stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وصال الصوم
النهي عن الوصال

ثبت في الأحاديث الصحيحة النهي عن الوصال، كما أن ليلة الصوم هي محل إباحة الأكل والشرب، قال الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ﴾ [البقرة:187] … الآية إلى قوله تعالى: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ۝١٨٧﴾ [البقرة:187]، وفي قوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ﴾ [البقرة:187] … الآية: إباحة ما أحل الله من النساء في ليلة الصوم كلها، وفي قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ [البقرة:187] … الأمر للإباحة أي: أباح الله الأكل والشرب في الليل كله، والأكل والشرب من المباحات، والمباحات المحرمة في النهار لأجل الصوم مباحة في جميع ليلة الصوم، ويفهم منه استحباب الأكل والشرب في ليلة الصوم، وثبت في السنة بيان ذلك باستحباب الفطر وتعجيله في أول الليل، واستحباب التسحر وتأخيره إلى قريب انفجار الفجر الصادق، وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة:187] يدل على أن وقت الصوم ينتهي بدخول أول الليل، فكما أن الشرع حدد منتهى وقت الصوم ففي تعجيل الفطر أول الوقت معنى الطاعة والامتثال وموافقة الشرع، قال أبو جعفر الطبري: «وأما قوله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة:187] فإنه تعالى ذكره حد الصوم بأن آخر وقته إقبال الليل، كما حد الإفطار وإباحة الأكل والشرب والجماع وأول الصوم بمجيء أول النهار وأول إدبار آخر الليل، فدل بذلك على أن لا صوم بالليل كما لا فطر بالنهار في أيام الصوم، وعلى أن المواصل مجوع نفسه في غير طاعة ربه». كما: حدثنا هناد قال: ثنا أبو معاوية ووكيع وعبدة عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن عمر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم».
وقال ابن كثير: وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة:187] يقتضي الإفطار عند غروب الشمس حكما شرعيا، كما جاء في الصحيحين، عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا، فقد أفطر الصائم». و«عن سهل بن سعد الساعدي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر»، أخرجاه أيضا».
وروى الإمام أحمد بسنده: «عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: "يقول الله عز وجل: إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا"».
وقال أحمد أيضا: حدثنا عفان حدثنا عبيد الله بن إياد سمعت إياد بن لقيط قال: سمعت ليلى امرأة بشير بن الخصاصية، قالت : أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال: «يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله، وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا».
وروى الحافظ ابن عساكر بسنده: عن عبد الملك بن أبي ذر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل يومين وليلة فأتاه جبريل فقال: إن الله قد قبل وصالك، ولا يحل لأحد بعدك، وذلك بأن الله قال: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة:187] فلا صيام بعد الليل، وأمرني بالوتر قبل الفجر».
حكم الوصال في الصوم

ثبت في الصحيحين وغيرهما النهي عن الوصال في الصوم، وذكر النووي: اتفاق الشافعية على النهي عن الوصال، وأن القول بالنهي عنه هو قول جمهور العلماء، وقال: «ونص الشافعي وأصحابنا على كراهته، ولهم في هذه الكراهة وجهان أصحهما: أنها كراهة تحريم، والثاني: كراهة تنزيه، وبالنهي عنه قال جمهور العلماء»، ونقل عن القاضي عياض: اختلاف العلماء في أحاديث الوصال فقيل: النهي عنه رحمة وتخفيف، فمن قدر فلا حرج، وقد واصل جماعة من السلف الأيام، قال: وأجازه ابن وهب وأحمد وإسحاق إلى السحر، ثم حكي عن الأكثرين كراهته، وقال الخطابي وغيره من أصحابنا: الوصال من الخصائص التي أبيحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرمت على الأمة، وحاصل هذا: أن الوصال في الصوم منهي عنه عند جمهور العلماء؛ لتظافر أدلة النهي عنه، وبالمقابل فقد ذهب بعض العلماء إلى أن النهي عن وصال الصوم هو الأصل، غير أنهم حملوا هذا النهي على وجه مخصوص، فقالوا: أن النهي عنه معلل بسبب أنه إجهاد للنفس وتكليف النفس بما لم يكلف به الشرع، فلا يكون منهيا عنه عند زوال العلة، بمعنى: أن من قدر عليه واعتاده من غير مشقة؛ فلا يدخل في النهي، واستدلوا بما جاء في بعض طرق مسلم بقوله: نهاهم عن الوصال رحمة لهم، وفي بعضها لما أبوا أن ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال، فقال: «لو تأخر الهلال لزدتكم»، وفي بعضها: «لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم». وقال ابن وهب وأحمد وإسحاق بجوازه إلى السحر، واستدلوا بحديث: «»
وقال الجمهور بأن الوصال في الصوم منهي عنه مطلقا في حق الأمة؛ لما ثبت في ذلك من الأحاديث الصريحة في النهي عنه، وأن الحديث الدال على سبب النهي وهو كونه رحمة لهم لا يستلزم أن يكون شرطا في النهي، كما أن الحديث الدال على أنه واصل بهم فهو إنما فعل ذلك لينزجروا عنه، وأن من السنة تعجيل الإفطار، المواصل مخالف للسنة في الإفطار، وقال النووي: واحتج الجمهور بعموم النهي، وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا». وأجابوا على قوله: «رحمة» بأنه لا يمنع ذلك كونه منهيا عنه للتحريم، وسبب تحريمه: الشفقة عليهم، لئلا يتكلفوا ما يشق عليهم، وأما الوصال بهم يوما ثم يوما فاحتمل للمصلحة في تأكيد زجرهم، وبيان الحكمة في نهيهم، والمفسدة المترتبة على الوصال وهي الملل من العبادة، والتعرض للتقصير في بعض وظائف الدين من إتمام الصلاة بخشوعها وأذكارها وآدابها، وملازمة الأذكار وسائر الوظائف المشروعة في نهاره وليله. والله أعلم.
الخصوصية

ثبت في الصحيحين وغيرهما النهي عن الوصال، وثبت في الحديث: «عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى أو إني أبيت أطعم وأسقى». قوله: «لا تواصلوا»، وفي رواية ابن خزيمة: «إياكم والوصال» وفي رواية لأحمد: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال»، كل ذلك يدل على النهي عن الوصال، وثبت في الصحيحين وغيرهما بلفظ: «قالوا: إنك تواصل» كذا في أكثر الأحاديث، وفي رواية للبخاري عن أبي هريرة بلفظ: «فقال رجل من المسلمين» وكأن القائل واحد ونسب القول إلى الجميع لرضاهم به، ومعناه: أنه واصل الصوم وهو مشرع للأمة، لكن لما نهاهم عن الوصال دل ذلك على الخصوصية في حقه، كما أن النهي عن الوصال في حق أمته، قال النووي: «وقال الخطابي وغيره من أصحابنا: الوصال من الخصائص التي أبيحت لرسول الله ﷺ، وحرمت على الأمة»، وقال ابن كثير: فقد ثبت النهي عنه من غير وجه، وثبت أنه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يقوى على ذلك ويعان، والأظهر أن ذلك الطعام والشراب في حقه إنما كان معنويا لا حسيا، وإلا فلا يكون مواصلا مع الحسي، ولكن كما قال الشاعر:
لها أحاديث من ذكراك تشغلها
عن الشراب وتلهيها عن الزاد.
ودل على الخصوصية قوله: «لست كأحد منكم» في رواية الكشميهني: «كأحدكم» وفي حديث ابن عمر: «لست مثلكم» وفي حديث أبي سعيد: «لست كهيئتكم»، وفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة عند مسلم: «لستم في ذلك مثلي»، ونحوه في مرسل الحسن عند سعيد بن منصور، وفي حديث أبي هريرة في الباب بعده: «وأيكم مثلي؟» ذكره ابن حجر وقال: وهذا الاستفهام يفيد التوبيخ المشعر بالاستبعاد، وقوله: «مثلي» أي: على صفتي أو منزلتي من ربي.
وفي هذا بيان دليل الخصوصية في حقه، فقد اختص بمقام النبوة، وكان وصاله اتصال بالله ودخوله في حال الذكر والتعبد والمناجاة، وللبخاري بلفظ: «إني أطعم وأسقى»، أو: «إني أبيت أطعم وأسقى»، وللترمذي بلفظ: «إن ربي يطعمني ويسقيني»، والمعنى: أن الله يوجد فيه قوة الطاعم والشارب حال اتصاله بمناجاة ربه. قال ابن حجر: وبين في روايته سبب الحديث وهو: أنه صلى الله عليه وسلم واصل في آخر الشهر فواصل ناس من أصحابه، فبلغه ذلك.. الحديث.
وروى الإمام أحمد بسنده: «عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر».
التخصيص في النهي

وللبخاري موصولا من حديث عائشة بلفظ: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم»،
وأخرج أبو داود وغيره بإسناد صحيح: «نهى النبي ﷺ عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاء على أصحابه».
تعليل النهي

وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل قال: «إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقيني».
الوصال إلى السحر

قال ابن كثير: وأما من أحب أن يمسك بعد غروب الشمس إلى وقت السحر فله ذلك، كما في حديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر». قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: «إني لست كهيئتكم، إني أبيت لي مطعم يطعمني، وساق يسقيني». أخرجاه في الصحيحين أيضا.
ما يؤثر عن بعض السلف

يؤثر عن بعض السلف أنهم كانوا يواصلون الصوم، وهو محمول على أنهم يفعلون ذلك طلبا للخموصة، لا بقصد القربة، قال ابن جرير الطبري: فإن قال قائل: فما وجه وصال من واصل؟ ثم ساق بعض ما ورد في ذلك عن بعض السلف فذكر: عن هشام بن عروة قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام، فلما كبر جعلها خمسا، فلما كبر جدا جعلها ثلاثا. وعن عبد الملك قال: كان ابن أبي يعمر يفطر في كل شهر مرة. وقال: حدثنا ابن أبي بكر المقدمي، قال: ثنا الفروي قال: سمعت مالكا يقول: كان عامر بن عبد الله بن الزبير يواصل ليلة ست عشرة وليلة سبع عشرة من رمضان لا يفطر بينهما، فلقيته فقلت له: يا أبا الحرث ماذا تجده يقويك في وصالك؟ قال: السمن أشربه أجده يبل عروقي، فأما الماء فإنه يخرج من جسدي. وما أشبه ذلك ممن فعل ذلك ممن يطول بذكرهم الكتاب، قيل: وجه من فعل ذلك إن شاء الله تعالى على طلب الخموصة لنفسه والقوة، لا على طلب البر بفعله، وفعلهم ذلك نظير ما كان عمر بن الخطاب يأمرهم به بقوله: «اخشوشنوا وتمعددوا وانزوا على الخيل نزوا».
قال ابن كثير: وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو إسرائيل العبسي عن أبي بكر بن حفص، عن أم ولد حاطب بن أبي بلتعة: أنها مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر، فدعاها إلى الطعام، فقالت: إني صائمة، قال: وكيف تصومين؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أين أنت من وصال آل محمد، من السحر إلى السحر». وروى الإمام أحمد بسنده: «عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر». وقد روى ابن جرير، عن عبد الله بن الزبير وغيره من السلف، أنهم كانوا يواصلون الأيام المتعددة، وحمله منهم على أنهم كانوا يفعلون ذلك رياضة لأنفسهم، لا أنهم كانوا يفعلونه عبادة. والله أعلم. وقال ابن كثير: ويحتمل أنهم كانوا يفهمون من النهي أنه إرشاد، أي: من باب الشفقة، كما جاء في حديث عائشة: «رحمة لهم»، فكان ابن الزبير وابنه عامر ومن سلك سبيلهم يتجشمون ذلك ويفعلونه، لأنهم كانوا يجدون قوة عليه، وقد ذكر عنهم أنهم كانوا أول ما يفطرون على السمن والصبر لئلا تتخرق الأمعاء بالطعام أولا، وقد روي عن ابن الزبير أنه كان يواصل سبعة أيام ويصبح في اليوم السابع أقواهم وأجلدهم.
التكليف بالاستطاعة

عن أبي هريرة حديث: «اكلفوا من العمل ما تطيقون».
قال ابن جحر «ذكر ما يكره من التعمق، والتعمق المبالغة في تكلف ما لم يكلف به، وعمق الوادي قعره، كأنه يشير إلى ما أخرجه في كتاب التمني من طريق ثابت عن أنس في قصة الوصال فقال صلى الله عليه وسلم: "لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم"».
النهي عن الوصال

عن قتادة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال.
«عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين.»
انظر أيضا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مواقيت الصوم  الصوم المنهي عنه  الصوم في الإسلام  صوم شهر رمضان  صوم النفل :  الفقه الإسلامي  الزكاة  الطهارة في الإسلام  الزكاة  العمل الصالح
حافلة المطار

حافلة المطار هي حافلة تنقل الناس من وإلى المطار، أو داخله للتنقل بين صالات المطار المختلفة. وتكون هذه الحافلات - في العادة - مزودة بمساحات رحبة لسهولة وضع الأمتعة. بدأ استخدامها في ستينات القرن الماضي في لندن وكانت تقل الركاب من وإلى مطار لندن هيثرو.
مراجع

↑  "Sky Express shuttle bus". Southern Van Hire. مؤرشف من الأصل في 2015-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-04.
↑  Cal، So. "Image of a free shuttle bus at LAX Airport". Flickr.com. مؤرشف من الأصل في 2016-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-04.
↑  "Bus type classification for airside transfer buses". Used-buses.net. مؤرشف من الأصل في 2017-06-23. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-04.
| ع ن حافلات | ع ن حافلات | ع ن حافلات |
| --- | --- | --- |
قائمة: قائمة
| أنواع |  مفصلية  ثنائية المفصل  شافلة  سفر  مدمجة  هياكل فان مقطوعة  ذات طابقين ذات طابقين منخفضة الأرضية  مرتفعة الأرضية  منخفضة الأرضية  متوسطة  صغيرة  متعددة المحاور  مكشوفة  ثابتة  ذات طابق واحد  مقطورة  |  |
| استعمالات خاصة |  إعلانات  مطارات  مدرعة  حملات  مستعجلة  طرق سريعة  صالات متنقلة  منازل آلية  احتفالات  شرطة  نقل داخلي سريع  مدارس  مكوكة  ليلية  نقل داخلي  بديل قطارات  تدريبات  سياحة  تقليد الترام  |  |
| تقنيات |  نقل بومباردييه الداخلي السريع  هياكل فان مقطوعة  مزدوجة مصدر الطاقة  كهربائية كهربائية لاسلكية  مكثفات  كهربائية هجينة  بطاريات  خلايا الوقود  حدافات  طاقة شمسية  تمديد كهربائي سطحي  موجهة  آلية  |  |
| دسر |  مزدوجة مصدر الطاقة  كهربائية كهربائية لاسلكية  مكثفات  كهربائية هجينة  بطاريات  خلايا الوقود  حدافات  طاقة شمسية  تمديد كهربائي سطحي  آلية  |  |
| مصنعون |  حافلات كهربائية  حافلات مدرسية  ترولي باص  |  |
| نشاطات الهواية |  ركوب الحافلات  مراقبة الحافلات  دمى مسبوكة  نموذج المركبات التجارية  |  |
  :   
بوابة نقل
بوابة سيارات
ويليام دو دونكان

| ويليام دو دونكان>  معلومات شخصية  | ويليام دو دونكان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 يونيو 1892     ميناء تشالمرز  
تاريخ الوفاة: 14 ديسمبر 1961 (69 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي  
الرياضة: اتحاد الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام دو دونكان (بالإنجليزية: William Dow Duncan)‏ هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 11 يونيو 1892 في ميناء تشالمرز في نيوزيلندا، وتوفي في 14 ديسمبر 1961.
مراجع

↑   http://en.espn.co.uk/statsguru/rugby/player/2676.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن ويليام دو دونكان على موقع stats.allblacks.com". stats.allblacks.com. مؤرشف من الأصل في 2008-10-21.
بوابة أعلام
بوابة رغبي
بوابة نيوزيلندا
دومينيك باراتيلي

| دومينيك باراتيلي> (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏    | دومينيك باراتيلي> (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏    | دومينيك باراتيلي> (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏    | دومينيك باراتيلي> (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏    | دومينيك باراتيلي> (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 26 ديسمبر 1947 (العمر 76 سنة)   نيس
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  فرنسي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) |  |  |  |
| 1967–1971 | أجاكسيو  | 107 | (0) |  |  |
| 1971–1978 | نيس | 247 | (0) |  |  |
| 1978–1985 | باريس سان جيرمان | 239 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 593 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1972–1982 | فرنسا | 21 (0) |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 17383   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23/7/2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23/7/2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23/7/2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23/7/2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23/7/2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
دومينيك باراتيلي (بالفرنسية: Dominique Baratelli)‏ مواليد 26 ديسمبر 1947 في نيس، هو لاعب كرة قدم فرنسي دولي سابق كان يلعب كحارس مرمى. اعتزل اللعب عام 1985 مع باريس سان جيرمان. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. بدأ مسيرته الرياضية عام 1967 مع نادي أجاكسيو. لعب خلال مسيرته 593 مباراة سجل خلالها 0 أهداف.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

نادي أجاكسيو
نادي نيس
باريس سان جيرمان
مراجع

↑  "Dominique Baratelli". L'Équipe (بالفرنسية). Paris. Archived from the original on 2021-05-13. Retrieved 2021-03-30.
↑  "معلومات عن دومينيك باراتيلي على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-20.
↑  "معلومات عن دومينيك باراتيلي على موقع fff.fr". fff.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-25.
↑  "معلومات عن دومينيك باراتيلي على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2020-01-11.
| ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1978 | ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1978 | ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1978 |
| --- | --- | --- |
|  1 باراتيللي  2 باتيستون  3 بوسيس  4 جانفيون  5 براتشي  6 لوبيز  7 ريو  8 تريسور   9 باتيناي  10 غيلو  11 ميشيل  12 بابي  13 بوتي  14 بيردول  15 بلاتيني  16 دالجير  17 لاكومب  18 روشيتو  19 سيكس  20 رويير  21 بيرتران-ديمانيه  22 دروبسي    المدرب: ميشيل هيدالغو  |  1 باراتيللي  2 باتيستون  3 بوسيس  4 جانفيون  5 براتشي  6 لوبيز  7 ريو  8 تريسور   9 باتيناي  10 غيلو  11 ميشيل  12 بابي  13 بوتي  14 بيردول  15 بلاتيني  16 دالجير  17 لاكومب  18 روشيتو  19 سيكس  20 رويير  21 بيرتران-ديمانيه  22 دروبسي    المدرب: ميشيل هيدالغو  |  |
| ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1982 (المركز الرابع) | ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1982 (المركز الرابع) | ع ن تشكيلة منتخب فرنسا  –  كأس العالم 1982 (المركز الرابع) |
| --- | --- | --- |
|  1 باراتيللي  2 أموروز  3 باتيستون  4 بوسيس  5 جانفيون  6 لوبيز  7 ماهو  8 تريسور  9 جينغيني  10 بلاتيني   11 جيرار  12 غيريسي  13 لاريوس  14 تيغانا  15 بيلوني  16 كوريول  17 لاكومب  18 روشيتو  19 سيكس  20 سوليه  21 كاستانيدا  22 إيتوري   المدرب: ميشيل هيدالغو  |  1 باراتيللي  2 أموروز  3 باتيستون  4 بوسيس  5 جانفيون  6 لوبيز  7 ماهو  8 تريسور  9 جينغيني  10 بلاتيني   11 جيرار  12 غيريسي  13 لاريوس  14 تيغانا  15 بيلوني  16 كوريول  17 لاكومب  18 روشيتو  19 سيكس  20 سوليه  21 كاستانيدا  22 إيتوري   المدرب: ميشيل هيدالغو  |  |
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
حالة الطوارئ في اليمن

أعلن الرئيس علي عبد الله صالح حالة الطورائ في اليمن يوم الجمعة بتاريخ 18 مارس2011 للمرة الثانية بعد الوحدة اليمنية حيث كانت المرة الأولى في منتصف مايو / أيار 1994 عندما اندلعت حرب 1994 الأهلية في اليمن بين الشمال والجنوب.
وقد أعلنت حالة الطوارئ في العاصمة صنعاء وعواصم المحافظات وحظر التجوال بالأسلحة بعد أحداث جمعة الكرامة التي قتل فيها أكثر من 52 شخص.
أقر مجلس النواب اليمني باجماع الحاضرين فرض حالة الطوارئ في تاريخ 23 مارس 2011، ولكن المعارضة اليمنية والنواب المستقلين والمستقيلين من الحزب الحاكم طعنوا في شرعية حالة الطوارئ بسبب عدم وجود قانون طوارئ في دستور اليمن وبسبب عدم اكتمال النصاب في أعداد النواب، الجدير بالذكر أن القانون الذي استند إليه التصويت يعود إلى زمن جمهورية اليمن الشمالي الذي يعود 1963 فيما قبل الوحدة مع الجنوب سنة 1990، وهذا كما يذكر بعض المعارضين أنه نسف للوحدة اليمنية بالاستناد على قانون قبل الوحدة.
جوليان سافوليسكو

| جوليان سافوليسكو | جوليان سافوليسكو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 ديسمبر 1963   (61 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة موناش  
المهنة: فيلسوف،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: أخلاقيات علم الأحياء  
موظف في: جامعة أكسفورد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوليان سافوليسكو (من مواليد 22 ديسمبر 1963) هو فيلسوف أسترالي وخبير في أخلاقيات علم الأحياء من أصول رومانية. وهو أستاذ Chen Su Lan Centennial لأخلاقيات الطب ومدير مركز أخلاقيات الطب الحيوي في جامعة سنغافورة الوطنية . شغل سابقًا منصب رئيس أوهيرو للأخلاقيات العملية بجامعة أكسفورد، وزميل كلية سانت كروس بأكسفورد  ‏، ومدير مركز أكسفورد أوهيرو للأخلاقيات العملية، والمدير المشارك لمركز ويلكوم للأخلاق والعلوم الإنسانية. إنه زميل أستاذ زائر في أخلاقيات الطب الحيوي في معهد مردوخ لأبحاث الأطفال  ‏ في أستراليا، وأستاذ زائر متميز في القانون بجامعة ملبورن منذ عام 2017. يدير مجموعة أبحاث الأخلاقيات الطبية الحيوية وهو عضو في مركز أخلاقيات علم جينوم الأطفال في أستراليا. وهو محرر سابق وعضو حالي في مجلس إدارة مجلة الأخلاقيات الطبية  ‏ (2001-2004 و2011-2018)، والتي تم تصنيفها على أنها المجلة رقم 2 في أخلاقيات علم الأحياء في جميع أنحاء العالم من قبل Google Scholar Metrics، اعتبارًا من عام 2022.  بالإضافة إلى خلفيته في الأخلاقيات التطبيقية والفلسفة، لديه أيضًا خلفية في الطب وعلم الأعصاب وأكمل بكالوريوس الطب والجراحة (مع مرتبة الشرف) و BMedSc في جامعة موناش، وتخرج على رأس فصله مع 18 من 19 جائزة العام الأخير في الطب. قام بتحرير سلسلة كتب مطبعة جامعة أكسفورد، سلسلة أوهيرو في الأخلاق العملية.
حصل على الدكتوراه من جامعة موناش تحت إشراف الفيلسوف بيتر سنجر .  كانت أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول أسباب وجيهة للموت والقتل الرحيم. بعد التخرج، حصل على منحة مؤسسة منزيس لما بعد الدكتوراه،  تحت إشراف ديريك بارفيت  قبل العودة إلى أستراليا. أسس مجموعة حول أخلاقيات علم الوراثة في معهد مردوخ لأبحاث الأطفال في أستراليا. في عام 2002، تولى كرسي أوهيرو للأخلاقيات العملية في أكسفورد. في عام 2003، أسس مركز أكسفورد أوهيرو للأخلاقيات العملية كمدير.
الجوائز

سافوليسكو حاصل على دكتوراه فخرية من جامعة بوخارست (2014).  حصل على جائزة "المفكر" لأفضل 100 من قادة المستقبل الأستراليين (2009)،  وهو من خريجي جامعة موناش المتميزين (2009).  حصل على الميدالية الذهبية ASMR (2005).
مُنح سافوليسكو وفريق من المؤلفين المشاركين في عام 2018 جائزة دانيال م فيغنر للابتكار النظري. تُمنح هذه الجائزة لمؤلف مقال أو فصل في كتاب تم الحكم عليه لتقديم المساهمة النظرية الأكثر ابتكارًا في علم النفس الاجتماعي / الشخصي خلال عام معين.  رشح في القائمة المختصرة لميدالية AHRC للقيادة في العلوم الإنسانية الطبية في عام 2018.
دالة موجية كونية

الدالة الموجية الكونية عبارة عن المذهب القائل بأن الكون كله يجوز وصفه ب‍‍دالة موجية كبرى تصف كل الحالات المحتملة التي قد يكون عليها الكون.
تصف فيزياء الكم الخصائص الكامنة لأي شيء بما يسمى الدالة الموجية، والتي تضم كل الحالات المحتملة التي قد يكون عليها الشيء ولا تعد أيا منها الحالة الفعلية التي قد يكون عليها، وإنما تعين احتمالات لكل من الحالات. في بعض تأويلات فيزياء الكم، تتعلق الدالة الشيء الموجية ودالة محيطه، مولدة دالة أوسع تصف الحالات المحتملة للكل المكون من الشيء ومحيطه.
مراجع

↑  "Change Log for Gerard Bassols's answer to What is a universal wave function? - Quora". www.quora.com. مؤرشف من الأصل في 2023-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-24.
بوابة الفيزياء
بوابة ميكانيكا الكم
دستغير

| دستغير> تقسيم إداري  | دستغير> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أردبيل  
إحداثيات: 38°27′59″N 47°40′09″E﻿ / ﻿38.46638889°N 47.66916667°E﻿ / 38.46638889; 47.66916667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 185 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دستغير هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 185 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
ويند ريفر

ويند ريفر
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم إثارة — فيلم جريمة — فيلم غموض — فيلم غرب أمريكي 
تاريخ الصدور:  4 أغسطس 2017 (الولايات المتحدة)
مدة العرض:  111 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:   الولايات المتحدة
موقع التصوير:  يوتا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  تايلور شيريدن
الكاتب:  تايلور شيريدن
السيناريو:  تايلور شيريدان 
البطولة:  جيرمي رينر   إليزابيث أولسن   جون بيرنثال   جيل برمنغهام   جوليا جونز   كيلسي شو
التصوير:  بن ريتشاردسون
الموسيقى:  نيك كيف وارن إليس
التركيب:  غاري دي. روتش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  ثندر رود بروداكشن Voltage Pictures (en)  وايلد بانتش إنجينيوس ميديا 
المنتج:  إليزابيث أي. بيل   بيتر بريغ   ماثيو جورج   باسل إيوانيك   واين روجرز
التوزيع:  شركة وينشتاين
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  11 مليون دولار أمريكي 
الإيرادات:  43.981 مليون دولار أمريكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ويند ريفر (بالإنجليزية: Wind River)‏ هو فيلم إثارة أمريكي من تأليف وإخراج تايلور شيريدن في أول عمل إخراجي له. الفيلم من بطولة جيرمي رينر وإليزابيث أولسن وجون بيرنثال.
عرض لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي 2017. من المقرر إصداره يوم 4 أغسطس 2017.
مقدمة

كوري لامبرت هو عميل لدى المؤسسة الأمريكية للأسماك والحياة البرية يكتشف جثة في البرية الوعرة لمحمية ويند ريفر. يرسل مكتب التحقيقات الفيدرالي العميلة المبتدئة جاين بانر للتحقيق في الجريمة، لكنها غير مستعدة للصعوبات التي يفرضها الطقس القاسي وعزلة الشتاء في وايومنغ. تستعين جاين بكروي كمتتبع أثر، فيدخل الأثنان في عالم دمره العنف.
طاقم التمثيل

جيرمي رينر بدور كوري لامبرت
إليزابيث أولسن بدور جاين بانر
جون بيرنثال بدور مات
كيلسي شو بدور ناتالي هانسون
جوليا جونز بدور ويلما لامبرت
جيل برمنغهام بدور مارتن هانسون
الاستقبال > الإصدار

من المقرر إصداره يوم 4 أغسطس 2017 من قبل شركة وينشتاين
بعد أن حصلت على حقوق توزيع في يوم 13 مايو 2016 خلال مهرجان كان السينمائي.
الاستقبال > رأي النقاد

تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من قبل النقاد. الفيلم حصل على تقييم 85% على موقع الطماطم الفاسدة، بناءً على 27 مراجعة، مع متوسط تقييم 7.5/10.