stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فتاة سوداء (فيلم 1966)
مراجع

↑  Voltaïque : La Noire de... et autres nouvelles, Présence africaine, 1962, 215 p. (ردمك 2-7087-0116-9)
↑  Nowell-Smith، Geoffrey (1996). The Oxford History of World Cinema. ISBN:0-19-874242-8. مؤرشف من الأصل في 2021-10-10.
↑  Weiler, A. H. "2 From Senegal:Feature and Short Are at the New Yorker" نيويورك تايمز, 13 January 1969  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2018-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
الدراز

| الدراز> تقسيم إداري  | الدراز> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  البحرين
منطقة: الدراز
إحداثيات: 26°13′07″N 50°28′32″E﻿ / ﻿26.218611111111°N 50.475555555556°E﻿ / 26.218611111111; 50.475555555556   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 18000  (2007)  
الرمز الجغرافي: 290385  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدراز تقع في الجزء الشمالي الغربي من البحرين بالقرب من
البديّع، وبها عدد من الآثار التاريخية كالمعابد الدلمونية
كما تحوي الدراز على مرافق سياحية أخرى مثل ساحل أبو صبح الذي يعتبر متنفساً عائلياً لأهالي الدراز والقرى المجاورة لما فيه من مرافق عامة متميزة وأخيراً تم إنشاء ممشى رياضي حديث فيه متكامل المرافق.
وفي الآونة الأخيرة تم إعادة تأهيل القرية من كافة النواحي
من بنية تحتية وغيرها حيث تمت عملية إعاده رصف طرقها وإنشاء
شبكة مجاري جديدة وقد تم الانتهاء من جزء من القرية والآن
تسير الخطة الحكومية لتجديد الجزء الآخر .
عدد السكان

تضم الدراز ما يقارب الـ 18 ألف نسمة.
موقعها

تقع في شمال غرب البحرين، إلى غربها تقع قرية البديع وشرقها قرية باربار وجنوبها قرية بني جمرة .
أحياء الدراز > الرئيسية

أفيليد
الرسته
الديرة
الحيدرية
الغدير
ميافر
حي الإمام الصادق ( الإسكان )
أحياء الدراز > الفرعية

عين صقرو
الميبر
الطي (حي اندثر، آخر معالمه مسجد طي الواقع داخل مدرسة الدراز الإعدادية للبنين).
الكوثر (حي جديد صنّف رسمياً تحت مجمعات قرية باربار، ولكن الشواهد التاريخية (معابد الدراز) تثبت أصله الدرازي.
الكوت
مساجد الدراز

أبرز مساجد الدراز:
- جامع الإمام الصادق
- مسجد أبو صبح
- مسجد القدم
- مسجد الإمام المنتظر
- مسجد الوسطي
- مسجد الإمام الجواد
- مسجد الشيخ درويش
- مسجد الشيخ محسن (ويسمى قديماً بمسجد البمبرة)
- مسجد الشيخ عبد الرحمن
- مسجد الغفران
- مسجد الفتح
- مسجد الحيدرية
- مسجد بقية الله "حاج إبراهيم"
- مسجد الإمام الحسن
- مسجد الطي " داخل مدرسة الدراز الإعدادية للبنين "
مؤسسات الدراز الاجتماعية والثقافية > الاجتماعية

جمعية الدراز الخيرية
مركز شباب الدراز
لجنة إحياء التراث البناء
مركز السعادة الاجتماعي
جمعية المعاني السامية
مؤسسات الدراز الاجتماعية والثقافية > الإسلامية والثقافية

مشروع تعليم الصلاة والقرآن
هيئة الفعاليات الإسلامية
البرنامج الروحي مسجد أبو صبح
ملتقى طلبة العلوم الدينية
مكتب البيان للمراجعات الشرعية
لجنة رواديد الدراز
مركز الزهراء للعلوم الإسلامية
مركز الرسول الأعظم الثقافي (مأتم آل شهاب)
مسجد الإمام الجواد
مؤسسات الدراز الاجتماعية والثقافية > مدارس ومراكز علوم

جامع الإمام الصادق.
مشروع تعليم الصلاة والقرآن.
مسجد الإمام الجواد.
مدرسة الدراز الابتدائية للبنات.
مدرسة جابر بن حيان الابتدائية للبنين.
مدرسة الدراز الإعدادية للبنين.
مدرسة الدراز الإعدادية للبنات.
مركز الزهراء للعلوم الإسلامية.
جمعية التوعية الإسلامية - مدرسة الإمام الصادق للقرآن الكريم.
مراجع

↑    "صفحة  الدراز في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑   http://www.alwasatnews.com/news/236669.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  الدراز أكبر قرية في الساحل الشمالي | رسائل القراء - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين نسخة محفوظة 15 أغسطس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "Bahrain Prevents Shia from Performing Largest Friday Prayer for 57th Consecutive Week". Shiite News. مؤرشف من الأصل في 2017-08-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-18.
وصلات خارجية

ملتقى الدراز
شبكة الدراز الشاملة
دراز انفو
صندوق الدراز الخيري
| ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين |
| --- | --- | --- |
| محافظة العاصمة |  أبو إبهام  البرهامة  توبلي  جد علي  جرداب  سترة أبو العيش  مرقوبان  سفالة  الخارجية  المهزة  واديان  سند  الصالحية  طشان  العكر  القرية  كرباباد  المعامير  المنامة أم الحصم  بلاد القديم  بوعشيرة  بوغزال  الجفير  الحورة  رأس الرمان  الزنج  السقية  السلمانية  السنابس  سوق المنامة  ضاحية السيف  العدلية  الغريفة  فريج الحطب  فريج الحمام  فريج العوضية  فريج الفاضل  فريج المخارقة  فريج مشبر  القضيبية  القفول  الماحوز  المنطقة التجارية المركزية  المنطقة الدبلوماسية  النعيم  النبيه صالح  |  |
| محافظة المحرق |  البسيتين  حالة بو ماهر  حالة السلطة  حالة النعيم  الحد  جزر أمواج  دلمونيا  ديار المحرق  الدير  الساية  سماهيج  شرق الحد  عراد  قلالي  المحرق  |  |
| المحافظة الشمالية |  أبو صيبع  أبو قوة  باربار  البديع  بني جمرة  بوري  جبلة حبشي  جد الحاج  جد حفص  الجسرة  الجنبية  جنوسان  الحجر  حلة العبد الصالح  مدينة حمد  الخميس  دار كليب  الدراز  دمستان  الديه  سار  سلماباد  السهلة  الشاخورة  الشمالية  شهركان  صدد  طشان  عالي  القدم  القرية  القلعة  كرانة  كرزكان  المالكية  المرخ  مقابة  المقشع  الهملة  |  |
| المحافظة الجنوبية |  جو  جزر حوار  مدينة خليفة  درة البحرين  الدور  الرفاع البحير  بو كوارة  الحجيات  الحنينية  وادي السيل  مدينة زايد  الزلاق  الصخير  عسكر  عوالي  مدينة عيسى  النويدرات  |  |
 مدن البحرين في كومنز:  مدن البحرين في كومنز
‌
في كومنز مواد ذات صلة بـ الدراز.
بوابة آسيا
بوابة البحرين
بوابة الوطن العربي
ايزور

ايزور هي كومونا في مقاطعة أليير في اوفيغني رون الب والتي تقع في وسط فرنسا.
تنطق بالفرنسية: [izœʁ]
السكان

| عدد السكان تاريخاً> السنة | عدد السكان تاريخاً> العدد | عدد السكان تاريخاً>  %± التغير |
| --- | --- | --- |
| 1793 | 964 | —     |
| 1800 | 2٬803 | 0٫06% |
| 1806 | 1٬322 | −0٫04% |
| 1821 | 1٬642 | 0٫01% |
| 1831 | 1٬886 | 0٫01% |
| 1836 | 2٬060 | 0٫00% |
| 1841 | 2٬475 | 0٫01% |
| 1846 | 2٬610 | 0٫00% |
| 1851 | 2٬988 | 0٫01% |
| 1856 | 3٬240 | 0٫00% |
| 1861 | 3٬291 | 0٫00% |
| 1866 | 3٬585 | 0٫00% |
| 1872 | 3٬850 | 0٫00% |
| 1876 | 4٬195 | 0٫00% |
| 1881 | 4٬164 | 0٫00% |
| 1886 | 4٬464 | 0٫00% |
| 1891 | 5٬289 | 0٫01% |
| 1896 | 5٬703 | 0٫00% |
| 1901 | 5٬960 | 0٫00% |
| 1906 | 6٬133 | 0٫00% |
| 1911 | 6٬539 | 0٫00% |
| 1921 | 6٬084 | 0٫00% |
| 1926 | 6٬237 | 0٫00% |
| 1931 | 7٬035 | 0٫01% |
| 1936 | 7٬573 | 0٫00% |
| 1946 | 8٬186 | 0٫00% |
| 1954 | 8٬374 | 0٫00% |
| 1962 | 10٬000 | 0٫01% |
| 1968 | 11٬665 | 0٫01% |
| 1975 | 13٬715 | 0٫01% |
| 1982 | 13٬197 | 0٫00% |
| 1990 | 13٬461 | 0٫00% |
| 1999 | 12٬696 | 0٫00% |
| 2007 | 12٬470 | 0٫00% |
| 2012 | 12٬975 | 0٫00% |
| 2017 | 13٬088 | 0٫00% |
| 2019 | 12٬838 | 0٫00% |
المصدر: EHESS (1793-1999) and INSEE: المصدر: EHESS (1793-1999) and INSEE
توأمة مدن - البلدات الشقيقة

تم توأمة ايزور مع:
بندورف،ألمانيا
غيرلة، رومانيا
كافونتين، السنغال
المقاطعة الإقليمية لشرق كوتيناي

المقاطعة الإقليمية لشرق كوتيناي
المنطقة الإقليمية لشرق كوتيناي  (RDEK) هي منطقة إقليمية في مقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا. في تعداد عام 2016 ،كان عدد السكان 60439. مساحتها 27.542.69 كيلومتر مربع (10,641.16 ميل مربع). تقع مكاتب المناطق الإقليمية في كرانبروك، أكبر مجتمع في المنطقة. تشمل المراكز السكانية الهامة الأخرى مدينتي كيمبرلي وفرني وبلدية إينفيرمير وسباروود. رغم اسمها لا تشمل
المنطقة الإقليمية كل المنطقة المعروفة باسم شرق كوتيناي، والتي تشمل وادي كريستون والشاطئ الشرقي لبحيرة كوتيناي.
الجغرافية

يتمثل الشكل السائد للمنطقة الإقليمية المهيمنة في جبال روكيز، يحاط بها جبال بورسيل وجبال روكيز أيضا من الشرق والغرب، ويشمل منطقة وادي كولومبيا ، ويقع النصف الجنوبي منها في المنطقة الإقليمية (النصف الشمالي في مقاطعة كولومبيا-شوسواب الإقليمية).ومن المناطق الأخرى المتميزة داخل المنطقة الإقليمية وادي الألك في جبال روكيز الجنوبية، وهو مدخل ممر كروسنست ومنطقة هامة لتعدين الفحم. بخلاف أنهار كولومبيا وكوتيناي، التي تشكل أودية في قاع خندق روكي ماونتين، وهي مدرجة أيضًا في المنطقة الإقليمية من الأجزاء الشمالية من أحواض فلاتهيد وموي وياهك (روافد موي وياهك هي روافد لكوتيناي) ، دخوله في الولايات المتحدة، وفلاتهيد هو رافد لكلارك فورك في مونتانا).
البلديات

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| البلديات | نوع الحكومة | عدد السكان |
| كرانبروك (كولومبيا البريطانية) | مدينة | 20,047 |
| كيمبيرلي (كولومبيا البريطانية) | مدينة | 7,425 |
| فيرني | مدينة | 5,249 |
| سباروود | بلدية المنطقة | 3,784 |
| إنفيرمير | بلدية المنطقة | 3.391 |
| جامبو الجليدي  ‏ | بلدية منتجع الجبل | 0 |
| إلكفورد | بلدية المنطقة | 2,499 |
| راديوم هات (كولومبيا البريطانية) | قرية | 776 |
| كانال فلاتس (كولومبيا البريطانية) | قرية | 668 |
النهاية المرة

النهاية المرة
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1961 
البلد:  الولايات المتحدة 
تقع في التقسيم الإداري:  مانهاتن 
الموقع في الشارع:  Bleecker Street (en)  
المكان:  غرينتش فيليج 
الإحداثيات:  40°43′42″N 73°59′57″W﻿ / ﻿40.7283°N 73.9992°W﻿ / 40.7283; -73.9992 
السعة القصوى:  230 إنسان 
موقع الويب:  bitterend.com (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
النهاية المرة
المظلة
مكان المعلم الذي أكد في 23 يوليو 1992
النهاية المرة هو ملهى ليلي يتسع لـ 230 شخصًا و كما انه مقهى هو أيضا مكان للموسيقى الشعبية في قرية غرينتش التي تقع في مدينة نيويورك. تم افتتاحه في عام 1961 في شارع بليكر 147 ويرعاه المالك فريد وينتراوب. غير النادي اسمه إلى (الأرض الأخرى) في يونيو 1975. ومع ذلك بعد بضع سنوات، قام المالكون بتغيير اسم النادي مرة ثانية إلى اسم (النهاية المرة) الأكثر شهرة واستمر مفتوحًا تحت ملكية جديدة.
التاريخ

