stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي
العلامات والأعراض

تتنوع أعراض عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بشكل كبير بين المرضى، بدءًا من التظاهرات القلبية غير العرضية حتى التظاهرات القاتلة. أُبلغ عن حالات مبكرة ترافقت مع خلل وظيفي كبدي، واضطرابات عضلية (ضعف ونقص في النمو)، ونقص سكر الدم، وتضخم في العضلة القلبية، واعتلالاتها، ونقص ملحوظ في الكارنيتين في البلازما والأنسجة، إلى جانب زيادة إفرازه البول. ينقسم المرضى ذوي الأعراض السريرية إلى فئتين، مرضى الاضطرابات الاستقلابية المترافقة مع نقص سكر الدم، ومرضى الاضطرابات القلبية الذين يصابون بشكل أساسي باعتلال عضلة القلب. يمكن حدوث ضعف العضلات مع كلا الفئتين.
في البلدان التي تجري فحصًا موسعًا لحديثي الولادة، يمكن تحديد الإصابة بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي بعد فترة وجيزة من الولادة. يظهر الرضع المصابون مستويات منخفضة من الكارنيتين الحر وجميع الأنواع الأخرى من أسيل كارنيتين بواسطة مطياف الكتلة الترادفية. لا يتأثر جميع الرضع الذين يعانون من انخفاض الكارنيتين الحر بالمرض. قد يكون لدى البعض عوز كارنيتين ثانوي لحالة أيضية أخرى أو بسبب نقص الكارنيتين الأمومي. تتضمن المتابعة الصحيحة لنتائج فحص حديثي الولادة من أجل انخفاض الكارنيتين الحر دراسات عن الأم لتحديد ما إذا كان نقص الكارنيتين ناتجًا عن عوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أو ثانوي لمرض التمثيل الغذائي أو لنظام غذائي معين. وُجد أن معدلات إصابة الأمهات بعوز الكارنيتين الأساسي الجهازي أعلى من المتوقع، وغالبًا ما يحدث عند الأمهات غير العرضيات. لا تزال الأبحاث تُجرى حول تشخيص وعلاج المرضى اللاعرضيين؛ لأنه من غير الواضح ما إذا كانوا يحتاجون إلى نفس مستويات التدخل التي يحتاجها المرضى العرضيين.
كارو أراراد

| كارو أراراد>  معلومات شخصية  | كارو أراراد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 يناير 1984   (40 سنة)   حلب  
مواطنة:  سوريا  الإمارات العربية المتحدة  سلطنة عمان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج،  وممثل،  ومؤلف،  ومنتج أفلام،  ومنتج تلفزيوني  
اللغات: الإنجليزية،  والعربية  
أعمال بارزة: مدينة النانرج (زنوبيا والصمرقع)  
الجوائز : الجوائز 
جائزة مهرجان كان السينمائي لأفضل ممثل  : جائزة مهرجان كان السينمائي لأفضل ممثل  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارو أراراد (2 يناير 1984 -) هو مخرج وممثل ومؤلف ومنتج تلفزيوني سوري.
حياته ونشأته

كارو أراراد من أصل أرمني ولد في مدينة حلب السورية عام 1984، ويحمل الجنسية السورية، والأرمنية. ماجستير إخراج وماجستير سينما وتلفزيون، حاصل على الإقامة الذهبية في الإمارات العربية المتحدة.
مسيرته

مؤسس وصاحب شركة (Red Line) للإنتاج والتوزيع الفني في المملكة الاردنية الهاشمية.
عضو إتحاد المنتجين العرب
عضو إتحاد المنتجيين السوريين
أمين سر المسرح الحر في سوريا ومدير مكتب قنوات فضائية عديدة منها أغانينا وشباب.
مدير عام مؤسسة اراراد فيلم للإنتاج والتوزيع الفني.
عضو في المجلس الأممي الارمني العربي.
عضو نقابة المهن السينمائية في مصر.
عضو نقابة الفنانين السوريين.
المدير التنفيذي لمؤسسة ميثاق للإنتاج والتوزيع الفني.
أعماله > * مسلسل أم الدراهم (إخراج)

تدور الأحداث في إطار درامي كوميدي، حيث قرية أم الدراهم، من خلال قصة مختار الضيعة الشرير قادر على السيطرة على كل شيء، والتلاعب بمصائر القرية.
أعماله > * زنوبيا والصمرقع أو مدينة النانرج (منتج ومخرج ومؤلف وممثل)

يدور العمل في إطار كوميدي حول مدينتين بينهما صراع كبير، يحكم الأولي (طلعت زكريا) ويحكم الثانية (أندريه سكاف)، يقع بينهما العديد من المشاكل، حيث يكون هناك إسقاط وإشارة إلى الاحداث التي تدور على الساحة.
أعماله > * مسلسل الوسواس (منتج ومخرج)

يحكي المسلسل عن الوسواس الذي يشغل الإنسان عن ما هو ملزم به في مسلسل الرعب الاردني الوسواس (محامي الشيطان)
أعماله > * بلاقي عندك شغل (إخراج)

يتناول العمل قصة شاب يُدعى وليد يعاني بعد تخرجه من البطالة وعدم حصوله على فرصة عمل مناسبة، مما يضعه في العديد من المواقف الكوميدية والصدامات مع عائلته.
أعماله > * مشوح وملوح (إخراج)

في إطار كوميدي، تدور أحداث المسلسل حول (مشوح) و(ملوح) الذان يخوضان مغامرة جديدة في كل حلقة، فتدخلهما في أحداث مثيرة ومفارقات كوميدية.
أعماله > * أرزاق (إخراج)

في إطار كوميدي، تدور أحداث المسلسل حول أسرة ثرية يتعرض أفرادها للعديد من المشاكل والمفارقات الكوميدية بسبب تقسيم الميراث، ويدخلون في خلافات مع بعضهم بعضًا.
مسلسل باب الحارة ج3 (ممثل)
حادثة على الطريق (ممثل)
وجوه وأزمنة (ممثل)
بلا فلتر (مخرج)
من عبق البادية 2 (مخرج)
سبارتاكوس بالعربي (مخرج ومؤلف).
جوائز

حائز على جائزة أفضل مخرج عن مسلسل زنوبيا والصمرقع بمهرجان مونديال القاهرة 2014.
كرم من أكثر من 150 جهة حكومية وعالمية و محلية.
مراجع

↑  اليوم، الموجز (23 سبتمبر 2023). "المخرج كارو اراراد ينتهى من أحدث اسكتشاته في مسلسل "بلا فلتر" | فن ومنوعات | الموجز اليوم". www.elmogazelyoum.com. مؤرشف من الأصل في 2024-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "بعد «مدينة النانرج» المخرج السوري كارو آراراد يصور عملاً كوميدياً جديداً - اكتشف سورية". www.discover-syria.com. مؤرشف من الأصل في 2017-09-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "كارو اراراد » مخرج ومنتج سوري من اصل ارمني". ararad.me. مؤرشف من الأصل في 2024-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "كارو أراراد: «الوسواس» لم يفشل". صحيفة الخليج. مؤرشف من الأصل في 2024-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "كارو أراراد - إخراج فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2023-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "بالصور.. أحمد صيام وحامد مرزوق في بلاتو مسلسل «بلا فلتر» بتوقيع كارو اراراد". www.albawabhnews.com. 19 سبتمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
1 2  "المخرج السوري الأرمني كارو أراراد يفوز بجائزة أفضل مخرج في مونديال القاهرة في مسلسل "مدينة النارنج"". ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية. 5 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2021-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "أحمد صيام وحامد مرزوق ينتهيان من تصوير مسلسل بلا فلتر| صور". تحيا مصر (بar-eg). 19 Sep 2023. Archived from the original on 2023-12-10. Retrieved 2024-03-04.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "بيشوى رضا لرؤية وطن : "سعيد بالعمل مع المخرج السوري كارو آراراد"". 25 سبتمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  Hashem، Hani (18 سبتمبر 2023). "المخرج "كارو اراراد" يعلن عبر "دارمو" بدء تصوير "بلا فلتر"". دارمو Darmo. مؤرشف من الأصل في 2024-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  "إيمي طلعت زكريا تنتهي من تصوير مشاهدها في «بلا فلتر»". المصري اليوم. مؤرشف من الأصل في 2023-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-18.
↑  "كارو أراراد يبدأ تصوير «من عبق البادية 2»". صحيفة الخليج. مؤرشف من الأصل في 2022-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
↑  ""سبارتاكوس بالعربي" كوميديا مهددة بالتوقف". صحيفة الخليج.
↑  "المخرج كارو أراراد : علينا التواجد بجميع المهرجانات وستبقى الدراما السورية محافظة على أهميتها". شام تايمز الإخباري. مؤرشف من الأصل في 2024-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-04.
وصلات خارجية

كارو أراراد على موقع IMDb (الإنجليزية)
كارو أراراد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
كارو أراراد على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة تمثيل
بوابة سوريا
بوابة سينما
علي بن أبي بكر السكران

| علي بن أبي بكر السكران>  معلومات شخصية  | علي بن أبي بكر السكران>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 818 هـ تريم،  اليمن
الوفاة: 12 محرم 895 هـ تريم،  اليمن
مكان الدفن: مقبرة زنبل
مواطنة: سلطنة آل يماني  
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
الأب: أبو بكر السكران
إخوة وأخوات: عبد الله العيدروس  
أقرباء: عمر المحضار (عم) أبو بكر العدني (ابن أخ)
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم مسلم،  وشاعر  
أعمال بارزة: مسجد الشيخ علي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي بن أبي بكر السكران (818 - 895 هـ) إمام وشيخ متصوف من أعيان علماء حضرموت في زمانه. وهو شاعر وجداني مكثر، وأكثر شعره صوفي المنحى في التأمل بالله وفي مدح الرسول. له مسجد مشهور بمدينة تريم وهو مسجد الشيخ علي أوقف عليه أوقافًا كبيرة، وكان يقضي أيامه في أعمال البر وخدمة المجتمع. و «السكران» لقب لوالده أطلق عليه لما يعتريه من الأحوال وشدة التأثر في العبادة التي تجعل من يراه يظنه سكران.
نسبه

علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 22 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد ببلدة تريم في حضرموت سنة 818 هـ، ووالدته مريم بنت أحمد بن محمد بارشيد. توفي جده وهو ابن سنة، وتوفي والده وهو ابن ثلاث سنوات، فنشأ تحت رعاية أخيه عبد الله العيدروس، وعمه عمر المحضار، وتلقى عن نوابغ العلماء في تريم وفيهم الصلحاء وأكابر المجتهدين في ذلك العصر. حفظ القرآن الكريم وتلاه بالتجويد، وأحكم قراءة الشيخين أبي عمرو ونافع، وحفظ «الحاوي الصغير» للقزويني في الفقه، و «الحاوي» في النحو، وعدة متون في كثير من الفنون. وكان كثير الاعتناء بكتاب «تحفة المتعبد» والعمل بما فيه، وبكتب الإمام الغزالي لاسيما كتاب «إحياء علوم الدين» فقد قرأه على أخيه عبد الله العيدروس خمسًا وعشرين مرة، وعند ختمه في كل مرة يصنع له أخوه وليمة للطلبة والفقراء.
شيوخه

رحل إلى الشحر والغيل ومكث هناك أربع سنين، يقرأ على الفقهاء ويستزيد من علومهم، ثم رحل إلى عدن وزبيد وأخذ من علمائها، ثم إلى الحرمين الشريفين عام 849 هـ، فحج واعتمر وزار جده وأخذ عن كثير من العلماء هناك، ثم عاد إلى تريم. فمن مشايخه الذين أخذ عنهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عمه عمر بن عبد الرحمن المحضار  أخوه عبد الله بن أبي بكر العيدروس  محمد بن حسن جمل الليل  |  سعد بن علي مذحج  محمد بن علي مولى عيديد  محمد بن أحمد بافضل  |  محمد بن علي باعديلة  إبراهيم بن محمد باهرمز  محمد بن أحمد باغشير  |  عبد الله بن محمد باغشير  عبد الله بن عبد الرحمن باوزير  مسعود بن سعد باشكيل  |
تلاميذه

ولما قدم تريم نصب نفسه للتدريس والإفتاء والإلباس والتحكيم، فأخذ عنه كثيرون في عدة فنون منهم أولاده، ومنهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عمر بن عبد الرحمن صاحب الحمراء  ابن أخيه أبو بكر بن عبد الله العدني  |  محمد بن عبد الرحمن الأسقع  أحمد بن عبد الله شنبل  |  محمد بن أحمد باجرفيل  قاسم بن محمد العراقي  |  محمد بن سهل باقشير  محمد بن عبد الرحمن باصهي  |
من كلامه

وله كلام نفيس في علم الطريقة والحقيقة، منه:
وافِقِ الكل، واجعل النية مع الله.
عوّد نفسك التغافل؛ فإن مدار مصالح أهل الزمان عليه.
القَبول من الله أقرب إلى سليم الجنان، من فصيح المنطق وبليغ اللسان.
تعليم الصبي على يد غير أبيه أولى؛ لأن تعليم الأب للابن يورث الغلظة، فيتولد منه العقوق.
الأدب الباطن له تأثير كما أن الأدب الظاهر له تأثير، فإذا أحدث ابن آدم معصية نفرت منه القلوب، ثم إذا ندم أثر ندمه في قلوب الناس، فترجع وتميل إليه، والندم هذا ضروري.
شعره

وإذا ألقينا نظرة على شعره نجد فيه العواطف القومية، ولا يتخطى الجو الصوفي، ونعرض هنا نموذجا منه بقطع من مطولات:
في الكون وعجائبه
سبحان من فطر الكونين مقتدرا
وشق رتقهما في الروح والصور
وأحكم الكل في إتقان صنعته
وأحسن الخلق والإبداع في الفطر
وزين الكون في ترتيب محكمه
كنظم عقد من الياقوت والدرر
وانظر عجائبه تشهد لموجده
منطوق ذراته في كل منتشر
لا يشهد الكون إلا من مكونه
ولا الوجود سوى جود لمقتدر
إن تملت في الكون آيات موسعة
يطول مجموعها في مشهد النظر
فارجع لأنموذج يحكي عجائبها
ويشهد الكون في المأثور والأثر
فقد طوى الكون رب في عوالمه
بكل أسراره في الهيكل البشري
وقد توسع في أنوار جوهره
ووسع أسراه في الجوهر الخطر
ومن تمكن في هذا رأى عجبا
في كل كليه والجزء والثمر
منظر قومي
فأعظم بسادات حووا في انتسابهم
على شرفي مجد يطول ويكبر
بنو علوي الأكرمون بهم علت
تريم ومن فيها يعز ويفخر
محبهم والجار يسمو بفضلهم
وفضل نداهم للأباعد يغمر
وأسرارهم تمتد من بحر أحمد
إلى جاههم أم البرايا وكبروا
في العلم
بالعلم يعلو الورى مجدا ويفتخر
وينبت الخير والأنوار تنتشر
فالعلم أس أصول المجد أجمعها
وفضله ليس يحصيه لنا بشر
لا غنية عنه في الدنيا وآخرة
فالعلم للقلب غيث هاطل غمر
تحيى القلوب بفيض العلم زاكية
بكل فضل ومجد ياله ثمر
يحكي رياضا زهت في حسن بهجتها
مطولة في الضحى أغصانها الخضر
لا فخر كالعلم فيه كل منفعة
وفضله في كلا الدارين منتشر
والجهل داء عضال مهلك وبه
لا شك يدرس رسم الخير والأثر
كم فوت الجهل للسادات من خبر
وكنز علم وآيات بها اشتهروا
مؤلفاته

وصفه جماعة من العلماء بحسن التصنيف والملاحة وحسن التعبير وكمال الفصاحة. ومؤلفاته عديدة في مواضيع مختلفة، في تكبيرة الإحرام والاستفتاح والتعوذ والبسملة، وكذا في النكاح وفي قواعد النحو وعلم الميقات، وله وصية نافعة في الحث والتقوى والاعتناء بتحصيل الفضائل والفواضل، ومن مصنفاته أيضا:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 «معارج الهداية إلى ذوق جنى المعاملة في النهاية»  «البرقة المشيقة في ذكر الخرقة الأنيقة وشيوخ الطريقة» :  «الدر المدهش البهي في مناقب الشيخ سعد بن علي المذحجي»  ديوان شعر أكثره في علوم الصوفية وفي الحضرات الربانية
ذريته

له سبعة بنين وخمس بنات، فأما البنات: بهية، وعلوية، ورقية، ومريم، وعائشة، والبنون: عبد الرحمن، ومحمد، وعمر، وعبد الله، وعلوي، وحسن، وأبو بكر.
وفاته

توفي بتريم في الثاني عشر من شهر محرم سنة 895 هـ، وقُبر بجانب عمه المحضار في مقبرة زنبل.
أدب ألفونسو العاشر

أدب الحكيم ألفونسو العاشر تم من خلاله فهم العمل الأدبي ذات الطابع الغنائي، الطبقي، التاريخي، العلمي والمبتكر والمتمثل في نطاق مكتب ملك قشتاله[؟] ألفونسو العاشر. وقام ألفونسو العاشر برعاية وبمراقبة وبالكاد شارك بكتابته الخاصة ذلك في مجموعة من المثقفين اللاتينين يهود ومسلمين عُرف بمدرسة طليطلة للمترجمين في التكوين للعمل الأدبي الذي يُعد بداية للنثرالقشتالي.
الحكيم ألفونسو العاشر مع معاونيه من المكتب الملكي
تعد المخطوطات المنسوخة للكتاب الألفونسى ذات مستويات فاخرة وخط ذي جودة عالية ومضيئة بغزارة مع المنمنمات.ومن ثم كانت موجهة إلى النبلاء ذوي المناصب الذين يستطيعون دفع ثروة مقابل المخطوطات والذين كانوا يشاركون مشروع استخدام اللغة القشتالية كآلة سياسية لخدمة البلاط الملكي لأن الكتب المستخدمة في الجامعات المتوسطة والدراسات العامة كانت أكثر رُخصاً ويمكن التحكم بها ومكتوبة باللغة اللاتينية، اللغة الاعتيادية المستخدمة بين الأدباء.بينما الأغلبية الكبرى من الأعمال الأدبية للألفونسو تم حفظها فقط في مخطوطات سابقة، بحماية أقل، لذلك فإن المخطوطات الغالية للمكتب الملكي فُقدت أو تدمرت في أي لحظة.
إن اللغة القشتالية المستعملة في أعماله الأدبية متنوعة حيث أنه يوجد هناك أعمال أدبية تقدم القشتالى بتأثيرات من ليون وأخريات يقدمون اللغة أكثر من شرقية ، على الرغم من أنه عادة تم التأكيد على أن التنوع المفُضل كان في طليطلة. بينما من الملاحظ أن ألفونسو العاشر استخدم اللغة الجاليسية البرتغالية في مجال الشعر الغنائي، وهي اللغة التي كُتبت بها لاس كانتيجاس دي سانتا ماريا (بالإسبانية: Cantigas de Santa Maria)‏(1221-1284).
العمل الغنائي

وفقاً لأيادي البلاط الملكي فإنها مجموعة من القصائد الشعرية من «الازدراء واللعن» مكتوبة باللغة الجاليكية البرتغالية(مجموعة أغاني من الازدراء واللعن)موجهه إلى مجموعه من الرجال كنائسين مثل علمانين وأخرون شعراء متجولون. يوجد العديد من الإهانات المختلفة إلى بيرو دى بونتى -شاعر بلاط أبيه الملكى الحكيم فرناندو الثالث- الذين كانو سيساهمون في مشاجره شديده من المحتمل في الوقت الذي كان فيه ألفونسو[؟] أميراً.إن إسلوب تللك الأغنيات هزلى ومبتكر ولا يهيب في الصوت الساخر ويتضمن سفه ضد الذين كانو معارضين لملك قشتاله[؟] المشتقبلى.لكن هم القصائد الغنائية لسانتا ماريا وهي تعتبر عمل غنائي بارز للملك الحكيم وذات أهمية كبيرة سواء من وجهه النظر الأدبيه حتى وجهه النظر الجماليه والموسيقية.
العمل الغنائي > لاس كانتيجاس دي سانتا ماريا

تعد هي العمل الأدبى الألفونسيني الفريد الغير مكتوب بالغه القشتالية، هي تلك العمل الأدبي ذات الإلهام المريمى والطابع الغنائي التي استخدم لها اللغة الجاليكية البرتغالية.وكانت تتألف من العديد من الأغاني في هذا الكتاب من قبل ألفونسو العاشر بيده. يتضمن حتى لهجة الشخصية في بعض الأغاني التي تأخذ طابع تراتيل من المديح للعذراء.أيضا، في العديد من قصص يظهر العاهل أو أسرهم والشخصيات الرئيسية.
يتكون النص من 427 قصيدة قصصية وغنائية التي تتبنى وزن تختلف من هيكل أغنية أو روندو الامتناع.ذكرت معظمهم حدثاً يدل على المعجرة أو القدسيه باعتبارها حلقه اسطورية، كما جرت العادة في هذا النوع من حياة القديسين.ومع ذلك، فإن عشرة بلمئه من هذه الأغاني هي «أغاني المديح» أو تراتيل في مدح العذراء. هذه الأغاني من الثناء يرافق النتيجة الموسيقية، ويعد واحدا من المعالم الأثرية من العصور الوسطى الموسيقى الإسبانية.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن المخطوطات الأربعة التي نقلوها (واحد في مكتبة فلورنسا، وهما في مكتبة الإسكوريال، وآخر في المكتبة الدولية) هي واحدة من أفضل الأمثلة على المنمنمات القوطية التي لا تزال قائمة.
وبدايه من الأغنية رقم أربعمائة، فإن المحتوى لم يعد في الأساس أساطير عن المعجزات لتصبح تعكس التقويم الديني المسيحي لسلسلة من الأحداث ذات طابع طقوسى، مفضلاً الاحتفالات ماريان.
أعمال نثرية

قبل 1252 عندما توج الملك، الأمير ألفونسو[؟]، بالإضافة إلى كتابته الأغاني من السخرية، وعلى الأرجح، استضافت بعض تراتيل من المديح لمريم العذراء، ونسخ القصص القصيرة مثل: كليلة ودمنة إلى القشتالية. هذا هو واحد من الأمثلة الأولى (بجانب سندباد[؟]) التكيف من القصة القصيرة في الأدب العربي إلى اللغة القشتالية، وإذا كان لنا أن نتجاهل هذه القصص الواردة في سجلات ألفونسو من الملاحم والأساطير، هو العمل فقط من الخيال بسبب رعايه ألفونسو[؟].
وكان أول عمل من المحتوى الديني ويرجع ذلك إلى رعاية ألفونسو العاشر الحكيم، على الرغم منه انه لم يكن مكتوب في صيغته النهائية بللغة الرومانسية، كان عباره عن تجميع وذلك بناء على طلب من الملك برنارد من بريهويجا، قانونى من إشبيلية، التي جمعت مجموعة من كتابات مقدسة (حياة القديسين) في اللاتينية.
كما أنه يجب أيضاً الإشارة إلى أن بعض الأعمال ذات أهمية كبيرة تم فقدانها، مثل النسخة العربية من أسطوره رؤيه محمد للجنه والجحيم. نعرف هذا العمل من النسخة الفرنسية بعنوان كتاب محمد الذي تم إعداده وفقا لقراءة الفهرس، في 1264 مقدمة بأمر من ألفونسو العاشر بلقشتاليه الأصلية.تم توزيع النص على نطاق واسع في القرن الثالث عشر في إسبانيا. وهكذا، تم تكييفها على ملخص إلى اللاتينية من قبل رودريغو من طليطلة في التاريخ العربي وسينضم لمواد تاريخ إسبانيا (الفصلان 488و 489).
أيضاً ترجع إلى القصة الأصلية المسيحية رحلة إلى العالم الآخر بعنوان البرزخ للقديس باترثيو، مع بعض اليقين للفريق الكتابى لألفونسو.
يُمكن تصنيف الأعمال النثريه المحفوظة للملك ألفونسو الحكيم إلى أربعة أقسام حسب الموضوع: عمل تشريعي وتاريخي وعلمي وترفيهي.
أعمال نثرية > العمل القانونى

أحس ألفونسو العاشر بضرورة توحيد الهياكل المختلفة للقانون الذي تم استخدامه في قشتاله[؟] الذي كان يتم تطبيقه من القانون الرومانى للعصور المتأخره مروراً بلقانون القوطى حتى القانون القشتالى.لذلك استخدم القانون المستوحى من قانون جستنيان ذلك الذي كان يتم تدريسه في جامعة بولونيا والمدارس القانونية في جنوب فرنسا بنظام ممنهج ومشفر.
أعمال نثرية > العمل القانونى > الميثاق الملكى

وقد كتب الميثاق الملكي 1252 في جميع أنحاء يلبي متطلبات تقديم قانون موحد للمدن القشتالية التي تم غزوها حديثاً.كان هيكل قانونى متأثراً بحرية القانون، الذي مثل في بداياته ميثاق محلى ممنوح لمدن أغيلار دى كامبو وساهاجون لعام 1255.يسمى أيضاً ميثاق الكتاب وكتاب المجالس في قشتاله والميثاق القشتالى.
لم يكن أبداً الرمز قانوناً قشتالى خالص ولكنه فقط ميثاق ممنوح من قِبل الملك لبعض المدن وفقاً لإرادتهم وكلمعتاد للإستفاده من تجارة تللك المدن ولوضع السلطة الملكية أمام الإقطاعية لتلك الفترة.بلدات مثل بينافيل وسانتو دومينغو دي لا كالثاداو بيجار أو مدريد استقبلوه بصفته قانون محلى حصرى.إلا أنه سرعان ما تحول إلى قانون قشتالى واقعى.كانت القواعد المعلنه واضحة ودقيقه وعادله التي بها حكمت بها مدن كبيرة مثل مملكه قشتاله، خاضعةً إلى تقدير السادة أو المحاكم العموميه.على الرغم من أن تنفيذه كان لا يخلو من الجدل، فرض ألفونسو العاشر في بعض الحالات الميثاق الفعلي خلال اللوائح المحلية، التي تواجه أحيانا النبلاء، ثم جاء لإزالة الامتيازات التي، في رأيهم، استنفدت الحكم الرشيد.
أعمال نثرية > العمل القانونى > المنظار

تم توثيق وجود منظار حيث يشار إلى اننه يعود إلى 1255.هذا العمل يضع الأسس القانونية النظرية عنه لبناء جسم قانونى جدلى، من المحتمل أيضاً انه نقطه انطلاق لباقى الأعمال القانونية لألفونسو، ظلت كتابته غير مكتمله وتحول جزء كبير من موادها إلى استيعاب عمله الضخم في حقل القانون السبع دورات, لم يقدر ابداً على نشره وظروف تكوينه ليست واضحة، من المحتمل انها كانت مسودة لجزء من السبع دورات على الرغم من أن بعض النقاد يقولون بأنها كان عمل متكامل أثناء حكم سانتشو الرابع أو ابنه فرناندو الرابع،
أعمال نثرية > العمل القانونى > السيتيناريو

يعرض السيتيناريو شكل من المنوعات، توافقاً مع مرأه الأمراء، فإن من المحتمل أن السيتيناريو المدعم بواسطة الحكيم فرناندو الثالث ، بدأ يصبح كتاباً اساسياً في القانون الذي بنيته تتفق مع الشفرة السحرية التي كانت رقم ستة،
يتضمن أيضاً معلومات ذات طابع موسوعى حول التضحيات بعيدةً عن الاستخدام القدسى وانعكاسات مختلفه حول عبادة الطبيعة من وجهة نظر وثنيه، بسبب هذا الطابع المختلط فإن النقد قد ترددت في وقت إنشاء هذا النوع الأدبي الذي ينتمي إليه.
أعمال نثرية > العمل القانونى > سبع دورات

تدور حول العمل الأكثر طموحاً لألفونسو العاشر في هذا النطاق، مُكونه بين عامى 1256 و1265 وتجمع النظريات الأساسية من الأعمال السابقة القانونية وتشكل مدونه قانونية ذات طابع عالمى وتطبيق عام لمملكة قشتاله التي تنظم حياة قشتاله في كافة المجالات كلاً من الدينية والمدنيه، استمرت هذه القاعدة القانونية خلال قرون ويصل تأثيرها حتى أيامنا هذه، لم تُسن تللك الدورات في حياة ألفونسو العاشر من المؤكد انه لم يثوصل إلى أن يؤلف طبعه نهائية، تنقسم إلى سبعة أجزاء:
الجزء الأول: يتناول جوهر القانون والتي أصبحت تشغل بشكل أساسي القانون.
الجزء التانى: تدور حول الحكومة والعلاقات القانونية بيت السادة والتابعين،
الجزء الثالث: القانون الإجرائي والقانون المدنى،
الجزء الرابع: يشمل قانون الزواج وقانو العائلات والأنساب والأحوال الاجتماعيه،
الجزء الخامس: القانون التجارى،
الجزء السادس: قانون الوصايا والميراث،
الجزء السابع: القانون الجنائي،
إن البنود التي قسمت فيها لم تفترض مقصورات صارمه، أيضاً نُظمت في 182 عنواناً و 2479 قانوناً تلك التي ترأسها عنوانا يشير إلى محتواها أكثر أو أقل تقريباً.
إن مصادرها تأتى من القانون السابق ل ليون (قاضى الولاية) والأعمال السابقة المشهوده لنفس المملكة الميثاق الملكى ومحتمل جداً المنظار, بلنسبه للجزء الأول أُعيدت صياغة السينتيناريو كمسوده لهذا القسم،
أثر الهيكل المدنى الرومانى من القانون الرومانى المُتأخر والتشريعات للحياة الكنائسية بشكل رئيسى مرسوم جارثيانو والتجميعات القانونية أو المرسوميه،
أعمال نثرية > العمل التاريخى > تاريخ إسبانيا

يُعرف تاريخ إسبانيا في نسخة ميننديث بيدال باسم أول مدونة عامة حيث تُعتبر أول تاريخ لإسبانيا بللغه القشتالية، إن محتواه يتضمن زمنياً منذ أصول الكتب المقدسة والأسطوريه في إسبانيا حتى تاريخ الحالى لقشتاله تحت حكم فرناندو الثالث،
إن هذا العمل له نسختى إصدار، النسخة الأولى تبدأ مع وصول الأمير القشتالى للحكم (1260) وينتهى حوالى عام 1274 والثانية تسمى النسخة الناقدة كانت مُعده بين عامى 1282و1284 تاريخ وفاة الملك.
إن العمل في نسخته الأولى المُكملة في السنين الأولى لفترة عام 1270 يتكون من أربعمائة فصلاً.بينما قام الملك الحكيم في عام 1272 بمشروع آخر أثري حيث كرس له طاقات جديدة: التجميع لتاريخ ذو طابع عالمى بعنوان تاريخ كبير وعامإلى الذي كا سيقاطعه نسخة تاريخ إسبانيا لأن بلإضافة إلى توجيه للشركة الجديدة كمية كبيرة من المصادر الإنسانية، المفهوم التراكمى ومنذ بداية علم التاريخ لتلك الفترة أحدث أن محتويات تاريخ إسبانيا تداخلت بطريقه كبيرة مع بداية التاريخ العالمى.
إلا أن كان تاريخ إسبانيا الذي انتشر وتوسع وخدم في قانون على التاريخ الإسبانى حتى الدخول الجيد للعصر الحديث.وصلت النسخة الفعلية المُعداة من قٍبل ألفونسو العاشر إلى الفصل616.وبلتالى، فإن التناقضات في الفصول الأخيرة من إعادة الصياغة المُجراه بواسطة ميننديث بيدال في عمله أول مُدونة عامهلا ينبغي أن يعزوا إلى إرادة الملك بينما لإستخدام هذا الجزء من قٍبل القس الإسبانى للكتابات اليدويه المتأخره والغير مُرضية.
لسرد تاريخ إسبانيا فإن ألفونسو العاشر رجع إلى الأصول الموجودة في مصادر الكتب المقدسة للمسيح وللإستمرا استخدم قصص خياليه وأساطير من التاريخ اليونانى واللاتينى القديم.وفقاً لتطور القصة تزايد الأسهاب في التفاصيل وعلى كلاً منذ الغزوات الجيرمانيه حتى حكم فيرناندو الثالث التي فيها الأحداث الأكثر وفرة ى تسجيلات والأغاني الملحميه لشبه الجزيرة الأيبيرية.
لكن الأعمال الهامة التي تشرب منها النص الألفونسى هم المدونتين اللاتينيتين الكبريتين الذين دفعو إلى المعرفة المكتملة بتاريخ إسبانيا لذلك الوقت:وقائع العالم (1236) ل لوكس دى توى، أسقف توى، ملقب باسم «التودينسى», و حول الأحداث في إسبانيا(1243)للكاتب رودريجيث خيمينيث دى رادا، أسقف طليطلة، المعروف أيضاً باسم «التوليدانو».بلإضافه إلي ذلك فغن تم استخدام تاريخ إسبانيا في العديد من التدوينات اللاتينيه في العصور الوسطى والكتاب المقدس وعلم التاريخ الكلاسيكى اللاتينى والأساطير الكنائسية والأغاني الملحمية بللغة الرومانسية والمؤرخين العرب.