stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دور مداري
مراجع

↑  en ligne, consulté le 28 mai 2014) نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Questions and Answers - Sten's Space Blog". www.astronomycafe.net. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
↑  "(Sidereal period) The Editors of Encyclopædia Britannica". مؤرشف من الأصل في 2020-03-16.
↑  الاتحاد الفلكي الدولي "SI units" accessed February 18, 2010. (See Table 5 and section 5.15.) Reprinted from George A. Wilkins & IAU Commission 5, "The IAU Style Manual (1989)" (PDF file) in IAU Transactions Vol. XXB نسخة محفوظة 27 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "Cometary Designation System". Minor Planet Center. مؤرشف من الأصل في 2017-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-20.
↑  ناسا. "Space Rocks/Comas, Trails and Comet Tails". مؤرشف من الأصل في 2019-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-20.
↑  Comets and other small objects :"Long-period" comets نسخة محفوظة 20 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Kepler and His Laws-9-18-2004 نسخة محفوظة 03 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مدارات (علم الفلك) | ع ن مدارات (علم الفلك) |
| --- | --- |
مدارات: مدار شمسي المركز، مدار متزامن مع الشمس، مدار مشترك، مدار أرضي منخفض، مدار أرضي مرتفع، مدار أرضي متوسط، مدار أرضي جغرافي متزامن، مدار أرضي، مدار، المدار الجغرافي الثابت، مدار إهليجي، مدار قطبي، مدار دائري، مستوى مداري، مدار كبلر، مدار صندوقي، مسار مكافئ- مدار مماسي-مسافة تقاطع المدار الدنيا-مدار الوقوف
العناصر المدارية:  إطار مرجعي قصوري، إطار مرجعي غاليلي، انحراف مداري، تدهور مداري، زاوية العقدة المدارية، زاوية ميلان، زاوية وسط الشذوذ، سرعة الإفلات، سرعة مدارية، نصف المحور الرئيسي، نظام إحداثي سماوي،-(إحداثيات كسوفية)- فترة الدوران، حركة تراجعية، حركة تزامنية، أوج، الحضيض، حلقة كوكبية، أنالمة، دوران الأرض، رنين مداري، عقدة مدارية، دائرة الكسوف، شذوذ حقيقي، حركة متوسطة، طول حقيقي، متوسط خط الطول، شذوذ لا تمركزي، الفترة المدارية-نافذة الاطلاق -متجهة الشذوذ-مسار أرضي
ظواهر فلكية ذات صلة: احتجاب-وتر فلكي-خسوف القمر-الكسوف-عبور فلكي-عبور كوكب-عبور الزهرة-تأثير الدمعة السوداء-عبور عطارد-الاقتران-تأثير يورب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة الفضاء
بوابة الفيزياء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة رحلات فضائية
بوابة رياضيات
بوابة علم الفلك
بوابة نجوم
إتش تي سي رهيم (موبايل)

إتش تي سي رهيم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هاتف ذكي 
الصانع:  إتش تي سي
المصمم:  إتش تي سي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  22 سبتمبر 2011؛  منذ 13 سنة (2011-09-22)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشاشة:  إل سي دي 480×800
الكاميرا:  - الخلفية:5 ميجابكسل
الإدخال:  مقياس المغناطيسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعالج الرئيسي:  1 جيجا هرتز
الذاكرة:  768 ميجابايت
شريحة ذاكرة:  تصل إلى 32 جيجابايت
نظام التشغيل:  أندرويد
البطارية:  ليثيوم أيون 1600 م.أ/س
الاتصال:  واي فاي بلوتوث ناقل متسلسل عام DLNA
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأبعاد:  الارتفاع: 119.13 مـم (4.690 بوصة)  العرض: 60.7 مـم (2.39 بوصة)  السُمك: 10.9 مـم (0.43 بوصة)
الوزن:  130 غرام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إتش تي سي رهيم (بالإنجليزية: HTC Rhyme)‏ هو هاتف ذكي من إتش تي سي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 22 سبتمبر 2011 (2011-09-22).
الخصائص

نظام التشغيل: أندرويد
الكاميرا الخلفية: 5 ميجابكسل
الشاشة: إل سي دي 480×800
الوزن: 130 غرام
المعالج: 1 جيجا هرتز
الذاكرة: 768 ميجابايت
مراجع

↑  "The HTC Rhyme: Apparently Girls Prefer Mid-Range Specs". TechCrunch. مؤرشف من الأصل في 2016-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-28.
↑  "HTC Rhyme review - A phone for girls, or something more?". Pocket-lint. مؤرشف من الأصل في 2013-02-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-29.
↑  "HTC officially announces the Rhyme for Verizon, Europe, Asia". Android Central. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-28.
| ع ن أجهزة إتش تي سي تعمل بنظام أندرويد | ع ن أجهزة إتش تي سي تعمل بنظام أندرويد | ع ن أجهزة إتش تي سي تعمل بنظام أندرويد |
| --- | --- | --- |
| 2008 |  تي-موبل جي1  |   |
| 2009 |  ماجيك (ماي تاتش 3 جي) هيرو تاتو درويد إيريس  |   |
| 2010 |  نكسس ون ديزاير درويد إنكريدايبل ليجند وايلد فاير ماي تاتش 3 جي سلايد اريا إيفو 4G (إيفو وايماكس ديزاير إتش دي (إنسباير 4G) دزاير زد (تي موبايل G2) ماي تاتش 4G (باناتشي 4G) تيانكسي  |   |
| 2011 |  ثاندربولت إيفو شيفت 4G إنكردبل إس (درويد إنكردبل 2) وايلد فاير إس ديزاير إس ميرج سينسيشن تشاتشا سالسا إيفو 3D (إيفو في 4G) فلاير (إيفو فيو 4G) ماي تاتش 4G سلايد إيفو 4G+ رايدير 4G (فيلوسيتي 4G، فيفيد) رهيم إيفو ديزاين 4G (هيرو إس) أميز جيتستريم إكسبلورر سينسيشن إكس إي سينسيشن إكس إل ريزوند  |   |
| 2012 |  ون إكس ون إكس إل ون إكس تي ون إس ون في إيفو 4G إل تي ديزاير سي ديزاير في ديزاير في سي إنكريدبل 4G إل تي جي ون إكس بلس ون في إكس ديزاير إكس ون إك سي ون إس تي ون إس يو ون إس سي بترفلاي (درويد دي إن إيه) إيفو ديزاين ون إس في جي بترفلاي  |   |
| 2013 |  ون (إم 7) ون ميني ون ماكس فرست بترفلاي إس إل كيو بي يو ديزاير 200 ديزاير 400 ديزاير 300 ديزاير 500 ديزاير 600 ديزاير 601 ديزاير 700 301 إي 606 دابليو 608 تي 609 دي 5088 7060 709 دي 7088 إنفو بار إيه 02  |   |
| 2014 |  ديزاير 210 ديزاير 310 ديزاير 510 ديزاير 516 ديزاير 610 ديزاير 616 ديزاير 816 وان (إم 8) ون ميني 2 ون (إي 8) جي بترفلاي (2014) بترفلاي 2 ديزاير آي ديزاير 620 ديزاير 820 نيكسس 9 آر إي كاميرا  |   |
| 2015 |  ديزاير 520 ديزاير 526 ديزاير 626 ديزاير 826 وان إم 9 ون إم 9 بلس ون إم 9 إس ون إي 9 ون إي 9 بلس ون إي 9 إس ون إم إي بترفلاي 3 إيه 9 إكس 9 ديزاير 728G  |   |
| 2016 |  ديزاير 530 ديزاير 630 ديزاير 825 10 10 إيفو ديزاير 10  |   |
| 2017 |  يو ألترا يو بلاي  |   |
بوابة إلكترونيات
بوابة اتصال عن بعد
بوابة عقد 2010
أمر (حوسبة)

لمعانٍ أخرى، طالع أمر (توضيح).
ايعاز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  أمر 
جزء من:  نص البرنامج عبارة 
تسبب في:  operation (en)  
يمثل:  operation (en)  
يستخدمه:  برمجة أمرية واجهة سطر الأوامر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الأمر أو الإيعاز (بالإنجليزية: Command)‏ هي تعليمةٌ إلى برنامجٍ حاسوبي تُسبِّبُ - عندما تَصدر عن المستخدِم - تنفيذَ فعلٍ ما. تُدخَلُ الايعازات عادةً عن طريق لوحة المفاتيح، أو تُنتخَبُ من قائمة الخيارات.
مراجع

↑  "حوسبة - انقل منشأتك إلى تقنيات الجيل القادم". www.hawsabah.sa. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-06.
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة علم الحاسوب
المهبل الصناعي: الاقتصاد السياسي لتجارة الجنس العالمية (كتاب)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
المُؤَلِّف: Sheila Jeffreys 
البلد: المملكة المتحدة 
اللغة: الإنجليزية 
الموضوع: دعارة 
تاريخ النشر: 2008 
الناشر: روتليدج 
المهبل الصناعي: الاقتصاد السياسي لتجارة الجنس العالمية هو كتاب نُشر عام 2008 عن الدعارة وصناعة الجنس للعالمة السياسية شيلا جيفريز. لقي الكتاب ملاحظات إيجابية، مشيدًا بمجهودات جيفريز لتغطية العديد من الجوانب المختلفة لتجارة الجنس.
نبذة عن الكتاب

تناقش جيفريز في كتابها الدعارة وصناعة الجنس. كتبت أن الدعارة أصبحت «سوقًا عالميًا مزدهرًا ومربحًا للغاية».
تاريخ النشر

تشرت دار روتليدج الكتاب في عام 2009.
الانطباعات

حظي الكتاب بمراجعات إيجابية من النسوية جولي بيندل في صحيفة الغارديان، والباحثة في دراسات المرأة سارة نيلسون، والباحثة في مجلة أبحاث الجنس ميندي مين. تمت مراجعة الكتاب أيضًا من قبل ناتالي بورسيل الباحثة في النسوية وعلم النفس، وفيديامالي ساماراسينغ الباحثة في مجال الجنس والمجتمع، ونيكولا سميث في مجلة الاقتصاد السياسي الدولي، وناقشته كيت هولدن في مجلة مينجين.
كتبت بيندل أن «قوة عمل جيفريز الجديد تكمن فقط في عدد جوانب صناعة الجنس التي تغطيها وفهمها لتقاطعاتها». نسبت نيلسون الفضل لجيفريز في إظهار «الطرق التي تجرّم الحكومات عبرها تجارة الجنس» وخلصن إلى أن «كتابها الاستفزازي... يجب أن يقرأه أي شخص مهتم بالدراسات حول النوع الاجتماعي، والحركة النسائية، والعولمة، والاقتصاد، وعلم الاجتماع، والثقافة، والدراسات التاريخية.» كما قيل عن الكتاب من قبل A.K في مجلة (The Contemporary Review) عن الكتاب «أنه خرج في الوقت المناسب، إلا أنه كان للأسف صادمًا، وللأسف ضروري». ويرجع الفضل إلى جيفريز في مناقشة «الجوانب المتداخلة بشكل معقد لصناعة الجنس العالمية» على نطاق أوسع من أي مؤلف آخر، مع «التركيز على مجموعة واسعة من القضايا ودمج البيانات التجريبية من جميع أنحاء العالم حول كل جانب من جوانب الصناعة»، ومع توثيق دقيق للموضوع. كما أثنت على «أسلوب الكتابة النسوية الراديكالي غير المعترف به».
مراجع > مراجع

↑  Jeffreys 2009، صفحة 1.
↑  Jeffreys 2009، صفحة x.
1 2  Bindel 2008.
1 2  Nelson 2009، صفحة 498.
1 2  K. 2009، صفحة 403.
1 2  Menn 2010، صفحات 401–403.
↑  Purcell 2010، صفحات 558–562.
↑  Samarasinghe 2011، صفحات 671–674.
↑  Smith 2011، صفحات 530–549.
↑  Holden 2011، صفحات 46–54.
مراجع > كتب

Jeffreys، Sheila (2009). The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade. London: روتليدج. ISBN:978-0-415-41233-9.
مراجع > صحف

Holden، Kate (2011). "Sex work and feminism". Meanjin. ج. 70 ع. 2.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
K.، A. (2011). "The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade". The Contemporary Review. ج. 291 ع. 1694.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
Menn، Mindy (2010). "One Man's Pleasure is Another Woman's Abuse: Analyzing the Global Sex Industry from a Feminist Perspective". Journal of Sex Research. ج. 47 ع. 4. DOI:10.1080/00224490903200114.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
Nelson، Sarah (2011). "In Brief". Women's Studies. ج. 38 ع. 4.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
Purcell، Natalie (2010). "Book review. The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade". النسوية وعلم النفس. ج. 20 ع. 4.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
Samarasinghe، Vidyamali (2011). "Book Review: Economies of Desire: Sex and Tourism in Cuba and the Dominican Republic and The Industrial Vagina: The Political Economy of the Global Sex Trade". Gender & Society. ج. 25 ع. 5.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
Smith، Nicola J. (2011). "The international political economy of commercial sex". Review of International Political Economy. ج. 18 ع. 4.  – via EBSCO's Academic Search Complete (التسجيل مطلوب)
مراجع > مقالات

Bindel، Julie (12 نوفمبر 2008). "'Marriage is a form of prostitution'". الغارديان. مؤرشف من الأصل في 2019-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-10.
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كتب
قائمة مدن السعودية

خريطة بها بعض أهم المدن السعودية.
تضم قائمة مدن السُّعُوديَّة عدداً من المُدُن الَّتي تختلف في المساحة والكثافة السُّكانيَّة حيث تتواجد مُدُناً مليونيَّة وأخرى يقطنها بضعة آلاف من السكان، وبحسب الهيئة العامة للإحصاء في السعودية فإنَّ التَّجمّعات السُّكانيَّة الَّتي يزيد عدد سُكانها عن خمسة آلاف نسمةٍ يُطلق عليها وصف «مدينة». هناك بعض المُدُن الَّتي تعد من بين الأقدم على مُستوى العالَم والَّتي نشأ بعضها قبل الميلاد إما أن تكون مأهولةً بشكلٍ مُتواصل أو أنَّ هناك مُدُناً أخرى نشأت مكانها على فتراتٍ مختلفةٍ، وأخرى اكتسبت أهميَّة تاريخيَّة ودينيَّة منذ بداية ظهور الإسلام وفي عصر صدر الإسلام وما تبع تلك الفترة. كما أنَّ هناك مُدُناً نشأت حديثاً وذلك أثناء وبعد توحيد المملكة العربيَّة السُّعُوديَّة وبعضها تشكَّلت بعد ظهور النّفط، وهناك بعض المُدُن الَّتي كانت بداياتُها على شكل قُرًى صغيرة أو مرافئ للصيادين وأصبحت فيما بعد من أكبر المُدُن.
مِن أهم المُدُن الَّتي تضمّها القائمة تلك الَّتي بها مقر إمارات المناطق الثلاثة عشر، وهي (الرياض، ومكة، والمدينة المنورة، وبريدة، والدمام، وأبها، وتبوك، وحائل، وعرعر، وجيزان، ونجران، والباحة، وسكاكا)، تليها عواصم المُحافظات أي تلك المُدُن الَّتي يتواجد بها مقر المحافظة، ومن ثم المُدُن أو التَّجمّعات السُّكانية الَّتي يتواجد بها مقر المراكز الإدارية.
حسب إحصائية سنة 2022م هناك خمسة مدن يتجاوز كل منها مليون نسمة على الأقل وهي الرِّياض وجدَّة ومكَّة والمدينة المنوَّرة والدمام على التَّوالي، ويبلغ عدد سكان تلك المُدُن مجتمعةً أكثر من خمسة عشر مليون نسمةٍ. كما أنَّ هناك ستة وعشرين مدينة (26 تجمعاً سكانياً)أ[›] يضم كل منها أكثر من مئة ألف نسمة على الأقل. إضافة إلى حوالي اثنين وثمانين مدينة يتجاوز عدد سكان كل منها عشرين ألف نسمة على الأقل، ويضاف إلى ذلك عشرات المدن التي يتجاوز عدد سكان الواحدة منها خمسة آلاف نسمة على الأقل.
القائمة > أكثر من 1,000,000 نسمة

| الرقم*[›] | المدينة | المنطقة | صورة | إجمالي عدد السُّكَّان (2010) | السعوديُّون (2022) | غير السعوديين (2022) | إجمالي عدد السُّكَّان (2022) | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | الرياض | الرياض |  | 5,188,286 | 3,308,845 | 3,615,721 | 6,924,566 | العاصمة وأكبر مدينة في السعودية، تأسست في القرن الثامن عشر الميلادي سنة 1746م على أنقاض موقع حَجْر اليمامة، كما أنها تضم بلدات تاريخية تشكل اليوم بعض أحيائها. |
| 2 | جدة | مكة المكرمة |  | 3,430,697 | 1,689,010 | 2,014,907 | 3,712,917 | بها الميناء التجاري الرئيسي للبلاد، تعود نشأتها إلى نحو 3000 سنة، إلا أن التحول التاريخي لها كان في عهد عُثمان بن عَفَّان حيث أمر أن تكون ميناءً وساحلاً رئيسياً. |
| 3 | مكة | مكة المكرمة |  | 1,534,731 | 1,062,138 | 1,323,371 | 2,385,509 | يرجع تاريخها إلى ما قبل ميلاد النبي إسماعيل وقيامه مع أبيه النبي إبراهيم برفع أساسات الكعبة، ويُعتقد بأنها بُنيت على أنقاض بلدة دُمِّرت أثناء الطُوفان في عهد النبي نوح. يوجد بها المسجد الحرام وفيه الكعبة قِبلة المسلمين. |
| 4 | المدينة المنورة | المدينة المنورة |  | 1,100,093 | 826,092 | 585,507 | 1,411,599 | أُسِّست قبل الهجرة النبوية بأكثر من 1500 عام، وعُرفت فترة ما قبل الإسلام باسم "يثرب". برزت أهميتها كونها أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة لوجود المسجد النبوي بها. |
| 5 | الدمام | الشرقية |  | 903,312 | 677,685 | 708,481 | 1,386,166 | ذُكرت "الدمام" لأول مرة بهذا الاسم سنة 1234هـ، ويُعتقد بأنها خلفت بلدة تُسمى "بيشة" كانت في المكان ذاته. تقع على ساحل الخليج العربي، وهي حاضرة المنطقة الشرقية ومقر إمارتها وبها الميناء الرئيسي على الخليج. |
القائمة > أكثر من 5000 نسمة > تجمعات سكانية ضمن القائمة سابقاً

تجمعات سكانية من مدن وقرى كانت ضمن قائمة أكثر من 5000 نسمة حسب إحصائية عام 2010م:
تجمعات سكانية كانت ضمن القائمة في تعداد 2010م
| الرقم*[›] | المدينة | المنطقة | السعوديُّون | غير السعوديين | إجمالي عدد السُّكَّان (2010) | البُعد> ى[›] |  | الرقم*[›] | المدينة | المنطقة | السعوديُّون | غير السعوديين | إجمالي عدد السُّكَّان (2010) | البُعد>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | جعرانة | مكة المكرمة | 8,992 | 1,448 | 10,440 | 25 |  | 2 | الجبيل (الأحساء) | الشرقية | 9,284 | 957 | 10,241 | 13 |
| 3 | العضيلية | الشرقية | 2,195 | 6,863 | 9,058 | 54 |  | 4 | الطوال | جازان | 6,764 | 786 | 7,550 | 2 |
| 5 | المحفر | المدينة المنورة | 6,801 | 373 | 7,174 | 10 |  | 6 | الخوبة | جازان | 7,091 | 0 | 7,091 | 87 |
| 7 | الحديثة القديمة | الجوف | 5,289 | 1,690 | 6,979 | 5 |  | 8 | حي القطار | الرياض | 6,213 | 316 | 6,529 | 25 |
| 9 | الحلوة | الرياض | 5,648 | 726 | 6,374 | 8 |  | 10 | المطيرفي | الشرقية | 5,892 | 479 | 6,371 | 13 |
| 11 | السفانية | الشرقية | 2,842 | 3,417 | 6,259 | 75 |  | 12 | صعبر السفرانالشرقية والغربية | مكة المكرمة | 981 | 5,246 | 6,237 | 45 |
| 13 | بني معن | الشرقية | 5,563 | 530 | 6,093 | 7 |  | 14 | بئر بن هرماس | تبوك | 5,335 | 640 | 5,975 | 60 |
| 15 | مليجة | الشرقية | 4,673 | 1,252 | 5,925 | 25 |  | 16 | جليجلة | الشرقية | 5,380 | 526 | 5,906 | 10 |
| 17 | الجاضع | جازان | 4,545 | 1,322 | 5,867 | 6 |  | 18 | الدليمية | القصيم | 4,910 | 952 | 5,862 | 100 |
| 19 | اليمامة | الرياض | 4,378 | 1,443 | 5,821 | 6 |  | 20 | حايرة السلم | نجران | 5,477 | 343 | 5,820 | 12 |
| 21 | رخية | جازان | 5,476 | 301 | 5,777 | 150 |  | 22 | تبالة | عسير | 4,990 | 680 | 5,670 | 50 |
| 23 | الخضراء | مكة المكرمة | 283 | 5,355 | 5,638 | 90 |  | 24 | المراح | الشرقية | 5,212 | 421 | 5,633 | 3 |
| 25 | العيساوية | الجوف | 4,438 | 1,191 | 5,629 | 90 |  | 26 | الفويلق | القصيم | 4,968 | 652 | 5,620 | 65 |
| 27 | القاعد | حائل | 4,346 | 1,177 | 5,523 | 35 |  | 28 | الضبيعة | الرياض | 3,215 | 2,272 | 5,487 | 20 |
| 29 | حالة عمار | تبوك | 4,594 | 699 | 5,293 | 110 |  | 30 | تصلال | نجران | 4,899 | 385 | 5,284 | 15 |
| 31 | ميسان | مكة المكرمة | 4,303 | 924 | 5,227 | 200 |  | 32 | السديرة | مكة المكرمة | 4,716 | 490 | 5,206 | 65 |
| 33 | عرجاء | الرياض | 4,484 | 679 | 5,163 | 25 |  | 34 | تربة | حائل | 4,616 | 518 | 5,134 | 95 |
| 35 | جديدة عرعر | الحدود الشمالية | 4,085 | 1,040 | 5,125 | 66 |  | 36 | نعجان | الرياض | 3,883 | 1,242 | 5,125 | 15 |
| 37 | اللقية | جازان | 3,490 | 1,606 | 5,096 | 4 |  | 38 | ظلم | مكة المكرمة | 4,626 | 464 | 5,090 | 52 |
| 39 | المباركة | جازان | 4,548 | 533 | 5,081 | 75 |  | 40 | الذيبية (القصيم) | القصيم | 4,630 | 438 | 5,068 | 123 |
خريطة المدن

مفتاح الخريطة:
الرياض (العاصمة وأكبر المدن).
العاصمة الإدارية للمنطقة.
مدينة يزيد عدد سُكَّانها عن 1,000,000 نسمة.
مدينة يزيد عدد سُكَّانها عن 100,000 نسمة.
مدينة يزيد عدد سُكَّانها عن 20,000 نسمة.
هوامش > مصطلحات

^ *: «الرقم» وقد اعتمد الترقيم التسلسلي في القائمة  حسب إجمالي عدد السكان الوارد في بيانات الهيئة العامة للإحصاء (مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات سابقاً) لعام 1431هـ/2010م.
^ **: «سكان المحافظة» وهو إجمالي عدد السكان في جميع أنحاء النطاق العمراني للمحافظة من مراكز وقرى بالإضافة إلى المنطقة المركزية للمدينة، حسب دليل الخدمات السادس عشر الصادر سنة 2017م، اعتماداً على إحصاءات سنة 2015م المعتمدة أساساً على النتائج الأولية للتعداد العام للسكان والمساكن لعام 2010م.
^ ى: «البُعد» ويقصد به بُعد المدينة أو التجمع السُكَّاني بالكيلومتر عن المقر الإداري سواءً كان مقر إمارة أو محافظة أو مركز إداري.
طالع أيضًا

قائمة جزر السعودية
قائمة محافظات السعودية
قائمة المراكز الإدارية السعودية
قائمة المناطق الإدارية السعودية
التقسيم الإداري في السعودية
قائمة متاحف تونس

تحتوي هذه المقالة على قائمة المتاحف في تونس، وهي مصنفة آليا حسب تاريخ افتتاحها (مع إمكانية تصنيفها بالضغط على عناوين الأعمدة)، وتتنوع المتاحف أسفله بين العامة والخاصة من جهة، وبين نوع المجموعات التي تحتويه (أثرية، تاريخية، تقليدية، فنية) من جهة أخرى. 

يُلحَظُ أن هذه القائمة لا تحتوي على الأغلبية الكبرى من المواقع الأثرية في تونس حيث أنها لا تُعتبر مَتَاحِفَ بالمعنى الصحيح للكلمة، ومع ذلك البعض منها يستضيف متاحف وهي مذكورة أسفله.

يعتبر المتحف الوطني بقرطاج أول متحفٍ تونسي، إذ تأسس سنة 1875 ويعرض مجموعة من القطع الأثرية التي وجدت في موقع توفاة قرطاج. أما المتحف الوطني بباردو الذي تأسس سنة 1888، يعتبر من أهم المتاحف في حوض المتوسط ويعرض أكبر مجموعة من اللوحات الفسيفسائية الرومانية في العالم. الإرث البحري للبلاد معروض في متحف دار الحوت بصلامبو. أما بالنسبة للموروث الإسلامي، فجزء منه معروض بمتحف باردو، لكن المتحف الوطني للفن الإسلامي برقادة يستأثر ويعرض مجموعة فنية كبيرة. سنة 1970، وبالتشارك بين الحكومة التونسية واليونسكو، وضع برنامج لافتتاح عدة متاحف تتوزع بين متاحف عامة وجهوية ومحلية ومتخصصة وذلك بهدف إقرار لامركزية ثقافية. 

سنة 2010، بلغ عدد زوار المتاحف والمواقع الأثرية حوالي 2.5 مليون زائر، إلا أن هذا الرقم شهد انخفاضا كبيرا بعد الثورة التونسية حيث أنه في 2017، لم يسجل إلا 650 ألف زائر فقط.
مقالات ذات صلة

قائمة المواقع الأثرية في تونس
قائمة مواقع التراث العالمي في تونس
سفر الخروج

| سفر الخروج | سفر الخروج |
| --- | --- |
  رسم رقمي للوحي الشريعة وعليها الوصايا العشر.:   رسم رقمي للوحي الشريعة وعليها الوصايا العشر.
العنوان الأصلي: שמות
الكاتب: موسى (حسب التقليد)
تاريخ الكتابة: القرن الخامس قبل الميلاد
اللغة الأصلية: العبرية التوراتية
التصنيف: التوراة، التناخ
الأسلوب: أحكام الشريعة اليهودية، سرد قصصي.
ويكي مصدر: سفر الخروج
أسفار أخرى: أسفار أخرى
  سفر التكوين  سفر اللاويين  :   سفر التكوين  سفر اللاويين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سفر الخروج [(بالعبرية: שְׁמוֹת) ومعناه الحرفي "الأسماء")] هو ثاني أسفار الكتاب المقدس، ولا تختلف الطوائف المسيحية أو اليهودية حول قدسيته. يتناول السفر قصة الخروج التي تُصف أسطورة خروج بني إسرائيل من نير العبودية في مصر بقدرة إلههم يهوه الذي وفقًا للقصة اختارهم شعبًا له. ثم ينتقل بنو إسرائيل مع نبيهم البطل موسى إلى جبل سيناء، حيث يُعطي يهوه الوصايا العشر لموسى، ويدخلون في عهد مع يهوه الذي يعدهم بأن يكونوا له "مملكة كهنة وأمة مقدسة" إن حفظوا العهد وأخلصوا له. وفقًا للسفر، أعطاهم يهوه الشرائع والتعليمات لبناء المسكن، الذي سيأتي عن طريقه من السماء ويسكن معهم ويقودهم في حرب مقدسة لغزو أرض كنعان ("أرض الميعاد")، التي سبق، وفقا لقصة الخلق، وأن وعد بها "نسل" إبراهيم، الجد الأعلى لبني إسرائيل.
يعتبر سفر الخروج من الأسفار الطويلة في الكتاب المقدس، وهو يروي في حلقات متتابعة طفولة النبي موسى، وهربه من مصر، ثم عودته إليها ليقود أسباط بني إسرائيل الاثني عشر للخروج عن حكم الفرعون، والأحداث التي رافقت المرحلة الأولى من خروج الشعب، الذي شكل الحدث الأساسي، ومنه استقى السفر اسمه.
تقليديًا، يُنسب السفر إلى موسى، ويرى العلماء المعاصرون أن تأليفه لأول مرة كان خلال فترة السبي البابلي (القرن السادس قبل الميلاد)، وأن التأليف حدث استنادًا إلى مصادر سابقة مكتوبة وروايات شفهية، مع تنقيحات نهائية في فترة ما بعد السبي الفارسي (القرن الخامس قبل الميلاد). تعتقد الباحثة الأمريكية الكتابية كارول مايرز  في تعليقها على سفر الخروج، أنه يمكن القول إنه سفر الخروج الكتاب الأكثر أهمية في الكتاب المقدس، لأنه يعرض السمات المميزة لهوية بني إسرائيل - ذكريات ماضي تميّز بالمشقة والهروب، والعهد المُلزم مع إلههم الذي اختار بني إسرائيل، وتأسيس حياة المجتمع وخطوط استدامته. يُجمع العلماء المعاصرين على أن أسفار موسى الخمسة لا تقدم وصفًا دقيقًا لأصول بني إسرائيل، الذين يبدو أنهم تشكلوا ككيان في المرتفعات الوسطى في أرض كنعان في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد (حوالي في نهاية فترة انهيار العصر البرونزي) منبثق من الثقافة الكنعانية الأصلية.
التاريخية

لا يتعامل العلماء مع رواية الخروج الكتابية على أنها قصة تاريخية لعدد من الأسباب منها عدم وجود أدلة تاريخية على صحة قصة الخروج. من المتفق عليه عمومًا أن قصص الخروج كُتبت بعد قرون من إعدادها. يزعم عالما الآثار إسرائيل فينكلشتاين ونيل آشر سيلبرمان  بأن علم الآثار لم يعثر على دليل يدعم حتى وجود مجموعة صغيرة من الإسرائيليين الرُحّل الذين عاشوا في سيناء: "نستنتج بما لا يقبل الدحض - أن الخروج لم يحدث في الوقت ولا الطريقة الموصوفة في الكتاب المقدس -. [...] حيث لم تدعمه الحفريات والمسوحات المتكررة في جميع أنحاء المنطقة حتى بأدنى دليل". بدلًا من ذلك، ناقشا كيف أن علم الآثار الحديث يُشير إلى الترابط بين المستوطنات الكنعانية والإسرائيلية، مما يشير إلى الأصل الكنعاني الأكيد لبني إسرائيل، مع احتمالات ضعيفة أن تكون مجموعة من الأجانب من مصر هم من شكّلوا إسرائيل المبكرة. ومع ذلك، يعتقد غالبية العلماء أن للقصة أساس تاريخي، وإن كان هناك خلاف واسع حول ماهية ذلك الأساس التاريخي. يشير كينتون سباركس إلى القصة على أنها "أسطورة تأسيسية" و"تاريخ أسطوري".
تشير العديد من النصوص الأدبية من مصر القديمة وثّقت وجود شعوب سامية عاملة في مشاريع البناء في عصر الأسرة المصرية التاسعة عشر، ربما من بقايا الرعاة الهسكوس الذين طردوا في القرن السادس عشر قبل الميلاد، علمًا أن القرنين الرابع عشر والثالث عشر قبل الميلاد، وهي الفترة المفترضة لخروج موسى وقومه، اتسمت بالضعف المصري، بسبب الأزمات الدينية المتلاحقة والتي كان أقواها أزمة العمارنة، وما كان تأسيس السلالة التاسعة عشر على يد القائد حور محب إلا محاولة إصلاحيّة لإصلاح الضعف الحاصل، لا سيما بعد هجمات الحثيين. مما قد يدعم وجود أساس تاريخي محتمل يؤيد استعباد المصريين لبني إسرائيل. ومع ذلك، هناك اتجاه متزايد بين العلماء لرؤية روايات الخروج الكتابية على أنها اختراع من قبل المجتمع اليهودي في السبي وما بعد السبي، مع قدر بسيط يكاد ينعدم من الأسس التاريخية.
البنية

لا يوجد إجماع بين العلماء حول بنية نص سفر الخروج. أحد الاحتمالات القوية هو أنه يجمع بين نصّين، يمكن الفصل بينهما عند قصة عبور البحر أو عند بداية ظهور الإله في الأصحاح 19. وفقًا لهذه الاحتمالية، يحكي النص الأول قصة إنقاذ الإله لشعبه من مصر ورحلتهم تحت رعايته إلى سيناء (الأصحاحات 1-19)، ويحكي النص الثاني قصة العهد بين الإله وبني إسرائيل (الأصحاحات 20-40).
الكتابة > التأليف

يُعد موسى مؤلف هذا السفر في المعتقد اليهودي والمسيحي حاله حال الأسفار الخمسة الأولى، ولكن بحلول نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، أدى الوعي المتزايد بالاختلافات والتناقضات والتكرار وغير ذلك من الملامح في أسفار موسى الخمسة إلى دفع العلماء إلى التخلي عن هذه الفكرة. يُقدِّر الباحثون بداية عملية تأليف سفر الخروج وأسفار موسى الخمسة زهاء سنة 600 ق.م. بعدما جُمعت الروايات الشفوية والنصوص المكتوبة الموجودة لتكوين الأسفار التي نعرفها، والتي وصلت إلى شكلها النهائي نصوصاً مقدسة لا يُمكن تغييرها قرابة سنة 400 ق.م.