stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زي القتال

زي القتال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  زي عسكري 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مجموعة من جنود الجيش الأمريكي من الفرقة الجبلية العاشرة يرتدون الزي العسكري القتالي في يناير 2011
جنود بلجيكيون بزي القتال
الزي القتالي أو الزي الميداني (بالإنجليزية: Combat uniform)‏ (بالفرنسية: Treillis)‏، هو لباس دارج من الزي الموحد يستخدمه الجيش والشرطة ورجال الإطفاء وعدد من القوات النظامية في العمل الميداني اليومي وأغراض الخدمة القتالية، على عكس الزي الرسمي الذي يُستعمل في الوظائف والاستعراضات.
يتكون الزيّ بشكل عام من سترة وبنطال وقميص أو تي شيرت.
تاريخ

كان جيش الهند البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر أول من استخدم زيًا قطنيًا للمعركة؛ تم ارتداؤه لأول مرة من قبل فيلق المرشدين في عام 1848 حيث كان لون الزي البني الفاتح يطلق عليه الخاكي من قبل القوات الهندية. كان أول قماش تمويه عسكري معاصر مصمم خصيصًا لهذا الغرض وتم إصداره على نطاق واسع مخصصًا للملاجئ نصف سطحية من قبل الجيش الإيطالي بعد الحرب العالمية الأولى. كانت ألمانيا أول من استخدم نسيج الملجأ هذا للزي الرسمي لسلاح المظلات، ومع نهاية الحرب، تم استخدام كل من النسيج الألماني والإيطالي القديم على نطاق واسع لزي التمويه. طورت معظم الدول زيًا مموهًا خلال الحرب العالمية الثانية، كانت مُخصّصة في البداية فقط إلى وحدات "النخبة"، ثم تدريجياً شملت جميع القوات المسلحة.
انظر أيضا

عسكرية
بلانريان

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلانريان | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلانريان |
| --- | --- |
Dugesia subtentaculata, a دوجيسات.: Dugesia subtentaculata, a دوجيسات.
 Subdivisions :  Subdivisions 
 Suborder أليفات القارات  Infraorder أليفات البحور  Infraorder أليفات الكهوف:  Suborder أليفات القارات  Infraorder أليفات البحور  Infraorder أليفات الكهوف
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
Unidentified planarian
البلانريا هي دودة تنتمي إلى الديدان المسطحة.
و هو عادة ما يكون مصطلح يشير إلى الديدان المسطحة حرة المعيشة.
كانت تقسم البلانريا حسب المعيشة إلى:
أليفات الكهوف وهي تعيش في داخل الأرض والكهف
أليفات البحور وهي تعيش في المياه المالحة والبحار
الصفات

جسمها صلبة
لا تمتلك تجويف في جسم
تمتاز بخاصية التجدد أي عند قطعها يتكون فردين جديدين
الجهاز الأخراجي يتكون من الخلايا اللهيبية
تكون خنثية
تتكون من نقاط تشبه العين يساعدها على تحسس الضوء
مراجع

↑  "planarian | Anatomy & Facts | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-03-02. Retrieved 2022-05-16.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بلانريان.
بوابة علم الحيوان
تراث شعبي ياباني

التراث الشعبي الياباني مصطلح يستخدم لوصف التقاليد الشعبية غير الرسمية التي تمارس في اليابان، تداولها الشعب الياباني عبر الأجيال بشكل تراث شفهي وعادات وثقافة مادية محسوسة.
وباليابانية مصطلح (minkan denshou / 民間伝承) يستخدم لوصف الفلكلور بشكل عام، أما لوصف الدراسة الاكاديمية للفلكور يستعملون مصطلح (minzoku gaku / 民俗学)، ويسمى الباحث في الفلكلور (minzoku gakusha / 民族家者)، أما المادة الفلكلورية التي تستخدم للدراسات الاكاديمية يطلق عليها (minzoku shiryou / 民俗資料).
التراث الشعبي الديني

