stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيلفان ديبلاس

| سيلفان ديبلاس>  معلومات شخصية   | سيلفان ديبلاس>  معلومات شخصية   | سيلفان ديبلاس>  معلومات شخصية   | سيلفان ديبلاس>  معلومات شخصية   | سيلفان ديبلاس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سيلفان ديبلاس
الميلاد: 4 يناير 1972 (العمر 52 سنة)   ليون
الطول: 1.72 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: الوسط
الجنسية:  فرنسا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1990-1991 :  ليون
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) |  |  |  |
| 1991–1997 | أولمبيك ليون  | 180 | (2) |  |  |
| 1997–1998 | مونبلييه | 15 | (0) |  |  |
| 1998–2001 | غانغون | 79 | (3) |  |  |
| 2001–2002 | مارتيغ | 28 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 302 | (6) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
سيلفان ديبلاس (بالفرنسية: Sylvain Deplace)‏ (4 يناير 1972 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
بدأ ديبلاس مسيرته الرياضية في نادي ليون سنة 1991 ثم انتقل إلى نادي مونبلييه سنة 1997 ثم انتقل إلى نادي غينغان سنة 1998 ثم انتقل إلى نادي مارتيغ سنة 2001 وقرر اعتزال لعب كرة القدم بشكل نهائي في سنة 2002 .
مراجع

↑  "معلومات عن سيلفان ديبلاس على موقع lfp.fr". lfp.fr. مؤرشف من الأصل في 2016-03-09.
↑  "معلومات عن سيلفان ديبلاس على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-17.
↑  "معلومات عن سيلفان ديبلاس على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31.
وصلات خارجية

سيلفان ديبلاس على موقع رابطة كرة القدم الفرنسية للمحترفين (الإنجليزية)
سيلفان ديبلاس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
منتخب السويد تحت 18 سنة لكرة القدم

| منتخب السويد تحت 18 سنة لكرة القدم | منتخب السويد تحت 18 سنة لكرة القدم |
| --- | --- |
بلد الرياضة:  السويد  
الفئة: كرة القدم تحت 18 سنة للرجال  ‏  
رمز الفيفا: SWE  
مشاركات : مشاركات 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منتخب السويد تحت 18 سنة لكرة القدم هو ممثل السويد الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 18 سنة للرجال
، يديريه اتحاد السويد لكرة القدم.
مراجع

| ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في السويد | ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في السويد |
| --- | --- |
 كرة القدم الأمريكية رجال  سيدات  ‏  باندي رجال  سيدات  كرة القاعدة  كرة السلة رجال  سيدات  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  كرة اليد الشاطئية رجال  سيدات  الكريكت  Beach football رجال  سيدات  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  سيدات  رجال تحت 21  رجال تحت 19  سيدات تحت 19  رجال تحت 17  سيدات تحت 17  كرة القدم الأسترالية  تنس الريشة  هوكي العشب رجال  سيدات  كرة صالات رجال  سيدات  ‏  كرة اليد رجال  سيدات  رجال تحت 21  سيدات تحت 20  رجال تحت 19  سيدات تحت 18  هوكي الجليد رجال  سيدات  ‏  منتخب السويد لهوكي الجليد للناشئين  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  هوكي مضمن  كورفبال  ‏  رول دربي  دوري الرغبي  اتحاد الرغبي رجال  سيدات  Speedway رجال  رجال تحت 21  رجال تحت 19  اسكواش رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات  كرة الماء  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة اليد على الكراسي المتحركة :  كرة القدم الأمريكية رجال  سيدات  ‏  باندي رجال  سيدات  كرة القاعدة  كرة السلة رجال  سيدات  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  كرة اليد الشاطئية رجال  سيدات  الكريكت  Beach football رجال  سيدات  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  سيدات  رجال تحت 21  رجال تحت 19  سيدات تحت 19  رجال تحت 17  سيدات تحت 17  كرة القدم الأسترالية  تنس الريشة  هوكي العشب رجال  سيدات  كرة صالات رجال  سيدات  ‏  كرة اليد رجال  سيدات  رجال تحت 21  سيدات تحت 20  رجال تحت 19  سيدات تحت 18  هوكي الجليد رجال  سيدات  ‏  منتخب السويد لهوكي الجليد للناشئين  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  هوكي مضمن  كورفبال  ‏  رول دربي  دوري الرغبي  اتحاد الرغبي رجال  سيدات  Speedway رجال  رجال تحت 21  رجال تحت 19  اسكواش رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات  كرة الماء  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة اليد على الكراسي المتحركة 
 الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  ألعاب ديفلمبياد  البطولات الأوروبية  السويد في الألعاب الأوروبية  ‏  European Youth Games  Universiade :  الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  ألعاب ديفلمبياد  البطولات الأوروبية  السويد في الألعاب الأوروبية  ‏  European Youth Games  Universiade 
بوابة كرة القدم
بوابة السويد
أناركية بدائية

