stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شيراز
التعليم

يوجد في شيراز عدد من الجامعات، ومؤسسات التعليم العالي:
جامعة شيراز للعلوم الطبية (بالفارسية: دانشگاه علوم پزشکی شیراز)، تأسست سنة 1950.
جامعة شيراز التقنية (بالفارسية دانشگاه صنعتی شیراز). تأسست سنة 2004، وهي متخصصة.
کلیّة صنایع مخابرات راه دور ایران
کلیّة صنعت الكترونیك
جامعة شهید باهنر شیراز الفنية والمهنية
مركز حافظ شيراز للتعليم العالي
مركز باسارجاد شيراز للتعليم العالي
التعليم > جامعة شيراز

المقالة الرئيسة: جامعة شيراز
جامعة شيراز (بالفارسية: دانشگاه شیراز). من أهم الجامعات في شيراز. تأسست سنة 1946، وكان تسمى جامعة بهلوي قبل الثورة الإيرانية الإسلامية. الرئيس الحالي للجامعة هو الدكتور محمد هادي صادقي. ومن المشاهير المتخرجين من جامعة شيراز الأمريكي جون ليمبرت (John Limbert). والأمريكي ریتشارد فرای (Richard Frye). ووزير الاتصالات الإيراني محمد سليماني. أستاذ نظام الدین فقیه هو واحد من أساتذة هذه الجامعة الشهيرة.
الرياضة

كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في شيراز كما هو الحال في باقي مناطق إيران. ومن الأندية المشهورة في شيراز نادي برق شيراز الذي تأسس سنة 1946، ويعد من أهم الأندية المشاركة في دوري المحترفين الإيراني. كما يوجد نادي آخر في شيراز وهو نادي فجر شهيد سباسي الذي تأسس سنة 1988.
ويوجد في شيراز ملعبين لكرة القدم، الأول استاد حافظية الذي تأسس سنة 1945، واستاد شيراز الذي تأسس سنة 2009 ويسع لـ50,000 متفرج. وكلا الناديين (برق شيراز وفجر شهيد سباسي) يشتركان في الملعبين.
الرياضة في شيراز مشهورة بامتلاكها فريقاً نسائياً في الرجبي.
بلدية شيراز

تأسست بلدية شيراز سنة 1907 م. وتتبع لها ثمانية مراكز بلدية. وأول رئيس لبلدية شيراز كان حبيب الله خان حاج قوام ديوان، وأما الرئيس الحالي للبلدية فهو محمد علي معتكف.
معالم المدينة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
باسارغاد باسارغاد (بالفارسية: پاسارگاد) هي مدينة في فارس القديمة كانت أول عاصمة للأخمينيين في أيّام كورش الكبير (سايروس)، وتقع هذا اليوم في مقاطعة سعادت شهر. من آثارها قصور وقبر كورش الكبير (کوروش بزرگ). هي اليوم موقع أثري هام واحد مواقع منظمة اليونسكو للتراث العالمي. تقع على بعد 87 كم شمال شرق برسيبوليس، في محافظة فارس في إيران. بناها كعاصمة كوروش الكبير في حوالي 546 قبل الميلاد وظلت عاصمة لفارس حتى بنى داريوش الكبير العاصمة برسيبوليس.: 
برسبوليس برسبوليس (بالفارسية: تخت جمشيد، باليونانية: Πέρσης πόλις برس بولس) هي عاصمة الإمبراطورية الأخمينية (550-330ق.م). يبعد هذا الموقع مسافة 70 كم شمال شرق مدينة شيراز في محافظة فارس في إيران. في الفارسية الحديثة، يعرف هذا الموقع باسم تخت جمشيد (أي عرش جمشيد) أو پارسه. أقدم بقايا هذا الموقع يعود تاريخها إلى 515ق.م. يدعى هذا الموقع عند الفرس القدامى باسم پارسه، والتي تعني "مدينة الفرس". وترجمة اسم برسبوليس في اليونانية تعني "المدينة الفارسية". وقد تم إعلان تخت جمشيد كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو. الأدلة الآثارية تثبت بأن أولى بقايا هذا الموقع قد تم إنشائها في عام 515ق.م. عالم الآثار الفرنسي، رينيه غودار، الذي قام يالتنقيب في الموقع في بداية العقد الرابع من القرن السابق، افترض أن قورش الكبير قام باختبار موقع تخت جمشيد، لكن دارا الأول هو من قام ببناء المصطبة والقصور العظيمة. وقد أمر دارا الأول ببناء قصر آبادانا وقاعة المجلس (القاعة ذات الأبواب الثلاث)، وخزانة الدولة وما حولها. وقد تم إنهائها في عهد إبنه، الملك خشایار الأول. والعديد من المنشأت تم بنائها على نفس المصطبة إلى حين سقوط السلالة الأخمينية.: 
متحف بارس متحف بارس (بالفارسية: موزه پارس) أحد أهم المتاحف التاريخية في شيراز. ومبنى المتحف كان قصر ضيافة تابع للدولة الزندية. وقد دفن في المتحف الإمبراطور كريم خان زند: 
نقش رستم نقش رستم هو موقع أثري إيراني يقع في واد يبعد حوالي 12 كم شمال غرب مدينة برسيبوليس الأثرية بالقرب من إصطخر وشيراز في محافظة فارس بإيران يحتوي على نقوش حجرية منحوتة على الصخر كما يضم موقع صليب فارسي والذي يحتوي على قبور أربع ملوك من ملوك فارس. يضم الموقع العديد من الآثار والتي تعود إلى فترات زمنية عديدة تعرض عدد منها إلى الدمار على مر الزمن يعتقد أن أقدم محتويات الموقع تعود لحوالي 1000 عام قبل الميلاد، كما يضم الموقع آثاراً عيلامية إضافة إلى آثار أخمينية بالإضافة إلى آثار ساسانية وهي الأحدث مقارنة بالآثار الأخرى.: 
حديقة أرم حديقة أرم، (بالفارسية: باغ ارم) هي عبارة عن حديقة من حدائق مدينة شيراز تحوي جميع أنواع الأشجار بالعالم بألوانها وأشكالها الغريبة. ويوجد بها قصر للشاه، وبركة صناعية بها أسماك، وتعد متحفاً عاماً للزوار. وهي تابعة لجامعة شيراز.: 
بوابة القرآن بوابة القرآن (بالفارسية: دروازه قرآن) تعود جذور هذه البوابة إلى الأزمنة القديمة، وهي عبارة عن مدخل لمدينة شيراز تقع علي بداية طريق اصفهان، ففي عد الأمير کريم خان زند أجريت فيها عمليات التعديل والترميم وبنيت فوقها غرفة صغيرة وضع فيها القرآن، تبرکاً من صون المارة من المکاره والحوادث. وفي الآونة الأخيرة شملتها عملية التوسيع، مما اظهرها بطابع متنزه جميل.: 
شاه جراغ شاه جراغ (بالفارسية: شاه جِراغ)، هو مسجد يضم ضريح للأخوين أحمد ومحمد أبناء موسى الكاظم وشقيقي علي الرضا. والإثنين قاما باللجوء إلى شيراز، إيران (حوالي 900 م.) إبان فترة حكم العباسيين واضطهادهم للمسلميين الشيعة. يعتبر المسجد من أبرز أماكن العبادة في المدينة، حيث صار مركزاً للاحتفالات الدينية منذ القرن الرابع عشر. كما يقصده الزوار الشيعة.:
مدن متوأمة

فايمار،  ألمانيا
تشونغتشينغ،  الصين
دوشنبه،  طاجيكستان
نيقوسيا،  قبرص
كوالالمبور،  ماليزيا
أغادير،  المغرب
معرض صور

حديقة أرم
قبر الشاعر سعدي الشيرازي
شاه جراغ
قبر الشاعر حافظ الشيرازي
مسجد نصير الملك
بوابة القرآن
حديقة عفيف ‌آباد
سعدية في المساء
قلعة كريم خان
حديقة نما
طالع أيضًا

جامع عتيق
| ع ن عمارة إيرانية | ع ن عمارة إيرانية | ع ن عمارة إيرانية |
| --- | --- | --- |
| أنماط |  عمارة بارسية  (تشمل عمارة قببارسية والأخمينية) النمط الپارثي  (يشمل عمارة ساسانية) عمارة سلجوقية الاسلوب الخرساني  الاسلوب الرازية  الاسلوب الأذرية  الاسلوب الأصفهانية  |  |
| عناصر |  البازارات  الحدائق الفارسيَّة (حياة)  الملقفات  شبستان  کوچة  تالار  إيوان  أحواض الماء  الباب المُخمَّس  ممر الورود  أندروني  القناة  كاريز  گنبد  آب انبار  يخدان  الكاروانسرات  الرباطات  الأبراج  خانقاه  تكيَّة  صحن  إمامزادة  المساجد  اليخجال  |  |
| مُدن شهيرة بعمارتها التُراثيَّة |  طهران  بم  بُخارى  المدائن  دربند  هراة  كور أمير  أصفهان  آمُل  كاشان  كاشمر  مشهد  مرّو  نيسابور  پرسپوليس  قزوين  قم  سمرقند  شهرسبز  شيراز  سوسة  تبريز  تخت سُليمان  يزد  |  |
| نظريَّات وتحليلات |  العمارة الإيرانيَّة السكنيَّة التقليديَّة  مصادر المياه التقليديَّة في فارس القديمة  العمارة الإسلاميَّة  |  |
| قوائم |  قائمة أنبارات قزوين  قائمة المعماريّون الإيرانيّون التاريخيّون  قائمة المساجد  القلاع والحصون  قائمة المزارات  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ شيراز.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
مدينة شيراز سنة 1671م
بحيرة مهارلو
قرآن تاريخي في شيراز
يهودي في حالة عبادة في شيراز
سوق وكيل سنة 1881، من أهم الأسواق في شيراز
شعار مترو شيراز
جامعة شيراز للعلوم الطبية
استاد حافظية
علاقات فلسطين الخارجية

تجرى العلاقات الخارجية لمنظمة التحرير الفلسطينية منذ إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية في عام 1964. في نوفمبر 1988، أعلن المجلس الوطني الفلسطيني لمنظمة التحرير الفلسطينية استقلال دولة فلسطين وفي عام 1994 أنشأت منظمة التحرير الفلسطينية السلطة الوطنية الفلسطينية في أعقاب اتفاقات أوسلو. وتضطلع اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بمهام حكومه دولة فلسطين. وفي الوقت الراهن، تحتفظ منظمة التحرير الفلسطينية بشبكة من المكاتب في البلدان الأجنبية وتمثل أيضًا السلطة الفلسطينية في الخارج.
ومنذ عام 2011، انصب الجهد الدبلوماسي لمنظمة التحرير الفلسطينية على ما يسمي بحملة فلسطين 194، التي تهدف إلى اكتساب العضوية لدولة فلسطين في الأمم المتحدة. وتسعى إلى الحصول على اعتراف جماعي على نحو فعال بدولة فلسطينية تقوم على حدود 1967، وعاصمتها القدس الشرقية.
خلفية

أنشئت منظمة التحرير الفلسطينية في عام 1964 كمنظمة شبه عسكرية، وقد سعت إلى القيام بالعلاقات الخارجية مع الدول والمنظمات الدولية منذ ذلك الوقت. في بادئ الأمر، أقامت منظمة التحرير الفلسطينية علاقات مع البلدان العربية والشيوعية. وفي عام 1969 أصبحت منظمة التحرير الفلسطينية عضوًا في منظمة التعاون الإسلامي. وفي أكتوبر 1974، عينت الجامعة العربية منظمة التحرير الفلسطينية «الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني». وقد اعترفت جميع دول الجامعة العربية بالمكانة الجديدة لمنظمة التحرير الفلسطينية باستثناء الأردن (اعترف الأردن بمكانة منظمة التحرير الفلسطينية في مرحلة لاحقة). وفي 22 نوفمبر 1974، اعترف قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 3236 بحق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير والاستقلال الوطني والسيادة في فلسطين. كما اعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية بأنها ممثلة للشعب الفلسطيني في الأمم المتحدة. وببموجب القرار 3237 في التاريخ نفسه، منحت منظمة التحرير الفلسطينية مكانة المراقب غير دولة في الأمم المتحدة. وفي سبتمبر 1976، أصبحت منظمة التحرير الفلسطينية عضو غير دولة في الجامعة العربية، وأصبحت في العام نفسه عضوًا في حركه عدم الانحياز.
أعلنت منظمة التحرير الفلسطينية في 15 نوفمبر 1988، دعمًا للانتفاضة الأولى، إنشاء دولة فلسطين، التي اعترف بها العديد من الحكومات الأجنبية، على الرغم من أن البيانات كثيرًا ما كانت ذات طبيعة ملتبسة – تشير في بعض الأحيان إلى منظمة التحرير الفلسطينية أو دولة فلسطين أو أحد يتصرف بالنيابة عن الآخر، أو عامة «فلسطين». قامت العديد من الدول والمنظمات «برفع مستوى» التمثيل من منظمة التحرير الفلسطينية إلى الدولة الجديدة، وإن كانت المكاتب والموظفون والاتصالات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية لا تزال تستخدم في الممارسة العملية. وفي فبراير 1989 في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، ادعى ممثل منظمة التحرير الفلسطينية الحصول على اعترافًا من 94 دولة. ومنذ ذلك الحين، وسعت دول إضافية الاعتراف علنًا.
وقد أنشأت منظمة التحرير الفلسطينية السلطة الفلسطينية في عام 1994 عقب اتفاقات أوسلو والاتفاق الإسرائيلي الفلسطيني المؤقت. وقد نقلت الحكومة الإسرائيلية بعض السلطات والمسؤوليات الخاصة بالحكم الذاتي إلى السلطة الفلسطينية السارية في أجزاء من الضفة الغربية وكانت فعالة في قطاع غزة قبل استيلاء حماس عليها. وزير الشؤون الخارجية للسلطة الوطنية الفلسطينية، والذي هو رياض المالكي، منذ يوليو 2007 مسؤول عن العلاقات الخارجية للسلطة الوطنية الفلسطينية. وتحتفظ الدول بعلاقات رسمية مع السلطة الفلسطينية من خلال مكاتب في الأراضي الفلسطينية، ويتم تمثيل السلطة الفلسطينية في الخارج من قبل بعثات منظمة التحرير الفلسطينية التي تمثلها هناك.
وتحتفظ منظمة التحرير الفلسطينية (التي تمثل نفسها ودولة فلسطين أو السلطة الوطنية الفلسطينية) والسلطة الوطنية الفلسطينية الآن بشبكة واسعة من العلاقات الدبلوماسية، وتشارك في العديد من المنظمات الدولية حيث تتمتع بمكانة دولة عضو، مراقب، شريك، أو منتسب. والتسمية «فلسطين» التي اعتمدتها الأمم المتحده في عام 1988 لمنظمة التحرير الفلسطينية، تستخدم حاليًا أيضًا كإشارة إلى السلطة الوطنية الفلسطينية ودولة فلسطين من جانب الدول والمنظمات الدولية، بغض النظر عن مستوي الاعتراف والعلاقات مع أي من هذه الكيانات.
العلاقات الثنائية

طالع أيضًا: الاعتراف الدولي بدولة فلسطين
لمعلوماتٍ أكثر: قائمة البعثات الدبلوماسية الفلسطينية قائمة البعثات الدبلوماسية في فلسطين
تحتفظ منظمة التحرير الفلسطينية بشبكة من البعثات والسفارات، وتمثل السلطة الفلسطينية في الخارج. وقد رفعت معظم الدول الـ136 التي اعترفت بدولة فلسطين تمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في بلادها لمكانة السفارة. وقد منحت عدد من الدول الأخرى شكلًا من أشكال المركز الدبلوماسي لوفد من منظمة التحرير الفلسطينية، دون الاعتراف الدبلوماسي الكامل. وفي بعض الحالات، منحت هذه الوفود والبعثات، علي سبيل المجاملة، امتيازات دبلوماسية، وكثيرًا ما يشار إليها بوصفها «سفارات» مع وصف رؤسائها ب«سفراء».
في الولايات المتحده، أنشئ مكتب إعلامي غير رسمي لمنظمة التحرير الفلسطينية في نيويورك في عام 1964 وأداره سادات حسن، الذي شغل منصب المندوب الدائم لليمن لدى الأمم المتحدة. وبعد ذلك، سجل مكتب الإعلام الفلسطيني لدى وزارة العدل باعتباره وكيلًا أجنبيًا وتم تشغيله حتى عام 1968 عندما تم إغلاقه. وقد سميت منظمة التحرير الفلسطينية منظمة إرهابية من قبل الولايات المتحده في عام 1987، ولكن صدر في عام 1988 تنازل رئاسي سمح بالاتصال مع المنظمة. وأعيد فتح مكتب لمنظمة التحرير الفلسطينية في عام 1989 بوصفه مركز الشؤون الفلسطينية. وقد افتتح مكتب البعثة التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن العاصمة في عام 1994 ومثل منظمه التحرير الفلسطينية في الولايات المتحدة. وفي 20 يوليو 2010، وافقت وزارة خارجية الولايات المتحدة على رفع مستوى مكانة بعثة منظمة التحرير الفلسطينية في الولايات المتحدة إلى «الوفد العام لمنظمة التحرير الفلسطينية».
الدول التي تعترف بدولة فلسطين تعتمد لدى منظمة التحرير الفلسطينية (بوصفها الحكومة في المنفى) سفراء غير مقيمين يقيمون في بلدان ثالثة. وتقوم البعثات أو المكاتب في رام الله و‌غزة بتمثيل البلدان الأجنبية في السلطة الفلسطينية.
رضا حسيني نسب

| رضا حسيني نسب> (بالفارسية: سيد رضا حسيني نسب)‏    | رضا حسيني نسب> (بالفارسية: سيد رضا حسيني نسب)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1959  (العمر 64–65 سنة)   يزد  
مواطنة:  إيران  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم عقيدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آية الله رضا حسيني نسب فقيه و عالم دين ومرجع شيعي إيراني الأصل ويعيش الآن في كندا.
ولد عام 1960 في مدينة يزد الإيرانية وبدأ دراسته هناك، ثم هاجر إلى قم لإكمال دراساته العليا في الفقه والأصول والفلسفة وعلم الكلام وتفسير القرآن وعلم الهيأة والمنطق وغيرها، وأصبح من الأساتذة الكبار في تلك الحوزة العلمية.
مؤلفات

السيد حسيني نسب ألف أكثر من خمسین كتابا في العلوم الإسلامية والفلسفة والمنطق وعلم النجوم وغيرها كما يلي :
دروس في القواعد الفقهیة
دروس في علم الأصول
منظومة القواعد الفقهیة
دروس في علم المنطق
دروس في علم الرجال
دراسة الهیأة لمعرفة الوقت والقبلة
دروس في علم الأخلاق
الأحكام الفقهیة
مناسك الحج
الشباب
السجود علی التربة
شهود یهوه في المیزان
پیامبرنامه - بالفارسیة
كنجینه های ویران - بالفارسیة
معرفة النفس – بالألمانیة
المدیریة في الإسلام
قادة الامّة بالفارسیة
الاخلاق الاجتماعیة
علم العرفان في مرآة الشعر والأدب
خودشناسی - بالفارسیة
أحكام إسلامی - بالفارسیة
مجموعة المقالات العلمیة
شرح خطبة المتقین
دروس الفلسفة
نظرة إلی التوراة والإنجیل
شرح كتاب الإمام علي إلی مالك الأشتر
الحركة الجوهریة ونظریة النسبیة
الموجز في أصول الدین
تفسیر سورة الحمد
الدین والسیاسة
المنطق الصوري
دروس علم المنطق
الأخلاق الاجتماعية
القمر البازغ
حقوق المرأة في الإسلام...
الهجرة إلی كندا وألمانيا

هاجر إلى كندا عام 1991 م، وبقي في تلك البلاد لمدة أربعة أعوام وأسس المراكز الإسلامية التالية:
مجمع أهل البيت في تورنتو
مركز ولي العصر في تورنتو
مركز أهل البيت في اوتاوا
ثم انتقل السيد حسيني نسب إلى ألمانيا وقام بتأسيس المراكز الإسلامية التالية:
الأكاديمية الإسلامية في ألمانيا
المركز الإسلامي الثقافي في برلين
المركز الإسلامي في فرانكفورت
في عام 2003 م، رجع إلى كندا واهتم بتأسيس المراكز التالية:
مرکز الأمام المهدي الإسلامي في مدينة تورنتو.
مدرسة ومؤسسة الإمام المهدي في وندزور.
المصادر

الموقع الرسمي لرضا حسيني نسب
أئمة المركز الإسلامي في هامبورغ
موقع مجمع أهل البيت في كندا
↑  السيرة الذاتية للسيد حسيني نسب في الموسوعة الإسلامية الألمانية نسخة محفوظة 07 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  قائمة مؤلفات السيد حسيني نسب نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  کتب آية الله حسيني نسب في موقع العلوم الإسلامية نسخة محفوظة 13 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  قائمة المؤسسات الإسلامية التي تم تأسيسها بمساعدة السيد حسيني نسب نسخة محفوظة 27 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
جوفان باوشيتش

| جوفان باوشيتش>  معلومات شخصية   | جوفان باوشيتش>  معلومات شخصية   | جوفان باوشيتش>  معلومات شخصية   | جوفان باوشيتش>  معلومات شخصية   | جوفان باوشيتش>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 7 يوليو 1995   (30 سنة)   بييلو بوليي  
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  الجبل الأسود  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Budućnost Podgorica
الرقم: 45
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012–2015 | موغرن  | 38 | (0) |  |  |
| 2015–2016 | ياغودينا | 7 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | FK Jedinstvo Bijelo Polje ‏ | 27 | (1) |  |  |
| 2017 | رودار بليفليا | 2 | (0) |  |  |
| 2018 | FK Jedinstvo Bijelo Polje ‏ | 15 | (1) |  |  |
| 2018–2020 | زيتا غلوبوفاك | 13 | (0) |  |  |
| 2020-2021 | أويبست | 12 | (0) |  |  |
| 2021- | Budućnost Podgorica | 2 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2011 | الجبل الأسود تحت 17 | 3 | (0) |  |  |
| 2013–2014 | الجبل الأسود تحت 19 | 5 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2018.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
جوفان باوشيتش (بالصربية: Јован Баошић، من مواليد 7 يوليو 1995) من الجبل الأسود، لعب كرة القدم كمدافع في الدوري المونتنيغري الممتاز.
مراجع

↑  Fudbal, C. G. (5 Feb 2018). "Jedinstvo dobilo pet pojačanja • CG-Fudbal". CG-Fudbal (بme-ME). Archived from the original on 2018-08-13. Retrieved 2021-08-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة أعلام
بوابة الجبل الأسود
بوابة رياضة
بوابة كرة القدم
ألفية ابن مالك

| ألفية ابن مالك | ألفية ابن مالك |
| --- | --- |
الصفحة الأولى من كتاب في شرح ألفية ابن مالك وهو من كتابة أحمد الجريسي المعروف بالصغير عام 1175 هـ/1762م.الصفحة الأولى من كتاب في شرح ألفية ابن مالك وهو من كتابة أحمد الجريسي المعروف بالصغير عام 1175 هـ/1762م.: الصفحة الأولى من كتاب في شرح ألفية ابن مالك وهو من كتابة أحمد الجريسي المعروف بالصغير عام 1175 هـ/1762م.الصفحة الأولى من كتاب في شرح ألفية ابن مالك وهو من كتابة أحمد الجريسي المعروف بالصغير عام 1175 هـ/1762م.
الاسم: ألفية ابن مالك
العنوان الأصلي: الخلاصة
المؤلف: محمد بن عبد الله بن مالك
تاريخ التأليف: القرن السابع الهجري
اللغة: العربية
الموضوع: النحو والصرف
النوع الأدبي: علمي
عدد الأبيات: 1002
البحر: الرجز
 ألفية ابن مالك  - ويكي مصدر:  ألفية ابن مالك  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفية ابن مالك والمسماة أيضًا بـ «الخلاصة» هي متن شعري من نظم الإمام محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني، من أهم المنظومات النحوية واللغوية، لما حظيت به من عناية العلماء والأدباء الذين انْبَرَوْا للتعليق عليها، بالشروح والحواشي، ومتن اختصرها من منظومته الكبرى «الكافية الشافية»، والذي جمع فيه خلاصة علمي النحو والتصريف، في أرجوزة ظريفة، مع الإشارة إلى مذاهب العلماء، وبيان ما يختاره من الآراء، أحيانًا. وقد كثر إقبال العلماء على هذا الكتاب من بين كتبه بنوع خاص، حتى طويت مصنفات أئمة النحو من قبله، ولم ينتفع من جاء بعده بأن يحاكوه أو يدعوا أنهم يزيدون عليه وينتصفون منه، ولو لم يشر في خطبتهِ إلى ألفية ابن معطي لما ذكره الناس، ولا عرفوه. وحظيت ألفية ابن مالك بقبول واسع لدى دارسي النحو العربي، فحرصوا على حفظها وشرحها أكثر من غيرها من المتون النحوية، وذلك لما تميزت به من التنظيم، والسهولة في الألفاظ، والإحاطة بالقواعد النحوية والصرفية بإيجاز، مع ترتيب محكم لموضوعات النحو، واستشهاد دقيق لكل منها، فهي تُدرس في العديد من المدارس والمعاهد خاصةً الدينية واللغوية.
ولقد تفوقت ألفية ابن مالك على ألفية ابن معطي، حيث قال ابن مالك:
وَتَقْتَضِي رِضًا بِغَيْرِ سُخْطِ
فَائِقَةً أَلْفِيَّةَ ابْنِ مُعْطِي
وتمتاز ألفية ابن مالك عن ألفية ابن معطي بأنها من بحر واحد هو الرجز، وتلك من البحرين السريع والرجز، وأنها أكثر أحكامًا منها.
ولجلال الدين السيوطي ألفية زاد فيها على هذه كثيرًا، وقال في أولها:
فَائقَة ألفية ابْن مَالكِ
لكَونها واضِحَة المسَالكِ
لكن السيوطي يقول: فائقة ألفية ابن مالك لكونها واضحة المسالك وليست أوضح من ألفية ابن مالك، فهي لا تكاد يفهم منها شيء. ولعلي نور الدين الأجهوري المالكي ألفية زاد فيها على السيوطي وقال:
فَائقة ألفيَة السُيوطي
لكونِها محكَمَة الرُبوطِ
التسمية

شاع في القرون المتأخرة لفظ الألفية(1) على القصائد الطويلة والتي تبلغ عدد أبياتها الألف بيت تقريبًا، زاد أو نقص قليلًا؛ وأول من استخدم لفظ الألفية هو ابن معطي في ألفيته المسماة بـ«الدرة الألفية»، وذكر في البيت الأخير من نظمه حيث قال:
تحويه أشعارُهم المرْويًّة
هذا تمامُ الدُّرة الألفيَّة
كما شاع لفظ «الألفية»(2) على متن «الخلاصة»،(3) وجاءت هذه التسمية من أن أبياتها ألفُ بيت من الرجز. وقد ذكرها ابن مالك في نظمه هذا بهذا الاسم في البيت الثالث حيث قال:
وَأَسْتَعِينُ ٱللَّهَ فِي أَلْفِيَّةْ
مَقَاصِدُ ٱلنَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّةْ
وتسمية «الخلاصة» مأخوذة من قوله في آخر النظم حيث قال:
أَحْصَى مِنَ ٱلْكَافِيَةِ ٱلْخُلَاصَةْ
كَمَا ٱقْتَضَى غِنًى بِلَا خَصَاصَةْ
ترجمة المؤلف

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المكنى بأبي عبد الله، المتوفَّى سنة 672 هـ. وهو عالم لغوي، ونحوي، ومن أهم النحاة في القرن السابع الهجري، وُلِد بالأندلس، وهاجر إلى الشام، واستقر بدمشق، ووضع مؤلفات كثيرة؛ تلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إمامًا في النحو واللغة وعالمًا بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها.
منهاج ابن مالك في الألفية

بدأ ابن مالك في نظمه بالحمد والثناء لله، ومن ثم أثنى على من سبقه في النظم وهو نظم ابن معطي؛ وبعد ذلك ابتدأ ابن مالك بالباب الأول من النحو، وهو باب الكلام وما يتألف منه.
اعتمد ابن مالك في ألفيته بالتمثيل في التعريف بالمصطلحات والمفاهيم النحوية من ذلك قوله في البيت الأول، من باب الكلام وما يتألف منه:
كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ
وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ
حيث اختصر ابن مالك تعريف الكلام بـ «اللفظ المفيد» ومثل ذلك بقوله «كاستقم». والكلام عند النحاة هو عبارة عن اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه.
التنبيه على الأحكام القلة، حيث استعمل ابن مالك هذا الأسلوب كثيرًا في نظمه، من ذلك قوله في البيت الواحد والسبعين، من باب النكرة والمعرفة:
وَفي لَدُنِّي لَدُنِي قَلَّ وَفِي
قَدْنِي وَقَطْنِي اَلْحَذْفُ أيْضًا قَدْ يَفِي
أشار بهذا إلى أن الفصيح في لدني إثبات النون كقوله تعالى: ﴿قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا﴾ [[الكهف: 76]]. ويقل حذفها كقراءة من قرأ من لدني بالتخفيف. والكثير في قد وقط ثبوت النون نحو: قدني وقطني، ويقل الحذف نحو: قدي وقطي أي حسبي وقد اجتمع الحذف.
التنبيه على المسائل الشاذة ومن ذلك قوله في البيت السابع والثلاثين، من باب المعرب والمبني:
أُولُو وَعَالَمُونَ عِلّيّونَا
وَأَرَضُونَ شَذّ وَالسّنونَا
أولو لأنه لا واحد له من لفظه وعالمون جمع عالم وعالم كرجل اسم جنس جامد وعليون اسم لأعلى الجنة وليس فيه الشروط المذكورة لكونه لما لا يعقل وأرضون جمع أرض وأرض اسم جنس جامد مؤنث والسنون جمع سنة والسنة اسم جنس مؤنث فهذه كلها ملحقة بالجمع المذكر لما سبق من أنها غير مستكملة للشروط.
التنبيه على المسائل النادرة ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب النكرة والمعرفة:
وَلَيْتَني فَشَا وَلَيْتي نَدَرا
وَمَعْ لَعَلَّ اعْكِسْ وَكُنْ مُخَيَّرا
والكثير في لسان العرب ثبوتها وبه ورد القرآن الكريم ﴿يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ﴾ [[النساء: 73]]. وأما لعل فذكر أنها بعكس ليت فالفصيح تجريدها من النون كقوله تعالى حكاية عن فرعون: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ﴾ [[غافر: 36]]. ويقل ثبوت النون، فوصف ليتي بالندور.
التنبيه على المسائل الجائزة ومن ذلك قوله في البيت الثالث والسبعون بعد المئة، من باب الأفعال المقاربة:
وَالْفَتْحَ والْكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّيْنِ مِنْ
نَحْوِ عَسَيْتُ وَانْتِقَا الْفَتْحِ زُكِنْ
ويشير إلا أنه يجوز في عسى إذا أضيفت إلى ضمير رفع متحرك كسر السين وفتح السين.
التنبيه على الحسن ومن ذلك قوله في البيت التاسع والستين، من باب المعرب والمبني:
أَبٌ أخٌ حَمٌ كَذَاكَ وَهَنُ
والنَّقْصُ فِي هذا الأَخِيرِ أَحْسَنُ
وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل.