stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التهاب الأبهر

| التهاب الأبهر>  معلومات عامة   | التهاب الأبهر>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: طب القلب  
من أنواع: مرض الأبهر  ‏  
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: قاموس غرانات الموسوعي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التهاب الأبهر هو التهاب جدار شريان الأبهر. قد يكون هذا الاضطراب مهددًا للحياة ويحدث بصورة نادرة. ويذكر أن هناك فقط 1-3 حالات جديدة من التهاب الأبهر سنويا لكل مليون شخص في الولايات المتحدة وأوروبا. التهاب الأبهر هو الأكثر شيوعًا بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 10 إلى 40 سنة من العمر.
الأسباب

هذا الالتهاب له عدد من الأسباب المحتملة، بما في ذلك الصدمة، والالتهابات الفيروسية أو البكتيرية (وخاصةً الزهري)، وبعض الاضطرابات المناعية وأمراض النسيج الضام.
ينتشر التهاب الأبهر في المرضى الذين يعانون من مرض الزهري والتهاب الأوعية الدموية الذاتية (التهاب الخلية العملاقة بالشرايين والتهاب الشرايين تاكاياسو)، ألم العضلات الروماتيزمية، والتهاب المفاصل الروماتويدي. وقد تم مؤخرا تشخيص المرض المرتبط بال IgG4 كسبب لالتهاب الأبهر، وأيضا كسبب لالتهاب جدران الشرايين (التهاب الشرايين المحيطة بالشريان الأورطي).
هناك مجموعة واسعة من الأعراض التي تعتمد على موقع الالتهاب الأبهر أو الاضطرابات المرتبطة بها. بعض الأعراض المعترف بها في المرضى هي الحمى، القشعريرة، آلام في العضلات، والشعور بالضيق (عدم الراحة العامة). وبالإضافة إلى ذلك، قد يحدث ارتفاع ضغط الدم. ارتفاع ضغط الدم يحدث عندما يتأثر الشريان الكلوي وانخفاض مرونة الشريان الأورطي وفروعه.
العلاج

يعتمد علاج التهاب الأبهر على علاج السبب الكامن وراءه. عادةً ما تتطلب الأسباب المعدية العلاج بالمضادات الحيوية، في حين أن تلك المرتبطة بالتهاب الشرايين الناتجة عن أمراض المناعة الذاتية يتم علاجها عمومًا باستخدام المنشطات.
وتشمل طريقة التعامل مع تلك الحالات أولويات العلاج التالية: وقف الالتهاب، وعلاج المضاعفات، ومنع ورصد إعادة حدوث.
التنبؤ الطبي

إذا لم تعالج حالات التهاب الأبهر، تتدهور الحالة خلال ثلاث مراحل متميزة. الأولى هي مرحلة التهابية قبل الانقباض مع أعراض غير محددة مثل التعب، وآلام المفاصل، والحمى منخفضة الدرجة. تشمل المرحلة الثانية التهاب الأوعية الدموية مع الآلام الثانوية لهذه الحالة، جنبًا إلى جنب مع الشعور بالألم عند ملامسة الموقع. وتشمل المرحلة الأخيرة أعراض نقص التروية والشعور بالآلام عند استخدام الأطراف. تكون الأطراف بدورها أيضًا باردة وشاحبة في هذه المرحلة.
مراجع

↑  محمد مرعشي (2003). معجم مرعشي الطبي الكبير (بالعربية والإنجليزية). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 89. ISBN:978-9953-33-054-9. OCLC:4771449526. QID:Q98547939.
↑  المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء، سلسلة المعاجم الموحدة (8) (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 31، OCLC:929544775، QID:Q114972534
1 2 3 4  "eMedicine - Aortitis : Article by Masato Okada, MD, FACP, FACR, FAAAAI". مؤرشف من الأصل في 2007-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2007-07-28.
1 2  [Taber's Cyclopedic Medical Dictionary. 19th ed. Philadelphia: F.A. Davis, 2001.]
↑  John H. Stone؛ Arezou Khosroshahi؛ Vikram Deshpande؛ وآخرون (أكتوبر 2012). "Recommendations for the nomenclature of IgG4-related disease and its individual organ system manifestations". Arthritis & Rheumatism. ج. 64 ع. 10: 3061–3067. DOI:10.1002/art.34593. PMID:22736240. مؤرشف من الأصل في 2017-10-01.
↑  Link text, American Heart Association. نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Gornik، H. L.؛ Creager، M. A. (2008). "Aortitis". Circulation. ج. 117 ع. 23: 3039–51. DOI:10.1161/CIRCULATIONAHA.107.760686. PMC:2759760. PMID:18541754.
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D001025  التصنيف الدولي العاشر للأمراض (ICD-10-CM): I77.6  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 447.6  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C97085  أنطولوجيا الأمراض: DOID:519  PatientLikeMe condition ID: aortitis  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0003509  الطب الرقمي (eMedicine): 150755  جستور (JSTOR): aortitis  
بوابة طب
بوابة تشريح
النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ الابن

النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ الابن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  معلم تذكاري للولايات المتحدة  متنزه 
المكان:  منتزه ويست بوتوماك 
العنوان:  1964 Independence Ave. SW,  Washington, D.C.
المنطقة الإدارية:  واشنطن العاصمة  — مقاطعة كولومبيا 
البلد:   الولايات المتحدة 
الإهداء:  مارتن لوثر كينغ الابن 
الإدارة:  إدارة المتنزهات الوطنية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  30 قدم (9.1 م)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المصمم:  Lei Yixin (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الزوار سنويا:  1٬083٬671 (2020) 
موقع الويب:  nps.gov… (الإنجليزية) 
الإحداثيات:  38°53′10″N 77°02′39″W﻿ / ﻿38.8861°N 77.0442°W﻿ / 38.8861; -77.0442 — 38°53′11″N 77°02′39″W﻿ / ﻿38.8864°N 77.0442°W﻿ / 38.8864; -77.0442 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
النصب التذكاري لمارتن لوثر كينغ الابن هو نصب تذكاري وطني يقع في منتزه ويست بوتوماك بجوار ميدان ناشونال مول في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. يشغل النصب مساحة أربعة أفدنة (1.6 هكتار) ويحتوي على حجر الأمل، وهو تمثال مصنوع من الغرانيت لزعيم حركة الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ الابن نحت على يد النحات لي يكسين. مصدر إلهام تصميم النصب التذكاري هو سطر من خطاب كينغ «لدي حلم»: «سنُخرج من جبل اليأس، حجر أمل». افتُتح النصب التذكاري للعامة في 22 أغسطس من عام 2011، بعد أكثر من عقدين من عمليات التخطيط، وجمع الأموال، والبناء.
يعد هذا النصب التذكاري الوطني الوحدة رقم 395 في إدارة المتنزهات الوطنية. يقع النصب التذكاري الضخم في الركن الشمالي الغربي من تايدل بيسن بالقرب من نصب التذكاري لفرانكلين ديلانو روزفلت، على خط نظر واحد مع نصب لنكولن التذكاري إلى الشمال الغربي ونصب جيفرسون التذكاري في الجنوب الشرقي. العنوان الرسمي للنصب التذكاري، شارع الاستقلال 1964، جنوب غرب، يحيي النصب ذكرى قانون الحقوق المدنية لعام 1964.
حُدد حفل افتتاح النصب التذكاري في يوم الأحد 28 أغسطس عام 2011، في الذكرى 48 لخطاب «لدي حلم» الذي ألقاه مارتن لوثر كينغ الابن من على مدرجات نصب لنك ولنكولن التذكاري في عام 1963 ولكن أُجِّل حتى 16 أكتوبر (الذكرى السادسة عشر لمسيرة المليون رجل عام 1995 في ناشونال مول) بسبب إعصار آيرين.
على الرغم أنه ليس أول نصب تذكاري لأمريكي أفريقي في واشنطن العاصمة، إلا أن كينغ هو أول أمريكي أفريقي يكرم بنصب تذكاري في ناشونال مول أو بالقرب منه ورابع شخص خارج رؤساء الولايات المتحدة تُحيا ذكراه بهذه الطريقة. تدير إدارة المنتزهات الوطنية النصب التذكاري لكينغ.
سياق الأحداث

كان مارتن لوثر كينغ الابن (15 يناير 1929-4، أبريل 1968)، رجل دين أمريكي، وناشط، وقائد بارز في حركة الحقوق المدنية، وكان أيقونةً بارزة في النهوض بالحقوق المدنية في الولايات المتحدة وحول العالم، دافع عن استخدام المقاومة اللاعنفية، الأمر الذي استوحاه من المهاتما غاندي. على الرغم أنه كان مراقبًا أثناء حياته من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي بسبب افتراضهم تعاطفه مع الشيوعيين، يُقدم كينغ الآن بصفته قائد بطولي في تاريخ الليبرالية الحديثة في الولايات المتحدة.
في مسيرة الحقوق المدنية إلى واشنطن عام 1963، تخيل كينغ في خطابه «لدي حلم» وجود نهاية لعدم المساواة العرقية. مُجّد هذا الخطاب كواحد من أعظم مقاطع الفصاحة الأمريكية. في عام 1964، أصبح كينغ أصغر شخص يحصل على جائزة نوبل للسلام نتيجة ً لعمله على إنهاء العزل والتمييز العنصري عن طريق العصيان المدني وغيرها من الوسائل اللاعنيفة.
عند وفاته، كان كينغ قد أعاد تركيز جهوده على إنهاء الفقر ومعارضة حرب فيتنام. كان كينغ يدعم إضراب ممفيس من أجل الصرف الصحي وينظم اجتياحًا جماعيًا لواشنطن العاصمة -في حملة الفقراء- عندما اغتيل في ممفيس في ولاية تينيسي في 4 أبريل عام 1968.
بيان الرؤية

وجاء في بيان الرؤية الرسمية للنصب التذكاري لكينغ:
دافع الدكتور كينغ عن حركة استُمدت بالكامل من عمق إمكانات أمريكا من الحرية، والفرص، والعدالة. تتجسد رؤيته لأمريكا في رسالته المليئة بالأمل وإمكانية وجود مستقبل مبني على الكرامة، والرقة، والاحترام المتبادل؛ رسالة تتحدى كل واحدٍ منا ليدرك أن القوة الحقيقية لأمريكا تكمن في تنوع مواهبها. إن رؤية إقامة نصب تذكاري تكريمًا لمارتن لوثر كينغ الابن هي رؤية تجسد جوهر رسالته، وهي رسالة يؤكد فيها بفصاحة على قيادة السكان للحلم الأمريكي - الحرية والديمقراطية والفرص للجميع؛ مسعى نبيل أكسبه جائزة نوبل للسلام وجعل منه مؤثرًا على الناس والمجتمعات في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا. عند التفكير، نتذكر أن تفاني الدكتور كينغ طوال حياته لفكرة تحقيق كرامة الإنسان من خلال علاقات عالمية من الخير، ويغرس في داخل كلٍ منا إحساس أوسع وأعمق بالواجب - واجب أن نكون مواطنين مسؤولين ورعاةً وجدانيين للحرية والديمقراطية.
أضاف هاري جونسون، الرئيس والمدير التنفيذي للمؤسسة النصب التذكارية، هذه الكلمات في رسالة نُشرت على الموقع الإلكتروني للنصب التذكاري:
صُور النصب التذكاري لكينغ ليكون مساحة هادئة وسلمية. ومع ذلك، بالاعتماد على خطابات الدكتور كينغ واستخدام لغته الثرية، من المؤكد أن نصب كينغ التذكاري سيغير قلب كل شخص يزوره. في ظل وجود نصب لنكولن التذكاري، والمناظر الخلابة للتايدل بيسن، ونصب جيفرسون التذكاري، سيكون النصب التذكاري مزارًا عامًا حيث سيتاح لأجيال المستقبل من الأمريكيين، بغض النظر عن عرقهم، أو دينهم، أو جنسهم، أو إثنيتهم، أو توجههم الجنسي، زيارته وتكريم الدكتور كينغ.
مقترح المشروع

جاء النصب التذكاري نتيجةً للجهود المبكرة لمنظمة أخوية ألفا فاي ألفا لإقامة نصب تذكاري لكينغ. كان كينغ عضوًا في الأخوية، وقد انضم إلى المنظمة عن طريق فرع سيغما في 22 يونيو عام 1952، بينما كان يدرس في جامعة بوسطن لإكمال دراساته في الدكتوراه. بقي كينغ منخرطًا في الأخوية بعد ما أنهى دراسته، تضمن ذلك إلقاء الكلمة الرئيسية في مأدبة الذكرى الخمسين للأخوية في عام 1956. في عام 1968، بعد اغتيال كينغ، اقترحت ألفا فاي ألفا إقامة نصب تذكاري دائم لكينغ في واشنطن العاصمة. اكتسبت مساعي الأخوية لإقامة النصب زخمًا في عام 1986، ففي السنة الأولى احتُفل بعيد ميلاد كينغ باعتباره عطلة فدرالية بمناسبة يوم مارتن لوثر كينغ الابن.
في عام 1996، فوض كونغرس الولايات المتحدة وزير الداخلية للسماح لألفا فاي ألفا بإنشاء نصب تذكاري على أراضي وزارة الداخلية في مقاطعة كولومبيا، وأعطيت الأخوية وقتًا حتى نوفمبرعام 2003 لجمع 100 مليون دولار والبدء بالعمل. في عام 1998، أذن الكونغرس للأخوية بإنشاء مؤسسة غير ربحية - مؤسسة مشروع إقامة النصب التذكاري الوطني لمارتن لوثر كينغ الابن في واشنطن العاصمة - لإدارة جمع التبرعات وتصميم النصب التذكاري، وتم الاتفاق على بناء النصب التذكاري في ناشونال مول. في عام 1999، وافقت لجنة الولايات المتحدة للفنون الجميلة (سي إف إيه) والوكالة الوطنية لتخطيط العاصمة (إن سي بّي سي) على موقع النصب التذكاري.
اختُير تصميم النصب التذكاري، من قبل مجموعة روما للتصميم، وهي شركة معمارية مقرها في سان فرانسيسكو، من بين 900 تصميم مرشح من 52 دولة. في 4 ديسمبر عام 2000، وضعت ألفا فاي ألفا لوحةً من الرخام والبرونز لتخصيص الموقع الذي سيُبنى فيه النصب التذكاري. بعد ذلك بوقت قصير، بدأ فريق متفرغ لجمع التبرعات بجمع التبرعات وبحملة ترويجية للنصب التذكاري. أقيم حفل افتتاح رسمي للنصب التذكاري في 13 نوفمبر عام 2006، في منتزه ويست بوتوماك.
في أغسطس عام 2008، قدّر قادة المؤسسة أن بناء النصب التذكاري سيستغرق 20 شهرًا بتكلفة إجمالية قدرها 120 مليون دولار أمريكي. اعتبارًا من ديسمبر عام 2008، جمعت المؤسسة ما يقرب من 108 مليون دولار، تضمنت مساهماتٍ كبيرة من جهات مانحة مثل شركة جنرال موتورز، وتومي هيلفيغر، وأخوية ألفا فاي ألفا، ومؤسسة بيل وميليندا غيتس، ومؤسسة شركة والت ديزني، والرابطة الوطنية لكرة السلة، واتحاد لاعبي الدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية، والرابطة الوطنية للوسطاء العقاريين، وصانعَي الأفلام جورج لوكاس وستيفن سبيلبرغ. ويتضمن ذلك الرقم أيضًا 10 ملايين دولار من الأموال المضاهية قدمها كونغرس الولايات المتحدة.
في أكتوبر عام 2009، وافقت الوكالات الفيدرالية على المشروع النهائي للنصب التذكاري وصدرت رخصة البناء. بدأ البناء في ديسمبر عام 2009 وكان من المتوقع أن يستغرق 20 شهرا لينتهي. أجرت المؤسسة جولة صحفية في الأول من ديسمبر عام 2010، حيث كان «حجر الأمل» قد أوشك على الانتهاء. حتى ذلك الوقت، لم يكن قد جمع سوى 108 مليون دولار فقط من تكلفة المشروع البالغة 120 مليون دولار.
الثقافة الإندونيسية

الثقافة الإندونيسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  إندونيسيا 
القارة:  آسيا 
فرع من:  ثقافة الأرض 
اللغات:  الإندونيسية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التاريخ:  تاريخ إندونيسيا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الثقافة الإندونيسية هي عبارة عن كل الثقافات الوطنية والمحلية، بالإضافة إلى الثقافات الأجنبية التي كانت موجودة في إندونيسيا قبل استقلالها عام 1945م.
الثقافة المحلية

