stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جان جاك ماتشادو
مراجع

1 2  Sherdog (بالإنجليزية), QID:Q2663560
↑  T.P. Grant (17 يونيو 2011). "Jean-Jacques Machado Receives Red/Black Belt From Rickson Gracie". Bloody Elbow. مؤرشف من الأصل في 2017-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-29.
↑  "JEAN JACQUES MACHADO PROMOTED - DSTRYRsg". DSTRYRsg. 8 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-11-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-15.
↑  "oops 404" en. مؤرشف من الأصل في 2009-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-05. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
جان جاك ماتشادو على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
جان جاك ماتشادو على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة فنون قتالية
NGC 2638

| NGC 2638 | NGC 2638 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الوشق  
رمز الفهرس: NGC 2638 (الفهرس العام الجديد) PGC 24453 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J08422575+3713161 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) IRAS F08392+3723 (IRAS) MCG+06-19-016 (فهرس المجرات الموروفولوجي) UGC 4534 (فهرس أوبسالا العام) Z 179-18 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) FIRST J084225.7+371315 (Faint Images of the Radio Sky at Twenty-Centimeters) Z 0839.2+3723 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) UZC J084225.8+371315 (فهرس زفيكي المحدّث) SDSS J084225.76+371315.6 (مسح سلون الرقمي للسماء) SDSS J084225.76+371315.7 (مسح سلون الرقمي للسماء) LEDA 24453 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 909918852076052352 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: إدوارد ستيفان  
تاريخ الاكتشاف: 21 يناير 1885  
الانزياح الأحمر: 0.012765 ،  و0.01285   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 2638 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الوشق. اكتشفت في 21 يناير 1885 بواسطة إدوارد ستيفان.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Christopher P. Ahn; Rachael Alexandroff; Carlos Allende Prieto; et al. (19 Nov 2012). "The ninth data release of the Sloan Digital Sky Survey: first spectroscopic data from the SDSS-III baryon oscillation spectroscopic  survey". The Astrophysical Journal Supplement Series (بالإنجليزية). 203 (2): 21. arXiv:1207.7137. Bibcode:2012ApJS..203...21A. DOI:10.1088/0067-0049/203/2/21. ISSN:0067-0049. QID:Q57630701.
↑  ADELMAN-McCARTHY J. K. (2011), The SDSS Photometric Catalog, Release 8 (بالإنجليزية), vol. 2306, p. 0, Bibcode:2011yCat.2306....0A, QID:Q66310013
جون موراي (سياسي أسترالي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون موراي (توضيح).
| جون موراي>  معلومات شخصية  | جون موراي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 يوليو 1939   (85 سنة)   سيدني  
مواطنة:  أستراليا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو الجمعية التشريعية لنيو ساوث ويلز      :   عضو الجمعية التشريعية لنيو ساوث ويلز      
في المنصب 17 أبريل 1982  – 28 فبراير 2003 : في المنصب 17 أبريل 1982  – 28 فبراير 2003 
  ميخائيل ماهر      :   ميخائيل ماهر      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سيدني  
المهنة: سياسي،  ومعلم مدرسي  
الحزب: حزب العمال الأسترالي (فرع نيوساوث ويلز)  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية الذكرى المئوية  (2001)  :  ميدالية الذكرى المئوية  (2001)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون موراي (بالإنجليزية: John Murray)‏ هو أستاذ مدرسة وسياسي أسترالي، ولد في 14 يوليو 1939. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي (فرع نيوساوث ويلز) ‏. وقد انتخب Speaker of the New South Wales Legislative Assembly ‏ (2 مايو 1995 – 28 فبراير 2003) وانتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز عن دائرة Electoral district of Drummoyne ‏ (17 أبريل 1982 – 28 فبراير 2003).
مراجع

