stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ علم الأحياء القديمة
ما قبل القرن السابع عشر

مع بداية القرن السادس قبل الميلاد، تعرف الفيلسوف اليوناني كزينوفانيس على بعض الحفريات لقشريات بحرية، واستنتج من ذلك أن ماهو يابس الآن كان يومًا ما جزءًا من قاع البحر. واستنتج ليوناردو دافنشي أيضًا في بعض تدويناته الخاصة غير المنشورة، أن بعض الحفريات للقشريات البحرية ما هي إلا بقايا كاملة منها، بالرغم أنه في الحالتين السابقتين كانت البقايا مشابهة إلى حد ما للأنواع الموجودة وقتها، وبالتالي يسهل التعرف عليها وتصنيفها.
وفي عام 1027 شرح عالم الطبيعة الفارسي ابن سينا في كتابه «الشفاء» كيفية تحجر الحفريات، فطور فكرة أرسطو عن تحجر الحفريات وذلك من خلال بخار الزفير، إلى فكرة أخرى ولكن في شكل نظرية عن تحجر السوائل، والتي قدمها الفيلسوف الألماني ألبرت الساكسوني إلى العالم في القرن الرابع عشر، وقبلها معظم علماء الطبيعة في القرن السادس عشر.
استخدم عالم الطبيعة الصيني شين كو الذي ينتمي إلى سلالة سونج الحاكمة الحفريات المائية التي عثر عليها في جبال تاي-هانج لاستنباط وجود عمليات جيولوجية مثل تغير الشكل المظهري للأرض، بالإضافة لحركة الشواطئ مع مرور الزمن. وباستخدامه لسيقان نبات البامبو المتحجرة التي وجدها في باطن أرض مدينتي يانان وشمال مقاطعة شانكسي، افترض وجود تغيرات مناخية على فترات مستمرة؛ حيث أن مقاطعة شانكسي من المقاطعات الجافة التي لا تدعم وجود نبات البامبو ضمن أراضيها من الأساس.
نتيجة للملاحظة والتصنيف والجمع والترتيب للطبيعة، بدأ الفلاسفة الطبيعيون في القرن السادس عشر في أوروبا في إنشاء مجموعات من الحفريات النباتية والحيوانية، وحُفظت في أماكن مخصصة لها لتُفحص وتُدرس. نشر غونراد كيسنر حوالي 1565 ورقة بحثية عن الحفريات مع وصف تفصيلي لطريقة جمعها ومكان حفظها. وتعود كل مجموعة من الحفريات إلى شبكة واسعة من المراسلين والمتخصصين في مختلف الأنحاء، واستند كيسنر على تلك الشبكة في أعماله. وازدادت أهمية تلك الشبكة العلمية بين الفلاسفة الطبيعين وأقرانهم من جامعي الحفريات أثناء القرن السادس عشر، ورادت تلك الشبكات المجتمع العلمي الذي سيُؤسس فعليًا في القرن السابع عشر. فأماكن جمع وتخزين الحفريات وتلك الشبكات العلمية لعبت دورًا محوريًا في تطور الفلسفة الطبيعي.
بالرغم من أن معظم الأوروبيين في القرن السادس عشر لم يعلموا أن الحفريات ما هي إلا بقايا كائنات حية، إلا أن تسمية الحفريات مُشتقة من اللاتينية، وهي الأشياء التي حُفرت. ويشير ذلك إلى أن المصطلح شمل العديد من الأشياء المتنوعة سواء كانت حجرًا أو شبيهة بالحجر بغض النظر عن مصدرها حتى ولو كان مصدرًا عضويًا. اهتم كتاب القرن السادس عشر مثل كيسنر وجورج أجريكولا بتصنيف الأشياء بناءً على خواصها الفيزيائية والباطنية، وذلك أكثر من اهتمامهم بأصل الأشياء ومصدرها. بالإضافة إلى أن الفلسفة الطبيعية في تلك الفترة شجعت تفسيرات بديلة عن أصل الحفريات. فدعمت المدرسة الأرسطية والأفلاطونية المُحدثة الرأي القائل بأن المتحجرات تنشأ داخل الأرض لتشبه الكائنات الحية. ورسخت المدرسة الأفلاطونية لفكرة وجود تشابهات بين الأشياء الحية والأشياء غير الحية ما يؤدي لوجود خلط بينهما، بينما رسخت المدرسة الأرسطية لوجود بذور للكائنات الحية، ومن الممكن أن تصل تلك البذور للأرض فتنشأ كائنات شبيهة بالكائنات الحية.
ما قبل القرن السابع عشر > ليوناردو دافنشي وتطور علم الأحياء القديمة

حافظ ليوناردو دافنشي على الاتصال المستمر بين فرعين رئيسيين لعلم الأحياء القديمة وهما هيكل الحفرية نفسها، وآثار الحفريات. في الواقع فإن دافنشي اهتم بكلا الجانبين سواء أجسام الحفريات مثل هياكل الحفريات، والجانب الآخر وهو تتبع آثار الحفريات مثل آثار تفاعل الكائن الحي مع البيئة مثل الأصداف الخارجية للكائنات الحية، والجحور التي يقيمون بها. درس ليوناردو أجسام الأحافير كما وضح في رسائل ليستر بمذكراته من الصفحة الثامنة وحتى العاشرة، فأثار إحدى القضايا التي أزعجت معاصريه وهي لماذا نجد بقايا متحجرات بحرية أعلى الجبال؟! أجاب دافنشي على هذا السؤال بشكل مبتكر واستثنائي عن طريق إيضاح طبيعة حفريات الرخويات والرسوبيات المصاحبة لها، فهذا التفسير تجاوز ما يقرب من ثلاثة قرون من الاختلاف حول طبيعة أجسام الحفريات. وضع دافنشي في اعتباره آثار الحفريات للافقاريات ليُثبت صحة رأيه عن طبيعة أجسام الحفريات، فحسب رأيه فإن آثار الحفريات تلعب دورًا رئيسيًا في تحديد كل من: أولًا: الطبيعة العضوية للحفريات، ثانيًا: أصول طبقات الصخور التي تحتفظ بالحفريات، وهي الصخور الرسوبية.
يوضح دافنشي التآكل العضوي للحفريات وآثارها في رسالة ليستر – الصفحة التاسعة كالآتي:
«تظهر التلال المحيطة ببارما وبيانزا الكثير من الرخويات والشعاب المرجانية التي ما زالت مرتبطة بالصخور، فعندما كنت أعمل على أحد الأحصنة الكبيرة بميلانو، أحضر الفلاحون الكثير منها لي».
سمحت هذه الأحافير لدافنشي بأن يدحض النظرية غير العضوية والتي تنص على أن الأصداف المتحجرة كالرخويات ما هي إلا مواد غير عضوية،: والتي يصفها دافنشي في الصفحة التاسعة من رسالة ليستر:
«النظرية غير العضوية غير صحيحة، فهناك أثر لحركة الحيوان على الصدفة المتحجرة، تلك الحركة شبيهة بحركة الدودة على الخشب».
لم يهتم دافنشي في رسالته فقط بالحفريات ولكنه اهتم أيضًا بالجحور وآثار الحفريات، فاستخدم الجحور كدلالة على الطبيعة البحرية للصخور الرسوبية، وذكر في رسالة ليستر – الصفحة العاشرة:
«بين طبقة وأخرى هناك آثار للحركة الدودية التي تمت قبل جفاف تلك الطبقات، فطين البحر ما زال يحتفظ بالأصداف والقشريات التي تحجرت وظلت عالقة به».
درس علماء الطبيعة الآخرون في عصر النهضة آثار الحفريات للافقاريات ولكن لم يصل أي منهم لتفسير واستنتاج دقيق. فاستنتاج ليوناردو عن آثار الحفريات للافقاريات حديثًا بشكل كبير، ليس مقارنة بآراء معارضيه ولكن أيضًا مع التفسيرات اللاحقة له. في الحقيقة، فأثناء القرن التاسع عشر، فُسرت آثار الحفريات على أنها جزء من حفريات نباتات أو أعشاب بحرية، ولم تُفهم طبيعتها الحقيقية إلا في أوائل القرن العشرين؛ ولذلك يُعتبر ليوناردو دافنشي هو المؤسس الرئيسي لفرعي علم الأحياء القديمة، وهما دراسة أجسام الحفريات نفسها، ودراسة آثار الحفريات.
الصوفة (فرع العدين)

