stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صالحة سنقر
أعمالها ووظائفها

بدأت عملها الوظيفي معلمةً في دار المعلِّمات في درعا، ومعلمة ومشرفة تربوية ومديرة في بعض ثانويات دمشق، من عام 1966 إلى 1976. ثم انتقلت للعمل محاضرةً في قسم المناهج وطرائق التدريس بكلية التربية في جامعة دمشق من 1977 إلى 1979، وتولت منصب وكيل كلية التربية عام 1979 إلى 1981. ثم عُيِّنت عميدة للكلية من 1981 إلى 1986، واستمرَّت أستاذة (بروفيسور) في الكلية، إلى أن عُيِّنت رئيسة لقسم المناهج وأصول التدريس عام 1991.
أشرفت منفردة وبالاشتراك على أكثر من 40 رسالة جامعية ما بين ماجستير ودكتوراه في جامعات دمشق، واليرموك، والقاهرة. وشاركت في مناقشة أكثر من 50 رسالة ماجستير ودكتوراه في جامعتي دمشق واليرموك.
في عام 1992 اختيرت لمنصب وزير التعليم العالي في سورية، خلَفًا للوزير كمال شرف، في حكومة الرئيس محمود الزعبي، واستمرَّت إلى الربع الأول من عام 2000، وخلَفَها في الوزارة الدكتور حسان ريشة.
ويذكر الكاتب فايز القنطار أن كتاب صالحة سنقر "ملامح تربوية في خطابات القائد حافظ الأسد" كان طريقَها إلى بلوغ الوِزارة؛ لأن النفاق والتملُّقَ وتمجيد الأسد إلى درجة التقديس بات من المعايير الأساسية للوصول إلى المناصب العليا في سورية، فدخلت فئةٌ واسعة من المثقفين الانتهازيين، في تنافس شديد في إنشاء خطابات المديح وتمجيد الطاغية، حتى جعلوه فوق البشر، يحمل خصائص الألوهية... وصار البلد يُدار كالمضافة أو الديوانية بطريقة ارتجالية، كما يُعيَّن الوزراء استنادًا إلى موقفهم من العائلة الحاكمة وعَلاقتهم بأجهزة الاستخبارات، ومشاركتهم في حلَقات الدبكة للاحتفاء بتجديد البيعة للقائد، من دون النظر إلى الاعتبارات الأُخرى.
وكانت سنقر قبل تسلُّمها وِزارة التعليم العالي ترتدي الحجابَ الشرعي، وما إن تلقَّت قرارَ تعيينها وزيرةً في حكومة حزب البعث الحاكم، حتى وصلت إليها تعليماتٌ من الأجهزة الأمنية بأن الحجاب ليس مرحَّبًا به في مهمَّتها الوِزارية، فخلعت الحجاب وتخلَّت عنه.
أعمالها ووظائفها > مناصبها

تولت عددًا من المناصب في سورية، منها:
عضو مجلس الشعب.
رئيس مجلس التعليم العالي.
رئيس المجلس الأعلى للعلوم.
رئيس المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية.
رئيس اللجنة الوطنية لمؤتمر المرأة العالمي الرابع.
رئيس وفد الجمهورية العربية السورية في كثير من المؤتمرات الدَّولية.
نائب رئيس (عن المنطقة العربية) في المجلس التنفيذي لمنظمة التوانسو، مؤتمر أبوجا- نيجيريا، عام 1995.
نائب رئيس (عن المنطقة العربية) في المجلس التنفيذي لمنظمة التواس والتوانسو، مؤتمر ريودي جانيرو- البرازيل، عام 1997.
نشاطاتها

عضو اتحاد الكتاب العرب.
عضو نقابة المعلمين السورية.
عضو هيئة تحرير مجلة جامعة دمشق.
عضو لجنة التأليف والترجمة والنشر في جامعة دمشق.
عضو المكتب التنفيذي لمنظمة دول العالم الثالث.
مؤلفاتها

التربية الوطنية، وِزارة التربية السورية 1971.
مشكلة الامتحانات في سورية، جامعة دمشق 1975.
تطوير التوجيه التربوي في مجال التعليم الابتدائي بسورية، وِزارة الثقافة السورية 1980.
الإشراف الفني في مرحلة التعليم الابتدائي في سورية، دمشق 1980.
الثقافة الفلسفية، جامعة دمشق 1981.
طرائق في تقويم المعلم، دمشق 1981.
التربية قبل المدرسة الابتدائية، جامعة دمشق، ط1، 1982، ط4، 2002.
التوجيه التربوي وتدريب المعلم، جامعة دمشق 1982.
الطرائق الخاصة في تدريس الفلسفة والتربية، جامعة دمشق 1982.
الطرائق الخاصة بالتعليم الابتدائي، جامعة دمشق 1983.
المناهج التربوية، جامعة دمشق، ط1، 1983، ط8، 2002.
الدراسات العليا في الجامعات العربية مقوِّماتها ودورها في خدمة التنمية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو)، ومركز بحوث التعليم العالي بدمشق 1984.
التربية العامة، وزارة التربية السورية 1990.
المعالم التربوية في فكر القائد حافظ الأسد، ندوة مكتب الإعداد بالقيادة القطرية في سورية 1992.
بحوث في قضايا المرأة، 1995.
طرائق تدريس الفلسفة والتربية، بالاشتراك مع ملكة أبيض، جامعة دمشق 1995.
التربية الأساسية النخبة: تطوير الكفاءات، تأليف جوان فريمان، ترجمة صالحة سنقر، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو)، والمركز العربي للتعريب والترجمة والتأليف بدمشق 1998.
المدرسة المجتمعية، دار الفكر بدمشق 2005.
الإشراف التربوي، جامعة دمشق، 2007.
أهمية التربية والتعليم في حياة الأمَّة الإسلامية، المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم الإيسيسكو 2008.
تطور التعليم العالي في سورية من عام 1970 حتى عام 2000 وتوجُّهاته المستقبلية، وِزارة التعليم العالي السورية.
نظريات التوجيه التربوي، جامعة دمشق.
ملامح تربوية في خطابات القائد حافظ الأسد.
مقالاتها

نشرت عددًا كبيرًا من البحوث والمقالات في المجلات السورية والعربية، ومن هذه المقالات:
تطوير التوجيه التربوي، مجلة المعرفة، ديسمبر - 1980.
تطوير الدراسات العليا والبحث العلمي في الوطن العربي، مجلة المعرفة، أغسطس - 1983.
المجالات الثقافية للمرأة العربية في بلاد الشام في العصرين الأموي والعباسي، مجلة التراث العربي، يناير - 1988.
المرأة عند الجاحظ بين دافعية النمو ودافعية النقص، مجلة التراث العربي، أكتوبر - 1995.
الأيام هدفت إلى تفاعل الفكر، صحيفة الثقافة، ديسمبر - 1997.
معالم علم الاجتماع التربوي في فكر ابن خلدون، مجلة المعرفة، مارس - 2007.
عولمة التربية وتربية العولمة تأملات وحقائق، مجلة المعرفة، نوفمبر - 2007.
التعليم في الوطن العربي والتحديات التي تواجهه: تطبيق برنامج التعليم للجميع، مجلة المعرفة، أكتوبر - 2009.
التعلم مدى الحياة: مفهوم يناقش من جديد، مجلة المعرفة، يناير - 2010.
الأمن التربوي للطفل في العالم الرقمي، مجلة المعرفة، ديسمبر - 2010.
كتاب الشهر: في ذكرى الدكتور فاخر عاقل، مجلة المعرفة، أبريل - 2012.
الإدارة التربوية بالقيم، مجلة المعرفة، مايو - 2012.
الثقافة والثقافة التنظيمية، مجلة المعرفة، سبتمبر - 2012.
المرأة الأكاديمية وإدارة التعليم العالي، مجلة المعرفة، أبريل - 2018.
ونُشر لها في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق كثير من الكلمات التي ألقتها في أثناء رعايتها لبعض مؤتمرات المجمع وندَواته العلمية منها:
ندوة معجم النفط: كلمة جلسة الافتتاح، مجلة المجمع، يوليو - 1994.
كلمة الأستاذة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي، مجلة المجمع، أبريل - 1995.
كلمة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي، مجلة المجمع، يناير - 1996.
كلمة الأستاذة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي، مجلة المجمع، أبريل - 1997.
كلمة السيدة الأستاذة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي راعية الحفل، مجلة المجمع، يوليو - 1998.
كلمة الأستاذة الدكتورة صالحة سنقر وزيرة التعليم العالي، مجلة المجمع، يوليو - 1999.
كلمة الدكتورة وزيرة التعليم العالي في افتتاح ندوة المصطلح، مجلة المجمع، يوليو - 2000.
وشاركت في الكتابة للموسوعة العربية الصادرة عن هيئة الموسوعة العربية في سورية، من ذلك:
جون ديوي John Dewey الفيلسوف والمربي الأمريكي صاحب مذهب الأداتية.
تكريمها

حصلت على جائزة المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم الإيسيسكو (ICESCO)، عام 2000.
كرَّمتها كلية التربية في احتفاليتها بعيدها الماسي بمناسبة مرور 75 عامًا على تأسيسها، مع عدد من عمداء الكلية السابقين، عام 2021.
الملاحظات

↑  هذا ما ذكره أديب عزَّت في كتابه "معجم كتَّاب سورية"، وتابعه عليه نزار أباظة في "معجم شهيرات النساء في سورية"، وفي بعض المصادر أنها حصلت على الدكتوراه من جامعة دمشق.
وصلات خارجية

فيديو وثائقي عن الأستاذة الدكتورة صالحة سنقر عميد كلية التربية ما بين عام ١٩٨١ و١٩٨٦.
أرشيف الشارخ للمجلات الأدبية والثقافية العربية، مقالت صالحة سنقر.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
تراجم: مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تربية وتعليم
بوابة سوريا
أشجان هندي

| أشجان هندي>  .معلومات شخصية   | أشجان هندي>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1968  (العمر 56–57 سنة)   جدة  
مواطنة:  السعودية 
الديانة: الإسلام  
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الملك عبد العزيز جامعة الملك سعود مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية  
المهنة: شاعرة  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
موظفة في: جامعة الملك عبد العزيز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشجان محمد حسين هندي (1968) شاعرة وأكاديمية سعودية. ولدت في جدّة وتخرّجت بجامعة الملك عبد العزيز فيها مجازةً في اللغة العربيّة وآدابها ثم نالت شهادة الماجستير من جامعة الملك سعود في الرياض. وقد نشرت رسالتها للماجستير في كتاب صدر عن النادي الأدبي في الرياض بعنوان توظيف التراث في الشعر السعودي المعاصر. تعمل محاضرة بقسم اللغة العربيّة في جامعة الملك عبد العزيز في جدّة، مسقط رأسها. تكتب بالعربية والإنجليزية وصدر ديوانها الشعري الأول للحلم رائحة المطر عام 1996 ثم مطر بنكهة الليمون 2007.
سيرتها

ولدت أشجان محمد حسين عبد الله هندي عام 1968 م/ 1388 هـ في جدة ونشأت بها. اهتمت بالأدب العربي حيث حصلت على بكالوريوس اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب في جامعة الملك عبد العزيز، وعلى الماجستير من جامعة الملك سعود ثم نالت الدكتوراه من لندن عام 2005م في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية. وهي أستاذة مادتي الأدب العربي الحديث والأدب السعودي ومادة الأسلوب وتحليل النصوص في جامعة الملك عبد العزيز. عملت في الملحقية السعودية التعليمية الثقافية في بريطانيا، وقد ترجمت بعض قصائدها إلى الفرنسية والألمانية والإنجليزية.
آثارها

للحلم رائحة المطر. صدر عام 1996.
مطر بنكهة الليمون. صدر عام 2007.
ريق الغيمات. صدر عام 2010م.
محاولات صغيرة تعدها صغيرة على الأصابع بالإنجليزية.
توظيف التراث في الشعر السعودي المعاصر. 1996.
توظيف التراث في شعر المرأة المعاصر بالجزيرة العربية والخليج بالإنجليزية.
تجليات القصيدة الرقمية في المملكة العربية السعودية. صدر عام 2020.
وقد ترجمت بعض قصائدها إلى الفرنسية والألمانية والإنجليزية.
انظر ايضاً

جدة
مريم البغدادي
هند المطيري
بديعة كشغري
مراجع

↑   https://web.archive.org/web/20180903055333/http:/www.sayidaty.net:80/شخصية-اليوم/أشجان-هندي-الشاعرة-المدهشة. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 371. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
↑  كامل سلمان الجبوري (2002). معجم الشعراء من العصر الجاهلي إلى سنة 2002م (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. المجلد الأول. ص. 371.
↑  إميل يعقوب (2004). معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. االمجلد الأول أ - س. ص. 170.
↑  فاطمة الوهيبي (2005). المكان والجسد والقصيدة؛المواجهة والتحديات الذات (ط. الأولى). الدار البيضاء ، المغرب: مركز الثقافي العربي. ص. 189.
↑  أسماء وهبة (3 ديسمبر 2012). "أشجان هندي.. الشاعرة المدهشة". مجلة سيدتي. مؤرشف من الأصل في 2018-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-08.
↑  أسماء وهبة. "الشاعره أشجان بنت محمد هندي". موقع الشهر دات كوم. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-08.
↑  "اشجان محمد حسين عبدالله هندي". جامعة الملك عبدالعزيز. مؤرشف من الأصل في 2008-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-08.
↑  دليل الأدباء بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، دار المفردات للنشر والتوزيع، الرياض، 1429هـ/2008م، ص284.
↑  المجلة العربية، العدد 526، يوليو 2020
↑  "اشجان محمد حسين عبدالله هندي - CV". www.kau.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 2008-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-10.
↑  "بين مؤيد للقصيدة الرقمية التفاعلية وممانع يرفض التعدي على الشعر (1-2)". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2022-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-10.
وصلات خارجية

أشجان هندي على موقع أرشيف الشارخ.
أشجان هندي من رائحة المطر إلى رؤيا الجدب.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة المرأة
بوابة شعر
في ويكي الاقتباس مواد ذات صلة بـ أشجان هندي.
فن الخط العربي

فن الخط العربي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  فن الخط 
البلد:  العراق 
بلد المنشأ:   القائمة ... السعودية الجزائر البحرين مصر العراق الأردن الكويت لبنان موريتانيا المغرب سلطنة عمان دولة فلسطين 
وضع التراث الثقافي غير المادي:  القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية  (2021 – ) قائمة الحصر الوطنية للتراث الثقافي غير المادي لجمهورية العراق  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فن الخط العربي.
تخطيط البسملة بفن الخط العربي.
فن الخط العربي هو ممارسة فنية لفن الخط والخط اليدوي والرسم بالخط على الكتب المجلّدة باستخدام الأبجدية العربية. يعرف هذا الفن باللغة العربية بالتخطيط (خط).
معرض الصور > أمثلة حديثة

لوحات بخط الثلث
بسم الله مخطّطة
شعار طيران الإمارات مكتوب بالخط العربي الحُرّ
أدوات المتدربين عن فن الخط العربي
مراجع

1 2  وصلة مرجع: https://ich.unesco.org/doc/src/47647.pdf. الوصول: 2 يناير 2024.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  مذكور في: القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية. معرف اليونسكو للتراث غير المادي: RL/01718. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  Julia Kaestle (10 يوليو 2010). "Arabic calligraphy as a typographic exercise". مؤرشف من الأصل في 2018-10-11.
↑  Stefan Widany (يونيو 2011). The History of Arabic Calligraphy - an Essay on Its Greatest Artists and Its Development. GRIN Verlag. ISBN:978-3-640-93875-9. مؤرشف من الأصل في 2017-04-02.
وصلات خارجية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
| ع ن الخط العربي | ع ن الخط العربي | ع ن الخط العربي |
| --- | --- | --- |
| أنواع الخط العربي |  إجازة (توقيع، رياسي)  أصفهاني  أفريقي  أندلسي  بصري  بهاري  بيضاوي  بيهقي  تاج (تاجي)  تركستاني  تركي  تونسي  ثلث  ثلث جلي  جزائري  جليل  حجازي  ديواني (سلطاني)  ديواني جلي  رقاع  رقعة  ريحان (ريحاني)  سنبلي  سوداني (تمبكتي)  شامي (سوري)  شكستة (شكستة تعليق)  شكستة نستعليق  صيني  طغراء (طغري)  طومار  طباعة عربي  غبار  فارسي (تعليق)  فاسي  قيرواني  كوفي  محقق  مدني  مشق  مصحفي (مصاحف)  مصري  مغربي  مكي  مهدية  نيريزي  نستعليق  نستعليق هندي  نسخ (نسخي)  خط الثلث المسلسل  |  |
| مواضيع |  Arabic calligraffiti  منمنمات عربية  البسملة  فرمان  حلية شريفة  تذهيب الكتب  رسم مغولي  مرقع  ‏  Ottoman illumination  منمنمات عثمانية  منمنمة فارسية  طغراء  Islamic zoomorphism  |  |
| الخطاطون |  خطاطو الخط العربي  قائمة الخطاطين العثمانيين  List of Persian calligraphers  |  |
| المنظمات |  مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي  متحف فن الخط التركي  جمعية الخطاطين الإيرانيين  |  |
جزء من الفن الإسلامي: جزء من الفن الإسلامي
بوابة الأبجدية العربية
بوابة الخط العربي
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
بوابة كتابة
ملح كثير .. أرض أقل

| ملح كثير > . أرض أقل.ملح كثير .. أرض أقل    | ملح كثير > . أرض أقل.ملح كثير .. أرض أقل    |
| --- | --- |
المؤلف: راجي بطحيش  
اللغة: العربية  
تاريخ النشر: 2009  
عدد الصفحات: 120 صفحة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ملح كثير .. أرض أقل هي مجموعة قصصية للكاتب الفلسطيني راجي بطيحش، صدرت بالعربية عن المؤوسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت سنة 2009، تقع في 120 صفحة.
نبذة

تتمحور المجموعة القصصية حول قضايا الهوية والانتماء، حيث تستعرض القصص تجارب الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، مسلطةً الضوء على تعقيدات العيش في ظل الاحتلال وما يرافقه من ازدواجية في الهوية. تعكس القصص صراع الفرد مع الواقع السياسي والاجتماعي، مستخدمةً أساليب سردية تتراوح بين الواقعية والرمزية. كما تتناول المجموعة التحولات التي شهدها "الجيل الثالث" من الفلسطينيين، الذين نشأوا في سياقات مختلفة عن الأجيال السابقة، مما جعلهم يواجهون تحديات جديدة في التعبير عن أنفسهم وإعادة تعريف علاقتهم بالمكان والتاريخ.
اقتباسات

"رلى...
تحدث الأشياء بصلابة قاتلة لأن لا مفر...
أنا أكره البحر والسفن ولكنني أجد نفسي طوال الوقت على سفينة تتقاذفها الأمواج...
أحب كتابة النثر الأدبي وأجد نفسي دائما مجبرا أن اكتب في السياسة..
أعشق ركوب القطارات في الطريق الى العمل ولم أعش البتة في مدن فيها قطارات...
أحلم بالطرق الساحلية المفتوحة ولا تجدينني سوى في هذا الطريق الجبلي الملتوي والضيق....
وها هو يضيق أكثر وأكثر وأكثر...
وكأنني نباتي يجد ذاته طيلة الوقت في مطاعم أمريكية للهامبورجر ...
وعلى سيرة أمريكا...ها هي صلابة الطرق الجبلية الضيقة والملتوية"...
نيكولاي شولجينوف

| نيكولاي شولجينوف | نيكولاي شولجينوف |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 18 مايو 1951   (74 سنة)  
مواطنة:  الاتحاد السوفيتي  روسيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة جنوب روسيا التقنية  
شهادة جامعية: مؤهل العلوم التقنية  ‏  
المهنة: سياسي، واقتصادي  
اللغة الأم: الروسية  
اللغات: الروسية  
مجال العمل: سياسي  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية ترتيب الاستحقاق الوطني في روسيا الدرجة الثانية  ‏   نيشان الاستحقاق الوطني الروسي من الدرجة الثالثة   نيشان الشرف الروسي  ميدالية ستوليبين  ‏  :  ميدالية ترتيب الاستحقاق الوطني في روسيا الدرجة الثانية  ‏   نيشان الاستحقاق الوطني الروسي من الدرجة الثالثة   نيشان الشرف الروسي  ميدالية ستوليبين  ‏  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيكولاي غريغوريفيتش شولجينوف (بالروسية: Николай Григорьевич Шульгинов)، من مواليد 18 مايو 1951، هو رجل دولة روسي يشغل حاليًا منصب وزير الطاقة اعتبارًا من 20 نوفمبر 2020. وكان رئيس مجلس الإدارة والمدير العام لشركة بي جاي إس سي روس هايدرو من تاريخ 15 سبتمبر 2015 إلى 10 نوفمبر 2020.
وبحسب كوميرسانت، دخل شولغينوف ضمن قائمة أفضل 10 رواد أعمال وكبار مديرين روس من حيث عدد المنشورات في وسائل الإعلام بنبرة إيجابية في نهاية عام 2020.
الماغار

الماغار، أو كما يطلق عليهم لفظ المانغار أو المونغار، هم ثالث أكبر مجموعة عرقية لغوية في نيبال، وتمثل 7.1% من إجمالي سكان نيبال وفقا لتعداد نيبال لعام 2011.
كان الموطن الأصلي لشعب ماغار إلى الغرب من نهر غانداكي، وكان يتألف بشكل تقريبي من ذلك الجزء من نيبال الذي يقع بين مناطق غولمي وأرغاخانشي وبالبا. قسم هذا البلد إلى اثني عشر مقاطعة تعرف باسم «باهرا ماغارات» (اتحاد ممالك الإثني عشر مغارًا)، شملت المناطق التالية من تلك الفترة: أرغا، وخانتشي، وبيركوت، ودهور، وغارهونغ، وغيرينغ، وغولمي، وإسما، وموسيكوت، وبيونغ، ورايزينغ، وساتونغ، وبيونغ. خلال فترة العصور الوسطى، كانت المنطقة كلها من بالبا إلى غورخا تدعى «الماغارات»، وهو المكان الذي يقطنه ويعيش به الماغار. كان هناك أيضًا اتحاد ثان لممالك ماغار الثمانية عشر يعرف باسم «أثارا ماغارات»، وكان يقطنه سابقًا خام ماغار.
الأصل

هناك قصص أسطورية مثيرة للاهتمام تصف أصول الماغار.
يقول الماغار أبناء باهارا ماغارات شرق نهر كالي غانداكي إنهم نشأوا في أرض سيم. كان هناك أخوان، سيم ماغار وتشينتو ماغار، تقاتلا، فبقي أحدهما في سيم في حين رحل الآخر إلى كانغواشين، جنووبي سيكيم. عاش شعب بوتيا في أقصى شمالي المنطقة. مع مرور الوقت، أصبح الماغار شديدي القوة وجعلوا شمال بوتيا تابعًا لهم. حكم سينتو ساتي بطريقة شديدة الاستبداد، وتآمر شعب بوتيا لاغتياله. أخذت ملكة شينغ بثأرها وسممت 1000 مواطن من بوتيا ضمن مكان يطلق عليه الآن اسم تونغ سونغ فونغ، أي «حيث قتل ألف شخص». في وقت لاحق، أخرج شعب بوتيا الماغار، مجبرينهم على الهجرة بعيدًا في الجنوب. كجزء من هذه الهجرة، هاجرت إحدى المجموعات إلى سيمرونغار، وانتقلت مجموعة إلى منطقة أوكلدهونغا، في حين عادت مجموعة أخرى إلى الشرق. لم يتم تحديد أي تواريخ.
تتلخص أصول ماغار كايكي بالحكايات الصوفية التي يروها ويرددها السكان المحليون. وفقا لأحد هذه القصص، كان ماغار كايكي أبناء امرأة فرت من قرية غير محددة في مملكة كاليال. ثم أنجبت طفلًا صبيًا. عندما كبر الطفل، أسر ملاكًا بينما كانت الأم تستحم مع أصدقائها. مع مرور الوقت، أنجب الابن وعروسته الملاك ثلاثة أطفال. كان هؤلا الأطفال أسلاف قبيلة بوذا وروكايا وغارتي. في حين يختلف أصل القبيلة الرابعة. كان أحد الأبناء الثلاثة راعيًا ظلّ يضيّع نفس المعزة كل يوم، لذا قام باللحاق بها ذات يوم عندما رآها تسرح بعيدًا عن بقية القطيع. اكتشف أنها كانت تعطي حليبها لطفل رضيع يعيش في جوف شجرة خيزران. أحضر الراعي الطفل إلى منزله. نشأ هذا الطفل وأصبح سلف عشيرة جانكري. كانت تلك اللغة تسمى «كايكي»، وتعني «لغة الآلهة».
التاريخ

يعود أول تاريخ مدوّن عن شعب الماغار إلى عام 1100 ميلادية. يعد الماغار من أقدم القبائل المعروفة في نيبال. ماغار بيسايا كان الاسم القديم لماغارات، المنطقة التي قطنها الماغار.
كانت منطقة ماغارات محدودة من نهر مارسيانغدي إلى منطقة بيوتثان خلال ذلك الوقت. ازدهر الماغار خلال تلك الفترة لمستوى أن تلك المنطقة من البلاد انقسمت إلى اثنتي عشرة مملكة – لكل منها حكمها الخاص – يفترض أن كل فرد من تلك الممالك يعود في نسبه إلى الخط الذكوري نفسه. تظهر بعض السجلات تلك المناطق الإثنتي عشر على أنها كانت: أرغاك، وخانتشي، وغولمي، وإسما، وموسيكوت، وغيرينغ، ورايزينغ، وبيركوت، وبايونغ، وغارونغ، ودهور، وساتونغ. من بين تلك الممالك، كان أكثر الملوك قوة هم حكام غولمي، وأرغا، وخاتشي.
خزعل الكعبي

الشيخ خزعل بن جابر بن مرداو (18 أغسطس 1861 - 24 مايو 1936)؛ أمير عربستان الخامس ويلقب بأمير المحمرة، هو الابن الخامس للشيخ جابر بن مرداو أمير عربستان الثالث وأمه نورة بنت الشيخ طلال العلوان رئيس قبيلة الباوية، ولد في قرية كوت الزين في قضاء أبو الخصيب في جنوب البصرة، استلم الحكم بعد مقتل أخيه مزعل بن جابر الكعبي عام 1897، يعتبر من أهم المؤثرين في منطقة الخليج العربي أثناء حكمه. كان حاكم المحمرة والأحواز في عربستان خلال الفترة من 1897 إلى 1925 وآخر أمرائها، وقد قتل في عام 1936 في طهران بعد 11 سنة من أسره.
نسبه

خزعل بن جابر بن مرداو بن علي بن كاسب من بني كعب بن عامر بن صعصعة من قبيلة هوازن القيسية المضرية العدنانية. وقد احتفظ بالقاب هي معز السلطنة، نصرة الملك ،سردار أقدس شيخ المحمرة.
سنوات حكمة وشخصيته

يعد الشيخ خزعل الكعبي من الشخصيات العربية المثيرة للجدل في تاريخ العرب الحديث، إذ إنه لعب دورًا رئيسيًا في أحداث الخليج العربي في الربع الأول من القرن العشرين، وساهم مساهمة فعالة في أحداثه، واحتل مكانة مهمة بين أمراء الجزيرة العربية، وحرص أمين الريحاني في كتابه ملوك العرب – على أن يؤكد : «أنه أكبرهم – بعد الشريف حسين - سنًّا وأسبقهم إلى الشهرة وقرين أعظمهم إلى الكرم». وتأتي أهميته من أن إمارته شهدت أياما وأحداثا غاية في الأهمية، فقد شهد تفجر النفط وتبلور المصالح الأجنبية في منطقته، وشهد قيام الحرب العالمية الأولى، وعـدّ موقع إمارته الاستراتيجي خطيرا إبانها، كما شهد انهيار الحكم القاجاري في إيران وقيام الحكم البهلوي محله، ذلك الحكم الذي احتل الأحواز و أطاح بحكمه.
علاقاته السياسية

لقد كان للشيخ خزعل عند علماء الدين مقام كبير وكان قصره لا يخلو من وفودهم وقد زاره مفتي فلسطين آنذاك الحاج أمين الحسيني في المحمّرة للحصول على هبة لترميم المسجد الأقصى، فأعطاه تسعة آلاف روبية، وقد عرف عن الشيخ خزعل علاقاته الوطيدة مع شيوخ العرب والمتنفذين من الشخصيات المجاورين لإمارته، كما أنه حسّن صلاته مع بلاد فارس «فكسب احترام وحب أكابر رجالها، ونال بذلك أعظم أوسمتها وألقابها»، كما وطد علاقاته مع بريطانيا، ولذا فإن فترة حكمه تمثل تغيرا جذريا في سياسة المحمّرة مع الموظفين الإنكليز في الخليج العربي، فقد زالت تلك المعارضة التي صرح بها أبوه وأخوه منذ فتح نهر كارون للملاحة النهرية ولقيت الشركة البريطانية (لنج) مساعدات قيمة من حكومته، وقد أخذت السفن البريطانية المارة في شط العرب أمام قصره تطلق له مدافع التحية.
ظهور النفط

في سنة 1908 م تم العثور على النفط في مسجد سليمان – إحدى المدن الشرقية للأحواز الخاضعة تحت مشيخة المحمرة، لذا فقد فتح الإنكليز باب المفاوضات معه لإنشاء معمل لتكرير النفط في مدينة عبادان، إضافة لمد خط أنابيب طوله 130 ميلا بين الحقول ومرفأ النفط في عبادان، وبعد أربعة أيام من المفاوضات توصل الطرفان في السادس من مايو أيار سنة 1909 م إلى اتفاق يقضي بدفع إيجار إلى الشيخ خزعل لموقع معمل تكرير ومرور أنابيب النفط عبر أراضيه، إلى جانب تأييد استقلاله ضد ادعاء الحكومة المركزية، ووعد بمساعدة عسكرية إذا ما تعرض لأي اعتداء.
ضمانات بريطانية

كان الشيخ خزعل الكعبي قد حصل من بريطانيا قبل الحرب العالمية الأولى على تأكيدات رسمية لاستقلاله تضمنتها رسالة أرسلها إليه السفير البريطاني في طهران آرثر هادنك في 7 كانون الأول 1902 م، وجاء في الرسالة: إننا نحمي مشيخة المحمرة من كل هجوم بحري تقوم به دولة أجنبية مهما كانت حجة التدخل الذي تدعيه، وأكد السفير ضمان توارث الحكم في أسرة الشيخ خزعل وسيادته على عربستان - الأحواز – والعمل على عدم إحداث أي تغيير في المنطقة مهما كانت الوسائل.
غير أن بريطانيا التي كانت تعد للإطاحة بالحكم القاجاري في بلاد فارس قد غلبت ظهر المجن لحليفها أمير مشيخة المحمرة الشيخ خزعل الكعبي عندما أوعزت إلى رجلها رئيس الوزراء ووزير الدفاع الإيراني رضا خان بهلوي (ملك إيران فيما بعد) لغزو مشيخة المحمرة واحتلالها والإطاحة بحكم الأمير خزعل وذلك في أواخر شهر تشرين الثاني / نوفمبر 1923 لتكون مقدمة احتلال وسيطرة تامة على زمام الأمور في جميع أنحاء الإِمارة العربية وتوطيدا لحدث النهاية وذلك في ليلة 19 على يوم 20 نيسان 1925 حيث تم أسر الأمير خزعل ونهاية استقلال إمارة المحمرة بضمها إلى إيران.
العراق

حاول الشيخ خزعل المنافسة على عرش العراق وضم الأحواز إليه وقد أرسل رسالة بهذا الصدد إلى نوري السعيد وطلب منه مساعدته للظفر بعرش العراق، إلا أن البريطانيين نصّبوا الملك فيصل الأول ابن الشريف حسين أول ملك للمملكة العراقية عام 1339 للهجرة (1921 للميلاد) أي قبل أربع سنوات من نهاية الدولة الكعبية في الأحواز.
الأسر والوفاة

أُسر الشيخ خزعل مع ابن عمه الشيخ موسى الذي كان حاكم عبادان آنذاك وابنه الشيخ عبد الحميد في عام 1925، وقد تخلّص الشيخ موسى من الأسر بعد ما رمى نفسه من اليخت.
مقتله

قتل الشيخ خزعل في عام 1936 في داخل قصره في طهران، حيث كان محتجزا فيه، ودفن في طهران ولم تقبل الدولة الإيرانية تسليم جثمانه في وقتها حيث بقى مدفون في طهران لإحدى عشرة سنة، وفي عام 1947، نقل جثمان الأمير خزعل إلى العراق ودفن في النجف.
معرض صور

قصر الشیخ خزعل في الكويت الذي بناه بعد أن أهداه الشيخ مبارك الصباح قطعة أرض فضاء في منطقة دسمان
خزعل الكعبي قبل وفاته بستة أشهر
ستابشيف

| ستابشيف> عن المنصب | ستابشيف> عن المنصب |
| --- | --- |
عضو في: Oberste SA-Führung
تأسيس المنصب: أكتوبر 1929  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستابشيف مسمى وظيفي ( «رئيس هيئة الاركان») ورتبة شبه عسكريًة في كتيبة العاصفة المرتبطة بالحزب النازي. شغل الرتبة رئيس عمليات كتيبة العاصفة. الرتبة تعادل رتبة جنرال أوبرست في الجيش الألماني وجنرال في الجيش الأمريكي.