stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جبيت
سبب التسمية

تباينت الآراء حول معنى كلمة «جَبَيت» أو «قبيت» (يُنطق الاسم أحيانا بالقاف السودانية أو اليمنية). فهناك من يرى بأن اللفظ مقتبس من كلمة نبق وهو ثمار شجرة السدر المنتشرة في أجزاء كثيرة من مناطق السودان. ويعتقد آخرون بأن الاسم يرجع إلى خور قباتيب بالبلدة وثمة من يقول بأن الاسم مشتق من كلمة قِبا وتشير باللغة المحلية بالمنطقة إلى حالة الشبع، ورأي آخر سعى إلى بحث الاسم في لفظ قَبئيت 
من الفعل قَبآ باللغة نفسها بمعنى أصبح، وقبئيت أصبحت أي المكان أصبح أهلاً للسكنى.
أهمية البلدة وتطورها

أدى مرور خط سكك حديد السودان عبر جبيت والذي يربط العاصمة الخرطوم بالميناء في بورتسودان واختيارها مقراً لإدارة الخط التي تشرف على سلسلة من المحطات الصغيرة على امتداد الخط، إلى إحداث تطور تنموي للبلدة. كما ساهم في نشأتها وتطورها أيضا إنشاء معهدين للجيش في جنوبها وشمالها وما تتبع لهما من ثكنات ومكاتب وغيرها من المرافق العسكرية والمباني التاريخية التي يعود تاريخ تشييدها إلى الحقبة الإستعمارية. بالإضافة إلى المدرسة الصناعية التي تم نقلها من مدينة عطبرة إليها في عام 1947 م والتي كانت تستوعب أعداداً من الطلاب من جميع أنحاء السودان.
و تحتضن جبيت المشروع التدريبي لقوات الاحتياط لدول شرق إفريقيا، الإيسف (باللغة الإنجليزية Eastern Africa Standby Force – EASF)، الذي تشارك فيه دول المنظمة العسكرية الإفريقية وهي جيبوتي، وإثيوبيا، والسودان، والصومال، وكينيا، وأوغندا، وبورندي، ورواندا، وجزر القمر وسيشل، حيث تم تدريب حوالي 1200 جندي من دول شرق إفريقيا في البلدة.
جبيت المعادن

بعد اكتشاف المعادن في المنطقة زاد الاهتمام بالبلدة حيث يوجد منجم للذهب في جبيت المعادن تم افتتاحه عام 1980 م، وبدأ إنتاجه التجاري في عام 1987 م، إلا أن العمل فيه توقف في عام 1990 م.
جبيت في الشعر السوداني

كتب عنها الشاعر السوداني يوسف مصطفى التني قصيدة قال فيها:
صحت الطبيعة فانتبه ما بال عينيك ناعسة
هذه جبيت وقد بدت في فتنة متجانسة
وهنا الأراك وعنده قصص الغرام الدارسة
وهناك أسراب الغمام على الرواسي جائسة
وخط الضباب نواصيا منها فبانت عابسة
كالمقلة الوضفاء بالدمع الحبيس محابسة
وطلائع الفجر الجديد تتابعت متنافسة
جفت الطيور وكورها وغصونها المتمايسة
الطوبوغرافيا والمناخ

تضاريسياً: يمكن تقسيم المنطقة إلى
الجزء الجبلي العلوي حيث تركيبة البراكين الفوقية والمتوسطة وصخور الغرانيت ومن جبالها جبل المقرسم
منطقة الخيران والوديان حيث يجري خور أربعات وخور جبيت
دلتا خور أربات حيث تُمارس الزراعة من قبل السكان المحليين
السهل الغريني الممتد نحو البحر الأحمر
مناخياً:
يسود جبيت مناخ المنطقة الساحلية للبحر الأحمر ومنطقة شمال السودان القاحلة وشبه القاحلة. وتبلغ أقصى درجة حرارة حوالي 40 درجة مئوية (104 فهرنهايت) خلال شهري يونيو / حزيران ويوليو / تموز وأغسطس / آب، بينما تكون درجة الحرارة الدنيا حوالي 26 (78.8 فهرنهايت) درجة مئوية خلال يناير / كانون الثاني وفبراير /شباط. وعادة تهب في المنطقة عواصف ممطرة في الصيف والشتاء. تبدأ أمطار الصيف من يوليو / تموز وتنتهي في أكتوبر / تشرين الأول، بينما الشتاء تسوده الأمطار خلال الفترة من ديسمبر / كانون الأول إلى فبراير / شباط.
المسافة بين جبيت وبعض مدن السودان

| الجهة | المسافة بالكبلومتر | المسافةى بالميل |
| --- | --- | --- |
| بورتسودان | 180 | 112 |
| سنكات | 251 | 155 |
| طوكر | 327 | 203 |
| كسلا | 623 | 387 |
| حلفا الجديدة | 643 | 399 |
| القضارف | 787 | 489 |
| خشم القربة | 679 | 422 |
| بربر | 417 | 259 |
| الدمازين | 1054 | 649 |
| الأبيض | 1054 | 649 |
| الفاشر | 1427 | 886 |
ملعب الفيحاء (العراق)

ملعب الفيحاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  البصرة 
البلد:   العراق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  وزارة الشباب والرياضة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  10٬000  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  30°26′N 47°47′E﻿ / ﻿30.44°N 47.78°E﻿ / 30.44; 47.78 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب الفيحاء هو ملعب متعدد الأغراض في البصرة، جنوب العراق. الملعب جزء من مجمع مدينة البصرة الرياضية، يتم استخدامه في الغالب لمباريات كرة القدم ولديه أيضًا مرافق لألعاب القوى، تبلغ سعة الملعب 10000 متفرج. تم تسميته من قبل وزارة الشباب والرياضة في عام 2019 بملعب محمد مصبح الوائلي.
مغاربة يهود
تاريخ

طالع أيضًا: تاريخ اليهود في المغرب
دخلت اليهودية منطقة المغرب الأقصى في القرن 6 قبل الميلاد، واستطاع اليهود العيش وسط الأمازيغ وتبنّي لغتهم من خلال التأثير المباشر بين الجماعات اليهودية والأمازيغ، واحترفوا كل ركائز الحياة الاقتصادية رعي وصناعة، علاوة على التجارة التي حققوا منها ثروات طائلة، خاصة تجارة الرفاهيات والرقيق، ولم يقبل اليهود على الزراعة مهتمين بمهن أخرى تدر أرباحاً سريعة ولا تحتاج للتوطين.
وعلى صعيد الحياة الاجتماعية لم يكن المجتمع اليهودي في المغرب مجتمعاً منغلقاً على نفسه، كما هو شائع عن المجتمعات اليهودية، وإنما كان في اختلاط دائم مع سكان البلاد في حياتهم اليومية. بل كانوا يعيشون في ظل وجود نظام للجوار أو الحماية من طرف القبائل الأمازيغية. فبعد دخول الإسلام للمغرب عام 710 للميلاد ووعي اليهود بهذه السيطرة، دخلوا في حماية الحكام الأمازيغ المسلمين منذ أوائل القرن الثاني الهجري.
يهود المغرب اكتسبوا الكثير من عادات المسلمين بدليل أنهم في المدن المغربية كانوا يؤمنون بتعدد الزوجات، رغم أن هذا محرم في ديانتهم، أما اليهود في القرى والجبال، فقد تأثروا بالأمازيغ واكتفوا بالزواج الأحادي. والدليل على ذلك ظهور مخطوط في مدينة مراكش يعود تاريخه إلى سنة ألف ميلادية يتحدث عن تحريم تعدد الزوجات.
تاريخ > أصول المغاربة اليهود

ينحدر غالبية يهود المغرب من اللاجئين اليهود الذين وصلوا مع التجار القرطاجيين إلى سواحل شمال أفريقيا خلال القرن 6 قبل الميلاد بعد أن دمّر الإمبراطور الكلداني البابلي نبوخذ نصر الثاني مملكة يهوذا عام 586 قبل الميلاد. وكذلك اللاجئين اليهود الذين فرّوا من محاكم التفتيش في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال القرن 16 للميلاد بعد سقوط الأندلس عام 1492م والمناطق المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط وعلى وجه الخصوص شمال المغرب وإقليم وهران بغرب الجزائر الذي به أعداد كبيرة من الناطقين باللغة الأسبانية من اليهود الشرقيين في حين كانت تونس والجزائر وطناً لليهود ذوي الجذور الإيطالية من وسط الميدان التجاري بـ «ليفورنو». في البلدان الثلاث كان السكان اليهود يتحدثون اليهودية والأمازيغية والعربية رغم أن هذه اللغات قد طمست إلى حد كبير تحت تأثير اللغة الفرنسية في تلك الفترة الزمنية المذكورة. كما كانت هناك أعداد أقل من المهاجرين الجدد من أوروبا.
ينقسم المغاربة اليهود إلى قسمين: المغوراشيم (ومعناها بالعبرية المطارد) وهم يهود الأندلس، الطشابيم وهم اليهود الأصليون الذين سكنوا المغرب قبل الميلاد، وكما يوحي اسمهم، فالزعم أنهم من أصل مشرقي، وأنهم أتوا للمغرب بعد سلب القدس من قبل نبوخذ نصر الثاني عام 586 قبل الميلاد، وبلا شك فقد وجد كثيرون منهم طريقهم إلى شمال أفريقيا مع التجار القرطاجيين.
وفي أي حال، فربما يكون كثيرون من التطشابيم من أصول الأمازيغ الذين تحولوا إلى اليهودية والتصقوا بديانتهم أكثر من المسيحيين الأمازيغ الذين صمدوا فيما يبدو إلى القرن 11. ويظهر أنه كانت هناك، في زمن الفتح الإسلامي الأول في بداية القرن الثامن، أعداد من الممالك اليهودية الصغيرة في الجزائر والمغرب؛ بما فيها واحدة تأسست في سجلماسة وثانية في منطقة الأوراس بالجزائر تحت قيادة ملكتها داهية الكاهنة التي قاومت الفتح الإسلامي لأربعة أعوام إلى أن قُتِلت في معركة، فيما تحالف إدريس الأول أولا مع السكان اليهود ضد مؤيدي الخليفة العباسي هارون الرشيد، ولكنه تحول لاحقا ضدهم.
المغوراشيم هم اليهود الذين جاؤوا من إسبانيا (الأندلس) والبرتغال بعد طردهم من قبل فرديناند وايزابيلا عام 1492 (رغم أن الكثير أتى في وقت سابق لذلك، عند سقوط كل مدينة أندلسية). وتقول تقديرات أن الجالية اليهودية في المغرب في ذلك الوقت تجاوزت 100 ألف فيما أتى نحو 25 إلى 30 ألفا من إسبانيا والبرتغال، ولا يزال كثير من هؤلاء يحملون أسماء أسرية لمدن أسبانية تعود أصولهم إليها، ومن الممكن ملاحظة أن يهود جبل طارق وكذلك معظم يهود مدينتي سبتة ومليلية، هم أيضا حفدة لأولئك الذين طردوا من إسبانيا. واستقر بعضهم في جنوى وشمال إيطاليا وذهبوا لجبل طارق بعد انتصار البريطانيين عام 1704 فيما أتى بعضهم من تطوان. ثم جاؤوا من جبل طارق مرة أخرى إلى المغرب منذ عام 1840 وما تلاه. ولمعظمهم نفس الأسماء الأسرية التي يحملها رصفاؤهم الدينيون المغاربة. يهود الأندلس نزعوا في ذلك الوقت إلى الانعزال وامتلاك معابد منفصلة في المدن الكبرى بل والعيش في أحياء منفصلة سميت فيما عد بأحياء الملاّح.
فترة الحماية الفرنسية > يهود شمال إفريقيا الفرنسية

في سنة 1939 تكونت شمال أفريقيا الفرنسية من ثلاث مستعمرات: الجزائر والمغرب وتونس. يشكل العرب والأمازيغ المسلمون الجزء الأكبر من السكان في جميع المستعمرات الثلاث التي شاركت فيها أعداد كبيرة من المستوطنين من فرنسا وغيرها من البلدان الأوروبية الجنوبية، وخاصة في الجزائر. وشكّل اليهود أقل نسبة من سكان البلدان الثلاث جميعاً.
كانت الجزائر جزءاً من دولة فرنسا، بينما كانت تونس والمغرب محميتين فرنسيتين. وكانت الجزائر وتونس تحت إدارة حكم الإمبراطورية العثمانية منذ القرن السادس عشر حتى أصبحتا مستعمرتين فرنسيتين خلال القرن التاسع عشر. اجتاحت القوات الفرنسية الجزائر عام 1830 وعلى مدى السنوات الثلاثين التالية أقامت السلطة على الإقليم وحولته إلى مستعمر. عند اندلاع الحرب العالمية الثانية بلغ عدد سكان الجزائر حوالي 7 ملايين وكانت أغلبيتهم التي تزيد عن 6 ملايين من العرب والأمازيغ.
لم تكن المغرب أبداً تحت الحكم العثماني ولكنها ظلت تحت الإيالة الشريفة. وفي عام 1912 أصبح المغرب أغلبه محمية فرنسية بموجب اتفاق فاس. وبقيت الملكية الشريفة مع الوجود العسكري الفرنسي. قام المفوض الفرنسي العام بتولّي الأمن الداخلي وعلى جميع المواطنيين من غير الجنسية المغربية. خلال فترة زمنية معينة أصبح عدد سكان المغرب حوالي 7 مليون. ومنهم تقريباً 6 ملايين من الأمازيغ والعرب المسلمين والباقي من اليهود والأوروبيين.
فترة الحماية الفرنسية > إحصاء يهود شمال إفريقيا - 1939

عند اندلاع الحرب العالمية الثانية كان هناك حوالي 400 ألف من اليهود يعيشون في شمال أفريقيا الفرنسية وهم يمثلون ما يقارب 3 ٪ من سكان المنطقة. انتقل معظم يهود شمال أفريقيا من المدن الصغيرة إلى المدن الاستعمارية مثل في المغرب: الدار البيضاء والرباط وفاس وفي الجزائر: العاصمة ووهران وتلمسان وسيدي بلعباس وقسنطينة وفي وتونس: العاصمة وصفاقس وسوسة حيث كانوا يُشكّلون نسبة كبيرة من السكان غير المسلمين.
وفقا لإحصاء قامت به حكومة فيشي عام 1941, كان عدد اليهود الجزائرين يتراوح عدد حول 111 ألف بالإضافة إلى 6,625 من اليهود الأجانب. كان يهود الجزائر مواطنين فرنسيين وفي عام 1870 منحهم مرسوم كريمييوك الجنسية الفرنسية بالجملة. وشاركوا في مؤسسات تعليمية وسياسية واجتماعية في المستعمرة الفرنسية. كان يهود المغرب وتونس تحت سيطرة الاستعمار مثل جيرانهم المسلمين. كان بتونس 68 ألف مواطن يهودي تونسي و 3,200 من اليهود الإيطاليين و 16,500 من اليهود الفرنسيين وكذلك 1,660 من اليهود ذوي الجنسيات الأخرى لا سيما البريطانية. كان في المغرب أكثر نسبة من اليهود فقد بلغ حوالي 200 ألف منهم قرابة 180 ألف من الرعايا المغاربة و 12 ألف من المواطنين الفرنسيين والباقي أجانب. وبهذا يتضح أن أكثر من نصف يهود المغرب العربي كان في المملكة المغربية.
فترة الحماية الفرنسية > حماية المغاربة اليهود في الحرب العالمية الثانية

سقطت فرنسا في يد الاحتلال الألماني بعد غزوها سنة 1940، وقد عينت ألمانيا النازية حكومة فيشي الموالية لها لحكم فرنسا وبعض المستعمرات الفرنسية في أفريقيا. قامت حكومة فيشي بسن قوانين مماثلة لقوانين ألمانيا النازية فيما يخص تجميع اليهود وإرسالهم إلى معسكرات الإبادة في كل من ألمانيا وبولونيا. رفض ملك المغرب آنذاك محمد الخامس الموافقة على القوانين النازية لحكومة فيشي، ورفض تسليم الرعايا اليهود لألمانيا، حيث قال: أنا لست ملك المسلمين فقط، وإنما ملك لكل المغاربة.
الجدير بالذكر أن الأقلية اليهودية بالمغرب استنجدت بوضعية الذمي لمواجهة عزم الاستعمار الفرنسي في عهد الحكم النازي لفرنسا على تطبيق القوانين النازية ضد اليهود، ونص للمخابرات العسكرية الفرنسية واضح في إبراز هذا الموقف، يقول بعض اليهود: إن جلالة الملك سيخالف النص القرآني إذا ما صادق على إجراءات متناقضة نصا وروحا لمضمون القرآن، فإن للمسيحيين واليهود في نظرهم، الحق في العيش في أرض إسلامية ولهم أن يقوموا فيها وبجميع المهن التي لا مساس لها بالدين على شرط أداء الضرائب واحترام التشريع الإسلامي.
ورغم ذلك فقد صدر ما عرف بقانون فيشي بعد تخفيفه إثر مفاوضات عسيرة بين السلطان محمد الخامس والجنرال نوغيس المقيم العام الفرنسي في 29 رمضان 1359 هـ 31 أكتوبر/ تشرين الأول 1940، واستطاع السلطان أن يحفظ لليهود أسس الحياة الدينية والمدنية ويقصر استعمال القانون على المجالات السياسية والاقتصادية.
وفي الواقع فإن التقاليد الإسلامية تميزت دوما بحماية اليهود، كما أن ملوك المغرب لم يتخلوا عن هذا أبدًا، وقد دل على هذا التعامل الانتهازي للأقلية اليهودية بالمغرب مع وضعية أهل الذمة.
الهجرة الجماعية

أدى قيام دولة إسرائيل عام 1948، وانتهاء عهد الحماية الفرنسية والإسبانية في المغرب عام 1956، ووقوع نكسة 1967، أدى إلى هجرة الكثير من يهود المغرب إلى الدولة اليهودية، وبعضهم فضل الهجرة إلى فرنسا، وفئة هاجرت إلى كندا وبنسبة أقل إلى إسبانيا، وهو ما جعل عدد الباقين منهم يتراجع إلى حوالي 20 ألف نسمة بداية ثمانينات القرن العشرين، وهم اليوم أقل من ستة آلاف نسمة (المقيمون بشكل دائم). ومع ذلك فإن يهود المغرب ما زالوا يشكّلون أكبر تجمع يهودي في البلدان العربية.
وحسب مصادر تاريخية فإن هجرة المغاربة اليهود إلى إسرائيل بدأت بدعم من المستعمر الفرنسي على دفعات، ولكن بعد حصول المغرب على استقلاله سنة 1956 منع الملك الراحل محمد الخامس هجرة اليهود، مقابل منحهم كافة حقوقهم السياسية والمدنية والاقتصادية. غير أنه رغم ذلك استمرت الهجرة سرًّا حتى سنة 1961، حين تُوفِّي محمد الخامس وخلفه ابنه الحسن الثاني؛ لتبدأ بعد هذا مرحلة جديدة من هجرة المغاربة اليهود عبر «صفقة» بين الأمريكيين والفرنسيين والإسرائيليين من جهة والمغرب من جهة ثانية.
| فترات هجرة المغاربة اليهود> .الفترة | فترات هجرة المغاربة اليهود> .عدد المهاجرين | فترات هجرة المغاربة اليهود> . |
| --- | --- | --- |
| 1951-1948 | 263 28 |  |
| 1960-1952 | 945 95 |  |
| 1971-1961 | 507 130 |  |
كانت هناك فترات، الفترة الأولى ما بين 1948 و 1956، في ذلك الوقت كانت فرنسا هي الحاكمة، تعطي جميع التسهيلات، ومن مصلحتها أن تجد حلا لجزء من المجتمع اليهودي المغربي الذي كان يعيش في ظروف صعبة. وفي سنة 1956، جاء استقلال المغرب، وكان موقف محمد الخامس موقفا شريفا، فمن جهة منح حقوقا سياسية لليهود، وأول كلامه صرح فيه بأن اليهود أضحوا مواطنين كاملي المواطنة، حيث كان يؤكد في كل خطاباته الأولى بعد الاستقلال على مواطنة المغاربة اليهود وحقهم كباقي المغاربة ويطمئنهم باستمرار. وفعلا عين وزيرا يهوديا هو بن زاكين في الحكومة الأولى والثانية، ووقف الهجرة، حيث توقفت عملية تسهيل إعطاء الجوازات لليهود المغاربة ولكنها لم تمنع كليا. لكن، وبعد وفاة محمد الخامس، تغيرت الأمور، إذ كان هناك مكتب مخصص لـجوازات سفر اليهود وسقطت مقاومة الوطنيين اليهود لمسألة التهجير، بعد أن أصبح القانون يسهل عملية التهجير بتسهيل إعطاء الجوازات لليهود المغاربة.
وبلغ عدد يهود المغرب حدود 400 ألف في إسرائيل سنة 1973.
التفكير في العودة إلى المغرب

مباشرة بعد حرب أكتوبر سنة 1973. تلك الحرب أحدثت رجّة سياسية كبيرة داخل إسرائيل، وبدا وقتها أن العرب كان بإمكانهم حسم النزاع العربي الإسرائيلي، هذه الفكرة قضّت مضجع الإسرائيليين كما لم يحدث قط من قبل طوال سنوات الصراع.
وفي خضم تلك الحالة نشرت تقارير صحافية تشير إلى أن معظم المغاربة اليهود، يعيشون في ظل ظروف اقتصادية صعبة أدت إلى أن كثيرين منهم فكّر في العودة إلى المغرب، خاصة أن القانون المغربي لا يسقط الجنسية عن أي كان. ويبلغ عددهم 900 ألفا وفق إحصائيات 2000.
وبسبب حالة التمزق النفسي هذه وسط المغاربة اليهود، سيطلب قادة منظمة التحرير الفلسطينية في اتصالات متكتمة أن يوجه الملك الحسن الثاني ملك المغرب نداء إلى المغاربة اليهود بالعودة إلى وطنهم، أو على الأقل تنقل عنه رسالة بهذا المعنى.
لم يوجه الملك الحسن الثاني النداء المطلوب آنذاك لأن الأوضاع السياسية بالإضافة إلى المناخ السياسي الداخلي، لم تكن تسمح له بتوجيه نداء العودة. لكنه سيفعل ذلك بعد سنوات للعودة، حيث طلب منهم في مطلع الثمانينات الابتعاد عن تكتل الليكود المتطرف، وكان من بين أشهر زعمائه وزير الخارجية الأسبق ديفيد ليفي وهو يهودي مغربي لا يزال منزله قائما في مدينة الرباط العتيقة.
لغات المغاربة اليهود

من المثير أن الحضور الجغرافي والبشري لليهود، شكّل في بعض المناطق استثناء ملفتا للانتباه حيث أنهم شكّلوا أغلبية مطلقة في بعض المناطق، كما كان عليه الحال مثلا في قرية دبدو، حيث نجد أن من بين 2000 نسمة من اليهود، كان هناك فقط 500 نسمة من المسلمين، وهذا الاستثناء انطبق حتى على مدن مثل الصويرة، ومدينة الجديدة التي كان نصف سكانها تقريبا من اليهود حتى نهاية الاستعمار الفرنسي. وواحات واد درعة والأطلس الكبير.
نشير إلى أن المتكلمين اليهود انقسموا إلى ثلاث مجموعات: هناك مجموعة كانت تتكلم الأمازيغية وهم يهود من أصل أمازيغي أو يهود المغرب الأصليون وكانت تقطن بجبال الأطلس، ومجموعة كانت تتكلم الأسبانية وكانت تقطن بالشمال، وهم اليهود وأحفاد اليهود الذين طردوا من الأندلس. ومجموعة تتكلم اللغة العربية والدارجة المغربية، بينما ظلت اللغة العبرية لغة الدين والصلاة، ولغة الخاصة، وبالتحديد لغة النساء، أو لغة البيت، ذلك أن اليهودي المغربي كان يعيش هذا الازدواج ما بين لغة العمل ولغة المنزل والأسرة.
يشار إلى أن يهود المغرب يتحدثون أكثر من لغة، فقد كان اليهود الأمازيغ يتحدثون بالإضافة إلى العبرية والأمازيغية، اللهجة العربية المغربية بحكم أن بعضهم كانت له تعاملات تجارية مع بعض المغاربة المتحدثين بالعربية. كما أن بعض اليهود المطرودين من إسبانيا والذين استقروا في المغرب حافظوا على لغتهم الأصلية، لغة لادينو المشتقة من الإسبانية والممزوجة ببعض المفردات العبرية، منهى لغة الحاكيتيا.
انتقلت مع مرور الوقت مفردات من اللغة العبرية إلى اللهجة العربية المغربية التي كانت تحتوي أصلا على بعد المفردات من اللغتين، البرتغالية والإسبانية. ومع دخول الفرنسيين واحتلالهم للمغرب، كان المغاربة اليهود أيضا من الأوائل في المغرب الذين تعلموا لغة الحاكم الجديد للمغرب.
بعض مشاهير اليهود المغاربة

طالع أيضًا: قائمة أعلام اليهود من الوطن العربي § المغرب
إسحاق الفاسي، حاخام يهودي مغربي، يعود له الفضل في إحياء دراسة التلمود.
دوناش بن لبرط، لغوي مغربي، يعتبر أول من أدخل أوزان الشعر العربي إلى العبرية.
ابن حيوج، مؤسس علم النحو العبري.
أبو أيوب بن المعلم، وزير في الدولة المرابطية.
ابراهام بن كمنيال، وزير وأمير في الدولة المرابطية.
سليمان بن فاروسال، وزير وديبلوماسي في الدولة المرابطية.
ابن شلوخة اليهودي، خازن بيت المال بسجلماسة في عهد الخلافة الموحدية.
السموأل بن يحيى، رياضياتي ومهندس وطبيب.
يعقوب كوهين كاتب ومفكر مغربي
هارون بن بطاش كبير وزراء السلطان عبد الحق المريني.
صامويل بلاش - ممثل المغرب لدى هولندا في عهد المولى زيدان.
يوسف معيمران، مستشار للسلطان المولى إسماعيل بين 1683-1672، وشيخ اليهود بالمغرب.
أبراهام معيمران، دبلوماسي ومستشار ومدير للأعمال التجارية (1722-1683) عند المولى إسماعيل، لعب أدوارا في علاقات المغرب مع فرنسا والبرتغال وهولندا.
موشي بن عطار، خازن بيت مال السلطان المولى إسماعيل.
صماوئيل سومبال، دبلوماسي والكاتب الرئيس في ديوان السلطان سيدي محمد بن عبد الله.
مايير مقنين، تاجر وديبلوماسي مغربي وسفير السلطان المولى عبد الرحمن لدى العديد من الدول الأوروبية.
أرييه درعي تزعم حزب الشاس ثلاث مرات، وتقلد منصب وزير الداخلية كذلك ثلاثة مرات.
عمير بيرتز، وزير دفاع إسرائيلي.
أندري أزولاي، مستشار الحسن الثاني.
شلومو بن عمي، وزير الخارجية وسفير إسرائيل في إسبانيا.
دافيد ليفي، وزير خارجية في إسرائيل وأستاذ في جامعة بن غوريون ومن رموز حزب الليكود.
موردخاي فعنونو، عالم نووي إسرائيلي.
إدمون عمران المالح، كاتب ومفكر مغربي.
أبراهام السرفاتي، سياسي مغربي.
سيرج بيرديغو، سياسي مغربي.
شلومو عمار، مواليد الصويرة، الحاخام الأكبر لمدينة نتانيا.
موريس ليفي، من مؤسسي المنتدى الاقتصادي العالمي ورئيس مجلس إدارة مجموعة بوبليسيس الإعلانية، ثالث أكبر مجموعة إعلامية في العالم.
دومينيك ستراوس كان، تولى رئاسة صندوق النقد الدولي.
باروخ بن الصراف: حاصل على نوبل في الطب.
كلود كوهين تانوجي: حاصل على نوبل للفيزياء، من أسرة مغربية تنحدر من مدينة طنجة.
سيرج حاروش: حاصل على نوبل للفيزياء، مواليد الدار البيضاء، من أصول مراكشية.
يوسي بن عيون: لاعب نادي تشلسي.
إيمانويل الشريكي: ممثلة كندية.
دافيد غيتا : منتج اغاني ودي جي فرنسي مشهور.
انظر أيضا

