stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مالكية
أشهر مصنفات المذهب > أولاً: مصنفات مرحلة النشوء والتكوين

وعامة الكتب المشهورة في هذه الفترة -عدا الموطأ- هي تلك التي جمعت الآراء الفقهية للإمام في مرويات تختلف باختلاف تلاميذه، وقد يضاف إليها الآراء الشخصية، والترجيحات، والاستنباطات؛ التي توصَّل إليها صاحب الإمام في القضايا المرويَّة، أو المستجدة، وهذه الكتب تمثِّل اللَّبِنة الأساسية لمذهب الإمام مالك، وما اعتمد منها هي أمهات المذهب ودواوينه، ومن أهم هذه الكتب وأكثرها اعتماداً ما يلي:
الموطأ: لإمام المذهب مالك بن أنس (ت 179 هـ)، وهو كتاب المذهب الأول، وقد جمع فيه بين الفقه والحديث، وبناه على تمهيد الأصول للفروع.
المدوَّنة: لسُحنون بن سعيد التنوخي (ت 240 هـ)، وهي أصل الفقه المالكي وعمدته، وأشرف ما صُنِّف فيه من الدواوين؛ ولهذا فهي مقدَّمة على غيرها بعد الموطأ.
الواضحة في السنن والفقه: لعبد الملك بن حبيب السُّلمي (ت 238 هـ)، ثانية الأمهات والدواوين، جمعها مؤلِّفها من رواياته عن ابن القاسم وأصحابه، وانتشرت في بلاد الأندلس، واعتنى بها أهلها، وشرحها ابن رشد.
المستخرجة من الأسمعة (العُتْبيَّة): لمحمد بن أحمد العُتْبي (ت 255 هـ)، ثالثة الأمهات والدواوين، وهي سماعات جمعها العُتبي من مالك، وأضاف إليها الكثير من المسائل الفقهية، وقد حازت القبول عند العلماء؛ حتى هجروا كتاب الواضحة، واعتمدوها.
المَوَّازيَّة: لمحمد بن إبراهيم، المعروف بابن الموَّاز (ت 269 هـ)، رابعة الأمهات والدواوين، وهي من أجل كتب المالكية؛ حتى إن القابسي فضَّلها على سائر الأمهات، وتُعد سماعات ابن المواز وآراؤه قمة ترجيحات المدرسة المالكية المصرية في هذا الطور.
المجموعة: لمحمد بن إبراهيم بن عبدوس (ت 260 هـ)، وقد اعتبرت خامسة الدواوين؛ إذ هي كتاب رجل أتى بعلم مالك على وجهه.
المبسوط في الفقه: لأبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي (ت 282 هـ)، سادس الدواوين، ومنه تعرف طريقة البغداديين في الفقه والتأليف.
مختصرات عبد الله بن عبد الحكم (ت 214 هـ): وهي المختصر الكبير؛ اختصر فيه سماعاته عن أشهب، والمختصر الأوسط، والمختصر الصغير، وعلى سماعات ابن عبد الحكم ومرويَّاته بعد الموطأ معوَّل المدرسة العراقية.
أشهر مصنفات المذهب > ثانياً: مصنفات مرحلة التطور

وتنقسم المصنفات المعتمدة في هذه المرحلة إلى قسمين؛ هما مصنفات الفقه النظري، ومصنفات الفقه التطبيقي.
أشهر مصنفات المذهب > ثانياً: مصنفات مرحلة التطور > مصنفات الفقه النظري

ويُعنى بها: كتب الفقه العام؛ مذهبياً كان، أو مقارَناً؛ ومنها:
كتب أبي بكر الأبهري (ت 375 هـ): وأشهر كتبه: شرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الصغير. والمختصران محور اجتهادات المدرسة العراقية، ومعتمدها.
التفريع: لابن الجلَّاب (ت 378 هـ)، وهو من أجل كتب المالكية؛ لما اشتمل عليه من بحوث ونقول، ويندر أن تجد كتاباً مالكياً لم يعتمد كتاب التفريع.
كتب ابن أبي زيد القيرواني (ت 386 هـ)؛ أحد الشيخين اللذين لولاهما لذهب المذهب، وقد نالب كتبه وفتاويه تقدير المالكية وإعجابهم قديماً وحديثاً، واشتُهرت من مؤلفاته ثلاثٌ عليها اعتماد الفقهاء: (الرسالة)، و (النوادر والزيادات)، و (مختصر المدوَّنة). وعلى الكتابين الأخيرين معوَّلُ المالكية في عصره، وبعد عصره.
عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار: لأبي الحسن بن القصَّار (ت 398 هـ)؛ أحد القاضيين اللذين لولاهما لذهب المذهب، وإلى كتبه احتكم الباجي وأهل الشام؛ فدلَّ على اعتمادها.
كتب القاضي عبد الوهاب بن نصر (ت 422 هـ): وكتبه تمثِّل زبدة التطور في آراء علماء المالكية في العراق، كما تمثِّل الاندماج بين آراء المدرستين: العراقية والقيروانية. ويعد كتاب (التلقين) أشهر كتب القاضي عبد الوهاب؛ التي عكف عليها المالكيُّون شرقاً وغرباً.
تهذيب المدوَّنة: لخلف بن سعيد البراذعي (ت 438 هـ)، وعليه معوَّل أكثر أهل المغرب، والأندلس، واعتمده المشيخة من أهل إفريقية، وتركوا ما سواه.
الجامع لمسائل المدوَّنة والأمهات: لأبي بكر ابن يونس الصقلِّي (ت 451 هـ)، وكان يسمَّى مصحف المذهب؛ لصحة مسائله، واعتمده خليل بن إسحاق الجندي في (مختصره).
المنتقى شرح الموطأ: لأبي الوليد الباجي (ت 474 هـ)، من أحسن الكتب المؤلفة في المذهب، وهو في حقيقته موسوعة فقه مقارن.
التبصرة: لأبي الحسن علي بن محمد اللخمي (ت 478 هـ)، وهو أحد الأئمة الأربعة المعتمدة ترجيحاتهم في (مختصر خليل).
كتب ابن رشد الجد: أبي الوليد محمد بن أحمد (ت 520 هـ)، أحد الأربعة الذين اعتمدهم خليل في (مختصره)، وأشهر كتبه، وأكثرها تداولاً بين العلماء: (البيان والتحصيل)، و (المقدمات الممهدات)، و (فتاوى ابن رشد).
كتب المازري: أبي عبد الله محمد بن علي (ت 526 هـ)، أحد الأربعة الذين نالوا اعتماد خليل في (مختصره)، وكتبه هي: (التعليقة على المدونة)، و (شرح التلقين)، و (الفتاوى).
كتاب التنبيهات: للقاضي عياض (ت 544 هـ)، وعليه المعوَّل في حل ألفاظ (المدونة)، وتحليل رواياتها، وتسمية رواتها.
عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة: لأبي محمد عبد الله بن نجم بن شاش (ت 610 هـ أو 616 هـ)، أحد الكتب التي عكف عليها المالكيُّون شرقاً وغرباً.
الذخيرة: لأبي العباس أحمد بن إدريس القرافي (ت 684 هـ)، من أجل كتب المالكية، جمع فيه مصنفه بين خمسة كتب؛ هي: (المدونة)، و (عقد الجواهر الثمينة)، و (التلقين)، و (التفريع)، و (الرسالة)، وامتاز ببيان عِلل الأحكام، وتطبيق الفروع على الأصول، وطول النفس في مسائل الخلاف.
أشهر مصنفات المذهب > ثانياً: مصنفات مرحلة التطور > مصنفات الفقه التطبيقي

وتضم كتب الفتاوى والنوازل، والكتب التي تركز على علم القضاء، والوثائق، والشروط؛ ومنها:
وثائق ابن العطار: محمد بن أحمد الأموي، المعروف بابن العطار (ت 399 هـ).
كتاب الوثائق والشروط لابن الهندي: أحمد بن سعيد بن إبراهيم الهمداني، المعروف بابن الهندي (ت 399 هـ).
المقنع في أصول الأحكام: لسليمان بن محمد البَطَلْيَوْسي (ت 402 هـ).
الإعلام بنوازل الأحكام: المشتهر بأحكام ابن سهل أو نوازل ابن سهل لعيسى بن سهل الأسَدي (ت 486 هـ).
النهاية والتمام في معرفة الوثائق والأحكام: لأبي الحسن علي المتِّيطي (ت 570 هـ).
أشهر مصنفات المذهب > ثالثاً: مصنفات مرحلة الاستقرار

وتنقسم المصنفات المعتمدة في هذه المرحلة إلى قسمين أيضاً: مصنفات الفقه النظري، ومصنفات الفقه التطبيقي.
أشهر مصنفات المذهب > ثالثاً: مصنفات مرحلة الاستقرار > مصنفات الفقه التطبيقي

وتضم كتب الفتاوى والنوازل، والقضاء والتوثيق، وما جرى به العمل، ومن أهمها:
تبصرة الحكَّام في أصول الأقضية ومناهج الحكَّام: لإبراهيم ابن فَرْحُون (ت 799 هـ).
تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام: لمحمد بن محمد بن عاصم (ت 829 هـ).
جامع مسائل الأحكام مما نزل من القضايا بالمفتين والحكَّام (نوازل البُرْزُلي في الفقه والفتاوى): لأحمد بن محمد البُرْزُلي (ت 841 هـ أو 844 هـ).
الدرر المكنونة في نوازل مازونة (المازونية): لأبي زكريا يحيى بن موسى المازوني (ت 883 هـ).
الدر النثير على أجوبة أبي الحسن الصغير: لإبراهيم بن هلال الصنهاجي (ت 903 هـ).
المعيار المُعْرِب عن فتاوى علماء إفريقية والأندلس والمغرب: لأحمد بن يحيى الوَنشَريسي (ت 914 هـ)، وهو أجمع ما وُجد من كتب النوازل.
الإتقان والإحكام شرح تحفة الحكَّام: لمحمد بن أحمد ميَّارة (ت 1096 هـ).
شرح التحفة: لمحمد التاودي بن سودة (ت 1209 هـ).
مؤلفات محمد بن أبي القاسم السِّجِلْماسي (ت 1214 هـ): له (شرح العمل الفاسي)، و (فتح الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد)؛ ونظمٌ للعمل المطلق وشرحه.
البهجة في شرح التحفة: لعلي بن عبد السلام التَّسُولِّي (ت 1258 هـ).
مؤلفات المهدي الوزَّاني (ت 1342 هـ): ومنها: المعيار الكبير (المعيار الجديد)، والمنح السامية في النوازل الفقهية (نوازل الوزَّاني)، تحفة الحذَّاق بنشر ما تضمّنته لامِيَّة الزَّقاق (حاشية الوزاني على شرح لاميَّة الزَّقاق للتاودي).
ومن الكتب التي لا تعتمد لخروجها عن المشهور: الأجوبة الناصرية في بعض مسائل البادية لابن ناصر الدرعي (ت 1085 هـ)، ونوازل الوَرْزازي (ت 1166 هـ)، ونوازل عِليش (ت 1299 هـ).
أشهر مصنفات المذهب > رابعاً: كتب تراجم علماء المذهب

من أهم كتب تراجم المالكية:
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك — القاضي عياض
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب — ابن فرحون
تراجم فقهاء مالكية من خلال مخطوط الجامع الكبير — عبد الرحمن الثعالبي
شجرة النور الزكية في طبقات المالكية — محمد بن محمد مخلوف
كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج — أحمد بابا التنبكتي
نيل الابتهاج بتطريز الديباج — أحمد بابا التنبكتي
توشيح الديباج وحلية الابتهاج — القاضي بدر الدين محمد بن يحيى بن عمر القرافي
جمهرة تراجم الفقهاء المالكية — قاسم علي سعد
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية

لكل مذهب من المذاهب الفقهية اصطلاحات تختص به، كما أن له مصطلحات يشترك فيها مع غيره من أصحاب المذاهب، ومصطلحات المذهب المالكي يمكن تقسيمها إلى مصطلحات خاصة بالأعلام والأئمة، ومصطلحات خاصة بالكتب، ومصطلحات خاصة بالمذاهب والآراء، ومصطلحات خاصة بالترجيح والتشهير في المذهب.
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > أولاً: المصطلحات الخاصة بالأعلام والأئمة

وهي على قسمين: كلميَّة، وحرفية:
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > أولاً: المصطلحات الخاصة بالأعلام والأئمة > المصطلحات الكلميّة

ومنها:
الأخوان: مطرِّف بن عبد الله، وابن الماجشون.
الأستاذ: أبو بكر الطرطوشي.
الإمام: أبو عبد الله المازري.
الجمهور: الأئمة الأربعة؛ إن كان في كتب الخلاف العالي. أو: جلُّ الرواة عن مالك، أو جلُّ المالكية؛ إن كان في كتب الخلاف داخل المذهب.
الفقهاء السبعة: فقهاء المدينة السبعة في عصر التابعين.
الشيخ: ابن أبي زيد القيرواني عند ابن عرفة وغيره. أو: خليل عند بَهْرام. أو: ابن عبد السلام عند خليل في (التوضيح).
الشيخان: ابن أبي زيد القيرواني، وابن القابسي. وقيل: وأبو بكر الأبهري.
شيخنا: العدوي؛ عند بعض المالكية؛ كالأمير الكبير.
شيخنا ق: إبراهيم اللقاني؛ عند الزرقاني في (شرحه).
الصقلِّيِّان: ابن يونس، وعبد الحق الصقلِّي.
العراقيُّون: الحنفية؛ إن كان في مقابل المدنيين، أو المالكية عموماً. أو: القاضي إسماعيل، وابن الجلاب، ونظراؤهم؛ إن كان في مقابل بعض المالكية؛ كالمدنيين، أو المغاربة.
القاضي: عبد الوهاب بن علي بن نصر.
القاضيان: ابن القصَّار، وعبد الوهاب.
القضاة الثلاثة: ابن القصار، وعبد الوهاب، وأبو الوليد الباجي.
القرينان: أشهب بن عبد العزيز، وابن نافع الصائغ.
المتأخرون: ابن أبي زيد، ومن بعده من علماء المالكية.
المتقدمون: تلاميذ مالك، وأتباعهم قبل ابن أبي زيد.
محمد: إذا أطلق؛ فهو ابن المواز.
المحمَّدان: ابن الموَّاز، وابن سحنون.
المحمَّدون: ابن الموَّاز، وابن سحنون، وابن عبدوس، وابن عبد الحكم.
المدنيُّون: المالكية عموماً إن كان ذلك في مقابل كلام العراقيين، وإلا فالرواة عن مالك من أهل المدينة؛ وهم: ابن كنانة، وابن الماجشون، ومطرِّف، ونظراؤهم.
المصريون: ابن القاسم، وأشهب، وأصبغ بن الفرج، ونظراؤهم.
المغاربة: ابن أبي زيد، وابن القابسي، وابن اللباد، واللخمي، والباجي، وابن العربي، وابن عبد البر، وابن رشد، والقاضي عياض، وأضرابهم.
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > أولاً: المصطلحات الخاصة بالأعلام والأئمة > المصطلحات الحرفية

وهي التي تشير إلى أسماء الأئمة بحرف، أو حرفين من أسمائهم، ومنها:
بب: أحمد بابا بن أحمد التنبكْتي (ت 1036 هـ)، صاحب (نيل الابتهاج) في التراجم.
بن: محمد بن الحسن البَنَّاني (ت 1194 هـ). وقد يشيرون بـ: مب.
ت، أو: تو: التاودي.
تت: محمد بن إبراهيم التتائي (ت 942 هـ).
ج: محمد بن الحسن الجنوي (ت 1220 هـ).
جس: محمد بن الطيب جَسُّوس (ت 1273 هـ).
ح: الحطَّاب.
خ: خليل.
خش: الخِرْشي.
د: أحمد زرُّوق.
ره: الرُّهوني.
ز: عبد الباقي الزرقاني. أو: عب. أو: عبق.
س: محمد بن عبد السلام الهوَّاري (ت 746 هـ).
شب: الشبْرَاخيتي.
ع: ابن عرفة.
صر: ناصر الدين اللقاني (ت 958 هـ).
طخ: الطُّخيخي.
عج: علي الأجهوري.
غ: ابن غازي.
ق: الموَّاق.
مس: المسْناوي (ت 1136 هـ).
مق: ابن مرزوق.
محشي تت: مصطفى الرَّمَّاصي. أو: طفى. أو: ر.
م: ميَّارة في (البهجة). أو: بَهْرام؛ كما في شرح زَرُّوق على (الرسالة).
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > ثانياً: المصطلحات الخاصة بالكتب

وهي على قسمين: كلميَّة، وحرفية:
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > ثانياً: المصطلحات الخاصة بالكتب > المصطلحات الكلميّة

ومنها:
الأم: المدوَّنة.
الأمهات: المدوَّنة، والموَّازيَّة، والعُتبيَّة، والواضحة.
الدواوين: الأمهات السابقة، إضافة إلى (المبسوط) للقاضي إسماعيل، و (المجموعة) لابن عبدوس، ويضيف بعضهم (المختلطة) لابن القاسم. وفيه نظر؛ لأن (المختطلة) هي (المدونة) قبل ترتيب سحنون، أو هي: (المدونة) لسُحنون؛ لما بين أبوابها من الاختلاط.
الكتاب: المدوَّنة.
المص، أو: الأصل: مختصر خليل.
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > ثانياً: المصطلحات الخاصة بالكتب > المصطلحات الحرفية

ومنها:
حش: حاشية علي الصعيدي العدوي على شرح الخرشي لمختصر خليل.
ضيح: التوضيح.
فيها: المدونة. وعند بعضهم: تهذيب المدونة.
منها: المدونة.
ك: شرح الخرشي الكبير.
مج: مجموع الأمير.
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > ثالثاً: المصطلحات الخاصة بالمذاهب والآراء

ومنها:
الاستقراء: تتبُّع الحكم في جزئياته على حالة يغلب الظن أنه في صورة النزاع على تلك الحالة.
الإجراء: إعطاء حكم لنازلة غير منصوصة وفق قواعد المذهب وأصوله من مسألة أخرى منصوصة.
الأقوال، والقولان: أقوال أصحاب مالك، ومن بعدهم من المتأخرين كابن رشد. أو: مالك أحياناً.
التخريج أو القول المُخَرَّج: ما تدل أصول المذهب على وجوده، ولم ينصُّوا عليه؛ فتارة يخرَّج من المشهور؛ وتارة من الشاذ.
التردُّد: تردد المتأخرين لعدم نص المتقدِّمين. أو: تردد المتأخرين؛ وهو: اختلافهم في العزو للمذهب؛ المسمَّى بالطُّرُق.
الروايات: أقوال مالك التي رُويت عنه.
سكتوا عنه: تشير إلى البَنَّاني، والرُّهوني، والتاودي.
الطريق، والطرق: اختلاف الشيوخ في كيفية نقل المذهب؛ هل هو على قول واحد، أو على قولين، أو أكثر.
المنصوص: أقوال مالك، أو أصحابه المتقدمين. وأحياناً: أقول المتأخرين.
أشهر مصطلحات المذهب الفقهية > رابعاً: المصطلحات الخاصة بالترجيح والتشهير

ومنها:
الاتفاق: اتفاق علماء المذهب المعتد بهم، دون غيرهم.
الإجماع: اتفاق جميع العلماء من المالكية وغيرهم. وقد يستعملون الاتفاق في محل الإجماع، والعكس.
المشهور: ما كثُرَ قائلُه؛ على المعتمد. وقيل: ما قوى دليله؛ فيكون بمعنى الراجح. وقيل: هو قول ابن القاسم في (المدونة).
الأشهر: يدل على أن في المسألة قولين؛ المشهور منهما دون الآخر في الرُّتبة.
الراجح: ما قوى دليلُه. وقيل: ما كثُر قائله. والصواب الأول.
الضعيف: مقابل الراجح، وهو: ما لم يَقْوَ دليله.
الصحيح: القول الذي قَوِيَ دليله.
الأصح: أحد القولين الصحيحين، المرجَّح على الآخر بوجه من وجوه الترجيح.
الفاسد: فاسد الدليل.
الظاهر: ما ليس فيه نص؛ إذا ظهر من جهة الدليل، أو من جهة المذهب.
الأظهر: ما ظهر دليله واتضح؛ بحيث لم يبق فيه شبهة.
المذهب: آراء مالك الاجتهادية، وآراء من بعده. وعند المتأخرين: ما عليه الفتوى (من إطلاق الشيء على جزئه).
المعتمد: القوي؛ سواء كانت قوته لرجحانه، أو لشُهرته.
المعروف: القول الثابت عن مالك، أو أحد أصحابه.
المُنكَر: الذي لم تثبت نسبتُه إلى مالك، أو إلى أحد أصحابه.
المفتى به، أو ما به الفتوى: القول الراجح، أو المشهور. فلا يُفتى بغيرهما.
الذي جرى عليه العمل: أن يصحِّح أحد شيوخ المذهب المتأخرين قولاً غير مشهور، ولا راجح؛ فيفتى به، ويعمل به، وتجري الأحكام بناء على تصحيحه؛ رعاية للعُرف، أو لكونه طريقاً لجَلْب مصلحة، أو لدَرء مفسدة.
الأحسن: ما استحسنه الإمام، لا الأحسن من الأقوال.
الأوْلَى: بمعنى الأحسن.
الأشبه: الأشبه بالأصول من القول المعارض له. أو: أن يكون في المسألة قولان قياسيَّان، إلا أن أحدهما أقرب شبهاً بالأصل المقاس عليه.
المختار: ما اختاره بعض الأئمة لدليل رجَّحه به. سواء وافق المشهور أم لا.
الصواب: مقابل الخطأ، وقد يشار به إلى اختيار بعض المتأخرين.
الأصوب: أن يكون قولان كلاهما صواب، وأحدهما أرجح من الآخر.
الحق: تحقيق صواب ما ذُهب إليه من أقوال في المسألة، أو تقييدها. ويقابله: الوهم.
أعلام المذهب المالكي

طالع أيضًا: تصنيف:مالكية
مالك بن أنس.
أبو ذر الهروي.
ابن الماجشون.
عبد القادر بن علي المشاط.
محمد علوي المالكي.
عبد الرحمن بن القاسم العتقي.
عبد الله بن وهب.
أشهب بن عبد العزيز.
عبد الله بن عبد الحكم.
اصبغ بن الفرج.
خليل بن إسحاق الجندي.
تقي الدين الأخنائي.
ابن الحاجب.
أحمد الدردير.
إبراهيم اللقاني.
سليم البشري.
محمد عليش.
ابن عطاء الله السكندري.
أبو الفوز أحمد المرزوقي.
أحمد بن محمد الصاوي.
علي الصعيدي العدوي.
زين الدين علي بن مخلوف.
عبد الباقي الزرقاني.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني.
محمد الأمير الكبير.
محمد بن عبد الله الخرشي.
شهاب الدين القرافي.
شهاب الدين النفراوي.
يوسف الدجوي.
أحمد الطيب.
أحمد كريمة.
أبو القاسم السهيلي.
أبو بكر الطرطوشي.
أبو عبد الله السكوني.
ابن جزي الغرناطي.
القرطبي.
الشاطبي.
أبو بكر بن العربي.
أبو الوليد الباجي.
ابن رشد الجد.
ابن عبد البر.
ابن عطية الأندلسي.
ابن مالك الأندلسي.
ابن سابق الصقلي.
ابن بطال.
ابن برجان.
ابن سيده.
أسد بن الفرات.
سحنون بن سعيد.
أبو الحسن القابسي.
المازري.
ابن جميل الربعي.
ابن عرفة.
ابن خلدون.
ابن بزيزة.
عمر المحجوب.
إسماعيل التميمي.
أبو القاسم البرزلي.
ابن أبي زيد القيرواني.
مكي بن أبي طالب.
محمد بن خليفة الأبي.
أبو الحسن علي النوري الصفاقسي.
محمد الطاهر بن عاشور.
ابن زكري التلمساني.
أحمد المقري التلمساني.
أبو عبد الله الشريف التلمساني.
أبو العباس الونشريسي.
عبد الرحمن الثعالبي.
عبد الرحمن الأخضري.
عبد الحميد بن باديس.
البشير الإبراهيمي.
محمد الطاهر آيت علجت.
محمد بن عبد الكريم المغيلي.
محمد الخضر حسين.
محمد بن مرزوق الجد.
محمد بن مرزوق الحفيد.
محمد بن علي السنوسي.
محمد بن يوسف السنوسي.
محمد العربي التباني.
القاضي عياض.
الطيب بن كيران.
تقي الدين الفاسي.
ابن الحاج الفاسي.
أبو عمران الفاسي.
عبد القادر بن علي الفاسي.
أبو الحسن علي بن أحمد الخصاصي.
أبو العباس القباب.
أبو سالم العياشي.
أبو بكر المرادي.
أحمد زروق.
أحمد بن عجيبة.
طه عبد الرحمان.
سعيد الكملي.
محمد ميارة.
محمد الحجوي الثعالبي.
الحطاب.
الحسن اليوسي.
ابن غازي.
ابن عاشر.
ابن بطوطة.
ابن فرحون.
ابن آجروم.
ابن ناصر الدرعي.
ابن خمير السبتي.
أحمد بن الصديق الغماري.
عبد الله بن الصديق الغماري.
عبيد الله بن الجلاب.
أبو بكر الباقلاني.
عبد الوهاب بن نصر المالكي.
ابن عسكر البغدادي.
عبد السلام الأسمر.
سالم بن طاهر.
ماء العينين القلقمي.
عيسى بن عبد الله مانع الحميري.
محمد الطاهر بن عاشور.
الانتشار ومواقع النفوذ

انتشر المذهب المالكي في الحجاز انتشارا واسعا؛ لأنها موطن مالك بن أنس.
انتشر في بغداد بسبب دعم السلطة العباسية له، وظهر في البصرة بعد خمسة قرون من تاريخ انتشاره في الحجاز.
ظهر في بلاد فارس، وضعف فيها في عهد الدولة الصفوية.
يعتبر المذهب المالكي هو الغالب في بلاد المغرب العربي والإمارات والبحرين، وقطر، والكويت، والسودان وصعيد مصر، والمنطقة الشرقية من السعودية ووسط وغرب أفريقيا ويبلغ عدد أتباعه في العالم أكثر من (150) مليون تقريبا.
انتشر مذهب مالك في الأندلس حتى كان أهلها يغالون في مالك وفقهه، وقد التزموا فتواه نظرا لإلزام السلطة لهم.
ألواح أخميم الخشبية

ألواح أخميم الخشبية، والمعروفة أيضًا بألواح القاهرة الخشبية (قطع أرقام 25367 و25368)، هما لوحان كتابة خشبيان من مصر القديمة، عليهما حلول لمسائل حسابية. يبلغ قياس كل منهما حوالي 18 by 10 بوصة (460 مـم × 250 مـم) ومغطين بالجص. الكتابة موجودة على جانبي الألواح. النقوش الهيروغليفية على اللوح الأول تتضمن قائمة بالخدم، يتبعها نص رياضي. يرجع تاريخ النص إلى العام 38 (كان يُعتقد في البداية أنه من العام 28) من عهد ملك لم يذكر اسمه. تأريخ الألواح بأوائل الدولة الوسطى مع فترة الحكم الطويلة (38 عاما) يشير إلى أن الألواح ربما من الأسرة الثانية عشر زمن سنوسرت الأول، ق. 1950 ق. م. على اللوح الثاني أيضًا قائمة خدم ونصوص رياضية أخرى.
الألواح موجودة حاليًا في المتحف المصري في القاهرة. كتب دارسي النص في عام 1901 ثم لاحقا حلله ونشره في عام 1906.
مراجع

↑  M. G. Daressy: Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire. No 25001 - 25385, Ostraca, 1901, PP. 95, 96 (رابط) نسخة محفوظة 2021-12-30 على موقع واي باك مشين.
1 2  توماس اريك بييت, مجلة علم الآثار المصرية, Vol. 9, No. 1/2 (April 1923), pp. 91–95, Egypt Exploration Society
↑  William K. Simpson, An Additional Fragment from the "Hatnub" Stela, Journal of Near Eastern Studies, Vol. 20, No. 1 (Jan 1961), pp. 25–30
↑  Daressy, Georges, Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire, Volume No. 25001-25385, 1901.
↑  Daressy, Georges, "Calculs égyptiens du Moyen Empire", in Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes XXVIII, 1906, 62–72.
كوبا سود أمريكانا

| كوبا سودأمريكانا | كوبا سودأمريكانا |
| --- | --- |
 :  
معلومات عامة : معلومات عامة 
الرياضة: كرة القدم
انطلقت: 2002
المنظم: اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم
المنطقة: أمريكا الجنوبية
عدد النسخ: 23 نسخة
التواتر: سنوية
عدد المشاركين: 10 اتحادات قارية
وضع المشاركين: محترفون
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
قائمة الفائزين : قائمة الفائزين 
آخر بطل:  راسينغ   (اللقب الأول) (2024)
الأكثر تتويجًا:  بوكا جونيورز    إنديبندينتي    أتلتيكو باراناينسي    إنديبندينتي ديل فال   (لقبان لكل منهم)
التسلسل الزمني للمنافسة : التسلسل الزمني للمنافسة 
الدورة الحالية:  كوبا سود أمريكانا 2024: الدورة الحالية:  كوبا سود أمريكانا 2024
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوبا سود أمريكانا (بالإسبانية: Copa Sudamericana)‏، و(بالبرتغالية: Copa Sul-Americana‏) و(بالعربية: كأس أمريكا الجنوبية) هي بطولة كرة قدم دولية تقام للأندية سنوياً منذ عام 2002. البطولة مخصصة لأندية اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم، وكانت أندية الكونكاكاف  تشارك في البطولة ما بين 2005 و2008.
يعد الكأس ثاني أهم بطولة للأندية بعد كوبا ليبرتادوريس (كأس المحررين)، ويمكن مساواة مستوى البطولة بالدوري الأوروبي بالنسبة لأندية أوروبا. حيث يتأهل الفائز للمشاركة في كأس ريكوبا سودأمريكانا، وهي مسابقة كرة قدم تلعب كل سنة بين بطل كوبا ليبرتادوريس وبطل كوبا سودأمريكانا.
حقق إنديبندينتي ديل فال الإكوادوري اللقب عام 2022 بعد فوزه في النهائي على ساو باولو البرازيلي بنتيجة 2 - 0.
يعد كل من ناديي بوكا جونيورز، إنديبندينتي الأرجنتينيين وأتلتيكو باراناينسي البرازيلي وإنديبندينتي ديل فال الإكوادوري أكثر الفرق فوزاً باللقب (في مناسبتين).
حادثة شابيكوينسي

في العام 2016 وقبل المباراة النهائية للبطولة بين ناديي أتلتيكو ناسيونال الكولومبي وشابيكوينسي البرازيلي، تحطمت الطائرة والتي كانت الرحلة 2933 لخطوط لاميا الجوية بوسط كولومبيا طائرة تقل 81 شخصًا بينهم لاعبو نادي شابيكوينسي، وسط تقارير عن 5 ناجين من الحادث ووفاة باقي طاقم الطائرة.
وكان فريق شابيكوينسي ضمن 72 راكباً على متن الطائرة فضلاً عن طاقم من تسعة أفراد.
وقام اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول) بإصدار بيان رسمي ينعي فيه ضحايا الحادثة، وقرر تعليق كافة أنشطة كرة القدم في القارة حتى إشعار أخر.، كما تقدم نادي أتلتيكو ناسيونال بطلب رسمي إلى اتحاد أمريكا الجنوبية يطالب بمنح شابيكوينسي لقب البطولة، واستجاب الاتحاد للطلب وبذلك يصير شابيكوينسي بطل كوبا سودأمريكانا لعام 2016.
سجل الأبطال

2002: سان لورينزو
2003: سيينسيانو
2004: بوكا جونيورز
2005: بوكا جونيورز
2006: باتشوكا
2007: أرسنال ساراندي
2008: إنترناسيونال
2009: ليغا دي كيتو
2010: إنديبندينتي
2011: أونيفرسيداد تشيلي
2012: ساو باولو
2013: لانوس
2014: ريفر بليت
2015: إنديبنديينتي سانتا في
2016: شابيكوينسي
2017: إنديبندينتي
2018: أتلتيكو باراناينسي
2019: إنديبندينتي ديل فال
2020: ديفنسا خوستيكا
2021: أتلتيكو باراناينسي
2022: إنديبندينتي ديل فال
2023: ليغا دو كيتو
الأكثر تتويجًا > حسب الأندية

| النادي | عدد الألقاب | الوصافة | سنوات تحقيق البطولة | سنوات الوصافة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  بوكا جونيورز | 2 | — | 2004، 2005 | — |
|  إنديبندينتي | 2 | — | 2010، 2017 | — |
|  أتلتيكو باراناينسي | 2 | — | 2018، 2021 | — |
|  إنديبندينتي ديل فال | 2 | — | 2019، 2022 | — |
|  ليغا دي كيتو | 1 | 1 | 2009 | 2011 |
|  ساو باولو | 1 | 1 | 2012 | 2022 |
|  لانوس | 1 | 1 | 2013 | 2020 |
|  ريفر بليت | 1 | 1 | 2014 | 2003 |
|  سان لورينزو | 1 | — | 2002 | — |
|  سيينسيانو | 1 | — | 2003 | — |
|  باتشوكا | 1 | — | 2006 | — |
|  أرسنال ساراندي | 1 | — | 2007 | — |
|  إنترناسيونال | 1 | — | 2008 | — |
|  أونيفرسيداد تشيلي | 1 | — | 2011 | — |
|  سانتا في | 1 | — | 2015 | — |
|  شابيكوينسي | 1 | — | 2016 | — |
|  ديفنسا خوستيكا | 1 | — | 2020 | — |
|  راسينغ | 1 | — | 2024 | — |
|  أتلتيكو ناسيونال | 0 | 3 | — | 2002، 2014، 2016 |
|  بوليفار | 0 | 1 | — | 2004 |
|  بوماس | 0 | 1 | — | 2005 |
|  كولو-كولو | 0 | 1 | — | 2006 |
|  كلوب أميركا | 0 | 1 | — | 2007 |
|  إستوديانتيس | 0 | 1 | — | 2008 |
|  فلومينينسي | 0 | 1 | — | 2009 |
|  غوياس | 0 | 1 | — | 2010 |
|  تيغري | 0 | 1 | — | 2012 |
|  بونتي بريتا | 0 | 1 | — | 2013 |
|  هوراكان | 0 | 1 | — | 2015 |
|  فلامنغو | 0 | 1 | — | 2017 |
|  أتلتيكو جونيور | 0 | 1 | — | 2018 |
|  كولون | 0 | 1 | — | 2019 |
|  ريد بل براغانتينو | 0 | 1 | — | 2021 |
|  كروزيرو | 0 | 1 | — | 2024 |
الأكثر تتويجًا > حسب البلد

| البلد | عدد الألقاب | الأندية الفائزة |
| --- | --- | --- |
|  الأرجنتين | 9 | بوكا جونيورز (2)، إنديبندينتي (2)، لانوس (1)، ريفر بليت (1)، سان لورينزو (1)، أرسنال ساراندي (1)، ديفنسا خوستيكا (1)، راسينغ (1) |
|  البرازيل | 5 | أتلتيكو باراناينسي (2)، إنترناسيونال (1)، ساو باولو (1)، شابيكوينسي (1) |
|  الإكوادور | 3 | إنديبندينتي ديل فال (2)، ليغا دي كيتو (1) |
|  كولومبيا | 1 | إنديبنديينتي سانتا في (1) |
|  المكسيك | 1 | باتشوكا (1) |
|  تشيلي | 1 | أونيفرسيداد تشيلي (1) |
|  بيرو | 1 | سيينسيانو (1) |