لسبوس
التاريخ > العصر الكلاسيكي والقديم

وفقًا للأساطير الإغريقية الكلاسيكية، لسبوس هو الإله الراعي للجزيرة. وكان ماكاريوس من رودس أول ملك تحمل العديد من المدن الكبرى الحالية أسماء بعض بناته الكثيرات. في الأسطورة الكلاسيكية، قُتلت شقيقته كاناس، ليصبح هو ملكًا. يزعم البعض أن أسماء الأماكن ذات الأصول الأنثوية تعود لمستوطنات قديمة للغاية مسماة على اسم الإلهة المحلية الأنثى، واستبدلت بها أسماء آلهة ذكورية فيما بعد؛ ولكن لا يوجد دليل يدعم هذه المزاعم. يشير هوميروس في كتاباته إلى الجزيرة باسم «ماكاروس إيدوس» أي مقر حكم ماكار. تسمي السجلات الحثية من العصر البرونزي المتأخر الجزيرة باسم لازبا، ويبدو أنهم قد اعتبروا سكانها مهمين بما يكفي للسماح للحثيين «باستعارة آلهتهم» (أصنام على الأرجح) لشفاء ملكهم، وذلك عندما لا تكون آلهتهم المحلية حاضرة. ساد الاعتقاد بأن المهاجرين من البر الرئيسي لليونان، وخاصة من ثيساليا، دخلوا الجزيرة في العصر البرونزي المتأخر وأورثوها اللهجة الأيولية للغة اليونانية وقد أنقذت قصائد الشاعرة سافو بالإضافة إلى عدة شعراء آخرين الشكل المكتوب لهذه اللهجة. في العصور الكلاسيكية، شكلت مدن الجزيرة ما يُعرف بالبينتابوليس المكون من ميتيلين، وميثيمنا، وأنتيسا، وإريسوس، وبيرا. دمر زلزال عام 231 قبل الميلاد مدينة بيرّا، ودمرت الجمهورية الرومانية مدينة أنتيسا عام 168 قبل الميلاد.
كان اثنان من الشعراء الغنائيين التسعة في الشريعة اليونانية القديمة من لسبوس، وهما سافو وألكايوس، بالإضافة إلى المؤرخ فانياس. يعيد الإبداع الفني البارز في تلك الأوقات إلى الأذهان أسطورة أورفيوس الذي أعطاه أبولو قيثارة وعلمته ربات الإلهام العزف والغناء. عندما أثار أورفيوس غضب الإله ديونيسوس، قطعت الميناديات، وهن النساء من أتباع ديونيسوس، أوصال أورفيوس ووجد رأسه وقيثارته طريقهما إلى لسبوس و«بقيا» هناك إلى الحين. كان بيتاكوس الليسبي أحد حكماء اليونان السبعة. وفي العصور الكلاسيكية، قدم هيلانيكوس الليسبي أفكارًا إبداعية في التاريخ والجغرافيا، وخلف ثيوفراستوس، الملقب بأبو علم النبات، الفيلسوف أرسطو رئيسًا لليقيوم. مكث أرسطو وأبيقور في لسبوس لبعض الوقت، وهناك بدأ أرسطو أبحاثه المنهجية في علم الحيوان.
كان ثيوفانيس، مؤرخ حملات بومبي، من جزيرة لسبوس. نظرًا لأن رواية دافنيس وكلوي تدور أحداثها في جزيرة لسبوس، فمن المفترض أن كاتبها لونغوس، من لسبوس أيضًا. تشير الأدوات الفخارية الرمادية الكثيرة وعبادة الإلهة سيبيل، الإلهة الأم العظيمة للأناضول، إلى الاستمرارية الثقافية بين سكان المنطقتين منذ العصر الحجري الحديث. عندما هزم الملك الفارسي كورش الكبير كرويسوس ملك ليديا (546 قبل الميلاد)، أصبحت المدن اليونانية الأيونية في الأناضول والجزر المجاورة تحت الرعاية الفارسية، وبقيت كذلك حتى هزم اليونانيون الفرس في معركة سلاميس (480 قبل الميلاد). خضعت الجزيرة لنظام حكم الأقلية في العصور القديمة، ثم تبعها نظام شبه الديمقراطية في العصور الكلاسيكية، وفي هذا الوقت، ابتكر أريون نوعًا من القصائد سمّي بالديثيرامب، أو القصيدة الباخوسية، وتعتبر أصل ما يسمى بالمأساة. اخترع تيرباندر المقياس الموسيقي المكون من سبع علامات موسيقية للقيثارة. وأصبحت لسبوس عضوًا في الكونفدرالية الأثينية لفترة قصيرة، وقد تحدث ثوسيديدس عن الأحداث التي وقعت في هذه الفترة في فقرة المناظرة الميتيلينية في الجزء الثالث من كتابه المعنون تاريخ الحرب البيلوبونيسية. أما في العصر الهلنستي، فقد انتمت الجزيرة إلى عدة ممالك متعاقبة مختلفة حتى عام 79 قبل الميلاد، حين انتقلت إلى أيدي الرومان. بقي من تاريخها الروماني في العصور الوسطى ثلاث قلاع مثيرة للإعجاب. وباتت مدينتا ميتيلين وميثيمنا أسقفيتين منذ القرن الخامس. وبحلول مطلع القرن العاشر، أصبحت ميتيلين مركزًا ميتروبوليتانيًا، وحققت ميثيمنا نفس المركز في القرن الثاني عشر.