stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قطنا (مدينة أثرية)
التاريخ > مملكة قطنا > الانحدار

تغير التوازن السياسي والعسكري في المنطقة بشكل كبير في عهد أموت بيئيل الثاني؛ توفي شمشي أداد حوالي عام 1775ق.م، وتفككت إمبراطوريته، بينما أزيح ياسماه أداد عن عرشه واستبدالها بزمري ليم. ياريم ليم اكتسبت اليد العليا وحولت مملكته إلى القوة العليا في بلاد الشام. واضطرت قطنا إلى احترام حدود ومصالح يمحاض. في ماري، تزوج زمري ليم، الذي كان ربيبة ياريم ليم، من أخت أموت بيئيل الثاني وأرملة ياسمه أداد دام خوراسي، ويبدو أن هذا يرضي ملك قطنا، كما علاقاته مع ماري. لم تكن معادية أبدا. في عام 1772ق.م، ثارت قبائل بني يمينة ضد زمري ليم، الذي طلب المساعدة من قطنة؛ أرسل أموت بيعل الثاني قواته إلى دور يهدون ليم (ربما دير الزور الحديثة) لدعم ماري، ولكن عندما طلب دعمًا عسكريًا من مريوط في وقت لاحق، تردد زمري ليم لأن ياريم ليم كنت ضده صراحةً. مثل هذا الإرسال. وعندما حاولت قطنا التحالف مع إشنونة، قامت ماري التي كانت في حالة حرب مع إشنونة، باعتقال الرسل بحجة أن زمري ليم يخشى على سلامتهم؛ في الواقع، ربما كان ملك ماري يتصرف نيابة عن يمحاض لمنع قطنا من إقامة مثل هذا التحالف.
ويورد أرشيف ماري خطة بين زمري ليم، ملك كركميش، وملك إشنونة (الذي عقد السلام مع ماري)، لمهاجمة قطنا. لم يكن من الممكن أن يتحقق مثل هذا التحالف دون مشاركة يمحاض، سيد كل من ماري وكركميش؛ في النهاية، لم تنفذ الخطة وهدأت العلاقات المتوترة بين قطنا ويمحاد في السنوات الأخيرة من حكم يريم ليم. في رسالة مكتوبة إلى زمري ليم، وافقت ياريم ليم على إقامة السلام مع قطنا إذا جاء أموت بيئيل الثاني بنفسه إلى حلب، وبالتالي الاعتراف بسيادة يمحاض؛ ولا يمكن تقديم أي دليل على حدوث لقاء بين الملكين. قبل وفاته عام 1765 ق.م مباشرة، دعا ياريم ليم إلى اجتماع لأتباعه، وسافر زمري ليم إلى حلب حيث التقى رسلًا من قطنا وحاصور، مما يشير إلى أن أموت بيعل الثاني بدأ الاعتراف بـ سيادة يريم ليم، وأن حاصور، تابعة قطنا، كانت الآن تطيع يمهاد. رتب حمورابي الأول، خليفة يريم ليم، سلامًا مع قطنا ربما لم يتطلب من الملك القطاني زيارة حلب شخصيًا، لكنه أشار إلى قبول قطنا لتفوق يمهاد. يبدو هذا الاستسلام الظاهري مجرد إجراء شكلي حيث واصلت قطنا تطلعاتها إلى السلطة، كما أصبح واضحًا في سلوكها أثناء الغزو العيلامي لبلاد ما بين النهرين في السنة العاشرة من حكم زمري ليم. وصل رسول عيلامي إلى عمار وأرسل ثلاثة من خدمه إلى قطنا؛ علم حمورابي الأول ملك يمهاد بذلك وأرسل قوات لاعتراضهم عند عودتهم. قبض على الخدم، وكشفوا أن أموت بييل الثاني طلب منهم أن يخبروا ملكهم أن "البلد قد سلمه إليك، تعال إلي! إذا أتيت، فلن تتفاجأ". أرسل الملك القطاني أيضًا رسلين إلى عيلام، لكن من المحتمل أنه قبض عليهما في بابل.
أثرت هيمنة يمحد على اقتصاد قطنا. فقد الطريق التجاري الذي يربط بلاد ما بين النهرين وماري إلى قطنا عبر تدمر أهميته، في حين أصبحت الطرق التجارية من البحر الأبيض المتوسط إلى بلاد ما بين النهرين تحت السيطرة الكاملة لحلب، مما ساهم في خسارة قطنا لثرواتها. بعد تدمير ماري على يد حمورابي البابلي حوالي عام 1761 ق.م، أصبحت المعلومات حول قطنا نادرة؛ في أواخر القرن السابع عشر قبل الميلاد، غزا يمحاض قطنا وهزمها في عهد يريم ليم الثالث. تراجعت الأهمية السياسية والتجارية لقطنا بسرعة خلال العصر البرونزي المتأخر (LB I)، حوالي عام 1600 ق.م، نتيجة لتزايد التأثيرات المصرية والميتانية. ظهرت في المنطقة العديد من الدويلات الصغيرة المنفصلة عن قطنا.
التاريخ > مملكة قطنا > الهيمنة الأجنبية

لا يُعرف متى فقدت قطنا استقلالها، وأصبحت تابعة للميتانيين في القرن السادس عشر قبل الميلاد، لكن أرشيف قطنا يثبت أنه حتى في فترتها الأخيرة خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حافظت قطنا على درجة معينة من الاستقلال الذاتي. حدثت التوغلات العسكرية المصرية المبكرة في المنطقة في عهد تحتمس الأول ( 1506–1493 ق.م). ويظهر اسم قديم في نقش عثر عليه على بوابة مجزأة من الكرنك ترجع إلى عهد تحتمس يذكر حملة عسكرية في شمال بلاد الشام. يشير النقش إلى أن المدن المذكورة خضعت للملك. التسلسل الجغرافي الوارد في النقش هو قديم ("Qdm")، وتونيب ("Twnjp") و"Ḏj الترجمة الصوتية للمصريين القدماء wny" (ربما سيانو)؛ قطنا (قطن بالمصرية) قد تتلاءم بشكل أفضل مع التسلسل الجغرافي، واقترح ألكسندر أرينز أن النقش ربما كان يعني قطنا.  نسي أي قسم بالولاء لمصر من قبل حكام بلاد الشام بعد وفاة تحتمس الأول. عاد المصريون بقيادة تحتمس الثالث (1479 – 1425 ق.م)، الذي وصل قطنا خلال حملته الآسيوية الثامنة، ق. 1446 قبل الميلاد لم يحكم تحتمس الثالث مباشرة في قطنا ولكنه أقام روابط تابعة وحضر مسابقة الرماية مع الملك القطاني.
قرب نهاية حكم تحتمس الثالث، وتحت تأثير ميتاني، غيرت الدول السورية ولاءها، مما أدى إلى ظهور خليفة تحتمس أمنحتب الثاني ( 1427–1401/1397 ق.م) ليزحف شمالًا في عامه السابع على العرش،  حيث قاتل قوات من قطنا القريبة من المدينة. دفع تهديد الحيثيين ملك ميتاني إلى رفع دعوى من أجل السلام: تواصل أرتاتاما مع أمنحتب الثاني للتحالف وبدأت مفاوضات طويلة. استمرت المحادثات إلى ما بعد وفاة أمنحتب، عندما تولى خليفته تحتمس الرابع (1401/1397–1391/1388 ق.م) أخيرًا أبرم معاهدة قسمت بلاد الشام بين القوتين. سقطت قطنا والولايات الواقعة شمالها مثل نوحشة في نطاق ميتاني. على الرغم من وضعها المتدني، ظلت قطنا تسيطر على جبال لبنان 80 كـم (50 ميل) بعيدا في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
التاريخ > مملكة قطنا > إمكانية الدمج في نوهاشي

في عهد أدد نيراري من نوهاشه في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ربما أصبحت قطنا جزءًا من مملكته. في عام 1977، اعتبر أستور قطنا جزءًا أساسيًا من أراضي نهاشه، وحدد ملكًا لقطنا يُدعى أدد نيراري مع الملك النوحاشي. تبع أستور توماس ريختر في عام 2002، الذي اعتبر قطنا مدينة ثانوية في نطاق الملك النوحاشي. تشير ألواح قطنا إلى شكاناكو (حاكم عسكري) يُدعى لولو، واعتبره ريختر أحد مسؤولي نوهاشه.  فرضية ريختر محل نقاش؛ يقبله عدد من العلماء، على سبيل المثال بفالزنر، الذي اقترح أن الملك النوحاشي ربما كان يقيم في قصر قطنا الملكي. أرجع ريختر حكم الملك النوحاشي إلى الفترة التي سبقت الحرب السورية الأولى للملك الحثي سابيليوليوما الأول، والتي عارض خلالها أدد نيراري من نوحشه الحيثيين، وهُزِم، ووفقًا لريختر، انقسمت مملكته. بين الدمى الحيثية المختلفة بما في ذلك إيدانا قطنا.
لم يرى جيرنوت فيلهلم أي أساس لافتراض ريختر فيما يتعلق بمطابقة الملك النوحاشي مع الملك القطاني. يعتمد هذا التحديد على النظرية القائلة بأن قطنا تنتمي جغرافيًا إلى منطقة نوحاش، 13 لكن لا يوجد دليل قوي يدعم هذا الافتراض، معاهدة شاتيوازا بين الحثيين والميتانيين ذكرت بوضوح قطنا كمملكة مختلفة. من نوحشه خلال الحرب السورية الأولى عندما حكم الملك النوحشه. لو كانت قطنا جزءًا من المملكة النوحاشية، لما ذكر خضوعها للحيثيين بشكل منفصل في المعاهدة. في الحقيقة، كانت قطنا تحكمها إيدانا خلال الحرب الأولى ولا تذكر الوثائق الحثية تغيير الحكام في قطنا على يد سوبيلوليوما، مما لا يترك أي سبب للشك في أن إيدانا اعتلى العرش نتيجة الحرب. كما رفض جاك فروي فرضية ريختر. مستشهداً بحجج مختلفة، خلص إلى أن أداد-نيراري من نوهاشه كان معاصراً لإيداندا، خليفة القطاني أدد-نيراري.
التاريخ > مملكة قطنا > حملات شوبيليوليوما آي

في وقت مبكر من حكمه، الملك الحثي شوبيلوليوما الأول (1350 –1319 ق.م.) بهدف احتلال أراضي ميتاني غرب الفرات. شن شوبيلوليوما عدة حملات لتحقيق هدفه: الغزوة السورية الأولى، والغزوة السورية الثانية، والحرب السورية الأولى، والحرب السورية الثانية. نقشت الأحداث والتسلسل الزمني لإخضاع الحيثيين لقطنة. كان الملك إيدانا تابعًا للحيثيين؛ تحتوي رسالة أرسلها الجنرال الحيثي كانوتي على مطالبة ايداندا بتحصين المدينة.  يعتقد فروي أن إيدانا تخلى عن ميتاني وانضم إلى الحيثيين نتيجة غزوة سوبيلوليوما الأولى في سوريا.  ورد الملك الميتاني توشراتا بغزو قطنا،  وإحراق القصر الملكي؛  حدث يعود تاريخه إلى حوالي عام 1340 ق.م. من ناحية أخرى، يعتقد فيلهلم أن إيدانا خضعت للحيثيين نتيجة الحرب السورية الأولى.
الأحداث التي أدت إلى تدمير القصر الملكي لم تتسبب في تدمير المدينة بأكملها. تذكر معاهدة الشطيوازة، التي تصف أحداث الحرب السورية الأولى، أن قطنا تعرضت للغزو والتدمير، وهجر أهلها أثناء الحرب.  معو ذلك، فإن خليفة إيدانا، أكيزي، كان يحكم في النصف الثاني من حكم الفرعون المصري أخناتون بعد الحرب السورية الأولى، أو قبل الحرب السورية الثانية بوقت قصير. يمكن تفسير هذا التناقض إذا لم تذكر المعاهدة الأحداث بترتيب زمني؛ يعتقد العديد من العلماء، مثل فيلهلم، أن مؤلف الوثيقة نظم النص وفقًا لمبدأ الارتباط، بدلاً من اتباع تسلسل الأحداث.
اتصل أكيزي بمصر وأعلن نفسه خادمًا للفرعون. إنشأ تحالف مناهض للحيثيين، ربما نظمه أكيزي. حاول شوبيلوليوم استخدام الوسائل الدبلوماسية لحل الصراع لكن أكيزي رفضها. وسرعان ما تبع ذلك تدخل عسكري حيثي وطلب أكيزي من مصر قوات، لكنه لم يتلق أيًا منها.  جاء شوبيلوليوما بنفسه إلى قطنا بمساعدة أزيرو من أمورو. أخذ الملك الحيثي معه تمثالاً لإله الشمس، كان قد أهداه لقطنا من أحد أجداد أخناتون. ترمز هذه الخطوة إلى الاستسلام النهائي للمملكة.
نجا أكيزي من تدمير مدينته وواصل اتصالاته مع الفرعون لبعض الوقت؛ في رسالة العمارنة (EA 55)، وصف ملك قطنا لأخناتون تصرفات شوبيلوليوما ونهب قطنا. ومن ثم، فإن النهب الأخير لقطنا حدث بعد تدمير القصر الملكي عام 1340 ق.م، وقبل وفاة أخناتون، الذي وجهت إليه الرسالة، في ق. 1334 قبل الميلاد اقترح تريفور برايس أن أكيزي ربما قبل السيادة الحثية مرة أخرى. وعلى أية حال، فهو آخر ملك معروف. فقدت المدينة أهميتها بعد نهبها ولم تستعد مكانتها السابقة أبدًا.
التاريخ > الدمار ما بعد الحيثية

شكل تدمير القصر الملكي انقطاعاً في تاريخ قطنا؛ تخلي عن جميع القصور الأخرى وانهار النظام السياسي. بُنيت ورشة فخارية في مكان القصر الجنوبي، في حين استبدل قصر المدينة السفلي بفناءين متجاورين محاطين بالجدران. تشير البيانات الأثرية إلى وجود مستوطنة أقل بكثير مع عدم وجود دور إقليمي. بعد القرن الثالث عشر قبل الميلاد، لا يوجد دليل أثري يثبت أن المدينة كانت محتلة؛ توقفت الأسماء الجغرافية قطنا عن الظهور، ويعود تاريخ مستوى الاحتلال التالي إلى أواخر القرن العاشر قبل الميلاد، مما يشير إلى أنها كانت غير مأهولة بالسكان لمدة ثلاثة قرون.
التاريخ > السريانية الحثية والفترات التالية

في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن التاسع قبل الميلاد، أعيد احتلال الموقع لكن اسمه خلال تلك الفترة غير معروف. اكتشف ثلاث منحوتات لرؤوس بشرية مصنوعة من البازلت في الموقع؛ من المحتمل أنهم يعود تاريخهم إلى منتصف القرن التاسع قبل الميلاد. في هذا الوقت، ربما كانت المنطقة تحت سيطرة فلسطين، وكانت قطنا تحت حكم حماة، والتي ربما كانت جزءًا من فلسطين. تحمل الرؤوس البازلتية أوجه تشابه مع تمثال اكتشف في عاصمة فلسطين، ولكن لا توجد معلومات كافية للسماح باستنتاج عام حول حدود فلسطين وامتدادها إلى قطنا. كانت المستوطنة صغيرة؛ وشملت المباني الكبيرة التي استخدم كمساكن ومرافق التصنيع.
بحلول القرن الثامن، شهد الموقع انتعاشًا في الاستيطان. توسعت المدينة و بُنيت العديد من المنازل والمباني العامة ومناطق التخزين. كانت المستوطنة الموسعة حديثًا على النقيض من المستوطنة السابقة في القرن العاشر/التاسع؛ يشير وجود المباني الرسمية وظهور العديد من المستوطنات التابعة المحيطة بقطنا إلى أن المدينة كانت مركزًا محليًا في مملكة حماة. دمرت المباني الرسمية بعنف، ربما على يد الملك الآشوري سرجون الثاني (722–705 ق.م) الذي ضم المنطقة عام 720 ق.م. ظل الموقع مأهولًا خلال العصر الحديدي الثالث، بعد التدمير الآشوري، لكن المستوطنة تقلصت إلى حد كبير، حيث قلصت إلى قرية تضم الجزء المركزي من الأكروبوليس. تخلي عنها في منتصف القرن السادس قبل الميلاد.
وفي منتصف القرن التاسع عشر، بُنيت قرية حديثة (المشرفة) ضمن الموقع القديم. بُنيت المنازل فوق طوابق القصر الملكي، مما أدى إلى إتلافها إلى حد ما، ولكنه أدى أيضًا إلى حماية الآثار الموجودة تحتها. في عام 1982، قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية بإعادة توطين السكان في قرية جديدة بجوار التل القديم، مما جعل الموقع متاحًا للبحث الأثري الحديث.
عصر البرونز الوسيط

(2000-1500 ق.م) كان الموقع (الذي يمكن حصره في هذه الفترة بالمنطقة القائمة داخل مدينة قَطْنا) إحدى الممالك والمراكز التجارية الرئيسية في سوريا إلى جانب مملكتي يمحاض - (حلب) وماري.وقد قامت مدينة قَطْنا على تقاطع الطرق التجارية الرئيسية العابرة للمنطقة وهو الأساس الذي قامت عليه مكانتها البارزة تجاريًا وإستراتيجيًا وسياسيًا. وأقامت المملكة الآشورية القديمة، مع ملكها شمشي - حدد الأول، علاقات دبلوماسية وتجارية وثيقة مع ملك قَطْنا أشخي حدد في بداية القرن الثامن عشر قبل الميلاد.
عصر البرونز الحديث

