نظريات وجهات النظر
الموضوعية القوية: آراء أقل جزئية من وجهة نظر المرأة

تستخدم هاردينج مصطلح الموضوعية القوية عند الإشارة الي الاستراتيجية التي استخدمتها في بداية بحثها عن حياة النساء والمجموعات المهمشة الأخري ومفاهيمهم وتجاربهم الحياتية التي تم تجاهلها، واختيارها لتلك الكلمة المناسبة لا يعني فقط حكمتها في أخذ جميع وجهات النظر في عين الحسبان فقط بل تعني أيضا معرفتها المكتسبة من وجهة نظر الأطراف ذات السيادة بالمجتمع والتي في تناقض تمتلك موضوعية ضعيفة ، ولشرح هذا الادعاء تحدثت بشكل مباشر عن وجهة النظر الاختيارية عن ذلك النوع الذي وصفته في رواية توني موريسون «محبوب»  وقالت «إنه لسخيف أن نتخيل وجهة نظر مالكي العبيد بأمريكا عن الأفارقة بالرغم أن حياة الأفارقة تفوق وجهة نظر مالكيهم فيهم في الموضوعية واللامبالاة والتجاهل».
لماذا يجب أن تكون وجهة نظر النساء وبعض المجموعات المهمشة الأخري أقل تحيزا ً وتشويها ً وخطأ من وجهة نظر الرجال الذين لهم يد السيطرة بالمجتمع ؟ تقدم وود تفسيرين لذلك الأول هو أن الأناس ذوي الطبقة الأقل بالمجتمع لهم حافز أكبر لفهم وجهة نظر الطبقة ذات النفوذ الأكبر وليس العكس، وحتي إذا لم يرث الودعاء الأرض سوف يكون لهم اهتمام خاص بفعل ذلك بدورهم ، كما أن أخذ دور الآخرين هي مهارة متبقية لأولئك الذين لهم سيطرة قليلة علي حياتهم ، ونظرا لنقص التحفيز يبدو أن أولئك الذين يسيطرون علي النفوذ لهم دافع أقل للتساؤل حول ماهية وجهة نظر النصف الآخر من المجتمع نحو العالم .
السبب الثاني في تفضيل وود لوجهة نظر الأطراف التي يتم تهميشها دائما هو أن لهم دافع أقل للدفاع عن وضعهم الاجتماعي وليس مثل أولئك الذين يمتلكون السلطة والنفوذ ، كما تجزم علي  أن المجموعات التي تمتلك ميزة الأنظمة والمكانة الشرفية لهم اهتمام دائم بعدم النظر الي الظلم الاجتماعي الذي يستفيدون منه علي حساب الآخرين.
وبالنسبة لأصحاب السيادة فتجاهل وجهة نظر الآخرين هي نعمة ، كما أنه لشيء أحمق أن تكون حكيم ، وبشكل محدد يمكن ضم الرجال الذين أتوا لأخذ سيثي وأطفالها  لتلك الطبقة الجاهلة ، وإذا كانوا هم أو أي شخص آخر يريدون معرفة لماذا طريق العبودية شق حلق ابنتها يجب عليهم أن يبدأوا في التحقيق حول وجهة نظر العبيد النساء وليس وجهة نظر أسيادهم أو حتي الرجال ذي البشرة السوداء .
سوف يتعلم أولئك الذين يولون الاهتمام لقصة سيثي من يأسها التام عند رؤيتها لنقيب الشرطة عائد لأخذها هي وعائلتها مرة أخري ، حيث صرخ عقلها «لا لالا ...»، وفي نفس الوقت التي واجهته فيه ونظرت لنفسها وهي ميتة في عينه ، كانت تمتلك شيء بذراعها جعله يتوقف في مساره ، وأخذ في التراجع مع كل نبضة لقلب الطفل حتي توقفت ، ثم قالت أنا أوقفته .... «أنا وضعت أطفالي في المكان الذين سيكونون فيه بأمان»، وبعد تأثير وسيطرة تلك الكلمات علينا ، لم تطلب هاردينج منا القبول بشكل تلقائي تفسير سيثي أو حتي قبول استجابتها العنيفة وذلك فقط لأنها كلمات وأفعال امرأة مهمشة ، وعلي أي حال تدين العديد من النساء الأفارقة والأمريكيات الطريقة العنيفة لسيثي في رواية موريسون للحفاظ علي ابنتها آمنة من يد نقيب الشرطة ، ولكن الخوف الموجع لسيثي علي رفاهية أطفالها هو الحقيقة المفزعة للجواري في كل مكان (انظر الكتاب أو فيلم اختيار صوفي)، وتصر هاردينج أن هذه هي وجهة النظر الموضوعية عن حياة النساء والتي توفر نقطة مفضلة للبحث في موضوعات المرأة وافتراضاتهم.
وحتي نقطة البداية تلك لا تضمن الموضوعية القوية ، وتؤكد كلا من هاردينج ووود علي أن مكانة ومنزلة المرأة في المجتمع شيء أساسي ولكنها غير كافية في الوقت الحالي للتعبير عن وجهة النظر الأنثوية ، إنه فقط لانعكاس نقدي علي علاقات السلطة والنفوذ غير العادلة ، وتشكلت وجهة النظر الأنثوية لمقاومة ذلك الظلم ، ولم تعاني سيثي من الظلم فقط ولكن من خلال تعاملها مع د. بول وسيكثو وبيبي ساجس ومدرس القانون (نقيب الشرطة) قد فكرت أيضا في سياسة العبودية ، وقد رفضت قبول الحقائق البديهية التي تفترض أن عبودية المرأة تتفق مع الوقت والمكان الذي يجابهها ، وبالتأكيد رواية توني موريسون «محبوب» هي شكل قوي من أشكال مقاومة التمييز العنصري والجنسي ، كما أن تلك الرواية وضحت أن وجهة النظر الأنثوية شيء يجب الوصول إليه وليست قطعة من أرض يتم توريثها من خلال اكتساب ميزة كونك امرأة ... !