stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الحميد الثاني
القضية الأرمنية

المقالة الرئيسة: المجازر الحميدية
تنص المصادر العثمانية والإسلامية أو المؤيدة للعثمانيين على أن الأرمن تجرأوا بعد معاهدة برلين حيث تضمنت المادة 61 من المعاهدة إصلاح أوضاع الأرمن في الولايات الست الموجودين فيها وهي: أرضروم وديار بكر وسيواس وخربوط ووان وبدليس ولم يطيق العثمانيون هذه المادة، فأمنت الدول الأوروبية وروسيا الأسلحة لهؤلاء الأرمن فبدأوا بالذبح والتقتيل في شرق الأناضول منادين باستقلالهم وتشكيل «أرمينيا» مستقلة، فقاموا بمهاجمة القرى المسلمة التي يتحدث سكانها اللغة الكردية فبدأوا بالإرهاب فيها، وقام العثمانيون بالرد على هذه الثورة والمجازر التي فعلوها بتشكيل الخيالة الحميدية المشكلة من الأكراد أنفسهم إلى مناطق الثورة حيث دمّروا العديد من القرى الأرمنية وقتلوا كثيرًا من الثوّار ومن ساندهم، فيما أصبحت هذه الحادثة تُعرف باسم «المجازر الحميدية». وبعد هذا الحادث الأخير قام الأرمن بعصيان في ديار بكر قتل فيه منهم 1190. وقام لاحقاً أمام الكل في عاصمة الدولة إسطنبول بطريق الأرمن أزميرليان بتسليح بضع مئات من الأرمن وكان قصدهم الذهاب إلى الباب العالي والقيام بمظاهرات معادية للحكومة ولكن قُطع طريقهم، فانسحبوا إلى منطقة يكثر فيها الأرمن في إسطنبول وهي «قادرغة». وأما شغبهم الثاني في العاصمة في تاريخ 26 أغسطس 1896 م فقد كانوا قد عزموا على تفجير المصرف العثماني ولكن اكتشفوا من قبل الأمن السري، واعترفوا بعزمهم على التفجير المصرف وكذلك الباب العالي، وعُزل أزميرليان ونفي إلى مدينة القدس.
بالمقابل تنص المصادر المؤيدة للأرمن والمصادر الأرمنية على أن الأرمن بدأوا بالمطالبة بتفعيل الإصلاحات السياسية في الدولة العثمانية والتي نص عليها مؤتمر برلين، وقاموا بمظاهرات داعية إلى مزيد من الحرية والإصلاح، غير أنها جوبهت بعنف من قبل السلطان عبد الحميد، وحدثت سلسلة من المجازر وإبادة شبه جماعية بحق الأرمن القاطنين شرق الأناضول بين عامي (1894م - 1896م). وكانت قد ابتدأت باندلاع صراع وقع في صيف عام 1894م في مدينة ساسون فيما سمي بمقاومة ساسون 1894، وواجه الأرمنيون في ساسون الجيش العثماني وأدى انضمام القوات غير النظامية الكردية «الخيالة الحميدية» إلى جانب الجيش لاستسلام أعداد كبيرة من المقاومة الأرمنية. كما قام السلطان بتحريض سكان بعض المدن من الأكراد والأتراك بالقيام بعمليات إبادة شملت قرى بأكملها في جنوب وغرب الأناضول. وأسفر الحادث السابق عن احتجاجات أرمنية قوية ضد سياسات السلطان الوحشية، وتدخلت الدول الأوروبية لإقناع الحكومة العثمانية إلى تبني إصلاحات للمحافظات التي يسكنها الأرمن. في بداية شهر أكتوبر 1895م تجمع ألفين من الأرمن متظاهرين في العاصمة إسطنبول لتنفيذ إصلاحات بخصوصهم، ولكن الشرطة العثمانية قمعتهم بعنف. وبعد فترة قصيرة، اندلعت مذابح الأرمن في العاصمة وتلتها بقية الولايات العثمانية التي يسكنها الأرمن ولاية بدليس وولاية ديار بكر وولاية أرضروم، وولاية معمورة العزيز وولاية سيواس وولاية طرابزون وولاية فان، وقتل الآلاف على أيدي جيرانهم المسلمين والجنود العثمانيين، ولقي الكثير مصرعهم خلال فصل الشتاء البارد من (1895م - 1896). ولم يكن ضحايا «المجازر الحميدية» الأرمن فقط بل شملت الآشوريين/السريان/الكلدان. وقد راح ضحية هذه المجازر حسب المصادر الغربية والأرمنية 80,000 - 300,000 من الأرمن و25،000 من الآشوريين/السريان/الكلدان.
سياسة الاتحاد الإسلامي

اعتلى عبد الحميد عرش السلطنة والعالم العربي يشهد قيام فكرتين كانتا ردة فعل ضد الاستعمار والسيطرة الأجنبية، إحداهما فكرة «الجامعة الإسلامية»، والثانية «القومية العربية» والوحدة العربية وكانت قد انتشرت في البلدان العربية وخاصة بين نصارى الشام. وعندما أصبح العالم الإسلامي هدفاً للدول الاستعمارية، استيقظت فكرة إحياء الوحدة الإسلامية لتوحيد الجهود ضد هذه الدول. فتزعم السلطان عبد الحميد إبان حكمه هذه السياسة نظراً للظروف الداخلية والخارجية، لأنه وجدها علاج دولته، ولم ير أن الوحدة الداخلية وحدها كافية بل أن يمتد تأثيرها نحو كل مسلمي العالم. بدأ السلطان بتطبيق هذه السياسة، وأخذ ينفذها، وأخذ من نامق كمال في البيئة العثمانية، وجمال الدين الأفغاني في البيئة الإسلامية والعربية، لتنفيذ سياسته في الداخل وفي الخارج، ففي الداخل كان تنفيذ مبادئ الحركة يعني الالتزام بحدود الشريعة الإسلامية، وفي الخارج يعني التفاف المسلمين حول الخلافة. بعد أن بدأ بتطبيق «حركة الجامعة الإسلامية» استطاع أن يحتفظ بولاء الأقوام غير التركية في الدولة، وكسب جميع المسلمين إلى جانبه. وللمحافظة على ما تبقى من الأقاليم العربية بعد ضياع تونس ومصر أخذ يقرب عدداً من الشخصيات العربية كعزت باشا العابد وأبو الهدى الصيادي وغيرهم، وكون فرقة عسكرية أدخلها في حرسه الخاص، واهتم بالمقدسات الإسلامية الثلاث التي جميعها بحوزة العرب وخصص لها الأموال، وعمد إلى مصاهرتهم فزوج أميرتين من آل عثمان بشابين عربيين. وعمد إلى دعوة الزعماء والمفكرين من غير العرب ليظهر اهتمامه برعاية العلم والعلماء فقام بدعوة جمال الدين الأفغاني إلى إسطنبول، مما يذكر أن السلطان استعان بجملة من العلماء على رأسهم جمال الدين الأفغاني محاولاً التقريب بين المذاهب الإسلامية والتقرب من إيران. من الوسائل التي لجأ إليها السلطان لدعم الحركة إحياء مركز الخلافة الإسلامية لاستمالة المسلمين حول العالم من غير رعاية الدولة حوله وحرص على إقران الأسماء الدينية مثل «أمير المؤمنين» و«خادم الحرمين الشريفين». وعمد على إضافة مظاهر الزهد وممارسة الشعائر الدينية علانية وأحاط نفسه بعلماء الدين، وغيرها. وأدخل اللغة العربية على برامج الدروس في المعاهد وحاول جعلها مساوية للّغة التركية اللغة الرسمية للدولة. وكان أهم منجزاته لدعم حركة الجامعة الإسلامية مشروع خط حديد الحجاز. كانت هذه الحركة نجاحاً تأرجح بين القوة والضعف، وانتشر صداها في العالم الإسلامي والعالم العربي، وبرزت دعوات رافضة لحركة الجامعة الإسلامية كفكرة دينية في العالم العربي وتركيا وأوروبا، ففي العالم العربي برزت القومية العربية خاصة بين النصارى، ودور عبد الرحمن الكواكبي الذي هو أحد رواد الحركة الإسلامية إلا أنه رسخها بصورة مغايرة عن حركة السلطان عبد الحميد وقد أراد أن تكون الخلافة عربية وفي قريش ومركزها مكة المكرمة وإبعادها عن آل عثمان، وفي تركيا الحركة الطورانية، وأما أوروبا فقد عملت على تشويه صورة السلطان أمام رعاياها المسلمين بوصفه حاكماً استبدادياً يتسم بالظلم.
نهاية السلطان > وفاته

