stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأسلوب السينمائي لعباس كياروستامي
الأسلوب السينمائي

على الرغم من مقارنة عباس كياروستامي بأشخاص في المجال مثل الهندي ساتياجيت راي، الإيطالي فيتوريو ديسيكا والفرنسيان إريك رومر وجاك تاتي، فإن أفلامه تمثل أسلوبا فريدا لها أسلوب بين، غالبا بتقنيات ابتكرها كياروستامي بنفسه، والتي أطلق عليها اسم " أسلوب كياروستامي السينمائي " و" الأسلوب الكياروستامي."
أثناء تصوير عباس كياوستامي لفيلمه الأول " نان وكوچه " أي بالعربية : الخبز والزقاق، اختلف كياروستامي مع مصوره السينمائي المتمرس حول كيفية تصوير الصبي والكلب المهاجم. كان المصور ينوي أن يأخذ انطباعات منفصلة عن نهج الصبي. خطط المصور لالتقاط لقطات مقربة للصبي أثناء دخوله وإغلاق الباب، متبوعا بالكلب. كان رأي كياروستامي أنه إذا تم تصوير هذه المشاهد الثلاثة معا، فسيكون التأثير أعمق وسيخلق حالة من القلق. استغرق تصوير نفس المشهد أربعين يوما. قال كياروستامي لاحقا إن تقسيم المشاهد قد يعطل إيقاع ومحتوى بنية الفيلم، مشيرا إلى أنه يحب تصوير المشهد كوحدة واحدة وهذا سيكون أمر مميز.
على عكس المخرجين الآخرين في المجال، فهو غير مهتم بتطوير مهارته في الإخراج من خلال عرض مشاهد قتالية باهظة الثمن ومتطرفة أو مشاهد مطاردة متقنة في الإنتاج. بدلا من ذلك، حاول استخدام وسيلة الفيلم بطريقته الفريدة. قال ما يلي عن وجهة نظر تصويره السينمائي في مجال صناعة الأفلام :
أسس عباس كياروستامي أسلوبه الخاص عندما ابتكر ثلاثية الزلازل الخاصة به. ومع ذلك، كان يجرب طرقا جديدة في صناعة الأفلام باستخدام طرق مختلفة للإخراج. تم تصوير معظم الفيلم 10، على سبيل المثال، في سيارة المتحركة، لم يكن فيها كياروستامي حاضرا بنفسه. وعمل على تقديم النصائح اللازمة للممثلين ووضع الكاميرا في لوحة القيادة ثم صورهم أثناء قيادتهم للسيارة في أنحاء العاصمة الإيرانية طهران. يمكن للكاميرا أن تتحرك، باستخدام سلسلة من اللقطات المقربة الشديدة، لتصوير وجوه الأشخاص وهم يمارسون أنشطتهم اليومية العادية.
تقدم الأفلام التي أخرجها عباس كياروستامي تعريفا آخر للفيلم. وفقا لأساتذة الأفلام والسينما، مثل جمشيد أكرمي، على عكس العديد من صانعي الأفلام المعاصرين الآخرين، حاول عباس كياروستامي باستمرار تقديم تعريف جديد لمفهوم الفيلم من خلال إجبار الجمهور على أن يكون أكثر تفاعلا. في السنوات الأخيرة، قام أيضا بتقليص حجم أفلامه بشكل تدريجي، والذي جعل أكرمي يعتقد أن كياروستامي يقلل من إنتاجه السينمائي من جهد جماعي إلى ملف شخصي فني بسيط. فيما يتعلق بأسلوبه البسيط الفريد، يقول عباس كياروستامي عن نفسه :
من السمات الخاصة للأفلام التي يخرجها عباس كياروستامي أنه في بعض أعماله توجد إشارات إلى أعماله الأخرى. ويجادل ستيفن برانسفورد بأن أفلام كياروستامي لا تحتوي على إشارات إلى أعمال المخرجين الآخرين، ولكنها تحتوي على العديد من الإشارات إلى عمله الخاص. يجادل برانسفورد بأن أفلام كياروستامي غالبا ما تشكل احتجاجا مستمرا : فيلم عباس كياروستامي يردد جزئيا صدى لفيلم سابق له، ويكشف عن نقاطه العمياء.
التحليل النمطي

