stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انتقادات للحكومة الإسرائيلية
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > غامضة وعشوائية

يدعي مايكل ليرنر أن الجالية اليهودية الأمريكية تحاول بانتظام طمس التمييز بين الانتقاد المشروع لإسرائيل ومعاداة السامية، ويقول إنه «منحدر زلق» لتوسيع تعريف معاداة السامية ليشمل النقد المشروع لإسرائيل.
يؤكد أستاذ الفلسفة عرفان خواجة أن «معاداة السامية» معاداة السامية «معاداة زائفة» معادلة للسامية، حيث كتب «النقطة ليست أن تهمة» معاداة السامية «يجب ألا يتم إطلاقًا: بعض الناس يستحقونها... لكن معاداة السامية معاداة الصهيونية هي مهزلة استمرت لفترة طويلة بما فيه الكفاية، وقد حان الوقت لمن قال من خلال المهزلة أن يقول ذلك...»
تنتقد منظمة «فلسطين مونيتور»، وهي مجموعة مناصرة فلسطينية، ما تصفه بأنه اتجاه حديث لتوسيع تعريف مصطلح «اللا سامية»، وتنص على أن التعريفات الجديدة غامضة بشكل مفرط وتسمح «بالاتهامات العشوائية».
يجادل برايان كلوج بأن معاداة الصهيونية في بعض الأحيان هي مظهر من مظاهر معاداة السامية، لكن «[مهلاً] منفصلون»، وإن مساواتهم يعني «خلط الدولة اليهودية مع الشعب اليهودي بشكل غير صحيح».
كتب إيرل راب، المدير المؤسس لمعهد ناثان بيرلماتر للدفاع عن اليهود بجامعة برانديز، «[هنا] موجة جديدة من معاداة السامية في العالم، والكثير من التحامل ضد إسرائيل مدفوع بمثل هذه المعاداة للسامية»، لكنه يجادل بأن تهم معاداة السامية القائمة على الآراء المعادية لإسرائيل تفتقر عمومًا إلى المصداقية. يكتب أن «التوجيه التربوي الخطير هو جزء لا يتجزأ من الصيغ التي تشير إلى أنه إذا تخلصنا بطريقة ما من معاداة السامية، فسنتخلص من معاداة إسرائيل. هذا يقلل من مشاكل التحيز ضد إسرائيل إلى أبعاد كاريكاتورية». يصف راب التحامل ضد إسرائيل باعتباره «خرقًا خطيرًا للأخلاق والشعور الجيد»، ويقول إنه غالبًا ما يكون جسرًا معاداة السامية، لكنه يميزه عن معاداة السامية على هذا النحو.
يشير عرفان خواجة إلى أن بعض الانتقادات المشروعة لإسرائيل تتعرض للهجوم بشكل غير صحيح عن طريق خلطها عمداً بالنقدات المعادية للسامية بطبيعتها.
ألكساندر كوكبورن وجيفري سانت كلير، في كتاب «سياسات معاداة السامية»، يكتبان «المدافعون عن قمع إسرائيل للفلسطينيين لإلقاء كلمة» معاداة السامية «عند أي منتقد لما تعنيه الصهيونية في الواقع العملي للفلسطينيين على الطرف المتلقي. إذن، تتناول بعض المقالات في هذا الكتاب مسألة ما يشكل معاداة السامية الحقيقية - الكراهية اليهودية - بدلاً من الاتهامات الخادعة والمضللة حول «معاداة السامية» التي ألقيت على التقييمات المنطقية لحالة إسرائيل السياسية والعسكرية، والسلوك الاجتماعي.»
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > يمثل اليهود كضحايا

يشير نورمان فينكلستين وستيفن زيبرشتاين (أستاذ الثقافة والتاريخ اليهودي بجامعة ستانفورد) إلى أن انتقاد إسرائيل يعتبر أحيانًا غير لائق معاداة للسامية بسبب ميله إلى اعتبار اليهود ضحايا. يقترح زيبرشتاين أن الموقف المشترك المتمثل في رؤية اليهود كضحايا يتم أحيانًا نقله ضمنيًا إلى تصور إسرائيل كضحية؛ بينما يشير فينكلشتاين إلى أن تصوير إسرائيل كضحية (ك «يهودي بين الأمم») هو حيلة متعمدة لخنق الانتقادات لإسرائيل.
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > «يكرهون أنفسهم» اليهود

كتب ساندر غيلمان، «أحد أحدث أشكال الكراهية الذاتية لليهود هي المعارضة الشديدة لوجود دولة إسرائيل». إنه يستخدم المصطلح ليس ضد أولئك الذين ينتقدون سياسة إسرائيل، بل ضد اليهود الذين يعارضون وجود إسرائيل. يؤكد مايكل ليرنر، محرر مجلة <i id="mwAbE">T i k k u n</i>، أن معادلة نقد إسرائيل معاداة السامية قد أسفرت عن صراع داخل المجتمع اليهودي، على وجه الخصوص، أنصار المعادلة يهاجمون أحيانًا النقاد اليهود للسياسات الإسرائيلية بوصفهم «يهود يكرهون أنفسهم». يدعي ليرنر أيضًا أن معادلة نقد إسرائيل معاداة السامية والتهم الناتجة عن «كره اليهود لذاتهم» قد أدت إلى عزل الشباب اليهود عن عقيدتهم.
يعتقد أنتوني ليرمان أن العديد من الاعتداءات على منتقدي إسرائيل اليهود هي «مجازية، وهومنيم وعشوائية»، ويدعي أن معاداة الصهيونية ومعاداة السامية قد تم تعريفها على نطاق واسع للغاية وبدون سبب. يذكر ليرمان أيضًا أن «إعادة تعريف» معاداة السامية لتشمل معاداة الصهيونية تسببت في مهاجمة اليهود لليهود الآخرين، لأن العديد من اليهود هم قادة في العديد من المنظمات المعادية للصهيونية.
أصدر نيكولاس سفير، رئيس مجلس أمناء صندوق إسرائيل الجديد في المملكة المتحدة، خطابًا مفتوحًا يدافع عن المنظمات غير الحكومية التي تعمل داخل إسرائيل لتعزيز الحقوق المدنية. وقال إن العديد من المنظمات، مثل المنظمات غير الحكومية مونيتور، ووكالة أنباء إسرائيل للموارد، وورلد نت ديلي ومجلة سياسات الشرق الأدنى والشرق الأوسط «تربط بين النقد الأخلاقي والأخلاقي لأي نشاط تقوم به إسرائيل أو سياسات حكومتها باعتبارها مناهضة لإسرائيل ومعادية للسامية. وعندما يجرها اليهود كدليل على الكراهية الذاتية».
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > تكتيكات التخويف

تعارض الشبكة اليهودية الدولية المعادية للصهيونية أيضًا استخدام العلامة اللا سامية لقمع النقد، وتعترض على «تكتيكات الخوف» المستخدمة عندما طُبقت التسمية المعادية للسامية على مؤيدي أسبوع الفصل العنصري في إسرائيل، مدعيةً أنها تذكرنا تكتيكات التخويف المعادية للشيوعية في الخمسينيات.
يشير مايكل ليرنر إلى أن بعض السياسيين في الولايات المتحدة يترددون في انتقاد إسرائيل لأنهم يخشون أن يُطلق عليهم معادون للسامية. يذكر ليرنر أيضًا أن الجماعات التي تروج للسلام في الشرق الأوسط تخشى تشكيل تحالفات، خشية أن تكون مصداقيتها وفقًا لما يطلق عليه ليرنر «المؤسسة اليهودية».
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > يلفت الانتباه بعيدا عن معاداة السامية الحقيقية

يؤكد برايان كلوغ أن مؤيدي معاداة السامية الجديدة يعرّفون معاداة السامية على نطاق واسع لدرجة أنهم يحرمون مصطلح «معاداة السامية» من أي معنى. يكتب كلوغ: «... عندما تكون معاداة السامية موجودة في كل مكان، فلا مكان لها. وعندما يكون كل معادٍ للصهيونية معادًا للسامية، لم نعد نعرف كيف ندرك الشيء الحقيقي - مفهوم معاداة السامية يفقد أهميته.»
في كتاب «سياسات معاداة السامية» كتب سكوت هاندمان: «غالبًا ما يوجه أنصار إسرائيل اتهامات كاذبة بمعاداة السامية لإسكات منتقدي إسرائيل. تشهير» اللا سامية«ضار ليس فقط لأنه يراقب النقاش حول العنصرية وانتهاكات حقوق الإنسان في إسرائيل، بل لأنه يسيء إلى التاريخ البشع للكراهية اليهودية.»
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > الاتهامات المفرطة لمعاداة السامية قد تؤدي إلى رد فعل عنيف

يجادل براين كلوج بأن المزاعم المفرطة عن معاداة السامية (الموجهة إلى منتقدي إسرائيل) قد تأتي بنتائج عكسية وتسهم في معاداة السامية، ويكتب «ميل مكارثيا لرؤية معاداة السامية تحت كل سرير، يمكن القول أنه يسهم في مناخ العداء تجاه اليهود»
يشير توني جودت أيضًا إلى أن «تحديد إسرائيل الثابت» لانتقادات إسرائيل لمعاداة السامية أصبح الآن المصدر الرئيسي للمشاعر المعادية لليهود في العالم.
يردد مايكل ليرنر تلك الأفكار ويقترح أن «القمع» المستمر لانتقادات إسرائيل قد «ينفجر» في نهاية المطاف في موجة من معاداة السامية الحقيقية.
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > مهاجمة رسول بدلا من الرسالة

يدعي مايكل ليرنر أن بعض مؤيدي إسرائيل يرفضون مناقشة الانتقادات المشروعة لإسرائيل (مثل المقارنات مع نظام الفصل العنصري) وبدلاً من ذلك يهاجمون الأشخاص الذين يثيرون مثل هذه الانتقادات، وبالتالي «ينقلون الخطاب إلى شرعية الرسول وبالتالي يتجنبون جوهر الانتقادات».
نقد إسرائيل ومعاداة السامية > اعتراضات على وصف انتقادات إسرائيل بأنها معاداة للسامية > المبالغة في المعادلة من أجل إثارة التعاطف

يميز آلان ديرشويتز بين الانتقاد المشروع لإسرائيل ومعاداة السامية، لكنه يدعي أن بعض «أعداء إسرائيل» يشجعون على معادلة الاثنين، لأنه يجعل الأعداء يبدو أنهم ضحايا الاتهامات الكاذبة لمعاداة السامية، والتي يقوم بها الأعداء استخدامها في محاولة لاكتساب التعاطف مع قضيتهم.
قمع النقد

ناقش عدد من المعلقين ما إذا كان النقد العلني لإسرائيل مكبوتاً خارج إسرائيل، وخاصة داخل الولايات المتحدة. كتب ستيفن زونيس أن «الاعتداءات على منتقدي السياسات الإسرائيلية كانت أكثر نجاحًا في الحد من النقاش المفتوح، لكن تأثير الرقابة هذا الناجم عن الجهل والشعور بالذنب الليبرالي أكثر من أي جماعة ضغط إسرائيلية قوية». ويوضح أنه في حين أن «بعض الانتقادات لإسرائيل متجذرة بالفعل في معاداة السامية»، إلا أنه يرى أن بعض أعضاء اللوبي الإسرائيلي يعبرون الخط من خلال وصف منتقدي إسرائيل الصادقين فكريًا بأنهم معادون للسامية. يجادل زونيس بأن المنظمات اليهودية السائدة والمحافظة «خلقت مناخًا من الترهيب ضد الكثيرين الذين يدافعون عن السلام وحقوق الإنسان أو الذين يدعمون حق الفلسطينيين في تقرير المصير». كانت Z u n e s في الطرف المتلقي لهذا النقد نفسه: «كنتيجة لمعارضتي لدعم الولايات المتحدة لسياسات الاحتلال والاستعمار والقمع التي تنتهجها الحكومة الإسرائيلية، فقد تم اقتباسي بشكل متعمد، وتعرضت للتشهير والقذف، واتُهمت كذباً كونها» معادية للسامية«و» تدعم الإرهاب«؛ تعرض أطفالي للمضايقة وتم قصف إدارة جامعتي بدعوات لإقالتي». في مقال رأي لصحيفة الجارديان، كتب جيمي كارتر أن السياسة الأمريكية السائدة لا تعطي الوقت المتساوي للجانب الفلسطيني من الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وأن هذا يرجع جزئياً على الأقل إلى أيباك. لقد ادعى جورج سوروس أن هناك مخاطر مرتبطة بما كان في رأيه قمع النقاش:
«أنا لا أؤيد الأساطير التي ينشرها أعداء إسرائيل ولا ألوم اليهود على معاداة السامية. معاداة السامية تسبق ولادة إسرائيل. لا ينبغي اعتبار سياسات إسرائيل ولا منتقدي هذه السياسات مسؤولين عن معاداة السامية. في الوقت نفسه، أعتقد أن المواقف تجاه إسرائيل تتأثر بسياسات إسرائيل، وتتأثر المواقف تجاه الجالية اليهودية بنجاح اللوبي المؤيد لإسرائيل في قمع وجهات النظر المتباينة.»
من ناحية أخرى، أشار أبراهام فوكسمان في كتابه «أكثر الأكاذيب دموية» إلى فكرة أن اللوبي الموالي لإسرائيل يحاول فرض الرقابة على انتقاد إسرائيل باعتباره «عصيدة». يكتب فوكسمان أن الجالية اليهودية قادرة على تحديد الفرق بين الانتقاد المشروع لإسرائيل «والشيطنة، ونزع الشرعية، والمعايير المزدوجة المستخدمة ضد إسرائيل والتي إما معادية للسامية بطبيعتها أو تولد بيئة من معاداة السامية». جوناثان روزنبلوم أعرب أفكار مماثلة: «في الواقع، إذا كان هناك لوبي إسرائيل، واصفة كل انتقاد إسرائيل كدولة معادية للسامية كان التكتيك، وتوارد انتقاد إسرائيل في حرم النخبة وفي الصحافة النخبة سيكون أوضح دليل على عدم فعاليته». كتب آلان ديرشويتز أنه يرحب «بالنقد المنطقي والسياقي والمقارنة للسياسات والإجراءات الإسرائيلية». إذا كان أحد أهداف اللوبي المؤيد لإسرائيل هو فرض الرقابة على النقد الموجه لإسرائيل، يكتب ديرشوفيتز، «سيثبت أن» اللوبي «أقل قوة بكثير مما يعتقد المؤلفون».
قمع النقد > خنق النقد بسبب اتهامات معاداة السامية

أكد العديد من المعلقين أن مؤيدي إسرائيل يحاولون خنق الانتقاد المشروع لإسرائيل من خلال وصفهم بشكل غير عادل للنقاد بأنهم لا ساميون.
أحد الموضوعات الرئيسية لكتاب نورمان فينكلشتاين " وراء شوتزبا: حول إساءة استخدام معاداة السامية وإساءة استخدام التاريخ هو أن بعض مؤيدي إسرائيل يستخدمون اتهامات بمعاداة السامية لمهاجمة منتقدي إسرائيل، بهدف تشويه سمعة إسرائيل. النقاد وإسكات النقد.  الأستاذان جودي ريبيك وألان سيرز، ردًا على أنشطة أسبوع الفصل العنصري في إسرائيل في جامعة كارلتون، خطابًا مفتوحًا إلى رئيس الجامعة ادعى فيه أن اتهامات معاداة السامية يتم توجيهها أحيانًا بهدف انتقاد "إسكات" إسرائيل.
كما يدعي الصحفي بيتر بومونت أن بعض مؤيدي فكرة معاداة السامية الجديدة يخلطون انتقادات لإسرائيل بمعاداة السامية. يقول طارق علي، المؤرخ البريطاني الباكستاني والناشط السياسي، إن مفهوم معاداة السامية الجديد يرقى إلى محاولة لتخريب اللغة لصالح دولة إسرائيل. يكتب أن الحملة ضد «معاداة السامية الجديدة» المزعومة في أوروبا الحديثة هي «خدعة ساخرة من جانب الحكومة الإسرائيلية لإغلاق الدولة الصهيونية عن أي انتقاد لوحشيتها المنتظمة والمستمرة ضد الفلسطينيين.... انتقاد إسرائيل لا يمكن ولا ينبغي مساواة معاداة السامية». يجادل بأن معظم الجماعات المؤيدة للفلسطينيين ومعاداة الصهيونية التي ظهرت بعد حرب الأيام الستة كانت حريصة على مراعاة التمييز بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية.
لقد عارض "صوت اليهود من أجل السلام" ما يرون أنه إساءة استخدام التسمية اللا سامية. على سبيل المثال، في مقال رأي، كتبوا "لعقود من الزمان، ادعى بعض قادة الجالية اليهودية أن هناك وحدة كاملة من الإيمان والمصالح بين جميع اليهود والحكومة الإسرائيلية، بغض النظر عن سياساتها. يجب أن يصدقوا دعاية هم الخاصة، لأنهم لا يرون أي فرق بين انتقاد الحكومة الإسرائيلية ومعاداة السامية، ويفعلون كل ما في وسعهم لإسكات الأصوات الناقدة. إذا كانت العلامة المعادية للسامية لا تخيف بشكل كافٍ، فقد تم فرض الصمت من خلال حملات منظمة للهاتف وكتابة الرسائل، والمقاطعات، والتهديدات، والسحب الفعلي لدعم التمويل من المؤسسات والأفراد "المسيئين".
قمع النقد > خنق النقد بسبب اتهامات معاداة السامية > الاتهامات هي جهود العلاقات العامة

يدعي جون ميرشيمر وستيفن والت أن اتهامات معاداة السامية الموجهة إلى منتقدي إسرائيل قد تم توقيتها بشكل متعمد لنزع فتيل تأثير الانتقادات. يقترحون نمطًا تتزايد فيه اتهامات معاداة السامية مباشرة بعد الأعمال العدوانية التي تقوم بها إسرائيل: عقب حرب الأيام الستة، بعد حرب لبنان عام 1982، وبعد التعرض «للسلوك الوحشي في الأراضي المحتلة» في عام 2002
يقول نورمان فينكلشتاين إنه لدعم حملة العلاقات العامة، فإن المدافعين عن إسرائيل يوجهون اتهامات لما يسمونه «معاداة السامية الجديدة» ضد أولئك الذين يعارضونهم، وأنهم يفعلون ذلك عمداً من أجل تقويض النقاد وتعزيز صورة الأمة. يؤكد فينكلشتاين أيضًا أن «المنظمات اليهودية الأمريكية» تزيد عن قصد الاتهامات الصوتية لمعاداة السامية خلال الحلقات عندما تتعرض إسرائيل لانتقادات متزايدة (مثل أثناء الانتفاضة)، بهدف تشويه سمعة منتقدي إسرائيل.
قمع النقد > خنق النقد بسبب اتهامات معاداة السامية > منتقدو إسرائيل الذين اتهموا بمعاداة السامية

ومن بين منتقدي إسرائيل الذين اتُهموا بمعاداة السامية ونفى وا هذا الادعاء رالف نادر وجون ميرشايمر وسيندي شيهان وجيني تونجي وكين ليفينجستون وديزموند توتو وهيلين توماس.
البروفيسور ج. لوراند ماتوري ناقد صريح لإسرائيل يدعم عدم الاستثمار من إسرائيل. وصف لاري سامرز، رئيس جامعة هارفارد، الجهود التي بذلها ماتري وآخرون للتخلي عن إسرائيل بأنها «معادية للسامية في الواقع، إن لم تكن نية». وفقًا لماتوري، فإن «اتهام الركلة التي استهدفت انتقادات لإسرائيل يميز إسرائيل هو أمر سخيف كما يقول أن حركة مناهضة الفصل العنصري كانت تستنكر جنوب إفريقيا».
يجادل البروفيسور نعوم تشومسكي بأن وزير الخارجية الإسرائيلي أبا إيبان يساوي معاداة الصهيونية معاداة السامية في محاولة "لاستغلال المشاعر المناهضة للعنصرية من أجل غايات سياسية"، مستشهداً بالبيان الذي أدلى به إيبان عام 1973: العالم الوثني هو إثبات أن التمييز بين معاداة السامية ومعاداة الصهيونية ليس تمييزًا على الإطلاق. " وتعليقًا على تصريح إيبان، أجاب تشومسكي: "هذا موقف مناسب. إنه يقطع 100٪ فقط من التعليقات النقدية! "  في عام 2002، كتب تشومسكي أن هذه المعادلة المعادية للصهيونية ومعاداة السامية امتدت لتشمل النقد للسياسات الإسرائيلية، وليس فقط لانتقاد الصهيونية. كتب تشومسكي أيضًا أنه عندما يكون منتقدو إسرائيل يهودًا، فإن اتهامات معاداة السامية تنطوي على وصف للكراهية الذاتية. في عام 2004، قال تشومسكي: "إذا حددت البلد، فالناس، والثقافة، مع الحكام، تقبل العقيدة الشمولية، ثم نعم، فمن المعادي للسامية انتقاد السياسة الإسرائيلية، ومعاداة أمريكا لانتقاد السياسة الأمريكية، وكانت معادية للسوفيت عندما انتقد المنشقون السياسة الروسية. عليك أن تقبل الافتراضات الشمولية العميقة بعدم الضحك في هذا. "  ومع ذلك، يدعي أوليفر كام أن تشومسكي قام بتفسير تعليقات إيبان بشكل غير دقيق.
الموسيقي روجر ووترز هو ناقد لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين، وقد اتهمته ADL باستخدام الصور المعادية للسامية في أحد أعماله الموسيقية الأخيرة. ورد واترز بالقول إن A D L يصور بانتظام منتقدي إسرائيل على أنهم معادون للسامية، «إنها شاشة يختبئون فيها [A D L] وراءهم».
في عام 2002، ينتقد ديزموند توتو إسرائيل التي قارنت سياسات إسرائيل مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. كتب توتو أن انتقاد إسرائيل يتم قمعه في الولايات المتحدة، وأن انتقادات إسرائيل «يطلق عليها على الفور معادية للسامية».
كان مايكل بريور ناقدًا صارخًا لمعاملة إسرائيل للفلسطينيين، وكان متهمًا كثيرًا بمعاداة السامية، ومع ذلك فقد كان حريصًا على التمييز بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية.
كين ليفينجستون، عمدة مدينة لندن السابق، اتُهم بمعاداة السامية بسبب مجموعة متنوعة من التعليقات، بما في ذلك ملاحظات تنتقد معاملة إسرائيل للفلسطينيين. ورداً على ذلك، كتب ليفينجستون «على مدى 20 عامًا، حاولت الحكومات الإسرائيلية تصوير أي شخص ينتقد بقوة سياسات إسرائيل على أنه معاد للسامية. الحقيقة هي عكس ذلك: إن نفس القيم الإنسانية العالمية التي تعترف بالمحرقة باعتبارها أكبر جريمة عنصرية في القرن العشرين تتطلب إدانة لسياسات الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة - وليس على أساس سخيف أنها نازية أو مكافئة للمحرقة، لأن التطهير العرقي والتمييز والإرهاب غير أخلاقيين.»
تدعي ناشطة السلام سيندي شيهان أنها اتُهمت بشكل غير صحيح بأنها معادية للسامية بسبب موقفها المناهض للحرب، لا سيما انتقاداتها للوبي إسرائيل وتصرفات إسرائيل تجاه الفلسطينيين. وأكدت شيهان أن انتقاداتها لإسرائيل «لا يجب أن تفسر على أنها كراهية لجميع اليهود».
قمع النقد > النقاد الذين يقترحون الرقابة أو القمع

كتب علماء السياسة جون ميرشيمر وستيفن والت مقالًا ينتقد فيه اللوبي الإسرائيلي في الولايات المتحدة، أكدوا فيه أن اللوبي الإسرائيلي يستخدم الاتهامات بمعاداة السامية كجزء من إستراتيجية متعمدة لقمع الانتقادات لإسرائيل. تم اتهام M e a r s h e i m e r و Walt بأنفسهم بمعاداة السامية نتيجة لهذا المقال والكتاب الذي كتبوه استنادًا إلى المقال.
انتقدت جيني تونجي، عضو مجلس اللوردات البريطاني، سياسات إسرائيل بشكل متكرر، واعتبرت معادية للسامية. ورداً على ذلك، قالت خلال خطاب في البرلمان: «لقد بدأت أفهم... الإجراءات الحثيثة التي يتخذها اللوبي الإسرائيلي [و] أيباك... ضد الأشخاص الذين يعارضون وينتقدون اللوبي.... [أفهم]... الاتهامات المستمرة لمعاداة السامية - عندما لا توجد مثل هذه المشاعر - لإسكات منتقدي إسرائيل.»
انتقد رالف نادر، سياسي الولايات المتحدة وداعية المستهلكين، سياسات إسرائيل، وأعرب عن دعمه للقضايا الفلسطينية، وانتقد التأثير المفرط للوبي إسرائيل على الحكومة الأمريكية. رداً على ذلك، كتب نادر خطابًا إلى مدير رابطة مكافحة التشهير بعنوان «انتقاد إسرائيل ليس معاداة للسامية» قال فيها «طريقة عملك لسنوات هي توجيه اتهامات بالعنصرية أو التلميح بالعنصرية. الافتراء والتهرب. لأن نمطك في توجيه مثل هذه الاتهامات، والتي تمت معايرتها بعناية لهذه المناسبة ولكن من نفس النية التي توصم بالعار، قد ساعد في ردع حرية التعبير الحرجة.... يجب على ADL أن تعمل من أجل تحقيق هذا الهدف [السلام] وألا تحاول قمع الخطاب الواقعي حول هذا الموضوع بالسمات والتلميحات.»
تم اتهام وليام روبنسون، الأستاذ في جامعة سان فرانسيسكو، بأنه لا سامي بسبب مهمة طبقية تدور حول الهجوم الإسرائيلي على قطاع غزة، فأجاب بالقول إن اللوبي الإسرائيلي يصف "أي نقد" لإسرائيل بأنه معاد للسامية. رداً على ذلك، قال روبنسون: "إن حقيقة أنني قمت بتضمين تفسيري للصراع الإسرائيلي الفلسطيني تقع بالكامل ضمن ما هو طبيعي ومتوقع.... كان من أكثر الأمور إلحاحًا في شهر يناير الهجوم الإسرائيلي على غزة - لم يكن هناك شيء يمكن أن يكون أكثر صلة بهذه الدورة في ذلك الوقت. عندما تقوم بإحضار مواد حساسة وحساسة ومثيرة للجدل في الفصل الدراسي، فإننا نقوم بصفتنا أساتذة الجامعات بمهمتنا لتوعية الطلاب من أجل تحديهم للتفكير الناقد في قضايا العالم.... وقال روبنسون إن اللوبي الإسرائيلي ربما يكون أقوى جماعات الضغط في الولايات المتحدة، وما يفعلونه هو وصف أي انتقاد للسلوك والممارسات المعادية لإسرائيل بأنه معاد للسامية. "هذه الحملة ليست مجرد محاولة لمعاقبتي. يكثف اللوبي الإسرائيلي من هجماته الشريرة على أي شخص يتكلم ضد السياسات الإسرائيلية. "
أصبح الدكتور ستيفن سلايتا، الخبير الأمريكي في الأدب المقارن وما بعد الاستعمار، متورطًا في جدال حول حرية التعبير لأعضاء هيئة التدريس في الجامعات الأمريكية عندما تم سحب عرضه للتوظيف من U I U C من قبل المستشار دكتور فيليس وايز، وهي خطوة تعتبر بعض الاهتمام باعتباره انتهاكًا لحرية S a l i t a في التعبير. خلال الصراع بين إسرائيل وغزة عام 2014، نشر تويت التي كانت تعتبر انتقادات للحكومة الإسرائيلية،  وادعى سلايتا أنه نتيجة لذلك، اتهمه مؤيدون لإسرائيل مرتبطون بالجامعة بمعاداة السامية وضغطوا عليه. الجامعة تلغي عرضها للتوظيف. نتيجة لانتقاداته الصريحة لمعاملة الجامعة لحالته، تلاحظ هآرتس أن ساليتا أنشأت «مكانة مشهورة في حلبة المحاضرات». في نوفمبر 2015، توصل S a l a i t a و U I U C إلى تسوية تضمنت دفع 600000 دولار إلى S a l a i t a وتغطية تكاليف محاميه ؛ لم تعترف الجامعة بأي مخالفات.
ردود على النقد > ادعاءات التحيز الإعلامي

كتب مضر زهران، أردني من أصل فلسطيني، أن «الميل لإلقاء اللوم على إسرائيل على كل شيء» قد وفر للقادة العرب ذريعة لتجاهل حقوق الإنسان للفلسطينيين في بلدانهم عمداً. على سبيل المثال، قال إنه في حين أن العالم غاضب من الحصار المفروض على غزة، فإن وسائل الإعلام تختار أن تتجاهل عن عمد ظروف الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين في لبنان ودول عربية أخرى.
يدعي جورج ويل أن «اللوم على إسرائيل أولاً (والأخير، وبين اللواء)» كبير ومتزايد.
ردود على النقد > ادعاءات تحيز الأمم المتحدة

لم تدين الأمم المتحدة أبدًا احتلال الصين للتبت أو اعترفت بحق التبتيين في تقرير المصير. يرى آلان ديرشويتز أن موقف الأمم المتحدة منافق، لأنه يخلص إلى أن احتلال الصين للتبت كان أطول وأكثر وحشية وأشد دموية وأقل مبرر من احتلال إسرائيل للضفة الغربية وغزة.
ردود على النقد > وزارة الخارجية

شجعت وزارة الخارجية (إسرائيل) استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لمواجهة الانتقادات لسياسات إسرائيل.  اقترح أحد أعضاء السلك الدبلوماسي اتخاذ إجراءات أكثر عدوانية تجاه منتقدي إسرائيل. في يونيو 2012، نشرت القناة العاشرة في إسرائيل رسالة بريد إلكتروني اقترحت فيها نوريت تيناري موداي، نائبة رئيس البعثة الإسرائيلية في أيرلندا وزوجة السفير بوعز موداعي، مضايقة الإسرائيليين المغتربين الذين انتقدوا السياسات الإسرائيلية ونشروا صورًا لهم. ونشر معلومات مضللة من شأنها أن تحرجهم. ادعت أنهم كانوا ينتقدون إسرائيل بسبب هويتهم الجنسية. بعد الإعلان عن تكتيكات تيناري موداي، نأت وزارة الخارجية بسرعة عن رسالتها. وشملت توصيتها ما يلي: «عليك أن تحاول ضرب أضلاعها الداخلية الناعمة، لنشر صورها، ربما سيؤدي ذلك إلى إحراج أصدقائها في إسرائيل وعائلاتهم، على أمل أن يفهم الناشطون المحليون أنهم ربما يعملون بالفعل نيابة عن الموساد».
ردود على النقد > الرأي العام الإسرائيلي

النقد الدولي هو محور مهم داخل إسرائيل. وفقًا لمسح أجرته جامعة تل أبيب في أغسطس 2010، يعتقد أكثر من نصف الإسرائيليين أن "العالم كله ضدنا"، ويعتقد ثلاثة أرباع الإسرائيليين "أنه بغض النظر عن ما تفعله إسرائيل أو إلى أي مدى تذهب صوب حل النزاع مع إسرائيل". الفلسطينيون، سيواصل العالم انتقاد إسرائيل ". نتيجة لذلك، كانت الدبلوماسية العامة محط تركيز مهم للحكومات الإسرائيلية منذ الاستقلال. تسعى وزارة الدبلوماسية العامة الإسرائيلية وشؤون المغتربين الإسرائيلية إلى شرح سياسات الحكومة والترويج لإسرائيل في مواجهة ما يعتبرونه الصحافة السلبية عن إسرائيل في جميع أنحاء العالم.
ردود على النقد > تجريم المقارنات النازية

يوصي تقرير E I S C A بأن تجرم الحكومة البريطانية أنواعًا معينة من معاداة السامية، وخاصةً استخدام التشبيه النازي لانتقاد إسرائيل، وكذلك أشكال أخرى من الانتقادات لإسرائيل.
شكك بول كريج روبرتس وأنتوني ليرمان في توصيات تقرير E I S C A، معربين عن مخاوفهم من أن توصيات التقرير قد يتم اعتمادها كقانون لجرائم الكراهية داخل أوروبا، مما قد يؤدي إلى انتهاك حرية التعبير، وقد يجرم النقد المشروع ل إسرائيل.
يعترض المؤلف بول كريج روبرتس على التشريع في الولايات المتحدة الذي يعتبر جريمة انتقاد إسرائيل، ومن الأمثلة على ذلك أنه يستشهد بالقانون العالمي لمراجعة معاداة السامية لعام 2004 وقانون منع جرائم الكراهية لعام 2009. يؤكد روبرتس أن جماعات الضغط من أجل إسرائيل تضغط من أجل سن قوانين تجعل من قوة مناقشة اللوبي الإسرائيلي قوة أو مناقشة جرائم الحرب المزعومة في إسرائيل.
انتقد أنتوني ليرمان تقرير E I S C A لعام 2009، وادعى أن تجريم النقد لإسرائيل (لا سيما مقارنة الإجراءات الإسرائيلية بالأعمال النازية) سيشكل انتهاكًا مفرطًا لحرية التعبير في بريطانيا، ويفترض، على سبيل المثال، أنه "إذا قلت" الطريقة كان الجيش الإسرائيلي الذي يعمل في غزة يشبه الطريقة التي تصرف بها قوات الأمن الخاصة في بولندا، ووجد يهودي هذا الهجوم، مؤلمًا أو ضارًا، من الناحية النظرية، يمكنك الذهاب إلى السجن ".
ردود على النقد > المقاطعة وسحب الاستثمارات من إسرائيل

مقاطعة إسرائيل هي حملات أو أعمال ثقافية وسياسية اقتصادية تسعى إلى قطع الروابط الانتقائية أو الكلية مع دولة إسرائيل. يتم استخدام هذه الحملات من قبل أولئك الذين يتحدون شرعية إسرائيل أو سياسات إسرائيل أو أفعالها تجاه الفلسطينيين على مدار الصراع العربي الإسرائيلي والإسرائيلي الفلسطيني، أو يعارضون المطالبات الإقليمية الإسرائيلية في الضفة الغربية أو القدس أو يعارضون حق إسرائيل في الوجود. بدأت المقاطعة العربية للمؤسسات الصهيونية والشركات اليهودية قبل تأسيس إسرائيل كدولة. تبنت جامعة الدول العربية مقاطعة رسمية فورًا تقريبًا بعد تشكيل دولة إسرائيل في عام 1948، لكنها لم تنفذ بالكامل من الناحية العملية.
تم اقتراح مقاطعة مماثلة خارج العالم العربي والعالم الإسلامي. وتشتمل هذه المقاطعة على تدابير اقتصادية مثل سحب الاستثمارات؛ مقاطعة المستهلك للمنتجات أو الشركات الإسرائيلية التي تعمل في إسرائيل؛ المقاطعة الأكاديمية المقترحة للجامعات والعلماء الإسرائيليين؛ ومقاطعة مقترحة للمؤسسات الثقافية الإسرائيلية أو الملاعب الرياضية الإسرائيلية. يستخدم العديد من دعاة حملة المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات، بما في ذلك رئيس الأساقفة ديزموند توتو، حركة الثمانينات ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا كنموذج.
إن عدم الاستثمار من إسرائيل هو حملة تقوم بها كيانات دينية وسياسية تهدف إلى استخدام عدم الاستثمار للضغط على حكومة إسرائيل من أجل «إنهاء الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية التي تم الاستيلاء عليها خلال الحملة العسكرية عام 1967». ترتبط حملة إلغاء الاستثمار بالمقاطعات الاقتصادية والسياسية الأخرى لإسرائيل. بدأت حملة بارزة في عام 2002 وأيدها الأسقف الجنوب أفريقي ديزموند توتو. قال توتو إن الحملة ضد احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية وتوسعها الاستيطاني المستمر يجب أن تصاغ على غرار حملة استثمارية ناجحة، لكن مثيرة للجدل، سبق فرضها ضد نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.
نورمان فينكلشتاين مؤلف كتاب " ما وراء تشوتسباه: عن إساءة استخدام معاداة السامية وإساءة استخدام التاريخ
ديزموند توتو
رالف نادر