stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تصوير فلكي ضوئي
معدات وتجهيزات التصوير

تختلف الأجهزة الفلكية بين علماء الفلك غير المحترفين اختلافاً واسعاً، لأن المصورين أنفسهم يتراوحون بين المصورين العامين الذين يطلقون بعض الصور الجميلة على علماء الفلك الهواة الذين يقومون بجمع البيانات للبحث العلمي. كهواية، هناك العديد من التحديات التي يجب التغلب عليها والتي تختلف عن التصوير التقليدي ومن ما يصادف عادة في علم الفلك المحترف.
وبما أن معظم الناس يعيشون في المناطق الحضرية، يجب أن تكون المعدات محمولة بحيث يمكن أن تؤخذ بعيدا عن أضواء المدن الكبرى أو المدن لتجنب التلوث في المناطق الحضرية. يستخدم المصورون الفلكيون في المناطق الخاصة تلوثًا خفيفًا أو فلاتر ضيقة النطاق وتقنيات معالجة حاسوبية متقدمة لإزالة الضوء المحيط من خلفية صورهم. وقد يلتزمون أيضًا بالتصوير بأهداف ساطعة مثل القمر والكواكب. وهناك طريقة أخرى يستخدمها الهواة لتجنب التلوث الضوئي تتمثل في إعداد أو تأجير الوقت على تليسكوب يعمل عن بعد في مكان سماء مظلمة. وتشمل التحديات الأخرى إعداد ومحاذاة المقاريب المحمولة للتتبع الدقيق، والعمل ضمن حدود معدات «على الرف»، والتحمل من معدات المراقبة، وأحيانًا تعقب الأجسام الفلكية يدويًا فوق التعرض الطويل في مجموعة كبيرة من الظروف الجوية.
تقوم بعض شركات تصنيع الكاميرات بتعديل منتجاتها لاستخدامها ككاميرات تصوير فوتوغرافي، مثل كانون 60 دي من كانون، استنادًا إلى EOS 60D ولكن مع مرشح الأشعة تحت الحمراء المعدلة ومستشعر ضوضاء منخفض مع زيادة حساسية الهيدروجين ألفا لتحسين التقاط سديم انبعاث الهيدروجين الأحمر.[15]
وهناك أيضًا كاميرات مصممة خصيصًا للتصوير الفلكي للهواة استنادًا إلى مستشعرات التصوير المتاحة تجاريًا. وقد تسمح أيضًا بتبريد المستشعر لتقليل ضجيج الصور في التعرض الطويل، وتوفير قراءة الصور الخام والتحكم فيها من الكمبيوتر للتصوير الآلي. تسمح قراءة الصور الخام في وقت لاحق بمعالجة أفضل للصور من خلال الاحتفاظ بكل بيانات الصورة الأصلية التي يمكن أن تساعد في التصوير بالأجسام العميقة الباهتة.
مع وجود قدرة منخفضة جدًا على الإضاءة أثناء التصوير الفلكي، تشتهر بعض النماذج المحددة من كاميرات الويب بالتصوير الشمسي والقمري والكواكب. في الغالب، هذه هي الكاميرات التي تركز يدويا تحتوي على جهاز استشعار CCD بدلا من CMOS الأكثر شيوعا. تتم إزالة عدسات هذه الكاميرات ثم يتم إرفاقها بالتلسكوبات لتسجيل الصور أو الفيديو أو كليهما. في التقنيات الحديثة، يتم التقاط مقاطع فيديو لأشياء باهتة للغاية ويتم تجميع إطارات الفيديو الأكثر حدة للحصول على صورة ثابتة من التباين الشديد. فيليبس PCVC 740K و SPC 900 هما من بين كاميرات الويب القليلة التي يحبها الفلكيون.
معدات التجهيز > الحامل الثابت أو الحامل ثلاثي الأرجل

يتم إجراء معظم أنواع الصور الفلكية الأساسية باستخدام كاميرات قياسية وعدسات فوتوغرافية مثبتة في موضع ثابت أو على حامل ثلاثي القوائم. في بعض الأحيان، يتم إنشاء الكائنات الأمامية أو المناظر الطبيعية في اللقطة. الأشياء التي يتم تصويرها هي مجموعات كوكبية وتكوينات كوكبية مثيرة للاهتمام ونيازك ومذنبات ساطعة. يجب أن تكون أوقات التعرض قصيرة (أقل من دقيقة) لتجنب أن تصبح صورة نقطة النجوم خطًا مستطيلًا بسبب دوران الأرض. عادةً ما تكون الأطوال البؤرية لعدسة الكاميرا قصيرة، نظرًا لأن العدسات الأطول ستعرض تتبع الصورة في ثوانٍ. السماح للنجوم بأن تصبح خطوط متطاولة عمداً في حالات التعرض التي تستغرق عدة دقائق أو حتى ساعات، تسمى «مسارات النجوم»، هي تقنية فنية تستخدم أحيانًا.
معدات التجهيز > أجهزة التتبع

لتحقيق أطول فترة من التعريض بدون الشوشرة على الصورة، بعض أجهزة اللتبع يتم استخدامها لتعويض الحركة التي تسببها دوران الأرض، ويشمل ذلك أجهزة استوائية تجارية واجهزة استوائية محلية الصنع. هذه الأجهزة تشبه في فكرتها منصة الرصد الإستوائية.
معدات التجهيز > التصوير «على الظهر»

التصوير الفوتوغرافي الفلكي على الظهر هو طريقة يتم فيها تركيب كاميرا / عدسة على تلسكوب فلكي استوائي مركب. يستخدم التلسكوب كنطاق توجيهي للمحافظة على مجال الرؤية أثناء التمركز. وهذا يسمح للكاميرا باستخدام التعرض الطويل و / أو العدسة البؤرية الأطول أو حتى أن تعلق على شكل من أشكال التصوير التليسكوب المشترك مع التلسكوب الرئيسي.
معدات التجهيز > تلسكوب التصوير البؤري

في هذا النوع من التصوير الفوتوغرافي يستخدم التلسكوب نفسه كـ «عدسة» لجمع الضوء للفيلم أو CCD للكاميرا. على الرغم من أن هذا يسمح بتكبير وقوة تجميع الضوء الخاصة بالتلسكوب المستخدم، إلا أنه يعد أحد أساليب التصوير الفضائي الأكثر صعوبة. [16] ويرجع ذلك إلى الصعوبات في التمركز والتركيز أحيانًا على أشياء خافتة جدًا في مجال الرؤية الضيقة، مع وجود أخطاء في الاهتزاز والتتبع المكبر، والنفقات الإضافية للمعدات (مثل حوامل التلسكوب المتينة بشكل كاف، وحوامل الكاميرا، ومقارنات الكاميرا، وإيقاف مرشّدي المحور، أو نطاقات التوجيه، أو الشعيرات المتقاطعة المضيئة، أو أجهزة التوجيه الذاتي المثبتة على التلسكوب الأساسي أو نطاق الدليل. هناك عدة طرق مختلفة لتوصيل الكاميرات (مع العدسات القابلة للإزالة) بالتلسكوبات الفلكية للهواة بما في ذلك: [17] [18]
أمثلة على التصوير الفلكي

صورة بتعريض لمدة 20 ثانية وبكاميرا مثبتة على حامل ترايبود وعدسات 18-55
Fixed tripod mounted camera capturing "ذيل نجميs"
Star trails photographed in earth orbit from the International Space Station
Fixed tripod image of a كسوف الشمس using a digital-SLR camera with a 500 mm lens
1 minute exposure using ISO 800 film, wide angle lens, piggybacked on an equatorial telescope
مذنب هيل-بوب, camera with a 300mm lens piggybacked
Film image of the المرأة المسلسلة (مجرة) shot at the prime focus of an 8" f/4 Schmidt–Newton telescope
سديم البحيرة and مسييه 20 Nebulae in a montage of two film exposures with an 8" Schmidt–Newton telescope, manually guided
انظر أيضا

