stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الغني المقدسي

| عبد الغني المقدسي | عبد الغني المقدسي |
| --- | --- |
تخطيط اسم عبد الغني المَقْدِسي بخط الثُّلُث.: تخطيط اسم عبد الغني المَقْدِسي بخط الثُّلُث.
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1146    جماعين  
الوفاة: 1 ديسمبر 1203  (56–57 سنة)   القاهرة  
مكان الدفن: القرافة  
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: حنبلي
الطائفة: أهل السنة والجماعة
العقيدة: أثرية
الزوجة: رابعة بنت أحمد بن محمد بن قدامة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عالم مسلم، ومُحَدِّث، وفقيه  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: عمدة الأحكام، والكمال في أسماء الرجال، والنصيحة في الأدعية الصحيحة، وأخبار الدجال  ‏، وأخبار الصلاة  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي هو الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر بن إبراهيم المقتول بن إسماعيل بن الأمير جعفر السيد الأغر بن إبراهيم الاعرابي بن أبو جعفر محمد الرئيس الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بحر الجود بن جعفر الطيار بن أبي طالب، المقدسي الجماعيلي صاحب كتاب عمدة الأحكام، ولد بجماعيل من أرض نابلس من بيت المقدس في ربيع الآخر، إذ هو أكبر من ابن قدامة المقدسي بأربعة أشهر، وابن قدامة ولد في شعبان سنة 541 ، وربيع الآخر يوافق 1146، ولكنه سرعان ما انتقل مع أسرته من بيت المقدس إلى دمشق.
حياته العلمية

اتجه الحافظ عبد الغني المقدسي إلى طلب العلم في سن مبكرة، فقد تتلمذ في صغره على يد الشيخ محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي -عميد أسرته- ثم تتلمذ على شيوخ دمشق وعلمائها فأخذ عنهم الفقه وغيرها من العلوم، ومن هؤلاء الشيوخ أبو المكارم بن هلال وسلمان بن علي الرحبي وأبي عبد الله محمد بن حمزة القرشي.
ثم ارتحل إلى بغداد سنة 561، فأنزل عند الشيخ عبد القادر الجيلي (الكيلاني) وأقام ببغداد نحو أربع سنين، اشتغل فيها بالحديث والفقه، ثم رجع إلى دمشق سنة 565، وما لبث أن رحل الحافظ إلى مصر ودخل الإسكندرية في سنة 566 وأقام مدة عند الحافظ أبي طاهر السلفي (توفي سنة 576)، وله رحلة أخرى إلى السلفي سنة 570، ثم سافر بعدها إلى أصبهان وأقام بها مده.
ثناء العلماء عليه وصفته

قال الذهبي عن الحافظ المقدسي «الإمام العالم الحافظ الكبير الصادق العابد الأثري المتبع»، وقال سبط بن الجوزي «كان عبد الغني ورعاً زاهداً عابداً يصلي كل يوم ثلاثمائة ركعة، ويقوم الليل ويصوم عامة السنة، وكان كريماً جواداً لا يدخر شيئاً ويتصدق على الأرامل والأيتام حيث لا يراه أحد، وكان يرقّع ثوبه ويؤثر بثمن الجديد، وكان قد ضعف بصره من كثرة المطالعة والبكاء، وكان أوحد زمانه في علم الحديث والحفظ»، قال ابن النجار «حدث بالكثير وصنّف في الحديث تصانيف حسنة وكان غزير الحفظ من أهل الإتقان والتجويد، قيما بجميع فنون الحديث عارفاً بقوانينه وأصوله وعلله وصحيحه وسقيمه وناسخه ومنسوخه وغريبه وشكله وفقهه ومعانيه وضبط أسماء رواته ومعرفة أحوالهم، وكان كثير العبادة ورعاً متمسكا بالسنة على قانون السلف»، وعن عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني قال: «سمعت التاج الكندي يقول: لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبدالغني»، وعن أبي اليمن الكندي قال:« لم ير الحافظ مثل نفسه»، وقال أبو موسى المديني: «قل من قدم علينا يفهم هذا الشأن، كفهم الشيخ الإمام ضياء الدين أبي محمد عبد الغني المقدسي، وقد وفق لتبين هذه الغلطات، ولو كان الدارقطني وأمثاله في الأحياء لصوبوا فعله، وقل من يفهم في زماننا ما فهم زاده الله علما وتوفيقا»، وقال ابن العماد الحنبلي: «وإليه انتهى حفظ الحديث متنا وإسنادً، ومعرفة بفنونه مع الورع والعبادة والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»، وقال موفق الدين: «كان الحافظ عبد الغني جامعًا للعلم والعمل، وكان رفيقي في الصبا، وفي طلب العلم، وما كنا نستبق إلى خير إلا سبقني إليه، إلا القليل، وكمل الله فضيلته بابتلائه بأذى أهل البدعة، وعداوتهم، ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة إلا أنه لم يعمر».
أما صفته فقد قال الضياء: «وكان ليس بالأبيض الأمهق, بل يميل إلى السمرة، حسن الشعر، كث اللحية، واسع الجبين، عظيم الخلق، تام القامة، كأن النور يخرج من وجهه، وكان قد ضعف بصره من البكاء، والنسخ والمطالعة».
مؤلفاته

كان الحافظ المقدسي من المكثرين في التصنيف، ومعظم تأليفه في الحديث، وقد أورد عبد الله البصيري صاحب كتاب عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي أنه ألف 56 عنوانًا
عمدة الأحكام.
الكمال في أسماء الرجال.
المصباح في عيون الأحاديث الصحاح.
نهاية المراد من كلام خير العباد.
تحفة الطالبين في الجهاد والمجاهدين.
محنة الإمام أحمد.
اعتقاد الإمام الشافعي.
مناقب الصحابة.
من مناقب الصحابيات، تحقيق إبراهيم صالح، (سلسلة نوادر الرسائل)، دار البشائر بدمشق، 1994.
النصيحة في الأدعية الصحيحة.
الترغيب في الدعاء والحث عليه.
الثاني من فضائل عمر بن الخطاب.
حديث الإفك، تحقيق إبراهيم صالح، (سلسلة نوادر الرسائل)، دار البشائر بدمشق، 1994..
مختصر سيرة الرسول وأصحابه العشرة.
محنته

امتحن الحافظ عبد الغني الحنبلي لمهاجمته عقيدة الأشاعرة أتباع أبي الحسن الأشعري (ت: 324 هـ)، إذ تبنى الوزير السلجوقي نظام الملك (ت: 485 هـ) المذهب الأشعري وفتح للأشعرية المدارس في بغداد وأرجاء العراق، تعرض الحافظ عبد الغني لحملة كبيرة وقاسية من جانب الأشاعرة في كل موطن وبقعة زارها، نظرًا لعلمه الواسع واجتماع طلبة العلم عليه وأيضًا نظرًا لحدته وصرامته عند النقاش.
محنته > محنته في أصبهان

دخل الحافظ عبد الغني أصبهان لسماع الحديث وإسماعه عدة مرات وكانت أصبهان من المحطات الرئيسية التي يجب لكل طالب علم الحديث أن يدخلها، وخلال زياراته المتكررة لأصبهان كوَّن العديد من التلاميذ والطلبة، وقد طالع المقدسي خلال إقامته بأصبهان كتاب أسماء الصحابة للحافظ أبي نعيم وهو من كبار علماء الأشاعرة، فاستدرك عليه في مائتين وتسعين موضعًا، فثارت ثورة الأشاعرة في أصبهان وسعوا إلى رئيس البلد وهو الصدر الخجندي وكان أشعريًا متعصبًا لأبي نعيم، فطلب الحافظ وأراد قتله، فاختفى المقدسي وتحايل تلاميذه حتى أخرجوه خفية من أصبهان قبل أن يصل إليه خصومه فيفتكوا به.
محنته > محنته في الموصل

خلال رحلة الحافظ العلمية دخل مدينة الموصل العراقية وجلس في جامعها الكبير وأخذ في تدريس كتاب الضعفاء للعقيلي، وعندما وصل لذكر أبي حنيفة النعمان وكلام العقيلي عن ضعفه من جهة الحفظ، ثار أهل البلد وكانوا من الأحناف وحبسوه وقرروا قتله ولكن صديقه الواعظ ابن البرنس أنقذه بحيلة ذكية فأطلقوا سراحه.
محنته > محنته في دمشق

كان الحافظ يجلس في الجامع الأموي بدمشق لقراءة الحديث في رواق الحنابلة، وكان درسه مليئًا بالوعظ والذكر والبكاء من خشية الله فاجتمع عليه الناس، وازدحموا على حلقته، فيُقال إن خصومه حسدوه، أمثال القاضي ابن الزكي والخطيب الدولعي وطلبوا المناظرة منه بين يدي والي البلد واسمه برغش، وفي المناظرة احتد الحافظ عليهم واشتد بعد أن علت حجته حجتهم فما كان من الأمير برغش إلا أن أمر بنفيه من دمشق، فدعا الحافظ على من ظلمه وشرده.
محنته > محنته في مصر

بعدما حدث للحافظ من محنة في دمشق، خرج منها إلى بعلبك فأقام بها مدة، فقال له أهلها: إن اشتهيت جئنا معك إلى دمشق نؤذي من آذاك فرفض الحافظ حرصًا على السلامة وعدم إثارة أدنى فتنة بين المسلمين، ثم توجه الحافظ إلى مصر وأخذ في التحديث والتدريس وذلك سنة 595 هـ، فلم يعجب ذلك خصومه في دمشق، فأرسلوا بالعديد من الفتاوى إلى صاحب مصر وهو الملك عماد الدين بن السلطان العظيم صلاح الدين الأيوبي تُشنع ضد الحنابلة عمومًا والحافظ عبد الغني المقدسي خصوصًا، وترميهم بالتجسيم والتشبيه والزندقة، وهكذا حتى عزم عماد الدين على طرد الحنابلة من كل أنحاء مصر والتنكيل بهم، ولكنه مات قبل أن ينفذ عزمه، فعظم بعد ذلك الحنابلة في أعين الناس، ثم أخذ خصومه في تأليب الملك العادل وولده الأمير الكامل محمد ضد المقدسي، وبالغ بعض خصومه فأفتوا بكفره وإباحة دمه، فضاق الأمر بشدة على المقدسي وتكاثرت عليه الهموم والعلل وهو في كل يوم يترقب من يؤذيه ويسعى فيه حتى مات في القاهرة في شهر ربيع الأول سنة 600 هـ وهو دون الستين.
وفاته

قال الحافظ أبو موسى بن عبد الغني المقدسي: «مرض والدي في ربيع الأول سنة ست مئة مرضًا شديدًا، منعه من الكلام والقيام، واشتد به مدة ستة عشر يوماً»، ثم ما لبث أن توفي المقدسي في يوم الاثنين 25 من شهر ربيع الأول سنة 600 هـ، الموافق 1/ 12/ 1203 [والذي في ترجمته أنه توفي يوم في 23 ربيع الأول لكن ذلك يصادف يوم السبت] وله 59 سنة، ودفن بمقبرة القرافة بمصر, بعدما اضطر للجوء إلى مصر قادما من الشام حيث امتحن في عقيدته.
الجلفة

هذه المقالة عن الجلفة. لمعانٍ أخرى، طالع ولاية الجلفة.
مدينة الجلفة هي عاصمة ولاية الجلفة، وتبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 300 كلم. يبلغ عدد سكانها حوالي 300 ألف نسمة حسب إحصاء 2008 وترتفع عن سطح البحر بأكثر من 1000 م وهي منطقة سهبية شبه صحراوية تجمع بين التل والصحراء شتاؤها بارد وصيفها حار جاف ويكون غالبا ألطف عن مناطق الساحل وذلك بالنظر للحزام الغابي الأخضر المحيط بها.
بدأ بها التوسع العمراني والسكاني مع مطلع ثمانينات القرن الماضي. وبدأت وتيرة التزايد السكاني في فترة التسعينات.
من أشهر وأقدم أحيائها حي الضاية يأتي بعد حي البرج وهو قريب من وسط مدينة يقيم به معظم السكان الأصليين للجلفة.
تتوفر مدينة الجلفة على جامعة للتعليم العالي ومتحف بلدي ومتحف للمجاهد ومركز ثقافي إسلامي ومحافظة وطنية سامية للزراعة السهبية كما يميزها تواجد بعض المعالم والأبنية التاريخية كدار البارود والحجرة المباصية وباب الشارف، البريد الرئيسي، مسجد بن دنيدينة، السوق بوسط المدينة، المتحف (الكنيسة سابقا)، جامع الجمعة وجامع سي بلقاسم بلحرش (البرج) أقدم مسجد بالمنطقة الذي يرجع بناءه إلى سنة 1877 ومقر الزاوية الأزهرية وغابات سن الباء وحديقة الحيوانات
أصل التسمية

