stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عقاب إلهي
الديانات الإبراهيمية > العهد الجديد

«غضب الله»، تعبير مجسم للموقف الذي يعتقد البعض أن الله يأخذه تجاه الخطيئة،  تم ذكره عدة مرات في الكتاب المقدس المسيحي. ترك جانبا الإشارات إلى الغضب الإلهي في العهد القديم، حيث يتم استخدامها من الله ليس فقط عند معاقبة الأشرار ولكن أيضا عند إرسال المحاكمات إلى العادل، كما هو الحال في أيوب 14:13 ، هو مذكور في عشرين على الأقل من الآيات العهد الجديد. الأمثلة هي:
يوحنا 3:36 ـ من يؤمن بالابن له حياة أبدية؛ كل من لا يطيع الابن لا يرى حياة بل يحل عليه غضب الله.
الرومان 1:18 إلى أهل روما 1:18 ـ لأن غضب الله قد نزل من السماء ضد جميع فواحلة البشر وإثمهم، الذين بقمعهم بقمع الحقيقة.
Romans 5:9 بولس إلى أهل Romans 5:9 ـ ـ بما أننا، إذن، قد تبرّرنا بدمه الآن، وأكثر من ذلك بكثير أننا سوف نخلص به من غضب الله.
Romans 12:19 إلى أهل Romans 12:19 : 19 ـ ـ أيها الأحباء، لا تنقموا أبدًا، بل اتركوها لغيظ الله، لأنه مكتوب، «الثأر هو لي، أنا سأرد، يقول الرب».
Ephesians 5:6 ـ لا يدعكم أحد يخدعكم بكلمات فارغة، لأنه بسبب هذه الأمور يأتي غضب الله على أبناء العصيان.
Revelation 6:17 لانه جاء يوم غضبه العظيم وقادر على الصمود.
Revelation 14:19 : 19ـ ـ حتى انحنى الملاك منجله عبر الأرض وجمع محصول العنب في الأرض وألقاه في معصرة غضب الله العظيمة.
Revelation 15:1 ـ ثم رأيت علامة أخرى في السماء عظيمة وعجيبة: سبعة ملائكة لهم السبعة الأخيرة، لأن فيهم غضب الله قد انتهى.
Revelation 19:15 - من فمه يأتي سيف حاد بهدم الأمم، وهو يحكمهم بقضيب من حديد. سيخطو معصرة غضب غضب الله سبحانه وتعالى.
النظرة حول الكوارث الطبيعية

هناك وجهة نظر مثيرة للجدل تصف الكوارث الطبيعية بأعمال الانتقام الإلهي.
النظرة حول الكوارث الطبيعية > أمثلة

يزعم العديد من رجال الدين المسيحيين واليهود والمسلمين أن إعصار كاترينا كان عقابا من الله على أمريكا ونيو أورليانز أو العالم بسبب أنواع مختلفة من الخطايا، بما في ذلك الإجهاض، والفسوق الجنسي (بما في ذلك مسيرة الفخر المثلي الجنس في يوم انحطاط الجنوب)، وسياسات «الإمبراطورية الأمريكية»، والفشل في دعم إسرائيل، واخفاق السود في دراسة التوراة.
بعد فياضانات المملكة المتحدة في عام 2007 أرجع غراهام داو أن الفياضانات هي عقاب من الله ضد المثليين جنسيا.
أثار الداعية التلفزيوني بات روبرتسون الجدل بعد أن زعم أن زلزال هايتي 2010 هو عقاب الله المتأخر على الهايتيين لأنهم «أبرموا عهدا مع الشيطان» للإطاحة بالفرنسيين خلال الثورة الهاييتية. ربط يهودا ليفين، وهو زعيم ديني يهودي، الزلزال لدخول مثليي الجنس في الجيش تفسيرا لتدريس تلمودي يزعم بأن المثلية الجنسية تسبب الزلازل.
"
ربطت سيندي جاكوبس، وهي كاتبة كاريزمية من الموجة الثالثة من كنيسة الجنرالات الدولية، بين زلزال عام 2011 في اليابان بسياسة "لا تسأل ، لا تتحدث" المدافعة عن المثليين في الجيش.
قال القسيس جون ماكترنان إن إعصار إساق (2012) ، مثل إعصار كاترينا، كان عقاب الله على المثليين. ووافق باستر ويلسون من رابطة الأسرة الأمريكية على هذا البيان.
كما قال ماكترنان إن إعصار ساندي ربما كان عقاب الله ضد المثليين جنسياً. بالإضافة إلى ذلك، أشار الكاتب الصحفي لـ وورلد دايلي وليام كوينج، إلى أن الدعم الأمريكي لحل الدولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني أدى إلى الإعصار.
النظرة حول الكوارث الطبيعية > انتقادات

يندد شمولي بوتيتش بمثل هذه الادعاءات لأنها تحمل تأثير لوم الضحية، كتابة أنه «بالنسبة للعديد من المؤمنين، كلما اقتربوا من الرب، كلما أصبحوا أعداءا للإنسان». وهو يقارن بين التقاليد اليهودية، التي توفر مكانًا خاصًا «للحوار مع الله»، مع مقاربة الدين التي «علّمت الناس ألا يتسألوا، بل أن يخضعوا».
كتب القس اليسوعي جيمس مارتن، على تويتر رداً على إعصار ساندي: «إذا قال أي زعيم ديني غداً إن الإعصار هو عقاب الله ضد بعض المجموعات فهم أغبياء. طرق الله ليست طرقنا».
انظر أيضا

الإيمان بالآخرة المسيحية
تأكيد التحيز
العين بالعين
فرضية العالم فقط
التفكير السحري
المسيحية الغربية
النار المقدسة

لوحة معجزة النار المقدسّة.
النار المقدسة عام 2018.
النار المقدسة، هكذا وصفها المسيحيون الأرثوذكس على أنها معجزة تحدث كل عام في كنيسة القيامة بالقدس يوم سبت النور أو السبت المقدس، وهو اليوم الذي يسبق عيد القيامة. يعتبرها الكثيرون من أكثر المعجزات المصدق عليها في أنحاء العالم المسيحي. وقد وُثقت المعجزة أول مرة عام 1106 م. وذُكرت قبل هذا التاريخ ولكن بصورة متقطعة. ويُشاهد حفل ظهور النار المقدسة مباشرةً في جورجيا واليونان وروسيا وبيلاروس ورومانيا وأوكرانيا وبلغاريا وقبرص ولبنان. وأيضًا في دول أخرى ذات أقلية مسيحية أرثوذكسية كبيرة مثل مصر. بل ويتم إحضار الشعلة المقدسة إلى بلدان أرثوذكسية معينة مثل روسيا وبيلاروس وأوكرانيا واليونان وقبرص وبلغاريا ورومانيا وصربيا ومقدونيا الشمالية والجبل الأسود وسوريا والأردن ولبنان في رحلات جوية خاصة وسط احتفال مهيب بحضور كبار الرجال والرؤساء.
وصف

في يوم سبت النور يقوم بطريرك الروم الأرثوذكس ومعه رئيس أساقفة الأرمن بمسيرة كبيرة ومعهم كثير من رجال الدين من كل أنحاء العالم يرددون الترانيم والأناشيد. يطوفون ثلاث مرات حول كنيسة القيامة بالقدس ثم يأتي بطريرك اورشاليم أو رئيس أساقفة الأرثوذكس ويقوم بقراءة صلاة معينة ثم يبدأ بخلع ملابسه ويدخل القبر وحده الذي هو قبر السيد المسيح. ويتم فحص البطريرك دون الفحص الدقيق قبل الدخول من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلية للتأكد من انه لا يحمل أي مادة أو وسيلة لإشعال النار كما يتم فحص القبر أيضًا. هذا الفحص كان يتم سابقًا على يد العثمانيين حيث كان الجنود العثمانيين المسلميين يتولون مهمة فحص البطريرك قبل دخوله إلى القبر. ويبقى رئيس أساقفة الأرمن منتظرًا في موضع ظهور الملاك لمريم المجدلية ليبشرها بقيامة المسيح. في حين يردد الجمهور المنتظر خارج القبر (كيريا لايسون) و هي كلمه يونانية تعنى يا رب ارحم. ثم بعد ذلك تنزل النار المقدسة على 33 شمعة بيضاء مرتبطة ببعضها بواسطة البطريرك داخل القبر ثم يكشف البطريرك عن نفسه ويقوم بإشعال 33 أو 12 شمعة أخرى ليتم توزيعها على المصليين في الكنيسة لتكون شعلة مضيئة بقوة القيامة وبأن المسيح قد قام وهزم الموت و النار المقدسة لا تحرقهم أو تؤذيهم عند ملامستها ولا تحرق الجلد الخارجي للجسم ولا تحرق الشعر أو الوجه. أيضًا هناك العديد من الأفلام على مواقع مثل يوتيوب تظهر فيها مشاهد لأشخاص حاضرين للحظة خروج النار المقدسة ويبدأون بملامستها والإمساك بالشعلة، ومع ذلك، لا يمكن العثور على دليل في الفيديوهات يثبت أنهم يمسكون بالنار لفترة طويلة لإظهار عدم قدرتها على إحراقهم.
ووصف بطريرك القدس ديودوروس عملية نزول النار المقدسة كالآتى:
اتجهٌ في طريقي خلال الظلام نحو القبر ثم أركع على ركبتي. هنا اردد بعض الصلوات التي أتت إلينا وعرفناها منذ قرون. ثم أنتظر لبعض الوقت. في بعض الأحيان قد أنتظر لبضعة دقائق. لكن في العادة تحدث المعجزة فوراً بعد أن أنهي صلاتي. من صميم الحجر نفسه الذي وضع عليه السيد المسيح تخرج النار. وتكون عادةً بالون الأزرق ولكن قد يتغير اللون ويتخذ اشكال وألوان مختلفة لا يمكن وصفها لعقل بشري. ضوء وضباب يرتفعان وتخرج الشعلة المضيئة التي تتخذ شكلاً مختلفاً كل عام. في بعض الأحيان يغطي النور الحجر (مكان موضع المسيح) فقط. بينما في أحيان أخرى يغطي الضوء الغرفة كلها حتى أن الناس الموجودة خارج القبر يستطيعون ان يروا الضوء المنبعث من القبر. وهذا النور لا يحرق حيث لم تحرق لحيتي من النار المقدسة على مدى 16 سنة كنت فيها بطريركاً للقدس. هذا الضوء يكون مختلفاً عن الضوء المنبعث من النار العادية التي تحرق في المصباح الزيتى. في مرحلة ما يخرج النار ويتكون على شكل عمود وتبدو النار ان طبيعتها مختلفة. وأكون قادراً على إشعال الشموع بسهولة ثم أتوجه خارج القبر واعطي النار المقدسة أولا إلى بطريرك الأرمن ثم إلى الأقباط وفي النهاية توزع النار على جميع الموجودين في كنيسة القيامة.
الانتقادات

ظهرت الكثير من الأسئلة والتشكيك في صحة النار المقدسة. على سبيل المثال. إن الأيادى الباردة من الحجاج تستطيع عموماً ان تصمد عند ملامسة النار المقدسة نفس الفترة من الوقت مع أي نار أخرى.
تاريخ الانتقادات يعود إلى أيام الحكم الإسلامي للقدس. ولكن هذا لم يوقف حجاج بيت المقدس أبداً عن الحج وذلك بسبب الدخل الكبير للحكومة المحلية من عائدات الحج حتى في نهاية الالفية الأولى.
عندما امسك الصليبيين بزمام الأمور في القدس قاموا بطرد رجال الدين الأرثوذكس فتوقفت النار عن الظهور مما زاد من شكوك المسيحيين الغربيين ولكن مع عدم وجود عائدات حج نتيجة لتوقف ظهور النار المقدسة قام بالدوين الأول بإعادة الكهنة الأرثوذكس فعادت النار إلى الظهور من جديد وكذلك عادت إيرادات الحج.
وفي عام 1238 م ندد البابا غريغورى التاسع بالنار المقدسة وقال انها مزورة. كذلك إدعى المسافر العثماني اوليا جلبي ان هناك قنديل داخل القبر مخفي من قبل الرهبان ويتم من خلاله اشعال النار.
كتب ادوارد جيبون بعبارات استهجان عن الظاهرة في كتاب «تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية»:
هذا غش وخداع يقوم به رجال الدين من الطوائف اليونانية والأرمنية والقبطية ليخدعوا المشاهدين السذج لمصلحتهم الشخصية.
قام بعض اليونانيين بانتقاد ظاهرة النار المقدسة مثل لورياس ادامانتيوس الذي أدان ما اعتبره احتيال رجال الدين في بحثه «على ضوء القدس الشريفة» وأشار إلى هذا الحدث بأنه مكائد احتيالية بأن الضوء الذي يخرج من القبر هو ضوء غير مقدس. وفي عام 2005 م في مظاهرة على الهواء مباشرةً من التلفزيون اليوناني. قام مايكل كالويولس (وهو كاتب ومؤرخ دينى) بصنع ثلاث شموع وأضاف لهم الفسفور الأبيض واشتعلت الشموع بشكل عفوى بعد حوالى 20 دقيقة نظرا لأن الفسفور الأبيض له خصائص الإشعال الذاتى حين ملامستهٌ للهواء.
المصادر

↑  holy fire"description of the miracle of holy fire that happens every year in jerusalem.(وصف معجزة النار المقدسة التى تحدث كل عام في أورشاليم) نسخة محفوظة 01 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  thomas tegg (1829).London encyclopaedia.N.Hailes
↑  holyfire"photos and videos of the holy fire miracle"(صور وفيديوهات معجزة النار المقدسة) نسخة محفوظة 04 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  orthodox info niels christian hvidt (1998).(مركر معلومات المسيحيين الأرثوذكس) نسخة محفوظة 12 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  jerusalm: the biograghy.page.305.simon sebag montefiore.widenfield&Nicholoson.2011.ISBN 978-0-297-85265-0.
↑  edward gibbon.the history of the decline and fall of the roman empire.vol.VI.chapterLVII.everymanKs library.p.34.(كتاب تاريخ انحطاط وسقوط الامبراطورية الرومانية لادوارد جابون)
↑  37609 نسخة محفوظة 15 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
فيرنون كوبر

| فيرنون كوبر>  معلومات شخصية  | فيرنون كوبر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يونيو 1977   (48 سنة)   سوانزي  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: اتحاد الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيرنون كوبر (بالإنجليزية: Vernon Cooper)‏ هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 12 يونيو 1977 في سوانزي في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  . النادي الأوروبي لمحترفي الرجبي. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "معلومات عن فيرنون كوبر على موقع en.espn.co.uk". en.espn.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-10-15.
↑  "معلومات عن فيرنون كوبر على موقع epcrugby.com". epcrugby.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
وصلات خارجية

فيرنون كوبر عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
فيرنون كوبر على موقع ItsRugby.co.uk (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة رغبي
بوابة ويلز
معشوق الخزنوي

| معشوق الخزنوي>  معلومات شخصية  | معشوق الخزنوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1 يناير 1958    
تاريخ الوفاة: 30 مايو 2005 (47 سنة)      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم عقيدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان محمد معشوق عزالدين الخزنوي شيخا ومنشقا سياسيا في سوريا تعرض للتعذيب والقتل على يد الحكومة السورية في عام 2005. كانت وفاته واحدة من الأحداث التي أدت إلى صراع في القامشلي السورية
حياته

