stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سام فيليبس

| سام فيليبس> (بالإنجليزية: Sam Phillips)‏   . معلومات شخصية  | سام فيليبس> (بالإنجليزية: Sam Phillips)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Samuel Cornelius Phillips)‏  
الميلاد: 5 يناير 1923     فلورنس  
الوفاة: 30 يوليو 2003 (80 سنة)       ممفيس  
سبب الوفاة: فشل تنفسي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رائد أعمال،  ومنتج أغاني،  وكاتب أغاني  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة غرامي للأمناء  ‏ (1991)  الصالة الفخرية للروك آند رول (1986)  : جائزة غرامي للأمناء  ‏ (1991)  الصالة الفخرية للروك آند رول (1986)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سام فيليبس (بالإنجليزية: Sam Phillips)‏ (و. 1923 – 2003 م) هو رائد أعمال، ومنتج أسطوانات، وكاتب أغاني أمريكي، ولد في فلورنس، توفي في ممفيس، تينيسي، عن عمر يناهز 80 عاماً، بسبب فشل تنفسي.
جوائز

حصل على جوائز منها:
جائزة غرامي للأمناء ‏ (1991).
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

سام فيليبس على موقع IMDb (الإنجليزية)
سام فيليبس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سام فيليبس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
سام فيليبس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
سام فيليبس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سام فيليبس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

1 2  Discogs | Sam Phillips (2) (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  "Sam Phillips | Rock & Roll Hall of Fame" (بالإنجليزية). Retrieved 2023-02-18.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
الترغيب في القرآن

الترغيب في القرآن الترغيب ما يُشوِّق إلى الاستجابة وقَبول الحق والثبات عليه، وهو وعد يصحبه إغراء بمتعة آجلة مؤكَّدة مقابل القيام بعمل صالح ابتغاء مرضاة الله، ومن أنواع الترغيب في القرآن، الترغيب في تقوى الله وطاعته، والترغيب في الاستغفار، والترغيب في صلة الأرحام، والترغيب في الكلمة الطيبة والقول الحسن، والترغيب في عمل الخير والأعمال الحسنة، والترغيب في التسامح والعفو، والترغيب في الصبر، والترغيب في الإنفاق، والترغيب في التوبة، والترغيب في الجنة.
التعريف

المقالة الرئيسة: القرآن
الترغيب: رَغِبَ في الشيء إذا جَعَله يحرص عليه، وهو ما يُشوِّق إلى الاستجابة وقَبول الحق والثبات عليه، فهو وعد يصحبه إغراء بمتعة آجلة مؤكَّدة مقابل القيام بعمل صالح ابتغاء مرضاة الله.
القرآن: مصدر قرأ يقرأ قراءةً أو قرآناً، وهو "كلام الله المعجز، المنزل على النبي محمد المتعبد بتلاوته".
أولاً: الترغيب في تقوى الله وطاعته

تقوى الله من صفات المؤمنين، وهي درجات ومنازل يرتقيها المؤمنون، وكان من المناسب الترغيب في حث المؤمنين على الصعود والارتقاء في منازلها، ومثال ذلك من الآيات القرآنية قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ۝٢ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق:2–3]، فمن يراقب الله ويقف عند حدوده يجعل له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ولا يخطر على باله، وفي الآية إيماء إلى أن التقوى ملاك الأمر عند الله، وبها نيطت السعادة في الدارين.
قال البغوي، إن هذه الآية نزلت في عوف بن مالك الأشجعي، حيث أسر المشركون ابناً له يسمى مالكاً، فأتى النبي ﷺ، فقال له اتق الله واصبر وأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، ففعل الرجل ذلك، فبينما هو في بيته، إذ آتاه ابنه وقد غفل عنه العدو، فأصاب إبلاً وجاء به إلى أبيه.
وتقوى الله سبب في تيسير الأمور وتسهيلها والتوفيق لكل خير، قال تعالى:﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [الطلاق:4]، والتقوى أيضاً سبب في مضاعفة الأجر ومحو الذنوب، قال تعالى:﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾ [الطلاق:5]، كما أن التقوى سبب في حفظ الله له ولأولاده إذا غاب عنه المرء، قال تعالى:﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ [النساء:9].
ثانياً: الترغيب في الاستغفار

