نيون جينيسيس إيفانجيليون (أنمي)
المصادر

↑  "مهرجان جوائز الفنون الإعلامية في اليابان". مؤرشف من الأصل في 2012-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2008-10-26.
↑  "فائزو أنيميشن كوبه" (باليابانية). Archived from the original on 2008-05-12. Retrieved 2008-10-26.
↑  "文化庁メディア芸術祭10周年企画アンケート日本のメディア芸術100選 結果発表" (باليابانية). Plaza.bunka.go.jp. Archived from the original on 2012-02-29. Retrieved 2008-09-01.
↑  "بناء كون أسطوري هو تقريباً بليكي في تركيبه ونظرته الأسطورية وفي مجموعته المذهلة من الرموز الدينية المسيحية واليهودية، يسأل المسلسل عن بناء هوية الإنسان، ليس فقط في صلتها بالتكنولوجيا التي امتازت بها السلسلة وقصتها وصورها، ولكن في صلتها بطبيعة الحقيقة نفسها." ص 424 من نابيير 2002
↑  "واتشمن وإيفانجيليون يتشاركان في عديد من الأشياء – حيث أن هناك اختلاف حيث أن واتشمن أدبي أكثر، إيفانجيليون مزقت نوع الآليات العملاقة بنفس قساوة واتشمن حيث حاولت كشف الخوارق كزيف." ديفيد أوزوميري، [https://comicsalliance.com/alan-moore-hideaki-anno-genre/ "آلان مور x هيدياكي أنو: اغتيالاتهما المخفقة بسبب مسلسلاتهما تحالف القصص المصورة "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2013-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2 3 4  أزوما، هيروكي. "أنمي أو شيء يشبهه: نيون جينيسيس إيفانجيليون". NTT إنتركميونيكيشن سنتر. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-13. مع تجمد القصة هنا، حاولت الحلقتان الأخيرتان تقديم سيكولوجيا شينجي الذي يظهر صوراً وخيال ورائياً ملخصاً.
↑  وونغ 1996
1 2 3  ساداموتو، يوشيوكي (ديسمبر 1998) [1995]. "ما كنا نحاول أن نصنع هنا?". نيون جينيسيس إيفانجيليون، المجلد 1. مقالة لـهيدياكي أنّو؛ مترجمة من قبل ماري موريموتو، النسخة الإنجليزية لفريد بورك. سان فرانسيسكو: فيز ميديا ذ م م. ص. 170–171. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |origmonth= تم تجاهله (مساعدة)
↑  "هذه، فُككت حلقة الافتتاح حول كل اتفاقيات روايات "إنقاذ العالم" الكلاسيكي فقط لتقويضها بإظهار شينجي يكاري [sic] S، بطلها الظاهري ذي ال14 عاماً، في بعد من الضوء البطولي … في أنمي أكثر تقليداً في السرد، يدخل شينجي إيفا بميل ويتقدم لإنقاذ العالم. في الحقيقة أنه يقود إيفا وينجح في تدمير الملاك – الذي اتضح أنه الثالث من سبعة عشر ملاكاً – فقط مع الممانعة الكبرى وبعد إظهاره بعض الحدة، الخوف، والضعف الذي يبدو أقل من البطولة التقليدية." ص 424–425 من نابيير 2002
↑  "إيفانجيليون هي حياتي، وقد وضعت كل شيء أعرفه في هذا العمل. هذه حياتي بأكملها. حياتي بذاتها."هيدياكي أّنو، إدمان تجاوز السلوك 43
↑  "فكك أّنو عادة الحالات النفسية للممثلين، من خلال الاستجوابات المقدمة المجردة بداخل عقل كل شخصية. معيداً فتح آلامه النفسية من الماضي متناولاً بدون جدل عيوب شخصياتهم، 'إيفانجيليون' تقدم بشكل ساحر دراسة شخصية معقدة نادرة الحصول في الواقع، خاصة في الترفيه المتحرك. العودة إلى كتابة وإخراج المسلسل بعد فجوة طويلة – بسبب ما تردد من الاكتئاب – هناك إحساس حاد أن 'إيفانجيليون' هو بيان شخصي جداً." وونغ 1996
↑  "في إصدار سبتمبر 1996 من مجلة معلومات اليابان السريعة، هيدياكي أنّو، مخرج إيفانجيليون، وصف الإيفانجيليون بأنها 'فيلم خاص'، كل شخصية تعكس جزءاً من شخصيته هو. أنّو، المولود في 1960، أخبر المجلة أن مجموعة اليابانيين في عمره لم يملكوا إلا التلفاز، على عكس والديهم الذين عملوا بشراسة للمساعدة في ارتفاع اليابان من رماد الحرب العالمية الثانية."
 وكالة أنباء اليابان الاقتصادية. مايو 8، 1997، الخميس "كارتون 'إيفا' يجسد معنى الفراغ بين الشباب الياباني". يويتشي كوسكيغاوا. طوكيو، مايو 8 كيودو
↑  "كان أنّو يعرف شخصاً من كنغ ريكوردز يدعى أوتسكي، ومع بداية القصة، ذهب الاثنان للشراب في يوم ما عندما اقترح أوتسكي على أنّو أن يعملا معاً. وافق أنّو على ذلك، وعاد إلى المكتب وأعلن ذلك لكل من هناك فوراً. لم يناقش أحد حتى رمشاً. وافقنا على ذلك دون مزيد من التفكير." ص 164 من تاكيدا 2002
1 2  庵野秀明：公式: Personal Biography
↑  ص 165 من تاكيدا 2002
↑  مجموعة نيوتايب 100%: نيون جينيسيس إيفانجيليون. 1997 كادوكاوا شوتين. ISBN 4-04-852700-2. ترجمة جزئية. نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  ص 167 من تاكيدا 2002
↑  "في مرحلة التخطيط، استلم المخرج هيدياكي أنّو تقريراً يقول، "مع مسلسلات الروبوت الحالية كانت هناك العديد من الأمثلة من صانعي الألعاب يلصقون أنوفهم الكبيرة من مرحلة حتى يحصلوا على مواصفات سهلة التحويل إلى ألعاب. أنا لا أريد أية تدخلات من صانعي الألعاب، لذا سأصمم روبوتاً لا يمكن تحويله إلى لعبة." ص 97 من فوجيه 2004
↑  يتابع تاكيدا: "قال بأن السيقان كانت نحيفة جداً، وشرع في إعطاء أوتسكي محاضرة عن مبادئ تصميم الروبوت. كان أوتسكي ساخراً من الحادث حتى هذا اليوم." ص 166–167 من تاكيدا 2002
↑  يونيو 1996 نيوتايب (نشرت في 10 مايو) نسخة محفوظة 14 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "في حين أن هيرويُكي ياماغا العام الماضي قال بأن هونياميس عكس نظرته للعالم في الوقت الذي كتبه وأخرجه، صرح هيدياكي أنّو في إصدار نوفمبر السابق لنيوتايب أنه قام فقط بنظام حكمه الوحيد على المسلسل. ذلك، مرتبطاً مع تصريحات أنّو المفاجئة في نهاية المجلد 1 من مانغا مصمم شخصيات "إيفا" يوشيوكي ساداموتو (نفسها مشابهة، لكنها نسخة "بديلة" من قصة الأنمي) أن هذا المشروع يمثل نهاية أربع سنوات كانت بالنسبة له ليست بأكثر من "عدم الموت ببساطة،" يشير أن مسلسل الأنمي التلفزيوني هذا شخصي وإحساس عميق لأنّو." "متجاوزاً ذلك كله، مثلما صرح الكاتب الاجتماعي الياباني المعروف، كينجي ساتو، أن المسلسل هو صراحة أنّو الكاملة، همسته الخاصة للقلب—"أن تعيش يعني أن تتغير"—من أحد أكبر مخرجي الرسوم المتحركة في اليابان، احتجز لأربع سنوات في جحيم الاكتئاب والعجز النفسي كفنان. ساعد ذلك في تذكر شخص ما أن الناس الذين لا يصنعون الأنمي لا يصنعونه فقط من أجل الحياة التافهة في الغالب التي يعطيها، لكن من أجل التعبير عما بداخلهم مع تلك الأدوات التي يعرفونها. لجعل شيء يعني شيئاً ما لهم هو سبب الذي جعل غايناكس تصنع كل شيء. "عنيد وأناني" هو كيف يصفه أنّو." "يتكلمون متى يعودون: نيون جينيسيس إيفانجيليون من غايناكس"]؛ كارل هورن، AMPlus 1.2 1996
↑  "إلى جانب بعض الاقباسات من العهد القديم، هناك حالات عديدة في إيفانجيليون من مصادر بعيدة الوصول مثل الأفكار الفرويدية كليبيدو وتمني الموت…"، "أثناء الذهاب في تلامس، واختيار أغاني المواضيع، "ثانتوس—إن لم أستطع أن أكون لك" و"تعال أيها الموت الحلو" كلاهما يصوران أهمية أمنية الموت في الفيلم." ص 147، من فوجيه 2004
↑  "في الحلقة الأخيرة، يشير أنّو بوضوح إلى فرويد وربما لاكان كالصوت الغير مرئي داخل رأس شينجي يشرح له أن صنع شخصيته أولاً من خلال الانفصال عن والدته ومن ثم من خلال تمييز نفسه من الآخرين." ص 234 من نابيير 2002
↑  "نزول شينجي وميساتو في الأعماق الغير محدودة من مقر نيرف يمكن قراءتها، كاقتراحات إندو تورو الانتقادية، كخبوط في اللاوعي، معززاً ميتونيكالياً بغزارة السلالم المتحركة والمصاعد الخابطة التي منها تخرج الشخصيات الرئيسية نحو متاهة مربكة لممرات طويلة فارغة والآليات الغريبة (84). إنه ليس مصادفة أنه، في الحلقة الأولى، دخل ميساتو وشينجي نيرف فقط ليصيرا ضائعين وعاجزين، الحالة التي تتكرر بشكل رمزي وملموس خلال المسلسل حتى عرضت الحلقة الأخيرة شينجي بشكل صريح كـ"ضائع" في ما دون وعيه." ص 428 من نابيير 2002
↑  "في مصطلحات النموذج الثيرموديناميكي الذي يخبر عن فكرة فرويد عن الرغبة بالموت، المخيف هو الكون في العمل في قلب كل المنظمات، وكل التمييزات. بنفس هذه العلامة تدل المرأة بالضبط أن تلك 'الحالة المرغوبة حيث كل شيء هو نفسه': البركة ما قبل أوديب عن دمج الأجساد حيث الرضيع والأم "'مرتبطان ارتباطاً وثيقاً'، غياب ألم التمميز ذلك، شرط الهوية والمعنى، الذي أُجل انقراضه حتى الموت." ―فيكتور بورجين
 فليتشر، جون (1990). أندرو بنجامين (م.) (المحرر). الدناءة، والكآبة، والحب: عمل جوليا كريستيفا. نيويورك: روتليدج. ص. 104–123. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |origmonth= تم تجاهله (مساعدة)
↑  "معضلة القنفذ… كلما اقتربنا أكثر، كلما آلمنا أنفسنا أكثر… لقد فهمت الآن."
↑  ص 426 من نابيير 2002
↑  في البداية، أصر على أنه يفعل ذلك من أجل "إنقاذ البشرية." ولكن عندما قوبلت إجابته بالرد "كاذب"، انتقل ذلك إلى تحليل نفسي أكثر تعقيداً… واعترف بأنه يقود الإيفا من أجل رغبته الشخصية من أجل إعجاب الآخرين وكسب إعجابهم، وفي النهاية اعترف بأنه يشعر بـ"اللا قيمة" إن لم يرتبط بالإيفا." ص 426 من نابيير 2002
1 2  كما ذُكر في ص 426 من نابيير 2002
↑  كنتارو أونيزكا. "نيون جينيسيس إيفانجيليون: الحلقة الأخيرة". سلسلة الترجمة الواقعية. Animanga.com. مؤرشف من الأصل في 2018-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-01.
1 2  "بالرغم من أن مشاهد المعارك قوية وتخيلية من أجل النوع، إلا أن ما يجعل إيفانجيليون بالفعل في الريادة هي النزاعات النفسيةالتي تشتبك فيها الشخصيات. هذه النزاعات واسطة النطاق وفي نفس الوقت جافة مشاعرياً. قدمت تلك أيضاً بتكلف تحليلي نفسي مفاجئ حيث تحاول الشخصيات إحكام قبضتها على اضطراباتها الداخلية، وعلاقتها الصعبة مع بعضها البعض، وفي النهاية، صارت علاقات الشخصيات أكثر تباعداً في أشكال أكثر من الغيرية—الآلات العملاقة التي هي الإيفا التي يجب عليهم أن يتوافقوا معها، والملائكة الغامضون الذين يقدمون لغزاً مصور بشكل متزايد في مصطلحات تظهر على ما يبدو أنها مسيحية أو ربما مفاهيم غنوصية عن الأبوكاليبس." ص 425 من نابيير 2002
↑  من "غايناكس تعود إلى الأنمي بـشين سيكي إيفانغيريون"، نشر في طبعة فبراير 1995 من أنيميريكا، كما ذُكر في نيون جينيسيس إيفانجيليون، المجلد 10.
↑  "هنالك العديد من مسلسلات الآليات العملاقة في اليابان، ولقد أردنا لقصتنا أن تمتلك موضوعاً دينياً للمساعدة في لتميّزنا. لأن المسيحية ديانة غير مألوفة في اليابان ظننا بأنها ستكون غامضة. لم يكن أي من العاملين في غايناكس وإيفا مسيحيين. لم يكن هناك أي معنى مسيحي من المسلسل، نحن فقط ظننّا أن الرموز المرئية من الديانة المسيحية بدت رائعة. لو علمنا بأن العرض سيوزَّع في الولايات المتحدة وأوروبا لربما أعدنا التفكير حول هذا الاختيار." ― كازويا تسوروماكي
 EvaOtaku.com FAQ؛ انظر أيضاً مقابلة مع تسوروماكي تحتوي على نفس الاقتباس  (وصلة الأرشيف) نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "هنالك العديد من الإشارات التوراتية في الإكسورسست الأزرق؛ بعد الجدل المحيط بـنيون جينيسيس إيفانجيليون، هل كنتم جميعاً مترددين في إضافة هذه الإشارات?" مقابلة: مانغاكا الإكسورسست الأزرق كازوي كاتو" نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "إيفانجيليون مثل الأحجية، تعلمون. أي شخص يراه سيعطي جوابه/ا الخاص. بمعنى آخر، لقد قدمنا للمشاهدين عرضاً للتفكير بأنفسهم، حتى يستطيع كل شخص أن يتخيل عالمه/ا الخاص. نحن لن نقدم الإجابات، حتى في النسخ المسرحية. أما بالنسبة لأي من مشاهدي إيفانجيليون، فهم يتوقعون منا أن نعطيهم كتيب 'كل ماحول إيفا'، لكن ليس هنالك شيء كهذا. لا تتوقعوا تلقي الإجابات من شخص ما. لا تتوقعوا أن تلبى طلباتكم طوال الوقت. يجب علينا جميعاً أن نبحث عن أجوبتنا الخاصة." من مقابلة هيدياكي أنّو في أنمي إكسبو 96'، ص20–3 في إصدار نوفمبر 1996 من نيوتايب، كما ترجمت من قبل مياكو غراهام في الإصدار 43، صفحات 40–41 من بروتوكلتشر أدكتس وكما ذكر من قبل لورنس إنج  -  نسخة محفوظة 7 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.  نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "لكن هيروكي ساتو، 32، رئيس قسم العلاقات العامة في غايناكس، الشركة التي أنتجت المسلسل، قال أن العديد من الرموز المضمنة في إيفانجيليون هي فقط عناصر من المنتج وليست متصلة مباشرة بالموضوع. 'صنع أنّو رحلة بحث-الروح في إنتاج إيفانجيليون بإضافة معاناته اليومية والتفكير فيها،' قال ساتو." وكالة أنباء اليابان الاقتصادية، 8 مايو 1997، 'كارتون 'إيفا' يلتقط حس الفراغ عند الشباب الياباني'
↑  "س. أنّو ("إيفانجيليون") لم يقرأ الكتاب المقدس أبداً، بالرغم من الترميز المسيحي القوي في عمله؛ هو فقط (وفقاً لس. أوكادا) اختار بعض المصطلحات التقنية المثيرة للاهتمام. فوق ذلك، ربما فتح أحد طاقم الابتكار كتاباً عن السيكولوجيا و، عوضاً عن قراءته بالكامل، قام بقراءته واختيار "المواضيع المثيرة" لاستعمالها في الأنمي!" https://web.archive.org/web/20080504115217/www.mit.edu/people/rei/manga-okadaluncheon.html
1 2 3  "المصطلحات". إيفانجيليون الموت والبعث، كتيب الإصدار الخاص. اليابان: غايناكس/لجنة إنتاج إيفا. 1997.
1 2 3  "قاموس المصطلحات". كتيب نهاية إيفانجيليون. اليابان: غايناكس/لجنة إنتاج إيفا. 1997.
↑  في الحلقة 23، دموع/ريه III." انظر أيضاً فوجيه 2004: "في مكان آخر، علمنا، "أن تلك التي ولدت من آدم هي الإيفا"، مثبتة على نحو فعال أن "آدم" كان أساس الإيفانجيليون." (ص 48).
↑  ص 60 من فوجيه 2004
↑  بروديريك، ميك. "أبوكاليبس الأنمي: نيون جينيسيس إيفانجيليون كميكا الألفية".  نقاط التقاطع 7، 2002. وصل إلى المسار في 29 ديسمبر 2009 نسخة محفوظة 08 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  تسوريبه، مانابو. "سجن الوعي الذاتي: مقالة عن إيفانجيليون". إيفامونكيز. مؤرشف من الأصل في 2002-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-25.
↑  "بالرغم من تصميمه مشابهاً لمسلسلات أنمي سابقة مثل سلسلة ياماتو في هيئة الغزاة الفضائيين، في هذا المسلسل باسم ملائكة، يهاجمون الأرض وفقط مجموعة صغيرة من المراهقين يمكنهم إنقاذها، باستخدام آليات عملاقة مذهلة يمكنها التآزر معهم..." ص 424 من نابيير 2002
↑  "يحمل إيفانجيليون عدداً كبيراً من الاقتباسات والإشارات لمنتجات أنمي أخرى، مثل تصاميم الميكا من ألترامان، بارجة الفضاء ياماتو، وجاندام. أعمال غو ناغاي—مثل مازنجر زد—وحتى الروائي ريو مراكامي أُشير إليه أيضاً؛ على وجه الخصوص، ديفلمان ظهر أيضاً كمصدر كبير للقصة العامة. كان ذلك واضحاً أن إيفانجيليون صار يُعرف بلقب "الأنمي المختلط". ص 9 من فوجيه 2004
↑  ص 75 من فوجيه 2004
1 2  "التصميم العام لإيفانجيليون يذكر العقل بـديفلمان لغو ناغاي. في الحقيقة، الفكرة الكاملة للإيفا، التي صُنعت من آدم، وتحمل أرواح بشر، يمكن اعتبارها مستعارة من مشاهد من ديفلمان، حيث احتبست روح أكيرا فودو من قبل أمون، سيد الحرب. من ناحية أخرى، اللون الخافت الديني ببروز قوي، اقتراح الخلاف مع أناس طبيعيين، والنظرة الواسعة عن البشر أنهم لا يقدرون على أن يكونوا الكائن المطلق كلها تدين بشيء ما لـديفلمان." ص 76 من فوجيه 2004
↑  أنّو، كما ذُكر في وونغ 1996
↑  من 17 فبراير 2007 الملصق المسرحي للفيلم نسخة محفوظة 5 سبتمبر 2010 على موقع واي باك مشين. لأنّو؛ الترجمة من "هيدياكي أنّو يصدر تصريحاً عن أفلام إيفانجيليون الجديدة: مبتكر إيفا ينشر رسالة في المسارح حول اليابان، يأمل بأن يغري المشاهدين الجدد بأفلام إيفانجيليون الجديدة"، 2007-02-20، شبكة أخبار الأنمي. نسخة محفوظة 27 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "كان من المفترض أن يكن واضحاً الآن أن إيفانجيليون هو نص يمكن قراءته في مستويات متعددة. من الناحية الأولى، كما أشار كوتاني والنقاد الآخرون، فيمكن رؤيته كقصة بلوغ، تُعبَّر من خلال رواية نمو فتى يافع في مواجهة الآخرين، بالتحديد السلطة الأبوية ممثلة بوالده والحضور الأنثوي ممثلاً ليس فقط بزملائه ولكن، كما ناقش كوتاني، بالإيفا نفسها." "… لحظة توضح محاولة شينجي لتطوير شكل متماسك من الذاتية كانت ناجحة. أو هل كانت؟" ص 429 من نابيير 2002
↑  هورن 1995
1 2 3  هورن، كارل ج. "يتحدثون متى يعودوا: نيون جينيسيس إيفانجيليون من غايناكس". مؤرشف من الأصل في 2012-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2006-08-15.
↑  "إشارات إلى: كوردواينر سميث ومشروع الواسطة". يوكو ن.ج.إ الكل في واحد التعليمات. مركز معلومات يوكو ن.ج.إ. 2004. مؤرشف من الأصل في 2009-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2006-08-15.
↑  غالين ستريكلاند. "الملف الشخصية لكوردواينر سميث". بوابة تمبلتون. مؤرشف من الأصل في 2016-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2006-08-19.
↑  "EX Media". مؤرشف من الأصل في 2015-11-06.
↑  "EX Media". مؤرشف من الأصل في 2015-11-06.
↑  "تحريك الصور في هذا المسلسل هو نقطة بيع هامة. أنا بشكل خاص أحببت الطريقة التي رُسمت بها الشخصيات. وجوهها مشرقة وتعبّر بشكل رائع. إنه ليس "شبح في الصدفة"، لكنه جيد جداً. " لقد رأيت الشريط الأول من إيفانجيليون مترجماً، لذا هيأت نفسي للعذاب اللغوي. على كل حال، لكن مخاوفي كانت تافهة. بدت ميساتو بالفعل بليدة في الصباح! قدمت أليسون كيث أحد أفضل أداء صوتي سمعته. كان ذلك كل ما احتجته لمسامحة القسوة واللحظات الغير طبيعية التي اقتُطعت أحياناً من باقي الشريط. قام باقي الممثلين بأداء جيد نوعاً ما، لكن نص ميساتو جعلني أنكمش لمرات عديدة. عند مقارنته بأغلب مسلسلات الأنمي المدبلجة للإنجليزية كان هذا الأنمي لامعاً. اللغة واضحة وعادة لم تكن عالية للغاية. الدبلجة بدأت بالتحسن بالفعل، والمستقبل يبدو جيداً جداً." http://www.ex.org/2.1/19-eva02.html نسخة محفوظة 1999-11-03 على موقع واي باك مشين.
↑  "كان إيفانجيليون معقداً وذا طبقات" http://www.ex.org/5.6/20-animej_flcl.html نسخة محفوظة 2015-11-06 على موقع واي باك مشين.
↑  "تاكاغي: نعم، لكن وقتي قصير للغاية. أحد مسلسلات الأنمي المفضلة لدي حالياً هو إيفانجيليون لوفرته في المتاجر والشخصيات." http://www.ex.org/2.3/08-kcon2.html نسخة محفوظة 2003-02-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "الفن مكتمل بشكل جميل وتصاميم الشخصيات يذكر بإيفانجيليون أو أجنحة كاندام." http://www.ex.org/4.2/15-anime_gasaraki.html نسخة محفوظة 2003-02-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "حتى بالرغم من سماع بعض المعجبين أن الحلقتين الأخيرتين لم تكونا اعتياديتين، إلا أنهم لم يدركوا مدى غرابتهما إلى أن أصدرتهما أي دي فيجن. أدرك المعجبون أن هاتين الحلقتين كانت اختلاطاً بين مشهد "بوابة النجوم" في 2001 وفيلم فيليني: ثرثار وغير مركز، تجول سيل-النفس الذي ترك بعض الأسئلة عن إيفا بدون حلول. عندما سئل ممثلو الأداء الصوتي الأمريكيون الذين قاموا بأداء الأصوات في هاتين الحلقتين عن الشريط الأخير، اعترفوا بأنهم أيضاً واجهوا مشاكل في فهمها.
 "لم تكن لدي أدنى فكرة عما تدور حوله الحلقتان الأخيرتان من إيفا،" قال تريستن مكافيري، الذي أدى دور غيندو. "أدركت الآن أن عليّ قراءة الجزء، سطحياً أو فلسفياً." مكافيري والممثلون الآخرون قالوا أنه لم تكن هنالك أخطاء في الترجمة الإنجليزية، وأن النسخة اليابانية الأصلية غامضة ومبهمة." https://web.archive.org/web/20080617215942/www.fansview.com/080798h.htm
↑  "للأسف، هنا حيث تبدأ الأشياء غريبة بعض الشيء. بسبب تقطيعات المال والعوامل الأخرى، بدت نهاية المسلسل مفاجئة ومشوِّشة وتركت العديد من النهايات الغير منظمة. أحس العديد من المعجبين أنها كانت تجنبية، مصرين على أن يبتكر الاستديو، غايناكس، أفلاماً عديدة كمحاولات لإيصال نهاية أفضل وإعادة سرد أجزاء معينة من القصة." "اختيار DStv للأسبوع: نيون جينيسيس إيفانجيليون : الإثنين، 15:45، أنيماكس"، ماثيو فايس، 15 نوفمبر 2009، ذي تايمز نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "ليس الحزن فقط مخيماً على سير القصة والشخصيات، ولكن المخرج هيدياكي أنّو وغايناكس استطاعوا جعل هذه المقولة تجاوز وسط الأنمي وأيضاً، لأن ذلك ما تركته إيفانجيليون للمشاهد: الحزن. بالرغم من إظهار المسلسل حتى الآن (#1–20) بعض الوعود القوية، لكن الحلقات الأخيرة (#21–26) جعل شيء واحد واضحاً: هذه قطعة من الأنمي فشلت بشكل مريع في جعله ما يجب أن يكون عليه شكل 'الأنمي الجيد'… الحلقات #21–26 هي نقيض كل شيء يجب أن يكون عليه الأنمي الجيد: من الأسلوب الروائي، والموسيقى، إلى تطور الشخصيات وإخراج الأفلام، هذه الحلقات الست استطاعت تدمير العمل المؤسس والجميل لمسلسل عظيم، وكل ما تُرك للمشاهد كان لا شيء عدا الحزن وخيبة الأمل التامة." كينيث لي، "الخادع الرقيق المعروف بـ"إيفانجيليون""، ش.أ.أ. نسخة محفوظة 07 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "تقريباً متى ما تم بثهما، صارت الحلقتان الأخيرتان من "إيفانجيليون" مادة النقاشات الساخنة التي لم تظهر أية إشارات للتراجع. بعض المشاهدين حيوهما كونهما عميقتين؛ بينما رد الذامّون أن معناهما كان أكثر وضوحاً من الواقع." سولومون 2003
↑  "إيفانجيليون الخاص: من الظاهرة إلى الشهرة"
↑  "ميادي صنف الشباب الياباني إلى ثلاث مجموعات. الأولى وهي ما أسماها مجموعة 'الشوارع' التي تسعى فقط للاستمتاع بموضة هذه اللحظة، مثل أولئك الذين يتوقون لألعاب تاماغوتشي 'الحيوانات الأليفة الظاهرية' ويستبدلون صورهم الشخصية المأخوذة من آلات 'نادي الطباعة' مع أصدقائهم. المجموعة الأخرى هم 'الأوتاكو'، المرادف القريب من نيرد الحاسوب—الناس الذين انغمروا في عالم ألعاب الفيديو والرسوم المتحركة، ويرفضون التواصل مع العالم الخارجي. والثالثة في المجموعة الوسط أو المسماة 'الأولاد الجيدين، والفتيات الجيدات' الذين يقومون بعمل جيد في المدرسة وكذلك في توقعات والديهم. قال ميادي أن المجموعة الوسط هي الآن في مرحلة 'حرجة'. مثل إيكاري، الذي يتساءل عن الأسباب التي تجبره على القتال، أناس من المجموعة الوسط لديهم شكوك عن سبب ذهابهم إلى المدرسة لإرضاء توقعات عوائلهم. 'ينبغي أن يُذكر أن إيفانجيليون تجذب الأناس من المجموعة الوسط بالإضافة إلى مجموعة الأوتاكو،' قالت ميادي." من "كارتون 'إيفا' تلتقط حس الفراغ بين الشباب الياباني"
↑  "—والآن حتى رجال الأعمال يتناقشون في غوامض "إيفا" في الحانات. (ضحك)
KT—(ضحك) مثلاً، قال هيدياكي أنّو أن، "محبي الأنمي منطوون بشكل كبير، ويحتاجون إلى الخروج أكثر." علاوة على ذلك، كان ينبغي أن يكون سعيداً حيث أن المعجبين بغير الأنمي يشاهدون عمله، أليس كذلك؟" "قصة تواصل: مقابلة كازويا تسوروماكي" نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "جائزة الأنمي الكبرى". أنيميج (باليابانية). طوكيو، اليابان.: توكما شوتين. Jun 1995.
↑  "جائزة الأنمي الكبرى". أنيميج (باليابانية). طوكيو، اليابان.: توكما شوتين. 228. Jun 1996.
↑  ص 162، فوجيه 2004
↑  "إذا بدا ذلك كفرياً للعديد من معجبي إيفانجيليون هناك، أبقي في العقل أن هيدياكي أنّو، مخرج إيفانجيليون، استشهد بإديون الصادمة من عمل تومينو كواحد من اهتماماته الرئيسية." http://www.ex.org/2.2/06-news1.html نسخة محفوظة 2015-11-06 على موقع واي باك مشين.
↑  "أنّو: من الأفلام، أنا أستحسن جاندام III - اللقاء في الفضاء. الصورة جميلة نوعاً ما. علاوة على ذلك، إن كنت أستحسن أعمال س. تومينو، فسأختار إديون العملاق الأسطوري (1980، ت). سيكون من الأفضل نسخة الفيلم الجزء 2 (1982، فيلم) بعد مشاهدة مسلسل التلفزيون. بالرغم من أن بعض الصور ذات جودة ضعيفة، أرجوكم تسامحوا معها." https://web.archive.org/web/20050407200800/home.comcast.net/~hasshin/shimamoto.html
↑  "نيون جينيسيس إيفانجيليون وسيريال إكسبيرمنت لين يتشاركان العديد من الأشياء. يمكن وصفهما بشكل بديهي كما بعد الحداثة من حيث تركيزهما على فكرة الهوية كمتقلبة، سرعة الرواية السريعة أو في بعض الأحيان الغير مترابطة، ورفضهما لأشكال الإغلاق التقليدية… والأهم من ذلك، فهما يتشاركان في السلوك المعقد والمشاكلي تجاه الواقع. القصتان تتحدثان عن مشاكل ربما محددة ثقافياً في اليابان: انعدام الثقة المتزايد والخيانة بين الأجيال، والدور المعقد في الطفولة، و، الأكثر ملاحظة، تفضيل الأنثوية، غالباً في هيئة فتاة يافعة أو شوجو." ساهم هذا في حس منتشر من الغرابة الذي يصبغ كلتا القصتين، رابطاً إياهما مع نوع الرعب والخيال." ص 423–424 من نابيير 2002
↑  ناكاجيما، شينسكي (1999). "HK: مقابلة مع تشياكي كوناكا". مؤرشف من الأصل في 2018-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2006-09-16.