كان نادي سابق يدعى (الديك والثور) وأدير العمل به في نفس المبنى بنفس التنسيق في أواخر الخمسينيات. ورد أن الشاعر والممثل الكوميدي هيو رومني (الذي عُرف فيما بعد باسم ويفي قريفي) قرأ هناك.
كان (النهاية المرة) في الأصل مقهى. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، «النهاية المرة، الذي افتتح في عام 1961، يعتبر أقدم نادي روك في نيويورك وبنى لنفسه سمعة أسطورية بعد العرض الذي أدى فيه فنانين شباب مثل جوني ميتشل وجيمس تايلور بالأضافة إلى ممثلين كوميديين مثل وودي ألين وبيلي كريستال.» في النادي، لعب بوب ديلان البلياردو، وشاهد العروض، وأدى أحيانًا، كان هذا في عام 1961.
خلال أوائل الستينيات، استضاف النادي الموسيقى الشعبية «الهوتنين» كل ليلة ثلاثاء، والتي تضم العديد من الفنانين الذين أصبحوا أسطوريين منذ ذلك الحين. خلال ذروتها عرض مقهى النهاية المرة مجموعة واسعة من الموسيقيين الموهوبين والأسطوريين والكوميديين وفناني الأداء المسرحي.
في عام 1968، أصبح بول كولبي (1917-2014) مديرًا ووكيل حجز في النهاية المرة وجدير بالذكر هنا أن كولبي بدأ مسيرته الفنية كمساعد للأغاني في شركة نشر بيبي جودمان وواصل العمل لدى فرانك سياترا وديوك الينجتون، بالأضافة إلى جاي لومباردو وفي عام 1974 اشتراها. قام بشرائها بعد حوالي عقد من بدء إدارته للنادي. توفي المالك بول كولبي في عام 2014 وكان لديه شريكان في النادي، بول ريزو وكين جوركا وقد أقيم حفل تكريم لكولبي بعد وفاته. توفي كيني جوركا في عام 2015, وكان عضوا اصليا في (ذا كريتز) بنيو جيرسي.
وفقًا لكولبي، قصف جيمس تايلور عندما لعب في النادي في عام 1969، كما قصف نيل يونغ في النادي أيضًا. في منتصف السبعينيات. من الأسباب التي أدت إلى أن يصبح النادي معروفًا، أنه مسقط رأس فيلم (رولينغ ثندر ريفيو) لبوب ديلان والذي ظهر بأسماء مثل جوني ميتشل، وروجر ماكجين، وجاك إليوت رامبلين، وجوان بايز، وتي بون بورنيت، وروني بلاكلي، وميك رونسون. والعديد من النجوم الضيوف الآخرين.
منح (النهاية المرة) مكانة بارزة من قبل مدينة نيويورك في عام 1992. أيضًا في عام 1992 حاول مالك المكان إخلاء الحانة مع حفظ المكان من خلال عروض المنفعة التي قدمها بيتر وبول وماري وكريس كريستوفرسون وجورج كارلين وآخرين.
قدمت ليدي غاغا عرضًا في الحانة في أكتوبر 2016، حدث هذا بعد أن أدّت هناك عملاً غير موقّع سابقا وقبل إصدار ألبومها الأول. كان الأداء جزءًا من جولة غوص في بار غاغا.
تسجيلات ألبومات مباشرة

سجلت العديد من الألبومات الموسيقية في (النهاية المرة)، بما في ذلك ألبومات بيف روز («نصف عمر في النهاية المرة») وبيتر وبول وماري وراندي نيومان وكيرتس مايفيلد ودوني هاثاوي وأرلو جوثري وبيت سيجر وتوم باكستون، والإخوة إيسلي، وتومي جيمس وشونديلز، وتشاد ميتشيل تريو، وبيل هالي ومذنباته. الألبومات الكوميدية المسجلة هناك تتضمن الألبوم الأول لبيل كوسبي: بيل كوسبي، زميل مضحك للغاية. . . صحيح! ، والألبوم الثاني للممثل الكوميدي كريس راش بيمنغ إن .
نظرية الأسس الأخلاقية

نظرية الأسس الأخلاقية (بالإنجليزية: Moral foundations theory)‏ هي نظرية نفسية اجتماعية معنيّة بشرح أصول التفكير العقلي الأخلاقي لدى البشر وتنوعاته على أساس الأسس الفطرية المعيارية. طرحها لأول مرة علماء النفس جوناثان هايدت وكريغ جوزيف وجيسي غراهام وبنوها على أعمال عالم الأنثروبولوجيا الثقافية ريتشارد شويدر، وطورتها مجموعة متنوعة من المشاركين فيما بعد، واشتهرت في كتاب هايدت بعنوان «العقل الصالح».
عرضت النظرية الأصلية خمسة أسس، وهي: الاهتمام/الأذى، العدل/الغش، الإخلاص/الخيانة، النفوذ/التخريب والقداسة/التدهور. وتشمل النظرية حاليًا معيارًا سادسًا هو الحرية/القمع، في حين يبقى مؤلفوها منفتحين على إضافة أو طرح أو تعديل مجموعة الأسس.
على الرغم من أن التطور الأولي لنظرية الأسس الأخلاقية ركز على الاختلافات الثقافية، ركزت الأعمال اللاحقة في النظرية بشكل واسع على الإيديولوجية السياسية. قدّم العديد من العلماء نظرية الأسس الأخلاقية على أنها شرح للاختلافات بين التقدميين السياسيين (الليبراليين في التسمية الأمريكية) والمحافظين والليبرتاريين، واقترحت أنها تستطيع تفسير اختلافات الرأي في المسائل المشحونة سياسيًا مثل زواج المثليين والإجهاض.
المصدران الرئيسيان هما الشرعية البراغماتية للتعددية الأخلاقية وتخطيط المجال الأخلاقي. في الأول، وصف كل من هايدت وغراهام عملهما من وجهة نظر عالم أنثروبولوجيا بأنه يشبه النظر إلى تطور الأخلاق وإيجاد الأرضية المشتركة بين كل اختلاف. أما في الثاني، وصفا أسلوبهما المعروف باستبيان الأسس الأخلاقي ودافعا عنه. ومن خلال تجارب عديدة وعدد من المشتركين يقدر بنحو أكثر من 11 ألفًا، من كل الأعمار والمعتقدات السياسية، تمكنوا من إيجاد النتائج التي تدعم تنبؤاتهم.
الأصول

اقتُرحِت نظرية الأسس الأخلاقية لأول مرة من قبل هايدت وجوزيف عام 2004. توسعت النظرية كرد فعل ضد نظرية العقلانية التطورية للأخلاق المرتبطة بلورانس كولبرغ وجان بياجيه. بالاعتماد على أعمال بياجيه، جادل كولبرغ أن التفكير الأخلاقي لدى الأطفال يتغير عبر الزمن، واقترح تفسيرًا من خلال مراحل التطور الأخلاقي الستة. أكد عمل كولبرغ على العدالة بصفتها المفهوم الأساسي في التفكير الأخلاقي، والذي يُنظر إليه على أنه نشاط معرفي أولي، وأصبح عمله المنهج السائد في علم النفس الأخلاقي، وأثر في الأعمال اللاحقة بشكل هائل. كتب هايدت أنه وجد نظريات كولبرغ غير مرضية منذ أن صادفها للمرة الأولى في الدراسات العليا لأنها «بدت مخيّة للغاية» وافتقرت إلى التركيز على مسائل العواطف.
على عكس النظريات السائدة في الأخلاق في علم النفس، طور عالم الأنثروبولوجيا ريتشارد شويدر مجموعة من النظريات التي تؤكد التنوع الثقافي للأحكام الأخلاقية، ولكنه جادل أن الأشكال الثقافية المختلفة من الأخلاق استندت إلى «ثلاث مجموعات ظاهرة لكن مترابطة من المخاوف الأخلاقية»، والذي وصفها بأخلاقيات الاستقلال والمجتمع واللاهوت. ألهم منهج شويدر هايدت ليبدأ بدراسة الاختلافات الأخلاقية بين الثقافات، بما في ذلك العمل الميداني في البرازيل وفيلادلفيا. قاده هذا العمل إلى تطوير منهج الحدسية الاجتماعية في الأخلاق. هذا المنهج، الذي تناقض تناقضًا حادًا مع أعمال كولبرغ العقلانية، اقترح أن «الحكم الأخلاقي ينتج عن البديهيات الأخلاقية السريعة» في حين يعمل التفكير الأخلاقي ببساطة كإدراك بعدي للأحكام المشكلة مسبقًا. أصبحت أعمال هايدت وتركيزه على الأحكام العاطفية البديهية السريعة ذات تأثير عظيم، واجتذبت اهتمامًا ثابتًا بين صفوف الباحثين.
مع شروع هايدت وزملائه بالعمل على منهج الحدسية الاجتماعية، شرعوا بالاهتمام بمصادر البديهيات التي اعتقدوا أنها تبطن الأحكام الأخلاقية. في مقالة منشورة في صحيفة دايدالوس عام 2004، أحصى هايدت وكريغ الأعمال حول جذور الأخلاق، بما في ذلك أعمال فرانس دي فال ودونالد براون وشويدر، بالإضافة إلى نظرية النماذج العقلانية الخاصة بآلان فيسك ونظرية القيم الإنسانية الأساسية لشالوم شوارتز. من مراجعتهما لعناوين الأبحاث السابقة هذه، اقترحا أن جميع الأفراد يملكون أربع «أخلاقيات فطرية»، تنبثق عن عملية التطور الإنساني كاستجابة للتحديات التلاؤمية. وحددوا هذه الأخلاقيات الأربعة بالمعاناة والهرمية والتبادل والنقاوة. وفقًا لهايدت وجوزيف، شكلت كل واحدة من هذه الأخلاقيات نموذجًا معرفيًا، تقولب تطوره بواسطة الثقافة. كتبا أن كل نموذج يمكنه أن «يوفر أكثر بقليل من وميض أثر حين تُصادَف أنماط معينة في العالم الاجتماعي»، في حين شكلت عمليات التعلم الثقافي استجابة كل فرد لهذه الومضات. تتباعد الأخلاق لأن الثقافات المختلفة تستخدم «لبنات البناء» الأربعة التي توفرها النماذج بشكل مختلف. أصبح هذا البند أول بيان لنظرية الأسس الأخلاقية التي فصّل فيها كل من هايدت وجوزيف وآخرون منذ ذلك الحين ونقحوها.
الأسس الخمسة

وفقًا لنظرية الأسس الأخلاقية، يمكن أن يوصف الاختلاف بين اهتمامات الناس الأخلاقية ضمن خمسة أسس أخلاقية:
الاهتمام: تقدير وحماية الآخرين، على عكس الأذية.
العدل أو المساواة: تحقيق العدالة وفقًا لقوانين مشتركة، على عكس الغش.
الإخلاص أو الانتماء للمجموع: الوقوف مع المجموعة أو العائلة أو الأمة، على عكس الخيانة.
النفوذ أو الاحترام: الالتزام بالتقاليد والسلطة التشريعية، على عكس التخريب.
القداسة أو النقاوة: الاشمئزاز من الأشياء والأطعمة والأفعال المقرفة على عكس التدهور.
يجادل أن هذه الأسس الخمسة تترتب في مجموعتين أعلى ترتيبًا، وهما مجموعة الرعاية والعدل المنفردة المركزة على الإنسان، ومجموعة الإخلاص والنفوذ والقداسة الرابطة المركزة على المجموعة. تأتي الأدلة لصالح هذا التصنيف من أنماط الترابطات بين الأسس الأخلاقية الملاحظة واستبيان الأسس الأخلاقية.
أُضاف جوناثان هايدت الأساس السادس والذي هو الحرية (على عكس القمع) إلى النظرية في كتابه «العقل الصالح»، الفصل الثامن، كردة فعل على الحاجة إلى التفريق بين العدالة التناسبية والاعتراضات التي تلقاها من المحافظين والليبراتاريين (يُستخدم في الولايات المتحدة) بالإكراه من قبل شخص أو قوة مسيطرة. لاحظ هايدت أن اللحمة الأخلاقية للمجموعة الأخيرة تعتمد بمعظمها على أساس الحرية.
الطرق

تستخدم كمية كبيرة من الأبحاث حول نظرية الأسس الأخلاقية أدوات التقرير الذاتي مثل استبيان الأسس الأخلاقية، ومقياس قداسة الأسس الأخلاقية، والمقالات القصيرة عن الأسس الأخلاقية. اعتمدت الأبحاث حول استخدام اللغة الأخلاقية على مغايرات قاموس أسس أخلاقية.
الانتقادات والنظريات المنافسة

قدم عدد من الباحثين انتقادات لنظرية الأسس الأخلاقية، ونظريات بديلة لها. شملت انتقادات النظرية مزاعم عن اللامعقولية البيولوجية والإسهاب في الأسس الأخلاقية (والتي يناقش أنها قابلة للاختزال بسبب القلق بشأن الضرر). اختلف المؤلفان الأصليان حول الانتقادات. شملت النظريات البديلة نموذج الدوافع الأخلاقية ونظرية الأخلاق الديناميكية ونظرية تنظيم العلاقات ومقياس السلطوية اليمينية الذي طوره بوب ألتيمير ونظرية الأخلاق كتعاون.
ميك دويل (اتحاد الرغبي)

| ميك دويل>  معلومات شخصية  | ميك دويل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أكتوبر 1941    
الوفاة: 11 مايو 2004 (62 سنة)       مقاطعة تيرون  
سبب الوفاة: حادث مرور  
مواطنة:  جمهورية أيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة كلية دبلن الجامعية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي،  وطبيب بيطري  
الرياضة: الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميك دويل (بالإنجليزية: Mick Doyle)‏ (مواليد 13 أكتوبر 1941 - 11 ماي 2004) كان لاعب ومدرب لفريق اتحاد الرجبي الوطني الارلندي، وبصرف النظر عن عمله في عيادته البيطرية كان يساهم في الرجبي بصفة منتظمة على الإذاعة في السنوات الأخيرة من حياته.
هان مو هيوب

| هان مو هيوب>  معلومات شخصية  | هان مو هيوب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 أغسطس 1923     بيونغيانغ  
الوفاة: 22 أغسطس 2017 (94 سنة)       بوندانغ غو  
الإقامة: سول  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
عضو في: مؤسسة إسبرانتو العالمية  
عدد الأولاد: 5   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الدفاع الوطني الأكاديمية العسكرية لكوريا جامعة دانكوك  
المهنة: ناشط إسبرنتو  ‏،  وصاحب أعمال،  وضابط  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: إسبرانتو،  والكورية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: جيش جمهورية كوريا  
الرتبة: لواء  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاستحقاق الأمريكي برتبة فيلق  :  وسام الاستحقاق الأمريكي برتبة فيلق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هان مو هيوب (بالكورية: 한무협)‏‏ (22 أغسطس 1923 في بيونغيانغ - 22 أغسطس 2017 ) ناشط إسبرنتو، وشخصية أعمال، وضابط من كوريا الجنوبية.
الجوائز

وسام الاستحقاق الأمريكي برتبة فيلق
الدنمارك-النرويج

الدنمارك-النرويج (بالدنماركية وبالنرويجية: Danmark–Norge)، المعروف أيضًا باسم المملكة الدانو-نرويجية (Det dansk-norske riget) أو المملكتان التوأم (Tvillingrigerne)، كان اتحادًا حقيقيًا حديثًا متعدد الجنسيات ومتعدد اللغات تكون من مملكة الدنمارك، ومملكة النرويج (بما في ذلك الممتلكات النرويجية الخارجية: جزر فارو، وآيسلندا، وجرينلاند والممتلكات النرويجية)، ودوقية شلسفيغ ودوقية هولشتاين. ادعت الدولة السيادة على ثلاثة شعوب تاريخية: الفريزيون والغوتيون والونديون. كان لدى الدنمارك-النرويج عدة مستعمرات، وهي ساحل الذهب الدنماركي، وجزر نيكوبار، وسيرامبور، وتارانغمبادي والهند الغربية الدنماركية.
كان سكان الدولة أساسًا من الدنماركيين والنرويجيين والألمان، وشملوا أيضًا الفارويون والآيسلنديين والإنويت في الممتلكات النرويجية الخارجية، وأقلية شعب سامي في شمال النرويج، بالإضافة إلى شعوب أصلية أخرى. كانت المدن الرئيسية في الدنمارك-النرويج هي كوبنهاغن، وكريستيانيا (أوسلو)، وألتونا، وبرغن وتروندهايم، وكانت اللغات الرسمية الأساسية هي الدنماركية والألمانية، ولكن جرى التحدث أيضًا باللغة النرويجية والأيسلندية والفاروية والسامية والجرينلاندية محليًا.
في عام 1380، ورث أولاف الثاني ملك الدنمارك، الملقب بأولاف الرابع، مملكة النرويج، بعد وفاة والده هاكون السادس ملك النرويج، الذي كان متزوجًا من والدة أولاف مارغريتا الأولى. حكمت مارغريتا الأولى النرويج حتى وفاتها عام 1412. أسست الدنمارك والنرويج والسويد اتحاد كالمار عام 1397. وحل الاتحاد فعليًا بعد انسحاب السويد عام 1523. شكلت الدنمارك والنرويج منذ 1536/1537 اتحادًا شخصيًا تطور في النهاية إلى دولة متكاملة في عام 1660 سماها المؤرخون المعاصرون الدنمارك-النرويج، والتي يشار إليها أحيانًا باسم «المملكتين التوأم» أو «الملكية» أو ببساطة «صاحب الجلالة». كانت الدنمارك-النرويج قبل عام 1660 ملكية دستورية وانتخابية بحكم القانون وكانت سلطة الملك فيها محدودة نوعًا ما؛ أصبحت في ذلك العام واحدة من أكثر الملكيات المطلقة صرامة في أوروبا. استمر الاتحاد الدانو-نرويجي حتى عام 1814، عندما نصت معاهدة كيل على التنازل عن النرويج (باستثناء جزر فارو وأيسلندا وجرينلاند) للسويد. ولكن، لم تعترف النرويج بالمعاهدة، وقاومت بنجاح هذه المحاولة في الحرب السويدية النرويجية عام 1814. دخلت النرويج بعد ذلك في اتحاد شخصي أكثر مرونة مع السويد كواحدة من مملكتين متساويتين حتى عام 1905، عندما حل هذا الاتحاد وأصبحت كلتا المملكتين مستقلتين.
المستعمرات

المقالة الرئيسة: الإمبراطورية الدنماركية الاستعمارية
استمرت الدنمارك-النرويج طوال قيامها في الاستحواذ على أقاليم خارجية مختلفة. عنى هذا في وقت مبكر مناطق في شمال أوروبا وأمريكا الشمالية مثل إستونيا والممتلكات النرويجية لجرينلاند وجزر فارو وآيسلندا.
استحوذت المملكتان منذ القرن السابع عشر على مستعمرات في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي والهند. بلغت أكبر مساحة للإمبراطورية نحو 2,655,564.76 كيلومتر مربع (1,025,319 ميل مربع).
المستعمرات > الهند

المقالة الرئيسة: الهند الدنماركية
احتفظت الدنمارك-النرويج بالعديد من المستعمرات منذ القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر في أجزاء مختلفة حول الهند. شملت المستعمرات بلدة ترانكيبار وسيرامبور. بيعت آخر مستوطنات سيطرت عليها إلى المملكة المتحدة في عام 1845. وبيعت الحقوق في جزر نيكوبار في عام 1869.
المستعمرات > منطقة الكاريبي

المقالة الرئيسة: الهند الغربية الدنماركية
تمركزت الدنمارك-النرويج في جزر العذراء، وأنشأت الهند الغربية الدنماركية. كانت هذه المستعمرة واحدة من أكثر المستعمرات استمرارًا للدنمارك، حتى بيعت الولايات المتحدة في عام 1917. وأصبحت جزر العذراء الأمريكية.
المستعمرات > غرب أفريقيا

المقالة الرئيسة: ساحل الذهب الدنماركي
سيطرت الدنمارك-النرويج في منطقة غولد كوست في غرب إفريقيا بمرور الوقت على مستعمرات وقلاع مختلفة. بيع آخر الحصون المتبقية إلى المملكة المتحدة في عام 1850.
الثقافة > الاختلافات بين الدنمارك والنرويج

تألفت الدنمارك-النرويج بعد عام 1660 من أربعة أجزاء منفصلة رسميًا (مملكة الدنمارك، ومملكة النرويج، ودوقية هولشتاين ودوقية شلسفيغ). كان للنرويج قوانينها المنفصلة وبعض المؤسسات، وعملة وجيش منفصلان. أصبحت الدنمارك مهيمنة ثقافيًا وسياسيًا. في حين ظلت الدنمارك مجتمعًا زراعيًا إلى حد كبير، بدأ التصنيع في النرويج منذ القرن السادس عشر واعتمد اقتصادها بدرجة عالية على التصدير؛ جعلت صناعات الشحن والأخشاب والتعدين النرويجية من النرويج «الجزء المتقدم والصناعي من الدنمارك-النرويج» ومساوية اقتصاديًا للدنمارك. أصبحت الدنمارك-النرويج تكملان بعضهما البعض وتملكان تجارة داخلية ضخمة، إذ اعتمدت النرويج على المنتجات الزراعية الدنماركية وتعتمد الدنمارك على الأخشاب والمعادن من النرويج. كانت النرويج أيضًا الجزء الأكثر مساواة من المملكتين التوأم. امتلك الملك (أي الدولة) في النرويج جزءًا كبيرًا من الأرض، في حين هيمن كبار ملاك الأراضي النبلاء على الدنمارك. كان لدى الدنمارك مؤسسة شبيهة بالقنانة تُعرف باسم Stavnsbånd (ستانسبوند) والتي قيدت الرجال في العقارات التي ولدوا فيها؛ من ناحية أخرى، كان جميع المزارعين في النرويج أحرارًا، وتمكنوا من الاستقرار في أي مكان وكانوا في المتوسط أكثر ثراءً من المزارعين الدنماركيين. اعتبرت النرويج بالنسبة للعديد من الدنماركيين، الذين تمكنوا من مغادرة الدنمارك، مثل التجار وموظفي الخدمة المدنية، بلد الفرص المغرية. وانطبق الأمر نفسه على النرويجيين، إذ هاجر العديد من النرويجيين إلى الدنمارك، مثل المؤلف الشهير لودفيغ هولبرغ.