قال تعالى:﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال:33]، قال الصابوني، قال ابن عباس : كان فيهم أمانان، نبي الله والاستغفار، أما النبي فقد مضى، وأما الاستغفار فهو باق إلى يوم القيامة، فالاستغفار مفتاح لكل أبواب الخير وسبب عظيم لدفع عقاب الله، وهذا نبي الله نوح يخاطب قومه، ويأمرهم بالاستغفار ثم يبين لهم ما للاستغفار عند الله من الثواب، قال تعالى:﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۝١٠ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ۝١١ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ۝١٢﴾ [نوح:10–12].
وقد خطب عمر بن الخطاب ذات يوم خطبة الاستسقاء، فلم يزد بعد حمد الله والثناء والصلاة على نبيه محمد، على الاستغفار حتى على المنبر، فقيل له في ذلك، فقال أما سمعتم الله يقول: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۝١٠ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ۝١١ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ۝١٢﴾ [نوح:10–12].
ثالثاً: الترغيب في صلة الأرحام

وصف الله تعالى من جملة عباده الذين يدخلون الجنة ولهم عقبى الدار الواصلين للرحم، قال تعالى:﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ [الرعد:21]، قال السيوطي عن قتادة قال: ذُكر لنا أن النبي ﷺ كان يقول: اتقوا الله وصلوا الأرحام، فانه أبقى لكم في الدنيا، وخير لكم في الآخرة، وكان عبد الله بن عمر يقول: إن الحلم ليس من ظلم ثم حلم، حتى إذا هيجه قوم اهتاج، ولكن الحليم من قدر ثم عفا، وان الوصول ليس من وصل ثم وصل، فتلك مجازاة، ولكن الوصول من قطع ثم وصل وعطف على من لا يصله، وروى أنس عن النبي ﷺ قال: من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه.
رابعاً: الترغيب في الكلمة الطيبة

الكلمة الطيبة صدقة، وسبباً في إدخاله الجنة، وأفضل عند الله وأعظم أجراً من العمل الذي يتبعه منّ وأذى، قال تعالى:﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ [البقرة:263]، وقوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝٧٠ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [الأحزاب:70–71]، فالقول الحسن الصادق المستقيم سبب في توفيق الله للعبد والحط من سيئاته وذنوبه.
وقد مثل الله القول الحسن والكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء، فقال تعالى:﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ۝٢٤ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ۝٢٥﴾ [إبراهيم:24–25].
خامساً: الترغيب في الأعمال الحسنة

قال تعالى:﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام:160]، فأجر الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، معتمداً على النية في العمل والإخلاص لله ، وقال تعالى:﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ۝١١٤﴾ [هود:114]، ففعل الخيرات والأعمال الصالحة الحسنة مكفرات لما قد اقترف من الذنوب، جاء في الحديث أن رسول الله ﷺ، قال لــ معاذ بن جبل يا معاذ: اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.
وقال تعالى:﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34]، قال البغوي "أي ادفع السيئة بالحسنة، وذلك بأن تدفع الغضب بالصبر، والجهل بالحلم، والإساءة بالعفو، عندها ستجني من ثمارها، وذلك بأن يخضع لك عدوك ويصير كالصديق الحميم القريب.
سادساً: الترغيب في التسامح والعفو

قال تعالى:﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور:22]، المقصود بهذه الآية هو أبو بكر عندما حلف على ألا ينفق على ابن خالته، مسطح بن أثاثه، لدوره في نقل الكلام في حادثة الإفك، والقرآن في عموم أحواله يدعوا المسلم إلى الصفح عن المسيء، والصفح والعفو من سمات وصفات الله ، ومن اتصف بصفات الله كان قريباً من رحمته وعفوه، قال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٤﴾ [التغابن:14].
قال القرطبي في تفسير الآية: إذا كان يوم القيامة ناد مناد أيكم أهل الفضل؟ فيقوم ناس من الناس، فيقال: انطلقوا إلى الجنة، فتتلقاهم الملائكة، فيقولو إلى أين، فيقولون إلى الجنة، قالوا قبل الحساب قالوا نـعم، قالوا من أنتم؟ قالوا أهل الفضل، قالوا وما كان فضلكم؟ قالوا كنا إذا جُهل علينا حلمنا، وإذا ظُلمنا صبرنا، وإذا أسيء إلينا عفونا، قالوا ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين.
سابعاً: الترغيب في الصبر

قال تعالى:﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [الزمر:10]، ففي الآية جزاء عظيم للذين يصبرون على ما يصيبهم من ألم وحزن ونصب وتعب، قال الشوكاني أي يوفيهم الله أجرهم في مقابلة صبرهم بغير حساب، ففي الآية ترغيب على الصبر وذلك بتبيان ثواب الصابرين وأجرهم اللامحدود والذي لانهاية له.
قال تعالى:﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِين﴾، وفي الحديث الذي يخبرنا بأن جميع أنواع الصبر مرده الخير للإنسان المسلم فقط، قال ﷺ، ما أعطي أحدا منكم عطاءً خير له وأوسع من الصبر، فالله  بعزته وعظمته يكون مع الصابر المحتسب، وأجره على الله بالنصر والتأييد والمعونة.
ثامناً: الترغيب في الإنفاق

قال تعالى:﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ۝٣ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ۝٤﴾ [الأنفال:3–4]، فالإنفاق دليل على إيمان صاحبه وتقواه، قال الشوكاني: يبين المولى  بما أعد لهم من الدرجات في الجنة، بعد أن غفر لهم ما فرط منه من ذنوب ومعاصي، كما أنهم في رزق دائم مقرون بالإكرام.
قال تعالى:﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٦١﴾ [البقرة:261]، قال الصابوني: فالله ضرب هذا المثل لبيان مضاعفة الثواب لمن أنفق في سبيله، وبأن الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وهذا تمثيل لمضاعفة الأجر لمن أخلص في صدقته وإنفاقه.
تاسعاً: الترغيب في التوبة

قال تعالى:﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ۝٥٣﴾ [الزمر:53]، والاسراف هو الإفراط في المعاصي والاستكثار منها، فيخبر الله  عباده بعدم اليأس والقنوط من رحمة الله ومغفرته، وذلك لدفع وساوس الشيطان التي ترد على فكر المذنب فينحرف وراءه ويهلك، ثم لما نهاهم الله عن القنوط واليأس بقوله:﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر:53]، وهذه هي أرجى آية في كتاب الله سبحانه لاشتمالها على أعظم بشارة، فان الله أضاف العباد إلى نفسه أولاً لقصد تشريفهم وتبشيرهم، ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي والإكثار من الذنوب، ثم عقب ذلك بالنهي عن القنوط من الرحمة وأنه يغفر الذنوب جميعاً، سواء للمذنبين أو المسرفين.
لذلك نجد أن روح الدعوة وقوامها ولبها ولبابها هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإن لم يكن ذلك لجاء من الله الغضب وعمنا منه العقاب، ولكي لا ينزلق عدد كبير من الناس إلى الإسراف في ارتكاب المعاصي والذنوب.
عاشراً: الترغيب في الجنة

ما أعده الله في الجنة، سمع عمير ابن الحمام رسول الله ﷺ، وهو يتكلم عن الجنة يوم بدر، وما أعده الله للمجاهد في سبيله، فألقى تمرات كن في يده، ويقول، لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه أنها حياة طويلة، ثم قاتل حتى قتل، وقوله تعالى:﴿وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة:72]، قال الصابوني: جناتٍ وارفة الظلال، تجري من تحت أشجارها الأنهار لابثين فيها أبداً، لا يزول عنهم نعيمها ولا يبيد، ولهم فيها منازل يطيب العيش فيها في جنات الخلد والإقامة، قصور من اللؤلؤ والياقوت الأحمر والزبرجد، وشيء من رضوان الله أكبر من ذلك كله.
وتتحدث السيرة عن أصحاب النبي ﷺ وهم يتسارعون في التضحية بأنفسهم وأموالهم في سبيل الله، قال ابن هشام، أن عمرو بن الجموح كان رجلاً أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربع مثل الأسود، يشهدون مع رسول الله المشاهد، فلما كان يوم أحد أردوا حبسه وقالوا له: إن الله قد عذرك، فأتى عمرو رسول الله فقال، إن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا الوجه والخروج معك فيه، فو الله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة، فقال رسول الله: أما أنت فقد عذرك الله، فلا جهاد عليك، وقال لبنيه: ما عليكم أن لا تمنعوه لعل الله أن يرزقه الشهادة، فخرج معه فقتل يوم أحد، فمر به رسول الله ﷺ، وهو شهيد في ساحة المعركة، فقال أراك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة،
انظر أيضا

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  تعليم القرآن  الجدل في القرآن |  مجاز القرآن  علم المطلق والمقيد في القرآن |  ترتيل القرآن  قارئ القرآن |
وصلات خارجية

كتاب الترغيب والترهيب
شرح الترغيب والترهيب
الترغيب والترهيب في القرآن واهميتهما في الدعوة الى الله
بوابة القرآن
سيارة قديمة