لوح فوتوغرافي
التصوير الغذائي
مراجع

↑  David Malin, Dennis Di Cicco; Astrophotography - The Amateur Connection, The Roles of Photography in Professional Astronomy, Challenges and Changes نسخة محفوظة 29 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Memoir, Henry Draper 1837-1882, George F. Barker read before the National Academy, April 18, 1888. نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Andrew Ainslie Common & Albert Taylor, 'Eclipse Photography', American Journal of Photography, 1890, pp 203-209
↑  HCO: The Great Refractor, Harvard College Observatory. نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  Spectrometers, ASTROLab of Mont-Mégantic National Park نسخة محفوظة 09 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  J. B. Hearnshaw,The measurement of starlight: two centuries of astronomical photometry, page 122 نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  UCO Lick Observatory page on the Crossley telescope نسخة محفوظة 02 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  David Malin, Dennis Di Cicco, Astrophotography - The Amateur Connection, The Roles of Photography in Professional Astronomy, Challenges and Changes نسخة محفوظة 29 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU) 
بوابة الفضاء
بوابة الفيزياء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة تصوير ضوئي
بوابة رحلات فضائية
بوابة علم الفلك
بوابة علوم
بوابة نجوم
أول صورة للكسوف الكلي للشمس يعود تاريخ إلتقاطها ليوم 28 يوليو 1851.
منتخب بورتوريكو لكرة اليد للسيدات

منتخب بورتوريكو لكرة اليد للسيدات هو الممثل الرسمي لبورتوريكو في رياضة كرة اليد. شارك في بطولة العالم لكرة اليد للسيدات مرة واحدة وكانت تلك المشاركة في سنة 2015، حقق فيها المركز العشرون. شارك في بطولة بان أميركان لكرة اليد للسيدات مرتين وكانت المشاركة الأولى في سنة 1991، كان أفضل مركز له فيها هو الرابع.
سينارة أليفة الخشب

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سينارة أليفة الخشب | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سينارة أليفة الخشب |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الفرقة العليا:: ثنائيات التناظر
القسم:: جميع المفصليات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الشعيبة:: جميع القشريات
العمارة:: سداسيات الأرجل
الطائفة:: حشرات
الرتبة العليا:: لقميات الفك
الرتبة:: متشابهات الأجنحة
الرتيبة:: قصيات الخرطوم
الفصيلة العليا:: المن
الفصيلة:: المنية
الأسرة:: لكنوساوات
القبيلة:: اللكنوساوية الحقيقية
الجنس:: السينارة
النوع:: سينارة أليفة الخشب
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Cinara xylophila  Zhang & Zhang، 1993: Cinara xylophila  Zhang & Zhang، 1993
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سينارة أليفة الخشب (الاسم العلمي: Cinara xylophila) هي نوع من الحشرات يتبع جنس السينارة من الفصيلة المنية.
انظر أيضاً

السينارة
تمييز ديني

يتمثّل التمييز الديني في اختلاف معاملة شخص أو مجموعة بسبب ما يؤمنون به من معتقدادت دينية، بما يتضمن المعاملة غير المتساوية لمعتنقي الأديان والطوائف المختلفة واللادينيين، سواءً أمام القانون، أو في الأُطر المؤسسية كالتوظيف والإسكان.
ويتعلق هذا النوع من التمييز بالاضطهاد الديني، والذي قد تتضمن أشكاله الأشد تطرفاً حالات يُعدم فيها أفراد نتيجة إدانة مُعتقداتهم بالهرطقة، أما القوانين التي تنصّ على عقوبات خفيفة فقط، فتوصَف بأنها «أشكال مُعتدلة من الاضطهاد الديني» أو «تمييزات دينية».
ويُعبّر أفراد الأقليّات الدينية عن قلقهم أحياناً حيال التمييز الديني ضدهم، حتى في المجتمعات التي تكون فيها الحرية الدينية حقاً دستورياً.
في الدول الغربية > الولايات المتحدة الأمريكية

عرّفت المفوضية الأمريكية للحقوق المدنية التمييز الديني بما يتعلق بالحقوق المدنية التي يضمنها التعديل الرابع عشر لدستور البلاد، وذلك في استشارة لها عن الموضوع عام 1979، وفي حين اعتبار الحريات المدنية الدينية، كحق الإيمان بمعتقد ديني ما أو عدم الإيمان به، ضرورةً لضمان الحرية الدينية وفق التعديل الأول للدستور الأمريكي، يطرأ التمييز الديني عندما يُحرم الفرد من «الحماية القانونية المتساوية، ومساواة الأوضاع بموجب القانون، والمعاملة المتكافئة في إقامة العدل، وتكافؤ فرص الحصول على الوظائف، والتعليم، والإسكان، والخدمات والمرافق العامة، والإقامة العامة» بسبب ممارسته/ها لحقه/ها في الحرية الدينية.
في الدول الغربية > كندا

تضمنت نيوفاوندلاند في كندا بين عامي 1995-1998 مدارس مسيحية حصراً، ولم يُمنح حق تنظيم مدارس دينية مدعومة على نطاق عام إلّا لبعض الطوائف المسيحية، وبالتالي استُخدمت أموال الضرائب لدعم مجموعة محددة منها فقط، كما كان يحق للمدارس الطائفية تلك أن ترفض قبول طالب أو مدرّس مؤهّل ما لأسباب دينية بحتة، في المقابل تمتلك مقاطعة كيبك نظامين دراسيين، أحدهما بروتستانتي والآخر رومي كاثوليكي، ولكن يبدو أنهما سيُستبدلان بنظامين آخرين علمانيين؛ أحدهما فرنسي والآخر إنكليزي.
بينما امتلكت أونتاريو قبل تشكّل الكونفدرالية نظامين دراسيين، ومن ثم أعطى التشريع البريطاني الشمال أمريكي (عام 1867) المقاطعات سلطة قضائية على التعليم، وقدّم البند 93 من التشريع المذكور حمايةً دستورية للمدارس الطائفية، نظراً لتواجدها بموجب القانون في زمن الكونفدرالية، وبشكل مشابه للمدارس العامة، تكون المدارس الكاثوليكية مموّلة بالكامل انطلاقاً من روضة الأطفال وحتى الصف الثاني عشر، ولكن التغيرات الديموغرافية الكبيرة في العقود القليلة الماضية قد جعلت من مقاطعة أونتاريو مجتمعاً متعدد الثقافات، والأعراق والأديان، ويتزايد رفض المجتمعات التعددية والعلمانية متنوعة الثقافات لفكرة تمييز مجموعة دينية واحدة بتمويل مدارسها من المال العام.
وتواجه جامعة ترينتي الغربية الدينية في كندا حالياً تحدياً من قِبل أعضاء المجتمع القانوني والداعم للإل جي بي تي أمام ممارسة حريتها في تعليم طلّابها في سياق جامعي خاص مع التمسك ببعض «القيم الدينية»، كحرية التمييز ضد الآخرين، إذ تُلزم طلابها بتوقيع تعهّد بالعفّة، وتنكر تساوي حقوق الطلّاب التابعين لأصناف اللإل جي بي تي مع الطلّاب مُغايري الجنس، علماً أن الجامعة نفسها قد واجهت نزاعاً مشابهاً عام 2001 مع كلية كولومبيا البريطانية للمدرّسين، حيث قررت المحكمة العليا في كندا إتاحة الصلاحية لجامعة ترينتي الغربية لتُدرّس تخصصات مهنيّة.
في الدول الغربية > ألمانيا

يواجه معتنقو السنتولوجيا في ألمانيا قيوداً سياسية واقتصادية معيّنة، إذ مُنعوا من الانتساب لبعض الأحزاب السياسية الرئيسية، ومن المشاركة في بعض المهن، ويستخدم أصحاب الأعمال ما يُسّمى بـ«المِرشحات الطائفية» لفضح شريك تجاري أو موظّف مُشتبه بارتباطه مع منظمات تنادي بهذا الفكر.
وقد بدأت ألمانيا الاتحادية عبر وزارة الداخلية فيها عملية تستهدف حظر السنتولوجيا في أواخر عام 2007، ولكنها تخلت عن هذه المبادرة في العام التالي لعدم العثور على أساسات قانونية كافية، ومع ذلك تشير استطلاعات الرأي إلى تفضيل معظم الألمان لحظر السنتولوجيا كلياً، في حين أثارت الولايات المتحدة الأمريكية القلق باستمرار حيال الممارسات التمييزية الموجّهة ضد الفرد المعتنق للسنتولوجيا.
في الدول الغربية > اليونان

مُنحت الكنيسة الأورثوذوكسية اليونانية الأفضلية منذ استقلال اليونان عن حكم العثمانيين المُسلمين، علماً أن الديانات المُعترف عليها في هذا البلد حالياً تشمل بشكل حصري الكنيسة المذكورة، وكنيسة الروم الكاثوليك، وبعض كنائس البروتستانت، واليهودية والإسلام، وتشير الأقلية المسلمة إلى تعرضّها للتمييز بشكل دائم وممنهج.
وقد تحرّى الأستاذ نيك دريداكيس من جامعة أنغليا رسكن الانتماءات الدينية وانحيازات التوظيف في أثينا بتنفيذ دراسة ميدانية تجريبية، فقَيّم نتائج السوق (الحصول على المهن، والأجر البدئي، والمدة الزمنية في انتظار الرد) لثلاث مجموعات أقليات دينية (الخمسينية، والإنجيلية، وشهود يهوه).
فأشارت النتائج لتعرّض الأقليات الدينية لتحيّز ضدها بالتوظيف، وقيود أكبر على الوصول للمهن المرموقة مقارنة مع الأخرى الأقل مستوىً، ويبلغ التحيّز في التوظّف والأجر البدئي أوجهُ لدى نساء الأقليات الدينية، وفي جميع الحالات السابقة قاسى شهود يهوه التحيّز الأكبر، كما عُرض على النساء منهم أجوراً بدئية أقل بكثير من الرجال.
في الدول الغربية > المكسيك

أشار تقرير أجرته وزارة الخارجية الأمريكية عن ممارسات حقوق الإنسان في المكسيك إلى أن بعض المسؤولين المحليين يتعدّون على الحرية الدينية، وخصوصاً في الجنوب، كما توجد نزاعات بين الموفّقين بين عقيدتي المايا والكاثوليك من جهة والبروتستانت الإنجيليين من جهة أخرى في منطقة تشياباس.
في الشرق الأوسط > العراق

عانى المسيحيون الآشوريون من التمييز منذ تطيبق سياسات صدام حسين في التعريب في ثمانينيات القرن العشرين، ويتجسّد المثال الأحدث على التمييز في غزو داعش لسهول نينوى والموصل، حيث أُجبر عشرات الآلاف على الهرب، ودُمرت العديد من المعالم المسيحية، كما تناقص إجمالي تعداد المسيحين في العراق منذ غزو عام 2003 من 800,000 إلى 300,000، أي بنسبة 60% تقريباً، علماً أنه كان قد بلغ 1.4 مليون مسيحياً عام 1987، ومن المرجح أن غزو داعش عام 2014 قد دهور هذا التعداد أكثر فأكثر.
في الشرق الأوسط > تركيا

ازدحم تاريخ تركيا بالتمييز الديني، وخصوصاً بكونها مسؤولة عن كل من المجازر الأرمنية، واليونانية والآشورية، واستمرت سياسات التمييز أثناء الحرب في سوريا، فعلى سبيل المثال، سمحت تركيا لأفراد جبهة النصرة، وهي جماعة إرهابية إسلامية متطرفة، بعبور حدودها وصولاً لبلدة كسب السورية الأرمنية المسيحية، والواقعة تماماً على الحدود السورية التركية، فداهم الأصولون البلدة آسرين منهم مَن لم يستطع الهرب، وتابعوا بأخذ أسراهم لمدينة اسكندرون التركية.
في جنوب أسيا > باكستان

يُعتبر التمييز الديني في باكستان مشكلة خطيرة، فقد سُجلت حوادث عديدة تتعلق به، وتلقّى البعض منها دعماً من الدولة بذاتها، وفي حالة من التمييز الديني المُعترف عليه دستورياً، لا يجد الأفراد غير المسلمين أنفسهم قادرين على الترشح لمنصب رئيس الوزراء أو رئيس الدولة، رغم كونهم مواطنين باكستانيين، إذ يشير نقّادٌ إلى تفاقم توظيف القانون الباكستاني الخاص بازدراء الدين في اضطهاد الأقليات الدينية وتصفية الثأر الشخصي، بالمقابل تعرّضت الجماعات المسلمة الأحمديّة لاضطهادات كبيرة، كما يُشهّر بها في بعض الأحيان على أنها غير مُسلمة.
الحزب التقدمي الاجتماعي

الحزب التقدمي الاجتماعي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  حزب سياسي 
البلد:   البرازيل 
التأسيس:  1946 
الاختفاء:  1965 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحزب التقدمي الاجتماعي (بالبرتغالية: Partido Social Progressista‏) كان حزبًا سياسيًا شعبويًا محافظًا في البرازيل بين عامي 1946 و1965، بقيادة أديمر دي باروس. نتيجة الاندماج بين الأحزاب الصغيرة، كان في الواقع رابع أكبر حزب بعد الحزب الديمقراطي الاجتماعي والاتحاد الوطني الديمقراطي وحزب العمال البرازيلي في حقبة 1947-1965. كان الحزب قويا للغاية في ولاية ساو باولو، تحت قيادة أديمار دي باروس، الذي شغل منصب حاكم وعمدة ساو باولو خلال هذه الفترة، إلى جانب كونه مرشحًا للرئاسة في عام 1960، وفاز بأكثر من 20٪ من الأصوات. مثل جميع الأحزاب في حقبة 1947-1965، ألغي من قبل الحكومة العسكرية.
في عام 1989، تم إنشاء الحزب من جديد من قبل الصحفي «مارونزينيو» الذي ترشح للرئاسة وحقق تصويتًا ضئيلًا. ثم أعاد ابن أديمار دي باروس، فيلهو، إنشاء الحزب الجمهوري التقدمي الذي لم يحقق نجاح الحزب القديم.
مراجع

↑  "معلومات عن الحزب التقدمي الاجتماعي على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11.
↑  "معلومات عن الحزب التقدمي الاجتماعي على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2021-12-06.
↑  "معلومات عن الحزب التقدمي الاجتماعي على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0001 2154 4152 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-05. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
بوابة البرازيل
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
جوزيف أدلر

| جوزيف أدلر> (بالإنجليزية: Joseph Adler)‏   . معلومات شخصية  | جوزيف أدلر> (بالإنجليزية: Joseph Adler)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 أكتوبر 1940     بروكلين  
تاريخ الوفاة: 16 أبريل 2020 (79 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كارنيغي ميلون مدرسة تيش العليا للفنون  
المهنة: مخرج أفلام،  ومخرج مسرحي  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوزيف أدلر (بالإنجليزية: Joseph Adler)‏ هو مخرج أمريكي، ولد في 5 أكتوبر 1940.
مراجع

↑  "'Godfather' of South Florida theater Joseph Adler dies at 79" (بالإنجليزية).
↑  "معلومات عن جوزيف أدلر على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن جوزيف أدلر على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-04-16.
↑  "معلومات عن جوزيف أدلر على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
وصلات خارجية

جوزيف أدلر على موقع IMDb (الإنجليزية)
جوزيف أدلر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جوزيف أدلر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جوزيف أدلر على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السينما الأمريكية
بوابة مسرح
بوابة أعلام
الجداريات في كييف

| الجداريات في كييف>  تقديم  | الجداريات في كييف>  تقديم  |
| --- | --- |
البلد: أوكرانيا
مدينة: كييف
نوع: جدارية
 الموقع الجغرافي:  الموقع الجغرافي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جداريات كييف هي سلسلة من الجداريات المرسومة على جوانب المباني في كييف، عاصمة اوكرانيا، منذ عام 2014 . تمثل الجداريات أعمالًا من الفن الحديث والتقليدي. يوجد ما يزيد على 170 لوحة جدارية منتشرة في جميع أنحاء المدينة، وعلى مساحة تبلغ حوالي 285 كيلومترًا مربعًا. لا تمول حكومة أوكرانيا رسم الجداريات، وفي المقابل يمولها بعض الرعاة المستقلين أو بعض المجموعات الفنية.لم يعمل على رسم الجداريات الرسامين الأوكرانين وحدهم ، بل شاركهم العمل العديد من الفنانين الذين أتوا من أستراليا، والأرجنتين، وبلجيكا، والبرازيل، وإنجلترا، وإسرائيل، وإسبانيا، وكندا، وألمانيا وبولندا والبرتغال، وبورتوريكو، والولايات المتحدة، وفرنسا، ودول أخرى.
تطور فن الشارع

يشتمل فن الشارع على أشكال فنية عديدة مثل الجرافيتي المخالف للقانون، والجداريات.
يعود فن الجرافيتي إلى الثقافات البدائية، وكان منتشرًا في روما القديمة، ومدن العصور الوسطى، ولم تخلو منع معظم مباني المدن القديمة، ومن أشهر الأمثلة الجرافيتي الموجود في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف، والنقوش القديمة على جدران كنيسة المخلص في بريستوف.
ظهر فن الجرافيتي الحديث في الستينيات في الولايات المتحدة، وقد علل جان بودريار ظهور الكتابة على الجدران، أو ما يسمى بشكل أوسع الجرافيتي، واستخدامها على نطاق واسع على أنها نتيجة لحركة متمردة ضد تحويل المدن إلى غيتو، ومع ذلك نفى مستخدمو الجرافيتي العلاقة بين الاحتجاجات والكتابة على الجدران، ووصفها البعض أنها ثقافة فرعية للمراهقين تتمثل في كتابة ألقابهم، أو أسماء مجموعاتهم الخاصة.
خضع فن الشارع لعملية تحول جذري في السبعينيات والثمانينيات، ومنذ ذلك الحين، ظهر الجرافيتي كفن حقيقي، وحاز فنانو الجرافيتي على شهرة في جميع انحاء العالم مثل جان ميشيل باسكيات وكيث هارينغ، وغيرهم الكثير ممن تقدر أعمالهم الفنية بملايين الدولارات، وقد ترك فن الجرافيتي المنتشر في نيويورك أثرًا كبيرًا على تشكيل فن الشارع الحديث في العالم بأكمله.
ظهر فن الشارع في أوكرانيا في التسعينيات، ويرسم فنانو كييف جداريتهم في كل مكان تقريبًا مثل واجهات المباني، وعربات مترو الأنفاق، والجسور، والمباني المهجورة، وعلى الأسوار الخرسانية بمحاذاة خطوط السكك الحديدية، وتتعدد موضوعاتها من رسم الشخصيات المشهورة إلى الجداريات الثقافية والسياسية.
نشر موقع«Bombing Science» نتائج إحصائية حول شعبية فن الشارع في العالم في سبتمبر 2020. كانت العاصمة الأوكرانية كييف من بين أفضل 99 مدينة في فن الجرافيتي، واحتلت المرتبة 50 في عام 2017.
توجد في أوكرانيا غرامات على الكتابة على الجدران؛ لأنها تمثل تلوثًا بصريًا. على عكس الكتابة، سمحت السلطات برسم الجداريات على الحوائط، وبدأ الفنانون يقيمون العديد من المهرجان الرسمية في كييف منذ عام 2000.
الجرافيتي في شوارع كييف
جرافيتي في الميدان الأوروبي
فن الشارع «2013 - 2000» > البدايات

كان أبرز رسامي الجرافيتي الأوكرانيين في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين هما أليكسي بوردوسوف، وفلاديمير مانزهوس، ويعمل الاثنان معًا منذ عام 2001. ساهم كل منهما في تأسيس النمط الكلاسيكي لفن الجرافيتي منذ عام 1999 باستخدام مجموعة فردية من الخطوط وبعض العناصر الأسلوبية التي شكلت أسلوبهما الخاص، ثم بدأ الاثنان في عام 2004 في رسم شخصيات من القصص الخيالية بأسلوب مثير للاهتمام. اقترح أليكسي بوردوسوف إطلاق اسم «إنترسني كازكي» عليهما، وهي تعني حرفيًا باللغة الأوكرانية «حكايات مثيرة للاهتمام». أثرت أعمالهم على العديد من فناني الجرافيتي والجدرايات مثل نونكا، ونينا، وزيزاو، وفيتشي، وسيرو. كان أول عمل مهم هو الجدراية المرسومة على الجدار الخرساني الموجود بمحاذاة نهر ليبيد. بحلول عام 2008، شهد فن الجداربات ازدهارًا كبيرًا، واتبع الفنانون أسلوب الثنائي أليكسي بوردوسوف، وفلاديمير مانزهوس في الرسم. جمع الفنانون في رسوماتهم بين الفن الشعبي الأوكراني، والسريالية، والرمزية.
اكتسبت أعمال الثنائي شعبية كبيرة خارج أوكرانيا منذ عام 2010. ووصلتهم العديد من الدعوات لرسم بعض الواجهات، والمشاركة في معارض فردية وجماعية في الولايات المتحدة، والمكسيك، وإسبانيا، وإيطاليا، والبرتغال، وهولندا، والهند، وسلوفاكيا، وروسيا. كما نشرت صحيفة «هافينغتون بوست» في عام 2014 لوحة جدارية للثنائي في بالتيمور ضمن قائمة أكثر 25 مشروعًا فنيًا في الشوارع إثارة للاهتمام في العالم.
أعمال مختارة > إعادة الإعمار

إعادة الإعمار هي جدارية رسمتها فنانة الشوارع الأسترالية لفنانة الشوارع الأسترالية فينتان ماجي في عام 2015. تصور الجدارية امرأة وحيدة واقفة، وتمسك بين ذراعيها مجموعة من الأغصان، ويغمر الماء رجليها إلى الكاحل، وعلى ما يبدو أن الماء من أثر الفيضان. يتكرر موضوع الفيضان في العديد من أعمال ماجي، ويبدو أن العمل الفني يمثل الخطوات الأولى لإعادة الإعمار بعد الكارثة.
أعمال مختارة > سيرهي نيهويان

سيرهي نيهويان جدارية تحمل اسم ناشط أرمني أوكراني في الميدان الأوروبي، وكان أول متظاهر قتل بالرصاص أثناء الاحتجاجات في شارع هورشيفسكوهو 2014 عندما هجمت قوات الشرطة وقوات البركوت و تيتوشكي على المتظاهرين. رسم الجدارية الفنان ألكسندر فارتو، وتقع في حديقة هيفنلي هاندرد، وهي قطعة أرض كانت غير مشغولة في السابق، ثم تحولت إلى مساحة مجتمعية.
أعمال مختارة > إحياء

إحياء هي جدارية، شارك في رسمها الثنائي الفرنسي سيث وكيسلو في أبريل 2014. تُعد الجدارية من أكثر الجداريات شهرة في كييف، وهي تصور موضوعات الفخر الأوكراني والأمل في المستقبل.
أعمال مختارة > القديس جرجس الأوكراني

رسم جدارية القديس جرجس الأوكراني الفنان الأوكراني المشهورأليكسي بوردوسوف. تشير الجدارية مجازًا إلى قصة القديس جرجس والتنين. تحمل الجدارية رسالة سياسية حديثة، حيث يمثل التنين ذو الرأسين روسيا في الشرق وحلف شمال الأطلسي في الغرب وهما يقسمان أوكرانيا.
أعمال مختارة > رسول الحياة

رسول الحياة هي جدارية رسمها ألكسندر بريتسيف، وتصور غرابًا أبيض تحيط به غربان سوداء. يمكن العثور على الجدارية مخفية في فناء في كييف. تشير الجدارية إلى ثلاثة غربان يُقال إنها كانت محبوسة في قفص في ذلك الفناء مدة عشرين عامًا.
أعمال مختارة > عمل بلا عنوان من قبل تشاف

قام خافيير روبليدو، المعروف باسم تشاف برسم جدراية لم يعطها عنوان في عام 2017. تصور الجدارية صبيًا مبتسمًا بدعم من «Art United Us». أثارت الجدارية جدلاً في المجتمع المحلي؛ لأنها تصور طفلاً أسود اللون، وتطورت ردود الفعل العنصرية على الجدارية عندما بدأت في الظهور، ومع ذلك أنهى خافيير الجدارية؛ لأنه لم يكن مدينًا بالفضل للحكومة أو المجتمع المحلي ، وإن كان ذلك متأخرًا بأسبوعين عن الموعد المحدد.
كتابات منقوشة بلغات مختلفة على جدران كنيسة المخلص في بريستوف
تفشي الإيبولا في جمهورية الكونغو الديمقراطية 2014

في عام 2014، تفشى مرض فيروس الإيبولا في جمهورية الكونغو الديمقراطية. أظهرت السلاسل الجينية عدم وجود ارتباط بين هذا التفشي ووباء إيبولا في غرب أفريقيا 2014-15، على الرغم من انتمائهما إلى النوع نفسه من «إي بي أو في». بدأ التفشي في أغسطس 2014 وأُعلن عن انتهائه في نوفمبر من السنة نفسها، بعد مرور 42 يوم دون تسجيل أي حالات جديدة. تُعد هذه حالة التفشي السابعة التي شهدتها تلك المنطقة، إذ يرجع ثلاث منها إلى عهد زائير.
الوبائيات > المريض الأول

أدى تتبع تفشي المرض إلى الوصول إلى امرأة في قرية إيكانامونغو التابعة لمقاطعة إكواتور الشمالية النائية، إذ أُصيبت بالمرض بعد تعاملها مع لحوم الأدغال. في 11 أغسطس 2014، توفيت الامرأة على الرغم من تلقيها العلاج في عيادة محلية. حُدد تشخيصها عقب الوفاة على أنه حمى نزفية مجهولة السبب. أكدت الدراسات اللاحقة في المختبر أن وفاتها ناجمة عن الإصابة بمرض فيروس إيبولا.