رومانيون إسترويون
تاريخ > أواخر العصور الوسطى وما بعد

خلال القرون التالية، لم يغب عن إستريا وما حولها ذكر أشخاصٍ يُحتمل أن يكون أصلهم روماني إستروي. ففي عام 1181، أبلغت رئيسة دير بطريركية إيكلاية، وتدعى إرميليندا، عن حضور شخص يُدعى رادول (يعتبره البعض اسمًا رومانيًا)، ونُسبت إليه الأراضي التي تُعرف اليوم بالمقاطعة الإيطالية فريولي فينيتسيا جوليا.
وفي القرن الرابع عشر، وُثق وجود الرعاة الفلاش بالقرب من مدن سبليت وتروغير وشيبينيك وزادار، وكذلك في جزر راب وباغ والكرك. لكن أول دليل واضح وقطعي على الوجود الإسترو روماني في إستريا يعود إلى عام 1321، عندما ذُكر وجود بلدٍ للفلاش في المنطقة التي يمكثون فيها اليوم. ويظهر في وثيقة تعود لعام 1329 وتشير إلى بوزيت في إستريا، اسم أحد الفلاشيين؛ باسكولوس شيشيو، اسم مشتق من الاسم الأجنبي «شيشي» الذي يستخدمه الكروات لوصف الرومانيين الإسترويين. ومن المعروف أنه خلال ذلك القرن استخدم الرومانيون الإسترويون القوافل لبيع منتجات الألبان ونقل البضائع الأخرى. وفي تجارة جمهورية راغوزا، كانت كاسوس فلاشيسكس (برينشا، بمعنى الجبن، حسبما ظهر في وثيقة من عام 1357) من الأهمية لدرجة استخدامها كوسيلة للدفع أيضًا، وحددت السلطات سعرها. وكانوا يتاجرون بالملح أيضًا على ساحل البحر الأدرياتيكي.
وفي القرن الخامس عشر، اجتاح وباء الطاعون المهلك إستريا، وفضّل مجلس شيوخ جمهورية البندقية، التي تحكم شبه الجزيرة، توطين المورلاش، وكذلك السلاف الجنوبيين الذين هربوا من الإمبراطورية العثمانية. ونتيجة لذلك، في عام 1449، ذُكر الفلاش في مدينة بويه الإسترية. وظهرت كلمة شيشي لأول مرة على أنها اسم اثني أصلي في وثيقة تعود لعام 1463. واستنادًا إلى الأسماء والمصادر التاريخية الأخرى، فقد شكل الإسترو رومانيون خلال ذلك القرن نحو 15% من سكان إستريا.
وفضلًا عن ذلك، كان إيفان السابع فرانكوبان، حاكم جزيرة الكرك منذ عام 1451، بحاجة إلى القوى العاملة. لذلك، خلال النصف الثاني من القرن الخامس عشر، بدأ بتوطين الأجزاء الأقل كثافة سكانية أو غير المأهولة، مثل المنطقة الغربية من الجزيرة، أي في منطقتي دوباشنيكا وبوليكا وما حولهما وفي الأرض الواقعة بين قلعتي دوبرين وأوميشال. وكان معظم المستوطنين من الفلاش والمورلاش، الذين أتوا من جنوب سلسلة جبال فيليبيت وحول جبل دينارا. ويؤكد اللغوي الكرواتي وخبير علم الأسماء بيتار سكوك أن هذا الشعب كان يضم رعاة رومانيين، إذ حافظوا على الترقيم الروماني حتى القرن العشرين. وعبروا قناة فيليبيت، كانال ديلا مورلاكا بالإيطالية، واستقروا في غرب الكرك. وتبقت في الكرك اليوم بعض الأسماء الجغرافية من ذلك الوقت مثل فاريتشا (من اللغة الرومانية فيريس، أي سراخس)، وفينتيرا (من الكلمة الرومانية فينتينا، أي نافورة)، وسيكارا (من الكلمة الرومانية سيكارا، أي نقي). ومن المعروف أيضًا أن اللغة الكرواتية الحالية المستخدمة في الكرك تضم بعض الاستعارات من الإسترية الرومانية، مثل شبيليشور أو شبيريشور (من الكلمة الرومانية سبين، «شوك»، + اللاحقة شور)، اسمٌ شائع لنبات التفاف الذي تحوي أوراقه على أشواك صغيرة. ويُعتقد أن بعض هؤلاء الفلاش والمورلاش قد واصلوا طريقهم إلى إستريا، حيث استقروا، ولكن، كما النظريات الأخرى، لا يمكن تأكيد ذلك.
وبحلول عام 1523، كان الرومانيون الإسترويون يُعرفون باسم تشيشراني أو تشيشيلياني من قِبل المستشاريتين الإيطالية والنمساوية. وجرى تغيير كارسيا، الاسم السابق للمنطقة التي تقع فيها جياني، إلى تشيشيريا (المعروفة اليوم بتشيشاريا). وفي ذلك القرن، كانوا منتشرين في كل مكان تقريبًا داخل شبه الجزيرة، لا سيما في مناطق جياني ومالي مون وفيل مون، وشمال أوتشكا، وكذلك في سوسنييفيكا وقرى أخرى في جنوب سلسلة الجبال، فاستقروا في أكثر من ثلاثين مستوطنة بمساحات مختلفة بين 1510 و1599. وفي عمل صدر عام 1641 حول إستريا، يذكر العالم وأسقف سيتانوفا (نوفيغراد اليوم) جياكومو فيليبو توماسيني اسم المورلاشي، زاعمًا أن «لديهم لغتهم الخاصة، والتي تشبه اللاتينية في كثير من الكلمات».
وخلال القرن السادس عشر، رأى بعض المؤلفين الكروات أن الفلاش الإسترويين جزء من نفس المجموعة الاثنية التي ينتمي إليها الرومانيون من داشيا التراجانية، واعتبروا أن داشيا هي «موروفلاسكا زيمليا» («بلد المورلاتش»). وفضلًا عن ذلك، ذكر الراهب الإيطالي إيرينيو ديلا كروس، في عملٍ حول ترييسته عام 1698، أشخاصًا يتحدثون، عوضًا عن اللغة السلافية، لغةً تتكون من العديد من الكلمات اللاتينية التي تشبه اللغة الوالاشية. وقال لاحقًا، إن التشيشي يطلقون على أنفسهم اسم روميري بلغتهم الخاصة. وتعكس هذه الكلمة عمومًا التغير اللفظي الناتج عن التطور من اللاتينية إلى اللغات الرومانسية البلقانية. وقدم أيضًا 13 اسمًا منفردًا (مثل كوبرا، أي ماعز، أو لابتيه، أي حليب) وثمانية أسماء مع محددات وجملتين من لغتهم مع الترجمة الإيطالية. ويُعتبر هذا أول توثيق لهذه اللغة بصرف النظر عن أسماء المواقع الجغرافية وأسماء الأشخاص، التي ظهرت سابقًا في المؤلفات. ومن المفترض أنه خلال ذلك الوقت، كان وجود الرومانيين الإسترويين ممتدًا إلى ترييسته. ويمكن أن يكون عددهم آنذاك قد بلغ نحو 10,000 نسمة.