الفن الفاطمي
مخطوطة فاطمية > القرآن الأزرق

كانت الخلافة الفاطمية، التي حكمت مصر من 969 إلى 1171، قائمة في ما يعرف اليوم بتونس في أوائل القرن العاشر. عُرف الخلفاء برعايتهم الكريمة للأعمال الفنية للاحتفالات الباهظة. لسوء الحظ، نجا عدد قليل جدًا من المخطوطات والمباني لتوضيح الازدهار الفني المفاجئ. الأثر المعماري الوحيد الباقي من الفترة الفاطمية المبكرة هو مسجد في المهدية بتونس. على الرغم من أنه لا يُعرف سوى القليل عن المخطوطات الفاطمية، فقد نسب جوناثان بلوم أحد المخطوطات الإسلامية الأكثر شهرة، القرآن الأزرق، إلى تونس القرن العاشر تحت رعاية الفاطميين.
كان القرآن الأزرق يتكون في الأصل من 600 ورقة، كل منها قياس 30 سم س 40 سم. فقط سبعة وثلاثون صفحة موجودة ولكنها منتشرة في جميع أنحاء العالم. تتميز كل ورقة رق نيلي أفقية بخمسة عشر سطرا من الذهب الخط الكوفي التي هي من نفس الطول; زينت نهايات الآيات مع الميداليات الفضية، إلى جانب التي لا توجد زخارف إضافية.
يتميز القرآن الأزرق بلونه الأزرق المكثف الذي استمر لآلاف السنين. استنتج معظم العلماء أن الرق كان مصبوغا بالنيلي. شيريل بورتر، خبير في حفظ الكتاب الإسلامي، أشار إلى أن رق الصباغة كان أقرب إلى المستحيل لأنه سيترك الرق منمش. من خلال التجريب، جوان رايت، محافظ على الورق في متحف الفنون الجميلة في بوسطن، كان قادرا على إعادة إنشاء لون نيلي متساو من الظل المماثل للقرآن الأزرق على الرق ببساطة عن طريق فرك اللون عليه.
إلى جانب اللون الرائع، يعد النص الذهبي سمة بارزة أخرى لهذا الكتاب. آلان جورج من جامعة ادنبره ادعى أن السيناريو قد كتب بمسحوق الذهب كصبغة حبر، تقنية تسمى الكريسوغرافيا. شاع استخدام الكريسوغرافيا في المخطوطات المسيحية ووصفها في النصوص الإسلامية. في وقت لاحق، كشف الفحص المجهري الذي أجرته جوان رايت أنه تم استخدام أوراق الذهب بدلاً من مسحوق الذهب. كان من المرجح أن يكتب الخطاط النص أولاً بقلم مشحون بمادة لاصقة شفافة، ويضع ورقة ذهبية، ثم يزيل الأجزاء التي لم تلتصق بالصفحة. لاحظ العلماء أيضًا أن النص محدد بالحبر البني الداكن. نظرًا لأن اللون البني الغامق أحيانًا يغطي الذهب جزئيًا، فمن المنطقي افتراض أن الخطوط العريضة هي الخطوة الأخيرة التي ربما تم استخدامها «لترتيب» الحواف المصقولة للورقة الذهبية، وإضفاء لمسة نهائية أكثر نقاءً ونقاءً على المخطوطة.
في حين أن نظام الألوان غير العادي قد فتن المشاهدين لعدة قرون، إلا أن أهميته لا تزال بعيدة المنال. لم يكن الجمع بين اللونين الأزرق والذهبي غير مألوف لدى الفنان أو راعي القرآن الأزرق. اللازورد، وهو حجر شبه كريم أزرق غامق يحتوي غالبًا على بقع "ذهبية"، كان يُستخرج في أفغانستان ويستخدم في صناعة المجوهرات اليونانية القديمة. تم تزيين الجزء الداخلي من قبة الصخرة بنقوش فسيفساء ذهبية على خلفيات زرقاء داكنة. جادل آلان جورج بأن التباين بين النص الذهبي والخلفية الزرقاء الداكنة له "صدى من الضوء على الظلام.” القرآن الأزرق، مثل العديد من النصوص القرآنية الأخرى، لم يقرأ فقط ولكن ربما شاهده المصلون في كل من ضوء الشموع والضوء الطبيعي. وهكذا، لعب الضوء دورا هاما في فهم نظام الألوان للكتاب. كان تأثير ورقة الذهب أكثر بريقا في مصدر مكثف للضوء، مما يبرز بصريا قوة اللهكلمات لتسليط الضوء في الظلام.
هناك جدل مستمر حول أصل القرآن الأزرق وفترة زمانه. وضع جوناثان بلوم إنتاج الكتاب في تونس خلال الفترة الفاطمية المبكرة بالاعتماد بشكل أساسي على نظام الترقيم الأبجدي في الكتاب. بينما أرجع آلان جورج الكتاب إلى بغداد في القرن الثامن أو التاسع تحت حكم الخلافة العباسية. تنبع إسناد جورج من أسلوب النص. بقدر ما تكون الصفات معقولة، لا يزال العلماء يفتقرون إلى أدلة قوية لترسيخ أصل الكتاب والفترة الزمنية.
مخطوطة القرآن الفاطمية
أحد الأمثلة على مخطوطة من الفترة الفاطمية هو المجلد الأول لمخطوطة قرآنية من جزأين. قام بنسخها الحسين بن عبد الله ويقدر أنه تم إنتاجها في القاهرة بمصر عام 1028، وهي مصنوعة من مواد قيمة مثل الذهب واللون والحبر على الورق. الخط زخرفي وملون للغاية، وله حدود بتصميمات هندسية وطبيعية ذهبية. في عام 1062، تم الربط بين الحكام الفاطميين واليمنيين من أجل تعزيز السلطة الدينية والسياسية، وكذلك للوصول إلى طرق التجارة المؤدية إلى المحيط الهندي والبحر الأحمر. تم تبادل هذه المخطوطة لكي يبرهن الخليفة الفاطمي المستنصر بالله على ثروته وسلطته السياسية والدينية للحاكم اليمني علي الصليحي. لذلك، انتهى المطاف بالمخطوطة في صنعاء باليمن ، وعلى الأرجح بقيت هناك حتى غزا العثمانيون اليمن في القرن السادس ، عندما تم نقلها إلى بورصة ، تركيا. وضعت في قبر السلطان العثماني مراد الأول ، ثم وضعت في متحف الأوقاف الإسلامية عام 1913.
تمثل هذه المخطوطة القرآنية كيف أدى النشاط التجاري والسياسي إلى تشتت المخطوطات عبر دول وحكومات متعددة. من خلال هذا المثال ، يسهل فهم صعوبة تحديد موقع مواد الكتاب الفاطمي ولماذا يبقى القليل منها سليمًا ويمكن التعرف عليه.