فيما يلي أمثلة على بعض الممارسات الدينية والطقوسية الفلكلورية اليابانية:
من الطقوس التراثية في شبه جزيرة أوغا شمال شرق اليابان هو ما يعرف بالناماهاغي  وفيه يرتدي الرجال زي لكائنات تسمى ناماهاغي ويتكون من أقنعة تجسد وجه الغول وقبعات رأس تقليدية من القش مينو، يقوم هؤلاء الرجال المتنكرين بحملات بشكل مجاميع على المنازل لإخافة الأطفال الكسالى الذين يلازمون الفراش والراحة طوال الوقت، ويمثل هذا أحد الممارسات التراثية التي ما زالت حية إلى الآن.
كما يوجد تقليد آخر مشابه يتسم بالسرية يدعى اكاماتا-كوروماتا  يقام في جزر ياي-ياما ، في أوكيناوا ولا يسمح بتصوير هذا الطقس.
كما لازال هناك قلة من العائلات والاسر التي لازالت تحتفظ بالكاميدانا أو رف الآلهة الشنتونية في المنازل،  من أجل إله المطبخ  ‏ الشنتوني (كامادو-كامي/Kamado kami)، وما يوازيه في الديانة البوذية كوجين، إله يتجسد على شكل موقد.
على الرغم من وجود ما يطلق عليها بالطوائف الشعبية اليابانية (Kou / 講) والتي تكرس نفسها لآلهة بوذية معينين مثل فودو مو الغاضب أو إله الطب ياكوشي نيوراي  ‏، لكن أغلب الطوائف توجه نفسها بطقوس حج إلى زيارة وتقديم الاحترام للمواقع المقدسة بشكل عام مثل ضريح إيسي أو جبل فوجي وما يحويه من مزارات وهمية، قلت تلك الحركة من الحج حول تلك المزارات بعد فترة ايدو بشكل كبير. لكن لايزال يمكنك رؤية حركة حج شيكوكو حول المعابد التي عددها ثمانية وثمانين معبد (المعروفة باسم أوينيرو-سان). وفي الوقت الحالي تعمل وسائل الإعلام الشعبية والمنزلية على تمجيد عدد من المواقع المقدسة والاضرحة باعتبارها نقاط قوة ، ذات قوة غير طبيعية كشفاء المرضى.
بشكل آخر من الفلكلور توجد هناك قائمة طويلة من الممارسات الدينية التي تستخدم لدرئ الشر (باليابانية:Yakuyoke / 厄除け) أو لإبعاده (باليابانية:Yakubarai / 厄払い)، ومنها على سبيل المثال قرع الطبول،  أما في مناطق أخرى من الشائع وضع كومة صغيرة من الملح خارج المنزل تسمى موريجيو . كما يعتبر رش الملح عمومًا تطهيرًا (ويستخدم في بطولات السومو)، ونرى هذا الروتين بوضوح في الأعمال الدرامية اليابانية المعاصرة حيث نرى سيد المنزل يطلب من زوجته رش الملح بعد مغادرة زائر غير مرغوب فيه، وهناك تصرف معاكس باستعمال شرارات احجار الصوان والذي يجلب الحظ بعد مغادرة الشخص للمنزل.
في الزمن الحالي تقريباً لا يوجد هناك من يقيم طقوس العبادة في طائفة كوشين لكن لاتزال معروفة بسبب القرود الثلاثة المعروفة والتي تعني لا أرى شراً ، لا أسمع شرا، لا أنطق بالشر، والتي تعتبر أيقونة هذه الطائفة.
كما ان هناك بعض التأثيرات الدينية التي دخلت إلى اليابان من الصين عن طريق انتقال الجيومانسية والتي تمثل طريقة للعرافة عن طريق ربط ما على الأرض بخواص إلهية ومنها ما يعرف بالاونميودو ، مثال على هذه التأثيرات مصطلح بوابة الشيطان (kimon / 鬼門)، ويعني عاميةً أي شي يجلب حظ سيء للشخص، ولكن بأصل المصطلح يستخدم للإشارة إلى الإتجاه الشمال الشرقي والذي يعتبر إتجاه نحس وجالب للارواح الشريرة.
تملك اليابان أيضاً نسختها الخاصة من اسلوب «فينغ شوي» والمسمى تشكيل المنزل (kasou / 家相)  المرتبط بمسارات الين-يانغ أو الانميودو، ومن مفاهيمه مثلاً تغيير الاتجاه (Katatagae / 方違え)  ويعرف أيضاً باسم كاتايمي،  مارسه النبلاء على نطاق واسع في فترة هيان. من المحرمات المعروفة فيه ما يسمى الوسادة الشمالية (Kitamakura / 北枕)  حيث ينصح بعدم النوم وإتجاه الرأس نحو الشمال مع أنه لا أحد تقريباً يأخذ هذه النصائح على محمل الجد.
الحكايات التراثية

