stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مساقاة
أحكام المساقاة الصحيحة والفاسدة > أحكام المساقاة الفاسدة

أ- تفسد المساقاة باختلال شرط من شرائطها المطلوبة شرعاً. وأهم حالات الفساد عند الحنفية ما يأتي:
1 - اشتراط كون الناتج كله لأحد العاقدين، لعدم توافر معنى الشركة به.
2 - شرط كون جزء معين من الثمرة لأحد العاقدين، كنصف قنطار عنب أو تمر، أو شرط جزء محدد من غير الثمرة، كمبلغ نقدي؛ لأن المساقاة شركة في الثمرة فقط.
3 - شرط مشاركة المالك في العمل، إذ لا بد من التخلية بين العامل والعمل في الشجر، ومهمة العامل الأصلية في هذا العقد هي العمل.
4 - اشتراط الجذاذ أو القطاف على العامل؛ لأنه ليس من المساقاة في شيء عندهم، ولعدم التعامل به بين الناس؛ لأن الأصل: كل ما كان من عمل قبل الإدراك كسقي وتلقيح وحفظ فعلى العامل، وما بعده كجذاذ وحفظ، فعلى العاقدين.
5 - شرط كون الحمل والحفظ بعد القسمة على العامل؛ لأنه ليس من أعمال المساقاة.
6 - اشتراط عمل تبقى منفعته على العامل بعد انقضاء مدة المساقاة، كغرس الأشجار، وتقليب الأرض، ونصب العرايش، ونحوه؛ لأنه لا يقتضيه العقد، ولا من أعمال المساقاة.
7 - الاتفاق على مدة لا يحصل فيها الإثمار عادة.
8 - المساقاة مع الشريك، كأن يكون بستان مشترك بين اثنين مناصفة، فيدفعه أحدهما للآخر مساقاة.
وأجاز الشافعية العقد إذا شرط للعامل زيادة على حصته، أي أن الشافعية والحنابلة يجيزون هذه الصورة، وهي حالة الاتفاق على زيادة حصة العامل مقابل عمله.
ب- ويترتب على فساد المساقاة عند الحنفية الأحكام التالية:
1 - لا يجبر العامل على العمل؛ لأن الجبر على العمل بحكم العقد، وهو لم يصح.
2 - الخارج كله لصاحب الشجر، لكونه نماء ملكه، وأما العامل فلا يأخذ منه شيئاً؛ لأن استحقاقه بالشرط في العقد، ولم يصح.
3 - وإذا فسدت المساقاة، فللعامل أجر مثله، كالإجارة الفاسدة.
4 - يجب أجر المثل عند أبي يوسف في حال الفساد مقدراً بالمسمى، لايتجاوز عنه. وعند محمد: يجب أجر المثل تاماً بالغاً ما بلغ.
انتهاء المساقاة

تنقضي المساقاة عند الحنفية كالمزارعة بأحد أمور ثلاثة:
1- انتهاء المدة المتفق عليها.
2- موت أحد المتعاقدين.
3- فسخ العقد إما بالإقالة صراحة أو بالأعذار، كما تفسخ الإجارة.
- ومن الأعذار: أن يكون العامل سارقاً معروفاً بالسرقة يخاف منه سرقة الثمر أو الأغصان قبل الإدراك؛ لأنه يلزم صاحب الأرض ضرر لم يلتزمه، فيفسخ به.
ومن الأعذار أيضاً: مرض العامل إذا كان يضعفه عن العمل؛ لأن في إلزامه استئجار أجراء، زيادة ضرر عليه، ولم يلتزمه فيجعل عذراً.
وقال الشافعية.: لا تنفسخ المساقاة بالأعذار، فلو ثبتت خيانة عامل مثلاً، ضم إليه مشرف إلى أن يتم العمل؛ لأن العمل واجب عليه. فإن لم يتحفظ عن الخيانة بالمشرف، أزيلت يده بالكلية، واستؤجر عليه من مال العامل من يتم العمل، لتعذر استيفاء العمل الواجب عليه منه.
وتنتهي المساقاة عند الشافعية بانقضاء المدة، فإذا انقضت المدة كعشر سنين مثلاً، ثم ظهرت ثمرة السنة العاشرة لم يكن للعامل فيها حق؛ لأنها ثمرة حدثت بعد انقضاء العقد.
وإذا ظهرت الثمرة، ولم تكتمل، قبل انقضاء المدة كأن صارت طَلْعاً أو بلحاً، تعلق بها حق العامل؛ لأنها حدثت قبل انقضاء المدة، ويجب على العامل تمام العمل.
وقال الحنابلة:
ولا تنفسخ المساقاة بموت العامل، فإن مات العامل قام وارثه مقامه في الملك والعمل؛ لأنه حق ثبت للمورث وعليه، فكان لوارثه.
فإن أبى الوارث أن يأخذ ويعمل، لم يجبر، ويستأجر الحاكم من التركة من يعمل، فإن لم تكن له تركة، أو تعذر الاستئجار منها، بيع من نصيب العامل ما يحتاج إليه لتكميل العمل واستؤجر من يعمله.
مراجع

