stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2001: ملحمة الفضاء (فيلم)
بداية المشروع > العمل على الرواية والفيلم

—ستانلي كوبريك، ، 1968
قرر كوبريك وكلارك في البداية العمل على تنفيذ الرواية قبل الفيلم. حيث يكتبان الرواية بعيدا عن قيود الفيلم، ثم يكتبان سيناريو الفيلم بعد ذلك. واقترحا أن يكتب على تتر الفيلم «سيناريو ستانلي كوبريك وآرثر كلارك، مأخوذ من رواية لآرثر كلارك وستانلي كوبريك» حيث يكون لكل منهما الأولوية في مجاله. لكن في الواقع كان العمل على الرواية متزامنا مع العمل على الفيلم، وكان تبادل العناصر بين العملين مستمرا. يقول كوبريك في مقابلة عام 1970:
«هناك بالطبع العديد من الاختلافات بين الكتاب والفيلم. في الرواية مثلا، محاولة لتفسير الأمور بشكل أكثر صراحة مما قمنا به في الفيلم. وهذا أمر لا مفر منه بالنسبة لعمل غير مكتوب. أتت الرواية مبكرا بعد أن أنجزنا 130 صفحة من المعالجات الدرامية المبدئية للفيلم. وقد غيرنا تلك المعالجات لاحقا، فاختلف سيناريو الفيلم. بل إن السيناريو ظل محل التغيير أثناء تحضير الفيلم. آرثر أخذ كل المواد المطروحة حتى ذلك الوقت، إضافة لبعض الأفكار المندفعة، وكتب الرواية. وكانت النتيجة أن كان هناك اختلاف بين الرواية والفيلم. وأظن أن تلكم التباينات بين العملين كانت جميلة.»
اشترك الاثنان في كتابة اسميهما على حقوق سيناريو الفيلم، بينما نسبت الرواية -التي طُرِّحَت بعد الفيلم بقليل- إلى كلارك وحده. كتب كلارك لاحقا: «أقرب توصيف للحقيقة يمكننا طرحه هو» أن السيناريو كان ينبغي أن ينسب إلى «كوبريك وكلارك» وأن تنسب الرواية إلى «كلارك وكوبريك».
ألف الاثنان الرواية والسيناريو معا بالتزامن. اختار كلارك في الرواية تفسيرات أوضح للحجر الأسود الغامض ولبوابة النجوم؛ بينما جعل كوبريك الفيلم أكثر غموضا بتقليل الحوار وتقليل التفسيرات. قال كوبريك أن الفيلم «أساسا تجربة بصرية غير مكتوبة، تصدم المشاهد وعقله الباطن، تماما كما تفعل الموسيقى أو اللوحات الفنية».
بداية المشروع > تصوير حياة كائن خارجي

ذكر عالم الفلك كارل ساغان في كتابه «الاتصال الكوني» أن كلارك وكوبريك سألاه عن رأيه حول أفضل طريقة لتصوير كائن ذكي خارجي. كان ساغان يعلم عن نية كوبريك لاستخدام ممثلين للعب دور روبوتات تكون هي تلك الكائنات الذكية الخارجية. لكنه اعترض بأن أشكال الحياة عند الكائنات الخارجية يجب ألا يكون لها علاقة أو تشابه مع الكائنات الأرضية. وأن فعل ذلك سيقدم الفيلم بشكل «ليس له مصداقية». واقترح ساغان أن يلمح الفيلم، بدلا من أن يعرض، الذكاء الخارجي الفائق. فيما بعد حضر ساغان العرض الأول للفيلم وقال أنه «سعيد بأن يرى أنه قدم بعض المساعدة». وقد ألمح كوبريك في الفيلم إلى طبيعة مخلوقات خارجية غامضة وغير مرئية. وفي مقابلة مع مجلة بلاي بوي عام 1968 ذكر أنه ربما تطورت هذه الكائنات عبر ملايين السنين وتحولت من مخلوقات بيولوجية إلى «كائنات حية خالدة» ثم إلى «طاقة خالصة وروح» ذات «قدرات غير محدودة وذكاء لا يمكن تصوره».
بداية المشروع > مراحل كتابة السيناريو والرواية

مر سيناريو الفيلم بمراحل عدة. في بداية عام 1965، حيث كان المشروع قد دخل مرحلة الدعم إنتاجيا، لم يكن لدى كل من كلارك وكوبريك فكرة عن نهاية الفيلم وماذا سيحدث للدكتور «بومان» -الشخصية الرئيسية- بعد مشهد «بوابة النجوم». في بداية الأمر كان في ذهن الكاتبين أن رواد الفضاء في رحلة «دسكفري» كلهم سينجون بأنفسهم؛ لكن بعد ذلك قرر الاثنان أن يجعلا من الدكتور «بومان» الناجي الوحيد ثم يعيدانه إلى مرحلة الطفولة. في شهر أكتوبر من ذلك العام، جاء كوبريك بفكرة وصفها كلارك في مذكراته بأنها «فكرة جامحة عن روبوتات خادمة تخلق بيئة فيكتورية وتجعل أسيادها في راحة تامة». كان الاسم الأصلي للكمبيوتر «هال 9000» هو «أثينا» نسبة إلى إلهة الحكمة عند اليونان وكان من المفترض أن يكون له صوت أنثوي.
احتوت المسودات الأولية على أمور منها: مقدمة للفيلم فيها مقابلات مع علماء حول الحياة الخارجية، كان مقترحا استخدام التعليق الصوتي (الذي كان لازمة في كل أفلام كوبريك السابقة)، التأكيد على مفهوم توازن الرعب الذي كان مهيمنا وقت الحرب الباردة، نهاية مختلفة وأكثر وضوحا لتحطم كمبيوتر «هال». من الأمور التي كان مزمعا تنفيذها أيضا: اختيار حجر أسود مختلف لمقطع «فجر الإنسان»، لكن لم يُتَوَصَّل إلى نموذج مناسب. اختيار كوكب زحل كنهاية لرحلة «دسكفري» بدلا من كوكب المشتري، لكن حين أخفق فريق المؤثرات البصرية في تنفيذ حلقات زحل غُيِّرَت الفكرة. الخاتمة وكثير من الأفكار الأخرى التي لم توضع في الفيلم وجدت طريقها إلى الرواية.
قام كوبريك بالعديد من التغييرات عازما على جعل الفيلم غير شفهي وأن يكون التواصل عبر الصور والمشاعر بدلا من السرد التقليدي. فكانت رواية كلارك «بناء سرديا محكما»، وكان الفيلم تجربة بصرية ورمزية على الأغلب.
وصلات خارجية

2001: ملحمة الفضاء على موقع IMDb (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
2001: ملحمة الفضاء على موقع ألو سيني (الفرنسية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع أول موفي (الإنجليزية)
2001: ملحمة الفضاء على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ 2001: ملحمة الفضاء (فيلم).
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
| ع ن ستانلي كوبريك | ع ن ستانلي كوبريك |
| --- | --- |
أفلام موجهة:  الخوف والرغبة (1953)  قبلة القاتل (1955)  القتل (1956)  دروب المجد (1957)  سبارتاكوس (1960)  لوليتا (1962)  دكتور سترينجلوف (1964)   أوديسة الفضاء (1968)  برتقالة آلية (1971)  باري ليندون (1975)  البريق (1980)  فل ميتال جاكيت (1987)  عيون مغلقة على اتساعها (1999) 
أفلام قصيرة:  يوم القتال (1951)  كاهن يحلق (1951)  البحارة (1953) 
أفلام متعلقة:  الجمعية العالمية للشباب (1952)   الذكاء الاصطناعي (2001)  ستانلي كوبريك: حياة في صور (2001)  الجانب المظلم من القمر (2002)  لوني يا كوبريك (2006)  صناديق ستانلي كوبريك (2008)  الغرفة 237 (2012) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1960
بوابة القمر
بوابة الولايات المتحدة
بوابة إفريقيا
بوابة ذكاء اصطناعي
بوابة علم الفلك
بوابة سينما
بوابة خيال علمي
بوابة السينما الأمريكية
لقطة بداية الفيلم: شروق الشمس كما يرى من الفضاء.
مركبة الفضاء «دسكفري 1»
(21164)

| (21164) 1993 UZ7 | (21164) 1993 UZ7 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 20 أكتوبر 1993  
الأسماء البديلة: 1982 VD10، و1987 SQ22، و1993 UZ7، و1998 OE15  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.586 وحدة فلكية، و3.569566722932671 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.7496933 وحدة فلكية، و2.774709063449378 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1679967 وحدة فلكية، و3.172137893191025 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.13  0.1320403  0.125287374989191   
فترة الدوران: 5.64 سنة، و2063.60472547921 يوم  
الخاصة المتوسطة: 111.72949 درجة، و98.73100278881539 درجة  
ميل المدار: 7.32968 درجة، و7.356961084827481 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 143.97622 درجة 143.6262123025731 درجة  
زاوية الحضيض: 263.90281 درجة، و265.7129096760864 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.0 ، و13.17   
  (21163) 1993 TJ24    (21165) 1993 VF2    :   (21163) 1993 TJ24    (21165) 1993 VF2    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1993 يو زد 7 (ويعرف أيضًا باسم (21164) 1993 يو زد 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1993 UZ7)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 20 أكتوبر 1993، وترتيبه 21164 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 211641993UZ في 20 أكتوبر 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 2,259 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,329 يومًا (39.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,060 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.17 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.77 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.125 وزاوية ميلان 7.36 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ211641993UZ بـ13.09 ووضاءته بـ0.043، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 16.587كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
تجويد

التجويد أو علم التجويد في الإسلام علم تعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله. ويؤخذ مشافهةً عن شيخٍ أو أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم التجويد. بداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث للهجرة، حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الإسلام. فما كان من علماء القرآن إلّا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده. ويقال أن أوّل من جمع علم التجويد في كتاب هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري في كتابه المسمى بكتاب القراءات.
حكم الأخذ بالتجويد

تعلّم التجويد هو: فرض كفاية أما العمل به فهو: فرض عين على كلّ مسلم ومسلمة لقول القرآن: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ۝٤﴾ [المزمل:4] وقد قال ابن الجزري في مقدمته:
والأخذ بالتجويد حتم لازم
من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا
وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضا حلية التلاوة
وزينة الأداء والقراءة
أمر النبي باجتناب اللحن وتصحيحه

الأمر بإعراب القرآن.
الأمر الصريح باجتناب اللحن عموماً وتصحيحه لمن وقع فيه.
تنبيه الصحابة تلاميذهم إلى التزام التجويد

عن حذيفة رضي الله عنه: إن من أقرأ الناس للقران منافقاً لا يدع منه واوا ولا ألفا، يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلى بلسانها، فقد وسم من لا يعطي الحروف حقها بالنفاق، وذلك أن اللفت هنا من قولهم الراعي يلفت الماشية بالعصا، أي يضربها بها، لا يبالي أيها أصاب، والمعنى «يقرؤه من غير روية ولا تبصر بمخارج الحروف، وتعمد للمأمور به من الترتيل والترسل في التلاوة، غير مبال بمتلوه كيف جاء؛ كما تفعل البقرة بالحشيش إذا أكلته، وأصله اللفت إلي الشيء عن الطريق المستقيمة، وقد يحتمل أن يكون المعنى "اهتمام المنافق بالقراءة حتى لا يترك منه ألفا ولا واوا إلا أتقنه ليفتن الناس بذلك".
وجاء عن أبي جمرة قال قلت لابن عباس: إني (رجل) سريع القراءة، إني أهذ القرآن، «وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين»، فقال ابن عباس لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إليا من أن أقرأ القران كله، «فإني كنت فاعلاً لابد فاقرأه قراةً تسمع أذنيك ويعيه قلبك»، وهذا الأخير هو حد الحدر الاصطلاحي.
وصيغة التفضيل (أحب) في قول ابن عباس لا تدل على جواز قراءة القران بغير ترتيل، بل تدل على الاستحباب، مثل قوله تعالى: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون}، أو يكون من باب الترتيل الذي بمعنى التأني والتؤدة (يطابق التحقيق الاصطلاحي)، والمفاضلة بينه وبين الهذ وهو الإسراع (يطابق الحدر الاصطلاحي)، مع بقاء الأحكام الواجبة في كل منهما.
المنع من الغلو في ترتيل لفظ القرآن

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، والغلو هو المبالغة في التجويد، أو الإسراع في القراءة بحيث يمنعه عن تدبر المعنى، والتشديد ومجاوزة الحد في العمل به، وتتبع ما خفي منه واشتبه عليه من معانيه، وأما قوله «ولا الجافي عنه» أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته وإتقان معانيه والعمل بما فيه، ولذا نبه أهل العلم على ضرورة ألا يخرج التغني بالقران عن حده المعلوم.
التخفيف في المطالبة بالدقة البالغة لأحكام التجويد

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والأعجمي فقال «اقرؤا فكلٌ حسن، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال، خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ونحن نقترئ، فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرؤه قبل أن يقرأه أقوام يقيمونه كما يقوم السهم، يتعجل أجره ولا يتأجله.
تاريخ علم التجويد

حرص النبي محمد - عليه أفضل الصلاة والتسليم - أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه من جبريل، وقد أتقن القرآنَ من الصحابة عددٌ كبير: مثل عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم.
وأول من وضع قواعد هذا العلم هو الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي وأول من دون فيه هو الإمام أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد، وفي القرن الثالث الهجري، وجمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات في كتاب ألّفه وسمّاه "كتاب القراءات"، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن.
تعريف التجويد

التجويد في اللغة هو: "التحسين"، و"الإحكام"، و"الإتقان"،
يقال… جوّدت الشيء إذا حسنته، وأتقنته،

والجودة مقابل (الرداءة).
أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات.
وتجويد القرآن الكريم، إتقان تلاوته، وتحسين نطق حروفه،
بالتلقي والمشافهة، وله معنيان هما:
معنىً صناعي: (تطبيقي، عملي)، هو: إعطاء كل حرف حقه، ومستحقه، من الصفات
الذاتية، والعرضية، مثل: الجهر، والغنة، والمد.
معنىً علمي: (نظري)، بمعنى: دراسة أحكام (علم التجويد)،
الذي صاغه علماء القراءة، للتعليم في المراحل التأسيسية،
والمتوسطة، وقبل دراسة "علم القراءات"
حكم الأخذ بالتجويد وتعلمه

الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة "القرآن الكريم"
حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعا)، وبعض العلماء مثل:
ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به
فرض عين،
على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم.
ويرى البعض أنه مستحب،
إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف
الأحوال، والظروف.

لقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ۝٤﴾ [المزمل:4]، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.
وقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ۝١٢١﴾ [البقرة:121]
ولقول النبي محمد:  'خيركم من تعلم القرآن وعلمه'.
فائدة علم التجويد وهدفه

أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن.
واللحن في القرآن نوعان:
اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.
اللحن الخفي وهو الخطأ الذي لا يغير المعنى ولكن يخالف قواعد التجويد مثل ترك الغنة أو تقصير المدّ وغيره. وحكم هذا اللحن أنّه مكروه.
أحكام التجويد

الحرف في التجويد.
الحركة.
غنّة.
أحكام المد.
قلقلة.
بسملة.
استعاذة.
وقف وابتداء.
أحكام النون الساكنة والتنوين.
أحكام الميم الساكنة.
أحكام الميم والنون المشددتين.
تفخيم وترقيق.
مخارج الحروف.
صفات الحروف.
أحكام لفظ الجلالة.
أحكام الراء.
سكت.
إدغام.
مراجع

↑  "كتاب القراءات". مؤرشف من الأصل في 2010-12-22.
↑  كتاب المنير في أحكام التجويد
↑  الموسوعة الشاملة - الجزرية نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  سعد، طه عبد الرؤوف (1422 هـ). متن تحفة الأطفال ويليه متن الجزرية ويليه نظم القول المألوف في صفات الحروف (ط. الأولى). القاهرة: مكتبة الصفا. ص. 39. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2016. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
1 2 3  المجيدي، عبد السلام مقبل. "كتاب إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الإيمان، القاهرة، تاريخ النشر بالشاملة: ٨ ذو الحجة ١٤٣١هـ. ص. 238،240. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  الفِرْيابِي، أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المُسْتَفاض. "كتاب صفة النفاق وذم المنافقين للفريابي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الصحابة للتراث، مصر، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ - ١٩٨٨م. ص. 59. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  الكوفي العبسي، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. "كتاب المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت - المكتبة الشاملة". shamela.ws. (دار التاج - لبنان)، (مكتبة الرشد - الرياض)، (مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة)، الجزء السادس، الطبعة: الأولى، ١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م. ص. 127. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد،. "كتاب الفائق في غريب الحديث - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار المعرفة، لبنان. ص. 224. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي. "كتاب السنن الكبرى - البيهقي - ط العلمية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 2003. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  سورة الصف، آية رقم: 11.
1 2 3  الأزدي السِّجِسْتاني، أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو. "كتاب سنن أبي داود - ت محيي الدين عبد الحميد - المكتبة الشاملة". shamela.ws. المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان. ص. 261،220. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن،. "كتاب عون المعبود وحاشية ابن القيم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٥هـ. ص. 32. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي. "كتاب فيض القدير - المكتبة الشاملة". shamela.ws. المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ١٣٥٦هـ. ص. 68. مؤرشف من الأصل في 2023-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-10.
↑  حق الحرف:
صفاته الأصلية كالإستعلاء، والشدة، وغير ذلك
↑  مستحق
الحرف: صفاته العرضية، مثل: الإدغام، والإخفاء، وغير ذلك.
↑  الفرض العيني في علم أصول الفقه هو: المطلوب من كل مكلف
على وجه الإلزام والحتمي يثاب فاعله ويعاقب تاركه
↑  المستحب هو: مايثاب فاعله ولا يأثم تاركه
روابط ووصلات خارجية

موقع القرآن الكريم.
علم التجويد
حكم التجويد
كتاب هداية القاري لتجويد كلام الباري للشيخ عبد الفتاح العجمي. كيف تحفظ القرآن دكتور مصطفي مراد دار الفجر للتراث الطبعة الثانية 2004.
عون الرحمن في حفظ القرآن تأليف الشيخ أبي ذر القلموني مكتبة التراث الإسلامي الطبعة الأولي 1992.
أحكام قراءة القرآن الكريم تأليف الشيخ محمود خليل الحصري ضبط نصه وعلق عليه محمد طلحة بلال منيار دار البشائر الإسلامية الطبعة الرابعة 1999.
تيسير الرحمن في تجويد القرآن تأليف د. سعاد عبد الحميد دار التقوي للنشر والتوزيع.
التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
البرهان في تجويد القرآن تأليف محمد الصادق قمحاوي المكتبة الثقاية بيروت.
الملخص المفيد في علم التجويد تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.
الواضح في أحكام التجويد تأليف محمد عصام مفلح القضاة دار النفائس للنشر والتوزيع الطبعة الثالثة 1998.
أحكام التجويد والتلاوة تأليف محمود بن رأفت بن زلط راجعه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف مكتبة قرطبة.
التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
الملخص المفيد في علم التجويدنص صغير تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تجويد.
| ع ن التجويد | ع ن التجويد | ع ن التجويد |
| --- | --- | --- |
| المقدمة |  الاستعاذة  البسملة  أحكام لفظ الجلالة  الوقف والابتداء  مراتب التلاوة  الترتيل  التجويد  الحركة  حكم التجويد  حرف هجاء  وقف جبريل  |  |
| الأحكام |  أحكام المد  أحكام النون الساكنة والتنوين  أحكام الميم الساكنة  أحكام الميم والنون المشددتين  أحكام الراء  |  |
| صفات ومخارج الحروف |  صفات الحروف  مخارج الحروف  |  |
| أحكام أخرى |  إخفاء شفوي  إدغام  إظهار حلقي  إظهار شفوي  إظهار مطلق  إقلاب  غنة (صفة)  السكت  التفخيم والترقيق  القلقلة  الغُنّة  الإشمام  الروم  الاختلاس  |  |
| كتب عن التجويد |  المقدمة الجزرية  المنير في أحكام التجويد  فتح المتعال  الدقائق المحكمة في شرح المقدمة  تحفة الأطفال  |  |
بوابة القرآن الكريم: بوابة القرآن الكريم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)1 2
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة اللغة العربية
بوابة موسيقى
وزن جسم الإنسان

يستخدم وزن جسم الإنسان على العموم لمعرفة المدى. وفي العلوم الطبية والبيولوجية للإشارة إلى كتلة الشخص أو وزنه. وزن جسم الإنسان يقاس بالكيلو غرام وهي وحدة قياس الكتل في نظام الوحدات الدولي على الرغم من أن بعض الدول كالولايات المتحدة تستخدم الباوند في قياس الكتل والمملكة المتحدة التي تستخدم الأحجار أو الباوند إلا أنه حتى في المشافي الأمريكية يتم استخدام الكيلوغرام لحساب الكتل.
بالمعنى الدقيق للكلمة وزن الجسم، هو قياس كتلة الجسم دون الأغراض التي يحملها الشخص. من الناحية العملية يمكن للشخص قياس كتلته وهو مرتديا ملابسه شريطة ألا يرتدي شيئا ثقيلا معها كالموبايل أو المحفظة.
متوسط كتلة الجسم حسب البلد > حسب المنطقة

| النطقة | عدد السكان البالغين بالملايين | متوسط الكتلة بالكغ | نسبة الأشخاص المتخطيين لمتوسط الوزن من مجمل السكان | المصدر |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| أفريقيا | 535 | 60.17 | 28.9% |  |
| آسيا | 2815 | 57.7 | 24.2% |  |
| أوروبا | 606 | 70.8 | 55.6% |  |
| أمريكا اللاتينية | 386 | 67.9 | 57.9% |  |
| أمريكا الشمالية | 263 | 80.7 | 73.9% |  |
| منطقة المحيط الهادي | 24 | 74.1 | 63.3% |  |
| العالم | 4630 | 62 | 34.7% |  |
| البلد | متوسط وزن الذكور | متوسط وزن الاناث |
| --- | --- | --- |
| البرازيل | 72.7 | 62.5 |
| كندا | 80.3 |  |
| تشيلي | 77.3 | 67.5 |
| فنلندا | 82.1 |  |
| ألمانيا | 82.4 | 67.5 |
| كوريا الجنوبية | 68.6 | 56.5 |
| السويد | 81.9 | 66.7 |
| ويلز | 84.0 | 69.0 |
| الولايات المتحدة | 88.3 | 74.7 |
(7286)

| (7286) 1990 QZ4 | (7286) 1990 QZ4 |
| --- | --- |
المكتشف: هنري هولت إي  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 24 أغسطس 1990  
الأسماء البديلة: 1990 QZ4، و1991 XE3  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.779 وحدة فلكية، و3.784373246633424 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.4819501 وحدة فلكية، و2.474447778538638 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1305764 وحدة فلكية، و3.129410512586031 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.21  0.2071907  0.2092926867258957   
فترة الدوران: 5.54 سنة، و2022.051593463109 يوم  
فترة التناوب: 44.6331 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 31.99142 درجة، و27.96926883881353 درجة  
ميل المدار: 15.15329 درجة، و15.15699161891898 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 137.64151 درجة 137.5940002819183 درجة  
زاوية الحضيض: 238.60403 درجة، و238.8047020909828 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.2 ، و12.37   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1990 كيو زد 4 (ويعرف أيضًا باسم (7286) 1990 كيو زد 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1990 QZ4)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 24 أغسطس 1990، وترتيبه 7286 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 72861990QZ في 24 أغسطس 1990 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,932 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,458 يومًا (31.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,020 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.13 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.48 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.208 وزاوية ميلان 15.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ72861990QZ بـ12.28 ووضاءته بـ0.060، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 21.561كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(24088)

| (24088) 1999 UQ5 | (24088) 1999 UQ5 |
| --- | --- |
المكتشف: ماسح السماء كاتالينا  
موقع الاكتشاف: محطة كاتالينا  
تاريخ الاكتشاف: 29 أكتوبر 1999  
الأسماء البديلة: 1996 BK1، و1998 MR38، و1999 UQ5  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.918 وحدة فلكية، و2.908545920195047 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.6114156 وحدة فلكية، و2.620724088506376 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.7648793 وحدة فلكية، و2.764635004350711 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.06  0.0555046  0.0520542189539894   
فترة الدوران: 4.6 سنة، و1679.017144133356 يوم  
الخاصة المتوسطة: 51.08530 درجة، و34.46752907124836 درجة  
ميل المدار: 4.01197 درجة، و4.009384941365846 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 259.00558 درجة 258.7309172919888 درجة  
زاوية الحضيض: 175.53865 درجة، و175.2029296715066 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.2 ، و14.38   
     (24089) 1999 UW7    :      (24089) 1999 UW7    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 يو كيو 5 (ويعرف أيضًا باسم (24088) 1999 يو كيو 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 UQ5)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة ماسح السماء كاتالينا في 29 أكتوبر 1999، وترتيبه 24088 من حيث الاكتشاف.