stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تارودانت
التاريخ > بعد إستقلال المغرب

في سنة 1959، وضع الملك محمد الخامس الحجر الأساس لبناء المعهد الإسلامي.
في سنة 1981، عمد الملك الحسن الثاني في إطار سياسة تقريب الإدارة من المواطنين إلى إعادة الاعتبار لتارودانت كقاعدة متميزة لسوس، وذلك عندما أصدر أمراً بجعل هده الحاضرة عاصمة لإقليم تارودانت، وذلك بمقتضى الظهير الملكي رقم 2-81-854 المؤرخ في 2 صفر 1402 الموافق 18 دجنبر 1981. وأن من شأن هدا القرار، أن يحقق للمدينة وللإقليم تنمية شاملة في جميع المجالات وأن يعمل بالتالي على إيجاد فرص قادرة للدفع بتارودانت قدما إلى الأمام حتى تتمكن من مواصلة دورها الإشعاعي.
في 30 أكتوبر 2005، ترأس الملك محمد السادس حفلا دينيا كبيرا بالمسجد الأعظم بتارودانت، إحياء لليلة القدر المباركة.
في سنة 2006، زار الملك محمد السادس تارودانت ودشن بها المركب الاجتماعي ودار الفتاة بحي المحايطة.
وعاد لزيارة المدينة في سنة 2009 وأشرف على وضع الحجر الأساس لبناء مركب ديني وإداري تابع لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.
وفي سنة 2011 زار الملك المدينة من جديد وإطلع على برنامج التجميع لسلسلتي الحوامض والحليب ومشروع تطوير إنتاج اللحوم الحمراء بجهة سوس ماسة.
وفي سنة 2015 زارت زوجة الملك الأميرة للا سلمى المدينة لتدشين المركز المرجعي للصحة الإنجابية والرصد المبكر لسرطان الثدي وعنق الرحم.
التسمية

لا يوجد أي أصل حقيقي لتسمية "تارودانت"، يوجد كم زاخر من الإفتراضات و الإحتمالات يستعصي معها معرفة الأصل الحقيقي لهذه التسمية، وهي عبارة عن روايات شفهية تناقلتها رواية القدماء الذين زاروا المدينة، ومن ضمن الروايات: رواية مشهورة في التراث الروداني مفادها أن المدينة تعرضت لفيضان في وقت مضى فتسبب في خرابها و هلاك أغلب سكانها، وهنا يحكى ان امرأة فقدت أبنائها وبفعل حزنها صاحت باللغة الأمازيغية (تاروا، دانت)، ومعناها بالعربية (الأبناء، ذهبوا) ومع توالي السنين أصبحت المدينة معروفة بهذا النعت وبكثرة الاستعمال إندمجت الكلمتين تاروا و دانت في كلمة واحدة فأصبحت تارودانت، ما يدعم هده الرواية نجد المدينة محاصرة بين وادي سوس ووادي الواعر، مما جعلها أكثر عرضة لفياضانات متتالية في العصور القديمة حيث كان المناخ رطبا، فترسخت الرواية في الذاكرة الشعبية نظرا لترددها عبر الأجيال، وقد ورد في بعض المصادر الأخرى أن تأسيس مدينة تارودانت تم على يد عناصر من الشام، فسميت برودانة بنت الشام، وهي رواية مشهورة عديمة السند بالمعنى الذي وردت به، ولعل رواجها حديث العهد وبالتالي فهذه الرواية لا تعدو أن تكون مجاراة لعادات المؤرخين المشارقة القدماء في تشبيههم للمناطق و المدن التي زاروها بالمغرب و الأندلس بمناطق شامية مشرقية لوجه شبه بسيط. وهناك تفسير يعتمد على معطى الموقع المتميز للمدينة وسط سهل خصب دائم الإخضرار تُغذيه أودية هامة وعلى البعد اللغوي للتسمية نجد لفظ تارودانت آت بمعنيين مختلفين ( تار) وتعني: عديم أو عديمة، والمعنى الآخر (دانت) بمعنى: ذهبوا. من جهة أخرى، هناك من يرى أن تارودانت اسم محرف عن لفظة (تاغودانت)، وهو نوع من التين باللغة الامازيغية "لهجة تاريفيت" ويسمى بلهجة " تاشلحيت " (تالغودانت)، وهنا يتحقق ما يسمى بالإبدال فيصبح حرف الغين راءاً أو العكس، وهناك ما يؤكد ذالك مثلا "اداوزداغ" وهي تعني أهل المنطقة السفلى توجد في الأطلس الكبير وتحولت لتصبح "اداوزدار". وكما يزعم أن تارودانت قد تكون لها صلة بما يسمى بالمنطقة بالأمازيغة "دار وادان" والتي تعني الحاجز، وبما أن المدينة محاطة بالسور أطلق عليها اسم تارودانت، وهي مؤنث لـ "دار ودان" لاسم السور، وبالتالي فان اسم تارودانت قد يكون له معنى المدينة المسورة. ومن خلال ما سبق يتبين أن تارودانت هو الاسم القديم الذي عرفت به المدينة مند ظهرت أخبارها في كتب التاريخ، ورغم كثرة الاجتهادات لتفسير دلالة هذا الاسم، فقد ظل يكتنفه الغموض، ويفتقر إلى كثير من البحوث ويمكننا في الأخير ترجيح ما جاء به الاستاذ عمر افا في كتابه "مسألة النقود": من أن الكلمة الأمازيغية أصلها (أرودان) بمعنى المرتفع وقد عرب هذا الاسم فورد على القطع النقدية التي سكت بالمدينة خلال القرن 19م - ق13ه، باسم (رودانة).
المعالم التاريخية > السور

يعتبر سور مدينة تارودانت أقدم سور تاريخي في المغرب، يبلغ طول هذا السور الأثري 7,5 كلم، وهو مبني بالتراب المدكوك المخلوط بالجير، وهو ما يعطي للسور صلابته، وقد بني على شاكلة الأسوار المغربية الأندلسية الوسيطية، وهو عبارة عن جدار من الطابية يدعمه 130 برجا مستطيلا و9 حصون، وتتخلل السور خمسة أبواب أصلية، هي باب القصبة وباب الزركان وباب تارغونت وباب أولاد بونونة وباب الخميس، كما تتخل السور أبواب أخرى جديدة تم فتحها لتسهيل حركة المرور وهي باب أكفاي، باب تافلاكت، باب البلاليع، باب السلسلة، باب الحجر، باب بنيارة. وكحماية لهذا الثراث المعماري التاريخي فقد قامت السلطات المختصة بإعادة الاعتبار لسور تارودانت وذلك من خلال عدة ترميمات، كما أن سور تارودانت مصنف كتراث مادي وطني عبر مرسوم صدر بالجريدة الرسمية في 1931.
يتكون السور الأصلي لتارودانت من ثلاثة جدران متراكبة، كل جدار كان يؤدي دورا مختلفا، الجدار الأول هو جدار دفاعي يصل علوه إلى سبعة أمتار، ويتراوح سمكه ما بين ثمانين وتسعين سنتيمترا، يليه مباشرة جدار ثان يتراوح سمكه ما بين مترين وثلاثة أمتار يسمى ممر الحراسة، وكان ممرا تتجول فيه كتائب الحراسة ليراقبوا ما يحدث خارج السور، أما الجدار الثالث وهو أكثر سمكا وأقل ارتفاعا يرتفع إلى نصف ممر الحراسة، ويصل اتساعه إلى ثلاثة أمتار يسمى ممر الدورية، كانت تمر منه دوريات من الخيالة يراقبون الحراس ومدى يقظتهم واستعدادهم.
إن التفكير في تسوير مدينة تارودانت قديم جدا، حيث أنه يعود إلى عهد المرابطين، فقد وردت في ترجمة أبي محمد صالح بن واندالوس (سيدي وسيدي) المتوفى عام 592 هجرية إشارة إلى وجود “سورة” تحيط بالمدينة يرجع أنها كانت في سياسة التطويق العسكري التي نهجها المرابطون مع قبائل الأطلس الكبير والصغير، إلا أن المؤكد تاريخيا هو أن الأسوار الحالية تعود إلى صدر القرن العاشر الهجري، السادس عشر الميلادي (10هـ 16م) حيث اتخذت تارودانت منطلقا للدولة السعدية ولجيوشها المجاهدة ضد محتلي السواحل المغربية من إسبان وبرتغال. فقد قام السلطان محمد الشيخ السعدي بتجديد المدينة وتوسيع عمرانها وأحاطها بالسور القائم حاليا سنة 935هـ والذي يتخذ شكل مخمس يبلغ طوله (7.250م) تقريبا وعرضه بين (1.50م) وأربعة أمتار، خاصة عند الأبراج في حين يبلغ ارتفاعه (10) عشرة أمتار في بعض الجهات، تتخلله شرفات وأبراج مربعة بارزة على هيئة قلاع صغيرة مقدمة بينما تمتد القصبة السلطانية على مساحة تقدر بـ (50.000 متر) وتوجد بالمنطقة الشمالية الشرقية للمدينة، وقد أدى انعدام الحجارة بالمنطقة إلى استعمال كمية كبيرة من الجير وخلطه بالتراب المدكوك المستعمل عادة في بنايات المنطقة، ونظرا لان محمد الشيخ لم يكن ليأمن من قبائل الأعراب المحيطة بالمحمدية (تارودانت حاليا)، فقد استعمل كميات كبيرة من الحصى في تدعيم أساس أسوارها، ويخبرنا التمانارتي أنه: “في سنة تسع وثلاثين وألف حاصر بغاة من العرب والبرابر مدينة تارودانت … وحضروا لها أسرابا تحت أسوارها فوجدوا قاعدة أساسه الحصى لا تنال منه الفؤوس شيئا لوثاقته فقنطوا. وقد كان هذا السور بحق مؤسسة عسكرية تبرز الدقة والقوة في التقدير والمنطق الحربي السليم. ومنذ ذلك التاريخ يعد سور المدينة الحالي معلمة تاريخية وحضارية، ومظهرا من مظاهر عظمة المغرب السعدي. وعبر عن ذلك أحد القواد الفرنسيين في وصفه للسور بكونه يشبه في لونه لون الأسد.
المعالم التاريخية > الأبواب

تتكون الأبواب الأصلية التي بُنيت مع سور تارودانت من 5 أبواب وهي باب القصبة، باب الزركان، باب تارغونت، باب أولاد بنونة، باب الخميس. لكن بعد عصرنة المدينة وتشييد الطرق المعبدة وزيادة حركة السيارات تم إفتتاح أبواب جديدة لتسهيل حركة التنقل في المدينة، وهذه الأبواب التي تم إفتتاحها هي باب السلسة، باب البلاليع، باب بنيارة، باب أكافاي، باب بيزمارن، باب الحجر.
باب القصبة: وهو مدخل المدينة الرسمي والباب السلطاني منذ عهد الدولة السعدية حيث كان يدخل منه السلاطين والفيالق العسكرية والمواكب الرسمية لقربه من القصبة. ويوجد بجواره درج لتمكين السياح من الصعود إلى فوق السور لأخد صور تذكارية. هذا الدرج حاليا مغلق، تم إغلاقه بعد زلزال الحوز 2023، والدي سبب في هدم جزء من باب القصبة.
باب الزركان: أخد إسمه من «إيزكان» بمعنى الطواحين التي تنصب على السواقي لطحن الحبوب، وقصب السكر منذ عهود قديمة. وهو الباب المتواجد قرب المحطة الطرقية لتارودانت.
باب تارغونت: وكان يسمى قديما باب الغزو، وهو الباب الذي كان يخرج منه الجيش في حملاته العسكرية. تم إعادة تهيئته وأصبح يتوفر على درج بجانبه مثل المتواجد في باب السلسلة ومن خلال هذا الدرج يمكن الصعود لفوق باب تارغونت وإلتقاط صور تذكارية، والحصول على رؤية بانورامية لشارع محمد الخامس الذي يخترق حي باب تارغونت.
باب أولاد بونونة: اسم هذا الباب ينسب إلى عائلات أندلسية انتقلت إلى تارودانت، ومنها أولاد بنونة الأسرة الأندلسية القادمة إلى منطقة سوس في القرن 16م، فأصبح اسمها يطلق على هذا الباب. وتجري حالياً أشغال إعادة تهيئة باب أولاد بنونة لتحويله لمتحف.
باب الخميس: أخذ اسمه من السوق الأسبوعي الذي كان ينعقد يوم الخميس أمام هذا الباب.
بنيت الأبواب بالأجور الأحمر وتتميز بتصميمها المتميز والذي وضع أصلا للاستجابة إلى دورين أساسيين وهما:
الدور العسكري: ويتجلى في حماية المدينة من كل هجوم مفاجئ، ومراقبة زوارها مراقبة دقيقة وهو ما يُفسر تعدد الأبواب داخل بناية الباب الواحد (باب القصبة، باب الزركان، باب تارغونت، باب السلسلة، بابين لكل منها)، وبينما تشكل الرحبات (الساحات) المتواجدة بينهما مجالا لتحرك الجيش، وتفتيش الزوار الغرباء، وساحة لمواجهة بعض المهاجمين الذين قد يتمكنون من إجتياز الباب الأمامي وتعطيلهم على إغلاق الباب الخلفي، وعلى جنبات كل مدخل أمامي نجد أقواسا تحصر فراغات مرتفعة بحوالي 80 سم عن الأرض، مغطاة يستقر بها الحراس يتناولون طعامهم بل ويطبخون أحيانا وهو ما خلف غلافا سميكا من الدخان في سقفها. وقد كان يتم إغلاق الأبواب خلال الليل بعد صلاة المغرب، ويتم فتحها في الصباح بعد صلاة الفجر بواسطة أبواب سميكة غلف بعضها بصفائح من الحديد حتى يتمكن من الصمود في وجه النيران.
الدور الجبائي: في فترات السلم كانت المدينة تتحول إلى قبلة للتجار الوافدين سواء من القبائل السوسية، حيث كانت عاصمة سوس ومتجمع قبائله أو من المدن البعيدة كمراكش وفاس والسودان، وكانت هندسة الأبواب التي ترغم القوافل على المرور ببابين متواليين تمكن من ضبط مستخلص الجبايات كما كانت الرحبات تتحول إلى مستودعات لتجميع البضائع والمواد التي تدفع كضرائب عينية لتعشير التجارة الداخلة نحو المدينة.
المعالم التاريخية > القصبة السلطانية

تعتبر من المآثر التاريخية المهمة بالمدينة، والتي تدخل في إطار المشروع العسكري لحماية المدينة أثناء العهد السعدي، فقد بنيت بدورها في القرن 16 م، بناها محمد الشيخ السعدي، وكان بها القصر السلطاني والثكنة العسكرية للمدينة أو ما إصطلح على تسميته “بالقشلة” في الفترة المخزنية. كما إحتوت القصبة مسجدا، وسجنا خاصا بأسرى الغزوات والعدو البرتغالي آنذاك، وكذلك المتمردين والمحاصرين، ودار العشور.
المعالم التاريخية > دار البارود

عبارة عن قصر قديم، يعود تاريخ بناءه إلى نهاية القرن التاسع عشر، حيث بني في عهد السعديين وهو ذات طابع عسكري وسمي بهذا الاسم لوجود مكان لتخزين السلاح به، دار البارود حالياً مغلقة وممنوع الدخول إليها، ويطالب سكان تارودانت من السلطات المختصة بفتحها في وجه العموم وإقامة متحف بها، لكن هذا الأمر لم يحدث، نظراً لكون دار البارود في ملك الخواص وليست في ملك الدولة.
المعالم التاريخية > معامل السكر

كان قصب السكر أهم ثروة تجارية اشتهرت بها منطقة تارودانت خلال العصور الوسطي «"قصب السكر الذي ليس على قرار الأرض مثله طولا وعرضا وحلاوة وكثرة ماء"» هكذا وصفه الشريف الإدريسي في منتصف القرن السادس هجري، ثم تواتر هذا الوصف كذالك طيلة العهود الموالية، وقد شجع على العناية بهذه الزراعة إقبال التجار من كل الآفاق على شراء السكر السوسي الذي طبقت شهرته الأقطار المغربية والمشرقية وأوروبا وإفريقيا، حتى إعتقد الناس أن هذا السكر من خصوصيات جو المنطقة ومياهها، فعندما أمر أحمد المنصور الذهبي بإنشاء مشاريع جديدة لإنتاج السكر خارج المنطقة وحاول العديد من مستشاريه إقناعه بأن ذالك لا يتأتى إلا في أرض سوس. وقد كانت معامل السكر عبارة عن مركبات ضخمة للصناعة تمتد كل واحدة منها على مساحات شاسعة وتستعمل الطاقة المائية لإدارة أرحيتها الحجرية الضخمة بدلاً من الطاقة البشرية والحيوانية، وتضم معمل الطحن والعصر وأفران الطبخ والتكرير وإلى جانبها معامل الخزف الطيني الذي تتخذ منه القوارير الهرمية المخروطية التي يفرغ فيها السكر لتشكيله وإخراجه في قوالب لا تختلف عن قالب السكر المخروطي المعروف حالياً إلا في تعدد أحجامها، وقد شبه الفشتالي معاصر السكر في تارودانت بأهرام مصر يتقاصر عن تشييدها أولو القوة من عاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. وتوجد بقايا وأطلال هذه المعامل إلى يومنا هذا بضواحي تارودانت في أولاد مسعود وفي تازمورت وإيميز. بعد الطاعون الذي إجتاح سوس وعدداً من مناطق المغرب في مطلع القرن الحادي عشر هجري، تقلص عدد السكان وتدهور الوضع الفلاحي، وهجر العمال الحقول والمعامل وتلاشت التجهيزات وإنقرض العمل بها، وإنقطع الأمل في إصلاحها وإحيائها وصادف ذالك بداية تدفق منتجات العالم الجديد على الأسواق الأوروبية وخاصة السكر الأمريكي الذي نافس السكر المغربي وقضى عليه.
وبعد نهاية عصر زراعة قصب السكر، تم تعويضه بزراعة الزيتون وما يؤكد ذلك هو العدد الكبير لمعاصر الزيتون التقليدية في تارودانت ونواحيها، وقد تركزت أهم هذه المعاصر بجوار أبواب الأسوار كباب الزركان وباب الخميس وباب تارغونت. وقد تميز زيت الزيتون الذي تم إنتاجه من هذه المعاصر بجودة عالية، نظراً للمناخ ونوعية التربة و السماد البيولوجي الحيواني عوض الصناعي، وانعدام كلي لاستخدام المبيدات الكيماوية.
المعالم التاريخية > قصبة الزيدانية

