stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العلاقات الأذربيجانية اللاتفية
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أذربيجان |  لاتفيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 86.60 ألف | 64.59 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 10.00 مليون | 1.93 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 115.47 | 29.88 |
| العاصمة | باكو | ريغا |
| اللغة الرسمية | اللغة الأذرية | اللغة اللاتفية |
| العملة | مانات أذربيجاني | يورو، لاتس لاتفي، Latvian ruble ‏، Latvian ruble ‏ |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 40.75 مليار | 30.26 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 171.56 مليار | 49.24 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 5.50 ألف | 14.06 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 17.52 ألف | 23.55 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.751 | 0.819 |
| رمز المكالمات الدولي | +994 | +371 |
| رمز الإنترنت | .az | .lv |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+04:00 | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، أوروبا/ريغا  ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأذربيجانية
موقع وزارة الخارجية اللاتفية
الجمل العملاق

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الجمل العملاق | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الجمل العملاق |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : ثدييات الشكل
طائفة : ثدييات شمالية
طويئفة : وحشيات حقيقية
صُنيف فرعي : مشيميات
رتبة ضخمة : وحشيات شمالية
رتبة عليا : لوراسيات
رتبة كبرى : أوابد وحافريات
رتبة متوسطة : حافريات حقيقية
رتبة عليا : Paraxonia
رتبة : مزدوجات الأصابع
فصيلة عليا : Cameloidea
فصيلة : جمليات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Megacamelus  : Megacamelus  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجمل العملاق هو نوع منقرض من الأرضية العاشبة في عائلة الجمليات، أستوطن في أمريكا الشمالية من العصر الميوسيني خلال العصر الحديث 10,3-4,9 المليون سنة، القائمة ما يقرب من5.4 ملايين سنة  وقد كان أكبر أنواع الجمليات التي تجوب الأرض.
التصنيف

تم تسمية الجمل العملاق بواسطة فريك (1929). تم تعيينه إلى الجمليات بواسطة (Frick (1929 و (Honey et al. (1998.
توزيع الأحفوري

تم العثور على آثار الجمال من نبراسكا إلى أيداهو إلى جنوب كاليفورنيا.
الجدلة (حبيل جبر)

لمعانٍ أخرى، طالع الجدلة (توضيح).
| قرية الجدلة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الجدلة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية حبيل جبر
 العزلة: عزلة حبيل جبر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 38
  • الذكور: 23
  • الإناث: 15
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجدلة هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 38 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الجدلة (العدين)

لمعانٍ أخرى، طالع الجدلة (توضيح).
| الجدلة (محلة)> تقسيم إداري  | الجدلة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية العدين
 العزلة: عزلة الرضائى
 القرية: قرية الرضائي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 25
  • الذكور: 12
  • الإناث: 13
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجدلة محلة تابعة لقرية الرضائي، التابعة لعزلة الرضائى بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 25 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحافظة (طور الباحه)

| قرية الحافظة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحافظة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية طور الباحة
 العزلة: عزلة طور الباحــة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 139
  • الذكور: 65
  • الإناث: 74
  • عدد الأسر: 20
  • عدد المساكن: 20
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحافظة هي إحدى قرى عزلة طور الباحــة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 139 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الجدني (السدة)

| قرية الجدني>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الجدني>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السدة
 العزلة: عزلة الأعماس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 168
  • الذكور: 83
  • الإناث: 85
  • عدد الأسر: 24
  • عدد المساكن: 27
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجدني هي إحدى قرى عزلة الأعماس بمديرية السدة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 168 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الثقافة الرومانية البريطانية

الثقافة الرومانية البريطانية هي ثقافة ظهرت تحت حكم الإمبراطورية الرومانية بعد الفتح الروماني لبريطانيا عام 43 ميلادي وإنشاء مقاطعة بريطانيا. ظهرت هذه الثقافة كمزيج بين الثقافة الرومانية المستوردة وتلك التابعة للسكان الأصليين البريتون، وهم جماعة تتكلم اللغة الكلتية وتتبع العادات الكلتية. بقيت هذه الثقافة حتى القرن الخامس حتى مغادرة الرومان لبريطانيا، وانتهى بها المطاف لتعثر على معقل قوي في ويلز حيث مهدت الطريق لظهور الثقافة الويلزية.
يعتقد علماء مثل كريستوفر سنايدر أنه خلال القرنين الخامس والسادس -تقريبًا من 410 عندما انسحبت الجحافل الرومانية، إلى 597 عندما وصل أوغسطين أسقف كانتربيري- حافظت جنوب بريطانيا على ثقافة شبه رومانية نشطة نجت من هجمات الأنجلوساكسون وحتى استخدمت اللاتينية العامية عند الكتابة.
وصول الرومان

غزت القوات الرومانية، بشكل رئيسي من المقاطعات المجاورة، عام 43، في ما هو الآن جزء من إنجلترا، في عهد الإمبراطور كلوديوس. على مدى السنوات القليلة اللاحقة تشكلت مقاطعة بريتانيا، بما في ذلك في نهاية المطاف ما أصبح فيما بعد إنجلترا وويلز وأجزاء من اسكتلندا. استقر الآلاف من رجال الأعمال والمسؤولين الرومان وعائلاتهم في بريتانيا. كانت القوات الرومانية من جميع أنحاء الإمبراطورية، حتى إسبانيا وسوريا ومصر والمقاطعات الجرمانية مثل باتافيا وفريزيا (هولندا المعاصرة وبلجيكا ومنطقة راينلاند في ألمانيا)، تشكل حاميات في المدن الرومانية، وتزوج العديد من تلك القوات من البريطانيين المحليين. بلغ عدد الجيش الروماني وعائلاتهم والذين يعيلونهم 125 ألف شخص، من إجمالي عدد سكان بريطانيا البالغ 3.6 مليون نسمة في نهاية القرن الرابع. كان هناك أيضًا العديد من المهاجرين من المهن الأخرى، مثل النحاتين من سوريا الرومانية والأطباء من منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. أدى هذا إلى تنوع ثقافات وديانات بريتانيا، في حين ظل السكان بشكل رئيسي كلتيين، مع أسلوب حياة روماني.
كان الجزء الأكبر من السكان من الريف. من إجمالي عدد السكان البالغ 3.6 مليون نسمة في نهاية القرن الرابع، كان عدد سكان المناطق الحضرية حوالي 240 ألف شخص، وقطن حوالي 60 ألف شخص العاصمة لندن. كانت لندينيوم مدينة متنوعة عرقيًا وفيها سكان من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، بما في ذلك السكان الأصليين لبريطانيا، والمهاجرين من أوروبا القارية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا. كان هناك أيضًا تنوع ثقافي في مدن رومانية بريطانية أخرى، والذي استمر بسبب هجرة كبيرة، سواء داخل بريطانيا أو من الأراضي الرومانية الأخرى، بما في ذلك شمال أفريقيا وسوريا وشرق البحر الأبيض المتوسط وأوروبا القارية.
في وقت لاحق، استقلت بريطانيا عن بقية الإمبراطورية الرومانية لعدد من السنوات، أولًا كجزء من الإمبراطورية الغالية، ثم بعد 20 عامًا تحت حكم الغزاة كارسيس وأليكتوس.
جاءت المسيحية إلى بريطانيا في القرن الثالث. أحد الشخصيات المبكرة كان القديس ألبان، الذي استشهد (وفقًا للتقاليد) بالقرب من بلدة فيرولاميوم الرومانية، في موقع سانت ألبانز الحديث، في عهد الإمبراطور ديكيوس.
مراجع

↑  Gerrard James, University Newcastle (2016). "Romano-British Pottery in the Fifth Century". Internet Archaeology ع. 41. DOI:10.11141/ia.41.9.
↑  Snyder Christopher A., University Marymount, Virginia (1997). "A gazetteer of Sub-Roman Britain (AD 400-600): The British sites". Internet Archaeology ع. 3. DOI:10.11141/ia.3.2.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Sub-Roman Britain. The-orb.net (2 June 2003). نسخة محفوظة 2016-05-03 على موقع واي باك مشين.
↑  Kinder, H. & Hilgemann W. The Penguin Atlas of World History, Penguin Books, London 1978, (ردمك 0-14-051054-0)
1 2  Joan P. Alcock, A Brief History of Roman Britain, page 260, Hachette UK نسخة محفوظة 2020-08-11 على موقع واي باك مشين.
↑  David Shotter (2012), Roman Britain, page 37, Routledge نسخة محفوظة 2020-08-11 على موقع واي باك مشين.
↑  Will Durant (7 يونيو 2011). Caesar and Christ: The Story of Civilization. Simon and Schuster. ص. 468–. ISBN:978-1-4516-4760-0. مؤرشف من الأصل في 2020-08-11.
↑  Anne Lancashire (2002). London Civic Theatre: City Drama and Pageantry from Roman Times to 1558. Cambridge University Press. ص. 19. ISBN:978-0-5216-3278-2. مؤرشف من الأصل في 2020-08-11.
1 2  DNA study finds London was ethnically diverse from start, BBC, 23 November 2015 نسخة محفوظة 2020-08-11 على موقع واي باك مشين.
↑  Ray Laurence (2012), Roman Archaeology for Historians, page 121, Routledge نسخة محفوظة 2020-08-11 على موقع واي باك مشين.
بوابة روما القديمة
بوابة الإمبراطورية الرومانية
بوابة إنجلترا
احتجاجات جاكرتا (نوفمبر 2016)

مجموعة من ضباط الشرطة الوطنية الإندونيسية في المقدمة واقفين أمام الحاضرين.
احتجاجات جاكرتا نوفمبر 2016 تُسمى أيضًا احتجاجات الدفاع عن القرآن أو احتجاجات السلام في 4 نوفمبر هو حدث تشير إلى احتجاج جماهيري إسلامي وقع في 4 نوفمبر 2016 في جاكرتا عاصمة إندونيسيا. وقد حضره ما يقدر بـ 50.000 إلى 200.000 متظاهر، استهدف الاحتجاج حاكم جاكرتا باسوكي تجاهاجا بورناما (المعروف باسمه الصيني «أهوك»)، بسبب التجديف المزعوم للقرآن والاإساءة إليه. في 30 نوفمبر نُظم احتجاج مضاد قاده مسؤولون حكوميون وناشطون اجتماعيون لدعم وحدة الأديان.
خلفية

أصبح أهوك حاكم جاكرتا عندما تولى منصب نائب الحاكم بعد أن تولى منصبه من جوكو ويدودو الذي انتخب رئيسًا لإندونيسيا عام 2014. هو أول حاكم من أصل صيني لجاكرتا، وأول غير مسلم منذ 50 عامًا. تجعله عرقه وإيمانه المسيحي أقلية مزدوجة في إندونيسيا ذات الأغلبية المسلمة. سعى إلى أن يُنتخب حاكما لجاكرتا في انتخابات الحكام لعام 2017. عارضت بعض الجماعات الإسلامية حملته، مشيرين إلى أن هناك نصوص مقدسة تحرم توليته حاكمًا على المسلمين، لا سيما استشهادهم بالآية 51 من سورة المائدة: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين)، والتي تفسرها المسلمين على أنها حظر على المسلمين انتخاب زعيم غير مسلم.
في 27 سبتمبر 2016 وفي خطاب أمام مواطني مقاطعة بولاو سيريبو، أشار أهوك إلى أن بعض المواطنين لن يصوتوا له لأنهم «يتم خداعهم باستخدام الآية 51 من المائدة وأشياء أخرى»، في إشارة إلى الآية التي أشارت إليها بعض الجماعات كأسباب لمعارضته. قامت حكومة مقاطعة جاكرتا بتحميل تسجيل الفيديو على موقع يوتيوب في قناة غالبًا ما تتميز بأنشطة أهوك. انتقد المواطنون والنقاد تصريح أهوك واعتبروه إهانة للقرآن. تم تحميل مقطع فيديو آخر من قبل رجل يدعى بوني ياني قام بتحرير الفيديو بطريقة غيرت معنى كلمات أهوك. يقول أهوك في الفيديو الأصلي «أيها السيدات والسادة... لقد خدعتم باستخدام سورة المائدة الآية 51 من القرآن»، بينما في النصوص المرفقة كتب بوني: «سيداتي وسادتي الناخبون المسلمون لقد خدعتم بالمائدة 51».
أصبحت مقاطع الفيديو منتشرة، وتم انتقاد أهوك في وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر. نشرت عريضة على موقع شانج.أورغ تنتقده حصلت على عشرات الآلاف من التوقيعات. أبلغت عدة منظمات بما في ذلك جبهة المدافعين الإسلامية وفرع محلي من مجلس العلماء الإندونيسيين عن أهوك للشرطة، متهمة إياه بانتهاك قانون إندونيسيا بشأن إساءة استخدام وإهانة الدين. اعتذر أهوك في 10 أكتوبر، لكن التقرير لم يسحب، وبدأت الشرطة في العمل على القضية.
لأن نسخة بوني ياني المحررة من الفيديو تشوه أهوك، فقد اتهم بوني بالتحريض على الكراهية الدينية والعرقية على وسائل التواصل الاجتماعي بموجب المادة 28 من قانون المعلومات والمعاملات الإلكترونية، الذي يعاقب عليه بالسجن لمدة أقصاها ست سنوات، وبهذا صرح المتحدث باسم شرطة جاكرتا. علق أوي سيتيونو قائلاً: «لقد وجدنا أدلة كافية لبناء قضية وتسمية مشتبه فيه». نفى بوني التهمة قائلاً إنه حذف بعض اللقطات فقط قبل تحميلها، على الرغم من أنه اعترف بارتكاب أخطاء في تدوين الخطاب.
مقدمة الاحتجاج

رداً على خطاب أهوك والتأخيرات المزعومة في قضية الشرطة ضده، خططت العديد من المنظمات الإسلامية بما في ذلك قائد الجبهة الدفاعية الإسلامية محمد رزق شهاب للاحتجاج الجماعي. أكبر منظمتين إسلاميتين في إندونيسيا نهضة العلماء والمحمدية لم تشجعا أعضاءها على حضور الاحتجاج، لكن دعوتهما لم تصل إلى حد منع الأعضاء من حضور الاحتجاج. دعت النشرات الخاصة بالعمل إلى إعداد الحاضرين للبقاء بين عشية وضحاها. نشرت الشرطة الإندونيسية 7.000 فرد تحسبًا للاحتجاجات. كما تم تعزيز الأمن في الحي الصيني والكنائس المسيحية بجاكرتا. في 3 نوفمبر قبل يوم واحد من الاحتجاجات، منعت الحكومة الإندونيسية الوصول إلى أحد عشر موقعًا إلكترونيًا مرتبطًا بالتخطيط للاحتجاجات، بتهمة نشر المشاعر البغيضة.
الاحتجاج

بدأت الاحتجاجات ظهرا بمسيرة من مسجد الاستقلال إلى القصر الرئاسي. كانت المسيرة في الغالب غير عنيفة ومنظمة. تراوحت تقديرات الحضور من 50.000 إلى 200.000. حضر الاحتجاج رئيس البرلمان السابق أمين رايس، ونواب رئيس البرلمان فهري حمزة وفضللي زون، والزعيم الإسلامي بختيار ناصر، وزعيم الجبهة الدفاعية محمد رزق شهاب، وكذلك المشاهير أحمد ضاني ورحمة إيراما. بعد حلول الليل وبعد الوقت المخصص للاحتجاج، أثارت مجموعات من المتظاهرين العنيفين أعمال شغب واشتبكت مع الشرطة، وأشعلت النار في بعض المركبات. توفي رجل مسن في أعمال الشغب، وأصيب ما لا يقل عن 160 متظاهرًا و79 ضابط شرطة. بدأ موقع المظاهرة بالهدوء حوالي الساعة 9 مساءً بالتوقيت المحلي.
ما بعد الاحتجاج

نائب الرئيس محمد يوسف كالا الذي التقى بممثلي الاحتجاج، وعد بإتمام التحقيق في غضون أسبوعين. في منتصف ليل 5 نوفمبر عقد الرئيس جوكو ويدودو مؤتمرا صحفيًا حول الاحتجاجات وكرر التزامه باتخاذ إجراءات قانونية ضد أهوك.
في 2 ديسمبر تم عقد مسيرة أخرى في وسط جاكرتا، حضرها ما يقدر بنحو 200.000-500.000 شخص. بدأت المسيرة باحتجاج غير عنيف حول وسط جاكرتا، وبلغت ذروتها في صلاة جماعية ضخمة يوم الجمعة في ساحة ميرديكا المحيطة بالنصب التذكاري الوطني.
ما بعد الاحتجاج > الاحتجاجات المضادة

في 30 نوفمبر نظم العديد من المسؤولين والنشطاء المسلمين احتجاجات مضادة، إلى جانب أعضاء من طوائف دينية أخرى. قام قائد القوات المسلحة الوطنية الإندونيسية جاتوت نورمانتيو، ووزير الشؤون الاجتماعية خوفيفة إندار باروانسا، ورئيس الشرطة الوطنية الإندونيسية تيتو كارنافيان والناشط الإسلامي ييني وحيد بمسيرة لدعم وحدة الأديان كموازنة للاحتجاجات في 4 ديسمبر.
في 4 ديسمبر 2016 بعد تنظيم مسيرة غير عنيفة في النصب التذكاري الوطني، نظمت مسيرة احتجاجية مضادة من قبل المسؤولين المسلمين والمسؤولين الحكوميين. حضر الاحتجاج الذي أطلق عليه اسم «نحن موكب واحد» أو «موكب بهينكا تونغغال إيكا» («موكب الوحدة في التنوع») ما يقدر بنحو 1.000 شخص.
الجامع الكبير (حيس)

| الجامع الكبير (حيس) | الجامع الكبير (حيس) |
| --- | --- |
إحداثيات: 13°55′53″N 43°28′44″E﻿ / ﻿13.93135500912°N 43.478904769966°E﻿ / 13.93135500912; 43.478904769966   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: حيس (الحديدة)
الدولة:  اليمن
تاريخ بدء البناء: 667 هجرية
النمط المعماري: إسلامي
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، طالع الجامع الكبير (توضيح).
الجامع الكبير بمدينة حيس وهو جامع اثري يقع في مدينة حيس هو أحد أجمل المباني الأثرية القديمة  التي بنيت في عهد الدولة الرسولية .وتشير المصادر إلى أن بداية تأسيسه كانت بين عامي 647- 652هـ في عهد الملك المظفر شمس الدين يوسف بن عمر بن رسول وهناك نص كتابي في الجامع في جدار زاوية المدخل بالواجهة الأمامية للجامع يشير إلى عام الانتهاء من البناء.
انظر أيضا

جامع الأشاعرة
الجامع الكبير (الحديدة)
الجامع الكبير (الخوخة)
مراجع

↑  مصادر نت نسخة محفوظة 14 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن قائمة مساجد اليمن  | ع ن قائمة مساجد اليمن  | ع ن قائمة مساجد اليمن  |
| --- | --- | --- |
| صنعاء القديمة |  الجامع الكبير  جامع الأبهر  جامع البكيرية  جامع صلاح الدين  جامع قبة المهدي  مسجد الطواشي  جامع الزمر  جامع الفليحي  جامع المذهب  جامع جناح  مسجد المرادية  |       |
| تعز |  جامع الجند  جامع ومدرسة الأشرفية  جامع أحمد بن علوان  مسجد الشاذلي  جامع ومدرسة المظفر  مسجد أهل الكهف  الجامع الكبير (موزع)  مسجد النبي شعيب  |       |
| صنعاء |  مسجد حنظل  مسجد الإيمان  مسجد الأنصار  مسجد البليلي  مسجد التوحيد  مسجد الخير  مسجد الشهداء  جامع الصالح  جامع قبة المتوكل  جامع النهدين  |       |
| حضرموت |  مسجد باعلوي  مسجد المحضار  الجامع الكبير  جامع هارون الرشيد  |       |
| لحج |  مسجد الجامع  مسجد الدولة  |       |
| عمران |  الجامع الكبير (عمران)  الجامع الكبير (شهارة)  الجامع الكبير (ثلاء)  |       |
| إب |  مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي  مسجد قبة الزوم  الجامع الكبير  جامع ذي إشراق  مسجد صرحه  |       |
| المحويت |  الجامع الكبير  جامع قيدان  |       |
| عدن |  جامع العيدروس  مسجد أبان  مسجد العسقلاني  |       |
| الحديدة |  جامع الأشاعرة  الجامع الكبير (الحديدة)  الجامع الكبير (الخوخة)  الجامع الكبير (حيس)  الجامع الكبير (كمران)  الجامع الكبير (بيت الفقيه)  مسجد ومدرسة الإسكندرية  |       |
| ذمار |  الجامع الكبير  جامع المدرسة الشمسية  مسجد قبة داديه  |       |
| حجة |  جامع حورة  |       |
| صعدة |  جامع الهادي  جامع الناصر  |       |
| البيضاء |  المدرسة العامرية  |       |
| شبوة |  جامع الشيخ عبد الكبير بن عبد الحق  جامع حبان  |       |
| المهرة |  مسجد الحسني  |       |
| الضالع |  جامع المجاهد علي  |       |
| ريمة |  جامع الضلاع  |       |
| الجوف |  الجامع الكبير  |       |
| أرخبيل سقطرى |  جامع علها  |       |
| محافظة صنعاء |  جامع الزهراء (سنحان)  مسجد العباس  |       |
بوابة مساجد
بوابة اليمن
بوابة الإسلام
بوابة عمارة
الغر (المهرة)

| قرية الغر>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الغر>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المهرة
المديرية: مديرية المسيلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 6
  • الذكور: 4
  • الإناث: 2
  • عدد الأسر: 2
  • عدد المساكن: 2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغر هي إحدى قرى مديرية المسيلة التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 6 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية المسيلة / محافظة المهرة | ع ن قرى مديرية المسيلة / محافظة المهرة | ع ن قرى مديرية المسيلة / محافظة المهرة |
| --- | --- | --- |
|  البريقة  الجدير  الجريب  الحصب  الدمخ  الشاغي  الشقف  العقبة  الغر  الغرة  الغويط  الغيل  الفرط  القلعنة  القوز  القياظ  المحاويك  المغونة  باصويرة  بزون  بن قرة  تجمع الغليلة  تجمع بدو بكثوت  تجمع بدو دوظ  تجمع بدو زهاو  تجمع بدو قشعون  تجمع بدو مشطوي  تجمع خمري  تريوت  تهير  ثمنون  حالة الحوطة  حروثي  حساي  خرسانة  دبرايغ  دحسويس  دعطب  دمراقع  راطح  رخوت  رفيوت  رويطح  سعيتم  شحيك  شراف  شرخات  صارم  ضربوت  ضيمام  طصاق  طعزويز  عريوط  عشوت  عوير  فعون  مضيق دحسويس  معتيرم  مغرات  مقروبات  مكثوب  وادي غبوب  ودعوت  يروعش  يفخور  يهوت  |  البريقة  الجدير  الجريب  الحصب  الدمخ  الشاغي  الشقف  العقبة  الغر  الغرة  الغويط  الغيل  الفرط  القلعنة  القوز  القياظ  المحاويك  المغونة  باصويرة  بزون  بن قرة  تجمع الغليلة  تجمع بدو بكثوت  تجمع بدو دوظ  تجمع بدو زهاو  تجمع بدو قشعون  تجمع بدو مشطوي  تجمع خمري  تريوت  تهير  ثمنون  حالة الحوطة  حروثي  حساي  خرسانة  دبرايغ  دحسويس  دعطب  دمراقع  راطح  رخوت  رفيوت  رويطح  سعيتم  شحيك  شراف  شرخات  صارم  ضربوت  ضيمام  طصاق  طعزويز  عريوط  عشوت  عوير  فعون  مضيق دحسويس  معتيرم  مغرات  مقروبات  مكثوب  وادي غبوب  ودعوت  يروعش  يفخور  يهوت  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
البروباغندا في الحرب العالمية الأولى

كانت الحرب العالمية الأولى أوّل حربٍ أدّت فيها وسائل الإعلام والبروباغندا دورًا محوريًا في إبقاء المواطنين في البلاد على اطلاعٍ بمُجريات الحرب. كما كانت أول حرب تُنتج بها الحكومات بصورةٍ منهجية الدعاية كوسيلة إعلامية تستهدف للمواطنين بهدف تغيير آرائهم.
كانت الدعاية الخارجية للدول الأخرى جزءًا لا يتجزّأ من تاريخ الدبلوماسية في الحرب العالمية الأولى وأُنجزت لحشد الدعم لقضايا الدول وتقويض دعم العدو.
أخيرًا، عملت البروباغندا في الحرب العالمية الأولى على عدة أسسٍ أيديولوجية، منها دعايات الفظائع، والبروباغندا المكرّسة لتعزيز الشعور القومي والحِسّ الوطني، والبروباغندا التي ركّزت على المرأة.
كندا

دخلت كندا الحرب العالمية الأولى في العام 1914 كدولة متعاونة إلى جانب الحلفاء بريطانيا وفرنسا. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، كانت الولايات المتحدة الأمريكية رائدةً في فنّ صناعة الأفلام والمهنة الجديدة في حينها الإعلان التجاري. أدّت هذه التقنيات المكتشفة حديثًا دورًا فعالًا في صياغة الذهنيّة الأمريكية وتحويل موقف الرأي العام الأمريكي من رافضٍ للحرب إلى مؤيّد لها. ربما يكون الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون هو أهمّ شخصية حرّكت ماكينة البروباغندا الأمريكية خلال الحرب العالمية الأولى. في إحدى خطاباته الشهيرة، أعلن الرئيس ويلسون عن المبادئ الأربع عشر، والتي قال بأن الولايات المتحدة مستعدة للقتال في سبيل حمايتها. إضافةً إلى هدف تحرير أوروبا من الاحتلال الألماني، نادت مبادئ ويسلون الأربعة عشرة بتطبيق الشفافية فيما يتعلق بالتداولات الدبلوماسية، وحرية الملاحة البحرية في حالتَيّ الحرب والسِلم، وتحقيق شروط التجارة العادلة لجميع الدول. عملت المبادئ الأربعة عشر كمخطط أوّلي لإحلال السلام العالمي إذ استُخدمت كمرجعية في مفاوضات السلام بعد الحرب العالمية الأولى. ألهمت مبادئ ويسلون جماهير المتلقّين في أرجاء العالم وعززت من ثقتهم ببريطانيا، وفرنسا، وأمريكا كرأسٍ حربةٍ في القتال من أجل أهداف نبيلة.
أمريكا، لجنة الإعلام العامة

في العام 1917، أنشأ الرئيس الأمريكي ويلسون لجنة الإعلام العامة والتي ضمّت ممثلين من وزارة الخارجية، والجيش، والبحرية. كان على اللجنة رفع تقاريرها مباشرةً إلى الرئيس ويلسون وكانت مصدرًا غنيًا لمواد البروباغندا. كما كانت لجنة الإعلام العامة مسؤولةً عن إنتاج الأفلام، وإعداد البوسترات، ونشر مختلف الكتب والمنشورات، ونشر الإعلانات المدفوعة في الصحف الكبرى، وتجنيد رجال الأعمال والواعظين وأساتذة الجامعات للخدمة كخطباء يضطلعون بمهمة التأثير على آراء العامة على المستوى المحلي. ترأس اللجنة الصحفي الاستقصائي المتقاعد جورج كريل، وشددت اللجنة على إيصال رسالة فحواها أن انخراط أمريكا في الحرب العالمية الأولى أصبح ضرورةً قصوى لتخليص أوروبا من نير السطوة الألمانية والقوى المعادية. في كتابه المعنون «كيف سوّقنا أمريكا»، يذكر كريل بأن اللجنة استُحدثت بهدف إظهار الحرب العالمية الأولى على أنها قرارٌ اتخذته البشرية. وأطلق على اللجنة صفة الصوت المنادي بعدالة قضية أمريكا أمام هيئة محلفين، أعضاؤها هم الشعب. كما وصفها بأنها كانت «مشروعًا ضخمًا في فن البيع» وأنها كانت «أكبر مغامرة إعلانية في العالم».
عزفت رسائل اللجنة النغمة المناسبة لجماهير المجتمعات المحلية الأمريكية، وعملت كمنظمة مسؤولة عن نقل رسائل المُثل العليا الأمريكية إلى كافة أصقاع العالم المتحضر. وظّف كريل ولجنته كل الوسائل المتاحة لإيصال رسائلهم، بما في ذلك، الكلمة المطبوعة، والإذاعة، والأفلام، والتليجراف، والملصقات الإعلانية واللافتات. تمّت الاستفادة من كافة أشكال الاتصالات من أجل تقديم التبرير للأسباب التي دفعت أمريكا لخوض الحرب.
سعى كريل بطريقة منهجية لمخاطبة جميع المواطنين في الولايات المتحدة وأكثر من مرة عبر رسائل تستثير الحسّ الوطني تفصّل كيفية إسهام المواطنين في المجهود الحربي. كما تعاونت لجنة الإعلام العامة مع مكتب البريد لفرض الرقابة على الدعاية التحريضية المضادة للحرب. أنشأ كريل أقسامًا في وكالته المنشأة حديثًا لإنتاج وتوزيع العديد من الكراسات، والنشرات الصحفية، وإعلانات المجلات، والأفلام، والحملات المدرسية، وخطابات «رجال الدقائق الأربعة». أشرفت لجنة الإعلام العامة على تصميم البوسترات الملونة والتي أُلصقت على نوافذ المحلات، للفت انتباه المارة في الشارع ولو لثوانٍ معدودة. كانت دور السينما تغصّ بروّاد السينما، فقامت لجنة الإعلام العامة بتدريب ألوف المتحدثين المتطوعين لإلقاء الخطب العامة لمدة أربع دقائق فقط، وهي مدة الاستراحة اللازمة في السينما لتبديل البكرات. وخطب هؤلاء المتطوعون في الكنائس، والنُزُل، والمنظمات، والنقابات العمّالية، وحتى في المخيمات الخاصة بقطع الأشجار. فخرَ ريل بأنه خلال مدة تبلغ 18 شهرًا، ألقى 75 ألف متطوّع 7.5 مليون خطبة قصيرة تبلغ 4 دقائق على أكثر من 300 مستمع، في دولةٍ كان عدد سكانها يبلغ 103 مليون نسمة.
خضع المتطوعون لجلسات تدريبية في الجامعات المحلية وأُعطوا الكراسات ونصائح خطابية تختص بشتّى المواضيع، مثل تسويق صكوك الحرية، والمبادرة للالتحاق بالتجنيد الإجباري، وتقنين الطعام، وتوظيف العمال غير المهرة في الأعمال المتعلقة بالذخيرة، ودعم برامج الصليب الأحمر. وفوق هذا كلّه أُسند إلى المؤرخين مهمّة كتابة نصوص تأريخية مفصّلة تشرح أسباب الحرب في أوروبا.