stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مدرسة الأحساء الابتدائية
وصف مبنى المدرسة

يقع المبنى في الطرف الشرقي من حي النعاثل بالهفوف وكان كالقصر الشامخ في مدينة الهفوف القديمة في ذلك الوقت. أما مدخل المدرسة الشرقي فكان مشيدًا وفقًا لفن العمارة العربي الإسلامي.
وتخللت حيطانه الخارجية نوافذ أو شبابيك مستطيلة الشكل. وفي قلب المبنى فناء مربع الشكل تقريبًا وتحيط به من جميع جهاته أروقة مشابه لأروقة المساجد بنيت على طراز العمارة العربي الإسلامي، وكانت تقام به الألعاب الرياضية مثل: كرة السلة، وحفلات نادي المدرسة الأسبوعي. وفي أعماق هذه الأروقة من جهاتها -الجنوبية والشرقية والشمالية -قاعات الدراسة التي تطل نوافذها على شارعي المدرسة الشمالي والجنوبي بما فيها قاعة درس تسمى بــ (المحترقة أو المحترجة باللهجة الدراجة)، وهي عبارة عن قاعة درس مشهورة تقع في الزواية الشمالية الغربية من فناء النمدرسة، وكان يتخوف منها الطلاب المبتدئون وكان اجتيازهم لتلك القاعة في ذلك الوقت دليلاً على حسن مسيرتهم الدراسية في المدرسة.
" ومن يدخل من باب المدرسة – من بابها الرئيس المطل على جهة الشرق- يجد على جانبي المدخل مباشرة ًغرفتين متقابلتين إحداهما شمالية والأخرى جنوبية، وكان يشغل هاتين الغرفتين طلاب السنوات "الخامسة" و"السادسة". وبعد هاتين الغرفتين توجد قاعاتان كبيرتان متقابلتان من جهتي الشمال والجنوب مخصصتان لأعضاء هيئة التدريس بالمدرسة. وفي مواجهة كل "قاعة" مدخل فسيح. وكانت "القاعة" التي في الجهة الشمالية تُستخدمُ لمحاضرات وندوات أعضاء هيئة تدريس المدرسة. ويلي القاعتين غرفتان متقابلتان إحداهما شمالية وبها "مكتب" مدير المدرسة، والأخرى جنوبية وبها "مكاتب" إدارة المدرسة.
وبمحاذاة بابي "مكاتب" الإدارة يوجد مقعدان مستطيلان متقابلان بالممر نفسه المتجه إلى "فناء" المدرسة، واعتاد بعض المدرسين الجلوس على المقعدين عصراً، كما كان "مدير" المدرسة أو "وكيلها" يقف فيما بين المقعدين المتقابلين في الصباح – بعد انصراف الطلاب من " الطابور" إلى مقاعد الدرس – في انتظار الطلاب الذين يَصِلُون للمدرسة متأخرين عن حضور " طابور" الصباح إذ كانوا – أي الطلاب المتأخرون- يُسْتَقْبَلُونَ إما من قبل "مدير" المدرسة أو "وكيلها" حسب الأحوال بابتسامة غاضبة مشفوعة بضرب مؤثر بالعصا- الجاوية النوع أو الخيزرانة – في اليد اليمنى لقاء تأخرهم."
وصلات خارجية

لمحات من الماضيالمدرسة الأميرية بالأحساء«1-2»
بقيود صارمة.. هكذا كان انطلاق الدراسة في “الأميرية” بالأحساء قبل 80 عاما..!!
مراجع

