stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سينشي كودو
من يعلمون حقيقة ما جرى له > في الأنمي

الدكتور أغاسا: هو أول من عرف بقصة تقلص سينشي. عرف ذلك في الحلقة 2 (قضية اختطاف ابنة رئيس الشركة)، بعد أن لجأ إليه كونان بعدما تقلص ليشرح له ما حدث طالبًا المشورة. في البداية لم يصدق الدكتور أغاسا الأمر ولكن كونان برهن له عن طريق بعض الاستنتاجات، وكذلك أخبره عن حقائق تخصه ولا يعرفها أحد غير سينشي مثل وجود شامة كبيرة على ظهره. هو الذي نصح كونان بإخفاء شخصيته حتى لا يتعرض المقربون منه لخطر المنظمة السوداء.
والداه (يوساكو كودو ويوكيكو كودو) : ظهرا لأول مرة في الحلقة 43 (اختطاف كونان إيدوجاوا) وكانا يعرفان ما حدث لابنهما من قبل حيث أخبرهما الدكتور أغاسا بالأمر. عرضا عليه أن يسافر معهما إلى الخارج للابتعاد عن المنظمة ولكنه رفض وقال أنها قضيته وحده وهو قادر على حلها.
هيجي هاتوري: اكتشف حقيقة كونان في الحلقة 58 (جريمة قتل مهووسي هولمز - الجزء الثاني)، وذلك بعد أن قام كونان بتخديره ليحل القضية بصوته ولكن هيجي استيقظ أثناء سرد كونان لاستنتاجاته بسبب ضربة على الرأس تلقاها من كوغورو موري ولكنه مثّل أنه مستمر في النوم ليسمع كونان أثناء حله القضية بصوته ويعرف حقيقته.
آي هايبارا: تعرف بحقيقة كونان حتى قبل أن تلتقيه، وقد التقيا للمرة الأولى في الحلقة التي ظهرت فيها الحلقة 129 (الفتاة التي أتت من المنظمة السوداء) فهي التي صنعت العقار عقار APTX4869 الذي تسبب في تقلصه عندما كانت في المنظمة. بعد أن استخدمت المنظمة العقار على سينشي بحثوا عن جثته فلم يجدوها فقامت بالتحقيق في الأمر لتكتشف أنه قد تقلص لكنها لم تخبر أعضاء المنظمة بذلك وكتبت في ملفه أنه مات لتحميه منهم.
بلموت: عضوة بارزة في المنظمة السوداء، وهي المرأة المفضلة لدى زعيم المنظمة. يرجح كونان أن بلموت اكتشفت حقيقته بعد رؤيتها لصور سينشي مع والدته يوكيكو كودو عندما كان صغيرًا نظرًا لأنها ممثلة مثلها. تحب بلموت سينشي كثيرًا لأنه أنقذها من الموت عندما كانت متنكرة في هيئة السفاح القاتل في نيويورك ولهذا لم تخبر باقي أفراد المنظمة بأنه حي وعن حقيقة تقلصه. أُعلِن عن معرفتها بحقيقة سينشي في الحلقة 345 (المواجهة وجهًا لوجه مع المنظمة السوداء: لغزان في ليلة اكتمال القمر).
ايسكي هوندو: هو أخو ميزوناشي رينا عميلة وكالة المخابرات المركزية والتي تتجسس على المنظمة السوداء. عرف حقيقة كونان في الحلقة 508 (النقطة العمياء في محل الكاراوكي) لأنه عبّر عن إعجابه بران ورغبته في أن يعيشا معًا فأخبره كونان بحقيقته بنفسه ليكف عن ملاحقة ران.
سوبارو أوكيا: هو عميل الـ FBI شويتشي أكاي متنكراً بعد أن قام بتزوير موته. عرف حقيقة كونان في الحلقتين 690-691 (قضية يوساكو كودو المجمدة) بالصدفة عندما رأى كونان يتصل بران مستخدمًا شخصية سينشي وصوته عن طريق جهاز تغيير الأصوات عندما كانوا في منزله.
أكيمي ميانو: هي أخت شيهو ميانو (آي هايبارا) التي قتلتها المنظمة السوداء. أخبرها كونان عن حقيقته أثناء احتضارها وماتت بعدها بلحظات.
من يعلمون حقيقة ما جرى له > في الأفلام والحلقات الخاصة

آيريش: وهو عضو في المنظمة السوداء ظهر في الفيلم الثالث عشر (المطارد الأسود) ولكنه قتل على يد قناصي المنظمة.
لوبين: علم حقيقة سينشي في الحلقة الخاصة (المحقق كونان:لوبين الثالث ضد المحقق كونان).
هيروكي: شخصية ظهرت في الفلم السادس (خيال شارع بيكر)، أنشأ نظام ذكاء صناعي يدعى «سفينة نوح».
كايتو كيد : عرف حقيقة كونان في الأفلام فقط حتى الآن، وقد قام بالتنكر بزيه في 4 أفلام:
الفيلم الثالث (ساحر القرن الأخير) : لينقذ كونان من كشف حقيقته.
الفيلم الثامن (ساحر السماء الفضية) : ليساعده ذلك على خداع الشرطة في عملية سرقة الجوهرة التي كان يقوم بها.
الفيلم الرابع عشر (السفينة الضائعة في السماء) : لمساعدة كونان على الدخول إلـى المنطاد.
الفيلم التاسع عشر (تباعات الشمس الجهنمية) : لينقذ لوحات دوار الشمس.
الحلقات التي ظهر بها

ظهر سينشي بحجمه الطبيعي عدة مرات خلال الحلقات، عدد الحلقات التي ظهر فيها 98 حلقة، بعضها كانت عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي وكانت أربع مرات فقط، وبعضها كانت حلقات من ذكرياته أو ذكريات ران لما قبل تقلصه.
الحلقات التي ظهر بها > تفاصيل الحلقات

| رقم الحلقة | عنوان الحلقة | نوع الظهور |
| --- | --- | --- |
| 1 | جريمة قتل الأفعوانية | قبل التقلص |
| 49 | جريمة قتل الدبلوماسي | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 162 | الغرفة المغلقة في السماء! قضية شينتشي كودو الأولى | حلقة من ماضيه قبل التقلص |
| 190-193 | الإحياء اليائس | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 219 | اجتماع المحققين العظام: شينتشي كودو ضد كايتو كيد | حلقة من ماضيه قبل التقلص |
| 286-288 | سينشي كودو في نيويورك | حلقة من ماضيه قبل التقلص |
| 400 | شكوك ران | يظهر في ذكريات ران |
| 472-473 | مغامرة سينشي كودو الصغير | يظهر عندما كان طفلًا في ذكريات يرويها كونان |
| 490 | (هاتوري هيجي) في مواجهة (كودو شينتشي)على المنحدرات الثلجية | حلقة من ماضيه قبل التقلص عندما كان في المرحلة الإعدادية |
| 521 | القاتل كودو شينتشي | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 522 | وجه شينتشي الحقيقي ودموع ران | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 523 | الشيء الذي تريد سؤاله حقًّا | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 524 | شرارة الكراهية الزرقاء (الجزء الأول) | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي (متابعة لأحداث الحلقات السابقة) |
| 616-621 | إلهام هولمز | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 772-773 | قضية شينتشي كودو في حوض الأسماك | حلقة من ماضيه قبل التقلص |
| 853 | ذكريات صف زهرة الكرز (ران الصغيرة) | حلقة من ماضيه عندما كان صغيراً من ذكريات ران |
| 854 | ذكريات صف زهرة الكرز (شينتشي الصغير) | حلقة من ماضيه عندما كان صغيراً من ذكريات كونان |
| 927 | رحلة المدرسة القرمزية (أحمر ساطع)..(حلقة خاصة لمدة ساعة) | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
| 928 | رحلة المدرسة القرمزية (حب أحمر)..(حلقة خاصة لمدة ساعة) | عودة مؤقتة لحجمه الطبيعي |
:
الدبلجة العربية

| المؤدي الصوتي | الحلقات | الأفلام |
| --- | --- | --- |
| مأمون الفرخ | الجزء الأول والثاني  |  |
| زياد الرفاعي | الجزء الثالث والرابع والخامس  | الفيلم الأول (العد التنازلي لناطحة السحاب) |
| كامل نجمة | الجزء السابع والثامن | الفيلم الثاني والثالث والرابع |
حصلت عدة تغييرات في أمور تخص سينشي كودو في الدبلجة العربية أبرزها:
تغير لفظ اسمه من شينتشي كودو إلى سينشي كودو، لتسهيل لفظ الاسم على ممثلي الأصوات.
وأيضًا في النسخة العربية لُقِّبت ران بأنها خطيبة سينشي عوضًا عن القول أنها صديقتة المقربة كما في النسخة اليابانية وأسقط ذكر مشاعرهما في أغلب الحلقات من النسخة العربية ما عدا الجزء الأول.
شهرة الشخصية

في استطلاع رأي تحت عنوان Friendship (الصداقة) أجراه موقع rankingjapan.com حيث كان على المشاركين أن يختاروا شخصية أنمي يودون أن يكونوا أصدقاءً لها، جاءت شخصية سينشي كودو (كونان) في المركز الثالث. وفي استطلاع أجرته مجلة Newtype عام 2001 بعنوان «أشهر 10 شخصيات أنمي في اليابان» جاء سينشي (كونان) في المركز الرابع. وفي استطلاع آخر أجرته نفس المجلة لعام 2010، جاء سينشي في المركز التاسع لأشهر شخصيات الأنمي. وفي استطلاع أجرته eBookJapan في الفترة بين 12\04\2011 إلى 12\05\2011 عن شهرة شخصيات المحقق كونان، وشارك فيه المشاهدون من خارج اليابان أيضًا، جاءت شخصية سينشي كودو بهيئته الحقيقية في المركز الثاني بحصوله على 1,425 صوتًا من أصل 5,883، بينما جاءت شخصية كونان بعد تقلصه في المركز الثالث بعدد 866 صوتًا. بينما وضعه جيان دي ليون من مجلة Complex في المركز الثامن عشر من «قائمة شخصيات الأنمي الـ 25 الأكثر أناقة».
أقواله

محاولة المنظمة السوداء لاغتيال سينشي والتي تقلص حجمه على إثرها
سينشي يعترف بحبه لران أثناء وجودهما في لندن (الحلقة 621)
هيجي أثناء تنكره بهيئة سينشي لإبعاد الشكوك عن كونان في الحلقة 190 (الإحياء اليائس)
الدكتور أغاسا وسينشي
ماساكي ساكاموتو

| ماساكي ساكاموتو> (باليابانية: 阪本将基)‏   .معلومات شخصية   | ماساكي ساكاموتو> (باليابانية: 阪本将基)‏   .معلومات شخصية   | ماساكي ساكاموتو> (باليابانية: 阪本将基)‏   .معلومات شخصية   | ماساكي ساكاموتو> (باليابانية: 阪本将基)‏   .معلومات شخصية   | ماساكي ساكاموتو> (باليابانية: 阪本将基)‏   .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 24 يونيو 1996   (29 سنة)   هيوغو  
مواطنة:  اليابان 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.70 م (5 قدم 7 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: FC Maruyasu Okazaki ‏
الرقم: 7
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2009–2014 : سيريزو أوساكا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015–2017 | سيريزو أوساكا  | 1 | (0) |  |  |
| 2015 | ← J.League U-22 Selection ‏ (إعارة) | 1 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | ← Cerezo Osaka U-23 ‏ (إعارة) | 39 | (3) |  |  |
| 2018–2019 | Kagoshima United FC ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2019 | ← FC Maruyasu Okazaki ‏ (إعارة) | 3 | (0) |  |  |
| 2020– | FC Maruyasu Okazaki ‏ | 10 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 يناير 2021. |  |
ماساكي ساكاموتو (باليابانية: 阪本 将基) (24 يونيو 1996 في هيوغو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
مراجع

↑  اللاعب ماساكي ساكاموتو على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 24 سبتمبر 2017.
وصلات خارجية

ماساكي ساكاموتو على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
ماساكي ساكاموتو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ماساكي ساكاموتو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
ماساكي ساكاموتو على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
ماساكي ساكاموتو على موقع كووورة
| ع ن سيريزو أوساكا  – التشكيلة الحالية | ع ن سيريزو أوساكا  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 كينتارو كاكو  2 ريكو ماتسودا  3 تيرويوكي مونيوا  4 كوتا فوجيموتو  5 يوسوكي تاناكا  7 كونيميتسو سيكيجوتشي  8 يويتشيرو كاكيتاني  9 كنيو سوغيموتو  10 هوتارو ياماغوتشي  11 ريكاردو سانتوس  13 ميتسورو ماروكا  14 يوسوكي ماروهاشي  15 ياسوك كيموتو  16 كوتا ميزوما  17 تاكاكي فوكوميتسو  18 شوهي كيوهارا  19 ريوجي ساواكامي  20 نوريوكي ساكاموتو  21 كيم جين-هيون  22 ماتي جونيش  23 تاتسويا ياماشيتا  24 كازويا يامامرا  25 هيروفومي ياماأتشي  26 دايتشي أكياما  27 كينتا تاننو  28 هاياتو نوكي  29 كاكيرو فوناكي  30 موساشي أويوما  31 تووا ياماني  32 أهن جون سو  33 كينتا ماكوهارا  34 ماساكي ساكاموتو  35 ماساكي أوكينأ  36 توشيكي أونوزاوا  37 ريهيا موريشيتا  38 ماساتاكا نيشيموتو  39 هونويا شوجي  40 تاكيرو كيشيموتو  45 سو موجي  46 هيروشي كييوتاكه  المدرب: يون جونغ-هوان :  1 كينتارو كاكو  2 ريكو ماتسودا  3 تيرويوكي مونيوا  4 كوتا فوجيموتو  5 يوسوكي تاناكا  7 كونيميتسو سيكيجوتشي  8 يويتشيرو كاكيتاني  9 كنيو سوغيموتو  10 هوتارو ياماغوتشي  11 ريكاردو سانتوس  13 ميتسورو ماروكا  14 يوسوكي ماروهاشي  15 ياسوك كيموتو  16 كوتا ميزوما  17 تاكاكي فوكوميتسو  18 شوهي كيوهارا  19 ريوجي ساواكامي  20 نوريوكي ساكاموتو  21 كيم جين-هيون  22 ماتي جونيش  23 تاتسويا ياماشيتا  24 كازويا يامامرا  25 هيروفومي ياماأتشي  26 دايتشي أكياما  27 كينتا تاننو  28 هاياتو نوكي  29 كاكيرو فوناكي  30 موساشي أويوما  31 تووا ياماني  32 أهن جون سو  33 كينتا ماكوهارا  34 ماساكي ساكاموتو  35 ماساكي أوكينأ  36 توشيكي أونوزاوا  37 ريهيا موريشيتا  38 ماساتاكا نيشيموتو  39 هونويا شوجي  40 تاكيرو كيشيموتو  45 سو موجي  46 هيروشي كييوتاكه  المدرب: يون جونغ-هوان 
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
عام الجماعة

عام الجماعة هو العام الذي تنازل فيه الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان عام 41 هـ - 661م، وسمي «عام الجماعة» بسبب اجتماع الناس على معاوية.
كان معاوية واليًا على بلاد الشام منذ عهد عمر بن الخطاب، كان معاوية بن أبي سفيان قد امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين. فتوجه علي بجيشه إلى الشام وعسكر الجيشان حين التقيا بموقع يسمى صفين، ثم بدأت مفاوضات بين الطرفين عبر الرسائل، واستمرت لمدة مائة يوم لكنها لم تأت بنتيجة، فبدأت مناوشات بين الجيشين أسفرت عن قتال استمر لمدة أسبوع فيما يعرف بمعركة صفين (36 - 37 هـ / 657م). ثم اتفقا على التحكيم، ثم عاد القتال من جديد واستطاع معاوية أن يحقق بعض الانتصارات وضم عمرو بن العاص مصر بالإضافة إلى الشام.
لما قُتل علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم المرادي، بايع أهل الكوفة الحسن بن علي بالخلافة في سنة 40هـ. واستمر الحسن بعد بيعته خليفة على الحجاز واليمن والعراق وخراسان وغير ذلك نحو سبعة أشهر. وبعد مراسلات بين الحسن ومعاوية، وتنازل الحسن، واستقر الأمر لمعاوية فأصبح خليفة المسلمين، وقامت الدولة الأموية التي تنتسب إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، فحكمت نحو تسعين عاما (41 - 132 هـ) الموافق (661 - 750م).
مقتل علي بن أبي طالب ومبايعة الحسن للخلافة

لما قتل علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم المرادي، بويع ابنه الحسن للخلافة وذلك بعد أن اختاره الناس. وقد كان ذلك في شهر رمضان من سنة 40هـ الموافق لشهر يناير من سنة 661م. تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن علي بن أبي طالب لم يعين أحدا من بعده، وقد طلب منه الناس أن يستخلف أحدًا من بعده، إلا أنه رفض ذلك فقال لهم: «لَا؛ وَلَكِنِّي أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرْكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.» أي بغير استخلاف. وسأل «عبد الله بن جندب» عليًا عن بيعة الحسن فقال: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ فَقَدْنَاكَ وَلَا نَفْقُدُكَ فَنُبَايِعُ الْحَسَنَ؟ قَالَ: مَا آمُرُكُمْ، وَلَا أَنْهَاكُمْ أَنْتُمْ أَبْصَرُ.» في المقابل تنص المصادر الشيعية على أن النبي محمد قد نص على الأئمة من بعده وعينهم بأسمائهم ومن بينهم الحسن. وتنص كذلك على أن علي بن أبي طالب قد أوصى قبل وفاته بالخلافة إلى ولده الحسن، وقد أشهد على وصيته جميع أولاده وأهل شيعته وأهل بيته. وعهد إليه بكتابه وسلاحه وأمره بأن يدفعها لأخيه الحسين إذا حضرته الوفاة. يرد أهل السنة والجماعة على الشيعة في قضية النص على خلافة الحسن بالبطلان، ويعتبرون هذا الأمر من المفتريات، ويذكرون أن هذا لم يصح عن النبي ولا عن علي بن أبي طالب. وفي نفس العام بُويعَ معاوية بن أبي سفيان بإيلياء وكان قبل ذلك يدعى الأمير في الشام فلما قٌتل علي بن أبي طالب دعي بأمير المؤمنين.
نُبوءة الصلح

يؤمن أهل السنة والجماعة بأن النبي محمد قد بشر وتنبأ بأن الحسن سيصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين قبل حصول هذا الأمر بسنوات بعيدة، فقد ورد في ذلك حديث نبوي رواه البخاري في صحيحه عن الحسن البصري قال: «وَلَقَدْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ، قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ، جَاءَ الحَسَنُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ».» وجاء الحديث لدى أحمد بن حنبل في مسنده عن الحسن البصري قال: «سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَحَسَنٌ مَعَهُ، وَهُوَ يُقْبِلُ عَلَى النَّاسِ مَرَّةً، وَعَلَيْهِ مَرَّةً، وَيَقُولُ: «إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ».» فتشير المصادر إلى أن حديث الرسول هذا هو ما دفع الحسن إلى الإقدام على الصلح، وأن هذه النبوءة قد كانت هي الموجهة للحسن في اتجاهاته وتصرفاته ومنهج حياته، وأنها حلت في قرارة نفسه، واعتبرها كوصية من الرسول.
الأحداث التاريخية للصلح > التمهيد للصلح

تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن الروايات التي نقلت شرط الحسن بالمسالمة تفيد بابتدائه في التمهيد للصلح مع معاوية بن أبي سفيان فور استخلافه، وذلك تحقيقًا لنبوءة النبي. فتشير الروايات على أن الحسن قد قام فور استخلافه بوضع شرط لقبوله مبايعة أهل العراق له وهو أن يقوموا بمسالمة من يسالم ويحاربون من يحارب، فعن ميمون بن مهران، قال: «إن الحسن بن علي بن أبي طالب بايع أهل العراق بعد علي على بيعتين. بايعهم على الإمرة. وبايعهم على أن يدخلوا فيما دخل فيه. ويرضوا بما رضي به.» ويقول خالد بن مضرب، قال: «سمعت الحسن بن علي يقول: والله لا أبايعكم إلا على ما أقول لكم. قالوا: ما هو؟ قال: تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت.»
وقد نقل ابن سعد في طبقاته رواية تذكر أن معاوية بن أبي سفيان بعث إلى الحسن بعد وفاة علي فأصلح الذي بينهما سرًا. يقول عمرو بن دينار: «أن معاوية كان يعلم أن الحسن كان أكره الناس للفتنة. فلما توفي علي بعث إلى الحسن فأصلح الذي بينه وبينه سرًا وأعطاه معاوية عهدا إن حدث به حدث والحسن حي ليسمينه وليجعلن هذا الأمر إليه.»
بعد أن كشف الحسن عن نيته في الصلح مع معاوية وقعت محاولة لاغتياله، وتنص المصادر أن هذه المحاولة قد جرت بعد استخلافه بقليل، وهو ما أشارت إليه أكثر من رواية، فقد أخرج ابن سعد في طبقاته من طريق أبي جميلة الطهوي، قال: «أن الحسن بن علي لما استخلف حين قتل علي. فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر. وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد- وحسن ساجد، قال حصين: وعمي أدرك ذاك. قال: فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها أشهرًا ثم برئ. فقعد على المنبر فقال: «يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم أهل البيت الذين قال الله: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ قال: فما زال يقول ذاك حتى ما يرى أحد من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاء.»
الأحداث التاريخية للصلح > المسير نحو المدائن

نظرة أهل السنة والجماعة
تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن أهل العراق قد دفعوا الحسن إلى الخروج لقتال أهل الشام من غير رغبة منه، فخرج الحسن بجيش العراق من الكوفة إلى المدائن، وأرسل القوة الضاربة من الجيش وهي «شرطة الخميس» إلى «مسكن» بقيادة قيس بن سعد بن عبادة. وقد أشار ابن سعد في طبقاته إلى ذلك في الرواية التي أخرجها من طريق الشعبي، قال: «بايع أهل العراق بعد علي بن أبي طالب الحسن بن علي، ثم قالوا له: سر إلى هؤلاء القوم الذين عصوا الله ورسوله وارتكبوا العظيم وابتزوا الناس أمورهم. فإنا نرجو أن يمكن الله منهم. فسار الحسن إلى أهل الشام. وجعل على مقدمته قيس بن سعد بن عبادة. في اثني عشر ألفا، وكانوا يسمون شرطة الخميس.» ومن خلال هذه الرواية السابقة يتضح أن أهل العراق هم الذين دفعوا الحسن إلى الخروج لقتال أهل الشام من غير رغبة منه، وهذا الأمر قد أشار إليه ابن كثير بقوله: «وَلَمْ يَكُنْ فِي نِيَّةِ الْحَسَنِ أَنْ يُقَاتِلَ أَحَدًا، وَلَكِنْ غَلَبُوهُ عَلَى رَأْيِهِ، فَاجْتَمَعُوا اجْتِمَاعًا عَظِيمًا لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ، فَأَمَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَسَارَ هُوَ بِالْجُيُوشِ فِي إِثْرِهِ قَاصِدًا بِلَادَ الشَّامِ، لِيُقَاتِلَ مُعَاوِيَةَ وَأَهْلَ الشَّامِ فَلَمَّا اجْتَازَ بِالْمَدَائِنِ نَزَلَهَا وَقَدَّمَ الْمُقَدِّمَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ.» رجح بعض الباحثين مثل «خالد بن محمد الغيث» أن تاريخ خروج الحسن من الكوفة في شهر صفر من سنة 41هـ. تشير بعض المصادر السنية إلى أن الحسن قد أظهر حنكة كبيرة قد دلت على دهائه عندما لم يشأ أن يواجه أهل العراق من البداية بميله إلى مصالحة معاوية وتسليمه الأمر، نظرًا لطبيعة أهل العراق الذين كان معهم، وليقيم عليهم الدليل ويثبت صدق نظرته فيهم، وعلى سلامة ما اتجه إليه. فوافقهم على المسير لحرب معاوية. بعد أن وصل خبر خروج الحسن إلى المدائن خرج معاوية بن أبي سفيان بأهل الشام إلى العراق حتى نزل جسر منبج، فأقبل من جسر منبج إلى «مسكن» في خمسة أيام ودخل في اليوم السادس.
نظرة الشيعة
تنص المصادر الشيعية أن معاوية بن أبي سفيان لما بلغته بيعة الحسن، دس رجلًا من في الكوفة، ورجلًا آخر في البصرة ليكتبا له بالأخبار ويفسدا على الحسن الأمور. فعرف الحسن بأمرهما وأمر بضرب عنقهما. فوقعت بعد هذه الحادثة بين الحسن ومعاوية مراسلات واحتجاجات ادعى فيها كلاهمها الأولوية بالخلافة. وأرسل الحسن في أحد كتبه إلى معاوية يدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس وأن يدع البغي ويحقن دماء المسلمين، ويهدده إن أبى بالقتال. إلا أن معاوية رد بالرفض على عروض الحسن بالدخول في البيعة وأدعى أنه أولى بالخلافة. وانتهت هذه المراسلات بمسير معاوية نحو العراق ليغلبَ عليه، فلما بلغ «جسر منبج» تحرك الحسن وبعث حجر بن عدي، فأمر العمال بالمسير واستنفر الناس للجهاد فتثاقلوا عنه، ثم خف معه أخلاط الناس، بعضهم شيعة له ولأبيه، وبعضهم من الخوارج، وبعضهم أصحاب فتن وطمع في الغنائم، وغيرهم. وسار الحسن حتى نزل ساباط.
الأحداث التاريخية للصلح > تسليم الأمر لمعاوية

نظرة أهل السنة والجماعة
تنص مصادر أهل السنة والجماعة على أن الحسن قد ترك المدائن وسار إلى الكوفة بعد أن نجى من محاولة الاغتيال الأخيرة في معسكره، ولما أراد المسير أتاه عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز بكتاب الصلح كما أُسلف. وبعد ذلك سار معاوية من «مسكن» إلى «النخيلة»، ثم خرج الحسن من الكوفة إلى النخيلة لمقابلة معاوية وتسليم الأمر له. أخرج الطبراني في معجمه الكبير عن الشعبي، قال: «شهدت الحسن بن علي رضي الله عنه بالنخيلة حين صالحه معاوية رضي الله عنه، فقال له معاوية: إذا كان ذا فقم فتكلم، وأخبر الناس أنك قد سلمت هذا الأمر لي. وربما قال سفيان: أخبر الناس بهذا الأمر الذي تركته لي. فقام فخطب على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه -قال الشعبي: وأنا أسمع- ثم قال: "أما بعد، فإن أكيس الكيس التقى، وإن أحمق الحمق الفجور، وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما كان حقًا لي تركته لمعاوية إرادة صلاح هذه الأمة، وحقن دمائهم، أو يكون حقًا كان لامرئ أحق به مني، ففعلت ذلك، ﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴾.»
كذلك أخرج رواية البيعة أحمد بن حنبل من طريق أنس بن سيرين، قال: «قال الحسن بن علي يوم كلم معاوية: "ما بين جابرس وجابلق: رجل جده نبي غيري وإني رأيت أن أصلح بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكنت أحقهم بذاك، ألا إنا قد بايعنا معاوية ولا أدري ﴿لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴾".»
وأخرج ابن سعد رواية البيعة من طريق عمرو بن دينار، وفيها: «فقام الحسن فقال: يا أيها الناس إني كنت أكره الناس لأول هذا الحديث وأنا أصلحت آخره لذي حق أديت إليه حقه أحق به مني. أو حق جدت به لصلاح أمة محمد وإن الله قد ولاك يا معاوية هذا الحديث لخير يعلمه عندك أو لشر يعلمه فيك ﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ﴾ ثم نزل.» بعد ذلك جاء الحسن بقيس بن سعد بن عبادة ليبايع معاوية، فبايعه.
نظرة الشيعة
يقول الشيخ المفيد بعد أن ذكر محاولة اغتيال الحسن: «وكتب جماعة من رؤساء القبائل إلى معاوية بالطاعة له في السر، واستحثوه على السير نحوهم، وضمنوا له تسليم الحسن عليه السلام إليه عند دنوهم من عسكره أو الفتك به، وبلغ الحسن ذلك. وورد عليه كتاب قيس بن سعد رضي الله عنه وكان قد أنفذه مع عبيد الله بن العباس عند مسيره من الكوفة، ليلقى معاوية فيرده عن العراق، وجعله أميرا على الجماعة وقال: "إن أصبت فالأمير قيس بن سعد"، فوصل كتاب ابن سعد يخبره أنهم نازلوا معاوية بقرية يقال لها الحبونية بإزاء مسكن، وأن معاوية أرسل إلى عبيد الله بن العباس يرغبه في المصير إليه، وضمن له ألف ألف درهم، يعجل له منها النصف، ويعطيه النصف الآخر عند دخوله الكوفة، فانسل عبيد الله بن العباس في الليل إلى معسكر معاوية في خاصته، وأصبح الناس قد فقدوا أميرهم، فصلى بهم قيس رضي الله عنه ونظر في أمورهم. فازدادت بصيرة الحسن عليه السلام بخذلان القوم له، وفساد نيات المحكمة فيه بما أظهروه له من السب والتكفير واستحلال دمه ونهب أمواله، ولم يبق معه من يأمن غوائله إلا خاصة من شيعته وشيعة أبيه أمير المؤمنين عليه السلام، وهم جماعة لا تقوم لأجناد الشام. فكتب إليه معاوية في الهدنة والصلح، وأنفذ إليه بكتب أصحابه التي ضمنوا له فيها الفتك به وتسليمه إليه، واشترط له على نفسه في إجابته إلى صلحه شروطا كثيرة وعقد له عقودا كان في الوفاء بها مصالح شاملة، فلم يثق به الحسن عليه السلام وعلم احتياله بذلك واغتياله، غير أنه لم يجد بدا من إجابته إلى ما التمس من ترك الحرب وإنفاذ الهدنة»، ثم يقول: «فلقا استتمت الهدنة على ذلك، سار معاوية حتى نزل بالنخيلة، وكان ذلك يوم جمعة فصلى بالناس ضحى النهار.»، ثم ذكر الخطبة وما جرى فيها.
الأحداث التاريخية للصلح > شروط الصلح

تنص المصادر السنية والشيعية على نفس أسباب الصلح، وقد ذكر ابن حجر الهيتمي صورة كتاب الصلح بين الحسن ومعاوية على النحو الآتي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا مَا صَالح عَلَيْهِ الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان صَالحه على: أَن يسلم إِلَيْهِ ولَايَة الْمُسلمين على أَن يعْمل فيهم بِكِتَاب الله تَعَالَى وَسنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وسيرة الْخُلَفَاء الرَّاشِدين المهديين.  وَلَيْسَ لمعاوية بن أبي سُفْيَان أَن يعْهَد إِلَى أحد من بعده عهدا بل يكون الْأَمر من بعده شُورَى بَين الْمُسلمين.  وعَلى أَن النَّاس آمنون حَيْثُ كَانُوا من أَرض الله تَعَالَى فِي شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم.  وعَلى أَن أَصْحَاب عَليّ وشيعته آمنون على أنفسهم وَأَمْوَالهمْ وَنِسَائِهِمْ وَأَوْلَادهمْ حَيْثُ كَانُوا.  وعَلى مُعَاوِيَة بن ابي سُفْيَان بذلك عهد الله وميثاقه وَأَن لَا يَبْتَغِي لِلْحسنِ بن عَليّ وَلَا لِأَخِيهِ الْحُسَيْن وَلَا لأحد من أهل بَيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غائلة سرا وَلَا جَهرا وَلَا يخيف أحدا مِنْهُم فِي أفق من الْآفَاق. أشهد عَلَيْهِ فلَان وَفُلَان بن فلَان وَكفى بِاللَّه شَهِيدًا. |     |
تنص بعض المصادر السنية والشيعية زيادة على الشروط السابقة أن الحسن اشترط على معاوية أن يترك سب علي بن أبي طالب، أو أن يترك سب علي وهو يسمع. إلا أن هذا الشرط يرفضه بعض الباحثين المتقدمين من أهل السنة.
وتشير بعض المصادر بأن معاوية كان يجري للحسن أموالًا طائلة في كل عام. إلا أن هذه الروايات تم تكذيبها من قبل بعض الباحثين المتقدمين من أهل السنة والجماعة، لأنها تصور وكأن الحسن قد باع الخلافة لمعاوية، وتم وصفها بأنها روايات غير مقبولة ولا يعتمد عليها.