دور آل الجلندي في عمان قبل الإسلام حتى نهاية العصر النبوي
آل الجلندى قبل الإسلام حتى العصر النبوي. > الجلندى بن المستكبر

هو الجلندى والد جيفر وعبد اللذان حكما عمان عند مجئ الإسلام، واختلفت بعض المصادر في اسم والد الجلندي بن المستكبر، قيل الجلندى بن كركر بن المستكبر، ويورد العوتبي بيت من الشعر للشاعر المسيب بن علس الضبعي يمدح فيه الجلندى، هو:
يا جلندى يا بن مستكبر * يا خير من يمشي من الذكور
ويشير الأزكوي عندما يذكر انتقال الحكم من أولاد مالك بن فهم إلى بقوله: "الجلندى بن المستنير المعولي" أما العوتبي، فيرى أنه من المحتمل أن يكون الجلندى بن المستكبر هو الملك المقصود في الآية الكريمة، قال تعالى: "وَكَانَ وراءهم مَلِكَ يَأْخُذُ كُلِّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" (سورة الكهف: 79).
ويذكر العوتبي في كتابه أن الملك الذي ذكره الله تعالى في كتابه يأخذ كل سفينة غصبا مالك بن فهم الأزدي، وكان ينزل في قلهات من شط عمان، وقال بعضهم هو مندلة بن الجلندى بن كركر من ولد مالك بن فهم، وهو جد الصفاق، ويذكر بعضهم بل هو الجلندى بن المستكبر.
علما بأن أوضح حجة وأقربها إلى الصواب أن الجلندى بن المستكبر كان قبل الإسلام، وقيل إنه أدرك الإسلام وابناه عبد وجيفر، وإليهما كتب النبي صلى الله عليه وسلم على يد عمرو بن العاص، بينما قصة خرق السفينة من مالك ظالم كان في عهد سيدنا موسى عليه السلام القيه وبين موسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم سنوات عديدة، ومن المحتمل أن يكون مالك بن فهم، كما تذكر المصادر العمانية، ولكن في المصادر الإسلامية كلام لا يمت بصله إلى ما جاء في المصادر العمانية فيقول ابن كثير "أنه هدد بن بدد".
وعليه يرجح بأنه لم يكن الجلندى بن المستكبر لبعد الفترة الزمنية بين حكم الجلندى بن المستكبر الذي كان قبل الإسلام بفترة قصيرة، وبعض الروايات تقول إنه أدرك الإسلام إلا أنه كان شيخا كبيرا، كما أن المتمعن في الفترة بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وسيدنا موسى عليه السلام ظهور أنبياء ورسل كثيرين، ومن أبرزهم سيدنا عيسى عليه السلام، والدليل قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمه أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْر مُبِينٌ) (سورة الصف: الآية 6).
ويذكر السالمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل عمان، وكان الملك في ذلك العهد في عمان الجلندى بن المستكبر، وأرسل إليه يدعوه ومن معه إلى الإسلام فأجاب، وأرسل إلى الفرس الذين في عمان، وكانوا مجوسا يدعوهم إلى الإسلام، فرفضوا فأخرجهم كما يذكر الجلندى قهرا وصغرا من عمان.
وقد تعددت الروايات التي ذكرت أن موضوع إرسال رسالة الرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجلندي كان عن طريق ولديه جيفر وعبد.
دور آل الجلندى في الإسلام
دخول آل الجلندى في الإسلام
لقد كانت رسالة الإسلام منعطفا مهما في تاريخ عمان، حيث استجاب أهل عمان لدعوة الرسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخلوا الإسلام طواعية وسلما، وكان لهم دور رائد في تثبيت دعائم الإسلام ونشره شرقا وغربا.
وعرف الإسلام طريقه إلى عمان سواء أكان عن طريق مبادرات فرديه أم جماعية جاءت من أهل عمان أم بشكل رسمي من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملكي عمان اللذين استجابا الدعوة المحمدية، ومن تلك المبادرات يروى أن أول من أسلم من العمانيين رجل يدعى مازن بن غضوبة، أما الجماعية كانت على شكل وفود من أهل عمان كوفد ثمالة والحدان، وأما بالنسبة لرسائل الرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان فكانت عديدة وتشير الروايات التاريخية بأنهن سبع رسائل، ومن بين تلك الرسائل كانت هناك رسالة إلى ملكي عمان ، جيفر وعبد ابني الجلندى، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم مدركا قيمة التراسل بوصفه وسيلة من وسائل الدعوة والإعلام فأرسل العديد من الرسائل والكتب، وأشار محمد الدروبي بأنه عليه الصلاة والسلام أرسل حوالي ثلاثة وأربعين كتابا إلى ملوك العرب والعجم وشيوخ القبائل وإلى الزعماء يدعوهم فيها إلى الإسلام وإجابة الدعوة.