| الصوفة (محلة)> تقسيم إداري  | الصوفة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة الاخماس
 القرية: قرية وادي المكارمة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 138
  • الذكور: 58
  • الإناث: 80
  • عدد الأسر: 24
  • عدد المساكن: 29
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصوفة محلة تابعة لقرية وادي المكارمة، التابعة لعزلة الاخماس بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 138 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الاخماس | ع ن محلات عزلة الاخماس |
| --- | --- |
ا:  اكمة شعب شهاب  الاحجار  الاصيباء  الاعقاص  الاكمة  الباسق  البرت  التبشاعة  التعبرة  الثوية  الجدبة  الجلة  الجوف  الحافه السفلى  الحافه العليا  الحافه الوسطى  الحبيل  الحجاجة  الحجرة  الحجفة  الحدية  الحصن  الحصين  الخرابة  الخميس  الداخلة  الدار العالي  الذراع  الربيض  الرجاح  الرجيحة  الروسية  الساقي  السريح  السهيلة  الشريج  الشواحط  الصوفة  الضفير  الطويلة  الظبر  الظهرة  العارضه السفلى  العارضه العليا  العبيلة  العزاف  العشرة  العقبة  العكيدة  العنقبة  العويرضة  الغرفة  الغريفة  الغول الاسفل  القبة  القحفة  القحفة  القرية  القرية  القريه الحمراء  القطاع  الكريف  المجاهيم  المجورة  المحطة  المركز  المشايخ  المضابي  المقروض  الملاصب  المنقل  الوادي 
ب - ي:  بدية الغول  بني صالح  بيت الشعبى  حاره المورغة  حد البادي  حول مشرب  حومل  دار المسجد  دار عوض  دهمس  ذراع عباس  سباح  شربز  شعب اللبانة  شعب راشد  شعب نمر  شعب وادي ثروة  صفا حور  طماح  طنوحة  عدن سليمان  عكدة الوحس  علب  قرض مسعود  قفر الغول  محيللة  مقيدحة  مكدوم الرماد  وادي العرمة  وادي المنيصر  وادي خرشوبة 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
ماء العينين القلقمي

| ماء العينين القلقمي>  . معلومات شخصية  | ماء العينين القلقمي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 فبراير 1831(1831-02-10)
الوفاة: 23 أكتوبر 1910 (79 سنة)    تيزنيت  
الأولاد: أحمد الهيبة مربيه ربه  
الأب: محمد فاضل بن مامين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  وموظف ديني  ‏،  وكاتب  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل القلقمي، ولد في الحوض شرقي بلاد شنقيط آنذاك يوم الثلاثاء 27 شعبان 1246هـ، أخذ عن والده القرآن والعلوم الشرعية واللغوية كما تأثر به في جانب التصوف، ارتبط اسمه بمقاومة الاستعمار الإسباني والفرنسي، أسس مدينة السمارة بالساقية الحمراء ووادي الذهب وجدت فرنسا وإسبانيا صعوبة في اختراق بلاد شنقيط والصحراء بفضل مساندة الشيخ ماء العينين للمقاومة. توفي الشيخ ماء العينين ليلة الجمعة 17 شوال عام 1328هـ الموافق 25 أكتوبر/تشرين الأول 1910 بتزنيت وسط المغرب وبها دفن، مخلفا ثروة هائلة من المؤلفات. وَرِثَ دعوته الجهادية والصوفية أبنائه أحمد الهيبة ومربيه ربه.
نسبه وحجه وإقامته بالصحراء

هو سيدي المصطفى المعروف باسم الشيخ ماء العينين بن الشيخ محمد فاضل بن محمد الأمين «مامينا» بن الطالب أخيار بن الطالب أبي الأنوار محمد بن الجيه المختار بن الحبيب بن علي بن سيدي محمد بن سيدي يحيى بن علي بن محمد شمس الدين بن يحيى الكبير الملقب «قلقم» بن سيدي محمد بن سيدي عثمان بن أبي بكر بن سيدي يحيى بن عبد الرحمن بن أران بن أتلان بن اجملان بن إبراهيم بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن إسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن عمر بن يحيى بن عبد الله بن أحمد بن يحيى بن القاسم بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا وتسمية الشيخ ماء العينين بمحمد المصطفى أو بمصطفى خطأ شائع، والصواب أن اسم الشيخ ماء العينين: سيدي المصطفى، سماه أبوه بشيخه سيدي المصطفى بن عثمان بن محمد الكيحل، نبه على ذلك حفيده الطالب أخيار بن الشيخ مامينا في كتابه (الشيخ ماء العينين علماء وأمراء في مواجهة الاستعمار الأوروبي) ص15.
ذلكم هو أصل الشيخ كما أسلفنا تعريفه: فهو من كبار الشيوخ البارزين الذين عرفتهم الأمة الإسلامية، وسارت بذكره الركبان في كل مكان حله أو نزل به طول البلاد وعرضها؛ فتالق اسمه في سماء العلم والمعرفة بين الناس كشيخ وعالم وفقيه ومحدث وأديب ومتصوف وقائد في ميدان الحرب.
صفاته وإشعاعه الثقافي

كان الشيخ ماء العينين عالما جليلا مؤلفا ومجاهدا، وكان يلجأ إليه الخائفون ويرد إليه الجائعون وكان مرشدا للمخطئين ورحيما بالضعفاء والمساكين. وكانت مدينة السمارة التي أسسها الشيخ ماء العينين عام 1898 محط أنظار طلاب العلم كما كانت سوق العلم بها رائجة. وقد اقتنى الشيخ ماء العينين مكتبة من أعظم مكتبات شمال إفريقيا وأكثرها مراجع، كما شمل تأثيره كثيرا من الطلاب ممن أصبح لهم شأن ومكانة. وقد بلغ مريدوه إلى أزيد من 10000 مريد، كما له العديد من الكرامات الربانية التي من خلالها نعرف قيمة هذا الشيخ العلامة النحرير حيث مما يذكر من كراماته أنه ذات يوم كان هو وزيجاته وأبنائه في قافلة، وعندما توقفوا لكي يستريحوا ذهب إلى خلوته كعادته فهجم بعض قطاع الطرق على القافلة وقال لهم أحد العاملين بها أن اذهبوا إلى صاحب القافلة هناك فاستلوا سيوفهم وحلقوا حوله وقالوا أعطنا ما في القافلة فقال يا أيتها الأرض أمسكيهم فبدات تجرهم ثم عفا عنهم أاطلقتهم فقال لهم اذهبوا يصلحكم الله قالوا وأين نذهب ونحن لا نعرف أحدا ولا نعرف من العمل إلا السرقة قال لهم: اذهبوا فخرجوا وبالفعل فتح الله عليهم أبواب الخير وأصبحوا لأما فقهاء أو عاملون يأخذون رزقهم بالحلال. وهذا من أبرز تجليات العلم بالله والهيبة والتعلق بربه جل في علاه.
ولم يكن يفرض على مريديه الطريقة المعينية بل كان يدرسهم الطرق الأخرى كالقادرية والتيجانية كل حسب ما يريد. كان حليما كريما شجاعا شديد الباس عند لقاء الأعداء رحيما بالناس، وكان كثير الصدقة بحيث أن في قدومه إلى مدينة تزنيت وزع 12000 ناقة على سكانها و6000 لتلاميذه.
الشيخ ماء العينين والجهاد

