قائمة المفكرين المسيحيين في العلم
313–1000 (من القرن الرابع إلى القرن العاشر)

أنهى مرسوم ميلان عام 313 الاضطهاد المسيحي في الإمبراطورية الرومانية. على الرغم من أن هذه ليست بداية المسيحية إلا أنها كانت بداية جيدة في إنجازات المسيحيين المسجلة في العديد من المجالات، بما في ذلك العلوم.
وقد تميزت هذه الفترة في نهاية الإمبراطورية الرومانية. مع انقسام شطري الإمبراطورية في شهد الشرق اليوناني، في تزايد المدارس والمؤسسات القديمة التي كانت تستضيف الفلسفة الطبيعية. وفي الوقت نفسه، ترك الغرب اللاتيني مع صعوبات أثرت على زيادة الإنتاج حتى في المواضيع الفكرية بشكل كبير. وبصرف النظر عن انخفاض في عدد السكان وعوامل أخرى، فقد كانت معظم الأطروحات العلمية في العصر الكلاسيكي القديم، وقد كتب باللغة اليونانية، وأصبحت متوفرة، وتركت ملخصات مبسطة، ومصنفات.
| الاسم | الصورة | المساهمات |
| --- | --- | --- |
| جون فيلوبونوس (c.490–c.570) |  | فيلسوف مسيحي مونوفيزي إهتم بالتعليق على كتابات أرسطو وألف عدد كبير من الأطروحات الفلسفية واللاهوتية طبعت مؤلفاته على نطاق واسع في ترجمات لاتينية في أوروبا منذ القرن الخامس عشر. وكان تعليقه على كتاب الفيزياء لأرسطو ذا أثر كبير على عدد من العلماء. |
| بيدا المكرم (c.672–735) |  | راهب كاثوليكي، وقديس، وملفان في الكنيسة الكاثوليكية. وكان له تأثير على المعرفة الطبيعية في القرون الوسطى المبكرة. كتب كتابين عن "التوقيت والحساب." الامر يتعلق في المقام الأول بكيفية حساب تاريخ عيد الفصح، ولكنه يتضمن اعتراف جديد عن "ازدواجية موجة-جسيم" والمد والجزر. |
| رابنوس ماروس (c.780–856) |  | راهب بندكتي، ومعلم، وأصبح لاحقا رئيس أساقفة ماينز ومبجيلا في الكنيسة الكاثوليكية. كتب مقال عن كيفية حساب تاريخ عيد الفصح ومن أهم اعماله موسوعة. اعماله كانت سببا في إطلاق عليه لقب معلم ألمانيا |
| يوحنا بن ماسويه (777-857) |  | هو طبيب عالم مسيحي، أبوه سرياني وأمه صقلبية، يعود له الفضل في تطور العديد من العلوم في العالم الإسلامي في العصر العباسي الأول خدم الرشيد وخلفائه حتى المتوكل ولاه الرشيد ترجمة كتب الطب القديمة. من كتب ابن ماسويه المعروفة: النوادر الطبية، كتاب الأزمنة، وكتاب الحميَّات وقد ترجمت هذه الكتب وطبعت عدّة مرات. أما آثاره التي لم تطبع فأهمها: طبقات الأطباء، كتاب الكامل، الأدوية المسهلة، كتاب دفع مضار الأغذية، علاج الصداع، الصوت والبحّة، الفصد والحجامة، كتاب الفولنج، معرفة العين وطبقاتها، كتاب البرهان، كتاب الأشربة، كتاب الجنين، كتاب المعدة، كتاب الجذام، كتاب السموم وعلاجها، كتاب الماليخوليا، كتاب التشريح، كتاب الأزمنة. |
| بختيشوع (~800) |  | بختيشوع أو بني بختيشوع أي بني عبد المسيح حيث أن بخت تعني عبد ويشوع تعني المسيح في اللغة السريانية ، هم أسرة من الأطباء والعلماء السريان المشارقة تعود أصولهم إلى مدينة جنديسابور في منطقة الأهواز في إيران حاليا، انتقلوا إلى بغداد ثم لاحقا الموصل وميافارقين، خدمت الخلفاء العباسيين، منهم: جبريل بختيشوع: كان طبيب الأمين والرشيد له مؤلفات في الطب والمنطق. وبختيشوع بن جبريل الذي كان طبيب المتوكل ويوحنا بن بختيشوع وأبو سعيد عبيد الله بن بختيشوع وله عدة مؤلفات في الطب والفلسفة منها: رسالة في الطب والأحداث النفسانية، مناقب الأطباء، الروضة، طبائع الحيوان وخواصها ومنافع أعضائها. |
| قسطا بن لوقا البعلبكي (919–820) |  | عالم فيزياء ومترجم مسيحي ينتمي إلى الأرثوذكس الملكيين كنيسة أرثوذكسية يونانية. ترجم إلى العربية كتب ديوفانتوس الاسكندري المتعلقة بالجبر وكتاب الأكوان لعالم الفلك اليوناني ثيودوسيوس الطرابلسي.كما أشرف على ترجمة كتب الطبيب جالينوس وراجع كتب الميكانيكا لهيرون الإسكندراني وعلق على إقليدس. زيادة على الترجمة من الاغريقية إلى العربية كانت له اسهاماته الخاصة في الميكانيكا والرياضيات وعلم الفلك والطب والعلوم الطبيعية حيث تنسب له أكثر من ستين مقالة من بينها ما ذكر بفهرس ابن النديم. |
| حنين بن إسحاق (c.809–873) |  | طبيب مسيحي نسطوري ترجم عدد كبير من الأعمال العلمية واليونانية ومؤلف كتاب "عشرة اطروحات في طب وجراحة العيون". والصورة تظهر صورة مستوحاة من أوصاف له التشريح العين. كتب أيضا "كيفية فهم الدين"، الذي ينطوي على الدفاع عن المسيحيه وإيمانه المسيحي. |