stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تفجير القديح 2015

تفجير القديح أو تفجير مسجد الإمام علي هو تفجير انتحاري وقع في 22 مايو 2015 في بلدة القديح التابعة لمحافظة القطيف شرق السعودية أثناء أداء صلاة الجمعة في مسجد للشيعة. تبنَّى تنظيم داعش هذا التفجير الذي نتج عنه مقتل 22 شخصًا وإصابة 102 بجروح.
خلفية الأحداث > شيعة السعودية

طالع أيضًا: شيعة السعودية
يُشكِّل الشيعة حوالي 10%-15% من سكَّان الشعب السُعودي، يعيش أغلبهم في محافظة القطيف. حسب تقرير لهيومن رايتس ووتش عام 2009، المواطنون السعوديون الشيعة يتعرضون لـ«تمييز مُنظَّم في الدين والتعليم والعدل والتوظيف». ذكر التقرير بأن الشيعة يتعرَّضون لتمييزات كبير ضدهم، من ضمنها في المؤسسات التعليمية، حيث تُكفِّرهم المناهج التعليمية. يمنع القضاة عادة الشهود من الشيعة أثناء المحاكمات بسبب مُعتقداتهم ويحد من توظيف الشيعة في الوزارات الحكومية والمؤسسات العسكريَّة.
على الرغم من أن الحكومة السعودية تتبع المذهب السني، إلا أنها عملت على إعطاء الشيعة كامل حقوقهم ومساواتهم ببقية فئات الشعب السعودي. المحكمة الجعفرية التي تتبع الفقه الجعفري كانت قد أُنشئت في القطيف منذ ما يزيد عن خمسين سنة. في عام 2014 بعد أحداث الدالوة الإرهابية، أغلقت الدولة مكتب قناة وصال الفضائية  في يوليو 2014، عيِّن الملك عبد الله بن عبد العزيز الدكتور محمد أبو ساق وزيرًا لشؤون مجلس الشورى كأول وزير من الطائفة الشيعية في تاريخ السعودية.
خلفية الأحداث > داعش

طالع أيضًا: داعش
تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام، يُطلق عليه اختصارًا داعش ويُسمِّي نفسه الآن الدولة الإسلامية هو تنظيم مُسلِّح يسيطر على مساحة كبيرة من أراضي العراق وسورية.
يتبع التنظيم تفسيرات عليلة للقرآن والسنة لخدمة أهدافه ومساعيه، الأمر الذي دفع العديد من الشيوخ أمثال مفتي السعودية عبد العزيز آل الشيخ لوصف المنتمين لداعش (يُطلق عليهم الإعلام الـدواعش) بالخوارج.
من بين هذه التفسيرات، اتهام الشيعة بالشرك واستباحة دمائهم سواء في حالة الحرب والسلم، كما يخالف التنظيم العديد من السلف، ففي 3 يناير 2015، قام التنظيم بقتل الطيار الأردني معاذ الكساسبة حرقًا، الأمر الذي يري كثير من الشيوخ حُرمته، كما يسمح لنفسه بقتل الغيلة (قتل الأناس المسالمين المستأمنين غدرًا، دون حرب)، وهو أمر مُحرَّم في جميع المذاهب الإسلامية.
تفاصيل الحادثة

أثناء أداء المصلين لصلاة الجمعة في مسجد الإمام علي بن أبي طالب في بلدة القديح، تسلل شخص يدعى أبو عامر النجدي كما سمته داعش لاحقًا(بينما ذكرت وزارة الداخلية السعودية أنه اسمه صالح بن عبد الرحمن القشعمي) وهو يحمل حزامًا ناسفًا كان يخفيه تحت ملابسه وفجره، مما أدى لمقتل 22 شخصًا وإصابة 102 بجروح. ذكر بيان وزارة الداخلية السعودية الرسمي التالي:
«أثناء أداء المصلين شعائر اقامة صلاة الجمعة بمسجد الامام علي بن أبي طالب ببلدة القديح بمحافظة القطيف، قام أحد الأشخاص بتفجير حزام ناسف كان يخفيه تحت ملابسه، مما نتج عنه مقتله واستشهاد واصابة عدد من المصلين. وقد باشرت الجهات المختصة مهامها في نقل المصابين إلى المستشفى، وتنفيذ اجراءات ضبط الجريمة الارهابية والتحقيق فيها، ولايزال الحادث محل المتابعة الأمنية.»
ذكر الناجون من الحادث أن التفجير حدث أثناء الركعة الثانية، وكان الإنتحاري يقف في الصف ما قبل الأخير.
أبلغ عن عدة هجمات في المملكة العربية السعودية ضد الأقلية الشيعية المسلمة، ومع ذلك فإن هذا الهجوم الانتحاري في مسجد الإمام علي بن أبي طالب هو أحد أكثر الهجمات دموية. وبحسب ما ورد تواجد 150 شخصًا في المسجد لأداء صلاة الجمعة. وأدى الهجوم الانتحاري على المسجد إلى مقتل 23 شخصًا. شوهد هذا النوع من الهجمات الانتحارية مرات عديدة في باكستان والعراق ودول إسلامية أخرى، لكنها المرة الأولى في تاريخ المملكة العربية السعودية التي يقع فيها مثل هذا الهجوم على مسجد أثناء الصلاة.
ما بعد التفجير > تبني العملية

