stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سليمان باشا الكبير
عائلته

وكان لسليمان باشا الكبير زوجتان الأولى أسمها منورة خاتون، والثانية نابي خاتون، وكان له منهما ثلاث أبناء هم سعيد وصادق وصالح وأربعة بنات، ولقد تزوج أبنته سارة خاتون الوالي سليمان باشا الصغير، وإحدى بناته تزوجها الوالي علي باشا.
وفاته

توفي سليمان باشا الكبير في بغداد عن عمر ناهز الثمانين عاما، حيث مرض وأشتد مرضه فاستدعى كبار المسؤولين وشاورهم في أمر ولاية بغداد من بعده، ثم عهد بولايتها إلى معاونه علي باشا وهو زوج أبنته، وأوصاهم بطاعته وأمتثال أمره وبذل لهم النصيحة، وتوفي ليلة السبت 8 ربيع الثاني 1217هـ/ 1802م، وأختلف أفراد حاشيته وأصهاره في موضع دفنه، واقترحوا أن يدفن في المدرسة السليمانية، ثم اتفق على دفنه مع الولاة السابقين في مقبرة مشهد أبي حنيفة، وشيّع بموكب رسمي، ودفن يوم السبت قبل صلاة الظهر في موقع كلية الشريعة الآن في مقبرة الخيزران عند قاعدة مئذنة جامع الإمام الأعظم، وأقيمت مجالس العزاء في مساجد بغداد، والحواضر العراقية، وخلف من بعده ثلاثة أبناء هم سعيد بك وصادق بك وصالح بك وأربعة بنات.
المصادر

↑  علي الوردي ص:176.
↑  علي الوردي ص:177.
↑  تاريخ الكويت السياسي. حسين خلف الشيخ خزعل. دار ومكتبة الهلال. ط:1962 ج:1 ص:53-54
↑  الشيخ رأفت غنيمي - التوجه العثماني من خلال محمد علي باشا وأسرته نحو الخليج العربي - ندوة رأس الخيمة التاريخية الثانية - مركز الدراسات والوثائق، رأس الخيمة - الطبعة الأولى 2001 - صفحة 55-80
↑  أحمد باش أعيان، (2019). موسوعة تاريخ البصرة. لندن: دار الحكمة. ج:2. ص:75
↑  حامد البازي، (1969). البصرة في الفترة المظلمة. بغداد: دار منشورات البصري. ص:78
↑  علي ظريف الأعظمي. مختصر تاريخ البصرة (PDF). عزة رفعت. مكتبة الثقافة الدينية. ص. 163.
↑  أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - صفحة 96.
↑  البغداديون أخبارهم ومجالسهم - إبراهيم عبد الغني الدروبي - مطبعة الرابطة - بغداد 1958م - مدارس بغداد، مدرسة جامع الخلفاء - صفحة 292، 293.
↑  الدولة السعودية الأولى 1745-1818. عبد الرحيم عبد الرحمن. معهد البحوث والدراسات العربية. القاهرة 1969. ص:96
↑  إمارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الإقليمية 1546-1918. حميد حمد السعدون. دار وائل للنشر. 1999 عمان. ص:155
↑  أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001م - صفحة 96 ، 97.
بوابة أعلام
بوابة الدولة العثمانية
بوابة بغداد
فام بنه منه

| فام بنه منه | فام بنه منه |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 مارس 1959   (65 سنة)  
مواطنة:  فيتنام  
 مناصب :  مناصب 
  وزير الشؤون الخارجية      :   وزير الشؤون الخارجية      
في المنصب 3 أغسطس 2011  – 7 أبريل 2021 : في المنصب 3 أغسطس 2011  – 7 أبريل 2021 
  نائب رئيس وزراء فيتنام      :   نائب رئيس وزراء فيتنام      
في المنصب 13 نوفمبر 2013  – 6 سبتمبر 2021 : في المنصب 13 نوفمبر 2013  – 6 سبتمبر 2021 
  نائب رئيس وزراء فيتنام    :   نائب رئيس وزراء فيتنام    
في المنصب 6 سبتمبر 2021  – 5 يناير 2023 : في المنصب 6 سبتمبر 2021  – 5 يناير 2023 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وسياسي  
الحزب: الحزب الشيوعي الفيتنامي  
اللغات: الفيتنامية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فام بنه منه هو دبلوماسي وسياسي فيتنامي، ولد في 26 مارس 1959 في محافظة نام دنه في فيتنام. نشط حزبياً في الحزب الشيوعي الفييتنامي. وقد انتخب عضو الجمعية الوطنية الفيتنامية  ‏.
مراجع

