stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منغل شوبهاتجرا
مراجع

↑  "UNESCO recognises Mangal Shobhajatra as cultural heritage". The Daily Star. 30 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-30.
↑  "UNESCO lists Mangal Shobhajatra as cultural heritage". Prothom Alo. مؤرشف من الأصل في 2016-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-28.
↑  Habib، Haroon. "Dramatic dawn". The Hindu. مؤرشف من الأصل في 2016-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-30.
↑  "Mangal Shobhajatra included in Unesco cultural heritage list – The Nation". The Nation. مؤرشف من الأصل في 2018-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-01.
↑  "UNESCO Deems Belgium's Beer Culture A Treasure of Humanity". NPR.org. مؤرشف من الأصل في 2019-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-04.
بوابة مناسبات
بوابة بنغلاديش
ورقة كبيرة تحتوي على نسخة طبق الأصل للنمر البنغالي تم حملها في 'منغل شوبهاجترا'
تكنولوجيا الإنجاب

تكنولوجيا الإنجاب (بالإنجليزية: reproductive technology)  تشمل جميع الفقنيات الحالية والمتوقعة في مجال التكاثر البشري والحيواني، بما فيها تقنية الإنجاب بالمساعدة، و التخصيب الاصطناعي أووسائل منع الحمل وغيرها. تستلزم مجموعة من الأجهزة والإجراءات التي تمكن من تحقيق التكاثر الآمن والمحسن والصحي. هدف هذه التكنولوجيا هو تقديم خيارات للأزواج الذين يعانون من العقم لكي يتمكنوا من إنجاب الأطفال. وتشير الأبحاث إلى أن استخدام تكنولوجيا الإنجاب في تزايد مستمر.
نظرة عامة

تقنية الإنجاب المساعدة (ART) هي استخدام تكنولوجيا الإنجاب لعلاج ضعف الخصوبة أو العقم. هناك الملايين من الأزواج الذين لا يستطيعون الإنجاب بأنفسهم بسبب العقم لذاك يجب عليهم اللجوء إلى هذه التقنيات الحديثة. والأسباب الرئيسية للعقم هي الإختلالات الهرمونية والتشوهات التشريحية. وتشمل تقنية الإنجاب بالمساعدة الإخصاب في المختبر وتوسعاته المحتملة  التقنيات الأتية:
التلقيح الإصطناعي (IVF)
التكاثر الإصطناعي
الإستنساخ (الإستنساخ البشري للحالة الخاصة للبشر)
نقل السيتوبلازم
حفظ الحيوانات المنوية والبويضات والأجنة
نقل الأجنة
دواء الخصوبة
العلاج بالهرمونات
الإخصاب في المختبر
حقن الحيوانات المنوية داخل الأنابيب
الأمشاج الناتجة في المختبر
التشخيص الوراثي قبل الغرس
نظرة عامة > دور جمعية التكنولوجيا الإنجابية المساعدة (SART)

في عام 1981، بعد وقت قصير من ولادة إليزابيث كار، أول طفلة تستخدم تقنية التلقيح الاصطناعي (IVF) في الولايات المتحدة، جمع الدكتور هوارد جونز كبار الممارسين في برامج التلقيح الصناعي الخمسة الموجودة في الولايات المتحدة (نورفولك، فاندربيلت، جامعة تكساس في هيوستن، وجامعة جنوب كاليفورنيا، وييل) لمناقشة إنشاء سجل وطني لمحاولات التلقيح الاصطناعي ونتائجه. وبعد ذلك بعامين، في عام 1985، أسس د. آلان ديشيرني وريتشارد مارس جمعية تكنولوجيا الإنجاب المساعدة (SART) كمجموعة اهتمامات خاصة في جمعية الخصوبة الأمريكية
على مدى السنوات التي تلت ذلك، توسعت أنشطة SART إلى ما هو أبعد من مجرد جمع نتائج التكنولوجيا الإنجابية المساعدة (ART)
تم تأسيس SART في غضون سنوات قليلة من العلاج المضاد للفيروسات القهقرية في الولايات المتحدة، ولم يقدم تقريرًا عن تطور رعاية العقم فحسب، بل قام أيضًا بتوجيهه نحو تحسين النجاح والسلامة. وقد استفاد نجاح العلاج المضاد للفيروسات القهقرية في الولايات المتحدة بشكل كبير من دور SART, كما انها تواصل وضع المعايير وقيادة الطريق.
نظرة عامة > التنبؤات

يمكن للتقنية الإنجابية أن تثري تنظيم الأسرة عن طريق تقديم تشخيصات فردية بخصوص إحتمالية الحمل و تسهل مراقبة المبيض الاحتياطي، وديناميكيات الورم والمؤشرات الحيوية المرتبطة بها في الإناث، وتحليل السائل المنوي عند الذكور.
نظرة عامة > منع الحمل

منع الحمل ويُعرف أيضاً بـ تحديد النسل وتنظيم الخصوبة وتنظيم النسل هو شكل من أشكال تكنولوجيا الإنجاب التي تخول الناس للسيطرة على خصوبتهم. هذا أمر شاق مع التكاثر، وهو قدرة المحيط على إدامة الجنس البشري وينظر إليه اليوم على أنه حق من الحقوق في المجتمع. ويشعر الذكور والإناث بالضغط من أجل أن يكونوا من الذكور أو الإناث بشكل كلي ويجب عليهم الإنجاب.
تتضمن وسائل تحديد النسل الوسائل الحاجزة والوسائل الهرمونية واللوالب الرحمية والتعقيم والوسائل السلوكية.
نظرة عامة > تقنيات أخرى

التقنيات الإنجابية التالية حاليا ليست للإستخدام السريري الروتيني، معظمها لا يزال قيد التطوير.
الأرحام الإصطناعية
تقنيات الإختيار الجرثومي
التوالد الجيني في المختبر
علم الوراثة
نظرة عامة > تقنيات أخرى > الإنجاب من نفس الجنس

يدرس البحث حاليا عن إمكانية الإنجاب من نفس الجنس، مما ينتج نسل مع جينية متساوية من إثنين من الإناث أو إثنين من الذكور. وأصبح هذا النمط من التكاثر ممكنا عن طريق إنشاء حيوانات منوية (تحتوي المادة الوراثية للإنثى) أو بويضات ذكر (تحتوي على المادة الوراثية للذكر). والإنجاب من نفس الجنس من شأنه أن تلغى الحاجة لتعمد الزوجان المثليان وللمثليون على شخص ثالث أن يتبرع لحيوان منوي أو بويضة للإنجاب. وحدث أول تطور مهم في عام 1991، لطلب براءة إختراع قدمته يوبيين للعلماء لعلاج الحيوانات المنوية للذكور باستخراج بعض الحيوانات المنوية وتصحيح العيب الوراثي في المختبر ومن ثم حقن الحيوانات المنوية مرة أخرى في خصيتي الذك ر. بينما الغالبية العظمى التي طلبت براءة الإختراع التي تعاملت مع الحيوانات المنوية للذكور، اقترح أحد الاشخاص أن الإجراء سيعمل به مه خلاياXX، أي أن تجلب الخلايا من امراءة بالغة لإنتاج الحيوانات المنوية الأنثوية.
في العقدين التاليين، أصبحت فكرة الحيوانات المنوية أكثر واقعية. في عام1997، أكد العلماء جزئيا على مثل هذة التقنيات بإنشاء أنثى الحيوانات المنوية بطريقة مشابهة. وقد عملوا ذلك من خلال حقن خلايا جذعية دموية من دجاجة أنثى بالغة في خصيتي دجاج ذكر. وفي عام2004، ابتكر علماء يابانيون أخرون نسلين من خلال الجمع بين بيض فئران بالغتان.
في عام2008، تم إجراء بحث خاص لآلية تكوين الحيوانات المنوية البشرية وقاموا باستخدام الكروموسوماتY الإصطناعية أو الطبيعية وزراعة الخصية. تنبأت مجموعة مقرها المملكة المتحدة بأنها سوف تكون قادرة على إنشاء الحيوانات المنوية البشرية في غضون خمس سنوات. حتى الآن لم يتم تحقيق أي نجاحات حاسمة.
في عام 2018، أنتج علماء الأبحاث الصينيون 29 ذرية فئران قابل للحياة من اثنين من فئران الام من خلال تكوين هياكل تشبة الحيوانات المنوية من الخلايا الجذعية الجينية أحادية الصيغة من خلال استخدام تحرير الجينات لتغيير المناطق المطبوعة على الحمض النووي. ولم يتمكنوا من الحصول على ذرية قابلة للحياة من الوالدين. وأوضح خبراء أن هناك فرصة ضئيلة لتطبيق هذه التقنيات على البشر في المستقبل القريب.
التأثيرعلى الصحة والمجتمع
تعتبر تكنولوجيا الإنجاب الحديثة موضوعًا ذا أهمية متزايدة في الأبحاث العلمية، حيث يتم تناول تأثيراتها على الصحة العامة والبيئة. بدأت هذه الأبحاث في أواخر القرن الثامن عشر، مع تطور الأفكار والنظريات المتعلقة بالخصوبة. تم طرح العديد من الأسئلة حول كيفية تأثير تقنيات الإنجاب على الحياة الاجتماعية والنفسية للأفراد.
تظهر الدراسات أن هذه التكنولوجيا ليست مجرد وسيلة لتحقيق الإنجاب، بل تؤثر أيضًا على جوانب أخرى مثل الهوية والمكانة الاجتماعية. في هذا السياق، يمكن أن تكون لتكنولوجيا الإنجاب آثار إيجابية وسلبية على المجتمعات، مما يتطلب تحليلًا دقيقًا وتوازنًا بين الفوائد والمخاطر.
من المهم أن تستمر الأبحاث في هذا المجال لتعزيز فهمنا لتأثير تكنولوجيا الإنجاب، خاصة في ظل التغيرات السريعة في التقنيات والبيانات المتاحة.
قضايا أخلاقية

