stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كتاب الواضح بالحق
العنوان

يعتبر عنوان كتاب الواضح بالحق من العناوين المعقدة. صعبت ترجمة العنوان العربي وتُرجمت بعدة طرق. كلمة الواضح والتي تعني الجلي الظاهر هي أيضًا لقب المؤلف. ويبدو أنه يشير إما إلى أن العمل صحيح (ضمنيًا، أصدق من القرآن) أو أنه بمعنى ما وحي مُوحى به من الله.
ترجم ديفيد برتينا الكتاب في أحدث أعماله الكتاب بعنوان The Truthful Exposer والتي تعني الواضح الصادق على الرغم من أنه اختار سابقًا عنوان Clarity in Truth والتي تعني الصدق في الحقيقة. كما ترجم العنوان باسم كتاب الأدلة؛ وكتاب الواضح، وكتاب ما هو واضح. ووفقًا لتاريخ بطاركة الإسكندرية، عُرف كتاب الوضح أيضًا باسم الإعتراف. يوجد هذا العنوان البديل أيضًا في نسختين لمخطوطتين.
محتويات الكتاب > التقسيمات

يبدو أن أقسام الفصول وعناوين كل من النسختين العربية واللاتينية كانت إضافات لاحقة إلى النص الأصلي. تنقسم النسخة العربية إلى ثلاثين فصلاً بالإضافة إلى مقدمة وخاتمة وملحق. تفتقر بعض الفصول العربية إلى العناوين. تنقسم النسخة اللاتينية إلى اثني عشر فصلًا، باعتبار الفصل الأول تمهيدي. وعلى الرغم من هذا الاختلاف في التقسيم، فإن ترتيب المحتوى هو نفسه.
قسم ديفيد برتينا نسخته العربية - الإنجليزية إلى 254 قسمًا مُرقّمًا.  يرى تشارلز لوهر أن العمل اللاتيني ينقسم بشكل طبيعي إلى خمسة أقسام: الفصول 1 - 2 تمهيدية، بينما تتعلق الفصول 3-5 بمحمد نبي الإسلام، وتتعلق الفصول 6-9 بالقرآن، أما الفصل العاشر فهو دفاع عن العقيدة المسيحية، ويعتبر الفصلين 11-12 كملاحق.
محتويات الكتاب > ملخص

يبدأ العمل بدعاء مسيحي يذكرنا بالبسملة الإسلامية:
باسم الآب، وأب العصور، والابن، وابن القيامة، والروح القدس، مُحيي أولئك الموجودين في القبور، والمتحدون بالثالوث، رب الأرباب وإله الدنيا والأجيال.
تتابع المقدمة احمد لله، وشرح ارتداد المؤلف عن الإسلام، والغرض من كتابته، وهو "إيضاح خطأ وكفر المكذبين" من القرآن والحديث.
يصنف ابن رجاء المسلمين إلى أربع فئات: المسلمون تحت وطأة السيف، والمؤمنون المخلصون الذين يخدعهم الشيطان؛ ومجرد أتباع يستمرون في إيمان آبائهم دون إيمان حقيقي لأنه أفضل من الوثنية، والذين يتبعون الإسلام لأسباب دنيوية. ثم يستشهد بحديث توقع فيه محمد أن أتباعه سينقسمون إلى 73 طائفة ، واحدة منها فقط هي الناجية، يعتقد كل منها أنه هو تلك الفرقة الناجية.
يتم الدفاع عن الكتاب المقدس المسيحي ضد ادعاء المسلمين بأنه مُحرّف. ويتبع ذلك هجوم على نبوة محمد، وهو الأمر الذي لم يتوقعه لا العهد القديم ولا العهد الجديد. يستشهد ابن رجاء بأحاديث ليبين أن محمد لم يقم بمعجزات. وبما أن نبوته لم تعتمد على وحي سابق ولا على معجزات، فقد اعتمدت على الجهاد.
التاريخ النصي > التاريخ والتأليف

لم يُكتب الكتاب قبل أغسطس 1009، لأنه يشير إلى مرور 400 عام منذ ذلك الحين، وفقًا لأحد الأحاديث، تنبأ محمد بأن العالم سينتهي في 100 عام. يشير هذا بشكل شبه مؤكد إلى عام 400 في التقويم الإسلامي، والذي بدأ في أغسطس1009. ربما اكتمل الكتاب بحلول عام 1012. وربما يكون قد كُتب خلال فترة شديدة من اضطهاد المسيحيين بدأها الخليفة الحاكم.
وُلد مؤلف الكتاب بولس بن رجاء في القاهرة لأسرة مسلمة في القرن التاسع وتلقى تعليمًا إسلاميًا. واعتنق المسيحية القبطية في ثمانينيات القرن التاسع وأصبح راهبًا ثم كاهنًا فيما بعد. وكتب عملين آخرين بالعربية أيضًا، إذ لم يكن يعرف القبطية. كُتب الكتاب في دير القديس مقار بوادي النطرون.
التاريخ النصي > التداول العربي

لا تُعرف كيفية انتشار الكتاب خارج مصر. ومن المحتمل أن يكون دير دير العذراء - السريان المصري هو الناقل الذي انتقل بواسطته إلى العالم السرياني. وانتشر بين أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والموارنة. نُقل الكتاب العربي في وقت ما إلى الأندلس، حيث انتشر بين المستعربين، وهم المسيحيين الأصليين الناطقين بالعربية.  وفي عام 1013-1014، سمح الحاكم للمسيحيين بمغادرة مصر مع متعلقاتهم. ومن المحتمل أن يكون اللاجئون قد أحضروا نسخة من الكتاب إلى الغرب في هذا الوقت. ويبدو أن بعض النصوص القبطية العربية ظهرت في الغرب نتيجة الاتصال القبطي الغربي أثناء الحروب الصليبية، وخاصة الحملة الصليبية الخامسة (1217-1221م).
التاريخ النصي > الترجمة اللاتينية

أجمعت الأوساط العلمية أن الترجمة اللاتينية تمت في إسبانيا في القرن الثالث عشر. ربما تمت ترجمته بواسطة مارك توليدو أو فريقه حوالي عام 1210. نُسِخت المخطوطة اللاتينية الوحيدة بعد ترجمة مرقس اللاتينية للقرآن. كما يوجد اقتراح آخر بأن الكتاب تُرجم في الدومينيكان تحت رعاية رئيس الأساقفة بطليطلة رودريغو خيمينيز دي رادا ( المولود في 1209والمتوفي في 1247م). وباعتبار أن رامون مارتي الذي استفاد من العمل قدم النص اللاتيني وليس العربي، فقد تُرجم الكتاب قبل عام 1210.
التاريخ النصي > المخطوطات

حُفظ الكتاب كليًا أو جزئيًا في أربع مخطوطات عربية. كانت النسخة العربية الكاملة الوحيدة في مجموعة خاصة في القاهرة، لكن مكانها الحالي غير معروف. وتوجد نسخة متأخرة من المخطوطة وتم رقمنتها. يعود تاريخ تلك النسخة إلى القرن الثامن عشر أو التاسع عشر، لكن محتواها دقيق حيث يمكن التحقق منه مقابل مصادر أخرى.
وردت الفصول 21-26 من الكتاب في مخطوطة نُسِخت في دير السيدة قنوبين المارونيّة عام 1470. وهي الآن في المكتبة الوطنية الفرنسية بباريس، وهو مكتوبة باللغة الكرشونية، أي العربية بالخط السرياني، وتحديدًا من نوع سيرتو. توجد المقدمة ومعظم الفصول 1-3 في مخطوطة في حلب بمؤسسة جورج وماتيلد سالم، والتي نسخها عبد المسيح المهدي عام 1565، والذي نسخ أيضًا سيرة ابن رجاء من تاريخ البطاركة. توجد الآن نسخة جزئية نُشرت عام 1760 في دير القديس أنطونيوس، مصنفة بتاريخ القرن الحادي عشر.
بقيت الترجمة اللاتينية الوحيدة للكتاب موجودة في باريس بالمكتبة الوطنية الفرنسية. نُسخ مرةً أخرى في إيطاليا في أواخر القرن السادس عشر  تحتوي النسخة على شروح موسعة أُضيفت في القرن السابع عشر. وفي أوائل القرن الرابع عشر، اقتبس ريكولدو دا مونتي دي كروس منه وأعاد صياغته على نطاق واسع في كتابه Contra legem Sarracenorum، الموجود في العديد من المخطوطات.
شعبية الكتاب > الجمهور الأصلي

يبدو أن الجمهور المستهدف لابن رجاء قد شمل كلا من المسيحيين والمسلمين. يقوم ابن رجاء أحيانًا بتعليم القراء المسيحيين كيفية الرد على النقاد المسلمين. ويشير في بعض الأحيان إلى المسلمين بـ "هم"، بينما يشير إليهم مباشرةً في أحيان أخرى بالضمير"أنتم". وتتضمن مقدمته دعاءً إلهيًا لارتداد قرائه المسلمين: "وفقك الله لطاعته كما هدانا، وأرشدك إلى طريق الحق كما أرانا، وهداك إلى دينه الذي هو عليه واختاره لنفسه كما أرشدنا".
ربما كان ابن رجاء على دراية بالمناقشات المسيحية الإسلامية بسبب قرب والده من البلاط الفاطمي، حيث انتشرت مثل هذه المناقشات. ويوحي اقتباسه من الحديث بأن كلاً من المسلمين السنة والإسماعيليين كانوا من بين جمهوره المستهدف.
شعبية الكتاب > تأثير الكتاب

كان الكتاب من أكثر الأعمال تأثيرًا على الإسلام في أوروبا الغربية في العصور الوسطى المتأخرة. استند ريموندو مارتيني (المتوفى 1284م) النسخة العربية في كتابته لكتابيه Explanatio simboli apostolorum و De seta Machometi. كما استخدم رامون لول (المتوفي عام 1316) النص العربي أيضًا في كتابه Liber de fine، والذي اقترح إعطاءه للأسرى المسلمين لقراءته.
نبع تأثير الكتاب من الاستشهاد بمصادر إسلامية ودقته الأساسية. استُخخدم الكتاب بشكل أقل في الشرق الأوسط. ومن الواضح استخدام ابن العبري (المتوفى عام 1286م) في كتابه السرياني كتاب الشعاع، على الرغم من أنه لم يذكره. كما استُشهد بالكتاب في طبعة حديثة من نصوص الشيعة بناءً على مخطوطة عند شهاب الدين المرعشي النجفي. ومن غير الواضح كيفية انتشار الكتاب بين الأوساط الشيعية.
فهرس

Bertaina، David (2014a). "A Medieval Coptic Convert's Analysis of Islam: The Kitāb al-Wāḍiḥ bi-l-ḥaqq of Būluṣ ibn Rağāʾ". Parole de l'Orient. ج. 39: 181–201.
Bertaina، David (2014b). "Ḥadīth in the Christian Arabic Kalām of Būluṣ Ibn Rajāʾ (c. 1000)". Intellectual History of the Islamicate World. ج. 2 ع. 1–2: 267–286. DOI:10.1163/2212943X-00201016.
Bertaina، David (2018). "Būluṣ ibn Rajāʾ on the History and Integrity of the Qurʾan: Copto-Islamic Controversy in Fatimid Cairo". في Mark Beaumont (المحرر). Arab Christians and the Qurʾan from the Origins of Islam to the Medieval Period. Brill. ص. 174–195. DOI:10.1163/9789004360747_010.
Bertaina، David (2020). "The Arabic Version of the Liber Denudationis: How Fāṭimid Controversies Shaped Medieval European Views of Islam". Islam and Christian–Muslim Relations. ج. 31 ع. 4: 425–443. DOI:10.1080/09596410.2021.1872925.
Bertaina، David (2021). Būluṣ ibn Rajāʾ: The Fatimid Egyptian Convert Who Shaped Christian Views of Islam. Brill.
Burman، Thomas E. (1991a). Spain's Arab Christians and Islam, c. 1050–1200: The Text of the "Liber denudationis" (alias "Contrarietas alfolica") and Its Intellectual Milieu (PhD dissertation). University of Toronto. بروكويست NN69396
Burman، Thomas E. (1991b). "The Influence of the Apology of Al-Kindī and Contrarietas alfolica on Ramon Lull's Late Religious Polemics, 1305–1313". Mediaeval Studies. ج. 53: 197–228. DOI:10.1484/J.MS.2.306386.
Burman، Thomas E. (1994). Religious Polemic and the Intellectual History of the Mozarabs, c. 1050–1250. Brill.
Burman، Thomas E. (2011). "Liber denudationis". في David Thomas؛ Alex Mallett (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Brill. ج. 3 (1050–1200). ص. 414–417.
Di Cesare، Michelina (2012). The Pseudo-Historical Image of the Prophet Muhammad in Medieval Latin Literature: A Repertory. De Gruyter.
Echevarría، Ana (2005). "Eschatology or Biography? Alfonso X, Muhammad's Ladder and a Jewish Go-Between". في Leyla Rouhi؛ Cynthia Robinson (المحررون). Under the Influence: Questioning the Comparative in Medieval Castile. Brill. ص. 133–152.
Frederick، Vincent (1991). "Wadih Ibn Raja', Al-". في Aziz Suryal Atiya (المحرر). The Coptic Encyclopedia. New York: Macmillan Publishers. ج. 7. col. 2311a. مؤرشف من الأصل في 2024-07-07.
Lohr، Charles (1968). "Ramon Lull, Liber Alquindi and Liber Telif" (PDF). Estudios Lulianos. ج. 12: 145–160. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-03-14.
Swanson، Mark N. (2010). "Būluṣ ibn Rajāʾ". في David Thomas؛ Alex Mallett (المحررون). Christian–Muslim Relations: A Bibliographical History. Brill. ج. 2 (900–1050). ص. 541–546.
بوابة أدب
بوابة كتب
بوابة مصر
الصفحة الأولى من النسخة اللاتينية الوحيدة لكتاب الواضح بالحق في القرن السادس عشر
مقدمة الكتاب باللغة العربية سنة 1565.
صفحة المقدمة للنسخة اللاتينية الوحيدة
كارلوس كازاريز

| كارلوس كازاريز> (بالإسبانية: Carlos Casares)‏    | كارلوس كازاريز> (بالإسبانية: Carlos Casares)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 فبراير 1830     بوينس آيرس  
تاريخ الوفاة: 2 مايو 1883 (53 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة لا ريكوليتا  
مواطنة:  الأرجنتين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارلوس كازاريز هو سياسي أرجنتيني، ولد في 13 فبراير 1830 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي في 2 مايو 1883 في Magdalena, Buenos Aires ‏ في الأرجنتين. نشط حزبياً في . وقد انتخب Governor of Buenos Aires Province ‏.
مراجع

↑  Genealogía Familiar: Carlos Gumersindo Casares Rodríguez Rojo نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كارلوس كازاريز.
بوابة الأرجنتين
بوابة السياسة
بوابة أعلام
فينغ

بَلدَة ڤِينغٌ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Weng) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة لَانْدسَهُوُت التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا السُّفلَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 16 كم².
وُصلات خارجيّة

الصّفحة الرّسميّة لِبَلدَة ڤِينغٌ (باللُّغَةُ الألمانِيّة).
مَراجع

↑     "صفحة  فينغ في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-04.
↑    "صفحة  فينغ في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-04.
↑     "صفحة فينغ في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-04.
1 2  Bayerisches Landesamt für Statistik, ed. (1991), Amtliches Ortsverzeichnis für Bayern (بالألمانية), München: Bayerisches Landesamt für Statistik, p. 196, QID:Q15707237
↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). Statistisches Bundesamt. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2023 (بالألمانية), Statistisches Bundesamt, 28. Oktober 2024, QID:Q131220759, Archived from the original on 17 November 2024 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
بوابة ألمانيا
بوابة بافاريا
بوابة جغرافيا
جوزيف بيرك (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع جوزيف بيرك (توضيح).
| جوزيف بيرك>  معلومات شخصية  | جوزيف بيرك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 نوفمبر 1853    
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مكغيل  
المهنة: سياسي، ومؤرخ الفن  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوزيف بيرك هو سياسي كندي، ولد في 12 نوفمبر 1853.
مراجع

↑  Dictionary of Art Historians (بالإنجليزية), QID:Q17166797
↑  Gawron، Zenon (1994). "Harrison, David Howard". في Cook، Ramsay؛ Hamelin (المحررون). قاموس السير الذاتية الكندية ‏ (ط. online). دار النشر في جامعة تورنتو ‏. ج. XIII (1901–1910). {{استشهاد بموسوعة}}: الوسيط غير المعروف |محرر2 الأول= تم تجاهله (مساعدة)صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
ليونارد سي/2021 أي1 (مذنب)

| ليونارد سي/2021 أي1 | ليونارد سي/2021 أي1 |
| --- | --- |
 :  
المعلومات : المعلومات 
تاريخ الأكتشاف: 3 يناير 2021  
موقع الاكتشاف: مرصد جبل ليمون  
الخصائص المدارية : الخصائص المدارية 
فترة الدوران: 80000 سنة  
الأوج: 3700 وحدة فلكية  
الحضيض الشمسي: 0.6152301962242579 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: -6122.898277484996 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 1.000100480224943   
زاوية وسط الشذوذ: -0.0003626626127893133 درجة  
الميل المداري: 132.6858129092049 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 255.889103218281 درجة  
زاوية الحضيض: 225.087712614859 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.5   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
C/2021 A1 (Leonard) هو مذنب طويل الأمد. اكتشفه جريجوري جيه ليونارد في 3 يناير 2021 في مرصد جبل ليمون عندما كان على بعد 5 وحدة فلكية (750 مليون كم) من الشمس.
بذرة (حوسبة)

لمعانٍ أخرى، طالع بذرة (توضيح).
البذرة أو القيمة الابتدائية (بالإنجليزية Seed) هو عدد (أو متجه) يتم استعماله لتمهيد مولد أعداد شبه عشوائية. مستعملا البذرة يقوم المولد بحساب متتالية من الأعداد (شبه) العشوائية. عند استخدام نفس البذرة لخوارزمية ما يتم الحصول على نفس المتتالية.
في حالة استخدام البذرة في حسابات خاصة بالتشفير مثلا لتوليد مفتاح يجب التأكد من استحالة تخمين البذرة المستعملة عن طريق استعمال قيمة عشوائية. مثال على قيم عشوائية هي حركة الماوس (تروكربت) أو الفاصل الزمني بين الضغط على أزرار لوحة المفاتيح (بي جي بي).
في حالة تسرب ماهية البذرة يكون التشفير غير آمن ولا يمكن ضمان سرية البيانات المشفرة.
مراجع

بوابة أمن المعلومات
بوابة تعمية
بوابة تقانة
تداخل الإشارات

اللَّغَط أو تداخل الإشارات أو بالإنجليزية (Signal interference) ويرمز له بمختصر SI هو مصطلح يطلق على الإشارات الكهرومغناطيسية عندما تواجد ترددات مشابهة أو قريبة لبعضها البعض، فتتداخل فيما بينها مسببة (تشويش) أو ضجيج (noise).
تداخل الإشارات يسبب مشاكل فعلية خصوصا لشبكات الهاتف النقال أو الموبايل وذلك بسبب ان هذه الشبكات محددة بعدد معين من الترددات. فعندما يكون لموقعين قريبين من بعضهما ترددا واحدا أو مقاربا يحدث التداخل (interference) وتنخفض جودة الإشارة والمكالمة بنسبة كبيرة، وقد تسبب في انقطاع المكالمة إذا اكان التداخل بدرجة كبيرة.
تداخل الإشارات تعتبر عملية تداخل الإشارات في مجال الإلكترونيات، ظاهرة تقوم بها الإشارة المرسلة من دارة أو قناة من نظام الإرسال إلى إحداث تأثير غير مرغوب فيه في دائرة أو قناة أخرى. عادة ما يكون سبب التداخل الناتج عن اقتران سعوي أو حثي أو موصل غير مرغوب فيه من دائرة أو قناة إلى أخرى.
تعد تداخل الإشارات مشكلة معتبرة في الكابلات الممدودة، والإلكترونيات الصوتية، وتصميم الدوائر المتكاملة، والاتصالات اللاسلكية وأنظمة الاتصالات الأخرى.
تداخل الإشارات في مجال توصيل الكابلات

