stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الولي (أسماء الله الحسنى)
الفرق بين الولي والمولى

قال أبو هلال العسكري:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أَن الوَلِيَّ: يجْرِي فِي الصّفة على المُعَان والمُعِين تَقولُ: "اللهُ وَلِيُّ المؤمنين" ؛ أَي: مُعِينُهُم , و"المُؤمنُ وليُّ الله" , أَي: المُعانُ بنصر الله عز وَجل. وَيُقَال أَيْضًا: "المُؤمنُ وَلِيُّ الله" ؛ وَالْمرَاد أَنه نَاصِرٌ لأوليائه وَدينه , وَيجوز أَن يُقَال: "اللهُ وليُّ المؤمنين" ؛ بِمَعْنى أَنه يَلِي حفظَهم وكلاءتَهم ؛ كوَلِيِّ الطِّفْل الْمُتَوَلِّي شَأْنَهُ. وَيكون الوَلِيُّ على وَجوه , مِنْهَا: "وليُّ المُسلم" الَّذِي يلْزمه الْقيام بِحقِّهِ إِذا احْتَاجَ إليه , وَمِنْهَا  "الوَلِيُّ الحليف" المعاقدُ , وَمِنْهَا  "وليُّ الْمَرْأَة" الْقَائِم بأمرها , ومنها  "وليُّ الْمَقْتُول" الَّذِي هُوَ أَحَق بالمطالبة بدمه. وأصل الْوَلِيِّ جَعْلُ الثَّانِي بعد الأَوَّل ِمن غير فَصْلٍ , من قَوْلهم هَذَا يَلِي ذَاكَ وَلْيًا , و"وَلّاهُ اللهُ" كَأَنَّهُ يَلِي أمرَهُ ولم يَكِلْهُ إِلَى غَيره , و"ولّاه أمرَهُ" وَكَلَهُ إِلَيْهِ ؛ كأنه جعله بِيَدِهِ , و"تَوَلَّى أَمْرَ نَفسِهِ" قَامَ من غير وسيطة , و"وَلَّى عَنهُ" خلافُ "والى إِلَيْهِ" , و"والى بَين رمْيتين" جعلَ إِحْدَاهمَا تلِي الأخرى , وَ"الْأَوْلَى" هُوَ الَّذِي الْحِكْمَةُ إليه أَدْعَى. وَيجوز أَن يُقَال: معنى "الْوَلِيِّ" أَنه يحب الْخَيْر لوَلِيِّهِ , كَمَا أَن معنى الْعَدُوِّ أَنه يُرِيد الضَّرَرَ لعَدوِّه.  والمَوْلى على وُجُوهٍ: هُوَ السَّيِّدُ , والمملوكُ , والحليفُ , وَابْنُ العمِّ , وَالأَولَى بالشَّيْء , والصَّاحِبُ , وَمِنْه قَول الشَّاعِر: وَلَسْتُ بِمَوْلَى سَوْأَةٍ أُدْعَى لَهَافَإِنَّ لِسَوْآتِ الْأُمُور مَوَالِيَا أَي: صَاحب سوأة. وَتقولُ: "الله مولى الْمُؤمنِينَ" ؛ بِمَعْنى أَنه مُعينُهم , وَلَا يُقَال: "إِنَّهُم مواليه" ؛ بِمَعْنى أنهم مُعينو أوليائه , كَمَا تَقول "إِنَّهُم أولياؤه" بِهَذَا الْمَعْنى |     |
مراجع

↑  الولي المولى ـ الدرر السنية نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  معنى اسم الله الولي الودود ـ فتاوى إسلام ويب "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  صحيح مسلم (7081)
↑  شأن الدعاء ص:78
↑  تفسير الأسماء (55)
↑  تفسير الطبري (3/15)
↑  معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ص:514-515
| ع ن أسماء الله الحسنى | ع ن أسماء الله الحسنى |
| --- | --- |
 الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك :  الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة القرآن
بوابة الإسلام
يوهان بابتيست إمانويل بوهل

| يوهان بابتيست إمانويل بوهل> (بالألمانية: Johann Baptist Emanuel Pohl)    | يوهان بابتيست إمانويل بوهل> (بالألمانية: Johann Baptist Emanuel Pohl)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 23 فبراير 1782(1782-02-23)
الوفاة: 22 مايو 1834 (52 سنة)    فيينا
مواطنة: النمسا
عضو في: الأكاديمية البروسية للعلوم، والأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Pohl  
المدرسة الأم: جامعة كارلوفا  
المهنة:   القائمة ...عالم نبات، وعالم حشرات، وعالم حيوانات، وطبيب، وعالم معادن  ‏، وعالم طبيعة، وبحار حول الأرض  ‏  
اللغات: اللاتينية  
مجال العمل: علم النبات  
موظف في: جامعة كارلوفا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوهان بابتيست إمانويل بوهل (1782-1834) (بالإنجليزية: Johann Baptist Emanuel Pohl)‏ هو عالم نبات نمساوي.
مراجع

1 2 3  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI بابتيست إمانويل بوهل تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 22 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة النمسا
بوابة أعلام
بوابة علم النبات
بوابة تاريخ العلوم
بوابة علم الأحجار الكريمة والمجوهرات
بوابة الإمبراطورية النمساوية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات Leopoldina
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أبو سهل المسيحي

| أبو سهل المسيحي> معلومات شخصية   | أبو سهل المسيحي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 960 جرجان  
تاريخ الوفاة: 1000
مواطنة:  الدولة العباسية 
العرق: الفرس
الديانة: المسيحية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: ابن سينا  
المهنة: عالم فلك
مجال العمل: طب، وعلم الفلك، وفلسفة، وشعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو سهل المسيحي (نحو 361 - 401 هـ / 972 - 1010 م) هو طبيب نصراني.
هو أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي الجرجاني، نسبة إلى جرجان. قال عنه ابن أبي أصيبعة: «رأيت بخط يده كتابه في إظهار حكمة الله تعالى في خلق الإنسان. وهو في نهاية الصحة والإتقان، والإعراب والضبط». وقال فيه الدخوار الدمشقي: «إنني لم أجد أحداً من الأطباء النصارى، المتقدمين والمتأخرين، أفصح عبارة، ولا أجود لفظاً، ولا أحسن معنى».
آثاره

من آثاره: «إظهار حكمة الله تعالى في خلق الإنسان» و«المائة في الطب».
المصادر

↑  البابا، محمد زهير. "الجرجاني (عيسى بن يحيى ـ)". الموسوعة العربية. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 12 كانون الأول 2011. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  بروكلمان، كارل. "الطب". تاريخ الأدب العربي. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ 12 كانون الأول 2011. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مشروع إحصاء علماء الرياضيات
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة إيران
بوابة الدولة العباسية
بوابة المسيحية
بوابة طب
بوابة فلسفة
ابن البيطار

| اِبْنُ اَلْبَيْطَارِ ضِيَاءُ اَلدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ اَلْمَالَقِيُّ>   | اِبْنُ اَلْبَيْطَارِ ضِيَاءُ اَلدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ اَلْمَالَقِيُّ>   |
| --- | --- |
تمثال لابن البيطار في مدينة مالقة في إسبانيا: تمثال لابن البيطار في مدينة مالقة في إسبانيا
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 593 هـ - 1197م مالقة، الأندلس،  الدولة الموحدية
الوفاة: 646 هـ - 1248م. دمشق، الشام،  السلطنة المملوكية
الإقامة: العتبة العباسية  
اللقب: ابن البيطار
الحياة العملية  : الحياة العملية  
العصر: الموحدي، المملوكي
أعمال: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية.
تعلم لدى: ابن الرومية، وعبد الله بن صالح الكتامي، وابن حجاج الإشبيلي  
التلامذة المشهورون: ابن أبي أصيبعة، وإبراهيم السويدي  
المهنة: عالم مسلم
اللغات: العربية  
مجال العمل: طب إسلامي، علاج، الأعشاب، العقاقير.
أعمال بارزة: شيخ العشابين، وإمام النباتيين ورائد الطب الأخضر.
 مؤلف:ابن البيطار  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن البيطار  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ضِيَاءُ اَلدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ اَلْمَالَقِيُّ المعروفُ بِابْنِ اَلْبَيْطَارِ، والملقَّبُ بالنَّبَاتِيِّ والعَشَّاب، (593 هـ / 1197م - 646 هـ / 1248م) عالِمٌ نَبَاتيٌّ، وصَيْدَليٌّ، عربيٌّ مُسلم، يُعَدُّ مِن أعظم علماء العصرِ الذَّهَبِيِّ للإسلام، وعالِمَ عصرِهِ في عُلوم النبات والعَقَاقِير، والصيدلانيَّ الأول في تراكيب الدَّواء، ورائدَ العِلاجِ الكِيمِيائيّ. وُلِدَ في الأندَلُسِ، بمدينة مالَقَة، وتلقَّىٰ علومَه في إِشْبِيلِيَة على أيدي علمائها، مثل: أبي العَباس ابْنِ الرُّوميَّة النَبَاتيِّ، وعبدِ الله بْنِ صالحٍ الكُتَامِيِّ. انتقل إلى بلاد المغرب شَمالَ إفريقِيَة بعدَ بُلوغِهِ العِشرينَ من عُمُرِه، وزارَ مَرَّاكُشَ والجزائرَ وتونُسَ بصفته باحثًا في علم النبات، ثم إلى آسِيَا الصغرى مارًّا بالشام، ومنها إلى الحِجاز، وغَزَّة، والقُدْس، وبَيرُوت، ومِصر، ثُمَّ إلى بلاد اليُونان، وأقصى بلاد الرُّوم إلىٰ أن استقر في دِمَشْقَ، حيثُ قام فيها ببُحُوثِه فيما يَخُصُّ النباتات.
وضعَ ابنُ البَيطار عددًا من المؤلَّفات، أشهرُها الموسوعةُ النباتيَّة المسماةُ الجامِعَ لِمُفرَداتِ الأدويَةِ والأغذيَة، واصِفًا فيها أكثر من (1.400) عقَّار نباتي وحيواني ومعدني منها (300) من صنعه، مبينًا الفوائد الطبية لكل واحد منها، وقد وضعه وهو مقيم في مِصر، وقسمه على أربعة أقسام. ولم تقتصر جهودُ ابْنِ البَيطار على ذكر مئات الأدوية والعقاقير، بل أسهمَ في استقرار المصطلح الطبي العربي وأثرى معجمه الذي أصبح من بعده مصدرًا ثريًا لكل أطباء أُورُبَّة والغرب.
نشأته وحياته

ضياء الدين المالقي النباتي الأندلسي، ولد في عام 593 هـ الموافق 1197م. لقب بالمالقي نسبة إلى مالقة بالأندلس (إسبانيا الآن)، ولقب بالنباتي لأنه كان عالم عصره في علوم النبات، وينسب ضياء الدين إلى أسرة مشهورة في مالقة تعرف باسم البيطار، وربما يرجع هذا إلى اشتغالها بالبيطرة، خصوصًا أن أباه كان بيطريًا حاذقًا. درس ابن البيطار علوم النبات في مطلع شبابه في إشبيلية على يد أبو العباس بن الرومية النباتي، وعبد الله بن صالح، وكان ابن الرومية صاحب شهرة عظيمة في علم النبات، والذي ألف كتاب الرحلة الذي بقي المرجع الكبير في عالم النبات لعدة قرون، فورث ابن البيطار هذه السمعة الجيدة عن أستاذه، بل إن صيته فاق أستاذه فيما بعد لموهبته ودأبه، وكثرة ترحاله إلى بلاد العالم الإسلامي وبلاد أخرى لدراسة أنواع النباتات.
اطَّلع ابن البيطار على كل ما تُرجِم من كتب اليونانيين وعلوم الأوائل من غير العرب، وقد ساعده على ذلك معرفته بعدد من اللغات كالفارسية واليونانية، حيث درس كتب الطبيب اليوناني ديسقوريدس وجالينوس وأبقراط وابن سينا والإدريسي وأبي العباس النباتي دراسة مستفيضة حتى أتقنها تمامًا، وشرح النقاط الغامضة فيها، وعلق على مآثرها. وقد امتدح ابن أبي أصيبعة أستاذه ابن البيطار وقال عنه: «قرأت عليه تفسيره لأسماء أدوية كتاب ديسقوريدوس فكنت أجد من غزارة علمه ودرايته وفهمه شيئًا كثيرًا جدٌّا، وكنت أحضر عدة من الكتب المؤلفة في الأدوية المفردة مثل كتاب ديسقوريدوس وجالينوس والغافقي وأمثالها من الكتب الجليلة في هذا الفن، فكان يذكر أولًا ما قاله ديسقوريدوس في كتابه باللفظ اليوناني على ما قد صححه في بلاد الروم، ثم يذكر جمل ما قاله ديسقوريدوس من نعته وصفته وأفعاله، ويذكر أيضًا ما قاله جالينوس فيه من نعته ومزاجه وأفعاله وما يتعلق بذلك، ويذكر أيضًا جُملًا من أقوال المتأخرين وما اختلفوا فيه ومواضع الغلط والاشتباه الذي وقع لبعضهم في نعته، فكنت أراجع تلك الكتب معه، ولا أجده يقلد شيئُا مما فيها، وأعجب من ذلك أيضًا أنه كان ما يذكر دواء إلا وعيّن في أي مقالة هو من كتاب ديسقوريدوس وجالينوس، وفي أي عدد هو من جُملة الأدوية المذكورة في تلك المقالة».
رحلاته العلمية

كان ابن البيطار كثير الترحال إلى بلاد اليونان والروم، وجميع بلاد العالم الإسلامي، حيث يجتمع مع علماء تلك البلاد ويدارسهم في أنواع النبات، وخواصه وفوائده، غير مكتف بقراءة الكتب والمصنفات، وكان في ترحاله يدرس النبات في منابته، بل يدرس التربة والحجر الذي ينمو فيه، والأرض التي تنبته، والعوامل المختلفة المتركزة عليه، حتى إذا جمع خبرة طويلة مستندة على الملاحظة الدقيقة ألف كتابيه المشهورين المغني في الأدوية المفردة والجامع لمفردات الأدوية والأغذية.
بعد أن تمكن في الأندلس من علم النبات، غادر ابن البيطار بلاد الأندلس بلا رجعة في سن العشرين من عمره في رحلة علمية طويلة، مر في رحلته بالمغرب الأقصى فالجزائر فتونس ثم طرابلس وبرقة، ثم أخذ طريق البحر نحو آسيا الصغرى، وزار اليونان ووصل به المطاف إلى أقصى بلاد الروم، ثم اتجه إلى المشرق الإسلامي فزار بلاد فارس والعراق ثم بلاد الشام ومصر. لم يكن مروره بتلك البلدان عابرًا، بل كان يقيم بكل بلد مدة يبحث فيها عن النباتات ويدرس كل نبات في منبته، ويدرس الأرض التي تنبته، وكان يصطحب رسامًا معه يرسم له كل نبات بدقة، ثم يجتمع مع علماء تلك البلاد فيأخذ عنهم ويتدارس معهم مسائل النبات، وقد تهيأت له من ذلك كله معرفة معمقة بالنبات الموجود في البيئة العربية وفي آسيا الصغرى، وصار أوحد زمانه وعلامة وقته في تحقيق النبات ومواضع منابته ونعت أسمائه على اختلافها وتنوعها. ثم استقر ابن البيطار في مصر، وحظي بمنزلة رفيعة عند سلطانها الأيوبي الملك الكامل، الذي ألحقه بخدمته وجعله رئيسًا على سائر العشَّابين، وبعد وفاته حظي عند الملك الصالح نجم الدين أيوب بما كان يحظى به عند والده الملك الكامل من منزلة، فكان ينتقل معه بين القاهرة ودمشق. قال عبد الرزاق نوفل في كتابه المسلمون والعلم الحديث: «ضياء الدين هو أول عالم اهتم بدراسة الحشائش التي تنبت في الحقل وتضر بالمحاصيل، وكوّن لذلك مجموعات في الأنواع المختلفة والأصناف العديدة التي تختص بكل محصول، ومازالت فكرة تكوين مجموعات الحشائش هي الأساس الذي يلجأ إليه علماء النبات في أبحاثهم حتى الوقت الحاضر».
رحلاته العلمية > تأثُّره العلمي

خلال رحلاته العلمية تأثر ابن البيطار بآراء أبقراط الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، وقد استفاد من المنهج العلمي الذي اتبعه، وكذلك كتاباته في علوم التشريح ووظائف الأعضاء، كما تأثر بديسقوريدس الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد، وشرح له كتاب الحشائش وعلق عليه، وقابل بين معلوماته ومعلومات جالينوس وعلماء العرب. كما تأثر بجالينوس الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد وكتبه الكثيرة، وكان جالينوس قد تأثر من قبل بأبقراط وشرح معظم كتبه. ومن أبرز إنجازات جالينوس التي تأثر بها ابن البيطار اهتمامه بإجراء التجارب وتحضير الأدوية بنفسه، كما تأثر بأبي حنيفة الدينوري الذي كان نباتياً ولغوياً، عاش في القرن الثالث الهجري. كما تأثر بابن سينا وخاصة بكتابيه القانون والشفا.
كما تأثر ابن البيطار بالشريف الإدريسي الذي يعد عالمًا جغرافيًا وعالمًا نباتيًا، خاصة بكتابه الجامع لصفات أشتات النبات، والذي أتى فيه بأفكار جديدة ومبتكرة، فقد حرص على أن يتجنب ما جاء في الكتب السابقة من خلط وتشويه وتقصير، وأنه اتخذ مسلكًا فريدًا يهدف إلى التعريف بأسماء النباتات بلغاتها المختلفة من يونانية وفارسية، وهندية وبربرية، ولاتينية، وهذا ما فعله ابن البيطار، حيث سار على نهج الإدريسي، ناقدًا المتقدمين على تقصيرهم في هذا الشأن. كما تأثر بالغافقي النباتي المشهور الذي يعد من أعظم الصيدليين العرب أصالة، حيث أخذ منه أجزاء غير قليلة من كتابه في الأدوية المفردة. كما لا يمكن إغفال تأثر ابن البيطار بكثير من العلماء العرب والصيادلة والعشابين، والذين تظهر أسماؤهم في مؤلفاته مثل الزهراوي وابن جزلة وأبو بكر الرازي وابن سمحون وثابت بن قرة وماسرجويه وابن العوام، الذين كتبوا تراثًا ضخمًا، تَمكن ابن البيطار من الاستفادة منه وتوظيفه في تأسيس علم الصيدلة وتأصيله عند العرب والمسلمين.
أساتذته

كان أعظم أساتذة ابن البيطار هم من التقاهم في الأندلس وبالتحديد في إشبيلية:
أبو العباس ابن الرومية النباتي: كان أكبر أساتذته الثلاثة، وكان طبيبًا ونباتيًا وصيدلانيًا بارعًا في إشبيلية، له شهرة عظيمة في علم النبات، ألف كتاب الرحلة الذي بقي المرجع الفريد لعدة قرون. كان يصحب ابن البيطار إلى الريف لمعاينة أنواع النباتات ودراستها، وقد ورث ابن البيطار هذه السمعة الجيدة عن أستاذه، بل إنه فاق أستاذه وامتاز في أبحاثه العلمية والتجريبية والتطبيقية حتى غطى اسمه على باقي عشّابي زمانه.
ابن حجاج الإشبيلي: ظهرت براعته في علمي الفلاحة وتربية النبات والحيوان، ومداواة ما يصيبها من أمراض وآفات.
عبد الله بن صالح الكتامي: وهو طَبيب وعشَّاب وأستاذ علم الأدوية المفردة بمراكش، وهو أندلسي عاش حياته في مراكش وفاس.
تلامذته

كان لابن البيطار في القاهرة ودمشق تلاميذ أخذوا عنه الطب وعلم النبات منهم:
أحمد بن القاسم ابن أبي أصيبعة: التقى لأول مرة بابن البيطار في دمشق، وكان يصاحبه إلى ظاهر دمشق للتعشيب، ويدرس معه عيون الكتب في الأدوية المفردة، وهو صاحب كتاب عيون الأنباء.
إبراهيم بن محمد السويدي الدمشقي: كان لابن البيطار أثر عميق في نفسه قد تجلى في كتابيه السّمات في أسماء النبات وكتاب التذكرة الهادية والذخيرة الكافية.
وفاته

توفي ابن البيطار في دمشق عام 646 هـ الموافق 1248م. وهو في الحادية والخمسين من عمره. وافته المنية وهو يقوم بأبحاثه وتجاربه على النباتات، وتسرب إليه السم أثناء اختباره لنبتة حاول صنع دواء منها.
شخصيته

كان لابن البيطار أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان له قوة ذاكرة أعانته على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. قال تلميذه ابن أبي أصيبعة في كتابه عيون الأنباء في طبقات الأطباء: «رأيت من حسن عشرته وكمال مروءته وكرم نفسه ما يفوق الوصف، وشاهدت معه في ظاهر دمشق كثيرًا من النباتات في مواضعها، ووجدت عنده من الذكاء والفطنة والدراية في النبات وفي الكتب المؤلفة في هذا العلم ما يثير التعجب لذاكرته المتوقدة النادرة، فكان يذكر كل دواء في أي كتاب ذكر وفي أي مقالة من هذا الكتاب وفي أي عدد هو من جملة الأدوية المذكورة في تلك المقالة، إن ابن البيطار هو أوحد زمانه وعلاّمة عصره في معرفة النبات وتحقيقه واختياره ومواضع نبته ونعت أسمائه على اختلافها وتنوعها».
إسهاماته العلمية

يُعد ابن البيطار رائد للعلاج الضوئي الكيميائي، فقد استخدم بذور نبات الخلة في علاج البهاق (بالإنجليزية: Vitiligo)، وكان ابن البيطار يَخلط بذور الخلة مع عسل النحل، ويُقدمها للمريض، ثم يجعله يتعرَّض للشمس ساعة أو ساعتين حتى يتصبَّب عرقًا، وكان يُتابع حالة مرضاه بدقة حتى إنه ذكَر أن البقع المُصابة تتأثَّر، وتَظهر بها فقاعات، بينما الجلد السليم لا يتأثَّر، ثم تكتسب اللون الطبيعي بالتدريج، وفيما يتعلق بهذا المرض كان ابن البيطار أول من ذكر أن الجلد المُصاب يصعب علاجه فوق النتوءات العظمية.
كان ابن البيطار يؤكد على أهمية التجربة في كل مؤلفاته، ويقصد بالتجربة ما ثبتت صحته ويتحقق من صدقه من خلال ملاحظة النباتات وامتحان خواصها وتصنيفها ومتابعة أحوال النباتات ورصد مراحل تطورها، ثم القيام بعد ذلك بتدوين وتسجيل أسماء الأدوية، وكان ابن البيطار يكتب الاسم مضبوطًا بالشكل والنقط، فهو يتوخى الدقة والحرص في إقامة التجارب والاختبارات للنباتات. وكان يبين منافع الأدوية، وأهميتها لعلاج الأمراض، ويحدد القدر المناسب منها ويحذر من الإفراط في استخدامها، لأنه قد يؤدي إلى الضرر بالإنسان، كما يبحث عن البديل منها للدواء الأصلي إذا كان غير متوفر، فليس من الضرر الاستعانة بغيره إذا لم يتيسر الحصول عليه. ولم يقتصر ابن البيطار على الاستعانة بالنباتات والأعشاب ذات الأصول النباتية، بل استعان بذات الأصول الحيوانية، والتي يتخذ منها العقاقير، مثل حديثه عن ابن عرس وأصناف من الطيور، وبعض الأرانب البرية، وبعض الحيوانات البحرية، وهو في كل ذلك يعرض لتشريح بعضها ويعتمد على الوصف والملاحظة الدقيقة، إضافة إلى إجراء التجارب عليها واستخلاص أدوية من بعضها. كما تناول بالوصف والشرح عددًا من الأدوية والعقاقير ذات الأصول المعدنية، والأحجار التي يمكن الاستفادة منها في استخراج مواد فعالة علاجيًا فيذكر الآبار وهو الرصاص ومعادن وأحجارًا أخرى.
إسهاماته العلمية > استقرار المصطلح الطبي العربي

لم تقتصر جهود ابن البيطار على ذكر مئات الأدوية والعقاقير، وإضافة عشرات من الأصناف ذات الأصول النباتية والحيوانية والمعدنية التي لم تكن معروفة من قبل، بل ساهم في استقرار المصطلح الطبي العربي وأثرى معجمه الذي أصبح من بعده مصدرًا ثريًا لكل أطباء أوروبا والغرب. ومن جهوده في هذا المجال كتابه مختصر مفردات ابن البيطار، فعندما بدأ بحرف الميم بدأ بشرح معنى مصطلح (حَب الملوك) فيقول: ما هو بذاته تأويله بالفارسية القائم بنفسه، أي أنه يقوم بذاته في الإسهال ويسميها عامة الأندلس طرطقة وبعضهم يسميه بالسيسبان، ويعرف بحَب الملوك عند أطباء المشرق.
كُتُبه > الجامع لمفردات الأدوية والأغذية > ترجمات الكتاب

اهتم دارسو النبات بالكتاب اهتمامًا بليغًا حتى القرن السادس عشر الميلادي، فجرت ترجمته إلى اللاتينية وطبع بمدينة قرمونة عام 1758م، كما ترجمه إلى الألمانية المستشرق فون زونتهايمر، ونشره في مدينة شتوتغارت بألمانيا عام 1840. كما ترجمه إلى الفرنسية المستشرق والطبيب لوسيان لوكلرك. طُبع الكتاب بالعربية بعناية أحمد أبو العينين، ونشرته مطبعة بولاق بالقاهرة عام 1291 هـ الموافق 1874م، وهو في أربعة أجزاء. كما أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى ببغداد عام 1384 هـ الموافق 1964م في أربعة أجزاء.
كُتُبه > كتب أُخرى

المغني في الأدوية المفردة: وهو معجم في الأدوية المفردة مثل كتاب الجامع، إلا أنه مرتب بحسب أعضاء الجسد ترتيبا مبسطًا، وقسّمه إلى عشرين فصلًا بحسب الأعضاء، وضمن كل فصل الأدوية المفردة الصالحة لأمراض العضو المُتحَدث عنه والتي لا يستطيع الطبيب الاستغناء عنها، وبطريقة مختصرة مفيدة للأطباء وطلاب الطب. والطريقة المتبعة في تأليفه وجمعه هي الطريقة نفسها المتبعة في كتاب الجامع.
الإبانة والإعلام بما في المنهاج من الخلل والأوهام: هو معجم في الأدوية المفردة وضعه ابن البيطار في نقد كتاب منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان، وهو الكتاب الذي جمع فيه ابن جزلة البغدادي الأدوية والأغذية والأشربة، حيث استخرج ابن البيطار المواد التي تثير النقاش والنقد، ونبه على أخطائه وما خلط فيه من أسماء الأدوية، ورتبها ترتيبًا أبجديًا. الكتاب موجود اليوم في مخطوطة فريدة محفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف.
تفسير كتاب ديسقوريدوس: هو عبارة عن قاموس العربية واليونانية، وشرح للأدوية النباتية والحيوانية.
رسالة في تداوي السموم: نسخة من هذه الرسالة محفوظة بدار الكتب المصرية بالقاهرة.
ميزان الطبيب: هو كتاب في المداواة والعلاج أساسًا، ألفه ابن البيطار بطلب من الأمير شهاب الدين أحمد بن عيسى، وقسمه إلى ثمانين بابًا مرتبة بحسب أعضاء الجسد. ومن الكتاب نسخة مخطوطة في جامعة أبسالا بالسويد.
الأقرباذين: يحتوي الكتاب على مجموعة من الأدوية، ويشمل على وصف جميع النباتات والأحجار والمعادن والحيوانات التي لها خواص طبية، وقد ثبت أن ابن البيطار ألف هذا الكتاب عندما كان مقيما في مصر.
أقواله

إنَّ أعمال القدماء غير كافية وغامضة من أجل تقديمها للطلاب، لذلك يجب أن تصحَّح وتكمَّل حتى يستفيدوا منها أكثر ما يمكن.
وصلات خارجية

مقالة صحفية عن ابن البيطار
تصفح مخطوطة الجامع لمفردات الأدوية والأغذية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)1 2 ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة أعلام
بوابة الأندلس
بوابة تاريخ العلوم
بوابة شعر
بوابة طب
بوابة علم النبات
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
مخطوطة لكتاب الموسوعة النباتية أو الحشائش للطبيب اليوناني ديسقوريدوس التي درسها ابن بيطار.
طواف عمان 2025

طواف عمان 2025 هو سباق دراجات هوائية من فئة  2.1، وهو الموسم الرابع عشر من طواف عمان، وأقيم خلال الفترة من 8 فبراير 2025، وحتى 12 فبراير 2025.
فاز بالمركز الأول آدم ييتس، وفاز بالمركز الثاني وفي ترتيب النقاط وفي ترتيب النقاط للشباب Valentin Paret-Peintre  ‏، وفاز بالمركز الثالث ديفيد جودو.
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرق عالمية (9) Arkéa-B&B Hotels  Groupama-FDJ  Movistar Team  Soudal Quick-Step  Team Jayco AlUla  Team Picnic-PostNL  Team Visma | Lease a Bike  UAE Team Emirates XRG  XDS Astana Teamفرق برو (5) برجس بي إتش ‏  Q36.5 Pro Cycling Team ‏  Team TotalEnergies  سويس ريسينغ أكادمي ‏  أونو-إكس موبيليتي ‏فرق قارية (3) JCL Team Ukyo ‏  Roojai Insurance (cycling team) ‏  تيرينجانو سايكلنج تيم ‏فريق وطني فريق سلطنة عمان لسباق الدراجات للرجال‏: 
: