stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العكر
الزراعة

اشتهرت قرية العكر منذ القدم بالزراعة، ولا سيما زراعة البطيخ، الذي كان يصدر إلى دولة قطر. ولقد انتشرت في هذه القرية العديد من المزارع، بسبب كثرة المياه فيها ولخصوبة أراضيها، وقد ذكرها محمد علي التاجر بقوله : " العكر على الساحل الشرقي وهي ذات نخيل باسقة ومياه غزيرة وبها مزارع البطيخ الأصفر الجيد ويزرع الحنطة وأهلها فلاحون. ومن هذه المزارع :
خزابة : وهي ملك رجل الأعمال عبد الله أحمد ناس.
البري : وهي ملك أحمد بن غريب.
الرفض : وهي ملك كل من محمد إبراهيم وحبيب بن يوسف.
عبد النبي : وهي ملك علي عبد الرسول وإخوانه.
أم الحمام : وهي ملك الحاج محمد المغني.
السيفية وأرض الجمل : وهي ملك عائلة الغتم.
أرض ياقوت : وهي ملك محمد حسين.
أرض السراحنة : وهي ملك الحاج علي بن سرحان، وقد بيعت على أحد أفراد الأسرة الحاكمة.
مزرعة كفل خور : وهي ملك عائلة آل حسين، وقد بيعت على رئيس مجلس الشورى، وشيد فيها قصرا له.
أرض الشيخ : وسميت بذلك نسبة إلى الشيخ منصور الستري الذي كان يملكها سابقا، ويملكها حاليا آل حسين.
العرادي : وهي أيضا ملك عائلة آل حسين.
زمزموه : وهي ملك إبراهيم بن سرحان.
وهناك مزارع أخرى منها مزارع عائلة آل شرف ومزرعة عباس فردان.. بالإضافة إلى مزارع عديدة قد اندثرت بسبب عدم الاهتمام بها من قبل أصحابها، أو الزحف العمراني عليها مثل : (أرض اللوز) التي يملكها (الشيخ علي بن خليفة)، وقد أهملت بعد وفاته واندثرت عينها المسمّاة (عين اللوز)، وكذلك (الفاقعة) وهي ملك (حبيب علي محمد المغني) وقد باعها على أحد التجار لإنشاء محلات تجارية عليها، وهناك أيضا (الخجدة) وهي ملك (عبد الله بن محمد المغني).
عيون العكر

يوجد في قرية العكر العديد من العيون أهمها:
عين عروس ومعرس : وهذه العين تقع بجانب البحر جنوب خللبال، لونها أخضر، وهي خاصة باستحمام كل من يتزوج من أهالي القرية، ومنها يزف إلى أن يصل إلى بيته.
عين اللوز : وتقع بالقرب من عين عروس ومعرس، وتستخدم للزراعة، ويوجد بجانبها الجبال.
عين كفل خور : وتقع في منطقة البدائع وتستخدم لري المزارع.
عين سهلان : وهي عين كبيرة، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ سهلان بن علي، وكان ماؤها عذبا.
عين العكر : وهي عين كبيرة جدا، وتقع في الجهة الجنوبية، وكانت تستخدم للسباحة إلى جانب ري المزارع، وقد غرق في هذه العين العديد من الأطفال، لذا شاع بين الناس أن هذه العين توجد بها (جنيه)، فاجتمع رجال القرية وأرادوا ردم العين، لكن مختار القرية الحاج (عبد الله بن حسين) اقترح على الحاج (حبيب علي المغني) أن يكلم (عبد الله أحمد ناس) الذي يستخدم ماء العين لري مزرعته لكي يقوم بتحويطها وإلا سوف يتم ردمها، وقد استقبل (عبد الله أحمد ناس) رأي أهل القرية بصدر رحب وحوط العين.
وقد اندثرت هذه العيون ما عدا عين العكر التي ما زالت تستخدم من قبل مؤسسات (عبد الله أحمد ناس)، حيث تستخدم للزراعة ولتمويل مصنعي الثلج والماء.
صيد الأسماك

مارس معظم أهالي العكر قديما مهنة صيد الأسماك، وقد اتخذها الكثير من الأهالي كمهنة أساسية لهم، ويطلق عليهم (بحاحير) والبعض الآخر اتخذها كمهنة مساعدة له لتعينه على تحمل مصاريف الحياة الباهضة.
وقد اشتهرت عدة عوائل في العكر بهذه المهنة منهم : عائلة المحسن ، عائلة المغّني، وعائلة آل حسين. وهؤلاء اشتهروا بصيد الروبيان، أما عيال جاسم، وعيال محمد علي، والحاج عبد الله المغّني.. فقد اشتهروا بصيد الأسماك.
ولا زالت هذه المهنة قائمة إلى الآن وإن تعددت الأعمال، حيث أدى انتشار التعليم في البحرين عامة العكر خاصة، إلى خروج أبنائها إلى العمل بما يتناسب مع تعليمهم وخبراتهم.
المساجد

كان المسجد ولا يزال منطلقا للتثقيف الإسلامي العام، حيث يستمع فيه الناس إلى الخطب والمواعظ الدينية في المناسبات كما يستخدم أيضا للعبادة.
وفي قرية العكر العديد من المساجد، أهمها مسجد الشيخ سهلان بن علي، ويوجد فيه ضريح الشيخ سهلان بن علي، وضريح الشيخ مقبل.
وتقع بجانب هذا المسجد مقبرة سُمّيت باسمه، يوارى فيها أجساد أموات قريتي العكر والمعامير، حيث يختص القسم الشمالي بالعكر، والقسم الجنوبي بالمعامير.
كما يوجد بجانب المسجد نهر يمتد من المقبرة غربا إلى البحر شرقا، حيث يقسم القرية إلى قسمين : شمالي وجنوبي، وقد خصصت له البلدية عاملاً لتنظيفه.
المآتم

يوجد في القرية ـ إضافة إلى المساجد ـ مآتم تقام فيها ذكرى عاشوراء، ومن هذه المآتم : مأتم السراحنة، والحاج علي بن سرحان، ومأتم آل حسين، وآل شرف، وآل محيسن ومأتم السرحاني، الذي شيّده حديثا ملا منصور السرحاني، ويقع هذا المأتم في الشمال (الجبل)، بينما تتركز بقية المآتم في الوسط (الديرة).
وهناك ثلاث مأتم للنساء وهما : (مأتم النساء)، وقد شيد بتكافل وتعاون أهل القرية، و (مأتم أبو دلال)، وقد سمي بذلك نسبة إلى الحاج (سلمان أبو دلال). و (مأتم الصبطين) الذي تأسس حديثا بالإضافة إلى مآتم أخرى شُيّدت في منازل أهل القرية.
علماء الدين

من علماء الدين في القرية الشيخ معروف عبد الحسين المغني، درس في المدارس النظامية، وبعدها هاجر إلى النجف لطلب العلم، وقد درس الفقه واللغة العربية والمنطق والأصول..ومن العلماء أيضا الشيخ مقبل العكري وكان من الفقهاء، ويوجد ضريحه في مسجد الشيخ سهلان بن علي.
أما الشيخ أحمد بن سرحان العكري الذي ينتمي إلى أسرة آل سرحان (السراحنة) فبالإضافة إلى علمه وفقهه فهو شاعر ومن أشعاره هذه الأبيات التي يمدح فيها خاله فيقول :
فيالك من صدر حوى كل حكمة.......... وأسرار علم الله فيه تسطر
فعلمك مشهور وفضلك ظاهــر.......... وجاهك أسنى من سنا البدر أنور
توفي هذا العالم الجليل سنة 1948م في دار هجرته الأخيرة (لنجة).
نادي العكر

تقام فيه الأنشطة الرياضية والثقافية، ويستخدم أيضا في توزيع المساعدات المالية من قبل الهلال الأحمر البحريني، إلى جانب الأنشطة الصحية، حيث تم في هذا النادي تطعيم أبناء القرية بالتعاون مع وزارة الصحة.
وحاليا اقتصر عمله على الأنشطة الثقافية والرياضية : ككرة القدم والسلة، والطائرة، ولعبة التنس..
الصندوق الخيري

تأسس هذا الصندوق بتصريح من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية عام 1994م. ويقوم هذا الصندوق بمساعدة أهالي القرية المحتاجين، وذلك بتقديم المساعدات المالية والعينية، وإقامة مشاريع الزواج الجماعي..
و في سنة 2014 تغيّر الاسم من الصندوق الخيري إلى جمعية العكر الخيرية .
مراجع

↑  "محافظ العاصمة يقوم بزيارة تفقدية إلى قرية العكر ويبحث مع الأهالي احتياجاتهم الخدمية". www.akhbar-alkhaleej.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-11.
| ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين | ع ن مدن وقرى البحرين |
| --- | --- | --- |
| محافظة العاصمة |  أبو إبهام  البرهامة  توبلي  جد علي  جرداب  سترة أبو العيش  مرقوبان  سفالة  الخارجية  المهزة  واديان  سند  الصالحية  طشان  العكر  القرية  كرباباد  المعامير  المنامة أم الحصم  بلاد القديم  بوعشيرة  بوغزال  الجفير  الحورة  رأس الرمان  الزنج  السقية  السلمانية  السنابس  سوق المنامة  ضاحية السيف  العدلية  الغريفة  فريج الحطب  فريج الحمام  فريج العوضية  فريج الفاضل  فريج المخارقة  فريج مشبر  القضيبية  القفول  الماحوز  المنطقة التجارية المركزية  المنطقة الدبلوماسية  النعيم  النبيه صالح  |  |
| محافظة المحرق |  البسيتين  حالة بو ماهر  حالة السلطة  حالة النعيم  الحد  جزر أمواج  دلمونيا  ديار المحرق  الدير  الساية  سماهيج  شرق الحد  عراد  قلالي  المحرق  |  |
| المحافظة الشمالية |  أبو صيبع  أبو قوة  باربار  البديع  بني جمرة  بوري  جبلة حبشي  جد الحاج  جد حفص  الجسرة  الجنبية  جنوسان  الحجر  حلة العبد الصالح  مدينة حمد  الخميس  دار كليب  الدراز  دمستان  الديه  سار  سلماباد  السهلة  الشاخورة  الشمالية  شهركان  صدد  طشان  عالي  القدم  القرية  القلعة  كرانة  كرزكان  المالكية  المرخ  مقابة  المقشع  الهملة  |  |
| المحافظة الجنوبية |  جو  جزر حوار  مدينة خليفة  درة البحرين  الدور  الرفاع البحير  بو كوارة  الحجيات  الحنينية  وادي السيل  مدينة زايد  الزلاق  الصخير  عسكر  عوالي  مدينة عيسى  النويدرات  |  |
 مدن البحرين في كومنز:  مدن البحرين في كومنز
‌
بوابة البحرين
مسجد الشيخ سهلان
مأتم آل شرف
ملعب الجامعة

ملعب الجامعة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  مونتيري 
البلد:   المكسيك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   30 مايو 1967 
المقاول الرئيس:  سيميكس — جامعة نويفو ليون المستقلة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
المستضيف:  تيغريس أونال 
المالك:  جامعة نويفو ليون المستقلة 
الإدارة:  سيميكس  جامعة نويفو ليون المستقلة 
أحداث مهمة:   كأس العالم 1986 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  45٬257  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  25°43′22″N 100°18′43″W﻿ / ﻿25.722805555556°N 100.31205555556°W﻿ / 25.722805555556; -100.31205555556 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب الجامعة هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة مونتيري المكسيكية . يسع الملعب لجلوس 43,700 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي تيغريس مبارياته . تم افتتاح الملعب في 30 مايو 1967 بتكلفة 23 مليون بيزو مكسيكي .
مراجع

↑  "Historia del Estadio". www.tigres.com.mx. مؤرشف من الأصل في 2018-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-08.
↑  Carvajal، Jesús (22 نوفمبر 2016). "Les gusta en el Gaspar". Reforma. مؤرشف من الأصل في 2017-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-13.
↑  "Estadio Universitario". www.tigres.com.mx. مؤرشف من الأصل في 2018-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-08.
| ع ن ملاعب كأس العالم لكرة القدم 1986 | ع ن ملاعب كأس العالم لكرة القدم 1986 |
| --- | --- |
 ملعب أزتيكا (مدينة مكسيكو)  الملعب الأولمبي الجامعي (مدينة مكسيكو)  ملعب خاليسكو (غوادالاخارا)  ملعب كواتيموك (بويبلا، بويبلا)  ملعب الجامعة (سان نيكولاس دي لوس غارزا)  ملعب كوريخيدورا (سانتياغو دي كيريتارو)  ملعب تيكنولوجيكو (مونتيري)  ملعب ليون (ليون)  ملعب نيزا 86 (سيوداد نيزاهيولكويتل)  ملعب سيرخيو ليون شافيز (ايرابواتو)  ملعب تريس دي مارزو (سابوبان، خاليسكو)  ملعب نيميسيو دييز (تولوكا) :  ملعب أزتيكا (مدينة مكسيكو)  الملعب الأولمبي الجامعي (مدينة مكسيكو)  ملعب خاليسكو (غوادالاخارا)  ملعب كواتيموك (بويبلا، بويبلا)  ملعب الجامعة (سان نيكولاس دي لوس غارزا)  ملعب كوريخيدورا (سانتياغو دي كيريتارو)  ملعب تيكنولوجيكو (مونتيري)  ملعب ليون (ليون)  ملعب نيزا 86 (سيوداد نيزاهيولكويتل)  ملعب سيرخيو ليون شافيز (ايرابواتو)  ملعب تريس دي مارزو (سابوبان، خاليسكو)  ملعب نيميسيو دييز (تولوكا) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية : StadiumDB
بوابة المكسيك
بوابة عقد 1980
بوابة عمارة
بوابة كرة القدم
عين بوشريط

| عين بوشريط | عين بوشريط |
| --- | --- |
إحداثيات: 36°12′03″N 5°39′01″E﻿ / ﻿36.200833°N 5.650278°E﻿ / 36.200833; 5.650278   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عين بوشريط موقع من عصور ما قبل التاريخ  يقع ببلدية القلتة الزرقاء بولاية سطيف الجزائرية. اكتشف فيها عام 2018 أدوات حجرية أولدوانية التي يرجع تاريخها إلى ما يصل إلى 2,4 مليون سنة (Ma)، مما يجعلها أقدم موقع معروف من العصر الحجري القديم في شمال إفريقيا وثاني أقدم موقع أثري في العالم، ليأتي بعد موقع غونا في أثيوبيا، الذي يُعدّ أقدم موقع أثري معروف، ويُعتقد أنه يعود إلى 2.8 مليون سنة.
عين بوشريط هي جزء من مجمع العصر الحجري القديم في عين الحنش، والذي يضم عدة مواقع، بعضها يحتوي بالفعل على أدوات حجرية يعود تاريخها إلى حوالي 1.7 مليون سنة.
تاريخ

في عام 2018، اكتشف فريق بقيادة الباحث الجزائري محمد سحنوني من المركز الوطني للبحوث في عصورما قبل التاريخ وفي علم الإنسان والتاريخ (CNRPAH) بالجزائر أدوات حجرية مقطوعة في طبقات طبقية في موقع عين بوشريط. وشارك في هذا المشروع كل من الإثيوبي سيليشي سيماو (Sileshi Semaw)، والمركز الوطني لأبحاث التطور البشري (CENIEH) في مدينة برغش بإسبانيا.
وفي 18 ديسمبر 2018، أعلن عز الدين ميهوبي، وزير الثقافة الجزائري، أنه يدرك أهمية الاكتشاف وأعلن أنه سيمضي في تأمين الموقع.
الوصف

وتشمل اللقى أدوات حجرية مصنوعة من الصوان والحجر الجيري المحلي، وعظام حيوانات مستحاثة تحمل علامات قرع وقطع . ومع ذلك، لم يُعثر على أي مستحثات بشرية في الموقع حتى الآن.
تنتمي الأدوات الحجرية إلى ثقافة أولدوانية، والتي تم إثباتها منذ 2.6 مليون سنة في ليدي-جيرارو وكادا غونا ، في وادي أواش، في إثيوبيا، ولكن أقدم شهادة لها في شمال إفريقيا كانت حتى ذلك الحين في موقع عين الحنش، مؤرخة حوالي 1.7 مليون سنة.
وهي تشمل الحصى المشكلة ، من الأنواع متعددة السطوح والشبه كروية، والأدوات ذات الحواف الحادة المخصصة لتقطيع جثث الحيوانات.
التحليل

لا تسمح لنا اللقى الأحفورية والحجرية الموجودة في الموقع بمعرفة ما إذا كان رجال عين بوشريط قد ذبحوا الحيوانات المقطعة أم أنهم مجرد زبالين انتهازيين. ومع ذلك، يبدو أن الآثار المتبقية على العظام تشير إلى أن لديهم إمكانية الوصول الأساسي إلى جثث الحيوانات لاستخراج اللحوم، وهو ما يمكن تحقيقه عن طريق مزاحمة الحيوانات آكلة اللحوم بعد أن تقتل فرائسها مباشرة. وعلى أية حال، فإن هذا يدل على قدرة معينة على تنفيذ استراتيجيات جماعية للتخصيص .
الـتأريخ

إن تأريخ هذه الحجارة المقطوعة، وهو أمر صعب في ظل عدم وجود طبقات بركانية في طبقات الموقع، تَطلب ذلك أربع طرق مستقلة:
جيولوجية الطبقات الستراتغرافية وسرعة الترسيب المقدرة لها؛
المغناطيسية القديمة، بواسطة عالم الجيولوجيا جوزيب باري، من CENIEH؛
علم الأحياء الزمني، أي دراسة الحيوانات القديمة للثدييات المرتبطة بالأدوات الحجرية، من قبل عالم الحفريات جان فان دير ماد، من المتحف الوطني للعلوم الطبيعية في مدريد؛
تطبيق الرنين الدوراني الإلكتروني على الأدوات الحجرية، بواسطة ماتيو دوفال، من جامعة جريفيث.
نتيجة هذه التحليلات هي نطاق يمتد من 1.9 إلى 2,4 مليون سنة مضت، مما يعني أن جنس بشراني سيكون قديمًا تقريبًا في شمال إفريقيا كما هو الحال في شرق إفريقيا، المنطقة الوحيدة في أفريقيا التي اكتشف فيها اكتشاف بقايا قديمة للصناعة الحجرية حتى الآن.
الحيوانات القديمة

تم اكتشاف مستحثات الماموث الإفريقي يعود تاريخها إلى حوالي 2.2 مليون سنة (من أواخر العصر البليوسيني ) في عين بوشريط.
رسام

لمعانٍ أخرى، طالع الرسام (توضيح).
| رسام | رسام |
| --- | --- |
تسمية الإناث: رسامة  
فرع من: فنان تشكيلي  
المجال: رسم، ورسوميات، وتصوير زيتي، والإنتاج الفني  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرسام هو الشخص الذي يمارس الرسم، وهو فرع من فروع الفنون الجميلة والفنون البصرية، على سبيل الهواية (الرسام الهاوي) أو مهنة (رسام محترف). وأصبح هذا المصطلح في القرن التاسع عشر للتمييز بين الرسام وبين فن الرسم الحرفي، سواء كان رساماً أو مصمماً للديكور.
وِفقاً لفترات مضت، كان لدى الرسامين منظمات مهنية وشهادات تقديرية مختلفة. وقد تطورت أعمالهم أيضاً من حيث التقنيات المستخدمة: لوحة زيتية ومائية وجصية والباستيل والراتنجات الاصطناعية. واليوم مع جميع رسومات الحاسوب والرسومات الرقمية لهدف غير تقني (بحيث لا يتم التصميم ولا رسم النماذج الصناعية) والتي تبدو تقنيات معاصرة، كما استخدم آندي وارهول وروبرت روزنبرج والرسامون لحركة فن البوب شاشة الطباعة مرة واحدة. في القرن الواحد والعشرين، مصطلح «الفنان الرسام» أو «الفنان»، يشمل أيضاً مصطلح «فنان تشكيلي»، هو الذي يتجاوز معنى الرسم فقط.
ويقال عن الرسامين إنهم شهود عيان في زمنهم، كما أن لهم دوراً في تسليط الضوء على مكان تزيين شيء ما أو شخص في صورة أو حتى لنشر رؤية لمكان أو حدث أو فكرة. وهناك فنانون يرسمون الواقع ويتميّز هذا النوع من الرسم بالدقة العالية.
المواد المرسومة

يستخدم الرسامون ستة أنواع من المواد: الطبيعة الصامتة، المشاهد الطبيعية، صور لإنسان أو لحيوانات ومشاهد من نوع (تاريخي وأدبي وأسطوري وديني) قديماً ومظاهر منذ عصر النهضة، وعامل مساعد منذ القرن العشرين والرسم التجريدي أو الرسمي.
شهود عيان

ويمكن اعتبار الرسومات على الصخر في العصر الحجري باعتبارها شكلا من أشكال الفن المتصل ب السمو أو السحر، وذلك لأنها شهادة مهمة في عصره، وهو ما يمثل على جدران الكهوف والحيوانات التي تحيط بالبشر. وهو نفسه في العصور القديمة، مع لوحات مومياوات الفيوم والتي هي أيضاً شهود على تنوع الناس الذين عاشوا أو عبروا مصر.
من إحدى وظائف الرسم (قبل اختراع التصوير الفوتوغرافي) تمثيل المشاهد من الأحداث الكبرى: المعارك الكبرى، والكوارث الكبرى، اتفاقيات السلام، والزواج، ونقل السلطة وغيرها من الأحداث التي تكون نقطة تحول في التاريخ، ولكن أيضا لتقديم النصوص الدينية أو الشعرية.
ومع ذلك، لا يعتبر الرسم فن في حد ذاته خلال الفترة من العصور القديمة إلى عصر النهضة. ويعتبر في ذلك الحين على أنه حرفة، وفقًا لآراء أفلاطون. يعد الرسامون إذن إما حرفيين (في زمن الرومان)، وإما رهبان، أو رسامين لرموز الأرثوذكسية أو القنابل المضيئة وفنانو الصور المصغرة (العصور الوسطى).
هذا هو من عصر النهضة، ولا سيما في عصر النهضة المزهر، اعتبر الرسم كفن مهم جداً (الرسام هو جزء من الآرتي ماججوري) وليوناردو دا فينشي قال «الذي يحرر الرسم بطريقته يصل إلى الجمال». يمكننا أن نفهم الآن تعقيد الوضع من الرسام الذي يجوز له أن يقدم أي من الأحداث، والشخصيات من وقته لتجميلها، أو تقديمها كدليل.
انظر أيضا

اللوحة
رسامو الاسكتشات الحضارية
تكأة الرسام
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للبيت الفنانين
الموقع الرسمي للADAGP
المصادر

↑  "معلومات عن رسام على موقع vocabularies.unesco.org". vocabularies.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن رسام على موقع recrutement.pole-emploi.fr". recrutement.pole-emploi.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
↑  "معلومات عن رسام على موقع klexikon.zum.de". klexikon.zum.de. مؤرشف من الأصل في 2016-05-01.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND)1 2 مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)1 2 المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  المكتبة القومية في إسبانيا (BNE): XX526316  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0221462  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 3783  
بوابة ثقافة
بوابة رسم
بوابة فنون
بوابة فنون مرئية
الرسام من الميناء القديم - هونفليور (فرنسا).
كاسبار دافيد فريدريش في مرسمه
الصورة الذاتية من فيلازكويز، ريشة رسام، ولوح في يده، وتحقيق رائعته لاس Meninas.
طرد آدم وحواء من الجنة من قبل جيمس تيسو، رسام فرنسي يحتفل عالميا في حياته في عام 1900 ولكن لا تنتقل إلى الأجيال القادمة.
تسجيل دخول

تسجيل دخول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  إجرائية 
له جزء أو أجزاء:  مصادقة 
النقيض:  تسجيل خروج  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
عادةً ما يستخدم تسجيل الدخول أو الولوج للوصول إلى صفحات معينة في شبكة الانترنت والتي لا يمكن لغير المسجلين مشاهدتها وقد يستخدم رمز الدخول لتتبع العمليات التي قام بها المستخدم أثناء تواجده في الموقع المسجل. ويمكن للمستخدم تسجيل خروجه من الموقع بشكل صريح عن طريق النقر على مربع أو كلمة تسجيل الخروج أو بشكل ضمني من خلال إيقاف محطة عمله أو إغلاق المتصفح أو ترك الموقع أو عدم تحديث الموقع خلال مدة معينة.
أما بالنسبة للمواقع التي تستخدم ملفات التعريف بعد تسجيل خروج المستخدم لتتبع العمليات عادة مايتم حذفها من الحاسب الآلي للمستخدم بالإضافة إلى أن الخادم يبطل أي ارتباط بالجلسة مما يجعل ملفات التعريف (الكوكيز) غير مجدية، وهذه الخاصية ضرورية إذا كان الشخص يستخدم جهاز الحاسوب عام متصل بشبكة لا سلكية عامة وينبغي عليه أن لا يعتمد على وسائل غير صريحة لتسجيل الخروج كإجراء أمني، خاصة إذا كان الشخص يستخدم جهاز الحاسوب عام ويجب عليه الانتظار حتى يتأكد من تسجيل الخروج.
تسجيل الخروج من الجهاز عند الانتهاء منه هو سلوك أمني لمنع غير المخولين من العبث به. ويختار بعض الأشخاص وضع كلمة مرور (على شكل شاشة توقف) وتنشط بعد فترة من السكون. وهي تطلب من المستخدم إعادة إدخال بياناته المعتمدة لفتح شاشة التوقف وإتاحة الوصول للنظام. وتوجد عدة وسائل لتسجيل الدخول إما عن طريق بصمة الأصبع أو العين أو كلمة مرور وتكون إما صوتية أو نصية أو غير ذلك.
أصل الكلمة

كلمة (تسجيل الدخول) اشتقت من الفعل (إلى) تسجيل الدخول والتي تم قياسها على الفعل (على مدار الساعة) وقد يكون لهذا المصطلح أكثر من أصل حرفي.
تميل أنظمة الحاسوب لحفظ تسجيل دخول المستخدمين وبالتالي التسجيل وهو المطالبة إلى الدخول لسجل النظام عن طريق الوصول إليه. ولقد أصبح المصطلح شائع الاستخدام بين مستخدمي الحاسوب منذ نشأة نظام بولتن بورد (Bulletin Board System BBC) عام 1970م.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.computerhope.com/issues/ch001633.htm.
↑  "معلومات عن تسجيل الدخول على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن تسجيل الدخول على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تسجيل دخول.
بوابة أمن المعلومات
بوابة تعمية
بوابة علم الحاسوب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
فلوريد التكنيشيوم السداسي

| فلوريد التكنيشيوم السداسي | فلوريد التكنيشيوم السداسي |
| --- | --- |
فلوريد التكنيشيوم السداسي: فلوريد التكنيشيوم السداسي
المعرفات : المعرفات 
رقم التسجيل (CAS):  
CAS: 13842-93-8  
بوب كيم: 57470148  
 محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط F[Tc](F)(F)(F)(F)F   :  محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط F[Tc](F)(F)(F)(F)F   
 المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/6FH.Tc/h6*1H;/q;;;;;;+6/p-6   InChIKey:PRVOBRCYHYXCMU-UHFFFAOYSA-H   :  المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/6FH.Tc/h6*1H;/q;;;;;;+6/p-6   InChIKey:PRVOBRCYHYXCMU-UHFFFAOYSA-H   
 الخواص :  الخواص 
الصيغة الجزيئية: TcF6
الكتلة المولية: 212  غ/مول
المظهر: صلب أصفر
الكثافة: 3.58  غ/سم3
نقطة الانصهار: 37.4  °س
نقطة الغليان: 55.3 درجة حرارة مئوية  
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فلوريد التكنيشيوم السداسي (أو سداسي فلوريد التكنيشيوم) هو مركب كيميائي صيغته TcF6، ويوجد على هيئة صلب أصفر.
التحضير

يحضر هذا المركب من التفاعل المباشر بين عنصر التكنيشيوم مع فائض من غاز الفلور عند الدرجة 400 °س:
الخواص

يوجد المركب في الشروط القياسية على هيئة صلب أصفر، ويتميز بأن لديه نقطة انصهار منخفضة.
طالع أيضاً

بيرتكنيتات الصوديوم
سو نياثي

| سو نياثي> معلومات شخصية   | سو نياثي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 23 يونيو 1978 بولاوايو
مواطنة: زيمبابوي
الجنسية: زيمبابوية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النوع: امرأة
أعمال بارزة: الباحثات عن الذهب
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوي نياثي هي كاتبة من زيمبابوي، ولدت في 32 يونيو 1978 في بولاوايو  هي ثاني أكبر مدينة في زيمبابوي, معروفة برواياتها التي تتناول قضايا اجتماعية وإنسانية تلامس واقع المجتمعات الأفريقية. تأثرت كتابتها بتجارب حياتية شخصية وثقافية شكلت أسلوبها الأدبي. تركز أعمالها على مواضيع مثل الزواج، والعلاقات الأسرية، والتحديات التي تواجه المرأة في سياقات اجتماعية مختلفة، خاصة في المجتمعات البطريركية. تسعى سوي من خلال أعمالها إلى تسليط الضوء على التحديات التي تواجه المجتمعات الأفريقية، مع التركيز على التنوع الثقافي والديناميكية الاجتماعية في قارة إفريقيا.
سيرتها

أكملت سو دراستها الثانوية في كلية الفتيات، في سن الثالثة عشرة، كتبت روايتها الأولى بعنوان "مجنونة بك" التي كانت مستوحاة من سلسلة "Sweet Valley High" التي كانت تقرأها في تلك الفترة. في مرحلة الثانوية، كتبت العديد من القصائد وشاركت في مسابقات شعرية فازت فيها بعدة جوائز. وبعد إنهائها شهادة الثانوية، كانت نيتها دراسة الصحافة، لكن بسبب غياب هذا التخصص في المؤسسات التعليمية الزيمبابوية، درست بدلاً من ذلك المالية في جامعة العلوم والتكنولوجيا الوطنية. لاحقًا، حصلت على درجة الماجستير في المالية والاستثمار من نفس الجامعة. عملت سوي في مجال المالية والاستثمار لأكثر من 10 سنوات، بالإضافة إلى أكثر من 5 سنوات في استشارات التنمية الاقتصادية.
واصلت الكتابة بعد ساعات العمل لتفرغ نفسها من روتين الحياة الاقتصادية والأسواق المالية. عملت ككاتبة مستقلة في عمود "Steaming Off" في صحيفة "Sunday Mail" المحلية في هراري، حيث كانت مقالاتها التي تتناول مواضيع الحب والعلاقات. أول رواية لها، "A Family Affair"، التي نشرتها في عام 2020. تم ترشيح الكتاب لجائزة Sunday Times/CNA Literary Awards لعام 2021. الرواية تدور حول حياة عائلة في مدينة بولاوايو الزيمبابوية، وتتناول موضوعات مثل الحب، العائلة، والاختيارات الشخصية في إطار ثقافي واجتماعي معقد.
انتقلت سوي إلى جوهانسبرغ في عام 2008، وفي نفس الوقت الذي بدأ فيه شخصيات روايتها "The Gold Diggers" رحلتها إلى جنوب إفريقيا. انتقلت إلى هناك لتكثيف جهودها في أن تصبح كاتبة منشورة، حيث كان هناك صناعة أدبية ونشر أكثر حيوية. وبالفعل، تم نشر أولى رواياتها "The Polygamist" في 2012. في هاته الرواية تصف الكاتبة كيف يتجبر العديد من النساء على الدخول في زيجات متعددة بسبب الفقر، مما يربط التعدد بالمستوى الاقتصادي. النساء المعتمدات على أزواجهن يعانين من مشكلات مثل العنف الجسدي والجنسي، والتنافس بين الزوجات، وعدم التوزيع العادل للموارد. هذه القضايا تعكس واقعًا معاشًا في زيمبابوي. تستعرض الكاتبة ايضا هيمنة الأبويّة والعنف القائم على النوع الاجتماعي والآثار النفسية التي تعيشها الشخصيات النسائية في الرواية. تسعى نياثي إلى تقديم رؤية نسوية من خلال إعادة بناء خيالي لشخصياتها النسائية، لتظهر كنساء قادرات على تحدي الهيمنة الأبوية.
أسلوبها

يتسم أسلوب سوي نياثي في الكتابة بالواقعية والمرونة، حيث تجمع بين المشاعر العميقة والتفكير الاجتماعي، مما يتيح للقارئ التفاعل مع موضوعات رواياتها. تهتم بتصوير الحياة بكل تفاصيلها، سواء كانت إيجابية أو سلبية، لتعكس التوترات الاجتماعية والثقافية في المجتمع، مثل الزواج، والدين، والتحديات الاجتماعية في المجتمعات الأفريقية. تسلط الضوء على قضايا المرأة في إطار اجتماعي وثقافي أفريقي معقد، وتستعرض تأثير العادات والتقاليد وعلاقة الدين بالحياة الشخصية، ما يجعل رواياتها ذات طابع واقعي وقوي. ورغم أن رواياتها تنتمي إلى الأدب الأفريقي المعاصر، إلا أنها  تربط القضايا المحلية بتجارب إنسانية عالمية، مما يجمكنها من الوصول إلى جمهور واسع. كما تظهر تأثيرات أعمال أدبية غربية مثل "كبرياء وتحامل" للكاتبة جين أوستن، لكنها تعرض هذه الموضوعات من منظور أفريقي.
أعمالها

A Family Aair (شأن عائلي)
2012 The Polygamist متعدد الزوجات،
The Gold Diggers، 2020 الباحثات عن الذهب، ترجمها للعربية طارق نادر وصدرت بالعربية عن منشورات الربيع سنة 2023
An Angel's Demise