stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أغوستين منظور
مراجع

↑  "Agustín Manzur profile". Soccerway. 27 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2022-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-27.
↑  Romero, Matías (18 Feb 2021). "Agustín Manzur cambió de club". La Página Bodeguera (بes-AR). Archived from the original on 2021-12-02. Retrieved 2021-10-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Dabove venció a Pena en el duelo de debutantes". TyC Sports. 26 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-27.
وصلات خارجية

أغوستين منظور على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أغوستين منظور على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة كرة القدم
جوزيف مور ديكسون

| جوزيف مور ديكسون> (بالإنجليزية: Joseph Dixon)‏    | جوزيف مور ديكسون> (بالإنجليزية: Joseph Dixon)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 31 يوليو 1867(1867-07-31)
الوفاة: 22 مايو 1934 (66 سنة)    ميسولا، مونتانا
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1907  – 4 مارس 1909 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1907  – 4 مارس 1909 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ60  ‏ 
  ويليام أ. كلارك      :   ويليام أ. كلارك      
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1909  – 4 مارس 1911 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1909  – 4 مارس 1911 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ61  ‏ 
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1911  – 4 مارس 1913 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1911  – 4 مارس 1913 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ62  ‏ 
     توماس جي. والش   :      توماس جي. والش   
  حاكم مونتانا      :   حاكم مونتانا      
في المنصب 3 يناير 1921  – 4 يناير 1925 : في المنصب 3 يناير 1921  – 4 يناير 1925 
  صموئيل ف . ستيوارت   جون إي. إريكسون   :   صموئيل ف . ستيوارت   جون إي. إريكسون   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية إيرلهام  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
الحزب: الحزب الجمهوري
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد جوزيف مور ديكسون في ولاية كارولينا الشمالية في 31 تموز - يوليو من سنة 1867 وتخرج من كلية جيلفورد في ولاية كارولينا الشمالية في عام 1889 انتقل إلى ميسولا في ولاية مونتانا شغل ديكسون منصب عضو في مجلس النواب الأمريكي عن ولاية مونتانا من 4 أذار - مارس من سنة 1903 إلى 3 أذار -مارس من عام 1907 كما شغل منصب عضو في مجلس الشيوخ الأمريكي ما بين 4 أذار - مارس من عام 1907 إلى 3 أذار -مارس من عام 1913 أصبح جوزيف مور ديكسون حاكما على ولاية مونتانا الأمريكية ما بين 3 كانون الثاني - يناير من عام 1921 إلى 4 كانون الثاني - يناير من عام 1925 توفي ديكسون في 22 أيار - مايو من عام 1934 عن 66 عاما في ميسولا في ولاية مونتانا.
مراجع

1 2 3  Biographical Directory of the United States Congress (بالإنجليزية), United States Government Publishing Office, 1903, QID:Q1150348
↑  "Joseph M. Dixon". Montana Historical Society. مؤرشف من الأصل في 2012-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-26.
1 2  "Dixon, Joseph Moore (1867-1934". The Political Graveyard. مؤرشف من الأصل في 2016-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-14.
| ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من مونتانا | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من مونتانا | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من مونتانا |
| --- | --- | --- |
| Class 1 |  ويلبر إف. ساندرز  Lee Mantle  ويليام أ. كلارك  باريس جيبسون  Carter  هنري إل. مايرز  Burton K. Wheeler  Zales Ecton  مايك مانسفيلد  John Melcher  كونراد بورنس  جون تيستر  |  |
| Class 2 |  توماس ك. باور  Carter  ويليام أ. كلارك  جوزيف مور ديكسون  توماس جي. والش  جون إي. إريكسون  جيمس إي. موراي  لي ميتكالف  بول ج هاتفيلد  ماكس بوكس  جون والش (سياسي أمريكي)  ستيف داينس  |  |
| ع ن حكام ولاية مونتانا | ع ن حكام ولاية مونتانا | ع ن حكام ولاية مونتانا |
| --- | --- | --- |
| إقليم مونتانا (1864–89) |  سيدني إيدجيرتون  توماس فرانسيس ميغير  غرين كلاي سميث  جيمس ميتشيل أشلي  Potts  جون شويلر كروسبي  Carpenter  صموئيل توماس هوزر  برستون ليزلي  White  |  |
| ولاية مونتانا |  Toole  Rickards  روبرت بورنس سميث  Toole  ادوين إل. نوريس  صموئيل ف . ستيوارت  جوزيف مور ديكسون  جون إي. إريكسون  فرانك هنري كوني  وليام إلمر هولت  روي إي. أيرز  سام س. فورد  جون وودروو بونر  Aronson  Nutter  تيم بابكوك  فورست إتش. أندرسون  توماس لي جج  Schwinden ‏  ستان ستيفنز  Racicot ‏  Martz  برايان شوايتزر  ستيف بولوك  غريغ جيانفورت  |  |
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
إد جاكسون

| إد جاكسون>  معلومات شخصية  | إد جاكسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 يوليو 1948   (76 سنة)   جاكسون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس ولاية تينيسي      :   عضو مجلس ولاية تينيسي      
تولى المنصب 2014 : تولى المنصب 2014 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ممفيس  
المهنة: صاحب أعمال،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إد جاكسون (بالإنجليزية: Ed Jackson)‏ هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 21 يوليو 1948 في جاكسون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية تينيسي.
مراجع

↑  Whetstone، Tyler (27 يوليو 2014). "Ed Jackson uses business sense, endurance in Senate race". The Jackson Sun. مؤرشف من الأصل في 2024-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-28.
↑  "Senator Ed Jackson". Tennessee General Assembly. مؤرشف من الأصل في 2018-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-28.
↑  McFerron، Nick (8 أغسطس 2014). "Ed Jackson wins Tenn. Senate primary". The Jackson Sun. مؤرشف من الأصل في 2024-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-28.
| ع ن أعضاء مجلس شيوخ تينيسي | ع ن أعضاء مجلس شيوخ تينيسي |
| --- | --- |
 جمعية تينيسي العامة (2019–2021) رئيس مجلس الشيوخ: Randy McNally (ج)  رئيس مجلس النواب pro Tempore: Ferrell Haile (ج)  قائد الأغلبية: جاك جونسون (ج)  قائد الأقلية: Jeff Yarbro (د) :  جمعية تينيسي العامة (2019–2021) رئيس مجلس الشيوخ: Randy McNally (ج)  رئيس مجلس النواب pro Tempore: Ferrell Haile (ج)  قائد الأغلبية: جاك جونسون (ج)  قائد الأقلية: Jeff Yarbro (د) 
 Steve Southerland (ج)  أرت سوان (ج)  Rusty Crowe (ج)  جون لوندبيرغ (ج)  Randy McNally (ج)  Becky Duncan Massey (ج)  ريتشارد بريغز (ج)  Frank S. Niceley (ج)  مايك بيل (ج)  Todd Gardenhire (ج)  بو واتسون (ج)  Ken Yager (ج)  Dawn White (ج)  Shane Reeves (ج)  Paul Bailey (ج)  Janice Bowling (ج)  Mark Pody (ج)  Ferrell Haile (ج)  Brenda Gilmore (د)  Steven Dickerson (ج)  Jeff Yarbro (د)  Bill Powers (ج)  جاك جونسون (ج)  جون ستيفنز (ج)  كيري روبرتس (ج)  Dolores Gresham (ج)  إد جاكسون (ج)  جوي هينسلي (ج)  Raumesh Akbari (د)  Sara Kyle (د)  برايان كيلسي (ج)  Paul Rose (ج)  كاترينا روبنسون ‏ (د) :  Steve Southerland (ج)  أرت سوان (ج)  Rusty Crowe (ج)  جون لوندبيرغ (ج)  Randy McNally (ج)  Becky Duncan Massey (ج)  ريتشارد بريغز (ج)  Frank S. Niceley (ج)  مايك بيل (ج)  Todd Gardenhire (ج)  بو واتسون (ج)  Ken Yager (ج)  Dawn White (ج)  Shane Reeves (ج)  Paul Bailey (ج)  Janice Bowling (ج)  Mark Pody (ج)  Ferrell Haile (ج)  Brenda Gilmore (د)  Steven Dickerson (ج)  Jeff Yarbro (د)  Bill Powers (ج)  جاك جونسون (ج)  جون ستيفنز (ج)  كيري روبرتس (ج)  Dolores Gresham (ج)  إد جاكسون (ج)  جوي هينسلي (ج)  Raumesh Akbari (د)  Sara Kyle (د)  برايان كيلسي (ج)  Paul Rose (ج)  كاترينا روبنسون ‏ (د) 
 الحزب الجمهوري  الحزب الديمقراطي  مستقل (0)  جمعية تينيسي العامة  مجلس نواب تينيسي  مجلس شيوخ تينيسي :  الحزب الجمهوري  الحزب الديمقراطي  مستقل (0)  جمعية تينيسي العامة  مجلس نواب تينيسي  مجلس شيوخ تينيسي 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
توني سيجورا

| توني سيجورا>  معلومات شخصية   | توني سيجورا>  معلومات شخصية   | توني سيجورا>  معلومات شخصية   | توني سيجورا>  معلومات شخصية   | توني سيجورا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 31 مارس 1998 (العمر 26 سنة)   لاس بالماس دي غران كناريا
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  إسباني
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: KKS 1925 Kalisz ‏ (معارًا من أركا غدينيا)
الرقم: 20
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 (2015-2016) : ريال بيتيس ب
2006–2012: لاس بالماس
2012–2015: ريال بيتيس
2016–2017: ريال مدريد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015–2016 | ريال بيتيس بي  | 15 | (1) |  |  |
| 2017–2018 | ريال مدريد كاستيا | 4 | (0) |  |  |
| 2018 | ← ريكرياتيفو (إعارة) | 7 | (1) |  |  |
| 2018–2020 | UD Las Palmas Atlético ‏ | 33 | (1) |  |  |
| 2019–2020 | لاس بالماس | 4 | (0) |  |  |
| 2020 | ليغيا وارسو | 1 | (0) |  |  |
| 2020–2021 | UD Tamaraceite ‏ | 17 | (1) |  |  |
| 2021 | أركا غدينيا | 0 | (0) |  |  |
| 2021 | ← KKS 1925 Kalisz ‏ (إعارة) | 15 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 15 ديسمبر 2021. |  |
توني سيجورا (بالإسبانية: Toni Segura)‏ (31 مارس 1998 في لاس بالماس دي غران كناريا في إسبانيا – )؛ هو لاعب كرة قدم إسباني انتقل لصفوف نادي ريال مدريد كلاعب وسط في صيف 2016. بدأ توني سيجورا مسيرته الرياضية عام 2015 مع ريال بيتيس ب.
مراجع

↑  "معلومات عن توني سيجورا على موقع bdfutbol.com". bdfutbol.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-14.
↑  "معلومات عن توني سيجورا على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2017-03-12.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
الاستخدام الاحتفالي للأضواء

يحدث الاستخدام الاحتفالي للأضواء في طقوس الكنائس المسيحية المختلفة، وكذلك في الطقوس والعادات اليهودية والزرادشتية والهندوسية. النور هو في كل مكان رمز الفرح والقوة المحيية، كما أن الظلمة هي رمز الموت والدمار. تم استخدام النار كعنصر مثير للإعجاب في العبادة في العديد من الأديان. لا يزال لعبادة النار مكانها في اثنتين على الأقل من الديانات الكبرى في العالم. يعشق الفرس النار كتعبير مرئي لأهورا مازدا، المبدأ الأبدي للنور والاستقامة. يعبدها البراهمة الهندوس على أنها إلهية وكلية العلم. أحد أشهر المهرجانات الهندوسية، ديوالي يرمز إلى «انتصار النور على الظلام، والخير على الشر، والمعرفة على الجهل».
في طقس الهيكل اليهودي، لعبت النار والنور دورًا واضحًا. في قدس الأقداس كانت سحابة من نور (shekinali) ترمز إلى حضور الله ، وقبلها كانت توجد شمعدان بستة فروع، كان على كل منها وعلى الجذع المركزي مصباحًا مشتعلًا إلى الأبد؛ بينما كان في الفناء الأمامي مذبحًا لم يُسمح أبدًا للنار المقدسة بالخروج منه. وبالمثل، يوجد في المجامع اليهودية مصباحها الأبدي.
اليونان القديمة وروما

كان لدى الإغريق والرومان أيضًا نيرانهم المقدسة وأنوارهم الاحتفالية. في اليونان، يعود أصل لامباديروميا أو لامبادفوريا (سباق الشعلة) إلى الاحتفالات اليونانية، المرتبطة بإعادة إشعال النار المقدسة. يذكر بوسانياس المصباح الذهبي الذي صنعه كاليماخوس والذي كان يحترق ليلًا ونهارًا في حرم أثينا بولياس في الأكروبوليس ويحكي عن تمثال هيرميس أغورايوس، في سوق الفرعون في آخيا، قبل ذلك أضاءت المصابيح. بين الرومان كانت الشموع والمصابيح المضاءة جزءًا من عبادة آلهة الوصاية المحلية؛ على جميع أبواب المهرجانات كانت زينة وإضاءة المصابيح. في عبادة إيزيس كانت المصابيح مضاءة بالنهار. في المعابد العادية كانت الشمعدانات، على سبيل المثال ذلك في معبد أبولو بالاتينوس في روما الذي أخذ في الأصل الإسكندر من طيبة، والذي كان على شكل شجرة من أغصانها تتدلى الأضواء مثل الفاكهة. لم تكن المصابيح الموجودة في المعابد الوثنية رمزية لكنها عروض نذرية للآلهة. كما تم حمل المشاعل والمصابيح في المواكب الدينية.
اليونان القديمة وروما > مصابيح للموتى

كانت العادة الوثنية في دفن المصابيح مع الموتى هي تزويد الموتى بوسائل الحصول على الضوء في العالم الآخر؛ كانت المصابيح في معظمها غير مضاءة. كانت من أصل آسيوي، وقد لوحظت آثار لها في فينيقيا وفي المستعمرات البونيقية، ولكن ليس في مصر أو اليونان. في أوروبا كانت محصورة في البلدان الواقعة تحت سيطرة روما.
المسيحيه > الاستخدام المسيحي الشرقي

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وتلك الكنائس الشرقية الكاثوليكية التي تتبع الطقوس البيزنطية ، هناك قدر كبير من الاستخدام الاحتفالي للضوء أهم استخدام هو استقبال النار المقدسة في كنيسة القيامة في القدس بعد ظهر يوم السبت المقدس. غالبًا ما يتم نقل هذه الشعلة من قبل المؤمنين إلى مواقع في جميع أنحاء العالم.
المسيحيه > المعبد

عندما يتم تكريس معبد جديد يشعل الأسقف شعلة في الحرم ، والتي يجب أن تحترق بشكل دائم من ذلك الوقت فصاعدًا. عادة ما يكون هذا المصباح المقدس هو مصباح زيت يقع إما فوق أو فوق المائدة المقدسة (ابالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تكون هناك شموع في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على المائدة المقدسة أثناء الاحتفال بالقداس الإلهي. في بعض الأماكن ، يتخذ هذا شكل زوج من الشموع البيضاء ، وفي أماكن أخرى ، قد يكون زوجًا من الشمعدانات ذات الفروع الخمسة. هناك أيضًا شمعدان من سبعة فروع على الطاولة المقدسة أو خلفها ، تذكر بالشمعدان المنصوص عليه في خيمة العهد القديم والمعبد في القدس.حول المعبد ، هناك عدد من المصابيح الزيتية المشتعلة أمام الأيقونات ، خاصة على الأيقونسطاس. بالإضافة إلى ذلك ، سيقدم المؤمنون شموعًا من شمع العسل في حاملات شموع أمام الرموز المهمة. يقدم المؤمنون الشموع وهم يصلون من أجل الأحياء والمغادرين. من المعتاد أثناء الجنازات والطقوس التذكارية أن يقف الجميع حاملين شموعًا مضاءة. غالبًا ما يقوم الجميع إما بإطفاء شموعهم أو وضعها في حامل شمع عند نقطة معينة بالقرب من نهاية حفل الذكرى للإشارة إلى أنه في مرحلة ما ، سيتعين على الجميع تسليم أرواحهم إلى الله.
المسيحيه > لحظات مميزة

يجب أن تكون القراءة من كتاب الإنجيل مصحوبة دائمًا بشموع مضاءة ، كعلامة على أن المسيح هو النور الذي ينير الجميع (يوحنا 1: 4-5). عندما يبني الكاهن والشماس المعبد ، يمشي الشماس بشمعة مضاءة. أثناء المواكب ، وفي بعض الأماكن أثناء المداخل الليتورجية ، يتم حمل الشموع أو الفوانيس بواسطة خدم المذبح. في أيام الأعياد المعينة ، يقف رجال الدين ، وأحيانًا جميع المؤمنين ، حاملين الشموع في لحظات مهيبة معينة أثناء الخدمة. هذا هو الحال بشكل خاص خلال أسبوع الآلام أثناء قراءة الأناجيل الإثني عشر يوم الجمعة العظيمة، والرثاء حول النثريات يوم السبت العظيم. سيتم إبراز لحظات معينة خلال الوقفة الاحتجاجية All Night Vigil بإضاءة أو إطفاء المصابيح أو الشموع. تعد Polyeleos لحظة مهمة في الخدمة حيث يجب إضاءة جميع المصابيح والشموع في الكنيسة كلما احتفل الأسقف بالخدمات الإلهية ، سيبارك بزوج من الشمعدانات المعروفة باسم dikirion و trikirion ، حاملاً شمعتين وثلاثة على التوالي.
المسيحيه > في البيت

غالبًا ما يحتفظ المؤمنون بالمصباح مشتعلًا بشكل دائم في ركن الأيقونة. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، من المعتاد محاولة الحفاظ على اللهب من خدمة الأناجيل الإثني عشر وإعادتها إلى المنزل لمباركة منزلهم: هناك عادة استخدام اللهب من هذه الشمعة لتمييز صليب على العتبة من المدخل قبل الدخول بعد انتهاء الخدمة ، ومن ثم استخدام اللهب لإعادة إشعال المصباح في ركن الأيقونة.
المسيحيه > ليلة عيد الفصح وأسبوع الاشراق

خلال الوقفة الاحتجاجية لعيد الفصح ، بعد مكتب منتصف الليل ، تنطفئ جميع الشموع والمصابيح في المعبد ، باستثناء مصباح الهيكل خلف الحاجز الأيقوني ، وينتظر الجميع في صمت وظلامفي الكنائس الأرثوذكسية عندما يكون ذلك ممكنًا ، تصل النار المقدسة من القبر المقدس بعد ظهر يوم السبت المقدس وتستخدم لإضاءة اللهب من جديد في مصباح الحرم) يضيء شمعته من مصباح الهيكل. ثم تفتح الأبواب المقدسة ويضيء كل الناس شموعهم من شمعة الكاهن. ثم يخرج كل رجال الدين والناس من الكنيسة ويذهبون في موكب ثلاث مرات حولها حاملين شموعًا مضاءة ومرتدين ترنيمة القيامة. خلال الوقفة الاحتجاجية لعيد الفصح ، وطوال الأسبوع المشرق ، سيحمل الكاهن شمعة عيد الفصح الخاصة - في التقليد اليوناني شمعة واحدة ، وفي التقليد السلافي شمعدانًا ثلاثيًا - في بداية الخدمة ، كلما شعر ، وفي أي مكان خاص آخر لحظات أثناء الخدمة. في التقليد السلافي ، يحمل الشماس أيضًا شمعة عيد الفصح الخاصة التي يحملها في البداية ، كلما شعر ، وكلما كان يهتف ektenia (ليتاني).
المسيحيه > الأرثوذكسية الشرقية

من المعتاد في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية إشعال النيران في عيد تيمكات (عيد الغطاس).
المسيحيه > استخدام الروم الكاثوليك في أوائل القرن العشرين

في الكنيسة اللاتينية أو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، يقع استخدام الأضواء الاحتفالية تحت ثلاثة رؤوس قد تكون رمزية لنور حضور الآلهة ، أو للمسيح كروماني فاتح للنور ، أو لأبناء النور الذين يتعارضون مع الكاثوليك مع قوى الظلام ؛ قد لا تكون أكثر من تعبيرات عن الفرح بمناسبة الأعياد الكبيرة. قد تكون نذرية ، أي تقدم عبادة لله هم ، بحكم دعوتهم من الكنيسة ، هوية سرّية ، أي فعّالة لخير أرواح الناس وأجسادهم ، وفي تشويش قوى الظلام. مع واحد أو أكثر من هذه الآثار ، يتم توظيفهم في جميع الوظائف العامة للكنيسة. عند تكريس الكنيسة ، تم وضع اثني عشر مصباحًا حول الجدران في الإثني عشر بقعة. إهداء حيث يتم مسحها من قبل الأسقف بالزيت المقدس ، وفي كل ذكرى يتم إحياءها ؛ في الكنيسة ، يتم إضاءة وتكريس مذبح التناقص التدريجي في كل مكان حيث يتم مسح الطاولة
المسيحيه > قداس

في كل خدمة ليتورجية ، وخاصة في القداس والجوقة ، يجب أن يكون هناك على الأقل نقطتان مضاءتان على المذبح ، كرموز لحضور قداس الله وتكريم العبادة. بالنسبة للكتلة ، القاعدة هي أن هناك ستة أضواء في High Mass ، وأربعة في Missa cantata ، واثنان في الكتل الخاصة. في القداس البابوي السامي (أي عندما يحتفل الأسقف) تكون الأنوار سبعة ، لأن سبعة شمعدانات ذهبية تحيط بالمخلص القائم من بين الأموات ، رئيس أساقفة الكنيسة (انظر القس الأول 12). علاوة على ذلك ، في معظم الوظائف البابوية ، يسبق الأسقف كممثل للمسيح مساعد له شمعة مشتعلة (بوجيا) على الشمعدان. ويأمر الأسقفية الاحتفالية (الأول 12) أيضًا بتعليق المصباح المحترق في جميع الأوقات قبل كل مذبح ، وثلاثة أمام المذبح العالي ، وخمسة أمام القربان المقدس ، كرموز للحضور الأبدي. من الناحية العملية ، من المعتاد أن يكون هناك مصباح مذبح واحد فقط مضاء قبل المسكن الذي يحجز فيه القربان. الرمز الخاص للحضور الحقيقي للمسيح هو شمعة القدّيس ، التي تُضاء في لحظة التكريس وتستمر في الاشتعال حتى القربان. نفس الرمزية مقصود بها التناقص التدريجي المضاء الذي يجب أن يصاحب المضيف كلما تم حمله في موكب ، أو للمرضى والمحتضرين. كرموز للنور والفرح ، توضع شمعة على جانبي الشماس عند قراءة الإنجيل في القداس. ونفس الرمزية تكمن وراء تكاثر الأضواء في المهرجانات ، حيث يتفاوت عددها حسب أهمية المناسبة. فيما يتعلق بعدد هذه الأخيرة لا توجد قاعدة. وهي تختلف عن الأضواء الليتورجية في ذلك ، في حين أن هذه يجب أن تكون تدريجيًا من شمع العسل النقي أو مصابيح تُغذى بزيت الزيتون النقي (باستثناء توزيع خاص في ظل ظروف معينة)، فإن تلك المستخدمة فقط لإضفاء الروعة على الاحتفال قد تكون من أي مادة ؛ الاستثناء الوحيد هو أن أضواء الغاز ممنوعة في زخرفة المذبح.
بشكل عام ، يُنظر إلى الاستخدام الاحتفالي للأنوار في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على أنه تمثيل درامي في نار حياة المسيح ومخطط الخلاص بأكمله. في عشية عيد الفصح ، يتم إنتاج النار الجديدة ، رمز نور المسيح المقام حديثًا ، ومن هذا يتم إشعال جميع الأضواء المستخدمة طوال العام المسيحي حتى يتم إطفاءها تدريجياً في الظلام المتجمع (تينبرا) من الآلام . يُرمز إلى إخماد نور العالم هذا في خدمة Tenebrae في الأسبوع المقدس بوضعه على حامل أمام مذبح ثلاثة عشر تناقصًا مضيئًا مرتبًا هرميًا ، وبقية الكنيسة في الظلام. ترنم المزامير التوبة ، وفي نهاية كل شمعة تنطفئ. عندما يترك المركز فقط يتم إنزاله وحمله خلف المذبح ، وبالتالي يرمز إلى الظلام الليلي ، لذلك تنير قلوبنا بنار غير مرئية ، & ج. (ميسال روم). في شكل لمباركة الشموع ، تنقية يومية إضافية هي B. Mariae Virg. يتم إبراز فضيلة الشموع المكرسة في إزعاج الشياطين بشكل خاص: في أي مكان يمكن أن يضيءوا فيه ، أو يوضعون ، قد يغادر أمراء الظلام ، ويرجفون ، وقد يطيرون بالرعب مع كل خدامهم من تلك المساكن ، ولا تدَّعي مزيدًا من القلق والتحرش بأولئك الذين يخدمونك ، أيها الله القدير (Rituale Rom.) تتكون شمعدانات المذبح من خمسة أجزاء: القدم ، والساق ، والمقبض في الوسط ، والوعاء لالتقاط القطرات ، والوخز (نقطة حادة مثبتة عليها الشمعة). يجوز استخدام أنبوب طويل ، مدبب لتقليد شمعة ، حيث يتم دفع مستدق صغير إلى الأعلى بواسطة زنبرك
المسيحيه > عيد الفصح

في عشية عيد الفصح ، تُصنع نار جديدة من الصوان والفولاذ ، وتُبارك ؛ من هذه الشموع الثلاثة مضاءة لومن كريستي ومن هذه الشمعة مرة أخرى شمعة عيد الفصح. هذا هو رمز السيد المسيح المنتصر المنتصر ويشتعل في كل صلاة احتفالية حتى يوم الصعود ، عندما يتم إخماده وإزالته بعد قراءة الإنجيل في القداس العالي ، وهذا بالطبع يرمز إلى الصعود ولكن في هذه الأثناء ، تلقت المصابيح الأخرى في الكنيسة نورها من شمعة عيد الفصح وهي ترمز طوال العام إلى استمرار حضور نور المسيح
المسيحيه > المعمودية

عند تكريس ماء المعمودية ، تُغمس شمعة الفصح المحترقة في الجرن حتى تنزل فيه قوة الروح القدس وتجعله أداة فعالة للتجديد. هذا هو رمز المعمودية كولادة جديدة كأبناء النور. كما يتم وضع التناقص التدريجي المضاء في أيدي المعمدين حديثًا أو والديهم ، مع تحذير للحفاظ على معموديتهم مصونة ، حتى يتمكنوا من الذهاب لمقابلة الرب عندما يأتي إلى الزفاف. وهكذا أيضًا كأبناء النور ، يحمل المرشحون للرسامة والمبتدئين على وشك أخذ النذور. عندما يأتون امام الاسقف. ونفس الفكرة 17 سيو. يكمن وراء عادة حمل الأضواء في حفلات الزفاف ، في المناولة الأولى ، ومن قبل الكهنة الذين يحضرون قداسهم الأول ، على الرغم من عدم وصف أي من هذه الأشياء طقسيًا. أخيرًا تُوضع الأنوار حول جثث الموتى وتُحمل بجانبهم إلى القبر ، جزئيًا كرموز أنهم ما زالوا يعيشون في نور المسيح ، جزئيًا لإخافة قوى الظلام
المسيحيه > جنازة

أثناء مراسم الجنازة ، توضع شمعة الفصح بالقرب من التابوت ، مشتعلة ، كتذكير بعهود تعميد المتوفى والأمل في الحياة الأبدية والخلاص الناتج عن موت وقيامة يسوع، والإيمان بقيامته
المسيحيه > الطرد

بالمقابل ، فإن إطفاء الأنوار هو جزء من مراسم الحرمان الكنسي يصف ريجينو ، رئيس دير بروم ، الحفل كما تم إجراؤه في أيامه ، عندما كانت رعبه لا يزال قائماً . يجب أن يقف اثنا عشر كاهنًا حول الأسقف ، ممسكين بأيديهم المشاعل المضيئة ، والتي يجب أن يرميها في نهاية الحرم أو الحرم الكنسي ويدوسها تحت الأقدام. عند إزالة الحرمان ، فإن رمز المصالحة هو تسليم التائب إلى التائب المحترق.
المسيحيه > الاستخدام اللوثري

في الكنائس اللوثرية، تم الاحتفاظ بها وفي ألمانيا الإنجيلية نجت حتى من معظم طقوس ومراسم العصور الوسطى الأخرى (مثل استخدام الملابس) التي لم يتم إلغاؤها في الإصلاح نفسهلا يزال اللوثريون يمارسون عادة وضع الشموع المضاءة حول جثث الموتى