stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(85410)
وصلات خارجية

(85410) 1996 UJ4 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(85410) 1996 UJ4 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 85001–86000 | ع ن 85001–86000 |
| --- | --- |
الترقيم 85001–85100:  أدميتوس 85030  85047 Krakatau 
الترقيم 85101–85200:   4342 T-3  85119 Hannieschaft  85121 Loehde   1979 MX7  1987 RN1   1988 DL  1989 OC  85168 Albertacentenary  1990 RP2  1990 SE3  85179 Meistereckhart  1991 AQ  85185 Lederman  1991 PC12  1991 PK12  1991 RP4  1991 RD19  85195 von Helfta  85197 Ginkgo  85199 Habsburg  85200 Johnhault 
الترقيم 85201–85300:   1992 HM1  1992 RF  85215 Hohenzollern  85217 Bilzingsleben   1993 FU45  1993 KH  1993 RT11  1993 RQ16  1993 RJ18  1993 SX12  1993 TG12   1994 RA18  85293 Tengzhou   1994 TJ8   1994 TF10  85299 Neander 
الترقيم 85301–85400:  85308 Atsushimori  85317 Lehár  85320 Bertram  1995 PQ  85386 Payton  85389 Rosenauer  الكويكب 85394  1996 SQ4  1996 SB7  1996 TH6 
الترقيم 85401–85500:  85401 Yamatenclub  1996 TB55  1996 UJ4  85411 Paulflora   1996 VK11  1996 VE38  1997 CK19   1997 EP40   1997 GR11  1997 JE14  85466 Krastins  85471 Maryam  85472 Xizezong  1997 MY   1997 MQ2  1997 NB8  1997 SC1  1997 SV2  الكويكب 85498 
الترقيم 85501–85600:  1997 TC26  1997 UU4  1997 UD5  85511 Celnik  85512 Rieugnie  85516 Vaclík  1997 VR8   1997 WJ10  1997 WD21  1997 WJ50   1997 WL55   1997 XH1   1997 XF10   1997 XX13   1997 YH   1997 YW   1997 YZ1   1997 YR7   1997 YK10   1997 YF14   1997 YG14  1997 YV16  1997 YY16  1998 AB3  85559 Villecroze   1998 BN   1998 BF2   1998 BC3   1998 BF7   1998 BD9   1998 BM9   1998 BU9   1998 BN14   1998 BG18   1998 BU20   1998 BV21   1998 BY28   1998 CE   1998 CG   1998 DC1   1998 DC2   1998 DP13   1998 DQ19   1998 DO20  85585 Mjolnir 
الترقيم 85601–85700:  1998 HP151  1998 KR65   1998 LR2  1998 OX4  1998 QS28  1998 QU29   1998 RT70 
الترقيم 85701–85800:   1998 SO21  1998 SB27  1998 SP43  1998 SS49   1998 SK60  1998 SL63  1998 SR75   1998 SC153  1998 UP1  85773 Gutbezahl   1998 UM37   1998 VP2  الكويكب 85798 
الترقيم 85801–85900:   1998 VL54  الكويكب 85807   1998 XB1  الكويكب 85822   1998 XV20   1998 YP16   1999 CS27   1999 CS51 
الترقيم 85901–86000:   1999 CM66   1999 DN5   1999 DS8   1999 EJ7   1999 FD62   1999 HV10  1999 JW  1999 JX   1999 JJ16 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
أبارابيتا

أبارابيتا (بالبوليفية: Aparapita)؛ هو مصطلح ظهر في بوليفيا للإشارة للشخص المسؤول عن نقل المواد التجارية المختلفة على ظهره  في أسواق بوليفيا. وهم رجال من أصل أيماري هاجروا إلى المدن نتيجة للفقر. في عام 2019 م، قدرت دراسة بلدية في مدينة لاباز أن 60٪ من الأشخاص الذين مارسوا هذه التجارة يعيشون في ظروف من الفقر المعتدل والمدقع.
ناقلو السلع التجارية (الأبارابيتا) في شارع التجارة في لاباز ، الصورة ملتقطة بين عامي 1890 و 1923.
التسمية

