stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مجزرة سونغ

| مجزرة سونغ | مجزرة سونغ |
| --- | --- |
سفينة العبيد (لوحة) بريشة الفنان البريطاني تيرنر (رسام) . متحف الفنون الجميلة في بوسطن.: سفينة العبيد (لوحة) بريشة الفنان البريطاني تيرنر (رسام) . متحف الفنون الجميلة في بوسطن.
 :  
المعلومات: المعلومات
البلد:  مملكة بريطانيا العظمى  
التاريخ: 29 نوفمبر 1781  
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 142   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مجزرة سونغ مجزرة ذهب ضحيتها 142 أفريقيًا، كانوا قد استعبدوا وأخذوا ضمن طاقم سفينة العبيد «سونغ» في الأيام التي تلت 29 نوفمبر 1781. السفينة كانت مملوكة لنقابة تجارة الرقيق في ليفربول التي أخذت على عاتقها تأمين حياة العبيد، وهو السبب الذي جعل مالكي السفينة يقدمون طلبًا لشركة التأمين لتعويضهم جراء خسارة العبيد، وهو ما قوبل برفض شركة التأمين. وصلت أخبار المجزرة لجرانيفل سارب صاحب شركة تناهض العبودية، الذي حاول محاولات فاشلة لمحاكمة طاقم السفينة بتهمة القتل المتعمد، غيّر أنّه لم يفلح بإصدار حكم ضدهم، ذلك أن القانون كان يشرّع القتل المتعمّد للعبيد في بعض الأحيان.
التصويت بحجب الثقة عن حكومة ماريانو راخوي 2017

التصويت بحجب الثقة عن حكومة ماريانو راخوي 2017 تمت مناقشة اقتراح بحجب الثقة عن حكومة ماريانو راخوي الإسبانية وتم التصويت عليه في مجلس النواب بين 13 و14 يونيو 2017. وقد قدمه زعيم أونيداس بوديموس بابلو إغليسياس توريون نتيجة لقضية فساد تورط فيها حزب الشعب رفيع المستوى وسط اتهامات بمناورات من قبل حكومة راخوي للتأثير على النظام القضائي من أجل التستر على الفضيحة. كان هذا هو التصويت الثالث لحجب الثقة الذي يتم إجراؤه في إسبانيا منذ انتقال البلاد إلى الديمقراطية بعد محاولتين فاشلة 1980 و1987، وكذلك أول تصويت لم يتم تسجيله من قبل حزب المعارضة الرئيسي في ذلك الوقت. أعلن حزب العمال الاشتراكي الإسباني والمواطنين وحزب الباسك القومي رفضهم لأي مرشح يقترحه بوديموس، مما يعني أنه من غير المرجح أن تنجح الحركة.
تم رفض الاقتراح بعد أن حصل على دعم بوديموس وكومبروميس والجمهوري الأيسر من كاتالونيا، لما مجموعه 82 صوتًا للتأييد، أما التصويت السلبي للقرار فحصد إجمالي 170 صوتًا، وامتناع الحزب الاشتراكي والحزب الديمقراطي الأوروبي الكتالوني. في حين أن المبادرة لم تنجح فإنها ستوفر سابقة لحركة مماثلة في مايو 2018 شهدت سقوط حكومة راخوي وانتخاب بيدرو سانشيز رئيسًا لوزراء إسبانيا.
ما بعد التصويت