الثقافة المحلية هي الثقافة المعترف بها كهوية وطنية. وتعريف الثقافة الإندونيسية طبقا لنص قرار رقم 2 (عدد) لمجلس الشورى الاندونيسي لعام 1998م، هي:" الثقافة الوطنية التي تجسد آمال وعمل[؟] وإبداعات الأمة الاندونيسية، وتلك[؟] الثقافة نتاج[؟]ا لجهود الشعب الاندونيسي من أجل الحصول على حقوقه ووضع[؟]ه كشعب وذلك استنادا إلى مبادئ[؟] البانتشاسيلا. وتهدف هذه المبادئ[؟] إلى تقديم رؤية[؟] للتنمية الوطنية في شتى مجالات[؟] الحياة، حيث أن التنمية الوطنية هي تنمية ثقافة الأمة. وأماالناحية التعليمية والثقافية فتعني شكل ومضمون وعمق[؟] الثقافة التراثيةالأصيلة للشعب الاندونيسي."
وعرف كي هاجار ديوانتارا الثقافة المحلية:"بأنها جزء[؟] من الثقافة الإقليمية." وهذا البيان[؟] يشير إلى مبدأ وحده[؟] أكثر رسوخا حيث ينظر إليها كتعزيز[؟] للتنوع[؟] في[؟] ظل دولة موحدة واقتصاد وطني وقانون ولغة وطنيين. وتعريف كوينتجارانينجرات عن الثقافة المحلية ينصب في[؟] تلك[؟] النقطة[؟] حيث يقول:"إن ما يميز أي أصل[؟] عرقي هو أن يعرف هويته مما يؤدي إلى شعوره بالفخر، وتلك[؟] هي الثقافة المحلية."
المظاهر الثقافية الإندونيسية

الثقافات المحلية تنعكس على مختلف جوانب الحياة المجتمع في شتى أنحاء إندونيسيا، حيث أن كل منطقة تمتلك ثقافة خاصة[؟] بها. وهنا بعضا من الثقافة الاندونيسية بحسب النوع:
المظاهر الثقافية الإندونيسية > الإحتفالات التقليدية

الإحتفالات التقليدية هو شكل من التقاليد التي توارثتها الأجيال والتي تؤدى بشكل منتظم[؟] ومرتب، وفقا لعادات وتقاليد المجتمع في[؟] شكل سلسلة من الأنشطة تعبيرا عن الإمتنان. وعلى الجانب الآخر[؟]، فإن تلك[؟] الإحتفالات تأتي من النظام العقائدي المتوارث للمجتمع الذي يقدر العفاف والتدين، فضلا عن كونها ثروة ثقافية وطنية. وتشمل العناصر التقليدية للحفل: مكان الحفل وطريقة[؟] التنفيذ والأدوات المستخدمة والحضور الذي يشمل وجهاء القوم المشاركين في[؟] ذلك الحفل. وتعدد أنواع الإحتفالات التقليدية الاندونيسية فتشمل:الولادة والزفاف والوفاة ومراسم الدفن وطقوس العبادة وتنصيب رئيس القبيلة...إلخ.
المظاهر الثقافية الإندونيسية > الرقص

الرقص الاندونيسي يعكس الثراء والتنوع[؟] لدى القبائل[؟] المحلية والثقافة الاندونيسية حيث يوجد أكثر من 700قبيلة إندونيسية.ويمكن أن تعد جذور الرقص الاندونيسي من شعبي أسترونيزيا وميلانيزيا والتأثر بالتنوع[؟] الثقافي من الدول الآسيوية المجاور[؟]ة فضلا عن التأثر الثقافي عن طريق الإستعمار. ولكل قبيلة في[؟] إندونيسيا رقصات خاصة[؟] بها حيث يوجد لهذه القبائل[؟] أكثر من 3000 رقصة أصلية.
وتحفظ تقاليد الرقص التقليدي والرقص الدرامي في[؟] استوديو[؟]هات ومدارس فنون الرقص التي ترعاها العائلة المالكة أو[؟] أكاديمية الفنون التي تدعمها الحكومة.
ويمكن تصنيف[؟] فن الرقص في[؟] إندونيسيا إلى عدة[؟] نواحي. فإذا نظرنا له من الناحية التاريخية وجدناه يتألف من 3 (عدد) عصور وهم: عصر[؟] القبلي[؟]ة أي ما قبل التاريخ، وعصر[؟] الهندوسية البوذية، والعصر[؟] الإسلامي. ومن الناحية الاجتماعية فينقسم إلى رقص تقليدي أي الرقص الملكي[؟] الذي يمارسه النبلاء والرقص الشعبي[؟] الذي ابتدعه غالبية الشعب. وأما من ناحية التقاليد فينقسم إلى الرقص التقليدي والرقص المعاصر[؟].
الموسيقى

الأغاني الشعبي[؟]ة أو المحلية هي الأغاني التي تنشأ من منطقة معينة ويستحسنها الشعب فتشتهر بينهم وتؤديها كافة المناطق بإتقان. وفي الغالب فإن اسم مؤلف تلك الأغنية أو حتى لقبه غير معروف[؟]ين.
وتتشابه الأغاني الشعبي[؟]ة مع النشيد الوطني ومع ذلك فإنها توصف بالأغاني الشعبي[؟]ة فقط. والأغاني الشعبي[؟]ة التقليدية لديها نغمة[؟] تتجانس مع اللغات المحلية مثل أغنية مانوك دادالي (أي: طائر الجارودا) من جاوة الغربية[؟] وأغنية راسا سيانجيه (أي: شعور المحبة) من مالوكو.
وبلإضافة إلى الأغاني الشعبي[؟]ة تمتلك إندونيسيا عدة[؟] أغاني وطنية كالأغاني التي تبث روح الحماسة في المحاربين أثناء حرب الاستقلال.
والاختلاف بين الأغاني الشعبي[؟]ة والأناشيد الوطنية هي أن الأناشيد الوطنية يمكن أن تصبح أغنية رسمية للدولة أو المنطقة التي أصبحت علامة مميزة له.
الموسيقى > الثقافة الموسيقية

بدأت هوية الموسيقى الاندونيسية بالتشكل أثناء ثقافة العصر[؟] البرونزي والهجرة[؟] إلى نوسانتارا في القرن[؟] ال2 (عدد) و3 (عدد) قبل الميلاد. وتعتمد موسيقى القبائل[؟] الاندونيسية بشكل عام آلات النقر وخاصة[؟] الطبل والجونج. وبعد عدة[؟] تطورات أصبحت الآلات الموسيقية أكثر تنوع[؟]ا وتعقيدا مثل الآلات الموسيقية الوترية كالساساندو من جزيرة روتي وانكلونج من جاوة الغربية[؟] وموسيقى الفرق[؟] الموسيقية التي يطلق عليها اسم جاميلان من جاوة وبالي.
تتميز الموسيقى الاندونيسية بثرائها بسبب القبائل[؟] الاندونيسية المختلفة حيث يوجد ما يقارب من 17٫508 جزيرة تمتلك كلا منها ثقافة وفناً خاصين بها. فإندونيسيا تمتلك مئات الأنواع الموسيقية وأحيانا تتشارك في الرقص والمسرح. والموسيقى التقليدية الأكثر شعبية هي الجاميلان وآلة الانكلونج وآلة كيروننتشونج بينما الموسيقى الحديثة الأكثر انتشارا هي الموسيقى الشائعة وموسيقى الدانجدوت.
الموسيقى > الرسم

جاوة: مسرح الدمى.
سومطرة الشمالية[؟]: رقصة التورتور.
الموسيقى > الرسم > النحت

جاوة: باتونج بوتو.
بالي: تمثال جارودا ويسنو كينتشانا.
بابوا[؟]: قبيلة أسمات.
الموسيقى > الأدب

الأدب الاندونيسي هو مصطلح يشمل مجموعة[؟] واسعة من الأعمال الأدبية في جنوب شرق آسيا. فمصطلح «إندونيسيا» وحده[؟] يعني التكامل في منطقة جغرافية لها تاريخ سياسي محدد. 
وينتمي الأدب الاندونيسي إلي الأدب الذي أبدعته مناطق الأرخبيل الاندونيسي. وفي كثير من الأحيان يشار إلى الأدب الاندونيسي القديم بأنه أدب منبثق من اللغة الأصلية أي الملاوية (حيث أن اللغة الأصلية هي أحد[؟] فروعها)، ثم أن هذا الأدب يفسر الأدب الموجود في منطقة الملايو (وهذه المنطقة تشمل الدول الناطقة باللغة الملاوية كماليزيا وبروناي بالإضافة إلى إندونيسيا وسنغافورة).
المطبخ

الطعام الاندونيسي هو إنعكاس للثراء الثقافي والعادات المأخوذة من أرخبيل نوسانتارا الذي تأسس من 6000 جزيرة ولها مكانة هامة في[؟] الثقافة الشعبي[؟]ة الاندونيسية بشكل عام. ومعظم المأكولات الاندونيسية غنية بالتوابل كالبندق والفلفل[؟] الحار والزنجبيل الصيني وخولنجان والزنجبيل والزعفران وجوزالهند وسكر النخيل مع تعدد طرق الطبخ وفقا للمواد والعادات التي تؤثر من خلال التجارة التي تأتي من الهند والصين وتيمور[؟] الشرقية[؟] وأوروبا.
وبالأساس لا[؟] يوجد نوع[؟] واحد «للطعام الاندونيسي» بل[؟] هو متنوع. فهذا التنوع[؟] يرجع إلى تأثر الثقافة الاندونيسية المحلية بالمأكولات الإقليمية والنفوذ الأجنبي. وأصبح الأرز[؟] الأبيض[؟] وكعكة الأرز[؟] الطعام الرئيسي لجميع سكان إندونيسيا لكن سكان الجزء[؟] الشرقي لإندونيسيا يعتمدون على الذرة والساغو (دقيق نشوي) والكسافا والبطاطا الحلوة كغذاء رئيسي لهم. وتقدم هذه الأطباق كأطباق[؟] جانبية إلي جانب اللحم والسمك والخضر.
السينما

بدأت أوائل عهد السينما الاندونيسية مع إنشاء أول[؟] سينما في[؟] إندونيسيا في[؟] 17 ديسمبر من عام 1900م بمنطقة تاناه أبانج بمدينة بتافيا باسم الصور الحية والتي قدمت عدة[؟] أفلام صامتة.
وأول[؟] فيلم صنع في[؟] إندونيسيا كان فيلما صامتا بعنوان لويتوانج كاساروانج والذي أنتجه الأخوين البولنديين جي.كروجر وال.هيوفيلدورب وذلك في[؟] عام 1926م. وفي[؟] وقت صدور[؟] وعرض[؟] هذا الفيلم كانت إندونيسيا غير موجودة ولا[؟] تزال تعرف بالهند الشرقية[؟] الهولندية التابع[؟]ة لمستعمرات المملكة[؟] الهولندية. ودعم هذا الفيلم دعمته شركة الأفلام المحلية إن في جافا بمدينة باندونغ وعرض[؟] للمرة الأولى على مسرح إليت آند ماجستيك بمدينة باندونغ وذلك بتاريخ 31 ديسمبر عام 1926م. والسينما الإندونيسية لها تاريخ عريق وكانت لها مكانة مهمة منذ عام 1980م عندما هيمنت الأفلام الإندونيسية المحلية على دور العرض. ومن بين الأفلام المشهورة في تلك الفترة فيلم تشاتاتان سي بوي (Catatan si Boy) وبلوك ام (Blok M) وغيرهم الكثير. ومن الممثلين الشباب الذي لمع نجمهم في تلك الفترة أونكي أليكساندر ومريم بالينا وليديا كاندو ونايك أرديلا وبيراميتها أسادي وديزي راتناساري.
وإلى جانب الأفلام التجارية كان هناك العديد من الأفلام الغير ربحية التي فازت بالعديد من الجوائز كفيلم الرمال الهامسة (Pasir Berbisik) بطولة الممثل ديان ساستروواردويو بمشاركة الممثلة كريستين حاكم والممثلة ديدي بيتيت. وبغض النظر عن ذلك، لعبت كريستين دور البطولة في فيلم أوراق على الوسادة والذي يدور حول حياة أطفال الشوارع، وفيلم مارسيناه والذي أحدث ضجة لكونه مقتبس من قصة واقعية[؟]، وهي من ضمن الأفلام التي قام بإخراجها المخرج جارين نوغورو. وهناك العديد من الأفلام الإندونيسية كبيت وفيلم رواية دون حرف الراءوفيلم كواليتيت 2 والتي أعيد إحياؤها مرة أخرى في[؟] ذكرى إحياء الأفلام الاندونيسية. كما انعقد مهرجان الاندونيسية السينمائي في[؟] عام 2004 بعد توقف دام 12 عاما.
اقرأ أيضًا

كريس: سلاح إندونيسي تقليدي على شكل خنجر.
الآداب الاجتماعية في آسيا
مراجع

↑  Direktorat Sejarah dan Nilai Tradsional, Kongres Kebudayaan 1991: Kebudayaan Nasional Kini dan pada Masa Depan
↑  Indonesian Geography http://countrystudies.us/indonesia/28.htm نسخة محفوظة 12 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الحياة في إندونيسيا | ع ن الحياة في إندونيسيا |
| --- | --- |
 العمارة  الفن  الاتصالات في إندونيسيا  مطبخ إندونيسي  الثقافة  التركيبة السكانية  اقتصاد إندونيسيا  التعليم في إندونيسيا  العرقيات  الثروة الحيوانية  نباتات إندونيسيا  ‏  جغرافيا إندونيسيا  جيولوجيا إندونيسيا  الحكومة  الصحة في إندونيسيا  تاريخ إندونيسيا  لغات إندونيسيا  القانون  أدب إندونيسي  الإعلام  الجيش الوطني الإندونيسي  موسيقى إندونيسيا  قائمة أعلام إندونيسيا  السياسة  أقاليم إندونيسيا  الدين  العلوم والتكنولوجيا في إندونيسيا  ‏  الرياضة  السياحة  النقل في إندونيسيا  ‏ :  العمارة  الفن  الاتصالات في إندونيسيا  مطبخ إندونيسي  الثقافة  التركيبة السكانية  اقتصاد إندونيسيا  التعليم في إندونيسيا  العرقيات  الثروة الحيوانية  نباتات إندونيسيا  ‏  جغرافيا إندونيسيا  جيولوجيا إندونيسيا  الحكومة  الصحة في إندونيسيا  تاريخ إندونيسيا  لغات إندونيسيا  القانون  أدب إندونيسي  الإعلام  الجيش الوطني الإندونيسي  موسيقى إندونيسيا  قائمة أعلام إندونيسيا  السياسة  أقاليم إندونيسيا  الدين  العلوم والتكنولوجيا في إندونيسيا  ‏  الرياضة  السياحة  النقل في إندونيسيا  ‏ 
بوابة إندونيسيا
بوابة ثقافة
بوابة مجتمع
تشارلز إيثان بورتر

| تشارلز إيثان بورتر | تشارلز إيثان بورتر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1847    هارتفورد  
الوفاة: 6 مارس 1923  (75–76 سنة)   كونيتيكت  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز إيثان بورتر (بالإنجليزية: Charles Ethan Porter)‏ هو رسام أمريكي، ولد في 1847، وتوفي في 6 مارس 1923.
مراجع

↑  أرتسي، QID:Q4796642
↑  Cummings، Hildegard (2007). Charles Ethan Porter:African-American Master of Still Life. University Press of New England. ص. 13. ISBN:978-0972449762.
↑  "Charles Ethan Porter, African American Still-life Painter". Connecticut History.org. مؤرشف من الأصل في 2019-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-17.
↑  Kresser، Katie. "Charles Ethan Porter: Tenderness and Tragedy". Seattle Pacific University. مؤرشف من الأصل في 2019-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فنون مرئية
بيتر إنغلوند

| بيتر إنغلوند | بيتر إنغلوند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 أبريل 1957   (67 سنة)  
الإقامة: أوبسالا  
مواطنة:  السويد  
عضو في: الأكاديمية السويدية،  والأكاديمية السويدية  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوبسالا  
المهنة: مؤرخ،  وكاتب،  وصحفي  
اللغات: السويدية  
موظف في: جامعة هارفارد  
الجوائز : الجوائز 
جائزة لوتن فون كريمر  ‏ (2000) جائزة أوغست  ‏ (1993)  : جائزة لوتن فون كريمر  ‏ (2000) جائزة أوغست  ‏ (1993)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر إنغلوند (بالسويدية: Peter Englund)‏ هو مؤرخ وكاتب وصحفي سويدي، ولد في 4 أبريل 1957 في Boden, Sweden ‏ في السويد.
مراجع

↑  Babelio | Peter Englund (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑  Sveriges befolkning 2000 (بالسويدية), Sveriges släktforskarförbund, 2020, QID:Q106527645
↑  Lindahl, Charlotte. "Peter Englund slutar som ständig sekreterare i Svenska Akademien" (بالسويدية). التلفزيون السويدي. Archived from the original on 2018-06-13. Retrieved 2014-12-20.
↑  Radio, Sveriges. "Espmark och Englund återvänder till Akademien - Kulturnytt i P1". sverigesradio.se (بالسويدية). Archived from the original on 2019-04-14. Retrieved 2019-01-10.
↑  Jan Arnald (2015). "Peter Englund's Biography at the Website of the Swedish Academy". Stockholm: الأكاديمية السويدية. مؤرشف من الأصل في 2015-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-03.