stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ياسر عبد العزيز
مراجع

↑  "ياسر عبد العزيز: غياب مفهوم المؤسسة سبب تذبذب أداء الإخباريات العربية,". archive.aawsat.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.

http://www.sahafi.jo/arc/art1.php?id=8907042834869a20965a8ddea488d5110ea54422
↑  {{استشهاد ويب| مسار  = http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002207/220742a.pdf| عنوان =|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170202025714/http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002207/220742a.pdf|تاريخ أرشيف=2017-02-02}}
↑  "مركز الدوحة يختتم دورة "المعايير الدولية للجودة"  | DOHA CENTRE FOR MEDIA FREEDOM". www.dc4mf.org. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.

http://www.dc4mf.org/ar/content/3884
↑  "ورشة لتدريب الصحفيين بإلاسكندرية علي "الفيتشر". بوابة روز اليوسف. مؤرشف من الأصل في 2013-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
1 2  "Section". today.almasryalyoum.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "اخبار سورية - زمان الوصل". www.zamanalwsl.net. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "مركز الدوحة يفتتح دورة "تدريب المدربين" التعزيزية | DOHA CENTRE FOR MEDIA FREEDOM". www.dc4mf.org. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  حقوي, يوسف الصاعدي - جدة    تصوير: على (15 Oct 2010). "اختتام دورة "التدريب الصحافي الأساسي" بمشاركة   20 متدربا ومتدربة نظمتها صحيفة المدينة والغرفة التجارية بجدة". Madina (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2017-02-02. Retrieved 2017-01-25.
↑  الشيخ، بيسان. "12 صحافياً من "الحياة" يختتمون دورة "بي بي سي" في الرياض". daharchives.alhayat.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "Alwatan". www.alwatan.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "أعضاء المجلس - المجلس القومى لحقوق الإنسان - NCHR". www.nchregypt.org (بar-aa). Archived from the original on 2019-07-24. Retrieved 2017-01-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  ""ماعت" تختتم ورشة لتدريب نشطاء الإنترنت على مفاهيم حقوق الإنسان". 16 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "كيف نحكم على تسريبات البرادعي؟ | المصري اليوم". www.almasryalyoum.com (بar-AR). Archived from the original on 2017-05-18. Retrieved 2017-01-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "ياسر عبدالعزيز". مؤرشف من الأصل في 2017-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "الحنين إلى أيام مبارك!". www.aljarida.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "درع الوطن :: مجلة عسكرية واستراتيجية :: الوجه القبيح ل الإنترنت كيف تتحول مواقع التواصل الاجتماعي إلى منصات لدعم الإرهاب أحيانا". www.nationshield.ae. مؤرشف من الأصل في 2017-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "ياسر عبد العزيز يصدر دليل "الإرشادات التحريرية للصحفيين المصريين"". مؤرشف من الأصل في 2017-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
↑  "النادي الإعلامي دليل "الأمبودسمان ..رؤية مصرية" لتحسين جودة الأداء الصحفي". Masrawy (بar-AR). Archived from the original on 2017-02-19. Retrieved 2017-01-25.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "عالم الكتب  ـ عولمة وكالات الأنباء". massai.ahram.org.eg. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-25.
بوابة أعلام
بوابة مصر
بوابة إعلام
تشيستوخوفا

