stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الغرفة 207 (مسلسل)

| الغرفة 207 | الغرفة 207 |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: رعب، تشويق وإثارة
مبني على: سر الغرفة 207
تأليف: أحمد خالد توفيق
إخراج: محمد بكير
سيناريو: تامر إبراهيم
بطولة: محمد فراج
البلد:  مصر
لغة العمل: العربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 10
مدة الحلقة: 40 دقيقة
منتج: MBC Studios
الإصدار : الإصدار 
القناة: شاهد (يعرض أسبوعيًا كل يوم اثنين)
بث لأول مرة في: 31 أكتوبر 2022
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغرفة 207، مسلسل تلفزيوني مصري من إخراج محمد بكير، المسلسل مقتبس من رواية سر الغرفة 207 للكاتب أحمد خالد توفيق. المسلسل من بطولة محمد فراج، ريهام عبد الغفور، ناردين فرج، مراد مكرم، كامل الباشا، يوسف عثمان ومريم الخشت. المسلسل مكون من 10 حلقات ومن المقرر عرضه على منصة شاهد.
القصة

تدور أحداث القصة في عام 1968، داخل فندق أصر صاحبه على بقاء الغرفة 207 بالرغم من الأهوال التي تدور فيه من الرعب والإثارة، حيث أودت بحياة كل من عاش فيه، حيث دخل كثيرون إلى الغرفة 207، لكن القليل منهم فقط تمكنوا من الفرار منه. حاملين ذكريات ما حدث لهم فيها بالإضافة إلى ذكريات لم يجرؤوا حتى على الإفصاح لأي أحد بها، والبطل "جمال الصواف" لم يستمع للتحذيرات ولم يهتم بما تخفيه الغرفة له، لذلك لم يلتزم بمكانه خلف طاولة الاستقبال. بعد ذلك يدخل الغرفة ليقلب حياته كلها رأسًا على عقب، ويبدأ في اكتشاف أسرار الغرفة، ثم أسرار حياته وماضيه، وفي كل مرة يتعين عليه دفع ثمن كل حقيقة يكتشفها، وما حدث ل"جمال الصواف" في الغرفة 207 وقع مع آخرين.
طاقم العمل

محمد فراج بدور جمال الصواف
ريهام عبد الغفور بدور شيرين حسني
ناردين فرج بدور سارة
مراد مكرم بدور الخواجة مايكل
يوسف عثمان بدور مصطفى
مريم الخشت بدور نادية
علي الطيب بدور محسن عبد الدايم
كامل الباشا بدور عم مينا
بيومي فؤاد بدور فوزي
أسماء جلال بدور فاتن جميل
أحمد خالد صالح بدور والد جمال
سلوى عثمان بدور عبير
مراجع

↑  "بعد بدء تصويره.. إليك كل ما تود معرفته عن مسلسل "الغرفة 207" المأخوذ من رواية أحمد خالد توفيق". filfan. مؤرشف من الأصل في 2021-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-14.
↑  ""شاهد VIP" تطرح بوستر مسلسل "الغرفة 207".. ريهام عبد الغفور بلوك مختلف". filfan. مؤرشف من الأصل في 2022-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-14.
↑  "الغرفة 207 الموسم 1". shahid.mbc.net. مؤرشف من الأصل في 2022-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-25.
| ع ن برامج شاهد الأصلية | ع ن برامج شاهد الأصلية |
| --- | --- |
2020:  في كل أسبوع يوم جمعة  الحرامي  نمرة اتنين  متحف الدحيح  عهد الدم  مملكة إبليس 
2021:  موضوع عائلي  بيمبو  الزيارة  باب الجحيم  رشاش  صالون زهرة 
2022:  الجسر  منورة بأهلها  وش وضهر  الثمانية  البيت بيتي  منعطف خطر  وعد إبليس  الغرفة 207  الليلة واللي فيها  المتهمة  آخر دور  النزوة  مجنونة بيك 
2023:  أزمة منتصف العمر  الثمن  كريستال 
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2020
بوابة مصر
إليزابيث هاميلتون (كاتبة)

| إليزابيث هاميلتون | إليزابيث هاميلتون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 25 يوليو 1756     بلفاست  
الوفاة: 23 يوليو 1816 (59 سنة)       هاروغيت  
مواطنة:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: روائية، وكاتبة، وكاتبة مقالات  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: مقالة، وأدب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليزابيث هاميلتون (بالإنجليزية: Elizabeth Hamilton)‏ (25 يوليو 1756، بلفاست في المملكة المتحدة - 23 يوليو 1816، هاروغيت في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وروائية بريطانية.
المصادر