إن موقع وموضع مدينة الجلفة كان منذ عهود قديمة ومنذ العهد الروماني والبربري مفترق طرق قديم حيث تقول الروايات الشفوية أن تسمية
الجلفة تسمية ليست قديمة جدا بل وقعت في العهد التركي حيث من الراجح أنه قبل إنشاء المدينة، كان سكان المناطق المجاورة ينظمون سوقا أسبوعيّة
يقصدونها من كل الجهات والأماكن البعيدة، وترعى مواشيهم في مفترق الطرق الذي عرف بالجلفة وترعى مواشيهم في أرضه المسقيّة بفيضانات الأودية، حيث التربة الخصبة ولكن بعد أن يحل الجفاف صيفا على أرض هذا المفترق تتشكل قشرة (أو جلفة) يابسة تميز أرضه ومنها جاءت تسمية الجلفة أي من تقشر الأرض بعد الجفاف إلى قشر يابسة.
و يورد العلامة ابن منظور في معجمه- لسان العرب- تفسير لمعنى كلمة جلف فيقول: الجَلْفُ: القَشْر.
جَلَفَ الشيءَ يَجْلُفُه جَلْفاً: قَشَرَه، وقيل: هو قَشْرُ الجلد مع شيء من اللحم، والجُلْفَةُ: ما جَلَفْت منه، والجَلْفُ أَجْفَى من الجَرْفِ وأَشدُّ اسْتِئصالاً. والجَلْفُ: مصدر جَلَفْت أَي قشَرْتُ. وجَلَفَ ظُفُرَه عن إصْبَعِه: كَشَطَه. ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ: تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولمتدخله.والجالِفةُ: الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة. وجَلَفْتُ الشيء: قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه: وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه، بالضم، جَلْفاً: نَزَعه. ويقال: أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا
اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم مُجْتَلَفُون.
جغرافيا > تضاريس

لا تظهر تضاريس منطقة 03 كم المحيطة بالجلفة تباينات طفيفة في الارتفاع، مع تباين أقصى لارتفاع 81 مترًا وارتفاع أقل من مستوى سطح البحر يصل إلى 1158 مترًا.
في 16 كيلومترًا، تم تغيير اختلافات الارتفاع الفريدة (509 مترًا). في الـ 80 كيلومترًا، توجد اختلافات مهمة جدًا في الارتفاع (991 مترًا).
المنطقة في حرير الجلفة الذي يبلغ طوله 03 كم مغطاة بالأسطح الاصطناعية (85%)، وفي حرير بطول 16 كيلومترًا بغطاء نباتي (72%)، والأراضي المزروعة (14%)، وفي حرير 80 كيلومترات من الغطاء النباتي الخافت (58 %) والشمس الجديدة (35 %)
جغرافيا > مناخ

| البيانات المناخية لـلجلفة> الشهر | البيانات المناخية لـلجلفة> يناير | البيانات المناخية لـلجلفة> فبراير | البيانات المناخية لـلجلفة> مارس | البيانات المناخية لـلجلفة> أبريل | البيانات المناخية لـلجلفة> مايو | البيانات المناخية لـلجلفة> يونيو | البيانات المناخية لـلجلفة> يوليو | البيانات المناخية لـلجلفة> أغسطس | البيانات المناخية لـلجلفة> سبتمبر | البيانات المناخية لـلجلفة> أكتوبر | البيانات المناخية لـلجلفة> نوفمبر | البيانات المناخية لـلجلفة> ديسمبر | البيانات المناخية لـلجلفة> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 22.0 (71.6) | 25.5 (77.9) | 29.3 (84.7) | 33.2 (91.8) | 38.4 (101.1) | 39.6 (103.3) | 41.8 (107.2) | 39.2 (102.6) | 37.0 (98.6) | 38.0 (100.4) | 28.8 (83.8) | 24.5 (76.1) | 41.8 (107.2) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 9.8 (49.6) | 11.4 (52.5) | 14.1 (57.4) | 18.1 (64.6) | 23.1 (73.6) | 29.3 (84.7) | 33.7 (92.7) | 32.6 (90.7) | 27.5 (81.5) | 20.4 (68.7) | 14.4 (57.9) | 10.8 (51.4) | 20.4 (68.8) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | 5.0 (41.0) | 6.4 (43.5) | 8.3 (46.9) | 11.9 (53.4) | 16.3 (61.3) | 22.0 (71.6) | 25.7 (78.3) | 24.9 (76.8) | 20.4 (68.7) | 14.3 (57.7) | 9.1 (48.4) | 5.9 (42.6) | 14.2 (57.5) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 0.1 (32.2) | 1.4 (34.5) | 2.3 (36.1) | 5.7 (42.3) | 9.5 (49.1) | 14.7 (58.5) | 17.6 (63.7) | 17.1 (62.8) | 13.2 (55.8) | 8.2 (46.8) | 3.8 (38.8) | 1.0 (33.8) | 7.9 (46.2) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −12.0 (10.4) | −9.0 (15.8) | −7.2 (19.0) | −3.9 (25.0) | 0.3 (32.5) | 3.6 (38.5) | 9.0 (48.2) | 8.0 (46.4) | 2.0 (35.6) | 0.0 (32.0) | −11.0 (12.2) | −8.0 (17.6) | −12.0 (10.4) |
| الهطول مم (إنش) | 33.4 (1.31) | 32.4 (1.28) | 38.1 (1.50) | 30.8 (1.21) | 36.1 (1.42) | 29.7 (1.17) | 9.4 (0.37) | 18.6 (0.73) | 25.7 (1.01) | 25.1 (0.99) | 37.2 (1.46) | 30.9 (1.22) | 347.4 (13.67) |
| متوسط الرطوبة النسبية (%) | 72.9 | 66.8 | 58.0 | 53.9 | 47.3 | 36.5 | 30.3 | 33.8 | 49.0 | 57.3 | 69.1 | 77.2 | 54.3 |
المصدر #1: الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (1972-1990): المصدر #1: الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (1972-1990)
المصدر #2: climatebase.ru (extremes, humidity): المصدر #2: climatebase.ru (extremes, humidity)
التاريخ > العهد العثماني

وجدت بعض التجمعات السكانية مترامية الأطراف على حدود المدينة عاصمة الولاية اليوم ،كانت المنطقة تعرف ببلاد أولاد نايل تسمية أطلقها الأتراك وقد حاولوا إخضاعها بعدما توسعت الخلافة لحدود المنطقة الجنوبية ابتداء من سنة 1719 حيث كانت تتبع بايلك التيطري،وكان يتمركز بالمنطقة العديد من البيوتات المبنية بالطوب والحجارة ومجموعة من الخيم لعروش وقبائل أولاد سيدي نايل ،والسحاري وبعض الأفراد من أعراش وقبائل مختلفة جاورت سكان المنطقة ثم سرعان ما انصهرت فأصبح بينها نسب وخؤولة
التاريخ > الإحتلال الفرنسي

في 20 فبراير 1861، أصدر نابليون الثالث مرسوما بإنشاء تجمع سكاني في المكان المسمى الجلفة. ارتبطت المدينة الوليدة إداريا وعسكريا بالأغواط. سكان المدينة مكونون أساسا من قبائل أولاد نايل والهلاليين.
بنيت بالمدينة كنيسة سنة 1864 ومسجد في 1864 حمل اسم سي بلقاسم بن لحرش شقيق سي الشريف بن لحرش الذي قاتل إلى جانب الأمير عبد القادر الفرنسيين واستشهد بنفس السنة.
شهدت المنطقة عدة ثورات ضد المحتل، مثل ثورة بن شدوخة سنة 1861 وثورة أولاد سيدي الشيخ سنة 1864.
مواصلات

الطريق الوطني رقم 01 .
الطريق الوطني رقم 46
سكة الحديدية الجزائر- الجلفة -الأغواط
مطار الجلفة
إدارة > أحياء المدينة

*حي السعادة
حي الضل الجميل
حي شعباني
حي الحواس
حي البساتين
حي الحدائق
حي شيغيفارا
دشرة الخونية
حي القدس
بن جرمة
بربيح
قناني
البرج
بوتريفيس
بيرو عرب
عين الشيح
المستقبل
البناء الذاتي
حي الوئام
تيبة
حي 05 جويلية
رياضة

إتحاد أولاد نائل
شباب سيدي نائل
أعلام

محمد بن سي أحمد بن شريف
معرض صور

منظر جوي على الجلفة
الجلفة
جسر وادي لزن من العهد الإستعمار الفرنسي
حافلة مدرسية بالجلفة سنة 1980.
انظر ايضًا

اللهجة الجلفاوية
فتح سبيطلة
فتح إفريقية

عندما أراد الخليفة عمر بن الخطاب أن يفتح البلاد الأخرى القريبة والبعيدة من الجزيرة العربية وأن يوسع حدود الدولة الإسلامية قام بتكليف بعض القادة ومن أبرزهم عمرو بن العاص لفتح مصر والشام وبعد ذلك فتحوا ليبيا ولكن لما اغتيل عمر بن الخطاب قام عثمان بن عفان بولاية شئون المسلمين، وصار خليفة عليهم قام بعزل عمرو بن العاص وولى مكانه عبد الله بن سعد بن أبى السرح فأراد أن يثبت له أنه قادر على استكمال الفتوحات، فجهز جيشا لاستكمال الفتوحات وتوجه بالجيش إلى مصروكان اسمه ((جيش العبادلة)) لأنه كان يضم العبادلة الأربعة فجمع عدد من المقاتلين من مصر وقدر عدد الجيش الذي شكله بن السرح إلى مايصب إلى 70000 مقاتل من أبناء الجزيرة العربية ومصر ثم إلى برقة بليبيا وهناك لقى عقبة بن نافع وقد جهز عقبة جيشا من أهالى برقة لكى يضاف إلى الجيش الذي مع بن السرح وبعد ذلك اجتمع عقبة مع بن السرح لوضع خطة لفتح سبيطلة
الخطة

عند اجتماع عبد الله بن أبى السرح بعقبة بن نافع الذي كان مقيما في برقة وهو ذو دراية بالأحوال البربرية ويعرف طرق الصحراء لأنه عاش بينهم فترة طويلة وأثناء الاجتماع أخبر عقبة عبد الله بأن المعركة القادمة هي من أهم المعارك في تاريخ المسلمين حيث أن هناك ملك مستبد يدعى ((جرجيريوس)) ويطلق عليه اسم ((جرجير)) وهذا الملك يهابه كل الناس من طرابلس في ليبيا حتى مدينة طنجة في المغرب لأنه استقل بحكمه عن امبراطورية الروم وهذا ما يجعل الناس يخافون منه ويرهبونه ويتخذ من مدينة سبيطلة عاصمة له وأنه يجب عليه عند فتح سبيطلـة عدم إقامة أي حملة جانبية حتى لاينقض الروم والبربر عليهم فيقتلوهم ويستنزفوا الجيش الإسلامي حتى أنه نصحه بعدم فتح طرابلس أول المدن التي سيمر عليها الجيش الإسلامى
جرجيريورس

عندما علم جرجيريوس بالأمر اجتمع بضباطه وجنوده وخطب فيهم بأنه يجب أن تكون نهاية العرب والمسلمين على يد أهل سبيطلة ومما أغرى أتباعه أنه خصص جائزة لمن يقتل عبد الله بن سعد بن السرح وهي ألف دينار وزواجه من ابنته فتسارع الضباط على هذه الجائزة المغرية وعندما علم عبد الله بن سعد بالأمر استهزئ وسخر مما يفعله جرجير وخطب في المسلمين بأن من يقتل جرجير فإنه سيعطيه ألف دينار ويزوجه ابنة جرجير وبهذا صارت ابنة جرجير معلقة ما بين المسلمين والروم ولكن لم يكن هذا غاية المسلمين إذ أنهم لم يرد واحد منهم زواج ابنة جرجير أو الحصول على ألف دينار وإنما كان هدفهم هو فوز المسلمين وتحقيق النصر في كل أرجاء الأرض.
المعركة

تجمع الجيش الإسلامي للمعركة ولم يفتحوا أي مدينة تقابلهم كما أوصى عقبة حتى لاينقض عليهم البربر والروم ويقضوا على الجيش الإسلامي وعندما وصلوا إلى سبيطلة اشتبكوا مع جيش جرجير واستمر ذلك عدة أيام ولم يستطيعوا إحراز أي انتصار على جرجيريورس لأنه عند حلول كل ظهيرة ينسحب جيش جرجير لكى لايستنزفهم المسلمين ولكن استأخر عثمان بن عفان نصر المسلمين، فبعث إليهم جيش آخر ((مدد)) بقيادة عبد الله بن الزبير حتى ينهوا المعركة
اجتماع عبد الله بن الزبير مع بن سعد

وصل جيش عبد الله بن الزبير إلى المكان الذي يخيم به المسلمون ووضعوا خطة جديدة وكان مقترحها هو ابن الزبير وهي أنه عندما يحارب المسلمون في المعركة يقوم القادة باستئناس مجموعة من خيرة المقاتلين من القتال وعندما تنتهى المعركة كالعادة ينقض هؤلاء الجنود على جيش جرجير فيقضوا عليه ثم يستولوا على مدينة سبيطلة وبهذا يفوز المسلمون
تنفيذ خطة الزبير

بعد انتهاء المعركة في يوم ما، استأنس بن الزيبر عدد من الفرسان وبعد أن انتهت المعركة انقض الفرسان على جيش جرجير مفاجأة وقضوا عليه وحاصروا سبيطلة وانتصروا في المعركة وقتل عبد الله بن الزبير جرجير وأسروا ابنته التي لم تطق الأسر فانتحرت بأن أوقعت نفسها من على سنام الجمل
الانتصار

وقد سارع شيوخ القبائل أن يتصالحوا مع المسلمين وفرض المسلمون ضريبة دفاع على من لم يبتغِ الدخول في الإسلام وهي ثلاثمائة قنطار من الذهب
مراجع

↑  "معركة سبيطلة.. المسلمون يهزمون 120 ألف جندي يقاتلون مع الملك «جرجير»". جريدة الاتحاد. 22/07/2013. مؤرشف من الأصل في 01 ديسمبر 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
انظر أيضا

الفتح الإسلامي لتونس
سبيطلة
عقبة بن نافع
| ع ن   الخلافة الراشدة | ع ن   الخلافة الراشدة |
| --- | --- |
نظام الحكم:  الخلفاء   الولاة 
المعارك:   حروب الردة  معركة ذات السلاسل  معركة القادسية  معركة الفراض  معركة اليرموك  معركة أجنادين  فتح القدس  فتح حمص  فتح المدائن  معركة نهاوند  فتح مرعش  معركة ذات الصواري  فتح سبيطلة  موقعة الجمل  معركة صفين  معركة النهروان  فتح مكران 
الفتوحات:   فتح الشام   فتح فارس   فتح مصر  فتح خراسان   فتح قبرص   فتح إفريقية   فتح أرمينية 
المواضيع:  سقيفة بني ساعدة  العهدة العمرية  عام الرمادة   طاعون عمواس  جمع القرآن   مصحف عثمان  فتنة مقتل عثمان  عام الجماعة   جيش الخلفاء الراشدين 
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
بوابة الحرب
بوابة الخلافة الراشدة
بوابة تونس
جزيرتا الأخوين (الغزوات)

| جزيرتا الأخوين | جزيرتا الأخوين |
| --- | --- |
صورة لجزيرتا الأخوين من عرض البحر: صورة لجزيرتا الأخوين من عرض البحر
 معلومات جغرافية  :  معلومات جغرافية  
ar: ar
مجموع الجزر: 2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جزيرتا الأخوين (بالإنجليزية: The Two Brothers Islands)‏ تقع الجزيرتان في البحر الأبيض المتوسط قبالة ميناء الغزوات بولاية تلمسان الجزائرية، تقع الجزيرتان على بعد 300 متر عن البر الرئيسي وتبلغ مساحة الجزيرتين حوالي 0.05 هكتار.
طالع أيضاً

قائمة جزر الجزائر
مراجع

↑  les Iles du littoral algerien, partie 2 alger-roi.fr jean gueyden نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة الجزائر
بوابة جزر
بوابة جغرافيا
نادي الأقصر

نادى الأقصر الرياضي نادي مصري تأسس عام 1959 تحت أسم نادي الشعب الرياضي وتم تغير اسم النادي عام 1980 ليكون نادي الأقصر الرياضي وهو نادي يلعب ب الدوري المصري القسم الثالث بمجموعة الصعيد.
المنافس

يعتبر نادي الأقصر ونادي المدينة المنورة هما أقوى أندية الأقصر والمباراة بينها ديربي خاص في المدينة ودائما ما تكون مليئة بالإثارة والحماس.
منصور عمر الكيخيا

| منصور عمر الكيخيا> معلومات شخصية   | منصور عمر الكيخيا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الجنسية:  ليبيا و  الولايات المتحدة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: أستاذ جامعي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منصور عمر الكيخيا كاتب وصحفي وناشط وأستاذ في العلوم السياسية من أصل ليبي أمريكي ورئيس قسم العلوم السياسية والجغرافيا في جامعة تكساس في سان أنطونيو. وهو معروف بانتقاداته المنشورة للزعيم الليبي معمر القذافي.
الحياة الشخصية

كان والده عمر باشا منصور الكيخيا أول رئيس وزراء لبرقة. وكان ابن عمه منصور رشيد الكيخيا وزيرًا للخارجية الليبية سابقًا.
لديه ثلاثة أطفال.
الظهور الإعلامي

ظهر الكيخيا في حلقة من إنتاج نيتفليكس الأصلي «كيف تصبح طاغية». تضمن الفيلم الوثائقي تعليقاته الخبيرة على حكم معمر القذافي وانكماش الحريات المدنية في ظل نظام القذافي.
مؤلفات

القذافي وسياسة المتناقضات.
معهد دبي القضائي

معهد دبي القضائي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1996 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مؤسسة تعليمية 
البلد:   الإمارات العربية المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  dji.gov.ae 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معهد دبي القضائي، هي مؤسسة عامة تتمتع بالشخصية الاعتبارية والأهلية القانونية، أنشأت لرفد المؤسسات القضائية والعدلية والقانونية في دولة الإمارات بالموارد البشرية المؤهلة، وإعداد وتأهيل الكوادر الوطنية من أبناء دولة الإمارات لتولي أعمال القضاء والنيابة العامة.
تأسس المعهد بموجب القانون رقم (1) لسنة 1996م الصادر من حاكم دبي وتعديلاته ويتبع للمجلس القضائي لإمارة دبي.
أهمية المعهد

يُسهم المعهد في تقديم تجربة رائدة في التدريب والتطوير القضائي والمساهمة في نشر المعرفة القانونية للمجتمع، وبالتالي إعداد وتأهيل الكوادر الوطنية من أبناء دولة الإمارات لتولي أعمال القضاء والنيابة العامة، ويتمّ توفير بيئة تعليمية وتدريبية تدعم الاحتياجات المستقبلية لأعضاء السلطة القضائية وأعوانهم، وتعزز القـدرات الوظيفية ورفع مستوى الكفاءة والإنتاجية فـي العمل القضائي. ويلتزم المعهد بتحقيق التميز المؤسسي والكفاءة التشغيلية عبر تطبيق الممارسات الإدارية والتقنيات الرقمية، وتطوير شــبكة المتعاملين في قطاعات متعددة والسعي لبناء علاقات وشراكات استراتيجيّة مستدامة ترسّخ دور المعهـد محلياً وإقليمياً.
دورات معهد دبي القضائي التدريبية والبرامج التأهيلية

ينظم معهد دبي القضائي دورات وبرامج تأهيل وتدريب تشمل:
برامج أعضاء السلطة القضائية: تستهدف أعضاء السلطة القضائية وأعوانهم
برامج توعية المجتمع: تستهدف أفراد المجتمع لرفع مستوى وعيهم القانوني
برامج الجهات الحكومية: تستهدف الجهات الحكومية
الحلقات النقاشية للقانونيين: تستهدف أفراد المجتمع القانوني لتعريفهم بالتحديثات المتعلّقة بالقوانين المحلية
برامج التعليم المستمر: تستهدف القانونيين وخرّيجي القانون لتعريفهم بمستجدات التكنولوجيا والمعرفة من الناحية القانونية
المجلس العلمي

هو الجهاز المختص بدراسة وإبداء الرأي بكل ما يتصل بالشؤون التعليمية والتدريبية في المعهد، ويتضمن :
القاضي الدكتورة ابتسام علي البدواوي مدير عام معهد دبي القضائي رئيس المجلس العلمي
القاضي محمد جاسم الشامسي رئيس محكمة التركات بمحاكم دبي عضو المجلس العلمي
القاضي محمود فهمي سلطان القاضي بمحاكم دبي عضو المجلس العلمي
المستشار الدكتور تاج السر محمدجهاز التفتيش القضائي بدبي عضو المجلس العلمي
المستشارأحمد العطار رئيس نيابة أول - النيابة العامة بدبي نائب رئيس المجلس العلمي
الدكتور بكري عبدالله حسن المحامي العام الأول - النيابة العامة بدبي عضو المجلس العلمي
القاضي سعد زويل القاضي بمحاكم دبي
إصدارات معهد دبي  القضائي

تتمثّل إصدارات المعهد القضائي دبي التي يمكن الحصول عليها من دار النشر بمقر المعهد في:
سلسلة من الكتب والمؤلفات والأبحاث الأكاديميةلنخبة من رواد الفكر القانوني والقضائي من داخل وخارج الدولة
مجلة معهد دبي القضائي العلمية المحكمة
مجلة المعهد الفصلية
مجلة الإمارات للقانون
إنجازات

عام 2023 أعلن معهد دبي القضائي، افتتاح فرعه الافتراضي عبر تقنية «الميتافيرس»، ما  يؤكد مواكبة المعهد لأفضل الممارسات المتبعة في مجال التدريب والتطوير القانوني والقضائي،
عام 2024 أطلق معهد دبي القضائي "منصّة دبي القضائيّة للتدريب”،التي صممت لتكون بوابة متكاملة للبرامج التدريبية التي يعقدها المعهد، بما يتيح للمتدربين إدارة محتوى التعلّم الذاتي وتحقيق أقصى استفادة ممكنة من التدريب
عام 2024  أطلق معهد دبي القضائي منصة   “مسرح الجريمة الافتراضي في الميتافيرس”، والذي يعزز  مجال التدريب العملي والتطبيقي لأعضاء النيابة العامة في إمارة دبي، بهدف تعزيز مهاراتهم في إجراء المعاينات في الجرائم الجنائية والتعامل مع الأدلة في مسرح الجريمة.
تقييمات وجوائز

جائزة "درع التميز للتدريب القضائي العربي" لعام 2024 والتي يمنحها المركز العربي للبحوث القانونية والقضائية لأحد المعاهد القضائية العربية المتميزة.
عام 2018 حصل معهد دبي القضائي،على  شهادة (الأيزو 22301) لنظام إدارة استمرارية الأعمال من المعهد البريطاني للمعاييرBSI.
مسابقة أبحاث المستقبل

أعلن معهد دبي القضائي إطلاق  مسابقة أبحاث المستقبل، تأكيداً على التزامه  بتعزيز الابتكار في المنظومة القانونية والقضائية .وتفتح المسابقة  المجال أمام الباحثين والقانونيين للمشاركة في فئتين رئيسيتين: فئة الكتب وفئة البحوث العلمية وتغطي المسابقة محاور متعددة تشمل الذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني، وعلوم الفضاء، والبيئة (التنمية المستدامة والاقتصاد الأخضر)، إضافة للاقتصاد (الشركات الناشئة ومجمعات الأعمال).