stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فريد الأطرش
وصلات خارجية

فريد الأطرش على موقع IMDb (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع الدهليز
فريد الأطرش على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
فريد الأطرش على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فريد الأطرش على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مبادرة فنية لحفظ تاريخ فريد الأطرش
في كومنز مواد ذات صلة بـ فريد الأطرش.
| ع ن ملحنون مصريون | ع ن ملحنون مصريون |
| --- | --- |
العصر الذهبي:  محمد عبد الوهاب  بليغ حمدي  فريد الأطرش  رياض السنباطي  زكريا أحمد  سيد درويش  سيد مكاوي  كارم محمود  كمال الطويل  محمد الموجي  محمد القصبجي  داود حسني  سعد محمد حسن 
الحديث:  صلاح الشرنوبي  عمار الشريعي  عمر خيرت  حلمي بكر  ياسر عبد الرحمن 
المعاصر:  عمرو مصطفى  عصام كاريكا  محمد رحيم  خالد الكمار  هشام نزيه  خالد حماد 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
| ع ن أعمال أسمهان | ع ن أعمال أسمهان |
| --- | --- |
في السينما:  انتصار الشباب (1941)  غرام وانتقام (1944)  يوم سعيد (صوت فقط) 
في الغناء:  يا حبيبي تعال الحقني  محلاها عيشة الفلاح  مجنون ليلى  يا طيور  ليالي الأنس في فيينا  إمتى حتعرف 
السيرة الذاتية:  أسمهان (مسلسل) 
العائلة:  فريد الأطرش  أحمد بدرخان  حسن الأطرش 
بوابة أعلام
بوابة السودان
بوابة السينما المصرية
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة سوريا
بوابة سينما
بوابة لبنان
بوابة مصر
بوابة موسيقى
حجر بن عدي

| حجر بن عدي الكندي>   | حجر بن عدي الكندي>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: القرن 7  
الوفاة: 51 هـ عذراء
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مكان الدفن: عدرا  
قتله: معاوية بن أبي سفيان  
مواطنة:  الخلافة الراشدة  الدولة الأموية 
الكنية: أبو عبد الرحمن
اللقب: حجر الخير
الديانة: الإسلام
أقرباء: عفيف الكندي (ابن عم)
عائلة: كندة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مناضل، وصحابة  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حجر بن عدي الكندي (المتوفى 51 هـ) هو من أصحاب الإمام علي بن أبي طالب الذين شهِدوا الجمل وصفين معه. ومختلفٌ في كونه صحابياً. يرى بعض العلماء كالحاكم النيسابوري وابن عبد البر أنه من الصحابة، ويرى أغلب العلماء كالبخاري وخليفة بن خياط أنه من التابعين. ولا يوجد له رواية عن النبي، بل سمع من علي بن أبي طالب وعمار.
نسبه

حجر بن عدي الأدبر بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة.
سيرته

أسلم حجر في مقتبل شبابه حينما قدم إلى المدينة مع أخيه هاني بن عدي إلى الرسول محمد. وكان مِمّن شارك في دفن أبي ذر الغفاري بالربذة حينما توفي في عصر عثمان بن عفان. وذلك بسبب انتقادات وجهها أبو ذر الغفاري إليه حول سياسته وطريقة حكمه في النصف الثاني من خلافته. كان حجر أحد قادة الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام حيث فتح عدرا التي قتل فيها فيما بعد وشارك في القادسية.
مقتله

خطب زياد بن أبيه يوما في الجمعة فأطال الخطبة وأخر الصلاة، فقال له ‌حجر ‌بن ‌عدي: الصلاة! فمضى في خطبته، ثم قال: الصلاة! فمضى في خطبته، فلما خشي حجر فوات الصلاة ضرب بيده إلى كف من الحصا، وثار إلى الصلاة وثار الناس معه، فلما رأى ذلك زياد نزل فصلى بالناس، فلما فرغ من صلاته كتب إلى معاوية في أمره. واستشهد عليه جماعة منهم أبو بردة بن أبي مُوسَى أنه خلع الطاعة ودعا إلى الفتنة.
وقيل أن زياد بن أبيه يمكث في الكوفة ستة أشهر وفي البصرة ستة أشهر، واثناء تواجده في البصرة كان قد عيّن على الكوفة عمرو بن حريث. وفي يوم الجمعة وبينما عمرو بن حريث يخطب في المنبر، قعد له ‌حجر ‌بن ‌عدي وأصحابه فحصبوه ( أي رموه بالحصى)، فنزل من المنبر، فدخل القصر، وأغلق بابه.
وكتب زياد كتابا إلى معاوية فيه: قد أحسن الله عند أمير المؤمنين بلاءه، وكاد له عدوه، وكفاه مؤنة من بغى عليه. إن طواغيت من هذه الطائفة الترابية ورأسهم ‌حجر ‌بن ‌عدي فارقوا الجماعة، ونصبوا لنا الحرب، فأظهرنا الله عليهم، وأمكننا منهم، وقد شهد عليهم أشراف أهل العصر وذوو السن منهم، بما شاهدوه وعلموه، وقد بعثت بهم إلى أمير المؤمنين ليرى فيهم رأيه. فأمر معاوية بقتله، وقد عاتبت عائشة بنت ابي بكر معاوية في قتله، فقال: إنما قتله من شهد عليه. ثم قال: دعيني وحجرا، فإني سألقاه على الجادة يوم القيامة. قالت: فأين ذهب عنك حلم أبي سفيان؟ قال: حين غاب عني مثلك من قومي.
وكان معاوية قد استشار الناس فيهم حين وصلوا إلى مرج عذراء وقيل: إنهم حبسوا بها. فمنهم من أشار بقتلهم، ومنهم من أشار بتفريقهم في البلاد، فكتب معاوية إلى زياد كتابا آخر في أمرهم، فأشار عليه بقتلهم إن كان له حاجة في ملك العراق، فعند ذلك أمر بقتلهم.
قبره

يقع قبره بمدينة عدرا في سوريا. وفي 27 أبريل، 2013م، نبش القبر مجموعات مسلحة  واستخرجوا الجثمان ودفنوه في مكان غير معروف. نُشرت صورتان للقبر بعد نبشه وكتب تحت إحدى الصورتين «هذا مقام حجر بن عدي الكندي: أحد مزارات الشيعة في عدرا البلد، قام الجيش الحر بنبش القبر ودفنه في مكان غير معروف بعدما قالوا أن القبر أصبح مركزاً للشرك بالله». الاتهامات متبادلة حول من قام بالفعل. والاتهامات الأبرز تشير إلى أن عناصر تابعة لـ«جبهة النصرة» ولـ«الجيش السوري الحر» هي التي قامت بالفعل.
وفقا لتقرير نشر في نيويورك تايمز، نُشرِت صورة لأحد مدنسي الضريح ومستخرجي الجثمان يدعى أبو أنس الوزير، أو أبو البراء، وهو زعيم جماعة عسكرية تسمى لواء الإسلام من الجيش الحر.
يشار إلى أن جبهة النصرة هي التي كانت تسيطر على منطقة عدرا، حيث الضريح.
فضائله

قال الرسول محمد: «سيُقتل بعذراء أُناس يغضب الله لهم وأهل السماء».
وفي حديث: «يُقتل بمرج عذراء نفر يغضب لهم أهل السماوات».
قال علي بن أبي طالب عنه: «اللّهم نوّر قلبه بالتقى، واهده إلى صراط مستقيم، ليت أنّ في جندي مائة مثلك».
وقال: «يا أهل العراق، سيُقتل منكم سبعة نفر بعدرا، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود».
أقوال بعض علماء الشيعة فيه

قال الفضل بن شاذان النيشابوري: «فمن التابعين الكبار ورؤسائهم وزهّادهم... وحُجر بن عَدِي».
قال الشيخ الطوسي: «وكان من الأبدال(1)».
قال علي خان المدني: «يُعدّ من الرؤساء والزهّاد، ومحبّته وإخلاصه لعلي أشهر من أن تُذكر».
قال محسن الأمين: «هو من خيار الصحابة، رئيس، قائد، شجاع، أبيّ النفس، عابد، زاهد، مستجاب الدعوة، عارف بالله، مسلّم لأمره، مطيع له، مجاهر بالحق، مقاوم للظلم، لا يبالي بالموت في سبيل ذلك».
قال الشيخ عبد الله المامقاني: «مقتضى ما سمعت كلّه، أنّ الرجل فوق الوثاقة، وفي غاية الجلالة».
قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «فلا مجال إلّا لتوثيقه، بل هو في قمّة الوثاقة والجلالة، وإنّي أعدّه ثقة ثقة، وثقة جليلاً».
أقوال بعض علماء السنة فيه

قال ابن سعد: «وكان ثقة معروفاً».
قال ابن حبان: «حُجر بن عدي الكندي، واسم عدي هو الأدبر، وهو الذي يقال له حجر بن الأدبر من عباد التابعين، ممن شهد صفين مع علي بن أبي طالب، قتل سنة ثلاث وخمسين».
قال الحاكم النيسابوري: «هو راهب أصحاب محمد».
قال ابن عبد البر: «كان حُجر من فضلاء الصحابة».
قال ابن الأثير: «وهو المعروف بحجر الخیر.. وفد عَلَی النبي هو وأخوه هانئ، وشهد القادسیة، وکان من فضلاء الصحابة».
قال الذهبي: «حجر بن عدي، وهو حجر الخير أبو عبد الرحمن الشهيد، له صحبة ووفادة. وكان شريفا، أميرا مطاعا، أمارا بالمعروف، مقدما على الإنكار، من شيعة علي شهد صفين أميرا، وكان ذا صلاح وتعبد.»
منارة مسجد حجر بن عدي
أحمد رحيل

| أحمد رحيل الظفيري> معلومات شخصية   | أحمد رحيل الظفيري> معلومات شخصية   | أحمد رحيل الظفيري> معلومات شخصية   | أحمد رحيل الظفيري> معلومات شخصية   | أحمد رحيل الظفيري> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 21 فبراير 1996   (29 سنة)   مدينة الكويت  
الجنسية: الكويت
مركز اللعب: مهاجم  
|  | الفحيحيل |  |  |  |  |
|  | العربي |  |  |  |  |
أحمد رحيل الظفيري هو لاعب كرة قدم كويتي، يلعب في الدوري الكويتي الممتاز لصالح نادي الفحيحيل وللمنتخب الكويتي لكرة القدم ويلعب بشكل أساسي كمدافع.
احصائيات اللاعب

على المستوى الدولي:
| المنتخب الوطني | الموسم | المباريات | الأهداف |
| --- | --- | --- | --- |
| الكويت | 2018 | 2 | 0 |
| المجموع | المجموع | 2 | 0 |
على مستوى النادي:
| نادي | موسم | الدوري> الدرجة | الدوري> المباريات | الدوري> الأهداف |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| نادي العربي | 2017–18 | الدوري الكويتي | 12 | 1 |
| نادي العربي | 2018–19 | الدوري الكويتي | 5 | 0 |
| نادي العربي | المجموع | المجموع | 16 | 1 |
أنس بن مالك

| أنس بن مالك>   | أنس بن مالك>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: أنس بن مالك
الميلاد: سنة 611    يثرب، شبه الجزيرة العربية
الوفاة: سنة 713  (101–102 سنة)   البصرة  
مواطنة:  الخلافة الراشدة  الدولة الأموية 
الكنية: أبو حمزة، أبو ثمامة
الديانة: الإسلام، وأهل السنة والجماعة  
الزوجة: زينب بنت نبيط  
الأولاد: أبو بكر بن أنس بن مالك النضر بن أنس بن مالك موسى بن أنس بن مالك مالك بن أنس  
الأم: أم سليم بنت ملحان  
إخوة وأخوات: البراء بن مالك، وأبو عمير بن أبي طلحة  ‏، وعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري  
أقرباء: عمه: أنس بن النضر إخوته: البراء بن مالك زيد بن مالك
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النسب: النجاري الأنصاري
اشتهر بأنه: خادم النبي محمد ﷺ، وآخر الصحابة موتًا في البصرة
عدد الأحاديث التي رواها: 2,286 حديثاً
تعلم لدى:   القائمة ...محمد، وأبو هريرة، ومعاذ بن جبل، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، وعبد الله بن عباس، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن مسعود  
التلامذة المشهورون:   القائمة ...محمد بن سيرين، وسليمان بن مهران الأعمش، وأبو الأبيض العبسي الشامي، وإبراهيم بن أبي عبلة، وبديل بن ميسرة العقيلي، ومحمد بن يحيى بن حبان، وأبو أسماء الصيقل، والحسن البصري، وعامر الشعبي  
المهنة: فقيه، ومُحَدِّث، وراوي حديث  
اللغات: العربية  
مجال العمل: الفقه الإسلامي، وعلم الحديث  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة خيبر، وغزوة حنين، وفتح مكة، وغزوة الطائف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو حمزة أنس بن مالك النجاري الخزرجي  صحابي عاش بين 10 ق.هـ و93 هـ كان خادمًا للنبي محمد ﷺ، وهو أحد المكثرين لرواية الحديث.
سيرته > النشأة وخدمته للرسول

ولد أبو حمزة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار  في يثرب قبل الهجرة النبوية بعشر سنين،، الموافق 612 م، وهو ينتمي إلى بني النجار أحد بطون قبيلة الخزرج الأزدية خئولة جد النبي محمد عبد المطلب بن هاشم، فأم عبد المطلب هي سلمى بنت عمرو بن زيد بن أسد بن خداش بن عامر، فيلتقي بذلك نسب أنس بنسب النبي محمد في عامر بن غنم بن عدي بن النجار. قُتل مالك بن النضر أبو أنس في الجاهلية، فتزوجت أمه أم سليم مليكة بنت ملحان النجارية وهي أيضًا صحابية من أبي طلحة الأنصاري، وأنس أخو الصحابي البراء بن مالك.
ما أن هاجر النبي محمد إلى يثرب، حتى دفعت أم سليم ابنها أنس للنبي ليقوم على خدمته، وعمره يومها عشر سنين، وقال انس بن مالك : «جاءت بي أمي أم أنس إلى رسول الله ﷺ، وقد أزرتني بنصف خمارها، وردتني بنصفه، فقالت: يا رسول الله، هذا أنيس ابني، أتيتك به يخدمك فادع الله له، فقال: » «اللهم أكثر ماله وولده.»  خدم أنس بن مالك النبي محمد مدة مقامه بالمدينة عشر سنين، عامله فيها النبي محمد معاملة الولد، وكنّاه أبو حمزة، فكان يخصّه ببعض أحاديثه، وأحيانًا ما كان يناديه «يا بني»، وما عاتبه على شيء فعله، وما ضربه قط.
ولم يكن أنس رغم صغر سنه آنذاك بمعزل عن الأحداث السياسية لدولة الإسلام الوليدة، فقد خرج أنس مع النبي محمد إلى بدر، وهو غلام ليخدم، وما شارك يومها في القتال. كما شارك أنس مع النبي ثماني غزوات منها خيبر والطائف وحنين، كما شهد فتح مكة وصلح الحديبية وعمرة القضاء وحجة الوداع وبيعة الشجرة.
سيرته > بعد وفاة النبي

بعد وفاة النبي محمد، استخلف أبو بكر الصديق على المسلمين الذي شهد بداية عهده ردة العديد من القبائل على سلطة المسلمين وعلى دين الإسلام، فآذن ذلك ببدء حروب الردة. شارك أنس في تلك الحروب، وكان أحد الرماة المهرة، فكان ممن شهد معركة اليمامة، وبعد استقرار الأمور، أراد أبو بكر أن يبعث أنس بن مالك إلى البحرين ليتولى جباية أموال الزكاة، فاستشار عمر بن الخطاب، فقال له عمر: «ابعثه، فإنه لبيب كاتب»، فبعثه. عاد أنس من مهمته ليجد الخليفة الأول قد مات، وخلفه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، فبدأ بمبايعته، ثم دفع إليه المال. ثم انطلق أنس، وشارك في فتوح العراق وبلاد فارس، وشهد معركة القادسية، وفتح تستر، وهو الذي قدم المدينة المنورة على عمر بن الخطاب بحاكمها الهرمزان أسيرًا.
وبعد الفتوح، سكن أنس البصرة، وأقام فيها يُحدّث الناس بما يحفظ من الحديث النبوي، حتى أحصى علماء الحديث أكثر من مائتي راوٍ عنه. ولما تولى عبد الله بن الزبير الخلافة بعد موت يزيد بن معاوية، كتب ابن الزبير إلى أنس بن مالك ليصلى بالناس بالبصرة، فصلى بهم أربعين يومًا. تعرض أنس بعد ذلك إلى محنة عظيمة، فبعد ثورة عبد الرحمن بن الأشعث على حكم الأمويين في العراق، استعرض الحجاج بن يوسف الثقفي أهل البصرة، فجاء أنس، فقال له الحجاج: «يا خبيث، جوّال في الفتن، مرة مع علي، ومرة مع ابن الزبير، ومرة مع ابن الأشعث، أما والذي نفسي بيده، لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة، ولأجردنك كما يجرد الضب»، فقال أنس: «من يعني الأمير؟»، قال: «إياك أعني، أصم الله سمعك»، فقال أنس: «إنا لله وإنا إليه راجعون»، فأمر به الحجاج فخُتم في يده، وقيل في عنقه «عتيق الحجاج»، الحجاج، أراد أن يذله بذلك.
انصرف أنس فتابعه بعضهم، فقال: «لولا أني ذكرت ولدي وخشيت عليهم بعدي، لكلمته بكلام لا يستحييني بعده أبدًا»، وكتب إلى الخليفة وقتها عبد الملك بن مروان كتابًا جاء فيه: «إني خدمت رسول الله ﷺ تسع سنين، والله لو أن النصارى أدركوا رجلاً خدم نبيهم، لأكرموه، وإن الحجاج يعرض بي حوكة البصرة»، فغضب عبد الملك، وأرسل إلى الحجاج يأمره بأن يعتذر لأنس. فسار الحجاج إلى أنس، وقال له: «يا أبا حمزة غضبت؟»، قال: «أغضب تعرضني لحوكة البصرة»، فقال الحجاج: «يا أبا حمزة، إنما مثلي ومثلك كقول الذي قال: إياك أعني، واسمعي يا جارة، أردت أن لا يكون لأحد علي منطق، أردت أن يعلم أهل العراق إذ كان من ابنك ما كان، وإذ بلغت منك ما بلغت أني إليهم بالعقوبة أوسع».
سيرته > وفاته وأسرته

أصيب أنس بن مالك في نهاية حياته بالبرص، وضعف جسده. وتوفي أنس بن مالك في البصرة في خلافة الوليد بن عبد الملك، ولكن على خلاف في سنة وفاته، فقيل توفي سنة 90 هـ، وقيل 91 هـ، وقيل 92 هـ، وقيل 93 هـ [الموافق 712 م،] وهو آخر من بقي بالبصرة من أصحاب النبي محمد، وآخر من بقي ممن صلى إلى القبلتين. وكان قد أوصى أن يصلي عليه محمد بن سيرين، فغسّله وصلى عليه، وقيل صلى عليه قطن بن مدرك الكلابي. كما أوصى أن تُدفن معه عصا للنبي محمد كانت عنده، فدفنت معه بين جنبه وقميصه.
وفاقت دعوة النبي محمد لأنس وهو صغير أنس بأن يبارك له الله في ولده، فكثر نسله حتى جاوز المائة في حياته، إلا أنه ابتلي بفقد عدد كبير منهم، فمات من ولده وولد ولده 129 فردا حتى مقدم الحجاج للبصرة، منهم 80 وقيل 70 في الطاعون الجارف الذي أصاب أهل البصرة سنة 69 هـ. وقد اشتهر بعض نسله برواية الحديث كأولاده أبو بكر بن أنس بن مالك والنضر بن أنس بن مالك وعبيد الله بن أنس بن مالك، وأحفاده ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك قاضي البصرة وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك. وقد خلف أنس بن مالك بستانًا له كان يُثمر في السنة مرتين، وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك. كما ورث عن أبيه بئرًا في المدينة كانت من أعذب آبار المدينة، قيل أنها كانت تسمى في الجاهلية «البرود». وروي أنه كان يتخذ خاتمًا عليه نقش «أسد رابض».
عبادته

قال أبو هريرة: «ما رأيت أحدًا أشبه بصلاة رسول الله ﷺ من ابن أم سليم»، وقال أنس بن سيرين: «كان أنس بن مالك أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر»، وقال حفيده ثمامة بن عبد الله: «كان أنس يصلي حتى تفطر قدماه دمًا، مما يطيل القيام».
ألبرتو أريدوندو غوتيريز

| ألبرتو أريدوندو غوتيريز> معلومات شخصية   | ألبرتو أريدوندو غوتيريز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 28 أغسطس 1912     هافانا  
الوفاة: 17 أبريل 1968 (55 سنة)       ميامي  
مواطنة:  كوبا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: اقتصادي، وصحفي  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرتو أريدوندو غوتيريز هو اقتصادي وصحفي كوبي، ولد في 28 أغسطس 1912 في هافانا في كوبا، وتوفي في 17 أبريل 1968 في ميامي في الولايات المتحدة.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كوبا
دخيل الحبشي

| دخيل الحبشي> معلومات شخصية   | دخيل الحبشي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 سبتمبر 1975   (50 سنة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة الطاولة  
الرياضة: كرة الطاولة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دخيل الحبشي (9 سبتمبر 1975) هو لاعب كرة طاولة كويتي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1996.
هارون الرشيد (مسلسل)

| هارون الرشيد | هارون الرشيد |
| --- | --- |
النوع: تاريخي
إخراج: أحمد توفيق  
سيناريو: عبد السلام أمين  
بطولة: نور الشريف، عبلة كامل،...
البلد:  مصر
لغة العمل: العربية  
مدة الحلقة: حوالي ساعة
بث لأول مرة في: 10 يناير 1997
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسلسل هارون الرشيد مسلسل تاريخي مصري، عرض عام 1997، ويعرض قصة الخليفة العباسي هارون الرشيد؛ ويصور أيام الدولة الإسلامية في عهد الدولة العباسية ومجدها التاريخي.
نبذة

الإنتاج: مصري.
البطولة: نور الشريف.
قصة وسيناريو وحوار: عبد السلام أمين.
الإخراج: أحمد توفيق.
الممثلون

نور الشريف، عبلة كامل، أشرف عبد الغفور، محمود الجندي، رشوان توفيق، منى عبد الغني، هدى سلطان، عبير الشرقاوي، محمد رياض، مديحة حمدي، مصطفى متولي، وجدي العربي، أسامة عباس، يسري مصطفى، وفاء سالم، طارق فؤاد، محمود عزمي، محمد أحمد المصري، عبد الغفار عودة، مصطفى الدمرداش، عبد العزيز مخيون، خليل مرسي، أحمد الشناوي، مفيد عاشور، محمد ناجي، فاروق الرشيدي، فايق عزب، محمد إسماعيل، رشوان سعيد، حسام عادل، مؤمن حسن، نشوى مصطفى، عمرو عبد الجليل، سامي مغاوري، عائشة الكيلاني، عبد المنعم سعد، عبد الرحيم حسن، عثمان الحمامصي، رؤوف مصطفى، ماجد العبيد، أمينة رزق، رجاء الجداوي، سناء شافع.
الجوائز

حصد مسلسل الأمير المجهول هارون الرشيد الكثير من الجوائز منها أفضل سيناريو وأفضل إخراج وأفضل تمثيل وأفضل ديكور....
المصادر

↑  هارون الرشيد (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
تسونامي

تسونامي
الشعار
لوحة الموجة الكبيرة في كاناغاوا بريشة كاتسوشيكا هوكوساي، إحدى أبرز الرُسُومات الثقافيَّة التي تُصوِّر تسونامي.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  كارثة طبيعية displacement   
الأسباب:   القائمة ... زلزال حجر نيزكي أنواع الثورات البركانية انهيار أرضي submarine landslide   قنبلة تسونامي 
له تأثير:  فيضان موجة مارقة 
يدرسه:  علم الأرض فيزياء الأرض علم المحيطات  
مخطَّط كيان للصنف:  Entity schema not supported yet (E115) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تسونامي (من اليابانية: 津波) هي سلسلة من الموجات التي تحدث في جسم مائي بسبب إزاحة كمية كبيرة من الماء عادة في محيط أو بحيرة شاسعة. قد تتسبب بعض الظواهر الطبيعية مثل الزلازل والانفجارات البركانية والانفجارات تحت الماء (بما في ذلك التفجيرات والانهيارات الأرضية وانقسام الأنهار الجليدية وتأثيرات النيزك والاضطرابات الأخرى) سواء تلك التي تحدث فوق أو تحت الماء في حدوث تسونامي، وعلى عكس موجات المحيط المنتظمة الناتجة عن هبوب الرياح أو المد والجزر الناتجة عن جاذبية القمر والشمس، ينشأ التسونامي من إزاحة المياه الناتجة عن طاقة هائلة.
تختلف أمواج التسونامي عن التيارات البحرية العادية أو أمواج البحر لأن طول موجتها أطول بكثير. فبدلاً من الظهور كموجة متكسرة، قد يشبه التسونامي في البداية المد المتصاعد بسرعة. لهذا السبب غالبًا ما يشار إليها باسم موجة المد والجزر، على الرغم من أن هذا المصطلح لا يفضله المجتمع العلمي لأنه قد يعطي انطباعًا خاطئًا بوجود علاقة سببية بين المد والجزر وأمواج تسونامي. تتكون موجات التسونامي عمومًا من سلسلة من الموجات، تتراوح مدتها من دقائق إلى ساعات، وتصل إلى ما يسمى "حزمة موجية". ويمكن أن يصل ارتفاع الأمواج إلى عشرات الأمتار. وعلى الرغم من أن تأثير التسونامي يقتصر على المناطق الساحلية، إلا أن قوتها التدميرية قد تكون هائلة، ويمكن أن تؤثر على أحواض المحيطات بأكملها. يعد تسونامي المحيط الهندي عام 2004 أحد أكثر الكوارث الطبيعية فتكًا في تاريخ البشرية، حيث قتل أو فقد ما لا يقل عن 230 ألف شخص في 14 دولة متاخمة للمحيط الهندي.
اقترح المؤرخ اليوناني القديم ثوسيديدس في كتابه تاريخ الحرب البيلوبونيسية في القرن الخامس قبل الميلاد أن موجات تسونامي كانت مرتبطة بزلازل الغواصات (الزلازل تحت الماء)، ومع ذلك، ظلت المعرفة حول التسونامي محدودة حتى القرن العشرين، ولا تزال العديد من الجوانب غير مفهومة بالكامل. تشمل المجالات الرئيسية للبحث الحالي تحديد سبب فشل بعض الزلازل الكبيرة في توليد موجات تسونامي بينما تنجح الزلازل الأقل قوة. يهدف هذا البحث المستمر إلى تعزيز دقة التنبؤ بحركة تسونامي عبر المحيطات وفهم كيفية تفاعل موجات تسونامي مع السواحل.
المصطلحات > تسونامي

مصطلح "تسونامي" هو استعارة من كلمة تسونامي اليابانية 津波، والتي تعني "موجة الميناء". بالنسبة لصيغة الجمع، يمكن للمرء إما اتباع الممارسة الإنجليزية العادية وإضافة حرف s، أو استخدام صيغة جمع ثابتة كما هو الحال في اللغة اليابانية. يقوم بعض المتحدثين باللغة الإنجليزية بتغيير الحرف الأول من الكلمة /ts/ إلى /s/ بإسقاط "t"، لأن اللغة الإنجليزية لا تسمح أصلاً بـ /ts/ في بداية الكلمات، بالرغم من أن النطق الياباني الأصلي هو /ts/. أصبح المصطلح مقبولًا بشكل عام في اللغة الإنجليزية، على الرغم من أن معناه الياباني الحرفي لا يصف بالضرورة الأمواج، التي لا تحدث في الموانئ فقط.
تسمى هذه الموجات في اليابان "موجة الميناء"، وسبب هذه التسمية نشأ من ملاحظة أن الصيادين من القرى الساحلية كانوا يغامرون بالخروج إلى البحر لصيد الأسماك، دون أن يواجهوا أي أمواج كبيرة خلال فترة وجودهم في البحر. ومع ذلك، عند عودتهم إلى الشاطئ، يكتشفون أن قريتهم قد دمرتها موجة هائلة.
المصطلحات > موجة مد و جزر

يُشار إلى موجات التسونامي أحيانًا باسم موجات المد والجزر. هذا المصطلح الذي كان شائعًا في السابق مستمد من المظهر الأكثر شيوعًا للتسونامي، وهو تجويف المد والجزر المرتفع بشكل غير عادي. ينتج كل من التسونامي والمد والجزر موجات من الماء تتحرك داخل اليابسة، ولكن في حالة التسونامي، قد تكون الحركة الداخلية للمياه أكبر بكثير، مما يعطي انطباعًا بوجود مد مرتفع وقوي بشكل استثنائي. في السنوات الأخيرة، فقد مصطلح "موجة المد والجزر" شعبيته وخاصة في المجتمع العلمي لأن أسباب التسونامي لا علاقة لها بأسباب المد والجزر التي تنتج عن جاذبية القمر والشمس وليس إزاحة الماء. على الرغم من أن معاني "المد والجزر" تشمل "يشبه" أو "يمتلك شكل أو طبيعة" المد والجزر، إلا أن الجيولوجيين وعلماء المحيطات لا يشجعون استخدام مصطلح موجة المد والجزر.
في إحدى حلقات مسلسل الجريمة التلفزيوني هاواي فايف أو التي عرضت عام 1969 وكانت بعنوان "ارتفاع أربعين قدمًا ويقتل! استخدم مصطلح "تسونامي" و"موجة المد والجزر" بالتبادل.
المصطلحات > موجة البحر الزلزالية

يستخدم مصطلح موجة البحر الزلزالية أيضًا للإشارة إلى هذه الظاهرة لأن الموجات غالبًا ما تتولد عن النشاط الزلزالي مثل الزلازل. قبل استخدام مصطلح تسونامي في اللغة الإنجليزية، شجع العلماء بشكل عام على استخدام مصطلح موجة البحر الزلزالية بدلا من موجة المد والجزر. ومع ذلك، وعلى غرار "موجة المد والجزر"، فإن موجة البحر الزلزالية ليست مصطلحًا دقيقًا تمامًا، حيث أن القوى الأخرى غير الزلازل - بما في ذلك الانهيارات الأرضية تحت الماء، والانفجارات البركانية، والانفجارات تحت الماء، وانهيار الأرض أو الجليد في المحيط، وتأثيرات النيازك، والطقس عندما يتغير الضغط الجوي بسرعة كبيرة، يمكن أن تولد مثل هذه الموجات عن طريق إزاحة الماء.
المصطلحات > أخرى

أصبح استخدام مصطلح تسونامي للإشارة إلى الموجات الناتجة عن الانهيارات الأرضية التي تدخل المسطحات المائية منتشرًا عالميًا في كل من الأدبيات العلمية والشعبية، على الرغم من أن هذه الموجات تختلف في الأصل عن الموجات الكبيرة الناتجة عن الزلازل. يؤدي هذا التمييز أحيانًا إلى استخدام مصطلحات أخرى للموجات الناتجة عن الانهيارات الأرضية، بما في ذلك التسونامي الناجم عن الانهيارات الأرضية، وموجة الإزاحة، والموجة غير الزلزالية، والموجة التأثيرية، أو ببساطة الموجة العملاقة.
تاريخ

في حين أن اليابان قد يكون لديها أطول تاريخ مسجل لموجات تسونامي، فإن الدمار الهائل الذي سببه زلزال المحيط الهندي عام 2004 وحدوث تسونامي جعله الأكثر تدميرًا من نوعه في العصر الحديث، إذ أسفر عن مقتل حوالي 230.000 شخص. كما أن منطقة سومطرة معتادة على موجات التسونامي، حيث تحدث بانتظام زلازل متفاوتة القوة قبالة سواحل الجزيرة.
تشكل موجات التسونامي في كثير من الأحيان خطرًا لا يحظى بالاهتمام الكافي في البحر الأبيض المتوسط وأجزاء من أوروبا. تشمل الأحداث ذات الأهمية التاريخية والأهمية المعاصرة (من حيث تقييم المخاطر) زلزال لشبونة وتسونامي عام 1755 (الناجم عن الصدع التحويلي بين جزر الأزور وجبل طارق)، و زلازل كالابريا عام 1783  الذي تسبب كل منها في عشرات الآلاف من الوفيات وزلزال وتسونامي ميسينا عام 1908، كما تسبب تسونامي الذي وقع في صقلية وكالابريا بمقتل أكثر من 123 ألف شخص، ولا يزال يعتبر واحدًا من بين أكثر الكوارث الطبيعية فتكًا في أوروبا الحديثة. ترتبط إنزلاقات ستوريغا  في البحر النرويجي وبعض حالات تسونامي التي تؤثر على الجزر البريطانية في المقام الأول بالانهيارات الأرضية والتسونامي النيزكية، مع تركيز أقل على الأمواج الناجمة عن الزلازل.
في وقت مبكر من عام 426 قبل الميلاد، بحث المؤرخ اليوناني ثوسيديدس في كتابه تاريخ الحرب البيلوبونيسية عن أسباب التسونامي، وكان أول من زعم أن زلازل المحيطات لا بد أن تكون السبب. يعود أقدم سجل بشري لموجات تسونامي إلى عام 479 قبل الميلاد في مستعمرة بوتيدايا  اليونانية، والذي يعتقد أنه ناجم عن زلزال. ربما يكون التسونامي قد أنقذ هذه المستعمرة من غزو الإمبراطورية الأخمينية.
بعد تسونامي عام 365م الذي دمر مدينة الإسكندرية؛ وصف المؤرخ الروماني أميانوس مارسيلينوس التسلسل النموذجي للتسونامي، بما في ذلك الزلزال الأولي، والتراجع المفاجئ للبحر والموجة العملاقة التالية.
الأسباب

آلية توليد التسونامي الرئيسية هي إزاحة كمية كبيرة من الماء أو اضطراب البحر. عادة ما يكون سبب إزاحة المياه هو الزلازل، ولكن يمكن أن يعزى أيضًا إلى الانهيارات الأرضية والانفجارات البركانية والانقسامات الجليدية أو في حالات نادرة بسبب النيازك والاختبارات النووية. ومع ذلك، فإن احتمال تسبب نيزك في حدوث تسونامي محل جدل.