دراسات التركيب
الكتابة بلغة ثانية > طرق التدريس متعددة الثقافات > الأساس في دراسات التركيب

في حين أن التربويين متعددي الثقافات لا ترتبط على وجه التحديد بتربية الكتابة باللغة الثانية، إلا أن التركيبيين غالباً ما تدارسوا كيف يمكن للمعرفة الثقافية للطلاب واستخدام التعابير واللهجات و/ أو اللغات الأخرى غير الإنجليزية المحررة الأمريكية (AEA) تعزيز تدريسهم في تكوين اللغة الإنجليزية. على سبيل المثال، ماكسين هيرستون «التنوع، والأيديولوجية، والكتابة التعليمية» تدعو للكتابة التعبيرية للطلاب لتكون مركزية في دورة تكوين، ويعتقد الطلاب «بحاجة إلى الكتابة لمعرفة كم يعرفون واكتساب الثقة في القدرة على التعبير عن أنفسهم بشكل فعال» (186). كما يعتقد هيرستون أن المعلمين يمكنهم تصميم مهام الكتابة لتشجيع «الوعي عبر الثقافات» (191). بالإضافة إلى ذلك، يصف نهج بيث دانييل في «روايات محو الأمية: ربط تكوين الكلية بالثقافة» كيف أن الدراسات في «الروايات الصغيرة [التي] تدرس جميعها تقريباً محو الأمية في بيئات محلية معينة» التي يدافع عنها العلماء الذين ينادرًا ما يدلون ببيانات نظرية تدعي أنها صالحة للثقافات المتعلمة بشكل عام أو الثقافات المتعلمة بشكل عام، والتي من شأنها أن تسمح للطلاب بالمشاركة في النقد الثقافي (403). ووصف مقال آرون شوتز وآن روجلز غير للكلية الإنجليزية، «تعلم الخدمة ودراسات اللغة الإنجليزية»، كيف أن دورة شوتز، في حين كانت تركز بشكل رئيسي في تعلم الخدمة والنشاط المحلي، أشركت الطلاب في البحث التعاوني والكتابة المحيطة بالقضايا على مستوى الحرم الجامعي، مثل مثال للتمييز العنصري الذي حدث في اتحاد الطلاب المحلي. وقد سمح ذلك للطلاب بالمشاركة في الوعي الثقافي وكذلك النقد الثقافي (129-39).
كما أن، في تمكين التعليم، يحدد إيرا شور التربية التي المعلم يسهل مناقشة المواضيع توليدية التي تنتجها الطلاب، وذلك باستخدام مثال له دورة الكتابة الأساسية مع طلاب الطبقة العاملة في "كلية منخفضة الميزانية في مدينة نيويورك" قبل عدة عقود. إن منهج الفريرين لتعليم القراءة والكتابة التي يستعرضها شور في تمكين التعليم يوضح كيف أن الكلمات المولدة قد تجلت في البحث عن القضايا المحلية واللغة في مجتمعات الطلاب. من العديد من البنود اللغوية والاجتماعية... اختار اختصاصيو التوعية بعض الاهتمامات الرئيسية - الموضوعات التوليدية التي تم التعبير عنها من خلال الكلمات المولدة"(55). وفي هذا الإطار، يقوم المعلمون والطلاب ببحوث هذه البنود بشكل تعاوني، وبمجرد أن يقدم الطلاب أبحاثهم حول المشاكل في مجتمعهم، قد يبدأون في تقرير كيفية تحليل هياكل السلطة أو المواقف الخطابية التي تساهم في هذه القضايا وتفاقمها. بالنسبة للفصل الدراسي في شور، "المواضيع المولدة [التي] الناشئة[ed]... من ثقافة الطلاب في معظم الأحيان تتعلق بالجنس والإجهاض والمخدرات والأسرة والتعليم والمهن والعمل والأزمة الاقتصادية " (56). يعتقد شور أنه من المهم السماح للطلاب ببناء أساس للمشكلات التي تشكل معرفتهم وخبراتهم السابقة لجعلها متعددة الثقافات.
كما يستعرض شور مشروع باولو فرير لمحو الأمية في البرازيل كما هو موضح في لغة تربوية الفرير للمضطهدين، والتي تفرض فكرة أن جميع الناس هم من المبدعين للثقافة من خلال المرئيات، والمناقشة الشفوية، وإنشاء قوائم الكلمات التي هي الأساس الذي يبدأ الناس في استخدام اللغة للتعبير عن كيفية عمل الثقافة السائدة، وكيف تعمل ثقافتهم المنزلية، وكيف تؤثر هذه الإجراءات النظامية على أنفسهم وعلى العالم. وبهذه الطريقة، يعتقد كل من فرير وشور أن التعليم الذي يشكل مشكلة يمكن أن يقع في ممارسات متعددة الثقافات فضلا عن ممارسات محو الأمية الهامة. يصر شور على أن الموضوع هو الأفضل أن يتم تقديمه كالمشاكل المتعلقة بتجربة الطالب، في اللغة المألوفة لديهم".