هي قصبة تاريخية تحول جزء كبير منها إلى منازل للسكان بحي الزيدانية غرب تارودانت، ويعود تاريخها إلى الأمير محمد زيدان بن السلطان إسماعيل، الذي قام ببنائها بعد أن بعثه والده لقتال أخيه محمد العالم الثائر بسوس عام 1114هـ. وقد تم تأسيس القصبة حين قدم الأمير زيدان لقتال أخيه محمد العالم المتحصن بتارودانت عقب عودته من مراكش التي استولى عليها واستباحها، ولما ظهرت للأمير زيدان قوة الثوار المحتمين بأسوار تارودانت واستماتتهم في القتال مما يعني طول مدة الحرب، أمر ببناء القصبة وتحصينها ليتخذها الجيش المخزني منطلقا لهجوماته على الثوار وقاعدة خلفية يلجأ إليها ويتحصن بها عند التعرض لضربات خاطفة من الخصوم. ولا تتوفر المعلومات عن حال قصبة الزيدانية بعد القضاء على هذه الثورة إلا ما كان من إشارة ترد بعد ذلك بزمن طويل في أوائل القرن الرابع عشر الهجري حينما اتخذها القائد الناجم الأخصاصي أحد رؤساء المجاهدين تحت إمرة الشيخ أحمد الهيبة قاعدة يشن منها الهجومات على حيدة بن ميس قائد الجيش المخزني بسوس المتحصن بتارودانت، ولا يستبعد أن تكون القصبة اتخذت بعد ثورة العالم قاعدة عسكرية قطنها فيلق من عبيد البخاري لمراقبة تارودانت والمناطق المحيطة وقمع الثائرين بها بعد ذلك مثل المولى أبي النصر بن المولى إسماعيل الذي ثار هناك سنة 1123هـ، ثم أصبحت في مراحل لاحقة تجمعا سكنيا على غرار كثير من القصبات الإسماعيلية في نواحي المغرب ولا تزال على ذلك إلى اليوم. وقد صادقت جماعة تارودانت على إقتناء الأرض التي تتواجد بها قصبة الزيدانية من أجل إحداث متحف تاريخي وصيانة هذه القصبة التاريخية والسور التاريخي المحيط بها.
الدين > الإسلام

تتوفر مدينة تارودانت على 44 مسجد، ومن بينها مساجد تاريخية، وهذه قائمة بأهم المساجد في المدينة:
مسجد القصبة: ويُعتقد بأنه أول مسجد أسس بالمدينة، لأن القصبة السلطانية لها ذكر في العهد المرابطي والموحدي، ومن غير المعقول أن تخلو من مسجد. تعرض هذا المسجد لبعض الأضرار بسبب زلزال الحوز 2023.
الجامع الكبير: من أقدم المساجد بالمغرب، لا يُعرف تاريخ بناءه بالضبط، لكن المصادر التاريخية تؤكد على أنه تم تجديده في عهد الدولة السعدية من طرف السلطان محمد الشيخ السعدي، كما خضع لعدة ترميميات في عهد الدولة العلوية. هذا الجامع، بلغ أوج إشعاعه خلال فترة حكم الدولة السعدية، فلم يكن مجرد مسجد لإقامة الصلوات، بل كان أيضاً مؤسسة جامعية، لإستقبال طلبة العلم، وتدريس مختلف العلوم، درس به العديد من الأمراء السعديين، كما كان مؤسسة تشريعية لسن القوانين وتنظيم شؤون المدينة.
مسجد فرق الأحباب: أسسه السلطان عبد الله الغالب في (978 هـ / 1570م) وسماه الجامع الجديد، وقد تم اغلاقه في سنة 2020، حفاظاً على سلامة المصلين، بعد اكتشاف تشققات في جدرانه وتساقط في الخرسانة المكونة للسقف. وتجري حالياً أشغال إعادة إصلاحه.
مسجد سيدي وسيدي
مسجد الحسن الأول: بناه أحد المحسنين الذي تبرع بمبلغ مليار سنتيم. وقد دشن هذا المسجد يوم 22 نونبر 1996، بمناسبة الذكرى الواحدة والأربعين لعيد الاستقلال. يعتبر حالياً مسجد الحسن الأول بحي المحايطة من أكبر وأهم المساجد في تارودانت، فيه يصلي عامل الإقليم كل جمعة، وبه تم إستقبال الملك محمد السادس في 2011. كما يستخدم أيضاً في أغراض تعليمية كدروس محو الأمية ودروس تعليم الحجاج قبل السفر لأداء مناسك الحج.
يوجد في تارودانت عدة زوايا من بينها: الزاوية العيساوية والزاوية الحمدوشية في أسراك، والزاوية التيجانية في قرب مسجد سيدي وسيدي.
الدين > اليهودية

