stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اللاسلطوية في ألمانيا
شترينر والروّاد الآخرون > ماكس شترينر

يوهان كاسبر شميدت (25 أكتوبر، 1806- 26 يونيو، 1856)، المعروف باسم ماكس شترينر (الاسم المستعار الذي اتخذه نتيجة لقب حصل عليه في ساحة المدرسة عندما كان طفلًا بسبب حواجبه المرتفعة، بالألمانية يعني «Stirn»)، كان فيلسوفًا ألمانيًا يعتبر واحدًا من الآباء الأدبيين للعدمية، والوجودية وما بعد الحداثة، والأناركية، وخاصة الأناركية الفردانية. عمل شترينر الرئيسي هو الأنا وذاتها (بالألمانية: Der Einzige und sein Eigentum، والتي تترجم حرفيًا إلى الوحيد وما يملكه). نُشر هذا العمل بدايةً في عام 1844 في لايبزغ، وظهر منذ حينها على شكل عدة طبعات وترجمات. تسمى فلسفة شترينر عادةً ب «الأنانية». يقول بأن الأناني يرفض السعي إلى الإخلاص «لفكرة عظيمة، أو قضية جيدة، أو معتقد، أو نظام، أو نداءٍ سامٍ» موضحًا أن الأناني ليس لديه نداء سياسي لكنه يفضل «أن يعيش خارجًا» بغض النظر عن «كيف ستنجح أو تخفق البشرية بهذه الطريقة». كان شترينر يعتقد أن القيد الوحيد على حقوق الفرد هو قدرته على الحصول على ما يريد. يقترح أن معظم المؤسسات الاجتماعية الأكثر قبولًا- بما في ذلك مفهوم الدولة، وحق الملكية، والحقوق الطبيعية عمومًا، ومفهوم المجتمع- كانت مجرد أشباح/أوهام في العقل. أراد شترينر «ليس فقط أن يلغي الدولة بل المجتمع أيضًا باعتباره مؤسسة مسؤولة عن أفرادها».
كانت فكرة ماكس شترينر عن اتحاد الأنانيين (بالألمانية: Verein von Egoisten) مشروحة في عمله الأنا وذاتها. يُفهم الاتحاد على أنه جمعية غير ممنهجة اقترحها شترينر لتمييزها عن الدولة. يُفهم الاتحاد بأنه علاقة بين الأنانيين تتجدد بشكل مستمر من خلال دعم جميع الأطراف عبر الانتخاب. يتطلب الاتحاد أن تشارك جميع الأطراف بدافع الأنانية الواعية. إذا وجد طرف واحد نفسه يعاني بشكل صامت لكنه يتحمل ويحافظ على المظهر، يتحول الاتحاد إلى شيء آخر. لا يعتبر الاتحاد سلطة متفوقة على إرادة الشخص. حظيت هذه الفكرة بكثير من التفسيرات فيما يخص السياسة والاقتصاد والحب/الجنس.
ادعى شترينر أن معنى الملكية الناتج يمكن أن يكون «أيًا يكن من يعرف كيف يأخذ الشيء أو يدافع عنه، فهو ملك له». «ما لدي سلطة عليه هو ملكي. طالما أنني أؤكد أنني المالك للشي، فأنا مالكه». «لا أتراجع باستحياء عن ملكيتك، لكنني أعتبرها دائمًا ملكيتي، وبالتالي أنا لا احترم شيئًا. تفضل وافعل ما تريده مع ما تدعوه ملكيتي!». لا يرفض مفهومه «للملكية الأنانية» فقط الروادع الأخلاقية على كيفية امتلاك الأشياء واستخدامها، ولكنه يشمل في ذلك الأشخاص الآخرين أيضًا».
على الرغم من أن فلسفة شترينر فردانية، فقد أثرت ببعض الشيوعيين الليبرتاريين والشيوعيين الأناركيين. تناقش الجماعة الموقفية الأممية التي تدعى «لأجلنا: مجلس الإدارة الذاتية العام» شترينر وتتحدث عن «الأنانية الشيوعية»، التي قيل إنها «مركّبة من الفردانية والجماعية»، وتقول إن «الجشع بكل ما يحمله من معنى هو الأساس الممكن الوحيد للمجتمع الشيوعي». تأثرت عدة أشكال للشيوعية الليبرتارية مثل الأناركية التمردية بشترينر. تأثرت إيما غولدمان الشيوعية الأناركية بكل من شترينر وبيتر كروبوتكين ومزجت بين فلسفتهما معًا.
(16408)

| (16408) 1986 AB | (16408) 1986 AB |
| --- | --- |
المكتشف: كينزو سوزوكي  
موقع الاكتشاف: تويوتا  
تاريخ الاكتشاف: 11 يناير 1986  
الأسماء البديلة: 1986 AB،  و1991 CP5،  و2000 AB143  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.284 وحدة فلكية،  و3.28152573670522 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.1872663 وحدة فلكية،  و2.194906273734911 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.7353896 وحدة فلكية،  و2.738216005220065 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.20  0.2003822  0.1984174113544741   
فترة الدوران: 4.52 سنة،  و1655.007567131136 يوم  
فترة التناوب: 3.77664 ساعة  
زاوية وسط الشذوذ: 123.76359 درجة،  و199.1723620168442 درجة  
الميل المداري: 13.71189 درجة،  و13.71280049085333 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 310.57804 درجة 310.5126748215697 درجة  
زاوية الحضيض: 55.54264 درجة،  و55.47330381711782 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.7 ،  و12.87   
     (16409) 1986 CZ1    :      (16409) 1986 CZ1    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1986 أي بي (ويعرف أيضًا باسم (16408) 1986 أي بي وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1986 AB)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 16408 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة Takeshi Urata ‏ في 11 يناير 1986.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=16408. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (16408) 1986 AB على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "معلومات عن (16408) 1986 AB على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
أحمد عساف

أحمد محمد عساف (1937 - 26 أبريل 1982) وتُشير إليه بعض المصادر باسم  أحمد محمد عساف البيروتي، هو عالمٌ من علماء بيروت، كان قد وضع عددًا من المؤلفات الإسلامية، وكان إمامًا منفردًا لمسجد عائشة بكار، بالإضافة لعددٍ من المهام والمناصب التي تولاها. كما كان مٌقدم الطريقة الشاذلية اليشرطية في لبنان.
حياته

وُلد أحمد محمد عساف في بيروت عام 1937 ميلاديًا الموافق 1356 هجريًا، ووالده هو الشيخ محمد عساف ابن الشيخ أحمد ابن الشيخ علي عساف، حيث كان والده قد أسس المدرسة الأزهرية الإسلامية عام 1927، حيث تلقى أحمد فيها تعليمه الابتدائي، ثم انتقل إلى مدرسة الفرير دي لاسال حيث أكمل تعليمه الثانوي، وحصل على شهادة البكالوريوس، ثم تلقى علومه الدينية على يد والده وبعض علماء بيروت، ومنهم أحمد العجوز ومحمد الداعوق ومختار العلايلي وغيرهم. كان أحمد قد عمل مدرسًا لمادة التربية الإسلامية في المدرسة الأزهرية الإسلامية، كما مارس الخطابة والتدريس في مسجد عائشة بكار.
يذكرُ كتاب «نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر» أنه بعد وفاة والده عام 1962 كان قد «اجتمع بعض علماء بيروت في منزل والده بعد أربعين يومًا من وفاته برئاسة سماحة المفتي الشيخ محمد علايا. وكان من بينهم سماحة الشيخ مختار العلايلي، وسماحة الشيخ محمد الداعوق، وسماحة الشيخ شفيق يموت، والشيخ أحمد العجوز، والشيخ محمد الغزال وغيرهم. وأجروا له امتحانًا في المواد الدينية والبسوه العمامة، وهنا ابتدأت حياة الشيخ أحمد عساف التي أعطاها كل حياته ووقته.»
كان الشيخ أحمد عسّاف قد أعاد بناء مسجد عائشة بكار، وجعله مركزًا إسلاميًا عريقًا. يذكر كتاب «ثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر» أيضًا أنَّ «كان من مواقفه التاريخية التركيز على أن المشاركة هي التطبيق العملي للعدالة والمساواة بين المواطنين، وأن مقام الإفتاء في لبنان ركن أساسي من أركان هذا الوطن، والتعرّض له يعتبر مساسًا بوحدة الوطن والمواطنين، وكان الشيخ أحمد عساف يعتبر أن إنشاء المجالس المحلية في بيروت مقدمة لتقسيم العاصمة، وبالتالي تفتيت الوطن إلى دويلات متقاتلة متناحرة، وهذا ما تريده الحركة الصهيونية، ويريده أعداء الوطن، كما كان يؤمن بأنَّ العيش المشترك والانصهار الوطني هما الأساس في بناء الوطن، وأن لبنان لن يكون ممرًا للإلحاد والعلمنة المستوردة، وسيبقى هذا الوطن عربيًا مؤمنًا وسدًا منيعًا في مواجهة أعداء العرب والإسلام، وأن المسلمين لن يتنازلوا عن محاكمهم الشرعية التي هي حصن أحوالهم الشخصية، وأن الزواج المدني مرفوض لما يترتب عليه من تناقض مع أحكام الشريعة الإسلامية، ورفض الزعم القائل بأنه وسيلة لإلغاء الطائفية.»
كان قد تولى عددًا من المهام والمناصب، منها أنه كان إمامًا منفردًا لمسجد عائشة بكار، ورئيس المركز الإسلامي ومؤسسًا له، ورئيس مجلس اتحاد الجمعيات والمؤسسات الإسلامية في بيروت، كما كان رئيسًا لرابطة الشباب الإسلامي المثقف. كما كان مقدم الطريقة الشاذلية اليشرطية في لبنان، وأمين سر جمعية الحجاج في لبنان، وأمين سر الجمعية الوطنية الإسلامية الخيرية لمنطقة الزيدانية، وأمين عام رابطة لجان المساجد، ومدير مجلس العلماء في بيروت، ومدير المدرسة الأزهرية الإسلامية، وأمين سر جميعة مؤاساة السجين.
مؤلفاته

وضع الشيخ أحمد عساف عددًا من المؤلفات، منها:
«قبسات من حياة الرسول»، صدر عام 1977.
«خلاصة الأثر في سيرة سيد البشر»، صدر عام 1978.
«قصص من التنزيل»، صدر عام 1981.
«الحلال والحرام في الإسلام»، صدر عام 1981.
«الأحكام الفقهية على المذاهب الإسلامية الأربعة قسم العبادات»، صدر عام 1983.
«الأحكام الفقهية على المذاهب الإسلامية الأربعة قسم المعاملات»، صدر عام 1983.
«بغية الطالبين من إحياء علوم الدين»، صدر عام 1988.
اغتياله

اغتيلَ الشيخ أحمد عساف في 26 نيسان (أبريل) 1982 ميلاديًا الموافق 3 رجب 1402 هجريًا على بعد 6 أمتار من مسجد عائشة بكار، ودفن في مقبرة الباشورة، وعمَّ الإضراب الشامل في لبنان استنكارًا لعملية اغتياله. عقد مجلس الوزراء اللبناني آنذاك جلسةً قرر بموجبها إحالة قضية اغتيال الشيخ أحمد عساف إلى المجلس العدلي اللبناني.
تذكر «موسوعة أحداث الحرب اللبنانية» أنَّ الشيخ أحمد عساف قد اغتيل برصاص مسلحين طاردوه بعد خروجه من مسجد المركز الإسلامي في محلة عائشة بكار، كما تُشير إلى قول صائب سلام «القضية خطيرة جدًا جدًا، لأنَّ اغتيال الشيخ أحمد عساف يعتبر عند المسلمين اليوم محاولة لاغتيال الإرادة الإسلامية الجماعية التي برزت في الفترة الأخيرة». وكان قد اجتمع رئيس الحكومة شفيق الوزان والرؤساء السابقون للحكومة في دار الإفتاء، وأصدروا بيانًا استنكر وأدان جريمة الاغتيال، كما حصل إضرابٌ عام يوم 28 نيسان (أبريل) 1982 تعبيرًا عن استنكر هذا الاغتيال.
يذكرُ كتاب «جورج حاوي يتذكر: الحرب والمقاومة والحزب» أنهُ «وجه إلينا بعضهم تهمة اغتيال الشيخ أحمد عساف لكن هذه التهمة لم تنطل على أحد».
العلاقات البحرينية القبرصية

العلاقات البحرينية القبرصية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البحرين وقبرص.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  البحرين |  قبرص |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 765 | 9.24 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 1.49 مليون | 1.14 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 194.77 ألف | 123.38 |
| العاصمة | المنامة | نيقوسيا |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية | اليونانية الحديثة، اللغة التركية، لغة يونانية |
| العملة | دينار بحريني | يورو، جنيه قبرصي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 35.31 مليار | 21.65 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 64.16 مليار | 26.73 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 22.60 ألف | 23.24 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 45.50 ألف | 30.24 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.824 | 0.850 |
| رمز المكالمات الدولي | +973 | +357 |
| رمز الإنترنت | .bh | .cy |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، توقيت شرق أوروبا، توقيت شرق أوروبا الصيفي ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البحرينية
موقع وزارة الخارجية القبرصية
(23358)

| (23358) 2194 T-1 | (23358) 2194 T-1 |
| --- | --- |
المكتشف: كورنيليس جوهانس فان هوتن،  وإنغريد فان هوتين-جرونفيلد،  وتوم جيرليز  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 25 مارس 1971  
الأسماء البديلة: 1997 GU33،  و1999 UT63،  و2194 T-1  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.055 وحدة فلكية،  و3.060110562294967 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2494036 وحدة فلكية،  و2.239412801382832 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6523861 وحدة فلكية،  و2.649761681838899 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.15  0.1519321  0.1548625611384382   
فترة الدوران: 4.32 سنة،  و1575.464603173664 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 92.61631 درجة،  و97.38145274209482 درجة  
الميل المداري: 2.76243 درجة،  و2.758963732241764 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 37.44368 درجة 37.22507175877083 درجة  
زاوية الحضيض: 91.20697 درجة،  و91.96838586574205 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.6 ،  و15.85   
  (23357) 1285 T-1    (23359) 2301 T-1    :   (23357) 1285 T-1    (23359) 2301 T-1    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2194 تي-1 (ويعرف أيضًا باسم (23358) 2194 تي-1 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2194 T-1)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 23358 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 25 مارس 1971.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=23358. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (23358) 2194 T-1 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن (23358) 2194 T-1 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
اللاسلطوية في إسبانيا

خواكين أسكاسو بودريا نقابي لاسلطوي أراغوني ورئيس مجلس الدفاع الإقليمي في أراغون بين عامَي 1936 و1937.
لاقت اللاسلطوية في إسبانيا تاريخيًا دعمًا وتأثيرًا كبيرين، خصوصًا قبل انتصار فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939)، إذ أدت دورًا أساسيًا نشطًا، وتُعد نهاية العصر الذهبي للاسلطوية الكلاسيكية.
وُجدت اللاسلطوية بأشكالها المختلفة في إسبانيا، وتحديدًا لاسلطوية مصادرة الأملاك في الفترة التي سبقت النزاع، واللاسلطوية الزراعية في ريف أندلوسيا، واللاسلطوية النقابية الحضرية في كتالونيا، وتحديدًا في عاصمتها برشلونة، وما يُسمى أحيانًا اللاسلطوية الخالصة في مدن أخرى من بينها سرقسطة. غير أنها نهج كامل يمتلك العديد من أوجه التشابه الأيدولوجية. وبعد فترة وجيزة، لم يكن نجاح الحركة اللاسلطوية متواصلًا. ينظم اللاسلطويون إضرابًا، ثم كالعادة، يقلل قمع رجال الشرطة عدد المضربين، لكنه في الوقت ذاته يزيد من تطرفهم، ما أدى إلى عصر من العنف المتبادل في مطلع القرن العشرين، بين المسلحين اللاسلطويين والمسلحين المأجورين من قبل ملاك الشركات، وقد تورط الطرفان في الاغتيالات السياسية.
في القرن العشرين، بدأ العنف يتلاشى، وحققت الحركة تقدمًا بظهور اللاسلطوية النقابية وإنشاء النقابة العمالية التحررية الكبيرة، والاتحاد الوطني للعمال (CNT). عمّت الإضرابات العامة وتبنت أجزاء كبيرة من الطبقة الإسبانية العاملة الأفكار اللاسلطوية. وظهرت كذلك حركة لاسلطوية فردية صغيرة تعتمد على نشر المجلات، وتأسس الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي بوصفه جمعيةً لاسلطوية حرة، بهدف جعل الاتحاد الوطني للعمال يركز على مبادئ اللاسلطوية.
أدى اللاسلطويون دورًا رئيسيًا في معركتهم ضد فرانكو خلال الحرب الأهلية الأسبانية. وفي الفترة نفسها، اندلعت ثورة اجتماعية عظيمة الأثر في أنحاء إسبانيا، إذ سيطر العمال على الأراضي والمصانع. وألغيت جميع بقايا الإصلاحات الاجتماعية عام 1939 عند انتصار فرانكو، الذي أعدم الآلاف من اللاسلطويين. إن معاداة حكمه لا تتوقف أبدًا، وشارك المقاتلون الناجون في أعمال تخريبية بعد الحرب، وقاموا بعدة محاولات اغتيال. يظل إرثهم مهمًا إلى يومنا هذا، خاصةً بالنسبة إلى اللاسلطويين الذين يرون إنجازاتهم بوصفها سابقة تاريخية.
التاريخ > البداية

في أواسط القرن التاسع عشر، لم تكن الأفكار الثورية، على نحو عام، معروفة في إسبانيا. جرى التعرف على أقرب شيء لحركة راديكالية بين أتباع بيير جوزيف برودون، المعروفين باسم الفيدراليين، وكان أشهرهم فرانسيسكو بي مارغال (عند وفاته، أطلق عليه المفكر الأناركي ريكاردو ميلا لقب «أعقل الفيدراليين»). كان رامون دي لا ساغرا تلميذًا لبيير جوزيف برودون، وأسس مجلة البورفينير، وهي أول مجلة أناركية في العالم، والتي نُشرت لفترة وجيزة في منطقة جليقية. كانت المشاعر التي ارتبطت لاحقًا بالأناركية، مثل معاداة رجال الدين وعدم الثقة في الحكومة، منتشرة على نطاق واسع، ولكنها لم تكن جزءًا من نظرة مركزية للعالم. كان هناك تاريخ من شغب الفلاحيين في بعض أنحاء البلاد. لم يكن ذلك مرتبطًا بأي حركة سياسية، بل كان نتيجة للظروف. نفس الشيء ينطبق على المدن، وقبل فترة طويلة من إلمام العمال بالنزعة النقابية الأناركية، كانت هناك إضرابات عامة ومنازعات أخرى بين العمال وأرباب عملهم.
تحدث فانيلي الفرنسية والإيطالية، لذلك لم يفهم أكثر الحاضرين حديثه، باستثناء توماس كونزاليز موراغو الذي كان يعرف الفرنسية. ومع ذلك كان تأثيره قويًا. طمح العمال إلى شيء أكبر من التمرد المعتدل ذلك اليوم، وأصبحوا لب الحركة اللاسلطوية الإسبانية، وسرعان ما نشروا الفكرة في أنحاء إسبانيا. كانت الطبقات العاملة المضطهدة والمهمشة أكثر عرضة للتأثر بأيديولوجية تهاجم المؤسسات التي يرونها قمعية، وبالتحديد الدولة بفسادها ووحشيتها. والرأسمالية التي تجمع بين الفقر المدقع والثراء الفاحش، والمؤسسة القوية والقسرية للمنظمة الدينية.
سرعان ما أُقيم جزء من المنظمة الدولية الأولى في مدريد. بدأ قلة من اللاسلطويين المخلصين في عملهم ممن قدمهم فانيلي لأول مرة بعقد الاجتماعات وإلقاء الخطابات وجذب أتباع جدد. وانضم قرابة 2000 عضو في مدريد، وأكثر من ذلك بكثير في برشلونة، إذ كانت معقلاً للثورة البروليتارية والنقابية العمالية.
استمرت مراكز النشاط الثوري بنشر الأفكار، من طريق الخطابات والمناقشات والاجتماعات والصحف. وسرعان ما ترسخت اللاسلطوية في أرجاء إسبانيا، في القرى والمدن وفي العديد من المنظمات المستقلة. كان العديد من القرويين أساسًا لاسلطويين قبل انتشار الأفكار اللاسلطوية.
كان مؤتمر 1870 حدثًا مهمًا في برشلونة، إذ التقى وفود من 150 نقابة عمالية، إلى جانب آلاف العمال، أُعيد تسمية القسم الإسباني من الأممية بالاتحاد الإقليمي الإسباني، ونوقشت الخطوط العريضة للتنظيم مستقبلًا.
كان المؤتمر مميزًا، رغم حضور أعضاء لاسلطويين في الأممية من دول أوروبية أخرى. وتطلعت إليه الصحافة السائدة والأحزاب السياسية القائمة بازدراء، لأن المؤتمر هاجم العملية السياسية بوضوح بوصفها وسيلة غير قانونية لتغيير وتضليل القوى المستقبلية الاتحادية والنقابية.
عام 1871، سعى الاشتراكيون والليبراليون في إسبانيا لإعادة تنظيم إسبانيا إلى 5 أقسام تجارية مع لجان ومجالس مختلفة. شعر العديد من اللاسلطويين في هذه المجموعة أن هذا يناقض عقيدتهم القائمة على اللامركزية.
انقضى عام من النزاع، قاتل فيه اللاسلطويون مؤيدي السلطة واستبعدوهم عام 1872. وفي العام نفسه، طرد الماركسيون -الذين كانوا أغلبية- ميكايل باكونين من الأممية، نظرًا إلى العدائية التي تبديها التحالفات السابقة في الحزب اليساري، وإعادة تشكيل طبيعة حركتهم في إسبانيا، أصبح الاتحاد الإسباني لا مركزيًا، يعتمد على أداء العمال العاديين بدلًا من المجالس البيروقراطية، ما يعني أنها مجموعة مؤسسة وفقًا للمبادئ اللاسلطوية.
التاريخ > بداية الفوضى 1873-1900

عام 1873، احتج العمال في منطقة آلكوي 8 ساعات في اليوم نتيجة تحريض اللاسلطوين الشديد لهم. تحول النزاع إلى عنف حين أطلق رجال الشرطة الرصاص على حشد غير مسلح، ما تسبب في اقتحام العمال للمبنى الإداري الرئيسي. وقُتل العشرات من الجانبين قبل انتهاء العنف.
اختلقت الصحافة قصصًا مثيرة عن الأعمال الوحشية التي لم تحدث قط، مثل تعذيب الكهنة وحرق الأشخاص، إلخ. سارعت الحكومة بقمع الاتحاد الإسباني. وأغلقت قاعات الاجتماع، وسُجن الأعضاء، وحُظر الإعلام. حتى نحو مطلع القرن العشرين. وبقيت اللاسلطوية البروليتارية ضعيفة نسبيًا في إسبانيا. ومع ذلك، ما زالت الأفكار اللاسلطوية شائعة في المناطق الريفية، حيث شن الفلاحون الفقراء سلسلة طويلة من أعمال التمرد الفاشلة لمحاولة إنشاء حركة شيوعية تحررية.
خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، اكتسب الاتحاد الإسباني أغلب أعضائه من الريف الأندلسي بعد تراجع عدد الموالين الحضريين. وتشكل جزء من الأممية في قرطبة، ما شكل رابطًا ضروريًا بين الحركتين الريفية والحضرية. تقوضت هذه المكاسب الصغيرة بدرجة كبيرة بسبب قمع الدولة، الذي أجبر الحركة أن تبقى سريةً بالكامل.
انهار الاتحاد الإسباني، وبدأت النظرية الاتحادية النقابية التقليدية تحل محل العمل الثوري لفترة، رغم أن اللاسلطويين مكثوا فترةً طويلة ولم تُنس أفكارهم، ربما كانت الطبيعة التحررية لهذه الفترة ناجمة عن اليأس بدلاً من التعارض مع الأفكار الثورية. حاول اللاسلطويون تنظيم الشعب من جديد لكن باءت جهودهم بالفشل. وأدى عدم وجود تنظيم ثوري إلى ارتكاب العديد من اللاسلطويين أعمال العنف بوصفها شكلًا من أشكال العمل المباشر، واندلعت ثورات متفرقة، مع نسب مرتفعة من جرائم القتل وإشعال الحريق في العديد من المحاصيل الزراعية والمباني.
غشتاسب خان احمد السفلى (بابويي)

| غشتاسب خان احمد السفلى> گشتاسب خان احمدسفلي . - قرية -  .تقسيم إداري  | غشتاسب خان احمد السفلى> گشتاسب خان احمدسفلي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة باشت
الناحية: Basht
القسم الريفي: قسم بابويي الريفي (مقاطعة باشت)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 130 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غشتاسب خان احمد السفلى (بالفارسية: گشتاسب‌خان احمد سفلی) هي قرية تقع في إيران في قسم بابويي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
فيليب مارشال

| فيليب مارشال>  معلومات شخصية  | فيليب مارشال>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالألمانية: Philipp Marschall)‏  
الميلاد: 5 فبراير 1988   (36 سنة)   باد زالتسونغن  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابق بياثل  ‏،  وضابط الجمارك  ‏،  ومتزحلف عبر الريف  
اللغات: الألمانية  
الرياضة: التزحلف الريفي،  والبياثلون  
بلد الرياضة:  ألمانيا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليب مارشال (بالألمانية: Philipp Marschall)‏ هو ضابط الجمارك  ‏ ألماني، ولد في 5 فبراير 1988 في باد زالتسونغن في ألمانيا.
مراجع

↑  "Athlete : Philipp MARSCHALL". FIS-Ski. International Ski Federation. مؤرشف من الأصل في 2016-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-18.
وصلات خارجية

فيليب مارشال على موقع الاتحاد الدولي للتزلج (التزلج الريفي) (الإنجليزية)
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
مدهب (حديبو)

| قرية مدهب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية مدهب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة سقطرى
المديرية: مديرية حديبو
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 58
  • الذكور: 28
  • الإناث: 30
  • عدد الأسر: 6
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مدهب هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 58 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى | ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى | ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى |
| --- | --- | --- |
المركز / حديبو: المركز / حديبو
|   |   |  |
| القرى |  ابيهيل  اجالة  ادامة  ادحيصب  ارارة اسفل  ارارة اعلى  ارسل  ارسيموة  ارشيبوة  اصلحت  اعرب  افابس  افسر  العوبر  المحطة  امالح  امتايا  انبالي  اهرك  ايراز  باجوبيج  باعة  بتقرحان  بتوة  بتين  بحاتن  بدهولة  برج  برقة  برقص  برك  بركرب  برودة  بقهل  بوركتن  تجمع بدو جيوة  تجمع بدو حبشة  تجمع بدو صمرورة  تجمع بدو ضمعز  تجمع بدو مافيج  تجمع بدو مجهاح  تجمع بدو معبهر  ترابكو  تربك  تروبة  تروشيز  تشللهنتن  تمهر  تورهر  ثامر  ثمرة  جؤة  جابة  جبئة  جبالة  جحندد  جرددهين  جردهين  جزلهن  جفجفيون  جلسنة  جنوتي  جوئة  جومهر  جونهن  جيحو  حادر  حاصن  حافة  حافج دلفدهن  حجلجهل  حجهيم  حجيفة  حررهنيتن  حرها  حزاز  حصحص  حفجي  حكزهن  حلمة  حمارة  حمرة  حمروة  حمهرتن  حمورة  حندق  حوطر  حولاف  حي السلام  حيف  حيلها  خوبع  خوداري  خودرتي  داجرب  داحش  داقم  دحروج شاعر  دحمرهو  دحوف  دخيمة  درسميتن  درشم  درفينهن  دروحح  دزمهم  دسدئيهون  دسعادفتين  دشعررهن  دشورح  دشيوخ  دصابرهن  دصتمو  دصفقانة  دعشبق  دفعرهو  دقامر  دقطانة  دقفقافة  دكرمهم  دكشهتن  دكلهية  دلقامنوة  دليشة  دماجلتهن  دمركو  دمنحي  دمنهن  دنهر  دنوب  دنوبان  دنيهة  دهرهم  دي طوعهر  دياتل  ديسفر  ديشحب  ديشص  ديشل  ديفهيل  ديقات  ديقف  ديكن  ديلقهم  راجفت  راجيف  رادة  راسم اسلة  راقف دروقب  راهن  راي دعيرة  رجفجف  ردهان  رزهم  رضامم  رقابنة  رقفف  رقلة  ركبة  روخن  روشي  روقب  روكب  روهن  ريدة  زاحق  زحة  زرج  زرجهن  زفلة  ساريهن  سبرهو  ستمهن  ستورة  سداقة  سرهين  سريهن  سعافنة  سقاسق  سلمهن  سلمهو  سندافوة  سوق  شئ  شار  شارهن  شبررهن  شبهين  شدهر  شراق  شرط  شصريهن  شعب اعلى  شلاقة  شلهين  شوذر  صعلوتي  صقرة  صيمارة  ضلكة  ضيضاعة  ضيضاعه شرقية  ضيضاعه غربية  طربنة  طوقق  طيداعة  طيرهبتن  طيف  عادة  عادل  عالى  عاليهن  عبتنة  عبطارة  عبطروة  عبلهن  عبهل  عجمان  عجمنوة  عداهن  عدهو  عدهو بن صويلح  عدونة  عررهن  عررهن قرية  عسروتي  عسمهن  عقلقهل  عقهل  علامة  علها  عودهل  عورة  عوظف  عوظف شنابر  عيل  عيهفت  غبة  غبهر  غدوها  غمطانة  فراجة  فرامش  فلة  فوعهر  فيدد  قاضب  قاضب، حضرموت  قاطن  قباهن  قبهتن  قدامنة  قساقس  قشابب غربية  قشرة سوكرة  قشرو  قشعيهن  قصرهر  قصصهن  قصقصيهن  قطانية  قطنهن  قطهن  قفاقف  قلئة  قورد  قوردة  كازة  كاف  كام  كتن  كدح  كدحة  كدحة روقب  كدينة  كرال  كرلنوة  كف ويطق  كنزهر  كوده دياد  لاحص  لبنهتن  لبنهن  لبهن  لوبد  لوحصهين  لونة  مابؤة  مارف  مبرهم  متحيص  مجالسيهون  محارف  محاضر  محرطهتن  محصن  محفر  محفرهن  مدرفة  مدهب  مذب  مشدرهد  مشفاقة  مصابع  مصاقبهن  مصالب  مطرة  مطره اعلى  مطره سفلى  مطيف  مظفر  معابض  معابهر  معرقهتن  معرهنيتن  معنفوة  معونة  مغضمى  مقاعهي  مقاعهي شرقية  مقاعهي غربية  مقالهم  مقاهب  مكن  ملقز  منذيللة  منودب  مهددة  موردة  موري  موقهر  مولوحتى  نجد موري  نشلل  نية  نيهرهر  هالي  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
ميكي فين (فنان إيقاعي)

لمعانٍ أخرى، طالع ميكي فين (توضيح).
| ميكي فين | ميكي فين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 يونيو 1947     ثورنتون هيث  ‏  
الوفاة: 11 يناير 2003 (55 سنة)       كرويدون  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  وضابط إيقاع،  وطبال  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميكي فين (بالإنجليزية: Mickey Finn)‏ هو فنان إيقاعي وطبال وموسيقي بريطاني، ولد في 3 يونيو 1947 في ثورنتون هيث ‏ في المملكة المتحدة، وتوفي في 11 يناير 2003 في كرويدون في المملكة المتحدة.