stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مجهر إلكتروني

المجهر الإلكتروني
صورة بالمجهر الإلكتروني لمخلب حشرة شجرة الخوخ.
المجهر الإلكتروني (نسبة للإلكترون وليس للإلكترونيات) أو مجهر الإلكترونات أدقّ مجهر اختُرع حتى اليوم، يعتمده الفيزيائيون للنظر في داخل الخلية وله تطبيقات كثيرة.
فحص الأشياء الدقيقة الحجم بواسطة المجهر الضوئي تتقيد بقوة التمييز لدى المجاهر الضوئية. فإذا تجاوزت قدرة التكبير 2000× تصبح صورة العينة غير واضحة أو ضبابية. ولفحص عينات أصغر من الخلايا، كمكونات الخلايا أو الفيروسات، قد يختار العلماء واحداً من بضعة أنواع من المجاهر الإلكترونية. في المجهر الإلكتروني تقوم حزمة من الإلكترونات، بدلا من شعاع الضوء، بإعطاء صورة مكبرة للعينة. المجاهر الإلكترونية أقوى بكثير من المجاهر الضوئية.ويرجع ذلك إلى أن طول الموجة المقترنة بالإلكترون أقصر كثيرا عن طول موجة الضوء المرئي. ويمكن لبعض المجاهر الإلكترونية أن تظهر حتى محيط ذرّات منفصلة في إحدى العينات، يقوم المجهر الإلكتروني النافذ (م.أ.ن) بإرسال حزمة من الإلكترونات عبر شريحة عينة رقيقة جداً، فيما تقوم عدسات مغناطيسية بتكبير الصورة وضبطها ورؤيتها على شاشة أو تسجيلها على لوح فوتوغرافي.
وتنتج من هذه العملية صورة كتلك التي تراها في الصورة أ. يكبر المجهر الإلكتروني النافذ الأشياء حتى 2.5 مليون مرة، لكن من سلبياته أنه لا يمكن استخدامه لمشاهدة العينات وهي حية.
أما المجهر الإلكتروني الماسح (م.أ.م) فيزودنا بصور مجسمة مدهشة كالتي تراها في الصورة ب. لا ضرورة لتقطيع العينة إلى شرائح من أجل رؤيتها، إنما يكفي رشها بطلاء معدني رقيق. تـُرسل حزمة من الإلكترونات لتسقط على سطح العينة، مما يدفع الطلاء المعدني إلى إطلاق وابل من الإلكترونات نحو شاشة فلورية أو لوحة تصوير فوتوغرافي، فتعطي صورة مكبرة لسطح الشيء. تستطيع المجاهر الإلكترونية الماسحة تكبير الأشياء حتى 100.000 مرة. ولا يمكن استخدامها لمشاهدة العينات وهي حية، كما هي الحال بالنسبة للمجهر الإلكتروني النافذ.
التاريخ

اخترع المجهر الإلكتروني وتسليم أول براءة اختراع للعالم الفيزيائي الهنغاري ليو زيلارد الذي رفض صنعه. وبدلا من ذلك، قام الفيزيائي الألماني إرنست روسكا والمهندس الكهربائي ماكس نول بصنع النموذج الأولي للمجهر الإلكتروني في عام 1931 بقدرة 400 طاقة تكبير، كان الجهاز تطبيقاً عملياً وفعالاً لمبادئ الإلكترون المجهري. بعد ذلك بعامين، في عام 1933، بنى روسكا المجهر الإلكتروني الذي تجاوز الدقة التي بلغها مع مجهر بصري (عدسات). وعلاوة على ذلك، حصل راينولد ردينبيرغ مدير شركة سيمنز-سكاكيرتويرك على براءة اختراع للمجهر الإلكتروني في أيار/مايو 1931. اضطرت الأمراض العائلية إلى اختراع المجاهر الكهربائية وذلك لجعل الفيروسات مثل شلل الأطفال مرئية.
في عام 1932، قام ارنست لوبك من شركة سيمنز، وهالسك بصنع أول نموذج للمجهر الإلكتروني وحصلوا على الصور وتطبيق المفاهيم التي تم وصفها في تطبيقات براءة اختراع ردنبيرغ. بعد خمس سنوات (1937)، موّلت الشركة عمل ارنست روسكا وبودو فون بورس، ووظفت هيلمت روسكا (شقيق ارنست) لتطوير تطبيقات للمجهر، خاصة مع العينات البيولوجية. أيضاً في عام 1937، اخترعت مانفريد فون آردن المجهر الإلكتروني الماسح. تم صنع أول مجهر إلكتروني عملي في عام 1938، في جامعة تورنتو بواسطة إلي فرانكلين بورتون والطلاب كيسل هول، جيمس هيلير وألبرت بريبس، وقامت شركة سيمنز بإنتاج أول نسخة تجارية من المجهر الإلكتروني النافذ في عام 1939. وعلى الرغم من أن المجاهر الإلكترونية الحديثة قادرة على التكبير بقدرة مليوني طاقة تكبير، ولكن كأدوات علمية تظل مبنية على أساس النموذج الأولي لروسكا.
التكبير

يتميز المجهر الإلكتروني بتكبير أكبر بكثير عن التكبير الذي تصل إليه المجاهر الضوئية. وترجع تلك الكفاءة إلى أن المجهر الإلكتروني يستخدم شعاعا من الإلكترونات، ويستفيد من ازدواجية الإلكترون كجسيم وموجة في نفس الوقت (ازدواجية موجة-جسيم). ويقوم المجهر بمعالجة شعاع الإلكترونات كما لو كان شعاعا ضوئيا مع الفارق أن المجهر الإلكتروني يستعمل عدسات مغناطيسية لتحزيم وضبط شعاع الإلكترونات بدلا من العدسات الضوئية التي يستعملها المجهر الضوئي المعتاد. ونطرا لأن الإلكترونات لها طول موجة أقصر نحو 100.000 مرة من طول موجة الضوء العادي ففي استطاعتها رؤية أشياء أصغر بكثير عما «يراه» المجهر العادي. وتبلغ تكبير المجهر الإلكتروني نحو 2.000.000 مرة بينما يبلغ أقصى تكبير للمجهر الضوئي نحو 2000 مرة فقط.
مسار الشعاع في مجهر إلكتروني نافذ. تأتي الإلكترونات المعجلة من أعلى وبعد ضبطها بعدسات مغناطيسية تسقط على المسبار الواصل بالعينة وتنفذ منها لتسقط على عدادات الإلكترونات أو لوح وميضي فلوري (أسفل).المجهر
مراجع

↑  Gene Dannen: Leo Szilard the Inventor: A Slideshow (1998, Budapest, conference talk) http://www.dannen.com/budatalk.html نسخة محفوظة 2019-11-18 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Ernst Ruska (1986). "Ernst Ruska Autobiography". Nobel Foundation. مؤرشف من الأصل في 2013-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-31.
↑  H Gunther Rudenberg and Paul G Rudenberg (2010). "Origin and Background of the Invention of the Electron Microscope: Commentary". Advances in Imaging and Electron Physics. Elsevier. ج. 160.
↑  Kruger DH, Schneck P, Gelderblom HR (مايو 2000). "Helmut Ruska and the visualisation of viruses". Lancet. ج. 355 ع. 9216: 1713–7. DOI:10.1016/S0140-6736(00)02250-9. PMID:10905259. مؤرشف من الأصل في 2018-12-28.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  M von Ardenne and D Beischer (1940). "Untersuchung von metalloxyd-rauchen mit dem universal-elektronenmikroskop". Zeitschrift Electrochemie (بالألمانية). 46: 270–277. DOI:10.1002/bbpc.19400460406.
↑  "James Hillier". Inventor of the Week: Archive. 1 مايو 2003. مؤرشف من الأصل في 2013-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-31.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مجهر إلكتروني.
| ع ن الطب: علم الأمراض | ع ن الطب: علم الأمراض |
| --- | --- |
مبادئ علم الأمراض:  مرض عدوى  ورم  سببيات  إمراض  ديناميكا الدم نقص التروية  التهاب  تلف الخلايا  التئام التكيف الخلوي ضمور تضخم الخلايا فرط تنسج خلل التنسج تحول نسيجي الحرشفي الغدي موت الخلايا نخر نخر مخثر نخر مميع في الرئة نخر غنغرينا نخر جبني نخر دهني نخر شبه فبريني تحلل الألياف العضلية موت الخلية المبرمج استماتة موت الخلايا المستمنع تغلظ تمزق النواة تحلل النواة ترسبات خضاب هيموسيديرين ليبوفيوسين ميلانين تنكس دهني 
علم الأمراض التشريحي:  علم الأمراض الجراحي  علم الأمراض الخلوي  تشريح الجثة  علم الأمراض الجزيئية  طب شرعي  علم أمراض الفم والفك العلوي والوجه  فحص عياني  علم أمراض الأنسجة  كيمياء نسيجية مناعية  مجهر إلكتروني  تألق مناعي  تهجين موضعي متألق 
علم الأمراض السريري:  كيمياء سريرية  علم أمراض الدم  طب نقل الدم  علم الأحياء الدقيقة الطبي  مقايسة مناعية  مرضيات مناعية مقايسة أنزيمية  مطيافية الكتلة  استشراب  قياس التدفق الخلوي  بنك الدم  زرع  علم الأمصال 
نوعية الحالة:  النوبة القلبية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة الفيزياء
بوابة علم الأحياء
وزارة المواصلات والاتصالات (البحرين)

| وزارة المواصلات والإتصالات (البحرين) | وزارة المواصلات والإتصالات (البحرين) |
| --- | --- |
تفاصيل الوكالة الحكومية: تفاصيل الوكالة الحكومية
البلد:  البحرين 
الإدارة: الإدارة
منصب الرئيس: وزير المواصلات والاتصالات  ‏  
الوزير: محمد ثامر الكعبي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وزارة المواصلات والإتصالات في مملكة البحرين هي وزارة حكومية في البحرين. يقع مقرها الرئيسي في الطوابق 9 و32 و33 من البرج الشرقي من مرفأ البحرين المالي في العاصمة المنامة وهي الوزارة المسؤولة عن قطاع المواصلات والإتصالات في المملكة ، وكان مسمى الوزارة سابقاً هو وزارة المواصلات منذ إنشاء الوزارة في 25 أغسطس 1975 حتى إلغاء الوزارة في 11 ديسمبر 2006 وفي 12 فبراير 2012 أعيد إنشاء الوزارة مجدداً حيث ضم إليها الإتصالات حيث أصبح إسم الوزارة وزارة المواصلات والإتصالات، الوزير الحالي للمواصلات والإتصالات هو محمد ثامر الكعبي منذ 13 يونيو 2022.
وزراء المواصلات والاتصلات > قائمة وزراء المواصلات والاتصالات منذ 12 فبراير 2012 حتى الآن

|  | الاسخ | بداية الفترة | نهاية الفترة |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | المهندس كمال أحمد محمد | 12 فبراير 2012 | 13 يونيو 2022 |
| 2 | محمد ثامر الكعبي | 13 يونيو 2022 | 6 نوفمبر 2024 |
| 3 | الشيخ الدكتور عبدالله بن أحمد بن عبدالله آل خليفة | 6 نوفمبر 2024 | حتى الآن |
وزراء المواصلات والاتصلات > قائمة وزراء المواصلات من 25 أغسطس 1975 حتى 11 ديسمبر 2006

|  | شاغل المنصب | بداية الفترة | نهاية الفترة |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | إبراهيم محمد حميدان | 25 أغسطس 1975 | 27 ديسمبر 1992 |
| 2 | الشيخ علي بن خليفة بن سلمان ل خليفة | 21 مارس 1993 | 11 ديسمبر 2006 |
طالع أيضا

شئون الطيران المدني
عودية

مثلث سيربنسكي - استدعاء ذاتي لمثلثات لتشكيل مشبك هندسي.
شكل بصري للاستدعاء الذاتي يعرف بتأثير دروست. تحمل المرأة في الصورة جسم الذي يحتوي على صورة أصغر لها وهي حاملة نفس الجسم، والذي بدوره يحتوي على صورة أصغر لها وهي حاملة نفس الجسم، وهكذا.
العَوْدية (بالإنجليزية: recursion)‏ هي عملية تكرار الشيء بطريقة مشابهة ذاتيا. على سبيل المثال، عندما يكون سطحا مرآتين متوازيين تماماً مع بعضها البعض الصور المتداخلة هي عبارة عن نوع من استدعاء ذاتي لانهائي. للمصطلح معانٍ متنوعة خاصة لمجموعة منوعة من التخصصات من اللغويات إلى المنطق. الاستعمال الأكثر شيوعاً للعودية هو في الرياضيات وعلم الحاسوب، حيث أنه يشير إلى طريقة لتعريف دوال بحيث أن الدالة المعرفة تُستعمل في تعريف نفسها.
يجب أن تمتلك دالة الاستدعاء الذاتي على خطوتين أساسيتين:
1- وجود شرط توقف معرف بشكل صحيح مثل:
If (x<=1) return 1
بدون هذه الخطوة يستمر الاستدعاء إلى مالا نهاية.
2- وجود خطوة الاستدعاء الذاتي التي يجب أن تعرف بشكل صحيح بحيث تؤدي إلى حالة توقف مثل:
(Return x*factorial(x-1
تعريفات رسمية للعودية

في الرياضيات وعلم الحاسوب، تظهر فئة من الكائنات أو الأساليب سلوك استدعاء ذاتي عندما يكون بالإمكان تعريفهم عن طريق خاصيتين:
حالة أساس بسطية (أو عدة حالات)، و
مجموعة من القواعد التي تقلص كل الحالات الأخرى نحو حالة الأساس.
مثلا، التعريف بالاستدعاء الذاتي التالي هو تعريف لأسلاف شخص:
والدا شخص هم أسلافه (حالة الأساس)
والدا أسلاف شخص هم أيضا أسلافه (خطوة الاستدعاء الذاتي).
متتالية فيبوناتشي هي مثال تقليدي للاستدعاء الذاتي:
(Fib(0 هو 0 [حالة أساس]
(Fib(1 هو 1 [حالة أساس]
لكل الأعداد الصحيحة n> 1:
(Fib(n هو ((Fib(n-1) + Fib(n-2) [تعريف بالاستدعاء الذاتي]
العديد من البديهيات مبنية على قواعد استدعاء ذاتي. مثلا، التعريف الرسمي للأعداد الطبيعية في نظرية المجموعات هو: 1 هو عدد طبيعي، ولكل عدد طبيعي عدد لاحق، والذي هو بحد ذاته عدد طبيعي. باستخدام حالة الأساس وقاعدة عود، بالإمكان إنتاج مجموعة كل الأعداد الطبيعية.
توضيح فكاهي يقول: «لكي تفهم الاستدعاء الذاتي، يجب عليك فهم الاستدعاء الذاتي». أو ربما بصورة أدق، من أندرو بلوتكين: «إذا كنت تعرف ما هو الاستدعاء الذاتي، تذكر الجواب فقط. وإلا، جد شخصاً يقف أقرب إلى دوغلاس هوفشتادتر منك; ثم إساله أو إسالها ما هو الاستدعاء الذاتي.»
كائنات معرفة بالاستدعاء الذاتي تشتمل على الدوال، المجموعات وخاصة الكسيريات.
فكاهات الاستدعاء الذاتي

يتم استخدام الاستدعاء الذاتي بشكل فكاهي في علم الحاسوب، البرمجة، الفلسفة، أو كتب الرياضايات المدرسية; المثالان التاليان قد تكون تعريفات في القاموس:
مثال آخر يوجد في فهرس في صفحة 269 في بعض نسخ كتاب كيرنيغان وريتشي «لغة البرمجة سي»; فإن الفهرس يشير باستدعاء ذاتي إلى نفسه:استعاء ذاتي 86. 139. 141. 182. 202. 269.
فكاهة مشابهة تظهر في النسخة الإنجليزية من محرك بحث جوجل: عندما تبحث عن recursion، يقترح الموقع «هل تقصد: Recursion».
اختصارات الاستدعاء الذاتي تمكن أن تكون نوع من الفكاهة في الاستدعاء الذاتي. بعض الأمثلة:
بي إتش بي هي اختصار لـ "PHP Hypertext Preprocessor".
WINE هي اختصار لـ "Wine Is Not an Emulator.
GNU هي اختصار لـ "GNU's Not Unix"
الاستدعاء الذاتي في الرياضيات > المجموعات المعرفة بالاستدعاء الذاتي > مثال: الأعداد الطبيعية

المثال القانوني للمجموعات المعرفة بالاستدعاء الذاتي هو الأعداد الطبيعية:
الاستدعاء الذاتي في الرياضيات > دوال الاستدعاء الذاتي

دالة قد تكون معرفة جزئياً بنفسها. مثال مألوف هو متتالية فيبوناتشي: (F(n) = F(n − 1) + F(n − 2.
ليكون التعريف مفيداً، يجب أن يوصل إلى قيم غير معرفة بالاستدعاء الذاتي، في هذه الحالة F(0) == 0 و F(1) == 1.
دالة اكرمن هي دالة استدعاء ذاتي مشهورة، والتي بخلاف متتالية فيبوناتشي، لا يمكن التعبير عنها بدون الاستدعاء الذاتي.
الاستدعاء الذاتي في علم الحاسوب

المقالة الرئيسة: استدعاء ذاتي (علم الحاسوب)
طريقة شائعة لتبسيط المسائل هي لتقسيم المسألة إلى مسائل جزئية من نفس النوع. كتقنية برمجة، يطلق عليها فرق تسد وهي المفتاح لتصميم العديد من الخوارزميات المهمة. فرق تسد هي عبارة عن نهج لحل المسائل من الأعلى إلى الأسفل، بحيث يتم حل المسائل عن طريق حل نسخ أصغر من المسألة. نهج معاكس هي برمجة ديناميكية. هذا النهج عبارة عن نهج لحل المسائل من الأسفل إلى الأعلى، بحيث يتم حل المسائل عن طريق حل نسخ أكبر من المسألة، حتى يتم الحصول على الحجم المطلوب.
مثال تقليدي للاستدعاء الذاتي هو تعريف دالة العاملي، مثال بلغلة السي:
unsigned int factorial(unsigned int n) 
{
  if (n <= 1) 
    return 1;
  else
    return n * factorial(n-1);
}
تستدعي الدالة نفسها عودياً على نسخة أصغر من المدخل (n-1) وتضرب نتيجة الاستدعاء الذاتي بـ n، حتى تصل إلى حالة الأساس، بشكل مماثل للتعريف الرياضي للعاملي.
مثال تقليدي اخر بلغه السي بلس بلس:
#include <iostream>

using namespace std;

int main ()

{

long number;

cout << "Please type a number: ";

cin >> number;

cout << number << "! = " << factorial (number);

return 0;
في المثال السابق قمنا بكتابة إستدعاء ذاتى للدالة، أي الدالة قامت بمناداة نفسها من داخلها.
لاستخدام الاستدعاء الذاتي في خوارزمية إيجابيات وسلبيات. الميزة الرئيسية هي عادةً البساطة. الضرر الرئيسي هو غالباً أن الخوارزمية قد تستلزم كمية كبيرة من الذاكرة إذا كان عمق الاستدعاء الذاتي كبير جداً.
مبرهنة الاستدعاء الذاتي

في نظرية المجموعات، هذه مبرهنة التي تضمن وجود دوال معرفة بالاستدعاء الذاتي. بإعطاء مجموعة X، عنصر a في X ودالة  f:X\rightarrow X، تنص المبرهنة أنه هنالك دالة مميزة  F:\mathbb {N} \rightarrow X (حيث أن  \mathbb {N}  ترمز مجموعة الأعداد الطبيعية شاملة الصفر) بحيث أن: F(0)=a
لأي عدد طبيعي n.
مبرهنة الاستدعاء الذاتي > برهان التميز

لتكن  F:\mathbb {N} \rightarrow X و G:\mathbb {N} \rightarrow X دالتين بحيث أن:
بحث أن a هو عنصر في X.
بالإمكان البرهنة بالاستقراء أن  F(n)=G(n) لكل الأعداد الطبيعية n:
بالاسقراء ,  F(n)=G(n) لكل  n\in \mathbb {N} .
مبرهنة الاستدعاء الذاتي > أمثلة

بعض العلاقات العودية الشائعة:
طالع أيضًا

العودية اليسرى
عودية (علم الحاسوب)
أحباش (طائفة)

لمعانٍ أخرى، طالع أحباش (توضيح).
| أحباش | أحباش |
| --- | --- |
البلد:  لبنان 
تاريخ التأسيس: 1983  
المؤسسون: عبدالله الهرري  
الدين: الإسلام، وصوفية، والرفاعية، وأشعرية  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (العربية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأحباش أو جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية (اختصاراً AICP) هي جمعية دينية إسلامية لبنانية. الشيخ عبد الله الهرري الحبشي الذي ولد في مدينة هرر بأثيوبيا وانتقل إلى لبنان وتوفي في 2 سبتمبر 2008.هو الزعيم الروحي لها. الاحباش في الفقه على المذهب الشافعي وفي المعتقد اشاعرة وماتريدية. وكلمة احباش هي عبارة أو تعريف لتلامذة ومحبين الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي.
تعريف

حركة دينية سياسية صوفية جديدة تأسست في منتصف الثمانينيات. وضع تعاليمها الإثيوبي عبد الله الهرري. ارتبط اسمها بدولة لبنان نظراً لنشاطها وانتشارها الكبير فيها، والذي تم بدعم من قبل الدولة المجاورة لها سوريا، ووصفت الأحباش بأنها «الممثل الإسلامي المبهم للصوفية اللبنانية». والتي فرضت نفوذها على المساجد، والأماكن الدينية في لبنان مستغلة ظروف الحرب الأهلية والدعم الخارجي لها، رغم محاولات المسلمين وعلى رأسهم مفتي لبنان باستعادة ما تم الاستيلاء عليه، وقد اشتهر الأحباش بمحاربة عقيدة أهل السنة والجماعة، وبما في ذلك الحركة السلفية والوهابية. وصفت الحركة على أنها واحدة من «الجمعيات الإسلامية الأكثر إثارة للجدل» بين الجماعات الإسلامية الحديثة، وكثيراً ما أشار معارضو الأحباش إلى الحركة على أنها عقيدة منحرفة هدفها «إفساد العقيدة الإسلامية وإثارة الفتنة في الأمة الإسلامية». ومنهم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية والازهر في مصر. كما انه ذكر تقرير ميليس عن هذه الجماعة ارتباطها بجهات استخباراتية تقوم بدعمها.
تاريخ نشأتها

تأسست الرابطة في ثلاثينيات القرن الماضي على يد أحمد العجوز ووصلت إلى لبنان في الخمسينيات من القرن الماضي، حيث «مزجوا تعاليم المذهب السني والشيعي بالروحانية الصوفية في انتقائية عقائدية تدعو إلى اللاعنف والهدوء السياسي».
ظلت الرابطة بدون زعيم حتى الثمانينيات عندما أصبح عبد الله الهرري الرئيس الاسمي للمنظمة وتولى الأحباش السلطة في عام 1983م.
تأسست الأحباش في ضاحية برج أبو حيدر غرب بيروت، كحركة خيرية وروحية صغيرة بين الطبقات السنية الدنيا، ومن هناك انتشروا في جميع أنحاء لبنان إلى طرابلس وعكار وإقليم الخروب في الشوف حيث أسسوا مؤسسات تعليمية ودينية.
في بداية التسعينيات، تحولت حركة الأحباش من أقلية إلى أكبر منظمة دينية سنية في لبنان، ويرجع ذلك أساساً إلى دعم الحكومة السورية ولعلاقته الوثيقة بالمخابرات السورية.
دعمت الحكومة السورية حركة الأحباش وروجت لها من أجل الحد من تأثير الحركات السنية الراديكالية (والمقصود الحركات المتطرفة) والأصولية في لبنان. ومما ساهم في زيادة نموها الاستيلاء القسري والسيطرة على العديد من المساجد البارزة في بيروت الغربية في أوائل الثمانينيات، على الرغم من الاحتجاجات التي تزعمها دار الفتوى اللبناني.
استمر ازدهار الجمعية في لبنان، وهي تصدر نشرة شهرية (منار الهدى، منذ عام 1992م)، ولديها محطة إذاعية خاصة بها (نداء المعرفة، منذ عام 1998م). أعضاؤها نشيطون للغاية على الإنترنت ولديهم مواقع على شبكة الإنترنت تنشر كلمة الشيخ ومناقشاته مع منافسيهم. بالإضافة إلى ذلك، تدير الجمعية شبكات من رياض الأطفال والمدارس الابتدائية والثانوية، والكليات الإسلامية التابعة لجمعية الأزهر في القاهرة.
ولكن وجودها في الحياة الاجتماعية والسياسية في لبنان، أثار في كثير من الأحيان منافسيها من الأوساط السلفية والوهابية المحلية، حيث بدأت الاشتباكات العرضية وأعمال العنف في الشوارع في منتصف الثمانينيات وبلغت ذروتها في يوليو 1995م باغتيال زعيم الجمعية في بيروت نزار الحلبي، الحدث الذي زاد من حدة العداء بين الأحباش والوهابية، وفي عام 2010 شهدت عدة مناطق في العاصمة اللبنانية بيروت مواجهات مسلحة استخدم فيها البنادق الآلية والقذائف الصاروخية بين مجموعات شيعية، تنتمي إلى حزب الله وحركة أمل، وبين حركة الأحباش. في نظر الكثيرين في لبنان، ظلت الرابطة مرتبطة بالمحتلين السوريين. (في عام 2005، بعد الإجلاء السوري من لبنان، تم رفع طلب للتحقيق في ممارسات الحركة  وكشف تقرير ميليس الأحباش كمتعاونين مع أجهزة المخابرات والأمن السورية.) ساعد الانتشار اللبناني في جميع أنحاء العالم الأحباش على أن تصبح جمعية عابرة للحدود في الثمانينيات. مركزها الرئيسي في أوروبا يقع في ألمانيا، وتنتشر فروعها النشطة في معظم أنحاء أوروبا الغربية. ولها فروع في إندونيسيا وماليزيا والهند وباكستان وطاجيكستان وسوريا والأردن ومصر وكندا وسويسرا وفرنسا.
عقيدتها الدينية

عقيدة الأحباش عقيدة متناقصة مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة، بنيت معتقدات الأحباش على تفسيرٍ للإسلام يجمع بين عناصر الإسلام السني والإسلام الشيعي والروحانية الصوفية وتنسب طريقة تصوفهما للطريقة الرفاعية، ويتضح ذلك من خلال ممارسة العديد من التقاليد الصوفية مثل الحج إلى القبور أو ما يسمى زيارة القبور واستخدام الموسيقى وإقامة جلسات الرقص الصوفية في احتفالاتهم الدينية.
يدعي الأحباش أنهم على المذهب الشافعي والأشعري، لكنها ترفض وتهاجم شخصيات إسلامية مثل ابن تيمية، ومحمد بن عبد الوهاب وسيد قطب، ويعلمون الناس الاستغاثة بالأموات  تدعو حركة الأحباش إلى التعددية الإسلامية، ومعارضة النشاط السياسي وشعارها «صوت الاعتدال المدوي» كما أنها تروج لمعتقداتها دولياً من خلال تواجدها الكبير على الإنترنت والمكاتب الإقليمية، لا سيما في الولايات المتحدة.
يصلي الأحباش في كندا والولايات المتحدة في اتجاه الجنوب الشرقي على عكس غالبية المسلمين في المنطقة الذين يصلون باتجاه الشمال الشرقي في مساجدهم.
الانتقادات على حركة الأحباش

جوبهت هذه الحركة ومنعت من نشر عقيدتها في أماكن كثيرة، منها:
في الأردن اندلع القتال بين الإخوان المسلمين والأحباش فيما أصبح يعرف باسم «حرب المساجد» وذلك في التسعينات، اندلع القتال بسبب اعتقاد الإخوان أن وزارة الأوقاف الأردنية تعطي الأسبقية لأعضاء الأحباش بالتدريس في المساجد التي حُظر عليهم دخولها.
في مصر أصدر علي جمعة مفتي مصر السابق عام 2003م فتوى وصف فيها الأحباش بـ «المنحرفين» التي تسعى إلى «إفساد العقيدة الإسلامية وإثارة الفتنة بين الأمة المسلمة»، وفي عام 2007م اعتقلت السلطات المصرية 22 رجلاً بتهمة نشر عقيدة الأحباش في البلاد.
في أستراليا في عام2006م هدد إمام مسجد لاكيمبا في سيدني، تاج الدين هلالي، بالتراجع عن المجموعة المرجعية للمجتمع الإسلامي التابعة لحكومة هوارد بسبب ضم الدكتور مصطفى قره علي، الذي كان ينتمي إلى جماعة الأحباش. وفي عام2011م، اتهم مجلس الأئمة الوطني الأسترالي شركة إذاعة الجالية المسلمة بأنها مرتبطة بالأحباش، وأصدر إعلاناً علنياً للمسؤولين بعدم تجديد ترخيص البث، لكن هيئة الاتصالات والإعلام الأسترالية منحت للإذاعة ترخيصًا لمدة 5 سنوات في عام 2011م، مما أثار انتقادات من الجماعات الإسلامية أبرزها كان تحذير مفتي أستراليا، الشيخ فهمي ناجي الإمام، هيئة الاتصالات والإعلام الأسترالية من إذاعة جماعة الأحباش«تلتزم بعقيدة من شأنها أن تدفع العديد من المسلمين إلى الشعور بأنهم متهمون بالكفر والردة» وبعد مشاورات في أمر الترخيص تقرر عدم منحة لان الجهة المقدمة قدمت معلومات مضللة لهيئة الإعلام والاتصالات.
في إثيوبيا في يوم الإثنين21 نوفمبر 2011م، قام قرابة ألف مسلم من أصول إثيوبية محلية بمظاهرة أمام وزارة الخارجية، لمطالبة الولايات المتحدة بمنع دافعي الضرائب الأمريكيين من دعم قمع الحكومة الإثيوبية للأقلية المسلمة المتمثلة بحكومة ميليس زيناوي التي كلفت في وقت سابق من العام نفسه جماعة الأحباش بالشؤون الدينية لمسلمي إثيوبيا، والتي بدأت برنامجاً للتلقين العقائدي في جميع أنحاء المناطق ذات الكثافة السكانية المسلمة، وقد أجبر الناس على حضور معسكرات «التدريب الديني» بقوة الشرطة أو التعرض للاعتقال. وفي عام 2012م اتهم المتظاهرون المسلمون في أديس أبابا الحكومة الإثيوبية لمليس زيناوي بالترويج للأحباش بين السكان المسلمين في البلاد.
في المملكة العربية السعودية أعلن المفتي السابق عبد العزيز بن باز أن الأحباش طائفة ضالة ورئيسهم المدعو عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون.
رؤساء الجمعية

أحمد بن محي الدين العجوز البيروتي
نزار الحلبي
حسام الدين قراقيرة
وصلات خارجية

موقع جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية الرسمي
أسئلة حول الشيخ عبد الله الحبشي وطلابه جماعة الأحباش
موقع الشيخ عبد الله الهرري الرسمي
مرئيات لعبد الله الهرري
مناظرة
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة تصوف
بوابة علوم سياسية
بوابة لبنان
| ع ن الأحزاب السياسية في لبنان | ع ن الأحزاب السياسية في لبنان |
| --- | --- |
أحزاب ذات أغلبية مسيحية:  القوات اللبنانية  حزب الكتائب اللبنانية  التيار الوطني الحر  حزب الوطنيين الأحرار  تيار المردة  الكتلة الوطنية اللبنانية  الحزب الديمقراطي المسيحي  حزب التضامن  حزب الوعد  التنظيم  حراس الأرز  حركة التغيير  المنظمة الديمقراطية الآرامية  كتلة الجمهورية القوية 
أحزاب ذات أغلبية شيعية:  حزب الله  حركة أمل  الحزب الديمقراطي الاشتراكي  التيار الشيعي الحر  حزب الإنتماء 
أحزاب ذات أغلبية سنية:  تيار المستقبل  الجماعة الإسلامية في لبنان  جبهة العمل الإسلامي  جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية  حزب التحرر العربي  حزب النجادة  حركة التوحيد الإسلامي  حركة لبنان العربي  المؤتمر الشعبي اللبناني  حزب التحرير 
أحزاب ذات أغلبية درزية:  الحزب التقدمي الاشتراكي  الحزب الديمقراطي اللبناني  حركة النضال اللبناني العربي  تيار التوحيد 
أحزاب ذات أغلبية علوية:  الحزب العربي الديمقراطي  حركة الشباب العلوي  جمعية الفرسان الخيرية 
أحزاب قومية:  حزب البعث العربي الاشتراكي  حزب طليعة لبنان العربي الاشتراكي  الحزب السوري القومي الاجتماعي  تجمع اللجان والروابط الشعبية 
أحزاب ذات توجه ناصري:  حزب الاتحاد  حركة الناصريين المستقلين - المرابطون  اتحاد قوى الشعب العامل  التنظيم الشعبي الناصري  الاتحاد الاشتراكي العربي  حركة الناصريين الديمقراطيين 
أحزاب يسارية:  الحزب الشيوعي اللبناني  حركة الشعب  رابطة الشغيلة  منظمة العمل الشيوعي في لبنان  حركة اليسار الديمقراطي  حزب العمل الاشتراكي العربي  التجمع الثوري الشيوعي في لبنان  الحزب الديمقراطي الشعبي في لبنان  حزب الشعب الديمقراطي اللبناني 
أحزاب ذات صبغة أرمنية:  حزب الطاشناق  حزب الهنشاك  حزب الرامغافار  حركة اللبنانيين الأرمن الأحرار 
أحزاب ذات صبغة سريانية: الاتحاد السرياني
أحزاب ذات صبغة كردية:  الحزب الديمقراطي الكردي في لبنان  حزب رزكاري 
أحزاب أخرى:  الكتلة الدستورية  حركة التجدد الديموقراطي  الحركة الديموقراطية اللبنانية  الحزب الجمهوري اللبناني  حركة اللبنانيون الجدد  حزب البيئة اللبناني  حزب الخضر اللبناني  حزب الحوار الوطني 
أحزاب تاريخية:  الحزب الشيوعي اللبناني السوري  الحزب الديمقراطي  منظمة الاشتراكيين اللبنانيين  لبنان الاشتراكي  حزب التجدد اللبناني  جبهة الحرية  حركة لبناننا 
رقصة المولوية، طريقة رقص صوفية
إيهاب الملاح

| إيهاب الملاح> معلومات شخصية   | إيهاب الملاح> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1977  (العمر 47–48 سنة)   الجيزة  
مواطنة:  مصر 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الآداب جامعة القاهرة (التخصص:العربية) (الشهادة:إجازة جامعية) (–2001)  
المهنة: صحفي، وناقد، وكاتب  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
 بوابة إعلام:  بوابة إعلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيهاب الملاح (1977 -) هو كاتب وناقد وصحفي مصري.
حياته

ولد عام 1977م، بالجيزة
درس اللغة العربية والأدب العربي في كلية الآداب جامعة القاهرة وتخرج منها عام 2001.
مسيرته

نائب رئيس التحرير في مجلة أكتوبر، ومسؤول ومشرف على القسم الثقافي بها.
كاتب في جريدة «الشروق الجديد» المصرية.
باحث متخصص في التراث والتاريخ الثقافي. صدر له العديد من المؤلفات من بينها كتاب «سيرة الضمير المصري: معالم في تاريخ الفكر المصري الحديث»، وكتاب «طه حسين: تجديد ذكرى عميد الأدب العربي» الذي حصل به على جائزة معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2022