↑  كانت أشبه بالجامعة قصة التعليم في مقاطعة الأحساء في عهد الملك عبدالعزيز(دراسة في علم التاريخ الاجتماعي)، محمد بن عبداللطيف بن محمد آل ملحم، (د.ن)، (د.م)، 1419هـ/1999م، ص107-108
↑  كانت أشبه بجامعة: مرجع سابق، ص108-109
↑  كانت أشبه بجامعة: مرجع سابق، ص145-146
↑  كانت أشبه بجامعة: مرجع سابق، ص146-147
| ع ن التعليم في الدول العربية  | ع ن التعليم في الدول العربية  | ع ن التعليم في الدول العربية  |
| --- | --- | --- |
| شبه الجزيرة العربية |  السعودية ·  الكويت ·  البحرين ·  قطر ·  الإمارات العربية المتحدة ·  سلطنة عمان ·  اليمن  |  |
| المشرق العربي |  العراق ·  سوريا ·  الأردن ·  فلسطين ·  لبنان  |  |
| شمال أفريقيا |  مصر ·  ليبيا ·  الجزائر ·  تونس ·  المغرب ·  السودان ·  موريتانيا  |  |
| القرن الأفريقي |  جيبوتي ·  الصومال ·  جزر القمر  |  |
| ع ن التعليم في آسيا  | ع ن التعليم في آسيا  |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأردن  أرمينيا1  أذربيجان1  أفغانستان  الإمارات العربية المتحدة  إندونيسيا  أوزبكستان  إيران  إسرائيل  باكستان  البحرين  بروناي  بنغلاديش  بوتان  تايلاند  تركمانستان  تركيا3  تيمور الشرقية  المالديف  جورجيا1  روسيا3  سريلانكا  السعودية  سلطنة عمان  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  الفلبين  فيتنام  قبرص1  قطر  قرغيزستان  كازاخستان3  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  ماليزيا  مصر3  منغوليا  ميانمار2  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  أبخازيا1  جمهورية أرتساخ  أوسيتيا الجنوبية1  تايوان  فلسطين  قبرص الشمالية 
التبعيات  وباقي المقاطعات:  إقليم المحيط الهندي البريطاني  جزيرة كريسماس  جزر كوكوس  ماكاو  هونغ كونغ 
1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. : 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. 
بوابة السعودية
بوابة تربية وتعليم
بوابة عقد 1940
بوابة مجتمع
سرك (تشناران)

لمعانٍ أخرى، طالع سرك (توضيح).
| سرك> سرک . - قرية -  .تقسيم إداري  | سرك> سرک . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: تشناران
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران)
إحداثيات: 36°41′26″N 59°02′33″E﻿ / ﻿36.69056°N 59.0425°E﻿ / 36.69056; 59.0425
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 988 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 116945  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سرك (بالفارسية: سرک) هي قرية تقع في قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 988 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  سرك (تشناران) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
محافظة أيرلندا الجديدة

محافظة أيرلندا الجديدة هي محافظة تقع أقصى شمال شرق بابوا غينيا الجديدة.يبلغ عدد سكانها 194،067 نسمة (تعداد 2011).
مراجع

↑    "صفحة  محافظة أيرلندا الجديدة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة محافظة أيرلندا الجديدة في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
بوابة أيرلندا
بوابة بابوا غينيا الجديدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
نقولا الصايغ

| نقولا الصايغ>  معلومات شخصية  | نقولا الصايغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: القدس  
تاريخ الوفاة: سنة 1930   
مواطنة:  الدولة العثمانية  فلسطين الانتدابية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام،  ومصور  
اللغة الأم: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نقولا الصايغ (1863-1942) فنان تشكيلي مصور وأيقونوغرافي فلسطيني، عُرف بتبنيه لأسلوب المدرسة المقدسية.
سيرة ذاتية

ولد نقولا الصايغ في القدس وعاش فيها مع زوجته وأطفاله الثلاثة في حارة السعدية في البلدة القديمة.
الحياة المهنية

يرجح انة درس فن الايقونات البيزنطية في الكنيسة الأرثوذكسية.
كان يقع مُحتَرفٌ نقولا الصايغ قرب كنيسة القيامة في البلدة القديمة بالقدس. وكان يعتاش من التعليم في محترفة وبيع اللوحات للحجّاج المسيحيّين الذين يزورون فلسطين ويشترون الهدايا التذكاريّة الدينيّة.
يعد ومعاصره الفنان خليل حلبي (1889– 1964) من رواد الحرك الفنية الفلسطينية، وقد تأثر كلاهما بالرسومات وبدءا في مطلع القرن العشرين باستخدام تقنياتها في مواضيع غير دينية مثل المشهد الطبيعي والصور الشخصية والطبيعة الصامتة.
لم يوقع الصايغ على كثير من أعماله كما لم يسجل عليها تاريخ.
الأعمال