↑  Colin Matthew, ed. (2004), Oxford Dictionary of National Biography (بالإنجليزية), Oxford: Oxford University Press, QID:Q17565097
1 2 3 4  Virginia Blain; Isobel Grundy; Patricia Clements (1990), The Feminist Companion to Literature in English: Women Writers from the Middle Ages to the Present (بالإنجليزية), p. 479, OL:2727330W, QID:Q18328141
1 2  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑   http://www.oxforddnb.com/view/article/12062. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Benger initially states 1758 but then excerpts Hamilton's journal entry written to celebrate her birthday in July 1815 in which Hamilton writes that 'in only one year more [...] the period of six tens of years will be completed' (Memoirs, 1: 272) – which would make 1756 her birth year." — Grogan, Claire (2013). Politics and Genre in the Works of Elizabeth Hamilton, 1756–1816. Surrey: Ashgate Publishing, p. 10.
↑  Perkins, Pam (2004). "Hamilton, Elizabeth (1756?–1816), novelist and essayist". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University press. مؤرشف من الأصل في 2020-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-20.
↑   "Hamilton, Elizabeth (1758–1816)" . قاموس السير الوطنية. London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) قاموس تراجم الأشخاص الأيرلندي (DIB) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
محمود توفيق سعد

| فضيلة الشيخ   > محمود توفيق سعد | فضيلة الشيخ   > محمود توفيق سعد |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 23 يونيو 1951     إسنا  
تاريخ الوفاة: 27 فبراير 2025 (73 سنة)      
مواطنة:  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2025) 
الديانة: الإسلام  
عضو في: هيئة كبار علماء الأزهر  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:إجازة جامعية) (–1974) كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:ماجستير) (–1979) كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:دكتوراه) (–1983)  
المهنة: بلاغياتي، وعالم مسلم، ولغوي، وأستاذ جامعي  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود توفيق سعد (1370- 1446 هـ / 1951- 2025 م) عالم لغوي وبلاغي وأصولي أزهري مصري، وباحث محقِّق، وأستاذ البلاغة والنقد في جامعة الأزهر، وعضو هيئة كبار العلماء في الأزهر.
ولادته وتحصيله

وُلد محمود توفيق محمد سعد في مدينة إسنا التابعة لمحافظة الأقصر، يوم السبت 19 رمضان 1370هـ الموافق 23 يونيو (حَزِيران) 1951، وحصل على شهادة الدراسة الابتدائية سنة 1962، ثم على الإعدادية الأزهرية عام 1966، وعلى الثانوية الأزهرية عام 1970.
التحقَ بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بالقاهرة، وحصل على الإجازة (ليسانس) في اللغة العربية عام 1974 بمرتبة الشرف الأولى، ثم على شهادة التخصُّص (ماجستير) في البلاغة والنقد بتقدير ممتاز عام 1979، عن بحث بعنوان «آراء العصام الإسفراييني في شرحه للسمرقندي»، ثم حصل على شهادة العالِمية (دكتوراه) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عام 1983، عن بحث بعنوان «التناسب القرآني عند برهان الدين البِقاعي».
تأثر كثيرًا بشيخه العالم البلاغي محمد محمد أبو موسى الملقَّب بشيخ البلاغيين العرب، وكان بارًّا به ويُرجع إليه الفضل في تكوينه العلمي، وأن كل ما لديه من خير إنما هو من غرس يده.
عمله ووظائفه

