stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بايبرد
مراجع

↑    "صفحة  بايبرد في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑     "صفحة  بايبرد في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "İl ve İlçelerimize Ait İstatistiki Veriler- Meteoroloji Genel Müdürlüğü". Dmi.gov.tr. 25 أكتوبر 1996. مؤرشف من الأصل في 2011-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-20.
| ع ن مدن تركيا | ع ن مدن تركيا |
| --- | --- |
 إسطنبول (كبرى مدن تركيا ومركزها الاقتصادي والثقافي)  أنقرة (عاصمة تركيا والثانية بعد كبرى مدنها)  إزمير (المدينة الثالثة كِبَرًا في تركيا)  بورصة (المدينة الرابعة كبرا في تركيا)  أنطاليا (المدينة الخامسة كبرا في تركيا)  أضنة  عنتاب  قونية  قيصرية  مرسين  إسكي شهر  ديار بكر  سامسون  دنزلة  أورفة  آدابازاري  ملطية  مرعش  أرضروم  وان  بطمان  معمورة العزيز  إزميد  مانيسا  سيواس  جِبزي  بالي قصر  طرسوس  كوتاهية  طربزون  جوروم  تشورلو  أديامان  عثمانية  قرق قلعة  أنطاكية  أيدين  الإسكندرونة  عشاق  آق سراي  أفيون قره حصار  إسبرطة  إنِغول  تكيرداغ  أدرنة  دريكا  أردو  قرمان  كلجك  سعرد  دنيصر  دوزجة  توقاد  بولو  باندرمة  قرشهر  نيدا  زنغلداق  جيحان  قره بوك  ريزة  جزيرة ابن عمر  نسيب  جنق قلعة  يالوة  علانية  غيرسون  بينكل  أماسية  قسطمونة  البستان  أرزنجان  نوشهر  نصيبين  ماردين  كلس  قارص  إغدير  سيلوبي  أوده مش  موش  بوردور  يوزغاد  فتحية  جانقري  قرقلر إيلي  حكاري  شرناق  مغلة  الريحانية  كاختة  مديات  برتين  سروج  سليقية  بيله جك  بدليس  البيرة  إيرديملي  رأس العين  ميافارقين  برهانية  سينوب  مرماريس  بياس  بودروم  بايبرد  أنامور  طنجالة  موط  أرتوين  كوموش خانة  إيدل  إزنيق  أردهان  جالديران  ألاتشاتي  شبين قره حصار  قراطاش  بك أوغلي  أتايورت :  إسطنبول (كبرى مدن تركيا ومركزها الاقتصادي والثقافي)  أنقرة (عاصمة تركيا والثانية بعد كبرى مدنها)  إزمير (المدينة الثالثة كِبَرًا في تركيا)  بورصة (المدينة الرابعة كبرا في تركيا)  أنطاليا (المدينة الخامسة كبرا في تركيا)  أضنة  عنتاب  قونية  قيصرية  مرسين  إسكي شهر  ديار بكر  سامسون  دنزلة  أورفة  آدابازاري  ملطية  مرعش  أرضروم  وان  بطمان  معمورة العزيز  إزميد  مانيسا  سيواس  جِبزي  بالي قصر  طرسوس  كوتاهية  طربزون  جوروم  تشورلو  أديامان  عثمانية  قرق قلعة  أنطاكية  أيدين  الإسكندرونة  عشاق  آق سراي  أفيون قره حصار  إسبرطة  إنِغول  تكيرداغ  أدرنة  دريكا  أردو  قرمان  كلجك  سعرد  دنيصر  دوزجة  توقاد  بولو  باندرمة  قرشهر  نيدا  زنغلداق  جيحان  قره بوك  ريزة  جزيرة ابن عمر  نسيب  جنق قلعة  يالوة  علانية  غيرسون  بينكل  أماسية  قسطمونة  البستان  أرزنجان  نوشهر  نصيبين  ماردين  كلس  قارص  إغدير  سيلوبي  أوده مش  موش  بوردور  يوزغاد  فتحية  جانقري  قرقلر إيلي  حكاري  شرناق  مغلة  الريحانية  كاختة  مديات  برتين  سروج  سليقية  بيله جك  بدليس  البيرة  إيرديملي  رأس العين  ميافارقين  برهانية  سينوب  مرماريس  بياس  بودروم  بايبرد  أنامور  طنجالة  موط  أرتوين  كوموش خانة  إيدل  إزنيق  أردهان  جالديران  ألاتشاتي  شبين قره حصار  قراطاش  بك أوغلي  أتايورت 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة تركيا
بوابة جغرافيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
مقام إبراهيم (برزة)

