الحسين الأفطس
نشوب الثورة

قبل خمسةِ أشهُر من بِداية ثوْرة أبو السَّرايا، سيطر الحُسين الأفْطَس بن الحَسَن بن عليّ زينَ العابِدين العلويّ على مدينة مَكَّة في الأوَّل مِن مُحرَّم 199 هـ / الخامِس والعُشْرُون مِن أُغسْطُس 814 م، وذلك بعد أن غادر والي مَكَّة الأمير داوُد بنُ عِيسى العَبَّاسِيّ ومعهُ بَنو العَبَّاس مدينة مَكَّة، رُغم مُطالبة مسرُور الكَبير، وذلك حِفظاً لبيت الله الحَرَام وقُدسيَّة المكان. قام الحُسَين الأفْطَس بخلع كَسْوَةِ الكَعْبة المُشرَّفة، وفرَّقها بين أصحابِه من بني عَمِّه وأتباعِهِ على مراتِبهُم عِنده، مُعتبِراً أن هذه الكَسْوَة، هي كَسْوَةِ الظَّلَمة أيّ العَبَّاسِيّين، وطرح عليها كَسْوَة جديدة بعثها إليه أبو السَّرايا آنذاك، واستمرَّ الحُسين الأفْطَس مُسيطرًا على مَكَّة، وكُلما سَمِع بوجود وديعة لبني العَبَّاس عِند أحدٍ في المدينة، يهجم عليه في دارِه، فإن وجد عنده شيئاً أخذهُ وعاقبُه، وإن لم يجد عِنده شيئاً، حبسهُ وعذَّبُه حتى يفتدي نفسُه بِطُولِه، وكان لديهِ رجُل من أهل الكُوفة، يملُك دارًا تُدعى دار العَذاب، فأخافوا النَّاس، وهرب مِنهم الكثير من أصحاب النِّعَم والثَّراء، فتعقَّبهُم وهدم منازِلهُم، وقلعوا الحديد الذي كان على شبابيك زَمْزَم، وبيِعَ بثمنٍ بخِس.
بعد أن بلغ الحُسين الأفْطَس ومَن معهُ من العَلويين أن النَّاس يكرهون سُوء سيرَتِه ومَن معه، إضافةً إلى وُصول خَبَر مَقْتل أبو السَّرايا في العاشِر مِن رَبيع الأوَّل 200 هـ / الواحِد والعُشْرُون مِن أُكْتُوبَر 815 م، وأنَّ العَبَّاسيين قرروا طرد العَلويين مِن العِراق وكُورِها على خلفيَّة وُقوفِهم إلى جانب أبو السَّرايا، اجتمع وُجُوه العَلويين في مَكَّة وعلى رأسهم الحُسين الأفْطَس مع مُحَمَّد الدِّيباجْ بن الإمام جَعْفَر الصَّادِق، وكان معروفًا بالدّيباج لحُسن وجهه، وكان شيخًا وادِعًا ومُحبَّبًا، ورغم أنه كان كارهًا لها، إلا أن الحُسين الأفْطَس جلب إليه جمعٌ من أهالي مَكَّة، وأرغَمَهُم على مُبايعة مُحَمَّد الدِّيباج، وذلك في الرَّابِع والعُشْرُون مِن رَبيع الآخِر 200 هـ / الرَّابِع مِن دِيسَمْبَر 815 م، فبايعوه طُوعاً وكُرهاً، وسمُّوه أمير المُؤمنين، على الرُّغم من أنَّهُ ليس لهُ من الأمر شيئاً، فالحُسين الأفْطَس هو الآمر النَّاهي، وكان ولد مُحَمَّد الدّيباج ويُدعى عليّ ومعهُ الحُسين الأفْطَس، قد زادوا في بَغيهم وسُوء السيرة، وقد تعدّوا الأموال إلى الأعراض، فقد قام الحُسَيْن الأفْطَس بالتعرُّض لامرأة فهريَّة وكانت مُتزوجة رجُل من بَني مَخْزُوم، وكانت بارعة الجمال، فأرسل إليها للقُدوم إليه، وحينما رفضت، أرسل جماعة من أصحابِه فكسروا باب الدَّار، وقبضوا عليها، وذهبوا بها إلى الأفْطَس، وبقيت عنده حتى هربت خلال حربه ضد العَبَّاسِيِّين.
وكان لصاحب الأفْطَس عليّ بن مُحَمَّد حِكاية أخرى، حيث أنه وَثب على غُلام قُرشي وهو ابن قاضٍ في مَكَّة، يُدعى إسحاق بن مُحَمَّد، وكان جميل المحيا، فاقتحم عليه نهاراً جهاراً في داره، وحملهُ على فرسه في السَّرج، وتجوَّل في السوق حتى نزل في دار داُود بن عيسى طريق مُنى، وكان ذلك على مرأى ومَسمع من أهالي مَكَّة، فضاقوا ذرعًا لما قام به، فقرروا إغلاق محلَّاتهم، واجتمعوا في المَسجِد الحَرام، وذهبُوا مع الطَّوَّافُون نحو دار مُحَمَّد بن جَعْفَر الصادق المعرُوف بمُحَمَّد الديباجْ، مُحتجين على تصرُّفاتِه، وهددوا بخلعِه وقَتلِه حتى يرد على مطالبِهم، حيث قالوا:«والله لنخلعنَّك ولنقتُلنَّك! أو تردن إلينا هذا الغُلام الذي ابنك أخذهُ جُهرةً» فأغلق باب الدَّار عليهم، وكلمهم من الشُّباك الشارع في المسجد، فقال: «والله ما علمت»، فأرسل إلى الأفْطَس يسأله التوجُّه إلى ابنه عَلِي ويستنقذ الغُلام منه، فأبى الأفْطَس، وقال له:«والله إنك لتعلم أني لا أقوى على ابنك! ولو جئته لقاتلني وحاربني في أصحابِه!»، فلما رأى ذلك مُحَمَّد الدّيباج قال لأهالي مَكَّة:«آمنوني حتى أركُب إليه وآخذ الغُلام منه»، فأمنوه، وأذنوا لهُ في الركوب، وذهب بنفسه إلى ابنه، فأخذ الغُلام منه وسلمه إلى أهله.
وبعد أيَّام من هذه الحادثة، جاء الأمير إسحاق بن مُوسَى العبَّاسي والي اليمن على رأس الجيش العَبَّاسِي، فقاتلهم أيامًا، ولكنَّهُ كره القِتال والحَرب، إلا أن ورقاء بن جميل ومن معه أقنعوه بالبقاء، ودارت معركة ضد العَلويين وكان على رأسهم مُحَمَّد الدّيباج، فلما انهزم، طلب الأمان له ولمن معه حتى يخرجوا من مَكَّة، ويذهبوا حيث شاؤوا، فأجيبوا وأُمهلوا ثلاثة أيام، فخرجوا مِنها، ودخل الجيش العبَّاسي مكة وأمَّن أهلها، وذلك بحلول جَمادى الآخِرة 200 هـ / يَنايِر 816 م.