ظهير الدين بابر
إرثه > بابر نامه

المقالة الرئيسة: بابر نامه
خلف بابر واءه ثورة أدبية في الشعر والنثر، وفضلاً عما حوته سيرته من شعر تركي كثير، كان ينشده في مناسباته، فقد ترك له ديواناً بالتركية، وأشعاراً أخرى كثيرة فارسية، وأصواتاً في الغناء والموسيقى. وتعد سيرته المعروفه باسم بابر نامه أعظم آثاره الأدبية على الإطلاق، وقد كتبها بنفسه في لغة تركية (جغتائية) سهلة وأسلوب أدبي رفيع، وتنم عن تمكن صاحبها من الثقافة الإسلامية وآداب العربية والفارسية. لم يذكر بابر في سيرته هذه التاريخ الذي بدأ عنده كتابته لها، والأصل الأول لهذه السيرة مفقود، والمخطوطة الموجودة يرجع تاريخها إلى عام 1112 هـ الموافق 1700م (ويعرف هذا «بمخطوط حيدر آباد»، وقد نشرته «أنيتا بفريدج» في مجموعة جيب تذكارية عام 1323 هـ الموفق 1905م)، وبه ثغرات خمس تتضمن حوادث تسع عشرة عاماً:
من أواخر عام 908 هـ إلى نهابة عام 909 هـ.
من أوائل عام 914 هـ إلى نهاية عام 924 هـ.
من أوائل عام 926 هـ إلى أوائل عام 932 هـ.
من رجب عام 936 هـ إلى آخر هذه السنة.
من محرم عام 936 هـ حتى وفاة بابر في جمادى الأول من عام 937 هـ.
ونقلت هذه السيرة إلى اللغة الفارسية في عهد أكبر حفيد بابر في نهاية القرن العاشر الهجري، كما نقلت إلى بعض اللغات الأوروبية في العصر الحديث. ويقول المؤرخ أحمد الساداتي: «إن التقارب الكبير عند الذين أرَّخوا لبابر وعصره وما وصل إلى أيدينا من سيرته ليجعلنا نميل إلى تصديق حديثه حين يقول بأنه لا يهدف في كتابته إلا الصدق ولا يجري قلمه بغير الحق، فهو حين يذكر بالخير أو السوء عدواً أو صديقاً، أو يشيد بفضائل واحد منهم أو يعيب عليه رذائله، إنما يغي إقرار الواقع فحسب دون ميل أو هوى. والحق أنه في حديثه عن نفسه أو غيره لم يحاول أن يخفيرذيلة أو ينكر فضيلة، فصوَّر النفس الإنسانية على طبيعتها بما فيها من خير وشر. فهو لا يتردد مثلاً عن أن يذكر كلفه ذات مرة بغلام حسن الصورة صداقه بمعسكره، وقد بلغ به الوجد يوماً أنه كاد يسقط عن دابته حين طلع عليه في طريقه فجأة. ولكنه يقف عند هذا الحد فلا ينغمس في هذه الرذيلة التي شاعت عند عمه السُلطان محمود ميرزا صاحب سمرقند ورجاله، حتى كثرت اعتداءاتهم على الأهلين بسببها.» وكان لا يخفي في مذكراته حُبه للخمر (الخمر من المحرمات في الدين الإسلامي)، حتى ذكر نبيذ كابل الذي كان يحمل إلى بالهندستان، ويُفصل ما يجري من مجالس شرابه من الأشعار واللهو، وترك شرب الخمر عند اقباله على الحرب مع الراچبوتيين، إلان أنه أقبل على تعاطي المعجون (الأفيون) في إدمان شديد، وكان يذكر تناوله له كل يوم. ويتفاخر بابر كثيراً في سيرته بأمداس القتلى في معاركه الكثيرة التي خاضها، فوصفها وصفاً دقيقاً. ويقارن بين فتحه للهندستان وفتوحات من سبقوه من الغزنويين والغوريين وغيرهم، مع ضآلة قواته بالنسبة لكثرة جيوشهم فضلاً عن كثافة جند الهند نفسها. وإلى جانب تفصيله لانتصاراته يذكر هزائمه بصراحة تامة. وأدى ببابر سعة اطلاعه التي تشيع في سيرته إلى اقتناء مكتبة خاصة به، كان عليها قيم له يدعى "عبد الله كاتبدار"، وقد ضم إليها قسماً من مكتبة غازي خان اللودهي حين استولى على حصنه بالپنجاب، وبَعث بالقسم الآخر إلى ابنه همايون بهدف تنشئته تنشئة جيدة. وكان يراسل العلماء في عصره ويستقبل الكصير منهم في بلاطه، وكان من بينهم الشاعر "علي شير نوائي" والمؤرخان "خواند أمير" صاحب حبيب السير و"ميرزا محمد حيدر دوغلات صاحب كتاب "تاريخ رشيدي". ويقول الفيلسوف الفرنسي رينان عن مذكرات بابر: «إن هذا التاريخ تظهر عليه مسحة الصدق في الرواية، وعندما يفكر الإنسان أن محرر تلك الوقائع بذلك البيان السليقي هو مؤسس دولة من أعظم دول العالم، لا يعود قادراً على ترك الكتاب من يده، فتجد في تلك الأسطر كلاماً معقولاً، مع أصالة الرأي، ورقة الطبع وشدة الجلد، وبالإجمال يتجلى من كلامه حرية الفكر والدهاء والعدل، وعدم الانقياد إلى الأوهام.» ويقول جوستاف لوبون عنها أيضاً: «فعدت مذكرات بابر التي شبهت بتفاسير يوليوس قيصر نموذجاُ حسناً في الآداب، ولا شيء يشمل النظر أكثر من تجلي حقيقة مؤسس الدولة المغولية في الهند "بابر" في مذكراته تلك، فبابر هذا الجبار الذي هو سليل جنكيز خان وتيمورلنك  سار على سنة أجداده، فأقام أهراماً من الرؤوس المقصولة، ومع تبصره وجبروته هذا كان أديباً رقيقاً يتكلم الفارسية والمغولية والعربية، وله قصائد بالفراسية، وكان صبوراً على مطالعة كتب العلوم والآداب والتاريخ… حقاً إن بابر الموهوب العالم، الذي يعد من أقوى الفاتحين في العالم، كان يجمع في شخصه مغامرة عرقه ورقته وهمجيته، فكان حينما مات -وهو ابن خمسين سنة (تقريباً)- ملك الهند الذي دوخها باثني عشر ألف مقاتل، بعد أن ظخير زعيم قرية، وهو في الثانية عشرة من عمره».