stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المرسوم 20
قانون 1984

تبع الأمر XX في عام 1984، مع التغييرات التالية على قانون:
298 ب. إساءة استخدام الألقاب والأوصاف والألقاب، وما إلى ذلك، المحجوزة لبعض الشخصيات أو الأماكن المقدسة:

(1) أي شخص من الجماعة القاديانية أو جماعة اللاهورية الذين يسمون أنفسهم «الأحمدية» أو بأي اسم آخر يشير بالكلمات، سواء المنطوقة أو المكتوبة، أو التمثيل المرئي- (أ) إلى أو العناوين، أي شخص، آخر. من خليفة أو رفيق الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، مثل «أمير المؤمنين» أو «خليفة المؤمنين» أو «الصحابي» أو «رازي الله أنهو»؛ (ب) يشير إلى أو يخاطب أي شخص، بخلاف زوجة الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، باسم «أم المؤمنين»؛ (ج) يشير إلى، أو يخاطب، أي شخص غير عضو من عائلة «أهل البيت» للنبي الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، باسم «أهل البيت»؛ أو (د) يشير إلى مكان عبادته أو يسميه أو يدعو إليه «المسجد»؛ يعاقب بالسجن من أي من الصنفين لمدة قد تمتد إلى ثلاث سنوات، كما يُعاقب بالغرامة. (2) أي شخص من الجماعة القاديانية أو جماعة لاهوري (يسمون أنفسهم«الأحمدية» أو أي اسم آخر) الذي يشير بالكلمات، سواء المنطوقة أو المكتوبة، أو التمثيل المرئي إلى طريقة أو شكل الدعوة للصلاة التي يتبعها إيمانه باسم «الأذان»، أو يقرأ الأذان كما يستخدمه المسلمون، يعاقب بالسجن من أي من الوصفين لفترة قد تمتد إلى ثلاث سنوات، كما يخضع للغرامة.أو بأي اسم آخر) الذي يشير بالكلمات، سواء المنطوقة أو المكتوبة، أو التمثيل المرئي إلى طريقة أو شكل الدعوة للصلاة التي يتبعها إيمانه باسم «الأذان»، أو يقرأ الأذان كما يستخدمه المسلمون، يعاقب بالسجن من أي من الوصفين لمدة قد تمتد إلى ثلاث سنوات، ويعاقب أيضًا بالغرامة.أو بأي اسم آخر) الذي يشير بالكلمات، سواء المنطوقة أو المكتوبة، أو التمثيل المرئي إلى طريقة أو شكل الدعوة للصلاة التي يتبعها إيمانه باسم «الأذان»، أو يقرأ الأذان كما يستخدمه المسلمون، يعاقب بالسجن من أي من الوصفين لمدة قد تمتد إلى ثلاث سنوات، ويعاقب أيضًا بالغرامة.
298 ج. من جماعة القاديانية ونحوها، يدعو نفسه مسلمًا أو يدعو أو ينشر إيمانه:

أي شخص من جماعة القاديانية أو جماعة لاهوري (يسمون أنفسهم أحمديين أو بأي اسم آخر)، يتظاهر بشكل مباشر أو غير مباشر بأنه مسلم، أو يدعو، أو يشير إلى دينه على أنه إسلام، أو يدعو أو يروج لعقيدته، أو يدعو الآخرين إلى قبول إيمانه، بالكلام، سواء المنطوق أو المكتوب، أو من خلال التمثيل المرئي، أو بأي شكل من الأشكال يسيء إلى المشاعر الدينية للمسلمين، يعاقب بالسجن بأي من الوصفين لمدة قد تمتد إلى ثلاث سنوات كما يتعرض للغرامة.
لا يسمح هذا القانون للمسلمين الأحمديين بتسمية أنفسهم بالمسلمين أو «الظهور كمسلمين»، وهي جرائم يعاقب عليها بالسجن ثلاث سنوات. أعطى هذا المرسوم وتعديل الدستور عام 1974 حقًا حصريًا لدولة باكستان في تحديد معنى مصطلح «مسلم».
تاريخ السل

لا ميزريا بريشة الرسام كريستوبال روجاس (1886). كان روجاس يعاني من مرض السل عندما رسم هذا. صور الرسام في لوحته الجانب الاجتماعي للمرض وعلاقته بالظروف المعيشية في نهاية القرن التاسع عشر.
عُرف مرض السل على مر التاريخ بأسماء مختلفة كالتدرن والطاعون الأبيض. يعتقد بنشوء المتفطرة السلية المسببة للمرض من كائنات أخرى أكثر بدائية من جنس المتفطرات، وهذا الأمر مقبول عمومًا.
أجريت في عام 2014 دراسة على الحمض النووي لجينوم سل معاد تركيبه من بقايا بشرية في جنوب البيرو، وقد أشارت نتائجها إلى أن عمر السل البشري أقل من 6000 عام. افترض الباحثون أن البشر حصلوا عليه لأول مرة في إفريقيا منذ نحو 5000 عام. مع ذلك، يوجد دليل على أن أول إصابة بالسل حدثت منذ نحو 9000 عام. انتقل السل إلى البشر الآخرين على مسارات الطرق التجارية، وانتقل كذلك إلى الحيوانات المستأنسة -كالماعز والبقر- في إفريقيا. يعتقد البعض أن فقمات وأسود البحر التي تعيش على الشواطئ الأفريقية أصيبت بالسل، وأنها من نقلته عبر المحيط الأطلسي إلى أمريكا الجنوبية؛ فقد كان الصيادون أول من أصيب بالمرض في تلك المنطقة.
المنشأ

درست عدة أعمال الأصول التطورية لمعقد المتفطرة السلية، ووجدت أن أحدث سلف مشترك للمعقد كان نوعي للبشر. اقترحت الدراسات خضوع هذا السلف لظاهرة عنق الزجاجة التي يعتقد أنها حدثت منذ 40000 سنة، وهذا يتوافق مع الفترة التي تلت خروج الإنسان العاقل من إفريقيا. اعتمد تحديد تاريخ الظاهرة على تحليل وحدات التكرار المتفطرية المبعثرة. وبناءً على نفس التحليل، وجد الباحثون أن سلالة المتفطرة البقرية بدأت بالانتشار منذ نحو 6000 سنة، وهذا قد يكون مرتبطًا باستئناس الحيوانات وبدايات الزراعة.
عثر الدارسون على البكتيريا في عظام إنسان تعود للعصر الحجري الحديث، ويدعي البعض وجود آفات مميزة لمرض السل في مستحاثات تعود للإنسان المنتصب عمرها 500000 عام، ولكن ما يزال هذا الاكتشاف مثير للجدل.
تشير نتائج دراسة الجينوم المنشورة في عام 2014 إلى أن مرض السل أحدث من ما اعتقد في السابق. تمكن العلماء من إعادة تكوين جينوم البكتيريا من بقايا هياكل عظمية عمرها 1000 عام من جنوب البيرو. وجد الباحثون أن عمر المرض أقل من 6000 عام، وعثروا على صلة وثيقة بينه وبين السلالة التي تصيب الفقمات بالسل. افترض الباحثون أن هذه الحيوانات كانت وسيلة انتقال الفيروس من إفريقيا إلى أمريكا الجنوبية. يعتقد فريق من جامعة توبنغن أن البشر أصيبوا بالمرض في إفريقيا منذ نحو 5000 عام، وأنهم من نقله للحيوانات المستأنسة كالماعز والبقر. يعتقد أن الفقمات أصيبت بالمرض بعد وصولها الشواطئ الأفريقية للتكاثر، وأنها حملته معها عبر المحيط الأطلسي. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد بانتشار السل عن طريق البشر عبر طرق التجارة في العالم القديم. قدم باحثون آخرون أدلة أخرى تشير إلى أن عمر بكتيريا السل أكثر من 6000 عام. تختلف سلالة السل الموجودة في البيرو عن السلالة المنتشرة اليوم في الأمريكتين؛ إذ ترتبط الأخيرة ارتباطًا وثيقًا بسلالة أوراسية لاحقة قد يكون المستعمرون الأوروبيون من أحضرها للبلاد. مع ذلك، انتقد خبراء آخرين من هذا المجال تلك النتيجة؛ إذ يوجد دليل على وجود المتفطرة السلية في بقايا هيكل عظمي عمرها 9000 عام.
تتوفر معلومات شحيحة عن تواتر المرض قبل القرن التاسع عشر، ولكن يعتقد أن حدوثه بلغ ذروته بين نهاية القرن الثامن عشر ونهاية القرن التاسع عشر. بمرور الوقت، أعطت ثقافات العالم المختلفة المرض عدة أسماء تصفه جميعها بالمرض المضني المسبب للهزال والدنف، ومن هذه الأسماء: phthisis (اليونانية) و consumptione (اللاتينية) وyaksma (الهندية) وchaky oncay (لغة الإنكا).
ارتفع معدل الوفيات الناجم عن السل بين الشباب ومتوسطي العمر في القرن التاسع عشر بالتزامن مع نهضة الحركة الرومانسية (التي تهتم بالمشاعر أكثر من المنطق)، ولهذا يصف الكثيرون المرض بالرومانسي.
السل في مهد الحضارة

اكتشفت أدلة على السل في عام 2008 ضمن بقايا بشرية من العصر الحجري الحديث عمرها نحو 9000 عام في عتليت يام، وهي مستوطنة في شرق البحر الأبيض المتوسط. أثبتت وسائل التحليل المورفولوجية والجزيئية صحة تلك النتيجة. يعتبر ذلك أقدم دليل على إصابة السل للبشر حتى الآن.
وجد الدارسون أدلة على إصابة السل للبشر في مقبرة بالقرب من هايدلبرغ في بقايا عظمية تعود للعصر الحجري الحديث. تظهر البقايا تزوي يشاهد عادةً لدى المرضى المصابين بسل العمود الفقري. يصف بعض المؤلفين مرض السل بأنه المرض الأول الذي عرفته البشرية.
عثر على علامات المرض في المومياوات المصرية التي يرجع تاريخ حياتها إلى نحو 3000 و2400 سنة قبل الميلاد. وجد الباحثون المرض في مومياء القس نيسبيرهين التي اكتشفها غريبارت في عام 1881؛ فقد احتوت المومياء على أدلة تشير إلى إصابتها بسل العمود الفقري مع خراجات قطنية مميزة. اكتشفت صفات مماثلة في مومياوات أخرى -كمومياء الكاهن فيلوك- وفي جميع مقابر طيبة، ويرجح أن يكون السل سبب موت أخناتون وزوجته نفرتيتي. تشير الأدلة إلى وجود مستشفيات خاصة بمرض السل في مصر منذ 1500 سنة قبل الميلاد.
وصفت بردية إيبرس، وهي مخطوطة طبية مصرية مهمة كتبت منذ 1550 سنة قبل الميلاد، مرض رئوي مرتبط بالعقد اللمفاوية في العنق. أوصت البردية بعلاج المرض عبر البضع الجراحي للكيسة مع وضع خليط مطحون من نبات السنط السيال والبازلاء والفواكه والعسل والملح مع دم حيوانات وحشرات.
ذكر العهد القديم مرض مضني سيصيب الشعب اليهودي إذا ابتعد عن الله، وهذا مذكور في قسم اللعنات المنزل قبل الدخول إلى الأراضي الكنعانية.
العصور القديمة الكلاسيكية

يصف أبقراط، في كتابه الأول من حول الأوبئة سمات المرض، وشملت الحمى والبول عديم اللون والسعال المنتج لبلغم سميك، وفقدان حس العطش والشهية. أشار إلى أن معظم المصابين أصيبوا بالهذيان قبل أن يستسلموا للمرض. اعتقد أبقراط والعديد غيره آنذاك أن السل الرئوي وراثي في الطبيعة. لم يوافق أرسطو على ذلك، واعتقد أن المرض معدٍ.
كتب بلينيوس الأصغر رسالة إلى بريسكوس يفصل فيها أعراض مرض السل الرئوي كما رآها لدى فانيا:
لازمتها نوب الحمى، وغلب عليها السعال، وباتت في أعلى درجات الضعف والهزال. بلينيوس الأصغر، الرسالة السابعة، 19
اقترح جالينوس سلسلة من التدابير العلاجية للمرض، تضمنت استخدام الأفيون كعامل نوم ومسكن للألم والفصد واتباع نظام غذائي من ماء الشعير والأسماك والفاكهة. وصف أيضًا فيمة (ورم) الرئتين، والذي يُعتقد أنه يتوافق مع الدرنات التي تتشكل على الرئة نتيجة للمرض.
أشار فيتروفيو إلى أن «البرد في القصبة الهوائية والسعال والتهاب الجنب والسل ونفث الدم» كانت أمراضًا شائعة في المناطق التي هبت فيها الرياح من الشمال إلى الشمال الغربي، ونصح ببناء الجدران تحمي الأفراد من الرياح.
كان أرياتيوس أول شخص يصف أعراض المرض بدقة في كتابته باسم أسباب وعلامات المرض المزمن:
صوت أجش ورقبة منحنية قليلًا، والوهن وعدم المرونة المنتشر إلى حد ما مع أصابع نحيلة ومفاصل سميكة، ويبقى شكل العظام وحده طبيعيًا لأن الأجزاء اللحمية مصابة؛ تكون أظافر الأصابع ملتوية، ولبها منكمش ومسطح ... الأنف حاد ونحيل والخدان بارزان ومحمران، تكون العيون جوفاء ولامعة ومتألقة، أما ملامح الوجه متوذمة أو شاحبة أو مزرقة، تستقر الأجزاء النحيلة من الفكين على الأسنان كما لو كان المصاب يبتسم؛ على خلاف الجانب الرمي...
أسباب وعلامات المرض المزمن، أرياتيوس، ترجمة فرانسيس آدمز
في كتابه الآخر علاج الأمراض المزمنة، أوصى بأن يسافر المصابون إلى ارتفاعات عالية، وأن يسافروا عن طريق البحر ويتبعوا نظامًا غذائيًا جيدًا ويشربوا الكثير من الحليب.
أوروبا: العصور الوسطى وعصر النهضة

خلال العصور الوسطى، لم يُحرز تقدم كبير فيما يتعلق بمرض السل. استمر ابن سينا وابن الرازي في التفكير والاعتقاد بأن المرض معدي ويصعب علاجه. وصف أرنالدوس من فيا نوفا النظرية المرضية التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بنظرية أبقراط، والتي ينزل فيها الخلط البارد من الرأس إلى الرئتين.
خلال العصور الوسطى في المجر، سجلت محاكم التفتيش محاكمات الوثنيين. سجلت وثيقة من القرن الثاني عشر شرحًا لسبب المرض. قال الوثنيون إن مرض السل يحدث حين يدخل شيطان على شكل كلب إلى جسد الشخص ويبدأ في أكل رئتيه. حين يسعل الشخص الممسوس، ينبح الشيطان ويقترب من هدفه، وهو قتل الضحية.
أوروبا: العصور الوسطى وعصر النهضة > اللمسة الملكية

كان يُنظر إلى الملوك على أنهم شخصيات دينية ذات قوى سحرية أو علاجية. شاع الاعتقاد بأن اللمسة الملكية، أي لمسة ملك إنجلترا أو فرنسا، تستطيع أن تعالج الأمراض وذلك بفضل حق الملوك الإلهي. أدى الملك هنري الرابع ملك فرنسا الطقوس مرة واحدة في الأسبوع عادةً، وذلك بعد أخذ القربان. باتت ممارسة الشفاء الملكي هذه شائعة جدًا في فرنسا، حتى أصبحت تُعرف باسم «مال دو روا» أو «شر الملك».
في البداية، كانت طقوس اللمس عملية غير رسمية. تمكن الأفراد المرضى من تقديم التماس إلى المحكمة للحصول على لمسة ملكية وكانت تُنفذ اللمسة في أقرب وقت يناسب الملك. في بعض الأحيان، كان ملك فرنسا يلمس الأشياء المنكوبة أثناء جولة المشي الملكية. مع ذلك، تطلب الانتشار السريع لمرض السل عبر فرنسا وإنجلترا عملية لمس أكثر رسمية وفعالية. بحلول عهد لويس الرابع عشر ملك فرنسا، نُشرت لافتات بانتظام تشير إلى الأيام والأوقات التي سيكون فيها الملك متاحًا للمسات الملكية؛ وصُرفت مبالغ مالية كدعم خيري. في إنجلترا، كانت العملية رسمية وفعالة للغاية. في وقت متأخر من عام 1633، تضمن كتاب الصلاة المشتركة للكنيسة الأنجليكانية طقس لمس ملكي. كان الفرد الملكي (الملك أو الملكة) يجلس على عرش مغطى ويلمس الشخص المصاب ويقدم له عملة معدنية، أنجل واحد عادةً، وهي عملة ذهبية تتراوح قيمتها بين نحو 6 شلن إلى 10 شلن، وذلك بضغط العملة على رقبة المصاب.
على الرغم من أن الحفل لم يكن ذا قيمة طبية، إلا أن أعضاء البلاط الملكي روجوا أغلب الأحيان بأن أولئك الذين نالوا اللمسة الملكية قد شُفوا بأعجوبة. أعلن أندريه دو لورينز، وهو كبير أطباء هنري الرابع، عن النتائج التي تفيد بشفاء ما لا يقل عن نصف أولئك الذين نالوا اللمسة الملكية في غضون أيام قليلة. ظلت اللمسة الملكية شائعة في القرن الثامن عشر. لا تتضمن سجلات الأبرشية من أوكسفوردشاير في إنجلترا سجلات التعميد والزواج والوفيات فحسب، بل تشمل أيضًا سجلات أولئك المؤهلين للحصول على اللمسة الملكية.
أوروبا: العصور الوسطى وعصر النهضة > العدوى

في كتابه العدوى في عام 1546، أصبح جيرولامو فراكاستورو أول شخص يقترح أن السل الرئوي ينتقل عن طريق فيروس غير مرئي. شملت تأكيداته أن الفيروس يمكن أن يعيش حتى سنتين أو ثلاث سنوات على ملابس المصابين بالمرض وأنه ينتقل عادة عن طريق التماس المباشر أو مفرزات المصابين التي أطلق عليها اسم الأداة الناقلة للعدوى (الوقود). أشار إلى أنه يمكن الإصابة بالسل الرئوي دون تماس مباشر أو مفرزات، لكنه لم يكن متأكدًا من العملية التي ينتشر بها المرض عبر المسافات.
أوروبا: العصور الوسطى وعصر النهضة > العملية الطرطيرية لباراسيلسوس

قدم باراسيلسوس فكرة أن مرض السل ناتج عن فشل عضو داخلي في أداء مهامه الكيميائية. حين يحدث ذلك في الرئتين، تتطور رواسب حجرية وتسبب مرض السل فيما أسماه بالعملية الطرطيرية.
أمريكا قبل كولومبوس

كشفت تقارير دراسة أجريت في أغسطس 2014 أن السل قد انتشر إلى أمريكا الجنوبية عن طريق الفقمات التي أصيبت به على شواطئ إفريقيا ونقلته عبر المحيط الأطلسي. يعتقد أن هذه الحيوانات أصيبت بالمرض بعد انتقاله من البشر إلى الحيوانات المستأنسة. قام فريق من جامعة توبنغن بتحليل الحمض النووي لمرض السل في هياكل عظمية عمرها 1000 عام تعود لحضارة التشيريبايا في جنوب البيرو. استرد الباحثون جزء كبير من المادة الوراثية للبكتيريا، وبذلك تمكنوا من إعادة بناء الجينوم الخاص بها. اكتشف الباحثون خلال هذه الدراسة صلة وثيقة بين سلالة السل التي أصابت البشر آنذاك والسلالة الموجودة لدى الفقمات بشكل خاص. انتشر المرض في أمريكا الجنوبية بين الصيادين أولًا بسبب تعاملهم مع اللحوم الملوثة. تختلف سلالة السل المكتشفة عن السلالة المنتشرة اليوم في الأمريكتين؛ إذ ترتبط الأخيرة ارتباطًا وثيقًا بسلالة أوراسية لاحقة.
قبل هذه الدراسة، اكتشف أول دليل على المرض في أمريكا الجنوبية في بقايا تعود لحضارة الأراواك عمرها 1050 سنة قبل الميلاد. يعود الاكتشاف الأهم إلى مومياء عمرها 700 سنة بعد الميلاد لطفل ناسكاني يبلغ من العمر 8- 10 سنوات من هاسيندا أجوا سالا؛ إذ تمكن العلماء من عزل دليل على العصيات منها.
ديفيد بريكالو

| ديفيد بريكالو>  معلومات شخصية   | ديفيد بريكالو>  معلومات شخصية   | ديفيد بريكالو>  معلومات شخصية   | ديفيد بريكالو>  معلومات شخصية   | ديفيد بريكالو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 3 ديسمبر 1998 (العمر 25 سنة)   ليوبليانا  
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  سلوفينيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: فيكينغ
الرقم: 4
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2007–2017 : برافو
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2017–2021 | برافو  | 124 | (12) |  |  |
| 2021– | فيكينغ | 37 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2016 | Slovenia U18 | 6 | (0) |  |  |
| 2016 | سلوفينيا تحت 19 | 7 | (0) |  |  |
| 2018–2021 | سلوفينيا تحت 21 | 14 | (1) |  |  |
| 2022– | سلوفينيا | 6 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 87028   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 نوفمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 نوفمبر 2022. |  |
ديفيد بريكالو (بالسلوفينية: David Brekalo)‏ هو لاعب كرة قدم سلوفيني في مركز قلب الدفاع، ولد في 3 ديسمبر 1998 في ليوبليانا في سلوفينيا. شارك مع منتخب سلوفينيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برافو.
مراجع

1 2 3  "David Brekalo" (بالسلوفينية). NK Bravo. Archived from the original on 2020-09-30. Retrieved 2021-03-16.
↑  ديفيد بريكالو في موقع كرة القدم العالمية.نت
↑  "Bravo v Olimpija game report". Soccerway. 14 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 2021-10-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-16.
وصلات خارجية

ديفيد بريكالو على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
ديفيد بريكالو على موقع اتحاد النرويج (النرويجية)
ديفيد بريكالو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ديفيد بريكالو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
ديفيد بريكالو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة سلوفينيا
بوابة كرة القدم
النخرة (إب)

| النخرة (محلة)> تقسيم إداري  | النخرة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية إب
 العزلة: عزلة الحوج القبلي
 القرية: قرية المامج
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 21
  • الذكور: 11
  • الإناث: 10
  • عدد الأسر: 3
  • عدد المساكن: 3
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النخرة محلة تابعة لقرية المامج، التابعة لعزلة الحوج القبلي بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 21 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الحوج القبلي | ع ن محلات عزلة الحوج القبلي |
| --- | --- |
ا:  الاحواض العليا  الارجام  التإبية  الجبوب  الجسر  الحافه العليا  الحافه الوسطى  الحبلة  الحويطة  الحيفه السفلى  الخرإبة  الدار  الدحاح  الدور  الدوير  الذروة  الردحة  السوامية  الشعبة  الشعوب  العدنة  العكدة  الفجرة  القرية  القفراء  اللفجين  المجعارة  المحوي  المشهوث  المعازب  المعهد  المماليح  النخال  النخرة  النوبة 
ب - ي:  جعامة  حصن ترب  حيدان  خشوة  خيثان  دار العكد  دار القلة  دار المسورى  ذى قيفان  شذاوة  شعبه قحزة  شهلان السفلى  شهلان العليا  صروة  عدن الدار  كوكبان 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
جان-بيير بل

| جان-بيير بل | جان-بيير بل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 ديسمبر 1951   (73 سنة)  
مواطنة:  فرنسا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس الشيوخ الفرنسي    :   عضو مجلس الشيوخ الفرنسي    
في المنصب 27 سبتمبر 1998  – 30 سبتمبر 2014 : في المنصب 27 سبتمبر 1998  – 30 سبتمبر 2014 
  رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي      :   رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي      
في المنصب 1 أكتوبر 2011  – 30 سبتمبر 2014 : في المنصب 1 أكتوبر 2011  – 30 سبتمبر 2014 
  جيرارد لارشيه   جيرارد لارشيه   :   جيرارد لارشيه   جيرارد لارشيه   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ورجل قانون  
الحزب: الحزب الاشتراكي  
اللغات: الفرنسية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (2015)  وسام الصليب الأعظم البيروفي لرهبانية الشمس  :  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (2015)  وسام الصليب الأعظم البيروفي لرهبانية الشمس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان-بيير بل هو قانوني وسياسي فرنسي، ولد في 30 ديسمبر 1951 في Lavaur, Tarn ‏ في فرنسا. نشط حزبياً في الحزب الاشتراكي.
مناصب

انتخب رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي  ‏ (1 أكتوبر 2011 – 30 سبتمبر 2014).
انتخب عضو مجلس الشيوخ الفرنسي ‏ (27 سبتمبر 1998 – 30 سبتمبر 2014).
انتخب عضو المجلس العام  ‏.
انتخب عضو مجلس جهوي ‏.
انتخب  (19 مارس 2001 – 21 مارس 2008).
مراجع

↑   http://www.senat.fr/senateur/bel_jean_pierre98006p.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   https://www.senat.fr/senateur/bel_jean_pierre98006p.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  senat.fr (بالفرنسية), QID:Q111695467
↑  Fabio Benedetti-Valentini, "French Senate Elects Jean-Pierre Bel First Socialist President", Bloomberg, 2 October 2011.
↑  "Séance du 1er octobre 2008 (compte rendu intégral des débats)", Senate website باللغة الفرنسية. نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة اشتراكية
بوابة السياسة
بوابة فرنسا
المسيحية في جزر القمر

كنيسة كاثوليكيَّة في موتسامودو، جزيرة أنجوان.
تُشكّل المسيحية في جزر القمر ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، إذ وفقاً لتقديرات من عام 2017 حوالي 2% من سكان الجزيرة من أتباع الديانة المسيحية والأديان الأخرى. تُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في جزر القمر، والمواطنين المسيحيين هم في الغالب من المجتمع المحلي الكاثوليكي ذوي الأصول الفرنسيََة، إلى جانب أقلية بروتستانتية من الشعب الملغاشي وأقلية محلية من شهود يهوه. وتضم الجزر على العديد من المسيحيين المغتربين من المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي العاملين في المجال السياحي بشكل خاص.
وفقاً لقاعدة البيانات المسيحية عام 2015 قدرت أعداد المسيحيين بحوالي 4,000 شخص أي 0.5% من السكان، وكان حوالي 2,400 منهم على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولا تملك البلاد أبرشية كاثوليكية، ويتبع كاثوليك البلاد روحياً للنيابة الرسوليَّة في جزر القمر. وتملك الكنيسة المحليَّة كنيسة القديسة تيريزا الطفل يسوع في العاصمة موروني، وكنيسة أخرى في موتسامودو. أمّا البروتستانت فتُقدر أعدادهم قاعدة البيانات المسيحية عام 2015 بحوالي 1,678 شخص أي حوالي 0.25% من مجمل السكان. الحريَّة الدينية للمسيحيين في القمر الكبرى أكبر مما هي عليه في أجزاء أخرى من جزر القمر.
تاريخ > الحقبة الاستعمارية

حقق العرب، الذين وصلوا إلى جزر القمر في القرن الرابع عشر، هيمنة طويلة الأمد على المنطقة، على الرغم من ظهور المستكشفين الأفارقة والإندونيسيين والبرتغاليين في القرن السادس عشر. في عام 1843 بدأ الفرنسيون سيطرتهم عندما أقاموا محمية على جزيرة مايوت. امتدوا إلى الجزر الثلاث الأخرى في عام 1886، وبالتالي وقعت جزر القمر تحت الحماية الفرنسية في عام 1886، وحصلت على الحكم الذاتي الداخلي في عام 1961، وحصلت على الاستقلال في عام 1975. من عام 1912 حتى عام 1947 عندما أصبحت الجزر جزءاً من مقاطعات وأقاليم ما وراء البحار الفرنسية، كانت المستعمرات تُدار من مدغشقر.
خلال السيطرة الفرنسية على الجزر أصبحت الجزر جزءًا من المحافظة الرسولية لجزر مدغشقر الصغيرة التي تم إنشاؤها عام 1848، وعُهدت برعايتها أولاً إلى اليسوعيين، ثم إلى آباء الروح القدس في عام 1879. وفي عام 1901، أصبحت الجزر جزءًا من النيابة الرسولية لشمال مدغشقر، والتي أصبحت محافظة رسولية في عام 1938، وأنشئت أبرشية أمبانجا في عام 1955. خلال منتصف القرن العشرين، كانت هناك محطتان للبعثات التبشيرية الكاثوليكية في جزر القمر لرعاية 800 كاثوليكي في المنطقة، وأنشئت إدارة رسولية خلال استقلال مايوت. قُدرت أعداد المسيحيين في عام 1970 بحوالي 1,500 شخص، وكان حوالي 1,100 منهم على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويعود الوجود الكاثوليكي في الجزر أساساً إلى الحقبة الفرنسيَّة.
تاريخ > الاستقلال

حصلت القمر الكبرى وأنجوان وموهيلي على الاستقلال السياسي في عام 1960، وأعلنت استقلالها في 6 يوليو من عام 1975. في ذلك الوقت أصبحت الجزر منقسمة سياسيًا. صوتت مايوت، التي تضم على نخبة مسيحية موثرة في السياسة والاقتصاد، على أن تظل إقليماً خارجياً تابعاً لفرنسا. بموجب دستور 6 أكتوبر عام 1976، مُنحت الحرية الدينية لجميع جزر القمر. في عام 1975 بعد استقلال البلاد قدم المبشرين البروتستانت من بعثة أفريقيا الداخلية التبشيريَّة إلى جزر القمر، لكنهم طُردوا من البلاد في عام 1978. وكان يعيش في الجزيرة العديد من المسيحيين المغتربين من المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي العاملين في المجال السياحي. يتشكل المجتمع المحلي الكاثوليكي من السكان ذوي الأصول الفرنسيََة، إلى جانب أقلية بروتستانتية من الشعب الملغاشي وأقلية محلية من شهود يهوه. بعد الاستقلال سُمح للمنظمات المسيحية الإغاثية بالبقاء والعمل في البلاد، بشرط عدم التبشير بالمسيحية.
وفقاً للباحث للباحث كينيث ر.روس من جامعة أدنبرة أضرًّ المناخ الاقتصادي والسياسي الفوضوي منذ الاستقلال في عام 1975 بتطور حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية. سعت الفصائل المتناحرة إلى حشد الدعم الديني لدعم السلطة السياسية والتنازع عليها وعدم المساواة الاجتماعية. اعتمد المعارضون السياسيون على تفسيرهم الخاص للقرآن والأحاديث النبوية، ودعوا إلى اعتماد الشريعة الإسلامية لتصحيح الفساد السياسي. دخلت الآراء الإسلامية المتنافسة عالم السياسة لتبرير الحكومة وتحديها. وانتشرت الإسلاموية والوهابية بشكل متزايد مع عودة طلاب الدراسات الإسلامية في الخارج. ردًا على الظلم والفوضى المتصورة داخل حكومة جزر القمر، آمل الإسلاميون في إنشاء جمهورية إسلامية.