تبنى تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) المسؤولية عن الهجوم، إذ صدر بيان عن ولاية نجد التابعة للتنظيم قائلًا أن منفذ الهجوم يُدعى «أبو عامر النجدي»، وصرّح التنظيم أن أسباب هذه العملية هي أسباب طائفية حيث أن المصلِّين في هذا المسجد من «الرافضة» الذين يصفهم التنظيم بالردَّة. تُصنِّف المملكة العربية السعودية تنظيم داعش كمنظمة إرهابية.
ما بعد التفجير > نتائج التحقيق

في يوم 24 مايو 2015، نشرت وزارة الداخلية السعودية بيانًا أمنيا كشفت فيه عن هوية المهاجم، وهو شاب سعودي يُدعى صالح بن عبد الرحمن صالح القشعمي، ومطلوب للجهات الأمنية لانتمائه لخلية وُصفت أنها إرهابية تتلقى توجيهاتها من تنظيم داعش في الخارج، تم كشفها في أواخر شهر رجب الماضي وقبض حتى تاريخه على ستة وعشرين من عناصرها وجميعهم سعوديين الجنسية. أثبتت نتائج فحص العينات البيولوجية من بقايا جثة منفذ العملية أن المادة المستخدمة في التفجير هي من نوع آر دي إكس شديدة الانفجار. هذه العملية وحادثة مقتل الجندي في الجيش السعودي ماجد الغامدي جنوب الرياض، الذي تم التمثيل بجثته بحرقه، تم تنفيذها من قِبَل نفس الخلية. في 26 مايو 2015، قال أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود، أنه تم القبض على 95% من مخطِّطي ومُنفِّذي العملية.
ما بعد التفجير > الجرحى

استدعى مستشفى القطيف أعضاء طاقمه الذين كانوا يمضون يوم عطلة مما يوحي بسقوط عدد كبير من القتلى والجرحى، كما أطلق نداءات للتبرع بالدم، وبسبب ازدحام مستشفى القطيف، فُتحت العديد من المراكز الأخرى للتبرع بالدم كصالة الملك عبد الله للأفراح. ومركز سيهات الصحي 2 والبنك الإقليمي بالدمام ومستشفى الزهراء. زار وزير الصحة خالد الفالح المصابين مرات عديدة، كما زار المستشفى شخصيات أخرى عديدة، كولي العهد ووزير الداخلية محمد بن نايف وأمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف.
حُولِّت الحالات الحرجة إلى 5 مستشفيات في محافظة القطيف. كما زار مستشفى القطيف أمير المنطقة الشرقية سعود بن نايف، قائلًا إن كل من يجرأ على المساس بأمن المملكة سيُحاسب، مضيفًا: «إن الإنسان مبتلى في نفسه وماله ومكانه، كما أن المسلم يتحلى بالصبر في جميع الأمور التي يحتسبها عند الله تعالى، سائلا الرحمة للشهداء الذين سالت دمائهم في بيت من بيوت الله.».
ما بعد التفجير > القتلى

كانت حصيلة التفجير 22 شخص، كان أصغرهم يبلغ من العمر 6 سنوات، إذ تطايرت أجزاء جسمه جراء التفجير، ولفظ أنفاسه الأخيرة في مستشفى القطيف المركزي بعد نقله لتلقي العلاج.
يليه الطفل علي آل غروي ذو العشر سنوات، وهو آخر الذكور في أسرة من تسعة أخوة وأخوات، كان من المقرر أن يستلم شهادة تخرجه من الصف الرابع الابتدائي الأسبوع القادم. ختم القرآن تلاوةً وكان متفوِّقًا دراسيًّا، تقول والدته «حينما سمعت صوت الانفجار أحسست بأن كبدي قد انفجرت لكنني أكملت ما تبقى من صلاتي وأنا أعيذ بالله من ذلك.»، وأضافت «إن كان استشهاده من أجل التمهيد لظهور الإمام، فليأخذ الله كل أبنائي شهداء وليس عليًا فقط».
نعى الدفاع المدني أيضا زميلهم كمال كاظم:
«بكامل الأسى والحزن ينعى مدير عام الدفاع المدني وكافة منسوبي المديرية زميلهم رئيس الرقباء كمال حسن كاظم العلويات، والذي وافته المنية من جراء الاعتداء الآثم الذي وقع اليوم على المصلين في قرية القديح، وتدعو له ولكافة الضحايا بالغفران والمغفرة.»
كما وجه ولي العهد ووزير الداخلية محمد بن نايف بمعاملة رئيس رقباء كمال حسن كاظم العلويات، بموجب ما يعامَل به الشهداء من العسكريين، وأصدر قرارًا بترقيته إلى ملازم. خلَّفت الحادثة 63 يتيمًا.
ما بعد التفجير > التجمُّعات والاحتجاجات

في نفس اليوم ليلًا خرجت العديد من التجمُّعات في القطيف تنديدًا بالحادثة، هاتفة ورافعة شعارات «لا للإرهاب.». في اليوم الذي يليه، خرج حوالي 10,000 شخص في مسيرات ضد التمييز الطائفي، مطالبين بإنهاء الكراهية ومنهج التكفير ضد الشيعة وإنشاء قرار تجريم الطائفية، ذاكرين مناهج التكفير في المدارس السعودية التي تُعلِّم الأطفال منذ المراحل الابتدائية أن الشيعة ليسوا مسلمين. ذكرت بعض الصُحف الأجنبيَّة أن السلطات السعوديَّة قامت بمنع الوصول للإنترنت خلال يوم التشييع.
ما بعد التفجير > مسجد الإمام علي

في نفس يوم الحادثة، شارك أكثر من مئة شخص بالقيام بترتيب وتنظيف المسجد، وقد صلِّي بالمسجد حتى قبل الانتهاء من هذه العمليات. بعد ثلاثة أيام من الحادثة، تم إصلاح 60% من المسجد، وأقيمت الصلاة بحضور أكثر من 500 مصلٍّ.
التشييع والتعزية > التجهيز

في نفس الحادثة، تجمَّع حوالي 300 من سكان القطيف لإنشاء لجان لتنظيم تشييع الشهداء. شارك 4000 متطوع في 14 لجنة لتنظيم التشييع، وهي لجنة نظام السير والحركة، ولجنة المواصلات، ولجنة الأمن والسلامة، واللجنة الطبية، واللجنة المالية، ولجنة شؤون الشهداء، ولجنة التغذية والتموين، ولجنة مراسم التشييع، ولجنة الحفل والخطابة، ولجنة الإعلام، ولجنة العلاقات والاستقبال، ولجنة المراقبة العامة. تم إنشاء 14 نقطة صحية في طريق التشييع، وساهمت العديد من المؤسسات والجمعيات فيها مثل جمعية الهلال الأحمر. حدثت حالة إغماء واحدة أثناء التشييع أُسعفت في إحدى تلك النقاط. تقرَّر انطلاق التشييع في الساعة الثالثة من عصر يوم الإثنين، من سوق السبت الشعبي في القطيف.
التشييع والتعزية > التشييع

شُيِّعت جثامين القتلى الـ21 في 25 مايو 2015، وقدَّرت الجرائد حضور التشييع ما بين عشرات الآلاف إلى نصف مليون شخص. جرى التشييع مع إجراءات أمنيَّة مُشدَّدة نسبيًّا.كما طُلب من النساء عدم المشاركة في التشييع بسبب المخاوف الأمنية، وأقيمت منطقة خاصة للنساء من أجل تقديم التعازي. كما أقامت الشرطة نقاط تفتيش وقام متطوعون مدنيون يلبسون ثيابًا صفراء وبرتقالية بتفتيش السيارات. قامت الهيئة المُنظَّمة بقطع العديد من المسارات والطُرق لتفادي حوادث التدافع والتزاحم.
التشييع والتعزية > العزاء

أقيمت 4 مخيمات بمساحة 2500 م2 لتقديم العزاء، بالإضافة لصالة الملك عبد الله. قدم ولي العهد الأمير محمد بن نايف العزاء لعوائل الشهداء في صالة الملك عبد الله بالقطيف، بعد أن زار جرحى الانفجار بمستشفى القطيف المركزي قُبيل وصوله.
ردود الفعل > المحلية

شدَّد ملك السعودية سلمان بن عبد العزيز على أن كل مشارك أو مخطط أو داعم أو متعاون أو متعاطف مع الجريمة سيكون عرضة للمحاسبة والمحاكمة وسينال عقابه، وينقل تعازيه الحارة لأسر المتوفين وتمنياته ودعواته للمصابين بالشفاء العاجل.
اعتبر مفتي عام المملكة عبد العزيز آل الشيخ أن ما حدث هو جريمة خطيرة، مضيفًا: «لعن الله من خطط له ودبر له وأعان عليه».
كما أدان التفجير وزير العدل والرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أدانت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية بشدة هذه الحادثة وعدتها جريمة بشعة تهدف إلى ضرب وحدة الشعب السعودي وزعزعة استقراره
كما دان المجلس الأعلى للقضاء في الحادثة وشدد سلمان النشوان الأمين العام المتحدث الرسمي للمجلس الأعلى للقضاء على أن «هذا العمل الإجرامي الخبيث لا يمت إلى الإسلام والدين بأي صلة ولا يمكن تصور أن يرتكبه مسلم عاقل عالم بالحلال والحرام مدرك لحرمة الدماء وعصمتها
أدان كلٌّ من سفراء بنغلاديش وپاكستان وسري لانكا والولايات المتحدة التفجير.
دعا الكُتَّاب دعوا لنبذ الطائفية، ومحو بيانات التكفير المتكرِّرة في المحادثات اليوميَّة والمناهج الدراسية والمنابر.
تم تأجيل نهائي بطولة النخبة في كرة اليد، وحفل «بر الوالدين»، ودورة كافل اليتيم المقامة من قِبَل جمعية تاروت الخيرية. كذلك تم تأجيل الاختبارات النهائية لطلاب بلدة القديح.
في 29 مايو وجه وزير الشؤون الإسلامية الشيخ صالح آل الشيخ بتوحيد الخطب اليوم الجمعة ليكون موضوعها الرئيس الحديث عن التفجير الإجرامي في القديح.
وجه الملك سلمان بن عبد العزيز وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بإعادة بناء مسجد الإمام علي بن ابي طالب .
معرض صور

مسيرة يوم السبت
طالع أيضًا

تفجيرات مسجدي بدر والحشوش بصنعاء: تفجيرات في مسجدين في صنعاء في اليمن نتج عنها ما لا يقل عن 140 قتيل.
تفجير العنود 2015: محاولة تفجير أخرى تبنتها داعش في أحد المساجد في الدمام في السعودية بعد أسبوع من تفجير القطيف، أُحبطت ونتج عنها 4 قتلى خارج المسجد.
تفجير مسجد الإمام الصادق في الكويت بعد شهر تقريبًا، تبناه داعش ونتج عنها حوالي 28 قتيلًا.
أحداث العوامية
تفجير مسجد قوات الطوارئ 2015
قائمة الحوادث الإرهابية، 2015
علم البيئة اللغوي

علم البيئة اللغوي هو دراسة تفاعل اللغات مع بعضها والأماكن التي تنتمي لها، والذي كثيراً ما يدافع عن الحفاظ على اللغات المهددة بالانقراض كتشبيه للحفاظ على الأنواع البيولوجية.
استخدم المصطلح لأول مرة في مقال عن «حالة اللغة» في أريزونا (فوغلين، فوغلين وشوتز، 1967). تم تناوله من قبل إينار هاوغن، الذي كان رائداً لشكل من أشكال علم اللغة الذي استخدم استعارة النظام البيئي لوصف العلاقات بين الأشكال المتنوعة للغة الموجودة في العالم، ومجموعات الأشخاص الذين يتحدثون بها.
وصف

تمثل البيئة اللغوية في مجلة علم البيئة اللغوي، التي تصفه على النحو التالي:
بيئة اللغة هي إطار لدراسة اللغة كما تم تصورها في المقام الأول في عمل إينار هوغن 1971/72، حيث يعرف بيئة اللغة بأنها «دراسة التفاعلات بين أي لغة معينة وبيئتها». لقد كان رد فعل على المفهوم المجرد للغة - ككيان متجانس، خارج السياق، ثابت - نشره تشومسكي، وتم تصوره كإطار واسع ومتعدد التخصصات. في استخدامه ل «البيئة» كاستعارة من علم الأحياء في اللغويات، صاغ هاوغن عشرة أسئلة تعالج معا بشكل شامل العوامل المتعلقة بوضع اللغات في بيئتها. كل واحد من هذه تتعلق بحقل فرعي تقليدي لدراسة اللغة - يشمل اللغويات التاريخية، والديموغرافيا اللغوية، واللغويات الاجتماعية، والاتصال، والتباين، وفقه اللغة، والتخطيط والسياسة، وسياسة اللغة، اللغويات العرقية، والتصنيف - ويتقاطع كل منها مع واحد أو أكثر من المجالات الفرعية الأخرى. إذا أخذنا الإجابة على بعض أو كل هذه الأسئلة مجتمعة، فهي جزء من مشروع بيئة اللغة. منذ ذلك الحين تطور مفهوم البيئة في اللغويات لمعالجة المسائل ذات الطبيعة الاجتماعية والتعليمية والتاريخية والتنموية. مع تطور علم البيئة كفرع خاص من علم الأحياء، وقضايا القرنين العشرين والحادي والعشرين مثل الهجرة والتهجين والتهميش التي تأتي إلى الواجهة، يلعب مفهوم بيئة اللغة دورا مهما في معالجة القضايا الواسعة للغة والتغيير المجتمعي، والخطر، وحقوق الإنسان، فضلا عن المزيد من الأسئلة النظرية لتصنيف وتصورات اللغات، كما هو متوخى في عمل هوغن.

-  علم البيئة اللغوي (2016)
غالباً ما وصفت البيئة اللغوية على أنها شكل من أشكال علم اللغة البيئي (مثلاً في فيل ومولهاوزلر). ومع ذلك تشير بعض الدراسات في علم البيئة اللغوي فقط إلى اللغة في سياق اجتماعي وتتجاهل السياق البيئي للنظم البيئية الحية والبيئة المادية التي تعتمد عليها الحياة، لذلك يمكن اعتبارها أكثر اجتماعية بطبيعتها. كتب توف سكوتناب-كانجاس وديفيد هارمون (2018) أنه «كان هناك توجه لدى العديد من علماء اللغة الاجتماعية فقط بالمعنى الحرفي لـ» البيئة «والتركيز فقط على الاهتمامات الاجتماعية. إنهم يرون «البيئة» في علم البيئة اللغوي كعلاقة داخل وبين مختلف اللغات، والمتحدثين بهذه اللغات وسياقاتهم الاجتماعية والثقافية والاقتصادية». ومع ذلك، فإن الدراسات الأخرى المتصلة بعلم اللغة البيئي والتي تصف ارتباط التنوع اللغوي والبيولوجي العالي (أنظر باستارداس بوادا 2002). تزعُم بأن العلاقة بين التنوع اللغوي والبيولوجي نشأ منذ أن تم دمج المعرفة البيئية المحلية في تنوع اللغة المحلية وتهديدها إذا كانت اللغة المحلية مهددة من قبل لغة أخرى أكثر هيمنة (انظر سكوتناب-كانغاس وهارمون 2017، مولهاوزلر 1995).
انظر أيضاً

علم اللغة البيئي
جغرافيا اللغة
سياسة اللغة
مراجع

↑  "Language Ecology". John Benjamins. مؤرشف من الأصل في 2021-04-14.
المؤلفات

باستارداس بوادا، ألبرت (1996) علم بيئة اللغات. البيئة والاتصالات والديناميات اللغوية الاجتماعية. . برشلونة: بروا. [الترجمة الإنجليزية: بيئة اللغات. البيئة الاجتماعية اللغوية والاتصالات والديناميكيات، في باستارداس بوادا، أ. (2019)، من تحول اللغة إلى تنشيط اللغة واستدامتها. نهج معقد لعلم البيئة اللغوي . برشلونة: طبعات جامعة برشلونة].
باستارداس بوادا، ألبرت (2002) «التنوع البيولوجي واللغوي: استكشافات متعددة التخصصات لعلم اجتماعي-إيكولوجي للغات» تنوع اللغات، المجلد السابع.
باستارداس بوادا، ألبرت (2002) " المنظور الإيكولوجي: فوائد ومخاطر علم اللغة الاجتماعي وسياسة اللغة والتخطيط "، في: فيل، والوين، وهيرمين بينز، ودبليو ترامبي (محرران)، الأفكار الخضراء الملونة . بيرنا: بيتر لانج، ص. 77-88.
باستارداس بوادا، ألبرت (2007) «الاستدامة اللغوية لإنسانية متعددة اللغات» جلوسا. مجلة متعددة التخصصات المجلد. 2، الأسطوانات. 2.
باستارداس بوادا، ألبرت (2017). «بيئة الاتصال اللغوي: لغات الأقليات والأغلبية»، في: ألوين إف فيل، هيرمين بينز (محرران.) دليل روتليدج لعلم اللغة الإيكولوجي، ص. 26-39.
كالفيت، جان لويس (1999) بيئة لغات العالم. بلون
فيل إ. ومولهاوزلر ب. 2001. قارئ علم اللغة البيئي: اللغة والبيئة والبيئة. بلومزبري للنشر.
هورنبيرجر، نيو هامبشاير، وهولت، إف إم (2008). سياسة تعليم اللغة البيئية. في ب. سبولسكي ف. م. هولت (محرران.) دليل اللغويات التربوية (ص ٢٨٠-٢٩٦). مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل.
هولت، ف. م. (2009). علم بيئة اللغة وتحليل المشهد اللغوي. في إي.شوهامي ودي.جورتر (محرران)، المشهد اللغوي: توسيع المشهد (ص 88-104). لندن: روتليدج.
هولت، FM (2010). تحليل خطابات السياسة اللغوية عبر مقاييس المكان والزمان. المجلة الدولية لعلم اجتماع اللغة، 202، 7-24.
هولت، ف. م. (2012). علم البيئة والتعليم متعدد اللغات. في سي شابيل (المولد، المحرر.)، موسوعة علم اللغة التطبيقي (المجلد 3، ص 1835-1840). مالدن، ماساتشوستس: وايلي بلاكويل.
علم بيئة اللغة 2016
مولهاوزلر، بيتر (1995) علم البيئة اللغوي؛ تغيير اللغة والإمبريالية اللغوية في حافة المحيط الهادئ. لندن: روتليدج.
سانشيز كاريون، خوسيه ماريا (1985): «علم اللغة الاجتماعي الجديد وإيكولوجيا اللغات» . دونوستيا-سان سيباستيان: يوسكو إيكاسكونتزا.
سكوتناب-كانجاس، توف وديفيد هارمون (2017) التنوع البيولوجي والتنوع اللغوي. في فيل وبينز (محرران) دليل روتليدج لعلم اللغة البيئي. لندن روتليدج.
ستيفنسن، سون فورك (2007): «اللغة وعلم البيئة والمجتمع: مقدمة في اللغويات الجدلية». في: بانغ، يورغن كريستيان ويورغن دور (محرران) اللغة والبيئة والمجتمع. نهج ديالكتيكي. حرره سون فورك ستيفنسن وجوشوا ناش. لندن: الأستمرارية. ص. 3-31.
س. ف. فوغلين وف. م. فوغلين ونويل و. شوتز جونيور. الوضع اللغوي في أريزونا كجزء من منطقة الثقافة الجنوبية الغربية "في دراسات في علم اللغة الإثني الغربي الجنوبي: المعنى والتاريخ في لغات الجنوب الغربي الأمريكي، تحرير ديل هايمز وويليام إي بيتل، 403-51، 1967. لاهاي: موتون.
بوابة علم البيئة
بوابة لسانيات
صراحة

صراحة
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  https://www.sarahah.com
نوع الموقع:  خدمة الشبكة الاجتماعية
البلد الأصلي:   السعودية 
تاريخ الإطلاق:  نوفمبر 2016؛ منذ 8 سنوات (2016-11)
التأسيس:  2016 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  متعدد اللغات
عدد المستخدمين:  14,000,000 (أغسطس 2017)
ترتيب أليكسا:  2٬572 (30 نوفمبر 2017) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  السعودية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  زين العابدين توفيق
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صراحة هو تطبيق تواصل اجتماعي سعودي من برمجة السعودي زين العابدين توفيق في نهاية عام 2016 ووصل إلى النجاح العالمي خلال أواسط عام 2017. يعتبر هذا النمو والنجاح له علاقة باطلاق سناب شات تحديث سمح لمستخدميها بمشاركة الروابط في قصصهم.
سمح صراحة لمستخدميه بإرسال الرسائل للأخرين ويستطيع الشخص القارئ المُستلم الرد بشكل مجهول بدون أن يعرف أحد هويته. في البداية صمم التطبيق من أجل العمال لكي يقوموا بالشكوى على رؤوسائهم.
اصدر التطبيق على متجر أب ستور الأمريكي في 13 يونيو، 2017، وكان للتطبيق مستخدمين في عديد من البلدان الأخرى مثل كندا، الهند، ولبنان. وبعد إصدار سناب شات تحديثها في 5 يوليو 2017، وخلال أسبوعان، كان تطبيق صراحة في الموضع الأول، سجل هذا النمو والزيادة أيضاً في تقرير مؤشرات جوجل.
في 26 أغسطس، 2017 ظهرت تقارير تُفيد بأن تطبيق صراحة يقوم بتحميل بيانات جهات الاتصال ومعطيات هواتف المستخدمين إلى خوادم الشركة.
في 12 يناير، 2018، قامت إمراة أسترالية في كوينزلاند، أستراليا، برفع عريضة تطالب فيه بحظر التطبيق، وذلك بعض أن قام اصدقاء ابنتها ذو الثالثة عشر عاماً بإرسال رسائل مُسيئة إليها، واحدة منها تقترح عليها أن تقتل نفسها، وفي تقرير أخباري من خدمة البث الخاص الأسترالية، قالت أن أم الطفلة، كاترينا، نادت متجر أب ستوري وقوقل بلاي لإيقاف تحميلات تطبيق صراحة، الذي يسمح لمستخدميه بترك تعليقات مجهولة على الناس. وفي 21 فبراير نشرت كاترينا رسالة تعلن فيها النجاح، تقول بأن كلا متجري قوقل بلاي وأبل قاموا بحذف التطبيق من متاجرهم.
الفكرة والتأسيس

في البداية، روادت زين العابدين توفيق فكرة معرفة الناس ببعضهم بكل صراحة ودون خوف من محاسبة مدرائهم أو معاداة اصدقائهم، عندما قرر تأسيس موقع «صراحة» أثناء عمله لإحدى الشركات التي اجتمعت بموظفيها لأخذ أراء الموظفين والعمل بها. وبدأ موقع صراحة بتوفير منصة للمستخدمين العرب للتعبير عن آرائهم حول شخص أو قضية ما بشكل مجهول، يسمح للهم بالتعبير عن آرائهم دون الكشف عن هويتهم، وبخطط للتوسع عالمياً مُستقبلاً. وفي ديسمبر/كانون الأول 2016، أنطلق الموقع باللغة العربية وحظي ب30 مليون زائر في فبراير/شباط 2017، أي خلال ثلاثة أشهر فقط. وفي عام 2018، احتل تطبيق صراحة المركز الثالث على قائمة التطبيقات الأكثر تحميلاً في الولايات المتحدة عبر متجر تطبيقات آب ستور بأغلبية من المستخدمين من الولايات المتحدة تبلغ نسبتهم 15% في المائة، ويتوفر التطبيق بعشر لغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والألمانية، والإيطالية، واليابانية، والبرتغالية، والصينية المُبسطة، والإسبانية، والتُركية. وعاود توفيق الاتصال بصديقه في فترة الدراسة الجامعة بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، ليشاركه هاني الزهراني في تأسيس التطبق المخصص للهواتف الذكية ونقل الموقع للمستخدمين باللغة الأجنبية في يونيو/حزيران 2017، وخلال شهرين فقط، بلغ التطربة المرتبة الأولى بين أكثر التطبيقات تحميلاً في ما يزيد عن ثلاثين دولة. وأشار مؤسسا موقع صراحة، في مكالمة هاتفية مع سي أن أن بالعربية، أن المنصة مُخصصة لنشر التعليقات «البناءة»، بهدف «تنمية الذات واكتشاف طرق لمواجهة المشاكل وتحسين الناس لأنفسهم».
استخدامات مشهورة > منظمات غير حكومية

استخدمت منظمة Ungender الهندية، تطبيق صراحة لمعالجة مشكلة التحرش الجنسي.
الأمان

واجه تطبيق صراحة، موجة انتقادات من خبراء الأمن لعدم احترام التطبيق خصوصية المستخدمين. إذ تبين أن التطبيق يقوم بتحميل بيانات جهات الاتصال ومعطيات هواتف المستخدمين إلى خوادم الشركة، وذلك يتضمن، جهات الاتصال الخاصة، وعناوين البريد الإلكتروني، وأرقام الهواتف، وعدة بيانات ومعطيات أخرى، ومن دون أي سبب وجيه، وفق ما رصده المحلل الأمني زكاري جولياه لموقع "The intercept"، وطفت على السطح العديد من التقارير عن عدم توفر الأمن الكافي لخوادم موقع صراحة من الثغرات التي لفتت أنظار الباحثين في أمن المعلومات، ومعظمها تم تصحيحها.
الأمان > الكشف عن أصحاب الرسالة

توصل شباب مهتمون بمجال الإنترنت وبرمجة المعلومات إلى تطبيق يمكنه الكشف عن هوية مرسل الرسائل، ويسمى ب"Detector for sarah" كاشف الصراحة، ويتيح إمكانية الكشف عن المرسلين بشكل مجاني في الفترة الأولى من استخدامه ليتحول إلى تطبيق مدفوع بعد ذلك.
إزالة التطبيق

بعد وصول عدد مستخدمي تطبيق صراحة إلى 300 مليون، قامت شركتا آبل وجوجل بحذف التطبيق من متجرهما، أب ستور، وجوجل بلاي، بعد أن أطلقت امرأة أسترالية تدعى كاترينا كولينة حملة على موقع Change.org وذلك بعد أن وصلت رسائل لابنتهاء ذات ال13 عاماً، واحدة منها تقترح عليها قتل نفسها. ووقع نحو 470 ألف شخص على هذه العريضة، وقدمت طلباً لإزالة التطبيق من متجري الشركتين، بوصفه «أرضاً خصبة للكراهية».
وفي عام 2017، اعتبرت صحيفة The Independent البريطانية تطبيق صراحة، أكثر التطبيقات شعبية بين تطبيقات آبل استخداماً في التنمر وتخويف الناس.
وعبر صاحب التطبيق، زين العابدين توفيق، لعربية النت، تفاؤله بعودة التطبيق سريعاً والتوصل إلى فهم إيجابي، مستغرباً من الإيقاف غير المبرر، حيث تم تصميم التطبيق للتعليقات البناءة والانتقاد الهادف. وفي تعليق له على قضية السيدة، بأن فور معرفة منصة صراحة بالرسائل المسيئة التي تلقتها ابنتها، قامت بالتأكد من الموضوع، وتعرف نظام الحماية فوراً على الكلمة المسيئة في تلك الرسالة، وقام بمنع وصولها لوجهتها وحذفها.
عودته

في 22 يناير، 2019 أعلن القائمون على تطبيق صراحة، بإعادة إطلاقه التطبيق من جديد على نظام تشغيل اندرويد، وعلى متجر قوقل بلاي، وشدد القائمون عليه بأن صراحة يتبع أعلى المعايير التي تتبعها كبرى المواقع والتطبيقات على مستوى العالم، وذلك للهدف الأسمى وهو حماية المستخدمين. وتضمن مع هذا الإطلاق، العديد من الإجراءات والتغييرات الجديدة، مثل إجراء تنقيح الصراحات المراسلة باستخدام نظام قوقل لتنقيح النصوص والذي يعتمد على الذكاء الاصطناعي، وكذلك لن تظهر حسابات المستخدمين في محرك البحث حتى لو قام أصحابها باختيار الظهور في محرك البحث، فضلاً عن حرية المستخدم باستقبال الصراحات من جميع المستخدمين، أو من المسجلين فقط، أو عدم استقبال أي مصارحة.
عودته > كفى

أطلق فريق تطبيق صراحة، مشروع كفى، الذي يهدف إلى مساعدة المنشآت على خلق بيئة عمل آمنة وإيجابية عبر توفير منصة تمكن المنسوبين من طرح شكاويهم ومقترحاتهم بسرية وأريحية.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ صراحة.
بوابة عقد 2010
بوابة إنترنت
بوابة شركات
بوابة شبكات اجتماعية
ولاية سمرقند

ولاية سمرقند (بالإنجليزية: Samarqand Region)‏ هي إحدى ولايات أوزبكستان. يقدر عدد سكانها بـ 4,952,000 نسمة .
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معلومات عن ولاية سمرقند على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02.
↑  "معلومات عن ولاية سمرقند على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area 
| ع ن ولايات أوزبكستان | ع ن ولايات أوزبكستان | ع ن ولايات أوزبكستان |
| --- | --- | --- |
|  أنديجان  بخارى  فرغانة  جيزك  نمنغان  نواوي  قشقداريا  سمرقند  سرداريا  صرخنداريا  طشقند  خوارزم جمهورية ذات حكم ذاتي : قرقل باغستان  المدينة العاصمة : طشقند   |  أنديجان  بخارى  فرغانة  جيزك  نمنغان  نواوي  قشقداريا  سمرقند  سرداريا  صرخنداريا  طشقند  خوارزم جمهورية ذات حكم ذاتي : قرقل باغستان  المدينة العاصمة : طشقند   |  |
بوابة أوزبكستان
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سمرقند
يوهان شان

يوهان شان (بالهولندية: Johan Schans)‏ (مواليد 14 مايو 1949) هو سبّاح هولندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "يوهان شان". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2019-04-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
في كومنز مواد ذات صلة بـ يوهان شان.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
بوابة هولندا
وليد دحروج

| وليد دحروج> معلومات شخصية   | وليد دحروج> معلومات شخصية   | وليد دحروج> معلومات شخصية   | وليد دحروج> معلومات شخصية   | وليد دحروج> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: سنة 1965  (العمر 59–60 سنة)   شحيم  
مواطنة:  لبنان 
وليد دحروج (1965) هو لاعب كرة قدم لبناني سابق لعب كمهاجم لنادي الصفاء، ومثّل لبنان دوليًا.
مهنة النادي

بدأ دحروج مسيرته الكروية مع نادي الأهلي صيدا، قبل أن ينتقل إلى الصفاء عام 1984. في موسم 1991-1992 كان هداف الدوري اللبناني الممتاز برصيد 20 هدفاً. ظل دحروج في الصفاء حتى تقاعده عام 2002.
مهنة دولية

مثّل دحروج لبنان دوليًا خلال التسعينيات، ولعب في تصفيات كأس العالم 1994 وكأس العرب 1998.