لمعانٍ أخرى، طالع مقام إبراهيم (توضيح).
مقام إبراهيم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  ضريح 
البلد:   سوريا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مقام إبراهيم الخليل في برزة  يقع في سفح جبل قاسيون في منطقة برزة إلى الشمال من دمشق في الجمهورية العربية السورية، وهو عبارة عن مسجد مصغر في داخله مغارة ضيقة وعميقة، يقال أن النبي إبراهيم الخليل اختبأ فيها أشهرا وهو في طريقه من سوريا إلى فلسطين، كما يقال في رواية أخرى وحسب بعد المصادر أن إبراهيم الخليل ولد في هذه المغارة.
و قد كانت تأتي إليه الوفود من كل أنحاء دمشق وغوطتها ومن مناطق أخرى بأعداد كبيرة جالبة الهدايا بمهرجان عظيم كان يدعى «جمعة برزة» أو «النوبة» ، حيث تقدم عروض الشيش والخيل المدهشة وتقدم طبخةالهريسة لكل الحاضرين وتقام الاحتفالات.
تؤكد الروايات التاريخية بأن النبي إبراهيم الخليل وحسب الدلائل التاريخية بأنه قد مر بهذا المكان وهذا يتناسب مع المنطق ويسلم نسبيا بما يعرف بتواتر هذه المعلومات منذ القدم وعبر الاجيال، حيث أن إبراهيم الخليل مر من هنا وهذا منطقي، حيث مر في تنقله ومسيره من حران في الجزيرة السورية إلى فلسطين، وهذا ما ذكر في كتب التاريخ، وما يؤكذ صحة ذلك أن مدينة دمشق كانت في ذلك الزمان أكبر المدن والمراكز المعروفة في تلك الحقبة التاريخية، وبرزة تقع على تخوم دمشق، وقد عرف الموقع والكهف أو المغارة واشتهر عبر كافة الحضارات بما فيها حضارة الرومان.
انظر أيضا

قائمة المقامات والأضرحة التاريخية في سوريا
مراجع وهوامش

↑  دمشق: طروحات متكررة بلا حلول بمجلس محافظة دمشق نسخة محفوظة 12 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أضرحة سوريا | ع ن أضرحة سوريا | ع ن أضرحة سوريا |
| --- | --- | --- |
|  الجامع الأموي (دمشق)  المدرسة الخسروية  المدرسة الركنية  المدرسة الشاذبختية  المدرسة الشامية الكبرى  المدرسة النورية  المكتبة الظاهرية  المكتبة العادلية  مقبرة الباب الصغير  جامع الأطروش  جامع البهرمية  جامع السفاحية  جامع الطواشي  جامع العادلية (حلب)  جامع بحسيتا  جامع خالد بن الوليد  جامع مراد باشا  ضريح أبي الدرداء (دمشق)  ضريح بلال بن رباح (سوريا)  ضريح سليمان شاه  ضريح صلاح الدين الأيوبي  ضريح عمر بن عبد العزيز  مسجد أويس القرني  مسجد النقطة  مقام أبي الدرداء (اللاذقية)  مقام إبراهيم (برزة)  مقام السيدة زينب في الشام  مقام رقية بنت الحسين  نصب الجندي المجهول (سوريا)  |  الجامع الأموي (دمشق)  المدرسة الخسروية  المدرسة الركنية  المدرسة الشاذبختية  المدرسة الشامية الكبرى  المدرسة النورية  المكتبة الظاهرية  المكتبة العادلية  مقبرة الباب الصغير  جامع الأطروش  جامع البهرمية  جامع السفاحية  جامع الطواشي  جامع العادلية (حلب)  جامع بحسيتا  جامع خالد بن الوليد  جامع مراد باشا  ضريح أبي الدرداء (دمشق)  ضريح بلال بن رباح (سوريا)  ضريح سليمان شاه  ضريح صلاح الدين الأيوبي  ضريح عمر بن عبد العزيز  مسجد أويس القرني  مسجد النقطة  مقام أبي الدرداء (اللاذقية)  مقام إبراهيم (برزة)  مقام السيدة زينب في الشام  مقام رقية بنت الحسين  نصب الجندي المجهول (سوريا)  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة سوريا
علم القياسات الفلكية
مراجع

↑  أحمد شفيق الخطيب (2018). معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد: إنجليزي - عربي موضح بالرسوم (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 44. ISBN:978-9953-33-197-3. OCLC:1043304467. OL:19871709M. QID:Q12244028.
↑  Walter, Hans G. (2000).
↑  Lankford، John (1997). "Astrometry". History of astronomy: an encyclopedia. تايلور وفرانسيس. ص. 49. ISBN:0-8153-0322-X.
↑  Kovalevsky، Jean؛ Seidelmann، P. Kenneth (2004). Fundamentals of Astrometry. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 2–3. ISBN:0-521-64216-7.
↑  CERN paper on plate measuring machine USNO StarScan نسخة محفوظة 25 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Staff (1 يونيو 2007). "The Hipparcos Space Astrometry Mission". وكالة الفضاء الأوروبية. مؤرشف من الأصل في 2020-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-06.
↑  Kovalevsky, Jean (1995).
| ع ن الفروع الرئيسية لعلم الفلك | ع ن الفروع الرئيسية لعلم الفلك |
| --- | --- |
 علم الأحياء الفلكي  كيمياء فلكية  علم القياسات الفلكية  فيزياء فلكية  كيمياء كونية  علم الكون  علم الفلك خارج المجري  علم الفلك داخل المجري  ميكانيكا مدارية  علم الكون الفيزيائي  جيولوجيا كوكبية  علوم كوكبية  علم الفلك الشمسي  علم الفلك النجمي :  علم الأحياء الفلكي  كيمياء فلكية  علم القياسات الفلكية  فيزياء فلكية  كيمياء كونية  علم الكون  علم الفلك خارج المجري  علم الفلك داخل المجري  ميكانيكا مدارية  علم الكون الفيزيائي  جيولوجيا كوكبية  علوم كوكبية  علم الفلك الشمسي  علم الفلك النجمي 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU) 
| ع ن العلوم الطبيعية | ع ن العلوم الطبيعية |
| --- | --- |
العلوم الفيزيائية:   الفيزياء الفيزياء التقليدية الميكانيكا التقليدية  الديناميكا الحرارية  الكهرومغناطيسية التقليدية  الفيزياء الحديثة  ميكانيكا الكم  النسبية   الكيمياء كيمياء فيزيائية  كيمياء عضوية  كيمياء غير عضوية  كيمياء تحليلية  علوم الأرض  كوكب الأرض  علوم الغلاف الجوي  جيولوجيا  فيزياء الأرض  علم الأرصاد الجوية   علم الفلك علم الفلك الرصدي  علم الفلك النظري  علم الكون  الفيزياء الفلكية  علم الأحياء الفلكي  علم القياسات الفلكية 
العلوم الحياتية:   علم الأحياء علم البيئة  علم الخلية  علم الأحياء الجزيئي  كيمياء حيوية  علم وظائف الأعضاء  علم الوراثة  علم الحيوان  علم النبات  علم الأحياء التطوري  التطور 
بوابة الفضاء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة علم الفلك
بوابة علم الكواكب غير الشمسية
هورتن أتش.XVIII

H.XVIII
Artist's concept of the aircraft in the air
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  قاذفة قنابل استراتيجية
بلد الأصل:  ألمانيا النازية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  الإخوة هورتن 
المصمم:  الإخوة هورتن
طورت من:  هورتن 229
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هورتن أتش.XVIII عبارة عن قاذفة قنابل ألمانية مقترحة في الحرب العالمية الثانية، صممها الإخوة هورتن. تمثل H.XVIII غير المبنية، في كثير من النواحي، نسخة مطورة من هورتن هو 229، وهي مقاتلة نفاثة نموذجية. كانت H.XVIII واحدًة من العديد من التصميمات المقترحة لأمريكا بومبر، التي كان من امفترض ان تحمل وقودًا كافيًا للرحلات الجوية عبر المحيط الأطلسي. كان النموذج XVIIIA، بهيكله الخشبي، ومحركاته المدفونة في جسم الطائرة، وتصميم الجناح الطائر القائم على الكربون، سيكون من الناحية النظرية، أول قاذفة خفية في التاريخ.
التصميم

في السنوات الأخيرة، اقترحت محاكاة بالحاسوب أن خلسة وسرعة تصاميم الطائرات النفاثة الخاصة بجناح هورتنز كانت ستجعل اعتراضها، قبل قصفها صعبًا وغير محتمل.
قدرة طواقم القنابل، في طائرة مثل Horten H.XVIII، على مهاجمة أهداف في أمريكا الشمالية، ربما أعاقتها استراتيجيات وتكنولوجيات الدفاع الجوي القائمة والناشئة، مثل:
زيادة الهجمات الجوية على المصانع والقواعد الجوية الألمانية؛
جمع المعلومات الاستخبارية، وخاصة التقدم في تحليل الشفرات؛
التحسينات المستمرة في الرادار (خاصة الإنذار المبكر والرادار المحمول جواً )؛
الدوريات الجوية المقاتلة على ارتفاعات عالية و / أو بعيدة المدى.
محمد عبده

هذه المقالة عن محمد عبده، أحد أعلام النهضة. لمعانٍ أخرى، طالع محمد عبده (توضيح).
| محمد عبده | محمد عبده |
| --- | --- |
الشيخ محمد عبده: الشيخ محمد عبده
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: محمد بن عبده بن حسن خير الله
الميلاد: 1849م دلتا النيل
الوفاة: 11 يوليو 1905 (56 سنة)   الإسكندرية
سبب الوفاة: سرطان الكلية  
مواطنة: إيالة مصر،   الخديوية المصرية    الدولة العثمانية
اللقب: الشيخ الإمام ·  الأستاذ الإمام
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: أهل السنة والجماعة،  مالكي
عضو في: جمعية العروة الوثقى  
 مناصب    :  مناصب    
مفتي الديار المصرية (2): مفتي الديار المصرية (2)
3 يونيو 1899  – 11 يوليو 1905 : 3 يونيو 1899  – 11 يوليو 1905 
حسونة النواوي بكري الصدفي : حسونة النواوي بكري الصدفي 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المنطقة: مصر
نظام المدرسة: أزهري
المدرسة الأم: جامعة الأزهر
تعلم لدى: جمال الدين الأفغاني
التلامذة المشهورون: إبراهيم الدباغ، وعمر تقي الدين الرافعي، وأحمد مفتاح العماري، ومحمد رشيد رضا، وأسعد الشقيري  
المهنة: عالم مسلم
اللغات: العربية  
مجال العمل: التجديد والإصلاح الديني.
موظف في: جامعة الأزهر  
أعمال بارزة: تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)  
 مؤلف:محمد عبده  - ويكي مصدر:  مؤلف:محمد عبده  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عبده (1266- 1323 هـ / 1849- 1905 م)، مفكر إسلامي وعالم دين مصري، وفقيه وقاض وكاتب مجدد، يعد أحد دعاة النهضة والإصلاح في العالم العربي والإسلامي، ورمز التجديد في الفقه الإسلامي، أسهم بعد التقائه بأستاذه جمال الدين الأفغاني في إنشاء حركة فكرية تجديدية إسلامية في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين تهدف إلى القضاء على الجمود الفكري والحضاري وإعادة إحياء الأمة الإسلامية لتواكب متطلبات العصر.
حياته

