stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الجامعة التربوية الحكومية الأوكرانية المركزية
مراجع

↑  GRID Release 2017-05-22 (ط. 2017-05-22)، 22 مايو 2017، DOI:10.6084/M9.FIGSHARE.5032286، QID:Q30141628
| ع ن جامعات أوكرانيا | ع ن جامعات أوكرانيا |
| --- | --- |
جامعات:  جامعة تاراس شفتشينكو الوطنية في كييف  الأكاديمية الوطنية للشؤون الداخلية  جامعة كييف الوطنية للبناء والهندسة المعمارية  جامعة كييف الوطنية للتجارة والاقتصاد  جامعة كييف الوطنية اللغوية  جامعة كييف الوطنية للاقتصاد  جامعة بوريس هرينشينكو في كييف  جامعة كييف الدولية  جامعة الدولة للاتصالات  جامعة أوكرانيا الدولية المفتوحة للتنمية البشرية  جامعة كييف الوطنية للثقافة والفنون  جامعة كييف الوطنية للتكنولوجيا والتصميم  جامعة كييف السلافية  جامعة كييف للقانون  جامعة كييف للعلاقات والتسويق  جامعة سالامون الدولية  جامعة الطيران الوطنية  الجامعة الوطنية للحياة والعلوم البيئية في أوكرانيا  جامعة شوبيكا الوطنية للصحة  جامعة بوغوموليتس الطبية الوطنية  أكاديمية تشايكوفسكي الوطنية للموسيقى  الجامعة التربوية الوطنية دراغومانوفا  الجامعة التقنية الوطنية البوليتكنيك في أوكرانيا  جامعة النقل الوطنية  الجامعة الوطنية (أكاديمية كييف موهيلا)  الجامعة الوطنية للتربية البدنية والرياضة في أوكرانيا  الجامعة الوطنية لتكنولوجيا الأغذية  جامعة تافريسكي الوطنية  جامعة شرق أوروبا السلافية 
جامعات تقنية:  جامعة بولتافا الوطنية  جامعة لوتسك التقنية الوطنية  جامعة دونيتسك التقنية  جامعة ايفانو فرانكوفسك الوطنية للنفط والغاز  جامعة خاركوف للراديو الكترونيك  جامعة دنيبرو الحكومية التقنية  جامعة بريازوفسكي التقنية الحكومية  جامعة دونيتسك التقنية الوطنية  جامعة خيرسون التقنية الوطنية  جامعة زاباروجيا الوطنية التطبيقية  جامعة فينيتسا الوطنية التقنية  الجامعة الوطنية لتكنولوجيا الأغذية  جامعة الطيران الوطنية  جامعة لفيف التطبيقية الوطنية  جامعة كييف الوطنية للبناء والهندسة المعمارية  جامعة كييف الوطنية للاقتصاد  الجامعة التقنية الوطنية البوليتكنيك في أوكرانيا 
جامعات طبية:  الجامعة الوطنية للصيدلة  جامعة خاركوف الوطنية الطبية  جامعة بوكوفينسكي الطبية الحكومية  جامعة القرم الطبية الحكومية باسم س. ا. هيورهيفسكي  جامعة لفوف الطبية الوطنية باسم دانيلا هاليتسكوهو  جامعة ترنوبل الطبية الحكومية  أكاديمية إيفانو فرانكوفسك الطبية  جامعة خاركوف الوطنية الطبية  جامعة أوديسا الطبية الوطنية  جامعة دونيتسك الطبية الوطنية  أكاديمية دنبروبتروفسك الطبية  جامعة بولتافا الطبية الحكومية 
جامعات البيداغوجيا:  الجامعة التربوية الوطنية دراغومانوفا  الجامعة الوطنية للتربية البدنية والرياضة في أوكرانيا  جامعة فينيتسا الحكومية للتربية  جامعة لوغانسك الوطنية  جامعة دونباس التربوية الحكومية  جامعة ميليتوبول الحكومية التربوية  جامعة دروبيتش الحكومية التربوية  جامعة سومي الحكومية التربوية  جامعة هلوخيف الوطنية التربوية  جامعة ترنوبل التربوية الوطنية  جامعة فينيتسا الحكومية للتربية  جامعة خاركيف التربوية الوطنية  جامعة أومان التربوية الحكومية 
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الجامعات
بوابة أوكرانيا
بوابة تربية وتعليم
جائزة كندا الكبرى 2011

| جائزة كندا الكبرى 2011> (بالفرنسية: Formula 1 Grand Prix du Canada 2011)‏    | جائزة كندا الكبرى 2011> (بالفرنسية: Formula 1 Grand Prix du Canada 2011)‏    |
| --- | --- |
السباق 7 من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2011: السباق 7 من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2011
السلسلة: بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 2011  
البلد:  كندا  
التاريخ: 12 يونيو 2011  
مكان التنظيم: حلبة جيل فيلنوف، مونتريال، كندا
طول المسار: 4.361 كيلومتر (2.71 ميل)
المسافة: 305.27 كيلومتر، (189.7 ميل)
حالة الطقس: ممطر، جاف
أول المنطلقين: سباستيان فيتل  
أسرع لفة: أسرع لفة
أسرع لفة:  جنسن باتون
التوقيت: 1:16.956
المنصة: المنصة
الأول:  جنسن باتون
الثاني:  سباستيان فيتل
الثالث:  مارك ويبر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جائزة كندا الكبرى 2011 (بالإنجليزية: 2011 Canadian Grand Prix)‏ هو سباق فورمولا 1 أقيم في حلبة جيل فيلنوف، مونتريال، كندا. كان السابع من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2011. حلّ البريطاني جنسن باتون أولا بينما جاء الألماني سباستيان فيتل في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأسترالي مارك ويبر.
مراجع

↑  الموقع الرسمي formula1.com نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من 2010 إلى 2019 ← التالي » | ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من 2010 إلى 2019 ← التالي » |
| --- | --- |
2019:  أستراليا  البحرين  الصين  أذربيجان  إسبانيا  موناكو  كندا  فرنسا  النمسا  المملكة المتحدة  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  روسيا  اليابان  المكسيك  الولايات المتحدة  البرازيل  أبوظبي 
2018:  أستراليا  البحرين  الصين  أذربيجان  إسبانيا  موناكو  كندا  فرنسا  النمسا  المملكة المتحدة  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  روسيا  اليابان  الولايات المتحدة  المكسيك  البرازيل  أبوظبي 
2017:  أستراليا  الصين  البحرين  روسيا  إسبانيا  موناكو  كندا  اذربيجان  النمسا  بريطانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  ماليزيا  اليابان  الولايات المتحدة  المكسيك  البرازيل  أبوظبي 
2016:  أستراليا  ماليزيا  البحرين  الصين  روسيا  إسبانيا  موناكو  كندا  اوروبا  النمسا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  الولايات المتحدة  المكسيك  البرازيل  أبوظبي 
2015:  أستراليا  ماليزيا  البحرين  الصين  إسبانيا  موناكو  كندا  النمسا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  روسيا  الولايات المتحدة  المكسيك  البرازيل  أبوظبي 
2014:  أستراليا  ماليزيا  البحرين  الصين  إسبانيا  موناكو  كندا  النمسا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  روسيا  الولايات المتحدة  البرازيل  أبوظبي 
2013:  أستراليا  ماليزيا  الصين  البحرين  إسبانيا  موناكو  كندا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  كوريا الجنوبية  اليابان  الهند  أبوظبي  الولايات المتحدة  البرازيل 
2012:  أستراليا  ماليزيا  الصين  البحرين  إسبانيا  موناكو  كندا  أوروبا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  كوريا الجنوبية  الهند  أبوظبي  الولايات المتحدة  البرازيل 
2011:  البحرين  أستراليا  ماليزيا  الصين  تركيا  إسبانيا  موناكو  كندا  أوروبا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  كوريا الجنوبية  الهند  أبوظبي  البرازيل 
2010:  البحرين  أستراليا  ماليزيا  الصين  إسبانيا  موناكو  تركيا  كندا  أوروبا  بريطانيا  ألمانيا  المجر  بلجيكا  إيطاليا  سنغافورة  اليابان  كوريا الجنوبية  البرازيل  أبوظبي 
بوابة عقد 2010
بوابة فورمولا 1
بوابة كندا
بوابة مونتريال
الثقبان (جعلان بني بو حسن)

| الثقبان> AL THUQBAN . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الثقبان> AL THUQBAN . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: جنوب الشرقية
الولاية: ولاية جعلان بني بو حسن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 57 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الثقبان منطقة سكنية تقع في ولاية جعلان بني بو حسن، التابعة لمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 57 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 80330550.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
الوصلات الخارجية

المركز الوطني للإحصاء والمعلومات، سلطنة عمان
| ع ن  محافظة جنوب الشرقية | ع ن  محافظة جنوب الشرقية |
| --- | --- |
ولاية صور:  صور  راس الحد  طيوي  بربويرة  الغليله  قلهات  الفليج  شياع  عبات  خور جراما  الرويضة  حلوت  ميبام  واد  افتاء  قران  حلم  مقصيد  تيماء  عيون  حارة الحصن  الجبي  قوضى  شامة  قعب  عين القشن  سيح الحسنات  غروبة  المر  عبق  عدة  حارة بده  حول  سيماء  كبدا  مزرع  قاصة  حيفاء  مسلق  وادي الصالح  جبل حلبي  قرون البر  الجيلة  المحطة  الرفصة  سوي  سناف  ثقاب  قصعة  الشرخة  الوشل  وادي النقد  صفن  الشبيكه  وادي صاماه  حواجر  فرحات  الغمب  الوديان  عنت 
ولاية الكامل والوافي:  الكامل والوافي  طهوة  طوي حاتم  طوي حقين  طي  وادي لا  طوي محمد سعيد  ام بشير  سبت  سيق  طوي ناجوري  طوي عائشة  المرة  وادي الملح  حصينة  غرارة  الباطن  الرق  وادي تال  وادي مرخة  طوي مبارك  يستن  مزرع  الرق 2  طوي ولد حليس  سيح الصلب  ابو حرشة  سيح خيام  وادي باي 
ولاية جعلان بني بو حسن:  جعلان بني بوحسن  فلج المشايخ  الغينة  الجويرة  بندرقرون  قحيد  الطحايم  جشير  الطوي  سيحون  السبيط  الخمرة  اللسك  جديمة  الصفيج  طوي عامر محمد  العقرة  عويبيات  طوي سالم  عين المشارفة  الجحلة  مرافس  وادي الفِسر  السليل  طوي خميس  طوي حمد سالم العمري  العواد  قرون  الضلع  مسواد  الصريمة  رملة الكمت  الثقبان  مصلى المشايخ  المنتجه  سارق هريه  الغملول  الخويرة  حمدة  سيح النمر  جريف المشارفة  قليعة  الوشبة  عود المرخ  جابية الدماء  العقدة  الاشخرية  مجيرفتين  طوي محمودي  وادي المصاوي  طوي عود الميقعة  جبل الفحم  ام العظام  فقارة  مصباخ الصبابيخ  العاجر  الطويان  القطار  خزينة  وادي الحائري 
ولاية جعلان بني بو علي:  جعلان بني بو علي  الاشخرة  اصيلة  السويح  خويمة  راس رويس  بندرالجديد  فليجات  القرحة  الحدة  الخبة  راس الدفة  السليل  شعبية الجفن  العين  وادي جنبه  وادي سال  ابوفشيغة  راس الجبل  عرف لخضر  غويلة  غضينة  ماء خربوش  بومدرة  الطليعة  عوراب  وادي خريخر  سارق  الحد  محينية  قرحة الرمسة  قليعة  وادي سواد  طوي سالم خنيفر  ماحرقوص  فقارة  الفاف  وادي مويلح  المحترقات  عريفات  الرميلة  خفية  طوي حمد  خزين  قرحة العد  وادي المخينيج  رويدة  ابورحلين  الزباي  ابو سديره  قريح  ابورواح  الحليه  الارسال  بندرالصقلة  وادي خشخاش  قريشعة  شيجر  سيح الرمث  حاصد  جريف  النهيان 
ولاية مصيرة:  حلف  غدير  العيجة  دوة  عمق  مرصيص  دفيات  شعنزي 
محافظة جنوب الشرقية: محافظة جنوب الشرقية
بوابة جغرافيا
بوابة سلطنة عمان
بوابة تجمعات سكانية
تاريخ الحركة النسوية

تاريخ الحركة النسوية هو السرد الزمني للحركات والأيديولوجيات التي تهدف إلى الحقوق المتساوية للمرأة. في حين النسويات في جميع أنحاء العالم قد اختلفوا في الأسباب والأهداف والنوايا اعتماداً على الوقت، والثقافة، والبلاد، معظم المؤرخات النسويات الغربيات يؤكدون أن جميع الحركات التي تعمل على الحصول على حقوق المرأة ينبغي اعتبارها حركات نسوية، حتى إذا لم يطلقوا هذه التسمية على أنفسهم.
الحركة النسوية المبكرة

الناس والنشطاء الذين ناقشوا أو اقترحوا مساواة المرأة قبل وجود الحركة النسوية يُصنَّفون أحيانًا على أنهم نسويو ما قبل النسوية. ينتقد بعض العلماء هذا المصطلح لأنهم يعتقدون أنه يقلل من أهمية المساهمات السابقة أو أن النسوية ليس لها تاريخ خطي واحد، كما هو متضمن في مصطلحات مثل ما قبل النسوية أو ما بعد النسوية.
منذ حوالي 24 قرنا،  أفلاطون، وفقا لإيلين هوفمان باروخ، دافع من أجل المساواة الكاملة بين الجنسين في المجالين السياسي والجنسي، داعيًا إلى أن يُصبحن أعضاء في أعلى درجاته... أولئك الذين يحكمون ويقاتلون".
الكاتبة الإيطالية-الفرنسية كريستين دي بيزان (1364 - c. 1430)، مؤلفة كتاب مدينة السيدات وEpître au Dieu d'Amour (رسالة إلى إله الحب) استشهد بها سيمون دي بوفوار كأول امرأة لشجب كراهية النساء والكتابة عن العلاقة بين الجنسين. ومن بين الكاتبات النسويات الأوائل، هاينريش كورنيليوس أغريبا وموديستا دي بوزو دي فورزي، اللتان عملتا في القرن السادس عشر،  وكتاب القرن السابع عشر هانا وولي في إنجلترا،  وخوانا إينيس دي لا كروز في المكسيك.
كان مارغريت كافنديش، دوقة نيوكاسل أبون تاين، أحد أهم الكتاب النسويين في القرن السابع عشر في اللغة الإنجليزية. كانت معرفتها معترف بها من قبل البعض، مثل باثو-ماكن، النسوية، التي كتبت أن «الهولنديات الجدد للقلعة الجديدة، من خلال عبقرتها الخاصة، بدلا من أي تعليمات في الوقت المناسب، تتخطى الكثير من الرجال القبيرين،» لها مثالا رئيسيا على ما يمكن للمرأة أن تصبح من خلال التعليم.
القرن الثامن عشر: عصر التنوير

تميز عصر التنوير من خلال التفكير العقلي العلماني وازدهار الكتابة الفلسفية. دافع العديد من فلاسفة عصر التنوير عن حقوق النساء، بما في ذلك جيريمي بينثام (1781)، وماركيز دي كوندورسيه (1790)، وماري وولستونكرافت (1792).
القرن الثامن عشر: عصر التنوير > جيريمي بينثام

وقال الفيلسوف الإنجليزي والفيلسوف الليبرالي الكلاسيكي جيريمي بينثام إن وضع المرأة في وضع أدنى من الناحية القانونية مما جعله يختار مهنة الإصلاحي في سن الحادية عشرة. تحدث بينثام عن المساواة الكاملة بين الجنسين بما في ذلك حقوق التصويت والمشاركة في الحكومة. عارض المعايير الأخلاقية الجنسية غير المتكافئة بين الرجال والنساء.
في كتابه «مقدمة لمبادئ الأخلاق والتشريع» (1781)، أدان بنثام بشدة الممارسة الشائعة للعديد من البلدان لإنكار حقوق المرأة بسبب تدني عقولهم. أعطى بنثام العديد من الأمثلة على الحكام الإناث القادرات.
القرن الثامن عشر: عصر التنوير > ماركيز دي كوندورسيه

كان نيكولاس دي كوندورتي عالمًا رياضيًا، وسياسيًا ليبراليًا كلاسيكيًا، وقاد الثورة الفرنسية، والجمهوريّة، والفولطوريّ المناهض للكتبة. كما كان مدافعاً عنيفًا عن حقوق الإنسان، بما في ذلك المساواة بين النساء وإلغاء العبودية، وهو أمر غير معتاد في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. دافع عن حق المرأة في التصويت في الحكومة الجديدة في عام 1790 م (من أجل القبول في حقوق المواطنة للنساء).
القرن الثامن عشر: عصر التنوير > أوليمبوس جوجز والإعلان

بعد مناشدات كوندورست المتكررة، لكنها فشلت، أمام الجمعية الوطنية في 1789 و1790، قام أوليمبوس جوجس (بالاشتراك مع جمعية أصدقاء الحقيقة) بتأليف ونشر إعلان حقوق المرأة في عام 1791. هذا هو نداء آخر للحكومة الفرنسية الثورية للتعرف على الحقوق الطبيعية والسياسية للمرأة. غوغس كتب الإعلان في نشرة إعلان حقوق الإنسان والمواطن، تقريبًا كاعلان لفشل الرجال في تضمين أكثر من نصف السكان الفرنسيين في المساواة. على الرغم من أن الإعلان لم يحقق أهدافه على الفور، إلا أنه كان في الواقع حقيقة أنه كان من الممكن لهم أن يرضوا بآرائهم حول إخفاقاتهم في المساواة، وبيان حقوق المرأة وإعلان المشاعر.
القرن الثامن عشر: عصر التنوير > ويلستونكرافت وفنديكيشن

ربما كانت الكاتبة النسوية الأكثر ذكراً في ذلك الوقت ماري وولستونكرافت، التي غالباً ما وصفت بأنها أول فيلسوفة نسوية. إن إثبات حقوق المرأة (1792) هو واحد من الأعمال الأولى التي يمكن أن تسمى بشكل لا لبس فيه نسوية، على الرغم من المعايير الحديثة مقارنة بالنساء إلى النبلاء، النخبة في المجتمع (المدعومة والهشة، وفي خطر من الكسل الفكري والكسل الأخلاقي) قد يبدو في البداية كحجة نسوية.ورأت وولستونكرافت أن تعليم وتربية النساء على أنهن يخلقن توقعات محدودة بناء على صورة ذاتية تمليها وجهة نظر الذكور النموذجية. وهي تعكس المشاكل التي ليس لديها إجابات سهلة، يبقى هذا الكتاب حجر الأساس للفكر النسوي.
تعتقد وولستونكرافت أن كلا الجنسين ساهم في عدم المساواة. لقد اعتبرت المرأة ساهمت بشكل أكبر من الرجال كأمر مسلم به، وقررت أن كلاهما يتطلب تعليمًا لضمان التغييرات الضرورية في المواقف الاجتماعية. بالنظر إلى أصولها المتواضعة وتعليمها القليل، فإن إنجازاتها الشخصية تتحدث عن تصميمها الخاص. جذبت وولستونكرافت سخرية صموئيل جونسون، الذي وصفها وأمثالها بأنها "Amazons of the pen". واستناداً إلى علاقته مع هيستر ثريل،  اشتكى من تعدي النساء على منطقة كتابة الذكور، وليس ذكاءهن أو تعليمهن. بالنسبة للعديد من المعلقين، تمثل وولستونكرافت أول تدوين للمساواة في المساواة بين الجنسين، أو رفض للدور الأنثوي في المجتمع.
القرن ال 19

ردت الناشطات النسويات في القرن التاسع عشر على الظلم الثقافي، بما في ذلك القبول الخبيث والواسع النطاق للصورة الفيكتورية لدور المرأة «الكامل» و«المثالي». خلق المفهوم الفيكتوري انقسامًا بين «مجالات منفصلة» للرجال والنساء كان شديدًا. محددة بوضوح من الناحية النظرية، وإن لم يكن دائمًا في الواقع. في هذه الأيديولوجية، كان الرجال يشغلون المجال العام (مساحة العمل المأجور والسياسة) والنساء في المجال الخاص (المنزل والأطفال). هذا «المثلث الأنثوي»، الذي أطلق عليه أيضًا «عبادة الحياة»، وكتبت في كتب السلوك الفيكتوري مثل كتاب إدارة الأسرة للسيدة بيتون وكتب سارة ستيكني إليس. جاء الملاك في البيت (1854) وو آل إنجيل من هوغار، الأكثر مبيعا من قبل كوفنتري باتمور وماريا ديل بيلار ماركو، لترمز إلى المثال الأنثوي الفيكتوري. قامت الملكة فيكتوريا بنفسها بنقد مفهوم الحركة النسائية، الذي وصفته في رسائل خاصة بأنه «حماقة جنون شريرة من» حقوق المرأة "".
القرن ال 19 > النسوية في الخيال