عمل في ميدان التربية والتعليم، وتدرَّج في الوظائف العلمية في جامعة الأزهر من مُعيد إلى مدرِّس مساعد، ثم عمل مدرِّسًا فأستاذًا مساعدًا، ثم رُقِّي إلى درجة أستاذ (بروفسور). وقد عُيِّن رئيسًا لقسم البلاغة بكلية اللغة العربية في شبين الكوم بمحافظة المنوفية، وشغل أيضًا منصبَ عضو اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة بجامعة الأزهر في تخصُّص البلاغة والنقد.
ثم انتقل إلى المملكة العربية السعودية، نحو عام 1419هـ/ 1998م فعمل أستاذًا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، قرابة خمس سنين، ثم أستاذًا في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، قرابة عشر سنين، من 1424 إلى 1435هـ/ 2014م. وخلَّف أثرًا عميقًا في نفوس طلَّابه السعوديين وغير السعوديين، وتخرَّج كثيرون بعلمه وبصيرته في البلاغة والنقد والأصول والمنطق، وأشرف على عدد من طلَّاب الدراسات العليا في الماجستير والدكتوراه، وناقش آخرين.
ومن طلابه الذين أشرف عليهم في مرحلة الماجستير الدكتور هاني عبيد الله الصاعدي، وموضوع رسالته "مبتكرات القرآن عند الطاهر ابن عاشور- دراسة بلاغية". والطالبة تهاني بنت محمد عسيري، وموضوع رسالتها كان باقتراح منه وهو "البديع عند عبد القاهر الجُرْجُاني بلاغيًّا وبليغًا، دراسة في كتاب أسرار البلاغة". ومن طلابه في جامعة أم القرى: د. سلطان الرقيب، ود. عبد العزيز صالح الزهراني.
صدر قرار تعيينه عضوًا بهيئة كبار العلماء في الأزهر من رئاسة الجمهورية، بتاريخ 5 مارس (آذار) 2020.
كتبه وآثاره

له عددٌ من المؤلفات النافعة في البلاغة القرآنية والنبوية والدفاع عن القرآن وبلاغته وفصاحته، منها:
صورة الأمر والنهي في الذِّكر الحكيم: دراسة في البلاغة القرآنية، مطبعة الأمانة، 1413هـ/ 1993م.
فقه بيان النبوَّة منهجًا وحركة: دراسة في البلاغة النبوية، مطبعة الأمانة، 1413هـ/ 1993م.، ثم مكتبة وهبة بالقاهرة.
فقه تغيير المنكر، تقديم عمر عبيد حسنه، كتاب الأمَّة، قطر الدوحة، ربيع الأول 1415هـ/ أغسطس 1994.
تغييب الإسلام الحق: دحضُ افتراءات دُعاة التنوير على القرآن الكريم، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1416هـ/ 1996م.
قراءة في المثل السائر لابن الأثير، 1418هـ.
شذَرات الذهب: دراسة في البلاغة القرآنية، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1422هـ/ 2001م.
الإمام البِقاعي: جهاده ومنهاج تأويله بلاغة القرآن، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1424هـ/ 2003م.
العزف على أنوار الذِّكر: معالم الطريق إلى فقه المعنى القرآني في سياق السورة، القاهرة، 1424هـ/ 2003م.
دلالة الألفاظ على المعاني عند الأصوليين: دراسة منهجية تحليلية، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1430هـ/ 2009م.
سُبل استنباط المعاني من القرآن والسنَّة: دراسة منهجية تأويلية ناقدة، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1432هـ/ 2011م.
أسرار البلاغة القرآنية في سورة {تبَّت يَدا أبي لهَب}، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1438هـ/ 2017م.
الكلمة نورٌ: محاورات منهجية في كتاب شرح أحاديث من صحيح مسلم لشيخنا محمد أبي موسى، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1438هـ/ 2017م.
الإمام أبو حنيفة بليغًا، وصيَّته تلاميذَه نموذجًا: قراءة في المنهج والبيان، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1438هـ/ 2017م.
الرجال قوَّامون على النساء: مدارسات إيمانية أخلاقية في ضوء علم البلاغة العربي، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1438هـ/ 2017م.
علم البديع عند الشيخ محمد محمد أبو موسى، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1440هـ/ 2019م.
المعنى القرآني: معالم الطريق إلى فقهه في سياق السورة، رؤية منهجية ومقاربة تأويلية، مكتبة وهبة بالقاهرة، 1442هـ/ 2020م.
إشكالية الجمع بين الحقيقة والمَجاز في البيان القرآني، مكتبة وهبة بالقاهرة.
الإغريض في الحقيقة والمجاز والكناية والتعريض، لتقي الدين السُّبْكي (تحقيق ودراسة).
استقيموا على الطريقة: مراجعات في الفهم والإفهام في باب الوصل والاتصال.
مسالك العطف بين الإنشاء والخبر في الذكر الحكيم، مكتبة وهبة بالقاهرة.
قطرات الندى: دراسة في معالم الطريق إلى فقه الشعر، مكتبة وهبة بالقاهرة.
معالم التكليف والتثقيف في آيات الربا من سورة البقرة، مكتبة وهبة بالقاهرة.
من ميراث النبوَّة: دراسة في البلاغة النبوية.
نسق بناء القصيدة في عيار الشعر لابن طَباطَبا: دراسة نقدية.
قضايا نقدية في طبقات فحول الشعراء لابن سَلَّام الجُمَحِي.
تقريب رسالة القواعد لأبي العباس أحمد بن إدريس الحسني: دراسة تحليلية لقواعد السلوك إلى الله في ضوء الكتاب والسنَّة.
كتبه وآثاره > بحوثه

فقه التعبير القرآني في ضوء مقامات القُرب، مجلة كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر فرع المنوفية، العدد 4، عام 1984.
الفقه البياني والتشريعي لأحاديث العَزْل، مجلة البحوث الفقهية المعاصرة، مج 2، العدد 5، عام 1990.
موقف أبي فهر محمود شاكر من قضية عمر الشعر الجاهلي، مجلة الأدب الإسلامي، رابطة الأدب الإسلامي العالمية، مج 4، العدد 16، عام 1997.
نقد مذهب التقي السُّبكي في دلالة التقديم على الحَصْر: دراسة بلاغية، مجلة العلوم العربية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد 16، عام 2010.
مِنهاج الدعوة الى الله سبحانه وتعالى في ضوء البناء التركيبي لصورة المعنى القرآني: سورة النحل نموذجًا، السجل العلمي لندوة الدراسات البلاغية الواقع والمأمول، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية اللغة العربية، مج 1، عام 2011.
مستويات بناء صورة المعنى في العقل البلاغي: مراجعات منهجية، مجلة جذور، النادي الأدبي الثقافي بجُدَّة، ج 32، عام 2012.
مراجعات ناقدة في موقف البلاغيين من عَلاقات المعاني فصلًا ووصلًا، مجلة جذور، النادي الأدبي الثقافي بجُدَّة، ج 40، عام 2015.
خصائص البيان القرآني في سورة المَسَد: مراجعات في المنهج والبيان، مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية، مج 11، العدد 21، عام 2016.
أصول البحث في بلاغة التناسب القرآني، مؤتمر الدراسات البلاغية في القرآن، جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض، 2016.
الدراسات البلاغية العليا في جامعة الأزهر: الداء والدواء، مؤتمر النهوض بالبحث البلاغي والنقدي، جامعة الأزهر، كلية البنات الإسلامية بالقاهرة، 2016.
نقد العقل البلاغي، مؤتمر العقل وعلوم العربية، جامعة الأزهر فرع شبين الكوم، 2017.
القول البلاغي في بديع القرآن: مراجعات منهجية، نُشر في مركز تفسير للدراسات القرآنية، عام 2018.
اتساع الرؤية القلبية للمعنى القرآني: العوامل والعوائق، المجلة العلمية لكلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا، العدد 4، عام 2018.
فقه منزل طلب العلم عند الإمام الشافعي: قراءة في أنساب المعاني، المجلة العلمية لكلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا، العدد 6، عام 2020.
تأصيل الموقف من استرفاد العقل الآخر في الدراسات الإنسانية، بحوث المؤتمر العلمي الدَّولي الخامس لكلية اللغة العربية بأسيوط، مجلة جامعة الأزهر، كلية اللغة العربية، مج 1، عام 2021.
الاستفهام القرآني دقائق علمية ورقائق إيمانية، مجلة كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر فرع المنوفية.
التفكير البلاغي في بيان الوحي، بحوث المؤتمر العلمي بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.
نظرية النَّظْم الجُرْجانية وقراءة الشعر، مجلة كلية اللغة العربية، جامعة الأزهر فرع شبين الكوم.
أقواله ومواقفه > من أقواله

