stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لوغوس
في العهد القديم

من بين اسفار العهد القديم في الكتاب المقدس، هناك سفر باسم «سفر الحكمة لسليمان» ويصف فيه صاحبه الحكمة بأنها بالقرب من الله أو عند الله تشاركه عرشه الإلهي وأنها صادرة عن مجده، وتساعده في عملية الخلق، وتسري في كل الأشياء وتحقق وحدة العالم.
ويمكن أن تتصل بمن من البشر مستعدين لتلقيها، لتقدس أرواحهم وتؤمّن لها الخلود عند الله: وهذه الحكمة تسمى في عدة مواضع باسم «اللوغوس»، وهذا اللوغوس (الكلمة) الذي فيه جعل إله إسرائيل، رب الرحمة، كل الأشياء. وبه نجى شعب إسرائيل وسينجّي كل النفوس التي تتلقاه.
في العهد الجديد

يستهل يوحنا في الإنجيل الرابع المنسوب إليه، بالحديث عن (الكلمة): «في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، والله هو الكلمة، به كل شيء كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان».
وجاء في خاتمة رسالته الأولى وفي الرؤيا المنسوبة إليه أيضاً أن هذا اللوغوس أو الكلمة، هو الذي كان قبل خلق الكون، كان عند الله، وهو هو الله، وهذا اللوغوس أو الكلمة، تجسد، أي اتخذ جسداً، وحلّ بين الناس، فكشف لهم حقيقة النجاة (الخلاص) وبث فيهم الحياة الخالدة، ممكنا لهم من أن يصيروا أبناء الله. وبالجملة: أنه يسوع المسيح.
وهذا اللوغوس، عند القديس يوحنا، لا يماثل تماماً الحكمة في سفر الحكمة، ولا اللوغوس عند فيلون والأفلاطونية المحدثة، لأنه عند يوحنا هو الله نفسه، وليس قوة تابعة لله كما هي الحال عند فيلون.
عند آباء الكنيسة

في أثر يوحنا جاء الآباء المسيحيون: يوستينوس، وكليمانس السكندري، واوريجانس السكندري، فوجدوا في فكرة اللوغوس وسيلة لتفسير الاتفاق بين الفلسفة اليونانية والعقيدة المسيحية، بأن ادعوا أن اللوغوس هو مصدر كلتيهما، والينبوع الوحيد لكل حقيقة.
وفي تصوّر آباء الكنيسة لـ اللوغوس، أكدوا أمرين:
التساوي التام بين اللوغوس وبين ابن الله وبين الله الآب.
مشاركة الجنس البشري في اللوغوس من حيث هو العقل.
عند الغنوصيين

قرر الغنوصيون أن اللوغوس هو أدنى الأيونات، وأنه الذي يتولى تكوين العالم، فتصدى لهم القديس ارينايوس وأكد المساواة التامة بين الله وبين اللوغوس وبين الروح القدس.
عند أوريجانس فيما بعد

حاول أوريجانس في القرن الثالث أن يفرّق في الدرجة بين الله الآب وبين اللوغوس. وقرر أنه يمكن ان ننعت اللوغوس بأنه وجود الموجودات، وجوهر الجواهر، وصورة الصور، لكننا لا نستطيع أن ننعت الله الآب بمثل هذه النعوت، لأنه يتجاوزها جميعا. صحيح أن اللوغوس أزليّ مع أزلية الله الآب، لكن ذلك ليس بنفس المعنى. إن الله الآب هو الحياة و«الابن» يستمد الحياة من «الآب».
قرار المجامع الكنسية

رفضت الكنيسة في مجامعها (نيقيه، أفسس 325 - 431) تفسير أوريجانوس، واعتبرته هرطقة. وبقيت على الرأي الأول وهو القول بالتساوي بين الله وبين الابن والذي هو الكلمة (اللوغوس). ومنذ ذلك التاريخ صار اللوغوس يشكل معنى دينياً، أكثر منه فلسفياً.
عند الصوفية المسلمين

منذ تحول اللوغوس إلى معنى ديني، وُجد خصوصا عند الصوفية المسلمين، بخاصة عند ابن عربي.
هناكَ مِن المعاصرين ـ وهو الدكتور حسن ظاظا في كتابه (اللسان والإنسان مدخل إلى معرفة اللغة) ـ ذهب إلى القول باضطراب القدماء حول اشتقاق كلمة اللغة، وأنّه لا يوجد شاهدٌ واحدٌ على استعمال العرب لكلمة اللغة بهذا المعنى العلمي الذي نعنيه، ثم قررَ أنَّ أصل كلمة (لغة) يوناني غير عربي، وهو كلمة (لوغوس)، التي تعني باليونانية الكلمة أو الكلام.
عند الفلاسفة المحدثين

لم يعد لـ اللوغوس مكان عند المحدثين، اللهم إلا على سبيل التعبير الديني عن بعض الإتجاهات، كما هو موجود عند فيشته في كتابه «المدخل إلى الحياة السعيدة» حين استشهد بمطلع إنجيل يوحنا للتدليل على الاتفاق بين مثاليته وبين المسيحية، يرى في اللوغوس أنه هو «الأنا».
مراجع ومصادر

↑  "معلومات عن لوغوس على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2019-08-22.
↑  "معلومات عن لوغوس على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
↑  "معلومات عن لوغوس على موقع esu.com.ua". esu.com.ua. مؤرشف من الأصل في 2020-06-19.
موسوعة الفلسفة، الدكتور عبد الرحمن بدوي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ط 1 1984، الجزء الثاني.
| ع ن مفاهيم الفلسفة اليونانية | ع ن مفاهيم الفلسفة اليونانية |
| --- | --- |
 Adiaphora (nonmoral)  Anamnesis (recollection)  Apatheia (equanimity)  أبيرون  Aponia (pleasure)  Aporia (impasse)  Arche (first principle)  Arete (excellence)  طمأنينة (فلسفة)  صيرورة  كينونة  الكون  ديميرج  Diairesis (division)  Diegesis (narrate)  حد  Doxa (common opinion)  Dunamis / Energeia (potentiality / actuality)  نظام معرفي  تعليق الحكم  Ethos (character)  يودايمونيا  Henosis (oneness)  Hexis (active condition)  هيولى  هيلومورفية  Hylozoism (matter and life)  موضوع  أقنوم  نظرية المثل  Katalepsis (comprehension)  Kathēkon (proper function)  لوغوس  تقمص  محاكاة  الجوهر الفرد  النوص  Oikeiôsis (affinity)  موجودية  Pathos (emotional)  Phronesis (practical wisdom)  Physis (natural law)  صوفيا  Telos (purpose)  الرابوع (مثلث العدد أربعة) :  Adiaphora (nonmoral)  Anamnesis (recollection)  Apatheia (equanimity)  أبيرون  Aponia (pleasure)  Aporia (impasse)  Arche (first principle)  Arete (excellence)  طمأنينة (فلسفة)  صيرورة  كينونة  الكون  ديميرج  Diairesis (division)  Diegesis (narrate)  حد  Doxa (common opinion)  Dunamis / Energeia (potentiality / actuality)  نظام معرفي  تعليق الحكم  Ethos (character)  يودايمونيا  Henosis (oneness)  Hexis (active condition)  هيولى  هيلومورفية  Hylozoism (matter and life)  موضوع  أقنوم  نظرية المثل  Katalepsis (comprehension)  Kathēkon (proper function)  لوغوس  تقمص  محاكاة  الجوهر الفرد  النوص  Oikeiôsis (affinity)  موجودية  Pathos (emotional)  Phronesis (practical wisdom)  Physis (natural law)  صوفيا  Telos (purpose)  الرابوع (مثلث العدد أربعة) 
بوابة الروحانية
بوابة اللغة
بوابة المسيحية
بوابة فلسفة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)
النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم (كرة طائرة)

