stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كاهن (يهودية)
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > في زمن المعابد الأول والثاني

عبّرت القصص التوراتية عن بدايات سدانة المعبد بطرق مختلفة. إذ كانت خدمة المعبد مثل بناء مذبح والتضحية في البداية من قبل الآباء الأصول مثل نوح وإبراهيم . وفقًا لسفر الخروج، تمت مأسسة السدانة أثناء إقامة الإسرائيليين في سيناء. تبعا لذلك، كرس موسى شقيقه الأكبر هارون على أساس أمر الله (راجع خروج 28: 3 ) كأول كوهين جادول (حرفيا «كاهن أكبر»). ووفقًا للتقاليد، ينحدر الكهنيم لاحقًا من هارون. إلا أن أحفاد موسى أنفسهم ليسوا بين الكهانيم. أما أحفاد لاوي، ابن يعقوب، فيعتبرون من اللاويين، واللاوية وفق سفر العدد، تشير إلى سدنة معبد أقل رتبة. في قصة دخول أرض كنعان ، لم يتم تعيين سبط لاوي بمنطقة قبلية، بل مدن لاوية خاصة. كانت الرعاية المادية للكهانيم واللاويين قد عهد بها إلى تقدمات الناس. الأشخاص الذين ليسوا من أصل لاوي يعتبرون كهانيم غير شرعيين، مثل كهنة بعل الوثنيون في المملكة الشمالية. تشمل اسفار أخبار الأيام على وجه الخصوص جميع سدنة المعبد، بما في ذلك المطربين وحراس العتبات، في نسب لاوي. لا تزال الأحداث التاريخية المحتملة وراء الصراعات التي تنعكس في النصوص التوراتية موضوع تخمين إلى حد كبير.
وفقا لسفري الأخبار، قسّم داود الكهنيم إلى 24 عائلة، والتي كانت تعمل على أساس التناوب. ومع ذلك، من المرجح أن يعكس هذا الوضع التاريخي في يهوذا خلال الفترة الهلنستية. وجمعت أسماء الفئات الـ 24 من أجزاء من نقوش كُنس من الفترة البيزنطية في فلسطين وكذلك اليمن. على النقيض من ذلك، تعرف النصوص من قمران نظامًا مكونًا من 26 فئة، يتم تكييفها وفقًا لاحتياجات تقويم مجتمع قمران.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > زمن معبد هيرودس الأول

في عام 70 م، غزا الروم القدس بقيادة القيصر تيتوس بعد حصار طويل. المعبد الأخير، معبد هيرودس الأول ، تم تدميره بالكامل، بعد ذلك، ربما لم يكن لسدانة المعبد أي وظيفة عملية. ومع ذلك، لا يزال الكهانيم واللاويون الآخرون محترمين.
يتلوا الكهانيم في الكنيس البركة الهارونية، وهم مدعوون للقراءة العامة للتوراة أمام اليهود الآخرين، وحتى يومنا هذا، ما زالت هناك بعض وصايا التوراة تنطبق عليهم ؛ على سبيل المثال، لا يُسمح لهم عادةً بالزواج من الأرامل أو المتهودات أو المطلقات وغير اليهوديات. وبالمثل، يجب ألا يدخلوا المقبرة أو لمس الموتى. يمكن للكاهن حضور جنازات أقرب أقربائه فقط (الوالدين، الأطفال، الأشقاء). يعتبر القرب من الشخص المتوفى نجسًا ومحظورًا على كاهن.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > التكريس واللباس

كان على كاهن إظهار الحيوية الكاملة بشخصه وإبعاد كل شيء يذكره بالموت أو الضعف الجسدي أو الأخلاقي. على سبيل المثال، لا يمكن لشخص لديه إعاقة جسدية أن يعمل كاهنًا (سفر الاويين 21: 17) وعلى الكاهن أن يكون قادرًا على الوقوف أمام الإله في حالة نقية في جميع الأوقات، وإلا فإنه سيكون مذنبا مُستحقًا الموت (سفر الاويين 22: 3) . كان عليه أن يستحم ويغتسل قبل الشعائر المقدسة (سفر الخروج 30: 19) والامتناع عن شرب النبيذ والمهلوسات في أثناء الخدمة (سفر الاويين 10: 9) .
كان التكريس الرسمي بداية دخول أحد أفراد عائلة كهانيم في الخدمة (سفر الخروج 29، سفر اللاويين 8) ووفقًا لذلك يطهر الكهن بالماء وبالتالي يحرر من كل الأشياء النجسة والدنيوية، ثم يقلد ملابس الكاهن ومن ثم يمسح بالزيت. من خلال المسح بالزيت المقدس، الذي تم تحديد كيفية تحضيره بدقة في التوراة والذي لم يُسمح لأحد بتقليده (سفر الخروج 30: 22)، يكون قد تم تقديس وتجهيز الكاهن للخدمة. ويعقب ذلك تضحية ثلاثية، تضحية ذبيحة خطية (الثور) ، وتضحية كبش محرقة، وتضحية كبش ملء. من دم الكبش ينضح على أذن ويد وقدم الجانب الأيمن وملابس الكاهن. إذ للرش بالدم غرض مشابه للمسحة ؛ يراد بها تزود الكهانيم بالحياة الإلهية. يمثل الدم قوة الحياة. وأخيرًا، تم وضع قطع معينة من كبش الملء على يدي الكهن، وبالتالي ملأ يديه (سفر الخروج 29) . ولهذه الشعيرة رمزيتين. من ناحية، توضح أن الكهن أخذ ذبائح الناس في يديه وقدمهم إلى الله، من ناحية أخرى، أوضح أن يهوه قد خصص له قسم من الذبيحة وأنه حصل على نفقه
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > رتبة الكاهنة الفعلية

كان الوظيفة الرئيسية للكهنيم هي خدمة المذبح وتقديم تقدمة البخور اليومي (سفر الخروج 30: 7) داخل الحرم (خيمة الاجتماع) خلف الحجاب (سفر العدد 18: 7)، وتحضير السراج (سفر الخروج 27: 20) وصف الخبز على المائدة كل أسبوع (سفر اللاويين 24: 6) ورش الدم مستديرا على المذبح الذي لدى باب خيمة الاجتماع. وسلخ ذبيحة المحرقة وتقطيها إلى قطعها (سفر اللاويين 1: 5- 6) ، وشعائر أخرى . بعد الصلاة بتلوا الكهنيم البركات الهارونية (سفر العدد 6: 23- 27)، في أيام العيد التي يبدأها الكهنيم بصداح الأبواق ويوجهون بها مسار الاحتفال (سفر العدد 10: 10) .
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > رتبة الكاهنة الفعلية > الإشراف على المعبد وحرم المعبد

كان المعبد أيضا خزانة. حفظت فيه مبالغ كبيرة من النقود والهدايا النذرية والأدوات والثياب الثمينة، وخزنت في غرفه مخزونات الاضاحي. تم توفير الإشراف على المعبد وحرم المعبد بواسطة الكهنيم بمساعدة اللاويين. ثلاثة حراس عتبة مرموقين (سفر اللملوك الثاني 25: 18) كان عليهم التأكد من عدم دخول أي شخص غير مصرح به إلى حرم المعبد وعدم حدوث أي شيء غير مرغوب فيه في الفناء المقدس. تمكن المشرف من وضع مثيري الشغب في المقطرة والقيود.(سفر إرميا 29: 26). إذا تم استبعاد المرء من العبادة، على سبيل المثال بسبب نجاسة الجذام، كان عليه أن يتوجه إلى الكاهن من أجل الإقرار له بالعودة إلى المعبد (سفر اللاويين 13). وبهذه الطريقة، أصبح الكهنيم أيضًا نوعًا من الخبراء الطبيين، تمامًا كما كان في كل مكان في العصور القديمة علاقة وثيقة بين الطب وكهانة المعبد.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > رتبة الكاهنة الفعلية > زقا

يجب ألا يدنس الأموات جبل الهيكل. إلا أنه، عندما قتل ضابطا شرطة إسرائيليان في جبل الهيكل في تموز عام 2017 م  كان لا بد من نقلهما بعيدًا. يحظر على اليهود دخول جبل الهيكل. هذا محجوز للكهنيم . هؤلاء، بدورهم، يجب ألا يلمسوا الموتى، أو حتى الاقتراب منهم. مجلس الحاخامات زقا أو زكا (احتصار للاسم: זיהוי קרבנות אסון ) وهو منظمة أرثوذكسية لتحديد الضحايا، قررت في هذه المعضلة الدينية، أن استعادة قدسية جبل الهيكل لها الأولوية وأن مجموعة خاصة من كهنيم يمكنها دخول جبل الهيكل وإزالة الجثث. كان هذا مرتبطًا بشروط، إذ لا ينبغي أن يلبس الكهنيم الأحذية، ولا تكون ذوي شعرًا طويلًا وكان عليهم الذهاب إلى المقوه، حمام الغمر الطقسي، مسبقًا.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > رتبة الكاهنة الفعلية > خارج الحرم

كان للكهانيم أيضًا واجباتهم خارج الحرم، في الحياة العامة والخاصة. إذ علموا الشعب العادات الليتورجية (الشعائرية)، والتفرقة بين المقدس والمدنس، وبين النجس والطاهر (سفر حزقيال 22: 26) وغيرها من قضايا العبادات المعقدة (سفر حجي 2: 11، سفر زكريا 7: 3). وكانوا مسؤولين عن الكتب المقدسة ونسخها (سفر التثنية 17: 18) وشكلوا كيانات قانونية مهمة في النزاعات العامة والخاصة (سفر حزقيال 44: 21) . كانت العقوبات التي فرضوها في الغالب عبادات في شكل قرابين أو غرامات للمعبد.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > الزي الرسمي

يدخل الكهن الحرم بدون أحذية، ولكن ليس عاري الرأس. و استخدام الكتان فقط للملابس الرسمية للكهن في اليهودية كما هو الحال في مصر وبابل. الصوف كان ممنوعا بسبب التعرق (سفر حزقيال 44: 17) .
خضع زي الكاهن لتغيير على مر القرون. في العصور القديمة، لم يكن الكاهن الذي يعمل في الحرم يرتدي سوى مئزر كتان (سفر صموئيل الأول 2: 18). كان الملك داود متنطقا بافود من كتان فحسب (مئزر كتان) عند الحصول على تابوت العهد ولم يرتدي شيئًا آخر (سفر صموئيل الثاني 6: 14- 20) . خارج أوقات الخدمة، ارتدى الكهنة ثوبًا فوق الافود (سفر صموئيل الأول 21: 9).
كان الزي الرسمي في أوقات لاحقة أكثر تنوعًا. كان يتألف من قطعتين، القميص القصير للساق الذي تم ارتداؤه على الجسم العاري والإزار الطويل من غير المخيط إلى القدمين ( منطقة) من أجود البوص صنعة النساج (سفر الخروج 28: 40، 39: 27). عمامة البوص المخروطية العالية، التي لم تتم إزالتها أثناء الخدمة، وحزام ملون بألوان زاهية مصنوع من الأقمشة المقدسة الأربعة، بوص مبروم واسمانجوني وارجوان وقرمز صنعة الطراز، أكملوا الملابس البيضاء وأعادوها.
سدانة المعبد في الكتاب المقدس > دخل الكهنيم

دخل الكهنيم كان ينظمه العرف، ولاحقًا بواسطة التوراة. في الأحرام العامة، عاش الكهنيم من الأضاحي. كما تلقى الكهنيم فضة ذبيحة الاثم وفضة ذبيحة الخطية (سفر الملوك الثاني 12: 16) .
كان الدخل الرئيسي هو العشور بدورة ثلاث سنوات، حُسب جزء منها لجميع موظفي العبادة (سفر التثنية 14: 27- 29). وينال الكاهن من كل اضحية الساعد والفكين والكرش. ويُعطى أول الحنطة والحمر والزيت وأول جزاز الغنم (سفر التثنية 18: 3- 4). مع التوسع في سدانة معبد القدس ورفع مكانته، زاد دخل الكهنيم. وقد حصلوا على نصيبهم من لحم ذبيحة الاثم وذبيحة الخطية، بقدر ما لا يمكن أن يستهلكه بشر على الإطلاق (سفر اللاويين 6: 19).
استخدمت قطع الأضاخي لمعيشة الكهنيم الموظفين وأسرهم. القطع الأكثر قداسة ( لحم ذبيحة الاثم وذبيحة الخطية وخبز الإله) تم السماح بها فقط للذكور الكهنيم (سفر اللاويين 21: 22) وأن تستهلك في الدار الداخلية. والباقي يمكن كذلك استهلكه من أفراد العائلة وخارج الحرم، ولكن فقط في حالة الطهارة اللاوية وفي مكان طاهر.
في دولة إسرائيل

منذ عام 1970 ، صارت بركة هارون (سفر اللاويين 6: 24- 27) تتلى من قبل المئات من الكهنيم في في عطلة عيد الفصح وسوكوت وتبث إلى حائط البراق عبر مكبرات الصوت.
الأدبيات

بول فولز : آثار الكتاب المقدس . طبعة Komet ، كولونيا 2004 ، ISBN 3-89836-316-3 (طبع طبعة Calw 1914) (على أساس عمل أدولف كينزلر الذي يحمل نفس الاسم).
الحواشي > شروح

↑  Rosch ha-Schana, Jom Kippur, Pessach, Schawuot, Sukkot und Schmini Atzeret
↑  Gemäß Salomon Ganzfrieds Kizzur Schulchan Aruch, Bd. II., Kapitel 100 (in der Übertragung Selig Bambergers):
الحواشي > حواشي مفردة

↑  [ في كتب جوجل The Torah: A Beginner's Guide]. Oneworld Publications. 1 أكتوبر 2011. ISBN:978-1-78074-094-2. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  German Djanatliev, durchgesehen und bestätigt von Rabbiner Shimon Grossberg: Beerdigung und Trauerzeit – Die Beerdigung. Auf ikg-nuernberg.de, abgerufen am 16. August 2017 نسخة محفوظة 29 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Paul Volz: Die biblischen Altertümer. Edition Komet, Köln 2004, ISBN 3-89836-316-3. S. 65
↑  "Zwei Polizisten sterben bei Attentat am Tempelberg". دير تاجسشبيجل. 14 يوليو 2017. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-18. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| ع ن تابوت العهد | ع ن تابوت العهد |
| --- | --- |
أشخاص:  موسى  كهنة هارونيون  الكاهن الأعظم لبني إسرائيل  بنو إسرائيل  لاويون  بصلئيل  أهوليآب  قهات  لاويون  إرميا  يوشع بن نون  صموئيل  حفني وفينحاس  عزا  داود  سليمان  منليك الأول 
محتويات التابوت:  ألواح موسى  الوصايا العشر  من  عصا هارون  شيروبيم 
أماكن:  جبل موسى موقع جبل سيناء  أريحا  نهر الأردن  قدس الأقداس  مشكن  عاي  شيلوه  قرية جبعة  الجلجال  أفيق  حجر المعونة  فلستى  بيت شيمش  يعاريم  هيكل سليمان  بئر الأرواح  كاتدرائية شارتر  تانا كوركوس  كنيسة مريم سيدة صهيون 
مؤلفات:  العلامة والختم (1992) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة اليهودية
الأزياء التقليدية وأدوات العبادة
تقدمة البخور
كيري روبرتس (مغنية)

| كيري روبرتس | كيري روبرتس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 14 نوفمبر 1985   (39 سنة)   ميامي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميامي  
المهنة: مغنية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيري روبرتس (بالإنجليزية: Kerrie Roberts)‏ هي مغنية أمريكية، ولدت في 1985 في ميامي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  @kerrieroberts on Instagram: “Day #14...Today’s my Birthday! Thankful for another year to work and play! Yay! Birthday means rest and a total day off right?! WRONG! It…” نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Biography". أول ميوزيك. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-03.
↑  "Jesusfreakhideout.com: Kerrie Roberts Discography, Kerrie Roberts Lyrics, Kerrie Roberts Artist Database". Jesus Freak Hideout. مؤرشف من الأصل في 2018-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-25.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كيري روبرتس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كيري روبرتس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
إف. دبليو. كينيون

| إف>  دبليو. كينيون. معلومات شخصية  | إف>  دبليو. كينيون. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 6 يوليو 1912    
تاريخ الوفاة: 6 فبراير 1989 (76 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: روائي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إف. دبليو. كينيون (بالإنجليزية: F. W. Kenyon)‏ (6 يوليو 1912 - 6 فبراير 1989)؛ روائي نيوزيلندي.
المصادر

↑  "معلومات عن إف. دبليو. كينيون على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0001 0968 9957 الأصل في 2020-04-14. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن إف. دبليو. كينيون على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  "معلومات عن إف. دبليو. كينيون على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة نيوزيلندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تشارلز فوران

| تشارلز فوران | تشارلز فوران |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: أغسطس 1960  (64 سنة)   تورونتو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تورنتو  
المهنة: كاتب،  وروائي،  وكاتب سير  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: أدب  
الجوائز : الجوائز 
الجائزة الأدبية للحاكم العام  ‏ (2011)  نيشان كندا من رتبة عضو   : الجائزة الأدبية للحاكم العام  ‏ (2011)  نيشان كندا من رتبة عضو   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز فوران (بالإنجليزية: Charles Foran)‏ (1 أغسطس 1960، تورونتو في كندا)؛ كاتب وروائي كندي.
المصادر

↑   https://livresgg.ca/gagnants-et-finalistes-precedents. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-30. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن تشارلز فوران على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-05-26.
↑  "معلومات عن تشارلز فوران على موقع opc4.kb.nl". opc4.kb.nl. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  "معلومات عن تشارلز فوران على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-11-05.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
كودي ماكنزي

| كودي ماكنزي>  معلومات شخصية  | كودي ماكنزي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Cody Steven McKenzie)‏  
الميلاد: 16 ديسمبر 1987   (37 سنة)   كوردوفا  
الإقامة: ميتالاين  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُقاتل فنون قتالية مختلطة  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كودي ماكنزي (بالإنجليزية: Cody McKenzie)‏ هو فنان قتال مختلط أمريكي، ولد في 16 ديسمبر 1987 في كوردوفا في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Sherdog (بالإنجليزية), QID:Q2663560
↑  Cody McKenzie donates blood to make weight for MMA fight نسخة محفوظة 20 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "UFC on Fox 9: Fight Card". UFC.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-19.
↑  "UFC 148 Media Notes". UFC. 30 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2018-10-18.
وصلات خارجية

كودي ماكنزي على موقع يو إف سي (الإنجليزية)
كودي ماكنزي على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
كودي ماكنزي على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
تشيكا (إسبانيا)

لمعانٍ أخرى، طالع تشيكا (توضيح).
ميّز عن تشيكا.
تشيكا (إسبانيا)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  political police (en)   معذب  منشأة 
حل مكانه:  Servicio de investigación Militar (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الهدم:  30 نوفمبر 1936  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مبنى دائرة الفنون الجميلة الذي يحوي قبو ماسمي محكمة تشيكا للفنون الجميلة، واعتمد على هيئة رسمية عرفت باسم لجنة التحقيقات العامة الإقليمية.
تشيكا (بالإسبانية: Checa)‏ هي منشأة أو هيئة استخدمت خلال الحرب الأهلية الإسبانية في المنطقة الجمهورية خارج نطاق القانون لاحتجاز واستجواب وتعذيب ومحاكمة وإعدام المشتبه بهم الذين يتعاطفون مع جبهة فرانكو. وقد استخدمت تشيكا بشكل أساسي من قبل بعض الأشخاص أو المجموعات المرتبطة بالأحزاب والنقابات التي تعمل في المنطقة الجمهورية.
بشكل عام سميت تلك المرافق باسم الشارع الذي توجد فيه أو الشخص الذي كان يديرها. عدا عن تلك التي كانت تعتمد على هيئات الدولة (مثل التي عُرفت باسم محكمة تشيكا للفنون الجميلة، والتي اعتمدت على لجنة التحقيقات العامة الإقليمية) هناك أحزاب سياسية مختلفة ومسارح ولجان ونقابات ومنظمات مرتبطة بالجبهة الشعبية أو بالاتحاد الوطني للعمل (CNT) لديها تشيكا.
المفهوم والأسباب

كان الانقلاب على حكومة الجمهورية الثانية ناجحًا جزئيًا فقط، لذلك تم تقسيم إسبانيا إلى منطقتين. وعندما فشل التمرد، ضعفت المؤسسات بشدة وقررت الحكومة الرضوخ لمطالب المنظمات العمالية لتسليم الأسلحة لمقاتليها. وبهذه الطريقة انفلت العنان للحركة الثورية التي ادعى المتمردون أنهم يحاربوها. وبسبب العاملين: العملية الثورية التي حاولت المنظمات اليسارية من خلالها تعويض أوجه القصور لضعف جهاز الدولة والانقلاب الذي قاده جيش المتمردين الذي هدد بالانتشار، أطلق العنان في المنطقة الجمهورية لحركة قمعية كثيفة افتقرت إلى التوجيه والتوحيد في الأشهر الأولى من الحرب. ضمن هذه الحركة القمعية وصف بعض المؤرخين بعض الجماعات غير النظامية التي تصرفت في الأشهر الأولى من الصراع بأنها فرق الموت، على الرغم من أن المصطلح لم يكن ساريا في وقت الأحداث.
المفهوم والأسباب > بيئة القمع

جرى القمع في قطاع المنطقة الجمهورية بسبب انعدام تأثير سلطة واضحة بعد التمرد، مما دفع بعض المؤرخين إلى الحديث عن «إفلاس سلطة القانون» التي تعمدت اضعاف الجيش والشرطة والقضاء بالسجن أو القتل بسبب انضمام العديد من أعضائها إلى التمرد، فتعرض البقية لمناخ الشك الذين اعتبرهم الأناركيون والشيوعيون والاشتراكيون أدوات للطبقة الحاكمة التي أرادوا هزيمتها. وأدى قرار الحكومة بتسليم السلاح إلى المنظمات العمالية لسحق القوات المتمردة إلى زيادة ضعف المؤسسات الدستورية، التي تم التغلب عليها واستبدالها بأجهزة غير رسمية أنشأتها أحزاب ونقابات عمالية ذات أيديولوجية ثورية متعصبة. فقد تعرض منتسبي تلك المنظمات إلى الاضطهاد من العدالة لعقود، وكانت الضمانات القانونية مجرد شكليات غير مجدية تجعل من الصعب إدارة «عدالة ثورية».
بعد اندلاع النزاع تم إطلاق سراح العديد من السجناء العاديين حيث وجد الكثير منهم ممن أدين بجرائم خطيرة مكانًا في هيئات قمعية مختلفة، كون الأناركيون متقبلون بشكل خاص بتعاون هؤلاء الأفراد، الذين رأوا فيهم أنهم من ذات المستوى، على الرغم من أن المؤرخ غابرييل رانزاتو قلل من أهمية هذا العنف غير المنظم مقارنة بالعنف الذي نفذته التشكيلات واللجان والنقابات السياسية. أصبحت بعض مكاتب التشيكا ملاذا للمجرمين الذين عملوا من أجل الفائدة المادية.
وأثارت الرسائل الإذاعية للجنرال كييبو دي لانو الخوف بين الجمهوريين. وكان إعلان الجنرال مولا بوجود طابور خامس في مدريد يتعاون مع طوابيره الأربعة التي تحيط بالعاصمة حيث سعى إلى زرع الخوف بين خصومه، وهو هدف حققه، فاشتد القمع ليس فقط ضد المتعاونين الحقيقيين أو المشتبه بهم بالتعاون مع المتمردين، بل أيضًا ضد المتعاطفين المشتبه بهم. فمذبحة باداخوز التي ارتكبها الجنرال خوان ياغوي والقمع الذي شنته قوات مولا في نافارا  قد ولدت رغبة شديدة بالانتقام وشجعت بالتطرف العنيف.
لم يكن القصف الجوي  الذي نفذه طيران المتمردين على مدريد معروفا في الحروب حتى تلك اللحظة، مما أثر بشدة على السكان المدنيين. فألهب حماس المليشيات التي سعت للانتقام من العدو في أقرب المتعاطفين معهم وأضعفهم. ويرجع ذلك بشكل خاص إلى حقيقة أن طيران فرانكو بدا أنه يحترم منطقة سالامانكا، وهي منطقة سكنية من الطبقة العليا جاء إليها العديد من الناس لالتماس الأمان.
ثم بدا أن من الفائدة الاقتصادية في مصادرة ممتلكات المعتقلين أيضًا. كانت السلطات بحاجة إلى المال من أجل الحرب، وبدا لهم أن الطريقة المنطقية للحصول عليها هي الاستيلاء على ممتلكات أولئك الذين قبض عليهم للاشتباه في تعاونهم مع الجانب الآخر. ونتيجة لذلك استولت التشيكا على نقود ومجوهرات وممتلكات أخرى للمعتقلين وسلموها جزئياً إلى المديرية العامة للأمن. لأن القرار الرسمي كان يقضي بأن يتم دفع أموال لأعضاء محاكم التشيكا بما تم الاستيلاء عليه، مما زاد من خطر تأثير الربح على أدائه. هناك شكوك في أن بعض التشيكا كانوا يميلون إلى القمع المباشر ضد أشخاص في وضع اقتصادي معين بقصد الاستيلاء على أملاكهم بغض النظر عما إذا كان هناك دليل على تعاونهم مع العدو أو لا.
المفهوم والأسباب > تحديد مفهوم تشيكا

على الرغم من أن كلمة «تشيكا» تُستخدم حاليا باستخفاف من قبل القطاعات الأكثر انتقادًا لهذه الظاهرة، إلا أن المصطلح كان في ذلك الوقت يستخدمه مؤيدوه على كلا الطرفين. وجاء الاسم من اختصار كلمة تشيكا الروسية وتعني:هيئة الطوارئ الروسية لمكافحة الثورة المضادة والتخريب (بالروسية: Всеросси́йская чрезвычайная коми́ссия по борьбе́ с контрреволюцией и саботажем) التي أنشأها البلاشفة في روسيا سنة 1917 لقمع أي عمل يعتبر معادًا للثورة بقسوة.
ووصف المؤرخ بيتر وايدن التشيكا على النحو التالي:
«دخلت التاريخ تشيكا وهي هيئات تحقيق أنشأتها أحزاب سياسية ونقابات يسارية للحرس الخلفي الجمهوري في المدن الكبرى بعد فشل التمرد العسكري في يوليو 1936. واقتبس الاسم من أول شرطة سياسية سوفيتية أنشئت في روسيا سنة 1917. CHEKA وهو اختصار روسي لهيئة الطوارئ الروسية لمكافحة الثورة المضادة والتخريب، وهي مقدمة لـ OGPV و NKVD و KGB.»
بناءً على هذا المفهوم تم استبعاد بعض المنظمات التي شاركت في قمع المتمردين ومناقشة إدراج المنظمات الأخرى من عدمه.
المفهوم والأسباب > تحديد مفهوم تشيكا > إدارة قضاء التشيكا

بالرغم من أن الإدارة التقليدية للقضاء قد تضاءلت إلى حد كبير بسبب الفوضى التي أحدثها التمرد، إلا أنها لم تختف تمامًا. تمت محاكمة بعض القضايا، مثل قضية الجنرالات فانخول وغوديد وفرنانديز بورييل من قبل محاكم تشكلت بضمانات معينة. وفي بعض الأحيان يكون القضاة هم أنفسهم من يحقق في بعض تجاوزات التشيك. بمرور الوقت أنشأت السلطات محاكم مختلطة، على الرغم من وجود قضاة محترفين إلا أن هيئات المحلفين المتعاطفة مع المنظمات اليسارية قد تسيدت الأمر. ولم يتم الخلط بين الهيئات القضائية وهيئات تشيكا، ولا حتى من قبل وزارة العدل في نظام فرانكو بعد انتصار الحرب. تخصص القضية العامة فصلها الحادي عشر لما تسميه «العدالة الحمراء»، وتفصلها عن الفصل الرابع المخصص للتشيكا.
المفهوم والأسباب > تحديد مفهوم تشيكا > مجموعات أخرى غير منتظمة

لايزال هناك جدل في اعتبار أن التشيكا كانت للمراقبة الخلفية للمليشيات التي يوجد منها 35 منها في مدريد، أو أنها إدارة خاصة لمعلومات الخارجية (DEDIDE) في شارع أودونيل.
من ناحية أخرى كانت هناك مجموعات قمعية لا يعرف إن كانت رسمية أو غير رسمية أنشأتها المنظمات السياسية، إلا أنها كانت مستقلة عن بعضها، وكانت تدير أعمالا مشابهًا جدًا لعمل تشيكا ولكن بطريقة عشوائية، أي دون أن يكون لها مركز احتجاز واستجواب مستقر. ونفذت هذه المنظمات اعتقالات ومصادرة، وكانت تسلم المعتقلين الذين لم تقتلهم إلى تشيكا. على أي حال لم يختلف أداء تلك المجموعات كثيرًا عن أداء التشيكا.
المفهوم والأسباب > تحديد مفهوم تشيكا > خدمة المعلومات العسكرية

هناك حالة منفصلة هي خدمة المعلومات العسكرية (SIM)، وهي وكالة أنشأها وزير الدفاع إنداليسيو برييتو في أغسطس 1937 لتوحيد أجهزة المخابرات المختلفة وقيادتها في مدريد. فطبيعتها الرسمية والمركزية التي عملت بها أبعدتها عن مفهوم تشيكا كما هو معلوم في إسبانيا في ذلك الوقت. علاوة على ذلك فقد اعترف أشد منتقديها بأنها كانت أكثر فاعلية من ميليشيات تشيكا في قمع الطابور الخامس. ولكنها سرعان ما سقطت في فلك الحزب الشيوعي ذو النفوذ المتزايد، ونفذت العديد من الإجراءات القمعية غير النظامية، حتى أنشأت سجونًا سرية دون علم الرئيس نيغرين. ولذلك فإن المؤرخين والمعاصرين يرجحون أن بعض منشآتها كانت تحت تأهيل تشيكا. فتوسع نشاطها القمعي تدريجياً لمواجهة PCE وPSUC فشملت قطاعات أخرى في الجانب الجمهوري مثل CNT وPOUM بالإضافة إلى العملاء القوميين أنفسهم. ففي مطلع 1938 كان هناك العديد من سجناء SIM في برشلونة، قبل أن تتخذ السلطات الجمهورية إجراءً بشأن هذه المسألة.
المفهوم والأسباب > تحديد مفهوم تشيكا > حالات أخرى

جاءت الشرطة السياسية السوفيتية NKVD للعمل في إسبانيا باستقلالية واسعة وأصبحت لديها سجونها الخاصة. كانت الضحية الأكثر أهمية لهذا القمع الانتقائي الذي نُفِّذ في 1937 (وربما الأكثر شهرة بين ضحايا التشيكا الذين اعتادوا أن يكونوا مواطنين مجهولين) هو زعيم POUM أندريس نين، الذي اختفى بعد أن اعتقلته الشرطة تحت ظروف معينة بدون توضيح. على الرغم من الحملة الدعائية التي نفذتها PCE والتي ادعت أنه انضم إلى المتمردين، بينما أشارت التحقيقات اللاحقة إلى أنه قد نقل إلى سجن NKVD سري، وتعرض للتعذيب والقتل فيما بعد. وهناك حالات أخرى مماثلة الخاصة بالتأريخ المرتبطة بـ NVKD كانت تلك الخاصة بالشيوعيين المناهضين للستالينية كورت لاندو ومارك رين وإروين وولف.