الأناركية البدائية هي نقد أناركي لأصول الحضارة وتطورها. وفقًا لأفكارالأناركية البدائية، فقد سبّب الانتقال من مجتمعات الجمع والصيد إلى مجتمعات الزراعة في قيام التكوين الطبقي الاجتماعي، الإكراه، والاغتراب، والانفجار السكاني. يروج معتنقو الأناركية البدائية لأنماط الحياة غير المتحضرة عبر التخلص من المنتجات الصناعية، وإلغاء تقسيم العمل والتخصصات، والتخلي عن تقنيات المنظمات المستخدم على نطاق واسع.
يرفض العديد من الأناركيين البدائيين التقليديين انتقاد مفهوم الحضارة، بينما يدعم بعضهم، مثل ولفي لاندشترايشر، هذا الانتقاد ولكنهم لا يعتبرون أنفسهم أناركيين بدائيين. يتميز الأناركيون البدائيون بتركيزهم على مفهوم البراكسيس لتحقيق حالة بدائية من الوجود عبر «إعادة الحياة البرّية».
التاريخ > الأصول

في الولايات المتحدة الأمريكية، أخذت الأناركية تنحو منحىً بيئياً وخصوصاً في كتابات هنري ديفيد ثورو. في كتابه، وولدن، يروج ثورو لنمط حياة بسيطة قائمة على الاكتفاء الذاتي في البيئة المحيطة، في رفض واضح للتقدم الذي جاءت به الحضارة الصناعية. «رأى الكثيرون في ثورو رائدًا للحركة البيئية والأناركية البدائية، والتي يمثلها حالياً جون زيرزان. بالنسبة لجورج ودكوك، يمكن أن يُعتبر هذا الموقف ناجماً عن فكرة مناهضة التقدم ورفض المادية المتزايدة التي صارت سمةً لازمة للمجتمع الأمريكي في منتصف القرن التاسع عشر». زيرزان نفسه ضمّ النص الذي كتبه ثورو بعنوان «رحلات» (1863) في كتابه الذي وضع فيه مجموعة كتابات مناهضة للحضارة أسماه ضد الحضارة: قراءات وتأمّلات من العام 1999.
في أواخر القرن التاسع عشر، ظهرت حركة العريّ الأناركية نتيجة لاتحاد الفلسفات الأناركية ومذهب العريّ. كان لها أهمية بارزة في الدوائر الأناركية الفردانيّة في كلّ من إسبانيا، وفرنسا، والبرتغال. كان من ضمن الذين تأثرت بهم هذه الحركة، هينري ديفيد ثورو، وليو تولستوي، وإليزه ريكلو. نادت حركة العريّ الأناركية بالنباتية، والحب الحر، والعريّ، ووجهة نظرٍ بيئية للعالم ضمن إطار المجموعات الأناركية وخارجها.
دعت حركة العريّ الأناركية إلى نظرة إيكولوجية للعالم والقرى البيئية، وأعلت بشكل بارز العريّ كأسلوب لتفادي لسطحيّة المجتمع الصناعي والحداثة. نظر الأناركيون العراة الفردانيون إلى الفرد في جوانبه البيولوجية، والجسدية، والنفسية، وتجنبوا الالتزامات الاجتماعية وسعوا لإلغائها. لقيت هذه الأفكار أصداء في الدوائر الأناركية الفردانية في فرنسا وإسبانيا كذلك حيث روّج فيها فيديريكو أوراليس (الاسم المستعار لجون مونتسي) لأفكار غرافيل وزيسلي في مجلة لاريفيستا بلانكا (1898-1905).
كان لهذه الأفكار تأثير كبير لدرجة أنها استرعت انتباه الاتحاد الوطني للعمل-والاتحاد الإيبيري اللاسلطوي في إسبانيا. يذكر دانيل غيران في كتابه الأناركية: من النظرية إلى التطبيق، كيف أن «النقابية اللاسلطوية في إسبانيا قد ركزت طويلًا على حماية استقلال ما أسمتها المجموعات المتجانسة. وُجد الكثير من الخبراء للمذهب الطبيعي والنباتيّة بين أعضائها، وخصوصًا فلاحي وفقراء الجنوب». اعتُبر هذان النمطان المعيشيّان مناسبَين لتحضير الكائن البشري للمجتمع منعدم الجنسيّة. في مؤتمر سرقطسة، لم يُغفل الأعضاء المجتمعون ذكر مصير مجموعات العُراة، «الذين لا يناسبهم المجتمع الصناعي». بما أن هذه المجموعات ستكون عاجزة عن تلبية احتياجاتها الخاصة، فقد توقع المؤتمر أن مندوبيها في الاجتماعات الاتحادية للكوميونات سيستطيعون التفاوض على اتفاقيات اقتصادية خاصة بينهم وبين الكوميونات الزراعية والصناعية الأخرى. وهكذا، في فجر التحوّل الاجتماعي الشامل والدموي لم يُغفِل الاتحاد الوطني للعمل الطموحات الواسعة لأفراد البشر».
التاريخ > الموضوعات المعاصرة

يُسهم الأناركيون في الحركات المناهضة للشمولية، والتي تعارض جميع أشكال السلطة المجردة على المستوى الأساسي، في سعيٍ منها لتحقيق علاقات متكافئة والدعوة لإقامة مجتمعات مبنية على التعاون المشترك. ولكن الأناركيون البدائيون يدفعون قُدُمًا بأفكار عدم السيطرة لتشمل جميع أنواع الحياة، ولا يقصرونها على حياة البشر، وهو ما يعتبر تجاوزٌ للتحليل الأناركي التقليدي. استرشادًا بأعمال علماء الإنسان، يدرس الأناركيون البدائيون أصول الحضارة ليصلوا إلى فهمٍ أعمق لما هم ضدّه، ولكيفية تشكّل المجتمعات المعاصرة، ومن أجل الدفع بعملية التغيير نحو الأمام بطريقة مستنيرة. يستلهم الأناركيون البدائيون الحركة اللاضيّة في إعادتهم إحياء الاتجاه المعادي للتكنولوجيا. لا يؤمن الأناركيّون المتمرّدون بالانتظار حتى تتمّ عمليّة ضبط الانتقادات، بل يهاجمون بشكل عفوي المؤسسات الحضارية المعاصرة.
يدين الأناركيون البدائيون للأمميّة الموقفيّة بالكثير من أفكارهم النقديّة لكتاب مجتمع الاستعراض، والاستغراب عن المجتمع المؤسس على السلعيّة. تستقي الأناركية البدائية نظرتها من علم البيئة المتقدّم بأن عافية جميع أشكال الحياة ترتبط بالإدراك للأهمية الكامنة والقيمة الجوهرية لعالم غير البشر، بغض النظر عن قيمته الاقتصادية. يرى الأناركيون البدائيون في تقدير علم البيئة المتقدم لغنى وتنوّع الحياة يرون فيه إسهامًا في فكرة أن التدخل البشري الحالي في عالم غير البشر قهريّ ومفرِط.
يطرح أنصار المنطقة الأحيائيّة فكرة عيش الفرد في منطقته الأحيائية، وأن يكون على ارتباط وثيق بالأرض، والماء، والمناخ، والنباتات، والحيوانات، والأنماط السائدة في منطقته الأحيائية.
تأثر بعض الأناركيين البدائيين بعدد من ثقافات الشعوب الأصلية. يسعى الأناركيون البدائيون لتعلم وإدماج التقنيات المستدامة للبقاء على قيد الحياة وأساليب صحية أكثر للتعامل مع الحياة. كما يستلهم بعضهم الآخر ثقافة البرية الفرعيّة، حيث يتخلى الناس فيها عن الاستئناس ويعيدون إدماج أنفسهم في البريّة.
المفاهيم الرئيسية

يرى بعض الأناركيين البدائيين أنه قبل حلول مرحلة الزراعة في التاريخ البشري، فقد عاش البشر في مجموعات متنقلة صغيرة متكافئة اجتماعيّاً وسياسيّاً اقتصادياً. أحيانًا تُعتبر هذه المجموعات الخالية من هرميّة تُعتبر تجسيدًا لشكلٍ من أشكال الأناركية اللاسلطوية.
يعتقد الأناركيون البدائيون أنه بعد ظهور الزراعة فقد وقعت البشرية في فخ الاعتماد المتزايد على التكنولوجيا وهياكل السلطة المجردة التي نشأت من تقسيم العمل والتراتبية. ثمة خلاف ضمن الحركة بشأن درجة البستنة الواجب وجودها في المجتمع الأناركي، إذ يجادل البعض بأن الزراعة المعمّرة قد تؤدي دورًا ما، بينما يدافع البعض الآخر عن نمط معيشة الصيد-والجمع.
استقت الأناركية البدائية الكثير من أفكارها من الأناسة الثقافية وعلم الآثار. اعتبارًا من ستينيات القرن العشرين، راح الأكاديميون يعيدون تقييم المجتمعات التي كان يُنظر إليها على أنها «بربريّة»؛ ويعتقد بعض العلماء الآن أن تلك المجتمعات المبكرة في تاريخ البشرية عاشت في ازدهار وسلامٍ نسبيّ فيما أطلق عليه تسمية «المجتمع الأصلي الموسِر». ذكر كلّ مِن عالم الآثار فرانك هول، المختص بالزراعة في التاريخ، وكينت فلانير، المتخصص بحضارات وسط أمريكا، يذكران بأن «ما من جماعة في تاريخ العالم تمتعت بوقت فراغها كما فعلت مجتمعات الصيد والجمع، التي أمضى أفرادها أوقاتهم في الألعاب، والمحادثة، والاسترخاء». يذكر جاريد دايموند في مقاله «أكبر خطأ في تاريخ البشرية» بأن الصيادون الجامِعون عاشوا ما يمكن اعتباره أنجح نمط حياةٍ وأطوله في تاريخ البشرية، على الضدّ مِن مجتمعات الزراعة، التي يصفها على أنها «فوضى»، وأنه «مِن غير الواضح فيما إذا بإمكاننا إيجاد الحلول لها». وفقًا للأدلة التي تدعم فكرة أن متوسط العمر قد تناقص مع تبني نمط الزراعة، نبّه عالم الأناسة مارك ناثان كوهين إلى الحاجة لمراجعة الفكرة التقليدية القائلة بأن الحضارة تمثّل التقدم في صالح البشر.
منتخب جزيرة مان لكرة القدم

| منتخب جزيرة مان لكرة القدم> معلومات عامة        | منتخب جزيرة مان لكرة القدم> معلومات عامة        |
| --- | --- |
بلد الرياضة: جزيرة مان
الفئة: كرة القدم للرجال  
رمز الفيفا: GBM  
الاتحاد: اتحاد جزيرة مان لكرة القدم
الملعب الرئيسي: ذا بول
الطاقم واللاعبون        : الطاقم واللاعبون        
المدرب: جون هالوورث
الهداف: بيتر لانغريج
الأكثر مشاركة: بيتر لانغريج
مشاركات : مشاركات 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منتخب مان لكرة القدم هو المنتخب الذي يمثل جزيرة مان ويتم إدارته عن طريق اتحاد جزيرة مان لكرة القدم، هذا المنتخب ليس له عضوية في الفيفا أو اليويفا إلا أنه عضو في الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم وينافس في بطولات الأقاليم، يعتبر اللون الأصفر والأحمر اللون الرسمي لقمصان المنتخب.
انظر أيضا

دوري جزيرة مان لكرة القدم
مراجع

↑  "Free Web Hosting, Affordable Shared Hosting, and Domain Names by 50Webs". مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2012. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
بوابة جزيرة مان
سد الذرائع

سد الذرائع هو أحد أصول الفقه الإسلامي المجمع -في الجملة- على حجيته. والذريعة عند علماء الأصول هي ما يُتوصل به إلى الشيء الممنوع المشتمل على مفسدة.
وبالتالي الذريعة عبارة عن أمر غير ممنوع لنفسه يخاف من ارتكابه الوقوع في ممنوع.
أمثلة عن قاعدة سد الذريعة من القرآن

ذُكر في القرآن:﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٠٨﴾ منع من سب آلهتهم مخافة مقابلتهم بمثل ذلك.

وقول الله: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ۝١٦٣﴾ فحرم عليهم تبارك وتعالى الصيد في يوم السبت، فكانت الحيتان تأتيهم يوم السبت شرعا، أي ظاهرة، فسدوا عليها يوم السبت وأخذوها يوم الأحد، وكان السد ذريعة للاصطياد، فمسخهم الله قردة وخنازير، وذكر الله لنا ذلك معنى التحذير عن ذلك، وقول الله في كتابه لآدم وحواء ﴿ولا تقربا هذه الشجرة.﴾  وقد تقدم.
أمثلة من السنة

وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة، منها حديث عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير لرسول، فقال رسول: (إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله). قال العلماء: ففعل ذلك أوائلهم ليتأنسوا برؤية تلك الصور ويتذكروا أحوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عز وجل عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان، ثم أنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم، ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها، فحذر النبي عن مثل ذلك،
وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك، وسد الذرائع المؤدية إلى ذلك فقال: (اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد) وقال: (اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد).
و«روى مسلم عن النعمان بن بشير» قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الحلال بيّن والحرام بين وبينهما أمور متشابهات فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) الحديث، فمنع من الإقدام على الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات، وذلك سدا للذريعة.
وقال: (لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به البأس). وقال: (إن من الكبائر شتم الرجل والديه) قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: (نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه). فجعل التعرض لسب الآباء كسب الآباء.
وقال: (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتى ترجعوا إلى دينكم). وقال أبو عبيد الهروي: العينة هو أن يبيع الرجل من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى، ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به. قال: فإن اشترى بحضرة طالب العينة سلعة من آخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن أكثر مما اشتراه إلى أجل مسمى ثم باعها المشتري من البائع الأول بالنقد بأقل من الثمن فهذه أيضا عينة، وهي أهون من الأولى، وهو جائز عند بعضهم. وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة، وذلك لأن العين هو المال الحاضر والمشتري إنما يشتريها ليبيعها بعين حاضر يصل إليه من فوره.
وروى ابن وهب عن مالك أن أم ولد لزيد بن الأرقم ذكرت لعائشة أنها باعت من زيد عبدا بثمانمائة إلى العطاء ثم ابتاعته منه بستمائة نقدا، فقالت عائشة: بئس ما شريت، وبئس ما اشتريت! أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب. ومثل هذا لا يقال بالرأي، لأن إبطال الأعمال لا يتوصل إلى معرفتها إلا بالوحي، فثبت أنه مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم. وقال عمر بن الخطاب: دعوا الربا والريبة. ونهى ابن عباس عن دراهم بدراهم بينهما حريزة.روابط ذات صلة ارجوا الله ان ينفع بها وتحروا البحث الدقيق
والحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:«الْقَاتِلُ لا يَرِثُ» رواه الترمذي في سننه، كتاب: الفرائض عن رسول الله، باب: ما جاء في إبطال ميراث القاتل. فيه سد لذريعة القتل.
انظر أيضاً

ضرورة (إسلام)
الهوامش

↑  مصطفى مخدوم. قواعد الوسائل. دار كنوز إشبيليا. ص. 371-372.
↑  وهبة الزحيلي:أصول الفقه الإسلامي،دار الفكر،دمشق،ج2،ص873.
↑  الأنعام: 108
↑  الأعراف: 163
↑  البقرة: 35
↑  أخرجه البخاري ومسلم
↑  رواه الترمذي في سننه،كتاب:الفرائض عن رسول الله،باب:ما جاء في إبطال ميراث القاتل.
المصادر

كتاب سد الذرائع عند شيخ الإسلام بن تيمية
الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة
وهبة الزحيلي: أصول الفقه الإسلامي.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة الفقه الإسلامي
فكر ما بعد شكلي

اهتم علم النفس التنموي بدايةً بمسألة النماء في مرحلة الطفولة، وذلك استنادًا إلى مراحل النمو المعرفي البشري الأربع التي وضعها جان بياجيه، إذ تُعرف المرحلة الأخيرة منها باسم مرحلة العمليات الشكلية. طال علم النفس التنموي لاحقًا البالغين، فافترضت معظم نظريات النمو المعرفي المُحدثة -التي انتقدت نظريات بياجيه- وجود مرحلة واحدة أو أكثر لما يُعرف باسم الفكر ما بعد الشكلي. تناولت بعض النظريات الأخرى في علم النفس التنموي مسألة الفكر ما بعد الشكلي أيضًا، بما في ذلك نموذج مايكل كومونز حول التعقيد الهرمي وإطار العمل التنموي البنائي لأوتو لاسكي.
يُوصف الفكر ما بعد الشكلي بأنه أكثر مرونةً ومنطقيةً وجدليةً من المراحل التنموية السابقةً، فضلًا عن كونه قادرًا على الاستجابة إلى التعقيدات الأخلاقية والفكرية إلى حد كبير. وصف غريفين وزملاؤه الفكر ما بعد الشكلي قائلين: «يستطيع المرء تصور أكثر من منطق وخيار ومفهوم ... بغية فهم التعقيدات والانحيازات المتأصلة في [الحقيقة]». وصفت جان سينوت الفكر ما بعد الشكلي بأنه الخطوة التالية للفكر الشكلي، وأضافت أن من خلاله «يتعرف الأفراد على العالم الخارجي».
خصائص وعمليات الفكر ما بعد الشكلي

أشارت سينوت إلى سمتين رئيسيتين للفكر ما بعد الشكلي:
المرجعية الذاتية: تنطوي جميع المعارف على قدر من الذاتية، ولذلك تُعتبر كل المعارف غير مكتملة. يُحث الناس باستمرار على التصرف، وذلك على الرغم من أنهم دائمًا «محاصرون في ذاتية جزئية» بسبب محدودية معرفتهم. ينطوي وجوب التصرف هذا على ضرورة اتخاذ الناس للقرارات والاستمرار في التصرف بناءً على المنطق الذي اختاروه. وبالتالي، قد يُعتبر المنطق المُستخدم في هذه الحالة ذاتي المرجعية إلى حد ما.
ترتيب العمليات الشكلية: يقرر الناس ما هو صحيح، وبالتالي تتطور العمليات المنطقية من هذه الاستنتاجات ثم تتقدم لتصبح أكثر تعقيدًا.
وصفت سينوت أيضًا العمليات الرئيسية التي يشتمل عليها الفكر ما بعد الشكلي:
التحول فوق النظري: أي الانتقال من فهم المشكلة بوصفها مجردةً إلى فهمها كمشكلة عملية مثلًا. يستند التحول الكبير إلى طرق تفكير جديدة على الصعيد الفلسفي والأبستمولوجي.
تعريف المشكلة: أي تسمية المشكلة.
التحول من الإجراء إلى النتاج: أي تطوير نوع من أنواع الإجراءات بغية فهم مسألة التعامل مع المشاكل المتماثلة دون التوصل إلى إجابة فريدة للمشكلة المطروحة.
وضع المعايير: أي وصف حدود الحل المستقبلي.
البراغماتية: أي الاختيار العملي لحل واحد من بين العديد من الحلول.
الحلول المتعددة: أي إيجاد أكثر من حل واحد «صحيح».
الأهداف المتعددة: أي وصف النقاط المتعددة التي من شأنها أن تسهل «حل» المشكلة.
النهج المتعددة: أي تقديم نهج متعددة للوصول إلى ذات الحل.
السببية المتعددة: فهم الأسباب المختلفة المُتضمنة في المشكلة وإيجاد تفسير منطقي لها.
المفارقة: أي فهم التناقضات المُتضمنة.
الفكر المرجعي الذاتي: أي فهم الفكرة المتمثلة بأن الفرد هو من يختار ويحكم على المنطق المُستخدم في إيجاد الحلول.
مراجع

↑  Berger، Kathleen Stassen (2014). Invitation to the Life Span (ط. Second). New York: Worth Publishers. ص. 399–401. ISBN:978-1-4292-8352-6.
↑  Griffin، James؛ Gooding، Sarah؛ Semesky، Michael؛ Farmer، Brittany؛ Mannchen، Garrett؛ Sinnott، Jan (أغسطس 2009). "Four brief studies of relations between postformal thought and non-cognitive factors: personality, concepts of God, political opinions, and social attitudes". Journal of Adult Development. ج. 16 ع. 3: 173–182 (173). DOI:10.1007/s10804-009-9056-0.
1 2  Sinnott, Jan D. (1998). The development of logic in adulthood: postformal thought and its applications. New York. DOI:10.1007/978-1-4757-2911-5. ISBN:978-1-4757-2911-5. OCLC:851775294.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
بوابة علم النفس
مارك وريل

| مارك وريل | مارك وريل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 مارس 1983   (41 سنة)   بالم بيتش غاردنز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فلوريدا الدولية جامعة أريزونا  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك وريل (بالإنجليزية: Mark Worrell)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 مارس 1983 في بالم بيتش غاردنز في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  Padres deal Greene to Cardinals نسخة محفوظة 12 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Worrell's three-run homer نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

