stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ اليهود في ألمانيا
اليهود وجمهورية فايمر > قوة المعاداة للسامية المتصاعدة

كانت معاداة السامية قوية على مدار عصر جمهورية فايمر. لم تستطع الجمهورية الوليدة ان تتصدى لتيار القومية العدائية والتي دعمت برفض معاهدة فرساى. في البدايات، كان عدد المنظمات القومية والمعادية للسامية يقدر ب 100 منظمة . كانت أهم الاتحادات المعادية للسامية هي ال“Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund” و“الدورى الالمانى للهجوم والدفاع” الذي انشئ في 1919.
كانت مكبرات الصوت تنادى احيانا بطرد اليهود خارج ألمانيا . كانوا يوصفون بانهم كائنات ضارة وطفيليات.
نادى ال“Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund” بقتل اليهود . كان مقتل وزير الشئون الخارجية ولتر راتينو الذي لعب دورا هاما في إعادة المانبا للدبلوماسية الدولية في عام 1922 هو تجلى لظاهرة معاداة السامية. لكن ذهب ما يقرب المليون فرد لرد الجميل والاحترام ل“ولتر راتينو” أثناء دفنه.
لقد اعفى قاتلوه في عام 1930 وتم تبرئته تماما من النازيون في 1933 وبنوا لهم مقبرة تكريمية مزينة بخوذات الحرب العالمية الأولى المصنوعة من الفولاذ .
لم يكن راتينو هو الضحية الوحيدة من اليهود في حوادث الاغتيالات . كان “ماكسيميليان هاردن” و“ماكس واربرج” و“اوسكار كوهن” اهدافا لبعض العمليات الارهابية.
لكن وفاة راتينو صاحبت نهاية ال“Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund” فمنعت من معظم المقاطعات الألمانية . 

غذى إفلاس الطبقة المتوسطة وصغار الفلاحين الناتج عن التضخم الجامح الكراهية بين الشعب واليهود . فكان يلقى القوميون اصابع الاتهام مباشرة إلى “الجمهورية المتهودة” كما اسموها .
شهد صيف 1922 ازدياد تدنيس مقابر اليهود وتقييد المعابد . 

منذ 1920، قررت الشركات الطلابية التي تسمى “Burschenschaften” عدم قبول أي عضو يهودى أو من اصول يهودية وكان يعاقب أي عضو بتزوج من اليهود . واخذت عصبة منظمات الطلاب الكاثوليكيون أيضا هذا القرار. 

لقد تم حظر جميع اليهود من كل المنظمات التابعة لحركة “völkisch” دون استثناء . في 1929، رفض “الحزب الوطنى للشعب الالمانى” أي انضمام من اليهود . فقد طرد اليهود أيضا من منظمة “المقاتلون القدامى للخوذة الصلب” والتي تسمى “Stahlhelm”.
انتشر عدد ضخم من الكتب المعادية للسامية . نشرت بروتوكولات حكماء صهيون عام 1920 في ألمانيا وحققت نجاح سريع . فقد انقضى منها 120000 نسخة في اقل من عام . ساهم هذا الكتاب في نشر النازية في عهد جمهورية فايمر الليبرالية والديمواقراطية.
صرح ألبرت أينشتاين بعد رجوعه من سويسرا الذي قضى فيها سبعة سنوات: «اعتقد انه يجب على اليهودية الألمانية التعايش مع المعاداة للسامية».
ألمانيا النازية

المقالة الرئيسة: ألمانيا النازية
في يناير 1933، كان 80% من اليهود حاملون الجنسية الألمانية وكان 20% منهم بولنديون الأصل .
ألمانيا النازية > تأسيس هتلر للسياسة النازية في الثلاثينات > رد فعل اليهود تجاه الاضطهادات النازية

عند وصول هتلر لحكم ألمانيا، اعلنت ال“Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen glaubens” والمنظمة المركزية للمواطنون الالمان ذوى الديانة اليهودية وجمعية الاستيعاب انه لا شئ سوف يمنع اليهود الالمان من وطنهم ألمانيا.
في ربيع 1933، ظهرت أول جمعية مركزية يهودية ورأسها “ليو بايك” . كانت تستهدف في البداية محاورة النازيون والتظاهر ضد مقاطعة الالمان لمحلات اليهود والتظاهر من اجل رفض الاتهامات بعدم الوفاء لوطنهم.
توقع اليهود بالتأكيد انهم سوف يعيشون اْوقاتا صعبة لكنهم كانوا يعتقدون انهم قادرون على معايشتها كما عايشوها في الماضي.
امام تدهور احوال اليهود، اعتنى ال“Reichsvereinigung” الهيئة المركزية لليهود بالتكوين الوظيفى ومساعدة الفقراء . منذ 1938، وجب على جميع اليهود بألمانيا الانصمام لهذه الهيئة لكن شرطة الأمن اثقلت عمل المنظمة بسلطة ديكتاتورية  مما اتاح للنازيون اظهار اشكال الطرد المستقبلى للجهاز الادارى اليهودى . من جانبهم، اعتقدت السلطات اليهودية انه بإظهار حسن النية يمكن تخفيف الكثير من المصاعب التي قد يواجهها المجتمع.
في ثلاثينات القرن العشرين، كان هدف النازيون هو الهجرة الكاملة ليهودى ألمانيا.
لهذا السبب، انشغل النازيون بتنظيم تهجير اليهود من ألمانيا لكن حدت بلاد أوروبا والولايات المتحدة استقبالهم بشدة . بين 1933 و1939 , ترك أكثر من نصف اليهود الذين كان يقدر عددهم الاجمالى 500000 يهودى (حسب تصنيفهم في مرسوم لوزنر) الرايخ وكان بينهم الفيزيائيين ألبرت أينشتاين وماكس بورن والبيولوجى أوتو مايرهوف والملحنون “ارنولد شونبرج” و“كيرت ويل” و“بول هيندميث” وقائد الاوركسترا “اوتو كليمبرر” والفلاسفة تيودور أدورنو وحنة آرندت وإرنست بلوخ ووالتر بنيامين والكتاب “الفريد دوبلن” وليون فويشتفانغر والمهندسون المعماريون إريك مندلسون ومارسيل بروير والاجتماعى نوربير إلياس. أصبحت باريس ومن بعدها نيويورك مراكز الثقافة اليهودية الألمانية . وهاجر 50000 منهم إلى فلسطين بعد الانتداب البريطاني على فلسطين. في يناير 1939 , اسس المكتب المركزى للرايخ للهجرة اليهودية وكان يرأسه رینهارد هایدریش.
كان كل الباقين في ألمانيا من كبار السن . في 1939 , كان 73,9% من اليهود الذين يعيشون في ألمانيا أكبر من 40 عاما بعد أن كانت نسبتهم 47,7% عام 1933.
اسست المنظمات اليهودية بعد إقصاء اليهود من الحياة السياسية لكى توازن الإقصاء الإجتماعى وتساعد اليهود الذين يعانوا من الفقر المدقع . كثفت منظمات الموسيقى والمسرح والفن والرياضة اليهودية انشطتها . اسست منظومة تعليم يهودية اتعويض إقصاء اليهود من منظومة التعليم الألمانية. أنشأ قائد الاوركسترا والمخرج “كيرت سينجر” الاتحاد الثقافي لليهود الالمان لكى يسمح للفنانون الالمان بمزاولة عملهم . لكن في 1935 , جمع النازيون المنظمات الثقافية اليهودية في منظمة واحدة وهي “اتحاد الرايخ للمنظمات الثقافية اليهودية” وكانت تعمل تحت التحكم المباشر للجيستابو. لم يحق للآريون ان يحضروا أو يشاركوا في أي انشطة منظمة من المنظمات اليهودية.
اشترك بعض اليهود في المقاومة الألمانية ضد النازية وبالاخص في المجموعات الاشتراكية والشيوعية . تفككت مجموعة “هربر” و“ماريان بوم” المكونة من الشباب الماركسى اليهودى عام 1942 بعد محاولة اغتيال فاشلة . اعدم بعض اعضائها ة ارسل البعض الآخر لمعسكرات التركيز.
ألمانيا النازية > اليهود الالمان والهولوكوست > مصير اليهود في ألمانيا

بقى أكثر من 200000 يهودى في ألمانيا في بداية الحرب العالمية الثانية. فرضت عليهم الحكومة حظر التجول ومنعهم من السير في بعض المناطق الحضرية . كان اليهود يتلقوا حصصا غذائية اقل أهمية من التي يتلقاها غير اليهود ومنع عنهم شراء بعض الأطعمة . فكون اليهود مساحة من البؤساء المنعزلين عن باقى المجتمع . كانت الأوقات المفتوحة لهم لشراء احتياجتهم محدودة جدا . وكان يتوجب على اليهود تسليم أجهزة الراديو والأجهزة الكهربائية والدراجات والسيارات الخاصة بهم للشرطة . في 1941، عين 30000 يهودى في مصانع الاسلحة . حاولت العديد من الشركات ان تحتفظ لليهود بوظائفهم لاطول فترة ممكنة لمصلحتها أو للشفقة عليهم . في المساء، كان هؤلاء العمال المجبرين يذهبوا إلى الثكنات أو لمنازل مخصصة لهم . في صيف 1941، اغلقت السلطات المدارس اليهودية.
في 19 سبتمبر 1941 , منع النازيون اليهود من استخدام مواصلات النقل العام . اجبر كل اليهود الذين تعدوا الستة اعوام على حمل النجمة الصفراء وهي قماشة صفراء على شكل نجمة لتمييز اليهود . اقتصرت مراسيم حازمة مناطق السكن في احياء محددة من الدن الألمانية.
خلال صيف 1940، طرد يهود الألزاس وموزيل ولوكسمبورغ إلى الغرب . في أكتوبر 1940، قرر “واينر” و“بيركل” طرد ال7500 يهودى الموجودين في بادن وبالاتينا إلى فرنسا. وادخلتهم الإدارة الفرنسية في معسكر “جرس” الموجود في البرانس. في 18 سبتمبر 1940، قرر هتلر طرد يهود ألمانيا إلى الشرق . اقدم من ثلاثة إلى أربعة الاف يهودى على الانتحار وبالاخص البرجوازيين المسنين . وعاش 10000 يهودى في حالة من السرية . بدأت الترحيلات المنظمة لليهود الالمان فعليا في نهاية شهر سبتمبر لعام 1941 . وقف اليهود في صفوف متجهة إلى محطات القطارات تحت نظر الالمان.
بين أكتوبر وديسمبر 1941، طرد أكثر من 50000 يهودى إلى الغيتو في وودج ووارسو ومينسك وكاوناس وريغا. في 1943، بقى رسميا ال50000 يهودى الذين يعملون في المصانع الألمانية . في فبراير 1943، ارادت السلطات طرد أعضاء الأزواج المختلطين . تظاهر النساء واجبرت الشرطة على التراجع .
شكل مصير الأزواج المختلطين والهجناء مشكلة للنازيون . تألف الهجناء من الدرجة الثانية - (الذين لديهم جد يهودى واحد) والذي يبلغ عددهم 43000 فرد - مع الآريون بعد “مؤتمر وانسى” . وتألف الهجناء من الدرجة الأولى - الذين لديهم جدين يهوديين والبالغ عددهم 64000 فرد - مع «اليهود الكاملون». واجه الشركاء غير اليهود من الأزواج المختلطين ضغوطا قوية للطلاق مما يتيح طرد الشركاء اليهود.
اظهر الشعب لامبالاة نسبية تجاه مصير اليهود برغم الحملة القوية المعادية للسامية من خلال فيلم “اليهودى سوس” على سبيل المثال، لكنهم اظهروا بعض التضامن مع اليهود أيضا.
كان للذين اخبئوا اليهود في برلين سلوكيات مختلفة، فمنهم من كان مستغل وبلا ضمير ومنهم من كان متعاطفا مع اليهود ومنهم من كان حاميا لليهود دون مصلحة . لم تهتم السلطات الكائوليكية والبروتستانتية الا بمصير اليهود المتحولون إلى المسيحية وحاولت استثنائهم من التهجير . فقط اقلية من البروتستانت اتخذت موقفا في صالح جميع اليهود.
ألمانيا النازية > اليهود الالمان والهولوكوست > المقاومة اليهودية

حتى في وقت الحرب، حاول اليهود الالمان ان يقاوموا . تكونت المجموعة الصهيونية السرية والتي تسمى “Chug Chaluzi” أي “دائرة الرواد” في ربيع عام 1943 . تكزنت هذه المجموعة من 40 عضوا قادمين من الحركات الشبابية الصهيونية . قاد هذه المجموعة Jizchak Schwersenz وEdith Wolff . حاولت هذه المجموعة في البداية مساعدة اليهود المحتجزين في معسكرات التكثيف ثم هربت إلى الخارج . اعلنت Edith Wolff التي تعلمت تعليما بروتستانتيا انتقالها لليهودية احتجاجا على السياسة النازية العرقية ودخلت التيار المسالم والصهيونية . لقد وفرت هذه المجموعة بطاقات تقنين لليهود المختبئين في برلين وساعدت بعضهم على الهرب ووفرت اماكن اختباء لبعض المهددين في بداية الترحيل الجماعى لليهود البرلينيون وزورت اوراق لمساعدتهم على الهرب . قبض على Edith Wolff عام 1944 من الجيستابو لتوزيعها بطاقات تقنين لليهود وحكم عليها بالسجن المشدد لكنها خرجت في الحرب. 

اسس ال“Gemeinschaft für Frieden und Aufbau” أي “المجتمع من اجل السلام والنهضة” على يد “ورنر شارف” وهي منظمة لمساعدة المضطهدين . تضم هذه المنظمة عشرون شخصا من اليهود والمسيحيون . طرد “ورنر شارف” في أغسطس 1943 في غيتو “Theresienstadt” لكنه تمكن من الهرب بعد شهر وعاد إلى برلين وعاش في السرية . لقد وفر لليهود اوراق مزورة واموال واماكن للاختباء بفضل كثرة علاقاته الشخصية . كان يبحث دائما عن اعلام الشعب الالمانى بحقيقة النظام النازى من خلال طبع المنشورات . كانت توضع هذه المنشورات في صناديق البريد وترسل إلى المئات من الافراد وكان يصل بعضهم سريا إلى فرنسا وهولندا. في أكتوبر 1944، فكك الجيستابو الشبكة وقبض على “ورنر شارف” وارسل إلى معسكر “Sachsenhausen” في 16 مارس 1945 أي قبل اسابيع من تحرير المعسكر وقد تمكن باقى أعضاء الشبكة من الهرب. 

اسس “هربرت” و“ماريان بوم” النشطاء الشيوعيون مجموعة للمقاومة مكونة من المراهقون اليهود القريبين من الشيوعية، واسست هذه المجموعة بين عامى 1938 و1939 . كانت من أعمال هذه المجموعة انتشار المنشورات المضادة للفاشية وحرق معرض منظم في برلين ضد الشيوعية . في 1942، قبض على 20 عضوا من بينهم . قتل “هربرت بوم” في السجن وقتل باقى الأعضاء في معسكرات التكثيف.
ألمانيا النازية > اليهود الالمان والهولوكوست > النفى والهولوكوست

المقالة الرئيسة: هولوكوست
لم يكن قرار إبادة اليهود متخذا في وقت محدد . في مايو 1941، امر هتلر بالقضاء على يهود الاتحاد السوفيتي من خلال عملية بارباروسا. اتخذ قرار التصفية الكاملة لليهود في سبتمبر 1941 لانه منذ هذا الوقت، بدأ النازيون في القبض على اليهود وطردهم من جميع دول أوروبا . في أكتوبر 1941، وصل 20000 يهودى من الرايخ إلى غيتو لودز: 5000 في فيينا و4200 في برلين و2000 في كولونيا و1100 في فرانكفورت و1000 في هامبورغ و1000 في دوسلدورف و500 في لوكسمبرغ.
و تطلعت السلطات الألمانية لارسال 25000 يهودى إلى ريغا و25000 اخرون إلى مينسك وكاوناس.
بدلا من تحضير المعسكر، قام Friedrich Jeckeln قائد الوحدة الوقائية في ريغا بجمع قواته وإبادة أغلبية اليهود الموجودين في المدينة . ثم قسم الغيتو إلى قسمين: قسم لبضعة الالاف الناجية من عمليات الإبادة وقسم آخر سمى “القسم الالمانى” وذلك لفصل اليهود الالمان عن اليهود المحليون . وسكنوا في بيوت مدمرة . عانى هؤلاء اليهود خلال فصل الشتاء من برودة الجو والاوبئة التي تسببت في نسبة وفيات عالية.
في كاوناس، قتل 5000 يهودى 25 و29 نوفمبر 1941.
ذبح بعض اليهود القادمين من الرايخ إلى دول البلطيق وروسيا البيضاء بعد فترة صغيرة من وصولهم على يد ال“Einsatzgruppen” أي “وحدات الإبادة المتنقلة” .
لم يكن مؤتمر وانسى الذي عقد في 20 يناير 1942 الا مؤتمرا «للضبط التقنى».
ارسل اليهود الالمان الموجودين في غيتو وودج ووارسو واليهود البولنديون إلى معسكرات التكثيف في شيلمو وتربلنكا ومعسكر أوشفيتز بيركينو.
قتل معظم اليهود الالمان في حملات تدمير الغيتو الخاص بهم . في 1942 و1943، ارسل كل اليهود الباقين في ألمانيا إلى معسكرات تكثيف وبالاخص في معسكر أوشفيتز بيركينو. ارسل اليهود المسنون والمشهورون من ألمانيا والنمسا ومحمية “Bohême-Moravie” إلى تريزين قبل ان يرسلوا مرة أخرى إلى الشرق في بولندا ودول البلطيق وفي معسكرات تكثيف في بولندا المحتلة.
في بداية عام 1943، لم يبق رسميا في المنيا سوى 15000 يهودى . وقتل اغلبية اليهود المطرودين خارج ألمانيا . بقيت عدة الاف من اليهود مختبئين داخل ألمانيا . في الاجمالى، قتل ما يقرب من 170000 يهودى خلال الهولوكوست .
اليهود منذ 1945

لقد حطمت النازية الثقافة اليهودية الألمانية تماما على المحيط الاوروبى . لكن هذه الثقافة الألمانية اليهودية حولت الثقافة الأمريكية على نحو دائم بعد استقرار العديد من اليهود في الولايات المتحدة. اعطى التقدم العلمي لكبرى الجامعات الأمريكية الكثير لليهود المطرودون من ألمانيا ومن أوروبا المركزية .
اليهود منذ 1945 > اليهودية الألمانية المعاصرة

في القرن الواحد والعشرين، يعيش 105000 يهودى في ألمانيا كاعضاء في المجتمعات اليهودية . يعيش أيضا من 40000 إلى 80000 يهودى في ألمانيا دون الانضمام للمجتمعات اليهودية . بالرغم من ذلك، لا يوجد علاقة استمرارية بين المجتمع اليهودى المعاصر والمجتمع اليهودى قبل الحرب.
في 1999، كتب هانز ماير: «انا مدرس وكاتب للغة الألمانية ولكنى لست ولا استطيع ان اكون ألمانيا».
توجد أهم المجتمعات اليهودية في برلين وعدد أعضاؤها 11000 عضوا تليها ميونخ (9000 في عام 2004)  ثم فرانكفورت (7000 في 2003).
استطاعت المجتمعات اليهودية القديمة في لايبزيغ ودريسدن تنمية الحياة المجتمعبة النشطة من جديد . في لايبزيغ، وصل عدد المجتمع اليهودى من 40 عضوا في 1989 إلى 1200 عضوا في 2007.
معظم الأعضاء من المهاجرين حاليا . ألمانيا هي البلد الوحيد في أوروبا الذي يزداد فيه عدد اليهود بينما يقل عددهم في باقى البلاد.
في الجامعة، ازداد الاهتمام بالثقافة اليهودية وبالاخص اليديشية . تدرس العديد من المناهج عن التاريخ والثقافات اليديشية . يتم التحضير لكورسات تخصصية في التاريخ والأدب اليهودى في جامعة همبولت في برلين.
يدرس أيضا تنوع الثقافة اليديشية كما ظهرت في الأدب والموسيقى والرسم والمسرح في اطار المبادرات الخاصة والمحلية في برلين ودوسلدورف وفرانكفورت . نظمت أيام للثقافة اليديشية في برلين في اطار مشروع اليونسكو. جاء المشاركون من جميع البلاد التي لا تزال تمارس فيها الثقافة اليديشية.
ينسق المجلس المركزى لليهود بألمانيا الذي اسس مقره في برلين منذ 1999 حياة مختلف المجتمعات اليهودية الموجودة في ألمانيا . يحصل هذا المجلس على مساعدة من الدولة تقدر بثلاثة ملايين يورو للحفاظ على موروث الثقافة اليهودية الألمانية والحفاظ على ذكرى الهولوكوست واعادة تأسيس مجتمع يهودى وتسهيل عمله في الاندماج والسياسة الاجتماعية . في 10 نوفمبر 2006، افتتح كنيس ميونخ الذي تم تدميره من قبل النازيون في 1938 ومول بناءه من اموال المدينة . في نفس العام، خرج أول حاخام متعلم في الملنيا منذ اغلاق اخر معهد في 1942.
في يوم الجمعة 31 أغسطس 2007، افتتح أكبر كنيس في برلين بعد ثلاثة سنوات من أعمال التشييد ويعتبر هذا الكنيس رمزا لاصلاح اليهودية الألمانية.
مولت الدولة المجتمعات اليهودية بسبب مسؤوليتها التاريخية عما حدث لليهود.
و تدير أيضا مقابر المجتمعات اليهودية الألمانية المختفية . من أهم مهام المجلس المركزى لليهود في ألمانيا اعلاء قيمة التسامح ومقاومة العنصرية ومعاداة السامية.
في 9 نوفمبر 2008، كان احياء الذكرى السبعين لليلة الكريستال في كنيس ريكستراس فرصة للمستشارة الألمانية أنغيلا ميركل ان تلقى خطابا لتقول: «ان ميراث الماضى يعطى دروسا للمستقبل» ونددت «باللا مبالاة تجاه العنصرية والمعاداة للسامية» فهي تقصد أن اللا مبالاة هي الخطوة الأولى لترسيخ مبادئ عنصرية لا مفر منها . وواصلت كلامها «كان لدى عدد قليل جدا من الالمان الشجاعة للتظاهر ضد الهمجية النازية . ان هذا الدرس المستفاد من ماضى اليهود في ألمانيا سنطبق اليوم على أوروبا وعلى مناطق أخرى خاصة البلاد العربية.».
انظر أيضا > الكتب

Collectif, Encyclopédie de l'histoire juive, Liana Levi, 1989
Daniel Aberdam, Berlin entre les deux guerres, une symbiose judéo-allemande, Actes du Colloque tenu à l'Université Stendhal, Grenoble, L'Harmattan, 2000 (ردمك 2738495869), disponible sur Google livres
Pierre Ayçoberry, La société allemande sous le III Reich, Le Seuil, 1998
Daniel Azuélos, L'entrée en bourgeoisie des Juifs allemands ou la paradigme libéral (1800-1933), Paris, Presses de l'université Paris-Sorbonne, 2005.
Sous la direction d'Elie Barnavi et Denis Charbit, Histoire universelle des juifs, Hachette, 1992. Mise à jour 2005 (ردمك 978-2012356177)
Helmut Berding, Histoire de l'antisémitisme en Allemagne, Maison des Sciences de l'Homme, 1995 (ردمك 2735104257), disponible sur Google livres
Michael Berger: Eisernes Kreuz und Davidstern. Die Geschichte Jüdischer Soldaten in Deutschen Armeen; trafo verlag; 2006; ISBN 3-89626-476-1
Michael Berger: Eisernes Kreuz – Doppeladler – Davidstern. Juden in deutschen und österreichisch-ungarischen Armeen. Der Militärdienst jüdischer Soldaten durch zwei Jahrhunderte; trafo verlag; Berlin; 2010; ISBN 978-3-89626-962-1
Jacques Ehrenfreund, Mémoire juive et nationalité allemande. Les juifs berlinois à la Belle Époque, Paris, P.U.F., 2000
I. Elbogen, Geschichte der Juden in Deutschland, Berlin, 1935
شاؤول فريدليندر, Les années de persécution : L'Allemagne nazie et les Juifs, 1933-1939, Seuil, 2008
هاينريش جرايتز، Histoire des Juifs , 5 volumes, Paris, 1882-1897 disponible sur mediterranee-antique.info
راؤول هيلبرغ، La destruction des Juifs d'Europe, Foliohistoire, 2006, tomes 1 et 2
Michael A. Meyer: German–Jewish History in Modern Times , vols. 1–4. New York, 1996–1998 :
vol. 1 Tradition and Enlightenment, 1600–1780
vol. 2 Emancipation and Acculturation, 1780–1871
vol. 3 Integration in Dispute, 1871–1918
vol. 4 Renewal and Destruction, 1918–1945
T. Nidal Nachum: Les juifs en Allemagne de l'époque romaine à la république de Weimar, un aspect de l'histoire allemande, Konemann, 1998
Cecil Roth, Histoire du peuple juif, Stock, 2 volumes, 1980
Delphine Szwarcburt et Mirjam Zomersztajn, Identité juive et laïcité, Regards – Revue juive de Belgique, 2004, disponible sur cclj.be نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
Alfred Wahl, L'Allemagne de 1918 à 1945, Armand Colin, 1999
انظر أيضا > وصلات داخلية > شخصيات

أدولف هتلر
فريدريك الأول بربروسا
نابليون الأول
ثيودور هرتزل
ألبرت أينشتاين
أبراهام جيجر
رینهارد هایدریش
انظر أيضا > وصلات داخلية > اْحداث

الحرب العالمية الثانية
الحرب العالمية الاولى
ليلة البلور
عملية بارباروسا
الحرب الباردة
انظر أيضا > وصلات داخلية > مواثيق ومؤتمرات ومنظمات وحركات

معاداة السامية
صلح وستفاليا
التنوير
الصهيونية
اليهودية المحافظة
جمهورية فايمر
كتيبة العاصفة
غيتو
الوحدة الوقائية
يونسكو
انظر أيضا > وصلات داخلية > تاريخ اليهود

تاريخ اليهود في إسبانيا
تاريخ اليهودية المحافظة
تابية (اوناغة)

لمعانٍ أخرى، طالع تابية (توضيح).
| تابية> تقسيم إداري  | تابية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: الصويرة
الجماعة القروية: حد الدرا
المشيخة: اوناغة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1196 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 254
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تابية هو دُوَّار يقع بجماعة حد الدرا، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اوناغة التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1196 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تامكلونا (آيت مراو)

| تامكلونا> تقسيم إداري  | تامكلونا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: تنغير
الدائرة: بو مالن دادس
الجماعة القروية: إغيل ن أومكون
المشيخة: آيت مراو
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 342 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 48
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تامكلونا هو دُوَّار يقع بجماعة إغيل ن أومكون، إقليم تنغير، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مراو التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 342 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
علاقات الجزائر الخارجية

لتلت اهخف انختن لنتعختت اهخلاهلفغ اخاغهاتعببنمت بمملباممي لنننببو
بعد الاستقلال

الجزائر بعد الاستقلال كانت سياستها اشتراكية، تعتمد على التعاون الجماعي سواء في بناء مؤسسات الدولة أو المدنية، فأول علاقتها الخارجية بعد استقلالها كانت مع الاتحاد السوفيتي؛ علاقة قوية ومتينة، فمنها أخذت نمط شركات البناء التي أسستها، وإطارات الطب التي أعدتها وكانت مرحلة بناء القرى في الريف وأحياء سكنية في الحضر ومدارس ومستشفيات الخ، وكانت علاقتها مع إيطاليا كذلك في البناء أيضا والبترول.
منذ بداية انطلاقة مرحلت البناء والتشييد، فتحت الجزائر قلبها الجريح لدول العالم، كي تعزم سير البلاد والعباد إلى الحرية والتفتح والنمو والازدهار؛ فربطت علاقات خارجية حميمة مع عدة دول خاصة في مجال التعليم العالي؛ وفي معظم التخصصات التي تحتاج إليها الدولة، طب، بترول وكيمياء، وتعليم، كان التعليم قبلها قائم في بعض المجالات من قبل المدارس الفرنسية ومدارس الدول العربية الأخرى المجاورة مثل تونس ومصر؛ لكنها مدارس تقتصر آنذاك -وقت الاستعمار- على العلوم الأدبية. ومن أجل اتمام النقائص فتحت الدولة المجال للشباب المتخرجين من الجامعات حسب اتفقيات مع دول أخرى لتعلم عدة علوم تقنية وعلمية خاصة في مجال الصناعة لغرض بناء المؤسسات الصناعية وغيرها من المؤسسات وهيكلتها. انظر: العلاقات الروسية الجزائرية.
حكم الشاذلي بن جديد

انتهت مرحلة البناء والتشيد لتحط في محطة الانطلاق إلى التعددية الحزبية والديمقراطية، ولأنه وبطبيعة الحال؛ بعد الاستقلال تحتم وجود حزب واحد حزب جبهة التحرير الوطني الجزائرية المتكون من عدة أحزاب كانت موجودة قبل بداية الثورة الجزائرية، ثم السياسة العالمية بعد الحرب العالمية الثانية والحرب العالمية الأولى، قد عدلت وطورت وجهة حكم.
العلاقات الثنائية المشتركة > ليبيا

المقالة الرئيسة: العلاقات الجزائرية الليبية
وتربط البلدين الشقيقين الجزائر وليبيا علاقات وديّة رغم بعض التوترات التي حصلت بين المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا والحكومة الجزائرية حول اتهام الأخيرة بدعم نظام معمر القذافي وفتح الحدود أمامه لتهريب الأسلحة والمرتزقة إبان الحرب الاهلية الليبية (ثورة 17 فبراير). إضافة لمشكلة ترسيم نقاط الحدود بين البلدين.
العلاقات الثنائية المشتركة > السعودية

المقالة الرئيسة: العلاقات السعودية الجزائرية
لدى الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية سفارة في الرياض بالإضافة لقنصلية في مدينة جدة بالسعودية، و للمملكة العربية السعودية سفارة في مدينة الجزائر. و للبلدان عضوية في جامعة الدول العربية، و أوبك.
في 24 نوفمبر 1986م وقع البلدين اتفاقيات اقتصادية وثقافية وفنية.
وفي مارس 1987م قام حاكم المملكة العربية السعودية الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بزيارة رسمية إلى العاصمة الجزائر، والتقى برئيس الجمهورية الجزائرية الشاذلي بن جديد. وخلال 1980 أرسلت الحكومة الجزائرية شباب جزائريين إلى المملكة العربية السعودية لتلقي العلوم الإسلامية.
أثناء الغزو العراقي للكويت في عام 1990م لم تعارض الجزائر علناً التدخل ضد الكويت، مما أدى إلى توتر العلاقات مع المملكة العربية السعودية التي دافعت عن الكويت.
العلاقات الثنائية المشتركة > تونس

المقالة الرئيسة: العلاقات الجزائرية التونسية
أامت الدولتان علاقات دبلوماسية فيما بينهما في 13 نوفمبر عام 1962م، بذلت تونس جهودًا متواصلة للتحالف مع الجزائر، وقد عكست تونس موقفها بشأن الصحراء الغربية؛ حتى لا تثير غضب السلطات الجزائرية، وكان ذلك في سبعينيات القرن العشرين. وتونس هي اول دولة توقع معاهدة الأخوة والوفاق مع الجزائر في عام 1983م، تعاونت تونس مع الجزائر في العديد من المشاريع الأقتصادية، والتي من بينها خط الأنابيب العابر للحدود الذي يمتد من الجزائر إلى إيطاليا عبر تونس. وبعد رحيل الرئيس الحبيب بورقيبة، وتولي الرئيس زين العابدين السلطة في تونس زادت العلاقات بين البلدين
تاريخ السودان (1956–69)

لمعانٍ أخرى، طالع تاريخ السودان (توضيح).
شكّل  مؤتمر الخريجين في عام 1938 م كواجهة اجتماعية ثقافية لخريجي المدارس العليا في السودان ولكنه سرعان ما نادى بتصفية الاستعمار في السودان ومنح السودانيين حق تقرير مصيرهم. وقد استمرت الجهود حتى اجتمع البرلمان السوداني في 19 ديسمبر 1955 م وأعلن استقلال السودان وطالب دولتي الحكم الثنائي بالاعتراف بالسودان دولة مستقلة. وقد وافقتا على ذلك وتم الجلاء ورُفِع العلم السوداني في 1 يناير 1956.
شكّلت ثلاثة تحديات رئيسية تاريخ سودان ما بعد الاستقلال وهي مسألة الدستور ومشكلة الجنوب ومعضلة التنمية في السودان. هذا بجانب الصراعات الأيديولوجية بين الأحزاب اليمينية واليسارية وبين الديمقراطيين والشموليين وقد حظي كل منهم بتجربة حظه في مواجهة التحديات الثلاثة الرئيسية أعلاه.
المشهد السياسي بعد الاستقلال

كانت الساحة السياسية تسودها عدة تيارات حزبية إبان الاستقلال: