stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المغاربة في بيت المقدس
أهمية الكتاب

تعد هذه الدراسة توثيقًا مهمًا للوجود المغربي في القدس، حيث تبرز الدور الذي لعبه المغاربة في المدينة المقدسة عبر مختلف الفترات التاريخية. كما تسلط الضوء على الجريمة التي ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي عام 1967 بهدم حارة المغاربة وتشريد سكانها، مما أدى إلى هجرة بعضهم إلى الأردن، حيث أقاموا في زاوية مغربية في عمان، بينما عاد آخرون إلى المغرب أو توزعوا على أحياء القدس. كما يبرز الكتاب جانبًا مهمًا من الروابط العميقة بين المغرب والقدس عبر التاريخ.
يتضمن الكتاب نتائج استبيان شمل 100 أسرة من أصول مغربية، لم يكن من بينها أي مشارك وُلد في المغرب. كشف الاستبيان عن مدى ارتباط المبحوثين بهويتهم المغربية والفلسطينية، حيث صنف 38% من المستجوبين أنفسهم على أنهم "مقدسي مغربي"، و32% بأنهم "فلسطيني مغربي"، و20% على أنهم "فلسطينيون"، و6% بأنهم "مقدسيون"، بينما اختار 1% تصنيف "عرب"، و3% لم يحددوا أي تصنيف.
قيل عنه

قال محمد سالم الشرقاوي، المدير المكلف بتسيير وكالة بيت المال القدس الشريف، تعليقا على نتائج هذه الدراسة، في مقدمة الكتاب، أنها “تعبر عن تمسك المغاربة المقدسيين بجذورهم المغربية من جهة، وارتباطهم الشديد والتاريخي بالمدينة المقدسة من جهة ثانية”، مبرزا أن “تصنيف الهويات يتفاوت بين شخص وآخر، ولا يخضع لمنطق تراتبي جامد؛ ذلك أنه من الطبيعي أن تبرز هوية معينة على حساب أخرى تبعا للحالة السياسية والثقافية أو الاجتماعية أو النفسية”
أما الباحث المغربي المتخصص في تاريخ القدس والمغرب، مولاي أحمد العلوي، قال "يؤكد الكتاب على ارتباط المغاربة بالقدس عبر التاريخ، وأكد أن الكتابات المغربية والمشرقية أجمعت على حد سواء أن هذا الارتباط كان منذ المراحل الأولى لاعتناقهم دين الاسلام".
كريس برادي

| كريس برادي> معلومات شخصية   | كريس برادي> معلومات شخصية   | كريس برادي> معلومات شخصية   | كريس برادي> معلومات شخصية   | كريس برادي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 3 مارس 2004 (العمر 20 سنة)   نابرفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: حارس مرمى
الطول: 6 قدم 3 بوصة (1.90 م)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: شيكاغو فاير
الرقم: 34
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2017–2020 : شيكاغو فاير
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2020– | شيكاغو فاير  | 1 | (0) |  |  |
| 2020–2021 | ← فورورد ماديسون (إعارة) | 9 | (0) |  |  |
| 2022– | Chicago Fire FC II ‏ | 12 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2019 | منتخب الولايات المتحدة الوطني لكرة القدم للرجال تحت 15 سنة  ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 2022– | الولايات المتحدة تحت 20 | 9 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2022. |  |
كريس برادي (بالإنجليزية: Chris Brady)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 3 مارس 2004 في نابرفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Chris Brady USSDA Profile". U.S. Soccer Development Academy.
↑  McCraney، Patrick (24 يوليو 2020). "Chicago Fire FC loans Monis, Rodriguez and Brady to Forward Madison FC". Hot Time in Old Town. مؤرشف من الأصل في 2021-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-03.
↑  McCraney، Patrick (24 مارس 2020). "Chicago Fire sign goalkeeper Chris Brady to Homegrown deal". Hot Time in Old Town. مؤرشف من الأصل في 2022-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-03.
| ع ن شيكاغو فاير  – التشكيلة الحالية | ع ن شيكاغو فاير  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 سلونينا  5 Rafael Czichos‏  6 نافارو  7 توريس  8 مولر  10 شاكيري  11 Kacper Przybyłko‏  14 Jhon Espinoza‏  18 ريتشي  20 Wyatt Omsberg‏  21 هيربيرس  22 بينيدا  23 تيران  26 Jhon Durán‏  27 بيركس  30 خيمينيز  31 نافارو  32 Rodríguez  33 بيزيرا  34 برادي  35 Oregel‏  37 Javier Casas (soccer, born 2003)‏  38 مؤنس  39 رودريغيز  40 غوتيريز  99 ايفانوف  مدرب: Ezra Hendrickson‏  مساعد مدرب: كلوباس  مدرب حراس: براون  General مدرب: Heitz‏ :  1 سلونينا  5 Rafael Czichos‏  6 نافارو  7 توريس  8 مولر  10 شاكيري  11 Kacper Przybyłko‏  14 Jhon Espinoza‏  18 ريتشي  20 Wyatt Omsberg‏  21 هيربيرس  22 بينيدا  23 تيران  26 Jhon Durán‏  27 بيركس  30 خيمينيز  31 نافارو  32 Rodríguez  33 بيزيرا  34 برادي  35 Oregel‏  37 Javier Casas (soccer, born 2003)‏  38 مؤنس  39 رودريغيز  40 غوتيريز  99 ايفانوف  مدرب: Ezra Hendrickson‏  مساعد مدرب: كلوباس  مدرب حراس: براون  General مدرب: Heitz‏ 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
مطار سمبورنا