↑  Davos 2014 Participant List، QID:Q114752493
↑   {{استشهاد ويب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
↑  "Official CV on the website of the Ministry of Foreign affairs of Viet Nam". www.mofa.gov.vn. مؤرشف من الأصل في 2019-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-10.
↑  "Phó Thủ tướng Phạm Bình Minh lần đầu trả lời báo giới". مؤرشف من الأصل في 2022-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-19.(Vietnamese)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة فيتنام
بوابة السياسة
بوابة أعلام
فاليو بازيليكاتا

فاليو بازيليكاتا (بالإيطالية: Vaglio Basilicata)‏ هي بلدية في مقاطعة بوتنسا في إقليم بازيليكاتا الإيطالي.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4٬081 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬074 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فاليو بازيليكاتا
عنبر والألوان (فيلم)

عنبر والألوان
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  رومانسي ، دراما ، تشويق وإثارة
تاريخ الصدور:  21 مارس 2001 (2001-03-21) (مصر)
مدة العرض:  95 دقيقة
اللغة الأصلية:   العربية
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  عادل الأعصر
القصة:  سمية عريشة
الحوار:  سمية عريشة
السيناريو:  سمية عريشة
البطولة:  حسين فهمي  معالي زايد  آثار الحكيم
التصوير:  عصام فريد  سمير فرج  أحمد حسين
الموسيقى:  علي سعد
التركيب:  عنايات السايس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  مصر للاستوديوهات (إعداد الفيلم)  قطاع الإنتاج - اتحاد الإذاعة والتليفزيون (ج.م.ع) (منتج)
التوزيع:  أفلام مصر العربية (واصف فايز)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
عنبر والألون هو فيلم رومانسي-مصري صدر في 21 ماؤس 2001، من إخراج عادل الأعصر وتأليف سمية عريشة. الفيلم من بطولة حسين فهمي ومعالي زايد وآثار الحكيم.
القصة

تتعرف الفنانة التشكيلية هبة بعازف العود الكفيف عنبر أثر اصطدامه بحامل لوحة الرسم على شاطئ الإسكندرية، عنبر يسكن شقة صغيرة. جارته أزهار ترمى شباكها حول عنبر، حين يطلبها للزواج ترفض أمها هذه الزيجة من كفيف، تتزوج ازهار من صاحب محل ملابس، إلا أنه يموت في ليلة الدخلة، وترث عنه الكثير من أمواله، يتزوج عنبر من أزهار، تخون أزهار عنبر مع المحامى عاصم، يعرف عنبر حقيقة هذه الخيانة بعد ضبطها في منزل الزوجية، يطلق عنبر أزهار في نفس الوقت تنفصل هبة عن خطيبها، وتعود تلتقى بعنبر وتقف بجانبه للانتهاء من لحن أعده للأطفال، وينتهى اللحن ويفوز الأطفال في المسابقة، ويفوز عنبر أيضا بهبة الفتاة الطيبة.
طاقم العمل

حسين فهمي (عنبر)
معالي زايد (أزهار)
محمود الجندي (رضوان)
آثار الحكيم (هبة)
ألفت سكر
أحمد البرعي
محيي الدين عبدالمحسن (حشادي)
بسام رجب (عماد)
محمود طوبار
آمال حسنى
فتحية عبدالغنى
هويدا عز الدين
نبوية السيد
بركات زكى
ليلى جمال
سماح عباس
صباح محمود
حازم فؤاد
خالد عبدالغفار
عبير حسني
شريف محمود
المصادر

↑  عنبر والألوان (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة سينما
بوابة السينما المصرية
بوابة مصر
بوابة عقد 2000
تاريخ المتاحف الطبية

تاريخ متحف الطب ، ستوكهولم
معرض في متحف تاريخ الطب بجامعة طهران .
هيكل عظمي في المتحف الوطني الإيراني للعلوم الطبية ، طهران
المتحف الطبي هو مؤسسة تقوم بتخزين وعرض المنتجات ذات أهمية تاريخية وعلمية فنية أو اهتمامات ثقافية والتي ترتبط بالطب أو الصحة. وغالبا ما يتضمن العرض نماذج وأدوات وكتب ومخطوطات بالإضافة إلى الصور الطبية والتقنيات المستخدمة لالتقاطها (مثل آلة الأشعة السينية). تعكس بعض المتاحف مجالات طبية متخصصة مثل، طب الاسنان، والتمريض، وتاريخ مستشفيات معينة وصيدليات تاريخية.
تتضمن المنظمات المهنية للمتاحف الطبية جمعية المتاحف الطبية والتي بدورها تنشر العلامة المائية(المنشور الفصلي لأمناء المحفوظات وأمناء المكتبات في تاريخ العلوم الصحية)  ومتاحف لندن للصحة والطب.
التاريخ

ترتبط العديد من المتاحف الطبية بمزودي التدريب الطبي، مثل المدارس أو الكليات الطبية وغالبا ما يتم استخدام مجموعاتهم في التعليم الطبي والتي كانت في الغالب خاصة «تمنح حرية الدخول فقط للطلاب والأطباء الممارسين».
تستمر نقطة البداية لجميع الاعتبارات المتعلقة بالتطور التاريخي للمتاحف الحديثة في حل مشكلتان رئيسيتان، مشكلة الجمع والمؤسسات.
التاريخ > الجمع

تعتبر عملية الجمع شرطًا أساسيا لوجود المتحف، ويعد جمع عناصر معينة والحفاظ عليها شرطًا مسبقًا لإنشاء مجموعة. وبذلك، كان الجمع في كثير من الأحيان هو الأساس الذي تشكلت عليه مجموعات مهمة عبر التاريخ. وهكذا، على سبيل المثال جمع مجموعة متنوعة من الأشياء، من الأعمال الفنية، من خلال الأدوات العلمية، والاختراعات التقنية إلى النوادر الطبيعية، كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالفتوحات الرومانية، والتي...
بعد غزو اليونان وآسيا في القرن الثاني قبل الميلاد، أدى الاهتمام الكبير بالتراث الثقافي اليوناني الذي تم نقله إلى روما إلى إنشاء المجموعات والمكتبات والحدائق النباتية الخاصة والعامة أيضًا.
بالإضافة إلى تجميع الأشياء النادرة والجميلة، قام هواة التجميع بجمع أدوات طبية والعديد من القطع الفنية ليست فقط في مجموعات الأطباء والصيادلة ولكن بشكل متقطع إلى حد ما توجد في المكاتب والكنائس والمنازل. يشير هذا في المقام الأول إلى الأشياء التي تُنسب إلى السمات السحرية والدينية والعلاجية (الآثار، بزوار، الشعاب المرجانية وأشياء من أنياب حريش البحر)، إلخ.
كانت المجموعات والتي بدأت خلال تطور الحضارة البشرية علاجا شعبيا، كأحد اقدم أشكال العلاج البدائية في بلاد ما بين النهرين وفي اليونان القديمة والامبراطورية الرومانية وما إلى ذلك، كما تم تشكيل المجموعات الأولى لهواة الجمع حتى قبل ظهور خزانات عصر النهضة النادرة - التي تعتبر رواد المتاحف الحديثة. على الرغم من أن التجميع وحده لا يؤدي دائمًا بالضرورة إلى إضفاء الطابع المؤسسي عليه، وعلى أساس المعرفة الحالية، والدراسات حول تقديم تاريخ المتحف، إلا أن هذه المشكلات مترابطة.
وبناء على ذلك، لقد اكتشفت المتاحف الطبية أولويات الأفراد في التجميع، والتي كانت في الغالب قاعدة أساسية الذي تشكلت عليه عليها المجموعات الطبية المهمة عبر التاريخ، وهي المتاحف الطبية التي نعرفها اليوم.
المتاحف الأولى

