stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جائحة فيروس كورونا
نشر المعلومات > المعلومات المغلوطة

المقالة الرئيسة: معلومات مغلوطة عن جائحة كورونا 2019-20
أدت الجائحة إلى انتشار نظريات المؤامرة والمعلومات المغلوطة حول حجم الوباء وأصل هذا المرض وطرق الوقاية منه وتشخيصه وعلاجه. انتشرت معلومات خاطئة تصل حتى التضليل المتعمد عبر وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل النصية ووسائل الإعلام الكبرى، ومن بينها صحافة التابلويد (الصحافة الصفراء) والإعلام المحافظ والإعلام الحكومي الرسمي لدول مثل الصين وروسيا وإيران وتركمانستان. انتشرت هذه المعلومات الخاطئة أيضًا من قبل عمليات خفية مدعومة من قبل الدول بهدف خلق حالة من الهلع وزرع الشك في الدول الأخرى.
ساهم في نشر المعلومات الخاطئة كل من المشاهير والسياسيين (من بينهم رؤساء بعض الدول مثل الولايات المتحدة وإيران والبرازيل) وعدد من الشخصيات البارزة الأخرى. ادعت بعض الخدع التجارية قدرتها على تقديم اختبارات تشخيصية منزلية وسبل وقائية وعلاجية «سحرية» مفترضة. ادعى عدد من المجموعات الدينية أن إيمانهم يكفي للحماية من الفيروس. ادعى بعض الأفراد أن الفيروس سلاح بيولوجي سُرب من المختبرات عن قصد أو عن عمد، أو أنه خطة للتحكم بالتعداد السكاني أو نتيجة عملية تجسس أو مرتبط بشبكات الجيل الخامس.
أعلنت منظمة الصحة العالمية حالة «وباء معلومات» من المعلومات الخاطئة حول الفيروس، ما يمثل تهديدًا للصحة العالمية.
ضاد

| ضاد | ضاد |
| --- | --- |
خط: خط
مفرد: ض
مركب: ض‍ ‍ض‍ ‍ض
لفظ: لفظ
عربية فصحى: ‎/ɮ/‏
عربية فصحى حديثة: ‎/dˤ/‏
عربية عامية: ‎/dˤ/ /ðˤ/‏
ترتيب: ترتيب
رتبة: 15
حساب: حساب
قيمة: 80
كتابة عربية: كتابة عربية
الضَّاد «ض» هو الحرف الخامس عشر (15) بالترتيب الهجائي والسادس والعشرون (26) بالترتيب الأبجدي من حروف الأبجدية العربية. تلفظ ‎[dˤ]‏ بصوت لثوي وقفي مجهور مبلعم، أي دالاً مبلعمة بالعربية الفصحى الحديثة، وتلفظ ‎[ɮ]‏ بصوت لثوي جانبي احتكاكي مجهور  مبلعم بالعربية الفصحى، فيُروى أن النبي محمد كان يلفظ الضاد من جانبي لسانه. قيمته تساوي (80) في حساب الجمل. يُشار للغة العربية بحرف الضاد وذلك لأن القدماء حسبوا أن العربية هي اللغة الوحيدة التي تحتوي على هذا الصوت في أبجديتها، ولقبوا اللغة العربية بلغة الضاد.
الكتابة

| الموقع من الكلمة: | معزول | بدائي | وسطي | نهائي |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| شكل الحرف: | ض | ضـ | ـضـ | ـض |
اللفظ

يُنطق مبلعمًا لثويًّا وقفيًّا مجهورًا ‎/dˤ/‏ أو دالًا مفخمة عامةً في المغرب والجزائر و مصر والسودان و لبنان ومدن سوريا وأجزاء من الأردن وأجزاء من اليمن وأجزاء من فلسطين ومدن الحجاز في السعودية، وهو النطق المستخدم في العربية الفصحى الحديثة، ولكن لا يستخدم عند قراءة القرآن بل ينطق النطق القديم الفصيح الذي تم بيانه.
أما في باقي اللهجات فاندمج حرفا الضاد والظاء وصار لهما نفس النطق مبلعمًا أسنانيًّا وقفيًّا مجهورًا ‎ /ðˤ/ ‏ أو ذالاً مفخمة في الجزيرة العربية (باستثناء أجزاء من اليمن وأجزاء من السعودية) و العراق وتونس وأجزاء من ليبيا وأجزاء من الأردن وشرق سوريا وأجزاء من فلسطين ، وينتج عن هذا جناس تام (تشابه في اللفظ واختلاف في المعنى) بين هذين الحرفين، وعلى سبيل المثال: تُنطق الكلمات أدناه بنفس النطق دون أي اختلاف:
حضر بمعنى أتى (حضر محمد الجلسة) - حظر بمعنى منع (حظر عبد الله محمد من حضور الجلسة).
ظل بمعنى بقي (ظل جعفر في البيت) - ضل بمعنى ضاع أو انحرف (ضل موسى طريقه إلى البيت).
وصف مخرج الضاد

قال سيبويه (ت 180هـ) في كتابه: « ومن بين أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد.
»
وقال مكي بن أبي طالب (ت 437هـ) في كتاب الكشف عن وجوه القراءات: «الضاد من أول حافة اللسان، وما يليه من الأضراس.»
وقال عثمان بن سعيد الداني (ت 444 هـ) في كتابه الفرق بين الضاد والظاء: «اعلم، نفعنا الله وإيّاك، أنّ الضّاد مخرجها من حافة اللّسان، من أقصاها إلى ما يلي الأضراس. فمن النّاس من يخرجها من الجانب الأيمن، وهو الأقلّ. ومن النّاس من يخرجها من الجانب الأيسر، وهو الأكثر. ومخرجها كمخرجها من هذا سواء. ليس يخرج من موضعها غيرها، إلّا أنّ اللّام تخرج من حافة اللّسان، من أدناها إلى ما يلي الثنايا.»
وقال ابن الجزري (ت 833هـ) في كتابه التمهيد في علم التجويد: «ومن إحدى حافتيه وما يحاذيها من الاضراس، من اليسرى.صعب ومن اليمنى أصعب، الضاد.»
وقال أيمن سويد (وُلِد سنة 1374هـ) في التجويد المصور: «حافة اللسان مع ما يجاورها من الأضراس العليا.»
ويضيف أيمن سويد أن رأس اللسان يلامس سقف الفم من غير ضغط، وهذا ما لا نجده في وصف سيبويه ولا مكي ولا الداني ولا ابن الجزري.
صفات الضاد

وصفات الضاد هي الجهر والرخاوة والاستعلاء والإطباق والإصمات والاستطالة، وقد انفردت الضاد من بين كل حروف العربية بصفة الاستطالة.
الحرف بلغات البرمجة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
Your Browser: ض
Index: U+0636 (1590)
Class: Other Letter (Lo)
Block: Arabic
Java Escape: "\u0636"
Javascript Escape: "\u0636"
Python Escape: u'\u0636'
HTML Escapes: &#1590; &#x0636;
URL Encoded: q=%D8%B6
UTF8: d8 b6
UTF16: 0636
ستيف كرام

ستيف كرام (بالإنجليزية: Steve Cram)‏ هو عداء مراثوني بريطاني، ولد في 14 أكتوبر 1960 في غيتسهيد في المملكة المتحدة.
مراجع

↑   http://news.bbc.co.uk/sport2/hi/football/teams/c/colchester_united/6564099.stm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Sports Personality Roll of Honour" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-04-29.
↑  Jarrow Arrow will inspire new generation of athletes Shields Gazette, 28 August 2009 نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Steve Cram". sports-reference.com. Sports Reference LLC. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-07.
↑  Steve Cram named new Chancellor نسخة محفوظة 21 March 2012 على موقع واي باك مشين. University of Sunderland, 23 May 2008
وصلات خارجية

ستيف كرام على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
ستيف كرام على موقع رابطة إحصائيات سباق الطريق (الإنجليزية)
ستيف كرام على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ستيف كرام على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
ستيف كرام على موقع اللجنة الأولمبية البريطانية (الإنجليزية)
ستيف كرام على موقع اتحاد ألعاب الكومنولث (مؤرشف) (الإنجليزية)
| ع ن الفائزون في سباق 1500 متر في بطولة العالم لألعاب القوى | ع ن الفائزون في سباق 1500 متر في بطولة العالم لألعاب القوى |
| --- | --- |
 1983: ستيف كرام   1987: عبدي بلي   1991: نور الدين مرسلي   1993: نور الدين مرسلي   1995: نور الدين مرسلي   1997: هشام الكروج   1999: هشام الكروج   2001: هشام الكروج   2003: هشام الكروج   2005: رشيد رمزي   2007: برنارد لاجات   2009: يوسف سعد كامل   2011: أسبيل كيبروب   2013: أسبيل كيبروب   2015: أسبيل كيبروب   2017: Elijah Manangoi   2019: تيموثي شيريوت  :  1983: ستيف كرام   1987: عبدي بلي   1991: نور الدين مرسلي   1993: نور الدين مرسلي   1995: نور الدين مرسلي   1997: هشام الكروج   1999: هشام الكروج   2001: هشام الكروج   2003: هشام الكروج   2005: رشيد رمزي   2007: برنارد لاجات   2009: يوسف سعد كامل   2011: أسبيل كيبروب   2013: أسبيل كيبروب   2015: أسبيل كيبروب   2017: Elijah Manangoi   2019: تيموثي شيريوت  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم : الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ستيف كرام.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2012–13

| دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2012–13> تفاصيل  | دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2012–13> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى  ‏  
البلد:  ألبانيا 
المنظم: اتحاد ألبانيا لكرة القدم  
البطل: نادي لوشنيا  
مباريات ملعوبة: 240   
عدد المشاركين: 16   
  دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2011–12    دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2013–14    :   دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2011–12    دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2013–14    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2012–13 هو موسم من دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى  ‏. أشرف على تنظيمه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، وفاز فيه نادي لوشنيا.
نتائج الموسم

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | الصعود أو الهبوط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | نادي لوشنيا (C, P) | 30 | 20 | 6 | 4 | 48 | 22 | +26 | 66 | ترقى إلى دوري السوبر الألباني 2013–14 |
| 2 | بارتيزاني تيرانا (P) | 30 | 16 | 8 | 6 | 39 | 33 | +6 | 56 | ترقى إلى دوري السوبر الألباني 2013–14 |
| 3 | Tërbuni | 30 | 11 | 10 | 9 | 40 | 30 | +10 | 43 |  |
| 4 | Adriatiku | 30 | 12 | 7 | 11 | 48 | 45 | +3 | 43 |  |
| 5 | Pogradeci | 30 | 13 | 3 | 14 | 49 | 44 | +5 | 42 |  |
| 6 | Himara | 30 | 11 | 9 | 10 | 32 | 29 | +3 | 42 |  |
| 7 | Burreli | 30 | 12 | 6 | 12 | 32 | 31 | +1 | 42 |  |
| 8 | Ada | 30 | 11 | 8 | 11 | 34 | 31 | +3 | 41 |  |
| 9 | نادي كامزا | 30 | 11 | 8 | 11 | 38 | 47 | −9 | 41 |  |
| 10 | Butrinti | 30 | 10 | 10 | 10 | 38 | 33 | +5 | 40 |  |
| 11 | دينامو تيرانا | 30 | 11 | 7 | 12 | 40 | 37 | +3 | 40 |  |
| 12 | Elbasani | 30 | 12 | 4 | 14 | 42 | 46 | −4 | 40 |  |
| 13 | Besëlidhja (R) | 30 | 10 | 8 | 12 | 28 | 30 | −2 | 38 | هبط إلى 2013–14 دوري كرة القدم الألباني الدرجة الثانية  ‏ |
| 14 | Iliria (R) | 30 | 10 | 7 | 13 | 35 | 37 | −2 | 37 | هبط إلى 2013–14 دوري كرة القدم الألباني الدرجة الثانية  ‏ |
| 15 | Gramshi (R) | 30 | 8 | 7 | 15 | 18 | 41 | −23 | 31 | هبط إلى 2013–14 دوري كرة القدم الألباني الدرجة الثانية  ‏ |
| 16 | Naftëtari (R) | 30 | 4 | 8 | 18 | 22 | 47 | −25 | 20 | هبط إلى 2013–14 دوري كرة القدم الألباني الدرجة الثانية  ‏ |
حُدثت المباريات التي لعبت في complete. مصدر: Soccerway
قواعد التصنيف: 1) النقاط; 2) فارق الأهداف; 3) عدد الأهداف المسجلة; 4) نقاط المواجهات المباشرة; 5) فارق الأهداف في المواجهات المباشرة; 6) التعادل. (Head-to-head record is applied for clubs with the same number of points only once all matches between said clubs have been played.)
 البطل;  صعد;  هبط.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2011–12 | دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى  ‏    | تبعه دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى 2013–14 |
| ع ن مواسم دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى  ‏ | ع ن مواسم دوري كرة القدم الألباني الدرجة الأولى  ‏ |
| --- | --- |
 1930  1932  1933  1934  1935  1936  1949  1950  1951  ‏  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  ‏  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  ‏ :  1930  1932  1933  1934  1935  1936  1949  1950  1951  ‏  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1968  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  ‏  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  ‏ 
بوابة ألبانيا
بوابة كرة القدم
صنع في الصباح (ألبوم)

| صنع في الصباح  Made in the A> M | صنع في الصباح  Made in the A> M |  |
| --- | --- | --- |
|  ألبوم إستديو لـون دايركشن  |  ألبوم إستديو لـون دايركشن  |  |
| الفنان | ون دايركشن |  |
| تاريخ الإصدار | 13 نوفمبر 2015 (2015-11-13) |  |
| التسجيل | 2015 |  |
| النوع | بوب،  بوب روك |  |
| المدة | 44:39 |  |
| العلامة التجارية | تسجيلات كولومبيا،  موسيقى سيكو |  |
| المنتج | جوليان بونيتا، جيسي شاتكين، جون ريان، جيمي سكوت، ليام باين |  |
|  التسلسل الزمني لـون دايركشن  |  التسلسل الزمني لـون دايركشن  |  |
|   أربعة (2014)      |   أربعة (2014)      |  |
| أغاني منفردة من صنع في الصباح  Made in the A.M  | أغاني منفردة من صنع في الصباح  Made in the A.M  |  |
 "يحبطني (Drag Me Down)" الإصدار: 31 يوليو 2015 (2015-07-31)  "مثالي (Perfect)" الإصدار: 16 أكتوبر 2015 (2015-10-16)  "تاريخ (History)" الإصدار: 6 نوفمبر 2015 (2015-11-06):  "يحبطني (Drag Me Down)" الإصدار: 31 يوليو 2015 (2015-07-31)  "مثالي (Perfect)" الإصدار: 16 أكتوبر 2015 (2015-10-16)  "تاريخ (History)" الإصدار: 6 نوفمبر 2015 (2015-11-06)
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
صنع في الصباح (بالإنجليزية: Made in the A.M)‏ هو خامس ألبوم لفريق ون دايركشن وأول ألبوم لهم بعد إنفصال زين مالك عن الفرقة وتم إصداره في 13 نوفمبر 2015، حصل هذا الألبوم على رقم (1) في اللائحة الأسبوعية للألبومات الأعلى مبيعا في المملكة المتحدة بـ 93،189 نسخة، ورقم (2) في بيلبورد 200 مع مبيعات بلغت 402،000 في الأسبوع الأول، كانت مبيعات الألبوم في الأسبوع الأول أعلى من الألبوم السابق للفرقة أربعة الذي جمع مبيعات افتتاحية بلغت 387،000 في عام 2014 محطما عادة متوقعة بتراجع مبيعات ألبومات فرق الفتيان  ، بالإضافة إلى ذلك كان الألبوم ثاني أسرع ألبوم مبيعا لعام 2015 في المملكة المتحدة وتجاوزه فقط ألبوم أديل 25 بعد أسبوع من إصدار الألبوم. وفقا للاتحاد الدولي لصناعة التسجيلات الصوتية كان الألبوم السادس الأكثر مبيعاً في عام 2015 حيث تم بيع 2.4 مليون نسخة حول العالم.
قائمة أغاني الألبوم

| # |  عنوان  | المدة |
| --- | --- | --- |
| 1. | "أيها الملاك (Hey Angel)"   | 4:00 |
| 2. | "يحبطني (Drag Me Down)"   | 3:12 |
| 3. | "مثالي (Perfect)"   | 3:50 |
| 4. | "ما لا نهاية (Infinity)"   | 4:09 |
| 5. | "نهاية اليوم (End of the Day)"   | 3:14 |
| 6. | "لو استطيع الطيران (If I Could Fly)"   | 3:50 |
| 7. | "طريق طويل للاسفل (Long Way Down)"   | 3:12 |
| 8. | "لا يكفي (Never Enough)"   | 3:33 |
| 9. | "أوليفيا (Olivia)"   | 2:57 |
| 10. | "ياله من شعور (What a Feeling)"   | 3:20 |
| 11. | "أحبك وداعا (Love You Goodbye)"   | 3:16 |
| 12. | "أريد أن أكتب لك أغنية (I Want to Write You a Song)"   | 2:59 |
| 13. | "تاريخ (History)"   | 3:07 |
أغانى إضافية
| # |  عنوان  | المدة |
| --- | --- | --- |
| 14. | "إصلاح مؤقت (Temporary Fix)"   | 2:55 |
| 15. | "المشي في الريح (Walk in the Wind)"   | 3:22 |
| 16. | "الذئاب (Wolves)"   | 4:01 |
| 17. | "صباحا (A.M)"   | 3:29 |
| 18. | "المنزل (Home)"   | 3:14 |
مراجع

↑  "Does One Direction's 'Midnight Memories' Follow The Boy Band Third-Album Trend? | Billboard". Billboard. مؤرشف من الأصل في 2018-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-15.
↑  Yahr, Emily (18 Nov 2014). "Sorry, boy band haters: One Direction seems unstoppable". The Washington Post (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0190-8286. Archived from the original on 2018-06-13. Retrieved 2015-12-15.
↑  "One Direction win fastest selling album of 2015 and 4th Number 1". www.officialcharts.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-15.
| ع ن ون دايركشن | ع ن ون دايركشن |
| --- | --- |
 نايل هوران  ليام باين  هاري ستايلز  لويس توملينسون زين مالك :  نايل هوران  ليام باين  هاري ستايلز  لويس توملينسون زين مالك 
ألبومات إستديو:  مستيقظين طوال الليل  خذني إلى المنزل  ذكريات منتصف الليل  أربعة  صنع في الصباح 
أسطوانات مطولة:  مهرجان آي تيونز: لندن 2012 
ألبومات فيديو:  مستيقظين طوال الليل: الجولة الحية 
أغاني منفردة:  "ما يجعلك جميلة"  "يجب أن يكون أنت"  "شئ واحد"  "أكثر من ذلك"  "نعيش بينما نحن شباب"  "أشياء قليلة"  "اقبلك"  "بطريقة أو بأخرى (ركلات المراهقة)"  "أفضل أغنية علي الإطلاق"  "قصة حياتي"  "ذكريات منتصف الليل"  "أنت وأنا"  "سرقة فتاتي"  "تغيرات الليل"  "يحبطني"  "مثالي"  "تاريخ" 
أغاني ترويجية:  "ديانا"  "قوي"  "اللامحدودية"  "الوطن"  "ياله من شعور" 
أغاني أخري:  "لحظات"  "اجعليني ارقص"  "بسعادة" 
جولات موسيقية:  جولة مستيقظين طوال الليل  جولة خذني إلى المنزل  جولة أين نحن  جولة في الطريق مرة أخري 
تلفزيون وفيلم:  هؤلاء نحن  أين نحن 
ذات صلة:  ديسكوغرافيا  الجوائز والترشيحات  الأغاني  لحظتنا 
  تصنيف :   تصنيف 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)
بوابة أعلام
بوابة موسيقى
بوابة عقد 2010
أليز هينريخ

| أليز هينريخ> معلومات شخصية   | أليز هينريخ> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Alyz Sabimar Henrich Ocando)  
الميلاد: 19 أكتوبر 1990 (العمر 34 سنة)   بونتو فيخو  ‏  
مواطنة:  فنزويلا 
لون الشعر: شعر بني  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عارضة، ومتسابقة ملكة الجمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليز سوبيمار هينريخ أوكاندو (بالإسبانية: Alyz Sabimar Henrich Ocando)‏ وهي عارضة أزياء وناشطة بيئية وإنسانية فنزويلية ولدت في يوم 9 أكتوبر 1991 في مدينة بونتو فيخو في ولاية فالكون في فنزويلا، وهي ملكة جمال فنزويلا لسنة 2012 وملكة جمال الأرض لسنة 2013.
خلافة إسلامية

خلافة إسلامية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  الدولة الإسلامية (مصطلح) مملكة  
منصب رئيس هذه المنظمة:  خليفة المسلمين 
منصب رأس الحكومة:  خليفة المسلمين 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... الدولة الأموية الدولة العباسية الخلافة الراشدة الخلافة العثمانية الخلافة العربية  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إمتداد الخلافة الإسلامية.
الخلافة الإسلامية أو الإمامة العظمى هي نظام الحكم في الشريعة الإسلامية الذي يقوم على استخلاف قائد مسلم على الدولة الإسلامية ليحكمها بالشريعة الإسلامية وهي فرض كفاية عند أهل السنة والجماعة، وركن من أركان الإسلام عند الشيعة. وسُميت بالخلافة لأن الخليفة هو من يخلف محمد رسول الله بعد وفاته لتولي قيادة المسلمين والدولة الإسلامية وعليه فإن غاية الخلافة هي تطبيق أحكام الإسلام وتنفيذها والأمر بالمعروف والنهي عن المًنكر، وحمل رسالته إلى العالم بالدعوة والجهاد وتسيير الجيوش لنُصرة المسلمين في كل مكان طبقا لقوله تعالى ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ۝٤١﴾ [الحج:41] وقول النبي ﷺ «ثم تكونُ خلافةٌ على مِنهاجِ النُّبُوَّةِ».

بينما الخلافة عند أغلب فرق الشيعة كالإمامية والإسماعيلية موضوع أوسع من الحكومة بعد الرسول، فالخلافة عندهم إمامة والخليفة إمام، وهي بذلك امتداد للنبوة، وكلام الإمام وفعله وإقراره حجة ويجب الأخذ به، حيث اتفق علماؤهم على أن الإمام يساوي النبي في العصمة والإطلاع على حقائق الحق في كل الأمور إلا أنه لا يتنزل عليه الوحي وإنما يتلقى ذلك من النبي.

فالخليفة عند السنة يخلف بتعيينه حاكماً على الأمة، وعند الشيعة هو الإمام ولا يشترط أن يكون الإمام حاكماً. لا يطبق الآن نظام الخلافة منذ سقوط السلطان العثماني عام 1924م وقيام الدول القومية الحديثة التي تعد العلمانية جزء أساسي فيها.
الأصل اللغوي

الخلافة كلمة مشتقة من الجذر خ ل ف؛ وبحسب مقاييس اللغة، له ثلاث أصول، أحدُها أن يجيءَ شيءٌ بعدَ شيءٍ يقومُ مقامَه، والثاني خِلاف قُدَّام، والثالث التغيُّر، والخِلافة، وإنَّما سُميِّت خلافةً لأنَّ الثَّاني يَجيءُ بَعد الأوّلِ قائماً مقامَه. والفعل خَلَفَ بمعنى تأخر عن، وجاء وراءه أو بعده، وخَلَفَه في الحكم أي أعقبه. واسْتَخْلَفَ فلاناً من فلان: جعله مكانه. وأَخْلَفَ فلان خَلَفَ صِدْقٍ في قومه أَي ترَكَ فيهم عَقِباً. وخلَفَ فلان مكانَ أَبيه يَخْلُف خِلافةً إذا كان في مكانه ولم يَصِرْ فيه غيرُه. وخلف فلاناً واستخلف فلاناً: جعله خليفته.
الخلافة في القرآن

سورة البقرة: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝٣٠﴾.
سورة ص: ﴿يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ۝٢٦﴾.
سورة النور: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ۝٥٥﴾.
الخلافة والنظريات السياسية الفقهية > آراء علماء الدين الإسلامي

أجمع العلماءُ على وجوب تنصيب إمامٍ واحد للمسلمين، نقل الإجماع على ذلك: الماورديُّ في (الأحكام السلطانية ص 15)، وأبو المعالي الجويني في (غياثِ الأمم ص15)، والقاضي عياض في [إكمال المعلم 6/220]، والنوويُ في [شرح صحيح مسلم 12/205]. أعلن النووي والقاضي عبد الجبار عدم جواز إعطاء قسم الولاء لأكثر من إمام.
قال الجزري: «يتفق الأئمة الأربعة - رحمهم الله - على أن الخلافة فرض، وعلى المسلمين أن يعينوا قائدا ينفذ أحكام الدين، وينصر المظلوم علي الظالمين. ويحرُم على المسلمين أن يكون لهم إمامان في العالم سواء في إتفاق أو خلاف فيقول النبي ﷺ إذا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فاقْتُلُوا الآخِرَ منهما. (صحيح مسلم:1853»
قال الماوردي: «الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا، وعقدها لمن يقوم بها في الأمة واجب بالإجماع.»
قال القرطبي في تفسير آية ﴿إِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ﴾ :«هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع، لتجتمع به الكلمة، وتنفذ به أحكام الخليفة. ولا خلاف في وجوب ذلك بين الأمة ولا بين الأئمة إلا ما روي عن الأصم؛ حيث كان عن الشريعة أصم، وكذلك كل من قال بقوله واتبعه على رأيه ومذهبه، قال: إنها غير واجبة في الدين بل يسوغ ذلك، وأن الأمة متى أقاموا حجهم وجهادهم، وتناصفوا فيما بينهم، وبذلوا الحق من أنفسهم، وقسموا الغنائم والفئ والصدقات على أهلها، وأقاموا الحدود على من وجبت عليه، أجزأهم ذلك، ولا يجب عليهم أن ينصبوا إماما يتولى ذلك. ودليلنا قول الله تعالى: " إني جاعل في الأرض خليفة " [البقرة: 30]، وقوله تعالى: " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " [ص: 26]، وقال: " وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض " [النور: 55] أي يجعل منهم خلفاء، إلى غير ذلك من الآي. وأجمعت الصحابة على تقديم الصديق بعد اختلاف وقع بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة في التعيين، حتى قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير، فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك، وقالوا لهم: إن العرب لا تدين إلا لهذا الحي من قريش، ورووا لهم الخبر في ذلك، فرجعوا وأطاعوا لقريش. فلو كان فرض الإمامة غير واجب لا في قريش ولا في غيرهم لما ساغت هذه المناظرة والمحاورة عليها، ولقال قائل: إنها ليست بواجبة لا في قريش ولا في غيرهم، فما لتنازعكم وجه ولا فائدة في أمر ليس بواجب ثم إن الصديق رضي الله عنه لما حضرته الوفاة عهد إلى عمر في الإمامة، ولم يقل له أحد هذا أمر غير»
قال النووي: «أجمعوا على أنه يجب على المسلمين نصب خليفة»
قال بن تيمية في كتاب الحسبة: «ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين إلا بها؛ فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع، ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس.»
علماء الشيعة عبروا عن آراء مماثلة. ومع ذلك، تنص المذهب الشيعي على أن القائد يجب ألا يتم تعيينه من قبل الأمة الإسلامية، ولكن يجب أن يتم تعيينه من قبل الله.
قال الغزالي في كتاباته عن العواقب المحتملة لفقدان الخلافة:
يوقف القضاة ويلغون الولايات... لن تنفذ قرارات من هم في السلطة ويكون كل الناس على حافة الحرام.
تختلف نظرة الفرق الإسلامية للخلافة، فتفسرها كل فرقة وفق معتقداتها وما صح عندهم من أحاديث.