حي الملاح
تاريخ اليهود في إسبانيا
محاكم التفتيش الإسبانية
مرسوم الحمراء
لغة لادينو
كنيس دنان
يهود العالم العربي
المتحف اليهودي المغربي
شالوم ميساس
وصلات خارجية

يهود المغرب والتعايش اليهودي العربي الجزيرة.نت.
يهود المغرب الهولوكوست: نداء الوجدان.
يهود المغرب خلال الحرب العالمية الثانية موقع ياد فاشيم
يهود شمال أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية
(بالعربية) وثائقي حول الجالية اليهودية المتبقية حاليـا في المغرب
(بالفرنسية) وثائقي حول الجالية اليهودية المغربية في إقليم كيبيك الكندي
(بالعربية) شهادة يهودي مغربي حول المغرب وإسرائيل - الجزء الأول على يوتيوب
(بالعربية) شهادة يهودي مغربي حول المغرب وإسرائيل - الجزء الثاني على يوتيوب
(بالعربية) شهادة يهودي مغربي حول المغرب وإسرائيل - الجزء الثالت على يوتيوب
(بالعربية) محطات نضال مضيئة من تاريخ المغاربة اليهود
(بالعربية) حوار مع السيد حاتمي محمد، أستاذ التاريخ المعاصر ومتخصص في تاريخ الجماعات اليهودية يتحدث عن واقع اليهود بالمغرب
يهود أمازيغ من سكان جبال الأطلس سنة 1900
نجمة داوود على أحد الجدران في الحي العتيق في المدينة القديمة في الصويرة، الحي اليهودي في المدن المغربية معروف باسم حي الملاح.
الحي اليهودي (سابقا) في فاس
المقبرة اليهودية في فاس قرب حي الملاح.
لافتة على مدخل كنيس ابن دنان والذي بناه السلطان الرشيد بن علي الشريف سنة 1666 بعد أن استقدم جزءاً كبيرا من الطائفة اليهودية من زاوية إيت إسحاق ليقوموا بإحياء النشاط الاقتصادي لمدينة فاس. حاليا يستخدم لإقامة بعض الصلوات وكمزار سياحي.
أيام فاس الدامية
يهود من سكان مدينة فاس سنة 1900
المقبرة اليهودية بالصويرة
قبر الحاخام شمول بو حصيرة على مشارف الصحراء، المغرب
شعار منظمة التجمع العالمي لليهود المغاربة.
تيريزا فرنانديث دي ترافا

|  > تيريزا فرنانديث دي ترافا. معلومات شخصية  |  > تيريزا فرنانديث دي ترافا. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1125   
الوفاة: 6 فبراير 1180  (54–55 سنة)   ليون  
مواطنة:  مملكة ليون  
الزوج: فرناندو الثاني ملك ليون (1176–)  
الأب: فرناندو بيريز دي ترافا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيريزا فرنانديث دي ترافا (توفيت. 6 فبراير 1180) كانت ملكة ليون القرينة بزواجها من فرناندو الثاني بحيث كانت زوجته الثانية.
العائلة

هي الابنة غير الشرعية لـ فرناندو بيريز دي ترافا، لورد تراستامارا وتيريزا كونتيسة البرتغال، تزوجت أولا من نونو بيريث دي لارا في 1152، واستطاعت انجاب ثلاثة أبناء وثلاثة بنات لهُ، وعند وفاته في 1177 دخلت إلى بلاط مملكة ليون وبعد عام استطاعت الزواج من الملك فرناندو الثاني وانجبت لهُ طفلين توفوا صغاراً، فمع ولادتها الثانية توفيت في 6 فبراير 1180، وتزوج زوجها بعد سبعة سنوات من أوراكا لوبيز دي هارو.
جردان

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جردان | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جردان |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : فوليات
فصيلة : بقولية
فُصيلة : فولاوات
قبيلة : فويلاوية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Ebenus   كارولوس لينيوس  ، 1753   : Ebenus   كارولوس لينيوس  ، 1753   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جردان أو كلبان أو كميل أو كعبل (الاسم العلمي: Ebenus)، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة البقولية. أعطانها في سلطنة عمان وإيران ومصر وتونس والجزائر والمغرب وقبرص واليونان والسويد وتركيا وإسبانيا وباكستان وسريلانكا.
الأنواع

Ebenus abyssinica
Ebenus acapulcensis
Ebenus acuminata
Ebenus albens
خرمال أنداماني
Ebenus andersonii
Ebenus argentea
Ebenus armitagei
Ebenus barbigera
Ebenus boisseri
Ebenus boissieri
Ebenus bourgaei
Ebenus bourgeaui
Ebenus brexifolia
Ebenus candidus
Ebenus capensis
Ebenus cappadocica
Ebenus caribaea
Ebenus cauliflora
Ebenus cilicica
Ebenus compacta
Ebenus confertiflora
Ebenus cordata
Ebenus cretica
Ebenus creticus
Ebenus depressa
Ebenus diffusa
Ebenus elliptica
Ebenus erinacea
Ebenus fasciculosa
Ebenus ferruginea
Ebenus foliosa
Ebenus geminata
Ebenus grisebachii
Ebenus haussknechtii
Ebenus hemicyclodes
Ebenus hilairei
Ebenus hillebrandi
Ebenus hirsuta
Ebenus hirta
Ebenus humilis
Ebenus inconstans
Ebenus intricata
Ebenus lagopus
Ebenus laguroides
Ebenus lamponga
Ebenus lancea
Ebenus lanceolata
Ebenus laurina
Ebenus leucomelas
Ebenus longipes
Ebenus macrophylla
Ebenus maingayi
Ebenus major
Ebenus mannii
Ebenus melanida
Ebenus mellinoni
Ebenus micrantha
Ebenus molucca
Ebenus montbretii
Ebenus motleyi
Ebenus mualata
Ebenus myristicodes
Ebenus myristicoides
Ebenus myrmecocalyx
Ebenus myrmecocarpa
Ebenus natalensis
Ebenus nigrescens
Ebenus oblongifolia
Ebenus obovata
Ebenus ovalifolia
Ebenus pavonii
Ebenus pinnata
Ebenus pinnatus
Ebenus pisidica
Ebenus plumosa
Ebenus pogonotropis
خرمال أنداماني
Ebenus quiloensis
Ebenus reesei
Ebenus reesi
Ebenus reticulata
Ebenus rufa
Ebenus ruminata
Ebenus salicifolia
Ebenus sandwicensis
Ebenus sericea
Ebenus seychellarum
Ebenus sibthorpii
Ebenus stellata
Ebenus stellatus
Ebenus stipulacea
Ebenus tesselaria
Ebenus teysmannii
Ebenus vieillardii
باري غوتيرز

| باري غوتيرز | باري غوتيرز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 فبراير 1974   (50 سنة)   كيزون  
مواطنة:  الفلبين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الفلبين كلية الحقوق بجامعة نيويورك  ‏  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باري غوتيرز هو سياسي فلبيني، ولد في 2 فبراير 1974 في مدينة كيزون في الفلبين. نشط حزبياً في Akbayan ‏. وقد انتخب عضو مجلس النواب في الفلبين ‏.
مراجع

↑  "The Law School 2004". Issuu (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-03-19. Retrieved 2019-08-15.
↑  Fontanilla, Giovani Joy (31 Jul 2015). "Lawmaker urges FOI bill passage". Sunstar (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-08-15. Retrieved 2019-08-15.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2014-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الفلبين
النقوش الخشبية التقليدية

النقوش الخشبية التقليدية هي الرسومات الواقعية، والإبداعية المبتكرة، والزخارف التي يصنعها الإنسان ويتفنن بها على القطع الخشبية المستخدمة في الحياة سواء بالحفر، أو بالنقش، أو بالكتابة.
أهميتها

تعد فناً بحد ذاته يثري جمالية المكان، ويختص به أشخاص يعرف الواحد منهم ب «النجّار»، كما أنه من عناصر الثقافة البصرية التي تعكس علاقة الإنسان بأنواع البيئة المحيطة به مثل الزراعية، والصحراوية، والبحرية