stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسن رابحي
المناصب التي تقلدها

وزيرا للإتصال والناطق الرسمي باسم الحكومة من 1 أفريل 2019 إلى
غاية 2 يناير 2020.
وزيرا للثقافة بالنيابة.
أمين عام بوزارة الشؤون الخارجية 2016.
سفير سابق للجزائر بدولة  غانا.
سفير سابق للجزائر بدولة  الصين.
انظر أيضا

وزارة الإتصال الجزائرية
وزارة الثقافة الجزائرية
نور الدين بدوي
عبد القادر بن صالح
انظر أيضا > وصلات خارجية

وزارة الإتصال الجزائرية
وزارة الثقافة الجزائرية
مراجع

↑  مرسوم رئاسي يتضمن تشكيل الحكومة - الجريدة الرسمية الجزائرية السنة 2019 العدد 20 ص 12 نسخة PDF نسخة محفوظة 6 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  بقاء بدوي.. مغادرة لعمامرة والتخلّي عن "المغضوب عليهم"! – الشروق أونلاين نسخة محفوظة 2020-04-26 على موقع واي باك مشين.
↑  "حسن رابحي – Entreprise Public De Télévision". www.entv.dz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  "عرض العناصر حسب علامة : حسن رابحي". www.aps.dz (بar-aa). Archived from the original on 2019-12-18. Retrieved 2019-11-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "حسن رابحي يشدد على الحرص على مناعة مؤسسات الدولة". النهار أونلاين. 9 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  "وزير الاتصال، الناطق الرسمي للحكومة، حسن رابحي | الإذاعة الجزائرية". www.radioalgerie.dz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  "السيد حسن رابحي يستلم مهامه على رأس وزارة الاتصال | وزارة الاتصال". www.ministerecommunication.gov.dz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  "المخاض يولد حكومة تصريف أعمال بقيادة بدوي ورحيل مفاجئ للعمامرة". الجزائر اليوم. 31 مارس 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  talbi, mouhamed amine. "وزير الاتصال الناطق باسم الحكومة حسن رابحي يكشف". Quotidien ANNASR (بالفرنسية). Archived from the original on 2019-09-26. Retrieved 2019-11-28.
↑  "الجزائر.. تكليف وزير الإعلام حسن رابحي بتسيير وزارة الثقافة". www.aa.com.tr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
1 2 3  Kreo. "البلاد / هذا هو وزير الإتصال والناطق الرسمي للحكومة الجديد "حسان رابحي"". http://www.elbilad.net. مؤرشف من الأصل في 2019-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
1 2 3  "من هو حسان رابحي وزير الاتصال الناطق باسم الحكومة؟ – الجزائر دبلوماتيك". مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
↑  "الجزائر 1 | محمد لوكال..خبير مالي بارز على رأس وزارة المالية". الجزائر 1. 1 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-28.
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة السياسة
معاينة شفوفية

المعاينة الشفوفية (بالإنجليزية: Diascopy)‏ هو فحص يجرى لمعرفة قابلية الابيضاض من خلال الضغط بالأصبع أو شريحة زجاجية ثم ملاحظة تغير اللون.
يستخدم هذا الفحص لمعرفة إن كانت الآفة وعائية (التهابية أو خلقية) أو غير وعائية (وحمة) أو نزفية (حبرة أو فرفرية). الآفات النزفية والآفات غير الوعائية لا تبيضّ، أما الآفات الالتهابية فتبيضّ.
كما تستخدم المعاينة الشفوفية للتعرف على آفات الجلد الساركويدية حيث تتحول إلى لون هلام التفاح عند الضغط عليها.
المصادر

↑  Marks, James G; Miller, Jeffery (2006). Lookingbill and Marks' Principles of Dermatology (4th ed.). Elsevier Inc. Page 29. ISBN 1-4160-3185-5.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0199728  
بوابة طب
تلويح بالفضيلة

شخص يؤدي تحدي دلو الثلج لصالح حملة تهدف إلى نشر الوعي حول مرض التصلب العضلي الجانبي ويعتبر انوع من الإشارة إلى التلويح بالفضيلة.
التلويح بالفضيلة هو التعبير بوضوح عن القيم الأخلاقية. استخدم هذا المصطلح لأول مرة في نظرية الإشارات لوصف أي سلوك يمكن أن يشير أو يلوح بالأخلاق، وخصوصا التقوى بين المتدينين. وفي الأعوام القليلة المنصرمة، أصبح المصطلح أكثر شيوعا كأسلوب ازدراء يطلقه المعلقون لينتقدوا ما يعتبرونه تأييدا فارغا وسطحيا لوجهات نظر سياسية معينة، وأيضا كأسلوب لانتقاد تفضيل المظهر على الفعل بين أعضاء الجماعات وبعضهم البعض.
نظرية الإشارات

وفقا لعلم الأحياء التطوري، تعتبر نظرية الإشارات بناء نظريا يستخدم لفحص التواصل بين الأعضاء. فهي تهتم بالإشارات الصادقة. فمثلا، يعتبر ذيل الطاووس إشارة أو تلويحا أمينا عن لياقته، وذلك لأن طاووسا أقل لياقة لن يمتلك ذيلا مثيرا. وبالمثل من ذلك، تستخدم نظرية الإشارات في الاقتصاد أيضا. فالبنك الذي يملك مبنى مدهشا يشير إلى عظمة صلابته المالية، وذلك مقارنة ببنك يملك مبنى أقل إدهاشا.
ربما كان السبب في ظهور الدين هو أن يعزز ويحافظ على التعاون بين أعضاء جماعته. تبدو الطقوس الدينية المكلفة متناقضة من الناحية التطورية والاقتصادية، لكن ذلك يتغير عندما نضع نظرية الإشارات في الاعتبار. فمثل تلك الطقوس المكلفة تعمل كإشارات التزام منيعة ضد التزييف. وينعت هذا السلوك أحيانا بـ «التلويح بالفضيلة». وقد طبقت مدونة لسرونغ معنى التلويح بالفضيلة هذا على النقاشات الغير الأكاديمية في فبراير من العام 2009.
استخدامها في الازدراء

في منتصف العام 2010، انتشر مصطلح التلويح بالفضيلة بين مستخدمي الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي كأسلوب ازدراء، حيث استنكروا بعض أفعال الالتزام الشعبي بأشياء جيدة لا تقبل النقاش مثل تغيير صورة حساب الفيسبوك تضامنا مع قضية ما، المشاركة في تحدي دلو الثلج، نشر الأفكار والأدعية عقب وقوع مأساة، خطابات المشاهير أثناء تلقي الجوائز، وتملق السياسيين للناخبين على أسس أيديولوجية.
يقول المعجمي أورين هارغريفز أن المصطلح ينبع من وسائل التواصل الاجتماعي، مما يزيل الحواجز أمام بث العواطف. ويربط أورين المصطلح بفئة المصطلحات الجديد الخاصة بـ «الخزي»، كخزي الصلوات مثلا، والذي قد يكون له معنى معاكسا للتلويح بالفضيلة. كما تصف المحررة بشركة ميريام وبستر إيميلي بريوستر المصطلح بأنه نظير شبه أكاديمي لمصطلح «التفاخر المتواضع» الذي صاغه هاريس ويتلس عام 2010.
في 22 يونيو 2014، نشر تعليق على مقالة بمدونة بي جي ميديا واستخدم فيه مصطلح «التلويح بالفضيلة» لوصف عدة مقالات تنتقد قطعة كتبها جورج ويل حول ردود فعل الحكومة الفيديرالية الأمريكية على ادعاءات الاغتصاب في الجامعات.
أخطأت جريدة بوستون غلوب حينما ذكرت في أحد مقالاتها أن استخدام المصطلح يعود إلى عام 2004.
في أبريل 2015، استخدم الكاتب البريطاني جيمس بارثولوميو في جريدة سبكيتيتور التلويح بالفضيلة ليصف التعبيرات الشعبية الفارغة التي يقصد بها اتخاذ موقف مقبول اجتماعيا دون التعرض لأي مخاطرة أو القيام بأي تضحية. وقد خص جيمس إعلانا بسوق هول فودز بالنقد، حيث كان الإعلان مكونا من صورة لأم تحمل طفلها فوق كتفها، وكتب على الصورة: «القيم تهمنا.... إننا نملك جزء من الوعي المتنامي الذي يتخطى أهمية الطعام –وعي يدافع عن ما هو جيد». فعلق قائلا: «هذا مثال جلي على ظاهرة التلويح بالفضيلة، التي باتت في انتشار متزايد، وتستخدم لتدل على أنك رحيم، لطيف، وشريف». كما أشار جيمس بالمصطلح إلى العديد من الشخصيات الإعلامية، الأكاديمية، والسياسية. يقول جيمس أن التلويح بالفضيلة يمكن أن يكون إعلانا عن التضامن، أو الكراهية تجاه أمور سلبية، وذلك كوسيلة لإخفاء النوايا الذاتية المتضخمة. وفي مقال لاحق، ادعى جيمس زورا أنه اخترع المصطلح، وقد عارضته جريدة الغارديان وبوستون غلوب في ذلك، إلا أن الجريدتان اعترفتا بأن الفضل يرجع إليه في نشر وشهرة المصطلح.
تعليقات

يرى سام بومان، المدير التنفيذي لمعهد آدم سميث، أن معنى المصطلح كما نشره جيمس بارثولوميو يسيء استخدام مفهوم التلويح ويشجع على التفكير البطيء. وفي الغارديان، اقترحت زوي ويليامس أن العبارة ازدراء مكمل لمصطلح «شمبانيا اشتراكية»، بينما يقول الزميل بالغارديان ديفيد شارياتماداري أنه بينما يخدم المصطلح هدفا ما، فإن استخدامه المتزايد كهجوم شخصنة أثناء المناظرات السياسية جعل المصطلح مجرد تعبير طنان سياسي فارغ.
تلوم هيلين لويس، التي تكتب لدى نيو ستاتسمان، التلويح بالفضيلة على هزيمة حزب العمل في انتخابات 2015 العامة، وقالت أن الرغبة في الظهور بآراء أخلاقية قادت النشطاء السياسيين إلى التركيز على قضايا مثل نزع السلاح النووي، والتي تعد قضايا بعيدة عن بال الناخب العادي، مما أدى إلى حدوث تأثير تضخيم أدى إلى تقليل استراتيجي حزب العمل من شأن التأييد الذي تأخذه السياسات المحافظة.
مراجع

↑  "virtue signalling - Definition of virtue signalling in English by Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries - English. مؤرشف من الأصل في 2018-09-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-26.
1 2  Bulbulia، Joseph؛ Schjoedt، Uffe (2010). "Religious Culture and Cooperative Prediction under Risk: Perspectives from Social Neuroscience". Religion, Economy, and Cooperation. ص. 37–39. ISBN:3110246333.
↑  Shariatmadari، David (20 يناير 2016). "Virtue-signalling – the putdown that has passed its sell-by date". الغارديان. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-11.
1 2 3 4 5  Peters، Mark (25 ديسمبر 2015). "Virtue signaling and other inane platitudes". بوسطن غلوب. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-11.
↑  Bulbulia، Joseph؛ Atkinson، Quentin؛ Gray، Russell؛ Greenhill، Simon (2014). "Why do religious cultures evolve slowly? The cultural evolution of cooperative calling and the historical study of religions" (PDF). Mind, morality and magic: Cognitive science approaches in biblical studies. Acumen Publishing. ص. 208.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
1 2  Bowman, S. (2016) Stop Saying 'Virtue Signalling' blog post for the Adam Smith Institute نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Paul McFedries. "Virtue Signalling". Word Spy. مؤرشف من الأصل في 2019-05-18.
↑  Bartholemew، James (18 أبريل 2015). "The awful rise of 'virtue signalling'". ذا سبيكتاتور  ‏. مؤرشف من الأصل في 2019-05-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-11.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Williams، Zoe (10 أبريل 2016). "Forget about Labour's heartland – it doesn't exist". الغارديان. مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-11.
↑  Lewis، Helen (22 يوليو 2015). "The echo chamber of social media is luring the left into cosy delusion and dangerous insularity". نيوستيتسمان. مؤرشف من الأصل في 2019-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-15.
بوابة اشتراكية
بوابة السياسة
بوابة علم الاجتماع
بوابة علم النفس
بوابة مجتمع
حدوق

لمعانٍ أخرى، طالع حدوق (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حدوق | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حدوق |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع مهددة بالانقراض (خطر انقراض أدنى) :  أنواع مهددة بالانقراض (خطر انقراض أدنى) 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : Eugnathostomata
عمارة : أسماك عظمية
طائفة : شعاعيات الزعانف
رتبة : غادسيات الشكل
فصيلة : غادسيات
فُصيلة : غادساوات
جنس : Melanogrammus
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Melanogrammus aeglefinus   كارولوس لينيوس  ، 1758   : Melanogrammus aeglefinus   كارولوس لينيوس  ، 1758   
 معرض صور حدوق  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور حدوق  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحَدُّوق أو غادس أسمر هو نوع من السمك البحري ينتشر على جانبي المحيط الأطلسي الشمالي. يعتبر الحدوق من الأسماك الغذائية الشعبية ويتم اصطياده على نطاق واسع تجاريًا.
ومن السهل التعرف على سمك الحدوق عن طريق خط جانبي أسود اللون يمتد بطول الجانب الأبيض للسمكة (لذا لا يتم خلطه مع سمك البلوق الذي يتميز بعكس تلك الألوان، أي خط أبيض في جانبه الأسود) كما توجد بقعة داكنة مميزة أعلى الزعنفة الصدرية، وغالبًا ما توصف بكونها «بصمة الإبهام» أو حتى «بصمة إبهام الشيطان» أو «علامة القديس بطرس».
ومن الشائع العثور على سمك الحدوق في عمق 40 إلي 133 م، كما أن له مدى يصل لعمق 300 م (980 قدم). وينمو في درجة حرارة تتراوح ما بين درجتين إلى 10 درجات مئوية (36 إلى 50  درجة فهرنهايت). تفضل صغارها المياه الضحلة ويفضل بالغيها الأكبر حجمًا المياه الأكثر عمقًا. وبشكل عام، لا تنخرط أسماك الحدوق البالغة في التهجير كثيرًا كما تفعل الأسماك الأصغر، ولكنها تقوم بانتقالات موسمية معروفة بحدوثها عبر جميع الأعمار. ويتغذى الحدوق بشكل أولي على اللافقاريات الصغيرة، بالرغم من أن بعض أعضاء تلك العائلة الأكبر حجمًا قد يستهلكون الأسماك بين الحين والآخر.
وقد تغيرت معدلات نمو الحدوق بشكل ملحوظ على مدى الثلاثين أو الأربعين عامًا الماضية. وفي الوقت الحاضر، أصبح النمو أكثر سرعة، فيصل الحدوق إلى حجم البلوغ في وقت سابق بكثير لما كان ملاحظًا سابقًا. ومع ذلك، فإن الدرجة التي تسهم بها الأسماك الصغرى في إنجاح عملية التكاثر لا تزال غير معروفة. وعلى الرغم من ذلك، فقد تباطأ معدل نمو الحدوق في السنوات الأخيرة. وهناك دليل على أن حدوث هذا كان نتيجة التصنيف السنوي الكبير استثنائيًا في عام 2003. تحدث عملية وضع البيض ما بين شهري يناير ويونيو، وتبلغ ذروتها في أواخر مارس وأوائل أبريل. وتعد أهم مناطق وضع البيض هي المياه التي تقع قبالة وسط النرويج، وبالقرب من جنوب غرب أيسلندا، وضفاف نهر جورج. وتضع الأنثى متوسطة الحجم ما يقرب من 850,000 بيضة، وتستطيع الأنثى الأكبر حجمًا وضع عدد يصل إلى 3 ملايين بيضة سنويًا.
طفيليات

تصاب البقلة والأنواع المتصلة به بالطفيليات. فعلى سبيل المثال تبدأ دودة البقلة، Lernaeocera branchialis حياتها كـمجدافيات الأرجل، وهي قشريات صغيرة حرة السباحة يرقة. ويُعتبر أول مضيف لدودة البقلة هو السمك المفلطح أو السمك الشائك (Lumpsucker)، والتي تمسك بها عن طريق السنانير القابضة التي توجد في مقدمة جسدها. وتخترق السمك الشائك عن طريق خيط السداة والتي تُستَخدم لمص دمها. ثم تقوم دودة البقلة التي تغذت بشكل جيد بالتزاوج على السمك الشائك.
ثم تجد أنثى الدودة بعد ذلك، ببيضها المخصب، البقلة، أو أشباهه كالحدوق أو سمك البياض. ثم تتمسك الدودة بالخياشيم بينما تتحول إلى جسم ممتلئ، جيبي، يشبه شكل الدودة، له كتلة متراكمة من خيوط البيض في المؤخرة. ويخترق الجزء الأمامي من جسم الدودة جسم البقلة حتى يدخل إلى الانتفاخ الخلفي لـقلب المضيف. وهناك، حيث تدب جذورها في الجهاز الدوري للبقلة، يتطور الجزء الأمامي للطفيلي كأفرع الشجرة، لتصل إلى الشريان الأساسي. وبتلك الطريقة، تتغذى الدودة على دماء البقلة، وتبقى منطوية بشكلٍ آمن أسفل أغطية خياشيم سمك البقلة حتى تطلق جيلاً جديدًا من الأبناء إلى المياه.
مصائد الأسماك

يتم اصطياد الحدوق على مدار السنة، عندما تصل أحجامه إلى 1.1 م (3 قدم 7 بوصة). وبعض الطرق التي تستخدم في الصيد هي الشبكات الكيسية الدانماركية، وسفن الصيد، والخيوط الطويلة، والشبكات السَمكيّة. وقد قلَّ الصيد التجاري للحدوق في أمريكا الشمالية بشكلٍ ملحوظ في السنوات الأخيرة ولكنها تتعافى الآن مع وجود معدلات مطوعة تسبح حيث كانت تاريخيًا منذ فترة الثلاثينيات وإلى فترة الأربعينيات.
في عام 2010، أضافت منظمة السلام الأخضر الدولية سمك الحدوق للقائمة الحمراء للمأكولات البحرية. «والقائمة الحمراء للمأكولات البحرية لمنظمة السلام الأخضر الدولية هي قائمة بالأسماك التي يشيع بيعها في الأسواق في أنحاء العالم، والتي تعاني خطرًا محدقًا بسبب قرب نفاذ مصادرها في مصائد الأسماك غير المستدامة.»
الحدوق بوصفه غذاء

| Haddock, roast | Haddock, roast |
| --- | --- |
 :  
القيمة الغذائية لكل (100 غرام): القيمة الغذائية لكل (100 غرام)
الطاقة الغذائية: 469 كـجول (112 ك.سعرة)
الكربوهيدرات: 0.0 g
ألياف غذائية: 0.0 g
البروتين  : البروتين  
بروتين كلي: 24.24 g
الدهون: الدهون
دهون: 0.93 g
الفيتامينات: الفيتامينات
الثيامين (فيتامين ب١): 0.040 مليغرام (3%)
الرايبوفلافين (فيتامين ب٢): 0.045 مليغرام (3%)
نياسين (Vit. B3): 4.632 مليغرام (31%)
فيتامين ب٥ أو حمض بانتوثينيك: 0.150 مليغرام (3%)
فيتامين بي6: 0.346 مليغرام (27%)
ملح حمض الفوليك (فيتامين ب9): 13 ميكروغرام (3%)
فيتامين ج: 0.00 مليغرام (0%)
معادن وأملاح: معادن وأملاح
كالسيوم: 42 مليغرام (4%)
الحديد: 1.35 مليغرام (11%)
مغنيزيوم: 50 مليغرام (14%)
فسفور: 241 مليغرام (34%)
بوتاسيوم: 399 مليغرام (8%)
زنك: 0.48 مليغرام (5%)
معلومات أخرى: معلومات أخرى
النسب المئوية هي نسب مقدرة بالتقريب  باستخدام التوصيات الأمريكية لنظام الغذاء للفرد البالغ. المصدر: قاعدة بيانات وزارة الزراعة الأميركية للمواد الغذائية: النسب المئوية هي نسب مقدرة بالتقريب  باستخدام التوصيات الأمريكية لنظام الغذاء للفرد البالغ. المصدر: قاعدة بيانات وزارة الزراعة الأميركية للمواد الغذائية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سمك الحدوق هو سمك غذائي ذو شعبية كبيرة، ويباع طازجًا، أو مدخنًا، أو مجمدًا، أو معلّبًا على نطاق ضيق. ويعتبر سمك الحدوق، بالإضافة إلى سمك البقلة وسمك موسى، من أكثر الأسماك شعبية في أكلة السمك والبطاطا البريطانية.
ويتميز الحدوق بلحم أبيض ونظيف ويمكن طهيه بنفس طريقة طهي سمك البقلة. ويمكن تحديد مدى نضارة قطع الحدوق عن طريق ملاحظة مدى تماسكه، حيث تكون السمكة الطازجة متماسكة، كما يجب أن تكون قطع السمك شفافة، بينما تتحول القطع الأقدم إلى اللون الطباشيري. وغالبًا ما يباع الحدوق الطازج وقطع سمك البقلة كأسماك سكرود (البقلة الصغيرة) في بوسطن، ماساتشوستس؛ ويرمز ذلك إلى أحجام الأسماك التي لديها أحجام متباينة، مثل السكرود (صغير البقلة)، وأسماك الأسواق، وسمك البقر. ويعد الحدوق هو نوع السمك السائد في اسكتلندا في عشاء السمك. وهو أيضًا المكون الأساسي في كرات السمك النرويجية (fiskeboller).
وبخلاف سمك البقلة، فإن سمك الحدوق لا يملّح جيدًا وغالبًا ما يتم حفظه عن طريق التجفيف أو التدخين.
ويعد تدخين سمك الحدوق من الأشياء عالية التكرير في غريمسبي. يتم إنتاج سمك غريمسبي المدخن التقليدي (الحدوق بشكل أساسي، وأحيانًا البقلة) في بيوت تدخين سمك تقليدية في غريمسبي، وغالبًا ما تكون أشغالاً تديرها عائلات تطورت مهاراتها عبر الأجيال. يحصل سوق غريمبسي للسمك على احتياجه من الحادوق من شمال شرق الأطلسي، من أيسلندا، والنرويج، والفارو بشكلٍ أساسي. وتدار مناطق الصيد تلك بإدارة مستدامة ولم يُرَ انخفاض نطاق واسع من الأرصدة السمكية التي ترى في مياه الاتحاد الأوروبي.
ومن أشكال الحدوق الشعبية هو فينان هادي (Finnan Haddie) الذي سمي باسم قرية الصيد فينان أو فندون (Finnan or Findon) في اسكتلندا، حيث أصل تدخينه بشكل بارد على الخث. وغالبًا ما يقدم فينان هادي مسلوقًا في الحليب على الإفطار.
تنتج مدينة آربرواث (Arbroath) التي تقع على الساحل الشرقي لاسكتلندا سمك الأربرواث المدخن (Arbroath Smokie). وهو سمك حادوق مدخن على الحرارة ولا يتطلب مزيدًا من الطهو قبل تناوله.
ويتميز سمك الحادوق المدخن باللون الأبيض الضارب للصفرة بشكلٍ طبيعي؛ وغالبًا ما يكون مصبوغا بالصفرة، مثل باقي الأسماك المدخنة. ويعد سمك الحادوق مكون ضروري في الطبق الإنجليزي الهندي الكيدغيري (Kedgeree).
فريدريك لانغ

| فريدريك لانغ>  معلومات شخصية  | فريدريك لانغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يناير 1915    
الوفاة: 29 ديسمبر 2003 (88 سنة)       هانوفر  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
اللغات: الألمانية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: ألمانيا النازية  
الفرع: لوفتفافه  
الرتبة: رائد  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاستحقاق البافاري  ‏   :  وسام الاستحقاق البافاري  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدريك لانغ (بالألمانية: Friedrich Lang)‏ هو عسكري ألماني، ولد في 12 يناير 1915 في Moravská Třebová ‏ في التشيك، وتوفي في 29 ديسمبر 2003 في هانوفر في ألمانيا.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة طيران
معيجيل (دير الزور)

معيجيل قرية سورية تتبع ناحية صور في منطقة مركز دير الزور في محافظة دير الزور. بلغ عدد سكانها 1025 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-21.
| ع ن تقسيمات الإدارة المحلية - محافظة دير الزور | ع ن تقسيمات الإدارة المحلية - محافظة دير الزور |
| --- | --- |
مدن:  البصيرة  البوكمال  الشحيل  الشعفة  العشارة  القورية  الكشكية  الميادين  دير الزور  صبيخان  غرانيج  موحسن  هجين 
بلديات:  أبو حمام  البويطية  الجنينة  الحريجي  الرغيب  الطريف  شقرة  طيب الفال  ماشخ  محكان  سوسة 
قرى:  أبو خشب  السيال  البوليل  الباغوز فوقاني  الغبرة  مراط  الحريجية  تشرين  أبو حردوب  الخريطة  الجرذى الشرقي  القطعة  درنج  بقرص تحتاني  الطيانة  رويشد  بقرص فوقاني  عياش  السويعية  حسرات  دبلان  الهرى  جروان أبو الهبال  الطيبة  غريبه  سويدان جزيرة  حاوي ذيبان  المريعية  جزرة البوحميد  الزبارى  الدوير  سفيرة فوقاني  الكرامة  جزرة ميلاج  سفيرة تحتاني  المسرب  زغير جزيرة  الصبحة  الصالحية  المراشدة  القصبي  جديدة بكارة  الحوايج  حوايج بومصعة  الصعوة  معدان عتيق  بريهة  الرمادى  الطوب  البغيلية  العبد  البوبدران  الرغيب  العلي  الطوطحية  الهرموشية  الدحلة  الحريجي  معيزيلة  المعيشية  الطريف  الجيعة  المويلح  محيميدة  الحجنة  الشاطئ  العباس  الجفرة  الزر  الصبخة  زغير شامية  طابية جزيرة  غريبة شرقية  حوايج ذياب جزيرة  البويطية  برشم  مظلوم  الجنينة  شقرة  ضمان  حاوي بقرص تحتاني  أبو النيتل  الجاسمي  طابية شامية  حطين  النملية  حوايج ذياب شامية  الحصين  العنبه  معيجيل  جديد عكيدات  غريبة غربية  السعدوني  الكسار  بسيتين  ربيضة  جولة الغر  ماشخ  طيب الفال  السكر  كبا جب  عضمان  الحلوة  الحرية  جرية  معيزيلة  التوامية  الساري  الكبر  حطلة  البحرة  أبو خاطر  أبو حسن  الكشمة  الشجلة  السفافنة 
طالع أيضا: سوريا * محافظة دير الزور: طالع أيضا: سوريا * محافظة دير الزور
بوابة سوريا
بوابة جغرافيا
حجة الوحي غير المتناسق

حجة الوحي غير المتناسق (بالإنجليزية: Argument from inconsistent revelations)‏ تعرف أيضاً بـمشكلة تجنب الجحيم الخاطئ وهي حجة ونقاش يعارض وجود الإله. وهي تدَّعي أن وجود الإله غير محتمل لأن كثيراً من علماء الإلهيات ومتبعي الديانات والمؤمنين يؤمنون بوحي متضارب يلغي بعضه بعضاً. تقول الحجة بأنه انطلاقاً من أن الشخص الذي لم يكشف له الوحي بشكل مباشر عليه أن يقبله أو يرفضه اعتماداً على مصداقية المؤيدين له فقط، وبما أنه ليس هناك طريقة يمكن بها لبشر عادي التأكد من هذه الادعاءات المتضاربة والتحقق من صحتها، فإنه من الأسلم احتفاظ الشخص برأيه في هذا المجال.
كما تناقش هذه الحجة صعوبة قول وجود أي إله واحد دون وحي شخصي. حيث أن كثيراً من الحجج التي تذكر تأييداً لوجود الإله ليست خاصة بديانة محددة ويمكن تطبيقها بنفس درجة الموثوقية تقريباً على ديانات كثيرة أخرى. وبذا فإن قبول أي ديانة محددة يتطلب رفض الديانات الأخرى، لكن عندما نواجه هذه الادعاءات المتنافسة فيما بينها في ظل غياب الوحي الشخصي المباشر، ترى الحجة أنه من الصعوبة بمكان الاختيار بينهم. وإذا تم كشف وحي شخصي مباشر لشخص غير مؤمن، فإن المشكلة المربكة ذاتها ستظهر عند كل شخص جديد يخبره المؤمن بالوحي. ويُردُ على تلك الحجة بأن القول بأن تعدد الديانات والمذاهب دليل على عدم وجود الله هو دليل باطل، لأن كثرة الفرق المدعية لانتماءها للحقيقة لا يعني أبداً انتفاء وجود الحقيقة.
أمثلة محددة

يؤمن المسيحيون بأن المسيح هو مخلص العالم وابن الله بينما لا يؤمن بذلك المسلمون أو اليهود. وفي نفس الوقت يؤمن المسلمون أن القرآن هو وحي إلهي وهو منزّلٌ من الله بينما لا يؤمن المسيحيون أو اليهود بذلك. وهناك الكثير من الأمثلة عن وجهات النظر المتباينة والانقسامات في المبادئ الإيمانية والتي توجد حتى ضمن كل الديانات الرئيسية. الإسلام أو المسيحية على سبيل المثال فيهما العديد من المجموعات وطوائف التي ليست جميعها متوافقة.
يرتبط مفهوم الاستبعاد المتبادل Mutual exclusivity (أي عدم اعتراف كل ديانةٍ بشرعية الديانات الأخرى المختلفة بمعنىً يقترب من التكفير على عكس مفهوم التعددية الدينية) بشكل أساسي بالديانات الإبراهيمية. بينما الديانات الوثنية -التي كانت تاريخياً أكثر أنواع العبادة شيوعاً- كانت عادة متعددة الآلهة ومتوافقةً مع بعضها بعضاً. يمكن رؤية جذور الاستبعاد المتبادل في التوراة، حيث يؤمر اليهود باتباع رب إسرائيل مع استبعاد وترك أي رب آخر،
على نحوٍ يدعى الآن بالهنوثية.
وصف رياضي

إذا افترضنا أن
وجود إله ما مؤكد.
يوجد رقم ما (ن) من التفسيرات المتباينة والتي تعتمد مبدأ الاستبعاد المتبادل والتي يمكن للمرء الإيمان بها.
لا يوجد طريقة يمكن أن نعرف عن طريقها بشكل مسبق أي واحدة من هذه صادقة (إن وجدت).
عندها فإن احتمالية اختيار اتباع الديانة الصحيحة يساوي 1/ن (باستخدام رهان باسكال). على سبيل المثال إذا كان هناك أكثر من ديانتين متباينتين فإن احتمالية أن الشخص الذي اختار الإيمان بأي من الديانتين قد قام باختيار الدين الصحيح سيكون أقل من 50% أو النصف.
بما أن هناك المئات من الديانات موجودة في العالم وبعضها ينقسم إلى الكثير من الطوائف التي لديها تفسيراتها المتضاربة، فإن احتمالية أن تكون ديانة شخصٍ ما هي الديانة الصحيحة (مع استبعاد كل الديانات الأخرى) ضئيل جداً.
ظهور الحجة

تظهر هذه الحجة في رواية كانديد وقاموس الفلسفة لفولتير. وتظهر أيضاً في تصريح دنيس ديدرو بأن «أي دلائل تساق للدلالة على وجود الإله في المسيحية أو أي ديانة أخرى» فإن إماماً إسلامياً يمكنه أن يقيم الحجة بالطريقة نفسها.
الرد على الحجة

القول بأن تعدد الديانات والمذاهب دليل على عدم وجود الله هو دليل باطل، لأن كثرة الفرق المدعية لانتماءها للحقيقة لا يعني أبداً انتفاء وجود الحقيقة، فعلى سبيل المثال إذا لجأت مجموعة مختصمة من الأفراد إلى القضاء وكل فرد ادعى أنه هو صاحب الحق فلن يكون من العدل أو من الصواب أن يحكم القاضي بأنهم جميعاً على باطل بل ينبغي أن ينظر في ادعائاتهم والأدلة التي يقدمها كل طرف ويتبع الدليل اليقيني الذي يقوده إلى الحقيقة.
ومما يستدل به على بطلان هذه الحجة أيضاً هو أن أتباع الديانات والمذاهب المختلفة يتفقون على مبدأ وجود إله خالق لهذا الكون ولكنهم يختلفون في تحديد صفاته أو التشريعات التي أنزلها أو الأنبياء التي بعثها، فمن الباطل أن يدعي شخص أن الله غير موجود لأن الناس اختلفوا في تحديد صفاته على الرغم من أنهم اتفقوا على وجوده.
الرد على الحجة > الرد الإسلامي على الحجة

يعتقد المسلمون أن الله أرسل في الأمم السابقة أنبياء مبشرين ومنذرين يدعون أقوامهم إلى التوحيد وعبادة الله الواحد، وقد ورد ذكر بعضهم في القرآن ولم يرد ذكر آخرين منهم، وأن الأديان الموجودة في وقتنا الحاضر هي بقايا نبوات تعرضت للتحريف أو الضياع، ونجد اليوم في هذه الديانات بقايا من التوحيد والنبوات (قل نصيبها أو كثر)، ويؤمن المسلمون أن الله بعث خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم بالأدلة والبراهين اليقينية والمعجزات ليجدد دعوة التوحيد في قومه ويأمرهم بطاعة الله واتباع أوامره ونواهيه ودعوة الناس إلى سبيل الهداية، ويؤمن المسلمون أن الإسلام محفوظ من التبديل والتحريف والضياع بفضل الله ورعايته أولاً وبفضل الأسانيد المتصلة إلى الرسول المروية عن العدول الثقات وبفضل حفظ المسلمين لكتبهم بالصدور والسطور.