↑   https://honours.pmc.gov.au/honours/awards/1125386. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "John Henry Murray, MP". برلمان نيوساوث ويلز. 2008. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2010.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة أستراليا
البويرات

| البيرات> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  | البيرات> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: جهة كلميم واد نون
الإقليم: إقليم آسا الزاك
الدائرة: دائرة الزاك
القيادة: قيادة البيرات
المسؤولون : المسؤولون 
رئيس الجماعة: .
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 27°55′56″N 9°57′50″W﻿ / ﻿27.932138888889°N 9.9638055555556°W﻿ / 27.932138888889; -9.9638055555556   
المساحة: . كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2128 نسمة (إحصاء 2014)
  • عدد الأسر: 168
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز الهاتفي: (212+)
الرمز الجغرافي: 6545574  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البيرات هي جماعة قروية في إقليم آسا الزاك بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وهي تضم 2128 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
القرية الإيكولوجية

القرية الإيكولوجية البيرات، هو مشروع رصد له مبلغ يقدر بـ46 مليون و500 ألف درهم، والذي يستهدف 264 أسرة بدواوير البيرات (204 أسرة) وأخزان (40 أسرة) وأفرا (20 أسرة)، ويتضمن إحداث بنيات وتجهيزات أساسية ومنشآت من بينها القرية الايكولوجية وبنياتها التحتية، وإستثمار الطاقات المتجددة، وتشجيع ساكنة المنطقة ومواكبتهم عبر إطلاق مشاريع مدرة للدخل في مجالات الفلاحة وتربية الماشية والسياحة الإيكولوجية والمنتوجات المحلية. كما يشمل هذا المشروع إحداث محميات طبيعية تهدف إلى حماية التنوع البيئي بالمنطقة وخاصة شجر «الطلح».
انظر أيضا

الزاك
المحبس
مراجع

↑    "صفحة  البويرات في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة  البويرات في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014 - جهة كلميم واد نون". مؤرشف من الأصل في 2018-11-15.
↑  "القرية الإيكولوجية البيرات رافعة للتنمية". مؤرشف من الأصل في 2016-11-19.
| ع ن إقليم آسا الزاك | ع ن إقليم آسا الزاك | ع ن إقليم آسا الزاك |
| --- | --- | --- |
آسا (العاصمة): آسا (العاصمة)
| بلديات |  آسا  الزاك  |  |
| جماعات قروية |  عوينة لهنا  عوينة يغمان  المحبس  تويزكي  لبويرات  |  |
بوابة المغرب
بوابة جغرافيا
بوابة إفريقيا
NGC 6741

| NGC 6741 | NGC 6741 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: العقاب  
رمز الفهرس: ADS 11967 AB (فهرس أيتكن للنجوم الثنائية) BD-00 3630 (مسح بون الفلكي) CCDM J19026-0026AB (فهرس مكونات النجوم الثنائية والمتعددة) GCRV 11499 (الفهرس العام للسرعات الشعاعية النجمية) GSC 05128-00058 (دليل النجم المفهرس) GSC2 S3002120466 (Guide Star Catalog II) HD 176946 (فهرس هنري درابر) IDS 18575-0035 AB (الفهرس الإضافي للنجوم الثنائية المرئية) IRAS 19000-0031 (IRAS) NGC 6741 (الفهرس العام الجديد) PK 033-02 1 (Catalogue of Galactic Planetary Nebulae) 2MASS J19023710-0026566 (مسح ميكروي ثنائي لكامل السماء) WDS J19027-0027AB (فهرس واشنطن للنجوم الثنائية) SCM 225 (A catalogue of narrow band images of planetary nebulae) WEB 16233 (Vitesses radiales. Catalogue WEB: Wilson Evans Batten. Radial velocities: The Wilson-Evans-Batten catalogue)  
المكتشف: إدوارد تشارلز بيكرنج  
تاريخ الاكتشاف: 19 أغسطس 1882  
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 6741 هي مجرة تتبع كوكبة العقاب. اكتشفها إدوارد تشارلز بيكرنج في 19 أغسطس 1882.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  "The Interactive NGC Catalog Online". Results for NGC 6741. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-21.
المرأة والاقتصاد

| المرأة والاقتصاد> (بالإنجليزية: Women and Economics)‏    | المرأة والاقتصاد> (بالإنجليزية: Women and Economics)‏    |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: شارلوت بيركنز جيلمان
البلد:  الولايات المتحدة
اللغة: الإنجليزية
الناشر: صمول، وماينارد، وآخرون
تاريخ النشر: 1898
النوع الأدبي: غير روائي  
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 389
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يُعد كتاب «المرأة والاقتصاد: دراسة العلاقة الاقتصادية بين الرجل والمرأة كعامل في التطور الاجتماعي» هو كتاب من تأليف الكاتبة والناشطة النسوية الأمريكية البارزة شارلوت بيركنز خيلمان وتم نشره عام 1898، يعتبره الكثيرون أعظم أعمالها،  وكما هو الحال مع الكثير من كتابات (جيلمان)، تطرق الكتاب إلى بعض المواضيع الشائكة، مثل: الأسرة، والمنزل، وتغيير شكل الزواج، مع تقديم نظرتها الخاصة لتلك الأمور، والتي تقضي بإن تحقيق: «الاستقلال الاقتصادي والتخصص المهني للمرأة من الأمور الأساسية من أجل تحسين الزواج والأمومة والصناعات المحلية والتحسن العرقي.
لقد كانت فترة تسعينات القرن التاسع عشر فترة خصبة للنقاش والجدل السياسي المكثف والعديد من التحديات الاقتصادية، مع سعي الحركة النسائية لنيل حق التصويت والإصلاحات الأخرى. كانت النساء «يدخلن لسوق العمل بأعداد متزايدة، يبحثن عن فرص جديدة، وتشكيل تعريفات جديدة لأنفسهن». كان ظهور كتاب (جيلمان) الأكثر شهرة وشعبية قرب نهاية هذا العقد الصاخب المضطرب، ظهر كتاب جيلمن الذي حقق شهرة واسعة إلى النور.
الملخص والمواضيع

بشكل مركزي، ترى جيلمان أن على النساء أن يغيرن هويتهن الثقافية. وذكرت جيلمان سابقًا أن الإنسان هو النوع الوحيد حيث فيه يجب أن تعتمد الأنثى على الذكر من أجل البقاء على قيد الحياة. فهذه الاعتمادية تجعل النساء مرغمات على تسديد ديونهن من خلال الخدمات المنزلية أو «طلبات جنسية».
وتجادل جيلمان بأن النساء يعملن لفترة أطول وبشكل أصعب من معظم الرجال وليس فقط في تلبية متطلبات دور الأم.
علاوة على ما سبق، ترى جيلمان أن أنشطة الإناث عمومًا يتحكم بها الرجال. فقد أدت الفروق الجنسية إلى توزيع غريب للسلطة، وفي رأيها أن هذا قد ألحق ضررًا لكلا النوعين.
وقد خلفت هذه الفروق الجنسية المرأة عن الركب، بل وأتاحت للرجل الحق في الحصول على الامتنان والفضل فيما يتعلق بالتقدم البشري. فتقول جيلمان أن المرأة تقوم بدوري الأم والشهيدة بصورة كاملة، وتورث كلا الدورين إلى أبنائها مما يخلق بدوره صورة مستمرة للنساء كعاملات غير مدفوعين الأجر ومربيات. وبالتالي، تعيق هذه الصورة إبداع المرأة ونموها الشخصي.
كانت جيلمان بالفعل تؤمن بحق المرأة في الاقتراع ولكنها لم تعتقد أن التقدم سيحدث عند إعطاء المرأة حقوقها في التصويت فقط. فلم يقاس التقدم فقط عن طريق الولايات التي سمحت للنساء بالتصويت بل وأيضًا في التغييرات القانونية، الاجتماعية، العقلية والجسدية وهذا بدوره يمثل تقدم لدور الأم في العالم وسعيها للحصول على دورها الكامل.
وأشارت جيلمان إلى حقيقة غريبة الأ وهي بينما النساء الفقيرات  اللاّتي بإمكانهن بالكاد تغطية مصاريف الأطفال لديهن أكبر عدد منهم، الأغنياء من النساء الذي بإمكانهم تحمل تكلفتهم لديهم أقل عدد من الأطفال. وتناولت جيلمان أيضًا الحديث عن عصر الزراعة وهي الفترة التي كان الاحتياج للأطفال في أوجها وذلك للمساعدة في الفلاحة. وعلى العكس في عصر الصناعة، فكلما ازداد عدد الأطفال، كان ذلك يعني عمل مضاعف للأم. وعلى الرغم من ذكر جيلمان لكل هذه النقاط، إلا أنها تعتقد أن الأمومة «واجب مشترك ومجد مشترك للمرأة»، «وستختار النساء مِهَن تتناسب مع الأمومة». وبجانب كونهن مربيات، ترى جيلمان أنه على النساء أن يكنّ مُثَقّفات. على الرغم من أنه لا يوجد أي دليل في رأي جيلمان أن النساء اللاّتي يقمن بتضحيات ليصبحن مربيات ومُثَقّفات بالضرورة سينجبن أطفالاً أفضل. فتؤمن جيلمان أن الآخرين بإمكانهم المساعدة في هذه المهام أو حتى أن يقوموا بها بصورة أكثر فاعلية. وكانت جيلمان من أوائل الذين اقترحوا إضفاء طابع الاحترافية على الأعمال المنزلية، بل وتشجيع النساء لتوظيف مدبرات منزل وطهاة ليريحهن من الأعمال المنزلية.
تصورت جيلمان منازل بدون مطابخ وتصميم مطابخ تعاونية في شقق المباني السكنية بالمدن مما يساعد النساء في تحقيق التوازن بين العمل والأسرة بل ويوفر أيضًا دعمًا اجتماعيًا للزوجات اللاّتي مازلن في بيوتهن. وهذا بالتالي سيمكن المرأة من المشاركة في القوى العاملة وستستمتع أكثر بملذات الحياة.
تؤمن جيلمان بأن المرأة بإمكانها أن تريد كلاً من الحياة العملية والأسرية، ولكن ليس عليها أن تتولى المسئوليات كاملة فيما يتعلق بكلا المجالين.
وقد أقرت جيلمان أن هذه التغييرات ستؤدي إلى «أمومة أفضل، أبوة أفضل، طفولة أفضل، طعام أفضل، بيوت أفضل ومجتمع أفضل».
استقبال الجمهور

نُشِرَ عن كتاب «المرأة والاقتصاد» آراء إيجابية عمومًا. وبين ليلة وضحاها، أصبحت جيلمان «المفكرة الرائدة في الحركة النسائية». وتم ترجمة الكتاب إلى سبع لغات مختلفة، وكان يتم مقارنته غالبًا بكتاب «استعباد المرأة» للكاتب جون ستوارت ميل. وحاز كتاب جيلمان إعجاب الأكاديميين على الرغم من قلة المنحة الأكاديمية. بل واحترم المراجعون المحافظون الكتاب وإن كان على مضض قليلاً. فكتب أحدهم إلى صحيفة «الإندبندنت» قائلاً: «بينما أفكار الكاتب قد لا تروق لنا، يجب علينا أن نعترف أن ببعض القوة في انتقاداتها، وبعض المنطق في اقتراحاتها».
أشاد أصدقاء جيلمان النسويين وزملاؤها في الكتاب عقب صدوره، بل ووصفته جاين آدمنز بأنه «تحفة فنية» وكتبت فلورانس كيللي أنه «أول مساهمة حقيقية مهمة جوهرية مِن قِبل إمراة في علم الاقتصاد».
على الرغم مما سبق، لم تكن كل الآراء إيجابية الطابع. فكتبت صحيفة شيكاغو تريبيون أن الكتاب «يفتقر إلى الجمال، فهو متبصر للغاية... فلا يسبب أي إصداءات عميقة في النفس... ولكن بإمكانك أن تقتنبس منه، وتتذكر نقاطه».
الفهم والتحليل

ستعرض معظم كتابات جيلمان المستقبلية-الخيالية والواقعية- أفكارًا ومفاهيمًا تم تقديمها في«المرأة والاقتصاد». فنُظِرَ إلى الاقتراحات التي قدمتها جيلمان مثل إضفاء الطابع المهني على تربية الطفل والعمل المنزلي على أنها جذرية متشددة في وقت كتاباتها. ففي كتابها، ذكرت جيلمان أنها تعارض العقاب البدني وبدلاً منه، ترى جيلمان أنه على الآباء أن يشرحوا أسبابهم لأطفالهم. علاوة على ما سبق، اقترحت جيلمان حوار مفتوح فيما يتعلق بالجنس.(على الرغم من عدم ارتياحها بشأن هذا الموضوع وشبه استهجانها للملذات الجنسية عمومًا)
أشار الباحثون إلى أن جيلمان استندت إلى عدة مصادر مختلفة عند تأليف كتابها. فقد استندت إلى كارل ماركس في مفهمومه فيما يتعلق بالإنتاج حيث أن مجال الإنتاج عنصر أساسي في حياة الإنسان وأن مكان العمل مساحة لكل من القمع والتحرر ولكنها طبقت هذا المفهوم على النوع الاجتماعي وليس الطبقة الاجتماعية. ومن تشارلز داروين، استخدمت جيلمان نظرية التطور ونرى أن الداروينية الاجتماعية قد تخللت الكتاب بصورة كبيرة. أما عن ثورستين فيبلين، فقد استعارت منه فكرة أن المرأة مجرد أداة للتبادل بين الرجال. ومن عالم الاجتماع ليستر وارد، أخذت جيلمان فكرة أن النساء وليس الرجال هن أصل التطور والأنواع. استندت جيلمان إلى هؤلاء المفكرين من أجل الحصول على مفاهيم ولكنها لم تصبح جزءًا من الحركات التي ألهموها.
تأثرت جيلمان بشكل كبير بإدوارد بيلامي وكتابه «النظر إلى الماضي» وكان منزلها الذي لم يحوي مطبخًا دليلاً على ذلك بل والتطورات التقنية التي دعت إليها للمساعدة في أعمال المنزل.
أُطلق على جيلمان «أكثر نسوية أصيلة أنجبتها الولايات المتحدة الأمريكية على الأطلاق» ولكنها رفضت مصطلح «نسوية» حيث أنها لم تكن مرتاحة بالكامل مع شعار التحرر الجنسي والذي أصبح جزءًا مهمًا من الفكر النسوي. وعلقتا باربرا إرنينريتش وديردري إنغليش وهما مفكرتان نسويتان بأن كتاب «المرأة والاقتصاد» يعد «إنجاز نظري ضخم لجيل كامل من النسويات (لأنه) لم يناشد للحقوق أو الأخلاقيات بل نظرية التطور».
وفي المقابل، ذكر أحد الباحثين أن «لم تزود النسوية التطورية الخاصة بجيلمان النسوية المعاصرة بنموذج يحتذى به» على الرغم من استخدامه المتكرر في الفصول ولكن تقدم نظرية جيلمان نظرة بديلة للمشكلات الاجتماعية التي تواجهها النساء. في كتابها المرأة والاقتصاد، تنظر جيلمان إلى التقاطع بين النوع الاجتماعي والطبقة الاجتماعية بينما تتجاهل تقريبًا بصورة كاملة العرق. فعلى ما يبدو، من الواضح أنه عندما تشير جيلمان إلى «العرق» فأنها تشير فقط إلى «العرق الأبيض».
ففي عدة أعمال أخرى، تشير جيلمان إلى الأعراق الأخرى بأنها أقل شأنًا وتنتمي إلى أسفل سلم التطور «مرددة المشاعر الداروينية الاجتماعية ذاتها التي احتقرتها عند تطبيقها على النوع الاجتماعي»
مراجع

↑  Michael Kimmel & Amy Aronson. “Introduction” to Charlotte Perkins Gilman, Women and Economics. (Berkeley: University of California Press, 1998.) p. xx
↑  Michael Kimmel & Amy Aronson. “Introduction” to Charlotte Perkins Gilman, Women and Economics. (Berkeley: University of California Press, 1998.) p. xix
↑  Mary A Hill. “Introduction” to Charlotte Perkins Gilman- The Making of a Radical Feminist 1860-1896. (Philadelphia: Temple University Press, 1980.) p. 4
1 2 3 4 5  Margaret G. (13 ديسمبر 2018). Charlotte Perkins Gilman. Routledge. ص. 337–346. ISBN:978-1-315-26061-7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  Carl N. (13 ديسمبر 2018). Charlotte Perkins Gilman. Routledge. ص. 219–238. ISBN:978-1-315-26061-7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
1 2 3 4 5  Michael؛ Aronson، Amy (13 ديسمبر 2018). Charlotte Perkins Gilman. Routledge. ص. 27–52. ISBN:978-1-315-26061-7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "Harris v. Jones and Others, Commissioners. Decided at Richmond, January 26, 1899". The Virginia Law Register. ج. 4 ع. 12: 843. 1899-04. DOI:10.2307/1099239. ISSN:1547-1357. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "Mary A. Hill. <italic>Charlotte Perkins Gilman: The Making of a Radical Feminist, 1860–1896</italic>. (American Civilization Series.) Philadelphia: Temple University Press. 1980. Pp. xi, 362. $14.95". The American Historical Review. 1981-04. DOI:10.1086/ahr/86.2.463. ISSN:1937-5239. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Sandra L. (2 يونيو 2011). Chicago Tribune Competition. Oxford Art Online. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11.
↑  EGAN، MAUREEN L. (1989-03). "Evolutionary Theory in the Social Philosophy of Charlotte Perkins Gilman". Hypatia. ج. 4 ع. 1: 102–119. DOI:10.1111/j.1527-2001.1989.tb00870.x. ISSN:0887-5367. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "Dolores Hayden. <italic>The Grand Domestic Revolution: A History of Feminist Designs for American Homes, Neighborhoods, and Cities</italic>, Reprint. Cambridge: MIT Press. 1982. Pp. viii, 367. Cloth $19.95, paper $9.95". The American Historical Review. 1983-10. DOI:10.1086/ahr/88.4.1080-a. ISSN:1937-5239. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Luxton، Meg (1985-01). "Book Review: For Her Own Good". Insurgent Sociologist. ج. 12 ع. 4: 92–93. DOI:10.1177/089692058501200411. ISSN:0047-0384. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
1 2  Hausman، Bernice L. (1998). "Sex before Gender: Charlotte Perkins Gilman and the Evolutionary Paradigm of Utopia". Feminist Studies. ج. 24 ع. 3: 488. DOI:10.2307/3178576. ISSN:0046-3663. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11.
بوابة التاريخ
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كتب
باول ستيفنز

لمعانٍ أخرى، طالع باول ستيفنز (توضيح).
| باول ستيفنز>  معلومات شخصية   | باول ستيفنز>  معلومات شخصية   | باول ستيفنز>  معلومات شخصية   | باول ستيفنز>  معلومات شخصية   | باول ستيفنز>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1960(1960-04-04) برستل  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Bristol Boys
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1978–1985 | بريستول سيتي  | 148 | (3) |  |  |
| 1985–1990 | باث سيتي |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
باول ستيفنز (بالإنجليزية: Paul Stevens)‏ (4 أبريل 1960 ببرستل في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع نادي بريستول سيتي ونادي باث سيتي.
مراجع

↑  Woods، David (1994). Bristol Babe The First 100 years of Bristol City FC. Yore Publications. ISBN:1-874427-95-X.
↑  Hugman، Barry (1998). PFA Football League Players' Records 1946 – 1998. Queen Anne Press. ISBN:1-85291-585-4.
↑  Woods، David؛ Leigh Edwards (1997). Bristol City FC The First 100 years. Redcliffe Press. ISBN:1-900178-26-5.
وصلات خارجية

باول ستيفنز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
جون موراي (سياسي أسترالي، مواليد 1837)

لمعانٍ أخرى، طالع جون موراي (توضيح).
| جون موراي | جون موراي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أغسطس 1837    
الوفاة: 18 نوفمبر 1917 (80 سنة)       لونغريتش  
مواطنة:  أستراليا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو المجلس التشريعي لولاية كوينزلاند      :   عضو المجلس التشريعي لولاية كوينزلاند      
في المنصب 19 مايو 1888  – 1 مارس 1901 : في المنصب 19 مايو 1888  – 1 مارس 1901 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون موراي (بالإنجليزية: John Murray)‏ هو سياسي أسترالي، ولد في 15 أغسطس 1837 في Mauchline ‏ في المملكة المتحدة، وتوفي في 18 نوفمبر 1917 في لونغريتش في أستراليا. انتخب  (12 مارس 1901 – 13 نوفمبر 1903) وانتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند عن دائرة Electoral district of Normanby (Queensland) ‏ (19 مايو 1888 – 1 مارس 1901).
مراجع

