stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صدمة جراحية

معالجة وريدية في غرفة الطوارئ في أحد فيالق مشاة البحرية الأمريكية
الصدمة الجراحية (بالإنجليزية: Surgical Shock)‏ هي صدمة في جهاز الدوران ناتجة عن الجراحة. عادةً ما تكون بسبب النزف والذي ينتج عنه عدم كفاية حجم الدم.
أل ويلسون (موسيقي)

لمعانٍ أخرى، طالع أل ويلسون (توضيح).
| أل ويلسون | أل ويلسون |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 يونيو 1939     ميريديان  
الوفاة: 21 أبريل 2008 (68 سنة)       فونتانا  
سبب الوفاة: قصور كلوي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  ومغني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أل ويلسون (بالإنجليزية: Al Wilson)‏ هو موسيقي ومغني أمريكي، ولد في 19 يونيو 1939 في ميريديان في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 أبريل 2008 في فونتانا في الولايات المتحدة بسبب قصور كلوي.
مراجع

1 2  دتش توب 40 | Al Wilson، QID:Q1366358
↑   http://www.reuters.com/article/entertainmentNews/idUSN2217074720080422. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  Tribute to Al Wilson. Accessed 24 April 2008. نسخة محفوظة May 28, 2008, على موقع واي باك مشين.
↑  Thedeadrockstarsclub.com. Accessed April 2010. نسخة محفوظة 25 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Pe.com  نسخة محفوظة 7 يوليو 2009 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أل ويلسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
أل ويلسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أل ويلسون على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
أل ويلسون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
أل ويلسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
شيراين

شيراين (بالفرنسية: Schirrhein)‏ (نطق ‎ʃi'rain‏) هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.49 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 2156 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس أندريه فيلهلم البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في ستشيرهين
أوسكار هيسيرير
مراجع

1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، QID:Q20894925
↑     "صفحة  شيراين في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  شيراين في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، 2015، QID:Q20894925
↑  Populations légales 2021 (بالفرنسية), Institut national de la statistique et des études économiques, 28 Dec 2023, QID:Q124036546
↑  Base officielle des codes postaux (بالفرنسية), La Poste, 1 Oct 2018, QID:Q66049091
↑  "Prononciation alsacienne des toponymes alsaciens / Elsàssischi Ortsnàmme". elsasser.free.fr. مؤرشف من الأصل في 2017-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-09.
↑  "Nom des habitants des communes françaises". مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |28 Dec 2013= تم تجاهله (مساعدة)
صدمة ثقافية

صدمة ثقافية
صُدم الأزتيك حين واجهوا الغزاة الإسبان المسلحين بالبنادق والخيول، ولذلك توهموا أن الأوروبيين أنبياء قادمون من الشرق.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  اضطراب الإحكام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصدمة الثقافية، تعبير يستعمل لوصف المخاوف والمشاعر (من المفاجأة، الحيرة، الفوضى، إلخ) المحسوسة عندما يتعامل الناس ضمن ثقافة أو محيط اجتماعي مختلف تماما، كالبلاد الأجنبية، وترتفع هذه الصعوبات في خلال استيعاب الثقافة الجديدة، مما يشكل صعوبات في معرفة الملائم من غير الملائم، وفي أغلب الأحيان ترتبط هذه الثقافة بالإشمئزاز الكبير (أخلاقي أو aesthetical) حول بعض صفات الثقافة الجديدة أو المختلفة.
لقد تم عرض هذا التعبير لأول مرة في عام 1954 للميلاد، بواسطة كلفيرو أوبيرج (Kalvero Oberg). ومن الباحثون الآخرون الذين عملوا على الصدمة الثقافية كان الباحث مايكل وينكيلمان (Michael Winkelman).
الصدمة الثقافية هي أحد أبحاث «وسائل الإتصال الثقافي المتباين» (intercultural communication). مؤخرا، إدعى بعض الباحثون بأن الصدمة الثقافية لها العديد من التأثيرات الإيجابية على الزوار المؤقتون لتباين الثقافة، لزيادة الكفائة الذاتية، وأيضا المساعدة على تحسين التحفيز الذاتي للشخص.
مراحل الصدمة الثقافية

الصدمة الثقافية الحادة (الهجرة إلى دولة أجنبية) غالبا تشتمل على مراحل متميزة، ومع ذلك لا يمر كل الأشخاص بهذه المراحل.
مراحل الصدمة الثقافية > مرحلة شهر العسل

في خلال فترة «شهر العسل» الاختلافات الموجودة بين الثقافة الجديدة والقديمة ترى بشكل رومانسي، رائع، وجديد. وعلى سبيل المثال، بعد السفر إلى دولة جديدة، قد يحب المسافرون الأطعمة الجديدة، أسلوب الحياة، عادات الناس، المباني، وهكذا.
مراحل الصدمة الثقافية > مرحلة المفاوضات

بعد عدة أيام، أسابيع، أو شهور، يتم حل مشكلة الاختلافات البسيطة بين القديمة والجديدة. قد يتم الاشتياق إلى تحضير الطعام بطريقة البلاد الأصلية، أيضا قد يشعر الفرد بتغيرات في حياته سواء كانت سريعة جدا أو بطيئة، من المحتمل أيضا أن ينزعج من عادات الناس في المكان الجديد، وقد لا يروق له المكان الجديد فضلاً عن طغيان الحنين إلى الوطن، إلخ.
مراحل الصدمة الثقافية > مرحلة التمكن «كل شيء مقبول» (Everything is OK)

أيضا بعد عدة أيام، أسابيع، أو شهور، يتم التعود على اختلافات الثقافة الجديدة ويتم تطوير الوضع الروتيني القديم. بهذه النقطة، لن يكون هناك أي ردة فعل إيجابية أو سلبية على الثقافة الجديدة، لأن هذا الشعور سوف يتلاشى ولن تكون هذه العادات جديدة بعد التعود عليها، بعد ذلك يبدأ الفرد الاهتمام مره أخرى بأساسيات الحياة، كفرد من أفراد هذه الثقافة.
مرحلة التمكن لا تعني التحويل الكلي، فالناس غالبا ما تبقي العديد من صفات ثقافتهم الأصلية.
مراحل الصدمة الثقافية > صدمة الثقافة العكسية

عودة الفرد إلى ثقافته الأصلية بعد أن ترعرع على الثقافة الجديدة، من الممكن أن تنتج نفس التأثيرت التي تم شرحها سابقا.
في بعض الحالات، يستحيل التعامل مع الصدمة الثقافية. البعض سيتخلى عن محاولة استيعاب الثقافة الجديدة وسيعودون إلى ثقافتهم الأصلية، والبعض الآخر يقوم بتكييف نفسه مع وضع هذه الثقافة الأجنبية ليقوموا يتخفيف الإجهاد والضغط النفسي على أنفسهم.
مجاراة أو مواجهة الصدمة الثقافية

يميل خبراء الأسفار إلى تحمل كبير لصعوبات أو مشاق السفر. وليضمنوا بأن تكون رحلتهم ممتعه يقومون بعمل عدة أشياء وهي:
يقومون بالقراءة عن هذه البلاد وثقافتها قبل الذهاب إليها. هذه الطريقة، تجعل القاريء يحصل على معلومات عن البلاد وشعبها ويدرك الاختلافات الثقافية ليسهل عليه التعامل مع أهلها (على سبيل المثال، النظافة "hygiene").
عدم جرح مشاعر الناس المحليين، أو عدم جرح مشاعرك لتصرف ما، أو تتورط أكثر في سوء فهم ثقافي، لأنهم يعرفون أنفسهم بلغتهم وتقاليدهم.
أن يكونوا ذو عقل متفتح أو مستنير (open-minded) عن الثقافة التي يزورونها.
أخذ فاصل أو وقت للراحة من التبادل الثقافي حتى لاتزيد قوة الصدمة الثقافية.
العواقب

هناك ثلاث نتائج أساسية لمرحلة التأقلم:
يجد بعض الناس أنه من المستحيل قبول الثقافة الأجنبية والاندماج. إنهم يعزلون أنفسهم عن بيئة البلد المضيف، والتي يرون أنها معادية، ينسحبون إلى «غيتو» (غالبًا ما يكون عقليًا) ويرون أن العودة إلى ثقافتهم هي السبيل الوحيد للخروج.  تعرف هذه المجموعة أحيانًا باسم «الرافضين» وتصف حوالي 60٪ من المغتربين. هؤلاء «الرافضون» لديهم أيضًا أكبر المشكلات في إعادة دمجهم في الوطن بعد العودة.
يندمج بعض الأشخاص بشكل كامل ويأخذون جميع أجزاء ثقافة المضيف مع فقدان هويتهم الأصلية.  وهذا ما يسمى الاستيعاب الثقافي. انهم عادة ما تبقى في البلد المضيف إلى الأبد.  تُعرف هذه المجموعة أحيانًا باسم «المتبنون» وتصف حوالي 10٪ من المغتربين.
يتمكن بعض الأشخاص من التكيف مع جوانب ثقافة المضيف التي يرون أنها إيجابية، مع الحفاظ على بعض خاصة بهم وخلق مزيج فريد من نوعه. ليس لديهم مشاكل كبيرة في العودة إلى ديارهم أو الانتقال إلى مكان آخر.  يمكن اعتبار هذه المجموعة كوسموبوليتية. ما يقرب من 30 ٪ من المغتربين ينتمون إلى هذه المجموعة.
الصدمة الثقافية لها تأثيرات مختلفة، تمتد عبر الزمن، ودرجات من الشدة. كثير من الناس يعانون من وجودها ولا يدركون ما يزعجهم.
صدمة الانتقال

صدمة الثقافة هي فئة فرعية من مفهوم أكثر عالمية يسمى الصدمة الانتقالية. صدمة الانتقال هو حالة من الضياع والارتباك مبنية على التغيير في بيئة واحدة مألوفة التي تتطلب التكيف. هناك العديد من أعراض الصدمة الانتقالية، والتي تشمل:
القلق المفرط على النظافة.
مشاعر العجز والانسحاب.
غضب.
تقلب المزاج.
الشوق إلى البيت والأصدقاء القدامى.
ملل.
أفكار انتحارية.
النوم المفرط.
الأكل الشره / شرب / زيادة الوزن.
العداء تجاه المواطنين المضيفين.
مراجع

↑  Winant، Howard (2001). The World Is A Ghetto. New York, NY: Basic Books. ص. 258. ISBN:0-465-04341-0. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
↑  CESA. "Dealing with culture shock". Management Entity: Office of International Research, Education, and Development. مؤرشف من الأصل في 2016-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-29.
↑  Winkelman، Michael (1994). "Cultural Shock and Adaptation". Journal of Counseling & Development. ج. 73 ع. 2: 121–126. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
↑  Winkelman، Michael (12 نوفمبر 1994). "Cultural Shock and Adaptation". Journal of Counseling & Development. ج. 73 ع. 2: 121–126. DOI:10.1002/j.1556-6676.1994.tb01723.x. ISSN:0748-9633. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
1 2  "Culture Shock". www.concordiashanghai.org (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-08-08. Retrieved 2019-09-03.
↑  Winant، Howard؛ Waters، Mary C. (2001-07). "Black Identities: West Indian Immigrant Dreams and American Realities". Contemporary Sociology. ج. 30 ع. 4: 376. DOI:10.2307/3089769. ISSN:0094-3061. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Christofi، Victoria؛ Thompson، Charles L. (2007-01). "You Cannot Go Home Again: A Phenomenological Investigation of Returning to the Sojourn Country After Studying Abroad". Journal of Counseling & Development. ج. 85 ع. 1: 53–63. DOI:10.1002/j.1556-6678.2007.tb00444.x. ISSN:0748-9633. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
انظر أيضا

نظرية هوفستد للأبعاد الثقافية
تنافر ثقافي
استيلاء ثقافي
بوابة علم الجنس
بوابة علم الإنسان
بوابة ثقافة
بوابة علم النفس
بوابة علم الاجتماع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
وفقًا للنموذج ، سيحصل الأشخاص في البداية على (1) شهر عسل ثم (2) فترة انتقالية ، أي صدمة ثقافية. ولكن في وقت لاحق ، سيبدأ الناس في التكيف (3) (يظهر الخط المنقط أن بعض الناس سيكرهون الثقافة الجديدة). و (4) يشير إلى بعض الأشخاص الذين يعودون إلى مكانهم للتكيف مع الثقافة القديمة.
لوته شتاين

| لوته شتاين> (بالألمانية: Lotte Stein)‏    | لوته شتاين> (بالألمانية: Lotte Stein)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 يناير 1894     برلين  
الوفاة: 20 سبتمبر 1982 (88 سنة)       ميونخ  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة مسرحية،  وممثلة أفلام  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوته شتاين (بالألمانية: Lotte Stein)‏ (و. 1894 – 1982 م) هي ممثلة مسرحية، وممثلة أفلام ألمانية، ولدت في برلين، توفيت في ميونخ، عن عمر يناهز 88 عاماً.
وصلات خارجية

لوت شتاين على موقع IMDb (الإنجليزية)
لوت شتاين على موقع ألو سيني (الفرنسية)
لوت شتاين على موقع أول موفي (الإنجليزية)
لوت شتاين على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
لوت شتاين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
لوت شتاين على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

بوابة مسرح
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة سينما
بوابة ألمانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
صحراء وشبه صحراء خليج عمان

صحراء وشبه صحراء خليج عمان هي منطقة بيئية على الخليج العربي وخليج عمان في سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة في الطرف الشمالي لشبه الجزيرة العربية. يتسم المناخ في المنطقة بالحرارة والجفاف، مع انتشار السهول الحصوية والسافانا مع أشجار الصبار الشوكية للداخل من الساحل. ينتشر خليط من البيئات على طول الساحل مثل مستنقعات الأيكة الساحلية والبحيرات الشاطئية والسهول الطينية. تنتشر في البحيرات الشاطئية القرم البحري والسافانا والغاف الرمادي والسنط الملتوي. تعد ولاية مصيرة منطقة تزاوج مهمة للسلحفاة البحرية ضخمة الرأس وغيرها من سلاحف البحر، بالإضافة إلى عدد كبير من الطيور المهاجرة والمقيمة على حد سواء. تتمتع بعض المناطق بالحماية، وإن كانت المنطقة في تدهور بسبب الرعي الجائر خاصة الجمال والماعز، كما أنها معرضة لمخاطر انسكاب النفط والقيادة خارج الطريق والصيد المحظور.
الموقع والوصف

في عمان، تشمل هذه المنطقة البيئية شبه جزيرة مسندم، وهي جيب عمان داخل دولة الإمارات العربية المتحدة على مضيق هرمز، مدخل الخليج العربي. في الجزء الرئيسي من عمان تشمل السهل الساحلي لمنطقة الباطنة على خليج عمان وتمتد لتشمل مسقط وإلى الشواطئ والكثبان الرملية في المنطقة الشرقية، وتمتد جنوباً من نقطة رأس الحد على طول الساحل إلى جزيرة مصيرة الصحراوية، وتضم أيضًا شريطًا داخليًا يمتد إلى الجنوب الغربي من جبال الحجر. في دولة الإمارات العربية المتحدة تغطي السهول المحيطة بجبال الحجر في الشرق، في إمارات دبي والشارقة ورأس الخيمة، وساحل الباطنة في البلاد حول الفجيرة.
تحتوي هذه المنطقة البيئية الجافة على مزيج من البيئات بما في ذلك مستنقعات الأيكة الساحلية والبحيرات الشاطئية والسهول الطينية على الساحل والسهول الحصوية والسافانا مع أشجار السنط الشائكة في الداخل، وفي الخلفية جبال مسندم وجبال الحجر. المناخ حار وجاف مع درجات حرارة تصل إلى 49 درجة مئوية (120 درجة فهرنهايت) وقلة هطول الأمطار، وخاصة على ساحل الخليج العربي في دولة الإمارات العربية المتحدة. تتساقط الأمطار بكثرة على خليج عمان وتوفر الرطوبة على كل من الساحلين.
الحياة النباتية

تتكون أشجار المنغروف الساحلية من القرم البحري، كما تشمل أشجار السافانا الداخلية نبات السدر (شوكة المسيح العناب)،والغاف الرمادي، والسنط الملتوي، بينما تعد الجبال موطنًا لنباتات التين صفصافي الأوراق والتورتيليس.
انظر أيضا

أحراش جبال الحجر
الإقليم المداري الإفريقي
زاستافا سي زي 99

| زاستافا سي زي 99 | زاستافا سي زي 99 |
| --- | --- |
مسدس سي زي-99: مسدس سي زي-99
النوع: مسدس نصف آلي
بلد الأصل:  يوغوسلافيا
 تاريخ الاستخدام :  تاريخ الاستخدام 
المستخدمون: انظر إلى المستخدمين
الحروب: حروب يوغوسلافيا  
 تاريخ الصنع:  تاريخ الصنع
صمم: 1989
المصنع: زاستافا للأسلحة
 المواصفات    :  المواصفات    
الوزن: 970 غرام
الطول: 190 ملم
الارتفاع: 140 ملم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زاستافا سي زي 99 هو مسدس نصف آلي من إنتاج زاستافا للأسلحة، تم تطويره في عام 1989 ليحل محل ام57 في جيش يوغسلافيا الشعبي والشرطة.
النسخ > سي زي 99

النموذج الأصلي والأولي صمم في عام 1989. ذو عيار 19 ملم × 9 بارابيلوم.
النسخ > سي زي 999 العقرب

مسدس ذو عيار 19 ملم× 9
النسخ > أي زي

الجيل الرابع من سي زي 99
النسخ > ميثاق أي زي -9

مسدس ذو عيار 10 ملم
النسخ الأجنبية أو المقلدة > الجولان

نسخة إسرائيلية تنتجها صناعات كيه اس ان
النسخ الأجنبية أو المقلدة > تي زي 99

نسخة جنوب افريقيا المنتجة لفترة وجيزة قبل الأفلاس.
المستخدمين

البوسنة والهرسك
العراق
إسرائيل
الأردن
مقدونيا
الجبل الأسود
صربيا
جنوب أفريقيا
المصادر

↑  "Welcome to Zastava-arms - Zastava-arms". مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2012. اطلع عليه بتاريخ 5 December 69, 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2  "Israeli Pistols". مؤرشف من الأصل في 2018-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-05.
1 2  "South African Pistols". مؤرشف من الأصل في 2017-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-05.
↑  SER_08.pdf — www.sipri.org نسخة محفوظة 05 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Војска Србије - Наоружање Копнене војске - Пешадијско наоружање - Пиштољ 9 mm ЦЗ99". مؤرشف من الأصل في 2018-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-05.
الوصلات الخارجية

Official page
CZ99.org - Unofficial CZ 99 site
Modern Firearms، CZ-99
بوابة صربيا
بوابة أسلحة
شعب الجمل (ذي السفال)

لمعانٍ أخرى، طالع شعب الجمل (توضيح).
| شعب الجمل (محلة)> تقسيم إداري  | شعب الجمل (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية ذي السفال
 العزلة: عزلة وادي ضباء
 القرية: قرية الهياجم
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 72
  • الذكور: 39
  • الإناث: 33
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعب الجمل محلة تابعة لقرية الهياجم، التابعة لعزلة وادي ضباء بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 72 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شعب الحجاج (القفر)

| شعب الحجاج (محلة)> تقسيم إداري  | شعب الحجاج (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني عمر السافل
 القرية: قرية المعازبة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 109
  • الذكور: 49
  • الإناث: 60
  • عدد الأسر: 17
  • عدد المساكن: 17
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعب الحجاج محلة تابعة لقرية المعازبة، التابعة لعزلة بني عمر السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 109 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لوسيل إليزابيث بيشوب سميث

| لوسيل إليزابيث بيشوب سميث | لوسيل إليزابيث بيشوب سميث |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 سبتمبر 1892     كروكيت  
الوفاة: 12 يناير 1985 (92 سنة)       برينهام  
مكان الدفن: هالتوم سيتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رائدة أعمال،  وطاهية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوسيل إليزابيث بيشوب سميث (بالإنجليزية: Lucille Elizabeth Bishop Smith)‏ هي رائدة أعمال وطاهية أمريكية، ولدت في 5 سبتمبر 1892 في كروكيت في الولايات المتحدة، وتوفيت في 12 يناير 1985 في برينهام في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Kennedy, Bud (24 Dec 2015). "50 years ago, Fort Worth woman baked her way into soldiers' hearts". star-telegram (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-24. Retrieved 2017-11-07.
↑  "Smith, Lucille Bishop". www.fortworthtexasarchives.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-11-17. Retrieved 2018-11-16.
↑  "Lucille Bishop Smith". Food Tells a Story (بالإنجليزية الأمريكية). 10 May 2016. Archived from the original on 2019-04-24. Retrieved 2017-11-07.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
ضياء قصبجي

| ضياء قصبجي | ضياء قصبجي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1939  (العمر 84–85 سنة)   حلب
الإقامة: حلب
الجنسية:  سورية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة حلب  
المهنة: كاتبة قصصية وفنانة تشكيلية
أعمال بارزة: "أدباء في حياتي"
الجوائز : الجوائز 
جائزة الباسل: جائزة الباسل
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ضياء قصبجي (ولدت 1939 م) أديبة سورية وكاتبة قصصية، وفنانة تشكيلية، صاحبة منتدى أدبي في دارها بحلب، عضو اتحاد الكتَّاب العرب.
سيرتها

ولدت في حيِّ الجلُّوم في مدينة حلب عام 1939م. عملت في مجال التعليم في كل من سورية والسعودية والجزائر. عُينت في مؤسسة تسويق الأقطان في حلب حتى استقالتها عام 1991م. حيث تفرغت للكتابة. * تكتب القصة والرواية والمذكرات والمقال.
اندمجت الأديبة ضياء في المجتمعِ الثقافي والأدبي من خلالِ أعمالها الأدبية والفنية. وهي فنانة تشكيلية موهوبة أقامت أكثر من مَعرِض وقدمت مجموعة من الأعمالِ الفنية. أسسَتْ عام 1980 صالوناً أدبياً كانت تُقيمُه في منزلها ضمَّ أدباء من حلب مثل عبد السلام العجيلي، جلال قضيماتي، محمد كمال، عصام ترشحاني، يوسف طافش، رياض الجابري، محمود فاخوري، وأنور عدي وغيرهم.
ضياء قصبجي عضو اتحاد الكتاب العرب منذ عام: 1973م، شاركت في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب في سورية وتونس. كتبت ونشرت جُلَّ أعمالِها الأدبية في عددٍ كبيرٍ من الصحف والمجلات المحلية والعربية مثل: الجماهير، الثورة، البعث، تشرين، الموقف الأدبي، الضاد، الأديب، المعرفة، الثقافة في سورية ولبنان، النهضة في الكويت، أخبار الأدب والجديد والزهور والقصة والمنتدى في مصر، الفيصل في السعودية.
أعمالها

العالم بين قوسين (قصص)، دمشق 1972م.
القادمة من ساحات الظل (قصص)، دمشق 1979م.
جسدٌ يحتضنُ الحُب (قصص)، دمشق 1981م.
أنتُم يامن أُحبُّكم (قصص)، بيروت 1981م.
التوغُّل في عمق الغابة (قصص)، دمشق 1984م.
امرأة في دائرة الخوف (رواية)، ليبيا 1985م. حُوِّلت إلى سهرة تلفازية، من إخراج غسان باخوس.
مذكرات لؤلؤة (مجلة المرأة العربية)، دمشق 1985
ثلوج دافئة (قصص)، دمشق 1991م.
إيحاءات (قصص قصيرة جدًّا)، دار إشبيلية - دمشق 1995م.
إيحاءات جديدة (قصص)، دمشق 2000م.
اختياراتي والحُب (رواية)، دار المقدسية - حلب 2001م. حُوِّلت إلى مسلسل تلفازي بعنوان (أحلام لا تموت)، من إخراج غسان باخوس.
لمستُ يومًا رداءها (قصص قصيرة جدًّا)، دمشق 2003م.
حكايات أمي (قصصٌ من الموروث الشعبي)، 2009م.
مذكرات لولوه، 2009م.
أدباءُ في حياتي، 2011م.
تكريمها

نالت العديد من الأوسمة وشهادات التكريم والجوائز الأدبية منها:
جائزة أفضل قصة لعيد الأم. حلب 1957م.
جائزة اتحاد الكتاب العرب. دمشق 1980م.
جائزة مجلة (جيل الثورة). حلب 1982م.
جائزة الباسل. حلب 1996م.
تكريم محافظة درعا لعطائِها المستمر في خدمة الأدب. عام 1997م.
تكريم مجلس مدينة حلب في احتفالية حلب عاصمة الثقافة الإسلامية. عام 2006.
تكريم السيدة: أسماء الأسد للأمهاتِ المبدعات عام 2007م.
وسام شيوخ الأدب في حلب، الجمعية العربية المتحدة للآداب والفنون بحلب. عام 2011م.
صفاتها

قال عنها الأستاذ الأديب الناقد محمد كمال: ما رأيت كاتبةً تحترم الكتابةَ الإبداعية مثلها، وتعدُّها لونًا من ألوان الطقوس العبادية، فالكتابة عند السيدة ضياء قصبجي هي الهواء الذي تتنفَّسه والدم الذي يجري في عُروقها، ومع ذلك لم تكن مصابةً بالغرور، ولا رافضةً لأي شكل من أشكال الإبداع، واستطاعت بصبرها وجناحها الأنثوي الكليل أن تتخذَ موقعها المناسب في المشهد القصصي.
المصادر

أحمد دوغان: معجم الصوت النسائي في الأدب العربي الحديث.
أحمد دوغان: من أدباء حلب في القرن العشرين الكتاب(3) 2002.
أحمد دوغان: معجم أدباء حلب في القرن العشرين، دار الثريا للنشر بحلب 2004
مشترك: أعضاء اتحاد الكتاب العرب. دمشق: 1995م.
العلاقات التجارية الهندية الرومانية

تعني العلاقات التجارية الهندية الرومانية (انظر أيضًا تجارة التوابل وطريق البخور) التجارة بين شبه القارة الهندية والإمبراطورية الرومانية في أوروبا والبحر المتوسط. سبقت التجارة على طرق القوافل البرية عبر آسيا الصغرى والشرق الأوسط، رغم أنها هزيلة نسبيًا بالمقارنة مع الأوقات اللاحقة، طريق التجارة الجنوبي عن طريق البحر الأحمر والرياح الموسمية الذي بدأ مع بداية الحقبة العامة (سي إي) تقريبًا عقب حكم أغسطس وغزوه لمصر في العام 30 ق.م.
ساعد الطريق الجنوبي في تحسين التجارة بين الإمبراطورية الرومانية القديمة وشبه القارة الهندية، إذ يشجب السياسيون والمؤرخون الرومان في السجلات إنفاق الفضة والذهب على شراء الحرير لتدليل الزوجات الرومانيات، ونما الطريق الجنوبي ليحجب طريق التجارة البري ثم يستبدله كليًا.
تردد الرومان واليونانيون على بلاد التاميل القديمة، جنوب الهند وسريلانكا حاليًا، وأمنوا التجارة مع دول التاميل البحرية التابعة لسلالات بانديان وتشولا وتشيرا وأسسوا مستوطنات تجارية أمنت التجارة مع شبه القارة الهندية من قبل العالم الهندي الروماني من زمن سلالة البطالمة قبل عدة عقود من الحقبة العامة حتى وقت طويل بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. ورد في تأريخ سترابو أن إمبراطور روما أغسطس قد استقبل سفير ملكٍ هندي جنوبي يُدعى بانديان الدراميري في أنطاكية. ذُكرت بلاد البانديا، باندي ماندالا، تحت اسم بانديان البحر المتوسط في الرحماني (دليل ملاحة) ومودورا ريجيا بانديان عند بطليموس. صمدوا بعد خسارة بيزنطة لموانئ مصر والبحر الأحمر (نحو 639 – 645م) تحت ضغط الغزوات الإسلامية. في وقت ما بعد انقطاع الاتصالات بين مملكة أكسوم المسيحية والإمبراطورية الرومانية الشرقية في القرن السابع، أصاب مملكة أكسوم تدهور بطيء، وتلاشت إلى عالم النسيان في المصادر الغربية. استطاعت النجاة، رغم ضغط القوى الإسلامية، حتى القرن الحادي عشر، وقتما أعيد تشكيلها إثر نزاع بين السلالات. عادت الاتصالات إلى حالتها الأولى بعد انحسار القوى الإسلامية.