إيانكو كونستانتين فيساريون
سيرة ذاتية > ثوري وتقليدي

أصبحت حياة فيساريون أكثر عنفًا بمشاركته في ثورة الفلاحين في مارس 1907. لاحظ الناقد إيون رومان ذلك، في سلسلة قصائده التي أعادها غازيتا أرانيلور بين عامي 1906 وفبراير 1907، «تجرأ فيساريون على التنبؤ بهذه الأحداث الثورية، بل وأثارها في بعض النواحي». أعرب عن هذا التطرف في قصيدة أرسلها إلى جريدة أونفرسال اليومية الرئيسية، والتي قرأتها السلطات؛ يعتقد فيساريون نفسه أنه كان مكروهًا بسبب مقالاته في هازل ساتلور، ومع أنه نشرها باسم مستعار، فقد نُسبت إليه بسهولة. تشير رواية لشاهد العيان ستان جي بيرشينارو إلى أن فيساريون قد قُبض عليه في الواقع أثناء تجنيد آلاف الفلاحين لشن هجوم على محطة قطار تيتو؛ يدعي بيرشينارو أيضًا أنه رأى فيساريون مأسورًا ورافقه أحد حراس سلاح الفرسان. زعم المحققون أنه استخدم مواهبه ككيميائي لصنع عبوة ناسفة محلية الصنع. أرسل بعد ذلك إلى سجن في ترجوفيشت، حيث ادعى أنه تعرض للضرب لإجباره على الخضوع.
ثم حُكم على فيساريون بالإعدام، ولكن أُطلق سراحه بعد تدخل صديق سياسي، إيون جي. دوكا. التقى هو ودوكا في تجمع عام. ويشير رومان إلى أن فيساريون «أذهل -وأحيانًا ضايق- زملائه القرويين بآرائه المختلفة». وبحسب ما ورد، فقد نظر إليه الفلاحون على أنه طبيب ساحر، وبقاؤه غير المتوقع جعلهم يخافونه ويحترمونه. بعد إطلاق سراحه، بدأوا أيضًا في مناداته (طفل الظلام). عند عودته إلى المنزل، شرع في سلسلة من التجارب التي جمعت بين الملاحة الجوية ودراسة شراء الطاقة، مع «الطائرات الورقية العملاقة» التي كان من المفترض أن تجمع الطاقة.
ألهمت أحداث عام 1907 فيساريون لكتابة (خاتمة الانتفاضة)، والتي ظهرت في عام 1910 في صحيفة رومانيا مونشيتواري الاشتراكية. تصور الإعدام الفاشل لزعيمين فلاحين (والإدلاء ببيان حول وحشية القمع)، كان جزءًا من رواية مخطط لها، ولكن لم تكتمل أبدًا، تسمى (المتمردون)؛ عمومًا، كان لديه «البيان الرسمي الموثوق». تماشيًا مع الاشتراكية خلال تلك المرحلة من حياته، وربما مشاهدة خطابات المحرضين اليساريين في سوتير، نشر فيساريون أيضًا عملًا آخر، قصة مصورة (دون خبز)، في عدد عام 1912 من الصحيفة نفسها. تبعت هذه المساهمة «مسرحية اجتماعية من أربعة فصول»، الذئاب، اكتملت في عام 1912 وظهرت أيضًا، مع تأخير ملحوظ، في رومانيا مونشيتواري. ينتقد المؤرخ المسرحي أيونوس نيكوليسكو المساهمة في «عملها الخطي»، لكنه يشيد بها لكونها «حزينة وحقيقية»، على عكس «الأناشيد الرعوية» من تأليف إيوان ألكسندرو براتيسكو فوينيشتي وآي. آي. ميرونيسكو. إنه يصور فلاحين في قرية خيالية وهم مدفوعون إلى الفقر المدقع، ثم العنف ضد «الذئاب» التي تحمل نفس الاسم (ملاك الأراضي والوجهاء).
كان أيون باس، محرر رومانيا مونشيتواري إلى جانب بانايت إستراتي، متحمسًا لمساهمات فيساريون، واصفًا إياها بأنها «وثائق مقنعة فيما يتعلق بمعاناة العبيد الفلاحين». كان أقل إعجابًا بفيساريون الواقعي، الذي التقى به في قاعة سوتير: «لم يكن يرتدي زي الفلاح ولا أحد سكان المدينة»، بدا مبهورًا ودائمًا ما كان يبحث عن إستراتي (الذي لم يتذكر اسمه أبدًا)، والذي قدم له مخطوطاته التي قدرها بالجنيه، لم يبدُ أن فيساريون قد أدرك ما قصده إستراتي بأن الاشتراكيين لا يملكون الوسائل المالية لنشر كل إنتاجه. أكد باس أيضًا أن فيساريون «لم يكد أبدًا في الحراثة»، نظرًا لأن ماضيه كان في الإدارة، ولأنه أدى وظائف غريبة كحمال في تيتو. أخذ إستراتي نظرة أكثر قتامة عن فيساريون، الذي انتقده في عدد من رومانيا مونشيتواري. وفقًا لإستراتي، لم يكن الاشتراكي لينشر المزيد من أعمال فيساريون حتى لو كان لديهم الأموال اللازمة لذلك. اعتبر فيساريون متسللًا بما يتماشى مع التقاليد اليمينية التي تتبناها مجموعة سمانتورول، و«ليس على الإطلاق مؤلفًا-فلاحًا». كان فيساريون أيضًا مفكرًا حرًا ملحدًا، وملهمه فرانسيسك فيرير. لذلك كان محبوبًا من قبل إيون ديك ديتشيسكو، زعيم التيار الخفي الإلحادي داخل الاشتراكية الرومانية، وبدأ الكتابة لديتجيسكوس رايتونا، كما أفاد باس، أن كتاباته بقيت بحاجة لتنقيح بسبب أخطائها اللغوية العديدة.