stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلا
العمارة والتخطيط الحضري > الأسوار والأبواب > أبواب

عندما ستصل إلى مدينة سلا ستجد في استقبالك السور التاريخي الذي يحيط بالمدينة بأكملها، هذا السور الذي تخترقه عدة أبواب لكل باب منها تسميته وكانت تقفل عند اقتراب أذان للعصر حماية للمدينة.
باب المريسى
بِمُجرَّد دُخُولك لمدينة سلا ننصحك بزيارة باب المريسى وهُو أكبر باب تاريخي بالمغرب بني في مدينة سلا من طرف السلطان المريني أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق حيث أنه شارك مشاركة فعلية في أعمال البناء، بين سنوات 658 و668 هجري (1270 و1280 ميلادي)، المعمارون أو معلمو البناء أوالحرفيون الذين شاركوا في تصميم المبنى أو تنفيذه: حسب رواية الناصري، فإن المعماري الذي أشرف على المشروع يدعى محمد بن علي، وأصله من إشبيلية، الميناء المحمي، الذي يمكن استخدامه كدار للصناعة (صناعة السفن)، والذي يوصل المدينة بوادي أبي رقراق. ويُقدم واجهة حجرية تزينها زخرفة جميلة منحوتة بنقائش كتابية وتشبيكات زهرية. يحصن برجان مستطيلان، يبلغ بروزهما 2.20 متر وعرضهما 3.50 أمتار، قوسا كبيرا على شكل حدوة حصان منكسر، تصل فتحته إلى حوالي 9 أمتار وترتفع قمته، رغم تعلية الأرضية وتراكم الرمل بالحوض والقناة وتغطيتهما، إلى 9.60 أمتار.
باب سبتة
وسمي بذلك لأن الذاهب إلى مدينة سبتة انطلاقا من مدينة سلا كان لابد أن يمر عبر هذا الباب.
باب بوحاجة
باب كبير هدم في الستينات. يحمل اسم الولي الصالح الأندلسي سيدي إبراهيم بوحاجة الرندي، وهو الذي كان يحافظ على زاوية النساك في القرن الرابع عشر.
باب شعفة
يسمى أيضا باب سبع بنات، وهو رائع التصميم.
باب معلقة
تطل على المقبرة والبحر، كانت مخصصة للسلطان عندما كان يزور الأماكن المقدسة بالمدينة.
باب جديد
باب صغير بدون فائدة كبيرة، يستخدم ابتداء من ستينيات القرن الماضي كمستودع.
باب دار الصناعة
بناه السلطان أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق المريني سنة 658 هـ (1261 م) بإشراف المهندس الأندلسي محمد بن الحاج الإشبيلي. ويُعرف بباب الفران وفيه ترسانة ومصنع أسلحة القراصنة..
باب الخميس
باب فاس سابقا وهو مدخل المدينة من الشرق.
باب الفرد
العمارة والتخطيط الحضري > الأسوار والأبواب > أبراج

برج باب سبتة
بني في سنة 1738 من قبل الحاكم عبد الحق فنيش، وهناك كانت تدار شؤون المدينة.
برج الدموع
أو السقالة القديمة تم بناؤها عام 1759 من طرف السلطان سيدي محمد بن عبد الله، وتوجد بها مدافع مصنوعة من البرونز. ويسمى أيضا ببرج سيدي بنعاشر
برج الروكني
يدعى أيضا برج الكبير أو السقالة الجديدة شيدت في عام 1853 من قبل أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام.
برج الملاح
يوجد قرب باب المريسى.
برج المُثمن
سمي بذلك لأنه يحتوي على 8 أضلاع.
العمارة والتخطيط الحضري > الأسوار والأبواب > آخرى

قصبة كناوة
بناها السلطان مولاي إسماعيل سنة 1807 م، لتكون سُكنى لحامية من عبيد البخاري وتسمى أيضا « بالقصبة الإسماعيلية » أو « قصبة الحريشة » وتوجد بحي سيدي موسى.
الرياحات
وهي عبارة عن نوافذ كبيرة نوعا ما توجد بأعلى الصور وتسمح بدخول الريح والهواء.
المدافع والقلاع الحربية
محاذية لضريح الولي الصالح سيدي أحمد بنعاشر ولبرج الدموع.
سور الماء العظيم
معروف بسور الأقواس، تم تشييده في العصر الموحدي (1130-1269) وجدده السلطان أبو الحسن المريني سنة 1333 م، وهو عبارة عن قناة مائية محمولة على سور طوله 14 كلم.
دار البارود
شُيِّدت بأمر من السلطان مولاي عبد الرحمان بن هشام سنة 1846 من أجل تخزين البارود والسِّلاح المُعَدّْ للجهاد، كما استعملت كمنزل لعديد من البشاوات.
العمارة والتخطيط الحضري > المباني الدينية > المساجد والمدارس الدينية

المسجد الأعظم
يظل جامع المسجد الأعظم بسلا وما يعرف لدى الساكنة السلاوية بالجامع الكبير ويُعتبر ضمن المآثر الروحية والعلمية التي تميز المدينة، ويعتبر من أعظم المساجد في العالم الإسلامي، جرى توسيعه وإعادة بنائه في عهد السلطان الموحدي أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور سنة 593 هـ (1196 م)، وكان أول من ولي الخطبة فيه على عهد مؤسسه يعقوب المنصور الفقيه أبا محمد عبد الله ابن سليمان الأنصاري قاضي مدينتي سلا ورباط الفتح.
أقيم المسجد الأعظم فوق مساحة شاسعة تزيد عن 5070 مترا مربعا، تغطي مربعا منحرف الشكل، وتضم ساحته أسوارا عالية، قاعتين للصلاة وثلاثة صحون ومجموعة من الملحقات، وجاء كباقي المساجد الموحدية ليضاهي أكبر الجوامع الإسلامية بأعمدته العالية وأقواسه المختلفة الأشكال وتصميمه المحكم.
مسجد الشهباء
هو ثاني مسجد بني بسلا من طرف الموحدون حوالي 1075. بني من قبل السلطان المرابطي يوسف بن تاشفين في النصف الثاني من القرن الحادي عشر وأعيد ترميمه في أواسط القرن العشرين.
مسجد سيدي أحمد حجي
المدرسة المرينية
شيدها السلطان أبو الحسن علي بن السلطان أبي سعيد المريني بين سنة 1330 و1341، قرب المسجد الأعظم.
المدرسة البوعنانية
أكثر معرفة عند السلاويين بفندق أسكور أو دار القاضي أو ما يسمى بالمارستان الطبي التي شيدها السلطان أبو الحسن علي بن عثمان وأكملها ابنه أبي عنان فارس المريني سنة 1345.
العمارة والتخطيط الحضري > المباني الدينية > الزوايا والأضرحة

تضم سلا العتيقة اليوم عددا كبيرا من الأولياء والصلحاء تضاربت أسماء بعضهم واختلفت عند العوام؛ وتفاوتت أضرحتهم من حيث الأهمية والتنظيم، منها ما هو معروف على الصعيد الوطني كضريح الولي الصالح سيدي عبد الله بن حسون الذي اقترن اسمه بموكب الشموع، وضريح الولي الصالح سيدي أحمد بنعاشر، الذي اشتهر عند العوام بإبراء الزوار المصابين بالصرع والأمراض العقلية، وهناك زوايا لها أنشطة إشعاعية وموسمية خاصة في المولد النبوي الشريف، وأكثر الأضرحة في سلا عبارة عن أماكن مهجورة هي مأوى للفقراء والمساكين، وأخرى لا تعرف إلا كأسماء لدروب وأزقة.
وفيما يلي قائمة الزوايا والأضرحة بسلا:
الزوايا
زاوية النســاك : بنيت سنة 1356 من طرف السلطان أبو عنان المريني مدخل الزاوية التجانية
زاوية النســاك وهي أول زاوية بنيت في المدينة لم يتبق منها سوى سورها وتوجد أمام مستشفى الرازي.
زاوية سيدي بوزكري : قرب المسجد الأعظم
زاوية الدرقاوية : توجد في باب احساين
الزاوية القادرية : زنقة زناتة، قرب النهضة
الزاوية الحجية : السوق الكبير
الزاوية المباركية : زنقة الشدادي، باب الجديد
الزاوية الناصيرية : زنقة سانية حصار
الزاوية الحنصالية : درب بوقاع، السوق الكبير
الزاوية القاسمية : زنقة عبد الله بوشاقور
الزاوية العيساوية : الرحيبة
الزاوية الغازية : زنقة الطالعة
الزاوية الحسونية : خلف المسجد الأعظم
الزاوية التوهامية : زنقة الزاوية، الصف
الزاوية الحمدوشية : زنقة البليدة
الزاوية التيجانية : أمام المسجد الأعظم في الزقاق
الزاوية الدليلية : زنقة الطالعة
الزاوية الحراثية : شارع سيدي عبد القادر الحراتي
الزاوية الكتانية : مالقية
الزاوية البنعبودية : بورمادة، الشراطين
الزاوية الصديقية : زنقة رأس الشجرة
الزاوية المنصورية : سانية الباشة
الأضرحة
داخل ضريح سيدي عبد الله بن حسون ضريح سيدي موسى الدكالي الصالحين الصالحات
سيدي عبد الله بن حسون
سيدي أحمد بنعاشر
سيدي أحمد حجي
سيدي عبد القادر بن موسى
سيدي عبد القادر الحراثي
سيدي أبو العباس
سيدي موسى الدكالي
سيدي عبد الله المظلوم
مولاي أحمد الغازي
سيدي عبد الله بوشاقور
سيدي بوسدرة
سيدي الخراز
سيدي محمد آمزار
سيدي هشام العلوي
سيدي بلخضر
سيدي أمغيث
سيدي أبو الأنوار
سيدي البهلول
سيدي بوقنادل
سيدي مسعود امسارة
سيدي علي الغرناطي
سيدي قنديل
سيدي لحسن العايدي
سيدي أبو البركات
سيدي القرشي
سيدي إيدر
سيدي زيتون
سيدي مولاي بوعزة
سيدي التركي
سيدي علي بن أيوب
سيدي بوغابة
مولاي النوبة
سيدي الساحلي
سيدي اسعيد
سيدي علي بن حرزهم
سيدي أحمد الطالب
سيدي مول الكمري
سيدي عبد الحليم الغماد
سيدي زكريا يحيى بن عمر
سيدي الهاشمي الطالب
سيدي بلشقر
سيدي إبراهيم بولعجول
سيدي السريري
سيدي الخضار
سيدي أمشيش
سيدي قاسم غليظ
سيدي بوحاجة
سيدي الخباز
سيدي ميمون
سيدي مول الجبال
سيدي ابن الطيب
سيدي قدور بن علي
سيدي أحمد اعمار
سيدي إبراهيم بن عمران
سيدي الإمام ابن المجراد
سيدي عبد الله الغليظ
سيدي بوعمر
للا فاطنة بنت النعام
للا صيبارة
للا عيشة البحرية
للا مماس
للا الغفلة
للا عائشة مسعود
للا الشهباء
للا غنيمة
للا يامنة وهدانة
للا تاشيخت
للا الزرقة
للا منانة
العمارة والتخطيط الحضري > المؤسسات الثقافية > المتاحف

متحف دار بلغازي
من المتاحف الرئيسية في سلا يقدم مجموعة متنوعة خاصة الآلات الموسيقية (الأندلسية والبربرية)، والأسلحة القديمة والملابس التقليدية، والسجاد، والنوافير مزينة بالزليج، القطع النقدية، والنصوص القرآنية وغيرها الكثير.
متحف الفخار ب« الولجة »
متحف السيراميك
بنيت في القلعة القديمة ببرج الدموع منذ سنة 1994.
المتحف البحري بسلا
سوف يعرض قريبا مدافع بحرية من البرونز تعود إلى عهد جمهورية بورقراق ورواق مع العديد من نماذج السفن. ويتم تنظيم موضوع المتحف إلى ثلاث فترات: قبل إسلام المغرب إلى فترة المرينيين، الوقت المريني إلى عهد القرصنة، ثم منذ حكم الرشيد بن علي الشريف إلى اليوم.
متحف باب الخميس
العمارة والتخطيط الحضري > المؤسسات الثقافية > المكتبات

مكتبة الزعري
من أقدم المكتبات العربية بسلا، أسست في العقد الثاني للقرن العشرين، كانت توجد بحي القشاشين.
الخزانة العلمية الصبيحية
من أشهر المكتبات بسلا والمغرب.
مكتبة الناصري
مكتبة خاصة للمؤرخ أحمد بن خالد الناصري.
مكتبة المسجد الأعظم
بها الوثائق التاريخية والدراسات الإسلامية.
مكتبة عبد الرحيم بوعبيد
مكتبة سعيد حجي
مكتبة المير
توجد بالحواتين
مكتبة القادري
توجد بالشراطين
مكتبة الزيزي
توجد بسانية الحسناوي
مكتبة العمري
توجد بالقشاشين
مكتبة الطرابلسي
توجد بالسوق الكبير
السياسة

منذ عام 1817 م إلى غاية 1958 م، كان عمدة المدينة يسمى بالباشا، وهو ممثل السلطان بالمدن بينما القايد هو ممثل السلطان بالبوادي.
حاليا، عمدة المدينة هو جامع المعتصم من حزب العدالة والتنمية، انتخب عن طريق الانتخابات الجماعية والجهوية المغربية لسنة 2015.
| الباشا أو العمدة | الفترة |
| --- | --- |
بوجميعة: ؟ - 1817
أحمد بن محمد زنيبر: 1817 - ؟
الحاج أحمد بن محمد بن الهاشمي عواد: 1827 - 1840
أبو عمار بن الحاج الطاهر فنيش: 1840 - ؟
عبد العزيز محبوبة: ؟
محمد بن عبد الهادي زنيبر: ؟ - 1854
عبد العزيز محبوبة (الولاية الثانية): 1854 - 1861
الحاج محمد بنسعيد: 1861 - 1892
عبد الله بن محمد بنسعيد (ابن السابق): 1892 - 1905
الحاج الطيب الصبيحي: 1905 - 1914
الحاج محمد بن الطيب الصبيحي (ابن السابق): 1914 - 1958
إدريس السنتيسي: 2003 - 2009
نور الدين الأزرق: 2009 - 2015
جامع المعتصم: 2015 -
الاقتصاد

في 4 رجب 1407 هـ (5 مارس 1987 م)، افتتح الملك الحسن الثاني بن محمد دار السكة، رمز السيادة الوطنية لأنه يسمح للمغرب بإنتاج عملتها، وتختص دار السكة التابعة لبنك المغرب في طبع الأوراق النقدية وسك النقود المعدنية.
نظمت مدينة سلا في 21 أغسطس 2011 ندوة تحت موضوع « الاقتصاد الإسلامي والتمويلات البديلة بالمغرب »، وقد دعا المشاركون بها إلى ضرورة إنشاء بنوك إسلامية بالمغرب في ظل الأزمات الاقتصادية والمالية التي تعرفها أوروبا والولايات المتحدة، وتطرقوا أيضا إلى التعريف بالاقتصاد الإسلامي والمالية الإسلامية والتمويلات البديلة لدى مختلف الأوساط العلمية والثقافية والاجتماعية.
أصبح اقتصاد المدينة في وضع جيد بعدما تم بناء المركز الاقتصادي الكبير تيكنوبوليس الذي أصبح له أهمية كبيرة وقام بهز الاقتصاد ليس لمدينة سلا فقط بل للمدن المجاورة أيضا مثل الرباط وتمارة والصخيرات وسلا الجديدة، ولهذا المراكز وظائف كثيرة ومتعددة التي تخول للطلاب حاملي الشهادات فرصة عمل.
مدينة سلا هي « أول مدينة مغربية، متوسطية، إفريقية وعربية » توقع على معاهدة رؤساء البلديات ، وهو مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي، هدفها الرئيسي هو المساهمة في الطاقة المستدامة. في إطار مشروع SURE، استضافت مدينة سلا في العاشر والحادي عشر من شتنبر سنة 2012 أيام الطاقة تحت موضوع: « العمل معا لجعل مدينة سلا، مدينة خضراء »  وكان المضيف للمؤتمر الدولي للطاقة في 12 و13 شتنبر 2012 حول موضوع « الطاقات المتجددة في خدمة التنمية الحضرية المستدامة : تجربة مدينة سلا ».
يلعب قطاع الفلاحة في الاقتصاد الجهوي دورا جوهريا، نظرا لتنوع الأنشطة الاقتصادية الممارسة، ولفعالية الدوائر السقوية، التي تمتد على مساحات شاسعة، حيث يبلغ عدد المساحة الصالحة للزراعة بجهة الرباط سلا زمور زعير بحوالي 443 ألف هكتارا.
كانت مدينة سـلا تكتفي بالمنتوج الفلاحي المحلي إذ كان يوجد بمحاذاة المدينة ما يعرف بالسواني التي كانت تزود سلا بما تحتاجه من خضر وفواكه ولحوم وألبان، لكن في عصرنا الحالي تحولت جل السواني إلى أحياء سكنية محافظة على أسماء العائلات السلاوية العريقة نجد منها : سانية بن خضراء، سانية الصابونجي، سانية الشرقاوي، سانية زنيبر، سانية عواد، سانية بوعلو، سانية بوشعراء، سانية المالقي، سانية الزواوي، سانية المعضاضي وغيرها....
بلغت صادرات قطاع الصناعة التقليدية بسلا قيمة 41.485.614,31 درهم خلال سنة 2006 ممثلة بذلك أكثر من نسبة 70% من مجموع صادرات جهة الرباط سلا زمور زعير، ويشغل عددا كبيرا من اليد العاملة تقدر ب 47 ألف صانع وصانعة (40 % بقطاع النسيج – 25 % بقطاع المعمار – 35 % بقطاع الخدمات)، كما هذا القطاع يساهم في التنمية المحلية، وجلب العملة الصعبة، والتنشيط السياحي للمدينة.
تم إنشاء حديقة الملاهي ماجيك بارك أبي رقراق في عام 2002 على الضفة اليمنى لنهر أبي رقراق من طرف شركة اكتشافات وترفيه التابعة لهولدينغ إبراهيم زنيبر بمبلغ 120 مليون درهم.
السياحة

بفضل معالمها التاريخية والتراث الثقافي، تجتذب مدينة سلا الكثير من السياح الذين يقضون إقامتهم في رياضات أو فنادق، يوجد بالمدينة العشرات من الاقامات يديرها مغاربة أو أجانب.
وفقا لتعداد وطني لعام 2004، فإن عدد المقيمين الدائمين الأجانب لمدينة سلا هو 8147. من المهم أن نميز السياح من المقيمين الأجانب لأن السياح يأتون لقضاء عطلهم فقط.
الصحة

يوجد بمدينة سلا العديد من المستشفيات العامة والتخصصية، ومن أمثلة تلك المستشفيات:
|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مستشفى العياشي لأمراض الروماتيزم. | مستشفى مولاي عبد الله. | المستشفى الإقليمي. | مستشفى الرازي. | مستشفى حي السلام |
| مصحة بوسيجور. | مصحة سلا تابريكت. | مصحة ماء عينين |  |  |
وفيما يلي المؤشرات الرئيسية للخدمات بالمدينة:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| سلا | الإقليمي | الجهوي | المحلي |
| عدد السكان لكل مرفق الرعاية الصحية | 34٬546 | 21٬225 | 11٬826 |
| عدد السكان لكل مكتب استشارة طبيب خاص | 6٬304 | 2٬183 | 5٬127 |
| عدد السكان لكل سرير في المستشفى | 1٬411 | 537 | 905 |
| عدد السكان لكل طبيب | 1٬981 | 651 | 1٬678 |
| عدد السكان لكل طبيب أسنان | 10٬405 | 5٬033 | 12٬159 |
| عدد السكان لكل صيدلية أو مستودع الأدوية | 4٬340 | 3٬105 | 4٬713 |
مصدر : وزارة الصحة : مصدر : وزارة الصحة
النقل والمواصلات

تعتبر وسائل النقل والمواصلات في المدينة جد متنوعة، فهي تضم مواصلات أرضية وجوية.
كان يوجد نقل نهري على أبو رقراق بٱستعمال القوارب أو الفلوكة كما يطلق عليه السلاويون من أجل نقل المركبات والأشخاص خلال أربعين عاماً. لقد تمت إزالة هذا النوع من النقل منذ عام 2006 لتسهيل أشغال تهيئة ضفة وادي أبي رقراق.
في عام 1957، تم تدشين قنطرة مولاي الحسن، القنطرة الأولى للربط بين الرباط وسلا. حاليا، هناك أربعة جسور بين المدينتين، بما في ذلك جسر للسكة حديدية، ومشروع تهيئة وادي أبي رقراق يعزم بناء قناطر أخرى.
تظم المدينة أيضا مطارا دوليا، يقع على بعد 5 كم شمال شرق مركز المدينة، والمحطة الطرقية الحالية مجهزة بسعة 3.5 مليون مسافر في السنة.
النقل البري هو الرئيسي. المدينة مزودة بطريق سريع على بعد 30 كيلومترا تربط المدينة بالقنيطرة، فضلا عن طريق سيار بطول 24 كم، تربط طنجة والرباط.
بالإضافة إلى ذلك خطين للترامواي الرباط - سلا على مسار مشترك لضمان نقل أهل سلا والرباط.
تشمل شبكة الحافلات الحضرية، حوالي 60 خطوط تربط بين مدينتي الرباط وسلا وتمارة.
بالنسبة للنقل السككي تضم مدينة سلا 3 محطات : محطة سلا المدينة، محطة سلا تابريكت ومحطة سيدي بوقنادل. يرتقب محطة أخرى تخص مشروع القطار فائق السرعة بتيكنوبوليس سلا الذي سيربط الرباط وسلا بطنجة بمدة زمنية تقدَّر بساعة والدار البيضاء بمدة نصف ساعة.
إذا كنت بالعاصمة الرباط فتستطيع الوصول لمدينة سلا عبر القطار في 5 دقائق بعشرة دراهم فقط أو ترامواي الرباط - سلا بستة دراهم
أو عبر السيارة أو طاكسي الكبيرة مرورا بالقنطرة مولاي الحسن هو الجسر الرابط بين المدينتين ويشهد يوميا مرور 350 ألف مواطن.
| من - إلى | المسافة بالكيلومتر |
| --- | --- |
سلا - الرباط: 5
سلا - القنيطرة: 30
سلا - المحمدية: 67
سلا - الدار البيضاء: 91
سلا - مكناس: 116
سلا - خريبكة: 130
سلا - العرائش: 139
سلا - سطات: 139
سلا - فاس: 165
سلا - الفقيه بنصالح: 172
سلا - الجديدة: 181
سلا - بني ملال: 195
سلا - طنجة: 211
سلا - تطوان: 214
سلا - تازة: 257
سلا - مراكش: 291
سلا - آسفي: 299
سلا - الناظور: 374
سلا - وجدة: 454
سلا - أڭادير: 482
:
الثقافة > الحرف

و أما صناعة الحصر فهي الآن خاصة بسلا في الإتقان والجودة وحسن المنظر وعجيب الرقم، ولا زالت هذه الصنعة لها روجان في سائر بلاد الغرب وأمصاره وتحمل حتى إلى بلاد الإفرنج.
و أما صناعة الفخار فلا زالت من أعظم الحرف بالعدوتين، إلا أنها نقلت جميع معاملها للرباط، ولم يبقى من دور الفخار إلا داران فقط. ويحمل من الفخار المزدج إلى مراكش وفاس ومكناس وسائر بلاد المغرب ما يشذ عن الحصر. وكاد هذا النوع المزدج أن يكون خاصا بعدوتي سلا والرباط.
و أما الدباغة فكانت من أعظم الحرف بسلا. وإتقان هذه الحرفة في الدبغ وصبغ الجلود وتلوينها وكيفية خرزها نعالا وغير ذلك كان في القديم خاصا بالعدوتين. ثم شاركهما غيرهما من بلاد المغرب كفاس وتطوان ومراكش، فضعف حالهما في ذلك. وكان يحسب ما يحمل من سلا للبلاد الأجنبية كمصر والإسكندرية وغيرهما مقدار ما يحمل من سائر بلاد المغرب وأمصاره. ودوام حال محال. وما زال لهذه الحرفة وما يصنع منها روجان في بعض فصول السنة، فيتجر بمصنوعها في البوادي المجاورة، بمدبوغها بفاس ومراكش.
هو أمر شائع جدا في النمط المعماري لسلا. ملون جدا ومزخرف، ويحظى بشعبية كبيرة منذ المرينيون وعرف لحظة مجده بعد طرد الموريسكيين من إسبانيا الذين جلبوا خبراتهم ليس فقط في سلا ولكن أيضا في الرباط وفاس.
فهو قطاع ذو أهمية كبرى في سلا ويتمثل في بناء المنازل الخاصة والمباني العامة، مثل الجدران والأبراج والحصون والمساجد والمدارس الدينية والزوايا أو الأضرحة والمستشفيات ومباني الخدمات الإدارية، وغيرها.
يعتبر قطاع الزرابي إحدى الفنون التقليدية التي تزخر بها مدينة سلا، أهلته مكانته لأن يحتل الصدارة في هرم الحرف التقليدية بهذه المدينة العريقة، ويتنوع إنتاج الزرابي بمدينة سلا بين الحنبل الذي يعتبر من أقدم صناعات النسيج بسلا ، ثم الزربية التي تحمل اسم الرباطية، وتأتي في المقدمة حيث تليها الزرابي البربرية أو زرابي الأطلس المتوسط ثم الزرابي العصرية التي اختصت بإنتاجها بعض الوحدات الإنتاجية.
الثقافة > فن الطبخ

طالع أيضًا: مطبخ مغربي
فن الطبخ يحتل مكانا بارزا في التقاليد السلاوية. وأدخلت عدة أطباق من طردوا من إسبانيا كالبسطيلة، طبق أندلسي الأصل، وهي تتألف من المعجنات الرقيقة محشوة بالحمام واللوز، هو طبق حلو ـ مالح مغربي. كما في كل مكان في المغرب هو الكسكس الشهير، مصحوب أحيانا بالبصل « تفايا » والزبيب واللوز الأبيض المزين. خلال شهر رمضان الكسكس يعرف باسم « سبع خضاري » (ذو سبع خضر) كما زينت تقليديا بسبعة أنواع مختلفة من الخضار وأكثر من ذلك. خلال الشهر نفسه، الزميتة (كعكة حلوى ذو مظهر شوكولاتي، في بعض الأحيان تعد بالأعشاب الطبيعية) وتحظى بشعبية كبيرة، ناهيك عن السفوف الذي يؤكل مع كوب من الحليب الطازج. دائما في الحلو هناك لقلي أو الشباكية (حلويات مقلية في الزيت والمغلفة بالعسل) وهناك أيضا البغرير (فطائر صغيرة تقدم مع الزبدة المذابة والعسل) والتي توجد في جل الموائد بعيد الفطر المبارك. كل هذه الأطباق لا تؤكل إلا مع كوب من الشاي بالنعناع على النحو المطلوب في العرف. بالأطباق المالحة، هناك المقيلة (خروف مطبوخ مع الكزبرة المجففة والدهون) لا تزال تحظى بشعبية كبيرة. وطاجين الدجاج مع الليمون والزيتون هي أيضا وجبة لذيذة جدا.
طاجين، طبق تقليدي مغاربي. يضيف إليه السلاويون الدجاج، والليمون والزيتون
البغرير، فطيرة تستخدم عادة خلال شهر رمضان في جميع أنحاء المغرب العربي
الشاي بالنعناع، يحظى بشعبية كبيرة في كامل المغرب
الشباكية، تعد عموما في شهر رمضان
الثقافة > اللهجة السلاوية

المقالة الرئيسة: لهجة سلاوية
اللهجة العربية السلاوية هي لهجة محلية مستعملة في سلا لا يزال يتحدث بها العديد من العائلات السلاوية القديمة. فهي لهجة قريبة من اللهجة « الرباطية » و« الفاسية » أو « التطوانية » نجد فيها تحولات خاصة بالعربية الأندلسية. في الواقع الهجرات المتتالية التي شهدتها المدينة وثقافتها تركت بصمة على اللغة العربية بالمدينة.
قد أثر وصول بعض الأندلسيين المسلمين وأيضا بعد طرد الموريسكيين من إسبانيا إلى سلا إلى حد كبير لغة الكلام في ذلك الحين، بذلك نجد بعض الكلمات مأخودة من الإسبانية أو التركية. للتحولات المترتبة عن العربية الأندلسية بعض الخصوصيات، فهي تميل إلى تأنيث أو تصغير الكلمات نجد كمثال : « شجيرة » تصغير « شـجرة »، « تـفيفحة » تصغير « تـفاحـة ». تَشكَّل هذا الكلام مع مرور الوقت حتى خلق لهجة خاصة بالمدينة نسمعها اليوم دائما في لغة العائلات ذات الأصول السلاوية.
الثقافة > العادات والتقاليد > موسم الشموع

المقالة الرئيسة: موكب الشموع
هذا التقليد السلاوي يعود إلى عهد أحمد المنصور الذهبي (سلطان المغرب من 1557 إلى 1603) الذي كان معجب جدا خلال منفاه في الدولة العثمانية (1557 حتى 1576) بموكب الشموع بمناسبة عيد المولد النبوي. لذلك قرر أن يحضره إلى المغرب، وأقيم هذا المهرجان للمرة الأولى في مدينة مراكش. ثم انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء المغرب. عقدت مدينة سلا أول موسم لها في 1579.
الثقافة > العادات والتقاليد > شهر رمضان

المقالات الرئيسة: رمضان (شهر) ليلة القدر
كان أهل سلا يحتفلون بليلة السابع والعشرون من رمضان في كل عام، حيث كانت تأتيها الوفود من جميع أنحاء بلاد المغرب لتشاركها هذا الاحتفال. فكانت الخيام تنتشر حول المساجد وتزدان الأسواق والمتاجر، وترفع المغارم، ويقوم أهل الخير بإقامة الولائم الكبيرة حيث كانت توزع اللحوم والسمن والحلوى، كما كان يحضرها المغنون والمنشدون ويشهدها الجميع.
الثقافة > العادات والتقاليد > ظاهرة العداوة بين الرباطيين والسلاويين

ويرجع الباحث جمال بامي ظاهرة العداوة بين الرباطيين والسلاويين إلى عام 1407 م، وهي السنة التي وقع فيها طرد الموريسكيين من إسبانيا، الذين استقبلتهم أرض سلا العتيقة. ولما استقر هؤلاء بالمدينة، قام الفقهاء السلاويون المتشددون يعبرون عن امتعاضهم واستيائهم من هذا الوافد الجديد، بسلوكياته المخالفة للمألوف من الروح الإسلامية كما تعارف عليها أهل سلا.
وأمام هذا التبرم الشعبي من وجودهم، والذي عبر عن نفسه بأشكال كثيرة من المضايقات اليومية، ارتحل هؤلاء المورسكيون إلى أحياء معزولة في مدينة الرباط، ولحقتهم سخرية أهل سلا، حيث كانوا يسمونهم « مسلمي الرباط »، في حين كان يقول أهل الرباط عن السلاويين «أهل سلا أهل بلا»، (من البلاء).
وانتقلت هذه المناوشات من المجال اليومي إلى المجال الأدبي والشعري والأدب الشفهي، ما جعل العداوة تنقلب في كثير من الأحيان إلى نزاعات وحساسات لا فكاك منها. إذ يقول المثل الشعبي المتداول آنذاك معبرا عن هذه الحالة: «لو صار النهر (أبي رقراق) حليبا، والرمل زبيبا، ما صار السلاوي للرباطي حبيبا». ويقول شاعر رباطي قادحا في أهل سلا: «أهل سلا أهل بلا، مناقيرهم من حديد، يؤذون الناس من بعيد»، ويرد عليه شاعر سلاوي متفاخرا بمدينته، ومستفيدا من اللعبة اللفظية :
ويؤيد هذا التفاخر السلاوي شاعر معاصر هو أحمد بن عباس القباج، إذ يقول مستثمرا دلالة طبيعية خلقية، وهي كف اليد بأصابعها الخمسة، التي تشبه في هيئتها كلمة سلا، فيقول:
ويكشف هذا البيت الحديث عن أن الحساسية المتوارثة بين المدينتين ظلت ترسباتها مستمرة حتى وقت قريب ..
التعليم

المقالة الرئيسة: التعليم في سلا
التعليم الابتدائي
يبلغ عدد مدارس التعليم الابتدائي 156 مدرسة، يلجها 83470 تلميذ (48.2% منهم إناث).
ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: المدرسة المحمدية، مدرسة العلامة أحمد بن عبد النبي، مدرسة العياشي، مدرسة مولاي المكي العلوي الشهيرة بمدرسة السور.
التعليم الثانوي الإعدادي
تُظهر إحصاءات العام الدراسي 2011 - 2012 أن عدد مدارس المرحلة الإعدادية تبلغ 50 مدرسة، تضم تلك المدارس إجمالياً 47205 تلميذ (47.8% منها إناث). ويعمل بها 1645 أستاذ وأستاذة و454 إطار إداري.
ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: إعدادية حمزة بن عبد المطلب، إعدادية عبد العزيز بنشقرون، إعدادية الكتبية، إعدادية الأميرة للا حسناء.
التعليم الثانوي التأهيلي
تشير إحصاءات العام الدراسي 2008 - 2009 بالنسبة أن عدد مدارس التعليم الثانوي تبلغ 33 مدرسة، يدرس بها 33250 تلميذ. ويعمل بها 1522 أستاذة وأستاذ و1622 إطار إداري.
ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: ثانوية الفقيه أبوبكر التطواني المعروفة بثانوية البلاطو، ثانوية صلاح الدين الأيوبي، ثانوية الصبيحي، ثانوية الفقيه المريني.
التعليم العالي :
يبلغ عدد مدارس التعليم العالي 5 مدارس، ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: كلية العلوم القانونية الاقتصادية والاجتماعية - سلا التابعة لجامعة محمد الخامس السويسي ، المدرسة العليا للتكنولوجيا ، معهد التكنولوجيا الفندقية والسياحية ، المدرسة الوطنية الغابوية للمهندسين ، الجامعة الدولية للرباط.
الرياضة

وصول الرياضة في المدينة يتزامن مع وصول الفرنسيين في المغرب.حيث أن الفرنسيين هم من ساعد المغاربة على ٱكتشاف مختلف الرياضات الملعوبة في فرنسا وأوروبا. بالنسبة لكرة القدم، فابتداء من عام 1913، تم إنشاء عدة أندية من قبل الجنود الفرنسيين في المدن الرئيسية في المغرب من بينها الاتحاد الرياضي الرباط- سلا.
في سنة 1927-1928 عرف تأسيس مجموعة من الجمعيات الرياضية اقتداء بالنادي الإسلامي المعروف حاليا بالجمعية الرياضية السلاوية، فكانت ساحة مقبرة سيدي أحمد بنعاشر، ساحة باب سبتة، ساحة الجردة، الصف، فضاء باب لمريسة، الملاعب التي يبرز فيها الشباب السلاوي مؤهلاته التقنية والرياضية.
ويمكن اعتبار موسم 1932-1933 موسم ميلاد مجموعة من الفرق الصغيرة كالنادي الرياضي السلاوي، النجاح الرياضي السلاوي، النجم السلاوي، الاتحاد الرياضي السلاوي، الحسنية السلاوية التي تنشط في مجال كرة القدم والتي سيتم دمجها في فريق واحد قوي قادر على اللعب في النخبة، إنها الجمعية الرياضية السلاوية.
في 1990، تمكن نادي سبورتينغ سلا من البقاء بين النخبة لسنوات عديدة، قبل أن يسقط في دوري الدرجة الثانية في الموسم 2000-2001 وبعد أن احتل المركز الأخير، في الموسم الموالي تم دمج الناديين نادي سبورتينغ سلا والجمعية الرياضية السلاوية باسم هذه الأخيرة.
بالنسبة لكرة السلة، فالجمعية الرياضية السلاوية لديها سِجِل غني بالبطولات، بعد أن فازت ببطولتين محليتين وخمسة كؤوس للعرش. كما أن « قراصنة سلا » مثلوا المغرب خلال نهائيات كأس أبطال العرب من خلال الوصول إلى المركز الثاني وكأس دوري أبطال أفريقيا حيث أنهم احتلوا المركز الثالث.
تعتبر الآن رياضة كرة السلة الأكثر شهرة عكس كرة القدم. فيما يتعلق بالمسابقات السنوية، تنظم سلا منذ عام 2008، البطولة الدولية التي تشمل عدة فرق من جميع أنحاء العالم، فازت بها الجمعية الرياضية السلاوية مرتين.
تمارس أيضا العديد من الرياضات الأخرى في مدينة سلا نجد منها كرة اليد التي لديها فريق في دوري الدرجة الأولى وهو جزء من الجمعية الرياضية السلاوية.
كما أن رياضة الكرة الطائرة الشاطئية شعبية بالمدينة. حيث نظمت سلا البطولة الدولية الثالثة للكرة الطائرة الشاطئية في عام 2010 في أبو رقراق مارينا.
كما نظمت مدينة سلا العديد من البطولات الرياضية أخرى، كراليات (سباق) خاصة بالسلك الدبلوماسي التي نظمها المغرب، وكانت سلا مدينة الانطلاق والوصول.
يعد ملعب أبو بكر عمار من المرافق الرياضية الحالية بالمدينة، وهو ملعب جديد بُنِي في تسعينيات القرن الماضي بعد هدم الملعب القديم « ملعب المسيرة الخضراء » بسبب تهيئة ضفتي أبي رقراق. كما توجد بالمدينة « القاعة المغطاة البوعزاوي » لكرة السلة.
كما تضم مدينة سلا أيضا ثلاثة من المراكز الرياضية، « المركز الرياضي لنادي الجيش الملكي » و« المركز الوطني لكرة القدم بالمعمورة » و« أكاديمية محمد السادس لكرة القدم ».
دون أن ننسى « القاعة المغطاة لمريسة » التي دشنها الملك محمد السادس في 2008  و« ملعب دار الشباب تابريكت » لكرة السلة والكرة الطائرة.