تشيستوخوفا هي مدينة تقع في جنوب بولندا على نهر فارتا، يبلغ عدد سكانها حوالي 214,342 نسمة، مما يجعلها ثالث أكبر مدينة في البلاد. تقع في محافظة سيليزيا، بينما تاريخيًا كانت جزءًا من منطقة بولندا الصغرى ولم تكن جزءًا من سيليزيا، حيث كانت تابعة لمحافظة كراكوف  قبل عام 1795. تقع تشيستوخوفا في هضبة كراكوف-تشيستوخوفا  وتعد أكبر مركز اقتصادي وثقافي وإداري في الجزء الشمالي من محافظة سيليزيا.
تشتهر المدينة بدير ياسنا غورا الذي يحتوي على لوحة "العذراء السوداء في تشينستوخوفا "، وهو مزار مخصص للعذراء مريم، ويجذب ملايين الحجاج من جميع أنحاء العالم سنويًا. كما كانت تشيستوخوفا مركزًا للحركة الفرانكية اليهودية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
أجريت أعمال تنقيب في المدينة في موقع أثري يعود إلى ثقافة لوساتيان، كما تضم متحفًا مخصصًا لهذه الثقافة. بالإضافة إلى ذلك، توجد أطلال قلعة ملكية في أولشتين ، التي تبعد نحو 25 كيلومترًا من مركز المدينة، وتعد جزءًا من "مسار أعشاش النسور ".
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيستوخوفا:
| البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> الشهر | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> يناير | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> فبراير | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> مارس | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> أبريل | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> مايو | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> يونيو | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> يوليو | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> أغسطس | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> سبتمبر | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> أكتوبر | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> نوفمبر | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> ديسمبر | البيانات المناخية لـتشيستوخوفا> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 12.2 (54.0) | 18.4 (65.1) | 23.1 (73.6) | 28.2 (82.8) | 31.9 (89.4) | 34.7 (94.5) | 34.6 (94.3) | 35.2 (95.4) | 29.9 (85.8) | 27.0 (80.6) | 19.9 (67.8) | 16.6 (61.9) | 35.2 (95.4) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | −0.1 (31.8) | 1.9 (35.4) | 6.6 (43.9) | 12.8 (55.0) | 18.3 (64.9) | 21.2 (70.2) | 22.6 (72.7) | 22.4 (72.3) | 18.3 (64.9) | 13.2 (55.8) | 6.2 (43.2) | 1.5 (34.7) | 12.1 (53.7) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | −2.8 (27.0) | −1.4 (29.5) | 2.4 (36.3) | 7.5 (45.5) | 13.0 (55.4) | 16.0 (60.8) | 17.3 (63.1) | 16.9 (62.4) | 13.0 (55.4) | 8.6 (47.5) | 3.2 (37.8) | −0.9 (30.4) | 7.7 (45.9) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | −5.5 (22.1) | −4.2 (24.4) | −0.9 (30.4) | 3.3 (37.9) | 8.1 (46.6) | 11.2 (52.2) | 12.4 (54.3) | 12.3 (54.1) | 9.1 (48.4) | 5.1 (41.2) | 0.8 (33.4) | −3.1 (26.4) | 4.1 (39.3) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −26.6 (−15.9) | −26.0 (−14.8) | −20.9 (−5.6) | −6.1 (21.0) | −2.2 (28.0) | 1.8 (35.2) | 4.6 (40.3) | 5.2 (41.4) | −0.9 (30.4) | −5.5 (22.1) | −15.4 (4.3) | −23.2 (−9.8) | −26.6 (−15.9) |
| الهطول مم (إنش) | 33 (1.3) | 30 (1.2) | 31 (1.2) | 39 (1.5) | 69 (2.7) | 80 (3.1) | 86 (3.4) | 76 (3.0) | 49 (1.9) | 40 (1.6) | 41 (1.6) | 38 (1.5) | 612 (24) |
| متوسط أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 mm) | 8.8 | 7.8 | 8.3 | 7.8 | 10.3 | 10.0 | 10.5 | 9.1 | 8.0 | 7.6 | 9.5 | 9.8 | 107.5 |
المصدر: NOAA: المصدر: NOAA
توأمة

لتشيستوخوفا اتفاقيات توأمة مع كل من:
Mariazell ‏
آلتوتينغ
فاطمة
لوريتو (ماركي)
لورد
بفورتسهايم (2007 - )
الناصرة
سابوبان
ريزكني
ساوث بند
شياولياي
بيت لحم
بياويستوك
أوريم
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في تشيستوخوفا
جيرزي كوليج
جاسيك ماجييرا
ستيفان بيرغمان
مارسين نواك
سيباستيان ميسنر
آرثر فينجر
مراجع

↑   https://bdl.stat.gov.pl/api/v1/data/localities/by-unit/012414664011-0930868?var-id=1639617&format=jsonapi. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-06. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://bdl.stat.gov.pl/api/v1/data/localities/by-unit/012414664011-0930868?var-id=1639618&format=jsonapi. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-06. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑   https://kam-pod.gov.ua/nashe-misto/mista-partneri. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://ppr.kharkiv.ua/ru/chenstohova-respublika-polysha. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://ppr.kharkiv.ua/ru/investment-advantages-of-the-city. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Czestochowa, Poland [new supplement to the book "Czenstochover Yidn"] نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Częstochowa (12550) - WMO Weather Station". NOAA. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-04. Archived January 4, 2019, at the واي باك مشين.
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
بوابة بولندا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)1 2 قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
جغرافية: MusicBrainz area
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
استجابة الجوع

استجابة الجوع في الحيوانات، بما في ذلك البشر، هي مجموعة من التغيرات البيوكيميائية والفسيولوجية التكيفية، التي تنشأ نتيجة نقص الطعام أو فقدان الوزن الشديد، حيث يسعى الجسم للحفاظ على الطاقة عن طريق تقليل كمية الطاقة الغذائية التي يستهلكها.
المصطلحات المكافئة أو ذات الصلة الوثيقة تشمل استجابة الجوع، ووضع الجوع، ومقاومة الجوع، وتحمل الجوع، والجوع المكيف، والتحمل التكيفي، والتكييف الحراري التكيفي، وتكييف الدهون، والتكييف الأيضي.
في البشر

عادةً، يستجيب الجسم لانخفاض تناول الطاقة عن طريق حرق احتياطيات الدهون واستهلاك العضلات والأنسجة الأخرى. على وجه التحديد، يقوم الجسم بحرق الدهون بعد استنفاذ محتويات الجهاز الهضمي جنبًا إلى جنب مع احتياطيات الجليكوجين المخزنة في خلايا الكبد عن طريق عملية الجليكوجينوليز، وذلك بعد فقدان كميات كبيرة من البروتين. بعد فترات طويلة من الجوع، يستخدم الجسم البروتينات داخل أنسجة العضلات كمصدر للوقود، مما يؤدي إلى فقدان كتلة العضلات.
في البشر > الحجم والتكوين

تم تقدير مدى وتكوين استجابة الجوع (أي التكييف الأيضي) في دراسة على 8 أفراد عاشوا عزلة في "بيوسفير 2" لمدة عامين. خلال فترة العزلة، فقدوا تدريجياً متوسط 15% (النطاق: 9-24%) من وزن أجسامهم بسبب الظروف القاسية. عند خروجهم من العزلة، تم مقارنة هؤلاء الأفراد الثمانية مع مجموعة ضابطة تتألف من 152 شخصًا كانت لديها في البداية خصائص جسدية مماثلة. في المتوسط، كانت استجابة الجوع لدى الأفراد بعد العزلة هي تقليل بمقدار 750 كيلوجول (180 كيلوكالوري) في الإنفاق اليومي الكلي للطاقة. وتم تفسير 250 كيلوجول (60 كيلوكالوري) من استجابة الجوع بتقليل كتلة الدهون الحرة والدهون. وتم تفسير 270 كيلوجول إضافية (65 كيلوكالوري) بتقليل الحركة العشوائية. كانت الـ 230 كيلوجول (55 كيلوكالوري) المتبقية غير ذات دلالة إحصائية.
في البشر > عام

طاقة الجسم تتألف من معدل الأيض الأساسي ومستوى النشاط البدني، تكوين الطاقة المرتبط بالتمارين. يمكن تلبية هذا الاحتياج الحراري باستهلاك البروتين أو الدهون أو الكربوهيدرات، أو مزيج منهم. الجلوكوز هو الوقود الأيضي العام، ويمكن أن يتم استقلابه من قبل أي خلية. الفركتوز وبعض العناصر الغذائية الأخرى يمكن أن تتم معالجتها فقط في الكبد، حيث يتحول مستقلبها إما إلى جلوكوز يخزن كجليكوجين في الكبد والعضلات، أو إلى أحماض دهنية يتم تخزينها في أنسجة الدهون.
بسبب حاجز الدم-الدماغ، يعتمد توفير العناصر الغذائية إلى الدماغ البشري بشكل خاص على الجزيئات التي يمكن أن تتجاوز هذا الحاجز. يستهلك الدماغ نفسه حوالي 18% من معدل الأيض الأساسي: على إجمالي الامتصاص اليومي البالغ 7.500 كيلوجول (1.800 سعر حراري)، يعادل ذلك 1.360 كيلوجول (324 سعر حراري)، أو حوالي 80 جرامًا من الجلوكوز. حوالي 25% من استهلاك الجلوكوز في الجسم الكلي يحدث في الدماغ.
الجلوكوز يمكن الحصول عليه مباشرة من السكريات الغذائية ومن تحلل الكربوهيدرات الأخرى. في حالة عدم توفر السكريات الغذائية والكربوهيدرات، يمكن الحصول على الجلوكوز من تحلل الجلايكوجين المخزن. الجلايكوجين هو شكل تخزين سهل الوصول للجلوكوز، ويتم تخزينه بكميات كبيرة في الكبد والعضلات الهيكلية.
عندما يتم استنفاد احتياطي الجلايكوجين، يمكن الحصول على الجلوكوز من تحلل الدهون في أنسجة الدهون. يتم تحطيم الدهون إلى الجليسيرول والأحماض الدهنية الحرة، حيث يتم تحويل الجليسيرول إلى الجلوكوز في الكبد عبر مسار الجلوكونيوجينيس.
عندما تبدأ حتى الجلوكوز المصنوع من احتياطيات الجليسيرول في التناقص، يبدأ الكبد في إنتاج جسيمات الكيتون. الكيتون هي مشتقات قصيرة السلسلة من الأحماض الدهنية الحرة المذكورة في الفقرة السابقة، ويمكن لها أن تتجاوز حاجز الدم-الدماغ، مما يعني أنها يمكن استخدامها من قبل الدماغ كوقود أيضي بديل. يمكن استخدام الأحماض الدهنية مباشرة كمصدر للطاقة من قبل معظم الأنسجة في الجسم، ولكنها تكون مؤينة جداً لدرجة عدم قدرتها على تجاوز حاجز الدم-الدماغ.
في البشر > الجدول الزمني

