stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديفيد ويست (لاعب كرة قاعدة)
مراجع

1 2 3   http://npb.jp/bis/players/91493884.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-25. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  "David West, who pitched for the 1993 Phillies, dies" (بالإنجليزية).
↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
وصلات خارجية

ديفيد ويست على موقع الدوري الياباني لكرة القاعدة (الإنجليزية)
ديفيد ويست على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
ديفيد ويست على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
ديفيد ويست على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
فن لوبا

أنبوب مياه مثالًا عن الفن اللوبي من مجموعة متحف بروكلين
يشير فن لوبا إلى الثقافة البصرية والمادية لشعب لوبا. أُنشئت معظم الأشياء من قبل أشخاص يعيشون على طول نهر لوالابا وحول بحيرات منخفض أوبيمبا، أو بين الشعوب ذات الصلة إلى الشرق مما يعرف الآن بجمهورية الكونغو الديمقراطية.
التاريخ الدقيق لتأسيس ملكة لوبا غير مؤكد. بحسب التقاليد الشفوية، غزا البطل الثقافي كالالا إلونغا أراضي الزعماء المجاورة على طول نهر لوالابا. بُجل كالالا وخلفائه من بعده باعتبارهم آلهة حية تمتلك القوى العظمى. توسعت إمبراطورية لوبا خلال القرن الثامن عشر، باتجاه الشرق والجنوب حتى وصلت إلى أحواض نهري سانكورو ولومامي. بالتالي، يختلف فن لوبا إقليميًا، وقد أثر على فن الشعوب المجاورة بما في ذلك شعبي الهيمبا والبويو. أُنتج معظم فن لوبا الموجود من المجموعات الغربية في الأصل بالاشتراك مع المحاكم الملكية أو الرئيسية، وكان الهدف منه إثبات قوة القادة. تميل أشكال فن لوبا إلى أن تكون «مصممة بدقة ومنحنية الخطوط، ومعبرة عن الصفاء والاستبطان».
أعلنت دار المزادات المرموقة سوذبيز في ديسمبر من عام 2010، أن تمثال لوبا السيد بولي الأسطوري قد بيع في باريس مقابل 7.100.000.00 دولار أمريكي. جعلت عملية البيع هذه مقعد تمثال العذراء ثاني أغلى قطعة فنية إفريقية في التاريخ.
المعايير الجمالية عند اللوبا

بحسب المتحدثين باسم لوبا، يرتبط الشكل الخارجي والشكل الأيقوني لأشكال لوبا ارتباطًا مباشرًا بفعاليتها. بالنسبة إلى لوبا، فإن كيفية ظهور الشكل تحدد مدى جودة عمله. لكي يُعتبر الشكل فعالًا، يجب أن يعمل على حماية وتعزيز وشفاء الأفراد والمجتمعات.
التركيز على المرأة في فنون لوبا

تحتوي جميع فنون لوبا تقريبًا على الشكل الأنثوي سواء أكانت تعلو الأشكال أو تدعمها، مثل مساند الرأس أو العصي أو الرماح أو الفؤوس أو الأطباق. يُعد الشكل الذي يُصور الأنثى ممسكة بثدييها، الأكثر شيوعًا في فن لوبا. تمتلك هذه الإيماءة مستويات متعددة من المعاني، فهي ترمز إلى الاحترام والرعاية ودور المرأة كأم. يُعد التمثيل أمرًا مهمًا أيضًا منذ تعقب لوبا عبر خط الإناث. تُشير هذا الإيماءة أيضا إلى حقيقة أنه في ثقافة لوبا، تُعتبر النساء فقط قويات بما يكفي لحماية الأسرار العميقة للملكية، ومن ثدييهن يحمين المحظورات الملكية التي تعتمد عليها الملكية المقدسة. غالبًا ما تحمل النساء علامات على هوية لوبا مثل علامات الجمال المنتشرة في شكل خدش.
يوضح لوبا أن النساء، وفقط اللواتي يمتلكن القدرة على الحمل وإنتاج حياة جديدة، هن قويات بما يكفي لحمل أرواح قوية والمعرفة السرية المرتبطة بها.
امتلك الرجال ذوي المكانة النبيلة أشكال لوبا لأنها غالبًا ما ركزت على النساء. كان الفنانون الذين صنعوها رجالًا أيضًا، وتدربوا على الحدادة ونحت الخشب.
مراجع

↑  Siegmann، William C. (2009). African art a century at the Brooklyn Museum. Brooklyn, NY: Brooklyn Museum. ISBN:9780872731639.
↑  Sotheby's, A masterpiece of the "Master of Buli" - YouTube نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2010-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  http://www.paulfrasercollectibles.com/News/Art-%26-Photography/'Finest'-religious-stool-by-African-Buli-Master-sets-$7.5m-World-Record-price/5357.page%5Bوصلة+مكسورة%5D
1 2  Roberts، Mary Nooter Roberts & Allen F. (2007). Luba. Milan: 5 continents. ISBN:8874392974.
↑  Loughran، Kristyne (2006). T. Seligman and K. Loughran (المحرر). Art of Being Tuareg: Sahara Nomads in a Modern World. Seattle: University of Washington Press for the Canton Center for Visual Arts, Stanford University, and the UCLA Fowler Museum of Cultural History. ص. 194–201.
↑  Fernandez، James (1975). W. d'Azevedo (المحرر). The Traditional Artist in African Societies. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ص. 194–220.
↑  Mary، Nooter (1991). Luba Art and Policy: Creating Power in a Central African Kingdom. New York: PhD Dissertation, Columbia University.
↑  Mary Nooter Roberts and Allen F. Roberts، المحرر (1996). Memory : Luba art and the making of history : [... in conjunction with an exhibition ... presented by the Museum for African Art, New York (2 february - 8 september 1996)]. New York: Museum for African Art. ISBN:379131677X.
بوابة فنون
بوابة جمهورية الكونغو الديمقراطية
ديفيد وير (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد وير (توضيح).
| ديفيد وير> (بالإنجليزية: David Weir)‏    | ديفيد وير> (بالإنجليزية: David Weir)‏    | ديفيد وير> (بالإنجليزية: David Weir)‏    | ديفيد وير> (بالإنجليزية: David Weir)‏    | ديفيد وير> (بالإنجليزية: David Weir)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 10 مايو 1970 (العمر 54 سنة)   فلكرك  
الطول: 6 قدم 3 بوصة (1.91 م)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  إسكتلندي
أبناء: جنسن وير  
المدرسة الأم: جامعة إيفانسفيل  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي رينجرز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) |  |  |  |
| 1992–1996 | فالكيرك  | 133 | (8) |  |  |
| 1996–1999 | هارت أوف ميدلوثيان | 76 | (6) |  |  |
| 1999–2007 | إيفرتون | 235 | (10) |  |  |
| 2007–2012 | رينجرز | 162 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 606 | (28) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1997–2010 | منتخب إسكتلندا لكرة القدم | 69 (1) |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2013 : شيفيلد يونايتد
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 159602 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 9967 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ديفيد وير (بالإنجليزية: David Weir)‏ مواليد 10 مايو 1970 في إسكتلندا، هو لاعب كرة قدم إسكتلندي سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم 1998 مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 606 مباريات سجل خلالها 28 هدفاً.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

نادي فالكيرك
هارت أوف ميدلوثيان
نادي إيفرتون
نادي رينجرز
مراجع

1 2  "David Weir: Overview". Premier League. مؤرشف من الأصل في 2021-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-06.
↑  "معلومات عن ديفيد وير (لاعب كرة قدم) على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2020-04-04.
↑  "معلومات عن ديفيد وير (لاعب كرة قدم) على موقع scottishfa.co.uk". scottishfa.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2007-12-04.
↑  "معلومات عن ديفيد وير (لاعب كرة قدم) على موقع static.fifa.com". static.fifa.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02.
تومي سايمور

| تومي سايمور | تومي سايمور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يوليو 1988   (36 سنة)   ناشفيل  
مواطنة:  المملكة المتحدة  الولايات المتحدة  
الطول: 183 سنتيمتر  
الوزن: 95 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: اتحاد الرغبي  
بلد الرياضة:  إسكتلندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تومي سايمور (بالإنجليزية: Tommy Seymour)‏ هو لاعب اتحاد الرغبي أمريكي وبريطاني، ولد في 1 يوليو 1988 في ناشفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  . النادي الأوروبي لمحترفي الرجبي. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "Ulster seven in Ireland U19 squad". BBC News. 21 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 2017-08-21.
↑  Sadlier، Michael (21 ديسمبر 2015). "Tommy Seymour is driven on by painful final memories". بلفاست تيليغراف. مؤرشف من الأصل في 2016-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-06.
↑  English، Tom (24 يناير 2015). "Glasgow's Tommy Seymour not chicken ahead of Bath match". بي بي سي سبورت. مؤرشف من الأصل في 2019-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-06.
وصلات خارجية

تومي سايمور عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
تومي سايمور على موقع ItsRugby.co.uk (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسكتلندا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رغبي
فيل ويليامسون

فيل ويليامسون (بالإنجليزية: Phil Williamson)‏ مواليد 29 مايو 1965 في ماونت فيرنون، نيويورك، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1987 وكان يلعب باليد اليسرى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 297 في سنة 1992. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 138 في سنة 1989.
مراجع

↑  "Athlete Traces Tennis Successes" نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة المضرب
توني باتشيكو

| توني باتشيكو>  معلومات شخصية  | توني باتشيكو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أغسطس 1927     هافانا  
الوفاة: 23 مارس 1987 (59 سنة)       ميامي بيتش  
مواطنة:  كوبا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدرب كرة القاعدة  ‏،  ومدرب كرة القاعدة  ‏،  ولاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توني باتشيكو هو مدرب كرة القاعدة  ‏ كوبي، ولد في 9 أغسطس 1927 في هافانا في كوبا، وتوفي في 23 مارس 1987 في ميامي بيتش في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Tony Pacheco Minor & Mexican Leagues Statistics & History | Baseball-Reference.com نسخة محفوظة 6 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Isphording، Bruce (5 أغسطس 1975). "Tony Pacheco: Baseball's Bouncing Man to Wear Uniform to Grave". Sarasota Journal. ص. 1–B. مؤرشف من الأصل في 2020-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-08.
↑  Tony Pacheco نسخة محفوظة 21 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

توني باتشيكو على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة كوبا
بوابة أعلام
ذي يدوم (الحصن)

| قرية ذي يدوم>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ذي يدوم>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية الحصن
 العزلة: عزلة اليمانية العليا
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬235
  • الذكور: 637
  • الإناث: 598
  • عدد الأسر: 163
  • عدد المساكن: 164
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذي يدوم هي إحدى قرى عزلة اليمانية العليا بمديرية الحصن التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 1235 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيل ويليام

| فيل ويليام | فيل ويليام |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1963  (العمر 60–61 سنة)   بوسطن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام،  ومصور  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيل ويليام (بالإنجليزية: Phil Hale)‏ هو رسام أمريكي، ولد في 1963 في بوسطن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  RKDartists | Hale Phil (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑  National Portrait Gallery | Press releases | BP Portrait Award 2001 نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2008 على موقع واي باك مشين.
↑  "Portrait of Blair as PM unveiled". بي بي سي نيوز أون لاين. 24 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2009-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-12.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
فنية:  تاريخ الفن (هولندا) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
توابيت خزفية بشرية

توابيت بشرية طينية في متحف إسرائيل
التوابيت الخزفية ذات الشكل البشري في بلاد الشام في العصر البرونزي المتأخر هي ممارسة دفن فريدة من نوعها وهي عبارة عن توليفة من الأيديولوجيات المصرية والشرق الأدنى. يعود تاريخ النعوش إلى القرنين الرابع عشر والعاشر قبل الميلاد، وقد تم العثور عليها في دير البلح وبيسان ولخيش وتل الفرح وسحاب، ومؤخراً في وادي يزرعيل في عام 2013. تظهر التوابيت التأثير المصري في الشرق الأدنى القديم وتظهر العديد من الصفات المصرية في التصوير على أقنعة الوجه على الجفن. يمكن فصل الأغطية إلى فئتين فنيتين، الطبيعية والغريبة، وتنقسم الأجساد إلى نوع أ، مستدق من الكتفين، ونوع ب، أسطواني. تحتوي القبور على قرابين جنائزية ثرية من مجموعة متنوعة من الأصول من قبرص وميسينا ومصر وفينيقيا وكنعان. يبدو أن القبور كانت في الأصل مخصصة للمسؤولين المصريين ثم أصبحت فيما بعد جزءًا من الثقافة الكنعانية والفلسطينية.
التاريخ

يُعتقد عمومًا أن التوابيت المصنوعة من الصلصال البشرية هي نتاج الأسرة المصرية الأولى والتي تم نشرها تدريجيًا في المناطق والشعوب الأخرى. كانت إحدى أشكال الدفن العديدة التي استخدمها السومريون في أور والمصريين. هناك بعض الخلاف حول الارتباطات الاجتماعية والاقتصادية لهذا النوع من الدفن بين العلماء، والتي يمكن القول أيضًا أنها تختلف باختلاف الموقع.
يمكن وصف الأشكال المختلفة التي استخدمها المصريون في الأصل بأنها دفن وتوابيت طينية ومقابر ذات سلالم وسقوف. عادةً ما تحتوي القبور التي استخدمت الدفن أو القبو على جثث في توابيت خشبية، والتي كانت أكثر قيمة من نظيراتها المصنوعة من الطين بالإضافة إلى أشياء من الثروة وحتى القرابين البشرية. غالبًا ما ترتبط التوابيت الفخارية بأفقر القبور في المجتمع المصري، ولكن ليس دائمًا في بلاد الشام. والجدير بالذكر أن مصر استمرت في تطوير طرق جديدة للدفن بينما كانت سومر راكدة.
في عام 1929، علم جورج هورسفيلد، الذي كان مدير الآثار في شرق الأردن، بوجود ضريح بالقرب من مدينة سحاب. قام بإخطار وليام فوكسويل أولبرايت الذي زار الموقع شخصيًا. يصف القبر بأنه يشبه الصهريج ويقع على تل [أولبرايت 295]. ويشير إلى أن الكتابة التي تم العثور عليها هنا ليس لها هوية معروفة، فهي تختلف عن اللغة السامية والعربية. يصف أولبرايت اكتشافاته في هذه المقبرة بأنها شبيهة بالنتائج التي توصل إليها في بيسان وتل الفرح، والتي فحصها رو وفلندرز بيتري على التوالي. تتناقض الأشياء التي تم العثور عليها هنا بشكل صارخ مع تلك التي تم العثور عليها في المقابر الكنعانية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفلسطينيين. بشكل عام، تشير النتائج إلى وجود تاريخ بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر لإنشاء هذه المقابر.
في مصر، اكتشف بيتريس عدة مدافن بالقرب من تل نبيشة عام 1885. ونتيجة للفخار الذي عثر عليه هنا، وصف المقابر بأنها قبرصية واقترح أنها تعود إلى القرن الخامس إلى السابع قبل الميلاد. اكتشف نافيل عدة مقابر في تل اليهودية عام 1888. ووصف الفخار الذي وجده بأنه قبرصي لأنه اعتقد أنه مشابه لنتائج بيتريس. ومع ذلك، فهو في الواقع فلسطيني الأصل. تم العثور على جعران في هذا الموقع يعود تاريخه إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وقد اقترح البعض أن الفلسطينيين أثروا في تطوير هذه المواقع، ولكن من الأرجح أنها نتيجة للنفوذ المصري.
في عام 1973، وصفت ترود دوثان النتائج الأخيرة في مقبرة دير البلح في كنعان. يمكن القول أن العناصر الموجودة هنا وصلت من مجموعة متنوعة من المصادر. ومع ذلك، هناك شواهد على التأثير المصري القوي على المواد المحلية وكذلك المواد المستوردة من مصر. هذا هو أقدم موقع لتوابيت بشرية في كنعان. هناك تكهنات حول مصدر تطور توابيت البشر في هذا الموقع، لكن دوثان يعتقد أن المصدر مصري أكثر منه فلسطيني. تعود العناصر هنا إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر.
التوابيت

في مقبرة جنوب دير البلح توابيت بشرية وجدت عندما كان السكان المحليون يستعيدون الكثبان الرملية. تم العثور على التوابيت بين عدد قليل من المدافن البسيطة وعندما تم اكتشافها بدت وكأنها في شكل أصلي، ومع ذلك كانت في الواقع مرتبطة ببعضها البعض بواسطة الرمال التي ملأت الشقوق وكانت تدعم إطار التابوت من الضغط الخارجي. في العصور القديمة كانت العديد من التوابيت فريسة لصوص القبور. هذه التوابيت المضطربة، على الرغم من نهب أغراضها الثمينة، لا تزال تحمل قدرًا كبيرًا من الأهمية. إن فحص التوابيت نفسها يثبت أنه ذو قيمة كبيرة. في الأزمنة السابقة، في نهاية عصر ما قبل الأسرات وأثناء الأسرة الأولى لسومر ومصر، كانت التوابيت الفخارية تقليدًا لأخشاب الزينة. على الرغم من وجود العديد من النعوش في مقابر فردية بشكل شائع، إلا أنه كان هناك العديد من التوابيت بجانب بعضها البعض في صفوف. كانت هذه التوابيت مطلية ولم يتم ذكر توابيت بسيطة ومطلية بشكل شائع.
التوابيت > سيراميك

تم استخدام الطين المحلي لبناء هذه التوابيت. نظرًا للطول الكبير، والطوق، والوزن يبدو مثالياً للبناء أن يتم بالقرب منه. لن يكون نقلها لمسافات طويلة ممكنًا لأن الطين الثقيل كان سيصبح هشًا. يحتوي التركيب المادي للطين على العديد من الشوائب. يمكن العثور على الصخور والرمل وشظايا الأواني والقش في القطع. التناقضات في خصائص الصلصال لم تكن لتضر باستقرار التابوت، بل كانت ستساعد في الواقع الهيكل. كانت الصخور والرمل والحصى والكسور المكسورة في الطين تسمح بضغط أقل على الشكل أثناء تجفيفه. كان هذا الطين القوي سيجعل السطح يتطلب مزيدًا من الاهتمام الناعم.
التوابيت > تقنية البناء والتشييد

التوابيت حيث تم بناء اللفائف، تتم هذه التقنية بكميات كبيرة من الطين تشكلت في لفائف ثم توضع فوق بعضها البعض بالماء أو تنزلق لتعمل كرابطة بين الطبقات. عند تشكيل الهيكل، يمكن بناء الأجسام الكبيرة على مراحل بهذه الطريقة نتيجة السماح للأقسام السفلية بالتجفيف لدعم الإضافة المستمرة للطين. مدبب عند أحد الطرفين أو كلاهما. هناك أدلة على أن الأغطية قد تم قطعها من الأشكال بعد إعادة صياغة المبنى الأولي وتشكيله، وكان من الممكن أن يتم ذلك في مرحلة الجلد الصلب عندما كان الطين صلبًا ولكنه لا يزال متاحًا. تميل ملامح الوجه إلى أن تتشكل بالقولبة بالطين الذي هو جزء من الغطاء المشكل، على الرغم من وجود أغطية ذات نمط بشع يطبق المزيد من الطين على السطح. تم الاهتمام بشكل خاص بأغطية الوجه، وثانياً إلى الجزء الخارجي من التابوت، والذي تم تنعيمه وضغطه مرة أخرى على نفسه. وأخيرًا، تم ترك الجزء الداخلي خشنًا وغير محدد مع وجود ملفات لا تزال ملحوظة. في بعض الأوقات يمكن العثور على مقابض على طول جوانب التوابيت، وتستخدم للحمل بالإضافة إلى تكييفها وتشكيلها لتمثيل ملامح الوجه على الجفن. يبدو أن المقابض هي واحدة من الاختلافات المحلية التي تمارس في التابوت؛ تم العثور عليها في شرق الأردن وبيسان. تشكل تشكيلات الأذرع المنحوتة بشكل رفيع على طول حافة الغطاء تمثيلاً مفاهيميًا ولم يتم تحديدها بشكل مفرط على غالبية التوابيت. هناك حالات من الكتابة الهيروغليفية المرسومة أو المكتوبة على الأجزاء الخارجية من التوابيت، على الرغم من أنها عادة ما يتم تقديمها بشكل فظ.
التوابيت > استكمال وحرق

غالبًا ما تكون أغطية التوابيت في حالة أفضل من الأجسام الرئيسية. التوابيت التي عثر عليها في القبر 116 في دير البلح لها أغطية قريبة من أن تمس بينما جسم التابوت، لكونه هشًا، ينكسر بسهولة عند التنقيب. يتم تحديد استقرار الطين من خلال كيفية معالجته وكيفية حرقه. تم حرق قطع السيراميك الأكثر متانة إلى درجة حرارة أعلى، مما يسمح للطين بالجفاف وحرق كل الماء الذي تم خلطه به لإنشاء مادة قابلة للطرق للصياغة والقوالب بها. مع أقنعة الوجه الأصغر حجمًا، حيث تم تخصيص المزيد من الوقت لنحت السمات وتشكيلها ونحتها، تم الاهتمام بعد ذلك لضمان استمرارها. «تم حرق التوابيت في نار مفتوحة على درجة حرارة منخفضة، وهو ما قد يمثل المواد المتفتتة والمرقطة في بعض الأحيان.»
التوابيت > اغطية الوجه

تنقسم أغطية الوجه إلى فئتين، طبيعية أو غريبة.
التوابيت > اغطية الوجه > طبيعية

أغطية التابوت الطبيعية لها وجه واضح.
تتميز التوابيت ذات الطراز الطبيعي برؤوس وملامح وجه محددة جيدًا. غالبًا ما يتم تشكيل هذه التوابيت بشكل بارز ولها ملامح مصرية كبيرة، مثل عيون لوزية وحواجب مقوسة وأنوف مستقيمة وشفاه ممتلئة. يميل الشعر أو الشعر المستعار إلى أن يكون مصبوب بشكل أقل حدة. يتم تشكيل غطاء وجه التوابيت بشكل منفصل ثم يتم استبداله لاحقًا على التابوت الأكبر، كما أخذ شكل فتحة الغطاء في الاعتبار أيضًا إدخال الجثث وهو كبير بما يكفي لغرضه. السمات المميزة هي الجبهة المنحنية العالية، والحواجب المقوسة والجفن، والأنف العريض المنفتح مع الخياشيم العميقة، والخدود الممتلئة، والذقن البارز. الطائرات المسطحة والخطوط المتناسقة تكمل الوجه. غالبًا ما تكون الأذرع رفيعة وعصية أو متقاطعة أو ممسكة بأشياء مثل أزهار اللوتس. تشكل تشكيلات الأذرع المنحوتة بشكل رفيع على طول حافة الغطاء تمثيلاً مفاهيميًا ولم يتم تحديدها بشكل مفرط على غالبية التوابيت.
التوابيت > اغطية الوجه > غريبة

لا تحتوي أغطية التابوت الغريبة على خطوط وجه محددة.
التوابيت ذات الطراز الغريب لها عيون وحواجب وأنف وفم وأذنان ولحية تم وضعها بشكل منفصل على الطين الصلب المصنوع من الجلد. يمكن القيام بذلك عن طريق الانزلاق والتسجيل الذي يربط قطعتين منفصلتين من الطين معًا. «حقيقة أن الغطاء هو الوجه يعطي تأثيرًا غريبًا إلى حد ما يشبه الكاريكاتير.»
التوابيت > نوع التابوت

تم تقسيم التوابيت بشكل نموذجي إلى مجموعتين حسب مخطط الأغطية والتوابيت. المجموعات هي:
التوابيت > نوع التابوت > المجموعة أ

هذا النمط هو الشكل السائد في دير البلح، فهو على شكل مومياء برأس وكتفين محددين بأحجام وأشكال مختلفة. يتبع الشكل المفهوم التقليدي للتوابيت المصرية البشرية.
التوابيت > نوع التابوت > المجموعة ب

التوابيت الأسطوانية، أو المجموعة ب، لها رأس وأكتاف غير محددة. يوجد أحيانًا فتحة دائرية في الجزء العلوي من الرأس مع حواف مصبوبة مثل الحافة، ويمكن أن يظهر هذا مثل فتح إناء. يمكن أن يكون لهذا النمط أيضًا فتحة دائرية في القاعدة. تم تحديد قيعان كلا القدمين. الغطاء صغير بما يتناسب مع التابوت.
التوابيت > أوجه التشابه المصرية

توجد العديد من أوجه التشابه مع المدافن المصرية والأيقونات الموجودة في توابيت الشرق الأدنى الطينية. تم تأريخ توابيت ذات أغطية وجه من فقراء مصر إلى الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر (حوالي 1575-1200). زهور اللوتس محفورة في أقنعة الرأس كرمز للنهضة. ملامح الوجه مصرية بشكل واضح، ومن أبرزها الشكل المائل للعينين، والحواجب المقوسة، وتمثيل الشعر والشعر المستعار. توابيت الرومان، التي تعود إلى فترة لاحقة ثم توابيتنا في الشرق الأدنى، هي تقليد فقير من الخزف. كل من توابيت الشرق الأدنى وتوابيت الرومان هي تقليد لتوابيت على الطراز المصري مع سمات فردية مميزة للمناطق التي صنعت فيها.
مراسم الدفن

كانت هناك مدافن تحتوي على توابيت خزفية بشرية تم التنقيب عنها في مواقع دير البلح وبيسان في الغالب، ولكن تم العثور على توابيت بأعداد أقل في لخيش وتل الفرح وسحاب ووادي يزرعيل. تم دفن العديد من التوابيت الخزفية البشرية المحفورة من دير البلح في سياقات طقسية مماثلة تعود إلى القرنين الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد. تم تقطيع التوابيت إلى أساس من الكركر (الحجر الرملي) أو الحمرة (الرمال الحمراء) ومبطنة بالحجارة الخشنة وموجهة نحو الغرب. تم تمييز التوابيت في دير البلح ببيثوي كبير على رأس الدفن مع أباريق غطس بالداخل وأوعية في الأعلى تستخدم كأغطية، وكانت هذه الرواسب بمثابة علامات للمقابر. في دير البلح، احتوت النعوش عادة على أكثر من فرد واحتوت على ما يصل إلى أربعة أشخاص في بعض الحالات. في بيسان، وُضعت التوابيت في قبور منحوتة في الصخر تواجه الغرب أيضًا من نفس الفترة الزمنية مثل دير البلح. كانت المقبرة الشمالية في بيت شين تحتوي على حوالي خمسين تابوتًا مع أغطية وجه باقية. كانت هذه المقابر مضطربة في العصور القديمة وكانت كمية المعلومات المتبقية قليلة. كانت توابيت بيسان فريدة من نوعها ومزينة بأغطية للرأس، والتي اقترح البعض أنها تعني أنها من أصل فلسطيني. في لخيش وتل الفرح، تم العثور على العديد من المقابر المنحوتة في الصخور والتي تحتوي على توابيت خزفية بشرية تعود إلى فترة لاحقة، من القرنين الثاني عشر إلى العاشر قبل الميلاد، وترتبط في الغالب بالعروض الفلستينية.
ارتبطت هذه المدافن عادةً بمجموعة كبيرة ومتنوعة من القرابين الباهظة الثمن. تتكون العروض من السيراميك والبرونز والمجوهرات من المعادن الثمينة والأحجار. تم العثور على مجموعة واسعة من القرابين الخزفية في المدافن مثل الفخار القبرصي والكنعاني والمصري والميسيني والفلسطيني. يمكن تقسيم الفخار إلى فئتين، الموجودة داخل التابوت وتلك الموجودة خارج التابوت. عادة ما يكون الفخار الموجود خارج التابوت أكبر وأكثر تنوعًا النفعي، مثل جرار التخزين، وبيثوي، وأواني الركاب، وأواني الطبخ. الفخار الموجود داخل التوابيت أصغر حجما وذو جودة أعلى، بما في ذلك أوعية الحليب القبرصية، وأكواب المرمر المصرية، ودوارق الحج، والأباريق. ارتبطت المدافن السابقة (القرنان الرابع عشر والثاني عشر قبل الميلاد) بالمزيد من الفخار والمكتشفات المصرية المتأثرة، بينما ارتبطت المدافن اللاحقة (القرنان الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد) بالثقافة الفلسطينية.
كانت الأدوات والأدوات البرونزية بمثابة عرض دفن شائع آخر مرتبط بالتوابيت الخزفية ذات الشكل البشري. عادة ما تكون العناصر البرونزية مصرية الطراز وتتكون من أوعية وأباريق وسكاكين وفي حالة واحدة مجموعة نبيذ. تتكون مجموعة النبيذ من إبريق من البرونز ومصفاة وهي واحدة من مجموعات قليلة كاملة تم العثور عليها. في نعش غني لامرأة في دير البلح، تم العثور على مرآة برونزية على طراز الإمبراطورية المصرية. لم يكن البرونز هو النوع الوحيد من القطع الأثرية المعدنية التي تم العثور عليها؛ في إحدى مقابر تل الفرح، تم العثور على واحدة من أقدم قطع الحديد في بلاد الشام.