stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سامانثا مالوني

| سامانثا مالوني | سامانثا مالوني |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 ديسمبر 1975   (49 سنة)   كوينز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامانثا مالوني (بالإنجليزية: Samantha Maloney)‏ هي موسيقية أمريكية، ولدت في 11 ديسمبر 1975 في كوينز في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "Nme Hole Biography". Nme.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-22.
↑  "Shift Profile". Equalvision.com. مؤرشف من الأصل في أكتوبر 26, 2011. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 22, 2011.
↑  "Celebrity Picks". Finalbuzzer.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-16.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
سامانثا مالوني على موقع IMDb (الإنجليزية)
سامانثا مالوني على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سامانثا مالوني على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سامانثا مالوني على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سامانثا مالوني على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
سامانثا مالوني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سامانثا مالوني على موقع كينوبويسك (الروسية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بينيتا كولينغز

| بينيتا كولينغز | بينيتا كولينغز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1940  (العمر 83–84 سنة)   أستراليا  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  ومقدمة تلفزيونية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بينيتا كولينغز (بالإنجليزية: Benita Collings)‏ هي مقدمة تلفزيونية وممثلة أسترالية، ولدت في 1940.
أعمال > أفلام

(2011) الجميلة النائمة
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  "Hope: Benita Collings and her hopes for children's learning". National Museum of Australia. مؤرشف من الأصل في 2011-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-02.
↑  "'I absolutely freaked': Benita Collings on Play School, ageing  and the oddities of Fame". مؤرشف من الأصل في 2019-06-02.
↑  "40 Years Of Play School". هيئة الإذاعة الأسترالية. مؤرشف من الأصل في 2011-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-02.
وصلات خارجية

بينيتا كولينغز على موقع IMDb (الإنجليزية)
بينيتا كولينغز على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بينيتا كولينغز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بينيتا كولينغز على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بينيتا كولينغز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
بينيتا كولينغز على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أستراليا
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
دوفر (أركنساس)

لمعانٍ أخرى، طالع دوفر (توضيح).
دوفر (بالإنجليزية: Dover, Arkansas)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة بوب، أركنسو بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 136 م، بلغ عدد سكانها 1329 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لدوفر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان دوفر 1,329 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 529 أسرة وعدد العائلات 373 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 181.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (470.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 579 وحدة بمتوسط كثافة قدره 79.1 لكل كيلومتر مربع (204.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.37% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.60% من الأعراق الأخرى و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 529 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,697 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,879 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولارًا مقابل 19,073 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,261 دولارًا. وكانت نسبة 10.6% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دوفر 1,378 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 589 أسرة وعدد العائلات 361 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 188.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (487.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 660 وحدة بمتوسط كثافة قدره 90.2 لكل كيلومتر مربع (233.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.56% من البيض و0.36% من الأمريكيين الأفارقة و1.89% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.02% من الأعراق الأخرى و2.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 589 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.3% ذكور و53.7% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  دوفر (أركنساس) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  دوفر (أركنساس) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
تأريخ اليورانيوم - الثوريوم

تأريخ اليورانيوم - الثوريوم (ويُطلق عليه أيضًا تأريخ الثوريوم -230 ، أو تأريخ سلسلة اليورانيوم ) ، هي طريقة للتأريخ الإشعاعي تم تطويرها في الستينيات من القرن الماضي ولا زالت مستخدمة منذ السبعينيات لتحديد عمر المواد التي تحتوي على كربونات الكالسيوم مثل الرواسب المتكونة في الكهوف (speleothem) أو حتى في الكائنات الحية مثل المرجان. على عكس تقنيات التأريخ الإشعاعي الأخرى شائعة الاستخدام مثل التأريخ بالروبيديوم والسترونتيوم أو اليورانيوم والرصاص ، فإن تقنية اليورانيوم - الثوريوم لا تقيس تراكم المنتج النهائي ثابت الاضمحلال. وبدلاً من ذلك ، فإن هذه الطريقة تحسب عمر العينة من الوقت الذي تم فيها استعادة التوازن بين النظير المشع الثوريوم -230 والنظير المشع اليورانيوم -234 داخل العينة.
مراجع

↑  Vladislav (2015). Encyclopedia of Marine Geosciences. Dordrecht: Springer Netherlands. ص. 1–9. ISBN:978-94-007-6644-0. مؤرشف من الأصل في 2018-06-18.
↑  Costa, Kassandra M.; Hayes, Christopher T.; Anderson, Robert F.; Pavia, Frank J.; Bausch, Alexandra; Deng, Feifei; Dutay, Jean-Claude; Geibert, Walter; Heinze, Christoph (2020). "230Th Normalization: New Insights on an Essential Tool for Quantifying Sedimentary Fluxes in the Modern and Quaternary Ocean". Paleoceanography and Paleoclimatology (بالإنجليزية). 35 (2): e2019PA003820. DOI:10.1029/2019PA003820. ISSN:2572-4525. Archived from the original on 2020-08-18.
بوابة الفيزياء
بوابة زمن
بوابة علوم الأرض
بوابة ما قبل التاريخ
تأريخ العلوم

تأريخ العلوم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تأريخ العلوم هو دراسة تاريخ ومنهجية أحد فروع التاريخ، والمعروف باسم تاريخ العلم، بما في ذلك جوانبه وممارساته (الأساليب والنظريات والمدارس) ودراسة تطوره التاريخي («تاريخ تاريخ العلوم»، أي تاريخ تخصص يسمى تاريخ العلوم).
نظرًا لأنه من الصعب في بعض الأحيان تحديد النقاشات التأريخية المتعلقة بالطريقة الصحيحة لدراسة تاريخ العلم من الخلافات التاريخية المتعلقة بمسار العلم ذاته، غالبًا (وبحق) تعتبر الخلافات المبكرة من النوع الأخير بمثابة بدء الانضباط الفرعي. على سبيل المثال، تتخلل مثل هذه النقاشات الكتابات التاريخية لمؤرخ وفيلسوف العلم وليام ويلي. لذلك يُنظر إليه غالبًا (وعن حق) على أنه جد هذا النظام؛ الأجداد البارزون الآخرون هم بيير دوهيم وألكسندر كويري.
أما بالنسبة للعرض الواضح لتاريخ تأريخ العلوم، فهو مؤرخ عادة في أوائل الستينيات من القرن العشرين. وهكذا، على سبيل المثال، في عام 1965، نجد جيرد بوشدال يتحدث عن «ثورة في تاريخ العلوم» في إشارة إلى الدراسات المبتكرة لتوماس كون وجوزيف أغاسي. اقترح أن هذين الكتابين قد افتتحا التخصص الفرعي من خلال التمييز بوضوح بين تاريخ وتأريخ العلوم، حيث جادلوا بأن الآراء التأريخية تؤثر بشكل كبير على كتابة تاريخ العلم.
عثمان بن سعيد المالقي

عثمان بن سعيد المالقي مفسر، نحوي، من فقهاء المالكية. ولد بمستغانم في القرن 17 م وبها نشأ وتعلم.
آثاره

تفسير القرآن الكريم كبير وصغير،
تحفة الألباب .
أنظر أيضا

عبد الرحمن الثعالبي
مراجع

↑  معجم أعلام الجزائر | مجلد 1 | صفحة 297 | (م) | عثمان بن سعيد المالقي المستغانمي، أبو سعيد | التراجم. مؤرشف من الأصل في 2022-04-25.
↑  "ص297 - كتاب معجم أعلام الجزائر - عثمان بن سعيد المالقي المستغانمي أبو سعيد - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 2021-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-21.
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة الإسلام
بوابة الوهراني
بوابة القرآن
أحمد الحواشي

أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض الحواشي (1955 - توفي 10 ديسمبر 2022) إمام وخطيب الجامع الكبير في مدينة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية. ولد في مدينة أحد رفيدة في عام 1374 هـ.
نسبة وولادته