بعد استنفاذ احتياطي الجلايكوجين، وللفترة التالية من 2-3 أيام، تصبح الأحماض الدهنية هي الوقود الأيضي الرئيسي. في البداية، يستمر الدماغ في استخدام الجلوكوز، لأنه إذا كانت أنسجة غير الدماغ تستخدم الأحماض الدهنية كوقود أيضي لها، يتم إيقاف استخدام الجلوكوز في نفس الأنسجة. وبالتالي، عندما تتم عملية تحلل الأحماض الدهنية للحصول على الطاقة، يتم توفير كل الجلوكوز المتبقي للاستخدام من قبل الدماغ.
بعد 2 أو 3 أيام من الصيام، يبدأ الكبد في تخليق جسيمات الكيتون من السلف المحصل عليه من تحلل الأحماض الدهنية. يستخدم الدماغ هذه الجسيمات كوقود، مما يقلل من حاجته إلى الجلوكوز. بعد الصيام لمدة 3 أيام، يحصل الدماغ على 30% من طاقته من جسيمات الكيتون. وبعد 4 أيام، يرتفع هذا النسبة إلى 75%.
بالتالي، إن إنتاج جسيمات الكيتون يقلل من حاجة الدماغ إلى الجلوكوز من 80 جرام في اليوم إلى حوالي 30 جرام في اليوم. من الحاجة المتبقية للجلوكوز (30 جرام)، يمكن أن يتم إنتاج 20 جرامًا في اليوم من الكبد باستخدام الجليسيرول (الذي هو بدوره منتج من تحلل الدهون). وهذا يترك عجزًا يقدر بحوالي 10 جرامات من الجلوكوز يوميًا يجب أن يأتي من مصدر آخر. يتم توفير هذا العجز عبر عملية الجلوكونيوجينيس من حمض أميني ناتج عن تحلل البروتينات في جسم الإنسان.
بعد عدة أيام من الصيام، تبدأ جميع خلايا الجسم في تحلل البروتين. يؤدي ذلك إلى إطلاق حمض الأمين في الدورة الدموية، والتي يمكن تحويلها إلى الجلوكوز من قبل الكبد. نظرًا لأن الكثير من الكتلة العضلية في جسم الإنسان تتألف من البروتين، يكون هذا الظاهرة هي المسؤولة عن فقدان كتلة العضلات الذي يُرى في حالات الجوع.
مع ذلك، يمكن للجسم اتخاذ قرار انتقائي بشكل يختار فيه أي خلايا تحلل البروتين وأي خلايا لا تقوم بذلك. حوالي 2-3 غرامات من البروتين يجب أن يتم تحللها لتخليق 1 غرام من الجلوكوز؛ يتم تحلل حوالي 20-30 غرامًا من البروتين يوميًا لإنتاج 10 غرامات من الجلوكوز للحفاظ على حياة الدماغ. ومع ذلك، قد تتناقص هذه النسبة لتوفير البروتين كلما طالت فترة الصيام.
تنشأ حالة الجوع عندما يتم استنفاد احتياطيات الدهون تمامًا ويصبح البروتين هو الوقود الوحيد المتاح للجسم. وبالتالي، بعد فترات من الجوع، يؤثر فقدان البروتين في الجسم على وظيفة الأعضاء الحيوية، مما يؤدي إلى الوفاة، حتى إذا كانت هناك مخزونات دهنية لم يتم استخدامها بعد. (في حالة الأشخاص النحيفين، قد يتم استنفاد مخزونات الدهون في وقتٍ سابق، وتحدث نقص البروتين في وقتٍ أقرب، وبالتالي يحدث الوفاة في وقتٍ أبكر.)
السبب النهائي للوفاة عمومًا هو غالبًا توقف القلب أو اضطراب نظم القلب ناتج عن تحلل الأنسجة وعدم التوازن في الكهارل الكهربائية.
في حالة الأشخاص البدينين جدًا، تم توضيح أن البروتينات قد يتم استنفادها أولاً. وبناءً على ذلك، يتوقع حدوث الوفاة نتيجة للجوع قبل استنفاذ مخزونات الدهون تمامًا.
في البكتيريا

تصبح البكتيريا شديدة التحمل للمضادات الحيوية عندما تكون العناصر الغذائية محدودة. يساهم التجويع في تحمل المضادات الحيوية أثناء العدوى، حيث تصبح العناصر الغذائية محدودة عندما يتم عزلها بواسطة دفاعات المضيف واستهلاكها عن طريق تكاثر البكتيريا. أحد أهم أسباب التجويع الناجم عن التحمل في الجسم الحي هو نمو الأغشية الحيوية، والذي يحدث في العديد من الالتهابات المزمنة. يرجع التجويع في الأغشية الحيوية إلى استهلاك المغذيات من قبل الخلايا الموجودة على محيط مجموعات الأغشية الحيوية وبتقليل انتشار الركائز من خلال الأغشية الحيوية. تُظهر بكتيريا الأغشية الحيوية تحملًا شديدًا لجميع فئات المضادات الحيوية تقريبًا، ويمكن أن يؤدي توفير الركائز المحدودة إلى استعادة الحساسية.
حلب
التسمية

كما هو حال معظم المدن القديمة، هنالك عدة نظريات حول اسم المدينة حيث ذكرت في الكثير من المخطوطات والوثائق التاريخية القديمة؛ وقد ورد ذكر حلب في رُقم مملكة إبلا باسم أرمان في عهد ريموش بن سرجون الأكدي في الألف الثالث قبل الميلاد.
بينما يرى البعض أنها وردت باسم آران على مسلة نارام سين في ديار بكر والتي تعود للألف الثالث قبل الميلاد وسميت باسم هليا في مخلفات مملكة ماري (تل الحريري) ودعيت حلبو عندما كانت عاصمة لمملكة يمحاض الأمورية في حوالي 1800 قبل الميلاد بينما أطلقت عليها الكتابات الآشورية خلابا وخلوان.
وذكرت حلب منذ القرن السادس عشر قبل الميلاد باسم خرب في الآثار المصرية. وقد ورد اسم خلبو في إحدى النصوص التي تعود إلى زمن رمسيس الثاني، بينما أظهر نص آخر يعود إلى ذات العهد لفظ حلبو حيث خسر ملكها أمام رمسيس الثاني نتيجة لتدخله لصالح ملوك الحيثيون على المصريين في معركة قادش.
بينما عرفت المدينة باسم بيروا Beroe إبان قيام دولة السلوقيين عقب انقسام إمبراطورية الإسكندر المقدوني. بينما يعتقد آخرون أن سلوقس الأول نيكاتور مؤسس الحكم السلوقي أطلق على المدينة عام 312 قبل الميلاد اسم Bereoa بيروا وتلفظ بالفرنسية بيريه BERE، على اسم مسقط رأس فيليب الثاني المقدوني والد الإسكندر المقدوني، وبقيت حلب تحمل هذا الاسم طيلة العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية.
اختلفت وجهات النظر حول اسم حلب ذاته حيث أن البعض عزا الاسم إلى تعريب كلمة حلبا السريانية التي تعني البيضاء فقيل حلب. وقال البعض الآخر بأن لفظة حلب آرامية وأن الآشوريين والمصريين الأقدمين سموها حلبو. بينما ذكر أحد مؤرخي المدينة وهو خير الدين الأسدي أن أصل كلمة حلب يعود إلى حَلْ رب فيقال حَلْ لَب حيث أن معنى كلمة حَلْ هو المحل وكلمة لَبْ هو التجمع فيصبح معنى كلمة حلب هو موضع التجمع. وقد ذكرت المدينة أيضاً باسم آرام صوبا حيث ورد هذا الاسم في سِفر الملوك الثاني من كتاب العهد القديم. أما لفظة الشهباء ففسرها البعض بأنها من الشهب وهو البياض يتخلله السواد، حيث لقبت بهذا اللقب لبياض تربتها وحجارتها. ويرجح آخرون بأن أصل كلمة الشهباء يعود إلى بقرة شهباء قيل أن النبي إبراهيم كان يحلبها فقيل حلب الشهباء، وقد قوبل هذا الطرح بالعديد من الانتقادات من المؤرخين الذين اعتبروه محض أسطورة تنافي العلم والمنطق. بالنسبة للاسم في اللغات الأجنبية، يتم استخدام كلٍ من Alep وAleppo دون تمييز رغم أن Aleppo هي عبارة عن نسخةٍ إيطالية من الاسم في الأساس.
التاريخ

المقالة الرئيسة: تاريخ حلب
| مدينة حلب القديمة>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | مدينة حلب القديمة>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
الدولة:  سوريا
النوع: Cultural
المعايير: iii, iv
رقم التعريف: 21
المنطقة: الدول العربية
الإحداثيات: 36°12′N 37°10′E﻿ / ﻿36.2°N 37.16°E﻿ / 36.2; 37.16   
تاريخ الاعتماد : تاريخ الاعتماد 
السنة: 1986   (الاجتماع العاشر للجنة التراث العالمي)
ar: ar
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
التاريخ > عصور ما قبل التاريخ

نادراً ما تم التطرق إلى حلب من قبل علماء الآثار، حيث أن المدينة الحديثة تحتل ذات الموقع الذي كانت تحتله المدينة القديمة، وقد أظهرت الحفريات في تل السودا أن المدينة احتلت هذا الموقع منذ حوالي الـ 5000 سنة.
التاريخ > عصور ما قبل التاريخ > عصر البرونز

وصفت حلب في السجلات التاريخية كمدينة هامة في وقت متاخر مقارنة بدمشق، والتي سبقتها ببضعة الاف من السنين فقط .. وتكتسب مدينة  حلب العريقة اهميتها التاريخية بكونها ثاني اقدم المدن السورية بعد مدينة دمشق حيث أن حلب ذكرت للمرة الأولى في الألف الثالث قبل الميلاد، عندما كانت عاصمة مملكة مستقلة مرتبطة بإبلا هي مملكة أرمان أو أرمي كما سميت في إبلا وأرماني كما سميت من قبل الأكديين. حيث يصف عالم الآثار جوفاني بيتيناتو مملكة أرمان بأنها كانت تشبه مملكة إبلا في النرجسية. قام نارام سين الأكادي بتدمير كلتا المملكتين إبلا وأرمان في القرن الثالث وعشرين قبل الميلاد.
التاريخ > عصور ما قبل التاريخ > العصر البرونزي المتوسط

في فترة الدولة البابلية القديمة، ظهرت تسمية حلبا لأول مرة. وكانت وقتها عاصمةً لسلالة العموريين لمملكة يمحاض (حوالي 1800-1600 قبل الميلاد) والمعروفة أيضاً باسم أرض حلب كانت الأقوى في الشرق الأدنى آنذاك. دمرت على أيدي الحثيين تحت قيادة مرسيليس الأول في القرن الـ 16 قبل الميلاد. ومع ذلك، ما لبثت حلب أن استعادت دورها الريادي في سوريا بعدما خفّت القوة الحيثيون في المنطقة نتيجة للصراعات الداخلية.
التاريخ > عصور ما قبل التاريخ > العصر البرونزي المتأخر

قام الملك الميتاني بارشطار  ملك إحدى الممالك الحورية باستغلال فراغ السلطة الناجم عن ضعف الحثيين وغزا حلب في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، لتجد حلب نفسها على خط المواجهة ما بين مملكة الميتانيين والحيثيين ومصر. واستعاد الملك الحثي سابيليوليوما الأول حلب من بين أيدي الميتانيين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، فقد كان لحلب أهمية مقدسة لدى الحيثيون وغدت مركز عبادة إله العاصفة المقدس.
التاريخ > عصور ما قبل التاريخ > العصر الحديدي

عندما انهارت مملكة الحيثيون في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، أصبحت حلب جزءاً من مملكة أرفاد الآرامية السور-حيثية (والمعروفة أيضاً باسم بيت اغوشي والتي تعرف في هذه الأيام بتل رفعت) في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. كما وأصبحت عاصمة في نهايات القرن 9 قبل الميلاد. أصبحت حلب قسماً من الإمبراطورية الآشورية الثانية، قبل أن تسقط في يد المملكة البابلية الثانية، والإمبراطورية الأخمينيية الفارسية.
التاريخ > العهد الهيليني والروماني والفارسي

استولى الإسكندر المقدوني على المدينة عام 333 ق.م، وأقام سلوقس الأول مستعمرةً هيلينية في المدينة بين 301-286 قبل الميلاد، وسماها بيرويا على اسم مدينة بيرويا في مقدونيا.
استمرت بيرويا تحت حكم السلوقيين مدة 300 عام حتى سلمها آخر سلالتهم للقائد بومبيوس الكبير عام 64 قبل الميلاد، وأصبحت بذلك جزءاً من مقاطعة سوريا الرومانية. ظلت المدينة تحت الحكم الروماني ثلاثة قرونٍ أخرى، رغم أن روما لم تفرض عليها أسلوب الإدراة الرومانية نظراً لأنها مقاطعة إغريقية قديمة يتكلم سكانها اللغة اليونانية. كانت حلب وقتها أو بيرويا المدينة الثانية من حيث الأهمية في سوريا بعد أنطاكية في القرن 6. وتحفل المنطقة بالعديد من اللقى الأثرية والأديرة والكنائس لعل أشهرها دير مار سمعان العمودي أو سان سيمون، و‌ضريح مار مارون حيث يوجد قبر مؤسس الطائفة القديس مارون في منطقة براد غرب حلب. ذكرت بيرويا أيضاً مرتين في العهد القديم في السفر 13:3.
سقطت حلب أيضاً في يد الإمبراطورية الساسانية عندما غزت سوريا في بدايات القرن السابع.
التاريخ > عهد الفتح الإسلامي

فتحت مدينة حلب بقيادة أبو عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد عام 637 ميلادي، لتشكل جزءاً من دولة الخلافة الراشدة ثم الأموية ومن بعدها العباسية. وفي عام 944 غدت عاصمة الدولة الحمدانية تحت حكم سيف الدولة الحمداني، عاشت المدينة عصراً ذهبياً أيام الأمير سيف الدولة وكانت أحد الثغور الهامة للدفاع عن العالم الإسلامي في وجه المد البيزنطي، احتلت المدينة لفترة قصيرة بين عامي 974 و987، أثناء الصراع البيزنطي السلجوقي، تمت محاصرة حلب أيضاً مرتين أثناء الحروب الصليبية عامي 1098 و1124 إلا أن الجيوش الصليبية لم تتمكن من احتلالها لمناعة تحصينها.
في 9 آب عام 1138، تعرضت المدينة لزلزال مدمرٍ دمرها والمناطق المحيطة، ويصنف على أنه الزلزال الخامس من بين الزلازل التاريخة الأشد دماراً في العصور القديمة.
التاريخ > عهد الغزو المغولي والدفاع الأيوبي

انضوت المدينة تحت حكم صلاح الدين في عهد الدولة الأيوبية منذ عام 1183.في 24 كانون الثاني لعام 1260، تم احتلال المدينة من قبل المغول تحت قيادة هولاكو  بالتعاون مع حاكم أنطاكية بوهيموند السادس، دافعت عن المدينة حامية متواضعة من قبل الملك الأيوبي غياث الدين طوران شاه وسقطت المدينة بعد 6 أيامٍ من القصف المستمر بالمنجنيقات، وسقطت القلعة بعدها بأربعة أسابيع، تم ذبح السكان بوحشية. إلا أن الملك طوران شاه لم يذبح وأبدي له احترام لبسالته على غير عادة المغول. وتابع بعدها الجيش المغولي تقدمه نحو دمشق ليحاصرها ويقتحمها هي الأخرى في 1 آذار عام 1260.
استعاد المملوكيون زمام المبادرة بعد انتصارهم في موقعة عين جالوت في 3 أيلول / سبتمبر عام 1260 بقيادة الملك المظفر سيف الدين قطز وتم قتل القائد النسطوري كتبغا الموالي لهولاكو واستعادة دمشق بعدها بخمسة أيام وحلب بعدها بشهر.
استقلت حلب عن الدولة المملوكية المركزية في القاهرة عندما قام الملك الظاهر بيبرس المملوكي بإعلان الانفصال، وأرسل قواته في خريف عام 1261 لاستعادة المدينة. في تشرين الأول لعام 1271 هاجم المغول مرةً أخرى حلب بجيشٍ يضم عشرة آلاف فارس قادمين من الأناضول بعد هزيمتهم للتركمان الذين حاولوا المساعدة في حماية المدينة، ونجحوا في احتلالها وتقدموا نحو حماة، لكن الظاهر بيبرس أعد جيشاً قويا تمكن من إجبار المغول على الجلاء عن حلب مرة أخرى.
استولى المغول مجدداً على المدينة في 20 تشرين الأول 1280، وعاثوا فيها فساداً وتدميراً في الجوامع والأسواق، وهرب السكان نحو دمشق، ليقوم القائد المملوكي المنصور سيف الدين قلاوون بتجهيز قواته للرد، وما إن رأى المغول الجحافل تتقدم حتى تراجعوا هرباً إلى ما بعد نهر الفرات.
عادت حلب للحكم الذاتي إذاً عام 1317. وفي عام 1400 قام القائد المغولي تيمورلنك بأسر المدينة  وذبح الكثير من السكان ويقال بأنه أمر ببناء تلة من جماجم السكان استخدم فيها عشرين ألف جمجمة ، وبعد تراجع المغوليين، عاد السكان المسلمون خاصةً ليحتموا في المدينة، أما المسيحيون فقد قام بعضهم ممن لم يستطيعوا الدخول مرة أخرى بإنشاء حي جديد عام 1420 خارج حدود السور الشمالي تم تسميته بالحي الجديد أو الجديدة. ولعبوا دور همزة الوصل في التجارة بين تجار حلب والمحيط الخارجي لتمتعهم بحماية نسبية من قبل الممالك الصليبية في القدس وأنطاكية.