stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هيروشيما (كتاب)
الخطوط العريضة > «وميض بلا ضوضاء»

يقدم هذا الفصل الشخصيات وتفاصيل روايات الشهود في الصباح السابق وتصورهم لانفجار القنبلة الذرية. وقع الانفجار في تمام الساعة 8:15 صباحا بالتوقيت المحلي. الآنسة توشيكو على مكتبها وتتحدث إلى زميل لها في مصنع تين عندما امتلأت الغرفة «بالضوء الساطع». وكان الفلاش قويًا جدًا لدرجة أنه دفع على رف كتب وسحق ساق الآنسة توشيكو عندما فقدت الوعي. كانت مغطاة برف الكتب بينما انهار المبنى من حولها. أثناء جلوسه على شرفة منزله، شاهد الدكتور ماساكوزا فوجي وميضًا «أصفر لامعًا» وانقلب في النهر. أصيب في كتفه بشدة. بعد عودتها إلى منزلها من منطقة آمنة، قالت السيدة. رأت ناكامورا وميضًا «أكثر بياضًا من أي أبيض رأيته» من قبل. ألقيت في الغرفة المجاورة بينما كان أطفالها مدفونين تحت الأنقاض. أثناء قراءة جريدته الصباحية، شاهد الأب ويلهام كلاينسورج «وميضًا رهيبًا ... [مثل] نيزك كبير يصطدم بالأرض». وجد نفسه في حديقة الخضروات للمبشر مع قطع صغيرة فقط. رأى الدكتور تيروفومي ساساكي وهو يقف وحيدًا في الممر «وميضًا فوتوغرافيًا هائلاً». مزق الانفجار المستشفى لكن الدكتور ساساكي ظل على حاله باستثناء نظارته وأحذيته التي انفجرت عن جسده. كان الدكتور ساساكي الآن الطبيب الوحيد الذي لم يصب بأذى في المستشفى وامتلأ المستشفى بسرعة بالمرضى. رأى القس كيوشي تانيموتو «وميضًا هائلاً من الضوء مقطوعًا عبر السماء». ألقى تانيموتو بنفسه على جدار منزله وشعر بالضغط والشظايا وسقوط الحطام عليه.
الخطوط العريضة > «النار»

يوثق الفصل الثاني الوقت بعد الانفجار مباشرة حيث تنتشر الحرائق ويحاول الشهود إنقاذ الآخرين وإيجاد الأمان لأنفسهم. بعد الانفجار مباشرة، ركض القس تانيموتو بحثًا عن عائلته وأبرشيته. يضع جانباً البحث عن عائلته عندما يصادف أشخاصًا بحاجة إلى المساعدة ثم يستأنف البحث عن عائلته. السيدة تسافر ناكامورا مع أطفالها وجارتها إلى حديقة أسانو في منزل التبشير اليسوعي.تسافر السيدة ناكامورا مع أطفالها وجارتها إلى حديقة أسانو في منزل التبشير اليسوعي. تم العثور على الأب كلاينسورج وهو يتجول في أرض البعثة وفي ظهره العديد من القطع الزجاجية. ركض الأب كلاينسورج إلى غرفته وأخذ حقيبة إسعافات أولية وحقيبة تحتوي على أموال وأوراق المهمة. يخرج الأب كلاينسورغي وآخرون ويحضرون الطعام للجميع في حديقة أسانو.
كان مستشفى الدكتور فوجي في النهر القريب بينما كان محاصراً بين عوارضه، غير قادر على الحركة. ينظر الدكتور فوجي إلى المدينة ويطلق عليها «موكب لا نهاية له من البؤس».  د. ساساكي «عمل بدون أسلوب» في تحديد المريض الذي سيحصل على الرعاية التالية. يملأ المرضى كل شبر من المستشفى. كان الناس يتقيئون في كل مكان. أصبح مثل الإنسان الآلي، يكرر العلاج على مريض تلو الآخر. لا تزال الآنسة ساساكي ترقد فاقدة الوعي تحت رف الكتب والمبنى المنهار. ساقها مكسورة بشدة. تم دعمها إلى جانب شخصين مصابين بجروح خطيرة وغادرت. الأب كلينسورغ ينطلق إلى حديقة أسانو. عبر السيد تانيموتو المدينة ليجد عائلته وأبرشياته. يعتذر للجرحى أثناء مروره لعدم إصابته. لم يصادف زوجته وطفله على ضفاف نهر أوتا إلا من باب الحظ. انفصلوا حتى تعود إلى أوشيدا ويمكنه أن يعتني بالكنيسة.
الخطوط العريضة > «التفاصيل قيد التحقيق»

يروي الفصل الثالث الأيام التي أعقبت سقوط القنبلة، والمشاكل المستمرة التي واجهها الناجون ، والتفسيرات المحتملة للدمار الهائل الذي واجهه الشهود.
في 12 أغسطس ، استمر مرض عائلة ناكامورا واكتشفوا أن بقية أفراد أسرهم قد لقوا حتفهم. يواصل السيد تانيموتو نقل الأشخاص من جانب واحد من النهر إلى الجانب الآخر على أمل نقلهم إلى بر الأمان من الحرائق. بقي الأب كلاينسورج ، الذي أصابه الوهن بسبب إصاباته ومرضه السابق ، في الحديقة. تم الترحيب به أخيرًا من قبل اليابانيين ولم يعد يشعر وكأنه أجنبي. الدكتور فوجي ينام على أرضية منزل عائلته المدمر. الترقوة اليسرى مكسورة ومغطاة بالعديد من الجروح العميقة. وقد وصل عشرة آلاف جريح إلى مستشفى الصليب الأحمر. لا يزال الدكتور ساساكي يحاول تلبية أكبر عدد ممكن من الأشخاص. كل ما يمكن القيام به هو وضع المحلول الملحي على أسوأ الحروق. كان المرضى القتلى يرقدون في كل مكان. لا تزال الآنسة ساساكي بدون مساعدة خارج المصنع. أخيرًا يأتي الأصدقاء لتحديد مكان جسدها ويتم نقلها إلى المستشفى.
في نهاية الفصل ، في 15 أغسطس ، انتهت الحرب.
الخطوط العريضة > «عشبة الذعر والحمى»

لقد مر اثنا عشر يومًا على إلقاء القنبلة على هيروشيما. تم تدمير أربعة أميال مربعة من المدينة بالكامل. منذ القصف غمرت هيروشيما الفيضانات واستمرت الفوضى والدمار. كثير من الناس يصابون الآن بمرض الإشعاع وقد تفاقمت الكراهية للأمريكيين ولكنها انخفضت بمجرد تحديد هيروشيما بمستويات إشعاع آمنة. تم فحص جروح الأب كلاينسورج ووجد أنها أعيد فتحها وأصبحت ملتهبة. حتى في شهر سبتمبر ، تزداد حالة الأب كلاينسورجي سوءًا. تم نقله إلى المستشفى بسبب ارتفاع درجة الحرارة وفقر الدم وانخفاض مستويات الكريات البيض. السيدة. لا تزال ناكامورا تشعر بالغثيان وبدأ شعرها يتساقط. بمجرد الموافقة على أن مستويات الإشعاع في هيروشيما كانت مقبولة ومظهرها جميل ، عادت إلى منزلها لاستعادة ماكينة الخياطة الخاصة بها ولكنها كانت صدئة ومدمرة. ومرض السيد تانيموتو دون سابق إنذار. وصلت درجة حرارته إلى 104 درجة فهرنهايت وأعطي حقن فيتامين ب 1 لمكافحة مرض الإشعاع. لا تزال الآنسة ساساكي في المستشفى وتتألم. منعت العدوى الأطباء من أن يتمكنوا من تثبيت ساقها المكسورة. وخرجت من المستشفى في نهاية أبريل نيسان لكنها أصيبت بشلل شديد. لا يزال الدكتور فوجي يعيش في منزل صيفي لأحد الأصدقاء وقد تطورت إصاباته بشكل جيد. لقد لاحظ أن العديد من الناجين ما زالوا يعانون من مشاكل غريبة. اشترى عيادة جديدة في إحدى ضواحي هيروشيما وبمجرد شفائه بدأ ممارسة ناجحة. كان الدكتور ساساكي يدرس تطور المرضى ويخصص ثلاث مراحل للمرض. بعد ستة أشهر ، بدأ مستشفى الصليب الأحمر العمل بشكل طبيعي. ظل الجراح الوحيد في الطاقم ولكن أخيرًا كان لديه الوقت للزواج في مارس.
بعد مرور عام على القصف ، كانت الآنسة ساساكي مشلولة ؛ السيدة. كان ناكامورا معدمًا. عاد الأب كلاينسورجي إلى المستشفى ؛ لم يكن الدكتور ساساكي قادرًا على العمل الذي قام به ذات مرة ؛ كان الدكتور فوجي قد فقد المستشفى المكون من ثلاثين غرفة واستغرق الأمر سنوات عديدة للحصول عليه ، ولا توجد فرص لإعادة بنائه ؛ لقد دمرت كنيسة السيد تانيموتو ولم يعد يتمتع بحيوية استثنائية.
تأثير مستمر

وضع نشر المقال هيروشيما والقنبلة الذرية في قلب الجدل حول الحرب النووية. في كتاب «هيروشيما في التاريخ والذاكرة»، كتب مايكل ج. هوجان أن هيروشيما خلقت إدراكًا لحجم الحدث ومدخلًا إلى تحليل الحدث. طرحت ثلاث قضايا لم نواجهها من قبل: قوة العلم الحديث ، والقنبلة ، ومستقبل الأسلحة النووية.
تعيش أحداث إسقاط القنبلة الذرية في نفسية الجميع وقد سلطت الضوء عليها هيرسي. كانت هيروشيما وستظل «جزءًا من تفكيرنا المستمر بشأن الحروب العالمية والمحرقة النووية». ظلت آثار المرض الإشعاعي مصدر قلق للعالم وسلامة الطاقة النووية. عادت هذه المخاوف إلى الظهور منذ حادثة مفاعل فوكوشيما دايتشي النووي. تم إحياء الصور التي تم عرضها على الجمهور بعد نشر هيروشيما في عيون العالم.
قادت الصور البشعة التي صورت في هيروشيما الطريق لموجة جديدة من أدب الخيال العلمي. يتم سرد موجة من قصص "حرب المستقبل" مثل Flash Gordon من وجهة نظر "كل شخص" شاهد غزو بلاده مباشرة. بينما يكافح الرواة من أجل البقاء ، نشهد رعب الهجوم من خلال أعينهم ، ونبغض أعداء الأجانب الذين غزوا بلادهم بقسوة وظلم ".
الروابط الخارجية

هيروشيما ، عدد 31 أغسطس 1946 من نيويوركر
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
هيروشيما في حالة خراب ، أكتوبر 1945 ، بعد شهرين من انفجار القنبلة الذرية.
جون هيرسي
مسجد غنج علي خان

| مسجد غنج علي خان | مسجد غنج علي خان |
| --- | --- |
إحداثيات: 30°17′28″N 57°04′43″E﻿ / ﻿30.291055555556°N 57.078694444444°E﻿ / 30.291055555556; 57.078694444444   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الموقع: كرمان  
القرية أو المدينة: كرمان، محافظة كرمان
الدولة:  إيران
تاريخ الافتتاح الرسمي: 1599  
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: عمارة صفوية  ‏  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد غنج علي خان (بالفارسية: مسجد گنجعلی خان) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية، ويقع في كرمان.
مراجع

↑   https://www.tasnimnews.com/fa/news/1393/01/11/324736/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B5%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85-%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Encyclopaedia of the Iranian Architectural History". Cultural Heritage, Handicrafts and Tourism Organization of Iran. 19 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2015-02-07.
| ع ن مساجد كرمان | ع ن مساجد كرمان | ع ن مساجد كرمان |
| --- | --- | --- |
|  جامع كرمان  مسجد ملك  مسجد بامنار (كرمان)  المئذنة والجامع نغار  مسجد أغا غلام علي  مسجد الحاج أغا علي  مسجد وكيل (كرمان)  مسجد ملك دينار  مسجد غنج علي خان  مسجد تة باغ لله  مسجد باكتنغ  مسجد آية الله  |  جامع كرمان  مسجد ملك  مسجد بامنار (كرمان)  المئذنة والجامع نغار  مسجد أغا غلام علي  مسجد الحاج أغا علي  مسجد وكيل (كرمان)  مسجد ملك دينار  مسجد غنج علي خان  مسجد تة باغ لله  مسجد باكتنغ  مسجد آية الله  |  |
 تصنيف  قالب:مساجد إيران  الإسلام في إيران :  تصنيف  قالب:مساجد إيران  الإسلام في إيران 
بوابة مساجد
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة عمارة
مركزات بروتين الأوراق

مركزات بروتين الأوراق (Leafu) المصنوعة من القراص الكبير
إن مركزات بروتين الأوراق (LPC) هي صورة مركزة من البروتينات الموجودة في أوراق النباتات. وقد تم اختبارها كأحد مصادر الغذاء للإنسان أو الحيوان، وذلك لأنها تقريبًا أرخص مصادر البروتين المتاحة وأكثرها توفرًا. وعلى الرغم من أنه يمكن للإنسان الحصول على بعض حاجته من البروتين عن طريق الاستخدام المباشر لتلك الأوراق مثل الخضروات الورقية، فإن الجهاز الهضمي عند الإنسان لن يستطيع أن يهضم تلك الكمية الضخمة من الأوراق اللازمة للوفاء بالمقدار اليومي المطلوب من البروتين.
الاستخدام

نشأت فكرة استخدام مركزات بروتين الأوراق كمصدر لغذاء الإنسان في الستينيات من القرن العشرين، ولكنه لم تحقق النجاح المرجو، على عكس التوقعات الأولية لذلك. ولكن بعد أن أكد بيري (1971 و1975)، وهو إنجليزي وحاصل على جائزة نوبل، على أهمية تلك البروتينات، زادت أهمية الموضوع مرة أخرى. كذلك، فإن الاعتماد المتزايد على تربية الحيوانات في حقول التسمين لاستخدامها في سد حاجة الإنسان من اللحوم أدى إلى زيادة الطلب على مصادر أرخص للبروتين النباتي. بدوره، أدى هذا مؤخرًا إلى عودة الاهتمام بمركزات بروتين الأوراق لتقليل استخدام مصادر البروتين النباتي الصالحة لاستهلاك الإنسان في تغذية الحيوانات.
المشكلات الصحية

يعد بروتين الأوراق أحد مصادر الأحماض الأمينية الهامة، حيث يحتوي على الميثونين كعامل محدد. كذلك، تعتبر أوراق البروتين مصدرًا غنيًا بالبوليفينولات. هناك العديد من التحديات التي يجب التغلب عليها قبل أن يتم اعتماد مركزات بروتين الأوراق المستخلصة من نبات الفصفصة والكسافا، وهما محصولان عاليا الكثافة وأحاديا الزراعة، كمصدر صالح للبروتين يحتوي على كمية كبيرة من الألياف الغذائية وبعض العوامل المضادة للتغذية مثل حمض الفايتيت والسيانيد والتانينات. وفي هذا الصدد، يوجد لدى منظمة نباتات من أجل الحياة (Leaf for Life)، وهي منظمة لا تهدف إلى الربح ولكنها متخصصة في مكافحة سوء التغذية عن طريق التشجيع على استخدام الخضروات والمحاصيل الورقية، معلومات هائلة عن كيفية إنتاج مركزات بروتين الأوراق باستخدام أنواع عديدة من النباتات التي لاتحتوي على كميات كبيرة من مضادات التغذية الموجودة في أوراق الكاسفا أو الفصفصة، والتي يمكن إزالة الألياف الغذائية منها عن طريق بعض العمليات التقنية البسيطة.
طرق الإنتاج

بوجه عام، يتم إنتاج مركزات بروتين الأوراق عن طريق فصل لب الأوراق واستخراج الشراب منها، ثم تسخين ذلك الشراب حتى يتجمد البروتين، ثم يُصفى البروتين ويجفف.
وصلات خارجية

A step-by-step guide to making leaf protein concentrate (leafu)
Leaf Protein Concentrate: A Field Guide for Small Scale Programs
Leaf Concentrate Resources at Leaf for Life
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة علم الأحياء
بوابة مطاعم وطعام
جامع الذهبية
موقعه

حي قبرعاتكة، في منطقة القنوات في دمشق.
تاريخه

يذكر الشيخ محمد نزار بن محيي الدين الكردي إمام وخطيب الجامع في تاريخ إنشائه: (لم أقف على تعريف وتأريخ لجامع الذهبية القديم قبل تحديثه، والمتوقع أنه أنشئ في أواخر العصر العثماني، على ما سأذكر من رواية والدي الشيخ أبي الحسن رحمه الله تعالى الذي كان إمامًا وخطيبًا فيه لأكثر من سبعين سنة، حيث يقول: (كان في الموضع الذي بني فيه جامع الذهبية، بستان موقوف، فيه شجرُ تينٍ، وفي وسطه شجرة تين ضخمة جدًا، وبجانبه حمام (يسمى حمام الذهب)، وكان يجلس تحت تلك الشجرة بعض الرجال يلعبون الميسر، ويفعلون الموبقات، عفا الله عنا وعنهم، وحمّام الذهب يملكه رجل من وجهاء الحي اسمه الحاج أحمد بن محمد العلاوي، (ت: 1298هـ)، وكان تاجر قطن وصانع غزل وحياكة. وكان من مشايخ الحي الشيخ طالب بن الشيخ أحمد السيروان الحجازي الشهير بالصباغ  (توفي: 1311هـ)، كما هو مكتوب على قبره، والشيخ طالب يمتهن حرفة الصباغة، ولطبيعة العمل الحِرَفِي بين الشيخ طالب السيروان والحاج أحمد العلاوي، كانا يتباحثان دائمًا عن حلّ لمنع ما يحدث في ذلك البستان الموقوف وما يقع تحت تلك الشجرة من موبقات، ثمّ بَدَا لهما أن تُقلع تلك الشجرة ويُبنى مكانها مسجد،  وفِعْلاً قلعت تلك الشجرة وبني الجامع)، وتاريخ حياة الرجلين هو المتوقع لبناء جامع الذهبية.
وصف جامع الذهبية القديم قبل تجديده

كان يُدخل إلى المسجد من باب واحد من الجهة الغربية عن طريق ممر صغير إلى صحن صيفي خارجي واسع، فيه الموضأ وغرفة في صدر الصحن، وزرع في الصحن شجرة مشمش ودالية عنب، وبعض الورود والأزهار، وفي صدر الصحن درج يصعد منه إلى غرفة صغيرة لا تكاد تتسع لأكثر من خمسة أشخاص، تطل على الصحن الصيفي الواسع، تتدلّى على نافذتها أغصان شجرة المشمش. وهي الغرفة التي أقرأ فيها الشيخ أبو الحسن، مختلف العلوم، وخرّج منها عشرات الطلاب. ثم الحرم عن يمين الداخل، وهو على شكل مستطيل يتصدّره محراب، وعلى يمينه منبر خشبي عادي، وسدّة للنساء بأرضية خشبية، وسقف الجامع من أعمدة خشبية عادية، وجدرانه من لَبنٍ طليت بطلاء أبيض. ثم هدم كله، وبني من جديد على ما هو عليه الآن. فليس فيه أي علامة تدلّ على أنه بُنِي في العهد العثماني.
سبب تسميته

أطلق أهل الحي عليه اسم جامع الذهب لمجاورته لحمام الذهب الذي كان مَعْلمًا من معالم الحي، ثم صار الناس يسمونه جامع الذهبية على عادتهم في تحريف أسماء الأمكنة، واشتهر بهذا الاسم. يقول الشيخ أبو الحسن: (بعد وفاة الحاج أحمد العلاوي صاحب الحمام، انحصرت ملكيته بنسل آل العلاوي، وأسباطهم من آل القصار وآل سلام، ثمّ صار الحمام مستأجرًا لأحد الناس، ولمّا صارت الحمّامات في البيوت، قلّ العمل فيه.
ثم توقف العمل في الحمام بشكل نهائي. يقول الشيخ أبو الحسن: (وفي سنة، أي عام 1397هـ - 1977م، استَدْعيت أحد أفراد أسرة آل العلاوي، وهو السيد إبراهيم، من أحفاد الحاج أحمد العلاوي مالك الحمام، وقابلته في حرم جامع الذهبية، وبحضور الشيخ محمود الخشّة أبو عبده، وطلبنا منه أن يسعى إلى التبرع بالحمام لضمّه إلى المسجد في المستقبل، فسعى السيد إبراهيم بذلك جزاه الله خيرًا، وأتى بتوقيعات وتنازلات الأسرة التي تملك أوراقًا رسمية).
وفي عام: 1401هـ 1981م وُضعت عليه إشارة حجز لصالح هيئة أبية التعليم التابعة لوزارة التربية، وجُعل تحت تصرف اللجنة. وما زال الشيخ أبو الحسن يبذل جهده بلا كلل ولا ملل، لرفع إشارة الحجز عن الحمام الذي أصبح وقفًا لله تعالى، فكلما أُتيْحَت له فرصة تكلم مع أهل الاختصاص، ومن لهم صلات ليكلموا المعنيين بذلك، حتى حقق الله أمله، ورُفعت إشارة الحجز عن قسم كبير منه، وذلك عام: 1409هـ 1989م، وبقي قسم آخر أسأل الله تعالى أن يهيأ الظروف ويُعاد إلى المسجد.
إعادة الإعمار والتوسعة

في عام: 1410هـ 1990م، وبعد رفع إشارة الحجز، شُكلت لجنة وقررت هدم المسجد والحمام - الذي هو من الجهة الغربية للمسجد -، وضمّهما لبعضهما، كما ضمّت بعض البيوت والمحلات المحيطة بالجامع، من الجهة الجنوبية والغربية، بلغت حوالي، ثلاثة عشر مقسمًا، حتى بُني الجامع بناءً جميلًا واسعًا مقارنة بغيره من مساجد المحلة.
وكان الفراغ من بناءه عام: 1413هـ 1993م، وهي مدة يسيرة بالنسبة لعمارة المساجد، واختار الشيخ أبو الحسن أن يسمى باسم (الإمام الذهبي) الدمشقي، لقرب هذا الاسم من التسمية القديمة.
وصفه بعد التجديد والتوسعة

أصبح المسجد كبيرًا، وقد بني بالأحجار البيضاء والسوداء - البازلتية - والحمراء، وله واجهتان، جنوبية وغربية، بشكل جميل وأنيق، وزُيّن ما حوله بالأشجار والأحواض والنباتات والأزهار، وسبيل ماء.
ويتألف الجامع من حرم علوي، وحرم سفلي، ويُدخل إليه من بابين: الأول رئيسي من الجهة الجنوبية، والثاني من الجهة الغربية، وبجانب الباب الجنوبي مئذنة مع شرفة مربعة، وفوق الباب لوحة رخامية كتب عليها الآتي: (بعونه تعالى وبتوجيه العلامة المربي الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله، وإرشاد فضيلة المقرئ الشيخ الحافظ محيي الدين الكردي حفظه الله، وبمساعي أهل الخير والإحسان، تمّ تجديد بناء هذا المسجد، وذلك بتاريخ 1413هجرية الموافق 1992ميلادية).
وللجامع قبّة كبيرة الحجم، وقد تمّ رفعه عن سطح الأرض بـ: عشر درجات، يصعد منها إلى الباب الرئيسي لحرم الجامع الذي يتصدره المحراب والمنبر، وقد كُسيت واجهة المحراب، بذات الأحجار الخارجية، وله سدّة بنصف مساحة الحرم تقريبًا. وأما الحرم السفلي - القبو - فهو بذات مساحة الحرم العلوي. وفيه الموضأ، من الجهة الشرقية. وقد حدّد الشيخ أبو الحسن يوم وتاريخ افتتاح الجامع، وكان ذلك يوم السبت الواقع في: 8 / جمادى الأولى 1414هـ، الموافق 23/ تشرين الأول 1993م، وصلى فيه إمامًا صلاة العشاء. وكان فرحًا مبتهجًا مسرورًا في أيام افتتاح الجامع، وكانت تلك الأيام عنده كأنها أيام عيد.
جامع الذهبية .
هو مسجد يقع في منطقة القنوات الدمشقية، 
يقع في منطقة قبر عاتكة في الشارع الموصل من السويقة إلى شارع خالد بن الوليد
وهو من المساجد التي شهدت انطلاق مظاهرات حاشدة في بدايات الثورة السورية وتحديداً في 29\6\2012 تلك المظاهرة التي شهدت أعمال عنف من قبل الأجهزة الأمنية في مواجهة المواطنين المتدفقين من جامع الذهبية المطالبين بوقف الانتهاكات لأبناء بلدهم في كل من حمص وريفها ودوما وبانياس.
مراجع

↑  مديرية أوقاف دمشق ترحب بكم | جامع الذهبية نسخة محفوظة 27 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  المدرسة الذهبية - أو جامع الامام الذهبي - دمشق الكبرى نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة مساجد
بوابة دمشق
بوابة الدولة المملوكية
مسجد الإيمان (سنغافورة)

لمعانٍ أخرى، طالع مسجد الإيمان (توضيح).
| مسجد الإيمان | مسجد الإيمان |
| --- | --- |
 :  
إحداثيات: 1°22′41″N 103°46′22″E﻿ / ﻿1.3781164°N 103.7727737°E﻿ / 1.3781164; 103.7727737   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: سنغافورة
الدولة:  سنغافورة
سنة التأسيس: 2003  
تاريخ بدء البناء: 2003
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد الإيمان هو مسجد في سنغافورة، يقع المسجد في بوكيت بانجانغ على الطريق الدائري .
البناء

افتتح مسجد الإيمان والمكون من أربعة طوابق في يوم الثاني من شهر مايو من عام 2003، ويمكن للمسجد أن يستوعب ما مجموعه حوالي 5،000 مصلي في وقت واحد، يضم مبنى المسجد مواقف للسيارات في الطابق السفلي، فضلاً عن وجود 18 فصلا دراسيا، وقاعة تتسع لما مجموعة 130 شخص، وغرفة كمبيوتر ورفع تخدم جميع طوابق .
العمارة

قبة مسجد الإيمان بنية على شكل جوهرة والتي ترمز للوحدة والعمل بين عباد الله المؤمنين، النجم الملون رسمت على السقف المتعدد من الزجاج والذي يرمز إلى الانفتاح، للمسجد ستة مآذن ترمز إلى الستة أركان من أركان الإيمان، وهناك مئذنة تعد أطول المآذن وتعني وترمز إلى التركيز والانفتاح وانتصار وكذلك السيادة والألوهية، كما أن هذه المأذنة توفر نقطة عالية يمكن من خلالها رفع الأذان فيها للصلاة وهي مضائة في الليل .
مراجع

↑  مسجد الايمان نسخة محفوظة 10 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  مويس قفرمنتنسخة محفوظة 19 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

موقع المسجد على الخريطة
موقع مسجد الإيمان على الانترنت
التجول الافتراضي في مسجد الإيمان
| ع ن مساجد في سنغافورة | ع ن مساجد في سنغافورة | ع ن مساجد في سنغافورة |
| --- | --- | --- |
| مسجد أحمد إبراهيم ·  مسجد أحمد يحيى ·  مسجد الأبرار ·  مسجد الأمين (سنغافورة) ·  مسجد الأنصار (سنغافورة) ·  مسجد الاستغفار ·  مسجد الاستقامة ·  مسجد الإيمان (سنغافورة) ·  مسجد الجنيد ·  مسجد الحاج يوسف ·  مسجد الحاجة فاطمة ·  مسجد الخير (سنغافورة) ·  مسجد العبد الرزاق ·  مسجد الفردوس ·  مسجد الفلاح ·  مسجد المتقين ·  مسجد المودة ·  مسجد النعيم ·  مسجد النهضة ·  مسجد الهدى (سنغافورة) ·  مسجد جاماي ·  مسجد دار الغفران ·  مسجد دار المكمور ·  مسجد ديراجا تيلوك بلانغه ·  مسجد سلطان ·  مسجد سليم مطر ·  مسجد عبد الحميد ·  مسجد عبد العليم صديق ·  مسجد عبد الغفور ·  مسجد عمر كامبونغ ميلاكا ·  مسجد مليبار ·  مسجد يوسف إسحاق  | مسجد أحمد إبراهيم ·  مسجد أحمد يحيى ·  مسجد الأبرار ·  مسجد الأمين (سنغافورة) ·  مسجد الأنصار (سنغافورة) ·  مسجد الاستغفار ·  مسجد الاستقامة ·  مسجد الإيمان (سنغافورة) ·  مسجد الجنيد ·  مسجد الحاج يوسف ·  مسجد الحاجة فاطمة ·  مسجد الخير (سنغافورة) ·  مسجد العبد الرزاق ·  مسجد الفردوس ·  مسجد الفلاح ·  مسجد المتقين ·  مسجد المودة ·  مسجد النعيم ·  مسجد النهضة ·  مسجد الهدى (سنغافورة) ·  مسجد جاماي ·  مسجد دار الغفران ·  مسجد دار المكمور ·  مسجد ديراجا تيلوك بلانغه ·  مسجد سلطان ·  مسجد سليم مطر ·  مسجد عبد الحميد ·  مسجد عبد العليم صديق ·  مسجد عبد الغفور ·  مسجد عمر كامبونغ ميلاكا ·  مسجد مليبار ·  مسجد يوسف إسحاق  |  |
بوابة الإسلام
بوابة سنغافورة
بوابة عمارة
بوابة مساجد
مطرقة النيزك

مطرقة نيزك ثنائية.
مطرقة النيزك (بالصينية: 流星錘) هو سلاح صيني قديم، يتكون السلاح من حبل طويل متصل بطرفيه ثقلان معدنيان، أو طرف مدبب، حيث يمكن استخدامه كسلاح بواسطة الطرف المدبب، والثقل الثاني يستخدم كوسيلة للدفاع، إذ يلتف الحبل حول الساق، أو الذراع، أو الرقبة، أو الخصر، لمد الطرف المدبب بالقوة اللازمة للهجوم. مطارق النيزك يمكن أن تستتخدم مفردة أو ثنائية، وبالمطرقة المفردة يكون طول الحبل 5م والثقل يكون وزنه 3 كيلوجرام، أحد طرفي الحبل يربط بالمعصم ويوصل الآخر بمطرقة برونزية بشكل البطيخة. مطرقة النيزك هي النسخة العسكرية للأسلحة الطائرة وهي سلاح صيني يعود تاريخه لحقبة الولايات المتناصرة منذ 400 سنة قبل الميلاد.
انظر أيضاً

قائمة أسلحة العصور القديمة
بوابة الصين
بوابة رماية
بوابة فنون قتالية
مطار بيلا

مطار بيلا (إيكاو: GUBE) هو مطار يخدم مدينة بيلا في إقليم نزيريكوري في غينيا. المطار يقع علي بعد 9 كيلومتر (5.6 ميل) غرب بيلا.
الفساد في الأرجنتين

لا يزال الفساد في الأرجنتين يمثل مشكلة خطيرة. عانت الأرجنتين منذ وقت طويل من فساد واسع النطاق ومتوطن. لا يزال الفساد يمثل مشكلة خطيرة في القطاعين العام والخاص على الرغم من أن إطار العمل القانوني والمؤسسي لمكافحة الفساد قوي في الأرجنتين.
أشار مقالٌ نُشِر في صحيفة نيويورك تايمز عام 1996 إلى أن «الرشوات والعمولات والفساد الحكومي يُعتبر جزءًا من الحياة اليومية» في الأرجنتين. إنّ الرشوة والاحتيال أيضًا أمران شائعان في القطاع الخاص، أدى انعدام الشفافية في اللوائح والقوانين الحكومية إلى زيادة الشكوك بين المستثمرين.
يصنّف البلد ضمن مؤشر الشفافية الدولية عام 2017 لمدركات الفساد في المرتبة 85 من بين 180 دولة. قامت مجموعة العمل المالي بإزالة الأرجنتين من «القائمة الرمادية» في أكتوبر 2014، مشيرةً إلى التقدم الكبير الذي أحرزته البلاد في تحسين تشريعاتها وإجراءاتها ضد غسيل الأموال والتمويل غير المشروع.
المجالات > الفساد السياسي

أعلنت عدة أحزاب في عام 2013، تحت شعار «لا مزيد للفساد»، أنها ستقترح أن يُنشئ البرلمان الأرجنتيني لجنة من مجلسين للتحقيق في فساد الحكومة. أصدرت مارغريتا ستولبيزر، المرشحة في انتخابات 2013، «تقرير الفساد» في أغسطس 2013 قائلةً: «الفساد أسود بشكل كبير، لأنه فساد كلّف أرواحًا». قدم مرشح آخر، ريكاردو ألفونسين، مجموعة من المقترحات لزيادة الشفافية.
نقلًا عن وصف البابا فرانسيس للفساد بأنه «حشيش عصرنا الذي يصيب السياسة والاقتصاد والمجتمع». اتّهم محرري صحيفة لا ناسيون المسؤولين الأرجنتينيين في أكتوبر 2013 بـ «الاختلاس والرشوة والابتزاز والتمويل غير المشروع والمفاوضات التي لا تتفق مع ممارسات الوظائف العامة والإخفاء والغسيل، ... التأثير على بيع الأموال العامة واختلاسها»، وألقى التقرير اللوم على الفساد الرسمي في مقتل 194 شخصًا في ناد للرقص في عام 2004 و51 حالة وفاة بنفس الوقت في حادث قطار في عام 2012 و60 حالة وفاة ناجمة عن الفيضانات في عام 2013. عزت الصحيفة أوجه القصور في وصول الشعب إلى خدمات الإسكان والرعاية الصحية إلى أشكال مختلفة من الفساد، بدءًا من الاختلاس المباشر وصولًا إلى وضع الطائرات الطبية في خدمة المسؤولين بدلًا من المرضى.
في مقال افتتاحي صدر في ديسمبر 2013 عن تدني أداء الأرجنتين في تصنيف الفساد في تلك السنة من قبل منظمة الشفافية الدولية، صرح محرري صحيفة لا ناسيون أن الحكومة الأرجنتينية «تشجع على الكذب والإخفاء واللاشرعية». اشتكى محرّرو الصحيفة من «المستوى العالي جدًا للإفلات من العقاب» للمسؤولين الفاسدين، ودعوا الحكومة إلى تعزيز «ثقافة الشفافية» التي من شأنها أن تجعل «ثقافة الشرعية» ممكنة. كانت صحيفة لا ناسيون على خلاف مع الحكومة الفيدرالية حول أمر قضائي صدر في أكتوبر 2003 سمح لها بالاستمرار في السنوات اللاحقة للمطالبة بائتمان ضريبي منتهي الصلاحية على ضرائب الرواتب المدفوعة مسبقًا؛ إذ كان لينتج عن الأمر القضائي المراد رفعه هو دين ضريبي بقيمة 50 مليون دولار أمريكي، بما في ذلك الفائدة.
كانت هناك 25 قضية علنية في عام 2012 اتُّهم فيها مسؤولون حكوميون سابقون وحاليون بالتمويل غير المشروع. في سبتمبر 2013، حُكم على ريكاردو خايمي، الذي كان وزيرًا للنقل في كيرشنر، بالسجن لمدة ستة أشهر مع وقف التنفيذ بتهمة حجب الأدلة في حالة من التمويل غير المشروع. في عام 2011، أخبر أمين المظالم إدواردو موندينو السفير الأمريكي إيرل أنتوني واين حول ادعاءات فرض الحكومة الأرجنتينية عمولة بنسبة 15% على جميع العقود الدولية الخاصة، وأراد من واين أن يساعد في معرفة ما إذا كانت تُودع الأرباح في أحد البنوك الأمريكية. أخبر المدير التنفيذي الألماني أيضًا وزير التخطيط خوليو دي فيدو أن أحد مساعدي خوليو طلب منه رشوة.