stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معرض القرآن الكريم
قاعات المعرض > قاعة تقنيات في خدمة القرآن الكريم

ولأننا لم نكتف بتقديم المعلومات داخل المعرض؛ بل نسعى إلى أن يخوض الزائر تجربة معلومات المعرض والاستفادة منه خارجه، بحيث ينقل هذه التجربة إلى كل من يمكن أن يستفيد منه؛ أضفنا قاعة تضم عدداً من التقنيات التي يحتاج إليها الزائر في تلاوة القرآن الكريم أو حفظه، وتعلمه وتعليمه، وطريقة البحث في موضوع يتعلق به، أو بتفسيره وتدبره أو علوم القرآن، أو الترجمات المتعلقة بالقرآن الكريم.
كما أولينا التقنيات المتعلقة بذوي الاحتياجات الخاصة عنايتنا، بحيث يمكن لمن حرموا نعمة البصر أو السمع أو النطق أن يتعرفوا على عدد من التقنيات الخاصة بهم.
وسوف تكون هذه التقنيات متاحة على أجهزة الحاسب الآلي إضافة إلى الأجهزة اللوحية وأجهزة الهواتف الذكية بحيث يستطيع الزائر نقلها إلى جهازه مباشرة عبر تقنية (Qr Code).
قاعات المعرض > قاعة تربية الناشئة والأسرة على القرآن الكريم

يتعرف الزائر على جانب من الجوانب التي تعمق صلته بالقرآن الكريم هو وأسرته، حيث يشاهد كيف يتربى على القرآن الكريم، بالحفظ والتعلم والتخلق بأخلاقه.
كما سيستعرض نماذج للإنجاز والنبوغ في حفظ القرآن وتعلمه للعديد من المستويات ولجميع الاعمار
، حيث سعوا بكل جد واجتهاد لإتمام حفظ القرآن الكريم والقراءات السبع أو العشر المتواترة أو جزء منها.
كما تضم القاعة جوانب تعين على تربية الناشئة والأسرة على القرآن الكريم، عبر المسابقات والأفكار والمحتوى الجذاب، الذي يُشعِل الرغبة في المنافسة والمسابقة في تعلم القرآن الكريم.
قاعات المعرض > قاعة الجهود الحديثة للعناية بالقرآن الكريم

لم تقتصر جهود المملكة العربية السعودية في العناية بالقرآن الكريم على الماضي فحسب؛ بل استمرت حتى عصرنا الحاضر بتسخير التقنيات الحديثة لنشر القرآن الكريم.
سيتعرف الزائر على الجهود الحديثة في طباعة المصحف عبر مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من خلال استعراض معلومات عنه، وطريقة عمله، إضافة إلى عرض أهم الإصدارات التي أصدرها، والندوات التي أقامها، كما سيشاهد الزائر فيلماً تلفزيونياً عن المجمع وآلية عمله.
قاعات المعرض > قاعة الوادع

يهدف هذا المعرض إلى تعريف الزائر بكتاب الله تعالى، وحتى تظل هذه المعلومات حاضرة في ذهنه أردنا أن تختصر هذه القاعة جملة من النصائح والوصايا المتعلقة بالقرآن الكريم، والتي تتحدث عن ضرورة تعاهد القرآن الكريم، واستثمار الوقت في ذلك، ليستمر أثر الزيارة وتأثيرها.
قاعات المعرض > متجر الهدايا التذكارية

حرصاً منا على تخليد ذكرى هذه الزيارة للمعرض؛ كان الختام بمتجر الهدايا التذكارية، الذي يحوي عدداً من إصدارات المعرض وبعضاً من التقنيات المعنية بالقرآن الكريم التي يمكن للزائر شراؤها واقتناؤها كتذكار لزيارته هذا المعرض.
وستتنوع هذه التذكارات لتكون ملائمة لجميع زوار المعرض، مراعية لمستوياتهم العمرية والمعرفية إضافة إلى مراعاتها للغاتهم، كما ستكون هذه الهدايا والإصدارات متاحة عبر المتجر الإليكتروني الخاص بموقع معرض القرآن الكريم على الإنترنت.
مقتنيات المعرض