لمعانٍ أخرى، طالع النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم (توضيح).
النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم للكرة الطائرة (بالفرنسية: Étoile olympique La Goulette Kram (volley-ball))‏، هو إحدى فروع الفريق التونسي والذي يتنافس ضمن القسم الوطني الأول من البطولة التونسية للكرة الطائرة إضافة إلى تمثيل تونس في المنافسات القارية والدولية.
ولد هذا النادي من إندماج النادي الرياضي بحلق الوادي و نادي الأولمبي بالكرم في عام 1968، وكان النادي الرياضي بحلق الوادي في حد ذاته نتيجة لتوحيد النجم الرياضي بحلق الوادي والاتحاد الرياضي بحلق الوادي في عام 1961.
سجل ألقاب النادي للكرة الطائرة

كأس تونس :
♦ الدور النهائي  (2) : 1963، 1967.
بطل تونس  (2) :
1959، 1961.
كأس تونس  (2) :
1957، 1958.
♦ الدور النهائي  (1) : 1961.
كأس تونس :
♦ الدور النهائي  (1) : 1959.
بطل تونس  (1) : 1974.
كأس تونس :
♦ الدور النهائي  (3) : 1971، 1976، 1983.
أبرز اللاعبين القدامى

رضا عطية
عصام بالحاج
حبيب بن عز الدين
نصر بن عثمان
منصف بن سلطان
نورالدين بن سلطان
وصلات خارجية

النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم
صفحة النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم على موقع كوووة.
الموقع الرسمي للجامعة التونسية للكرة الطائرة.
بوابة إفريقيا
بوابة تونس
بوابة عقد 1950
بوابة كرة الطائرة
بوابة مدينة تونس
جيمس هنري رايت

| جيمس هنري رايت>  معلومات شخصية  | جيمس هنري رايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أغسطس 1838     مقاطعة فرانكلن  
الوفاة: 17 يناير 1905 (66 سنة)       بريسكوت  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية وستمنستر  ‏ جامعة ميسوري  
المهنة: قاضٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس هنري رايت (بالإنجليزية: James Henry Wright)‏ هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 13 أغسطس 1838 في مقاطعة فرانكلن في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يناير 1905 في بريسكوت في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب ولاية ميسوري.
مراجع

↑  "[Frank Leslie's Illustrated Newspaper has the following to say about out new Chief Justice]". The St. Johns Herald. St. Johns, Arizona Territory. 24 مارس 1887. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 2017-10-05.
↑  "A Sudden Summons". Weekly Arizona Journal-Miner. Prescott, Arizona Territory. 18 يناير 1905. ص. 4. مؤرشف من الأصل في 2017-09-13.
↑  "Government Gossip". The Washington Critic. Washington D.C. 5 فبراير 1887. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
الكويكب 190229

| الكويكب  190229 | الكويكب  190229 |
| --- | --- |
المكتشف: تعقب الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 2006
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2006OO5
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.267 وحدة فلكية
الحضيض: 5.144 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.205 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.012
فترة الدوران: 4357.985329050459 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 330.47o
الميل المداري: 12.23677554857244 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 12.2o
زاوية الحضيض: 282.0o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 12.3
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 190229، التعين المؤقت له  الكويكب 2006OO5. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2006.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.3 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.205 وحدة فلكية. وقد تم رصده 11 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251472‏
أنفيلد (نيوهامبشير)