قطعت هذه التقنيات الإنجابية شوطا طويلا في السنوات العشرينية الماضية، وسوف تستمر في القيام بخطوات واسعة.  عدة أسئلة أخلاقية يمكن أن تطرح، مثلا من أين يأتي الأطفال؟  غالبا يبدو الرد بديهيا : إذا الرجل والمرأة أحبا بعضهما البعض ولديهم الرغبة في الحمل وربما لا يستطيعان. الآن هناك آلية استخدام التخصيب في الختبر، وأدوية الخصوبة، والمتبرعين بالحيوانات المنوية/ والبويضة، والنظر في الكتالوج لإختيار نوع الطفل الذي يوريدونه. هذا التقدم التكنولوجي الجديد لديه الكثير من المعضلات الأخلاقية التي تحيط به، لأنه سيؤدي إلى دفع المزيد من الرسوم الباهظة، ومما سوف يؤدي إلى عدم المساواة في إمطانية استعمال هاته التقنية. وهناك قلق ما إذا كانت الأجيال القادمة من الولادات الطبيعية ستسيطر عليها فئة رئيسية محسنة وراثيا، وأدت العديد من قضايا التقنية الإنجابية إلى ظهور مشكلات أخلاقية حيوية، ونظرا لأن التكنولوجيا غالبا ما تغير الافتراضات التي تكمن وراء الأنظمة الحالية للأخلاق الجنسية والإنجابية. وتظهر دروس أخلاقية أخرى مع تطبيق التقنيات الانجابية بالمساعدة على النساء في العمر المتقدم، اللاتي لديهن تغييرات عالية في المضاعفات الطبية (بما فيها مقدمات الارتعاج)، ومن الممكن تطبيقة في المستقبل على النساء بعد انقطاع الطمث. وايضا، تنشأ القضايا الأخلاقية لتعزيز الإنسان عندما تطورت التقنية الإنجابية لتكون تقنية محتملة ليس فقط للأشخاص الذين يعانون من الانجاب التكاثري ولكن أيضا للأشخاص الإصحاء المعاد إنتاجهم.
ومن الجانب السلبي، إذا تم طرح هذه المسألة على جميع أنحاء البلاد بين بنوك الحيوانات المنوية المختلفة، فكيف يمكننا معرفة من أي أصل جيني يعتبر؟. ويمكن أن يؤدي هذا إلى زواج عائلي داخلي (بمعنى وراثي)، مما قد يتسبب في العديد من العيوب الجينية في الأجيال القادمة. فالواقع، من الممكن أن تعيق هذه التطورات الجنس البشري. وفي نهاية مشروع الجينوم البشري، الذي أصبح سريعا، فأصبح السيناريو أكثر تشويق.
انظر إلى الجزيئات الفردية للحصول على التفاصيل
في السينما والأدب

شهدت الأفلام وغيرها من الروايات التي تصور المشاعر العاطفية المعاصرة لتكنولوجيا الإنجاب المعاصر المساعدة أول ارتفاع في الفصل الـخير من العقد2000، بالرغم أن التقنيات كانت متاحة لعقود.
وقد تناول الخيال العلمي موضوعات خلق الحياة من خلال طرق أخرى غير الطرق التقليدية مند عهد فرانكنشتاين ماري شيلي. وفي القرن العشرين، وكان عالم ألدوس هوكسلي الجديد الشجاع لعام1932 أول عمل خيالي رئيسي لتوقع العواقب الإجتماعية المحتملة لتكنولوجيا الإنجاب. وتم عكس وجهة نظرة السلبية بشكل كبير عندما قام المؤلف بإعادة النظر في نفس المواضيع في روايته النهائية المثالي، الجزيرة 1962.
ميدانوس دي كورو
مراجع