↑  تحفة المحتاج في شرح المنهاج، لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، (كتاب المساقاة)، ج6 ص106 و107، دار إحياء التراث العربي، رقم الطبعة: د.ط : د.ت.
↑  سنن أبي داوود، 2951، 3395.
↑  صحيح مسلم، 2904.
↑  فقه المعاملات، (6/4704).
↑  المغني: 384/ 5.
↑  القوانين الفقهية: ص 279.
↑  تكملة الفتح: 47/ 8
↑  القوانين الفقهية: ص 279
↑  كشاف القناع: 523/ 3.
↑  مغني المحتاج: 323/ 2.
1 2  تبيين الحقائق: 284/ 5.
↑  فقه المعاملات، (6/4710).
↑  فقه المعاملات، (6/4711).
↑  فقه المعاملات (6/4712).
↑  غاية المنتهى لابن يوسف الحنبلي: 154/ 3.
↑  كشاف القناع: 529/ 3.
↑  فقه المعاملات، (6/4713).
↑  فقه المعاملات، (6/4714).
↑  كشاف القناع: 528/ 3 وما بعدها، 531.
↑  البدائع: 186/ 6.
↑  مغني المحتاج: 327/ 2.
↑  البدائع: 188/ 6.
↑  تبيين الحقائق: 268/ 5.
↑  مغني المحتاج: 331/ 2.
↑  فقه المعاملات، (6/4723).
↑  المغني: 372/ 5
| ع ن المصرفية الإسلامية | ع ن المصرفية الإسلامية |
| --- | --- |
مصرفية إسلامية:  مصرفية إسلامية  بيع السلم  غرر  إجارة  معاملات  مضاربة  مضارب  مرابحة  مشاركة  مصرفية المشاركة  قرض حسن  قراض  ربا  الشريعة وتداول الأوراق المالية  الاستثمارات الشرعية  صك إسلامي  تكافل  وقف (إسلام)  مصارف وقفية  صكوك المقارضة 
العملات:  الدينار الإسلامي  الدرهم الإسلامي  الفلس الإسلامي 
كتب:  اقتصادنا (كتاب)  النظام الاقتصادي في الإسلام 
| ع ن فقه المعاملات في الإسلام | ع ن فقه المعاملات في الإسلام |
| --- | --- |
فقه مواريث:  الورثة  أسباب الإرث  موانع الإرث  فروض الإرث  تعصيب  العصبات  جهات العصوبة  إرث الفروع  إرث الأب  إرث الأم  إرث الجدات  إرث الجد والإخوة  الحجب  مشتركة  الأكدرية  الغراوان  ميراث الخنثى المشكل  ميراث ذوي الأرحام  ميراث الهدمى والغرقى  أعمال حساب الفرائض  السهام  العول  المناسخة  قسمة التركات  علاقات النسب الأربع 
البيوع:  البيوع  بيع  بيع العينة  بيع باطل  المزابنة  مزارعة  السلم  مضاربة  معاوضة ربوية  عقد شرعي  وكالة شرعية  شركة  الإقالة  تمويل الشركات  حجر شرعي  حجر على الأموال  الضمان  الرهن  حوالة  المساقاة  الإقرار  الغصب  العارية  الجعالة  الصلح  الشفعة  هبة  قرض  قرض يوم الدفع  الوقف  الدينار 
النكاح:  الزواج في الإسلام  زواج باطل  الأنكحة المنهي عنها في الإسلام  محرم  مسمى الصداق  مهر المثل  الإيلاء  حق الزوجة في الإسلام  الخلع  الرجعة  الطلاق  الصداق  صداق مؤجل للوفاة  ظهار  العدة  عقد النكاح  عقيقة  بائن  بينونة  الإجهاض 
الحدود:  الحدود  حد الرجم  حد الزنا  حد القذف  حد القذف  حد السرقة  الحرابة  البغاة  الاغتصاب  حد الردة  تعزير 
مواضيع متفرقة:  جناية القصاص  دية  قضاء  قاضي  النذر  قسم  أهل الذمة  أهل الكتاب  جزية  غنيمة  فيء 
انظر أيضا:  فقه العبادات في الإسلام 
 بوابة الفقه الإسلامي:  بوابة الفقه الإسلامي
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة الفقه الإسلامي
وطن الجيب الخلفي (رواية)

وطن الجيب الخلفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  منى الشيمي
اللغة:  اللغة العربية
البلد:   مصر
الموضوع:  رواية
الناشر:  دار كتارا للنشر
تاريخ الإصدار:  2018
الجوائز:  جائزة كتارا للرواية العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ردمك:  9789927126550
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وطن الجيب الخلفي، رواية صدرت في 2017 للكاتبة المصرية منى الشيمي من مواليد عام 1968، ولدت بمحافظة قنا. توجت الرواية بجائزة كتارا للرواية العربية عن فئة الروايات غير المنشورة 2017.
ملخص الرواية

"وطن الجيب الخلفي" لمنى الشيمي هي رواية تتناول قصة "ناصر"، خبير في ترميم الآثار، ينقلب حياته بين الأحداث الروائية وكتابة سيناريو فيلم وثائقي. الرواية تأخذنا في رحلة زمنية معقدة تمتزج بين القرن الخامس قبل الميلاد والعصر الحديث.
"ناصر" يعيش حياة معقدة بين مصر وألمانيا، يلتقي بفتاة ألمانية ويسافر معها ليعمل كخبير في الترميم. تنقلب حياته عندما يتورط في كتابة سيناريو فيلم وثائقي حول حياة اليهود في القرن الخامس قبل الميلاد. يكتشف "ناصر" التدخل السياسي وتحريف الحقائق في السيناريو، وينجذب بين شغفه نحو المال وضميره الذي يعارض التلاعب.
الرواية تتجاوز الحدود بين الرواية والبحث العلمي، وتعتمد على تقنيات الفيلم التسجيلي والدراما الروائية. تقدم مناطق متنوعة من التاريخ والهوية، مع إدخال قائمة بالمراجع لتعزيز المعلومات. تركز الرواية على سرد حياة "ناصر"، متنقلة بين طفولته وعلاقاته ومشواره المهني، مع التركيز على التحولات في مصر بعد الثورة.
التفاصيل الدقيقة والمراجع تضيف بُعدًا علميًّا إلى الرواية، وتتطلب من القارئ المشاركة والاستفادة من الهوامش والقائمة المرجعية.
جوائز

توجت الرواية بجائزة كتارا للرواية العربية في فئة "الروايات غير المنشورة" 2017.
مراجع

↑  "تتويج الفائزين بجائزة كتارا للرواية في دورتها الثالثة". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-02-04. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-04. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "وطن الجيب الخلفي". كتارا. مؤرشف من الأصل في 2024-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-21.
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة مصر
بوابة روايات
بوابة كتب
إمبراطورية جولوف

| إمبراطورية جولوف | إمبراطورية جولوف |
| --- | --- |
الدول المكونة لإمبراطورية الولوف: الدول المكونة لإمبراطورية الولوف
الأرض والسكان : الأرض والسكان 
اللغة الرسمية: الولوفية  
الحكم: الحكم
التأسيس والسيادة: التأسيس والسيادة
: التاريخ
تاريخ التأسيس: 1350  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت إمبراطورية جولوف (بالفرنسية: دجولوف أو ديولوف)، والمعروفة أيضًا باسم وولوف أو إمبراطورية وولوف، إحدى دول غرب إفريقيا التي حكمت أجزاء من السنغال بين عامي 1350 و1549. كانت الولايات التابعة لها مستقلةً بالكامل أو بحكم المستقلة في الواقع بعد معركة دانكي في عام 1549؛ تُعرف اليوم باسم مملكة جولوف.
تاريخها المبكر

تبعت دولة جولوف الجديدة -التي سميت على اسم مقاطعتها المركزية حيث يقيم الملك- إمبراطورية مالي خلال معظم تاريخها المبكر. ظلت جولوف خاضعةً لنفوذ تلك الإمبراطورية حتى النصف الأخير من القرن الرابع عشر، بعد نشوب نزاع على الخلافة في عام 1360 بين سلالتين متنافستين داخل السلالة الملكية لإمبراطورية مالي، فأصبحت دولة جولوف مستقلةً بشكل نهائي. يكشف الفحص الدقيق للهيكل الاجتماعي والسياسي لإمبراطورية جولوف أنه من الممكن أن بعض مؤسساتها على الأقل قد تشبهت بشكل مباشر، أو طُورت بشكل مشابه لمؤسسات إمبراطورية مالي.
المجتمع في إمبراطورية جولوف

وصل البرتغاليون إلى إمبراطورية جولوف بين عامي 1444 و1510 وقدموا روايات تفصيلية حول النظام السياسي المتقدم للغاية في جولوف. تأسست إمبراطورية جولوف على نظام هرمي متطور يضم طبقات مختلفة من النبلاء الملكيين وغير الملكيين، والرجال الأحرار، والطبقات المهنية، والعبيد. تضمنت الطبقات المهنية كل من الحدادين، وصائغي المجوهرات، والدباغين، والخياطين، والموسيقيين، والشعراء (أو ما عُرف بالغريوت وهو مؤرخ وراوي قصص وشاعر وموسيقي). أثر الحدادون على المجتمع بشكل كبير لقدرتهم على صنع أسلحة الحرب، بالإضافة إلى ثقة المجتمع في حكمهم العادل عند توسطهم في النزاعات. وظفت كل عائلة مهمة في المجتمع «غريوتًا» للعمل كمؤرخ أو مستشار، وبدونهم لضاع الكثير من تاريخ جولوف المبكر. تميز نبل طبقات مجتمع جولوف بالأرواحية الاسمية، ولكن دمج البعض النبل في ذلك المجتمع مع الإسلام. لم يهيمن الإسلام على مجتمع جولوف حتى القرن التاسع عشر.
النساء في إمبراطورية جولوف

نادرًا ما سُمح بالزواج متغاير الطبقات، على الرغم من وجود العديد من الطبقات الاجتماعية آنذاك. لم يُسمح للمرأة أن تتزوج من رجل من طبقة أرقى؛ في حال الزواج، لم يرث الأطفال منزلة والدهم المرموقة. ومع ذلك، كان للمرأة بعض التأثير في الحكومة. كانت الـ «لينغر» أو الملكة الأم في قمة الهرم النسائي في جولوف، وأثرت تأثيرًا كبيرًا في سياسة الإمبراطورية. امتلكت الملكة الأم عدة قرى عملت في زراعة البساتين، ولطالما قدمت هذه القرى جزيةً مباشرةً لها. وُجد أيضًا رئيسات أخريات تتمثل مهمتهن الرئيسية في الفصل في القضايا المتعلقة بالنساء. سُمح للمرأة بالسعي للوصول إلى منصب بور وحكم الدولة في ولاية والو في أقصى شمال الإمبراطورية.
تواصلها مع أوروبا

أقامت إمبراطورية جولوف ومملكة البرتغال علاقات تجارية سلمية بعد العلاقة العدائية بينهما في بادئ الأمر. كانت إمبراطورية جولوف في أوج قوتها في ذلك الوقت، وبسط البور سلطته على ولايات مالينكي على الضفة الشمالية لغامبيا، بما في ذلك نيومي وباديبو ونياني وولي. حكم الأمير بيموي الإمبراطورية باسم أخيه بور بيراو في ثمانينيات القرن التاسع عشر، ونقل مقر الحكومة إلى الساحل للاستفادة من الفرص الاقتصادية الجديدة بعد أن أغرته التجارة البرتغالية. عارض أمراء آخرون هذه السياسة، وقتلوا البور في عام 1489. هرب الأمير بيموي، ولجأ إلى البرتغاليين الذين أخذوه إلى لشبونة. تبادل الهدايا مع الملك جواو الثاني وتعمد هناك. أرسل جواو الثاني قوة استكشافية تحت قيادة قائد برتغالي لإعادة الأمير إلى عرش جولوف، آملًا في تسليم عرش المملكة إلى حليف مسيحي. تمثل الهدف من الحملة في تنصيب بيموي على العرش واحتلال الحصن عند مصب نهر السنغال، ولكن لم يتحقق أي من الهدفين. أدى نزاع بين القائد والأمير إلى اتهام قائد القوة لبيموي بالخيانة ومن ثم قتله.
حقبتها الأخيرة

ظلت إمبراطورية جولوف قوةً لا يستهان بها داخل المنطقة على الرغم من النزاعات الداخلية فيها. كانت الإمبراطورية قادرةً على إرسال 100 ألف جندي من المشاة و10 آلاف فارس إلى ساحة أي معركة في أوائل القرن السادس عشر. زرعت آمال التجارة الأطلسية بذور تدمير الإمبراطورية. ما أدى إلى قيام إمبراطورية جولوف العظيمة كان السبب في تمزيقها عمليًا. على سبيل المثال، جلبت التجارة الساحلية ثروةً إضافيةً للإمبراطورية، ولكن حصل حكام الولايات الساحلية على الحصة الرئيسية من الفوائد، ما أدى في نهاية المطاف إلى تقويض القوة الضئيلة امتلكها الإمبراطور وانهيارها. تأثرت الإمبراطورية أيضًا بمسألة القوى الخارجية، مثل تفكك إمبراطورية مالي. سمح تراجع سيطرة مالي على إمبراطوريتها النائية -بفضل نمو إمبراطورية سونغهاي- لجولوف بأن تصبح إمبراطوريةً بحد ذاتها. بدأت لاحقًا النزاعات في الشمال بالانتشار إلى مناطق جولوف الشمالية. قاد دينجيلا كولي قوةً عظيمةً من الفولانيين والماندينكانيين في فوتا تورو في عام 1513، واستولى على جولوف وأسس سلالته فيها. بدأ كولي حملته بعد التمرد الفاشل الذي قاده ضد إمبراطورية سونغاي، ومن المحتمل أنه قد قرر العمل ضد إمبراطورية جولوف كخيار بديل لمحاربة إمبراطورية سونغاي أو ماندينكا.
معركة زابولينو

معركة زابولينو، أو حرب الدلو معركة دامية دارت في 15 نوفمبر 1325 عند قدم تلة من زابولينو الواقعة خارج اسوار قلعة سيرافالي بين ميليشيات غيبلينيي مودينا وغويلفيي بولونيا ورومانيا وفلورنسا. 

كانت إحدى أكبر الاشتباكات الميدانية في العصور الوسطى، شارك بها نحو 35,000 من المشاة و 4,000 فارس وخلفت أكثر من ألفي قتيل في ميدان المعركة.
انظر أيضا

حرب الدلو
مراجع

↑  "معلومات عن معركة زابولينو على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
بوابة إيطاليا
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
آيت مشان (مزروفة آيت حمو إيدير)

| آيت مشان> تقسيم إداري  | آيت مشان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: تيفلت
الجماعة القروية: مقام الطلبة
المشيخة: مزروفة آيت حمو إيدير
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 586 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 96
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت مشان هو دُوَّار يقع بجماعة مقام الطلبة، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مزروفة آيت حمو إيدير التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 586 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  مقام الطلبة | ع ن  مقام الطلبة |
| --- | --- |
مرزوفة آيت عيسى أوقسو:  آيت عمر  آيت العسيرى  آيت حمادي بن عبد القادر  لحرابلة  لبراتلة 
مزروفة آيت حمو إيدير:  آيت حمو إيدير  آيت بوعزة بن سعد  آيت مشان 
مرزوقة آيت ميمون:  آيت ميمون  لمواريد  آيت بنموسى 
مقام الطلبة: مقام الطلبة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
نسبية جمالية

النسبية الجمالية هي فكرة أن وجهات نظر الجمال هي نسبة إلى الاختلافات في الإدراك والنظر، وفي جوهرها، ليس لها حقيقة مطلقة أو صحة مطلقة.
نظره عامة

ويمكن اعتبار النسبية الجمالية مجموعة فرعية من النسبية الفلسفية الشاملة، التي تنكر أي معايير مطلقة للحقيقة أو الأخلاق وكذلك من الحكم الجمالي. (مصدر كثيرًا ما يستشهد للنسبية الفلسفية في نظرية ما بعد الحداثة هو جزء من نيتشه، بعنوان «على الحقيقة والكذب في معنى خارج الأخلاقية»).
على سبيل المثال، من الناحية التاريخية، فإن شكل الأنثى كما هو موضح في فينوس ويليندورف والنساء في لوحات روبنز سيعتبر اليوم مفرطًا في الوزن، في حين أن النماذج النحيفة على أغلفة مجلات الموضة المعاصرة سيعتبرها أسلافنا بلا شك في ضوء سلبي.
النسبية الجمالية هي مجموعة متنوعة من الفلسفة المعروفة عموماً باسم النسبية، والتي تلقي بظلال من الشك على إمكانية الوصول المباشر إلى «العالم الخارجي»، وبالتالي ترفض الادعاء الإيجابي بأن البيانات التي أدلي بها عن العالم الخارجي يمكن أن تكون معروفة بأنها صحيحة موضوعياً. وتشمل أنواع أخرى من النسبية النسبية المعرفية (الادعاء العام بأن كل الحقيقة والمعرفة نسبية) والنسبية الأخلاقية (الادعاء بأن الأحكام الأخلاقية نسبية). النسبية الجمالية والأخلاقية هي فئات فرعية من النسبية المعرفية. الفلاسفة الذين كانوا مؤثرين في التفكير النسبية تشمل ديفيد هيوم، خاصة له «التشكك الراديكالي» كما هو المنصوص عليها في أطروحة الطبيعة البشرية، توماس، فيما يتعلّّم إلى التاريخ وفلسفة العلم، وبشكل خاصّ عمله البنية من ثورات علميّة: فريدريش نيتشه، في الفلسفة الأخلاقية وعلم المعرفة؛ وريتشارد رورتي، على الطوارئ من اللغة.
الفلاسفة الذين قدموا حسابات موضوعية مؤثرة تشمل أفلاطون، وعلى وجه الخصوص له نظرية الأشكال. إيمانويل كانت، الذي جادل بأن الحكم على الجمال، على الرغم من كونه ذاتي، هو وظيفة تمارس عالميًا من العقل. نعوم تشومسكي، الذي يجادل نظريته في علم اللغة من أجل قواعد اللغة العالمية (أي أن اللغة ليست مشروطة كما جادل النسبيون بأنها كذلك).
وكان إيمانويل كانت، الخصم الفلسفي الأبرز للنسبية الجمالية، الذي جادل بأن حكم الجمال، وإن كان ذاتياً، هو حكم عالمي.
معادن في الطب

تُستخدم المعادن في المجال الطبي في الأنظمة العضوية لأهداف تشخيصية وعلاجية، وتعتبر العناصر اللاعضوية أساسية أيضاً في الحياة العضوية حيث تعمل كتمائم إنزيمية تدعى البروتينات المعدنية، وإذا ما كانت المعادن مهولة أو ذات عدد كبير يصبح التوازن خارج الإطار المتعادل ويجب إعادته إلى قيمته الطبيعية عبر أساليب وطرق طبيعية ومتداخلة.
المعادن السامة

يمكن أن تكون المعادن بالكميات الكبيرة سامة. يمكن أن يؤدي الابتلاع الفموي لها أو سُبل التمثيل الغذائي الخاطئة(المعيبة) إلى حدوث التسمم بالمعادن. وتشمل مصادر المعادن السامة الكادميوم الموجود في التبغ، والزرنيخ المستخدم في الزراعة، والزئبق من البراكين وحرائق الغابات. تستطيع الالطبيعة، بما تحتوي من الأشجار والنباتات، أن تلتقط وتحصر العديد من السموم، ويمكنها أن تعيد المستويات العالية غير الطبيعية منها إلى التوازن. يُعلاج التسمم بالمعادن السامة عادة باستخدام بعض أنواع العوامل الخالبة. يعتبر التسمم بالمعادن الثقيلة، مثل: الزئبق، الكادميوم، الرصاص، الأكثر ضرراً وإيذاءً.
ومن الأمثلة على أنماط معينة من المعادن السامة:
النحاس: تعبر السمية النحاسية عن نفسها كعرض جانبي للمستويات المنخفضة من بروتين السيرولوبلازمين، والذي له دور بتخزين النحاس في الحالة الطبيعية، وتوسم هذه الحالة بداء ويلسون. وداء ويلسون هو عبارة عن اضطراب في مورثة جسمية متنحية، التي إذا ما أصيبت بطفرة أثرت على الأدينوزين ثلاثي الفوسفاتاز (اختصاراً أتباز ATPase) والذي ينقل النحاس إلى الصفراء، وتُضَمّنه في السيرولوبلازمين في النهاية مؤدية إلى خلل وظيفيّ.
البلوتونيوم: يعد التسمم بالبلوتونيوم خطراً محتملاً منذ بدء العصر النووي، وخصوصاً بالنسبة للموظفين في المفاعلات النووية، ويعتبر استنشاق غبار البُل (رمز البلوتونيوم Pu) ذو خطورة خاصة بسبب إصداره المكثف لجسيمات ألفا Alpha. وقد حصلت بضع حالات تسمم بالبلوتونيوم.
الزئبق: يدخل الزئبق إلى الجهاز الهضمي عن طريق مصادر زراعية أو أخرى بيئية، ويمكن للتسمم بالزئبق أن يقود إلى أمراض عصبية وفشل كلوي في حال تركه دون معالجة.
الرصاص والكادميوم: يمكن أن يقود التسمم بالرصاص والكادميوم إلى اعتلالات وظيفية معدية معوية وعصبية بالإضافة إلى خلل في وظيفة الكلى. وأدى استخدام الطلاء والوقود الخالي من الرصاص بنجاح إلى انخفاض عدد حالات التسمم بمعدن الرصاص الثقيل.
النيكل والكروم والكادميوم: بسبب التأثيرات المتبادلة بين الدنا والمعادن، يمكن لهذه المعادن المذكورة أن تكون مسرطنة.
النيكل: إن التحسس عند التعرض للنيكل، وخصوصاً بين الجلد والمعادن عبر المجوهرات، ليعد أمراً شائعاً.
الزنك والكادميوم والمغنزيوم والكروميوم: يمكن أن يسبب استنشاق أدخنة هذه المعادن إلى حمى دخان المعادن (الفلزات)، ويفضي إلى أعراض شبيهة بالاهتياج.
فقر الدم المعدني

يحتاج البشر إلى كمية معينة من بعض المعادن لأداء الوظائف في الحالة الطبيعية. وتستخدم معظم المعادن كتمائم أو بدائل إنزيمية وفي تحفيز تفاعلات معيّنة كما أن لها أدواراً أساسية. المعادن الضرورية للإنسان هي: الصوديوم والبوتاسيوم والمغنيزيوم والنحاس والفاناديوم والكروم والمنغنيز والحديد والكوبالت والنيكل والزنك والمولبدينوم والكادميوم. يسبب النقصُ في بعض المعادن الأساسية أعراضَ فقر الدم. فقر الدم المرتبط بالسغل (سوء التغذية) أو عمليات الاستقلاب الخاطئة ينتج عادة بسبب خلل مورّثي.
تتضمن الأمثلة عن أنواع معينة من نقص المعادن ما يلي :
الحديد: ويقسم إلى عجز بسيط وشائع (فقر الحديد) وهو نتيجة خسارة البروتينات صبغة الحديد الوظيفية (خضاب الدم (الهيموغلوبين)، الميوغلوبين. .الخ)وهي المسؤولة عن نقل الأوكسجين أو الاستفادة منه. أما فقر الدم الوبيل فهو يحدث نتيجة نقص فيتامين ب 12 (الذي يحتوي على مركب كوبالت يدعى كوبالامين) والذي بدوره يتداخل مع وظيفة خلايا الدم الحمراء.
الزنك: إن نقص الزنك عادة ما يعزى إلى سوء النظام الغذائي ويمكن أن يسبب تأخر في النمو .
النحاس: إن نقص النحاس عند المواليد يحدث نتيجة سوء التغذية لديهم ويمكن أن يسبب مرض قلبي.
دور المعادن في التشخيص

عادة ما تستخدم الشوارد المعدنية في التصوير الطبي التشخيصي. حيث يمكن استخدام المركبات المعدنية اما للتصوير بالنظائر المشعة (بالاستفادة من اشعاعاتها المنبعثة) أو كعوامل التباين ومثال على ذلك ما يحدث في التصوير بالرنين المغناطيسي. 
ويمكن تحسين هذا النوع من التصوير من خلال التلاعب بالروابط الشاردية في مركب ما لإيجاد صفة خاصة تمكن من امتصاص هذا المركب من قبل خلية معينة أو نمط عضوي.
وفيما يلي أمثلة عن المعادن المستخدمة في التشخيص:
تكنيتيوم، اختصاراً (تك99mTc 99م)، أكثر العوامل نظيرة المشعّة استخداماً لأهداف تصويرية. يتمتع بنصف عمر قصير، يصدر فقط فوتونات أشعة غاما، ولا يصدر جسيمات ألفا أو بيتا (التي هي أكثر ضرراً للخلايا المحيطة)، وعليه فهو ملائم كنظير مشع تصوير بشكل خاص.
الغادولينيوم (III)، الحديد (III) المنغنيز (II): لأجراء التصوير بالرنين المغناطيسي نحتاج المعادن الممغطسة للتصوير المتباين. الغادولينيوم (III)، الحديد (III)، والمنغنيز (II) جميعها معادن ممغطسة والتي لها القدرة على تبديل أوقات راحة النسيج وإنتاج صورة متباينة.
الكوبالت (III): يستخدم 57كوبالت (III) مع مركب البليوميسين (بلم BLM) (الشكل 1)، والذي هو مضاد حيوي، لتأخذه الخلايا الورمية انتقائياً. تستخدم نتائج الكوبالت في تحديد أفضل نسبة توزيع الدم إلى الورم، ولكن نصف عمره طويل جداً ليستخدم لأهداف تصويرية. وقد اقترح حل لإرفاق الجزء EDTA إلى نهاية حلقة الثيازول من مركب البليوميسين، الظليل على الأشعة مما يجعل كامل المعقد قابلاً للتعقّب، يمكن لهذا النظام أن يزودنا بأماكن الورم بدقة، مما يؤدي إلى الكشف المبكر والمزيد من الإجراءات غير الجائرة في المستقبل.
دور المعادن في العلاج

لقد استخدمت المعادن في العلاج منذ العصور القديمة. تعتبر بردية إيبرس Ebers من 1500 ق.م. أول تقرير مكتوب عن استخدام المعادن في العلاج، ويصف استخدام النحاس لتخفيف الالتهاب واستخدام الحديد لعلاج فقر الدم. وقد استخدمت فانادات الصوديوم منذ أوائل القرن العشرين لعلاج التهاب المفاصل الروماتويدي. استخدمت المعادن لعلاج السرطان موخراً، من خلال مهاجمة الخلايا السرطانية على وجه التحديد والتفاعل مباشرة مع الدنا. يمكن للشحنة الموجبة لمعظم المعادن أن تتفاعل مع الشحنة السالبة للجزء الفوسفاتي من الدنا. طورت بعض الأدوية الحاوية على معادن تتفاعل مباشرة مع معادن أخرى موجودة أصلاً في مواقع البروتين الفعالة، بينما يمكن أن تستخدم أدوية أخرى المعادن للتفاعل مع الأحماض الأمينية مع أعلى إمكانية للاختزال.
تتضمن الأمثلة عن المعادن التي تستخدم في العلاج ما يلي:
البلاتينيوم: لقد ثبت أن المركبات التي أساسها البلاتينيوم تؤثر بشكل خاص على أورام الرأس والرقبة، ويعتقد أن هذه المركبات التناسقية، تعمل على الحمض النووي المتصالب في الخلايا السرطانية (الشكل 2).
الذهب: لقد استخدمت مركبات أملاح الذهب لعلاج التهاب المفاصل الروماتيدي (الشكل 3) ويعتقد أن أملاح الذهب تتفاعل مع الزلال، وفي نهاية المطاف يتم امتصاصها من قبل الخلايا المناعية، مطلقة العنان لتأثيرات الأجسام المضادة، مما يؤدي لموت الخلايا المبرمج. وهذا هو العلاج غير المباشر لالتهاب المفاصل، بتخفيف الاستجابة المناعية.
الليثيوم: Li2CO3 يمكن استخدامه للعلاج الوقائي من سلوك الاكتئاب الهوسي.
الزنك: يمكن استخدام الزنك موضعياً من أجل التئام الجروح، ويمكن أن يستخدم +Zn2 لعلاج فيروس القوباء.
الفضة: لطالما استخدمت الفضة لمنع العدوى في مكان الحرق لمرضى الحروق.
التنغستن: إن بولي إوكزانيون التنغستن يمكن أن يستخدم لعلاج الإيدز.
البلاتين، التيتانيوم، الفانديوم، الحديد: مكوناتCIS DDP CIs– DiamineDichoroPlatinum): لقد ثبت أن التيتانيوم والفناديوم والحديد تتفاعل مع الحمض النووي وعلى وجه التحديد في الخلايا السرطانية لعلاج المرضى الذين يعانون من مرض السرطان.
الذهب والفضة والنحاس: إن مركبات الفوسفين ليجند التي تحتوي على الذهب والفضة والنحاس لديها خصائص مضادة للسرطان.
Figure 1. بنية البليوميسين A2
Figure 2.بنية السيسبلاتين، معقد تناسقي للبلاتينيوم.
Figure 3. بنية ال أوروثيومالات الصوديوم، مركب لأملاح الذهب.