stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حقوق المرأة
المناقشات > الحكم المعدل والديمقراطية

يجب أن تمتلك النساء بوجب حق الانتخاب الأساسي الحق بالمساواة أيضا مع الرجال. هكذا يجب أن تكون فرص الرجال والنساء أكثر نجاحا.(الهدف الأصلي لهذه المناقشات هو ذاته بالفعل). المبدأ الأساسي لحق الانتخاب يمكن أن يختلط بالحق العام بالانتخاب الغير قابل للوصول من أجل مجموعة معينة مرموقة الشأن أو وظيفة معينة. هذا المثال يطبق بشكل فعلى في لبنان.هناك رئيس الدولة المسيحي كما توجد قواعد صارمة مثل أنه ينبغي أن يكون رئيس الحكومة مسلم سنى.
المناقشات > المعدل وحقوق الملكية وحرية التعاقد

في حالة صلح المعدل النسائي بالطرق القانونية من أجل المؤسسات الخاصة، تم فرض قيود على حرية التعاقد وقانون الملكية الخاصة، على سبيل المثال في النرويج فإن معدل النساء في سياق مجلس الإدارة هو المنوط بذلك. وهكذا من أجل تنظيم (الدخول) لهذه العملية َسلبت من يدها عضوية مجلس الإدارة الذي تثق فيه بشكل مادى.من الممكن أن تعتبر هذه القيود اعتدال نسبى بالمقارنة مع الحق المتاح للمشاركين الذين يطبقون ذلك بشكل أساسي في ألمانيا، لأن هذه الأحكام القانونية المشار إليها لابد وأن تحددها نقابات العمال والموظفين بأعضاء مجلس الإدارة.
المناقشات > إلغاء التمييز الطبقي والأجناس

فقدت حقوق المرأة بشكل عام بالتوازي مع تدهور حقها بالانتخاب من أجل الرجال في عدد قليل جدا من البلدان فقط، أَعطى لكلا الجنسين الحق بالانتخاب مثل فنلندا عام 1906 التي تمثل إماره كبيره مرتبطة بروسيا في ذلك الوقت. ولو امتلك الرجال الحق المطلق بالاختيار فتظهر النساء بالصراع من أجل ذلك. انفصلت قبل ذلك فرنسا وسويسرا عن هذه المجموعة بم في ذلك أوروبا التي يهيمن عليها الذكور أنفسهم مثل اليونان وبلغاريا. الديمقراطيات الاجتماعية في بعض الدول أصبحت المجموعة الأولى التي تدعم النساء في مطالبهم. ولكن تعمل على زيادة الصراع في إطار حق الانتخاب العام فقط من أجل حق النساء بانتخاب رؤساء في هذه المقابلة، يعنى تظهر من الرغبة في سياق توسيع حق الرجال بالانتخاب، وفي هذا الاتجاه خاصة أصبح كل ما قيل عند الحاجة لدعم النساء في هذا الصراع. وفي مقابل ذلك تحمل المفاوضات الجماعية لحق النساء بالانتخاب مخاوف ربما تكون تكون عقبة في سبيل الحصول على حقهم في كثير من الدول الليبيرالية إعطاء النساء حق الاختيار كان بشكل متواضع إلى حد ما. ولكن الشيء المهم: فقد قيم السياسيين الليبيراليين المشاركة السياسية مثل الغالبية التي تصر على حق الاختيار المرتبط بحالة (بالوضع) الاجتماعي والتعليمي. وبدأت النساء التي تنتمى إلى الطبقة البرجوازية الحصول على حقها المحدود بالانتخاب أخذ في الازدياد هذا بشكل أولى، كما أن المدافعين عن حقوق عن حقوق المرأة قد اتخذوا الخطوات الأولى وكانت عملية ستعقب برفع الحواجز (الحدود) بين الجنسين وبالحق العام بالانتخاب. المشكلة التي تمت مناقشتها في عامة أوروبا كانت تتمثل في إعطاء الأولوية للجنسية الخارجية أو الطبقة العاملة أو عدم إعطائها. وتخشى كل وجهات النظر السياسية من تحقق نتائج سلبيه. ويفكر السياسيين والليبيراليين قبل كل شيء بما سيستفيدون من حق النساء المحافظات والمتدينات بالانتخاب ولهذا السبب تخشى الأحزاب المحافظة من قوة الأحزاب الليبيرالية واليسارية بأصوات النساء، إضافة إلى أن حق النساء بالانتخاب يعتبر الخطوة الأولى في سبيل التحرر. وهذا في حقيقة الأمر سبب في إلغاء الحدود بين الطبقات.
المناقشات > الإستراتيجيات (والطرق)

تعمل النساء في كافة الدول على رفع أصواتها فيم يخص مطالبها أولا بالصحف والنشرات. وقد يتحقق ما تصبوا إليه لكسب التأييد والقانون. الأمر الذي دفع المدافعين عن حقوق المرأة في الدول البروتستانتية لتفضيل توقيعهم للحملات. ولهذا السبب تم إعطاء حق الانتخاب للنساء في أيسلندا عام 1907ب100 ألف توقيع.في بعض الدول فقط (مثل هولندا وبريطانيا العظمى) تستمر بهم المظاهرات وأعمال العصيان في الشوارع حتى القرن 20.بدأت حركات التنوير في هذا الموضوع بالانتشار في السويد مع القصص المسرحية والحكايات. استخدمت السويد في القرن 20 الأفلام والإعلانات كوسائل نشر في هذا الموضوع. وقد كشفت السفراجات الإنجليزية الأساليب الأكثر إبداعا، فهم يفتحون محلاتهم الخاصة ويطورون «اتحاد اليهودية» ذو الألوان الأرجوانية والبيضاء والخضراء.لا يمكن أن تجد أي من المؤيدين ولكن تحاول العصيانات المدنية مثل تجاهل النشطاء الفرنسيين للقانون المدني الفرنسي ومقاطعة الضرائب. وجد الإنجليز فقط في الحركات الجماهيرية المتعلقة بهذا الموضوع. وفي الوقت الذي شاركت فيه الغالبية بذلك غادرت الأقلية التي تتراوح أعمارها بين 40-50 عاما للخارج.أخذ النواب الأسرى وكذلك ازالوا زجاج النوافذ من الأراضي وألقوها وأشعلوا النيران.بعد القبض عليهم تعقبوا مجموعة مضربة عن الطعام.عندما ينظر للجموع تكون مهمة من ناحية الحركات التي أقيمت من أجل إعطاء حق التصويت لهؤلاء النساء.عندما تم البدء بالتخطيط من ناحية النساء المتميزات وفقا لجنسهم، ظهرت الأصالة الجديدة/الشخصيات الجديدة مثل الموجودة في أوروبا. ولهذا السبب اضطرت للذهاب لتنظيم سياسي شرعي.
المناقشات > الشبكة الدولية للمنظمات

تأسست في برلين عام 1904 وحدة بين الأمم من أجل حق التصويت للنساء. واحدة من الأهداف زادت البعد بين الأجناس فيم يتعلق بحق التصويت.مع حصول بعض مؤيدى الحظر وأيضا معطيين حق التصويت للنساء بشكل عام. وأصبح العديد من الأعضاء أعضاء من أجل الوصول لحق الانتخاب.كانت تهدف هذه الإتحادات الدولية للتجمع في إحدى الشبكات من أجل الدفاع عن حقوقها وللمجموعات النسائية في العديد من الدول.تداخلت بعض المنظمات الرئيسية للدول فقط مع نفسها. وبسبب ذلك تقع بولونيا مع جمهورية التشيك أو دول البلطيق ولا يمكن أن يَسمع من قبل أي شخص عن المطالب المستقلة فيم يتعلق بالحقوق السياسية من أجل النساء والرجال. اتخذت النساء الاشتراكيات في إطار «النساء العالميات».أقيم مؤتمر النساء الاشتراكيات الأول تحت قيادة كلارا زتكين في شتوتغارت عام 1907.سلبت الموضوعات الملحة مقل حق الانتخاب (العام) من أجل الطبقات الاجتماعية مع حق الانتخاب من أجل النساء. وفي الاجتماع الثاني في كوبنهاغن عام 1910 تقرر يوم (الثامن من مارس) الذي أعلن من أجل حق الانتخاب للنساء والذي يعد البداية للأيام النسائية الدولية «يوما للصراع».
المناقشات > القيود النسائية المميزة

استجابت الرجال في جميع البلدان تقريبا مع المطالب نفسها للمطالب النسائية من حيث التورط في القضايا السياسية. ولهذا السبب فقد ظهرت قواعد مكررة«طبيعية» خاصة بالعالم السياسي للرجال وأصبح مصير النساء العمل في المنزل فقط. القسم الأكبر من الرجال لم يرغب بمشاركة النساء في أماكن العمل وخاصة زوجاتهم.إضافة إلى ان تعتبر الأدوار الاجتماعية للنساء لا يمكن تحديدها بشكل مستقل.قاتلت النساء بسبب تلطيخ الرجال مع الحدود المنشئة مع الأجناس.حصلت النساء ذوى الأطفال والمتزوجات في بلغاريا الأرثوذوكسية وفي بعض الدول الكاثوليكية مثل بلجيكا وإيطاليا قبل ذلك على حقها بالانتخاب والتي تعتبر أكثر قيمة وفقا للنساء التي ليس لديها أطفال. ولهذا السبب بدأت الخصوبة بالتفكير من قبل الرجال بشكل يعد رمزا للاستقلال.
المناقشات > المادة 19 المضافة من دستور الولايات المتحدة الأمريكية

عرضت المادة ال 19 المضافة من دستور الولايات المتحدة الأمريكية في المؤتمر بتاريخ 1 يونيو 1919 وتمت إضافتها في 18 أغسطس عام 1920 لدستور الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت موافقة تينيس الذي وقع أهم عامل لقبول المادة في 36 ولاية. وصدق وزير الخارجية بينبريدج كولبى في 26 أغسطس 1920. وتحظر هذه المادة المضافة بعدم استخدام الحكومة والدول لحق الانتخاب بسبب جنس الشخص. وتعمل هذه المادة المضافة على توسيع حق النساء بالتصويت. النص بالإنجليزية (لا يجوز إنكار حق مواطني الولايات المتحدة بالتصويت أو أن تختصرها الولايات المتحدة أو أي ولاية على أساس النوع. ويكون الكونغرس سلطة منوط بها تنفيذ هذه المادة بالتشريع المناسب).
المناقشات > تاريخها

ظهرت المادة المضافة مع عمل كثير من النساء النشطاء. وفي عام 1917 دعت مجموعة تسمى بالحراس الصامتين بالاحتجاج أمام البيت الأبيض على مدى 18 شهرا من أجل جذب انتباههم.في 9 يناير 1918 أعلن الرئيس وودر ويلسون عن دعمه من أجل المادة الدستورية المضافة. وفي اليوم التالي اعتمد مجلس نواب الولايات المتحدة مشروع المادة المضافة، ولكن لم يقبل مجلس الشيوخ بمناقشة هذه المسألة حتى شهر أكتوبر. وكان هناك توافق في الأراء بشأن تصويت مجلس الشيوخ ولكن تم رفض المادة المضافة بصوتين. وبناء على ذلك اجتمع الحزب الوطني للمرأة في انتخابات الخريف عام 1918 من أجل عدم انتخاب مجلس شيوخ مجددا والذي عارض منح المرأة حق التصويت. وعقب الانتخابات كان معظم أعضاء الكونغرس مؤيدين لحق المرأة بالتصويت. وفي 21 مايو عام 1919 قبل مجلس نواب الولايات المتحدة الأمريكية المادة المضافة ب 340 صوتا مقابل 89 89 صوتا وبعدها بأسبوعين قبل مجلس الشيوخ أيضا المادة ب 56 صوتا ل 25 صوتا. وفي 27 فبراير عام 1922 رغب بتمييز المادة المضافة، ولكن تم رفض الاقتراح من قبل المحكمة العليا بالولايات المتحدة الأمريكية.
المناقشات > بعض الخطوات التاريخية

مثلت إمكانية توصل النساء لحق التصويت في نهايات القرن 19 مرحلة غايه في الأهمية من أجل حركة موضوع حقوق المرأة.
قَدم في 1893 للمرأة في نيوزيلندا حق الانتخاب وفي 1918 بحق أن تنتخب. ويشمل هذا القانون جميع النساء.
في عام 1902 اكتسبت النساء في النمسا حق الانتخاب.
في عام 1906 أصبحت فنلندا أول دولة أوروبية تعترف للمواطنين النساء بحقهم في الانتخاب والترشح. وفي تلك السنوات حملت فنلندا الدوقية المرتبطة بالإتحاد السوفيتى(روسيا) لقب دولة التي أدخلت أول امرأة في العالم لمجلس النواب. وفي عام 1907 نجحت 19 امرأة بالدخول لمجلس النواب.
اعطت أيسلندا المرتبطة بالدنمارك والدنمارك والنرويج في عام 1913 للمرأة حق التصويت في عام 1915.
عندما حصلت النساء في كندا بإستثناء كيبيك عام 1917 على حق الانتخاب وفي عام 1920 على حق الترشح.تم إعطاءالنساء في كيبيك عام 1940 الحق بالانتخاب والترشح.
حصلت النساء أيضا في بعض الأجزاء عام 1917 من الجمهورية السوفيتيه السابقة وروسيا على حق الانتخاب والترشح.تم استخدام هذا الحق لأول مرة في الانتخابات العامة لعام 1918.
أعطى لنساء النمسا في 12 نوفمبر عام 1918 حق التصويت، وفي الأيام التي تلتها.صار حق المرأة في ألمانيا في 30 نوفمبر 1918 مكفولا بموجب القانون واستخدمت النساء التصويت للمرة الأولى في انتخابات 19 يناير 1919.
تم الاعتراف في الدول بشكل عام مع التغيرات الدستورية التي دخلت حيز التنفيذ في عام 1920 في الولايات المتحدة الأمريكية بحق التصويت للنساء، وشاركت النساء في نوفمبر 1920 بأول انتخابات برلمانيه.
في عام 1918 صارت أعمارهم فوق سن ال30 وفي عام 1928 ضمنت المملكة المتحدة حق التصويت بشكل كامل من أجل نسائها الذين حصلوا في بعض الحالات الخاصة على حقهم بإمكانية التصويت.
وفقا لسلالات جنوب أفريقيا اعترفت المرأة القوقازية في عام 1930 للنساء وللعرق الهندي في 1984 والعرق الأسود أيضا في 1994 بحق التصويت.
فازت النساء في تركيا بحق الانتخاب في الانتخابات البلدية في 20 مارس عام 1930. ونظم عمدة القرية في القانون عام 1933 حق الاختيار وانتخاب مجلس قروى. وواصل النواب بالتغيرات الدستورية التي أجريت في 5 ديسمبر عام 1934 لحق الانتخاب والترشح في الانتخابات. وحصلت النساء الأتراك الذين شاركوا بانتخابات مجلس الشعب لأول مرة في 5 فبراير عام 1935 ب 18 مقعد.
أعطى للمرأة بالتغيرات القانونية التي أجريت في فرنسا في 4 أكتوبر عام 1944 الحق بالانتخاب والترشح. واستخدمت النساء المشاركات بالانتخابات البلدية للمرة الأولى في 29 أبريل عام 1945 التصويت في الانتخابات البرلمانية لأول مره في 21 أكتوبر 1945.
شاركت النساء الإيطاليات التي بدأت استخدام التصويت في الانتخابات البلدية عام 1925 بأولى الانتخابات العامة عام 1946.
امتلكت النساء في البرازيل عام 1934 والفلبين عام 1937 والأرجنتين والمكسيك عام 1946 واليابان عام 1945 والصين عام 1947 وليبيريا عام 1947 ونيجيريا عام 1960 حق التصويت.
وفي الوقت الذي تحقق فيه حصول النساء في سويسرا على حقهم بالانتخاب والترشح في 7 فبراير عام 1971، وجد أبنزل المرتبط بسويسرا في 1990 في كانتون.
منشور حقوق المرأة والمواطنين

نشر الكاتب الفرنسي أوليمب دى جوجيس في يوليو 1791 (بيان بحقوق المرأة والمواطنين) كى يشرع المجلس الوطني الفرنسي القانون. في هذا القانون يراد بحث حقوق النساء من التساوي في المجال السياسي والاجتماعي .نَشر هذا المقال كنوع من رد الفعل على بيان حقوق الإنسان والمواطنين الذي تم إعلانه في أعقاب الثورة الفرنسية في 26 أغسطس عام 1781.تم تفعيل الحقوق والواجبات التي تضمنها الإعلان الأول من أجل المواطنين دون السن القانونية فقط. عَرف المواطنين دون السن القانوني في ذلك الوقت بالرجال. ولت تَعطى حقوق النساء بالانتخاب والدخول في المجالات الرسمية وحرية التملك، ولم تَقدم لهم الالتزامات العسكرية.
وتحتوى:
خطاب إلى الملك
حقوق المرأة
إعلان حقوق المرأة والمواطنين (للجمعية الوطنية)
مقدمة
المواد بين الأول والثامن عشر
الإضافات الأخيرة
شكل الاتفاق الاجتماعي بين الرجل والمرأة
مذكرتين.
ملخص إعلان حقوق المرأة والمواطنين

ماده1: تولد المرأة حرة وتتساوى من حيث الحقوق مع الرجال.
ماده2: كل أهداف المنظمة السياسية حماية حقوق المرأة والرجل وتعارض هذه الحقوق للضغط وخاصة للحرية والتملك والأمن.
ماده3: أساس قوة كل دولة الاعتماد على وحدة الرجال والنساء وكذلك وجودهم داخل البلاد.
ماده4: تتشكل الحرية والعدالة من إدعاء كل شيء والخاص بقيمته. وبالتالي فلا تقتصر حدود التطبيق لحقوق الرجال بشكل معارض دائم للظلم. ويجب أن تَنظم الحدود في إطار من العقل والحكمة.
ماده5: تحظر قوانين العقل والحكمة كافة أنواع المعاملات التي ربما تضر من أجل المجتمع، ولا يمكن منع أي شيء تحظره القوانين السماوية والتي تسمح بهذه القوانين.
ماده6: يجب أن تكون عبارة الإرادة قانون عام. وينبغي أن يساهم كافة المواطنين من الرجال والنساء بتشكيل القانون بالوسائل الفردية أو الشخصية. ويجب أن يكون جميع النساء والرجال متساويين أمام القانون. ويجب على كل رتبة القبول بالمساواة المتعلقة بالموقع والرسميات.
ماده7: لن يكون هناك أي مرأة خارج إطار هذا القانون. وستتهم وستعتقل وستحبس المرأة أمام القانون في أوضاع محددة. وستصبح النساء والرجال أيضا المرتبطة بهذه القوانين التي تمثل أحكامها بشكل قاطع.
ماده8: يجب أن تتخذ العقوبة اللازمة والواضحة والمطلقة بالقانون فقط.
ماده9: تطبق العقوبات القانونية على كل النساء المذنبات.
ماده10: لن تتم دعوى بسبب القناعة حتى ولو كانت سياسه عامه. وستعاقب المرأة أيضا بالذهاب إلى حبل المشنقة. وبالقدر ذاته من حق المرأة أن تتولى المناصب العليا.
ماده11: واحدة من المواد الأكثر أهمية لحقوق المرأة حرية التعبير عن الأراء والأفكار لأن هذه الحرية تكفل الارتباطات الأبوية المتمثلة مع أبناء الآباء. وبالتالي يمكن أن تقول كل النساء«أنا أم الطفل الذي ينتمى لنا» دون المساس البربرى الذي يصعب أن تخفيه الحقائق.
ماده12: يكشف ضمان حقوق النساء والمواطنين فائدة كبيرة جدا. ولا يجب أن يكون هذا التأكيد حكرا للأشخاص التي تعترف بهذه الحقوق، ويجب أن تخدم مصلحة الجميع.
ماده13: مساهمات النساء والرجال من أجل نفقات الدولة والمصروفات الإدارية متساوية. تساهم النساء في كافة الأعمال المطلوبة والمتعبة، ولهذا السبب تشارك أيضا في المهم والوظائف والكرامة.
ماده14: يلزم على الرجال والنساء الضرائب الوسائل القانونية ذاتها والممثلة وكذلك يمتلكون الحق بتقرير ما يكون. المواطنات النساء ليست في الوجود فقط وإنما في الوقت ذاته في المؤسسات الرسمية وتحصيل الضرائب ويقبلون بذلك عندما يشاركون بشكل مساو لعملية تحديد المدة واستخدام هذه الأشياء.
ماده15: النساء التي تمثل مع الرجال في دفع الضرائب لديهم الحق بالحصول على معلومات متعلقة بالأعمال المالية من أي موظف رسمي في الدولة.
ماده16: إن الحقوق الغير مضمونة والفصل القوى الذي لم يحدد ليس دستور المجتمع.إذا لم يشارك غالبية الأفراد الذين يشكلون الدول في صياغة القانون، فإنه بذلك لن يكون قانوني وغير مجدى.
ماده17: خاصية التملك بشكل مجموع أو منفصل هي حق لكلا الجنسين. و لا يجوز أن يحرم أحد من الميراث في البلاد.
أهميته وتأثيره

لو حدد بيان حقوق النساء والمواطنين الذي يتكون من 17 ماده مع المقدمة والذي تم إعلانه عقب بيان عام 1789 جنسيته المعتقدة وأيضا وصفه بالشجاعة في كل مقدمة، عندئذ لم يصبح تصريح بسيط فقط من أجل النساء.في هذا البيان ذَكر كثيرا الجنسين اللذان يكونان الوطن. وقد تم وصف كلا الجنسين بشكل واضح أيضا باستخدام كلمات«المرأة والرجل» بدلا من كلمة أوليمب دى جوجيس. وذكرت المادة السابعة أنه ليس هناك أي تمييز بين النساء. وبينما تطالب النساء في كلا البيانين بحقها بمواجهة القمع وحق الملكية الخاصة والأمن المتساو والحرية بشكل دائم، عمد أوليمب دى جوجيس على تغيير مفهوم «الحرية» السلبى في إعلان عام 1789 إلى الشكل الإيجابي. وترتبط الحرية بالقيام بأى شيء دون إلحاق الأذى بالأخرين. وتعنى«الحرية والعدالة» في المادة الرابعة إعادة الشيء الخاص. وقد كانت المتطلبات لتلبية الحقوق المتساوية والمهام المتساوية المبدأ الأساسي لجوجيس. ولهذا السبب فقد أظهرت كلمة بيان جوجيس المَعلنة والهامة للغاية. «وللمرأة الحق في الذهاب لحبل المشنقة وأيضا أن تحتل مكانة مرموقة». وتنبع الأهمية التاريخية لبيان حقوق النساء والمواطنين من الإعلان العالمي لأول مرة لحقوق الإنسان الذي يمثل رغبة عامة من تمجيد المرأة والرجل. وتنعكس المناقشة النقدية للتنوير مع النظام الاجتماعي القائم. وتحتل الأماكن المختلفة في الأدب التاريخي تأثيرا كبيرا. ومن ناحية أخرى وفي الوقت الذي يشار فيه إلى أن بيان عام 1791 قد تجاهل تماما السياسة والذي نَشر بخمسة أمثلة فقط، فعلى الجانب الأخر يعنى هذا الإعلان قد تمت إثارته في جميع أنحاء فرنسا وخارجها. ويَرى في كثير من الوثائق التاريخية اليومية لإعلان جوجيس أنها تفتقر للجدولة. وقد وجد نيلور شرودر النص الذي لم يَلاحظ في المكتبة الوطنية الفرنسية لعام 1972 مكرا ونَشر في عام 1977 باللغة الألمانية.
التطور التاريخي لتعليم المرأة

المقالة الرئيسة: تعليم المراة
أصبحت الفرص التي عرضت من أجل تعليم المرأة موضوع غير مألوف منذ فترة طويلة.في الماضى في العصور الوسطى والعصر القديم كان التعليم والعمل في أكاديمية من أجل النساء. وهو في حقيقة الأمر ليس وضع عادى ولكن ممكن. وصلت الطبيبات والمهندسات المعماريات والفلاسفة والروايات المتعلقة بالحكماء النساء الرواد من عصر الإمبراطورية الرومانية أو من اليونان القديمة أو من مصر القديمة حتى اليوم. وبعد أن بدأت المدارس والجامعات في المجتمع الإقطاعي للعصور الوسطى بالامتثال لتعليمات الكنيسة بشكل تدريجي، وبعد ما يقرب من قرن من الفرص التعليمية للمرأة أصبح من الممكن أن تَنقل المساعدات المالية للأسر إلى الدير أو عندما تَنقل أي بضاعة. وأصبحت أقصى المجالات التي يمكن أن تعمل بها النساء بشكل أكاديمي الطب والتعليم. الطبيبة الأكثر شهرة في العصور الوسطى والتي عملت كطبيبة في كلية الطب بساليرنو في القرن 11هى طورطولا دى روجيرو.كتبت كثير من المقالات عن الطب، وفي الوقت ذاته عكفت على الموسوعة الطبية براكتيكا برفيس مع زوجها وأبنائها. ويقع النص الرئيسى لمدرسة ساليرنو في القرن 12 في دى أجرتودينوم كوراسيون (المعاملات الطبية) والنصوص المدرسية السبعة للأستاذ الكبير. أصبح يان اموس كومينيوس سقفا لجمعية الإخوان البوهيمية بعبارة (الجميع يجد نفسه مضطرا لمعرفة كل المعلومات المتعلقة بكل شيء)«أومنيس، أمنيا، أومنينو» المتعلقة بكيفية توسيع المعلومات، واحد من الرواد في التاريخ من أجل تعليم النساء والفتيات. عند البدء بتوسيع فكرة التعليم الإلزامي العام ومدارس الدولة مع عصر التنوير فلن تتداخل النساء مع هذا التعليم الإلزامي ولن تستمر بداية المناقشة لفترة طويلة. وقبل ذلك تمكنت فتيات المدرسة الثانوية فقط بإنهاء دراستها والحصول على دبلوم من أجل الفتيات والشابات. وتقوم الفتيات في هذه المدارس بالاستعداد للحياة المنزلية. وتوجد أيضا في المناهج الدراسية دروس اقتصاد منزلي وصناعات يدوية للفنون الجميلة. ولم يَسمح لمزيد من الفتيات في المجتمع في هذا الصدد بالحصول على حق المعرفة. وبعد طلب حق المواطنة من أجل النساء، فقد رغبت بإمكانية خروج النساء للتدريب المهني الذي يفيد الرجال فقط حتى الآن مع مطالب الحركات النسائية الأولى. وعلى وجه الخصوص تمت مناقشة ومواجهة القرون السحيقة لفرص المرأة التعليمية في الجامعة. وقبل الحصول على التصريح فإن الهيكل الجسدي للمرأة والقدرة الفكرية ما إذا كانت كافية ومناسبة من أجل التعليم على هذا الشكل موضع نقاش. وفي عام 1840 جاءت أولى الطالبات المستمعات لجامعة زيوريخ وارتفعت التسجيلات اعتبارا من عام 1863.على سبيل المثال في عام 1892 تخرج الكاتب ريكاردا هاش من جامعة زيوريخ بأعماله التاريخية المعروفة. وفي عام 1849 تأسست جامعة لندن والتي تعد أول كلية للمرأة وما بين عامي 1780-1894 تقريبا استمرت العمليات التعليمية للمرأة في جميع أنحاء أوروبا بشكل عام.تأخرت فقط إمبراطورية النمسا-المجر وبروسيا في هذا الموضوع.بعض النساء الذين حفروا أسمائهم بأحرف من نور في عالم المعرفة:
ساعدت تشرين سلونج وو (1915) الفيزيائية النووية على إزالة المفاهيم الزائفة الموجودة فيم يتعلق بهيكل الكائنات المادي، ساعدت هينليلاى كويمبى (1891) بظهور الفيزياء الإشعاعية، وعملت زوليست جوكلين كران تحت ظروف غاية في الصعوبة من أجل دراسة السلوك الاجتماعي للحيوانات الصغيرة، جمعت عالمة الأحياء جازيس أندرسون يمرسون (1903) معلومات حول نقص الفيتامين في جسم الإنسان ودوروتليكا رودنيك من بين العلماء الموهوبين في مسألة نقل أعضاء الجنين من مكان لأخر.
وصلات خارجية

إتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة
لا للعنف ضد النساء
إتفاقية حقوق الطفل
إعلان الأمم المتحدة للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري
في كومنز مواد ذات صلة بـ حقوق المرأة.
| ع ن حق التصويت | ع ن حق التصويت |
| --- | --- |
مواضيع أساسية:  حق النساء في التصويت  تصويت النساء في الولايات المتحدة  اقتراع عمومي  حق التصويت للأجانب  تصويت إجباري 
حسب البلد:  اليابان  الكويت  قانون حق التصويت لعام 1965  مصر 
أحداث:  مؤتمر سينيكا فولز 
متعلقات:  التحالف الدولي للمرأة  قائمة المطالبين بحق تصويت المرأة  تصويت الشباب  سيلما (فيلم)  سافرجت (فيلم) 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة الأمم المتحدة
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة المرأة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة سويسرا
بوابة علاقات دولية
بوابة مجتمع
بوابة نسوية
صورة سومرية قديمة تصور الشاعرة إنخيدوانا
تمثال الملكة حتشبسوت معروض في متحف المتروبوليتان للفنون
المشاركون في معاهدة السيداو 


  وقعت وصادقت
  انضمت إليها أو خلفت دولة منضمة أو موقعة
  دول غير معترف بها تلتزم بالمعاهدة


  وقعت فقط
  لم توقع
معركة نهر الشلف (1015)

| ع ن الحرب الحمادية الزيرية (1014–1018) | ع ن الحرب الحمادية الزيرية (1014–1018) |
| --- | --- |
 الكاف  باجة  القلعة 1  الشلف  القلعة 2  آشير  حملة المغرب الأوسط :  الكاف  باجة  القلعة 1  الشلف  القلعة 2  آشير  حملة المغرب الأوسط 
دارت معركة نهر الشلف في 17 أكتوبر 1015 بين الجيش الزيري بقيادة باديس بن المنصور أمير إفريقية والجيش الحمادي بقيادة حماد بن بلكين وشقيقه إبراهيم. كانت هذه المعركة جزءًا من الحرب الحمادية الزيرية والتي أسفرت عن تقسيم الدولة الزيرية السابقة إلى إمارتين مستقلتين. وقعت المعركة بالقرب من مدينة تاهرت التي تعود إلى العصور الوسطى وتقع في جنوب وادي الشلف، وانتهت بانتصار حاسم للزيريين.
عبر جيش باديس، المكون من حلف من القبائل البربرية التي تسكن المنطقة، نهر الشلف وأقاموا قاعدتهم بالقرب من ضفافه. في 17 أكتوبر 1015، تقدم الجيش الباديسي نحو معسكر الحماديين. أدى الهجوم غير المتوقع إلى حد كبير بقيادة الأمير الزيري إلى معركة دامية انضمت خلالها قوات زناتة إلى حزب باديس. في النهاية، تغلب الجيش الزيري على قوات الحماديين، على الرغم من أن الأمير حماد نفسه نجا من الهزيمة. بعد انتصارهم، نهب الزيريون المعسكر وجمعوا الإمدادات وأخذوا رهائن.
الخلفية

بعد الهزيمة القاسية في باجة، تحرك باديس نحو المغرب الأوسط ووصل إلى تامديت. وصل حماد هناك مع 30.000 فارس، ناهيك عن المشاة والجنود الذين انضموا إلى باديس. في تامديت، تلقى باديس نبأ وفاة ابنه منصور، الذي أصيب بالجدري وتوفي بعد سبعة عشر يومًا. وعلى الرغم من ذلك، ظل صبرَ باديس وعقد عزائًا في 25 يوليو 1015 وواسى المكلومين. في اليوم التالي، غادر باديس تامديت باتجاه دكمة، حيث انضم إليه عدد من أنصار حماد، بما في ذلك مسؤولون في الدولة، ومنهم خلف الحميري، والي حمّاد على آشير، ما أوهن عزيمة حماد، الذي أراد التحصن هناك فانسحب لتاهرت.
وانضم لباديس مجموعة من القبائل، منهم بنو أبي واليل حكام المقرة (40 كيلومتر شرق المسيلة)، وبنو غمرت الذين جازاهم باديس وسلمهم طبنة، وغيرهم، فاضطر حماد إلى اللجوء لوادي الشلف عند بني واطيل، ثم وصل باديس المسيلة يوم 20 أوت 1015 ورحب به السكان ومن هناك أرسل أخاه كرامة لقيادة هجوم على قلعة بني حماد.
ثم استولى باديس على آشير، مما دفع إبراهيم إلى الفرار. وفي وادي الطين، استسلمت قبيلة بني توجين الزناتية لباديس. سعى زعيمهم عطية دفلتن للانتقام لوالده الذي قتله حماد، واقتفى أثره ابن عمه يدار بن لقمان بن المعتز. كافأ باديس هؤلاء القادة وقبل مساعدتهم. وقدم المؤرخ الرقيق معلومات عن تحالف بني توجين مع باديس، مشيرًا إلى أنه عند وصوله إلى ضفاف نهر الشلف، أغرى باديس بني توجين الذين كانوا قد دعموا حماد سابقًا بثلاثة آلاف رجل تحت قيادة عطية دافلتن وابن عمه ذو النفوذ الواسع لقمان بن الصادق.
المعركة

أرسل عطية ابنه يدار ليبلغ باديس بانشقاقهم. ويمكن الاستدلال على أن بني توجين لم يتخلوا عن حماد أثناء المعركة إلا وفقًا لخطة متفق عليها مسبقًا مع باديس وقياداته. عبر باديس نهر الشلف، مارًا أمام جبل الورشنيس وسرسو دون عبور وادي واصل. وأقام معسكره على ضفاف النهر عند قاعدة جبل غزول. وعلى الجانب الآخر من النهر العميق والممتلئ، وقف حماد متكئًا على جبل بني واطيل الوعر. كان كلا الجيشين ينظران إلى بعضهما البعض، واستعد الخصمان للمعركة.
ظل باديس يقظًا وحذرًا. وفي صباح يوم الأحد 17 أكتوبر 1015، حشد قواته ورتبها ووضع كل قائد في مكانه. ويبدو أن حماد لم يتوقع عبور أعدائه للنهر في ذلك اليوم. ربما لم يكن قد حرس جميع المعابر المحتملة بشكل كافٍ. بغض النظر عن ذلك، تقدم باديس على ظهور الخيل، وتبعه فرسانه، بينما عبر المشاة سباحة. حدث هذا بسرعة دون أي مقاومة من حماد. عندما التقت القوتان، نشبت معركة شرسة. كان رجال باديس عازمين على الصبر أو الموت، وهم يعرفون قسوة حماد على الأسرى. كان القتال عنيفًا، وانشق العديد من أنصار حماد، وخاصة بنو توجين، وانضموا إلى باديس. فر حماد، بعد أن تخلى عنه رجاله، برفقة 500 من فرسانه إلى حصن مغيلة، بعد أن قتل زوجاته بيديه ليتجنب وقوعهن في أيدي العدو.
استولى جيش باديس على ممتلكات حماد، بما في ذلك عشرة آلاف درقة من اللمط (أي درع من جلد الظبي). وأكد المؤرخ إبن الأثير أنه "لولا اشتغال العسكر بالنهب لأُخِذَ حمّاد أسيراً". كافأ باديس بني توجين على مساهمتهم الكبيرة في النصر بالسماح لهم بالاحتفاظ بجميع غنائم ذلك اليوم. وأقر لقمان زعيماً على قبيلته وجميع أراضيها، مما يسمح له بالاحتفاظ بأي أراضٍ يمكنه الاستيلاء عليها في معارك مستقبلية لصالح الزيريين. انتقلت قيادة بني توجين في النهاية إلى أحفاد دافلتن. في حين أن ابن خلدون ربما بالغ في الغنائم الممنوحة لبني توجين، إلا أنه أقر بدورهم الحاسم في انتصار باديس.
وقد ذُكِر في البيان المُغرب بشأن الغنائم أن "ووجد رقعتان فيهما: «إن الذي عند القائد فلان صندوق فيه خمسون ألف دينار وسبعمائة ، ومن الورق ألف ألف درهم، ومن الأمتعة خمسون صندوقا ، غير ما كان في بيت حماد وخمسمائة ألف وخزائنه"