stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وداعا أيها الليل (فيلم)
فريق العمل

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  تأليف وإخراج: حسن رضا  إنتاج وتوزيع: أفلام الشرق  تصوير: حسن عز الدين  موسيقى تصويرية: زهير فهمي  (مهندس الصوت)  أحمد نصرت قاووق  (مسجل الصوت) |  المؤسسة العامة للسينما (دمشق)  (أعمال الصوت والمكساج).  الشركة العامة للإنتاج السينمائي العربي  (منتج)  كامل الحفناوي - أحمد كامل الحفناوي(منتج)  عبدالمقصود فرجاني  (منتج منفذ)  محمد شاكر (مصور) |  جميل عبدالرحمن  (مساعد مصور)  علي حسن  (مدير التصوير)  أندريا زنديلس (أندريه)  عباس بسيوني  (مساعد الصوت)  عبدالقادر علي (مسجل الصوت) |  حسين عفيفي  (مونتير)  ناهد مكاوي  (نيجاتيف)  فاروق شحاته (مركب الفيلم)  جمال الدماطي  (مخرج مساعد)  حسين عمر (ملاحظ السيناريو) |  مصطفى محرم(سيناريو وحوار)  فؤاد جندي  (القصة والحوار)  حلمي عزب (مهندس الديكور)  حسين الشريف (حسين شريف)   ستوديوهات جلال (إعداد الفيلم). |
وصلات خارجية

وداعا أيها الليل على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما
بوابة مصر
| ع ن أفلام أخرجها حسن رضا | ع ن أفلام أخرجها حسن رضا |
| --- | --- |
الأربعينيات:  المغامر  خيال امرأة (1948)  القاتلة (1949) 
الخمسينيات:  العقل زينة (1950)  بيني وبينك (1953)  أسعد الأيام (1954)  المعلمة (1958)  لن أعود  عفريت سمارة  المبروك  أبو أحمد (1959) 
الستينيات:  سامحني  خلخال حبيبي (1960)  القصر الملعون (1962)  نار في صدري  من غير أمل  رجل في الظلام (1963)  نهر الحياة (1964)  وداعاً أيها الليل  من أحب (1966)  جزيرة العشاق  3 قصص  (1968)  أبواب الليل (1969) 
السبعينيات:  هروب (1970)  لحظات خوف  المدينة الهادئة (1972)
نقير الكلية

| نقير الكلية>  الاسم العلمي hilum renale  | نقير الكلية>  الاسم العلمي hilum renale  |
| --- | --- |
تشريح للكلية، ويظهر النقير على اليسار في الأعلى.: تشريح للكلية، ويظهر النقير على اليسار في الأعلى.
1. هرم كلوي 2. الشريان الحبيبي 3. شريان كلوي 4. وريد كلوي 5. حنجرة كلوية 6. حويضة الكلية 7. حالب 8. كأس كلوي 9. محفظة الكلية 10. محفظة الكلية السفلى 11. محفظة الكلية 12. وريد بين الفصوص 13. وحدة أنبوبية كلوية 14. جيب كلوي 15. كأس كلوي 16. حليمة كلوية 17. عمود كلوي  ‏1. هرم كلوي 2. الشريان الحبيبي 3. شريان كلوي 4. وريد كلوي 5. حنجرة كلوية 6. حويضة الكلية 7. حالب 8. كأس كلوي 9. محفظة الكلية 10. محفظة الكلية السفلى 11. محفظة الكلية 12. وريد بين الفصوص 13. وحدة أنبوبية كلوية 14. جيب كلوي 15. كأس كلوي 16. حليمة كلوية 17. عمود كلوي  ‏: 1. هرم كلوي 2. الشريان الحبيبي 3. شريان كلوي 4. وريد كلوي 5. حنجرة كلوية 6. حويضة الكلية 7. حالب 8. كأس كلوي 9. محفظة الكلية 10. محفظة الكلية السفلى 11. محفظة الكلية 12. وريد بين الفصوص 13. وحدة أنبوبية كلوية 14. جيب كلوي 15. كأس كلوي 16. حليمة كلوية 17. عمود كلوي  ‏1. هرم كلوي 2. الشريان الحبيبي 3. شريان كلوي 4. وريد كلوي 5. حنجرة كلوية 6. حويضة الكلية 7. حالب 8. كأس كلوي 9. محفظة الكلية 10. محفظة الكلية السفلى 11. محفظة الكلية 12. وريد بين الفصوص 13. وحدة أنبوبية كلوية 14. جيب كلوي 15. كأس كلوي 16. حليمة كلوية 17. عمود كلوي  ‏
تفاصيل : تفاصيل 
نوع من: كيان تشريحي معين  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
ترمينولوجيا أناتوميكا: 08.1.01.004    
FMA: 15610  
UBERON ID: 0008716  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نقير الكلية (باللاتينية: hilum renale) أو العنيبة الكلوية أو السرة الكلوية، أي شقوقها الوسطى المجففة حيث تمر الأوعية والأعصاب والحالب. الحدود الإنسية للكلية هي مقعرة في الوسط ومحدبة نحو الأطراف؛ يتم توجيهها إلى الأمام وإلى الأسفل قليلاً. ويعرض الجزء المركزي لها شقًا طوليًا عميقًا تحده شفاه أمامية وخلفية بارزة. هذا الشق هو نقير ينقل الأوعية والأعصاب والحالب. من الأمام إلى الخلف، يخرج الوريد الكلوي، يدخل الشريان الكلوي، والحوض الكلوي يخرج من الكلية.
مراجع

↑  نموذج تأسيسي في التشريح، QID:Q1406710
↑  "Al-Qamoos القاموس - English Arabic dictionary / قاموس إنجليزي عربي". www.alqamoos.org. مؤرشف من الأصل في 2018-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-25.
هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 1219  الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة طب
بوابة تشريح
قائمة أقرب الثقوب السوداء

السماء حولA 0620-00 ثاتي اقرب ثقب اسود الينا ، في كوكبة وحيد القرن ، الصورة شكلت بواسطة بيانات مسح سلووان الرقمي للسماء تغطي الصورة حوالي 8 دقائق قوسيةصورة الحقل العميق للفضاء المحيط بالثقب الاسود HR 6819 اقرب الثقوب الينا في كوكبة المرقب
هذه القائمة تحتوي اقرب الثقوب السوداء بالنسبة للنظام الشمسي (تلك التي تقع ضمن مجرة درب التبانة)، ولتسهيل المحاكاة العقلية لمقارنة المسافات بين الارض والثقوب السوداء في القائمة يشار بالذكر إلى ان المسافة بين الشمس والارض تقدر بحوالي 8 دقائق و 20 ثانية ضوئية، اقرب نجم قنطور الأقرب يبعد عن الشمس مسافة 4.24 سنة ضوئية ومجرتنا درب التبانة تمتد لمسافة تقديرية بنحو 100,000 سنة ضوئية.
طرق الرصد

هناك طريقتين لكشف هذه الثقوب السوداء، تكمن الطريقة الأولى في رصد تأثير هذه الثقوب على ما يحدث حولها، فمثلا عندما يسحب ثقب أسود معين، مادة معينة، تزداد درجة حرارة هذه المادة حين وصولها إلى القرص المزود (Accretion disk) وهو نوع من الأقراص الدوارة التي تدور على الثقب الأسود بسبب جاذبيته. فعندما تزداد درجة حرارة هذه المادة المتجهة داخل الثقب الأسود، تتعرض للإشعاع وترسل لنا أشعة سينية بل وحتى أشعة جاما.
الأشعة التي يتم رصدها، لا تأتي من الثقب الأسود، بل من المادة التي تكون في القرص المزود (Accretion disk) للثقب الأسود، وهي بالمناسبة الطريقة التي قمنا بها بالتقاط صورة للثقب الأسود (مسييه 87) والتي تعتبر أول صورة حقيقية لثقب أسود في تاريخ البشرية.
بصيغة أخرى، عندما نرصد أشعة سينية قادمة من مادة معينة في الكون، فإننا ندرس هذه الأشعة، ومواصفاتها، والطيف القادم منها، فإذا لاحظنا أن ليس هناك نجم يرسل لنا هذه الأشعة ولا مجرة ولا أي جسم آخر، فحينها نتيقن أنها قادمة من قرص الانجذاب «أفق الحدث» الذي يحيط بالثقب الأسود، وبالتالي نكشف مكان هذا الثقب وكتلته.
أما الطريقة الثانية فتكمن في الضوء أو الصورة التي تأتينا من نجم أو مجرة أو جسم فضائي معين، بحيث تكون هذه الصورة متكررة أكثر من مرة، فوق، تحت، يمين ويسار، وأحيانا تكون حلقة كاملة من الضوء، ويعود سبب ذلك أن الثقب الأسود يقوم بتحريف الضوء الذي يكون خلفه، وهذا ما كان أتبثه أينشتاين في نظريته للنسبية.
بصيغة أخرى، إذا ما رصدنا أن جسما معينا يظهر لنا بنفس الشكل لأكثر من مرة، أي أربع مرات أو على شكل حلقة، فهذا يعني أن بين هذه الصور أو هذه الأضواء المنحرفة، هناك ثقب أسود، ويمكننا تحديد كتلته أيضا بحساب المسافات التي تبتعد بها هذه الأضواء ببعضها البعض عن طريق قياس الانزياح للطيف الاحمر.
التأثير الممكن للحياة على الأرض

ليس هناك ثقوب سوداء قريبة منا أو من مجموعتنا الشمسية، ويقدر أقرب ثقب أسود لنا والمسمى ب (A0620-00) بحوالي 3000 سنة ضوئية، يعني حتى لو كان يتحرك باتجاهنا بسرعة الضوء، فسيحتاج 3000 سنة للوصول إلينا، هذا إذا كان أصلا يتجه نحونا.
انظر أيضا

درب التبانة
ثقوب سوداء
تصنيف نجمي
قائمة اقرب الأجرام الينا
نتيجة للطريقة الاولى : التعاون ما بين مؤسسة العلوم الوطنية وتلسكوب أفق الحدث التي أفضت إلى رصد تاريخي لثقب أسود فائق الضخامة في قلب مجرة مسييه 87 ، الثقب الاسود يبتلع مواد من النجوم الواقعة تحت أثر حقل جاذبيته ، وتظهر فيها بقعة مظلمة أمام حلقة تضيء بشكل خافت، الحدود الخارجية للحلقة الداخلية هي أفق الحدث للثقب، وعُرضت لأول مرة خلال ستة مؤتمرات صحفية متزامنة تمت في العاشر من أبريل عام 2019.
تطبيق للطريقة الثانية في الرصد "محاكاة تشبيهية" لثقب أسود يمر بين المشاهد ومجرة تقع خلفه، ويرى تشوه ضوء المجرة القادم إلينا.
كوكبة أقمار اصطناعية

كوكبة أقمار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  سلسلة مركبات فضائية 
له جزء أو أجزاء:  قمر اصطناعي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تقوم كوكبة GPS على 24 قمرًا اصطناعيًا موزعين بالتساوي على 6 مستويات مدارية. لاحظ تغير عدد الأقمار الاصطناعية عند نقطة معينة على الأرض، °40 شمالًا في هذا المثال، مع مرور الوقت.
كوكبة أقمار اصطناعية (بالإنجليزية: Satellite constellation)‏، وهي مجموعة من الأقمار الاصطناعية التي تعمل معًا كنظام واحد. وبخلاف القمر الاصطناعي الفردي، يمكن أن تقدم الكوكبة تغطيةً عالميةً أو شبه عالمية، بطريقة تضمن وجود قمر اصطناعي مرئي في السماء في أي مكان بالأرض وفي أي وقت. توضع الأقمار الاصطناعية عادةً في مستويات مدارية تكمل بعضها البعض لتتمكن من الاتصال بالمحطات الأرضية الموزعة على مستوى العالم. يمكن أن تقدم هذه الكوكبات أيضًا خدمة الاتصال بين الأقمار الاصطناعية.
مجموعات الأقمار الاصطناعية الأخرى

يجب ألا نخلط بين كوكبات الأقمار الاصطناعية والآتي:
عناقيد الأقمار الاصطناعية، وهي مجموعات من الأقمار الاصطناعية التي تتحرك على مسافة قريبة للغاية من بعضها البعض في مدارات شبه متطابقة (انظر تحليق تكوين الأقمار الاصطناعية).
سلسلة الأقمار الاصطناعية، أو برامج الأقمار الاصطناعية (مثل لاندسات)، وهي أجيال من الأقمار الاصطناعية التي تُطلق بشكل متتابع.
أساطيل الأقمار الاصطناعية، وهي مجموعات من الأقمار الاصطناعية التي لها نفس الصانع أو المُشغل؛ ولكنها تعمل بشكل مستقل عن بعضها البعض، وبالتالي فهي لا تعمل كنظام واحد.
نظرة عامة

تُطلق الأقمار الاصطناعية إلى المدار الأرضي المتوسط (MEO)، أو المدار الأرضي المنخفض (LEO) في كوكبات غالبًا؛ لأن منطقة التغطية التي يوفرها القمر الاصطناعي الواحد تغطي مساحةً صغيرةً فقط وتتحرك مع حركة القمر الاصطناعي السريعة، والذي يتحرك بسرعة زاوية عالية حتى يتمكن من الحفاظ على مداره. غالبًا ما يكون الهدف من العديد من الأقمار الاصطناعية، بالمدار الأرضي المتوسط والمنخفض، الحفاظ على تغطية مستمرة على منطقة معينة. ويختلف هذا عن الأقمار الاصطناعية ثابتة المدار، إذ يوفر القمر الاصطناعي الواحد منها، والذي يتحرك في ارتفاعات عالية جدًا بنفس السرعة الزاوية التي تدور بها الأرض حول محورها، تغطيةً دائمةً لمنطقة كبيرة من سطح الأرض.
ولبعض التطبيقات، في نوع محدد من الاتصال الرقمي، تقدم كوكبات الأقمار الاصطناعية ذات الارتفاعات المنخفضة، في المدار الأرضي المتوسط والمنخفض، مزايا عديدةً مقارنةً بالأقمار الاصطناعية ثابتة المدار، إذ تقلل من توهين المسار (وبالتالي تقلل من متطلبات الطاقة والتكاليف)، بالإضافة إلى خفض زمن الاستجابة. يمكن أن يصل زمن الانتشار لبث بروتوكول إنترنت ذهابًا وإيابًا عبر قمر اصطناعي جغرافي ثابت إلى أكثر من 600 ملي ثانية، ولكن يمكن خفض هذا الزمن إلى 125 ملي ثانية باستخدام قمر اصطناعي في مدار أرضي متوسط، وإلى 30 ملي ثانية باستخدام نظام من الأقمار اصطناعية في مدار أرضي منخفض.
تتضمن الأمثلة على كوكبات الأقمار الاصطناعية كوكبات نظام التموضع العالمي (GPS) و نظام غاليليو ونظام غلوناس في المدار الأرضي المتوسط لأغراض ال ملاحة وعلم تقسيم الأرض، و خدمات إريديوم وغلوبال ستار  للاتصالات الهاتفية عبر الأقمار الاصطناعية وخدمات رسائل أوربكوم في المدار الأرضي المنخفض، وكوكبة مراقبة الكوارث وكوكبة رابيد آي للاستشعار عن بُعد في مدار أرضي منخفض متزامن مع الشمس، وكوكبات مولنيا وتندرا الروسية للاتصالات في مدار شديد الإهليجية، وكوكبات النطاق العريض عبر الأقمار الاصطناعية، والتي ما زالت قيد التنفيذ ضمن مشروع ستارلنك ومشروع ون ويب في المدار الأرضي المنخفض، وتعمل الخدمة حاليًا عبر كوكبة O3b في المدار الأرضي المتوسط.
حديقة المريلاند

أشجار حديقة الميرلاند
هي أكبر حدائق حي مصر الجديدة بـالقاهرة، تقع على مساحة 50 فدان وتمتد على طول ثلاث محطات للمترو الذي يمر أمامها وهو مترو عبد العزيز فهمي.
تاريخ الحديقة

يعود تاريخ إنشاء الحديقة إلى سنة 1949 في عهد الملك فاروق تحت اسم نادي سباق الخيل ووقتها كان البارون إمبان صاحب أراضي
مصر الجديدة، وعند قيام ثورة 23 يوليو وقرار التأميم تم نقل نادي سباق الخيل إلى منطقة نادي الشمس، وسمي بعد ذلك بنادي الفروسية، وفي عام 1958 تم تخطيط المكان لتكون به حديقة مكان النادي، وأطلق عليها اسم الميريلاند، وفي عام 1997 آلت الحديقة لشركة سندباد السياحية
محتويات الحديقة

كانت حديقة الميريلاند مليئة بالأشجار العالية والوارفة الظلال، كما احتوت أيضا بحيرة كانت تبحر بها المراكب الصغيرة، وفي 1963 أضيف للحديقة كازينو وأراضي التزلج على الجليد، كما أنشئ بها مشتل خاص يستعمل في تشجير الحديقة وبيع النباتات للجمهور، بعدها تم إنشاء ثلاث كافيتيريات لخدمة الجمهور ثم حوّلت شركة سندباد الحديقة إلى مكان سياحي ترفيهي عالمي، حيث تم إنشاء بعض المطاعم العالمية بالإضافة لعروض الدولفين وكلاب البحر.
تطوير الحديقة

تم تطوير النصف القبلي من الحديقة وكان من المقرر افتتاح في أغسطس 2017 الا انه يبدو سيكون الافتتاح في يناير 2018
وصلات خارجية

بوابة فيتو - حي مصر الجديدة: تطوير حديقة الميريلاند قريبا
مراجع

↑  تاريخ حديقة المريلاند نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة مصر
بوابة القاهرة
مدار شمسي المركز

الكواكب في مدارات حول الأرض
مدار شمسي المركز هو المدار الذي تكون فيه الشمس هي الجرم السماوي الأكثر كتلة. ونعني هنا بالذات مدارات النظام الشمسي: مدارات الكواكب، مائات المذنبات وعدة كويكبات والعديد من المسابر الفضائية.
انظر أيضا

مدار أرضي
مدار أرضي منخفض
مدار أرضي متوسط
مدار أرضي مرتفع
مدار متزامن مع الشمس
المدار.
المدار الجغرافي الثابت.
المحطة الفضائية الدولية.
مويجة (دالة)

لمعانٍ أخرى، طالع مويجة (توضيح).
نظرية المويجة.
المُوَيْجة هي تذبذب يشبه الموجة بسعة تبدأ من الصفر، وتزداد أو تنقص، ثم تعود إلى الصفر مرة واحدة أو أكثر. تسمى المويجات بـ «التذبذب القصير». تم وضع تصنيف للمويجات، بناءً على عدد واتجاه نبضاتها. تتمتع المويجات بخصائص محددة تجعلها مفيدة لمعالجة الإشارات.
وهي دالة من أساس التفكيك إلى مويجات، والتفكيك الدوال إلى مويجات تفكيك مماثل لما يسمى تحويل فورييه المنقطع، ويستخدم بشكل واسع في معالجة الإشارات. وهو يتوافق مع فكرة بديهية لدالة تمثل ذبذبة صغيرة ومن هنا أتى اسمها.
مع ذلك، فإنه له اختلافين أساسيين مع تحويل فورييه:
يمكن أن نستعمل فيه أساس للدوال مختلفة وليس بالضرورة دوالا جيبية.
هناك علاقة تربط بين عرض الغلاف وتردد الذبذبات: حيث يتم عمل تحاكي للمويجة وليس فقط ذبذبة.
ومع ذلك، فإنه ليس بتشكيل رياضي مختلفة عن تحويل فورييه، ولكنه مكمل له؛ فالتفكيك إلى مويجات يستعمل التشكيل الرياضي لفورييه.
مراجع

↑  رمزي ومنير البعلبكي. المورد الحديث إنجليزي عربي. دار العلم للملايين. ص. 1335.
↑  "معلومات عن مويجات على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it". thes.bncf.firenze.sbn.it. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن مويجات على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21.
↑  "معلومات عن مويجات على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14.
بوابة إحصاء
بوابة تحليل رياضي
بوابة رياضيات
في كومنز مواد ذات صلة بـ مويجة (دالة).
دولة

هذه المقالة عن نظام سياسي يحتكم إليه مجموعة من الافراد ضمن حدود مُحدّدة. لمعانٍ أخرى، طالع الدولة (توضيح).
| دولة | دولة |
| --- | --- |
 :  
جزء من: دولة قومية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدولة هي مجموعة من الأفراد يُمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لنظام سياسي معين مُتفق عليه فيما بينهم يتولى شؤون الدولة، وتشرف الدولة على أنشطة سياسية واقتصادية واجتماعية والتي تهدف إلى تقدمها وازدهارها وتحسين مستوى حياة الأفراد فيها، وينقسم العالم إلى مجموعة كبيرة من الدول، وإن اختلفت أشكالها وأنظمتها السياسية.
أما اتفاقية مونتيفيديو بشأن حقوق وواجبات الدول فقد عرفت الدولة بأنها: مساحة من الأرض تمتلك سكان دائمون، إقليم محدد وحكومة قادرة على المحافظة والسيطرة الفعَّالة على أراضيها، وإجراء العلاقات الدولية مع الدول الأخرى.
تعريف الدولة > الأصل اللغوي بالعربية

ورد في لسان العرب أن «الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة في المال والحَرْب»، بمعنى الغلبة والظفر بهما، والدولة والدول بمعنى «السُّنن التي تغيَّر وتُبدَّل» و«الدَّوْلةُ الفعل والانتقال من حال إِلى حال» و«دُولة بينهم يَتَداوَلونه مَرَّة لهذا ومرة لهذا». وفي القاموس المحيط «الدَّوْلَةُ انْقِلابُ الزمانِ». بمعنى تغيره، مرَّة لهؤلاء ومرّة لهؤلاء.
تعريف الدولة > التعريفات السياسية

الدولة هي تجمع سياسي يؤسس كيانا ذا اختصاص سيادي في نطاق إقليمي محدد ويمارس السلطة عبر منظومة من المؤسسات الدائمة، وبالتالي فإن العناصر الأساسية لأي دولة هي الحكومة والشعب والإقليم، بالإضافة إلى السيادة والاعتراف بهذه الدولة، بما يكسبها الشخصية القانونية الدولية، ويمكنها من ممارسة اختصاصات السيادة لاسيما الخارجية وتعرف الدولة بخمس خصائص أساسية تميزها عن المؤسسات الأخرى:
ممارسة السيادة: فالدولة هي صاحبة القوة العليا غير المقيدة في المجتمع، وهي بهذا تعلو فوق أية تنظيمات أو جماعات أخرى داخل الدولة. وقد دفع ذلك توماس هوبز إلى وصف الدولة بالتنين البحري أو الوحش الضخم (Leviathan).
الطابع العام لمؤسسات الدولة: وذلك على خلاف المؤسسات الخاصة للمجتمع المدني. فأجهزة الدولة مسؤولة عن صياغة القرارات العامة الجمعية وتنفيذها في المجتمع. ولذلك، تحصل هذه الأجهزة على تمويلها من المواطنين.
التعبير عن الشرعية: فعادة (وليس بالضرورة دائما) ما ينظر إلى قرارات الدولة بوصفها ملزمة للمواطنين حيث يفترض أن تعبر هذه القرارات عن المصالح الأكثر أهمية للمجتمع.
الدولة أداة للهيمنة: حيث تملك الدولة قوة الإرغام لضمان الالتزام بقوانينها، ومعاقبة المخالفين. ويُبرز ماكس فيبر أن الدولة تحتكر وسائل «العنف الشرعي» في المجتمع.
الطابع «الإقليمي» للدولة: فالدولة تجمع إقليمي مرتبط بإقليم جغرافي ذي حدود معينة تمارس عليه الدولة سيطرتها. كما أن هذا التجمع الإقليمي يعامل كوحدة مستقلة في السياسة الدولية.
تعريف الدولة > التعريف الفلسفي

«إن الدولة هي مجموعة من المؤسسات القانونية والادارية والعسكرية التي تم انشاءها من لدن جماعة من الناس بموجب عقد مشترك لغرض تنظيم حياتهم في كافه المجالات داخل مجال ترابي معين»
التمييز بين الدولة ومفاهيم أخرى

البلد تدل على منطقة جغرافية معينة.
الأمة ترمز إلى مجموعة من الناس تجمعهم اعتبارات مشتركة أصول وتاريخ.
الدولة تشير إلى مجموعة من مؤسسات الحكم ذات سياده على أرض وسكان محددة.
التمييز بين الدولة والحكومة

ينبغي التمييز بين الدولة والحكومة، رغم أن المفهومين يستخدمان بالتناوب كمترادفات في كثير من الأحيان. فمفهوم الدولة أكثر اتساعا من الحكومة، حيث أن الدولة كيان شامل يتضمن جميع مؤسسات المجال العام وكل أعضاء المجتمع بوصفهم مواطنين، وهو ما يعني أن الحكومة ليست
إلا جزءا من الدولة. أي أن الحكومة هي الوسيلة أو الآلية التي تؤدي من خلالها الدولة سلطتها وهي بمثابة عقل الدولة. إلا أن الدولة كيان أكثر ديمومة مقارنة بالحكومة المؤقتة بطبيعتها: حيث يفترض أن تتعاقب الحكومات، وقد يتعرض نظام الحكم للتغيير أو التعديل، مع استمرار النظام الأوسع والأكثر استقرارًا ودوامًا الذي تمثله الدولة. كما أن السلطة التي تمارسها الدولة هي سلطة مجردة «غير مشخصة»: بمعنى أن الأسلوب البيروقراطي في اختيار موظفي هيئات الدولة وتدريبهم يفترض عادة أن يجعلهم محايدين سياسيا تحصينا لهم من التقلبات الأيديولوجية الناجمة عن تغير الحكومات. وثمة فارق آخر وهو تعبير الدولة (نظريا على الأقل) عن الصالح العام أو الخير المشترك، بينما تعكس الحكومة تفضيلات حزبية وأيديولوجية معينة ترتبط بشاغلي مناصب السلطة في وقت معين.
أهمية مفهوم الدولة ودلالاته

احتلت الدولة على الدوام مكانة محورية في التحليل السياسي وصولا إلى المرادفة بين دراسة السياسة ودراسة الدولة في أغلب الأحيان. وتتجلى تلك المكانة في جدالين مهمين يتعلقان بأسس الالتزام السياسي وطبيعة القوة السياسية، كما يلي:
أولا: البحث في أسباب الاحتياج للدولة وأسس الالتزام السياسي: حيث تطرح نظرية العقد الاجتماعي التبرير الكلاسيكي لنشأة الدولة من خلال تصور شكل الحياة في مجتمع بلا دولة أي في حالة الفطرة أو الطبيعة. وتتسم هذه الحالة لدى بعض المفكرين (مثل هوبز ولوك) بحروب أهلية وصراعات مستمرة يخوضها كل فرد في مواجهة الكافة (أي حرب الكل ضد الكل)؛ وهو ما يهيئ الناس للاتفاق على «عقد اجتماعي» - "Social Contract" يضحون بموجبه عن جزء من حريتهم من أجل إقامة كيان ذا سيادة يستحيل دونه حفظ النظام والاستقرار. أي ينبغي على الأفراد طاعة الدولة بوصفها الضمان الوحيد ضد الاضطراب والفوضى. وعلى النقيض، تقدم الـ[لاسلطوية] أو الفوضوية رؤية متفائلة للطبيعة البشرية في ظل تأكيدها على النظام الطبيعي والتعاون التلقائي بين الأفراد. على هذا الأساس تطرح الأناركية منظومة من المؤسسات الاجتماعية (مثل الملكية المشتركة أو آليات السوق) الكفيلة بتحقيق الاستقرار الاجتماعي في غياب الدولة.
ثانيا: طبيعة قوة الدولة: حيث تشكل النظريات المتنافسة حول الدولة القسم الأكبر من النظرية السياسية. ويمكن تلخيص أهم وجهات النظر السائدة في هذا المجال على النحو التالي:
1- الاتجاه الليبرالي: ينظر إلى الدولة كحكم محايد بين المصالح والجماعات المتنافسة في المجتمع، وهو ما يجعل الدولة ضمانة أساسية للنظام الاجتماعي، ومن ثم تضحي الدولة في أسوأ الاحتمالات «شرا لا بد منه».
2- الاتجاه الماركسي: يصور الدولة كأداة للقمع الطبقي بوصفها دولة «برجوازية»، أو أداة للحفاظ على نظام التفاوت الطبقي القائم حتى حال افتراض الاستقلال النسبي للدولة عن الطبقة الحاكمة.
3- الاتجاه الاشتراكي الديمقراطي: يعتبر الدولة عادة تجسيدا للخير العام أو المصالح المشتركة للمجتمع من خلال التركيز على قدرة الدولة على معالجة مظالم النظام الطبقي.
4- الاتجاه المحافظ: عادة ما يربط الدولة بالحاجة إلى السلطة والنظام لحماية المجتمع من بوادر الفوضي، وهو ما يفسر تفضيل المحافظين للدولة القوية.
5- اليمين الجديد: أبرز السمات غير الشرعية للدولة الناجمة عن توسعها في التعبير عن مصالحها بغض النظر عن المصالح الأوسع للمجتمع، وهو ما يؤدي غالبا إلى تدهور الأداء الاقتصادي.
6- الاتجاه النسوي: نظر إلى الدولة كأداة للهيمنة الذكورية حيث تُوظف الدولة الأبوية لإقصاء النساء من المجال العام أو السياسي أو استبقائهم مع إخضاعهم.
7- الأناركية: تذهب إلى أن الدولة لا تعدو أن تكون جهازا قمعيا أُضفيت عليه الصفة القانونية كي يخدم مصالح الأطراف الأكثر تمتعا بالمزايا والقوة والثراء.
شهدت نهايات القرن العشرين ظهور اتجاهات ساعية لإفراغ الدولة من مضمونها نتيجة عدم تلاؤمها مع التطورات الجديدة مثل تزايد الاتجاه للخصخصة وتفضيل آليات السوق على التخطيط المركزي، وتأثيرات العولمة واندماج الاقتصاديات الوطنية في الاقتصاد العالمي غير الخاضع لسيطرة أية دولة منفردة. فضلا عن تنامي النزعات المحلية وما تولده من ضغوط على الدولة عبر تعزيز الولاءات والتفاعلات السياسية على مستويات مختلفة عن المستوى القومي (جمهورية أو قبلية) مع ظهور أنماط جديدة للقومية قد تمثل تهديدا للدول القائمة.
الأشكال والصور المختلفة للدول حسب وظائفها وأدوارها

لا تنفي الخصائص الأساسية المشتركة بين الدول، حقيقة تنوع هذه الدول في أشكالها وأحجامها ووظائفها. فدول الحد الأدنى التي ينادي بها أنصار الليبرالية الكلاسيكية واليمين الجديد هي مجرد كيانات حمائية تتمثل وظيفتها الوحيدة في توفير إطار للسلام والنظام الاجتماعي على نحو يُمكّن المواطنين من ممارسة حياتهم على النحو الذي يعتقدون أنه الأفضل. بينما تعتمد الدول التنموية على العلاقات الوثيقة بين الدولة وجماعات المصالح الاقتصادية الأساسية (الشركات الكبرى تحديدا) لتطوير استراتيجيات للنمو بالاقتصاد القومي في سياق قائم على المنافسات عبر القومية. ويظهر هذا النموذج في اليابان ودول النمور الآسيوية في شرق وجنوب شرق آسيا. في حين تتدخل الدول الديمقراطية الاشتراكية على نحو واسع في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لتعزيز النمو وضمان التشغيل الكامل وتخفيض معدلات البطالة والفقر وتأمين توزيع أكثر عدالة للقيم والموارد في المجتمع. وفي المقابل، اعتمدت الدول الجمعية أو الشيوعية على إلغاء القطاع الخاص كليّة وإقامة اقتصاديات مخططة مركزيا تديرها شبكات من الوزارات الحكومية ولجان التخطيط. وأخيرا فإن الدول الشمولية مثل ألمانيا في عهد هتلر أو الاتحاد السوفييتي في الحقبة الستالينية وبعض النظم المعاصرة ذات الخصائص المشابهة تتدخل في كافة مناحي الحياة عبر منظومة معقدة من آليات الرقابة والقمع البوليسي ونظام أيديولوجي مهيمن يستهدف إحكام سيطرة الدولة.
نشأة الدولة

ظهرت مجموعة من النظريات التي فسرت نشأة الدولة منها:
أولا: النظرية الالهية: يعتقد أصحاب هذه النظرية ان الدولة تعود نشأتها من الله تعالى، وان الإنسان ليس عاملا أساسيا في نشأتها وان الإله هو الذي اختار لها حكاما ليديروا شؤونها.
ثانيا: نظرية القوة: ترى هذه النظرية أن الدولة نشأة من خلال سيطرة الأقوياء على الضعفاء إذ إن كثير من المجموعات الحاكمة اعتمدت على القوة في الوصول إلى الحكم مستغلة خوف وقلق الافراد من الحروب وحبهم الأمن والاستقرار وهي وسيلة في بناء الدولة وقوتها.
ثالثا: النظرية الطبيعية: إن أساس هذه النظرية مبني على طبيعة الإنسان الاجتماعية وحيث أن الإنسان لا يستطيع العيش منعزلا عن غيره من الأفراد، فلا بد أن يتعاونوا من خلال تفاعلاتهم الاجتماعية المختلفة ومن هنا رغبت الجماعات في أن يكون لها قيادة أو سلطة من ثم دولة ذات سيادة وسلطة.
رابعا: نظرية العقد الاجتماعي: ترى هذه النظرية أن أفراد الشعب أجمعوا على قيام الدولة من خلال عقد اتفاقات عليه مجموعة الأفراد (مع الحاكمين) حيث يتقبل الشعب حكم الدولة مقابل تلبيتها حاجات الناس الأمنية وتنسيق علاقاتهم مع بعض وقد نادى بهذه النظرية بعض المفكرين السياسيين مثل: توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو.
عناصر الدولة

أهم مكونات الدولة هي: المواطنون - الإقليم - الحكومة - السيادة - الاستمرارية السياسية. ويلاحظ أن الدراسات الحديثة تضيف إليها عنصري الثقافة والحضارة.