كما هو متوقع تم رفض الاقتراح في 14 يونيو 2017 بعد أن حصل على دعم عدد بسيط من الأحزاب لما مجموعه 82 صوتًا مؤيدًا، مقابل 170 ضد وامتناع 97 عن التصويت. ومع ذلك فأثناء النقاش ألمح كل من بوديموس والحزب الاشتراكي إلى إمكانية التفاهم المستقبلي الذي يمكن أن يرى كلاهما يعملان في حركة مشتركة. تم تقديم هذه الدعوة من قبل إيغليسياس الذي ذكر خلال رد على المتحدث باسم حزب العمال الاشتراكي خوسيه لويس أوبالوس أن بوديموس «سيلتزم مع حزب العمال الاشتراكي الجديد بحثًا عن أغلبية بديلة»، وحث الاشتراكيين على «العمل معًا في اقتراح عدم الثقة». في نهاية المطاف سيقدم سانشيز اقتراحًا واحدًا من هذا القبيل في مايو 2018 بعد الكشف عن حكم المحكمة الذي وجد أن حزب الشعب قد استفاد من مخطط الرشاوى مقابل العقود لقضية غورتيل، وأكد وجود محاسبة وتمويل غير قانونيين. هيكل يعمل بالتوازي مع الهيكل الرسمي للحزب كان الاقتراح ناجحًا، مما أدى إلى سقوط حكومة راخوي وانتخاب بيدرو سانشيز رئيسًا جديدًا للوزراء.
مراجع

↑  Torres، Diego (27 أبريل 2017). "Podemos divides opposition with Rajoy no-confidence motion". Madrid: Politico. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-19.
↑  Garea, Fernando; Díez, Anabel (27 Apr 2017). "PSOE, Ciudadanos y PNV rechazan la moción de censura que propone Podemos". El País (بالإسبانية). Madrid. Archived from the original on 2018-06-23. Retrieved 2017-05-19.
↑  Garea, Fernando (12 Jun 2017). "Tercera moción de censura imposible". El País (بالإسبانية). Madrid. Archived from the original on 2020-11-26. Retrieved 2020-07-31.
↑  Garea, Fernando (14 Jun 2017). "Iglesias pierde la moción de censura y solo suma a ERC, Bildu y Compromís". El País (بالإسبانية). Madrid. Archived from the original on 2018-06-24. Retrieved 2017-06-14.
بوابة إسبانيا
بوابة السياسة
ذوي خليفة (سيدي موسى لمهاية)

| ذوي خليفة> تقسيم إداري  | ذوي خليفة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الشرق
الإقليم: وجدة أنكاد
الدائرة: أحواز وجدة الجنوبية
الجماعة القروية: سيدي موسى لمهاية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 1568 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 253 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذوي خليفة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لعمالة وجدة أنكاد وإداريًا لسيدي موسى لمهاية. يقدر عدد سكانها بـ 1568 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة أحواز وجدة الجنوبية | ع ن  دائرة أحواز وجدة الجنوبية |
| --- | --- |
إسلي:  لمخيس  بوهريات  الشرفا  ذوي خليفة  أولاد عبد الله 
مستفركي:  مستفركي  مويطر 
سيدي بولنوار:  تنزي 2  تينزي 1 
سيدي موسى لمهاية:  الشواكر  أولاد سليم  أولاد الباز  أولاد خليفة  ذوي خليفة  أولاد امبارك 
دائرة أحواز وجدة الجنوبية: دائرة أحواز وجدة الجنوبية
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الأنثروبولوجيا الجنائية

ورقة بيانات لعلم الاجرام الانثروبولوجي
علم الاجرام الأنثروبولوجي (يشار إليه أحيانًا باسم الأنثروبولوجيا الإجرامية، وهو عبارة عن مزيج من دراسة الأنواع البشرية ودراسة المجرمين) هو مجال لتنميط الجاني، بناءً على الروابط المتصورة بين طبيعة الجريمة والشخصية أو المظهر الجسدي للجاني. على الرغم من أن مصطلح «الأنثروبولوجيا الاجرامية» مشابه لعلم الفراسة وأيضا علم فراسة الدماغ، إلا أنه مخصص عمومًا لأعمال المدرسة الايطالية لعلم الاجرام في أواخر القرن التاسع عشر (طور تشيزرى لومبروزو، إنريكو فيري، رافاييل جاروفالو ولورنزو تينشيني). اعتقد لومبروزو أن المجرمين ولدوا مع اختلافات فسيولوجية متدنية يمكن اكتشافها. قام بتعميم فكرة «المجرم المولود» واعتقد أن الإجرام هو حالة من التذبذب أو التصرف الوراثي. كانت فكرته المركزية هي تحديد موقع الجريمة تمامًا داخل الفرد وفصلها عن الظروف والهياكل الاجتماعية المحيطة. مؤسس المدرسة الوضعية لعلم الجريمة، عارض لومبروزو الوضعية الاجتماعية التي طورتها مدرسة شيكاغو وعلم الاجرام البيئي.
نشأة علم الأنثربولوجيا ومراحل تطوره

