ثقافة نقادة
أسلاف

وادي النيل، نفسه، لا يلتقي إلا بالقليل جدًا من التواجد البشري الذي شهد ما بين 11000 و5000، في هذا الوقت من الصحراء الخضراء، إن لم يكن بعض آثار التواجد المؤقت للعصر الحجري القديم. إن صناعتهم الحجرية الدقيقة، والتي تتوافق بشكل جيد للغاية مع تلك التي كانت في العصر الحجري الحديث الأول في الصحراء الغربية (8500-6100)، تشير بالتالي إلى إزاحة التقنيات والرجال. ولكن في هذا العصر الحجري الحديث الأول، لا يقدم المرء سوى أدلة على التكاثر والفخار. علاوة على ذلك، بين عامي 8500 و5500، وبفضل صعود الرياح الموسمية الصيفية الإفريقية باتجاه الشمال، نشأ غطاء نباتي من النوع الساحلي على أطراف النيل هذه. أما بالنسبة لتأثير هذه الظروف المناخية المواتية، ما بين 7000 و5000، ولكن باتجاه الجنوب، على ضفاف النيل السودانية، من النوبة العليا إلى الخرطوم، فهي تفضل تنمية المجتمعات الميزوليتية. ومع ذلك، تم اكتشاف عظام لحوم الأبقار المحلية التي يعود تاريخها إلى أوائل العصر الحجري الحديث (7200-6500) في السودان الأوسط.
100 كم غرب وادي النيل، في الصحراء الشرقية من النوبة السفلى، حوالي 7000، المنطقة الصحراوية الآن نبتة بلايا - بير كسيبا، حيث كانت توجد بحيرات دائمة، تظهر تدجين الماشية واستغلال الذرة الرفيعة. نجد هناك، ولكن حوالي 5400، أول مقابر للحيوانات، في المدافن الترابية. وبالمثل، يميز هذا الموقع مجمع صخري كبير.
إن ثقافة الفيوم (5400-3400) والدلتا (ثقافة مرمدة 4800-4300) التي أثبتت مخازنها وجود الزراعة منذ 5200، قد ورثت معرفة مزارعي نبتة بلايا. يظهر وجود الثيران الداجنة وخصائص معينة للأدوات الحجرية أن هؤلاء السكان يشتركون في سمات مشتركة مع تلك الموجودة في الصحراء.
بالإضافة إلى ذلك، منذ بداية الألفية السابعة وفي منطقة تمتد من أسيوط إلى وسط السودان الحالي، يعيش الرعاة مع قطعان الماشية، الذين تمكنوا من تحقيق المرحلة الأولى من التوطين. إنهم يعيشون في بيئة مواتية للغاية، تتكون من السافانا المليئة بالبحيرات والموارد التكميلية. كما أنهم يستفيدون من أطراف وادي النيل (الهائلة آنذاك) وأحواض الأنهار (الأودية) التي تتعدد.
في الألفية السادسة قبل الميلاد، احتل سكان من الرعاة ما يعرف اليوم بالصحراء الشرقية، من شرق النيل إلى سلسلة الجبال المطلة على البحر الأحمر. ثم يعيش هؤلاء على أغنامهم وماعزهم، ويصطادون السمك في النيل.
في بداية الألفية السادسة، أصبحت الأمطار أقل تواتراً. الصيد وصيد الأسماك والتجمع محدودة. عندئذ يصبح التكاثر هو النشاط الرئيسي. البدو، الذي يتبع المرحلة الأولى من التوطين في الألفية السابعة، يعيد تنظيم نفسه، من جنوب مصر إلى النوبة. تقع هذه البدو الجديدة حول المواقع المنتشرة اليوم في الصحراء.
بسبب الجفاف التدريجي للصحراء، في الألفين الرابع والثالث، تجمع الرعاة من الغرب على طول نهر النيل، الذي أصبح واحة أفريقية.
ولكن، مع تزايد الجفاف، خاصة من 4400، تركز المجموعات على طول نهر النيل - باستثناء موسم الأمطار، لذلك يمارسون الترحال. يضع هؤلاء الكهنة في مقابرهم بعض القرابين الصغيرة ولوحات الماكياج أصباغ وأساور وعقود. في موقع نبتة بلايا، في الصحراء الغربية، يبدأ العصر الحجري الحديث النهائي حوالي عام 4500، بسيراميك مصقول جميل، يمكن أن يتخذ مظهرًا متموجًا فضوليًا، وغالبًا ما يكون له حافة سوداء. ستصبح هاتان الشخصيتان الأخيرتان نموذجيتين لخزف دير تاسا وبداري ما قبل الأسرات. لكن بينما في العصر الحجري الحديث الأول والوسطى، وُضِعت الخزفيات النادرة في المقابر دون أن تخدم (تم استخدام أوعية بيض النعام، ولكن بدون أثر للنار)، في آثار النار الأخيرة من العصر الحجري الحديث، تشير إلى أن هذه المزهريات الجميلة المصقولة كانت تستخدم. في موقع قريب، في جبل الرمحلة، وجدنا شكل الخزامى، لكنه مزين بشكل ملحوظ بعصابات.
فقط خلال الألفية الخامسة والرابعة كانت التغييرات الاقتصادية والاجتماعية موجهة نحو نظام سياسي أكثر تراتبية، مع ظهور المراكز السياسية. وفي نقادة اكتشفها عالم الآثار فلندرز بيتري في نهاية القرن التاسع عشر.
وهكذا سمحت التجارة في جميع الاتجاهات بالانتقال من اقتصاد النهب إلى اقتصاد الإنتاج، كلاهما متأخر (حوالي 5000) - بجوار بلاد ما بين النهرين (8000) - ولكن بعد ذلك سريعًا نسبيًا.