stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أغاني شعبية فلسطينية
المراحل التي مرت بها الأغنية الشعبية

لقد واكبت الأغنية الشعبية في فلسطين المراحل مرت بها كل أنماط وأشكال الأدب الشعبي الأخرى، فالأغنية الشعبية هي أهم وأشهر الأنماط الشعبية السائدة في فلسطين منذ بداية القرن الماضي؛ وتقريباً لأنها تستجيب بقوة واكتمال لتطورات الواقع الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في بلادنا، بعكس النكتة الشعبية مثلاً التي تراجعت خلال هذه الفترة؛ لأنها لم تستطيع أن تعبئ ذاتها في أدوات الصراع. وكان للتطور الاقتصادي والسياسي والاجتماعي وكما أسلفنا أثره الكبير في انعكاسه على تطور الأغنية الشعبية. ففي الموال -وهو من أشهر أنماط الأغنية الفلسطينية- يمزج الفلسطيني بين الأرض والحب والمرأة بصورة يمتزج فيها الوجد مع الأمل. وتعتبر ظريف الطول من أهم الأغاني الشعبية التي تتناول العشق والجمال ووصف المحبوب؛ بينما اختصت أغاني «مشعل» بالحنين واللوعة والشوق؛ أما «الميجنا» فهي تعبر عن آلام وآمال الشعب الفلسطيني؛ وتعد «الدلعونا» فهي من أشهر الأغاني الشعبية الفلسطينية، وترتبط برقصة الدبكة ارتباطاً كاملاً كما أنها تغنى على أنغام الأرغول أو المجوز أو الشبابة. وأغاني الدلعونا ذات موضوعات نضالية بالإضافة إلى الشوق والحنين والوصف. ولـ«جفرا» في الغناء الشعبي الفلسطيني أثر واضح، وهي من الأغاني البدوية الفلسطينية، ولقد تطورت الجفرا لتغني اللحن الوطني المقاوم والارتباط بالأرض، كما أنها تتسع لتشمل الأمل المنشود في الصمود. وقد تعامل الوجدان الشعبي مع لحن جفرا فقامت العديد من الألحان والأهازيج عليه، ونسجت على منواله؛ ما يدل على مدى الأهمية لهذا النمط الغنائي في الوجدان الفلسطيني. ولقد مرت الأغنية الشعبية الفلسطينية بثلاث مراحل هي:
1. المرحلة الكلاسيكية: وتتمحور هذه المرحلة بمفاهيم طبقة الإقطاع السائدة في ذلك الوقت، فالدين هو محور الأغنية الشعبية الكلاسيكية، والقضاء والقدر والقبول التام إلى حد القناعة هو أقصى ما تقدمه هذه الأغاني لطبقة الفلاحين والفقراء والحرفيين.
يا زارع الود هو الود شجرة
قل وسواقي الوداد نزحت
وماءها قل أيام بناكل عسل
وأيـام بناكل خل
أيام ننام ع السرير
وأيام ننام ع التل
أيـام نلبس حـرير
وأيـام نلبس فـل
أيام بتحـكم على أولاد الكـرام تنذل.
2. المرحلة الرومانسية: بسقوط طبقة الإقطاع كانت البرجوازية التجارية قد نشأت وأفرزت طبقة جديدة من الصناع والأجراء؛ وقد نتج عن ذلك مرحلة جديدة في الأغنية الشعبية؛ حيث وجدت من الرومانسية منفذا للطاقة الشعبية التي تدفقت في مناخ أوسع وأشمل؛ ولكنه منفذ لم يتجاوز الهوامش البرجوازية.
مـن بعــد هشيـم العظـام
لـيش التقطـيب بتقطبوني يا ناس
وأنا أصلي كنت طـبيب
فتـشت بالجسـم لقـيت جـرح بـلا تقطـيب
كل ما أخيط دوايره يفلت مني ولا يطيب.
3. المرحلة الواقعية: جاءت نتيجة لحتمية تطور الصراع الوطني في فلسطين في مطلع القرن العشرين وبداية الثورات الوطنية الشعبية ضد الاستعمار البريطاني والحركة الصهيونية.
مهمـــا طـال عتم الليل
بتجليه شمس ا لحريــــــة
مهما طـال الليل وطال
وغطى سواده ع الأطلال
عنا فــي الوطن أبطال
بتعيـــــد شمـس الحريــة
لأجـل الزيتونة والتوت
وأشجـــار المندلينـــــــــا
بدنا نحارب حتى نموت
السمات الموسيقية في الأغنية الشعبية الفلسطينية

تنبثق الأغنية الشعبية عند الأمم من أصل واحد ذي موضوع مشترك يعكس البيئة والحالة النفسية والعادات الملازمة لتلك الشعوب. وهذا يصدق على الأغاني الشعبية في فلسطين؛ فهي ألحان فطرية لا اثر فيها لصنعة متعمدة ارتجلها فرد من أفراد الشعب بطريقة بدائية، لا كلفة فيها ولا تكنيك وتناقلها الأبناء من آبائهم والبنات من أمهاتهن. وتتضمن هذه الأغنيات صوراً واضحة من العادات والتقاليد والمعتقدات التي يتحلى بها شعبنا الفلسطيني، مثلها مثل أغاني الشعوب الأخرى. مواضيع الأغاني الشعبية: تجارى الأغاني الشعبية الفلسطينية أغاني باقي الشعوب في تبويب مواضعها؛ إذ تحتوي على المواضيع والمناسبات التالية: الأعياد والاحتفالات الدينية، الحب والغزل وأغاني الأفراح والأعراس والختان والميلاد، الحب والحماسة والحث على القتال، السياسة، العمل والتجارة، المآتم والرثاء، الروايات والأقاصيص، الرقص. ومن الأغاني ذات المضمون الديني:
يا سامعين الصوت
صلوا على محمد
كل الدنيا تصلي على محمد
يا ريت إلي ما يصلي على محمد
يموت وبخاطره شم الهوى.
من أغاني الغزل

شفت الزين قاعد باب طابون
يقطب في جروحه وما ظِن يطيبون. نيالك يا زبل باب طابون
يطولك من دوس الحباب ندى.
ومن أغاني الأعراس:
عريسنا عنتر عبس
عنتر عبس عريسنا صفوا الكراسي للعريس
من داركم لدارنا
وأغنية:
عالهوى عالهوى
وأنا رماني الهوى وش تقول يابن العم
واحنا التقينا سوى وابن عمي ظربني في شبريته
لمسح الدم وامشي على نيته وابن عمي ظربني في مطرق حديد
لمسح الدم وامشي على ما يريد
ومن أغاني الرثاء والتحسر:
يا حسرتي يا غالبتني ما أصعب كتبتي علي
شوف عيني هد حيلي وأعمى عويناتي علي
وأغنية:
إجمال محملة وإجمال بتعن
وإيامٍ مظت عالبال بتعن زميت بظاعتي ورحت أبيعن
غريب وما اشترى مني حدا
ومن أغاني القصص ما تتضمنه بعض القصص كقصة ودادة:
يا وداديييييييي
يا وداديييييييييي
ذبحوا خيك سعادييييييي
حطوا جلده عالسدادييييييي.
ميزات اللحن الشعبي الفلسطيني

وعند دراسة الأغاني الشعبية الفلسطينية يجب أن يتم الاخذ بالحسبان عدة أمور مهمة؛ والتي من خلالها نستطيع أن نحدد معالم وملامح الأغنية الشعبية الفلسطينية من حيث شكلها الموسيقي وكل ما يتعلق بميزانها الموسيقى ومداها الصوتي ومسافاتها الصوتية واتجاه سير لحنها ومقاماتها. ومن ميزات اللحن الفلسطيني:
1-قصر الجمل: الجمل الموسيقية في الأغنية الشعبية الفلسطينية قصيرة جداً لا تتجاوز مازوراتها ثمان مازورات؛ وهناك عدد قليل جداً مما يتجاوز الاثنى عشر مازورة؛ وتتكرر هذه الجمل مراراً عديدة. والغريب أن هذا التكرار رغم رتابته يزيد اللحن حلاوة ومرونة كما يزيد من جذب السامع إليه.
2- أبعاد اللحن: والبعد هو المسافة ما بين الصوتين، أحد الأصوات يكون الحد الأعلى للبعد أما الآخر فيمثل الحد الأدنى له. وتقاس المسافات والأبعاد بما تحويه من درجات وتكون تسميتها تبعاً لهذا المقياس؛ فالمسافات في الألحان الشعبية الفلسطينية بسيطة وقصيرة؛ حيث أنها تنحصر في دائرة الطبقات الواحدة (أي مرتبــة الديوان أو الأوكتاف)؛ حيث أن المسافات الصوتية في الأغنية الشعبية الفلسطينية غالباً ما تكون من نوع مسافة الثانية والثالثة أو الرابعة؛ والقليل من الأغاني التي تستخدم القفزات أو مسافات الخامسات والسادسات أو أكثر من ذلك؛ الأمر الذي يعطى اللحن شكلاً متسلسلاً واتجاهاً هابطاً صاعداً في سير اللحن.
3- الطابع المقامي: معظم أغانينا الشعبية الفلسطينية مبنيه على المقامات العربية. وبنظرة تحليليه للأغاني الشعبية الفلسطينية نجد أن مقام البيات هو المقام المسيطر على أغانينا الشعبية، ويليه مقام راست، ثم مقام سيكا، ثم مقام الحجاز، وغيرها من المقامات الأخرى؛ أما في الأغاني الدينية عند المسلمين فقد كان مقام العجم هو المسيطر على أغلب المدائح النبوية والموالد؛ ثم مقام الحجاز. ونجد أن أغاني الأطفال مبنية بالأساس على السلالم الكبيرة والصغيرة؛ وربما يعود ذلك إلى سهولة الغناء على هذه المقامات. وسيطرة مقام البياتى على معظم أغانينا الشعبية في فلسطين يجب أن يكون دافعاً قوياً لنا للتمسك بسلمنا الموسيقى المحتوى على أرباع الأصوات؛ للصمود في وجه مرحلة التطور الخاطئة التي تخوضها موسيقانا الآن.
4- الجاذبية اللحنية: تكون جاذبية اللحن في الأغاني الشعبية في فلسطين غالباً في اتجاه منخفض، وتشاطرنا في ذلك الشعوب التركيه والهنغاريه؛ وذلك بعكس الألحان الإسكندنافية والألمانية حيث يتساوى فيها سير اللحن الصعودي والانخفاضي.
5- الزخرفة اللحنية: ولعل ما يلبس اللحن الشعبي صفته العربية، هو تلك الزوائد والزخارف التي يستعملها بل يرتجلها المغني أو العازف الشعبي. وقد أصبحت هذه الزخرفة اللحنية من مستلزمات الموسيقى العربية حتى الكلاسيكية فيها إلى يومنا هذا. والمراد بهذه الزخرفة عند المغني هو: إما لفت الأنظار إليه واسترعاء الاهتمام لمقدرته الغنائيه الخلاقة، وإما لإعطاء المزيد من الجمال إلى اللحن الذي يُغنيه.
6- الايقـــاع: إذا قمت بتحليل للأغاني الموسيقية الشعبية الفلسطينية نجد أن ايقاع أو ميزان أغلب أغانينا هو من نوع: الميزان البسيط الثنائي (2/4)، والميزان البسيط الرباعي (4/4)، وأحياناً أخرى تجده على ميزان بسيط ثلاثي (3/4). وكذلك هناك بعض الأغاني ذات موازين مركبه مثل ميزان (6/8) والقليل منها ذات ميزان أعرج (5/4). كما نلاحظ أن الكثير من الأغاني غير موزونة، ولا تسير بحسب ميزان محدد، مثل: الزغاريد، والتهاليل، والموال، والتي تنتشر في جميع أنحاء فلسطين.
اشكال سير اللحن في الأغنية الشعبية الفلسطينية

الخط اللحني المستوي: ويغلب هذا الشكل على أغاني الأطفال. وهو يعتمد أكثر على الإيقاع.
الخط اللحني المستقر: وهو اللحن الذي يدور حول نغمة الأساس؛ حيث تصعد عنها صعوداً بمسافـة أو مسافتين أو ينزل هبوطاً بنفس المسافات.
الخط اللحني الصاعد الهابط: وفيه يسير اللحن من درجة الأساس، ويتجه صعوداً حتى يصل إلى الدرجات الحادة في المقام (النغمات العليا)، ثم يعود تدريجياً بالهبوط حتى الوصول إلى درجة الأساس (بداية اللحن).
قصة الأغنية الشعبية المعروفة في الموروث الشعبي:(زريف الطول_اوظريف الطول)

حين نتحدث عن فلسطين فإن ما يأتي لذهننا عنها الاحتلال وقبله الانتداب وتاريخ طويل من المقاومة، ساهم بشكل كبير في إثراء الفن المقاوم بها، ومن أبرز أغنيات المقاومة ما قبل الـ48: «ظريف الطول» أو «زريف الطول» التي تحكي عن شاب مقاوم في أسطورة يقصد بها كل من حمل السلاح في وجه الاحتلال يقول الحكاء: «زريف الطول كان نجار وغريب عن القرية، كان اسمه فلسطيني، بس طوله كان سبب اسمه، خلوق ما برفع عينه في امرأة، وكان أبو حسن يعطيه أجره كل أسبوع، وما كان يعرف وين بروح فيه، بنات القرية حواليه وهو ولا هو هون، مرت المختار فصلت نملية، مشان تلفت نظره لبنتها.. وأم خليل مرت خطيب القرية فصلت عنده صندوق (أواعي) وحكتله عن بنتها، حتى الخطيب في خطبة الجمعة لمح للموضوع بس ما في فايدة». ويضيف الرواي: «في يوم هجموا قطعان اليهود على القرية، واستشهد 3 شباب، ثاني يوم غاب زريف الطول، ورجع بعد 4 أيام، رجع بالليل ما حدا شافه، بعد شهر رجعت قطعان اليهود، كان زريف الطول مشتري 5 بواريد وزعهن على شجعان القرية، قتلوا 6 يهود». «ثاني يوم القرية قامت وقعدت، النسوان باعن ذهبهن مشان الشباب تشتري بواريد، وصاروا يغنوا» يا عربي يا ابن المقرودة بيع أمك واشتري بارودة«، رجعت القطعان توخذ بالثأر وحصلت معركة مثلها ما صار، هرعوا الناس كبار صغار وفي كروم التفاح ريح الثورة نسّم وفاح، استشهد شباب كثير بس خسائر القطعان أكثر، جمعوا الشهداء، زريف الطول مش معهم وزريف الطول مش مع اللي بقوا، بس الكل حلف يمين إنه شاف زريف الطول قتل أكثر من 20 يهوديًا، وكان يطخ ببارودتين وهو اللي سحب عمار وجهاد أولاد الأرملة من ساحة المعركة وهم جرحى والرصاص زي زخ المطر فوق رأسه، طول الليل القرية دورت بالمشاعل على زريف الطول ما بين إله أثر». «ومرت الأيام، وصار زريف الطول أغنية القرية: يا زريف الطول وين رايح تروح بقلب بلادنا تعبقت الجروف يا زريف الطول وقف تاقولك رايح عالغربة وفلسطين أحسنلك» «بعدها بخمس سنين إبراهيم الحلاق حلف يمين إنه شاف زريف الطول مع عز الدين القسام في أحراش يعبد، وجهاد ابن الأرملة بقول شافه مع الحنيطي بدرب الثوار بيافا، أكيد مهو مش غشيم عنه، وكثير ناس حلفت إنه كان ببورسعيد مع جمال عبد الناصر، وعلى الوصف ناس شافوه بالكرامة على نهر الأردن بفجر دبابة بعد ما قطعت النهر، بس آخر مرة شافوه كان بغزة، طلع للقطعان من نفق رمى صلية صواريخ على تل أبيب ورجع على الخندق. زريف الطول كل مقاوم، وكل إيد قابضة على السلاح وسبابتها على الزناد بعرف، في سؤال؟ هو زريف الطول ما بموت؟ ليش هو الفلسطيني بموت»!
قصة الأغنية الشعبية المعروفة (من سجن عكا)

من سجن عكا في خضم ثورة الـ36 اعتقل البريطانيون بعض الثائرين وأصدروا حكمًا بالإعدام على 3 منهم هم: محمد جمجوم وفؤاد حجازي وعطا الزير، بعد الإعدام اتشحت فلسطين بالسواد، وغُني لهم: «من سجن عكا وطلعت جنازة.. محمد جمجوم وفؤاد حجازي.. جازي عليهم يا شعبي جازي.. المندوب السامي وربعه عمومًا»
من أكثر الأغاني الشائعة حول الحصاد في فلسطين

يا زرع قطفتو والندى عليه..
يا سامي ندهتو واسم الله عليه يا زرع قطفتو من شطك يا واد..
يا فلان ندهتو من بين الأجواد يا زرع قطفتو من شطك يا بير..
يا فلان ندهتو من عند الوزير يا زرع قطفتو من روس الموارس..
يا فلان ندهتو من بين الفوارس
وأغنية العاتابا:
يا بلادنا يا أم العنب والزيت
يا بلاد الغرايب كيف بدنا نبيت
يا بلادنا يا أم الشجر
والهيش في بلاد الغرايب
كيف بدنا نعيش
ومن أشهر أغاني الحصاد التي يرردها الحصادون وقت جني القمح أيضًا:
يا منجلي يا منجلاه
رايح ع الصايغ جلاه ما جلاه
إلاّ بعلبة زيت هالعلبة عزاه منجلي
يا أبو الخرايش منجلي
في الزرع طافش منجلي
يا أبو رزة ويش جابك من غزة
وحين يكون الحصاد متعبًا، ينشد الحصادون أغاني تهون عليهم صعوبة الأمر مثل:
بكرة بتخلص الحصيدة
والموارس والغمور
تنلبس الثوب المطرز
ونقعد في القصور
أو كهذه الأغنية حين يشتد عليهم حر الشمس:
والحصيدة ما بتتعبش
بتعب لقاط المشمش
كل ما هب الهوا
وهو على إمّه يِدْوِش
لاقيني على حراشه
حديثك حديث الباشا
وقع في بركة الصافي
طمّلِتْ تاطوله
وقع جسمي من كتافي
الأغاني الشعبية في موسم قطاف الزيتون

الزيتون بالنسبة لفلسطين والفلسطينيين ليس مجرد محصول يقومون بجنيه وإنما رمز وطني له شأنه ووضعه، لذلك فأغاني الزيتون دائمًا تكون مختلفة، بالإضافة إلى أن موسم قطاف الزيتون يكون في أجواء لطيفة حرارتها غير حادة، فجاءت أغانيه عذبة رقيقة تمتاز بانسيابية عالية:
زيتونا حامل والزيت بنقط منه
زيتونا يا وحايداني يا رب كثّر منه
زيتونا حامل والزيت ع جراره
نايف يا وحداني يا رب تعمر داره
أغاني الزفاف افلسطيني

يعد الزفاف من أكثر المناسبات التي تحتاج للغناء كحاضر أساسي يبهج المحتفلين ويطربهم، وهو الفرع الأكبر الذي به الأغاني والأهازيج في أي تراث شعبي خاصة التراث الفلسطيني:
إيويها لزينة الشباب وزينة الحارة
إيويها إن وصفت بالوصف ما وفيت
إيويها أمير صغير وتلبق له الإمارة
إيويها بحنة مكة جيت إحنيك
إيويها يا بدر ضاوي والحلى كله ليك
إيويها ما تلبق الحنة إلا لإيديك
وأغنية أخرى للمحبة والمعزة
يا مرحبا بك ومن دلك ومن جابك
يا مرحبا بالطريق إل عرفتنا بك
لولا المحبة على الأقدام ما جينا
ولا دعسنا بأراضيكم رجلينا
وأغنية للمباركة والصلاة على النبي:
طاحت الخيل ترقص في ميدان العريس
يا صلاتك يا محمد يا خزاتك يا إبليس
طاحت الخيل ترقص في ميدان العرسان
يا صلاتك يا محمد يا خزاة الشيطان
من أبرز أغاني الزفاف أغنية هز الرمح، وكانت خاصة فقط بمناسبات الزفاف، بعد النكبة دخلت عليها كلمات جديدة حولتها لأغنية احتفالات وبها أيضًا روح الثورة
هز الرمح بعود الزين وأنتوا يا نشاما منين
إحنا شبابك فلسطين والنعم والنعمتين
تطوير الأغاني الشعبية

بعض هذه الأغاني والأهازيج خضعت للتطوير والإنعاش على يد الكثير من الشباب الفلسطيني المعني بإحياء التراث الفلسطيني كالفنانة دلال أبو آمنة عبر مبادرتها «يا ستي» التي عمدت لتطوير الأغاني الفلسطينية من كل الألوان التي استعرضناها في بداية المقال وترى في ذلك إنقاذًا لما تبقى من القرى المهجرة.
فنانون آخرون يعملون على بث الروح في ذلك التراث من خلال تجديد آغانيه وغربلة ما يعثرون عليه، «كـريم تلحمي» و«شادي زقطان».
وصلات خارجية

الأغنية الشعبية الفلسطينية مصباح يستمد زيته من التراث.
أغاني التراث الفلسطيني.. إحياء الحاضر بأصالة الماضي وعبقه
بوابة فلسطين
بوابة فنون
بوابة موسيقى
موسم قطاف ثمار أشجار الزيتون،فلسطين ،تستخدم فيه الاغاني الشعبية والتراثية
ألبرت براوت

| ألبرت براوت>  معلومات شخصية   | ألبرت براوت>  معلومات شخصية   | ألبرت براوت>  معلومات شخصية   | ألبرت براوت>  معلومات شخصية   | ألبرت براوت>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 11 فبراير 2004   (20 سنة)   برينه  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
الجنسية:  النرويج  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: مولده
الرقم: 90
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2009–2017 : Rosseland BK ‏
2017–2020: برينه
2020–2022: مولده
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2019–2020 | Norwegian reserve football teams ‏  | 1 | (0) |  |  |
| 2021– | Molde FK 2 ‏ | 19 | (5) |  |  |
| 2021– | مولده | 0 | (0) |  |  |
| 2022 | ← Norwegian reserve football teams ‏ (إعارة) | 8 | (7) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2021 | النرويج تحت 17 | 2 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 نوفمبر 2021. |  |
ألبرت براوت (مواليد 11 فبراير 2004) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب في مركز المهاجم في نادي مولده.
وصلات خارجية

ألبرت براوت على موقع اتحاد النرويج (النرويجية)
ألبرت براوت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
| ع ن نادي مولده  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي مولده  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Jacob Karlstrøm‏  2 Martin Bjørnbak‏  3 Birk Risa‏  4 هانسن  5 Sheriff Sinyan‏  6 إلينجسن  7 أيكريم  8 Sivert Mannsverk‏  9 فوفانا  10 سيورذارسون  11 Ola Brynhildsen‏  12 Álex Craninx‏  14 Erling Knudtzon‏  15 Markus André Kaasa‏  16 حسين  17 زخنيني  18 Kristoffer Haraldseid‏  19 هاوغان  20 إريكسن  21 لينيس  22 Magnus Grødem‏  23 Eirik Ulland Andersen‏  24 Bakke‏  25 بريفيك  26 بيترسن  28 هاوغن  30 بولي  44 Hagbø  46 Hestad  48 Eiane‏  50 Ørsahl  52 براوت  مدرب: مو :  1 Jacob Karlstrøm‏  2 Martin Bjørnbak‏  3 Birk Risa‏  4 هانسن  5 Sheriff Sinyan‏  6 إلينجسن  7 أيكريم  8 Sivert Mannsverk‏  9 فوفانا  10 سيورذارسون  11 Ola Brynhildsen‏  12 Álex Craninx‏  14 Erling Knudtzon‏  15 Markus André Kaasa‏  16 حسين  17 زخنيني  18 Kristoffer Haraldseid‏  19 هاوغان  20 إريكسن  21 لينيس  22 Magnus Grødem‏  23 Eirik Ulland Andersen‏  24 Bakke‏  25 بريفيك  26 بيترسن  28 هاوغن  30 بولي  44 Hagbø  46 Hestad  48 Eiane‏  50 Ørsahl  52 براوت  مدرب: مو 
بوابة أعلام
بوابة النرويج
بوابة كرة القدم
NGC 7212

| NGC 7212 | NGC 7212 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الفرس الأعظم  
رمز الفهرس: NGC 7212 (الفهرس العام الجديد) PGC 68065 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 11910 (فهرس أوبسالا العام) MCG 2-56-11 2MASX J22070199+1014004 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) IRAS 22045+0959 (IRAS) IRAS F22045+0959 (IRAS) MCG+02-56-011 (فهرس المجرات الموروفولوجي) NGC 7212a (الفهرس العام الجديد) NVSS J220702+101402 (NRAO VLA Sky Survey) PSCz Q22045+0959 (كتالوج PSCz) UZC J220701.9+101400 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 2204.6+1000 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 428-32 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 68065 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) SDSS J220701.98+101400.8 (مسح سلون الرقمي للسماء) GB6 B2204+0959 (The GB6 catalog of radio sources) INTREF 1069 (High-energy sources before INTEGRAL. INTEGRAL reference catalog) WB 2204+0958 (A new catalog of 30239 1.4 GHz sources) [DML87] 721 (Warm IRAS sources. I. A catalogue of AGN candidates from the point source catalog) [HB91] 2204+099 (An optical catalog of extragalactic emission-line objects similar to quasi-stellar objects) PBC J2207.0+1014 (The Palermo Swift-BAT hard X-ray catalogue. II. Results after 39 months  of sky survey) Gaia DR2 2727012935393944960 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: لويس سويفت  
تاريخ الاكتشاف: 1886  
الانزياح الأحمر: 0.026342   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 7212 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 1886 بواسطة لويس سويفت.
مراجع

↑  Paturel G.; Dubois P.; Petit C.; Woelfel F. (2002), Comparison LEDA/SIMBAD octobre 2002. Catalogue to be published in 2003 (بالإنجليزية), Bibcode:2002LEDA.........0P, QID:Q66470150
ألان مكدونالد

| ألان مكدونالد | ألان مكدونالد | ألان مكدونالد | ألان مكدونالد | ألان مكدونالد |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 12 أكتوبر 1963(1963-10-12) بلفاست  
الوفاة: 23 يونيو 2012 (عن عمر ناهز 48 عاماً) ليسبورن  
الطول: 1.88 م (6 قدم 2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1979–1981 : كوينز بارك رينجرز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1982–1997 | كوينز بارك رينجرز  | 402 | (13) |  |  |
| 1983 | ← تشارلتون أثلتيك (إعارة) | 9 | (0) |  |  |
| 1997–1998 | سويندون تاون | 33 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 444 | (14) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1986–1996 | أيرلندا الشمالية | 52 | (3) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2007–2010 : غلينتوران
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 53942   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 16162   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ألان مكدونالد (بالإنجليزية: Alan McDonald)‏ (12 أكتوبر 1963 ببلفاست في المملكة المتحدة - 23 يونيو 2012 في المملكة المتحدة) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أيرلندي شمالي في مركز الدفاع، شارك في كأس العالم 1986. وشارك مع منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تشارلتون أثلتيك وسويندون تاون وكوينز بارك رينجرز.
مسيرته الكروية

لعب ألان مكدونالد خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 14 هدفًا ضمن 444 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض ألان مكدونالد مسيرته مع نادي تشارلتون أثلتيك في موسم 1982–83 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 9 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي كوينز بارك رينجرز في موسم 1983–84 ليلعب معه أربعة عشر موسمًا، حيث شارك في 402 مباراة سجل خلالها 13 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي سويندون تاون في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 33 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
مراجع

↑  "ألان مكدونالد". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-26.