stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ثقافة مسيحية
الموسيقى

المقالة الرئيسة: موسيقى مسيحية
الموسيقى المسيحية هي نوع من الموسيقى كُتبَ للتعبير عن معتقد شخصي أو جماعي فيما يتعلق بالإيمان والحياة المسيحية. تتضمن المواضيع الشائعة للموسيقى المسيحية المديح، العبادة، التوبة، والرثاء، وتتنوع أشكالها بين مناطق مختلفة من العالم.
مثل أشكال الموسيقى الأخرى، يختلف الإبداع والأداء والأهمية وحتى تعريف الموسيقى المسيحية وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. تُؤلف الموسيقى المسيحية وتُؤدى لأغراض عديدة، بدءًا من المتعة الجمالية أو الأغراض الدينية أو الاحتفالية، أو كمنتج ترفيهي في السوق.
طور الرهبان الكاثوليك الأشكال الأولى للتدوين الموسيقي الغربي الحديث من أجل توحيد الليتورجيا في الكنيسة في جميع أنحاء العالم، وقد أُلِّفَت مجموعة هائلة من الموسيقى الدينية لها عبر العصور. أدى ذلك مباشرة إلى ظهور الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية وتطورها ومشتقاتها العديدة. لقد شُجّعَ أسلوب الباروك، الذي شمل الموسيقى والفن والعمارة بشكل خاص من قبل الكنيسة الكاثوليكية بعد الإصلاح حيث قدمت هذه الأشكال وسيلة للتعبير الديني كانت مثيرة وعاطفية، تهدف إلى تحفيز الحماسة الدينية.
هناك عدد كبير المؤلفات الموسيقية المقدسة الكاثوليكية التي لها مكانة بارزة في الثقافة الغربية، بما في ذلك قصيدة الفرح للودفيج فان بيتهوفن، وAve verum corpus لفولفغانغ أماديوس موزارت، وأفي ماريا لفرانز شوبرت، وen:Panis angelicus لسيزار فرانك، وغلوريا لأنطونيو فيفالدي.
ألف العديد من الموسيقيين ترنيمات كنسيّة مشهورة، مثل مارتن لوثر، وباول جرهارد، وجورج ويذر، وإسحاق واتس، وتشارلز ويزلي، ووليام كوبر. وقد ألّف موسيقيون آخرون مثل هاينريش شوتز، يوهان سباستيان باخ، جورج فريدريك هاندل، هنري برسل، يوهانس برامس وفيلكس مندلسون، أعمالًا موسيقية مسيحية عريقة.
| جوسكين ديبري (1450/1455 – 1521) | كلاوديو مونتيفيردي (1567–1643) | أنطونيو فيفالدي (1678–1741) | يوهان سباستيان باخ (1685–1750) | فولفغانغ أماديوس موزارت (1756–1791) | لودفيج فان بيتهوفن (1770–1827) | فرانز شوبرت (1797–1828) | فرانز ليست (1811–1886) | أنطون بروكنر (1824–1896) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|    |    |    |    |    |    |    |    |   |
الاحتفالات

المقالة الرئيسة: أعياد مسيحية
يؤطر الرومان الكاثوليك والأنجليكان والمسيحيون الشرقيون والمجتمعات البروتستانتية التقليدية العبادة حول السنة الليتورجية. تقسم الدورة الليتورجية السنة إلى سلسلة من الفصول، لكل منها تأكيداتها اللاهوتية، وأنماط صلواتها، ويُمكن الإشارة إليها بطرق مختلفة لتزيين الكنائس، وألوان الصدرية، وأثواب رجال الدين، والقراءات الكتابية، وموضوعات للوعظ وحتى التقاليد والممارسات المختلفة شخصيًا أو في المنزل.
تستند التقويمات الليتورجية المسيحية الغربية على دورة الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، ويستخدم المسيحيون الشرقيون تقاويم مماثلة بناءً على دورة طقوسهم. تضع التقويمات جانباً الأيام المقدسة، مثل الاحتفالات التي تخلد ذكرى حدث في حياة يسوع أو مريم العذراء، والقديسين، وفترات الصيام مثل الصَّوْمُ الكَبِيرُ، وغيرها من الأحداث التقية مثل المذكرات أو الأعياد الصغرى لإحياء ذكرى القديسين. غالبًا ما تحتفظ الجماعات المسيحية التي لا تتبع تقليدًا طقسيًا ببعض الاحتفالات، مثل عيد الميلاد وعيد القيامة وعيد العنصرة: هذه هي الاحتفالات بميلاد يسوع وقيامته ونزول الروح القدس على الكنيسة الأولى بحسب التقاليد المسيحية، على التوالي. لا تستخدم بعض الطوائف المسيحية مثل جمعية الأصدقاء الدينية التقويم الليتورجي.
عيد الميلاد هو احتفال سنوي لإحياء ذكرى ميلاد يسوع، ويُحتفل به باعتباره حدثاً دينياً وثقافياً بين مليارات الأشخاص حول العالم. يوم عيد الميلاد هو يوم عطلة رسمية في العديد من دول العالم، ويُحتفل به دينياً من قبل غالبية المسيحيين، وكذلك ثقافيًا من قبل العديد من غير المسيحيين، ويُشكل جزءاً لا يتجزأ من موسم الأعياد الذي يتمحور حوله. تشمل العادات الحديثة الشائعة للعطلة تقديم الهدايا، وتقويم قدوم المسيح وإكليل القدوم، وموسيقى وترانيم الميلاد؛ ومشاهدة مسرحية الميلاد، وتبادل بطاقات عيد الميلاد، وخدمات الكنيسة، ووليمة خاصة على شرف المناسبة، وسوق عيد الميلاد، وعرض مختلف لزينة عيد الميلاد، بما في ذلك أشجار عيد الميلاد وأضواء الكريسماس ومغارة الميلاد والأكاليل وأكاليل الزهور والهدال والبهشية. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط العديد من الشخصيات الفلكلورية المسيحية بالمناسبة والتي غالبًا ما ترتبط بتقديم الهدايا للأطفال خلال موسم عيد الميلاد، والمعروفة باسم بابا نويل أو سانتا كلوز، وأب عيد الميلاد، والقديس نقولا، وسنتر كلاس وكريستكيند، والتي لديها أيضاً تجسيدها وتقاليدها الخاصة.
عيد الفصح أو أحد القيامة، هو عيد وإحياء لذكرى قيامة يسوع من بين الأموات بحسب العقيدة المسيحية، والتي وُصفت في العهد الجديد بأنها حدثت في اليوم الثالث بعد صلبه على يد الرومان في الجلجثة في عام 30 للميلاد. تتنوع عادات عيد القيامة في جميع أنحاء العالم المسيحي، وتشمل خدمة شروق الشمس، وتهليل تحية الفصح، وتزيين بيض الفصح (كرموز للقبر الفارغ)، وتزيين المنازل بزنبق الفصح كرمز للقيامة، وتُزيَّن تقليديًا أيضاً منطقة مذبح الكنائس في هذا اليوم وبقية الزمن الفصحي. تشمل العادات الإضافية التي أصبحت مرتبطة بعيد القيامة ويمارسها كل من المسيحيين وبعض غير المسيحيين، صيد البيض، وأرانب الفصح، وعروض عيد الفصح. هناك أيضًا العديد من الأطعمة التقليدية الخاصة بعيد القيامة والتي تختلف باختلاف المناطق.
احتفال يوم القديسة لوسي في السويد
احتفالات عيد الغطاس في بلغاريا
كرنفال البندقية والذي يسبق الصَّوْمُ الكَبِيرُ
بيض الفصح من أبرز الرموز الثقافية لعيد القيامة
تطواف الجمعة الحزينة في إسبانيا
الحياة الدينية

