stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نور حاجي

| نور حاجي | نور حاجي |
| --- | --- |
ملف:Nour Hage.jpgمصممة الأزياء نور حاجي: ملف:Nour Hage.jpgمصممة الأزياء نور حاجي
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 يونيو 1988 (العمر 36 سنة)   بيروت
الجنسية: لبنانية
الزوج: نصري عطالله (ز. 2015)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
المهنة: مصممة أزياء  
قناة يوتيوب: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
عدد القنوات: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
أنشئها: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
اشتراك: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
مشاهدة: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
نوع المحتوى: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
لغة البث: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
الوسم الرسمي: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
عبارة مقترنة: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
درع: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
تحديث إحصاءات: مدرسة بارسونز باريس للفن والتصميم
الجوائز : الجوائز 
جائزة مؤسسة بوغوصيان: جائزة مؤسسة بوغوصيان
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نور حاجي مصممة أزياء لبنانية. أطلقت علامتها التجارية الخاصة بها في أيار (مايو) 2013 في بيروت. عملت سابقاً مع المصمم الكرواتي الألماني دامر دوما. في باريس. وهي متزوجة من المؤلف والناشر البريطاني-اللبناني نصري عطالله.
نشأتها

نشأت نور حاجي بين بيروت والسعودية، ثم انتقلت إلى باريس عندما كانت في 18 من عمرها. لدراسة تصميم الأزياء في مدرسة بيرسونز باريس للفن والتصميم. تخرجت منها عام 2010.
المهنة

بعد تخرجها من بارسونز، انتقلت نور إلى باريس للعمل مع المصمم الألماني الكرواتي دامير دوما. كان لدعمه ودفعها للنجاح في سنٍ مبكرة، تمكنت نور من إطلاق علامتها التجارية الخاصة. منذ إطلاقها علامتها التجارية عام 2013، أطلقت مجموعتين، بلاو (AW 13) وكوركوما (SS14).
كما تدرّس الحياكة في "The Creative Space" وهو مكان يقدم التعليم المجاني في بيروت، أنشأته خريجة بارسونز سارة هيرميز. عام 2014، ذكرت نور حاجي كإحدى أفضل عشرة مصممين في لبنان خلال معرض «القادمين الجدد» في أسبوع بيروت للتصميم.
غالباً ما تصرّح نور حاجي عن أسلوبها المتأثر بشدة بفلسفة وجمالية وابي سابي الياباني الإيمان بأن الأشياء لا ينبغي أن تكون مثالية، ويمكن رؤية هذا في عدم التماثل في تصاميمها، والمواد والأنسجة التي تستخدمها. لوحظ أنها تقارب الحرفية في قطعها الفنية.
في أيار (مايو) 2015، اختارت سي إن إن نور حاجي بين المصممين اللبنانيين الخمسة الذين أعادوا تشكيل مشهد الموضة في بيروت، حيث لوحظ أن تصاميمها تختلف عن التأثير اللطيف الجميل الذي تفضله العديد من النساء اللبنانيات. أما المصممين الأربعة الآخرين فهم بشار عساف وكريكور جابوتيان وتيمي حايك ولارا خوري.
جوائز > جوائز في التصميم

في نوفمبر 2014، مُنحت نور حاجي جائزة مؤسسة بوغصيان
وتتضمن الجائزة منحة مالية وإقامة في مقر المؤسسة في «فيلا إمبين» في إقليم بروكسل العاصمة في بلجيكا. اختارت لجنة التحكيم نور حاجي لأنها «تعمل بالقماش الخاص بها بدقة وإحكام»
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة لبنان
بوابة موضة
بوتو شتراوس

| بوتو شتراوس | بوتو شتراوس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 ديسمبر 1944   (80 سنة)   ناومبورغ، ألمانيا.
الجنسية:  ألمانيا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائي، كاتب مسرحي، شاعر، ناقد، محرر.
اللغات: الألمانية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة بوشنر: جائزة بوشنر
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوتو شتراوس (بالألمانية: Botho Strauß). هو روائي وكاتب مسرحي ألماني. ولد عام 1944 في ناومبورغ. درس شتراوس الأدب الألماني وتاريخ المسرح والعلوم الاجتماعية. كما عمل محرراً لمجلة «المسرح اليوم» ثم عمل في المسرح في برلين. ويعد شتراوس واحداً من أهم المؤلفين المسرحيين الذين ألفوا مسرحيات أثارت جدلاً واسعاً. كما عُرف عنه أنه واحد من أهم الكتاب الذين يكتبون القصة والمقالات النقدية. وفي عام 1989 حصل على جائزة بوشنر في الأدب.
أعماله