(1600/1550-1200 ق.م) كانت قَطْنا مملكة محلية على مناطق حدودية يتنافس عليها النفوذ العسكري والسياسي المصري والميتاني والحيثي. وتعد هذه الفترة من تاريخ المدينة، أفضل فترة معروفة من الناحية الأثرية حتى اليوم.
بُنيت منطقة كبيرة لصناعة الخزف على قمة الرابية المتوسطة من أكروبول المدينة. وعند قاعدة تلك الرابية يوجد القصر الملكي (الحقول G-H) وهو ثاني أضخم قصر في سورية بعد قصر مدينة ماري، ومنطقة سكنية كبيرة بارزة. وإلى الشمال من المدينة أظهرت عمليات التنقيب الأثري قصرًا آخر هو قصر المدينة المنخفضة.
عصر الحديد الثاني

(900-600 ق.م) يبدو أن تحولًا جوهريًا جرى في طبيعة هذا الموقع ودوره في أعقاب حدوث فجوة في إشغال ذاك الجزء من الموقع (قصر المدينة المنخفضة)
وتبرز عدة عوامل تشير إلى أن موقع المشرفة خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد كان على نحو افتراضي المركز الإداري والسياسي الإقليمي الرئيسي في الجزء الجنوبي الشرقي من أراضي مملكة حماة الآرامية، وهذه العوامل هي:
وجود مبنى إداري في أكروبول المدينة (مبنى يتحكم بمجالين ضخمين متخصصين بصناعة النسيج المصبوغ، وتخزين الغلال الزراعية وتحويلها إلى أغذية على نطاق غير محلي)
الامتداد العام للموقع (الذي غطى مساحة مأهولة تعادل 70 هكتارًا بالحد الأدنى)
مكان الموقع الذي يتوسط نظام الاستيطان المحلي المكون من قرى ريفية تنتشر في الضواحي ضمن فسحات منتظمة.
هجر الموقع بعد عصر الحديد الثاني وبقي خاليًا من السكان حتى أواسط القرن التاسع عشر حيث بُنيت قرية حديثة ضمن الأسوار الضخمة للمدينة القديمة. أشهر واغنى عائلاتها القطنانيون.
مخطط المدينة

يحيط بالمدينة خندق مربع مكتمل الأضلاع تقريبًا وتحصينات بارزة. وما زالت التحصينات الترابية تنتصب على ارتفاعات تتفاوت بين 15-20 مترًا مسوِّرة مساحة تبلغ 110 هكتارات، في حين توجد أربع بوابات تقتطع مساحتها من تلك الأسوار على الجهات الأربع. يطل أكروبول قَطْنا على جزئها الغربي الأوسط، وكان يحيط بذاك الأكروبول مدينة منخفضة واسعة تبلغ مساحتها 70 هكتارًا تقريبًا. وتنتصب عند زاويتها الجنوبية الشرقية رابية نصفها طبيعي التشكل ونصفها صنعيّ
تعود مستويات السكن الأولى المبرهن عليها حتى اليوم في المشرفة للألف الثالث قبل الميلاد (عصر البرونزي القديم الثالث والرابع، 2600-2000 ق.م). إلا أنه لم يكن بالإمكان سوى جمع معلومات محدودة حتى الآن في هذا الموقع حول هذه الفترة الهامة من التاريخ السوري، وما زال اسم هذا التجمع السكني غير معروف.
مجتمع > السكان واللغة

كانت مملكة قطنا ذات أغلبية سكانية سامية أمورية. جميع الأسماء الشخصية من قطنا في أرشيف ماري كانت أمورية. كانت العائلة المالكة أيضًا أمورية وبقيت كذلك خلال الميتاني الذي شهد توسع الحوريين؛ بحلول القرن الخامس عشر قبل الميلاد، كانت قطنا تحتوي على عنصر حوري كبير. كان الآراميون مسؤولين عن إعادة احتلال الموقع في الألفية الأولى قبل الميلاد.
وكان العموريون في قطنا يتحدثون لغتهم الخاصة، لكن الملوك كانوا يتواصلون مع نظرائهم باللغة الأكدية، التي كانت لغة الكتابة في المدينة. تأثرت اللغة الأكادية في قطنا بشدة بالحورية في القرنين الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد؛ قال ريختر أن لهجة هجينة أكادية-حورية خاصة تطورت في قطنا. تظهر النصوص من قطنا العديد من العناصر الحورية، مما يثبت أن الحورية كانت بارزة بين الكتبة، ولكن لا يمكن تحديد هيمنتها كلغة منطوقة من قبل عامة الناس.
مجتمع > دِين

لا تتوفر تفاصيل عن الحياة الدينية في قطنا بسبب ندرة الأدلة المكتوبة من المدينة؛ وبشكل عام، يبدو أن العديد من الطوائف كانت موجودة ومختلطة في قطنا،  وأبرزها عبادة الأسلاف الملكيين، وعبادة الآلهة، وعبادة الموتى.
مجتمع > دِين > عبادة الآلهة

كانت بيليت اكليم (نينغال) إلهة بارزة في قطنا؛ تظهر قوائم الهدايا المقدمة للآلهة الموجودة في القاعة سي بالقصر أنها كانت عنصرًا بارزًا في القداس الملكي، حيث أُطلق عليها لقب "سيدة القصر" و"بيلت قطنا"، مما يجعلها فعالة إلهة المدينة. معو ذلك، لم يعثر على أي أثر لمعبد أو مزار في المبنى. تذكر قوائم الجرد أيضًا "آلهة الملك"؛ هناك جدل حول ما إذا كان هذا يشير إلى الآلهة أو إلى أسلاف الملوك. حدد جان بوتيرو "آلهة الملك" بإله الشمس، الذي أطلق عليه أكيزي "إله والدي" في رسالته إلى أخناتون. اعتبر غريغوريو ديل أولمو ليتي شمش إله سلالة قطنا، ولكن من المحتمل أن "آلهة الملك" كانت تضم آلهة أخرى أيضًا. يعتبر جان ماري دوراند أن أدو هو إله المدينة بناءً على ختم يرجع تاريخه إلى عهد إيشكي أدو يصف أدو على هذا النحو. إشارة أخرى إلى الآلهة المعبودة في قطنا تأتي من أرشيف ماري؛ كانت ابنة إيشي آد مكرسة للإلهة عشتار، وقد دعا زمري ليم ذات مرة آموت بيئيل الثاني إلى ماري للمشاركة في طقوس تلك الإلهة، مما يشير إلى أن عبادة عشتار كانت بارزة في قطنا.
مجتمع > دِين > عبادة الأحجار المقدسة

تظهر نصوص ماري أن عبادة الحجارة، وخاصة "السكانوم" (أي بيتيليس - الحجارة المقدسة)، كانت منتشرة على نطاق واسع في غرب سوريا، وممارستها في قطنا معقولة. أطلق دو ميسنيل دو بويسون على الغرفة اف في القصر الملكي اسم "هوت ليو" واعتبرها ضريحًا لـ عشيرة (إلهة). استبعدت الأبحاث التي أجريت بعد عام 1999 فرضية دو ميسنيل دو بويسون وخلصت إلى أن الغرفة عبارة عن حمام، ولكن أظهرت الأبحاث الإضافية أن تفسير الحمام يجب أن يكون خاطئًا أيضًا. اقترح بفالزنر، بناءً على أن هندسته المعمارية مناسبة لاحتواء الحجارة المقدسة، 21 أن الغرفة F كانت ضريح القصر لعبادة الأحجار المقدسة. ويخلص بفالزنر إلى أنه "لا يمكن استخلاص دليل قاطع على وظيفة الغرفة F في قطنة من هذا التوازي. ولا يوجد أي دليل على إهداء معبد الحجر المقدس المحتمل في قطنا".
مجتمع > دِين > عبادة الأجداد الملكيين

وكان الأجداد يعبدون في قطنا؛ قدم الهايبوغيوم الملكي كمية كبيرة من البيانات المتعلقة بعبادة عبادة الأسلاف والممارسات المرتبطة بها. ويتم التمييز بين نوعين من المدافن؛ دفن أولي يهدف إلى نقل الموتى إلى العالم السفلي، ودفن ثانوي يهدف إلى تحويل المتوفى إلى شكله النهائي: سلف. يقدم الهايبوجيوم الملكي تلميحات حول الطقوس المختلفة التي تحدث أثناء الدفن الثانوي؛ ومن السمات الملحوظة أن الهياكل العظمية لم تكن كاملة، ولم يتم العثور على جماجم لغالبية بقايا الدفن الثانوية. لا يوجد دليل على أن الجماجم تحللت لأنها تركت وراءها أسنانًا، والتي تم العثور على عدد قليل جدًا منها، مما يشير إلى أن الجماجم قد أزيلت لتبجيلها في مكان آخر.
تم ترتيب العظام في الدفن الثانوي دون احترام الترتيب التشريحي؛ من المعقول افتراض أن عملية التوزيع كانت نتيجة طقوس رمزية أشارت إلى تغير دور المتوفى من خلال دمجه في مجموعة الأسلاف الملكيين. وضعت الأواني الفخارية بجوار بقايا الدفن الثانوية؛ ثبتها فوق القرابين الغذائية المخصصة كمصدر غذائي للموتى، مما يدل على أداء كيسبو (تغذية ورعاية سلف الفرد من خلال الإمداد المنتظم بالطعام والشراب). تقدم المئات من الأواني المكدسة دليلاً على أن الأحياء شاركوا وتناولوا العشاء مع أسلافهم وتبجيلهم. يدعو بفالزنر إلى إجراء عملية دفن ثالثة والتي يسميها الدفن الثالث؛ استخدم الغرفة الشرقية من الهايوجيوم كمخزن لعظام الموتى حيث خلط وتكديس الرفات البشرية وعظام الحيوانات المتبقية من كيسبو. استنتج بفالزنر أن العظام المتبقية في تلك الغرفة إيدعت هناك لأنها أصبحت عديمة الفائدة في الطقوس الجنائزية، وبالتالي كانت الغرفة هي مكان استراحةهم الأخير. خزن العظام في الغرفة الشرقية دون احترام لوحدة الفرد، مما يشير إلى أن الأشخاص المدفونين أصبحوا الآن جزءًا من مجموعة الأسلاف الجماعية؛ وهذا لا يعني أن الأفراد لم يعد يتم الاعتناء بهم، إذ تشير الأوعية العديدة الموجودة في الغرفة إلى استمرار تقديم القرابين الغذائية لهؤلاء الأسلاف.
وفقًا لبفالزنر، يمكن ملاحظة مرحلة الدفن النهائية، والتي يسميها الدفن الرباعي. ويبدو أن المقبرة السابعة، التي تحتوي على بقايا مأخوذة من الهايوجيوم الملكي كانت بمثابة مخزن لبقايا الأفراد الذين انتهت دورة كيسبو الخاصة بهم؛ عثر على عدد قليل جدًا من الأوعية في تلك المقبرة. كانت الكيسبو مهمة لإظهار شرعية الملك، وبالتالي يجب أن تكون علنية ومرئية لحشد كبير من الناس؛ يقترح بفالزنر أن القاعة A في القصر الملكي كانت المكان المخصص لعامة كيسبو وأن غرفة الانتظار في الهايوجيوم الملكي كانت مخصصة لكيسبو الخاص الذي يضم فقط الملك وأرواح أسلافه.
مجتمع > اقتصاد

تشير الاكتشافات في "المقبرة الرابعة" إلى أن قطنا كانت تمارس التجارة لمسافات طويلة منذ تاريخها المبكر. موقع المدينة على أطراف السهوب السورية جعلها محطة استراتيجية للقوافل المتجهة إلى البحر الأبيض المتوسط من الشرق. كان الريف المحيط بالمدينة هو المفتاح لنجاحها في أوائل العصر البرونزي الرابع؛ وكانت تلك الأراضي قادرة على دعم الزراعة والرعي على حد سواء. على الرغم من ندرة المياه في العصر الحديث، تؤكد الأبحاث الجيولوجية الأثرية على وديان المنطقة وفرة المياه خلال العصر البرونزي. وكانت الارض كثيرة المراعي. عندما ضرب الجفاف ماري، سمحت إيشي أدو لبدوها برعي قطعانهم في قطنا.
لا تقدم المصادر المكتوبة رؤية عميقة حول اقتصاد المملكة؛ اعتمدت بشكل أساسي على الزراعة خلال العصر البرونزي الأوسط، ولكن بحلول العصر البرونزي المتأخر، أصبحت تعتمد على التجارة مع المناطق المحيطة. كان تأمين المواد الخام النادرة بالقرب من المدينة مصدر قلق كبير للحكام؛ كان البازلت أداة بناء مهمة وربما حصل عليه من منطقة السلمية أو الرستن. وفر الكالسيت إما من الساحل السوري أو مصر، وجاء العنبر من منطقة البلطيق، بينما قدمت المناطق في أفغانستان الحديثة العقيق واللازورد.
وكانت الطرق الرئيسية التي تمر بقطنا هي من بابل إلى جبيل عبر تدمر، ومن أوغاريت إلى إعمار، ومن الأناضول إلى مصر. سمحت الضرائب المفروضة على القوافل التي تعبر طرق التجارة لملوك المدينة بالثراء؛ يمكن الحصول على نظرة ثاقبة لثروة قطنا من مهر ابنة إيشجي أدو، التي مُنحت 10 مواهب من الفضة (288كجم) و5 مواهب من المنسوجات (بقيمة 144كيلو من الفضة). كانت الخيول البيضاء من بين أشهر صادرات قطنا، بالإضافة إلى النبيذ عالي الجودة، والأخشاب من جبل لبنان القريب، والسلع، مثل العربات، من صناعة حرفية عالية المهارة.
مجتمع > حكومة

يشير وجود المرافق الزراعية في الأكروبوليس خلال الفترة المبكرة من العصر الرابع للعهد الجديد إلى أن هناك سلطة مركزية تشرف على عملية الإنتاج؛ وربما كانت المدينة مركزًا لأحد أمراء إبال. ومن الأدلة الأخرى "المقبرة الرابعة" التي تحتوي على رفات 40 شخصًا و300 وعاء فخاري وأسلحة وحلي.  من المحتمل أن يكون القبر ملكًا للنخبة أو العائلة الحاكمة في المدينة. وفي مملكة قطنا، كان ولي العهد يملك مدينة القريتين. كان القصر في الأساس مؤسسة سياسية وإدارية خالية من الوظائف الدينية، على عكس قصر ماري. في مملكة حماة، كانت قطنا مركزًا إداريًا ربما كان يسيطر على المناطق الجنوبية للمملكة. فقدت قطنا خلال الفترة الآشورية دورها الإداري وحتى طابعها الحضري حتى هجرت.
ملوك قطنا المعروفون هم:
| ملِك | فتره حكم |
| --- | --- |
أموت بييل آي: 
إيششي أدو: ق. 1783 ق.م
أموت بييل الثاني: ق. 1772 ق.م
نابليما: ق. 1450 ق.م
سينادو: 
أداد نيراري: 
ايداندا: ق. 1340 ق.م
اكيزي:
الحفريات

قاد دو ميسنيل دو بويسون أعمال التنقيب بدءًا من عام 1924، وسنويًا من عام 1927 إلى عام 1929؛ لا تزال الألفية الثالثة قبل الميلاد تقدم عينات نادرة معظم البيانات تأتي من المقبرة الرابعة.  وفي عام 1994 قامت بعثة سورية بقيادة ميشيل المقدسي بعدة مسوحات وحفريات سطحية، ثم في عام 1999 شكل بعثة سورية – إيطالية – ألمانية مشتركة برئاسة المقدسي دانييلي موراندي. بوناكوسي وبفالزنر. بسبب تطور الحفريات، قسمت المديرية العامة للآثار والمتاحف البعثات إلى سورية (برئاسة المقدسي)، وسورية ألمانية (برئاسة بفالزنر)، وسورية إيطالية (برئاسة موراندي بوناكوسي) في عام 2004.
ركز البحث على المدينة العليا بينما ظلت المدينة السفلى على حالها إلى حد كبير. بحلول عام 2006، نقب في 5% فقط من المساحة الإجمالية للموقع. قسم القصر الملكي إلى منطقتين للتنقيب: العملية جي التي تغطي الجزء الغربي والعملية اتش التي تغطي الجزء الشرقي. تغطي العملية J قمة الأكروبول، بينما تغطي العملية كا. قصر المدينة السفلي. جاء أحد أهم الاكتشافات في عام 2002، عندما اكتشف أرشيف الملك إيدانا، الذي يحتوي على 67 قطعة. الألواح الطينية. نتيجة للحرب الأهلية السورية، توقفت الحفريات في عام 2011.
وصلات خارجية

جولة مصورة في مدفن قطنا الملكي وبعض لقاه الاثرية.
قطنا/المشرفة
الحفريات شمال غرب قصر الملوك.
منطقة قطنا
القصر الملكي (منطقة اتش)
لوح مسماري من القرن الخامس عشر قبل الميلاد معروض الآن في متحف اللوفر.
مراحل قطنا الأثرية
القصر الملكي
تمثال لأحد الآلهة القطنية القديمة، يعود إلى العصر البرونزي الوسيط.
تمثال صغير لإله جالس من قطنا
قائمة جرد للهدايا المقدمة إلى "آلهة الملك"
يشبه رأس يريم ليم من الالاخ إلى حد كبير التماثيل الملكية الموجودة في الهايبوجيوم الملكي.
أبو الهول إيتا
دائرة السوقر

| دائرة السوقر | دائرة السوقر |
| --- | --- |
دائرة السوقر: دائرة السوقر
الإدارة: الإدارة
ولاية: ولاية تيارت
مركز الدائرة: السوقر 
البلديات التابعة: 4
بعض الأرقام: بعض الأرقام
المساحة الإجمالية: 3 263,02
النسبة من مساحة الولاية: 
السكان: 107530  (احصاء: 2008 )
كثافة: 33
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دائرة السوقر إحدى دوائر  ولاية تيارت الجزائرية .  عاصمتها هي السوقر  وتضم بلديات  :
السوقر
الفايجة
سي عبد الغاني
توسنينة