stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هواري بومدين
وفاته

أُصيب هواري بومدين بمرض استعصى علاجه وقلّ شبيهه. في بداية الأمر ظنّ الأطباء أنّه مصاب سرطان المثانة، غير أن التحاليل الطبية فندّت هذا الإدعاء وذهب طبيب سويدي إلى القول أن بومدين أُصيب بمرض «والدنسستروم» وكان هذا الطبيب هو نفسه مكتشف المرض وجاء إلى الجزائر خصيصا لمعالجة بومدين، وتأكدّ أنّ بومدين ليس مصابا بهذا الداء.
مات هواري بومدين في صباح الأربعاء 27 ديسمبر 1978 في الساعة الثالثة وثلاثين دقيقة فجراً.
وحين دقّت ساعة توديع الزعيم، ظهر وزير الخارجية عبد العزيز بوتفليقة، في الواجهة وهو يلقي الكلمة التأبينية التي كانت آخر ما تُلي على بومدين قبل أن يصبح تحت التراب في عالمه البرزخي.
وفي «خطاب الوداع» - الذي تؤكد بعض المصادر أن وزير التربية الأسبق علي بن محمد هو من كتب نصه - بدا بوتفليقة متأثراً جداً لفراق رفيقه ورئيسه ورئيس كل الجزائريين، ولكنه ظلّ متماسكا حتى النهاية، حينها قال بوتفليقة في خطاب الوداع الشهير: بأرواحنا نفديك لو كان يقبل منا الفداء.
أقواله

كانت لهواري بومدين أقوال مشهورة من بينها:
«هل الأمة العربية مستعدة لبذل الثمن الغالي الذي تتطلبه الحرية؟ وأن اليوم الذي يقبل فيه العرب دفع هذا الثمن لهو اليوم الذي تتحرر فيه فلسطين.»
«إن تاريخ الشعوب ليس إلا سلسلة من المعارك المتنوعة تخرج ظافرة من معركة لتدخل مزودة بسلاح جديد إلى معركة جديدة، فإذا كنا قد خرجنا من معركة الاستقلال فإن ذلك إلا سلاحاً لابد منه لخوض معركة أخرى هي معركة النهضة والرقي والحياة.»
«فلسطين هي كالإسمنت المسلح للأمة إذا تمسكنا بها، وإذا تخلينا عنها تصبح قنبلة تنفجر فينا جميعا.»
«الجزائر مع فلسطين ظالمة أو مظلومة.»
تخليدا له

سميت عدة مدن ومؤسسات باسمه، من أبرزها:
مطار هواري بومدين الدولي بالجزائر العاصمة.
جامعة العلوم والتكنولوجيا هواري بومدين بمدينة بالجزائر العاصمة.
الأكاديمية العسكرية لشرشال "الرئيس الراحل هواري بومدين"
دائرة هواري بومدين، ولاية قالمة
بلدية هواري بومدين، ولاية قالمة
بلدية مشرع هواري بومدين، ولاية بشار
مركز التكوين المهني والتمهين هواري بومدين، دائرة سيدي علي، ولاية مستغانم
معرض صور

بومدين مع زوجته أنيسة بومدين.
بومدين سنة 1972
لقاء بين بومدين (الوسط) ونائب الرئيس العراقي صدام حسين (على اليمين) وشاه إيران محمد رضا بهلوي (على يسار) في الجزائر لتوقيع اتفاقية الجزائر.
الزعيم الليبي معمر القذافي مع الرئيس بومدين والرئيس السوري حافظ الأسد في طرابلس سنة 1977
انظر أيضاً

مجموعة وجدة
الجزائر في عهد هواري بومدين
وصلات خارجية

شريط وثائقي خاص بالجزيرة مع أحمد طالب الإبراهيمي
المصادر

موقع رئاسة الجمهورية الجزائرية
الجزائر في عهد بومدين
مراجع

↑  محضر اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية - الجريدة الرسمية الجزائرية  السنة 1976  م العدد 88 ص 1396 نسخة PDF  نسخة محفوظة 15 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  بيان تشكيل مجلس الثورة و أعضاؤه - الجريدة الرسمية الجزائرية  السنة 1965  م العدد 56 ص 802 الى ص 804 نسخة PDF نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  cairn.info (بالفرنسية), QID:Q2933237
↑  محمد خير رمضان يوسف (2016)، تتمة الأعلام: وَفَيَات 1976-2013 (ط. 4)، عدن: دار الوفاق للدراسات و النشر، ج. 10، ص. 54، OCLC:1048305227، QID:Q115012904
↑  رابح لونيسي (1998). هواري بومدين نصير المستضعين. دار المعرفة. ص. 5.
↑  بعد أن حاول أحمد بن بلة تقليص نفوذ مجموعة وجدة و على رأسهم هواري بومدين قام هذا الأخير مع الطاهر زبيري ومجموعة وجدة التخطيط للإطاحة به
↑  ليلة القبض على الرئيس بن بلة، الشروق أون لاين، 25 أوت 2014 نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  
"بعض من سيرة الراحل هواري بومدين". شبكة طموحنا. 22 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-08-26.
↑  
شمنتل، ف (28 ديسمبر 2014). "الذكرى ال36 لرحيل الرئيس هواري بومدين". جريدة الجمهورية الجزائرية. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
↑  سعيد السبع.. سيرة مناضل من لبنان إلى عملية ميونيخ (1) نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  مذكرات سعد الدين الشاذلى  نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  حقيقة وفاة الزعيم بومدين-على لسان الطبيب السوفياتي نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  
عبد الحليم.ع، كهينة.ب (27/12/2013). "ما زال حيا في وجدان الجزائريين بعد 35 سنة من رحيله: بومدين.. حكمت فعدلت فخُلّدت ما زال حيا في وجدان الجزائريين بعد 35 سنة من رحيله: بومدين.. حكمت فعدلت فخُلّدت". جريدة الإخبارية الجزائرية. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2015. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
1 2  "من الانقلاب إلى الاغتيال والتنحي... مصائر رؤساء الجزائر". سكاي نيوز عربية. 14 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 2024-10-04.
↑  "ناصر وبومدين ومانديلا.. زعامات أفريقية هتفت من أجل فلسطين". مركز فاروس للاستشارات والدراسات الاستراتيجية. 3 أكتوبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-10-04.
هواري بومدين رفقة أحمد بن بلة.
الرئيس هواري بومدين مع الزعيم الكوبي فيدل كاسترو عام 1972.
سعيد السبع يلقى كلمة بحضور الرئيس هواري بو مدين في كلية شرشال العسكرية 1965
جنازة وطنية لهواري بومدين 1978
رسم لبومدين على طابع بريدي
بيرت كوك (لاعب كرة سلة)

بيرت كوك (26 أبريل 1929 في الولايات المتحدة - 24 نوفمبر 1998 في الولايات المتحدة) (بالإنجليزية: Bert Cook)‏ هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف. لعب مع نيويورك نيكس.
مراجع

↑  Basketball Reference (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  Bert Cook. basketball-reference.com. Retrieved on February 12, 2013. نسخة محفوظة 16 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بيرتن كوك على موقع إن بي أي (الإنجليزية)
بيرتن كوك على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
بيرتن كوك على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
بيرتن كوك على موقع ريلجم (الإنجليزية)
بيرتن كوك على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
مسجد البثرايل

| مسجد البثرايل | مسجد البثرايل |
| --- | --- |
إحداثيات: 23°20′29″N 90°05′22″E﻿ / ﻿23.3413°N 90.0895°E﻿ / 23.3413; 90.0895   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  بنغلاديش 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يقع مسجد البثرايل في حي بهانجا في ناحية فريدبور. ويبعد 4 كم جنوبا من بوليا والتي بدورها تبعد 8 كم شرقي رق السريع  “بهانجا-ماوا”  من ميدان بهانجا المتقاطع مع الطرق السريع “فريدبور-باريشال” من مقاطعة فريدبور.
التاريخ

أسس سلطان سلطنة البنغال «غياث الدين عزام شاه» مسجد البثرايل في الفترة بين عامي 1393و1410 (أو بين عامي 1493و 1519). ويعرف المسجد حاليا باسم “مسجد مجلس الأولياء” ويختصر أحيانا فيسمي ب “مسجد الاولياء”.
البناء

يتشابه التصميم المعماري للمسجد مع مسجد سونا ومسجد باغه الموجود في مدينة راجشاهي وتعتبره وزارة الاثار انه يعبر عن  سلالة حسين شاهي.
مسجد البثرايل التاريخي مستطيل الشكل. تترتب فوق سطح المسجد عشر قباب متساوية في الارتفاع تدعم الحيوية  الداخلية للمكان. ينحني سطح المسجد قليلا مثل انحناءة ظفر اليد. تمتلك الجهة  الشرقية للمسجد أربعة مداخل واثنين أخرين في الجهة الشمالية والجهة الغربية. تتواجد أربعة أعمدة في الزاوية لتقوية ودعم جدار المسجد وتتواجد أربعة مثلها ولكن كل منها على حدة داخل المسجد والتي تقسم المسجد إلى ممرين. يبلغ سمك الجدار الواحد مترين ويشغل مساحة 21.79 متر ×8.60 متر. في حين لا يتجاوز طول الجدار الواحد 6.5 متر. يتواجد داخل المسجد خمسة محاريب مواجهة للمداخل الشرقية للمسجد حيث تقع المحاريب الخمسة  في الجهة المقابلة للمداخل. تتخذ جميع مداخل المسجد شكلا مقوسا فتبدو كالقبو أما المدخل الأوسط فهو أكبرها ويظهر زائدة مستطيلة الشكل. يتزخرف جدار المسجد بالطين النضيج. وتتواجد تصاميم زخرفية متنوعة مثل لفائف الأزهار، الورود، الزخارف القوسية المهوسة، الحفاضات بما في ذلك أنماط الشنق.
المياه

عانى سكان هذه المنطقة قديما للحصول على مياه للشرب. ولذلك في نفس فترة بناء المسجد تم حفر خزان للمياه على مساحة 32.15 فدان  في المنطقة السكنية المجاورة للمسجد لحل مشكلة ندرة المياه وتسهيلا للعبادة أيضا. وتتواجد مقابر مشاهير المجلس عبد الله خان وفقير سليم الدين جنوب المسجد.
غلوريا ستاينم

| جلوريا شتينيم> (بالإنجليزية: Gloria Steinem)‏    | جلوريا شتينيم> (بالإنجليزية: Gloria Steinem)‏    |
| --- | --- |
جلوريا شتينيم في حفل توزيع جوائز "جلوريا" السنوي الثالث والعشرين بـ مؤسسة "مِس" للمرأة  في 19 مايو 2011.: جلوريا شتينيم في حفل توزيع جوائز "جلوريا" السنوي الثالث والعشرين بـ مؤسسة "مِس" للمرأة  في 19 مايو 2011.
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: Gloria Marie Steinem  
الاسم الكامل: جلوريا ماري شتينيم
الميلاد: 25 مارس 1934   (91 سنة)   توليدو، أوهايو بالولايات المتحدة
الإقامة: مدينة نيويورك بولاية نيويورك في الولايات المتحدة
الجنسية: أمريكية
عضوة في: المركز الإعلامي للمرأة 
الزوج: ديفيد بيل (تزوجا عام 2000، وتوفي عام 2003)
الأولاد: كريستيان بيل (ابن زوجها)
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: كلية سميث
المدرسة الأم: كلية سميث (الشهادة:بكالوريوس الآداب)  
المهنة: كاتبة وصحفية لمجلتي "مِس" و"نيويورك"
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: مقالة، وصحافة، والسياسة، ونسوية  
موظفة في: تسايان  
التيار: النسائية
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...100 امرأة على بي بي سي (2023) جائزة أميرة أستورياس للاتصالات  والإنسانيات (2021) جائزة إنساني السنة  ‏ (2012) جائزة الأسطورة الحية لمكتبة الكونغرس  ‏ قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1993) قاعة مشاهير نساء أوهايو  ‏ (1983) جائزة إنجاز العمر للتجمع النسائي للفن  ‏ (1980) ميدالية كلية سميث  ‏  :   القائمة ...100 امرأة على بي بي سي (2023) جائزة أميرة أستورياس للاتصالات  والإنسانيات (2021) جائزة إنساني السنة  ‏ (2012) جائزة الأسطورة الحية لمكتبة الكونغرس  ‏ قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1993) قاعة مشاهير نساء أوهايو  ‏ (1983) جائزة إنجاز العمر للتجمع النسائي للفن  ‏ (1980) ميدالية كلية سميث  ‏  
التوقيع  : التوقيع  
المواقع  : المواقع  
الموقع: gloriasteinem.com
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جلوريا ماري شتينيم (بالإنجليزية: Gloria Steinem)‏ ولدت في 25 مارس 1934. هي ناشطة نسائية أمريكية وصحفية وناشطة اجتماعية وسياسية. صارت معروفة وطنيًا بكونها قائدة ومتحدثة رسمية عن الحركة النسائية في أواخر الستينيات وبداية السبعينات.
كانت شتينيم كاتبة عمود في مجلة "نيويورك"، ومؤسسة مجلة "مِس". في 1969 نشرت شتينيم مقالة بعنوان «تحرير المرأة بعد القوة الغاشمة»، وقد أكسبتها شهرة وطنية ققائدة نسائية.
في 2005 أشتركت شتينيم مع جاين فوندا وروبن مورجان في تأسيس المركز الإعلامي للمرأه . وهي منظمة تعمل على «إظهار المرأة وبسط نفوذها في مجال الإعلام».
تسافر شتينيم حاليا دوليًا بصفتها منظمة ومحاضرة ومتحدثة إعلامية عن مشكلات المساواة.
جلوريا شتينيم تتحدث مع مؤيديها في "قمة أريزونا لاتحاد النساء" في نقابة النجارين المحلية بمدينة فينيكس بولاية أريزونا بتاريخ سبتمبر 2016.
نشأتها

ولدت شتينيم في 25 مارس 1934 في مدينة توليدو بمقاطعة أوهايو. هي ابنة روث (ني نونفيلر) وليو شتينيم. والدتها كانت تتبع مذهب المشيخية وتنحدر من أصول معظمها ألمانية مع بعض البروسية والاسكتلندية. والدها كان يهوديًا، ابن مهاجرين من فورتمبرج بألمانيا، وراتزيوف ببولندا. جدتها لأبيها هي بولين بيرلموتر شتينيم، كانت رئيسة لجنة التعليم في جمعية معاناة المرأة المحلية National Women Suffrage، وهي تابعة للمجلس الدولي للمرأة  الذي تأسس عام 1908. كما كانت أول امرأة يتم انتخابها لمجلس التعليم في توليدو، ووكانت أيضًا قائدة في حركة التعليم الصوتي. أنقذت بولين أيضًا العديد من أفراد أسرتها من المحرقة.
عاش أفراد عائلة شتينيم وسافروا في مقطورة، وعن طريقها عمل ليو كتاجر تحف متنقل. قبل ولادة شتينيم أصيبت والدتها روث بانهيارٍ عصبي في عمر الرابعة والثلاثين، وقد تركها مريضةً عقلية ومحاصرة بالهلاوس التي تتحول لدرجةٍ عنيفة أحيانًا. تغيرت من امرأةٍ نشيطة محبة للمرح والكتب إلى شخصٍ يخشى الوحدة وتعجز عن التمسك بالواقع كفايةً لتحصل على وظيفة، ونادرًا ما استطاعت التركيز كفايةً لتقرأ كتاب. قضت روث أوقاتٍ طويلة داخل وخارج المصحات العقلية بسبب مرضها النفسي. كانت شتينيم بعمر العاشرة حين انفصل والداها أخيرًا عام 1944. ذهب والدها إلى كاليفورنيا ليبحث عن عمل، بينما ظلت هي وأمها تعيشان معًا في توليدو.
عندما تطلق والداها نتيجة مرض والدتها لم ترجع شتينيم السبب إلى الأفكار الشوفينية الذكورية من جانب والدها وادعت أنها تفهمت الأمر ولم تلمه على الانفصال. مع ذلك أثرت تلك الأحداث على شخصيتها وشكلتها. كان والدها بائعًا جوالًا ولم يؤمن قط الاستقرار المالي للعائلة، وأدى رحيله إلى تفاقم وضعهم. أدركت شتينيم أن عجز والدتها عن تولي وظيفة هي دليل على العداء العام تجاه النساء العاملات. أدركت أيضًا أن عدم اكتراث الأطباء بحالة والدتها نشأت من عداءٍ مشابه للنساء. لاحقًا بسنوات وصفت شتينيم تجربة والدتها بأنها كانت محورية لفهمها عن الظلم الاجتماعي. وجهات النظر تلك أقنعت شتينيم أن النساء يفتقدن المساواة الاجتماعية والمساواة السياسية.
درست شتينيم بمدرسة "وايت" الثانوية  في توليدو ومدرسة «ويسترن» الثانوية في العاصمة واشنطن، وتخرجت من الأخيرة. بعد ذلك درست بكلية "سميث"، وهي مؤسسة ظلت مرتبطةً بها، وتخرجت منها فردًا بجمعية «فاي بيتا كابا». في أواخر الخمسينيات قضت شتينيم عامين في الهند بصفتها لحصولها على منحة تشيستر باولز في أسيا. بعد عودتها للولايات المتحدة عملت مديرة لمجمع الأبحاث الحرة Independent Research Service، وهي منظمة تأسست سرًا عن طريق متبرعٍ مجهول اتضح فيما بعد أنها المخابرات الأمريكية. عملت عل إرسال الطلاب الأمريكيان غير الاشتراكيين إلى مهرجان الشباب الدولي  عام 1959. في 1960 عينتها دار نشر "وارين"  أول موظفة لمجلة "هيلب"  (أي المساعدة).
عملها بالصحافة

قدم كلاي فيلكر  المحرر بمجلة «إسكواير» للكاتبة الحرة شتينيم ما أسمته فيما بعد «مهتمتها الجادة» الأولى، كانت تخص موضوع منع الحمل. لم يعجبه مسودتها الأولى فجعلها تعيد كتابة المقال. مقالها عام 1962 حول السيدات المضطرات للاختيار بين العمل والزواج سبق كتاب بيتي فريدان بعنوان «الغموض الأنثوي» بعام.
عام 1963 كانت تعمل على مقال لصالح مجلة «شو» الخاصة بـ هانتنجتون هارتفورد ، وأثناء ذلك تم توظيفها كفتاة عابثة ترتدي زي أرنب (playboy bunny ) في نادي «بلاي بوي» في نيويورك. نشرت المقالة عام 1963 بعنوان «حكاية أرنب»، وألحقت بها صورة تشينيم مرتدية زي أرنب، وتصف كيفية معاملة السيدات في تلك النوادي. وضحت شتينيم أنها فخورة بكشفها لشروط العمل المستغلة للـ«فتيات الأرانب»، وخاصة الطلبات الجنسية الموجهة إليهم والتي تناور القانون. مع ذلك بعد هذا بمدة قصيرة لم تستطع الحصول على مهماتٍ أخرى لأنه حسب كلامها «لأني الآن صرت» أرنبًا«، ولا يهم لماذا». حصلت شتينيم أخيرًا على عمل في مجلة «نيويورك» التي أسسها فيلكر حديثًا عام 1968.
في الفترة التي تسبق ذلك قامت بحوار صحفي مع جون لينون لصالح مجلة «كوزموبوليتان» عام 1964. في عام 1965 كتبت لصالح برنامج مسرحي ساخر في قناة إن بي سي (NBC) يدعى That Was The Week That Was  ومعروف بـ TW3، كتبت فقرة منتظمة بعنوان «السيريالية في الحياة اليومية».
في عام 1969 غطت مناقشة عن الإجهاض لصالح مجلة "نيويورك"، وتمت المناقشة في قبو كنيسة في قرية "جرين ويتش" في نيويورك . خضعت شتينيم نفسها لعملية إجهاض في لندن بعمر الثانية والعشرين. شعرت بومضة أثناء المناقشة حسب وصفها، ولاحقًا قالت أنها لم تبدأ حياتها كناشطة سياسية حتى ذلك اليوم. قالت أن الإجهاض يفترض أن يجعلنا نشعر بأننا أشرارً. لكنها لم تشعر بذلك قط. اعتدت أن أجلس وأفكر كم سيكبر الطفل ويجعلني أشعر بالذنب. لكني لم أستطع قط! أظن أن الشخص القائل "عزيزتي، لو كان الرجال يمكنهم الحمل لكانت عمليات الإجهاض أمرًا مقدسًا" كان محقًا. بالحديث عن نفسي، كنت أعلم أنها المرة الأولى التي أتحمل فيها مسؤولية حياتي. لم أكن لأدع ضررًا يصيبني. كنت سأدير حياتي، وهكذا شعرت بالإيجابية. مع ذلك لم أخبر أحدًا لأني أعرف أن الآخرين ليسوا بتلك الإيجابية". قالت أيضًا "لاحقًا بسنوات، إن تذكرني أحدهم فسأكون مرتبطة بمصطلح "حرية التكاثر"... إنها تشمل حرية إنجاب أطفال أو لا. وبهذا يمكنا عمل تحالف".
في عام 1972 أسست المجلة النسائية «مِس» بالاشتراك مع دوروثي بيتمان هيوز . بدأت كإصدار خص مع مجلة «نيويورك»، ومول كلاي فيلكر  العدد الأول. بيعت النسخ التجريبية الثلاثمائة ألف في طول البلاد وعرضها خلال ثمانية أيام. خلال أسابيع استقبلت مجلة «مِس» ستة وعشرين ألف طلب اشتراك وعشرين ألف رسالة من القراء. بيعت المجلة مؤسسة "الأغلبية النسائية"  في 2001. ظلت شتينيم في الإدارة بصفتها واحدة من المحررين المؤسسين الستة، وعملت في المجلس الاستشاري.
أيضا في عام 1972 صارت شتينيم أول سيدة تتحدث في نادي الصحافة الوطني National Press Club .
في عام 1978 كتبت شتينيم مقالًا شبه ساخر لصالح مجلة «كوزموبوليتان» بعنوان «آهٍ لو يصاب الرجال بالحيض». تخيلت في المقال عالمًا حيث يصاب الرجال ب الحيض بدلًا من النساء. قالت في نهاية المقالة أنه في عالمٍ كهذا سيصير الحيض وسام شرف مع الرجال وما يصاحبه من معاناة، بدلًأ من أن يكون مصدر عار كما الحال مع النساء.
انخراطها في الحملات السياسية

يعود انخراط شتينيم في الحملات الرئاسية إلى دعمها لـ أدلاي ستيفينسون في الحملة الرئاسية عام 1952.
انخراطها في الحملات السياسية > انتخابات 1968

بصفتها نصيرة للحقوق المدنية وناقدة شرسة لحرب فيتنام، انجذبت شتينيم في البداية للسيناتور يوجين مكارثي بسبب سجله المثير للإعجاب نحو تلك القضايا، لكن حالما قابلته وسمعته يتحدث وجدته متحفظ وفاقد الإلهام وجاف. بينما استمرت الحملة ارتبكت شتينيم من الهجمات الشخصية الضارية التي يشنها مكارثي على منافسه الأولي روبرت كينيدي، حتى حين غادر منافسه الأساسي هوبرت هومفري.
في برنامج إذاعي ساهر جذبت شتينيم انتباه الجميع لتصريحها أن «جورج ماكجوفرن هو يوجين مكارثي الحقيقي». في عام 1968 تم اختيار شتينيم لتنسيق الحجج لماكجوفرن فيما يخص وجوب دخوله السباق الرئاسي ذلك العام. وافق هو وشغلت شتينيم –تباعًا أو في وقت واحد- عدة أدوار منها صانعة كتيبات ورجل استطلاع قبل الزيارات الرسمية وجامعة تمويل وضاغطة سياسية وساعية وسكرتيرة صحفية.
خسر ماكجوفرن الترشيح في المؤتمر الوطني الديمقراطي عام 1968. ولاحقا كتبت عن دهشتها من رفض هوبرت هومفري حتى الاقتراح على عمدة شيكاغو  ريتشارد ج. دالي  بأن يتولى أمر شرطة الشغب rampaging police  وسفك الدماء في الشوارع.
انخراطها في الحملات السياسية > انتخابات 1972

ترددت شتينيم في الانضمام مجددا حملة مكجوفن. فلقد عاملها معظم طاقم حملته مثل منبوذة تافهة بالرغم من أنها أحضرت المساهم المهم الوحيد لحملته عام 1968. في إبريل عام 1972 علقت شتينيم أنه مازال لا يفهم الحركة النسائية.
في النهاية أقصى مكجوفن مناقشة قضية الإجهاض من الحزب، وأظهرت المنشورات الحديثة أن مكجوفن كان معارضًا تلك القضية بشدة. كتبت شتينيم لاحقا وصفا للأحداث وهو:
«كان الرأي الإجماعي لاجتماع مبعوثات النساء الذي عقده التجمع هو القتال لصالح البند المستضعف بخصوص حرية الإنجاب، وبالطبع دعم صوتنا هذا البند بنسبة تسعة إلى واحد. وهكذا قاتلنا مع ثلاثة نساء مبعوثات يتحدثن بطلاقة لصالحه بصفته حقًا دستوريًا. اعترض رجلٌ بحجة الحق في الحياة، كما اعترضت أيضًا شيرلي مكلاين على أساس أن هذا حق أساسي لكن لا ينتمي لطاولة النقاش في المجلس. قدمنا أداءً جيدًا. من الواضح أنا كدنا نفوز لو أن قوات مكجوفن تركت نوابها بلا تعليمات إرشادية وتركتهم يصوتون حسب ضمائرهم.»
مع ذلك ناقضت جيرماين جرير بوضوح شتينيم وصرحت أن «جاكي سيبالوس طالب وسط الحشود بحق الإجهاض على المنصة الديمقراطية، لكن بيلا (أبزوج) وجلوريا حدقتا ببرود في الغرفة. هكذا قضي على نقاش حق الإجهاض». وسألت «لماذا لم لم تقم بيلا وجلوريا بمساعدة جاكي في المطالبة بحق الإجهاض؟ أي تحفظ وأي انهزامية أثرا عليهما؟» 77 ذكرت شتينيم لاحقًا أن مؤتمر 1972 كان المرة الوحيدة التي التقى فيها جرير وشتينيم.
كتب على غلاف مجلة «هاربر» في ذلك الشهر «بأنثوية، لم ترغبا في القسوة على رجلهما، وهكذا -بأنثوية- قضي عليهما».
انخراطها في الحملات السياسية > انتخابات 2004

في أعقاب انتخابات 2004 نقدت شتينيم بشراسة إدارة بوش، مؤكدة على أنه «لم توجد قط وزارة بمثل عدائيتها لمساواة المرأة ولحرية الإنجاب من عدمه بصفتها حقًا إنسانيًا أساسيًا. ولقد تصرفت الإدارة بناءً على هذه العدائية». وأضافت «لو تم انخابه في 2004 سيصبح الإجهاض جريمة في البلاد». انعقد حدثٌ لتنظيم الأسرة Planned Parenthood في بوسطن، وأعلنت شتينيم أن بوش «خطر على الصحة والسلامة»، وتحدثت عن عدائيته نحو قانون الماء النظيف Clean Water Act، وحرية الإنجاب من عدمه، والتعليم الجنسي، والإغاثة من الإيدز.
انخراطها في الحملات السياسية > انتخابات 2008

كانت شتينيم مشاركة فعالة في الحملة الرئاسية لعام 2009، وأثنت على كلٍ من المتنافسين المتقدمين معلقة أن السيناتور كلينتون وأوباما مدافعان عن الحقوق المدنية وداعمان للنساء ومساندان للبيئة وناقدان لـ حرب العراق... كلاهما قاوم الجانب اليميني، وهذا ما أبعدهما عن أي مرشح جمهوري بما فيهم جون مكاين. كلاهما خبير بالسياسة الخارجية والداخلية، في حين أن جورج دبليو بوش لم يكن كذلك حين ترشح.
أيدت شتينيم السيناتور هيلاري كلينتون وأشادت بخبرتها الواسعة قائلة أن الأمة في حالة سيئة حتى أنها قد تحتاح فترتي كلينتون وفترتي أوباما لتنصلح.
كما وضعت أيضًا عناوين مقالة لجريدة "نيويورك تايمز" حيث قالت أن الجندرة وليس العرق هي أشد القيود في المجتمع الأمريكي". أوضحت أن "السود حصلوا على حق التصويت بنصف قرن قبل أن يسمح للنساء بالتوقيع على أي تصويت، كما صعد السود تدريجيا في المناصب من الجيش إلى الإدارة قبل النساء". هاجم بعض النقاد هذا التصريح قائلين أن النساء البيض حصلوا على حق التصويت الكامل في 1920، في حين أن العديد من السود سواء رجال أم نساء لم يسمح لهم بالتصويت إلا بعد قانون حرية التصويت لعام 1965 ، حتى أن بعضهم أعدم للمحاولة. وأيضًا العديد من النساء البيض تقدموا في الأعمال والسياسة قبل الرجال والنساء السود.
حسب جريدة "نيويورك أوبزيرفر" ، جذبت شتينيم الانتباه مجددًا بسبب ما بدا وكأنه تشويه للفترة التي قضاها جون مكاين بصفته سجين حرب في فيتنام. جدال شتينيم الأساسي هو أن الإعلام والسياسة مولعان للغاية بالعسكرية بكل مظاهرها.
عقب اختيار مكاين لـ سارة بالين لتكون شريكته في الترشيح، كتبت شتيم مقالة وصفت فيها بالين بأنها «امرأة غير جديرة» وتعارض كل شيء تحتاجه وتريده معظم النساء. ووصفت خطاب ترشيحها بأنه «مسبب للخلاف ومخادع». ودعت لحزب وطني أكثر شمولية. وأنهت مقالتها بأن بالين تشبه «فيليس شلافلي لكن أصغر».
انخراطها في الحملات السياسية > انتخابات 2016

في لقاء لها مع بيل ماهر بقناة إتش بي أو تم سؤال شتينيم عن سبب دعمها الشديد ل بيرني ساندرز من بين النساء الشابات في الحزب الديمقراطي. أجابت قائلة "حين تكون شابًا تفكر "أين الصبية؟ إنهم مع بيرني". أطلقت تعليقها نقدًا واسع المدى واعتذرت لاحقًا وقالت أن تعليقها أخطئ تفسيره.
شتينيم كانت رئيسة شرفية ومتحدثة في مظاهرة النساء في واشنطن  في 21 يناير 2017، أي اليوم التالي لتنصيب دونالد ترامب رئيسًا.
صلاتها بالمخابرات الأمريكية

في مايو 1975 قامت المجموعة النسائية الراديكالية "ريدستوكينجز" بنشر تقرير عن مهرجان فيينا للشباب الذي أقامته شتينيم والآخرين لصالح مجمع الأبحاث الحرة. لقد اعترفت بعملخا مع المؤسسة التي تمولها المخابرات الأمريكية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات في مقابلات صحفية لصالح جريدتي «نيويورك تايمز» و«واشنطن بوست» عام 1967 عندما بدأت مجلة "رامبارتس"  بكشف معلومات عن المخابرات الأمريكية (أي قبل عامين من حضور شتينيم لأول اجتماع تابع لـ«ريدستوكينجز» أو أي اجتماع نسائي). لكن في عام 1975 نفت أي استمرار لذلك النشاط.
حياتها الشخصية

أثبتت التشخيص إصابة شتينيم بسرطان الثدي عام 1986  والتهاب العصب الثالث عام 1994.
في الثالث من سبتمبر عام 2000 في سن السادسة والستين، تزوجت شتينيم من ديفيد بيل والد الممثل كريستيان بيل. تم الزفاف في منزل صديقتها ويلما مانكيلر، أول سيدة رئيسة لجماعة "شيروكي" . دام زواج شتينيم وبيل ثلاث سنوات فقط قبل أن يموت بـ سرطان ليمفوما المخ في الثلاثين من ديسمبر 2003 عن عمر الثانية والستين.
سابقًا كانت تجمعها علاقة أربع سنوات مع الناشر مورتيمر زوكرمان.
علقت على التقدم في العمر قائلة أنها مع اقترابها من عمر الستين شعرت أنها تدخل مرحلة جديدة في حياتها، مرحلة خالية من «المتطلبات النوعية» التي واجهتها من سن المراهقة فيما بعد.
مراكزها في الحركة النسائية

بالرغم من اعتبارها الشائع أنها ليبرالية، صنفت نفسها دومًا أنها نسائية راديكالية. الأهم لقد رفضت التصنيف داخل الحركة النسائية لأنه «ليس بناءً مع مشاكل محددة». قالت «لقد ظهرت في كل التصنيفات. لذا هذا يصعب علي تقبل التقسيم على محمل الجد». مع ذلك بالنسبة للمشاكل الجادة، تولت شتينيم العديد من المراكز المهمة.
مراكزها في الحركة النسائية > تشويه الأعضاء التناسية الأنثوية وختان الذكور

في عام 1979 كتبت شتينيم مقالًا عن الأعضاء التناسلية الأنثوية خاطبت به الضمير العام للشعب الأمريكي. عنوان المقال «الجريمة الدولية لتشويه الأعضاء التاسلية الأنثوية»، وتم نشره في مجلة «مِس» عدد مارس 1979. تحدث المقال عن «معاناة 75 مليون امرأة جراء تشويه أعضائهن التناسلية». وفقًا لشتينيم «الأسباب الحقيقية خلف تشويه الأعضاء التناسلية تكمن خلف النظام الذكوري. الرجال يريدون السيطرة على أجساد النساء بصفتهن وسيلة للتكاثر، وبالتالي يكبتون القوة المستقلة للنشاط الدنسي للنساء». يحتوي مقال شتينيم على مناقشات أساسية ستطورها فيما بعد الفيلسوفة مارثا نوسباوم.
أما عن ختان الذكور تقول «قيزد النظام الذكوري تلك تحد من النشاط الجنسي للرجال أيضًا... لهذا تم الطلب ن الرجال بشكل رمزي أن يسلموا ذلك الجزء الجنسي منهم من أبنائهم إلى السلطة الذكورية، ويبدو أ هذا هو أصل ذلك الفعل الذي قال عنه مدافعوه أنه من الناحية الطبية غير ضروري بنسبه 90% من الحالات. بالنسبة لي، أنا أدعم الكثير من الإخوة لوقف تلك الممارسة».
مراكزها في الحركة النسائية > النظرية النسائية

أعلنت شتينيم عدة مرات رفضها لمبدأ حجب الحقائق وللأفكار المجردة التي يدعي البعض شيوعها في النظريات الأكاديمية النسائية. قالت «لا يهتم أحد بالكتابة الأكاديمية النسائية. هذه وصولية. هؤلاء النساء المسكينات في المجتمع الأكاديمي اضطررن لاستخدام لغة سخيفة لا يفهم أحد كي يتم تقبلهم... لكني أدرك أنه لدينا هذا النظام المسيطر السخيف الذي يثبت أن المجتمع الأكاديمي يقدر التعليم بنسبة عكسية مقارنة بفائدته حسب رأيي، ويقدر ما تكتبه بنسبة عكسية مقارنة بسهولة أو صعوبة فهمه». لاحقًا نقدت شتينيم أصحاب النزعة الهدامة مثل جوديث باتلر قائلة «الأكاديميون مضطرون للكتابة بلغة صعبة الفهم للحصول على بعض السلطة. فمثلًا يستخدمون كلمة» محادثة«بدل» كلام«. المعرفة صعبة الفهم لا فائدة منها. لا يمكن لمسها كالهواء».
مراكزها في الحركة النسائية > الإباحية

نقدت شتينيم الإباحية وفرقتها عن الشهوانية، فكتبت «الشهوانية تختلف عن الإباحية، تماما كما يختلف الحب عن الاغتصاب وتختلف الكرامة عن الذل وتختلف الشراكة عن العبودية وتختلف المتعة عن الألم». يستند جدال شتينيم على الاختلاف بين المشاركة والسيطرة، كتبت «الإباحية الصارخة أو الرقيقة لا تحتوي على مساواة أو مشاركة. في الواقع معظم الإثارة تتولد من الفكرة الواضحة التي تصور طرفًا يسيطر على الأخر».
أما بالنسبة لإباحية الجنس الواحد تقول شتينيم مؤكدة «أنه بغض النظر عن جنس الأطراف المشاركة، كل الإباحية التي تصور المثليين هي محاكاة لسيطرة الرجل على المرأة، أي نظرية المعتدي والضحية. ومعظمها تقريبًا يصور أو يوحي بفكرة النساء المستعبدات والسيد». صرحت شتينيم أيضًا أن شركة "سناف فيلمز"  تهديدًا خطيرًا للنساء.