stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كلاي ماثيوز الثالث
مراجع

↑  GeneaStar | Clay Matthews Iii، QID:Q98769076
↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Česko-Slovenská filmová databáze (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  Klein، Gary (23 سبتمبر 2008)، "Clay's feat: walk on, hold off, move up"، لوس أنجلوس تايمز، مؤرشف من الأصل في 2017-08-22، اطلع عليه بتاريخ 2016-07-12
↑  Miller، Ted (2 فبراير 2009). "Pac-10 NFL combine invitees". ESPN.com. مؤرشف من الأصل في 2009-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-02.
↑  "Power Rankings: Top 10 NFL linebackers". espn. 2 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-04.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كلاي ماثيوز الثالث على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ كلاي ماثيوز الثالث.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
كاريل فابريتيوس

| كاريل فابريتيوس> (بالهولندية: Carel Pietersz Fabritius)‏    | كاريل فابريتيوس> (بالهولندية: Carel Pietersz Fabritius)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: فبراير 1622    ميدنبيمستر  
الوفاة: 12 أكتوبر 1654  (31–32 سنة)   دلفت  
سبب الوفاة: انفجار دلفت (1654)  
المعمودية: 27 فبراير 1622  
مواطنة:  جمهورية هولندا  
إخوة وأخوات: يوهانس فابريتيوس،  وبارنت فابريتيوس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع الفني: منظر مدينة،  ورسم نوعي،  وبورتريه،  وترمبلوي،  وفن حيواني،  ورسم قصصي،  وفن التصوير الطبيعي  
المواضيع: رسام  
تعلم لدى: رامبرانت  
المهنة: رسام،  ومصمم أبنية،  ونجار  
اللغات: الهولندية  
مجال العمل: رسام  
أعمال بارزة: الحسون  
التيار: باروكية  
 بوابة فنون مرئية:  بوابة فنون مرئية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاريل بيتيرز. فابريتيوس (بالهولندية: Carel Pietersz Fabritius) ‏(27 فبراير 1622 - 12 أكتوبر 1654) رسام باروك هولندي. وهو تلميذ رامبرانت وعمل في مرسمه في أمستردام. قام فابريتيوس، الذي كان عضوًا في مدرسة دلفت، بتطوير أسلوبه الفني الخاص وتجربة المنظور والإضاءة. من أعماله منظر من دلفت (1652) والحسون (1654) والحارس (1654).
بداياته

في البداية عمل نجارًا، وفي أوائل الأربعينيات من القرن السادس عشر درس في استوديو رامبرانت في أمستردام مع شقيقه بارنت. في أوائل خمسينيات القرن السادس عشر، انتقل إلى دلفت، وانضم إلى نقابة رسامي دلفت في عام 1652.
بعض رسوماته

صورة لأبراهام دي بوتر (1649)
منظر من دلفت (1652) يستكشف منظورًا بانوراميًا مبالغًا فيه
الحارس (1654)
شاب يرتدي قبعة من الفرو، صورة ذاتية 1654
وفاته

توفي فابريتيوس شابًا، عالقًا في انفجار دلفت في 12 أكتوبر 1654، والذي دمر ربع المدينة، حيث كان في الاستوديو الخاص به مع العديد من لوحاته. والتي بقي منها حوالي اثنتي عشرة لوحة فقط. ووفقًا ل أرنولد هوبراكن، توفي معه تلميذه ماتياس سبورز وشماس الكنيسة سيمون ديكر، لأنهما كانا يعملان على لوحة معًا في ذلك الوقت.
من أعماله

كاليفورنيا. 1640 قطع رأس يوحنا المعمدان، لوحة زيتية على قماش، 149 × 121   سم، متحف ريجكس أمستردام
1643 رفع لعازر، لوحة زيتية على قماش، المتحف الوطني، وارسو
1643 رفع لعازر، لوحة زيتية على قماش، متحف بوشكين، موسكو
1643/45 هاجر والملاك، لوحة زيتية على قماش، 157.5 × 136   سم، مجموعة ليدن نيويورك
ج. 1644 صورة لامرأة جالسة مع منديل، معرض الفن في أونتاريو، تورونتو
ج. 1645 صورة ذاتية، زيت على لوحة، 65 × 49   سم، متحف Boijmans Van Beuningen، روتردام
1645–47 ميركوري وأغلوروس لوحة زيتية على قماش، 72.4 × 91.1   سم، متحف الفنون الجميلة في بوسطن
1646–1651 فتاة مع مكنسة، لوحة زيتية على قماش، 107.3 × 91.4   سم، وقعت باسم رامبراندت، المعرض الوطني للفنون ، واشنطن دي سي
1649 بورتريه أبراهام دي بوتر، زيت على قماش، 68.5 × 57   سم، متحف ريكز، أمستردام
1652 منظر من دلفت، مع أداة آلة موسيقية بائع، لوحة زيتية لى قماش على لوحة الرسم، 15.4 x 31.6   سم، المعرض الوطني في لندن
1654 الطائر الذهبي، لوحة زيتية على لوحة الرسم، ماورتشهاوس لاهاي
1654 الحارس، لوحة زيتة على خيش، 68 × 58   سم، متحف شفيرين، شفيرين
1654 شاب يرتدي قبعة من الفرو، زيت على قماش، 70.5 × 61.5   سم، المعرض الوطني بلندن (ربما صورة ذاتية)
فوه (مدينة)

هذه المقالة عن مدينة فوه. لمعانٍ أخرى، طالع فوه (توضيح).
| فُوّه> مدينة المساجد  | فُوّه> مدينة المساجد  |
| --- | --- |
ساحل فوّه على نهر النيل: ساحل فوّه على نهر النيل
فوه (مدينة)علم : فوه (مدينة)شعار 
خريطة المدينة سنة 2010: خريطة المدينة سنة 2010
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  مصر
عاصمة لـ: مركز فوه  
المحافظة:  محافظة كفر الشيخ
المركز: مركز فوه
المسؤولون : المسؤولون 
المحافظ: جمال نور الدين 
رئيس المدينة: محمد ماجور
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 31°12′12″N 30°33′01″E﻿ / ﻿31.203258°N 30.550354°E﻿ / 31.203258; 30.550354
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 64,290 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت م ق (+2 غرينيتش)
الرمز البريدي: 33623 - 33624
الرمز الهاتفي: 047 (2+)
الرمز الجغرافي: 356806  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوّه(بالقبطية ⲃⲟⲩⲁ) مدينة مصرية تلقب باِسم مدينة المساجد، تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة كفر الشيخ إدراياً، والمدينة عاصمة مركز فوه. تقع فوه أقصى شمال وسط الدلتا وتطل على فرع رشيد أحد فرعي نهر النيل. تبعد عن مدينة القاهرة مسافة 181 كيلومتراً جهة الشمال، وعن مدينة الإسكندرية 98 كيلومتراً جهة الشرق.
جغرافيا > الموقع الجغرافي

تقع مدينة فوه أقصى غرب محافظة كفر الشيخ حيث يحدها:
من الشمال: مركز مطوبس.
من الشرق: مركزي دسوق وسيدي سالم.
من الغرب: مركز المحمودية بمحافظة البحيرة.
من الجنوب: نهر النيل - فرع رشيد، ومدينة المحمودية بمحافظة البحيرة.
تاريخ > العصر الاسلامى

ازدهرت مدينة فوه في العصر الإسلامي نتيجة لعاملين أساسيين هما:
تاريخ > العصر الاسلامى > الإدارة

ففي خلال العصر الفاطمي ومع التغيرات الإدارية التي طرأت في زمن المستنصر بالله مع دمج الكور الصغرى في عدد أقل من الكور الكبري تبرز مدن جديدة متطورة عن اصلها السابق كقري ولعلها كانت من قبل الفتح العربي مدنا ثم استعادت سابق عهدها حين تصبح قصبات للكور الكبرى مثال ذلك مدينة فوه وكذا دمنهور الوحش.
أما في العصر الايوبي فيذكر المقريزي «وأما منذ أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب فإن أراضي مصر كلها صارت تقطع للسلطان وأمرائه وأجناده» أما عبرة فوه المزاحمتين وجزيره بني نصر طبقا لما ورد في روك صلاح الدين عام 572 هــ كان مقدارها 646 و 112 بالدينار الإقطاعي وقد تأثرت فوه في العصر الأيوبي بالصراع الإسلامي الصليبي الحربي فانه على الرغم من تركز الصراع الحربي على الجبهة الشمالية الشرقية للدلتا إلا أن فرع رشيد قد اتخذ طريقا لاحدي الحملات الصليبية الحربية التي سلكته حتي فوه سنه 600 هـ حيث أقامت عده أيام تنهب المدينة ويذكر الذهبي عن هذه الحادثة مايأتي (فيها «أي سنة هـ» دخلت مراكب الفرنج الي فوه فاستباحوها ورجعوا) وقد تلي الروم الصلاحي الروك الحسامى سنه 617 هـ في سلطنه حسام الدين لاجين ثم الروك وقد تناوله المقريزي بشي من التفضيل فيذكر أن الملك الناصر محمد بن قلاوون رأي في سنه 715 هـ أن اقتطاعات المماليك البرجية كثيرة ففكر هو والقاضي فخر الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيش ان يروك البلاد وتقسيمها إلى قطاعات...) وطبقا للروم الناصري تحولت الكور إلى اعمل كان منها عمل فوه والمزاحمتين وعدد نواحيه 16 مساحته بالفدان الإقطاعي 12,927 بالفدان الحديث 18,248 والعبرة المقدرهة على الإقليم 56,846 بالدينار الإقطاعي.
ويحدد لنا القلقشندي عمل فوه والمزاحمتين قائلا (وهو ماجاور خليج الإسكندرية من جهة الشمال إلى البحر الرومي بعضه بالبر الشرقي من النيل وليشس بها ولايه وانما يكون بها شاد خاص يتحدث في كثير من امور الولاية وهي في الحقيقة كاخميم مع قوص). وقد ريكت البلاد في عهد السلطان شعبان في شوال سنه 777 هـ مارس 1376م وقد أفراد له ابن الحيعان كتابا خاصا أسماه (التحفه السنية بأسماء البلاد المصرية) ذكر فيه أقاليم مصر وما بها من بلدان مرتبة على حروف المعجم ومن الأقاليم التي ذكرها ابن الجيعان إقليم فوه والمزاحمتين والبلاد التي تتبع هذا الإقليم وهي اتفينه – الجزاير – العطف – المعلفية – بورنباره – جزيرة الذهب – حوض الخولي – والبسقيل – دماليج – ديبي – بيشا – سنديون – محله العلوي – محله الأمير – منية بني مرشد –منية حماد – نطوبس الرومان وعند الأخيرة يقول (وهذا آخر إقليم فوه) وطبقا لما ورد في التحفة السنية نستطيع ان نضع تصورا لإقليم فوه والمزاحمتين في العصر المملوكي.
هذا واستمرت فوه في العصر العثماني كمركز إداري، وفي سنة 1826م أنشئ قسم بلاد الارز غربا وجعلت فوه مقرا له لأنها أكبر قراه وأعمرها، وفي سنة 1871 م سمي مركز فوه لوجود المركز بها وكانت في ذلك الوقت تتبع مدرية الغربية وعندما انشئت محافظة كفر الشيخ صارت احدي مدنها.
تاريخ > العصر الاسلامى > التجارة

لعب العامل التجاري دورا مهما في ازدهار مدينة فوه في العصر المملوكي بصفة خاصة، فقد اهتم سلاطين المماليك بالتجارة والتي كانت تمثل موردا هاما من موارد الاقتصاد المصري في ذلك العصر، وكان السلاطين يصدرون بين وقت وآخر مراسيم تحث نظار الثغور على معاملة التجار معاملة حسنة، وتشمل هذه نصائح وتوجيهات ومنها مراسيم صادرة من السلطان قلاوون، ومن المراسيم الصادرة من السلطان المملوكي لناظر ثغر الإسكندرية وفوه والمزاحمتين مرسوم نصه كما يلي:-
«الحمد لله الذي أصحك الثغور بعد عبوسها، ورد لها جمالها وأنار افقها بطلوع شموسها، وأحيا معالم الخير فيها، وقد كادت ان تشرف على دروسها، واقام لمصالح الامه من يشرق وجه الحق ببياض آرائه وتلتذ الأسماع بتلاوته أو صافه الجميلة، حمد من اسبغت عليه النعماء وتهادت اليه الآلاء وخطبته لنفسها العلياء... ولما كان المجلس السامي القاضي الأجل، الصدر، الكبير الرئيس الأوحد ذخر الدولة رضي الملوك والسلاطين الحسين بن القاضي زكي الدين أبي القاسم – ادم الله رفعته – رسم بالأمر العلي المولوي، السلطاني الملكي، أن يفوض اليه نظر الإسكندرية المحروس ونظر متاجره، ونظر زكواته ونظر صادره، ونظر فوه والمزاحمتين فيقدم خيره الله تعالي ويباشر هذا المنصب المبارك بعزماته الماضية وهممه العالية ويقرر قواعده بعالى همته، ويجتهد في تحصيل أمواله وتحصين ذخائره واستخراج زكاته وتنميه متاجره، ومعاملة التجار الواردين اليه بالعدل والرفق الذي كانوا ألفوا منه، والرفق الذي نقلوا أخباره الساره عنه، فانهم هايا البحور، ودوالية الثغور ومن ألسنتهم يطلع ماتجنه الصدور، واذا بذر لهم الحب الإحسان نشروا له أجنحة مراكبهم وحاموا عليه الطيور، ولايسلك بهم حالة توجب لهم القلق والتظلم والمقت، وليواصل بالحمول الي بيت الله المعمور، وليملأ الخزائن السلطانية من مستعملات الثغر وأمتعته وأصنافه بكل مايستغنى به عن الواصل في البرور والبحور، وليصرف همته العالية الي تدبير أحوال المتاجر بهذا الثغر بحيث ترتفع رؤوس أموالهم وتنمى» كما انشأوا العديد من الوكالات والفنادق والخانات لراحه التجار.
فترات التطور والتدهور > سبب تسمية مدينة فوه

الأصل التاريخي
من المقترح أن تسمية فوه بهذا الاسم يرجع إلى اسم أحد احفاد يعقوب وكذلك مركز الحامول وهذان الأسمان موجود فوة وحامول معروف لاثنين من أحفاد يعقوب ومدون في الكتاب المقدس إلى الآن.وهذا هو الظن الراجح للتسمية.مع احترامنا لباقي أسباب التسمية التالية الموجودة بالموقع الرسمي للمدينة.
كانت مدينة فوه عاصمة لإحدى عواصم مملكة الشمال الذي كان يسمى (واع إمنتي). وكانت تسمى في العصر الفرعوني (متليس). وفي العصر اليوناني والروماني كانت تسمى (POE) بوي أو مدينة الأجانب. وسبب ذلك أنها كانت مقر القناصل التجاريين والتجارة الأجنبية لأنها كانت ميناء هام علي الفرع البلوتيني أو فرع رشيد.
أما عن اسم فوه الحالي فيذكر اميلينو في جغرافيته ناحية باسم poei وردت في بردية روميه نصهل «تصنع خيرا ان تحضر تجدنا في بوي لانه يجب علينا الذهاب للسفر بحرا نحوا اللك ان» وهذه البرديه ترجع لسنه 123 ق.م وقد قرر محمد رمزي ان بوي المذكورة في هذه البردية هي الاسم القديم لمدينة فوه وقد فلبت الباء فاء كما قلبت في فاو والفيوم وادفو من المدن المصرية القديمة
ويذكر ياقوت الحموي فوه قائلا: فوه بالضم ثم التشديد بلفظ الفوه العروقه التي تصبغ بها الثياب الحمر ! بليدة على شاطئ النيل من نواحى مصر قرب رشيد بينها وبين البحر نحو خمسه فراسخ أو ستة وهي ذات أسواق ونخل كتير وقد وردت فوه في نزهه المستاق مدينة حسنة على فرع النيل الغربي كثيرة الفواكه والخصب وبها تجارات وكذا وردت في قوانين الدواوين لابن مماتي.
تشتهر قري المركز بالزراعات التقليدية مثل: القطن والأرز والقمح. ولكن مدينة فوة تتميز بنشاطها الحرفي والصناعي فلها شهرة كبيرة في صناعة السجاد والكليم والجوبلان والطوبس، الذي يلقي رواجا وإقبالا في أمريكا ودول أوروبا الغربية. أدي موقع مدينة فوة المتميز علي طريق رئيس يربط دسوق بمطوبس في موقع متوسط منه وموقع مقابل لمدينة المحمودية (بحيرة) علي الجانب الأخر من فرع رشيد إلى ازدهار التجارة بالمدينة وإلى علاقات متميزة بالمراكز والمدن المجاورة.
تاريخ المدينة يؤكد مكاناتها التجارية المتميزة ليس فقط علي المستوى المحلي وإنما علي المستوى العالمي،
حيث كانت مآذن مساجدها تستخدم منارات للسفن القادمة بالبضائع من دول البحر المتوسط، ويدل علي ذلك المنشآت التجارية الباقية حتى الآن مثل ربع الخطايبة الذي كان يستخدم لإقامة التجار القادمين وبه أماكن للحفاظ علي بضائعهم ومجموعة من الوكالات التي كانت تستخدم لعرض البضائع.
والأثار لا تدل فقط على مكانة فوة التجارية وانما أيضا على ما كانت تشتهر به من صناعات مثل الكتان والطرابيش والنحاس. وهذه الصناعات كانت مزدهرة في عصر محمد علي وكانت تفي باحتياجات الجيش والمواطنين.
السكان

بلغ عدد سكان مدينة فوه 64,290 نسمة، حسب الإحصاءات الرسميّة لعام 2006.
التقسيم الإداري

مدينة فوه: عاصمة المركز.
يضم المركز 4 وحدات قروية رئيسية: قبريط، سنديون، السالمية، أبو دراز.
القرى الرئيسية وتوابعها: 5 قري توابع، 64 عزبة.
قبريط: (منية الأشراف/السالمية / الفتوح – الروضة / المنشية /– عربان).
سنديون: (شمشيرة).
السالمية: ليس لها توابع.
المساجد المتعددة والتكية الخلوتية

تعتبر ثروة للبشرية عامة اهتمت الدولة بالحفاظ عليها حيث تم ترميمها في إطار المشروع القومي لترميم آثار فوة الذي نفذت منه مرحلتان حتى الآن بتكلفة 6 ملايين جنية والدولة بصدد تنفيذ المرحلة الثالثة للحفاظ علي ما تبقي من آثارها. وتعتبر مدينة فوة متحفا مفتوحا بشوارعها التي تحتوى علي العديد من المنازل القديمة ذات الطابع المعماري الإسلامي.
حيث أفاض الله بنعمه المتعددة على مدينة فوه مما جعلها متميزة فالصناعات الحرفية على مدي تاريخها وإلى اليوم ولمنتجاتها طلب مستمر من شعوب العالم لتميزها والاثار الإسلامية التي تدل على تدين اهلها وتعدد أنشطتهم. ونهتم في الوقت الراهن بتنفيذ توجيهات السيد المستشار / محافظ كفر الشيخ باستغلال هذه المميزات التي تنفرد بها المدينة من صناعات السجاد والجوبلان والطوبس إلى الآثار إلى مناظرها الجميلة والطبيعية الخلابة بها.
نهدف إلى استثمار كل ذلك في الترويج للسياحة حيث احتلت مدينة فوة مكانها بين الأماكن السياحية بمصر خاصة بعد أن رشحتها منظمة اليونسكو لتكون المدينة ذات المركز الثالث بعد القاهرة ورشيد لاحتوائها على عدد كبير من المساجد والآثار الإسلامية.
وفي هذا المجال فإن هناك مخططا يعد لتطوير المدينة وتجميلها واستغلال الأماكن الجميلة بها والاهتمام بالمناطق الآثرية والإكثار من الحدائق والمتنزهات وتطوير البنية الأساسية من كهرباء ومياه وصرف صحي وطرق وإنشاء الفنادق وأماكن
الترويج والتنزة والتنسيق الكامل مع كل من هيئتي الآثار وتنشيط السياحة ولعل هذا التوجه يلقي نجاحا كبيرا بفضل التعاون العظيم الذي يقدمه أبناء فوة الكرام ورجال الأعمال بها لحبهم الكبير لبلدهم.
العادات والتقاليد

العادات والتقاليد التي يمتاز بها مركز فوه: يمتاز اهالى مركز فوه بالطيبة والسلاسة في التعامل.
كما أنه يمتاز بحسن الضيافة والمثل الفوى يقول: (فوه تحب الغريب).
أما عن أشهر المأكولات فهي:
الفسيخ الفوى: حيث تتميز فوه بصناعة الفسيخ بطريقة صحية وشهية وللفسيخ الفوى شهرة كبيرة في مصر.
الكبابي: وهي مشهورة عملها في المواسم والأعياد ولا يخلو منها منزل في هذه المناسبات. وهي تطهي من الأرز المطحون مع اللحم المفروم والتوابل والخضرة وتسلق وتحمر بعد ذلك.
الدس: وتعد في أبرمة فخار وتحتوى علي الأرز المدسوس باللحم أو الطيور واللبن والسمن وتوليفه خاصه من البهارويتم طهيها بالفرن
ورقه اللحم: وتعد من قطع معينة من اللحم والبطاطس والبصل والبهاروتطهى بطريقه خاصه.ومن أشهر واعرق المطاعم التي تقدم هذه الاصناف بمدينة فوه مطعم المصري بميدان السوق الكبير ويرجع تاريخ تأسيسه إلى عام 1903 أي منذ أكثر من 100 عام
الكشرى: ومن الأكلات الشعبية أيضا المشهورة أيضا بها الكشري (أرز + عدس).
محشى ورق الخس ومحشى السلق: المتعارف عليه والمشهور هو محشى ورق العنب ومحشى ورق الكرنب. ولكن أهل فوه يقومون أيضا باستخدام أوراق الخس وأوراق نبات يسمى السلق في عمل المحشى ولهم طعم شهى.
ومن الأكلات الشعبية أيضا الفول والطعمية بالزيت الحار والليمون والكمون والكسكسي مع الطيور والبط - الأوز - الديوك الرومي). ومن عادات فوه الاحتفالات بالمواسم والأعياد وبالأخص مولد محمد، يوم عاشورء وليلة النصف من شعبان وشهر رمضان وليلة القدر وعيد الفطر وعيد الأضحي. حيث يتم عمل الأكلات المشهورة وعمل الحلوى وتقام الزينات والمواكب واحتفالات بهذه المناسبة الدينية. كذلك يهتم شعب فوه بإقامة الحفلات مثل حفلة الطهور (ختان الذكور) حيث يقام شادر كبير وتدعى فيه الضيوف وتوزع الحلوى والشموع وسط الأغاني.
الصناعة والتجارة في فوه

تشتهر قري المركز بالزراعات التقليدية مثل: القطن والأرز والقمح. مدينة فوه تتميز بنشاطها الحرفي والصناعي فلها شهرة كبيرة في صناعة السجاد والكليم والجوبلان والطوبس الذي يلقي رواجا وإقبالا في أمريكا ودول أوروبا الغربية،
وقد أدي موقع مدينة فوه المتميز علي طريق رئيس يربط دسوق بمطوبس في موقع متوسط منه وموقع مقابل لمدينة المحمودية (بحيرة) علي الجانب الأخر من فرع رشيد إلى ازدهار التجارة بالمدينة وإلى علاقات متميزة بالمراكز والمدن المجاورة.
وتاريخ المدينة يؤكد مكاناتها التجارية المتميزة ليس فقط علي المستوى المحلي وإنما علي المستوى العالمي، حيث كانت مآذن مساجدها تستخدم منارات للسفن القادمة بالبضائع من دول البحر المتوسط، ويدل علي ذلك المنشآت التجارية الباقية حتى الآن مثل ربع الخطابية الذي كان يستخدم لإقامة التجار القادمين وبه أماكن للحفاظ علي بضائعهم ومجموعة من الوكالات التي كانت تستخدم لعرض البضائع.
والأثار لا تدل فقط على مكانة فوه التجارية وانما أيضا على ما كانت تشتهر به من صناعات مثل الكتان والطرابيش والنحاس. وهذه الصناعات كانت مزدهرة في عصر محمد علي وكانت تفي باحتياجات الجيش والمواطنين. ولعل مابقي من آثار هذه الأنشطة المتميزة بالإضافة إلى الأثار الإسلامية المتعددة والمنفردة الشاخصة حتى الآن مثل: المساجد المتعددة والتكية الخلوتية.
تعتبر ثروة للبشرية عامة اهتمت الدولة بالحفاظ عليها حيث تم ترميمها في إطار المشروع القومي لترميم آثار فوه الذي نفذت منه مرحلتان حتى الآن بتكلفة 6 ملايين جنية والدولة بصدد تنفيذ المرحلة الثالثة للحفاظ علي ما تبقي من آثارها. وتعتبر مدينة فوه متحفا مفتوحا بشوارعها التي تحتوى علي العديد من المنازل القديمة ذات الطابع المعماري الإسلامي.
حيث أفاض الله بنعمه المتعددة على مدينة فوه مما جعلها متميزة فالصناعات الحرفية على مدي تاريخها وإلى اليوم ولمنتجاتها طلب مستمر من شعوب العالم لتميزها والاثار الإسلامية التي تدل على تدين اهلها وتعدد أنشطتهم. ويجب استغلال هذه المميزات التي تنفرد بها المدينة من صناعات السجاد والجوبلان والطوبس إلى الآثار إلى مناظرها الجميلة والطبيعية الخلابة بها.
يجب استثمار كل ذلك في الترويج للسياحة حيث احتلت مدينة فوه مكانها بين الأماكن السياحية بمصر خاصة بعد أن اختارتها منظمة اليونسكو لتكون المدينة ذات المركز الثالث بعد القاهرة ورشيد لاحتوائها على عدد كبير من المساجد والآثار الإسلامية. وفي العصر الإسلامي كانت مدينة فوه ذات شهرة تجارية كبيرة وبها حدائق كثيرة وبساتين فسيحة وكذلك العديد من الأسواق التجارية نتيجة لوجود صناعات يدوية شهيرة مثل:
معاصر الزيوت وطواحين الغلال وصناعة الورق الذي عرف باسم الورق الفوى ودار لضرب الفلوس النحاسية (نوع من العملات) ومضرب للأرز تدير الثيران مدقاته.
ومصنع للطرابيش ومصنعين لغزل القطن والكتان وصناعة المراكب وصناعة حبال الدوبارة من التيل والكتان وصناعة الحصر (فرش للأرضيات) من البردي، وصناعة النحاس وبالأخص الأواني النحاسية السواقي وصناعة الطوب الأحمر وزخرفة الأخشاب والأثاث بالتجميع والتعشيق والحشو والحفر وعمل زخارف هندسية.
بوابة مصنع الكتان:
كان بمدينة فوه مصنعان لغزل القطن والكتان يرجعان إلى عصر محمد علي بهما خمسة وسبعون دولابا وسبعون مشطا كانت تدبير آلاتها ستة عشرا ثورا …
وفيهما آلات لغزل الخيوط الرفيعة والسميكة ولم يبق من هذين المصنعين سوى البوابة الرئيسية وقد أطلق أهل فوه علي هذه البوابة (مالطة). وكان المصنعان يصدران جزءاً من إنتاجهما إلى أوروبا. ويرجع إنشاء هذا المصنع إلى سنة 1820م.
ومن الملاحظ أن إنشاء هذا المصنع بفوه الفضل الكبير في انتشار صناعة الجوخ والكليم بفوه فنجد أبناء فوه مهرة في صناعة الكليم والبطاطين والسجاد وغيرهما من المفروشات.
القباب

انتشرت القباب الضريحية في مدينة فوه وهذه القباب تحوى رفات بعض الصوفية وهي نوعان: نوع مدمج مع المسجد وآخر مفرد.
القباب المدمجة: ومنها على سبيل المثال قبة أبو النجاة.
القباب المفردة: ويوجد منها في مدينة فوه:
قبة جزر: وتقع هذه القبة خلف مسجد اقنائي عند انبساط التل الآثري.
قبة جزر بالجبانة (المقابر): تعتبر من أروع القباب المفردة بمدينة فوه.
قباب (الغرباوي - ضباب - وعلي أبو شعرة).
الآثار المنقولة

أولا: الآُثار المنقولة لمتحف الفن الإسلامي:
مشكاتان من الزجاج المموه بالمينا عليهما زخارف وآيات قرآنية يرجعان إلي القرن الثامن / الرابع عشر الميلادي...
ومن الطريف أنهما كتبا عهدة علي مسجد أبي النجاة بمبلغ خمسمائة مليم تحت عنوان قنيدلان بسلاسل ويرجعان إلي عصر الناصر محمد قلاوون.
ثانياً: الآثار المنقولة لمتحف طنطا :
عن الآثار المنقولة فيحتفظ متحف الفن الإسلامي بالعديد من التحف الرائعة والتي حفظت به منذ النصف الأول من هذا القرن ومن هذه القطع الرائعة مشكاوتان في المسجد والذي كان قد جدد عام 1181هـ / 1767م (وفي زيارتي للمسجد سنة 1930 عثرت فيه على مشكاتين من الزجاج المموه بالمينا عليهما زخارف وآيات من القرآن يرجعان إلي القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي أودعتا متحف الفن الإسلامي ومن طريف ما يذكر أنهما كتبا على عهدة المسجد بمبلغ خمسمائة مليم تحت عنوان قنديلات بسلاسل (96) وهاتان المشكاتان ترجعان إلي عصر الناصر محمد بن قلاوون.
ويحتفظ كذلك متحف طنطا بالعديد من القطع الأثرية الرائعة التي وجدت بفوه منها شاهد قبر خاص بقاضي فوه يعتبر هذا الشاهد وثيقة تاريخية وفنية لها قيمتها ودلالتها وهو محفوظ في المتحف برقم 1345 وهو الرخام ويتكون من 7 أسطر بالخط النسخ ونصه:
1- هذا قبر المرحوم
2- مصطفي أفندي المتوفي
3- إلي رحمة الله وتعالي
4- قاضي فوه... بقا..
5- ابن المرحوم محمد أفندي
6- رجيحون فاتحة
7- توقي في شهر ربيع الآخر سنة 1192هـ.
هناك العديد من القطع الآثرية الرائعة التي وجدت بمدينة فوه منها شاهد قبر خاص بقاضي فوه،
وثيقة تاريخية وغنية لها قيمتها ودلالاتها وهو محفوظ في المتحف في طنطا.
ولقد تبقي نموذج واحد من المزاول (الساعات الشمسية) محفوظا في الجدار الجنوبي لمئذنة مسجد القنائي....
فقد أرسل محمد علي مجموعة من الصناع المهرة إلي فرنسا لتعلم الساعات فصنعوا العديد منها ساعة بمسجد أبو المكارم وكذلك مساجد نصر الله والقنائي والعمري والنميري وترجع صناعتها للقرن 19 الميلادي. وفي أثناء الحفائر التي قامت بمها منطقة آثار الدلتا في موقع مصنع الطرابيش بفوه عثر علي العديد من القطع الآثرية منها بعض القطع الفخارية المطلية وبعض أجزاء من القلل ومجموعة من المباخر الصغيرة والمسارج والشبك وقالب من الفخار على شكل طربوش مفرغ به ثقب من أعلي يرجح أنه استخدم كقالب يوضع ريشد فوقه الطربوش.
انظر أيضاً

فوه (مركز)
دسوق
المحمودية (مصر)
مطوبس
محافظة كفر الشيخ
قمعية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القِمَعية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القِمَعية |
| --- | --- |
القِمَعية الأرجوانية: القِمَعية الأرجوانية
القمعية الصفراءالقمعية الصفراء: القمعية الصفراءالقمعية الصفراء
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: البذريات
الشعيبة:: مستورات البذور
الرتبة:: الشفويات
الفصيلة:: الحملية
الجنس:: القِمَعية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Digitalis  لينيوس، 1753: Digitalis  لينيوس، 1753
 الأنواع :  الأنواع 
طالع النص: طالع النص
 معرض صور قمعية  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور قمعية  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القِمَعية  أو القُمْعِيَّة أو القَمعية أو إصبع العذراء أو أصابع العذارى أو أصابع العذراء  أو زهر الكشاتبين أو قفاز الثعلب أو الدِّيجيتاليس أو الديجيتالز (بالإنجليزية: Digitalis)‏ جنس من النباتات من الفصيلة الحملية من رتبة الشفويات يشمل نحو 20 نوعاً. هي نباتات عشبية أو شجيرات معمرة أو ثنائية الحول أصلها في أوروبا الغربية والجنوبية الغربية وآسيا الوسطى والغربية والمغرب العربي.
الاسم اللاتيني مشتق من كلمة (باللاتينية: digitus) اللاتينية بمعنى إصبع من شكل أزهارها.
يستخدم مصطلح الديجيتال أيضاً للإشارة إلى مجموعة الأدوية المعروفة بالغليكوزيدات القلبية، وخاصة الديجوكسين، التي تُستخلص من مختلف أنواع هذا الجنس.
هو جنس من حوالي 20 نوعا من النباتات المعمرة العشبية والشجرية، ثنائية الحول (تحتاج عامين لاكمال دورة حياتها البيولوجية) ويطلق عليها القمعية (قفازات الثعلب). والقِمَعية أو قفاز الثعلب باللاتينية (Digitalis): جنس من النباتات من الفصيلة الحملية من رتبة الشفويات يشمل نحو 20 نوعاً. وهي نباتات عشبية أو شجيرات معمرة أو ثنائية الحول أصلها في أوروبا الغربية والجنوبية الغربية وآسيا الوسطى والغربية والمغرب العربي. وقد تم تصنيف هذا الجنس ضمن عائلة النباتات الزهرية بشكل تقليدي ثم تم تصنيفه حديثا تبعا لدراسات حول حياته وتطورها ضمن عائلة نباتات زهرية أكبر. هذا الجنس أصله من غرب وجنوب غرب أوروبا، غرب ووسط آسيا وأستراليا، وشمال غرب أفريقيا. الاسم العلمي يعني «شبيهة الإصبع» ويشير إلى التشابه الكبير بين زهرة الديجتال وأصابع الإنسان. وتنمو زهور هذه النبتة على ساق طويل، أنبوبي الشكل، ويختلف لونها باختلاف نوعها، من الأرجواني إلى اللون الوردي والأبيض والأصفر. أفضل أنواعها المعروفة هو الديجتال «قفاز الثعلب»، القمعية الأرجواني. وغالبا ما يزرع هذا النبات ذو الحولين كنبات للزينة بسبب زهوره الزاهية والتي تتراوح في ألوانها بين مختلف درجات اللون الأرجواني إلى درجات مختلفة من الرمادي الفاتح، والأبيض. هذه الزهور يمكن أن تحتوي على علامات وبقع مختلفة. في السنة الأولى من نمو القمعية الشائع «قفاز الثعلب» لا ينمو سوى جذعها وعليه أوراق طويلة. خلال السنة الثانية ينمو للنبات السليم جذع ورقي طويل يترواح طوله بين 50-255 سم من الجذور حتى القمة.
تستهلك يرقات العث «عث قفاز الثعلب» الزهور من قفاز الثعلب الشائع للغذاء.توجد أنواع أخرى من ال ليبيدوبتيرا «حرشفيات الجناح» تأكل الأوراق.