stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هجوم مكة (930)
الخلفية > أصول قرامطة البحرين

في الفترة مابين 880 و890 كان الداعي الشيعي الإسماعيلي أبو سعيد الجنابي قد حشد القبائل البدوية في القطيف حيث كانت عاصمة إقليم البحرين التاريخي، فأطاعوه وتبنوا المُعتَقَد الإسماعيلي.  في عام 899 انقسمت الحركة الإسماعيلية بين فرع يتبع قيادة الحاكم الفاطمي المستقبلي عبيد الله المهدي، وأولئك الذين رفضوا ادعاءاته بالإمامة والمعروفة باسم " القرامطة "، وسواء عن اقتناع حقيقي أو منفعة سياسية، انحاز أبو سعيد إلى الفصيل الأخير.  تحالف أبو سعيد مع القبائل البدوية المحلية لبني كلاب وبني عقيل، وكذلك مع تجار الخليج العربي، وتمكن أبو سعيد من الاستيلاء على عاصمة المنطقة، وفي 900 عزز استقلالها بعد أن هزم جيش عباسي صغير كان قادم لاستعادة السيطرة على البحرين.
في ظل حكم أبو سعيد ظل القرامطة غير مشاركين في الانتفاضات الإسماعيلية الفاشلة في بداية القرن العاشر الميلادي ضد الخلافة العباسية السنية في الشام والعراق أو حتى في إقامة الدولة الفاطمية في إفريقية. وبصرف النظر عن الغارة على البصرة عام 912 حافظوا أيضاً على السلام مع العباسيين، وتم تأمينهم من خلال تبرعات بالمال والأسلحة أرسلها الوزير العباسي علي بن عيسى بن الجراح.  اغتيل أبو سعيد عام 913/4 وخلفه جميع أبنائه مجتمعين على الأقل اسمياً. الأكبر أبو القاسم سعيد الجنابي، كان في البداية صاحب السيادة، لكن فترة حكمه كانت قصيرة، تم استبداله بالابن الأصغر الأكثر طموحاً وحباً، أبو طاهر الجنابي، في عام 923.
الخلفية > أبو طاهر والحرب مع العباسيين

تحت قيادة أبو طاهر البالغ من العمر 16 عاماً، بدأ القرامطة غارات ضد الخلافة العباسية بهجوم مفاجئ على البصرة في أغسطس 923. تعرضت المدينة للنهب لمدة 17 يوماً، حتى غادر القرامطة دون مضايقة، ومعهم غنيمة ضخمة من الغنائم والعبيد. في مارس 924، دمر القرامطة قافلة الحج في طريق عودتها من مكة إلى بغداد، وأسروا العديد من أعيان البلاط العباسي.
كان رد الحكومة العباسية على هجمات القرامطة غير فعال بسبب سرعة تنقل القرامطة حيث كانوا قوة صغيرة لكنها متنقلة بشكل سريع، مما يجعل وصول أي رد عسكري عباسي بعد فوات الأوان. في الوقت نفسه، كانت قاعدة القرامطة في البحرين في مأمن من الانتقام العباسي. علاوة على ذلك فإن التنافس بين الفصائل في البلاط العباسي وعلى الأخص بين الوزير ابن الفرات والقائد العام مؤنس المظفر، أعاقت الاستجابة الفعالة، فقد كانت الخِلافة العباسيَّة مشغولة بخلافاتها وتنافساتها الداخلية والمؤامرات.
تعرضت قافلة الحج عام 925 للهجوم وهي في طريقها إلى مكة، وعلى الرغم من حراسة 6,000 رجل لها إلا أنهم اضطروا للعودة إلى الكوفة التي كان يتبعها القرامطة، متكبدين خسائر فادحة.  طالب القرامطة باستسلام البصرة وخوزستان وعندما رفضوا دخلوا الكوفة ونهبوها لمدة سبعة أيام، فحتى بوابات المدينة الحديدية تم تفكيكها وإعادتها إلى البحرين.
في موسم الحج التالي، في يناير 926، ضمنت حراسة عسكرية قوية سلامة الحجاج، لكن السلطات دفعت مع ذلك مبلغاً كبيراً للقرامطة للسماح لهم بالمرور الآمن. وفي خلال الحج التالي عام 927، كان لا بد من إلغاء القافلة بالكامل لأن الحكومة العباسية كانت تفتقر إلى الأموال اللازمة لتوفير الحراسة، وانتشر الذعر في مكة حيث هجر سكانها المدينة تحسباً لهجوم القرامطة الذي لم يأت.
الخلفية > غزو العراق واكتشاف المهدي

بدلاً من ذلك وفي أكتوبر 927 غزا القرامطة تحت قيادة أبو طاهر الجنابي على الكوفة وأعلن المتعاطفون المحليون مع الشيعة نهاية حكم السلالة العباسية ووصول وشيك للإمام المهديِّ المُنتَظر.    توقع القرامطة في ذلك الوقت وصول المهديّ وبداية العصر الأخير للعالم في عام 928، عندما كان كوكب زحل والمشتري مقترنين.
توقفت مسيرة القرامطة على بغداد عندما اخترق العباسيون القنوات، وأغرقوا الحقول، وهدموا الجسور المؤدية إلى العاصمة العباسية.  انسحب القرامطة مرة أخرى عبر نهر الفرات لكنهم واصلوا شمالاً على طول النهر إلى الجزيرة، وقاموا بالإغارة أثناء ذهابهم واستخراج الفدية من المدن المحلية.
أخيراً، في صيف 928، انسحب القرامطة إلى منازلهم في القطيف، وترك أبو طاهر الجنابي وراءه قصيدة وعد فيها بالعودة، ووصف نفسه بأنه مبشر بالمهديّ.  تسارعت الاستعدادات لعودة المهديّ حيث تم بناء دار الهجرة المحصنة في واحة الأحساء، وانضم العديد من المتعاطفين مع الشيعة إلى القرامطة عند عودتهم متلهفين للتواجد واستقبال المهدي.
من بين الأسرى في الغزو شاب فارسي اسمه أبو الفضل الأصفهاني، أُخذ في قصر ابن هبيرة، هذا الصبي البالغ من العمر حوالي عشرين سنة والذي يتسم بسلوك متغطرس، اعتقد أبو طاهر بأنه المهدي المنتظر.
مذبحة للحجاج ونهب مكة

في عام 929، وبعد عدة سنوات من الانقطاع استؤنفت قوافل الحج تحت حراسة عسكرية، ووصلت مكة في ديسمبر 929.   في 11 يناير وهو اليوم الذي كان من المقرر أن تبدأ فيه مناسك الحج توقف جيش القرامطة بقيادة أبو طاهر الجنابي أمام المدينة، حاولت الحامية المحلية في البداية منعهم بالحِوار، لكن أبو طاهر طالب بحقه في الدخول كمسلم وقدم تعهداً بتوفير الأمان للمدينة وكل من بداخلها.
لكن بمجرد وصول أبو طاهر ورجاله إلى موقع الحرم، بدأوا بقتل الحجاج المجتمعين لدوران الكعبة، بينما استهزأ قادتهم بآيات قرآنية تعد بالحماية الإلهية ولقدسيَّة الكعبة.  تُركت الجثث دون رعاية ولم تُدفن، بينما أُلقي بعضها في بئر زمزم المقدس.  وكان أمير مكة محمد بن إسماعيل، المعروف باسم ابن محارب، من بين القتلى وقدمت قبيلة هذيل في ذلك اليوم بلاء عظيما ومواجهه شرسة ضد القرامطة في الحرم وخارج الحرم فقد صعدت بعض قبيلة هذيل على جبل أبو قبيس ورموا بالأسهم والنبال حتى قتلوا من القرامطة ومنعوهم من هدم ميزاب الكعبة المشرفة واخذ حجارتها.
ونهب القرامطة الكعبة وأفرغوها من آثارها وجردوها من أشياءها الثمينة وزخارفها. حتى أن الأبواب رفعت ولم يبق في مكانه سوى ماسورة المياه من الذهب التي على السطح. وقاموا في النهاية، بسرقة الحجر الأسود ونقله.   يقال أن أبو طاهر قد ألف قصيدة تقول إن "هذا البيت "الكعبة" ليس ملكاً لله ، لأن الله لا يختار لنفسه أبدًا بيتًا". كما أنشد يقول "أنا بالله وبالله أنا.. يخلق الخلق وأفنيهم أنا"
يشير أحد التقارير، الذي كان مبالغًا فيه بشكل واضح إلى أن النهب من الكعبة وحدها كان ضخماً لدرجة أنه تطلب نقل خمسين جمالًا إلى البحرين.  من الآثار المحفوظة في مكة، تم إنقاذ مقام إبراهيم اخذوه السدنة وخبأوه، وتم تهريبه إلى خارج المدينة. ووفقًا لرواية واحدة على الأقل، انضم بعض سكان المدينة إلى المجزرة وهاجموا الحجاج. واصل القرامطة أعمال القتل والنهب لمدة ثمانية أو أحد عشر يومًا ، حيث يخرجون إلى معسكرهم خارج المدينة كل ليلة ثم يعودون في اليوم التالي.
وفي رحلة العودة إلى الإحساء تعرض القرامطة لكمين مُحكَم من قبل قبيلة بني هذيل العدنانيَّة وكان وصلهم خبر هجومهم على مكة من هذيل الذين واجهوا القرامطة في الحرم فأغاروا على القرامطة في طريق عودتهم، وقد كانوا في الشعاب والجبال، وحاربوه بالنبل والخناجر ومنعوا القرامطة من المسير في مكة، واشتبهت على أبو طاهر الجنابي الطرق حتى ضاع في أودية مكة خائفا من غارات هذيل ، فأقام القرامطة بذلك ثلاثة أيام حائرين بين الجبال والوديان، واستطاعت قبيلة هذيل تخليص وتحرير النساء والرجال الذين تم أسرهم وسبيهم على يد القرامطة، ونهبت قبيلة هذيل عشرات الالاف من الأبل والثقلة التي كانت عند القرامطة، وكانت ثقلة كبيرة عليها أصناف من المال والأمتعة، قبل أن يتمكن القرامطة من إيجاد عبد دفعوا له المال ليدلهم على طريق الفرار فخرج من مكة عائدا الى الأحساء. وهذه المعارك التي وقعت بينهم وبين قبيلة هذيل مكة تعرف باسم معارك فتنة القرامطة .
دوافع الهجوم

لا يزال دافع القرامطة لهذا الهجوم وسرقة الحجر الأسود غير واضح إلى حد ما. وفقًا للمؤرخ هيو إن كينيدي "لا بد أنهم كانوا يأملون بالتأكيد في الحصول على تنازلات من الحكومة مقابل عودة الحجر الأسود وربما كانوا يأملون في تحويل الحج مع الفرص التجارية التي قدمها إلى عاصمتهم في الإحساء".  الافتراض القائل بأن القرامطة كانوا يعتزمون تحويل الحج إلى الأحساء قد قوبل بالتحدي من قبل أحد أوائل علماء الإسماعيلية المعاصرين، حسب دي خويه.
من ناحية أخرى كما يشير المؤرخ هاينز هالم لم تكن هذه مجرد غارة ضد "الكفار'' والعباسيين الذين اعتبرهم القرامطة مغتصبين: بل إن نهب الكعبة كان عملاً من أعمال تدنيس المقدسات الذي كان فعلياً تعبير عن الكفر في العلاقات بين القرامطة والإسلام.  دعت العقيدة القرمطية إلى أن جميع الأديان السماوية السابقة - اليهودية والمسيحية والإسلام نفسه - وكتبهم المقدسة ما هي إلا حجاب: لقد فرضوا أن هنالك تفسيراً ظاهراً وأن هنالك الكثير من الأشكال والقواعد التي كان من المفترض أن تخفي الباطن، وأن مجيء المهدي لن يبشر فقط بنهاية الزمان بل سيكشف أيضاً هذه الحقائق الباطنية وإعفاء البشرية من واجبات الشريعة مثل الصلاة والصوم وغيره.  يشرح هالم التلاوة الساخرة للسور على أنها رغبة واضحة للقرامطة في "إثبات خطأ الوحي القرآني"  وأن الهجوم على مكة باعتقادهم سيجعل ظهور المهدي كإله وليس كشخص فقط، وأنه وبظهوره سيتم إظهار جميع الأديان السابقة على أنها خاطئة ويجب التخلي عنها ورموزها، وهو ما يدلّ على الكُفر التام عن الإسلام  لم يتم الكشف عن أبو الفضل الأصفهاني علناً حتى عام 931، لكن هالم يقول إن أحداث 930 مرتبطة على الأرجح بالتوقعات المسيحانية التي وضعها أبو طاهر الجنابي، وكان من المفترض أن تمهد الطريق أمام الكشف العلني عن المهدي المنتظر.
ما بعد الكارثة

تسبب نهب مكة وتدنيس الأماكن الإسلامية المقدسة في صدمة وغضب هائلين في العالم الإسلامي  وكشف ضعف الحكومة العباسية.  أرسل كل من الخليفة العباسي والحاكم الفاطمي، عبد الله المهدي رسائل مُستنكرة إلى أبو طاهر وحثوه على العودة الفورية للحجر الأسود، ويُمكن القول أن الرسالة الممزوجة بلُطف بسيط هو لعدم فعل القبيح تجاه المقدسات الإسلامية ولإعادتهم طوعاً فهم لا يُعرف لهم دين ولا مُعتقَد  مع ذلك تم تجاهل الرسائل وشرع أبو طاهر في توسيع سلطته فبعد قيام القرامطة بغزو عُمان والسيطرة عليها، بدا أنه مستعد لتكرار غزوه للعراق، ولكن على الرغم من أن رجاله استولوا على الكوفة ونهبوها لمدة 25 يوماً في عام 931 إلا أنه فجأة عادوا إلى البحرين.
كان السبب على الأرجح هو السلوك الغريب والاستبدادي للأصفهاني، الذي كان يُعبد كإله حي وأعدم العديد من القرامطة القياديين. وأثارت هذه المقاومة، بما في ذلك من والدة أبو طاهر. تم الطلب من الأصفهاني إظهار المُعجزات كونه المُهدي وتبين أنه غير قادر على القيام بأي مُعجزة وتم قتله.   تمكن أبو طاهر من الاحتفاظ بالسلطة على البحرين، ونددت قيادة القرامطة بالحادثة بأكملها باعتبار أن ما حصل كان كُفر وخطأ يستلزم التوبة والاستغفار وعادت إلى التزامها السابق بالشريعة الإسلامية وتخلى البعض عن المُعتَقَد الإسماعيلي.  ومع ذلك فقد أظهرت قضية الأصفهاني مدّعي المهدويَّة بأن دمرت صورة أبو طاهر الجنابي وحطمت الروح المعنوية للقرامطة وبكل ما كان من أهداف لديهم، تخلى الكثير منهم عن البحرين لطلب الخدمة في جيوش أمراء الحرب الإقليميين المختلفين.
على مدى السنوات التالية، دخل القرامطة في مفاوضات مع الحكومة العباسية وقد عرضوا عليهم مبالغ ضخمة لإعادة الحجر الأسود إلا أنهم رفضوا ذلك، مما أدى إلى إبرام معاهدة سلام عام 939، وفي النهاية عاد الحجر الأسود إلى الحرم المُكِّي في عام 951.
مراجع

↑  Halm 1991، صفحات 37–38.
↑  Daftary 2007، صفحات 116–117, 121.
↑  Madelung 1996، صفحات 24–29.
↑  Kennedy 2023، صفحات 271–272.
↑  Halm 1991، صفحات 176, 225–226.
↑  Halm 1991، صفحات 176, 225.
1 2  Kennedy 2023، صفحة 272.
1 2  Halm 1991، صفحة 226.
↑  Daftary 2007، صفحات 121, 147–148.
1 2  Daftary 2007، صفحة 148.
↑  Halm 1991، صفحات 226–227.
↑  Kennedy 2013، صفحات 35–36.
1 2 3 4  Halm 1991، صفحة 227.
↑  Kennedy 2013، صفحات 33–34.
↑  Kennedy 2023، صفحة 174.
1 2 3 4 5 6  Daftary 2007، صفحة 149.
↑  Halm 1991، صفحة 228.
↑  Kennedy 2013، صفحات 37–38.
↑  Kennedy 2013، صفحات 38–39.
↑  Halm 1991، صفحات 227–228.
↑  Kennedy 2013، صفحة 39.
↑  Halm 1991، صفحات 228–229.
1 2 3 4 5 6  Halm 1991، صفحة 229.
1 2  Madelung 1996، صفحة 49.
↑  Halm 1991، صفحات 230–231.
↑  Daftary 2007، صفحة 150.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  Rezazadeh Langaroodi 2015.
↑  Halm 1991، صفحات 229–230.
1 2  Halm 1991، صفحة 230.
↑  Kennedy 2023، صفحة 27.
↑  Daftary 2007، صفحات 97–98, 129–132.
↑  Halm 1991، صفحات 231–233.
↑  Halm 1991، صفحات 230–231, 235.
↑  Kennedy 2013، صفحة 42.
↑  Madelung 1996، صفحة 37.
↑  Daftary 2007، صفحات 149–150.
↑  Halm 1991، صفحات 231–235.
1 2 3  Daftary 2007، صفحة 151.
↑  Halm 1991، صفحة 236.
↑  https://www.alharamain.gov.sa. "بوابة الحرمين الشريفين". www.alharamain.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 2023-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-31. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |الأخير= (مساعدة)
↑  Kennedy 2023، صفحة 273.
خريطة العراق في القرنين التاسع والعاشر
الكعبة (المصورة هنا أثناء الحج عام 2003)
ميراندا أيم

ميراندا أيم (بالإنجليزية: Miranda Ayim)‏ مواليد 6 مايو 1988 في تشاتام كينت، هي لاعبة كرة سلة كندية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2011. يبلغ طولها 6 قدم 3 بوصة (1.9 م). مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حققت المركز الأول في دورة الألعاب الأمريكية 2015.
سجل المنافسة

شاركت في المنافسات التالية:
الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 2014
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: بطولة أمم الأمريكتين لكرة السلة 2013
1 ذهبية: دورة الألعاب الأمريكية 2015
:
مراجع

↑   https://olympic.ca/team-canada/miranda-ayim/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميراندا أيم  في WNBA.com
| ع ن تشكيلة كندا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – المركز 8 | ع ن تشكيلة كندا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 – المركز 8 |
| --- | --- |
 4 Phillips  5 Gabriele  6 شونا ثوربورن  7 كورتناي بيليبايتيس  8 كيم جوشر  9 ميراندا أيم  10 A. Tatham  11 ناتالي أشونوا  12 ليزان ميرفي  13 تمارا تاثام  14 Aubry  15 ميشيل بلوف  المدرب: أليسون ماكنيل :  4 Phillips  5 Gabriele  6 شونا ثوربورن  7 كورتناي بيليبايتيس  8 كيم جوشر  9 ميراندا أيم  10 A. Tatham  11 ناتالي أشونوا  12 ليزان ميرفي  13 تمارا تاثام  14 Aubry  15 ميشيل بلوف  المدرب: أليسون ماكنيل 
| ع ن تشكيلة كندا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 – المركز 7 | ع ن تشكيلة كندا – الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 – المركز 7 |
| --- | --- |
 4 مياه ماري لانجلويس  5 كيا نيرس  6 شونا ثوربورن  7 Raincock-Ekunwe  8 كيم جوشر  9 ميراندا أيم  10 نيرا فيلدز  11 ناتالي أشونوا  12 ليزان ميرفي  13 تمارا تاثام  14 كاثرين بلوف  15 ميشيل بلوف  المدرب: Thomaidis :  4 مياه ماري لانجلويس  5 كيا نيرس  6 شونا ثوربورن  7 Raincock-Ekunwe  8 كيم جوشر  9 ميراندا أيم  10 نيرا فيلدز  11 ناتالي أشونوا  12 ليزان ميرفي  13 تمارا تاثام  14 كاثرين بلوف  15 ميشيل بلوف  المدرب: Thomaidis 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
بوابة كندا
آيت اكتل (آيت سعدلي لوطا)

| آيت اكتل> تقسيم إداري  | آيت اكتل> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: توامة
الجماعة القروية: أبادو
المشيخة: آيت سعدلي لوطا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 975 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 150
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت اكتل هو دُوَّار يقع بجماعة أبادو، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت سعدلي لوطا التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 975 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  أبادو | ع ن  أبادو |
| --- | --- |
آيت سعدلي الجبل:  ازريف  زاوية آيت ميمون  آيت اومغار  تمضيتين  البور  ادار  تمضوت  تيزي  آيت باحمو  آيت لعلام  تامسولت  آيت الثمن 
آيت سعدلي لوطا:  اكجكال  سيدي بوناكة  ابا عقيل  تمليلت  انخال  تيزا  الشريج  آيت علي اوسعيد  آيت العاصب  اكركور  اغير  ابادو  آيت اكتل  آيت عبد الله  امين تزكي  تيزي الاربعاء  اماسين  تكروت  تامدة  اساكا نآيت بن الطالب  اساكا نآيت يوحس 
أبادو: أبادو
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
كرين (أردبيل)

لمعانٍ أخرى، طالع كرين (توضيح).
| كرين> تقسيم إداري  | كرين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 37°17′07″N 48°39′21″E﻿ / ﻿37.285277777778°N 48.655833333333°E﻿ / 37.285277777778; 48.655833333333   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 268 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 36843  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرين هي قرية في مقاطعة خلخال، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 268 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  كرين (أردبيل) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
إيفلين دسوزا

| إيفلين دسوزا>  معلومات شخصية  | إيفلين دسوزا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مارس 1979   (45 سنة)   مومباسا  
مواطنة:  كينيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفلين دسوزا (بالإنجليزية: Eve D'Souza)‏ هي ممثلة كينية، ولدت في 11 مارس 1979 في مومباسا في كينيا.
مراجع

↑  "The Insyder February 2006". Goan Voice. مؤرشف من الأصل في 2019-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-05.
↑  "Kenya top media personality". Jambo Newspot. مؤرشف من الأصل في 2014-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-09.
↑  Omondi، Jeff (26 سبتمبر 2013). "Sexy Eve D'Souza Hooks Up Again With Former TPF Host & Capital FM Colleague". Ghafla!. مؤرشف من الأصل في 2022-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-05.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة كينيا
قالب:بذرة ممثلة كينية
إيرا دبليو. باركر

| إيرا دبليو>  باركر. معلومات شخصية  | إيرا دبليو>  باركر. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 9 أبريل 1877    
تاريخ الوفاة: 23 أغسطس 1960 (83 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيرا دبليو. باركر هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 9 أبريل 1877، وتوفي في 23 أغسطس 1960. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن ‏.
مراجع

↑  "Ira Parker, Markesan Banker, Dies". The Oshkosh Northwestern. 24 أغسطس 1960. ص. 17. مؤرشف من الأصل في 2020-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-31. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
↑  Wisconsin Blue Book, 1921, Biographical Sketch of Ira W. Parker, p. 271.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
اجتماع السميح

خريطة دولة الإمارات العربية المتحدة
اجتماع السميح هو الاسم الذي عرفت به اتفاقية وحدة شهيرة تم توقيعها في منطقة السميح بين إمارتي دبي (راشد بن سعيد آل مكتوم) و أبوظبي (زايد بن سلطان آل نهيان) في 18 فبراير 1968، كانت بداية لتوحيد الإمارات الأخرى وقيام دولة الإمارات العربية المتحدة.
اجتمع راشد بن سعيد آل مكتوم، و زايد بن سلطان آل نهيان واتفقا على أن يقوم اتحاد بينهما، وأن يدعوا الإمارات الخليجية إلى هذا الاتحاد، وهو ما تم بالفعل، حيث وجهت الدعوة بالإضافة إلى الإمارات السبع إلى كل من إمارتي قطر و البحرين. وتمت الدعوة لاجتماع في دبي لبحث مسألة إنشاء اتحاد شامل. وانعقد الاجتماع ووافق الجميع على أن تشكل لجنة لدراسة الدستور المقترح.
لكن ما لبثت أن فشلت هذه المحاولة، وأعلنت كل من قطر و البحرين استقلالهما معلنتين عن سيادة كل منهما على أراضيها. وبالفعل نالت كل دولة منهما الاعترافات العربية والدولية. لكن مشكلة الإمارات ما زالت قائمة. وقد حاول قطبا الاتحاد الشيخ زايد والشيخ راشد مرة أخرى ضم الإمارات السبع إلى بعضها. غير أن تلك المحاولة كان مصيرها الفشل أيضًا. فحاولا من جديد، إذ اجتمع الشيخ زايد والشيخ راشد وقررا أن يشكلا اتحادًا بينهما وكلفا عدي البيطار المستشار القانوني لحكومة دبي بكتابة الدستور. وعند إتمامه تم دعوة حكام الإمارات الباقية للاجتماع، أما هما فقد اتخذا قرارا بالاتحاد بين دبي وأبوظبي ولم يبق إلا التنفيذ.
مراجع

↑  كتاب من المحل إلى الغنى - قصة أبوظبي - محمد عبد الجليل الفهيم - مركز لندن للدراسات العربية - ص (138)
بوابة الإمارات العربية المتحدة
إيفلين جوزيف

| إيفلين جوزيف>  معلومات شخصية  | إيفلين جوزيف>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1953  (العمر 70–71 سنة)  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتِبة  
اللغات: الإنجليزية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفلين جوزيف هي كاتِبة كندية، ولدت في 1953.
مراجع

↑  "Victoria writer Eve Joseph wins $65K Griffin Poetry Prize for Quarrels". CBC Books, June 6, 2019. نسخة محفوظة 8 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كندا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
يوم ذكرى الأموات

| يوم ذكرى الأموات | يوم ذكرى الأموات |
| --- | --- |
 :  
اليوم السنوي: 2 نوفمبر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوم ذكرى الأموات (بالإنجليزية: All Souls' Day) المعروف أيضًا بيوم إحياء ذكرى كل المؤمنين الراحلين (بالإنجليزية: Commemoration of All the Faithful Departed) ويوم الموتى (بالإنجليزية: Day of the Dead)، هو يوم للصلاة وتذكر أرواح الأحباء الذين قد فارقوا الحياة، تحتفل به بعض الطوائف المسيحية. في كثير من الأحيان، يُحتفل بهذا اليوم في المسيحية الغربية على الرغم من أنه ليس عيدًا أساسيًا عندهم؛ إذ يُعتبر «سبت النور»، المشابه ليوم ذكرى الأموات، تقليدًا مرتبطًا بتراث المسيحية الشرقية. غالبًا ما يستحضر ممارسو تقاليد هذا اليوم ذكرى أحبائهم الذين رحلوا من خلال طقوس وممارسات مختلفة. تتنوع هذه الطقوس والممارسات المرتبطة بهذا اليوم على نطاق واسع وتختلف بين الكنائس والطوائف المسيحية.
في المسيحية الغربية المعاصرة، يُقام الاحتفال السنوي في 2 نوفمبر، ويُعتبر جزءًا من موسم عيد القديسين (يُحتفل به في 1 نوفمبر) وعيد الهالووين (يُحتفل به في 31 أكتوبر). قبل توحيد الاحتفال الكاثوليكي في 2 نوفمبر من قِبَل القديس أودليو من كلوني خلال القرن العاشر، اختلفت مواعيد الاحتفال بهذا اليوم بين العديد من التجمعات الكاثوليكية خلال موسم عيد الفصح إذ ما يزال الاحتفال به مستمرًا في بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية.
احتفالات مرتبطة بعيد القديسين ويوم ذكرى الأموات

في بعض البلدان، يُعتبر عيد القديسين عطلة رسمية، على عكس يوم ذكرى الأموات. وبناءً على ذلك، يقوم الناس بزيارة قبور موتاهم ويمارسون طقوسًا مشابهة لطقوس عيد القديسين. تشمل البلدان التي يحتفل فيها الناس بهذه الطريقة، بلجيكا والبوسنة والهرسك وكرواتيا وجمهورية التشيك وفرنسا وفنلندا وألمانيا وغواتيمالا وهنغاريا وإيطاليا ولتوانيا ومقدونيا ومولدوفا والفيليبين وبولندا والبرتغال ورومانيا وسلوفاكيا وسلوفانيا وصربيا والسويد.
التقاليد والعادات الشائعة

تعكس العديد من تقاليد يوم ذكرى الأموات مفاهيم شعبية مرتبطة بالمَطهَر. على سبيل المثال، كان من المعتقد أن قرع الأجراس يبعث على الراحة أثناء عملية التطهير، في حين ساعد تقاسم كعك العيد مع الفقراء في حصول الموتى على قدر من الراحة بعد معاناة التطهير. وعلى النحو ذاته، تمثّلت الغاية من إضاءة الشموع في إشعال النور للأرواح الميتة القابعة في الظلام. نشأت إثر هذا الأمر تقاليد مثل «طلب تبرعات الطعام والحلويات» وصنع أنواع خاصة من الخبز أو الكعك.
آيت اكضيض (الزاوية النحلية)

| آيت اكضيض> تقسيم إداري  | آيت اكضيض> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: شيشاوة
الدائرة: مجاط
الجماعة القروية: الزاوية النحلية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 2706 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 494 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت اكضيض هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شيشاوة وإداريًا لالزاوية النحلية. يقدر عدد سكانها بـ 2706 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة مجاط | ع ن  دائرة مجاط |
| --- | --- |
أداسيل:  ماغوسة  تكيدر 
أسيف المال:  سيدي بو عثمان  دار كماخ 
أدويران:  ادا او ضريف  ادمزكور  آيت الرايس 
كماسة:  عرب تيدرارين  كماسة  تلامنزو 
إيمندونيت:  امسماترت  آيت كاير 
مجاط:  مجاط  تكنة آيت لحسن  تكنة 
أمزوضة:  آيت كضيض  آيت تضيض  لزيفة 
الزاوية النحلية:  آيت بويعقوب  آيت اكضيض  ازناكة 
دائرة مجاط: دائرة مجاط
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
مسجد الشيخ كشك

| مسجد الشيخ كشك> مسجد عين الحياة  | مسجد الشيخ كشك> مسجد عين الحياة  |
| --- | --- |
إحداثيات: 30°04′43″N 31°16′36″E﻿ / ﻿30.078521°N 31.276661°E﻿ / 30.078521; 31.276661   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة:  القاهرة
الدولة:  مصر  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد الشيخ كشك أو مسجد عين الحياة سابقآ هو مسجد تاريخي يقع داخل منطقة حدائق القبة بمحافظة القاهرة في مصر ،سمي المسجد نسبة الي الشيخ كشك حيث ظل إمامًا به ويتميز المسجد بموقعه الممتاز حيث يقع في شارع مصر والسودان والذي يعتبر أعرق وأطول الشوارع في حي حدائق القبة بشكل خاص وفي القاهرة بشكل عام.
نبذة

ويعتبر المسجد من المساجد المهمه في القاهرة حيث انطلقت منه العديد من المظاهرات كما حدث في ثورة 25 يناير والذي كان قيد المراقبة من قِبل قوات الأمن المركزي وعناصر أمن الدولة ،والذي أعتقل منه الكثير أثناء هذه الفترة وذلك لوجود عددًا كبيرًا من الشباب السلفي في هذا المسجد وأنتشار أفكارهم المتشددة بعض الشئ مما أثار غضب عناصر أمن الدولة خاصةً وأن المسجد كان يحتوي على عناصر أمن الدولة السرية داخل المسجد أثناء خطبة الجمعة.