stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المكاسب (كتاب)
الطبعات > الطبعات المصححة

توجد العديد من الطبعات المصححة لكتاب المكاسب. نشر حزب الشيخ الأنصاري إحدى هذه الطبعات. نُشِر المجلد الأول بحلول عام 1415 هـ، وُنشرت المجلدات الأخرى وهي المجلدات من 2 إلى 6 تدريجيًا حتى عام 1420 هـ. خرجت النسخة المصححة باستخدام نسخة مخطوطة واحدة وستة نسخ مطبوعة. نشر حسين عمرو الله ومحمد رضا فقير نسخة مصححة أخرى صادرة عن معهد النشر الإسلامي في قم.
نارافيريه

نارافيريه (بالإستونيَّة: Naravere)، قرية تتبع دائرة ماريما في مقاطعة رابلا غرب إستونيا.
مراجع

↑  Land and Spatial Development Board، QID:Q5401570
↑  Statistical Database of Statistics Estonia، QID:Q59640277
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "Klassifikaatorite portaal - Statistikaameti klassifikaatorid". klassifikaatorid.stat.ee. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-06.
58°41′N 24°23′E﻿ / ﻿58.683°N 24.383°E﻿ / 58.683; 24.383
بوابة إستونيا
بوابة تجمعات سكانية
هاريسون غرينبوم

| هاريسون غرينبوم | هاريسون غرينبوم |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 سبتمبر 1986   (39 سنة)   مانهاتن  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد  
المهنة: كاتب  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هاريسون غرينبوم (بالإنجليزية: Harrison Greenbaum)‏ هو كاتب أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1986 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Visiting Committee Prize for Undergraduate Book Collecting - Lamont Library - Harvard College Library". مؤرشف من الأصل في 2018-09-09.
↑  Ullian، Adam (19 أكتوبر 2009). "Jokes up his sleeve" (PDF). amNew York. ص. 20. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-05.
↑  Building a lifelong comedy laugh track نسخة محفوظة 16 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة القرن 21
بوابة الولايات المتحدة
جيرالدين بيج
النشأة

ولدت بيج في 22 نوفمبر من عام 1924 في مدينة كيركفيل الواقعة في ولاية ميزوري الأمريكية، وكانت الطفل الثاني لإدنا بيرل مايز، وليون إلوين بيج، الذي كان يعمل في كلية أندرو تايلور ستيل للجراحة وتقويم العظام (بالإضافة إلى عمله في المدرسة الأمريكية لتقويم العظام، التي أصبحت تُعرف فيما بعد باسم «جامعة أي تي ستيل»). كان والد جيرالدين «ليون» مؤلفًا، وشملت أعماله كتاب التشريح العملي الصادر عام 1925 ، وكتاب أساسيات تقويم العظام الصادر عام 1926، وكتاب الطبيب القديم الصادر عام 1932. كان لجيرالدين أخ واحد يكبرها سنًا، اسمه دونالد.
مواقع خارجية

جيرالدين بيج على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جيرالدين بيج على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع تيرنر كلاسيك موفيز (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
جيرالدين بيج على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جيرالدين بيج على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
أمين أغالاروف

| أمين أغالاروف> (بالأذرية: Emin)    | أمين أغالاروف> (بالأذرية: Emin)    |
| --- | --- |
أداء أمين الغنائي خلال مسابقة يوروفيجن 2012 في باكو ، أذربيجان: أداء أمين الغنائي خلال مسابقة يوروفيجن 2012 في باكو ، أذربيجان
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: أمين أراز أوغلو أغالاروف
الميلاد: 12 ديسمبر 1979   (46 سنة)   باكو، جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، الاتحاد السوفيتي
الجنسية: باكو, جمهورية أذربيجان
الديانة: الإسلام  
الزوجة: ليلى علييفا (2006–2015)  
الأب: أراس أغالاروف  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: موسيقى البوب
نوع الصوت: باريتون  
الآلات الموسيقية: قيثارة، وصوت بشري  
شركة الإنتاج: Saffron Music UK
المهنة: مغني وكاتب الاغاني
اللغات: الروسية  
سنوات النشاط: 2005 إلى الوقت الحاضر
الجوائز : الجوائز 
فنان الشعب لأذربيجان  ‏  : فنان الشعب لأذربيجان  ‏  
التوقيع  : التوقيع  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أمين أراز أوغلو أغالاروف (أذربيجان:Emin Araz oğlu Ağalarov ، الروسي: Эмин Аразович Агаларов) مغني ورجل أعمال أذربيجاني روسي يكتب ويؤدي الأغاني باللغة الإنجليزية والروسية ويحظى بشعبية واسعة في أذربيجان وروسيا.
السيرة الذاتية

في عام 1983 ، انتقل إلى موسكو مع والديه. حصل على تعليم النخبة السويسرية والأمريكية. من 1994 إلى 2001 عاش في الولايات المتحدة الأمريكية
الأنشطة الموسيقية

في 22 أبريل 2006 ، أصدر أول ألبوم موسيقي له "لا يزال".
مراجع

↑   http://www.radioswissjazz.ch/de/musiker/kuenstler/81269772f3849fa392b11f1286da22dc6f3b19/biography. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Česko-Slovenská filmová databáze (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  Quinn، Gerry (21 أبريل 2015). "Musician Emin is definitely not just in it for the money". Irish Examiner. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-12.
↑  Bilger، Oliver (13 سبتمبر 2015). [https://web.archive.org/web/20190425093114/https://www.welt.de/vermischtes/article146348882/Dieser-
Oligarchensohn-will-Europa-mit-Musik-erobern.html "Dieser Oligarchensohn will Europa mit Musik erobern"] [Son of oligarch wants to conquer Europe with music]. Welt.de. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-12. {{استشهاد ويب}}: line feed character في |مسار أرشيف= في مكان 100 (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
1 2  "Эмин Аразович Агаларов". مؤرشف من الأصل في 2023-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-06.
دوري أبطال أوروبا 2025–26

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سوف يستضيف النهائي ملعب بوشكاش أرينا في بودابست: سوف يستضيف النهائي ملعب بوشكاش أرينا في بودابست
التواريخ: التصفيات: 8 يوليو – 27 أغسطس 2025 المنافسة الرسمية: 16 سبتمبر 2025 – 30 مايو 2026
الفرق: المنافسة الرسمية: 36 المجموع: 83
→ 2024–25 2026–27 ← : → 2024–25 2026–27 ← 
دوري أبطال أوروبا 2025–26 (بالإنجليزية: 2025–26 UEFA Champions League)‏ هو الموسم الحادي والسبعين من بطولة كرة القدم الأوروبية الأولى للأندية التي ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، والموسم الرابع والثلاثين منذ إعادة تسميتها من كأس الأندية الأوروبية البطلة إلى دوري أبطال أوروبا.
ستقام المباراة النهائية في 30 مايو 2026 على ملعب بوشكاش أرينا في بودابست، المجر.
أكاديمية جهاز الأمن الفيدرالي

أكاديمية جهاز الأمن الفيدرالي في الاتحاد الروسي (بالروسية: Академия ФСБ)، بالكامل أكاديمية جهاز الأمن الفيدرالي للاتحاد الروسي (بالروسية: Академия федеральной слубы безопасности Российской Федерации)، هي مؤسسة تعليمية وبحثية مستأجرة اتحاديًا لإعداد أفراد المخابرات الروسية للأمن الفيدرالي الخدمة بشكل خاص ولمجتمع الاستخبارات الروسي بشكل عام.
وصلة خارجية

The FSB Academy الموقع الرسمي بالروسية
في كومنز مواد ذات صلة بـ أكاديمية جهاز الأمن الفيدرالي.
بوابة الحرب
بوابة تربية وتعليم
بوابة روسيا
بوابة موسكو
حلقي لانهائي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حلقي لانهائي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف حلقي لانهائي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : قشريات
عمارة : قشريات متعددة
طائفة : لينات الدرقة
طويئفة : لينات الدرقة الحقيقية
رتبة عليا : قشريات أصلية
رتبة : عشاريات الأرجل
رتيبة : سباحيات الحمل
رتيبة : Reptantia
تحت رتبة : سرطان
قسم : قصيرات الذنب الحقيقية
قسيم : متغايرات الثقوب
فصيلة عليا : سرطانيات
فصيلة : حلقيات لانهائية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Atelecyclus  : Atelecyclus  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حلقي لانهائي (الاسم العلمي: Atelecyclus)، جنس من السلطعونات من فصيلة حلقيات لانهائية، يشتمل على نوعين
Atelecyclus rotundatus (Olivi, 1792)
Atelecyclus undecimdentatus (Herbst, 1783)
آيت حسان (آيت أيوب)

آيت حسان هي منطقة تقع في  جماعة أولاد علي يوسف دائرة اوطاط الحاج المغرب.
الموقع الجغرافي

تقع منطقة آيت حسان ضمن جماعة أولاد علي يوسف، التابعة لـ دائرة أوطاط الحاج في جهة فاس مكناس، إقليم بولمان، وسط سلسلة جبال الأطلس المتوسط الشرقي. تعد المنطقة من أعلى المناطق في الإقليم، حيث تتميز بجبال شاهقة ومناظر طبيعية خلابة، لكنها تعاني من التهميش وضعف البنية التحتية. كما تعرف المنطقة بتساقط كثيف للثلوج، خاصة في الدواوير التي ترتفع فوق 2000 متر عن سطح البحر، مما يزيد من عزلة السكان خلال فصل الشتاء.
السكان والثقافة

تعتبر آيت حسان منطقة أمازيغية بامتياز، حيث يتحدث سكانها اللغة الأمازيغية ويعتزون بهويتهم الثقافية، رغم محاولات تعريب المنطقة على مر السنين. السكان يعتمدون بشكل رئيسي على رعي الأغنام الزراعة المعيشية وزراعة المدرجات الزراعية في التضاريس الجبلية.
المعالم والاقتصاد

تتمتع المنطقة بمؤهلات سياحية هائلة بفضل طبيعتها الجبلية، ووديانها الخلابة، وتنوعها البيئي، لكنها لم تستغل بالشكل الكافي بسبب ضعف البنية التحتية. من أبرز المعالم السياحية في المنطقة:
- الشلالات الطبيعية التي تضفي جمالًا طبيعيًا على المنطقة وتعد من الوجهات السياحية المحتملة.
- المدرجات الزراعية التي قام السكان بإنشائها على الأراضي الجبلية الوعرة، ما يجعلها واحدة من أبرز المعالم الثقافية والطبيعية في المنطقة.
-طريق بناء المنازل بالحجارة والتي تُعتبر فنًا معماريًا فريدًا حيث يبني السكان منازلهم على الصخور الجبلية، ما يضيف لمسة جمالية ويُظهر براعتهم في التعامل مع الطبيعة.
- وادي شݣ الأرض، الذي يبدأ من دوار المسارح (إخف وسيف) ويمر عبر عدة قبائل قبل أن يصل إلى مدينة أوطاط الحاج حيث يصب في وادي ملوية  
- فاكهة التوت البري، التي تُعتبر من أندر الفواكه في المنطقة.  
- غاباتها التي كانت مغطاة بالأشجار سابقًا،
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
عيد الميلاد

ميّز عن عيد ميلاد.
| عيد الميلاد | عيد الميلاد |
| --- | --- |
تصوير ميلاد يسوع، ويظهر فيها يوسف ومريم مع يسوع طفلاً.: تصوير ميلاد يسوع، ويظهر فيها يوسف ومريم مع يسوع طفلاً.
يحتفل به: المسيحيون وكُثر من غير المسيحيين
نوعه: احتفال ديني مسيحي واجتماعي
تاريخه: 25 ديسمبر: في المسيحية الغربية وبعض الكنائس الشرقية  7 يناير لمن يتبع التقويم اليولياني من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية 6 يناير لدى الكنيسة الرسولية الأرمنية (جمع بين عيدي الغطاس والميلاد) 19 يناير لدى الكنيسة الأرمنية في القدس (جمع بين عيدي الغطاس والميلاد على التقويم اليولياني)
الاحتفالات: احتفالات دينية، قداس الميلاد، احتفالات اجتماعيّة، اجتماعات عائليّة، تبادل الهدايا  واستقبال بابا نويل، وضع شجرة ومغارة الميلاد.
المراعاة: عطلة رسمية في أغلب دول العالم.
متعلق بـ: ليلة عيد الميلاد، ورأس السنة، وعيد الظهور (الغطاس)، وعيد البشارة.
اليوم السنوي:   القائمة ...25 ديسمبر ديسمبر 25  ‏ 19 يناير 24 ديسمبر 6 يناير 7 يناير  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عيد الميلاد يُعتبر ثاني أهم الأعياد المسيحية على الإطلاق بعد عيد القيامة، ويُمثل تذكار ميلاد يسوع المسيح وذلك بدءًا من ليلة 24 ديسمبر ونهار 25 ديسمبر في التقويمين الغريغوري واليولياني غير أنه وبنتيجة اختلاف التقويمين ثلاثة عشر يومًا يقع العيد لدى الكنائس التي تتبع التقويم اليولياني عشية 6 يناير ونهار 7 يناير. ورغم أن الكتاب المقدس لا يذكر تاريخ أو موعد ميلاد يسوع فإن آباء الكنيسة قد حددوا ومنذ مجمع نيقية عام 325 الموعد بهذا التاريخ، كذلك فقد درج التقليد الكنسي على اعتباره في منتصف الليل، وقد ذكر إنجيل الطفولة ليعقوب المنحول في القرن الثالث الحدث على أنه قد تم في منتصف الليل، على أن البابا بيوس الحادي عشر في الكنيسة الكاثوليكية قد ثبّت عام 1921 الحدث على أنه في منتصف الليل رسميًا؛ يذكر أيضًا، أنه قبل المسيحية كان يوم 25 ديسمبر عيدًا وثنيًا لتكريم الإله الروماني سول إنفكتوس الذي يرمز للشمس، ومع عدم التمكن من تحديد موعد دقيق لمولد يسوع حدد آباء الكنيسة عيد سول إنفكتوس كموعد الذكرى، رمزًا لكون المسيح «شمس العهد الجديد» و«نور العالم». ويعد عيد الميلاد جزءًا وذروة «زمن الميلاد» الذي تستذكر فيه الكنائس المسيحية الأحداث اللاحقة والسابقة لعيد الميلاد كبشارة مريم وميلاد يوحنا المعمدان وختان يسوع، ويتنوّع تاريخ حلول الزمن المذكور بتنوع الثقافات المسيحية غير أنه ينتهي عادة في 6 يناير بعيد الغطاس، وهو تذكار معمودية يسوع.
كاحتفال ديني وثقافي بين مليارات البشر حول العالم، يترافق مع عيد الميلاد احتفالات دينية وصلوات خاصة للمناسبة عند أغلبية المسيحيين، واجتماعات عائلية واحتفالات اجتماعية أبرزها وضع شجرة عيد الميلاد وتبادل الهدايا واستقبال بابا نويل وإنشاد الترانيم الميلاديَّة وتناول عشاء الميلاد، ولدى هذه العادات الاحتفالية المرتبطة بعيد الميلاد في العديد من البلدان أصول من العصور ما قبل المسيحية وأصول علمانية بالإضافة للأصول المرتبطة بالمسيحية. وتحتفل أعداد كبيرة من غير المسيحيين ثقافيًا بالعيد أيضًا، وهو عطلة رسمية في أغلب دول العالم، وفي الوطن العربي يعد عطلة في سوريا ولبنان ومصر والأردن وفلسطين والعراق. كذلك، يعد عيد الميلاد من أكثر المناسبات التي ينفق الناس عليها مالاً، كما يوجد لهذه المناسبة أغاني وموسيقى وأفلام ومسرحيات ومسلسلات تلفازية عديدة تتناولها، بأبعادها المختلفة.
أصل العيد > تحديد تاريخ العيد

في المسيحية المبكرة لم يتم الاحتفال بعيد الميلاد، لاحقًا ومع بدء ترتيب السنة الطقسيّة اقترحت تواريخ متعددة للاحتفال بالعيد قبل أن يتم الركون إلى تاريخ 25 ديسمبر بعد نقاشات مستفيضة حول التاريخ الأنسب للاحتفال. غير أن بعض الكنائس كالكنيسة الأرمنيّة كانت ومن قبل التحديد في 25 ديسمبر قد جمعت الميلاد مع الغطاس في عيد واحد، ما دفع إلى إقامتها الميلاد مع الغطاس في 6 يناير. لاحقًا، ومع إصلاح التقويم اليولياني ونشوء التقويم الغريغوري المتبع في أغلب دول العالم اليوم، نشأ فرق في التوقيت بين 25 ديسمبر اليولياني الشرقي و25 ديسمبر الغريغوري الغربي، ولكون الفرق يتزايد بمرور القرون، فالفرق حاليًا ثلاثة عشر يومًا وغدت الكنائس التي تتبع التقويم اليولياني الشرقي تقيم العيد في 7 أو 8 يناير في حين تقيمه الكنائس التي جمعته مع عيد الغطاس على التقويم الشرقي في 19 يناير رغم قلّة عددها وأبرزها بطريركية الأرمن الأرثوذكس في القدس، في حين أن بطريركية كيلكيا اعتمدت التقويم الغربي وباتت تقيم عيد الميلاد مع عيد الغطاس في 6 يناير، المألوف. تقيم عدد من الكنائس الأرثوذكسية عيد الميلاد والغطاس بحسب التقويم الغريغوري منها بطريركية انطاكية، والقسطنطينية، والإسكندرية، واليونان، وقبرص، ورومانيا وبلغاريا أما كنائس روسيا، وأوكرانيا، والقدس، وصربيا، ومقدونيا، ومولدوفا وجورجيا وكازاخستان وروسيا البيضاء والجبل الأسود فضلًا عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية فتعتمد التقويم اليولياني في تحديد هذه الأعياد. بكل الأحوال لا تعتبر الطوائف المسيحية الاحتفال تاريخًا واقعيًا لذكرى ميلاد المسيح، بل باستذكار قدومه إلى العالم وما حمل ذلك من معانٍ روحية.
مظاهر الاحتفال

سنتر كلاس في هولندا، من الأيقونات الثقافيَّة المسيحيَّة.
مغارة الميلاد في الهواء الطلق في برشلونة، إسبانيا.
شوارع مزينة بأضواء ميلادية لمناسبة العيد في البرتغال.
المجوس الثلاثة يوزعون الهدايا على الأطفال، وهو تقليد منتشر في إسبانيا وأمريكا اللاتينية.
مغارة كراكوف؛ من تقاليد عيد الميلاد في بولندا.
مظاهر الاحتفال > المرعاة

يتم الاحتفال بيوم عيد الميلاد باعتباره عيدًا رئيسيًا وعطلة رسمية في معظم بلدان العالم، بما في الدول ذات الأغلبية غير المسيحية. في بعض المناطق غير المسيحية مثل ماكاو وهونغ كونغ؛ اعتمد العيد كعطلة رسمية خلال الحكم الاستعماري السابق الاحتفال، وفي حالات أخرى اعتُمِدَ عيد الميلاد كعطلة رسمية بسبب تأثير الأقليات المسيحية أو التأثيرات الثقافية الأجنبية في الدولة. وتبنت بلدان مثل اليابان، حيث تحظى أعياد الميلاد بشعبية كبيرة رغم وجود عدد صغير نسبياً من المسيحيين، العديد من الجوانب العلمانية لعيد الميلاد، مثل تقديم الهدايا والزينة وتقليد شجرة عيد الميلاد. من بين البلدان التي لا يعتبر عيد الميلاد عطلة رسمية فيها، تشمل أفغانستان والجزائر وبوتان وليبيا وجزر المالديف وموريتانيا وكوريا الشمالية والمملكة العربية السعودية والصومال وطاجيكستان وتونس وتركمانستان واليمن. في حين على الرغم من عدم اعتبار عيد الميلاد رسمية أو عامة، تُعطي الدول التالية للمُحتلفين الحق في العطلة وتشمل هذه الدول كل من أذربيجان والبحرين وكمبوديا والصين وجزر القمر وإيران وإسرائيل واليابان والكويت ولاوس ومنغوليا والمغرب وسلطنة عُمان وباكستان وقطر وتايلاند وتركيا وأوزبكستان والإمارات العربية المتحدة وفيتنام.
يُمكن أن تختلف احتفالات عيد الميلاد في جميع أنحاء العالم بشكل ملحوظ، مما يعكس اختلاف التقاليد الثقافية والوطنية. بين البلدان ذات التقاليد المسيحية القوية، تطورت مجموعة متنوعة من الاحتفالات بعيد الميلاد والتي تضم أشكال من الثقافات الإقليمية والمحلية. إلى جانب قداس الميلاد الذي تقيمه احتفاليًا جميع الكنائس، وصوم الميلاد المنتشر في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، فإن للاحتفال عيد بعيد الميلاد مظاهر اجتماعية واحتفالات عديدة مرافقة.
مظاهر الاحتفال > التردد على الكنيسة

عيد الميلاد وعشية عيد الميلاد هو مهرجان في الكنائس اللوثرية ويوم مقدس مُلزم في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية وعيد رئيسي في الكنيسة الأنجليكانية. وعلى هذا النحو، بالنسبة للمسيحيين، يلعب قداس عشية عيد الميلاد وقداس يوم عيد الميلاد في الكنيسة دورًا مهماً كذُورة احتفالات موسم عيد الميلاد. يعتبر عيد الميلاد، إلى جانب عيد القيامة، فترة التردد على الكنائس الأعلى خلال السنة. وبحسب مركز بيو للأبحاث هناك «زيادة حادة في التردد على الكنائس في فترة أهم عطلتين مسيحيتين، عيد الميلاد وعيد القيامة». وجدت مؤسسة لايف واي للأبحاث أن «ستة من كل 10 أمريكيين يحضرون القداس في الكنيسة عادة» في عشية عيد الميلاد.
مظاهر الاحتفال > زينة الميلاد

يترافق عيد الميلاد مع تزيين المنازل والكنائس والشوارع الرئيسية والساحات والأماكن العامة في المناطق التي تحتفل بالعيد، بزينة خاصة به. عادة يعد اللونين الأخضر والأحمر هما اللونان التقليديان للإشارة إلى عيد الميلاد، تطعم أيضًا بشيء من اللونين الذهبي أو الفضي؛ يرمز اللون الأخضر «للحياة الأبدية» خصوصًا مع استخدامه للأشجار دائمة الخضرة التي لا تفقد أوراقها، في حين يرمز الأحمر ليسوع نفسه. تاريخ نشوء زينة الميلاد طويل للغاية ويرقى للقرن الخامس عشر، حيث انتشرت وفي لندن تحديدًا، عادة تزيين المنازل والكنائس بمختلف وسائل الزينة، تشمل زينة الميلاد شجرة العيد وهي رمز لقدوم يسوع إلى الأرض من ناحية، وهو حسب التقليد يجب أن تكون من نوع شجرة اللبلاب بحيث ترمز ثمارها الحمراء إلى دم يسوع وإبرها إلى تاج الشوك الذي ارتداه خلال محاكمته وصلبه وفق العهد الجديد.
يلحق بالشجرة عادة، مغارة الميلاد، وهي أقدم من الشجرة تاريخيًا، إذ كان تصوير مشاهد ولادة يسوع منتشرًا في روما خلال القرن العاشر، وكان القديس فرنسيس الأسيزي قد قام عام 1223 بتشييد مغارة حيّة، أي وضع رجلاً وامرأة لتمثيل مريم ويوسف وطفلاً لتمثيل يسوع مع بقرة وحمار المستمدين من نبوءة أشعياء حول المسيح، وانتشرت بعد مغارة القديس فرنسيس هذا التقليد في أوروبا ومنه إلى مختلف أنحاء العالم، وهي تمثل حدث الميلاد. إلى جانب الشجرة والمغارة، فإنّ الأجراس والسلاسل الذهبية والكرات الحمراء وندف الثلج وأكاليل أغصان دائمة الخضرة، والشموع اللولبية والملائكة وحلوى القصب والجوارب الحمراء، والنجوم - رمزًا لنجم بيت لحم - تعتبر داخلة في إطار زينة الميلاد التقليدية، ذلك يشمل أيضًا وجوه لبابا نويل وغزلانه، حيث درجت التقاليد الشعبية على اعتباره قادمًا على متن عربة يجرها الغزلان؛ أما الأكاليل الأغصان دائمة الخضرة فتوضع عادة على أبواب المنازل أو النوافذ لإظهار أن المسيحيين يؤمنون بأن يسوع هو نور العالم؛ في المكسيك يرتبط نبات الصبار أيضًا بعيد الميلاد إلى جانب البونسيتة وهو نبات محلي في البلاد. سوى ذلك، فإن تزيين الشوارع بلافتات خاصة وسلاسل ضوئية على طول الشارع ووضع أشجار الميلاد في أماكن بارزة، تعتبر داخلة ضمن زينة الميلاد، فضلاً عن الساحات ومناطق التسوق. تزايدت زينة عيد الميلاد، وتنوعت أشكالها وزخارفها واقبتست من التقاليد المحلية والموارد المتاحة في مختلف أنحاء العالم، أول محل تجاري متخصص بزينة الميلاد افتتح في ألمانيا خلال عقد 1860، وسرعان ما تكاثرت هذه المحلات، وتنافست حول أجمل زينة مقدمة للميلاد.
لا يوجد تاريخ محدد لوضع زينة الميلاد، غير أنه قد درجت العادة بدء التزيين مع 1 ديسمبر أما وضع شجرة الميلاد يرتبط تقليديًا بليلة العيد أي عشية 24 ديسمبر غير أن أعدادًا أقل من المحتفلين لا تزال تلتزم به، وترفع زينة الميلاد في 5 يناير عشية عيد الغطاس.
مظاهر الاحتفال > شجرة عيد الميلاد

المقالة الرئيسة: شجرة عيد الميلاد
عادة تزيين شجرة عيد الميلاد سابقة للمسيحية، ومرتبطة بالعبادات الوثنية في إكرام وعبادة الشجرة، وكانت منتشرة على وجه الخصوص في ألمانيا؛ ولذلك لم تحبذ الكنيسة في القرون الوسطى الباكرة عادة تزيين الشجرة، وأول ذكر لها في المسيحية يعود لعهد البابا القديس بونيفاس (634 - 709) الذي أرسل بعثة تبشيرية لألمانيا، ومع اعتناق سكان المنطقة للمسيحية، لم تلغ عادة وضع الشجرة في عيد الميلاد، بل حولت رموزها إلى رموز مسيحية، وألغيت منها بعض العادات كوضع فأس وأضيف إليها وضع النجمة رمزًا إلى نجمة بيت لحم التي هدت المجوس الثلاثة. غير أن انتشارها ظلّ في ألمانيا ولم يصبح عادة اجتماعية مسيحية ومعتمدة في الكنيسة، إلا مع القرن الخامس عشر، حيث انتقلت إلى فرنسا وفيها تم إدخال الزينة إليها بشرائط حمراء وتفاح أحمر وشموع، واعتبرت الشجرة رمزًا لشجرة الحياة المذكورة في سفر التكوين من ناحية ورمزًا للنور - ولذلك تمت إضاءتها بالشموع - وبالتالي رمزًا للمسيح وأحد ألقابه في العهد الجديد «نور العالم»، تقاليد لاحقة نسبت إضاءة الشجرة إلى مارتن لوثر في القرن السادس عشر، غير أنه وبجميع الأحوال لم تصبح الشجرة حدثًا شائعًا، إلا مع إدخال الملكة شارلوت زوجة الملك جورج الثالث تزيين الشجرة إلى إنكلترا ومنها انتشرت في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وتحولت معها إلى صبغة مميزة لعيد الميلاد منتشرة في جميع أنحاء العالم.
في السابق، كانت الأشجار التي توضع في المنازل وتزين لمناسبة العيد أشجارًا طبيعية، غير أنه حاليًا تنتشر الأشجار الصناعية مكانها بأطوال وأحجام وأنواع مختلفة، غير أن عددًا من المحتفلين لا يزال يستعمل الأشجار الطبيعية، وقد نشأت شركات تهتم بزراعة أشجار الصنوبر الإبرية الخاصة بالميلاد وتسويقها قبيل العيد؛ تزيّن الشجرة حاليًا بالكرات مختلفة الأحجام، وإلى جانب الكرات التي تتنوع ألوانها بين الذهبي والفضي والأحمر، مع وجود بعض الأشجار المزينة بغير الطريقة المألوفة لألوان العيد الثلاثة كالأزرق مثلاً، توضع أضوية ملونة أو ذهبية على الشجرة كما توضع في أعلاها نجمة تشير إلى نجمة بيت لحم التي دلت المجوس في الطريق، وتزين الشجرة أيضًا بالسلاسل أو بالملائكة أو بالأجراس وغيرها مما يتوافر في المحلات؛ يوضع تحت الشجرة أو بقربها مغارة الميلاد أو مجموعة صناديق مغلفة بشكل مُزين تحوي على الهدايا التي يتم فتحها وتبادلها عشية العيد.
مظاهر الاحتفال > الطعام

المقالة الرئيسة: عشاء عيد الميلاد
يعد عشاء الميلاد الذي يتم في ليلة العيد أو مأدبة الغداء يومه، جزءًا هامًا من الاحتفال بالعيد. لا يوجد طبق موحد يقدّم لمناسبة العيد في مختلف أنحاء العالم، بل الأطباق تختلف من بلد إلى بلد باختلاف الثقافات. في صقلية، الوجبة الخاصة بعيد الميلاد مؤلفة من تقديم 12 نوعًا من الأسماك، وفي بريطانيا والدول التي تأثرت بتقاليدها تضمّ مائدة عيد الميلاد الدجاج المحشي والإوز إلى جانب اللحوم والمرق والخضروات وعصير التفاح في بعض الأحيان، هناك أيضًا بعض الحلويات الخاصة مثل «حلوى عيد الميلاد» تنتشر في تلك المناطق.
في بولندا وأجزاء أخرى من أوروبا الشرقية وإسكندنافيا، فإن الأسماك غالبًا ما تكون هي الوجبة الرئيسية في العشاء التقليدي، ولكن حديثًا أخذ لحم الخراف والعجول يحلّ إلى جانب الأسماك؛ أما في ألمانيا وفرنسا والنمسا عادة ما يشمل عشاء الميلاد التقليدي لحم الأوز والخنزير والدجاج المحشي. إلى جانب مشروبات كحولية خاصة كالنبيذ الأحمر والليكور، والشوكولا، المنتشر في فرنسا وبعض الدول الأخرى حيث يتشهر قالب حلوى من الشوكولا يسمى جذع الميلاد (بالفرنسية: Bûche de Noël، نقحرة: بوش دو نويل). في بلاد الشام سيّما سوريا ولبنان وفلسطين تشمل مأدبة عيد الميلاد على الكبة وورق دوالي والدجاج المحشي فضلًا عن المقبلات أبرزها التبولة والفتوش وبابا غنوج وغيرها من المقبلات.
مظاهر الاحتفال > بطاقات المعايدة

تعتبر بطاقات المعايدة جزءًا من الاحتفالات التقليدية للعيد، تشمل البطاقات الميلادية صورًا لسانتا كلوز ورجال الثلج إلى جانب الشجرة وغيرها من رموز العيد أو بعض الأيقونات الدينية الميلادية كميلاد يسوع أو نجمة بيت لحم، والحمامة البيضاء رمزًا للسلام على الأرض وللروح القدس، هناك أيضًا البطاقات التي تبتعد عن الرموز الدينية مثل شموع العيد أو الجوارب الخاصة بوضع الهدايا؛ التحيّة التقليدية للعيد هي «أتمنى لكم ميلادًا مجيدًا وعامًا جديدًا سعيدًا»، ترفق البطاقات عادة مع قصيدة مطبوعة أو نص صلاة قصيرة أو آية من الكتاب المقدس، البعض الآخر ينأى بنفسه عن الجانب الديني وتقتصر على تبادل التحيّات العامة. غالبًا ما يتم تداول هذه البطاقات في الأسابيع السابقة للعيد. مع اتساع تجارة بطاقات الميلاد، تأسست في الغرب متاجر متخصصة بإنتاج وبيع هذه البطاقات، مثل متجر السير هنري كول في لندن الذي تأسس عام 1843. ومع انتشار الإنترنت، أخذ يظهر بطاقات إلكترونية يتم تبادلها لمناسبة العيد.
مظاهر الاحتفال > الطوابع

صدر لمناسبة عيد الميلاد عدد كبير من البطاقات البريدية في مختلف دول العالم، وغالبًا ما تستخدم في الرسائل التي ترسل فيها بطاقات عيد الميلاد، كما أنها تحظى بشعبية بين هواة جامعي الطوابع، علمًا أن الطوابع تبقى صالحة على مدار السنة، وغالبًا ما تصدر الحكومات هذه الطوابع بكميات كبيرة بين أكتوبر وبداية ديسمبر من كل عام وبكميات كبيرة. أقدم الطوابع وأكثرها تميزًا صدر في كندا عام 1898، وفي عام 1937 أصدرت النمسا بدورها طوابع تخص تحية عيد الميلاد، وفي عام 1939 أصدرت البرازيل طوابع تصور المجوس الثلاثة ونجمة بيت لحم والملائكة والطفل، ومريم والطفل؛ وفي الولايات المتحدة يصدر سنويًا مجموعة طوابع خاصة بالعيد كل عام.