stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حسن الترابي
آرائه وأفكاره > حد الردة

أما القضية التي يطلق عليها حد الردة فقد جاءت بعد محاضرة بجامعة الخرطوم حول قضايا تطبيق الشريعة في العام 1979 تحديداً من تلامذة الفكر الجمهوري الذين إستنكروا إجتهاد الترابي (المرتد ردة فكرية بحتة لا يقتل) وأصدروا في ذات ليلة المحاضرة كتيباً يحمل عنوان الترابي يخرج على الشريعة باسم تحكيم الشريعة وهو - على أية حال - الرأي الذي يتبناه غالب رموز الفكر الإسلامي المعاصر من المستشار سالم البهنساوي إلى راشد الغنوشي مروراً بالدكتور محمد سليم العوا والدكتور طه جابر العلواني ويخالفون به جمهور الفقهاء القديم.
آرائه وأفكاره > الإجماع السكوتي

توهم البعض مصطلح التوالي الذي جانب به الترابي الظلال غير التوحيدية لكلمة التعددية فظنوه تحايلاً ابتدعه لمنع الأحزاب في دستور 1998 وهو مصطلح استعمله في كتاب الإيمان - أثره في حياة الإنسان 1973 و بحث الإسلام والدولة القطرية 1983 و كتاب الحركة الإسلامية في السودان، التطور والكسب والمنهج 1989 وهو ذات الأصل الذي استعمله اللبنانيون وهم يقسمون ساحتهم السياسية إلى موالاة ومعارضة. كما ظن آخرون أن مصطلح الإجماع السكوتي الذي تداول حوله فقهاء الأصول منذ القرن الثاني الهجري من نحت الترابي، وإن كان هو من بعثه واستعمله في سياق العملية الإنتخابية المعاصرة بعضاً من نهجه في تأصيل اللغة وبث الحياة في مصطلحاته الدقيقة المهجورة.
وفاته

تعرض الترابي صباحاً لغيبوبة نقل إثرها إلى أحد مستشفيات الخرطوم وهو في حالة حرجة. كان الترابي يقوم بعمله المعتاد في المكتب قبل أن يدخل في غيبوبة لينقل إلى مستشفى رويال كير وسط الخرطوم حيث عمل الأطباء لإسعافه. توفي حسن الترابي في السودان بإحدى مستشفيات الخرطوم رويال كير إثر وعكة صحية مفاجئة يوم 5 مارس 2016. ونعته الكثير من الشخصيات العربية والإسلامية كالناشطة اليمنية توكل كرمان ومقتدى الصدر وراشد الغنوشي وحركة حماس. كما نعته رابطة علماء المسلمين.
شيع نحو ثلاثة ألف شخص حسن الترابي الذي توفي إثر إصابته بذبحة قلبية، في جنازة شهدت مشاركة رسمية وشعبية وسط إجراءات أمنية مشددة. ووصل جثمان الترابي عند الساعة 8.00 صباحاً على عربة مكشوفة وسط هتاف مناصريه "الله أكبر ولا إله إلا الله". ووضع الجثمان في أرض خارج مقبرة بري الواقعة شرق الخرطوم حيث صلى عليه حوالي ثلاثة ألف شخص صلاة الجنازة، قبل أن يوارى الثرى. وشارك في التشييع النائب الأول للرئيس السوداني بكري حسن صالح وعدد من الوزراء والمسؤولين الحكومين وسياسيين من مختلف الأحزاب السودانية. كما حضرت مراسم الدفن من على سور المقبرة نساء أعضاء في حزبه في مشهد نادر في السودان. وطوقت سيارات الشرطة المقبرة حيث انتشر أفراد من قوات الأمن باللباس المدني في حين تغيب الرئيس السوداني. كما نعته الرئاسة السودانية وقدم الرئيس السوداني عمر البشير التعازي لعائلة الترابي في منزله في الخرطوم. وخصصت الإذاعة والتلفزيون الرسمي في الفترة الصباحية كل برامجها للحديث عن الترابي وسيرته الذاتية واستعراض لمؤلفاته.
من مؤلفاته

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  قضايا الوحدة والحرية (عام 1980)  تجديد أصول الفقه (عام 1981)  تجديد الفكر الإسلامي (عام 1982)  الأشكال الناظمة لدولة إسلامية معاصرة (عام 1982)  تجديد الدين (عام 1984)  منهجية التشريع (عام 1987)  |  المصطلحات السياسية في الإسلام (عام 2000)  الدين والفن  المراة بين تعاليم الدين وتقاليد المجتمع  السياسة والحكم  التفسير التوحيدي  عبرة المسير لاثني عشر السنين  |  الصلاة عماد الدين  الإيمان وأثره في الحياة  الحركة الإسلامية... التطور والنهج والكسب  التفسير التوحيدي  |
الإرث الثقافي

ظلّ الترابي منذ بدء نشاطه السياسي شخصية سجالية تنقسم الآراء حولها بين من يعتبره شريكاً في الخراب الذي حلّ بالسودان خصوصاً من خلال المشاركة في انقلاباته وبين من رأى فيه ظاهرة سياسية أدخلت التجديد على تيارات الإسلام السياسي في زمن حكم الحزب الواحد الذي شارك في تثبيته سودانياً مع الرئيس عمر البشير بانقلابهما في عام 1989 ضد الصادق المهدي زعيم حزب الأمة ورئيس الدولة حينذاك. وشهد إقليم دارفور حرباً أهلية قيل إن الترابي كان مهندسها، إذ تمسك الحزب الحاكم حينها بتبعية حركة العدل والمساواة لحزب الترابي باعتبارها الجناح العسكري له.
قالت عنه ابنته أمامة في مقابلة لصحيفة السوداني عام 2010 إنه يحوز في بيته عُدة نجارة يصلح بها الأبواب بنفسه ويقرأ الشعر خاصة جمهرة أشعار العرب كما يسمع مقطوعات بيتهوفن الموسيقية ويشاهد أفلام التحقيقات الجنائية. كما كتب مرتضى رحم سلمان رسالة ماجستير بعنوان الفكر السياسي عند حسن الترابي ناقشها في كلية العلوم السياسية في جامعة بغداد واقرت اللجنة الرسالة.
الإرث الثقافي > تجديد الدين

تتبلور ملامح المشروع الفكري التجديدي للترابي خلال مرحلته الأولى التي تولى فيها قيادة الإخوان المسلمون في السودان بعد عودته من الخارج فهو ينعت المفكرين الإسلاميين المعاصريين بالقصور وضعف القدرة على التنظير والتفكير معتبرًا أن الفكر الإسلامي الذي يقدمه المفكرون الإسلاميون خارج عن التاريخ واصفًا إياه بالإغراق في التجريدية والانفصال عن الواقع. شمل المشروع الفكري للترابي ثورة تجديدية في الفقه الإسلامي الذي يصفه بالجمود والتقليد واستحضار القديم والامتنان به. تحدّث الترابي أيضًا عمّا أسماه التفرقة بين المُلزم وغير المُلزم من أوامر النبي محمد إذ إنّه لم يُعط لكل أوامره حد الإلزام. كذلك كان للترابي رأي أثار الجدل وهو التفرقة بين ما يرد عن النبي مُحمد باعتباره رسول ومُشرّع وبين ما يرد عنه باعتباره بشرًا وهو ما لا يُلزمنا في شيء. على هذا أيضًا دعا الترابي إلى إعادة النظر في علم الحديث بالكلية وتنقيح مناهج الجرح والتعديل ومعايير التصحيح والتضعيف. مما أثار الجدل أيضًا من آرائه الدينية ما أسماه الفقهَ الشعبي حيث الإجماع فيه إجماع الشعوب المُسلمة لا إجماع الفقهاء.
تطبيقًا على منهجه الفكري أصدر الترابي العديد من الفتاوى الدينية المثيرة لجدل واسع بين كافة التيارات الإسلامية. من أبرز تلك الفتاوى، إجازة كل أنواع الفنون طالما لا تؤدي إلى محظور أخلاقي داعيًا في سبيل ذلك إلى تصالح جماهير المسلمين مع الفن الذي يراه وسيلة للإصلاح والتغيير. كان الترابي أيضًا ممن يرفضون الاعتراف بحد الرّدة حدًا شرعيًا مُعتبرًا أن تبديل الدين جُزء من حرية الفكر والاعتقاد وعليه لا تجب المعاقبة عليه حتى بالقانون. كذلك دعا الترابي إلى حرية المرأة والمساواة بينها وبين الرجل حتى في أصل الخِلقة. وتطبيقًا عمليًا لأفكاره كانت الجبهة الإسلامية التي يقودها أول تنظيم إسلامي يقبل الاختلاط بين أعضائه الذكور والإناث.
الإرث الثقافي > اتهامات

طالت الترابي قائمة طويلة من الاتهامات، بسبب آرائه الدينية على وجه الخصوص، فتضمنت القائمة الماسونية والإلحاد والتحلل الأخلاقي وأحيانًا إنكار السنة وإفساد النساء. وفي سنة 1988 أصدرت جماعة الإخوان المسلمون في مصر بيانًا تؤكد فيه أن الخلاف بين الإخوان والترابي خلافًا في الأصول. وقد جاء البيان عقب دفع الترابي لإخوان السودان إلى الانشقاق عن الجماعة الأم في مصر لكن ذلك لم يمنع اللبناني فتحي يكن أحد القيادات الفكرية والحركية البارزة للإخوان المسلمين من أن يقر بأن الترابي بجانب راشد الغنوشي وسيد قطب مدرسة تجديدية مستقلة بذاتها من ضمن ما أسماه بالمدارس التجديدية للإخوان المسلمين.
الإرث الثقافي > صحيح البخاري

أما الذين يستعظمون نقد كتاب البخاري وكتاب مسلم كأنه الكفر البواح فقد أصابتهم شعبة أخرى من شعاب أمراض التنطع والجهل والغفلة وخلط الأولويات - فقد دخلت خيل نابليون الأزهر والمسلمون ممسكون بهما - تلتبس عليهم علوية القرآن وحفظه وعصمته دون أي كتاب آخر. وأشير في هذا المقام فقط لتيسير الأمر على الباحثين المجدين إلى تعليق سيد قطب على حديث البخاري ومسلم في السحر الذي أصاب النبي ﷺ يقول سيد قطب:
«وقد وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر أن لبيدا بن الأعصم سحر النبي  في المدينة قيل أياماً وقيل أشهراً حتى كأنه يخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن وحتى يخيل إليه أنه فعل الشئ وأنه لم يفعله في رواية ولكن هذه الروايات تخالف أصل العصمة النبوية في الفعل والتبليغ ولا تستقيم مع الإعتقاد بأن كل فعل من أفعاله وكل قول من أقواله سنة وشريعة كما أنها تصطدم بنفي القرآن عن الرسول  أنه مسحور.»
وهو نفس رأي الشيخ محمد عبده الذي وكّد أن مكية المعوذتين تنفي عنهما أية علاقة بالأحاديث الصحيحة التي تربطهما بالسحر المزعوم على النبي ﷺ.
الإرث الثقافي > مؤيدون

منذ عقود ظل الترابي يطرح رؤيته في تجديد الفكر الإسلامي وفق إطار كلي أصولي، أتاحته له ثقافته الفقهية الشاملة وتخصصه في القانون الدستوري المقارن وعمله السياسي الناشط في مجالاته كافة. فهو صاحب رؤية متكاملة في تجديد علم أصول الأحكام أو أصول الفقه كما يسميه الدارسون، لم تكن تتيسر له لولا نشأته الخاصة وخبرته الواسعة وخلواته الممتدة في أغوار المحابس والسجون، وهو أمر لم يتجدد في التاريخ الإسلامي منذ الإمام الشاطبي صاحب الموافقات إذ قدم أطروحته المتكاملة في الأصول منذ العام 1977 وظل يعبر عنها في جملة مساهماته النظرية والعملية قضايا الوحدة والحرية 1980 تجديد أصول الفقه 1981 تجديد الفكر الإسلامي 1982 الأشكال الناظمة لدولة إسلامية معاصرة قطر 1982 تجديد الدين 1984 منهجية التشريع 1987 وعلى ذات منهجه الذي يؤصل الشورى سبيلاً للعلم فقد بسط أطروحته في تجديد أصول فقه الأحكام على جملة من العلماء والمختصين إبان توليه منصب وزير العدل 1979 - 1983 وظلت الحلقات تعقد بمكتبه بديوان النائب العام وتدير المداولة والحوار حول المراجعة الشاملة للأصول التي حوتها 80 صفحة خرجت من سجن كوبر بعد سنوات الإطلاع والمدارسة والحوار في الداخل.
فالإجتهاد في الأصول فضلاً عن الفروع هو ما دعا إليه غالب علماء حركة الدعوة والبعث المعاصرة وصدرت عنهم بذلك كثير من المساهمات والأطروحات وخصصت الأعداد الأولى من مجلة المسلم المعاصر التي إستهلت صدورها العام 1980 في الدعوة لهذا الهدف إلا أن حسن الترابي ظل أكثرهم مقاربة لهذه الدعوة وأوسعهم شمولاً وتأصيلاً لمواضيعها. وإذ أن لكل فكرة سياقاً ومناسبة يخل بها ويضرها أن تبتر عنه أو تجرد منه أو تؤخذ إلى سياق آخر فإن الأفكار الأصولية يسيئها ويخل بها مرض التنطع والتفريع والتجزئة الذي أصاب المسلمين - كما أصاب اليهود والنصارى - وتعرضت بوجه خاص مساهمات الترابي وإجتهاداته لكثير من التشوية بأسباب من هذه الأدواء التي قد تتوهم الخطر الأكبر في الصغائر والفروع لإختلال فقه الأولويات عندها أو التي تتنطع بدوافع ونيات يشوبها في الغالب خطل عظيم.
وكما اضطربت بالجاهلين والمرجفين الإجتهادات التأصيلية للترابي، إضطربوا إزاء مصطلحه الأصيل ولغته الفذة العميقة ولم يقدروا سعيه المجتهد في سبيل لغة فصيحة جميلة أو كما قال في مقدمة كتابه المصطلحات السياسية في الإسلام:
«أصاب المسلمين بؤسا في فقه حياتهم السياسية ومقاصدها ووسائلها ونظمها وعلاقاتها، وأخذت بعض الكلمات التي تشير بأصولها الصرفية إلى توحيد ديني عام لكل شعاب الحياة، تطور إلى دلالة خصوص يحصر عمومها إلى محدود. فكلمة (فقه) - مثلاً - كان معناها الفهم العميق لآيات الله في كتاب التنزيل، ثم على الفهم الساذج في ذلك لا يبلغ حكمة الله، ثم على الحفظ بغير شئ من الفهم.»
الإرث الثقافي > معارضون

يعتبر حسن الترابي المهندس الحقيقي لانقلاب 1989 الذي جاء بعمر البشير إلى السلطة. وقد أُطلق عليه لقب أحد أكثر الشخصيات نفوذاً في السياسة السودانية الحديثة و زعيم أيديولوجي متشدد منذ فترة طويلة. كان له دور فعال في إضفاء الطابع المؤسسي على الشريعة (القانون الإسلامي) في الجزء الشمالي من السودان وكثيرا ما كان يُسجن في السودان، ولكن فترات الاعتقال هذه كانت تتخللها فترات من المناصب السياسية الرفيعة.
الجبهة الإسلامية (NIF) (التي غيرت اسمها إلى المؤتمر الوطني في أواخر التسعينيات) وهي حركة سياسية طورت قوة سياسية كبيرة في السودان دون أن تحظى بشعبية كبيرة بين الناخبين السودانيين. وتبنت نهج من أعلى إلى أسفل للأسلمة من خلال وضع أعضاء الحزب في مناصب عليا في الحكومة والأجهزة الأمنية. وصل الترابي والجبهة القومية الإسلامية إلى ذروة قوتهما من عام 1989 بعد الانقلاب العسكري حتى عام 2001 كما وصفته هيومن رايتس ووتش القوة وراء العرش فهو رئيس الحركة الإسلامية السنية الوحيدة التي تولت السيطرة على الحكم حينها.
أشرف ترابي على سياسات مثيرة للجدل للغاية مثل إنشاء الدولة البوليسية للجبهة القومية الإسلامية وميليشيات الجبهة القومية الإسلامية المرتبطة بها والتي عززت قوة الإسلاميين ومنع انتفاضة شعبية، لكن وفقًا لهيومن رايتس ووتش ارتكب العديد من انتهاكات حقوق الإنسان بما في ذلك الإعدام بإجراءات موجزة والتعذيب والمعاملة السيئة والاعتقالات التعسفية والحرمان من حرية التعبير والتجمع وانتهاك قواعد الحرب لا سيما في الجنوب.
كان الترابي زعيمًا معارضًا لقوات التحالف الأمريكية السعودية في حرب الخليج الثانية حيث أسس في 1990-1991 المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي (PAIC) وهو مظلة إقليمية للمسلحين الإسلاميين السياسيين ومقره الخرطوم. شهد الترابي و الجناح الدولي والأيديولوجي لحزبه تراجعا في النفوذ لصالح قادة آخرون نتيجة فرض عقوبات الأمم المتحدة على السودان عقابا لهم على مساعدة السودان للجهاد الإسلامي المصري في محاولتهم اغتيال الرئيس المصري حينها حسني مبارك. وسجنه عمر البشير في 17 كانون الثاني (يناير) 2011 لمدة تسعة أيام إثر اضطرابات أهلية في أنحاء العالم العربي.
كان الترابي فاعلا أو شاهدا أو مساهما في كل المنعرجات السودانية؛ كان حاسما في صعود عمر حسن البشير في انقلاب 1989 على صهره الصادق المهدي وكان أيضا مساهما في تأبيد كل صنوف الأزمات التي عرفها السودان من أزمة بناء الدولة وأزمة بناء الهوية وأزمة الشرعية السياسية وأزمة المواطنة. كان الترابي أيضا عبر تحالفاته الفجائية المباغتة حاسما في التسريع في انفصال جنوب السودان وفي عزلة السودان العربية عبر مواقفه من القضايا الكبرى في المنطقة مثل حرب الخليج وأفغانستان وإيوائه لأسامة بن لادن فضلا عن تسليم إليتش راميرز سانشيز المعروف بـ كارلوس لفرنسا وهي صفقة قال عنها الأخير «السلطات السودانية طلبت منّي بالفعل مغادرة البلاد لأسباب أمنية وكان ذلك في ربيع 1994 وأنا لم أرفض مغادرة السودان بل رفضت فقط التجاوب مع فخٍّ أراد أن ينصبه لي الترابي والبشير، وعلمت به بفضل بعض المتعاطفين معي من داخل النظام في الخرطوم.»
الإرث الثقافي > ردود عليه

رد على آراء الترابي الكثير ومنهم محمد عبد القادر أبو فارس في كتابه نظرات إسلامية في مصطلحات وأسماء شائعة ومحمود الطحان في كتابه مفهوم التجديد بين السنة النبوية وبين أدعياء التجديد المعاصرين والشيخ الأمين الحاج على الترابي في كتابيه: الأول مناقشة هادئة لبعض أفكار الدكتور الترابي والثاني الرد القويم لما جاء به الترابي والمجادلون عنه من الافتراء والكذب المهين وكتب الدكتور محمد رشاد خليل ثلاث مقالات في مجلة المجتمع للرد على الترابي (العدد: 587 - 588 - 589) ومحاضرة جعفر شيخ إدريس التي رد فيها على الترابي بعنوان العلمانية في ثياب إسلامية وأحمد بن مالك في كتابه الصارم المسلول على الترابي شاتم الرسول وعبد الفتاح محجوب ابراهيم في كتابه الدكتور حسن الترابي وفساد نظرية تطوير الدين والشيخ علي الحلبي في كتابه العقلانيون أفراخ المعتزلة العصريون والشيخ محمد سرور في كتابه دراسات في السيرة النبوية .
الإرث الثقافي > أقواله

صرح حسن الترابي لقناة الجزيرة (حوار في 2005):«الحركة الإسلامية لم تقرأ التاريخ الإسلامي جيدا عندما أقدمت على الاستيلاء على السلطة في السودان.»
وقال في مقام آخر موضحا فهمه للشريعة الإسلامية:«الشريعة ما يشق مسلكا لكل مشاعر الدين ومظاهره، وهي أصلا شاملة للهدى بكل الحياة: أحوال الوجدان وباطن القلوب ومذاهب الأقوال وطرق الأفعال الظاهرة، دينا حقا شرعه الله هديا لكل الأنبياء..، وفي العهود الأخيرة أصبحت كلمة الشريعة تعني الأحكام القضائية لا الخلقية، وأصبحت مدارس الشريعة تقتصر على أحكام الظاهر القطعية المناسبة للنفاذ قضاءً وسلطانا سياسيا.»
الإرث الثقافي > قالوا عنه

كتب الشيخ يوسف القرضاوي كلمة في رثاء حسن الترابي جاء فيها:«أول ما لقيت الترابي في لبنان سنة 1985 (هكذا وردت في النص الأصلي ويبدو أنه يقصد 1965) وكان في قمة الشباب وكان يزور بيروت في ذلك الوقت وقد قاد الحركة الشعبية الجامعية التي انتهت بإسقاط الحكم العسكري برئاسة عبود وعودة الحكم المدني إلى السودان وأذكر مما جرى بيني وبينه من حديث أني قلت له: لعلكم تلتفتون إلى الجيش ونشر الدعوة فيه حتى لا يقوم بانقلاب آخر ضدكم فقال لي: نحن في الواقع لا نهتم بالجيش وإنما نهتم بالشعب وعندنا أن نكسب معلماً في مدرسة خير من أن نكسب ضابطًا في الجيش. قلت: ولكن الجيوش الآن كثيرًا ما تنقلب على الحكم المدني وتسيطر على مقدرات الشعوب. قال: لتنقلب، ونحن سنسقطها. وبعد انسداد الأفق السياسي في السودان، كان لا بد أن يقوم أحد الأقوياء في البلد بالسيطرة على مقاليد الأمور وكان الدكتور الترابي أكثرهم تصورا وإدراكا للموقف وخطورته، وأكثر قدرة على التحرك بسرعة، فبادر إلى ذلك، واختار مجموعة من العسكريين على رأسهم عمر البشير لهذا الأمر.»
قال الأكاديمي البريطاني من أصول فلسطينية عزام تميمي:« إنّ حسن عبد الله الترابي خلّف وراءه ميراثاً غيناً وأنه بلا شك ساهم بشكل كبير من خلال أفكاره بنشر الوعي السياسي في البلدان العربية وغيرها. بدأت بالاطلاع على أفكار وتطلعات الترابي منذ سبعينيات القرن الماضي عندما كان طالباً في بريطانيا. وتعرّفت على الترابي عام 1990 عندما أجرى زيارة إلى الأردن وبعدها بعام واحد قمت بزيارة السودان لأول مرة بناءً على دعوته وعقب هذه الزيارة بدأت بلقاء الترابي في كل زيارة أجريتها إلى السودان وفي عام 2007 سرد الترابي قصة حياته في برنامج بُثّ على قناة الحوار التي أعمل بها. كان الترابي رجلاً ثورياً وأنه كان مُلمّاً بالعلوم الإسلامية والتاريخية والسياسية فقد كان "المعلم العظيم" و "المتفوق على أقرانه" وأنّ فتاويه كانت بمثابة الثورة وكانت محطّ نقاش وحوار. النموذج الذي صارع من أجله الترابي في السودان أثّر بشكل قوي على الحركات الإسلامية الموجودة في المنطقة وهذا التأثير ظهر على وجه الخصوص في تونس وعدد من الحركات الإسلامية المنتشرة في منطقة الشرق الأوسط فلا شكّ بأنّ أفكار الترابي كان لها تأثير كبير في نشر الوعي السياسي في العالم العربي ولعل من أهم فوائد الترابي في السياسة الإسلامية أنه رسّخ فكرة تفيد بأنّ الإسلام يصر على أن تكون الحكومة عبارة عن مؤسسة مدنية وأنّ الثيوقراطية لا مكان لها في الإسلام.»
مراجع

الجزيرة - ملفات خاصة 2002 - حسن الترابي
إلمر كنوتسون

| إلمر كنوتسون> معلومات شخصية   | إلمر كنوتسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 30 أكتوبر 1914    
الوفاة: 9 أغسطس 2001 (86 سنة)       إدمونتون  
مواطنة:  كندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلمر كنوتسون هو عسكري كندي، ولد في 30 أكتوبر 1914 في Torquay, Saskatchewan ‏ في كندا، وتوفي في 9 أغسطس 2001 في إدمونتون في كندا.
مراجع

↑  "Separatism in the West: How Far Does it Really Go?". The Montreal Gazette. 20 مارس 1980. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-27.
↑  "Obituary Daily Times Results". obits.rootsweb.ancestry.com. مؤرشف من الأصل في 2016-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-18.
↑  Wischnewski, Nino (8 يناير 1981). "West-Fed Plans Using $4 Million". The Calgary Herald. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-27.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
PARVA

PARVA‏ (Parvin alpha) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PARVA في الإنسان.
قراءة متعمقة

EIF4G2  DCHS1  LMO1  POU2F3  SLC37A2  Otogelin  PHOX2A  LSP1  RAB30  ARHGEF12  P53AIP1  Mammaglobin-A  TSPAN4  VPS26B  TMEM109  HPS5  DKK3  RELT  SWAP70  MICAL2  RAB38  ACRV1  CSTF3  PACS1  WNT11  NELL1  SYT9  NFRKB  AP2A2  DIXDC1  PDGFD  TP53I11  POU2AF1  Liprin-alpha-1  COPB1  TMEM216  CUL5  TRIM3  SBF2  HEPN1  MAML2  ANO3  ZW10  FCHSD2  TRIM22  LRTOMT  OSBPL5  HBBP1  YIF1A  PITPNM1  DBX1  ROBO3  UBE4A  RAB6A  Uteroglobin  PHF21A  ROBO4  IGHMBP2  TRIM68  GNG3  FNBP4  FEZ1  VPS11  RAG1  AKIP1  CDON  TECTA  HSP90AA2  MS4A2  FLRT1  VSIG2  Transgelin  EHD1  ZFP91  UBE2L6  NRXN2  Plakophilin-3  CKAP5  TMEM25  OPCML  FIBP  APIP  SIGIRR  STX5  UPK2  KIF18A  MS4A3  SPI1  Neurotrimin  Caprin-1  LTBP3  RAG2  JAM3  THRSP  RSF1  GAS2  MS4A7  RTN3  MTCH2  KIAA0409  MRPL23  FOSL1  MMP8  STIM1  CEP57  DPAGT1  C11orf1  SPA17  CLCF1  RIC8A  HYOU1  MED19  BCL9L  VWA5A  RAB1B  SAA2  ZNF143  RRAS2  IL18BP  ARFIP2  KIAA1826  FAM76B  SESN3  DPF2  SCGB1D2  PGA5  TMEM123  CAPN1  NAP1L4  UVRAG  LRDD  CORO1B  ZNF408  POLD4  TBRG1  SYT13  PICALM  LPXN  FJX1  RNASEH2C  FKBP2  PARVA 
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
بوابة طب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  دليل الوراثة المندلية عند البشر (OMIM): 608120  
المعرفات الخارجية:  Ensembl Transcript ID: ENST00000533345  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1422815
أنجيل ستويانوف

أنجيل ستويانوف (مواليد 28 يناير 1967) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "أنجيل ستويانوف". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة بلغاريا
بوابة ملاكمة
باندورائية نورنبرغية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف باندورائية نورنبرغية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف باندورائية نورنبرغية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حيويات
مملكة : بكتيريا
مملكة : Pseudomonadati
شعبة : زائفات
طائفة : متقلبات بيتا
رتبة : بيركهولدريات
فصيلة : بيركهولدرات
جنس : باندورائيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Pandoraea norimbergensis  : Pandoraea norimbergensis  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باندورائية نورنبرغية (الاسم العلمي: Pandoraea norimbergensis) هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس الباندورائيات.
PURG

PURG‏ (Purine rich element binding protein G) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PURG في الإنسان.
روي فورنير

| روي فورنير> معلومات شخصية   | روي فورنير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 22 أغسطس 1921    
تاريخ الوفاة: 20 يونيو 1991 (69 سنة)      
مواطنة:  كندا 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: محام، وسياسي  
الحزب: حزب كيبيك الليبرالي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روي فورنير هو محامي وسياسي كندي، ولد في 22 أغسطس 1921، وتوفي في 20 يونيو 1991. حزبياً، نشط في حزب كيبيك الليبرالي. وقد انتخب عضو الجمعية الوطنية في كيبك ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن روي فورنير على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-17.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
PARP2

PARP2‏ (Poly(ADP-ribose) polymerase 2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PARP2 في الإنسان.
PPP3R2

PPP3R2‏ (Protein phosphatase 3 regulatory subunit B, beta) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PPP3R2 في الإنسان.
ديان كيريلوف

ديان كيريلوف (مواليد 20 يونيو 1964) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "ديان كيريلوف". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة بلغاريا
بوابة ملاكمة
ويليام لوكاس

لمعانٍ أخرى، طالع ويليام لوكاس (توضيح).
| ويليام لوكاس | ويليام لوكاس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 أبريل 1925     مانشستر  
تاريخ الوفاة: 8 يوليو 2016 (91 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل تلفزيوني  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام لوكاس (بالإنجليزية: William Lucas)‏ هو ممثل بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 14 أبريل 1925 في المملكة المتحدة، وتوفي في 8 يوليو 2016.
مراجع

↑  Television roles نسخة محفوظة 13 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Born: 14 April 1925, Manchester (14 أبريل 1925). "William Lucas | BFI | BFI". Explore.bfi.org.uk. مؤرشف من الأصل في 2015-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  Lentz، Harris III (سبتمبر 2016). "William Lucas, 91". Classic Images ع. 495: 58.
وصلات خارجية

ويليام لوكاس على موقع IMDb (الإنجليزية)
ويليام لوكاس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
كولن كيركهام

| كولن كيركهام> معلومات شخصية   | كولن كيركهام> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 30 أكتوبر 1944   (81 سنة)   نوتنغهام  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عداء مراثوني  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كولن كيركهام (بالإنجليزية: Colin Kirkham)‏ هو عداء مراثوني بريطاني، ولد في 30 أكتوبر 1944 في نوتنغهام في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Former Durham student Olympic possible". Palatinate ع. 226: 12. 13 يونيو 1968. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-09.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Colin Kirkham Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2017-05-09.
وصلات خارجية

كولن كيركهام على موقع ThePowerOf10.info (الإنجليزية)
كولن كيركهام على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
كولن كيركهام على موقع اللجنة الأولمبية البريطانية (الإنجليزية)
كولن كيركهام على موقع اتحاد ألعاب الكومنولث (مؤرشف) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المملكة المتحدة
رافائيل بيسوا

| رافائيل بيسوا> معلومات شخصية   | رافائيل بيسوا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 مارس 1989   (36 سنة)   البرازيل  
مواطنة:  البرازيل 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مُقاتل فنون قتالية مختلطة  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رافائيل بيسوا (بالبرتغالية: Raphael Pessoa؛ مواليد 9 مارس 1989) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة برازيلي.
وصلات خارجية

رافائيل بيسوا على موقع يو إف سي (الإنجليزية)
رافائيل بيسوا على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
رافائيل بيسوا على موقع Tapology.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة عقد 1980
بوابة فنون قتالية
بيورن فرازير

| بيورن فرازير> معلومات شخصية   | بيورن فرازير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 12 سبتمبر 1911    
تاريخ الوفاة: سنة 1993   
مواطنة:  النرويج 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيورن فرازير هو عسكري نرويجي، (و. 1911 – 1993 م).