خلدون الحسني الجزائري
طلبه العلم

حفظ "مختصر صحيح مسلم" للمنذري وهو في الرابعة عشرة من عمره، ثم حفظ القرآن الكريم وجمع القراءات القرآنية العشر على الشيخ الصيدلاني والفقيه الحنفي محمود بن جمعة عُبَيد إمام جامع الروضة بدمشق بسنده إلى الشيخ عبد العزيز عيون السود. ولازمه سنوات وانتفع به.
درس الفقه الشافعي وتضلَّع به على يد عدد من العلماء، منهم الشيخ صادق حبنَّكة المَيداني، سمع منه شرح كتاب "كفاية الأخيار في حلِّ غاية الاختصار" لتقي الدين الحِصْني، وأجزاءً كثيرة من كتاب "إعانة الطالبين على حلِّ ألفاظ فتح المعين" لأبي بكر الدمياطي، إضافة إلى دروس في التفسير وغيره. والشيخ الدكتور مصطفى البُغا، حضر عليه شرح كتاب "المنهاج القويم بشرح مسائل التعليم (المقدِّمة الحَضْرَميَّة)" لابن حجر الهَيتَمِي، وكتاب "عُمدة السالك وعُدَّة الناسك" لابن النقيب الشافعي، وفصولًا من كتاب "السِّراج الوهَّاج في شرح متن المِنهاج" لمحمد الزهري الغَمْراوي، وقرأ عليه شيئًا من علم أصول الفقه. والشيخ محمد شقير في "الحواشي المدنيَّة على المقدِّمة الحَضْرَميَّة" لمحمد بن سليمان الكردي المدني، و"شرح مختصر الإحياء" لابن قدامة المقدسي. والشيخ عبد السلام القُصَيباتي حضر عليه شيئًا من كتاب "كفاية الأخيار" للحِصْني.
لزم شيخ قرَّاء الشام كريِّم راجح ومجالسه في تفسير القرآن سنوات طويلة، من عام 1989م، في جامع الحسن في حيِّ المَيدان، وحضر عليه في داره شرح بعض الحواشي الشافعيَّة، و"شرح ابن عقيل على الألفيَّة"، و"المحلَّى" لابن حزم بقراءة الشيخ، وصار من خواصِّ أصحابه المقرَّبين.
وتخرَّج في علوم الحديث ومصطلحه بالشيخ المحدِّث عبد القادر الأرناؤوط، فحضر دروسَه في "الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير" للشيخ أحمد محمد شاكر، و"قواعد التحديث" لجمال الدين القاسمي، وشيئًا من "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي" للحافظ السَّخاوي، وأجزاءً من كتاب "زاد المَعاد في هَدي خير العِباد" لابن قيِّم الجوزية، وله منه إجازة. مع المواظبة على حضور خُطَبه يوم الجمعة في جامع المحمَّدي بحيِّ المِزَّة قبل منعه من الخطابة. وربطته صلةٌ وثيقة بالشيخ، فكان من خاصَّة طلَّابه.
ثم أخذ عن الشيخ عبد المجيد بن سعد الأسود التونسي نزيل دمشق، على مدار سنوات طويلة، ولازمه ملازمة حثيثة، وأفاد منه ومن مكتبته الضخمة الغنيَّة بنوادر المصنَّفات، وله منه إجازة. وقرأ عليه المطوَّلات والشروح، منها: "إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري" للقَسْطَلَّاني، و"إكمالُ إكمالِ المُعلِم بشرح صحيح مسلم" للأُبِّي المالكي، مع "مكمِّل إكمال الإكمال" للسنوسي [وهو جامع لكلِّ شروح صحيح مسلم: "المُعْلِم بفوائد مسلم" للمازِرِي، و"إكمال المُعْلِم" للقاضي عِياض، و"المُفْهِم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" للقرطبي، و"المِنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحَجَّاج" للنووي]، و"عَوْن المَعبُود على سُنَن أبي داود" للشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي، و"تُحفة الأَحْوَذِي بشرح جامع التِّرْمِذي" للشيخ عبد الرحمن المُبارَكْفُورِي، و"عارِضة الأَحْوَذِي على كتاب التِّرْمِذي" للقاضي ابن العربي المالكي، وأتمَّ عليه "كفاية الأخيار" للحِصْني بعد وفاة الشيخ القصيباتي، وكتاب "المهذَّب في فقه الإمام الشافعي" لأبي إسحاق الشِّيرازي، وأربعة أجزاء من كتاب "الأم" للإمام الشافعي، وجزء ونصف من "أعلام الموقِّعين عن ربِّ العالمين" لابن قيِّم الجَوزية، و"مقدِّمة ابن الصلاح" لابن الصلاح الشَّهْرُزُوري، و"بداية المُجتهِد ونهاية المُقتصِد" لابن رُشد الحفيد مع "الهداية في تخريج أحاديث البداية" لأبي الفيض أحمد بن الصدِّيق الغُماري تسعة مجلدات، و"مقاصد الشريعة" لمحمد الطاهر بن عاشور، وفصول كثيرة من كتاب "إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقِّ من علم الأصول" للإمام الشَّوكاني، و"حاشية الصبَّان على شرح الأُشْمُوني على ألفية ابن مالك"، وكتاب "الكَفاف" في إعادة صَوغ قواعد اللغة العربية للعالم اللغوي يوسف الصيداوي، وغيرها.