إضافة إلى المادة العلمية التي احتواها المعرض؛ تضم جنباته جملة من أنفس مخطوطات المصاحف والمقتنيات الأثرية التاريخية التي أثرت المعرض وتوزعت على قاعاته.
المخطوطات

يضم المعرض عدداً من أنفس وأندر المخطوطات الخاصة بالمصاحف والتي يطلع عليها الزائر للمرة الأولى، والتي يزيد عددها على (50) مخطوطاً أصلياً، كتبت في عصور مختلفة -بدءاً من القرن الخامس الهجري -بأشكال وصور متعددة، وسيكون بعض هذه المخطوطات متاحاً بصورتها الأصلية، إضافة إلى مخطوطات مصورة مكبرة ولوحات جمالية تعرض في أرجاء المعرض.
وبين الفترة والأخرى؛ سوف يعلن المعرض عن إضافة عدد من المخطوطات الجديدة إلى قائمة معروضاته، لتكون ضمن عوامل الجذب لزوار المعرض والمهتمين بالمخطوطات والقرآن الكريم وعلومه بإذن الله تعالى، وسوف يتم الإعلان عنها عبر موقع المعرض الإليكتروني وفي وسائل الإعلام المختلفة.
ستارة الكعبة: تتصدر قاعة الاستقبال قطعة من ستارة الكعبة المشرفة منسوجة من الحرير الأسود الفاخر كتبت بخط الثلث بيد الخطاط المشهور عبد الله زهدي وصنعت عام 1300هـ في عهد السلطان عبد الحميد الثاني.
الخزانة الأثرية للكتب مهداة من حرم توفيق باشا خديوي مصر سنة 1328ه، وتتميز هذه الخزانة بالإبداع في الصناعة اليدوية والزخرفة الإسلامية، حيث تبدو في حلة جميلة على الرغم من مرور أكثر من مائة عام عليها.
اللوحات الجمالية: يضم المعرض عدداً من اللوحات الجمالية القديمة يتجاوز عمر بعضها أكثر من (150) عاما كتبها عددٌ من مشاهير الخطاطين.
تجهيزات المعرض وتقنياته

مواكبة للعروض المتحفية المستخدمة في المتاحف العالمية؛ حرصنا على تجهيز المعرض بعدد من أفضل التقنيات والتجهيزات، منها ما يلي:
حافظات المخطوطات: صنعت خصيصاً للمعرض لدى واحد من أهم المصانع في العالم، وتتميز هذه الحافظات بحماية المخطوطات من العوامل الطبيعية التي قد تتلفها أو تؤثر عليها كالحرارة والهواء والأرضة، إضافة إلى حمايتها من السرقة والاعتداء بإذن الله تعالى.
تقنيات (QR code)

نظراً لكون مادة المعرض مختصرة وموجودة على عدة وسائط؛ يمكن لزائر المعرض أن يقوم باستنساخ هذه المادة على جهازه عبر هذه التقنية المتاحة على الأجهزة الذكية، وهذا يمكن الزائر من حفظ المعلومات والإفادة منها أو نشرها خارج المعرض أيضاً، إضافة إلى إمكانية أخذ معلومات أكثر توسعاً حول المحتوى المعرفي للمعرض.
التجهيزات المرئية والصوتية

لحرصنا على تنويع أوعية المعرفة في المعرض؛ لم يقتصر المحتوى على المادة المكتوبة؛ بل تجاوز ذلك إلى مواد يشاهدها الزائر عبر الشاشات التلفزيونية من خلال مجموعة من الأفلام المرئية التي توزعت على القاعات بحسب موضوع القاعة، إضافة إلى الشاشات التفاعلية التي تعرض جزءاً من المعلومات يختاره الزائر ويتعامل معه وفق أهميته لديه، ويمكن من خلال هذه الأوعية الاستماع للمادة الموجودة بصفاء ونقاء جاذبين.
إصدارات المعرض

سوف يتضمن المعرض عدداً من الإصدارات، ومنها:
- كتاب مع القرآن: المحتوى العلمي لمعرض القرآن الكريم.
يضم هذا الكتاب محتوى المعرض كاملاً، ليحتفظ به زائر المعرض معه حيثما كان، ويكون وثيقة علمية مدققة حول القرآن الكريم.
- بروشور تعريفي بالمعرض.
يمكن لمتصفح بروشور معرض القرآن الكريم أن يتعرف على قاعات المعرض ومحتويات هذه القاعات والتجهيزات التي تضمها، إضافة إلى تعريف بالخدمات التي سوف يقدمها المعرض.
المرشدون

يتوفر في المعرض عددٌ من المرشدين ممن يحملون الشهادات العليا، إضافة إلى طلبة الدراسات العليا المتخصصين في القرآن والعلوم الشرعية، والذين يجيدون عدداً من اللغات.
تلقى المرشدون دورات تدريبية في طرق التعامل مع الزوار بحيث يمكنهم مساعدتهم في توضيح بعض الجوانب التي قد تخفى عليهم خلال زيارتهم المعرض، إضافة إلى الإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم حول طريقة التعامل مع المعرض أو محتواه أو تقنياته.
مراجع

↑  https://sabq.org/2mtBWF صحيفة سبق نسخة محفوظة 2020-11-25 على موقع واي باك مشين.
↑  الشرق (30 نوفمبر 2023). "السعودية.. "التقاء الثقافات" بملتقى الدرعية الدولي في ديسمبر". Asharq News. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-30.
↑  صحيفة السبق نسخة محفوظة 06 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع معرض القرآن الكريم نسخة محفوظة 05 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  شئون خليجية نسخة محفوظة 6 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  جريدة الرياض نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  وزارة الشئون الاسلامية السعودية  نسخة محفوظة 30 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن معجزات الرسول محمد | ع ن معجزات الرسول محمد |
| --- | --- |
  القرآن  انشقاق القمر  الإسراء والمعراج  نبوءاته  تحقق البشارات ببعثته :   القرآن  انشقاق القمر  الإسراء والمعراج  نبوءاته  تحقق البشارات ببعثته 
| ع ن نباتات ذكرت في القرآن الكريم | ع ن نباتات ذكرت في القرآن الكريم |
| --- | --- |
 تين شائع  عنب  رمان  طلح  رطب  زيتون  نخل  بصل  عدس  قثاء  بقل  قرع  حب  زنجبيل  كافور  ريحان  ثوم  أثل يقطين :  تين شائع  عنب  رمان  طلح  رطب  زيتون  نخل  بصل  عدس  قثاء  بقل  قرع  حب  زنجبيل  كافور  ريحان  ثوم  أثل يقطين 
بوابة متاحف
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة المدينة المنورة
بوابة محمد
بوابة القرآن
بوابة كتب
قاعة الاستقبال
قاعة النبأ العظيم
قاعة تاريخ القرآن الكريم
قاعة الجهود التاريخية للحفاظ على القرآن الكريم
قاعة ورتل القرآن ترتيلا
قاعة التفسير والتدبر
قاعة العرض المرئي
قاعة تقنيات حديثة
قاعة تربية الناشئة والأسرة على القرآن الكريم
قاعة الجهود الحديثة للعناية بالقرآن الكريم
قاعة الوداع
اريك دوبوز

| اريك دوبوز>  معلومات شخصية  | اريك دوبوز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 مايو 1976   (48 سنة)   برادنتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية ميسيسيبي  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اريك دوبوز (بالإنجليزية: Eric DuBose)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 مايو 1976 في برادنتون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن اريك دوبوز على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-30.
↑  "معلومات عن اريك دوبوز على موقع thebaseballcube.com". thebaseballcube.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-09.
↑  "معلومات عن اريك دوبوز على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-07.
وصلات خارجية

اريك دوبوز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
اريك دوبوز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
الهجوم على السياح في اليمن 2007

| الهجوم على السياح في اليمن 2007 | الهجوم على السياح في اليمن 2007 |
| --- | --- |
 :  
المعلومات: المعلومات
البلد:  اليمن  
الموقع: مأرب  
الإحداثيات: 15°24′09″N 45°20′34″E﻿ / ﻿15.4026°N 45.3429°E﻿ / 15.4026; 45.3429   
التاريخ: 2 يوليو 2007  
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 10   
الإصابات: 5   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محافظة مأرب باللون الأحمر الغامق التي حدث فيها الهجوم.
الهجوم على السياح في اليمن 2007 كان هجوم انتحاري بسيارة ملغومة على سياح أسبان كانوا يزورون معبد ملكة سبأ في مأرب، في محافظة مأرب في 2 يوليو 2007.
الحادثة