مثل جين أوستن، شارلوت برونتي، آن برونتي، إليزابيث جاسكل، وجورج إليوت اللاتي صورن بؤس وإحباط النساء. في روايتها الذاتية روث هول (1854)،  تصف الصحفية الأمريكية فاني فيرن نضالها الخاص لدعم زوجها كصحافية بعد وفاة زوجها المفاجئ. كتبت لويزا ماي ألكوت رواية نسوية قوية،  (مطاردة الحب المميتة الطويلة) (1866)، عن محاولات الشابة للهروب من زوجها الكبير وأصبحت مستقلة.
كما أدرك المؤلفون الذكور الظلم ضد المرأة. أوجزت روايات جورج ميريديث، جورج جيسينج،  وتوماس هاردي،  ومسرحيات هنريك إبسن  محنة النساء المعاصرة. ديانا من ملتقي الطرق (1885) ميريديث هو سرد لحياة كارولين نورتون. وقد وصف أحد النقاد فيما بعد مسرحيات إبسن بأنها «دعاية نسوية».
القرن ال 19 > ماريون ريد وكارولين نورتون

في بداية القرن التاسع عشر، لم يكن للأصوات النسائية المعارضة إلا القليل من التأثير الاجتماعي. لم تكن هناك علامات تذكر على التغيير في النظام السياسي أو الاجتماعي، ولا أي دليل على وجود حركة نسائية معروفة. بدأت الاهتمامات الجماعية بالاندماج مع نهاية القرن، موازية لظهور نموذج اجتماعي أكثر صرامة ومدونة لقواعد السلوك التي وصفتها ماريون ريد بأنها حبيسة وقمعية للنساء. في حين أن التركيز المتزايد على الفضيلة الأنثوية أثار جزئياً الدعوة إلى حركة المرأة، فإن التوترات التي سببها هذا الدور للنساء أصابت العديد من النسويات في أوائل القرن التاسع عشر بشك وقلق، وأثارت وجهات نظر معارضة.
في اسكتلندا، نشرت ريد كتابها «نداء من أجل المرأة» المؤثر في عام 1843،  والذي اقترح أجندة غربية عبر المحيط الأطلسي لحقوق المرأة، بما في ذلك حقوق التصويت للنساء.
دعت كارولين نورتون للتغييرات في القانون البريطاني. حيث اكتشفت نقصًا في الحقوق القانونية للنساء عند الدخول في زواج مسيء. ساعدت الدعاية الناتجة عن مناشدتها للملكة فيكتوريا  والنشاطات ذات الصلة في تغيير القوانين الإنجليزية للاعتراف بأمور النساء المتزوجات وحضانة الأطفال واستيعابها.
القرن ال 19 > فلورانس نايتنجيل وفرانسيس باور كوبيه

في حين أن العديد من النساء بما في ذلك نورتون كانوا حذرين من الحركات المنظمة،  كانت أفعالهم وكلماتهم في كثير من الأحيان محفّزة وألهمت مثل هذه الحركات. من بين هؤلاء كانت فلورنس نايتنغيل، التي اقتنعت بأن النساء يمتلكن كل إمكانات الرجال لكن لا شيء من الفرص  دافعت مهنتها في التمريض. في ذلك الوقت، تم التأكيد على فضائلها الأنثوية على براعتها، مثال على التحيز ضد الاعتراف بإنجاز المرأة في منتصف القرن التاسع عشر.
بسبب الإيديولوجيات المتفاوتة، لم تكن النسويات دائمًا تدعم جهود بعضهن البعض. ورفضت هارييت مارتينو وغيرها مساهمات وولستونكرافت  على أنها خطيرة، واستنكرت صراحة نورتون ، لكنها استغلت حملة إلغاء عقوبة الإعدام التي شهدتها مارتينو في الولايات المتحدة  باعتبارها حملة يجب تطبيقها منطقياً على النساء. كانت مؤسستها في أمريكا  محورية: فقد أمسكت بمخيلة النساء اللواتي حثنها على تولي قضيتهن.
تأثرت آنا ويلر بإشتراكيي القديس سيمونيان أثناء العمل في فرنسا. ودعت إلى حق الاقتراع واجتذبت انتباه بنيامين ديسرايلي، زعيم المحافظين، باعتباره راديكاليًا خطيرًا على قدم المساواة مع جيريمي بينثام. ستلهم لاحقًا المدافعة الاشتراكية والمساواة بين الجنسين ويليام طومسون،  الذي كتب عمله الأول المنشور باللغة الإنجليزية للدعوة إلى المساواة الكاملة لحقوق المرأة «النداء من نصف الإنسانية» عام 1825.
وكانت صحافيات من أمثال مارتينو وكوب في بريطانيا ومارجريت فولر في أمريكا يحققن عملاً صحافياً، مما جعلهن في وضع يسمح لهن بالتأثير على النساء الأخريات. تشير كوب إلى «حقوق المرأة» ليس فقط في الملخص، ولكن كسبب يمكن تحديده.
القرن ال 19 > حملات نسائية

أعطت الحملات الفرص للمرأة لاختبار مهاراتها السياسية الجديدة ولضم مجموعات الإصلاح الاجتماعي المتباينة. وتشمل نجاحاتهم حملة قانون حقوق المرأة المتزوجة (الصادر عام 1882) والحملة الرامية إلى إلغاء قوانين الأمراض المعدية لعام 1864 و1866 و1869، التي وحدت الجماعات النسائية والليبراليين المنفعين مثل جون ستيوارت ميل.
ظهرت جوزفين بتلر، التي سبق لها أن العمل في قضايا الدعارة، وقائدة كاريزمية، وناشطة محنكة، كزعيمة طبيعية  للرابطة الوطنية للسيدات لإلغاء قوانين الأمراض المعدية في عام 1869. أظهر عملها قوة محتملة لمجموعة ضغط منظمة. وقد نجحت الجمعية في القول إن القوانين لا تقتصر على إهانة البغايا فحسب، بل أيضاً على جميع النساء والرجال من خلال الترويج لمعيار مزدوج جنسي صارخ. أسفرت أنشطة بتلر عن تطرف العديد من النساء المعتدلات. ألغيت القوانين في عام 1886.
على نطاق أصغر، قامت آني بيسانت بحملة من أجل حقوق الفتيات (عمال المصانع الإناث) وضد الظروف المروعة التي عملن بها في لندن. أصبح عملها في نشر الظروف الصعبة للعمال من خلال المقابلات في الدوريات نصف الأسبوعية مثل The Link طريقة لإثارة الاهتمام العام بالقضايا الاجتماعية.
من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين

لم تعترف النسويات بموجات منفصلة من النسوية حتى عينت الصحافية مارثا لير هذه الموجة الثانية، وفقا لجينيفر بومغاردنر. يقول بومغاردنر إن الانتقاد من قبل البروفيسور روكسان دونبار-أورتيز من التقسيم إلى موجات  وصعوبة تصنيف بعض النسويات إلى موجات محددة،  يجادل بأن النقاد الرئيسيين للموجة من المرجح أن يكونوا أعضاء في الموجة السابقة التي تبقى أمر حيوي،  وأن الأمواج تأتي أسرع. وقد أثر «النقاش حول الموجات» على كيفية قيام المؤرخين وغيرهم من العلماء بتأسيس كرونولوجيات النشاط السياسي للمرأة.
من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين > أوائل القرن العشرين

في الجزء الأول من القرن العشرين، والمعروف أيضًا باسم العصر الإدواردي، كان هناك تغيير في الطريقة التي ترتدي بها النساء وانتقلن من صلابة الفيكتوري والرضا. غالباً ما ترتدي النساء، وخاصة النساء اللاتي تزوجن من رجل ثري، ما نعتبره اليوم عمليًا.
تظهر الكتب والمقالات والخطب والصور والأوراق من هذه الفترة مجموعة متنوعة من الموضوعات بخلاف الإصلاح السياسي والاقتراع الذي نوقش علنا. في هولندا، على سبيل المثال، كانت القضايا النسوية الرئيسية هي الحقوق التعليمية والحقوق الطبية الرعاية،  تحسين ظروف العمل، والسلام، والتغلب علي المعايير المزدوجة بين الجنسين.
في عام 1906، صنفت صحيفة ديلي ميل لأول مرة هؤلاء النساء «أصوات النساء» كشكل من أشكال السخرية، ولكن هذا المصطلح احتضنته النساء لوصف الشكل الأكثر نضجا من المظاهر الواضحة في المسيرات العامة والشعارات الخضراء المميزة والأرجوانية والبيضاء، الرسومات المثيرة للفنانين في دوري الاتحاد. تعلم المدافعون عن حقوق المرأة استغلال التصوير الفوتوغرافي ووسائل الإعلام، وتركوا سجلًا مرئيًا حيًا يتضمن صورًا مثل صورة ايميلن لعام 1914.
من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين > أوائل القرن العشرين > الخيال العلمي النسوي

في بداية القرن العشرين، برزت قصص الخيال العلمي النسوي باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الخيال العلمي الذي يتعامل مع أدوار المرأة في المجتمع. غالبًا ما عالجت كتابات الحركة الأدبية الطوباوية في وقت النسوية الموجّهة الأولى للتمييز الجنسي. شارلوت بيركنز غيلمان هيرلاند فعلت ذلك (1915). حلم سلطانة (1905) من قبل البنغالية المسلمة النسوية رقية سخاوات حسين يصور عكس الجنس في عالم مستقبلي.
خلال عشرينيات القرن العشرين، نشر كتاب مثل كلار وينجر هاريسوجرترود برونيت قصص خيال علمي مكتوبة من منظور نسائي، وتناولت في بعض الأحيان مواضيع تتعلق بالجنس، في حين أن قصص الخيال العلمي الشائعة في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين بالغت في الذكورة إلى جانب صور النساء الجنسية. بحلول ستينيات القرن العشرين، دمج الخيال العلمي بين الإثارة والنقد السياسي والتكنولوجي للمجتمع. مع ظهور الحركة النسوية، تم التشكيك في أدوار النساء في هذا «النوع المدمر، العقل المتوسع».
يطرح الخيال العلمي النسوي أسئلة حول القضايا الاجتماعية مثل كيفية بناء المجتمع لأدوار الجنس، وكيف يحدد التكاثر النوع الاجتماعي، وكيف أن القوة السياسية للرجال والنساء غير متكافئة. بعض أبرز أعمال الخيال العلمي النسوية قد أوضحت هذه الموضوعات باستخدام اليوتوبيا لاستكشاف المجتمعات التي لا توجد بها اختلافات بين الجنسين أو اختلال توازن القوى بين الجنسين، والديستوبيا لاستكشاف عوالم تتصاعد فيها أوجه عدم المساواة بين الجنسين، مما يؤكد الحاجة إلى استمرار العمل النسوي.
من القرن التاسع عشر إلى القرن الحادي والعشرين > أوائل القرن العشرين > خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية

دخلت النساء سوق العمل خلال الحرب العالمية الأولى بأعداد لم يسبق لها مثيل، وغالبًا في قطاعات جديدة، واكتشفت قيمة عملهن. كما تركت الحرب أعداداً كبيرة من النساء ثكلى ومع خسارة صافية لدخل الأسرة. قام العشرات من الرجال القتلى والجرحى بتحويل التركيبة السكانية. كما أدت الحرب إلى تقسيم الجماعات النسائية، حيث عارضت العديد من النساء الحرب، بينما شاركت نساء أخريات في حملة الريشة البيضاء.
يلاحظ الباحثون النسويون مثل فرونسيه ثيبود ونانسي كوت ردة فعل محافظة على الحرب العالمية الأولى في بعض الدول، مستشهدين بتعزيز الصور والأدب التقليدي الذي يشجع الأمومة. وقد سمي ظهور هذه السمات في زمن الحرب بـ «تأميم المرأة».
في السنوات التي تلت الحرب، ناضلت المدافعات عن حقوق الإنسان ضد التمييز والمعارضة التأسيسية.  في وولف أوف وورز في غرفة خاصة، يصف وولف مدى رد الفعل العنيف وإحباطها. في الوقت الحالي، كانت كلمة "الحركة النسوية" قيد الاستخدام، ولكن مع دلالة سلبية من وسائل الإعلام، والتي لم تشجع النساء على التعرف على الذات في حد ذاتها.  عندما تعرضت ريبيكا وست، وهي كاتبة بارزة أخرى، للهجوم على أنها "نسوية". "دافع وولف عنها. لقد تم تذكير الغرب بتعليقها "أنا نفسي لم أتمكن قط من معرفة ما هي النسوية بالضبط: أنا أعرف فقط أن الناس يدعونني نسوية عندما أعبر عن مشاعر تميزني عن ممسحة أو مومس."
في العشرينيات من القرن العشرين، كانت الأنماط والمواقف غير التقليدية للمراهقين شعبية بين النساء الأميركيات والبريطانيات.