بايزيد الثاني
هوامش

^ أ: «الجَاوُوْشِيَّة» مُفردُها «جَاوُوشٌ» أو «جَاوِيشٌ» وحُرِّف لفظُه بِالعربيَّة فصار «شَاوِيشٌ»، والرَّسمُ العُثماني الأصلي هو «چَاوُش» (بالتركية: Çavuş)‏. هو نوعٌ من المُوظفين في الدولة العُثمانيَّة كانوا يُستخدمون في مجموعةٍ من الوظائف، أهمها: خدمة الديوان الهُمايُوني أثناء انعقاده، ونقل الأخبار بين القادة والعساكر في ساحات القتال على وجه الخُصُوص، وخدمة السُفُن وأُمراء البحريَّة. والجاووش في الأصل يعني الحاجب، وهو صاحب البريد والدليل في الحُرُوب وجامع الأخبار وقائد الفرقة المُكوَّنة من عشرة جُنُود.
^ ب: الغلمان الأعجميُّون أو الغلمان العجميَّة هو الاسم الذي كان يُطلق على الفتيان النصارى البلقانيين الذين كانوا يُجلبون إلى الأراضي العُثمانيَّة، سواء من المُشرِّدين أو من أسرى الحُرُوب أو عبر القُرعة فيما بعد، بِغية تدريبهم وتعليمهم وتربيتهم على الإسلام ثُمَّ استخدامهم كعساكر في طائفة الإنكشاريَّة. وكان الاسم يُرسم بِالعُثمانيَّة على شكل «عَجَمِى اُوغَلَان» بِصيغة المُفرد و«عَجَمِى اُوغَلَانلَر» بِصيغة الجمع (بالتركية: Acemi Oğlanlar)‏. وكلمة «عجمي» كان يُقصد بها غير المُسلم وعديم الخبرة، و«أوغلان» تعني الولد أو الشاب أو الفتى. وكان عُمر الغُلام الأعجمي عند إلحاقه بِطائفة الإنكشاريَّة يتراوح بين 14 و18 سنة، وقيل ما بين 15 و20 سنة. وحينما كان الفتى يُدخل إلى الإنكشاريَّة يُعرف باسم «يَڭيچرى عَجَمِى اُوغَلَان»، أي شابًا إنكشاريًّا مُستجدًّا.
^ ت: التُركمان الورساقيُّون أو «الوارساق» أو «الورسق» هم قبيلة تُركمانيَّة ذكرها المُؤرِّخُون الروم إلى جانب قبيلة أُخرى تُسمَّى «الطُرغُديين» أو «طُرغُد»، وقد ورد اسمها عندما جمعها الأمير القرماني علاء الدين تحت لوائه. وبعد قرنٍ ظهر اسمها مُجددًا عندما قام جَمّ سُلطان بِحركته ضدَّ أخيه بايزيد. وكانت القبيلتان تسكُنان جبال طوروس القيليقيَّة من الطرف الآخر لِجبل بلغار.
^ ث: خليج فم الخور هو إحدى الخلجان المُندثرة التي كانت تُستعمل لِتخزين مياه النيل. أمر بِحفره السُلطان الناصر مُحمَّد بن قلاوون سنة 724هـ لِيمُدَّ خليجًا آخر، هو «خليج الذكر»، بِالماء كون النيل كان قد انحسر عن الأخير. وكان فم هذا الخليج في المكان الذي يُمثِّله اليوم ميدان عبد المنعم رياض، أمَّا مجراه فيُمثِّله الآن شارع رمسيس حتَّى يتقابل مع شارع قنطرة الدكَّة الذي كان مسار خليج الذكر.
^ ج: «الأَسْكُوفةُ» أو «القَاوُوقُ» هي نوعٌ من القلانس الطويلة، كان يُلفُّ حولها الشَّاش، وكان يعتمرُها الصدر الأعظم والوُزراء والباشوات والكُتَّاب. واسمُها مُشتقٌّ من «قوف» أو «قاو» بِمعنى الأجوف.
^ ح: المماليك الجُلبان هُم المماليك الذين جُلبوا حديثًا إلى ديار الإسلام. حيثُ كان كُل سُلطانٍ من سلاطين المماليك في مصر والشَّام يعمل على جلب مجموعة من المماليك إبَّان حُكمه، لِدعم مركزه بين المماليك، ولِيكونوا مُقابل المماليك القُدماء. و«الجُلبان» كلمةٌ منحوتةٌ من «جلب» العربيَّة و«ان» علامة الجمع في اللُغة الفارسيَّة. وترجع بدايات وُجُود المماليك الجلبان في مصر إلى عصر المماليك البحريَّة، وعهد السُلطان العادل زين الدين كتبغا، الذي استقبل جماعةً من المغول النازحين عُرفوا بِالـ«أويراتيَّة»، فقرَّبهم وأقطعهم الإقطاعات وخصَّص لهم الرواتب.
^ خ: «الدُزْدَارُ» هو لقبٌ فارسيٌّ يعني الحافظ، ويُقصدُ به «حارس القلعة».
^ د: الخركاهات مُفردُها «خركاه» أو «خرگاه» أو «خرگه» (گ)، وهي الخيمة العظيمة التي كان الأكراد والتُركمان والمغول يتخذونها، وتُصنَّع من اللَّبد، وسمَّاها التُرك «قره‌صو» بِمعنى «البيت الأسود»، ثُمَّ أُطلقت على سرادق المُلُوك. وصفها القلقشندي بِقوله: «وَهِيَ بَيْتٌ مِنْ خَشَبٍ مَصْنُوعٌ عَلَى هَيْئَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَيُغَشَّى بِالجُوخِ وَنَحْوِه، تُحْمَلُ فِي السَّفَرِ لِتَكُونَ فِي الْخَيْمَةِ لِلْمَبِيت فِي الشِّتَاءِ لِوِقَايَةِ الْبَرْد».