أحد أشهر لوحاته تحمل موضوعاً سياسياً «استسلام القدس» (1918)، وهي لوحة منقولة عن صورة فوتوغرافية، وفيها يصور تسليم العثمانيين القدس إلى بريطانيا.
تشير بعض اللوحات الزيتية الأولى التي رسمها إلى وجوه رجال وسيمة ذات ملامح عربية بلباسهم المدني الأنيق، ووجوه قروية مشرقة الجبين، وقد اكتست أكتافها بطيّات متوالية من النسيج المتراخي، فيما بدت تشكلات القماش وكأنها أطراف ملبوسات وطنية.
و قد صوّر الصايغ، المناظر الطبيعية التي مثلت زوايا مختلفة من الطبيعة الريفية المحيطة بالقدس). وهو يقرّر بأنه يستنتج أن أولى لوحات الصايغ الزيتية قد صُمّمت بوحي من الأيقونة الروسية واستناداً إلى إنشاء الصورة الفوتوغرافية وتفاصيلها. تلت هذه المجموعة، مجموعة أخرى اعتمدت على النقل المباشر من الموضوع الحي الذي شهده الفنان المصور في محيطه اليومي مثل لوحات الطبيعة الصامتة. وقد اختار نقولا الصايغ تصوير – شجيرة الصبَّار، حيث توشح اخضرار الصبّار بالظلال القرمزية والكُركُميّة، وبزغت تفاصيل استدارات الحبّات ونتوءاتها من خلفية مخملية الدكنة، يكاد الناظر يلامس أطرافها.
معارض

افتُتِح  في مدينة القدس عام 2018، معرض «العودة إلى القدس»، في مؤسّسة المعمل بباب الجديد، لأعمال نقولا الصايغ بعد أكثر من 75 عامًا. عرض فية 12 لوحة فنّيّة، اكتشفها جورج الأعمى في منزل رجائي زخريا في بيت لحم، وتتناول الوحات مواضيع دينيّة، وأساطير إغريقيّة، وطبيعة صامتة، وبورتريهات شخصيّة.
انظر أيضا

جمال بدران
محمد وفا الدجاني
مبارك سعد
مراجع

1 2   http://alqudslana.com/index.php?action=article&id=3216. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  عزّ الدين المناصرة/ مـوسـوعـة الفنّ التشكيلي الفلسطيني في القرن العشرين - قراءات توثيقيَّة، تأريخية ونقدية/ الفصل الثاني، ص 86
1 2  فُسْحَة (18 Feb 2018). "جولة عبر حياة الفنان الفلسطيني نقولا الصايغ | القدس". فسحة - ثقافية فلسطينية (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-05-12. Retrieved 2020-05-12. {{استشهاد ويب}}: النص "-القدس" تم تجاهله (help)
↑   "الفنون البصرية الفلسطينية (I)". مؤرشف من الأصل في 2023-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-10.
↑  الجديد، القدس المحتلة-العربي. "نقولا الصايغ: عرض لـ 12 لوحة مكتشفة". alaraby. مؤرشف من الأصل في 2020-01-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-12.
↑  كمال بلاطة
بوابة أعلام
بوابة القدس
بوابة فلسطين
نهاسية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف النهاس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف النهاس |
| --- | --- |
طرغون أحمر الرأس، Harpactes erythrocephalus: طرغون أحمر الرأس، Harpactes erythrocephalus
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانية
الشعبة:: حبليات
الطائفة:: الطيور
الطائفة السفلى:: حديثات الفك
الرتبة:: طرغونيات AOU, 1886
الفصيلة:: Trogonidae رينيه الدرس, 1828
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Trogonidae   رينيه ليسن  ، 1828   : Trogonidae   رينيه ليسن  ، 1828   
 Genera :  Genera 
Apaloderma  Euptilotis  Harpactes  Apalharpactes  كويتزل  Priotelus  نهاس: Apaloderma  Euptilotis  Harpactes  Apalharpactes  كويتزل  Priotelus  نهاس
Global Distribution of Trogons: Global Distribution of Trogons
 معرض صور نهاسية  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور نهاسية  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النَّهَّاس هو اسم شائع لطيور فصيلة النَّهَّاسيّة (أو الطرغونية) (الاسم العلمي: Trogon) من رتبة النهاسيات.
مراجع

1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
↑  موسوعة الطيور المصورة، دليل نهائي إلى طيور العالم، تأليف المستشار العام الدكتور كريستوفر برنز بالتعاون مع المجلس العالمي للحفاظ على الطيور، نقله إلى العربية: الدكتور عدنان يازجي، مكتبة لبنان ناشرون، الطبعة الأولى لعام 1997، صفحة 200
ألم غير متناسب

ألم غير متناسب (بالإنجليزية: Pain out of proportion)‏ أو ألم غير متناسب مع الفحص الجسدي (بالإنجليزية: pain out of proportion to physical examination)‏ هي علامة طبية يكون فيها الألم الظاهر في الشخص غير مُتناسب مع العلامات الطبية الأُخرى الموجودة. تحدث هذه العلامة في عددٍ من الحالات الطبية، ومنها:
مرض أكل اللحم
متلازمة الحيز
جلطة معوية
نيكو دي بري

| نيكو دي بري | نيكو دي بري | نيكو دي بري | نيكو دي بري | نيكو دي بري |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 16 سبتمبر 1944    
الوفاة: 6 مايو 2016 (71 سنة)       فيينا  
سبب الوفاة: سرطان  
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  مملكة هولندا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: HMS
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1963–1966 | رابطة أوتريخت الرياضية إلينكويك  ‏  |  |  |  |  |
| 1966–1972 | إن إي سي نيميخن |  |  |  |  |
| 1972–1973 | ريسنغ وايت ديرنغ مولنبيك |  |  |  |  |
| 1973–1977 | ريسنغ وايت ديرنغ مولنبيك |  |  |  |  |
| 1977–1980 | رويال أندرلخت |  |  |  |  |
| 1980–1981 | جينك |  |  |  |  |
| 1981–1983 | بيرتشوت |  |  |  |  |
| 1983–1984 | دوردريخت |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
نيكو دي بري (بالهولندية: Nico de Bree)‏ (16 سبتمبر 1944 في هولندا - 6 مايو 2016 بفيينا في النمسا) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز حراسة المرمى. لعب مع إن إي سي نيميخن وريسنغ وايت ديرنغ مولنبيك ونادي رويال أندرلخت ورابطة أوتريخت الرياضية إلينكويك ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن نيكو دي بري على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02.
وصلات خارجية

نيكو دي بري على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
نيكو دي بري على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
نيكو دي بري على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة هولندا
نيجار رفيبيلي

| نيجار رفيبيلي> نيجار خودادات قيزي رفيبيلي   Nigar Xudadat qızı Rəfibəyli  | نيجار رفيبيلي> نيجار خودادات قيزي رفيبيلي   Nigar Xudadat qızı Rəfibəyli  |
| --- | --- |
طابع بريدي اذربيجاني صادر في سنة 2013 وذلك بمناسبة مرور 100 عام على ولادة رفيبيلي: طابع بريدي اذربيجاني صادر في سنة 2013 وذلك بمناسبة مرور 100 عام على ولادة رفيبيلي
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 يونيو 1913(1913-06-23) كنجه، أذربيجان
الوفاة: 9 يوليو 1981 (68 سنة)    باكو  
مكان الدفن: رواق الشرف  
الجنسية: سوفيتي
العرق: أذر
الديانة: ملحد
الزوج: رسول رضا
الأولاد: أنار رضاييف  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب و شاعر
اللغات: الأذرية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام شارة الشرف   نيشان المجد  ‏   :  وسام شارة الشرف   نيشان المجد  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيجار خودادات قيزي رفيبيلي (بالاذرية:Nigar Xudadat qızı Rəfibəyli) وهي كاتبة وشاعرة أذربيجانية. وهي زوجة الكاتب الاذري المشهور رسول رضا ووالدة الروائي والكاتب الاذربيجاني أنار رضاييف
حياتها

ولدت نيجار رفيبيلي في بلدة كنجة كان والد نيجار الطبيب خودادات رفيبيلي أول طبيب جراح يدرس في أوروبا في سنة 1919 تمت دعوته ليكون على رأس حكومة كنجة المحلية التابعة لدولة جمهورية أذربيجان الديمقراطية لكن سرعان ما أنهارت الجهورية واعتقل بتحريض من البلاشفة الارمن وجرى إرساله لمعسكر الاعتقال في جزيرة نارجين حيث تم إعدامه هناك. أتمت نيجار رفيبيلي دراستها الابتدائية في بلدة كنجة وبعدها إنتقلت لمدينة باكو لاكمال تعليمها العالي ودرست في المدرسة الفنية التربوية
المصادر