A "yank tank" أو "maquina"في هافانا، كوبا
السيارة التقليدية هي السيارات القديمة. التعريف الدقيق يختلف في جميع أنحاء العالم. نادي السيارات الأمريكية القديمة يؤكد أن السيارة يجب أن تكون بين 30 و 49 عاما لتكون كلاسيكية، في حين أن السيارات بين 50 و 99 تعد في فئة ما قبل العتيقة، والسيارات 100 سنة تعتبر في فئة السيارات العتيقة. نجد في المملكة المتحدة، مجموعة «السيارات الكلاسيكية» المخضرمة تعتبر (ما قبل الحرب العالمية الأولى)، اما العتيقة تعتبر في الحقبة (1919-1930)، واما سيارات (1930s) اتعتبر ما بعد-العتيقة. لم يتم تعريف السيارات الكلاسيكية ما بعد الحرب العالمية الثانية ذلك على وجه التحديد.
التعريف > نادي السيارات الأمريكية القديمة

نادي السيارات الأمريكية الكلاسكية يعرف السيارات الكلاسيكية على النحو التالي:
وCCCA كلاسيكية هي «جيدة» أو سيارة «مميزة»، إما أمريكية أو أجنبية بنيت، أنتجت بين عامي 1925 و 1948.
العوامل الأخرى، بما في ذلك نقل المحرك، وهيكل العربة المخصصة والملحقات الفاخرة، مثل حدة الفرامل، قوة الفاصل الترسي، و «الطلقة الواحدة» أو أنظمة التزييت التلقائي، تساعد في تحديد ما إذا كانت تعتبر السيارة كلاسيكية.
انظر أيضا

بانهارد
سيارة كهربائية
محرك احتراق داخلي
سباق سيارات
إجازة سياقة
سيارة شمسية
عربة كهربائية
حصان (وحدة قدرة)
بوابة:سيارات
الحمرة (المحويت)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر الحمرة (توضيح).
| قرية الحمرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحمرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية المحويت
 العزلة: عزلة المجاديل
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 169
  • الذكور: 81
  • الإناث: 88
  • عدد الأسر: 34
  • عدد المساكن: 34
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحمرة هي إحدى قرى عزلة المجاديل بمديرية المحويت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 169 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية المحويت - عزلة المجاديل". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة المحويت | ع ن قرى محافظة المحويت |
| --- | --- |
 البلد  الجمايم  الحجف  الحصن  الديام  السوده  الشراقي  الشرف  الصرحه  الصنيف  الضبره  العرقه  العره  القدم  القرية  القلعه  الكواهل  المحجر  المذاب  المرواح  المصنعه  المعمر  المعمر  المغربه  برع  بني عمر  بيت حمران  بيت سروم  بيت قطينه  بيت مليك  جبل اهنم  جبل نعمان  حصن المخير  خولان  درع  روحان  شاكر  شبام كوكبان  كوكبان  مسجد العر  وادي غزوان :  البلد  الجمايم  الحجف  الحصن  الديام  السوده  الشراقي  الشرف  الصرحه  الصنيف  الضبره  العرقه  العره  القدم  القرية  القلعه  الكواهل  المحجر  المذاب  المرواح  المصنعه  المعمر  المعمر  المغربه  برع  بني عمر  بيت حمران  بيت سروم  بيت قطينه  بيت مليك  جبل اهنم  جبل نعمان  حصن المخير  خولان  درع  روحان  شاكر  شبام كوكبان  كوكبان  مسجد العر  وادي غزوان 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن  قرى مديرية المحويت | ع ن  قرى مديرية المحويت |
| --- | --- |
قرى مديرية المحويت:  أرحب  اثلاث  الاذارع  الاشراف  الباردة  الجبل  الجحرة  الجزب  الجلبيين  الحرازي  الحصن  الحطيب  الحمرة  الحميـط  الحنكة  الخرشبة  الخلال  الخيامة  الدار  الدحيمرة  الدمنة  الذنوب  الراحة  الرخام  الريادي  الريدة  الزعلاء  الزيلة  السربة  السرو  السنامة  السنان  السهل  السهلة  السوق  السية  الشاقة  الشرف  الشرقي  الصابر  الضلاع  الطرف  الطفيلة  الطلال  الظاهر  الظهار  الظهر  العتاكة  العقصة  العماد  العين  الغدير  الغريفة  القاهرة  القرانة  القرن  القرو  القرون  القصبة  القلعة  القلعة  القمراء  القنعة  القوعي  الكرارة  الكودة  المجران  المحميت  المدفانة  المذرة  المرباء  المسقـف  المسيبة  المصياء  المعاينة  المعرس  المعصرة  المعقيد  المعمر  المغر الاسفل  المغر الاعلى  المغربة  المقبل  الملاحنة  الملاط  المناخ  المهرج الاسفل  المهرج الاعلى  النجود  النشمة  النمر  الهاجة  الهجرة  الورادنة  الوطية  الوكف  بني مجيد  بيت أبو حروب  بيت البحري  بيت البكيلي  بيت التركي  بيت التركي الاسفل  بيت الجرعي  بيت الخياطي  بيت الدبش  بيت الدناس  بيت الرزاع  بيت الرضي  بيت السروى  بيت الطوق  بيت الطياري  بيت القحيطي  بيت الهادي الاسفل  بيت الورد  بيت جانم  بيت حاشد  بيت حروش  بيت رياش  بيت سويد  بيت شداد  بيت شوتر  بيت عمر  بيت غراد  بيت قراضـة  بيت نجاد  بيت هبة  بير علي  تدانة  جبل طغيان  جرة  حجلى بيت غانم  حصن غيل  دار ملح  رايس  ريشية  سبل  سحبان  سـودان  سقامة  سهل السلب  سوق الاحد  سيد  صيرة  عقبات  عنبر  غشام  غمدان الا على  غمدان الاسفل  فغوة  قدحة  قرن مالك  قرية الماء  لكضمية  مجراب الرين  محظة  مخدرة  مذبة  مراح المض  مسطحة  مشحم  نعمان  نمرة  وادي العشر 
قرى مديرية المحويت: قرى مديرية المحويت
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الحزب الديمقراطي الغيني - التجمع الديمقراطي الإفريقي

