stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال
الاتجاهات > بيع الهوى

انخراط الأطفال في بيع الهوى تحت أقل من ثمانية عشرة عامًا، بورونوغرافيا الأطفال، أو حتى (وهذا غالبًا ما يتم عمل اقتران بينه وبين بيع الهوى) البيع والاتجار بالأطفال غالبًا ما يتم اعتبارها جرائم عنف شديدة تجاه الأطفال. فيتم اعتبارهم على أنهم صور من الاستغلال الاقتصادي الشبيه بالعمالة الجبرية والعمل بالسُخرة، أو العبودية. هؤلاء الأطفال المنخرطون في تلك الأفعال يعانون من أضرار جسدية وعقلية صحية شديدة. يواجهون خطر الحمل المبكر، وكذلك خطر الأمراض المنتقلة جنسيًّا، وعلى وجه الخصوص فيروس العوز المناعي البشري. وفي بعض الأحيان لا يعاملون بإنصاف من قبل القانون، وتتم معاملتهم كمُجرمين.
بيع الهوى معروف كأحد الأعمال التي يعمل بها أفراد صغار. فحوالي 80% من بائعي الهوى البالغين دخلوا تلك الصناعة بينما كانوا بين الحادية والرابعة عشرة سنة من عمرهم (سيندينو، 2012، صـ157). وتبعًا لقانون حماية ضحايا الاتجار، القاصرون الذين ينخرطون في أعمال تجارية جنسية، يتم تصنيفهم على أنهم ضحايا الاتجار بالبشر (ماسكول وآل. 2014، صـ227).
الأسباب والمخاطر > الأسباب

دعم صناعة الجنس بالأطفال وزيادة الطلب على وجودهم بها تقترن بشكل كبير بالبنية الاقتصادية للبلاد. فيقول كيفن باليس أن الزيادة المستطردة في نسبة بيع الأطفال لصناعة بين الهوى، تعكس التحوّل الصناعي الذي مرّت به البلاد أثناء الخمسين عامًا الأخيرة. الفتيات الصغيرات في تايلاند غالبًا ما يكونون من مناطق شمالية، وهذا يرجع إلى الطبيعة القاسية للأرض واعتماد العائلات بشكل أساسي على المحاصيل، فبالتالي كثير من تلك العائلات ترى بناتها على أنهن سلع.
وعند النظر إلى المستوى الأصغر بالنسبة لاستغلال الطفل جنسيًّا، نجد أن عولمة سوق المُستهلك وتدفق أنواع جديدة من السلع والخدمات، يحفز ذلك ظهور أنواع وأنماط جديدة من الاستهلاك. الأموال التي تُعرض على الأهالي مُقابل استغلال الأبناء تكون في الغالب جيدة وكافية بشكل لا يُرفض، لأنهم يعيشون على أو أسفل خط الفقر. فيتم تسليم الأبناء إلى المُشتري دون أن تكون لديهم أدنى معرفة لماذا تم بيعهم من الأساس وما الشيء الذين هم بصدد خوضه.
أما عند النظر إلى المستوى الأكبر، نرى التضخم المهول في أماكن البناء والقواعد العسكرية في البلدان النامية. تلك المنشآت تجذب الذين يريدون استغلال الأطفال جنسيًّا من أجل حصص كبيرة من المال. والجدير بالذكر أن الرجال الذين يشتركون في الاستغلال الجنسي للأطفال في هذه المنشآت يكون معظمهم من البلدان النامية والتي لا توجد لديها معايير أخلاقية بالنسبة للاستغلال الجنسي للأطفال.
العائلات التي تبيع بناتها إلى بيوت الدعارة، تميل أيضًا إلى تكرار نفس الشيء بالنسبة لبناتها الأصغر والأصغر. وبالرغم من ذلك، البنات الصغار تكون لديهن رغبة أكبر للذهاب. وهذا يرجع إلى القصص التي تحكيها لهن الأخوات الكبريات عن مغامراتهن المذهلة بالمدينة. كما أن الصغيرات يُبهرن بالملابس الشرقية والأموال التي تحصلن عليها الأخوات الكبريات. فبالتالي الصغيرات يدخلن مؤسسات بيع الهوى تلك دون أدنى معرفة بالذي أقحمن أنفسهن فيه.
الأسباب والمخاطر > المخاطر والتبعات

سواء كان الأطفال في صناعة البورنوغرافيا، بداخل بيوت دعارة، أو يتم الاتجار بهم، يكونون جميعًا تحت وطأة خطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًّا، العنف الجسدي، أو التدهور النفسي. فتظهر الأبحاث أن حوالي "50% إلى 90% من الأطفال العاملين ببيوت الدعارة في جنوب شرق آسيا مُصابون بفيروس العوز المناعي البشري." وفي حالات عديدة، عندما يتم جلب الأطفال للعمل بصناعة الجنس، عادة ما يتم ضربهم واغتصابهم ليصبحوا في حالة مُتهدمة تمامًا حتى لا يمكن لهم الهرب. أيضًا المخاطر الجسدية قد تسبب لهم العقم، السرطان العنقي، الاعتداءات، وفي بعض الأحيان المقتل. الحمل أيضًا خطر جسدي مُحتمل للأطفال. كما أنه عندما يتم اكتشاف إصابة الفتيات العاملات في بيوت الدعارة بفيروس العوز المناعي البشري، أو الإيدز، فيتم رميهنّ خارج مقر العمل ولا يصبح لديهنّ أي مكان كي يذهبن إليه. كما أن الكثير من الأطفال «يكسرون الرابطة الإدراكية بين العقل والجسد» من أجل التعامل بكفاءة مع تلك المواقف (باليس 221). وبفعل ذلك، يبدأ العديد من الأطفال الشروع في الاعتقاد الراسخ بأنهم ليسوا سوى عهرة، ونتيجة ذلك يخلقون ويطورون الكثير من الأفكار الانتحارية. كما أن المخاطر النفسية التي يكونون عرضة لها تتضمن اضطرابات واضحة في النوم والأكل، هوية جندرية وجنسية مضطربة، هيستيريا، وقد تصل في بعض الأحيان إلى الهياج الذي تنتج عنه حالات قتل.
وإذا نحينا المخاطر الجسدية والنفسية جانبًا، سنرى وجود الخوف من القانون بوضوح. فالعديد من الفتيات والنساء يتم الاتجار بهنّ بشكلٍ غير قانوني خارج حدود البلاد. وإذا قرر الأطفال الهرب من بيت الدعارة أو القوّاد الذين ينتمون إليه، يصبحون مباشرة تحت أعين السلطات. لأن ببساطة ليس لديهم أوراق تعريفية فبالتالي يتم احتجازهم من قبل السلطات. وإذا تم احتجازهم في سجون محلية، النساء والأطفال غالبًا ما يعانون من إساءة واعتداء واستغلال أكبر من قبل الشرطة.
آلية الاتجار

العديد من البشر منخرطون في الاستغلال الجنسي للأطفال. فالأمر يتطلب القليل من البشر فقط لإنشاء وإدارة بيت دعارة، ثم جلب الأطفال للعمل فيه. الأطراف الرابعة أيضًا يتم تعريفها على أنها منخرطة في العملية التجارية بالأطفال في سوق الجنس مثل: مرتكب الجريمة، البائع، الوسيط، والطفل. المرتكبون للجرائم هم الأشخاص الذين يشاركون في عملية السياحة الجنسية والاتجار. وهم في الغالب رجال يحاولون "تبرير انخراطهم الجنسي مع الأطفال." أما البائعون فهم القائمون على إغواء الأطفال، بجانب القوادين. فتحت حكمهم الجائر، الربح يتضاعف بشدة، والاتجار ذاته أصبح مُتاحًا. أما الوسطاء هم الذين يسمحون بجعل الاتجار الجنسي بالأطفال متواجدًا من الأساس. الآباء الذين يبيعون بناتهم للبائعين يقعون أسفل تلك الفئة. أما الطفل فهو أبرز العناصر في تلك العملية. فمصطلح طفل في حد ذاته يحمل العديد من المشاكل بين طياته. فبسبب التعريفات المختلفة للطفل في مختلف بلدان العالم، يكون من الصعب التفريق بين الإساءة الجنسية للطفل، واستغلال الطفل في صناعة بيع الهوى. كما أن لكل دولة وثقافة طريقتها الخاصة وقواعدها التي تحدد متى لا يصبح هذا الطفل قاصرًا.
الانتشار

وبينما هو مستحيل أن نحدد إلى أي مدى توسعت تلك المشكلة بسبب طبيعتها غير القانونية، إلا أن الرموز البارزة في المنظمة العالمية للعمالة (ILO) قدرت في 2003 أن عدد الأطفال المُستغلين جنسيًّا في صناعة بيع الهوى أو البورنوغرافيا يكون حوالي 1.8 مليون طفلًا على مستوى العالم.
هذه الدراسة السريعة التي أقامها البرنامج العالمي للحد من عمالة الأطفال (IPEC) والتابع للـ ILO، بجانب منظمة اليونيسيف، عمدا سويًّا فيها إلى دراسة الآليات التعدادية الأخرى وعمل اللقاءات التي مدتهم بصورة دقيقة للنشاط المطلوب دراسته في المنطقة الجغرافية المحدودة. وتلك تُعتبر أداة مفيدة جدًا لجمع المعلومات حول أبشع أنواع عمالة الأطفال، فمثل الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال، هذا هدف يكون من الصعب الوصول إليه عبر الدراسات التعدادية المُعتادة.
المعرفة العامة التي يتم تقديمها للطفل يمكن أن تقلل من احتمالية كون الأطفال يُستغلون في بيوت الدعارة أو صناعة البورنوغرافيا. فالجدير بالذكر أن حملة إقليمية في تايلند قدمت «تسع سنوات من الدراسة الأساسية، نشاطات رافعة من الوعي تجاه استغلال الأطفال في بيع الهوى، بجانب إنشاء نظام إشراف ومراقبة يمنع الأطفال من يتم إغوائهم لصناعة بيه الهوى.»
وكالة دعم الأمم المتحدة للأطفال (UNICEF) ووكالة دعم الأمم المتحدة للتعداد السكاني (UNFPA) قدرا أن حوالي مليوني طفل يتم استغلالهم سنويًّا في بيع الهوى أو صناعة البورنوغرافيا.
الانتشار > أفريقيا > تانزانيا

تم التبليغ عن أن حوالي 84% من الفتيات العاملات في صناعة بين الهوى بتانزانيا تم الاعتداء عليهن بالضرب، الاغتصاب، والتعذيب من قبل ضباط الشرطة وحرّاس المُجتمع المحلى. 60% منهن ليس لديهن مكان ليعشن فيه، وبعض هؤلاء الفتيات بدأن حياتهن كعاملات منزليات وهنّ صِغار.
الانتشار > الأميركتان > البرازيل

قدرت اليونيسيف بالبرازيل أن حوالي 250.000 طفلًا يعملون في صناعة الهوى، وهذا تبعًا للـ BBC في عام 2016.
الانتشار > الأميركتان > السلفادور

في السلفادور، ثلث الأطفال المستغلين جنسيًّا يكونون بين 14 و17 عامًا ويكونون من الأولاد. ويكون العمر الوسطي الذي تقدم فيه الأطفال الذين تم عمل لقاءات معهم في صناعة بيع الهوى كان 13 عامًا. عملوا بمتوسط خمسة أيام في الأسبوع، كما أن حوالي 10% منهم تم الإبلاغ على أنهم عملوا سبع أيام في الأسبوع.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ

استطلاعات رأي سابقة وضحت أن حوالي من 30% إلى 35% من جميع بائعي الهوى في منطقة ميكونج في جنوب شرق آسيا تكون أعمارهم متراوحة بين 12 و17 عامًا.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > بنجلاديش

في بنجلاديش، الأطفال العاملون في بيع الهوى معروف عنهم تعاطي مُخدر أوراديكسون، وهو ستيرويد مُتخطي للمعايير، ويُستخدم غالبًا من قبل المزارعين من أجل تسمين الماشية، وهذا يجعل الأطفال في هذه الحالة يبدون أضخم وأكبر في السن. الجمعيات الخيرية تقول إن حوالي 90% من هؤلاء الأطفال العاملين ببيع الهوى يتعاطون ذلك المخدر. وتبعًا للناشطين الاجتماعيين، فهذا الستيرويد يمكن له أن يسبب مرض السكر، ارتفاع ضغط الدم، ويكون مُخدرًا يسهل إدمانه.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > النيبال

