stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سُو (كانا)
وصلات خارجية

مقالة اللغة قي اليابان في الموسوعة العربية
| الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية | الحروف اليابانية |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| أ (كانا)　أ (كانا) | كا (كانا)　كا (كانا) | سا (كانا)　سا (كانا) | تا (كانا)　تا (كانا) | نا (كانا)　نا (كانا) | ها (كانا)　ها (كانا) | ما (كانا)　ما (كانا) | يا (كانا)　يا (كانا) | را (كانا)　را (كانا) | وا (كانا)　وا (كانا) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| إي (كانا)　إي (كانا) | كِي (كانا)　كِي (كانا) | شي (كانا)　شي (كانا) | تشي (كانا)　تشي (كانا) | نِي (كانا)　نِي (كانا) | هِي (كانا)　هِي (كانا) | مِي (كانا)　مِي (كانا) | رِي (كانا)　رِي (كانا) | وِي (كانا)　وِي (كانا)＊ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| أُو (كانا)　أُو (كانا) | كُو (كانا)　كُو (كانا) | سُو (كانا)　سُو (كانا) | تسو (كانا)　تسو (كانا) | نُو (كانا)　نُو (كانا) | فو (كانا)　فو (كانا) | مُو (كانا)　مُو (كانا) | يُو (كانا)　يُو (كانا) | رُو (كانا)　رُو (كانا) | ن (كانا)　ن (كانا) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| إيه (كانا)　إيه (كانا) | كي (كانا)　كي (كانا) | سي (كانا)　سي (كانا) | تي (كانا)　تي (كانا) | ني (كانا)　ني (كانا) | هي (كانا)　هي (كانا) | مي (كانا)　مي (كانا) | ري (كانا)　ري (كانا) | وي (كانا)　وي (كانا)＊ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| أو (كانا)　أو (كانا) | كو (كانا)　كو (كانا) | سو (كانا)　سو (كانا) | تو (كانا)　تو (كانا) | نو (كانا)　نو (كانا) | هو (كانا)　هو (كانا) | مو (كانا)　مو (كانا) | يو (كانا)　يو (كانا) | رو (كانا)　رو (كانا) | وو (كانا)　وو (كانا) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  | ゝ　ヽ | っ　ッ | أُو (كانا)　أُو (كانا) | ゛ | ﾟ | ヶ | ー |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة | تاريخ • حروف • صينية • مبسطة • مقطعة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
بوابة اليابان
بوابة اللغة
بوابة كتابة
ديفيبروتيد

ديفيبروتيد (Defibrotide )، الذي يباع تحت الإسم التجاري ديفيتيليو(Defitelio )، هو دواء يستخدم لعلاج مرض الانسداد الوريدي في الكبد بعد عملية زرع نخاع العظم.  و يؤخذ عن طريق الحقن في الوريد. بالرغم من ذلك، لا يوجد دليل عالي الجودة لدعم استخدامه.
تشمل الآثار الجانبية الشائعة لهذا العقار على: انخفاض ضغط الدم و الغثيان و النزيف أيضا.  كما و قد تشمل الآثار الجانبية الأخرى ردود الفعل التحسسية.  لا ينبغي استخدامه من قبل الأشخاص الذين يتناولون أدوية لتمييع الدم.  إنه عبارة عن مزيج من الأوليجونوكليوتيدات و يُعتقد أنه يعمل جزئيًا عن طريق تقليل تنشيط الخلايا البطانية.
تمت الموافقة عليه لاستخدام طبيًا في أوروبا في عام 2013، وفي الولايات المتحدة في عام 2016، و في أستراليا في عام 2020.    في الولايات المتحدة، تبلغ تكلفة 25 جرعة من 200 ملغ حوالي 10000 دولار أمريكي.
مراجع

1 2 3  "Defibrotide Monograph for Professionals". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-12-21. Retrieved 2021-12-22.
↑  "Defitelio EPAR". وكالة الأدوية الأوروبية (EMA). مؤرشف من الأصل في 2020-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-16.
1 2 3  "Defitelio- defibrotide sodium injection, solution". DailyMed. 30 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-16.
↑  "Defitelio 80 mg/mL concentrate for solution for infusion - Summary of Product Characteristics". UK Electronic Medicines Compendium. 26 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-03-31. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-20.
↑  "Defitelio EPAR". وكالة الأدوية الأوروبية (EMA). مؤرشف من الأصل في 2020-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-16."Defitelio EPAR". European Medicines Agency (EMA). Archived from the original on 28 October 2020. Retrieved 16 August 2020.
↑  "Defibrotide Monograph for Professionals". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-12-21. Retrieved 2021-12-22."Defibrotide Monograph for Professionals". Drugs.com. Archived from the original on 21 December 2021. Retrieved 22 December 2021.
↑  "Defitelio Australian Prescription Medicine Decision Summary". Therapeutic Goods Administration (TGA). 31 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 2020-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-16.
↑  "Defitelio Prices, Coupons & Patient Assistance Programs". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-04-15. Retrieved 2021-12-22.
بوابة صيدلة
بوابة طب
صاعقة

لمعانٍ أخرى، طالع صاعقة (توضيح).
ميّز عن قوات الصاعقة.
البرق يضرب مدينة بانسكا بيستريتسا في سلوفاكيا.
البرق فوق مدينة رمني بإيطاليا.
الصاعقة تحدث عندما يكون التفريغ الكهربائي بين أسفل السحابة ذات الشحنات السالبة مع الشحنات الموجبة على سطح الأرض وما عليه من أجسام مما يؤدي إلى حدوث وميض يمتد من الأرض إلى أعلى يسمى البرق، كما أن هذا الضوء يعقبه صوتٌ عالٍ قادم من السماء وهو ما يسمى الرعد.
طريقة الوقاية

أحيانا يفاجئ البرق الإنسان في الخلاء، في تلك الحالة يجب الاحتراس من هذا الخطر. الطريقة هي منع سريان التيار في الجسم عندما يضرب البرق على الأرض بالقرب من الإنسان، ويتم ذلك بضم الرجلين فيكون تلامس الرجلين في نقطة واحدة. ففي منطقة توزيع الجهد الكهربائي الناتج من البرق يكون الوقوف بقدمين مضمومين هو أسلم الطرق. ولذلك يجب ضم الرجلين عند حدوث البرق والجلوس القرفصاء (لكي لا يجذب المرء البرق إليه)؛ ولكن لا يجب الجلوس على الأرض أو الاستلقاء - وإلا فإن الإنسان يعرض نفسه للموت إذا ضرب البرق بالقرب منه. كذلك عدم الوقوف تحت شجرة فهذا أيضا خطير إذ تجذب الشجرة البرق ومنها إلى الشخص الواقف تحتها.
وإذا كان المرء في المياه على الشاطئ فيجب الخروج من البحر بأسرع وقت، إذ تشكل الرأس البارزة فوق سطح الماء نقطة جاذبة للبرق.
اقرأ أيضاً

أخطار الكهرباء
جهد بين الرجلين
شكل ليشتنبرغ
مراجع

↑  Annual rates of lightning fatalities by country. (PDF) . 0th International Lightning Detection Conference. 21–23 April 2008. Tucson, Arizona, USA. Retrieved on 2011-11-08. "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2017-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Nair, Z., Aparna K.M., Khandagale R.S., Gopalan T.V. (2005). "Failure of 220 kV double circuit transmission line tower due to lightning". Journal of Performance of Constructed Facilities. ج. 19 ع. 2: 132. DOI:10.1061/(ASCE)0887-3828(2005)19:2(132).{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Germany rock festival cancelled after lightning strike". بي بي سي نيوز. 5 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2017-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-06.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): X33  
بوابة طبيعة
بوابة طاقة
بوابة طقس
بوابة علم البيئة
بوابة كهرطيسية
جهد بين الرجلين: سقوط كابلات كهربائية من جراء إعصار , الاقتراب من نقطة تلامس الكابل مع الأرض تشكل خطرا على المقترب منها بسبب تشكل فرقا في الجهد الكهربائي بين الرجلين.
أيت مخلوف

| أيت مخلوف> - جماعة قروية -  | أيت مخلوف> - جماعة قروية -  |
| --- | --- |
مقر جماعة أيت مخلوف: مقر جماعة أيت مخلوف
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب
الجهة: جهة سوس ماسة
الإقليم: إقليم تارودانت
الدائرة: دائرة تارودانت
القيادة: قيادة تمالوكت
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 30°36′11″N 8°54′42″W﻿ / ﻿30.603111111111°N 8.9116944444444°W﻿ / 30.603111111111; -8.9116944444444   
المساحة: 144 كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4752 نسمة (إحصاء 2014)
  • عدد الأسر: 989
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 83012
الرمز الهاتفي: 212+
الرمز الجغرافي: 6545521  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أيت مخلوف هي جماعة قروية في إقليم تارودانت بجهة سوس ماسة جنوب المغرب. وهي تضم 4752 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. وتتكون من 21 دوار.
يحدها شمالاً جماعة تافراوتن، وجنوباً جماعتي تارودانت وأحمر لڭلالشة، وشرقاً جماعة تمالوكت، وغرباً جماعة إداومومن.
دواوير الجماعة

دوار أيت كروم
دوار أيت بوحميدة
دوار بوالعجلات (مركز الجماعة)
دوار مزغالة
دوار أيت همو
دوار تاوريرت
دوار مورغ
دوار بطلجان
دوار تركى الجديد
دوار تفوكاشت
دوار تسكيست
دوار أكادير أوزير
التعليم

قائمة المؤسسات التعليمية في جماعة أيت مخلوف:
مجموعة مدارس جعفر الصادق  (المركزية: بوالعجلات / الوحدات: أيت كروم - أيت بوحميدة - تفوكاشت)
مجموعة مدارس الفتح  (المركزية: بطلجان / الوحدات: توريرت - مورغ - تسكيست - اكماضا)
عند الإنتهاء من فترة التعليم الإبتدائي، يتابع التلاميذ تعليمهم الإعدادي إما في تمالوكت أو في تارودانت.
الصحة

تتوفر جماعة أيت مخلوف على مستوصف يقع في دوار بوالعجلات.
البنية التحتية

حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014:
تبلغ نسبة التغطية بالكهرباء 74%، ونسبة التغطية بالماء الصالح للشرب 56%. وقد تم مؤخراً تبليط بعض الدواوير بجماعة أيت مخلوف لتسهيل تنقل الساكنة.
الثقافة

مهرجان أيت مخلوف للثقافة والرياضة والتنمية
الجمعيات

جمعية أجيال مورغ (دوار مورغ)
جمعية بوصلة النجاح للتربية والتكوين(دوار بطلجان)
جمعية .. (دوار ..)
مراجع

↑    "صفحة  أيت مخلوف في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-22.
↑     "صفحة  أيت مخلوف في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-22.
1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014 - إقليم تارودانت". مؤرشف من الأصل في 2020-04-05.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إفريقيا
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
جويل أوبي

| جويل أوبي | جويل أوبي | جويل أوبي | جويل أوبي | جويل أوبي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 22 مايو 1991 (العمر 33 سنة)   لاغوس
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  نيجيريا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ريجينا
الرقم: 10
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2005–2010 : إنتر ميلان
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2015 | إنتر ميلان  | 50 | (1) |  |  |
| 2013–2014 | ← بارما (إعارة) | 8 | (0) |  |  |
| 2015–2018 | تورينو | 52 | (6) |  |  |
| 2018–2021 | كييفو فيرونا | 71 | (6) |  |  |
| 2019 | ← ألانيا سبور (إعارة) | 2 | (0) |  |  |
| 2021– | ساليرنيتانا | 0 |  |  |  |
| 2022– | ريجينا | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2011– | نيجيريا | 17 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 329076 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 41934 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 يونيو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 يونيو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 يونيو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 يونيو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 27 يونيو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 سبتمبر 2019. |  |
جويل أوبي (بالإنجليزية:  Joel Chukwuma Obi)‏، (مواليد 22 مايو 1991) ، هو لاعب كرة قدم نيجيري.
محمد أرشد البنجري

| محمد أرشد البنجري | محمد أرشد البنجري |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 صفر 1122 هـ بنجر،  إندونيسيا
الوفاة: 6 شوال 1227 هـ بنجر،  إندونيسيا
مواطنة: سلطنة بنجر
اللقب: داتو كلمبيان
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: محمد نووي الجاوي  
المهنة: عالم دراسات إسلامية،  وعالم مسلم  
أعمال بارزة: سبيل المهتدين (كتاب)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد أرشد البنجري (1122 - 1227 هـ) عالم دين مسلم وفقيه شافعي وباحث في الفقه الإسلامي من مدينة مارتابورا في كليمنتان الجنوبية (سلطنة بنجر وقتها). يطلق عليه الحاج الكبير ولقب بعد وفاته داتو كلمبيان Datu Kalampaian (داتو يعني أبو الجد ويستخدم كلقب يطلق على علماء الدين وكلمبيان هي القرية التي بها ضريحه). وهو مؤلف كتاب «سبيل المهتدين» في الفقه الذي يعد مرجع لكثير من المسلمين في جنوب شرق آسيا.
نسبه

محمد أرشد بن عبد الله بن أبي بكر الهندي بن أحمد الصليبية بن حسين بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 32 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد في 15 صفر 1122 هـ في قرية لوك جابانج بمنطقة بنجر في مقاطعة كليمنتان الجنوبية بإندونيسيا. وأمضى محمد أرشد طفولته في قرية ولادته لوك جابانج، مارتابورا. مثل الأطفال بشكل عام، قام محمد أرشد بالتسكع واللعب مع أصدقائه. لكن ذكاء محمد أرشد يُرى بالفعل أكثر من أصدقائه. وبالمثل، فإن شخصيته الأخلاقية حساسة ويحب الجمال. من بين قدراته فنون الرسم والكتابة. لذا فإن أي شخص يرى نتائج لوحاته سوف يندهش ويذهل. عندما كان السلطان تهليل الله يزور قرية لوك جابانج، شاهد السلطان نتائج لوحات محمد أرشد البالغ من العمر 7 سنوات. تأثر السلطان بالحادث، فطلب من والديه أن يبقى الطفل في القصر للدراسة مع أطفال السلطان وأحفاده. في القصر، نما محمد أرشد طفلاً ذا طابع نبيل، ودوداً، مطيعاً، ومحترماً لكبار السن. جميع شاغلي القصر يحبونه بمودة. كان السلطان قلقًا جدًا بشأن تعليم محمد أرشد، لأن السلطان كان يأمل في أن يصبح محمد أرشد قائدًا تقيًا.
رحلته إلى مكة

حصل محمد أرشد على تعليم كامل في القصر حتى بلغ الثلاثين من عمره. ثم تزوج من امرأة تدعى السيدة باجوت. وعندما كانت زوجته حامل بطفله الأول، عبر قلب محمد أرشد رغبة قوية للدراسة في الأراضي المقدسة بمكة. ثم نقل رغبة قلبه إلى زوجته الحبيبة. على الرغم من صعوبة الأمر نظرا لأن زواجهم ما زال حديثاً، فإن زوجته وافقت أخيرًا على النوايا المقدسة لزوجها وتدعمه في تحقيق أهدافه. لذا، بعد تلقي مباركة السلطان ذهب محمد أرشد إلى الأرض المقدسة لتحقيق أحلامه. ورافق رحيله الدموع والصلاة.
في الأرض المقدسة، درس محمد أرشد على يد كبار المشايخ في ذلك الوقت. وكان من بين المعلمين الشيخ عطا الله بن أحمد المشري، والفقيه الشيخ محمد بن سليمان الكردي، والعارف بالله الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان الحسني المدني. وكان آخر شيخ هو شيخ محمد أرشد في علوم الصوفية، حيث قام محمد أرشد تحت قيادته بالتصوف والزهد، لذلك حصل على إجازة منه كخليفة له.
بالإضافة إلى معلمي محمد أرشد الآخرين مثل العلامة أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري، والشيخ محمد مرتضى بن محمد الزبيدي، والشيخ حسن بن أحمد اليماني، والشيخ سالم بن عبد الله البصري، والشيخ صديق بن عمر خان، والشيخ عبد الله بن حجازي عاصي الشرقاوي، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز المغربي، الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، الشيخ عبد الرحمن بن عبد المبين الفتحاني، الشيخ عبد الغني بن محمد هلال، الشيخ أبيس السندي، الشيخ عبد الوهاب الطنطاوي، الشيخ عبد الله الجوهري، الشيخ محمد بن أحمد الجوهري والشيخ محمد زين بن فقيه جلال الدين آتشيه.
خلال دراسته هناك، أقام الشيخ محمد أرشد صداقات مع زملائه العلماء مثل الشيخ عبد الصمد الفليمباني، والشيخ عبد الرحمن المصري الجاوي، والشيخ عبد الوهاب بوغيس حتى عُرفوا باسم الفرسان الأربعة لأرض جاوة (الملايو: Empat Serangkai dari Tanah Jawi).
بعد حوالي 35 سنة من الدراسة في مكة والمدينة، كانت هناك نية للدراسة في مصر. عندما نقل معلمهم هذه النية، اقترح الشيخ أن يعود هؤلاء الطلاب الأربعة إلى جاوة (إندونيسيا) للدعوة في بلدانهم.
وقبل عودتهم إلى ديارهم اتفق الأصدقاء الأربعة على الحج بمكة مرة أخرى. في ذلك الوقت التقى الشيخ محمد أرشد بشكل غير متوقع بشقيقه الأصغر زين العابدين بن عبد الله، الذي قدم إلى مكة لأداء الحج. وأحضر الأخ الأصغر ابنة محمد أرشد فاطمة وكانت قد كبرت. ولدى رؤية هذا، قدم أصدقاء الشيخ أرشد الثلاثة اقتراحًا للزواج من ابنته. بعد التفكير لفترة طويلة، قرر الشيخ محمد أرشد تزويجها للشيخ عبد الوهاب بوجيس. وتم الزواج مباشرة وشهد على الزواج أصدقاءه.
عودته إلى موطنه

ثم غادر أبناء الأرخبيل الأربعة إلى بلدتهم. عند دخول الأرخبيل، توقفوا أولاً في سومطرة، وبالتحديد في باليمبانج، منزل الشيخ عبد الصمد الفليمباني. ثم تستمر الرحلة نحو بيتاوي وطن الشيخ عبد الرحمن المصري. أثناء وجوده في بيتاوي، طُلب من الشيخ محمد أرشد البقاء لفترة لتعليم المعرفة الدينية مع شعب البيتاوي. كان أحد الأحداث الهامة خلال وجوده في بيتاوي عندما قام الشيخ محمد أرشد بتصحيح اتجاه القبلة لمسجد جامباتان ليما ومسجد لوار باتانج ومسجد بيكوجان. لإحياء ذكرى الحادث، سجل سكان المنطقة بمسجد جامباتان بنقش على حجر بالنص العربي الملاوي (كتابة جاوي) يذكر فيه إن القبلة في المسجد تم تدويرها إلى اليمين حوالي 25 درجة بواسطة محمد أرشد البنجري في 4 صفر 1186 هـ.
وبعد فترة قرر الرحيل وأبحر الشيخ محمد أرشد والشيخ عبد الوهاب بوغيس إلى مسقط رأسهما إلى مارتابورا، بنجر. في شهر رمضان 1186 هـ ليتزامن عام 1772 م، وصل محمد أرشد إلى مسقط رأسه، مارتابورا، عاصمة سلطنة بنجر في ذلك الوقت.
وقد توفي السلطان تهليل الله، وهو الشخص الذي ساعده كثيرًا، وتم استبداله لاحقًا بالسلطان تحميد الله الثاني، نجل السلطان تمجيد الله الأول. ورحب السلطان تحميد الله الثاني بقدومه باحتفال تقليدي. وقد أشاد به جميع الناس على أنه عالم «شمس الدين» التي كان من المتوقع أن يضيء نوره سلطنة بنجر بالكامل. وقد كرس نشاطات عودته من الأرض المقدسة لنشر المعرفة التي اكتسبها. سواء للعائلة أو الأقارب أو المجتمع بشكل عام. في الواقع، كان السلطان أحد طلابه حتى أصبح ملكًا تقيًا. السلطان طلب من الشيخ محمد أرشد أن يكتب كتابًا عن أحكام العبادات (أحكام الفقه)، والذي عُرف فيما بعد باسم كتاب «سبيل المهتدين».
أعماله

الشيخ محمد أرشد البنجري رائد في تدريس الشريعة الإسلامية في كليمنتان الجنوبية. عند عودته إلى مسقط رأسه من مكة، كان أول شيء فعله هو فتح مدرسة إسلامية (نوع من البسانترين)، في قرية دالام باجر والتي أصبحت بعد ذلك تدريجيا القرية مركزاً لدراسة الإسلام. العلماء الذين احتلوا في وقت لاحق أماكن مهمة في جميع أنحاء سلطنة بنجر، تم تعليم العديد منها من المخطوطات في قرية دالام باجر.
مؤلفاته

بالإضافة إلى التعليم، كتب أيضًا العديد من الكتب والأطروحات لاحتياجات طلابه واحتياجات السلطنة. أحد الكتب الشهيرة هو كتاب «سبيل المهتدين للتفقه في أمر الدين» وهو كتاب في الأحكام والفقه. وانتشر الكتاب في ذلك الوقت، ليس فقط في مملكة بنجر وحدها ولكن في جميع أنحاء الأرخبيل وحتى في الجامعات خارج الأرخبيل، ويُدرس أيضًا كأساسي في سلطنة بروناي.
وكتب الشيخ محمد أرشد لأغراض التدريس والتعليم العديد من الكتب والأطروحات الأخرى، منها:
«أصول الدين»، يسمى عادة كتاب عشرون صفة
«تحفة الراغبين»، وهو كتاب يناقش مسائل الإيمان
«نكتة الأجلان»، كتاب عن المرأة ونصائح للزوج والزوجة
«الفرائض»، في أحكام الميراث.
من بعض أطروحاته وبعض الدروس المهمة التي قام بتدريسها مباشرة، قام طلابه بتجميعها وأصبحوا نوعًا من مصطلحات أحكام العبادات، أي عن شروط الشهادة، والصلاة، والزكاة، والصوم، وما يتعلق بها فيما يسمى عادة بكتاب «باروكانان». أما في مجال التصوف، فقد كتب أفكاره في كتاب «كنز المعرفة».
ذريته

وخلال حياته كان لديه 29 ولدًا من سبع زوجات.
وفاته

توفي في 6 شوال 1227 هـ وضريحه في قرية كلمبيان بمنطقة بنجر.
قراءة متعمقة

مصلح شبير. أفكار الشيخ محمد أرشد البنجري عن الزكاة: تحرير النص وتحليل النص. الفروق الدقيقة في Aulia، 2005. ISBN 9799966205، ISBN 9789799966209 .
قبره في كلمبيان الذي يزوره الناس من مختلف المناطق
صناعة الشاي

طرق معالجة أوراق الشاي للأنواع الستة الأكثر شيوعًا من الشاي.
صناعة أو تحضير الشاي هي طريقة تحويل أوراق نبات الكاميليا الصينية إلى أوراق مجففة مناسبة لتخمر الشاي.
تتميز أنواع الشاي حسب طريقة التصنيع التي تخضع لها. في أكثر الأشكال السائدة، تتضمن معالجة الشاي طرقًا ودرجات مختلفة لأكسدة الأوراق، ووقف الأكسدة، وتشكيل الشاي وتجفيفه.
يتم تحديد النكهة الطبيعية لأوراق الشاي المجففة حسب النوع المستنبت من شجيرة الشاي، ونوعية أوراق الشاي المقطوفة، وطريقة وجودة عملية الإنتاج التي تخضع لها. بعد المعالجة، قد يتم مزج الشاي مع أنواع أخرى أو مزجه مع نكهات لتغيير نكهة الشاي النهائية.
نبذة تاريخية

يرتبط تاريخ معالجة الشاي بشكل وثيق مع الدور الذي لعبه الشاي في المجتمع الصيني والأساليب المفضلة لاستهلاكه في المجتمع الصيني القديم. لا تزال تُستخدم أشكال مختلفة من تقنيات المعالجة هذه في معالجة الشاي الحديثة، على الرغم من كونها أكثر ميكانيكية.
نبذة تاريخية > الشاي الأخضر

عرف المجتمع الصيني القديم نبات الشاي لأول مرة فيما يعرف الآن بجنوب الصين وقام بمعالجته كعشب طبي آخر لاستخدامه في علم الأعشاب الصيني. كانت تقنية المعالجة المستخدمة لمعالجة أوراق الشاي الطازج هي التبخير الفوري لأوراق الشاي الطازجة وتجفيفها للحفاظ عليها، والتي من المحتمل أن تكون أقدم شكل صيني لمعالجة أوراق الشاي. تم تحسين طريقة المعالجة هذه قرب نهاية عهد سلالة هان الحاكمة (206 ق.ح.ع-220 ح.ع.) وأنتجت شايًا جافًا يصنف اليوم على أنه «الشاي الأخضر» ويشبه تمامًا شاي سينشا الياباني الحديث. عند تناولها، كانت أوراق الشاي المجففة إما مغلية بالماء مع أعشاب الأخرى، أو على شكل مسحوق يتم تناوله مباشرة، أو سائل بطريقة ماتشا.
مع تزايد استخدام الشاي في علم الأعشاب الصيني، تغيرت طرق الإنتاج، حيث لم يتم تجفيف أوراق الشاي الأخضر المعالج على الفور بعد التبخير. بدلًا من ذلك تم طحن أوراق الشاي بعد تبخيرها في البداية في شكل معجون، ثم صب المعجون بعد ذلك في قوالب وتجفيفها ببطء لتصبح قوالب شاي، وقد وصف الكاتب لو يو هذه التقنية بشكل جيد في كتابه كلاسيكية الشاي. لا تستخدم الأوراق الهشة سهلة الكسر وأوراق براعم الشاي بشكلٍ عام، حيث فُضِلت أوراق الشاي الناضجة لإنتاجه. كما تم إنتاج بعض من قوالب الشاي من أوراق كاملة ناضجة، والتي تتطلب عادة استخدام طين أرز مطبوخ (بالصينية: 米湯) لربط قالب الشاي ببعضه. إن تفضيل إنتاج الشاي على شكل طوبة ربما ينبع من حقيقة أنه يمكن نقله وتخزينه بسهولة أكبر.
نبذة تاريخية > الشاي الأصفر والمخمر

يعتبر استخدام البخار في تثبيت (بالصينية: 殺青) إنزيمات أوراق الشاي خطوة مهمة في صناعة الشاي، مع تبريد الأوراق بسرعة ثم إجراء المزيد من خطوات المعالجة. وأسفرت الطرق الأقل دقةً عن ذلك في الماضي عن تكون «الشاي الأصفر» عندما كان يتم تبخير أوراق الشاي بشكلٍ مفرط أو عندما لا يتم نشرها وغمرها بالماء بسرعة، ومن ثم تبريدها. على الرغم من أن الشاي الأخضر كان الأكثر شعبية في زمن لو يو، إلا أنه اعتبر شخصيًا الشاي الأصفر متفوقًا على الأخضر.
حتى عندما تم تبريد الأوراق بسرعة، إذا تركت متراكمة في أكوام (بالصينية: 渥 堆) لفترة طويلة قبل المعالجة، ستبدأ الأوراق في الخضوع لعملية التخمر الميكروبي لإنتاج «شاي ما بعد التخمر». تشبه هذه التقنية إلى حد ما السماد الطبيعي، وإن كان يتم التحكم فيها عن كثب، وما زالت تستخدم في إنتاج شاي ليو ان (بالصينية: 安徽 六安 籃 茶) وتم إدخالها مؤخرًا لإنتاج شاي البيو-إيره «الجاهز». كما أدى إنتاج الشاي في أشكال الطوب وتخزينها إلى نوع آخر من الشاي بعد التخمير، الذي يتم إنتاجه بفعل طول عمر التخزين. لقد سمحت أوقات النقل والتخزين الطويلة عن غير قصد للطوب أن يتعرض لفترات طويلة للعناصر وللنبيت المجهري بمختلف أنواعه، مما أدى إلى طول عمر، وأكسدة، وتخمر أنواع الشاي الأخضر. تم تحميص لبنة من الشاي الأخضر الذي تم تخزينه وتحولت مع الوقت إلى شاي بعد التخمير على الفحم لتخليصه من طبقة المخلفات، والغبار، والطبقة اللامعة متعددة الألوان قبل أن يتم تحويله إلى مسحوق، ثم طهيه، ثم استهلاكه. في نهاية عهد سلالة تانغ الحاكمة (618-907 ح.ع.)، كان الشاي الأخضر، والأصفر، وشاي ما بعد التخمر يستخدم عادة في الصين وانتقل استخدامه من علم الأعشاب إلى مشروب جالب للمتعة والمسرة.