1 2 3  Australian Dictionary of Biography (بالإنجليزية). Melbourne University Publishing. 1966. ISBN:0-522-84236-4. ISSN:1833-7538. LCCN:66013723. OCLC:70677943. OL:5984223M. QID:Q672680.
↑  McDonald، Lorna L. (1986). "Murray, John (1837-1917)". قاموس السيرة الذاتية الأسترالي  ‏. الجامعة الوطنية الأسترالية. مؤرشف من الأصل في 2019-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Death of the Hon John Murray". The Brisbane Courier. National Library of Australia. 19 نوفمبر 1917. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-26.
↑  "PASSING OF A PIONEER". The Morning Bulletin. Rockhampton, Qld.: National Library of Australia. 21 نوفمبر 1917. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-26.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة السياسة
المرأوية

المرأوية هي نظرية اجتماعية تستند إلى تاريخ النساء الملونات، ولا سيما النساء السود، وتجاربهن اليومية. تسعى المرأوية، وفقًا للباحثة المرأوية ليلي ماباريان (فيليبس)، إلى «استعادة التوازن بين البشر والبيئة/ الطبيعة والتوفيق بين الحياة البشرية والبعد الروحي». صاغت الكاتبة أليس والكر مصطلح «مرأوية» في القصة القصيرة «التفكك» في عام 1979. منذ استخدام والكر الأول، تطور المصطلح ليغطي، وفي كثير من الأحيان يتعارض مع، تفسيرات مختلفة لمفاهيم مثل النسوية، والرجل، والسواد.
الجانب النظري

على الرغم من تنوع النظرية المرأوية، فإنها تؤمن في داخلها بأن الأنوثة والثقافة على حد سواء يتساويان في الأهمية بالنسبة لوجود المرأة. وفقًا لهذا المفهوم، فإنه لا يمكن تجريد المرأة من الثقافة التي توجد فيها. للوهلة الأولى، يبدو هذا شبيهًا بنهج تفكير الموجة الثالثة من الحركة النسوية، التي تبنت مفهوم التقاطعية. يكمن الفرق في تقييم التقاطعية داخل الأطر النظرية. تدعم المرأوية الفكرة القائلة بأن ثقافة المرأة، والتي في هذه الحالة هي النقطة المحورية للتقاطع في مقابل الطبقة أو أي ميزة أخرى، ليست عنصرًا من عناصر أنوثتها، بل هي المنظور الذي توجد الأنوثة من خلاله. بالتالي، فإن سواد المرأة لا يشكل عنصرًا من عناصر أنوثتها؛ وبدلًا من ذلك، فإن لونها الأسود هو المنظور الذي تتفهم المرأة السوداء من خلاله أنوثتها.
عند مناقشة النظرية المرأوية، لا بد للمرء أن يعترف بالعنصرية التي تصورتها النساء السوداوات في الحركة النسوية. يغذي هذا التصور مفهومين مختلفين لعلاقة المرأوية بالحركة النسوية. تعتقد بعض المرأويات أن النسويات لن تعتمد أو تقر بأن تجربة النساء السوداوات مساوية لتجربة النساء البيضاوات، وذلك بسبب الطريقة المثيرة للجدل التي تعامل بها بعض النسويات المرأة السوادء على مر التاريخ. على هذا النحو، فإن المرأويات لا يعتبرن المرأوية امتدادًا للحركة النسوية، بل هي إطار نظري قائم بمعزل عن النظرية النسوية. تُعد هذه خطوة من فكر النسويات السوداوات اللاتي أوجدن حيزهن الخاص في الحركة النسوية عبر الأوساط الأكاديمية والنضالية.
ومع ذلك، لا تتبنى جميع المرأويات وجهة النظر المرأوية هذه فيما يتعلق بالحركة النسوية. يمكن تصور المفهوم التسلسلي الأول للمرأوية من خلال قول أليس والكر: «المرأوية بالنسبة للنسوية كما هو الأرجواني بالنسبة للخزامى». وفقًا لهذا الوصف، تبدو النظريات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، مع المرأوية بوصفها المظلة الواسعة التي تقع تحتها النسوية.