stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أمل القبيسي
العمل الوظيفي > اهتمامها بالتراث

اهتمّت أمل القبيسي بالتراث الإماراتي والهوية المحلية، فقدمت العديد من الدراسات والبحوث العلمية خلال هذا المجال، كما ركزت على إبراز التراث المعماري الإمارتي. وقد اشتركت في العديد من الأعمال التطوعية في هذا المجال، من خلال الاهتمام بالمواقع الأثرية والمباني التاريخية المهددة بالخطر والحرص على ترميمها والاهتمام بها بالتعاون مع الحكومة الإماراتية. كما حرصت أيضًا على جمع المعلومات التاريخية والقيام برحلات ميدانية مع الطلبة لمناطق التراث، لحث الشباب على التعرف على العمارة المحلية وتوثيقها علميًا ومعمارًيا للحفاظ عليها.
وعلاوة على ذلك فإن القبيسي عضو في العديد من المنظمات العالمية المعروفة في مجال الهندسة والحفاظ على التراث والآثار والمباني التاريخية، مثل مركز التراث العالمي WHC والمجلس الدولي للآثار والمواقع الأثرية ICOMOS والمركز العالمي لدراسة الحفاظ على المباني الثقافية وترميمها ICROM.
وقد مثلت الدولة رسميًا في الكثير من المحافل العالمية والمؤتمرات الدولية وأيضا داخل منظمة اليونسكو.
النشاط السياسي

سجلت أمل القبيسي في 16 ديسمبر عام 2006 أول فوز نسائي في الانتخابات المحلية التي كانت أيضا تجرى للمرة الأولى في الإمارات. وقد احتلت بذلك المرتبة الثالثة بين الفائزين الأربعة، مما يشير إلى تحقيق إنجاز تاريخي للمرأة الإماراتية داخل المجتمع الذي يحترم كفائتها وعطائها.
وقد صرحت أمل القبيسي في أول يوم لها داخل البرلمان: "إن التفاؤل يسود كل المواطنين على مستوى دولة الإمارات العربية المتحدة، مشيرة إلى أن الكل يتطلعون إلى أن تكون المرحلة المقبلة مبشرة وإيجابية."
وقد كانت حينها أمل القبيسي العضو الوحيد المنتخب مع ثمان أخريات في ذلك الدور التشريعي، وقد كان ذلك يعد إضافة حقيقية للحياة السياسية داخل المجتمع الإماراتي. فقد مثلت المرأة داخل البرلمان نسبة 22.5% مما وضع الإمارات في المركز الثاني على مستوى العالم من حيث تمثيل المرأة بعد ألمانيا.
وقد عينت فيما بعد النائب الأول لرئيس المجلس الوطني، مما أتاح لها الفرصة بترؤس جلسة المجلس الوطني السادسة المنعقدة في يناير 2012. وهي سابقة برلمانية تعكس نجاح المرأة الإماراتية من خلال مشاركتها في صنع القرار.
الجوائز والتكريمات

حصلت أمل القبيسي في عام 2007 على جائزة الشرق الأوسط للتميز للقيادات النسائية كأهم شخصية نسائية ذات إنجاز سياسي قيادي. كما حصلت أيضا على جائزة راشد للتفوق العلمي عام 2000. وقد تم تكريمها في الكويت من خلال احتفالية المرأة العربية، وأيضا من خلال جامعة الدول العربية.
كما حصلت  أمل القبيسي على جائزة أوائل الإمارات في عام 2014 كأول إماراتية تنتخب لعضوية المجلس الوطني الاتحادي
حصلت أمل عبدالله القبيسي رئيسة المجلس الوطني الاتحادي  على "جائزة التميز البرلماني لفئة رؤساء البرلمانات العربية " تقديرا للإسهامات والإنجازات البرلمانية المتميزة لها على المستويين الوطني والعربي والصعيدين الإقليمي والدولي وذلك خلال أعمال الدورة الـ 22 للجنة التنفيذية للاتحاد البرلماني العربي
.فازت أمل عبدالله القبيسي بجائزة المرأة العربية المتميزة عام  2023 في حقل العمل البرلماني
انظر أيضاً

المجلس الوطني الاتحادي
المرأة في الإمارات العربية المتحدة
المصادر

1 2 3 4 5  مجلة حياتك، أمل القبيسي، أول امرأة تترأس جلسة البرلمان الإماراتي، بتاريخ 18 مارس 2013 نسخة محفوظة 09 2يناير5 على موقع واي باك مشين.
↑  "أوائل الإمارات". uaepioneers.gov.ae. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-26.
↑  "أمل القبيسي تفوز بجائزة التميز البرلماني كأفضل رئيس برلمان عربي".
↑  "إعلان أسماء الفائزات بجائزة المرأة العربية المتميزة". صحيفة الخليج. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-10.
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة السياسة
أمل عبد الله القبيسي رئيس المجلس الوطني الاتحادي مع رئيسة مجلس الاتحاد الروسي فالنتينا ماتفيينكو عام 2016
فرضية الفجوة المعرفية

تبين هذه الفرضية بأن المعرفة، كباقي أنماط الثروة، تختلف بتوزعها ضمن النظام المجتمعي. تتنبأ هذه الفرضية تحديداً بأنه «مع زيادة ضخ المعلومات من وسائل الإعلام إلى النظام المجتمعي، تميل الشرائح ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي العالي للحصول على المعلومة بمعدل أسرع من الشرائح الأدنى، ولهذا فإن الفجوة المعرفية بين هذه الطبقات تزداد بدلاً من أن تنقص». كان فيليب جيه. تيشينر، والذي كان حينها أستاذًا معاونًا للصحافة والتواصل الجماهيري، وجورج إيه. دونوهو، الأستاذ في علم الاجتماع، وكلاريس إن. أولين، مدربة في علم الاجتماع، والثلاثة باحثون في جامعة، مينيسوتا أول من اقترح فرضية الفجوة المعرفية عام 1970.
الأساسات

صرح بشكل رسمي عن الفرضية لأول مرة في عام 1970 إلا أن تيشينر ودونوهو وأولين أشاروا إلى أن الفجوة المعرفية كانت موجودة في أدبيات الاتصال الجماهيري.
في الحقيقة، بدأت الأبحاث المنشورة في العشرينيات بدراسة تأثير الخصائص الفردية على تفضيلات الناس في المحتوى الإعلامي. على سبيل المثال، حدد غري ومونرو أن مستوى التعليم –الذي مازال يستخدم حتى اليوم لتفعيل الوضع الاجتماعي والاقتصادي في أبحاث الفجوة المعرفية- باعتباره ارتباطًا إيجابيًا ومهمًا لميل المرء لتفضيل المحتوى المطبوع «الجدّي» (عن المحتوى غير الجدّي).
ومع ذلك، كان الاعتقاد الشائع بأن الاختلاف في التفضيلات يمكن أن يتضاءل مع ظهور الراديو الذي لا يتطلب مهارات خاصة أو مجهودًا للقراءة (لازارسفيلد 1940).
آمن مخترع التلغراف اللاسلكي غوغليلمو ماركوني بأن الراديو قد يجعل «قيام الحرب أمرًا مستحيلًا لأنه سيجعل الحرب تبدو سخيفة» (ناردوني 1912 الصفحة 145). اهتم بول لازارسفيلد -رئيس مكتب أبحاث الراديو بجامعة كولومبيا- فيما إذا كان الراديو قد قلل الاختلافات الفردية في تفضيلات المحتوى أم لا، فدرس (1) إجمالي كمية الوقت التي يستمع الناس فيها إلى الراديو (2) ونوع المحتوى الذي يستمعون إليه بالارتباط مع الوضع الاجتماعي والاقتصادي. لم تظهر بيانات لازارسفيلد أن الناس من الطبقة المنخفضة اجتماعياً واقتصادياً يميلون للاستماع لبرامج الراديو لفترة أكبر فحسب، ولكنهم كانوا أيضًا أقل عرضة للاستماع إلى محتوى الراديو «الجدّي». بخلاف الاعتقاد السائد في ذلك الوقت، فإن الاستماع إلى الراديو على نطاق واسع لم يكن له تأثير يذكر –إن وجد– على ميول المرء لتفضيل أنواع معينة من المحتوى.
عثر على دليل آخر يدعم فرضية الفجوة المعرفية من تحليل ستار وهوفس (1950) للجهود المبذولة لإعلام البالغين من سينسيناتي حول الأمم المتحدة. مثل غراي ومونرو (1929) ولازارسفيلد (1940) قبلهما. وجد ستار وهوفس بأنه على الرغم من أن الحملة نجحت في الوصول إلى الأشخاص الأكثر تعلمًا، فإن أصحاب التعليم الأقل تجاهلوا الحملة. بالإضافة إلى ذلك وبعد إدراك أن الأشخاص ذوي التعليم العالي الذين وصلت إليهم الحملة كانوا أكثر اهتمامًا بالموضوع، اقترح ستار وهوفس أن المعرفة والتعليم والاهتمام قد تكون جوانب متداخلة.
المميزات

بناءً على الملاحظات الموضحة في الأبحاث حول التواصل الجماهيري، عرّف تيشينور ودونهو وأولين (1970) فرضية الفجوة المعرفية على النحو التالي:
«مع زيادة ضخ المعلومات من وسائل الإعلام إلى النظام المجتمعي، تميل الشرائح ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي العالي للحصول على المعلومة بمعدل أسرع من الشرائح الأدنى، ولهذا فإن الفجوة المعرفية بين هذه الطبقات تزداد بدلاً من أن تنقص». (تيشنور ودونوهو وأولين 1970 الصفحة 159-160).
بالإضافة إلى ذلك، اقترح تيشنور ودونوهو وأولين خمسة أسباب لوجود الفجوة المعرفية:
مهارات التواصل: يتمتع الأشخاص ذوو المكانة العالية بشكل عام بمستوى أكبر من التعليم، ما يحسن مهارات القراءة والاستيعاب والتذكر عندهم.
المعلومات المحفوظة: من المرجح أن يكون الأشخاص ذوو المكانة العالية على معرفة سابقة بالمواضيع الواردة في الأخبار وذلك عبر برامج إعلامية سابقة أو عبر التعليم الرسمي.
الاتصال الاجتماعي الوثيق: يتمتع الأشخاص ذوو المكانة العالية بشكل عام بمجال أوسع للنشاط وعدد أكبر من المجموعات المرجعية والاتصالات الشخصية ولذلك من المرجح أكثر بالنسبة لهم أن يناقشوا مواضيع الأخبار مع الآخرين.
الكشف الانتقائي: غالباً ما يكون الأشخاص من الطبقات المنخفضة أقل اهتماماً وبالتالي من غير المرجح أن يطلعوا بأنفسهم على مواضيع الأخبار.
الأسواق المستهدفة إعلاميأً: تلبي وسائل الإعلام أذواق واهتمامات الجمهور.
الملخص

في ضوء المعلومات السابقة، يمكن التعبير عن فرضية الفجوة المعرفية باستخدام مجموعة المقترحات التالية:
يظهر الناس في المجتمع تنوعاً نفسيًا كبيرًا تبعًا لتكوينهم النفسي والخبرات المكتسبة والعلاقات الاجتماعية، وعضويتهم في الفئة الاجتماعية.
بغض النظر عن هذه الاختلافات فإن الناس ذوي المستوى التعليمي العالي يميلون لتطوير مهارات الإدراك والتواصل، والحصول على مجالات اجتماعية أوسع والمزيد من الاتصالات الاجتماعية، وكمية أضخم من المعلومات المخزنة مقارنةً مع نظرائهم ذوي الأقل تعليمًا.
يميل الأشخاص ذوو التعليم العالي إلى الاهتمام الواضح بنطاق واسع من المواضيع –والتعرف عليها– بما في ذلك المواضيع الجدية كالشؤون العامة والعلوم وأخبار الصحة.
لذلك، مع زيادة ضخ المعلومات من وسائل الإعلام إلى النظام المجتمعي، تميل الشرائح ذات الوضع الاجتماعي والاقتصادي العالي للحصول على المعلومة بمعدل أسرع من الشرائح الأدنى، ولهذا فإن الفجوة المعرفية بين هذه الطبقات تزداد بدلاً من أن تنقص.
تطبيق الفرضية والدعم الأولي

يمكن تطبيق فرضية الفجوة المعرفية في كل من البحث متعدد القطاعات والبحث المتسلسل زمنيًا. بالنسبة إلى الأبحاث متعددة القطاعات، تتوقع فرضية الفجوة المعرفية أنه «في أي وقت من الأوقات، يجب أن يكون هناك ارتباط أعلى بين اكتساب المعرفة والتعليم الخاص بموضوعات يكثر الحديث عنها في وسائل الإعلام مقارنةً بالموضوعات الأقل انتشارًا». اختبر تيشينور ودونوهو وأولين (1970) هذه الفرضية باستخدام تجربة طُلب من المشاركين فيها قراءة ومناقشة قصتين إخباريتين متفاوتتي الانتشار. تؤيد نتائج التجربة الفرضية لأن الارتباطات بين التعليم وفهم القصة كان مهمًا في القصص كبيرة الانتشار بخلاف القصص منخفضة الانتشار.
بالنسبة للأبحاث المتسلسلة زمنيًا، تتوقع فرضية الفجوة المعرفية أنه «بمرور الوقت، سوف يستمر اكتساب المعرفة بموضوع انتشر بشكل واسع بمعدل أسرع بين الأشخاص المتعلمين بشكل أفضل مقارنة بأصحاب التعليم الأدنى». اختبر تيشينور ودونوهو وأولين (1970) هذه الفرضية باستخدام مسوحات الرأي العام المجموعة بين عامي 1949 و1965 لقياس ما إذا كان المشاركون يعتقدون أن البشر سيصلون إلى القمر في المستقبل المنظور. خلال فترة 15 عامًا، زاد الاعتقاد بين المتعلمين في المدارس الابتدائية بنحو 25 نقطة مئوية فقط، بينما زاد الاعتقاد بين المتعلمين في الجامعات بأكثر من 60 نقطة مئوية، وهو اتجاه يتفق مع الفرضية.
إنت الحب

| أنت الحب> أغنية أم كلثوم  | أنت الحب> أغنية أم كلثوم  |
| --- | --- |
الفنان: أم كلثوم
تاريخ الإصدار:  مصر 1965
اللغة: لهجة مصرية
الماركة: صوت القاهرة
الكاتب: أحمد رامي
تلحين: محمد عبد الوهاب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إنت الحب هي أغنية ألفها أحمد رامي ولحنها محمد عبد الوهاب وغنتها أم كلثوم عام 1965.
الأغنية

بعد أن التقى عبد الوهاب مع أم كلثوم بدأ التعاون في أغنية إنت عمري عام 1964 قررت أم كلثوم أن تسند تلحين الكلمات الجديدة التي كتبها أحمد رامي إلى محمد عبد الوهاب، ولم يكن شعر رامي غريباً على عبد الوهاب، حيث ألف رامي لعبد الوهاب أشعاراً كثيرة في الفترة الأولى من حياته، كما التقيا عام 1960 في أغنية هان الود، ناهيك عن أن رامي كان صديقاً لعبد الوهاب أيام الشباب.
استخدم عبد الوهاب آلة الجيتار بشكل محدود كما فعل في أغنية إنت عمري، حيث استخدمه في المقدمة الموسيقية فقط، ومع ذلك كان ذلك شيئاً مختلفاً لعدم تعود جمهور أم كلثوم سماع هذه الآلة في أغانيها.
اسم الأغنية لم يكن أول كلمة تذكر فيها، كما لم يكن أكثر عبارة ذكرت فيها، كما هي العادة في تسمية الأغاني، وإنما ذكر في المقطع الأخير من الأغنية.
من الأبيات المشهورة في الأغنية البيت الذي يقول:
واحشني وإنت قصاد عيني...وشاغلني وإنت بعيد عني
رغم جمال الأغنية وكونها مصورة في التلفزيون، إلاّ أنها شهرتها أقل من أغاني أم كلثوم الأخرى، وربما يرجع ذلك إلى أنها لم تغنيها ضمن أغانيها المعروفة التي غنتها في الدول العربية بعد حرب 1967.
كانت هذه آخر أغنية يلحنها عبد الوهاب من كلمات أحمد رامي.
يبدو أن أم كلثوم غنت هذه الأغنية في نفس الليلة التي غنت فيها قصيدة أراك عصي الدمع بلحن رياض السنباطي كما يُلاخظ من الحفلة التلفزيونية.
كلمات الأغنية

ياما قلوب هايمة حواليك.... تتمنى تسعد يوم برضاك
وانا اللي قلبي ملك ايديك... تنعم وتحرم زي هواك
الليل عليّ طال... بين السهر والنوح
واسمع لوم العذّال.... اضحك وانا المجروح
وعمري ما اشكي من حبك.... مهما غرامك لوعني
لكن أغير من اللي يحبك.... ويصون هواك أكتر مني
———————————–
أول عيني ما جت في عينيك.... عرفت طريق الشوق بينا
وقلبي لما سألته عليك.... قالي دي نار حبك جنة
صدقت قلبي باللي قالولي
لكن غرامك حيرني.... وليل بعادك سهرني
تجري دموعي وأنت هاجرني.... ولا ناسيني ولا فاكرني
وعمري ما اشكي من حبك.... مهما غرامك لوعني
لكن أغير من اللي يحبك.... ويصون هواك أكتر مني
———————————–
أهواك في قربك وفي بعدك.... واشتاق لوصلك وارضى جفاك
وان غبت احافظ على عهدك.... وأفضل على ودي وياك
يورد على خاطري.... كل اللي بينا اتقال
ويعيش معاك فكري.... مهما غيابك طال
واحشني وأنت قصاد عيني.... وشاغلني وأنت بعيد عني
والليالي تمر بيا.... بين أماني وبين ظنون
وأنت يا غالي عليا.... كله في حبك يهون
واحشني وأنت قصاد عيني.... وشاغلني وأنت بعيد عني
وعمري ما اشكي من حبك.... مهما غرامك لوعني
لكن أغير من اللي يحبك.... ويصون هواك أكتر مني
———————————–
ولما اشوف حد يحبك.... يحلالي اجيب سيرتك وياه
واعرف جراله إيه في حبك.... وقد إيه صانه ورعاه
أسأله إن غبت عنه يا حبيبي يشتاق إليك قدي أنا
وان جافيته يا حبيبي يسهر الليل ويناجيك زيي أنا
ألاقي قلبي أنا.... حبه ما جه على بال
لا عن هواك له غنى.... ولا يوم لغيرك مال
إنت الأمل اللي احيا بنوره.... عمره ما يبعد يوم عن عيني
وأنت الشوق اللي اسمع صوته.... لما تغيب عني يناديني
وأنت الحب اللي مفيش غيره.... لو يسعدني أو يشقيني
وعمري ما اشكي من حبك.... مهما غرامك لوعني
لكن أغير من اللي يحبك.... ويصون هواك أكتر مني
وصلات خارجية

مقطع من أغنية إنت الحب بصوت أم كلثوم على يوتيوب
مقطع ثانٍ من أغنية إنت الحب بصوت أم كلثوم على يوتيوب
التسجيل الأشهر لأغنية إنت الحب بصوت أم كلثوم على يوتيوب
أغنية أراك عصي الدمع بصوت أم كلثوم في نفس حفل أغنية إنت الحب على يوتيوب
مراجع

↑
فكتور سحاب، "السبعة الكبار في الموسيفى العربية"، دار العلم لملايين، 1986، ص 320.
↑  مجلة العربي، أبريل 2005، عدد رقم 557.
↑  "كلمات اغنية انت الحب - ام كلثوم". اكسبريدو. مؤرشف من الأصل في 2019-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-17.
| ع ن أغاني أم كلثوم | ع ن أغاني أم كلثوم |
| --- | --- |
العشرينيات: أراك عصي الدمع
الخمسينيات:  مصر تتحدث عن نفسها  والله زمان يا سلاحي  ثورة الشك  رباعيات الخيام 
الستينيات:  هو صحيح الهوى غلاب  حيرت قلبي معاك  إنت عمري  أقولك إيه عن الشوق  أمل حياتي  إنت الحب  الأطلال  فات الميعاد  فكروني  أصبح عندي الآن بندقية  هذه ليلتي  ألف ليلة وليلة  حب إيه 
السبعينيات:  ودارت الأيام  أغدا ألقاك  القلب يعشق كل جميل  ليلة حب  الحب كله 
بوابة مصر
بوابة موسيقى
بوابة عقد 1960
أم كلثوم تغني إنت الحب، وخلفها محمد القصجبي على العود.
الحاج مراد (رواية)

| الحاج مراد> (بالروسية: Хаджи-Мурат)    | الحاج مراد> (بالروسية: Хаджи-Мурат)    |
| --- | --- |
المؤلف: ليو تولستوي  
اللغة: الروسية  
تاريخ النشر: 1912  
النوع الأدبي: خيال تاريخي، ورواية قصيرة  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحاج مراد هي رواية للكاتب الروسي ليو تولستوي عنوانها بالروسية «خادجي مورات» (Хаджи-Мурат). كتبها بين عامي 1896 و1904 ونشرت عام 1910 بعد وفاته وتعتبر أخر أعماله. وتدور القصة حول قائد ثوار أفاري يجبر على التحالف مع أعدائه الروس من أجل انتقام شخصي. وهذه الشخصية هي لشخص حقيقي تاريخي تعرف عليه تولستوي خلال خدمته العسكرية في القوقاز. ويبحث تولستوي في القصة مبادئ النضال مع الحفاظ على الإخلاص، وفكرة الحتمية والصراع بين الشرق والغرب المتمثل في مقاومة الداغستانيين المسلمين للروس الأوروبيين. واعتمد تولستوي أسلوب الرواية الواقعية التي تعتمد شخصيات وأحداث حقيقية لكن النهاية تختلف عن ما حصل. وقد لاقت قصة هذه الرواية استحسان الناقد هارولد بلوم.
الإلهام

تردّد صدى الفكرة الرئيسية للصراع والبقاء مؤمنًا بقلم تولستوي على الرغم من أنه كان يعاني اعتلالًا صحيًا؛ تشير رسائلٌ لاحقة إلى أن هذا العمل منحه لحظة قصيرة أخيرة من القوّة. تمامًا في الفترة التي كان المؤلف فيها يصارع موته الوشيك، ساعده تأمله الطويل في مفهوم الفرد الرافض للاستسلام لمطالب العالم على إكمال الكتاب، على الرغم من أنه لم يكن لديه أدنى نيّة لنشره وكان مهتمًّا فقط في إنهائه. بالإضافة إلى موضوع المقاومة، هنالك العديد من الأفكار الأخرى التي يمكن مصادفتها في الرواية، مثل الحتمية؛ التي يتردّد صداها في العمل الرئيسي لتولستوي «الحرب والسلام». كما أن هناك موضوعٌ أكثر وضوحًا يتجلّى في الصراع بين روسيا المسيحية والإمامة القوقازية المسلمة، والموضوع التقليدي لمقارعة الغرب للشرق المتأصّل في التاريخ الروسي وفي العديد من القصص والروايات المختلفة (وهذا ما يعدّ مرتبطًا مرة أخرى في ضوء أحداث حروب الشيشان الأولى والثانية في الشيشان وروسيا).
يشبه هذا العمل لدرجةٍ كبيرة رواية ألكساندر بوشكين «ابنة الضابط» من ناحية أنها رواية واقعية تستند على أشخاصٍ حقيقيين وأحداثٍ واقعية وله توجّهٌ مماثل، على الرغم من أن الشخصية الرئيسية في هذه الرواية لا تفي بالغرض نفسه. استخدم تولستوي المصادر الموجودة في السجلات الروسي، بما في ذلك أخذ رواية الحاج مراد ذاته لحياته بالاعتبار.
السياق التاريخي

ابتكر تولستوي هذه القصة في إشارةٍ إلى جبال القوقاز خلال منتصف القرن التاسع عشر في روسيا. خلال هذه الفترة الزمنية، نشب غزو إمبراطوري بين شيشان داغستان والجيش الروسي. كان لدى الجيش الروسي تطلّعاته في التوسّع بإمبراطوريته. ترتبط رواية «الحاج مراد» أيضًا بتجارب تولستوي في الجيش. فقد كتب لأخيه في عام 1851: «إذا كنت ترغب في التباهي بالأنباء... يمكنك سرد قصّة استسلام الحاج مراد قبل أيام قليلة للحكومة الروسية. لقد كان رائد الشيشان في التهوّر و«الأشجع» فيهم، لكن غُرّر به ليرتكب عملًا وضيعًا».
في الكتاب، وصف تجارب الصراع القوقازي والروسي الذي انخرط فيه هو والحاج مراد. على الرغم من أنه كتب الرواية بعد مرور حوالي خمسين عامًا على وقوع أحداث القصة، إلا أن تولستوي رسم صورةً في غاية الدقّة للحضارة الروسية القائمة في ذلك الوقت. فهو يصوّر الفروقات بين فساد البيروقراطي والحياة العاطفية الصحية لمتسلّق الجبال.
الحاج مراد
الحسناء والطلبة (فيلم)

| الحسناء والطلبة | الحسناء والطلبة |
| --- | --- |
الصنف: دراما
تاريخ الصدور: 8 ديسمبر 1963
مدة العرض: 95 دقيقة
البلد:  مصر
اللغة الأصلية: العربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: أحمد ضياء الدين
الإنتاج: جمهورية فيلم
قصة: عدلي المولد
سيناريو وحوار: عدلي المولد نبيل غلام ضياء الدين بيبرس
البطولة: شكري سرحان حسن يوسف عماد حمدي شويكار
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: كمال كريم
التركيب: حسين عفيفي
توزيع: جمهورية فيلم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحسناء والطلبة هو فيلم مصري عرض عام 1963، بطولة شكري سرحان وحسن يوسف وعماد حمدي وشويكار، ومن إخراج أحمد ضياء الدين.
قصة الفيلم

يصل (متولي) الشاب القروي إلى القاهرة لإتمام دراسته، فمتولي متزوج من سميرة ويساعده (كمال) ابن عمه على الحياة في القاهرة. تطلب (نانا) الراقصة الفاتنة من صديقها الدكتور (جلال) أن يعطي مكافأة مالية لمتولي لتساعده على المعيشة. في الوقت ذاته، تعجب نانا بمتولي وتقرر الزواج منه ويصاحبها في عملها بالملهى ويهمل دراسته، ويكاد أن يطرد من الجامعة، فيصمم (كمال) على إنقاذه.
طاقم التمثيل

شكري سرحان: (متولي عبد الصمد)
حسن يوسف: (حسن - طالب)
عماد حمدي: (د.جلال- أستاذ الجامعة)
شويكار: (نوال عبد الحميد "نانا")
توفيق الدقن: (توفيق - مدير الكباريه)
سهير زكي: (راقصة)
سمير صبري: (سمير - طالب)
سميرة محسن: (نفيسة - زوجة متولي)
مختار أمين: (كمال عفيفي - ابن عم متولي)
محمد أباظة: (درويش - البواب)
إسكندر منسي: (عفيفي عبد الباسط - عم متولي)
عبد الحميد بدوي: (عبد الصمد عبد الباسط)
قدرية كامل: (والدة كمال عفيفى)
يكن حسين: (نبيه)
سيد العربي: (جار متولي)
صالح الإسكندراني: (أبو سالم - بائع الجرائد)
رشوان مصطفى: (زبون الكباريه)
سيد عبد الله: (البارمان)
محمد الحلو: (المتشاجر بالكباريه)
فريق العمل

إخراج: أحمد ضياء الدين
قصة: عدلي المولد
سيناريو وحوار: عدلي المولد، نبيل غلام، ضياء الدين بيبرس
مدير التصوير: كمال كريم
مونتاج: حسين عفيفي
إنتاج: جمهورية فيلم
توزيع داخلي: جمهورية فيلم
توزيع خارجي: فواز إخوان
مراجع

↑  الحسناء والطلبة (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
| ع ن أفلام أخرجها أحمد ضياء الدين | ع ن أفلام أخرجها أحمد ضياء الدين |
| --- | --- |
الخمسينيات:  من غير وداع (1951)  نافذة على الجنة  بعد الوداع (1953)  مرت الأيام  قرية العشاق (1954)  دعوني أعيش (1955)  أين عمري  أرضنا الخضراء (1956)  مع الأيام  أيامي السعيدة (1958)  كل دقة في قلبي (1959) 
الستينيات:  قيس وليلى  المراهقات (1960)  وفاء للأبد  من غير ميعاد  مذكرات تلميذة  كلهم أولادي (1962)  عريس لأختي  الحسناء والطلبة (1963)  هل أنا مجنونة؟  لو كنت رجلاً  فتاة شيطانة  فتاة شاذة  شادية الجبل  دعني والدموع  الباحثة عن الحب (1964)  مدرس خصوصي  سكون العاصفة (1965)  الأصدقاء الثلاثة (1966)  بيت الطالبات  الليالي الطويلة (1967)  الست الناظرة  التلميذة والأستاذ (1968) 
السبعينيات:  لا لا يا حبيبي  المراية  أشياء لا تشترى (1970)  ثم تشرق الشمس (1971)  من البيت للمدرسة  الرغبة والضياع (1972)  مسك وعنبر  عاشق الروح (1973)  عايشين للحب  امرأة للحب (1974)  مراتي مليونيرة (1975)  لقاء هناك (1976)  الدموع في عيون ضاحكة (1977) 
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 1960
التايكوندو في الألعاب الأولمبية الصيفية 2024

تقام منافسات التايكوندو في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024 في باريس في الفترة من 7 إلى 10 أغسطس في قطاع القصر الكبير.   حيث يتنافس 128 من مقاتلي التايكوندو، مع توزيع متساوي بين الرجال والسيدات، عبر ثماني فئات وزن مختلفة (أربعة لكل جنس) في الألعاب، وهو نفس العدد مثل النسخ السابقة منذ بكين 2008. تتكون كل فئة وزن من ستة عشر مقاتلاً من مقاتلي التايكوندو. ومع ذلك، قد يرتفع هذا الرقم إذا تمت دعوة رياضيين إضافيين واختيارهم من الفريق الأولمبي للاجئين.
الشمس في كفي (مسلسل)

الشمس في كفي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
إخراج:  صبري الرماحي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشمس في كفي، هو مسلسل تلفزيوني عراقي عرض في عام 1996.
الممثلون

رياض أحمد
هناء محمد
فوزية حسن
ريكاردوس يوسف
فاطمة الربيعي
محمد زهير حسام
عماد الصافي
نجم عبد سهيب
إيناس طالب
نزيه الأحدب

| نزيه الأحدب> معلومات شخصية   | نزيه الأحدب> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يناير 1967 (العمر 58 سنة)   طرابلس ،  لبنان
الإقامة:  الدوحة،  قطر
الجنسية:  لبنان
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مذيع ، صحفي، كاتب
سبب الشهرة: برنامج فوق السلطة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نزيه الأحدب إعلامي لبناني ومقدم برنامج فوق السلطة على قناة الجزيرة منذ نوفمبر/ تشرين الثاني في دولة قطر.
حياته المهنية

بدأ العمل في سن الواحدة والعشرين عام 1989 كمراسلٍ لصحيفة اللواء اللبنانية في طرابلس، وبعد ذلك بسنة واحدة التحق بتلفزيون الفيحاء ليعمل في مجال إعداد وتقديم الأخبار والبرامج السياسية، وهذه كانت بداية رحلة العمل التلفزيوني التي حملته بعد ذلك إلى تلفزيون طرابلس رئيساً لتحرير الأخبار بالإضافة إلى التقديم.
بعد إقفال وسائل الإعلام المرئي والمسموع بقرار من الحكومة اللبنانية عام 1996، أسَّس نزيه المكتب الإعلامي للتنمية في طرابلس وراسل من خلاله المؤسسة اللبنانية للإرسال والشبكة الوطنية للإرسال، وبعد ذلك بسنتين، التحق بتلفزيون لبنان معداً ومقدماً للأخبار والبرامج السياسية، وتدرج فيه وصولاً إلى منصب نائب مدير الأخبار، ليغادره عام 2008 صوب قناة القدس الفضائية التي عمل فيها حتى عام 2013 مديراً للبرامج السياسية، فضلاً عن التدريب والإعداد والتقديم.
مع قناة الجزيرة

ينشط نزيه أيضاً في مجال التدريب الإعلامي الحر من خلال عدد من المراكز في المنطقة العربية، مثل مركز الجزيرة للتدريب والتطوير في الدوحة ومركز توتال ميديا كاست في لندن بالإضافة إلى المركز الكندي للتدريب الإعلامي في بيروت.
فوق السلطة

يقدم على قناة الجزيرة برنامج فوق السلطة منذ عام 2016 بشكلٍ أسبوعي.
المصادر

↑  
"الإعلامي نزيه الأحدب لـ"Tripoliscope": في لبنان". مؤرشف من الأصل في 2019-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-15.
↑  "الصفحة غير متاحة". مؤرشف من الأصل في 2020-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-15.
| ع ن  شبكة الجزيرة الإعلامية | ع ن  شبكة الجزيرة الإعلامية |
| --- | --- |
أخبار:  الجزيرة  الجزيرة مباشر  الإنجليزية  الجزيرة أردو  الجزيرة البلقان  الجزيرة التركية  الجزيرة أمريكا  الجزيرة بلس (AJ+) 
وثائقي:  الجزيرة الوثائقية  مهرجان الجزيرة الدولي للأفلام التسجيلية 
أطفال:  قناة الجزيرة للأطفال  براعم  تلفزيون ج 
ذات صلة:  الجزيرة.نت  مركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسان  منتدى الجزيرة  مركز الجزيرة للدراسات  مركز الجزيرة للتدريب والتطوير الإعلامي  مدونات الجزيرة  ميدان الجزيرة  تأثير الجزيرة  الجزيرة 360 
| ع ن برامج قناة الجزيرة (العربية) | ع ن برامج قناة الجزيرة (العربية) |
| --- | --- |
حوارية:  الاتجاه المعاكس  شاهد على العصر  بلا حدود  ما وراء الخبر  المقابلة 
منوعة: الجزيرة هذا الصباح
وثائقية:  للقصة بقية  المسافة الصفر 
إستقصائية:  ما خفي أعظم (قائمة الحلقات) 
ساخرة:  فوق السلطة 
سابقة:  سري للغاية  أكثر من رأي  عرب أمريكا اللاتينية  موعد في المهجر  مع هيكل  حوار مفتوح  نشرة الجزيرة المغاربية  زيارة خاصة  حديث الصباح 
بوابة أعلام
بوابة عقد 1990
بوابة قطر
بوابة تلفاز
بوابة إعلام
بوابة الشرق الأوسط
أحمد حسام ميدو
المسيرة مع الأندية > الزمالك

ولد ميدو في القاهرة، وبدأ مسيرته في الدوري المصري الممتاز مع نادي الزمالك في عام 1999. شارك في الدوري لأول مرة في 22 مايو 2000 في التعادل 0-0 ضد القناة. في الأسبوع التالي، سجل ميدو هدفين ضد الألومنيوم وفاز الزمالك بنتيجة 3-2. كانت مشاركته الأفريقية لأول مرة في يوم 28 مايو 2000 في الفوز 2-1 ضد البن الإثيوبي، مما جعل مجموع نتيجة مباراتي الذهاب والعودة 3-3، مما أدى إلى لعب ركلات جزاء والتي فاز فيها الزمالك 4-2. وصل الزمالك في نهاية المطاف إلى نهائي كأس الكؤوس الأفريقية ونجح في الفوز على الفريق الكاميروني كانون ياوندي 4-3 في مجموع المباراتين. جذبت عروض ميدو القوية اهتمام النادي البلجيكي جنت.