العدد المُقدر للأطفال النيباليين الذين يتم استغلالهم والاتجار بهم جنسيًّا خلال العام بداخل النيبال أو بيوت الدعارة في الهند والبلدان الأخرى –خصوصًا الفتيات- يكون حوالي 12000 طفل نيبالي.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > الفلبين

قدرت منظمة اليونيسف أنه يوجد حوالي 60000 طفلًا يعمل في صناعة بيع الهوى بالفلبين، وكذلك أن الغالبية العُظمى الـ 200 بيتًا للدعارة هناك في مدينة أنجيليس يُقدمون الأطفال كسلع جنسية للزبائن.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > سريلانكا

في سريلانكا، يصبح الأطفال فريسة وضحية محتملة من قبل المُستغلين جنسيًّا عبر الأصدقاء والمعارف كوسطاء. وكون الأولاد أكثر انتشارًا في صناعة بيع الهوى تلك هناك يرجع إلى الربط بينهم وبين السياحة الأجنبية.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > تايلند

المعهد القومي للبحوث الصحية في تايلند أبلغ عن أن الأطفال العاملين في صناعة بيع الهوى هناك يمثلون حوالي 40% كاملة من إجمالي جميع العاملين بتلك الصناعة في تايلند.
الانتشار > آسيا والمحيط الهادئ > فيتنام

في فيتنام، فقر العائلة، التعليم العائلي المتدني، وعدم قدرة أفراد العائلة على العمل الفعلي، تكون هي الأسباب الرئيسية لاستغلال الأطفال بشكل تجاري جنسي بحت. وبعد عمل لقاءات مع هؤلاء الأطفال، تم اكتشاف أن حوالي 16% منهم يعانون من الأميّة، بينما 38% حصلوا على المستوى الأولي الأدنى من التعليم فقط. أما 60% منهم يقولون إن مصاريف ومُتطلبات المدرسة كانت تفوق قدرات عائلاتهم تمامًا.
المنظمات غير الحكومية > ECPAT

الـ ECPAT مصطلح يرمز إلى جملة «انهِ الاتجار بالأطفال واستغلالهم جنسيًّا كبائعي هوى». وكمُنظمة غير حكومية، تم تسخيرها من أجل إيجاد طرق ووسائل لإنقاذ الأطفال من الاستغلال الجنسي. رؤيتهم تنص على رغبتهم في الحصول على عالم خالي تمامًا من الاستغلال الجنسي للأطفال. وكواحد من ضمن نشاطاتهم لتحقيق تلك الرؤية هو عقدهم لأول اجتماع عالمي بالكونجرس المتضمن الحديث ضد الاستغلال الجنسي للأطفال، وذلك الاجتماع تمت استضافته من قبل الحكومة السويدية. الكونجرس طرح في نهاية الاجتماع أجندة تحتوي على الخطوات والأفعال التي وصلوا إليها، والتي شاركت في وضع خطوطها العريضة مُعاهدة حقوق الطفل.
ساهمت هذه المنظمة أيضًا في تمويل ودعم مؤسسات ومنظمات أخرى غير حكومية لإنشاء وبناء برامج تمنع تلك الأفعال في تايلند ودول أخرى بجميع أقطار العالم. وبالإضافة إلى التمويل والدعم، هذه المنظمة أيضًا تصدر تقاريرًا بحثية حول حالة ووضع الاستغلال الجنسي للأطفال.
هذه المنظمة أيضًا توفر العديد من فرص المشاركة. فالتعاون معهم يشجع الناس حول العالم للتبرع إليهم وتمويلهم، كل هذا بهدف زيادة التمويلات المُستخدمة في إنقاذ الأطفال حول العالم، بالإضافة إلى تسخيرها في مجهودات بحثية عديدة. صفحتهم أيضًا توفر رابطًا يصل بك إلى تقرير عن الاستغلال الجنسي التجاري للأطفال. وإذا كنت تخطط للسفر، فهم يشجعون المسافرين على الحجز مع شركات وقعت على اتفاقية "القواعد السلوكية المُتبعة من أجل حماية الأطفال من الاستغلال الجنسي أثناء السفر والرحلات السياحية." يمكن أيضًا لبعض المؤسسات والمُنظمات أن تكون مؤهلة لتصبح أعضاء في هذه المنظمة. وبفعل ذلك، يمكن لهذه المؤسسات أن تسخِّر جهودها من أجل بذل العطاء بمساعدات أكثر للحد من الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال. أما أهم شيء، فتحرص المنظمة على تشجيع الجميع ليظلوا على علم بالمشكلة العالمية الخاصة بالأطفال المُستغلين جنسيًّا حول العالم.
المنظمات غير الحكومية > رؤية العالم

رؤية العالم هي منظمة أخرى غير حكومية لديها العديد من المناطق التي تترك أثرًا قويًّا. منظمة رؤية العالم تعمل على توضيح الأسباب التي تُجيب على سؤال لماذا حماية الأطفال شيء ضروري. هذه المنظمة تُعلّم الأطفال الذين هم عرضة في المقام الأول ليتم الاتجار بهم. يجعلوهم على علم بالأساليب والآليات التي تُستخدم لاستدراجهم إلى العبودية والاتجار. هذا النوع من التعليم يجعل لدى الأطفال قدرة على الحصول على التعليم، الطعام، والمأوى. كما أن هذه المنظمة تفتح الباب للمواطنين للتقديم بها. وفرص العمل بها يكون منها دعم طفل ماديًّا، رفع الوعي تجاه المشرّعين، التطوع في تجمعات وفعاليات المنظمة، والعديد من الأشياء الأخرى.
تدخل الحكومة

لسوء الحظ، لا يهتم العديد من القائمين على إدارة الدول بقضية الاستغلال الجنسي للأطفال، وفي بعض الأحيان يدعمونها أيضًا. اليابان والولايات المتحدة الأمريكية هما الأبرز عند ذكر الاستغلال الأطفال. «خلال حرب فيتنام، طوّر الجيش الأمريكي ما يُسمى بـمراكز إعادة التخليق والراحة، وهي نوع من التجارة السياحية الفرعية للحكومة.» وتشير التقارير أن تلك المراكز تكون مقرونة بشدة ببائعي الهوى وبيوت الدعارة. "تم زعم أن أحد الشخصيات العسكرية التي لديها نسبة عالية وغير متناسبة من البيدوفيليا، قامت بمبادلة لوائح مُصادرة من قبل بعض إدارات الشرطة."
وبسبب تلك المشاكل والقضايا التي تسببها العديد من المؤسسات مثل الجيش الأمريكي، تم تولي الأمر من قبل منظمة الأمم المتحدة بنفسها. وبناء عليه تم طرح بروتوكول اختياري عن بيع الأطفال، استخدامهم في صناعة بيع الهوى أو البورنوغرافيا، ويجعل على الحكومات مسؤولية حماية الأطفال ضد الاستغلال الجنسي. البروتوكول يطلب من الحكومات أن تتخذ إجراءات حامية لهؤلاء الأطفال، بينما تؤكد على ضرورة منع تلك الأفعال في العالم المُتعولم. وبمساعدة منظمة اليونيسيف، تم عمل كتيّب للبروتوكول. ينص الكتيّب على أن "عمليات المراقبة والتبليغ الخاصة بالبروتوكول، يجب أن تطور وترفع من الرؤية العالمية التي غرضها حماية الأطفال." والجدير بالذكر أن نفس اللجنة التي جعلت البروتوكول حيّ التنفيذ، سخرت جهودًا كبيرة أيضًا من أجل الحصول على بيانات دقيقة جدًا عن الاستغلال الجنسي للأطفال. فالتقرير العالمي عن الاتجار بالبشر في عام 2012 وضّح أن الدول التي تم تطبيق البروتوكول بها تم خفض نسبة الاستغلال الجنسي التعسفي للأطفال فيها تقريبًا إلى النصف. أما بالنسبة للنطاق الإقليمي، فإدانة المزيد من الأشخاص بالاتجار زادت.
وبالإضافة إلى البروتوكول، تم إنشاء خطة عمل حركية عالمية بالفعل. هذه الخطة تشمل تقوية قدرات قوّات تطبيق القانون على التعرّف على ضحايا الاتجار، وتدعيم التحقيقات في تلك القضايا، بجانب محاكمة وعقاب كل الموظفين الفاسدين الذين يشاركون في عملية الاتجار بالجنس والسياحة.
في عام 1989 تبنت الجمعية العمومية للأمم المتحدة معاهدة حقوق الطفل. والمقالة رقم 34 تنص على أن "جميع أطراف الولاية تتعهد بحماية الطفل ضد جميع أشكال وصور الاستغلال أو الإساءة الجنسية تجاهه. ومن أجل تحقيق تلك الأهداف، على جميع أطراف الولاية اتخاذ جميع الإجراءات الوطنية، ثنائية الجانب، أو متعددة الجوانب لمنع الآتي: أ) حثّ أو إجبار الأطفال على الانخراط في أي نشاط جنسي غير قانوني، ب) استغلال الأطفال من أجل بيع الهوى أو أي نشاطات جنسية غير قانونية أخرى، ج) استغلال الأطفال في صناعة البورنوغرافيا كأدوات، وكذلك جميع المواد المُستخدمة فيها."
المنع عن طريق التعليم

أحد الطرق العديدة لمنع الاستغلال الجنسي للأطفال هو التعليم. فمنظمة رؤية العالم  هي إحدى المنظمات الرائدة في تعليم الفتيات الصغيرات وتعريفهن بمخاطر الاتجار، ويعلمونهم بحقيقة الذين يدخلون أنفسهن فيه. بجانب وجود جهود أخرى في تعليم أفراد الشرطة أنفسهم. هذا وقد قامت جمعية النيبال لتنظيم الأسرة بعقد جلسة تدريبية لرجال الشرطة المحليين، وفيها تم تعريفهم على وسائل التعرف على النساء والأطفال الذين يكونون في موقف استغلال جنسي، وكذلك كيف يتعاملون مع مواقف الاتجار التي يمكن أن يتعرضوا لها. ومن الناحية الأخرى يجب أن نؤكد على ضرورة التعليم العام. لأن الاستغلال الجنسي يتم تحفيزه عن طريق الحاجة الشديدة "لرفع تصورّات وآمال العملاء عن الأذى المُسبب.(43)" تم اقتراح أن إيقاف الذين يقومون بإدارة الجولات الجنسية قد يردع هذه الأفعال. وتوجد جهود أخرى تتضمن ببساطة تعريف الضحايا المتحملين بالآليات التي يعمد على استخدامها المُوظِفين من أجل إغواء الأطفال. والجدير بالذكر أن البروتوكول سابق الذكر يحتاج إلى أفراد يطبقون الإجراءات الحاسمة ضد الاستغلال الجنسي للأطفال، ومن ضمن تلك الإجراءات تعليم العامة، خاصة العائلات، حول مخاطر السياحة الجنسية والاتجار.
التلخيص الحبير (كتاب)

| كتاب التلخيص الحبير ط قرطبة> التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير .معلومات الكتاب   | كتاب التلخيص الحبير ط قرطبة> التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: ابن حجر العسقلاني  
اللغة: العربية  
الناشر: مؤسسة قرطبة - مصر
تاريخ النشر: الطبعة الأولى، 1416 هـ/1995 م
النوع الأدبي: علوم الحديث الشريف
الموضوع: تخريج الحديث  
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: 4
الفريق  : الفريق  
المحقق: أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب
ويكي مصدر:  التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير  - ويكي مصدر
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
فتح الباري بشرح صحيح البخاري، الإصابة في تمييز الصحابة: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، الإصابة في تمييز الصحابة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تلخيص الحبير كتاب في الحديث مؤلفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ - 852 هـ) وهذا الكتاب من أشرف التآليف وأحسنها جمعاً وتبويباً وترتيباً. فقد جمع فيه صاحبه طرق الحديث في مكان واحد، وتكلم عليها كلام المطلع الناقد البصير، جرحاً وتبديلاً، وتصحيحاً وتعليلاً، مما يدل على تمكن واسع في علوم الحديث وإحاطة به. كل ذلك بنزاهة وتجرد مما جعل هذا الكتاب مرجعاً أساسياً للعلماء على اختلاف مذاهبهم، عند الحاجة إلى طلب الدليل.
نبذه عن المؤلف

المقالة الرئيسة: ابن حجر العسقلاني
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م - ذو الحجة 852 هـ/1449م)، مُحدِّث وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث.
له مجموعة من المؤلفات أبرزها:
فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
الإصابة في تمييز الصحابة.
الخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة.
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعى الكبير.
وصف الكتاب

بعد أن ألف الغزالي كتاب «الوجيز»، قام الرافعي بشرحه في شرحين سمى أحدهما «الشرح الكبير» وسمى الثاني «الشرح الصغير» وقد نال «الشرح الكبير»، عناية العلماء من حيث تخريج أحاديثه وتعددت هذه التخريجات ومنها هذا الكتاب، حيث قام ابن حجر بجمع ما في الكتب الأخرى من الفوائد في هذا الكتاب، مختصرا بعض الكتب ومضيفا إلى اختصاراته تقريرات بعض العلماء ووصف هذا الكتاب بأنه من أحسن التآليف جمعاً وتبويباً وترتيباً. فقد جمع فيه ابن حجر طرق الحديث في مكان واحد، وتكلم عليها كلام المطلع الناقد البصير، جرحاً وتبديلاً، وتصحيحاً وتعليلاً، مما يدل على تمكن واسع في علوم الحديث وإحاطة به. كل ذلك بنزاهة وتجرد مما جعل هذا الكتاب مرجعاً أساسياً للعلماء على اختلاف مذاهبهم، عند الحاجة إلى طلب الدليل.
ويتصف الكتاب بأمور، لم يتصف بها أي كتاب آخر في بابه، وهي:
جمع طرق الحديث في مكان واحد
التعليق على الحديث، وجمع أقوال الأئمة حوله.
اشتماله على عدد كبير من أحاديث الأحكام وإيراده تحت الحديث الذي يخرجه كل ما ورد في بابه.
حفظ كثير من النقولات للأحاديث، ولأقوال الأئمة حولها في كثير من الكتب القيمة التي فقدت أو التي لم تر النور حتى الآن.
هذه الأمور جعلت الكتاب مصدر مهم في الحديث والفقه، كما جعلته دائرة معارف كبرى لمذاهب فقهاء الأمصار، لإحاطته بأدلتها.
ونظراً لهذه الأهمية، ولتسهيل السبيل أمام الباحثين فيه وضع هذا الكتاب في فهرسة أحاديثه، وقد استهل بمقدمة لبيان قيمة كتاب «تلخيص الحبير» وثم طريقة تنظيم هذه الفهرس، ثم ألحق ذلك بفهرسين:
فهرس أوائل الأحاديث والآثار على ترتيب حروف المعجم، مع ذكر راوي الحديث.
فهرس الرواة على ترتيب حروف المعجم، مع ذكر مرويات كل راوٍ في الكتاب حسب موضوعاتها.
منهج ابن حجر في «تلخيص الحبير»

لقد سار الحافظ في كتابه «تلخيص الحبير» على خطوات أساسية التزمها من أول كتابه إلى آخره منها:
كان يبدأ الحافظ أولا بذكر الحديث بنصه في كتاب «العزيز» للرافعي دون زيادة عليه ولا نقص، وبنفس لفظه.
ثم يعزو الحديث إلى المصادر الأصلية لتخريج الحديث مكتفيا بأسماء أصحابها دون اسم المصدر نفسه غالبا.
كان يذكر الحكم على الحديث غالبا، وإذا كان فيه ضعيف بينه، ونقل أقوال أهل الجرح والتعديل فيه.
يعزو الحديث بداية للصحابي ثم بعد ذلك يذكر عزو الحديث لأصحاب أخر بقوله: «وفي الباب أيضا عن....».
كان في بعض المواضع يذكر اختلاف الألفاظ والروايات في الحديث.
كان الحافظ يقول: «قلت» ولا يعني أن الكلام المذكور بعدها له، وإنما هو لصاحب الأصل ابن الملقن غالبا، وكان في بعض المذكور بعد «قلت» من كلامه كما قال في حديث «كانت حلقة قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة»، الحديث في باب الأواني فراجعه.
يذكر في نهاية الحديث تنبيها مشتملا على فوائد وتقريرات مهمة
طالع أيضًا

أربعون حديثا عن أربعين شيخا من عوالي المجيزين
أحوال الميت من حين الاحتضار إلى الحشر
التتبع لصفة التمتع
الخصال المكفرة للذنوب
جامع العمراوي

مسجد العمراوي
مسجد العمراوي سُمي بذلك، نسبة إلى عمرو بن العاص، الذي بُني المسجد في عهده، وظل على الطراز الذي أُنشأ عليه، حتى تم تجديده وتطويره عام 1129 هجرية، وتم تسجيله في عداد الآثار الإسلامية، يوم 17 سبتمبر عام 1951 ميلادية وهذا ما ذكر في الوقائع المصرية- العدد (115) في 17 ديسمبر 1951م. ويطلق عليه أيضا اسم مسجد الوادع وسُمي بذلك لوجوده على مسافة مترات قليلة من كوبرى النيل الذي كان يستخدم للعبور إلى الجانب الشرقى لدفن الموتي، وكان يقوم المشيعون بتأدية صلاة الجنازة به ويودعون ذويهم،
موقعه

يقع هذا المسجد بمدينة المنيا علي كورنيش النيل امام كوبري المنيا الجديدة وتطل واجهته الغربية على مدخلى الكوبرى والشرقية تطل على الكورنيش.
التاريخ المعماري

التاريخ المعمارى للمسجد الحالى فالظاهر من طرازه أنه يجمع ما بين المساجد الجامعة ذات الطراز العربى (الصحن المكشوف والأروقة) وبين طراز المساجد العثمانية من حيث الواجهة وشكل المئذنة.
وقد جدد هذا المسجد في العصور المتلاحقة لعل آخرها كما هو ظاهر من النصوص التأسيسية به كان في العصر العثمانى.
تخطيط المسجد

يتبع هذا المسجد الطراز العربى الأول الذي يتكون من صحن مربع مكشوف يحيط به أربعة أروقة أكبرها رواق القبلة وبه ملحقات مثل المقصورة والمئذنة، غير أن المسجد غير منتظم الأضلاع، ومنخفض عن الشارع لارتفاع منسوب الأرض المحيطة، والواجهة الغربية تمثل واجهة المسجد والمدخل الرئيسى، والمأذنة ودورات المياه، وتحتوى واجهته على صفين، وجميعها على يمين المدخل الرئيسى، بجانب صف من الشرفات المسننة، وفي الواجهة البحرية يتوسطها المدخل الشمالى، وعلى يمين ويسار المدخل يوجد 3 أكتاف بارزة في كل جانب، كما يوجد بتلك الواجهة مستويين من النوافذ، في كل من المدخل 3 نوافذ مستطيلة، يعلو كل منها دخلة مستطيلة بها نافذتان معقودتان.
الصحن

وهو مستطيل الشكل مكشوف ويوجد في جداره الشمالى الشرقى مزولة من الرخام، كشف عنها حديثاً هذه المزولة كانت تستخدم في تحديد مواعيد الصلاة ويوجد عليها كتابات نصها: (عمل حسن في صفر 1163 هـ)
المنبر

يوجد بوسط الجدار الجنوبى وهو منبر يتميز بدقة شديدة في تنفيذ زخارفه له باب من ضلفتين نفذت عليه خارف بطريقة الحشوات المجمعة (العاشق والمعشوق) واستخدمت نفس هذه الطريقة في تنفيذ زخارف الريشتان ويعلو باب المنبر لوح خشبى حفر عليه هذا النص:(«إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما» أنشأ هذا المسجد والمنبر الأمير مصطفى بن يحيى بن عديان) كما نقش عليه تاريخ الفراغ منه وهو صفر 1150 هـ ويتوج هذا المنبر جوسق يعلوه قبة على شكل مبخرة.
المئذنة

تقع في الجهة الشرقية من المسجد وتتكون من ثلاث طوابق الأول مربع ينتهى بدورة خشبية ثم طابق مثمن ينتهى بدورة خشبية ثم طابق مثمن يعلوه أربعة قوائم يبدو أنها كانت تحمل جوسق المئذنة.
المراجع
المنيا نيوز
اليوم السابع
بوابة مصر القديمة
صحن المسجد من الداخل
صحن المسجد من الخارج
مئذنة المسجد من الخارج
الخداشي (السوادية)

| قرية الخداشي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الخداشي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية السوادية
 العزلة: عزلة الحراتيك
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 135
  • الذكور: 69
  • الإناث: 66
  • عدد الأسر: 17
  • عدد المساكن: 17
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخداشي هي إحدى قرى عزلة الحراتيك بمديرية السوادية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 135 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.