stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أوكي
أصولها المقترحة > بدعة اختصار بوسطن

معظم الأعمال المرجعية اليوم تستند إلى دراسة استقصائية للتاريخ المبكر للكلمة في المطبوعات، هناك سلسلة من ست مقالات كتبها ألن ووكر ريد في مجلة American Speech في عامي 1963 و1964. فقد قام بتتبع انتشار وتطور الكلمة في الصحف الأمريكية وغيرها من الوثائق المكتوبة، وفي وقت لاحق في جميع أنحاء العالم. كما وثّق الجدل الدائر حول "OK" وتاريخ علم أصوله الشعبية، وكلاهما مرتبطان بتاريخ الكلمة نفسها. يذكر «ريد» أنه في وقت ظهور التعبير لأول مرة في المطبوعات كان هناك بدعة أوسع في الولايات المتحدة بـ «الأخطاء الإملائية الكوميدية» ولتكوين وتوظيف الاختصارات، التي تستند إلى أنماط الكلام العامية:
«The abbreviation fad began in Boston in the summer of 1838 ... OFM, "our first men," and used expressions like NG, "no go," GT, "gone to Texas," and SP, "small potatoes." Many of the abbreviated expressions were exaggerated misspellings, a stock in trade of the humorists of the day. One predecessor of OK was OW, "oll wright."»
يُعتقد أن البدعة العامة كانت موجودة في اللغة الإنجليزية الأمريكية المكتوبة أو غير الرسمية لمدة عشر سنوات أو أكثر قبل ظهورها في الصحف. استخدم تعبير 'OK' للتعبير عن "all correct" ثم تغيرت التهجئة إلى "Oll Korrect" أو حتى "Ole Kurreck".
يبدو أن المصطلح قد حقق شهرة وطنية في عام 1840، عندما زعم أنصار الحزب السياسي الديمقراطي خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 1840 أنه يعني "Old Kinderhook" «أولد كيندرهوك»، وهو لقب الرئيس الديمقراطي ومرشح انتخابات الإعادة مارتن فان بورين، فقد كان موطنه كيندرهوك، نيويورك. فكان استخدام تعبير "Vote for OK" «صوِّت لـOK» كان أكثر ذكاءً من استخدام اسمه الهولندي. ردا على ذلك عزا معارضو حزب اليمين الأمريكي كلمة OK إلى المعنى "Oll Korrect"، إلى الإملاء السيئ لأندرو جاكسون، سلف فان بورين. وأصبحت الدعاية الانتخابية في جميع أنحاء البلاد حدثا حاسما في تاريخ التعبير OK،  فقد أصبح يستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
وهناك تفسيرات بديلة لذلك التفسير:
«Some believe that the Boston newspaper's reference to OK may not be the earliest. Some are attracted to the claim that it is of American-Indian origin. There is an Indian word, okeh, used as an affirmative reply to a question. Mr Read treated such doubting calmly. "Nothing is absolute," he once wrote, "nothing is forever."»
أصولها المقترحة > شوكتو Choctaw

في "All Mixed Up"، غنى المغني الشعبي Pete Seeger أن OK كانت من أصل Choctaw،  حيث كانت قواميس الوقت تميل إلى الاتفاق. أشارت ثلاثة أعمال مرجعية أمريكية رئيسية (ويبسترز، نيو سنشري، فونك أند وانجولز) إلى أن هذا المصطلح هو الأصل المحتمل حتى أواخر عام 1961.
أقدم دليل مكتوب لأصل تشوكتاو موجود من قِبَل المبشرين المسيحيين سايروس بيينغتون وألفريد رايت في عام 1825. انتهى هؤلاء المبشرون بعدة جمل في ترجمتهم للكتاب المقدس باستخدام اللفظ "okeh"، بمعنى «إنه كذلك»، والذي تم إدراجه كإملاء بديل في كتاب ويبستر 1913.
يؤكد قاموس بيينغتون للغة تشوكتاو على انتشار لفظ "okeh"،  وتسمى قواعده في لغة تشوكتاو اللفظ-okeh  أو particle-keh  «تناقض إيجابي»، مع البادئة «المميزة»-o.
«Subsequent Choctaw spelling books de-emphasized the spellings lists in favor of straight prose, and they made use of the particle[,] but they too never included it in the word lists or discussed it directly.  The presumption was that the use of particle "oke" or "hoke" was so common and self-evident as to preclude any need for explanation or discussion for either its Choctaw or non-Choctaw readership.»
كانت لغة تشوكتاو واحدة من اللغات التي يتحدث بها في ذلك الوقت في جنوب شرق الولايات المتحدة قبيلة لها اتصال كبير مع العبيد الأفارقة. اعتمدت اللغة الرئيسية للتجارة في ذلك المكان، Mobilian Jargon، على Choctaw-Chickasaw، وهما لغتين من لغات Muskogean. تم استخدام هذه اللغة، على وجه الخصوص، للتواصل مع الرقيق على مدى ثلاثة عقود قبل بدعة اختصار بوسطن، كان تشوكتاو في مفاوضات مكثفة مع الحكومة الأمريكية،  بعد أن قاتلوا إلى جانبهم في معركة نيو أورليانز.
تشير الحجج المتعلقة بالأصل الجنوبي الأكثر للكلمة إلى ميل اللغة الإنجليزية إلى اعتماد كلمات قروض في حالات الاتصال اللغوي، وكذلك في كل مكان في لفظ OK. توجد ألفاظ مماثلة في مجموعات اللغات الأصلية التي تختلف عن اللغة الإيروكانية (Algonquian، Cree cf. " ekosi ").
أصولها المقترحة > غرب أفريقيا

