ترنيمة إنليل
متن الترنيمة

الترنيمة التي أشار إليها كرامر بإعتبار الأهم يبدأ بالثناء على إنليل في منصته المذهلة:
أوامر إنليل هي الأسمى إلى حد بعيد، كلماته مقدسة، أقواله ثابتة! المصير الذي يقرره أبدي، نظرته تجعل الجبال قلقة... يصل إلى داخل الجبال. تسجد جميع آلهة الأرض للأب إنليل، الذي يجلس بشكل مريح على المنصة المقدسة، النبيل النبيل، إلى نونامنير، التي تعتبر سيادتها وأمارته هي الأكثر كمالاً. يدخل أنوناكي أمامه ويطيع تعليماته بأمانة.
تتطور الترنيمة من خلال ربط إنليل بتأسيس وإنشاء مدينة نيبور وتنظيمه للأرض. على النقيض من أسطورة إنليل ونينليل حيث كانت المدينة موجودة قبل الإنشاء، يظهر هنا أن إنليل مسؤول عن تخطيطها وبنائها، مما يشير إلى أنه مسح ورسم الخطط قبل إنشائها:
عندما حددت المستوطنة المقدسة على الأرض، قمت ببناء مدينة نيبور بنفسك، إنليل. إيكور ، مكانك النقي. في دورانكي، في منتصف أرباع الأرض الأربعة، قمت بتأسيسها. تربتها حياة الأرض (سومر).
تنتقل الترنيمة من البناء المادي للمدينة وتعطي وصفاً وتبجيلاُ لأخلاقياتها وقواعدها الأخلاقية:
السيد القوي، الذي هو عظيم جدا في السماء والأرض، الذي يعرف الدينونة، وهو حكيم. إنه صاحب حكمة عظيمة يجلس في دورانكي. في عهده، يجعل إيكور ، المكان العظيم، يخرج بتألق. في نيبور، رباط السماء والأرض، أسس مكان إقامته. المدينة - مشهدها إشعاع مرعب. من يتكلم بقوة لا يهب الحياة. إنه لا يسمح بالكلام المعادي في الحكم، ولا الكلام غير اللائق، والكلمات العدائية، والعداء، وعدم الملاءمة، ولا الشر، والظلم، والطغيان، والتصرف دون اعتبار، والافتراء، والغطرسة، وكسر الوعود. هذه الفظائع لا تسمح بها المدينة. الشرير والملعون لا يفلت من يده. المدينة التي نالت الصمود. الذي من أجله صار البر والعدل ميراثاً دائماً.
وقد شبّه آر بي غوردون الجملة الأخيرة بوصف أورشليم في سفر إشعياء (1:21)، «مدينة العدل، سكن البر فيها» وفي سفر إرميا (31:23)، «يا مسكن العدل يا جبل القداسة». تستمر الأسطورة مع قيام سكان المدينة ببناء معبد مخصص لإنليل، يشار إليه باسم إيكور. يتم سرد المناصب والمسؤوليات الكهنوتية لإيكور جنباً إلى جنب مع نداء لبركات إنليل على المدينة، حيث يُنظر إليه على أنه مصدر كل الازدهار:
بدون الجبل العظيم، إنليل، لن يتم بناء أي مدينة، ولن يتم إنشاء مستوطنة؛ لن يتم بناء حظيرة بقر، ولن يتم إنشاء حظيرة غنم؛ لن يرفع أي ملك، ولن يولد أي سيد؛ لن يقوم رئيس كهنة أو كاهنة بأداء غير مبالٍ؛ لن يكون للجنود جنرالات أو نقباء؛ لا توجد مياه مملوءة بالكارب... الأنهار في ذروتها؛ الكارب لن يأتي مباشرة من البحر، لن يندفعوا. لن ينتج البحر كل كنزه الثقيل، ولن تضع أسماك المياه العذبة بيضًا في أحواض القصب، ولن يبني طائر السماء أعشاشًا في الأرض الواسعة؛ في السماء لا تفتح الغيوم افواهها. في الحقول، لن تملأ الحبوب المرقطة الأراضي الصالحة للزراعة، ولن تنمو النباتات بشكل كثيف في السهل؛ في الحدائق، غابات الجبل المنتشرة لن تثمر. بدون الجبل العظيم، إنليل، لن تقتل نينتود، ولن تضرب ميتة؛ لا تسقط بقرة عجلها في حظيرة الماشية، ولا نعجة تلد... خروفًا في حظيرتها؛ الكائنات الحية التي تتكاثر في ذاتها لن ترقد في... ؛ لن تتكاثر الحيوانات ذات الأرجل الأربعة ولن تتزاوج.
تم ملاحظة مقطع مشابه للأسطر السابقة أعلاه في المزامير التوراتية سفر المزامير (31:23) «صوت الرب يصنع العجول ويجعل الماعز تلد بسرعة (أيضاً)». يختتم الترنيمة بمزيد من الإشارة إلى إنليل كمزارع والثناء على زوجته نينليل:
عندما يتعلق الأمر بالأرض، فإنه يجلب الرخاء: الأرض ستنتج الرخاء. كلمتك تعني الكتان، وكلمتك تعني حبوب. كلمتك تعني الفيضان المبكر، حياة الأرض. يصنع الكائنات الحية، الحيوانات (؟) التي تتزاوج وتتنفس بفرح في المساحات الخضراء. أنت يا إنليل الراعي الصالح تعرف طرقهم ... النجوم المتلألئة. لقد تزوجت نينليل، القرينة المقدسة، التي هي كلمات من القلب، لها وجه نبيل في لباس سيد مقدس، لها شكل جميل وأطرافها، السيدة الجديرة بالثقة من اختيارك. مغطاة بالجاذبية، السيدة التي تعرف ما هو المناسب لإيكور، والتي نصيحتها مثالية، وكلماتها تجلب الراحة مثل الزيت الجيد للقلب، والتي تشاركك العرش المقدس، العرش النقي، تستشيرها ويناقش الأمور معك. عليك أن تقرر المصير معًا في المكان المواجه لشروق الشمس. نينليل، سيدة السماء والأرض، سيدة كل البلاد، يتم تكريمها في مدح الجبل العظيم.
اقترح أندرو جورج أن ترنيمة إنليل «يمكن دمجها في تراكيب أطول» كما هو الحال مع ترنيمة معبد كيش و «ترنيمة المعابد في أور التي تقدم ترنيمة شولجي».