يعتبر هذا العلم من أقدم العلوم على وجه الأرض، وابتدأ عن طريق النظر والتأمل. على سبيل المثال يقال إنّ المؤرخ الإغريقي هيرودوتس هو «أبو الأنثربولوجيا» لدقته العالية في وصف أجساد (السينيين) وتكوينها، وكذلك وصفه قدماء المصريين وغيرهم. أمّا الروماني «تاسيتس» فقد كتب دراسة مشهورة عن (القبائل الجرمانيّة).
علم الأنثربولوجيا كعلم مدرّس هو حديثٌ نسبيّاً، بدأ التدريس به منذ قرنٍ ونيّف، وتعدّ نهاية القرن الثامن عشر نقطة البداية لهذا العلم، وفي القرن التاسع عشر بدأت كتب الأنثربولوجيا القديمة في الظهور في أمريكا وأوروبا، كما ظهرت في الوقت ذاته المدارس التي تعنى بهذا العلم، كـ «المدرسةِ التطوريّة» ومدرسة «القانون المقارن».
ومن الأسماء الضخمة والتي ساهمت بإثراء هذا العلم وتدريسه (جيمس فريزر)، و (راد كلف براون)، و (مالينوفسكي)، و (البرت سميث) وغيرهم من عباقرة الأنثربولوجيا، بالإضافة إلى مؤلفات ضخمة بهذا الشأن ومدارس مهمة أثرَتْ هذا العلم وجعلته من أهم العلوم التي تدرّس.
أبرز الدعاة للمدرسة الايطالية للأنثروبولوجيا الجنائية

تشيزري لومبروزو
كان طبيبًا إيطاليًا وُلد في فيرونا، بيدمونت (1835)، مع اهتمام بدراسة السلوك البشري. في سن ال 20 أراد أن يظهر أن الذكاء كان غريبًا على النساء.
درس الطب في جامعة بافيا، لكنه في النهاية تخرج كجراح طبي في جامعة فيينا. كانت أطروحته الدكتوراه دراسة عن الطقوس في لومبارديا'.
في عام 1871، أثناء مراقبة جمجمة مجرم يدعى فيليلا، حدد العديد من الحالات الشاذة في هذه الجريمة. ومنذ تلك اللحظة، اعتبر أن السلوك الإجرامي يتأثر ببعض التشوهات القحفية وأن هذه التشوهات لها أوجه تشابه مع بعض الأنواع الحيوانية.
لم تكن فكرة لومبروزو هي تأسيس نظرية جنائية وراثية بل إيجاد معيار أو نمط تفاضلي بين الجاني والمريض العقلي. ومع ذلك، مع هذا الاكتشاف - الذي غير حياته - بدأ دراساته حول الأنثروبولوجيا الإجرامية، كما عمد بنفسه.
نظرًا لكونه مدير لجوء ما بين عامي 1871 و 1872، درس الاختلافات بين المجرمين والعاطفين عن العمل. نشر له ذكريات الاصابات الجنائية، حيث أثبت أن المجرم هو في الواقع مريض يعاني من تشوهات دقيقة في الجمجمة.
مصحات للمجرمين
يعتقد لومبروزو أن المرضى العقليين يجب ألا يكونوا في السجون بل في المعاهد التي تستهدفهم حصريًا. بالنسبة له، لا ينبغي أن يكون المجرمون في السجون، لكن يجب أن يتم احتجازهم في أماكن للمجرمين.
في 15 أبريل، 1876، نشر أطروحة أنثروبولوجية تجريبية للرجل المنحرف. سيتم اعتبار هذا التاريخ رسميًا بمثابة الميلاد الرسمي لعلم الإجرام كعلم.
في عام 1878 افتتح دورة مجانية في الطب النفسي والأنثروبولوجيا الجنائية. كان هذا هو النجاح الذي ترك طلاب الجامعة دراساتهم للتسجيل وحضور الدورة. المؤسسان الآخران للأنثروبولوجيا الإجرامية، إنريكو فيري ورافائيل غاروفالو، أصبحا طلابه في عام 1879.
في هذه السنة نفسها، وُلدت المدرسة الإيجابية رسمياً «أرشيف الأنثروبولوجيا الجنائية للطب النفسي».
يعتقد لومبروزو أن هناك «نوعًا إجراميًا»، نتيجة لعوامل وراثية بدلاً من البيئة. تم رفض أفكاره في البداية ولكن تم تطبيقها بنجاح في علاج الجنون الإجرامي.
إنريكو فيري
كان فيري إيطاليًا أيضًا. في عام 1882 نشر كتابه الذي يحمل عنوان الاشتراكية والإجرام. في السابق، حاول في أطروحته إظهار أن الإرادة الحرة ليست مجرد خيال؛ لهذا السبب، يجب استبدال المسؤولية الأخلاقية بالمسؤولية الاجتماعية.
قام بإدارة «مدرسة انفاذ القانون الجنائي»، الذي قدم دورة حول الإجرام مقسمة إلى أربع وحدات: الجاني، الجريمة، العقوبات والإجراءات.
لقد كرس جهوده لضمان أن يكون للتشريع الإيطالي قانون جنائي إيجابي. لهذا، في عام 1921 قدم مشروع قانون قدمته لجنة ترأسه.ومع ذلك، بسبب الوضع السياسي، لم تتم الموافقة عليه حتى عام 1930، عندما توفي بالفعل.
رافائيل غاروفالو
كان غاروفالو أيضًا جزءًا من المدرسة الإيجابية، حيث نشر العديد من الكتابات التي ستكون بمثابة دعم اجتماعي وتوجيه قانوني للمدرسة الجديدة. في هذه أسس مفاهيم مثل الخطر والوقاية الخاصة والعامة.
كان أهم أعماله الكتاب «علم الجريمة». وكان غيرها من أعماله الأكثر تميزا دراسات حديثة عن العقوبة والمعيار الإيجابي للعقوبة.
كان المؤلف قلقًا بشأن التطبيق العملي لنظرية الإجرام على المستوى التشريعي والقضائي. ثبت أنه سيتم تطبيق العقوبات وفقًا لتصنيف الجاني وليس الجريمة المرتكبة.
عارض غاروفالو الحتمية المطلقة لزملائه، الذين كان معهم اختلافات فلسفية ملحوظة؛ كان مؤيدًا لعقوبة الإعدام.
علاقة الأنثروبولوجيا بعلم النفس

يعتبر العنصر البشري حلقة الوصل بين الأنثروبولوجيا وعلم النفس، إذ يركز الأخير على دراسة الإنسان من مختلف الجوانب الشخصية له سعياً في الوصول إلى مجموعة من الحقائق التي تتفاوت في صفتها، سواء كانت عامة أم مطلقة، لذا لا بد له من دراسة الجانب النفسي للإنسان والخصائص الجسمية الموروثة وبالتالي إيجاد العلاقة بينهما ورصد العوامل السلوكية لدى الفرد، لذلك يسعى النفسانيون سعياً دؤوباً في التركيز على أهمية مختلف العوامل الجسمانية.
أما فيما يتعلق بالأنثربولوجيا فإنّها بمثابة وصف للعلم المهتم بدراسة الإنسان من النواحي السلوكية وتطوره وأنماط الحياة فيها، بذلك فإنّ سلوك الإنسان هو محط اهتمام علم النفس والأنثروبولوجيا معاً. إلّا أنّ علم النفس يهتم بالسلوك الفردي والأنثروبولوجيا تهتم بالسلوك الجماعي أو الإنساني العام، بالإضافة إلى دراسة السلوك الجماعي المنبثق من تراث الجماعة.
بناءً على ما تقدّم فقد توصّل العلماء إلى أنّ هناك علاقة وطيدة بين العلمين، حيث إنّ الفرد جزء لا يتجزأ من البيئة الاجتماعية إذ لا يمكن للإنسان العيش منفرداً دون التأثر بالبيئة المحيطة به والتأثير فيها، وبذلك فإنّ هناك مهام مشتركة بين الباحث الأنثروبولوجي وعالم النفس فهما يبحثان عن صفات محور الدراسة وموضوعها.
علاقة الأنثروبولوجيا بعلم الاجتماع

هناك ثمة صلة من نوع ما، بين علم الاجتماع والأنثروبولوجيـا، بالنظر إلى أن كلا منهما يدرس الإنسان.
ويتجاوز الترابط بينهما المعلومـات التي يهدف كلّ منهما الحصول عليها، إلى منهجية البحث مـن حيـث طريقتـه وأسلوبه، إلى حد تسمى الأنثروبولوجيا عنده، بعلم الاجتمـاع المقـارن، علـى الرغم أن أنّها تهتم بالجانب الحضاري للإنسان، بينما تقترب دراسة علـم الاجتماع من الأنثروبولوجيا الاجتماعية.
علم الاجتماع يركّز في دراساته على المشكلات الاجتماعية في المجتمـع الواحد، كما يدرس الطبقات الاجتماعية في هذا المجتمع أو ذاك من المجتمعات الحديثة، ويندر أن يدرس المجتمعات البدائيـة أو المنقرضـة.
بينمـا تركّـز الأنثروبولوجيا (علم الإنسان) في دراساتها، على المجتمعات البدائية / الأوليـة، وأيضاً المجتمعات المتحضرة / المعاصرة.
ولكن دراسة الأنثروبولوجيا للمجتمعات الإنسانية، تتركّز في الغالب على:
التقاليد والعادات والنظم، والعلاقات بين الناس، والأنماط السـلوكية المختلفـة، التي يمارسها شعب ما أو أمة معينة.
أي أن علـم الأنثربولوجيا الاجتماعية يدرس الحياة الاجتماعية (المجتمع ككلّ)، وينظر إليها نظرة شاملة، ويدرس البيئة العامة، والعائلة ونظم القرابة والدين،  بينمـا تكـون دراسة علم الاجتماع متخصصة إلى حد بعيد.
حيث يقتصر على دراسة ظواهر محددة أو مشكلات معينة، أو مشكلات قائمـة بـذاتها، كمشـكلات: الأسـرة والطلاق والجريمة، والبطالة والإدمان والانتحار.
وإذا كان ثمة تباين أو اختلاف بين العلمين، فهو لا يتعدى فهـم الظـواهر الاجتماعية وتفسيراتها، وفق أهداف كلّ منهما.
فبينما نجد أن الباحث فـي علـم الاجتماع، يعتمد على افتراضات نظرية لدراسة وضع المتغيرات الاجتماعيـة، ويحاول التحقّق منها من خلال المعلومات التي يجمعهـا بواسـطة اسـتبيان أو استمارة خاصة لذلك، نجد – في المقابل – أن الباحث الأنثروبولوجي، يعتمـد تشخيص الظاهرة استناداً إلى فهم الواقع كما هو، ومن خلال الملاحظة المباشرة ومشاركة الأفراد في حياتهم العادية .
لقطة الكوب وبصمات الأصابع

من ناحية أخرى، أنشأ ألفونس بيرتيلون (1853-1914) نظاما يعرف بلقطة الكوب (صورة فوتوغرافية لشخص من الكتيفين إلى أعلى، وعادة ما يتم التقاطها بعد القبض على الشخص) ويستخدم هذا النظام لتحديد هوية المجرمين قبل اختراع البصمات. كما شارك هانز جروس (1847-1915)، العامل الرائد في مجال علم الإجرام أيضًا في تطوير النظرية .
مجموعة داروين الاجتماعية

تأثرت نظرية علم الإجرام الأنثروبولوجي بشدة بأفكار تشارلز داروين 1809-1882 ومع ذلك، جاءت التأثيرات بشكل أساسي من الفلسفة المستمدة من نظرية التطور لداروين، وتحديداً أن بعض الأنواع كانت متفوقة أخلاقياً على الأنواع الأخرى. نشأت هذه الفكرة في الواقع عن طريق الداروينية الاجتماعية، لكنها مع ذلك شكلت جزءًا هامًا من علم الجريمة الأنثروبولوجي. واصل الداروينيون الاجتماعيون عمل تشيزرى لومبروزو في الولايات المتحدة بين عامي 1881 و1911
النظرية

في القرن التاسع عشر، أجرى تشيزري لومبروزو وأتباعه عمليات تشريح لجثث المجرمين وأعلنوا أنهم اكتشفوا أوجه تشابه بين فيزيولوجيا أجساد البشر وتلك الخاصة بـ «البشر البدائيين» مثل القرود والقردة. تضمنت معظم أوجه التشابه هذه انحسار الجبهة، والطول، وشكل الرأس، والحجم: افترض لومبروزو نظرية «المجرم المولود» بناءً على هذه الخصائص الجسدية. علاوة على ذلك، أعلن أن الجانية كانت أسوأ من الذكر، حيث كانت لها خصائص ذكورية مميزة.
حدد لومبروزو 14 خاصية فسيولوجية يعتقد هو وأتباعه أنها شائعة في جميع المجرمين، وبعضها (على سبيل المثال لا الحصر): قصير أو طويل القامة بشكل غير عادي؛ رأس صغير لكن وجه كبير شفاه سمين، لكن شفة علوية رفيعة؛ نتوءات (نتوءات) على الرأس، في مؤخرة الرأس وحول الأذن؛ التجاعيد على الجبهة والوجه. تجاويف الجيوب الأنفية الكبيرة أو الوجه الوعرة. الوشم على الجسم انحسار خط الشعر؛ نتوءات على الرأس، خاصة فوق الأذن اليسرى؛ قواطع كبيرة حواجب كثيفة تميل إلى الالتقاء عبر الأنف؛ مآخذ كبيرة للعين، لكن عيون عميقة؛ أنف منقار أو مسطح خط فك قوي جبين صغير ومنحدر ذقن صغير أو ضعيف رقبة رقيقة أكتاف مائلة، لكن صدر كبير؛ آذان كبيرة بارزة أذرع طويلة عظام عالية؛ أصابع مدببة أو متعرجة.
نشر لومبروزو العديد من الأعمال المتعلقة بعمله، منها (الرجل الإجرامي) ، والمجرمة (الأصل بعنوان الإجرامية، والمرأة العادية) والرجل الإجرامي، وفقًا لتصنيف تشيزري لومبروزو .
الرفض

خلال حياة لومبروزو، كان العالم البريطاني تشارلز بوكمان جورنج (1870-1919) يعمل أيضًا في نفس المنطقة، وخلص إلى أنه لا توجد فروق فسيولوجية ملحوظة بين الملتزمين بالقانون والمجرمين. بدأ موريس بارميلي، الذي يُنظر إليه على أنه مؤسس علم الجريمة الحديث في أمريكا، أيضًا في رفض نظرية علم الجريمة الأنثروبولوجي في عام 1911، مما أدى إلى انسحابها في نهاية المطاف من مجال البحوث الجنائية المقبولة.
العصور الحديثة

على الرغم من الرفض العام لنظريات لومبروزو، لا يزال علم الجريمة الأنثروبولوجي يجد مكانًا من نوع ما في التنميط الجنائي الحديث. تاريخيًا (خاصة في الثلاثينيات) ارتبطت الأنثروبولوجيا الإجرامية إلى حد ما بعلم تحسين النسل لان فكرة وجود خلل فسيولوجي في الجنس البشري غالبًا ما ارتبطت بخطط لإزالة مثل هذه العيوب. عُثِر على هذا خصوصًا في أمريكا، مع حركة تحسين النسل الأمريكية بين عامي 1907 و1939، وقوانين مكافحة التجانس، وأيضًا في ألمانيا خلال الرايخ الثالث حيث قُتل 250.000 من الألمان المعوقين عقليًا .
الأنثروبولوجيا الجنائية، ودراسة وثيقة الصلة من الفراسة، وقد وجدت أيضا طريقها إلى دراسات علم النفس الاجتماعي وعلم النفس الشرعي. تجمع الدراسات حول طبيعة التوائم أيضًا بين جوانب الأنثروبولوجيا الإجرامية، حيث تكشف بعض الدراسات أن التوائم المتطابقة تشترك في احتمال حدوث أنشطة إجرامية أكثر من التوائم غير المتطابقة. توجد نظريات لومبروزو أيضا في دراسات استجابة الجلد الكهربائي و XYY متلازمة كروموسوم.
انظر أيضا

•علم الجريمة الاجتماعي الحيوي •علم النفس الجنائي •علم نفس الشخصية •علم الاجرام
•فراسة الدماغ •علم الفراسة •عنصرية علمية
المصادر

Garbarino, M. Sociocultural Theory in Anthropology, (1977).
Black, E. War Against the Weak: Eugenics and America's Campaign to Create a Master Race, (2003).
بوابة العقل والدماغ
بوابة القرن 19
بوابة تشريح
بوابة علم الاجتماع
بوابة علم النفس
بوابة علم الوراثة
بوابة علوم عصبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جمال احمد (غتشين)

| جمال احمد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | جمال احمد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: هرمزغان
المقاطعة: مقاطعة بندر عباس
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم غتشین الريفي
إحداثيات: 27°09′23″N 56°04′21″E﻿ / ﻿27.15639°N 56.0725°E﻿ / 27.15639; 56.0725
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1291 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 127136  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمال احمد (بالفارسية: جمال احمد) هي قرية تقع في إيران في قسم غتشین الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1291 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  جمال احمد (غتشين) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
كعب الملول (عجلون)

| كعب الملول>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | كعب الملول>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  الأردن  
المحافظة: محافظة عجلون
لواء: لواء قصبة عجلون
قضاء: قضاء كفرنجة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 355 نسمة (إحصاء 2015)
  • الذكور: 174
  • الإناث: 181
  • عدد الأسر: 74
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كعب الملول منطقة سكنية تقع في لواء قصبة عجلون، محافظة عجلون في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء كفرنجة الذي يضم 10 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 355 نسمة حسب إحصاء 2015.
مراجع

↑   "تعداد الأردن 2015" (PDF). دائرة الإحصاءات العامة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-02-19.
الوصلات الخارجية

دائرة الاحصاءات العامة
بوابة الأردن
بوابة تجمعات سكانية
هانا ماريا جونز

| هانا ماريا جونز | هانا ماريا جونز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1784   
تاريخ الوفاة: سنة 1854  (69–70 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانا ماريا جونز (بالإنجليزية: Hannah Maria Jones)‏ (1784 - 1854)؛ روائية بريطانية.
المصادر

↑  Colin Matthew, ed. (2004), Oxford Dictionary of National Biography (بالإنجليزية), Oxford: Oxford University Press, QID:Q17565097
↑  Hannah Maria Jones, Fiona Alexander, Sheffield Hallam University, retrieved 31 March 2015 نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Jones، Hannh Maria (1833). The gipsy mother, or, The miseries of enforced marriage. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة أدب
بوابة المملكة المتحدة
الحب إلى آخره (رواية)

| الحب إلى آخره | الحب إلى آخره |
| --- | --- |
المؤلف: جوليان بارنز  
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: جوناثان كيب للنشر،  وألفريد كنوبف  
تاريخ النشر: 2000  
  الحديث عنه أكثر       :   الحديث عنه أكثر       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحب إلى آخره (بالإنجليزية: Love, etc)‏ هي رواية للكاتب الإنجليزي جوليان بارنز، نشرت عام 2000، عن دار نشر جوناثان كيب.
مراجع

↑  Love, Etc. by Julian Barnes نسخة محفوظة 2017-05-01 على موقع واي باك مشين.
| ع ن   أعمال جوليان بارنز | ع ن   أعمال جوليان بارنز |
| --- | --- |
روايات:  مترولاند  قبل أن تقابلني  ببغاء فلوبير  التحديق في الشمس  تاريخ العالم في عشرة فصول ونصف  الحديث عنه أكثر  الشيهم  إنجلترا إنجلترا  الحب إلى آخره  آرثر وجورج  القصة الوحيدة 
روايات باسم مستعار هو دان كافاناه:  دوفي  مدينة الكمان 
قصص قصيرة:  قناة الصليب  طاولة الليمون  نبض 
كتب غير أدبية:  الرجل ذو المعطف الأحمر 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة روايات
ذي سريرة (إب)

| قرية ذي سريرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ذي سريرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية إب
 العزلة: عزلة الموية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 932
  • الذكور: 487
  • الإناث: 445
  • عدد الأسر: 126
  • عدد المساكن: 128
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذي سريرة هي إحدى قرى عزلة الموية بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 932 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة إب - مديرية اب - عزلة المويه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية إب / إب | ع ن قرى مديرية إب / إب | ع ن قرى مديرية إب / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اجدال المعشعش  احوال القبر  احوال معلافة  اصل  الاراس  الاشراف  الاكمه الحمراء  البرحة  التعبرة  الجحرة  الجحوش  الجدرة  الجدياد  الجرار  الجرانة  الجرب  الجمومة  الجوف الاعلى  الجوف السافل  الجيل  الحبيس  الحرف  الحرقة  الحرورة  الحزازة  الحسامي  الحيفة  الدار الاسفل  الدار الاعلى  الدار الاعلي  الدحاح  الدنوة  الديمة  الذراع  الرحبة  الرداد  الركن  الروضة  الرونه السفلى  الرونه العليا  السائله الحمرا  السدرة  السدم  السديرة  السوق  الشإبرة  الشب  الشجنين  الشحطي  الشرف  الشعإبي  الشواف  الصراحى  الصرحة  الصفاء  الصلبة  الضالع  الضبار  الضحضاح  الضفاضف  الطحاطيح  الطيارين  الظرافية  العدارف  العدن  العدنة  العدنية  العرامات  العراوض  العريف  العكد  الغدر  الغرائر  الغرار  القاهرة  القباقيب  القرداع  المتانة  المجارين  المجاهمة  المجران  المجعار العليا  المجعاره السفلى  المجن  المجيزيع  المحاجر  المحانبة  المحرق  المحلة  المداويم  المدرسة  المرإبعة  المرايم  المرقب  المسدارة  المسنوفة  المسيولة  المشراح  المصينعة  المعادن  المعزإب  المغارب  المغريبة  المقداحة  المقرعين  الممطار  المنايس  المنتزة  المندار  المهجن  الموجي  الموسطة  النجادى  النجيد  النوبه السفلى  النوبه العليا  الوادي  الوجرة  ايدام  |  |
| ب - ز |  بني تميم  بيت الاحمر  بيت البعداني  بيت الحريبى  بيت الدالى  بيت الذراع  بيت السلمى  بيت العداني  بيت العشوق  بيت الفقية  بيت المنايس  بيت المنزة  بيت النهمى  بيت الهيجة  بين السوائل  بيوت الجائة  تحت النوبة  جبات السفلى  جبل حازان  جبل ديمة  جبى العقبة  جدل مدفار  حضار  حميان  حول الشوافي  حول حماري  حول محرور  دار الجبل  دار العقبة  دار القداري  دار الوادي  دجرة  ذراع النمر  ذى حقاق  ذي عبيد  راس الجبل  راس الظهرة  راس العقبة  راس النقيل  زعاقة  زيدان  |  |
| س - ق |  سوادة  شار  شعب الزاهر  شعب العلس  شعب المنزل  شعب هلال  شعبان  شعبة الرمان  شعبة الصفا  شعبه الصفا  شعبه الضبيانى  شعوب العدن  شماط  شودااللفج  صلوب  طبقة المقبرة  ظراح  عدن فجرة  عدن مدفن  عرض شار  عنصور  قباعة  قسم القطين  |  |
| م - ي |  مجران الظراسي  محل المدرسة  معين زهر  معينة  نجد العلبة  نوبه الشحب  نوبه الشعوب  نوبه سند  يباس  يرعس  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا