stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الرقص في مصر القديمة
أزياء وغطاء رأس الراقصين المصريين القدماء

نادراً ما كانت الراقصات يرتدين الثوب العادي المقيد - وهو عبارة عن غمد أبيض مربوط يبدأ من الصدر وينزل إلى الكاحلين. كان الاستثناء في الدولة القديمة للرقصات الجنائزية. لا يُصوَّر راقصو الدولة القديمة في الفساتين فحسب، بل في مآزر الرجال مع وشاح أو تنورات رجالية.
راقصو الدولة الوسطى والإمبراطورية المصرية لم يرتدوا أبدًا التنانير الرجالية، لكنهم ارتدوا مآزر الرجال بدون وشاح. بحلول عصر الإمبراطورية المصرية، كان الراقصون البالغون يرتدون ملابس هزيلة، وغالبًا ما يرتدون حزامًا أو وشاحًا حول وركهم، وأحيانًا يرتدون رداءًا شفافًا للسماح بمراقبة أجسادهم. ارتدى راقصو الإمبراطورية المصرية أيضًا أشكالًا مختلفة من الملابس العادية في عباءاتهم الشفافة الطويلة والواسعة. غالبًا ما تركت الفساتين الثدي الأيمن مكشوفًا.
تزين الراقصون أنفسهم بأساور وشرائط أو أكاليل على رؤوسهم. كان راقصو الدولة القديمة يرتدون شرائط حول صدورهم. كان راقصو المملكة الحديثة يرتدون أطواق وأقراط وأقماع نباتية مصنوعة من دهن شبه صلب معطر أو شمع العسل، وتستخدم لإعطاء عطر لطيف كما يؤدي الراقصون. تم تحديد عيون الراقصين بشكل كثيف بالكحل.
في الدولتين القديمة والوسطى، كان فستان شعر المرأة مميزًا «يتم قصه بالتساوي وتمشيطه بسلاسة، وينقسم إلى ضفرتين أرفع تتدلى من الكتفين إلى الصدر وضفيرة عريضة تغطي الجزء العلوي من الظهر.» لجأ الراقصون الذين ليس لديهم شعر طويل إلى ارتداء الباروكات المصممة بنفس الطريقة.
كما تُصوَّر الراقصات مع وشم أو رمز مرسوم على فخذهن من بس، إله الخصوبة والولادة المرتبط بالموسيقى والرقص. من غير الواضح ما إذا كانت هذه الزخرفة تنفرد بها الراقصات أم أن النساء استخدمنها بشكل شائع.
كان الراقصون الذكور لديهم شعر قصير وعادة ما يرتدون ملابس الرجال القياسية. تنورة؛ في الدولتين القديمة والوسطى، كانوا يرتدون أيضًا مئزرًا بحواف مستديرة في المقدمة.
من بين الحلي التي يرتديها الراقصون الذكور الياقات أو السلاسل حول أعناقهم، بينما كان الأولاد الصغار يرتدون الأساور على أقدامهم.
وأضافت ليكسوفا أيضًا أن الراقصين في تلك الحقبة استخدموا عصا أو عصا منحنية قصيرة أثناء الرقص، وهي دعامة لا تزال تستخدم من قبل الراقصين المصريين المعاصرين.
آلات موسيقية

قبل عصر الدولة الحديثة، كان الراقصون يرافقون في الغالب آلات التصفيق أو الإيقاع. بعد ذلك، يمكن لفناني الأداء الرقص على مجموعة أكبر من الموسيقى مع إدخال الآلات الوترية مثل العود والقيثارة.
استخدم المصريون القدماء مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية مثل السيستروم، والقيثارة، والطبول، والناي، والصنج، والمصفقين، والدفوف التي لعبت دورًا بارزًا في المؤلفات اللحنية للملحنين والموسيقيين المصريين القدماء. كان من النادر أن تجد عازفين للرياح أو الآلات الوترية بالقرب من الراقصين في نفس المشهد. ومع ذلك، لوحظ أنه كلما تم تصوير الموسيقيين، لم يكن الراقصون بعيدين بشكل عام.
أنواع الرقص

حدد ليكسوفا تصنيفات للرقصات المختلفة في تلك الفترة: الرقص الحركي البحت، والرقص الجمبازي، والرقص المقلد، والرقص الثنائي، والرقص الجماعي، ورقصة الحرب، والرقص الدرامي، والرقص الغنائي، والرقص البشع، الرقص الجنائزي والرقص الديني.
كما صنفت عالمة الرقص والعازفة إليزابيث «أرتميس» مورات الرقصات إلى ستة أنواع: الرقصات الدينية، والرقصات غير الدينية، ورقصات الولائم، ورقصات الحريم، والرقصات القتالية، ورقصات الشوارع.
أنواع الرقص > رقصات فردية وزوجية وجماعية

كان الراقصون المصريون القدماء يرقصون إما كعازفين منفردين أو أزواج أو في مجموعات، حسب المناسبة ونوع الرقص الذي تم تقديمه. تضمنت الرقصات الفردية أو المنفردة أداء الملك أو الكهنة المعينين كممثلين له. كان الملك يؤدي رقصة الشمس ويرقص هو أو نائبه في مهرجان الحصاد تكريمًا لمين من قفط، إله الخصوبة.
أنواع الرقص > رقص ثنائي

في الرقص الثنائي، كان يؤدي شخصان من نفس الجنس معًا. أسست الأسرة المصرية السادسة هذا الشكل من الرقص. صورة من هذا الوقت تصور الراقصات مع العصي. تظهر الراقصات من الأسرة المصرية الخامسة يمسكن بأيديهن أثناء أدائهن في انسجام تام. استخدمت الرقصات حركات متناظرة ودرامية وتنقل مشاعر مثل الشوق أو الاكتئاب.
أنواع الرقص > رقصات جماعية

كان هناك نوعان من الرقصات الجماعية المصرية. تم تنفيذ إحداها في حركات فردية أكدت موضوع أو فكرة أو تم تنفيذها تلقائيًا كما في عصور ما قبل التاريخ. تنافس الراقصون مع بعضهم البعض، غالبًا في مجموعات، مستبدلين الحركة التي تم تأسيسها لاحقًا في طقوس الرقص الجنائزي. ظهر نوع آخر من أزواج أو رتب من الراقصين الذين نفذوا حركات متكررة في دائرة. غالبًا ما تضمنت المآدب والمهرجانات عروض الراقصين المدربين.
أنواع الرقص > رقصات جنازة

تضمنت الرقصات المرتبطة بالجنازات الطقوس والمواقف والإيماءات والرقصات العلمانية.
ضم فناني المملكة القديمة مجموعة متخصصة من الراقصات تسمى «بيت الأكاسيا». تبع الرقصات التي قام بها بيت السنط التحنيط بهدف استرضاء الإلهة سخمت وتجديد شبابها وحدادها. غالبًا ما يتم تصوير راقصي خينر وهم يسليون المتوفى المتجدد بينما يأكل من مائدة القرابين.
النساء في مناظر المأدبة يعزفن الموسيقى ويرقصن للمتوفى وعائلته، خاصة في مقابر الدولة الحديثة، لم يكن كلهن محترفات، وأحيانًا كان لديهن علاقات عائلية وثيقة. عكست المشاهد ما كان من المأمول أن يعاد في الآخرة.
خلال فترتي الدولة الوسطى والإمبراطورية المصرية، كانت تمارس رقصة جنازة منفصلة مخصصة لحتحور في دور الإلهة كدليل للموتى في الحياة الآخرة. كان يتضمن القفز أو القفز وكان مصحوبًا بصلاة مغنّية أو منطوقة على أصوات قرع، بما في ذلك التصفيق بالأيدي والعصي.
توجد فرقة أخرى متخصصة من الراقصين المقدسين، راقصات مو، في جميع أنحاء الممالك. كانوا يؤدون في أوقات مختلفة من الجنازة، وهم يرتدون التنانير والتيجان المصنوعة من القصب المنسوج أو ألياف النخيل التي تدل على دورهم كعاملين في العبّارات. كانت التيجان نفسها مخروطية الشكل وتشبه التاج الأبيض للملك في مصر العليا. من خلال رقصهم، سلموا المتوفى رمزياً إلى العالم السفلي. وجد أحد الباحثين أن «الرقصات ... التي يصنعها الراقصون المقدسون عند باب ... [القبر]» في قصة سنوحي تسمى «رقصة المنهكين». كان اللقب يشير إلى أسلاف المتوفى.
أنواع الرقص > رقصات جنازة > الأقزام والبيغمي

المقالة الرئيسة: الأقزام والبيغمي في مصر القديمة
عُرف الأقزام والبيغمي في الدولة القديمة، وكانوا يُقَدَّرون لندرتهم، كما تم توظيف الراقصين في المناسبات الخاصة. كانت الرقصات التي أدوها عروض وداع مرتبطة بمغادرة الشمس. تم استخدام الأقزام حيث كان يُعتقد أنهم يمثلون الشمس بسبب توقف نموهم. هناك دلائل تشير إلى أن الأقزام الراقصين استبدلوا الراقصين عند مدخل المقبرة من قبل الأسرة المصرية العشرين. يلاحظ ليكسوفا صورة لراقصات رقصات الأقزام يرتدون تيجانًا مماثلة.
بعد عصر الدولة الحديثة، حدثت تغييرات في زخرفة القبور لم تعد الرقصات الجنائزية تُصوَّر على جدران المقابر، بل وُجدت في المعابد بدلاً من ذلك. تعكس المشاهد الراقصة في المعابد كلاً من الاحتفالات الملكية والإلهية. كان لجميع مشاهد الرقص سمة مشتركة واحدة وهي الموكب الرسمي للنباح المقدس الذي يحمل إلهًا.
أنواع الرقص > رقصات احتفالية

ومن المهرجانات التي أقيم فيها الرقص ما يلي:
أقيمت رقصات عيد سد خلال احتفالات اليوبيل التي احتفلت بوعد التجديد للملك. اختلفت هذه الرقصات وفقًا للأهمية الدينية وانعكاس الأساطير المحلية للإله الذي وجهت إليه.
عيد الوادي الجميل في طيبة يحتفل برحلة الإله آمون من معبد الكرنك لزيارة المقابر في الضفة الغربية مروراً بمعبد حتحور. مع انتقال الموكب من مكان إلى آخر، ابتهجت العائلات ورقصت.
عيد الإبت: حدث آخر مرتبط بزيارة الإله آمون لزوجته الإلهة موت من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر. تميز هذا الموكب بمجموعات من النساء يقمن بالرقصات البهلوانية مع الراقصين الداكنين، ربما النوبيين الذين قفزوا واندمجوا مع الطبول.
عيد مين: إله الخصوبة والتجدد: كان الراقصون في هذا العيد أعضاء في طائفته. وأظهرت الرسومات التي تمثل هذا العيد أن الكهنة والقرود يرقصون. كان من الممكن أن يكون لهذه الرسومات معنى رمزي بدلاً من تمثيل حقيقي للواقع.
عيد فيضان النيل: (الاحتفال برأس السنة الجديدة): لعب الرقص دورًا حيويًا في هذه الاحتفالية حيث ساعد في تحويل سخمت الخطيرة إلى حتحور المعتدل، وبالتالي حماية الأرض القديمة من شر سخمت وشياطينها القاتلة. وشملت هذه الرقصات جميع أشكال الحركة الممكنة بما في ذلك البهلوانية والرقصات الأجنبية الغريبة.
مراجع

↑  "Music & Dance". Ma'at Publishing. مؤرشف من الأصل في 2021-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-04.
↑  Torp، Lisbet؛ Raftis، Alkis؛ Doumas، Alexandra (1990). "The World of Greek Dance". Dance Research Journal. ج. 22 ع. 1: 43. DOI:10.2307/1477747. ISSN:0149-7677. JSTOR:1477747.
بوابة مصر القديمة
بوابة مصر
بوابة التاريخ
بوابة رقص
راقصة منحنية، القرن الثالث عشر قبل الميلاد، الإمبراطورية المصرية
مقبرة الراقصين، لوحة جدارية، الأسرة السابعة عشر، طيبة، الفترة الانتقالية الثانية
جزء من اللوحات الجدارية على جدار مصلى ضريح نيب آمون، تصور الضيوف والخدم والموسيقيين والراقصين في مأدبة
صائد المحار الأمريكي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صائد المحار الأمريكي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صائد المحار الأمريكي |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: حبليات
الشعيبة:: فقاريات
العمارة:: رباعية الأطراف
الطائفة:: طيور
الطويئفة:: طيور حديثة
الرتبة العليا:: زقزاقيات الشكل
الرتبة:: زقزاقيات
الرتيبة:: ساكنات الوحل
الفصيلة العليا:: صائدينات المحار
الفصيلة:: صائدات المحار
الأسرة:: صائداوات المحار
الجنس:: صائد المحار
النوع:: صائد المحار الأمريكي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Haematopus palliatus  Temminck: Haematopus palliatus  Temminck
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور صائد المحار الأمريكي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور صائد المحار الأمريكي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صائد المحار الأمريكي (الاسم العلمي: Haematopus palliatus) (بالإنجليزية: American Oystercatcher)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس صائد المحار من فصيلة صائدات المحار.
انظر أيضاً

صائد المحار
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo صائد المحار الأمريكي تاريخ الولوج 20 أيار 2014 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2015-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  موقع حياة الطيور (بالإنكليزية) Birdlife صائد المحار الأمريكي  تاريخ الولوج 20 أيار 2014 نسخة محفوظة 17 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع صائد المحار | ع ن أنواع صائد المحار |
| --- | --- |
 صائد المحار الأوراسي  صائد المحار الفنشي  صائد المحار الأسود  صائد المحار الأمريكي  صائد المحار طويل المنقار  صائد المحار المتغير  صائد المحار الأسخم  صائد المحار المسود  صائد المحار الماجلاني :  صائد المحار الأوراسي  صائد المحار الفنشي  صائد المحار الأسود  صائد المحار الأمريكي  صائد المحار طويل المنقار  صائد المحار المتغير  صائد المحار الأسخم  صائد المحار المسود  صائد المحار الماجلاني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة علم الأحياء
بوابة طيور
بوابة الأمريكيتان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 441966  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2480273  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 159128  أنظمة بولد (BOLD): 12288  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 176472  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Haematopus-palliatus  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 4840  قاعدة بيانات أركيف (ARKive): american-oystercatcher/haematopus-palliatus  موسوعة الحياة (EoL): 45509142  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 279960  المرصد الرقمي للطيور (eBird): ameoys  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): 981CE782575DD8E7  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Haematopus_palliatus  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 83472  رقم أرنغ (Euring): 4510
تكودي (مسكانة زكزاون)

| تكودي> تقسيم إداري  | تكودي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: أنزي
الجماعة القروية: أربعاء آيت أحمد
المشيخة: مسكانة زكزاون
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 69 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكودي هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت أحمد، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكانة زكزاون التي تضم 94 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 69 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
فيليب دودريدج

| فيليب دودريدج | فيليب دودريدج |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 يونيو 1702     لندن  
الوفاة: 26 أكتوبر 1751 (49 سنة)       لشبونة  
سبب الوفاة: سل  
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
شهادة جامعية: دكتوراة في اللاهوت  ‏  
المهنة: عالم عقيدة،  وكاتب ترانيم  ‏،  وكاتب،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان فيليب دودريدج الدكتور في اللاهوت (26 يونيو 1702 – 26 أكتوبر 1751) كاهنًا إنجليزيًا منشقًا (من طائفة الأبرشانيين)، ومُعلمًا، وكاتبًا للتراتيل.
نشأته

وُلد فيليب دودريدج في لندن، وكان الطفل الأخير من بين اثني عشر طفلًا لدانييل دودريدج (توفي عام 1715)، الذي كان تاجرًا للزيوت والمخللات. كان والده ابنًا لجون دودريدج (1621- 1689) خادم الرعية في شيبرتون، ميدلسكس، وقد طُرد من منصبه بعد قانون التوحيد عام 1662 وأصبح كاهنًا منشقًا، وكان حفيد أخ القاضي والعضو في البرلمان السير جون دودريدج (1555- 1628). اعتُبرت إليزابيث والدة فيليب صاحبة التأثير أكبر عليه، وهي ابنة يتيمة للمبجل جون باومان (توفي عام 1675)، القس اللوثري الذي فر من براغ هربًا من الاضطهاد الديني أثناء الفترة غير المستقرة التي تلت فرار ناخب بالاتينات فريدريك الخامس. في إنجلترا، عُين المبجل جون باومان (تُكتب أحيانًا باورمان) رئيسًا لمدرسة القواعد في كينغستون أبون تيمز.
قبل أن يتمكن فيليب من القراءة، بدأت والدته تعليمه تاريخ العهد القديم والعهد الجديد من على قرميد المدخنة الهولندي الأزرق الموجود على المدخنة في غرفة جلوسهم. عندما كان فتىً، كان أوّل من علّم فيليب هو مدرس خاص وضعه له والديه، ومن ثم التحق بمدرسة خاصة في لندن. في عام 1712، التحق بمدرسة القواعد في كينغستون أبون تامز، حيث كان جد أمه المدير. كان المبجل دانييل مايو (1672 -1733) مدير المدرسة عندما التحق دودريدج بها، وهو ابن صديق جون باومان، ريتشارد مايو، فيقار مدرسة كينغستون أبون تامز الذي جرى طرده.
توفت والدته عندما كان عمره ثمان سنوات فقط في 12 أبريل عام 1711. توفي والده بعد ذلك بأربع سنوات في 17 يوليو عام 1715. أصبح بعد ذلك بإشراف وصي اسمه داونز، الذي نقله إلى مدرسة خاصة أخرى في سانت ألبانز حيث تأثر كثيرًا بالكاهن المشيخي لسانت ألبانز صامويل كلارك. بدد داونز ميراث دودريدج تاركًا فيليب دودريدج ذي الثلاثة عشر عامًا اليتيم فقيرًا في سانت ألبانز. هنا أخذه كلارك، واعتنى به كأنه ابنه، واعتنى بتعليمه، ودعم دعوته إلى الكهنوت. بقي صديقًا له مدى الحياة، ونتيجة لذلك وعظ دودريدج في جنازة صديقه القديم قائلًا: «أنا مدين له حتى بنفسي تحت راية الرب، ولكل فرصي في النفع العام في الكنيسة».
زواجه

تزوج في 22 ديسمبر عام 1730 من ميرسي ماريس (1709- 1790)، وهي ابنة ريتشارد ماريس، وهو خبّاز وعامل يعمل في تنبيت حبوب الشعير في ورسستر، وزوجته الثانية هي إليزابيث بريندلي. جرى الزواج في بلدة أبتون أبون سيفرن حيث تعيش هائلة ميرسي. أصبح لديهم تسعة أطفال، توفيت الطفلة الأولى إليزابيث أو تيتسي قبل عيد ميلادها الخامس (1731- 1736)، ودُفنت تحت هيكل كنيسة دوريدج، في نورثهامبتون. عاش فقط أربعة أطفال حتى البلوغ.
مراجع

1 2  مشروع مكتبة الموسيقى الدولية | Philip Doddridge، QID:Q523660
1 2  Discogs | Philip Doddridge (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑   https://mormonarts.lib.byu.edu/people/philip-doddridge/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
1 2 3 4  Deacon, Malcolm (1980). Philip Doddridge of Northampton. Northampton: Northamptonshire Libraries. ISBN:0-905391-07-1.
1 2 3  "Doddridge, Philip (1702–1751), Independent minister and writer - Oxford Dictionary of National Biography". oxforddnb.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-23.
↑  Elizabeth Bauman had married Daniel Doddridge at Petersham, Surrey  ‏ 19 December 1676.
↑  TNA Records of the Court of Chancery, C 5/472/72, C 5/83/25.
↑  John Bauman's will, TNA PROB 11/347/430.
↑  Meditations on the tears of Jesus over the grave of Lazarus: a funeral sermon preached at St Albans, Dec 16, 1750, on occasion of the much lamented death of the late Reverend Samuel Clark, ... By P Doddridge (London, 1751).
↑  "Mercy Maris entry on the Oxford Dictionary of National Biography". oxforddnb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-23.
وصلات خارجية

فيليب دودريدج على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
فيليب دودريدج على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فيليب دودريدج على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مؤلفات فيليب دودريدج في مشروع غوتنبرغ
أعمال أو نبذة عن فيليب دودريدج على أرشيف الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
توني جيجليو

| توني جيجليو>  معلومات شخصية  | توني جيجليو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 يونيو 1971   (53 سنة)   ميدفورد  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سيتون هول  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توني جيجليو (بالإنجليزية: Tony Giglio)‏ (و. 1971 م) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في ميدفورد.
التعليم

تعلم في جامعة سيتون هول
.
وصلات خارجية

توني جيجليو على موقع IMDb (الإنجليزية)
توني جيجليو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
توني جيجليو على موقع أول موفي (الإنجليزية)
توني جيجليو على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
توني جيجليو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
توني جيجليو على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  filmportal.de | Tony Giglio، QID:Q15706812
↑  "Doom Movie Reboot Set Photos: There Will Definitely Be Blood". Screen Rant. 5 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-08.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
ستريت فايتر 4

ستريت فايتر 4 (بالإنجليزية: Street Fighter IV)‏ هي لعبة فيديو قتالية من إنتاج شركة كابكوم لعام 2008، وهذا هو الجزء الرابع من سلسلة ألعاب الفيديو الشهيرة (ستريت فايتر) بعد ثلاثة أجزاء كان آخرها في عام 1999. أصدرت اللعبة لجهاز البلاي ستيشن 3 والإكس بوكس 360 والويندوز.
انظر أيضاً

سوبر ستريت فايتر IV
مراجع

1 2  ستيم، 1.0.0.79، 12 سبتمبر 2003، QID:Q337535
↑  "Street Fighter 4 (Xbox 360) Review". غيم إنفورمر. مؤرشف من الأصل في 2009-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-07.
↑  Yoon، Andrew (3 فبراير 2009). "Street Fighter and Resident Evil invade PlayStation Home". Joystiq. مؤرشف من الأصل في 2015-01-28. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-21.
↑  نسخة محفوظة October 20, 2008, على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBW) 
بوابة ألعاب فيديو
بوابة البرازيل
بوابة الهند
بوابة اليابان
بوابة روسيا
بوابة عقد 2000
بالميرا (إلينوي)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر بالميرا (توضيح).
بالميرا (بالإنجليزية: Palmyra)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 733 نسمة .
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أعلام

جو ماكمانوس
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  بالميرا (إلينوي) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  بالميرا (إلينوي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "معلومات عن بالميرا (إلينوي) على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  "معلومات عن بالميرا (إلينوي) على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-10.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
Localidades na vizinhança
تطفير موجه

التطفير الموجَّه (بالإنجليزية: Directed mutagenesis)‏، هو فرضيَّة تقترح أنَّ الكائنات الحيَّة يمكنها أن تستجيب للضغوط البيئيَّة عن طريق توجيه الطفرات بطريقة خاصَّة لتقويم جينات معيَّنة أو مناطق مُحدَّدة من هذه الجينات.
تاريخ > أعمال مبكِّرة

اقترح عالم الأسماك الروسي ليف بيرج حدوث الطفرات الموجَّهة كآلية رئيسيَّة للتطوِّر في كتابه المُضاد للداروينيَّة المعنون «التطوُّر يُحدِّده القانون» والمنشور عام 1922، كانت نظرية بيرغ تقوم على مُركَّبتين معاً على حدٍّ سواء: الطفرة والتقويم، كذلك فقد أُجريت دراسات مُبكرة عن الطفرة الموجَّهة من قبل علماء الوراثة الألمان، وزعم ريتشارد غولدشميدت أنَّه قدَّم أدلة على حدوث طفرة موجهة خلال تجاربه التي أُجريت عام 1929 على ذبابة الفاكهة عند تعرُّضها لدرجات حرارة مرتفعة، وقام فيكتور غولوس (1887-1941) في ثلاثينيَّات القرن الماضي أيضاً بإجراء تجارب على ذبابة الفاكهة وقال بأنَّ النتائج التي خلص إليها تؤكِّد آراء غولدشميدت أي أنَّ هناك أدلة على حدوث طفرات موجَّهة تخالف مبدأ الانتقاء الطبيعي، رغم كلِّ ذلك لم يستطع علماء الوراثة الأمريكيُّون في وقتٍ لاحق من تكرار هذه التجارب والتأكد منها، ولذلك بقيت مفاهيم الطفرات الموجَّهة مجرَّد فرضيات مقارنة بالآلية الداروينية الرئيسيَّة للتطوُّر والتي تقوم على الطفرات التي تحدث بشكل عشوائي وليس موجَّه.
تاريخ > دراسات حديثة

عادت الأفكار حول الطفرات الموجَّهة لتطفو إلى السطح في عام 1988 عندما اقترحها جون كيرنز الذي كان يدرس جرثومة الإشريكية القولونيَّة غير القادرة على استقلاب اللاكتوز ، حيث نمت هذه الجراثيم في أوساط كان فيها اللاكتوز هو المصدر الوحيد للطاقة، خلال هذه التجربة وجد كيرنز أنَّ معدَّل نمو جراثيم الإشريكيَّة القولونيَّة في أوساط اللاكتوز كان كبيراً بشكلٍ أكثر ممَّا يُتوقع فيما لو كانت الطفرات التي ساعدت عليه هي طفرات عشوائيَّة، وقد ألهمته هذه النتائج لكي يقترح أنَّ الطفرات التي حدثت ومكَّنت الجراثيم من استقلاب اللاكتوز هي في الواقع طفرات موجَّهة.
لاحقاً جاء دعم إضافي لهذه الفرضيَّة من خلال تجارب سوزان روزنبرغ، ثمَّ في جامعة ألبرتا حيث برهنت التجارب على أنَّ الأنزيم الذي يقوم بإعادة إصلاح الحمض النووي recBCD كان ضرورياً لحدوث الطفرات الموجَّهة التي لاحظها كيرنز وزملاؤه عام 1989.
في عام 2002 اعترض باحثون على فرضيَّة الطفرات الموجَّهة من خلال تجارب أوضحت أنَّ هذه الظاهرة كانت بسبب المرونة وقابليَّة التغيُّر التي تؤدي لتعزيز الجين المختار وتضخيمه وبعدها يحدث الانتقاء الطبيعي، بمعنى آخر فهي عمليَّة داروينيَّة نموذجيَّة، ولكن في عام 2007 خلص بحث جديد إلى أنَّ تعزيز الجينات وتضخيمها لا يمكن أن يفسِّر الطفرات التكيفيَّة، وأنَّ الطفرات التي تظهر خلال الأيام القليلة الأولى من الاعتماد على سكر اللاكتوز هي في الحقيقة تنشأ في خطوة واحدة مباشرة فقط وليس وفق تسلسل الطريقة الداروينيَّة القياسيَّة.