stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ الفلسفة
الفلسفة الصينية > ما قبل أسرة تشين

بدأت الفترة الأولى في الفلسفة الصينية في القرن السادس قبل الميلاد واستمرت حتى صعود أسرة تشين في عام 221 قبل الميلاد. لعب مفهوم «التاو» دورًا مركزيًا في هذه الفترة. يُترجم هذا المصطلح غالبًا إلى «الطريق» وله وظائف مختلفة في المدارس الفكرية المختلفة. كانت الفلسفة الصينية المبكرة مهيمنة بتعاليم كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد). فبالنسبة له، الحياة الجيدة هي الحياة التي تتماشى مع الطاو أو التاو. فهم هذا في المقام الأول من حيث السلوك الأخلاقي والتصرف وفقًا للفضائل. على سبيل المثال، جادل بأن الناس يجب أن يحترموا كبار السن وأن يمارسوا شكلًا من أشكال الإيثار  الشامل. تلعب الأسرة دورًا مركزيًا في فلسفته. كان يعتقد أن كل عضو في الأسرة يجب أن يفي بدوره لضمان ازدهار الأسرة ككل. واعتبر الدولة كعائلة كبيرة وأكد على أهمية الانسجام في المجتمع.
يُعتبر لاوتزو (القرن السادس قبل الميلاد) تقليديًا مؤسس الطاوية. كان يعتقد، مثل كونفوشيوس، أن الحياة الجيدة هي العيش في تناغم مع الطاو. ولكن بخلاف كونفوشيوس، لم يكن تركيزه الرئيسي منصبًّا على المجتمع فقط بل شمل أيضًا العلاقة بين البشر والطبيعة. كان مفهوم «وو وي» لديه تأثير كبير. يُترجم هذا المصطلح عادةً إلى «العمل بلا جهد» أو «العمل الطبيعي». يشير إلى التصرف بطريقة تتدفق بشكل طبيعي وتكون في توافق مع الطاو. رأى لاوتزو أن هذا هو الحالة المثالية التي تنطوي على العفوية والسهولة.
استخدم الفيلسوف الطاوي تشوانغ تسي (399-295 قبل الميلاد) الحكايات الرمزية والأُمثُولة أو التمثيل لنقل أفكاره. لتوضيح مفهوم «وو وي» في الحياة اليومية، قدم مثالًا عن الجزار. وهو أنَّ جزارًا قد وصل، بعد سنوات عديدة من الممارسة، إلى نقطة حيث يتبع سكينه الخط الأمثل تلقائيًا عند تقطيع الثور دون أي جهد واعٍ. ويُعرف تشوانغ تسي أيضًا بقصة حلم الفراشة، التي تشكك في طبيعة التجارب الذاتية. في هذه القصة، استيقظ من حلم كان فيه فراشة. الآن لم يعد متأكدًا مما إذا كان رجلًا حلم بأنه كان فراشة أم فراشة تحلم بأنها رجل.
تأسست مدرسة الموهية على يد موزي (حوالي 470-391 قبل الميلاد). يتمحور مفهوم فلسفة موزي حول مفهوم «جيان آي» (بالإنجليزية: jian ai)‏، الذي يعبر عن شكل من أشكال الحب العالمي أو الرعاية غير المتحيزة. بناءً على هذا المفهوم، دعا موزي إلى شكل مبكر من العواقبية من خلال القول بأن العمل السياسي يجب أن يعزز رفاهية الشعب.
الفلسفة الصينية > من تشين إلى سلالات ما قبل سونغ

بدأت الفترة التالية مع تأسيس سلالة تشين في عام 221 قبل الميلاد واستمرت حتى صعود سلالة سونغ في عام 960 ميلادي. كانت هذه الفترة تحت تأثير فلسفة شَنْ شِيَنْ أو الطاوية الجديدة وفلسفة الشرع أو القانون وانتشار البوذية. حاولت فلسفة شَنْ شِيَنْ، المعروفة أيضًا بالطاوية الجديدة، دمج الكونفوشيوسية والطاوية. وفي الوقت نفسه، طورت إطارًا ميتافيزيقيًا لهذه المدارس الفكرية. افترضت أن الطاو هو جذر الواقع الأسمى، وتساءلت عما إذا كان هذا الجذر يجب فهمه كوجود أو كعدم. وفقًا للفيلسوفين هي يان  (حوالي 195-249 ميلادي) ووانغ بي  (226-249 ميلادي)، فإن الطاو هو عدم بلا شكل ويعمل كمصدر لكل الأشياء والظواهر. وقد رفض هذا الرأي الفيلسوف بي وي  (267-300 ميلادي)، الذي جادل بأن العدم غير قادر على إحداث الوجود. وبدلاً من ذلك، أكد أن الوجود هو الذي يُنشِئ نفسه.
أصبحت مدرسة الشرع (أو الفلسفة القانونية) مؤثرة بشكل خاص في مجال الأخلاق والسياسة. رفضت الفكرة الموهية بأن السياسة تهدف إلى تعزيز الرفاهية العامة، والتي كانت مدعومة من قبل المدرسة الموهية. وبدلاً من ذلك، جادل الفلاسفة الشرعيون بأن فن إدارة الدولة يدور حول استخدام السلطة وإقامة النظام. كما رفضوا التركيز الكونفوشيوسي على دور الفضائل والسلوك الأخلاقي لتحقيق مجتمع متناغم. وأكدوا، على النقيض من ذلك، أن أفضل طريقة لتحقيق النظام هي وضع القوانين ومعاقبة من يتجاوزها.
وصلت البوذية إلى الصين في القرن الأول الميلادي. اشتغل الفلاسفة البوذيون في المرحلة الأولى بشكل رئيسي بترجمة النصوص السنسكريتية الأصلية إلى الصينية. لكن لاحقًا، تطورت أشكال جديدة ومميزة من البوذية الصينية. على سبيل المثال، تأسست مدرسة تيانتاي  البوذية في القرن السادس الميلادي. تحاول عقيدتها المسماة «الحقيقة الثلاثية» التوفيق بين موقفين متعارضين. الحقيقة الأولى هي الواقعية التقليدية التي تؤكد وجود الأشياء العادية المنتظمة. الحقيقة الثانية هي موقف أكثر تشككًا يشير إلى أن جميع الظواهر وهمية أو فارغة. الحقيقة الثالثة تهدف إلى التوفيق بين هذين الموقفين من خلال الادعاء بأن العالم الدنيوي هو حقيقي وفارغ في نفس الوقت. وشهدت هذه الفترة أيضًا ظهور بوذية تشان، والتي دفعت لاحقًا إلى تطوير بوذية الزن في اليابان. في مجال نظرية المعرفة، يرى البوذيون أن هناك شكلاً من المعرفة المباشرة بالأشياء. يزعمون أن هذه المعرفة تتجنب تشوهات التمييزات اللغوية وتؤدي إلى معرفة مباشرة بالحقيقة المطلقة.
الفلسفة الصينية > من سونغ إلى تشينغ وما بعدها

بدأت الفترة التالية بظهور أسرة سونغ في عام 960 ميلادي. يعتبر بعض العلماء أن هذه الفترة انتهت مع حروب الأفيون في عام 1840، بينما يمدها آخرون حتى ظهور جمهورية الصين في عام 1912. في هذه الفترة، كان للكونفوشية الجديدة تأثير كبير. على عكس الأشكال السابقة من الكونفوشية، أولت الكونفوشية الجديدة اهتمامًا أكبر للميتافيزيقا. جاء هذا كرد فعل على تطورات مشابهة في الطاوية والبوذية. رفضت الكونفوشية الجديدة تركيزهما على اللاوجود والفراغ، وبدلاً من ذلك ركزت على مفهوم لي  باعتباره أساسًا إيجابيًا للميتافيزيقا. يُفهم لي على أنه المبدأ العقلاني الذي يشكل أساس الوجود ويحكم جميع الكائنات. كما أنه يشكل الطبيعة البشرية وهو مصدر الفضائل. يُقارن أحيانًا مع تشي باعتباره قوة مادية وحيوية.
الجزء الأخير من فترة أسرة تشينغ والفترة الحديثة التالية تميزت بالتفاعل مع الفلسفة الغربية. شمل هذا التفاعل مجموعة متنوعة من الفلاسفة مثل أفلاطون، كانت، ومل، وكذلك الحركات الفلسفية مثل البراغماتية. لكن الأفكار الخاصة بماركس حول الصراع الطبقي، والاشتراكية، والشيوعية كانت ذات أهمية خاصة. أدى نقده للرأسمالية ورؤيته لمجتمع بدون طبقات إلى تطوير الماركسية الصينية . في هذا السياق، عمل ماو تسي تونغ (1893-1976) كفيلسوف يشرح هذه الأفكار وكقائد ثوري ملتزم بتنفيذها عمليًا. اختلفت الماركسية الصينية في جوانب عدة عن الماركسية الكلاسيكية. فعلى سبيل المثال، في الماركسية الكلاسيكية، تكون الطبقة العاملة (البروليتاريا) هي المسؤولة عن نشوء الاقتصاد الرأسمالي وعن الثورة الاشتراكية اللاحقة. أما في ماركسية ماو، فإن هذا الدور يعود إلى الفلاحين بإرشاد الحزب الشيوعي.
ظل تأثير الفكر الصيني التقليدي قويًا في الفترة الحديثة، ويتجلى ذلك في فلسفة ليانغ شومينغ  (1893-1988). تأثر ليانغ بالكونفوشيوسية والبوذية والفلسفة الغربية، ويُنظر إليه غالبًا كمؤسس مدرسة الفكر المعروفة باسم الكونفوشيوسية الجديدة. دعا ليانغ إلى تبني موقف حياة متوازن يتميز بالانسجام بين الإنسان والطبيعة كطريق إلى السعادة الحقيقية. انتقد ليانغ الموقف الأوروبي الحديث لتركيزه المفرط على استغلال الطبيعة لإشباع الرغبات، ورأى أن الموقف الهندي الذي يركز على الإلهي ويمتنع عن الرغبات هو خطأ في الاتجاه الآخر.
فلسفات أخرى

هناك العديد من التقاليد التي طوَّرت أفكارها الفلسفية المميزة. حدثت هذه التطورات، في بعض الحالات، بشكل مستقل بينما في حالات أخرى، تأثرت بالتقاليد الرئيسية.
فلسفات أخرى > الفلسفة اليابانية

المقالات الرئيسة: الفلسفة الشرقية الفلسفة اليابانية
تتميز الفلسفة اليابانية بتفاعلها مع تقاليد متنوعة، بما في ذلك المدارس الفكرية الصينية والهندية والغربية. تشكلت الفلسفة القديمة بفضل الشنتو، الدين الأصلي لليابان، والذي تضمن شكلًا من أشكال الأرواحيَّة التي رأت في الظواهر الطبيعية والأشياء أرواحًا تُعرف بالكامي. وقد تحول المشهد الفكري الياباني مع وصول الكونفوشيوسية والبوذية في القرنين الخامس والسادس الميلادي، مما أدى إلى تطورات لاحقة متنوعة. أثرت الكونفوشيوسية على الفلسفة السياسية والاجتماعية وجرى تطويرها في اتجاهات مختلفة من الكونفوشيوسية الجديدة. تطور الفكر البوذي الياباني بشكل خاص في تقاليد بوذية الأرض الطاهرة والزن. كان للتفاعل في القرنين التاسع عشر والعشرين مع المفكرين الغربيين تأثير كبير على الفلسفة اليابانية، وخاصة مدارس الوجودية والفينومينولوجيا. وقد جرى تأسيس مدرسة كيوتو في هذه الفترة. تأسست هذه المدرسة على يد كيتارو نيشيدا (1870-1945)، الذي انتقد الفلسفة الغربية المرتبطة بالكانطية لاعتمادها على التمييز بين الذات والموضوع. حاول نيشيدا التغلب على هذه المشكلة من خلال تطوير مفهوم «باشو» الذي يُترجم عادةً بـ«المكان». يُفهم «باشو» على أنه نطاق تجريبي يتجاوز الثنائية بين الذات والموضوع. من بين الأعضاء المؤثرين الآخرين في مدرسة كيوتو كانا تانابي هاجيمي (1885-1962) ونيشيتاني كيجي (1900-1990).
فلسفات أخرى > فلسفة أمريكا اللاتينية

