stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تحليل القوة والحقل
التاريخ

واعتقد لوين، اختصاصي علم النفس الاجتماعي، أن «المجال» هو بيئة علم النفس الجيشتالتية الموجودة في عقل الفرد (أو في المجموعة الجماعية) في نقطة معينة في زمن يمكن وصفه رياضيًا في مجموعة البنيات الطوبولوجية. “المجال” هو مجال حيوي للغاية ومتغير مع الوقت والخبرة. وعند اكتمال تكونه، فإن «مجال» الفرد (لوين استخدم مصطلح «مجال الحياة») يصف دوافع الشخص وقيمه واحتياجاته وحالاته النفسية وأهدافه وحالات قلقه وتصوراته.
واعتقد لوين أن تغيرات «مجال الحياة» الخاص بالفرد يتوقف على استبطان (اقتباس المرء لمثل مجتمعه) هذا الفرد للمؤثرات الخارجية (من العالم المادي والاجتماعي) إلى «مجال الحياة». وعلى الرغم من أن لوين لم يستخدم كلمة «تجريبي» (انظر التعليم التجريبي) فإنه يعتقد أن تفاعل (التجربة) «مجال الحياة» مع «المؤثرات الخارجية» (فيما يسميه «منطقة الحدود») كان هامًا للتطور (أو الانحدار). وبالنسبة للوين، فإن التطور (أو الانحدار) لدى أحد الأشخاص يحدث عندما يكون لدى «مجال الحياة» الخاص به تجربة «منطقة حدود» مع المؤثرات الخارجية. لاحظ أنه ليست التجربة فقط هي التي تسبب التغيير في «مجال الحياة»، ولكن قبول (استبطان) المؤثرات الخارجية.
وقد أخذ لوين هذه المبادئ نفسها وطبقها على تحليل صراع المجموعة والتعليم والمراهقة والكراهية والمعنويات والمجتمع الألماني وما إلى ذلك. وهذا التوجه قد أتاح له تقسيم المفاهيم الخاطئة الشائعة لهذه الظواهر الاجتماعية ولتحديد عناصرها الأساسية. واستخدم النظرية والرياضيات والحس العام لتحديد مجال القوة، وبالتالي لتحديد أسباب السلوك البشري والجماعي.
مراجع

بوابة تربية وتعليم
بوابة رياضيات
ثينيس

| ثينيس | ثينيس |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: 4000 ق.م  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  مصر  
عاصمة لـ: مصر (3032 ق.م–2707 ق.م)  
إحداثيات: 26°20′00″N 31°54′00″E﻿ / ﻿26.333333333333°N 31.9°E﻿ / 26.333333333333; 31.9   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ثينيس أو تجينو باللغة المصرية القديمة عاصمة السلالات الأولى لمصر القديمة. لم يتم اكتشاف ثينيس حتى الآن، لكن وجدها موثقاً بشكل جيد من قبل الكتاب القدماء، بما في ذلك المؤرخ الكلاسيكي مانيثو الذي يستشهد به كمركز للكونفدرالية - وهو كونفدرالي قبلي كان زعيمه مينيس (أو نارمر) - موحد مصر وكان أول فرعون. بدأ تانيس انحدارًا حادًا في الأهمية من سلالة ديناستي الثالثة، عندما تم نقل العاصمة إلى ممفيس التي اعتقدت أنها أول عاصمة حقيقية ومستقرة بعد توحيد مصر القديمة من قبل مينيس، وهذا على الرغم من قوة المدينة الجنوبية ثينيس وملوكها . موقعها على حدود الأسر المتناحرة
بسبب تراثها القديم ظلت ثينيس مركزاً دينيًا مهماً يضم قبر ومومياء الإله الإقليمي. في علم الكونيات الديني المصري القديم، كما رأينا (على سبيل المثال) في كتاب الموتى، لعبت ثينيس دورا كمكان أسطوري في الجنة.
على الرغم من أن الموقع الدقيق لثينيس غير معروف، إلا أن إجماع علماء المصريات قد وضعها على مقربة من أبيدوس القديمة و جرجا الحديثة .
الاسم والموقع

مشتق اسم Thinis (باليونانية: Θίνις) من استخدام Manetho لصفة Thinite لوصف الفرعون وعلى الرغم من أن كلمة Thinis المقابلة لا تظهر باليونانية، وهو الاسم الأكثر شعبية بين علماء المصريات.
التاريخ

على الرغم من أن موقع ثينيس الأثري لم يتم تحديده أبداً، فقد تبين أن تركيز السكان في منطقة أبيدوس - ثينيس يرجع إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. كما ورد ذكر ثينيس كأقدم موقع دفن ملكي في مصر.
وفي مرحلة مبكرة تنازلت مدينة أبيدوس عن مكانتها السياسية إلى ثينيس، وعلى الرغم من أن أبيدوس ستستمر في التمتع بأهمية دينية عليا، إلا أنه لا يمكن فهم تاريخها ووظائفها بدون الرجوع إلى ثينيس. يتم أخذ دور ثينيس كمركز لكونفدرالية ثينايت (أو سلالة) وفي فترة الأسرات المبكرة (تحديدًا الأسرة الثانية والأسرة الثانية) مأخوذاً من مانيتو، ويبدو، وفقًا لويلكنسون (2000) ، لتأكيدها من قبل المقابر الملكية الثانية والأسرة الراحلة الثانية في أبيدوس، المقبرة الإقليمية الرئيسية.
مراجع

↑  "معلومات عن ثينيس (عاصمة) على موقع dare.ht.lu.se". dare.ht.lu.se. مؤرشف من الأصل في 2019-06-04.
| ع ن موقع تراث عالمي في مصر | ع ن موقع تراث عالمي في مصر | ع ن موقع تراث عالمي في مصر |
| --- | --- | --- |
|  أبو مينا  القاهرة  منف  ومقابرها – أهرام الجيزة إلى دهشور  جبال النوبة من أبو سمبل إلى فيلة  دير سانت كاترين  طيبة القديمة مع مقابرها  وادي الحيتان  |  أبو مينا  القاهرة  منف  ومقابرها – أهرام الجيزة إلى دهشور  جبال النوبة من أبو سمبل إلى فيلة  دير سانت كاترين  طيبة القديمة مع مقابرها  وادي الحيتان  | Flag of Egypt |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  Pleiades 
| ع ن الأسرة المصرية الثانية | ع ن الأسرة المصرية الثانية | ع ن الأسرة المصرية الثانية |
| --- | --- | --- |
| فراعنة مؤكدون |  حتب سخم وى  نب رع  وينيغ  ني نتجر  بر إيب سن  سخم إيب  خع سخموي  |  |
| أسماء فراعنة غامضون |  حورس با  با  حورس سع  هدجفة الأول  نفر كا رع الأول  نفر كا سوكر  نوب نفر  سنيدج  سنيفيركا  ودجينس  |  |
| ملكات |  منكا  نيماعت حاب  |  |
| شخصيات ملكية أخرى |  خنمتبتاح  ساتخنوم  سيهنر  شبست إيبت  ودجتفني  (ميسن كا)  نسوهكيت  بيرنيب  |  |
| شخصيات أخرى |  إينكنوم  نفر ستخ  بحن بتاح  |  |
| آثار |  جسر المدير  شونة الزبيب  |  |
| عواصم |  ثينيس  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ ثينيس.
بوابة التاريخ
بوابة التراث العالمي
بوابة تجمعات سكانية
بوابة علم الآثار
بوابة محافظة الجيزة
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
مريم الصيفي

| مريم الصيفي>  . معلومات شخصية  | مريم الصيفي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1945  (العمر 78–79 سنة)   الولجة  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1945–1948)  دولة فلسطين (1988–)  
عضوة في: رابطة الكتاب الأردنيين،  والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب،  والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين  
إخوة وأخوات: مصطفى الصيفي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأردنية جامعة الكويت  
المهنة: شاعرة،  ومُدرسة،  وصاحب صالون أدبي  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مريم خليل سالم الصيفي (1945) شاعرة فلسطينية. ولدت في الولجة من قضاء القدس. درست في عمّان، وتخرّجت في قسم اللغة العربية من جامعتها سنة 1968، حصلت على دبلوم التربية من جامعة الكويت. عملت مدرّسة للّغة العربية في السعودية والكويت والأردن. لها منتدى أدبي شهري في منزلها في عمّان.
سيرتها

ولدت مريم خليل سالم الصيفي سنة 1365 هـ/ 1945 م في الولجة بقضاء القدس في فلسطين. شقيقها هو مصطفى الصيفي. هاجرت منها إلى الأردن إثر النكبة 1948. درست في عمّان، وأنهت دراستها الثانوية في مدراسها، وتخرجت في قسم اللغة العربية‌ بالجامعة الأردنية سنة 1968، ثم حصلت على الدبلوم العامة في التربية من جامعة الكويت سنة 1978.

عملت مدرّسة للغة العربية‌ في السعودية،‌ وفي الكويت لمدة سبعة عشر عاماً وعادت إلى الأردن سنة 1990 حيث عملت بالتدريس. وعملت أيضًا مديرة لتحرير مجلة «الشراع» الأردنية من 1996 حتى 1999، وهي صاحبة الصالون الأدبي منذ عام 1987،  وعضو رابطة الكتاب الأردنيين، والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، والاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، والاتحاد المعلمين الفلسطينيين، وعضو لجنة المعلمين في وكالة الغوث الدولية، وعضو اللجنة الدولية المساندة للعراق.
جوائزها وتكريمها

4 فبراير 2020: شهادة إبداعية عن رابطة الكتاب الأردنيين، الزرقاء.
مؤلفاتها

من دواوينها الشعرية:
«انتظار»، 1996
«عناقيد في سلال الضوء»، 2002
«صلاة السنابل»، 2004
«أغانٍ للحزن والفرح»، 2006
«وردة الغياب»، 2013
«ويبوح الصمت»، 2014
من كتبها:
«فضاءات شعرية، شعر وسير ذاتية»، 1999
مراجع

↑  كامل سلمان الجبوري (2002). معجم الشعراء من العصر الجاهلي إلى سنة 2002م (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. الجزء الخامس. ص. 372.
↑  إميل يعقوب (2009). معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (ط. الأولى). بيروت: دار صادر. ج. المجلد الثالث. ص. 1242.
↑  https://www.afaqhorra.com/الإصدار-الأول-مقفل-من-دليل-آفاق-حُرة-ال/السيرة-الذاتية-والأدبية-للشاعرة-مريم/ نسخة محفوظة 2020-09-03 على موقع واي باك مشين.
1 2  مريم الصيفي | وزارة الثقافة نسخة محفوظة 2021-04-12 على موقع واي باك مشين.
↑  صالون مريم الصيفي قيمة تاريخية في المشهد الثقافي الإنساني - بوابة شموس نيوز نسخة محفوظة 2021-04-12 على موقع واي باك مشين.
↑  مريم الصيفي نسخة محفوظة 2021-04-12 على موقع واي باك مشين.
↑  شهادة إبداعية للشاعرة مريم الصيفي في الزرقاء نسخة محفوظة 2021-04-12 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.almadenahnews.com/article/273625-شهادة-إبداعية-للشاعرة-مريم-الصيفي-في-الزرقاء نسخة محفوظة 2014-03-26 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.addustour.com/articles/199492-شهادة-إبداعية-للشاعرة-مريم-الصيفي-في-«كتّـاب-الزرقاء» نسخة محفوظة 2017-06-20 على موقع واي باك مشين.
↑  "«وردة الغياب» ديوان جديد لمريم الصيفي". مؤرشف من الأصل في 2021-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-12.
↑  الليل في مجموعة «ويبوح الصمت» للشاعرة مريم الصيفي - رصين نسخة محفوظة 2021-04-12 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

في موقع الأرشيف المجلات
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة فلسطين
بوابة الأردن
أسماء النبي محمد

نقش لاسم النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- على أحد أبواب المسجد النبوي.
أسماء النبي محمد، هي أسماء نبي الإسلام محمد ﷺ ويستخدمها المسلمون، حيث 88 منها معروفة بشكل عام، كما أنه هناك أسماء لا تعد ولا تحصى، والتي توجد بشكل رئيسي في القرآن الكريم، والحديث الشريف.
لغوياً محمّد يعني: الشخص المحمود حمدًا كثيرًا، وتوجد في الآثار الإسلامية أحاديث حول أسمائه مثل:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أنا محمد وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة |     |
والنبي محمد ﷺ، كان يُلقَب بأفضل الألقاب، وأعظمها.. ومنها: الصادق الأمين، حيث اشتهر بصدقه، وأمانته، بين قومه قريش.
كما أن هناك ثلاث سور في القرآن الكريم.. تحمل اسم النبي: سورة محمد.. وصفتيه: (سورة المزمل – سورة المدثر).
أسماء النبي ﷺ، وألقابه، وصفاته

أسماء، وألقاب، وصفات، النبي محمد ﷺ، استخرجها العلماء، وشرحوا معانيها، وصنَّفوا فيها، وبلغت من الكثرة حدا كبيرًا، لدرجة أن بعض العلماء أوصلها إلى مائتين؛ بل إن بعضهم أوصلها إلى الألف، وأسماء النبي محمد، كلها ألقاب، وأوصاف، ونعوت، توجب لجنابه العظيم، كل كمال، وجلال، ومدح في إطار كماله البشري.
أسماء النبي ﷺ، وألقابه، وصفاته > الألقاب التي لقبها القرآن الكريم للنبي ﷺ

الشاهد، والمبشر، والنذير.. قال تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً} - (الأحزاب:45).
الداعي إلى الله، والسراج المنير.. قال تعالى: {وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً} - (الأحزاب:46).
المذكر.. قال تعالى: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ} - (الغاشية:21).
الرسول، رؤوف رحيم.. قال تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ} - (التوبة:128).
رحمة للعالمين.. قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} - (الانبياء:107).
المزمل.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} - (المزمل:1).
المدثر.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} - (المدثر:1)
النبي.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} - (الأنفال:64).
الرسول.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} - (المائدة:41).
رسول الله، وخاتم النبيين.. قال تعالى: {ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} - (الأحزاب: 40).
الهادي.. قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} - (الشورى: 52).
المعصوم.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِين] - (المائدة:67).
النبي الأمي.. قال تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} - (الأعراف:158).
صاحب الخلق العظيم.. قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} - (القلم:4).
النور.. قال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ} - (المائدة:15).
الولي، الخبير، الحق المبين، والكريم، والمكين، والمبين، والشهيد.
أسماء النبي ﷺ، وألقابه، وصفاته > أسماء النبي في القرآن الكريم

محمد.. قال تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} - (آل عمران:144).
أحمد.. قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ} - (الصف:6).
أسماء النبي ﷺ، وألقابه، وصفاته > أسماء النبي في السنة النبوية

الماحي: فهو الذي مَحَا الله بنوره ظُلُماتِ الكفر، ولم تُمحَ هذه الظلمات بأحدٍ من الخَلْق كما مُحِيَتْ به صلوات الله عليه؛ فإنه بُعث وقد أَطبق الكفر على أهل الأرض قاطبةً، إلا بقايا من أهل الكتاب.. والكفار ما بين عُبَّادِ أوثانٍ، وعُبَّادِ كواكب، وعُبَّادِ نار، ويهودٍ ونصارى، وصابئةٍ ودهرية - لا يعرفون ربًّا ولا مَعَادًا - وفلاسفةٍ لا يعرفون شرائع الأنبياء ولا يقرُّون بها، فمحا الله بنبيِّه الماحي صلى الله عليه وسلم هذه الظلماتِ، وأظْهَر دينَه على كلِّ دين غيره، حتى بلغ مبلغَ الليل والنهار، وسَارَ مَسيرَ الشَّمس في الأقطار.
الحاشر: فهو الذي يُحشر الناس على قدمه؛ لأنَّه أوَّلُ مَنْ تنشقُّ عنه الأرض، ثَّم الناس على أثره يُحشرون، وإليه في المحشر يَلْجَؤون، وبه عند الفزَع الأكبر إلى ربِّهم يتوسَّلون، وهنالك يتجلَّى مقامُه المحمود الذي يحمده له الأوَّلون والآخرون.
العاقب، المقفي: فهو في معنى المُقفَّى والآخر؛ لأنَّه تَبِعَ آثارَ مَنْ سبقه من الرسل، فكان خاتمهم صلى الله عليه وسلم، وهذا الاسم صريحٌ في أنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين، فلا نبيَّ بعده.
نبي الرحمة
نبي التوبة
المتوكل
ومنها الكثير من الأسماء المشهورة له عليه الصلاة والسلام، بين العلماء والأولياء والفقهاء، ومن بينها: (المختار، المصطفى، الشفيع، المشفع، والصادق، والمصدوق، الرحمة المهداة، سيد ولد آدم، حبيب الرحمن، الأمين، صاحب الشفاعة والمقام المحمود، إمام المتقين، سيد المرسلين، قائد الغر المحجلين، خاتم النبيين، الرسول الأعظم، المجتبى، صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة، المعصوم، المُبلغ، الفاتح، الأمين، والنعمة، والهادي، الهاشمي، المجتبى، المصباح، قدم صدق).
إختلاف العلماء في الأسماء

وقد اختلف علماء الدين الإسلامي، في أسماء كثيرة، هل تصح نسبتها إلى نبي الإسلام أو لا، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء:
فجعلها بعضهم كعدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعين اسمًا.
وعدّ منها الجزولي في «دلائل الخيرات» مائتي اسم.
وأوصلها ابن دحية في كتابه «المستوفى في أسماء المصطفى» نحو ثلاثمائة اسم.
وقد كان من أهم أسباب الخلاف.. أن بعضهم رأى كل وصف وُصف به النبي في القرآن، من أسمائه، في حين قال آخرون إن هذه أوصاف، وليست أسماء أعلام.
قال النووي: «بعض هذه المذكورات صفات، فإطلاق الأسماء عليها إنما هو مجاز» ويقول السيوطي «وأكثرها صفات».
وقد صنف العلماء، في جمع أسماء نبي الإسلام مصنفات كثيرة، تزيد على الأربعة عشر مصنفا، وهي: لابن دحية، والقرطبي، والرصاع، والسخاوي، والسيوطي، وابن فارس، والجزولي، ويوسف النبهاني، وغيرهم. منها: «الرياض الأنيقة في شرح أسماء خيرالخليقة» للسيوطي.
(طه) و (يس).. ليسا من أسماء النبي ﷺ

إن «طه» و«يس»، ليسا من أسماء الرسول ﷺ، وإنما شأنهما شأن الـ14 حرفًا المتقطعة في القرآن.
حيث أنه لم يرد في السنة، أو التفاسير أنهما من أسماء النبي محمد، ولكن درج بعض الناس أن يطلقوا على النبى هذين الاسمين، مشيرًا إلى أن الحروف المتقطعة، التي تأتى في أوائل بعض السور، مجموعة في جملة: «نص حكيم قاطع له سر».
قائمة بعض الأسماء، والصفات

فيما يلي بعض ما ورد من أسمائه، وصفاته، وألقابه:
محمّد.
أحمد، الاسم الذي أتى بالكتب السماوية، وبشر به الأنبياء من قبل.
أبو القاسم.
الماحي.
المقفّي (أي: آخر الأنبياء).
الحاشر.
العاقب (أي: آخر الأنبياء).
نبي الرحمة.
نبي المرحمة.
نبي التوبة.
نبي الملحمة.
الرحمة المهداة.
سيد ولد آدم.
حبيب الرحمن.
المختار.
المصطفى.
المجتبى.
الصادق.
المصدوق.
الأمين.
صاحب الشفاعة والمقام المحمود.
صاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة.
صاحب التاج والمعراج.
إمام المتقين.
سيد المرسلين.
قائد الغر المحجلين.
النبي الأمّي.
رسول الله.
خاتم النبيين.
المزمل.
المدثر.
المنذر.
الشاهد.
المبشر والبشير.
النذير.
الداعي إلى الله.
السراج المنير.
النور.
رؤوف رحيم.
قدم صدق
ماري منيب

| ماري منيب>   | ماري منيب>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: ماري سليم حبيب نصر الله  
الميلاد: 11 فبراير 1902     دمشق  
الوفاة: 21 يناير 1969 (66 سنة)       القاهرة  
مواطنة:  مصر  
الديانة: مارونية مسيحية ثم أشهرت إسلامها عام 1937
الزوج: فوزي منيب (1918–1935)  
عدد الأولاد: 2   
أقرباء: عامر منيب (حفيد)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1934 - 1969
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
السينما.كوم: صفحتها على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري سليم حبيب نصر الله واسمها الفني ماري منيب (11 فبراير 1902 - 21 يناير 1969)، ممثلة كوميدية مصرية من أصول شامية.
عن حياتها

ولدت في دمشق في عام 1905، جاءت مع أسرتها إلى مصر وسكنت في حي شبرا بمدينة القاهرة، بدأت موهبتها الفنية في سن صغيرة، كانت بدايتها كراقصة في الملاهي ثم بدأت حياتها الفنية في ثلاثينيات القرن العشرين على المسرح، انضمت إلى فرقة الريحاني عام 1937 وتوالت أعمالها في المسرح والسينما وقامت ببطولة أفلام سينمائية عدة، واشتهرت بأداء دور الحماة التي تحاول التدخل بين ابنتها وزوجها فتفسد الأشياء ثم تنسحب عن حياتهما، وظلت تعمل بالمجال الفني لخمسة وثلاثين عامًا.
بداية مشوارها الفني
بدأت مشوارها كراقصة في الملاهي، وكمغنية، وكان أول وقوف لها على خشبة المسرح وهي في عمر الرابعة عشر من عمرها، في مسرحية «القضية نمرة 14».
انطلاقتها الحقيقية في عالم الفن كانت في ثلاثينيات القرن العشرين على المسرح، بعد انضمامها إلى فرقة الريحاني عام 1937، حيث قدّمت أشهر أعمالها في المسرح والسينما التي اشتُهرت فيها بدور الحماة التي تحاول تخريب حياة أبنائها بالتدخل المفرط ثم تنسحب من حياتهما.
وصل عدد أفلامها إلى ما يقرب من 200 فيلم، ذاع صيتها فيما بعد عندما تقدمت في العمر واشتهرت بدور «الحَماة» الشريرة الظريفة، وأدت الدور في أفلام «حماتي ملاك، الحموات الفاتنات، وحماتي قنبلة ذرية».
عن حياتها > حياتها الأسرية

كانت أولي زيجاتها من داخل عربات أحد القطارات المتجهة إلى الشام، لتبدأ عملها في إحدى الفرق الغنائية هناك، وخلال رحلتها تعرفت على الممثل الكوميدي «فوزى منيب» وتبادل الثنائي نظرات الإعجاب ولم تمض سوى دقائق قليلة حتى تزوجا داخل القطار، وكان عمرها وقتها 14 عاما، وبعد أن علمت والدتها بهذا لأمر غضبت وعارضتها بشدة واستمرت في رفضها لهذه الزيجة، حتى أنها حاولت إجباره على تطليق ابنتها، لكنها لم تنجح في ذلك، وبذلك حملت «ماري» اسمه، وظلّت محتفظه به حتى بعد طلاقها، وأنجبت منه ولدين.
سافرت «ماري» وزوجها إلى لبنان بعد موافقة أمها، وعملا معًا هناك وجنيا أموالا كثيرة، لكنه طلقها بعد أن تزوج عليها في السر من واحدة كانت تعمل معهم في نفس الفرقة، تدعى «نرجس شوقي».
زيجتها الثانية كانت من المحامي عبد السلام فهمي زوج شقيقتها التي توفيت لتُربي أولادها، وأنجبت منه ولدين وبنتا وعاشت «ماري» مع أسرته المسلمة، حيث تأثرت بالطقوس الإسلامية، وتلاوة القرآن الذي كان يُتلى كل يوم في منزل حماتها، وكانت تشرح لها حماتها معاني السور، وحفظت بعض آيات القرآن، ثم أشهرت إسلامها في محكمة مصر الابتدائية عام 1937، وصدرت وثيقة بإشهار إسلامها لدى الشيخ محمود العربي، والشيخ أحمد الجداوي رئيس المحكمة، بأنه حضرت السيدة ماري منيب المقيمة في 6 شارع روبي شماع بشبرا، وبأنها كانت مسيحية كاثوليكية، واعتنقت الإسلام ونطقت الشهادتين، واختارت لنفسها اسم أمينة عبد السلام نسبة إلى زوجها عبد السلام فهمي عبد الرحمن أحمد، المقيم بنفس المنزل المذكور"، وعليه فإن "فهمي" كان سببًا في إسلام شقيقتها ثم إسلامها أيضًا.
أعمالها > في المسرح

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  خلف الحبايب.  عريس في إجازة.  سلفني حماتك.  يا مين يخلصني. |  إلا خمسة.  لو كنت حليوة.  ملكة الأغراء.  إلا .. خمسة.  تعيش وتاخد غيرها. |  الشايب لما يدلع.  الستات ميعرفوش يكدبوا.  يا ما كان في نفسي.  حماتي بوليس دولي.  أشوف أمورك أستعجب. |  لزقة إنجليزي.  الدلوعة.  ما حدش واخد منها حاجة.  30 يوم في السجن.  الدنيا لما تضحك. |  أوعى تعكر دمك.  الستات لبعضهم.  إبليس و شركاه.  اللي يعيش يا ما يشوف.  خليني أتبحبح يوم. |
أعمالها > في السينما

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  لصوص لكن ظرفاء.  خدني معاك.  العائلة الكريمة.  المراهقان.  اعترافات زوج.  حكاية جواز.  رسالة من امرأة مجهولة.  جمعية قتل الزوجات.  انسى الدنيا.  شهر عسل بصل.  شجرة العائلة. |  الناس اللي تحت.  بنات بحري.  سامحني.  أحلام البنات.  أم رتيبة.  حماتي ملاك.  هذا هو الحب.  كيلو 99.  عرايس في المزاد.  كابتن مصر.  مملكة النساء. |  تار بايت.  عفريتة إسماعيل يس.  علشان عيونك.  كدبة أبريل.  المحتال.  إوعى تفكر.  الحياة الحب.  ابن للإيجار.  المرأة كل شيء.  بيت الطاعة.  حميدو. |  الحموات الفاتنات.  بنت الهوى.  مسمار جحا.  بنت الشاطىء.  الأسطى حسن.  صورة الزفاف.  آدم وحواء.  ليلة الحنة.  مشغول بغيري.  شباك حبيبي.  عاصفة في الربيع. |  حماتي قنبلة ذرية.  خد الجميل.  أسمر وجميل.  بابا عريس.  بابا أمين.  على أد لحافك.  المجنونة.  المرأة.  جواهر.  حلاوة.  منديل الحلو.  أسير العيون. |  ابن الفلاح.  فوق السحاب.  حمامة السلام.  الصيت ولا الغنى.  المليونيرة الصغيرة.  العرسان الثلاثة.  المتشردة.  البريمو.  بنت المعلم.  أبو حلموس.  غني حرب  بياعة اليانصيب. |  الطائشة.  النفخة الكدابة.  يوم في العالي.  لعبة الست.  ملكة الجمال.  رجاء.  ليلة الحظ.  ليلى بنت الفقراء.  جمال ودلال.  الجنس اللطيف.  أول الشهر. |  ليلة الجمعة.  شهداء الغرام.  كدب في كدب.  تحيا الستات.  من الجاني.  قضية اليوم.  من فات قديمه.  أحلام الشباب.  العريس الخامس.  محطة الأنس.  عايدة. |  مصنع الزوجات.  سي عمر.  انتصار الشباب.  إلى الأبد.  العزيمة.  منيت شبابي.  مراتي نمرة 2.  الحب المورستاني.  انشوده الراديو.  ابن الشعب. |
ماري عز الدين

| ماري عز الدين | ماري عز الدين |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1909   
تاريخ الوفاة: 19 سبتمبر 1980  (70–71 سنة)  
مواطنة:  مصر  
إخوة وأخوات: شوشو عز الدين،  وببا عز الدين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
السينما.كوم: صفحتها على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري عز الدين (بالإنجليزية: Mary Ezzeddin) فنانة مصرية من مواليد يناير 1909، وهي مغنية وممثلة بدأت مشوارها الفني بالغناء في صالات الملاهي الليلية في أربعينيات القرن العشرين. اتجهت للتمثيل في السينما عام 1948 في فيلم «اليتيمتين» للمخرج حسن الإمام  حيث قامت بدور صغير (الراقصة سنية قطط التي رفضت الدعوة بالرقص في فرح عباس ونعمت (محمد علوان وفاتن حمامة) قبل أن يفشل الفرح).
ماري عز الدين وعبد الحليم حافظ

أشتركت ماري عز الدين عام 1957، مع عبد الحليم حافظ في فيلم «لحن الوفاء»، وفي الفيلم يريد عبد الحليم أن يقول إنه هو القادم باللون الجديد من الغناء، وأن الطرب القديم عفا عليه الزمن، يختار عبد الحليم ماري عز الدين لتقدم تلك الأغنية التي يجب أن تكون خفيفة وساخرة أيضا، ويطلب من فتحي قورة أن يكتب الأغنية، ويعطيها للملحن إبراهيم حسين ليلحنها على النسق الموسيقي القديم، لتخرج في النهاية «الحلو في الفرندة»، ونجحت أغنيتها نجاحاً كبيراً لدرجة أنها كانت تذاع في الإذاعة، بل وظل الجمهور يتذكرها، بينما نسى البعض الفيلم التي غنت من خلاله.
بعد نجاح أغنية «الحلو في الفرندة» يقوم حليم بتصوير فيلم «دليلة»، ومرة أخرى يستخدم «ماري عز الدين» ويطلب من فتحي قورة أن يكتب الكلمات، وكانت الأغنية ستقدم بطريقتين، طريقة عبد الحليم، وطريقة الطرب القديم، ويلحنها كمال الطويل لتخرج أغنية «اللى انشغلت عليه»، وللمرة الثانية تنجح أغنية ماري عز الدين نجاحاً أكبر من أغنية عبد الحليم.
وواصلت العمل السينمائي حتى عام 1976. توفت ماري عز الدين في 19 سبتمبر 1980 عن عمر يناهز 71 سنة قدمت خلال فترة نشاطها الفني (28 سنة)عشرة مسرحيات و 44 فيلم.
أهم أفلامها

فيلم «أيام شبابي» للمخرج جمال مدكور عام 1950 (قامت بدور مديرة الكازينو)
فيلم «بحبوح افندي» للمخرج يوسف معلوف عام 1954 (قامت بدور رتيبة)
فيلم «دليلة» للمخرج محمد كريم عام 1956 (قامت بدور المطربة سنية)
فيلم «آه من حواء» للمخرج فطين عبد الوهاب عام 1962 (قامت بدور زوجة العم حشمت)
فيلم «زوجة ليوم واحد» للمخرج السيد زيادة عام 1963 (قامت بدور عليه هانم رستم - أم سهير)