أنفيلد (بالإنجليزية: Enfield CDP, New Hampshire)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية نيوهامبشير في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 6.03 كم²، وترتفع عن سطح البحر 246 م، بلغ عدد سكانها 1,540 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 255.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (661.5/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأنفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أنفيلد 1,698 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 757 أسرة وعدد العائلات 450 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 281.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (729.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 792 وحدة بمتوسط كثافة قدره 131.3 لكل كيلومتر مربع (340.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.76% من البيض و0.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و1.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من الأعراق الأخرى و0.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 757 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 35,595 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,198 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,000 دولارًا مقابل 28,365 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,963 دولارًا. وكانت نسبة 6.1% من العائلات ونسبة 7.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أنفيلد 1,540 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 712 أسرة وعدد العائلات 419 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 255.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (661.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 787 وحدة بمتوسط كثافة قدره 130.5 لكل كيلومتر مربع (338.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.43% من البيض و0.58% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من الأعراق الأخرى و1.95% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 712 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
مراجع

↑   https://data.census.gov/cedsci/table?t=Populations%20and%20People&g=0100000US,%241600000&y=2020. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-01. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
جيمس كي (مهندس)

| جيمس كي>  معلومات شخصية  | جيمس كي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 يناير 1972   (52 سنة)   تشيلمسفورد  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نوتنغهام  
المهنة: مهندس،  ومصمم  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس كي (بالإنجليزية: James Key)‏ (و. 1972 م) هو مهندس، ومصمم بريطاني، ولد في تشيلمسفورد.
التعليم

تعلم في جامعة نوتنغهام
.
مراجع

↑  Noble، Jonathan (3 فبراير 2012). "Technical director James Key to part company with Sauber". autosport.com. Haymarket Publications. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-03.
↑  Beer، Matt (24 فبراير 2010). "Key takes over as Sauber technical boss". autosport.com. Haymarket Publications. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-24.
↑  "Key replaces Ascanelli at Toro Rosso". www.formula1.com. 6 سبتمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-19.
بوابة فورمولا 1
بوابة سباق السيارات
بوابة أعلام
بوابة هندسة
بوابة المملكة المتحدة
حصان كامارغ

حصان كامارغ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  خيل الركوب 
الاستعمال:  equestrian tourism (en)  
الكتلة:  425 كيلوغرام 
عدد السكان:  14٬509 (2018) 
بلد المنشأ:  فرنسا 
الارتفاع:  1٫4 متر 
موقع الويب:  aecrc.com 
نظام تصنيف المخاطر في فاو:  not at risk (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حصان كامارغ هو حصان موطنه منطقة كاماراغ جنوب فرنسا ويتقد بأنه واحد من أقدم سلالات الخيول في العالم.
مراجع

1 2 3 4  مذكور في: نظام المعلومات حول تنوع الحيوانات المحلية.
↑  مذكور في: Races équines de France. المُؤَلِّف: Laetitia Bataille. الناشر: éditions France Agricole. لغة العمل أو لغة الاسم: الفرنسية. تاريخ النشر: يناير 2017.
↑  Davis, Caroline (1998) The kingdom of the horse: a comprehensive guide to the horse and the major breeds New York: Howell Book House (ردمك 978-0-87605-037-8) p.65 نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة خيول
بوابة فرنسا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
تفضيل (اقتصاد)

التفضيلات غير المشبعة بالبرتقال
في المفهوم الاقتصادي والعلوم الإجتماعية، التفضيل هو ترتيب البدائل على أساس فائدته النسبية، وهي عملية تعتمد على «الإختيار» سواء كان حقيقياً أو نظرياً. يتم تحديد طبيعة التفضيلات الفردية من خلال عوامل الذوق، بغض النظر عن الأسعار والدخل أو حتى توافر السلع.
بمساعدة الطرق العلمية يمكن صياغة العديد من القرارات العملية في الحياة، مما يؤدي إلى توقعات قابلة للتجربة حول السلوك البشري. بالرغم من أن الاقتصاديين لايهتمون عادةً في الأسباب الكامنة وراء التفضيلات بحد ذاتها، إلى أنهم مهتمون بنظرية الاختيار، لأنها تشكل خلفية لتحليل الطلب التجريبي.
التاريخ

في عام 1926، طور ركنر فرش للمرة الأولى نموذج رياضي للتفضيلات في سياق الطلب الاقتصادي ووظائف المنفعة. منذ ذلك الوقت، قام الاقتصاديون بتطوير نظرية تفصيلية للطلب التي أغفلت الخصائص البدائية للناس. فقد توقف هذا الإغفال في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. توقعت الوضعانية المنطقية ان الحاجة للمفاهيم النظرية تكون مرتبطة مع الأمور الملاحظة. في حين أن الاقتصاديون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر شعروا بالارتياح من نظرية الفائدة، ومع ظهور الوضعانية المنطقية في القرن العشرين، شعروا أنها تحتاج إلى مزيد الهيكلة التجريبية. من أجل أن العلاقة الثنائية كان من الممكن ملاحظتها، فقد جذبت على الفور الاقتصاديون. تم بحث الملاحظات بشكل أوسع في الاقتصاد الجزئي من خلال نظرية كشف التفضيل.
اختلف العديد من الاقتصاديين، رغم مذهب النفعية ونظرية اتخاذ القرار، في تعاريف «الوسيط العقلاني». قدمت النفعية في القرن الثامن عشر فكرة واضحة عن صيغ تزايد المنفعة في العقلانية، رغم ذلك، لم يخرج الخبراء الاقتصاديون بأي تعريف أو معرفة للكيفية التي ينبغي بموجبها تحليل التفضيلات أو الجهات الفاعلة العقلانية.
تعد قابلية تمثيل بنية تفضيلية مع دالة حقيقية القيمة إحدى القضايا الرئيسية التي اجتاحت نظرية التفضيلات منذ الجهود الرائدة التي بذلها فرسش في عشرينيات القرن العشرين. تحقق هذا من خلال تعيين بنية التفضيل على المؤشر الرياضي المسمّى المنفعة. تناول كتاب جون فون نيومان ومورغينسترن «الألعاب والسلوك الاقتصادي» الذي صدر عام 1944، التفضيلات بصفتها علاقة منهجية يمكن إيراد خصائصها على نحو بديهي. بدأ هذا النوع من المعالجة البديهية للتفضيلات خلال فترة وجيزة في التأثير في الخبراء الاقتصاديين الآخرين: فقد اعتمده مارشاك بحلول 1950، واستخدمه هوثاكر في ورقته البحثية عام 1950، وحسنه كينيث أرو في كتابه «الاختيار الاجتماعي والقيم الفردية» الصادر عام 1951.
أيّد جيرارد ديبرو متأثرًا بأفكار مجموعة بورباكي بديهية نظرية المستهلك في خمسينيات القرن العشرين، كما أصبحت الأدوات التي استعارها من المجال الرياضي للعلاقات الثنائية سائدة منذ ذلك الحين. رغم أنه يمكن التحقق من اقتصاديات الاختيار إما على مستوى دالات المنفعة وإما على مستوى التفضيلات، قد يكون الانتقال من مستوى إلى أخر ذات فائدة. على سبيل المثال، إن تحويل الأساس المفاهيمي من علاقة تفضيلية تجريدية إلى مقياس منفعة تجريدي يؤدي إلى بنية رياضية جديدة، تسمح بصوغ أنواع جديدة من شروط بنية التفضيل والبحث فيها.
ترجع نقطة تحول تاريخية أخرى إلى 1895، عندما أثبت جورج كانتور في النظرية أنه إذا كانت العلاقة الثنائية مرتبة خطيًا، يكون تضمينها بشكل متماثل ممكنًا في أرقام حقيقية مرتبة كذلك. أثرت هذه الفكرة تأثيرًا بالغًا على نظرية التفضيلات في الاقتصاد: فقد قدم كتاب بارزون مثل بول سامويلسون تفسيرًا نظريًا حول الأشخاص الذين لديهم تفضيلات ضعيفة مرتبة.
التجميع

بموجب بعض الافتراضات، يمكن تجميع التفضيلات الفردية على تفضيلات مجموعة من الأشخاص. مع ذلك، تنص مبرهنة استحالة أرو أن أنظمة الاقتراع لا يمكنها في بعض الأحيان أن تحوّل تفضيلات الأفراد إلى أفعال اختيارية مرغوبة على نطاق المجتمع.
نظرية المنفعة المتوقعة

طُبقت علاقات التفضيل في البداية فقط على البدائل التي لا ينطوي عليها أي مخاطر أو شكوك لأنه كان افتراض لنموذج سلوك الإنسان الاقتصادي. على الرغم من ذلك، طُبقت نظرية تفضيلات مماثلة للغاية على فضاء اليانصيب البسيط على غرار نظرية المنفعة المتوقعة. يمكن تمثيل هيكل التفضيل في هذه الحالة كذلك بواسطة دالة المنفعة.
النقد

يقول بعض النقاد أن النظريات العقلانية في الاختيار ونظريات التفضيل تعتمد اعتمادًا كبيرًا على افتراض عدم التباين، والذي ينص أنه لا ينبغي لعلاقة الأفضلية أن تعتمد على وصف الخيارات أو على طريقة الاستخراج، لكن لا يمكن تمثيل تفضيلات المرء بصفتها تزايد للمنفعة دون هذا الافتراض.
زعم ميلتون فريدمان أن فصل عوامل الميول عن العوامل الموضوعية (أي الأسعار، الدخل، وتوفر السلع) يسبب تعارضًا لأن كليهما «متداخل تداخلًا معقدًا».
مراجع

↑  Blume، Lawrence (15 ديسمبر 2016). The New Palgrave Dictionary of Economics. London: Palgrave Macmillan. DOI:10.1007/978-1-349-58802-2. ISBN:978-1-349-95121-5.
↑  Arrow، Kenneth (1958). "Utilities, attitudes, choices: a review note". Econometrica. ج. 26 ع. 1: 1–23. DOI:10.2307/1907381. JSTOR:1907381.
↑  أنطون بارتن and Volker Böhm. (1982).
↑  Gilboa, Itzhak. (2009).
1 2  Blume، Lawrence E.؛ Easley، David (2008). "Rationality". The New Palgrave Dictionary of Economics. ص. 1–13. DOI:10.1057/978-1-349-95121-5_2138-1. ISBN:978-1-349-95121-5.
↑  Fishburn, Peter (1994). "Utility and subjective probability", in: Robert Aumann and Sergiu Hart (eds). Handbook of game theory. Vol. 2. Amsterdam: Elsevier Science. pp. 1397–1435.
↑  Slovic, P. (1995). "The Construction of Preference". American Psychologist, Vol. 50, No. 5, pp. 364–371.
بوابة الاقتصاد
نيللي وشريهان (مسلسل)

| نيللي وشريهان | نيللي وشريهان |
| --- | --- |
النوع: كوميدي، اجتماعي
تأليف: كريم يوسف مصطفى صقر محمد عز الدين
إخراج: أحمد الجندي
بطولة: دنيا سمير غانم إيمي سمير غانم مصطفى خاطر محمد سلام سلوى خطاب بيومي فؤاد
البلد:  مصر
لغة العمل: ‍العربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 30
مدة الحلقة: 35 دقيقة
غناء: دنيا سمير غانم إيمي سمير غانم مصطفى خاطر محمد سلام
مدير التصوير: أحمد جبر
مهندس الصوت: سامح جمال
مدير الإنتاج: توفيق عمران الصاوي محمد حسام علام
منتج: روزناما للإنتاج الفني برومو ميديا ميديا نيتوورك
القناة: قناة الحياة تلفزيون دبي نايل كوميدي
صيغة الصورة: تلفاز عالي الدقة 1080بي
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1437 هـ   6 يونيو 2016
بث لآخر مرة في: 30 رمضان 1437 هـ  5 يوليو 2016
التسلسل الزمني : التسلسل الزمني 
  لهفة  في ال لا لا لاند  :   لهفة  في ال لا لا لاند  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
السينما.كوم: 2041906  
على tv.com: ملخصات موقع تي في.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيللي وشريهان مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1437هـ/2016م.
القصة

تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي اجتماعي، حيث تُجسّد دنيا سمير غانم دور فتاة تُدعى "نيللي"، وهي فتاة غنية تعيش في رغد، تلتقي بابنة عمها والتي تجسدها إيمي سمير غانم، فجدهم "ميكي" تزوج "ميمي" والتي أنجبت "عبد الله" والد نيللي كما تزوج "زيزي" والتي أنجبت "عبد الحليم" والذي تزوج "شادية" أخت "صباح" وأنجبا "شريهان" وبعد أن يلتقي "عبد الله" و"صباح" بعد زمان يتزوج "عبد الله" بخالة شريهان. تفلس شركته ويفقد ثروته فتنتقل "نيللي" لتعيش مع "شيريهان"، ليكتشفوا أن ثروة جدهما ميكي لا تزال موجودة وأنه حتى تجداها يجب عليهما حل (لغز ميكي) الذي كان داخل المجلة التي حررها جدهما، فتنطلق كل من نيللي وشيريهان في رحلة لحل اللغز وإيجاد الثروة.
طاقم العمل

يشارك في المسلسل عدة ممثلين ومغنيين مصريين
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  دنيا سمير غانم: نيللي  إيمي سمير غانم: شريهان  سلوى خطاب: صباح  بيومي فؤاد: عبد الله  محمد سلام: هاني الدبدوب  مصطفى خاطر: سيف  أحمد حلاوة: العم بندق (بنداري) |  محمود الجندي: عم ذهب  محمد ثروت: ضاحي  معتز التوني: شريف صديق سيف  لبنى محمود: ماما ميمي  أحمد السلكاوي: منير فلايط  بسنت شوقي: سو  سمير غانم:مكاوي أبو الخير ح 1، 30 |  شيكو: الظابط تيسير فهمي ح 2  يوسف الحسيني: المذيع ح 3  عبد الباسط حمودة: المغني ح 3  هشام ماجد: الطبيب ح 4  حكيم: المطرب ح7  حمدي الميرغني: عبد العزيز ح 12-15  دلال عبد العزيز: جدة بطة ح 15 |  سامي مغاوري: المعلم عبد المنعم ح 16  شيماء سيف: فتحي ح 16  حسن الرداد: ماجد مو ح 20-23  عزت أبو عوف: محفوظ ح 20-23  هند صبري: هند صبري ح 22، 26  أحمد فهمي: أحمد فهمي ح 24-26  الخليل كوميدي: الخليل كوميدي ح26 |
بالأشتراك مع: محمد دياب-زكي لوجو-إسلام فهمي-هبة سمير-أية سليم-أشرف بوزيشين-أحمد الحلواني ميان الحلواني-ماريان صلاح:دينا-شريهان أبو كيلة-وليد الزرقاني-حلمي محروس-ياسين-مراد علام-الصاوي محمد-مجدي وهبة-صميدة-ناني سعد الدين-علي جمال الدين-أحمد رحب أبو تريكة-رضا عبد العظيم-سيد البطوط-مصطفى منصور-محمد عبد العزيز-طارق والي-إسماعيل الجندي-أم كركر-مسعد عسلية-أيتو-رامي العسل-عم وحيد-طلعت الشريف:نادل -محمد أبو المجد-حسام همام-محمد كيلاني-مصطفى هميسة-محمد أبو الدهب-كلبظ-هشام وجيه-وائل بوجي-منال محمد-برنسة-فاتن عباس-حسين هريدي-أحمد البرعي-سياحة-عمرو رمضان