هناك شهادة مكتوبة يمكن التحقق منها في وقت مبكر من اللفظ "kay" من النسخ من Smyth (1784) لعبد من كارولينا الشمالية لا يريد أن يجلد من قبل أوروبي يزور أمريكا:
«Kay, massa, you just leave me, me sit here, great fish jump up into da canoe, here he be, massa, fine fish, massa; me den very grad; den me sit very still, until another great fish jump into de canoe; ...»
يُذكر أن أصل الكلمة يعود إلى غرب أفريقيا (ماندي و/ أو البانتو) وقد ورد ذلك في المصادر العلمية، وتعود الكلمة إلى الولوف والبانتو كلمة waw-kay أو ماندي (aka "Mandinke" or "Mandingo") عبارة o ke.
قام ديفيد دالبي أولاً بادعاء أن اللفظ "OK" يمكن أن يكون له أصول إفريقية في محاضرة هانز وولف التذكارية عام 1969. أعيد طبع حجته في العديد من المقالات الصحفية بين عامي 1969 و1971. وقد ذكر جوزيف هولواي هذا الاقتراح مؤخرًا، والذي جادل في كتاب عام 1993 «التراث الأفريقي للإنجليزية الأمريكية» (شارك في كتابه مع مبشر متقاعد) هناك العديد من لغات غرب إفريقيا التي تحمل علامات شبه متجانسة تحمل معاني مثل «نعم بالفعل» أو التي تعد جزءًا من مرجع القناة الخلفية (back-channeling). لكن فريدريك كاسيدي قد طعن في مزاعم دالبي، مؤكدًا أنه لا يوجد دليل موثق على أن أي من هذه الكلمات باللغة الأفريقية كان لها أي صلة سببية مع استخدامها في الصحافة الأمريكية،  يمكن للمرء بالتأكيد أن يتساءل عن حقيقة أن معيار الإثبات المكتوب هذا لا يفسر الأمية التي كان عليها متحدثو غرب إفريقيا أثناء فترة العبودية المعنية.
لم يتم قبول فرضية غرب إفريقيا بحلول عام 1981 من قبل أي من المتخصصيين في علم أصول الكلام،  ومع ذلك ظهرت منذ ذلك الحين في المصادر العلمية التي نشرها علماء اللغة وغير اللغويين على حد سواء.
أصولها المقترحة > أصول بديلة

تم اقتراح عدد كبير من الأصول. يُعتقد أن بعضها يندرج ضمن فئة علم أصول اللغة الشعبية ويقترح على أساس التشابه الظاهر بين "OK" وعبارة أو أخرى بلغة أجنبية ذات معنى وصوت مشابهين. بعض الأمثلة هي:
قد تكون تحريفا من خطاب العدد الكبير من أحفاد المهاجرين الاسكتلنديين والويستر (الاسكتلنديين - الايرلنديين) إلى أمريكا الشمالية، من جملة الأسكتلنديين الشائعة och aye والتي تقصد ("oh yes").
أو قد تكون استعارة للعبارة اليونانية όλα καλά  (óla kalá) وتعنى "all good".
الصيغة

تمت كتابة هذه الكلمة بأشكال مختلفة مثل "OK" أو "Ok" أو "ok" أو "okay" أو "O.K." وهي مسألة يتم حلها عادةً في دليل الأنماط للمنشور المعني. ولا توفر القواميس وأدلة النمط مثل دليل شيكاغو للأسلوب ودليل الأناقة والاستخدام في نيويورك تايمز أي إجماع حول صيغة محددة.
| الاختلاف | متى تستخدم / أصولها |
| --- | --- |
okeh: كلمة Choctaw لـ "it is so" (انظر أعلاه). هجاء إنجليزي بديل، لم يعد شائعًا،  على الرغم من بقائه قيد الاستخدام المتقطع في القرن العشرين. انظر أيضا سجلات Okeh.
hokay: مستخدمة في اللغة الإنجليزية كبديل.
kay أو 'kay: تستخدم في عمل هرمان ووك ككلمة حشو من قبل مهووس الكابتن Queeg. [ بحاجة لمصدر ]
k أو kk أو o[ بحاجة لمصدر ]ka: يشيع استخدامها في المراسلة الفورية، أو في رسائل SMS. ولكن قبل وجود الرسائل القصيرة تم استخدام كلمة "K" في شفرة مورس بمعنى "Go Ahead".
Okie dokie: شاع هذا المصطلح في العامية في فيلم " الأوغاد الصغار " (Oki doki). هذه العبارة يمكن تمديدها، على سبيل المثال "Okie dokie (aka) pokie / smokie / artichokie / karaoke / lokie، " إلخ.
ôkê: تستخدم في فيتنام. تستخدم okey أيضا، ولكن ok أكثر شيوعا.
okei: تستخدم في اللغات النرويجية، الأيسلندية، الفنلندية والإستونية (مع OK أو ok)
okey: تستخدم في اللغات الكاتالانية، الفارويز، الفلبينية، الروسية، الإسبانية والتركية، والتي تبدو مماثلة للنطق الإنجليزية OK.
okej: تستخدم في اللغات البولندية، الصربية الكرواتية، السلوفينية، المقدونية، السويدية، وأحيانًا اللاتفية ؛ تستخدم ok أيضا، ولكن تعتبر جزءا من لغة الإنترنت العامية أكثر.
oké: تستخدم في اللغات الهولندية والمجرية. في الهولندية، تستخدم oke, ok okay أيضا، ولكنها أقل شيوعا في اللغة الرسمية المكتوبة.
okå: تستخدم في النرويج. وتُنطق بنفس طريقة OK. الإملاء ينشأ من نطق الأحرف الفردية في النرويجية. يشيع استخدام Okei وoukei في الكتابة أو التحدث.
ookoo: تستخدم في فنلندا. وتُنطق بنفس طريقة OK. الإملاء ينشأ من نطق الحروف الفردية بالفنلندية.
oquei وocá: نادرا ما تستخدم حاليا باللغة البرتغالية، ولكن ظهرت مرة واحدة كبدعة في البرازيل. تُنطق مثل الإنجليزية "OK" أو تتبع أسماء الحروف باللغة البرتغالية (oh-kah). في اللغة البرتغالية المكتوبة لا تزال تستخدم إلى حد كبير مثل OK.
oukej: تستخدم في اللغات التشيكية والسلوفاكية. وتُنطق كما الإنجليزية OK، , يتم نطقه [o: ka:]. لم يتم التعرف على أي إصدار رسميًا.
owkej: تستخدم في اللغة المالطية. وتُنطق كما الإنجليزية OK.
oukei: تستخدم في العامية الأفريكانية. وتُنطق كما الإنجليزية OK.
או קיי: تستخدم في العامية العبرية الحديثة. وتُنطق كما الإنجليزية OK.
O.K: تستخدم في اللغة اليونانية. تنطق كما الإنجليزية okay. وهناك أسطورة خاطئة من قِبل البعض في اليونان مفادها أن كلمة "OK" يمكن إرجاعها إلى التعبير اليوناني "Κα Καλά"، بمعنى "كل شيء على ما يرام".
"A-OK": وهو اختلاف أكثر تقنية شاع في  ناسا في عام 1961.
M'kay: مصطلح بالعامية شاع في برنامج ثاوث بارك التلفزيوني. ويُنطق مثل "Mmmm K". هذا الاختلاف له دلالات من السخرية، مثل التنافر الخلاف.
Okily Dokily!: مستخدمة من قِبَل نيد فلاندرز في عائلة سمبسون.
أوكي: تستخدم باللغة العربية. وتُنطق كما الإنجليزية OK.
الاستعمال

في عام 1961، قامت وكالة ناسا بتعميم البديل " A-OK " خلال إطلاق مهمة ميركوري.
الاستعمال > الاستخدام الدولي

في البرازيل والمكسيك وبيرو، وكذلك في بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى، يتم نطق الكلمة تمامًا كما هي باللغة الإنجليزية ويتم استخدامها كثيرًا. غالبًا ما يستخدم الناطقون باللغة الإسبانية كلمة "okey" لتتوافق مع القواعد الإملائية للغة. في البرازيل قد تُنطق "ô-kei". في البرتغال يتم استخدامه مع نطقه باللغة البرتغالية ويبدو مثل "ókâi" (على غرار نطق اللغة الإنجليزية ولكن مع "ó" يبدو مثل "o" في "lost" أو "top")، أو حتى مثل "oh-kapa". في إسبانيا أقل شيوعًا بكثير من بلدان أمريكا اللاتينية (يفضل استخدام كلمات مثل "vale" أو "de acuerdo").
في فلاندرز وهولندا أصبحت OK جزءًا من اللغة الهولندية اليومية. وتُنطق بنفس الطريقة.
يستخدم المتحدثون باللغة العربية أيضًا كلمة (أوكي) على نطاق واسع، لا سيما في مناطق الوجود البريطاني السابق مثل مصر والأردن وفلسطين والعراق، وأيضًا في جميع أنحاء العالم العربي بسبب انتشار السينما والتلفزيون الأمريكي. يتم نطقها كما هي باللغة الإنجليزية ولكن نادرًا ما يتم عرضها في الصحف العربية ووسائل الإعلام الرسمية.
لغة الإشارة

في الولايات المتحدة ومعظم أوروبا، تُستخدم حركات اليد للتعبير عنها عن طريق لمس السبابة بالإبهام (تشكيل دائرة) ورفع الأصابع المتبقية. لا يُعرف ما إذا كانت هذه الإشارة مشتقة من التعبير أم أنها ظهرت أولاً. تم الترويج لهذه الإشارة في أمريكا عام 1840 كرمز لدعم المرشح الرئاسي آنذاك مارتن فان بورين. كان هذا للقب فان بورين، Old Kinderhook، والمستمدة من مسقط رأسه في Kinderhook، NY، فاستخدموا الحروف الأولى O K. هناك إشارات مماثلة لها معان مختلفة في الثقافات الأخرى، بعض يحمل معنى التهجم، والبعض الآخر تعبدي.
أجهزة الكمبيوتر

يتم استخدام "OK" لتسمية الأزرار في مربعات الحوار المشروطة مثل رسائل الخطأ أو مربعات حوار الطباعة، مما يشير إلى أنه يجب على المستخدم الضغط على الزر لقبول محتويات مربع الحوار والمتابعة. عندما يحتوي مربع حوار مشروط على زر واحد فقط، فإنه يتم دائمًا تسميته "OK"، وعادة ما يتم كتابته بالحروف الكبيرة دون علامات ترقيم: "OK"، وليس «O.K.، أو Okay، أو Ok.». يعود استخدام الزر "OK" على الأرجح إلى واجهة المستخدم في Apple Lisa. من المحتمل أن يكون مصدر الإلهام -ok في أمر find على Unix.
تطبع لغة البرمجة فورث ok عندما تكون مستعدة لقبول الإدخال من لوحة المفاتيح. يتم استخدام هذه المطالبة على Sun وApple وأجهزة الكمبيوتر الأخرى المزودة بـ Forthware (OpenBoot) المستندة إلى Forth. ظهور ok في سياقات غير لائقة هو موضوع بعض الفكاهة.
قراءة متعمقة

ميتكالف، ألان. (2011). OK: القصة غير المحتملة لأعظم كلمة في أمريكا. مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد. (ردمك 978-0-19-537793-4) ISBN   978-0-19-537793-4
علامة OK
البيضان

البيضان أو البيظان هي تسمية مجتمع القبائل الصنهاجية الأمازيغية بالصحراء الكبرى، ومن انضاف اليهم من بني حسان من عرب المعقل مع تأثير متفاوت للأسر العربية القرشية والأنصارية والشريفة. وينتشر المصطلح اليوم بالأخص في موريتانيا، الصحراء الغربية، غرب الجزائر وشمال السنغال،بالأخص المنطقة المحصورة جغرافيا بين وادي درعة شمالا وواد نهر السنغال ونهر النيجر جنوبا، ومن جبال إفوغاس شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا وهي المنطقة المعروفة محليا بتراب البيضان، وتشترك هذه المجموعة أن لها نفس العادات والتقاليد ونفس نمط اللباس ومن مميزاتهم كذلك شكل الراحلة واللثام الأسود وهم مسلمون مالكيون على مذهب أبن القاسم، وتتركز مجموعة البيظان الكبرى في موريتانيا واليها يعود اصل هذه التسمية.
ويخضع مجتمع البيظان قديما لتقسيم طبقي هرمي صارم يعكس واقع الحياة التقليدي لدى البيظان وتوزيع الأدوار لدى مختلف شرائحهم، فبالإضافة إلى الزوايا (أو الطلبة) ولعرب (أو حسان) الذين يشكلون أكبر مجموعتين لدى البيظان يو جد كذلك مايعرف محليا ب أزناگه (أو اللحمة)، إگاون، لمعلمين(أو الصناع)، الحراطين، كل حسب الوظيفة التي يزاولها في المجتمع القبلي.
الزوايا أو الطلبة

و الزوايا اسم علم يطلق على مجموعة كبيرة من القبائل واليهم تنتمي الزعامات الدينة والروحية لدى البيظان، فمنهم العلماء العاملون وفطاحلة الشعراء الذين ذاع صيتهم في المشرق والمغرب ويسميهم الناس بالشناقطة نسبة إلى مدينة شنقيط في موريتانيا التي كانو يجتمعون فيها كل عام للذهاب إلى الحج، درج أبناء هذه الطائفة على تعلم العلم وتعليمه وتعمير الأرض بحفر الآبار وتسيير القوافل وقرى الضيف وبقي معظم أبناء هذه الطائفة على هذه العادات إلى يومنا هذا.
العرب أو بنو حسان

و هم المحاربون وحملة السلاح ويمثلون في غالبيتهم أبناء القبائل الحسانية العربية التي هاجرت إلى موريتانيا وسيطرت عليها، وفيهم ابهة وعظمة حيث انهم يحتكرون لفظ العرب لأنفسهم ولايطلقون هذه التسمية علي غيرهم كالزوايا مثلا أو الطبقة الوسطى منهم رغم أنهم لايدعون ان الآخرين من اصل اعجمي بل لأنهم لايستحقون ذلك الاسم لضعفهم،، وينقسم حسان إلى عدة اقسام حسب المنطة التي التي يسكنونها:
أولاد اللب وأولاد يحيى بن عثمان وهم يسكنون منطقة آدرار ومنهم أولاد غيلان وأولاد آكشار وأولاد عمني وإليهم ينتمي أهل عيدة وهم أمراء المنطقة.
الترارزة وهم سكان الجهة الجنوبية المحاذية لنهر السنغال ولهم امارة مشهورة ومنهم أولاد احمد بن دمان وهي قبيلة الإمارة والسلطة ومنهم كذلك لعلب وأولاد البوعلية.
أولاد الناصر وأولاد امبارك ومشظوف وههم سكان المنطقية الشرقية والحوضين.
ألاد عبد الله وهم سكان لبراكنة. وهذه الأقسام الأربعة يعبر عنها بجتمعة بالمغافرة نسبة إلى جدهم مغفر ويمثلون الهجرة الحسانية الثالثة.
إدوعيش وهم سكان تكانت وهم من أصل صنهاجي وليسوا من بني حسان لكنهم برهنوا على استحقاق هذا اللقب ببسالتهم.
البرابيش وهم سكان أزواد شمال مالي ويمثلون الهجرة الحسانية الأولى.
أولاد رز گ وهم سكان الجنوب قبل وصول المغافرة ويمثلون الهجرة الحسانية الُانية.
و لكل مجموعة من هذ المجموعة السابقة امارتها الخاصة التي بسطت نفوذها فترة من الفتراة، وإلى اليوم لايزال هناك امراء وان كان دورهم أصبح شرفيا أكثر مماكان عليه في الماضي.
لمعلمين

و هم العمال الحرفيون الذين يمارسون الحدادة والنجارة ة الدباغة وما إلى ذلك، وما زال جلهم يمارس هذه المهن حتى اليوم.
كما أنهم أهم طبقة في المجتمع حيث يعتبرون عماده الاقتصادي لما سبق ذكره من مايقومون به من صناعات كما أنهم عماده في الحروب حيث يقومون بصنع الأسلحة والمجتمع بدونهم ليس قويا، وقد كان من بين لمعلمين زوايا وصلوا إلى أعلى درجات في تحصيل العلم أي انهم جمعوا بين حرفتهم الاصليلة وتحصيل العلم مما حدى بالزوايا إلى اعتبارهم خصوما منافسين لهم في السلطة الدينية فعمد الزوايا إلى الصاق صفات غير حميدة بهم حتى أنهم كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسبوا له أحاديث مكذوبة بقصد النيل منهم كقولهم:(لأخير في الحداد ولو كان عالما) وقد ساهموا أيام الاستعمار الفرنسي بصناعة الاسلحلة التي قاوم بها الموريتانيون المستعمر الفرنسي. ويعتيرون أهم طبقة بعد الزوايا (الطلبة)
وترجع أصولهم النسبية إلى العرب الحسانيين في الغالب كما أن من بينهم أسر صنهاجية وأسر زنجية تعربت بحكم الأمهات.
يعتبر لمعلمين الحاضن الثاني للعلم والعلماء بعد الزوايا (الطلبة) والحاضن الثاني للفروسية بعد العرب والزوايا حيث كانت من بينهم أسر مشهورة بحمل السلاح وكانوا سفراء ووزراء الأمراء التقليديين وكان يقربهم سادة القوم ويحترمونهم ويقدرون دورهم المحوري في المجتمع التقليدي مما سبب لهم الكثير من المتاعب من قبل البعض الآخر الذي كان يرى فيهم الأقلية الذكية المهيمنة.
يعتبر لمعلمين كذلك الحاضن الأول للفنون الإبداعية المسرحية في المجتمع التقليدي والحاضن الثاني للفنون الموسيقية والأدبية بعد إيكاون.
هذه الاعتبارت وغيرها جعلتهم الطبقة الوحيدة في المجتمع البيظاني التي تفردت بمهنتها الصناعية وجمعت إليها كل المهن الأخرى التي كان المجتمع آنذاك يزاولها مما جعلها محل سخط من البعض الذي ألصق بهم كثير من الأقاويل الساخرة للحد من دورهم المهيمن على كل شيء.
إگاون

المقالة الرئيسة: إكاون
و منهم الفنانون والمغنون وهم عبارة عن اسر معروفة ومحددة تتوارث هذه الخاصية
أزناگ

وهم أهل المال (المواشي أساسا) الغارمون ولديهم خبرة في التنمية وأصولهم تكون من العرب أو العائلات التي تريد أن تحتمي من بطش القبائل القوية غالبا أومن عرب مغلوبين أحيانا.
وازناگة أو اللحمة كلمة بيظانية الأصل وتحديدا في موريتان وتطلق على الأفراد والجماعات التي تدخل ضمن قبيلة أخرى حيث تؤدي اغرامة أو غرامة مالية عن كل أفرادها لكي يبقون على قيد الحياة وخصوصا في فترة التطاحنات الأهلية.
الحراطين أو السودان

و هم الأرقاء السابقون، سود البشرة من أصول إفريقية.
مراجع

موقع مجتمع البيظان
↑  "صورة الأرض - ابن حوقَل - مكتبة مدرسة الفقاهة". ar.lib.eshia.ir. مؤرشف من الأصل في 2022-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-25.
↑  السالم ،الدكتور، حماه الله ولد (1 يناير 2010). تاريخ بلاد شنكيطي (موريتانيا) من العصور القديمة إلى حرب شرببه الكبرى. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN:978-2-7451-6864-1. مؤرشف من الأصل في 2023-03-11.
↑  كتاب تاريخ قبائل البيضان عرب الصحراء الكبرى, تأليف الشيخ موسى كمرا, الطبعة الأولى,ص14.
↑  الدكتور يحيى ولد البراء في مقابلة مع إذاعة صحراء ميديا نسخة محفوظة 20 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  يختلف شكل الراحلة البيظانية عن نظيرتها لدى الطوارق وأهل الصحراء في الجزائر
↑  الباحث سيدي أحمد والامير ثقافة البيظان
↑  الدكتور يحي بن البراء في مقابلة صحفية على إذاعة صحراء ميديا
↑  الوسيط في ذكر علماء شنقيط ص 459- لمؤلفه محمد لمين الشنقيطي
بوابة الجزائر
بوابة المغرب
بوابة علم الإنسان
بوابة موريتانيا
بيري ريس

أحمد محيي الدين بيري ((بالتركية العثمانية: حاجي أحمد محيتين پيري بك)‏ ؛ (بالتركية: Ahmet Muhiddin Piri)‏) الشهير بالتركية بـ «بيري ريس» (بالتركية: Piri Reis)‏ ‏(ولد ما بين 1465 و1470 وتوفي ما بين 1554 و1555). هو قبطانٌ بحريٌ وراسم خرائط عثمانيٍ مسلمٍ تركماني من بنو قرمان ويُنسب له أنه مكتشف أمريكا الحقيقي بعد الكشف عن خرائط له تقر بذلك.
بيري ريس معروفٌ في المقام الأول اليوم بخرائطه ومخططاته التي تم جمعها في كتابه «كتابِ بحرية»، وهو كتابٌ يحتوي على معلوماتٍ مفصلةٍ عن تقنيات الملاحة المبكرة بالإضافة إلى مخططاتٍ دقيقةٍ نسبيًا لوقتهم، ويصف الموانئ والمدن المهمة في البحر المتوسط. اكتسب شهرةً كرسام خرائط عندما تم اكتشاف جزءٍ صغيرٍ من أول خريطةٍ للعالم أعد عام 1513، في عام 1929 في قصر توبكابي في إسطنبول. خريطة العالم الخاصة به هي أقدم أطلسٍ تركيٍ معروفٍ يُظهر العالم الجديد، وواحدةٌ من أقدم خرائط أمريكا التي لا تزال موجودةً في أي مكانٍ (أقدم خريطةٍ معروفةٍ لأمريكا هي الخريطة التي رسمها خوان دي لا كوسا في عام 1500). تتركز خريطة بيري ريس على الصحراء عند خط عرض مدار السرطان.
مع اشتداد وطأة الهجمة البرتغالية على كافة البلدان الإسلامية في مطلع القرن السادس عشر، اهتم العثمانيون بالجغرافيا البحرية، واستطاع البحارة العثمانيون آنذاك أن يصلوا إلى المحيط الأطلسي ويبلغوا بحر الهند، ورسموا خرائط السواحل (بورتلان). وأول من برز في ذلك المجال كان بيري ريس.
وإذا علمنا أنه كان رُبّانًا على إحدى السفن في معركة مودون البحرية عام 1500م، وكان عمره آنذاك بين 30 - 35 عامًا، لأمكننا أن نتوقع أنه وُلد خلال 1465 - 1470. نشأ بحارًا، واشترك مع عمه كمال ريس (المتوفي في 16 شوال 916 هـ / 16 يناير 1511 م) في بعض المعارك البحرية، ثم جرى تعيينه قائدًا على أسطول السويس، واستطاع الاستيلاء على مسقط عام 1551 م، واشتبك في البصرة مع الأسطول البرتغالي وهُزم في تلك المعركة، ثم عاد إلى مصر. ونتيجة لدسائس والي ال
الحملة العثمانية ضد البرتغاليين

أرسل الخليفة سليمان القانوني حملةً بحريةً بقيادة بيري ريس فاستردت عدن عام 958 هـ، ثم سارت إلى الشحر، وأخيراً رست سفنها في مسقط، وألقت الحصار عليها، وألزمت القائد البرتغالي على الاستسلام، ثم سارت إلى هرمز، ولم تستطع دخولها، فانطلقت إلى جزيرة قشم فاحتلتها، ومنها إلى البصرة، ثم رجعت إلى البحرين عندما علمت بمجيء نجدة من الهند إلى البرتغاليين، ثم عادت إلى السويس حيث استدعى قائدها بيري ريس إلى استانبول، وأعدم لفشل حملته، إذ ظهر أنه كان سبباً في ذلك الفشل حيث بدأ يعمل في التجارة، أو كان اهتمامه بشؤون الحملة ضعيفاً. وجاءت حملة من السويس لإنقاذ مسقط فاستطاعت دخولها عام 959 هـ، ثم غادرت.
علاقته بالأمير شاهزاده مصطفى

عُرف بدعمه للأمير شاهزاده مصطفى وتأمين حمايته دون معرفة الأمير، وإنشاء حلفٍ لدعم الأمير ومحاولة جعله في السلطة بعد وفاة السلطان سليمان القانوني.
«كتابِ بحرية»

بيري ريس هو مؤلف «كتابِ بحرية»، وهو أحد أشهر أعمال رسم الخرائط في تلك الفترة. يقدم الكتاب للبحارة معلوماتٍ عن ساحل البحر الأبيض المتوسط، والجزر، والمعابر، والمضايق، والخلجان؛ أين تلجأ في حالة حدوث عاصفة، وكيفية الاقتراب من الموانئ.
نُشر العمل لأول مرةٍ في عام 1521، وتم تنقيحه في 1524-1525 بمعلوماتٍ إضافيةٍ ومخططاتٍ مصممةٍ بشكلٍ أفضلٍ لتقديمه كهديةٍ للسلطان سليمان الأول.
«كتابِ بحرية» > مصادر الكتاب

على الرغم من أنه لم يكن مستكشفًا ولم يبحر أبدًا إلى المحيط الأطلسي، فقد جمع أكثر من عشرين خريطةً للأصول اليونانية العربية والإسبانية والبرتغالية والصينية والهندية والأقدم في تمثيلٍ شاملٍ للعالم المعروف في عصره. شمل هذا العمل الشواطئ التي تم استكشافها مؤخرًا في كلٍ من القارتين الأفريقية والأمريكية؛ في أول خريطةٍ عالميةٍ له عام 1513، طبع الوصف «هذه الأراضي والجزر مأخوذةٌ من خريطة كولومبوس.» في نصه، كتب أيضًا أنه استخدم «الخرائط المرسومة في زمن الإسكندر الأكبر» كمصدرٍ، ولكن على الأرجح أنه خلط عن طريق الخطأ بين الجغرافي اليوناني بطليموس من القرن الثاني وبين جنرال الإسكندر الذي يحمل نفس الاسم (قبل أربعة قرونٍ ونصفٍ)، نظرًا لأن خريطته تشبه خريطة استنساخ جان ستوبنيكا الشهيرة لخريطة بطليموس والتي طُبعت عام 1512. تُرجم كتاب الجغرافيا لبطليموس إلى التركية بأمرٍ شخصيٍ من محمد الثاني قبل عدة عقودٍ. يمكن ملاحظة أن الجزء الأطلنطي من الخريطة نشأ مع كولومبوس بسبب الأخطاء التي يحتوي عليها (مثل اعتقاد كولومبوس أن كوبا كانت شبه جزيرةٍ قاريةٍ).
«كتابِ بحرية» > محتوى الكتاب

بالإضافة إلى الخرائط، احتوى الكتاب أيضًا على معلوماتٍ مفصلةٍ عن الموانئ الرئيسية والخلجان والرؤوس وشبه الجزيرة والجزر والمضائق والملاجئ المثالية للبحر الأبيض المتوسط، بالإضافة إلى تقنيات الملاحة والمعلومات المتعلقة بعلم الفلك معًا. وكذلك معلوماتٍ عن السكان المحليين في كل بلدٍ ومدينةٍ والجوانب الغريبة لثقافتهم. هناك ثلاثون أسطورةً حول خريطة العالم، تسعة وعشرون أسطورةٍ منها باللغة التركية وواحدةٌ باللغة العربية؛ يعطي الأخير التاريخ على أنه شهر محرم 919 هـ (أي ربيع 1513) ولكن معظم الدراسات حددت التاريخ الأكثر احتماليةً للانتهاء على أنه 1521.
يحتوي «كتابِ بحرية» على قسمين رئيسيين، القسم الأول مخصصٌ للمعلومات حول أنواع العواصف، وتقنيات استخدام البوصلة، وخرائط بورتولان بمعلوماتٍ مفصلة عن الموانئ والسواحل؛ وطرق إيجاد الاتجاه باستخدام النجوم؛ وخصائص المحيطات الرئيسية والأراضي المحيطة بها. تم التركيز بشكلٍ خاصٍ على الاكتشافات في العالم الجديد من قبل كريستوفر كولومبوس واكتشافات فاسكو دا غاما والبحارة البرتغاليين الآخرين في طريقهم إلى الهند وبقية آسيا.
يتكون القسم الثاني بالكامل من المخططات البورتولانية وأدلة الرحلات البحرية. يحتوي كل موضوعٍ على خريطة جزيرةٍ أو خطٍ ساحليٍ. في الكتاب الأول (1521)، يحتوي هذا القسم على إجمالي 132 مخطط بورتولان، بينما يحتوي الكتاب الثاني (1525) على إجمالي 210 خريطة بورتولان. يبدأ القسم الثاني بوصف مضيق الدردنيل ويستمر مع جزر وسواحل بحر إيجه والبحر الأيوني والبحر الأدرياتيكي والبحر التيراني والبحر الليغوري والريفيرا الفرنسية وجزر البليار وسواحل إسبانيا ومضيق جبل طارق وجزر الكناري وسواحل شمال إفريقيا ومصر ونهر النيل والشام وساحل الأناضول. يشتمل هذا القسم أيضًا على أوصاف ورسومات للمعالم والمباني الشهيرة في كل مدينةٍ، بالإضافة إلى معلوماتٍ عن السيرة الذاتية لبيري ريس الذي يشرح أيضًا أسباب تفضيله جمع هذه المخططات في كتابٍ بدلاً من رسم خريطةٍ واحدةٍ.
بعد قرن من وفاة بيري ريس وخلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، تم إصدار نسخة ثالثة من كتابه، والتي تركت نص النسخة الثانية دون أن يتأثر أثناء إثراء الجزء الخرائطي من المخطوطة. تضمنت خرائط إضافية جديدة كبيرة الحجم، معظمها نسخٌ من الأعمال الإيطالية (من باتيستا أغنيسي وجاكوبو غاستالدي)، والهولندية (أبراهام أورتيليوس) من القرن السابق. كانت هذه الخرائط أكثر دقةً وصوّرت البحر الأسود الذي لم يكن مدرجًا في الأصل.
معرض لبعض خرائط بيري ريس

خريطة العالم التي رسمها ريس ويظهر فيها الجزء الغربي من قارة أفريقيا وشبه جزيرة أيبيريا وأجزاء من سواحل القارتين الأمريكتين والقارة القطبية الجنوبية
خريطة القاهرة.
خريطة تاريخية لقارة أوروبا وشمال أفريقيا وغرب آسيا لبيري ريس.