stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المنير في أحكام التجويد
فصول الكتاب

حتى الطبعة ال29 بلغت عدد فصول الكتاب عشرة فصول هي:
الأول: مقدمة في علم التجويد، في عشرة مباحث
الثاني: الاستعاذة والبسملة، في مبحثين
الثالث: مخارج الحروف وألقابها، في مبحثين، وهذا الفصل تم اضافته بالطبعة 22 من كتاب «التجويد المصور» للدكتور أيمن سويد
الرابع: الصفات اللازمة للحروف، في أربعة مباحث
الخامس: احكام النون والميم، ثلاثة مباحث
السادس: المد احكامه وانواعه، في مبحثين
السابع: التفخيم والترقيق، في أربعة مباحث
الثامن: الادغام، في أربعة مباحث
التاسع: الوقف والابتداء، في أربعة مباحث
العاشر: تنبيهات وفوائد، في عشرة مباحث
طبعات الكتاب

كتبت اللجنة المشرفة على الكتاب في مقدمة الطبعة الخامسة وهي الطبعة التي أصبحت التعديلات للكتاب بعدها قليلة، عبارة عبارة العماد الأصبهاني: «إني رأيت أنه لا يكتب إنسان كتاباً في يومه إلا قال في غده: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسن، ولو زِيدَ هذا لكان يُستحسن، ولو قُدِّم هذه لكان أفضل، ولو تُرِك هذا لكان أجمل، وهذا من أعظم العبر، ودليل على استيلاء النقص على جملة البشر». وهذا أحد أسبابا تعدد طبعات الكتاب وكثرتها إلى جانب الاقبال على اقتنائه من الدارسين وطلبة الجمعية، فحتى عام 2015م - 1436 هـ بلغ عدد طبعات الكتاب 29 طبعة، وكانت طبعات الكتاب كالتالي:
الطبعة الأولى: 2001
الطبعة الخامسة: 2009
الطبعة 22: 2013
الطبعة ال29: 2015م - 1436هـ
الطبعة ال40 عام 2019 - 1441 هـ
الانتقادات

تعرض الكتاب لانتقادات تتعلق بأمور تحررية وكثرة التعديلان وليست انتقادات للكتاب نفسه أو محتواه، والتي تم الاخذ بها للعمل على تعديل الكتاب وتحريره بالشلك الأفضل، ومن النقاط التي تم انتقاده بها:
كثرة التعديل فيه، خاصة في الطبعات الأولى منه حتى الطبعة الخامسة، وذلك بسب الأخذ بالاقتراحات والملاحظات، وتدارك ما يحتاج إلى ذلك من موضوعات الكتاب ومواضعه وعباراته، وكان أكثر هذه التعديلات بعد الطبعة الأولى حيث تم حذف معلومات كانت فيها واختصار بعض المادة الدراسية، وانخفض عدد التعديلات بعد ذلك حتى أصبحت معظم الطبعات اللاحقة بلا أي تعديل أو بتعديل يسير لا يُشار إليه
صعوبة عباراته وثقلها على الدارسين فيه، خاصة أن كثيراً من الدارسين في الكتاب يقرؤونه مراراً، ويحفظون عباراته، حيث الاطلاع على عبارات محددة وإعادة دراستها واستشارة عدد من الإخوة الفضلاء فيها ومدى صعوبتها، واستقر الرأي على أنها مناسبة وفي المستوى المتوسط المقبول، لان الكتاب طبقات متفاوتة من القارئين.
عدم شمول جميع أحكام التجويد، وأن بعض المباحث ليست موجودة فيه، ذلك ان الكتاب يشمل أمهات مسائل علم التجويد ودقائقه، وقد يوجد في بعض كتب التجويد الأخرى عناوين رئيسية أو فرعية لم تذكر في المنير، ولكن المحتوى لتلك العناوين موجود فيه.
تكرار بعض المعلومات في أكثر من موضع من الكتاب، حيث يسبب إرباكاً للدارسين، حيث أن هذه المعلومات المكررة تنحصر في ما خالف فيه حفص أصل قراءته، أو ما تعددت له فيه الأوجه، أو ما يحتاج إلى تنبيه لدقته وخفائه، وتم تخصيص مبحث كامل في فصل «تنبيهات وفوائد»-أصول رواية حفص
عدم دقة بعض المعلومات في الكتاب، وذلك ان تلك المعلومات هي من الأحكام المختلف فيها بين علماء التجويد، وقد تمت مراجعتها في كتب التجويد واللغة قديمها وحديثها، وتم اختيار أحد الأقوال فيها، وهو القول الراجح عند أعضاء لجنة التأليف بعد التباحث والتداول وهي مواضيع متعددة.
الكتاب بلغة بريل

قامت الجمعية ومن منطلق الاهتمام بفئة المكفوفين، وحقهم بتعلم علوم القرآن والتيسير لهم لبلوغ العلم الشرعي، قامت بإصدار كتاب (المنير في أحكام التجويد بطريقة بريل)، بهدف تعليم هذه الفئة أحكام التلاوة والتجويد، حيث تم طباعته في ثلاثة مجلدات
انظر أيضا

فتح المتعال شرح تحفة الأطفال.
المقدمة الجزرية
التمهيد في علم التجويد
البعثة النبوية

هذه المقالة عن تفاصيل بداية الدعوة المحمدية فقط. لبداية الدعوة الإسلامية، طالع تاريخ إسلامي.
قبل بلوغه الأربعين من العمر وتكليفه بالرسالة، عرف محمد ﷺ رسول ونبي الإسلام كمثال للكمال البدني والفكري والخلقي، حسبما يذكر مكسيم رودينسون في كتابه محمد. أخلاقه الحميدة أكسبته احترام الجميع، كما عرف برفضه لعبادة الأصنام والممارسات الوثنية التي كانت مكة أحد مراكزها في المنطقة. ومنذ بداية الدعوة المحمدية كانت زوجته خديجة تسانده في دعوته. بدأت الدعوة بمخاطبة الأهل والأصحاب بموضوع هذا الدين الجديد المكمل والمتمم لما سبقه. فاقتنع به البعض وساند محمد ﷺ فيه وأعرض عنه الآخرون.
نزول الوحي

كان محمد يذهب إلى غار حراء في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيأخذ معه السويق والماء فيقيم فيه شهر رمضان. وكان يختلي فيه قبل نزول القرآن عليه بواسطة أمين الوحي جبريل ويقضى وقته في التفكر والتأمل.
تذكر كتب السيرة النبوية أن الوحي نزل لأول مرّة على محمد ﷺ وهو في غار حراء، حيث جاء الوحي جبريل، فقال: اقرأ، قال:«ما أنا بقارئ» - أي لا أعرف القراءة، قال:«فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: اقرأ، قلت:«ما أنا بقارئ»، قال:«فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: اقرأ، فقلت:«ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة، ثـم أرسلني»، فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝١﴾ [العلق:1]﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝٢﴾ [العلق:2]﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝٣﴾ [العلق:3]﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۝٤﴾ [العلق:4]﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ۝٥﴾ [العلق:5]، فأدرك محمد ﷺ أن عليه أن يعيد وراء جبريل هذه الكلمات، ورجع بها يرجف فؤاده، فدخل على زوجته خديجة، فقال:«زَمِّلُونى زملوني»، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لزوجته خديجة:«ما لي؟» فأخبرها الخبر،«لقد خشيت على نفسي»، فقالت خديجة:«كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق»، فانطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان حبراً عالماً قد تنصر قبل الإسلام، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية، وكان شيخًا كبيراً فأخبره خبر ما رأى، فقال له ورقة:«هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى«. وقد جاءه الوحي جبريل أخرى جالسا على كرسي بين السماء والأرض، ففر منه رعباً حتى هوى إلى الأرض، فذهب إلى زوجته خديجة فقال:«دثروني، دثروني، وصبوا علي ماءً بارداً»، فنزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ۝١﴾ [المدثر:1]﴿قُمْ فَأَنْذِرْ ۝٢﴾ [المدثر:2]﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ۝٣﴾ [المدثر:3]﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ۝٤﴾ [المدثر:4]﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ۝٥﴾ [المدثر:5]، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحي ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرين عاماً حتى وفاته. وفي رواية وردت في طبقات ابن سعد وتاريخ الطبري وبلاغات البخاري؛ بعد وفاة ورقة بن نوفل كان الوحي يتقطع، فيصاب محمد بحالة إحباط وحزن شديدين حتى أنه يفكر في الانتحار بإلقاء نفسه من فوق قمم الجبال، لكنه كلما كان يصل لقمة جبل ليلقي نفسه كان يتبدى له جبريل ويقول له: «يا محمد، إنك رسول الله حقا» فيهدأ ويتراجع، لكنه كان يكررها كلما انقطع الوحي. لكن الرأي السني الذي يعتبر أن الانتحار محرم في الإسلام ينكر وقوع هذه الحادثة، حيث أنكر علماء الأزهر على هذه الرواية في كتابهم«حقائق الإسلام في مواجهة المشككين»، وذلك بسبب أن الواقدي عند علماء الحديث هو«متروك الحديث»، وثانيا فإن رواية الطبري فهي مردودة سندا ومتنا لاختلافها مع روايات أخرى، وثالثا ذكر هذه الواقعة قد ورد تحت ضمن بلاغات البخاري ما يعني أنها مجرد خبر بُلغ به وهو ما يعتبره العلماء ليس ضمن الأحاديث صحيحة السند أو المتن التي أخرجها البخاري في صحيحه. وهذا بالإضافة إن هذا البلاغ ليس موصولاً بالنبي محمد. رواية التفكير في الانتحار لتأخر الوحي لم تصح، والزيادة التي في البخاري لا تنسب للصحيح لأنها ليست على شرطه، وقد أثبتها البخاري أنها من قول الزهري لا غيره، فهي بلاغ مقطوع الإسناد لا يصح.
أوائل المسلمين

ممن سبق إلى الإسلام خديجة بنت خويلد، وابن عمه علي بن أبي طالب وكان صبيا ابن عشر سنين يعيش في كفالة محمد ﷺ وأسلم بعد النبوة بسنة، جمع الرسول محمد ﷺ أهله وأقاربه وعرض عليهم الإسلام فلم يجبه إلا علي. ثم أسلم مولاه الصحابي زيد بن حارثة، وصديقه أبو بكر في أوائل أيام الدعوة. واستمرت الدعوة سراً لمدة ثلاث سنوات ثم نزل الوحي يكلف الرسول بإعلان الدعوة والجهر بها.
موقف زعماء قريش > مقاطعة قريش للمسلمين

لما انتشر الإسلام وذاع، اتفق زعماء قريش على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف فلا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم محمد ﷺ، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة. فانحاز إلى الشعب بنو هاشم وبنو المطلب مسلمين كانوا أو غير مسلمين إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريش. استمرت المقاطعة قرابة ثلاث سنوات فلم يقربهم أحد في الشِعب. ثم سعى في نقض تلك الصحيفة أقوام من قريش فكان القائم في أمر ذلك هشام بن عمرو فأجابته قريش، وأخبرهم محمد ﷺ أن الله قد أرسل على تلك الصحيفة الأكلة فأكلت جميع ما فيها إلا المواضع التي ذكر فيها الله.
موقف زعماء قريش > عام الحزن

المقالة الرئيسة: عام الحزن
توفي كل من زوجته خديجة وعمه أبو طالب -أكبر مؤيدي ومساندي محمد- في عام 619 م فسُمٍّي بعام الحزن. فتولى أبو لهب قيادة بني هاشم من بعد أبي طالب، وبعدها انحسرت حماية بني هاشم لمحمد ﷺ وازداد أذى قريش له. مما دفعه للخروج إلى الطائف ليدعوهم آملاً أن يؤوه وينصروه على قومه، لكنهم آذوه ورموه بالحجارة ورفضوا دعوته ولم يسلم إلا الطفيل بن عمرو الدوسي (الذي دعا قومه فأسلم بعضهم وأقام في بلاده حتى فتح خيبر ثم قدم بهم في نحو من ثمانين بيتاً). عاد محمد إلى مكة تحت حماية المطعم بن عدي. وفقاً للمعتقد الإسلامي فإن الملائكة عرضت على النبي محمد ﷺ أن يهلكوا أهل الطائف إلا أنه رفض وقال: «عسى أن يخرج من أصلابهم أقوام يقولون ربنا الله».
هاون (سلاح)

| هاون Mortier | هاون Mortier |
| --- | --- |
عسكري أمريكي يقوم بملئ السلاح بقذيفة 60 ملم M224: عسكري أمريكي يقوم بملئ السلاح بقذيفة 60 ملم M224
النوع: بندقية الإلقام الفوهي  
بلد الأصل:  بريطانيا
التسمية العسكرية: هاون
 تاريخ الاستخدام :  تاريخ الاستخدام 
المستخدمون:  داعش  تنظيم القاعدة  ألمانيا النازية  الإتحاد السوفيتي  حزب الله  حماس  سوريا إبان حكم حزب البعث  العراق إبان حكم حزب البعث  الولايات المتحدة  روسيا  الصين  الهند  المملكة المتحدة  فرنسا  كوريا الجنوبية  ألمانيا  اليابان  إيطاليا  تركيا  باكستان  إندونيسيا  إيران  إسرائيل  إسبانيا  أستراليا  البرازيل  المكسيك  كندا  المملكة العربية السعودية  الإمارات العربية المتحدة  مصر  جنوب أفريقيا  أوكرانيا  تايلاند  فيتنام  سنغافورة  اليونان  السويد  النرويج  هولندا  سويسرا  بولندا  الأرجنتين  تشيلي  كولومبيا  الفلبين  ماليزيا  الجزائر  المغرب  نيجيريا  العراق  قطر  الكويت  الأردن  سوريا  لبنان  تونس  السودان  أذربيجان  أرمينيا  جورجيا  كازاخستان  أوزبكستان  تركمانستان  بنغلادش  سريلانكا  ميانمار  كوريا الشمالية  فنلندا  الدنمارك  بلجيكا  البرتغال  التشيك  هنغاريا  رومانيا  بلغاريا  صربيا  كرواتيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  البوسنة والهرسك  أيرلندا  ليتوانيا  لاتفيا  إستونيا  مولدوفا  بيلاروسيا  منغوليا  نيبال  أفغانستان  اليمن  عمان  البحرين  إريتريا  إثيوبيا  الصومال  كينيا  أوغندا  تنزانيا  زامبيا  أنغولا  الكونغو  الغابون  تشاد  موريتانيا  مالي  النيجر  بوركينا فاسو  ساحل العاج  السنغال  غينيا  ليبيريا  سيراليون  بوروندي  رواندا  زيمبابوي  مدغشقر  بوليفيا  الإكوادور  باراغواي  أوروغواي  فنزويلا  كوستاريكا  هندوراس  غواتيمالا  كوبا
 تاريخ الصنع:  تاريخ الصنع
المصمم:  ولفريد ستوكس
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الهَاوَنُ عبارة عن قطعة مدفعية صغيرة ذات عيار قوي للضرب العمودي. من الأسلحة النارية القديمة بسيطة قليلة التعقيد وهي تتوفر بعيارات مختلفة وان كان الشائع منها العيارات 60 مم،81 مم، 120 مم، ويوجد عيارات أخرى تختلف حسب مصدر إنتاجها.
الاختراع

مخترع الهاون هو ستوكس "Stockes" الإنجليزي الذي خدم في الجيش البريطاني ابتداءً من عام 1917. عرف هذا النوع من المدافع تعديلات لتحسين فعاليته وتطويره بالتعاون مع الفرنسي إدغار براندت "Edgard brandt".
وفي عقد الثلاثينات قام براندت بتطوير الهاون من عيار 81 مم إلى عيار 155 مم ونتيجة للتعديلات المتوالية. أصبح «الهاون ستوكس ـ براندت» هو أصل جميع الهاونات الحديثة.
التكوين

يتكون مدفع الهاون من أنبوب معدني (فولاذ) يوجد في قاعدته إبرة أو مسمار إطلاق، وتعتمد على التلقيم من الأمام وذلك بإلقاء قنبلة الهاون من فوههة المدفع لتنزل بفعل الجاذبية وطاقة وزنها ليرتطم المشعل الموجود في وحدة الذيل للقنبلة بمسمار الإطلاق أو الإبرة والتي تشعل حشوة الإشعال المبدئية الموجودة في وحدة الذيل والتي بدورها تشعل حشوة الدفع لتقذف القنبلة خارج السبطانة.
يتم استخدام الهاونات من قبل قوات المشاة والعمليات الخاصة سواء كانت محمولة أو راجلة. تم تطوير مدفع هاون محمول على عربات يعمل على التلقيم الخلفي. يتكون المدفع من السبطانة، القاعدة اوصينية تثبيت، المنصب، ناظور.
أنواع الذخيرة

يتوفر لمدافع الهاون عدة أنواع من الذخيرة:
القذائف شديدة الانفجار (HE).
القذائف الدخانية (SMK WP)(فوسفور أبيض).
قذائف الإنارة (ILLUM).
وقذائف التدريب (PRAC).
مميزات الهاون

يرمي من زاوية 45 درجة إلى زاوية 90 درجة (زاوية عمودية) من الناحية النظرية، ويسمى هذا النوع من الرماية بالرماية القوسية.
يمكنه الرماية على زاوية 360 درجة أفقياً مع تغير وضعية الأرجل.
يتم تلقيم المدفع من فوهة هذا بالنسبة للهاونات الصغيرة والمتوسطة، أما الهاونات الكبيرة 160 ملم و240 ملم وبعض الهاونات من عيار 120 ملم فتلقم من الأسفل وذلك لثقل وزن القذيفة.
يرمي الهاون عدة أنواع من القذائف وأهمها القذائف المتفجرة والمشظية، كما ويرمي قنابل مضيئة، ويمكن التحكم في توقيت انفجار قذائف الهاون. حيث يمكن أن تنفجر قبل وصول الهدف وتسمى القذائف الانشطارية، ويمكن أن تنفجر بعد اصطدامها بالهدف بعدة ثواني وهذه تستخدم ضد المباني وذلك لضمان اختراقها السقف ووصولها داخل الشقة المطلوبة.
سهل الاستخدام ولا يحتاج لتعليم عالي.
سهل الحمل والفك والتركيب.
ليس له حقل رماية ميت فيمكنه الرماية على جميع الأهداف التي تقع ضمن مداه.
قوة التأثير حيث تنتشر شظايا قذائفه في دائرة قطرها 50 م.
المناورة حيث يمكن للهاون أن يرمي على عدة أهداف من مكان واحد.
أنواع الهاون

أولاً: هاون العيار الصغير
هاون الكوماندوز وعياره بين 50 ملم - 60 ملم، قابل للنقل والحمل دفعة واحدة دون تفكيكه. وهو عبارة عن سبطانة وقاعدة ملتحمتان وخفيفة الوزن تتراوح أوزانها بين 3.5 – 20 كغم. ويصل مداه إلى 1800 متر، ويختلف التسديد فيما بينها، ويبدأ من استخدام الخط الأبيض الذي يكون مرسوم على السبطانة إلى استخدام جهاز التوجيه (التام والمليم). وعندما ترتطم القذيفة بالارض يندفع الصاعق باتجاه المسمار الأمامى بفعل الصدمة وتتم عملية التفجير، وأحياناً يضع البعض الصاعق بشكل ثابت ومسمار الطرق متحرك فيعطي أيضا نفس النتيجة.
ويجب أن تكون أنبوبة الإطلاق من معدن قوي جداً وملساء من الداخل، ولا ينصح بضرب أكثر من خمس قذائف في المرة الواحدة، خصوصاً في الهاونات المصنعة يدوياً.
ثانياً: الهاونات المتوسطة
تتراوح عيارتها بين 81 – 82 ملم، ونجد أن الدول الأوربية والأمريكية تستخدم هاون عيار 81 ملم، أم الدول الشرقية فتستخدم عيار 82 ملم، وبصفة عامة فيه تتشابه في أوزانها حيث تكون في المتوسط 40 كغم. وأما مداها فمحصور بين 3000 – 6000 م.
ثالثاً: الهاونات الثقيلة
تتراوح عياراتها بين 107 – 120 ملم، هذا في الدول الغربية؛ أما في الدول الشرقية فالهاونات على الشكل التالي:
العيارات: 240 ملم 160 ملم 120 ملم
تاريخ الصنع: 1952م 1953 م 1943م
طول السبطانة: 5376 ملم 4560 ملم 1848 ملم
المدى الأقصى: 9700م 8000م 5700م
الوزن الكلي: 3610 كغم 1300 كم 274.8 كغم
وتمتاز الأسلحة الروسية بخشونتها، ولكنها موثوقة ومكيفة تماماً مع احتياجات المقاتل.
سلبيات الهاون

طول مدة تحضيره وتربيضه.
إمكانية كشف المدفع ليلاً نتيجة اللهب الذي يخرج من السبطانة ويمكن تفادي ذلك باختيار المكان المناسب أو موضع خافت لهب للسبطانة.
عدم الدقة في الرماية حيث لا تأتي قذيفتين في مكان واحد رغم انطلاقهما من نفس المدفع وبنفس القراءة ويعود ذلك للأسباب التالية:
طول مدة طيران القذيفة وارتفاعها عن الأرض مما يجعلها تتأثر بالتيارات الهوائية.
الاختلاف في حجم القذائف ووزنها.
اختلاف نوعية حلقات البارود.
الاختلاف في عيار جوف السبطانة نتيجة ارتفاع حرارتها من طول مدة الرمي.
تكوين القنبلة > الفتائل

- فتيل (طابة إشعال) يمكن أن تكون من أحد الأنواع التالية:
الفتائل الارتطامية (Point Detonating PD): تعمل عند ارتطامها بجسم صلب (الأرض).
الفتائل التقاربية (Proximity): فتائل تعمل عند اقترابها من الهدف على إرسال إشارة وعند بلوغها مسافة محددة سلفا تنفجر في الهواء.
الفتائل الميكانيكية: سواءالتوقيتية (Mechanical Time MT) أو السريعة (Mechanical Time Super Quick) أو التأخيرية (Delay).
تكوين القنبلة > جسم القنبلة

يتم في القنابل شديدة الانفجار عادة استخدام الفولاذ القابل للتشظي ويعباء بمركب متفجر ثالث نتريت التلوين تي ان تي (TNT) وان كانت القنابل الحديثة تستخدم «مركب ب» (COMP B).
قنابل دخان الفوسفور الأبيض حيث يتم استخدام نفس الجسم المعدني المستخدم في القنابل شديدة الانفجار ولكن يتم تعبئة القنبلة بالفوسفور الأبيض ويوجد في الوسط عامود يحتوي على مواد متفجرة تعمل على تكسير الجسم الخارجي ونشر مادة الفوسفور الأبيض والذي يشتعل بمجرد ملامسته للهواء (الأكسجين) ناشرا سحابة من الدخان الأبيض الكثيف (يعتبر أيضا مثالياً لاستخدامه كعنصر إحراق للأهداف).
قنابل الإنارة وهي عبارة عن جسم معدني، الجزء الأسفل منه قابل للانفتاح بقوة ضغط حشوة الفتيل الذي بدوره يشعل علبة تحتوي على مركب المغنيسيوم المشتعل ليعطي قوة إنارة تقاس بمئات الآلاف من الشمعات وهذه العلبة موصولة في نهايتها بمظلة تعمل على إبقاء الشعلة في الجو لأطول فترة ممكنة (تحسب بالثواني).
وحدة الذيل وهي عبارة عن زعانف ثابتة مصنوعة من الألمنيوم تحتوي على كبسولة إشعال، وكذلك حشوات الدفع، ويتم حاليا استخدام نظام حشوات الدفع على شكل حدوة فرس.
تكوين القنبلة > أجزاء الهاون

السبطانة: هي عبارة عن ماسورة ملساء مقفلة من الخلف بواسطة مغلاق حلزوني عند الهاونات المتوسطة أما عند الهاونات ذات العيار الكبير فيتكون الجزء الخلفي من مغلق قابل لفك بسهولة كما هو الحال بالمدفعية الحلزونية لأن هذه الهاونات تذخر من الخلف.
الناقر: (الإبرة) وتكون في الهاونات الصغيرة والمتوسطة ثابتة، ولها وضعيتين فقط (أمان، ونار) حيث أن القذيفة عند إسقاطها من السبطانة، تصطدم الكبسولة الموجودة في عقب القذيفة في الناقر، فتخرج القذيفة مباشرة. أما في الهاونات الكبيرة فهي فيمكن التحكم بها كما هو حال الزناد في الأسلحة العادية، حيث يربط محرر الإبرة بحبل يتم شده عندما يقرر الإطلاق، وهذه الخاصية، لأن الهاون يلقم من الخلف كما ذكرنا، ووجود الحبل ليكون الرامي بعيد عن ضغط الانفجار. الكبير عند انطلاق القذيفة.
المنصب الثنائي الأرجل: ووظيفته مسك الجزء الأمامي للسبطانة في أي زاوية من زوايا الارتفاع، ويحوي المنصب على أجهزة التحريك الأفقي والعامودي ومحور التحريك الأفقي وجهاز امتصاص الضغط (المهمدين) كما يتكون المنصب من ساقين يتصلان ببعضهما البعض بالمفصل الذي يحتوي جهاز الرفع والدوران الميكانيكي وجهاز تسوية الميلان الميكانيكي أيضاً.
القاعدة: هي جسم معدني فيه حوض تثبت فيه الكرة الحديدية الموجودة في مؤخرة مغلاق السبطانة، وتستخدم لمسك وتثبيت السبطانة من الخلف، وتكون على عدة أشكال إما مثلثة الشكل أو دائرية أو مربعة، وذلك حسب الدول المصنعة، ووظيفتها تثبيت المدفع كي يحافظ على اتجاه الرمي. ولكي توزع الضغط الناتج عن الرماية، فتحافظ على سبطانة المدفع من الانغراس في الأرض.
هناك قواعد تكون عبارة عن عجلات وخوصاً بالمدافع من العيار الثقيل.
الموجه أو المنظار أو المبصار حيث أن له عدة تسميات. وتكون المنظار من:
قاعدة المنظار.
مثبت المنظار.
طبلة الارتفاع مدرجة بالمليم (من 0 إلى 100 مليم).
طبلة الارتفاع مدرجة بالتام من (0 إلى 10 تام).
طبلة الزاوية الجانبية من (0 إلى 100 مليم).
طبلة الزاوية الجانبية من (0 إلى 60 تام).
عتلة التوجيه السريع.
العدسات (العينية والشيئية).
فقاعة التضبيط الارتفاعي.
فقاعة الميل الجانبي.
نيشان فرضة وشعيرة للتوجيه الابتدائي.
مراجع

↑  خضر أبو العينين (2011). معجم الأخطاء النحوية واللغوية والصرفية الشائعة (ط. الأولى). دار أسامة للنشر و التوزيع. ص. 179.
↑  Brandt mle 27 (Mortier Brandt de 81mm modele 27) - Infantry Mortar - History, Specs and Pictures - Military, Security and Civilian Guns نسخة محفوظة 02 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
بوابة روسيا
مخترع الهاون الإنجليزي ولفريد ستوكس
(10536)

| (10536) 1991 RZ8 | (10536) 1991 RZ8 |
| --- | --- |
المكتشف: هنري هولت إي  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 11 سبتمبر 1991  
الأسماء البديلة: 1991 RZ8، و1992 YH4، و1996 VN33  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.942 وحدة فلكية، و2.936385076770789 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.7718729 وحدة فلكية، و2.77850643499805 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.8569730 وحدة فلكية، و2.857445755884419 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.03  0.0297868  0.02762583356965122   
فترة الدوران: 4.83 سنة، و1764.271501611729 يوم  
الخاصة المتوسطة: 263.16320 درجة، و37.59183227989053 درجة  
ميل المدار: 1.37912 درجة، و1.377659095466707 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 349.73120 درجة 349.4926484155191 درجة  
زاوية الحضيض: 285.63094 درجة، و280.9542325592482 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.0 ، و13.23   
  (10535) 1991 RB1    (10537) 1991 RY16    :   (10535) 1991 RB1    (10537) 1991 RY16    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1991 أر زد 8 (ويعرف أيضًا باسم (10536) 1991 أر زد 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1991 RZ8)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 11 سبتمبر 1991، وترتيبه 10536 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 105361991RZ في 11 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,520 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,079 يومًا (30.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,760 يومًا (4.8 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.86 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.78 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0284 وزاوية ميلان 1.38 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ105361991RZ بـ13.09 ووضاءته بـ0.319، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.194كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
نوح في الإسلام

| نوح | نوح |
| --- | --- |
تخطيط اسم النبي نوح بخط الثُّلُث: تخطيط اسم النبي نوح بخط الثُّلُث
شيخ المرسلين، أبو البشر الثاني: شيخ المرسلين، أبو البشر الثاني
الولادة: غير معروف
الوفاة: غير معروف
المهنة: نجار
مبجل(ة) في: الإسلام، المسيحية، اليهودية، الصابئة، المندائية، البهائية
شفيع(ة): قوم نوح
الزوج(ة): امرأة نوح
النسب: من ذريةِ آدَم
نوح المعروف في الإسلام بوصفه نبيًا ورسولًا مرسلًا، هو أيضًا من أولي العزم من الرسل، كانت مهمة النبي نوح أن يحذر قومه الذين كانوا منغمسين في الخطايا والذنوب، إذ كلفه الله تعالى لوعظ الناس وإبعادهم عن عبادة الأصنام وعبادة الله وحده كي يعيشوا حياة جيدة ونقية. مع أنه بشر برسالته باجتهاد، رفض قومه هذا الإصلاح، ما أدى إلى بناء الفلك وحدوث الطوفان العظيم. في التقاليد الإسلامية خلاف حول هل كان الطوفان العظيم عالميًا أم محليًا. امتدت نبوة نوح ودعوته 950 سنة وفقًا للقرآن الكريم.
كانت مهمة نوح ذات طابعين، أن يحذر قومه ويدعوهم إلى التوبة، وأن يعظهم ويعدهم برحمة الله ومغفرته إن كانوا من الصالحين. ذُكر نوح أكثر من مرة بالقرآن الكريم، إضافةً إلى سورة كاملة باسم «نوح».
نوح بن ملكان بن مثوب بن حنوك بن الرائد بن مهلهل بن قنان بن الطاهر بن شيث بن آدم
في القرآن الكريم > إشادة

أثنى الله تعالى على نوح في القرآن ما يدل على مكانته العظيمة بين الأنبياء. في القرآن الكريم، قال الله تعالى: ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ۝٣﴾ [الإسراء:3]  وأيضًا جاء في القرآن:
﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ۝٧٥ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ۝٧٦ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ۝٧٧ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ۝٧٨ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ۝٧٩﴾ (الصافات).
﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٣٣﴾ (آل عمران).
في القرآن الكريم > القصة

كان النبي نوح رسولًا من الله مثل الأنبياء الآخرين: إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وعيسى وإلياس وأيوب وهارون ويونس وداود ومحمد، وكان رسولًا أمينًا. كان نوح يؤمن بوحدانية الله تعالى، ويبشر الإسلام ويدعو إلى عبادة الله وحده.
أخذ نوح يحذر الناس من الهلاك المؤلم الذي سينالهم، و يطلب منهم عبادة الله وحده بدلًا من عبادة الأصنام مثل ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر. دعا نوح قومه إلى عبادة الله وحده لأنه لا خلاص إلا باللجوء إلى الله.
أمر الله نوحًا أن يبني سفينة أو الفُلك، وكان يبني سفينته وكلما مر عليه أشخاص من قومه سخروا منه. عندما اكتمل بناء السفينة أمر الله نوح أن يحمل فيها زوجين اثنين من كل نوع من الحيوانات، وأن يصحب عائلته ومن آمن من قومه. أما الأشخاص الذين أنكروا رسالة نوح ومنهم أحد أبنائه وزوجته فقد غرقوا بالطوفان. استقرت السفينة على جبل الجودي «منزلًا مباركًا».
كان نوح عبدًا شكورًا، وقد تعلم كل من نوح وإبراهيم النبوة والكتاب المقدس. أمر الله سبحانه وتعالى نوحًا أن يأخذ من كل أنواع الكائنات على متن السفينة، تذكر بعض التفسيرات أن هذا يعني ثمانية حيوانات.
في الثقافة > أشور

إحياءً لذكرى نوح يوجد نوع من الحلوى اسمه «أشور» أو «بودينغ نوح» وهي حلوى تركية مصنوعة من الحبوب والفواكه والفواكه المجففة والمكسرات. ويُعتقد أن هذه هي المكونات القليلة التي كانت متبقية على الفلك، والتي استخدمها نوح والمؤمنون احتفالًا بنهاية الطوفان.
في الثقافة > قبر نوح

هناك العديد من المواقع التي يُعتقد أنها قبر نوح:
ضريح نوح، ناختشفان، أذربيجان.
مسجد الإمام علي، النجف، العراق.
الكرك، الأردن.
البقاع، لبنان.
الجزيرة، شرناق، تركيا.
فلسطين،مقام النبي نوح في مدينة دورا بمحافظة الخليل جنوب الضفة الغربية.