stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلسلة السيولة

| سلسلة السيولة> معلومات الكتاب   | سلسلة السيولة> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: زيجمونت باومان
البلد:  بولندا
اللغة: لغة إنجليزية
الناشر: الشبكة العربية للأبحاث والنشر
تاريخ النشر: 2000
الموضوع: ظاهرة اجتماعية
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: حجاج أبو جبر
تاريخ النشر: 2016
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلسلة السيولة هي سلسلة كتب من تأليف عالم الاجتماع البولندي زيجومنت باومان (1925-2017)، تتناول ظاهرة الحداثة، معرفا إياها بأنها حداثة صلبة وهي مرحلة سابقة من سيادة العقل على كل شيء، وظاهرة ما بعد الحداثة التي وصفها بأنها حداثة سائلة وهي حسب رؤيته مرحلة نعيشها حاليا من تفكك المفاهيم الصلبة والتحرر من الحقائق والمفاهيم والمقدسات، تتكون السلسلة من ثمانية كتب، تبدأ بكتاب الحداثة السائلة الذي صدر في عام 2000م وتتفرع منه سبعة جوانب طالتها السيولة، وهي «الحياة، والحب، والأخلاق، والأزمنة، والخوف، والمراقبة، والشر».
مفهوم السيولة

يصف باومان في تقديمه للنسخة العربية السيولة بأنها حالة مستمرة من إذابة وتمييع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الكيانات التي تستمد بقائها واستمراريتها من داخلها بشكل ثابت، وهي البنى الاجتماعية، والروابط الإنسانية، والنماذج السلوكية، والأخلاق والقيم وما إلى ذلك، وتكون إذابتها عن طريق التحديث المستمر لها، التحديث الوسواسي القهري الإدماني لها حسب وصفه، الذي لا يجعل هناك حالة نهائية في الأفق، ولا هدف نسعى للوصول إليه.
الحداثة السائلة

الحداثة السائلة هي مصطلح أطلقه عالم الاجتماع زيجمونت باومان للوضع الحالي للعالم على النقيض من الحداثة «الصلبة» التي سبقتها. وفقًا لبومان، فإن الانتقال من الحداثة «الصلبة» إلى الحداثة «السائلة» خلق بيئة جديدة وغير مسبوقة لمساعي الحياة الفردية، حيث واجه الأفراد بسلسلة من التحديات التي لم يسبق لها مثيل من قبل. لم يعد لدى الأشكال والمؤسسات الاجتماعية الوقت الكافي لتوطيدها ولا يمكن أن تكون بمثابة أطر مرجعية للأعمال البشرية وخطط الحياة طويلة الأجل، لذلك يتعين على الأفراد إيجاد طرق أخرى لتنظيم حياتهم.
مراجع

↑  ""مجموعة السوائل".. طريقك إلى نظرية "باومان" في علم الاجتماع". midan.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2018-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-14.
↑  زيجمونت باومان (2016). الحداثة السائلة. الشبكة العربية للأبحاث.
↑  "'الحداثة السائلة' لزيجومنت باومان: المأزق الحداثي وتناقضاته". annahar.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-10. Retrieved 2021-01-01.
بوابة كتب
بوابة مجتمع
بوابة فلسفة
بوابة علم الاجتماع
أبو قرة اليفرني

| أبو قرة اليفرني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | أبو قرة اليفرني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو قرة هو زعيم قبلي ينتمي إلى قبيلة بني يفرن بمنطقة تلمسان، حيث أصبح زعيما لقبيلة بني يفرن. وهو مؤسس حركة احتجاجية انفصالية أمازيغية ضد الخلافة الأموية في شمال أفريقيا كنتيجة للضرائب المجحفة ضد السكان الأصليين.
هذه الشخصية المغمورة في التاريخ تعتبر المؤسس لدولة خارجية صفرية في المغرب العربي. في 148 هالموافق ل736 م دعا أبو قرة الزناتيين لمذهب الخوارج، ليبايعوه بعدها أبا قرة كبيرهم بالخلافة.
ما بين 767 - 776، استطاع الاستقلال بكل مناطق أفريقية عن الخلافة في المشرق على رأس جيش يتكون من أكثر من 350.000) منها 85.000 من الخيالة.
مؤسس مدينة أغادير (تلمسان)

