stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أفروديت

| أفروديت | أفروديت |
| --- | --- |
تمثال لأفروديت في متحف أثينا الوطني للآثار: تمثال لأفروديت في متحف أثينا الوطني للآثار
زوجات: هيفيستوس  
الأب: زيوس،  وأورانوس  
الأم: ديوني  
ذرية: ديموس،  وإيروس،  وفوبوس (في الأساطير)،  وهرمونيا،  وهرمافروديتس،  وهيمين،  وبريابس،  وروديس،  وتيكه،  وأينياس،  وأدريستيا،  وإلاهات الحسن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أفروديت (بالإنجليزية: Aphrodite)‏ لفظها اليوناني هو أفروديتي. في الأساطير اليونانية هي واحدة من آلهة الأولمب الإثني عشر، وهي ربة الحب والجمال والنشوة الجنسية. وربة الإخصاب بسائر أنواعه، إخصاب الخضر والحيوانات. وربة الحب ومسراته والزواج، مع القدرة على هدم وقتل الحب في قلوب البشر. حيث كانت الفتيات غير المتزوجات والأرامل يُصلينَ لها لكي يحصلن على أزواج. وربة الجمال التي تهب البشر جمال الجسد وفتنته، وسبي العقل. أفروديت لم تكن إلهة الحب الجنسي فقط كرديفتها الإلهة فينوس بل هي أيضًا إلهة الحنان والشعور الذي يسود الحياة الإجتماعية. ولها بالإضافة إلى اسمها العديد من الأسماء الأخرى والألقاب، فهي کوثريا أو إروكينا أو کوبريس أو بافيا أو أورانيا أي (السماوية) أو بانديموس (الشعبية) أو بیلاجيا أو أنادومینی. أي (الخارجة من المياه). وأيضًا، تُدعى الإلهة الأم العُظمى.
يرى هسيود أنها خلقت عندما قام كرونوس بخصي أبيه أورانوس والد الآلهة. فبالمنجل استطاع أن يقطع خصيتيه وقضيبه، ورماهنَّ في المحيط فأخذت تظهر حولهن الرغوة والزبد. ومن الأفروس (زبد البحر) ظهرت أفروديت، حملها البحر إلى قبرص أو كيثيرا. ولذلك يشار إليها أحيانا باسم القبرصية وأحيانا باسم الكيثيرية. لكن هومر يزعم أنها ابنة زيوس وديوني. فبعد ولادتها خشي زيوس أن يتحارب الآلهة من أجل طلب يدها، فأسرع وعقد قرانها على الرب الحداد هيفيستوس أكثر الآلهة انضباطًا وانتظامًا وعملا وإنتاجًا. وماكاد المسكين يصدق ما سمعه، فاندفع بيديه الماهرتين يصنع لها الجواهر الفاخرة. صنع لها نطاقا من الذهب مجدولا ومثقبا ومنسوجًا بصورة عجيبة. وقد كان عميق الإدراك يعرف ما يناسبها، لأنها عندما وضعت النطاق على خصرها لم يستطع أحد أن يقاومها، بالإضافة إلى أنها أصلا كان لها من الجمال الآسر ما يمنع أحدًا من أن يقاومها. وهي تحب المرح والقصف. وهي حريصة دائما أن تبدو جميلة. ولذلك لا تسر بأن تكون زوجة رب قبيح يعلوه غبار العمل، ويؤدي أعمالًا أشبه بالأعمال الشاقة. هناك صورة مختلفة عما سبق وهي أفروديت المحاربة، وتُمثل مسلحة وتعتمر خوذة كانت تُعبد تحديدا في إسبارطة. وهي صدى لعشتار المحاربة البابلية.
وقد أحبت أفروديت وأحبها العديد من الآلهة والبشر. وأشهر من أحبها من البشر كان أدونيس. ومن أبنائها إيروس وأنتِيروس  وهيمينوس وإينياس (من عشيقها الطروادي أنخيس ) ودائما تصاحب ربات النعمة. وكانت تقام لها أعياد في كل المراكز اليونانية وعلى الأخص في أثينا وكورنثة. ولم تكن کاهناتها مومسات بل كنَّ نساء يمثلن الربة وكانت المجامعة الجنسية معهن تعتبر طريقة من طرق العبادة. والمعتقد أنها ربة آسيوية قديمة، شبيهة بالربة الفراتية والسورية الفلسطينية عشتار. ومن المحبب إليها الدلفين والحمامة والبجعة والرمانة وشجرة الزيزفون (يبدو أن الزيزفون سريع الزوال، دلالة عن بعض أنواع الحب). اسمها عند الرومان فينوس واسم ابنها إيروس عندهم هو كيوبيد.
تأثيل

اشتق هسيود اسم أفروديت من الأفروس (باليونانية: ἀφρός)‏ أي «رغوة البحر»، مفسرًا الاسم على أنه «القيام من الرغوة»، لكن معظم العلماء المعاصرين يعتبرون هذا تأثيلًا شعبيًا زائفًا. حاول العلماء الحديثون الأوائل في الأساطير الكلاسيكية أن يجادلوا بأن اسم أفروديت كان من أصل يوناني أو هندي أوروبي، ولكن عُرِضَ عن هذا المذهب الآن تقريبا. من المقبول عمومًا أن يكون اسم أفروديت من أصل غير يوناني، وربما سامي، ولكن لا يمكن تحديد اشتقاقه الدقيق.
الأصول > إلهة الحب في الشرق الأدنى

يعتقد أن عبادة أفروديت في اليونان ترجع أصولها إلى عبادة عشتروت في فينيقيا أو تأثرت بها على الأقل، والتي تأثرت بدورها بعبادة آلهة بلاد ما بين النهرين المعروفة باسم «عشتار» للشعوب السامية الشرقية و«إنانا» للسومريين. يذكر بوسانياس أن أول من أسس عبادة أفروديت كانوا الآشوريين، يليهم أهل بافوس في قبرص ثم الفينيقيون في عسقلان. قام الفينيقيون بدورهم بتعليم عبادتها لأهل كيثيرا.
أخذت أفروديت من إنانا عشتار ارتباطها بالجنس والإنجاب. وعلاوة على ذلك، كانت معروفة باسم (Οὐρανία)، والتي تعني «السماوية»، وهو اللقب المعبر عن دور إنانا باعتبارها ملكة السماء. كانت التصويرات الفنية والأدبية المبكرة لأفروديت متشابهة للغاية مع تصويرات إنانا عشتار. مثل إنانا عشتار، كانت أفروديت أيضًا إلهة محاربة.  سجل الجغرافي اليوناني بوسانياس في القرن الثاني الميلادي أن أفروديت كانت تعبد في أسبرطة باسم أفروديت أريا، وتعني «محاربة». كما ذكر أن أقدم تماثيل عبادة أفروديت في أسبرطة أظهرتها وهي تحمل السلاح. يلاحظ العلماء المعاصرون أن جوانب أفروديت المحاربة والإلهية تظهر في أقدم مراحل عبادتها ويرون أنها مؤشر على أصولها التي تعود إلى الشرق الأدنى.
كان لدى العلماء الكلاسيكيين في القرن التاسع عشر نفور عام من فكرة أن الدين اليوناني القديم كان متأثرًا بثقافات الشرق الأدنى من الأساس، ولكن، حتى فريدريش جوتليب ويلكر، الذي جادل بأن تأثير الشرق الأدنى على الثقافة اليونانية كان محصورًا إلى حد كبير على الثقافة المادية، اعترف بأن أفروديت من أصل فينيقي بشكل واضح. ذلك التأثير الهام لثقافة الشرق الأدنى على الديانة اليونانية المبكرة بشكل عام، وعلى عبادة أفروديت بشكل خاص، يُعرف الآن على نطاق واسع بأنه يرجع إلى فترة الاستشراق خلال القرن الثامن قبل الميلاد، عندما كانت اليونان القديمة على أطراف الإمبراطورية الآشورية الحديثة.
الأصول > إلهة الفجر الهندو-أوروبية

جادل بعض باحثي علم الأساطير المقارن الأوائل الذين عارضوا فكرة رجوع أصلها إلى الشرق الأدنى بأن أفروديت نشأت كجانب من جوانب إلهة الفجر اليونانية إيوس، وبالتالي فهي مشتقة في نهاية المطاف من إلهة الفجر الهندية الأوروبية البدائية *Haéusōs (باليونانية إيوس، اللاتينية أورورا، السنسكريتية Ushas). يرفض معظم العلماء المعاصرين فكرة كون أفروديت هندوأوروبية بحتة، ولكن من المحتمل أن أفروديت، والتي كانت في الأصل إلهة سامية، قد تكون متأثرة بإلهة الفجر الهندو أوروبية. عُرف كل من أفروديت وإيوس بجمالهما ونشاطهما الجنسي وكان لكلاهما علاقات مع عشاق من البشر. ارتبطت كلتا الإلهتين بألوان الأحمر والأبيض والذهبي. يعتقد مايكل ياندا أن اشتقاق اسم أفروديت كان نعتًا لإيوس ويعني «هي التي تنهض من رغوة [المحيط]» ويشير إلى وصف هسيودوس لميلاد أفروديت باعتباره انعكاسًا قديمًا للأسطورة الهندية الأوروبية. تشابه رئيسي آخر بين أفروديت وإلهة الفجر الهندو-أوروبية هو القرابة الوثيقة مع إله السماء اليوناني، حيث أن كلا المطالبين الرئيسيين بأبوتها (زيوس وأورانوس) هما آلهة السماء.
النماذج والألقاب

كان أكثر نعت عبادة لأفروديت شيوعًا هو أورانيا، والذي يعني «السماوية»، ولكن هذه الصفة لا تظهر أبدًا في النصوص الأدبية، مما يشير إلى أهمية ثقافية بحتة. اسم شائع آخر لأفروديت كان بانديموس ويعني «الشعبية». في دورها بصفتها أفروديت بانديموس، ارتبطت أفروديت ببيث (Πείθω)، والتي تعني «الإقناع»، ويمكن دعوتها للمساعدة في الإغواء.
العبادة > الفترة الكلاسيكية

احتُفِل بمهرجان أفروديت الرئيسي، أفروديسيا، في جميع أنحاء اليونان، ولكن بشكل خاص في أثينا وكورنث. في أثينا، تم الاحتفال بأفروديسيا في اليوم الرابع من شهر هيكاتومبايون تكريما لدور أفروديت في توحيد أتيكا. خلال هذا العيد، قام كهنة أفروديت بتطهير معبد أفروديت بانديموس على المنحدر الجنوبي الغربي من الأكروبوليس بدم حمامة مذبوحة. بعد ذلك، ستُمسح المذابح، وستُصحب تماثيل عبادة أفروديت بانديموس وبيثو في موكب مهيب إلى مكان يُستحم فيه بشكل طقسي. كُرمت أفروديت أيضًا في أثينا كجزء من مهرجان أريفوريا. كان اليوم الرابع من كل شهر مقدسًا لأفروديت.
العبادة > الفترتان الهلنستية والرومانية

خلال الفترة الهلنستية، ماثل الإغريق بين أفروديت والإلهات المصرية القديمة حتحور وإيزيس. كانت أفروديت هي الإلهة الراعية لملكات لاغيد وعُرفت الملكة أرسينوي الثانية على أنها تجسدها البشري المُطابق. كانت أفروديت تُعبد في الإسكندرية وكان لها العديد من المعابد في المدينة وما حولها. أدخلت أرسينوي الثانية عبادة أدونيس إلى الإسكندرية وشاركت فيها العديد من النساء هناك. كان تيساركونتريس، وهو قطمران قادس عملاق صممه أرخميدس لبطليموس الرابع، يحتوي على معبد دائري لأفروديت عليه تمثال رخامي للإلهة نفسها. في القرن الثاني قبل الميلاد، كرس بطليموس الثامن فيسكون وزوجته كليوباترا الثانية وكليوباترا الثالثة معبدًا لأفروديت حتحور في فيلة. أصبحت التماثيل الصغيرة لأفروديت للإخلاص الشخصي شائعة في مصر بدءً من أوائل العصر البطلمي وتمتد حتى فترة طويلة بعد أن أصبحت مصر مقاطعة رومانية.
طقس عبادة أفروديت عرف في أثينا وخاصة كورنثوس كان يوجد معبد إلهة الحب أفروديت، حيث كان الرجال والنساء يمارسون الجنس كجزء من عبادتهم. وقد تم ذكر المعبد في رحلة بولس الرسول إلى أثينا والكنيسة التي أنشأت في مكان المعبد، وتم تحويل معبد أفروديت في دمشق إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان.
الأساطير > الولادة

يقال إن أفروديت ولدت بالقرب من مركز العبادة الرئيسي لها، بافوس، في جزيرة قبرص، ولهذا يطلق عليها أحيانًا اسم «الصربية»، خاصة في الأعمال الشعرية لصافو. كان ملاذ أفروديت المُقدس في بافيا، الذي يمثل مسقط رأسها، مكانًا للحج في العالم القديم لعدة قرون. ولدت نسخ أخرى من أسطورتها بالقرب من جزيرة كيثيرا، ومن هنا جاء اسمها «الكيثيرية». كانت كيثيرا محطة توقف للتجارة والثقافة بين جزيرة كريت والبيلوبونيز، لذلك قد تحتفظ هذه القصص بآثار هجرة عبادة أفروديت من الشرق الأوسط إلى البر الرئيسي لليونان.
الأساطير > الزواج

تُصور أفروديت باستمرار على أنها بالغة وصالحة للزواج، ومرغوب فيها بلا حدود، ولم يكن لديها طفولة. غالبًا ما تُصور عارية. في الإلياذة، أفروديت غير المتزوجة هي على ما يبدو زوجة آريس، إله الحرب، وزوجة هيفايستوس هي إلهة مختلفة تدعى تشاريس. وبالمثل، في قصيدة ثيوغونيا لهسيود، أفروديت غير متزوجة وإنَّ زوجة هيفايستوس هي آغليا، الأصغر بين إلهات الحُسن الثلاثة.
في الكتاب الثامن من الأوديسة، يصف المغني الكفيف ديمودوكوس أفروديت بأنها زوجة هيفايستوس ويخبرنا كيف ارتكبت الزنا مع آريس خلال حرب طروادة. رأى إله الشمس هيليوس أفروديت وآريس يمارسان الجنس في سرير هيفايستوس وحذر هيفايستوس، الذي صنع شبكة من الذهب. في المرة التالية التي مارس فيها آريس وأفروديت الجنس معًا، حاصرت الشبكة كلاهما. أحضر هيفايستوس جميع الآلهة إلى حجرة النوم ليضحك على الزناة المأسورين، لكن أبولو وهيرميس وبوسيدون تعاطفوا مع آريس، وحث بوسيدون هيفايستوس على إطلاق سراح آريس. عادت أفروديت بعد ذلها إلى قبرص، حيث أُحضرت من قبل إلهات الحُسن. ربما نشأت هذه الرواية كقصة شعبية يونانية، مستقلة أصلاً عن الأوديسة.
الأساطير > المُرافقون

كان دائمًا ما يصاحب أفروديت إيروس، إله الشهوة والرغبة الجنسية. في كتابه ثيوغونيا، يصف هسيود إيروس كواحد من أربع قوى بدائية ولدت في بداية الزمن، ولكن بعد ولادة أفروديت من رغوة البحر، انضم إليه هيميروس وأصبحوا معًا رفقاء أفروديت الدائمين. في الفن اليوناني المبكر، يظهر كل من إيروس وهيميروس كشابين وسيمين مثاليين بأجنحة. اعتبر الشعراء الغنائيون اليونانيون أن قوة إيروس وهيميروس خطيرة وقهرية ويستحيل على أي شخص مقاومتها. في العصر الحديث، غالبًا ما يُنظر إلى إيروس على أنه ابن أفروديت، لكن هذا في الواقع ابتكار متأخر نسبيًا. تشير تعليقة على قصيدة آيدلس لثيوقريطس إلى أن شاعرة القرن السادس قبل الميلاد صافو وصفت إيروس بأنه ابن أفروديت وأورانوس، لكن أول إشارة باقية إلى إيروس باعتباره ابن أفروديت تأتي من قصيدة آرغونوتيكا لأبولونيوس الرودسي، والتي كتبت في القرن الثالث قبل الميلاد، والتي تجعله ابن أفروديت وآريس. في وقت لاحق، استغل الرومان، الذين رأوا فينوس كإلهة أم، فكرة إيروس على أنه ابن أفروديت ونشروها، مما جعلها الصورة السائدة في الأعمال المتعلقة بالميثولوجيا حتى يومنا هذا.
الأساطير > أنتشايسيس

تصف أول ترنيمة هوميروس لأفروديت (ترنيمة 5)، والتي ربما تم تأليفها في وقت ما في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، كيف انزعج زيوس ذات مرة من أفروديت لأنها تسببت في وقوع الآلهة في حب البشر، لذلك تسبب لها في الوقوع في الحب. مع أنتشايسيس ، راعي بشري وسيم عاش في التلال أسفل جبل أيدا بالقرب من مدينة طروادة. ظهرت أفروديت لأنتشايسيس في شكل عذراء طويلة وجميلة مميتة بينما هو وحيد في منزله. يرى أنتشايسيس أنها ترتدي ملابس براقة ومجوهرات متلألئة، وثدييها يتألقان بإشراق إلهي. سألها إذا ما كانت هي أفروديت ووعدها ببناء مذبح على قمة الجبل إذا كانت ستباركه هو وعائلته.
الأساطير > أدونيس

من المحتمل أن أسطورة أفروديت وأدونيس مشتقة من الأسطورة السومرية القديمة لإنانا ودوموزيد. تأتي أقدم إشارة يونانية معروفة إلى أدونيس من جزء من قصيدة للشاعرة اللسبوسية صافو (حوالي 630 - 570 قبل الميلاد)، حيث تسأل جوقة من الفتيات الصغيرات أفروديت عما يمكن أن يفعلنه حدادًا على وفاة أدونيس. أجابت أفروديت أنه يجب عليهنَّ ضرب صدورهنَّ وتمزيق ملابسهنَّ. المراجع اللاحقة توضح القصة بمزيد من التفاصيل. وفقًا لرواية القصة التي تم العثور عليها في قصيدة التحولات للشاعر الروماني أوفيد (43 قبل الميلاد - 17/18 م)، كان أدونيس ابن ميرَّا، التي لعنتها أفروديت بشهوة لا تُشبع لأبيها الملك سينيراس ملك قبرص، بعد أن تفاخرت والدة ميرا بأن ابنتها أجمل من الإلهة. بعد خروجها من المنزل بعد أن أصبحت حاملاً، تحولت ميرا إلى شجرة مر، لكنها ما زالت تلد أدونيس.
الأساطير > المُحاباة الإلهية

في أعمال وأيام هسيود، أمر زيوس أفروديت بجعل باندورا، المرأة الأولى، جميلة جسديًا وجذابة جنسيًا، لكي «يُحب الرجال الأشرار احتضانها». فقامت أفروديت «بدلق النعمة» على رأس باندورا وزودتها «برغبة مؤلمة وألم يضعف الركبة»، مما يجعلها الوعاء المثالي للشر لدخول العالم. وقام مرافقو أفروديت، بيثو، وشاريتيه، وهوراى بتزيين باندورا بالذهب والمجوهرات.
الأساطير > أساطير النقمة

أجزلت أفروديت العطاء بسخاء لأولئك الذين كرموها، لكنها عاقبت أيضًا أولئك الذين لا يُجلونها، وفي كثير من الأحيان بوحشية مرعبة. وصفت أسطورة في آرغونوتيكا وتم تلخيصها لاحقًا في مكتبة أبولودورس الزائف كيف، عندما رفضت النساء في جزيرة ليمنوس التضحية لأفروديت، لعنتهن الإلهة بأن تفوح منهم رائحة كريهة حتى لا يمارس أزواجهن الجنس معهنَّ. وبسبب ذلك، بدأ أزواجهن في ممارسة الجنس مع فتياتهن من العبيد التراقيين. ومن أجل ذلك، وفي حالة من الغضب، قتلت نساء ليمنوس جميع السكان الذكور في الجزيرة، وكذلك جميع العبيد التراقيين. وعندما وصل جاسون وطاقمه من بحاري الأرجو إلى ليمنوس، تزاوجوا مع النساء المتعطشة للجنس بموافقة أفروديت وأعادوا إعمار الجزيرة. ومنذ ذلك الحين، لم تحترم نساء ليمنوس أفروديت مرة أخرى.
ثقافة ما بعد الكلاسيكية > العصور الوسطى

كثيرًا ما كيّف المسيحيون الأوائل الأيقونات الوثنية لتناسب الغايات المسيحية. ففي العصور الوسطى المبكرة، حوَّر المسيحيون عناصر أيقونات أفروديت/ فينوس الرمزية وطبّقوها على حواء والبغايا، بالإضافة إلى القديسات وحتى على مريم العذراء. أعاد مسيحيو المشرق تفسير قصة ولادة أفروديت على أنها كناية عن المعمودية؛ تظهر على إحدى الشواهد القبطية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي امرأة في وضعية الصلاة وهي ترتدي محارة أفروديت حلزونية الشكل في إشارة إلى أنها عُمدت حديثًا. خلال العصور الوسطى، ظلت القرى والمجتمعات في جميع أنحاء أوروبا تحتفظ بالحكايات والتقاليد الشعبية المرتبطة بأفروديت/ فينوس، وروى المسافرون في ترحالهم مجموعات متنوعة من هذه القصص. نجت العديد من اللوحات الفسيفسائية الرومانية التي تصور فينوس ونقلت إلى بريطانيا، ليُحفظ من خلالها ذكرى الماضي الوثني. وفي شمال أفريقيا أواخر القرن الخامس الميلادي، صادف فولغانتس، أسقف روسبي، لوحات فسيفسائية تمثل أفروديت، وأعاد تأويلها كرمز لخطيئة الشهوة، بحجة أنها ظهرت عارية في هذه اللوحات لأن «خطيئة الشهوة لا تُستر أبدًا»، وبأنها غالبًا ما تُصور وهي «تسبح» لأن «جميع المساعي التي توحيها الشهوات سيكون مصيرها كحطام السفن». وجادل أيضًا في سبب ارتباط اسم أفروديت بالحمائم والأصداف لأنهم رموز للجماع، وبرر سبب ارتباطها بالورود بأن «الوردة تمنح المتعة، ولكن الانتقال السريع للفصول يجرفها بعيدًا، وبالمثل فإن الشهوة ممتعة للحظة، ولكنها تنجرف إلى الأبد».
في حين اتخذ فولغانتس من أفروديت رمزًا للشهوة، اعتبرها إيزيدور الإشبيلي (نحو 560-636) رمزًا للجنس الزوجيّ بهدف الإنجاب، وقال إن العبرة من قصة ولادة أفروديت هي أن الجنس يمكن أن يكون مقدّسًا فقط في وجود المَني، والدم، والحرارة، وهي الأشياء التي اعتبر وجودها ضرورة للإنجاب. في نفس الوقت، شوّه إيزيدور صورة ابن أفروديت/فينوس المسمى إيروس/كيوبيد واعتبره «شيطان الزنا». اشتهرت أفروديت/فينوس عند علماء أوروبا الغربية لظهورها في إنيادة فرجيل وفي كتاب التحولات لأوفيد. ذُكرت فينوس في القصيدة اللاتينية ليلة القديسة فينوس المؤلفة في القرن الثالث أو الرابع الميلادي، بالإضافة إلى كتاب جيوفاني بوكاتشيو أنساب آلهة الوثنية.
منذ أواخر العصور الوسطى، أصبحت أسطورة فينوسبرغ (بالألمانية؛ بالفرنسية: مونت دو فينوس، «جبل فينوس») - مملكة تحت الأرض تحكمها فينوس، مخبأة تحت أوروبا المسيحية - موضوعًا أساسيًا في التراث الشعبي الأوروبي قُدم في العديد من الأساطير والملاحم. وفي التراث الشعبي الألماني في القرن السادس عشر، أصبح هذا السرد مرتبطًا بأغاني تانهاوسر العاطفية، وبهذا الشكل استُخدمت الأسطورة في الأدب والأوبرا في وقت لاحق.
في الأدب

ظهرت أفروديت في العديد من الأعمال الأدبية، ومنها:
لا فينيس ديل (قصة قصيرة)-1837م للكاتب الفرنسي ميريميه ظهرت بٱسم فينوس.
فينوس وأودينيس-1593م أول قصيدة لشكسبير وظهرت أيضا بٱسم فينوس.
جاستن كناب

| جاستن كناب> (بالإنجليزية: Justin Anthony Knapp)‏    | جاستن كناب> (بالإنجليزية: Justin Anthony Knapp)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Justin Anthony Knapp)‏  
الميلاد: 18 نوفمبر 1982   (42 سنة)  
الإقامة: إنديانابوليس (1982–)  
مواطنة:  الولايات المتحدة (1982–)  
لون الشعر: شعر بني  
الطول: 189 سنتيمتر  
استعمال اليد: أيمنية  
مشكلة صحية: ربو حثل القرنية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إنديانا - جامعة بيردو إنديانابوليس (2001–2009) جامعة الناس (2022–)  
شهادة جامعية: بكالوريوس الآداب،  وبكالوريوس الآداب،  وشهادة الدراسة الثانوية  
تعلم لدى: مارغريت فيرغسون  
المهنة: مفهرس كتب  ‏،  وويكيميدي،  وكاتب  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة إنديانا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاستن كناب (بالإنجليزية: Justin Anthony Knapp)‏ هو ببليوجرافي  ‏ أمريكي، ولد في 18 نوفمبر 1982 في Indiana University Health Methodist Hospital ‏ في الولايات المتحدة. وهو أول من بلغت تعديلاته في ويكيبيديا مليون تعديل.
مراجع

↑  Dewey, Caitlin (22 يوليو 2015). "You don't know it, but you're working for Facebook. For free". Washington Post. مؤرشف من الأصل في 2019-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-16.
↑  "The hardest working man on Wikipedia April 19, 2012". ذا ديلي دوت. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-03.
↑  Comisky، Daniel S. (26 يوليو 2012). "King of Corrections". Indianapolis Monthly. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24.
↑  "Wikipedian is first to hit 1 million edits". The Daily Dot (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Apr 2012. Archived from the original on 2021-12-30. Retrieved 2022-01-06.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: بحثية :  جوجل سكولار (Google Scholar)  الباحثين المساهمين (ORCID)  PhilPeople 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جاستن كناب.
بوابة أعلام
بوابة إنترنت
بوابة الولايات المتحدة
ريك أستلي

| ريك أستلي> (بالإنجليزية: Richard Paul Astley)‏    | ريك أستلي> (بالإنجليزية: Richard Paul Astley)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 فبراير 1966   (58 سنة)   نيوتون لي ويلووز  ‏  
الإقامة: لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
لون الشعر: بني فاتح  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغن مؤلف،  وإذاعي،  وموسيقي،  ومغني  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريك أستلي (بالإنجليزية: Rick Astley)‏ هو مقدم برامج إذاعية وموسيقي ومغني ومغن مؤلف بريطاني، ولد في 6 فبراير 1966 في نيوتون لي ويلووز ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑   http://www.wa-wd.com/n/astleyri.htm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
↑  Rickastley.com – Biography Retrieved 28 April 2010. نسخة محفوظة 10 February 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  "Biography". Mike Stock Music. مؤرشف من الأصل في 2011-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-11.
↑  US (29 يوليو 2008). "Rick Astley". MySpace.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-11.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
ريك أستلي على موقع IMDb (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ريك أستلي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ريك أستلي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 2  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 1990
بوابة موسيقى
جاستن كيج

| جاستن كيج | جاستن كيج |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 يناير 1981   (43 سنة)   إنديانابوليس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 76 بوصة  
الوزن: 212 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميسوري  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية،  ولاعب كرة سلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية،  وكرة السلة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاستن كيج (بالإنجليزية: Justin Gage)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 25 يناير 1981 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), سبورتس رفرنس, QID:Q7246590
↑  "Pro Football Reference Profile". pro-football-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-11-14.
↑  "Missouri Official Athletic Site - Football". Mutigers.com. مؤرشف من الأصل في 2012-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-04.
↑  "The Tennessee Titans release WR Justin Gage". Yardbarker.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-04.
وصلات خارجية

جاستن كيج على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
جاستن كيج على موقع ريلجم (الإنجليزية)
جاستن كيج على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جاستن كيج.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
بوابة كرة القدم الأمريكية
فابيانا بلترام

| فابيانا بلترام>  معلومات شخصية  | فابيانا بلترام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أبريل 1982   (42 سنة)   فلوريانوبوليس  
مواطنة:  البرازيل  
الطول: 172 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مجدفة  
اللغات: البرتغالية  
الرياضة: التجديف  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فابيانا بلترام (بالبرتغالية: Fabiana Beltrame‏) هي مجدفة برازيلية، ولدت في 9 أبريل 1982 في فلوريانوبوليس في البرازيل.
مراجع

↑  "معلومات عن فابيانا بلترام على موقع olympic.org". olympic.org. مؤرشف من الأصل في 2016-10-06.
↑  "معلومات عن فابيانا بلترام على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30.
↑  "معلومات عن فابيانا بلترام على موقع worldrowing.com". worldrowing.com. مؤرشف من الأصل في 2021-01-10.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
فابيانا بلترام على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
فابيانا بلترام على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
فابيانا بلترام على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ فابيانا بلترام.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة البرازيل
بوابة المرأة
بوابة تجديف
روب فلين

| روب فلين> (بالإنجليزية: Robert Flew)‏    | روب فلين> (بالإنجليزية: Robert Flew)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Lawrence Matthew Cardine)‏  
الميلاد: 19 يوليو 1967   (57 سنة)   أوكلاند  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: ماشين هيد  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف قيثارة،  ومغني،  وملحن،  ومنتج أغاني  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روب فلين (بالإنجليزية: Robb Flynn)‏ هو موسيقي وعازف قيثارة ومغني أمريكي، ولد في 19 يوليو 1967 في أوكلاند في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Interview: Robb Flynn of Machine Head". goldenplec.com. 23 مايو 2013. مؤرشف من الأصل في 2014-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-03.
↑  Roadrunner Records نسخة محفوظة June 16, 2007, على موقع واي باك مشين.
↑  "Machine Head – Bio". مؤرشف من الأصل في 2013-10-05.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
روب فلين على موقع IMDb (الإنجليزية)
روب فلين على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
روب فلين على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
روب فلين على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
روب فلين على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
روب فلين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى