stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رون جونز (عداء سريع)
وصلات خارجية

رون جونز على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
رون جونز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
رون جونز على موقع اللجنة الأولمبية البريطانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة ويلز
السيدة كوي كوي

السيدة كوي كوي هي شبح في الأسطورة الحضرية النيجيرية التي تطارد المهاجع والممرات والمراحيض في المدارس الداخلية في الليل، بينما في المدارس النهارية تطارد المراحيض والطلاب الذين يأتون إلى المدرسة في وقت مبكر جدًا أو يغادرون المدرسة في وقت متأخر. غالبًا ما يتم تصويرها وهي ترتدي زوجًا من الأحذية ذات الكعب الأحمر أو ترتدي كعبًا واحدًا.[ بحاجة لمصدر ] إنها واحدة من أشباح المدارس الداخلية الأكثر شعبية في نيجيريا.
التسمية

إسم "السيدة كوي كوي" مأخوذ من الصوت الذي يصدره كعبيها عندما تأتي لتفترس الطلاب في الليل..
الأصل

في نيجيريا، تم تصويرها كمعلمة أنيقة في مدرسة ثانوية معروفة بجمالها وكعبها الأحمر. كلما كانت تسير في الممرات، كان حذائها يصدر صوت "كوي كوي"، ومن هنا جاء اسم "السيدة كوي كوي". كما قيل إنها كانت سيئة للغاية مع الطلاب وكانت تضربهم دون سبب. تم طردها عندما صفعت طالبة وأصابت أذنها. في رحلة العودة إلى المنزل، تعرضت لحادث وتوفيت. قبل وفاتها أقسمت أنها ستنتقم من المدرسة وطلابها.
بعد فترة ليست طويلة، قال طلاب المدرسة الثانوية إنهم كانوا يسمعون في الليل صوت "كوي كوي" في ممرات مساكنهم بعد إطفاء الأنوار، تقريبًا مثل نقر الكعب على الأرض.
في حكاية أخرى، قيل أيضًا إنها كانت معلمة شريرة للغاية كانت تجلد طلابها كلما سنحت لها الفرصة. قال البعض إنها كانت سادية واستخدمت كونها معلمة كذريعة لإلحاق الألم الشديد والتعذيب كلما أرادت. لقد سئم طلابها من فشل إدارة المدرسة في توبيخها، فقرروا أن يأخذوا الأمر بأيديهم. وفي إحدى الليالي، عندما كانت تغادر المدرسة، حاصرها الطلاب، وكمموها حتى لا تصرخ، وبدأوا في ضربها بلا رحمة، فقتلوها. وبعد أن أدركوا الحقيقة، ألقوا بجثتها فوق السياج الخلفي للمدرسة وهربوا على أمل جعل الشهود يعتقدون أن الضرر كان بسبب لص مسلح.
وبشكل تدريجي، اختفى كل الطلاب باستثناء الطالب الذي ضربها بالحذاء. لقد أخبر الجميع باستمرار بما فعله هو والآخرون وأنه سمع صوت أحذية بكعب عالٍ تصطدم في سكنه كل ليلة، وهو ما اعتقد أنه يعني أنها قادمة إليه، لكن لم يصدقه أحد. وفي إحدى الليالي، قرر الذهاب لمعرفة مصدر الصوت، ومع ذلك، تعرض للضرب حتى الموت وتم العثور على جثته في الصباح التالي.
تم إغلاق المدرسة ونقل جميع الأطفال إلى مدارس جديدة، وذهب هؤلاء الأطفال لاحقًا لنشر الأسطورة في مدارسهم الجديدة. إنها تتجول في أروقة المساكن ليلاً وتعذب الطلاب وتتسبب في اختفاء كل من ينظر إليها.
النشاط

