stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شادي الويسي
مراجع

1 2   https://syriansg.org/%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  هل تحرج فيديوهات وزير العدل العهد الجديد في سوريا، 12 يناير 2025، QID:Q22080795
↑  "الحكومة السورية الانتقالية برئاسة البشير تتسلم مقاليد السلطة في دمشق". الجزيرة نت. 10 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-05.
↑  "تشكيلة الوزراء في حكومة تصريف الأعمال السورية بعد خلع الأسد". الجزيرة نت. 25 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-05.
↑  محمد شعبان أيوب (8 ديسمبر 2024). "القصة الكاملة لسقوط نظام الأسد في 12 يوما". الجزيرة نت. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-04.
↑  "وزير العدل - حكومة الإنقاذ السورية". web.archive.org. 11 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-28.
↑  "هذه أسماء وزراء حكومة الإنقاذ السورية 2024 - المشهد". web.archive.org. 16 ديسمبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-28.
↑  محمد، كريمة (11 ديسمبر 2024). "من هو شادي الويسي وزير العدل بحكومة الإنقاذ السورية؟". قناة ومنصة المشهد. مؤرشف من الأصل في 2024-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-12.
↑  "ظهر في مشاهد عمليتي إعدام.. وزير العدل السوري في عين العاصفة | الحرة". www.alhurra.com. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-11.
↑  "شادي الويسي: مطالبات بإقالة وزير العدل السوري بعد انتشار فيديو لإعدام سيدتين". BBC News عربي. 6 يناير 2025. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-11.
↑  "دعوات لإقالة وزير العدل السوري بعد ظهوره في مقطع فيديو يوثق إعدام امرأتين في ريف إدلب". مونت كارلو الدولية / MCD. 7 يناير 2025. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-11.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة سوريا
بوابة علوم سياسية
رامون ميسكيتا

| رامون ميسكيتا | رامون ميسكيتا | رامون ميسكيتا | رامون ميسكيتا | رامون ميسكيتا |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 15 يونيو 1988   (37 سنة)  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.89 م (6 قدم 2 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Rayong F.C. ‏
الرقم: 6
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 0000–2006 : برازيليا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006 | Sobradinho Esporte Clube ‏  |  |  |  |  |
|  | CR Guará ‏ |  |  |  |  |
|  | Bandeirantes |  |  |  |  |
|  | Associação Botafogo Futebol Clube ‏ |  |  |  |  |
|  | Associação Desportiva e Recreativa São José ‏ |  |  |  |  |
| 2009 | Legião FC ‏ |  |  |  |  |
|  | Capital CF ‏ |  |  |  |  |
| 2010 | Brasília Futebol Clube ‏ |  |  |  |  |
| 2013 | جوينفيل | 1 | (0) |  |  |
| 2013 | Sobradinho Esporte Clube ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2014 | Duque de Caxias Futebol Clube ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2015 | أتلتيكو هيرمان أيشينجار | 0 | (0) |  |  |
| 2016 | كاشياس دو سول | 6 | (1) |  |  |
| 2017 | تان كوانغ نين | 8 | (0) |  |  |
| 2017 | Persela Lamongan ‏ | 17 | (1) |  |  |
| 2018–2020 | Nongbua Pitchaya F.C. ‏ | 22 | (1) |  |  |
| 2020–2021 | Manaus Futebol Clube ‏ |  |  |  |  |
| 2021–2022 | Rayong F.C. ‏ | 12 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 ديسمبر 2021. |  |
رامون ميسكيتا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 15 يونيو 1988 في Sobradinho, Federal District ‏ في البرازيل. لعب مع Persela Lamongan ‏.
مراجع

1 2 3  "Ramon Rodrigues de Mesquita". Than Quảng Ninh F.C. (بالفيتنامية). Archived from the original on 2020-11-11. Retrieved 2017-05-12.
↑  "Cầu thủ ngoại của các đội dự V-League 2017". Saigon Thể thao (بالفيتنامية). 6 Jan 2017. Archived from the original on 2018-06-24.
↑  "Than Quảng Ninh ở V-League 2017: Khát vọng vươn tầm". Tin Thể thao (بالفيتنامية). 4 Jan 2017. Archived from the original on 2020-11-11. Retrieved 2017-05-12.
وصلات خارجية

رامون ميسكيتا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
رامون ميسكيتا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
ميشال دوليهال

| ميشال دوليهال> معلومات شخصية   | ميشال دوليهال> معلومات شخصية   | ميشال دوليهال> معلومات شخصية   | ميشال دوليهال> معلومات شخصية   | ميشال دوليهال> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 19 أغسطس 1977   (48 سنة)   تبليتسه  
مواطنة:  جمهورية التشيك 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: SV Germania Schöneiche ‏
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1982–1984 : Spartak Bystřany
1984–1992: Sklo Union Teplice
1992–1996: سبارتا براغ
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1996 | تيبليتسه  | 2 | (0) |  |  |
| 1996 | FK Viagem Ústí nad Labem ‏ | 14 | (1) |  |  |
| 1997–1999 | تيبليتسه | 49 | (1) |  |  |
| 1999–2000 | نادي هراتس كرالوفه | 16 | (0) |  |  |
| 2000–2010 | تيبليتسه | 218 | (19) |  |  |
| 2001 | ← نادي خوموتوف  ‏ (إعارة) | 5 | (3) |  |  |
| 2009 | ← Dynamo České Budějovice (إعارة) | 9 | (0) |  |  |
| 2010–2011 | ← FK Viagem Ústí nad Labem ‏ (إعارة) | 26 | (2) |  |  |
| 2011–2012 | SV Germania Schöneiche ‏ | 21 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 مايو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 مايو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 مايو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 مايو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 مايو 2012. |  |
ميشال دوليهال (بالتشيكية: Michal Doležal)‏ هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الدفاع، ولد في 19 أغسطس 1977 في تبليتسه في جمهورية التشيك. لعب مع نادي تيبليتسه ونادي هراتس كرالوفه.
وصلات خارجية

ميشال دوليهال على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ميشال دوليهال على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
ميشال دوليهال على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة التشيك
بوابة كرة القدم
غابة مطيرة

شجرة ضمن غابة مطيرة في كوينزلاند، أستراليا
الغابات المطيرة أو الغابات المطرية هي الغابات التي تتميز بكثرة الأمطار فيها، مع تحديد الحد الأدنى للتعريفات العادية للأمطار السنوية بين 1750 ملم و2000 ملم. الغابات المطيرة بها عدد كبير من الأشجار العالية ويسودها عادة طقس دافئ، يصاحب هذا هطول امطارغزيره لدرجة تصل إلى ما يزيد عن بوصة واحدة يوميا ببعض الغابات.
أماكن وجودها

توجد هذه الغابات في المناطق المدارية ما بين مدار الجدي ومدار السرطان، وتزداد درجة الحرارة في هذه المناطق نتيجة لشدة اشعة الشمس بها، وتوجد هذه الغابات أيضا في قارة أفريقيا من الكاميرون إلى جمهورية الكونغو التي تعرف بغابات الكونغو المطيرة، وكثير من مناطق جنوب شرقي آسيا من ميانمار إلى أندنوسيا وغينيا الجديدة، وشمال وشرق قارة أستراليا، أمريكا الوسطى والجنوبية وبعض أجزاء الولايات المتحدة الأمريكية. وتعد غابات حوض الأمازون هي أكبرها حجما على مستوى العالم، وبعض البلاد تمتلك مساحات شاسعة منها مثل:
البرازيل
جمهورية الكنغو الديمقراطية
بيرو
إندونيسيا
كولومبيا
بابوا نيو غينيا
فنزويلا
بوليفيا
المكسيك
سورينام
بوتان
السكان

يعيش في الغابات المطيرة قبائل مختلفة، تعتمد بشكل أساسي على الظروف المحيطة بهم للحصول على الغذاء والمأوى والعلاج، ولكن قد تم تهجير أغلبهم بسبب الاستعمار.
ورغم تأثرهم بالعالم الحضاري من حولهم، تبقى منطقة الأمازون أكبر معاقل هذه القبائل حتى الآن، فأغلب الهنود الأمريكيين لا يزالوا يستخدمون طرقهم التقليدية في الصيد وجمع وحصاد المحاصيل، كالموز، الكاسافا والأرز، كما يستخدمون الوسائل الحديثة مثل القدر والأوعية والأواني المعدنية، كما يمتلكون معرفة جيدة بالنباتات الطبية الصالحة لعلاج الأمراض.
أغلب سكان الغابات الأصليين في أفريقيا ممن يسمون الأقزام، وفي الغالب لا يزيد طولهم عن خمسة أقدام، حيث يساعدهم حجمهم الضئيل على التحرك بحرية وسط الغابات.
أرضية الغابات المطيرة

تظل أوراق شجر الغطاء التاجي على الأرض مما يجعلها في أغلب الأحيان مظلمة ورطبة، وعلى أرض الغابة تحدث عملية التحلل، وهي عملية تقوم بها الكائنت المحلَّلّة كالفطريات والكائنات المجهرية بتقسيم وتكسير النباتات أو الحيوانات الميتة، لتعيد تكوين مواد غذائية ضروريّة.
الزراعة

يتم تدمير آلاف الأميال من هذه الغابات للاستخدام الزراعي كل عام، والمسؤول عن ذلك هما فقراء المزارعين وبعض المؤسسات، حيث يعتمد المزارعين على قطع هذه الغابات ليستطيعوا الإنفاق على أسرهم، وهؤلاء يقومون بزراعة المنطقة التي تم قطع أشجارها لمدة عامين، قبل أن تُنهَك تربتها ويضطروا إلى قطع الأشجار بمنطقة جديدة.
أما المؤسسات والشركات الزراعية فصارت أنشط في عملية قطع الأشجار، خاصة في غابات الأمازون حيث تحولت مساحات شاسعة من هذه الغابات إلى مزارع لفول الصويا، وهذه المزارع يبدو أنها ستمتد على حساب غابات الأمازون حتى تنافس مثيلاتها الموجودة في الغرب الأمريكي.
أهمية الغابات المطيرة

توفر هذه الغابات المأوى للعديد من أنواع النباتات والحيوانات.
تساعد على استقرار المناخ في العالم.
تحمي الكثير من البلدان من الفيضانات والجفاف والتآكل.
كما تعد مصدرا هاما للأدوية والأغذية.
يمكن الاستفادة منها من الناحية السياحية.
يكون فيها البناء الضوئي على مدار السنة فيوفر غذاء أكثر للكائنات الحية.
لم تتأثر الغابات المطيرة سلباً بآخر عصر جليدي.
إزالة الغابات

تخضع الغابات المطيرة إلى قطع الأشجار والمساحة التي تغطيها الغابات المطيرة تتقلص بسرعة وعلى هذا المعدل فإن من الممكن أن تدمر كل الغابات في عام 2025. وحوالي نصف سكان العالم من الحيوانات والنباتات تعتمد على الغابات من أجل البقاء.
مراجع

1 2  Team, Almaany. "ترجمة و معنى rainforest بالعربي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2015-09-22. Retrieved 2019-08-16.
↑  "معلومات عن غابة مطيرة على موقع klexikon.zum.de". klexikon.zum.de. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن غابة مطيرة على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-28.
↑  "معلومات عن غابة مطيرة على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-04-27.
وصلات خارجية

موقع مونجابي
اقرأ أيضا

برج أوتو
بوابة الغابات
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
التوزيع الجغرافي للغابات المطيرة حول العالم
نهر الأمازون يمر خلال غاباته المطيرة.
إبراهيم الدسوقي

| إبراهيم الدسوقي | إبراهيم الدسوقي |
| --- | --- |
 ضريح إبراهيم الدسوقي داخل مسجده بدسوق:  ضريح إبراهيم الدسوقي داخل مسجده بدسوق
«الدسوقي، أبا العينين، برهان الملة والدين، شيخ الإسلام، إمام الدين، قطب الأقطاب، القطب الأمجد، الإمام الأوحد، سيد السادات، رافع المهمات، صاحب الولاء والكشف والاطلاعات، بحر الورود والبركات، لسان الحضرات، كعبة الحقيقة، سلطان أهل العون والصون، الحسيب، النسيب، الشريف، قاضي العشاق، صاحب السيفين، صاحب الرمحين، عريس المملكة»: «الدسوقي، أبا العينين، برهان الملة والدين، شيخ الإسلام، إمام الدين، قطب الأقطاب، القطب الأمجد، الإمام الأوحد، سيد السادات، رافع المهمات، صاحب الولاء والكشف والاطلاعات، بحر الورود والبركات، لسان الحضرات، كعبة الحقيقة، سلطان أهل العون والصون، الحسيب، النسيب، الشريف، قاضي العشاق، صاحب السيفين، صاحب الرمحين، عريس المملكة»
تاريخ الميلاد: 633 هـ-1236 م/653 هـ-1255 م
مكان الميلاد: دسوق،  السلطنة المملوكية
تاريخ الوفاة: 676 هـ-1277 م/696 هـ-1296 م
مكان الوفاة: دسوق،  السلطنة المملوكية
مكان الضريح: مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي
الفقه: شافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
درجته: القطب الرابع والأخير 
الاحتفال بمولده: النصف الثاني من أكتوبر النصف الثاني من أبريل (المولد الرجبي)
أفكار مميزة: صاحب الطريقة الدسوقية
تأثر بـ: نجم الدين الأصفهاني أبو الحسن الشاذلي
أثر بـ: أحمد عرب الشرنوبي أحمد بن إدريس الفاسي جلال الدين السيوطي محمد عثمان عبده البرهاني
إبراهيم بن عبد العزيز أبو المجد (دسوق 653 هـ/1255 م - 696 هـ/1296)، إمام صوفي سني مصري، وآخر أقطاب الولاية الأربعة لدى الصوفية، وإليه تنسب الطريقة الدسوقية. لقّب نفسه ب‍‍الدُسُوقي؛ نسبة إلى مدينة دُسوق بشمال مصر التي نشأ فيها وعاش بها حتى وفاته، أما أتباعه فقد لقّبوه بالعديد من الألقاب، أشهرها برهان الدين وأبا العينين. ينتهي نسبه من جهة أبيه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، وجده لأمه هو أبو الفتح الواسطي خليفة الطريقة الرفاعية في مصر، ولذلك كانت له علاقة بالصوفية منذ صغره، كذلك تأثر بأفكار أبو الحسن الشاذلي، وكان على صلة بأحمد البدوي بمدينة طنطا الذي كان معاصراً له. وكان الدسوقي من القائلين بالحقيقة المحمدية ووحدة الشهود بجانب التصوف العملي الشرعي. وقد تولّى منصب شيخ الإسلام في عهد السلطان الظاهر بيبرس البندقداري.
يُنسب له العديد من الكرامات الخارقة للعادة؛ لذلك يُشكك بها بعض المتصوفين بجانب غير المتصوفين من أهل السنة والجماعة. وقد انتشرت طريقته في مصر والسودان خصوصاً، بجانب بعض الدول الإسلامية والأوروبيّة، وتفرعت من طريقته العديد من الطرق الأخرى، أشهرها: البرهامية، والشهاوية البرهامية، والدسوقية المحمدية في مصر، والبرهانية الدسوقية الشاذلية بالسودان، وهي طريقة محظورة في مصر؛ لتكفير الأزهر لها.
يُقام له في مدينة دسوق احتفالان سنوياً، أحدهما في شهر أبريل يُسمى بالمولد الرجبي أو الرجبية، والثاني في أكتوبر وهو الاحتفال بمولده الذي يُعد من أكبر الاحتفالات الدينية في مصر؛ حيث يزور مسجده الكائن بقلب المدينة أكثر من مليون زائر في المتوسط -خلال أسبوع الاحتفال- من داخل مصر وخارجها. مكانة القطب الدسوقي وطريقته كانتا من الأسباب المهمة لتصبح دسوق عضوة في منظمة العواصم والمدن الإسلامية.
نسبه ومولده > نسبه

أجمع علماء الأنساب والمؤرخون كافة على اتصال نسب القطب الدسوقي بالحسين بن علي بن أبي طالب، فهو «إبراهيم الدسوقي بن عبد العزيز أبو المجد بن قريش بن محمد المختار بن محمد أبو النجا بن علي زين العابدين بن عبد الخالق بن محمد أبو الطيب بن عبد الله محمد الكاتم بن عبد الخالق بن أبو القاسم جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب  زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي محمد».
أما نسبه من والدته فهو ابن السيدة فاطمة بنت أبي الفتح الواسطي  خليفة أحمد الرفاعي في مصر، والذي لعب دوراً كبيراً في تأسيس بنيان الطرق الصوفية في مصر، كما أنه من شيوخ أبي الحسن الشاذلي.
أما بالنسبة للقب «الدسوقي» فقد لقب به نفسه؛ نسبة إلى مدينة دسوق بمصر  التي ولد ونشأ بها، فلفظ دسوق لفظ عربي، أصلها من مادة دَسَقْ، وهو امتلاء الحوض بالماء حتى يفيض، فيطلق على الأحواض الصغيرة دُسُق ودُسوق، ويقول العرب «ملأت الحوض حتى دسق»؛ أي امتلأ حتى ساح ماؤه، و«الديسق» هو الحوض الملآن، ويطلق أيضاً على وعاء من أوعية العرب والخوان من الفضة، و«أدسقه» أي ملأه.
نسبه ومولده > مولده

طالع أيضًا: محمد بن هارون السنهوري
تقول الصوفية أن إبراهيم الدسوقي بُشِر بمولده قبل أن يولد، فكان هناك بقرية سنهور المدينة جنوب شرق مدينة دسوق شيخ من كبار الصوفية وقتها اسمه محمد بن هارون، وكان على صلة وطيدة بوالد الدسوقي «أبي المجد عبد العزيز»، فكلما رأى ابن هارون أبا المجد قام له وشدّ على تكريمه إياه، حتى لاحظ أصحابه ذلك وسألوه عن سبب ذلك؛ فقال لهم: أن في ظهره ولياً يبلغ صيته المشرق والمغرب، وبعد ذلك بمدة رأوه قد ترك القيام فسألوه عن السبب؛ فقال لهم: أن القيام لم يكن لشخص أبي المجد بل لبحر في ظهره، وقد انتقل إلى زوجته.
وقد ولد -على أرجح الأقوال- في يوم 30 شعبان عام 653 هـ بمدينة دسوق  في عهد الملك المعز عز الدين أيبك السلطان الأول للدولة المملوكية، وقيل أنه في ليلة مولده ظهرت له أول كرامة؛ حيث كان ابن هارون حاضراً عند أبي المجد والد الدسوقي في الليلة التالية للتاسع والعشرين من شعبان؛ حيث اتفق وقوع الشك في هلال رمضان، وفي هذه الحالة لا يعرف إن كان المسلمون سيصومون في اليوم التالي أم لا، فسأل ابن هارون أم الدسوقي عن إذا كان رضع في هذا اليوم، فقالت: أنه منذ أذان الفجر لم يرضع، فقال لها: ألاتحزن فسوف يرضع -الدسوقي- ثانية بعد أذان المغرب، ويعني بقوله أن الدسوقي قد صام، وعلى أساس معرفته بهذا الأمر؛ أمر الناس بالصوم.
وقد نًسب للدسوقي عن كرامته الأولى في كتابه الحقائق بأنه قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن الفقير مَنّ الله عليه من ظهر أبيه ولطف به في الأحشاء، فحين وضعتني أمي كنت مبشراً في ذلك العام بالصيام، ولم ير الهلال، وإن ذلك أول كرامتي من الله. |     |
نسبه ومولده > الاحتفال بمولده

يُقام بمدينة دسوق احتفال سنوي بمولد إبراهيم الدسوقي في شهر أكتوبر يستمر لمدة أسبوع وسط إجراءات أمنية مشددة، ويحتفل بالذكرى سبعٌ وسبعون طريقة صوفية من مختلف أنحاء العالم،؛ حيث يزور المدينة في هذا الوقت من العام أكثر من مليون زائر  من مختلف محافظات مصر وبعض دول العالم، ويُعد من أكبر احتفالات الموالد في مصر. فمن مظاهر الاحتفال، أن يمتطي خليفة المقام الإبراهيمي حصاناً، ويُزف به في معظم شوارع دسوق بعد صلاة العصر في اليوم الختامي للاحتفال.
ويُقام أيضاً احتفال سنوي بالمولد الرجبي  في أواخر أبريل أو أوائل مايو من كل عام، ويقام لمدة أسبوع أيضاً.
وهذه الاحتفالات عند غير الصوفية من أهل السنة تعتبر من البدع الُمنكرة؛ وفي ذلك يُستشهد بحديث النبي محمد: «لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الْحَرَامِ ،وَمَسْجِدِي هَذَا، والمسْجِدِ الأَقْصَى»، فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة، فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد المذكورة أفضل في غيرها. وبما أن مسجد الدسوقي يحتوي على ضريحه، فالراجح أنه لا يجوز السفر إليه لغرض الصلاة، ولا يجوز الصلاة فيه من الأساس؛ لأنه لا يجوز بناء الأضرحة على القبور. أما السفر إلى الضريح لأجل التبرك  أو الدعاء والاستغاثة  والتوسل لساكنيها  أو النذر  والذبح  فيُعَد من الشرك بالله. وفي ذلك يقول القرآن: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ۝١٨﴾. ويقول أيضاً: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ۝٥٦﴾، وأيضاً: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ ۝٢٢ وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ۝٢٣﴾.
بائع قبعات ملونة (طراطير) وسط حدائق الميدان الإبراهيمي.
الشيخ «يوسف فؤاد» يُنشد في إطار الاحتفال بالليلة الكبيرة لمولد الدسوقي بحي المستعمرة.
أحد الدراويش يحتفل مع الناس بالليلة الكبيرة (الختامية) لذكرى المولد أمام المسجد الإبراهيمي.
موكب الطريقة البُرهانية الدسوقية المحظورة في الميدان الإبراهيمي أمام المسجد في اليوم الختامي للاحتفال.
أمسية احتفالية بمدينة دسوق بمناسبة مولد الدسوقي بحضور عدد من قيادات المدينة والمحافظة وقيادات الطرق الصوفية وضيوف من دول عربية وأجنبية.
حياته > نقد

يرى بعض الصوفيين أن الدسوقي يمكن تصوره مُسلماً طيباً مُباركاً، علمه والده واهتم به منذ أن كان صغيراً، وكان نبوغه ظاهراً للجميع، خصوصاً بعد أن أتم حفظه القرآن وتفقّه على مذهب الشافعي، لذلك بُنيت له خلوة بدسوق مكان ضريحه الآن.
صلته بالصوفيّة

كان لإبراهيم الدسوقي صلة وطيدة بالصوفية، حيث كانت له صلة بالطريقة الرفاعية من جهة أبيه، فكان أبوه من أعيان خلفاء أبي الفتح الواسطي، وقد ألبس خرقته  لولديه موسى وإبراهيم.
أما الطريقة الشاذلية، فقد يُفهم من كلام إبراهيم الدسوقي المنسوب إليه أن له صلة وطيدة بينه وبين أبو الحسن الشاذلي، إذ يقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أنا فككت طلاسم سورة الأنعام التي لم يقدر على فكها الشاذلي خالي. |     |
ويقصد الدسوقي بأن الشاذلي خاله في الطريقة وليس بالنسب. وقد نسبه بعض علماء الطريقة الشاذلية إليهم، مثل:
«الحافظ أبو الفيض محمد مرتضى الزبيدي».
«الحسن بن الحاج محمد الكوهن الفاسي»، الذي نسبه إليهم بقوله عنه: «سيدي إبراهيم الدسوقي الحسيني الهاشمي الشاذلي».
«أبو المعارف محمد عبد الرحيم النشابي الحسني الشاذلي»، وقد قال أن «الشاذلي مشيشي، والدسوقي شاذلي».
أما صلته بالطريقة البدوية كانت تظهر في صلته بأحمد البدوي نفسه في طنطا عن طريق مريدي كلا منهما، إذ كان هؤلاء يتولون تبليغ ما يطلب منهم فيترددون ما بين مدينتي دسوق وطنطا، وقيل أن البدوي بعث إلى الدسوقي ما نصه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما سمعت وعلمت أننا أخذنا العهود والمواثيق على بعضنا؟، أما سمعت وعلمت أن الله حرّم خيرا الدنيا والآخرة على من يفرق بيننا؟، أما سمعت وعلمت أن الله لعن من يقول هذا على طريقة وهذا على طريقة؟، أما تعلم أن الله لعن من يقول هذا له مجلس ذِكر؛ وهذا ليس له مجلس ذِكر؟، أما تعلم أن الله تعالى فتح على من لم يفرق بيننا؟. |     |
وصلة البدوي بالدسوقي تظهر أيضاً في اشتمال حزب الدسوقي الكبير على كلمات كثيرة من حزب البدوي، وهذا يدل على وجود رابطة روحية قوية بين هذين القطبين من وجهة نظر الصوفية.
تصوفه

الدسوقي له رأي واضح في التصوف، فمن الجانب الروحي؛ أشار إلى أن ليس مكنون التصوف الحقيقي هو لبس الصوف فقط، ولكنها تدرجاً روحانياً للوصول إلى حقيقة التصوف ذاته، فلا حاجة إلى لبس الصوف الخشن لإنسان قد وصل إلى مقامات اللطافة وخرج من مقامات الرعونة، وعاد ظاهره الحسي إلى باطنه الإلهي، فيكون بذلك قد وصل إلى حقيقة التصوف بالتدرج والترقية. وكان دائماً ينصح مريديه بضرورة صفاء نفوسهم وتجردها من كل الأوصاف الدنيئة، لكي يتم ترقيتهم إلى المقامات العليا.
ويظهر في الجانب النظري لتصوف الدسوقي في شِعره الذي يوضح أنه أحد القائلين بالحقيقة المحمدية، بل وصل إلى أبعد من ذلك، فالنبي محمد في رأي الدسوقي هو قبضة من نور الله، أي أنه ليس بشراً، بل هو جزء من ذات الرب، كان يحيا كملك في الملكوت قبل خلق آدم، فلما خلق الله آدم حَلّت فيه الحقيقة المحمدية ثم انتقلت إلى ابنه شيث ثم إلى إدريس النبي، وظلت ذلك النور المحمدي ينتقل من نبي إلى نبي حتى وصلت إلى النبي محمد، باعتباره خاتم الأنبياء؛ انتقلت إلى علي بن أبي طالب ثم إلى ابنه الحسن، وانتقلت من قطب إلى قطب حتى ظهر القطب الدسوقي، فحلّ فيه ذلك النور أو الحقيقة المحمدية كما حلّت في النبيين من قبل، ولكنها اتخذت اسماً جديداً، فأصبح من يحل فيه ذلك النور يُسمّى قطباً، وهو آخر الأقطاب ورئيسهم.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  أنا كنت في العلياء من نور أحمد |  | على الدرة البيضاء في خلويتي |
|  أنا كنت في رؤيا الذبيح فداءه |  | بلطف عنايات وعين حقيقتي |
|  أنا كنت مع عيسى على المهد ناطقاً |  | وأعطيت داوداً حلاوة نغمتي |
|  أنا كنت مع نوح بما شهد الورى |  | بحاراً وطوفاناً على كف قدرة |
|  أنا القطب شيخ الوقت في كل حالة |  | أنا العبد إبراهيم شيخ الطريقة |
—جزء من تائية الدسوقي: 
ويظهر في كلامه المنسوب إليه وحدة الشهود، أي اختلط عليه التعبير عن النفس بالتعبير عن ذات الله، حيث قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  وما شاهدت عيني سوى عين ذاتها |  | لأن سواها لا يلم بفكرتي |
|  بذاتي تقوم الذات في كل ذروة |  | جدد فيها حلة بعد حلة |
|  أنا موجد الأشياء من غير حاجة |  | بكره كون الكون من غير آلتي |
وقد يظهر أيضاً وحدة الوجود، مُشابهاً محيي الدين بن عربي، فقد قال في تائيته:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  أتدري من أنا قلت أنا يا |  | مناي أنا إذ كنت أنت حقيقتي |
|  فقال كذلك الأمر إذا |  | تغيبت الأشياء كنت كنُسختي |
ويظهر أيضاً شبهة القول بالحلول، أي الإيمان بثنائية الطبيعة الإلهية، فالرب -عنده- له طبيعة إلهية وتُسمّى اللاهوت، وطبيعة بشرية تُسمَّى الناسوت، وبمقتضاها يحل اللاهوت في الناسوت  فيتحدان معاً، حيث قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  أنا الواحد الفرد الكبير بذاته |  | أنا الواصف الموصوف بذاته |
إلا أنه نفاها هنا بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  فأوصلت ذاتي باتحادي بذاته |  | بغير حلول بل بتحقيق نسبتي  |
أما الجانب العملي من تصوفه، فكان يشير إلى العمل بأحكام القرآن والسنة، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت. ويقوم على اصطناع المكابدة والمجاهدة وسلك طريق النسك والزاهدين، وذلك بالإكثار من الصيام والقيام والذِكر وقراءة القرآن، وبالتسبيح والتقديس والدعاء والابتهال، بجانب الزهد في الدنيا والترفع عن اللذائذ والشهوات، والابتعاد عن ضروب اللهو، وأن يرضى المريد بقضاء الله وقدره.