stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فوينيشيكا
مراجع

↑  BG State e-Government Agency، QID:Q107315163
↑    "صفحة  فوينيشيكا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
1 2   https://www.grao.bg/tna/t41nm-15-03-2024_2.txt. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Guide Bulgaria, Accessed May 24, 2010 نسخة محفوظة 18 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة بلغاريا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
دوبرجي (فورغ)

| دوبرجي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | دوبرجي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة داراب
الناحية: فورغ
القسم الريفي: قسم فورغ الريفي
إحداثيات: 28°18′24″N 55°11′34″E﻿ / ﻿28.30667°N 55.19278°E﻿ / 28.30667; 55.19278
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2,500 نسمة (إحصاء 2006)
  • الذكور: 1457  (2016)  
  • الإناث: 1450  (2016)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوبرجي (بالفارسية: دوبرجی) هي قرية تقع في إيران في ناحية فورغ. يقدر عدد سكانها بـ 2,500 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
فيكتور فليمنغ

| فيكتور فليمنغ> (بالإنجليزية: Victor Fleming)‏    | فيكتور فليمنغ> (بالإنجليزية: Victor Fleming)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 فبراير 1889(1889-02-23) لا كانيادا فلينتريدج، كاليفورنيا الولايات المتحدة
الوفاة: 6 يناير 1949 (59 سنة)    كوتنوود، أريزونا، الولايات المتحدة
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج، مصور سينمائي والمنتج
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1910–1949
أعمال بارزة: دكتور جيكل ومستر هايد،  وذهب مع الريح،  وقباطنة شجعان،  وجزيرة الكنز،  وساحر أوز  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الأوسكار لأفضل مخرج: جائزة الأوسكار لأفضل مخرج
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيكتور لونزو فليمنغ (بالإنجليزية: Victor Fleming)‏ (23 فبراير 1889 - 6 يناير 1949) مخرج ومصور سينمائي ومنتج أمريكي، أكثر أفلامه شعبية ساحر أوز (1939م)، و فيلم ذهب مع الريح (1939م)، الذي فاز جائزة الأوسكار لأفضل مخرج كما يحمل إنجاز كونه المخرج الوحيد الذي أخرج فيلمين من ضمن الأفلام المدرجة في قائمة معهد الفيلم الأمريكي لأفضل 10 أفلام عام 2007.
خدم في قسم التصوير خلال الحرب العالمية الأولى وله العديد من أفلام الصامتة، عمل مصوّراً في العديد من الأفلام بطولة دوغلاس فيربانكس في عام 1932، انضم فليمينغ لشركة مترو غولدوين ماير وإخراج بعض الأفلام الأكثر شهرة في الاستوديو مثل الغبار الأحمر (1932) ، قنبلة (1933) ، و المتهورة (1935 )، توفي فجأة ، بينما كانت في طريقها إلى المستشفى أثر نوبة قلبية في 6 يناير 1949.
الاخراج السينمائي

قنبلة (1933)
جزيرة الكنز (1934)
المتهورة (1935)
المزارع يتزوج (1935)
الأرض الطيبة (1937) (غير منسوب له)
قباطنة شجعان (1937)
طيار الاختبار (1938)
الفالس العظيم (1938) (غير منسوب له)
ساحر أوز (1939)
ذهب مع الريح (1939)
دكتور جيكل ومستر هايد (1941)
تورتيلا فلات (1942)
رجل يدعى جو (1943)
مغامرة (1945)
جان دارك (1948)
فوينلابرادا سينترال (محطة مترو أنفاق مدريد)

فوينلابرادا سينترال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  فوينلابرادا 
البلد:   إسبانيا 
شبكة المواصلات:  Cercanías Madrid (en)  
المالك:  Administrador de Infraestructuras Ferroviarias (en)  
الإدارة:  شبكة السكك الحديدية الوطنية الإسبانية 
الخطوط:  Madrid−Valencia de Alcántara railway (en)  
المحطات المجاورة:  Humanes (en) باتجاه: Humanes (en)  — La Serna (fr) باتجاه: Móstoles-El Soto railway station (en)  
المنصات:  4 
الارتباطات:  Line C-5 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
رمز المحطة:  35002 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1876 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  40°17′N 3°48′W﻿ / ﻿40.28°N 3.8°W﻿ / 40.28; -3.8 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فوينلابرادا سينترال (بالإسبانية: Fuenlabrada Central)‏ هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 12.
بوابة نقل
بوابة إسبانيا
↑  وصلة مرجع: https://www.renfe.com/es/es/cercanias/cercanias-madrid/mapas/_jcr_content/root/rfdetail_1533976044/responsivegrid/rfimg.coreimg.png/1632940654472/plano-madrid-n.png.
جان كينت

| جان كينت> (بالإنجليزية: Jean Kent)‏    | جان كينت> (بالإنجليزية: Jean Kent)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يونيو 1921     بريكستون،  ولندن  
الوفاة: 30 نوفمبر 2013 (92 سنة)       باري سانت أدموندز  
سبب الوفاة: سُقُوط  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان كينت (بالإنجليزية: Jean Kent)‏ هي ممثلة بريطانية (وحملت سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولدت في 21 يونيو 1921 بلندن في المملكة المتحدة، وتوفيت في 30 نوفمبر 2013 في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "Film star Jean Kent dies at 92" (بالإنجليزية).
↑  "Film star Jean Kent dies at 92". Herald. Herald & Times Group. مؤرشف من الأصل في 2013-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-30.
↑  Ramart on the [[Internet Movie Database نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Jean Kent plays five women in newest film". The Australian Women's Weekly. ج. 18 رقم  5. 8 يوليو 1950. ص. 48. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-29 – عبر National Library of Australia.
وصلات خارجية

جان كينت على موقع IMDb (الإنجليزية)
جان كينت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
جان كينت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة لندن
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
القريطي (أسلم)

| قرية القريطي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية القريطي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية أسلم
 العزلة: عزلة أسلم الوسط
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 74
  • الذكور: 36
  • الإناث: 38
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القريطي هي إحدى قرى عزلة أسلم الوسط بمديرية أسلم التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 74 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية

الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية مجموعة مسلحة ظهرت عام 1979 بعد تجميد عضوية وديع حداد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وتوقف العمليات الخارجية التي كان يقودها حداد. كانت الفصائل المسلحة مشروعا مشتركا لقوى ماركسية لينينية فلسطينية ولبنانية تصنف من اليسار الثوري أو ما يعرف بالعصابات المتطرفة.
عند وفاة وديع حداد في آذار 1978، كانت الفصائل مسؤولة عن سلسلة من الهجمات ضد المصالح الفرنسية والأمريكية والإسرائيلية وضد بعض المسؤولين في لبنان وأوروبا الغربية.
قاد جورج إبراهيم عبد الله هذه الفصائل المسلحة إلى أن اعتقل وحكم، بالسجن مدى الحياة في فرنسا في عام 1987.
العقيدة العسكرية

آمنت الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية بالعقيدة اليسارية المتطرفة وبحرب العصابات في المدن على غرار الفكر الشيوعي العسكري الذي أسسه كل من أبيمال غوزمان في بيرو وكارلوس ماريجولا في البرازيل. نشط في هذه الفصائل اليساريون المتطرفون من أصل مسيحي في مجملهم وكان الكثير منهم قد انتسب في فترات متقطعة إلى الفصائل الشيوعية والماركسية المنضوية تحت لواء منظمة التحرير الفلسطينية. قاد التنظيم الماركسي المتشدد جورج إبراهيم عبد الله بأسماء حركية عديدة منها صالح المصري وعبد القادر السعدي. وجورج عبد الله هو مدرس سابق، انتسب في بدايته السياسية مع الحزب القومي السوري الاجتماعي. بعد إلقاء القبض عليه من قبل السلطات الفرنسية في عام 1984، حلت محله قيادة جماعية ثلاثية تشكلت من قبل روبرت وموريس واميل أشقاء جورج.
كان مقر قيادة الفصائل المسلحة الثورية في بلدة جورج عبد الله في القبيات في منطقة عكار شمال لبنان. وبتمويل ودعم لوجستي من الجيش والنظام في سوريا، تشكلت الفصائل بشكل تنظيمي ضيع وعلى أساس عمل الخلايا العسكرية المتناثرة كانت تضم في أسوأ أحوالها ما يقارب 30 عضوا في مواقع متخصصة وبخبرة عسكرية في حرب العصابات داخل المدن، نظمت في خلايا متناثرة تتكون من ثلاثة إلى خمسة ماركسيين متشددين. ضمت المجموعات أعضاء سوريين وفلسطينيين ومن بعض الجنسيات الأخرى.
تحالفات دولية

ارتبطت المنظمة بعلاقات وثيقة مع منظمات مماثلة مثل الألوية الحمراء الإيطالية ومنظمة العمل المباشر الفرنسية وخلايا عسكرية ماوية في المدن مثل الدفاع البروليتاري في فرنسا ومع منظمة الجيش السري الأرمني لتحرير أرمينيا _ASALA.
واتهمت المنظمة بعلاقة مع خلايا حزب الله وبعض المنظمات الإيرانية والأمريكية الشيوعية المتطرفة.
عمليات المنظمة

نفذت المنظمة العديد من الهجمات العسكرية أدين زعيمها جورج عبد الله بها وهي اغتيال دبلوماسيين هما الإسرائيلي ياكوف بارسيمنتوف والأميركي تشارلز روبرت راي في 1982 في باريس.
وكانت الفصائل المسلحة الثورية اللبنانية تعتبر بارسيمنتوف مسؤول الموساد في فرنسا. وتبنت الفصائل نفسها هجوما فاشلا في 1981 في باريس استهدف الدبلوماسي الاميركي كريستيان شابمان وتفجير سيارة مفخخة في آب (أغسطس) 1982 في باريس مستهدفة المستشار التجاري للسفارة الأميركية روديريك غرانت.
توقف مفاجئ

في عام 1988 توقفت المنظمة عن العمل وأفادت مصادر أمنية أن عناصرها تحولوا إلى العمل السلمي ولجان للمطالبة بإطلاق سراح جورج عبد الله، الأمر الذي عطل إطلاق سراحه منذ عام 1999 مقابل تعهد منه بتوقف العمل العسكري والثوري ولكنه رفض، وتخشى الدول الغربية أن يكون تنظيم الفصائل قد توقف مؤقتا عن العمل وسيعود لنشاطه باحتضان منظمات مثل حزب الله وغيرها من المنظمات اللبنانية.
مراجع

http://alhayat.com/Details/471235
بوابة لبنان
بوابة فلسطين
بوابة شيوعية
فوينيليف

| فوينيليف | فوينيليف |
| --- | --- |
 :  
فوينيليف: فوينيليف
تاريخ التأسيس: 1434  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  أوكرانيا (1991–)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 49°07′10″N 24°29′37″E﻿ / ﻿49.119444444444°N 24.493611111111°E﻿ / 49.119444444444; 24.493611111111   
المساحة: 19.72 كيلومتر مربع  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2646  (1 يناير 2019) 2692  (2018) 2742  (يناير 1989) 2757  (1 يناير 2013)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+03:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 77316  
الرمز الجغرافي: 688896  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوينيليف (Войнилів) هي مدينة في مقاطعة إفانو-فرانكيفسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 2723 نسمة.
ساتو نوريكيو

| ساتو نوريكيو> (باليابانية: 西行)‏    | ساتو نوريكيو> (باليابانية: 西行)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1118 كيوتو
الوفاة: 1190
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر تانكا  ‏،  وكاتب،  وراهب بوذي  ‏  
اللغات: اليابانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ولد ساتو نوريكيو في كيوتو لعائلة نبيلة، عاش خلال فترة انتقالية تخللها نزاع على السلطة بين نبلاء المحكمة القديمة والمحاربين الساموراي الجدد. كان شاعرًا يابانيًا مشهورًا في أواخر فترة هييآن وأوائل فترة كاماكورا.
نبذة

بعد بداية عصر مابو (1052) بدأت البوذية بالتراجع ولم تعد فعالة كوسيلة للخلاص. وأدت هذه التحولات الثقافية خلال حياته إلى الشعور بالكآبة في شعره. عندما كان شابًا، وكان يعمل حارسًا للإمبراطور المتقاعد توبا، ولكن في 1140 في سن الـ 22، ولأسباب غير معروفة الآن، قال أنه ترك الحياة الدنيا ليصبح راهبًا، واتخذ لنفسه اسمًا دينيًا وهو «أيني» (円 位).
القديسة أناسيمون

| آنا سيمون>  معلومات شخصية  | آنا سيمون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن السابع تقريباً روما
مكان الدفن: مصر
تاريخ الدفن: غير معلوم
مواطنة: الرومانية
الكنية: ملكة الوحوش  الملكة الهبيلة  القديسة الهبيلة 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قيل أن القديسة أناسيمون كانت ابنة ملك الروم وحيدة وتقية نالت آناسيمون سر المعمودية منذ أن كانت طفلة صغيرة، ومنذ الصبي علمها أبويها كل العلوم المسيحية وتعلمت اللغة اليونانية وو قرأَت كثيرًا عن سير الآباء مثل الأنبا أنطونيوس والقديس الأنبا بولا فأحبت الحياة النسكية، وكانت تسلك بروح إنجيلي تقوي وهي في القصر. وإذ توفى والدها وجهت كملكة علي البلاد بغير رضاها، إذ كانت تود الحياة الرهبانية.
خروجها إلى البرية

مرّ عام على تجليسها ملكة خلاله قدمت الكثير للفقراء والمحتاجين وحررت الكثير من العبيد، وأخيرًا قررت أن تترك كل شيء وتتفرغ للعبادة. كتبت رسالة للأب البطريرك تركتها في حجرتها، وخلعت ملابسها لترتدي ثوبًا بسيطًا، وخرجت عارية القدمين متخلية عن كل الغني والملك وتتسللت من القصر في منتصف الليل لتنطلق خارج المدينة، وتسير في البرية.
حاربتها أفكار العودة للقصر لكنها أصرت أن تحتمل كل قسوة البرية متعبدة لله، وفجأة أثناء صلاتها في يوم من الأيام شاهدت أسدًا يقترب منها، فصلت إلى الله ورشمت عليه بعلامة الصليب، وللحال هدأ. بل التف حولها عدد من الأسود كانوا يلاطفونها وتلاطفهم، وشعرت كأنها قد صارت ملكة على الوحوش. لكنها اشتاقت أن تتجرد حتى من تكريم الوحوش لها فكانت الشياطين تحاربها وتقول «لها تركتِ ملكك علي البشر وأتيت للبرية لتصبح ملكة علي الوحوش»، فوضعت في قلبها أن تعيش في الصف الأخير تخدم الكل دون طلب كرامة، فسارت إلى مصر حتى اقتربت من أحد أديرة النساء يدعى دير إرميا، وتظاهرت بالجنون، ولما أمسكتها الراهبات خشية أن تتعرض لأذى تظاهرت بالارتياح إليهن، وسألتهن أن تخدمهن وتقوم بتنظيف دورات المياه، وكانت تبدو كمن هي «هبيلة» ولا تنام إلا على المزبلة.
الأنبا دانيال في دير إرميا

في إحدى الليالي قرع الراهب باب الدير، ولما سألته البوابة عن طلبه أجابها أنه يود أن يبيت الليلة مع معلمه بالدير خشية أن يتعرضا للحيوانات المفترسة، لكن الرئيسة رفضت أن تفتح، فأخبرها أنه جاء مع الأنبا دانيال قس البرية، ففرحت الرئيسة وفتحت الباب وانطلق الكل يستقبلن إياه بكل إكرام. وقبل أن ينصرفن سألهن إن كانت توجد أي راهبة أو أخت هنا، فأخبرن إياه عن «الهبيلة». ذهب إليها الأب دانيال فلم تعره اهتمامًا ولا سلمت عليه، فكانت الراهبات يقلن له: إنها معتوهة... أما هو فأجاب «حقًا أنا هو المعتوه والجاهل والمسكين».
وإذ انصرف الكل أراد التلميذ أن يستريح فقال له الأنبا دانيال ألا ينام ليرى هذه المعتوهة. أخذه معه إلى حيث تنام فوجداها واقفة تصلي وتصنع مطانيات، والنور يخرج من أيديها، والملائكة تحيط بها، فأسرع التلميذ ونادى الرئيسة التي رأت المنظر فصرخت وأسرعت إليها تطلب منها السماح. وإذ جاءت الراهبات يبكين ويعتذرن لها على ما صدر منهن صمتت تمامًا.
في الصباح ذهبت الراهبات إلى حيث كانت تنام فوجدن الفتاة قد هربت، تاركه ورقة جاء فيها: «أنا الشقية، لشقاوتي ومعاندة العدو لي أخرجني من بينكن، وأبعدني عن وجوهكن المملؤة حياة. إهانتكن لي كانت ربحًا لنفسي، وضجركن علىّ كان ثمرة تجمع كل يوم. استقلالكن عني كان فائدة ورأسمال يزداد كل يوم وساعة. مباركة هي تلك الساعة التي قيل لي فيها يا هبيلة، يا مجنونة. وأنتن مسامحات من جهتي بريئات من الخطية، وإني قدامكن وقدام المنبر سوف أجيب عنكن لأجلي، ليس فيكن مستهزئة، ولا من هي محبة للحنجرة، ولا للملبس، ولا للشهرة، بل كلكن نقيات».
كاهن الإسكندرية

دخل كاهن أحدي الكنائس بالإسكندرية في فجر خميس العهد صحن الكنيسة فأشتم رائحة بخور زكيه تفوح بشدة، لم يعرف مصدرها، فأخذ يبحث عن المصدر. دخل الهيكل فوجد إنسانًا مهوبًا يقف أمام الهيكل بخشوع، فسقط أمامه. أسرع الشخص وأقام الكاهن ثم طلب منه قليلًا من الدقيق والأباركة ليستخدمها في القداس الإلهي الذي يحضره أربعمائة شخص. سأله الكاهن عن مكان هؤلاء الإخوة، فأجابه بأنه ليس له أن يعرف ذلك، إنما إن أراد فليقدم هذه البركة. قدم الكاهن هذه البركة، ثم سأله أن يأخذه معه، اعتذر أنه لا يستطيع. وإذ ألحّ عليه قال له أعطيك جوابًا في مثل هذا اليوم من السنة القادمة.
مرَّ عام بدا طويلًا جدًا في عيني الكاهن حتى جاء خميس العهد، ودخل الكنيسة ليشتم ذات الرائحة ويلتقي بنفس الشخص ويقدم ذات العطية، وصار يسأله أن يأخذه معه، فلما ألحّ عليه جدًا قال له أن يأخذ مثل هذه البركة وينتظره في مثل هذا اليوم في السنة التالية خارج المدينة عند الباب الغربي.
مرَّ عام آخر وحمل الكاهن البركة وانطلق إلى خارج المدينة ليجد بعد قليل الشخص قادمًا إليه، وسأله أن يمسك به ليجد نفسه كمن هو محمل على سحابة، وإذا به في كنيسة جميلة للغاية، لم ير مثلها قط.
بعد فترة بدأ القداس الإلهي وتناول الجميع... رأى الكاهن شخصًا كبيرًا في السن يقف عند باب الهيكل يسنده شخصان، واحد عن اليمين والآخر عن اليسار، وإذ سأل عنه الكاهن قيل له: "إنها عذراء هي القديسة الملكة أناسيمون دخلت في طغمة السواح الذين يجتمعون معًا سنويًا من خميس العهد حتى أحد القيامة.
أراد الكاهن أن يبقى معهم لكن الرجل أخبره بأنه يلزم أن يعود إلى كنيسته ويرعى شعب الله، وبالفعل رده إلى الإسكندرية، وكان هذا الرجل يزور الكاهن سنويًا حتى قرب نياحة الكاهن.
العذاورة

العذاورة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  850.000 نسمة تقريبا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مجموعات ذات علاقة:  أولاد زنيم، أولاد سلطان، أولاد علان،أولاد معرف، المويعدات، البراردة ،أولاد سيدي عيسى،أولاد علي بن داود، أولاد ادريس، أولاد مريم،أولاد فارهة،جواب،السلامات،أولاد حضرية،السحاري
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العذاورة هو اسم يشير إلى عدة قبائل منتشرين في منطقة الوسط الجزائري (ولايات: المدية، المسيلة، البويرة، الجلفة، الأغواط، الجزائر العاصمة وضواحيها، وخاصة دائرة شلالة العذاورة ولاية المدية).
ومن أعلامها المجاهد محمد بن قويدر رئيس فرقة الخيالة في دولة الأمير عبد القادر والوزير الأسبق في حكومة هواري بومدين الأستاذ المفكر مصطفى الأشرف والشهيد بولبداوي المختار.
وقد استقر فرع من بني قويدر في تونس وانتشروا خاصة في الوطن القبلي واشتهر منهم الشيخ محمد بن محمد بن قويدر المعروف بالمعموري وهو من حملة العلم ومن متخرجي الجامع الزيتوني فرع الشريعة وأصول الدين.
وهاجر الشيخ محمد بن محمد بن قويدر إلى المشرق العربي واستقر بالخليج في سبعينات القرن الماضي ودرس كأستاذ في كلية الشريعة وأصول الدين صحبة الشيخ القرضاوي ونشر العديد من الكتب منها: التبيان للكفر والإسلام وكتاب قواعد الونشريسي وترك كتبا مخطوطة لم تحقق ولم تنشر بعد منها معجم القواعد الفقهية في المذاهب السنية.
واستقر الابن الأكبر للشيخ قويدر بفرنسا في ثمانينات القرن الماضي وتدرج في المناصب العلمية هناك حتى صار أستاذ التشريع الإسلامي بجامعة تولوز وصاحب كرسي الحضارة الإسلامية فيها فاشتهر اسمه وذاع صيته هناك حتى انه درس ابن أمير قطر الشيخ جوعان بن حمد ال ثاني وغيره من إشراف الجزيرة العربية ونشر بالفرنسية ما يزيد عن ثلاثين كتابا منها كتاب الشريعة والديمقراطية.
أصل التسمية

العذاورة، وهم خليط من أناس متعددي الأصول، ظهر حلفهم في العهد التركي. يتمتع أهالي هذه العشائر بشهرة مستحقة بالغزو، العنف وعدم الخضوع (التمرد).
يختلف الكثير حول تسمية العذاورة بهذا الاسم فهناك رأي يقول أنه خلال الحكم العثماني للجزائر كانت هذه القبائل تعيش حياة الترحال بحثا عن الكلأ (باللهجة المحلية عذارة) ومن هنا جاءت هذه التسمية ومن هذه المهنة نشأ بينها هذا الاتحاد الكونفيديرالي نتيجة اللاأمن الذي كان سائدا في تلك الفترة.
البعض يقول إن العذاورة تعني البلاد المتضرسة أي الوعرة.
وحسب الأسطورة، كان عذور وهو عملاق هو جد فرع من العذاورة.
أبناء عذور
ذكر في المجلة الأفريقية للكاتب Guin المجلّد رقم 17 لسنة 1873 أن عذور خلف ولدين هما نوبي وزنيم. حاليا أولاد نوبي من قبائل العذاورة وأولاد زنيم قبيلة مستقلة اقتطعتها فرنسا لاضعاف العذاورة وكسر شوكتهم كما اقتطعت البراردة وأولاد حضرية والسحاري والمويسات وأولاد علي بن داود وغيرهم...
الجنس واللون

في الأصل هي مزيج من الثقافات والأعراق إلا أنها تعربت كليا خاصة لما قدم بنو هلال إلى شمال أفريقيا. ومنهم من هو أشقر بشعر أصفر وعينان خضراوتان أو زرقاوتان.وفيهم السمر سود الشعر والعينين
تكلم العديد من المؤرخين عن ترحال القبائل فيما ما مضى وكذلك العذاورة منطقتهم فيها التل شمالا والصحراء جنوبا لأنها في الأصل من البدو الرحل. ولها رقعة جغرافية كبيرة نوعا ما.
الأصل والاعراق

يرجع أصل قبائل العذاورة إلى ثلاثة أصول رئيسية (صنهاجة) (بني هلال) (الأشراف الحسينيين).
امتاز رجال العذاورة بالشجاعة وحب القتال والكرم والذود عن الشرف وكرههم للاستعمار والعدو وكانت من قبائل التمرد وعدم الرضوخ للمستعمر مهما كان عرقه ودينه كما كانت لهم ثورات عديدة أهمها:
ثورة العذاورة ضد الحكم العثماني نتيجة تسلط بعض قبائل المخزن المسنودة من طرف الجيش الانكشاري.
مشاركتهم في جيش الأمير عبد القادر ضد الاستعمار الفرنسي.
مشاركتهم في ثورة الشريف بوعود ضد الاستعمار الفرنسي.
مشاركتهم في ثورة بوبغلة ضد الاستعمار الفرنسي.
مشاركتهم في ثورة لالا فاطمة نسومر ضد الاستعمار الفرنسي.
مشاركتهم في ثورة المقراني ضد الاستعمار الفرنسي.
وهناك عدة حروب خاضتها ضد القبائل المجاورة حيث كانت الغلبة لها دوما نظرا لبسالة رجالها في القتال وشجاعتهم وكثرتهم. غير أن العذاورة كانت دوما محل كرم وضيافة لقبائل أولاد نائل بالجلفة وأولاد دراج بالمسيلة. القبيلتان اللتان كانتا حليفتين للعذاورة دوما إلى يومنا هذا ولم تسجل أدنى مناوشات بينهما، حيث كانت أرض العذاورة مراعي وسكنى للبدو الرحل من هاتين القبيلتين، وفيهم من استقر فيها إلى اليوم.
قدمت قبائل العذاورة الكثير من الشهداء أيام الثورة المباركة ونكلت فرنسا بسكانها كثيرا ورحلت العديد منهم إلى المناطق المجاورة وضربت عليهم حصارا كبيرا. ولا يوجد بيت من بيوت العذاورة إلا وفيه شهيد أو مجاهد.
أعلامها وأبطالها

إن رجال العذاورة كثر بالنسبة إلى المواقف التاريخية التي عرفتها المنطقة نذكر منهم على سبيل المثال: -
المجاهد محمد بن قويدر رئيس فرقة الخيالة في دولة الأمير عبد القادر.
الوزير الأسبق في حكومة هواري بومدين الأستاذ المفكر مصطفى الأشرف.
الشهيدالبطل بولبداوي المختار.
الدكتور والمجاهد مصطفى الاشرف ابن مدينة شلالة العذاورة وهو ادرى بأصول منطقته
نظر مصطفى لشرف إلى الواقع الوطني بآلية الملاحظة، فوجد البعد الأمازيغي قائما من خلال أسماء الطيور والأعشاب والأعلام والأماكن في منطقة التيطري «... بعد مدة زمنية دفعت بنا التجربة الميدانية والحاجة إلى التعرض لذكر الأشياء والكائنات التي تعوّدنا عليها، دون حاجة إلى أن ينبهنا إلى ذلك أحد، دفعت بنا إذن إلى اكتساب إحساس بخاصية اللغة، من خلال أحجار تعود إلى طبيعة الصخور التي نصادفها، والنباتات أو مختلف الأعشاب، وأحيانا الطيور الصغيرة أو الكبيرة التي كنا ننصب لها الفخاخ، أو نأخذ أعشاشها... كنا نلاحظ أسماءها البربرية الموغلة في القدم، والعربية أحيانا، بل وحتى البونيقية، أي الفينيقية... إن الكثير من أسماء الأمكنة، في جميع أنحاء الجزائر بل وحتى في الفضاءات التي كانت مجالا للترحال البدوي القديم، الناطقة بالعربية، والفضاءات الحالية للجماعات المستقرة (حيث وجد أيضا ترحال أمازيغي بالجمال...) كانت كلها ولا تزال ذات أصول بونيقية أو ليبية - فينيقية، أي كانت ببساطة بربرية». ص20. ثم أشار إلى الحضارة الزيرية الأمازيغية (في القرن العاشر الميلادي) التي احتضنتها منطقة التيطري، وكانت «أشير» عاصمة لها قبل انتقال ملوكها إلى القيروان. كما استخلص من محيطه الجغرافي أسماء أعلام أمازيغية ذكر منها: مناد، زيري، مكسن، مصمودي زناتي، صنهاجي، وردت باللغتين الوطنيتين العربية والأمازيغية، وغيرها من الأسماء وصلتنا بشيء من التعديل. هذا وقد عاب الكاتب على المسؤول الأول لوزارة الداخلية في مطلع السبعينيات، عدم تصحيحه للحالة المدنية المشوهة على أيدي الإدارة الفرنسية، وذلك بأخذ البعدين الحضاريين، العربي والأمازيغي بعين الاعتبار.........
شعارها

قبائل العذاورة ترفع شعارا منذ عدة قرون وهو:
العذاورة يمكن أن تنحسر لكنها لا تنكسر.
الجبال والأراضي

أشهر جبالها كاف آفول، كاف الطير، الكاف الأخضر، القرن.
وأشهر سهولها زملان، تافراوت، معاش، الزبارة، الفرعية.
وأشهر وديانها وادي اللحم، الوادي المالح، وادي شنيقل، وادي القلب، وادي ربيح.
مدنها

الشلالة، شنيقل، تافراوت، عين القصير.
خميس العذاورة

أنشأ العذاورة سوقهم الأسبوعي كل خميس منذ أكثر من خمسة قرون وقد ضل مهرجانا ثقافيا واقتصاديا طيلة الحكم العثماني للجزائر حيث طغت تسمية خميس العذاورة أو خميس الشلالة على الاسم القديم لعاصمة العذاورة مدينة عين الشلالة وبدخول المستعمر الفرنسي حول اسمها إلى ماجينو (Maginot) وبعد الاستقلال تم استرجاع الاسم القديم منسوبا لأهلها العذاورة فصارت شلالة العذاورة.
العذاورة خيالة

الخيل هو عنوان آخر لقبائل تضرب في اعماق التاريخ، العذاورة خيالة بطبعهم وعندما تستمع إلى أحدهم تشعر بالراحة والتلقائية التي تغمر قلبك.
يمتاز العذاورة بالحفاظ على هويتهم الإسلامية والعادات والتقاليد.
كما اشتهرت بانجابها لعدد كبير من العلماء والأدباء والمفكرين.
هذه هي قبائل العذاورة الجزائرية فيما ترك الرواة على سالف العصر والأوان،