المقالة الرئيسة: الأسرار المقدسة
طالع أيضًا: الأسرار المقدسة في الكنيسة الكاثوليكية
يعدد اللاهوت الكاثوليكي الروماني سبعة أسرار: المعمودية (التعميد)، التثبيت (الميرون)، القربان المقدس (الشركة)، التوبة (التصالح)، مسحة المرضى (دُعيَ سر مسحة المرضى بهذا الاسم من قِبل المجمع الفاتيكاني الثاني)، الزواج. مجتمعة، هذه هي الأسرار السبعة كما تعترف بها الكنائس في تقليد الكنيسة العليا - ولا سيما الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والكاثوليكية المستقلة والكاثوليكية القديمة والعديد من الأنجليكان وبعض اللوثريين. تؤكد معظم الطوائف والتقاليد الأخرى عادًة فقط على المعمودية والقربان المقدس كأسرار مقدسة، بينما ترفض بعض الجماعات البروتستانتية، مثل الكويكرز لاهوت الأسرار. الطوائف المسيحية، مثل المعمدانيين، والتي تعتقد أن هذه الشعائر لا تنقل النعمة، وتفضل تسمية المعمودية والقربان المقدس المراسيم بدلًا من الأسرار.
في العقيدة والممارسة المسيحية، القربان هو طقس أسسه يسوع، وهو يتوسط النعمة، ويشكل سرًا مقدسًا. المصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية "sacramentum"، والتي كانت تُستخدم لترجمة الكلمة اليونانية "μυστήριο". تختلف الآراء المتعلقة بكل من ماهية الطقوس المقدسة وما يعنيه أن يكون الفعل سرًا بين الطوائف والتقاليد المسيحية.
إن التعريف الوظيفي الأكثر تقليدية للسر المقدس هو أنه علامة خارجية، وضعها المسيح، تنقل نعمة روحية داخلية من خلال المسيح. الأسرار الأكثر قبولًا هما المعمودية والقربان المقدس (أو الشركة المقدسة)، ومع ذلك، فإن الغالبية من المسيحيين أيضًا يعترفون بخمسة أسرار إضافية: التثبيت (الميرون في التقليد الأرثوذكسي)، والكهنوت (الرسامة)، والتوبة (أو الاعتراف)، ومسحة المرضى، والزواج (انظر الزواج في المسيحية).
اليوم، معظم الطوائف المسيحية محايدة بشأن الختان الديني للذكور، أي أنها لا تلزم أتباعها به ولا تمنعهم. على الرغم من ذلك فإن ممارسة الختان للذكور معتادة بين أتباع الكنائس القبطية والإثيوبية والإريترية الأرثوذكسية، وكذلك بعض الكنائس الأفريقية الأخرى، حيث تفرض هذه الكنائس شريعة الختان على الذكور كطقس من طقوس العبور وتعطيه بُعد ديني. ويُمارس ختان الذكور بشكل شائع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية (مثل الولايات المتحدة والفلبين) وبين العديد من المجتمعات المسيحيَّة في أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وغيرها من المناطق، في حين أنه أقل انتشاراً في البلدان ذات الغالبية المسيحية في أوروبا وأمريكا اللاتينية.
يمكن أن تتنوع العبادة للمناسبات الخاصة مثل المعمودية أو حفلات الزفاف في الخدمة أو أيام الأعياد الهامة. في الكنيسة الأولى، كان المسيحيون وأولئك الذين لم يكملوا التنشئة ينفصلون عن الجزء الإفخارستي من العبادة. في العديد من الكنائس اليوم، يفصل الكبار والأطفال عن الخدمة كلها أو بعضها لتلقي التعليم المناسب للعمر. غالبًا ما يُطلق على عبادة هؤلاء الأطفال اسم مدرسة الأحد أو مدرسة السبت (غالبًا ما تُعقد مدارس الأحد قبل الصلوات وليس أثناءها).
الحياة العائلية

تركز الثقافة المسيحية بشكل ملحوظ على الأسرة، ووفقًا لعمل العلماء ماكس فيبر، آلان ماكفارلين، ستيفن أوزمنت، جاك جودي، بيتر لاسليت، فإن التحول الهائل الذي أدى إلى الزواج الحديث في الديمقراطيات الغربية «كان يغذيها نظام القيم الدينية والثقافية الذي قدمته عناصر من اليهودية والمسيحية المبكرة والقانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية والإصلاح البروتستانتي». تاريخياً، كانت العائلات الممتدة هي الوحدة الأسرية الأساسية في الثقافة والبلدان الكاثوليكية.
تمارس معظم الطوائف المسيحية معمودية الأطفال لإدخال الأطفال في الإيمان. يحدث بعض أشكال طقوس التأكيد عندما يبلغ الطفل سن العقل ويقبل طواعية الدين. يستخدم الختان في الشعائر للإشارة إلى الأقباط المسيحيين والمسيحيين الأرثوذكس الإثيوبيين أنهم ينتمون إلى العقيدة. خلال الفترة المبكرة للرأسمالية، أدى ظهور طبقة وسطى تجارية كبيرة، خاصًة في البلدان البروتستانتية في هولندا وإنجلترا، إلى ظهور أيديولوجية عائلية جديدة تتمحور حول تربية الأطفال. شددت طائفة التطهيرية على أهمية الخلاص الفردي والاهتمام بالرفاهية الروحية للأطفال. أصبح من المعترف به على نطاق واسع أن الأطفال يمتلكون حقوقًا خاصة بهم. وشمل ذلك حقوق الأطفال الفقراء في الطعام والعضوية في المجتمع والتعليم والتدريب الوظيفي. وضعت قوانين الإغاثة الفقيرة في إنجلترا الإليزابيثية المسؤولية على كل أبرشية لرعاية جميع الأطفال الفقراء في المنطقة. وقبل القرن العشرين، كان لدى ثلاثة فروع رئيسية للمسيحية - الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية  - بالإضافة إلى المصلحين البروتستانت الرائدين مارتن لوثر وجان كالفن منظورًا نقديًا لتحديد النسل.
تركز كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشكل ملحوظ على الأسرة، والمفهوم المميز للعائلة الموحدة التي تعيش وتتقدم إلى الأبد هو جوهر عقيدة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. يتم تشجيع أعضاء الكنيسة على الزواج وإنجاب الأطفال، ونتيجًة لذلك، تميل عائلات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى أن تكون أكبر من المتوسط. كل النشاط الجنسي خارج الزواج يُعتبر خطيئة خطيرة. تُعتبر جميع الأنشطة الجنسية المثلية خاطئة ولا يتم تنفيذ أو دعم الزيجات المثلية من قِبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. عادًة ما يقوم آباء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الذين يحملون الكهنوت بتسمية أطفالهم ومباركتهم بعد ولادتهم بفترة وجيزة لإعطاء الطفل اسمًا رسميًا وإنشاء سجل الكنيسة لهم. يميل المورمون إلى أن يكونوا عائليين للغاية ولديهم روابط قوية عبر الأجيال ومع الأسرة الممتدة، مما يعكس إيمانهم بأن العائلات يمكن أن تكون مختومة معًا بعد الموت. لدى المورمون أيضًا قانون صارم للعفة، يتطلب الامتناع عن العلاقات الجنسية خارج الزواج بين الجنسين والإخلاص في إطار الزواج.
وجدت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث حول الدين وترتيبات المعيشة حول العالم في عام 2019، أن المسيحيين حول العالم يعيشون في أسر أصغر إلى حد ما، في المتوسط، من غير المسيحيين (4.5 مقابل 5.1 أفراد). يعيش 34% من السكان المسيحيين في العالم في عائلتين من الوالدين مع أطفال قاصرين، بينما يعيش 29% في أسرة ممتدة، ويعيش 11% كأزواج بدون أفراد آخرين من الأسرة، ويعيش 9% في أسرة بها طفل واحد على الأقل فوق سن 18 عامًا مع أحد الوالدين، يعيش 7% بمفرده، ويعيش 6% في أسر معيشية ذات عائل واحد. يعيش المسيحيون في آسيا والمحيط الهادئ وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأفريقيا جنوب الصحراء بشكل كبير في أسر ممتدة أو عائلتين من الوالدين مع أطفال قاصرين. بينما يعيش المزيد من المسيحيين في أوروبا وأمريكا الشمالية بمفردهم أو كأزواج بدون أفراد الأسرة الآخرين.
الأطباق

المقالة الرئيسة: القوانين الغذائية في المسيحية
في المسيحية النيقية، لا توجد قيود على أنواع الحيوانات التي يمكن أكلها. تنبع هذه الممارسة من رؤية بطرس حول ملاءة بها حيوانات، حيث يرى القديس بطرس «ملاءة تحتوي على حيوانات من كل وصف تنزل من السماء». ومع ذلك، فإن العهد الجديد يعطي بعض الإرشادات حول استهلاك اللحوم، التي تمارسها الكنيسة المسيحية اليوم. واحدة من الإرشادات هو عدم تناول الطعام المقدم عن علم إلى الأصنام، يوجد قناعة بأن أوائل آباء الكنيسة، مثل إكليمندس الإسكندري وأوريجانوس وعظوا بذلك. بالإضافة إلى ذلك، يبارك المسيحيون تقليديًا أيّ طعام قبل تناوله بصلاة (الشكر)، كعلامة على شكر الله على الوجبة التي يتناولونها.
غالبًا ما يتم ذبح الحيوانات من أجل الطعام بدون صيغة التثليث، على الرغم من أن الكنيسة الرسولية الأرمنية، من بين المسيحيين الأرثوذكس الآخرين، لديها طقوس «تظهر روابط واضحة مع الشحيطه، ذبح اليهود بطريقة الكوشر». يذكر نورمان جيزلر أن الكتاب المقدس ينص على «الامتناع عن الطعام المضحى للأصنام، وعن الدم، وعن لحوم الحيوانات المقتولة خنقًا». في العهد الجديد، يشير بولس الطرسوسي إلى أن بعض المسيحيين المتدينين يجب أن يمتنعوا عن أكل اللحوم إذا تسبب ذلك في «تعثر الأخ» في إيمانه بالله. على هذا النحو، تبنى بعض الرهبان المسيحيين، مثل طائفة ترابيستس، سياسة نباتية مسيحية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المسيحيين المنتمين إلى تقاليد السبتيين «يتجنبون أكل اللحوم والأطعمة المتبلة بشكل كبير». يحتفل المسيحيون في الطوائف الأنجليكية، الكاثوليكية، اللوثرية، الميثودية، والأرثوذكسية بيوم خاٍل من اللحوم، ومواسم خالية من اللحوم خاصًة خلال موسم الصوم الكبير الليتورجي.
تتغاضى بعض الطوائف المسيحية عن شرب الكحول باعتدال، مثل الأنجليكان والكاثوليك واللوثريين والأرثوذكس، على الرغم من امتناع البعض الآخر، مثل الأدفنتست والمعمدانيين والميثوديين والخمسينيين عن تناول الكحول أو يحرمون ذلك. ومع ذلك، فإن جميع الكنائس المسيحية، في ضوء الموقف الكتابي من هذه القضية، تدين السُكْر بشكل عام باعتباره خطيئة.
يجمع الطبخ المسيحي بين طعام العديد من الثقافات التي عاش فيها المسيحيون. تعتبر الوجبة العائلية الخاصة في عيد الميلاد جزءًا مهمًا من الاحتفال بالعطلة، ويختلف الطعام الذي يتم تقديمه بشكل كبير من بلد إلى آخر. بعض المناطق، مثل صقلية، لديها وجبات خاصة عشية عيد الميلاد، حيث يتم تقديم 12 نوعًا من الأسماك. في المملكة المتحدة والبلدان المتأثرة بتقاليدها، تشمل وجبة عيد الميلاد القياسية الديك الرومي أو الإوز أو أيّ طائر كبير الحجم ومرق اللحم والبطاطس والخضروات وأحيانًا الخبز وعصير التفاح. كما يتم إعداد الحلويات الخاصة، مثل بودنغ الكريسماس، وفطائر اللحم المفروم، وكعك الفاكهة، وسجق يول.
كريستيانوفيل

المقالة الرئيسة: كريستيانوفيل
الكريستيانوفيل هو شخص لديه ميول إيجابية قوية أو تعاطف أو اهتمام أو عشق وتقدير تجاه المسيحية أو الثقافة المسيحية أو التاريخ المسيحي أو العالم المسيحي أو المجتمع المسيحي. قد يشمل هذا الاهتمام أو التقدير للمسيحية نفسها أو ثقافتها وتاريخها ولاهوتها وفنونها وأدبها وفلسفتها وموسيقتها وإرثها المعماري واحتفالتها ومجتمعتها وتطورها. نقيض ذلك هو المسيحية فوبيا، وهو الشخص الذي يُظهر كراهية أو غيره من أشكال المشاعر السلبية تجاه كل ما هو مسيحي.
تُحظى المسيحية والثقافة المسيحية بصورة إيجابيَّة بشكل عام في عدد من المجتمعات غير المسيحية مثل هونغ كونغ، وماكاو، والهند، واليابان، ولبنان، وسنغافورة، وكوريا الجنوبية، وتايوان. في عدد من المجتمعات المسيحية التقليدية في أوروبا، كان هناك إحياء لما أُطلق عليه بعض الباحثين «الكريستيانوفيلية»، وتعاطفًا مع المسيحية وثقافتها، حيث تحدث السياسيون بشكل متزايد عن «الجذور والتراث المسيحي» لبلدانهم؛ وهذا يشمل النمسا، وفرنسا، والمجر، وإيطاليا، وبولندا، وروسيا، وصربيا، وسلوفاكيا، والمملكة المتحدة.
كتب غلبرت كيث تشيسترتون، والذي وُصف بالكريستيانوفيل؛ في أوائل القرن العشرين عن فوائد الدين المسيحي والثقافة التي أنتجتها، واشتهر باستخدامه للمفارقة، أوضح تشيسترتون أنه في حين أن المسيحية بها معظم الألغاز، إلا أنها كانت الديانة الأكثر عملية. وأشار إلى تقدم الحضارات المسيحية كدليل على جدواه العملية. أظهر ت. س. إليوت انجذاباً قويًا للثقافة المسيحية. ووفقًا له، فإن التقاليد المشتركة للمسيحية وثقافتها هو ما جعل أوروبا على ما هي عليه، وأنَّ الثقافة الأوروبية متجذرة في المسيحية. أظهر ونستون تشرشل تعاطفاً قوياً مع الثقافة البروتستانتية لأنه شعر بأنها «خطوة أقرب إلى العقل». المؤرخ جيفري بلايني، في كتابه «تاريخ قصير للمسيحية»، ناقش التأثير الحضاري للمسيحية، ومدى التأثير المسيحي على العالم. انتقد بعض الباحثين المركزية الأوروبية بإعتبارها «أسطورة كريستيانوفيلية»، انطلاقاً من التحيز الفطري للمركزية الأوروبية تجاه الحضارة الغربية، حيث وقفاً للباحث الكسيس هيراكليدس أدى إنشاء مفهوم «المجتمع الأوروبي»، الذي فضلَّ المكونات (المسيحية بشكل أساسي) للحضارة الأوروبية السماح للمتمركزين الأوروبيين بوصف المجتمعات والثقافات المتباينة على أنها «غير متحضرة».
هيكلة بيانات المجموعات المنفصلة

| {{{name}}} | {{{name}}} | {{{name}}} |
| --- | --- | --- |
النوع: {{{type}}}
تعقيد زمني in رمز O الكبير: تعقيد زمني in رمز O الكبير
|  | المتوسط | أسوء حالة |
المساحة: 
بحث: 
ادراج: 
مسح: 
عملية إنشاء مجموعة (MakeSet) أنشأت 8 مجموعات منفصلة
بعد استخدام عملية الاتحاد (Union)، تم دمج بعض المجموعات معًا
في علم الحاسوب، المجموعة المنفصلة من هيكلة البيانات كما تسمى ايضًا هيكلة بيانات العثور المتحد أو مجموعة العثور المندمج، هيكلة البيانات هذه تضمن أن يكون تتابع العناصر فيها منفصل في عدد من الفروع المفككة (غير متداخلة.) كما تدعم هذه الهيكلة عمليتان مفيدتين هما:
1- الإيجاد (Find): تحديد في أي الفروع يوجد العنصر، تعيد عملية الإيجاد بالعادة العنصر من هذه المجموعة عن طريق ممثله عبر مقارنة نتيجتي علميتي بحث، ليتم تحديد إذا كان العنصرين في نفس المجموعة ام لا.
2- الاتحاد (Union) : حيث يقوم بجمع فرعين في فرع واحد.
أما العملية المهمة الأخرى وهي صناعة المجموعة (MakeSet) والتي تصنع مجموعة تحتوي على عنصر واحد عديم الأهمية بالعادة. مع هذه العمليات الثلاث، يمكن حل العديد من مشاكل التقسيم العملية.)
لكي يتم تحديد هذه العمليات بوضوح، يجب ان يكون هناك طريقة لتمثيل هذه البيانات، أحد هذه المناهج المتداول عليها هي اختيار عنصر ثابت من كل مجموعة يسمى الممثل، ليمثل المجموعة بأكملها.
إذًا Find(x) تعيد ممثل المجموعة التي ينتمي اليها x، وعملية الاتحاد Union تأخد ممثلي المجموعتين لدمجهما معا في مجموعة واحدة.
المجموعة المنفصلة ذات القوائم المترابطة

هيكلة المجموعات المنفصلة للبيانات بصيغتها البسيطة تستخدم القوائم المترابطة لكل مجموعة، ويتم اختيار رأس هذه القائمة كممثل لهذه المجموعة.
MakeSet تقوم بصناعة قائمة تحتوي على عنصر واحد، أما Union تقوم بدمج قائمتين معًا بعملية ذات وقت ثابت إذا كان هناك مؤشر لذيل القائمة، أما العقبة في وجه هذا التطبيق هي عملية البحث Find فهي تتطلب O(n) أو زمن يزداد بشكل خطي ليمر عبر القائمة من الخلف إلى رأس القائمة.
لكن من الممكن تجاهل هذا بإضافة مؤشر يؤشر على رأس القائمة في كل عقدة (node) تابعة لهذه القائمة وبتالي ستأخذ عملية البحث وقت ثابت حيث يعود هذا المؤشر بشكل مباشر إلى الممثل لهذه القائمة لكن بهذه الحالة سنقع في مشكلة أخرى حيث سنصبح بحاجة إلى تعديل كل العقد ليؤشروا على رأس قائمة من القائمتين في حال استخدمنا عملية الاتحاد Union وهذا يتتطلب O(n) عملية.
عندما يكون طول القائمة معروف يمكن تقليل الوقت عبر إضافة القائمة الأصغر إلى القائمة الأكبر، باستخدام هذا الاتحاد الموزون سلسلة m من صنع المجموع وعمليتي الإيجاد والاتحاد على n من العناصر يتطلب O(m+nlogn) عملية. اما إذا اردنا أداء أفضل من هذا فعلينا التفكير بهيكلة بينات مختلفة عن القوائم المنفصلة.
غابات المجموعات المنفصلة

غابات المجموعات المنفصلة هي هيكلة بينات حيث تكون كل مجموعة على شكل هيكلة بيانات شجرية بحيت تحتوي كل عقدة مؤشر للعقدة الأب.
في غابة المجموعة المنفصلة الممثل لكل مجموعة هو جذر شجرة المجموعة حيث تقوم عملية البحث بتتبع الأب لكل عقدة حتى تصل إلى جذر الشجرة وتقوم عملية الدمج بحيث يتم رفح جذر أحد الأشجار إلى الشجرة المراد الدمج اليها حيث يتم كتابة العمليات الثلاث بالشكل التالي:
function MakeSet(x)
 x.parent := x
function Find(x)
 if x.parent == x
  return x
 else
  return Find(x.parent)
function Union(x, y)
 xRoot := Find(x)
 yRoot := Find(y)
 xRoot.parent := yRoot
بكل الأحوال هذا النظام ليس أفضل من القوائم المتصلة، لأنه من الممكن وبكل بساطة ان تكون الشجرة غير موزونة أي غير موزعة بالشكل الصحيح، لكن يمكن تحسينها بطريقتين.
الطريقة الأولى، وهي الدمج حسب المرتبة أي دمج الشجرة الأصخر اليى الشجرة الأكبر، حيث عمق الشجرة هو من يتحكم بمقدار جودة الشجرة وبالتالي لن يزداد العمق الا بحالة كان العمقين متساووين.
يتم استخدام المرتبة عوضًا عن العمق لأن عمق قد لا يساوي المرتبة حيث تكون الشجرة ذات العنصر الواحد ذات مرتبة تساوي صفر.
function MakeSet(x)
 x.parent := x
 x.rank := 0
function Union(x, y)
 xRoot := Find(x)
 yRoot := Find(y)
 if xRoot == yRoot
  return
// x and y are not already in same set. Merge them.
 if xRoot.rank < yRoot.rank
  xRoot.parent := yRoot
 else if xRoot.rank > yRoot.rank
  yRoot.parent := xRoot
 else
  yRoot.parent := xRoot
  xRoot.rank := xRoot.rank + 1
اما الطريقة الثانية تسمى ضغط الطريق، وهي محاولة تقصير طريق عند استخدام عملية الإيجاد بحيث يمكن رفع كل عقدة مباشرة إلى الجذر بحيث يتم تغير الالعقدة الأب لكل العقد بحيث تؤشر على الجذر.
function Find(x)
 if x.parent != x
  x.parent := Find(x.parent)
 return x.parent
تطبيقات

هيكلة المجموعات المنفصلة للبيانات نموذج لتقسيم المجموعة على سبيل المثال يمكن استخدام هذه الهيكيلة لمعرفة إذا كان الرأسين تابعين لنفس العنصر أو إذا كان هناك دائرة مكتملة في الرسوم غير الموجهة، وتستخدم في مكتبة دفع الرسومات لتنفيذ وظائف المكونات المتصلة المتزايدة، كما تستخدم ايضًا في تطبيق خوارزمية كروسكال.
تاريخ

رغم أن الأفكار المستخدمة في المجموعات المنفصلة ومعروفة منذ زمن، كان روبرت ترجان أول من أثبت الحد الأعلى والنسخة المقيدة من الحد الأدنى بعكس وظيفة اركمان عام 1975، حتى هذا الوقت كان أفضل حد مكتشف عر هوبكرافت ويلمان حيث كان O(logn)، الخوارزمية المعادة ل n، معادلة أخرى تنمو ببطء.
كما طور ترجان وفان لوين خوارزمية البحث تقوم باعادة النتيجة بمرور واحد أكثر دقة.
في عام 2007 قام سلفيان كونكون وو جين كريستوف فليتر طور نسخة متكررة من هيكلة المجموعة المنفصلة بحيث يسمح للهيكل السابق بالحفاظ على كفائته بستخدام اثبات مساعد كوك
مراجع

| ع ن بنى البيانات | ع ن بنى البيانات |
| --- | --- |
الأنماط:  Collection  حاوية 
مجردة:  مصفوفة ارتباطية Multimap  رتل مزدوج النهاية ‏  رتل ذو أولوية مزدوج النهاية ‏  قائمة  مجموعة متعددة  منفصلة  مُكدِّس 
مصفوفية:  مصفوفة البت  مخزن بيانات مؤقت  مصفوفة ديناميكية  جدول تلبيد  شجرة مصفوفة ملبدة ‏  Sparse array 
مترابطة:  Association list  قائمة متصلة  Skip list  Unrolled linked list  XOR linked list 
شجرية:  شجرة بي  شجرة بحث ثنائية AA  شجرة AVL  شجرة أحمر-أسود  شجرة بحث ثنائية متزنة  splay  كومة binary  كومة ذات حدين  Fibonacci  R-tree R*  R+  Hilbert  الشجرة الرقمية شجرة تلبيد ‏ 
بيانية:  مخطط اتخاذ قرار ثنائي ‏  بيان موجه خال من الحلقات 
 قائمة هياكل البيانات :  قائمة هياكل البيانات 
بوابة رياضيات
بوابة علم الحاسوب
تطوير مقاد بالاختبار

تطوير مقاد بالاختبار (بالإنجليزية: Test-driven development (TDD))‏، هو مصطلح يطلق على إحدى عمليات تطوير البرمجيات التي تعتمد على تكرار دورة تطوير قصيرة جداً: بدايةً، يقوم المبرمج بكتابة حالة فحص أوتوماتيكية فاشلة ويجب على حالة الفحص هذه أن تعرّف تحسينا معينا أو وظيفة جديدة. ومن ثم يقوم بكتابة الشيفرة التي تجعل حالة الفحص ناجحة وأخيرا يقوم بإعادة تصنيع الشيفرة كي تتلاءم مع المعايير.
يُنسب تطوير أو «إعادة اكتشاف» هذه التقنية إلى كينت بيك لتحسين جودة تصميم البرمجيات وتقوية ثقة المبرمج في صحة تطويره. هذه الطريقة مرتبطة بمبدأ «الاختبار أولاً» في البرمجة القصوى لكنها تحظى أيضاً بالاهتمام في حد ذاتها.
مراجع

↑  "Why does Kent Beck refer to the 'rediscovery' of test-driven development? What's the history of test-driven development before Kent Beck's rediscovery? - Quora". www.quora.com. مؤرشف من الأصل في 2023-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-15.
↑  "Extreme Programming: A Gentle Introduction". www.extremeprogramming.org. مؤرشف من الأصل في 2020-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-15.
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة برمجيات
بوابة تقانة
بوابة تقانة المعلومات
ميناء اجرا اللحياني

ميناء اجرا اللحياني، يعتبر من الموانئ الهامة على ساحل البحر الأحمر في الجهة الشمالية الغربية لشبه الجزيرة العربية جنوب ميناء لويكي كومه.
مفهوم التسمية

عرفت المصادر الكلاسيكية الميناء باسم اجرا وقصد بها الباحثين الحجر مدائن صالح وموضع الميناء في الوقت الحاضر ميناء الوجه حيث يتصل هذا الموضع مع مدينة الحجر بوادي الحمض.
أهمية الميناء

يُعد الميناء من الموانىءالقديمة التي أُقيمت على الساحل الغربي من شبه جزيرة العرب، وربما يعود زمن نشوئه إلى فترة تسبق ظهور دولة اللحيانيين الذي شهد في عهدهم الميناء نشاطاً تجارياً.
لم ينال الميناء شهرة واسعة بين الموانئ الغربية الواقعة على البحر الاحمر لأنه كان من موانئ ساحل الحجاز، إذ كان محدود النشاط ويستخدم في أغلب الأحيان كمحطة لتمويل السفن.
في فترة الصراع بين البطالسة والسلوقيين لجأ بطليموس الثاني في محاولةٍ منه لمحاصرة تجارة الانباط إلى التحالف مع اللحيانيين وضرب تجارة الانباط وجعل الاتصال مباشراً بين اليمن ومصر واخراج الانباط من القيام بدور الوسيط الناقل، وبموجب هذا الاتفاق قام اللحيانيون بتحويل بضائع الشرق القادمة إليهم إلى المؤانئ البطلمية عبر ميناء اجرا وتجنبها المرور بميناء لويكا كوما.
في العصر الروماني كان ميناء اجرا ميناءً عاملاً حيث ذكر سترابو من أنهُ كان أحد الموانئ التي نزلتها جيوش الياس جالوس في حملتها ضد بلاد اليمن، غير أن هذا الميناء بدأ يفقد أهمية نشاطه التجاري بعد سيطرة الرومان على الملاحة البحرية في مياه البحر الأحمر وزوال دولة اللحيانيين، وأصبح فيما بعد محطة تموين السفن الذاهبة إلى ميناء أيلة.
انظر ايضاً

البحر الأحمر
ميناء لويكي كومه
اللحيانيون
حذيفة الوستانوي

| حذيفة الوستانوي | حذيفة الوستانوي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يونيو 1979 (العمر 45 سنة)   وستان، كجرات، الهند
الجنسية: هندي
الأب: غلام محمد الوستانوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الإسلامية إشاعة العلوم
المهنة: المهنة عالم إسلامي، كاتب، مربٍّ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حذيفة الوستانوي (ولد في 1 يونيو 1979) هو عالم إسلامي، كاتب، ومربي يشغل منصب المدير التنفيذي ورئيس التعليم في الجامعة الإسلامية إشاعة العلوم، أكل كوا. هو منخرط في التعليم الإسلامي، المبادرات المجتمعية، والكتابة الأكاديمية.
ولادته وتعليمه

وُلد حذيفة الوستانوي في 1 يونيو 1979 في وستان، منطقة سورت، كجرات. أكمل تعليمه الإسلامي الأساسي والمتقدم في الجامعة الإسلامية إشاعة العلوم، أكل كوا، حيث تخرج في عام 2002. وهو ابن غلام محمد الوستانوي، مؤسس ومستشار هذه المؤسسة.