stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(20475)
الوصف

اكتُشف 204751999NU في 13 يوليو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,028 مشاهدة للكويكب إلى غاية 13 أبريل 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,815 يومًا (29.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,670 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.76 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.19 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.207 وزاوية ميلان 6.35 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ204751999NU بـ14.5 ووضاءته بـ0.266، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.722كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
منى قطان (ممثلة)

| منى قطان (ممثلة)> معلومات شخصية   | منى قطان (ممثلة)> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1939  (العمر 85–86 سنة)   حيفا  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية  مصر 
الزوج: صلاح جاهين  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منى جان قطان ممثلة فلسطينية من مواليد مدينة حيفا، هاجرت مع والدتها الأديبة والصحافية بجريدة الأهرام "جاكلين خوري" حينما كانت لا تزال في عامها الثاني إثر قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين، عاشت مرحلة الطفولة مع أسرتها، والتحقت في مرحلة لاحقة بأحد المدارس الداخلية في إنجلترا، ثم عادت مرة أخرى لمصر لتعيش مع والدتها وهو ما ساعدها في التعرف على الشاعر ورسام الكاريكاتير صلاح جاهين.
تزوجت منى من جاهين في عام 1967 وأنجبا ابنة واحدة "سامية جاهين" الفنانة والناشطة السياسية. شاركت منى قطان في العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية، من أشهرها (خلى بالك من زوزو) الذي كتبه جاهين، و(أميرة حبي أنا) و(الكرنك)، كما شاركت في مسلسلات (الأيام) و(زيزينيا).
أعمالها > من الأفلام

أميرة حبي أنا.
خلي بالك من زوزو.
أعمالها > من المسلسلات

رد قلبي.
الأيام.
زيزينيا
كولاجين

كولاجين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  protein-containing complex (en)  سكليروبروتين extracellular matrix proteins (en)  
وُجد في الأصنوفة:  ثدييات 
له جزء أو أجزاء:  collagen triple helix repeat, protein family (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحلقة الثلاثية لبروتين الكولاجين
الكولاجين (collagen، من الاغريقية: Kolla أي صمغ و gen تشير إلى المعنى منتج أو مكوّن) هو البروتين الرئيسي في الأنسجة الضامة في العضلات والجلد والأربطة والغضاريف والعظام والأنسجة، ويشكل نسبة كبيرة تصل إلى 25% من مجمل البروتينات في الثدييات وبعض الأحياء الأخرى. بروتينات الكولاجين لها تركيب ليفي طويل ووظيفتها تختلف عن البروتينات الكروية والأنزيمات الأخرى. تشكل الحزم المتينة لبروتينات الكولاجين مع بعض ما يعرف بـ«ألياف الكولاجين».
اعتمادًا على درجة التمعدن، قد تكون أنسجة الكولاجين صلبة (عظام) أو لينة (أوتار) أو متدرجة من صلبة إلى لينة (غضاريف). كما يوجد الكولاجين بكثرة في القرنية والأوعية الدموية والأمعاء والأقراص الفقرية وعاج الأسنان. في الأنسجة العضلية، يعمل كمكون رئيسي في غمد الليف العضلي. يشكل الكولاجين 1 إلى 2٪ من أنسجة العضلات ويمثل 6٪ من وزن العضلات القوية والأوتار. الخلايا الليفية هي أكثر الخلايا المنتجة للكولاجين شيوعًا. الجيلاتين -الذي يستخدم في الأغذية والصناعة- هو كولاجين محلول بالماء بشكل غير ردود. للكولاجين استخدامات طبية عديدة في علاج مضاعفات الجلد والعظام.
علم أصول الكلمات

يأتي اسم الكولاجين من الكلمة اليونانية (κόλλα (kólla، والتي تعني الغراء، واللاحقة -γέν ،-gen، تدل على (إنتاج).
أنواع الكولاجين الموجودة في جسم الإنسان

أكثر من 90٪ من الكولاجين في جسم الإنسان هو من النوع الأول من الكولاجين. ومع ذلك، منذ عام 2011، حدد 28 نوعًا من الكولاجين البشري ووصفها وتقسيمها إلى عدة مجموعات وفقًا للبنية التي تشكلها. تحتوي جميع الأنواع على لولب ثلاثي واحد على الأقل. يوضح عدد الأنواع وظائف الكولاجين المتنوعة.
ليفي (النوع الأول، والثاني، والثالث، والخامس، والحادي عشر)
غير ليفي
FACIT (الكولاجين المرتبط بالألياف مع الحلزونات الثلاثية المتقطعة) (النوع التاسع، والثاني عشر، والرابع عشر، والتاسع عشر، والحادي والعشرون)
سلسلة قصيرة (النوع الثامن، والعاشر)
الغشاء القاعدي (النوع الرابع)
مضاعفة عدة مرات (مجالات ثلاثية اللولب متعددة مع انقطاعات) (النوع الخامس عشر والنوع الثامن عشر).
MACIT (الغشاء المرتبط بالغشاء ذو الحلزونات الثلاثية المتقطعة) (النوع الثالث عشر، السابع عشر)
تشكيل الألياف الدقيقة (النوع السادس)
تثبيت الألياف (النوع السابع)
الأنواع الخمسة الأكثر شيوعًا هي:
النوع الأول: الجلد والأوتار والأوعية الدموية والأعضاء والعظام (المكون الرئيسي للجزء العضوي من العظام)
النوع الثاني: الغضاريف (المكون الكولاجيني الرئيسي للغضروف)
النوع الثالث: شبكي (المكون الرئيسي للألياف الشبكية)، يوجد عادة بجانب النوع الأول
النوع الرابع: يشكل الصفيحة القاعدية، الطبقة التي تفرز الظهارة من الغشاء القاعدي
النوع الخامس: أسطح الخلايا والشعر والمشيم.
الاستخدامات الطبية > تطبيقات القلب

يرتبط الهيكل القلبي الكولاجيني الذي يشتمل على حلقات صمام القلب الأربعة تشريحيًا بشكل مرن وفريد بالعضلة القلبية. يشتمل الهيكل العظمي القلبي أيضًا على الحاجز الفاصل لحجر القلب - الحاجز بين البطينين والحاجز الأذيني البطيني. تمثل مساهمة الكولاجين في قياس أداء القلب بإيجاز قوة الالتواء المستمرة التي تتعارض مع ميكانيكا السوائل لضغط الدم المنبعث من القلب. التركيب الكولاجيني الذي يقسم الحجر العلوية للقلب عن الحجر السفلية هو غشاء غير نفوذ يستبعد الدم والنبضات الكهربائية من خلال وسائل فسيولوجية نموذجية. بدعم من الكولاجين، لا يتدهور الرجفان الأذيني أبدًا إلى الرجفان البطيني. يتكون الكولاجين من طبقات متغيرة الكثافة مع كتلة عضلية ملساء. تساهم كتلة وتوزيع وعمر وكثافة الكولاجين في الامتثال المطلوب لنقل الدم ذهابًا وإيابًا. يتم طي وريقات صمامات القلب الفردية إلى شكل بواسطة كولاجين متخصص تحت ضغط متغير. يحدث الترسب التدريجي للكالسيوم داخل الكولاجين كحدث طبيعي للشيخوخة. تُظهر النقاط المتكلسة داخل نسج الكولاجين تباينًا في عرض متحرك للدم والعضلات، ما يتيح لطرق تكنولوجيا التصوير القلبي الوصول إلى النسب التي تشير بشكل أساسي إلى الدم في (المدخلات القلبية) والدم الخارج (النتاج القلبي). يُفهم علم أمراض الكولاجين الذي يقوم عليه القلب ضمن فئة أمراض النسيج الضام.
الاستخدامات الطبية > الجراحة التجميلية

يستخدم الكولاجين على نطاق واسع في الجراحة التجميلية، كمساعد في الشفاء لمرضى الحروق من أجل إعادة بناء العظام ومجموعة متنوعة من أغراض طب الأسنان وجراحة العظام والجراحة. يستخدم كل من الكولاجين البشري والبقري على نطاق واسع كحشو جلدي لعلاج التجاعيد وشيخوخة الجلد. بعض النقاط المثيرة للاهتمام هي:
عند استخدامه تجميليًا، هناك فرصة لحدوث تفاعلات حساسية تسبب احمرارًا طويلًا؛ ومع ذلك، يمكن القضاء على هذا فعليًا عن طريق اختبار رقعة بسيط وغير واضح قبل استخدام مستحضرات التجميل.
يُشتق معظم الكولاجين الطبي من الأبقار الصغيرة (العجول) من حيوانات معتمدة خالية من مرض جنون البقر. يستخدم معظم المصنّعين حيوانات متبرعة إما من قطعان مغلقة، أو من دول لم يبلغ عنها أبدًا بإصابة بمرض جنون البقر مثل أستراليا والبرازيل ونيوزيلندا.
الاستخدامات الطبية > الطعوم العظمية

بما أن الهيكل العظمي يشكل بنية الجسم، فمن الضروري أن يحافظ على قوته، حتى بعد الكسور والإصابات. يستخدم الكولاجين في تطعيم العظام لأنه يحتوي على بنية ثلاثية اللولب، ما يجعله جزيئًا قويًا جدًا. إنه مثالي للاستخدام في العظام، لأنه لا يضر بالسلامة الهيكلية للهيكل العظمي. الهيكل اللولبي الثلاثي للكولاجين يمنعه من الانهيار بواسطة الإنزيمات، ويتيح التصاق الخلايا وهو مهم للتجميع السليم للنسيج البيني خارج الخلية.
الاستخدامات الطبية > تجديد الأنسجة

تُستخدم دعائم الكولاجين في تجديد الأنسجة، سواء في الإسفنج، والرقائق الرقيقة، والمواد الهلامية، أو الألياف. يحتوي الكولاجين على خصائص مواتية لتجديد الأنسجة، مثل بنية المسام، والنفوذية، والماء، والاستقرار في الجسم الحي. تدعم بنى الكولاجين أيضًا ترسب الخلايا، مثل بانيات العظم والخلايا الليفية، وبمجرد إدخالها، تسهل عملية النمو للمضي قدمًا بشكل طبيعي.
الاستخدامات الطبية > الاستخدامات الجراحية الترميمية

تستخدم مادة الكولاجين على نطاق واسع في بناء بدائل الجلد الاصطناعية المستخدمة في علاج الحروق والجروح الشديدة. يمكن اشتقاق هذا الكولاجين من الأبقار أو الخيول أو الخنازير أو حتى المصادر البشرية؛ وأحيانًا تستخدم مع السيليكونات والغليكوزامينوغليكان والخلايا الليفية وعوامل النمو ومواد أخرى.
الاستخدامات الطبية > التئام الجروح

يعد الكولاجين أحد الموارد الطبيعية الرئيسية للجسم ومكون من أنسجة الجلد التي يمكن أن تفيد جميع مراحل التئام الجروح. عندما يتوفر الكولاجين لسرير الجرح، يمكن أن يحدث الإغلاق. وبالتالي يمكن تجنب تدهور الجروح، الذي يتبعه أحيانًا إجراءات مثل البتر.
الكولاجين منتج طبيعي وبالتالي يستخدم كضماد طبيعي للجروح وله خصائص لا تمتلكها ضمادات الجروح الاصطناعية. يعد الكولاجين مقاوم للبكتيريا، وهو أمر ذو أهمية حيوية في ضمادات الجروح. يساعد على إبقاء الجرح معقمًا، وذلك لقدرته الطبيعية على محاربة العدوى. عند استخدام الكولاجين كضمادة للحروق، فإن الأنسجة الحبيبية الصحية تكون قادرة على التكوّن بسرعة كبيرة فوق الحرق، ما يساعدها على الشفاء بسرعة.
خلال المراحل الأربع من التئام الجروح، يؤدي الكولاجين الوظائف التالية في التئام الجروح:
وظيفة التوجيه: تعمل ألياف الكولاجين على توجيه الخلايا الليفية. تهاجر الخلايا الليفية على طول مصفوفة النسيج الضام.
الخصائص الكيميائية: مساحة السطح الكبيرة المتاحة على ألياف الكولاجين يمكن أن تجذب الخلايا الليفية التي تساعد في الشفاء.
التنوي: يمكن أن يعمل الكولاجين، في وجود بعض جزيئات الملح المحايدة، كعامل نواة يتسبب في تكوين هياكل ليفية. قد تكون ضمادة الكولاجين بمثابة دليل لتوجيه ترسب الكولاجين الجديد ونمو الشعيرات الدموية.
خصائص مرقئة: تتفاعل الصفائح الدموية مع الكولاجين لتكوين سدادة مرقئة.
الأمراض

تم تحديد ألف طفرة في 12 نوعًا من أصل أكثر من 20 نوعًا من الكولاجين. قد تؤدي هذه الطفرات إلى أمراض مختلفة على مستوى الأنسجة.
تكوّن العظم الناقص -ينتج عن طفرة في النوع الأول من الكولاجين، وهو اضطراب وراثي جسمي سائد، ويؤدي إلى ضعف العظام وعدم انتظام النسيج الضام، وقد تكون بعض الحالات خفيفة بينما تكون حالات أخرى مميتة. تتظاهر الحالات الخفيفة بمستويات منخفضة من الكولاجين من النوع 1 بينما في الحالات الشديدة، تحدث عيوب بنيوية في الكولاجين.
خلل تنسج عظمي غضروفي -اضطراب في الهيكل العظمي يُعتقد أنه ناجم عن طفرة في النوع الثاني من الكولاجين، وتُجرى المزيد من الأبحاث لتأكيد ذلك.
متلازمة إيلرز دانلوس -ثلاثة عشر نوعًا مختلفًا من هذا الاضطراب، تؤدي إلى تشوهات في النسيج الضام. قد تكون بعض الأنواع النادرة قاتلة، إذ يؤدي إلى تمزق الشرايين. تحدث كل متلازمة بسبب طفرة مختلفة. مثلًا، يحدث النوع الوعائي من هذا الاضطراب بسبب طفرة في النوع الثالث من الكولاجين.
متلازمة ألبورت -قد تنتقل وراثيًا، عادةً بخلة سائدة مرتبطة بالصبغي إكس، أو تنتقل بخلة جسمية سائدة أو جسمية متنحية، ويعاني المصابون بهذه الحالة من مشاكل في الكلى والعينين، وقد يحدث فقدان سمع أيضًا خلال سنوات الطفولة أو المراهقة.
متلازمة نوبلوخ -تحدث بسبب طفرة في جين «سي أوه إل 18 إيه 1» الذي يرمز لإنتاج الكولاجين الثامن عشر. يعاني المرضى من بروز في أنسجة الدماغ وتنكس في شبكية العين؛ ويكون الفرد الذي يعاني أحد أفراد عائلته من هذا الاضطراب أكثر عرضة للإصابة به هو نفسه نظرًا لوجود رابط وراثي.
انظر أيضا

كولاجين4، ألفا1
متلازمة مارشال
مئة قصة عن الأشباح

مئة قصة عن الأشباح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سُمِّي باسم:  Hyakumonogatari Kaidankai (en)  
النوع الفني:  أوكييو-إه nishiki-e (en)  yōkaiga (en)  yūrei-zu (en)  
الصانع:  هوكوساي 
الناشر:  Tsuruya Kiemon (en)  
تاريخ النشر:  عقد 1830 
حالة الوصول:  partial open access (en)  
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... The Lantern Ghost, Iwa (en)  The laughing demon (en)  Sarayashiki (en)  Kohada Koheiji (en)  Obsession (Shûnen) (fr)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مئة قصة عن الأشباح (باليابانية: 百物語، بالروماجية: Hyaku monogatari) هي سلسلة من المطبوعات الخشبية ‏ بأسلوب أوكييو-إه التي أنجزها كاتسوشيكا هوكوساي (1760-1849) من نوع يوري-زو ‏ حوالى عام 1830. أنشئ هذه السلسلة في الوقت نفسه تقريبًا الذي كان يعمل فيه على أعماله الأكثر شهرة، سلسلة "ستة وثلاثون منظرًا لجبل فوجي". تحتوي هذه السلسلة على خمسة مطبوعات فقط، على الرغم من أن عنوانها يوحي بأن الناشر، تسورويا كييمون، وهوكوساي كانا يودان إنشاء سلسلة من مائة مطبوعة. كان هوكوساي في السبعينيات عندما عمل على هذه السلسلة، وعلى الرغم من أن أبرز أعماله كانت في تصوير المناظر الطبيعية والحياة البرية، فإنه كان متفهمًا للخرافات التي كانت سائدة في فترة إيدو. انتهى به الأمر إلى إنشاء هذه المطبوعات التي تصور اليوكاي من قصص الأشباح الشعبية التي كانت تُروى في ذلك الوقت. تُظهر المطبوعات مشاهد من مثل هذه القصص التي يمكن أن تُلقى أثناء لعبة "هيياكومونوغاتاري كايدانكاي ‏".
مطبوعات المائة قصة عن الأشباح

قصر الطبق (أوكيكو)
الشيطان الضاحك (واراي-هانيا)
شبح أويوا (أويوا-سان)
شبح كوهادا كوهيجي (كوهادا كوهيجي)
الهوس (شونين)
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي

السلسلة مستوحاة من تقليد "هيياكومونوغاتاري كايدانكاي"، والتي تُعرف بـ"تجمع المئة قصة خارقة". وهي لعبة يابانية شهيرة كانت تُلعب في الليل، حيث يجتمع الناس لمشاركة قصص الأشباح الشعبية وحكاياتهم الخاصة. تُسرد القصص واحدة تلو الأخرى مع ضوء مئة شمعة، ويتم إطفاء شمعة بعد كل قصة. بدأت اللعبة أولاً بين الساموراي كاختبار للشجاعة، لكنها سرعان ما انتشرت على نطاق واسع. كان يُعتقد أنه كلما انطفأت شمعة، يظهر قناة يمكن أن تستخدمها الأشباح أو الأرواح للتنقل إلى عالم الأحياء، وبعد إطفاء جميع الشموع، قد يحدث حدث خارق للطبيعة.
نشأت اللعبة كطقس ديني؛ وتقول نوريكو تي. رايدر ‏، الباحثة في مجال الفولكلور الياباني، إن "هذه التجمعات قد تكون نشأت خلال فترة العصور الوسطى في هياكوزا هودان (مئة قصة بوذية)، حيث كان يُعتقد على نطاق واسع أن المعجزات قد تحدث بعد سرد مئة قصة بوذية على مدار مئة يوم".
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي > قصر الطبق (أوكيكو)

المقالة الرئيسة: أوكيكو
تروي الأسطورة من القرن السابع عشر حكاية خادمة تدعى أوكيكو التي قامت بكسر طقم ثمين من الأطباق الكورية. تختلف القصة قليلاً في الأحداث التي تحدث بعد ذلك. في نسخة واحدة، يتم رميها في بئر بواسطة سيدها؛ وتقول نسخة أخرى إن أوكيكو ألقت نفسها في البئر يأساً. نسخة أخرى تقول إن أوكيكو كسرت طبقًا واحدًا فقط. بعد أن تُرمى في البئر، تتحول إلى يوريه. يسمع الجيران صوتها من البئر كل ليلة وهي تكرر: "واحد... اثنان... ثلاثة... ثمانية... تسعة... لا أستطيع العثور على الأخير..." بعد انتشار هذه الشائعات، تمت مصادرة المنزل من السيد. عندما يضيف راهب الرقم "عشرة" لعد أوكيكو، تختفي أخيرًا. نسخة أخرى تقول إن أوكيكو كانت تعمل لدى ساموراي يدعى أوياما تيسان من قلعة هيميجي-جو الذي يحاول التودد إليها. بعد أن ترفضه، يخدعها أوياما لتعتقد أنها فقدت أحد الأطباق الثمينة. يعرض أوياما مسامحتها إذا أصبحت عشيقته. عندما تستمر في رفضه، يرميها في البئر. ثم تعود كروح لتعد أطباقها كل ليلة، "صارخة في الرقم عشرة".
هذه واحدة من أشهر قصص الأشباح في اليابان. النسخة الأكثر شهرة تم تأسيسها في عام 1795، عندما عانت اليابان من تفشي نوع من الديدان الموجودة في الآبار القديمة التي أصبحت تعرف باسم "حشرة أوكيكو" (أوكيكو موشي). كانت هذه الدودة مغطاة بخيوط رفيعة مما جعلها تبدو كما لو كانت مربوطة. كان يُعتقد على نطاق واسع أنها تجسد أوكيكو.
بعد عودة روحها، رسمها هوكوساي كأفعى يتكون جسمها من أطباق. تشير كاساندرا دياز إلى أنه بينما كانت أوكيكو روحًا، في مطبوعة هوكوساي، كانت "تشبه الروكوروكوبي ‏ أو النوري-أونا ‏. كان هذا قرارًا ذكيًا من جانبه لأن هذه اليوكاي نادرة للغاية مقارنة باليوريه، مما يجعل أوكيكو أكثر رعبًا".
كانت القصة شديدة الشهرة، وقام العديد من فناني الأوكييو-إه بعمل انطباعات بناءً عليها. وهذه بعض الأعمال الإضافية المستوحاة من هذه القصة:
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي > الشيطان الضاحك (واراي-هانيا)

في هذه الطبعة، جمع هوكوساي بين وحشين من الفولكلور؛ هانيا، وهي امرأة عجوز يُعتقد أنها تحولت إلى شيطان بسبب الغيرة العميقة، و"يامانبا ‏" ("إمرأة الجبل")، وهي شيطانة يُعتقد أنها تلتهم الأطفال المخطوفين. تُظهر الصورة الوحش وهو يبتهج بوجبته الشيطانية لطفل حي. القصة مستمدة من فولكلور منطقة ناغانو. كما كانت "واراي-هانيا" تُعرف أيضًا باسم الشيطانة أو الغولة الضاحكة.
قام هوكوساي بتقسيم اللوحة بواسطة قوس هلالي يعمل كخط فاصل بين العالم البشري والعالم الخارق للطبيعة، عالم الأشباح. يحتوي العمل على إطار مشابه موجود في مطبوعات هوكوساي الطبيعية السابقة مثل "منظر من ماساكي لضريح سويجين، مدخل أوشيغاوا، وسكيا" (1857). تشبه الخلفية البسيطة الجدار، وتعمل الدائرة التي تحتوي على الشيطان كنافذة، حيث يواجه المشاهد العالم الخارجي. وضع الهانيا خارج هذه النافذة "يجلبها إلى حياة المشاهد اليومية".
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي > شبح أويوا (أويوا-سان)

القصة كانت في الأصل مسرحية لمسرح الكابوكي تُسمى "يوتسويا كايدان"، وكُتبت في عام 1825 من قبل تسورويا نانبوكو الرابع. توجد عدة نسخ لهذه القصة، وأكثرها شيوعًا تبدأ بفتاة شابة تُدعى أومي تقع في حب الساموراي المتزوج تاميا إيمون. يحاول أصدقاؤها التخلص من زوجته أويوا عبر إعطائها كريم وجه سام. لا يقتل هذا الكريم أويوا، لكنه يُشوِه وجهها. في النهاية، يهجر إيمون زوجته المشوهة باشمئزاز، مما يجعلها تجن من الحزن. في هستيريتها، تتعثر وتسقط على سيف مفتوح. تلعن إيمون في أنفاسها الأخيرة ثم تتخذ أشكالًا مختلفة لتهديده، بما في ذلك فانوس ورقي.
في نسخة أخرى، يتزوج الساموراي العاطل عن العمل إيمون من ابنة عائلة محاربين تحتاج إلى رجل ليحمل اسم العائلة. يقتل زوجته الشابة عبر تسميمها، فتطارده كروح شبح. في بديل آخر، يخطط إيمون لقتل زوجته ليتزوج من عائلة ثرية، فيستأجر قاتلًا ينفذ الجريمة ويلقي بجثتها في النهر. تروي نسخة أخرى أن أويوًا أُصيبت بالجدري عندما كانت طفلة مما شوّه وجهها. رغم أن زوجها إيمون لا يمانع في مظهرها، إلا أن سيده يرغب في أن يطلقها ويتزوج من حفيدته بدلاً منها. عندما ينفذ إيمون رغبة سيده، تموت أويوًا وتتحول إلى شبح يلعن العائلة. وعندما يبني الناس مزارًا لتهدئة غضبها، يختفي الشبح.
اُستُخدِمت الفوانيس الورقية في تقليد موكاي-بون البوذي، في بداية مهرجان الأوبون؛ حيث يأخذ الناس الفوانيس إلى قبور أفراد عائلاتهم لاستقبال أرواحهم. في طبعة هوكوساي، تسكن روح أويوا فانوسًا، وذلك يتماشى مع الاعتقاد باستخدام الفوانيس للتواصل مع الأرواح الأجداد. يوجد على الفانوس نقش يقول: "امدح أميدا / المرأة المسماة أو-يوا". الكاليغرافي يُكتب بأسلوب تشوشين، والذي ليس شائعًا للفوانيس الورقية. كتبت كاساندرا دياز أن:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | تلتف ثنيات الفانوس فوق عينيها المُرهقتين، اللتين تشير إلى الحرف البوذي الموجود على جبينها. يُشير الحرف إلى جوبوجو، وهو شكل لياما، سيد العالم السفلي وقاضي الموتى. قد يكون هذا علامة منحها إياها ياما، الذي عاقبها بإعادتها إلى العالم في "جسدها الجديد". |  » |
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي > شبح كوهادا كوهيجي (كوهادا كوهيجي)

هذه المطبوعة تُظهِر مشهدًا من أسطورة يابانية عن رجل أغرقته زوجته وعشيقها في مستنقع. كان كوهادا كوهيجي ممثل كابوكي في مسرح موري-تازا؛ ولأنه لم يتمكن من الحصول على أي دور جيد، تم إختياره لدور يوراي، ولم يتمكن من الحصول على أدوار سوى أدوار اليوراي من ذلك الحين فصاعدًا. كانت زوجته أوتسوكا تشعر بالعار منه، وتآمرت مع عشيقها (ممثل آخر يدعى أداتشي ساكورو) لقتله وإلقاء جثته في مستنقع. وعاد ليلاحقهم انتقامًا.
يصور العمل شبحًا هيكليًا محاطًا بالنيران وقد عاد ليخيف الزوجين بينما هما في السرير معًا تحت ناموسية.
الكاتب سانتو كيويدن ‏، المعروف أيضًا بفنان الأوكييو-إه كيتاو ماسانوبو، طور قصة كوهيجي في روايته لعام 1803 بعنوان "حكاية غريبة للانتقام في مستنقع أساكا ‏" (فوكوشو كيدان أساكا-نوما). كانت القصة مبنية على أحداث حقيقية، حيث كان كوهيجي ضحية جريمة قتل حقيقية. وفي عام 1808، تم عرض القصة على مسرح الكابوكي.
أشارت كاساندرا دياز إلى أن "كوهادا يرتدي خرزات جوزو التي تُستخدم في الصلاة البوذية من خلال فركها بين اليدين. بغض النظر عما إذا كانت الخرزات تخص كوهادا أم جزء من زي الكابوكي ليوراي، فإن الخرزات ترمز إلى التقوى الدينية، والتي كان أوتسوكي وأداتشي يتجاهلانها بوضوح."
خلفية لعبة هيياكومونوغاتاري كايدانكاي > الهوس (شونين)

تُظهر هذه المطبوعة أفعى ملفوفة حول لوح تذكاري (إيهاي ‏) لمذبح بوذي (يوضع تقليديًا على مذبح في منزل المتوفى)؛ تمثل الأفعى الهوس الذي يستمر بعد الموت. القرابين والماء قرب لوح المذبح هي للميت. خلال فترة إيدو في اليابان، كانت الأفاعي في قصص الكايدان ‏ تمثل عادة أرواح المتوفين المتجسدة. وكانت تُعتبر تجسيدًا للنساء اللواتي توفين بسبب الغيرة أو الاستياء أو الازدراء. ومع ذلك، في هذه الحالة، يُعتقد أن روح الهوس التي تظهر هنا هي للفنان هوكوساي نفسه، متنبئًا بهوسه بفنه حتى بعد وفاته.
كانت المطبوعة تُسمى أيضًا "الخبث الذي لا يلين". يعود اللوح التذكاري إلى الفترة من 1831 إلى 1845، عندما تسببت مجاعة تينبّو في مقتل العديد من الأشخاص في اليابان، بما في ذلك الشخص الموجود في المطبوعة.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | السطر الأوسط يحدد الاسم الذي يُعطى بعد الوفاة للبوذي – مومونجي (茂問爺)، وهو يوكاي يظهر كرجل عجوز وحشي يهاجم المسافرين على الطرق المظلمة. هذا الرعب أسوأ بكثير من مجرد رؤية يوكاي؛ حيث يصبح الشخص نفسه واحدًا بعد الموت. |  » |
على الوعاء يوجد صليب معقوف بوذي، يُسمى "مانجي" في اليابانية؛ استخدمه هوكوساي كاسم قلم. "وهكذا، يمكن تفسير آخر أن المتوفى هو هوكوساي نفسه، الذي حوّله هوسه بالعالم الخارق للطبيعة بشكل ساخر إلى واحد منهم." وتُستخدم الرمزان على الطباعة في تباين؛ الأفعى كرمز للهوس، والورقة على الماء كرمز للعقل الهادئ.
الإستقبال والتحليل > الأشباح والحياة اليومية

كتبت كاساندرا دياز أن هوكوساي قام في السلسة بدمج قصص الأشباح في الحياة اليومية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | لا يمكن لأحد من سكان إيدو أن يمشي براحة بالقرب من ضريح أوا تايما إناري أو موريتا-زا أو آبار القلعة أو أضرحة الثعابين أو الجبال دون أن يتذكر أرواح اليوكاي المزعجة لهوكوساي. وهكذا، تخلق هذه السلسلة تجربة شخصية لكل مشاهد ليعكس القصص المخيفة على محيطه القريب. |  » |
كان من المعتاد في تلك الفترة أن يكون الناس خرافيين؛ "يبدو أن هناك نقطة تقارب في المجتمع الياباني حيث يبدو أن الأفراد من جميع مناحي الحياة يتحدون في إيمانهم بالخوارق". هوكوساي نفسه كان يمكن أن يؤمن بالأشباح، حيث كان في طائفة النيتشيرن البوذية، وربما كان يعتقد أنه "سوف يسير يوماً ما على الأرض كطيف". وقبل وفاته بوقت قصير، كتب هوكوساي هايكو: "حتى كطيف، سوف أطأ الحقول الصيفية بخفة". وكتب سمبتير أن "هذا التصوير النابض بالحياة للموت الذي ذهب للصيد يعكس إيمان هوكوساي بالخوارق". ويصرح تسوجي نوبو أن "هوكوساي يجب أن يكون قد آمن بالأشباح ليخلق مثل هذه الصور الواقعية لها".
الإستقبال والتحليل > دور المرأة

كل لوحة تمثل بطريقة ما إمرأة أرتكبت شيئًا يتعارض مع تعاليم البوذية، وبالتالي فإن قصص اليوكاي "عملت كرموز دينية وسياسية لقمع النساء في أدوارهن الاجتماعية".
قصة أويوا، الزوجة التي قتلها زوجها، كانت تُفسر كحكاية عن العلاقات الزوجية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | قصة أويوا تعلِّم عن عواقب الخيانة والجبن والأنانية. الخيانة تتجلى عندما تعرضت أويوا لتشوه بشع نتيجة تناولها لجرعة أعطاها لها والد امرأة أخرى كان يحبها إيمون. كانت الجرعة مموهة كدواء لمساعدة أويوا على التعافي بعد الولادة، ولكنها تسببت في تشوه وجهها، مما دفع إيمون إلى التخلي عن أويوا بسبب الاشمئزاز منها. الجبن والأنانية يتجليان من خلال تصرفات إيمون، الذي بدلاً من الاعتراف بأنه لم يعد يرغب في البقاء متزوجًا من أويوا، بدأ بإساءة معاملتها على أمل أن تتركه، مما دفع أويوا في النهاية للانتحار بسبب اليأس من الرفض. أما عواقب هذا السلوك غير الأخلاقي من قِبل إيمون والآخرين تجاه أويوا فهو الجنون والموت، مما يترجم إلى التعاسة والخسارة. القصة تقدم دروسًا حول أهمية الأمانة والشجاعة في العلاقات، وتحذر من أن الأفعال الأنانية والخيانات لا تؤدي إلا إلى نتائج سلبية للأطراف المشاركة فيها. |  » |
الإستقبال والتحليل > عدم الإستقرار الاجتماعي

بعد توحيد البلاد تحت حكم شوغونية توكوغاوا، أصبحت الحرب الأهلية "أمرًا من الماضي ... يمكن للناس اعتبار الظواهر الغريبة والرعب كترفيه". ولكن بينما هدأت الحرب الأهلية، تركت طبقة المحاربين الحاكمة المواطنين مع حقوق قليلة أو استقلالية تذكر. كتبت سارا سمبتر أن في طبعة واحدة من "كوهادا كوهيجي" لهوكوساي يظهر نضال الأمة في فترة إيدو؛ "من خلال هذه الطبعة الخشبية البشعة الواحدة، يوضح هوكوساي الاستياء الاجتماعي لمجتمع إيدو مع نظام معيب كان قريبًا من الانهيار". ظهرت قصص ومطبوعات الأشباح نتيجة للقمع والقيود في هذه الفترة، وكانت "تعليقات اجتماعية مجازية". قصص الأشباح كانت وسيلة للناس للتعبير عن أنفسهم خلال هذه الأوقات المقيدة. وشعبية قصص الأشباح في فترة إيدو كانت "مؤشرًا على حركة اجتماعية أكبر على الأبواب".
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | كانت هذه التصويرات الجرافيكية حاسمة ليس فقط لاستحضار مستوى الرعب المرتبط بقصص الأشباح، بل أيضًا لخلق استعارة مخفية بذكاء للمجتمع في فترة إيدو. مع طبقة حاكمة من المحاربين تمارس قبضة حديدية على الشعب، لم يكن للمواطنين العاديين تقريبًا أي حقوق. في هذا السياق، لم يعد كوهادا كوهيجي مجرد شبح رجل قُتل ظلمًا يسعى للحصول على عدالته المستحقة. بل أصبح يمثل الوجود المثقل الذي أزعج الطبقات العاملة في فترة إيدو. وبينما يلقي نظرة من خلال شبكة خيمة ضحاياه، فإن الأعداء غير المرئيين لم يصبحوا فقط ضحايا لكوهيجي، بل ضحايا لحكومة توكوغاوا—كتلة من الشخصيات المجهولة المضطهدة بسبب الإصلاحات والقيود القاسية. الحزن والخوف الذي عُبر عنه في شبح كوهادا كوهيجي سيحكي في النهاية الحكاية—ليست فقط لرجل مقتول—ولكن لنظام إجتماعي انهار. |  » |
الإستقبال والتحليل > الآراء الحديثة

تيموثي كلارك، رئيس القسم الياباني في قسم آسيا بالمتحف البريطاني، كتب أن "سلسلة المطبوعات التي تمحورت حول هذا الموضوع كانت مناسبة لفنان كبير السن مثل هوكوساي لينسج تيارات قوية كانت قد تفاعلت لفترة طويلة في فنه من الواقعية الفائقة، والفانتازيا المروعة، وحتى نوعًا من الفكاهة." كما أشار إلى أنه في مطبوعة كوهادا كوهيجي، تظهر أصول المانغا اليابانية الحديثة. "إنها حية ومثيرة مع خيال يشكّل جزءًا كبيرًا من تقليد المانغا لاحقًا". وقد أطلقت عليها صحيفة "الغارديان" لقب "العظام المضحكة"، وكتبت أن الصورة قد تم تصميمها على الأرجح لإحداث صرخات من الضحك بقدر ما هي مخيفة.
أنظر أيضًا

قائمة المخلوقات الأسطورية من اليابان