↑  موقع مواليد المشاهير، . نسخة محفوظة 22 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع حاجي باييف، منشور بتاريخ 17 تموز-يوليو من سنة 2010. نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع قادين،المنشور بتاريخ 17 تموز-يوليو سنة 2010. نسخة محفوظة 27 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب
بوابة أذربيجان
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة القرن 20
بوابة المرأة
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
محمد بن علي باعلوي

| محمد بن علي باعلوي>  معلومات شخصية  | محمد بن علي باعلوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 574 هـ تريم،  اليمن
الوفاة: 29 ذو الحجة 653 هـ تريم،  اليمن
مكان الدفن: مقبرة زنبل
الإقامة: تريم  
مواطنة: سلطنة آل راشد  
اللقب: الفقيه المقدم الأستاذ الأعظم مقدم التربة
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
أقرباء: عبد الملك باعلوي (ابن عم)
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فقيه  
سبب الشهرة: مؤسس طريقة آل باعلوي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بن علي باعلوي (574 - 653 هـ) إمام وفقيه ومحدّث ذو نفوذ واسع من أشهر شخصيات السادة آل باعلوي المنتسبة إلى رسول الله محمد ﷺ، ومن أكابر الفقهاء حتى لقب بـ«الفقيه المقدم» و«الأستاذ الأعظم» ولم يلقب به أحد قبله. حمل لواء التصوف في حضرموت وحول به مجرى الحياة الفكرية خلال عصره وما تلاه من العصور بعد ذلك، فكان أول من اشتهر بالتصوف بحضرموت. وهو المؤسس لمعالم طريقة السادة آل باعلوي الصوفية التي انتشرت تعاليمها في كثير من بلدان العالم.
نسبه

محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 16 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد بمدينة تريم في حضرموت سنة 574 هـ، ووالدته من آل باخطفان، ونشأ بها في بيئة تزخر بكبار الأئمة والعلماء الحضارمة، فتربّى وتعلم وتثقف على أيديهم، ولقوة استعداده أصبح إماما متوسعا في العلوم العربية والفنون الأدبية وفي غيرها. ولم يزل يتدرج في مدارج العلم حتى ملأ ذكره واشتهر صيته وما زال حتى ضرب بفضله المثل وتفوق في المنقول والمعقول واستخراج الفروع من الأصول حتى بلغ رتبة الاجتهاد المطلق، وقال شيخه علي بن أحمد بامروان: «أنه اجتمعت فيه شروط الإمامة العظمى».
شيوخه

درس علوم الشريعة وفقه الشافعية، والأصول والعلوم العقلية، والتفسير والحديث، والتصوف والحقائق، وغيرها من العلوم على علماء تريم وعلى غيرهم منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  والده علي بن محمد صاحب مرباط  عمه علوي بن محمد صاحب مرباط  |  عبد الله بن عبد الرحمن باعبيد  أحمد بن محمد باعيسى  علي بن أحمد بامروان  |  محمد بن أحمد بن أبي الحب  سالم بن فضل  سالم بن بصري  |  علي بن محمد بن جديد  محمد بن علي الخطيب  سفيان بن عبد الله اليمني  |
تلاميذه

وكان من أبرز الرجال الآخذين منهج العلم الروحي على يد الفقيه المقدم أولاده وعدد من الشيوخ منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عبد الله القديم بن محمد باعباد  عبد الرحمن بن محمد باعباد  |  عبد الله بن إبراهيم باقشير  سعيد بن عمر بالحاف  |  إبراهيم بن يحيى بافضل  علي بن محمد الخطيب  |  أحمد بن محمد الخطيب  سعد بن عبد الله أكدر  |
تصوفه

كان النشاط الصوفي قد بلغ ذروته في القرنيين الخامس والسادس الهجري، على رأسه الشيخ عبد القادر الجيلاني في المشرق العربي، والشيخ أبي مدين شعيب التلمساني في المغرب العربي، وكان لكل منهما مريدون وأتباع ودعاة. ويبدو أن أخبار الفقيه المقدم ومكانته العلمية والعملية قد بلغت الشيخ أبي مدين التلمساني شيخ الطريقة الصوفية بالمغرب بواسطة المسافرين إلى الخارج، فما كان من الشيخ أبي مدين إلا أن دعا أحد كبار تلاميذه وهو عبد الرحمن المقعد الحضرمي، وأمره أن يدخل من المغرب إلى مكة، ومن مكة إلى حضرموت، وقال له: «إن لنا فيها أصحابًا، سر إليهم وخذ عليهم عقد التحكيم ولُبس الخرقة»، وأعطاه الخرقة، وهي شعار التصوف ورمزه، وأمره أن يعطيها الفقيه المقدم، فلما وصل عبد الرحمن المقعد إلى مكة المكرمة حضرته الوفاة، فأوصى عبد الله الصالح المغربي، وهو من تلامذته، أن يتولى المهمة ويتصل بالفقيه المقدم، وأعطاه الخرقة. فذهب عبد الله المغربي إلى حضرموت، ودخل إلى تريم، ووجد الفقيه المقدم بين يدي شيخه بامروان، فأخبره بما أتى لأجله وأعلمه بجميع أمره، فرغب الفقيه المقدم بالانتظام تحت تبعيته، ورأى أن حال الفقر إلى الله لحاله مناسب، فلبس الخرقة، وأخذ عليه عبد الله المغربي نيابة عن الشيخ أبي مدين العهد والتحكيم، وأعلن موقفه على الجميع. فكان يوم التحول موقفًا عظيما وحدثًا جسيما، فقد أغضب ذلك بعض شيوخه الذين رشحوه للزعامة الفقهية إلى درجة المقاطعة، منهم الشيخ علي بامروان الذي قال له: «أذهبت نورك وقد رجونا أن تكون كاِبن فُورك، واخترت طريق التصوف والفقر وقد كنت عليَّ المقدار والقدر»، فرد على شيخه بقوله: «الفقر فخري وبه أفتخر وبه على النفس والشيطان أنتصر، ولا أتباعد عنكم إعراضا ولا تبدلت بكم معتاضا»، فكان ذلك أول نَفَس صوفي يُعلن به الفقيه المقدم.
أفادت المصادر أن علماء حضرموت كانوا في زمنه في القرن السادس مشغولين ومتنافسين في علوم الحديث والفقه، فأضاف الفقيه المقدم إلى تلك العلوم علم التصوف والحقائق وطبقها فعليًا بعد أن تعلم طريقة أهل التصوف على طريقة الشيخ شعيب أبي مدين التلمساني المغربي. إلا أن طبيعة التربية التي نشأ عليها الفقيه المقدم جعلت من تصوفه تصوفًا خاصًا حيث جمع بين طريقتين؛ طريقة آبائه وأجداده المتسلسلة إلى النبي محمد وطريقة الشيخ أبي مدين المغربية، فأسس منهجًا عمليًا ومدرسة سلوكية في الحياة مرتبطة بالسلف الصالح والسند المتصل إلى رسول الله ﷺ. وقد بلغ من سرعة تأثير الفقيه المقدم على وطنه أنه بتصوفه صار أهل حضرموت إلى صوفية في مدة غير بعيدة، بالرغم من أنهم كانوا لا يشتغلون إلا بالفقه والحديث وما كانوا قبل يعرفون طرق التصوف.
تصوفه > كسر السيف

ومن الذين تأثروا أيضًا بطريق التصوف في حضرموت الشيخ سعيد بن عيسى العمودي بوادي دوعن، فقد قَدِم الشيخ سعيد إلى تريم ووضع يده في يد الفقيه المقدم واتفقا معًا على قرار الحسم بكسر السيف وترك حمل السلاح، والاعتناء بديلًا عنه بالعلم والعمل أساسًا للتوجه الروحي. وبهذا الاتحاد الروحي بين الشيخين كان الشيخ سعيد العمودي الشريك الأساسي لقرار الفقيه المقدم بكسر السيف والتحول إلى طريق الزهد والبعد عن طلب الحكم. وقد أثرت دعوته في الأوساط الحضرمية إلى نزع السلاح، واعتناق التصوف، وتبعه على ذلك قومه العلويون وغيرهم، وفي مقدمتهم كثير ممن عرفوا بـ«المشايخ».
ولم ينزع الفقيه المقدم السلاح منسحبًا بل ضرورة اقتضتها تلك المرحلة، فقد كان الحكام السياسيون بحضرموت في عصره وفيما قبله ينظرون إلى العلويين نظرة خوف وتوجس للمكانة التي يحتلونها في القلوب ويخشون من شعبيتهم على ملكهم فيحوطونهم بسياج من الرقابة ويضيقون عليهم الخناق نفس ما جرى من الرقابة ويجري مع العلويين في الشام والعراق على يد بني أمية وبني العباس وغيرهم من الحكام الآخرين، وقد عرف الفقيه المقدم بنفسه ذلك في أسرته فقد اضطر جده محمد صاحب مرباط للهجرة إلى ظفار نتيجة تلك المضايقة، كما شاهد بنفسه ما لاقاه عمه علوي شقيق أبيه من الألم والسم الذي دسه له حاكم تريم. وإلى جانب ذلك فإن تقلد السلاح معناه إذ ذاك في نظر الآخرين الاستعداد للمواجهة والحرب لذلك قام الفقيه المقدم بنزع سيفه وكسره ليبعد ذلك التوجس من النفوس. وحين كسر السيف في حدث مهيب تبعه الكثير من محبيه حتى أضحت حضرموت بلا سلاح سوى قلة من الحكام وأتباعهم. وبذلك نشر السلام في حضرموت وكان السبب في إبطال الثأر وكثير من النزاعات القبلية.
مآثره

أقام الفقيه المقدم قواعد الطريقة العلوية (طريقة السادة آل باعلوي) لتكون منهجًا علميًا وتربويًا أساسه الصدق مع الله وبذل المجهود في إصلاح الإنسان وأسباب حياته الدينية والدنيوية، وهذا من أعظم آثاره التي انتشرت، فيما بعد، في بقاع العالم الإنساني كله، إذ شهدت حضرموت منذ ذلك الحين تحولا واسعًا في الحياة الفكرية، وبرزت الطريقة العلوية علمًا وعملًا وذوقًا في سلوك تلامذته ودائرة أتباعه. كما ترك رباطًا علميًا من أعظم أربطة البلاد نفعا وتأثيرا كان يحمل اسمه ويدرّس منهجه، وترك أيضًا أراضٍ زراعية كثيرة فيها من النخيل والزروع ما لا يحصى يصرف معظمه في سبيل المصالح العامة.
ومما بقي من آثاره مثبوتًا في كتب الأدعية والأذكار هذا الدعاء المنسوب إليه: «اللهم انقلنا والمسلمين من الشقاوة إلى السعادة، ومن النار إلى الجنة، ومن العذاب إلى الرحمة، ومن الذنوب إلى المغفرة، ومن الإساءة إلى الإحسان، ومن الخوف إلى الأمان، ومن الفقر إلى الغنى، ومن الذل إلى العز، ومن الإهانة إلى الكرامة، ومن الضيق إلى السعة، ومن الشر إلى الخير، ومن العسر إلى اليسر، ومن الإدبار إلى الإقبال، ومن السقم إلى الصحة، ومن السخط إلى الرضا، ومن الغفلة إلى العبادة، ومن الفترة إلى الاجتهاد، ومن الخذلان إلى التوفيق، ومن البدعة إلى السنة، ومن الجور إلى العدل. اللهم أعنّا على ديننا بالدنيا، وعلى الدنيا بالتقوى، وعلى التقوى بالعمل، وعلى العمل بالتوفيق، وعلى جميع ذلك بلطفك المفضي إلى رضاك، المُنْهِي إلى جنتك، المصحوب ذلك بالنظر إلى وجهك الكريم».
ذريته

تزوج بنت عمه زينب بنت أحمد بن محمد صاحب مرباط، التي لقبت بـ«أم الفقراء»؛ اقتداءً بزوجة النبي ﷺ زينب بنت خزيمة. وله منها خمسة أبناء: علوي الغيور، وأحمد الشهيد، وعلي، ولهم عقب منتشر، وعبد الله، وعبد الرحمن، لم يعقبا.
وفاته

توفي بمدينة تريم آخر ليلة من ذي الحجة عام 653 هـ، ودفن بمقبرة زنبل، وعرف بـ«مقدم التربة» لأنه أول من يزار في تربة تريم، حيث قال المشايخ العارفون: «لا ينبغي لزائر القبور أن يزور قبل الفقيه محمد بن علي أحدًا، وإن كان شيخًا أو والدًا أو قريبًا، بل يزوره أولًا، ثم يزور من شاء بعده، وإن كان مستعجلًا».
هارولد وارن

هارولد وارن (بالإنجليزية: Harold Warren)‏ مواليد 7 سبتمبر 1960 في كوربوس كريستي، هو ملاكم محترف أمريكي سابق صنّف ضمن فئة وزن الريشة.
إحصائيات

خاض خلال مسيرته 63 نزالا، فاز في 43 ولم يتعادل وخسر في 15. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  سجل الملاكمة لـ هارولد وارن من بوكس ريك
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة ملاكمة