stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ البرتغال (1415–1542)
تحالف البرتغاليين والهندوس

وهكذا أوجدت الصدفة للبرتغاليين بالهند شريكاً، كان الإسلام يمثل لهما العدو المشترك. وهذا كان له أهميته الواضحة في ترسيخ قدم البرتغال في جوا.
وفي ظل هذه الأوضاع لم يكن منتظراً أن تكون هناك ردود أفعال ايجابية من جانب المجتمع الهندي، ضد البرتغاليين، بل كانت هناك ظاهرة بارزة، تمثلت في موقف الصداقة العام والتسامح حيال هؤلاء الغزاة الجدد، بمختلف البلاطات الهندوسية في الجنوب باستثناء قاليقوط.
فأقامت الفيجاياناجار مع البرتغاليين علاقات مودة في جوا، وسمحت لهم بممارسة نشاطاتهم التجارية داخل ممتلكاتها الفسيحة الأرجاء. كذلك كان للبرتغاليين نفس العلاقات المشوبة بالود مع حكام كوتشين، حيث أقاموا هناك أولى مؤسساتهم. وإلى جانب ذلك مارسوا نشاطهم التجاري بتوسع وبدون أية منازعات سياسية، مع الحكام الصغار على طول الساحل، وعلى كل حال.
حالة قاليقوط كانت حالة خاصة، فهي إقليم حبته الطبيعة موقع جغرافى متميز، هذا فضلاً عن استفادته من الرياح الموسمية التي تساعد على تحرك السفن المحملة بالبضائع من السواحل الهندية حتى البحر الأحمر وبالعكس. ولذلك أصبح لهذا الإقليم باع طويل في تجارة الافاوية، التي كانت قاليقوط أحد مراكزها الأساسية.
إذا هناك مصالح اقتصادية كان يتمتع بها السامريون، طالما بقيت الأوضاع على ماهى عليه، لكن إذا ما طرأت على هذه الأوضاع اية متغيرات، فإن هذه المصالح الاقتصادية ستتعرض للمخاطر. ولذا كان السامريون أول من تصدى للبرتغاليين، لإدراكهم مدى خطورة الوجود البرتغالى بالسواحل الهندية على مصالحهم التجارية. ومن ثم دام الصراع بين الطرفين قرابة قرن من الزمان. والذي امتد فيه القتال البحرى من جوا إلى كوتشين حتى تم عقد معاهده بينهما في سنة 1599.
أما باقى الهنود، فلم يكن يضيرهم النشاط البرتغالى في شيء (باستثناء المسلمين الذين احتلوا مراكز متقدمة في التجارة الهندية) فيتساوى عندهم وجود العرب أو البرتغاليين، فهم يبيعون لهذا أو لذاك، لكنهم مالوا أكثر إلى البرتغاليين، لإمكانياتهم ترويج تجارة السلاح بين الهنود، وهذا ما لم يكن متوفراً لدى التجار العرب.
وبذلك كانت الظروف سانحة أمام البرتغاليين لتكوين إمبراطورية على حساب الأنظمة التي كانت (في معظمها) تعيش أزمة بالهند، ومناطق الجزر، غير أن الإمبراطورية التي عكفت على تكوينها البرتغال هناك، كانت إمبراطورية ساحلية قامت أساساً على تأسيس مراكز تجارية وحصون بالدرجة الأولى، لحماية النشاط التجارى، ولم تحاول أن تجعل من هذا استعماراً استيطانياً، وقد يكون ذلك راجعاً إلى وجود حضارات في هذه المناطق تعجز البرتغال عن مناظرتها هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى لعدم استمتاعها بطاقات بشرية تمكنها من الاحتفاظ بهذه الإمبراطورية.
نجاعة الحملات البرتغالية على آسيا

وإذا كان البرتغاليون قد أقاموا إمبراطورية ساحلية بهدف احتكار التجارة الشرقية، وبالذات التوابل، لتلبية الطلب المتزايد عليه في أوروبا، فالملاحظ أن البرتغاليين نجحوا في تحقيق هذا الهدف إلى حد ما، فقد صاروا لسنين عديدة موردين للتوابل لأوربا، لكن جهودهم في السيطرة على التجارة لم تستمر، على الرغم من وسائل القهر والعنف التي استخدمت ضد التجار الآسيويين وسفنهم، حيث ظل جزءاً كبيراً من السلع الآسيوية ينقل على يد التجار الآسيويين على طرق النقل التقليدية، حتى ذهب أحد الباحثين إلى أن عدد السفن البرتغالية العاملة في سواحل الهند لم يتجاوز في أية فترة من الفترات سدس السفن الآسيوية العاملة في تلك السواحل، وعلاوة على ذلك كانت السفن البرتغالية العائدة إلى أوروبا من آسيا عن طريق رأس الرجاء الصالح بعد عام 1580 أقل من تلك السفن التي عبرت ذات الطريق من آسيا إلى أوروبا في أوائل القرن.
وإذا كان الاستهلاك الأوربى للسلع الآسيوية قد اٍزداد، فإن هذه الزيادة لم يستفد منها البرتغاليون، وكذلك سفنهم بالشكل المطلوب.
إضافة إلى ذلك فاٍن البرتغاليين في خلال مائة عام من التجارة مع آسيا، لم يستطيعوا أن يغيروا أنماط (نوعيات) التجارة الآسيوأوربية، بمعنى أنهم عجزوا عن تقديم أي سلع آسيوية إلى السوق الأوربية غير تلك التي عرفها الأوربيون من قبل، وعلى الجانب الآخر فشلوا في إيجاد مكان للسلع الأوربية بالأسواق الآسيوية. وبذلك لم يكن الاستعمار البرتغالى لآسيا يمثل من الناحية السياسية والاقتصادية الاستعمار الحديث.
الهوامش

↑  السعدون، خالد (2012)
المصادر

السعدون، خالد (2012)ز مختصر التاريخ السياسي للخليج العربي منذ أقدم حضاراته حتى سنة 1971. جداول للنشر والتوزيع
اقرأ أيضا

الإمبراطورية البرتغالية
استعمار أوروبي
الغزو البرتغالي للخليج العربي
ألفونسو دي ألبوكيرك
فاسكو دا غاما
بوابة استكشاف
بوابة البرتغال
بوابة التاريخ
بوابة تاريخ أوروبا
بيدرو ألفاريز كابرال
الطريق الذي سلكه فاسكو دا غاما خلال رحلته الأولى (1497 - 1499)
ألفونسو دي ألبوكيرك
الإمام (مسلسل)
نبذه عن الإمام أحمد بن حنبل

المقالة الرئيسة: أحمد بن حنبل
أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذهلي (164-241هـ / 780-855م) فقيه ومحدِّث مسلم، ورابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الحنبلي في الفقه الإسلامي. اشتُهر بعلمه الغزير وحفظه القوي، وكان معروفاً بالأخلاق الحسنة كالصبر والتواضع والتسامح، وقد أثنى عليه كثير من العلماء منهم الإمام الشافعي، ويُعدُّ كتابه «المسند» من أشهر كتب الحديث وأوسعها.
وُلد أحمد بن حنبل سنة 164هـ في بغداد ونشأ فيها يتيماً، وقد كانت بغداد في ذلك العصر حاضرة العالم الإسلامي، تزخر بأنواع المعارف والفنون المختلفة، وكانت أسرة أحمد بن حنبل توجهه إلى طلب العلم، وفي سنة 179هـ بدأ ابن حنبل يتَّجه إلى الحديث النبوي، فبدأ يطلبه في بغداد عند شيخه هُشَيم بن بشير الواسطي حتى توفي سنة 183هـ، فظل في بغداد يطلب الحديث حتى سنة 186هـ، ثم بدأ برحلاته في طلب الحديث، فرحل إلى العراق والحجاز وتهامة واليمن، وأخذ عن كثير من العلماء والمحدثين، وعندما بلغ أربعين عاماً في سنة 204هـ جلس للتحديث والإفتاء في بغداد، وكان الناس يجتمعون على درسه حتى يبلغ عددهم قرابة خمسة آلاف.
اشتُهر ابن حنبل بصبره على المحنة التي وقعت به والتي عُرفت باسم «فتنة خلق القرآن»، وهي فتنة وقعت في العصر العباسي في عهد الخليفة المأمون، ثم المعتصم والواثق من بعده، إذ اعتقد هؤلاء الخلفاء أن القرآن مخلوق محدَث، وهو رأي المعتزلة، ولكن ابن حنبل وغيره من العلماء خالفوا ذلك، فحُبس ابن حنبل وعُذب، ثم أُخرج من السجن وعاد إلى التحديث والتدريس، وفي عهد الواثق مُنع من الاجتماع بالناس، فلما تولى المتوكل الحكمَ أنهى تلك الفتنة إنهاءً كاملاً. وفي شهر ربيع الأول سنة 241هـ، مرض أحمد بن حنبل ثم مات، وكان عمره سبعاً وسبعين سنة.
القصة والأحداث

تدور أحداث المسلسل في إطار درامي تاريخي حيث يناقش المسلسل السيرة الذاتية لحياة الإمام أحمد بن حنبل رابع الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة حيث يستعرض المسلسل العديد من الأحداث التي وقعت خلال الدولة العباسية أيام حكم الخليفة هارون الرشيد  حيث يسلط المسلسل الضوء على بغداد، ليرصد طابع الحياة الاجتماعية فيها، كما ركز على الطبقة الفقيرة حيث ترعرع أحمد بن حنبل، وكذلك الطبقة الوسطى، إضافة إلى التركيز على بعض الفتوحات الإسلامية زمن هارون الرشيد، وظهور المعتزلة، وصراع الأمين والمأمون على السلطة، ويأخذ المسلسل ثلاثة جوانب في طريقة سرد الأحداث والوقائع. فسلط الضوء أولاَ: على الحياة الشخصية للإمام والبيئة الاجتماعية في بغداد، وثانياَ: نظام الحكم السياسي الذي كان سائدا آنذاك، وثالثاَ: بعض القصص والروايات والوقائع التاريخية التي حدثت في حياة الإمام.
القصة والأحداث > الجانب الشخصي والاجتماعي

الرواية التاريخية للمسلسل تبدأ من مرحلة شبابة ودراستة وعلمه ويستحضر أيضاَ البيئية التي عاش فيها الإمام أحمد سنة (179 هـ) في بغداد ومنها، معاناته الشديدة في كسب الرزق والعيش والفقرالذي كان فيه، كذلك يسلط الضوء على اهتماماته بالشعر الأدبي وطلب العلم وقوته في اللغة العربية وحرصه على تحصيل العلم الشرعي وعلى اهتمام والدته بتربيته وحثه على طلب علم الحديث، ومنعه من العمل للتفرغ للعلم، ثم رحلاته في طلب العلم إلى الكوفة والبصرة والحجاز والتقاؤه بشيوخ عصره، كذلك يستعرض قصة بروزه بعد وفاة الإمام الشافعي.
ويتضمن المسلسل تفاصيل درامية عن صفاته وسلوكه وحياته وزواجه وما واجهه من صعوبات وابتلاءات وما صادفه من أحداث وأشخاص أثر بهم أو تأثروا به، وكذا آراؤه وعلمه وفقهه، وقصة دخوله وخروجه من السجن وصراعاته الفكرية المتكررة ونقاشاته مع المخالفين، كذلك يسلط الضوء على انتشار الفرق الدينية والجدلية الفكرية الفقهية، ويظهر المسلسل انتهاج الإمام الدقة والاتباع ورفض القياس إلا في الضرورة وتجنبه الرأي وكانت له بعض المبررات أبرزها سيطرة المعتزلة وكثرة الفرق والفتن دفعته للعودة إلى أصول الحديث والتثبت فيها والتزام نهج القرآن.
كذلك يسلط الضوء على خوض الإمام أحمد مع المأمون والمعتزلة في مسألة القول بخلق القرآن والتي جرّت على الإمام أحمد السجن والتعذيب في سجون النظام العباسي وإخضاعه للإقامة الجبرية وسخط بني عباس عليه من المأمون ومن بعده الخليفة المعتصم بالله ومن بعده الواثق بالله، إذ اعتقد هؤلاء الخلفاء أن القرآن مخلوق محدَث، وهو رأي المعتزلة، ولكن الإمام وغيره من العلماء خالفوا ذلك، فحبس أحمد بن حنبل وعُذب، ثم أُخرج من السجن وبعدها عاد إلى الحديث والتدريس، وفي عهد الواثق مُنع من الاجتماع بالناس، فلما تولى المتوكل على الله الحكمَ أنهى تلك الفتنة إنهاءً كاملاً، كذلك يروي المسلسل الرحلات والسفريات التي قام بها الإمام إلى العراق والحجاز وتهامة واليمن، وأخذ عن كثير من العلماء والمحدثين العلم، كذلك يستعرض مرحلة بلوغه الأربعين عاماً سنة 204هـ حيث جلس للحديث والإفتاء في بغداد، ومن ثم استمراره في نشر العلم حتى وفاته عام 241 هـ.
القصة والأحداث > الجانب السياسي ونظام الحكم

أما الشق الثاني من أحداث المسلسل فيلقي الضوء على الجانب السياسي ببغداد في فترة حكم هارون الرشيد وصراعه مع البرامكة وموقف الأمة من رفض امبراطور الروم نقفور الأول دفع الجزية ورسالة هارون الرشيد له، وكذا التركيز على بعض الفتوحات الإسلامية في عصره، ومنها معركة عمورية التي انتصرت فيها الجيوش الإسلامية وأيضاً صراع الأمين والمأمون على السلطة بعد وفاة هارون الرشيد ثم وفاة المأمون وتولي المعتصم بالله الحكم.
القصة والأحداث > الجانب الدرامي والوقائع التاريخية

أما الشق الثالث فهو من بعض القصص والروايات والوقائع التاريخية التي حدثت في عهد الإمام أحمد والتي تم توظيفها في المسلسل بصورة درامية ومنها، قصة ضياع الفتاتين فوز وشاهيناز عن أبيها التاجر الذي فقدهما بأسواق بغداد مستعرضاً بعد ذلك فترة زواجهما والتقائهما ببعضهما، وكذلك قصة فرج ووالدته الذَيْن عانا من الفقر الشديد، وكان فرج يمتهن السرقة لكسب العيش مستعرضاً بعد ذلك عمله في مهنة صناعة السروج، وبعدها عمله مع وزير هارون الرشيد الفضل بن الربيع لنقل أخبار مدينة بغداد للخليفة قبل انضمامه للمعتزلة، وكذلك يستعرض قصة عامر وأمه وزوجته كأسرة مضطربة دائمة الخلاف فيما بينها.
الشروع في العمل > الإنتاج

بدأ العمل على إنتاج المسلسل بشكل فعلي من بداية سنة 2015 حسب ما ذكرته مؤسسة قطر للإعلام فقد كان المسلسل معدا للعرض الرمضاني 2016 ولكن تم تأجيله بقرار من تلفزيون قطر الجهة الرسمية المنتجة للمسلسل ، بسبب تعرض المسلسل وفريق العمل لعدة صعوبات وعقبات حالة بين إكمال تصوير المسلسل الذي كان من المقرر تصويره في سبع دول مختلفة، وبإنتاج ضخم تطلب بناء ديكورات كاملة للمدن التي جرت فيها أحداث المسلسل، مثل مكة المكرمة وعمورية وبغداد ومواقع المعارك التي خاضتها الدولة العباسية، والأحداث والمواقع الأبرز التي سجلتها سيرة الإمام أحمد بن حنبل.
مسلسل الإمام من تأليف محمد اليساري الذي أعاد كتابة السيناريو والحوار أربع مرات  على مدار عامين كاملين قبل البدء فيه ، وقد أشرف على تدقيق ومراجعة الأحداث والوقائع التاريخية 3 مشايخ شرعيين ومتخصصين لتكون الروايات والأحداث صحيحة ، وقام على إخراج المسلسل المخرج السوري عبد الباري أبو الخير، وقام على إخراج المعارك حسام محمد الحمد ، وقام على تنفيذ المعارك[ ؟ ] المخرج محمد مكيه، بالتعاون مع فريق المعارك من شركة RGB GROUP، كما عمل على إنتاج المسلسل مجموعة من الشركات فكان الإنتاج والتمويل لمؤسسة قطر للإعلام، وتنفيذ الإنتاج لشركة البراق للإنتاج والإعلام، وقام على الخدمات الإعلامية ومعدات التصوير شركة D&B MEDIA التركية ، وتنفيذ الخدمات الفنية لشركة المها للإنتاج الفنى، وأشرف على الإنتاج استديوهات شركة (PRIME FOCUS WORLD) الهندية[ ؟ ] المتخصصة في صناعة الأفلام وإنتاجها، وتم تنفيذ المونتاج وتصحيح الألوان لشركة (DFS)، وتم إطلاق عرض المسلسل رسمياً في 27 مايو من عام 2017 باللغة العربية ومن المقرر دبلجة المسلسل لخمس لغات من بينها التركية ولغات آخرى، وقد تم إنتاج المسلسل في ثلاث دول مختلفة: قطر والكويت وسوريا.
الشروع في العمل > توقف العمل (2016) والصعوبات

أعلنت مؤسسة قطر للإعلام في 2 يونيو 2016 عن توقيف تصوير المسلسل مؤقتًا وتأجيله إلى العرض الرمضاني المقبل (1438 هـ 2017 م)  حرِصاً على أن يظهر بالمستوى المطلوب الذي تم التجهيز له، وصرح المدير التنفيذي لشركة البراق محمد العنزي والمنتج المنفذ للعمل إن التأجيل جاء من إدارة تلفزيون قطر نظراَ لعدم توفر التجهيزات المطلوبة حالياَ للصعود والبدأ بهذا العمل الكبير وحرصاَ على الجودة المطلوبة للمسلسل لكي يظهر بالمستوى المطلوب الذي خطط له، على أن يتم إطلاق المسلسل في رمضان 2017.
|  مرئية خارجية |  مرئية خارجية |
| --- | --- |
: حوار المنتج محمد العنزي مع برنامج صباح الخير من اسطنبول والحديث عن مسلسل أحمد بن حنبل على يوتيوب
ومن الجدير بالذكر أن المسلسل تعرض لمجموعة من الصعوبات كان أولها اعتذر بعض الممثلين السوريين عن المشاركة في المسلسل ومنهم قصي خولي  وغسان مسعود  ورشيد عساف  وسامر المصري الذي كان من المقرر أن يؤدي شخصية هارون الرشيد لكن اعتذر عن الدور بسبب انشغالة بأعمال أخرى ، وأيضاَ واجه صعوبات في أماكن التصوير والبلدان التي يجرى فيها التصوير حيث لاقى المسلسل في بداية الأمر رفض كبير من أكثر من دولة فكان من المقرر تصوير المسلسل في في 7 دول مختلفة ولكن تعذر هذا الأمر على فريق العمل في أغلب الدول المقرر التصوير فيها، وبحسب ماذكر موقع هافينغتون بوست القطري ، أن الشركة المنتجة كانت تنوى تصوير المسلسل في المغرب ولكن تعذر دخول فريق العمل إلى مدينة مراكش وهذا ما دفعها لاختيار أوزباكستان والجزائر كمكانٍ بديل وبعدها إسبانيا والهند كوجهةٍ أخيرة ، ولكن كل تلك الخيارات لم تنجح مما جعل فريق العمل يعمل على استكمال التصوير في تركيا ولبنان بعد فترات طويلة من التأجيل ويعود سبب رفض الدول للتصوير فيها بسبب صعوبة الحصول على تأشيرات دخول للفنانين السوريين المشاركين بالعمل مما أدى إطارا لتأجيل عرض المسلسل سنة كاملة على أن يبدأ فريق العمل الشروع في تصوير المسلسل في مطلع سنة 2016 والانتهاء منه في سنة 2017.
الشروع في العمل > التصوير

اختارت الجهة المنتجة تصوير المسلسل في الجمهورية اللبنانية والجمهورية التركية  لإطلاق مشروع تصوير المسلسل ووقع الاختيار أولاً على المدينتين التركيتين إسطنبول الواقعة على ضفاف البوسفور والتي بها القصور التاريخية حيث تم تصوير المعارك[ ؟ ] التي نفذت في المسلسل هناك وهما معركتان: الأولى بين هارون الرشيد ونقفور الأول ملك الروم[ ؟ ]، والثانية معركة عمورية والحادثة الشهيرة إثر صرخة المرأة المسلمة وا معتصماه حيث استنجدت بالخليفة المعتصم بالله من الروم[ ؟ ]، فحرك على إثرها المعتصم بالله آنذاك جيشا لنجدتها ، والمدينة الثانية ماردين التي تتربع على سفوح الجبال جنوب شرقي تركيا ، وتتمتع بطابعها التاريخي القديم وأبنتيها العتيقة وطرقاتها المعبدة في القرون الوسطى. وتتميز بوجود الصحراء، والبحار، والجبال، والأنهار، وتتلاءم مع طبيعة بغداد التي عاش فيها الإمام أحمد بن حنبل من حيث ضواحيها والسهول والنخيل والطراز المعماري الذي يمتاز بالآثار القريبة من البناء العباسي والأموي بشكل عام.
الدول المشاركة في المسلسل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
  الجمهورية العربية السورية   المملكة الأردنية الهاشمية   الجمهورية التونسية   الجمهورية الجزائرية :   المملكة المغربية   المملكة العربية السعودية   الجمهورية اللبنانية   دولة فلسطين
الطاقم الإداري والممثلين > اللجنة الشرعية والمراجعة التاريخية

| اللجنة الشرعية>  وفق ترتيب الشارة الرسمية للمسلسل | المراجعة التاريخية واللغوية>  | التدقيق اللغوي>  | معالجة حوارية>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  الشيخ د. حسن الحسيني  الشيخ. مبارك الكبيسي  د. محمد رفيق الحسيني |  د. مهنى المهني  ذ. سامي العنزي  ذ. موسى الأسود |  ذ. أحمد العجه  ذ. أحمد السالم |  ذ. أيمن الشاذلي |
الطاقم الإداري والممثلين > الطاقم الإداري والعاملين

| الإشراف العام>  وفق ترتيب الشارة الرسمية للمسلسل | السيناريو والحوار>  | الإخراج>  | إخراج المعارك   تنفيذ إخراج المعارك>  | مساعد مخرج>  | مدراء التصوير>  | التأليف والتوزيع الموسيقي>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  محمد العنزي  د.محمد الحسيان | محمد اليساري | عبد الباري أبو الخير |  حسام محمد الحمد  محمد مكيه | عبدالله أبو الخير |  سامر واوية  عبد العزيز العنزي  خلف راشد | طارق الناصر |
شارة البداية والنهاية > شارة البداية

|  مرئية خارجية |  مرئية خارجية |
| --- | --- |
: شارة البداية مسلسل الإمام أحمد بن حنبل على يوتيوب
الكلمات: من شعر الإمام محمد بن إدريس الشافعي
لحن: طارق الناصر
غناء الشارة: يزن الروسان
تنسيق التدوين الموسيقي: نادين قبعين
شارة البداية والنهاية > شارة النهاية

|  مرئية خارجية |  مرئية خارجية |
| --- | --- |
: شارة نهاية مسلسل الإمام أحمد بن حنبل على يوتيوب
الكلمات: عبد الرحمن العوضي
غناء الشارة: د. محمد الحسيان
تأليف وتوزيع موسيقى: م. عصام البني
مراجعة (كتابة)

لمعانٍ أخرى، طالع مراجعة (توضيح).
تُعد عملية المراجعة من الأنشطة الأساسية التي يقوم بها الكتّاب خلال عملية الكتابة، وهي أكبر بكثير من عملية تحرير الأسطر أو التدقيق اللغوي
المراجعة (بالإنجليزية: Revision)‏ هي عملية في الكتابة تتضمن إعادة صياغة النصوص، وإعادة ترتيب الفقرات والجمل والكلمات بما يتناسب مع الهدف والجمهور المستهدفين. ويمكن للكُتاب مراجعة كتاباتهم بعد الانتهاء من كتابة المسودة أو أثناء عملية التأليف. وتشمل المراجعة العديد من الاستراتيجيات المعروفة عمومًا بالتحرير، ولكن يمكن أيضًا أن تحدث تحولات مفاهيمية أكبر في الهدف والجمهور والمحتوى. وتأتي المراجعة ضمن عملية الكتابة بمجرد إنشاء مسودة، حيث يمكن للكاتب إعادة النظر في النص وتحسينه بشكل متكرر على مستويات مختلفة. وباستخدام استراتيجيات المراجعة الصحيحة، يمكن للكاتب تحسين جودة النص وزيادة قوة وجاذبية المحتوى.
يمكن أن تشمل عملية المراجعة في مقال أو أي نص آخر عدة خطوات مهمة مثل تحديد الأطروحة الرئيسية، وإعادة النظر في التنظيم والهيكل، وكشف النقاط الضعيفة، وتوضيح الأدلة والرسوم التوضيحية، وتوضيح المحتويات غير الواضحة.
ويكمن الفرق بين المراجعات السطحية والمراجعات الشاملة في كمية الوقت التي يخصصها الكاتب. فالمراجعة تستغرق وقتًا طويلًا، ويخضع الكُتاب لعدة جولات من المراجعة قبل الوصول إلى المسودة النهائية. وعند تطبيق استراتيجيات المراجعة الصحيحة والمناسبة، يمكن للكاتب تحسين جودة النص وصياغته بشكل يتناسب مع الهدف والجمهور المستهدف.
تُعدّ عملية المراجعة من الأنشطة الأساسية التي يقوم بها الكتّاب خلال عملية الكتابة، وهي أكبر بكثير من عملية تحرير الأسطر أو التدقيق اللغوي، فالكُتاب غالبًا ما يقومون بعمليات إعادة تنظيم وتحريرات كبيرة على المستوى الكلمات والإيضاحات في نفس الوقت.
وتوجد عدة نظريات تشرح أهمية المراجعة في الكتابة، منها نظرية النموذج ثلاثي المكوّنات التي طرحها ليندا فلاور وجون آر هايز ونموذج جيمس بريتون وزملاؤه، الذي يصف عملية الكتابة بوصفها سلسلة من المراحل موصوفة في استعارات النمو الخطي، والتي تتضمن مرحلة التفكير، والاحتضان، والإنتاج. وتُعد المراجعة التي يقوم بها الكاتب أو طرف ثالث جزءًا من هذه العملية، والتي غالبًا ما تقدم تعليقات توضيحية تصحيحية لتحسين النص المكتوب.
المراجعة بوصفها مفهوم مُستَهَلّ

تُعد المراجعة مفهوماً مُستَهَلّ. حيث تُعتبر مفاهيم المُستَهَلّ ضرورية لفهم المزيد من الموضوعات الدراسية. وقد يُنظر إليها في بعض الأحيان كتحدي للطلاب بسبب الوجهات النظر المسبقة. قد يشجع نظام التسلسل الهرمي الذي أنشئ في إعدادات الفصل الدراسي بين المعلم والطالب، الطلاب على رؤية المراجعة بوصفها شكلاً من أشكال العقاب، مما يجبر الطلاب على إصلاح أخطائهم. كما يعمل هذا النظام على جعل الطلاب يتقبلون ملاحظات المعلمين بشكل أفضل، ويمنحهم لقب "المؤلفون المشاركون" خلال كتابة الطلاب.
المراجعة بوصفها مفهوم مُستَهَلّ > التفكير في عملية المراجعة

يمكن النظر إلى مفهوم بيتر إلبو للتفكير من الدرجة الأولى والثانية كطريقة أخرى للتفكير في عملية الكتابة والمراجعة. فالتفكير من الدرجة الأولى ينطوي على الحدس والإبداع، ويتكون من استكشاف الظلال وتوليد الأفكار. ففي عملية الكتابة والصياغة، يتطلب الأمر التفكير من الدرجة الأولى في مرحلة ما قبل الكتابة والتي تشمل جمع المعلومات وتنظيمها والتفكير بشكل عام في ما يجب أن يتضمنه النص. أما التفكير من الدرجة الثانية، فينطوي على التحليل والنقد وتحسين النص، ويتضمن ذلك التفكير في الأفكار التي تم تطويرها من خلال الصياغة والتأكد من التعبير عنها بوضوح ودعمها بشكل جيد.
تشجع الكتابة الانعكاسية (بالإنجليزية: Reflective writing) الكُتاب على التفكير بشكل أعمق في أفكارهم ومشاعرهم وتجاربهم. التفكير الذي يُعرف أيضًا باسم ما وراء المعرفة. يمكن اعتبار التفكير نوعًا من التفكير من الدرجة الثانية، حيث يتطلب من الكاتب التفكير بطريقة تحليلية ونقدية لعمله الكتابي. يتضمن هذا النهج التحليلي في التفكير فحص النص بعناية وتحليله من خلال النظر في الجمهور المقصود والغرض من قطعة الكتابة، وذلك من خلال الاستجابة لأسئلة مثل "من هو الجمهور المقصود؟" و"ما هي الفكرة الرئيسية؟" و"لماذا هذا مهم؟" كما يمكن للتفكير المنهجي والتحليلي أن يساعد الكتاب في اكتساب المزيد من التبصر في عمليات التأليف والمراجعة. فالتفكير النقدي يوفر للكاتب طريقة لتطوير الإحساس بالهدف، وتحليل أفكاره، وتحديد أهداف المراجعة. وباستخدام هذه الطريقة، يمكن للكاتب تحديد الأهداف الرئيسية لعمله وتحديد النقاط. ففي الكتابة، تعد المراجعة أداة قوية تعتمد بشكل كبير على معرفة الفرد ونواياه.
المراجعة بوصفها عملية تعاونية

في البيئات التعليمية، يُعد تبادل المراجعات بين الأقران أو التعليقات على الأعمال المكتوبة أحد الممارسات الشائعة في الكتابة التعاونية. ويساعد هذا التفاعل بين الطلاب على تطوير مهارات الكتابة والتحليل النقدي والتفكير النقدي. وفي الآونة الأخيرة، نظرًا للقدرات التعاونية للإنترنت، هناك كتّاب يقومون "بالتعهيد الجماعي" لمراجعات من عدة أشخاص، يساهمون في التعليقات التوضيحية الرقمية.
شجعت مطالبات المعلمين بما تتضمن عملية الاختراع التعاون والتواصل بين الطلاب في الفصل، ممّا ينتج عنه تغذية راجعة بين أقرانهم. ويساعد هذا التفاعل على تحسين مهارات الكتابة والتحليل النقدي وتطوير المهارات الاجتماعية والاتصالية. وتسمح مراجعة الأقران للكتاب بالتعلم من بعضهم بعضاً، وتقييم القضايا التي قد تكون غائبة.
ولقد وفر تقديم الأعمال للمراجعة من قبل الآخرين منظورًا خارجيًا للكُتاب، وهذا يساعد في زيادة فهمهم لكيفية تفسير كتاباتهم من قبل الجمهور المستهدف. فعندما يتلقى الكُتاب تعليقات وآراء من الآخرين، يمكنهم تحليل وتقييم هذه الآراء والتعليقات وتحسين عملهم وجعله أكثر فعالية في الوصول إلى الجمهور المستهدف، وتطوير مهارات الكتابة والتحليل النقدي. ويسمح للطلاب أيضًا بالتعلم ووضع الاستراتيجيات مع بعضهم البعض، حيث يمكن للمراجعين المختلفين أن يقدموا آراء وافتراحات متنوعة ومختلفة
وتعزز تعليقات الزملاء مفهوم مجتمعات الخطاب والتواصل حيث يشارك الأفراد الأنواع واللغة والقيم والمفاهيم و"طرق التواجد" بشكل أفضل من المجموعة ككل كما تمنح مجتمعات الخطاب والتواصل الكتاب مساحة للتعاون مع أولئك الذين لديهم درجة مناسبة من المحتوى ذي الصلة أو الذين يشتركون في مجموعة مشتركة من الأهداف.
لمزيد من القراءة راجع الدليل المرجعي:
أ. هورنينج وأيه بيكر (محرران) (2006). مراجعة: التاريخ والنظرية والممارسة. (A. Horning & A. Becker (Eds.) (2006) Revision: History, Theory, and Practice)
مقالات ذات صلة

التحرير
التأليف
عملية الكتابة
التفكير النقدي
تسمح مراجعة الأقران للكُتاب بالتعلم من بعضهم بعضاً، وتقييم القضايا التي قد تكون غائبة
إيزوليوسين

| إيزوليوسين | إيزوليوسين |
| --- | --- |
إيزوليوسين: إيزوليوسين
الاسم النظامي (IUPAC) : الاسم النظامي (IUPAC) 
Isoleucine: Isoleucine
أسماء أخرى : أسماء أخرى 
2-Amino-3-methylpentanoic acid : 2-Amino-3-methylpentanoic acid 
المعرفات : المعرفات 
رقم التسجيل (CAS): 73-32-5 Y
بب كيم (PubChem): 791 
 محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط CC[C@H](C)[C@@H](C(=O)O)N  :  محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط CC[C@H](C)[C@@H](C(=O)O)N  
 المعرف الكيميائي الدولي 1S/C6H13NO2/c1-3-4(2)5(7)6(8)9/h4-5H,3,7H2,1-2H3,(H,8,9)/t4-,5-/m0/s1 Y Key: AGPKZVBTJJNPAG-WHFBIAKZSA-N Y :  المعرف الكيميائي الدولي 1S/C6H13NO2/c1-3-4(2)5(7)6(8)9/h4-5H,3,7H2,1-2H3,(H,8,9)/t4-,5-/m0/s1 Y Key: AGPKZVBTJJNPAG-WHFBIAKZSA-N Y 
 الخواص :  الخواص 
صيغة كيميائية: C6H13NO2
كتلة مولية: 131.17 غ.مول−1
حموضة (pKa): 9.758   
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيزوليوسين (تختصر: Ile أو I) هو حمض أميني-ألفا غير قطبي كاره للماء، صيغته الكميائية (C6H13NO2). وهو أحد الأحماض الأمينية الأساسية التي لا يمكن لجسم الإنسان تصنيعها.
آيزوليوسين (C6H13NO2) هو حمض أميني متفرع، غير قطبي. وهو من الأحماض الأمينية الأساسية في البشر، وبالتالي يجب أن يتم توفيره في النظام الغذائي. يتواجد هذا البروتين ( وباقي البروتينات) في اللحوم ولحم الطيور والبيض والحليب و الأسماك و البقول. تنويع الغداء يضمن حصول الجسم على ما يحتاجه من تلك البروتينات (في مجموعها 21 بروتينا معقدا مختلفا).
اكتشاف

اكتشف في عام 1904 من قبل آيسولوسين إيرليك فيليكس في النبيذ الثقيل من المولاس.
كيمياء حيوية

أنه يحتوي على ذرة الكربون غير المتناظرة 2 بالإضافة إلى الكربون α، ويوجد فقط على شكل 2S-3S في الطبيعة. نسبة البروتينات في آيسولوسين الإنسان حوالي 4.6%.
والكودونات لآيسولوسين: AUU، AUC وAUA.
اقرأ أيضا

شيفرة جينية
حمض أميني ضروري
تأريخ الحمض الأميني