↑  "معلومات عن ميدانوس دي كورو على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-22.
↑  "معلومات عن ميدانوس دي كورو على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2022-05-22.
↑  "معلومات عن ميدانوس دي كورو على موقع protectedplanet.net". protectedplanet.net. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
منطقة كيمامان

منطقة كيمامان هي إحدى مناطق ولاية ترغكانو الماليزية وتقع في الجزء الجنوبي منها .
يحدها من الشرق بحر الصين الجنوبي و لديها ميناء كبير عليه وهو ميناء كيمامان .
منطقة دنغن تحد منطقة كيمامان من الشمال، ويحدها من الجنوب والغرب ولاية فهغ .
المركز الإداري والاقتصادي الرئيسي للمنطقة هو مدينة تشوكاي ، و من المدن المهمة الأخرى في هذه المنطقة كيجال وكيرتي وكيماسيك. 
تبلغ مساحة المنطقة الإجمالية حوالي 1000 ميل مربع، وهي ثالث أكبر منطقة في ولاية ترغكانو بعد منطقة هولو ترغكانو و منطقة دنغن .
المناطق الإدارية

تنقسم منطقة كيمامان إلى 12 وحدة إدارية، ويطلق اسم مقيم (تقسيم إداري) على الوحدة الإدارية في ماليزيا .
وهذه الوحدات الإدارية هي :
باندي .
بانغول .
بينجاي .
العاصمة تشوكاي .
هولو تشوكاي .
هولو جابور .
كيماسيك .
كيرتيه .
كيجال .
بصير سيموت .
Tebak
تيلوك كالونغ
السكان

تشكل عرقية الملايو أغلبية سكان منطقة كيمامان يليها ذوي الأصول الصينية ثم ذوي الأصول الهندية .
خلال الأربعينيات كانت هذه المنطقة هي ثالث أكبر مناطق ولاية ترغكانو من حيث الكثافة السكانية بعد منطقتي كوالا ترغكانو وبيسوت .
و منذ السبعينات وبعد اكتشاف النفط والغاز في المنطقة وبسبب الهجرة إليها أصبحت هذه المنطقة في المرتبة الثانية بعد منطقة كوالا ترغكانو .
الجغرافيا

يمكن تقسيم المعالم الجغرافية لهذه المنطقة إلى ثلاث مناطق رئيسية تشمل المنطقة الساحلية ومنطقة التلال والتي تبعد بضعة كيلومترات فقط من الشاطئ بالإضافة إلى المنطقة الداخلية .
المنطقة الساحلية عبارة عن أرض منخفضة مسطحة حيث يعتبر الصيد أحد أنشطة الناس الرئيسية .
تمتد هذه المنطقة حوالي 38 كيلومترًا من كوالا كيمامان إلى كيرتيه، ويقع في هذه المنطقة أحد أهم الموانئ الماليزية وهو ميناء كيمامان .
يتركز أكثر من نصف سكان منطقة كيمامان في هذه المنطقة.
المنطقة الداخلية عبارة عن منطقة من المرتفعات الجبلية وهذه المنطقة غنية بخام القصدير ومزارع النخيل المنتج لزيت النخيل و غابات الأخشاب ، و ترتبط كثافة السكان فيها بالأنشطة الاقتصادية المحلية.
منطقة التلال والتي تقع بين الساحل والمنطقة الداخلية هي ثاني أكثر منطقة مأهولة بالسكان بعد المنطقة الساحلية والمهنة الأساسية لسكان هذه المنطقة هي الزراعة .
تاريخ المنطقة

وفقًا للتاريخ المبكر، بدأت الدلائل على استيطان منطقة كيمامان منذ القرن الثاني قبل الميلاد و كانت تسمى  كوله (Kole) ، و ذلك بالاستناد إلى خريطة شبه جزيرة الملايو التي رسمها بطليموس و قد أشار فيها إلى وجود ميناءين في الساحل الشرقي للمنطقة، بريمولا وكول.
اتفق المؤرخون على أن ميناء بريمولا كان عند مصب نهر ترغكانو، عند مدينة كوالا ترغكانو الحالية وأن ميناء كول كان في موقع ميناء كيمامان الحالي .
الاقتصاد