مطار سمبورنا (إياتا: SMM، إيكاو: WBKA) هو مطارٌ يخدم مدينة سمبورنا  في ولاية صباح بماليزيا. لا يخدم المطار أي رحلات مدنية تجارية حاليًا.
اغتيال جماعي

اغتيال جماعي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  قتل كارثة 
يدرسه:  دراسات الإبادة الجماعية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الاغتيال الجماعي أو القتل الجماعي هو مفهوم اقترحه علماء الإبادة الجماعية الذين يرغبون في تعريف حوادث القتل غير القتالية التي ترتكبها حكومة أو دولة. يُعرف القتل الجماعي عادةً بأنه قتل أعضاء مجموعة دون نية القضاء على المجموعة بأكملها، أو قتل أعداد كبيرة من الناس دون عضوية واضحة في المجموعة.
يستخدم عدد من علماء الإبادة الجماعية مصطلح القتل الجماعي لأن الإبادة الجماعية (تعريفها الدقيق) لا تشمل أحداث القتل الجماعي التي لا تستهدف فيها مجموعات عرقية أو دينية محددة، أو الأحداث التي لا ينوي فيها الجناة القضاء على مجموعات بأكملها أو أجزاء كبيرة منها. يستخدم علماء الإبادة الجماعية نماذج مختلفة من أجل شرح وتوقع بداية أحداث القتل الجماعي. لم يكن هناك إجماع يذكر ولا مصطلحات مقبولة بشكل عام، مما دفع العلماء، مثل أنطون فايس-ويندت ، إلى وصف المحاولات المقارنة بالفشل. نادرًا ما تظهر دراسات الإبادة الجماعية في المجلات التأديبية السائدة.
الطوبولوجيا

يحدد بنيامين فالنتينو  فئتين رئيسيتين من عمليات القتل الجماعي: القتل الجماعي القهري والقتل الجماعي الإجباري. تحدد الفئة الأولى ثلاثة أنواع: الشيوعية، والإثنية، والإقليمية، والتي تحتوي على السيناريوهات التالية للتطهير العرقي، والقتل المصاحب للإصلاحات الزراعية في بعض الدول الشيوعية، والقتل أثناء التوسع الاستعماري، من بين أمور أخرى. تتضمن الفئة الثانية الأنواع التالية: حرب العصابات المضادة، والإرهابية، والإمبريالية، والتي تحتوي على السيناريوهات التالية للقتل أثناء حرب مكافحة التمرد، والقتل كجزء من الفتوحات الإمبريالية من قبل قوى المحور خلال الحرب العالمية الثانية، من بين أمور أخرى.
| النوع | السيناريو | الأمثلة |
| --- | --- | --- |
: القتل الجماعي المتعمد
| شيوعي | التجميع الزراعي والإرهاب السياسي | المجاعة الكبرى (1931–1933) قفزة عظيمة للأمام (1958–1962) الإبادة الجماعية الكمبودية (1975–1979) |
| فاشي | الإرهاب السياسي والتطهير العرقي | الإرهاب الأبيض الإسباني (1936–1975) الهولوكوست (1939–1945) الحرب القذرة في الأرجنتين (1974–1983) |
| عرقي | التطهير العرقي | أرمينيا التركية (1915–1918) الهولوكوست (1939–1945) الإبادة الجماعية في رواندا (1994) |
| إقليمي | التوسع الاستعماري | الحروب الهندية الأمريكية (القرنين الخامس عشر والعشرين) الإبادة الجماعية للهيريرو في جنوب غرب أفريقيا الألمانية (1904–1907) |
| إقليمي | الحروب التوسعية | الضم الألماني لغرب بولندا (1939–1945) الإبادة الجماعية للهيريرو في جنوب غرب أفريقيا الألمانية (1904–1907) |
: القتل الجماعي القسري
| مكافحة التمرد | حروب العصابات | حرب الاستقلال الجزائرية عن فرنسا (1954–1962) الغزو السوفييتي لأفغانستان (1979–1989) الحرب الأهلية الإثيوبية (سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين) |
| إرهابي | تفجير إرهابي | القصف الجوي للحلفاء على ألمانيا واليابان (1940–1945) الغارة الجوية (1940–1941) |
| إرهابي | حصار المجاعة/حرب الحصار | الحصار البحري الذي فرضته قوات الحلفاء على ألمانيا (1914–1919) حصار الأراضي النيجيرية في بيافرا (1967–1970) |
| إرهابي | الإرهاب دون الحكومي/الإرهاب المتمرد | إرهاب جبهة التحرير الوطني في حرب الاستقلال الجزائرية ضد فرنسا (1954–1962) إرهاب رينامو في موزمبيق (1976–1992) إرهاب القوات المسلحة الكولومبية في كولومبيا (1997–2008)) |
| إمبريالي | الفتوحات والثورات الإمبراطورية | الاحتلال الألماني لأوروبا الغربية (1940–1945) الإمبراطورية اليابانية في شرق آسيا (1910–1945) |
التحليل

لا يعتبر بنيامين فالنتينو الأيديولوجية أو نوع النظام عاملاً مهمًا يفسر عمليات القتل الجماعي، ويحدد القتل الجماعي الشيوعي كنوع فرعي من القتل الجماعي المجرد من الملكية، والذي يُعتبر تعقيدًا للنظرية الأصلية التي يستند إليها كتابه. حول سبب حدوثه، يذكر فالنتينو أن الأيديولوجية والجنون والعنصرية يمكن أن تشكل معتقدات القادة حول سبب تبرير الإبادة الجماعية والقتل الجماعي. على عكس رودولف روميل  ودراسات الجيل الأول، لا يرى فالنتينو السلطوية أو الشمولية كتفسير للقتل الجماعي؛ ليس الأيديولوجية أو نوع النظام ولكن دافع الزعيم هو المهم ويمكن أن يفسره، وهو ما يتماشى مع دراسات الجيل الثاني.
يركز مانوس ميدلارسكي أيضًا على عملية اتخاذ القرار من جانب القادة، لكن اختياره للحالات والاستنتاجات العامة يختلفان عن اختيار فالنتينو. لدى ميدلارسكي تعريف أضيق للمتغير التابع ويحلل ثلاث دراسات حالة فقط (الإبادة الجماعية للأرمن، والهولوكوست، والإبادة الجماعية في رواندا). يحاول ميدلارسكي شرح سبب امتثال الأفراد للجناة، ولماذا حدث القتل السياسي بدلاً من الإبادة الجماعية في كمبوديا، ولماذا لم يتم استهداف الأقليات العرقية، مثل اليونانيين في الإمبراطورية العثمانية واليهود في الجمهورية البولندية الثانية، بالإبادة الجماعية. مثل مايكل مان  وفالنتينو بدرجة أقل، يتناول ميدلارسكي بشكل أساسي الإبادات الجماعية التي لم تحدث. يركز كل من ميدلارسكي وفالنتينو بشكل أساسي على الظروف المباشرة، بينما ينظر مان في الإبادة الجماعية ضمن السياق الواسع للأيديولوجيات وتطور الدول القومية.
الملاحظات

↑  يعرّف شارني (2000) الإبادة الجماعية العامة بأنها «القتل الجماعي لأعداد كبيرة من البشر، عندما لا يكون ذلك في سياق عمل عسكري ضد القوات العسكرية لعدو معلن، في ظل ظروف من العجز والعجز الأساسيين للضحايا». في مقال عام 2006 بعنوان «التنمية والديمقراطية والقتل الجماعي»، تبنى ويليام إيسترلي وروبرتا جاتي وسيرجيو كورلات تعريف شارني للإبادة الجماعية العامة لاستخدامهم القتل الجماعي و"المذبحة" لتجنب سياسة الإبادة الجماعية تمامًا.
↑  إنها ليست قائمة كاملة لجميع الأمثلة.
↑  لا تتضمن القائمة الوفيات الناجمة عن المجاعة الصينية الكبرى والقفزة العظيمة للأمام.
للقراءة الإضافية

Esteban، Joan Maria؛ Morelli، Massimo؛ Rohner، Dominic (أكتوبر 2015). "Strategic Mass Killings". Journal of Political Economy. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. ج. 123 ع. 5: 1087–1132. DOI:10.1086/682584. S2CID:154859371.
Schaak، Beth (2007). "The Crime of Political Genocide: Repairing the Genocide Convention's Blind Spot". في Campbell، Tom؛ Lattimer، Mark (المحررون). Genocide and Human Rights (ط. 1st eBook). London, England: Routledge. ص. 140–173. DOI:10.4324/9781351157568. ISBN:978-1-351-15756-8.
Schabas، William A. (2009). Genocide in International Law: The Crime of Crimes (ط. 2nd hardcover). Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN:978-0-521-71900-1.
Sémelin، Jacques؛ وآخرون (Hoffman, Stanley) (2007). "The Political Uses of Massacre and Genocide". Purify and Destroy: The Political Uses of Massacre and Genocide. The CERI Series in Comparative Politics and International Studies. ترجمة: Schoch، Cynthia. New York City, New York: Columbia University Press. ص. 310–361. ISBN:978-0-231-14282-3.
وصلات خارجية

Easterly، William؛ Gatti، Roberta؛ Kurlat، Sergio (يونيو 2006). "Development, Democracy, and Mass Killings" (PDF). Journal of Economic Growth. New York City, New York: Springer. ج. 11 ع. 2: 129–156. DOI:10.1007/s10887-006-9001-z. JSTOR:40216091. S2CID:195313778. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27 – عبر William Easterly.
Harff، Barbara (2003). "Genocide Politicide". CIDCM. Center for International Development and Conflict Management. مؤرشف من الأصل في 2007-10-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27.
Harff، Barbara (فبراير 2003). "No Lessons Learned from the Holocaust? Assessing Risks of Genocide and Political Mass Murder since 1955" (PDF). The American Political Science Review. Washington, D.C.: American Political Science Association. ج. 97 ع. 1: 57–73. DOI:10.1017/S0003055403000522. JSTOR:3118221. S2CID:54804182. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27 – عبر Genocide Watch.
Harff، Barbara (2017). "The Comparative Analysis of Mass Atrocities and Genocide" (PDF). في Gleditish، N. P. (المحرر). R.J. Rummel: An Assessment of His Many Contributions. SpringerBriefs on Pioneers in Science and Practice. New York City, New York: Springer. ج. 37. ص. 111–129. DOI:10.1007/978-3-319-54463-2_12. ISBN:978-3-319-54463-2. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27.
Rummel، Rudolph (2003) [1997]. Statistic of Democide: Genocide and Mass Murder Since 1900 (ط. hardback). Charlottesville, Virginia: Center for National Security Law, School of Law, University of Virginia; Transaction Publishers, Rutgers University. ISBN:978-3-825-84010-5. مؤرشف من الأصل في 2021-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27 – عبر Power Kills.
Rummel، Rudolph (يناير 2004). "One-Thirteenth of a Data Point Does Not a Generalization Make: A Response to Dulić*". Journal of Peace Research. Thousand Oaks, California: Sage Publications. ج. 41 ع. 1: 103–104. CiteSeerX:10.1.1.989.5581. DOI:10.1177/0022343304040500. S2CID:109403016.
Schaak، Beth (مايو 1997). "The Crime of Political Genocide: Repairing the Genocide Convention's Blind Spot". The Yale Law Journal. ج. 106 ع. 7: 2259‒2291. DOI:10.2307/797169. JSTOR:797169. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27 – عبر Digital Commons.
Verdeja، Ernesto (يونيو 2012). "The Political Science of Genocide: Outlines of an Emerging Research Agenda". Perspectives on Politics. Washington, D.C.: American Political Science Association. ج. 10 ع. 2: 307–321. DOI:10.1017/S1537592712000680. JSTOR:41479553. S2CID:145170749. بروكويست 1016173088. مؤرشف من الأصل في 2021-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-27 – عبر ProQuest. {{استشهاد بدورية محكمة}}: templatestyles stripmarker في |المعرف= في مكان 1 (مساعدة)
بوابة فلسفة
بوابة موت
جاير فنتورا

| جاير فنتورا | جاير فنتورا | جاير فنتورا | جاير فنتورا | جاير فنتورا |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 19 مارس 1979 (العمر 45 سنة)   ريو دي جانيرو  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مهاجم
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: غوياس (مدرب)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2000 | ساو كريستوفاو  |  |  |  |  |
| 2001 | Bonsucesso Futebol Clube ‏ |  |  |  |  |
| 2002 | بانغو أتلتيكو | 0 | (0) |  |  |
| 2002–2003 | ميلوز |  |  |  |  |
| 2004 | Mesquita Futebol Clube ‏ | 1 | (0) |  |  |
| 2004 | Kalamata F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2005 | TP Akwembe ‏ |  |  |  |  |
| 2005 | أمريكا |  |  |  |  |
| 2006 | نادي مادوريرا |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2009–2012 : بوتافوغو ريغاتاس (مساعد)
2010: بوتافوغو ريغاتاس (مؤقت)
2011: البرازيل تحت 17 (مساعد)
2012–2013: بوتافوغو ريغاتاس U20
2014: سنترو سبورتيفو ألاغوانو (مساعد)
2015–2016: بوتافوغو ريغاتاس (مساعد)
2015: بوتافوغو ريغاتاس (مؤقت)
2016–2017: بوتافوغو ريغاتاس
2018: سانتوس
2018: كورينثيانز
2020–2021: سبورت ريسيفي
2021: شابيكوينسي
2021–2022: جوفنتودي
2022–: غوياس
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
جاير فنتورا (بالبرتغالية: Jair Ventura‏) (19 مارس 1979 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع نادي مادوريرا.
المهدي وطرف من خبر الآخرة

| المهدي وطرف من خبر الآخرة> المهدي وطرف من خبر الآخرة .معلومات الكتاب   | المهدي وطرف من خبر الآخرة> المهدي وطرف من خبر الآخرة .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: عبد الحكيم قاسم
البلد:  مصر
الناشر: دار التنوير
تاريخ النشر: 1984
مكان النشر:  مصر
النوع الأدبي: سلسلة كتب
الموضوع: قصص مجتمعيّة دينيّة
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي
عدد الأجزاء: 2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المهدي وطرف من خبر الآخرة هي مجموعة روايات للكاتب عبد الحكيم قاسم. قام بيتر ثيرو بترجمة المجموعة إلى الإنجليزية ونشرتهما مطبعة جامعة تمبل عام 1995. صدرت حقوق الطبع والنشر لهذه لأعمال عام 1984، فيما نشرتها دار دار التنوير في الدول العربيّة. المجموعة عبارة قصص قصيرة وخصوصًا قصّتي «المهدي» وقصّة «طرف من خبر الآخرة» الذان يكوّنان العنوان.
كتبت سامية محرز من الجامعة الأمريكية بالقاهرة المقدمة التي تتضمن سيرة المؤلف وتحليلاً نقديًا للأعمال. يُشير العنوان إلى ما صرحت به جوديث قيصر من الجامعة الأمريكية في الشارقة على أنه «موافقة أولئك الذين يعرفون بشكل أفضل صوت المؤتمر وفشلهم في الموافقة على ما يعرفون أنه الحقيقة». يظهر هذا الموضوع في كلا الروايتين. صرَّحت قيصر أنه في كلتا الروايتين «لا يتمُّ نقل المعنى من خلال التوصيف المستدير، ولكن من خلال ما توحي به كل الشخصيات المسطحة نسبيًا مجتمعة معًا من خلال أفعالهم أو تقاعسهم عن العمل». صرَّحت قيصر أن ترجمات Theroux كانت «مكتوبة بشكل جميل، واللغة خالية، ومختصرة، ودقيقة».
المهدي

الرواية الأولى هي «المهدي». في الرواية، ينتقل عوض الله، صانع المظلات القبطي، مع زوجته وأطفاله إلى الريف بحثًا عن عمل والتوقف عن العيش في صدقة صاحب الأرض الخيرية. كان قد انتقل من طنطا، مدينة كبيرة، لأن صناعة المظلة التجارية كانت قديمة في المناطق الحضرية. يتبرع مالك أرض مسلم يدعى علي أفندي لصالح عوض الله لأن الأول يريد أن يثبت أن لدى المسلمين صدقات أكثر من المسيحيين. يخشى عوض الله وعائلته أن يحاول علي أفندي اعتناقه الإسلام لكنهم لا يريدون الإساءة إليه فيقبلون صدقته.
يقوم الإخوان المسلمون في المجتمع بإعطاء عوض الله منزلاً، مع مساعدة أخرى ثم محاولة إجبار عوض الله على اعتناق الإسلام. يقول أحدهم: «منذ أن جاء الرجل إلى بلدتنا لأول مرة، حتى هذا الصباح، لم نتوقف أبدًا للحظة». يُعطي الإخوة عوض الله كتبًا عن الإسلام وتتدهور حالته العقلية. كتبت جوديث قيصر من الجامعة الأمريكية في الشارقة أن أفراد الأسرة «يشعرون بأنهم رهائن أكثر من كونهم ضيوف». ألين من جامعة ويسكونسن مركز وادي فوكس ذكرت أن المؤلف يعتقد أن جماعة الإخوان المسلمين هم «مجموعة من المنافقين المحرومين اجتماعيًا والذين يتخبون خلف قناع الرغبة بينما واقعهم هو العنف والقوة وراء دعوة دينهم.» كتبت قيصر أن «الإخوان المسلمين الذين يتنمرون على عوض الله بخصوص اعتناقه لدينٍ معين كانوا في السابق شبابًا مرتبكين وغير متأكدين من أنهم وجدوا إحساسًا بالمجتمع والرسالة في الإسلام الأصولي الذين يُريدون مشاركته مع الآخرين».
بمجرد أن يوافق عوض الله على التحول، يتم رميه في الشوارع. الشيخ سيد الحصري، داعية صوفي، يُدين مراسم التحول القسري. كتبت قيصر أن الشيخ يعتقد أن الرجال «غير مدركين تمامًا» لإجبار عوض الله «على انتهاك روح دينهم. ليسوا أشرارًا، بل طائشين.» علي أفندي ورئيس البلدة يدينونها أيضا. إنهم لا يمنعون ذلك من الحدوث. العمدة، الذي وصفته قيصر بأنه «ثرثار»، يشتت انتباهه عن القضية من خلال محاولة الانخراط في الجماع مع خادمة، وتذكر قيصر أن «مشهد عجزه الجنسي المثير للشفقة مع خادمة طوعية يوازي عجزه الأخلاقي». يذكر ألن أن القصة تتناقض مع «الدقة اللطيفة» للصوفي مع «اللامبالاة العدوانية للإخوان تجاه أي شيء خارج أهدافهم الدينية/السياسية» وأن «مراسم اعتناق عوض الله تُقارن، وليس بشكل دقيق، بالصلب». يعتقد عوض الله أنه على وشك إعادة تمثيل محطات الصليب. يموت قبل أن يصل المسجد وتصلي زوجته صلاة النصرانية على جسده.
ذكرت قيصر أن الشخصيات هم «رجال أعطوا البصيرة والفرصة للتصرف بنبل، لكنهم فشلوا في فعل ذلك لأن هذا الإجراء سيجعلهم في صراع مع الرأي العام». وفقًا لقيصر، فيما يتعلق بالشخصيات: «المذنب والأبرياء لا يمكن تمييزهما بسهولة عن بعضهما البعض، لكن أولئك الذين يخونون ما يعرفون أنه حقيقي هم الذين يخسرون أكثر من غيرهم». يجادل قيصر بأن «قاسم يقدم هذه الشخصيات أيضًا بتعاطف محايد». استخدم بيتر ثيرو في نسخته الإنجليزية العنوان العربي الأصلي، وذكر قيصرت أنه «لا يحاول بحكمة ترجمته». صرحت قيصر أن ملخص الحبكة «يوحي» بأن الرواية هي «دعوة للتسامح الديني» لكنها ذكرت أن الرواية «أكثر من ذلك بكثير».
بشرى من الآخرة

الرواية الثانية هي «بشرى من الآخرة». الشخصيات الرئيسية تشمل رجل مسن وحفيده. يظهر الرجل المسن في الخارج، على حد تعبير قيصر، على أنه «محترم»، «قديس ودنيوي» وهو «معروف بالتعلم والتقوى». في الحقيقة لديه مرارة واستياء. ذكرت قيصر أن الحفيد «يبدو أنه يمثل» الأنا المتغيرة للرجل المسن وأنه سيكون «الشخص الذي كان يمكن أن يكون عليه الجد لو لم يشارك في المشاجرات الصغيرة ونكاية الحياة القروية.» الرواية مقسمة إلى قسمين. يُرو القسم الأول من وجهة نظر الحفيد ويستكشف شخصية الجد. وذكر آلن أن القسم يتضمن «اجترار الكتب والصبي الحساس» و «الهلاوس التي ضربتها الشمس».
في مرحلة ما مات الجد. خلال القسم الثاني، يحكم ملاكان على حياة الجد. فيما يتعلق بالملائكة وصفهم آلن بأنهم «أبواق لخالقهم البشري» وأضاف أنهم «لا يقنعون كممثلين متسامين لدين عالمي» وأن الملائكة «ليس لديهم موهبة استكشاف الضوء». لقد تحدثوا مع الجد الذي، على حد تعبير قيصر، «يبدأ في فهم كيف فشل في فهم الناس من حوله وحبهم، وكيف أنه خان إحساسه بنفسه.» وكشفت القصة أن الرجل العجوز أراد أن يحب ابن عمه لكنها كرهته. اختار الانغلاق على زوجته والتركيز على الدراسات الدينية بسبب عدم رغبته في حب زوجته. بالإضافة إلى أنه كان يخشى التصرف بطريقة غير مقبولة للمجتمع والاعتراف بأنه كان غاضبًا من والده. صرح ألين «لقد تم تمكيننا من إعادة خلق حياة هذا الأخير لأنه يكتسب صفاء وكمال المعرفة التي تأتي مع الموت». صرح قيصر أن «الفرصة التي كان يتمتع بها ذات مرة لحياة أصيلة قد ولت وحياته قد ولت. وإن كانت عقوبته هي معرفة ذلك»
الاستقبال

كتبت قيصر أن الروايات «لم تكن مجرد مزيج من الصوفية القروية والفلسفات الوجودية لأوروبا ما بعد الحرب، ولكنها كانت رؤية شخصية وفريدة من نوعها لما هو الإنسان وما يجب أن يكون عليه» وأنها كانت «غنائية بشكل مكثف، واستفزازية فكرية، وفلسفي». وجادل آلن بأن رواية «بشرى من الآخرة» لها «انطباع أخير عن ادعاء مزعج»، وأنها مقارنة بـ «المهدي» «أكثر طموحًا وأقل نجاحًا»، وانتقد أجزاء القصة التي تتناول الصبي و «عدم قدرة القارئ - أو هذا القارئ - على تقرير ما يحدث بالفعل».
وصلات خارجية

ألين، دكتوراه في الطب (جامعة ويسكونسن مركز فوكس فالي). " طقوس الموافقة " (مراجعة كتاب). الأدب العالمي اليوم ، الربيع، 1996، المجلد 70 (2)، ص. 461 (2) [مجلة مراجعة الأقران] -ISSN 0196-3570 . - دوى 10.2307 / 40152255
قيصر، جوديث. (الجامعة الأمريكية في الشارقة). " مراجعات الكتاب ". Edebiyât ، 2003، المجلد. 13، رقم 2، ص. 251-268 (الصفحات ذات الصلة: 253-255).ISSN 0364-6505ISSN 0364-6505 طباعة؛ISSN 1477-2841 عبر الإنترنت / 02/020251-18. Taylor &amp; Francis Ltd ، DOI: 10.1080 / 0364650032000143283 .