نفي عبد الحميد إلى مدينة سالونيك وبقي هناك تحت الحراسة المشددة وفي أحوال سيئة، كان لعبد الحميد أموال مودعة في المصارف الألمانية، ضغط الاتحاديون على السلطان فترة طويلة حتى تنازل لهم عنها، إلا أنه شرط عدة شروط عليهم لأخذها وهي عودة ابنه عبد الرحيم أفندي إلى إسطنبول ليتحصل على العلم، وعودة بناته ليتزوجن، ومنح بعض العمال معه الحرية، وتخصيص قدر كافي من النقود لهُ وشراء قصر اللاتيني وغيرها من الشروط، وبقي هناك في سالونيك من 1908م وحتى اندلاع حرب البلقان الأولى عام 1912م لأن مدينة سالونيك أصبحت معرضة للخطر وبهذا قُرر نقله إلى العاصمة إسطنبول وقد خصصت لهُ السفارة الألمانية باخرتها، ووصل إليها في 1 نوفمبر 1912م واستقر في قصر بكلربكي. ثم تدهورت صحة عبد الحميد وأصبح يشكو من الإرهاق ومن مشاكل في الجهاز الهضمي.
وفي 9 فبراير 1918م شعر بألم في جسمه بعد أن نهض من مائدة الطعام، وكان طبيبه الخاص قد حصل على أذن، فقام أحد من كانوا معه وهو «راسم بك» باستدعاء طبيب أخيه الأصغر محمد وحيد الدين الذي أصبح سلطاناً لاحقاً، وعندما فحصه أبلغهم بأن مرضه بوادر سل خطير، فابلغ راسم بك السلطان محمد الخامس، وفحصه الدكتور «عاطف بك» وتوصل لنفس الأمر، واستدعوا طبيبًا مشهور وهو «نشأت عمر بك» ليفحصه وعند الصباح التالي أصر على الاستحمام على غير رغبة الطبيب وعند خروجه منه بدأ يتصبب عرقًا، وأرسل أخوه السلطان محمد رشاد الأطباء ودخلوا عليه وقالوا أنه من الممكن أن هذا نتيجة الإفراط في الطعام في الليلة السابقة. واستدعي ابنه محمد سليم أفندي وأحمد أفندي وقبل دخولهم عليه توفي وكان ذلك في 10 فبراير 1918م يوم الأحد ودفن في مدينة إسطنبول.
ورثاه الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي، بقصيدة عن العهد الحميدي قال فيها:
وقد بعث الله الخليفة رحمة
إلى الناس إن الله للناس يرحم
أقام به الديان أركان دينه
فليست على رغم العدى تتهدم
وصاغ النهى منه سوار عدالة
به إزدان من خود الحكومة معصم
وكم لأمير المؤمنين مآثر
بهن صنوف الناس تدري وتعلم
ويشهد حتى الأجنبي بفضله
فكيف يسيء الظن من هو مسلم
سلام على العهد الحميدي إنه
لأسعد عهد في الزمان وأنعم
وكذلك رثاهُ الشاعر أحمد شوقي قائلًا عنه في بعض قصيدته التي رثا بها الخلافة الإسلامية:
عادت أَغاني العُرسِ رَجعَ نُواحٍ
ونُعيتِ بين مَعالِمِ الأَفراحِ
كُفِّنتِ في لَيلِ الزِّفافِ بثوبِهِ
ودُفِنتِ عند تبلّجِ الإصباحِ
شُيِّعتِ من هَلَعٍ بِعبرَةِ ضاحِكٍ
في كُلِّ ناحيةٍ وسكرةِ صاحِ
ضَجَّت عليكِ مآذِنٌ ومَنابِرٌ
وبكت عليكِ ممالكٌ ونَواحٍ
الهِندُ والِهةٌ ومِصرُ حزينةٌ
تَبكي عليكِ بمدمعِ سحاحِ
والشَّامُ تَسأَلُ والعِراقُ وفارسٌ
أَمَحى من الأَرضِ الخِلافةَ ماحٍ
وأتت لكِ الجُمعُ الجلائلُ مَأتَمًا
فقعدنَ فيه مقاعدَ الأَنواحِ
يا للرِّجالِ لَحُرَّةٌ موؤودَةٌ
قُتلت بِغير جَريرةٍ وجناحِ
إنَّ الذين أَسَت جِراحَك حَربُهم
قَتَلَتكِ سَلمُهُمُ بِغَيرِ جِراحِ
هَتَكوا بأيديهم ملاءَةَ فَخرِهم
مُوَشيةً بمواهبِ الفَتَّاح
نَزَعوا عن الأعناقِ خيرَ قِلادَةٍ
وَنَضُوا عن الأعطافِ خير وِشاحِ
حَسْبٌ أَتى طولُ الليالي دونَهُ
قد طاحَ بين عَشِيَّةٍ وصباحِ
وعَلاقَةٌ فُصِمت عُرى أسبابِها
كانت أَبرَّ علائق الأرواحِ
جمعت على البِرِّ الحضورَ ورُبَّما
جمعت عليه سرائر النُّزاحِ
نَظَمت صفوفَ المسلمين وَخَطوَهم
في كُلِّ غَدوَةِ جُمعةٍ ورَواحِ
بكت الصّلاة وتلك فِتنةُ عابِثٍ
بالشَّرع عربيد القَضاءِ وَقاحِ
الإصلاحات

