stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إبراهيم السمان (ممثل)
أعماله > أفلام

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 تشيللو:2023  أشباح أوروبا:2022-أليخاندرو مورتي  صاحب المقام:2020-جورج ميخائيل  ورقة جمعية:2020-سالم  اللي اختشوا ماتوا:2016-الدكتور أحمد خيري:  تسعة:2015-د. عبًاس سالم  بابا:2012-طارق  جدو حبيبي:2012-كاشير السوبرماركت  عسل إسود:2010-قائد المظاهرة
أعماله > مسلسلات

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  آخر دور:2022-مروان  انحراف:2022  رانيا وسكينة:2022-فؤاد نوش  الجار للجار:2021  بين السما والأرض:2021  إلا أنا:2020  الزوجة 18: 2019  الواد سيد الشحات:2019-المُعلم هولاكو  بحر:2019  فكرة بمليون جنيه:2019-سلامة  أيوب:2018-عزت |  الجماعة 2: 2017-أنس الحجاجي  قضاة عظماء ج2: 2017  ولاد تسعة:2017-شعبان  يونس ولد فضة:2016-مازن  الوسواس:2015  حق ميت:2015-زياد  عيون القلب:2015-باهر  ولاد السيدة:2015  الخطيئة:2014-د. ممدوح  قلوب:2014-محسن صديق سيف  اسم مؤقت:2013 |  الصقر شاهين:2013  بنت اسمها ذات:2013-عماد بن عواطف  خرم إبرة:2012-وصفي  سيدنا السيد:2012  خاتم سليمان:2011  وادي الملوك:2011  الجماعة ج1: 2010  بالشمع الأحمر:2010  قضية صفية:2010  ابن الأرندلي:2009-صديق باسم  قصة الأمس:2008 |
أعماله > أخرى

البلاتوه ج2: 2016
كريزي تاكسي 3: 2022-فكرة مقدم المقالب
بوضوح: 2014-ضيف
مراجع

↑  "صفحة إبراهيم السمان على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية". elcinema.com. قاعدة بيانات الأفلام العربية. مؤرشف من الأصل في 2023-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-03.
↑  ريهام; وجدي (29 Apr 2022). "إبراهيم السمان يحتفل بنجاح برنامجه "كريزي تاكسي"". البوابة (باللغة العربية). القاهرة، مصر. Archived from the original on 2023-02-22. Retrieved 2022-12-30. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  فهد عبد الهادي; محمد الرمادي (15 Apr 2022). "تفاصيل القبض على إبراهيم السمان مقدم برنامج كريزى تاكسى في الجيزة". القاهرة 24 (باللغة العربية). القاهرة، مصر. Archived from the original on 2023-02-22. Retrieved 2022-12-30. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  محمد; أبو القاسم (27 Mar 2022). "مقالب إبراهيم السمان في زبائن «كريزي تاكسي» على القاهرة والناس خلال رمضان". بوابة الأهرام (باللغة العربية). القاهرة، مصر. Archived from the original on 2023-02-22. Retrieved 2022-12-30. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  نهلة; علام (13 Aug 2022). "نجح في التمثيل ثم اتجه إلى برامج المقالب.. سطور في حياة إبراهيم السمان". الفجر (باللغة العربية). القاهرة، مصر. Archived from the original on 2023-02-22. Retrieved 2022-12-30. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة أعلام
بوابة تلفاز
بوابة عقد 1980
بوابة تمثيل
بوابة فنون
بوابة سينما
بوابة مصر
السيد طه

| الأميرالاي > السيد طه.بك  | الأميرالاي > السيد طه.بك  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
مواطنة:  مصر
الجنسية:  مصر
أسماء أخرى: قائد قوة الفالوجة ضبع الفالوجة الضبع الأسود
اللقب:  أميرالاي
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أميرالاي "عميد حالياً"
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية،  واللهجة المصرية  
أعمال بارزة: قائد اللواء المصري الرابع خلال حصار الفالوجة أثناء حرب 1948
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الرتبة: عميد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأميرالاي السيد طه والمُلقب ضبع الفالوجة والضبع الأسود والمعروف بين اللاجئين بالبيه طه، هو قائد اللواء المصري الرابع الذي طوقته القوات الإسرائيلية خلال حصار الفالوجة ضمن أحداث حرب 1948. أظهر السيد طه خلال حصار قواته شجاعة واستبسال في القتال وصبراً في تحمل الحصار، ومن أشهر مواقفه هو الاجتماع الذي تم تحت مظلة الأمم المتحدة في 11 نوفمبر 1948 في مستعمرة «جات»، وجمعه مع البريجادير بيجال آللون قائد الجبهة الجنوبية الإسرائيلي، حيث عرض عليه آللون الاستسلام المشرف نظراً لمحاصرة قواته بلا مدد من رجال أو سلاح أو ذخيرة أو طعام، وذلك نظير قبول انسحاب الجيش المصري كله من فلسطين وقبول الحكومة المصرية عقد اتفاقية سلام مع إسرائيل، فرفض السيد طه العرض وانسحب مع رئيس أركانه جمال عبد الناصر من الاجتماع، واستمرت القوات المصرية في المقاومة حتى عقدت اتفاقية الهدنة الدائمة في جزيرة رودس وانسحبت بكامل عتادها وأسلحتها اعتباراً من 26 فبراير 1949.
حصار الفالوجة

في أكتوبر 1948 وخلال أحداث حرب 1948، حاصرت القوات الإسرائيلية اللواء الرابع المتمركز في عراق المنشية، بالقرب من الفالوجة وهي قرية تقع على بعد 40 كم من غزة، وكانت القوات المحاصرة تتكون من ثلاث كتائب هي الكتيبة الأولى والثانية والسادسة تحت قيادة القائمقام السيد طه، ضمت تلك الكتائب بعض أعضاء الضباط الأحرار فيما بعد وعلى رأسهم جمال عبد الناصر رئيس أركان الكتيبة السادسة. استمر حصار القوات المصرية واستهدافها رغم إصدار مجلس الأمن قراره بوقف إطلاق النار في 22 أكتوبر 1948 ودون أن يحميها أي ستار من قوات جوية أو مدفعية، وأظهر أفرادها ثباتاً في القتال وتحملاً لمعاناة الحصار، جعلت من حصار الفالوجة رمزاً للصمود في وجه القوات الإسرائيلية المحتلة. انتهى حصار الفالوجة بعد توقيع الهدنة الدائمة في جزيرة رودس وكان من شروطها أن تنسحب القوات المصرية من الفالوجة بأسلحتها ومعداتها وعتادها ابتداءً من 26 فبراير 1949. وفي 10 مارس 1949 عادت القوات المصرية إلى القاهرة، وصدر مرسوم ملكي بترقية السيد طه إلى رتبة أميرالاي ومنحه لقب البكوية.
مراجع

محمد حسنين هيكل، «العروش والجيوش - الجزء الثاني - أزمة العروش صدمة الجيوش - قراءة متصلة في يوميات الحرب فلسطين 1948»، طبعة 2002، دار الشروق.
عبد الرحمن الرافعي، «في أعقاب الثورة المصرية ثورة 1919»، طبعة 1989، 3 أجزاء، دار المعارف.
عبد المنعم خليل، «مذكرات الفريق عبد المنعم خليل حروب مصر المعاصرة»، طبعة 2016، 464 صفحة.
إبراهيم شكيب، «حرب فلسطين 1948: رؤية مصرية»، طبعة 1986، 601 صفحة، الزهراء للإعلام العربي.
محمود صلاح، «حرب فلسطين في مذكرات جمال عبد الناصر - يوميات محمد حسنين هيكل».
خالد عزب - صفاء خليفة، «بقلم جمال عبد الناصر: رؤية تحليلية»، طبعة 2010، 320 صفحة.
حسني أدهم جرار، «نكبة فلسطين عام 1948-1947: مؤامرات وتضحيات»، طبعة 2008، 469 صفحة.
وصلات خارجية

المجموعة 73 مؤرخين - الضبع الأسود - بطل حصار الفالوجة 1948
بوابة مصر
بوابة أعلام
بوابة القوات المسلحة المصرية
اكتتاب كيرينيوس

اكتتاب كيرينيوس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سُمِّي باسم:  كيرينيوس 
البلد:  روما القديمة 
تقع في التقسيم الإداري:  سوريا اليهودية 
بتاريخ:  6 7 
أحداث مهمة:   Caesar Augustus orders a census (en)    Mary and Joseph are registered in the census at Bethlehem (en)  
الفترة الزمنية:  الإمبراطورية الرومانية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

تعداد كيرينيوس أو اكتتاب كيرينيوس كان تعدادا سكانيا في يهودا قام به كيرينيوس، الوالي الروماني في سوريا، بأمر مباشر من الحاكم الروماني سنة 6 م. يذكر التعداد في إنجيل لوقا كوسيلة لإثبات ميلاد يسوع (لوقا 2:1-5)، ولكن يقول المؤلف أنه كان في عهد هيرودس الأول، والذي توفي قبل 9 سنوات من ذلك. لا يوجد أي تفسير مقبول لهذا التناقض على أساس المعرفة الحالية، واستنتج معظم العلماء أن مؤلف إنجيل لوقا قد ارتكب خطأ.
عبد الله الدعيع

|  عبدالله الدعيع>  . معلومات شخصية   |  عبدالله الدعيع>  . معلومات شخصية   |  عبدالله الدعيع>  . معلومات شخصية   |  عبدالله الدعيع>  . معلومات شخصية   |  عبدالله الدعيع>  . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1961 (العمر 62 سنة)   حائل، السعودية
الطول: 1.82 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  سعودي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1979–1992 | الطائي  |  |  |  |  |
| 1992–1997 | الهلال |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1984–1990 | السعودية | 58 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 45202 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 83507   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
عبد الله الدعيع، لاعب كرة قدم سعودي سابق.
هو عبد الله بن عبد العزيز بن دعيع الشمري، مواليد 1381هـ في مدينة حائل شمال السعودية. حارس سابق في أندية الطائي والهلال، كما مثل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم.
يعد عبد الله أحد أهم النجوم في تاريخ كرة القدم السعودية، إذ أنه عاصر وساهم في الانجازات والبطولات التي جاءت كبداية لانطلاقة الكرة السعودية نحو العالمية. كما ساهم في عدد من الانجازات مع الطائي والهلال.
وعبد الله من عائلة رياضية كبيرة، إذ إن شقيقه الأصغر محمد الدعيع حرس للطائي والهلال، كما أن ابنه بدر الدعيع يحرس حالياً مع النصر، ابنه الآخر سلطان يلعب في خط الـدفـاع مع نادي الهلال.
مسيرته الكروية

عملاق آسيا عبد الله الدعيع لعب في بداية مشواره الكروي في نهاية حقبة السبعينات الميلادية كمدافع مالبث أن تحول لحارس يشار إليه بالبنان وذلك بعد أن أن إحتاجه مدربه فرج الطلال حارساً للمرمى يعوض غياب الحارس الأساسي وبديله فوقع الاختيار على عبد الله الدعيع لكونه صاحب قامة طويلة.
وكانت المباراة الأولى له في خط الحراسة أمام فريق اللواء وحقق نجاحاً ملحوظاً في تلك المباراة لتكون نقطة الانطلاق إلى عالم النجومية والأضواء وقد اكتمل نجاحه باختيار المدرب العالمي زجالو عام 1982م ليكون أحد حراس المنتخب آنذاك وظل الدعيع احتياطياً لمدة عامين لكن اليأس لم يدخل قلبه حتى واتته الفرصة عام 1984م فأشركه المدرب الوطني خليل الزياني أساسياً في التصفيات التمهيدية لكأس أمم آسيا الثامنة وساهم في وصول المنتخب للنهائيات في سنغافورة وهناك كان ميلاده الحقيقي .
نال الدعيع في تلك البطولة أحسن حارس في آسيا كأول حارس سعودي يحصل على مثل هذا اللقب وذلك بعد إبداعاته التي تجلت أمام الصين وإيران وكوريا الجنوبية. كما ساهم الدعيع في الفوز بلقب كأس آسيا 88 بقطر.
وانتقل عبد الله في عام 1993م إلى الهلال في صفقة كبيرة، واستفاد منه الهلال في تحقيق عدد من البطولات كان أبرزها لقب كأس الاتحاد السعودي 94م ولقب الدوري السعودي قبل أن يعتزل الكرة عام 1997م.
اسهاماته مع الهلال

تحقيق الدوري السعودي عام 1416هـ
كأس ولي العهد عام 1415هـ.
تحقيق كأس الاتحاد السعودي مرتين و1413هـ و1416هـ.
كأس آسيا ابطال الكوؤس 1417هـ.
كاس العرب لابطال الدوري مرتين 1415هـ و1416هـ.
اسهاماته مع المنتخب

تحقيق كأس آسيا 1984م.
تحقيق كأس آسيا 1988م.
مراجع

1 2  footballzz.com: Profile of Abdullah Al-Deayea نسخة محفوظة 21 يونيو 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  Profile of Abdullah Al-Deayea نسخة محفوظة 01 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "Saudi keeper has world caps record in sight". Daily Times (Pakistan). 1 يونيو 2002. مؤرشف من الأصل في 2011-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-05.
| ع ن منتخب السعودية لكرة القدم  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 | ع ن منتخب السعودية لكرة القدم  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 | ع ن منتخب السعودية لكرة القدم  –  الألعاب الأولمبية الصيفية 1984 |
| --- | --- | --- |
|  1 محمد الحسين  2 سامي جاسم  3 حسين البيشي  4 سمير عبد الشكور  5 عبد الله فرج مسعود  6 أحمد البيشي  7 شايع النفيسة  8 أحمد بايزيد  9 ماجد عبد الله  10 فهد المصيبيح  11 محيسن الجمعان  12 سلمان الدوسري  13 محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)  14 صالح خليفة  15 نواف الخميس  16 عمر باخشوين  21 عبد الله الدعيع  المدرب: خليل الزياني  |  1 محمد الحسين  2 سامي جاسم  3 حسين البيشي  4 سمير عبد الشكور  5 عبد الله فرج مسعود  6 أحمد البيشي  7 شايع النفيسة  8 أحمد بايزيد  9 ماجد عبد الله  10 فهد المصيبيح  11 محيسن الجمعان  12 سلمان الدوسري  13 محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)  14 صالح خليفة  15 نواف الخميس  16 عمر باخشوين  21 عبد الله الدعيع  المدرب: خليل الزياني  |  |
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
صوم أيام التشريق

صوم أيام التشريق من أنواع الصوم المنهي عنه في الإسلام، وأيام التشريق هي الأيام الثلاثة بعد يوم عيد الأضحى، وثبث في الأحاديث النبوية النهي عن صيام هذه الأيام الثلاثة، باعتبارها أيام أكل وشرب وذكر لله، وفي صحيح مسلم حديث: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله تعالي». وكونها أيام أكل وشرب أي: أنها ليست أياما للصوم فيها، وهي الأيام المعدودات التي ذكرت في القرآن وأمر الله فيها بالذكر لله قال تعالى: ﴿واذكروا الله في أيام معدودات﴾.
أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد يوم النحر، وتسمى أيضا: أيام منى؛ لأن الحجاج يقيمون فيها بمني واليوم الأول منها يقال له: يوم القر بفتح القاف؛ لأن الحجاج يقرون فيه بمنى، واليوم الثاني: يوم النفر الأول؛ لأنه يجوز النفر فيه لمن تعجل، واليوم الثالث: يوم النفر الثاني. وسميت أيام التشريق لأن الحجاج يشرقون فيها لحوم الأضاحي والهدايا أي: ينشرونها ويقددونها وأيام التشريق هم الأيام المعدودات.
أدلة النهي عن صيام أيام التشريق

من الأحاديث الدالة على النهي عن صوم أيام التشريق ما رواه مسلم في صحيحه: عن نبيشه، قال: «قال رسول الله ﷺ: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله تعالي"». وعن كعب بن مالك «أن النبي ﷺ بعثه وأنس من الحدثان أيام التشريق فنادى أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام التشريق أيام أكل وشرب». وعن عقبة بن عامر قال: «قال رسول الله ﷺ: "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب"». وعن عمرو بن العاص قال: «هذه الأيام التي كان رسول الله ﷺ يأمرنا بإفطارها وينهي عن صيامها» قال مالك هي أيام التشريق.
للمتمتع

عن عائشة وابن عمر قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى» وفي رواية للبخاري عنهما قالا: «الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة فإن لم يجد هديا ولم يصم صام أيام منى». قال النووي: «فالرواية الأولى مرفوعة إلى النبي ﷺ؛ لأنها بمنزلة قول الصحابي أمرنا بكذا ونهينا عن كذا ورخص لنا في كذا وكل هذا وشبهه مرفوع إلى رسول الله ﷺ بمنزلة قوله قال ﷺ كذا، وقد سبق بيان هذا في مقدمة هذا الشرح ثم في مواضع».
حكم صوم أيام التشريق

صوم أيام التشريق الثلاثة من أنواع الصوم المنهي عنه حيث دلت النصوص على ذلك، قال أبو إسحاق الشيرازي في المهذب: «ولا يجوز أن يصوم أيام التشريق صوما غير صوم التمتع فإن صام لم يصح صومه». وقد ذكر النووي مذاهب العلماء في صوم أيام التشريق، وفي كلامه: قول الشافعي في الجديد أنه لا يصح فيها صوم، وفي القديم صحته لمتمتع لم يجد الهدى، والأصح عند الشافعية هو: قول الشافعي في الجديد، وهو تحريم صوم أيام التشريق مطلقا للمتمتع ولغيره، وعدم صحة صومها. وممن قال به من السلف العلماء بامتناع صومها للمتمتع ولغيره: على بن أبى طالب وأبي حنيفة وداود وابن المنذر وهو أصح الروايتين عن أحمد وحكي ابن المنذر جواز صومها للمتمتع وغيره عن الزبير بن العوام وابن عمر وابن سيرين وقال ابن عمر وعائشة والأوزاعي ومالك وأحمد وإسحاق في رواية عنه يجوز للمتمتع صومها. قال النووي في المجموع: «واعلم أن الأصح عند الأصحاب هو القول الجديد: أنها لا يصح فيها صوم أصلا لا للمتمتع ولا لغيره، والأرجح في الدليل صحتها للمتمتع وجوازها له؛ لأن الحديث في الترخيص له صحيح كما بيناه وهو صريح في ذلك فلا عدول عنه».
انظر أيضا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الصوم المنهي عنه  الصوم في الإسلام  صوم شهر رمضان  صوم النفل :  الفقه الإسلامي  الزكاة  الطهارة في الإسلام  الزكاة  العمل الصالح
فالنتينو لانوس

| فالنتينو لانوس | فالنتينو لانوس |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 مايو 1975   (49 سنة)   مكسيكو سيتي
الجنسية:  المكسيك
الطول: 1.81م
والدان:  لويس ألبرتو  * مارغريتا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الأدوار المهمة:  "إيمانويل دي تيريزا" في مسلسل ماريانيلا
المهنة: ممثل،  وملحن  
اللغات: الإسبانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فالنتينو لانوس (بالإسبانية: Valentino Lanús)‏ (1975) ممثل مكسيكي، منتج، عارض أزياء.
سيرته الذاتية

والده هو محاسب البازر «لويس ألبرتو» ووالدته هي «مارغريتا» وفالنتينو ثاني من أربعة أشقاء له، درس الهندسة الكمبيوتر ولكنه كان يكرها، بعد أن اكتشف أن شغفه هي الموسيقى، في سن 17 قرر أن يعيش وحده.
بدأ مسيرته كـ عارض أزياء ثم اشارك في القنوات التلفازية ومثل في العديد من المسلسلات المكسيكية ومن مسلسلاته التي عرضت على شاشات العربية الحب مرة أخرى على قناة دوزيم بشخصية «دانييل سواريز غونزاليس» ومسلسل ماريانيلا على قناة أبوظبي دراما وأدى فيها دور البطولة بجانب الممثلة أريادن دياز بشخصية «إيمانويل دي تيريزا كورييل».
وهو مصور محترف والرحالة عاطفي، الذي سوف يحمل عمله لأكثر من 15 عاما في مدريد في نهاية عام 2011.
هو أيضا منتج لمختلف البرامج التلفزيونية والأفلام، ومن مسلسلاته المنتجة الأخيرة هو "Artesanos"، وهو فيلم واعدة من قبل سانتياغو باندو المعروف جيدا عنه أنه كان العقل المدبر وراء ناجح الحملة السياسية التي وضعت فيسنتي فوكس كأول الرئيس المكسيكي لأكثر من 80 عاما من الحكم حزب PRI.
وأما عن حياته العاطفية فكان على علاقة مع الممثلة جاكلين براكامونتاس التي مثلت معها في مسلسل كوميدي في 2008 ولكن إنفصلا ولم تدم علاقتها طويلا، وأيضا كان على علاقة بالممثلة ماكي ولكن إنفصلا أيضا.
صوم التطوع

صوم التطوع أو صوم النفل هو ما يشرع فعله من غير إلزام، أو هو: ما ليس بواجب، فهو بمعنى المستحب، سواء كان مقيدا أو مطلقا، ويسمى أيضا صوم النفل، ويشمل أنواعاً متعددة. والصوم الذي اقتضى الشرع فعله أو ما يطلب في الشرع فعله نوعان باعتبار أن ما اقتضى الشرع فعله إما على جهة الإلزام، وإما لا على جهة الإلزام، فما كان على جهة الإلزام أي: الفرضية وهو صوم شهر رمضان، وما كان لا على جهة الإلزام فهو صوم النفل أو التطوع، والنافلة غير الفريضة، ويسمى النفل تطوعا وهو فعل الطاعة التي ليست مفروضة، ويشرع النفل في الإسلام لتحصيل المزيد من الثواب، ورفعا للدرجات، وجبرا لما قد يحصل في الفريضة من خلل. وصوم النفل إما مطلق أو مقيد، فالمطلق هو الصوم في غير الأيام المنهي عن الصوم فيها، من غير تقييد بزمن، والنفل المقيد أفضل من النفل المطلق، والنفل المؤكد أفضل أنواع صوم النفل المقيد، وهو ما ثبت بالسنة المواظبة عليه والحث على فعله، وصوم النفل المقيد هو الذي ثبت بالسنة استحبابه مقيدا بزمن مخصوص، مثل: الإثنين والخميس من كل أسبوع، وثلاثة أيام من كل شهر، وأنواع صوم النفل المقيد كثيرة منها: الصوم في شهر المحرم وصوم يوم عاشوراء وصوم ست من شوال وصوم يومي الإثنين والخميس وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة لغير الحاج وصوم يوم وفطر يوم وغير ذلك.
صوم النفل

صوم النفل أو صوم التطوع، والنفل بمعنى: الزيادة المشروعة على الفرض على وجه مخصوص، والتطوع بمعنى: ما يشرع فعله من غير إلزام، ويسمى أيضا: الصوم المندوب، أو المستحب، وهو: ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام. والصوم الذي اقتضى الشرع فعله إما على وجه الإلزام، وهو: صوم شهر رمضان، وكل صوم واجب بنذر أو قضاء وغيره، وإما على غير وجه إلزام وهو: صوم التطوع، وهو النوع الثاني من أنواع الصيام، وهو: ما ليس بواجب، فهو بمعنى المستحب، سواء كان مقيدا أو مطلقا، ويشمل أنواعاً متعددة، وقد شرع صوم التطوع من أجل جبر الخلل الذي يحصل في الفريضة، ومن أجل زيادة الأجر والثواب. «عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من صام يوما في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفا». و«عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله ﷺ: «إن أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما»». و«عن عامر بن مسعود عن النبي ﷺ قال: الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء».
صوم النفل أنواع، فهو إما؛ نفل مطلق، أو مقيد، فالمطلق هو المندوب فعله في الشرع من غير تقييد له بخصوصه، كمن أراد أن يصوم يوما، فله أن يصوم في غير الأوقات المنهي عن صيامها. والنفل المقيد هو الذي ورد في الشرع استحبابه بخصوصه، وهو أنواع منها: صوم يوم عاشوراء، وصوم الاثنين والخميس..
والصوم من حيث هو قربة يتقرب بها العبد إلى الله، وهو إما فرض أو تطوع، فالفرض أفضل ما تقرب به العبد وفي الحديث القدسي: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه»، وأما التطوع فهو زيادة في التقرب إلى الله، وفي الحديث القدسي: «ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه..».
أنواع صوم النفل > صوم شهر شعبان

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم في شعبان ما لا يصوم في غيره، عن أُسَامَة بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصوم شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصوم مِنْ شَعْبَانَ. قَالَ: ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَب وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»(رواه النسائي).
أما النهي الوارد في حديث النبي (ص) «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى رَمَضَانَ»(رواه ابن خزيمة)، فمحمول إما على اختصاص النصف الأخير بالصيام، أو عدم وصل شعبان برمضان، فأما من صام في أوله ولم يخص آخره ولم يصله برمضان، فلا حرج في صيامه.
أنواع صوم النفل > صوم شهر المحرم

طالع أيضًا: الصوم في شهر المحرم
شهر المحرم ، وهو من أنواع صوم النفل، الذي ثبث في الحديث استحباب صيامه وبيان فضله، فعن أبي هريرة قال: «سئل رسول الله ﷺ، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل» قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم»». رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود. وفي رواية: «عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله المحرم». رواه الجماعة إلا البخاري ولابن ماجه منه فضل الصوم فقط».
أنواع صوم النفل > صوم عاشوراء

طالع أيضًا: صوم يوم عاشوراء
صوم يوم عاشوراء هو يوم العاشر من المحرم، وهو من الصوم المشروع في الإسلام في مراحل التشريع، فقد كان الناس في الجاهلية يصومونه، ولما هاجر المسلمون إلى المدينة وجدوا اليهود أيضا يصومونه، وقد أمر المسلمون بصيامه، قبل أن يفرض عليهم صوم شهر رمضان، فلما فرض عليهم صوم شهر رمضان، لم يبق طلب الإتيان به شرعا كما كان في السابق، وهو بعد فرض صوم رمضان مستحب بإجماع أهل العلم. وفي الحديث: «عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال صام النبي ﷺ عاشوراء وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه». و«عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم أمر رسول الله ﷺ بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله ﷺ: من شاء فليصمه ومن شاء أفطر».
عن معاوية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول لهذا اليوم: هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب منكم أن يصوم فليصم ومن أحب منكم أن يفطر فليفطر». قال النووي: «هذا كله من كلام النبي ﷺ هكذا جاء مبينا في رواية النسائي». وعن معاوية بن أبي سفيان قال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء صام، ومن شاء فليفطر»» متفق عليه. و«عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: «ما هذا؟» قالوا: يوم صالح، نجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه موسى، فقال ﷺ: «أنا أحق بموسى منكم»، فصامه وأمر بصيامه». متفق عليه. و«عن أبي موسى الأشعري  قال: كان يوم عاشوراء، تعظمه اليهود، وتتخذه عيدا، فقال رسول الله ﷺ: «صوموه أنتم»». متفق عليه. و«عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما صام رسول الله ﷺ يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا يا رسول الله: إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى..فقال: «إذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع»، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله ﷺ». رواه مسلم، وأبو داود.
وفي لفظ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع يوم عاشوراء رواه أحمد ومسلم. وقد ذكر العلماء في صيامه ثلاث كيفيات أحدها: صوم يوم العاشر من المحرم فقط، وثانيها: صوم يوم التاسع والعاشر، وثالثها: صوم ثلاثة أيام: التاسع، والعاشر، والحادي عشر.
أنواع صوم النفل > صوم ست من شوال

طالع أيضًا: صوم ست من شوال
من أنواع صوم النفل صيام ستة أيام من شهر شوال، وشهر شوال هو الشهر العاشر في ترتيب شهور السنة الهلالية، ويقع بعد شهر رمضان، ويستحب صيام ستة أيام منه سواء كانت متوالية أو متفرقة، باستثناء أول يوم من شوال الذي هو يوم عيد الفطر، فلا يجوز الصيام فيه حيث أنه يحرم صيام يومي العيد الفطر والأضحى. ويدل على استحباب صيام الست من شوال: ما أخرجه مسلم في صحيحه: «عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله ﷺ قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"». وفي رواية: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر».
أنواع صوم النفل > صوم تسعة أيام من أول ذي الحجة

لقول النبي (ص): «مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ- يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ- قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ:«وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»(رواه البخاري)، ويسن الاجتهاد فيها بالعبادة، من الذكر والتهليل وقراءة القرآن والصدقة، وصيامها ما عدا يوم العيد، وآكد هذه الأيام يوم عرفة لغير الحاج -وهو اليوم التاسع من ذي الحجة-؛ لقَول النبي (ص): «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ التي بَعْدَهُ» (رواه مسلم).