stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ريبيكا ويست

| سيسيلى إيزابيل فيرفيلد> (بالإنجليزية: Rebecca West)‏    | سيسيلى إيزابيل فيرفيلد> (بالإنجليزية: Rebecca West)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: سيسيلى إيزابيل فيرفيلد
الميلاد: 21 ديسمبر 1892     لندن،  إنجلترا
الوفاة: 15 مارس 1983 (90 سنة)       لندن،  إنجلترا
مكان الدفن: مقبرة بروكوود  
الجنسية: بريطانية
عضوة في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الزوج: هنري ماكسويل اندروز  ‏ (1930–1968)  
العشير: هربرت جورج ويلز  
الأولاد: أنتوني ويست
إخوة وأخوات: ليتيتيا فيرفيلد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: ريبيكا ويست
المواضيع: مقالة،  ونقد أدبي،  وأدب الرحلات،  ونسوية  
المدرسة الأم: كلية جورج واتسون  
المهنة: كاتبة، ناقدة، صحفية
اللغات: اللغة الإنجليزية
مجال العمل: مقالة،  ونقد أدبي،  وأدب الرحلات،  ونسوية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائدة زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائدة زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريبيكا ويست (21 ديسمبر 1892-15 مارس 1983). سيسيلى إيزابيل فيرفيلد "Cicely Isabel Fairfield" والمعروفة بريبيكا ويست أو السيدة ريبيكا ويست Dame Rebecca West هي مؤلفة، وصحفية، وناقدة أدبية بريطانية. تميزت بإنتاجها الأدبي الغزير والمتنوع إذ تنتمى مؤلفاتها إلى العديد من الأنواع الأدبية. وقد عرفت طوال الوقت بدفاعها عن التحرر وعن مبادئ الحركة النسائية.
نشأتها

ولدت ريبيكا ويست في لندن في ال 21 من ديسمبر عام 1892 لأم إسكتلندية وأب أيرلندى، وسُميت سيسيلى إيزابيل فيرفيلد. كانت والدتها إيزابيل عازفة بيانو لكنها توقفت بعد زواجها من الصحفى تشارلز فيرفيلد. أدى عجز فيرفيلد المادي إلى هجره لعائلته عندما كانت سيسيلى في الثامنة من عمرها ولم يعد تشارلز أبدأ إلى عائلته حتى توفى في نُزُل في ليفربول عام 1906 وسيسيلى في الرابعة عشر من عمرها. انتقلت بعدها عائلتها إلى اسكتلندا حيث تلقت سيسيلى تعليمها في مدرسة كلية جورج واتسون للفتيات George Watson's Ladies College، ثم تركتها عام 1907 بسبب انتشار مرض السُل  ولم تتلق أي تعليم بعد عمر السادسة عشر بسبب ضعف الإمكانيات المادية. سيسيلى هي أصغر أبناء العائلة فلها شقيقتين أكبر منها هما ليتيشيا Letitia ووينفريد Winifred. ليتيشيا هي أكثر من تلقى التعليم من بين الفتيات الثلات وهي واحدة من أوائل الطبيبات البريطانيات المؤهلات للعمل.
حياتها