بلغت الدولة العثمانية الذروة في عهد أفولها خلال عهد السلطان عبد الحميد الثاني في مجال الإصلاحات الداخلية، تشمل النهوض بالزراعة، وتحديث الصناعة ونتشيط التجارة، وإصلاح القضاء، والتعليم المدني والعسكري والفني، والاهتمام بالسلك الصحي، والمواصلات الحديدية والبحرية والبرقية والبريدية. عندما تولى عبد الحميد الخلافة كانت الديون العثمانية قد بلغت 2,528,010,885 ليرة عثمانية فاستطاع تخفيضها إلى 106,437,234 ليرة عثمانية وذلك باستقدام خبراء ماليين أوربيين. من أهم إصلاحات عبد الحميد هي الإصلاحات العسكرية وذلك عندما بدأ التقارب العثماني-الألماني، فاستقدم جنرالات ألمان لتدريب الجيش العثماني منهم: فون دركولج، وفون هوفز، وكامب هوفز. وأرسلت بعثات عسكرية، واستقدمت الأسلحة من هناك. وبنى من ماله الخاص مستشفى الأطفال في حي شيشلي في مدينة إسطنبول وداراً للعجزه. وافتتح مركز البريد العام ودار النفوس العامة، والغرف التجارية والزراعية والصناعية، وافتتاح معمل للخرف، وجرى توسيع معمل الطرابيش، وقام بمد أنابيب المياه «مياه الحميدية» التي لا تزال موجودة وأصبحت تابعة لأمانة مدينة إسطنبول. بدأت مرحلة الإصلاحات القضائية في عهد عبد الحميد الثاني بافتتاح «مدرسة الحقوق السُلطانية» في 1295 هـ/1878م، وكان المتخرجون يعيَّنون في المحاكم النظامية، وأعاد تنظيم وزارة العدل، فأصبحت تشرف على القضاءين المدني والجنائي، وظلت المحاكم الشرعية تابعة لشيخ الإسلام. ووضع برنامجاً للإصلاح القضائي، وطلب السُلطان من وزارة العدل اتخاذ الإجراءات لوضع قوانين تشمل عمل المحاكم المدنية وتحديد اختصاصاتها، وإعداد لوائح لتنفيذ الأحكام القضائية، وتعيين مفتشين قضائيين لكل ولاية، ومدعين عامين في محاكم الاستئناف في الولايات والفصل بينها وبين المحاكم الابتدائية. وأنشأت محكمة التمييز، والمحاكم النظامية والتجارية خاصة في الولايات ذات النشاط التجاري الكثيف، وأُصدرت قوانين تنفيذية تتعلق بالقضاء.
الإصلاحات > المواصلات

المقالات الرئيسة: خط حديد الحجاز سكة حديد بغداد
لم يكن للدولة العثمانية شبكة من الخطوط الحديدية تناسب مركزها كدولة كبرى، وكانت قد بدأت بإدخالها في (1268 هـ/1852م) بمد 452 كيلو متر في عهد السلطان عبد المجيد الأول كلها في قارة أوروبا. وفي (1278 هـ/1861م) وُقع عقد مع شركة فرنسية-بلجيكية لمد خطوط في أراضي الدولة إلا أنها توقفت بعد خسارة فرنسا أمام ألمانيا في عامي 1870م - 1871م.
وفي عهد السلطان عبد الحميد وصل أول قطار يربط المدن الأوروبية ببعضها وانطلق من مدينة فيينا إلى مدينة إسطنبول العاصمة وهو «قطار الشرق السريع» في 1305 هـ/1888م. أبدى السلطان اهتماماً بالغاً بتوسيع إنشاء شبكة من الخطوط الحديدية بهدف ربط أجزاء الدولة المترامية الأطراف، واستخدامها عسكرياً، حتى أن طول الخطوط الحديدية في عهده بلغ 5883 كيلو متر بين (1325 هـ - 1326 هـ/1907م - 1908م)، وكان أهم إنجاز في عهده هو سكة حديد الحجاز الذي بدأ إنشاءه في عام 1900م ويصل بين مدينة دمشق في الشام حتى المدينة المنورة في الحجاز، وكان لهذا المشروع عدة أهداف أولها خدمة الحجاج المسلمين، والأهداف الأخرى تتنوع بين عسكرية وسياسية، ونشر السلطان بين المسلمين في أرجاء الأرض بياناً يناشدهم فيه بالمساهمة وبالتبرع حتى أصبحت هذه التبرعات التي جُمعت هي ثلث نفقات وتكاليف المشروع. وتم الانتهاء منه في أغسطس 1908م وكان هذا الشهر الذي وصل فيه أول قطار إلى المدينة المنورة. وكان من المقرر أن تصل الخطوط حتى مدينة مكة المكرمة إلا أنها توقفت بسبب أن شريف مكة حسين بن علي الهاشمي قام بعرقلة المشروع خوفاً على سلطانه. وعند قيام الثورة العربية الكبرى قام الثوار بتخريب السكة بقيادة ابنه فيصل بن الحسين بن علي وبمعاونة الاستخبارات البريطانية، ولا زالت السكة معطلة.
يُذكر أن من المشاريع الكبيرة التي لم تكتمل هو مشروع مد خط سكة حديد في اليمن إلا أن السلطان قد خلع قبل تنفيذ المشروع.
الإصلاحات > التعليم

إن عبد الحميد الثاني أبرز السلاطين الذين تطور التعليم في عهدهم، أنشأ المدارس المتوسطة والعليا والمعاهد الفنية لتخريج الشباب العثماني. واهتم اهتمامًا بالغًا بالمدرسة التي أنشأت عام 1859م على عهد السلطان عبد المجيد الأول، فأعاد تنظيمها وفق خطة علمية، وتحديثها بمناهج دراسية جديدة، وفتح أبوابها للطلاب القائمين في العاصمة، والوافدين من مختلف الأقاليم العثمانية. وأنشأ السلطان بدءًا من عام 1878م، المدرسة السلطانية للشؤون المالية، ومدرسة الحقوق التي تخرج القضاة وتخرج الطلاب للوظائف الإدارية، ومدرسة الفنون الجميلة، ومدرسة التجارة، ومدرسة الهندسة المدنية، ومدرسة الطب البيطري، ومدرسة الشرطة، ومدرسة الجمارك، كما أنشأ مدرسة طب جديدة في عام 1898م، ومدرسة الزراعة، ومدرسة التجارة البحرية، ومدرسة اللغات، ومدرسة الأحراج والمعادن، ومدرسة المعوقين، ودار المعلمات ومدرسة الفنون النسائية. وافتتح متحفي الآثار القديمة والمتحف العسكري، ومكتبتي يلدز وبايزيد، وثانوية حيدر باشا.
وقام السلطان عبد الحميد الثاني بتطوير «مدرسة إستانبول الكبرى»، التي أنشئت في عهد السلطان محمد الفاتح، وأصبحت جامعة إسطنبول، وضمّت، في أول أمرها، أربع كليّات هي: العلوم الدينية، والعلوم الرياضية، والعلوم الطبيعية، والعلوم الأدبية، وعُدّت مدرستا الحقوق والطب كليتين ملحقتين بالجامعة. وتطلبت المدارس الملكية، أو المدنية، بدورها إنشاء عدد من دور المعلمين لتخريج معلمين أكفاء يتولون التدريس فيها، وكانت أول دار للمعلمين في الدولة أنشئت، في عام 1848م، على عهد السلطان عبد المجيد الأول، وأضحى عددها في عام 1908م، ثمان وثلاثين دارًا منتشرة في العاصمة وحواضر الولايات والسنجقيات، وأنشأ السلطان عددًا كبيرًا من المدارس الرشدية التي كانت بمثابة مدارس متوسطة.
حياته الشخصية > أسرته > زوجاته

تزوج السلطان مثل أغلب أسلافه من الجواري وزوجاته هن:
نازك إدا.
بدر فلك تم دفنها في إسطنبول بعد نفي أسرة آل عثمان.
نور أفسون الزوجة الثالثة. طلقها السلطان وزوجها من الأثوابجي الثاني صفوت بك، وتوفيت وهي على ذمته.
بيدار. تم دفنها في إسطنبول بعد نفي أسرة آل عثمان.
دلبسند.
مزيدة.
نور أمثال أو أمثال نور. تم دفنها في إسطنبول بعد نفي أسرة آل عثمان.
مشفقة. توفت عام 1961 ودفنت في مقبرة يحيى أفندي إسطنبول.
سازكار. تم دفنها في الشام بعد نفي أسرة آل عثمان.
بيوسته. تم دفنها في باريس بعد نفي أسرة آل عثمان.
فاطمة بسند. تم دفنها في إسطنبول بعد نفي أسرة آل عثمان.
بهيجة. عاشت في نابولي في إيطاليا، وتوفت عام 1969 ودفنت في مقبرة يحيى أفندي.
صالحة ناجية. توفيت قبل صدور قرار نفي آل عثمان بشهر واحد، وتم دفنها في ضريح السلطان محمود في 4 فبراير 1924.
حياته الشخصية > أسرته > أولاده

للسلطان عبد الحميد سبعة عشر ولدًا، ثمانية ذكور، وتسعة إناث، هم:
الأميرة علوية ولدت في إسطنبول في قصر دولمة باهجة عام 1868م، وتوفيت عام 1875م عقب حادثة اشتعال النيران في جسدها.
محمد سليم أفندي ولد في إسطنبول في قصر دولمة باهجة عام 1870م، وتوفي عام 1937م في جونيه بيروت ودفن في الشام في ضريح جامع السلطان سليم.
الأميرة زكية ولدت في إسطنبول في قصر دولمة باهجة عام 1872م، وتوفيت عام 1950م في مدينة بو الفرنسية ومكان دفنها ليس معلوماً.
الأميرة نعيمة ولدت في إسطنبول في قصر دولمة باهجة عام 1876م، غادرت ديارها إلى مدينة تيران في ألبانيا، توفيت في تاريخ غير معلوم أثناء الحرب العالمية الثانية، تزوجت مرتين وماتت أرملة.
محمد عبد القادر أفندي ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1878م، غادر دياره إلى بلغاريا، طلق زوجتين وبعد خلع والده حظي من زوجته الثالثة (مهربان) بمولود أسماه أورخان، وتوفي هناك من الرعب أثناء غارة جوية أثناء الحرب العالمية الثانية ودفن هناك.
أحمد نوري أفندي ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1878م، غادر تركيا إلى فرنسا وتوفي ودفن هناك بعد أن عانى من الضيق والعوز.
الأميرة نائلة ولدت في إسطنبول في قصر يلدز عام 1884م، غادرت ديارها إلى بيروت وتوفيت عام 1957م.
محمد برهان الدين أفندي ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1885م خرج في رحلة إلى أوروبا وعندما أُعلنت الجمهورية التركية حال ذلك دون عودته، توفي في نيويورك ودفن في ضريح السلطان سليم.
الأميرة شادية ولدت في إسطنبول في قصر يلدز عام 1886م، توفيت عام 1977م ودفنت في ضريح السلطان محمود.
الأميرة عائشة ولدت في إسطنبول في قصر يلدز عام 1887م، تزوجت بفخري بك عام 1910م ثم بأحمد نامي ثم طُلقت منه وتزوجت بأحمد علي بك وغادرت معه إلى فرنسا ثم ترملت منه عام 1937م توفيت في 10 أغسطس 1960م ودفنت في مقبرة يحيى أفندي بإسطنبول.
الأميرة رفيعة ولدت في إسطنبول في قصر يلدز عام 1891م، توفيت عام 1938م في بيروت ودفنت في ضريح جامع السلطان سليم.
عبد الرحيم خيري أفندي ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1894م، مات في باريس في 20 يناير 1952م ودفن في مقبرة المسلمين.
الأميرة خديجة ولدت في إسطنبول في قصر يلدز عام 1897م، توفيت قبل أن تكمل عاماً ودفنت في مقبرة يحي أفندي. وقد أقيم مستشفى الأطفال (مستشفى شيشلي للأطفال حالياً) تخليداً لذكراها.
الأمير أحمد نور الدين توأم الأمير محمد بدر الدين ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1901م، توفي مريضاً في باريس عام 1945م ودفن في مقبرة المسلمين.
الأمير محمد بدر الدين توأم الأمير أحمد نور الدين ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1901م، توفي نتيجة مرض أصابه 1903م.
الأمير محمد عابد أفندي ولد في إسطنبول في قصر يلدز عام 1905م، توفي بيروت عام 1972م ودفن في ضريح جامع السلطان سليم بدمشق.
الأميرة سامية آخر أنجال السلطان، توفيت وهي طفلة صغيرة دفنت في مقبرة يحيى أفندي.
قالوا عنه

أرنولد توينبي:
(إن السلطان عبد الحميد كان يهدف من سياسته الإسلامية، تجميع مسلمي العالم تحت راية واحدة، وهذا لا يعني إلا هجمة مضادة، يقوم بها المسلمون ضد هجمة العالم الغربي التي استهدفت عالم المسلمين).
الكاتب التركي آت صز:
(عبد الحميد الثاني، واحد من أعظم الشخصيات المفترى عليها في التاريخ).
سعيد الأفغاني:
(رحم الله عبد الحميد. لم يكن في مستواه وزراء، ولا أعوان ولا شعب. لقد سبق زمنه. وكان في كفايته ودرايته وسياسته وبعد نظره، بحيث استطاع وحده بدهائه وتصرفه مع الدول، تأجيل انقراض الدولة ثلث قرن من الزمان . ولو وجد الأعوان الأكفياء والأمة التي تفهم عنه لترك للدولة بناء من الطراز الأول).
رضا توفيق:
(أيها السلطان العظيم، لقد افترينا عليك دون حياء).
مراجع > المصادر

عبد الحميد الثاني (1979م). كتاب السلطان عبد الحميد مذكراتي السياسية 1891-1908 (ط. الثانية). بيروت: مؤسسة الرسالة.
محمد فريد بك (1981م). كتال تاريخ الدولة العلية العثمانية (ط. الأولى). بيروت: دار النفائس. ISBN:9953-18-084-9.
أحمد آق كوندوز، سعيد أوزتوك (2008م). كتاب الدولة العثمانية المجهولة 303 سؤال وجواب توضح حقائق غائبة عن الدولة العثمانية. مكتبة Amro Turan.
الأميرة عائشة بنت السلطان عبد الحميد (1991م). كتاب والدي السلطان عبد الحميد (ط. الأولى). عمان: دار البشير.
محمد سهيل طقّوش (2013م). كتاب تاريخ العثمانيين من قيام الدولة إلى الانقلاب على الخلافة (ط. الثانية). بيروت: دار النفائس. ISBN:978-9953-18-443-2.
محمود شاكر (1987م). كتاب التاريخ الإسلامي، العهد العثماني، الجزء الثامن (ط. الثانية). بيروت: المكتب الإسلامي.
محمد حرب (1994م). كتاب العثمانيون في التاريخ والحضارة. مدينة نصر: المركز المصري للدراسات العثمانية والعالم التركي.
علي الصلابي (2010م). كتاب السلطان عبد الحميد وفكرة الجامعة الاسلامية، وأسباب زوال الخلافة العثمانية (ط. الأولى). صيدا، بيروت: المكتبة العصرية.
إسماعيل أحمد ياغي (1995م). كتاب الدولة العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث. الرياض: مكتبة العبيكان.
موفق بني المرجة (1984م). كتاب صحوة الرجل المريض. الكويت: مؤسسة صقر الخليج.
جمال الدين فالح الكيلاني (2011م). كتاب تاريخ الدولة العثمانية رجال ومواقف. القاهرة: دار التراث العربي.
يلماز أوزتونا (1990م). كتاب تاريخ الدولة العثمانية. إسطنبول: مؤسسة فيصل للتمويل.
de Courtois، S (2004)، The forgotten genocide: eastern Christians, the last Arameans، Gorgias Press LLC، ISBN:978-1-59333-077-4، مؤرشف من الأصل في 2016-04-17
مراجع > طالع أيضًا

علي محمد الصلابي. كتاب الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط.
أورخان محمد علي. كتاب السلطان عبد الحميد الثاني: حياته وأحداث عهده.
عبد العزيز محمد الشناوي. كتاب الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها.
ترجمة: محمد حرب. مذكرات السلطان عبد الحميد الثاني.
جائزة دوبل سبيك

جائزة دوبلسبيك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
سميت باسم:  إبهام 
مقدمة من:  مجلس وطني لمعلمي اللغة الإنجليزية 
أول جائزة:  1974 
موقع الويب:  ncte.org… (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جائزة دوبل سبيك هي جائزة فكاهية في الولايات المتحدة الأمريكية. تُمنح من قبل المجلس الوطني الأمريكي لمدرسي اللغة الإنجليزية بين عامي 1974 و2020 كتكريم ساخر للمتحدثين العموميين الذين استخدموا لغة مضللة أو مراوغة أو ملطفة بشكل مبالغ فيه، تعكس "الكلام المزدوج". منحت الجائزة في البداية للمرشحين الأمريكيين فقط، لكنها استثنائياً ذهبت عام 1975 إلى ياسر عرفات.
تم استبدال الجائزة في عام 2022، بقائمة سنوية تسلط الضوء على أمثلة متعددة لهذه اللغة من أفراد أو مجموعات، تحت عنوان "العام في الكلام المزدوج".على النقيض، هناك جائزة أورويل التي تُمنح للمؤلفين أو المحررين الذين يُسهمون في تعزيز الصدق والوضوح في اللغة العامة.
الفائزون

من بين الحاصلين على الجائزة:
الفائزون > سبعينيات القرن العشرين

1974- ديفيد إتش إي أوبفر ، ضابط الصحافة في القوات الجوية الأمريكية ، لوصفه الغارات الجوية في جنوب شرق آسيا بأنها "دعم جوي".
1975- ياسر عرفات ، لقوله إن سفك الدماء في إسرائيل وفلسطين موجود لأن منظمة التحرير الفلسطينية تريد التعايش بين الطرفين.
1976- وزارة الخارجية الأمريكية ، لتعيين منسق لشؤون المستهلك "لمراجعة الآليات الحالية لمدخلات المستهلك، ومخرجاته، وبحث سبل تحسين هذه الروابط من خلال "قناة الاتصال بالمستهلك".
1977- البنتاغون وإدارة أبحاث وتطوير الطاقة ، لتصريحهما بأن القنبلة النووية الفعالة هي تلك التي "تقضي على العدو بأقل قدر من الضرر للأراضي الصديقة".
1978- إيرل كلينتون بولتون ، لتأليفه مذكرة لوكالة الاستخبارات المركزية (CIA) توضح كيف ينبغي للأكاديميين الذين يساعدون وكالة الاستخبارات المركزية أن يتصرفوا عند استجوابهم، بما في ذلك شرح علاقتهم بوكالة الاستخبارات المركزية "كمساهمة في الأهداف الأكاديمية السليمة" وأن أي انتماء إلى وكالة الاستخبارات المركزية محمي بموجب "الحرية الأكاديمية" و "الامتياز والوظيفة الدائمة".
1979- صناعة الطاقة النووية ، لاختراعها عددًا من المصطلحات والتعبيرات المخففة قبل وأثناء وبعد حادث جزيرة ثري مايل ، بما في ذلك الإشارة إلى الانفجار باعتباره "تفككًا نشطًا"، والحريق باعتباره "أكسدة سريعة"، وحادث المفاعل باعتباره "حدثًا"، أو "تطورًا غير طبيعي"، أو "انحرافًا طبيعيًا"، أو "حادثًا عابرًا في المحطة".
الفائزون > ثمانينيات القرن العشرين

1980- رونالد ريجان ، لإلقائه العديد من الخطب التي تضمنت ادعاءات غير دقيقة وإحصائيات وتحريفات عن سجله كحاكم لولاية كاليفورنيا.
1981- ألكسندر هيج ، بسبب تصريحاته أمام الكونجرس بشأن مقتل العاملين الدينيين في السلفادور.
1982- اللجنة الوطنية الجمهورية ، لتقديرها لرونالد ريجان بسبب زيادة تكلفة المعيشة في الضمان الاجتماعي والتي نشأت من قانون صدر قبل توليه منصبه.
1983- رونالد ريغان ، لوصفه الصاروخ الباليستي العابر للقارات MX بأنه "حارس السلام"، وإدانته للدول التي تشجع العنف والإرهاب في دول أخرى بينما تقدم مساعدات سرية لقوات الكونترا في نيكاراغوا.
1984- وزارة الخارجية الأمريكية ، لاستخدامها "الحرمان غير القانوني أو التعسفي من الحياة" كتعبير مخفف عن "القتل"، وبعد الغزو الأمريكي لغرينادا ، للإشارة إلى الاعتقالات التي تتم على أنها "احتجازات".
1985- وكالة الاستخبارات المركزية ، بسبب دليلها الخاص بالعمليات النفسية في حرب العصابات والذي تم توزيعه على قوات الكونترا في نيكاراغوا.
1986- مسؤولون من وكالة ناسا ، وشركة ثيوكول ، وشركة روكويل الدولية ، بسبب التعليقات التي أدلوا بها في أعقاب كارثة مكوك الفضاء تشالنجر ، بما في ذلك الإشارة إلى الانفجار باعتباره "شذوذًا"، وأجساد رواد الفضاء باعتبارها "مكونات مستردة"، وتوابيت رواد الفضاء باعتبارها "حاويات نقل الطاقم".
1987- أوليفر نورث وجون بويندكستر ، لوصفهما الأرباح التي تحققت من قضية إيران كونترا بأنها "مخلفات" و"تحويلات"، ولاعترافهما ضمناً بالمسؤولية عن بيع الأسلحة ولكنهما رفضا التصريح بهذه المسؤولية بشكل مباشر.
1988- وزير الدفاع فرانك كارلوتشي ، والأدميرال ويليام جيه كرو ، والأدميرال ويليام فوجارتي، لإدلائهم بتعليقات مليئة بالإغفالات والتناقضات والتوجيهات الخاطئة والتشوهات التي قللت من أهمية إسقاط طائرة الخطوط الجوية الإيرانية الرحلة 655 .
1989- إكسون ، للإشارة إلى حوالي 35 ميل (56 كـم) من ساحل ألاسكا مع وجود النفط عليها باعتبارها "نظيفة بيئيًا" و"مستقرة بيئيًا"، ثم استخدام "معالجة" بدلاً من "نظيفة" و"مستقرة" بعد ورود تقارير عن وجود النفط.