عمليات حرق الكتب النازية
حملة حرق الكتب

في 8 أبريل، عام 1933، أعلن المكتب الرئيسي للصحافة والدعاية التابع لاتحاد الطلاب الألماني عن حملة على الصعيد الوطني، «العمل ضد الروح غير الألمانية»، والتي كانت تهدف إلى تطهير أدبي أو تطهير بالنار ("Säuberung"). وكانت الفصول المحلية تزود الصحافة بالمنشورات والمقالات، برعاية شخصيات نازية معروفة للتحدث في التجمعات العامة، والتفاوض على وقت للبث الإذاعي. في الثامن أبريل، قام اتحاد الطلاب أيضا بصياغة الإثني عشر رسالة التي أثارت عن عمد مارتن لوثر والحرق التاريخي للكتب «غير الألمانية» في مهرجان وارتبورغ (Wartburg festival) في الذكرى السنوية الـ300 لنشر رسائل لوثر الخمس وتسعين. دعت هذه الرسائل إلى لغة وثقافة وطنية صافية. وكتبت اللوحات هذه الرسائل التي هاجمت «الثقافة اليهودية»، وأكدت على ضرورة «تنقية» اللغة والأدب الألماني، وطالبت الجامعات بأن تكون مراكز للقومية الألمانية. ووصف الطلاب هذا التحرك بأنه رد على حملة تشويه يهودية عالمية ضد ألمانيا ولتأكيد القيم والتقاليد الألمانية.
وفي 10 مايو 1933، قام الطلاب بحرق ما يزيد عن 000 25 مجلد منالكتب الغير ألمانية، مما أدى إلى عصر من رقابة الدولة التي لا تشوبها شائبة. في العديد من المدن الجامعية، سار الطلاب الوطنيون في مسيرات مضاءة ضد الروح الغير ألمانية. دعت الطقوس المكتوبة في هذه الليلة للمسؤولين النازيين، والأساتذة، والرؤساء، وقادة الطلاب للتعامل مع المشاركين والمتفرجين. وفي أماكن الاجتماع، ألقى الطلاب الكتب المنهوبة، والمحظورة في النيران في احتفال كبير تضمن الموسيقى الحية والغناء. في برلين، تجمع حوالي 40,000 شخص في ساحة أوبرا الدولة لسماع جوزيف غوبلز يلقي خطاب ناري: "لا للانحطاط والفساد الأخلاقي!" جوبلز أمر الحشد. "نعم للأخلاق والأدب في الأسرة والدولة! أنا أرمي إلى اللهيب كتابات هاينريش مان، إرنست غلايزر، إريش كستنر.
لم يتم حرق جميع الكتب في 10 مايو كما كان اتحاد الطلاب الألماني قد خطط. وأرجئ البعض بضعة أيام بسببالأمطار. والبعض الآخر تم في 21 يونيو، بناء على تفضيل الفصل المحلي، فيما يعرف بالانقلاب الصيفي، وهو تاريخ تقليدي للاحتفال. ومع ذلك، في 34 مدينة جامعية في جميع أنحاء ألمانيا «العمل ضد الروح غير الألمانية» كان ناجحا، مستخدما تغطيةالصحف على نطاق واسع. وفي بعض الأماكن، ولاسيما برلين، جلبت البرامج الإذاعية الخطب والأغاني والخطابات الاحتفالية المباشرة لعدد لا يحصى من المستمعين الألمان.
جميع أنواع الأدب التالية كانت محظورة.
أعمال الخونة والمهاجرين والمؤلفين من الدول الأجنبية الذين يعتقدون أنها يمكن أن تهاجم وتشوه سمعة ألمانيا الجديدة (ويلس، ورولاند).
أدب الماركسية والشيوعية.
الأدب السلمي.
الأدب الذي يحمل الاتجاهات الليبرالية والديمقراطية والمواقف والكتابات الداعمة لجمهورية فايمار (هاينريش مان).
جميع الكتابات التاريخية التي تهدف إلى تشويه الأصول، والروح والثقافة لشعب ألمانيا، أو تفكيك النظام العنصري والهيكلي للشعب، أو أن تقلل من قوة وأهمية شخصيات تاريخية بارزة في صالح المساواة أوالجماهير.
كتابات ذات طبيعة فلسفية واجتماعية يتناول محتواها التنوير العلمي الكاذب للداروينية البدائية (هاكل، بنديكت).
الكتب التي تدعو إلى الفن المنحط أو البناءية البحتة (غروش، ديكس، باوهاوس، مندلسون).
كتابات عنالحياة الجنسية والتربية الجنسية التي تخدم متعة الذات المتمثلة في الفرد وبالتالي، تدمر تماما مبادئ العرق والشعب (هيرسكفيلد).
الكتابات المدمرة والمنحلة وكتابات «الأسفلت والحضارة» الأدبية المدمرة للشعب: (غراف، ستيفان زويغ، واسرمان، فرانز بلي).
أدب المؤلفين اليهود، بغض النظر عن المجال.
الأدب الترفيهي الشعبي الذي يصور الحياة وأهداف الحياة بطريقة سطحية وغير واقعية ومرضية، استنادا إلى النظرة البرجوازية أو نظرة الطبقة العليا للحياة؛
أدب القومية والوطنية الهابط
المواد الإباحية والأدب الصريح من قبل المؤلفين اليهود.
كل الكتب المهينة للنقاء الألماني.