وكما الحال في كافة الدول الأخرى من الصعب أن تجد الآن من يتناقل القصص التراثية شفهياً، ولكن هناك ثروة من الحكايات الشعبية التي تم جمعها على مر العصور، وأطلق عليها الحكايات القديمة (Mukashi-banashi / 昔話) أو حكايات موكاشي، لأن هذه القصص عادة ما تبدأ بمقدمة «موكاشي موكاشي» والتي تحاكي معنى «كان يا مكان في العربية»، وتنتهي بعبارات خاصة مثل «دوتو هاراي».
أغلب هذه الحكايات وردت بأسلوب لغوي محلي ولهجات مختلفة بناءً على المنطقة التي ظهرت فيها وبالنسبة للأشخاص من المناطق الأخرى فهم هذه الحكايات صعب جداً سواء كان ذلك بسبب مفرداتها أو مصطلحاتها أو ربما بسبب أسلوب إلقائها ونطق الكلام، لهذا أغلب القصص والحكايات التي تم جمعها في الواقع هي ترجمة من اللهجات المحلية إلى اللغة اليابانية القياسية، وقد طرأ عليها بعض التغييرات إما نتيجة الترجمة أو بسبب دمج الإصدارات المختلفة منها.
الحكايات التراثية > الحكايات الكلاسيكية

يمكن تتبع أصل القصص الشعبية اليابانية الكلاسيكية كقصة موموتارو إحدى أشهر القصص اليابانية والتي تنتشر في كتب الأطفال المصورة، كتب المانغا أو غيرها إلى كتب أخرى مصورة صدرت في عصر إيدو من اليابان ويرجح أن أصل القصة يعود إلى أقدم من ذلك، لكن نسخ القصة المعروفة اليوم إعتمدت بشكل ملحوظ على إصدار قصة مؤلفة قصص الأطفال سازامي إوايا (1870-1933).
.
الحكايات التراثية > الحيوانات في الحكايات التراثية

في اليابان إشتهر كائنان خاصان عُرفا بقدرتهما على التحول إلى بشر أو أشكال الحيوانات الأخرى أو حتى الجمادات، وهما الثعلب (كيتسونيه) وكلب الراكون (تانوكي)، وغالباً ما تحمل القصص التي تتكلم عن الحيوانات روح فكاهية.
كما تظهر فئة كبيرة من القصص في الفلكلور الياباني والتي تشمل الزواج مابين البشر وكائنات أخرى غير بشرية يطلق عليها حكايات زواج مختلف الاجناس (Irui konin tan / 異類婚姻譚) كما في قصة الكُركي حيث تستمر العلاقة الزوجية لفترة طويلة، على خلاف القصص الأوروبية الأخرى كقصة الامير الضفدع وأسطورة ليدا والتي تكون فيها العلاقة الغير طبيعية قصيرة المدى ثم تصبح علاقة بشرية اعتيادية، من هذه القصص قصة الزوجة المحارة (Hamaguri nyoubo / 蛤女房)  والتي وردت كقصة مكتوبة نثرياً (اوتوغي زوشي) وتتكلم القصة عن امرأة تظهر من محارة غير عادية عملاقة لأحد الصيادين البشر، وفي قصة أخرى معاكسة تدعى قصة الحلزون النهري الثري (Tanishi chouja / 田螺長者)  تتزوج فتاة بشرية بحلزون نهري صغير.
الحكايات التراثية > في الفن الحديث

تم تحويل عدد من القصص الفلكلورية إلى عروض مسرحية في القرن العشرين من قبل الكاتب المسرحي جونجي كينوشيتا ، وأبرزها مسرحية كركي الغسق (Yūzuru)، والتي بنيت على القصة الفلكلورية رد الجميل من الطائر الكركي (Tsuru no Ongaeshi / 鶴の恩返し)  .
ظهر مسلسل تلفزيوني أمريكي بعنوان ملك اليوكاي  من بطولة شين كويامادا، والشخصيات فيه مبنية على كائنات أسطورية يابانية.
الحكايات التراثية > مخلوقات خيالية

ينصب الاهتمام بشكل عام حالياً على قصص الوحوش اليابانية التي ظهرت في المصادر اليابانية القديمة، حيث أن بعض وحوش اليوكاي والكائنات الغريبة ذات اصول فلكلورية حقيقة تناقلت وانتشرت بين الناس بشكل قصص واخبار شفوية، الا أنه يجب إدارك انه توجد قصص ووحوش أخرى تم اختراعها عمداً من قبل بعض الكُتاب المحترفين في عصر ايدو من اليابان أو حتى في فترات أقدم وليست ذات أصل شعبي فلكلوري.
التراث الشعبي الفني والحرفي

'الحرف اليدوية'
يطلق على بعض الانتاجات الحرفية بلقب حرف يابانية تقليدية منها مثلاً حرفة شيغاراكي  واري والتي هي حرفة خزفية قديمة جداً ظهرت في منطقة شيغاراكي من اليابان وتشتهر اليوم بصناعة نماذج كلب الراكون الخزفية الحديثة، توجد أيضاً حرفة صناعة صناديق الحمل نيتسوكي، والتي كانت مهمة في اليابان القديمة كون أن ملابسهم القديمة لم تحتوي على جيوب لحمل الادوات لهذا ظهر هذا الفن لصناعة علب وسلال بأساليب احترافية وتعليقها في الملابس.
كما تحولت عدد من الادوات المنزلية اليومية القديمة التي جمعها رجل الأعمال الياباني كييزو شيبوساوا  إلى مجموعة متحفية، حالياً القطع موضوعة في المتحف الوطني للانثولوجيا  الواقع في مدينة سويتا، محافظة اوساكا.
التراث الشعبي الفني والحرفي > الفن التصويري

بعض الفنون التصويرية التي تعتبر فنون تراثية:
أوتسو-إيه  ، وهو نوع من اللوحات الشعبية التي ظهرت في منطقة اوتسو ضمن محافظة شيغا، والتي غالباً ما تظهر شخصيات أشبه بالغيلان، وتباع كتذكارات للسياح.
إيه-ما ، وهي قطع خشبية صغيرة غالباً ما ترسم عليها خيول أو اشكال أخرى تكتب عليها الأماني والرغبات الشخصية ويتم تعليقها في أضرحة الشينتو.
كوينوبوري ، وهي لافتات ملونة بشكل أسماك الشبوط.
التراث الشعبي الفني والحرفي > الدمى

من الدمى التي تعتبر تراثاً شعبياً في اليابان:
زوغوري، نوع من ألعاب البلبل بشكل قطعة مقعرة أشتهر في (محافظة آوموري).
أكابيكو، دمية مصنوعة غالباً من عجينة ورقية  بشكل ثور أو بقرة برأس مهتز.
أوكياغاري كوبوشي  ، وهي دمية بلا قاعدة أو أرجل اسفلها بشكل كروي تصحح وضعها عند ميلانها تلقائياً.
المجسمات الخشبية للخيول الثلاثة ميهارو-غوما  (ولاية فوكوشيما)، ياواتوما (محافظة آوموري)، كينوشيتا غوما (محافظة مياجي) من أشهر المجسمات لحيوان الحصان.
التراث الشعبي الفني والحرفي > المنسوجات

كوغين-ساشي  (في محافظة آوموري)، حرفة فلكلورية في نسج وتطريز الملابس المبطنة.
التراث الشعبي الفني والحرفي > أمور أخرى تتعلق بالزي التقليدي

ثقافة اللباس اليابانية الفلكلورية معقدة نوعاً ما، فهي تشمل حتى المواد التي تصنع منها الملابس لمختلف الأغراض، وفيما يلي مقالات تتعلق بالأزياء اليابانية التي تعتبر فلكورية:
قبعات كاسا وهي قبعات متعددة الأنواع، تنسج من مواد مختلفة منها ألياف نباتات الخيزران، السرو الياباني  ، الأسل أو نبات السعد.
غطاء القش مينو، وهي أغطية للملابس تصنع من القش أو قش نبات الرز للحماية من الأمطار أو الثلج.
واراجي، النعل الياباني المنسوج من القش.
باندوري ، وهو نوع من أحزمة الظهر التي تنسج بألوان مختلفة وتستخدم عند حمل الأحمال على ظهر الشخص.
مجسم شيراغاراكي حديث للتانوكي "كلب الراكون".
قطعة نيتسوكي تعود للقرن الثامن العشر.
لوحة أوتسو-إيه تصور غول.
لوحات الإيما في ضريح كاسوغا-تايشا في منطقة نارا .
لافتات الكوينوبوري.
دمية أكابيكو في المتحف الامريكي الياباني الوطني .
راهب بوذي ياباني يرتدي احد انواع قبعات كاسا.
غطاء الملابس المصنوع من القش مينو .
كلب راكون متحول جزئياً إلى قدر معلق بخطاف إييزاي كاغي فوق موقد إيروري (مشهد من قصة بونبوكو تشاغاما  التي ألفت تقريباً في أربعينيات القرن التاسع عشر، من مدرسة هوكوساي).
رسمة "الاشباح" من قبل كونيوشي اوتاغاوا عام 1850 .
نيتشر (مجلة)

نيتشر
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  أدب علمي 
بلد المنشأ:   المملكة المتحدة 
التأسيس:  4 نوفمبر 1869 
العنوان المختصر:  Nature (بالإنجليزية) 
أول نشر:  4 نوفمبر 1869 
الثمن:  10٬290 يورو 
موقع الويب:  nature.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنجليزية 
المواضيع:  علوم طبيعية — العبرمناهجية 
الجوائز:   جائزة أميرة أستورياس للاتصالات  والإنسانيات (2007) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  لندن 
الناشر:  Nature Portfolio (en)  — شبرينغر 
ISSN:  Nature (Basingstoke. Online) : 1476-4687  (منشور إلكتروني) Nature (London) : 0028-0836  (مواد مطبوعة) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نيتشر (بالإنجليزية: Nature، وتعني الطبيعة)‏ هي مجلة دورية علمية أسبوعية بريطانية تصدر بالإنكليزية، تعتبر من أبرز الدوريات العلمية في العالم وقد نشرت لأول مرة في 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1869. من أهم اختصاصات هذه المجلة مجالا الفيزياء والأحياء. أصبحت المجلة تصدر حديثاً باللغة العربية.
نبذة

كانت أول طبعة صدرت للدورية في 4 نوفمبر عام 1869 من طرف الفيزيائي البريطاني السير جوزيف نورمان لوكير الذي كان رئيس تحريرها إلى غاية عام 1919.
الإصدارة العربية

المقالة الرئيسة: نيتشر الطبعة العربية
مع بداية شهر أكتوبر من عام 2012م أصبحت مجلة نيتشر متاحة باللغة العربية على موقعها الإلكتروني، وتصدر أعدادها مع بداية كل شهر ميلادي بينما يُحدَّث موقعها الإلكتروني أسبوعياً. وبهذا يكون القارئ العربي الآن مطّلعاً على أحدث التطورات العلمية من موقع مجلة عالمية رصينة، وخلال فترة قصيرة من نشر المقالات باللغة الإنجليزية. الطبعة العربية لمجلة نيتشر مدعومة بالكامل من مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، كما أن نسخ أعداد المجلة متاح على موقع المدينة الإلكتروني بصيغة بي دي إف. وكامل محتوى الطبعة العربية لمجلة نيتشر متاح للقراء العرب مجاناً.
مراجع

1 2 3  مذكور في: بوابة الرقم الدولي الموحد للدوريات. الرَّقم التَّسلسليُّ المِعياريُّ الدَّوليُّ (ISSN): 0028-0836. الناشر: ISSN International Centre. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  "Nature at 150: evidence in pursuit of truth". 6 نوفمبر 2019. On 4 November 1869, the first issue of Nature made its way into the world
1 2  "Library of Congress Online Catalog". اطلع عليه بتاريخ 2021-03-25.
↑  مسار الأرشيف: http://web.archive.org/web/20240627182549/https://www.nature.com/nature/for-authors/publishing-options. وصلة مرجع: https://www.nature.com/nature/for-authors/publishing-options.
↑  Poem: "A Volant Tribe of Bards on earth are found". Bartleby.com. Retrieved on 2013-06-20. نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Interview with Timo Hannay, director of web publishing for Nature Publishing Group". Jon Udell's Interviews with Innovators. 5 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 2008-07-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "vet-servis.ru" (PDF). Vet-servis.ru. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-01.
وصلات خارجية

نيتشر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
موقع مجلة save own guide باللغة الإنكليزية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة باراغواي
بوابة علوم
محمد نبيه (ممثل)

| محمد نبيه>   | محمد نبيه>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 7 ديسمبر 1930     القاهرة  
الوفاة: 13 ديسمبر 2021 (91 سنة)       العجوزة  
مواطنة:  المملكة المصرية (1930–1953)  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2021) 
الزوجة: تحية الأنصاري (–18 نوفمبر 2005)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ومخرج، ومؤلف  
أعمال بارزة: عائلة الأستاذ شلش  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد نبيه (7 ديسمبر 1930 - 13 ديسمبر 2021) مخرج ومونتير ومؤلف وممثل مصري. عمل في البداية مهندس صوت في الإستوديوهات المصرية حيث درس الصوت في المعهد البريطاني بالقاهرة عام 1948، ثم عمل بالمونتاج حيث كانت أول أعماله فيلم «حكم قراقوش» للمخرج فطين عبد الوهاب عام 1953، قبل أن يخوض تجربتي الإخراج والتأليف، حيث قام بإخراج فيلمه الأول «ثلاث قصص» عام 1968، ثم فيلم «أصعب جواز» عام 1970، والذي قام بتأليفه أيضاً، ومسلسلات (في حاجة غلط، عائلة الأستاذ شلش)، والفيلم التليفزيوني (أنا وانت وساعات السفر)، واشتهر بدور مراد في فيلم (المومياء) للمخرج شادي عبد السلام عام 1969.
أعماله

حصيلة أعماله 53 عملاً، منها عمل مساعد إنتاج فيلم واحد «خضرة والسندباد القبلي» عام 1951، ومساعد هندسة صوت لثلاثة أفلام: أيام شبابي (1950)، أخلاق للبيع (1950)، قليل البخت (1952)، كما ألف ومثل عدد من الأفلام.
أعماله > إخراج

مسلسل المغامرون الخمسة (1972)
مسلسل عائلة الأستاذ شلش (1990)
أعماله > تأليف

3 قصص (1968)
أصعب جواز (1970)
فيه حاجة غلط (1983)
مسلسل عائلة الأستاذ شلش (1990)
علمني الحب (2005)
سي عمر وليلى أفندي (2010).
أعماله > مونتاج

حكم قراقوش (1953)
الحرمان (1953)
الآنسة حنفي (1954)
نهارك سعيد (1955)
فجر (1955)
أنا الشرق (1956)
العروسة الصغيرة (1956)
رسالة إلى الله (1961).
أعماله > تمثيل

صوت من الماضي (1956)
نساء في حياتي (1957)
عشاق الليل (1957)
السابحة في النار (1957)
مع الأيام (1958)
سلم ع الحبايب (1958)
ساحر النساء (1958)
يا حبيبي (1960)
رسالة إلى الله (1961)
المومياء (1969).
المصادر

↑  "سبب وفاة محمد نبيه المخرج المصري الكبير". 13 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-14.
↑  "المخرج محمد نبيه فنان متعدد المواهب قدم 12 فيلما ممثلا و6 أعمال مؤلفا". اليوم السابع. 13 ديسمبر 2021. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-14.
↑  "تشييع جنازة المخرج محمد نبيه من مستشفى العجوزة ظهر اليوم". اليوم السابع. 14 ديسمبر 2021. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-14.
↑  "وفاة المخرج والممثل المصري محمد نبيه عن 91 عاما". سبوتنك. 13 ديسمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 2021-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-13.
↑  "محمد نبيه - إخراج فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
↑  "Mohamed Nabih". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2019-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "محمد نبيه | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
↑  "محمد نبيه: سعيد بالتكريم والسينما المصرية حاليًا تنقصها الأخلاق". اليوم السابع. 21 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2017-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
↑  مسعود، زينب. "تعرف على المخرج ومهندس الصوت والمونتير والمؤلف الفنان محمد نبيه". بوابة الديار الإلكترونيه | جريدة الديار. مؤرشف من الأصل في 2021-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
وصلات خارجية

محمد نبيه على موقع IMDb (الإنجليزية)
محمد نبيه على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة القرن 20
بوابة أعلام
ضرغام إسماعيل
المسيرة الرياضية > المنتخبات > العراق تحت 17 سنة

كانت أول بطولة دولية لإسماعيل مع منتخب العراق تحت 17 سنة لكرة القدم هي بطولة اتحاد غرب آسيا تحت 16 سنة 2009 حيث حل العراق بالمركز الثالث وهو أول إنجاز دولي لإسماعيل. في بطولة آسيا للناشئين تحت 16 عاما 2010 سجل إسماعيل هدفه الدولي الأول في 27 أكتوبر 2010 ضد الكويت عندما فاز العراق 3-0.
المسيرة الرياضية > المنتخبات > العراق تحت 20 سنة

كانت أول بطولة لإسماعيل مع منتخب العراق تحت 20 سنة هي بطولة كأس العرب للمنتخبات تحت 20 سنة 2011 حيث لم يتخط العراق دور المجموعات.
على الرغم من أنه لم يكن مدرجا في تشكيلة بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2012 كان إسماعيل جزءا من تشكيلة منتخب العراق المشارك في بطولة كأس العرب للمنتخبات تحت 20 سنة 2012 حيث سجل هدفا ضد سوريا لكن العراق احتل المركز الأخير في المجموعة الثالثة.
تم ضم إسماعيل إلى تشكيلة منتخب العراق المشارك في بطولة كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2013 في تركيا حيث لعب كظهير أيسر. تم استبداله بعمار عبد الحسين في المباراة الأولى ضد إنجلترا وتم استبداله بمهدي كامل ضد مصر وتم استبداله مجددا في الشوط الأول بعبد الحسين ضد باراغواي. بعد أن دخل بديلا في الدقيقة 112 سجل إسماعيل ركلة الجزاء خلال ركلات الترجيح ضد كوريا الجنوبية في الدور الربع النهائي. لم يلعب في الدور النصف النهائي حيث خسر العراق لكنه بدأ أساسيا في مباراة تحديد المركز الثالث أمام غانا حيث خسروا 0-3.
المسيرة الرياضية > المنتخبات > العراق تحت 23 سنة

كانت بطولة إسماعيل الأولى مع منتخب العراق تحت 23 سنة هي بطولة آسيا تحت 22 سنة لكرة القدم 2013 في عمان. بدأ أساسيا في جميع المباريات الست التي خاضها العراق وسجل هدفا في المباراة الأولى ضد السعودية في مباراة انتهت بفوز العراق 3-1 وصنع هدف ضد أوزبكستان. فاز العراق بالمباراة النهائية على السعودية محققا البطولة التي كانت أول بطولة دولية لإسماعيل.
في دورة الألعاب الآسيوية 2014 لعب إسماعيل 5 مباريات وغاب عن مباراتين. في جميع المباريات التي خاضها لم يلعب إسماعيل مباراة كاملة حيث تم دخل بديلا في الدقيقة 60 ضد النيبال ودخل بديلا في الدقيقة 75 ضد الكويت واستبدل في الدقيقة 75 ضد طاجيكستان واستبدل في الدقيقة 30 ضد السعودية ودخل بديلا في الدقيقة 86 ضد تايلاند ونال العراق الميدالية البرونزية.
الجوائز والإنجازات > الأندية

الشرطة (3)
الدوري العراقي الممتاز (2): 2013/2012 - 2019/2018
كأس السوبر العراقي (1): 2019
تشايكور ريزه سبور (1)
دوري الدرجة الأولى (1): 2018/2017
الجوائز والإنجازات > المنتخبات

العراق تحت 23 سنة (1)
كأس آسيا تحت 23 سنة (1): 2013
العراق
كأس الخليج العربي (1): 2023
عمر الشغري

| عمر الشغري>   | عمر الشغري>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 مايو 1995(1995-05-14) البيضا - بانياس
مكان الاعتقال: سجن صيدنايا الفرع 215  ‏  
الجنسية: سوريا
أقرباء: بشير الشغري  ‏ (ابن خال من الدرجة الأولى)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة جورجتاون (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (2021–2024)  
المهنة: ناشط حقوقي، وخطيب  
اللغات: العربية، والإنجليزية، والنرويجية، والسويدية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة القيادة: جائزة القيادة
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر أحمد محمد الشغري هو لاجئ سوري، ومتحدث عام وناشط في حقوق الإنسان. يشغل حالياً منصب مدير شؤون المحتجزين في فريق الطوارئ السوري. وهو معروف بجهوده لرفع الوعي حول انتهاكات حقوق الإنسان في سوريا، وتجربته الشخصية في التعذيب والجوع على يد الحكومة السورية خلال سنوات احتجازه الثلاث.
الحياة الشخصية

وُلد عمر الشغري في 14 أيار 1995م ونشأ في قرية «البيضا» التابعة لمنطقة بانياس شمالي محافظة طرطوس وتطل على ساحل الأبيض المتوسط، كانت من أوائل القرى التي انطلقت فيها الثورة السورية بعد درعا.
سبب الشهرة

اعتقل النظام السوري عمر لمدة ثلاث سنوات، قضاها في السجون السورية بعد اندلاع الثورة السورية التي خرج بها وهو ذو الخامسة عشر عاماً، خارجاً إلى هذا التجمع بدافع المشاركة والفضول، الجدير بالذكر أنه في مثل تلك الفترة بحزيران قبل خمس سنوات عام 2015، خرج عمر الشغري من سجون النظام السوري إلى رحاب الحرية مكرّساً هذا اليوم تاريخاً جديداً لميلاده بدلاً من 14 أيار، “لأن من يخرج من سجون الموت التي يُديرها النظام يولد من جديد” على حدّ تعبيره، وفي السنوات الثلاث التي أمضاها عمر متنقّلاً بين سجون النظام السوري، أراد تحويلها إلى بارقة أمل في حياة أهالي معتقلين لا يزالون يقبعون في زنزانات الرعب وذلك من خلال انضمامه إلى فريق الشهود الأساسيين لتوثيق عذابات المساجين في إطار قانون قيصرلمعاقبة النظام السوري على جرائمه ضد المدنيين والذي دخل حيّز التنفيذ في 17 يونيو 2020.
بداية القصة

قضى عمر الشغري طفولة بريئة، يسمع بالحرية، الديمقراطية والوطن دون أن يفهم معانيها، والده ضابط متقاعد من الجيش السوري منذ 2009 -أي قبل اندلاع الثورة بعامين- خرج إلى الشارع بعد أن أخبره ابن خالته أن «العصافير تجمَعت في المدينة» على حد تعبيره وكان يقصد بهذا أن الناس بدأوا بالتجمع في مدينة دمشق، أراد الخروج ولكن منعه والده، بعد إصراره لأول مرة على رأيه بأنه يريد الذهاب منتظرا الصفع من والده القوي الصارم، إلا أنه بعد رفضه عاود إخباره بأنه يمكنه أن يذهب إلى المدينة شريطة أن يوصله بنفسه، وبعد أن أوقفهم الحاجز أخبرهم والده بأنه ضابط متقاعد وأنهم في طريقهم إلى البستان فسمحوا لهم بالعبور، أوقف الماتور، أنزل ابنه وذهب، لم يشعر عمر في هذا الجمع المهيب أن هناك خطأ ما، ابن الخامسة عشرة لم يذهب لينادي بالحرية بل ذهب ليلهو ويتسامر مع رفاقه، لم يكن يعرف ما الهتاف الذي هتفوا به لدرعا ولكنه أعجبه اللحن، وحين أطلقوا النار على رفيقه أخذ يرتعش فقط، وأخيراً لم يكن خائفاً حين قبضت عليه المخابرات السورية. والده ضابط وهؤلاء أصدقاء والده. هكذا كان المشهد في ذهن الصبي، الكثير من الناس مجتمعة لتقضي وقتاً جميلا برفقة بعضهم البعض، لحن جميل، وهتاف جماعي غير مفهوم يدوّي في سماء المدينة، وأخوة والده وأصدقائه جاؤوا ليحموا من كانوا هناك، هذا كل ما راود ذلك الطفل الذي نشأ في أسرة منعت عن نفسها وعنه التطرق للسياسة. «لإنه مش شغلك».