| أحمد سيكو توري | أحمد سيكو توري |
| --- | --- |
البلد:  غينيا  
تاريخ التأسيس: 14 مايو 1947،  و1992  
المؤسسون: أحمد سيكو توري  
تاريخ الحل: 3 أبريل 1984  
قائد الحزب: أحمد سيكو توري  
المقر الرئيسي: كوناكري  
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا: القومية الأفريقية   الاشتراكية الأفريقية 
انتساب دولي: التجمع الديمقراطي الأفريقي
معلومات أخرى   : معلومات أخرى   
الصحيفة الرسمية: هورويا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحزب الديمقراطي الغيني - التجمع الديمقراطي الأفريقي هو حزب سياسي في غينيا. تأسس الحزب كفرع من التجمع الديمقراطي الأفريقي في يونيو 1947. في 19 أكتوبر 1958، قطع الحزب صلاته بحزب التجمع الديمقراطي، أيد أعضاء آخرون اتحادًا أوثق مع فرنسا. أصبح زعيم الحزب، أحمد سيكو توري، أول رئيس للبلاد. بعد ذلك بعامين، أعلن أن الحزب هو الطرف القانوني الوحيد في البلاد. بصفته رئيسًا للحزب، كان توري هو المرشح الوحيد لرئاسة الجمهورية، وعلى هذا النحو تم انتخابه دون معارضة لأربع فترات مدتها سبع سنوات. كل خمس سنوات، يتم إعداد قائمة واحدة بمرشحي الحزب للجمعية الوطنية. بعد وفاة توري والانقلاب الذي قام به لانسانا كونتي في عام 1984، تم حل الحزب.
في عام 1992 تم إحياء الحزب تحت قيادة إسماعيل غوشين. في الانتخابات البرلمانية التي أجريت في 30 يونيو 2002، فاز الحزب بنسبة 3.4 ٪ من الأصوات الشعبية و مقاعد 3 من أصل 114 مقعدًا.
التاريخ الانتخابي > انتخابات رئاسية

| انتخابات | مرشح الحزب | الأصوات | % | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1961 | أحمد سيكو توري | 1,576,580 | 100% | انتخب Y |
| 1968 | أحمد سيكو توري | 1,990,726 | 100% | انتخب Y |
| 1974 | أحمد سيكو توري | 2,432,129 | 100% | انتخب Y |
| 1982 | أحمد سيكو توري | 3,063,692 | 100% | انتخب Y |
| 1993 | اسماعيل جوشين | 11,696 | 0.6% | خسر  |
التاريخ الانتخابي > انتخابات الجمعية الوطنية

| انتخابات | قائد الحزب | الأصوات | الأصوات | % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1957 | أحمد سيكو توري | 584,438 | 584,438 | 77.4% |
| 1963 | أحمد سيكو توري |  |  | 100% |
| 1968 | أحمد سيكو توري | 1,990,726 | 1,990,726 | 100% |
| 1974 | أحمد سيكو توري | 2,432,129 | 2,432,129 | 100% |
| 1980 | أحمد سيكو توري | 2,393,600 | 2,393,600 | 100% |
| 1995 | اسماعيل جوشين | نسبي | 57,942 | 3% |
| 1995 | اسماعيل جوشين | دائرة انتخابية |  |  |
| 2002 | اسماعيل جوشين | نسبي | 107,666 | 3.4% |
| 2002 | اسماعيل جوشين | دائرة انتخابية |  |  |
| 2013 | اسماعيل جوشين | دائرة انتخابية | 19,603 | 0.66% |
| 2013 | اسماعيل جوشين | نسبي | 10,539 | 0.33% |
| 2020 | اسماعيل جوشين | دائرة انتخابية |  |  |
| 2020 | اسماعيل جوشين | نسبي | 27,640 | 0.96% |
مراجع

↑  Thomas O'Toole, Historical Dictionary of Guinea, 1978, p. 55
↑  O'Toole, p. 60
↑  "Elections in Guinea". مؤرشف من الأصل في 2021-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-24.
| ع ن أحزاب سياسية في غينيا  | ع ن أحزاب سياسية في غينيا  |
| --- | --- |
 حزب الوحدة والتقدم  Union for Progress and Renewal  Union for Progress of Guinea  الحزب الديمقراطي الغيني - التجمع الديمقراطي الأفريقي  التحالف الوطني للتقدم  حزب الاتحاد للتنمية  تجمع الشعب الغيني  اتحاد القوى الديمقراطية في غينيا  اتحاد القوى الجمهورية :  حزب الوحدة والتقدم  Union for Progress and Renewal  Union for Progress of Guinea  الحزب الديمقراطي الغيني - التجمع الديمقراطي الأفريقي  التحالف الوطني للتقدم  حزب الاتحاد للتنمية  تجمع الشعب الغيني  اتحاد القوى الديمقراطية في غينيا  اتحاد القوى الجمهورية 
 بوابة:السياسة :  بوابة:السياسة 
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
بوابة غينيا
الصفصاف (آيت امهارشن)

لمعانٍ أخرى، طالع الصفصاف (توضيح).
| الصفصاف> تقسيم إداري  | الصفصاف> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: فكيك
الدائرة: بني تادجيت
الجماعة القروية: بوشاوون
المشيخة: آيت امهارشن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 159 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصفصاف هو دُوَّار يقع بجماعة بوشاوون، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت امهارشن التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 159 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ريد فيشر

لمعانٍ أخرى، طالع ريد فيشر (توضيح).
| ريد فيشر>  معلومات شخصية  | ريد فيشر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 فبراير 1914     الولايات المتحدة  
الوفاة: 5 مايو 2006 (92 سنة)       تشاتام كينت  
مواطنة:  كندا  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريد فيشر (بالإنجليزية: Red Fisher)‏ هو صحفي كندي، ولد في 18 فبراير 1914 في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 مايو 2006 في تشاتام كينت في كندا.
مراجع

↑  Power، Gavin. "Ahh, Scuttlebutt!". The Fishing News. مؤرشف من الأصل في 2012-02-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-13., interview
↑  "Canadian Fishing Legend Red Fisher Dies at 92". Bob Izumi's Real Fishing Show. مؤرشف من الأصل في 2013-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2006-11-11.
↑  Husar، John (6 أبريل 1988). "Woods And Waters". Chicago Tribune. مؤرشف من الأصل في 2018-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة تلفاز
بوابة كندا
العلاقات الإثيوبية الفنزويلية

العلاقات الإثيوبية الفنزويلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إثيوبيا وفنزويلا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إثيوبيا |  فنزويلا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.10 مليون | 916.45 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 104.96 مليون | 28.87 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 95.42 | 31.5 |
| العاصمة | أديس أبابا | كاراكاس |
| اللغة الرسمية | اللغة الأمهرية | اللغة الإسبانية، Venezuelan Sign Language ‏ |
| العملة | بير إثيوبي | بوليفار فنزويلي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 80.56 مليار | 482.36 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 161.90 مليار |  |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 619 |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.50 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.442 | 0.762 |
| رمز المكالمات الدولي | +251 | +58 |
| رمز الإنترنت | .et | .ve |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00، توقيت شرق أفريقيا | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإثيوبية
موقع وزارة الخارجية الفنزويلية