stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تدين علماني
الدين السياسي

تتعلق نظرية الدين السياسي بالأيديولوجيات الحكومية التي يكون دعمها الثقافي والسياسي قويًا إلى درجة يقال إنها تصل إلى قوة مكافئة لتلك الموجودة في دين الدولة، والتي غالبًا ما تُظهر أوجه تشابه كبيرة نظريًا وعمليًا. يحمل الدين السياسي، بالإضافة إلى الأشكال الأساسية للسياسة، مثل البرلمان والانتخابات، جانبًا من جوانب «التقديس» المتعلقة بالمؤسسات الموجودة داخل النظام، ويوفر التدابير الداخلية التي تشكل منطقة دينية، مثل الأخلاقيات، والقيم، والرموز، والأساطير والخرافات، والطقوس، والأنماط البدائية، وعلى سبيل المثال، تقويم الشعيرة الدينية الوطني.
التزمت المنظمات الدينية السياسية، مثل الحزب النازي، بإضفاء مثالية السلطة الثقافية والسياسية على البلاد ككل. لم تعد هيئة الكنيسة التابعة للدولة تسيطر على ممارسات الهوية الدينية. لهذا السبب، واجهت العديد من المنظمات السياسية والدينية النازية لاعتبارها دينًا سياسيًا، بناءً على الهيمنة التي امتلكها النظام النازي. تتنافس الأديان السياسية عمومًا مع الأديان التقليدية القائمة، وتحاول استبدالها أو إبادتها. أُعطي المصطلح أهمية إضافية من قبل العالم السياسي هانز ماير.
قد تكون المجتمعات الشمولية أكثر ميلًا للدين السياسي، لكن وصف العديد من العلماء ميزات الدين السياسي حتى في الديمقراطيات، مثل الدين المدني الأمريكي كما وصفه روبرت نيلي بيلا في عام 1967.
يُعتبر مصطلح الدين السياسي أحيانًا مرادفًا للدين المدني، لكن رغم أن بعض العلماء يستخدمون المصطلحين بشكل متكافئ، يرى آخرون تمييزًا مفيدًا، باعتبار «الدين المدني» أضعف، فهو يعمل كقوة موحدة اجتماعيًا ومحافِظة بشكل أساسي، بينما الدين السياسي هو تحول جذري وتنبؤي.
الدين السياسي > نظرة عامة

يعتمد مصطلح الدين السياسي على ملاحظة أن الأيديولوجيات السياسية أو النظم السياسية تُظهر في بعض الأحيان ميزات مرتبطة بالدين بشكل شائع. الباحثون الذين درسوا هذه الظواهر هم ويليام إي. كونولي في العلوم السياسية، كريستوف دويتشمان في علم الاجتماع، إميليو غينتايل في التاريخ، أوليفر أودونوفان في إلهيات، وآخرون في علم النفس. يحتل الدين السياسي غالبًا نفس المساحة الأخلاقية والنفسية والاجتماعية التي يحتلها الدين التقليدي، ونتيجةً لذلك، غالبًا ما يزيح أو يتبنى المنظمات والمعتقدات الدينية القائمة. العلامة المميزة للدين السياسي هي تقديس السياسة، على سبيل المثال، الشعور الديني الذي يغمر الفرد عند خدمة بلده، أو الإخلاص تجاه الآباء المؤسسين للولايات المتحدة. رغم أن الدين السياسي قد يتبنى الهياكل الدينية أو الرمزية الموجودة، لا يملك بحد ذاته أي عناصر روحانية أو ثيوقراطية مستقلة–فهو علماني بشكل أساسي، ويستخدم المواضيع والأساليب الدينية لأغراض سياسية، إذا لم تعارض الإيمان الديني بشكل صريح. نموذجيًا، يعتبر الدين السياسي علمانيًا، لكن الأشكال الأكثر جذرية منه هي أيضًا متعالية.
الدين السياسي > أصل النظرية

يرى فيلسوف القرن الثامن عشر جان جاك روسو (1712-1778) أن جميع المجتمعات بحاجة إلى دين لتوحد البشر معًا. تميل المسيحية إلى إبعاد البشر عن الأمور الدنيوية، لذلك دعا روسو إلى «دين مدني» يخلق الروابط اللازمة للوحدة السياسية في جميع أنحاء الدولة. يرى عالم اللاهوت البروتستانتي السويسري أدولف كيلر (1872-1963) أن الماركسية في الاتحاد السوفيتي تحولت إلى دين علماني. كتب الفيلسوف السياسي ألماني الأصل إريك فويغيلين، قبل الهجرة إلى الولايات المتحدة، كتابًا بعنوان الأديان السياسية. قُدمت إسهامات أخرى بمجال «الدين السياسي» (أو المصطلحات المتعلقة به مثل «الدين العلماني» أو «الدين العام») من قبل لويجي ستورزو (1871-1959)، وبول تيليش (1886-1965)، وجيرهارد ليبهولز ( 1901-1982)، وفالديمار غوريان (1902-1954)، وريمون آرون (1905-1983) ووالتر بنيامين (1892-1940). رأى البعض أن هذه «الأديان» كانت ردًا على الفراغ الوجودي والعدمية التي سببتها الحداثة والمجتمع الجماهيري ونهوض الدولة البيروقراطية، وفي الأديان السياسية وصل «التمرد ضد دين الله» إلى ذروته. وصفوها أيضًا باسم «الأديان الزائفة»، و«الأديان البديلة»، و«الأديان الوكيلة»، و«الأديان التي يتلاعب بها الإنسان» و«المعادية للأديان». لاحظ العالم السياسي في جامعة ييل خوان خوسيه لينتس وآخرون أن علمنة القرن العشرين خلقت فراغًا يمكن ملؤه بإيديولوجية تدّعي أنها تتمسك بقضايا أخلاقية ومتطابقة، ما يجعل الأديان السياسية القائمة على الشمولية والكونية والبعثات المسيحية (كالقدر المتجلي) ممكنة.
بدأت مجلة أكاديمية تحمل اسم «الحركات الشمولية والأديان السياسية» النشر في عام 2000. تم تغيير اسمها إلى السياسة والدين والإيديولوجيا في عام 2011. أُسست من قبل تايلور وفرانسيس.
الدين السياسي > الجوانب النموذجية

تتضمن الصفات الأساسية غالبًا (لا تتواجد جميعها دائمًا) التي يشاركها الدين السياسي ما يلي:
الهيكلية
التمييز بين الذات والآخر، وتشويه سمعة الآخر (في الأديان السماوية، عادةً ما يعتمد التمييز على الالتزام ببعض العقائد وسلوكيات اجتماعية معينة؛ في الدين السياسي، قد يكون التمييز قائمًا على أسس مثل الجنسية أو السلوكيات الاجتماعية أو العضوية في الأحزاب السياسية «العدو»، بدلًا من ذلك).
قيادة متعالية، إما ذات اتجاهات مسيحية أو غالبًا ما تكون شخصية جذابة.
هياكل تنظيمية هرمية قوية.
التحكم بالتعليم، لضمان الأمن والاستمرار وتبجيل النظام الحالي.
الإيمان.
نظام إيمان متماسك لفرض المعنى الرمزي على العالم الخارجي، مع التركيز على الأمن من خلال الإيمان بالنظام.
التعصّب تجاه الأيديولوجيات الأخرى من نفس النوع.
درجة من الطوباوية.
الإيمان بأن الإيديولوجية طبيعية أو واضحة إلى حدٍ ما، بحيث يُعتبر (على الأقل بالنسبة لمجموعات معينة من الناس) الذين يرفضونها بطريقة ما «عميان».
رغبة حقيقية من جانب الأفراد لضم الآخرين إلى القضية.
الاستعداد لوضع الغاية قبل الوسيلة - على وجه الخصوص، الاستعداد (بالنسبة للبعض) لاستخدام العنف و/أو الاحتيال لتحقيق الغاية.
الإيمان بالقضاء والقدر—أي الإيمان بأن الأيديولوجية ستنتصر حتمًا في النهاية.
لا توجد جميع هذه الجوانب في كل دين سياسي؛ هذه ليست سوى قائمة ببعض الجوانب الشائعة.
الدين السياسي > الولاء المطلق

الولاء للدولة أو الحزب السياسي وقبول أيديولوجية الحكومة/الحزب أمران أساسيان. يجوز طرد المنشقين أو نبذهم أو ممارسة التمييز ضدهم أو سجنهم أو «إعادة تثقيفهم» أو قتلهم. قد يكون قسم الولاء أو العضوية في حزب سياسي مهيمن مطلوبًا للتوظيف أو الحصول على خدمات حكومية أو روتينية. قد يُعتبر نقد الحكومة جريمة خطيرة. يمكن أن يتراوح العقاب من نبذ الفرد من قبل جيرانه إلى الإعدام. في الدين السياسي، أنت إما مع النظام أو ضده.
الدين السياسي > أسطورة الأصل

تعتمد الأديان السياسية غالبًا على أسطورة الأصل التي قد يكون لها بعض الأسس التاريخية لكنها عادةً ما تُعتبر مثالية ومقدسة. يمكن تبجيل القادة الحاليين باعتبارهم أحفاد للآباء الأصليين. قد تكون هناك أيضًا أماكن مقدسة أو أضرحة تتعلق بأسطورة الأصل.
هشيش ريشي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف هشيش ريشي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف هشيش ريشي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: فطريات
الفرقة العليا:: الديكاريا
الشعبة:: الدعاميات
الشعيبة:: الغاريقونيانية
الطائفة:: الغاريقوناويات
الطويئفة:: الغاريقونانيات
الرتبة:: الغاريقونيات
الفصيلة:: الهشيشية
الجنس:: الهشيش
النوع:: هشيش ريشي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Psathyrella pennata  (Fr.) A. Pearson & Dennis، 1948: Psathyrella pennata  (Fr.) A. Pearson & Dennis، 1948
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هشيش ريشي (الاسم العلمي: Psathyrella pennata) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الهشيش من الفصيلة الهشيشية               .
انظر أيضاً

الهشيش
مراجع

↑  موقع بنك معلومات الفطريات (بالإنكليزية)  Mycobank هشيش ريشي  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013 نسخة محفوظة 27 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية)  Zipcodezoo  هشيش ريشي  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013
| ع ن أنواع الهشيش | ع ن أنواع الهشيش |
| --- | --- |
 هشيش أرضي  هشيش أرمني  هشيش أغبس  هشيش أولمبي  هشيش تكساني  هشيش حرجي  هشيش ربيعي  هشيش رقيق  هشيش ريشي  هشيش شائع  هشيش شبه أرجواني  هشيش شبه خمري  هشيش شبه وردي  هشيش قزمي  هشيش كروي الأبواغ  هشيش كستنائي اللون  هشيش مائي  هشيش مخدر  هشيش مخملي  هشيش نجمي :  هشيش أرضي  هشيش أرمني  هشيش أغبس  هشيش أولمبي  هشيش تكساني  هشيش حرجي  هشيش ربيعي  هشيش رقيق  هشيش ريشي  هشيش شائع  هشيش شبه أرجواني  هشيش شبه خمري  هشيش شبه وردي  هشيش قزمي  هشيش كروي الأبواغ  هشيش كستنائي اللون  هشيش مائي  هشيش مخدر  هشيش مخملي  هشيش نجمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 37739  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2535061  فهرس فنغورم (Fungorum): 105721  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NBNSYS0000039366  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 5650  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 355895  موسوعة الحياة (EoL): 151971  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 373359  مستودع كلمات علم الفطريات (MycoBank): 105721  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 126018  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 125176  
بوابة فطريات
ريما ميلاتي

| ريما ميلاتي> (بالإندونيسية: Rima Melati)‏    | ريما ميلاتي> (بالإندونيسية: Rima Melati)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 أغسطس 1939     تودانو  ‏  
الوفاة: 23 يونيو 2022 (82 سنة)       جاكرتا  
مواطنة:  إندونيسيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإندونيسية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارجولين تامبايونج المعروفة باسمها المسرحي ريما ميلاتي (22 أغسطس 1937 - 23 يونيو 2022)، هي ممثلة ومغنية إندونيسية. ظهرت في ما يقرب من مائة فيلم روائي طويل. حصلت على العديد من الجوائز.
عملت ميلاتي أيضًا كمصممة أزياء وصاحبة مطعم مع زوجها فرانس تومبوان. بعد أن نجت من سرطان الثدي في التسعينيات من القرن العشرين، قامت بحملة للتوعية بسرطان الثدي .
وفاتها

توفيت في مستشفى جاتوت سوبروتو العسكري في مدينة جاكرتا في 23 يونيو2022 عن عمر يناهز 84 عامًا. تم إدخالها إلى وحدة العناية المركزة قبل أيام من وفاتها بعد تعرضها لقرحة فراش.
رزغاه (زلاغي الغربي)

| رزغاه> رزگه . - قرية -  .تقسيم إداري  | رزغاه> رزگه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: أليغودرز
الناحية: ناحية بشارت
القسم الريفي: قسم زلاغي الغربي الريفي (مقاطعة أليغودرز)
إحداثيات: 32°55′38″N 49°31′36″E﻿ / ﻿32.92722°N 49.52667°E﻿ / 32.92722; 49.52667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 45 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رزغاه (بالفارسية: رزگه) هي قرية تقع في إيران في قسم زلاغي الغربي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 45 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
ثيودور بورشجريفينك

| ثيودور بورشجريفينك>  معلومات شخصية  | ثيودور بورشجريفينك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 فبراير 1923     بروكلين  
تاريخ الوفاة: 2 ديسمبر 2015 (92 سنة)      
مواطنة:  النرويج  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ثيودور بورشجريفينك هو مهندس نرويجي، ولد في 16 فبراير 1923 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 ديسمبر 2015.
مراجع

↑  Knutsen and Boge, 2005: p. 117
↑  "Theodor Borchgrevink 70 år 16. februar" (بالنرويجية). Norwegian News Agency. 27 Jan 1993.
↑  Vatne, Paul Einar (14 Feb 1993). "En ekspert på motorveier". افتنبوستن (بالنرويجية). p. 13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة النرويج
بوابة أعلام
هيئة التطوع الأرمني

| هيئة التطوع الأرمني | هيئة التطوع الأرمني |
| --- | --- |
هيئة التطوع الأرمني‌ : هيئة التطوع الأرمني‌ 
الاختصار: (بالأرمنية: ՀԿՄ)‏  
البلد:  أرمينيا  
المقر الرئيسي: يريفان  
تاريخ التأسيس: 2000  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيئة التطوع الأرمني (AVC) هي هيئة توظيف المتطوعين، كائنة في يريفان، ارمينيا. و تتيح هذه الهيئة فرصاً للأفراد لزيارة ارمينيا للتطوع فترة قصيرة أو طويلة الامد والمشاركة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية في البلاد.
الخلفية التنظيمية

أسس، هيئة المتطوعين الأرمن في عام 2000، فاثر هوفنان (جيسون) ديميرجيان، وهو متطوع سابق في فيلق السلام الأمريكي في أرمينيا، وتمار حاجيان، والدكتور توم صامويليان.
تتيح الهيئة فرص مثل التدريب عبر الثقافات، ودعم توظيف المتطوعين، ومشاريع خدمة المجتمع، ومطابقة المتطوعين مع التدريب المهني وفرص الخدمة التطوعية في مختلف المجالات مثل المستشفيات، ومؤسسات السياسة العامة، والمدارس، والمنظمات الثقافية، والمراكز الهاتفية، والصحف، والمخيمات الصيفية، ومنظمات التنمية المجتمعية، والوزارات الحكومية، ودور الأيتام.
أهلية المشاركة

تقبل AVC طلبات الافراد الذين تبلغ اعمارهم 21 سنة. ولا يوجد متطلبات لغة.
برامج تطوعية محددة في دول أخرى

برنامج المتطوعين الإثيوبيين في الشتات.
إنديكوربس.
بوابة أرمينيا
بوابة مجتمع
ديبورا بيرد

| ديبورا بيرد>  معلومات شخصية  | ديبورا بيرد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 مارس 1951   (73 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالمة فلك،  وإذاعية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديبورا بيرد (بالإنجليزية: Deborah Byrd)‏ هي مقدمة برامج إذاعية وعالمة فلك أمريكية، ولدت في 1 مارس 1951.
مراجع

↑  "National Science Board". National Science Board. مؤرشف من الأصل في 2019-05-12.
↑  "StarDate radio program celebrates 25 years". utexas.edu. 23 يونيو 2003. مؤرشف من الأصل في 2014-01-17.
↑  "About Earthsky.org - Producer of Award-Winning Science Content - EarthSky". www.earthsky.org. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
زبابة بارن الأرضية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف زبابة بارن الأرضية> حالة الحفظ  | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف زبابة بارن الأرضية> حالة الحفظ  |
| --- | --- |
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: حبليات
الشعيبة:: فقاريات
العمارة:: رباعية الأطراف
الطائفة:: ثدييات
الرتبة:: زباببات الشكل
الفصيلة:: زبابات
الأسرة:: زباباوات
القبيلة:: زباباوية
الجنس:: الزبابة
النوع:: زبابة بارن الأرضية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Sorex ugyunak  Anderson and Rand، 1945: Sorex ugyunak  Anderson and Rand، 1945
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زبابة بارن الأرضية (الاسم العلمي: Sorex ugyunak) (بالإنجليزية: Barren Ground Shrew)‏ هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الزبابة من الفصيلة الزبابات.
رينزو غارسيس

{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
| طول = 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
| مركز = مدافع
| النادي_الحالي = [[Club Deportivo Universidad César Vallejo
| رقم_النادي = 6
| سنوات1 = 2014–2016
| أندية1 = Club Deportivo Universidad de San Martín de Porres ‏
| مباريات1 = 53
| أهداف1 = 2
| سنوات2 = 2017–2020
| أندية2 = سبورتينغ كريستال
| مباريات2 = 40
| أهداف2 = 0
| سنوات3 = 2019–2020
| أندية3 = → [[Club Deportivo Universidad César Vallejo
| مباريات3 = 46
| أهداف3 = 3
| سنوات4 = 2021–
| أندية4 = [[Club Deportivo Universidad César Vallejo
| مباريات4 = 22
| أهداف4 = 1
| سنوات_وطنية1 = 2013
| منتخب_وطني1 = بيرو تحت 17
| مباريات_وطنية1 = 7
| أهداف_وطنية1 = 3
| سنوات_وطنية2 = 2015
| منتخب_وطني2 = البيرو تحت 20
| مباريات_وطنية2 = 7
| أهداف_وطنية2 = 0
| سنوات_وطنية3 = 2015
| منتخب_وطني3 = بيرو تحت 23
| مباريات_وطنية3 = 1
| أهداف_وطنية3 = 0
| سنوات_وطنية4 = 2022–
| منتخب_وطني4 = بيرو
| مباريات_وطنية4 = 2
| أهداف_وطنية4 = 0
| تحديث-منتخب_وطني = 30 يناير 2022
| تحديث-نادي = 30 يناير 2022
}}
رينزو غارسيس (بالإسبانية: Renzo Garcés)‏ هو لاعب كرة قدم بيروفي، ولد في 12 يونيو 1996 في بوكالبا في بيرو.
مراجع

↑  "Renzo Garcés". FBref.com. مؤرشف من الأصل في 2022-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-30.
↑  قالب:FootballDatabase.eu
↑  رينزو غارسيس في موقع كرة القدم العالمية.نت
وصلات خارجية

رينزو غارسيس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
رينزو غارسيس على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
رينزو غارسيس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
رينزو غارسيس على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بيرو
بوابة كرة القدم
قالب:بذرة لاعب كرة قدم بيروفي
زجان (صنعاء)

لمعانٍ أخرى، طالع زجان (توضيح).
| زجان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | زجان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية بني حشيش
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬679
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زجان هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة صنعاء وإداريًا لمديرية بني حشيش. يبلغ تعداد سكانها 1679 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
تشميع (إزالة الشعر)

التَشْمِيْع هي عملية إزالة الشعر من الجذور بواسطة تغطية الجلد بمادة لاصقة، مثل الشمع، وحينها يلتصق بشعر الجسم، ثم يُزال هذا الغطاء ويتم سحب الشعر من الجريب. عادة لن ينمو الشعر الجديد مرة أخرى في المنطقة المُزال منها الشعر بهذه الطريقة لمدة أربعة إلى ستة أسابيع ، على الرغم من ذلك، بعض الأشخاص سيبدأون في رؤية إعادة نمو الشعور في غضون أسبوع واحد فقط بسبب إختلاف دورة نمو الشعر لديهم. يمكن تشميع أي منطقة تقريبًا من الجسم، بما في ذلك الحواجب والوجه وشعر العانة والساقين والذراعين والظهر والبطن والمفاصل والقدمين. هناك العديد من أنواع الشمع المناسبة لإزالة الشعر غير المرغوب فيه.
صدر ذكر قبل وبعد إزالة الشعر بالشمع
الأنواع

يتم إزالة الشعر بالشمع عن طريق نشر الشمع بشكل رقيق على الجلد. يتم وضع شريط من القماش أو الورق والضغط عليه بإحكام، مع التصاق الشريط بالشمع والشمع على الجلد. ثم يتم تمزيق الشريط بسرعة مع اتجاه نمو الشعر، بالتوازي قدر الإمكان مع الجلد لتجنب صدمة الجلد. وهكذا يُزال الشمع مع الشعر. هناك أشكال مختلفة من إزالة الشعر بالشمع: كالشرائح ساخنة أو الباردة أو مسبقة الصنع. على عكس الشمع البارد، ينتشر الشمع الساخن بسهولة على الجلد. الشمع البارد أكثر سمكًا، مما يجعل من الصعب إنتشاره بسلاسة على الجلد. تأتي الشرائط المعدة مسبقًا مع الشمع، وتأتي بأحجام مختلفة لاستخدامات مختلفة حسب المنطقة.
الشمع بدون شرائط (على عكس الشرئط الشمعية)، ويشار إليه أيضًا بالشمع الجاف، ويوضع على الجلد بدون قطعة قماش أو شرائط ورقية. ثم يتجمد الشمع عند تبريده، مما يسمح بإزالته بسهولة من دون استخدام القماش أو الشرائط. هذه الطريقة مفيدة جدًا للأشخاص الذين لديهم بشرة حساسة. لا يلتصق الشمع بدون شرائط بقوة على الجلد، مما يجعله خيارًا جيدًا للبشرة الحساسة حيث تتم إزالة الشعر الدقيق بسهولة أكبر لأن الشمع الجاف يغلف الشعر أثناء جفافه. من الممكن أن تكون هذه الطريقة بدون ألم أيضًا.
موانع الاستعمال

من المعروف أن العوامل التالية تُعرض من يستخدم إزالة الشعر بالشمع إلى تمزق الطبقة العليا من الجلد أثناء هذه العملية:
تناول أدوية ترقق الدم
تناول أدوية لأمراض المناعة الذاتية، بما في ذلك الذئبة
تناول البريدنيزون أو المنشطات
الصدفية أو الأكزيما أو أمراض الجلد المزمنة الأخرى
حروق الشمس الحديثة
الجراحة التجميلية أو الترميمية الحديثة
علاج الجلد بالليزر حديثا
الدوالي الشديدة في الساق
العد الوردي أو الجلد الحساس للغاية
التعرضات السابقة بثور الحمى أو القروح الباردة
التقشير الجراحي الحديث أو التقشير الدقيق أو التقشير الكيميائي باستخدام الجليكوليك أو ألفا هيدروكسي أو حمض الساليسيليك أو المنتجات الحمضية الأخرى.
المميزات

هناك فوائد عديدة لإزالة الشعر بالشمع أمام الأشكال الأخرى لإزالة الشعر. وهي أنها
طريقة فعالة لإزالة كميات كبيرة من الشعر في وقت واحد.
طريقة طويلة الأمد، حيث لن ينمو الشعر في المناطق الشمعية مرة أخرى لمدة أسبوعين إلى ثمانية أسابيع.
الشعر المزال بالشمع ينمو ناعما في المرات التالية
العيوب

هناك العديد من عيوب إزالة الشعر بالشمع أيضًا:
يمكن أن تكون العملية مؤلمة. على الرغم من أن الألم ليس طويل الأمد، أو قد يكون شديدًا، خاصة في المناطق الحساسة.
هناك عيب آخر في إزالة الشعر بالشمع هو التكلفة: عادةً ما يتم إجراء إزالة الشعر بالشمع من قبل خبير تجميل مرخص، وفي بعض الحالات يمكن أن تكون التكلفة عالية، اعتمادًا على المنطقة المغطاة بالشمع وعدد الجلسات المطلوبة. (هناك لوازم إزالة الشعر بالشمع للإستخدام الذاتي، ولكن قد يكون من الصعب استخدامها على بعض مناطق الجسم).
دوري أنغولا الممتاز

| دوري أنغولا الممتاز | دوري أنغولا الممتاز |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: اتحاد أنغولا لكرة القدم  
تاريخ الإنشاء: 1979
الرياضة: كرة القدم
البلد:  أنغولا
القارة: أفريقيا
النسخة الأولى: موسم 1979
عدد الفرق: 16 فريق
مستوى الدوري: الأول
يتأهل إلى: دوري أبطال أفريقيا، كأس الكونفيدرالية الأفريقية
الموقع الإلكتروني: girabola.com
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الأنغولي الممتاز أو الجيرابولا (Girabola) هو دوري الدرجة الأولي لكرة القدم في أنغولا. كانت أول بطولة في موسم 1979.
نظام البطولة

بدأ الدوري في عام 1979 من 4 مجموعات كل مجموعة بها 6 فرق بإجمالي 24 فريقاً.
في الأعوام التالية من 1980 إلي 1990 تم تقليص عدد الفرق إلي 14 فريقاً. في موسم 1991 تم زيادة عدد الفرق إلي 16 فريقاً قبل أن يتم تقليصه مجدداً بعد موسمين إلي 12 فريقاً في موسم 1993.
تم استخدام نظام النقاط (3-1-0) في موسم 1995 و تم زيادة عدد الفرق إلي 14 فريقاً.
ومنذ عام 2010 وحتي الآن تم زيادة عدد الفرق إلي 16 فريقاً.
الأندية المشاركة في موسم 2021-22

| المدينة | النادي | الاستاد |
| --- | --- | --- |
| بنغيلا | ويلييت | ملعب أومباكا الوطني |
| لوبيتو | أكاديميكا لوبيتو | ستاديو دو بوراكو |
| بنغيلا | سبورتنج دي بينغيلا | Estádio do Arregaça |
| كابيندا | سبورتينغ دو كابيندا | ملعب تشيازي الوطني |
| مينونغي | كواندو كوبانجو | ملعب دوس أوكالبتوس |
| كالولو | ريكرياتيفو دو ليبولو | ملعب بلدية كالولو |
| كايالا | نادي كايالا | ملعب شهداء كانهالا |
| لوبانغو | ديسبورتيفوا دا هويلا | ملعب فيروفياريو دي هويلا |
| لواندا | بترو إتليتيكو | ملعب 11 نوفمبر |
| لواندا | بريميرو دي أغوستو | ملعب فرانكا نادلا |
| لواندا | إنتر كلوب | ملعب 22 يونيو |
| لواندا | بروغريسو دو سامبيزانغا | ملعب القلعة |
| لواندا | كابوسكورب | ملعب دوس كوكويروس |
| دوندو | ساغرادا إسبيرانسا | ملعب ساغرادا إسبيرانسا |
| وينا | اونزي برافوش | ملعب موندوندولينو |
| ساوريمو | بروغريسو دو لوندا | Estádio das Mangueiras |
ثيودور بولاكيس

| ثيودور بولاكيس | ثيودور بولاكيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1622    خانية  
الوفاة: 16 نوفمبر 1692  (69–70 سنة)   كورفو  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان ثيودور بولاكيس (باليونانية: Θεόδωρος Πουλάκης)‏ رسامًا ومعلمًا في عصر النهضة اليوناني. يعتبر أب مدرسة الرسم الهيبتاني وواحد من أكثر الرسامين غزارة في كريت الفينيسيّة. كان بولاكيس عضوًا في المدرسة الكريتية، وكان معاصره إيمانويل تزانيس. كان إيمانويل تزانيس وبولاكيس رسامين نشطين للمدرسة الكريتية حتى خاضت كانديا الحرب مع العثمانيين حوالي عام 1649. سقطت كانديا أخيرًا بعد عشرين عامًا من الحصار عام 1669. استقر بولاكيس في جزيرة كورفو. كان ستيفانوس تزانجارولاس رسامًا مشهورًا آخر في كورفو في نفس الفترة تقريبًا. تشبه أعمال بولاكيس أعمال أندرياس بافياس وجورجيوس كلونتزاس. تظهر أعمال بولاكيس صفات المدرسة الفينيسية. نجا أكثر من 130 لوحة من لوحاته ويمكن العثور عليها في جميع أنحاء العالم.
التاريخ

ولد بولاكيس في خانيا كريت. كان ابن أنطونيوس وكان متزوجًا وأنجب طفلين هما فيتيروس وإليني. في سن الرابعة والعشرين، كان يعيش في البندقية، وبقي هناك لمدة ثلاثة عشر عامًا حتى عام 1657. عُمد ابنه في البندقية في عام 1646 وتبعته ابنته بعد عامين. كان عضوًا في مجلس كوارانتا. كان الرسامون اليونانيون المشهورون فيلوثيوس سكوفوس، وإيمانويل تزانس، وكونستانتينوس تزانس، ويوانيس موسكوس يعيشون جميعًا في البندقية في ذلك الوقت تقريبًا. كان بولاكيس عضوًا في جماعة الإخوان اليونانية في البندقية في عام 1654.
في عام 1657، هاجر بولاكيس إلى كورفو. ووقع عقدًا لمدة ست سنوات لتعليم الرسم لمارينوس داميستراس ابن تسورزي. ووفقًا للعقد، كان على تسورزي أن يتبع بولاكيس في أي مكان ذهب إليه بما في ذلك البندقية. كان فيلوثيوس سكوفوس شاهدًا على بولاكيس في قضية قانونية حوالي عام 1666. سافر بولاكيس إلى كيفالونيا حيث رسم هناك. بحلول عام 1671 عاد مرة أخرى إلى البندقية بعد عام واحد حيث صُوت له ليصبح عضوًا في كوارانتا إي جيونتا. في عام 1673، شارك في المعمودية. وبحلول عام 1675، عاد إلى كورفو حيث عاش بقية حياته هناك. توفي في 16 نوفمبر عام 1692.
أسلوبه في الرسم

نجت بعض لوحاته من مانيرا غريكا (الطريقة اليونانية) التقليدية وتحمل لوحاته أشكالا أكثر اكتمالًا واختلافات في اللون. يتبع عمله ترنيمة السيدة العذراء التقليد اليوناني ويمكن مقارنة عمله بأندرياس بافياس صلب المسيح. ومن الواضح أن كلا الفنانين يحاولان ملء اللوحة بالأشكال. تتبع كلتا اللوحتين الطراز اليوناني التقليدي. لوحة أخرى للرسام اليوناني جورجيوس كلونتزاس، كل الخلق يفرح فيه تشبه إلى حد كبير ترنيمة للعذراء حيث أن العذراء في مركز اللوحة وشخصيات لا تعد ولا تحصى منتشرة حولها. ألهم جورجيوس كلونتزاس بوضوح عمل بولاكيس.
هو واحد من آباء مدرسة الرسم الهيبتاني بسبب تنقله في أنماط الرسم. كما أنه لا يراعي دائمًا الخطوط والأشكال التقليدية من مانيرا غريكا. لوحاته آدم وحواء، سفينة نوح، وولادة إسحاق هي أمثلة على الفترة الانتقالية من المدرسة الكريتية إلى الفن الأكثر تطورًا وتكرارًا من مدرسة الرسم الهيبتاني. ومن الواضح أن مايكل داماسكينوس جرب مع هذا التحول في العشاء الأخير، وحفل زفاف كانا.
أخذ ثيودور بولاكيس مشاهديه من المدرسة الكريتية إلى المدرسة الهيبتانية لكن مايكل داماسكينوس بدأ العمل على هذه الفكرة قبل مائة عام من بولاكيس. استمر بولاكيس في الرسم حتى وقت وفاته.