بنى مدينة السمارة واستقر فيها، ومنها قام بتنظيم وتأطير المقاومة ضد المستعمر الفرنسي. ومع رجوع الشيخ من الحج بدأ الفرنسيون في استعمار موريتانيا والتوغل في أراضيها والاستعداد لجعل المغرب تحت القبضة الاستعمارية، في حين أحكم الإسبانيون قبضتهم على إقليم الصحراء، أما الجزائر فمنذ سبعين سنة وهي تحت الحكم الاستعماري. نظم الشيخ ماء العينين القبائل الصحراوية والموريتانية للدفاع لمقاومة المستعمر وسافر مرارا إلى السلطان المغربي ليسلح المقاومة، وقد بلغ عدد زياراته سبعا، أربع لمراكش وثلاث لفاس. ووصل في المرة الثامنة إلى تادلة وهو في طريقه إلى فاس. ولأن الفرنسيين كانوا ملمين بنوايا الشيخ ماء العينين فقد أوعز إليه السلطان عبد الحفيظ بالرجوع من حيث أتى تحت ضغط الفرنسيين وخوفا من وقوعه بأيدي جنودهم. وقد استطاعت المقاومة أن تلحق بالفرنسيين خسائر، إلا أن عدم استجابة العرش لمطالب الشيخ تحت ضغط الفرنسيين دفع به إلى الاستقرار بتزنيت بجنوب المغرب فأقام بها سنوات قبيل وفاته.
مؤلفاته

ترك الشيخ ماء العينين مؤلفات كثيرة منها:
دليل الرفاق على شمس الاتفاق
سهل المرتقى في الحث على التقى
نعت البدايات وتوصيف النهايات
نظم الحكم العطائية
فاتق الرتق على راتق الفتق
اللؤلؤ المحوز الجامع ما في الجامع الصغير والراموز
تبيين الغموض عن نعت العروض
حزب البسملة
منظومة في سيرة رسول الله
حزب الخير الجسيم
ادب المريد في معنى لا اله الا الله وكيفية التعبد بها
المقاصد النورانية
مفيد الحاضرة والبادية
مظهر الدلالات
المرافق على الموافق (هو شرح لمواقفات الشاطبي)
هداية من حارى في أمر النصارى
مفيد النساء والرجال
مفيد السامع والمتكلم في أحكام التيمم والمتيمم
هداية المبتدئين في النحو
وقد حرقت الكثير منها في الهجوم الذي شنته القوات الفرنسية والإسبانية على مدينة السمارة، وقد تعددت المجالات التي كتب فيها فقد كتب في: الفقه، والتفسير، والحديث، واللغة، والأدب، والتصوف، وعلم الفلك...
مصادره ترجمته

كثرت ترجمات الشيخ ماء العينين وتعددت، فقد ترجم له ابنه الشيخ مربيه ربه في كتاب قرة العينين في كرامات الشيخ ماء العينين، وحفيده ماء العينين بن العتيق في سحر البيان في شمائل الشيخ ماء العينين الحسان، ومحمد العاقب بن مايابى في مجمع البحرين في مناقب الشيخ ماء العينين، والمختار السوسي في الجزء الرابع من كتابه المعسول، ومحمد بن جعفر الكتاني في سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس الجزء الثالث، والعباس بن إبراهيم السملالي في الإعلام بمن حل بمراكش وأغمات من الأعلام في الجزء السادس، وكذلك الشيخ أحمد الشمس الحاجي في خاتمة كتابه النفحة الأحمدية، وأحمد بن الأمين الشنقيطي في الوسيط في تراجم أدباء شنقيط. كما جمع أحمد تكرور اليعقوبي نبذة من فوائده وجمع ابنه الشيخ النعمة ما قيل فيه من الشعر في كتاب الأبحر المعينية فبلغت زهاء خمسمائة وعشرين شاعرا، وقد حقق جزأها الأول الأستاذ أحمد مفدي، كما حقق الجزء الثاني محمد المداح المختار ضمن أطروحات جامعية بالمملكة المغربية. والمختار بن حامد: ترجمة الشيخ ماء العينين، جزء القلاقمة، موسوعته حياة موريتانيا (نسخة المعهد الموريتاني للبحث العلمي)، كما أن له ترجمة في دائرة المعارف الإسلامية وفي الأعلام للزركلي.
وكذلك: Paul Marty, Les Fadelîa, Revue du Monde Musulman, tome 31°, Paris, Ernest Leroux, 1915-1916, pp 157–174.
مراجع

↑  تسمية الشيخ ماء العينين بمحمد المصطفى أو بمصطفى خطأ شائع، والصواب أن اسم الشيخ ماء العينين: سيدي المصطفى، سماه أبوه بشيخه سيدي المصطفى بن عثمان بن محمد الكيحل، نبه على ذلك حفيده الطالب أخيار بن الشيخ مامينا في كتابه (الشيخ ماء العينين علماء وأمراء في مواجهة الاستعمار الأوروبي) ص15.
| ع ن النهضة العربية | ع ن النهضة العربية | ع ن النهضة العربية |
| --- | --- | --- |
| علماء بدايات النهضة |  جمال الدين الأفغاني  أحمد فارس الشدياق  رفاعة الطهطاوي  عبد الحميد بن باديس  الشيخ ماء العينين  ناصيف اليازجي  بطرس البستاني  إبراهيم اليازجي  |  |
| النظام القائم |  السلطنة العثمانية  عبد الحميد الثاني  جمعية الاتحاد والترقي  جمال باشا السفاح  محمد علي باشا  محمد باشا المحمد  |  |
| الحركات السياسية العربية السرية في عصر النهضة |  جمعية العربية الفتاة  الجمعية القحطانية  جمعية العهد  الجمعية العلمية السورية  الجمعية الخيرية  |  |
| الحركات السياسية العربية العلنية في عصر النهضة |  المنتدى الأدبي  حزب اللامركزية الإدارية  الحركة الإصلاحية في بيروت حزب الاتحاد السوري المركزي  اللجنة السورية المركزية  عصبة التحرير السورية اللبنانية  |  |
| أحداث في مرحلة النهضة |  المؤتمر العربي الأول  الثورة العربية الكبرى  الحرب العالمية الأولى  |  |
| أعلام مرحلة النهضة |  طاهر الجزائري  محمد رشيد رضا  عبد الرحمن الكواكبي  |  |
| شهداء السادس من أيار |  عبد الحميد الزهراوي  شكري العسلي  سليم الجزائري  عبد الوهاب الإنكليزي  |  |
 تصنيف  بوابة :  تصنيف  بوابة 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
بوابة موريتانيا
الشيخ مربيه ربه بن الشيخ ماءالعينين
العراق في بطولة العالم للألعاب المائية 2011

تنافس العراق في بطولة العالم للألعاب المائية 2011 في شانغهاي الصين من 16 يوليو إلى 31 يوليو 2011.
السباحة

مثّل العراق سباحين اثنين:
مهند ضياء
عامر علي
دونا لويس

| دونا لويس | دونا لويس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أغسطس 1959   (65 سنة)   كارديف  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وكاتبة أغاني،  ومنتجة أسطوانات،  ومغنية مؤلفة،  وعازفة بيانو  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دونا لويس (بالإنجليزية: Donna Lewis)‏ (و. 1973 م) هي مغنية، وكاتبة غنائية، ومنتجة أسطوانات بريطانية، ولدت في كارديف، تستخدم آلات بيانو.
التعليم

تعلمت في Royal Welsh College of Music & Drama ‏.
وصلات خارجية

دونا لويس على موقع IMDb (الإنجليزية)
دونا لويس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
دونا لويس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
دونا لويس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
دونا لويس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
دونا لويس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة موسيقى
بوابة ويلز
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عرنية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عرنية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عرنية |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : ملبيغيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Hypericaceae   أنطوان لوران دو جوسيو  ، 1789   : Hypericaceae   أنطوان لوران دو جوسيو  ، 1789   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفصيلة العَرْنِيَّة
أو الهيبريكية (الاسم العلمي: Hypericaceae) فصيلة نباتية في رتبة الملبيغيات، وضع التسمية العلمية أنطوان لوران دو جوسيو في عام 1789.
أصنوفات

الأصنوفات الأدنى لهذا الكائن:
كود سباركل
تحديث القائمة
من البيانات الموجودة في ويكي بيانات وتُحدّث بشكلٍ دوريٍّ من قبل بوت. ستُزال التعديلات التي أُجريت في القائمة خلال التحديث القادم!
جنس:بوغية صامتة 
اسم علمي: Psorospermum
جنس:حفرد 
اسم علمي: Cratoxylum
قبيلة:حفرداوات 
اسم علمي: Cratoxyleae
جنس:دملوق 
اسم علمي: Vismia
قبيلة:دملوقاوات 
اسم علمي: Vismieae
جنس:هارونغة 
اسم علمي: Harungana
جنس:Adenotrias 
اسم علمي: Adenotrias
جنس:Androsaemum 
اسم علمي: Androsaemum
جنس:Androsemum 
اسم علمي: Androsemum
جنس:Ascyrum 
اسم علمي: Ascyrum
جنس:Cratoxylon 
اسم علمي: Cratoxylon
جنس:Eliaea 
اسم علمي: Eliaea
جنس:Eliea 
اسم علمي: Eliea
جنس:Haronga 
اسم علمي: Haronga
قبيلة:Hypericeae 
اسم علمي: Hypericeae
جنس:Lianthus 
اسم علمي: Lianthus
جنس:Olympia 
اسم علمي: Olympia
جنس:Sanidophyllum 
اسم علمي: Sanidophyllum
جنس:Santomasia 
اسم علمي: Santomasia
جنس:Takasagoya 
اسم علمي: Takasagoya
جنس:Thornea 
اسم علمي: Thornea
جنس:Triadenia 
اسم علمي: Triadenia
جنس:Triadenum 
اسم علمي: Triadenum
نهاية القائمة المولدة آليًّا.
مراجع

1 2  Angiosperm Phylogeny Group (8 Oct 2009). "An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG III". Botanical Journal of the Linnean Society (بالإنجليزية). 161 (2): 105–121. DOI:10.1111/J.1095-8339.2009.00996.X. ISSN:0024-4074. QID:Q13683362.
↑  Armen Takhtajan (2009). Flowering Plants (PDF) (بالإنجليزية) (2nd ed.). Saint Petersburg: Komarov Botanical Institute. DOI:10.1007/978-1-4020-9609-9. ISBN:978-1-4020-9608-2. OL:23742574M. QID:Q55869373.
↑  "Appendix IIB: Conserved and rejected names of families of bryophytes and spermatophytes". International Code of Nomenclature for algae, fungi, and plants (Shenzhen Code). Regnum Vegetabile (بالإنجليزية). 26 Jun 2018. ISBN:978-3-946583-16-5. QID:Q65682475.
↑  إبراهيم نحال (2009). معجم نحال في الأسماء العلمية للنباتات: لاتيني - عربي (دراسة نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد ألفبائية (بالعربية واللاتينية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 86. ISBN:978-9953-86-550-8. OCLC:1110134190. OL:45257084M. QID:Q115858440.
↑  النباتات الطبية والعطرية والسامة في الوطن العربي (بالعربية والإنجليزية واللاتينية)، الخرطوم: المنظمة العربية للتنمية الزراعية، 1988، ص. 360، OCLC:4771219150، QID:Q126198450
1 2  The Angiosperm Phylogeny Group (8 أكتوبر 2009). "An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG III". ج. 161 رقم  2. ص. 105–121. DOI:10.1111/J.1095-8339.2009.00996.X. {{استشهاد بمجلة}}: الاستشهاد ب$1 يطلب |$2= (مساعدة)
↑  جورج بنتام؛ جوزيف دالتون هوكر (1862). "Genera plantarum ad exemplaria imprimis in herbariis kewensibus servata definita". DOI:10.5962/BHL.TITLE.747. {{استشهاد بمجلة}}: الاستشهاد ب$1 يطلب |$2= (مساعدة)
↑  "معرف Hypericaceae في موسوعة الحياة". eol.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-18. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-14.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة علم الأحياء
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4900406   موقع بلزي (Plazi): 3EDBF2DE-0F26-7231-EE45-752F0B044139  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 414828  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NBNSYS0000172124  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 2003956  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 822429  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 10436  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 71412  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 30001287-2  موسوعة الحياة (EoL): 5405926  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 629714  الحياة النباتية (FloraBase): 35075  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 42000447  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 100915  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 3229  قاعدة بيانات النباتات الوعائية في كندا (VASCAN): 145  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 183013  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): dec53646-72e3-4847-bbe3-9be4784a9434  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 118392
ملعب العزيزية

ملعب العزيزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  محافظة واسط 
البلد:   العراق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  وزارة الشباب والرياضة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  5٬000  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  32°50′42″N 45°08′09″E﻿ / ﻿32.84492°N 45.13592°E﻿ / 32.84492; 45.13592 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب العزيزية هو ملعب متعدد الأغراض في واسط، العراق. يستخدم حاليًا في مباريات كرة القدم ويشكل الملعب الرئيسي لنادي العزيزية، الملعب يستوعب 5000 متفرج، افتتح الملعب في 15 يونيو 2019 بمباراة كرة قدم بين لاعبين سابقين من واسط ولاعبين سابقين في المنتخب العراقي.
مستقبل أدينوزين A1

مستقبلاتُ الأدينوسينِ A1 هي إحدى مجموعةِ مُستقبِلاتِ الأدينوزين ضمنَ المستقبلاتِ المقترنةِ بالبروتينِ ج مع الأدينوزينِ، وهي متورطةُ في تعزيزِ النومِ عن طريقِ تثبيطِ تعزيزِ اليقظةِ للخليةِ العصبيةِ الكولينيةِ في الدماغِ الأمامي القاعدي. كما أنها موجودة - كذلكَ - في العضلاتِ المساءِ في نظامِ الأوعيةِ الدمويةِ. مستقبلاتُ ال A1 موجودةٌ في كلِ مكانٍ في كافةِ أجزاءِ الجسمِ.
آلية العمل

هذا المستقبلُ له وظيفةٌ مثبطةٌ على معظمِ الأنسجةِ التي يقعُ فيها، فهو يبطئ نشاطَ التمثيلِ الغذائيِ في الدماغِ من خلالِ مجموعةٍ من الإجراءاتِ. كما أنه يقللُ من إطلاقِ الحويصلةِ المشبكيةِ في المشبكِ العصبيِّ الكيميائيِّ.
تفاعلات > تفاعل مع الكافيين

يعمل الكافيين محاصرا لمستقبلات الأدينوزين الأربعة وبالأخص: A1 و A2A؛ مما يؤدي إلى تأثيرات ثانوية على العديد من الناقلات العصبية -مثل الدوبامين الذي يحاصره الأدينوزين- مما يزيد من حساسية الدوبامين.مما يفسر قدرة الكافيين على إحداث اعتماداً عليه.
إرسال الأشارات

تنشيط مستقبل الأدينوزين A1 بواسطة ناهض له يسبب ارتباط بروتين Gi1/2/3 أو البروتين Go. يؤدي ارتباط بروتين Gi1/2/3 إلى تثبيط إنزيم محلقة الأدينيلات، وبالتالي انخفاض في تركيز ال cAMP. الزيادة في الإينوزيتول ثلاثي الفوسفات / ثنائي الغليسريد ناتجة عن نشاط فسفوليباز C، في حين أن المستويات المرتفعة من حمض الأراكيدونيك توسط بواسطة دياسيل جلسرين ليباز الذي يشق دياسيل جلسرين لتكوين حمض الأراكيدونيك. يتم تنشيط أنواع متعددة من قنوات البوتاسيوم، لكن قنوات الكالسيوم من النوع N، و P، و Q يتم تثبيطها.