أوقات اليوم الأربعة
الخلفية التاريخية

تعد رواية «أوقات اليوم الأربعة» هي السلسلة الأولى من النقش المطبوع التي تم طبعها بعد النجاح المحقق للروايتين «تقدم الماجنة»، «تنامي المجون». وتعد أيضاً هي واحدة من الروايات الأوليات التي تربعت علي الساحة الفنية ليتم طباعتها بعد الحدث الأعظم «وثيقة حقوق الطبع والنشر» عام 1734 (والذي كان له عظيم الأثر في تصدر تلك الوثائق في البرلمان)؛ وعلى إثر هذا، حازت رواية «انتشارالمجون» مبكراً علي مزية المظلة القانونية. وعلى عكس الروايتين «تقدم الماجنة» و «تقدم الخلع»، فإن «أوقات اليوم الأربعة» تتميز بانتهاج نظاماً سردياً غير متتابع، وتجلو الشخصيات بصورة محددة؛ حيث لا تظهر في أكثر من مشهد. وقد عرض هوغارث تلك السلسلة في صورة فكاهية يتتابع فيها أوقات اليوم الأربعة: الصباح، الظهيرة، المساء، والليل.استمد هوغارث ركائز هذه التجربة من الروائع الكلاسيكية ذات الجانب التهكمي مثل «هوراس وجينيل»، عن طريق النظائر التي تنتمي إلي الأدب الجورجي وبالأخص قصيدة «تريفيا» للمؤلف «جون جاي»، وقصيدة «وصف انهيار المدينة» للمؤلف «جوناثان سوفت». كما استعان في رسم نماذجه الفنية ببعض المجموعات القصصية أمثال «أوقات اليوم» و «المواسم السنوية» و «المراحل العمرية للإنسان»، وأيضاً استغل التيار[؟] الروائي ليثري اتجاهه من بعض الكتاب مثل: نيكولا بوسان، ونيكولاس لانكرت، وأيضاً استغل فن الأدب الرعوي ولكنه أجري عليه بعض الإضافات لتتناسب مع تصوير المدينة. لاقت رواية «أوقات اليوم» هويً في نفس هوغارث لما تتمتع به من جزالة الأسلوب والذي يُعرف ب«بوينتس دو جور»، تندمج فيها الشخصيات الأساسية مع الشخصيات الثانوية حيث تترابط الآلهة مع الرعاة والراعيات في المشاهد الرعوية، أما علي الصعيد الجديد الذي خلقه هوغارث، فقد أعاد صياغة تلك الصور لتتكون دائرة مبتكرة بؤرتها المركزية الآلهة التي تكمن وظيفتها بتتابع التوقيت اليومي حيث تحتل سيدة الكنيسة ذات الطابع الرصين، إلهة بزوغ الفجر التوقيت الصباحي، أما فترة الظهيرة فترعاه فتاة حسنة المطلع، إلهة الحب والجمال «فينوس» بلندن، في حين تتربع السيدة ديانا المرأة الحامل المبللة بالعرق[؟] علي قمة الفترة المسائية. أما ليلاً، فيستقر في جنباته الإله الماسوني بلوتو.
وبناءً علي طلب اللجنة، صمم هوغارث مجموعة من اللوحات الزيتية ليقدمها إلي اللجنة الأصلية بقيادة «جوناثان تايرز» في عام 1736، ليتم تزيين صناديق العشاء بحدائق فوكسهول. ويُعتقد أن هوغارث قد اقترح علي «جوناثان تايرز» أن تُحلي تلك الصناديق بالألوان الزيتية كنوع من أنواع الترميم والتجديد المنزلي. وشهد ذلك التجديد بعض من أعمال هوغارث الشهيرة مثل لوحة هنري الثامن ملك إنجلترا، ولوحة آن بولين.وجدت تلك الروائع التي أنتجها هوغارث طريقها لتملئ قلوب الهواة متعة وهيبة وبالأخص رواية «أوقات اليوم الأربعة»، ولكن علي الصعيد الإنتاجي السينمائي، فقد قام الرسام فرانسيس هايمان بتقديمهم بطريقة سينمائية متخصصة، وأسدل ستار المتعة علي كلاً من جانبي المساء والليل؛ ليتم تعليقهم علي حديقة فوكسهول حتي عام 1782.
تعد النقوش مرآة للوحات الفنية، فمنذ أن يتم نقش وحفر تلك الرسوم من اللوحات الفنية، (وبالتالي يتم عكس الصورة المستوحاة عند طباعتها)، الأمر الذي يؤدي إلي ظهور مشاكل التأكد من الأوقات المعروضة علي الساعات المخصصة في المشاهد المرئية علي اللوحة. تعد أحياناً تلك الصور المعروضة وعاء يصب في محيط عميق من المحاكاة التهكمية لحياة الطبقة الوسطي في لندن في تلك الآونة، ولكن لم يضفي هوغارث تلك الأحكام الأدبية بنسبة عالية كما في بعض أعماله الأخرى، كما لم تنجو الطبقات الدنيا من هذه العبارات اللاذعة. فغالباً ماتكون الفكرة المحورية التي تميز الكثير من أعمال هوغارث هي المفارقة بين الإفراط في النظام المتناهي والفوضي العارمة. إن تلك اللوحات لم تقم بوصف أوقات اليوم الأربعة فحسب، بل لها جانب وصفي آخر حيث تقوم بتجسيد فصول السنة الأربعة أيضاً: فالصباح[؟] هو تصوير لفصل الشتاء، أما الظهيرة فهي صورة لفصل الربيع، والمساء موازياً لفصل الصيف، أما الليل – الذي يعد خطأ في نسبته إلي شهر سبتمبر - فقد تم تحديد مايوازيه في حفل «يوم تفاح شجر البلوط»، واستقرت الآراء علي نسبته إلي شهر مايو بدلاً من فصل الخريف.
وفي لندن، حيث يقطن الفنان الفرنسي برنارد برون المتخصص في فن النقش والنحت الذي قام بنقش لوحة فنية تصويرية للمساء. فعلي الرغم من أن تلك اللوحات من صنع الفنان هوغارث، إلا أنه لا يوجد فارق يُذكر بين تلك اللوحات وبين ماقام به برنارد برون.تترابط هذه اللوحات التصويرية مع اللوحة الخامسة «مأوي ارتداء الممثلات للملابس» لتعطي سلسلة متكاملة تم بيعها عن طريق الاكتتاب بمبلغ يصل إلي مائة وخمسة وخمسين جنيه استرليني في عام 2015 , واتبع الفنان نظاماً مغايراً في طريقة بيع تلك اللوحات، وهو استلام نصف المبلغ عند طلب تلك اللوحات والنصف الآخر عند تسليمها. وعقب الاشتراك، ارتفع سعر اللوحة ليصل إلي خمسة شلنات (37 جنيه استرليني لعام 2015)، الأمر الذي أدي إلي جعل المجموعة الفنية المؤلفة من خمسة قصص تنخفض في سعرها ليتكون مبلغ كلي بخس بلغ أربع شلنات. وعلي الرغم من عدم توافر صلة مباشرة تجمع بين لوحة «مأوي ارتداء الممثلات للملابس» واللوحات الأخرى، إلا أنه عمد هوغارث علي بيع مجموعته كخمس لوحات متجانسة. أضاف هذه اللوحة باعتبارها موضوعا مكملاً كما فعل من قبل حينما أضاف معرض «سوث وارك» إلي الاكتتاب من أجل تقديم لوحة «انتشار المجون».يتبع الأداء التمثيلي مساراً مختلفاً في لوحة «الأوقات الأربعة»، حيث أدث الشخصيات أدوارها المتباينة دون إبداء نية التمثيل، في حين قامت الشخصيات المنوطة بها في لوحة «مأوي ارتداء الممثلات للملابس» بعملية الفصل الجذري بين مايؤدون من أدوار تمثيلية ومايمارسون من حياة يومية حقيقية. في حين ضمن كلاً من صورتي إلهة التوقيت الصباحي «أرورا» وإلهة المساء «ديانا» كلتا اللوحتين.
قام هوغارث بتنسيق هذه اللوحات والإعلان عنها لإكسابها الصيت التجاري وذلك في مايو عام 1737، وأيضاً في يناير عام 1738، وأخيراً أعلن عن اكتمال هذه اللوحات وصلاحيتها للبيع في السادس والعشرين من أبريل لعام 1738، وتم بيع هذه الزمرة[؟] الفنية بالمزاد العلني كلاً منها علي حدة في الخامس والعشرين من يناير لعام 1745، وهذا بالإضافة إلي اللوحات الأخريات «تقدم الماجنة» و «تنامي المجون» و «مأوي ارتداء الممثلات للملابس». وقام السير وليام هيثكوت بشراء بعض من المشاهد التصويرية التي تتألف منها المجموعة الفنية التي أنتجها هوغار. ووقع الاختيارعلي مشهدي الصباح والليل، وقام بدفع مبلغ وقدره عشرين جنيه استرليني وستة شلنات علي التوالي وهذا يعادل مبلغ (3,100 و 3000 جنيه استرليني في عام 2015). وقام الدوق «انكاستر» بشراء مشهد[؟] الظهيرة في مقابل (38 جنيه استرليني وسبعة عشر شلناً)، وهو مايعادل (5,700 جنيه استرليني في عام 2015)، ومشهد المساء في مقابل (39 جنيه استرليني وثمانية عشر شلناً وهو مايعادل 5,900 في عام 2015). تم بيع رسماً تخطيطياً لمشهد الصباح مع بعض التعديلات الطفيفة التي أضيفت إلي باقي المشاهد في المزاد العلني الأخير بمبلغ وقدره (21 جنيه استرليني وهو مايعادل (3,100 جنيه استرليني في عام 2015).