stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الوحدة الاقتصادية والنقدية للاتحاد الأوروبي

الاتحاد الاقتصادي والنقدي (بالإنجليزية: Economic and Monetary Union of the European Union)‏ (EMU) هو مصطلح شامل لمجموعة السياسات التي تهدف إلى تقارب اقتصادات الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي على ثلاث مراحل. تغطي السياسات 19 دولة من منطقة اليورو، وكذلك دول الاتحاد الأوروبي غير اليورو.
تتكون كل مرحلة من مراحل الاتحاد النقدي الأوروبي من تكامل اقتصادي أوثق بشكل تدريجي. بمجرد مشاركة الدولة في المرحلة الثالثة، يُسمح لها باعتماد اليورو كعملة رسمية لها. على هذا النحو، فإن المرحلة الثالثة مرادفة إلى حد كبير لمنطقة اليورو. معايير التقارب باليورو هي مجموعة المتطلبات التي يجب الوفاء بها من أجل انضمام بلد ما إلى منطقة اليورو. أحد العناصر المهمة في ذلك هو المشاركة لمدة لا تقل عن عامين في آلية سعر الصرف الأوروبية ("ERM II")، حيث تُظهر العملات المرشحة تقاربًا اقتصاديًا من خلال الحفاظ على انحراف محدود عن السعر المستهدف مقابل اليورو.
دخلت تسع عشرة دولة عضو في الاتحاد الأوروبي، بما في ذلك ليتوانيا مؤخرًا، المرحلة الثالثة وتبنت اليورو عملة لها. يجب على جميع الدول الأعضاء الجدد في الاتحاد الأوروبي الالتزام بالمشاركة في المرحلة الثالثة من معاهدات الانضمام الخاصة بهم. والدنمارك فقط، التي تسبق عضويتها في الاتحاد الأوروبي قبل إدخال اليورو، لديها حق الانسحاب القانوني من معاهدات الاتحاد الأوروبي التي تمنح الإعفاء من هذا الالتزام. والدول السبع المتبقية غير الأعضاء في منطقة اليورو ملزمة بدخول المرحلة الثالثة بمجرد امتثالها لجميع معايير التقارب.
مراجع

↑  "معلومات عن الوحدة الاقتصادية والنقدية للاتحاد الأوروبي على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2021-05-06.
↑  "معلومات عن الوحدة الاقتصادية والنقدية للاتحاد الأوروبي على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
↑  "معلومات عن الوحدة الاقتصادية والنقدية للاتحاد الأوروبي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2021-03-10.
بوابة الاقتصاد
بوابة الاتحاد الأوروبي
بوابة أوروبا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
كباب علي نازك

كباب علي نازك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  تركيا 
بلد المطبخ:  مطبخ تركي 
النوع:  طعام — طبق لحم حمل 
المكونات الرئيسية:  لحم حَمَل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كباب علي نازك أو علي نازك قط هو طبق تركي على الطراز المنزلي وهو من اختصاص مقاطعة عنتاب التركية. يصنع من الباذنجان المدخن والمتبل المشوي ثم المهروس ومغطى بمكعبات من لحم الضأن والمتبلة. يغلب تقديمه مع بيلاف الأرز أو لبن بالثوم والخضروات المشوية والزبدة المذابة.
متلازمة بلومر فنسون

| متلازمة بلومر فنسون | متلازمة بلومر فنسون |
| --- | --- |
متلازمة بلومر فنسون: متلازمة بلومر فنسون
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجهاز الهضمي  
 المظهر السريري  :  المظهر السريري  
الأعراض: وترة المريء  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متلازمة بلومر فنسون (بالإنكليزية Plummer–Vinson syndrome). وتدعى أيضاً متلازمة باترسون بروان. هي متلازمة تتصف بعسر بلع مرافق لنقص حديد مزمن. وتعالج بمعاكسة فقر الدم مع توسيع المري.
الأسباب

سبب متلازمة بلومر فنسون غير معروف بشكل واضح، ولكن بعض العوامل الجينية ونقص التغذية قد تلعب دوراً في الإصابة، والتي تكون عادة أكثر شيوعاً في النساء،
يكون أحيانا السبب في متلازمة بلومر فنسون تضيق في شبكات المريء أو التهاب اللسان، أو فقر الدم بسبب نقص الحديد. وعادة يصيب النساء الذين في عمر سن اليأس.
يرتبط عسر البلع بنقص الحديد، مما يسبب صعوبة بالبلع (عسرة بلع) وذلك نتيجة وجود أغشية عنكبوتية من نسيج ينمو في الحلق (نسيج مريئي). والعلاقة بين فقر الدم وعسر البلع غير مفهومة إلى الآن. قد ينجم التضيق عن نسيج متندب أو ورم مثلاً.
الأعراض

كثيرا ما يشكوا مرضى المتلازمة من حرقان في اللسان والغشاء المخاطي للفم، وضمور في حليمات اللسان. ومن أهم الأعراض التي تسببها متلازمة بلومر فنسون:
عسر البلع (صعوبة في البلع).
ألم وخاصة في البلعوم.
ضعف ووهن.
التهاب في اللسان.
ضمور في اللسان.
التهاب في الفم والبلعوم.
زيادة خطر الإصابة بالسرطان.
تقعر الأظفار، التهاب اللسان، التهاب الشفة، وتضخم الطحال.
العلاج

يتم العلاج في المقام الأول في تصحيح فقر الدم الناتج عن نقص الحديد. حيث يعطى المرضى مكملات الحديد في نظامهم الغذائي. ومكملات الحديد من الفيتامينات تحسن في عملية عسر البلع، بالإضافة إلى اعطاء مضادات حيوية للالتهابات ومسكنات الألم. المرضى يستجيبون بشكل جيد للعلاج عموماً. قد تستخدم الموسعات للمساعدة في عملية البلع ولكن مضاعفاتها قد تكون خطيرة وتتسبب في الإصابة بمرض سرطان الخلايا الحرشفية.
مراجع

↑  Novacek G (2006). "Plummer-Vinson syndrome". Orphanet J Rare Dis. ج. 1: 36. DOI:10.1186/1750-1172-1-36. PMC:1586011. PMID:16978405. مؤرشف من الأصل في 2011-09-08.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
↑  "Plummer-Vinson Syndrome". PubMed Health. مؤرشف من الأصل في 2013-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-31.
↑  Enomoto M، Kohmoto M، Arafa UA، وآخرون (2007). "Plummer-Vinson syndrome successfully treated by endoscopic dilatation". J. Gastroenterol. Hepatol. ج. 22 ع. 12: 2348–51. DOI:10.1111/j.1440-1746.2006.03430.x. PMID:18031398. [بحاجة لمراجعة المصدر]
وصلات خارجية

PVS Resource
http://emedicine.medscape.com/article/187341-overview
http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/001158.htm
http://www.patient.co.uk/doctor/Paterson-Brown-Kelly-(Plummer-Vinson)-Syndrome.htm
(بالفرنسية) Fiche Orphanet
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D011004  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 280.8  قاعدة بيانات الأمراض: 10134  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): D50.1  
المعرفات الخارجية:  PatientLikeMe condition ID: pvs  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0032249  الطب الرقمي (eMedicine): 187341  GARD rare disease ID: 8259  موقع مدلاين (MedlinePlus): 001158  
بوابة طب
بوبي براينت

| بوبي براينت>  معلومات شخصية  | بوبي براينت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1934     هاتيسبورغ  
الوفاة: 10 يونيو 1998 (64 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: بواق،  وعازف جاز،  وقائد فرقة  ‏،  وملحن  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوبي براينت (بالإنجليزية: Bobby Bryant)‏ هو عازف جاز أمريكي، ولد في 19 مايو 1934 في هاتيسبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 يونيو 1998 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Kohlhaase، Bill (26 يونيو 1998). "Jazz Artists, Students to Share Festival Bill". لوس أنجلوس تايمز. مؤرشف من الأصل في 2016-03-06.
↑  Yanow، Scott. "Bobby Bryant Biography". أول ميوزيك. Rovi Corporation. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-09.
وصلات خارجية

بوبي براينت على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوبي براينت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بوبي براينت على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
بوبي براينت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
بونا بايابوا

بونا بايابوا (بالإنجليزية: Poona Bayabao)‏ هي بلدية (تقسيم إداري من الدرجة الرابعة) في الفلبين. حسب تعداد سنة 2015 فعدد السكان كان 22,227 شخص.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبونا بايابوا:
| البيانات المناخية لـبونا بايابوا> الشهر | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> يناير | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> فبراير | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> مارس | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> أبريل | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> مايو | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> يونيو | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> يوليو | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> أغسطس | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> سبتمبر | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> أكتوبر | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> نوفمبر | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> ديسمبر | البيانات المناخية لـبونا بايابوا> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 24 (75) | 24 (75) | 25 (77) | 26 (79) | 26 (79) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) | 25 (77) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 20 (68) | 20 (68) | 20 (68) | 20 (68) | 21 (70) | 21 (70) | 20 (68) | 20 (68) | 20 (68) | 21 (70) | 20 (68) | 20 (68) | 20 (69) |
| الهطول مم (إنش) | 159 (6.3) | 143 (5.6) | 166 (6.5) | 183 (7.2) | 357 (14.1) | 414 (16.3) | 333 (13.1) | 309 (12.2) | 289 (11.4) | 285 (11.2) | 253 (10.0) | 166 (6.5) | 3٬057 (120.4) |
| متوسط الأيام الممطرة | 18.4 | 17.2 | 20.6 | 23.4 | 29.3 | 29.2 | 29.9 | 29.4 | 27.7 | 28.7 | 25.5 | 19.9 | 299.2 |
المصدر: Meteoblue : المصدر: Meteoblue
مراجع

↑  2020 Census of Population and Housing (2020 CPH) Population Counts Declared Official by the President (بالإنجليزية), Philippine Statistics Authority, 7 Jul 2021, QID:Q107442757
↑  Household Population, Number of Households, and Average Household Size of the Philippines (2020 Census of Population and Housing) (بالإنجليزية), Philippine Statistics Authority, 23 Mar 2022, QID:Q107442757
↑  
"Poona Bayabao, Lanao del Sur : Average Temperatures and Rainfall". Meteoblue. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-27.
بوابة جغرافيا
بوابة الفلبين
هلمان مكاليلي

| هلمان مكاليلي>  معلومات شخصية   | هلمان مكاليلي>  معلومات شخصية   | هلمان مكاليلي>  معلومات شخصية   | هلمان مكاليلي>  معلومات شخصية   | هلمان مكاليلي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 أكتوبر 1969 (العمر 55 سنة)   نيوكاسل  ‏  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  جنوب إفريقيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1990–1993 | جومو كوزموز  | 97 | (25) |  |  |
| 1993–1997 | أورلاندو بيراتس | 138 | (23) |  |  |
| 1997–1998 | كايسري سبور | 23 | (6) |  |  |
| 1998–2001 | أنقرة غوجو | 58 | (1) |  |  |
| 2001–2003 | جوزتيبي | 53 | (3) |  |  |
| 2003–2005 | ملطية سبور | 50 | (3) |  |  |
| 2005–2008 | جومو كوزموز | 14 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1994–2001 | جنوب أفريقيا | 66 | (8) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2021-2022 : جنوب أفريقيا (مساعد مدرب)
2021-2022: جنوب أفريقيا تحت 23
2021-2022: جنوب أفريقيا (مؤقت)
2022-: جنوب أفريقيا (مساعد مدرب)
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 170219 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 11403 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
هلمان مكاليلي (بالإنجليزية: Helman Mkhalele)‏، من مواليد 20 أكتوبر 1969 في جوهانسبيرغ في جنوب أفريقيا، لاعب كرة قدم جنوب أفريقي سابق.
لعب مع منتخب جنوب أفريقيا لكرة القدم في 66 مباراة وسجل 8 أهداف.
كفتة إسلامة

كفتة إسلامة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  تركيا 
بلد المطبخ:  مطبخ تركي 
النوع:  كفتة في المطبخ التركي — طبق 
المكونات الرئيسية:  لحم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كُفتة إسلامة أو إسلامة كفتة هو طبق تقليدي نشأ في آدابازاري عاصمة مقاطعة صقارية في تُركِيََة.
تُقدّم مع شرائح الخبز وعصير العنب غير المخمر. تُغمس شرائح الخبز في مرق اللحم وتُشوى مع كرات اللحم. يرافق الطبق شرائح الطماطم والفلفل الأخضر الحار ويمكن تناول البياز معه.
إسلامة كفتة هو طبق شعبي في تُركِيََة.
الغارديان للتعليم

الغارديان للتعليم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  نقد، تربوية، أدب الأطفال
بلد المنشأ:   المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا 
التأسيس:  1802 
الاختفاء:  1806 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
رئيس التحرير:  سارة تريمر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مكان النشر:  لندن 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الغَارْدِيَان لِلتَّعْلِيم (بالإنجليزية: The Guardian of Education)‏؛ أول مجلة ناجحة مُكرّسة لمراجعة أدب الأطفال في بريطانيا. كانت تُحرَّر في القرن الثامن عشر من قِبَل العالمة التربويَّة، مؤلفة كتب الأطفال، والمؤيدة لمدرسة الأحد سارة تريمر، ونُشِرت في الفترة ما بين يونيو 1802م حتى سبتمبر 1806م من قِبل ريفنجتون.
كانت المجلة تُقَدم نصائح عن تربية الأطفال، وتقييم للنظريات التربوية المعاصرة، إضافة إلى أنَّ تريمر كانت تعرض نظريتها التعليمية الخاصة، بعد أن تقوم بتقييم أهم الأعمال في تلك الفترة. وخوفًا من تأثير الأشخاص المؤيديين للثورة الفرنسية، لا سيما البروفيسور جان جاك روسو، أكدّت تريمر على الأرثوذكسية الأنجليكية، وشجعت على إدامة النظام الاجتماعي والسياسي المعاصر. وعلى الرغم من تحفظها، إلا أنَّهَا اتفقت مع روسو ومصلحي التعليم الآخرين على العديد من القضايا، أهمها لاعقلانية الأساطير الخرافية، والآثار الضارة للتعلم عن غيب وهو أسلوب تعلّم - دون فهم - يعتمد على الحفظ بالتكرار.
مجلة الغارديان للتعليم كانت المجلة الأولى التي تراجع كتب الأطفال بشكل جدي وبمجموعة معايير مميزة، ومن خلالها قُدمت ملاحظات تريمر بعناية، والتي كان لها أثر على الناشرين والمؤلفين لتغيير محتوى كتبهم، وساعدت في تحديد نوع جديد من أدب الأطفال، وأثرت تأثيرًا إيجابيًّا كبيرًا على مبيعات كتب الأطفال. كما أرّخت الغارديان لأدب الأطفال عبر التاريخ بوضعها قائمة بكتب أطفال مرسخة؛ التي ما يزال العلماء يستخدمونها حتى يومنا هذا.
التأسيس والبنية

دُفِعت سارة تريمر لنشر مجلة الغارديان في أوائل القرن التاسع عشر؛ بسبب إغراق السوق بكتب الأطفال الجديدة، ووسط مخاوفها بأنَّ هذه الكتب قد تحتوي على القيم الثورية الفرنسية. كانت فترة سبعينيات القرن الثامن عشر أكثر العقود اضطرابا في التاريخ الأوروبي، بوجود الثورة الفرنسية، والمطالبة المتزايدة بالإصلاحات في بريطانيا، تَبِع ذلك تصاعد بالتطرف، واندلاع ردة فعل مقاومة للتغيير في بريطانيا. من نواح كثيرة كانت الغارديان جزءًا من هذه الحركة. في صفحاتها استنكرت تريمر الثورة والفلاسفة الذين - حسب اعتقادها - كانت أعمالهم هي المسؤولة عن هذه الثورة، ولا سيما جان جاك روسو؛ وتناقشت حول أنًَ هُناك مؤامرة واسعة نُظِّمت من قِبَل الثُّوار الديمقراطيين والملحدين لإضعاف وإسقاط الحكومات الأوروبية الشرعية. من وجهة نظرها، أنَّ المتآمرين حاولوا قَلب المجتمع التقليدي؛ من خلال السعي لإصابة عقول الجيل الصاعد من خلال الكتب التعليمية وكتب الأطفال، عليه أَرَادَت تريمر محاربة هذه المؤامرة؛ من خلال توجيه أولياء الأمور للكتب المسيحية الصحيحة.
قُسِمت صحيفة الغارديان إلى ثلاثة أقسام وهي كالتالي:
اقتباسات من نصوص كانت تعتقد تريمر أنها ستهذب بها القراء البالغين المصنفة تحت المذكرات ومقتطفات من المواعظ.
مقال بقلم تريمر يُعَلِق على القضايا التعليمية (تضمن مقاطع مثل المقالات الأصلية وأنظمة التعليم التي تم فحصها).
مراجعة كتب الأطفال.
كتبت تريمر جميع المقالات والمراجعات المدرجة تحت اسمها، لكنها لم تكن مؤلفة النصوص التي اقتبستها. لا تتألف القضايا دائمًا التي يتم طرحها في المجلة من نفس الأقسام، على سبيل المثال، بداية عام 1804 بدأت تريمر بكتابة مقال عن التعليم المسيحي وفي عام 1805 قامت من حين لآخر بمراجعة الكتب المدرسية. ابتداءً من المثابرة المستمرة حتى يومنا هذا قسمت الكتب التي استعرضتها حسب الفئة العمرية:
كتب اختبارات للأطفال للذين تقل أعمارهم عن أربعة عشر سنة.
كتب الشباب للذين تتراوح أعمارهم بين أربعة عشر وواحد وعشرين سنة.
يُقَدِّر ماثيو غرينبي، الباحث والمُتخصِّص الأوّل في سيرة تريمر، أن توزيع صحيفة الغارديان كان يتراوح بين 1,500 و3,500 نسخة لكل عدد (إصدار). وهكذا كان تداول مجلة الغارديان مشابهًا للمجلات السياسية، مثل مجلة المراجعة النقدية الصادرة عن حزب المحافظين ومجلة النقد البريطاني حيث وصل توزيعهما إلى 3,500 نسخة بحلول العام 1797، أو مجلة المراجعة التحليلية التي وصلت إلى 1,500 نسخة، لكن لم تصل شهرتها إلى شهرة مجلة المراجعة الشهرية التي كانت تُوزع بحوالي 5,000 نسخة لكل عدد. وكانت مجلة الغارديان تصدر في بداياتها بصفة شهرية ما بين يونيو 1802 حتى يناير 1804، ثم أصبحت تصدر كل ثلاثة أشهر حتى تاريخ توقف نشرها في سبتمبر من العام 1806، بإجمالي 28 عددًا منشورًا طيلة فترات نشرها.
أخذت تريمر على عاتقها مهمة تحدي نشر مجلتها، وفقاً لغريبني، فإن تريمر سعت لتقييم الوضع الحالي للسياسة التعليمية، والتطبيق العملي لها في بريطانيا وتشكيل اتجاهها المستقبلي. وللقيام بذلك قامت بتقييم النظريات التعليمية لكل من روسو وجون لوك، ماري وولستونكرافت، وهانا مور، ومدام دي جينلس، وجوزيف لانكستر، وأندرو بيل كان من بين الآخرين أيضًا.
أما في مقالتها عن التربية المسيحية التي نُشِرت لاحقًا والتي كانت منفصلة على شكل كتيب، اقترحت برنامجها التعليمي الشامل.
مراجعة المعايير والقيم

كانت صحيفة الغارديان أول مجلة تراجع كتب الأطفال على محمل الجد. شَكلت مُراجعات تريمر التي تجاوزت الأربعمائة مراجعة، مجموعة من المعايير المميزة والتي تعلقت بكل ما هو قيّم للجيل الجديد كالكنيسة الأنجليكية العليا.
كانت تهدف تريمر لحماية المسيحية من العلمانية والأنجليكية، خاصة أنَّ الأخيرة تجسدت في المنهجية الميثودية، وتُظْهِر مراجعاتها أيضًا أنها كانت مناصرة ملكيّة ومعارضة للثورة الفرنسية. على حد تعبير غرينبي، «كان لديها مجموعة من الأسئلة الأولية، تُقيّم بها أي كتاب من كتب الأطفال: هل أضّر بالدين؟ والثاني: هل أضّر بالولاء السياسي والتسلسل الهرمي الاجتماعي؟». كان الدين الأولية الأولى لتريمر، وتأكيدها على مبدأ المثالية الإنجيلية يوضح إيمانها بهذا المذهب.
«كلما أمعنت التفكير بالموضوع أكثر، اقتنعت أنه ليس من الصواب استبدال الأسلوب المجازي الذي يتحدثون به عن الله والأمور القدسيّة، برأيي أن من يسعى لتعليم الحقائق السماوية والوحي الإلهي يجب أنَّ يتبع طريقة الكُتَّاب المُلهمين بقدر الإمكان.»
بالنسبة لتريمر فإن حقيقة الكتاب المقدس لم تكن فقط في محتواه بل في أسلوبه أيضًا، وبعض من مراجعاتها القاسية كتبت ضد النصوص - المقتبسة من الكتاب المقدّس - والتي بدورها حوّرت أسلوب ومضمون الكتاب المقدس.
يناقش غرينبي أنه ليس بالضرورة أن مذهبية تريمر وتعصبها الديني يجعل منها مُفكّرة مُتعصّبة، ويشير غرينبي أنَّ تريمر، مثل روسو، يؤمنان أنَّ الأطفال بطبعهم خيّرين. في هذا الرأي كانت تريمر تنتقد قرونًا من الأعراف والتقاليد، خاصة تلك المتشددة في التعامل وتربية الأطفال (تتجلى في عقيدة الخطيئة الأصلية) على الرغم أنها هاجمت أيضًا أعمال روسو، إلا أنَّ غرينبي يعتقد أنّها تتفق معه بفكرته الرئيسية والتي تبناها الرومانسيون لاحقًا، وهي أنه لا يجب إجْبَار الأطفال على أنَّ يصبحوا بالغين بشكل مبكر، بالتحديد أنه لا يجب عليهم التعرض - في وقت مبكر من عمرهم - للخطر بسبب المواضيع السياسية.
أكدت تريمر أيضًا أنَّ الأباء والأمهات عليهم مشاركة تحمل مسؤولية رعاية أسرهم. وعارضت تريمر - حالها حال المصلحين التربويين المتقدمين وكتاب الأطفال ماريا ايدجوورث وتوماس داي وحتى روسو نفسه - نظام التعليم الروتيني (التعلم عن غيب وهو أسلوب تعلّم - دون فهم - يعتمد على الحفظ بالتكرار)؛ وأيّدت الدروس المرنة والتحاورية، التي تعزّز التفكير الإبداعي (النقدي) لدى الأطفال. كما دعمت الرضاعة الطبيعية (موقف مثير للجدل ذلك الوقت) ومشاركة الوالدين في التعليم التربوي للأطفال.
في تحليله لمراجعاتها، توصل غرينبي لاستنتاج مفاده أن: «تريمر لم تكن ناقدة قاسيّة كما توحي سمعتها.. أقل من خمسين [من مراجعاتها] كانت سلبية، من بينها فقط 18 مراجعة شديدة القسوة. ما رجّح - بسهولة - كفة مراجعاتها الإيجابية، كما أن معظم مقالاتها كانت تضم أكثر من وجهة نظر واحدة، وهو ما أثار الدهشة بالنظر إلى سمعتها بصفتها ناقدة مشبوبة العاطفة».
عارضت - قبل كل شيء - النصوص التي حوّرت الكتاب المقدس، مثل قصص الكتاب المقدس (صدرت في العام 1802) لويليام غودوين، ثم الكتب التي روّجت أفكار الثورة الفرنسية. انتقدت أيضًا تضمين [في الكتب] مشاهد الموت، الشخصيات المختلة، التصاوير والتمثيلات الجنسية وكل ما قد يخيف الأطفال. وعادةً ما كانت تشيد وتمدح الكتب التي تشجع التعليم الذهني، مثل دروس آنا باربودلد للأطفال (1778-1779).
مراجعة المعايير والقيم > الحكايات الخرافية

تعد تريمر إحدى أشهر النقاد الذين استنكروا الحكايات الخيالية، وقد عُرِفت باستهجانها للأساطير التي كانت تُترجم وتنتشر بين الناس، وعلى رأسها الترجمات العديدة لكتاب شارل بيرو المسمّى: قصص وحكايات من الزمن الماضي (1697) (بالإنجليزية: Stories or Fairy Tales from Past Times with Morals)‏. والسبب الرئيس لاستهجانها للقصص الخيالية، كان يعود إلى أن تلك القصص – حسب اعتقادها - تنشئ جيلًا ينظر إلى العالم بمنظار غير عقلاني ويؤمن بالنجاح دون أي عمل. وعلى الرغم من أن القصص الخيالية، كانت مستهجنة في كثير من الأحيان من قبل النقاد المعاصرين، إلا أن ذلك لم يمنع من انتشارها على نطاق واسع في نهاية القرن الثامن عشر، وكان تفسير تريمر لهذه الظاهرة، يعود إلى أن معظم المربين كانوا يؤمنون بنظرية جون لوك التي تنص على أن العقل هو صفحة بيضاء، يتأثر في مراحله العمرية الأولى بكل ما يتعرّض إليه من بيانات ومعلومات ومشاهدات. كانت تريمر معارضة لقصص الخيال التي لم تكن على صلة بأرض الواقع، لأن تلك القصص – حسب تريمر - من شأنها أنَّ تثير «وعيًا غير منضبط لدى القارئ»،
ومن دون وجود راوٍ أخلاقي أو قاص ثقة، فإن تلك القصص الخيالية من الممكن أن تقود القارئ إلى الضلال. والأهم من ذلك كله، كانت تريمر تشعر بالقلق إزاء مشاعر "غير معتدلة" وغير معروفة وغير خاضعة لرقابة الطفل بحسب وصفها. وهو ما جعلها تؤمن بخطر القصص الخيالية، لأنها كانت تقود القراء الأطفال إلى عالم خيالي، حيث لا يستطيع أهاليهم متابعتهم في ذلك العالم – (مجازًا) – (أي متابعة أفكارهم) أو حمايتهم مما قد يتعرضون إليه من تجارب ضارة. كانت مذعورة من الرسومات التصويرية المُضمّنة في بعض مجموعات القصص الخيالية، ومعرض نقدها أن "الأطفال الصغار، عقولهم تتأثر بكل انطباع وفكرة، وهم بما يمتلكون من مخيّلة نشطة وحيوية، قد يسعون إلى تحويل تلك الأفكار إلى حقائق بالقوة، خاصة إن كانت تلك الأفكار مثيرة لإعجاب الطفل. وكانت تطالب – كمثال – بألّا يُسمح للأطفال بمشاهدة رسومات قصة طائر أزرق، حيث يقوم الرجل بخرق رأس زوجته.
كانت الحكايات الخرافية عادة تتوفر في الكتب الصغيرة الرخيصة، والمطبوعات المنتشرة – التي كانت تتضمن قصصًا مثيرة (باهرة/حماسية) - مثل القاتل العملاق جاك، وهي الكتب التي كانت بمثابة أدب الفقراء، وقد حاولت تريمر أن تفصل أدب الأطفال عن النصوص التي ارتبطت بالطبقات الشعبية. انتقدت تريمر القيم المضمنة في الحكايات الخيالية، متهمة أصحابها بتكريس وإشاعة اللاعقلانية، والخرافات، وصورٍ سلبية عن أجزاء من المجتمع.
وقد ناقش نيكولاس تاكر - الباحث في أدب الأطفال – النقّاد بأن عليهم ألا ينظروا إلى سارة تريمر كرقيب لمطبوعات القصص الخيالية، بل بالأحرى، عليهم الأخذ بعين الاعتبار أنَّ القصص الخيالية هي ضمن لعبة النقد العادلة وليست عبادة معصومة من النقد، وحسب تاكر فأن تريمر تعد اليوم واحدة من الأدباء الذين انتقدوا بحسم عن الأيدولوجيا الموجودة بالقصص التي تدور حول بطل – منشود – واحد.
مراجعة المعايير والقيم > الثورة الفرنسية والدين

تشكلت وجهة نظر تريمر من الفلاسفة الفرنسيين من خلال مذكريات أوغسطين بارويل التي وضحت التاريخ اليعقوبي (1797-98) (اقتبست تريمر جزء كبير من هذه النصوص للغارديان) لكن أيضًا بوجود مخاوف لها من الحروب المستمرة بين فرنسا وبريطانيا خلال السبعينات. أكدت تريمر على المسيحية قبل كل شيء في كتاباتها وأكدت أنه يجب اللجوء لله في كل أوقات المحن. كأديبة لأدب الأطفال نانسي كايت ناقشت تريمر والكتاب من أمثالها يزعمون بتشدد أنَّ درجة الإنسان بالسعادة تتناسب مباشرة بدرجة الخضوع للإرادة السماوية والإلهية، وهكذا هم حيث تكون وجهة نظر الأخلاقيين القائلة بأن التعلم يجب أنَّ يمجد العقل ويعمل على السعادة الزمنية للفرد، التي تضبطه المصالح الاجتماعية. أكدت تريمر وحلافاءها أنَّ نظرية الفلاسفة الفرنسيين أدت إلى فساد الشعب، على وجه التحديد الربوبية والخيانة الزوجية والثورة، وهكذا هم ينكرون وجهة نظر الأخلاقيين.