مارك وريل على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
مارك وريل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
مارك وريل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
مارك وريل على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
مارك وريل على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
موتو ديكست (موبايل)

موتو ديكست
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هاتف ذكي 
الصانع:  موتورولا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الكاميرا:  5.0 ميجابكسل
الإدخال:  شاشة لمس متعدد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الذاكرة:  256 ميجابايت
نظام التشغيل:  Motoblur (en)  
الاتصال:  واي فاي بلوتوث
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
موتو ديكست (بالإنجليزية: Motodext)‏ هو هاتف ذكي من موتورولا.
الخصائص

الكاميرا الخلفية: 5 ميجابكسل
الذاكرة: 256 ميجابايت
بوابة اتصال عن بعد
بوابة عقد 2000
بوابة إلكترونيات
منتخب السويد الأولمبي لكرة القدم

| منتخب السويد الأولمبي لكرة القدم | منتخب السويد الأولمبي لكرة القدم |
| --- | --- |
بلد الرياضة:  السويد  
مشاركات : مشاركات 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منتخب السويد الأولمبي لكرة القدم  هو ممثل السويد الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم 
.
مراجع

| ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في السويد | ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في السويد |
| --- | --- |
 كرة القدم الأمريكية رجال  سيدات  ‏  باندي رجال  سيدات  كرة القاعدة  كرة السلة رجال  سيدات  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  كرة اليد الشاطئية رجال  سيدات  الكريكت  Beach football رجال  سيدات  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  سيدات  رجال تحت 21  رجال تحت 19  سيدات تحت 19  رجال تحت 17  سيدات تحت 17  كرة القدم الأسترالية  تنس الريشة  هوكي العشب رجال  سيدات  كرة صالات رجال  سيدات  ‏  كرة اليد رجال  سيدات  رجال تحت 21  سيدات تحت 20  رجال تحت 19  سيدات تحت 18  هوكي الجليد رجال  سيدات  ‏  منتخب السويد لهوكي الجليد للناشئين  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  هوكي مضمن  كورفبال  ‏  رول دربي  دوري الرغبي  اتحاد الرغبي رجال  سيدات  Speedway رجال  رجال تحت 21  رجال تحت 19  اسكواش رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات  كرة الماء  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة اليد على الكراسي المتحركة :  كرة القدم الأمريكية رجال  سيدات  ‏  باندي رجال  سيدات  كرة القاعدة  كرة السلة رجال  سيدات  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  كرة اليد الشاطئية رجال  سيدات  الكريكت  Beach football رجال  سيدات  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  سيدات  رجال تحت 21  رجال تحت 19  سيدات تحت 19  رجال تحت 17  سيدات تحت 17  كرة القدم الأسترالية  تنس الريشة  هوكي العشب رجال  سيدات  كرة صالات رجال  سيدات  ‏  كرة اليد رجال  سيدات  رجال تحت 21  سيدات تحت 20  رجال تحت 19  سيدات تحت 18  هوكي الجليد رجال  سيدات  ‏  منتخب السويد لهوكي الجليد للناشئين  رجال تحت 18  سيدات تحت 18  هوكي مضمن  كورفبال  ‏  رول دربي  دوري الرغبي  اتحاد الرغبي رجال  سيدات  Speedway رجال  رجال تحت 21  رجال تحت 19  اسكواش رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات  كرة الماء  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة اليد على الكراسي المتحركة 
 الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  ألعاب ديفلمبياد  البطولات الأوروبية  السويد في الألعاب الأوروبية  ‏  European Youth Games  Universiade :  الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  ألعاب ديفلمبياد  البطولات الأوروبية  السويد في الألعاب الأوروبية  ‏  European Youth Games  Universiade 
بوابة السويد
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كرة القدم
مندوب دعاية

مندوبو الدعاية، والمعروفون أيضًا باسم ممثلي الدعاية، هم أشخاص يتم توظفيهم لـالترويج لاسم تجاري أو منتج أو خدمة. وبصفة عامة، يتم توظيف هؤلاء المندوبون من قبل وكالات تسويق الفعاليات ووكالات التوظيف والشركات التي تختار الترويج لـمنتجاتها وخدماتها وماركاتها من خلال الفعاليات الحية والجولات التسويقية المتنقلة ووسائل التسويق غير التقليدي بدلاً من الإعلان عبر التلفاز والمذياع والصحافة المطبوعة.