في مجال الكابلات، يشير تداخل (تضارب)الإشارات إلى التشويش الكهرومغناطيسي الحاصل من سلك مزدوج مجدول غير مغطى بعازل على زوج آخر من الأسلاك، حيث عادة ما يكونا متوازيين. بحيث أن الإشارات الإلكترونية التي تنتقل بالأزواج المتجاورة من الأسلاك تتداخل في ما بينها وتشوش على بعضها بعضا، يُطلق على زوج الأسلاك الذي يسبب التداخل «الزوج المشوش»، بينما الزوج الذي يتعرض للتداخل هو «الزوج المشوش عليه».
مقدار تداخل الإشارة مقاسا من النهاية الأقرب للسلك NEXT NEXT هو مقياس لقدرة السلك على رفض (مقاومة) التداخل في الإشارة، وبالتالي كلما ارتفعت قيمة، NEXT زاد رفض (مقاومة) التداخل في الإشارة عند عملية التوصيل. يشار إليها باسم «الطرف القريب» لأن التداخل بين الإشارتين في الكابل يتم قياسه في نفس نهاية الكبل المسبب للتشويش. يتم التعبير عن قيمة NEXT لسلك معين بالديسيبل لكل قدم أو ديسيبل لكل 1000 قدم وتتفاوت قيمتها باختلاف تردد الإرسال. تتضمن المواصفات العامة للكابلات (من بينها كبل CAT 5) عادة الحد الأدنى من قيم.NEXT
مجموع مقدار تأثير التداخل بالإشارة مقاسا من الطرف الأقرب للسلك PSNEXT PSNEXT هو عملية قياس ممانعة السلك للتداخلات في الإشارة بحيث تحتوي مجموع قيم التداخلات في الإشارة من جميع أزواج الأسلاك المتجاورة، كالمجموع الجبري للتداخلات القادمة من ثلاثة أزواج من الأسلاك وتأثيرها على الزوج الرابع منها، في الكبل المكون من أربع أزواج من الأسلاك. (ك كبل من فئة cat-6)، تنص الورقة البيضاء (الورقة البيضاء هي تقرير أو دليل يخبر القرَاء بإيجاز عن قضية معقدة لفهم مشكلة أو حلها) لشركة Superior Modular Products على أن عملية الاختبار الخاصة بـ PSNEXT تتكون من قياس جميع مجموعات التداخل المتبادل بين كل زوجين من الأسلاك ثم جمع كل القيم لكل زوج. تم تطوير المواصفات لمعالجة تأثير الإرسال على الأزواج المتجاورة والمتعددة من الأسلاك على الزوج الذي يتم اختباره بحيث يكون مناسب لجميع أجهزة التوصيل وأسلاك الاتصالات المرتبطة بها.
عند استخدام كبلات بنطاق تردد يزيد عن (100MHzكفئة Cat-5)يتم الأخذ بعين الاعتبار مجموع قياس التداخل PSNEXT بشكل أكبر وأهم من التوصيل ببطاقة (كرت) إيثرنت Ethernet بسرعة تقدر بجيجابت Gigabit عن طريق كيبل Cat-6 والذي يستخدم أربعة أزواج من الأسلاك بشكل متزامن معاَ وبكلا الاتجاهين، ومع زيادة استخدام الزوج الإضافي من الأسلاك وتوسع نطاق تردده ازدادت الحاجة لإبقاء قيمة تداخل NEXT تحت المراقبة والفحص.
مقدار تداخل الإشارة مقاسا من النهاية الأبعد للسلك FEXT مقياس التداخل بين زوجين من الأسلاك مقاساَ من النهاية (الطرف) الأبعد للسلك بالنسبة للطرف المرسل (الباعث للتشويش).
يتم قياس (مقدار تداخل الإشارة مقاساً من النهاية الأبعد للسلك FEXT) مع الأخذ بعين الاعتبار ضعف إشارة الإرسال مع المسافة.
تداخل الإشارات المؤثر من مصادر أخرى (AXT)
هو تداخل ناتج عن كبلات أخرى يتم توجيهها بالقرب من الكبل ذي الاهتمام بدلاً من الإشارات الموجودة في نفس الكبل.
في الصوت

في الإنتاج الصوتي، يمكن أن يشير تداخل الإشارات إلى تسرب الإشارة من قناة برنامج إلى أخرى، مما يقلل من الفصل بين القنوات والإظهار المجسم للصوت. يمثل التداخل بين القنوات في وحدات التحكم، وبين مخرجات استوديو الصوت مشكلة أكثر وضوحًا، حيث من المحتمل أن تحمل هذه الإشارات برامج أو مواد مختلفة.
تداخل الإشارات هو تأثير كهربائي ويمكن قياسه كميا باستخدام طرق قياس تداخل الإشارات (المذكورة أعلاه). يتم إجراء قياسات الحديث المتبادل على الأنظمة الصوتية لتحديد مقدار الإشارة المتداخلة من قناة إلى أخرى. نشرت الذي يعطي التركيز الواجب على قابلية الصوت الذاتية للترددات المختلفة منحنى (لبيان مقدار التداخل في الإشارة مع تردد البث للقناة) لاستخدامها في قياس تداخل الإشارات التي تؤدي لإيجاد التركيز على قابلية الصوت الذاتية للترددات المختلفة. في غياب أي معايير دولية، لا يزال هذا الاستخدام قيد الاستخدام على الرغم من توقف عمل الهيئة.
ليس من الصعب تحقيق أداء جيد لمقاومة أثر تداخل الإشارات في أنظمة اليوم الصوتية الرقمية، على رغم من أنها كانت عمليةً صعبةً لإبقاء أثر التداخل تحت أو حوالي  -30 dB- على أجهزة راديو FM وعلى تسجيلات الفينيل (الفينيل هو نوع من البلاستيك المستخدم في أشرطة الجراموفون القديمة).
أمثلة على تداخل الإشارات في المجالات الأخرى

في الاتصالات السلكية واللاسلكية أو الاتصالات الهاتفية، غالبا ما يكون التمييز بين تداخل الإشارات كأجزاء من الكلام أو أصوات داخل النطاق الترددي التي تتسرب من اتصالات الأشخاص الآخرين. إذا كان الاتصال تناظريا، فيمكن غالبا استخدام الكابلات المزدوجة المجدولة لتقليل تداخل الإشارات. وبدلا من ذلك، يمكن تحويل الإشارات إلى شكل رقمي، وهو عادة أقل عرضة لتداخل الإشارات.
في الاتصال اللاسلكي، غالبا ما يشار إلى تداخل الإشارات بأنه تشويش بين القنوات المشتركة، ويرتبط أيضاً بتداخل القنوات القريبة المتجاورة.
في تصميم الدوائر المتكاملة، يشير تداخل الإشارات عادة إلى إشارة تؤثر على إشارة أخرى قريبة. عادة ما يكون التداخل سعويا، وإلى أقرب جهاز مجاور، ولكن هناك أشكال أخرى من التداخل وأثارها على الإشارة بعيدة عن بعضها البعض تكون أحيانا مهمة، خاصة في التصميمات التناظرية. شاهد تكامل الإشارات للأدوات المستخدمة لقياس هذه المشكلة ومنعها، والاقتران على مستوى الركيزة (الطبقة السفلية) للمادة لمناقشة أثر تداخل الإشارات الذي يتم نقله من خلال ركيزة الدائرة المتكاملة. هناك مجموعة كبيرة من حلول الإصلاح، منها زيادة التباعد بين الأسلاك وإعادة ترتيب الأسلاك، وتغليف الأسلاك (لتغطيتها وعزل إشاراتها فيما بينها) هو الحل الأكثر شيوعا.
في المجال الكامل للتصوير المقطعي بالاتساق البصري يشير «التداخل والتشويش» إلى الظاهرة التي تحصل بسبب الأجسام شديدة الانتشار، بحيث أن العديد من الفوتونات المتعددة المبعثرة تصل لسطح الصورة وتولد إشارة مترابطة بعد السفر بطول مسار يتطابق مع عمق العينة ضمن طول التماسك.
في شاشات العرض الثلاثية الأبعاد المجسمة، يشير «تداخل الإشارات» إلى العزل غير الكامل لقنوات الصورة اليمنى واليسرى بحيث يتسرب أحد قناتي الصور اليمنى واليسرى إلى الآخر، مثل التعرض المزدوج (يدل على كمية الضوء الداخل للعدسة أو الواصل للفيلم الفوتوغرافي في وحدة المساحة، ويقصد هنا التعرض للضوء من مصدرين مختلفين)، بحيث ينتج عنه تأثير ظلال.
أنواع تداخل إشارات الموبايل

تداخل القنوات المجاورة.
تداخل القنوات المشاركة.
تداخل القنوات المجاورة

عندما يستعمل نمط إعادة استعمال الترددات تُستَعمَل الترددات المجاورة للخلايا المجاورة ويعني هذا ان البعض من طاقة الترددات المجاورة سيضيع في خدمة الخلايا المجاورة وبالتالي تسبب التداخل. إن العلاقة بين الإشارات والتداخل تحسب بنسبة الإشارة على التداخل وتساوي: (signal / interference).
تداخل القنوات المشاركة

ويكون نتيجة دخول إشارة قوية جدا تابعة لمجموعة خلايا أخرى إلى خلية معينة وبالتالي يسبب هذا تداخل في القناة المستقبلة للإشارة.
اقرأ أيضا

تداخل
نسبة الإشارة إلى الضجيج
اتصالات
مراجع

↑  أحمد شفيق الخطيب (2018). معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد: إنجليزي - عربي موضح بالرسوم (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 181. ISBN:978-9953-33-197-3. OCLC:1043304467. OL:19871709M. QID:Q12244028.
↑  "معلومات عن تداخل الإشارات على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2013-09-27.
↑  "معلومات عن تداخل الإشارات على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-06-04.
بوابة إلكترونيات
بوابة اتصال عن بعد
بوابة موسيقى
خاتم الأولياء

أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الترمذي الملقب بـ الحكيم الترمذي
| خاتم الأولياء> معلومات الكتاب   | خاتم الأولياء> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الترمذي الملقب بـ الحكيم الترمذي
النوع الأدبي: ديني ، فلسفي
الموضوع: فلسفة ، تصوف
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: 29
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خاتم الأولياء هو عمل للحكيم الترمذي (توفي عام 898). تم تأليفه حوالي 873. توسع بن عربي فيما بعد في فكرة الكتاب.
موضوع الكتاب

يوضح ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية، أن جميع الأنبياء من روح محمد نبي الإسلام.
يرى بن عربي أن الأنبياء والأولياء هم تجليات لروح محمد صلى الله عليه وسلم، وهو نقطة البداية والنهاية للتسلسل الهرمي الروحي بأكمله. أول ظهور لروح محمد كانت الرجل الأول، آدم. وكان الأخير والأكثر كمالًا هو محمد نفسه.
موضوع الكتاب > مسارا النقل الروحي

يوجد في الفرع الصوفي للإسلام، خطان رئيسيان للانتقال الروحاني:
الأربعون طريقة، التي تتبع خط انتقالهم الروحي من خلال علي بن أبي طالب إلى النبي محمد. يقال إن خاتم القديسين من خط الأربعين طريقا هو ابن عربي نفسه.
سلسلة الإرسال التي تمر بأبي بكر إلى محمد. وخاتم أولياء سلالة أبو بكر هو عبد الله الداغستاني. هذه هي الطريقة النقشبندية.
يوضح بن عربي، في كتابه عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب، أن اسم خاتم الأولياء هو عبد الله، وهو عجمي محتقر. يصف بن عربي كتاب خاتم الأولياء بالتفصيل مستخدمًا لغة رمزية صعبة بشكل ملحوظ.
وبالمثل، أوضح شرف الدين الداغستاني ومولانا الشيخ ناظم وعدنان قباني أن خاتم الأولياء أو الطريقة النقشبندية هو عبد الله الداغستاني.
فصول الكتاب

ينقسم الكتاب لتسعة وعشرين فصلا دون احتساب المقدمة وهي كالتالي:
مقدمة المصنف
ولي حق الله
دعوة الحق وإجابة العبد
ولي حق الله وولي الله
المسائل الروحانية
علم الأولياء وعلم الأنبياء
ولي الله
خصال الولاية العشر
خاتم الأنبياء وخاتم الأولياء
النبوة والولاية
علامات الأولياء
إلقاء الشيطان ونسخ الرحمن
أهل القربة
خاتم الأولياء
البشرى
الكتاب والروح
تفكير عامة المؤمنين وتفكير خاصة الأولياء
عقد الولاية وعقد النبوة
منكروا أحوال الأولياء
الولاية والسعادة والمحبة
الولي والخطيئة
الولي والأسرار الإلهية
المهتدي والمجتبي
المدة والجذبة
المجذوب
خاتم الأولياء
أولياء الزور
دولة الخـير ودولة الشر
أهل الدين
الأعمال والدرجات
فصول الكتاب > فهرس

ميشيل شودكيفتش (مؤلف). ليادان شيرارد (مترجم). خاتم القديسين. النبوة والقداسة في مذهب ابن عربي. جمعية النصوص الإسلامية. 1993.
جيرالد تي إلمور. القداسة الإسلامية في ملء الزمان: كتاب ابن العربي عن الجريفون الرائع . كونينكليكي بريل، هولندا، 1998.(ردمك 90-04-10991-9) (الفصل السادس. خاتم القديسين. ) كتب جوجل
عفيفي، الفلسفة الصوفية لمحيد الدين بن العربي. مطبعة جامعة كامبريدج، 1939. كتب جوجل
التصوف والطاوية توشيهيكو إيزوتسو: دراسة مقارنة للمفاهيم الفلسفية الرئيسية. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1984 كتب جوجل