اللغة العربية لغةٌ لا تَضِيقُ على مراد متكلِّم بها عن أن تكونَ عونَه على إفهام ما يعتلِجُ في فؤاده إفهامًا صادقًا أمينًا، ما كان عليمًا بها. فلن يُؤتى مِن قِبَلها قطُّ متكلِّم مهما بلغت به عبقريته تفكيرًا وتخييلًا، فهي لسانُ العلم ولسان الفنِّ معًا. كن كما شئتَ عالمًا، وكن كما شئتَ فنانًا مبدعًا، ولن تخذُلَك العربية البتَّة. إن لك منها ما يحمل ما في فؤادك من دقيق علمِك وفريده، ومن بديع فنِّك ومجيده، حملًا صادقًا أمينًا، فما عليك إلا أن تكون بها عليمًا.
عروبة العلم هي عروبةُ النفس والعقل والقلب والروح واللسان، وهذه العروبةُ هي المبدأ المَكينُ الذي يعصِمُ المرءَ من أن تتلوَّث نفسُه وعقله وقلبه وروحه ولسانه بعُجْمة، فتكون حِجازًا عن فهم كتاب الله سبحانه وبحمده، وسنَّة رسوله ﷺ، فإن الله تعالى جَدُّه إنما خاطبَ الناسَ على معهود العرب في الإفهام والفهم، فمَن سلك غير هذا سبيلًا إلى فهم بيان الوحي قرآنًا وسنَّة فقد ضلَّ السبيل.
إن الله أودعَ وجود الإنسان في هذه الحياة، مستخلفًا إيَّاه فيها لإيصال رسالة للعالمين، وهذه الرسالةُ مضمونها من شِقَّين؛ الأول إعمار الحياة بالحقِّ المُبين، والشِّق الثاني هو إخراج الناس من الظُّلمات "كل الظلمات" إلى النور، وهذا الأمر هو وجهٌ من وجوه المعاني في قول الله تعالى: {وما خلَقتُ الجِنَّ والإنسَ إلا ليَعْبُدُون}.
(لا تكونوا حربًا على شيوخكم بتقبيل أيديهم) بِرُّكَ بشيخك ليس بتقبيل يده أو رأسه، أو أن تحملَ حقيبته أو حذاءه! فهذا لا قيمةَ له، وقد لا تؤجَر عليه، بل ربما تُحاسَب عليه، لأنك إن فعلتَ ذلك فقد تفسد عليه نفسَه. ولكنَّ برَّك بشيخك أن تُحسنَ التلقِّيَ عنه، وأن تستثمر ما تلقَّيت، وأن تنشرَه في الناس، وأن تدعوَ له بحُسن الخاتمة.
كل من اقترب من القرآن مع الأهلية فلا بدَّ أن يترك القرآنُ فيه خصوصية. الأزهر منهجُ تفكير، وليس أشعريًّا ولا صوفيًّا، وليس ملكًا لأحد. البلاغة علمٌ نِيْءٌ لم ينضَج. لبعض طلاب العلم داءان: الحقدُ إن أحسنَ أخوه، والعُجْب إن أحسنَ هو.
صفاته وشمائله

