stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلمان رشدي
محاولة الاغتيال

في 12 آب/أغسطس 2022 تعرض سلمان رشدي للطعن في عنقهِ من قبل شخص في قاعة كان يستعدّ سلمان لإلقاء محاضرة فيها تقع غرب ولاية نيويورك، ثم نقل بطائرة مروحية إلى مستشفى قريب في المنطقة.
وألقت الشرطة القبض على الشخص المشتبه بهِ في الهجوم.
ولقد وضع سلمان رشدي على جهاز التنفس الاصطناعي بعد إجراء عملية جراحية لهُ استغرقت ساعات عدة جراء تعرضه للطعن في عدة مواضع من جسدهِ، ومن المحتمل أن يفقد سلمان إحدى عينيه، وقد قُطِعت أعصاب ذراعه وتعرّض كبده للطّعن والتلف بحسب وكيله الأدبي.
في أكتوبر 2022 وبعد شهرين من محاولة اغتيال رشدي ذكر وكيل أعماله أندرو وايلي أن إصابات الروائي، بالغة، وأكد في تصريح صحفي أنه فقد البصر في إحدى عينيه، وأُصيب بثلاثة جروح خطيرة في رقبته وإحدى يديه؛ ما تسبب في العجز بسبب قطع الأعصاب في ذراعه، إضافة إلى 15 إصابة، في الصدر والجذع.
المنح والجوائز

جائزة الكتاب البريطانية للآداب حصل عليها سنة 1981 عن روايته أطفال منتصف الليل
منحة توغولوسكي للآداب السويدية حصل عليها سنة 1992
جائزة آريستون عن المفوضية الاوربية حصل عليها سنة 1996
لورا ديرن

| لورا ديرن> (بالإنجليزية: Laura Dern)‏    | لورا ديرن> (بالإنجليزية: Laura Dern)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: لورا إليزابيث ديرن
الميلاد: 10 فبراير 1967 (العمر 57 سنة)   لوس أنجليس، كاليفورنيا
الإقامة: لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 179 سنتيمتر  
الزوج: بن هاربر (2005-الآن)
العشير: كايل ماكلاشلان (1985–1989) نيكولاس كيج ريني هارلن جيف غولدبلوم (1993–1997) بيلي بوب ثورنتون (1997–1999)  
عدد الأولاد: 2   
والدان: ديان لاد
الأب: بروس ديرن  
الأم: ديان لاد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مسرح لي ستراسبرغ ومعهد السينما  ‏  
المهنة: ممثلة أفلام،  ومنتجة أفلام،  ومؤدية أصوات،  وممثلة تلفزيونية،  وكاتبة سيناريو،  ومخرجة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية الأمريكية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1973 - الآن
الجوائز : الجوائز 
 جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة  (عن عمل:قصة زواج) (2020) جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل قصير أو فيلم  ‏ (عن عمل:أكاذيب كبيرة صغيرة) (2017)  جائزة الغولدن غلوب  نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  :  جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة مساعدة  (عن عمل:قصة زواج) (2020) جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل قصير أو فيلم  ‏ (عن عمل:أكاذيب كبيرة صغيرة) (2017)  جائزة الغولدن غلوب  نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لورا ديرن (بالإنجليزية: Laura Dern)‏ ممثلة أمريكية من مواليد 10 فبراير 1967.
الجوائز

جائزة الأوسكار كأفضل ممثلة مساعدة عن دورها في فيلم «ماريدج ستوري».
مراجع

↑  "Laura Dern, Ben Harper Divorce Is Finalized". Huffington Post. 11 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2017-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-11.
↑  Harrington، Richard (14 سبتمبر 2007). "The Essential Roger Corman". واشنطن بوست. واشنطن العاصمة: WPC. ISSN:0190-8286. مؤرشف من الأصل في 2017-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-12. Dern's real-life wife, Diane Ladd, playing the Loser's wife, became pregnant with daughter-actress Laura Dern during shooting.
↑  "HBO's 'Enlightened' Take On Modern Meditation", Fresh Air interview with Dern and White on NPR, October 10, 2011. Retrieved 2011-10-10. نسخة محفوظة 17 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  نت، العربية (10 فبراير 2020). "جوائز الأوسكار.. فيلم "بارازايت" وفينيكس وزيلويغر الأفضل". العربية نت. مؤرشف من الأصل في 2020-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-10.
ليونيد هامبرو

| ليونيد هامبرو | ليونيد هامبرو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 يونيو 1920     شيكاغو  
الوفاة: 23 أكتوبر 2006 (86 سنة)       نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ملحن،  وعازف بيانو  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليونيد هامبرو (بالإنجليزية: Leonid Hambro)‏ هو عازف بيانو وملحن أمريكي، ولد في 26 يونيو 1920 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أكتوبر 2006 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Discogs | Leonid Hambro (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑   http://www.nytimes.com/2006/10/26/obituaries/26hambro.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  New York City Atheists Newsletter 1, 2004. نسخة محفوظة 7 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Hambro Discography on Folkways نسخة محفوظة 2020-04-30 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ليونيد هامبرو على موقع IMDb (الإنجليزية)
ليونيد هامبرو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ليونيد هامبرو على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ليونيد هامبرو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
نرفانا

كان ريشاباناثا، الذي يُعتقد أنه عاش منذ أكثر من مليون عام، أول تيرثانكارا يصل إلى نِرفانة.
لمعانٍ أخرى، طالع نيرفانا (توضيح).
النِرفانة أو النِّرفانا (نقحرة: نيرفانا) (بالسنسكريتية: निर्वाण)‏ وتعني المُطفأ هو مفهوم في الديانات الهندية (البوذية والهندوسية والجاينية والسيخية) يمثل الحالة النهائية للإفراج عن الخلاص، والتحرر من إعادة الميلاد المتكرر في سمسارة.
في الديانات الهندية، السكينة مرادفة لل موكشا وموكتي.  تؤكد جميع الديانات الهندية على أنها حالة من الهدوء التام والحرية والسعادة القصوى بالإضافة إلى التحرر من أو إنهاء السمسارة ودورة الولادة والحياة والموت المتكررة. ومع ذلك، فإن التقاليد غير البوذية والبوذية تصف هذه المصطلحات للتحرر بشكل مختلف. في الفلسفة الهندوسية، هو اتحاد أو تحقيق هوية أتمان مع براهمان، اعتمادًا على التقليد الهندوسي.  في اليانية، النِرفانة هي أيضًا الهدف الخلاصي، والذي يمثل تحرير الروح من العبودية الكرمية والسمسارة. في سياق البوذية و السكينة تشير إلى تحقيق غير المتمتعة بالحكم الذاتي والفراغ، بمناسبة انتهاء ولادة جديدة من قبل التسكين الحرائق التي تبقي عملية ولادة جديدة الذهاب.
النِرفانة في البوذية الجاينية هي حالة الخلو من المعاناة.تعد الـ (نِرفانة) هي حالة الانطفاء الكامل التي يصل إليها الإنسان بعد فترة طويلة من التأمل العميق، فلا يشعر بالمؤثرات الخارجية المحيطة به على الإطلاق، أي أنه يصبح منفصلا تماما بذهنه وجسده عن العالم الخارجي، والهدف من ذلك هو شحن طاقات الروح من أجل تحقيق النشوة والسعادة القصوى والقناعة وقتل الشهوات، ليبتعد الإنسان بهذه الحالة عن كل المشاعر السلبية من الاكتئاب والحزن والقلق وغيرها.
ويصل الكهنة البوذيون والزهاد الهنود إلى حالة الـ (نِرفانة) بعد فترات طويلة جدا من التأمل العميق، إلا أن الأمر وبطبيعة الحال صعب جدا على عامة الناس، وكل ما ذكرناه واقعي تماما على الرغم مما يبدو عليه الأمر من مجرد فكرة فلسفية.
وبقي أن نذكر أن أصل كلمة (نِرفانة) من لغة الهند الأدبية القديمة ويطلق عليها اسم (اللغة السنسكريتية).
علم أصول الكلمات

تظهر أفكار التحرر الروحي، مع مفهوم الروح والبراهمان، في النصوص الفيدية والأوبنشاد، كما في الآية 4.4.6 من بريهادارانياكا أوبنشاد.
مصطلح نِرفانة بالمعنى الخلاصي لحالة التحرير «المنفوخة والمطفأة» لا يظهر في الفيدا ولا في الأوبنشاد؛ وفقًا لكولينز، «يبدو أن البوذيين كانوا أول من أطلق عليها اسم نِرفانة». ربما كان هذا استخدامًا متعمدًا للكلمات في البوذية المبكرة، كما يقترح كولينز، حيث تم وصف أتمان وبراهمان في النصوص الفيدية وأوبنشاد مع صور النار، كشيء جيد، مرغوب فيه ومتحرر. يقول كولينز إن كلمة نِرفانة مشتقة من الجذر اللفظي طفأ ومن هنا فإن المعنى الأصلي للكلمة هو «مطفي».  ومع ذلك فإن المعنى البوذي للنِرفانة له أيضًا تفسيرات أخرى.
قال إل إس كوزينز أنه في الاستخدام الشائع، كان نِرفانة هو «هدف الانضباط البوذي... الإزالة النهائية للعناصر العقلية المزعجة التي تعيق الحالة الذهنية المسالمة والواضحة، جنبًا إلى جنب مع حالة الاستيقاظ من النوم العقلي الذي تحفزه».
ملخص

نيرفا هو مصطلح موجود في نصوص جميع الديانات الهندية الرئيسية - الهندوسية،  الجاينية  البوذية،  والسيخية. وهو يشير إلى راحة البال العميقة التي يتم اكتسابها مع موكشا، والتحرر من سمسارة، أو التحرر من حالة المعاناة، بعد ممارسة روحية أو سادانا.
تطور التحرر من سمسارة كهدف نهائي وقيمة سوتيريولوجية في الثقافة الهندية، وسميت بمصطلحات مختلفة مثل نِرفانة، موكشا، موكتي، كايفاليا. هذا المخطط الأساسي يكمن وراء الهندوسية والجاينية والبوذية، حيث «الهدف النهائي هو حالة موكسا الخالدة، أو، كما يبدو أن البوذيين أطلقوا عليها أولاً، النِرفانة».  الرغم من أن المصطلح يظهر في آداب عدد من التقاليد الهندية القديمة، إلا أن هذا المفهوم مرتبط بشكل شائع بالبوذية. يعتقد بعض الكتاب أن هذا المفهوم قد تم تبنيه من قبل الديانات الهندية الأخرى بعد أن أصبح راسخًا في البوذية، ولكن مع معانٍ وأوصاف مختلفة، على سبيل المثال استخدام (موكشا) في النص الهندوسي بهاجافاد جيتا من ماهابهاراتا .
ترتبط فكرة موكشا بالثقافة الفيدية، حيث تنقل فكرة أمرتام، «الخلود»،   وأيضًا فكرة عن «خالدة» أو «لم يولد بعد» أو «نقطة ثابتة لعالم التحول من الوقت». كان أيضًا هيكلها الخالد، وكل ما ينطوي عليه من «دواليب عجلة الزمن الثابتة والمتواصلة».  بدأ الأمل في الحياة بعد الموت بمفاهيم الذهاب إلى عوالم الآباء أو الأجداد و / أو عالم الآلهة أو السماء.
تدمج النصوص الفيدية المبكرة مفهوم الحياة، تليها الحياة الآخرة في الجنة والجحيم على أساس الفضائل التراكمية (الجدارة) أو الرذائل (النقص). ومع ذلك، فإن الفيدية القديمة الراءون تحدى هذه الفكرة من الآخرة كما في التبسيط، لأن الناس لا يعيشون حياة الأخلاقية بالتساوي أو غير أخلاقية. بين الحياة الفاضلة بشكل عام، يكون البعض أكثر فضيلة؛ بينما للشر درجات أيضًا، وإما الجنة الدائمة أو الجحيم الدائم غير متناسب. قدم المفكرون الفيديون فكرة الحياة الآخرة في الجنة أو الجحيم بما يتناسب مع الجدارة، وعندما ينفد هذا، يعود المرء ويولد من جديد.   تظهر فكرة الولادة الجديدة بعد «نفاد الجدارة» في النصوص البوذية أيضًا. تظهر هذه الفكرة في العديد من النصوص القديمة والعصور الوسطى، مثل سمسارة، أو الدورة اللانهائية للحياة، والموت، والولادة الجديدة، والاحمرار، مثل القسم 6:31 من مهابهاراتا  والآية 9.21 من البهاغافاد غيتا.  سمسارة، وتعني في اللغة السنسكريتية «عجلة الحياة التي لا تتوقف»، كما تدل على الحياة بعد الموت، والحياة بعد الموت، وما يؤثر على إعادة الميلاد بما يظهرها تبدو على أنها تعتمد على الكارما.
تعريف