في السنوات الماضية، تم نشر العديد من الكتب أو الدراسات بعدة لغات كالفرنسية والألمانية والإنجليزية واليابانية حول أسلوب كياروستامي السينمائي. وفي كتاب كياروستامي، سينما الشعر والحداثة، الذي نشر في النمسا، قام بتحليل أحد أشكال أسلوب كياروستامي السينمائي. لعبت الخلفية المرئية لكياروستامي دورا رئيسيا في تطوير الجماليات وتراكمات الدقة البصرية. كان التأطير والمنظور وتأثيرات الظلال الساطعة وتخطيط مستوى الصورة أو اللوحة والدقة في مكونات الواجهة مهمة جدا بالنسبة له. في وقت لاحق، بنظرة بسيطة لا هوادة فيها على تدفق الحياة، وصل إلى أشكال متنوعة وأسلوب أكثر تعقيدا. في مزيج محسوب من وجهات النظر البعيدة واللقطات المتداخلة الطويلة، يظهر أسلوب تكون لهجته الشعرية واضحة، ولكن ليس من السهل تحليلها.
رافاييل إغليسياس

رافاييل إغليسياس (بالإسبانية: Rafael Iglesias)‏ هو منافس ألعاب قوى إسباني، ولد في 5 يوليو 1979.
مراجع

↑  "معلومات عن رافاييل إغليسياس على موقع iaaf.org". iaaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
وصلات خارجية

رافاييل إغليسياس على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة ألعاب القوى
بوابة إسبانيا
بوابة أعلام
دوار تغليسية (تامشاشت)

| دوار تغليسية> تقسيم إداري  | دوار تغليسية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: تاونات
الجماعة القروية: تمضيت
المشيخة: تامشاشت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 182 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 31
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوار تغليسية هو دوار يقع بجماعة تمضيت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تامشاشت التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 182 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  تمضيت | ع ن  تمضيت |
| --- | --- |
أولاد عمران:  دواراماسين  دوار البرانة  دوار القراقر  تمضيت  دوار تفراوت الهودار  دوار عين حفرة  دوار التوالزة  دوار تافغالت  دوار تايمة  دوار باب الغدران  دوار طهار النصارة 
الكدية:  دوالر باب السهام  دوار تازيانت  دوار تيزغت  دوار يحيوات  دوار أولاد محمد  دوار أولاد بنعيسى  دوار أولاد عبد الله  دوار أولاد احمد  دوار البابرة  دوار أولاد الحاج عمر 
أوزاي:  دوار أوزاي  دوار البقاليين  دوار يونان  دوار مخفية  دوار دار أبختي  دوار البواكرة  دوار زطايط  دوار أولاد صالح  دوار أفراس  دوار العزفة 
البرابر:  دوار تفزة  دوار تلقآيت  دوار العشايش  دوار الجير  دوار بوهية  دوار إفران  دوار كتانات  دوار تاورطو  دوار الهنزة  دوار كرنة فطة 
دوار بني يحيى:  دوار القرية  دوار أولاد عبد الله  دوار بوشن  دوار بورحمة  دوار الركبة  دوار مور طهار  دوار الزاوية  دوار الدشار  دوار السطاح  دوار الرفايدي  دوار بني عيسى  دوار عين الحبار  دوار شوكران 
تامشاشت:  دوار تاوريرت  دوار أولاد موسى  دوار البختيين  دوار القنار  دوار تيزافت  دوار تغليسية  دوار تمايلت  دوار بومسة  تامشاشت  دوار تكراهت 
تمضيت: تمضيت
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
دوار تبودة (بن راشد وبني عبد الله)

| دوار تبودة> تقسيم إداري  | دوار تبودة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: غفساي
الجماعة القروية: تابودة
المشيخة: بن راشد وبني عبد الله
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 428 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 95
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوار تبودة هو دُوَّار يقع بجماعة تابودة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بن راشد وبني عبد الله التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 428 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية

| اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية | اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية |
| --- | --- |
 :  
البداية: 5 نوفمبر 2001  
اليوم السنوي: 6 نوفمبر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة، بموجب قراراها 456/4 المؤرخ 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2001، يوم 6 تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام بوصفه اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية.
ورغم أن البشر يحصون دائماُ خسائر الحروب بعدد القتلى والجرحى بين الجنود والمدنيين وبما تم تدميره من مدن وسبل الحياة، فتبقى البيئة، في كثير من الأحيان ضحية غير معلنة للحروب.
فقد تم تلويث آبار المياه، وأحرقت المحاصيل وقُطّعت الغابات وسُممت التربة وتم قتل الحيوانات لتحقيق المكاسب العسكرية. وعلاوة على ذلك، وجد برنامج الأمم المتحدة للبيئة أن ما لا يقل عن 40% من الصراعات الداخلية خلال السنوات الستين الماضية كانت مرتبطة بإستغلال الموارد الطبيعية، سواء كانت موارد ذات قيمة عالية، مثل الأخشاب والماس والذهب والنفط، أو موارد نادرة مثل الأراضي الخصبة والمياه. كما تم التوصل أيضاً إلى أن فرص تأجج النزاعات تتضاعف إذا كانت مرتبطة بالموارد الطبيعية.
تعلق الأمم المتحدة أهمية كبيرة على ضمان أن يكون العمل على البيئة هو جزء من استرايتيجات منع الصراع وحفظ السلام وبناء السلام لأنه لا يمكن أن يكون هناك سلام دائم إذا دمرت الموارد الطبيعية التي تدعم سبل العيش والنظم الإيكولوجية.
تشال اشكوه (زاز الشرقي)

| تشال اشكوه> چال اشكوه . - قرية -  .تقسيم إداري  | تشال اشكوه> چال اشكوه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: أليغودرز
الناحية: ناحية زاز وماهرو
القسم الريفي: قسم زاز الشرقي الريفي (مقاطعة أليغودرز)
إحداثيات: 33°10′04″N 49°03′06″E﻿ / ﻿33.16778°N 49.05167°E﻿ / 33.16778; 49.05167
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 160 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشال اشکوه (بالفارسية: چال اشکوه) هي قرية تقع في إيران في قسم زاز الشرقي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 160 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
1914 في المكسيك

1914 في المكسيك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1914 
البلد:  المكسيك 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1914 في المكسيك.
سياسة > انتهاء فترة المنصب

15 يوليو – فيكتوريانو ويرتا رئيس المكسيك.
مواليد > مارس

17 مارس – بيبي أريزميندي ملاكم مكسيكي.
31 مارس – أكتافيو باث
وفيات > يناير

1 يناير – خوان إن نابارو
| ع ن  سنوات في المكسيك | ع ن  سنوات في المكسيك |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة التاريخ
بوابة المكسيك
الدوري التشيكوسلوفاكي 1956

| الدوري التشيكوسلوفاكي 1956> تفاصيل  | الدوري التشيكوسلوفاكي 1956> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏  
النسخة: 50  
البلد:  تشيكوسلوفاكيا  
التاريخ: بداية:11 مارس 1956  نهاية:25 نوفمبر 1956  
المنظم: اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم  
البطل: دوكلا براغ  
مباريات ملعوبة: 132   
عدد المشاركين: 12   
  الدوري التشيكوسلوفاكي 1955    الدوري التشيكوسلوفاكي 1957–58    :   الدوري التشيكوسلوفاكي 1955    الدوري التشيكوسلوفاكي 1957–58    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري التشيكوسلوفاكي 1956 هو الموسم 50 من الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه دوكلا براغ.
مراجع

↑  Jeřábek, Luboš (2007). Český a československý fotbal - lexikon osobností a klubů (بالتشيكية). Prague, Czech Republic: Grada Publishing. p. 231. ISBN:978-80-247-1656-5.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري التشيكوسلوفاكي 1955 | الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏ 1956 | تبعه الدوري التشيكوسلوفاكي 1957–58 |
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1955–56 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1955–56 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1954–55  1956–57 » :  « 1954–55  1956–57 » 
دوريات محلية:  ألبانيا 55 56  النمسا  بلجيكا  بلغاريا 55 56  تشيكوسلوفاكيا 55 56  الدنمارك  ‏  إنجلترا  فنلندا 55 دوري البطولة الإنجليزية 1956  فرنسا  ألمانيا الشرقية 55 56  ألمانيا الغربية (نهائيات)  اليونان   المجر 55 56  ‏  آيسلندا 55 56  إيطاليا  لوكسمبورغ  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  النرويج  بولندا 55 الدوري البولندي الممتاز 1956  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا دوري الدرجة الأولى الروماني 1955 دوري الدرجة الأولى الروماني 1956  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 55  ‏ 56  ‏  إسبانيا  السويد  سويسرا   يوغوسلافيا 
كؤوس محلية:  بلجيكا   بلغاريا  الدنمارك  ‏  إنجلترا  فنلندا 55  ‏ 56  ‏  فرنسا   ألمانيا الشرقية 56  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر  آيسلندا 55 56  لوكسمبورغ   أيرلندا الشمالية  النرويج 55 56  بولندا   البرتغال   جمهورية أيرلندا   رومانيا 55  56   اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 55   إسبانيا  سويسرا   ويلز 
كؤوس الدوري:  اسكتلندا  
مسابقات يويفا:  كأس أوروبا (النهائي) 
مسابقات أخرى:  كأس المعارض الأوروبية (مرحلة المجموعات)  كأس ميتروبا 
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1956–57 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1956–57 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1955–56  1957–58 » :  « 1955–56  1957–58 » 
دوريات محلية:  ألبانيا 56 57  النمسا  بلجيكا  بلغاريا 56 57  قبرص  تشيكوسلوفاكيا  الدنمارك  ‏  إنجلترا  جزر فارو 56  ‏ 57  ‏  فنلندا دوري البطولة الإنجليزية 1956 دوري البطولة الإنجليزية 1957  فرنسا  ألمانيا الشرقية 56 57  ألمانيا الغربية (نهائيات)  اليونان   المجر 56  ‏ 57  آيسلندا 56 57  إسرائيل  إيطاليا  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  النرويج  بولندا الدوري البولندي الممتاز 1956 الدوري البولندي الممتاز 1957  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 56  ‏ 57  ‏  إسبانيا  السويد  سويسرا   تركيا  ‏  يوغوسلافيا 
كؤوس محلية:  ألبانيا 57  ‏  بلجيكا   بلغاريا  الدنمارك  ‏  إنجلترا  جزر فارو 56  57   فنلندا 56  ‏ 57   فرنسا   ألمانيا الشرقية 56 57  ألمانيا الغربية  اليونان  ليختنشتاين  لوكسمبورغ   مالطا  هولندا   أيرلندا الشمالية  النرويج 56 57  بولندا   البرتغال   جمهورية أيرلندا   رومانيا  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 57   إسبانيا  سويسرا   ويلز  يوغوسلافيا 
كؤوس الدوري:  اسكتلندا 
مسابقات يويفا:  كأس أوروبا (النهائي) 
مسابقات أخرى:  كأس المعارض الأوروبية (مرحلة المجموعات)  كأس ميتروبا 
بوابة عقد 1950
بوابة كرة القدم
اونادون

اونادون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  اليابان 
المبتكر:  إيماسوكي أوكوبو 
النوع:  دونبوري — طبق سمك 
المكونات الرئيسية:  أوناغي  أرز 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اونادون (باليابانية: 鰻丼) هو طبق ياباني. يتكون من وعاء كبير من نوع دونبوري مملوء بالأرز الأبيض المطهو على البخار، ومغطى بشرائح من ثعبان البحر (أوناغي) مشوية بأسلوب يعرف باسم كاباياكي، ومثل ترياكي، يتم تزجيج الشرائح بصلصة الصويا المحلاة، وتسمى تاري المكرملة، ويفضل أن تكون مشوية على نار الفحم. لا يسلخ الجلد، ويوضع جانب الجلد الرمادي للأسفل. تُسكب كمية كافية من صلصة تاري بحيث يتسرب بعضها عبر الأرز الموجود تحتها. حسب التقاليد، يتم رش التوت المجفف المسحوق من السانشو في الأعلى كتوابل. ويحظى الطبق بشعبية كبيرة خارج اليابان، وخاصة في تايوان والولايات المتحدة.
الاختلافات

تشمل الاختلافات أوناجو (鰻重، نفس الطبق ولكن يقدم في تشوبكو (重箱، صندوق طعام مطلي بالورنيش)، وناغاياكي (長焼き، يتم تقديم ثعبان البحر والأرز بشكل منفصل)، وهيتسومابوشي (ひつまぶし، ثعبان البحر المفروم جيدًا منثور فوق الأرز في حاوية أرز خشبية (هيتسو)، من ناغويا).
هناك طريقتان لشوي ثعبان البحر، طريقة منطقة كانتو، حيث يتم طهي ثعبان البحر على البخار قبل شويه مع الصلصة، مما يجعل ثعبان البحر أكثر طراوة. والآخر هو أسلوب منطقة كانساي، وهو مشوي دون تبخير.
تاريخيا

اونادون هو النوع الأول من طبق أرز دونبوري، الذي تم اختراعه في أواخر فترة إيدو، خلال عصر بونكا (1804–1818) على يد رجل يُدعى إيماسوكي أوكوبو من بلدة ساكاي (في الوقت الحاضر حي تشوأو)، وحقق نجاحًا كبيرًا في الحي.
يُزعم أن أول مطعم باعه كعمل تجاري هو أونويا (大野屋)، في فوكياتشو (葺屋町) (بجوار مدينة ساكاي) في وقت غير محدد، ولكن من المفترض قبل أن تحترق المسارح في عام 1841. بعد المجاعة الكبرى عام 1844، بدأت في بيع الأونادون مقابل عملة مستطيلة واحدة من نوع تينو-سين، وحقق نجاحًا كبيرًا.
أما بالنسبة للأوناجو، حيث يتم حشو ثعبان البحر والأرز في صناديق جوباكو، فإن إحدى النظريات تنسب منشئها إلى جيهي (大谷儀兵衛)، الذي بدأ مشروعًا تجاريًا لمطعم أسماك المياه العذبة في سانيا، أساكوسا، طوكيو، يُدعى فوناجي (鮒儀) (المعروف لاحقًا باسم جوباكو، الجيل الحالي من المطعم موجود في أكاساكا). وفقًا لهذا الإصدار، كان الأوناجو موجودًا بالفعل في أواخر فترة إيدو، ولكن هناك منتقدين لهذا الرأي. يقول معلقون آخرون أن أوناجو ظهر في فترة تايشو، وباستخدام الصناديق المطلية، بهدف إظهار الفخامة. عادة ما يكون أوناجو أغلى من اونادون.
ذل

الذُّل لغةً: نقيض العزِّ، وأصل هذه المادة يدلُّ على الخُضوع، والاستكانة، واللِّين، يقال: ذلَّ يذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذلَّة، إذا ضَعُف وهان، فهو ذليل بيِّن الذُّل والمذلة من قوم أذلاء وأذلة وذلال. والذُّل: الخسة. وتذلل له: أي: خضع.
والذُّل اصطلاحًا:
قال ابن عاشور: (الذلة: خضوع في النفس، واستكانة من جراء العجز عن الدفع). 
وقال العسكري: (الذلة الضعف عن المقاومة).
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين الخضوع والذُّل

الخضوع (هو التطامن، والتطأطؤ، ولا يقتضي أن يكون معه خوف.. والخاضع المطأطئ رأسه وعنقه.. وقد يجوز أن يخضع الإنسان تكلفًا من غير أن يعتقد أن المخضوع له فوقه. والخضوع في البدن والإقرار بالاستجداء.
الذُّل هو الانقياد كُرهًا، ونقيضه العزُّ وهو الإباء والامتناع، والانقياد على كره فاعله ذليل، والانقياد طوعًا فاعله ذلول.
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين الذُّل والضَّعَة

الذُّل: بسبب خارجي عن الإنسان بأن يقهره غيره.
لكن الضَّعَة: إنما هي بفعل المرء بنفسه، وقد يسمَّى ذليلًا؛ لأنه يستحق الذُّل.
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين الذُّل والخزي

(الخزي ذلٌّ مع افتضاح، وقيل: هو الانقماع لقبح الفعل، والخزاية الاستحياء؛ لأنه انقماع عن الشيء لما فيه من العيب، قال ابن درستويه: الخزي الإقامة على السوء خزي يخزى خزيًا، وإذا استحيا من سوء فعله أو فعل به قيل خزي يخزى خزاية؛ لأنهما في معنى واحد، وليس ذلك بشيء؛ لأنَّ الإقامة على السوء والاستحياء من السوء ليسا بمعنى واحد).
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين الذُّل والصَّغار

(الصغار هو الاعتراف بالذُّل والإقرار به، وإظهار الصغر، وخلافه الكبر وهو إظهار عظم الشأن، وفي القرآن ((سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ)) [الأنعام: 124] وذلك أنَّ العصاة بالآخرة مُقِرُّون بالذلِّ، معترفون به، ويجوز أن يكون ذليل لا يعترف بالذلِّ).
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين التذلل والذُّل

(التَذلُّلُ فعل الموصوف به، وهو إدخال النفس في الذلِّ، كالتَّحَلُّم إدخال النفس في الحِلْم، والذليل الفعول به الذُّل من قبل غيره في الحقيقة، وإن كان من جهة اللفظ فاعلًا، ولهذا يُمدح الرجل بأنه متذلل، ولا يُمدح بأنه ذليل؛ لأن تذلـله لغيره اعترافه له والاعتراف حسن، ويقال العلماء متذللون لله تعالى، ولا يقال أذلاء له سبحانه).
الفرق بين الذل وغيرها من المعاني > الفرق بين الإذلال والإهانة

الإذلال:
إذلال الرجل للرجل أن يجعله منقادًا على الكره، أو في حكم المنقاد.
والإذلال لا يكون إلا من الأعلى للأدنى.
ونقيض الإذلال: الإعزاز .
الإهانة:
الهوان مأخوذ من تهوين القَدْرِ، وأن يَجعل هذا المَرْءَ صغير الأمر لا يُبالى به.
والاستهانة تكون من النظير للنظير.
ونقيض الإهانة: الإكرام..
ذم الذل في السنة النبوية

في الحديث: ((ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر* ولا وبر** إلا أدخله الله هذا الدين، بعزِّ عزيز أو بذلِّ ذليل، عزًّا يعزُّ الله به الإسلام، وذلًّا يذلُّ الله به الكفر)).
(*)مدر: الطين الصلب، (**) الوبر: الشعر أو الصوف.
وكان تميم الداري، يقول: (قد عرفت ذلك في أهل بيتي، لقد أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز، ولقد أصاب من كان منهم كافرًا الذُّل والصغار والجزية).
قال المباركفوري: (وذُل ذليل. أي: أو يذله الله بها – كلمة الإسلام - حيث أباها بذل سبي أو قتال حتى ينقادون لها طوعًا أو كرهًا، أو يذعن لها ببذل الجزية، والحديث مقتبس من قوله تعالى: ((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)) [التوبة: 33]، ثم فسر العزَّ والذُّلَّ بقوله إما يعزهم الله أو يذلهم (فيَدينون لها) أي: فيطيعون وينقادون لها، من دان الناس أي: ذلوا وأطاعوا).
وقال الألباني: (مما لا شكَّ فيه أنَّ تحقيق هذا الانتشار يستلزم أن يعود المسلمون أقوياء في معنوياتهم ومادياتهم وسلاحهم حتى يستطيعوا أن يتغلبوا على قوى الكفر والطغيان).
عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة الباهلي -وقد رأى سكة وشيئًا من آلة الحرث- فقال: سمعت النبي ﷺ يقول: ((لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل)).
قال ابن بطال: (قال المهلب: معنى هذا الحديث -والله أعلم- الحض على معالي الأحوال، وطلب الرزق من أشرف الصناعات لما خشي النبي على أمته من الاشتغال بالحرث، وتضييع ركوب الخيل والجهاد في سبيل الله؛ لأنهم إن اشتغلوا بالحرث غلبتهم الأمم الراكبة للخيل المتعيشة من مكاسبها، فحضهم على التعيش من الجهاد لا من الخلود إلى عمارة الأرض ولزوم المهنة، والوقوع بذلك تحت أيدي السلاطين وركاب الخيل. ألا ترى أن عمر قال: تمعددوا* واخشوشنوا، واقطعوا الركب، وثبوا على الخيل وثبًا لا يغلبكم عليها رعاة الإبل. أي دعوا التملك والتدلك بالنعمة، وخذوا أخشن العيش؛ لتتعلموا الصبر فيه، فأمرهم بملازمة الخيل والتدريب عليها والفروسية؛ لئلا تملكهم الرعاة الذين شأنهم خشونة العيش، ورياضة أبدانهم بالوثوب على الخيل، وقد رأينا عاقبة وصيته في عصرنا هذا، بميلنا إلى الراحة والنعمة. قال المؤلف: فمن لزم الحرث وغلب عليه، وضيع ما هو أشرف منه، لزمه الذُّل كما قال عليه السلام، ويلزمه الجفاء في خلقه لمخالطته من هو كذلك .... فمن شأن ملازمة هذه المهن توليد ما ذكر من هذه الصفات، ومن الذُّل الذي يلزم من اشتغل بالحرث ما ينوبه من المؤنة بخراج الأرضين).
(*)- تمعددوا: أي تَشَبَّهوا بعيش معد، وكانوا أهل قشف في المعاش.
أنواع الذل > 1- الذل المحمود

قال الراغب الأصفهاني: (الذُّل متى كان من جهة الإنسان نفسه لنفسه فمحمود، نحو قوله تعالى: «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» [المائدة: 54]).
- ويشمل الذُّل المحمود:
أنواع الذل > 1- الذل المحمود > الذُّل لله سبحانه وتعالى

وهذا الذُّل عنوان العز والشرف والنصر في الدنيا والآخرة.
قال عمر بن عبد العزيز: (لا يتقي الله عبد حتى يجد طعم الذل).
وقال الذهبي: (من خصائص الإلهية العبودية التي قامت على ساقين لا قوام لها بدونهما: غاية الحب مع غاية الذُّل هذا تمام العبودية، وتفاوت منازل الخلق فيها بحسب تفاوتهم في هذين الأصلين، فمن أعطى حبه وذله وخضوعه لغير الله فقد شبهه في خالص حقه).
أنواع الذل > 1- الذل المحمود > الذُّل للمؤمنين

وهو بمعنى التراحم والتواضع والعطف، وليس بمعنى التذلل والانكسار على وجه الضعف والخور.
قال تعالى (في سورة المائدة): ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٥٤﴾ [المائدة:54].
وقال ابن كثير: (قوله تعالى: «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ». هذه صفات المؤمنين الكُمَّل أن يكون أحدهم متواضعًا لأخيه ووليه، متعززًا على خصمه وعدوه.
قال ابن القيم: (لما كان الذُّل منهم ذلَّ رحمة وعطف وشفقة وإخبات، عدَّاه بأداة «على» تضمينًا لمعاني هذه الأفعال. فإنَّه لم يرد به ذلَّ الهوان الذي صاحبه ذليل. وإنما هو ذلُّ اللين والانقياد الذي صاحبه ذلول، فالمؤمن ذلول).
أنواع الذل > 1- الذل المحمود > الذُّل للوالدين

قال تعالى (في سورة الإسراء): ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ۝٢٤﴾ [الإسراء:24].
قال الطبري: (يقول تعالى: وكُن لهما ذليلًا رحمةً منك بهما، تطيعهما فيما أمراك به مما لم يكن لله معصية، ولا تخالفهما فيما أحبَّا)
وقال السعدي: (تواضع لهما ذلًّا لهما ورحمة واحتسابًا للأجر؛ لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لما لهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد).
أنواع الذل > 2- الذل المذموم

الذُّل المذموم: هو التذلل لغير الله على وجه الهوان والضعف والصغار والانكسار والذلة.
أقوال العلماء والشعراء عن الذل

قال الحسن البصري: (أما والله، لئن تدقدقت بهم الهماليج ووطئت الرحال أعقابهم، إنَّ ذل المعاصي لفي قلوبهم، ولقد أبى الله أن يعصيه عبد إلا أذله)، وقال أيضاً: (قد رأينا أقوامًا آثروا عاجلتهم على عاقبتهم فذلُّوا وهلكوا وافتضحوا).
كان أحمد يدعو: (اللهم أعزَّنا بالطاعة، ولا تذلَّنا بالمعصية).
وقال الحكيم: (من اعتزَّ بمخلوق ذلَّ).
قال أبو العتاهية:
ألا إنما التقوى هي العز والكرم
وحبك للدنيا هو الذُّل والسقم
وليس على عبد تقي نقيصة
إذا حقق التقوى وإن حاك أو حجم
وقال ابن الأعرابي:
إذا كان بابُ الذُّلِّ مِن جانبِ الغِنى
سموتُ إلى العلياءِ مِن جانبِ الفقرِ
وقال زهير:
ومَن لا يَزَلْ يسترحلُ الناسَ نفسَه
ولا يُعْفِها يومًا مِن الذُّلِّ يندمِ