stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طب الرضوح

طب الرضوح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علاج 
جزء من:  جراحة العظام 
يمتهنه:  traumatologist (en)  
فروع:  جراحة الرضوخ 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إزالة دبابيس تم استخدامها في عملية التئام عظم الفخذ الممزق
طب الرضوض يعني دراسة الجروح والإصابات الناجمة عن الحوادث أو العنف والعمليات الجراحية وإصلاح الضرر الناتج عنها. يعتبر هذا النوع من العلاج أحد فروع الطب وغالبًا ما يُعتبر جزءًا من الجراحة وفي البلدان التي لا يوجد فيها هذا التخصص، غالبًا ما يكون تخصصًا فرعيًا ضمن جراحة العظام .قد يعرف طب الرضوض أيضًا باسم جراحة الحوادث.
الفروع

تشمل فروع طب الرضوض العلاج الطبي وعلاج الصدمات النفسية. يمكن تعريف علاج الصدمة الطبية بأنه دراسة متخصصة في علاج الجروح والإصابات الناجمة عن العنف أو الحوادث العامة. ويركز هذا النوع من علاج الصدمات على الإجراءات الجراحية والعلاج الجسدي في المستقبل ، حيث يحتاج المريض إلى إصلاح الضرر والتعافي بشكل جيد. الصدمة النفسية هي نوع من الأضرار التي تصيب العقل بسبب حدث مؤلم. يمكن أن يكون هذا النوع من الصدمات أيضًا نتيجة للإجهاد المفرط في حياة الإنسان. تتضمن الصدمة النفسية عادة نوعًا من الصدمات الجسدية التي تشكل تهديدًا لشعور الفرد بالأمان والبقاء. غالباً ما تخلف الصدمة النفسية الشعور بالإرهاق والقلق والخوف للشخص المصاب.
أنواع الصدمات

بالنسبة للإصابة بأنواع الصدمات، فإن الصدمات الطبية والنفسية غالباً ما تكون متلازمة عند الشخص المصاب. تشمل أنواع الصدمات حوادث السيارات ، والجروح الناجمة عن طلقات نارية ، والارتجاجات ، واضطرابات ما بعد الصدمة من الحوادث ، إلخ. يتم علاج الصدمات الطبية من خلال العمليات الجراحية؛ ولكن الصدمة النفسية وعوامل ضغط أخرى تظل ترافق المصاب بعد التدخل الجراحي. على سبيل المثال ، إذا تعرض مراهق لحادث سيارة أدى إلى كسر معصمه وخضع إلى جراحة واسعة النطاق لإنقاذ ذراعه فإنه سيعاني من القلق عند قيادة السيارة مرة أخرى بعد الحادث. يمكن تشخيص اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) بعد تعرض شخص لحادث أو أكثر من الأحداث الشديدة والصادمة حيث يظل الخوف يرافقه عندما يتكرر الحدث و يشتكي من ثلاثة أعراض واضحة تستمر لمدة شهر أو أكثر. هذه الأعراض الواضحة هي: التخوف من إعادة التجربة الصادمة وتجنب أي شيء مرتبط بالصدمة وزيادة الأعراض التي تشير إلى زيادة الإثارة النفسية.
مبادئ توجيهية لرعاية الصدمات الأساسية

يعتبر التحكم في مجرى الهواء ومراقبة الإصابات ومعالجة الجروح كلها إرشادات أساسية عندما يتعلق الأمر بالرعاية الطبية. علاوةً على ذلك يعد التحكم في مجرى الهواء عنصراً أساسياً في الرعاية الطارئة في موقع الحادث حيث يجب على المسعفين في مكان الحادث الوصول إلى مجرى الهواء للمريض بشكل منظم ولا يتم إغلاقه من أجل ضمان حصول المريض على قدر كافٍ من الدورة الدموية والهدوء قدر الإمكان. كما يعد أيضاً مراقبة المرضى والتأكد من أن أجسادهم لن تصاب بالصدمة هو متطلب آخر أساسي عندما يتعلق الأمر بالرعاية الطبية. هناك حاجة لاستدعاء ممرضات لمراقبة المرضى والتأكد من ضغط الدم ومعدل ضربات القلب وما إلى ذلك للتأكد من أن المرضى بصحة جيدة وحالتهم ليست معرضة للانهيار. بالنسبة للأولوية في التعامل مع الإصابات فإن إصابات الرأس والرقبة تأخذ الأولوية المطلقة في الرعاية والجراحة. تعتبر إصابات الرأس من الأسباب الرئيسية للوفاة والإعاقات في جميع أنحاء العالم ومن المهم ان يحصل المصابون بالرأس على فحوصات مقطعية بعد الجراحة لضمان عدم وجود مشاكل.
مبادئ توجيهية لرعاية الصدمات النفسية

هناك العديد من أنواع الرعاية المختلفة للتغلب على القلق والتوتر الناجم عن الصدمة النفسية. تعتبر الفروع الأكثر انتشاراً في علم النفس للأشخاص الذين يعانون من الصدمات النفسية هي علم النفس المعرفي وعلم النفس السريري. إذا لم يكن الشخص المصاب مستعدًا لطلب المساعدة فيمكن أن يبذل المعالجون جهوداً لجعل المصاب يمارس مزيداً من الأنشطة والاختلاط مع مجموعة من الأشخاص الذين يشعر المعالجون بأمان الشخص المصاب معهم حيث أن الصدمة النفسية تزعزع توازن الجسم الطبيعي والذي يمكن أن يضع الجسم في حالة من الخوف والإثارة الشديدة. تعتبر ممارسة التمارين الرياضية لمدة 30 دقيقة في اليوم من العوامل المساعدة للجهاز العصبي بالتخلص من الحالة المؤلمة. فكونك محاطًا بنظام دعم جيد فإن ذلك يعد عاملاً مهماً عندما يتعلق الأمر بمعالجة الصدمة النفسية كما تعتبر المشاركة في الأنشطة الاجتماعية والتطوع وتكوين صداقات جديدة كلها طرق تساعد على نسيان الأحداث الصادمة التي وقعت أو التخلص منها. تعتبر أحد أصعب الأمور التي يجب القيام بها للتغلب على الصدمة النفسية هو الابتعاد عن الأحداث التي أدت إلى الصدمة ذاتها.
تقييم المريض

دعم متقدم لحياة الصدمات
تدريب للأطباء الذين يتعاملون مع الصدمات النفسية
نتيجة الصدمة المنقحة
درجة خطورة الإصابة
مقياس خطورة الإصابة
مقياس الحاجة إلى العلاج
تقييم الجروح

العوامل في تقييم الجروح هي:
طبيعة الجرح و هل تعرض الجرح للتمزق التآكل الكدمة أو الحرق.
حجم الجرح في الطول والعرض والعمق.
مدى المساحة الكلية التي تعرضت للضرر في الأنسجة الناجمة عن تأثير القوة الميكانيكية أو التفاعل مع العوامل الكيميائية، على سبيل المثال الحرائق أو التعرض للمواد الحارقة.
وقد يطلب من الأطباء الشرعيين وأخصائيي الأمراض فحص الجروح ( الصدمة ) على الأشخاص.
انظر أيضا

رضة خطيرة
صدمات متعددة
بن بون

بن بون (بالهولندية: Ben Pon)‏ مواليد 9 ديسمبر 1936(1936-12-09) في آمرسفورت، هو سائق فورملا 1 هولندي بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1962. كان أول سباق له هو جائزة هولندا الكبرى 1962. خاض خلال مسيرته سباقًا واحدًا.
سباقات شارك فيها

لو مان 24 ساعة
بطولة العالم للسيارات الرياضية
مراجع

↑  "'Mister Porsche' Ben Pon overleden" (بالهولندية).
↑  "معلومات عن بن بون على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15.
"Who's Who of Volkswagen". Vwtrendsweb.com. 28 سبتمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 2016-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-04.
Viva F1. "Formula One at the Olympics". مؤرشف من الأصل في 2016-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباق السيارات
بوابة فورمولا 1
بوابة هولندا
في كومنز مواد ذات صلة بـ بن بون.
بيل زوبف

