قصبة أميرغو
التاريخ > الاعتقاد بتشييد المرابطين للقلعة

كان تاريخ تأسيس قلعة قصبة أميرغو محل جدل بين الباحثين منذ عام 2010، ولقد شكك الباحث مانويل ب. أ.المنسا في صحة مزاعم تشييد قلعة قصبة أميرغو في عصر حكم الدولة المرابطية في المغرب، إذا كان يرى أنّ تفسير بعض المصادر التاريخية العربية يمثل إشكالية، لا سيما تفسير مؤلفات مثل البيدق وكتاب الاستبيان، الذي استند إليه المؤرخون لتأكيد بناء المرابطين للقلعة كخط دفاع أمامي لهم ضد الموحدين. كان كتاب الاستبيان، على سبيل المثال، يُظهر المرابطين كبناة لقلعة قصبة أميرغو، بينما تم تأليف هذا الكتاب في القرن السابع عشر تقريبًا، وهو ما رآه المنسا بعيدًا زمنياً عن عصر هذه السلالة الحاكمة، فقد انتهت سلالة المرابطين في النصف الثاني من القرن الثاني عشر تقريبًا، وبالتالي فإن الكتاب يبدو متأثراً بشدة بروايات شفهية غير موثوقة. كما لاحظ المنسا الاختلافات في البناء بين هذه القلعة وقلعة زاكورة وتاسغيموت، وكلاهما منسوب إلى المرابطين. أوضح المنسا لدعم أطروحته بشكل أكبر عدة تشابهات معمارية بين قلعة قصبة أميرغو وأسوار مدينة البصرة الإدريسية وأسوار دمنة الواقعة في منطقة طنجة، والتي استخدم فيها بشكل حصري الحجر والأنقاض الخشنة والأبراج الدائرية. وهكذا، وبالاعتماد على عوامل التأثر بعمارة شرق البحر الأبيض المتوسط، رأى المنسا أن بناء قصبة أميرغو يبدو أقرب بكثير إلى الأسلوب الإدريسي أو الفاطمي في البناء منها إلى الأسلوب المرابطي، وهو بهذا يدحض كذلك تفسير هنري تيراس الذي يرى أن الهندسة المعمارية لقصبة أميرغو بدت متأثرة بنمط العمارة الإسباني المسيحي على الأرجح بسبب وجود الميليشيات المسيحية في خدمة دولة المرابطين.
مالت بعض الدراسات الحديثة أيضًا إلى تأكيد الرأي القائل بأن حكام دولة المرابطين هم من شيدوا قلعة قصبة أميرغو، حيث اتفق فريق من ثلاثة باحثين برتغاليين بالإضافة إلى الباحثة الإسبانية ماريا ماركوس كوباليدا على الأصل المرابطي لقصبة أميرغو، بعدما أكدوا أولاً أن الطبيعة المتأخرة لكتاب الاستبيان التي اقترحها مانويل المنسا كانت خاطئة. فقد كان هذا الكتاب بالنسبة لهم مرجعًا قريب زمنيًا من حكم دولة المرابطين لعدة أسباب، حيث ذكر الكتاب نفسه بين المراجع التي اعتمدت عليها بعض المؤلفات التي كُتبت في القرن الثاني عشر مثل كتاب النظير، كما ورد ذكر الكتاب من كتّاب عاشوا قبل القرن السابع عشر، أمثال الحميري الذي عاش في القرن الرابع عشر، وكذلك ليو الأفريقي الذي عاش ما بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر. يذكر الباحث والمؤرخ المصري سعد زغلول عبد الحميد في نسخة حديثة أعيد طبعها من كتاب الاستبيان وجود إشارة إلى هذا الكتاب في كتاب روض القرطاس الذي ألفه ابن أبي زرع في أوائل القرن الرابع عشر. كانت جميع هذه العناصر كافية لهؤلاء الباحثين لكي يؤكدوا على تاريخ صدور مرجع مثل كتاب الاستبيان ويشككوا في حجة الباحث مانويل المنسا الأولى بأن الكتاب كان متأثرًا بشدة بالروايات الشفهية غير الموثوق بها. وبعد أن درس الباحثون الأربعة مؤخرًا موقع حصون المرابطين في الجزيرة الخضراء، تمكنوا أيضًا من تحديد أوجه التشابه المعمارية بين تحصينات هذه المدينة الأندلسية وتلك الموجودة في المغرب، ولا سيما تحصينات قصبة أميرغو وتاسغيموت. تتفقت دراساتهم على التأكيد على أن أساليب البناء وكذلك الهندسة المعمارية لهذه المواقع الثلاثة كانت بمثابة شاهد على أصولها المرابطية، وبالتالي دحض الحجة الثانية التي ذكرها مانويل المنسا، ودعم التفسير التاريخي لهنري تيراس. وعلى الرغم من ذلك، فإن الباحثين الأربعة اتفقوا مع مانويل المنسا على الاختلاف الزمني بين قلعة قصبة أميرغو وقلعة تاسغيموت. أمكن تفسير هذا الاختلاف فيما بعد ببساطة من خلال تطور تقنيات العمارة لدى المرابطين ما بين عهد يوسف بن تاشفين وابنه. وبحسب أراء الباحثين الأربعة، فإن تشييد قلعة قصبة أميرغو كان يعود إلى الأمير المرابطي الشهير يوسف بن تاشفين، في حين كان تشييد قصبة تاسغيموت قد تم على الأرجح في عهد ابنه علي بن يوسف. وبالتالي، قدم هؤلاء الباحثون سببًا لإدعاء هنري تيراس، وإ. ليفي بروفنسال أن يوسف بن تاشفين كان سيبني أميرغو خلال القرن الحادي عشر من أجل السيطرة على القبائل المتمردة التي استقرت في منطقة شمال غرب المغرب الحالي. وما كان يؤكد هذا التأكيد وفق وجهة نظرهم هو تشابه أميرغو مع الإنشاءات العسكرية التي حدثت في عهد الأمير يوسف بن تاشفين، ولا سيما قصر الحجر الذي يقع في مدينة مراكش وتحصينات الجزيرة الخضراء.