المقالات الرئيسة: فلسفة الآزتك الفلسفة الأمريكية الأصلية
غالبًا ما تُدرج الفلسفة في أمريكا اللاتينية ضمن الفلسفة الغربية، لكنها تُعتبر في نطاق أضيق تقليدًا مميزًا له خصائصه الخاصة على الرغم من التأثير الغربي القوي. ظهرت الأفكار الفلسفية المتعلقة بطبيعة الواقع ودور البشر فيه في حضاراتها الأصلية، مثل الأزتيك والمايا والإنكا. ظهرت هذه النظريات بشكل مستقل عن التأثير الأوروبي. ومع ذلك، تركز معظم المناقشات عادة على الفترات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية نظرًا لأن القليل جدًا من النصوص من الفترة التي سبقت الاستعمار قد نجا. هيمنت الفلسفة الدينية خلال الفترة الاستعمارية في شكل المدرسية على التفكير الفلسفي. وفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تحول التركيز إلى فلسفة التنوير وتبني النظرة العلمية في شكل الوضعية. وكان تيار فلسفة التحرير  مؤثرًا في الجزء الأخير من القرن العشرين. كانت هذه الفلسفة مستوحاة من الماركسية وركزت على موضوعات مثل التحرر السياسي، والاستقلال الفكري، والتعليم.
فلسفات أخرى > الفلسفة الإفريقية

المقالات الرئيسة: الفلسفة الإفريقية فلسفة مصر القديمة الفلسفة الإثيوبية أوبونتو
تغطي الفلسفة الإفريقية، في أوسع معانيها، الأفكار الفلسفية التي نشأت في أي مكان في القارة الإفريقية. ومع ذلك، غالبًا ما يُفهم المصطلح بشكل أكثر تحديدًا للإشارة إلى مناطق غرب إفريقيا وإفريقيا جنوب الصحراء. يعود التقليد الفلسفي في إفريقيا إلى مصر القديمة والنصوص العلمية في العصور الوسطى فيها. في التاريخ الفكري الإفريقي المبكر، كان التركيز على الفلكلور، والأقوال الحكيمة، والأفكار الدينية. ومع ذلك، فقد تضمن هذا التاريخ أيضًا بعض الأفكار الفلسفية المهمة، مثل مفهوم «أوبونتو» الذي يُترجم عادةً إلى «الإنسانية» أو «الإنسانية المشتركة». تُؤكد فلسفة أوبونتو على أن الناس مرتبطون ببعضهم البعض على مستوى أخلاقي ويجب أن يمارسوا اللطف والرحمة. خلال القرن السابع عشر، تطورت الفلسفة الإثيوبية إلى تقليد أدبي كما يتضح من أعمال زارا يعقوب . يُعتبر ظهور الفلسفة الإفريقية المنهجية غالبًا في بداية القرن العشرين. في هذه الفترة، برزت حركة مهمة تُعرف بالحفريات الفكرية (بالإنجليزية: excavationism)‏، والتي هدفت إلى إعادة بناء العوالم الفكرية الإفريقية التقليدية، وغالبًا ما كان الهدف منها هو إعادة اكتشاف الهوية الإفريقية الضائعة. ومع ذلك، جرى رفض هذا النهج من قبل ما يُسمى بـ«الأفارقة التفكيكيين»، الذين أنكروا وجود هوية إفريقية فريدة. ومن بين التيارات والموضوعات المؤثرة الأخرى في الفكر الإفريقي الحديث، الفلسفة الإثنية ، وحركة الزنوجة، والوحدة الإفريقية، والماركسية، وما بعد الاستعمارية، ونقد المركزية الأوروبية.
هوامش

↑  ويدرج بعض المؤرخين أيضًا البراغماتية باعتبارها تقليدًا ثالثًا.
↑  إن الفترة الزمنية الدقيقة متنازع عليها حيث تشير بعض المصادر إلى أنها انتهت في وقت مبكر من عام 500 قبل الميلاد، بينما يرى آخرون أنها استمرت حتى عام 200 م.
↑  يُستشهد بهذه التواريخ تقليديًا، لكن بعض العلماء المعاصرين يشيرون إلى أن حياته امتدت من 1077 إلى 1157.
قراءة موسَّعة

للاستفاضة في مواضيع هذه المقالة، تجد أدناه قائمة من الكتب العربية مع روابطها.
تاريخ الفلسفة الغربية (الكتاب الأول): الفلسفة القديمة، برتراند راسل.
تاريخ الفلسفة الغربية (الكتاب الثاني): الفلسفة الكاثوليكية.
تاريخ الفلسفة الغربية (الكتاب الثالث) الفلسفة الحديثة.
تاريخ الفلسفة اليونانية، يوسف كرم.
تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط، يوسف كرم.
تاريخ الفلسفة الحديثة، يوسف كرم.
المدارس الفلسفية، والفلسفة الإسلامية، أحمد فؤاد الأهواني.
تاريخ الفلسفة بنظرة عالمية: آخر نص كتبه الفيلسوف كارل ياسبرز.
قصة الفلسفة الحديثة، زكي نجيب محمود وأحمد أمين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاريخ الفلسفة.
بوابة التاريخ
بوابة تفكير
بوابة فلسفة
أفلاطون (يسارًا) وأرسطو (يمينًا) يشيران لتوضيح الاختلافات في أفكارهما باعتبارهما مؤسسي الفلسفة الغربية، لوحة: تفاصيل من مدرسة أثينا.
طور توما الأكويني نظامًا شاملاً للفلسفة المدرسية.
نيكولو مكيافيلي (1469-1527).
يُنظر إلى جون لوك أحيانًا على أنه أبًا للتجريبية.
وفقا لعقلانية غوتفريد فيلهلم لايبنتس، فإن لكل شيء سببا كافيا.
طور جورج فيلهلم فريدريش هيغل الفلسفة المثالية المطلقة.
كانت سيمون دي بوفوار واحدة من الفلاسفة المسؤولين عن صعود الحركة النسوية.
كان غوتلوب فريجه أحد رواد الفلسفة التحليلية.
قدم مارتن هايدجر مساهمات في الظاهراتية والتأويل والأنطولوجيا.
اعتمد الكندي على أرسطو والأفلاطونية الجديدة في صياغة فلسفته الإسلامية.
مقطع من الريجفيدا، مكتوب باللغة السنسكريتية.
أكد سوامي فيفيكاناندا على صحة وكونية جميع الأديان.
عادة ما يُنظر إلى لاوتزو على أنه مؤسس الطاوية.
كان كيتارو نيشيدا مؤسس مدرسة كيوتو.
تصور ورقة بردي مصرية قديمة «النزاع بين رجل وبا الخاص به»، مكتوب بالنص الهيراطيقي، يُعتقد أنه يعود إلى المملكة الوسطى، وربما إلى الأسرة الثانية عشرة.
الكلية الذكية الجامعية (الخليل)

الكلية الذكية الجامعية للتعليم الحديث هي كلية تعليمية بمدينة الخليل في الضفة الغربية، تمنح شهادة الدبلوم المهني المتخصص في عدة تخصصات، معتمدة ومرخصة من وزارة التربية والتعليم العالي في فلسطين.
التأسيس

تأسست الكلية الذكية سنة 2020 لمواكبة التغيرات واحتياجات سوق العمل المحلي والعالمي.
اعتمدت عدداً من البرامج الدراسية المعاصرة لدرجة البكالوريوس في عدة تخصصات للعام الأكاديمي 2024.
الميزات

تقديم تعليم أكاديمي ومهني، وتوظيف التكنولوجيا الحديثة في العملية التعليمية.
تخريج خبرات مهنية بكوادر أكاديمية وبرامج دبلوم في عدة تخصصات.
دبي لصناعات الطيران

دبي لصناعات الطيران
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الإمارات العربية المتحدة 
التأسيس:  2006 
النوع:  عمل تجاري 
المقر الرئيسي:  دبي 
موقع الويب:  dubaiaerospace.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  Aviation and Aircraft Leasing Industry
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  أحمد بن سعيد آل مكتوم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دبي لصناعات الطيران المحدودة (دبي لصناعات الطيران) هي شركة طيران وواحدة من أكبر شركات تأجير الطائرات في العالم. يقع مقرها الرئيسي في دبي ولديها أكثر من 30 عامًا في مجال الأعمال التجارية ، وتخدم أقسام التأجير والهندسة في دبي لصناعات الطيران أكثر من 110 عملاء طيران حول أنحاء العالم من مواقعها السبعة في دبي ودبلن وسنغافورة ونيويورك وميامي وسياتل وعمان. في عام 2024 وقعت  "دبي لصناعات الطيران" اتفاقيات لشراء 23 طائرة من أطراف متعددة مقابل مبلغ إجمالي يقارب 1.1 مليار دولار.
تتخصص دبي لصناعة الطيران بتأجير الطائرات والتمويل وخدمات الإدارة الأخرى. تخدم الشركة أكثر من 110 عملاء في 55 دولة حول العالم. وتعد أكبر شركة لتأجير الطائرات في الشرق الأوسط. تمتلك الشركة أسطولًا مكونًا من حوالي 425 طائرة من طراز إيرباص وATR وبوينغ بقيمة أسطول تتجاوز 16 مليار دولار أمريكي، والتي يتم تأجيرها لشركات طيران مختلفة حول العالم.
في أغسطس 2017، أكملت الشركة الاستحواذ على شركة AWAS ومقرها دبلن، مما دفعها إلى المستوى الأعلى من مؤجري الطائرات العالميين.
ونتيجة الطلب القوي على خدمات تأجير وصيانة الطائرات. ارتفعت الإيرادات الإجمالية للشركة  على أساس سنوي إلى 343.6 مليون دولار في الربع الأول من 2024.
أقسام الشركة

تنقسم الشركة  إلى قسمين: دي ايه إي كابيتال ودي ايه إي للهندسة
أقسام الشركة > قسم دي ايه إي كابيتال

يمتلك قسم دي ايه إي كابيتال  أسطولاً مؤلفاً من حوالي 500 طائرة من طراز إيرباص وإيه تي آروبوينغ، بقيمة أسطول تبلغ حوالي 17 مليار دولار أمريكي.
أقسام الشركة > قسم دي ايه إي للهندسة

يتمتع هذا القسم برخصة العمل على 15 نوعاً من الطائرات ويتولى  صيانة وإصلاح وتجديد هياكل الطائرات ومكوناتها لعملائه الذين وصل عددهم إلى 123 عميلاً  .
دراجون أويل

دراجون أويل هولدينز أل أل سي
Dragon Oil Holdings LLC
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1971
النوع:  شركة عمومية محدودة
الشكل القانوني:  شركة عامة 
المقر الرئيسي:  دبي 
موقع الويب:  www.dragonoil.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  زيت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الشخصيات:  حمدان بن راشد آل مكتوم (Chairman)  Ali Al Jarwan (CEO)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  US$ 1.093.1 billion (2014)
الدخل التشغيلي:  US$ 578.6 million (2014)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دراجون أويل هولدنجز أل أل سي هي شركة دولية مستقلة تعمل في مجال استكشاف وتطوير وإنتاج النفط والغاز. يقع مقرها ومسجلة في دبي وتقع عملياتها بشكل أساسي في تركمانستان . وتم إدراج الشركة في البورصة الأيرلندية حتى استحوذت عليها شركة بترول الإمارات الوطنية (إينوك). وهي الآن شركة فرعية مملوكة بالكامل لمجموعة اينوك.
تاريخ الشركة

تأسست الشركة باسم شركة أوليفر للتنقيب والتعدين المحدودة في أيرلندا على يد الدكتور أوليفر كونور والدرون في عام 1971. غيرت اسمها إلى دراجون أويل في عام 1993 واستثمرت في حقل النفط تشلكين .
اشترت شركة بترول الإمارات الوطنية (إينوك) حصة أغلبية في الشركة في عام 1999 وتم نقل المقر الرئيسي إلى دبي في نفس العام.
مراجع خارجية

1 2  "Key Financial Highlights". Dragon Oil. 17 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2022-01-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-19.
↑  "Dragon Oil PLC". Bloomberg. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-06.
↑  "Dragon Oil sets sights on major growth with improving market". Marasi News. 1 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 2024-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-08.
↑  "Dragon Oil". South High Business. 23 نوفمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-11.
↑  "Energy and Security, From the Caspian to Europe" (PDF). House Committee on Foreign Relations. 12 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-11.
↑  "25 years of inspiring energy" (PDF). Emirates National Oil Company. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-18.
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة دبي
بوابة طاقة
سيفين أوكس (كارولاينا الجنوبية)

سيفين أوكس (بالإنجليزية: Seven Oaks CDP, South Carolina)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 20.05 كم2، وترتفع عن سطح البحر 66.1416 م، بلغ عدد سكانها 15,144 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 755.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,956.2/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسيفين أوكس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سيفين أوكس 15,755 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 6,633 أسرة وعدد العائلات 4,328 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 785.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (2,035.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,979 وحدة بمتوسط كثافة قدره 348.1 لكل كيلومتر مربع (901.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 73.51% من البيض و21.50% من الأمريكيين الأفارقة و0.33% من الأمريكيين الأصليين و2.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.58% من الأعراق الأخرى و1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,633 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 47,019 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 58,890 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,508 دولارًا مقابل 27,940 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 22,388 دولارًا. وكانت نسبة 4.6% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سيفين أوكس 15,144 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 6,467 أسرة وعدد العائلات 4,091 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 755.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,956.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,083 وحدة بمتوسط كثافة قدره 353.3 لكل كيلومتر مربع (915.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 60.35% من البيض و32.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و2.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.55% من الأعراق الأخرى و2.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,467 أسرة كانت نسبة 29.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 30% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
مراجع

↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ليكسينغتون (كارولاينا الجنوبية)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ليكسينغتون (كارولاينا الجنوبية)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ليكسينغتون (كارولاينا الجنوبية)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Lexington: مقر المقاطعة: Lexington
| مدينة |  كيسي‡  كولومبيا‡  ويست كولومبيا  | Map of South Carolina highlighting Lexington County |
| بلدة |  باتسبرغ ليسفيل‡  تشابين  غاستون  غيلبرت  إيرمو‡  ليكسينغتون  بيليون  بين ريدج  ساوث كونغاري  سبرينغدال ليكسينغتون مقاطعة  سوميت  سوانزي  | Map of South Carolina highlighting Lexington County |
| أماكن مخصصة للتعداد |  أوك غروف  ريد بانك  سيفين أوكس  | Map of South Carolina highlighting Lexington County |
| مدينة أشباح |  Granby, South Carolina ‏  | Map of South Carolina highlighting Lexington County |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | Map of South Carolina highlighting Lexington County |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا