stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نعمان الكنعاني
أهله ودراسته > عمله

التحق بالكلية العسكرية وتخرج ضابطاً عام 1939. جرى أعتقاله وهو برتبة مقدم ثم إخراجه من الجيش عام 1957 بتهمة التآمر على الحكم في العراق آنذاك وعاد إلى الجيش برتبة أعلى - العقيد - من يوم 14 يوليو 1957 وهو يوم ثورة تموز ثم صدر الأمر بالقبض عليه وإخراجه من الجيش للمرة ثانية في نيسان/أبريل 1959 بعد ثورة الشواف في الموصل فلجأ إلى الجمهورية العربية المتحدة، سوريا، ثم انتقل إلى القاهرة. وقد صدر عليه الحكم بالإعدام غياباً بتهمة العمل ضد العكم القائم بالعراق وبعد ثورة 14 رمضان عاد إلى بغداد وقد اسقط الحكم بالإعدام عنه وجميع الأحكام الناتجة عنه من طرد من الجيش ومصادرة أملاك وغيرهما. 

عيّن عام 1964 مديراً عاماً بوزارة الثقافة والإرشاد، وفي عام 1967 عين وكيلاً لنفس الوزارة. وفي 21 تموز من عام 1967 قدم استقالته من الوظيفة. 

توفي نعمان ماهر الكنعاني في 17 آب/أغسطس 2010 / 10 رمضان 1431 في عمان، الأردن - حيث كان يعيش منذ احتلال العراق عام 2003 - عن عمر ناهز التسعين عاما.
الأوسمة والجوائز

وسام الرافدين «النوع العسكري» وعددا من الأنواط «الحرب والنصر، وفلسطين، وفيصل الثاني».
مؤلفاته

في يقظة الوجدان، ديوان شعر، 1943.
شاعرية أبي فراس، دراسة 1946.
المعازف، ديوان شعر، 1950.
لهب في دجلة، ديوان شعر، 1960.
ضوء على شمال العراق، دراسة تاريخية عن القضية الكردية 1965.ترجم ونشر بالإنجليزية والإسبانية
شعراء الوحدة عن الشعراء الذين اشتهروا بقصيدة واحدة. صدر بطبعتين في 1945 و1967
مختارات الكنعاني 1966، وهو مختارات من الشعر العربي منذ فجره حتى نهاية الفترة «المظلمة».
من شعري، 1966، مختارات من شعره.
من القصص الإنكليزي، ترجمة، 1955.
أوراق الليل ديوان شعر، 1974.
المزاهر، ديوان شعر 1981.
المجامر، ديوان شعر 1983.
المشاعل، ديوان شعر1987.
مدخل في الأعلامدراسة 1968
شعراء الصوفية مختارات من الشعر الصوفي 1988
الشعر في ركاب الحرببحث 1949
الرصافي في أعوامه الأخيرة بالمشاركة مع سعيد البدري 1950
الشعر العربي بين الأصالة والتجديدبحث 1972
مثاني الخريف. ديوان شعر 2010
وله بحوث كثيرة متفرقة.
وصلات خارجية

نعمان ماهر الكنعاني في موقع «أرشيف المجلات»
نعمان ماهر الكنعاني في موقع «دار المقتبس»
أنتم أيها المحلفين (رواية)

| أنتم أيها المحلفين> (بالإنجليزية: You, the Jury)‏    | أنتم أيها المحلفين> (بالإنجليزية: You, the Jury)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: جون كليري  
تاريخ النشر: 1990  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنتم أيها المحلفين (بالإنجليزية: You, the Jury)‏ هي إعادة نشر لرواية «فقط دعني أكون» للكاتب الأسترالي جون كليري. نشرت عام 1990.
مراجع

| ع ن روايات جون كليري | ع ن روايات جون كليري |
| --- | --- |
روايات:  لا تستطيع رؤية ما وراء الزوايا  الظل الطويل  فقط دعني أكون  الغارقون في الشمس  جو الشجاعة  جاستن بايارد  الخوذة الخضراء  خلف غروب الشمس  اضربني بحظ  إلى الشمال من الخميس  بلد الزواج  غابات الليل  طيران العربات  سقوط نسر  المفوض السامي  نبض الخطر  المطاردة الطويلة  موسم الشك  تذكر جاك هوكسي  شبكة هيلغا  قناع الأنديز  ملكية الرجل  الفدية  بنس بيتر  البيت الآمن  صوت البرق  طريق سريع إلى الصين  دوامة  الأخوات بوفورت  حرب خاصة جدا  الطبول البعيدة  الخنجر الذهبي  ابنة سبيرفيلد  شجرة العنقاء  مدينة الضوء الشاحب  تنانين في الحفلة  الآن وحينها آمين  بابل الجنوب  أنتم أيها المحلفين  أغنية القتل  حصاد الكبرياء  الصيف المظلم  الربيع الكئيب  متاهة الخريف  برد الشتاء  السلام النهائي  مضمار آخر  سيرك الخمس خواتم  الأزمة  الخطيئة السهلة  ظل الأمس  درجات الاتصال  ندم الآنسة أمبر  مر الصباح  الدب بيت  دائرة الأربع زوايا 
قصص قصيرة: هذه الأمجاد الصغيرة
بوابة أدب
بوابة أستراليا
البستان المغلق (مجموعة قصصية)

| البستان المغلق (رواية)> (بالإسبانية: Huerto cerrado)‏    | البستان المغلق (رواية)> (بالإسبانية: Huerto cerrado)‏    |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ألفريدو بريث تشنيكي
البلد:  بيرو
اللغة: الإسبانية
تاريخ النشر: 1986
النوع الأدبي: قصص
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 176
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
     عالم من أجل خوليوس  :      عالم من أجل خوليوس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البستان المغلق (بالإسبانية: Huerto cerrado)‏ هي مجموعة قصصية من أهم أعمال الكاتب البيرواني ألفريدو بريث تشنيكي، نشر ألفريدو بريث تشنيكي قصة البستان المغلق عام 1968 أي بعد عامين من نشره لكتاب العالم من أجل خوليوس، هو الكتاب الأول من القصص التي كتبها ألفريدو وبدأ بها عمله ككاتب. وتتناول الرواية 12 قصة، تحكى عن جوانب متعددة من حياته. على الرغم من أن العمل ليس عالي الجودة إلا أنه أعطانا لمحة عن جوانب شخصية الكاتب بريث مثل الخجل مع النظرة العميقة للعالم وصعوبة التعامل مع الآخرين وأيضاً الحب والصداقة. كما يستخدم الكاتب روح الدعابة والسخرية كسائر أعماله.
الكاتب

ألفريدو بريث تشنيكي (بالإسبانية: Alfredo Bryce Echenique) كاتب بيرواني، ولد في ليما 19 أغسطس عام 1939  يُعتبر خالق الشخصية الرئيسية في أمريكا اللاتينية وفي أوروبا، وتتميز بالتناقضات ووصفها الدائم للعالم المحيط بها، مشهور بروايات عدة مثل عالم من أجل خوليوس، حياة مارتن رومانيا المترفة، لا أتوقع في أبريل، فيما تعتبر البستان المغلق من أهم أعماله. تلقى تعليمه في ليما، وكون جده الأكبر رئيساً لبيرو ساعده ذلك على أن يُكمل تعليمه في مدرسة بريطانية في ليما وهي مدرسة سان بول. وفي عام 1964 انتقل إلى أوروبا واستقر في باريس، ثم عاد إلى برشلونة عام 2002، وبعد ثلاث سنوات نشر الجزء الثاني لكتابه ضد الذكريات تحت مُسمى السماح بالشعور وحصل تشنيكي على جائزة فيل الأدبية في اللغات الرومانسية عام 2012، وجائزة الكوكب عام 2002 عن حديقة حبيبتي، والجائزة الوطـنـيـة للرواية عام 1998، والجائزة الوطـنـيـة للآداب عام 1972.رغم أنه ناجح جداً في حياته العلمية إلا إنه فشل كثيراً في حياته الزوجية.
ملخص القصة

هو الكتاب الأول من القصص التي كتبها ألفريدو بريث تشنيكي ونشرت عام 1968 وبدأ بها عمله ككاتب. وتتناول الرواية 12 قصة والتي تحكى جوانب متعددة من حياته. على الرغم من أن العمل ليس عالي الجودة إلا إنه أعطانا لمحة عن جوانب شخصية الكاتببريث وهي الخجل وصعوبة التعامل مع الآخرين والحب والصداقة. كما يستخدم الكاتب روح الدعابة والسخرية كعناصر أساسية في عمله. حصل على شهادة تقدير عن جائزة كاسا دى لاس أمريكانس عام 1968.في نفس العام الذي فاز فيه الشاعر انطونيو ثيسنيروس جائزة كاسا دى لاس أمريكانس في الشعر عن عمله الاحتفالية ضد آكل النمل فاز بها ألفريدو في الرواية عن قصة البستان المغلق عام 1968. بطل القصة يسمى مانولو وهو بطل باقى القصص أيضاً، لا تسير القصة بالترتيب الزمنى بمعنى أنه في قصة اثنين من الهنود كان لمانولو 22 عام وفي قصة أخرى لديه 11 عاماً، مواضيع القصص هي الحب والحنان والصداقة ممزوجة بالفكاهة والسخرية الخفيفة ويحتوى على 12 قصة ،المغامرات والخبرات تعتبر أيضاً من المواضيع الأساسية في إلتهاب اللوزتين عند طرزان وهي الرواية المخصصة لمانولو وتتحدث عن مجموعة من رحلات ركوب الدراجات وتقاسم اللحظات مع العائلة.
محتوى الكتاب

يحتوى الكتاب على 12 قصة، وجميع القصص بطلها شخص واحد ويسمى مانولو.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  اثنين من الهنود  مع جيمي في باراكاس  الطريق من هنا  تجارته الأفضل  الملاحظات النائمة على الجبال  صديق لديه 44 عام  |  الملك هو أنا  اكتشاف أمريكا  الأم والابن والرسام  الرجل والسينما والترام  متعة غريبة  يداً واحدة على الجبال  |   |
انظر أيضاً

الأدب البيروانى
إنريكي خاردييل بونثلا
خوان ليون ميرا
خوان أرياس
خوان كارلوس أونيتي
وصلات خارجية

الأدب الإسبانى
بلونة (كسروان)

| بلونة (كسروان)> تقسيم إداري  | بلونة (كسروان)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  لبنان  
التقسيم الأعلى: قضاء كسروان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°56′58″N 35°40′29″E﻿ / ﻿33.949536°N 35.674636°E﻿ / 33.949536; 35.674636   
المساحة: 3.93 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 650 متر  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلونة هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
التعلم الخدمي في التعليم الهندسي

يرى العديد من معلمي الهندسة أن التعلم الخدمي هو الحل للعديد من المشكلات السائدة في التعليم الهندسي اليوم. تقلبت المناهج الهندسية في الماضي، بين التركيز على العلوم الهندسية إلى التركيز أكثر على الجوانب العملية للهندسة. يشعر العديد من معلمي الهندسة اليوم بالقلق حول عدم تلقي طلابهم معرفة عملية كافية بالهندسة وسياقها. يتكهن البعض بأن إضافة السياق إلى الهندسة يحفز دراسات طلاب الهندسة، وبالتالي تحسين الاحتفاظ والتنوع في كليات الهندسة. يشعر آخرون أن أساليب التدريس لا تتناسب مع أساليب التعلم لطلاب الهندسة.
يعتقد العديد من أعضاء هيئة التدريس في الهندسة أن الحل التعليمي يكمن في اتباع نهج أكثر بنائية، إذ يبني الطلاب المعرفة والعلاقات بين نقاط المعرفة بدلًا من تشرّب المعرفة بشكل سلبي. يرى المعلمون أن التعلم الخدمي، هو وسيلة لتنفيذ البنائية في التعليم الهندسي، وأيضًا مطابقة أساليب التدريس بأساليب التعلم لطلاب الهندسة النموذجيين. وبدأ العديد من كليات الهندسة في دمج التعلم الخدمي بمناهجها الدراسية.
تاريخ