كان أحد أعضاء تنظيم القاعدة يقود سيارة محملة بالمتفجرات ولقد صدمها في قافلة سياحية مما أسفر عن مقتل 8 سياح اسبان، وسائقين يمنيين، وإصابة 12 آخرين.
وريد قولوني أيمن

| وريد قولوني أيمن>  الاسم العلمي vena colica dextra  | وريد قولوني أيمن>  الاسم العلمي vena colica dextra  |
| --- | --- |
وريد الباب وروافده.: وريد الباب وروافده.
تفاصيل : تفاصيل 
الشريان المغذي: الشريان القولوني الأيمن
تصريف إلى: الوريد المساريقي العلوي
ترمينولوجيا أناتوميكا: 12.3.12.026    
FMA: 15407  
UBERON ID: 8410018  
دورلاند/إلزيفير: 12849955
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الوريد القولوني الأيمن يصرّف من القولون الصاعد، وهو من روافد الوريد المساريقي العلوي. يقوم الوريد بالعبور برفقة الشريان القولوني الأيمن في [[البطن]].
مراجع

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة تشريح
الإجهاض في بنين

يعد الإجهاض في بنين قانوني فقط إذا كان الإجهاض سينقذ حياة المرأة. يُسمح لقائمة مختارة من الخبراء بفحص الحمل لتحديد ما إذا كان الخيار الوحيد لإنقاذ حياة المرأة هو إحداث الإجهاض.
تأثير قوانين الإجهاض الصارمة

تزايدت حالات الإجهاض المستحث ذاتيًا في بنين، خاصة بين طلاب المدارس الثانوية أو الجامعة، ومتوسط عمر لمن أجريت لهم الإجهاض هو 19.
التسلسل الزمني لأهم أحداث الثورة الجزائرية

هذا التسلسل  الزني لأهم أحداث الثورة الجزائرية
1830

القوات الفرنسية تغزو احتلال الجزائر وتدخل أراضيها من سيدي فرج الساحلية، التي تبعد نحو 30 كلم غربي العاصمة.
5 تموز/يوليو 1830

الجزائر العاصمة تسقط في قبضة القوات الفرنسية. الداي حسين، وهو آخر دايات الدولة العثمانية في الجزائر، يوقع عقد الاستسلام ليبدأ عهد الاستعمار الفرنسي في الجزائر.
21 تشرين الثاني/نوفمبر 1832

عبد القادر، «مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة»، يبايع «أميرا» ويدعو إلى المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي.
30 أيار/مايو 1837

بموجب معاهدة تافنة، الفرنسيون يتنازلون للأمير عبد القادر عن ثلثي القطر الجزائري.
23 كانون الأول الأول/ديسمبر 1847

الأمير عبد القادر يستسلم إثر سلسلة من الهجمات العسكرية الفرنسية ضد المقاومة.
12 تشرين الثاني/نوفمبر 1848

الجزائر تصبح بصورة رسمية «محافظة فرنسية».
24 تشرين الثاني/نوفمبر 1870

منح اليهود في الجزائر (نحو 35 ألفا) الجنسية الفرنسية.
يونيو/حزيران 1881

صدور قانون الأهالي «الأنديجينا» الذي يمنح الجزائريين المسلمين وضعا قانونيا مذلا، يتيح للمستعمر حق ترحيلهم أو فرض عليهم عقوبات خارجة عن القانون الفرنسي.
26 يونيو/حزيران 1889

منح الجنسية الفرنسية لكل الأوروبيين في الجزائر.
يونيو/حزيران 1926

تأسيس «نجم شمال أفريقيا» تحت قيادة أحمد مصالي الحاج، مؤسس الحركة الوطنية الجزائرية، في باريس. «النجم» يطالب باستقلال بلدان شمال أفريقيا الثلاثة (الجزائر وتونس والمغرب) عن فرنسا.
11 آذار/مارس 1937