في سنة 1936، كان بمنطقة تارودانت 2124 يهودي موزعون في ملاحات بزكموزن واولاد برحيل والفيض وأولوز، وفي 1960، كان عدد اليهود قد نقص بنسبة الثلث ونزل العدد إلى 1434 (حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لعام 1982)، قبل أن يتلاشى كلياً هذا العدد من جراء موجة الهجرة الجماعية لليهود نحو المدن الكبرى كالدار البيضاء أو إلى خارج المغرب.
بداية الستينات، كانت الطائفة اليهودية بتارودانت يتخذون لأنفسهم تكتلا عمرانيا منعزلا يسمى الملاح، إمتهنوا بعض الحرف البسيطة كالبقالة والتجارة وصناعة التعدين التي بدأت تعوض حرف الأواني المصنوعة قديما من الفخار والخشب كالمغرف والملعق والطاجين والصحن والقدر والكانون، ثم صناعة الفضة وتجارة الحلي منها التي برعوا وتفننوا بل ضمنهم من تميزوا وتفردوا في ذلك وإحتكروا أسرار الحرفة دون البوح به لغيرهم حيث يتخذون من مساكنهم ورشات عمل فيما دكاكين الصياغة بالسوق الكبير لعرض المنتوج، وهم أول من مارس بتارودانت تجارة القرب التي تسمى اليوم الباعة المتجولون يجوب التاجر المتنقل الأحياء والدروب والدواوير بالأرياف بدابته المحملة بمختلف السلع.
يوجد في تارودانت مقبرة يهودية كبيرة تقع في حي الملاح.
الدين > المسيحية

توجد بالمدينة كنيسة كاثوليكية في حي فرق الأحباب، بنيت في فترة الاستعمار الفرنسي للمغرب وبداخلها العديد من الحدائق، لا تزال تقام بها الصلوات، خصوصا في يوم الأحد. ويرجع تاريخ تأسيس هذه الكنيسة إلى فترة انتشار وباء التيفويد في سوس وتارودانت، حيث تم بناءها تكريما للراهبات التي قدمن المساعدة الطبية والاجتماعية للمرضى آنذاك.
قبل بناء هذه الكنيسة، كانت الراهبات يستخدمن صالة كبيرة في دار الحليب (رياض النخيل حالياً) في المستشفى القديم الدي بناءه الدكتور الفرنسي بول شاتينيير.
يوجد في تارودانت مقبرة مسيحية تقع في حي المحايطة قرب مقر إدارة المكتب الوطني للكهرباء.
المجتمع > السكان

حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، يبلغ عدد سكان مدينة تارودانت 553 79 نسمة (بما فيهم 788 18 أسرة). ويُشكل السكان داخل أسوار المدينة أكثر من نصف سكان تارودانت وذالك لتواجد أغلبية المحلات التجارية والأسواق والمقاهي داخل الأسوار ويعتبر أكثر المتوجدين حاليا بالمدينة سكانا غير أصليين حيت أن أغلبهم قادمون من الدواوير المجاورة للإستقرار بمدينة تارودانت نظراً لكون إقليم تارودانت تتكون غالبية مناطقه من جماعات قروية، وغالبيتها تفتفر للمؤسسات التعليمية أو الصحية أو الإدارية مما يضطر العديد من سكان هذه الجماعات القروية إلى الهجرة والقدوم لمدينة تارودانت والإستقرار بها، أو بهدف البحث عن العمل. أما لغة الحوار الأكثر تداولا بين السكان هي الدارجة المغربية، ثم تليها لهجة تاشلحيت.
المجتمع > الصحة

تتوفر مدينة تارودانت على مستشفى عمومي إقليمي واحد وهو مستشفى المختار السوسي وقد عرف مؤخراً العديد من أشغال التوسعة والتأهيل، كما يوجد بالمدينة 3 مستوصفات حضرية بكل من المحايطة وتامقلات وأولاد بنونة، وتتوفر المدينة أيضا على 3 مصحات للخواص وهما: مصحة تارودانت في المحايطة، ومصحة الليمون في البلاليع، ومصحة أكديتال في باب الزركان، ومركزين لأمراض الكلي في ملكية الخواص، وهما: مركز أمراض الكلي وتصفية الدم وازيس في المحايطة، ومركز أمراض الكلي والدياليز تارودانت في لاسطاح، لكن إقبال الرودانيين على القطاع الصحي الخاص يبقى ضعيفاً بسبب ضعف الإمكانيات المادية لغالبية الأسر.
كما تم بشراكة مع وزارة الصحة بناء وتجهيز مركز لتشخيص داء السل والأمراض التنفسية في حي لاسطاح.
ويتواجد عدد كبير من العيادات الخاصة في تخصصات مختلفة (الأنف الأذن الحنجرة - النساء والولادة - المسالك البولية) بمركب البديع أمام المحطة الطرقية.
المجتمع > الأمن

تُعتبر مدينة تارودانت من بين أكثر المدن المغربية أماناً للسكن والاستقرار، فالجرائم والسرقات ناذرا ما تحدث في تارودانت، إضافة إلى طبيعة سكان تارودانت الذين يتميزون بالكرم والضيافة.
يوجد في تارودانت 4 مراكز للشرطة، تتوزع هذه المراكز بكل من المحايطة، أقنيس، المحطة الطرقية، وأسراك، بالإضافة إلى مركز خاص بالدرك الملكي يقع بالحي الإداري، ومراكز أخرى خاصة بالقوات المساعدة توجد بجوار الملحقات الإدارية.
الثقافة > البنيات التحتية الثقافية

تتوفر تارودانت على فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة والتحرير الذي افتتح في سنة 2015، كما تتوفر على خزانات ثقافية منها الخزانة البلدية في الحي الإداري، وخزانة القاضي موسى في حي أقنيس، بالإضافة إلى خزانة الإمام علي التابعة لمعهد محمد الخامس بتارودانت التي أحدتث في سنة 1957 والتي تحتوي على رصيد هام من المخطوطات التي توثق لحقبة تاريخية من مدينة تارودانت.
أما فيما يخص البنيات التحتية للأنشطة الثقافية، أو التي لها علاقة بالشباب، فتتوفر تارودانت على مركب ثقافي بحي لاسطاح تم تدشينه في سنة 2021، ودار الحي بكل من سيدي بلقاس وأولاد الغزال وأكافاي والقصبة، ودار الشباب بحي أقنيس والمركب الاجتماعي والتربوي بالمحايطة ومركز خدمات الشباب والذي كان يسمى سابقاً بقاعة المغرب العربي، ومنصة الشباب بالحي الإداري.
ومن المشاريع المستقبلية في قطاع الثقافة التي تخطط لها جماعة تارودانت: تهيئة سينما أطلنتيك بأسراك، والتي يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 1931، وإقتناء حمام سيدي وسيدي لتحويله لمتحف تاريخي، وإنجاز مركز الشعاع للتكوين والتنشيط المسرحي في حي القصبة، وإعادة تهيئة فضاءات العرض في باب الخميس وباب الزركان.
الثقافة > التراث الموسيقي

تتميز المدينة بتواجد العديد من الفرق الفنية المشتغلة في مجال الدقة الرودانية، والكريحة الرودانية، ولعابات تارودانت، وأحواش، وكناوة، والميزان الهواري. كما يُنظم بالمدينة سنوياً المهرجان الوطني للدقة والإيقاعات.
وتشتهر الرودانيات بفن الحضرة، الجيلاليات يغنون بالعربية، والناصيريات يغنون بالأمازيغية.
المناخ

مناخ مدينة تارودانت قاري مع إنخفاض درجات الحرارة في فصل الشتاء وارتفاعها في فصل الصيف والتي تتجاوز أحيانا 40 درجة مئوية.
النقل والطرق > الطرق

تعتبر الطرق في مدينة تارودانت داخل الأسوار غالبيتها عبارة عن طرق معبدة بالطوب الإسمنتي، أما الجزء الواقع خارج الأسوار وخاصة الحي الإداري فيتضمن طرق معبدة بالإسفلت في حالة جيدة.
النقل والطرق > وسائل النقل

في غياب للنقل الجوي أو النقل السككي، تعتبر المحطة الطرقية لتارودانت هي البوابة الرئيسية لكل مسافر قادم للمدينة، حيث تتوفر على حافلات تقوم بتشغيل رحلات يومية باتجاه مختلف المدن الكبرى بالمغرب كأكادير، مراكش، الدار البيضاء، الرباط، ورزازات، وفاس، كما تتوفر المحطة على سيارات أجرة من النوع الكبير تقوم برحلات في اتجاه المدن القريبة من تارودانت، كأيت إيعزة، وأولاد تايمة وأولاد برحيل، وإيغرم، وأيضا بعض المدن الكبيرة كأكادير، وإنزكان، ومراكش. كما ترتبط تارودانت بالجماعات القروية والحضرية القريبة منها بحافلات للنقل الحضري تقوم بتشغيلها شركة الكرامة، بالإضافة لسيارات الأجرة الكبيرة.
وتتميز تارودانت بالتسعيرة الموحدة لسيارات الأجرة الصغيرة، حيث أن هذه الأخيرة لا تشتغل بالعداد وإنما تعمل حسب تسعيرة موحدة حددت في 8 دراهم ونصف بالنهار وعشرة دراهم بالليل. كما يوجد في تارودانت عربات الجر بالخيول وتسمى محلياً باسم الكُوتْشياتْ والتي لابد للزائر أو السائح أن يقوم بجولة بها للتعرف على مختلف معالم المدينة، كما أن أسعار هذه الكوتشيات منخفضة وهي في متناول الجميع، حيث يمكن التفاوض مع السائق وذلك حسب المسافة أو الوجهة التي يرغب الزبون في الوصول إليها.
النقل والطرق > النقل الجوي

مطار تارودانت سيدي دحمان هو مطار مدني بمدرج غير معبد يستعمل من طرف الطائرات الصغيرة وبه نادي خاص للقفز بالمظلات، وهناك مشروع لتطويره وتعبيد المدرج ليتم استعمال المطار في عمليات الإغاثة أو الكوارث. ويبقى مطار أكادير المسيرة الدولي هو أقرب مطار يمكن إستخدامه للوصول لتارودانت جواً سواء للرحلات الداخلية أو الرحلات الدولية.
السياحة

أهم الأنشطة السياحية التي يمكن للسائح القيام بها في مدينة تارودانت:
إستكشاف سور تارودانت وأبوابه، وإلتقاط صور تذكارية من فوق باب القصبة
زيارة مسجد جامع الكبير التاريخي والذي يعود تاريخ بناءه إلى ما قبل الدولة السعدية
شراء المنتوجات المجالية كالعسل الطبيعي وزيت الزيتون وزيت الأركان وأملو والتمور من سوق جنان الجامع
زيارة السوق الكبير للحرف التقليدية، وشراء المنتوجات التقليدية كالصندالة الرودانية والجلباب المغربي التقليدي
شرب الشاي في مقاهي ساحة أسراك التاريخية والإستمتاع بعروض الحلقة
جولة بدار الدباغ، والتعرف على طريقة صناعة المنتوجات الجلدية
زيارة الجماعات القروية القريبة من تارودانت لاكتشاف جمال الطبيعة والمناظر الطبيعية كجماعة تيوت وجماعة إيمولاس وجماعة توبقال.
السياحة > الفنادق ودور الضيافة

تارودانت هي من المدن العريقة والمفضلة لدى السياح الباحثين عن المآثر التاريخية والراغبين في مكان هادئ بعيدا عن ضجيج المدن الكبرى، حيث تُوفر الفنادق ودور الضيافة بالمدينة خدمات مميزة وبأثمنة منخفضة. ويشكل السياح الفرنسيين أعلى نسبة للزائرين بالمدينة ثم يليهم الألمان والإيطاليين.
معظم الفنادق ودور الضيافة المتواجدة داخل المدينة عبارة عن رياضات تقليدية، وغالبية مالكيها هم من الأجانب الذين أعجبوا بتارودانت واستقرو بها، وقامو بإعادة بناء الرياضات وتحويلها لدور للضيافة مع المحافظة على شكلها المعماري التقليدي. وتبلغ أثمنة المبيت فيها إبتداءاً من 350 درهم. أما باقي الفنادق المتواجدة في المناطق المحيطة بالمدينة فتتميز بكونها فنادق فخمة وتوجد في مناطق هادئة وسط الطبيعة والضيعات الفلاحية وتتميز أيضاً بمسابحها الكبيرة، ويبلغ ثمن المبيت فيها ما بين 500 و 800 درهم.