أمن بشري
مفهوم > التحرر من الحرية ضد الخوف من العوز وخارجها

في عالم مثالي، سيكون كل من الفئات السبع وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي للتهديدات تحظى باهتمام عالمي والموارد الكافية. بعد محاولات لتنفيذ هذه الأجندة الأمن البشري ادت إلى ظهور مدرستين من الفكر الكبرى حول كيفية ممارسة أفضل أمن الإنسان -- «التحرر من الخوف» "و" التحرر من العوز ". في حين أن تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي 1994 جادل أصلا أن الأمن البشري يتطلب الانتباه إلى كلا من التحرر من الخوف والتحرر من العوز، وظهرت انقسامات تدريجيا على مدى النطاق المناسب لتلك الحماية (على سبيل المثال حول ما ينبغي حماية الأفراد من التهديدات)، وعلى الآليات المناسبة ل الاستجابة لهذه التهديدات.
التحرر من الخوف -- وهذه المدرسة تسعى للحد من ممارسة الأمن البشري لحماية الأفراد من الصراعات العنيفة مع الاعتراف بأن ترتبط بشدة هذه التهديدات العنيفة مع الفقر، وعدم قدرة الدولة وغيرها من أشكال الظلم وهذا النهج يؤكد أن قصر التركيز على العنف هو نهج واقعي ويمكن التحكم فيها من أجل أمن الإنسان. المساعدة في حالات الطوارئ، ومنع الصراعات وحلها، وبناء السلام هي الشواغل الرئيسية لهذا النهج. كندا، على سبيل المثال، كان لاعبا حاسما في الجهود المبذولة لحظر الألغام الأرضية، وأدرجت في «التحرر من الخوف» من جدول الأعمال كعنصر أساسي في سياستها الخارجية الخاصة بها. ومع ذلك، ما إذا كان «الضيقة» مثل هذا النهج يمكن أن تخدم الغرض منه حقا في ضمان المزيد من النتائج المثمرة يبقى أن قضية. على سبيل المثال، غالبا ما تستخدم في الصراعات في دارفور في التشكيك في فعالية «مسؤولية الحماية»، وهو عنصر أساسي في التحرر من الخوف من جدول الأعمال.
التحرر من الفاقة -- المدرسة يدعو إلى اتباع نهج شمولي في تحقيق الأمن البشري، ويقول أنه ينبغي توسيع جدول الأعمال ليشمل التهديد الجوع والمرض والكوارث الطبيعية لأنها هي مفاهيم لا تنفصل في معالجة الأسباب الجذرية لانعدام الأمن البشري ويقتلون حتى الآن مزيد من الناس من الإبادة الجماعية والحرب والإرهاب مجتمعة. مختلفة من «التحرر من الخوف»، فإنه يتوسع التركيز وراء العنف، مع التركيز على أهداف التنمية والأمن.
وعلى الرغم من خلافاتهما، ويمكن اعتبار هذين النهجين مكملة للأمن البشري بدلا من عبارات متناقضة في هذا الصدد ما يلي:
فرانكلين روزفلت الشهيرة خطاب الحريات الأربع لعام 1941، والتي «التحرر من الفاقة» هو وصفها بأنها ثالث و«التحرر من الخوف» هو من هذا القبيل الأساسية الرابعة عالميا، والحرية.
حكومة اليابان تعتبر الحرية من الخوف والتحرر من تريد أن تكون على قدم المساواة في تطوير سياسة اليابان الخارجية. وعلاوة على ذلك، دعا برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 1994 انتباه العالم إلى كل من جداول الأعمال.
سورين بيتسوان الأمين العام الحالي للرابطة يستشهد المنظرين مثل هوبز ولوك وروسو وHoume إلى استنتاج مفاده أن «الأمن البشري هو الهدف الأساسي من تنظيم الدولة في البداية.» ويذهب على أن نلاحظ أن تقرير التنمية البشرية 1994 تنص على انه «إحياء هذا المفهوم»، ويشير إلى أن واضعي تقرير التنمية البشرية 1994 قد يكون إشارة إلى خطاب فرانكلين روزفلت عن الحريات الأربع نقلا حرفيا دون هذا العرض.
على الرغم من أن «التحرر من الخوف» و«التحرر من الفاقة» هي الأكثر يشار إلى فئات من الممارسات الأمنية الإنسان، فإن عددا متزايدا من الأفكار البديلة الاستمرار في الظهور على كيفية ممارسة أفضل أمن الإنسان. من بينها:
G. الملك موراي وجيم. الملك وموراي محاولة تضييق تعريف أمن الإنسان إلى واحد «توقع سنوات الحياة دون ان تشهد حالة الفقر المعمم». في تعريفها، «الفقر المعمم» تعني «الوقوع تحت العتبات الحرجة في أي مجال من الرفاه»، وأنها في نفس المادة، فإنها تعطي استعراض موجز وفئات «مجالات الرفاه». هذه المجموعة لها تشابه مع «التحرر من العوز» ولكن على نحو أكثر تحديدا ركزت على بعض منظومة القيم.
كارولين توماس. وقالت إنها تعتبر الأمن البشري وصفه «شرطا من شروط الوجود» الذي ينطوي على الاحتياجات المادية الأساسية، وكرامة الإنسان، بما في ذلك المشاركة الفعالة في حياة المجتمع، وفكرة الفعالة والموضوعية للديمقراطية، من المستوى المحلي إلى العالمية.
رولاند باريس. ويقول إن العديد من الطرق لتعريف «الأمن البشري» وترتبط مع مجموعة معينة من قيمة ويفقد موقف محايد. لذلك فهو يقترح أن تأخذ أمن الإنسان كفئة للبحث. على هذا النحو، وقال انه يعطي مصفوفة 2 * 2 لتوضيح مجال الدراسات الأمنية.
|  | ما هو مصدر التهديد الأمني؟ | الامن لمن |
| --- | --- | --- |
| العسكرية وغير العسكرية | العسكرية |  |
| إعادة تعريف الأمن (على سبيل المثال، والبيئية والاقتصادية) | الأمن القومي (الواقعية التقليدية نهج للدراسات الأمنية) | الدول |
| الأمن البشري (على سبيل المثال، والتهديدات البيئية والاقتصادية لبقاء المجتمعات والجماعات والأفراد) | الأمن داخل الدولة (على سبيل المثال، والحرب الأهلية، والصراعات العرقية) | المجتمعات، والمجموعات، والأفراد |
Sabina Alkira مختلفة مع تلك المناهج تسعى إلى تضييق وتحديد الهدف من الأمن البشري، Sabina Alkire يدفع فكرة خطوة أخرى ك «لحماية الأساسية الحيوية لجميع الأرواح البشرية من التهديدات المنتشرة حرجة، دون إعاقة طويلة الإنسان الوفاء المدى». في مفهوم هذا النحو، وقالت انها تشير إلى ان «الأساسية الحيوية» تغطي مجموعة صغيرة أو الأساسية أو المهام الأساسية المتعلقة بمعيشة والبقاء والكرامة، وجميع المؤسسات وينبغي على الاقل وحماية بالضرورة الأساسية من أي تدخل.
Lyal S.Songa وفي عام 2009، احتج البروفسور سونجا أن مفهوم الأمن البشري الذي هو على علم تام بالقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي، والقانون الجنائي الدولي والقانون الدولي للاجئين، والتي تأخذ بعين الاعتبار الدولية ذات الصلة والقواعد القانونية التي تحظر استخدام القوة في العلاقات الدولية، ويثبت من المرجح أكثر قيمة للنظرية والممارسة القانونية الدولية على المدى الطويل، من مفهوم الأمن البشري الذي لا يلبي هذه الشروط لأن هذه الحقول للقانون تمثل الإرادة السياسية للجسم، الدول بدلا من التحيز أكثر ذاتية من العلماء.