stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أحمد البدوي
حياته > الهجرة إلى مصر

وفي نفس عام عودته إلى مكة، قرر البدوي الرحيل إلى مصر، وبالتحديد إلى طندتا -وهي طنطا الحالية-، وقال عدد من الصوفية منهم عبد الوهاب الشعراني أنه لم يرجع إلى مكة، ولكنه سافر إلى مصر مباشرةً  لهاتف منامي قال له: قم يا هُمام وسر إلى طندتا. كذلك يتفق معه المناوي، ولكنه قال أن الهاتف المنامي قد قال للبدوي: قُم (ثلاثاُ) وأطلب مطلع الشمس، فإذا وصلته فأطلب مغربها، وسر إلى طندتا فيها مقامك أيها الفتى. وذكر المناوي أنه عندما وصل إلى مصر، استقبله الظاهر بيبرس البندقداري بعسكره وأكرمه وعظمه، وكان ذلك سنة 634 هـ  وهذا غير صحيح، لأن الظاهر بيبرس لم يتول حكم مصر إلا سنة 668 هـ، وكان يحكم مصر وقتها الملك الكامل محمد بن العادل.
وقد تعددت الآراء حول قرار البدوي الهجرة إلى مصر، والاستقرار تحديداً بمدينة طنطا، فقد قيل أنه قد يكون للبدوي فكرة عن موقع طنطا المتوسط بين مدينتي القاهرة والإسكندرية بوسط دلتا النيل، فاستقر بها لنشر طريقته بسهولة. وحسب مصادر الصوفية، عندما استقر البدوي بطنطا؛ أقام في دار تاجر اسمه «ابن شحيط» ويُعرف أيضاً باسم «ركن الدين»، وسكن فوق سطح داره. وكانت داره قريبة من مسجد البوصة، الذي يُعرف الآن بمسجد البهي. وعلل البعض تفضيل إقامة البدوي فوق سطح الدار أنه كان يفضل العيش وسط الطبيعة، ليرى بسهولة آيات صنع الله في السماء والأرض. وقيل أيضاً أن البدوي كان حيياً، فاستحيا أن يعيش داخل الدار فيحد من حرية صاحب الدار وأهله، ويقل أيضاً أن هذا لتأثره بأهل العراق لأنه عاش بينهم عاماً، فأهل العراق قديماً كانوا يفضلون النوم فوق أسطح بيوتهم لشدة الحرارة في شهور الصيف. وحسب مصادر الصوفية، أن البدوي أقام فوق السطح نحو اثنتي عشرة سنة، وكان يمكث أكثر من أربعين يوماً لا يأكل ولا يشرب ولا ينام. ولذلك لُقِب بـ «السطوحي».
صلته بالصوفية

حسب الروايات الصوفية، كان لأحمد البدوي ميولاً نحو الزهد منذ صغره، حتى لقبه قومه في طفولته بالزاهد. وقد لبس خرقة التصوف في فاس على يد الشيخ عبد الجليل النيسابوري، وكان شقيق البدوي الأكبر حسن قد أخذ خرقة التصوف عن نفس الشيخ، فأخذ أخاه الصغير أحمد إليه ليلبسه هو الآخر الخرقة.
وكان لأحمد البدوي صلة بالطريقة الدسوقية عندما استقر في مصر، فكان له صلة وطيدة بإبراهيم الدسوقي نفسه في دسوق عن طريق مريدي كلا منهما، إذ كان هؤلاء يتولون تبليغ ما يطلب منهم فيترددون ما بين مدينتي دسوق وطنطا، وقيل أن البدوي بعث إلى الدسوقي ما نصه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما سمعت وعلمت أننا أخذنا العهود والمواثيق على بعضنا؟، أما سمعت وعلمت أن الله حرّم خيراً الدنيا والآخرة على من يفرق بيننا؟، أما سمعت وعلمت أن الله لعن من يقول هذا على طريقة وهذا على طريقة؟، أما تعلم أن الله لعن من يقول هذا له مجلس ذِكر؛ وهذا ليس له مجلس ذِكر؟، أما تعلم أن الله فتح على من لم يفرق بيننا؟. |     |
وصلة البدوي بالدسوقي تظهر أيضاً في اشتمال حزب الدسوقي الكبير على كلمات كثيرة من حزب البدوي، وهذا يدل على وجود رابطة روحية قوية بين هذين القطبين من وجهة نظر الصوفية.
كراماته

امتلأت كتب الصوفية بالعديد من الكرامات المنسوبة لأحمد البدوي، ويرى بعض الصوفية كالإمام الأكبر عبد الحليم محمود أن أكبر كرامة للبدوي هي أنه قد ربّى رجالاً، وكوّن أبطالاً مجاهدين. كذلك يرى البعض أن أكبر الكرامات هي أن يأخذ العهد على مريده بالتوبة والرجوع إلى الله وسنّة النبي محمد.
ومن أشهر الكرامات المنسوبة للبدوي، أنه كان ينقذ الأسرى المسلمين من أيدي الصليبيين أيام الحملات الصليبية على مصر، وظل اعتقاد شائع بين الناس أن البدوي ظل ينقذ الأسرى بعد مماته إلى عصر متأخر، حتى أنه انتشرت مقولة بين العامة -ومازل الناس يتداولونها حتى الآن- هي: الله الله يا بدوي، جاب اليسرى، أي أن البدوي جلاب الأسرى، وأنه لم يكف عن ذلك إلا بطلب من «محمد سعد الدين باشا» الذي كان مديراً لمديرية الغربية في أواخر عهد الدولة العثمانية.
ويقول بعض الصوفية، أن مسألة الأسرى تلك ترجع إلى واقعة تاريخية مشهورة، ذلك أن وزارة الأوقاف المصرية قد أرسلت بالسيوف[ ؟ ] والدروع[ ؟ ] التي غنمها الجيش المصري من جيش لويس التاسع، الذي أُسر في دار ابن لقمان بالمنصورة، لتخزن في مخزن المسجد الأحمدي، فكان الدراويش وأتباع الطريقة البدوية يتقلدون هذه الدروع والسيوف في مواكب الأحمدية، ويزعمون للناس أنهم الأسرى الذي جاء بهم البدوي من أوروبا، فلما تقدمت الأيام، قالوا أنهم سلائل أولئك الأسرى، وكان من الغريب أن تترك الحكومة المصرية هذه الدروع والسيوف التاريخية نهباً للضياع في يد العامة.
وينقد البعض أيضاً الكرامات المنسوبة للبدوي، لأن معظمها دُوِّن في الفترات المتأخرة للعصر العثماني، ويوصف أواخر هذا العصر في مصر بالجمود والتأخر وانتشار الجهل، فقد أصبح التصوف وقتها أداة لكسب العيش، لأن من أهون الطرق استغلال جهل العامة والتلاعب بعقول الناس ومشاعرهم.
وكما أن هناك تشكيك في نسب البدوي وكراماته، فإن هناك كثيرون أيضاً شككوا في حقيقته وحقيقة دوره، إذ يرون أن الرجل وحوادثه لم تكن سوى خطة من خطط إعادة إحياء الدولة الفاطمية الشيعية الإسماعيلية من جديد، فهي مؤامرة بلباس أهل البيت، ولكن عن طريق التصوف.
طريقته

المقالة الرئيسة: الطريقة البدوية
تعرف طريقة أحمد البدوي باسم الطريقة الأحمدية نسبة لاسمه أحمد، أو بالطريقة البدوية نسبة إلى كنيته. وتقوم الطريقة البدوية على لبس الخرقة من شيخ عن شيخ، والعهد بها والمبايعة، والخرقة البدوية خرقة حمراء. وبحسب مصادر الصوفية، وصى البدوي تلميذه المقرب عبد العال، فقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  يا عبد العال، اعلم أني اخترت هذه الراية الحمراء لنفسي في حياتي وبعد مماتي، وهي علامة لمن يمشي على طريقنا من بعدي. |     |
طريقته > فروعها

بعد وفاة أحمد البدوي وانتشار تلاميذه، تفرعت الطريقة البدوية إلى عدة طرق، هي:
الشناوية الأحمدية، وشيخها الحالي «سعيد حسن الشناوي».
المرازقة، وشيخها الحالي «عصام الدين أحمد شمس الدين».
الشعيبية، وشيخها الحالي «محمد محمد الشعيبي».
الزاهدية، وشيخها الحالي «حسن السيد حسن يوسف».
الجوهرية، وشيخها الحالي «الحسين أبو الحسن الجوهري».
الفرغلية، وشيخها الحالي «أحمد صبري الفرغلي».
الإمبابية، وشيخها الحالي «هاني محمد علي سلمان».
البيومية، وشيخها الحالي «أحمد حامد فضل».
السطوحية، وشيخها الحالي «علي زين العابدين السطوحي».
الحمودية، وشيخها الحالي «إبراهيم محمد المغربي».
التسقيانية، وشيخها الحالي «أحمد إبراهيم التسقياني».
الكناسية، وشيخها الحالي «أحمد سلامة نويتو».
المنايفة، وشيخها الحالي «علي الدين عبد الله المنوفي».
الجعفرية الأحمدية المحمدية، وشيخها الحالي «عبد الغني صالح الجعفري».
الجريرية، وشيخها الحالي «عبد الله خويطر جرير».
تراثه

لم يُبث أن البدوي قد ترك أية مؤلفات أو كتباً مدوّنة، على الرغم من أن مريديه يدّعون أنه شكل تراثاً فكرياً ضخماً قد فقد، وأن ما بقي منه نقل إلى مكتبات أوروبا وغير ذلك. وفي العموم يُنسب إليه قصائد شعرية، بعضها منسوب بلسان الحال، وأخرى بلسان المقال. ولم يستطع أحد من علماء الصوفية أن يثبت أن هذا هو شعر البدوي، لأن معظمها من الشعر الضعيف. ومن مثال الشعر المنسوب إليه:
أنا صاحب الناقوس سلطان الهوى
أنا فارس الأنجاد حامي مكة
أنا أحمد البدوي غوث لا خفا
أنا كل شبان البلاد رعيتي
ثم الصلاة على النبي وآله
والصحب ثم التابعين وعترتي
وكذا السلام مضاعفاً عد الحصى
والرمل ما سار الحجيج لطيبةِ
ويتمثل تراث البدوي الأدبي في وصاياه لتلميذه عبد العال، وهي عبارة عن وصايا عامة من أستاذ لتلميذه، ومن مثال ذلك:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | يا عبد العال؛ يقول الله تعالى في كتابه المكنون: "إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا والَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ". فعليك بكثرة الأذكار، واعلم أن ركعة بالليل أفضل من ألف ركعة بالنهار. يا عبد العال أشفق على اليتيم، واكسُ العريان، وأطعم الجيعان، وأكرم الغريب والضيفان. |     |
وأيضاً:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | يا عبد العال، إياك وحب الدنيا؛ فإنه يفسد العمل الصالح كما يفسد الخل العسل. |     |
ونسب له بعض الأقوال مثل:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | سواقي تدور على البحر المحيط، لو نفذ ماء سواقي الدنيا كلها، ما نفذ ماء سواقي. |     |
وتنسب إليه أيضاً صلاتان  وحزبان هما الحزب الصغير والحزب الكبير.
انتقادات

ذكر عن البدوي الكثير من الأقاويل التي تشكك في قصته وكراماته، وتناول كتاب «السيد البدوي دراسة نقدية» للمؤلف الدكتور عبد الله صابر، العديد من تلك القصص عن الإمام الراحل ليوضح الكاتب من وجهة نظره العديد من القصص الهلامية والخيالية عنه، ويشير الكاتب إلى أن أغلب المراجع القديمة الموثقة أغفلت ذكر تاريخ السيد البدوي في كتب الحوليات، على مدى أكثر من قرنين، ثم جاء ذكره بعد ذلك في كتب المناقب المليئة بالأساطير والخرافات. ويؤكد أن المعلومات عن البدوي تعتبر ظنية، لأنه لا يوجد مصدر تاريخى موثق كتب عن البدوي لمؤلف معاصر له، وخليت كتب الحوليات التاريخية عن ذكره بينما ذكر في كتب المناقب المليئة بالخرافات وأقدمها كتاب «أزبك الصوفى» وهو لمؤلف مجهول بحسب الكاتب.
واستشهد الكاتب بمقالة «منسوبة» لشيخ الأزهر الإمام مصطفى عبد الرازق، نشرت بمجلة السياسية الأسبوعية بعنوان «المولدان الأحمدى والدسوقى»، كتبت بأسم مستعار :«العالم الكبير»، حيث يوضح الأخير فيها إنه رجع إلى مخطوطة مغربية ينكر صاحبها أن «السيد البدوي» كان صوفيا ويثبت أنه كان علويا شيعيا يهدف إلى عودة الملك العبيدي الفاطمي الشيعي، وأن والد البدوي – على البدوي- كان أحد العلويين من الشيعة الإسماعيلية، وخرج إلى مكة المكرمة نازحا من بلاد المغرب.
وحول خروجه من المغرب يستند المؤلف إلى رأي منسوب إلى الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور، حيث يرى أن سبب خروج والد السيد البدوي من مكة ليس ما يتواتر بأنه رأى هاتفا في المنام يأمره بالرحيل إلى مكة، لكن لأن القرن السادس الهجرى شهد جوا من الاضطهاد للشيعة في المغرب، مما جعلهم يتسللون إلى المشرق، وأتيحت الفرصة لوالد البدوي عام 603هـ.
ويقول الكاتب إنه في طنطا حيث سكن البدوي سطح دار "ركن الدين القريب" من مسجد البوصة التي يعرف الآن بمسجد البهي، حرص البدوي على الصراخ فوق السطح، ويستشهد الكاتب بقول لـ"عبد الصمد زين الأحمدي" حيث قال "وأقام على سطح الدار لا يفارقه ليلا ولا نهارا وإذا عرض عرض له الحال يصيح صياحا متصلا، كما تزيّى البدوى بزى المجاذيب وظل ضاربا اللثامين على وجهه، وكان إذا لبس ثوبا أو عمامة لا يخلعها لغسل حتى تذوب، فيبدلونها له بغيرها"، ويذكر "الشعراني" أنه كان يظل طول ليله ونهاره قائما شاخصا ببصره إلى السماء وقد انقلب سواد عينيه إلى حمرة تتوقد كالجمر، وكان يمكث الأربعين يوما وأكثر لا يأكل ولا يشرب ولا ينام".
وبحسب المؤلف يروى الحافظ السخاوي في كتابه "الضوء اللامح لأهل القرن التاسع" في ترجمة محمد بن محمد بن علي بن عبد الرازق الشمسي أبي عبد الله الغماري ثم المصري المالكي النحوي، قال: "حدث المقريزي- أي في عقود- عنه أي عن الغماري، عن شيخه "أبى حيان" قال: "ألزمنى الأمير ناصر الخطيب، وعندما أقيمت الصلاة. وضع الصلاة "الشيخ أحمد" رأسه في طوقه بعدما قام نائما وكشف عن عورته في حضرة الناس وبال على ثيابه وعلى حصر المسجد واستمر ورأسه في طوق ثيابه، وهو جالس، حتى انقضت الصلاة ولم يصل".
كما يروى عن أحد علماء المالكية أنه كان كثير الإنكار على السيد البدوي، حتى ذهب العالم ومعه جماعة من طلبته إلى طنطا لاستجلاء حقيقة ذلك الصوفي الذي كثر حوله الكلام، وهناك في طنطا جلسوا بجوار الدار التي يعيش فوق سطحها السيد البدوي، حيث أخذوا يتكلمون عنه وينتقدونه، وكان أن سمعهم السيد البدوى، وهو فوق السطح، فأتى إلى طرف السطح فوق رؤوسهم وبال عليهم".
وفاته

طالع أيضًا: مسجد أحمد البدوي
توفي أحمد البدوي يوم الثلاثاء 12 ربيع الأول 675 هـ/24 أغسطس 1276 م بمدينة طنطا، عن عمر يناهز 79 عاماً. وخلفه من بعده تلميذه عبد العال، وبنى مسجده. وكان في البداية على شكل خلوة كبيرة بجوار القبر، ثم تحولت إلى زاوية للمريدين.
ثم بنى لها علي بك الكبير المسجد والقباب والمقصورة النحاسية حول الضريح، وأوقف لها الأوقاف للإنفاق على المسجد أثناء انفصاله عن الدولة العثمانية وقت حكمه مصر، حتى أصبح أكبر مساجد طنطا. وقال عنه علي مبارك في الخطط التوفيقية: إنه لا يفوقه في التنظيم وحسن الوضع والعمارة إلا قليل. وفي عهد الرئيس السابق محمد أنور السادات، أدخلت توسعات جديدة على مسجد البدوي عام 1975، وآخر أعمال ترميمية به كانت عام 2005.
مراجع

سعيد عبد الفتاح عاشور، السيد البدوي ، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الرابعة 1966.
عامر النجار، الطرق الصوفية في مصر، دار المعارف، القاهرة، الطبعة السادسة 1995.
فوزي محمد أبو زيد، المربي الرباني السيد أحمد البدوي، دار الإيمان والحياة، القاهرة، 2007.
أبي المواهب عبد الوهّاب بن أحمد بن علي الأنصاري الشافعي المصري (المعروف بالشعراني)، الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، الجزء الأول، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى 1997.
علاء بكر، مختصر تاريخ التصوف، دار الخلفاء الراشدين، الإسكندرية، 2008.
أحمد عز الدين خلف الله، من قادة الفكر الصوفي الإسلامي السيد إبراهيم الدسوقي، لجنة التعريف بالإسلام (كتاب 42)، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، القاهرة، 1968.
عبد القادر بن محمد الحسيني الطبري الشافعي، كشف النقاب عن أنساب الأربعة الأقطاب، ــــــــــ، بدون تاريخ.
عبد الله صابر، السيد البدوي (دراسة نقدية)، دار الطباعة والنشر الإسلامية، القاهرة، 1991.
علي صافي حسن، الأدب الصوفي في مصر في القرن السابع الهجري، دار المعارف، القاهرة، 1964.
يوسف بن إسماعيل النبهاني، جامع كرامات الأولياء، دار الكتب العلمية، بيروت، 1996.
عبد الله صابر، السيد البدوي دراسة نقدية، دار الطباعة والنشر الإسلامية، القاهرة، 1991.
علي مبارك، الخطط التوفيقية، جـ 13، المطبعة الأميرية ببولاق، الطبعة الأولى 1305 هـ.
مراجع > معلومات

↑  أقطاب الصوفية أربعة، هم بالترتيب الزمني: عبد القادر الجيلاني، وأحمد الرفاعي، وأحمد البدوي، وإبراهيم الدسوقي. وكان البدوي معاصراً للدسوقي، ولكن البدوي سبقه إلى الولاية مع أن آخر الأقطاب -الدسوقي- أعظمهم وأرقاهم رتبة، يليه البدوي ثم الرفاعي ثم الجيلاني.
تدانة (فيض العطش)

| تدانة> تقسيم إداري  | تدانة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: سوق الأربعاء الغرب
الجماعة القروية: قرية بن عودة
المشيخة: فيض العطش
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 823 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 126
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تدانة هو دُوَّار يقع بجماعة قرية بن عودة، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة فيض العطش التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 823 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
القديس نقولا

| القديس نقولا> (باليونانية: Άγιος Νικόλαος)‏    | القديس نقولا> (باليونانية: Άγιος Νικόλαος)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 15 مارس 270(270-03-15) باتارا
تاريخ الوفاة: 6 ديسمبر 343 (73 سنة)   
مواطنة: روما القديمة 
الديانة: مسيحية
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: قسيس مسيحي، وأسقف كاثوليكي  
اللغات: الإغريقية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أيقونة روسية تصور القديس نقولا.
القديس نقولا أو القديس نيكولاس (270-6 ديسمبر 343) (باليونانية:Άγιος Νικόλαος) كما يعرف باسم «نيقولا ميرا» نسبةً لبلدة ميرا Myra القديمة في منطقة ليقيا في الأناضول، تركيا الحالية.
هو أسقف يوناني تعززت شهرته ليصبح من كبار القديسين المسيحيين. كان أسقفًا على مدينة ميرا ليكيا في آسيا الصغرى، شارك في المجمع المسكوني الأول (نيقية). نُسجت حوله الكثير من القصص وبأنه هو «شفيع البحارة». عُرف بشخصية بابا نويل لأنه كان يوزع المال والأيقونات على المحتاجين ليلًا وهو متخفٍ. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك بعيده في 6 ديسمبر من كل عام.
مراجع

↑  Cunningham,  Lawrence (2005). A brief history of saints. Wiley-Blackwell. ص. 33. ISBN:1405114029. The fourth-century Saint Nicholas of Myra (in present-day Turkey) spread to the West through the port city of Bari in southern Italy…Devotion to the saint in the Low countries  became blended with Nordic folktales, transforming this early Greek bishop into that Christmas icon, Santa Claus'.
↑  Charles W. Jones, "Saint Nicholas of Myra, Bari, and Manhattan: Biography of a Legend" (Chicago: University of Chicago Press) 1978.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 3 4 5 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في كومنز مواد ذات صلة بـ القديس نقولا.
بوابة أرثوذكسية
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة الأديان
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة تركيا
بوابة روسيا
بوابة روما القديمة
شيرخان فرنود

| شيرخان فرنود> (بالبشتوية: شېرخان فرنود)‏   .معلومات شخصية   | شيرخان فرنود> (بالبشتوية: شېرخان فرنود)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1961    خان آباد  ‏  
الوفاة: 24 أغسطس 2018  (56–57 سنة)   باغرام  
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  أفغانستان 
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصرفي  
اللغات: البشتوية، والطاجيكية  
موظف في: بنك كابول الجديد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيرخان فرنود (بالبشتوية: شېرخان فرنود)‏ هو رئيس مجلس إدارة بنك كابل حتى أواخر عام 2010، ويُعتبر بنك كابل أكبر مؤسسة مالية خاصة في أفغانستان مع أكثر من مليون عميل. يمتلك شيرخان حوالي 28.16% من أسهم بنك كابل، كما يمتلك خطوط بامير الجوية بالشراكة مع خليل الله فروزي ومحمد فهيم ورُبما آخرون. اعتبارًا من أوائل عام 2011 وضع يرخان وخليل الله قيدَ الإقامة الجبرية ولا يمكنهم مغادرة البلاد. قبل اعتقاله، أمضى معظم وقته في دبي، حيث يمتلك عددًا من الفلل تحت اسمه في نخلة الجميرة.
وفاته

تُوفي في 24 أغسطس 2018 في سجن باغرام، عن عمرٍ ناهزَ 57 عامًا.
جورجيو برامبيا

جورجيو برامبيا (بالإيطالية: Giorgio Brambilla)‏ هو دراج إيطالي، ولد في 19 سبتمبر 1988 في ليكو في إيطاليا.
مراجع

↑  "Giorgio Brambilla". ProCyclingStats. مؤرشف من الأصل في 2018-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-19.
وصلات خارجية

جورجيو برامبيا على موقع الاتحاد الدولي للدراجات (الإنجليزية)
جورجيو برامبيا على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
جورجيو برامبيا على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
جورجيو برامبيا على موقع نسبة الدراجات (الإنجليزية)
جورجيو برامبيا على موقع CycleBase (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جورجيو برامبيا.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
السرايا (مسلسل)

| السرايا | السرايا |
| --- | --- |
النوع: دراما
تأليف: أحمد صبحي
إخراج: وائل فهمي عبد الحميد
بطولة: مجدي كامل سوسن بدر عبير صبري كلوديا حنا
البلد:  مصر
لغة العمل: عربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 30
مدة الحلقة: 45 دقيقة
منتج: ممدوح شاهين
القناة: أون إي
بث لأول مرة في: 15 أبريل 2017
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السرايا مسلسل تلفزيوني مصري بدأ عرضه في عام 2017.
شموس الغجر (رواية)

| شموس الغجر> شموس الغجر .معلومات الكتاب   | شموس الغجر> شموس الغجر .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: حيدر حيدر
اللغة: العربية
الناشر: دار ورد للطباعة والنشر
تاريخ النشر: 2000
مكان النشر: سوريا
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 176 صفحة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شموس الغجر هي رواية صدرت عام 2000 على يد الكاتب حيدر حيدر.
الشخصيات الرئيسية

راوية.
نذير.
ماجد زهوان.
الأحداث

تصور الرواية قصة شابة سورية تدعى «راوية» التي تتعايش مع حقيقة تحول أبيها من كونه يسارياً علمياً إلى شيعياً متعصب التفكير بعد إلقاء القبض عليه واحتجازه إلى أن يغير تفكيره ومعتقداته. تقع راوية في حب «ماجد زهوان»، الشاب الفلسطيني الغارق في همومه ومشاكله الخاصة.
آراء حول الرواية

قام «عادل الأسطة» بتحرير مقال متحدثاً عن الرواية وبعد تفصيل أحداث الرواية، يبدي عادل رأيه بأن إختيار اسم «ماجد» كي يلعب شخصية الشاب الثوري لم يكن عشوائياً، بل كان تحية ل«ماجد أبو شرار» ذا الشخصية الثورية المعارضة. كما قامت الدكتورة «آلاء ياسين» بالمقارنة بين رواية شموس الغجر ورواية أشياء تتداعى وفي هذه المقارنة توصلت الدكتورة إلى إنشغال «رواية شموس الغجر للروائي السوري (حيدر حيدر) بإماطة اللثام عن قضية جوهرية إشكالية وهي العلاقة بين الأنا والآخر». كما أبدى «أنيس إبراهيم» رأيه في الرواية خلال إحدى مقالاته قائلاً أنه ليرتب أحداث الرواية ترتيباً زمنياً صحيحاً لتسهيل فهم أحداث القصة وللمساعدة بتوصيل الفكرة المراد فهمها بشكل أبسط حيث أن الأفكار المطروحة في الرواية تتطلب التفكير والتركيز والتعمق بها.
مجموعة كانون

مجموعة كانون
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  23 أكتوبر 1967 (1967-10-23)
الاختفاء:  إفلاس كامل
النوع:  احتراف
الشكل القانوني:  شركة خاصة 
المقر الرئيسي:  الولايات المتحدة وأوروبا وإسرائيل
موقع الويب:  cannonfilms.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  مترو غولدوين ماير 
الشركات التابعة:  كانون فيديو , كانون السينمائية.
الصناعة:  صناعة الأفلام
المنتجات:  صناعة الأفلام, توزيع أشرطة فيديو, ستوديو لإنتاج الفيلم(بريطانيا وأوروبا)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  دينيس فريديلاند  كريستوفر ديوي
أهم الشخصيات:  دينيس فريديلاند (1967-1979) كريستوفر ديوي (1967-1979) مناحيم غولان (1979-1989) يورام غلوبس (1979-1993) غيانكارلو باريتي (1989-1990) أوفيديو أسونيتيس (1989-1993) كريستوفر بيريس(1990-1993)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مجموعة كانون للإنتاج السينمائي (بالإنجليزية:The Cannon Group Inc)، هي شركة أمريكية تنتج مجموعة من الأفلام السينمائية الأكثر تأثيراً في تاريخ هوليوود، وعرف بعدها بأفلام كانون (Cannon Films)، أنتجت عدداً من الأفلام الحركية والرومانسية والتي تعود أرباحها لمؤسسين إسرائيليين، وهما: مناحيم غولان ويورام غلوبس.
أهم الأفلام السينمائية

أهم الأفلام السينمائية الأقوى تأثيراً والأقوى حركة وهي:
ذا دلتا فورس.
دلتا فورس 2.
دلتا فورس 3: ذا كيلنغ جيم.
ذا هيتمان
ميسنغ إن أكشن
ميسنغ إن أكشن 2
براداك: ميسنغ إن أكشن 3
إفلاس الشركة

أعلنا مناحيم غولان ويورام غلوبس إفلاس الشركة سنة 1993م.
وصلات خارجية

Cannon.org.uk -The Cannon Films Archive
Cannon Films Appreciation Society
Cannon Films في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مجموعة كانون على موقع IMDb (الإنجليزية)
Cannon Films Night on The Radio Dan Show
مراجع

↑  Fabrikant، Geraldine (1 مارس 1989). "THE MEDIA BUSINESS; Golan Quits Cannon Group To Form His Own Company". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-08.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شركات
بوابة عقد 1960
بوابة عقد 1990
القوة الطبية البلجيكية

| المكون الطبي للقوات المسلحة البلجيكية | المكون الطبي للقوات المسلحة البلجيكية |
| --- | --- |
الدولة:  بلجيكا
الإنشاء: 2002-الحالية: طب مكون
الولاء: ألبير الثاني
النوع: الطب
الحجم: 2،000 فردا
جزء من: القوات المسلحة الملكية البلجيكية  
المقر الرئيسي: بروكسل
الاشتباكات: الحرب العالمية الأولى  
 القادة  :  القادة  
القائد الحالي: اللواء العام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المكون الطبي للقوات المسلحة البلجيكية (الهولندية: Medische Component والفرنسية: Composante MEDICALE) هو الخدمات الطبية للقوات المسلحة البلجيكية. الذي يوفر الدعم الطبي للقوات المسلحة البلجيكية وعملياتها، ويشارك في المساعدات الإنسانية، ويقدم بعض الخدمات للمجتمع المدني.
التنظيم

المكون الطبي يتكون من الوحدات التالية:
أمر الطبية التشغيلية (COMOPSMED)، وتقع في Evere.
4 مراكز طبية التشغيلية (CMO)، وتقع في بروكسل، Leopoldsburg، مارتش-EN-فامين وزيبروغ. هذه المراكز لديها عدد من ما يسمى هوائيات الطبية المتاحة لها، المنتشرة في المنطقة التي يتولون مسؤوليتها، وكذلك العناصر الطبية المتقدمة (EMA) من أجل ضمان الدعم الطبي للعمليات والتدريبات.
3 عناصر التدخل الطبي (EMI)، وتقع في Destelbergen، Ghlin واندين، والتي توفر وسائل النقل للجرحى فضلا عن الرعاية الطبية أكثر تخصصا في هذا المجال.
A الطبية العنصر التدخل الفني (EMI للتكنولوجيا)، وتقع في نيفيل، والتي هي المسؤولة عن الإمدادات الطبية في بلجيكا وفي الخارج .
المستشفى العسكري، نيدر الإفراط في Heembeek.
المعدات > الأسلحة

FN GP
فن فنك
المعدات > مركبات

A109 الإخلاء الطبي أغستا
جون ديري M-التمساح
M113 الإسعاف
MAN مأوى
سيارات إسعاف 6X6 Pandur  ‏
رينو شحن بريميوم
تويوتا لاند كروزر
يونيماج
فولفو 10T
فولفو الانتعاش
فولكس واجن الإسعاف LT35
ثلاجة البلازما فولفو (THERMOKING)
جيب 4X4 بومباردييه
فولفو 10T الشحن (6X4)
سيارات إسعاف العابر فورد
مراجع

↑  "La Défense" (بالفرنسية). Archived from the original on 2017-10-02. Retrieved 2016-03-25.
↑  Commander Page نسخة محفوظة 31 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "Defensie" (بالهولندية). Archived from the original on 2017-10-30. Retrieved 2016-03-25.
وصلات خارجية

Official website of the Medical Component (in Dutch)
Official website of the Medical Component (in French)
بوابة الحرب
بوابة بلجيكا
بوابة طب
العتبة الداروينية

العتبة الداروينية: فترة الانتقال أثناء تطور الخلايا الأولى عندما ينتقل النقل الجيني من الوضع الأفقي السائد إلى الوضع الرأسي
العتبة الداروينية أو الانتقال الدارويني مصطلح قدمه كارل ووز لوصف فترة انتقالية خلال تطور الخلايا الأولى عندما يتجه الانتقال الجيني من الوضع الأفقي شبه السائد إلى الوضع العمودي. تبدأ العملية عندما تصبح أسلاف آخر سلف شامل غير قادرة على نقل الجينات الأفقي (أو الجانبي) وتصبح كيانات فردية ذات وراثة عمودية يكون الاصطفاء الطبيعي فعالًا عليها. بعد هذا الانتقال، تتظاهر الحياة بسلاسل لها نمط تطور سلالات حديث شبيه بالشجرة.