ثقافة نقادة
نقادة الثانية > دفن

كانت هناك مدافن بسيطة في الغالب في موقع النوع، الجرزة. المدافن في حالة جيدة وهناك العديد من المومياوات الطبيعية. تظهر بعض الجثث آثار تدخلات ما بعد الوفاة. تمت إزالة الأعضاء الداخلية، والتي ربما كانت الخطوة الأولى في التحنيط الواعي. معظم ملحقات القبر من الخزف والحجر والمجوهرات واللوحات. كما تم اكتشاف العديد من اللآلئ النيزكية، والتي تعد أقدم بقايا معالجة الحديد.
صنفت المقبرة من قبل بيتري على أنها تنمية ثقافية مستقلة. ومع ذلك، فإن مظهرها جزء من التوسع الشمالي لثقافة نقادة، لذا فإن معظم فترة مقبرة جزره تنتمي إلى فترة نقادة الثانية. تقع مقبرة مقبرة تي في نقادة على بعد أقل من 150 مترًا من نوبيت. وهي مقسمة إلى فترتين محددتين جيدًا. في النصف الأول من نقادة الثانية، كانت مقبرة النخبة ذات المرفقات الغنية بالمقبرة. مقابرهم المبنية من الآجر الطيني مستطيلة الشكل، وتتكون من حجرة واحدة أو غرفتين متصلتين بأفنية.
لوحظ تراجع المقبرة تي من حيث ثراء ملحقات القبر بشكل جيد عندما بدأ الدفن في أم الجعاب، وهي مقبرة في أبيدوس، على بعد ستة كيلومترات جنوبها. تم إنشاء أهم منطقة دفن في نقادة الثانية هنا، تسمى بكير في مصر القديمة. تم دفنهم في المقبرة في وقت مبكر من وقت نقادة الأولى، ولكن بحلول هذا الوقت تضخمت إلى أبعاد هائلة، وبينما لم يكن هناك الكثير من الآثار للانقسام الاجتماعي من قبل، كانت منطقة النخبة قد تشكلت في هذا الوقت. استمرت الشرائح الدنيا والفقيرة في المجتمع مدفونة في حفر رملية ضحلة، بينما كانت النخبة موجودة بالفعل في مقابر مبنية تذكرنا بالمساكن. عادة، تتغير ممارسات الجنازة ببطء. في البداية، يتم تمييز الدفن الغني عن الأفقر فقط من خلال عدد وحجم مرفقات القبر، مع القليل من العلامات على التمايز الاجتماعي، ولكن لا يزال أكثر بكثير مما كان عليه في نقادة الأولى. في المرحلة الثانية، يظهر مظهر القبور بملاحق أكثر ثراءً تفرقة في الملكية. وبالمثل، فإن مظهر السكاكين النحاسية والصوان. توجد رموز القوة مثل الصولجان. تكون رؤوس الصولجان دائمًا كمثرى أو كروية الشكل، على عكس صولجان نقادة الأولى على شكل قرص.
نشأت الغالبية العظمى من أكثر من 3000 مقبرة تم التنقيب عنها في هذه القرون الثلاثة. يشير هذا إلى أن نوبيت ربما اندمج في مركز قوة آخر خلال تلك الحقبة، ويخضع لحكم أبجو القريبة. أصبحت أبجو مدينة ذات أهمية متزايدة وأكبر، بينما دخلت نخن المعاصرة، وهي أكبر مستوطنة في عهد نقادة الأولى، فترة من التدهور. إذا افترضنا أنه في هذا الوقت عملت المستوطنات بالفعل كنوع من مركز الدولة، يمكن استخلاص عدة استنتاجات من هذا. إما أن حكام نيهين نقلوا مقرهم إلى أبجو التي احتلوها، أو أنه عمل كمنافس لأبيو نيهين وأثبت أنه أقوى.
في بكير، تبنت النخبة تدريجياً مفهوم مقبرة مربعة صعبة في فترة نقادة الثانية. تم تصميم هذا النوع من القبور على غرار منازل نخن في ذلك الوقت، وتم أخذها من مقبرة تي في نقادة: الحفرة المربعة المحفورة في الأرض كانت مبطنة بالطوب الطيني. احتوت المقبرة التي تحمل علامة U-j بالفعل على اثنتي عشرة غرفة في نهاية العصر وتحاكي على وجه التحديد منزل فناء داخلي مع مصلى خاص به. ربما تكون هذه علامة على أن الدافع وراء الحياة الآخرة في هذا العالم هو أن الوجود بعد الموت هو استمرار مباشر للحياة على الأرض، وبالتالي فإن الموتى يحتاجون إلى منزل. تم فصل حجرة الدفن عن غرف الذبيحة والتخزين. كانت بعض المرفقات لا تزال موضوعة بجوار المتوفى، ومتعلقات شخصية أصغر حجمًا، ومجوهرات على الرأس، وحاويات كبيرة في القدم. يمكن ملاحظة أن الأشياء اليومية الموجودة في المستوطنات تختلف عن مرفقات المقابر الموجودة في المقابر، لذلك قد يكون الإنتاج قد تم بالفعل لغرض الدفن.
هذه «المدافن المكدسة المربعة» هي نسخ محلية لمقابر بسيطة محفورة بالرمال وتلال ذات نمط نوبي وهي أسلاف مباشرة لشكل مقبرة المصطبة. كان هذا التغيير في العادات الجنائزية أحد الأسباب التي دفعت بيتري إلى طرح تأثير بلاد ما بين النهرين المباشر. تظهر على أسطح الجدران الخارجية للمقابر الزخرفة العميقة للوحة، وهي السلف المباشر لواجهة القصر المتأخرة، والطوب نفسه، ونسخته المحدبة، والتي كان يعتقد أنها نشأت في بلاد ما بين النهرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن ظهور الفسيفساء الزاويّة والكتابة ورؤوس الصولجان عززت أيضًا فكرة تأثير بلاد ما بين النهرين. كتب لازلو كاكوسي عن تأثير بلاد ما بين النهرين فيما وراء العلاقات التجارية، الصراع العسكري أو نسبة أعلى من الهجرة إلى بلاد ما بين النهرين أصبحت الآن أقل احتمالية، والتغييرات حول 3400 تعتبر مستوطنة.
في البداية، عادة ما يتم دفن شخص واحد في قبر، والجنازات الجماعية نادرة. استخدام التابوت غير منتظم، وأحيانًا بدون نعش حتى في المقابر الأكثر ثراءً، يُعرف أول دفن على قماش من مقبرة أديما. يختفي الدفن ذو جلد الحيوانات أيضًا، وتوضع الجثة أحيانًا في سلة من قصب السكر بدلاً من ذلك. على عكس الممارسة السابقة، لم يعودوا يهتمون بتوجه المتوفى، فقد تم وضعهم في حفرة القبر على أساس مخصص. بدلاً من الدفن الانفرادي لنقادة الأولى، أصبحت المدافن الجماعية أكثر شيوعًا. أثناء الاحتفالات، وُضعت أجزاء من الجسد منفصلة في القبر. هناك أيضًا علامات على التضحية البشرية الطوعية، والتي سوف تتحقق في القبر O.