تعود أصول كلمة "aparapita" إلى لغة أيمارا. تترجم كاتبة لاباز خايمي ساينز (1921-1986) "aparapita" على أنها «الشخص الذي يحمل» ،  على الرغم من أنه يمكن ترجمتها أيضًا «خذها معي».
من المحتمل أن المصطلح يأتي من مجموعة من الكلمات "apiri" والتي تعني «الشخص الذي يحمل» و "apita" والتي يمكن ترجمتها على أنها «خذني» أو «تم تحميلها».
ملابس الأبارابيتا

واحدة من السمات الرئيسية للأبارابيتا في الملابس أنهم يرتدون السراويل الرثة والحقائب ذات الرقع. من وجهة نظر أدبية، فإن وصف هذه السمات التي قدمها خايمي ساينز في رواية «فيليبي ديلجادو» عام 1979 هو الأكثر تأثيرًا وقد استمد منه المفاهيم الفلسفية والأكاديمية. بالإضافة إلى الحقيبة، عادةً ما يحمل الحمالون حبلًا مصنوعًا من جلد الغنم أو اللاما يصل طوله إلى ثلاثة أمتار. يحمل هذا الحبل في اليد أو يربط عند الخصر.
الجانب الاجتماعي

تم استكشاف الأباربيتا بكونها شخصية اجتماعية بسبب ما يكنفها من أسرار. وهذا ما يفسر التمثيل الفني والأكاديمي الواسع الذي تم تقديمه عنه.
لا تتناسب هذه الشخصية مع التقسيم الطبقي الاجتماعي البوليفي للعصر الجمهوري، لأنه لا يمكن احتسابه لا أبيض ولا مختلطا ولا أصليًا. مما يجعله عرضة للتمييز عند جميع الفئات الاجتماعية الحالية.
يمكن اعتبار الأبارابيتا فوضوية لأنها لا تحتاج إلى التغلب على المجتمع أو حتى الانتماء إليه بالكامل. إن شخصيته الوحيدة تجعله يعيش دائمًا في الحدود الحضرية، مع الأخذ في الاعتبار المساحات الرئيسية في الأسواق.
أصبح الاستهلاك المفرط للكحول ومضغ ورقة الكوكا لتحمل الظروف القاسية في المرتفعات سمة مميزة له. مقاومته العالية للكحول هي موضوع متكرر في الأعمال الأدبية. لا يتردد المؤلفون في التأكيد على أن الكحول هو الذي سينهي أخيرًا حياة الأبارابيتا.
المهنة الحديثة

على الرغم من أن المصطلح لا يزال يستخدم في العديد من مناطق بوليفيا، وخاصة في الأسواق الشعبية مثل معرض مدينة إل ألتو، إلا أن المهنة قد تم تحديثها. الأبارابيتايون الحديثون، تركوا الملابس المذكورة أعلاه لمزيد من الملابس التقليدية.
في الثقافة > في الأدب

الأبارابيتا هي شخصية أساسية في العمل الأدبي لجايمي ساينز. يظهر في معظم منشوراته، مع التركيز بشكل أكبر على:
الأباربيتا في لا باز (El aparapita de La Paz)،  مقال نُشر في مجلة فيرتيكل ماجازين (1972) حيث تكثف من مقاربتها لهذه الشخصية الحضرية.
فيليبي ديلجادو،  رواية نشرت في عام 1979. في هذا العمل، تظهر الأبارابيتا زميلا للشرب من الشخصية الرئيسية. بالإضافة إلى ذلك، يتم إجراء تحليل مفصل لحقيبة الأبارابيتا، والذي يلعب دورًا رائدًا في جميع مراحل العمل.
صور باسانياس،  حيث يقدم وصفًا للنثر للأبارابيتا، مصحوبة بصور التقطها خافيير مولينا باريوس.
وبالمثل، تظهر هذه الشخصية الأنديزية في أعمال مؤرخ لاباز فيكتور هوجو فيسكاررا (1958-2006).
كان في حالة سكر لكنني أتذكر،  مذكرات نشرت في عام 2002. في هذا العمل، يتم سرد الجوانب اليومية من حياة الأبارابيتيون، مما يسلط الضوء على إدمانهم على الكحول والبقاء على قيد الحياة في ليالي لاباز.
في الثقافة > في المسرح

المرجع المسرحي الرئيس هو مسرحية «أبارابيتا» لديفيد مونداكا، حيث يستخدم الممثل شظايا من الفصول الأولى من رواية «فيليبي ديلغادو».
في الثقافة > في الموسيقى

قامت مجموعة آتيجو (Atajo) بتأليف أغنية «أبارابيتا»  التي تُروي فيها قصة مزارع اضطر إلى الهجرة إلى المدينة تاركًا وراءه عائلته ليصبح ناقلا للبضائع على ظهره. تدين الرسائل في الأغنية صراحة التمييز الذي يعاني منه الأبارابيتا.
في الثقافة > في الرسم

إن شخصية الأبارابيتا هي شخصية متكررة في أعمال الرسامين البوليفيين رييكاردو فلوريس كويسبي (1953) وإنريكي آرنال (1932-2016). يظهر أيضًا في بعض الأعمال التي قام بها الفنان غاستون أوغالدي (1946).
في الثقافة > في الإدارة الثقافية

تدير إلياس بلانكو ماماني مشروعًا ثقافيًا للنشر والتسجيل الفني يسمى «متحف أبارابيتا».
مراجع

↑  "THE MAN WITH THE CITY ON HIS BACK". Bolivia Express. 15 de junio de 2013. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 de septiembre de 2019. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة) والوسيط |الأول= يفتقد |الأخير= (مساعدة)
↑  "Los aparapitas: entre la marginación y el mito literario". El País. 24 de junio de 2019. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 de septiembre de 2019. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  Saenz, Jaime, «El aparapita de La Paz», ensayo incluido en Prosa breve, Ed. Plural, La Paz, 2008: pp. 17-24.
↑  Saenz, Jaime, «El aparapita de La Paz», ensayo incluido en Prosa breve, Ed. Plural, La Paz, 2008.
↑  Saenz, Jaime, «Felipe Delgado», Difusión, La Paz, 1979.
↑  Saenz, Jaime, «Imágenes paceñas - Lugares y personas de la ciudad», Difusión, La Paz, 1979.
↑  "Sitio web de Javier Molina Barrios". مؤرشف من الأصل في 2018-11-22.
↑  Viscarra, Victor Hugo, «Borracho estaba pero me acuerdo - Memorias de Victor Hugo», Editorial Correveidile, La Paz, 2002.
↑  "Atajo, Aparapita, álbum "Calles Baldías 2", La Paz, 1999". مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  "Sitio web del Museo del Aparapita". مؤرشف من الأصل في 2018-03-28.
قائمة المراجع

ساينز، خايمي، «صور من لاباز - أماكن وسكان المدينة»، ديفوسيون، لاباز، 1979.
ساينز، خايمي، «فيليب ديلجادو»، نشر، لاباز، 1979.
Saenz ، Jaime ، "Aparapita de La Paz"، مقال مدرج في Prosa breve ، Ed. Plural ، La Paz ، 2008.
Viscarra ، فيكتور هوغو، «كان سكرانًا ولكني أتذكر - ذكريات فيكتور هوغو»، افتتاحية Correveidile ، لاباز، 2002
بوابة التجارة
بوابة بوليفيا
بوابة ثقافة
صورة لأبارابيتا
(21934)

| (21934) 1999 VY71 | (21934) 1999 VY71 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 7 نوفمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1998 RP34، و1999 VY71  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.934 وحدة فلكية، و2.93905365706535 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.3699410 وحدة فلكية، و2.360294152436182 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6521854 وحدة فلكية، و2.649673904750766 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.11  0.1064196  0.1092133457614301   
فترة الدوران: 4.32 سنة، و1575.386319595746 يوم  
الخاصة المتوسطة: 84.73554 درجة، و272.4788032503523 درجة  
ميل المدار: 12.74456 درجة، و12.75347189331399 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 153.71400 درجة 153.5573378746613 درجة  
زاوية الحضيض: 310.60817 درجة، و310.9819418116397 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.1 ، و13.23   
     (21935) 1999 VZ77    :      (21935) 1999 VZ77    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 في واي 71 (ويعرف أيضًا باسم (21934) 1999 في واي 71 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 VY71)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 7 نوفمبر 1999، وترتيبه 21934 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 219341999VY في 7 نوفمبر 1999 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,679 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,312 يومًا (33.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,580 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.36 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.108 وزاوية ميلان 12.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ219341999VY بـ13.15 ووضاءته بـ0.233، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.920كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(85476)

| (85476) 1997 MY | (85476) 1997 MY |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 26 يونيو 1997  
الأسماء البديلة: 1997 MY، و2001 XK85  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.74927009709252 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.735885933323355 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.242578015207938 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.2259417859483478   
فترة الدوران: 1226.647469670419 يوم  
الخاصة المتوسطة: 344.5828306291177 درجة  
ميل المدار: 2.568361990450542 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 195.6521565636885 درجة  
زاوية الحضيض: 180.23535647 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.82   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1997 أم واي (ويعرف أيضًا باسم (85476) 1997 أم واي وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1997 MY)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 26 يونيو 1997، وترتيبه 85476 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 854761997MY في 26 يونيو 1997 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,401 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,988 يومًا (24.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,230 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.24 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.74 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.226 وزاوية ميلان 2.57 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ854761997MY بـ15.74 ووضاءته بـ0.215، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.279كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(85476) 1997 MY في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(85476) 1997 MY على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 85001–86000 | ع ن 85001–86000 |
| --- | --- |
الترقيم 85001–85100:  أدميتوس 85030  85047 Krakatau 
الترقيم 85101–85200:   4342 T-3  85119 Hannieschaft  85121 Loehde   1979 MX7  1987 RN1   1988 DL  1989 OC  85168 Albertacentenary  1990 RP2  1990 SE3  85179 Meistereckhart  1991 AQ  85185 Lederman  1991 PC12  1991 PK12  1991 RP4  1991 RD19  85195 von Helfta  85197 Ginkgo  85199 Habsburg  85200 Johnhault 
الترقيم 85201–85300:   1992 HM1  1992 RF  85215 Hohenzollern  85217 Bilzingsleben   1993 FU45  1993 KH  1993 RT11  1993 RQ16  1993 RJ18  1993 SX12  1993 TG12   1994 RA18  85293 Tengzhou   1994 TJ8   1994 TF10  85299 Neander 
الترقيم 85301–85400:  85308 Atsushimori  85317 Lehár  85320 Bertram  1995 PQ  85386 Payton  85389 Rosenauer  الكويكب 85394  1996 SQ4  1996 SB7  1996 TH6 
الترقيم 85401–85500:  85401 Yamatenclub  1996 TB55  1996 UJ4  85411 Paulflora   1996 VK11  1996 VE38  1997 CK19   1997 EP40   1997 GR11  1997 JE14  85466 Krastins  85471 Maryam  85472 Xizezong  1997 MY   1997 MQ2  1997 NB8  1997 SC1  1997 SV2  الكويكب 85498 
الترقيم 85501–85600:  1997 TC26  1997 UU4  1997 UD5  85511 Celnik  85512 Rieugnie  85516 Vaclík  1997 VR8   1997 WJ10  1997 WD21  1997 WJ50   1997 WL55   1997 XH1   1997 XF10   1997 XX13   1997 YH   1997 YW   1997 YZ1   1997 YR7   1997 YK10   1997 YF14   1997 YG14  1997 YV16  1997 YY16  1998 AB3  85559 Villecroze   1998 BN   1998 BF2   1998 BC3   1998 BF7   1998 BD9   1998 BM9   1998 BU9   1998 BN14   1998 BG18   1998 BU20   1998 BV21   1998 BY28   1998 CE   1998 CG   1998 DC1   1998 DC2   1998 DP13   1998 DQ19   1998 DO20  85585 Mjolnir 
الترقيم 85601–85700:  1998 HP151  1998 KR65   1998 LR2  1998 OX4  1998 QS28  1998 QU29   1998 RT70 
الترقيم 85701–85800:   1998 SO21  1998 SB27  1998 SP43  1998 SS49   1998 SK60  1998 SL63  1998 SR75   1998 SC153  1998 UP1  85773 Gutbezahl   1998 UM37   1998 VP2  الكويكب 85798 
الترقيم 85801–85900:   1998 VL54  الكويكب 85807   1998 XB1  الكويكب 85822   1998 XV20   1998 YP16   1999 CS27   1999 CS51 
الترقيم 85901–86000:   1999 CM66   1999 DN5   1999 DS8   1999 EJ7   1999 FD62   1999 HV10  1999 JW  1999 JX   1999 JJ16 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
زيد بن علي

| زيد بن علي | زيد بن علي |
| --- | --- |
تخطيط لاسم زيد الشهيد: تخطيط لاسم زيد الشهيد
زيد الشهيد، حليف القرآن، زيد الأزياد: زيد الشهيد، حليف القرآن، زيد الأزياد
الكنية: أبو الحسين
الولادة: 76 هـ  تقريباً 695 م المدينة المنورة، الخلافة الأموية 
الوفاة: 2 صفر  122 هـ تقريباً 740 م  (45 سنة) بابل، الكفل،  الخلافة الأموية 
سبب الوفاة: صلب
المهنة: ثوري، إمام
مبجل(ة) في: الإسلام:   الشيعة الإمامية   الشيعة الزيدية   أهل السنة والجماعة   الإباضية
المقام الرئيسي: بابل، الكفل العراق 
النسب: * أبوه: علي بن الحسين   *أمه:جيدا السندية    *اخوانه:  محمد الباقر عبد الله الحسن الحُسين عمر الحسين الأصغر عبد الرحمن    سليمان  علي   محمد الأصغر   زينب     عائشة   أبناؤه: عيسى ، يحيى ، محمد ،الحسين ذي الدمعة  زوجاته: ريطة بنت أبي هاشم   أم ولد نوبية واسمها سكن   أم ولد من السند ( غير معروف اسمها )   أم ولد ( غير معروف اسمها )
أَبُو اَلحُسَيْنِ زَيد بِنْ عَلِي بِنْ اَلحُسَيْنِ بِنْ عَلِي بِنْ أَبِي طَالِبْ العَلَوِي الهَاشِمْي القُرَشِّي أخو محمد الباقر، وعبد الله الباهر، وعمر، وعلي، والحسن، والحسين الأكبر والحسين الأصغر، أمه أم ولد. روى عن أبيه زين العابدين، وأخيه الباقر، وخرج، فاستشهد. وفد على متولي العراق يوسف بن عمر، فأحسن جائزته، ثم رده، فأتاه قوم من الكوفة، فقالوا: ارجع نبايعك، فما يوسف بشيء، فأصغى إليهم وعسكر، فبرز لحربه عسكر يوسف، فقتل في المعركة، ثم صلب أربع سنين.
ولادته

وُلد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالمدينة بعد طلوع الفجر سنة ست وستين أو سبع وستين من الهجرة. وأمه أم ولد من السند (باكستان الحالية)، وهي أم إخوته عمر الأشرف وعليّ وخديجة ، اشتراها المختار بن عبيد الثقفي أيّام ظهوره بالكوفة بثلاثين ألفاً وبعث بها إلى الإمام زين العابدين:
يقول عمر الجعفري: "كنت أدمن الحج فأمرّ على علي بن الحسين عليه السّلام فأسلّم عليه، وفي بعض حججي غدا علينا علي بن الحسين عليه السّلام ووجهه مشرق فقال: جاءني رسول الله ﷺ في ليلتي هذه حتّى أخذ بيدي وأدخلني الجنة وزوّجني حوراءَ، فواقعتها، فعَلقَت؛ فصاح بي رسول الله ﷺ: يا علي بن الحسين، سمِّ المولود منها زيداً. فما قمنا من مجلس علي بن الحسين ذلك اليوم وعليّ يقصّ الرؤيا؛ حتّى أرسل المختار بن أبي عبيد بأمّ زيد هدية إلى علي بن الحسين اشتراها بثلاثين ألفاً؛ فلما رأينا إشفاقه بها تفرّقنا من المجلس؛ ولما كان من قابل حججت ومررت على علي بن الحسين لأسلّم عليه، فأخرج زيداً على كتفه الأيسر وله ثلاثة أشهر وهو يتلو هذه الآية ويؤمئ بيده إلى زيد: ﴿ هذا تأويلُ رؤيايَ مِن قَبلُ قد جعلَها ربّي حقاً)".
ويشهد لما تضمّنته هذه الرواية من قصة الرؤيا رواية أبي حمزة الثمالي المرويّة في مجالس الصدوق مسنداً إليه، وفي (فرحة الغري) للسيد ابن طاوس بحذف الاسناد.
ينصّ الحديث المروي في «الفرحة» بأنه حوراء، ويعرفنا النسّابة أبو الحسن العمري في «المُجدي» بأنه غزالة، وجاء في «غاية الاختصار»  بأنه جيداء وفي « سر السلسلة العلوية » و « الحدايق الوردية » جيد. ونحن إذا قرأنا ما يحدّث به المبرد في الكامل <5 ـ ج 3 ص 189 طبع سنة 1347 هـ. من أن العرب تسمّي الأَمَة حوراء وجيداء ولطيفة، أمكننا موافقة المجدي فقط، لكون هذه الألفاظ إنّما يُشار بها إلى خصوص صنف الإماء وليست للميزة بين أفراد ذلك الصنف.
ولادته > تسميته

النبي حينما حدّثه بما يجري على مهجته وفلذّة كبده ﴿ صليب الكناسة ﴾ من الحوادث الغريبة والغريبة جداً، بعد ما يقرأ في حديث أبي ذر الغفاري وقد دخل على النبي ﷺ فرآه يبكي فرقّ له وسأله عما أبكاه، فأخبره بأنّ جبرئيل عليه السّلام هبط عليه وأخبره أن ولده الحسين عليه السّلام يُولَد له ابن يُسمّى علياً ويُعرف في السماء زين العابدين، ويولد له ابن يسمى زيداً يُقتل شَهيداً.
وفي حديث عليّ: أخبرني رسول الله ﷺ بقتل الحسين عليه السّلام وصلب ابنه زيد بن عليّ عليه السّلام. قلت له: أترضى يا رسول الله يقتل ولدك؟ قال: يا علي، أرضى بحكم اللهِ فيَّ وفي ولدي، ولي دعوتان: أمّا الأولى فاليوم، والثانية إذا عُرضوا على الله عزّوجلّ، ثم رفع يديه إلى السماء وقال: يا عليّ، أَمِّن على دعائي: اللهمّ أحصِهم عدداً، واقتُلهم بَدداً، وسلِّط بعضَهم على بعض، وامنَعهم الشرب من حَوضي ومُرافقتي؛ ثمّ قال: أتاني جبرئيل وأنا أدعو عليهم وأنت تؤمِّن فقال: لقد أُجيبتْ دعوتُكما.
وحديث حذيفة بن اليمان: نظر النبيّ إلى زيد بن حارثة فقال: المظلوم من أهل بيتي سَمِيّ هذا، والمقتول في الله والمصلوب سَميّ هذا. وأشار إلى زيد بن حارثة؛ ثمّ قال: ادنُ منّي يا زيد، زادك الله حبّاً عندي، فأنت سَميّ الحبيب من ولدي.
وهذان الحديثان وان لم تكن فيهما صراحة على المُدَّعى، غير أنّه لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وَحيٌّ يُوحى، فيجب أن يكون كلّما يلفظه من قولٍ عن وحيٍ أو الهام، ولا سيما حديث أبي ذر، فإنّه ينصّ على أنّ التسمية كانت معروفة في الملأ الأعلى، وقد أنهاها جبرئيل إلى النبي بالوحي، فما يذهب بالمزاعم إلى أن التسمية كانت متأخّرة إلى حين ولادته تشبّثاً بما رواه ابن ادريس الحلّي في «مستطرفات السرائر» أجنبيّ عن القصد، وهو على ما ذكرناه أدلّ.
قال ابن ادريس: روى ابن قولوية عن بعض أصحابنا، قال: كنت عند علي بن الحسين عليه السّلام، وكان إذا صلّى الفجر لم يتكلّم حتّى تطلع الشمس، فجاءه يومَ وُلد فيه زيد فبشّروه به بعد صلاة الفجر فالتفت إلى اصحابه فقال: أيّ شيء ترون أن أُسمّي هذا المولود؟ فقال كلّ رجل سمِّه كذا، فقال: يا غلام عَليَّ بالمصحف، فجاءوا بالمصحف فوضعه في حِجره ثمّ فتحه فنظر إلى أول حرف في الورقة، فإذا فيه ﴿ وفَضّل اللهُ المجاهدين على القاعدين أجراً عظيما ﴾ ثمّ فتحه ثانيا فنظر، فإذا أول الورقة ﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالَهم بأنّ لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيَقتلون ويُقتَلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومَن أوفى بعَهده من الله فاستَبشِروا ببيعكمُ الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم ﴾ ثمّ قال: هو والله زيد، هو والله زيد، فسُمّي زيداً.
هذا نصّ الخبر، ونحن إذا قرأناه بتأمّل نعرف أجنبيّته عن كَون السجاد هو المخترع للاسم، وإنّما نعرف أنّه مُتلقَّى عن آبائه الهداة عن النبيّ المُوحى إليه على لسان جبرئيل؛ وممّا يكشف لنا عن ذلك اعتماده في التسمية على الآيتَين الواردتين في فضل المجاهد، وعدم ارتباطهما بالتسمية لا يختلف فيه اثنان، ولكن الوجه بالتسمية بعد قراءتهما ليس إلاّ ما هو معلوم لديه عن آبائه عن النبي بأنّه يُولَد له ولد يسمّى زيداً ويُقتَل شهيداً في الجهاد، فبهذه المناسبة سمّاه زيدًا عند قراءتهما، ويشهد له مجيئه بضمير الغائب حيث يقول «هو والله زيد، هو والله زيد»، فإنّه يريد أنّ ذلك المولود الذي سمّاه النبي زيداً ويُقتل شهيداً في الجهاد هو هذا.
ولادته > لقبه

يلقّب زيد الأزياد ، إشارة إلى أنه المقدَّم على كلّ من سُمّي بهذا الاسم من جهة أعماله الصالحة وغاياته الشريفة التي استحق بها المدح والإطراء من الأئمة بخلاف غيره ممن سُمّي بهذا الاسم، وبالأخصّ من كان من أهل هذا البيت ممن لم يحمل لنا التاريخ من أعماله الحسنة ما يستوجب به المدح من الأئمّة: كزيد بن الحسن السبط وزيد بن موسى بن جعفر وهو زيد النار. نعم أقرأتنا جوامع الاحاديث خصومة الأول مع الإمام الباقر في أمر الإمامة وشهادة السكينة التي بيده والصخرة التي كانت واقفاً عليها والشجرة التي هي قريبة منهما بأن الباقر أحق بالأمر منه.
ويقول الرضا في حق الثاني عند ما قال له المأمون: يا أبا الحسن لان خرج أخوك وفعل ما فعل فلقد خرج قبله زيد بن علي فقتل ولولا مكانك مني لقتلته فليس ما أتاه بصغير: «لا تقس يا أمير المؤمنين أخي زيداً بزيد بن عليّ عليه السّلام، فإنّه كان من علماء آل محمّد ﷺ فغضب لله عزّوجلّ فجاهد أعداءه».
ولادته > كنيته

كانت كنيته المعروف بها أبا الحسين أحد أولاده، وهو أبي عبد الله الحسين ذو الدمعة؛ وعلى هذا مشهور المؤرخين وأرباب السير والتراجم.
ولادته > نقش خاتمه

في الخطط المقريزية ج 4 ص 307 وكان نقش خاتمه (اصبر تُؤجَر، اصدق تَنْجُ)، ورواه أبو الفرج في المقاتل بإبدال «أصدق» بـ «تَوَقَّ».
مؤلفاته

1 ـ المجموع الفقهي ـ طُبع بمصر سنة 1340ھ في مجلد تبلغ صحائفه 192 برواية أبي خالد الواسطي، وتأليف عبدالعزيز بن إسحاق البغدادي المولود في سنة 272ھ والمتوفى في سنة 343ھ .
2 ـ المجموع الحديثي ـ مختصّ بالحديث فقط، تأليف عبد العزيز ورواية أبي خالد الواسطي، ولم نعثر على طبعه.
3 ـ تفسير غريب القرآن ـ في الروض النضير ج 1 ص 65 رواه عن زيد عطاء بن السايب، وروى عنه قطعة في التفسير عبدالله بن العلي.
4 ـ إثبات الوصية ـ في الروض النضير رواها عنه خالد بن محمد، وفي مقدمة المجموع الفقهي المطبوع بمصر سنة 1340ھ له تثبيت الإمامة، ويحتمل اتحادها مع اثبات الوصية.
5 ـ قراءته الخاصّة جمعها أبو حيان في كتاب سمّاه (النير الجلي في قراءة زيد بن علي)، قال في الروض النضير ج 1 ص 54: روى صاحب الكشاف كثيراً من قراءة زيد.
6 ـ قراءة جده علي بن أبي طالب ـ رواها عنه عمر بن موسى الوجهي كما في فهرست الشيخ الطوسي، ويحتمل اتحادها مع القراءة التي جمعها أبو حيان.
7 ـ كتاب مدح القلة وذم الكثرة ـ رواه خالد بن صفوان، ذكره في الروض النضير ج 1 ص 65.
8 ـ منسك الحج ـ طبعه العلامة محمد علي هبة الدين الشهرستاني بمطبعة الفرات ببغداد سنة 1342ھ، بلغت صحائفه 14 مع مقدمة له تبلغ عشر صحائف.
مدرسته وتلاميذه

1-ابنه يحيى الشهيد أبي طالب .
2-محمد بن مسلم
3-محمد بن بُكير
4-عبيدالله بن صالح
5-هاشم بن البريد
6-أبو جعفر بن أبي زياد الأحمر
7-أبو الجارود زياد بن المنذر
8-كثير بن طارق
9-عمر بن موسى بن الوجهي
10-عبيدالله بن أبي العلاء
11-رزين بياع الأنماط
12-أبان بن عثمان الأجلح
13-الفضيل
14-عمر بن خالد ،
15-الزهري
16-الاعمش
17-سعيد بن خثيم
18-إسماعيل السدي
19-زبيد اليامي
20-زكريا بن زائدة
21-عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة
22-ابن أبي الزناد
23-شعبة.
وفي التحفة الاثنى عشرية  لعبدالعزيز الدهلوي أن أبا حنيفة أخذ العلم والطريقة من الباقر ومن الصادق ومن عمه زيد بن علي بن الحسين. وفي الروض النضير: تتلمذ أبو حنيفة على زيد مدة سنتَين. وكان سلمة بن كهيل ويزيد بن أبي زياد وهارون بن سعيد وأبو هاشم الرماني وحجاج بن دينار في عدد كثير من فقهاء الكوفة يأتون إلى زيد ويأخذون منه العلم والفقه، وكانوا على رأيه، وتروي الزيدية أن جماعة كثيرة روت الحديث عن زيد، ذكْر أسمائهم في الروض النضير ج 1 ص 62.
وعن تهذيب الكمال للحافظ المزي أنّ آدم بن عبدالله الخثعمي وإسحاق بن سالم وبسام الصيرفي وراشد بن سعد الصائغ وزياد بن علاقة وعبدالله بن عمرو بن معاوية حملوا الحديث عن زيد.