المجموعات العرقية والثقافية والدينية في البحرين
جنوب آسيا

بالنسبة للغالبية العظمى من تاريخها كانت البحرين تعتمد اقتصاديا وثقافيا على منطقتين وهما الآشوريين والميلوهس وهم الهنود الذين يشكلون ولاية كجرات الحالية.
هناك أدلة أدبية وأثرية على تجارة واسعة بين بلاد الرافدين القديمة وحضارة وادي السند. من الواضح أن الانطباعات من الأختام الطينية من مدينة وادي اندوس في لوثال وهارابا تستخدم لختم حزم البضائع كما الانطباعات ختم الطين مع الحبل أو علامات كيس على الجانب العكسي تشهد. تحولت أختام وادي إندوس العديدة حتى في أور ومواقع ما بين النهرين الأخرى تفوق بكثير حتى الأختام المحلية مما يدل على تفضيلها للعملات الاقتصادية والأختام الهندية.
الخليج العربي له أنواع من التعميم وختمه من الأختام المعروفة من دلمون التي تظهر في لوتهال في ولاية غوجارات بالهند وفيلكا وكذلك في بلاد ما بين النهرين هي إثبات مقنع للتجارة البحرية لمسافات طويلة. كانت التجارة تتكون من: الأخشاب والأخشاب الثمينة والعاج واللازورد والذهب والسلع الفاخرة مثل العقيق الأحمر والخرز الحجري المزجج واللؤلؤ من الخليج العربي وقذائف وعظم البطانات كانت من بين السلع المرسلة إلى بلاد ما بين النهرين في مقابل الفضة والقصدير والمنسوجات الصوفية وزيت الزيتون والحبوب. تم تبادل سبائك النحاس من عمان والقارومين التي حدثت بشكل طبيعي في بلاد ما بين النهرين لمنسوجات القطن والطيور المحلية والمنتجات الرئيسية في منطقة السند التي ليست أصلية في بلاد ما بين النهرين. تم العثور على كل هذه السلع التجارية. تظهر أهمية هذه التجارة من خلال حقيقة أن الأوزان والتدابير المستخدمة في دلمون كانت في الواقع مماثلة لتلك التي تستخدمها السند وليست تلك المستخدمة في جنوب بلاد ما بين النهرين.
«سفن دلمون من الأرض الأجنبية جلبت له الخشب بمثابة تكريم.»
إن الوثائق التجارية في بلاد ما بين النهرين وقوائم السلع والنقوش الرسمية التي تذكر ملوحها تكمل الأختام والأعشاب الأثرية في هارابان. المراجع الأدبية لميلوهان تاريخ التجارة من الإمبراطورية الأكدية الأسرة الثالثة في أور وإيسن لارسا الفترات (2350-1800 قبل الميلاد) ولكن التجارة ربما بدأت في فترة الأسرة المبكرة (2600 قبل الميلاد). تكون بعض سفن ميلوهان قد أبحرت مباشرة إلى موانئ بلاد ما بين النهرين ولكن خلال فترة إيسين لارسا احتلت دلمون هذه التجارة. أقام متحف البحرين الوطني أن «العصر الذهبي» استمر حوالي 2200-1600 قبل الميلاد. اكتشافات أنقاض تحت الخليج العربي ربما من دلمون.
في قصيدة ملحمة في بلاد ما بين النهرين ملحمة جلجامش كان على جلجامش أن يمر عبر جبل ماشو للوصول إلى دلمون وجبل ماشو عادة ما يتم تحديده في كل من جبل لبنان وجبال لبنان الشرقية مع الفجوة الضيقة بين هذه الجبال التي تشكل النفق.
دلمون التي وصفت أحيانا بأنها «المكان الذي تشرق فيه الشمس» و«أرض الحياة» هي مسرح لبعض إصدارات أسطورة الخلق السومرية والمكان الذي فيه البطل السومري المؤهل للفيضان أوتنابيشتيم (زيوسودرا) أخذت من قبل الآلهة للعيش إلى الأبد. ترجمة ثوركيلد جاكوبسن من سفر التكوين إريدو يطلق عليه «جبل ديلمون» الذي يقع «مكان بعيد، نصف أسطورية».
وصفت دلمون أيضا في القصة الملحمية من إنكي وننهورساج كموقع وقع فيه الخلق. وعد إنكي بنينهورساغ أم الأرض:
«ديلمون، أرض قلب سيدتي، سوف يتم إنشاء الممرات المائية الطويلة والأنهار والقنوات،

حيث المياه سوف تتدفق لإرواء العطش من جميع الكائنات وتجلب وفرة إلى كل ما يعيش.»
كان منزل نينليل إلهة الهواء والرياح السومرية في دلمون. كما أنها واردة في ملحمة جلجامش.
ومع ذلك في الأحداث الرئيسية للملحمة المبكرة «إينمركر ورب أراتا» التي تركز على بناء إنميركار من زقورة في الوركاء وإريدو وصفت بأنها تجري في عالم ما «قبل ديلمون قد تم تسويتها حتى الآن».
بدأت الهجرة من جنوب آسيا إلى البحرين في أواخر القرن التاسع عشر واليوم الباكستانيين والبنغلاديشيين والهنود مجتمعين يشكلون أكبر مجموعات المغتربين في البحرين.