على غرار ليسيوم أرسطو، تم إنشاء مؤسسات مماثلة في الإسكندرية، بيرغامون، سيراكيوز، صقلية، ورودس، لكن الذي يوجد في الإسكندرية،  كان معروفا باسم متحف الإسكندرية، ووصل إلى أعظم مجده.
كانت تعتبر المكتبة التي تم انشاءها في مدرسة الإسكندرية للطب واحدة من أوائل المتاحف التي تحتوي على المجموعة الطبية. كان هناك شك حول كون أن مكتبة الإسكندرية مؤسسة موحدة أم لا. كما إنها غير محددة إذا كانت مؤسسها بطليموس الأول سوتر 20 أو ابنه بطليموس فيلادلفيا. كما أنه تشير الدراسات إلى أن ديمتريوس من فاليرون، الفيلسوف المتجول وتلميذ ثيوفراستوس، وربما أرسطو، الذي بدأ في جمع الكتب للمكتبة من جميع أنحاء العالم في عهد بطليموس الأول سوتر، لعبوا دورًا مهمًا في تأسيس المكتبة. ترتبط فكرة إنشاء مكتبة تحتوي على أعمال ذات مستوى عالمي بالسياسة للاكسندر الأكبر والتي كانت قريبة من البطالمة. يؤمن الأسكندر بأن هيمنة العالم تتطلب معرفة التفكير ولغة مختلف الحضارات من خلال دراسة نصوصهم.
ليس فقط علماء الرياضيات والفيزياء وعلماء الفلك والمخترعون والفلاسفة، كأرخميدس وأرستارخوس الساموس وإقليد وإراتوستينس، هم الذين اكتشفوا شهرة في متحف الإسكندرية عبر التاريخ، ولكن أيضًا الأطباء. بفضل Herophil of Chalcedon (335 - 280 قبل الميلاد) و Erasistratus of Samos (330 - 250 قبل الميلاد)
في داخل هذا المتحف، أنشأت مدرسة الإسكندرية لطب وأصبحت ذات صيت عال بإنجازاتها خصوصا في مجالات علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. فقد كان Heprophy، أول طبيب يقوم بفحص جسم الإنسان من خلال تشريح الجثة وتشريح الأحياء، وإنشاء طريقة علمية ووصف بنية العديد من الأعضاء الذي تأثر على الأرجح بالتقاليد المصرية لتحنيط الجسد.
كان المتحف في الإسكندرية كجزء لا يتجزأ من معهد أو جامعة، مكان للاجتماع من مختلف الحضارات والنقاشات والاكتشافات العلمية، ومكان لتعلم و «التركيز» معرفة حضارة الهلنستي لأنه كما قال بومجان، لم يكن متحف فقط بالمعنى المتداول حاليا للكلمة ولكن «لا يدين بمجده لأي مجموعة، بل إلى مكتبته ومجموعة العلماء الذين شكلوا مجتمعًا داخل أسواره»، وعلى الرغم من انه تحت مسمى جمع الفن هناك وجهات نظر عديدة في متحف الإسكندرية.
عندما احتل الجيش الإسلامي الإسكندرية في عام 642، بعد خسارة الجيش البيزنطي في معركة هليوبوليس، سأل القائد الخليفة عمر بن الخطاب، عما يجب فعله بالمتحف والمكتبة أو الكتب. جاوب الخليفة عمر بن الخطاب برده المشهور «هم إما مخالفون للقرآن، أي أنهم هرطقة، أو يتفقون معه، أي أنهم غير مهمين».
في عام 2002، تم إنشاء أحد عشر متجرا من الزجاج والخرسانة على الساحل حيث تقع الآثار. على الجدار الجرانيتى المواجه للجنوب، تم نقش حروف معظم الكتب المقدسة، وهو نوع من الترويج للتنوع الوطني والثقافي واللغوي المحفوظ في هذا المبنى. لديها أكبر غرفة قراءة عامة في العالم، بالإضافة إلى غرف متخصصة: كتب الأطفال والكتب النادرة والمخطوطات والميكروفيلم. يعد المتحف جزءًا لا يتجزأ منه، وقد تم تصميمه أيضًا على غرار العصور القديمة</nowiki></ref>
المتاحف الأولى > خزائن نادرة

ظهرت الخزائن النادرة أو الأستوديو الإيطالي في الوسط الثقافي لعصر النهضة والتي بدورها أنشأت نموذج جديدا للبحث. نظرا أن فترة النهضة كانت فترة حاسمة لتطور العلوم الطبية، وأساسيات علم التشريح والذي كان لا يزال قائمًا على تعاليم جالينوس في القرن الثاني، كانت المواد الطبية في مكاتب عصر النهضة أكثر عددًا وتنوعًا مما كانت عليه في خزائن العصور الوسطى. بالإضافة إلى الأجزاء المحنطة من جسم الإنسان وبقايا الهيكل العظمي، كان هناك المزيد والمزيد من الأدوات الطبية والعلمية في المجموعات.
وعلى عكس ذلك، كانت خزانة النوادر نفسها عادةً واحدة أو أكثر من الغرف المربعة أو المستطيلة، المترابطة، وتحمل فنية وطبيعية لها «سمات نادرة وغير عادية»، مع تقسيم المجموعات إلى صناعة فنية ((باللاتينية: curiosa) artificalia)‏ ((باللاتينية: curiosa naturalia)‏).
المتاحف في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

في نهاية القرن 19 وبداية القرن 20، تم تطوير مفهوم جديد للمتاحف الطبية والذي تأثرت بشكل واسع بالتطور العلمي والصناعي على عكس التعليم والذي كان له تأثير ضار على حياة وصحة الطبقة العاملة في العالم الغربي. أدى تصنيع البلدان الفردية بالتزامن مع ارتفاع هجرة السكان إلى البلدان الصناعية الكبيرة إلى التنمية المتزايدة وتوحيد المدن، بالإضافة إلى تعرضها للأمراض بشكل متزايد، وذلك بسبب الظروف الصحية سيئة في المصانع ومستوطنات العمال. في ظل الظروف الجديدة، حدث تطور كبير للمتاحف كجزء من الثقافة العامة وذاكرة الشعب، ومن بينها المتاحف الطبية الأولى والتي تخص عامة الناس، والكثير من الأمور أخرى، بهدف تثقيف السكان إلى جانب المتاحف الطبية، طلب من الزوار اكتساب معرفة جديدة عن بنية جسم الإنسان، وعمل أعضاءه وأجهزة الجسم، ومعلومات حول أنماط الحياة الصحية وعن الأمراض المعدية وطرق الوقاية منها. ولأجل تقريب معرضهم من العديد من  الزوار الذين يحملون مستويات علمية مختلفة، استخدموا معارض متحف تفاعلية، باستخدام تقنيات حديثة والتي تهدف إلى التواصل مع الجمهور، مؤتمرات صوتية مسجلة المحتوى ومذكرات وشرائح وأفلام ونماذج لجسم الإنسان وأكثر.
المناقشات الأخلاقية

أثارت المعارض الطبية ذات المستوى الرفيع مثل معرض عوالم الجسم، الجدل حول أخلاقيات وقيمة هذه المعارض. كما سعى المؤرخون مثل صمويل البرتي إلى وضع هذا «التوتر بين التعليم والإحساس» في سياق تاريخي أوسع للعروض استثنائية وعروض التشريح.
شاركت العديد من المشاريع مثل  Exceptional & Extraordinary في مثل هذا الجدل واستخدمت كمنصة لتأكد من سلوكياتنا اتجاه الاختلافات وتهدف إلى تحفيز النقاش حول الاثار المترتبة للمجتمع الذي يقدر حياة البعض أكثر من الاخرين.
مراجع

1 2  Joseph James Chambliss, ed.  Philosophy of Education : An Encyclopedia (New York & London: Garland Publishing, Inc .; 1996), 31.
↑  Jelena Jovanović Simić, Musealization of the History of Medicine in Serbia - PhD thesis, University of Belgrade, 2015. p. 27-32
↑  name="JelenaJS"> Jelena Jovanovic Simic, '' Musealizing the History of Medicine in Serbia '' - PhD thesis, University of Belgrade, 2015. p. 22
↑  Giovanni Di Pasquale, The Museum of Alexandria: Myth and Model , in From Private to Public: Natural Collections and Museums, ed. Marco Beretta (Sagamore Beach, MA: Science History Publications, 2005), 2.
↑  Eduard Daich, Erasistratus of Samos: Ancient Harvey (Zemun: Amber group, 2007), 46-49.
↑  Young Lee, The Musaeum of Alexandria , 391.
↑  Di Pasquale, 'The Museum of Alexandria: Myth and Model ”, 2.
↑  Jelena Jovanovic Simic, Musealization of the History of Medicine in Serbia - doctoral thesis, University of the Belgrade, 2015. p. 21
↑  Pomian, Collectors and Curiosities, 13
↑  Mio rag Jovanovic, Museology and protection of cultural monuments Belgrade: Faculty of Philosophy / Plato, 1992, 19.
↑  "Library of Alexandria: A Century of Knowledge and toil Destroyed in One Day". Chronograph net. February 26, 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-10-15. <nowiki>
↑  Jelena T. Jovanovic Simic Mein Collections and Museums in Serbia: A Historical Review, Classification and Museological Conservation, FLOGISTON Journal of the History of Science No. 23 - 2015. p. 174.

ألغ
↑  Wallis, Jennifer (January 2012). "Morbid Curiosities: Medical Museums in Nineteenth-Century Britain". Reviews in History. Institute of Historical Research. Retrieved 2 November 2016.
↑  "Exceptional & Extraordinary: Unruly bodies and minds in the medical museum". University of Leicester: Museum Studies. University of Leicester. Retrieved 2 November 2016.
بوابة متاحف
بوابة طب
الإسكندرية ، هي المدينة التي تأسست فيها المدرسة التجريبية، والتي كان لها أيضًا مجموعتها الطبية الخاصة
كانت مكتبة الإسكندرية كنزًا دفينًا لحوالي 700000 لفة مكتوبة (من بين جميع أغنى المعارف البشرية حتى الآن ، أغنى في العالم)
بين برايري (لويزيانا)

بين برايري (بالإنجليزية: Pine Prairie village, Louisiana)‏ هي قرية تقع بولاية لويزيانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 4.20 كم²، وترتفع عن سطح البحر 36.8808 م، بلغ عدد سكانها 1,610 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 383.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (992.7/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبين برايري في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1960 | 387 |  | — |
| 1970 | 515 |  | 33.1% |
| 1980 | 734 |  | 42.5% |
| 1990 | 713 |  | -2.9% |
| 2000 | 1٬087 |  | 52.5% |
| 2010 | 1٬610 |  | 48.1% |
| تقدير 2019 | 1٬454 |  | 33.8% |
U.S. Decennial Census: U.S. Decennial Census
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بين برايري 1,087 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 327 أسرة وعدد العائلات 243 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 258.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (670.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 367 وحدة بمتوسط كثافة قدره 87.4 لكل كيلومتر مربع (226.4/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 91.08% من البيض و7.36% من الأمريكيين الأفارقة و0.09% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 327 أسرة كانت نسبة 47.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 13.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 21,167 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,292 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,375 دولارًا مقابل 17,321 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 9,735 دولارًا. وكانت نسبة 24.2% من العائلات ونسبة 29.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بين برايري 1,610 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 347 أسرة وعدد العائلات 248 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 383.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (992.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 392 وحدة بمتوسط كثافة قدره 93.3 لكل كيلومتر مربع (241.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 69.50% من البيض و29.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من الأعراق الأخرى و0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 347 أسرة كانت نسبة 43.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.9 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 20.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 13.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 66.9% ذكور و33.1% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  بين برايري (لويزيانا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  بين برايري (لويزيانا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population and Housing Unit Estimates". United States Census Bureau. 24 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 2021-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.
↑  "Census of Population and Housing". Census.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة إيفانغلين (لويزيانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة إيفانغلين (لويزيانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة إيفانغلين (لويزيانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Ville Platte: مقر المقاطعة: Ville Platte
| List of municipalities in Louisiana ‏ |  فيل بلات  |  |
| بلدة |  باسيلي‡  مامو  |  |
| قرية |  تشاتايغنير  بين برايري  تركي كريك  |  |
| أماكن مخصصة للتعداد |  Reddell, Louisiana ‏  |  |
| منطقات فردية |  Bayou Chicot, Louisiana ‏  Centerville, Evangeline Parish, Louisiana ‏  L'Anse Grise, Louisiana ‏  Saint Landry, Louisiana ‏  |  |
| ملاحظات | ‡This populated place also has portions in an adjacent parish or parishes |  |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
سنيوريتا (أغنية شون مينديز وكاميلا كابيو)

«سنيوريتا» ((بالإسبانية: Señorita)‏؛ (بالإنجليزية: Young Lady)‏؛ (بالعربية: آنسة)) هي أغنية للمغني الأمريكي شون مينديز، والمغنية الكوبية-الأمريكية كاميلا كابيو. أصدرت شركة آيلاند ريكوردز الأغنية في 21 يونيو 2019. وهو ثاني تعاون بين مينديز وكابيو منذ أغنية أعلم ما فعلته الصيف الماضي. كتب الأغنية شون مينديز، وكاميلا كابيو، وأندرو ويات، وبيني بلانكو، وشارلي إكس سي إكس، وجاك باترسون، وكشمير كات، وأنتجها أندرو ويات، وبيني بلانكو، وكشمير كات.
مراجع

↑  Weatherby، Taylor (12 أغسطس 2019). "How Shawn Mendes and Camila Cabello's 'Señorita' Took Eight Songwriters & 15 Months to Become a Hit". بيلبورد. مؤرشف من الأصل في 2019-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-15.
↑  "Shawn Camila". shawncamila.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-20.
وصلات خارجية

"سنيوريتا" (فيديو كلمات) على يوتيوب
كلمات الأغنية الكاملة على مترولايركس
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
بوابة موسيقى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)  موسوعة ميوزيك برينز (MBW)
جورج إدموند ليندسي

| جورج إدموند ليندسي>  معلومات شخصية  | جورج إدموند ليندسي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أغسطس 1916     بومونا  
الوفاة: 16 يوليو 2002 (85 سنة)       تيبورون  
الإقامة: الولايات المتحدة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد  
المهنة: عالم نبات  
موظف في: جامعة ستانفورد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج إدموند ليندسي (بالإنجليزية: George Edmund Lindsay)‏ هو عالم نبات أمريكي، ولد في 1916، وتوفي في 2002.
مراجع

↑  Mitich، Larry W. (September 2002). "George E. Lindsay: Plantsman and Explorer" (PDF). Espina y Floras. ج. 37 ع. 9: 4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-02-05. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  Pelosi، Nancy (3 أكتوبر 2002). "Tribute to Dr. George E. Lindsay". Congressional Record, V. 148, Pt. 14, October 2, 2002 to October 9, 2002. ص. 19098.
↑  O'Connor، Anahad (29 يوليو 2002). "George E. Lindsay, Science Academy Director, Dies at 85". New York Times. مؤرشف من الأصل في 2016-03-07.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  مختصر اسم عالم نبات 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام