stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برونديدج
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان برونديدج 2,341 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,014 أسرة وعدد العائلات 652 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 92.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (239.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,192 وحدة بمتوسط كثافة قدره 47.1 لكل كيلومتر مربع (122.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 33.40% من البيض و63.52% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.31% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.81% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,014 أسرة كانت نسبة 31% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 16,774 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 19,531 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,720 دولارًا مقابل 16,358 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,357 دولارًا. وكانت نسبة 31.6% من العائلات ونسبة 35.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 51% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 37% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان برونديدج 2,076 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 940 أسرة وعدد العائلات 559 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 82 نسمة لكل كيلومتر مربع (212.4/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,086 وحدة بمتوسط كثافة قدره 42.9 لكل كيلومتر مربع (111.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 34.10% من البيض و62.91% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.63% من الأعراق الأخرى و1.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 940 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.1 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.1% ذكور و53.9% إناث.
أعلام

كوينسي جاكسون
روبرت إل. وليامز
فرد باكستر
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
محمد عودة (متشدد)

لمعانٍ أخرى، طالع محمد عودة (توضيح).
| محمد عودة | محمد عودة |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 مارس 1965   (59 سنة)   تبوك  
مكان الاعتقال: إيه دي إكس فلورنس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد صادق عودة (ولد في 1 مارس 1965) هو متشدد فلسطيني وأحد أعضاء القاعدة الأربعة السابقين الذين حكم عليهم بالسجن المؤبد في عام 2001 لضلوعهم في تفجيرات السفارات الأمريكية عام 1998. إنه في سجن شديد الحراسة يعرف ب إي دي إكس فلورنسا.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
ليف كوليشوف

ليف كوليشوف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  إنسان 
البلد:  الاتحاد السوفيتي
المدينة:  مدينة تامبوف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجوائز:   وسام لينين   وسام الراية الحمراء للعمل   فنان الشعب لجمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ليف فلاديميروفيتش كوليشوف (بالروسية: Лев Владимирович Кулешов) 13 يناير(1 يناير.O.S )1899 - 29 مارس 1970 صانع أفلام روسيًا وسوفيتيًا ومنظرًا سينمائيًا، وأحد مؤسسي أول مدرسة أفلام في العالم، مدرسة موسكو السينمائية. حصل على لقب فنان الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية في عام 1969. وقد شارك بشكل وثيق في تطوير أسلوب صناعة الأفلام المعروف باسم المونتاج السوفيتي، ولا سيما دعائمه للحالات النفسية، بما في ذلك استخدام المونتاج والقص للتأثير عاطفيًا على الجمهور، المبدأ المعروف باسم تأثير كوليشوف. كما طور نظرية الجغرافيا الإبداعية ، وهي استخدام الفعل حول القطع لربط الإعدادات المتباينة بطريقة أخرى بسرد متماسك.
الحياة و الوظيفة

ولد ليف كوليشوف عام 1899 في عائلة مثقفة روسية. كان والده فلاديمير كوليشوف من تراث نبيل: فقد درس الفن في مدرسة موسكو للرسم والنحت و الهندسة المعمارية، على الرغم من رفض والده. ثم تزوج من مدرسة القرية بيلاجيا أليكساندروفنا شوبينا التي نشأت في دار للأيتام ، مما أدى إلى مزيد من المواجهة. أنجبوا ولدين: بوريس وليف.
وفي الوقت الذي ولد فيه ليف كوليشوف ، انهارت الأسرة مالياً وفقدت ممتلكاتها وانتقلت إلى تامبوف ، لتعيش حياة متواضعة. في عام 1911 توفي فلاديمير كوليشوف. بعد ثلاث سنوات ، انتقل ليف ووالدته إلى موسكو حيث كان شقيقه الأكبر يدرس ويعمل مهندسًا. قرر ليف كوليشوف اتباع خطوات والده ودخل مدرسة موسكو للرسم ، رغم أنه لم يكملها. في عام 1916 تقدم للعمل في شركة الأفلام بقيادة ألكسندر خانزونكوف. أنتج مناظر طبيعية لصور يفغيني باور ، مثل ملك باريس ، من أجل السعادة وغيرها. مع مرور الوقت، أصبح كوليشوف أكثر اهتمامًا بنظرية الفيلم. شارك في إخراج فيلمه الأول الشفق عام 1917. صدر فيلمه التالي تحت الرعاية السوفيتية.
خلال 1918-1920 قام بتغطية الحرب الأهلية الروسية بطاقم وثائقي. في عام 1919 ترأس أول دورات السينما السوفيتية في المدرسة الوطنية للسينما. قد يكون كوليشوف أول منظّر سينمائي لأنه كان رائدًا في نظرية المونتاج السوفيتية - طور نظرياته عن التحرير قبل نظريات سيرجي أيزنشتاين (لفترة وجيزة تلميذ كوليشوف). ساهم بمقال "Kinematografichesky naturshchik" في العدد الأول من (Zrelishcha زيليشتشيا) في عام 1922. ومن بين طلابه البارزين الآخرين فسيفولود بودوفكين ، بوريس بارنت ، ميخائيل روم ، سيرجي كوماروف ، بورفيري بودوبيد ، فلاديمير فوغل وأليكساندرا خوخلوفا التي أصبحت زوجته. بالنسبة إلى كوليشوف ، كان جوهر السينما هو التحرير ، والتجاور بين لقطة وأخرى. لتوضيح هذا المبدأ ، ابتكر ما أصبح يعرف باسم تأثير كوليشوف. في تمرين التحرير الشهير هذا ، تم تقطيع لقطات أحد الممثلين بصور مختلفة ذات مغزى (تابوت ، وعاء من الحساء ، إلخ) لإظهار كيف يغير التحرير تفسيرات المشاهدين للصور. ومن اختراعاته الشهيرة الجغرافيا الإبداعية ، والمعروفة أيضًا باسم المناظر الطبيعية الاصطناعية. تم وصف هذه التقنيات في كتابه أساسيات الإخراج السينمائي (1941) والذي تُرجم لاحقًا إلى العديد من اللغات.
بالإضافة إلى عمله النظري والتدريسي ، أخرج كوليشوف عددًا من الأفلام الطويلة. من بين أبرز أعماله فيلم كوميديا الحركة مغامرات السيد ويست الاستثنائية في أرض البلاشفة (1924) ، ودراما نفسية بموجب القانون (1926) مقتبسة من قصة قصيرة كتبها جاك لندن ودراما عن السيرة الذاتية The Great Consoler 1933 استنادًا إلى حياة وأعمال O.هنري . في عامي 1934 و 1935 ، ذهب كوليشوف إلى طاجيكستان لإخراج فيلم Dokhunda هناك ، وهو فيلم مأخوذ عن رواية للشاعر الوطني الطاجيكي صدر الدين عيني ، لكن السلطات اعتبرت المشروع بريبة على أنه ربما يثير القومية الطاجيكية ، وتوقف.
بعد إخراج فيلمه الأخير في عام 1943، عمل كوليشوف كمخرج فني وعميد أكاديمي في VGIK حيث عمل لمدة 25 عامًا. كان عضوًا في لجنة التحكيم في مهرجان البندقية السينمائي الدولي السابع والعشرين ، بالإضافة إلى ضيف خاص. خلال المهرجانات السينمائية الدولية الأخرى. توفي ليف كوليشوف في موسكو عام 1970. ودُفن في مقبرة نوفوديفيتشي. نجا من زوجته ألكسندرا خوخلوفا (1897-1985) ممثلة و مخرجة أفلام ومعلمة و حفيدة بافل تريتياكوف وسيرجي بوتكين و(ابن ألكسندرا سيرجي) من زواجها الأول.
الجوائز والتكريم

فنان الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية ، 1969.
وسام لينين
وسام الراية الحمراء للعمل
حضن إبراهيم

حضن إبراهيم، هو مكان الاستراحة في شاؤول اليهودية (أو هاديس في الترجمة السبعينية للكتاب المقدس العبري في نحو عام 200 قبل الميلاد، وهكذا استعملت في العهد الجديد)، وهو المكان الذي ينتظر فيه الصالحون يوم الدين، وتترجم الكلمة في العربية إلى «الهاوية».
توجَد هذه العبارة وهذا المفهوم في اليهودية و‌المسيحية وفي فنونهما الدينية، ولكنهما غير موجودين في الإسلام.
أصل العبارة

الكلمة التي تدل على الحضن في النص الإغريقي هي كولبوس، وتعني الحضن أو الخليج. يرتبط هذا بفترة الهيكل الثاني عندما كان المضيِّفون يأكلون الطعام مستلقين بالقرب من ضيوفهم، ويُقال إن أقرب الضيوف كان يقعد في حضن المضيف. (انظر يوحنا 13:23)
وإن كان المفسرون متفقين على معنى عبارة حضن إبراهيم، فإنهم مختلفون في أصولها. فحتى زمن مادوناتوس (1583 بعد الميلاد)، كان أصلها يُرجَع إلى ما يفعله الأبوان في كل الحضارات إذ يضعون أبناءهم بين أيديهم أو على ركبهم عندما يُتعَبون أو يعودون إلى المنزل، ويتركونهم يرتاحون إلى جانبهم في الليل (انظر سفر صموئيل 12:3، وسفر الملوك 3:20، و17:19، وإنجيل لوقا 11:7، وما سيأتي ذكره)، وبذلك يمتّع الآباء أبناءهم بالراحة والأمان في أحضانهم المحبّة. وبنفس الطريقة يفترَض أن إبراهيم يعامل أبناءه وحفدته بعد متاعب ومشكلات الحياة الحاضرة، لذا فإن التعبير المجازي «أن يكون المرء في حضن إبراهيم»، يعني أن يكون في راحة وسعادة معه.
ولكن مالدوناتوس (1583) الذي كانت نظريته مقبولة بين كثير من العلماء ولم تزل، يقول إن العبارة المجازية مشتقة من عادة الاستلقاء على الأرائك إلى الطاولة، التي كانت شائعة بين اليهود قبل زمن المسيح. وكان الضيوف في الولائم يتكئون على مرافقهم اليسرى بحيث يتركون أيديهم اليمنى حرة، وكان يستلقي اثنان أو أكثر على الأريكة، فيكون رأس أحد الرجلين قرب ثندوة الرجل الذي خلفه، ومن هنا صار يقال «الاستلقاء في حضن» أحد آخر.
وكان اليهود القدماء يعدونها علامة إكرام وتفضيل أن يسمح مقيم الوليمة لأحد أن يستلقي في حضنه (قارن مع سفر يوحنا 13:23)، وبهذه الطريقة صُوّرت الحياة الأخرى. وكانوا يعتبرون المشاركة في مأدبة إبراهيم «أبي المؤمنين» (قارن مع متى 8:11) ثوابًا للصالحين بعد موتهم، وأما أعظم الثواب فهو الاستلقاء في حضن إبراهيم.
مسكن الصالحين الموتى > اليهودية

في يهودية الهيكل الأول، كانت الهاوية في العهد القديم، أو هاديس في الترجمة السبعينية، مكانًا من الصمت يذهب كل الناس إليه. ولكن خلال السبي البابلي أو بعده، بدأت تظهر أفكار نشاط الموتى في الهاوية تدخل اليهودية.
في فترة الهيكل الثاني (تقريبًا بين 500 قبل الميلاد و70 بعد الميلاد)، ظهر مفهوم حضن إبراهيم أول مرة في البرديّات اليهودية، وكان يشير إلى «حضن إبراهيم وإسحاق ويعقوب». يعكس هذا الإيمان بأن الشهداء اليهود يتوقعون أنه: «بعد موتنا هكذا سيستقبلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويبرّك لنا كل آبائنا» (4 المكابيين 13:17). واعتمدت أعمال يهودية أخرى الصورة الأسطورية الإغريقية عن هاديس (العالم السفلي) حيث يكون الحاجز بين الصالحين وبين غير الصالحين الذين هم في النار بنهر أو فجوة. في سفر رؤيا صفنيا غير القانوني أن على النهر قائد عربة يكافئ شارون في الأسطورة الإغريقية، ولكن بعد أن استُبدل به ملك. على الجانب الآخر من حضن إبراهيم: «لقد نجوت الهاوية، والآن ستعبر المعبر إلى كل الصالحين، منهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب وإنوخ وإلياس وداوود». في هذه القصة دورٌ لإبراهيم لا يوجد في غيرها، فهو شفيعٌ للذين يقبعون في الجزء الجحيمي من هاديس.
يصف سفر إنوخ غير القانوني رحلًا عبر الكون ويقسم الهاوية إلى أربعة أقسام: قسم للصالحين حقًّا، وقسم للصالحين، وقسمٌ للآثمين الذين يعذبون حتى تقوم الساعة، وقسم للآثمين الذين كملت آثامهم فلا يُرحَمون يوم القيامة. ولكن لأن الكتاب منسوب إلى إنوخ الذي سبق إبراهيم، فإنه لا تظهر فيه شخصية إبراهيم طبعًا.
تحفظ المصادر الحاخامية المتأخرة روايات متعددة عن أصل فكرة حضن إبراهيم. في كتاب كيدوشين بي72، يقال إن أدا بن أهافا ابن القرن الثالث جالس في حضن إبراهيم، وإنه «في العالم الآخر يقعد إبراهيم على باب جهنم، ويمنع كل من حمل علامة العهد من الدخول»، بحسب الحاخام ليفي. في العقد السابع من القرن السادس عشر، اقترح أبراهام غيغر أن موعظة للعازر في الأصحاح 16 من إنجيل لوقا تحفظ أسطورة يهودية تقول إن لعاز يمثل خادم إبراهيم إليعازار.
محمدي

لمعانٍ أخرى، طالع محمدي (توضيح).
خارطة العالم عن أديان الشعوب، وتظهر فيه مصطلح "محمدي" باللغة الإنجليزية باللون الأبيض.
محمدي كلمة كانت تستعمل في أوروبا والولايات المتحدة بمعنى مسلم أو إسلامي ظلت الكلمة مستخدمة في الكتابات الغربية حتى 1965 تقريباً (انظر مثلا "A Dictionary of Modern English Usage" by HW Fowler, revised by Ernest Gowers (Oxford, 1965 حيث حلت محلها بعد ذلك كلمة مسلم. وتستخدم اليوم كلمة مسلم بشكل عام، حيث أصبحت كلمة محمدي كلمة قديمة، وفي بعض الحالات مسيئة. حسب قاموس أكسفورد الإنكليزي القصير 1973 بدأ استعمال كلمة محمدي قبل 1682 مع الكلمة الأقدم Mahometan التي تعود لسنة 1529.
الكلمة باللغة الإنجليزية

كتبت في الكتب الأجنبية بعدة أشكال، كلها تعني " محمدي "
1 Mohammedan
2 Muhammadan
3 Mahommedan
4 Mahometan، وهي أقدم الكلمات ويعود ظهورها إلى عام 1529.
مراجع

↑  "Error's chains: how forged and broken. A complete, graphic, and comparative history of the many strange beliefs, superstitious practices, domestic peculiarities, sacred writings, systems of philosophy, legends and traditions, customs and habits of mankind throughout the world, ancient and modern". archive.org. مؤرشف من الأصل في 2017-02-09.
↑  Western Hostility to Islam and Prophecies of Turkish Doom". DIANE Publishing. (ردمك 0-87169-201-5). pg 4-15 - "Some Europeans believed that Moslems worshipped Mohammed as a god,[...]" (4) نسخة محفوظة 27 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Gibb، Sir Hamilton (1969). Mohammedanism: an historical survey. Oxford University Press. ص. 1. Modern Muslims dislike the terms Mohammedan and Mohammedanism, which seem to them to carry the implication of worship of Mohammed, as Christian and Christianity imply the worship of Christ.
انظر أيضا

محمد بن عبد الله
الاستشراق
النظرة المسيحية عن محمد في العصور الوسطى
ترماغانت
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة المسيحية
سيتي سكيب (معرض)

سيتي سكيب هو أكبر معرض عالمي متخصص في كل ما يتعلق بأعمال العقارات، ويقام سنوياً في العديد من المدن المهمة، انطلق عام 2002م من مدينة دبي وتمدد ليشمل معارض في مدينة أبوظبي، الرياض، لندن، جدة، سنغافورة، الهند، روسيا والولايات المتحدة الأميركية وعدة مدن أخرى.
استخبارات سيتي سكيب

ومؤخراً تم تأسيس خدمة معلوماتية منبثقة عن المعارض، متخصصة في توفير مصادر معلومات حول حركة تجارة العقارات العالمية، وتركز على أسواق العقارات الناشئة. تقوم هذه الخدمة بتحليل معلومات مستمدة من أكثر من 2500 مصدر عالمي، وتقديمها في شكل تقارير وإحصاءات ومقابلات مع متخصصي العقارات العالميين.
مواقع خارجية

الموقع الرسمي
مراجع

↑  "Cityscape Global 2023: Saudi Arabia to host world's largest real estate exhibition". Tue 15 Aug 2023. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2023. اطلع عليه بتاريخ Sep 3rd 2023. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  "اقتصادي/ الرياض تستضيف "سيتي سكيب".. أكبر معرض للقطاع العقاري بالعالم في سبتمبر المقبل". spa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 2023-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-09-03.
↑  "نمو هائل في معرض «سيتي سكيب دبي» منذ انطلاقته". www.albayan.ae. 14 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2024-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-01.
↑  "تبريد الاماراتية ترعى معرض سيتى سكيب 2002". وكالة أنباء الإمارات. مؤرشف من الأصل في 2024-08-01.
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة الاقتصاد
بوابة عقد 2000
بوابة مصر
شيخ تيوتي

هذه المقالة عن شيخ تيوتي. لمعانٍ أخرى، طالع شيخ (توضيح).
| شيخ تيوتي | شيخ تيوتي | شيخ تيوتي | شيخ تيوتي | شيخ تيوتي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: شيخ إسماعيل تيوتي
الميلاد: 21 يونيو 1986(1986-06-21) ياموسوكرو
الوفاة: 5 يونيو 2017 (عن عمر ناهز 30 عاماً) بكين الصين
سبب الوفاة: أزمة قلبية
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: وسط مدافع
الجنسية:  ساحل العاج  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2005-1998 : بيبو
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) |  |  |  |
| 2005–2008 | رويال أندرلخت  | 4 | (0) |  |  |
| 2007–2008 | ← رودا كيركراده (إعارة) | 26 | (2) |  |  |
| 2008–2010 | تفينتي أنشخيدة | 58 | (1) |  |  |
| 2010–2017 | نيوكاسل يونايتد | 139 | (1) |  |  |
| 2017 | Beijing Sport University F.C. ‏ | 11 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 238 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2009-؟؟؟؟ | ساحل العاج | 19 (0) |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 291329   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 30597 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مايو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مايو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مايو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مايو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 فبراير 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 مايو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 فبراير 2011. |  |
شيخ إسماعيل تيوتي (بالفرنسية: Cheik Tioté)‏‏ (21 يونيو 1986 – 5 يونيو 2017) لاعب كرة قدم عاجي سابق لعب لصالح نادي نيوكاسل الإنجليزي. توفي في 5 يونيو 2017 أثناء التدريب مع ناديه الأخير، بكين إنتربرايزس
الأهداف الدولية

| # | التاريخ | الملعب | المنافس | الهدف | النتيجة | البطولة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 3 فبراير 2013 | ملعب رويال بافوكينغ، روستنبرغ، جنوب أفريقيا |  نيجيريا | 1–1 | 1–2 | كأس الأمم الأفريقية 2013 |
الأهداف الدولية > الأندية

الدوري البلجيكي الممتاز: 2005–06، 2006–07
كأس السوبر البلجيكي: 2006، 2007
كأس هولندا الوصيف: 2007–08
الدوري الهولندي الممتاز: 2009–10
كأس السوبر الهولندي: 2010
كأس هولندا الوصيف: 2008–09
الأهداف الدولية > المنتخب

كأس الأمم الأفريقية: 2015
وفاته

في تاريخ 5 يونيو 2017 توفي شيخ تيوتي في الصين أثر أزمة قلبية بعد تدريبات فريقه الصيني.
مراجع

↑  "عاجل.. وفاة 'شيخ تيوتي' بعد تعرضه لأزمة قلبية حادة". بوابة الفجر. مؤرشف من الأصل في 2017-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-05.
↑  "وفاة الإيفواري شيخ تيوتي في مران فريقه - ياللاكورة". مؤرشف من الأصل في 2018-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-05.
↑  وفاة شيخ تيوتي نسخة محفوظة 17 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ساحل العاج
بوابة عقد 2010
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
تيوتي مع توينتي
كمونية (اتصالات)

في الألعاب عبر الإنترنت، الكمونية هي تأخير ملحوظ بين حركة اللاعبين ورد فعل الخادم الذي يدعم لعبة الفيديو.
المسموح به مع الكمونية يعتمد على نوع اللعبة. على سبيل المثال، قد تنطوي لعبة استراتيجية أو لعبة قائمة على الدوران بوتيرة منخفضة على عتبة عالية أو قد لا تتأثر في الغالب بالكمونيات العالية، في حين أن لعبة اللعب نشل مثل مطلق النار من منظور الشخص الأول مع وتيرة أعلى بكثير قد تتطلب إلى حد كبير انخفاض الكمونية لتكون قادرة على توفير تجربة لعب مرضية. ومع ذلك، فإن الخصائص المحددة للعبة يهم. على سبيل المثال، لعبة الشطرنج السريعة هي لعبة تعتمد على الدوران وهي حركة سريعة وقد لا تتسامح مع الكمونية الشديدة. أيضًا، يمكن تصميم بعض ألعاب twitch بحيث لا تكمونية إلا الأحداث التي لا تؤثر على نتيجة اللعبة، مما يتيح استجابة محلية سريعة في معظم الأوقات.
بينج

يشير بينج بينج إلى زمن انتقال الشبكة بين عميل اللاعب وخادم اللعبة كما تم قياسه باستخدام أداة بينج أو ما يعادلها. يتم الإبلاغ عن بينج كمياً كمتوسط متوسط بالمللي ثانية (مللي ثانية). بينغ واحد هو أقل، وأقل زمن الوصول هو وأقل كمونية سوف تجربة اللاعب. يشيع استخدام بينج العالي وبينج المنخفض في مصطلحات الألعاب عبر الإنترنت، حيث يشير بينج العالي إلى لعبة بينج التي تسبب مقدارًا كبيرًا من الكمونية؛ في حين أن أي مستوى من مستويات بينج قد يتسبب في كمونية، إلا أن الكمونية الشديد يحدث عادة نتيجة بينج لأكثر من 100   الآنسة. هذا الاستخدام عبارة عن لغة عامية ثقافية للألعاب ولا يتم العثور عليها أو استخدامها بشكل شائع في دوائر شبكات الكمبيوتر الاحترافية. في الألعاب التي يكون التوقيت فيها أمرًا أساسيًا، مثل ألعاب إطلاق النار من منظور الشخص الأول والألعاب الاستراتيجية في الوقت الفعلي، من المفضل دائمًا استخدام لعبة بينج المنخفضة، حيث أن لعبة بينج المنخفضة تعني طريقة أكثر سلاسة في اللعب من خلال السماح بتحديثات أسرع لبيانات اللعبة بين عملاء اللاعبين وخادم اللعبة.
الكمون العالي يمكن أن يسبب كمونية. قد تقوم خوادم اللعبة بفصل العميل إذا كان زمن الوصول مرتفعًا جدًا وقد يمثل ضررًا لألعاب اللاعبين الآخرين. وبالمثل، يفرض برنامج العميل غالبًا قطع الاتصال إذا كان زمن الوصول مرتفعًا للغاية. قد يؤدي الأمر بينج العالي أيضًا إلى تعطل الخوادم نظرًا لعدم الاستقرار.
في بعض ألعاب إطلاق النار من أول شخص، قد يتسبب ارتفاع البينجات في أن يكتسب اللاعب ميزات غير عادلة عن غير قصد، مثل الاختفاء من موقع ما وإعادة الظهور في موقع آخر على الفور، ومحاكاة تأثير النقل عن بعد، مما يجعل من الصعب على اللاعبين الآخرين الحكم على شخصياتهم وضعه وبالتالي جعل اللاعب أكثر صعوبة في الاستهداف. للتصدي لهذا، تقوم العديد من خوادم الألعاب تلقائيًا بركل اللاعبين بمعدل أعلى من المتوسط. على العكس من ذلك، فإن بينج عالي يمكن أن يجعل من الصعب للغاية على اللاعب ممارسة اللعبة بسبب الآثار السلبية التي تحدث، مما يجعل من الصعب على اللاعب تتبع اللاعبين الآخرين وحتى تحريك شخصياتهم.
بدلاً من استخدام طلب ارتداد ICMP التقليدي والرد على حزم الشبكة لتحديد أوقات الاختبار، غالبًا ما يقوم مبرمجو ألعاب الفيديو بإنشاء اكتشاف زمن الوصول الخاص بهم إلى حزم ألعاب موجودة (تعتمد عادةً على بروتوكول UDP) بدلاً من ذلك.
تتضمن بعض العوامل التي قد تؤثر على اختبار بينج بينج: بروتوكول الاتصال المستخدم، سرعة نقل الإنترنت (سرعة الاتصال)، جودة مزود خدمة الإنترنت للمستخدم وتهيئة جدران الحماية. يتأثر البينج أيضًا بالموقع الجغرافي. على سبيل المثال، إذا كان هناك شخص ما في الهند، يلعب على خادم موجود في الولايات المتحدة، فالمسافة بين الاثنين أكبر مما ستكون عليه للاعبين الموجودين داخل الولايات المتحدة، وبالتالي فإن إرسال البيانات يستغرق وقتًا أطول. ومع ذلك، فإن مقدار تبديل الحزمة وأجهزة الشبكة الموجودة بين جهازي الكمبيوتر غالبًا ما يكون أكثر أهمية. على سبيل المثال، يجب أن تعدل بطاقات واجهة الشبكة اللاسلكية الإشارات الرقمية إلى إشارات راديو، والتي تكون غالية في كثير من الأحيان أكثر تكلفة من الوقت الذي تستغرقه الإشارة الكهربائية لاجتياز نطاق نموذجي من الكابلات. على هذا النحو، يمكن أن يؤدي انخفاض مستوى البينجات إلى سرعة تنزيل الإنترنت وتحميله.