تشتهر السيدة كوي كوي بشكل أساسي بمطاردة المباني المدرسية من خلال أنشطة تتراوح من فتح أبواب المدرسة، والغناء، والصفير، ومهاجمة الأشخاص في المراحيض أو الحمام، أو صفع الطلاب. ويصاحب وجودها دائمًا خطواتها. وقد تكون أيضًا غير مرئية باستثناء كعبها. في بعض الحكايات، غالبًا ما تزعج الطلاب في الليل، وتطلب كعبها الذي يُقال إنه مفقود.
في الثقافة الشعبية

السيدة كوي كوي هي الشخصية الشريرة في كتاب الأطفال (Feyi Fay and The Case of the Mysterious Madam Koi Koi) للكاتبة Simisayo Brownstone.
مسلسل الرعب The Origin: Madam Koi-Koi على نتفليكس مستوحى بشكل كلي من الأسطورة الحضرية.
مراجع

↑  "The legend of the dead teacher who haunts secondary school students". Pulse Nigeria. مؤرشف من الأصل في 2024-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-29.
↑  "Lady Koi-Koi & Other Crazy Secondary School Stories – StyleVitae". مؤرشف من الأصل في 2022-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-29.
↑  Kayode (2020-06-02). "Popular Nigerian Urban Legends (Madam koi koi, Bush baby, Mami Water…)". Medium. Retrieved 2021-09-29. نسخة محفوظة 2023-04-08 على موقع واي باك مشين.
↑  Madu, Edwin (2017-10-26). "Scary Nigerian Urban Legends- Madam Koi Koi". Medium. Retrieved 2021-09-29. نسخة محفوظة 2023-04-06 على موقع واي باك مشين.
1 2  Tayo، Ayomide O. (17 أكتوبر 2016). "The legend of the dead teacher who haunts secondary school students". Pulse Nigeria. مؤرشف من الأصل في 2024-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-9-16.
↑  Ago, Simisola2in #curie • 7 Years (15 Mar 2018). "Nigerian Myth#2: The Story of Madam Koi Koi". Steemit (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-04-08. Retrieved 2024-09-16.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Feyi Fay and the Case of the Mysterious Madam Koi Koi". Goodreads (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-10-14. Retrieved 2024-09-16.
إكالمن (إد لعربا)

| إكالمن> تقسيم إداري  | إكالمن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: الأخصاص
الجماعة القروية: سيدي حساين أو علي
المشيخة: إد لعربا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 121 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 20
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إكالمن هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي حساين أو علي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد لعربا التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 121 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
إريك بيكر

| إريك بيكر>  معلومات شخصية  | إريك بيكر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 ديسمبر 1978   (46 سنة)   نوكسفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغن مؤلف،  وملحن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريك بيكر (بالإنجليزية: Erick Baker)‏ هو مغن مؤلف وملحن أمريكي، ولد في 12 ديسمبر 1978 في نوكسفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Gilmer، Jason (19 يناير 2012). "Erick Baker Surprised by Music Success after Starting Late". Spartanburg Herald-Journal. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-28.
↑  Staff (30 يوليو 2012). "Daily Discovery: Erick Baker, "In Love With A Lie"". American Songspace module of American Songwriter. مؤرشف من الأصل في 2019-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-28. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  [هل المصدر موثوق به؟] Staff (19 أغسطس 2010). "Heart and Erick Baker Rock the nTelos Pavilion". Crazy On You in a Red Velvet Car (blog via بلوغر). مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-28. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
وصلات خارجية

إريك بيكر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
إريك بيكر على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
إكالفن (آيت واحسون)

| إكالفن> تقسيم إداري  | إكالفن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: تزنيت
الجماعة القروية: بونعمان
المشيخة: آيت واحسون
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 270 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 51
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إكالفن هو دُوَّار يقع بجماعة بونعمان، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت واحسون التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 270 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
السياحة في جنوب إفريقيا
السياحة في جنوب أفريقيا

تعد جنوب أفريقيا وجهة سياحية. وهي مصدر عائد ضروري للدولة، وذلك لأهميتها في الصناعة. وطبقا للمجلس العالمي للسفر والسياحة، فإن السياحة ساهمت ب 102 مليار لجنوب افريقيا عام 2012، حيث تمثل صناعة السياحة 2.34٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وهي تدعم 10.3% من وظائف الدولة. ويطلق على وكالة التسويق الوطنية الرسمية لحكومة أفريقيا الجنوبية مسمى (السياحة في جنوب أفريقيا)، والتي تهدف إلى تعزيز السياحة في أفريقيا محليا وعالميا.
و تقدم جنوب أفريقيا لكل من السياح المحليين والدوليين خيارات متنوعة وكثيرة، من بينها المناظر الطبيعية الخلابة والملاهي والتراث الثقافي المتنوع والخمور التي تحظى بتقدير كبير، وبعضا من المتنزهات الوطنية التي تعد أكثر الوجهات شهرة مثل: حديقة كروجر الوطنية الواسعة وسواحل إقليمي كوازولو- ناتال وكيب الغربية وشواطئهما، بالإضافة إلى المدن الكبيرة مثل: كيب تاون وجوهانسبرغ ودوربان.
ووفقا لآخر الدراسات الإحصائية للسياحة والهجرة في جنوب أفريقيا، فإن ما يقارب 3.5 مليون مسافر دخلوا البلد في شهر أغسطس لعام 2017 . وأكبر عدد للسياح من الذين زاروها كانوا قادمين من أكبر خمس دول خارجية وهي الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وألمانيا وهولندا وأخيرا فرنسا. بينما معظم السياح يصلون لجنوب أفريقيا من مناطق أخرى في أفريقيا كبلدان مجموعة التنمية للجنوب الأفريقي. وتترأس زيمبابوي القائمة ب 31% وتتبعها بعد ذلك ليسوتو وموزمبيق وسوازيلاند وبوتسوانا. وكانت نيجيريا البلد الأكثر عبورا لما يقارب 30% من الوافدين.
عوامل الجذب

التنوع البيولوجي والسياحة البيئية
تصنف أفريقيا الجنوبية على أنها البلدة السادسة من بين سبعة عشر بلدة التي تتسم بـ التنوع البيولوجي الشديد. وهي موطن للكثير من أنواع الحيوانات. ومن ضمن الثدييات الضخمة الموجودة في بوشفلد الشمالية: الأسود والنمور والفهود ووحيد القرن الأبيض والحيوانات البرية ذو اللون الأزرق والكودوس والظباء والضباع وفرس النهر وكذلك الزرافات. وتمتد مساحة كبيرة من بوشفلد في الجزء الشمالي الشرقي، تتضمن حديقة كروجر الوطنية - التي تعد واحدة من أكبر المحميات في أفريقيا - وأيضا محمية سابي الرملية. وتم إنشاء حديقة كروجر الوطنية في عام 1926، حيث تعد واحدة من أكثر الحدائق الوطنية زيارة في تلك البلدة. فوصل مجموع أعداد زوارها في الفترة 2014/15 إلى 1659793 سائح.
وتتميز الدولة أيضا بغناها بشكل خاص بالنباتات بمختلف أنواعها، بما في ذلك التنوع الواسع في المناطق الحيوية المنتشرة في أنحاء البلدة. وتغطي الأراضي العشبية والنباتات المستوطنة ذات النواة الدقيقة الموجودة في هايفيلد وعصاري كارو الموجودة في وسط أفريقيا الجنوبية غالبية  المنطقة وكذلك البيئة النباتية في منطقة كيب المزهرة الموجودة داخل منطقة كيب الغربية. وتمت حماية هذه المنطقة النباتية النادرة باعتبارها جزءا من حديقة جبل تيبل الوطنية (والتي تحوي كذلك جبل تيبل ذو القمة المسطحة). كانت هذه الحديقة أكثر حديقة تمت زيارتها في أفريقيا الجنوبية في العامين 2014/15، ووصل عدد زوراها 2677767
السياحة البيئية
من الصعب معرفة ما إن كان هناك ضبط لمصطلح «السياحة البيئية» فضلا عما المؤسسة / الجمعية / الشركة بحاجة لفعله لتنضم إلى سلسلة «السفر البيئي». ومع ذلك، فهناك جمعية غير ربحية تمثل القطاع الخاص ل «صناعة السياحة الوافدة في أفريقيا الجنوبية» وهي مجموعة كبيرة يطلق عليها مسمى جمعية الخدمات السياحية في جنوب أفريقيا. وكرّست هذه الجمعية نفسها لتوفير وإبقاء أعلى المعايير الممكنة لصناعة السياحة داخل أفريقيا الجنوبية. وتركز هذه الجمعية على عدة نقاط وهي مسؤولية مراقبة جودة صناعة السياحة في جنوب أفريقيا مع الشركات والجمعيات المتصلة بها. بالإضافة إلى هذه الجمعية، قام موقع ما بعمل شراكة مع قطار الأنفاق وسوق السفر العالمي ومجلة رحلة التجارة، مما أدى إلى تأسيس جوائز السياحة العالمية المسؤولة. والهدف من هذه الجوائز هو «شكر الأفراد والشركات والمنظمات لصناعة السياحة على التزامهم الكبير بثقافة واقتصاد المجتمعات المحلية وتقديمهم المساهمة الإيجابية في الحفاظ على التنوع البيولوجي».
مناطق الجذب الثقافية
إضافة إلى عوامل الجذب الطبيعية الهائلة في جنوب أفريقيا فهي تفخر أيضا باحتوائها على مناطق جذب ثقافية مهمة كثيرة. وتشمل هذه المناطق الكهوف الحاملة للأحافير التي تشكل جزءا من نشأة جنس البشر في غوتنغ، وكذلك أنقاض مملكة موبنقوبوي الواقعة في شمال ليمبوبو. وتتضمن كذلك طرق النبيذ الواقعة في منطقة كيب الغربية وغيرها من الأماكن التاريخية في مدينتي كيب تاون وجوهانسبرغ (مثل: جزيرة روبن وقلعة الأمل الجميل وبلدة سويتو).
مواقع اليونسكو للتراث العالمي
تم إدراج مناطق جنوب أفريقيا الثمانية ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، إضافة إلى حديقة سانت لوسيا ويتلاند الكبيرة وحديقة أكهاهلامبا دراكنزبرج الواقعتين في كوازولو- ناتال وكذلك مسقط رأس المناضل والرئيس السابق نيسلون مانديلا قرية مكهيكيزويني، وشاربفيل في محافظة ترانسفال حيث حصلت مجزرة، أصبحت في ما بعد نقطة تحوّل في تاريخ جنوب إفريقيا خلال فترة الفصل العنصري.
سياسة التأشيرة

يلزم سياح جنوب أفريقيا تأشيرة من أحد البعثات الدبلوماسية الجنوب أفريقية، إلا في حالة قدومهم من أحد الدول المعفاة من التأشيرة، فبالتالي يحصلون على ما يدعى ب«تأشيرة دخول الميناء». وعلى الزوار المطالبين بالتأشيرة أن يتقدموا بطلب شخصي وأن يقدموا البيانات الحيوية المطلوبة.
الإحصائيات

وصل إجمالي عدد السياح الذين دخلوا جنوب أفريقيا 9549236 سائح في عام 2014، وذلك يشير إلى زيادة تصل إلى 0.1% عما كان عليه الحال عام 2013، حيث كان عدد السياح 9536568، وتم تسجيل أعلى عدد للزوار  في شهر يناير من ذلك العام، بينما أقل عدد لهم تم حصره في شهر يونيو. وكان الغالبية العظمى من السياح (76.2%) الذين قدموا للبلدة مقيمين في بلدان مجموعة التنمية للجنوب الأفريقي، بينما 1.9% منهم جاءوا من بلدان أفريقيا الأخرى، و 23.6% كانوا زوارا من الدول الخارجية.
إسلام أباد (تشناران)

لمعانٍ أخرى، طالع إسلام أباد (توضيح).
| إسلام أباد> اسلام اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | إسلام أباد> اسلام اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: تشناران
الناحية: ناحية غلبهار
القسم الريفي: غلمكان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 229 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إسلام أباد (بالفارسية: اسلام‌آباد) هي قرية تقع في قسم غلمكان الريفي (مقاطعة تشناران) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 229 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
إفراين سانشيز

| إفراين سانشيز> (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏    | إفراين سانشيز> (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏    | إفراين سانشيز> (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏    | إفراين سانشيز> (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏    | إفراين سانشيز> (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 26 فبراير 1926     بارانكيا  
الوفاة: يناير 16, 2020 (عن عمر ناهز 93 عاماً) بوغوتا  
سبب الوفاة: توقف القلب  
الطول: 185 سنتيمتر  
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  كولومبيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1944 | ميلوناريوس  |  |  |  |  |
| 1945 | أونس كالداس |  |  |  |  |
| 1946 | La Fortuna |  |  |  |  |
| 1947–1949 | سان لورينزو |  |  |  |  |
| 1950 | أمريكا دي كالي |  |  |  |  |
| 1951 | ديبورتيفو كالي |  |  |  |  |
| 1952 | أتلتيكو جونيور |  |  |  |  |
| 1953–1954 | إنديبنديينتي سانتا في |  |  |  |  |
| 1955–1957 | إنديبندينتي ميديلين |  |  |  |  |
| 1958–1960 | أطلس |  |  |  |  |
| 1960–1963 | إنديبندينتي ميديلين |  |  |  |  |
| 1964 | ميلوناريوس |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1947–1962 | كولومبيا |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1963 : كولومبيا
1975: كولومبيا
1983–1984: كولومبيا
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 57486   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 58296   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
إفراين سانشيز (بالإسبانية: Efraín Sánchez)‏ (1926 - 2020)، هو لاعب كرة قدم محترف من كولومبيا، حيث لعب كحارس مرمى وعمل كمدرب لكرة القدم.
توفي يوم 16 يناير 2020 بمدينة بوغوتا.
إصلاح التعليم

إصلاح التعليم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  إصلاح 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إصلاح التعليم هو الاسم الذي تم إطلاقه على العملية السياسية ذات الهدف المتمثل في تحسين التعليم العام. فالتطويرات الصغيرة التي تحدث في التعليم، بشكل نظري، يكون لها عوائد اجتماعية ضخمة، في الصحة، وفي الثروة، وفي الرفاهية. ومن الناحية التاريخية، أخذت الإصلاحات أشكالاً مختلفة لأن دوافع الإصلاحيين كانت تختلف.
ومن بين الدوافع المعلنة تقليل التكلفة على الطلاب وعلى المجتمع. ومن العصور القديمة وحتى بدايات القرن التاسع عشر، كان هناك هدف وهو تقليل نفقات التعليم الكلاسيكي. وبشكل نموذجي، كان يتم تنفيذ التعليم الكلاسيكي من خلال معلم شخصي حاصل على درجة عالية من التعليم ويعمل بدوام كامل (ويكون مكلفًا للغاية). ومن الناحية التاريخية، لم يكن ذلك متاحًا إلا للطبقة فاحشة الثراء. وقد كانت الموسوعات والمكتبات العامة والمدارس المتوسطة المتخصصة مجرد أمثلة للإبداعات التي كانت تهدف إلى تقليل تكاليف التعليم الكلاسيكي.
وهناك إصلاحات أخرى ذات صلة كانت تحاول تطوير النتائج الكلاسيكية المشابهة من خلال التركيز على الأسئلة التي تبدأ بـ «لماذا» و«أي»، التي كان التعليم الكلاسيكي يهملها. ويمكن أن تضم الإجابات المجردة والاستقرائية لهذه الأسئلة، بشكل نظري، كميات كبيرة من الحقائق في مبادئ قليلة بشكل نسبي. وقد اتخذ هذا المسار بعض المعلمين الفائقين، مثل آموس برونسون ألكوت.
وفي بدايات العصر الحديث’ تم إصلاح المدارس الفيكتورية من أجل تدريس المواد المفيدة من الناحية التجارية، مثل اللغات الحديثة والرياضيات، بدلاً من المواد الكلاسيكية، مثل اللغة اللاتينية واللغة اليونانية.
وقد ركز العديد من الإصلاحيين على إصلاح المجتمع من خلال إصلاح التعليم عبر المزيد من المبادئ العلمية أو الإنسانية أو النفعية أو الديمقراطية. ويعد جون ديوي وآنتون ماكارينكو من الأمثلة البارزة لأولئك الإصلاحيين.
وقد قام بعض الإصلاحيين بالدمج بين دوافع متعددة، على سبيل المثال ماريا مونتيسوري، والذين كانوا يقومون بالتعليم «لأغراض السلام» (هدف اجتماعي) و«الوفاء باحتياجات الأطفال» (هدف إنساني).
وفي بروسيا التاريخية، كان الدافع المهم المتعلق بابتكار دور الحضانة يهدف إلى رعاية الوحدة القومية من خلال تعليم اللغة القومية أثناء كون الأطفال في سن صغيرة تسمح بسهولة تعلم اللغة.
وقد أخذ الإصلاح العديد من الأشكال والاتجاهات. وخلال التاريخ والفترات المعاصرة، تغير معنى وأساليب التعليم من خلال المناظرات التي تدور حول ماهية نتائج المحتويات أو الخبرات لدى الفرد المتعلم أو المجتمع المتعلم.
وربما يتم تطبيق التغييرات من خلال المعلمين على حدة و/أو مؤسسات المدارس واسعة النطاق و/أو من خلال تغييرات المناهج مع تقييم الأداء.
التاريخ المبكر > العصور الكلاسيكية

لقد كان أفلاطون يرى أن الأطفال لن يتعلموا إلا إذا كانوا يرغبون في التعلم. وفي كتابه الجمهورية، قال: «. إن التعليم الإجباري لا يعلق مطلقًا بالذاكرة».
وقد أثير جدل تعليمي واسع النطاق في وقت الإمبراطورية الرومانية بعد أن لاقت المسيحية قبولاً كبيرًا. وقد كان السؤال الذي يدور حوله ذلك الجدل يتعلق بالقيم التعليمية للتفكير الكلاسيكي خلال فترة ما قبل المسيحية: «مع الأخذ في الاعتبار أن جسد المعرفة لدى الرومان في فترة ما قبل المسيحية كان وثنيًا في الأصل، فهل كان من الآمن تعليمه للأطفال المسيحيين؟»
التاريخ المبكر > الإصلاحات الحديثة

رغم حدوث الإصلاح التعليمي على مستوى محلي في العديد من الأوقات عبر التاريخ، إلا أن المفهوم المعاصر لإصلاح التعليم يرتبط بانتشار التعليم الإجباري - ولم تصبح إصلاحات التعليم ذائعة الانتشار إلا بعد أن تم تقنين «إصلاح» الدراسة المنظمة بشكل كافٍ.
وفي العالم المعاصر، زاد النمو الاقتصادي وانتشار الديمقراطية من قيمة التعليم، كما زاد من أهمية ضمان أن يتاح لكل الأطفال والكبار القدرة على الوصول إلى تعليم عالي الجودة وشديد الفاعلية. وتقوم إصلاحات التعليم الحديثة بشكل متزايد على التفاهم المتنامي لما يمكن أن يفيد في التعليم، وكيف يمكن تحسين التعليم والتعلم في المدارس بشكل ناجح.
التاريخ المبكر > إصلاحات التعليم الكلاسيكي

كان التعليم الكلاسيكي الذي كان يتم تدريسه في فترة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر يفتقد إلى ميزات كانت بمثابة مصدر الإلهام للإصلاحيين. لقد كان التعليم الكلاسيكي يركز بشكل كبير على الإجابة على الأسئلة التي تبدأ بـ «من» و«ماذا» و«أين» و«متى»، والتي كانت تهم أغلبية الطلبة. وبشكل طبيعي، كان تعليم المجموعات يتجاهل الأسئلة النظرية التي تبدأ بـ «لماذا» و«أي»، والتي كانت تهم عددًا كبيرًا للغاية من الطلاب، ما لم يكن التعليم يجري بكل عناية.
كما أن التعليم الكلاسيكي في هذا الوقت كذلك لم يكن يهدف إلى تعليم اللغات والثقافات. وبدلاً من ذلك، كان يتم تعليم اللغات القديمة (اليونانية واللاتينية) وثقافاتها. وقد أدى ذلك إلى ظهور تأثيرات اجتماعية غريبة يمكن أن تكون الطبقة المفكرة بها أكثر ولاءً للثقافات والمؤسسات القديمة أكثر من ولائهم للغاتهم العامية الأم والهيئات الفعلية التي تحكمهم.
الإصلاحات التقدمية في أوروبا والولايات المتحدة

لقد تم استخدام المصطلح تقدمي في التعليم بدون تمييز إلى حد ما، وهناك مجموعة من أنواع التقدمية التعليمية، حيث وصلت أغلب الأنواع الهامة تاريخيًا إلى أوجها في الفترة بين أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين.
الإصلاحات التقدمية في أوروبا والولايات المتحدة > دراسات الأطفال

لقد أطلق على جان جاك روسو اسم الأب الروحي لحركة دراسات الأطفال. وقد قيل إن روسو قد «اكتشف ماهية» الطفل (كعنصر للدراسات).
والعمل الرئيسي لروسو حول التعليم هو Emile: Or, On Education، حيث وضع فيه برنامجًا تعليميًا لتعليم الأطفال الافتراضيين حديثي الولادة وحتى مرحلة البلوغ. وقد قدم روسو نقدًا مزدوجًا لرؤية التعليم المحددة في كتاب جمهورية أفلاطون (Plato's Republic)، بالإضافة إلى مجتمع أوروبا المعاصرة له والأساليب التعليمية التي رأى أنها تساهم في ذلك. وقد رأى أن الشخص يمكن أن ينظر إليه على أنه رجل أو مواطن، وفي حين أن خطة أرسطو ربما تناصر الثاني على حساب الأول، إلا أن التعليم المعاصر فشل في كلتا المهمتين.
وقد كان يناصر سحبًا عنصريًا للأطفال من المجتمع ومن العملية التعليمية التي كانت تستفيد من القدرات الطبيعية للطفل وفضوله، من خلال تدريسه عن طريق مواجهته بعقبات تتم محاكاتها من الحياة الحقيقية وتكييفها حسب الخبرة بدلاً من تدريسها بشكل فكري.
ونادرًا ما كان يتم تنفيذ أفكاره بشكل مباشر، إلا أنها كانت مؤثرة على المفكرين فيما بعد، خصوصًا جوان هينريش بستالوزي وفريدريش ويلهيلم أوجوست فروبيل، الذي اخترع دور الحضانة.
وصلات خارجية

إصلاح التعليم على مشروع الدليل المفتوح
| ع ن التعليم | ع ن التعليم |
| --- | --- |
عام:  خطوط عريضة 
حسب المنظور:  الأهداف والغايات  أنثروبولوجيا  تقييم تربوي العملية التعليمية تقييم الدورة  قياس نفسي  قائم على معايير  اختبارات قياسية  جودة المعلم  اقتصاديات  علوم تربوية  القائم على الأدلة  تاريخ  دمج  قيادة  علم التربية  فلسفة  سياسة  سياسيات  علم النفس  بحث  حقوق  علم الاجتماع  تكنولوجيا  تعليمية تصميم 
حسب الموضوع:  زراعي  فن  ثنائي اللغة  أعمال  كيمياء  علم الحاسوب  الموت  تصميم  اقتصاد  هندسة  بيئية  رفاهية  صحة  لغات  قانوني  رياضيات  طبي  عسكري  موسيقى  تمريض  سلام  فنون الأداء  فلسفة  بدني  فيزياء  قراءة  ديني  علوم  جنسية  المدرس  التقانة  قيم  مهني 
بديل:  تعليم الكبار  تعلم ذاتي  تعليم ديمقراطي  إصلاح التعليم  تعليم الموهوبين  تعليم منزلي  تعليم ديني  تربية خاصة 
مفاهيم:  مهارات القرن الحادي والعشرين  تصنيف بلوم لأهداف التعلم  حمل إدراكي  ترتيب الفصل  تفكير نقدي  منهج دراسي خفي  دراسات  نظرية  نظرية التعلم  خطة الدرس  أنماط تربوية  نظرة المعلم  صون المعلم  طريقة تدريس تعلم نشط  تعلم مدمج  تأملي  تبيان  تعلم حواري  تجريبي  تغذية راجعة  سلبي  استراتيجية تعليم الأقران  شخصي  قائم على الظواهر  قائم على حل المشكلات  قائم على المشاريع  متمركز حول الطالب  سقراطي  فلسفة التدريس 
ويكيميديا:  كتب  تعريفات  صور  مصادر تعلم  أخبار  اقتباسات  نصوص 
  بوابة تربية وتعليم   بوابة المدارس   بوابة الجامعات :   بوابة تربية وتعليم   بوابة المدارس   بوابة الجامعات 
| ع ن التعليم البديل | ع ن التعليم البديل |
| --- | --- |
 تعلم ذاتي  إصلاح التعليم  تعليم الموهوبين  تعليم منزلي  تعليم ديني  تربية خاصة  للمزيد... :  تعلم ذاتي  إصلاح التعليم  تعليم الموهوبين  تعليم منزلي  تعليم ديني  تربية خاصة  للمزيد... 
  بوابة تربية وتعليم :   بوابة تربية وتعليم 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة السياسة
بوابة تربية وتعليم
بوابة الولايات المتحدة
إلينور سيسولو

| إلينور سيسولو>  معلومات شخصية  | إلينور سيسولو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 مارس 1958   (66 سنة)   هراري  
مواطنة:  جنوب إفريقيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة زيمبابوي  
المهنة: كاتبة سير،  وكاتبة للأطفال،  وكاتِبة  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة نوما للنشر في أفريقيا  ‏ (2003)  : جائزة نوما للنشر في أفريقيا  ‏ (2003)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلينور سيسولو (مواليد 9 مارس/آذار 1958-)، هي باحثة وناشطة من جنوب إفريقيا، نشأت في زيمبابوي.
سيرتها

ولدت إلينور في سالزبوري، روديسيا (الآن هراري، زيمبابوي) لفرانسيس باتيزات وبيتي ستوهارت ونشأت في بولاوايو. تلقت تعليمها في جامعة زيمبابوي، وفي معهد الأمم المتحدة للتنمية والتخطيط الاقتصادي في داكار عاصمة السنغال، وفي المعهد الدولي للدراسات الاجتماعية في لاهاي. وأثناء وجودها في هولندا، التقت بـماكس سيسولو، الذي تزوجته لاحقًا.