بيل زوبف (بالإنجليزية: Bill Zopf)‏ مواليد 7 يونيو 1948(1948-06-07)، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1970. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. حمل الرقم 6. يبلغ طوله 6 قدم 1 بوصة (1.9 م). اعتزل اللعب في 1971.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من Basketball-Reference.com
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
صوفي حلبي

| صوفي حلبي> معلومات شخصية   | صوفي حلبي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1906    القدس  
تاريخ الوفاة: سنة 1997  (90–91 سنة)  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1906–1917)  فلسطين الانتدابية (1920–1948)  الأردن (1950–1988)  دولة فلسطين (1988–1997) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: فنانة  
مجال العمل: فنون مرئية، ونشاط فني  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفي جريس نقولا حلبي (26 يونيو 1906 – 21 مايو 1997) فنانة فلسطينية وهي من أوائل الفنانين الفلسطينيين الرائدين. ولدت في القدس لأب فلسطيني وأم روسية كان قد تعرف اليها والدها خلال دراسته في سانت بطرسبرغ، ودرست في الكلية الإنجليزية للبنات في القدس وعلمت في مدرسة الشميدت للإناث في القدس، في عام 1929 حصلت على منحة لدراسة الفن من الحكومة الفرنسية، ثم عادت لفلسطين قبل ثورة عام 1936 عادت لمدينة القدس ورسمت مناظر الطبيعة من بساتين وشجر الزيتون في ريف القدس، وساهمت من خلالها رسوماتها بانتقاد الاستعمار البريطاني والصهيوني ووعد بلفور، وكانت ممن تركوا أثر كبير لدى الفنانين الذين اتوا بعدها مثل سامية الحلبي وكمال بلاطة.
في العام 1948 نزحت من منزلها في حي القطمون في الجزء الغربي من القدس إلى الجزء الشرقي تاركة ورائها الكثير من أمتعتها وأغراضها الشخصية. وعاشت هي واختها أسيا في وادي الجوز، وفي 1950 فتحت أختها آسيا متجراً صغيراً في شارع الزهراء لبيع المطرزات والحرف اليدوية وعرضت صوفي فيه لوحاتها الفنية. وقد شاركت في العديد من المعارض في جمعية الشبان المسيحيين والحكواتي في القدس وغيرها من المدن الفلسطينية خلال عام 1980. ووثقت الكاتبة لوري شور حياة صوفي في كتاب «صوفي حلبي في القدس».
أسلوبها الفني

تعتمد صوفي في لوحاتها الطبيعة الفضفاضة وغير الرسمية للمناظر الطبيعية التي تثير طابعًا يشبه الحلم وقد يعتبره المرء حزينًا واعتمدت على رسم المناظر الطبيعية المحيطة بالقدس دون التركيز على الاماكن الدينيةـ بل ركزت على التضاريس والأشجار والأزهار البرية التي اختفت مع زيادة البناء. وبحسب الفنانة سامية حلبي فإن "المناظر الطبيعية التي رسمتها صوفي هي سجل ثمين لجمال الأرض وعلاقة الحب التي تربط الفلسطينيين بها". ووصفت تانيا تماري ناصر كيف ألهمتها لوحات صوفي هي وأصدقاءها في شبابهم، ومنهم كمال بلاطة الذي كان يتفقد واجهة متجر الأخوات يوميًا بحثًا عن لوحات جديدة وهو في طريقه إلى المدرسة.
مراجع

↑  "القدس بين الريشة والوتر". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2017-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-15.
↑  "صوفي حلبي | Museum". museum.birzeit.edu. مؤرشف من الأصل في 2018-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-15.
↑   https://www.palestine-studies.org/sites/default/files/jq-articles/Sophie_Halaby_JQ_61_0.pdf نسخة محفوظة 2022-06-17 على موقع واي باك مشين.
↑   "الفنون البصرية الفلسطينية (I)". مؤرشف من الأصل في 2022-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-10.
↑   https://www.palestine-studies.org/sites/default/files/jq-articles/Speaking%20in%20a%20Different%20Key-The%20Life%20and%20Art%20od%20Sophie%20Halaby.pdf نسخة محفوظة 2022-06-18 على موقع واي باك مشين.
↑  "SOPHIE HALABY - Artists". Dalloul Art Foundation (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2024-12-22. Retrieved 2024-07-10.
↑  "Sophie Halaby". palquest.org. مؤرشف من الأصل في 2025-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة فلسطين
بوابة فنون
شكري محمد عياد

| شكري محمد عياد> معلومات شخصية   | شكري محمد عياد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1921    كفر شنوان  
تاريخ الوفاة: سنة 1999  (77–78 سنة)  
مواطنة:  مصر 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة  
المهنة: ناقد، وكاتب  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين  ‏  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب  (1992)  : جائزة الملك فيصل العالمية في اللغة العربية والأدب  (1992)  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الفتاح شكري محمد عياد (1340 هـ / 1921 ـ 1999) ناقد وقاص وأستاذ جامعي مصري.
عنه

وُلد بقرية كفر شنوان بمحافظة المنوفية بمصر. تلقى تعليمه الابتدائي في أشمون، وحصل على الثانوية عام 1936، ثم ليسانس الآداب من كلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1940، ودبلوم المعهد العالي للتربية بالقاهرة عام 1942 والماجستير عام 1948 والدكتوراه عام 1953. عمل مدرسًا بمدارس وزارة التربية والتعليم، ثم انتقل إلى مجمع اللغة العربية محررًا به عام 1945.
عمله الأكاديمي

انضم إلى هيئة التدريس بجامعة القاهرة عام 1954، ثم عُين أستاذًا لكرسي الأدب الحديث في قسم اللغة العربية عام 1968، ثم عميدًا لمعهد الفنون المسرحية عام 1969، ثم وكيلًا لكلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1971.
أعماله النقدية والأدبية > دراسات نقدية

من دراساته النقدية:
البطل في الأدب والأساطير (1959، ط2 1971)
طاغور شاعر الحب والسلام (1961)
تجارب في الأدب والنقد (1967، ط2 1994)
القصة القصيرة في مصر: دراسة في تأصيل فن أدبي (1968 ـ ط3 1994)
موسيقى الشعر العربي (1968)
الأدب في عالم متغير (1971)
الرؤيا المقيدة: دراسات في التفسير الحضاري للأدب (1978)
من وصف القرآن يوم الدين والحساب (1980 - ط2 1995)
مدخل إلى علم الأسلوب (1982)
اتجاهات البحث الأسلوبي: دراسات أسلوبية (1985)
دائرة الإبداع: مقدمة في أصول النقد (1986)
اللغة والإبداع: مبادئ علم الأسلوب العربي (1988)
على هامش النقد (1993)
المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين (1993).
بين الفلسفة والنقد (1990)
أزمة الشعر المعاصر (1998)
القفز على الأشواك (1999)
أعماله النقدية والأدبية > كتابات أدبية

شكري عياد من النقاد القلائل الذين مارسوا الكتابة الإبداعية، ومن كتاباته الأدبية:
المستحمة (1950)
ميلاد جديد (1958)
طريق الجامعة (1963)
زوجتي الرقيقة الجميلة (1977)
رباعيات (1984)
حكايات الأقدمين (1985)
كهف الأخيار (1985)
في البدء كانت الكلمة (1987)
العيش على الحافة (سيرة ذاتية) (1998)
إلى جانب كتابته الكثير من القصائد.
كتابات اجتماعية حضارية:
الحضارة العربية (1967)
نحن والغرب (1990)
مدارس بلا تعليم وتعليم بلا مدارس (1999)
أعماله النقدية والأدبية > ترجمة

قام شكري عياد بترجمة عدد من الروايات والأعمال النقدية والفكرية من أبرزها:
البيت والعالم تأليف طاغور (1961)
ملاحظات نحو تعريف الثقافة. تأليف ت.س. اليوت (1961)
الأدب والإنسان الغربي: من عصر النهضة إلى عصر التنوير تأليف ج. ب. بريستلي (1991)
الكاتب وعالمه تأليف تشارلس مورجان (1994)
أعماله النقدية والأدبية > ترجمة وتحقيق

كتاب أرسطوطاليس في الشعر: نقل أبي بشر متى بن يونس القنائي من السرياني إلى العربي تحقيق مع ترجمة حديثة ودراسة لتأثيره في البلاغة العربية (1967)
الجوائز والتكريمات

جائزة الدولة التقديرية في الآداب (مصر) ـ 1988.
جائزة الكويت للتقدم العلمي (الكويت) ـ 1988.
جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي (السعودية) ـ 1411هـ، 1992م.
وصلات خارجية

أحمد عبد المعطي حجازي: حين يكون النقد إبداعًا؛ الأهرام 1 سبتمبر 1999
كورت فونيجت
سيرة حياته > الأسرة ونشأته

ولد كورت فونيجت جونيور في 11 نوفمبر 1922، في إنديانابوليس، إنديانا. كان أصغر ثلاثة أطفال من كورت فونيجت الأب وزوجته إديث (سابقًا ليبر). إخوته الأكبر سنًا هم برنارد (مواليد 1914) وأليس (مواليد 1917). وينحدر فونيجت من المهاجرين الألمان الذين استقروا في الولايات المتحدة في منتصف القرن التاسع عشر. استقر جده الأكبر من جهة أبيه، كليمنس فونيجت من وستفاليا، ألمانيا، في إنديانابوليس وأسس شركة فونيجت للعتاد. كان والد كورت وجده، برنارد، مهندسان معماريان، صممت شركة الهندسة المعمارية بإدارة كورت الأب. مباني مثل البيت الألماني (بالألمانية: داس دويتشي هاوس) (يُعرف الآن بالأنثيوم «The Athenæum»)، ومقر إنديانا لشركة هاتف بيل، ومبنى فليتشر ترست. وُلدت والدة فونيجت في مجتمع إنديانابوليس الراقي، وكانت عائلتها، الليبر، من بين أغنى أغنياء المدينة، وقد أتت ثروتهم من امتلاكهم لمصنع جعة ناجح.
كان والدا فونيجت يتحدثان الألمانية بطلاقة، لكن الشعور السيئ تجاه ألمانيا أثناء الحرب العالمية الأولى وبعدها أدى لتخليهم عن الثقافة الألمانية لإظهار وطنيتهم الأمريكية. ولذلك، فإنهم لم يعلموا ابنهم الأصغر الألمانية، ولم يُعرفوه على الأدب والتقاليد الألمانية، ما جعله يشعر «بالجهل وأنه بلا جذور». وقد نسب فونيجت لاحقًا الفضل لإيدا يونغ، الطباخة ومدبرة المنزل لعائلته في السنوات العشر الأولى من حياته وهي أمريكية من أصول إفريقية، بتربيته وزرعها القيم فيه: «هي أعطتني توجيهًا أخلاقيًا لائقًا وكانت لطيفة للغاية بالنسبة لي. لذلك كان لها تأثير كبير علي مثل أي شخص آخر». وصف فونيجت يونغ بأنها «إنسانية وحكيمة»، مضيفًا أن «الجوانب العطوفة والمسامحة لمعتقداته» جاءت منها.
انتهى الأمن المالي والازدهار الاجتماعي اللذين كان يتمتع بهما فونيجت سابقًا في غضون سنوات. أُغلق مصنع ليبر للجعة في عام 1921 بعد بدء حظر الكحوليات في الولايات المتحدة. عندما ضرب الكساد العظيم، أصبح عدد قليل من الناس يمكنه تحمل كلفة البناء، الذي أدى لشح عملاء شركة كورت الأب. أنهى أخ فونيجت وأخته تعليمهما الابتدائي والثانوي في المدارس الخاصة، لكن فونيجت وُضع في مدرسة عامة، تسمى المدرسة العامة رقم 43، المعروفة الآن باسم مدرسة جيمس ويتكومب رايلي. تضايق من الكساد العظيم، وتأثر كلا والديه بشدة من سوء حظهم الاقتصادي. انسحب والده من الحياة الطبيعية وأصبح «فنانًا حالمًا» كما أطلق عليه فونيجت. أُصيبت والدته بالاكتئاب، وأصبحت منعزلة ومريرة ومسيئة. عملت بجد لاستعادة ثروة العائلة ومنزلتها، وقال فونيجت إنها عبرت عن الكراهية «مثل تآكل حمض الهيدروكلوريك» لزوجها. حاولت إديث فونيجت بيع قصص قصيرة لكوليرز، ومجلة ساتردي إيفنينغ بوست، وغيرها من المجلات، دون نجاح.
سيرة حياته > المدرسة الثانوية وكورنيل

التحق فونيجت بمدرسة شورتريدج الثانوية في إنديانابوليس في عام 1936. بينما كان هناك، عزف على الكلارينيت في فرقة المدرسة، وأصبح محررًا مشاركًا (إلى جانب مادلين بيو) لطبعة الثلاثاء من صحيفة المدرسة ذا شورتريدج إيكو. قال فونيجت إن فترة توليه الكتابة للصحيفة سمحت له بالكتابة لجمهور كبير، ويقصد بذلك زملاءه الطلاب، بدلاً من معلمه فحسب، وقال إن التجربة كانت «ممتعة وسهلة». «اتضح أنه يمكنني الكتابة بشكل أفضل من الكثير من الأشخاص الآخرين». ولاحظ فونيجت أن «كل شخص لديه شيء يمكنه القيام به بسهولة ولا يستطيع أن يتخيل لماذا يجد الآخرين صعوبة كبيرة في القيام به».
وجهات نظره > الحرب

يروي فونيجت في مقدمة رواية المسلخ رقم خمسة لقاءه مع صانع الأفلام هاريسون ستار في حفلة والذي سأله فيما إذا كان كتابه المقبل عن رواية مناهضة للحرب – «أظن» رد فونيجت. أجابه ستار «لماذا لا تكتب رواية مناهضة لجبال الجليد؟». أبرز هذا إيمان فونيجت بأن الحروب كانت، للأسف، حتمية، لكن كان من المهم تأكيد أن الحروب التي يخوضها المرء كانت حروبًا عادلة.
في عام 2011، كتبت الإذاعة الوطنية العامة، «إن مزج كورت فونيجت للسخرية والعواطف في الروايات المناهضة للحروب جعله واحدًا من أشهر الكتاب في ستينيات القرن العشرين». قال فونيجت في مقابلة عام 1987 أن، «شعوري هو أن الحضارة انتهت في الحرب العالمية الأولى، وما زلنا نحاول أن نتعافى منها»، وأنه أراد أن يكتب أعمال مركزة على الحرب بدون تجميل لها. لم ينوِ فونيجت أن ينشر مرة أخرى، لكن غضبه من إدارة جورج دبليو. بوش أدت إلى كتابة رجل بدون وطن.
المسلخ رقم خمسة هي رواية فونيجت الشهيرة بمحاورها المناهضة للحرب، لكن عبّر الكاتب عن أفكاره بطرق أبعد من تصوير دمار درسدن. ترى إحدى الشخصيات، ماري أوهار، أن «الحروب كانت، جزئيًا، مُشجَّعة من قِبل الكتب والأفلام»، المصنوعة من قِبل «فرانك سيناترا أو جون واين أو بعض هؤلاء المبهرجين الآخرين، الرجال المسنون القذرون، محبو الحرب». قدم فونيجت عددًا من المقارنات بين قصف درسدن وقصف هيروشيما في رواية المسلخ رقم خمسة وكتب في رواية أحد الشعانين (1991) «عرفت كيف يمكن لديانتي أن تكون تافهة حين سقطت القنبلة الذرية على هيروشيما».
تُذكر الحرب النووية، أو على الأقل التسليح النووي المستمر، تقريبًا في كل روايات فونيجت. في البيانو الآلي، يملك الحاسوب إيبيكاك السيطرة على الترسانة النووية، ومُكلّف باتخاذ القرار، إما استخدام مواد شديدة الانفجار أو أسلحة نووية. في مهد القطة، كان قصد جون الأساسي من كتابه هو سرد ما كان يفعله الأمريكيون البارزون بينما كانت هيروشيما تُقصف.
ربما يعرف البعض منكم أني لست مسيحيًا ولا يهوديًا ولا بوذيًا، ولا شخصًا إصلاحيًا متدينًا من أي نوع. أنا إنسانيّ، مما يعني، جزئيًا، أني حاولت أن أتصرف باحترام بدون أي انتظار للمكافأة أو الجزاء بعد موتي...أنا بنفسي كتبت، «لولا رسالة الرحمة والرأفة التي تتضمنها عظة الجبل للمسيح، لم أرد أن أكون بشريًا. سأفضل أن أكون أفعى مجلجلة. -كورت فونيجت، ليباركك الرب، د. كيفوركيان، 1999.
وجهات نظره > الدين (العقيدة)

كان فونيجت مُلحدًا وإنسانيًا، وكان رئيسًا شرفيًا للمؤسسة الإنسانية الأمريكية. في مقابلة له مع مجلة بلاي بوي، قال إن أجداده الذين قدموا إلى الولايات المتحدة لم يؤمنوا بالله. لكنه لم يزدرِ هؤلاء الذين يبحثون عن الأمان في الدين، مُشيدًا بالمؤسسات الكنسية كنوع من العائلة الممتدة. كما كان جده الأكبر كليمنز، كان فونيجت ذا فكر حر. تردد من وقت لآخر إلى الكنيسة التوحيدية، لكنه لم ينسجم كثيرًا. في كتاب أحد الشعانين، وهو من نوع السيرة الذاتية، يقول فونيجت هو إنه «ملحد يعبد المسيح»؛ في خطاب له للمؤسسة التوحيدية العالمية، دعا نفسه «ملحد محب للمسيح». على أية حال، كان حريصًا على التأكيد بأنه ليس مسيحيًا.
كان فونيجت مُعجبًا بعظة الجبل للمسيح، خصوصًا التطويبات، وأدرجها في عقائده الخاصة. أشار إليها أيضًا في العديد من أعماله. في عام 1991 كتابه الأقدار أسوأ من الموت، يشير فونيجت أنه خلال إدارة ريغان، «إن أي شيء بدا مثل عظة الجبل كان اشتراكيًا أو شيوعيًا، وبالتالي ليس أمريكيًا». في أحد الشعانين، كتب فونيجت «توحي عظة الجبل برحمة لا يمكن لها أبدًا أن تتزعزع أو تتلاشى». لكن، كان لدى فونيجت نفور شديد لنواحي معينة من المسيحية، يُذكّر قرّاءه في أكثر الأحيان بالتاريخ الدامي للحروب الصليبية وعمليات العنف الأخرى المُستلهمة من الدين. احتقر المبشرين التلفازيين الذين انتشروا في أواخر القرن العشرين، وكان يشعر بأن تفكيرهم ضيق الأفق.
تظهر الديانة كثيرًا في عمل فونيجت، وفي رواياته وأماكن أخرى. مزج عددًا من خطاباته بلغة ترتكز على الدين، وكان ميالًا لاستخدام تعابير مثل «لا سمح الله» و«الحمد لله». كتب ذات مرة نسخته الخاصة من قداس الموتى، التي ترجمها لاحقًا إلى اللاتينية وأرفقها بالموسيقى. في رواية ليباركك الرب، د. كيفوركيان، يذهب فونيجت إلى السماء بعد موته الرحيم على يد د. جاك كيفوركيان. وعندما أصبح في السماء، تقابل مع 21 مشهور راحل، من بينهم إسحق عظيموف، وويليام شكسبير وكيلغور تروت – كان الأخير شخصية خيالية من عدة شخصيات في رواياته. أعمال فونيجت مليئة بالشخصيات التي تؤسس الأديان الجديدة، ويكون الدين غالبًا بمثابة أداة مهمة للحبكة، كما في: البيانو الآلي، وحوريات التايتن ومهد القطة. في حوريات التايتن، يؤسس رامفورد كنيسة الرب المطلق الحياد.
نرى في رواية المسلخ رقم خمسة بيلي بيلغريم، الذي ينقصه الإيمان، ومع ذلك يصبح مساعد للكاهن في الجيش ويعرض صليبًا كبيرًا على حائط غرفته. في مهد القطة، اخترع فونيجت ديانة البوكونونية.
بداية حياته

ولد كورت فونيجت في عام 1922 في مدينة إنديانابوليس في ولاية إنديانا في الولايات المتحدة وسكن هناك كل طفولته حتى عام 1941 عندما بدأ دراسته في جامعة كورنيل في ولاية نيويورك حيث درس علم الكيمياء وكتب في جريدة الطلاب حتى عام 1943 عندما التحق بالجيش الأمريكي وقاتل في الحرب العالمية الثانية. توفى عن عمر يناهز 84 في أبريل 2007.
حياته المهنية

بعد الحرب ترك فونيجت الجيش والتحق بجامعة شيكاغو حيث درس علم الإنسان وعمل صحفيا في جريدة في شيكاغو. ولكن لم يحب فونيجت علم الإنسان (اراد ان يدرس العلم لانّ اخاه الكبير كان عالما واراد فونيجت ان يكون مثله) ولذلك ترك جامعة شيكاغو وانتقل إلى نيو يورك حيث بدا العمل في شركة جينرال إليكتريك.
وفي عام 1952 نشر كتابه الأول الذي بعنوان «البيانو الآلي» وموضوعه خطر المجتمع الصناعيّ. بعد أن كتب هذا الكتاب، الف فونيجت قصصا قصيرة كثيرة حتى 1971 عندما كتب كتابه الثاني، وفي 1972 كتب «المسلخ رقم خمسة» وبهذا أصبح فونيجت مشهورا جدا. ويتناول هذا الكتاب قضية الحرب العالمية الثانية ومشاعر فونيجت تجاه الحرب. بعد أن كتب هذا الكتاب كتب فونيجت كتبا أكثر، كما ساهم في جريدة ’في هذا العصر.‘
كان يسكن فونيجت في مدينة نيو يورك مع زوجته وله سبعة أطفال.
مؤلفاته > الروايات

البيانو الآلي (1952)
حوريات تيتان (1959)
الليلة الأم (1961)
مهد القطة (1963)
بارك الله بك سيد روزووتر أو لا تطرحوا درركم قدام الخنازير (1965)
المسلخ رقم خمسة (1969)
فطور الأبطال (1973)
مراجع

↑  Donald E. Thompson, ed. (1974), Indiana Authors and their Books, 1917-1966 (بالإنجليزية), Wabash College, OCLC:929100, QID:Q117272481
↑   https://www.chipublib.org/chicago-public-library-foundation-awards/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.nationalbook.org/books/slaughterhouse-five-or-the-childrens-crusade/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "How to pronounce Kurt Vonnegut". Bookbrowse.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-02.
1 2  Boomhower 1999; Farrell 2009، صفحات 4–5
↑  Marvin 2002، صفحة 2.
↑  Marvin 2002، صفحة 2; Farrell 2009، صفحات 3–4
↑  Sharp 2006، صفحة 1360
↑  Marvin 2002، صفحة 4
1 2  Boomhower 1999
↑  Sharp 2006، صفحة 1360; Marvin 2002، صفحات 2–3
↑  Marvin 2002، صفحات 2–3
↑  Daily Telegraph 2007.
↑  NPR 2011.
↑  Freese 2013، صفحة 101.
↑  Leeds 1995، صفحة 2.
↑  Leeds 1995، صفحة 68.
↑  Leeds 1995، صفحات 1–2.
↑  Vonnegut 2009، صفحة 177.
↑  Vonnegut 1982، صفحة 327.
↑  Sharp 2006، صفحة 1366.
↑  Leeds 1995، صفحة 480.
↑  Niose 2007.
↑  Vonnegut 2009، صفحات 177, 185, 191.
↑  Farrell 2009، صفحة 141.
↑  Leeds 1995، صفحة 525.
↑  Vonnegut 2006b.
↑  Davis 2006، صفحة 142.
↑  Vonnegut 2009، صفحة 191.
↑  Kohn 2001.
↑  Leeds 1995، صفحات 477–479.
↑  Marvin 2002، صفحة 78.
وصلات خارجية

كورت فونيجت على موقع IMDb (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع مونزينجر (الألمانية)
كورت فونيجت على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كورت فونيجت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
كورت فونيجت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
كورت فونيجت على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كورت فونيجت  على قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
بوابة شيكاغو
بوابة فلسفة
بوابة كوميديا
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA) تاريخ الفن (هولندا) FID
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
كورت فونيجت في الجيش خلال الحرب العالمية الثانية