وجوه معروفة. مشاعر مختلطة «Bekannte Gesichter, gemischte» (مسرحية كوميدية 1974).
ثلاثية اللقاء الثاني «Trilogie des Wiedersehens» (مسرحية 1976).
الإهداء «Die Widmung» (قصة 1977).
المنتزة «Der Park» (مسرحية 1983).
الشاب «Der Junge Mann» (رواية 1984).
هذه الذكريات عن شخص كان ضيفاً ليوم واحد فقط «Diese Erinnerung an einer, der nur einer Tag zu Gast War» (قصيدة 1985).
لا شخص آخر «Niemand anderes» (مجموعة نثرية 1987).
كورال النهاية. ثلاثة فصول (1991) «Schiuβchor. Drei Akte».
غناء الكباش المتضخم «Anschwellender Bocksgesang» (مقلات).
العنف ضد المسيحيين في الهند

تدمير ممتلكات داخل دير مسيحي في مانغلور، بعد تخريبه من قبل نشطاء ينتمون إلى منظمة باجرانغ دال الهندوسيّة، خلال هجمات سبتمبر 2008 على المسيحيين في الهند
العنف ضد المسيحيين في الهند هو عنف بدوافع دينية يُرتكب ضد السكان المسيحيين في الهند. اعتبرت منظمة هيومن رايتس ووتش العنف ضد المسيحيين أسلوبًا يستخدم لتحقيق أهداف سياسية. تشمل أعمال العنف إحراق الكنائس والتحويل الديني القسري والتهديدات بالعنف الجسدي والاعتداءات الجنسية وقتل الكهنة المسيحيين وتدمير المدارس والكليات والمقابر المسيحية.
في أغسطس 2017، صنّفت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية حدة الاضطهاد في الهند في «المستوى 2» جنبًا إلى جنب مع العراق وأفغانستان. على مدى السنوات السبع الماضية، ارتفعت الهند من المرتبة 31 إلى المرتبة العاشرة في قائمة المراقبة العالمية التابعة لمنظمة الأبواب المفتوحة، لتحتل المرتبة وراء إيران في شدة الاضطهاد. يُعاني المتحولون إلى المسيحية أيضًا من الاضطهاد والتهديد، وارتفعت وتيرة العنف ضدهم بعد وصول القوميين الهندوس إلى السلطة في البلاد.
اعتبارًا من عام 2019، وضعت المنظمات الدولية مرارًا وتكرارًا الهند في مستوى مرتفع في اضطهاد الأقليات.
خلفية

من عام 1964 إلى عام 1996، تم الإبلاغ عمّا لا يقل عن 38 حادثة عنف ضد المسيحيين. وفي عام 1997، أُبلغ عن 24 حادثة من هذا القبيل. منذ عام 1998، واجه المسيحيون في الهند موجة من العنف. وفي عام 1998 وحده، وقعت 90 حادثة عنف.
في عام 1999 ذكر تقرير لـ هيومن رايتس ووتش أن فيشفا هندو باريشاد، باجرانغ دال، و راشتريا سوايامسيفاك سانغ (وهي منظمات شقيقة لحزب بهاراتيا جاناتا) هي أكثر المنظمات المتهمة بارتكاب العنف ضد المسيحيين في الهند. قالت اللجنة الوطنية الهندية للأقليات أن حكومات الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا وحلفاؤه قدمت الدعم للغوغاء ومرتكبي أعمال العنف.
وفي معظم الحالات المبلغ عنها، يكون الجناة المذكورون أعضاءً في منظمات هنديّة متطرّفة تروج لشكل من أشكال القومية، وتعارض انتشار «الأديان الأجنبية» مثل الإسلام والمسيحية. ووفقًا لـهيومن رايتس ووتش، فإن وسائل الإعلام المحلية في كجرات متورطة أيضًا في الترويج للدعاية المعادية للمسيحيين. يتم استهداف المسيحيين الإنجيليين والخمسينيين أكثر من البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس.
أفادت عدة وكالات أنباء عن زيادة في حوادث العنف ضد المسيحيين بعد وصول حكومة حزب بهاراتيا جاناتا الجديدة بقيادة ناريندرا مودي إلى السلطة بعد الانتخابات العامة في أبريل-مايو 2014. في عام 2014، أفادت وزارة الشؤون الداخلية عن «ارتفاع حاد بنسبة 30٪ في عدد حوادث العنف الطائفي في عام 2013 مقارنة بعام 2012، مع كون العدد الأكبر من الحالات في ولاية أتر برديش». ارتفعت حوادث الانتهاكات المُبلغ عنها التي ارتكبت ضد المسيحيين في الهند إلى 177 في عام 2015، وإلى 300 في عام 2016، وفقًا للبعثة الإنجيلية في الهند.
ازداد اضطهاد المسيحيين في الهند بشكل حاد في عام 2016، وفقًا لتقرير صادر عن منظمة الأبواب المفتوحة. احتلّت الهند المرتبة الخامسة عشرة في العالم من حيث الخطر على المسيحيين، بعد أن كانت المركز الحادي والثلاثين سابقًا. وفقًا للتقرير، تشير التقديرات إلى أن عمليات حرق الكنائس وقتل رجال الدين قد وقعت 10 مرات في الأسبوع كحد متوسط في عام 2016، وهي زيادة بمقدار ثلاثة أضعاف عن العام السابق. وفقًا لـمجلس عموم الهند المسيحي، تم تسجيل هجوم على المسيحيين كل 40 ساعة في الهند في عام 2016. كانت هناك 26 حالة عنف موثقة ضد المسيحيين في البلاد بين يناير ومارس 2016، في حين امتنعت الحكومة المركزية عن التعامل معها أو إدانتها. كانت هناك حوادث عنف ضد المسيحيين في ولايتي أتر برديش وراجستان خلال فترة عيد الميلاد في ديسمبر 2016.
تاريخ > نظرة عامة

على الرغم من وقوع حوادث عنف ضد المسيحيين في جميع أنحاء الهند تقريبًا، إلا أن غالببتها وقعت في شمال ووسط وغرب الهند، في ولايات كجرات وماهاراشترا وأتر برديش وماديا براديش ومنطقة العاصمة نيودلهي.
في يونيو 2000، تعرّضت أربع كنائس لهجمات مسلحة في مختلف أنحاء الهند. قام متطرّفون بتدنيس القبور والكنائس المسيحية في أندرا برديش وتاميل نادو. كما تعرّضت كنيسة للنهب في ولاية ماهاراشترا. في سبتمبر 2008، تضررت كنيستان جزئياً في ولاية كيرالا. وصف الزعماء المسيحيون أحداث سبتمبر 2008 بأنها أعمال متعمدة من قبل أصحاب السلوكيات المعادية للمجتمع ونفَوا وجود أي دوافع دينية في الهجمات.
في عام 2015، تعرّض مبنى كنيسة تحت الإنشاء للتخريب في هاريانا. كما تعرضت كنيسة القديس جرجس في مومباي لهجوم من قبل أشخاص ملثمين. ألقت الشرطة القبض على أربعة أشخاص، بمن فيهم شخص كان يدير مخبأ مقامرة غير قانوني. قالت الشرطة أن المتهم اشتبه في أن شكوى من الكنيسة أدت إلى هجوم الشرطة على المقر لذا شنّ هجومًا انتقاميًا عليها. في نفس الشهر، تعرضت كاتدرائية جابالبور للهجوم وأُصيب أكثر من عشرة أشخاص. كما تعرضت الكاتدرائية نفسها للهجوم في عام 2008 وأُحرق مذبح الكنيسة بأكمله. في أبريل 2015، تم تخريب كنيسة القديسة مريم في أغرة وتضررت تماثيل للأم مريم والطفل يسوع. ألقت الشرطة القبض على المُجرم وهو رجل مسلم قال أنه كان غاضبًا بسبب رفض فتاة مسيحية الزواج به. في يونيو، تعرّضت راهبة للاعتداء الجنسي في رايبور. وتعرضت كنيسة في منطقة كاتشنا في رايبور لهجوم من قبل حشد كبير أثناء قدّاس الأحد وأُصيب خمسة أشخاص عندما حاولوا إيقاف المهاجمين. ووردت أنباء عن تعرض النساء والأطفال داخل الكنيسة للضرب، لكن الشرطة أكدت عدم إصابة أي امرأة أو طفل.
تاريخ > دلهي

تعرضت العديد من الكنائس للهجوم في العاصمة دلهي في عقد 2010 مثل كنيسة القديس سيباستيان، التي أُحرقت بالكامل. في 5 مايو 2018، تعرّضت كنيسة القديس ستيفن للتخريب وتدنيس صليبها بشعارات مؤيدة للهندوسية.
تاريخ > أتر برديش

تُعتبر الأقلية المسيحية الصغيرة في ولاية أتر برديش الشمالية، التي يبلغ عدد سكانها 200 مليون نسمة، هدفًا لزيادة العنف. يقع في هذه الولاية أكبر عدد من الهجمات ذات الدوافع الدينية وأحداث العنف الطائفي في الهند. تُعتبر أتر برديش مسقط رأس كل من دين الهندوسية وحركة الاستقلال الهندية، وهي مركز للمهرجانات الهندوسية الكبيرة مثل كومبه ميلا، وموطئ الحجاج الهندوس من جميع أنحاء البلاد.
في النصف الأول من عام 2016، كانت هناك جرائم كراهية ضد المسيحيين في أتر برديش أكثر من أي ولاية أخرى في الهند.
تاريخ > جامو وكشمير

كثيرًا ما تعرض المسيحيون في جامو وكشمير للمضايقة والترهيب والاعتداء من قبل السكان المسلمين. في عام 2006، تعرّض بشير طنطري، وهو مسلم اعتتق المسيحية وأصبح مبشّرًا، للقتل على يد جماعات إسلاموية.
طلبت حكومة جامو كشمير في عام 2010 من جيم بورست، وهو مبشر كاثوليكي هولندي، كان في ذلك الوقت أحد أعضاء معهد ميل هيل في وادي كشمير، مغادرة المنطقة. كان بورست مسؤولًا أيضًا عن إدارة مدرستين هناك. وقد رفض المتحدث باسم المسيحيين الهنود، جون دايال، المزاعم حول حدوث اعتناق قسري للمسيحية. قال جون دايال، «فريق تقصي الحقائق الذي ذهب إلى سريناغار في أعقاب اعتقال القس خانا، وأجرى مقابلات مع أفراد الكنيسة، والعلماء، والسلطات المدرسية والشرطة، لم يجد أي دليل على ممارسة القوة أو الاحتيال عند تعميد الأفراد المتحولين إلى المسيحية. وقد أثبت أن كل معمودية جرَت كانت طوعية».
في يناير 2012، أصدرت المحكمة الشرعية في كشمير فتوى ضد المدارس المسيحية. وطلبت من ثلاثة كهنة مغادرة الوادي بتهمة «جذب المسلمين إلى المسيحية». لم تأمر المحكمة حكومة جامو وكشمير فقط بمراقبة مثل هذه الأنشطة في المستقبل ولكن أيضًا لتولي إدارة المدارس المسيحية.
في مايو 2012، قامت جماعات إسلاموية بإضرام النار في كنيسة كاثوليكية.
في سريناغار، قام مُهاجمون بإحراق كنيسة مسيحية بروتستانتية وبيت أحد الكهنة، بالإضافة إلى منزل سيدة مسيحية.
وحول هذه القضايا علّق الأب ماثيو توماس، «بهذه الممارسات، يحاول المجتمع المسلم تخويف الأقلية المسيحية، حيث لا يوجد سوى 400 مسيحي في سريناجار. أناشد عمر عبد الله، رئيس الوزراء المسلم الذي درس في المؤسسات المسيحية، يجب عليه حماية جميع سكان سريناغار، بما في ذلك الأقليات».
في أبريل 2013، هاجم حشد مسلم يحمل صورة الإمام المحلي، مجموعة من سبعة مسيحيين بريطانيين يتألفون من خمس نساء وطفلين، كانوا يعيشون في شيفبورا لمدة أربع سنوات تقريبًا. قام المهاجمون برشق الحجارة على سياراتهم ومنزلهم. برّر الجُناة الهجوم بوقف التحويلات إلى المسيحية.
في 5 فبراير 2013، قام حشد من الناس بإلقاء الحجارة على جدران فندق كان يقيم فيه ثمانية أمريكيين وأربعة كوريين جنوبيين، اتُّهموا بتحويل السكان إلى المسيحية. لم تكن هناك أي إصابات. أظهرت إحدى صفحات الفيسبوك صورة لثلاث سيدات شرقيات مكتوب عليها «اهتمّوا بكشمير! يتعرض الإسلام في كشمير للهجوم، ويحاول المسيحيون تحويل المسلمين».
تاريخ > ماديا براديش

في 25 فبراير 1995، تعرضت راني ماريا، وهي راهبة تعمل في أبرشية إندور، للطعن حتى الموت، بزُعم تبشيرها لقبائل ماديا براديش. في منطقة ماندلا، تعرضت كنيسة للتدمير وحُرقت أناجيلها في سبتمبر 2014. في مارس 2015، هوجم مجمع للكتاب المقدس في جبلبور، مع ادعاءات بحدوث تحويلات دينية. وقيل إن القبائل المسيحية تعيش في خوف من تصاعد الهجمات.
تاريخ > كيرلا

في عام 2010 في ولاية كيرلا، قام أعضاء في الجبهة الشعبية الهندية بقطع يد الأستاذ المسيحي جوزيف، حيث زعمت الجبهة أنه قد ارتكب التجديف ضد النبي محمد في ورقة امتحان قام بإعدادها.
تاريخ > كارناتاكا

كانت هناك موجة من تفحيرات الكنائس في أوائل عام 2000 من قبل المنظمة الإسلامية المحظورة Deendar Anjuman التي زعمت أن المسيحية «ليست ديانة هندية».
في عام 2008، كانت هناك موجة من الهجمات الموجهة ضد الكنائس المسيحية وقاعات الصلاة في كارناتاكا من قبل منظمة باجرانج دال الهندوسية. بدأ العنف من 14 سبتمبر 2008 عندما تم تخريب حوالي 20 كنيسة في مانغلور، أودوبي، شيكاماجالورو، وفي مناطق أخرى من كارناتاكا. تم الإبلاغ عن أعمال عنف طفيفة في وقت لاحق داخل ولاية كيرلا الحدودية. وقال رئيس وزراء الولاية، إن الهجمات كانت بسبب تحوّل الهندوس إلى المسيحية. كما زعم أن مجموعة بروتستانتية قامت بتوزيع منشورات أهانت الآلهة الهندوسية. في وقت لاحق، نفى القادة المسيحيون ذلك وقالوا أن حزب بهاراتيا جاناتا كان يحرّض على العنف بدلاً من العمل على تهدئة الوضع. من ناحية أخرى، انتقدت الحكومة المركزية أعمال العنف بشدة وأرسلت برقيّات لحكومة الولاية لعدم حل المشكلة بشكل فعال.
تعرّض أتباع طائفة شهود يهوه للهجمات بشكل متزايد في كارناتاكا. يتجمع المهاجمون في عصابات من 20 إلى 50 فردًا لترهيب أفراد الطائفة.
تاريخ > أوديشا

في قضية مشهورة، تعرّض جراهام ستينز، وهو مبشر مسيحي أسترالي، للحرق حتى الموت مع أبنائه تيموثي (10 أعوام) وفيليب (6 أعوام)، بينما كانوا نائمين في منزلهم في منطقة كونجار في أوديشا في يناير 1999. كان ستينز يدير الجمعية التبشيرية الإنجيلية، وجمعية التبشير الأسترالية في الولاية. في عام 2003، حُكم على دارا سينغ بالسجن مدى الحياة بعد إدانته بقيادة العصابة المسؤولة.
بدأت أحداث العنف في 24 كانون الأول 2007 في قرية بامونيغام بمقاطعة كاندامال عندما قام ناشطون محليون بإزالة زينة عيد الميلاد التي تم وضعها على موقع يستخدم تقليديًا خلال الاحتفالات الهندوسية.
في آب 2008، تعرض سوامي لاكشمانناندا، وهو ناشط هندوسي مناهض للتحويل إلى المسيحية، للهجوم والقتل، إلى جانب أربعة من زملائه من قبل المتمردين الماويين. وأسفر العنف الذي أعقب ذلك عن مقتل بعض المسيحيين. انتشر العنف في وقت لاحق إلى أكثر من 600 قرية في 14 مقاطعة من أصل 30 في الولاية، مما أدى إلى حرق 5600 منزل مسيحي وتشريد 54000. قُتل 38 مسيحياً وجُرح 18000. قدرت منظمات حقوق الإنسان حدوث 100 حالة وفاة، من بينهم العديد من النساء والمعوقين والأطفال. تعرضت 295 كنيسة للتدمير، إلى جانب 13 مدرسة وكلية و 5 مكاتب تتبع منطمات خيرية. حتى عام 2015، كان الضحايا المسيحيون لا يزالون ينتظرون تطبيق العدالة والتعويضات.
في 16 مارس 1999 قام حشد من 5000 من السكان المحليين بإضرام النار في منازل المسيحيين في منطقة جاجاباتي.
خلال أعمال الشغب في كاندامال عام 2008، تعرضت بعض القرى الصغيرة للاستهداف في المناطق الريفية من قبل المتطرفين. قام المهاجمون بقتل أحد الرُعاة المسيحيين.
تاريخ > البنغال الغربية

في مارس 2015، اغتُصبت راهبة تبلغ من العمر 71 عامًا في البنغال الغربية خلال هجوم على كنيسة مسيحية حيث تم نهب مدرسة كنسيّة وسرقة الممتلكات المقدسة. وقد حدّدت الشرطة جميع الجُناة الثمانية واعتقلت ستة منهم، اثنان منهم من مواطني بنغلادش.
ردود الأفعال > وزارة الخارجية الأمريكية

في تقاريرها السنوية لحقوق الإنسان عام 1999، انتقدت وزارة الخارجية الأمريكية الهند «لزيادة العنف المجتمعي ضد المسيحيين». وأدرج التقرير الخاص بالعنف ضد المسيحيين أكثر من 90 حادثة عنف ضد المسيحيين، تتراوح بين تدمير الممتلكات الدينية والعنف ضد الحجاج المسيحيين. ونُسبت الحوادث المدرجة في التقرير إلى تقارير إعلامية محلية ومعلومات جمعتها المؤسسات المسيحية في الهند.
ردود الأفعال > اللجنة الوطنية للأقليات

بعد هجمات 2008 على المسيحيين في جنوب ولاية كارناتاكا، اتهمت اللجنة الوطنية للأقليات حكومة كارناتاكا بارتكاب أخطاء كبيرة في معالجة الوضع. وقالت أنهم مسؤولون مباشرة عن السماح بانتشار العنف، وادّعت أن الشرطة فشلت في حل المشكلة بشكل فعال مع استمرار العنف. كما أوضحت أنه لم ترد تقارير عن شكاوى تحول قسري مسجلة في الولاية.
ردود الأفعال > مجلس التكامل الوطني في الهند

في 13 أكتوبر 2008، دعا مجلس التكامل الوطني في الهند إلى اجتماع خاص برئاسة مانموهان سينغ، رئيس وزراء الهند آنذاك، حيث أدان العنف من قبل المنظمات الهندوسية المسلحة. كان رئيس الوزراء قد اعترف علنًا في وقت سابق بأن العنف المستمر ضد الطوائف المسيحية هو «عار وطني كبير».
ردود الأفعال > البابا بنديكتوس السادس عشر

في 12 أكتوبر 2008، انتقد البابا بندكت السادس عشر استمرار العنف ضد المسيحيين في الهند.
في 28 أكتوبر، دعا الكرسي الرسولي إلى تذكّر مهاتما غاندي الذي عمل على إنهاء العنف الديني في ولاية أوريسا. وقال مكتب الفاتيكان في خطاب مكتوب إن الزعماء المسيحيين والهندوس بحاجة إلى تعزيز الإيمان باللاعنف بين أتباع الديانتين. فعلى الرغم من أن مهاتما كان قوياً في معارضته للأنشطة التبشيرية المسيحية، فقد شجب العنف كردّ على ذلك.
معرض الصور

كنيسة تم حرقها خلال أعمال العنف ضد المسيحيين في ولاية أوديشا سنة 2008.
طفلة مسيحية تعرضت للحرق خلال أعمال العنف ضد المسيحيين في ولاية أوديشا سنة 2008.
مخبز

مخبز صمون
مخبز تميس في الرياض
المَخبِز (الجمع: مَخَابِز) (بالإنجليزية: Bakery)‏ (بالتركية: pasta dükkânı - متجر الكعك)‏ هو المنشأة التي تنتج وتبيع الأغذية المخبوزة، والتي تعتمد على الدقيق في صنعها نحو: الخبز، المعجنات، الكعك والفطائر؛ والتي تكون مطهية (في الغالب) في الموقد (الفرن).
بعض مخابز التجزئة هي أيضا مقاهي، وتقدم القهوة والشاي للزبائن الذين يرغبون في استهلاك السلع المخبوزة في نفس المكان.
الأنواع

تنقسم المخابز لعدة أنواع:
حسب المنتج ومنها
مخبز بلدي للعيش البلدي
مخبز طباقي
مخبز افرنجي / مخبز فينو للعيش الفينو
حسب التقنية
مخبز يدوي
مخبز نصف آلي
مخبز آلي
وصلات خارجية

↑  "معلومات عن مخبز على موقع enciclopedia-aragonesa.com". enciclopedia-aragonesa.com. مؤرشف من الأصل في 2016-09-06.
↑  "معلومات عن مخبز على موقع hls-dhs-dss.ch". hls-dhs-dss.ch. مؤرشف من الأصل في 2018-03-08.
↑  "معلومات عن مخبز على موقع catalog.archives.gov". catalog.archives.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-08-18.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الأنطولوجيا العربية 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة شركات
بوابة مطاعم وطعام
بوابة التجارة
↑  هي عبارة غير دقيقة بالتركية ومن المُمكن أيجاد عبارات بديلة بلغات أخرى مُستعملة وشائعة.
توفيق شومان

| توفيق شومان>  معلومات شخصية  | توفيق شومان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  لبنان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توفيق شومان صحفي وباحث سياسي لبناني معروف ومقدم برامج تلفزيونية وإذاعية، عمل في العديد من الصحف والأسبوعيات والدوريات الإستراتيجية اللبنانية والعربية.
حياته

بدأ عمله الصحافي في الثمانينيات من القرن العشرين في أسبوعية " الأفكار " ثم انتقل للعمل في أسبوعية " الوحدة الإسلامية". شغل منصب سكرتير تحرير أسبوعية "البلاد" اللبنانية المعروفة في التسعينيات ثم مدير تحرير صحيفة العهد الأسبوعية".
قدم العديد من البرامج التلفزيونية على قناة المنار، ثم انتقل إلى قناة  العالم في العام 2002 مقدما للبرامج ومديرا للبرامج السياسية، في العام 2011 انتقل إلى قناة الإتجاه العراقية مقدما للبرامج ومدير للبرامج السياسية في مكتبها في بيروت.
كتب ونشر مئات المقالات والدراسات في الصحف اللبنانية من مثل «السفير» و«النهار» والأخبار " " والمستقبل «و» الديار «، وله العديد من المقالات المنشورة في الصحف العربية من مثل» الحياة «والشرق الأوسط» والغد الأردنية " "وعكاظ«السعودية و» الوطن«الكويتية» والشاهد «الليبية» «والنور» في لندن «والشعب» و «العربي» الصادرتان في القاهرة.
عمل باحثا في شهرية " شؤون الأوسط " الإستراتيجية " الصادرة في بيروت ومديرا للتحرير لفصلية " حمورابي " الإستراتيجية الصادرة في بغداد ومديرا للتحرير لدورية "إتجاهات إستراتيجية " المعنية بالسياسات الإستراتجية. وهو محاضر في مجالات الإعلام وسياسات الشرق الأوسط في العديد من الجامعات العربية، وشارك في العديد من المؤتمرات العربية والدولية المرتبطة بشؤون الشرق الأوسط والشؤون الإيرانية والتركية.
أعماله

أصدر وأشرف كتب عدة منها:
الإسلاميون والإسلام المدني
تاريخ الدولة من مصر القديمة إلى إيران الحديثة
الثورات العربية: البنى والهياكل والمنطلقات
مصر ـ إيران: مقاربات مستقبلية.
بوابة لبنان
بوابة أعلام
حميد لحبابي

| حميد لحبابي>  معلومات شخصية   | حميد لحبابي>  معلومات شخصية   | حميد لحبابي>  معلومات شخصية   | حميد لحبابي>  معلومات شخصية   | حميد لحبابي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: سنة 1937    فاس  
الوفاة: 6 ديسمبر 2009  (71–72 سنة)   الدار البيضاء  
الجنسية:  المغرب  
الحزب: حزب التقدم والاشتراكية  
حميد لحبابي (1937 المغرب) هو لاعب كرة قدم مغربي.
مراجع

↑  Décès de Hamid Lahbabi, figure de proue de la scène sportive et juridique نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم المغربية
الكتلة المصرية

| الكتلة المصرية | الكتلة المصرية |
| --- | --- |
 :  
البلد:  مصر  
تاريخ التأسيس: 16 أغسطس 2011  
تاريخ الحل: سبتمبر 2012  
الأيديولوجيا: ليبرالية اجتماعية  
الانحياز السياسي: وسط اليسار  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكتلة المصرية هي تحالف لأحزاب ومنظمات سياسية وتنظيمات نقابية مصرية، قام في 15 أغسطس، 2011، عقب ثورة 25 يناير، ليكون جبهة سياسية مدنية تخوض الانتخابات البرلمانية التالية من خلال قائمة موحدة ورمز وشعار موحد، معبرة عن روح الوسطية المصرية كما تقول.
القوي السياسية المشاركة

حزب المصريين الأحرار
حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي
تكة (ملابس)

لمعانٍ أخرى، طالع تكة (توضيح).
تكة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  نقطة النهاية — أجزاء الملابس
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التِكّة هي شريطة من مادة مرنة أو قماش آخر تحيط بالخصر. يمكن استخدام التكة للحد من توسع المعدة تلبيةً لأهداف مختلفة بما في ذلك المساعدة في منع الإفراط في تناول الطعام، أو للحث على الأكل اليقظ، أو للمساعدة على الوقفة الجيدة، أو لتنحيف مظهر الخصر على الفور (تشبه إلى حد كبير المُخَصِّر، وتسمى أحياناً مشد الخصر).
بوب كيلي

لمعانٍ أخرى، طالع بوب كيلي (توضيح).
| بوب كيلي>  معلومات شخصية   | بوب كيلي>  معلومات شخصية   | بوب كيلي>  معلومات شخصية   | بوب كيلي>  معلومات شخصية   | بوب كيلي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 نوفمبر 1893(1893-11-16) لانكشر  
الوفاة: 22 سبتمبر 1969 (عن عمر ناهز 75 عاماً)
الطول: 5 قدم 7 بوصة (1.70 م)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Ashton White Star
: Ashton Central
: Earlestown Rovers
: St Helens Town
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1913–1925 | بيرنلي  | 277 | (88) |  |  |
| 1925–1927 | سندرلاند | 50 | (11) |  |  |
| 1927–1932 | هدرسفيلد تاون | 186 | (39) |  |  |
| 1932–1934 | بريستون نورث إيند | 78 | (17) |  |  |
| 1934–1936 | كارلايل يونايتد | 12 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 603 | (156) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1920–1928 | إنجلترا | 14 | (8) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1935–1936 : كارلايل يونايتد
1936–1938: ستوكبورت كونتي
1946–1947: سبورتينغ لشبونة
1949–1951: سانت غالن
1951–1955: هيرنفين
1955–19xx: إي زد ألكمار
1960–1961: باري تاون يونايتد
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 37588   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
بوب كيلي (بالإنجليزية: Bob Kelly)‏ (و. 1893 – 1969 م) هو لاعب ومدرب كرة قدم، من المملكة المتحدة، ولد في لانكشير، توفي عن عمر يناهز 76 عاماً.