النِرفانة حرفيا: «الإخماد أو الانطفاء»، وهي الطريقة التي يتم بها نفخ شعلة الشمعة، أما في البوذية هي انطفاء نيران الجشع والكراهية والوهم، وذلك للتخلص من تكرار المولد، وهذا هو أسمى ما يتطلع له الهنود، ويسمى في الهندوسية «الانطلاق»، و«النجاة» في الجينية، فالمدلول في الجميع هو الحصول على اللّذة الصادقة والسعادة الدائمة.
واتخذت النِرفانة معنيين متلاحقين، الأول يصل به الإنسان إلى النِرفانة وهو حي، والثاني يوصله للنِرفانة بالموت وبالتخلص من هذه الحياة ومن تكرار المولد.
وصول الفرد إلى أعلى درجات الصفاء الروحاني بتطهير نفسه، والقضاء على جميع رغباته المادية، أو بعبارة أخرى فناء الأغراض الشخصية الباطلة التي تجعل الحياة بحكم الضرورة دنيئة، أو ذليلة مروِّعة، ويصبح القياس هو: كل من شاء منا أن ينقذ حياته عليه أن يخسرها.
إنقاذ الإنسان نفسه من ربقة الكارما ومن تكرار المولد، بالقضاء على الرغبات والتوقف عن عمل الخير والشر.
تطهير النفس

التخلص من آفات النفس وشهواتها هو الغاية العظمى للهنود، وهذا ما أيقنه غوتاما بوذا أيضا، ورأى أن التخلص من آلام النفس لايكون إلا بمجاهدتها فعمد إلى العزلة والتقشف، وألقى بجسمه بين الأشواك، واكتفى بمقدار ضئيل جدا من الطعام، فكان زملائه من النساك يرون أنه أكثرهم قسوة على نفسه، وأصبرهم على الآلام حتى وضعوه موضع الزعامة بينهم، وأمضى في طريق بحثه آملا أن تنكشف له أسرار الكون، غير أنه لم يلاحظ أي أثر يوصله إلى غايته، وأدرك أن ما يفعله ماهو إلا جهاد لجسمه لا يغني فتيلا، فأعلن تمرده على هذه الطريقة، تاركا خيبة أمل كبيرة بين أتباعه، لكن غوتاما لم يعدل عن تفكيره وفلسفته وإن تخلى عن تعذيب نفسه، وبينما هو تحت ظلال شجرة في غابة أورويلا، طاب له أن يبقى تحتها، حتى سمع صوتا يقول له بجلاء (نعم في الكون حق أيها الناسك، هنالك حق لا ريب فيه، جاهد نفسك اليوم حتى تناله)، وهنا تمت له الإشراقة التي كان يترقبها، أو «النِرفانة» كما يسميها البوذيين، وهي السر أو الحل لكل هذه الآلام، فكانت رحلة تطهير النفس بداية مع سدهاتا الأمير الذي صار غوتاما الراهب إلى أن وصل إلى النِرفانة وصار «بوذا» والذي يعني «العارف أو المستنير»، أما الشجرة التي حلت علية الاستنارة تحتها فسميت «شجرة العلم أو الشجرة المقدسة»، واحتلت عند البوذيين مكانة سامية.
غموض النِرفانة

تلقى بوذا الاستنارة
ووصل إلى النِرفانة، لكنه لم يفصح عن ماهيتها رغم وجود عدد كبير من تلاميذه والتابعين له، فحدث أن سأله تلاميذه مرة عن مريد لهم مات حديثا: هل نجا من تكرار المولد؟ فأجاب بالإيجاب، ولكن أحد البراهمة سمع ذلك فاعترض على هذا الغموض، فعاد بوذا ليعلم تلاميذه ألا يعنوا بالنظريات والعقائد وألا يتكلموا عما بعد الموت، وأن يوجهوا عنايتهم للعمل، ووصف هذه الأسئلة أنها عارية من كل نفع، وبهذا بقيت النِرفانة محيطة بالغموض، ويقول أحد الباحثين«رادها كرشنن» إن بوذا رفض أن يشرح النِرفانة، وعلى هذا لا يجدي نفعا أن نحاول فهمها، بل ربما كانت اللغات البشرية لاتستطيع شرح النِرفانة، وهذا لأن النِرفانة تجربة روحية يصل إليها الإنسان عند بلوغه أسمى مراتب الصفاء الروحاني.
الوصول إلى النِرفانة

لكي ينعم الفرد بالراحة النفسية عليه أن يصل إلى حالة الاستنارة أو الحكمة، والحكمة تكون في الوصول إلى معرفة الحقائق الأربعة:
حقيقة الألم وماهيته: فالميلاد ألم، والشيخوخة ألم، والمرض ألم، والموت الم يقول بوذا: (إليكم أيها الرهبان معنى العذاب: الولادة عذاب، والموت عذاب، والمرض عذاب، والاتحاد مع من لانحب عذاب، والانفصال عما نحب عذاب، وعدم اشباع الرغبة عذاب، والحقيقة أن أنواع التعلق الخمسة بالحياة«الجسد، الاحاسيس، التمثلات، الافكار والمعرفة التي تشكل الأنا» هي أيضا عذاب).
سبب الألم: إن السبب يفي كل الآلام يرجع إلى الرغبة في الاقبال على الحسيات والتعلق بالحياة وخشية الموت وحب التمتع بالماديات يقول بوذا: (إليكم أيها الرهبان مصدر العذاب، إنها الرغبة في الوجود المفضية من تجدد إلى تجدد، الرغبة في اللذة والرغبة في العابر الفاني).
وسائل إنهاء الألم : ورأى أنها تقوم على تحرير الفرد من الرغبات التي تستعبده فقال: (إليكم أيها الرهبان حقيقة إزالة هذا العذاب، إطفاء هذا العطش بإلغاء اللذة إلغاءً كاملاً عن طريق طردها ورفضها والتخلص منها).
تبين لنا طريق الوصول إلى الحقائق الثلاث الأولى، والنهج الذي يتبع، ويتألف من ثماني شعب تقوم على الآراء السليمة والقصد السليم والكلام السليم، والعمل السليم والحياة السليمة، والمجهود السليم، والتعقل السليم والتركز السليم.
الهندوسية

أقدم نصوص الهندوسية مثل الفيدا والأوبنشاد المبكرة لا تذكر المصطلح الخلاصي نِرفانة .  تم العثور على هذا المصطلح في نصوص مثل باجافاد جيتا  ونِرفانة أوبانيشاد، من المحتمل أن تكون مؤلفة في عصر ما بعد بوذا.  يوصف مفهوم السكينة بشكل مختلف في الأدب البوذي والهندوسي.  الهندوسية لديها مفهوم أتمان - الروح والذات  - أكد وجوده في كل كائن حي، بينما تؤكد البوذية من خلال عقيدة أناتمان أنه لا يوجد عتمان في أي كائن. النِرفانة في البوذية «تسكن العقل، ووقف الرغبات، والعمل» حتى الفراغ، كما تقول جانين فاولر، في حين أن النِرفانة في النصوص الهندوسية ما بعد البوذية «لا تزال عقلًا ولكن ليس تقاعسًا عن العمل» و «ليست فراغًا» بل هي معرفة الذات الحقيقية (أتمان) وقبول عالميتها ووحدتها مع الميتافيزيقي براهمان.
الهندوسية > موكشا

المفهوم الخلاصي القديم في الهندوسية هو موكشا، يوصف بأنه التحرر من دورة الولادة والموت من خلال معرفة الذات والاتصال الأبدي لأتمان (الروح والذات) والبراهمان الميتافيزيقي. مشتق موكشا من الجذر "muc" (بالسنسكريتية: मुच्)‏ وهو ما يعني حرية، اترك، أطلق، حرر ؛ موكشا تعني «التحرر والحرية وتحرر الروح». في الفيدا والأوبنشاد المبكرة، كلمة ميوسيات (بالسنسكريتية: मुच्यते)‏ يظهر ، مما يعني أن يتم إطلاق سراحه أو إطلاق سراحه - مثل حصان من أحزمة الأمان.
تنص التقاليد داخل الهندوسية على وجود مسارات متعددة (بالسنسكريتية: marga)‏ إلى موكشا: جنانا-مارغا، طريق المعرفة؛ بهاكتي-مارغا، طريق التفاني؛ و كارما-مارجا، طريق العمل.
الهندوسية > براهما نِرفانة في البهاغافاد غيتا

يظهر مصطلح براهما-نِرفانة في الآيات 2.72 و 5.24-26 من البهاغافاد غيتا. هي حالة الإفراج أو التحرير. الاتحاد مع البراهمان. وفقًا لإيسواران، إنها تجربة نعمة أنانية.
وفقًا لـ زاينر وجونسون وعلماء آخرين، فإن مصطلح النِرفانة في غيتا هو مصطلح بوذي تبناه الهندوس.  يقول زاينر أنه تم استخدامه في النصوص الهندوسية لأول مرة في البهاغافاد غيتا، وأن الفكرة الواردة فيه في الآية 2.71-72 «لقمع رغبات المرء وغروره» هي أيضًا فكرة بوذية.  وفقًا لجونسون، تم استعارة مصطلح نِرفانة من البوذيين لإرباك البوذيين، من خلال ربط حالة النِرفانة البوذية بتقليد ما قبل البوذي للفيدي المطلق الميتافيزيقي المسمى براهمان.
ووفقا ل المهاتما غاندي، والهندوسية والبوذية فهم من السكينة مختلفة لأن السكينة للبوذيين هو سونياتا، والفراغ، ولكن أعوذ غيتا تعني السلام وهذا هو السبب وصفته براهما-السكينة (وحدانية مع براهمان).
اليانية

غالبًا ما يتم استخدام المصطلحين موكسا و نِرفانة بالتبادل في نصوص جاين.
يقدم أوتاراديانا سوترا وصفًا لسودارمان - ويسمى أيضًا غوتاما، وأحد تلاميذ مهافيرا - يشرح معنى النِرفانة لكيسي، تلميذ بارشفا.
«هناك مكان آمن أمام الجميع ، ولكن يصعب الاقتراب منه، حيث لا شيخوخة ولا موت ولا ألم ولا مرض. وهو ما يسمى بالنيرفا، أو التحرر من الألم، أو الكمال، وهو في نظر الجميع؛ إنه المكان الآمن السعيد والهادئ الذي يصل إليه الحكماء الكبار. هذا هو المكان الأبدي، في نظر الجميع، ولكن يصعب الاقتراب منه. هؤلاء الحكماء الذين وصلوا إليه تخلصوا من الأحزان، لقد وضعوا حداً لتيار الوجود. (81-4) - ترجمه هيرمان جاكوبي، لعام 1895.»
البوذية

تعني كلمة نِرفانة (نيبانا) حرفيًا «النفخ» أو «التبريد». وهو المصطلح الأكثر استخدامًا والأقدم لوصف الهدف الخلاصي في البوذية: التحرر من دورة الولادة الجديدة (ساسارا).  نِرفانة هي جزء من الحقيقة الثالثة حول «وقف الدوقة» في عقيدة الحقائق الأربع النبيلة في البوذية.  هذا هو هدف الطريق الثماني النبيل.
يعتقد التقليد البوذي المدرسي أن بوذا قد أدرك نوعين من النِرفانة، أحدهما عند التنوير، والآخر عند وفاته.  الأول يسمى سوباتشيسا- نيرفانا (نِرفانة مع الباقي)، والثاني بارينِرفانة أو أنوبادسشا-نيرفانا (نِرفانة بدون باقي، أو نِرفانة الأخيرة).
في التقليد البوذي، توصف النِرفانة بأنها إطفاء الحرائق التي تسبب ولادة جديدة وما يرتبط بها من معاناة. تحدد النصوص البوذية هذه «الحرائق الثلاثة»  أو «السموم الثلاثة» على أنها راجا (جشع، شهوانية)، دفشا (نفور، كراهية) وأفيديا أو موها (جهل، وهم).
تُوصف حالة النِرفانة أيضًا في البوذية بأنها توقف كل الآلام، ووقف جميع الأفعال، ووقف الولادات الجديدة والمعاناة الناتجة عن الآلام والأفعال.  يوصف التحرير بأنه مطابق لـ أناتا (أنتمان، غير ذاتي، عدم وجود أي ذات). في البوذية، يتحقق التحرر عندما يُفهم أن كل الأشياء والكائنات بلا ذات. توصف نِرفانة أيضًا بأنها مطابقة لتحقيق سوناتا (الفراغ)، حيث لا يوجد جوهر أو طبيعة أساسية في أي شيء، وكل شيء فارغ.
مع مرور الوقت، مع تطور العقيدة البوذية، تم تقديم تفسيرات أخرى، مثل كونها حالة غير مشروطة،  حريق يخرج بسبب نقص الوقود، والتخلي عن نسج (فانا) معًا للحياة بعد الحياة،  والقضاء على الرغبة. ومع ذلك، فقد أكدت النصوص البوذية منذ العصور القديمة أن النِرفانة هي أكثر من مجرد «تدمير الرغبة»، إنها «موضوع المعرفة» للمسار البوذي.
السيخية

مفهوم التحرر على أنه «انقراض المعاناة»، إلى جانب فكرة السانسارا على أنها «دورة ولادة جديدة» هي أيضًا جزء من السيخية. تظهر نِرفانة في نصوص السيخ على أنها مصطلح نيربان . ومع ذلك، فإن المصطلح الأكثر شيوعًا هو موكتي أو موكش،  وهو مفهوم الخلاص حيث يتم التأكيد على التفاني المحب لله من أجل التحرر من دورة ولادة جديدة لا نهاية لها.
في الديانات الأخرى > المانوية

مصطلح نِرفانة (يُشار إليه أيضًا باسم بارينِرفانة) في العمل المانوي في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر «الأغنية العظيمة لماني» و «قصة موت ماني»، في إشارة إلى عالم النور.
طالع أيضا

أتاراكسيا
البقعة
بودي
الله في البوذية
الجنة (الإسلام)
ساتوري
الخلاص
شانغريلا
يوجا
زين
سوتريولوجيا.
سوتريولوجيا
وليام هيبيردين

| وليام هيبيردين | وليام هيبيردين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: أغسطس 1710    لندن  
الوفاة: 17 مايو 1801  (90–91 سنة)   لندن  
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى  
عضو في: الجمعية الملكية،  وكلية الأطباء الملكية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية سانت جونز  
المهنة: طبيب،  وباحث في تاريخ العصور الكلاسيكية،  وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
وسام كرونيان (1760) زميل الكلية الملكية للأطباء  ‏  زمالة الجمعية الملكية   : وسام كرونيان (1760) زميل الكلية الملكية للأطباء  ‏  زمالة الجمعية الملكية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وليام هيبيردين (بالإنجليزية: William Heberden)‏‏ (أغسطس 1710 في لندن - 17 مايو 1801 في لندن) طبيب من مملكة بريطانيا العظمى.
الجوائز

زميل في الجمعية الملكية
وسام كرونيان
زميل الكلية الملكية للأطباء ‏
لورين توسان

| لورين توسان | لورين توسان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 أبريل 1960 (العمر 64 سنة)   ترينيداد  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: 1
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة جوليارد ثانوية فيوريلو هـ. لاغوارديا  ‏  
المهنة: منتجة أفلام،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام،  وممثلة،  وممثلة مسرحية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لورين توسان (بالإنجليزية: Lorraine Toussaint)‏ (و. 1960 – م) هي منتجة أفلام، وممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام، وممثلة من الولايات المتحدة الأمريكية . ولدت في ترينيداد .
التعليم

تعلمت في مدرسة جوليارد
جيف بورتر

جيف بورتر (بالإنجليزية: Jeff Porter)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1985 في سوميت في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  Jeff Porter, اللجنة الأولمبية الأمريكية. Accessed August 9, 2016. "Birthplace: Summit, N.J.; Hometown: Somerset, N.J.; High School: Franklin High School (Franklin, N.J.) '03" نسخة محفوظة 02 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "2005 Michigan Men's Track and Field Jeff Porter*". مؤرشف من الأصل في 2005-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-07. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |حالة المسار=unknown غير صالح (مساعدة). MGoBlue. Retrieved on 2012-07-07.
↑  ESPN DyeStatHS - Jeff Porter. ESPN. Retrieved on 2012-07-07. نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جيف بورتر على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
جيف بورتر على موقع الاتحاد الأمريكي لسباقات المضمار والميدان (الإنجليزية)
جيف بورتر على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)
جيف بورتر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
جيف بورتر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
جيف بورتر على موقع اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيف بورتر.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة الولايات المتحدة
لوسار

| لوسار | لوسار |
| --- | --- |
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوسار (Losar):مهرجان في البوذية التبتية. يتم الاحتفال به في تواريخ مختلفة حسب الموقع (التبت ، بوتان ، نيبال ، الهند ، باكستان). العطلة هي عيد رأس السنة، يتم الاحتفال به في اليوم الأول من التقويم التبتي القمري ، والذي يتوافق مع تاريخ في فبراير
يطلق على الاختلاف في المهرجان في نيبال Lhochhar ويلاحظ قبل حوالي ثمانية أسابيع من لوسار التبتية.
المصادر

↑  William D. Crump, "Losar" in Encyclopedia of New Year's Holidays Worldwide (McFarland & Co.: 2008), pp. 237-38.
↑  "Buddhism: Losar". بي بي سي. 8 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06.
↑  Peter Glen Harle, Thinking with Things: Objects and Identity among Tibetans in the Twin Cities (Ph.D dissertation: جامعة إنديانا, 2003), p. 132: "In Tibet, Nepal, Bhutan, India and other areas where Tibetan Buddhism is practiced, the dates for Losar are often calculated locally, and often vary from region.". نسخة محفوظة 27 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  William D. Crump, Encyclopedia of New Year's Holidays Worldwide (McFarland & Co.: 2008), pp. 237: ""Different traditions have observed Losar on different dates."
↑  "Losar 2018 - Google Search". www.google.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-05.
↑  Tibetan Borderlands: PIATS 2003: Proceedings of the International Association of Tibetan Studies, Oxford, 2003, p. 121: "Yet though their Lhochhar is observed about eight weeks earlier than the Tibetan Losar, the festival is clearly borrowed, and their practice of Buddhism comes increasingly in a Tibetan idiom." نسخة محفوظة 27 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة الصين
بوابة آسيا
بوابة البوذية
بوابة بوتان
بوابة مناسبات
بوابة نيبال
بوابة التبت
في كومنز مواد ذات صلة بـ لوسار.
غوغلييلمو أرينا

| غوغلييلمو أرينا | غوغلييلمو أرينا | غوغلييلمو أرينا | غوغلييلمو أرينا | غوغلييلمو أرينا |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 23 ديسمبر 1973   (51 سنة)   مونترو  
مركز اللعب: لاعب وسط  
الجنسية:  إيطاليا  
غوغلييلمو أرينا (بالإيطالية: Guglielmo Arena)‏ (23 ديسمبر 1973 بمونترو في سويسرا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع نادي دبا الحصن.
مدرب المغرب الفاسي