شغلت ويست منصب ناقد أدبي في صحف ذا تايمز ونيويورك هيرالد تربيون وصنداى تليجراف، بالإضافة إلى عملها كمراسلة لصحيفة ذا بوك مان. وحصلت على اسم شهرتها حينما تلقت تدريباً في لندن لتصبح ممثلة اختارت اسم «ريبيكا ويست» نسبة إلى البطلة في مسرحية هنريك إبسن بيت آل روزمر عام 1866، إذ اتسمت البطلة بالثورة على المعتقدات السياسية والدينية لبطل المسرحية روزمر.
اشتركت ويست بعد ذلك هي وشقيقتها ليتيشيا في الحركة المنادية بحق المرأة في التصويت بل وشاركتا في الاحتجاجات على منع المرأة من التصويت. عملت ريبيكا في بداية حياتها صحفية في الصحيفة النسائية الإسبوعية المرأة الحرة Freewoman. أمّا عن مؤلفاتها فإن من أشهر أعمالها رواية الحمل الأسود والصقر الرمادى Black Lamb and Grey Falcon عام 1941، التي تناولت فيها تاريخ وثقافة يوغوسلافيا. وتعد الرواية من آدب الرحلات. وقطار من البودرة A Train of Powderعام 1955، التي غطت فيها ما عُرف «بمحاكمات نورمبيرج»، ونشرت هذه الرواية لأول مرة في صحيفة ذا نيو يوركر. المعنى الجديد للخيانة The New Meaning of Treason، وهي دراسة لمحاكمة الفاشي البريطاني ويليام جويس. وعودة الجندى The Return of the Soldier عن الحرب العالمية الأولى. وثلاثية أوبري Aubrey's trilogy، وهي روايات تضمنت سيرتها الذاتية.
عُرفت ريبيكا ويست بأنها ناطقة بليغة باسم القضايا النسائية والاجتماعية، وبأنها ناقدة متقدة الذهن. في عام 1920، بدأت ويست القيام برحلات إلى الولايات المتحدة لإلقاء المحاضرات، ولقاء الفنانين، والمشاركة في المشهد السياسي وهو ما استمرت في فعله طوال حياتها. في عام 1930 تزوجت ويست من هنرى ماكسويل أندروز، مصرفي واستمرت علاقتهم حتى بعد علاقة زوجها العلنية قبل وفاته عام 1968. ربحت ويست من كتاباتها ثروة حتى إنها امتلكت سيارة رولزرويس عام 1940، بالإضافة إلى منزل ريفي كبير في تشيلترن هيلز في جنوب إنجلترا. أثناء الحرب العالمية الثانية، استضافت ريبيكا اللاجئين اليوغوسلاف في منزلها الريفي وأنشأت على أرضه مزرعة ألبان كما قامت بزراعة الخضروات.
زواجها

في سبتمبر 1912، انتقدت ويست رواية هـربرت جورج ويلز الزواج Marriage، مما جذب انتباه ويلز لهاو أدى إلى تعارفهما ثم إلى علاقة غرامية بينهما في أواخر عام 1913. أنجبت منه ويست ابنأً هو أنتونى ويست في ال 4 من أغسطس 1914، والذي لم تكن علاقته بوالدته جيدة يوماً. وقد استمرت الصداقة بين ويلز وويست حتى وفاة ويلز عام 1946.
رحلاتها

قامت ويست بالعديد من الرحلات خلال حياتها جمعت فيها المواد اللازمة لكتبها عن الرحلات والسياسة. فبين عامي 1936 و1938، زارت يوغوسلافيا ثلاث مرات والتي تحدثت عنها في روايتها «الحمل الأسود والصقر الرمادى» Black Lamb and Grey Falcon 1941. في 1960 سافرت إلى جنوب أفريقيا حيث كتبت مجموعة مقالات عن التمييز العنصري لجريدة صنداي تايمز.
لم يمنع التقدم في العمر ويست من القيام برحلاتها فقد قامت برحلتين طويلتين إلى المكسيك عام 1966 و1969، وهناك أدهشتها ثقافة البلاد. وضمت مشاهداتها في المكسيك في كتاب بعنوان الناجون في المكسيك Survivors in Mexico. لكنها لم تنهيه قط ولم ينشر إلا بعد وفاتها عام 2003. وفي عامها السبعين زارت ويست لبنان والبندقية ومونت كارلو. كما كانت تعود دائما إلى الولايات المتحدة.
استمرت ويست في الكتابة فنُشر لها عام 1966 رواية الطيور تسقط The Birds Fall Down. وآخر أعمالها المنشورة في حياتها رواية 1900 (1982) التي تناولت العام الأخير من حكم الملكة فيكتوريا، الذي استمر أعواماً طوال وأدى إلى تغيرات فيما يتعلق بالسياسة والثقافة. ونشرت معظم أعمالها بعد وفاتها مثل:
هذه الليلة الحقيقية This Real Night 1984
ابن العم روزموند Cousin Rosamund 1985
ذكريات العائلة Family Memories 1987
الشاعر الوحيد The Only Poet 1992
الناجون في المكسيك Survivors in Mexico 2003.
تعد ريبيكا ويست واحدة من أبرز مفكرى القرن العشرين، فقالت عنها مجلة «تايم» عام 1947أنها الكاتبة الأولى في العالم بلا منازع. كما حصلت ويست على لقبCommander of the British Empire CBE عام 1949 ولقب Dame of the British Empire عام 1959 وكلاهما من الألقاب الملكية البريطانية.
علاقتها بإبنها

لم تكن علاقة ويست بإبنها أنتونى ويست علاقة جيدة. وقد بلغت العداوة بينهما أقصاها بعدما نشر أنتونى سيرة ذاتية أضاف لها أحداث غير واقعية بعنوان إرث Heritage عام 1955. لم تغفر له ويست يوماً تصويره في الرواية العلاقة بين ابن غير شرعى، ووالديه المشهورين غير المتزوجين، وتصويره للأم بصورة غير جيدة. فقد شعرت ويست بأن أنتونى يشيع إتهامه لها بأنها والدة سيئة. يعود هذا التصور بشكل ما إلى حقيقة أن ويست لم تكن صريحة تماماً فيما يتعلق بوالديه الحقيقيين فقد جعلته يناديها بالعمة، وينادى والده باسم ويلزى Wellsie حتى بلغ الرابعة أو الخامسة من عمره. شعر أنتونى أيضاً أن والدته قد اعتادت تركه في المؤسسات في أوائل عمره بسبب عملها على تطوير مهنتها في الولايات المتحدة. احتجت ويست على هذه الإتهامات معللة بأنها قضت معه من الوقت مثلما يقضى أي طفل مع والدته المشهورة، وشعرت ويست بالغضب الشديد لتركيز إبنها الدائم على إسلوبها كأم في حين أنه لم يتهم والده مطلقاً بالتخلى عنه بالرغم من أن ويلز كان غائباً أكثر من ويست في حياة أنتونى. في الحقيقة لقد أُعجب أنتونى بوالده إعجاباً شديداً. وكان لتصوير أنتونى شبيهة ويست في رواية إرث Heritage على أنها ممثلة أنانية غير محبة لا تهتم بالآخرين (إذ تلقت ويست في شبابها تدريباً كممثلة) أثراً سيئاً في نفس ويست قامت على إثره بقطع علاقتها بإبنها، والتهديد بمقاضاة أي ناشر يجلب الرواية إلى إنجلترا. وقد نجحت ويست في منع وجود أي نسخة إنجليزية من الرواية، ولم تنشر في إنجلترا إلا بعد وفاتها عام 1984. بالرغم من التقارب المؤقت بين ويست، وإبنها فإن حالة من القطيعة سادت بينهما مما سبب لويست حسرة إلى يوم وفاتها، إذ عبرت عن غضبها لغياب إبنها عنها، وهي على فراش موتها لكن عندما سُئلت إذا ما كان يجب إخباره للحضور أجابت ويست بالنفى وقالت ربما لا يجب عليه الحضور إذا كان يكرهنى بهذا القدر.
تأثيرها الثقافى

في يوليو عام 1981 حاور بيل موير Bill Moyer ريبيكا ويست في حوار بعنوان «زيارة للسيدة ريبيكا ويست» سُجل في منزلها بلندن وهي في ال 89 من عمرها بثتها خدمات البث العامة Public Broadcasting Service (PBS). وكتب جون أوكونرJohn O'Connor معلقاً على هذا الحوار أن السيدة ريبيكا ويست أظهرت حضوراً قوياً.
تحولت رواية ريبيكا ويست الأولى عودة الجندى The Return of the Soldier إلى فيلم عام 1982 أخرجه آلان بريدجز Alan Bridges، وقام ببطولته كلاً من آلان بايتس Alan Bates، وجليندا جاكسون Glenda Jackson، وجولى كريستى Julie Christie. ومؤخراً عُرض على المسرح مسرحية مستوحاة من قصة الفيلم بعنوان جندى المارين Once a Marine كتبتها كيلى يونجر.Kelly younger إتخذت المسرحية فكرة ويست، وهي فقدان الذاكرة بفعل قذيفة، ونفذتها على بطل المسرحية: جندى عائد من حرب العراق يعانى من اضطراب ما بعد الصدمة.
أنتجت مسرحيتان منذ عام 2004 عن ريبيكا ويست. أولاهما: «تلك السيدة: ريبيكا ويست تتذكر» كتبها كارل رولى سون Carl Rollyson، وهيلين ماكلويد Helen Macleod، وآن بوبى Anne Bobby . المسرحية عبارة عن مونولوج لإمرأة واحدة حيث تقوم ممثلة تؤدى دور ريبيكا ويست بسرد قصة حياتها من خلال بعض مقالاتها، ورسائلها، وكتبها الأكثر شهرة. وثانيهما: عام 2006 باسم «قبلة توسكا» Tosca's Kiss من تأليف كينيث جوب Kenneth jupp . تعيد المسرحية سرد خبرة ويست في تغطية محاكمات نورمبيرج Nuremberg trial لصالح جريدة ذا نيويوركر .The New Yorker
كما يعد الكتاب المؤثر أشباح البلقان Balkan Ghosts لروبرت د. كابلان Robert D. Kaplan إجلال لرواية ويست «الحمل الأسود والصقر الرمادى» Black Lamb and Grey Falcon، والتي عدها روبرت أعظم كتاب رحلات في القرن.
في عام 1990 قام فريق روك نسائي كندى بقيادة أليسون أوتهيت Alison Outhit بتسمية فريقهم ريبيكا ويست. وفي فبراير عام 2006 بثت البى بى سى BBC نسخة إذاعية من رواية ويست The Fountain Overflows كتبها للإذاعة روبن بروك Robin Brook في ستة أجزاء زمن الواحد 55 دقيقة.
آراؤها الدينية

عدت ويست نفسها مسيحية لكنها كانت مؤمنة غير تقليدية. فقد وقَرت المسيح، وعدته المثال النموذجى للرجل الصالح لكنها لم تثق كثيراً في الله. كانت ويست تكن احتراماً بالغاً للتوضيحات الأدبية، والتصويرية، والمعمارية عن التعاليم المسيحية، واعتبرت الإيمان آداة صالحة لمواجهة ألغاز الحياة، وغموض الكون. بالرغم من أن كتاباتها مليئة بالإشارة إلى الإنجيل والتاريخ الكنسى فإنها عارضت الكثير من العقائد.
عام 1926 عبرت وست عن إتفاقها مع الاعتقاد أن المسيحية لابد أن تعتبر مرحلة من مراحل الوحى لا نهاية الوحى. وكانت مساهمة ويست مع فيرجينيا وولف في كتابة سلسلة رسائل هوغارث Hogarth Letters Series، ورسالة إلى الجد Letter to a Grandfather عام 1933 تصريح بأن ويست مؤمنة بعكس ما ظن البعض. فقد كتبت رسالة إلى الجد Letter to a Grandfather في ظل الكساد الكبير، وتتبع هذه الرسالة التدهور الشديد في الاعتقاد في العناية الإلهية عبر العصور. وبصورة ما تدحض رواية الحمل الأسود والصقر الرمادى عقيدة الكفارة Atonement التي رأت ويست أنها أثارت هوس مميت بالتضحية طوال العصر المسيحى، وأنها أيضاً السبب في إتباع نيفيل تشامبرلين Neville Chamberlain سياسة التهدئة التي عارضتها ويست بقوة فقد كتبت «إن كل الفكر الغربى مبنى على الإدعاء المثير للإشمئزاز بأن الألم هو الثمن المناسب لأى شئ جيد فقد استطاع أوغسطين Augustine اختراع نظرية الكفارة Atonement التي كانت محض هراء لكنه استطاع أن يقنع بها الآخرين. فهذه النظرية الوحشية تفترض ان الإله غضب على الإنسان بسبب خطاياه، وأنه أراد معاقبته لكن ليس بصورة تؤدى إلى تقويمه بل بإيقاع الألم عليه، وأنه سمح للمسيح بتحمل هذا الألم بدلاً من الإنسان، وأن الإله -بشروط محددة- سيقبل معاملة الإنسان على أنه لم يرتكب أي خطيئة. ففى هذه النظرية إهانة للمنطق على جميع الأصعدة، فكيف بإله عادل أن يغفر للبشر الخطائين لأن شخصاً صالحاً تحمل عنهم العذاب بصلبه».
علاوة على ذلك، أدت الحرب العالمية الثانية إلى اكتشاف ويست لمعتقد أكثر تقليدية هو اعتقادها أنه من يبحث عن الحقيقة فإن حقيقة الدين المسيحى ستتجلى له. ظنت ويست في أوائل الخمسينيات أنها تعرضت لإلهام غامض في فرنسا، وحاولت بِجِد التحول إلى الكاثوليكية، وهناك سابقة في عائلتها إذ تحولت أخها ليتيشيا إلى الكاثوليكية مما تسبب في ضجة بهذا الشأن. لم تكتمل محاولة ويست فقد أسًرت إلى صديق أنها لم تستطع أن تصبح كاثوليكية لم ترد ذلك، ولم تتحمله ولم تصدق أن عليها دفع مثل هذا الثمن للخلاص. إتسمت كتاباتها في الستينيات، والسبعينيات بانعدام الثقة في الله، وقالت إن اعتراضها على الدين هو أن الله هو المسئول عن معاناة البشر مما يجعل من المستحيل عليها تصديق الأشياء الجيدة المذكورة عنه في الإنجيل، وبالتالى عدم قدرتها على تصديق أي شئ ذكرها الإنجيل عنه.
إن موقف ويست المتذبذب تجاه المسيحية قابله موقف آخر أكثر ثباتاً هو أن ويست بشكل ما كانت مانوية Manichaean. والمانوية تقوم على فكرة أن العالم قائم على أصلين هما النور والظلام. على الرغم من انتقادها لتجاوزات المانوية المتزمتة إلا أنها آمنت أن الثنائية هي مبدأ العمل الأساسى للكون. أدى اعتقاد ويست في المانوية إلى صراع مستمر طوال حياتها بسبب محاولتها معرفة كيفية التعامل مع الثنائيات. ففى أحيان بدت ويست وكأنها تفضل اندماج الأضداد، والدولة البيزنطية خير مثال على ذلك إذ قامت على الدمج بين الدين والدولة، الحب والعنف، الحياة والموت.
أثرت المانوية على نزعات ويست السياسية. فقناعة ويست أن البشرية ستصل إلى أعلى إمكانياتها فقط إذا إتبعت المبادئ نفسها الناشئة من المانوية. بذلك تكون نزعة ويست المانوية قد أثرت في حسها الدينى وأفكارها عن النوع، والسياسة، والفن.
آراؤها عن المرأة

إن إصرار ويست على الاختلاف الجوهرى بين الرجل والمرأة ينم عن ارتباطها بالمانوية. فقد أرادت أن تحظى المرأة بالاحترام وبحقوق مساوية للرجل لكن في الوقت ذاته دعت إلى احتفاظ المرأة بصفاتها الأنثوية خاصة أن المرأة مرتبطة بقوة الحياة. فتقول ويست أن الرجال لديهم نزعة للعنف بعكس النساء. وإذا قلنا أن الرجال في صف الموت فالنساء في صف الحياة ويبدو من هذا أننا نتهم الرجال لكننا لم نفعل. وأحد الأسباب التي لا تجعل ويست راغبة في إتهام الرجال هو انهم ببساطة يؤدون دورهم في عالم معيب.
آمنت ويست أن تحرر المرأة ضرورى من أجل إزالة الوصمات الأخلاقية، والمهنية، والاجتماعية المتعلقة بفكرة «الجنس الأضعف» دون محاولة محو الجوانب المزاجية والميتافيزيقية المرتبطة بثنائية النوع. فالحرب بين الجنسين المصورة ببراعة شديدة في القصة القصيرة الأولى لويست «الزواج الذي لا فكاك منه» Indissoluble Matrimony (1914) يشيد في النهاية بالبطلة إيفادن Evadne لأنها قبلت شروط المنافسة دون المحاولة بسطحية الفوز بالحرب.
وفاتها

عانت ويست من تدهور بصرها ومن ارتفاع في ضغط الدم في أواخر السبعينيات وساءت صحتها وأمضت الأشهر الأخيرة من حياتها مريضة في الفراش حتى وافتها المنية في ال 15 من مارس عام 1983عن عمر 90 عاماً. ودفنت بمقبرة بروكوود Brookwood Cemetery في لندن بإنجلترا.
أعمالها

عودة الجندى The Return of the Soldier 1918
القاضى The Judge 1922
هارييت هيوم Harriet Hume 1929
الصوت الأجش: أربع قصص قصيرة The Harsh Voice: Four Short Novels 1935
The Thinking Reed 1936
الحمل الأسود والصقر الرمادى Black Lamb and Grey Falcon 1941
معنى الخيانة The Meaning of Treason 1949
قطار من البودرة A Train of Powder 1955
The Fountain Overflows 1956
الطيور تسقط The Birds Fall Down 1966
1900 (1982)
هذة الليلة الحقيقية This Real Night 1984
ابن العم روزمند Cousin Rosamund 1985
عبادالشمس Sunflower 1986
ذكريات العائلة Family Memories 1987
الشاعر الوحيد The Only Poet 1992
الحارس The Sentinel 2002
الناجون في المكسيك Survivors in Mexico 2003
التعاونية الهلالية (مسكورة)

| التعاونية الهلالية> تقسيم إداري  | التعاونية الهلالية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سطات
الدائرة: البروج
الجماعة القروية: مسكورة
المشيخة: مسكورة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 483 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 56
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التعاونية الهلالية هو دُوَّار يقع بجماعة مسكورة، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكورة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 483 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
نونو ألفيس

| نونو ألفيس>  معلومات شخصية  | نونو ألفيس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1973   (51 سنة)  
مواطنة:  البرتغال  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رباع  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
الرياضة: رفع الأثقال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نونو ألفيس هو رباع برتغالي، ولد في 8 فبراير 1973.
مراجع

↑  . الاتحاد الدولي لرفع الأثقال. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "1998 Weightlifting World Championships – Nuno Alves". iwf.net. مؤرشف من الأصل في 2018-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-23.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "نسخة مؤرشفة". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2019-04-22.
وصلات خارجية

نونو ألفيس على موقع الاتحاد الدولي (الإنجليزية)
نونو ألفيس على موقع مشروع نتائج رفع الأثقال الدولية (الإنجليزية)
نونو ألفيس على موقع IAT Database Weightlifting (الألمانية)
نونو ألفيس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رفع الأثقال
بوابة البرتغال
بوابة أعلام
محمد فهمي عبد المجيد

| محمد فهمي عبد المجيد>  معلومات شخصية  | محمد فهمي عبد المجيد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 سبتمبر 1890(1890-09-07) الإسكندرية
الوفاة: 15 يناير 1943 (52 سنة)    الإسكندرية
الجنسية: مصر
الزوجة: إحدي كريمات عائلة الناضوري
الأولاد: أحمد عصمت عبد المجيد
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: وكيل عام مصلحة الجمارك
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد فهمي عبد المجيد مؤسس مستشفي المواساة الخيرية بالإسكندرية وهو والد الدكتور أحمد عصمت عبد المجيد الأمين العام السابق لجامعة الدول العربية. ولد بالإسكندرية في 7 سبتمبر 1890 وتوفي في 15 يناير 1943.
تأسيسه لمستشفي المواساة "

بدأت فكرة إقامة المستشفي بإقامة عمارة المواساة في عام 1930 بتكاليف بلغت 40,000 جنيه بهدف تنمية ايرادات الجمعية لتسهم في تأدية خدماتها الإنسانية الجليلة، وبخاصة إنشاء مستشفي أهلي بمدينة الإسكندرية يخصص قسم كبير منه لمعالجة الفقراء مجانا
قامت جمعية المواساة الإسلامية الخيرية بالدعاية وتدبير المال اللازم له، وقد نجح محمد فهمي عبد المجيد في إضافة نص إلي قانون الجمعية يقضي بأن يكون من ضمن أغراضها معالجة المرضي وتحقيقا لذلك أصدرت الجمعية العمومية للمواساة قرارا في اجتماعها المنعقد بتاريخ1929/10/27 بإضافة هذا النص لقانون الجمعية ومن هنا كان إنشاء عمارة المواساة والاستعانة بإيرادها في بناء مستشفي المواساة
صادف جهود محمد فهمي عبد المجيد العديد من الصعاب والعقبات لشراء قطعة أرض في المنطقة الواقعة بين محطة الشاطبي وشارع أبي قير، وتبلغ مساحتها 1850 م2 لبناء مستشفي المواساة، ولكن العقبات التي وضعت اجبرت الجمعية علي شراء قطعة الأرض الخلفية في 1931 /8/25
نجحت جهود الجمعية في بناء المستشفي في نحو ثلاث سنوات بفضل همة واقدام وايمان وشجاعة القائمين علي جمعية المواساة وأصر محمد فهمي عبد المجيد أن يكون بناء المستشفي علي أحدث النظم، وأن يكون مثلا يحتذي به، وتحقيقا لهذا الإصرار سافر محمد فهمي عبد المجيد ومعه سكرتير الجمعية وأحد أصدقائه الأوفياء محمد سعيد جميعي الي ألمانيا للاطلاع علي أحدث المستشفيات بها وهو مستشفي مارتن لوثر، ليكون نموذجا لمستشفي المواساة ولجمعه لثلاثة عناصر أساسية هي المنفعة والبساطة والاقتصاد
تم استدعاء المهندس الإخصائي الذي قام بتشييد مستشفي مارتن لوثر ببرلين، وهو الهر ارنست كوب، الذي حضر إلي الإسكندرية في1930/7/20، وعاين الأرض ووضع التصميمات الهندسية والرسومات التفصيلية الخاصة بالمستشفي
1931/11/22 بدأت الأعمال لإنشاء مستشفي المواساة التي صادفها الكثير من الصعاب المالية اللازمة لتنفيذ هذا المشروع، الأمر الذي دفعها الي الحصول علي سلفة من بنك مصر لاستكمال إنشاء المستشفي، وتم رهن العمارة التي تمتلكها الجمعية ضمانا لهذه السلفة، والتي بلغت 30,000 جنيه مصري
عجزت الجمعية عن الوفاء بسداد القسط الأول للسلفة في يونيو 1934, وبرغم محاولاتها الحصول علي مهلة في السداد فإن البنك أصر علي نزع ملكية العمارة التي تمتلكها جمعية المواساة وكان في تصرفه هذا مكرهاً علي هذا السلوك من القصر، الذي كان يرغب في ارساء مناقصة بناء المستشفي علي أحد أعوانه
رفض فهمي عبد المجيد الخضوع بإعطاء مقاولة البناء لشخص معين.. فكانت أول ضربة وجهت للجمعية امتناع الملك السابق فؤاد عن حضور حفل وضع حجر الأساس للمستشفي وكانت الثانية صدور الأمر لبنك مصر باستعمال منتهي القسوة والشدة في معاملته للجمعية
تمكنت الجمعية من الخروج من هذا المأزق بإصدار يانصيب علي العمارة، كان الأول من نوعهة في القطر المصري ونجح اليانصيب نجاحا منقطع النظير، وأقبل الناس عليه، وحقق للجمعية ربحا بلغ نحو 60,000 جنيه مصري، وسددت جميع الديون التي علي الجمعية لبنك مصر.
عرضت الجمعية علي القصر أن يحضر الملك فؤاد حفلة رسمية تقام في نوفمبر 1935 لافتتاح المستشفي غير أن حاشيته أشارت عليه بعدم حضور هذا الحفل بدعوي أنه مشروع غير ناجح.
الافتتاح الرسمي

عقب وفاة الملك فؤاد في 1936 /4/28 رأي رجال المواساة أن يسعوا لتصفية الجو بين الجمعية والقصر، وتم بالفعل إقامة حفل خيري في1936/10/3 تحت رعاية وحضور الملك فاروق ، كما تم افتتاح المستشفي رسميا في1936/11/12 وشاهد الملك جميع أقسام المستشفي وأجنحته والأجهزة فوق الحديثة المزودة به، ووجه ثناء لرجال المواساة وتقديرا خاصا للمرحوم محمد فهمي عبد المجيد علي ما بذلوه من جهود جبارة في اتمام مشروعهم العظيم، كما زارت الملكة نازلي والأميرات المستشفي وقدمن تبرعا له، وتوسعت أعمال المستشفي بإنشاء مستوصفات وتوسيع العيادة الخارجية، وإقامة مسجد المواساة الذي أنشئ عام1937 وبلغت تكاليفه10,000 جنيه.
صدامه مع رجال القصر والوفاة

اراد رجال القصر استعمال المستشفي في علاج اسرهم مجانا، فرفض مجلس الإدارة وعندما اقامت الجمعية حفلة خيرية بمسرح الهمبرا (سينما الهمبرا بعد ذلك بشارع صفية زغلول وقد تم تحويلها لمعرض كتاب الآن) في أكتوبر من عام 1938 يحضرها الملك فاروق أصر رجال القصر علي منع محمد فهمي عبد المجيد رئيس الجمعية من القاء كلمة الترحيب، وصمموا علي أن يلقي الكلمة أحد أطباء المستشفي، وواجه مؤسس وبطل المواساة هذا التحدي بالامتناع عن حضور الحفلة واستقبال الملك وازاء هذا التحدي اجبر محمد فهمي عبد المجيد علي الاستقالة بل والغيت وظيفة وكيل عام مصلحة الجمارك التي كان يشغلها، وكان معني ذلك احالته إلي المعاش، وهو في سن التاسعة والاربعين، ثم توفي في 15 يناير 1943 وهو كسير القلب مهضوم الحق، ولكنه انصف بعد رحيل الملك فاروق، واقيم له تمثال نصفي ولوحة تذكارية عند مدخل المستشفي بشارع جمال عبد الناصر أمام كلية الهندسة.
المصادر

محمد فهمي عبد المجيد.. وتجربة المواساة الرائدة
محمد فهمى عبد المجيد (مؤسس جمعية المواساة الخيرية)
بوابة أعلام
بوابة مصر
↑  "عن المستشفيات الجامعية". مستشفيات جامعة الإسكندرية. مؤرشف من الأصل في 2024-02-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-27.
↑  جاكلين منير (3 مارس 2014). "محافظ الإسكندرية يفتتح أعمال تطوير مستشفى "المواساة التعليمى"". اليوم السابع. مؤرشف من الأصل في 2024-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-27.
↑  "أحمد عصمت عبد المجيد". البوابة الإلكترونية لمحافظة الإسكندرية. مؤرشف من الأصل في 2023-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-11.
↑  Goldschmidt, Jr.، Arthur (2000). Biographical Dictionary of Modern Egypt. Lynne Rienner Publishers. ص. 5. ISBN:978-1-55587-229-8. مؤرشف من الأصل في 2016-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-26.
↑  "Former Arab League secretary-general Esmat Abdel-Meguid dies". Ahram Online. مؤرشف من الأصل في 2018-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-23.
↑  موقع جمعية المواساة الإسلامية بالإسكندرية، دخل في 17 أغسطس 2017. نسخة محفوظة 17 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
الحلة (إسنا)

لمعانٍ أخرى، طالع الحلة (توضيح).
| الحلة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | الحلة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الأقصر
المركز: مركز إسنا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 18211 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الحلة هي إحدى القرى التابعة لمركز إسنا في محافظة الأقصر في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الحلة 18211 نسمة، منهم 9346 رجل و8865 امرأة.
انظر أيضاً

محافظة الأقصر
الجوادات (أولاد سويلم الغابة)

| الجوادات> تقسيم إداري  | الجوادات> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: آسفي
الدائرة: حرارة
الجماعة القروية: مول البركي
المشيخة: أولاد سويلم الغابة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 289 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 57
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجوادات هو دُوَّار يقع بجماعة مول البركي، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سويلم الغابة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 289 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
متولي درويش

| متولي درويش>  معلومات شخصية  | متولي درويش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1939
تاريخ الوفاة: 2007
مواطنة:  مصر  
الديانة: الإسلام
 منصب      :  منصب      
نائب رئيس الإذاعة المصرية: نائب رئيس الإذاعة المصرية
في: اتحاد الإذاعة والتليفزيون المصري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
أعمال بارزة: من أقوال الرسول. مواقف من حياة الرسول. مجالس العلماء. كلمات من نور
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متولي درويش هو إعلامي وإذاعي مصري، ولد في عام 1939م، وحصل على ليسانس دار العلوم من جامعة القاهرة، له برامج إذاعية وتليفزيونية مستمرة لأكثر من عشرين عاما.