655649064018032   
فترة الدوران: 1321.626066008306 يوم  
الخاصة المتوسطة: 301.9733067386289 درجة  
ميل المدار: 1.945291062818373 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 208.5371232845092 درجة  
زاوية الحضيض: 88.86582591865184 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.46   
  (73153) 2002 GM105    (73155) 2002 GU110    :   (73153) 2002 GM105    (73155) 2002 GU110    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2002 جي دي 110 (ويعرف أيضًا باسم (73154) 2002 جي دي 110 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2002 GD110)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 10 أبريل 2002، وترتيبه 73154 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 731542002GD في 10 أبريل 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 717 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,668 يومًا (29.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,320 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.36 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.96 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.166 وزاوية ميلان 1.95 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ731542002GD بـ16.36 ووضاءته بـ0.307، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 1.584كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(8514)

| (8514) 1991 PK15 | (8514) 1991 PK15 |
| --- | --- |
المكتشف: هنري هولت إي  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 7 أغسطس 1991  
الأسماء البديلة: 1991 PK15، و1987 UE2  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.185 وحدة فلكية، و3.183361428431454 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9751014 وحدة فلكية، و1.979221267024309 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5801577 وحدة فلكية، و2.581291347727881 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.23  0.2345036  0.2332437526796539   
فترة الدوران: 4.14 سنة، و1514.795357371079 يوم  
فترة التناوب: 3.2866 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 239.38584 درجة، و354.5546288294349 درجة  
ميل المدار: 3.90734 درجة، و3.906687862213964 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 320.78546 درجة 320.7199286427447 درجة  
زاوية الحضيض: 19.61729 درجة، و19.70733151086797 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.9 ، و14.09   
  (8513) 1991 PK11       :   (8513) 1991 PK11       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1991 بي كي 15 (ويعرف أيضًا باسم (8514) 1991 بي كي 15 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1991 PK15)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 7 أغسطس 1991، وترتيبه 8514 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 85141991PK في 7 أغسطس 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,486 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 24,521 يومًا (67.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,510 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.58 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.98 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.234 وزاوية ميلان 3.91 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ85141991PK بـ14.04 ووضاءته بـ0.166، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.930كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
العتبة العسكرية
التسمية

استخدمت مصطلحات إسلامية عديدة للإشارة إلى العتبة العسكرية بوصفها ضريحًا إسلاميًا أو جامعًا في النصوص الدينية والرسمية والأدبية بسبب تعقد أجزائها، منها: «مَشْهَد» حيث لفظ مشهد قد اقترنت بالأضرحة العلوية والفاطمية بشكل خاص، و«حَرَمْ» للإشارة إلى كونها مقدسة والمنطقة المحيطة بها، و«الرَّوْضَة» وإن كانت تشير إلى بناية الضريح فأطلق بمعنى أوسع‌ على كلها، و«مَقام ومَزار» و«مَرقَد» وأخيرًا «العتبة»، وكلها مع اللواحق «العسكريين» و«العسكرية» أو «الإمامين العسكريين» نسبة إلى الحسن العسكري، و«الإمامين» يشير إلى علي الهادي والحسن العسكري؛ مع استخدام لقبين «المقدسة» و«الشريفة» عادةً. وقد عرفت تاريخيًا بـ «مشهد سامراء» أو «مشهد سر من رأى» وحديثًا بـ «الجامع العسكري في سامراء» و«جامع الإمام الهادي» أو «مسجد الروضة». لم تُستخدم مصطلحات موحدة للإشارة بها عبر التاريخ حتى عُرفت بـ «العتبة العسكرية» و«الروضة العسكرية» خصوصًا بعد أن تولى ديوان الوقف الشيعي على تنظيم إدارتها وسدانتها في أواخر عقد 2010، فتعرف رسميًا بـ «العتبة العسكرية المقدسة» أو «الروضة العسكرية الشريفة» لدى المؤسسات الدينية العراقية.
الإمامين

علي الهادي: مكان إقامته الجبرية وموطنه الثاني ومكان وفاته ومدفنه
الحسن العسكري: مكان ولادته ووفاته ومدفنه
محمد المهدي: مكان ولادته وموطنه
تخطيط أسماء آخر ثلاثة أئمة هاشميون من الأئمة الاثنا عشر وعلاقاتهم بمدينة سامراء العباسية الذين عاشوا وسكنوا فيها منذ  إقامة علي الهادي في 848م حتى  بداية الغيبة الكبرى للمهدي سنة 940م.
اعترف أكثرية أتباع محمد الجواد من الشيعة الجعفريين بإمامة ولدهُ علي الذي لُقِب بالهادي والنقي. ولد عام 212 هـ / 825 م في المدينة وعُدّ إمامًا عاشرًا للجعفريين الإثناعشريّين. في سنة 233 هـ/ 848 م أحضر علي الهادي وحاشيته بكاملها من المدينة إلى سامراء العاصمة العباسية الجديدة إلى الشمال من بغداد، ومكان تحشّد الحرس التركي، وكانت سامراء أصبحت عاصمة للعباسيين من 221 هـ/836 حتى 279 هـ/ 892 م.
أمضى علي الهادي بقية حياته فيها تحت نظر الوكلاء العبّاسييّن. مع ذلك، تدبّر الإمام أمر البقاء على إتصال بأتباعه، وعمل على توطيد تنظيمات جماعة من الجعفريين في العراق وفارس وأمكنة أخرى عبر ممثلين متنوعين له. توفي علي الهادي سنة 254 هـ/ 868 م في سامراء، والمكان الذي دفن فيه هو وولده الحسن العسكري في مقامين توأمين سُميا «العسكريين» أو «العسكريان»، لأن هذين الإمامين أجبرا على العيش في مخيم عسكري لجيش الخليفة في سامراء. خلّف الهادي ولدين هما الحسن وجعفر، وبوفاته، اعترف أكثرية شيعته بولده الحسن إمامهم التالي. رافق الحسن والده إلى سامراء سنة 233 هـ/ 848 م وأمضى بقيه حياته فيها وهو يُعدُّ الإمام الحادي عشر للإثناعشريّين. مرض في 1 ربيع الأول 260 وتوفي بعد ذلك بأسبوع في 8 ربيع الأول 260 ولم يتجاوز الثامنة والعشرين من العمر، ودفن بجنب والده. خلف محمد المهدي الذي ولد في الخامس عشر من شعبان عام 256 / 18 يوليو 870 في سامراء، وتولى الإمامة في سن الرابعة تقريبًا بعد وفاة والده فهو آخر الأئمة الاثنا عشر. دخل في الغيبة الكبرى سنة 329 هـ/ 941 م ويعتقد الإثنا عشريون أنه «المهدي».
التاريخ

سامراء الحديثة هي إحدى المحلات الشهيرة من سامراء القديمة العباسية. كان علي الهادي يسكن فيها، فلما توفي سنة 243 هـ/ 857 م دفن في بيته بها، ولما توفي ولده الحسن العسكري سنة 260 هـ/ 874 م دفن إلى جوار أبيه. 

جرت على الروضة نحو 24 عمارة عبر تاريخها. أول من بني قبة على هو ناصر الدولة الحمداني سنة 332 هـ/ 945 م فعمّرها كل من بختيار بن معز الدولة سنة 337 هـ/ 949 م، وأرسلان البساسيري سنة 345 هـ/ 956 م، وبركياروق بن ملكشاه سنة 495 هـ/ 1102 م، وأحمد الناصر لدين الله سنة 606 هـ/ 1209 م، ثم منصور المستنصر بالله سنة 604 هـ/ 1208 م و640 هـ/ 1242، وأبو أويس حسن الجلائري سنة 750 هـ/ 1349 م، وسلطان حسين الصفوي سنة 1106 هـ/ 1695 م، وأحمد خان الدنبلي سنة 1200 هـ/ 1786 م، ثم ناصر الدين شاه سنة 1282 هـ/ 1865 م. ثم ظهرت عدة تعميرات في العهد الملكي الهاشمي، منها في سنوات 1360 هـ/ 1941 م و1367 هـ/ 1948 م و1381 هـ/ 1961 م.
بعد كل هذا، لقد أجريت إصلاحات عديدة لصيانتها، فرديًا ومؤسسيًا وتبرعيًا منذ تشكيل الدولة العراقية في 1925 حتى استولت ديوان الوقف الشيعي في العراق عليها في أواخر عقد 1430 هـ/ 2010 م. وقد استعادت سامراء بعض مكانتها العلمية والثقافية في القرن العشرين ويعود الاهتمام بها اليوم إلى وجود العتبة العسكرية وكذلك بقايا من الآثار العباسية المندثرة التي لها أهمية تاريخية وفنية عالية، وكذلك بسبب قربها من العاصمة العراقية بغداد وورود عدد كبير من الزوار والسياح إليها.
التاريخ > بداياتها

أصل الحضرة العسكرية هي دار علي بن محمد الهادي فأصبحت قبرًا له ولولده، اشتراها علي الهادي من المعماري العباسي دليل بن يعقوب النصراني عندما سكن سامراء كما صرّح بذلك الخطيب البغدادي في تاريخه وقال: «إنّه اشترى دارا من دليل بن يعقوب النصراني وتوفّي بها». أعقب الهادي أولاد منهم «محمد» المدفون في بلد، و«الحسن» و«الحسين» وقد دفنا مع أبيهما، وبنت واحدة تدعى «عائشة»، وممن دفن في الروضة من النساء، هي حُديث زوجة الإمام الهادي وأُمّ الإمام الحسن العسكري، وحكيمة بنت محمد الجواد ونرجس خاتون وأخيرًا جعفر بن علي الهادي، كلهم دفنوا في نفس الدار. وكانت الدار على هيئتها إلى خلافة المعتضد.
وسامراء من مدن العراق العريقة في القدم وبحسب التنقيبات الأثرية كانت لها حضارة متقدمة ترجع إلى الألف السادس والألف الخامس قبل الميلاد. تقع على بعد 130 كم إلى الشمال من بغداد على الجانب الشرقي من نهر دجلة. في عام 836 م نُقِل الخليفة العباسي المعتصم عاصمة الدولة العباسية من بغداد إلى سامراء بعد أن شيد فيها مدينة كبيرة وعامرة، وأسكن فيها الجنود الأتراك والعرب والخراسانيين، وأطلق عليها «سُرَّ مَن رَأى»، لجمالها الذي يسر النفوس. وتحولت بعد فترة وجيزة إلى مدينة كبرى أزدهرت فيها الحضارة العربية - الإسلامية بمختلف مظاهرها، فظهرت فيها البراعة في هندسة تخطيط المدينة وفي تنظيم شوارعها ومساكنها وتنسيق المباني العامة كالمساجد والأسواق والقصور وغيرها. غير أن سامراء أخذت بالانحطاط بعد أن نُقِل الخليفة العباسي المعتمد العاصمة مجددًا إلى بغداد. وكان في سامراء مساجد وقصور عظيمة، وأشهر معالم المدينة المسجد الجامع ومئذنة الملوية ومجموعة من القصور والأسوار. ويعتبر المسجد الجامع الذي ما زالت بقاياه موجودة حتى الآن من المساجد الإسلامية الكبرى حيث أن مساحته ثمانية وثلاثون ألف متر ويتسع لحوالي ثمانين ألف مصل، وله ثلاثة وعشرون بابًا. وتعادل مساحته بالنسبة لجامع ابن طولون في القاهرة مرتين. وقد اندثرت معالم الجامع الكبير ولم يبق منه سوى بقايا جدرانه الخارجية ومئذنته الملوية. وقد تغير استخدام هذا المسجد للصلاة مع نقل مدينة سامراء بعد الدمار، فحل محله الجامع العسكري. وخربت مدينة سامراء وهجرت أهلها في حدود سنة 280 هـ/ 893 م ولم يبق منها سوى محلة العسكر أيام المعتضد ولم يبق من المحلة سوى الخان وبقال للمارة.