أغادير أسسها الخليفة أبو قرة اليفريني في 790. أين لأصبحت أغادير عاصمة للصفريين الخوارج. ليدعو حفيد ابي قرة إدريس الأول إلى البقاء في أغادير. وقد بنيت المدينة على أنقاض بوماريا الرومانية. وامر إدريس الأول ببناء مسجد كبير.
السيرة الذاتية

بعد وفاة خالد بن حامد أعلن أبو قرة خليفة على قبيلته.ليسطر علة كل المغرب الأوسط ليفتح اولا طبنة على رأس 40 000 محارب ثم حاصر مدينة القيروان في تونس. ليجمع كل قبائل البربر تحت قيادته. كان لابن رستم زوجة من بني يفرن والذي كان الفارسي الوحيد في هذا الجيش أعلن كإمام لهته القبائل في 778 أين ازاح هذا الأخير أبو قرة وأسس مملكته في تيارت.وكان أبو قرة قد اتهم بحصوله على اموال بمقابل ترك حيا عمر بن أبي حفص بن صفرة زعيم تونس في ذلك الوقت. ليذهب بعدها إلى تونس ويحاصرها ويستولي على اموالها ثم يقتل اميرها ابن حفص (والذي يعرف أيضا باسم هزرمد وهو فارسي أيضا). ثم عاد أبو قرة مع قبيلته بنو يفران بعد هذا الانتصار إلى مملكته بتلمسان. وفي الأخير تخلى أبو قرة عن السلطة وكذلك تراجع عن المذهب الخارجي بسبب الانقسامات الداخلية التي انتابت قبائل البربر.
نتائج التمرد

من مقر القيروان، يزيد بن حاتم يغزو المغرب العربي ويعاقب ساكانتها. وتخسر قبيلة بني يفرن مئات الآلاف من فرسنها في هذه الغزوة الجديدة ضد الأمويين ثم العباسيين أقوى جيش بربري لكل الأزمان (350 000 خيال زيادة على المشاة)، والذي فاز في كل المعارك ضد الرومان، الوندال، البيزنطيون والعرب زناتة لم تحتل لا من الرومان، ولا من الوندال، أو حتى البيزنطيين في حين أن الكاهنة فازت في معاركها ضد العرب بفضل الزنتيين وخاصة منهم بنو يفرن ليجدوا أنفسهم محرومون من أفضل مدربي الخيول بعد مشاركتهم ومقتلهم في معارك أبو قرة.
يجب علينا الانتظار 50 سنة للثاني أكبر تمرد خارجي بقيادة أبو اليزيد من قبيلة بني يفرن والذي قاد حربا شعواء ضد الفاطميين
المصدر

↑  تاريخ ابن خلدون, الجزء الرابع, (216-258)
1 2  " ابن خلدون، المرجع السابق
أنظر:تاريخ تلمسان
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة الأمازيغ
بوابة المغرب العربي
هاريسفيل (نيويورك)

لمعانٍ أخرى، طالع هاريسفيل (توضيح).
هاريسفيل (بالإنجليزية: Harrisville, New York)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لويس، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 628 نسمة ومساحتها 2.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 246 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهاريسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هاريسفيل 653 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 266 أسرة وعدد العائلات 173 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 303.7 نسمة لكل كيلومتر مربع (786.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 299 وحدة بمتوسط كثافة قدره 139.1 لكل كيلومتر مربع (360.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.93% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.61% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 266 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,833 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,946 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,417 دولارًا مقابل 19,545 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,652 دولارًا. وكانت نسبة 12.6% من العائلات ونسبة 16.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هاريسفيل 628 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 255 أسرة وعدد العائلات 168 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 292.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (756.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 282 وحدة بمتوسط كثافة قدره 131.2 لكل كيلومتر مربع (339.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.25% من البيض و0.16% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و0.64% من الأعراق الأخرى و0.80% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 255 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.9% ذكور و54.1% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
سلامون (كوم حمادة)

| سلامون>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | سلامون>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة البحيرة
المركز: كوم حمادة
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1344 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية سلامون هي إحدى القرى التابعة لمركز كوم حمادة في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في سلامون 1344 نسمة، منهم 687 رجل و657 امرأة.
التاريخ

قرية سلامون من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سلمون» في أعمال حوف رمسيس ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «سلمون» في أعمال البحيرة ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «سلمون» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية البحيرة، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «سلامون» ضمن قرى مديرية البحيرة.
طالع أيضا

محافظة البحيرة
قائمة قرى محافظة البحيرة
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
↑  ابن مماتي ص149
↑  ابن الجيعان ص128
↑  رمزي القسم الثاني ج2 ص338
| ع ن كوم حمادة | ع ن كوم حمادة | ع ن كوم حمادة |
| --- | --- | --- |
| مدن |  كوم حمادة |  |
| قرى |  أبسوم الشرقية  أبسوم الغربية  أبو الخاوي  أبيوقا  إبراهيمية مهنا  الإيمان 1  الإيمان 2  الإيمان 3  البريجات  البلاكوس  الحدين  الداخلي  الزعفراني  السخنة  الصواف  الطود  الطيرية  القلاوات  النجيلة  النقيدي  بريم  بولين الفوايد  بيبان  تلبقا  خربتا  خنيزة  دست الأشراف  دمتيوه  دمشلي  زاوية البحر  زاوية خنيزة  زاوية مبارك  سرسيقة  سلامون  شابور  شبرا أوسيم  صفط العنب  عبد المجيد موسى  عرب الدالي  عزبة حسن على حمزة  علقام  قرى الخريجين  كفر العيص  كفر بولين  كفر دمتيوه  كفر زيادة  كفر سلامون  كفر غانم  كفر غرين  كفر مجاهد  كوم شريك  محلة أحمد  مصطفى كامل  مغنين  مليحة بريم  منشأة أبو رية  منشأة الشوربجي  منشأة راضي  منشأة علي مهنا  ميت يزيد  نتما  واقد  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة محافظة البحيرة
بوابة مصر
أودن (طعام)

اودن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  اليابان 
بلد المطبخ:  مطبخ ياباني 
النوع:  نبيمونو — nimono (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اودن في عربة طعام.
أودن  (باليابانية: おでん, 御田) نوع من النبيمونو (طبق ياباني) يتكون من عدة مكونات مغلية كالبيض وفجل دايكون وكونجاك وكعكة السمك توضع في مرق داشي خفيف بنكهة الصويا.
الاختلافات الإقليمية > اليابان

في ناغويا يدعى كانتو-ني (関東煮) وتستخدم صلصة الصويا كصلصة للغمس. يطهى ميسو اودن بمرق هاتشوميزو، ويكون مذاقه حلو قليلاً. كونجاك والتوفو من المكونات الشائعة.
في منطقة كانساي يدعى هذا الطبق احياناً بـ كانتو-داكي (関東炊き) ويكون ذو نكهة اقوى من نسخة منطقة كانتو الخفيفة.
الاودن في محافظة شيزوكا يستخدم مرقًا داكن اللون بنكهة اللحم البقري وصلصة الصويا الداكنة، ويتم تحضير جميع المكونات على أسياخ. يتم رش الأسماك المجففة والمطحونة (السردين، الماكريل، والكاتسووبوشي) ومسحوق الأونوري على الطبق قبل تناوله.
مطاعم الأودون في شيكوكو في محافظة كاغاوا تقدم الاودن كطبق جانبي، يؤكل مع الميسو الحلو اثناء انتظار طبق الأودون.
المكونات

دايكون: أحد مكونات أودن الكلاسيكية، هو فجل دايكون المطهي ليصبح طرياً مع رشة من كاراشي.
البيض المسلوق: يتم تخليل مذاق داشي للبيض المسلوق.
كونياكو: يكون بشكل قطع مثلثة من العجينة المصنوعة من جزور بطاطس الكونياك.
شيراتاكي: يصنع الشيراتاكي الذي يأخذ شكل المعكرونة من الكونيناكو. ويسمى كذلك إيتو كوننياكو.
أتسوئاغيه: وهو توفو مقلي ذو لون بني ذهبي.
غانمودوكي: وهو توفو مقلي يحتوي خضروات مقطعة لشرائح رفيعة مثل الجزر وجذور نبات الأرقطيون.
لفائف الكرنب: لفائف كرنب محشية باللحم المفروم.
كينتشاكو: توفو مقطع لشرائح رفيعة مقلية محشية بكعك الأرز موتشي.
سوريمي: لحم السمك المطحون.
تشيكوا
ساتسوما-آغيه: يمزج السوريمي المتبل مع الشرائح الرفيعة للجزر والخضروات الأخرى قبل أن يتم قليها قليلاً. قد تتضمن بعض الأنواع جذور نبات الأرقطيون.
عشب البحر
أوتار اللحم البقري
الأخطبوط
كرات اللحم
تيكينيت (موكني)

| تيكينيت> تقسيم إداري  | تيكينيت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: تنزولين
الجماعة القروية: بوزروال
المشيخة: موكني
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 528 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 60
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيكينيت هو دُوَّار يقع بجماعة بوزروال، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة موكني التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 528 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
هيربي فيلدز

| هيربي فيلدز> (بالإنجليزية: Herbie Fields)‏    | هيربي فيلدز> (بالإنجليزية: Herbie Fields)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 مارس 1919     اسبيري بارك  
الوفاة: 17 سبتمبر 1958 (39 سنة)       ميامي  
سبب الوفاة: جرعة زائدة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف كلارينيت،  وعازف جاز،  وعازف ساكسفون  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيربي فيلدز (بالإنجليزية: Herbie Fields)‏ هو عازف جاز أمريكي، ولد في 24 مارس 1919 في اسبيري بارك في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 سبتمبر 1958 في ميامي في الولايات المتحدة بسبب جرعة زائدة.
مراجع

↑  Live at the Flame Club, Herbie Fields نسخة محفوظة 16 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Gibbs, T., Good Vibes, A Life in Jazz.
↑  Pettinger, P., Bill Evans.
وصلات خارجية

هيربي فيلدز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
هيربي فيلدز على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
هيربي فيلدز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
نظرية التداخل

نظرية التداخل هي نظرية تتناول الذاكرة البشريّة. يحدث التداخل أثناء التعلّم. وهي الفكرة التي تقول أن الذكريات المحفوظة في الذاكرة الطويلة الأمد منسيّة، ولا يمكن أن تُستَعاد إلى الذاكرة القصيرة الأمد. يحدث هذا بسبب تداخل الذاكرة أو بسبب إعاقة إحدى الذاكرتين للأخرى. تُحفَظ في مخزن الذاكرة الطويلة الأمد أعداد ضخمة من الذكريات. يكمن التحدّي لاستعادة الذكريات في استدعاء الذكرى المعيّنة والتعامل معها في المجال المؤقّت الذي تقدّمه الذاكرة القصيرة الأمد. يؤثّر الحفاظ على المعلومات بالنظر إلى وقت حفظها في الذاكرة الطويلة الأمد في قوّة التداخل. والتداخل نوعان:
التداخل الاستباقيّ.
التداخل الرجعيّ.
لمحة تاريخية

يُعزى إلى جون بيرغستروم إجراء أوّل دراسة عن التداخل عام 1892. كانت تجربته تشبه تجربة تأثير ستروب، وتطلّبت أن يرتّب الذين تُجرى عليهم الدراسة مجموعتين من ورق مكتوبٍ عليه كلمات في سَيْرَين. عندما تغيّر مكان السير الثاني، بطؤ الترتيب، وهو ما يظهر أن المجموعة الأولى من قواعد الترتيب تداخلت مع تعلّم المجموعة الجديدة.استمرّ علماء النفس الألمانيون في هذا المجال، إذ درس جورج إلياس مولر وبيلزكر في عام 1900 التداخل الرجعيّ. استعمل مولر عبارة «الكبح الترابطيّ» مصطلحًا جامعًا للكبح الرجعيّ والكبح الاستباقي، وهو ما أربك الأمريكيين بعد ذلك.
كان التقدّم الكبير التالي على يد عالم النفس الأمريكي بنتون أندروود عام 1957. راجع أندروود منحني إبينغاوس الكلاسيكي للتعلم، ووجد أن كثيرا من النسيان كان راجعًا إلى التداخل مع معلومات تُعُلّمت سابقًا.
في عام 1924، أظهر جيمس جنكنز وكارل دالنباخ أن التجارب اليومية قد تتداخل مع الذاكرة في تجربة كان من نتائجها أن التذكّر بعد فترة من النوم أفضل من التذكّر بعد الفترة نفسها من النشاط. وتقدّمت الولايات المتحدة مرّة أخرى في المجال عام 1932 حين اقترح جون ألكسندر مكغوتش أن تحلّ نظرية التداخل محلّ نظرية التلف. كان أحدث تحوّل في الصيغة عندما اقترح أندروود أن الكبح الاستباقي أهم من الكبح الرجعي عندما يتعلّق الأمر بالنسيان.
التداخل الاستباقيّ

التداخل الاستباقيّ هو تدخّل ذكريات قديمة عند محاولة استرجاع ذكريات أحدث. يعدّ التداخل الاستباقيّ أقلّ نوعي التداخل شيوعًا وإشكالًا بالقياس إلى التداخل الرجعيّ. افتُرِض من قبل أن نسيان الذكريات الفاعلة لا يكون إلا بطريقة التداخل الاستباقي.
التداخل الاستباقيّ > السياق

يحدث التداخل الاستباقيّ عند تعلّم أشياء في سياق يشبه السياق الذي تُعُلّمت فيه من قبل أشياء أخرى. من الأمثلة الشائعة عن التداخل الاستباقي مراقبة تداخل قدراتٍ حركيّة سابقة في مهارة معيّنة مع مجموعة جديدة من القدرات الحركية المتعلّمة في مهارة أخرى. يرتبط التداخل الاستباقيّ كذلك بصعوبة التمييز بين القوائم، وهو ما يحدث عندما يُطلَب إلى المشاركين أن يحكموا على عنصرٍ هل ظهرَ في قائمة تعلّموها من قبل. إذا كان الشيئان المتعلَّمان مرتبطان من حيث المفهوم، فإن أثر التداخل الاستباقيّ أكبر عند ذلك. اكتشف ديلوس ويكنز أن التداخل الاستباقيّ يتفعّل عندما يحدث تغير على مجموعة الأشياء المتعلّمة، وهو ما يزيد المعالجة في الذاكرة القصيرة الأمد. يمكن أن يقلل تقديم مهارات جديدة في الممارسة التداخل الاستباقيّ الذي يرغب به المشاركون إذ يجعلهم قادرين على تخزين ذكريات جديدة في الذاكرة الطويلة الأمد.
التداخل الاستباقيّ > بِنى الدماغ

تعدّ طريقة المسابير الحديثة الطريقة الرائدة في اختبار التداخل الاستباقيّ في الدماغ. أولًا، تختبر أدمغة المشاركين عندما يحفظون مجموعة من العناصر في الذاكرة. ثمّ يُطلَب إليهم أن يتذكّروا عنصرًا معيّنًا. ومن ثمّ، باستخدام تقنية المسابير الحديثة وتقنية التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، ظهر أن الآليات الدماغية المشاركة في عملية حلّ التداخل الاستباقيّ كانت القشرة الدماغية في الفص الجبهي البطني، والقشرة الدماغية الجبهية الأمامية اليسارية.
التداخل الاستباقيّ > البحث العلمي > مع القوائم

درس الباحثون الأثر المشترك للتداخل الاستباقي والجبهي باستعمال قوائم من الأشياء التي يُطلَب تذكّرها. وكما كان المتوقّع، أُعيق التذكّر بزيادة عدد العناصر في كلّ قائمة.أثّر التداخل الاستباقيّ أيضا في التعلّم عند التعامل مع قوائم متعددة. تعلّم المشاركون في الدراسة قائمة من 10 صفات مزدوجة.يعدّ القائمون على التجربة القائمة متعلَّمة إذا استطاع المشارك أن يتذكّر ثمانية عناصر من أصل عشرة على نحو صحيح. بعد يومين، استطاع المشاركون أن يتذكّروا نحو 70% من العناصر. ومع ذلك، فإن الذين طُلب إليهم أن يحفظوا قائمة جديدة في اليوم الذي تلا حفظ القائمة الأولى لم يستطيعوا أن يتذكروا إلا 40% منها. أما الذين تعلّموا قائمة ثالثة فلم يستطيعوا إلا تذكّر 25% من عناصرها. من هنا ظهر أن التداخل الاستباقيّ أثّر في التذكّر الصحيح لآخر قائمة تُعُلِّمت، بسبب القائمة أو القائمتين اللتين سبقتاها. من ناحية النسيان، فإن أثر التداخل الاستباقيّ فيه دعمته دراسات أخرى استعملت طرائق مختلفة. كان أثر التداخل الاستباقيّ أقلّ عندما جُعل الاختبار مفاجئًا وعندما كانت القائمة الجديدة مختلفة تماما عن القائمة المتعلَّمَة سابقًا.
التداخل الاستباقيّ > البحث العلمي > أداء السعة

يشير أداء السعة إلى سعة الذاكرة الفاعلة. يُفتَرَض أن أداء السعة يتحدد بفهم اللغة، والقدرة على حل المشاكل، والذاكرة.يؤثّر التداخل الاستباقيّ في حساسية محدّدات أداء السعة، إذ إن أداء السعة في التجارب اللاحقة كان أسوأ منه في التجارب السابقة.أمّا في المهامّ المفرَدة، فكان للتداخل الاستباقي أثر أقل على المشاركين ذوي السعة الكبيرة في الذاكرة الفاعلة منه على المشاركين ذوي السعة الصغيرة. وأما في المهام المزدوجة، فكان النوعان على قدر واحد من الحساسيّة.
وخلافًا لهذا، حاول البعض أن يحقق في علاقة التداخل الاستباقيّ عندما يحدث النسيان. صمم تورفي وويتلينغر تجربة ليختبروا آثار أرتال مثل «عدم التذكّر» و«عدم الاستحضار» على مادّة متعلَّمة حديثًا. أمّا «عدم التذكّر» فكان له أثر كبير في الحدّ من التداخل الاستباقيّ، وأما المعلومات التي كان في رتل «عدم الاستحضار» فلم يقلّ فيها أثر التداخل الاستباقيّ بشكل ملحوظ. ومن ثمّ فإن هذه الأرتال المترابطة لا تتحكم مباشرة بالأثر المحتمَل للتداخل الاستباقي في اتّساع الذاكرة القصيرة الأمد.
أظهر التداخل الاستباقيّ أثرًا في مرحلة التعلّم من ناحية المحفّزات في مرحلتي الاكتساب والاسترجاع لمهمّات سلوكيّة للبشر، كما وجد كاسترو وأورتيجا وماتوته. حقق هؤلاء العلماء في أمر سؤالين رئيسين مع 106 مشتركين هما: إذا تُعُلّم أنّ رتلين يُشيران إلى النتيجة نفسها (واحدًا بعد آخر) فهل يتأخر تداعي نتيجة الرتل الثاني؟ والثاني: إذا تُعُلِّم الارتباط الثاني بالكامل، فهل سيبقى تأثير على التجارب اللاحقة؟ أظهر البحث، كما تُوُقّع، تأخّرًا وضعفًا في التداعي، نتيجة لتأثير التداخل الاستباقيّ.
بيولوجيا الأعصاب > دراسات الرنين المغناطيسي الوظيفي ذات الصلة بالموضوع > تأثيرا ستروب وسايمون

روقب أداء تأثيري ستروب وسايمون لدى عشرة بالغين شباب أصحاء باستخدام المسح بالتصوير بالرنين المغناطيسي. أُخِذَت صور وظيفية في فواصل زمنية محددة أثناء فحص كل مادة. كان تنشيط الدماغ خلال تأثيري ستروب وسايمون متماثلاً بشكل ملحوظ، ويشمل ذلك تنشيط: القشرة الحزامية الأمامية، والقشرة الحركية الإضافية، والقشرة الترابطية الإبصارية، والقشرة الصدغية السفلية، والقشرة الجدارية السفلية، والقشرة الجبهية السفلية، والقشرة أمام الجبهية الظهرية الوحشية، والنواة الذنبية. تنشّط تأثيرات التداخل في تأثيري ستروب وسايمون المناطق الدماغية نفسها في توزيعات زمنية متماثلة.
التطبيقات > الإعلانات

ثبت حدوث تناقص عملية الاسترجاع حين يشاهد المستهلكون لاحقاً إعلانًا لعلامة تجارية منافسة في نفس فئة المنتج. لا يؤدي التعرض للإعلانات المشابهة اللاحقة إلى حدوث تداخل لدى المستهلكين حين تُقيّم العلامات التجارية بناءً على احتمالية الشراء. يدل ذلك على أن هدف معالجة البيانات يستطيع أن يعدل من آثار تداخل الإعلانات التنافسية. لا تتداخل إعلانات العلامات التجارية التنافسية في استرجاع المستهلك للإعلان في الماضي فحسب، بل تتداخل أيضًا مع تعلم معلومات العلامة التجارية المميزة الجديدة في المستقبل.
التطبيقات > الحد من تداخل الإعلانات التنافسية

يحسن التكرار من استدعاء اسم العلامة التجارية عندما يُعرَض بمفرده. حين قُدِّمت إعلانات تنافسية، تبين أن التكرار لم يؤدِ لأي تحسن في استدعاء اسم العلامة التجارية بعد تعرض وحيد. تداخلت الإعلانات التنافسية مع التعلم المضاف من التكرار. ولكن، حين عُرِض اسم العلامة التجارية المستهدفة باستخدام تنفيذات إعلانية متنوعة، نَقص التداخل. يؤدي تقديم الإعلانات بطرق متعددة (بصرية وسمعية) إلى تقليل التداخل المحتمل نظرًا لوجود عدد أكبر من الارتباطات أو المسارات لبدء الاسترجاع أكثر مما لو استُخدِمت طريقة واحدة فقط. هذا هو مبدأ تعلم الوسائط المتعددة. بالإضافة إلى ذلك، يزداد التداخل حين تقدَّم الإعلانات المنافسة بنفس الطريقة. بالتالي، عبر تقديم الإعلانات بطرق متعددة، تزداد فرصة حصول العلامة التجارية المستهدفة على نماذج فريدة.
مناهضة الإنسانية

مناهضة الإنسانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النقيض:  إنسانية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
في النظرية الاجتماعية وفي الفلسفة، مناهضة الإنسانية (أو معاداة الإنسانية) هي نظرية نقدية للإنسانية التقليدية والأفكار التقليدية حول الإنسانية والحالة البشرية. تُعتبر الفكرة التي تفترض أنه يجب رفض الأفكار التي تدور حول «الطبيعة البشرية»، أو«الإنسان»، أو «البشرية» لأنها ترتبط تاريخيًا بالماورائيات أساس نظرية مناهضة الإنسانية.