شكلت نهاية الحرب العالمية الثانية بداية حركة نحو زيادة التركيز على العلوم الهندسية في التعليم الهندسي. عززت هذه الحركة في البداية جودة التعليم الهندسي. افتقر التعليم الهندسي مع ذلك، بعد عقود من التركيز المتزايد على العلوم الهندسية، إلى الإرشاد في التطبيقات الهندسية العملية. أصبحت مرحلة ما قبل التخرج من التعليم الهندسي مجزأة بشكل متزايد. وكما وصفها أحد المؤلفين: «تقسم الكليات المعرفة والخبرة إلى مواضيع، وتحول المجموعة بلا هوادة إلى أجزاء، والزهور إلى بتلات، والتاريخ إلى أحداث، دون استعادة الديمومة».
في الثمانينات، أجرت العديد من المنظمات المختلفة، بما في ذلك مؤسسات البحث والجمعيات المهنية، دراسات في محاولة لحل المشكلات التعليمية في المجال الهندسي. ورغم إجرائهم الأبحاث بشكل مستقل، فقد توصلوا إلى عدة استنتاجات مشتركة. اتفق الباحثون على أن كليات الهندسة يجب أن تستمر في توفير المعرفة النظرية الأساسية الثابتة. ودعوا أيضًا إلى زيادة التركيز على التخليق وفهم التصميم بالإضافة إلى زيادة التعرض للسياق المجتمعي وعمل الفريق متعدد التخصصات. شدّدت التقارير اللاحقة على الحاجة إلى مزيد من التعرض لسياق الهندسة، وأيضًا الحاجة إلى جعل الهندسة أكثر جاذبية وصلة بالطلاب. وذكرت الأبحاث أيضًا حاجة طلاب الهندسة إلى تطوير المهارات المهنية والشخصية.
التعليم الهندسي اليوم

تعكس متطلبات البرامج الهندسية اليوم حركةً لحل مشكلات التعليم الهندسي الموجودة في الدراسات السابقة. يرى العديد من معلمي الهندسة أن التعلم الخدمي وسيلة لتعزيز برامجهم من خلال تعريض الطلاب للسياق الهندسي، مع منحهم الفرصة لتطوير المهارات المهنية والشخصية. تنعكس هذه القيم في معايير مجلس الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا لكليات الهندسة. يطلب مجلس الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا من أي برنامج هندسي لكي يحافظ على الاعتماد أن «يثبت حصول طلابه على التعليم الواسع النطاق الضروري لفهم تأثير الحلول الهندسية في السياق العالمي والاقتصادي والبيئي والمجتمعي».
التعليم الهندسي اليوم > الآثار التربوية > البنائية

ترتبط طريقة التعلم الخدمي ارتباطًا وثيقًا بفلسفة التدريس المعروفة باسم البنائية. البنائية هي نظرية تربوية متأصلة في علم النفس وعلم الاجتماع. تؤكد على بناء المتعلمين للمعرفة من معرفة سابقة، بدلاً من امتصاص المعرفة بشكل سلبي من مصادر خارجية. يشمل التعلم علاوة على ذلك إنشاء معرفة واقعية جديدة وفهم الروابط بين نقاط المعرفة المختلفة. يوفر التعلم الخدمي بيئة تمكّن الطلاب من بناء المعرفة بنشاط أثناء المشاركة في المشاريع الفعلية. يمنح الجزء المنعكس من التعلم الخدمي الطلاب الوقت لإنشاء روابط بين المعرفة القديمة والجديدة.
انتقد بعض المدرسين البنائية، سواء المعرفية أو التربوية، على الرغم من قبوله من قبل الكثيرين. يدّعي النقاد -بالنسبة للناحية التربوية- أن النهج البنائي يعطي الطلاب معرفة متعمقة، لا اتساعًا في المعرفة. لا يمكن للمعلمين عادة تغطية كمية كبيرة من المواد، نظرًا إلى أن النهج البنائي يستغرق وقتًا كبيرًا للسماح للطلاب بإنشاء معرفة جديدة وربطها بالمعرفة السابقة من خلال التفكير. وفي حين أن هذا قد يصبح مصدر قلق حقيقي للعديد من الدورات التعليمية، فإن الدور المحدد الذي يلعبه التعلم الخدمي في دورات كلية الهندسة يخفف من هذه المخاوف. يظهر التعلم الخدمي عادة في الدورات التمهيدية أو الاختيارية في كلية الهندسة. لا تصب أهداف هذه الدورات في اكتساب فهم مفصل وواسع للمجال، بل في الحصول على خبرة هندسية في العالم الحقيقي. يختلف هذا بشكل ملحوظ عن الدورات، حيث يجب على الطلاب الحصول على كميات هائلة من المعرفة الدقيقة لإجراء عمليات حسابية دقيقة.
يشعر النقّاد أيضًا بالقلق من أن نهج البنائية في التعليم يترك المتعلم بعيدًا عن الواقع، نظرًا إلى تركيزه المستمر على بناء معرفة جديدة تستند إلى المعرفة الموجودة مسبقًا. وبالتالي بينما يواصلون، من الناحية النظرية، بناء المعرفة من معرفتهم الموجودة مسبقًا في عزلة، يمكن لنظرتهم إلى العالم أن تنحرف ببطء عن الواقع. بينما قد يشكل هذا نقطة ضعف بالنسبة للعديد من الدورات التعليمية، فإن الطلاب في التعلم الخدمي يعملون على إنشاء حلول حقيقية لعميل حقيقي. وبالتالي يجب تسوية أفكارهم مع الواقع، كما تُسوّى مع زملاء الفريق الهندسي.
التعليم الهندسي اليوم > الآثار التربوية > أساليب التعلم

كشفت الدراسات حول التعليم الهندسي في السنوات الماضية أن أساليب التعلم لمعظم طلاب الهندسة وأساليب التدريس للعديد من أساتذة الهندسة كانت متضاربة. تتضمن أبعاد أسلوب التعلم الخمسة المعروفة: الاستشعار/الحدسية، المرئية/السمعية، الاستقرائية/الاستنباطية، النشطة/التأملية، والعالمية/المتتابعة.
إن معظم طلاب الهندسة، وفقًا لريتشارد فيلدر من جامعة ولاية كارولينا الشمالية وليندا سيلفرمان من معهد الدراسات المتقدمة في التنمية، متعلمون بصريون ومستشعرون واستنباطيون ونشطون. وإن العديد من الطلاب المبدعين هم متعلمون عالميون. ومع ذلك، فإن معظم التعليم الهندسي هو سمعي وحدسي واستنباطي وسلبي ومتتابع.
لا تدعم الأبحاث هذه الاستنتاجات، ولا يوجد أي دليل على أن تحديد أسلوب تعلم الطالب يؤدي إلى نتائج أفضل، وهناك دليل كبير على أن «فرضية التداخل» واسعة الانتشار غير صالحة (وهي أن الطالب سوف يتعلم بشكل أفضل إذا ما دُرّس بطريقة تعتبر مناسبة لنمط تعلم الطالب). هناك دراسات جيدة التصميم «تعارض بشكل قاطع فرضية التداخل».
التعليم الهندسي اليوم > الآثار التربوية > التعلم الخدمي عبر الإنترنت

على الرغم من ازدياد الاهتمام بالتعلم الخدمي في المؤسسات التعليمية، غالبًا ما تكون هذه المشاريع مكلفة للغاية بالنسبة للطلاب والجامعات. وكان هناك، مع ذلك، بعض الأمثلة على مشاريع تعلم خدمي ناجحة سُهّلت عبر الإنترنت.
التعليم الهندسي اليوم > برامج هندسية مع التعلم الخدمي

دمجت العديد من الجامعات المختلفة التعلم الخدمي بمناهجها الدراسية لتلبية احتياجات الفريق السياقية والتحفيزية ومتعددة التخصصات. أنشأت جامعة بوردو برنامج المشاريع الهندسية في الخدمة المجتمعية في عام 1995.
يشكل طلاب الهندسة الجدد في الصف النهائي من المرحلة الجامعية في إطار هذا البرنامج فرقًا متعددة التخصصات لتلبية احتياجات المجتمع. يحصل الطلاب على عدد متغير من الساعات المعتمدة بناء على عامهم الدراسي في الكلية والمساهمة ذات الصلة في المشروع. تكون مشاريع الخدمة في جامعة بوردو طويلة الأجل، ويحصل الطلاب على ما يعادل سبعة فصول دراسية من رصيد العمل في مشروع الخدمة. بدأ البرنامج بنحو 40 طالبًا في 5 فرق، لكنه نما بسرعة إلى 400 طالب في 24 فريقًا.
التقديسية

التقديسيّة من الفعل «تقديس» هو التقاء الكنيسة والدولة حيث يُطلب من أحدهما تغيير الآخر. كما يشير إلى منظور يرى الكنيسة والدولة مرتبطين ببعضهما البعض بدلاً من كيانات منفصلة بحيث يُعتبر الأشخاص داخل منطقة جغرافية وسياسية أعضاء في المؤسسة الكنسية المهيمنة.
إصطلاحاً

هو مصطلح اللاتيني، غالبًا ما يستخدم لوصف مبدأ المقدسات، تحت شعار أو «من لديه منطقة، يقرر الدين». كانت الفكرة أن حاكم كل منطقة على حدة سيقرر ديانة من هم تحت سيطرته على أساس عقيدته. يشير مفهوم مفاهيمي آخر إلى المقدسات على أنها وجهة نظر مفادها أن كل العلاقات الأساسية التي يشغلها المرء يجب أن يُنظر إليها من منظور الجانب المقدس.
وصف نقدي يستشهد بالعقوبة على أنها استخدام لمفهوم «إرادة الله» لإضفاء الشرعية على الاضطهاد والعنف. هناك مصادر تعتبره شكلاً من أشكال الأصولية.
أمثلة

التقديس المسيحي، وفقًا «لفردوين»، المنتج الهجين الذي نتج عن التغيير الهائل المعروف باسم التحول القسطنطيني الذي بدأ في أوائل القرن الرابع الميلادي، عندما تم منح المسيحية التسامح الرسمي في الإمبراطورية الرومانية من قبل الإمبراطور قسطنطين، واكتمل بإعلان الإمبراطور ثيودوسيوس في 392 تحريم الوثنية وجعل المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية. تم وصف ما يسمى بالصيغة القسطنطينية على أنها نظام يتطلب حق الحكم المعبّر عنه في الدولة يتحد مع حق القاعدة الذي يتم التعبير عنه في الكنيسة. وقد أدى ذلك إلى ما يسمى بعمر الديانة المسيحية عندما تم إجبار المواطنين الرومان الذين لم يؤمنوا بالضرورة على الإيمان خوفًا من التمييز الاجتماعي والاضطهاد الصريح. يقترح أن المسيحية لا تزال لها جذور وثنية وأن اللاهوتيين اعتنقوها فقط باستخدام مبادئ من العهد القديم والعهد الجديد. على سبيل المثال، أثبت اللاهوتيون أن المسيح أذن باستخدام سيفين: سيف رجال الدين، وهو سيف الروح. وسيف جنود الدولة أو سيف من حديد. استمرت التقديسيّة المسيحية حتى الإصلاح عندما ابتعد المسيحيون تدريجياً عنها.
إن التقديس أمر شائع في البلدان الإسلامية. ويميل هؤلاء إلى الجمع بين الدين والسياسة والقانون، ونتيجة لذلك ينظر إليها المسلمون على أنها وحدة متماسكة وإيجابية لجميع جوانب الحياة.
كما تم تطبيق التقديسيّة في مجال العلاقات الدولية. هناك حداثيون، على سبيل المثال، ممن يتعاملون مع الشؤون العالمية من مجموعة من اللغات التحليلية التي نشأت في المسيحية الأوروبية. كما يجادل المفكرون الذين يؤيدون وجهة النظر المقدسة بأن العقل كله قادر على معرفة ووضع الحداثة في سياق إيمانهم. الفكرة هي أن جوانب الحداثة نشأت في بيئة مقدسة معينة.
مراجع

1 2  Hudson، Henry (2006). Spiritual Development: Growing Gracefully. Lincoln, NE: iUniverse. ص. 122. ISBN:9780595406883.
↑  Angel، Leonard (1994). Enlightenment East and West. Albany, NY: State University of New York Press. ص. 219. ISBN:0-7914-2053-1.
↑  Linzey، Andrew؛ Linzey، Clair (2018). The Palgrave Handbook of Practical Animal Ethics. Dordrecht: Springer. ص. 317. ISBN:978-1-137-36671-9.
↑  Theopoetics of the Word: A New Beginning of Word and World (بالإنجليزية). New York: Palgrave Macmillan. 2014. ISBN:978-1-137-44063-1.
↑  Verduin, Leonard The anatomy of a hybrid : a study in church-state relationships, Grand Rapids, Mich. : Eerdmans, (1976) (ردمك 0-8028-1615-0)
↑  Verduin، Leonard (2001). The Reformers and Their Stepchildren. Paris, Arkansas: The Baptist Standard Bearer, Inc. ص. 62. ISBN:1-57978-935-8.
↑  Breshears، Jefrey D. (2017). Introduction To Bibliology: What Every Christian Should Know About the Origins, Composition, Inspiration, Interpretation, Canonicity, and Transmission of the Bible. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers. ص. 7. ISBN:9781532617195.
↑  Standish، Russell R.؛ Standish، Colin D. (2003). Liberty in the Balance. Rapidan, VA: Hartland Publications. ص. 91. ISBN:0-923309-59-4.
↑  Sweet، William (2008). The Dialogue of Cultural Traditions: A Global Perspective. Washington, D.C.: CRVP. ص. 389. ISBN:9781565182585.
↑  Rees، J. A. (2011). Religion in International Politics and Development: The World Bank and Faith Institutions. Cheltenham, UK: Edward Elgar Publishing. ص. 15. ISBN:9781849803083.
↑  Pettman، Ralph (2010). World Affairs: An Analytical Overview. New Jersey: World Scientific Publishing Company. ص. 26. ISBN:978-981-4293-87-7.
روابط خارجيّة

بوابة الأديان
بوابة السياسة
بوابة المسيحية
ألكساندرا بيل

| ألكساندرا بيل | ألكساندرا بيل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 نوفمبر 1992   (32 سنة)   ليدز  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منافسة ألعاب القوى  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكساندرا بيل (بالإنجليزية: Alexandra Bell)‏ هي منافسة ألعاب القوى بريطانية، ولدت في 4 نوفمبر 1992 في ليدز في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Four Scots picked for GB for Edinburgh XC". Scottish Athletics. 14 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-19.
↑  "Alexandra Bell feels 'let down' after not being selected by British Athletics". بي بي سي سبورت. 29 يوليو 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-29.
↑  "Alexandra Bell breaks BMC GP 800m best in Watford". Athletics Weekly. 27 مايو 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-29.
وصلات خارجية

ألكساندرا بيل على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع الاتحاد الأوروبي لألعاب القوى (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع الاتحاد البريطاني لألعاب القوى (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع ThePowerOf10.info (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
ألكساندرا بيل على موقع اللجنة الأولمبية البريطانية (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
ألكسندر نودلمان

| ألكسندر نودلمان | ألكسندر نودلمان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: ألكسندر إيمانويلوفيتش نودلمان
الميلاد: 21 أغسطس 1912(1912-08-21) موسكو، روسيا
الوفاة: 2 أغسطس 1996 (83 سنة)    موسكو  
الجنسية:  الاتحاد السوفيتي →  روسيا
نشأ في: ميدالية اليوبيل "50 سنة من النصر في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوديسا الوطنية للفنون التطبيقية (–1935)  
شهادة جامعية: دكتوراه في الهندسة  ‏  
المهنة: مهندس،  ومخترع  
اللغات: الروسية  
الجوائز : الجوائز 
الميدالية الذهبية للمطرقة والمنجل  ‏  (1982) بطل العمل الاشتراكي  (1982)  وسام لينين  (1982) جائزة الدولة السوفيتية  (1979)  وسام الراية الحمراء للعمل  (1976)  وسام ثورة أكتوبر  (1971) جائزة الدولة السوفيتية  (1970) بطل العمل الاشتراكي  (1966) الميدالية الذهبية للمطرقة والمنجل  ‏  (1966)  وسام لينين  (1966) جائزة لينين  (1964)  وسام لينين  (1962) جائزة ستالين الحكومية من الرتبة الثالثة  ‏ (عن عمل:نودلمان-ريختر إن.أر-30) (1951)  وسام كوتوزوف من الدرجة الأولى  ‏  (1945)  وسام لينين  (1944)  وسام الراية الحمراء للعمل  (1940)  وسام العمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945  وسام "الدفاع عن موسكو"  ‏  ميدالية العامل المخضرم  ‏  وسام اليوبيل "أربعون عاماً من الانتصار في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"  ‏  : الميدالية الذهبية للمطرقة والمنجل  ‏  (1982) بطل العمل الاشتراكي  (1982)  وسام لينين  (1982) جائزة الدولة السوفيتية  (1979)  وسام الراية الحمراء للعمل  (1976)  وسام ثورة أكتوبر  (1971) جائزة الدولة السوفيتية  (1970) بطل العمل الاشتراكي  (1966) الميدالية الذهبية للمطرقة والمنجل  ‏  (1966)  وسام لينين  (1966) جائزة لينين  (1964)  وسام لينين  (1962) جائزة ستالين الحكومية من الرتبة الثالثة  ‏ (عن عمل:نودلمان-ريختر إن.أر-30) (1951)  وسام كوتوزوف من الدرجة الأولى  ‏  (1945)  وسام لينين  (1944)  وسام الراية الحمراء للعمل  (1940)  وسام العمل الشجاع في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945  وسام "الدفاع عن موسكو"  ‏  ميدالية العامل المخضرم  ‏  وسام اليوبيل "أربعون عاماً من الانتصار في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945"  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكسندر إيمانويلوفيتش نودلمان (بالروسية: Александр Эммануилович Нудельман)‏ (21 أغسطس 1912 - 2 أغسطس 1996) كان مصمم أسلحة وباحثًا سوفيتيًا. تم إنشاء العديد من أنظمة الأسلحة تحت إشرافه. قدَّم نودلمان مساهمات خاصة في تطوير الأسلحة المحمولة على الطائرات وكذلك الصواريخ غير الموجهة والصواريخ الموجهة المضادة للدبابات. وقد مُنح على بطل العمل الاشتراكي مرتين.
سيرة شخصية

ولد نودلمان في مدينة أوديسا لأبوين نجارين يهوديين ، هُما إيمانويل أبراموفيتش نودلمان (1877–1945)، رئيس متجر ميكانيكي محلي، وإستر إيزاكوفنا نودلمان (نيي ستينمان، 1879–1960). بعد تخرجه من الكلية التقنية في عام 1929، عمل في مكتب المصمم وفي معهد أوديسا الصناعي/معهد أوديسا للفنون التطبيقية، ثم في مكتب التصميم OKB-16 تحت إشراف ياكوف توبين. عُيَّن المدير والمصمم الرئيسي لمكتب التصميم OKB في عام 1942، وقد أصبح مستشارًا لوزارة الدفاع المؤسسي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية في عام 1987، ومستشارًا للأبحاث في KB توشماش في عام 1991. في عام 1962، دافع عن أطروحته التي طور فيها مبادئ بناء وحلول تصميم جيل جديد من المدافع الآلية.
بعض الأسلحة التي صممها نودلمان تشمل: NS-37 ،NS-23 ،N-37 ،NS-45 ،N-57 NS-76، NR-23 ، NR-30 ، المدافع الآلية، S-5 ، S-8 ، S-25 الصواريخ، صاروخ فالانغا 3M11 ومتغيراته، 9K112 Kobra ، و Strela-1 ، و 9K35 Strela-10، وأشعة الليزر الطبية OK-1 وOK-2، وغيرها.
بلينيوس الأكبر

| بلينيوس الأكبر> (باللاتينية: Caius Plinius Secundus)‏    | بلينيوس الأكبر> (باللاتينية: Caius Plinius Secundus)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: العقد 20  
الوفاة: سنة 79   
سبب الوفاة: أنواع الثورات البركانية  
مواطنة: روما القديمة  
الأولاد: بلينيوس الأصغر  
أقرباء: بلينيوس الأصغر (أبناء الإخوة)  
 مناصب :  مناصب 
 وكيل    :  وكيل    
في المنصب 70  – 72 : في المنصب 70  – 72 
     :      
في المنصب 79  – 79 : في المنصب 79  – 79 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: بلينيوس الأصغر  
المهنة: كاتب،  ومؤرخ،  وعالم طبيعة،  وعسكري،  وشاعر،  وفيلسوف،  ومؤرخ الفن،  وموظف مدني،  وآمر عسكري  
اللغة الأم: اللاتينية  
اللغات: اللاتينية،  والإغريقية  
مجال العمل: فلسفة،  وعلوم طبيعية،  وجغرافيا  
أعمال بارزة: التاريخ الطبيعي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلين أو كايوس بلينيوس سـِكوندوس Gaius Plinius Secundus (ع.23 - 25 أغسطس 79م). اشتهر باسم بليني الأكبر، كتب الكثير من الأعمال التاريخية والفنية التي لم يتبق منها سوى 37 مجلدًا من التاريخ الطبيعي، علمًا بأن هذا العمل كان يُستخدم في العصور الوسطى، وقيمته الوحيدة الآن هي أنه يكشف عن المعرفة العلمية خلال فترة بليني، ويعتبر بليني الأكبر أشهر مؤرخ روماني على الإطلاق فقد كانت كتاباته الجغرافية والتاريخية والطبيعية لها حيّز كبير في إثراء الثقافة الرومانيّة في تلك الحقبة.
وُلد بليني في نوفوم كوموم (كومو الآن) في شمالي إيطاليا. وعمل محاميًا، تولى مناصب حكومية مهمة، كان أدميرالاً على الأسطول الذي كان بالقرب من بومبي عندما ثار جبل فيزوف في عام 79م ومات هناك وهو يحاول إنقاذ اللاجئين.