وصفه شيخُ الأزهر الدكتور أحمد الطيِّب قائلًا: «إن العلَّامة محمود توفيق سعد كان بحرًا من بحور اللغة، أفاء المولى عليه بالعلم فأفاض به على طلَّابه، ولم يدَّخر جهدًا في خدمتهم وتعليمهم، فانتشروا في بِقاع الدنيا ينشرون العلم، فكان نِعمَ العالمُ والأستاذ، وقد أثرى المكتبة الأزهرية والإسلامية والعربية بمؤلفاته ومشروعاته العلمية التي أسهمَت في صناعة العلماء وطلَّاب العلم. كان نقيَّ الضمير، عفَّ اللسان، لا يقول إلا خيرًا، وقد تميَّز بهمَّة الشباب وحكمة الشيوخ، ولم يطلب أمرًا من أمور الدنيا، فقد عاش منكبًّا على طلب العلم ونشره».
أثنى عليه مفتي الجمهورية المصرية الدكتور نظير عيَّاد، قال: «الدكتور محمود توفيق سعد عالم جليل، مشهود له بالفضل في خدمة العلم والدعوة، ومثَّل نموذجًا للوسطية والاعتدال، وساهم بعلمه وفكره في نشر تعاليم الإسلام الصحيحة، وعاش حياته مخلصًا لدينه، ناذرًا جهده في خدمة المعرفة الشرعية، ومؤدِّيًا دوره في توجيه الأجيال نحو الفهم المستنير للدين الحَنيف».
بيَّن وزير الأوقاف المصري الدكتور أسامة الأزهري فضله بقوله: «كان الدكتور محمود توفيق سعد قامةً علمية سامقة، جمع بين دقة العلم ورحابة الفهم، ورسوخ القدم في فنون البلاغة والنقد. فكان منارةً تضيء لطالبي العلم، ومرجعًا ينهل منه الدارسون والباحثون. وترك تراثًا علميًّا زاخرًا يظلُّ نِبراسًا للأزهر الشريف وللأمَّة كلها. كما كان أحدَ أركان الدراسات البلاغية والنقدية في الأزهر الشريف، أسهم بجُهوده في تطوير مناهجها، وأشرف على أجيال من الباحثين الذين صاروا اليوم حملةً للواء العلم والفكر. لقد كان نموذجًا للعالم الأزهري الأصيل، المتجرِّد للعلم، المنصرف إلى البحث والتدقيق، المتفاني في نشر المعرفة وتربية الأجيال، عفيفَ النفس، زاهدًا في الدنيا، لا يطلب إلا وجهَ الله، ولا ينشغل إلا بما ينفعُ الناس ويمكث في الأرض».
وفاته ونعيه

توفي محمود توفيق سعد يوم الخميس 28 شعبان 1446هـ الموافق 27 فبراير (شُباط) 2025م، عن عمر ناهز خمسة وسبعين عامًا.
نعاه الدكتور أحمد الطيِّب شيخُ الأزهر الشريف، إلى الأمَّتَين العربية والإسلامية، بعد حياة حافلة في دنيا العلم، أوقفها على خدمة كتاب الله، ونشر العلم والدين، وتربية الأجيال، والعمل الدؤوب في الدعوة إلى الله جلَّ وعلا. وتقدَّم شيخ الأزهر بخالص العزاء وصادق المواساة إلى أسرة العالم الراحل، وإلى العلماء وطلَّاب العلم في هذا المُصاب الجَلَل. ونعَتْه الأمانة العامَّة لهيئة كبار العلماء في الأزهر في بيان لها، قالت فيه: "ببالغ الأسى ومزيد من الحزن، وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره، تَنْعَى الأمانة العامَّة لهيئة كبار العلماء وفاة العالم الجليل محمود توفيق سعد، حيث انطفأ اليوم مصباح من مصابيح العلم بوفاة الفقيد".
ونعاه مفتي الجمهورية المصرية الدكتور نظير محمد عيَّاد بقوله: ببالغ الحزن والأسى، أنعَى، وجميعُ منسوبي دار الإفتاء المصرية، أحدَ أعلام العلم والفكر، فضيلة الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، الذي وافته المنية اليوم، تاركًا وراءه إرثًا علميًّا نافعًا وسيرةً زاخرةً بالعطاء. ووجَّه تعزية إلى أسرته الكريمة وتلاميذه ومحبِّيه. ونعاه وزير الأوقاف المصري الدكتور أسامة الأزهري، قال: ننعى إلى الأمَّة الإسلامية والعربية، رحيلَ العالم الجليل الكبير، الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء، وأستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر، الذي وافته المنية اليوم، بعد عمر حافل بالعلم والعطاء، أفناه في خدمة كتاب الله وسنَّة نبيه ﷺ، وتعليم الأجيال، وتكوين العلماء، ونشر الفكر المستنير.
وصلات خارجية

التدبُّر البلاغي للقرآن الكريم {أسرار سورة الكهف} لفضيلة أ.د. محمود توفيق سعد.
رحيل العلامة الدكتور محمود توفيق سعد الأصولي اللغوي الكبير، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، الشيخ عصام تليمة.
رد فضيلة أ.د. محمود توفيق سعد على أ.د. أسامة الأزهري في منعه الرجوع إلى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله! الدكتور عبد الحميد هنداوي.
كلمة فضيلة الأستاذ الدكتور محمود توفيق.
كلمة أ.د. محمود توفيق سعد... عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف في احتفالية الكلية بعيدها الذهبي.
شرح كتاب الهجرة في طلب العلم لفضيلة أ.د. محمود توفيق سعد.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة مصر
بوابة أدب عربي
بوابة اللغة العربية
منشأة نبهان

قرية منشأة نبهان أسسها ابراهيم باشا نبهان وهي إحدى القرى التابعة لمركز فاقوس في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في منشأة نبهان 6333 نسمة، منهم 3204 رجل و3129 امرأة.
طالع أيضا

محافظة الشرقية
قائمة قرى محافظة الشرقية
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن مركز فاقوس | ع ن مركز فاقوس | ع ن مركز فاقوس |
| --- | --- | --- |
| مدن |  فاقوس  الصالحية الجديدة  |  |
| قرى |  ميت العز  أشكر  أكياد البحرية  أكياد القبلية  الأخميين  البيروم  الجعافرة  الحجاجية  الحجاجية المستجدة  الخطارة  الدميين  الديدامون  الروضة  الزاوية الحمراء  السلاطنة  السماعنة  الصالحية القديمة  الصوالح  الطويلة  العارين  العزازي  الغزالي  الفدادنة  النمروط  النوافعة  النحاسين  الهيصمية  كفر العدوي  أولاد عابدين  أولاد العدوي  بني صريد  جهينة البحرية  درويش  دوار جهينة  دوامة  سنيطة الرفاعيين  سوادة  غزالة أبو عبدون  قنتير  كفر إبراهيم بشارة  كفر الأشقم  كفر الحاج عمر  كفر العلماء  كفر شاويش  كفر كشك  منشأة القاضي  منزل نعيم  منشأة نبهان  |  |
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
مرشدات

مرشدات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1909 
المؤسس:  أغنيس بادن باول 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  منظمة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مرشدات في عام 1918
الأميرة ماري والمرشدات في عام 1922
مرشدات وفتيات الكشافة حركات مشابهة للكشافة في الأصل، والتي لا تزال إلى حد كبير، بالنسبة للفتيات والنساء فقط. تطورت في عام 1909 من الفتيات الذين يرغبون في المشاركة في الحركة الكشفية لأماكن الصبيان الوحيد مختلفة في جميع أنحاء العالم، والحركة تطورت بطرق متنوعة. في بعض الأماكن، وحاولت الفتيات للانضمام إلى المنظمات الكشفية وتقرر أن المنظمات أحد الجنسين هي من أفضل الكشافة أماكن أخرى، "وبدأت جماعات، وبعض منهم في وقت لاحق إلى الانفتاح على الأولاد أو الاندماج مع البنين المنظمات. وفي حالات أخرى، تشكلت مجموعات مختلطة، وأحيانا إلى انقسام في وقت لاحق. وبنفس الطريقة، تم استخدام اسم المرشدات أو فتيات الكشافة من قبل الجماعات في أوقات مختلفة وفي أماكن مختلفة، مع بعض الجماعات تغير من واحد إلى آخر.
مراجع

↑  "Transgender and gender reassignment". Girlguiding. 17 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-31.
↑  "Olave Baden-Powell | Home". www.spanglefish.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-15.
↑  World Association of Girl Guides and Girl Scouts. "Membership". مؤرشف من الأصل في 2012-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-08.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)1 2
بوابة كشافة
بوابة المرأة
في كومنز مواد ذات صلة بـ مرشدات.
فيالاند

فيالاند
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مدينة ترفيهية  مركز تسوق  موقع لاستضافة أحداث  
المنطقة الإدارية:  أيوب سلطان 
البلد:   تركيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  vialand.com.tr… 
الإحداثيات:  41°04′13″N 28°55′20″E﻿ / ﻿41.070317°N 28.922099°E﻿ / 41.070317; 28.922099 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيالاند مدينة ملاهي في اسطنبول، من أجمل الملاهي في قمة الروعة
فيالاند إسطنبول هي مدينة ملاهي ترفيهية تقع في منطقة أيوب بإسطنبول، وتعد من الوجهات الترفيهية الرائدة السياحة في تركيا. تُصنَّف ضمن أكبر وأضخم مدن الملاهي في البلاد، حيث افتُتحت عام 2013 على مساحة 16 ألف متر مربع، بكلفة تجاوزت المليار ليرة تركية. صُممت المدينة على يد خبراء عالميين وفقًا لأعلى معايير السلامة الدولية، مما يجعلها وجهة آمنة وساحرة. تنافس فيالاند مدن الملاهي العالمية مثل ديزني لاند، سواء من حيث جودة الألعاب أو الأجواء الغامرة التي تمنح الزوار تجربة فريدة من المتعة والإثارة.
تتألف فيالاند إسطنبول من عدة أقسام رئيسية:
1. قسم الملاهي: يضم مناطق ترفيهية مثل دنيا الأساطير، دنيا الألعاب، ودنيا المغامرات، التي توفر أكثر من 50 لعبة شيقة، من بينها السفينة الدوارة وكينغ كونغ.
2. منطقة التسوق: توفر تجربة تسوق متكاملة للزوار، مع مجموعة متنوعة من المتاجر والماركات العالمية.
3. العروض الترفيهية والمسرحية: يقدم هذا القسم مجموعة من العروض الحية والمسرحية المميزة.
4. السينما رباعية الأبعاد: تقدم تجربة سينمائية فريدة، حيث تتزامن حركة المقاعد مع مشاهد الفيلم، مما يضيف بعدًا حسيًا إضافيًا للعرض.
مراجع

↑  "تعرف على ما تخبئه فيالاند اسطنبول لك من مفاجآت". www.tournaa.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-03.
بوابة التجارة
بوابة إسطنبول
بوابة تركيا
2.فيالاند أكبر ملاهي في الشرق الأوسط
روح بن زنباع

| روح بن زنباع> معلومات شخصية   | روح بن زنباع> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: سنة 703   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: قائد عسكري، وشيخ قبيلة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
'روح بن زنباع الجذامي كان صاحب الشرطة أيام الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان وكان من المقربين لديه وممن يستمع إليهم. هو من تنبأ في ذكاء ومهارة الحجاج بن يوسف الثقفي القيادية وبذلك قدمه إلى الخليفة عبد الملك بن مروان، وقد قال عبد الملك عن الحجاج «الحجاج هو جلدة ما بين عيني»
روى عن أبيه -وله صحبة- وعن تميم الداري، وعبادة بن الصامت. وعنه: ابنه روح بن روح، وشرحبيل بن مسلم، وعبادة بن نُسَيّ، وآخرون.
له دار في دمشق معروفة في البُزوريين ولي جند فلسطين ليزيد، وكان يوم مرج راهط مع مروان. وقد وهم مسلم، وقال: له صحبة؛ وإنما الصحبة لأبيه. روى ضمرة، عن شيخ له، قال: كان روح بن زنباع إذا خرج من الحمَّام، أعتق رقبة. قال ابن زَبْر: توفي سنة أربع وثمانين. قلت: هو صدوق، وما وقع له شيء في الكتب الستة، وحديثه قليل.
نسبه

رَوْح بن زنباع بن روح بن سلامة بن حُداد بن حديدة بن أمية بن امرؤ القيس بن جمانة بن وائل بن مالك بن زيد مناة بن أفصى بن سعد بن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن أُدَد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ. الأمير الشريف، أبو زرعة الجذامي، سيد قومه. وكان شبه الوزير للخليفة عبد الملك.