↑  SOFT POWER HARD TRUTHS / Shinkai engages intl anime fans : DY Weekend : Features : DAILY YOMIURI ONLINE (The Daily Yomiuri)
↑  وونغ، أموس (فبراير 2003). "مقابلة مع يوتاكا إزوبتشي". نيوتايب أمريكا. ج. 2 ع. 2: 14–15. ISSN 1541-4817.
↑  هونغ، إن (سبتمبر 2002). "مميز: تغطية أنميفرنج: راشيفون". أنميفرنج. ISSN 17053692. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2006-10-13.
↑  بيرتسكي، زاك (12 يناير 2004). "نقد: راشيفون دي في دي 7: تصعيد". شبكة أخبار الأنمي. مؤرشف من الأصل في 2006-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2006-10-13.
↑  أوبليغر، جون (20 أغسطس 2002). "هل راشيفون سرقة لإيفانجيليون؟". أسك جون. مؤرشف من الأصل في 2008-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2006-10-13.
↑  "تصنيف الخيال العلمي للحقيقة": "الخيال العلمي: أمثلة من بينها ثلاثية فجر الليل لبيتر هاملتون وRPG شادورن (كلاهما يتشاركان العناصر الخارقة للطبيعة في وسط نمطي بطريقة مختلفة (أوبرا الفضاء) أو صعبة جداً (سايبربنك) وضع الخيال العلمي)، ومسلسل أنمي نيون جينيسيس [sic] إيفانجيليون." نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "تبدأ اللعبة بفيديو حركة رائعة يبدو مذكراً بنيون جينيسيس إيفانجيليون. يبدأ باقتباس ريفيليشن 1:8، "أنا الألفا والأوميغا… من، ومن كان، ومن سيكون العظيم."…بعد ذلك، معظم القرص الثاني يتحدث عن شرح كل الأسئلة ويخبر بالقصة كاملة بواسطة المناجاة. (لمح صديق الناقد، "إنه فقط مثل الحلقتين الأخيرتين من إيفانجيليون!")" http://www.ex.org/3.3/38-game_xenogears.html نسخة محفوظة 2003-02-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "إذاً بعد بداية بطيئة ومحيرة بعض الشيء، بدأ المسلسل بجمع البخار. مثل نيون جينيسيس إيفانجيليون، هنالك العديد من الأسئلة الخادعة والغير محلولة تدور حوله. ولكن، على عكس إيفانجيليون، يبدو غاساراكي ممتلكاً حساً ممتازاً بالاتجاه ويبدو متجهاً نحو نهاية مثيرة للغاية. مع كل مجلد جديد تصير القصة أكثر استغراقاً، وأنا أتطلع لمتابعة هذا المسلسل حتى نهايته." http://www.ex.org/articles/2001/2001.07.20-rev_anime-us-gasaraki-vol_2_3.html نسخة محفوظة 2015-11-06 على موقع واي باك مشين.
↑  "الحلقتان الأوليان من غاساراكي لا ترسمان الكثير من الضوء على مسار القصة؛ فهما بالكاد تقدمان قبيلة الغوا وما هو دورهم في صناعة الحرب. يبدو المسلسل متابعة لخطوات نيون جينيسيس إيفانجيليون مع غالبيته الدينية. وكذلك ما علاقة الشنتو بتطور الميكا كان ما وراء خبرة الكاتب، ولكني متأكد مع تطور القصة ستتضح الكثير من الأشياء. الفن مصنوع بشكل جميل وتصميم الشخصيات يذكر بإيفانجيليون أو أجنحة كاندام." http://www.ex.org/4.2/15-anime_gasaraki.html نسخة محفوظة 2003-02-02 على موقع واي باك مشين.
↑  "ليس فقط إل شاداي—الاسم الذي يميز العنوان الثانوي معراج الميتاترون— يتميز بالعديد من أنماط اللعب وأساليب المستويات، لكنه أيضاً يستعير عدداً من الإلهامات الجمالية. تلك ستكون مألوفة لمعجبي الأنمي الياباني المشهور مثل نيون جينيسيس إيفانجيليون ("إذا شاهدت إيفا إذاً فقد قطعت نصف الطريق لتكون من الجمهور المتحمس لهذه اللعبة،" يقول بيتنهوزن)، غاندام وأفلام استديو جيبلي." http://www.gamasutra.com/view/news/34410/Interview_Beautiful_Creative_El_Shaddai_Is_Daring_To_Be_Weird.php نسخة محفوظة 2020-05-23 على موقع واي باك مشين.
↑  "مواضيع وصور من إيفانجيليون استخدمت من قبل فرقة البوب البريطانية فايتستار من أجل الألبوم الاتحاد العظيم (2005)." ص 211 من موسوعة الأنمي