ينتسب الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض بن عبد الرحمن الحواشي القحطاني لأسرة محافظة في محافظة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية، ولد في قرية (آل بحاث) بمركز الواديين التابع لمحافظة أحد رفيدة في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية.
شيوخة ومتى بدأ ميوله الديني

كانت بداية ميوله الديني منذ طفولته وذلك لحبه أهل الدعوة ومرافقته وملازمته لهم فتأثر بهم وكثيرا وقد كان أبرز من أثّر على توجهه الديني هم الشيخ/ سليمان بن فايع، والداعية / شاهر بن سعيد القحطاني والشيخ / محمد بن شايع وغيرهم الكثير ولكنه كان متأثرا بهؤلاء الثلاثة كثيرا وملازما لهم وقد عرف عنهم التقوى والورع وحب الدين وأهله، وقد حفظ القرآن الكريم كاملا مجودا في سنّ مبكرة ثم تلقى الشيخ أحمد الحواش علوم الدين والقرآن الكريم على يد عدد من المقرئين والعلماء منهم
الشيخ المقرئ /عبد المجيد بن عبد المجيد السوري الشامي.
الشيخ /محمد العيسى.
الشيخ المقرئ /عبيد الله الحنفي.
الشيخ /محمد السالم
الشيخ /مفرح بن يحيى الشهراني
الشيخ /سعيد بن عبد الله الهمداني. تلقى على يده علمَ اللغة العربية والنحو، وكذلك علم المواريث ودراسة أصول الفقه والفقه.
الشيخ/محمد بن حمود تلقى على يده طرق الوعظ وأساليبه وحكمَته.
الشيخ/عبد الله بن سعدي العبدلي تلقى على يده علم العقيدة والتوحيد.
حياته العلمية

درس الشيخ أحمد الحواش في بداية دراسته بمدرسةِ الإمام أحمد بن حنبل الابتدائة بخميس مشيط السنة الأولى من دراسته ثم انتقل إلى مدرسةِ الخالدية الابتدائية بخميس مشيط ودرس فيها سنتين، ثم انتقل إلى مدرسة الإمام البخاري الابتدائية بخميس مشيط التي أكمل فيها المرحلة الابتدائية، ثم انتقل إلى المعهد العلمي في أبها حيث التقى بعدد من المشايخ والعلماء وتلقى عنهم العلم الشرعي.
يقول الشيخ أحمد الحواش (وقد شرفني الله بحفظ الأمهات الست حفظاً متقنناً ودرّستُها في الجامع الكبير ثم حفظت ما تيسر لي من مسند الإمام أحمد وبعض المسانيد الأخرى، ثم قرأتُ كتابَ جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم - في أحد عشر مجلداً قرأتهُ كاملاً مراتٍ عدة حتى أستظهرته، ثم قرأتُ كتابَ شرح السنة للبغوي في ستة عشر مجلداً واستظهرته أيضاً، ثم قرأتُ جُلَ التفاسير المهمة واستظهرتها ولله الحمد والمنة على فضله وتوفيقه، إضافةً إلى كثيرٍ من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه البار ابن القيم – عليهما رحمة الله - ولا نزال حتى الآن وبعد الآن نتعلم ونستقي من علوم الشريعة النيّيَرة التي لم يأمرِ اللهُ العبدَ في حياته بالتزود من شيء إلا بالتزود منها أي من العلوم، ومن التقوى.)
حياته العملية

عمل الشيخ أحمد الحواش في بداية حياته العملية عضواً في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية في مدينة خميس مشيط لمدةِ عشر سنوات تقريباً.
عُيّن أماماً وخطيباً للجامع الكبير بخميس مشيط منذ عام 1396 هـ حتى يوم الإثنين 2 / 3 / 1439 الموافق 20/11/2017/.
القيام بالعديد من المحاضرات واللقاءات في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية.
جوائزه

حصل الشيخ أحمد الحواش في عام 1420هـ على جائزة أبها كأفضل إمامٍ وخطيب من يدِ خادم الحرمين الشريفين الملك /سلمان بن عبد العزيز آل سعود عندما كان أميراً لمنطقة الرياض في ذلك الوقت بحضور أمير منطقة عسير حينها الأمير /خالد الفيصل، حيث ترشح لتلك الجائزة لمحافظتهُ على الجامع جمعةً وجماعة وتمتعهُ بقدرٍ كبيرٍ من العلمِ، والثقافةِ، والفهمِ، وحسن التعبيرِ، واختيارِ مواضيع الخطب وملامستها لقضايا المجتمع وتوجيهِ الشبابِ إلى أمورِ الدين.
قصته مع الإرهاب

بعد أحداث 11 سبتمبر دارت حول الشيخ أحمد الحواش اتهامات بأنه من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب فتسابق بعض الإعلاميين الغربيين والعرب لعمل حوارات صحفية مع الشيخ أحمد الحواش لإثبات دعواهم منها ما ورد عن الشيخ أحمد الحواش في لقاء مع جريدة الوطن السعودية نِشر في عددها الصادر يوم الثامن عشر من يونيو عام 2006 م قال الشيخ أحمد الحواش فيه
«فلم يسبق لي رفض أي وسيلة إعلامية هدفها خدمة الإسلام والبلاد وعن رفضي لاستقبال بعض الإعلاميين الأمريكيين أو الأستراليين فأنا لم أتردد في الاستقبال وحضر لي قبل قرابة الثلاث سنوات بعد أحداث سبتمبر بالتحديد صحفيون أمريكيون أو قد يكونون أستراليين لم أعرف جنسياتهم بالتحديد وكان بصحبتهم أحد الأكاديميين من المنطقة وبعد صلاة المغرب في هذا المسجد أبلغني الإخوان بوجود من يرغب مقابلتي من أحد الصحفيين واستقبلت ذلك الصحفي وطلب مني المحادثة على انفراد ولاحظت الارتباك بادياً عليه وبالفعل دخلنا غرفة المحراب بالمسجد كان حريصا على إغلاق الباب علينا فعلت ذلك وبادرني بالتعريف بنفسه ثم أظهر لي ثلاث بطاقات شخصية بثلاث هيئات مختلفة وجميعها له تحمل الأولى صورته حليق الشنب واللحية والثانية معفي الشنب وحليق اللحية والثالثة وكانت الأخيرة بلحية طويلة ثم هز البطاقة الأخيرة أمام أعيني وقال لي أنا أتيتك الآن من أفغانستان من عند أسامة بن لادن وعلى الفور قلت له المنافقون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم على صنفين أما أنت فعلى ثلاثة أصناف ولكن عد لي بعد قليل. وكان يومها يوم جمعة وكان هناك درس بعد صلاة المغرب وكنت أريد أن يحضر الدرس من أجل أن يكون الحديث عنه وفضحه أمام الملأ أجمعين خرج ولم يعد للمسجد واتجه إلى مصلى النساء وقام بتصويرهن وأمام الملأ، وأنا من هنا لم أتهرب من الإعلام أبدا ولكن ماذا يريد هذا الشخص فليس الهدف الحصول على مادة إعلامية بل كان يعتقد بأننا من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب بعد أن ظهر لنا من يشوه صورة بلدنا وعلمائنا وعكس صورة سيئة عن الإسلام والمسلمين وعن مساجدنا وتوجيه التهم إلينا بالإرهاب ودعمه ونحن براء من تلك الأعمال بل نحن أمة واحدة إذا اشتكى منها عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وهناك من تشدق بالقول بأن مسجدي هذا منبع للإرهاب وأن من طلابي من شارك في تلك العمليات سواء في أحداث سبتمبر أو الأحداث الداخلية بل ذهب من يكتب كلاما يجر إلى الفتنة وهناك من ذهب لإظهار صور المسجد وقد أعلنتها بقوة من على محراب مسجدي هذا وأتحدى العالم بأكمله أن يكون هناك شخص واحد من هذا المسجد شارك في أعمال سبتمبر أو تلك الأعمال التي تحدث في بلادنا»
احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية

في يوم الثلاثاء 1 شوال 1429هـ الموافق 30 سبتمبر 2008م وفي أثناء صلاة العيد نشب حريق في منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش وسارع فرق الدفاع المدني لإخماد الحريق الذي تسبب في وفاة طفلين للشيخ أحمد الحواش هما ابنه أنس (يبلغ من العمر سنتان) وابنته تسنيم (تبلغ من العمر 4 سنوات), واستمر الحريق قرابة ساعتين وسط حضور جماهيري كبير.
وقال الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير الرائد محمد بن عبد الرحيم العاصمي إن سبع فرق إطفاء تابعة للدفاع المدني باشرت الموقع عقب 7 دقائق فقط من تلقي مركز العمليات بلاغ الحادث، وعملت على إخماد الحريق الذي أتى على مسكن الشيخ وأسرته ومصلى النساء والمكتبة وجميعها مشيدة من «الهنجر» ومقامة على سطح المسجد.
ولفت العاصمي إلى أن أحد رجال الدفاع المدني أصيب بإصابات مختلفة جراء محاولته مساعدة مصابين آخرين، مشيرا إلى أن التحقيقات مستمرة لمعرفة ملابسات الحادث.
وكانت إدارة مستشفى محافظة خميس مشيط العام قد أعلنت حالة الطوارئ يوم أمس جراء الحريق الذي نشب بسكن إمام الجامع الكبير بالمحافظة.
وقال مدير المستشفى بالإنابة الدكتور محمد سعيد جحرش إنه تم استدعاء كافة الطواقم الفنية والطبية بالمستشفى وتم استقبال 18 حالة اختناق جرى معالجة 17 حالة منها وغادرت المستشفى، فيما تم تنويم حالة واحدة في قسم العناية الوسطى، مشيرا إلى أنه تم إرسال سيارتي إسعاف للمساهمة في نقل المصابين إضافة إلى استقبال جثتي الطفل والطفلة وقد فارقا الحياة.
يذكر أن الشيخ الحواشي تلقى اتصالات متتالية من نجل خادم الحرمين الشريفين الأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لمواساة الشيخ في طفليه وتعزيته، كما تلقى اتصالا من الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة العلماء وعائض القرني وعدد كبير من المشايخ والعلماء الذين نقلوا تعازيهم للحواشي في طفليه.
احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية > مشاهد من احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش

ذكريات الشيخ في وفاة طفليه أنس وتسنيم على يوتيوب
تصوير لاحتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش على يوتيوب
قصيدة في رثاء إبني الشيخ أحمد الحواش على يوتيوب
احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية > نشيد مواساة د. عائض القرني للشيخ أحمد الحواش

بعد حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية تحرّكت مشاعر عائض القرني فكتب قصيدة عزاء ومواساة مؤثرة، أنشد كلمات القصيدة المنشد أسامة السلمان، جاء في القصيدة
أهلاً وسهلاً بما يأتـــي بـه القَـدر
في كفّه الدُر أم في كفـّه الحجـر
و مرحبـًا بقضـــــاء الله خالـــقـنـا
حتى ولو طار من أعوانه الشـرر
عزاءنا يا شيـخ الصـــــــلاح غـدًا
بالدمع يكتب أو كالجـرح ينفجـر
جاهـدتُ أكتـم آهاتـي أحبســـهـا
و أطفئ النار في قلبي واصطبـر
دمع المواسـاة دمـع لا يشابهـه
دمع التصنع والأحـداث مختبـــر
يا أحمد العلم والمحراب كن جبـلاً
فالصبر معتبر والأجــــــــر مــــدّخـر
قربــانك الأطهران أبشر فقد قُبـلا
و الموعد الحشر والفردوس ينتظر
غدًا على الحوض بالبشرى تعانقهم
سيعـــرفانك مهمـا أجــــــلـب البشـر
عُوّضت في (أنس) أُنْسٌ ومـــــرْحمـةٌ
و مهر (تسنيم) في الجَنَات يُدَخَـر
كفكف دموعك يا شيخ الصلاح فمن
آيات فضلك يشهــد البدو والحـــضر
إن لم تُصب أنت تمحيصًا ومغفرةً
فمن يصاب أصِـــــــفْـر مـــا لـه خبـر
ففى السماء نجومٌ لا عِــــــداد لهـا
وليس يكسف إلا الشمس والقمـر
احتراق منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية > شعر د. قذلة القحطاني في رثاء أنس وتسنيم

حركت حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية أنس وتسنيم مشاعر قذلة القحطاني فكتبت الشعر في رثاء أنس وتسنيم نشر في مقالة قذلة القحطاني بعنوان دموع محراب الجامع الكبير بخميس مشيط جاء فيها
(أنس وتسنيم) توارى في الثرى
القلب يحزن، والعينان أسبلتا
ذهبا لربهما أكرم من أعطا
فلله المحامد والمدائح كلها
والمسجد المحبوب يشكو هجره
أين المصلون وأين الأنجما ؟
محرابه يبكي ومنبره أسى
لفراق شيخ عالم جمع العلا
في همة ووضاءة وطهارة
تعلوك ياشيخ المهابة والحيا
قراره الرحيل إلى المدينة المنورة

بعد احتراق منزل أحمد الحواشي ومسجده الجامع الكبير بخميس مشيط نزل الشيخ في منزل أحد أبنائه وتلقى التعازي في وفاة طفليه أنس وتسنيم في مسجد ذي النورين بخميس مشيط بعد الصلوات وقام الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة عسير بزيارة عزاء ومواساة لمنزل ابن الشيخ أحمد بن محمد الحواشي. وفي هذه الأثناء وبعد أن رأى الشيخ أحمد الحواشي بأن الحريق كان متعمداً ونفى أن يكون السبب تماس كهربائي، عندها قرر أحمد الحواشي الرحيل من المنطقة الجنوبية ومن مدينة خميس مشيط والانتقال إلى المدينة المنورة ليقضي ما بقي من حياته هناك، قائلا «سأنتقل إلى المدينة وقلبي يتفطر ألما وحسرة على مسجدي وطلابي، إن الحسرة على مسجدي لا تساويها الحسرات، وقد فقدت ابني» أنس«وهو من أحب أولادي وأقربهم إلى قلبي وشقيقته» تسنيم«ولكنني سعيد كونهما في كفالة إبراهيم، وإني على فراقهما لمحزون وحزني على مسجدي أشد وأبقى وأسال الله أن يربط على قلوب أمهما وعماتهما وصبر جميل.».
قراره الرحيل إلى المدينة المنورة > مطالبات العدول عن قرار الرحيل

بعد أن أعلن أحمد الحواشي قرار الرحيل لم يكن من المصلين إلا أن أجهشوا بالبكاء وأحاطوا بالشيخ لثنيه عن القرار لكن الشيخ رفض وأصر على الرحيل.. حينها تدخل عدد من الأعيان يتقدمهم الداعية الدكتور سعد الحجري وطلبوا سرا إحضار مزيد من الوجهاء والأهالي للمحاولة مرة أخرى مع الشيخ بعد العصر.
واكتظت ساحات المسجد من جديد بأعداد هائلة من البشر تزيد عن 3000 شخص ، وتوافدت جموع من المواطنين في سيارات أغلقت الطرق والممرات المؤدية إلى المسجد، وخرج النساء من منازلهن مع أطفالهن إضافة إلى كبار السن والمقعدين، واصطف الجميع في انتظار عودة الشيخ الحواشي بعد صلاة المغرب.
وما إن وصل حتى بدأ البكاء والعويل وطالبه الجميع بالبقاء، كما شهد الحدث نزول أحد كبار السن «يتجاوز عمره الثمانين عاما» على قدم الشيخ، مما أبكى الحواشي.. وسقط آخر مغشياً عليه، وتهافت عدد من الأطفال لتقبيل يد الشيخ وهم يرددون «من يدرسنا القرآن بعدك يا شيخ».
فقابل الحواشي تلك الجموع بالترحيب وتوجه لأداء صلاة المغرب واعداً إياهم بالخير.. وبانقضاء الصلاة، وقف الشيخ لإلقاء درسه الأسبوعي معلنا عدوله عن قراره والبقاء في المنطقة تلبية لرغبة الحضور.. فتعالت الأصوات بالتكبير والتهليل وعلت الابتسامة على وجوه الناس مختلطة بالبكاء والتهاني لبعضهم البعض، ونقل الكثير من الحضور الخبر إلى أقربائهم عبر رسائل الجوال.
وقال سعد الحجري «إن الناس بحاجة إلى النصح والإرشاد، والشيخ الحواشي خير من يقدم ذلك، ونحمد الله أن الشيخ وافق ولبّى رغبة محبيه».
قراره الرحيل إلى المدينة المنورة > زيارته للمدينة المنورة

بعد قرار أحمد الحواشي العدول عن الرحيل عن منطقة عسير زار الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، الشيخ أحمد الحواشي، صرح الأمير خالد «بأن هذه الزيارة تأتي تقديرا للشيخ أحمد الحواشي ومواساته في طفليه حيث يحظى الشيخ بمحبة وتقدير الجميع» وعرض الأمير خالد نقل الشيخ أحمد الحواشي وعائلته على طائرة خاصة من أبها إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي. وعند وصول أحمد الحواشي إلى المدينة المنورة رحّب به علماء المدينة وتم تنظيم العديد من المحاضرات والزيارات له وتصدرت الصحف إعلانات محاضرات الشيخ أحمد الحواشي في مسجد قباء  وتم بث محاضراته مباشرة من المدينة المنورة.
إمامة جامع خادم الحرمين الشريفين

بعد أن تم الانتهاء من جامع خادم الحرمين الشريفين في خميس مشيط الجامع الذي تفوق مساحته الـ2000م2 ويتسع لقرابة الـ4000 مُصلٍّ وتحيط به مواقف خارجية تستوعب قرابة الـ300 سيارة، وتم تجهيزه وبناؤه وفق أحدث المواصفات  تم تكليف الحواشي بإمامة جامع خادم الحرمين في خميس مشيط، وبعد عودته من المدينة المنورة برفقة الأمير ماجد نجل الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود توجه الشيخ أحمد الحواشي إلى جامع خادم الحرمين الشريفين بخميس مشيط وقام الحواشي بإمامة المصلين كأول خطبة له بعد عودته لمنطقة عسير.
أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بإعادة إعمار مسجد الحواشي

صدرت موافقة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية على إعادة إعمار الجامع الكبير بخميس مشيط «مسجد الشيخ الحواشي» بموقعه على أحدث طراز، على أن يشتمل على مكتبة تحمل اسم الشهيدين «أنس وتسنيم», وسيتم إعادة بناء الجامع بطراز حديث، وعلى ثلاثة أدوار ومنارتين كبيرتين، وسيتكون الدور الأرضي من دورات مياه ومغاسل للموتى، والدور الأول سيخصص للرجال، أما الدور الثاني فسيكون مصلى للنساء ويتسع لقرابة ثلاثة آلاف مصلية، بالإضافة لسكن الإمام والمؤذن.
إيقافه عن الإمامة

في يوم الإثنين 2 / 3 / 1439 الموافق 20/11/2017 صدر قرار وزارة الشؤون الإسلامية بإيقاف أحمد الحواشي عن الإمامة والخطابة في الجامع الكبير بخميس مشيط بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة، وتكليف الشيخ محمد بن علي حصان إماماً للفروض، والدكتور فهد بن سعيد القحطاني خطيباً للجمعة.
مؤلفاته

قرّةُ عيون الموحدين في الصلاة الخاشعة 1.