التاريخ > العصور الوسطى

شيّد ناصر الدولة الحمداني الدار والقبر وكلّل الضريح بالستور، كما أحاط سامراء بسور كبير إلى أن صارت سامرّاء مسكونة في حدود سنة 328 هـ/ 940 م بعد خرابها. وهو أوّل من بنى قبّة على قبر العسكريين.
وعندما جاء البويهيون إلى الحكم في العراق اهتموا اهتمامًا بالغًا ببناء الحضرات. وقد أمر معز الدولة بتعمير القبة وسرداب الغيبة وأكمل ما بناه ناصر الدولة الحمداني. «فلمّا وقع الصلح بينه وبين ناصر الدولة الحمداني دخل المعزّ سامرّاء وأنفق أموالا جليلة، ورتّب للروضة البهيّة القوّام والحجّاب، وأجرى لهم أرزاقا، وعمّر القبّة وكان في السرداب حوض يجري فيه الماء فأمر بإملاء الحوض من التراب وجعل ضريحا للعسكريّين  من الخشب فأخذت سامرّاء في دولة بني بويه رونقًا» ثم عاد عضد الدولة البويهي عام 368 هـ/ 978 م بتسييج الروضة بخشب الصاج وغطى الضريح بالديباج، «دخل سامرّاء وكان له وقعة مع بختيار بن معزّ الدولة ابن أخيه عند قصر الجصّ قرب سامرّاء، فقتل بختيار فلمّا دخلها أمر بعمارة الروضة البهيّة بالأخشاب السمينة من الساج، ووسّع الصحن الشريف، وابتنى سورا مشيّدا للبلدة، وكان ذلك في سنة 368 هـ».
ثم عمّرها بختيار بن معز الدولة سنة 337 هـ/ 949 م حيث وسع الصحن وبنى سورًا للبلدة. والعمارة الخامسة تعود للأمير أرسلان البساسيري سنة 345 هـ/ 956 م حيث أمر بعمارة عالية على قبر الإمامين. وذكر ابن الفوطي في كتاب «الحوادث الجامعة في المائة السابعة» إنّه «في سنة أربع وستمائة وقع حريق في مشهد سرّ من رأى، فأتى على ضريحي عليّ الهادي والحسن العسكري، فتقدّم الخليفة المستنصر بالله بعمارة المشهد المقدّس والضريحين الشريفين وإعادتهما إلى أجمل حالاتهما، وكان الضريحان ممّا أمر بعملهما أرسلان البساسيري..»، ثم قام السلطان بركياروق بن ملكشاه بترميم القبة والرواق والصحن سنة 495 هـ/ 1102 م. ثم العمارة السابعة في خلافة أحمد الناصر لدين الله وقد عمر القبة والمآذن سنة 606 هـ/ 1209 م، ثم عمرّها منصور المستنصر بالله مرتين سنة 604 هـ/ 1208 م و640 هـ/ 1242 م بعد الحريق الذي أصابها فأمر بتعميرها سيد بن طاووس وكان هو المتولّي للعمارة الثامنة.
ثم عمّرها أبو أويس حسن الجلائري سنة 750 هـ/ 1349 م. بعدها، عمّرها حسين الصفوي آخر ملوك الصفويّة سنة 1106 هـ/ 1695 م وهي العمارة العاشرة.
لقد وصف الرحالة ابن بطوطة سامراء عندما زارها حوالي عام 727هـ /1327م وقال: «..وقد استولى الخراب على هذه المدينة فلم يبق منها إلا القليل وهي معتدلة الهواء رائقة الحسن على بلائها، ودروس معالمها، وفيها أيضًا مشهد صاحب الزمان كما بالحلّة»، وزارها أيضًا سيدي علي رئيس سنة 961 هـ/1554 م.
التاريخ > العصر الحديث

ورد المستكشف الألماني كارستن نيبور سامراء خلال أسفاره في العراق، من بغداد إلى الموصل، سنة 1776 وكتب عنها: «كانت سامراء مدينة مهمة فقد كانت مقرًا لعدد من الخلفاء، عاش فيها ثلاثة من كبار أئمة الشيعة ودفنوا فيها وتزار قبورهم كل سنة من جموع غفيرة من الفرس.».
العمارة الحالية التي ما زالت قائمة وهي العمارة الحادية عشرة باهتمام أعيان الأسرة الدنابلة، فقد شرع في تشييدها أحمد خان بن مرتضى قلي الدنبلي من حكام إمارة الدُنبلية الكُردية في حدود عام 1200 هـ/ 1785 م، وقد أتم بناءها ولده حسين قلي خان سنة 1225 هـ/ 1810 م وهي العمارة الثانية عشرة، حيث وسع الصحن والأروقة وأبدل الأخشاب بالحجر وكتب آيات من القرآن في أعلى الجدران. وإنّ الحسين قلي خان بنى مسجدًا وحمّامًا في سامرّاء وخانًا للزوّار وأكمل نواقص عمارة العسكريين التي بناها أبوه أحمد خان، والمسجد الذي بناه على السرداب سماّه مسجد الصاحب، وقطع طريق السرداب عن الحرم، وأهمل الأزج الذي كان يدخل الزائر منه في السرداب، وكان باب الأزج خلف ضريح العسكريّين، وفتح للسرداب من طرف الشمال الباب الموجود اليوم، وجعل له رواقًا وصحنًا.
وفي سنة 1285 هـ / 1868 م أمر ناصر الدين شاه بتجديد الشباك وكسى القبة بالذهب الإبريز والمآذن بالقاشاني البديع. كانت ساحة الصحن الكبير ضيّقة ولم تكن بهذه السعة الموجودة اليوم، فأمر أحمد خان بهدم بعض جوانب الصحن وتوسيعه وتوسيع ساحة الروضة والرواق والبهو.
وقد استعادت سامراء بعض مكانتها العلمية والثقافية بعد إصلاحات أحمد خان الدنبلي وبعد أن هاجر إليها الإمام محمد حسن الشيرازي، المرجع الديني الأعلى، في أوخر شعبان سنة 1291/ أكتوبر 1874. كما هاجر إليها عدد من العلماء والطلاب. وقد أثار انتقال الإمام الشيرازي إليها قلق العثمانيين، بعد أن فاجأهم الحضور الشيعي فيها بشكل سريع، كما أثار قلق بعض سكان سامراء السنّة من الهيمنة الديموغرافية الشيعة عليها والشعبية الشيرازي فيها، خصوصًا بعد إعلانه فتواء في تحريم التنباك خلال ثورة التنباك بين 1891 - 1892 م مما دفع بعض المسؤولين العثمانيين العراقيين وكذلك بعض علماء الدين السنة إلى توجيه نداءات متكررة إلى إسطنبول للوقوف أمامه. وكان رد فعل العثمانييون هو إقامة مدرستين في سامراء إدارتهما إلى شيخ من مشايخ المتصوفة. كما عيّن الوالي العثماني للعراق شيخًا من أهل السنّة ليكون سادنًا لمرقد الإمامين العسكريين. ومع ذلك، تجنب الشيرازي من الطائفية وأتخذ من سامراء محلًا لتدريسه فحسب. وأن وفاته عام 1895 قللت من أهمية سامراء التعليمية للشيعة. حتى إخذت تستعيد بعض أهميتها التاريخية والفنية خلال الحكم الملكي في العراق خاصةً بسبب الآثار الإسلامية فيها.
والعمارة الرابعة عشرة كانت في عصره، وهي ترصيع بعض الرواق بمرايا ذوات أشكال هندسيّة ونجارة، وترصيف شطر من الصحن، ونصب الساعة المبتاعة بسبعمائة تومان على عرش باب القبلة، وستائر ثمينة لأبواب الحرم والرواق، وبناء المدرسة الكبيرة، والحمام وغيرها. وفي سنة 1343 هـ أو 1351 هـ جيء بمضخّة الماء إلى سامرّاء فأخذت أهمّيّتها فجرى الماء في جميع الدور والصحن والروضة بعد أن كانوا يستقون من دجلة بتوسّط حمل القرب على الدوابّ، وبفضل هذه المضخّة صارت سامرّاء بلدة زراعيّة. كانت تنوير العتبة بالشموع والنفط إلى أن جيء بمكينة الكهرباء من محمّد بن غلام علي الكازروني، وفي سنة 1343 هـ وكان الأمر كذلك إلى أن جيء بماكنة الكهرباء ومضخّة الماء جاءت بهما الحكومة العراقية الهاشمية فأضاءت الروضة حتّى فوق القبّة والمأذنتين والصحن والسرداب ومسجد وجعلوا مصارفها من الأوقاف.
التاريخ > خلال حربين أهليتين

دخان يتصاعد من قرب المسجد خلال معركة سامراء، 1 أكتوبر 2004
تظهر هذه الصورة الجامع والعتبة بعد تفجير 22 فبراير 2006، ولكن قبل تدمير المأذنتين بالكامل في 13 يونيو 2007
وقع تفجيران في مرقد العسكريين خلال الحرب الأهلية العراقية في عاميّ 2006 و2007، مما أدى إلى عنف طائفي وانهيار القبة الذهبية التي تعتبر  من أكبر قباب العالم الإسلامي.
بعد حرب العراق 2003 وقعت سامراء في الجزء الشمالي في ما يعرف بالمثلث السني، فكانت في مراكز الصراع خلال الحرب الأهلية العراقية الأولى (2006-2008) والثانية (2014–2017). حدث في أيام 1 - 3 أكتوبر 2004 نزاع عسكري مسلح عُرف بمعركة سامراء، بين القوات الأمريكية والعراقية من جهة وتنظيم القاعدة من جهة أخرى. بعد سيطرة الجماعات المسلحة على المدينة، تحركت القوات العراقية والأمريكية بعملية عسكرية لتخليص المدينة والعتبة من سيطرة تنظيم القاعدة، وبعد معارك عنيفة فُرضت السيطرة عليها وقامت بتشكيل قوات محلية للمحافظة على الأمن والنظام. ولكن بعد الاستقرار الأمني الذي استمرّ لفترة وجيزة لا تتجاوز عامان حدث تفجير ضريح العسكريين في 22 فبراير 2006، والذي أدى إلى إشعال حرب طائفية بين الشيعة والسنة في العراق بالرغم من تحذيرات المرجعية الشيعية العليا في النجف، السيّد علي السيستاني، من أن هذه القضية لا علاقة لها بالمسلمين السنة. والسنة في سامراء شاركوا في إعادة إعمار العتبة بعد انتهاء الصراع. استهدفت العتبة للمرة الثانية في 13 يونيو 2007 وأدى ذلك إلى تدمير مأذنتيّ المرقد بالكامل. بحلول أبريل 2009، إعمارت المئذنتين.
وفي خلال الحرب الأهلية الثانية أيضًا، كانت سامراء والعتبة من مراكز الصراع، وقعت تحت الإدارة الأمنية لسرايا الحشد الشعبي وذلك بعد تهديد تنظيم داعش. حيث كانت هناك محاولات لاقتحامها.
إعادة البناء

أعيد بناء عمارة العتبة عدة مرات عبر التاريخ، والعمارة الأخيرة بدأت للتو بعد تفجيرها مرتين في 2006 و2007.
إعادة البناء > الحديثة

في أعقاب تفجير المرقد، أعرب شيوخ ووجهاء المدينة عن استعدادهم لتقديم الإسناد الأمني لجهود الحكومة في إعادة بناء الروضة العسكرية. شددت اليونسكو على التزام المنظمة بالعمل مع حكومة العراق لحماية وترميم التراث التاريخي والروحاني والثقافي لمرقد الإمامين العسكريين. في عام 2006 بدأ مكتب اليونسكو في العراق بتنفيذ مشروع لترميم المرقد، وبدعم من الاتحاد الأوروبي الذي خصص مبلغ 5,4 مليون دولار أمريكي لإعادة بناء الموقع من خلال صندوق ائتمان العراق التابع لمجموعة الأمم المتحدة الإنمائية وحكومة العراق التي ساهمت بمبلغ إضافي قيمته 3 ملايين دولار أمريكي. فشرعت اليونسكو بمهمة ترميمه. وبدأ المشروع فورًا بعد أن عملت السلطات العراقية على تأمين الوضع في المدينة. انضم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للمشروع كشريك من خلال تنفيذ بعض الأنشطة في سامراء لتخفيف التوتر والمساعدة على استعادة سبل كسب العيش.
بدأ تنفيذ المشروع بصورة عاجلة لحماية وتنظيف الموقع وتصنيف وتخزين العناصر المعمارية. تضمنت أنشطة المشروع أيضًا تدريب المعماريين والمهندسين العراقيين على كيفية استخدام المعدات الفنية ومتابعة ورصد الترميم، كما قام المركز الدولي لدراسة صون وترميم الممتلكات الثقافية وشركة UOKLOM التركية بتوفير التدريب. يشهد المرقد بعد إعادة إعماره نشاطًا كبيرًا إذ يستضيف الآلاف من الزوار شهريًا. وتعتبر إعادة البناء الحديثة رمزًا قويًا لتجديد الحس الاجتماعي والانعتاش الاقتصادي ومعاداة الطائفية في العراق ما بعد 2003.
نفذت عدة مشاريع ضمن توسعة العتبة، من جانب لجانات مختلفة عراقية وإيرانية وتبرعات ومؤسسات دينية. شكلت لجنة خاصة لإعادة إعمار المرقد في سامراء. في 28 أغسطس 2015، افتتحت القبة الذهبية للمرقد بعد أن أكملت الملاكات العراقية بناء القبة وطلائها بالذهب والتي بدء العمل بها منذ عام 2009. ثم زاح في صباحَ اليوم الاثنين 26 رجب 1438/ 24 أبريل 2017 الستارُ عن شباك الضريح. وشاركت منظمة كوثر الاقتصادية التابعة للحرس الثوري الإيراني أيضًا، الأمر الذي تسبب في انتقادات من بعض مسؤولين عراقيين.
العمارة > الصحون

الصحن العسكري أو الصحن الكبير هو مربع الشكل، طوله كله 146 مترًا وعرضه 133 مترًا وفيه 45 أيوانًا إجمالًا. ويقيم في الصحن احتفالات ومجالس ومعارض دينية وكذلك تقام صلاة جماعة وخطبة. يتكون مشهد الإمامين العسكريين في عمارته الحالية من الصحن الكبير، 79 × 77 مترًا وفي كل ضلعيه الشرقي والغربي 18 إيوانًا، أما الضلع الجنوبي فقيه 16 إيوانًا. وفي الصحن الثاني مصلى كبير 41 × 38,50 مترًا. أما الصحن الثالث فهو صحن الغيبة 64 × 61,30 مترًا وبجانبه سرداب الغيبة. وفي سرداب الغيبة باب خشبي ما زال باقيًا حتى الآن ومن زمن الخليفة الناصر لدين الله العباسي، وهو مزخرف بنقوش وكتابات فنية بديعة.
أعيد بناء الطارمتين الغربية والشرقية فيه عام 2009، حيث استحدثت الأخيرة في مشروع إعمار العتبة في حين جاءت الأولى كبديل للطارمة القديمة التي كان من مقتضيات تنفيذ المشروع إزالتها بعد أن بُنيت أواخر تسعينيات القرن العشرين وآلت إلى الانهدام بسبب ميلانها وتشكيلها خطرًا على الزائرين، وعدم القدرة على إعمارها. وفي سنة 2016 باشرت الملاكات الفنية والهندسية في العتبة العسكرية بمشروع إعادة تأهيل وترميم الأواوين في الصحن حيث غلفت الجدران القديمة بمادة الطابوق جف قيم والكاشي الكربلائي.
العمارة > الأبواب

هناك عدة أبواب تاريخية وحديثة في العتبة العسكرية. منها «باب القبلة» المقابلة إلى شارع باب القبلة وهي باب كبيرة معمولة من الخشب الصاج مزينة بنقوش وحفر منتظم وقد كتب اسم الباب عليها، ويعلو باب القبلة ساعة أثرية غلفت بمادة الألمنيوم الأصفر تعلوها قبة ذاب أبواب مفتوحة وفوقها ميل ينتهي بكلمة الله. ثم «باب المراد»، وهي باب عالية صغيرة الحجم تعلوها نقوش إسلامية من القاشاني الكربلائي تطل عى شارع الجادة. و«الباب المهدي» المطلة على الشارع المعروف بشارع الجادة وهي تشابه باب المراد شكلًا وتنضيمًا كتب عليه باب المهدي في اسفلها دائرة منتظمة كتب لفظ «الله جل جلاله»، تحيط بها دائرة صغيرة أيضًا مزخرفة بألوان زاهية تعلوها جمعيًا كلمة بسم الله الرحمن الرحيم، وهناك أيضًا باب حديدية يصل الداخل منها إلى المسجد الكبير وهو جزء من الصحن العسكري. والباب الرابع هي «باب السلام» المطلة على شارع الكليدار.
توجد داخل الروضة أربعة أبواب من الفضة الخالصة تصل إلى أواوين الزوار لأقامة الصلاة والاستراحة ويتصل أحد الأبواب بجامع العسكري.
سميت أحد أبواب العتبة باسم «باب الدخول» ضمن مشروع إعادة اعمارها في سنة 2017، صنع من بالصاج البورمي ذو المواصفات العالية في مقاومة الظروف الطبيعية بارتفاع 4 متر وعرض 3 متر وغُلف بعدها بطبقةٍ من الذهب الخالص وبصياغةٍ فنية نُقش عليها آيات من القرآن واحاديثٌ للإمامين العسكريين واستدلت على مادة المينا الزرقاء وغلف الباب بمادة زجاج التفل وعزلت بنوع خاص من السيلكون، حيث يُقدر وزن الباب بأكثر من طن ونصف ثبت على جدار الروضة بأدوات تثبيت صُنعت يدويًا بطريقة الصب.
العمارة > القبة الذهبية

القبة الذهبية للعتبة العسكرية، من داخلها وخارجها.
أنّ أوّل من بنى القبّة للعتبة العسكرية هو معزّ الدولة أحمد بن بويه سنة 335 هـ في العمارة الثالثة، وأنّ الأمير أرسلان البساسيري بناها بالجص والآجر وجعلها كبيرة شاهقة في العمارة الخامسة، ثم السلطان حسين قلي خان الدنبلي كساها بالقاشاني في العمارة الثانية عشرة والظاهر أنّ القاشاني كان رماديًا قبل تذهيب القبّة بأمر ناصر الدين شاه فرصفها بصفايح الذهب وأرسل عبد الحسين الطهراني لإتمام هذه الخدمة. وكان مكتوب على ظاهرها سورة الفتح والكتابة كالنطاق، ومكتوب عليها اسم ناصر الدين شاه، وكان استدارة القبّه ستّا وتسعين خطوة وهي أكبر قباب الأئمّة الاثنا عشر. كان باطن القبّة مرصّعا بالمرايا ذوات أشكال هندسيّه ونجارة بديعة مكتوب عليها أسماء الأئمّة الاثنا عشر، والكتابة كالنطاق غير أنّ كلّ اسم من أسمائهم في طرّة لوزيّة كرّرت مرّتين بهذه الصورة « اللهمّ صلّ على محمّد، اللهمّ صلّ على فاطمة.. الخ» وتحت هذه الكتابة أبيات فارسيّة وتحت هذه الأبيات سورة الإنسان والقدر والنبأ بقلم أصفر جلي عربي، والكتابة كالنطاق ثلاث دورات، وتاريخ ترصيع داخل القبّة 1260 هـ، ثمّ احتاجت إلى بعض الترميمات في سنة 1361 هـ فتصدّى لترميمها جماعة من أهل طهران فأنفقوا له ما لا يقلّ عن ثلاثمائة دينار عراقيّة آنذاك فعادت كهيئتها الأولى.