مصالي يؤسس «حزب الشعب الجزائري» خلفا لـ«النجم»، الذي حظرته «الجبهة الجمهورية» الفرنسية الحاكمة.
11 آذار/مارس 1944

الجنرال ديغول يلغي قانون الأهالي.
8 أيار/مايو 1945

الجيش الفرنسي يطلق النار على متظاهرين جزائريين رافعين العلم الوطني ويقتل الآلاف، وهو ما يعرف بـ «مجزرة مايو 1945».
نيسان/أبريل 1954

ولادة «حزب جبهة التحرير الوطني» من قبل مضلين في «حزب الشعب».
الأول من تشرين الثاني/نوفمبر 1954

اندلاع حرب الجزائر (حرب التحرير).
20 آب/أغسطس 1956

انعقاد «مؤتمر الصومام» الذي يحدد هياكل وقيادات المقاومة في الداخل والخارج، من الجانبين العسكري والمدني.
الأول من يونيو/حزيران 1958

الجنرال ديغول يعود إلى السلطة.
في أيلول/سبتمبر 1958

«جبهة التحرير» تشكل «حكومة مؤقتة» يترأسها فرحات عباس.
19 آذار/مارس 1962

توقيع اتفاقيات إيفيان، بسويسرا، تقضي باستقلال الجزائر.
5 تموز/يوليو 1962

الإعلان الرسمي عن استقلال الجزائر.
وصلات خارجية

مراحل الثورة الجزائرية (الجزائر مجد)
أبرز محطات في التاريخ الجزائري منذ 14 حزيران/يونيو 1830 (فرانس 24)
تاريخ حيفا

منظر للمدينة وخليج حيفا.
يعود تاريخ حيفا إلى ما قبل القرن الثالث قبل الميلاد، ومنذ ذلك الحين سيطرت عليها عدة حضارات، بما في ذلك الكنعانيون والإسرائيليون والرومان والبيزنطيون والعرب والصليبيون والأكراد والمماليك والأتراك العثمانيون والبريطانيون؛ ولكن حالياً هي من المدن في إسرائيل. وهي مدينة مختلطة من المواطنين اليهود والعرب.
العصور القديمة

كانت حيفا مدينة ساحلية صغيرة، في أواخر العصر البرونزي (القرن الرابع عشر قبل الميلاد)، حيث وصفها الجغرافي سيلاكس  الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد «أنها مدينة تقع بين الخليج وجبل الكرمل»، بينما يرجح المؤرخون إن معظم حفريات الأثرية المكتشفة تشير إلى إن مناطق حوض شرق البحر الأبيض المتوسط كانت أحد أهم المناطق التي سكنها الإنسان، وأقام حضارته الأولى، حيث عَثَروا في جبل الكرمل على قطع أثرية تعود إلى الفترة الايوسونية، ومن بين هذه الحفريات أدوات ورسومات تعود إلى العصر الحجري القديم الفترة بين (12600 ق. م. - 6000 ق.م.).
أما في عصور التاريخ بعد دراسة الخصائص ومواصفات المواد الخام المستخدمة تبين أن الكنعانيون هم أول من أستوطن المنطقة وأقاموا فيها الكثير من المدن والقرى مثل الطنطورة وعتليت وقيسارية، وكانت حيفا من المدن الساحلية الهامة، حيث عُثر على حفريات ومدافن ومقابر منحوته في الصخور على المنحدرات القريبة من سفح جبل الكرمل.
وعند الشواطئ نشبت أول معركة بين الفلستين (القادمين من بحر ايجه) والمصريين بعهد رمسيس في 1191 ق.م. الذين سيطروا على الساحل من جنوب الكرمل حتى غزة.
وفي بداية القرن الثاني عشر والقرن العاشر قبل الميلاد عندما هاجم العبرانيين فلسطين واحتلوا أجزاء منها، ولكن لم يستطع مدّ نفوذهم نحو الساحل الشمالي وظلت حيفا تحت حكم الفينيقيون، ولم يرد ذكر المدينة في التوراة، ولكن وردت في التلمود بـ سيفا والتي تعني الفرضة والمرفأ. لأنهم اكتشفوا عدد من الحفريات والقطع والحجارة تشير إلى تلك المدة.
حكمها الرومان بعد احتلال فلسطين من قبل بمبيوس في القرن الأول قبل الميلاد، وكانت تسمى في تلك الفترة (Sycaminom) والتي تعني شجرة التوت، لكثرة التوت بها، وقد تسمى (Porphyrion) المشتق من الكلمة اليونانية (Porphyra) التي تعني الأرجوان، وهو الاسم الذي يشير إلى صدف الأرجوان، وهو نوع من الرخويات البحرية التي تنتج صبغاً أرجوانياً وهي كثيرة في سواحل فينيقيا من الكرمل جنوباً إلى ما وراء صيدا شمالاً.
واختلف الباحثون حول الموقع الدقيق لمدينة حيفا القديم، ويشير بعضهم إلى أن حيفا العتيقة هو الموقع القديم للمدينة الكنعانية التي تقع على الجانب الشرقي من اللسان الأرضي الممتد شمالاً من الكرمل، والبعض الآخر يرجح أنها تقع تحت موقع تل السمك، وهو تل يقع على الساحل غرب حيفا. وجبل الكرمل ونهر المقطع الذين ذكرا في الكتاب المقدس. وإن أعلى قمة في سلسلة جبال الكرمل تُسمى "المحرقة"، في إشارة إلى المحرقات والتضحيات على قمة التل عندما كان يستخدمها الكنعانيون.
ويعتقد بعض الباحثين أن اسم "حيفا" مطابق لمستوطنة عثر على بقاياها في منطقة تمتد من مستشفى رمبام الحالية إلى المقبرة اليهودية في يافا. وأن سكان ذلك الوقت شاركوا في مختلف الصناعات الساحلية، منها صيد الأسماك والزراعة، فضلاً عن التجارة كونهم بمثابة ميناء يرحب بالأشخاص الذين استقروا في المدينة. وقبل وصول الفرس إلى المنطقة في عام 600 م، كان سكان حيفا منتشرين على نطاق واسع في جميع أنحاء المنطقة.
ذكرت المدينة لأول مرة في الأدب التلمودي حوالي القرن الثالث الميلادي، باعتبارها قرية صيد صغيرة وموطن الحاخام أفديموس وعلماء يهود آخرين. عاش السكان الهيلينيون على طول الساحل في ذلك الوقت وكانوا يعملون في الصيد والتجارة. وفي ظل الحكم البيزنطي، ازدهرت المدينة على الرغم من أنها لم تكتسب أهمية كبيرة أبدًا بسبب قربها من عكا.
العصور الوسطى

انتهى الحكم البيزنطي في القرن السابع، عندما غزا الساسانيون المدينة ثم جاء الفتح الإسلامي في أربعينيات القرن السادس، خلال فترة الخلافة الإسلامية، لم تعطى الاهتمام إلى حد كبير على عكس مدينة عكا الساحلية. وفي ظل الخلافة الراشدة، بدأت المدينة في التطور وفي القرن التاسع تحت الخلافة العباسية، أقامت حيفا علاقات تجارية مع الموانئ المصرية واحتوت المدينة على العديد من أحواض بناء السفن. وكان السكان يعملون في التجارة والتجارة البحرية، كان إنتاج الزجاج وصناعة الأصباغ من القواقع البحرية من أكثر الصناعات ربحًا في المدينة. حيث زارها ناصر خسرو عام 1047؛ وأشار إلى أن "حيفا تقع على شاطئ البحر، ويوجد فيها بساتين وأشجار نخيل تنتشر فيها بكثرة، وإن في هذه المدينة بناة سفن، يصنعون سفنًا كبيرة جدًا."
وفي عام 1100، احتلت مرة أخرى من قبل الصليبيين، بعد معركة شرسة مع سكانها العرب. وفي ظل الحكم الصليبي، كانت المدينة جزءًا من إمارة الجليل حتى استولى عليها المماليك عام 1265.
تأسست الرهبانية الكرملية في جبل الكرمل وسميت باسمه في القرن الثاني عشر. وكان على قمة الجبل بالقرب من حيفا، هناك مبنى تاريخي كان مسجدًا وديرًا ومستشفى؛ وفي القرن التاسع عشر، أعيد بناؤه كدير كرملي، والكهف الموجود فيه، الذي يعمل بمثابة سرداب للدير، كان يُعرف باسم "مغارة إيليا"، التي ترتبط بالنبي إيليا وتلميذه أليشع.
الدولة العثمانية

في عام 1761، قام ظاهر العمر، الحاكم العربي لعكا والجليل، بهدم مدينة حيفا القديمة المسماة "حيفا العتيقة" وأعاد بناء المدينة في موقع جديد، وأحاطها بسور. يعتبر هذا الحدث بداية العصر الحديث للمدينة، وبعد وفاته عام 1775، ظلت المدينة تحت حكم الدولة العثمانية حتى عام 1918، باستثناء فترتين قصيرتين: في عام 1799، غزا نابليون بونابرت حيفا كجزء من حملته لغزو فلسطين وسوريا، لكنه انسحب في نفس العام؛ وبين عامي 1831 و1840، حكم الوالي المصري محمد علي باشا، وعند دخول العثمانيين دُمر جزء من المدينة في عام 1840، لكن في عام 1848 قام إبراهيم باشا بانتزاع السلطة من العثمانيين.
في السنوات التي تلت الحكم المصري، ازداد عدد سكان حيفا وأهميتها، وخصوصاً بعد استيطان الألمان عام 1868، الذين استقروا فيما وجعلوا منها مستعمرة تعرف الآن باسم مستعمرة حيفا الألمانية. حيث قاموا ببناء وتشغيل محطة طاقة بخارية، وافتتحوا مصانع وخدمات نقل إلى عكا والناصرة وطبريا.
في أواخر القرن التاسع عشر، ارتفعت أهمية المنطقة لدى الديانة البهائية حيث نُقل رفات علي محمد الشيرازي في البداية إلى عكا، وفي عام 1909، إلى حيفا حيث نصب قبره على جبل الكرمل. ويقع المركز البهائي العالمي (الذي يضم مرقد حضرة الباب والحدائق البهائية والمباني الإدارية) على المنحدر الشمالي لجبل الكرمل، ويعود موقع الأماكن المقدسة البهائية في حيفا إلى نفي مؤسس الديانة بهاء الله إلى منطقة حيفا/عكا أثناء الحكم العثماني على فلسطين. وتعد الأماكن المقدسة البهائية من أكثر مناطق الجذب السياحي زيارة في حيفا.
القرن العشرين

في أوائل القرن العشرين، هاجر الأحمديون الأوائل إلى الكبابير، وهي ضاحية صغيرة في حيفا، تتكون اليوم من اليهود والأحمديين، وتشتهر منطقة الكبابير أيضًا بمسجد محمود، وهو معلم معماري فريد من نوعه.
حيث برزت حيفا كمدينة ساحلية صناعية ومركز سكاني متزايد في بداية القرن العشرين، وبعد مد خط سكة حديد الحجاز، وإقامة محطة جديدة في المدينة، فقد تضاعف عدد السكان إلى حوالي ست مرات ما كانت عليه، فقدر عدد السكان عام 1868 وبلغ 4000 نسمة، وقدره المهندس الألماني شوماخر عام 1886 وبلغ 7165 نسمة، وحسب أقواله فإن اليهود تهربوا بشكل خاص من الإحصاءـ وقدر عدد السكان منطقة حيفا في عام 1911م بحوالي 20000 نسمة، وعام 1914 بحوالي 23000 نسمة، ووفقاً للإحصاءات الرسمية التي قدرتها دولة فلسطين حسب الجدول أدناه:
| السنة | عدد السكان الكلي | عدد اليهود | نسبة عدد اليهود إلى مجموع العدد الكلي |
| --- | --- | --- | --- |
| 1889 | 8150 | 1650 | %20 |
| 1914 | 20000 | 3000 | %15 |
| 1922 | 24630 | 6230 | %25 |
| 1931 | 50400 | 16000 | %38 |
| 1944 | 128000 | 66000 | %52 |
وبحلول عام 1945، كان عدد السكان 53% من العرب (33% مسلمين و20% مسيحيين) و47% يهود. وفي عام 1947، كان عدد السكان 70,910 عرب (41,000 مسلم و29,910 مسيحي) و74,230 يهودي. وينتمي المسيحيون معظمهم إلى الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية (المسيحيون العرب).وصُنفت حيفا كجزء من الدولة اليهودية في حسب قرار تقسيم فلسطين التي أصدرته الأمم المتحدة عام 1947 والتي اقترحت تقسيم فلسطين الانتدابية إلى دولتين.
وفي 24 ديسمبر 1947، قتل قناص أربعة يهود في حيفا؛ ورداً على ذلك قتل اليهود أربعة من الفلسطينيين. وفي 30 ديسمبر/كانون الأول، ألقت جماعة "إرجون" اليهودية قنبلتين على مجموعة من العمال الفلسطينيين، مما أسفر عن مقتل ستة أشخاص وإصابة 42 آخرين فيما أصبح يعرف باسم مذبحة مصفاة حيفا، حيث اندلعت أعمال الشغب وقتل 2000 مواطن فلسطيني وتسعة وثلاثين يهودياً، وردت القوات اليهودية بمذبحة في قرية بلد الشيخ في 31 ديسمبر 1947، وكانت إحدى ذرائع الجيش الإسرائيلي للسيطرة على حيفا، وفي الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، سيطرت إسرائيل بالكامل على المدينة لأنها كانت الميناء الصناعي الرئيسي في البلاد.
يبلغ عدد سكان حيفا اليوم حوالي 266300 نسمة؛ ما يقرب من 90٪ من السكان يتكونون من اليهود الإسرائيليين، ومعظمهم من دون تصنيف ديني، وأغلبهم من المهاجرين القادمين من الاتحاد السوفيتي، وفقًا لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية، يشكل العرب 9٪ من سكان حيفا، ويعيش غالبيتهم في أحياء وادي النسناس وعباس وحليسا.
الآثار

في عام 2020، اكتشف علماء الآثار من معهد ليون ريكاناتي للدراسات البحرية بجامعة حيفا سفينة يبلغ طولها 25 مترا والتي يعود تاريخها إلى القرن السابع. والتي تحتوي على أكبر مجموعة من الخزف البيزنطية والإسلامية، واكتشفت العديد من النقوش بالخطين اليوناني والعربي وبعض النقوش مكتوب فيها اسم الله (جل جلاله) والعديد من الصلبان المسيحية، بما في ذلك 103 أمفورة بها 6 أنواع منها نوعان لم يكتشفا من قبل.
جبل الكرمل، 1894.
خريطة منطقة تل أبو هوام.
المُستَعمَرة الألمانية
واين مور

واين مور (بالإنجليزية: Wayne Richard Moore)‏ هو سباح أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1931 في بريدجبورت في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 فبراير 2015 في Trumbull, Connecticut ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Sports-Reference.com, Olympic Sports, Swimming at the 1952 Helsinki Summer Games, Men's 400 metres Freestyle Final.  Retrieved May 13, 2011. نسخة محفوظة 28 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Sports-Reference.com, Olympic Sports, Swimming at the 1952 Helsinki Summer Games, Men's 4×200 metres Freestyle Relay Final.  Retrieved May 13, 2011. نسخة محفوظة 31 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Wayne Moore – Olympic athlete profile". Sports-Reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-08.
تازة كند نصرت أباد

| تازة كند نصرت أباد | تازة كند نصرت أباد |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أذربيجان الغربية  
إحداثيات: 36°37′02″N 47°10′48″E﻿ / ﻿36.6172°N 47.18°E﻿ / 36.6172; 47.18   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 851 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 122101  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تازة كند نصرت‌ أباد هي قرية في مقاطعة تكاب، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 851 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  تازة كند نصرت أباد في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
واين موليغان

| واين موليغان>  معلومات شخصية  | واين موليغان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 مايو 1947   (77 سنة)   بالتيمور  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كليمسون  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
واين موليغان (بالإنجليزية: Wayne Mulligan)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 مايو 1947 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  "Wayne Mulligan نسخة محفوظة 2011-11-21 على موقع واي باك مشين.", databasefootball.com, retrieved 2011-07-11
وصلات خارجية

واين موليغان على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام