stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسين عبد الله باحارثة

ميّز عن حسن عبد الله باحارثة.
| حسين عبد الله باحارثة>  معلومات شخصية  | حسين عبد الله باحارثة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1964 وادي حضرموت، محافظة حضرموت.
الجنسية:  اليمن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع: الشعر الغنائي.
المهنة: شاعر.
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسين عبد الله عمر با حارثة هو شاعر يمني. ولد عام 1964 في قرية مدوده في وادي حضرموت. بدأ حياته العملية عام 1983 كمعلم. وهو شاعر شعبي وعضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين. غنى أشعاره العديد من الفنانين. صدر له ثلاثة دواوين.
موتورولا A910 (موبايل)

موتورولا A910
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  هاتف محمول 
الصانع:  موتورولا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  الربع الأول من 2006
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشاشة:  240 × 320
الكاميرا:  1.3 ميجابكسل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الذاكرة:  48 ميجابايت
البطارية:  ليثيوم أيون 1000 م.أ/س
الاتصال:  واي فاي بلوتوث
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأبعاد:  93 × 51 × 23 مليمتر
الوزن:  127 غرام
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
موتورولا A910 (بالإنجليزية: Motorola A910)‏ هو هاتف ذكي من موتورولا، تم طرحه في الأسواق في الربع الأول من 2006.
الخصائص

الكاميرا الخلفية: 1.3 ميجابكسل
الشاشة: 240 × 320
الوزن: 127 غرام
الذاكرة: 48 ميجابايت
مراجع

↑  GSM Arena Full phone specifications نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن هواتف موتورولا الذكية | ع ن هواتف موتورولا الذكية |
| --- | --- |
4LTR:  موتورولا آيرا (موبايل) (R)  موتورولا مينغ (موبايل) (A1680)  موتورولا RIZR (Z) 
A:  موتورولا A780 (موبايل)  موتورولا A910 (موبايل)  موتورولا A1000 (موبايل) 
أندرويد :  موتورولا أتريكس 4G (موبايل)  موتورولا أتريكس 2 (موبايل)  موتورولا باك فليب (موبايل)  موتورولا ديفي (موبايل)  موتورولا ديفوير (موبايل)  درويد موتورولا  درويد برو  اندرويد رازر  درويد رازر إم  درويد X  درويد X  موتورولا فليب أوت (موبايل)  موتورولا i1 (موبايل)  موتورولا مينغ (موبايل)  موتو E (موبايل)  موتو جي (هاتف نقال)  موتو إكس  موتورولا فوتون (موبايل)  موتورولا فوتون Q (موبايل)  موتورولا Triumph 
i:  موتورولا i1 (موبايل) 
TAC:  موتورولا داينا تاك 
بوابة اتصال عن بعد
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
بوابة إلكترونيات
ميكو سارينن

ميكو سارينن (بالفنلندية: Mikko Saarinen)‏ (مواليد 4 أبريل 1946) هو ملاكم فنلندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1972.
مراجع

1 2 3  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "ميكو سارينن". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة فنلندا
بوابة ملاكمة
علنج ريدلي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف علنج ريدلي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف علنج ريدلي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: النجميانيات
الرتبة العليا:: اللاميوناوايات
الرتبة:: القرانيات
الفصيلة:: القرانية
الجنس:: العلنج
النوع:: علنج ريدلي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Alangium ridleyi  جورج كينغ، 1902: Alangium ridleyi  جورج كينغ، 1902
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علنج ريدلي (الاسم العلمي:Alangium ridleyi) هو نوع من النباتات يتبع جنس العلنج من الفصيلة القرانية.
انظر أيضاً

العلنج
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات  (بالإنكليزية) The Plant List  علنج ريدلي  تاريخ الولوج 01 تشرين ثاني 2015 نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3701917  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 5621  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 271429-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 616983  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-5621  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100143039  
بوابة علم النبات
| ع ن أنواع العلنج | ع ن أنواع العلنج |
| --- | --- |
 علنج ألبي  علنج تايواني  علنج جاوي  علنج دائري  علنج دلبي الأوراق  علنج رباعي السداة  علنج ريدلي  علنج شوجبي الأوراق  علنج شونغي  علنج صيني  علنج طونكيني  علنج طويل الأزهار  علنج غريزولياني  علنج قصعيني الأوراق  علنج قصير السداة  علنج كنغشواني  علنج كورزي  علنج لحوي  علنج ماليلي  علنج متسلق  علنج مستدير الأوراق  علنج نبيل  علنج هافيلاندي  علنج وبري  علنج وحيد المسكن  علنج يوناني  علنج الصين  علنج قلبي الأوراق  علنج كينابالوي  علنج مايري  علنج منيع :  علنج ألبي  علنج تايواني  علنج جاوي  علنج دائري  علنج دلبي الأوراق  علنج رباعي السداة  علنج ريدلي  علنج شوجبي الأوراق  علنج شونغي  علنج صيني  علنج طونكيني  علنج طويل الأزهار  علنج غريزولياني  علنج قصعيني الأوراق  علنج قصير السداة  علنج كنغشواني  علنج كورزي  علنج لحوي  علنج ماليلي  علنج متسلق  علنج مستدير الأوراق  علنج نبيل  علنج هافيلاندي  علنج وبري  علنج وحيد المسكن  علنج يوناني  علنج الصين  علنج قلبي الأوراق  علنج كينابالوي  علنج مايري  علنج منيع
عبد الله الهبطي

| عبد الله الهبطي>  معلومات شخصية  | عبد الله الهبطي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: طنجة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله الهبطي (مواليد 890 هـ / 1485م - 963 ) هو أبو محمد عبد الله بن محمد الصنهاجي الهبطي. يعرف بـالهبطي الكبير، تمييزا له عن ابنه محمد المعروف بـمحمد الهبطي الصغير.
دعوته

كان يتمتع بنشاط كبير في هذا الشأن ،كما أنه أصبح يتحرك بنفسه في القبائل والمداشر التي كان يرى أنها في حاجة إلى إصلاح شؤونها الدينية ولم يشرع الشيخ في عمله حتى اتخذ لنفسه أساليب مختلفة تعينه على القيام بالواجب ومن أساليب دعوته في محاربة العوائد الضالة أنه كان يتصل بأعيان كل قبيلة يصل إليها ويعقد معها جلسات طويلة ويجمع الناس حوله ،ويسألهم بصفة خاصة عن مبادئ الإسلام وعن قواعد الإيمان والتوحيد ويسألهم كذلك عن الطهارة الكبرى والصغرى وعن أحكام الحيض والنفاس والعدة وغير ذلك من الأحكام الفقهية الضرورية.وهو مع ذلك كان يعظ الناس ويرشدهم إلى طريق الحق ويبشرهم بالخير إذا هم عملوا بما جاء في القرآن والسنة ،وينذرهم بالشر إذا هم خرجوا عن الجادة والطريق المستقيم ،وكان الشيخ الهبطي لا يغادر المكان الذي توجه إليه ،إلا بعد أن ياخذ العهد من الأعيان والوجهاء على التزام الطريق المستقيم وعلى إقامة الصلوات في أوقاتها ،وفي نفس الوقت كان يطلب منهم أن يبتعدوا عن استعمال الربا في المعاملات التجارية وغيرها ،وكان لا يكتفي بالكلام الشفوي ،بل كان يكتب وثيقة التزام في نسختين ،فيأخذ هو واحدة ،ويترك الثانية عند أعيان الجماعة وكان من عادة الشيخ الهبطي أنه إذا قصد مدشرا يقصد المسجد قبل كل شيء ،فإذا لم يكن به مسجد يقوم هو وجماعته إلى بنائه ،وهنا لم يجد السكان إلا أن يساعدوه ،وكان من عادته أيضا أنه لا يغادر المجموعة السكنية التي قصدها إلا إذا حارب فيها العوائد الضالة بأية وسيلة يراها ناجحة ،فإذا كان الغالب على أهل المدشر مثلا تعاطي الخمور ،فإنه كان يعمل على الاتصال بمن يباشر عصرها أوخزنها ،ويتلطف معهم ويحذرهم ،ولا يخرج من المدشر إلا إذا أريقت الخمور وتاب العاملون فيها ،وفي هذا الشأن يقول ولده محمد الصغير الهبطي:(ت1001هـ)بأن والده أراق في سنة واحدة ما يزيد عن ألفين من الدنان كما قام الشيخ الهبطي بمحاربة ظاهرة الاختلاط بين الرجال والنساء كاختلاطهم في الأعراس والولائم والحفلات والمواسم وعلى شاطئ النهر أو ساحل البحر أو غير ذلك من الأماكن السافلة واشتد انتقاده على الذين يشجعون على خلق الشهوات وهكذا استمر الداعية الصوفي الشيخ عبد الله الهبطي في تطهير الشمال المغربي من عوائد ضالة كانت منتشرة فيه ،كظاهرة الوشم التي كانت متفشية في المجتمع الغماري في ذلك العصر ،مستعينا بقصائده التي فضح فيها أعمالهم الهابطة ،وأخلاقهم السافلة ،وبعزمه القوي استطاع أن يقضي على هذه الظاهر ة بالمرة وأصبحت في خبر كان ،وبالإضافة إلى منظومات الشيخ عبد الله الهبطي التي كانت تشخص الأمراض الاجتماعية وتحذر منها وتصف الدواء الناجع لها ،كان ـ ـ يبعث برسائله إلى مختلف الجهات يحث فيها على جهاد الصليبيين وينادي بوجوب جمع الشمل ووحدة الكلمة والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى عليه وسلم ،كما كان يبعث بهذه الرسائل إلى الفقهاء والأعيان وإلى الطلبة طالبا منهم قراءتها في المساجد على مسامع الناس وبحضورهم ليكون تأثيرها في قلوبهم أبلغ .
دعوته > العقيدة

كان يركز أثناء دعوته على قضايا العقيدة لأنه كان يرى أن جهل الناس بالتوحيد الخالص يقلل من إيمانهم ،فكان يرى أن ما يتخبط فيه مجتمع القرن العاشر الهجري من انحراف عائد إلى ضعف الإيمان بالله، الذي ينشأ عنه انزلاق الناس في مستنقع المحرمات ويجردهم من الأخلاق والفضائل وكان يرى أن هذا الانحراف يتخبط فيه سائر الناس ،ولذلك وجه الشيخ عبد الله الهبطي في منظوماته العديدة لومه وتأنيبه إلى : طبقة الأمراء والحكام وطبقة الفقهاء والقضاة والعدول وطبقة المتصوفة وطبقات العوام من نساء ورجال. وقد بين عبد الله الهبطي انحراف كل طبقة على حدة ،وانتقد عليها وعلى العادات السيئة التي التصقت بها والتي أصبحت شائعة فيما بينها، ويؤكد هذا الانحراف أن سببه عائد إلى نقصان الإيمان الحقيقي، ومن هنا نصب نفسه لتعليم التوحيد ـ لا للطلبة فقط ـ بل للعوام رجالا ونساء ولصغار التلاميذ ،واستعمل الشيخ الهبطي مع هؤلاء أسلوبا مبسطا خاصا بهم وحسب مستواهم، ويظهر من تبسيط ما يعلمه الشيخ عبد الله الهبطي للمتعلمين أنه كان على اطلاع بعلم التربية وهذا ـ على ما يظهرـ ما جعله يحب مهنة الدعوة باعتبار أنها تعتمد على وسائل التفهيم والتعليم، وبهذا السلوك التربوي الفعال يكون الشيخ عبد الله الهبطي قد نجح في الرفع من مستوى الإيمان الذي حول المنطقة الغمارية إلى مجتمع يعرف دينه وعقيدته على الوجه المطلوب، كان الشيخ الهبطي يرى أن ضعف الإيمان بمناطق الشمال يرجع لعوامل مختلفة مننها :ـ الغزو الصليبي الذي تعرضت له البلاد ،والذي نتج عنه سقوط أهم الثغور المغربية في يد العدو وبمعرفة هذه الحقيقة يسهل إدراك مغزى دعوة عبد الله الهبطي وأمثاله إلى وجوب تثبيت العقيدة في نفوس الناس وأذهانهم، وبالإضافة إلى أخطار الغزو الصليبي الذي كانت تعاني منه البلاد كان هناك جهل متوارث ببعض المناطق بمبادئ الدين وتعاليمه، وهذا الجهل نفسه هو الذي ساعد على تفشي الانحراف وعلى طغيان العوائد الضالة. لهذا نجد الشيخ عبد الله الهبطي قد جند نفسه في القرن العاشر الهجري:1ـ لمحاربة الجهل والعوائد الضالة 2ـ ميدان التحريض على الجهاد وتبصير الناس بعواقب الاحتلال الصليبي وبأخطاره وأضراره على مناطق الشمال وغيرها.
منتقدوه

تعرض عبد الله الهبطي لكثير من المتاعب والمضايقات أثناء تحركته ودعوته ومن الذين واجهوه بما يكره ،الحكام والأمراء والوجهاء والفقهاء والقضاة وغيرهم ،ونجد ابن عسكر يشير في الدوحة إلى أن القائد محمد بن علي قد تعدى عليه كثيرا وقال محمد الصغير أن والده رفض هدية قدمها له القائد محمد بن على ،فدفعها للفقراء بمجرد وصولها إليه ويقول أصحاب الحق إن الهبطي تعرض للضرب والإهانة والسجن ولكثير من البلايا والمحن ومن الذين باشروه بالأذى القاضي محمد بن أحمد ،والوالي محمد بن علي. إلى أن أصيب بمرض الشلل في آخر حياته ،ومع ذلك لم ينقطع عن متابعة حلقات دروسه ،ويقول ولده محمد الصغير أن والده قد نشط في هذه المرحلة من آخر حياته ،حيث أصبحت مجالسه العلمية متوالية وفي غير انقطاع.
مراجع

↑  مركز أبي الحسن الأشعري نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  مركز الإمام الجنيد نسخة محفوظة 17 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ميثاق الرابطة نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة طنجة
بوابة أعلام
مونتورسفيل (بنسيلفانيا)

مونتورسفيل (بالإنجليزية: Montoursville borough, Pennsylvania)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 10.83 كم²، وترتفع عن سطح البحر 164.592 م، بلغ عدد سكانها 4,615 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 426.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,103.6/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لمونتورسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1850 | 228 |  | — |
| 1860 | 369 |  | 61.8% |
| 1870 | 1٬048 |  | 184.0% |
| 1880 | 1٬193 |  | 13.8% |
| 1890 | 1٬278 |  | 7.1% |
| 1900 | 1٬665 |  | 30.3% |
| 1910 | 1٬904 |  | 14.4% |
| 1920 | 1٬949 |  | 2.4% |
| 1930 | 2٬710 |  | 39.0% |
| 1940 | 3٬019 |  | 11.4% |
| 1950 | 3٬293 |  | 9.1% |
| 1960 | 5٬211 |  | 58.2% |
| 1970 | 5٬985 |  | 14.9% |
| 1980 | 5٬403 |  | -9.7% |
| 1990 | 4٬983 |  | -7.8% |
| 2000 | 4٬777 |  | -4.1% |
| 2010 | 4٬615 |  | -3.4% |
| تقدير 2021 | 4٬715 |  | -1.3% |
Sources:: Sources:
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مونتورسفيل 4,777 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,067 أسرة وعدد العائلات 1,394 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 441.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,142.4/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,169 وحدة بمتوسط كثافة قدره 200.3 لكل كيلومتر مربع (518.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.02% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.06% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من الأعراق الأخرى و0.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.42% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,067 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 37,484 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,583 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,750 دولارًا مقابل 24,449 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,648 دولارًا. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 4.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مونتورسفيل 4,615 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,077 أسرة وعدد العائلات 1,312 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 426.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,103.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,151 وحدة بمتوسط كثافة قدره 198.6 لكل كيلومتر مربع (514.4/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.31% من البيض و0.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.33% من الأعراق الأخرى و1.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,077 أسرة كانت نسبة 27.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.7 عاماً. وكانت نسبة 21% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  مونتورسفيل (بنسيلفانيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  مونتورسفيل (بنسيلفانيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  United States Census Bureau (28 Jun 2005), State/County Subdivision Outline Maps (بالإنجليزية), Suitland: United States Census Bureau, QID:Q14177941
↑  Q107569809. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "U.S. Census website". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2022-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "Census of Population and Housing". U.S. Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2022-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
↑  "Incorporated Places and Minor Civil Divisions Datasets: Subcounty Resident Population Estimates: April 1, 2010 to July 1, 2012". Population Estimates. U.S. Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2013-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
عزلة آل برمان (البيضاء)

| عزلة ال برمان>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة ال برمان>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الزاهر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 5٬230
  • الذكور: 2٬663
  • الإناث: 2٬567
  • عدد الأسر: 572
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة ال برمان هي إحدى عزل مديرية الزاهر في محافظة البيضاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 5230 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الزاهر - عزلة ال برمان". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
| ع ن عزل محافظة البيضاء | ع ن عزل محافظة البيضاء | ع ن عزل محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
| عزل مديرية الملاجم | ال منصور الملاجم · ال غشام الملاجم ·  عفار آل مفتاح ·  ذي خير ·  الرشدة |  |
| عزل مديرية الشرية | آل غنيم |  |
| عزل مديرية الرياشية | جبل الرياشية · ثمن الرياشية ·  وادي الرياشية |  |
| عزل مديرية العرش | العرش ·  اللمعان |  |
| عزل مديرية ولد ربيع | قيفه ال مهدي |  |
| عزل مديرية القريشية | قيفه آل محن يزيد ·  قيفه ال محن لظهرة ·  قيفه ال محن الجوف |  |
| عزل مديرية رداع | رداع |  |
| عزل مديرية ردمان | المريه بني مر · غول سليمان ·  فاقع ال عوض · الاغوال العلياء ·  قانية · الاغوال السفلى ·  ال عامر حوران ·  ال بقش ·  ردمان ال عوض ·  ال عامر |  |
| عزل مديرية السوادية | ال حسن ·  ال السادة ·  الحراتيك ·  ذاهبة ·  الطاهرية ·  ال هادي بني وهب ·  ال منصور بني وهب |  |
| عزل مديرية البيضاء | ال مظفرالاعلى · الشرف ·  ال اللبني ·  مذوقين ·  الهجرة ·  العيوف ·  الضحاكي ·  ال هصيص · ال مظفرالاسفل ·  السوداء وال عيسى وحي |  |
| عزل مديرية الطفة | الظفرين ·  المشاعرة ·  آل عبد الله وآل هشام ·  ال هياش ·  صنة ·  السعيدية ·  القهابة ·  الخربة · القويم ·  المساحرة ·  بني غيلان ·  ثمنان |  |
| عزل مديرية ذي ناعم | المنقطع ·  الدريعأ ·  ذمجير ·  الرباط ·  الحيكل ·  طياب |  |
| عزل مديرية الزاهر | الزاهر ·  ال برمان ·  الناصفة ·  الحبج ·  قربة |  |
| عزل مديرية الصومعة | الفروي(ذي مسنام) ·  عقلة بني عامر ·  ال سعيد ·  الجرو ·  المحمدين · العروين ·  ال عبيد ·  الصومعة ·  ال اليحوي ·  ال الثرياء ·  الردماني ·  القيسين ·  عوين |  |
| عزل مديرية مسورة | مسورة ·  دثران ال علوي ·  دماج ·  الطرثور ·  شعيان ·  بيحان الدولة |  |
| عزل مديرية ناطع | ال سودان ·  وعله آل رقاب ·  الدعيمة ·  ال منصور ·  الغيلة ·  ال فرج ·  ريمة ·  وحلان ·  مسور ال دباش ·  بارماد ·  ذمسنومة ·  الحساء |  |
| عزل مديرية نعمان | الغول ·  الرحبة ·  حصير الجار ·  الجدير ·  البديع ·  الوسط ·  حجراء ·  المرحاض · اللخف ·  الساحة |  |
| عزل مديرية بني الحارث | بني الحارث |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
هارشتاين

| هارشتاين>  معلومات شخصية   | هارشتاين>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الجنسية:  النمسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُبارز بالسيف  
الرياضة: المبارزة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هارشتاين هو مبارز بالسيف نمساوي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1900.
روابط رياضية

هارشتاين على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
مراجع

↑  "هارشتاين". على موقع Olympedia.org (بالإنجليزية). أولمبيديا. Retrieved 2021-04-25. {{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |dead-url= (help)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة النمسا
عبد الله الصانع

| عبد الله الصانع | عبد الله الصانع |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: عبد الله علي  حمود  عبد الرحمن الصانع
الميلاد: 1902 مدينة الكويت  الشرق
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1954 (52 سنة)   
مواطنة: كويتي
الجنسية:  الكويت
العرق: عرب
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أديب وشاعر وسياسي ومؤرخ
اللغات: العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله علي  حمود  عبد الرحمن الصانع ، (1902 - 1954-) أديب وشاعر وسياسي ومؤرخ كويتي.
نبذة عامة

ولد عبد الله بن علي بن حمود بن عبد الرحمن بن أحمد الصانع في عام 1902 وهو من عايلة الصانع من آل حمود ، وعُرف عنه فصاحة اللسان وبلاغة القول وترجع أصوله إلي منطقة المجمعة في سدير عندما هاجر أجداده إلي الكويت في منتصف القرن الثامن عشر ، وكانت حياته مليئة بالأدب والشعر والتاريخ والمواقف المشرفة وهو مرجع في التاريخ والأنساب وسياسي مطلع على بواطن الأمور، له بحوث منشورة في مجلات الكويت وكاظمة والبعثة والرائد الكويتية واليقظة التي كانت تصدرها المدرسة المباركية وكان متولعاً بالآداب العربية ويميل إلي دراسات التاريخ وأستطاع بالإضافة إلي حفظ القرآن الكريم حفظ عدد كبير من أشعار فطاحل العرب (قيل بإنه نحو 10 آلاف بيت شعر)، وكما قال عنه الأديب العماني عبد الله الطائي بإنه من الأدباء الذين أثروا في نهضة الخليج العربي جميعه وبخاصة في عُمان فقد أولع بها ثلاثين عاماً كان يدعو خلالها بالوطنية والحث على التحرر من الاستعمار وكان دائماً يدحض افتراءات المستشرق «بروكلمان» بما تعلمه من تاريخ الطبري وابن إسحاق والعلامة ابن خلدون، وقد أطلق عليه الشيخ جابر العلي الصباح اسم أديب الكويت وسفيرها في الخليج وأهداه كتاب تاريخ الشعوب الإسلامية كما أهداه حاكم الشارقة الشيخ صقر بن سلطان القاسمي خنجراً مذهباً في الثلث الأول من القرن الماضي نظراً لأعماله الجليلة في ذاك الوقت (لازلت عائلته تحتفظ به)، وقد جند طوال حياته قلمه لهدم بهتان رواية العباسة أخت الرشيد لجرجي زيدان والدفاع عن الخليفة هارون الرشيد وأخته العباسة نظراً لغيرته على التاريخ الإسلامي.
تعليمه

تلقى مبادئ القراءة والحساب لدى الشيخ سعد الجراح في مدرسته والشيخ عبد العزيز الرشيد مؤرخ الكويت والشيخ يوسف بن عيسى القناعي وقد قام والده بإقحامه في مجال التجارة وعهد به إلي أحد التجار في الكويت.
حياته

أقام طوال فترة حياته متنقلاً بين مسقط ودبي والشارقة والهند وقد أستقر في الكويت التي ولد ونشأ بها قبل الحرب العالمية الثانية بسنة أي في عام 1944 م وأقام لدى وقف جده عبد الرحمن بن أحمد الصانع بالقرب من قصر السيف مقر حاكم الدولة بين فريج الفرج وفريج الشيوخ (تقاطع سوق الكويت للأوراق المالية مع المسجد الكبير ومسجد الحداد حاليا) وهو أقدم وقف خيري مذكور في تاريخ الكويت المعاصر إذا يعود إلي سنة 1851 ميلادي.
أنشطته

نائباً لسليمان الجاسم مسؤول الحرس والأمن في منطقة السيف.
عضو النادي الأدبي الكويتي المؤسس عام 1924.
رئيس تحرير مجلة الكويت 1950 (أول مجلة ظهرت في جو الخليج العربي)
عضو مجلس المعارف.
مدير دائرة تسجيل أملاك (الإمارة) الدولة عام 1952.
ساهم في النهضة العلمية والأدبية في الكويت والخليج العربي.
أنشطته > مجلس المعارف

مجلس منتخب من الشعب بانتخابات حرة في عام 1952 وقد أصدر أمير الكويت السابق عبد الله السالم الصباح بتعيين الشيخ عبد الله الجابر الصباح رئيساً له ويضم بالإضافة إلي الأديب عبد الله الصانع كل من السادة مشعان الخضير ويوسف العدساني وخالد الزيد الخالد ومشاري حسن البدر وأحمد البشر الرومي وسليمان العدساني وخليفة خالد الغنيم وسيد علي السيد سليمان وسلطان الكليب ومحمد جاسم المضف ومحمد ملا حسين.
أعماله خارج الكويت

عُين مستشارا في ديوان الشيخ مانع بن راشد بن مكتوم ولي عهد حاكم دبي آنذاك وقد حياة بقصيدة ذائعة الصيت جاء في مقدمتها:
أهلاً بذي الأمر رب السيف والقلم
وذي المروءة والمعروف والكرم
وقد كان على علاقة صداقة وثيقة مع الشيخ سلطان بن صقر القاسمي حاكم الشارقة والشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي وقد نظم له قصيدة شهيرة جاء في مقدمتها:
كأني إذا نزلت على اشخبوط
نزلت على المهلب في عمان
وله علاقة وطيدة بسلطان مسقط آنذاك سعيد بن تيمور وكان له دور بارز في انضمام مسقط إلي وحدات إمارات الخليج ومحاربة الاستعمار.