stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدولة الأموية في الأندلس
التاريخ > عصر القوة

مع تولى الأمير عبد الرحمن بن محمد الحكم عام 300هـ، استعادت البلاد وحدتها السياسية وقوتها العسكرية وهيبتها، بعد أن خاض حروبًا طويلة استطاع من خلالها استعادة السيطرة على البلاد تحت السلطة المركزية في قرطبة، بل وامتدت سلطة الأمويين إلى أجزاءٍ من شمال المغرب الأقصى، الذي تسابق أمراؤه في الدخول في ولاء الأمويين. وأمام خطر نشأة الدولة الفاطمية في شمال أفريقية، أعلن عبد الرحمن بن محمد في عام 316هـ/ 929م نفسه خليفة على الأندلس، وتلقب بالناصر لدين الله، ليقوي مركزه الديني في مواجهة الدولة الفاطمية في شمال أفريقية. ولمواجهة هذا الخطر حصّن الناصر الموانئ الجنوبية للأندلس، وضم موانئ المغرب المواجهة للأندلس في مليلة وسبتة وطنجة، إضافة إلى دعم البربر المعادين للفاطميين في المغرب ماديًا وعسكريًا، وفي الوقت نفسه، استطاع عبد الرحمن الناصر لدين الله التصدي لأطماع الممالك المسيحية في الشمال.
عرفت البلاد أوجها الثقافي في عهد ابنه الحكم الذي واصل سياسات أبيه، وكان عهده عهد ثقافة وعمران. إلا أن الحكم المستنصر بالله أخطأ حين اختار ابنه الوحيد الطفل هشام المؤيد بالله لولاية عهده؛ حيث استغل بعض رجال الدولة كالحاجب جعفر بن عثمان المصحفي، وصاحب الشرطة محمد بن أبي عامر، صغر سنه وعدم قدرته على الحكم في سنه الصغيرة، ففرضوا على الخلافة وصاية أم الخليفة صبح البشكنجية، واستأثروا هم بكل السلطات، ثم انفرد محمد بن أبي عامر بكل السلطات، بعد أن تخلص من كل شركائه في الحكم؛ الواحد تلو الآخر، وحجر على الخليفة الطفل، لتبقى بذلك السلطة الاسمية فقط للخليفة، وليكون الحكم الفعلي لابن أبي عامر، الذي تلقب بعد ذلك بالحاجب المنصور.
استطاع الحاجب المنصور أن يؤسس دولة داخل الدولة، حتى إن بعض المؤرخين سماها الدولة العامرية، وقد تميزت تلك الفترة بوجود تطور اجتماعي جديد؛ حيث سيطر البربر على المناصب القيادية في الجيش، وكثر عددُهم، واختفت القيادة العربية من الجيوش، وقد استمرت سيطرة العامريين على الحكم طوال عهد الخليفة هشام المؤيد بالله؛ حيث خلف الحاجب المظفر أباه المنصور عام 392هـ في كافة سلطاته ومناصبه، ثم خلفه أخوه شنجول بعد وفاته عام 399هـ، وقد تولى شنجول ولاية العهد ولم يمض شهر على توليه الحجابة؛ حيث أُجبِر الخليفة على ذلك.
التاريخ > نهاية الدولة

أثارت سيطرة العامريين على الحكم حنق الأمويين في الأندلس؛ حيث رأوا في ذلك اغتصابا لحقهم في حكم الأندلس، وعلى إثر ذلك استطاع أحد أمرائهم، ويدعَى محمدَ بنَ هشامٍ أن يدير انقلابًا في جمادى الأولى، 399هـ، على حكم المؤيد وشنجول، ويطيح بهما من سُدَّة الحكم، ويعلن نفسه الخليفة الجديد. وقد حرَص المهدي بالله على التنكيل بالعامريين والبربر الذين كانوا عماد جيش الحاجب المنصور، مما دعا الفتيان العامريين إلى الفرار إلى شرق الأندلس، وتأسيس إمارة في تلك الأرجاء، بينما التف البربر حول أمير أموي آخر، يُدعَى سليمانَ بنَ الحكمِ، الذي ثار على المهدي بالله، ونجح في اقتلاعه من منصبه، وإعلان نفسه خليفة في ربيع الأول، 400هـ، لتدخل الأندلس فترة من القلاقل، تصارع فيها الأمويون والبربر والحموديون على حكم الأندلس. وقد استمر الصراع حتى عام 422هـ؛ حيث سقطت الدولة الأموية في الأندلس نهائيًا، وتفتَّتَتْ إلى دويلات صغيرة، عُرفت تاريخيًا بدول الطوائف.
نظام الحكم

كان الأمير أو الخليفة يأتي على رأس النظام الحاكم في عهد الدولة الأموية في الأندلس، والذي كان يتولى الحكم وفق نظام حكم وراثي يتولى فيه ولي العهد الحكم بوصية من الأمير أو الخليفة الراحل، ولم تكن البيعة مشترطة على أن تكون للابن الأكبر؛ حيث كان الأمراء يوصون بمن يرون أنه الأصلح من أبنائهم للحكم، كتولية عبد الرحمن الداخل لابنه هشام متجاوزًا ابنَه الأكبر سليمان، وتقديم الحكم الربضي لابنه عبد الرحمن على ابنه الأكبر هشام، بل كانوا أحيانًا يتجاوزونها للتوصية بولاية الحفيد؛ كما فعل الأمير عبد الله بن محمد بالتوصية لولاية حفيده عبد الرحمن بن محمد. وكانت البيعة تتم في القصر؛ حيث يجلس الحاكم على سرير الملك، ويدخل عليه الأمراء من بني أمية، ويستمعون لكتاب البيعة، ثم يتقدمون ببيعتهم للحاكم الجديد، ويلي بيعة أمراء بني أمية، بيعة الوزراء وأصحاب المناصب من كبار رجال الدولة، وتسمى المراسم السابقة بالبيعة الخاصة، ثم ينيب الحاكم من يأخد البيعة العامة من سائر الناس، ويرسل بكتاب البيعة للكور والثغور.
كانت سلطة الأمير أو الخليفة مطلقة؛ يولّي ويعزل دون أن يعارضه أحد، ويأتي من بعد الأمير أو الخليفة في هرم السلطة «الحاجب»، وهو شخص يعادل منصبه منصب رئيس الوزراء اليوم، ويُفرَش له فراشٌ أعلى من فُرُش الوزراء، وأدنى من سرير الأمير أو الخليفة في قاعة الحكم. إضافة إلى عدد من الوزراء، يتولون عددًا من المناصب الوزارية؛ كمنصب كبير الخاص، وأصحاب خطط الخيل والكتابة العليا، والمظالم والشؤون المالية، والشرطة العليا والشرطة الصغرى، وخطة القضاء والمواريث والحسبة. أما إداريًا، فقد كانت الأندلس مقسمة إلى مجموعة من الكور التي تتبعها مدن لكل منها أحوازها، ويتولى إدارة تلك الكور عمال يعينهم الأمير أو الخليفة، ويتبع هؤلاء عمال المدن الذين تقع على عواتقهم مسؤولية إدارة المدن وأحوازها.
المظاهر الاجتماعية > الموسيقى

كان فن الغناء في الأندلس في بداية عهد الدولة الأموية محصورًا في لونين، إما على نسق الغناء الشعبي الذي كان منتشرًا قبل الفتح الإسلامي، وإما على نهج الحداء العربي الذي نقله العرب الداخلون إلى الأندلس، ثم انتشر الغناء في الأندلس وتنوع بعد دخول المغنِّين المشرقيين بألوان الغناء المختلفة، التي كانت منتشرة في العراق والحجاز؛ كزرقون وعلون في عهد الحكم الربضي، وزرياب في عهد عبد الرحمن الأوسط، وهو الأمير الذي كان مولعًا بالغناء، حتى إنه كان يبعث إلى المشرق من يشتري له الجواري اللاتي اشتهرن بالغناء، بل وخصص لهن مكانًا في قصره عُرف بدار المدنيات.
نجح زرياب في توظيف فنه ليتواءم مع الأشعار والموشحات والأزجال الأندلسية، كما كان لإدخاله وترًا خامسًا على العود، دوره في نشأة الغيتار الإسباني. كما لعبت موسيقى الأندلس دورًا في نقل الآلات الموسيقية الشرقية للغرب؛ كالكمان الذي تطور من الربابة، ويظهر ذلك من المصطلحات الموسيقية ذات الأصول العربية، التي اكتسبتها الموسيقى الغربية؛ ككلمات «adufe» من الدف، «alboka» من البوق، «anafil» من النفير، «atabal» من الطبل، «atambal» من الطنبل.
العلوم

كان اهتمام الأندلسيين بالفلسفة في عهد الدولة الأموية في الأندلس ضعيفًا، لما كانوا عليه من ميل ديني للمذاهب الفقهية التي تعتمد على النصوص، بل وكانوا يرمون من يشتغل بالفلسفة بالزندقة. ورغم هذا الجو القاتل لهذا العلم ظهر في هذا العهد واحدٌ من الفلاسفة اللامعين؛ ابن مسرة، الذي رحل إلى المشرق، واختلط بالمشتغلين بالفلسفة في الشرق وتأثر بهم، وعاد إلى الأندلس ناشرًا فكره، لكنه لم يسلم من اتهام الفقهاء له ولأتباعه بالزندقة، مما دفع الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله لملاحقة أتباعه للقضاء على مذهبه. ورغم ذلك، لم يمنع هذا التضييق على الفلسفة والفلاسفة الخليفةَ الحكم المستنصر بالله، الشغوف باقتناء الكتب، أن يجمع عددًا من كتب الفلسفة في مكتبته، وعلى الرغم من ذلك، وما إن استقر الأمر للحاجب المنصور، استخرجها وأحرق بعضها وأتلف البعض، ليكتسب بذلك تقدير العلماء والعامة من المتدينين.
وأما الطب فكان أكثرَ العلوم المدنية التي أولاها الأندلسيون اهتمامهم؛ فاشتغلوا أولًا بدراسة الكتب القديمة، ككتاب ديسقوريدوس، الذي تداول منه الأندلسيون نسخًا بترجمة أسطفان بن باسيل المشرقية، ثم أهديت منه نسخة باليونانية للخليفة الناصر، فأعيد ترجمتها في قرطبة، وتم تعريب ما صعب على المشرقيين ترجمته من أسماء النباتات التي ورد ذكرها باسمها اليوناني في ترجمة ابن باسيل. ولم يتوقف الأندلسيون عند ذلك، بل كانت لهم تعليقاتهم على تلك الكتب القديمة؛ كتعليقات ابن جلجل على كتب ديسقوريدوس، وتعليقات الزهراوي على كتب القدماء ومعارضاته لبعض آرائهم. وقد تجاوزت شهرة الأطباء الأندلسيين الحدود في زمانهم؛ فكانت الملوك تفد إلى قرطبة لتستطبّ على أيدي أطباء الأندلس. ولم تقتصر شهرة أطباء الأندلس على زمانهم فقط؛ فقد ظل كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف لأبي القاسم الزهراوي الملقّب ب: (أبو الجراحة الحديثة)، الذي ضم وصفًا ورسومًا لمائتي جهاز جراحي اخترعهم الزهراوي، يستخدم كمرجع أساسي في الجراحة في أوروبا العصور الوسطى، كما ترجم ألبيرتوس ماغنوس بعض أعمال ابن جلجل إلى الغرب.
وفي علمَي الرياضيات والفلك، درس الأندلسيون علم الفلك، ونبغ منهم في هذا المجال أيضًا مسلمة المجريطي، الذي اهتم بدراسة كتب بطليموس، وحسّن ترجمة المجسطي، وطوّر جداول الخوارزمي الفلكية، وقدّم تقنيَّات في علمي المساحة والتثليث، إضافة إلى تلميذَيه ابن السمح القرطبي وابن الصفار، اللذين ألفا زيجًا فلكيًا. أما الكيمياء، فقد خرج بها الأندلسيون من دائرة الخيمياء إلى الكيمياء العلم الذي يقوم على المراقبة والتجريب، ولعل أبرز إنجازاتهم في مجال الكيمياء استنباط عباس بن فرناس، الذي اشتهر بمحاولته للطيران، والذي استنبط طريقة لكيفية صناعة الزجاج من الأحجار، عن طريق معالجتها كيميائيًّا، والمجريطي الذي أجرى التجارب على أكسيد الزئبق الثنائي، ونجح في فصل الذهب عن الفضة.
النشاط الاقتصادي

تنوع النشاط الاقتصادي في الأندلس في عهد الدولة الأموية في الأندلس بين زراعة وصناعة وتجارة؛ فقد اهتم المسلمون في عهد الدولة الأموية في الأندلس بالزراعة، فأصلحوا وسائل الري ونظّموها، وبنوا السدود وشقوا القنوات، وأقاموا الجسور والقناطر، واستغلوا المياه المنحدرة من الجبال، وحفروا لها أحواضًا لتجميعها، واستخدموا بعد ذلك السواقي التي كانت تتراوح أقطارها بين 20-30م لرفع الماء منها، واستخدموا الثيران في تقليب الأرض وإعدادها للزراعة. وبرعوا أيضًا في تنسيق الحدائق، وأدخلوا إلى أوروبا نباتات لم تكن معروفة لدى الأوروبيين؛ كالأَرُزّ، وقصب السكر والزيتون والمشمش والقطن والفستق. وإلى جانب تلك النباتات زرعوا العنب والتين، والرمان واللوز، والجوز والبندق، والصنوبر والكمثرى، والدراق والسفرجل، والتوت والتفاح، والنخيل والكتان، والقمح والشعير.
وفي النشاط الصناعي، عرفت الأندلس في تلك الفترة الصناعات الغذائية؛ كتجفيف الحبوب والفواكه، وصناعة النبيذ ومعاصر الزيتون، وصناعة المنسوجات والصباغة، والصناعات المعدنية، والزجاج والفخار المُذهب والفسيفساء، والدباغة، والسجاد والسكر والورق والتحف المعدنية. وقد اشتهرت الأندلس أيضًا بصناعة الملابس من الكتان والحرير، والتي كانت تصل إلى مصر ومكة واليمن. كما استخرج الأندلسيون الحديد، والذهب والفضة، والرصاص والزئبق، كما استخدموا الرخام بألوانه المتعددة.
أما التجارة، فقد راجت التجارة الداخلية والخارجية في الأندلس لسيطرتهم على الحوض الغربي للبحر المتوسط؛ فكانت موانئ الأندلس تعج بالنشاط والحركة، وقد ذكر ابن حوقل أن بعض المنتجات الأندلسية كالملابس المطرزة والأصواف والأصبغ والحرير والورق والملابس الكتانية والتين المجفف والخزف المُذهب والأسلحة، كانت تصدر إلى مصر وخراسان وغيرهما، كما كان للدينار القرطبي قوته الاقتصادية في كل الأندلس، وبعض بلدان أوروبا، منذ أمر عبد الرحمن الداخل بسكّه؛ فكانت المبادلات التجارية تتم بالدينار العربي، ودينار بيزنطة، ودينار غالة الذي سكّه شارلمان؛ بل ظلت الممالك المسيحية في الشمال تتعامل بالنقود العربية والفرنسية لفترة طويلة من الزمن. لقد تنوعت مصادر دخل الدولة الأموية في الأندلس من الزراعة والصناعة، والتجارة والموارد الطبيعية، إضافة إلى ما كانت تفرضه الدولة من خراج على الأراضي، وجزية على الذميين، وغنائم الحروب، والضرائب المفروضة، والرسوم المفروضة على البضائع التي تمر على موانئ الأندلس. وقد بلغت الدولة ذروة نشاطها الاقتصادي في عهد الخليفة عبد الرحمن الناصر؛ حيث يلغت جباية الأندلس من الكور والقرى خمسة ملايين وأربعمائة وثمانين ألف دينار، ومن ضريبة الأسواق سبعمائة وخمسةً وستين ألف دينار، بالإضافة إلى ما كان يدخل خزائن الدولة من أخماس الأغنام.
علاقات فلسطين والاتحاد الأوروبي

فلسطين / إسرائيل   دول تعترف بإسرائيل فقط    دول تعترف بفلسطين فقط    دول تعترف بكل من فلسطين و إسرائيل
أقيمت العلاقات بين الاتحاد الأوروبي ومنظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف) في عام 1975 كجزء من الحوار العربي الأوروبي. الاتحاد الأوروبي عضو في اللجنة الرباعية، وهو أحد أكبر مانح للمساعدات الخارجية للفلسطينيين. تعترف 9 من أصل 28 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي بفلسطين، اعتباراً من 2015. في عام 2014، أصبحت السويد أول دولة تعترف بفلسطين؛ وكانت الدول الأخرى قد اعترفت قبل انضمامها إلى الاتحاد.
مراجع

↑  Irish Aid (17 ديسمبر 2007). "Minister Kitt pledges additional assistance for Palestinians at Paris Donor Conference". Government of Ireland. مؤرشف من الأصل في 2018-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-04.
↑  Agence France-Presse (17 نوفمبر 2009). "Too early to recognise Palestinian state: Bildt". The Local. مؤرشف من الأصل في 2013-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-04.
↑  "Progress without Peace: Enhancing the EU's role in Science and Technology in the Palestinian Private Sector". Science & Diplomacy. Miller. ج. 2 ع. 2. 15 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-09-28. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |الأول= يفتقد |الأخير= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  "السويد ترفع التمثيل الدبلوماسي الفلسطيني من بعثة إلى سفارة.. ورئيس الوزراء السويدي لعباس: مساعدة الدولة الفلسطينية رهن بشروط". رأي اليوم. 10 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-04.
كتابات أخرى

European Union Policy towards the Arab-Israeli Peace Process. The Quicksands of Politics. Musu. Basingstoke: Palgrave Macmillan. 2010. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأول= يفتقد |الأخير= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
Persson, Anders (2015). The EU and the Israeli-Palestinian Conflict, 1971-2013: In Pursuit of a Just Peace. Lanham: Lexington Books. ISBN 978-0-7391-9244-3
| ع ن  علاقات فلسطين الخارجية | ع ن  علاقات فلسطين الخارجية | ع ن  علاقات فلسطين الخارجية |
| --- | --- | --- |
| أفريقيا |  أوغندا  إثيوبيا  ساحل العاج  الكاميرون  الجزائر  السودان  الصومال  المغرب  بوركينا فاسو  تنزانيا  تونس  زيمبابوي  ليبيا  مصر  موريتانيا  الجمهورية الصحراوية  جزر القمر  جيبوتي  جنوب أفريقيا  نيجيريا  ناميبيا   |  |
| الأمريكتين |  الأرجنتين  أوروغواي  أنتيغوا وباربودا  الإكوادور  باراغواي  البرازيل  بوليفيا  بيرو  تشيلي  المكسيك  السلفادور  الولايات المتحدة  غواتيمالا  فنزويلا  كندا  كوبا  كوستاريكا  هندوراس  |  |
| آسيا |  أذربيجان  أرمينيا  الأردن  أفغانستان  أوزبكستان  إندونيسيا  إيران  الكويت  بروناي  بنغلاديش  تايلاند  الصين  الهند  لبنان  قطر  قيرغيزستان   العراق (كردستان العراق)  سلطنة عمان  إسرائيل  جزر المالديف  ماليزيا  كازاخستان  كوريا الشمالية  كوريا الجنوبية  باكستان  السعودية  سريلانكا  سنغافورة  سوريا  تركيا  تيمور الشرقية  الإمارات  البحرين  فيتنام  الفلبين  اليابان  اليمن  |  |
| أوروبا |  أيرلندا  إسبانيا  إستونيا  ألمانيا (ألمانيا الشرقية)  أوكرانيا  ألبانيا  إيطاليا  بيلاروس  جورجيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  السويد  سويسرا  الدنمارك  البرتغال  النرويج  النمسا  آيسلندا  المملكة المتحدة  الفاتيكان  اليونان  بولندا  بلجيكا  بلغاريا  رومانيا  روسيا  فرنسا  فنلندا  قبرص  لاتفيا  مالطا  المجر  الجبل الأسود  لوكسمبورغ  صربيا  هولندا  |  |
| أوقيانوسيا |  أستراليا  نيوزيلندا  |  |
| نزاعات |  القضية الفلسطينية  المقاومة الفلسطينية الانقسام الفلسطيني  |  |
| منظمات دولية |  جامعة الدول العربية  الاتحاد الأوروبي  حركة عدم الانحياز  الأمم المتحدة  |  |
| موضوعات متعلقة |  وزارة الخارجية والمغتربين  لفلسطين / في فلسطين  الاعتراف بالدولة  الوضع القانوني لدولة فلسطين  عضوية فلسطين في المنظمات الدولية  عضوية فلسطين في الاتحادات الرياضية الدولية  قائمة مندوبي فلسطين في الأمم المتحدة  فلسطين 194  فلسطينيو الشتات  |  |
بوابة الاتحاد الأوروبي
بوابة علاقات دولية
بوابة فلسطين
السمان والخريف

| السمان والخريف | السمان والخريف |
| --- | --- |
غلاف طبعة مكتبة مصر: غلاف طبعة مكتبة مصر
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: نجيب محفوظ
البلد:  مصر
تاريخ النشر: 1962
النوع الأدبي: رواية
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
  اللص والكلاب  الطريق  :   اللص والكلاب  الطريق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السمان والخريف رواية لنجيب محفوظ، تعتبر من رواياته ذات النزعة الفلسفية. موضوع الرواية هو الاغتراب والماضي والواقع المتغير من خلال شخصية «عيسى الدباغ». تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي عام 1967 من إخراج حسام الدين مصطفى. ترجمت الرواية إلى الإنجليزية عام 1985 بعنوان «خريف السمان» (Autumn quail).
ملخص القصة

تبدأ الرواية في يوم حريق القاهرة. «عيسى» موظف حكومي وعضو في حزب الوفد، كان قريبا من التعيين في منصب كبير، وقريبا من الزواج من «سلوى» بنت أحد الباشاوات. تقوم الثورة وبعدها تتغير حياته. يفصل من وظيفته وتفسخ خطوبته، ويمسي عاطلا. يسافر إلى الإسكندرية، وهناك يلتقي ببائعة الهوى «ريري»، التي تعيش معه حتى يعلم أنها حامل فيطردها. يتزوج من فتاة عاقر مطلقة ذات ثروة. يعاني من الملل واليأس ويندفع نحو القمار. يرى بالمصادفة «ريري» ومعها بنت صغيرة هي ابنته. في النهاية يجلس في الظلام إلى تمثال سعد زغلول فإذا بشاب قوي الجسم يحمل وردة يتحدث إليه ثم يمضي، فيمضي عيسى في طريق الشاب تاركا وراءه الوحدة والظلام.
النقد

شخصية البطل هي «في حالة اغتراب ذاتي وفي حالة صراع نفسي بين ما يحدث وما حدث له في الماضي». يقارن محمود أمين العالم بين هذه الرواية والرواية السابقة فيقول: «إذا كانت اللص والكلاب تعبر عن وجدان متمرد يسعى لتغيير الواقع الجامد، فإن السمان والخريف تمثل واقعا متغيرا يصطدم به وجدان جامد». ويرى أن الرواية التالية (الطريق) هي تكملة وتعميق لبعض جوانب السمان والخريف. عنوان الرواية «يشير إلى الهجرة المادية والمعنوية التي دهمت بطل الرواية بحثا عن الدفء».
مراجع

1 2  الرواية.. التأثير والتأثر: دراسات تطبيقية. شوقي بدر يوسف نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  تأملات في عالم نجيب محفوظ. محمود أمين العالم
↑  التوظيف الفني للطبيعة في أدب نجيب محفوظ نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

«السمّان والخريف»..أسراب الأدعياء تتهاوى
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة عقد 1960
بوابة كتب
بوابة مصر
عبيدة نحاس

| عبيدة نحاس Obeida Nahas | عبيدة نحاس Obeida Nahas |
| --- | --- |
 رئيس حركة التجديد الوطني :  رئيس حركة التجديد الوطني 
تولى المنصب فبراير 2017: تولى المنصب فبراير 2017
النائب: محمد سرميني
 عضو وفد المعارضة المفاوض في مؤتمر جنيف 2 عن الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية  :  عضو وفد المعارضة المفاوض في مؤتمر جنيف 2 عن الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية  
في المنصب 22 يناير 2014 – 15 فبراير 2014: في المنصب 22 يناير 2014 – 15 فبراير 2014
الرئيس: أحمد الجربا
النائب: هادي البحرة
 عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  :  عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  
تولى المنصب 8 نوفمبر 2012: تولى المنصب 8 نوفمبر 2012
الرئيس: جورج صبرا
 عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  :  عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  
في المنصب 10 يونيو 2012 – 8 نوفمبر 2012: في المنصب 10 يونيو 2012 – 8 نوفمبر 2012
الرئيس: عبد الباسط سيدا
 عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  :  عضو الأمانة العامة للمجلس الوطني السوري  
في المنصب 15 مايو 2012 – 10 يونيو 2012: في المنصب 15 مايو 2012 – 10 يونيو 2012
الرئيس: برهان غليون
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 13 يناير 1976 (العمر 49 سنة)   لندن، المملكة المتحدة
الجنسية:  سوري
الأب: محمود نديم نحاس  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حركة التجديد الوطني
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبيدة نحاس (ولد عام 1976) سياسي سوري، رئيس حركة التجديد الوطني، وعضو مفاوض في وفد المعارضة السورية إلى مؤتمر جنيف 2 للسلام في سوريا الذي مثل الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية في المفاوضات حول انتقال سياسي في سورية في 2014، وعضو الأمانة العامة في المجلس الوطني السوري.
النشأة

ولد عبيدة بن محمود نديم نحاس يوم الثلاثاء 12 محرم 1396هـ الموافق 13 يناير (كانون الثاني) 1976م في العاصمة البريطانية لندن لأبوين سوريين متحدرين من مدينة حلب، ووالده الباحث محمود نديم نحاس كاتب وأستاذ جامعي متخصص في هندسة الطيران.
قضى معظم فترات تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في السعودية، وحصل على شهادة الثانوية العامة (التوجيهي) من ثانوية ابن خلدون بـجدة في 1993.
تلقى تعليمه الجامعي في الأردن، بدءاً من 1993، حيث درس بـجامعة مؤتة والجامعة الأردنية، وحصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية في 1996. ثم انتقل للدراسات العليا في المملكة المتحدة حيث حصل على شهادة الماجستير في دراسات التنمية من مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية (SOAS) بجامعة لندن البريطانية في 1999، والتحق بقسم الدراسات السياسية بجامعة إكستر البريطانية في 2004 لدراسة الدكتوراه.
الحياة العملية

بدأ حياته العملية مراسلاً ومحرراً صحفياً في وكالة قدس برس إنترناشيونال للأنباء بلندن في 1996. وتنقل بين مهام عدة في الوكالة، حتى أصبح محرر الشؤون الدولية، ونشرت تقاريره في عدد من الصحف والمجلات العربية، مثل القدس العربي والعرب العالمية، وصحف فلسطينية وأردنية وعراقية.
في أكتوبر 2001 أسس «معهد الشرق في لندن» (The Levant Institute)، وهو مركز دراسات (Think Tank) متخصص في الشأن السوري.
أسس من خلال المعهد أول موقع إخباري سوري إلكتروني غير حكومي هو «أخبار الشرق» (Levant News) وذلك في أكتوبر 2001، وترأس تحريره لفترة، وبقي الموقع لسنوات المصدر الأول لأخبار المعارضة في سورية. ونشر الموقع أخباره باللغة العربية، ولفترة محدودة باللغة الإنكليزية.
يملك مع شركائه شركة في لندن تعمل في مجال استشارات الإدارة والأعمال.
الحياة السياسية

انتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين في سورية في شبابه، ولكنه استقال من الجماعة رسمياً مع بعض زملائه بعد انطلاق الثورة السورية 2011 نظراً لانتمائه إلى حركة سياسية تتبنى مرجعية فكرية مختلفة.
عُرف في أوساط المعارضة السورية بعد 2006 كمستشار للمراقب العام لـجماعة الإخوان المسلمين في سورية في حينها المحامي علي صدر الدين البيانوني، وذلك حتى عام 2009، عندما ابتعد مؤقتاً عن العمل السياسي لمتابعة أعماله التجارية الخاصة.
ساهم في تأسيس جبهة الخلاص الوطني (سوريا) التي تأسست بالتعاون بين نائب الرئيس السوري السابق المنشق عبد الحليم خدام وجماعة الإخوان المسلمين في سورية، وذلك في بروكسل في مارس 2006، ثم عقدت مؤتمرها التأسيسي في يونيو 2006 في لندن، وشارك فيه أكثر من 70 عضواً، ومؤتمرها الثاني في 2007 في برلين. انتُخب عضواً في الأمانة العامة المكونة من 12 عضواً لدورتين، وكانت بمثابة القيادة الجماعية للجبهة، وضمت أهم قادة المعارضة السورية في حينها، وهم: عبد الحليم خدام، علي صدر الدين البيانوني، صلاح بدر الدين، زهير سالم، نجيب الغضبان، نصر حسن، عبيدة نحاس، صلاح عياش، محمود الكيلاني. عُين منسقاً إعلامياً للجبهة، وظهر على الإعلام العربي والأجنبي متحدثاً باسم المعارضة السورية في محافل عدة، وكانت الجبهة تطالب بإسقاط نظام بشار الأسد، بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري.
حركة التجديد الوطني

في فبراير 2017 أسس ومجموعة من السياسيين السوريين حركة التجديد الوطني، واختير رئيساً للحركة التي تنتمي إلى يمين الوسط السوري. وتضم الحركة شخصيات أسهمت في تأسيس المجلس الوطني السوري ولعبت دوراً في الحكومة السورية المؤقتة التي شكّلتها المعارضة السورية في 2013. وكان نحاس بين 2011 و2017 عضواً بارزاً في حركة العمل الوطني من أجل سورية وشغل منصب أمين سرها.
ويعتبر البعض الحركة منشقة تمثل تمرد الجيل الجديد على جماعة الإخوان المسلمين في سورية التقليدية.
الثورة السورية

لعب دوراً مهماً في الساحة السياسية السورية بعد انطلاق ثورة مارس 2011، فقد عُرف كواحد من أبرز المتحدثين باسم الثورة في الإعلام العربي والإنكليزي، وظهر في مئات المقابلات التلفزيونية والصحفية بين عامي 2011 و2014، ومن أبرزها مشاركته في برنامج «حوار الدوحة» (The Doha Debates) الذي استضافه الإعلامي البريطاني الشهير تيم سيباستيان على قناة بي بي سي ورلد نيوز.
مؤتمر بروكسل

ساهم بشكل رئيسي في مؤتمر بروكسل للمعارضة السورية في يونيو 2011 وكان المتحدث الإعلامي باسمه، وأصبح عضواً في لجنة المتابعة التي انتخبها المؤتمر.
المجلس الوطني السوري

لعب نحاس دوراً أساسياً كعضو في حركة العمل الوطني من أجل سورية آنذاك في تأسيس المجلس الوطني السوري في إسطنبول بين أغسطس وأكتوبر 2011 إلى جانب أحزاب وتجمعات المعارضة السورية المختلفة، وأبرزها جماعة الإخوان المسلمين في سورية وإعلان دمشق للتغيير الوطني الديمقراطي ولقاء التنسيق الديمقراطي الذي أصبح اسمه لاحقاً الكتلة الوطنية المؤسسة. واعتُبر المجلس المظلة السياسية للثورة والمعارضة في سورية برئاسة د. برهان غليون، ثم د. عبد الباسط سيدا، وذلك بعد حصوله على اعتراف مجموعة أصدقاء الشعب السوري به «ممثلاً شرعياً للشعب السوري» في مؤتمر بإسطنبول حضرته 83 دولة في أبريل 2012.
اختير في مايو 2012 عضواً في الأمانة العامة للمجلس الوطني أثناء اجتماعها في روما. كما انتُخب نحاس، الذي يعتبر أحد مهندسي المجلس الوطني السوري وإعادة هيكلته؛ في نوفمبر 2012 عضواً في الأمانة العامة الثانية للمجلس على قائمة «المستقبل لنا» بالاشتراك مع محمد الحاج عبد الله ممثل الحراك الثوري في حلب، ودعم نحاس ترشيح وانتخاب جورج صبرا رئيساً للمجلس لولاية أولى في 2012.
الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية

مع تأسيس الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية في نوفمبر 2012 في الدوحة، تراجع دور المجلس الوطني السوري إلى مجرد تحالف سياسي.
وقد حصل الائتلاف برئاسة الشيخ أحمد معاذ الخطيب على اعتراف مجموعة أصدقاء الشعب السوري «ممثلاً شرعياً للشعب السوري ومظلة تنظيمية تأتلف تحتها أطياف المعارضة السورية» وذلك في مؤتمر مراكش في ديسمبر 2012.
على الرغم من أن نحاس لم يدخل الائتلاف الوطني؛ إلا أن أطرافاً في المعارضة اتهمته مع آخرين بالعمل على تغيير تحالف الائتلاف الوطني من قطر إلى المملكة العربية السعودية، من خلال ترتيب زيارة للمكتب التنفيذي للمجلس الوطني السوري إلى جدة في مايو 2013، أسفرت عن بناء تحالف سياسي جديد بين المجلس والسعودية أثمر توسيع الائتلاف الوطني لدخول كتلة التحالف الديمقراطي برئاسة ميشيل كيلو، وانتخاب مرشحها الشيخ أحمد الجربا المقرب من السعودية رئيساً للائتلاف الوطني على حساب مصطفى صباغ رجل الأعمال السوري المقرب من قطر. كما يُعتقد أن نحاس لعب دوراً في الدعم السعودي لترشيح د. أحمد طعمة من إعلان دمشق لرئاسة الحكومة السورية المؤقتة على حساب رئيس الحكومة المكلف غسان هيتو المقرب من قطر أيضاً.
مفاوضات جنيف 2

اختار الائتلاف الوطني السوري عبيدة نحاس عضواً في الوفد المفاوض عن المعارضة السورية الذي ضم 15 عضواً إلى مؤتمر جنيف 2 للسلام في سوريا الذي انعقد في يناير 2014. وشارك كمفاوض في المفاوضات حول الانتقال السياسي في سورية التي خاضها وفد المعارضة برئاسة هادي البحرة، مع وفد حكومة الرئيس بشار الأسد برئاسة بشار جعفري ممثل سورية لدى الأمم المتحدة، وذلك تحت إشراف المبعوث المشترك للجامعة العربية والأمم المتحدة إلى سورية الأخضر الإبراهيمي وزير الخارجية الجزائري الأسبق. وظهر نحاس خلال المفاوضات كأحد المتحدثين باسم المعارضة السورية، ولكن مفاوضات جنيف 2 فشلت في 15 فبراير 2014 كما أعلن في حينها الإبراهيمي.