يعتمد اقتصاد منطقة كيمامان بشكل أساسي على صناعات النفط والغاز والصلب، ووجود هذه الصناعات تسبب في تطور جذري في هذه المنطقة .
كان اكتشاف شركة النفط الوطنية بتروناس للنفط والغاز في الثمانينيات عاملاً مشجعاً على الهجرة من المناطق الريفية وكذلك من أجزاء أخرى من البلاد.
كانت مصافي ترغكانو للنفط في كيجال هي المصافي الأولى التي تملكها شركة بتروناس.
يحتوي ميناء كيمامان على محطة تصدير غاز البترول المسال (LPG) التي تديرها بتروناس .
أهم الصناعات التقليدية هي الصيد والصناعات المرتبطة به من تصنيع وتجهيز المأكولات البحرية والأسماك المملحة والتي يتم تصديرها إلى جميع أنحاء ماليزيا وسنغافورة.
كان وجود الغاز الطبيعي أيضًا حافزًا لتطوير صناعة الحديد والصلب في كيمامان، ويعتبر ميناء كيمامان أهم ميناء في ماليزيا للأعمال المرتبطة بصناعة الحديد والصلب .
السياحة

تتمتع منطقة كيمامان بالعديد من الشواطئ الجميلة ويوجد في شاطئ مادايرا (Ma'Daerah) محمية مميزة للسلاحف الخضراء المهددة بالإنقراض .
تم افتتاح حديقة بوكيت تاكال الترفيهية في 11 أبريل 2009 و هي أول حديقة للحيوانات في منطقة الساحل الشرقي لشبه جزيرة ملايو . 
أنشئت الحديقة على مساحة 54 هكتارًا في بلدة كامبونغ إيبوك (Kampung Ibok) على بعد حوالي 14 كم من تشوكاي ، و الحديقة عبارة عن مزيج من بساتين الفاكهة بالإضافة إلى منتزه مائي وحديقة أعشاب وحديقة حيوان.
من بين عوامل الجذب الرئيسية في حديقة الحيوانات هذه، ركوب القطار حول حديقة الحيوان، والمشي على الجسر المعلق، وركوب الأفيال، ومشاهدة أنواع الطيور المختلفة .
ذروة الحديد

ذروة الحديد هي الحد الأقصى المحلي في محيط (Cr, Mn, Fe, Co and Ni) Fe على الرسم البياني لوفرة العناصر الكيميائية، كما هو موضح أدناه.
بالنسبة لعناصر أخف من الحديد في الجدول الدوري، يطلق الاندماج النووي الطاقة بينما يستهلكها الانشطار. بالنسبة للحديد، ولكل العناصر الأثقل، يستهلك الاندماج النووي الطاقة، لكن الانشطار النووي يطلقه. يتم إنتاج العناصر الكيميائية حتى ذروة الحديد في التخليق الخلوي العادي. يتم إنتاج العناصر الأثقل فقط خلال عملية التركيب النووي للنواة الفائقة. هذا هو السبب في أن لدينا عناصر ذروة الحديد أكثر مما في الجوار.
الرسم البياني
الطاقة الرابطة

يوضح الرسم البياني أدناه طاقة الربط النووي لكل نواة (إجمالي طاقة الربط الكلية لكل جسيم دون الذري (البروتونات والنيوترونات) لعنصر معين) من عناصر «المفتاح» (لدراسة الانصهار والانشطار) السبعة التي يشار إليها في الرسم البياني باختصاراتها (4 تحوي أكثر من نظير واحد مشار إليه). يمكن اعتبار القيم المتزايدة للطاقة الملزمة بمثابة الطاقة المنبعثة عندما يتم إعادة ترتيب مجموعة من النوى في مجموعة أخرى يكون مجموع طاقات الربط النووي فيها أعلى. كما يتضح، فإن العناصر الضوئية مثل الهيدروجين تطلق كميات كبيرة من الطاقة (زيادة كبيرة في الطاقة الرابطة) عندما يتم دمجها لتشكيل نوى أثقل - عملية الانصهار. وعلى العكس، فإن العناصر الثقيلة مثل طاقة إطلاق اليورانيوم عند تحويلها إلى نوى أخف - عمليات تحلل ألفا والانشطار النووي. ##معادلة## هو الأكثر ملاءمة للديناميكا الحرارية في قلب النجوم عالية الكتلة (انظر أيضًا عملية حرق السيليكون). على الرغم من أن الحديد -58 والنيكل -62 يتمتعان بقدرة ربط أعلى (لكل النوكليون) ، لا يمكن تحقيق تخليقهما بكميات كبيرة لأن العدد المطلوب من النيوترونات لا يتوفر عادة في المواد النووية النجمية.
بوابة الكيمياء
بوابة علم الفلك
بوابة علم الكون
مايكل كريسك

| مايكل كريسك | مايكل كريسك |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1961 نيوزيلندا
الإقامة: ميونخ  
الجنسية: نيوزيلندي
عدد الأولاد: 1   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كانتربري  
المهنة: كاتب ومبرمج
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
سبب الشهرة: واجهة برمجة لينكس مشروع صفحات
المواقع : المواقع 
الموقع: man7.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايكل كريسك (بالإنجليزية: Michael Kerrisk)‏ هو كاتب تقني ومبرمج، ويشرف على مشروع صفحات دليل يونكس منذ عام ٢٠٠٤م. اشتهر بكتابه واجهة برمجة لينكس (بالإنجليزية: The Linux Programming Interface)‏ والذي يُعتبر الكامل في برمجة نظام لينكس.
مراجع

1 2  "Michael Kerrisk" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-05-08.
↑   https://www.meetup.com/nylug-meetings/events/254390584/. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-14. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة نيوزيلندا
بوابة هندسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
قزيجة (تايباد)

قزیجة (بالفارسية: گزیچه) هي إحدى القرى التابعة لـ ريف باخرز في قسم باخرز من مقاطعة تايباد، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في هاذهي القرية الإيرانية 186 نسمة وعدد المساكن 36 مسكن.
انظر أيضا

قائمة قرى مقاطعة تايباد
وصلات خارجية

إدارة مقاطعة تايباد
بلدية تايباد
إدارة تعليم تايباد
مراجع

↑    "صفحة  قزيجة (تايباد) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 20/4/2013. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
| ع ن قرى قسم باخرز | ع ن قرى قسم باخرز | ع ن قرى قسم باخرز |
| --- | --- | --- |
|  ارخود  ارزنه  بزنجرد کردیان  خیدیز  دشت أب  کردیان  شهرك إمام خميني  جندوم شاد  نصرت‌أباد  کجآب  تشاه آستانه  اشتیوان  نوبهارکردیان  کلاته خونی  کمرسبز  کوه سفید  سیه لاخ  قزیك (قزي)  قزیجة  حاجی‌أباد  خواجة بیك  قلعة نو شاملو  اللهي  بجنقرد  منج  نوبهار غلامان  مراد‌‌أباد  نقاره‌ خانه  جیزأباد  هفت سویي  همت‌أباد  بایي  سنقر‌أباد  سورستان  دهنو  قلعة‌نو علیأ  ساریان علیأ  شهرك شهید دکتر بهشتي  أبخیزة  اویان  حسین‌أباد تقي  کافج  کولآب  ابنیة  چهارطاق  محمد‌أباد  تنقل مزار  تورانة  كرازي  استجرود  دة برزو  فري‌أباد  قلعة سرخ  کلاتة کاظم  |  ارخود  ارزنه  بزنجرد کردیان  خیدیز  دشت أب  کردیان  شهرك إمام خميني  جندوم شاد  نصرت‌أباد  کجآب  تشاه آستانه  اشتیوان  نوبهارکردیان  کلاته خونی  کمرسبز  کوه سفید  سیه لاخ  قزیك (قزي)  قزیجة  حاجی‌أباد  خواجة بیك  قلعة نو شاملو  اللهي  بجنقرد  منج  نوبهار غلامان  مراد‌‌أباد  نقاره‌ خانه  جیزأباد  هفت سویي  همت‌أباد  بایي  سنقر‌أباد  سورستان  دهنو  قلعة‌نو علیأ  ساریان علیأ  شهرك شهید دکتر بهشتي  أبخیزة  اویان  حسین‌أباد تقي  کافج  کولآب  ابنیة  چهارطاق  محمد‌أباد  تنقل مزار  تورانة  كرازي  استجرود  دة برزو  فري‌أباد  قلعة سرخ  کلاتة کاظم  |  |
مهد (قرية)

مهد (بالكردية: مەھەتێ)‏ هي قرية تقع في قضاء الشيخان ضمن محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق. وتقع القرية على بُعد 9 كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من عين سفني في سهل نينوى. وتُعَد مهد موطنًا للإيزيديين.
تاريخ

في عام 1975، حول البعثيون منطقة مهد إلى مستوطنة خاصة بالإيزيديين كجزء من مشاريعهم لفرض الهوية العربية في المنطقة. تم نقل السكان من 13 قرية إيزيدية مجاورة إلى مكان واحد، واستبدلت قراهم بآلاف المستوطنين العرب. بين عامي 1975 و2003، دمر هؤلاء المستعمرون معظم الأضرحة الإيزيدية في تلك القرى. كما قامت الحكومة العراقية بتدمير قرى مام رشان، جروانة، باعذرة، بيتنار، محمودة، وكندلا في قضاء الشيخان، وتم نقل سكانها إلى المدينة الجماعية في مهد.
بعد سقوط نظام صدام حسين في عام 2003، بدأ الإيزيديون بالعودة إلى قراهم الأصلية بينما غادر المستوطنون العرب. وتم إعادة بناء الأضرحة الإيزيدية، وقام عدد كبير من الإيزيديين بنقل رفات موتاهم المدفونين في مهد إلى قراهم.
وفي 6 أغسطس 2014، ومع تقدم داعش، نزح سكان مهد من المنطقة ولجأوا بشكل رئيسي إلى المدن القريبة مثل زاخو والعمادية. وبعد عشرة أيام، عندما تم التصدي لتقدم داعش، بدأ معظم السكان بالعودة إلى مهد.
وفي عام 2015، كان عدد سكان مهد والقرى المجاورة لها يبلغ 9,210 نسمة. وبعد ثلاث سنوات، في عام 2018، وصل عدد السكان إلى حوالي 11,000 نسمة.
شخصيات مقدسة

توجد في مهد عدة شخصيات مقدسة للطائفة اليزيدية، ومنها:
شرف الدين بن الحسن
فخر الدين بن عدي
الحسن بن عدي
الملك الطاووس
طالع أيضاً

جروانة
باعذرة
مراجع

↑  "4 welatiyên Êzidî li Duhokê jiyana xwe jidest dan". ROJ News (بالكردية). اطلع عليه بتاريخ 2019-12-19.
↑  "نڤيسينگەھا لالش مەھەتێ هاريكارى بسەر خێزانێن ھەژار به‌لاڤكرن". ص. ku. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-19.
↑  Saadi Azuo، Heerish (يونيو 2016). "Graduate school of social sciences general psychology master's programme: Post-traumatic stress disorder among Ezidian women who escaped from ISIS capture" (PDF). Near East University. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-05.
↑  Toperich، Sasha؛ Ivanovic، Tea (2017). Zagros، Nahro (المحرر). "Iraqi Kurdistan Region - A Path Forward" (PDF). Center for Transatlantic Relations - The Paul H. Nitze School of Advanced International Studies (Johns Hopkins University). Washington, DC: Center for Transatlantic Relations.
↑  "The Yazidi sultan ezid mausoleum in Mahad". Mesopotamia. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-31.
↑  Shammo، Qader Saleem (2018). Yezidis in Iraq : between citizenship and policies of marginalization (1958-2005). Lewiston, New York. ISBN:978-1-4955-0658-1. OCLC:1032015979.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  "The Yazidi sultan ezid mausoleum in Mahad". Mesopotamia. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-31."The Yazidi sultan ezid mausoleum in Mahad". Mesopotamia. Retrieved 2021-05-31.
↑  Maisel، Sebastian (Spring 2021). "Rebuilding the unimagined past: Êzidî religious architecture and the reconfiguration of sacred space". Lalish. ج. 45: 3–31.
بوابة العراق
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة كردستان
حادثة أرميرو المأسوية

غطت الانهيالات البركانية مدينة أرميرو، وراح ضحية هذه الحادثة 20٫000 شخص.
في يوم 13 نوفمبر عام 1985، وقعت حادثة أليمة في توليمو بكولومبيا سُمِّيت بـ«حادثة أرميرو المأساوية» التي كانت إحدى العواقب الوخيمة التي نتجت عن إنفجار البركان الطبقي نيبادو ديل رويس في توليمو. وثار هذا البركان مرة أخرى بعد 69 عاما من الخمود ليحدث إنفجارًا هائلًا يضرب المدن المجاورة على حين غرة بالرغم من أن الحكومة كانت قد تلقت تحذيرات من المنظمات المتخصصة في علم البراكين لإخلاء المنطقة. وذلك عندما كُشف عن نشاط بركاني في سبتمبر عام 1985.
عند إنفجار البركان، انبثقت من فوهته تدفقات بركانية فتاتية تسببت في ذوبان مثلجات الجبل. أدى ذلك إلى إنحدار أربعة إنهيارات طينية بركانية على سفوح الجبل بسرعة 60 كيلو متر في الساعة أي 40 ميل في الساعة. كانت هذه الإنهيارات عبارة عن إنهيارات طينية، وإنهيارات صخرية، وتدفقات أخرى من الطمي والصخور المفتتة. بلغت هذه الإنهيارات سرعتها القصوى عند دخولها الأخاديد ثم أخذت مجراها في الأنهار الستة الرئيسية في أسفل البركان حيث اجتاحت الإنهيارات البركانية بعد ذلك مدينة أرميرو مما تسبب في مقتل أكثر من 20٫000 مواطن من أصل ما لا يزيد عن 29٫000 مواطن في أرميرو. وقد بلغ عدد الوفيات 23٫000 ضحية في مدن أخرى خاصة مدينة شينشينا. نُشر مقطع فيديو وصور للطفلة أوميرا سانشيز في جميع أنحاء العالم، التي كانت إحدى ضحايا هذه الفاجعة. وقد التُقطت العديد من الصور الأخرى للإنهيارات البركانية وآثار هذه الكارثة. شدت هذه الصور إنتباه العالم بأسره وأدت إلى حدوث نزاع حول مدى مسئولية الحكومة الكولومبية عن حدوث هذه الكارثة. وأثناء تشييع جنازة هؤلاء الضحايا تم رفع شعار مكتوب عليه «لم يقتل البركان 22٫000 شخصا بل الحكومة قتلتهم».
أعاقت التكتلات الطينية حركة جهود الإغاثة حيث أنه كان من المستحيل تقريبا لها أن تمر دون أن تعلق في الوحل. وبعد مرور 12 ساعة على الإنفجار البركاني، وصل عمال الإغاثة إلى أرميرو. ولكن عند وصولهم كان الكثير ممن أصيبوا بإصابات بالغة قد ماتوا بالفعل. روعت مناظر الأشجار المتساقطة، وأجسام الضحايا المشوهة، وأكوام الحطام لبيوت كاملة، عمال الإغاثة وسببت لهم رعبًا شديدًا.
كانت هذه الكارثة هي ثاني أعنف كارثة بركانية في القرن العشرين بعد إنفجار مونت بيليه عام 1902، وبالإضافة إلى ذلك، كانت هي أيضًا رابع أعنف كارثة بركانية سُجِلت منذ عام 1550م. كانت هذه الكارثة متوقعة وتفاقمت بسسب جهل عامة الناس بتاريخ البركان المدمر أي ما أحدثه هذا البركان من دمار من قبل. ولقد حذر علماء الجيولوجيا وخبراء آخرين السلطات ووسائل الإعلام المختلفة من مخاطر هذا البركان قبل إنفجاره بأسابيع. وكانت توجد بالفعل خرائط لمناطق الخطر ولكن لم يتم توزيعها بطريقة صحيحة. وفي يوم الإنفجار، تم القيام بعدة محاولات لإخلاء المنطقة ولكن تسببت عاصفة عاتية في تعطيل الاتصالات. ظل الكثير من الضحايا في منازلهم بناء على التعليمات التي تلقوها حيث اعتقدوا أن الإنفجار قد انتهى تمامًا. ربما أعاقت الضوضاء الناتجة عن العاصفة الكثير من الناس عن سماع أصوات الإنفجارات القادمة من رويس حتى فات الأوان.
تشكيلات منتخبات كأس العالم 1998

تشكيلات لاعبي كأس العالم لكرة القدم 1998 في النسخة السادسة عشرة من كأس العالم FIFA ، والتي تقام كل أربع سنوات تتنافس عليها فرق الرجال الكبار في الاتحادات الوطنية التابعة للفيفا (الاتحاد الدولي لكرة القدم). أقيمت البطولة في فرنسا في الفترة من 10 يونيو إلى 12 يوليو 1998 وضمت 32 فريقًا مقسمة إلى ثماني مجموعات من أربعة. كان مطلوبًا من كل فريق أن يقدم فريقًا من 22 لاعبًا - مرقمين بالتسلسل من 1 إلى 22 - يختارون منهم فرقهم لكل مباراة في البطولة ، على أن يتم إرسال التشكيلات النهائية بحلول 1 يونيو 1998. في المجموع ، 704 لاعبًا تم اختيارهم للبطولة. ظهرت في اللعبة لاعبين ولدوا في أربعة عقود مختلفة ، الخمسينيات والستينيات والسبعينيات والثمانينيات. المرات الأخرى الوحيدة التي حدث فيها هذا في كأس العالم كانت في بطولات 1958، 1970 1990.
احتسبت اعمار اللاعبين في القائمة حتى تاريخ 10 يونيو 1998.