ولد محمد بن عبده بن حسن خير الله سنة 1266هـ الموافق 1849م في قرية محلة نصر بمركز شبراخيت في محافظة البحيرة لأبٍ كان جَدّهُ من التركمان، وأم مصرية تنتمي إلي قبيلة بني عدي العربية. درس في طنطا إلى أن أتم الثالثة عشرة حيث التحق بالجامع الأحمدي
أرسله أبوه- كسائر أبناء قريته- إلى الكُتّاب، حيث تلقى دروسه الأولى على يد شيخ القرية، وعندما شبَّ الابن أرسله أبوه إلى “الجامع الأحمدي”- جامع السيد البدوي- بطنطا، لقربه من بلدته؛ ليجوّد القرآن بعد أن حفظه، ويدرس شيئًا من علوم الفقه واللغة العربية. وكان محمد عبده في نحو الخامسة عشرة من عمره، وقد استمر يتردد على “الجامع الأحمدي” قريبًا من العام ونصف العام، إلا أنه لم يستطع أن يتجاوب مع المقررات الدراسية أو نظم الدراسة العقيمة التي كانت تعتمد على المتون والشروح التي تخلو من التقنين البسيط للعلوم، وتفتقد الوضوح في العرض، فقرر أن يترك الدراسة ويتجه إلى الزراعة. ولكن أباه أصر على تعليمه، فلما وجد من أبيه العزم على ما أراد وعدم التحول عما رسمه له، هرب إلى بلدة قريبة فيها بعض أخوال أبيه.
وهناك التقى بالشيخ الصوفي “درويش خضر”- خال أبيه- الذي كان له أكبر الأثر في تغيير مجرى حياته. وكان الشيخ درويش متأثرًا بتعاليم السنوسية التي تتفق مع الوهابية في الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام الخالص في بساطته الأولى، وتنقيته مما شابه من بدع وخرافات. واستطاع الشيخ “درويش” أن يعيد الثقة إلى محمد عبده، بعد أن شرح له بأسلوب لطيف ما استعصى عليه من تلك المتون المغلقة، فأزال طلاسم وتعقيدات تلك المتون القديمة، وقرّبها إلى عقله بسهولة ويسر. وعاد محمد عبده إلى الجامع الأحمدي، وقد أصبح أكثر ثقة بنفسه، وأكثر فهمًا للدروس التي يتلقاها هناك، بل لقد صار “محمد عبده” شيخًا ومعلمًا لزملائه يشرح لهم ما غمض عليهم قبل موعد شرح الأستاذ. وهكذا تهيأ له أن يسير بخطى ثابتة على طريق العلم والمعرفة بعد أن عادت إليه ثقته بنفسه.
تعليمه

في سنة 1866م التحق بالجامع الأزهر، واستمر يدرس في “الأزهر” اثني عشر عامًا، حتى نال شهادة العالمية سنة (1294هـ = 1877م).
حياته العملية

تأثَّر الشيخ “محمد عبده” بعدد من الرجال الذين أثرَوا حياته، فاتصل بالشيخ جمال الدين الأفغاني سنة 1871 وتتلمذ على يديه، ولازم حلقات درسه فتوطّدت الصلة بينهما وأصبحا صديقين. وعُيّن مدرّسا للتاريخ في مدرسة دار العلوم العليا، ودرّس أيضا في مدرسة الألسن. اتصل “محمد عبده” بالرجل الثاني الذي كان له أثر كبير في توجيهه إلى العلوم العصرية، وهو الشيخ “حسن الطويل” الذي كانت له معرفة بالرياضيات والفلسفة، وكان له اتصال بالسياسة، واتصل بعدد من الجرائد، فكان يكتب في “الأهرام” مقالات في الإصلاح الخلقي والاجتماعي، فكتب مقالا في “الكتابة والقلم”، وآخر في “المدبر الإنساني والمدبر العقلي والروحاني”، وثالثا في “العلوم العقلية والدعوة إلى العلوم العصرية”.
وحينما تولّى الخديوي توفيق العرش، تقلد “رياض باشا” رئاسة النظار، فاتجه إلى إصلاح “الوقائع المصرية”، واختار الشيخ محمد عبده ليقوم بهذه المهمة، فضم “محمد عبده” إليه “سعد زغلول”، و”إبراهيم الهلباوي”، والشيخ “محمد خليل”، وغيرهم، وأنشأ في الوقائع قسمًا غير رسمي إلى جانب الأخبار الرسمية، فكانت تحرر فيه مقالات إصلاحية أدبية واجتماعية، وكان الشيخ “محمد عبده” هو محررها الأول. وظل الشيخ “محمد عبده” في هذا العمل نحو سنة ونصف السنة، استطاع خلالها أن يجعل “الوقائع” منبرًا للدعوة إلى الإصلاح.
اشتغاله بالسياسة

المقالة الرئيسة: الثورة العرابية
اشترك محمد عبده في ثورة أحمد عرابي ضد الإنجليز رغم أنه وقف منها موقف المتشكك في البداية لأنه كان صاحب توجه إصلاحى يرفض التصادم إلا أنه شارك فيها في نهاية الأمر، وبعد فشل الثورة حكم عليهِ بالسجن ثم بالنفي إلى بيروت لمدة ثلاث سنوات، وسافر بدعوة من أستاذهِ جمال الدين الأفغاني إلى باريس سنة 1884م، وأسس صحيفة العروة الوثقى، وفي سنة 1885م غادر باريس إلى بيروت، وفي ذات العام أسس جمعية سرية بذات الاسم، العروة الوثقى.
حياته بعد الثورة العربية

وفي سنة 1886م، اشتغل بالتدريس في المدرسة السلطانية وفي بيروت تزوج من زوجته الثانية بعد وفاة زوجته الأولى. وفي سنة 1889م/1306هـ عاد محمد عبده إلى مصر بعفو من الخديوي توفيق، ووساطة تلميذه سعد زغلول وإلحاح نازلي فاضل على اللورد كرومر كي يعفو عنه ويأمر الخديوي توفيق أن يصدر العفو وقد كان، وقد اشترط عليه كرومر ألا يعمل بالسياسة فقبل.
حياته بعد الثورة العربية > حياته في القضاء

وفي سنة 1889م عين قاضياً بمحكمة بنها، ثم انتقل إلى محكمة الزقازيق ثم محكمة عابدين ثم ارتقى إلى منصب مستشار في محكمة الاستئناف عام 1891م.
حياته بعد الثورة العربية > نشاطه الاجتماعي

في 25 يونيو 1890م عين عضواً في مجلس شورى القوانين. وفي سنة 1900م / 1318 هـ أسس جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات، وزار العديد من الدول الأوروبية والعربية.
حياته بعد الثورة العربية > مفتي الديار المصرية

في 3 يونيو عام 1899م / 24 محرم 1317 هـ عُيِّن في منصب المفتي، وتبعاً لذلك أصبح عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى. وصدر مرسوم خديوي وقعه الخديوي عباس حلمي الثاني بتعيين الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية وهذا نصه:
«صدر أمر عال من المعية السنية بتاريخ 3 يونيو 1899م - 24 محرم 1317 هـ نمرة 2 سايرة،  صورته.

فضيلة حضرة الشيخ محمد عبده، مفتي الديار المصرية: بناء على ما هو معهود في حضرتكم من العلامية وكمال الدراية، قد وجهنا لعهدكم وظيفة إفتاء الديار المصرية، وأصدرنا أمرنا هذا لفضيلتكم للمعلومية، والقيام بمهام هذه الوظيفة وقد أخطرنا الباشا رئيس مجلس النظار بذلك.»
كان منصب الإفتاء يضاف لمن يشغل وظيفة مشيخة الجامع الأزهر في السابق وبهذا المرسوم استقل منصب الإفتاء عن منصب مشيخة الجامع الأزهر، وصار الشيخ محمد عبده أول مفتي مستقل لمصر معين من قبل الخديوي عباس حلمي وعدد فتاوى الشيخ محمد عبده بلغ 944 فتوى استغرقت المجلد الثاني من سجلات مضبطة دار الإفتاء بأكمله وصفحاته 198، كما استغرقت 159 صفحة من صفحات المجلد الثالث.
حياته بعد الثورة العربية > مفتي الديار المصرية > محمد عبده والخديوي عباس

كان الخديوي عباس متحمسًا على مناهضة الاحتلال، وسعى الشيخ “محمد عبده” إلى توثيق صلته به، واستطاع إقناعه بخطته الإصلاحية التي تقوم على إصلاح الأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية، وصدر قرار بتشكيل مجلس إدارة الأزهر برئاسة الشيخ “حسونة النواوي”، وكان الشيخ محمد عبده عضوا فيه، وهكذا أتيحت الفرصة للشيخ محمد عبده لتحقيق حلمه بإصلاح الأزهر، وهو الحلم الذي تمناه منذ أن وطئت قدماه ساحته لأول مرة، لكن علاقته بالخديوي عباس كان يشوبها شيء من الفتور، الذي ظل يزداد على مر الأيام، خاصة بعدما اعترض على ما أراده الخديوي من استبدال أرض من الأوقاف بأخرى له إلا إذا دفع الخديوي للوقف عشرين ألف فرقًا بين الصفقتين. وتحول الموقف إلى عداء سافر من الخديوي، فبدأت المؤامرات والدسائس تُحاك ضد الإمام، وبدأت الصحف تشن هجومًا قاسيًا عليه لتحقيره والنيل منه، ولجأ خصومه إلى العديد من الطرق الرخيصة والأساليب المبتذلة لتجريحه وتشويه صورته أمام العامة؛ حتى اضطر إلى الاستقالة من الأزهر في سنة 1323هـ/ 1905م، وإثر ذلك أحس الشيخ بالمرض، واشتدت عليه وطأة المرض، الذي تبيّن أنه السرطان، وما لبث أن تُوفي بالإسكندرية عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا.
تأثيره الثقافي

يُعدّ «الإمام محمد عبده» واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية. وقد تأثر به العديد من رواد النهضة مثل عبد الحميد بن باديس ومحمد رشيد رضا وعبد الرحمن الكواكبي.
تأثيره الثقافي > التحديث تحت سُلطة الاستعمار

بخلاف ثورية جمال الدين الأفغاني كانت نزعة محمد عبده إصلاحية، فقد رأى أن المشكلة تكمن في ضعف الأمة الإسلامية نفسها، لأنها تأخرت ولم يعد وعيها ووضعها يمكّنها من مواجهة تحديات الاستعمار والاستبداد، بالتالي تربية وتوعية الأمة يجب أن تسبق طلب الحرية حتى تكون الأمة جديرة بالشورى والحرية.
تأثيره الثقافي > رأيه في التصوف

يقول: «أنه لم يوجد في أمة من الأمم من يضاهي الصوفية في علم الأخلاق وتربية النفوس وأنه بضعف هذه الطبقة فقدنا الدين». ويقول: «قد اشتبه على بعض الباحثين في تاريخ الإسلام وما حدث فيه من البدع والعادات التي شوَّهت جماله السبب في سقوط المسلمين في الجهل فظنوا أن التصوف من أقوى الأسباب وليس الأمر كما ظنوا ...»
من فتاويه

عن الوقف وقضاياه، والميراث ومشكلاته، والمعاملات ذات الطابع المالي والآثار الاقتصادية، مثل البيع والشراء، والإجازة والرهن والإبداع، والوصاية والشفعة والولاية على القصر، والحكر والحجر والشركة وإبراء الذمة، ووضع اليد والديون واستقلال المرأة المالي والاقتصادي، حيث بلغ عدد فتاواه في ذلك 728 فتوى.
عن مشاكل الأسرة وقضاياها، من الزواج، والطلاق والنفقة والإرضاع والحضانة، والإقرار بالغلام المجهول، وبلغ عدد فتاواه في ذلك 100 فتوى.
عن القود والقتل والقصاص، وبلغ عدد فتاواه في ذلك 29 فتوى.
فتاوى في موضوعات متنوعة ومختلفة، وبلغ عدد فتاواه في ذلك نحواً من 87 فتوى.
ونلاحظ أن 80% من الفتاوي تتعلق بمشكلات خاصة بالحياة المالية والاقتصادية وقضاياها، ولديه العديد من الفتاوى الجريئة التي أثارت ضجة في عصره مثل تحليله التصوير والنحت إلى جانب فتاويه في فوائد الأموال المودعة في مصلحة البريد. ظل الشيخ محمد عبده مفتياً للديار المصرية ست سنوات كاملة حتى وفاته عام 1905م.
أهم مؤلفاته

من أهم مؤلفاته:
رسالة التوحيد.
تحقيق وشرح «البصائر القصيرية للطوسي».
تحقيق وشرح «دلائل الإعجاز» و«أسرار البلاغة» للجرجاني.
الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية (رد به على إرنست رينان سنة 1902م).
تقرير إصلاح المحاكم الشرعية سنة 1899م.
شرح نهج البلاغة للإمام علي بن أبي طالب
العروة الوثقى مع معلمه جمال الدين الأفغاني.
شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني
تجميع لأعماله

الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده (في خمسة أجزاء)، تحقيق الدكتور محمد عمارة، نشر دار الشروق.
سلسلة الأعمال المجهولة: محمد عبده، تحقيق الدكتور علي شلش، نشر دار رياض الريس.
ديوان الإمام محمد عبده، تحقيق الأستاذ ماجد صلاح الدين، نشر دار الفكر الإسلامي.
من تلامذته

محمد رشيد رضا
شاعر النيل حافظ إبراهيم الذي قال مرثيته راسما فيها صورة صادقة جياشة لشخصية العالم المخلص وقد أدار حافظ قصيدته على محاور تقوى الإمام وصبره على ما ابتلي به من أذى الحاقدين وموقفه التاريخي في دحض أباطيل المستشرقين وتفسيره للقران الكريم. ففي وصف فضيلة الصبر يقول مخاطبا الإمام:
الشيخ الشهيد عز الدين القسام والذي كان أول من نادى بالثورة على الإنجليز والصهاينة وتحرير فلسطين من بين أيديهم.
شيخ الأزهر محمد مصطفى المراغي
شيخ الأزهر مصطفى عبد الرازق
شيخ العروبة محمد محيي الدين عبد الحميد
سعد زغلول
قاسم أمين
محمد لطفي جمعة
طه حسين
وفاته

توفي الشيخ محمد عبده في مدينة الإسكندرية، في الساعة الخامسة مساء يوم 7 جُمادى الأولى 1323 هـ الموافق 11 يوليو 1905م، بعد معاناة مرض السرطان عن ست وخمسين سنة، ودُفن بالقاهرة ورثاه العديد من الشعراء.
رثاؤه

رثاه حافظ إبراهيم في قصيدة طويلة جاء فيها:
وآذوك في ذات الإله وأنكروا
مكانك حتى سودوا الصفحات
رأيت الأذى في جانب الله لذة
ورحت ولم تهمم لهم بشكاة
وفي تصوير مقدرة الشيخ على إفحام المستشرقين:
ووفقت بين الدين والعلم والحجا
فأطلعت نورا من ثلاث جهات
وقفت لهانوتو ورينان وقفة
أمدك فيها الروح بالنفحات
وخفت مقام الله في كل موقف
فخافك أهل الشك والنزعات
وأرصدت للباغي على دين أحمد
شباة يراع ساحر النفثات
وفي التعبير عن الحزن الذي اعترى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها:
بكى الشرق فارتجت له الأرض رجة
وضاقت عيون الكون بالعبرات
ففي الهند محزون وفي اليمن جازع
وفي مصر باك دائم الحسرات
وفي الشام مفجوع وفي الفرس نادب
وفي تونس ما شئت من زفرات
بكى عالم الأسلام عالم عصره
سراج الدياجي هادم الشبهات
مراجع

↑  عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 566، OCLC:235971276، QID:Q122197128
↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 5. ص. 429. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
↑  "تاريخ الاستاذ الإمام"، للسيد محمد رشيد رضا (1/16)
↑  Kerr, Malcolm H. (2010). "'Abduh Muhammad". In Hoiberg, Dale H. Encyclopedia Britannica. I: A-ak Bayes (15th ed.). Chicago, IL: Encyclopedia Britannica Inc. pp. 20–21. ISBN 978-1-59339-837-8
1 2 3 4 5 6  "محمد عبده رائد الإصلاح في العصر الحديث (ذكرى وفاته في 8 من جمادى الأولى 1323هـ)". اسلام اون لاين. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
1 2  مراد، شريف. "هل كان الشيخ "محمد عبده" مواليا للاستعمار؟". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2021-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
↑  عبقري الإصلاح والتعليم: الإمام محمد عبده نسخة محفوظة 26 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  الأعمال الكاملة، محمد عبده. ت. محمد عمارة بيروت 1972 المؤسسة العربية للدراسات والنشر ج(3) ص530.
↑  انظر الكتاب القيم: حقائق عن التصوف، عبد القادر عيسى، حلب 1970 مطبعة البلاغة ص585.
↑  "دعوات للإصلاح والتجديد في مئوية محمد عبده". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2021-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-12.
↑  "من الشريف الرضي إلى الشيخ محمد عبده...رحلة البحث عن كنز البلاغة | موقع نهج البلاغة". arabic.balaghah.net. مؤرشف من الأصل في 2021-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-16.
الإمام محمد عبده