إكرام الضيف
العرب وإكرام الضيف في العصر الجاهلي > إكرام الضيف في الشعر العربي

الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي إحدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها. فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.
ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص إذا وفد إلى موضع غير موضعه أو الجماعة إذا حلو عند جماعة أخرى ويسمون (فريق أو قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل أو دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة إذا تناول طعاماً أو شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.
قصيدة الشاعر الحطيئة وهو لقب له لقصره ودنوه من الأرض واسمه جرول بن أوس. يصوّر لنا قصة إكرام الضيف وعادة العرب في احترامه وتقديم الطعام له إكراماً له وإن لم يكن عند المضيف شيء ففي هذه القصيدة يصور أسرة فقيرة تعيش في شعب بعيد الناس دخل عليها ضيف وقد اندهش أب الأسرة ولكنه شمّر عن ساعد الجد وهمّ بذبح ابنه واطاعه ابنه بذلك إكراماً للضيف حتى لا يدعي الرد بالعدم والعوز.
|  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |  قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
: 
|  قصيدة "الشاعر الحطيئة" جرول بن أوس يصوّر قصة إكرام الضيف  وطاوي ثلاث عاصب البطن مرملبتيهاء لم يعرف بها ساكن رسماأخي جفوة فيه من الإنس وحشةيرى البؤس فيها من شراسته نعمىوأفرد في شعب عجوزا إزاءهاثلاثة أشباح تخالهم بهمارأى شبحا وسط الظلام فراعهفلما بدا ضيفا تسور واهتمافقال ابنه لما رآه بحيرةأيا أبت اذبحني ويسر له طعماولا تعتذر بالعدم عل الذي طرايظن لنا مالا فيوسعنا ذمافروى قليلا ثم أحجم برهةوإن هو لم يذبح فتاه فقد همافبينا هما عنت على البعد عانةقد انتظمت من خلف مسحلها نظماعطاشا تريد الماء فانساب نحوهاعلى أنه منها على دمها أظمافأمهلها حتى تروت عطاشهافأرسل فيها من كنانته سهمافخرت نحوص ذات جحش سمينةقد اكتنزت لحما وقد طبقت شحمافيا بشره إذ جرها  نحو قومهويا بشرهم لما رأوا كلمها يدمىفباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهمفلم يغرموا غرما وقد غنموا غنماوبات أبوهم  من  بشاشته أبالضيفهم والأم  من  بشرها  أما   |   قصيدة دعبل الخزاعي: اللهُ يَعْلَمُ أَنَّني ما سَرَّنيشَيْءٌ كَطارِقَةِ الضُّيوفِ النُّزَّلِما زِلْتُ بالتَّرحِيبِ حتى خِلْتُنيضَيفًا لَهُ والضَّيْفَ رَبَّ المَنْزِلِ قصيدة البحتري: وَ مَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُفي آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوّلِضَيْفٌ لَهُمْ يَقْري الضُّيوفَ ونَازِلٌمُتَكَفِّلٌ عَنْهُمْ بِبِرِّ النُّزَّلِ قصيدةالفرزدق: وَ قَدْ عَلِمَ الجِيرانُ أنَّ قُدورَناضَوامِنُ للأرزاقِ والرِّيحُ زَفْزَفُنُعَجِّلُ للضِّيفانِ في المَحْلِ بالقِرىقُدورًا بِمَعْبُوطٍ تُمَدَّ وتُغْرَفُتُفَرَّغُ في شِيزَى كأنَّ  جِفانَهاحِياضُ جِبًى مِنْها مِلاءٌ ونُصَّفُتَرَى هَوْلَهُنَّ المُعْتَفِينَ كَأنَّهُمْعلى صَنَمٍ في الجاهِلِيَّةِ عُكَّفُ  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |