stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تنظيم الأسرة في الهند
برنامج تنظيم الأسرة

وزارة الصحة ورعاية الأسرة هي الوحدة الحكومية المسؤولة عن صياغة وتنفيذ تنظيم الأسرة في الهند. المثلث الأحمر المقلوب هو رمز لخدمات تنظيم الأسرة والصحة ومنع الحمل في الهند. بالإضافة إلى الحملة الحكومية المنفذة حديثًا، ساعدت مرافق الرعاية الصحية المحسنة، وزيادة تعليم المرأة، وزيادة مشاركة النساء في القوى العاملة على خفض معدلات الخصوبة في العديد من المدن الهندية. تركز أهداف البرنامج على تحقيق الأهداف المنصوص عليها في العديد من الوثائق السياسية. بينما تتحسن معدلات الخصوبة في الهند، ما تزال هناك مناطق في الهند تحافظ على معدلات خصوبة أعلى بكثير.
أطلقت وزارة الصحة ورعاية الأسرة في عام 2017 مهمة تنمية الأسرة، وهي مبادرة مركزية لتنظيم الأسرة. ينصب التركيز الاستراتيجي الرئيسي لهذه المبادرة على تحسين الوصول إلى موانع الحمل من خلال تقديم خدمات مضمونة، وضمان أمن السلع، وتسريع الوصول إلى خدمات تنظيم الأسرة العالية الجودة. يتمثل هدفها العام في خفض معدل الخصوبة الكلي للهند إلى 2.1 بحلول عام 2025. إلى جانب نوعين من حبوب منع الحمل وهما أنتارا وشايا (التي سوِق لها في وقت سابق باسم ساهيلي)، فإن أسيتات ميدروكسي بروجستيرون ستتاح مجانًا لجميع المستشفيات الحكومية.
لا يفيد برنامج تنظيم الأسرة الآباء والأطفال فحسب، بل يفيد المجتمع والأمة أيضًا، من خلال القدرة على إبقاء عدد المواليد الجدد تحت السيطرة مما يسمح بتقليل النمو السكاني. مع انخفاض النمو السكاني، ستزداد الموارد الموجودة بالفعل لدى السكان الهنود، ومع زيادتها يتوقع أن يزداد متوسط العمر المتوقع وتصبح الصحة أفضل.
معدل الخصوبة

بلغ معدل الخصوبة الحالي في الهند في عام 2016، 2.3 ولادة لكل امرأة. انخفض معدل الخصوبة (متوسط عدد الأطفال المولودين لكل امرأة خلال حياتها) في الهند، على الرغم من أنه لم يصل بعد إلى متوسط معدل الإحلال. متوسط معدل الإحلال 2.1. (يُقال إن هذا المعدل يعمل على استقرار السكان) يمكن تعريف معدل الإحلال على أنه المعدل الذي يحل فيه السكان محل أنفسهم تمامًا. عند احتساب معدل وفيات الرضع، يبلغ معدل الإحلال نحو 2.1 في معظم الدول الصناعية ونحو 2.5 في الدول النامية (بسبب ارتفاع معدل الوفيات). انخفضت معدلات الخصوبة في الهند بسرعة في المناطق الريفية، لكنها تنخفض بمعدل ثابت في المناطق الحضرية والمأهولة بالسكان. على الرغم من أن هذا يبدو واعدًا، لكن ثلثي سكان الهند يقيمون في المناطق الريفية، مما يزيد من انخفاض معدل الخصوبة. بعد خصم تأثيرات الزخم السكاني والهجرة، فإن الأمة التي تتجاوز معدل الإحلال هي في طريقها لتحقيق الاستقرار السكاني، وفي النهاية، تقليل عدد السكان. كانت هناك عدة عوامل تؤثر على الاتجاهات الحديثة في الخصوبة الهندية من بينها على سبيل المثال لا الحصر: الحد من القدرة على تنظيم الأسرة، والعمر عند الزواج/الولادة، والفاصل الزمني بين الأطفال المولودين لامرأة واحدة. على الرغم من أن الهند تتعامل مع قضايا الزيادة السكانية الرئيسية، فإن معدل الخصوبة وإجمالي عدد السكان متدنٍ.
قصيرة أولاد يوسف (تارنجيوت)

| قصيرة أولاد يوسف> تقسيم إداري  | قصيرة أولاد يوسف> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: الرشيدية
الدائرة: الريصاني
الجماعة القروية: بني امحمد سجلماسة
المشيخة: تارنجيوت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 370 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 56
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصيرة أولاد يوسف هو دُوَّار يقع بجماعة بني امحمد سجلماسة، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تارنجيوت التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 370 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
لي ألين

لمعانٍ أخرى، طالع لي ألين (توضيح).
| لي ألين | لي ألين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 يوليو 1927     مقاطعة كراوفورد  
الوفاة: 18 أكتوبر 1994 (67 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكي أفريقي   
عضو في: الاتحاد الأمريكي للموسيقيين، المحلة 496  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف ساكسفون،  وعازف جاز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لي ألين (بالإنجليزية: Lee Allen)‏ هو موسيقي أمريكي، ولد في 2 يوليو 1927 في مقاطعة كراوفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 أكتوبر 1994 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2 3   http://tulprimo.hosted.exlibrisgroup.com/tref:books+:TUL_VOYAGER966417. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Local 496 Membership Directory, American Federation of Musicians، أعوام 1940، OCLC:24033750، QID:Q66948585 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (مساعدة)
↑  Eagle، Bob؛ LeBlanc، Eric S. (2013). Blues: A Regional Experience. Santa Barbara, California: Praeger. ص. 354. ISBN:978-0313344237.
↑  MacLagan, Ian (1998). All the Rage. Sidgwick & Jackson. (ردمك 978-0283063343).
وصلات خارجية

لي ألين على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
لي ألين على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
لي ألين على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
تيد ليونز

| تيد ليونز | تيد ليونز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 ديسمبر 1900     ليك تشارلز  
الوفاة: 25 يوليو 1986 (85 سنة)       سولفور  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بايلور  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيد ليونز (بالإنجليزية: Ted Lyons)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1900 في ليك تشارلز في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يوليو 1986 في سولفور في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  The Neyer/James Guide to Pitchers: An Historical Compendium of Pitching, Pitchers, and Pitches. Bill James and Rob Neyer. 2004.
↑  "Chicago White Sox Top 10 Pitching Leaders". Baseball Reference. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-14.
↑  Hall of Fame Pitchers list نسخة محفوظة 11 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

تيد ليونز على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقع قاعة مشاهير كرة القاعدة (الإنجليزية)
تيد ليونز على موقع قاعة لويزيانا للمشاهير الرياضية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
تيد ليفينغستون

| تيد ليفينغستون>  معلومات شخصية  | تيد ليفينغستون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 فبراير 1913     إلسورث  
تاريخ الوفاة: 8 يونيو 1984 (71 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الوزن: 219 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إنديانا  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيد ليفينغستون (بالإنجليزية: Ted Livingston)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 فبراير 1913 في إلسورث في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 يونيو 1984.
مراجع

↑  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  "profootballarchives.com". مؤرشف من الأصل في 2016-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-02.
↑  "Rams Seeking Elusive Back". The Milwaukee Journal. 12 أغسطس 1941. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 2020-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-07.
وصلات خارجية

تيد ليفينغستون على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
قرية منجم الحمام (قرية منجم الحمام)

| قرية منجم الحمام> تقسيم إداري  | قرية منجم الحمام> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: الخميسات
الجماعة القروية: آيت ميمون
المشيخة: قرية منجم الحمام
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1025 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 263
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية منجم الحمام هو دُوَّار يقع بجماعة آيت ميمون، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة قرية منجم الحمام التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1025 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
هربرت ماركوزه

| هربرت ماركوزه> (بالألمانية: Herbert Marcuse)‏    | هربرت ماركوزه> (بالألمانية: Herbert Marcuse)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 يوليو 1898(1898-07-19) برلين
الوفاة: 29 يوليو 1979 (81 سنة)    اشتارنبرغ
سبب الوفاة: نزف مخي  
مواطنة:  القيصرية الألمانية  جمهورية فايمار  الولايات المتحدة  ألمانيا الغربية  ألمانيا  سويسرا  
عدد الأولاد: 1   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد، جامعة كولومبيا
شهادة جامعية: دكتوراه  
مشرف الدكتوراه: مارتن هايدغر  
طلاب الدكتوراه: باول غوتفريد،  وأنجيلا ديفيس  
المهنة: فيلسوف،  وعالم اجتماع،  ومنظر سياسي  ‏،  وأستاذ جامعي،  وعالم سياسة  
الحزب: الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
مجال العمل: فلسفة،  ونظرية اجتماعية،  وماركسية فرويدية  
موظف في: جامعة برلين الحرة،  وجامعة برانديز،  وجامعة كاليفورنيا، سان دييغو،  ومكتب الخدمات الاستراتيجية،  وجامعة غوته في فرانكفورت  
أعمال بارزة: الحب والحضارة،  والرجل الأحادي البعد  
التيار: مدرسة فرانكفورت  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هربرت ماركوزه
هربرت ماركوزه (أو ماركيوز) (1898 - 1979) (بالألمانية: Herbert Marcuse)‏ فيلسوف ومفكر ألماني أمريكي، معروف بتنظيره لليسار الراديكالي وحركات اليسار الجديد ونقده الحاد للأنظمة القائمة. مرتبط بمدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية. ولد ماركوزه في برلين ودرس في جامعة هومبولت في برلين ثم في فرايبورغ حيث حصل على الدكتوراه. كان شخصية بارزة في معهد البحوث الاجتماعية ومقره فرانكفورت - ما أصبح يعرف فيما بعد باسم مدرسة فرانكفورت. كان متزوجًا من صوفي فيرتهايم (1924-1951) وإنج نيومان (1955-1973) وإريكا شيروفر (1976-1979). في أعماله المكتوبة، انتقد الرأسمالية والتقانة (التكنولوجيا) الحديثة والمادية التاريخية وثقافة الترفيه، بحجة أنها تمثل أشكالًا جديدة من السيطرة الاجتماعية.
بين عامي 1943 و1950، عمل ماركوزه في خدمة الحكومة الأمريكية لمكتب الخدمات الإستراتيجية (سلف وكالة المخابرات المركزية) حيث انتقد أيديولوجية الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي في كتاب «الماركسية السوفيتية»: تحليل نقدي (1958). بعد دراسته، في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، أصبح معروفًا بالمنظر البارز لليسار الجديد والحركات الطلابية في ألمانيا الغربية وفرنسا والولايات المتحدة. يعتبره البعض «لأب الروحي لليسار الجديد».
السيرة الذاتية

ولد في برلين لعائلة يهودية، خدم في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الأولى ودرس في جامعتها وحصل على الدكتوراه من جامعة فرايبورغ عام 1922 وعمل بعدها لغاية عام 1928 في بيع الكتب ثم انضم إلى مساعدة مارتن هايدجر في دراساته، وكان منتسباً لمعهد الدراسات الاجتماعية في فرانكفورت (حيث يشكل جماعة فكرية ذات توجه ماركسي) لغاية عام 1933، حيث بعد استلام الحزب الاشتراكي القومي (الحزب النازي) السلطة قام الحزب بإغلاق المعهد وسافر ماركوزه بعدها إلى سويسرا لمدة عام ثم هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية وانضم إلى معهد الدراسات الاجتماعية هناك في جامعة كولومبيا عام 1934. عمل خلال الحرب العالمية الثانية في أجهزة الاستخبارات الحربية الأمريكية (مكتب المعلومات الحربية ومكتب الخدمات الاستراتيجية) حيث عمل في الدعاية المضادة للنازية وتفكيك النازية. خلال الخمسينات درّس الفلسفة والسياسة بشكل متتابع في جامعات كولمبيا وهارفارد وبرانديس وفي جامعتي كاليفورنيا.
رغم أن ماركوزه غادر ألمانيا إلا أنه بقي عضواً في جماعة فرانكفورت الثقافية مع ماكس هوركهايمر وثيودور أدورنو وكان يمثل الجناح اليساري فيها. تأثير ماركوزه على القيادات الطلابية ظهر في الاحتجاجات الطلابية التي عمت جامعات أميركا وأوروبا خلال أواخر عقد الستينات، وقد ركز في كتاباته على نقد الرأسمالية وتجديد الأطروحات الماركسية مثل أن أهم تهديد للأنظمة القائمة سيأتي من الطلاب والأقليات في المجتمع وليس من طبقة العمال التي تطويعها من خلال النمط الاستهلاكي وتحقيق احتياجاتها السطحية لتكون خاضعة للأوضاع القائمة والتركيز على البعد الفردي خلال النسق الماركسي.
توفي ماركوزه عام 1979 بسكتة دماغية أثناء زيارته لألمانيا وكان برفقته يورغن هابرماس وهو منظر من الجيل الثاني من جماعة فرانكفورت
فلسفته وأفكاره

كتب مجموعة من المقالات في الثلاثينيات من القرن الماضي، وخاصة كتابه: «العقل والثورة» (1941م)، داعيا إلى نظرية اجتماعية جدلية مناقضة للعلم الاجتماعي الوضعي كما عند أوجست كونت، وشتال، وفون شتاين خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي؛ لأنها كانت تماثل بين دراسة المجتمع ودراسة الطبيعة. وما يلاحظ على ماركوزه أنه بنى نظريته الجدلية على أفكار هيجل، وحول فكر ماركس إلى هيجيلية راديكالية، فحصر اهتمامه في نقد أصول الفلسفة الوضعية والعلم الاجتماعي.
وقد عرف ماركوزه بعدائه الشديد للهيمنة التقنية، وكان يعتبر العقل المنغلق سببا في استلاب الإنسان، وتحويله إلى آلة انتاجية ليس إلا. ومن ثم، فقد بلور ماركوزه فلسفة تشاؤمية بسبب اغتراب الإنسان في المجتمع الصناعي الحديث الذي تغلب عليه التقنية، ويضيع فيه الإنسان باعتباره ذاتا وكينونة ووجودا، وهي نفس النزعة التشاؤمية الموجودة عند ماكس فيبر، ويرجع هذا التشاؤم إلى شعور فئة معينة من المجتمع، أي: الشريحة العليا المثقفة من الطبقة الوسطى، أو الصفوة المثقفة بالإحباط وخيبة الأمل.
وقد بين ماركوزه في كتابه: «الإنسان ذو البعد الواحد» باختفاء الدور التاريخي الفعال للطبقة البورجوازية والطبقة البروليتارية على حد سواء، وهناك قوة واحدة مخفية متحكمة في مسار هاتين الطبقتين معا هي العقلانية العلمية التقنية. وليست هناك طبقة معارضة، فقد تم استيعاب الطبقة العاملة واسترضاؤها من خلال تحفيزات مادية استهلاكية، وترشيد عملية الإنتاج ذاتها. وقد أثارت أفكار ماركوزه: «استجابة سريعة لدى حركة الطلبة الأمريكية في أواخر الستينيات بمعارضتها للنظام، ولدى حركات طلابية أخرى في دول أوروبية شتى إلى حدما. لكن الحركات الاجتماعية في ذلك الوقت كانت جميعها واقعة تحت تأثير تحليلات متنوعة عن البنية الطبقية المتغيرة، وعن مغزى التكنوقراطية والبيروقراطية، التي قدم علماء الاجتماع إسهامات ملحوظة بصددها».[9]
وتتركز أفكار هربرت ماركوزه سياسيا حول ثلاث قضايا شائكة: دور الطلاب في العالم الرأسمالي، والحركة الطلابية في فرنسا عام1968م، ودور الطبقة العاملة الحديثة في الغرب.
هذا، وقد آمن ماركوزه بقوى ثورية جديدة ستظهر في المستقبل داخل المجتمع الحديث، وسيتم التحرر الاجتماعي عن طريق الإشباع الجنسي كما يبين ذلك في كتابه: «الحب والحضارة». وقد برهن فيه سيكولوجيا: «بأن تجاوز الندرة المادية في المجتمعات الصناعية المتقدمة، سيخلق الشروط المناسبة لإحراز البشر هدفهم في السعادة من خلال التحرر الجنسي، وتفوق مبدأ المتعة، الذي تصوره كأساس للانعتاق الشامل المؤثر في كافة العلاقات الاجتماعية».
أهم كتبه

عبر ماركوز عن آرائه في الفلسفة الاجتماعية من خلال أهم كتبه:
أهم كتبه > العقل والثورة (بالإنجليزية: Reason and Revolution)‏ 1941

دراسة جدلية في النظريات الاجتماعية لهيغل مع إعادة تفسيرها وتتبعها عبر كيركغور وفيورباخ وماركس وتبيين أثر هيغل في النظريات الاجتماعية خلال الثلاثينات وربطها بنشوء النظريات الفاشية.
أهم كتبه > الحضارة والرغبة 1955 (بالإنجليزية: Eros and civilization)‏

التأليف بين فرويد وماركس.
أهم كتبه > الماركسية السوفياتية (بالإنجليزية: Soviet Marxism)‏ 1958

في هذا الكتاب انتقد ماركوز التطبيق السوفياتي للماركسية واشار إلى اتجاهات تحررية داخل النظام السوفياتي تحققت في الثمانينات في عهد غورباتشوف.
يميل ماركوزه في كتابه هذا إلى المقارنة الدائمة بين التجربة الأمريكية والتجربة السوفيتية، ويصر على تأكيد وجود أوجه شبه قوية بين النظامين، على الرغم من مما بينهما من تضاد ظاهري، ومحاولة ملحة لإثبات أن «الجنة السوفيتية» ليست على الإطلاق أفضل من «الجحيم الأمريكي الرأسمالي» بل أنها تتضمن كل عناصر القمع والاستبداد والتحكم في الإنسان، التي تنطوي عليها المجتمع الرأسمالي (مضافاً إليها - بالطبع - أن الاستبداد في حالة هذا المجتمع الأخير يمارس في إطار ظاهري مخفف من الحريات الليبرالية، ومن خلال إغراق الطبقة الثورية المحتملة في النعم الاستهلاكية التي يفتقر إليها، في معظم الأحيان من يعيشون في ظل النظام السوفيتي).
أهم كتبه > الإنسان ذو البعد الواحد 1964 (بالإنجليزية: One Dimentional Man)‏

وهو أهم أعماله على الإطلاق بحيث وجه فيه نقداً مشتركاً للمجتمعات الرأسمالية والشيوعية بحيث ان المجتمعات الصناعية الحديثة خلقت احتياجات وهمية للإنسان ومن خلال أجهزة الاعلام والإعلانات تم توجيه جميع الأفراد للفكر الاستهلاكي.
فلسفة النفي

امتاز ماركوزه منذ بداية أعماله الفلسفية باتجاه عقلاني صارم، فكانت النظرية النقدية في مواجهة المثالية والذاتية والبرجوازية محاربة إياها في أكثر المواضيع خصوصية مثل: الماهية والوجود، العقلاني واللاعقلاني، المادية والمثالية.
وجوهر النقد التاريخي لفلسفة ماركوزه الثورية: نظام الإنتاج الرأسمالي والعلاقات الاجتماعية فيه.
أعماله المترجمة للعربية

العقل والثورة: هيجل ونشأة النظرية الإجتماعية، (ترجمة: فؤاد زكريا)، الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر، 1970
الثورة والثورة المضادة، (ترجمة: جورج طرابيشي)، دار الآداب، بيروت، 1973
الإنسان ذو البعد الواحد، (ترجمة: جورج طرابيشي)، دار الآداب، بيروت، الطبعة 3، 1988
الحب والحضارة، (ترجمة: مطاع صفدي)، دار الآداب، 2007
فلسفات النفي "دراسات في النظرية النقدية"، (ترجمة: مجاهد عبد المنعم مجاهد)، مكتبة دار الكلمة، 2013
التسامح القمعي، (ترجمة: سلمى بالحاج مبروك)، سلسلة المكتبة الزرقاء، منشورات الهجان، 2021
ثقب المصاص

ثقب المصاص هو مصطلح عام يشير إلى موجة قصيرة من الطقس الجيد الذي «يخرج» البحارة من مغادرة الميناء في الوقت المناسب لاستئناف العاصفة بكامل قوتها.
يمكن أن يشير أيضًا إلى الفواصل في الغطاء السحابي، مما يدفع الفلكيين إلى محاولة إجراء ملاحظات، فقط لإغلاق السحابة مرة أخرى.
«ثقب المصاص» هو أيضًا مصطلح في الطيران، والذي يشير إلى شكل أصغر من نفس الظاهرة، ولكن مع المراقب (الطيار) فوق الحفرة بدلاً من أدناه، مما يعني أن الطيار يرغب في التحليق عبر الحفرة. إنه وضع خطير للغاية لأن الطيار لا يستطيع أن يخبر من فوق بعمق الحفرة، وبالفعل قد تذهب الحفرة إلى الأرض تمامًا مما لا يترك الطيار أي وسيلة للصعود من الحفرة بمجرد اتخاذ قرار الطيران في الحفرة.
قرية مسناوة (الدزوز)

| قرية مسناوة> تقسيم إداري  | قرية مسناوة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: العطاوية
الجماعة القروية: دزوز
المشيخة: الدزوز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 490 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 63
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية مسناوة هو دُوَّار يقع بجماعة دزوز، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدزوز التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 490 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
لغة بصرية

صور من المياه والأرانب والغزلان على نسخة طبق الأصل من حجر الأزتك.
اللغة البصرية هي نظام اتصال يستخدم عناصر مرئية. لا يمكن فصل الكلام كوسيلة من وسائل التواصل بشكل صارم عن النشاط التواصلي البشري بأكمله الذي يتضمن المصطلح البصري  و «اللغة» فيما يتعلق بالرؤية هو امتداد لاستخدامه لوصف الإدراك والفهم وإنتاج العلامات المرئية.
نظرة عامة

الصورة التي تضفي الطابع الدرامي على الفكرة وتنقلها تفترض مسبقاً استخدام لغة بصرية. مثلما يمكن للناس «نطق» تفكيرهم، يمكنهم «تصور» ذلك. الرسم التخطيطي والخريطة واللوحة كلها أمثلة على استخدامات اللغة المرئية. تشمل وحداته الهيكلية الخط والشكل واللون والشكل والحركة والملمس والنمط والاتجاه والتوجه والمقياس والزاوية والمسافة والنسبة.
تمثل العناصر الموجودة في الصورة مفاهيم في سياق مكاني، بدلاً من الشكل الخطي المستخدم للكلمات. الكلام والتواصل المرئي وسائل متوازية وغالبًا ما تكون مترابطة في تبادل البشر للمعلومات.
لغة بصرية

تُبنى الوحدات البصرية في شكل خطوط وعلامات في أشكال وهياكل أو دلائل ذات معنى. تستجيب مناطق مختلفة من قشرة الدماغ لعناصر مختلفة مثل اللون والشكل. أظهر سمير زكي ردود الفعل في الدماغ على لوحات ميكيلانجيلو، ورامبرانت، وفيرمير، وماغريت، وماليفيتش، وبيكاسو.
لغة بصرية > التصوير العقلي

ما يدور في أذهاننا في حالة اليقظة وما نتخيله في الأحلام هو إلى حد كبير من الطبيعة نفسها. قد تكون صور الأحلام مع أو دون كلمات منطوقة أو أصوات أو ألوان أخرى. في حالة اليقظة، عادة ما يكون هناك، في المقدمة، ضجة للإدراك الفوري، والشعور، والمزاج، وكذلك صور الذاكرة العابرة. في الحالة الذهنية بين الحلم والاستيقاظ التام، هناك حالة تُعرف باسم «أحلام النهار» أو حالة تأملية، تكون خلالها «الأشياء التي نراها في السماء عندما تعوم الغيوم، كالقنطور، والغزلان، والظباء، والذئاب» إسقاطات من الخيال. حاول رودولف أرنهييم الإجابة على السؤال: كيف تبدو الصورة الذهنية؟ في الفلسفة اليونانية، اعتقدت مدرسة ليوكيبوس وديموقريطوس أن نسخة طبق الأصل من الكائن تدخل العين وتبقى في الروح كذاكرة وصورة كاملة. أوضح بيركلي أنه يمكن إحضار الأجزاء، مثلًا: الساق بدلًا من الجسم الكامل، بصريًا إلى العقل. يعتبر أرنهييم أن وصف عالم النفس، إدوارد بي. تيتشنر، هو الانطلاقة في فهم الشيء المتعلق بكيفية كون الجودة الغامضة غير المكتملة للصورة «انطباعية» وتحمل المعنى والشكل أيضًا.
لغة بصرية > المعنى والتعبير

أظهر الفن التجريدي أن صفات الخط، والشكل، والنسبة، واللون تنقل المعنى مباشرة دون استخدام الكلمات أو التمثيل التصويري. أظهر فاسيلي كاندينسكي كيف يمكن أن تكون الخطوط والعلامات المرسومة معبرة دون أي ارتباط مع صورة تمثيلية. من أقدم الثقافات وعبر التاريخ، استخدِمت اللغة البصرية لتشفير المعنى: «حجر غرير من العصر البرونزي في إلكلي مور مغطى بدوائر، وخطوط، وأكواب مجوفة، وشخصيات مجنحة، ويد منتشرة، وصليب معقوف قديم، وجنين، ونجم شهاب؟... إنها صخرة تروي القصص، رسالة من العالم قبل الكلمات (المكتوبة)».  يقترح ريتشارد غريغوري أن «ربما القدرة على الاستجابة لحالات خيالية غائبة»، مثلما فعل أسلافنا الأوائل باللوحات على الصخور، «يمثل خطوة أساسية نحو تطوير الفكر التجريدي».
لغة بصرية > إدراك حسي

تعمل حاسة البصر بشكل انتقائي. الإدراك ليس تسجيلًا سلبيًا لكل ما هو أمام العينين، بل هو تقدير مستمر لعلاقات الحجم واللون، ويشمل صنع فئات من النماذج لتصنيف الصور والأشكال في العالم. يجب أن يكون الأطفال من سن ستة إلى اثني عشر شهرًا قادرين من خلال التجربة والتعلم على التمييز بين الدوائر والمربعات والمثلثات. يتعلم الطفل من هذا العمر فصاعدًا تصنيف الأشياء واستخلاص الصفات الأساسية ومقارنتها بأشياء أخرى مماثلة. قبل أن يُدرك الأجسام ويتعرف عليها، يجب أن يكون الطفل قادرًا على تصنيف الأشكال والأحجام المختلفة التي قد يبدو أن لها جسم واحد عندما ينظر إليها في محيط مختلف ومن جوانب مختلفة.
لغة بصرية > الهياكل الفطرية في الدماغ

يتطلب الإدراك الحسي للشكل استيعاب السمات الهيكلية الأساسية، لإنتاج «الكل» أو الغشتالتية. اقترح كريستيان فون إرينفيلس نظرية الغشتلت في عام 1890. وأوضح أنه مازال من الممكن التعرف على اللحن عند عزفه بمفاتيح مختلفة، وجادل بأن الكل ليس مجرد مجموع أجزائه ولكنه هيكل كلي. بحث ماكس فيرتيمير عن فكرة فون إرينفيلس، وفي «نظرية الشكل» (1923) –التي تُلقب «بالمقالة النقطة» لأنها توضح النظرية بأنماط مجردة من النقاط والخطو- خلص إلى أن العين المدركة تميل إلى الجمع بين العناصر التي تبدو متشابهة (مجموعات التشابه) وتكمل شكلًا غير مكتمل (فرضية الكائن). تميل مجموعة من النقاط العشوائية إلى تكوين أشكال (مجموعات نجمية). توضح كل هذه القدرات الفطرية كيف تبحث العين والعقل عن أنماط وأشكال كاملة بسيطة. عندما ننظر إلى صور بصرية أكثر تعقيدًا مثل اللوحات يمكننا أن نرى أن الفن كان محاولة مستمرة «لتدوين» المعلومات البصرية.
لغة بصرية > التفكير البصري

عمليات الفكر منتشرة ومترابطة ومعرفية على المستوى الحسي. يفكر العقل في أعمق مستوياته في مادة المعنى، ويتعامل نصفا الدماغ مع أنواع مختلفة من التفكير. ينقسم الدماغ إلى نصفين وحزمة سميكة من الألياف العصبية تمكن هذين النصفين من التواصل مع بعضهما البعض. في معظم الناس، تكون القدرة على تنظيم الكلام وإنتاجه هي السائدة في الجانب الأيسر. يعتمد تقدير الإدراك المكاني أكثر على نصف الدماغ الأيمن، على الرغم من وجود مساهمة في النصف المخي الأيسر. في محاولة لفهم كيفية حل المصممين للمشكلات، اقترح إل. بروس آرتشر «أن الطريقة التي يشكل بها المصممون (وكل شخص آخر في هذا الشأن) الصور في أذهانهم، والتلاعب بالأفكار وتقييمها قبل وأثناء وبعد إخراجها، تشكل نظام معرفي قابل للمقارنة مع نظام اللغة اللفظية ولكنه يختلف عنه. في الواقع، نعتقد أن البشر لديهم قدرة فطرية على النمذجة المعرفية، وأن التعبير عنها من خلال المخططات، والرسم، والبناء والتمثيل وما إلى ذلك، يعد أمرًا أساسيًا للفكر البشري».