كان ابن عز الدين الخزنوي، وينتمي إلى عائلة الخزنوي، وهي عائلة دينية كردية مؤثرة للغاية أسست الخزنوي، وهو فرع من طريقة نقشبندي. تنحدر العائلة من خزنة، وهي قرية في محافظة الحسكة. ولد مشوق الخزناوي في تل معروف في القامشلي في 1 يناير 1958. كان لديه 16 طفلا. درس تحت إشراف والده، وكذلك الملا عبد الله القارتيميني. كما تخرج من قسم معهد الشريعة في معهد العلوم الإسلامية، في باب الجابية في دمشق. ثم ذهب إلى المدينة المنورة وحصل على درجة البكالوريوس في العلوم الإسلامية. حاصل على البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في العلوم الإسلامية من مختلف الجامعات. شارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في الرياض وفيينا، وعقد العديد من الندوات في أوروبا وأجزاء أخرى من العالم.
خلال الانتفاضة الكردية عام 2004، بدأ في تضمين النشاط الكردي في الخطبات التي قدمها في المساجد، بالإضافة إلى الندوات والمحاضرات، التي ألقاها والتي تحدثت عن السياسات القمعية للنظام البعثي تجاه الأكراد. وصف الخزنوي بأنه "مركز النضال" للانتفاضات الكردية عام 2004، واعتبرته الحكومة السورية "تهديدا انفصاليا". ألقى أحد أشهر خطاباته في نوروز، بالإضافة إلى خطابه الناري في ذكرى وفاة فرهاد محمد علي، في 8 أبريل 2005. أصر على أنه كان هدفا وأنه سيقتل، وذكر أن فكرة الموت لا تردعه عن القتال من أجل الأكراد. دعا الخزنوي الأكراد إلى استخدام العنف إذا لزم الأمر، وكان أحد اقتباساته الشهيرة هو "لا تمنح الحقوق كمؤسسة خيرية، بل تتحقق القوة". واصل نشاطه حتى تعرض لكمين من قبل النظام السوري عندما كان عائدا إلى المنزل من عمله في مركز الدراسات الإسلامية في دمشق، في 10 مايو 2005. يزعم أن تعذيبه أمر به ماهر الأسد، الذي كان قلقا من نفوذ الخزنوي المتزايد بين الأكراد. توفي الخزنوي بعد 20 يوما من التعذيب، وتم إلقاء جثته في دير الزور في 1 يونيو.
في 1 يونيو، اقترب رجل ادعى أنه مسؤول حكومي من أبناء خزنوي في الشارع وقال لهم "ستسمع أخبارا سعيدة عن والدك". بعد بضعة أيام، أخذ عملاء أمن الدولة أبناء خزنوي لرؤية الخزنوي. لم يكن من الممكن التعرف على جثته تقريبا، وتم تمزيق لحيته السميكة، وكسرت أسنانه، واحترقت بشرته بشدة بالحمض. تم تمزيقه أيضا إلى 3 قطع. أخبرت الحكومة السورية عائلة الخزنوي أن المجرمين المستقلين، ومعظمهم من دير الزور، اعترفوا بقتل مشوق الخزنوي، على الرغم من أن عائلته تشتبه في الحكومة السورية. صرح أحد أبناء الخزنوي، مرشد الخزناوي، أن "السلطات السورية اختلقت مسرحية قبيحة وأعطتنا الجثة، وفي النهاية، تتحمل السلطات السورية المسؤولية الكاملة والكاملة عما حدث وعن اغتيال الشيخ". صرح آخر من أبناء الخزنوي، محمد الخزنوي، أن "والدي تعرض للكثير من المضايقات قبل وفاته بسبب مواقفه التي تدعم القضية الكردية".
عادت جثته إلى القامشلي في أوائل يونيو، ولف أبناؤه جثته بالعلم الكردي ودفنوه. دفن في مقبرة قدور باي، وأصبح يعرف باسم "شيخ الشهداء". حضر الجنازة عشرات الآلاف من الأكراد, وبعد وفاته، سلح العديد من الأكراد أنفسهم وبدأوا في التمرد على سوريا, الذي تصاعد فيما بعد وأصبح صراع روج آفا. تحتفل العديد من المنظمات الكردية، بغض النظر عن أيديولوجياتها المختلفة، بوفاته كل عام وتطالب بالعدالة له. كما حضر الناشط الشعبي المناهض للأسد، رياض دارار، جنازة الخزنوي، مما أدى إلى اعتقاله.
قائمة معالم طنجة

هذه قائمة معالم مصنفة من طرف وزارة الثقافة المغربية بنواحي مدينة طنجة.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| صورة |  | اسم | مدينة | الإحداثيات | رقم |
|  |   | مغارة هرقل | طنجة | 35°45'37"N, 5°56'21"W | pc_architecture/sanae:160005   |
|  |   | سوق الدخيل | طنجة | 35°47'7.55"N, 5°48'38.30"W | pc_architecture/sanae:360008   |
|  |   | منارة رأس سبارطيل | طنجة | 35°47'27.622"N, 5°55'25.658"W | pc_architecture/sanae:350002   |
|  |   | كاتدرائية الإنتقال | طنجة | 35°46'54.5"N, 5°49'4.0"W | pc_architecture/sanae:100021   |
|  |   | دار المخزن (طنجة) | طنجة | 35°47'19"N, 5°48'46"W | pc_architecture/sanae:320011   |
|  |   | القصر الكبير بطنجة | طنجة | 35°47'2.6459"N, 5°48'47.9441"W | pc_architecture/sanae:360009   |
|  |   | برج السلام | طنجة | 35°47'13.664"N, 5°48'34.186"W | pc_architecture/sanae:050024   |
|  |   | كنيسة ابراهام توليدانو  بطنجة | طنجة | 35°47'6.428"N, 5°48'42.574"W | pc_architecture/sanae:260630   |
|  |   | كنيسة الحبل بلا دنس | طنجة | 35°47'7"N, 5°48'41"W | pc_architecture/sanae:100005   |
|  |   | برج المرسى | طنجة |  | pc_architecture/sanae:050025   |
|  |   | بوابة المدينة العثيقة | طنجة |  | pc_architecture/sanae:390071   |
|  |   | باب البحر (طنجة) | طنجة | 35°47'20.429"N, 5°48'43.610"W | pc_architecture/sanae:390070   |
|  |   | أصيلة | طنجة-أصيلة | 35°28'N, 6°2'W | pc_architecture/sanae:280029  |
مراجع

↑  "Inventaire et Documentation du Patrimoine Culturel du Maroc". idpc.ma. مؤرشف من الأصل في 2019-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-01.
| ع ن قوائم معالم مدن المغرب | ع ن قوائم معالم مدن المغرب |
| --- | --- |
 قائمة معالم أكادير  قائمة معالم أصيلة  قائمة معالم أزيلال  قائمة معالم الدار البيضاء  قائمة معالم تارودانت  قائمة معالم شفشاون  قائمة معالم الحاجب  قائمة معالم الجديدة  قائمة معالم الرشيدية  قائمة معالم الصويرة  قائمة معالم فاس  قائمة معالم فيكيك  قائمة معالم شفشاون  قائمة معالم كلميم  قائمة معالم مراكش  قائمة معالم مكناس  قائمة معالم سيدي قاسم  قائمة معالم الناظور  قائمة معالم المهدية  قائمة معالم ورزازات  قائمة معالم وجدة  قائمة معالم الرباط  قائمة معالم آسفي  قائمة معالم سلا  قائمة معالم سيدي افني  قائمة معالم طنجة  قائمة معالم طاطا  قائمة معالم تازة  قائمة معالم تطوان  قائمة معالم تزنيت  قائمة معالم زاكورة :  قائمة معالم أكادير  قائمة معالم أصيلة  قائمة معالم أزيلال  قائمة معالم الدار البيضاء  قائمة معالم تارودانت  قائمة معالم شفشاون  قائمة معالم الحاجب  قائمة معالم الجديدة  قائمة معالم الرشيدية  قائمة معالم الصويرة  قائمة معالم فاس  قائمة معالم فيكيك  قائمة معالم شفشاون  قائمة معالم كلميم  قائمة معالم مراكش  قائمة معالم مكناس  قائمة معالم سيدي قاسم  قائمة معالم الناظور  قائمة معالم المهدية  قائمة معالم ورزازات  قائمة معالم وجدة  قائمة معالم الرباط  قائمة معالم آسفي  قائمة معالم سلا  قائمة معالم سيدي افني  قائمة معالم طنجة  قائمة معالم طاطا  قائمة معالم تازة  قائمة معالم تطوان  قائمة معالم تزنيت  قائمة معالم زاكورة 
بوابة المغرب
بوابة عمارة
عمرو بن عوف المزني

لأشخاص آخرين بنفس الاسم، طالع عمرو بن عوف.
هذه المقالة عن عمرو بن عوف المزني. لمعانٍ أخرى، طالع عمرو بن عوف.
| عَمْرو بن عَوْف بن زَيْد المزنيّ> أبو عبدالله  | عَمْرو بن عَوْف بن زَيْد المزنيّ> أبو عبدالله  |
| --- | --- |
تخطيط لاسم عمرو بن عوف المزني: تخطيط لاسم عمرو بن عوف المزني
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
مكان الميلاد: مكة المكرمة
مكان الوفاة: المدينة المنورة
الإقامة: المدينة المنورة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النسب: مزينة
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب:  الأبواء  الخندق  تبوك 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عبد الله عمرو بن عوف بن زيد المزني هو صحابي قديم الإسلام، وكان ممن هاجروا من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة مع الرسول محمد وكان الوحيد من بين المهاجرين الذين لهم منزل بالمدينة فسكن فيه. أول غزوة غزاها في الإسلام كانت غزوة الأبواء، وشهد غزوة الخندق. كان عمرو أحد البكائين في غزوة تبوك الذين أتوا محمداً يستحملونه ليشاركوه في الغزوة وما وجدوا عنده حملاناً فتولّوا وهم يبكون، ونزلت فيهم الآية القرآنية ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ۝٩٢﴾. توفي عمرو بن عوف بالمدينة المنورة في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان. وقبيلة عوف الذي هي في حرب يعود نسبهم لعوف بن عامر
نسبه

هو عَمْرو بن عَوْف بن زَيْد بن مليحة (ويقال ملحة) بن عَمْرو بن بَكْر بن أفرك بن عُثمَان بن عَمْرو بن أَدّ بن طَابخة بن إليَاس بن مُضَر، وكل من كان من ولد عَمْرو بن أَدّ بن طَابخة فهم ينسبون إلى أمهم مَزينة بنت كَلب بن وبرة.
الأحاديث التي رواها

روى عنه حفيده كثير بن عبد الله بن عمرو المزني أحاديث كثيرة ولكن علماء الحديث ضعفّوا أغلبها، ومنها:
عن محمد بن عيسى، عن مسلم بن عمرو، عن عبد الله بن نافع، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا، وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ» صحيح الترمذي (حديث صحيح)
عن إسماعيل بن أبي أويس، عن كثير، عن أبيه، عن جده عمرو المزني قال: «كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حين قدِم المدينةَ فصلى نحوَ بيتِ المقدسِ ستةَ عشرَ شهرًا» الكامل في الضعفاء (حديث ضعيف)
عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ شَهَرَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا» الكامل في الضعفاء (حديث ضعيف)
مشعل آل فرج

| مشعل آل فرج>  معلومات شخصية   | مشعل آل فرج>  معلومات شخصية   | مشعل آل فرج>  معلومات شخصية   | مشعل آل فرج>  معلومات شخصية   | مشعل آل فرج>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: مشعل علي بخيت آل فرج
الميلاد: 31 مارس 1998 (العمر 26 سنة)   نجران
مركز اللعب: ظهير أيمن
الجنسية:  السعودية
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي وج
الرقم: 12
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي نجران
مشعل علي بخيت آل فرج مواليد 31 مارس 1998 في نجران ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي وج.
مسيرة اللاعب

لعب مع نادي نجران و نادي الجبلين و نادي الشعلة ونادي وج.
مراجع

بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة أعلام
بوابة السعودية
جيه شارب

جي شارب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  لغة برمجة 
التنميط:  برمجة كائنية التوجه — برمجة مهيكلة — برمجة أمرية 
ظهرت في:  2002 
المنصة:  آلة جافا الافتراضية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المطور:  مايكروسوفت 
الإصدار الأول:   2002  
الإصدار الأخير:   v2.0 Second edition 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  msdn2.microsoft.com… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيجول جي شارپ. (بالإنجليزية: J Sharp)‏ لغة برمجة انتقالية لمبرمجي لغة جافا الصادرة من شركة صن ميكروسيستمز ولغة جي++ (J++)ـ مما يمكن مبرمجي هاتين اللغتين من استخدام مهارتهم في البرمجة بلغاتهم والاستفادة من خواص بيئة دوت نيت. وقد تم إنشاء لغة جي شارب في مدينة حيدر آباد في الهند في (Microsoft India Development Center)ـ مركز مايكروسوفت للتطوير في الهند.
الفروقات بين جافا وجي شارب

إن كلا من جافا وجي شارب تستخدمان التركيب اللغوي ذاته غير أن هناك تحويلات في جي شارب ليست موجودة في جافا وذلك لدعم بيئة دوت نيت على سبيل المثال لاستخدام خواص دوت نيت مع كلاس جافابين اعتيادي (JavaBean) فإنه من الضروري أن يضاف في بداية دوال الـ Setxxx والـ getxxx الإضافة الاتية:
/** @beanproperty	 */
الجي شارب لا تنفذ كودات الـجافا (Java bytecode) (فايلات الكلاس الخاصة بجافا) (.class files) كما لا تدعم تطبيقات الـجافا ابليت (Java applet) ولا تمتلك القدرة على استضافة الابليتس بشكل مباشر في متصفح الويب وأخيرا فقد تم استبدال كلا من الـ (Java Native Interface) والـ (Raw Native Interface) ببيئة خاصة تدعى (Platform Invocation Services) والتي لا تدعم الـ (Remote Method Invocation)ـ. ويمكن الـJNI لغة جافا من تشغيل التطبيقات على الحاسوب الافتراضي (Virtual Machine)ـ
مستقبل J#

لابد من معرفة أن جي شارب ليست لغة واسعة مثل سي شارب أو كـفيجول بيسك دوت نيت إذ ليس لها مستوى الدعم ذاته المقدم لتلك اللغتين وليس لها الامثلة والتحديثات ذاتها. جي شارب لغة مفيدة قابلة للاستخدام وللوصول إلى جميع مصادر وقت التنفيذ المشترك للغات (CLR) ـ (Common Language Runtime)ـ
وقد أضاف فريق تطوير مايكروسوفت إعلانين حول مستقبل جي شارب يمكن متابعتها عبر الرابط الاتي:
أنتجت مايكروسوفت إصدار محدث من جي شارب 2.0 يتضمن إصدار لـ 64 بت، وقد تم إصداره في 18 مايو 2007
.
ستبقى لغة جي شارب ضمن إصدارات فيجول ستوديو فقط لغاية عام 2015 بما أن الإصدار الحالي منها ملبي لحاجات المستخدمين ومع ذلك فإن استخدامه في تراجع.
استدعاء كود جي شارب في دوت نيت 4.0 لن يكون ممكنا دون استدعاء المكتبة الخارجية (vjsnativ.dll) والتي يتضمن الرابط الاتي خطوات تضمينها.
يمكن تحميل جي شارب من الرابط الاتي
المصادر

↑  S Prasanna, Microsoft's VJ#.Net is made in India نسخة محفوظة 6 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين., Express Computer, 29 July 2002 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Microsoft Developer Network, Visual J# Product Announcement, 10 January 2007 نسخة محفوظة 28 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Visual J# 2.0 Second Edition Redistributable Download, Microsoft Download Center نسخة محفوظة 26 يوليو 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  Calling J# code from.NET 4.0 نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Visual J# 2005 Express Edition نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة تقانة المعلومات
بوابة عقد 2000
بوابة مايكروسوفت
حادثة المقطورة (جباليا)

حادثة جباليا أو حادثة المقطورة الشهيرة كما يطلق عليها الفلسطينيون حدثت بتايخ 8/12/1987 وهي تلك الحادثة التي أشعلت الإنتفاضة الفلسطينية الأولى(انتفاضة الحجارة) وقعت هذه الحادثة على معبر بيت حانون (إيرز) حيث صدمت شاحنة صهيونية سيارة تقل ستة عمال فلسطينيين من بلدة جباليا، فقتلت وأصابت جميع من في السيارة، واعتبرت هذه الحادثة بأنها عمل متعمد بهدف القتل مما أثار الشارع الفلسطيني ؛ خاصة أن الحادثة جاءت بعد سلسلة من الإستفزازات الإسرائيلية التي استهدفت كرامة الشباب الفلسطيني؛ خاصة طلاب الجامعات الذين كانوا دائما في حالة من الإستنفار والمواجهة شبه اليومية مع قوات الاحتلال وقد خرجت على إثر حادثة السير المتعمدة هذه مسيرة عفوية غاضبة في (جباليا) أدت إلى سقوط شهيد وعدد من الجرحى.
اجتمع قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة وعلى رأسهم الرنتيسي على إثر ذلك، وتدارسوا الأمر، واتخذوا قرارا مهما يقضي بإشعال انتفاضة في قطاع غزة ضد الإحتلال الصهيوني. وتم اتخاذ ذلك القرار التاريخي في ليلة التاسع من ديسمبر 1987، وتقرر الإعلان عن “حركة المقاومة الإسلامية” كعنوان للعمل الانتفاضي الذي يمثل الحركة الإسلامية في فلسطين، وصدر البيان الأول موقعا بـ “ح.م.س”. هذا البيان التاريخي الذي أعلن بداية الإنتفاضة والذي كتب لها أن تغير وجه التاريخ، وبدأت الانتفاضة وانطلقت من المساجد، واستجاب الناس، وبدأ الشعب الفلسطيني مرحلة من أفضل مراحل جهاده.
أسماء شهداء حادثة المقطورة

الشهيد عصام أبو الفتح حمودة ( 29 عاما ) من جباليا
الشهيد شعبان سعيد نبهان ( 26 عاما ) من جباليا
الشهيد طالب محمد عبد الله أبو زيد (46) من مخيم المغازي
الشهيد علي محمود إسماعيل (25) من مخيم المغازي