تجريم زواج المثليين وتغيير الجنس في الدول العربية
الأحكام العامة لماهية الشذوذ الجنسي > موقف الدين من الشذوذ الجنسي > في الشريعة الإسلامية > موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية الذكرية "اللواط"

أجمع المسلمون على أن اللواط من الكبائر التي حرمها الله سبحانه وتعالى، إذ تم تجريم هذه الممارسة في العديد من النصوص الإسلامية، سواء من القرآن الكريم أو من السنة النبوية المطهرة، فقد جعل سبحانه عملهم من الخبائث بقوله تعالى: "وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ"، وقوله تعالى: "كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ المُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ"، وقوله تعالى: "وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ"، وقوله تعالى: "وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ المُنْذِرِينَ"، وبين أن ما يعملونه عمل منكر، ووصفهم بالمفسدين بقوله تعالى: "أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهُ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ المُفْسِدِينَ"، ووصفهم الله تعالى بالظلم بقوله تعالى: "وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هُذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظالمين"، إضافة إلى ذلك بين الله سبحانه وتعالى أول عقاب وقع على قوم لوط هو طمس العيون، بقوله تعالى: "وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذْرِ"، وحول العقاب الإلهي لهذه الممارسة المشيئة المنافية للشرع والأخلاق والفطرة السليمة، قوله تعالى: "فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ".
ويشير الإمام الذهبي إلى أن السجيل هو الطين الذي طبخ حتى صار كالآجر، ومنضود، يعني يتبع بعضه بعضاً، ومسومة، بمعنى معلمة بعلامة تعرف بها، أنها ليست من حجارة أهل الدنيا. وفي السنة النبوية الشريفة، ورد تحريم اللواط في العديد من الأحاديث النبوية، إذ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"، وقال أيضاً: "لعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط". وعن عكرمة عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: "اقتلوا الفاعل والمفعول به" يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط. وقوله: "إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي، عمل قوم لوط، ألا فلترتقب أمتي العذاب، إذا تكافئ الرجل بالرجل والنساء بالنساء"، وقوله: "لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط"، وقوله: "سبعة يلعنهم الله تعالى ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ويقول أدخلوا النار مع الداخليين: الفاعل والمفعول به - يعني اللواط، وناكح البهيمة، وناكح الأم وأبنتها، وناكح يده، إلا أن يتوبوا".
عند الفقه الإسلامي يطلق على هذا السلوك باللواطة الكبرى وهي وطء الذكر في دبره أو دبر امرأة غير حليلة، ويستدلون على حرمتها بما ورد من آيات عدة في القرآن الكريم بشأن قصة النبي لوط (عليه السلام) مع قومه. ومن خلال استقراء الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة، يتبين لنا أن فعل اللواط من المحرمات، ومن الكبائر التي ترفضها الشريعة الإسلامية الغراء، ولا تتهاون فيها وتتوعد من يمارسها باللعن والعقوبة في الدنيا والآخرة.