stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بنادريون
المهرجانات > (شِركا)

شِركَا (المؤتمر) هو مهرجان يُقام سنويا في مديرية حمروين في مقديشو. يُعرف هذا المهرجان عمومًا باسم "دَبشِد" (إشعال النار) (ويشبه عيد النيروز)، ويتزامن مهرجان شِركا مع مهرجان استُونكا المقام في أفجوي، وهو مشابه له جدًا، ويتجمع الرجال في مجموعات حسب النسب، ويرتدون قمصانًا بألوان مختلفة مع عصابات رأس متطابقة لتحديد انتماءاتهم العشائرية، كما يحملون عصيًا طويلة يدفعونها لأعلى ولأسفل بإيقاع وهم يهتفون ويخرجون في مسيرة عبر شوارع حمروين. في بداية الاحتفالات، يتم استدعاء شيوخ عشيرة رير فقي، لمباركة المناسبة. تنتهي المسرة الاحتفالية في جامع حمروين بالقرب من حي مورشو.
شخصيات بارزة > الزعماء الدينيين

أويس القادري البراوي (1847– 1909) أبرز شيوخ القادرية في الصومال
دادا ماسيتي (1810 - 15 يوليو 1919) شاعرة وعالمة صوفية مسلمة، كتبت أشعار باللهجة البروانية المحكية في براوة.
شخصيات بارزة > السياسة

عبد الرشيد محمد أحمد وزير النفط في الحكومة الفيدرالية الصومالية ووزير التجارة والصناعة السابق.
مريم قاسم وزيرة المرأة وشؤون الأسرة في الحكومة الاتحادية الانتقالية، ووزيرة التنمية الاجتماعية في الحكومة الفيدرالية الصومالية، ووزيرة الشؤون الإنسانية
برعي محمد حمزة (1945 - 2016) وزير الدولة بوزارة المالية ووزير الدولة للبيئة بمكتب رئيس الوزراء الصومالي.
شخصيات بارزة > الرياضة

رملة علي بطلة أفريقيا في وزن الريشة وأول ملاكم يمثل الصومال ويفوز بلقب الملاكمة .
شخصيات بارزة > السينما

عبد القادر أحمد سعيد، مخرج ومنتج وكاتب سيناريو ومصور سينمائي ومحرر صومالي بارز.
انظر أيضا

بنادر
البروانيين
قراءة متعمقة

Gundel، Joakim (2009). Clans in Somalia (PDF). Austrian Centre for Country of Origin & Asylum Research and Documentation (Report). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-09-02.
| ع ن مجموعات عرقية في الصومال | ع ن مجموعات عرقية في الصومال |
| --- | --- |
سكان أصليون:  إسحاق  در  دارود  هوية  رحنوين  بروانيون  بنادريون  باجوني  تومال 
مهاجرون:  عرب  أخدام  البانتو  إثيوبيون  إيطاليون  مهرة  جنوب آسيويون  سواحليون  أتراك  أوغنديون 
بوابة التاريخ
بوابة الصومال
بوابة حقوق الإنسان
بوابة مجتمع
ساحل مقديشو عام 1994
أثناء ختام المؤتمر (شِركا) في عام 1885
آلروسا

آلروسا
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   روسيا 
التأسيس:  19 فبراير 1992 
النوع:  شركة عامة — عمل تجاري 
الشكل القانوني:  public joint-stock company   
المقر الرئيسي:  ميرني، جمهورية ساخا  روسيا 
موقع الويب:  alrosa.ru 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  Alrosa-Avia   Air Company ALROSA   Severalmaz   
الصناعة:  تعدين — diamond industry   
المنتجات:  ألماس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الملاك:  حكومة روسيا (3302.56 %) ياقوتيا (2500.02 %) 
المدير التنفيذي:  Sergey Ivanov   (2017 – 2023) 
الموظفون:  32٬475 (2020) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة موسكو (ALRS) 
العائدات:  217.128 بليون روبل روسي (2020) 
الربح الصافي:  32.245 بليون روبل روسي (2020) 
رسملة السوق:  506 بليون روبل روسي (2016) 
الدخل التشغيلي:  69.463 بليون روبل روسي (2020) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
آلروسا باللغة الروسية (АЛРОСА) هي مجموعة روسية متخصصة في تعدين الألماس، تتخصص في استكشاف وتعدين وتصنيع وبيع الألماس. تعتبر الشركة رائدة في العالم في مجال استخراج الأماس من حيث الكمية.
الموقع

تتم أنشطة التعدين في غرب ياكوتيا ومنطقة أرخانجيلسك وأفريقيا .
الأهمية

تعتبر آلروسا شركة روسية رائدة في مجال الألماس في روسيا حيث تمثل 95٪ من إنتاج الألماس في البلاد و27٪ من عمليات استخراج الأماس العالمية.
المقر

يقع مقر الشركة في ميرني ( جمهورية ساخا ) وموسكو .
طيبة الفرج

| طيبة الفرج | طيبة الفرج |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: طيبة عبد الله فرج عبد الله
الميلاد: 4 فبراير 1947(1947-02-04) الشعب، الكويت
الوفاة: 17 فبراير 2002 (55 سنة)    الكويت
سبب الوفاة: قصور القلب  
الجنسية:  الكويت
الزوج: جاسم النبهان
الأولاد: طلال، فاطمة، محمد، عنود، عبد الله، عزيزة
والدان: عبد الله فرج عبد الله
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
سنوات النشاط: 1963 - 2000
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طيبة الفرج (4 فبراير 1947 - 17 فبراير 2002)، ممثلة كويتية.
عن حياتها

تلقت تعليمها الابتدائي في مدرسة «حولي الابتدائية للبنات»، ثم في مدرسة «اليرموك المتوسطة»، بعد ذلك تعلّمت اللغة الإنجليزية في مدرسة «راهبات الوردية» على مدى موسم دراسي كامل، بدأت مشوارها الفني وهي في الرابعة عشرة من عمرها مع الفنان محمد النشمي في برنامجه «ديوانية التلفزيون» الذي كان له الفضل في انضمامها إلى «فرقة المسرح الشعبي» في تاريخ 11 نوفمبر 1963. وبعد عام واحد من ذلك التاريخ برزت كوجه مسرحي جديد في مسرحية سكانه مرته من تأليف و إخراج عبد الرحمن الضويحي، ثم تبعتها بعض الأعمال المسرحية من أهمها مغامرة رأس المملوك من تأليف سعد الله ونوس وإخراج أحمد عبد الحليم ومسرحيات أخرى مثل ضعنا بالطوشة من تأليف صالح موسى وإخراج عبد الأمير مطر والعلامة هدهد من تأليف صالح موسى وإخراج إبراهيم الصلال.
وعرفت في كثير من الأعمال الفنية الشهيرة في المسرح والإذاعة والتلفزيون، وامتد مشوارها الفني حوالي 37 عامًا ارتحلت خلاله من التلفزيون إلى المسرح والإذاعة وقدمت خلاله أشهر أعمالها مع الفرق المسرحية الأهلية إضافة إلى أكثر من 50 مسلسلًا وسهرة وشاركت في عدة مهرجانات مسرحية محلية وعربية.
تُوفيت طيبة الفرج في 17 فبراير 2002 بعُمر 55 عاماً، بسبب هبوط حاد في القلب.
عن حياتها > حياتها الأسرية

تزوجت من الفنان جاسم النبهان في 14 مارس 1965  وانجبت 6 أبناء هم:
طلال.
فاطمة.
محمد.
عنود.
عبد الله.
عزيزة.
أعمالها > من المسلسلات

| سنه الإنتاج | اسم المسلسل | الشخصية |
| --- | --- | --- |
| 1977 | رحلة عذاب |  |
| 1978 | طيبة وبدر |  |
| 1979 | مذكرات جحا | ريما الفلح |
| 1979 | الدكتور |  |
| 1981 | طيور على الماء |  |
| 1982 | خرج ولم يعد | نوال |
| 1982 | أحلام صغيرة |  |
| 1983 | غدا تبدأ الحياة |  |
| 1983 | الأسوار |  |
| 1984 | إلى من يهمه الأمر |  |
| 1987 | على الدنيا السلام | لطيفة |
| 1989 | الحادث - سهرة تلفزيونية |  |
| 1992 | الملقوفة |  |
| 1992 | الانحراف |  |
| 1993 | سليمان الطيب | ام ناصر |
| 1994 | بو متيح يوش متيح يطش |  |
| 1994 | العقاب | ام ابوخالد |
| 1997 | بيت تسكنه سمره |  |
| 1999 | الدردور | ام مبارك |
| 2000 | سوق المقاصيص | ماما حسينه |
أعمالها > من المسرحيات

| سنه الإنتاج | المسرحية |
| --- | --- |
1963: حظها يكسر الصخر
1964: سكانه مرته
1970: العلامة هدهد
1971: ضاع الديك
1972: ثور عيده
1974: ضعنا بالطوشة
1994: على قشر موز
طشاري

| طشّاري | طشّاري |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: إنعام كجه جي
اللغة: العربية
الناشر: دار الجديد في بيروت
تاريخ النشر: 2013
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: الموت، المشاعر الإنسانية، حصار العراق، غزو العراق
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 251
القياس: 14 * 21
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-9953-11-006-6
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طشّاري هي الرواية الثالثة للصحافية والروائية العراقية إنعام كجه جي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن دار الجديد في لبنان. حصلت على منحة «الصندوق العربي للثقافة والفنون – آفاق»، ودخلت في القائمة النهائية «القصيرة» للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية

«طِشّاري» (بكسر الطاء وتشديد الشين) هي مفردة تستخدم في العراق لتسمية ووصف طلقة الصيد التي تتوزع في عدة اتجاهات، وإذا وصفت جماعة نفسها بهذه الكلمة فهذا يعني بأنها «مُبعثرة». ويرمز بها العراقيون للتشتت والضياع. بهذا رواية «طِشّاري»، اسم على مسمى، حاولت الروائية «إنعام كجه جي» من خلالها أن تتناول كارثة الشتات العراقي٬ في العقود الأخيرة٬ من خلال سيرة طبيبة عملت في أرياف جنوب العراق في خمسينيات القرن العشرين وأبنائها الثلاثة الموزعين في ثلاث قارات٬ لاسيما ابنتها البكر التي أصبحت طبيبة أيضًا٬ وتعمل في المناطق النائية من كندا. وبمواجهة تمزق شمل العائلة يبتكر الحفيد إسكندر مقبرة إلكترونية، جعل لها موقعًا خاصًا على شبكة الإنترنت، دفن فيها الموتى من العائلة حيث يتعذر جمعهم في مقبرة على الأرض، وخصص لكل فرد من أفراد السلالة المتفرقة في قارات العالم قبرًا خاصًا به.
المصادر

↑  "طشّاري – إنعام كجه جي" ، الفهرس العالمي التابع لمركز المكتبة الرقمية على الانترنت  نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "ترجمة إنعام كجه جي" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية  نسخة محفوظة 10 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "المستفيدون – رواية (طشاري) لإنعام عبد الأحد كجه جي" ، الموقع الرسمي للصندوق العربي للثقافة والفنون – آفاق  نسخة محفوظة 21 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "القائمة القصيرة لجائزة (بوكر) لعام 2014" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "عن رواية (طشّاري) إنعام كجه جي" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 07 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014 | ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014 |
| --- | --- |
القائمة القصيرة:  تغريبة العبدي المشهور بولد الحمرية (لعبد الرحيم لحبيبي)  طائر أزرق نادر يحلق معي (ليوسف فاضل)  طشاري (لإنعام كجه جى)  فرانكشتاين في بغداد* (لأحمد سعداوي)  الفيل الأزرق (لأحمد مراد)  لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة (لخالد خليفة) 
القائمة الطويلة:  366 (لأمير تاج السر)  الإسكندرية في غيمة (لإبراهيم عبد المجيد)  حامل الوردة الأرجوانية (لأنطوان الدويهي)  الذئب الذي نبت في البراري (لواسيني الأعرج)  شرفة الهاوية (لإبراهيم نصر الله)  غراميات شارع الأعشى (لبدرية البشر)  في حضرة العنقاء والخل الوفي (لإسماعيل فهد إسماعيل)  ليل علي بابا الحزين (لعبد الخالق الركابي)  منافي الرب (لأشرف الخمايسي)  موسم صيد الزنجور (لإسماعيل غزالي) 
أعضاء لجنة التحكيم:  زهور كرّام  سعد البازعي  عبد الله إبراهيم  محمد حقي صوتشين 
ملاحظات:  الرواية الفائزة بالجائزة، مكتوبة بخط غليظ ومشار إليها بنجمة(*) ضمن القائمة القصيرة. 
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة ثقافة
بوابة روايات
بوابة عقد 2010
بوابة كتب
شخصية

لمعانٍ أخرى، طالع شخصية (توضيح).
شخصية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم النفس 
جانب من جوانب:  علم النفس 
يدرسه:  علم النفس 
ممثلة بـ:  سمة شخصية  نوع الشخصية نمط الشخصية تحساس ذاتي 
له جزء أو أجزاء:  اتجاه سلوك إحساس 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشخصية (بالإنجليزية: Personality) هي مجموعة من الأنماط السلوكية، والمعرفية والعاطفية المترابطة التي تميز كل شخص وتمثل تكيفه الفريد مع الحياة. تُعد هذه الأنماط المترابطة مستقرة نسبيًا، إلا أنها قابلة للتغير على مدى فترات طويلة.
على الرغم من غياب التعريف التوافقي للشخصية، تركز غالبية النظريات على الدافع والتفاعلات النفسية بين الشخص وبيئته المحيطة. تميل نظريات الشخصية القائمة على السمات، مثل تلك المحددة بواسطة رايموند كاتل، إلى تعريف الشخصية بوصفها مجموعة من السمات القادرة على التنبؤ بسلوك الفرد. من جهة أخرى، تميل النهج القائمة على السلوك في المقام الأول إلى تعريف الشخصية من خلال التعلم والعادات. بصرف النظر عما سبق، تنظر غالبية هذه النظريات إلى الشخصية باعتبارها مستقرة نسبيًا.
يهتم علم نفس الشخصية بدراسة علم النفس الكامن وراء الشخصية ويسعى إلى تفسير الميول الكامنة خلف اختلافات السلوك. تبنى علماء النفس العديد من النهج المختلفة في محاولتهم دراسة الشخصية، بما في ذلك النظريات البيولوجية، والمعرفية، والقائمة على التعلم والقائمة على السمات، فضلًا عن النهج النفسية الديناميكية والإنسانية. تعكس النهج المختلفة المستخدمة في دراسة الشخصية اليوم تأثير المنظرين الأوائل في هذا المجال، بمن فيهم سيغموند فرويد، وألفريد أدلر، وغوردون ألبورت، وهانز آيزنك، وأبراهام ماسلو وكارل روجرز.
المزاج والفلسفة

جادل ويليام جيمس (1842–1910) بأن المزاج من شأنه تفسير مقدار كبير من الخلافات التي شهدتها الفلسفة على مر التاريخ من خلال اعتباره مقدمة مؤثرة في الحجج الفلسفية. على الرغم من سعيهم إلى إيجاد أسباب غير شخصية حصرًا لاستنتاجاتهم، جادل جيمس بتأثير مزاج الفلاسفة على فلسفتهم. يصبح المزاج المتصور على هذا النحو بمثابة تحيز. يوضح جيمس أن هذا التحيز عائد إلى الثقة التي يضعها هؤلاء الفلاسفة في مزاجهم. اعتقد جيمس أن أهمية ملاحظته كامنة في المقدمة التي تربط القياس الموضوعي للنجاح في الفلسفة بمدى اعتبار هذه الفلسفة مخصوصة بفيلسوفها، ومدى قدرة هذا الفيلسوف على تقبل أي طريقة أخرى لرؤية الأمور دونًا عن طريقته.
المزاج والفلسفة > البناء العقلي

جادل جيمس بإمكانية اعتبار المزاج أساسًا لعدة أقسام في الأوساط الأكاديمية، لكنه ركز على الفلسفة في محاضراته حول البراغماتية في عام 1907. في الواقع، أدت محاضرة جيمس في عام 1907 إلى تكوين نوع من نظرية السمات لكل من مدرستي الفلسفة التجريبية والعقلانية. بشكل مشابه لمعظم نظريات السمات الحديثة، وصف جيمس سمات كل مدرسة باعتبارها متميزة ومتعاكسة، ومن الممكن حيازتها بنسب متفاوتة في سلسلة مستمرة، إذ يمكنها تمييز شخصية الفلاسفة في كل مدرسة. يمكن وصف «البناء العقلي» (أي الشخصية) المميز للفلاسفة العقلانيين بأنه «متساهل» و«متبع للمبادئ»، بينما يُوصف الفلاسفة التجريبيون بأنهم «متشددون» و«متبعون للحقائق». لا يقتصر هذا التمييز على الادعاءات الفلسفية التي قدمها كل منهما في عام 1907، إذ يميز جيمس بينهما أيضًا من خلال اعتبار هذه الادعاءات قائمة بشكل أساسي على المزاج. علاوة على ذلك، كان هذا التصنيف مجرد نتيجة عرضية لغرض جيمس من تفسير فلسفته البراغماتية ولم يستفض بشرحه.
المزاج والفلسفة > التجريبيون والعقلانيون

وفقًا لجيمس، يختلف مزاج الفلاسفة العقلانيين بشكل جوهري على مزاج معاصريهم من الفلاسفة التجريبيين. لا يمكن للفلاسفة العقلانيين المتسمين بميلهم نحو التهذيب والسطحية إرضاء مزاج العقل التجريبي. تؤدي العقلانية إلى خلق أنظمة مغلقة، إذ يُعتبر هذا التفاؤل سطحيًا في نظر العقل المحب للحقائق، الذي يرى الكمال أمرًا بعيدًا للغاية. تُعتبر العقلانية بمثابة تظاهر، ومزاج مائل في المقام الأول نحو التجريد.
من جهة أخرى، يتمسك التجريبيون بالحواس الخارجية عوضًا عن المنطق. يقدّم تفسير الفيلسوف التجريبي البريطاني جون لوك (1632 – 1704) للهوية الشخصية مثالًا على ما أشار إليه جيمس. يفسر لوك هوية الشخص، أي الشخصية، على أساس تعريف دقيق للهوية، يختلف بموجبه معنى الهوية باختلاف ما تُطبّق عليه. تُعد هوية الشخص بالتالي مختلفة تمامًا عن هوية الرجل، أو المرأة أو الجوهر وفقًا للوك. خلص لوك إلى استنتاج مفاده أن الوعي بمثابة شخصية لأنه «دائمًا ما يرافق التفكير، بفضله يصبح الجميع ما يطلق عليه النفس»، ويبقى ثابتًا في أماكن مختلفة أثناء أوقات مختلفة.
تصور الفلاسفة العقلانيون هوية الأشخاص بشكل مختلف عن التجريبيين أمثال لوك الذي ميز بين هوية الجوهر، والشخص والحياة. وفقًا للوك، وافق رينيه ديكارت (1596 – 1650) إلى حد ما إذ أنه لم يجادل بوجود روح مادية واحدة مسؤولة عن تكوين الشخص «خوفًا من جعل المتوحشين يفكرون بأشياء أيضًا». وفقًا لجيمس، تسامح لوك مع الحجج القائلة إن الروح كامنة وراء وعي أي شخص. مع ذلك، أنكر ديفيد هيوم (1711 – 1776)، خليفة لوك، وغيره من علماء النفس التجريبيين من بعده، دور الروح باستثناء اعتبارها مصطلحًا مستخدمًا لوصف تماسك الحياة الداخلية. على الرغم من ذلك، تشير بعض الأبحاث إلى استبعاد لوك الهوية الشخصية من عمله استقصاء حول الفهم الإنساني إذ اعتبر حجته غير مقنعة للغاية على الرغم من كفايتها. ميّز ديكارت نفسه بين الملكات الفاعلة والمنفعلة للعقل، إذ ساهم كل منها في التفكير والعقل بطريقة مختلفة. وفقًا لديكارت، تستقبل الملكة المنفعلة ببساطة، بينما تنتج الملكة الفاعلة وتشكل الأفكار، إلا أنها غير لا تستلزم التفكير، إذ لا تُعد بالتالي ضمن الشيء المفكر. لا يجب اعتبار الملكة الفاعلة موجودة داخل النفس نظرًا إلى إنتاج الأفكار دون أي وعي بها، وفي بعض الأحيان ضد إرادة الفرد.
جادل الفيلسوف العقلاني باروخ سبينوزا (1632 – 1677) بأن العنصر الأول المسؤول عن تشكيل العقل الإنساني متمثل في الأفكار، لكنها توجد فقط لدى الأشياء الموجودة بالفعل. بعبارة أخرى، لا يوجد أي معنى لأفكار الأشياء غير الموجودة بالنسبة إلى سبينوزا، إذ يستحيل وجود فكرة لشيء غير موجود. علاوة على ذلك، جادلت عقلانية سبينوزا بأن العقل غير قادر على معرفة نفسه، إلا بقدر ما يمكن له إدراك «أفكار تعديلات الجسم»، من أجل وصف تصوراته الخارجية، أو تصوراته من الخارج. على النقيض من ذلك، يرى سبينوزا أن التصورات من الداخل قادرة على ربط الأفكار المتعددة بشكل واضح ومتميز. وفقًا لسبينوزا، لا يمثل العقل العلة الحرة لأفعاله. يساوي سبينوزا بين الإرادة والفهم، ويوضح أن الفرق بين هذين الشيئين باعتبارهما شيئين مختلفين عبارة عن خطأ ناجم عن سوء فهم الفرد لطبيعة التفكير.
نظرة تحليلية للشخصية > عوامل السلوك: نظرة تحلیلة تجزيئية

العوامل الجينية
التربية والأشخاص المحيطين
تجارب الطفولة
نمط الحياة
الجماعة - المجتمع
الاختلافات - الخصائص
القيم والمعتقدات
الدافع
الكفاءة والقدرات
الذكاء - مزاج
الأزمات - الوقت
النمو
الإدراك - الوعي
الشعور - العاطفة
نظرة تحليلية للشخصية > الشخصية: نظرة تحلیلة تركيبية

الشخصية: طريقة المزج بين كل العوامل السابقة.
الشخصية: نظرة تحليلية شاملة: العوامل السابقة عندما يتم الجمع فيما بينها.
الشخصية:
أ. الوظيفة: لماذا وكيف تتصرف.
ب. البنية: ما هي العوامل التي تُأثِّر على سلوك الشخص؟
الشخصية: تشرح (تلهم) السلوك. وتشير إلى الأسباب الموجدة للسلوك.
علم النفس

تتضمن بعض الأفكار في الدراسة النفسية للشخصية والعلمية ما يلي:
التغيرات في الشخصية
تطور الشخصية، المفهوم بأن سمات الشخصية يمكن أن تتأثر من مصادر مختلفة.
اضطراب الشخصية
وراثة الشخصية، وهو المجال العلمي الذي يدرس العلاقة بين الشخصية وعلم الوراثة
علم أمراض الشخصية، وهو المجال العلمي الذي يدرس عدم المرونة التكيفية، الحلقات مفرغة من السلوك غير القادرة على التأقلم، وعدم الاستقرار العاطفي تحت الضغط.
علم نفس الشخصية، هو نظرية ودراسة الفروق، الصفات، والأنواع الفردية
مسابقة الشخصية مجموعة من الأسئلة (عادة اختيار من متعدد، مقياس للتصنيف، أو صواب / خطأ) يقصد لوصف جوانب من شخصية الفرد، والأفكار، والمشاعر
نمط الشخصية
نظاميات الشخصية، بين النظم الفرعية للشخصية كما تم تضمينها في النظام الإيكولوجي بأكمله
اختبار الشخصية
نوع الشخصية، يشير إلى النماذج الثابتة نسبيا من خصائص السلوك الذي يحصل بتواتر كاف
سمة الشخصية، يشير إلى الخصائص الشخصية الدائمة التي كشفت في نموذج معين من السلوك في مجموعة متنوعة من الحالات
بداية دراسة الشخصية

بدأت دراسة الشخصية مع أبقراط ب الأخلاط الأربعة وأدت إلى المزاجات الأربعة. تم التعمق والتفسير من قبل خلفه جالينوس خلال القرن الميلادي الثاني. تقول نظرية الأخلاط الأربعة بأن شخصية الفرد تعتمد علي توازن الأخلاط الجسدية؛ المرارة الصفراء، المرارة السوداء، البلغم، والدم. تميزت الشخصية الصفراوية بوجود فائض من المرارة الصفراء، مما يجعلها غضوباً. ارتفاع مستويات المرارة السوداء يدل على الحزن والتشاؤم. الناس الهادئون يعتقد بأن يكون بسبب وجود فائض من البلغم، مما يؤدي إلى المزاج اللامبالي والهادئ. أخيرا، الناس الذين كان يعتقدأن لديهم مستويات عالية من الدم يتميزون بتصرفاتهم المتفائلة ذات المرح العاطفي.
أصول شخصية الفرد الحديثة

المعنى الحديث لشخصية الفرد هو نتيجة للتحولات في الثقافة الناشئة في عصر النهضة، وهو عنصر أساسي في الحداثة. على النقيض فإن معنى النفس في القرون الوسطى الأوروبية ارتبط بشبكة من الأدوار الاجتماعية: «إن الأسرة، شبكة القرابة، والنقابات، والشركات - كانت هذه هي اللبنات الأساسية للشخصية» وذلك حسب ملاحظات ستيفن غرينبلات في سرد الانتعاش (1417) وقصيدة لوكريتيوس: أن «في صلب القصيدة وضع المبادئ الأساسية للفهم الحديث للعالم». جاك Gélis يلاحظ أن: «عندما یعال من قبل الأسرة، فإن الفرد وحده لا شيء»
ان أول من بحث الشخصية بطريقة ممنهجة هو زيغموند فرويد ويدين له كل من أتى بعده من علماء النفس سواء وافقوه في الرأي أم خالفوه.
انظر أيضاً

نمط الشخصية
عناصر الشخصية الخمسة
كنيسة السيدة العذراء للأقباط الأرثوذكس (الأردن)

كنيسة السيدة العذراء للأقباط الأرثوذكس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كنيسة 
البلد:   الأردن 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  31°57′37″N 35°54′48″E﻿ / ﻿31.96036°N 35.91337°E﻿ / 31.96036; 35.91337 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكنيسة بمنطقة العبدلي
كنيسة الأقباط في عمان
كنيسة الأقباط في عمّان تقع في منطقة العبدلي. يتبعها قرابة 8,000 من المسيحيين الأقباط في الأردن. وقد أقام فيها البابا شنودة الثالث قداسا في أول زيارة له للأردن عام 2005 وقد تجمع عشرات الأقباط من المصريين المقيمين في الأردن، لرؤية البابا. وفي أثناء زيارته دار حديث مع الملك حول «الدور الذي تلعبه الكنيسة القبطية في تعزيز التعايش والتفاهم والحوار الإسلامي المسيحي وترسيخ قيم التسامح والاعتدال والوسطية التي تحث عليها الأديان السماوية».
انظر أيضاً

بطريركية الاقباط الارثوذكس بالقدس
البنك الزراعي الروسي

البنك الزراعي الروسي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   روسيا 
التأسيس:  2000 
النوع:  مصرف — عمل تجاري 
الشكل القانوني:  شركة مساهمة 
المقر الرئيسي:  موسكو 
موقع الويب:  rshb.ru (الروسية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  الوكالة الاتحادية لإدارة أملاك الدولة 
الصناعة:  خدمات مالية 
الموزعون:  جوجل بلاي  آب ستور 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  حكومة روسيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  235.33 بليون روبل روسي (2017) 
الربح الصافي:  -19.479 بليون روبل روسي (2017) 
الدخل التشغيلي:  40.98 بليون روبل روسي (2023) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البنك الزراعي الروسي(الروسية: Россельхозбанк) هو بنك زراعي مملوك للدولة الروسية ومقره موسكو . في عام 2012 ، كان للبنك 78 شركة تابعة و 1519 مكتبًا. تأسس البنك بموجب مرسوم الرئيس الروسي آنذاك بالوكالة فلاديمير بوتين في 15 مارس 2000 ، لدعم تنمية الزراعة والصناعة الزراعية. احتل البنك الزراعي الروسي المرتبة 262 من تير 1 كابيتال في التصنيف العالمي لأفضل 1000 بنك وفقًا لعدد يوليو 2015 من مجلة ذا بنكر .في 2006-2007 ، كان البنك الزراعي مشاركًا نشطًا في المشروع الوطني ذي الأولوية «تنمية الزراعة» ، ومنذ عام 2008 بدأ تنفيذ أهداف برنامج الدولة للتنمية الزراعية وتنظيم المنتجات الزراعية والمواد الخام والأغذية لعام 2008-2012.في عام 2009 ، تولى فرع روسيلخزبنك في سامارا ديون جميع أصول مجموعة أليكور ، وهي شركة زراعية كبرى مقرها سامارا. بالنسبة للسنة المالية 2015 ، مع 5.9 مليون عميل ، فإن إجمالي الأصول 3.22 مليار دولار أمريكي مقابل 2.95 مليار دولار من الخصوم ، هو بلا شك أحد اللاعبين الرئيسيين والأقوياء في السوق الروسية.
مراجع خارجية

1 2  "Audited Consolidated Financial Results for the year 2017" (PDF). اطلع عليه بتاريخ 2018-11-01.
↑  "Audited Consolidated Financial Results for the year". اطلع عليه بتاريخ 2023. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)
↑  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-23.نسخة محفوظة 3 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 3 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ البنك الزراعي الروسي.
بوابة الاقتصاد
بوابة روسيا
بوابة زراعة
بوابة شركات
تصفيات بطولة آسيا للشباب تحت 19 عاما 2018

| تفاصيل المسابقة | تفاصيل المسابقة |
| --- | --- |
البلدان المضيفة:  قرغيزستان (المجموعة أ)  طاجيكستان (المجموعة ب)  قطر (المجموعة ج)  السعودية (المجموعة د)  الأردن (المجموعة ر)  كوريا الجنوبية (المجموعة س)  كمبوديا (المجموعة ص)  تايبيه الصينية (المجموعة ط)  منغوليا (المجموعة ع)  فيتنام (المجموعة ف)
التواريخ: 31 أكتوبر – 8 نوفمبر 2017
الفرق: 43
→ 2016 2020 ← : → 2016 2020 ← 
تصفيات بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2018 هي منافسة كرة قدم دولية للرجال تحت 19 سنة والتي ستحدد الفرق المشاركة في بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2018.
القرعة

أجريت القرعة في 21 أبريل 2017، الساعة 16:00 بتوقيت ماليزيا (ت ع م+8)، في مقر الاتحاد الآسيوي بكوالالمبور، ماليزيا.
|  | الوعاء 1 | الوعاء 2 | الوعاء 3 | الوعاء 4 | الوعاء 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| منطقة الغرب |  السعودية (H)  إيران (H)  العراق  البحرين  أوزبكستان |  طاجيكستان (H)  الإمارات العربية المتحدة  قطر (H)  اليمن  فلسطين |  عمان  بنغلاديش  لبنان  الأردن  تركمانستان |  سريلانكا  أفغانستان  نيبال  سوريا  الهند |  قرغيزستان (H)  المالديف |
| منطقة الشرق |  اليابان  فيتنام  كوريا الجنوبية (H)  أستراليا  الصين |  تايلاند  كوريا الشمالية  ميانمار  لاوس  ماليزيا |  تيمور الشرقية  سنغافورة  هونغ كونغ  تايبيه الصينية  الفلبين |  ماكاو  بروناي  جزر ماريانا الشمالية |  كمبوديا (H) (غير مصنف)  إندونيسيا (غير مصنف)  منغوليا (H) (غير مصنف) |
| لم يدخل | لم يدخل |
| --- | --- |
منطقة الغرب:   بوتان   الكويت (مُعلق)   باكستان
منطقة الشرق: * غوام
المجموعات

ستلعب جميع المباريات في الفترة بين 31 أكتوبر و8 نوفمبر 2017.
المجموعات > المجموعة أ

| م | الفريقع ن  | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  الإمارات العربية المتحدة (Q) | 3 | 3 | 0 | 0 | 10 | 2 | +8 | 9 | المسابقة النهائية |
| 2 |  قرغيزستان (H, Y) | 4 | 2 | 0 | 2 | 5 | 8 | −3 | 6 | احتمال المسابقة النهائية |
| 3 |  البحرين (Y) | 3 | 1 | 1 | 1 | 6 | 3 | +3 | 4 |  |
| 4 |  عمان (Y) | 3 | 1 | 1 | 1 | 5 | 6 | −1 | 4 |  |
| 5 |  نيبال (E) | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 7 | −7 | 0 |  |
سوف تُلعب المباريات الأولى بتاريخ 4 نوفمبر 2017. مصدر: AFC
قواعد التصنيف: كسر تعادل التصفيات
 أُقصي;  المضيف;  تأهل للمرحلة المشار إليها;  لا يستطيع تأهل مباشر و لكنه من ممكن أن يتأهل كأحسن ثاني.
ملاحظات:
↑  أفضل خمسة ثواني بين كل المجموعات يتاهلون إلى المسابقة النهائية. إذا فاز مستضيف المسابقة النهائية بمجموعته أو أنه من بين أفضل خمسة ثواني، يتأهل أيضًا سادس أفضل وصيف إلى المسابقة النهائية.
| عمان  | ضد |  الإمارات العربية المتحدة |
| --- | --- | --- |
| قرغيزستان  | ضد |  نيبال |
| --- | --- | --- |
| نيبال  | ضد |  البحرين |
| --- | --- | --- |
| قرغيزستان  | ضد |  عمان |
| --- | --- | --- |
| البحرين  | ضد |  قرغيزستان |
| --- | --- | --- |
| الإمارات العربية المتحدة  | ضد |  نيبال |
| --- | --- | --- |
| الإمارات العربية المتحدة  | ضد |  قرغيزستان |
| --- | --- | --- |
| عمان  | ضد |  البحرين |
| --- | --- | --- |
| نيبال  | ضد |  عمان |
| --- | --- | --- |
| البحرين  | ضد |  الإمارات العربية المتحدة |
| --- | --- | --- |
: