stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ضربة جوية
مراجع

↑  "Customary IHL -  Practice Relating to Rule 14. Proportionality in Attack". icrc.org. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
↑  "Pentagon in Denial About Civilian Casualties of U.S. Airstrikes in Iraq and Syria". Foreign Policy. مؤرشف من الأصل في 2017-12-19.
↑  air strike- DOD Dictionary of Military and Associated Termsنسخة محفوظة June 4, 2011, على موقع واي باك مشين.
↑  "The Avalon Project : Soviet Declaration of War on Japan". avalon.law.yale.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-20.
↑  Koran, Mario; Greve, Joan E.; Mohdin, Aamna; earlier), Ben Quinn (all; Farrer (now), Martin (4 Jan 2020). "US denies latest airstrikes targeting Iraqi militia in Baghdad – as it happened". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2020-01-04. Retrieved 2020-08-20.
↑  "Libya 1911: How an Italian pilot began the air war era - BBC News". web.archive.org. 22 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Air Power:Aviation at the Start of the First World War". web.archive.org. 11 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 2020-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
↑  "Home : Oxford English Dictionary". www.oed.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-08-20. Retrieved 2020-08-20.
↑  Shaker. "مقتل القيادي في تنظيم القاعدة جمال البدوي في غارة لطائرة من دون طيار - قناة بلقيس الفضائية". www.belqees.tv (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2020-07-23. Retrieved 2020-07-23.
↑  Welle (www.dw.com), Deutsche. "مقتل الجنرال سليماني في هجوم أمريكي ببغداد +++ تغطية حية خاصة +++ | DW | 03.01.2020". DW.COM (بar-AE). Archived from the original on 2020-01-04. Retrieved 2020-07-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  العربية (3 يناير 2020). "من هو أبو مهدي المهندس الذي قتل مع سليماني؟". العربية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
↑  "الجيش الأميركي يكشف تفاصيل عملية مقتل الزرقاوي". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2020-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
↑  "واشنطن تعرض أول صور للغارة التي قتل فيها أبو بكر البغدادي". BBC News Arabic. 31 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
↑  "مقتل أبو أنس الشامي ضربة قوية لجماعة الزرقاوي". دنيا الوطن. مؤرشف من الأصل في 2011-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-20.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
بوابة أسلحة
بوابة الحرب
بوابة طيران
ميل ثوم

| ميل ثوم>  معلومات شخصية  | ميل ثوم>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 يوليو 1938   (86 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بريغام يونغ  
المهنة: ناشط  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميل ثوم (بالإنجليزية: Mel Thom)‏ هو ناشط أمريكي، ولد في 28 يوليو 1938.
مراجع

↑  Shreve, Bradley Glenn. "Red Power Rising: The National Indian Youth Council and the Origins of Intertribal Activism." p.159 Diss. U of Mexico, 2007.
↑  Cobb, Daniel M.(2008). Native Activism In Cold War America: The Struggle for Sovereignty, University Press of Kansas, Kansas. (ردمك 978-0-7006-1597-1).
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
العذراء الأمريكية (فيلم 2009)

العذراء الأمريكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم كوميدي 
الموضوع:  عذرية 
تاريخ الصدور:  10 نوفمبر 2009 (2009-11-10) (الولايات المتحدة)
مدة العرض:  98 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:  الولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  كلير كيلنر
الكاتب:  جيف سيمان
السيناريو:  Jeff Seeman (en)  
البطولة:  جينا ديوان بريان دايفس روب شنايدر تشيس رايان جيفري إيلان موس-بشراش
التصوير:  أوليفر كورتيس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  لوكاس جراش
التوزيع:  Echo Bridge Entertainment
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب — فيلم فيديو 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أمريكان فيرجين (سابقا العذراء في شارع بوربون) فيلم كوميدي أمريكي لعام 2009 من إخراج كلير كيلنر، تأليف جيف سيمان، وبطولة جينا ديوان، وبريان ديفيس، وروب شنايدر، وتشاي ريان جيفري وإلان موس بوخراش.
قباة (مناصرة)

| قباة> تقسيم إداري  | قباة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: بنمنصور
الجماعة القروية: مناصرة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 7517 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 991 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قباة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم القنيطرة وإداريًا لمناصرة. يقدر عدد سكانها بـ 7517 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بنمنصور | ع ن  دائرة بنمنصور |
| --- | --- |
بنمنصور:  ولاد عمرو  ولاد التازي  قبات  ولاد عبد الاه 
مناصرة:  ولاد برجال  لهيالفة  قباة 
مڭرن:  المطارقة  ولاد عامر  طناجة 
دائرة بنمنصور: دائرة بنمنصور
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
في علم أنساب الأخلاق

| في جنيالوجيا الأخلاق> Zur Genealogie der Moral  | في جنيالوجيا الأخلاق> Zur Genealogie der Moral  |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: فريدريك نيتشه
البلد: ألمانيا
اللغة: الألمانية  
تاريخ النشر: 1887
النوع الأدبي: فلسفة،  ومقالة  
الموضوع: أخلاقيات
ترجمة   : ترجمة   
تاريخ النشر: 2010
الناشر: فتحي المسكيني
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  ما وراء الخير والشر  قضية فاغنر  :   ما وراء الخير والشر  قضية فاغنر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في علم أنساب الأخلاق: جدل (بالألمانية: Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift)‏ هو كتاب للفيلسوف الألماني فريدريش نيتشه نُشر عام 1887. يتكون الكتاب من تصدير وثلاثة مقالات متتالية والتي تسهب وتكمل المفاهيم التي صورها نيتشه في ما وراء الخير والشر في 1886.
لا يقدم نيتشه في هذا العمل أقوالا مختصرة كمعظم أعماله، وإنما يسهب في نصوص طويلة تمتلئ بالأطروحات الاجتماعية والتاريخية والنفسية. لقد خالف نيتشه فلاسفة الأخلاق الكلاسيكيين إذ لم يبرر الأخلاق وإنما حاول فهم تطورها التاريخي والمتطلبات النفسية لبعض القيم الأخلاقية. لذا فإنه لا يسأل كيف يجب أن يتصرف الناس، وإنما لماذا يعتقد الناس أن عليهم التصرف هكذا، أو لماذا يعتقدون أن على الآخرين التصرف بطريقة أو بأخرى.
اشتهر التباين بين أخلاق السادة وأخلاق العبيد الذي قدمه نيتشه في المقالة الأولى من الكتاب. كما أن المقالة الثالثة، التي يضع فيها نيتشه التنسك تحت النقد، أصبحت محورية في فهم كل أعماله المتأخرة.
لقد أثرت الجنيالوجيا في الكثير من المفكرين أمثال سيغموند فرويد وميشال فوكو، كما أصبحت من أكثر الأعمال مناقشة خاصة في فرنسا في النصف الثاني من القرن العشرين.
العمل

الجنيالوجيا هي علم الأنساب أي دراسة نسب عائلة ما عودًا بالتاريخ. دراسة الأخلاق في هذا العمل هي دراسة تاريخية إذاً، أي أن نيتشه سيدرس كيف ظهرت مفاهيمنا الأخلاقية عبر التاريخ. استخدام جنيالوجيا بدلا من تاريخ له دلالة أيضا، إذ كما تدرس الجنيالوجيا عائلة واحدة متجاهلة البقية، سيدرس الكتاب الأخلاق المسيحية اليهودية التي سادت أوروبا في القرن التاسع العشر.
يتبع عنوان الكتاب الرئيسي عنوان فرعي هو كتاب سجاليّ، وهو ما يعني أن نيتشه لن يقدم طرحًا موضوعيًا عامًا وإنما هناك خصوم يهاجم نيتشه أفكارهم ويفندها.
يهدف نيتشه في هذا العمل إلى هدم منظومة الأخلاق القديمة لاستبدالها بمنظومة حديثة (بالألمانية: Umwertung aller Werte وتعني قلب كل القيم). يحاول نيتشه إذا تشخيص الأمراض في الأخلاق المسيحية التي سيطرت على أوروبا.
المضمون > المقالة الأولى: «الخيّر والشرير»، «الكريم واللئيم» > الفقرات 10-12

يرى نيتشه أن «تمرد العبيد على الأخلاق» يبدأ عندما يصبح الاضطغان قوة خلاقة. إن أخلاق العبيد سلبية كما أنها رد فعل، وناتجة عن رفض كل ما يختلف عنها. إنها تنظر حولها وتقول «لا» للقوى الخارجية المتضادة التي تخالفها وتقمعها. أما أخلاق السادة فلا تشغل نفسها كثيرًا بما حولها. ما الشر إلا تباين يبرز بوضوح تفوق النبلاء.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لقد بدأ تمرد العبيد في الأخلاق بهذا الأمر، ألا وهو الاضطغان نفسه قد صار خلّاقا وولّد قيما: الاضطغان الذي يحرك ذلك النوع من الكائنات التي حُرمت من رد الفعل الحقيقي، رد الفعل الذي يكون فعلا، والتي لا تجد من عزاء إلا في ثأر خياليّ. وفي حين أن كل أخلاق نبيلة إنما تنبثق من قول نعم لأنفسها بشكل منتصر، تبدأ أخلاق العبيد بقول لا لخارج ما، لآخر ما، لضرب من عدم النفس. |     |
وعلى الرغم من أن كلا من أخلاق السادة وأخلاق العبيد يتضمنان تحريفا للحقيقة، فإن أخلاق السادة تفعل ذلك بصورة أقل بكثير. لقد رأى النبلاء أنفسهم سعداء، وكان منبع كل سوء فهم الاضطغان والمسافة التي حافظوا عليها بينهم وبين الطبقات الدنيا من الناس. على النقيض من ذلك، يحرف رجل الاضطغان ما يراه ليصور النبلاء كأسوء ما يمكن، وبالتالي ليكتسب الطمأنينة.
ليس بمقدور الرجل النبيل أن يأخذ بجدية كل ما يفسد في نفس رجل الاضطغان: الحوادث والشقاء والأعداء. فمن خلال السماح للامتعاض والكراهية أن ينموا داخله، ومن خلال اعتماده على الصبر والأسرار والخطط، ينتهي المطاف برجل الاضطغان أن يصبح أكثر مهارة من الرجل النبيل. لقد أنتج هذا التفكير المستمر بالأعداء والهوس بهم اختراع الاضطغان الأعظم: الشر. إن مفهوم «العدو الشرير» لهو أساسي للاضطغان كما أن «الخير» أساسي للرجل النبيل. وكما طور الرجل النبيل مفهوم «السيء»، كذلك طور رجل الكراهية مفهوم «الخير» ليدلل على نفسه.
يؤكد نيتشه على الفرق بين مفهومي «الشرير» و«السيء» على الرغم من اعتبار كليهما نقيض الخير. يفسر نيتشه الفرق عبر إيضاح أن هناك مفهومين مختلفين «للخير»: إن «خير» الرجل النبيل هو تمامًا ما يسميه رجل الكراهية «الشر».
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | فالأرجح أن يسأل المرء، بعين الضدّ من ذلك، من هو الشرير على الحقيقة، في معنى أخلاق الاضطغان. وبكل صرامة علينا أن نجيب: هو بالتحديد الرجل الخيّر في الأخلاق الأخرى، بالتحديد هو النبيل، القادر، السائد، إنما مفسوخ اللون فحسب، محرّفا عن معانيه فحسب، متفرّسا فيه فحسب، عبر العين السامّة للاضطغان. |     |
يرى نيتشه أن التخلي عن أخلاق السادة لصالح أخلاق العبيد ليس شيء قد نفخر به. ربما كان هؤلاء البرابرة جبناء، لكنهم كانوا أيضا جديرين بالإعجاب. أما عالم الكراهية اليوم فهو مجرد عالم اعتيادي. يميز نيتشه العدمية التي يبغضها في المجتمع المعاصر كنوع من الإجهاد الإنساني. لم نعد نخاف من الإنسانية، لكننا لم يعد لدينا أمل فيها كذلك. يخشى نيتشه أن تكون أخلاق العبيد قد أحالتنا مبتذلين وذابلين.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هاهنا يكمن قدر أوروبا المحتوم مع الخوف من الإنسان، نحن فقدنا أيضا محبّة الإنسان، وتهيب حرمته، والرجاء فيه، بل وإرادتنا له. ألا لإن بنا سأما من منظر الإنسان. وما هي العدمية اليوم، إن لم تكن هذا؟... لقد سئمنا من الإنسان... |     |
المضمون > المقالة الثانية: الذنب، الضمير المعذّب وما جانس ذلك > الفقرات 1-7

يفتتح نيتشه المقالة الثانية بفحص أهمية قدرتنا على إطلاق الوعود. فلكي تحافظ على وعدك، لا بد أن يكون لديك ذاكرة قوية (الإرادة بأن حدثا ما لا يجب نسيانه) وثقة في المستقبل وفي قدرة المرء على حفظ ذلك الوعد. تتطلب هذه الثقة أن نجعل أنفسنا متوقعين، ولكي يكون الناس متوقعين، لا بد أن يتشاركوا في عدد من القوانين أو الأعراف التي تحكم تصرفاتهم.
يقوم المجتمع والأخلاق إذًا بجعلنا متوقعين، وهو ما بدوره يسمح لنا بإطلاق الوعود. تهدف هذه العملية المعقدة إلى خلق «فرد رئيس» قادر على إطلاق الوعود، ليس لكونه محكوم بالأعراف المجتمعية بل لأنه سيد لإرادته الحرة. يواجه الفرد الرئيس بعد ذلك مسؤولية هائلة لكونه حرًا في ادعاء ما يريد بخصوص مستقبله: نسمي هذا الإحساس بالمسؤولية «الضمير».
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن المعرفة الفخور بالميزة الخارقة للمسؤولية، والوعي بهذه الحرية النادرة، هذا الاقتدار على الذات والقدر، قد تغلغل لديه في أعمق أعماقه وصار غريزة، غريزة غالبة: كيف سيسمّي هذه الغريزة الغالبة، متى فرضنا أن لديه حاجة إلى كلمة لقول ذلك؟ بيد أنه ليس في ذلك من شك: هذا الإنسان الرئيس سوف يسميها ضميره |     |
يتناول نيتشه بعد ذلك مفاهيم الذنب والضمير المعذب، مشيرًا إلى التشابه بين كلمتي ذنب وديْن في الألمانية، قائلا أن الذنب في الأصل لم يكن له علاقة بالمسؤولية أو انعدام الأخلاق. لم يكن العقاب مرتبط بالذنب، وإنما كنوع من القصاص. إن فشل أحدهم في الإيفاء بوعده أو سداد قرضه فإنه قد أصبح مدينا، ويمكن تعويض ذلك من خلال العقاب أو التعذيب. إذا لم يتمكن الدائن من استرداد ماله، فإنه يستطيع إيذاء المدين.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إذ تقوم المعادلة بذلك على أنه بدلا عن ربح يكون عديلا مباشرا للخسارة، إنما يخول للدائن ضرب من المتعة هي بمثابة تسديد وتعويض، متعة أن يتسطيع صّ جام قوته على كائن لا قوة له دون حرج، وشهوة أن يسيء حبا في الإساءة |     |
يشير نيتشه إلى أن جعل الآخرين يعانون كان سعادة عظيمة يسميها نيتشه «احتفالا» يعوض الدين غير المسدد. يمكننا تتبع أصل الضمير والذنب والواجب في احتفالات القسوة: لقد كان أصلهم «مثل بداية كل العظائم على الأرض، قد رويت بالدماء عميقا وطويلا».
يؤكد نيتشه على أنه مع قسوة الحضارات القديمة، كان هناك قسط كبير من البهجة. لقد أصبحنا نعتبر المعاناة حجة في وجه الحياة، على الرغم من أن خلق المعاناة كان مرة احتفالا بالحياة نفسها. يرى نيتشه أن الاشمئزاز من المعاناة هو اشمئزاز من كل رغباتنا، كما أنه اشمئزاز من لا معنى المعاناة. إذ لا الأقدمون ولا المسيحيون اعتبروا المعاناة بلا معنى. لقد كان هناك بهجة وتبرير للمعاناة. يقول نيتشه بأننا اخترعنا الآلهة لنضمن وجود كيان شاهد يضمن لنا أن كل معاناة ملحوظة.
بلدة توما (ويسكونسن)

توما (بالإنجليزية: Tomah (town), Wisconsin)‏ هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 81.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 310 م، بلغ عدد سكانها 1194 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 14.6 نسمة/كم2.
مراجع

↑     "صفحة  بلدة توما (ويسكونسن) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  بلدة توما (ويسكونسن) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
وصلات خارجية

The US50 - Cities and Towns in Wisconsin State
Wisconsin Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة مونرو (ويسكونسن)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة مونرو (ويسكونسن)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة مونرو (ويسكونسن)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: سبارتا: مقر المقاطعة: سبارتا
| المدن |  سبارتا  توما  |  |
| القرى |  كاشتون  Kendall  ميلفينا  نوروالك  أوكديل  وارنس  وليتون  وايفيل  |  |
| البلدات |  أدريان  انجيلو  بايرون  كليفتون  غليندال  غرانت  غرينفيلد  جيفرسون  لا غرانغ  لافاييت  ليون  لينكولن  ليتل فولز  نيو لايم  Oakdale  بورتلاند  ريدجفيل  سكوت  شيلدون  بلدة سبارتا  بلدة توما  ويلينغتون  ويلز  Wilton  |  |
| CDPs |  Cataract  Tunnel City  |  |
| منطقة فردية |  Angelo  Clifton  Farmers Valley  Four Corners  Glendale  Jacksonville  Kirby  Leon  Norway Ridge  Oil City  Portland  Raymore  Ridgeville  St. Mary's  Scotts Junction  Shennington  Spring Bank Park  فالي جانكشن  |  |
| محميات السكان الأصليين في الولايات الأمريكية المتحدة |  Ho-Chunk Indian Reservation‡  |  |
| ملاحظات | ‡مكان مأهول لديه أجزاء في المقاطعة/المقاطعات المجاورة |  |
سرجيات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صف السرجيات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف صف السرجيات |
| --- | --- |
دودة أرض: دودة أرض
المرتبة التصنيفية: طائفة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: ديدان مقسمة
العمارة:: سرجيات
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Clitellata: Clitellata
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السرجيات (الاسم العلمي: Clitellata) هي صف من الحيوانات تتبع شعبة الديدان المقسمة.
رتب

اليعلوقيات اللاخطمية
مراجع

↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo صف السرجيات  تاريخ الولوج 03 تشرين الثاني 2014 نسخة محفوظة 2014-11-23 at Archive.is
↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon صف السرجيات  تاريخ الولوج 03 تشرين الثاني 2014 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 255   موقع بلزي (Plazi): 8759D606-FF5C-970B-C314-06DFFFD1F51F  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 14165  أنظمة بولد (BOLD): 95135  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 4000051  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 568832  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 63089  موسوعة الحياة (EoL): 37  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 42113  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Clitellata  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 291060  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 4b1b43a0-81d0-4105-9ec9-8f6a80161836  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة علم الحيوان
بوابة عالم بحري
بديع مؤيد العظم

| بديع مؤيد العظم | بديع مؤيد العظم |
| --- | --- |
رئيس مجلس الشورى: رئيس مجلس الشورى
في المنصب 1919 – 1920: في المنصب 1919 – 1920
  لا يوجد  رضا الصلح  :   لا يوجد  رضا الصلح  
وزير معارف: وزير معارف
في المنصب 25 تموز 1920 – 21 آب 1920: في المنصب 25 تموز 1920 – 21 آب 1920
  ساطع الحصري  محمد كرد علي  :   ساطع الحصري  محمد كرد علي  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1870 دمشق
الوفاة: 1965 دمشق
الجنسية:  سوريا
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بديع مؤيد العظم (1870-1965) سياسي سوري من دمشق، كان عضواً في مجلس المبعوثان ورئيساً لمجلس الشورى في عهد الملك فيصل الأول. انتُخب رئيساً للمجلس النيابي في دولة دمشق ونائباً لرئيس دولة الاتحاد السوري، كما تسلّم عدة حقائب وزارية في زمن الاحتلال الفرنسي، منها العدل والزراعة.
البداية

ولِد بديع مؤيد العظم في دمشق لأُسرة سياسية عريقة ودَرس في معهد الحقوق العثماني في إسطنبول. فور تخرجه، عُين في الديوان العام للإدارة المركزية لولاية سورية، ثمّ كاتباً للواردات في شعبة المفوضية العامة. في عام 1897 انتقل إلى القسم القانوني وأصبح مديراً له حتى عام 1905، عند تعينه ناظراً للديوان العمومي في ولاية الموصل. وبعدها بست سنوات، نُقل إلى إسطنبول مفتشاً في هيئة الجمارك العثمانية.
عضواً في مجلس المبعوثان

بعد نجاح انقلاب جمعية الاتحاد والترقي في صيف عام 1908، دعا السلطان عبد الحميد الثاني إلى انتخابات تشريعية في كافة أرجاء السلطنة، فاز فيها بديع مؤيد العظم بمقعد نيابي في مجلس المبعوثان، ممثلاً عن دمشق سنة 1914.
في حكومة الأمير محمد سعيد الجزائري

وبعد انسحاب الجيش العثماني من مدينة دمشق يوم 26 أيلول 1918 تم تشكيل مجلس حكم انتقالي من الأعيان برئاسة الأمير محمد سعيد الجزائري وعضوية كل من فارس الخوري وشكري باشا الأيوبي وجميل الإلشي وبديع مؤيد العظم. قاموا مجتمعين بالإشراف على حماية القوات العثمانية المنسحبة من المدينة وبرفع علم الثورة العربية الكبرى فوق دار البلدية وسط ساحة المرجة، معلنين تحرير البلاد باسم الشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى. ولكن هذا المجلس لم يستمر أكثر من ثلاثة أيام، فقد تم الإطاحة به فور وصول الضابط البريطاني توماس إدوارد لورنس إلى دمشق، بحجة أنه لم يكن مُكلفاً بحكم المدينة لا من الحلفاء ولا من الشريف حسين.
في مجلس الشورى

بايع بديع مؤيد العظم الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على سورية يوم دخوله دمشق في 3 تشرين الأول 1918، وعُين على الفور عضواً في مجلس الشورى، ثم رئيساً له عام 1919. كُلّف مؤيد العظم بدراسة القوانين والمراسيم ووضع مقترحات للدولة السورية الناشئة ورفعها لابن عمه محمد فوزي باشا العظم رئاسة المؤتمر السوري، وهو أول برلمان مُنتخب في البلاد.
تجربة الحزب السوري الوطني

شارك بديع مؤيد العظم في تأسيس حزب سياسي، يُدعى الحزب الوطني السوري، الذي عُرف شعبياً بحزب الذوات، نظراً لتواجد الكثير من الأعيان في صفوفه الأمامية مثل عبد الرحمن باشا اليوسف، أمير الحج الشامي والنائب الأسبق في مجلس المبعوثان، والشيخ عبد القادر الخطيب، خطيب الجامع الأموي، والشيخ تاج الدين الحسني، نجل كبير علماء دمشق الشيخ بدر الدين الحسني. لم يكن لهذا الحزب أي برنامج سياسي واضح، سواء المطالبة باستقلال سورية بحدودها الطبيعية وضمان وحدة أراضيها، ولم يتضمن أي إشارة في أدبياته إلى ميول أعضائه العثمانية وانتقادهم المُبطن للدولة الهاشمية التي أقيمت في دمشق، تحت راية الأمير فيصل. جاء في بيان التأسيس مطالبة أعضاء الحزب بنظام ملكي دستوري، يقيد صلاحيات الأمير فيصل ويجعله مسؤولاً أمام مجلس نواب مُنتخب. وطالبوا بالتساوي في الحقوق بين جميع مكونات الشعب السوري، دون التفريق بينهم على أي أساس عرقي أو ديني.
وزيراً للعدل عام 1920

توج الأمير فيصل ملكاً على البلاد يوم 8 آذار 1920 وبعدها بأربعة أشهر تمت الإطاحة به وبعهده في معركة ميسلون، على يد الجيش الفرنسي. وفي الساعات الأخيرة من تواجده في دمشق، شُكلت حكومة جديدة ذهبت رئاستها للوجيه علاء الدين الدروبي وعُين مؤيد العظم فيها وزيراً للعدلية يوم 25 تموز 1920. أشرفت هذه الحكومة على اجتثاث رجالات الملك فيصل من مفاصل الدولة السورية ولكنها سقطت سريعاً يوم اغتيال رئيسها في قرية خربة غزالة في سهل حوران، يوم21 آب 1920. ذهبت رئاسة الحكومة من بعدها للضابط الدمشقي جميل الإلشي، الذي عمل مرافقاً عسكرياً لفيصل ثم وزير للحربية خلفاً للشهيد يوسف العظمة، الذي قتل في معركة ميسلون. أُعلنت أسماء الوزراء الجدد يوم 6 أيلول 1920، وكان من ضمنهم بديع مؤيد العظم، وزيراً للعدل للمرة الثانية. كُلّف بمتابعة جريمة خربة غزالة ومعاقبة قتلة علاء الدين الدروبي. استمر في منصبه حتى 30 تشرين الثاني 1920، عندما قدمت حكومة الإلشي استقالتها، اعتراضاً على قرار فصل الأقضية الأربعة عن سورية (حاصبيا وراشيا وبعلبك وسهل البقاع) وضمها إلى دولة لبنان الكبير.
رئيساً لبرلمان دولة دمشق

في ذلك العام، أعلَنت حكومة الانتداب الفرنسي تقسيم سورية إلى دويلات، منها دولة دمشق ودولة حلب ودولة جبل الدروز ودولة العلويين، وعُين الوجيه الدمشقي حقي العظم حاكماً على دولة دمشق، التي ضمت مدينتي حمص وحماة، وفي 1 كانون الأول 1920.تم تكليف مؤيد العظم بحقيبة العدل مجدداً، وفي حزيران 1921، تَعرض المندوب السامي الفرنسي هنري غورو لمحاولة اغتيال وهو في زيارة إلى مدينة القنيطرة فطُلب من وزير العدلية التحقيق بالقضية وملاحقة الجاني أدهم خنجر، أحد قادة النضال الوطني في الجنوب اللبناني. حافظ بديع مؤيد العظم على منصبه الوزاري حتى 22 حزيران 1922.
نائباً لرئيس الاتحاد السوري الفيدرالي

وفي سنة 1922 جُمعت ثلاث دويلات في نظام حكم جديد ولّد ولادة قيصرية وعاش حياةً قصيرة لم تتجاوز الثمانية عشر شهراً، سمي بدولة الاتحاد السوري الفيدرالي. عاصمة الدولة الجديدة كانت حلب في شمال البلاد وكان نظام الحكم فيها يعطي لكل دولة من الدويلات حق إدارة شؤونها المالية والعدلية والطابو والأوقاف والبرق والبريد والتعليم والدرك والأمن العام. أما عن عائدات دولة الاتحاد، فكان يحق لكل دولة ان تأخذ 50 في المئة من مواردها لنفسها وأن توزع ما تبقى بالتساوي على شقيقاتها من الدويلات، من دون التدخل في كيفية صرف هذه الأموال. جاء في نظام الاتحاد واجب انتخاب مجلس نيابي لكل دولة، يكون له صوت واحد في إدارة الدولة الفيدرالية، عبر مجلس نيابي مركزي يجتمع دورياً في حلب وليس في دمشق. حُددت الانتخابات في حزيران 1923، وكانت الأولى من نوعها منذ بداية الاحتلال قبل ثلاث سنوات. انتخب بديع مؤيد العظم رئيساً لبرلمان دولة دمشق ونائباً لرئيس الاتحاد، صبحي بركات. اعترض الأهالي بشدّة على هذا النظام وفي 1 كانون الثاني 1925، تمت الإطاحة به من قبل الفرنسيين والجمع بين دولتي دمشق وحلب في كيان سياسي جديد سُمّي الدولة السورية.
وزيراً في الدولة السورية

ظلّ بديع مؤيد العظم خارج الحكم من يومها وحتى تشرين الأول 1930، عندما شُكلت حكومة جديدة في الدولة السورية ذهبت رئاستها إلى الشيخ تاج الدين الحسني، صديقه القديم من أيام الملك فيصل. عَينه الشيخ تاج وزيراً للزراعة، وفي 19 تشرين الأول 1931، كلّفه بحقيبة العدلية مجدداً وبحقيبة الداخلية، وكانت مهمته الإشراف على الانتخابات النيابية التي دعت لها فرنسا في سورية. رَشح نفسه للمجلس النيابي وشكّل قائمة موحدة مع تاج الدين الحسني للوقوف في وجه الكتلة الوطنية ورئيسها هاشم الأتاسي، ضمّت حقي العظم ورئيس الوزراء الأسبق الفريق رضا باشا الركابي. ولكن وقبل هذه الانتخابات، أُجبر رئيس الحكومة على التخلي عن منصبه، فتمّ تكليف بديع مؤيد العظم برئاسة الحكومة بالوكالة حتى 11 حزيران 1932، وهو يوم انتخاب محمد علي العابد رئيساً للجمهورية.
الوفاة

تقاعد بعدها بديع مؤيد العظم ولزِم منزله حتى وافته المنية عن عمر ناهز 95 عاماً سنة 1965.
السراغنة (أغواطيم الشمالية)

لمعانٍ أخرى، طالع السراغنة (توضيح).
| السراغنة> تقسيم إداري  | السراغنة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تحناوت
المشيخة: أغواطيم الشمالية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 380 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 74
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السراغنة هو دُوَّار يقع بجماعة تحناوت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أغواطيم الشمالية التي تضم 41 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 380 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.