اندماج اليهود في المجتمعات
تاريخيا

يعود جذور عيد ال حانوكا اليهودي إلى ثورة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية. وبرغم اعتبار المكابيون اللغة والثقافة الهلنستية رجس، فقد تبناها العديد من يهود العصر. واستخدام اللغة المحلية هو عامل مهم للتبادل الثقافي، ويعد هذا العامل من العوامل الرئيسية التي استخدمها اليهود لاندماجهم المجتمعي في العصر الحديث.
وقد بدأت حركة الاندماج اليهودي من جديد بين اليهود الأشكناز على نطاق واسع في نهاية القرن الثامن عشر في أوروبا الغربية، وخاصة ألمانيا، حيث ظهرت هاسكالا كثقافة. ومن الأسباب التي أدت إلى نجاح تلك الأفكار في البداية، الأمل في فرص أفضل مصاحبة للاندماج في المجتمعات الأوروبية غير اليهودية، لا سيما بين الطبقات العليا. «وقد كان لتركز اليهود في المدن الكبيرة تأثير قوي على نمط حياتهم وظهورهم على خريطة الاقتصاد والثقافة أكثر وأكثر.» وبما أن قانون التحرر لم يكتمل في ألمانيا، فإن العديد من اليهود في الحضر من الطبقة فوق المتوسطة كانوا يروجون لمُثل التنوير، والتي يعتقدون أنها ستؤدي إلى تحسين مكانتهم الاجتماعية. «بناءا على ذلك فقد تصور العقائديون بأن نهضة اليهود الألمان من شأنه أن يكسبهم حقوقًا متساوية، لكن سيؤدي أيضًا إلى تكوين نوع جديد من اليهود استنادًا إلى فكرة الجنس الأسمى.»
وحدث جدل واسع وانقسام بين المجموعات اليهودية والمسيحية حول ما يعرف بـ«المسألة اليهودية» والتي ظهرت خلال صعود القومية في أوروبا وتدور حول مدى تمكن كل دولة من دمج مواطنيها اليهود، وإذا لم يتم دمجهم فكيف ينبغي معاملتهم وحل المسألة. وكان انهيار هيكل الطائفية اليهودية التقليدي (جماعة المتكلمين العبرية) بمثابة علامة لتضعضع مفهوم تمييز الجنسية اليهودية لدى اليهود الذين روجوا وناصروا التحرر. ومع ذلك فإن محاولات تحجيم اليهودية لمجرد طائفة لم تؤد إلى زيادة تقبلهم بين مجتمع الأغلبية.
كبديل لممارسة أكثر تحررية لليهودية فقد أخذت حركة الاندماج منحنى اعتناق المسيحية. ولم يتمسك أيا من أتباع موسى مندلسون بالدين اليهودي. وقد رأى دعاة التعايش والاندماج أن أفكار التمييز الثقافي اليهودي والقبلية اليهودية هما سبب معاداة السامية، وبالتالي رأوا ضرورة إضعاف الروابط الاجتماعية اليهودية.
نتيجة لذلك فقد انبثقت بين اليهود أسئلة فلسفية عن الهوية اليهودية ومن هو اليهودي؟. وأخذت فكرة مدى ملائمة الاندماج وأدوات تحقيقه مكانها بين أوائل المناقشات الداخلية لحقبة التحرر، بما في ذلك تساؤل إلى أي مدى يجب على اليهود التخلي عن حقهم في التفرد والتميز كونهم الشعب المختار في مقابل المساواة المدنية. جرت هذه المناقشات في البداية ضمن إطار الشتات، شعب أرض الميعاد التاريخية الموعودة، ولكن بدون دولة خاصة به منذ ما يقرب من ألفي عام.
وفي القرن التاسع عشر شارك أكاديميون يهود في دراسات علمية اجتماعية تتناول أفكار ومفاهيم معادية للسامية حول انحطاط اليهود. وكان دورهم الفعال في هذا النقاش الفكري بمثابة رد مدروس على المزاعم المعادية للسامية من جهة ومن جهة أخرى طريقة لاستكشاف الروابط الاجتماعية المشتركة التي توحد اليهود لأن المجتمع المستقل كان في حالة تدهور كامل. والعديد من علماء الاجتماع اليهود لم يرفضوا بالكلية أفكار الصفات اليهودية المميزة التي يقول بها المعادون للسامية. وقد كان هذا من النقاشات الحامية حول ممارسات الاندماج. «كانت الرسالة السياسية والاجتماعية لهذه الطبيعة اليهودية غير الثابتة واضحة: كان» الجسد اليهودي«مختلفًا عنصريًا ومرضيًا، وكان معارضو التحرر والاندماج على حق في الإصرار على أن اليهود ليسوا مؤهلين ليكونوا جزءًا من دولة قومية حديثة سليمة». ويمكن أيضا أن ينظر إلى المشاركة في استكشاف النسب اليهودي كشكل من أشكال الإسترضاء مثل «أخذ علماء الاجتماع اليهود دور المصلح والمدافع عن دينه وقضيته للزود عن شعبهم استنادا إلى المعرفة والمنظور العلمي.»
وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أقنعت الظروف في أوروبا الشرقية العديد من اليهود بالهجرة إلى الولايات المتحدة. في ألمانيا، كان الاندماج اليهودي في الجيش ومهن أخرى ناجحًا، وفي الولايات المتحدة، كانت العوائق التقليدية غائبة عمومًا ولكنها واجهت العديد من التحديات المختلفة للتبادل الثقافي. في أوائل القرن العشرين، كان هناك تمييز اجتماعي ضد اليهود في بعض الأوساط، مع حظر العديد من الجامعات والمهن عليهم أو بنسب محددة.
في القرن الحادي والعشرين، رغم أن النظرة إلى اليهود تحسنت إلى حد كبير، في الولايات المتحدة تحديدًا، كدليلنا كدولة مسيحية، كمثال شائع فإن الأغاني والاعلانات كانت تعزف في العطلة الموسمية وكان الآباء والأمهات يتوجب عليهم قول «نحن لا نحتفل بعيد الميلاد»، وعدم وجود مثل هذا الإعلان لأي عطلة يهودية خلال العام. , وشاع الاندماج اليهودي أكثر في العصر الحديث لأن ضغوطات المجتمع للمساواة كانت عالية. وتعتبر حركة الإصلاح اليهودية الجديدة من العوامل في هذا أيضا، لأنها فرع من فروع اليهودية التي أصبحت أكثر اعتدالا في اتباع قوانين التوراة، مما جعل اليهود أكثر ارتياحا بدلا من التضييق على دينهم.