stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم النفس اللاقياسي

علم النفس اللاقياسي، ويسميه البعض خطاء بالشاذ، هو فرع من فروع علم النفس يدرس الظواهر النفسية غير الطبيعية سواء كانت منحرفة أو سوية مثل دراسة صفات ضعاف العقول والموهوبين والمرضى نفسيا وعقليا.
-الدراسة العلمية للاضطراب النفسي الذي يؤثر على الطريقة التي يشعر بها الناس والتي يفكرون ويتكلمون ويتصرفون من خلالها. ويمكن تسمية مجال علم نفس الشواذ علم الأمراض النفسية. وتختلف مستويات السلوك الشاذ وغير الشاذ من مجتمع إلى آخر ويتغير وفقاً لتغيرات الظروف والعادات الاجتماعية. فتجربة ضرب الأطفال بشدة كي يصبحوا مطيعين مثلاً كانت تُعد سلوكاً مألوفاً لعدة قرون. لكن كثيرًا من الناس الآن يعدّون تصرفاً كهذا فظًا وغير تربوي.
دراسات علم نفس الشواذ. يقوم بهذه الدراسات في الغالب أطباء نفسانيون، واختصاصيو علم نفس، وباحثون اجتماعيون. يجمع هؤلاء الخبراء معلومات يسخرون لها وسائل مثل دراسة الشخصية واختبارات الذكاء والتجارب العلمية ودراسات الحالة.ويصف نوع من دراسات الحالة يسمى دراسة الفرد سلوك شخص واحد وأنماط تفكيره. ويفحص نوع آخر يسمى دراسة المجموعة أنماط السلوك والتفكير الشائعة بين أناس كثيرين يعانون الاضطراب نفسه.
نظريات علم نفس الشواذ

تصف هذه النظريات المرض العقلي وتقترح أسباباً معقولة لهذه الأمراض، وتقدم مناهج معينة لعلاجها. يمكن تقسيم هذه النظريات إلى أربع مجموعات أو مدارس أساسية:
الجسمانية الحيوية.
النفسية الداخلية.
الوجودية.
السلوكية.
النظريات الجسمانية الحيوية

تصر على أهمية التركيز على الأسباب الجسمانية للاضطرابات النفسية. تُصنِّف هذه النظريات الاضطرابات العقلية في مجموعتين: اضطرابات عضوية واضطرابات وظيفية. وللاضطرابات النفسية العضوية أسباب جسمانية مؤكدة مثل المرض أو تلف الدماغ. لكن ليس هناك أسباب جسمانية معروفة للاضطرابات النفسية الوظيفية. وتعتقد كثير من النظريات أن الاضطرابات الوظيفية تحدث أساساً بسبب عيوب وراثية.
ويعالج الأطباء الاضطراب العقلي أساساً بالمهدئات ومضادات الاكتئاب والحبوب المنوِّمة وعقاقير أخرى. ويستعملون في حالات نادرة الصعقات الكهربائية أو جراحة الدماغ أو أجزاء أخرى من الجهاز العصبي.
النظريات النفسية الداخلية

تركز على الأساس الوجداني للسلوك الشاذ. ويعتقد أصحاب هذه النظريات بأن الخلافات التي تنشأ في الطفولة المبكرة تتسبب في انزعاج الناس أو أن تكون لهم مشاعر أخرى غير سارة طوال حياتهم.
يستعمل علماء النفس مصطلح عصبي لوصف الشخص الذي يتصرف أحياناً بطريقة شاذة، لكنه يمكن أن يتعامل عادة مع المشكلات اليومية. ويسمّى الأفراد الذين يفقدون الاتصال بالواقع الذُّهانِييِّن. ويعتقد بعض الذهانِيِّين بآراء غير موضوعية للغاية يطلق عليها اسم الأوهام. وفي إمكانهم أيضاً أن يتفكروا في تخيلات مثل سماع أصوات أو رؤية أشكال يسمونها أو يعتقدون أنها حقيقة، وتسمى هذه الحالة الهلوسة.
ويستعمل علاج يسمى التحليل النفسي في أغلب الأحيان لمساعدة العصابيين والذهانيِّين ليفهموا قلقهم ومشكلاتهم ويحلوها. ويتحدث المريض إلى المحلل النفسي أثناء جلسة التحليل النفسي. وفي أسلوب آخر يسمى التداعي الحر، يفضي المريض إلى المحلل النفسي بأية أفكار أو صور أو أحاسيس تأتي إلى ذهنه.
النظريات الوجودية

تركز النظريات الوجودية على أهمية التجارب الحديثة ووجهة نظر الشخص عن نفسه.

ويحاول المعالجون الوجوديون مساعدة المرضى كي يغوصوا في أعماق مشاعرهم وأن يتقبّلوا مسؤوليات حياتهم وأن يبوحوا بما يضمرونه.
النظريات السلوكية

تركز على تأثيرات التعلم على السلوك. ويستخدم السلوكيون طريقة تعلُّم يسمى الإشراط لتغيير السلوك الشاذ.

وفي هذه العملية يعالج السلوكيون مرضى الاضطراب العصبي بتلقينهم أنماطاً مقبولة للسلوك وفرض سلوك محبوب عن طريق التشجيع.
نبذة تاريخية

حاول الناس منذ القدم فهم الاضطرابات العقلية وعلاجها. واعتقد كثيرون من العلماء الأوائل أن الشياطين تتسبب في السلوك الشاذ للإنسان. وعَدّ الناس المرضى العقليين فيما بعد أُناساً خطرين ليس لهم القدرة الكافية على كبح جماح أنفسهم كي يصبحوا عاديين. وكان المضطربون عقلياً يُسجنون، وأحياناً يقيّدون بالسلاسل أو يرسلون إلى مراكز كئيبة تسمّى المصحّات. وبنهاية القرن الثامن عشر الميلادي بدأ الناس في دراسة الفكرة التي تقول إن السلوك الشاذ ينجم عن المشكلات الخطرة التي يواجهها الفرد. ولذا فقد أخذ الناس يعالجون مرضى العقول بصورة أكثر إنسانية.
وخلال القرن التاسع عشر الميلادي بدأ الناس يعتقدون في أسباب جسمانية ممكنة تؤدي إلى مختلف الاضطرابات العقلية. واشتهر عالم النفس الألماني إميل كرابلين بسبب كتابه المسمى كتاب في الطب النفسي (1883م). وقد صنف هذا الكتاب مختلف الأمراض العقلية وفقاً لأنواعها المحددة من حيث السلوك الشاذ.
وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي، طوّر سيجموند فرويد ـ وهو طبيب نمساوي ـ نظريات حول تأثيرات دوافع اللاوعي على السلوك. وضع فرويد وأتباعه من بعده، الأسس لكل من المدرسة النفسية الداخلية والتحليل النفسي. وأصبح الفرويديون مشهورين بصفة خاصة لاستخدامهم أسلوب التداعي الحر في تفسير الأحلام، وتحليل الذكريات وجعل الناس واعين بصراعاتهم غير الواعية.
وفي أواخر القرن العشرين الميلادي اقترح الباحثون عدة نظريات أخرى وعلاجات للحالة النفسية الشاذة. وقد تركزت هذه النظريات والعلاجات حول العلاقة بين الظروف النفسية والجسمانية والاجتماعية للفرد والمجتمع..
للاستزادة

علم نفس
قائمة مدارس علم النفس
مصادر خارجية

علم النفس على مشروع الدليل المفتوح
American Psychological Association موقع الجمعية الأميركية لعلم النفس (بالإنكليزية)
Association for Psychological Science جمعية علوم النفسية (بالإنكليزية)
استكشاف علم النفس. (2001). تاريخ علم النفس: أسس معاصرة
أبحاث قسم علم النفس في جامعة بغداد
مصطلحات علم النفس في موقع الخيمة
صفحة الطب النفسي على موقع "طب نت"
أوستين آداميك

| أوستين آداميك>  معلومات شخصية  | أوستين آداميك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 مارس 1988   (36 سنة)   جاكسونفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فلوريدا  
المهنة: مغني،  وكاتب أغاني  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوستين آداميك (بالإنجليزية: Austin Adamec)‏ هو كاتب أغاني ومغني أمريكي، ولد في 21 مارس 1988 في جاكسونفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  بث الموسيقىتصنيف:صفحات بها وصلات إنترويكي . "Songwriter/Composer: ADAMEC AUSTIN MARK". بث الموسيقى . مؤرشف من الأصل في 2020-06-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-22. {{استشهاد ويب}}: تأكد من صحة قيمة |مؤلف= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Austin M Adamec in  Jacksonville, FL". Intelius. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-22.
↑  Austin Adamec (AustinAdamec) (21 مارس 2015). "Incredible way to spend my birthday in Greensboro. #acquirethefire ronluce". Twitter. مؤرشف من الأصل في 2017-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-22.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
أورنج تونس

أورنج تونس
أورنج تونس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   تونس 
التأسيس:  أكتوبر 2009 
النوع:  شركة اتصالات
الشكل القانوني:  شركة مساهمة عامة (S.A) 
المقر الرئيسي:   مدينة تونس (تونس)
موقع الويب:  orange.tn 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  أورنج
الصناعة:  الاتصالات وهواتف محولة وحواسيب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الشخصيات:  تييري مارينيي (المدير العام) مروان المبروك (رئيس مجلس الإدارة)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أورنج تونس (بالفرنسية: Orange Tunisie)‏ هو المشغل الخاص الثاني للاتصالات الذي حصل على ترخيص لاستغلال شبكة الهواتف المحمولة في تونس، و شبكة الإنترنت. وهو أيضا المشغل الأول من حيث ترخيص تشغيل شبكة الجيل الثالث للهواتف المحمولة وشبكة الهاتف الثابت، كاسراً بهذه الشبكة الأخيرة احتكار اتصالات تونس. تأسست هذه الشركة في أكتوبر 2009 إثر تحالف بين شركة الاتصالات العالمية أورنج وشركة تونسية (التابعة لمجموعة المبروك).
مواضيع ذات علاقة

قائمة الشبكات الخلوية في الوطن العربي.
مواضيع ذات علاقة > مراجع

↑  Samy Ghorbal (2 مارس 2014). "Enquête sur une spoliation". جون أفريك. مؤرشف من الأصل في 2015-05-09. نسخة محفوظة 9 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "Orange Tunisie lance l'offre prépayée « 3ajab »". directinfo.webmanagercenter.com. 1er سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2021-01-07. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Rémy Maucourt (14 Mar 2011). "Tunisie : Orange pris dans le système de corruption de Ben Ali". usinenouvelle.com (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-01-08.
مواضيع ذات علاقة > وصلات خارجية

الموقع الرسمي لأورنج تونس. (بالفرنسية)
| ع ن أورنج | ع ن أورنج |
| --- | --- |
الشركات الفرعية:   أورنج الأردن   أورنج إسبانيا   أورنج أفريقيا الوسطى   أورنج أوغندا   أورنج بلجيكا   أورنج بوتسوانا   أورنج بولندا   أورنج تونس   أورنج جلوبكاست   أورنج رومانيا   أورنج ريونيون   أورنج ساحل العاج   أورنج سلوفاكيا   أورنج غينيا   أورنج غينيا بيساو   أورنج فرنسا   أورنج الكاميرون   أورنج الكونغو الديمقراطية   أورنج لوكسمبورغ   أورنج مالي   أورنج مدغشقر   أورنج مصر   أورنج المغرب   أورنج مولدوفا   أورنج النيجر 
المساهمات:  مجموعة اتصالات الأردن (51%) اتصالات الأردن  أورنج الأردن  اتصالات فانواتو المحدودة (50%)  أورنج المغرب (40%)  مجموعة بي تي (4%)  تيلكوم كينيا (70%)  جيتيسا (40%)  سوناتل (42%)  اتصالات كورك (20%)  اتصالات موريشيوس (40%) 
المنتوجات والخدمات: ليبون
مجلس إدارة: ستيفان ريتشارد (رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي)
| الاتحاد الرياضي ببنقردان | الاتحاد الرياضي ببنقردان | الاتحاد الرياضي ببنقردان |
| --- | --- | --- |
نظرة عامة • اللاعبون • المدربون • الرؤساء: نظرة عامة • اللاعبون • المدربون • الرؤساء
| المنشئات |  ملعب 7 مارس  الملعب البلدي ببنقردان  القاعة متعددة الاختصاصات ببنقردان  |  |
| الرعاة |  وان كمبيو  أولسبورت  Gooal.tn  الشركة التونسية للبنك  بنك الإسكان  اتصالات تونس  كوكا كولا  بوڨا  كريستالين  ستيل  وائل سيراميك  تأمينات كومار  تأمينات حياة  |  |
| الأرقام | إحصائيات وأرقام الاتحاد الرياضي ببنقردان |  |
| الأنصار | جماهير الاتحاد الرياضي ببنقردان |  |
| رياضات أخرى |  الاتحاد الرياضي ببنقردان (كاراتيه)  |  |
| ذات صلة |  الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم  كأس تونس  كأس السوبر التونسي  |  |
 تصنيف:الاتحاد الرياضي ببنقردان  •  بوابة:كرة القدم التونسية •  الاتحاد الرياضي ببنقردان :  تصنيف:الاتحاد الرياضي ببنقردان  •  بوابة:كرة القدم التونسية •  الاتحاد الرياضي ببنقردان 
بوابة إفريقيا
بوابة اتصال عن بعد
بوابة تونس
بوابة شركات
بوابة مدينة تونس
أولاد الحاج (مرسان)

لمعانٍ أخرى، طالع أولاد الحاج (توضيح).
| أولاد الحاج> تقسيم إداري  | أولاد الحاج> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: تاوريرت
الدائرة: دبدو
الجماعة القروية: سيدي علي بلقاسم
المشيخة: مرسان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 66 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الحاج هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علي بلقاسم، إقليم تاوريرت، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مرسان التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 66 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أوكالبتوس باكستري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أوكالبتوس باكستري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أوكالبتوس باكستري |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الآسيات
الفصيلة:: الآسية
الأسرة:: الآسياوات
الجنس:: الأوكالبتوس
النوع:: أوكالبتوس باكستري
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Eucalyptus baxteri  (جورج بنتام) J.M.Black، 1926: Eucalyptus baxteri  (جورج بنتام) J.M.Black، 1926
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوكالبتوس باكستري (الاسم العلمي:Eucalyptus baxteri) هو نوع من النباتات يتبع جنس الأوكالبتوس من فصيلة الآسية.
انظر أيضا

الأوكالبتوس
كأس الأمير 1968–69

كأس الأمير 1968–69
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
البطولة:  كأس الأمير 
الفترة:  1968-1969 فترة سنة واحدة 
البلد:  الكويت 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أقيمت بطولة كأس الأمير الثامنة في موسم 1968/1969، وقد شارك في البطولة 11 فريق.
الفرق المشاركة

نادي خيطان
نادي كاظمة
نادي التضامن الكويتي
نادي الشباب الكويتي
نادي السالمية
نادي النصر الكويتي
نادي الفحيحيل
نادي الجهراء (الشهداء)
نادي القادسية الكويتي
نادي العربي الكويتي
نادي الكويت
الدور التمهيدي

نادي خيطان × نادي كاظمة (2:4)
نادي التضامن الكويتي × نادي الشباب الكويتي (2:5)
نادي السالمية × نادي النصر الكويتي (0:6)
الدور الربع نهائي

نادي الفحيحيل × نادي الجهراء (الشهداء) (1:4)
نادي القادسية الكويتي × نادي خيطان (0:3)
نادي العربي الكويتي × نادي التضامن الكويتي (0:5)
نادي الكويت × نادي السالمية (1:3)
الدور النصف نهائي

نادي العربي الكويتي × نادي القادسية الكويتي (0:2)
نادي الكويت × نادي الفحيحيل (0:3)
النهائي

نادي العربي الكويتي × نادي الكويت (1:2)
سجل أهداف العربي :
مرزوق سعيد
جواد مقصيد
سجل هدف الكويت :
عمر النور
هداف البطولة

محسن صالح (التضامن) ومحمود ديكسن (السالمية) ثلاثة أهداف.
| ع ن  مواسم كأس الأمير الكويت | ع ن  مواسم كأس الأمير الكويت |
| --- | --- |
1961–62 • 1962–63 • 1963–64 • 1964–65 • 1965–66 • 1966–67 • 1967–68 • 1968–69 • 1969–70 • 1970–71 • 1971–72 • 1972–73 • 1973–74 • 1974–75 • 1975–76 • 1976–77 • 1977–78 • 1978–79 • 1979–80 • 1980–81 • 1981–82 • 1982–83 • 1983–84 • 1984–85 • 1985–86 • 1986–87 • 1987–88 • 1988–89 • 1989–90 • 191-1990 • 1991–92 • 1992–93 • 1993–94 • 1994–95 • 1995–96 • 1996–97 • 1997–98 • 1998–99 • 1999–2000 • 2000–01 • 2001–02 • 2002–03 • 2003–04 • 2004–05 • 2005–06 • 2006–07 • 2007–08 • 2009 • 2009–10 • 2010–11 • 2011–12 • 2012–13 • 2013–14 • 2014–15 • 2015–16 • 2016–17 • 2017–18 • 2018–19 • 2019–20: 1961–62 • 1962–63 • 1963–64 • 1964–65 • 1965–66 • 1966–67 • 1967–68 • 1968–69 • 1969–70 • 1970–71 • 1971–72 • 1972–73 • 1973–74 • 1974–75 • 1975–76 • 1976–77 • 1977–78 • 1978–79 • 1979–80 • 1980–81 • 1981–82 • 1982–83 • 1983–84 • 1984–85 • 1985–86 • 1986–87 • 1987–88 • 1988–89 • 1989–90 • 191-1990 • 1991–92 • 1992–93 • 1993–94 • 1994–95 • 1995–96 • 1996–97 • 1997–98 • 1998–99 • 1999–2000 • 2000–01 • 2001–02 • 2002–03 • 2003–04 • 2004–05 • 2005–06 • 2006–07 • 2007–08 • 2009 • 2009–10 • 2010–11 • 2011–12 • 2012–13 • 2013–14 • 2014–15 • 2015–16 • 2016–17 • 2017–18 • 2018–19 • 2019–20
1 لم تقم البطولة بسبب الغزو العراقي للكويت: 1 لم تقم البطولة بسبب الغزو العراقي للكويت
بوابة الكويت
بوابة كرة القدم
وقف الأسرى

وقف الأسرى نوع من أنواع الأوقاف اهتمت به الدول الإسلامية والمسلمون في العصور الإسلامية سابقاً وقاموا بتنظيمه مالياً وإدارياً، وهو تخصيص أوقاف ثابتة لفكاك الأسرى وتخليصهم، واكتمل نظام وقف الأسرى في العصر المملوكي وأصبح له ضوابطه الشرعية وقوانينه المرعية، وقد كان عبد الرحيم بن علي البيساني، المعروف بـ القاضي الفاضل قد أوقف ريعاً كبيراً من أرضه وهو (دار ألْتُمُر) على فكاك الأسرى المسلمين، وقد ذكرت كتب التاريخ والتراجم العديد من الشخصيات التي تولت وقف الأسرى، أعني نظر ديوان وقف الأسرى.
التعريف الإفرادي:
الوقف لغةً: هو التحبيس أو التسبيل بمعنى واحد وهو لغة الحبس، ويقال وقفت كذا أي حبسته، ولا يقال أوقفته إلا في لغة تميمية، والوقف مصدر وقف، ويقال وقف الشيء، وأوقفه، وحبسه، وأحبسه، وسبله، كلها بمعنى واحد.
الوقف اصطلاحاً: هو الوقف الذي يشترك فيه عدد من الأشخاص أو الجهات في حبس مال، أو أموال يمتلكونها على جهة واحدة، أو متعددة بشروط معينة، وإدارة معينة في عقد واحد، أو عقود متعددة متلاحقة.
الأسرى: كلمة أسَرَ يَأسِر أَسْرًا وإسارًا، فهو آسِر، والمفعول مَأْسور وأسير، ونقول أسَر جُنديًّا أي قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب، وهم من وقعوا في أيدي العدوِّ، أثناء الحرب أو القتال، وجُلِبوا إلى أرض أحد طرفي النزاع، لا حول لهم ولا قوة.
التعريف المركب:
وقف الأسرى: هو تخصيص أوقاف ثابتة مخصصة لفكاك الأسرى وتخليصهم، وقد اهتمت به الدول الإسلامية والمسلمون سابقاً وقاموا بتنظيمه مالياً وإدارياً.
التطور التاريخي لوقف الأسرى

لقد تنافس سلاطين الدولة المرينية (٦١٠ - ٨٦٩هـ)، في وقف الأوقاف من أجل فكاك الأسرى، ويأتي على رأس هؤلاء السلاطين أبو فارس بن عبد العزيز العباس المريني (٧٩٦ - ٧٩٩هـ)، والسلطان عبد الحق بن أبي سعيد (٨٢٣ - ٨٦٩ هـ)، وفي العهد الوطاسي (٨٧٧ - ٩٥٧هـ)، استمر الحكام يقفون الأوقاف الصالح افتكاك الأسرى، فقد وُجدت حوالة حبسية تحمل رقم (٩٢١) بخزانة القرويين، يوصي فيها السلطان أبو عبد الله محمد البرتغالي بأموال عقارية لافتكاك الأسرى.
واكتمل نظام وقف الأسرى في العصر المملوكي، حيث أصبح له ضوابطه الشرعية وقوانينه المرعية، وأصبح عملاً مؤسسياً منظماً، له ديوان خاص به، يقوم على شؤونه ناظر، له حقوق وعليه واجبات، ضمن أسس وقوانين يعمل بمقتضاها، ويختار لهذا المنصب من تكون فيه صفتا الأمانة والديانة (القوي الأمين)، ويذكر لنا القلقشندي "ديوان الأسرى" في معرض حديثة عن أنواع الوظائف الديوانية التي كانت سائدة في عصره، فيقول "نظر ديوان الأسرى، وهو التحدث في الأوقاف التي تُفدى بها الأسرى".
صور الإسهامات في وقف الأسرى

كان المعاصرون لصلاح الدين الأيوبي ورجال دولته وأفراد أسرته يقتدون به في تخصيص أوقاف للأسرى، فقلدوه في ذلك كما قلده المجاهدون في جهاده، وكان على رأس هؤلاء العلماء ومن أشهرهم عبد الرحيم بن علي البيساني المعروف بالقاضي الفاضل، وكان من وزراء السلطان صلاح الدين الأيوبي، ومن أقرب المقربين منه، وقد وقف ريعاً كبيراً من أرضه وهو (دار ألْتُمُر)، على فكاك الأسرى المسلمين من يد العدو ببلاد الفرنج، وينقل الصفدي في الوافي بالوفيات فيقول، "كان للقاضي ريع عظيم يؤجره بمبلغ كبير، فلما عزم على الحج، ركب ومر به ووقف عليه، وقال "اللهم إنك تعلم أن هذا الخان ليس شيءٌ أحب إلىَّ منه، اللهم فاشهد أني وقفته على فكاك الأسرى من بلاد الفرنج".
وقال ابن كثير في حوادث سنة (699هـ)، وفي ثامن رجب خرج الشيخ تقي الدين بن تيمية، إلى مخيم بولاي، فاجتمع به في فكاك من معه من أسارى المسلمين، فاستنقذ كثيراً منهم من أيديهم.
بل إن بعض العلماء خصص مكافآت مالية لمن يعمل على تحرير أحد من الأسرى، فقد ذكر ابن الوردي في حوادث رمضان عام (726 هـ)، أنه وصل إلى دمشق مائة وأربعون أسيراً من بلاد الفرنج، وذلك أن قاضي القضاة جلال الدين، أشهد عليه أنه جعل لكل من يحضر أسيراً مبلغاً عينه، وكتب بذلك مكتوباً، وعَرَف الفرنج ذلك، فجعلوا الأسرى من تجاراتهم وأحضروهم، فأعطوا من وقف الأسرى ستين ألف درهم، وأطلقوا الأسرى بحمد الله تعالى.
وثيقة وقف السلطان حسن، أحد سلاطين المماليك في مصر، وفيها النص على خلاص المسجونين وفكاك أسرى المسلمين.
أسماء بعض من تولى وقف الأسرى

وقد ذكرت لنا كتب التاريخ والتراجم العديد من الشخصيات التي تولت هذا المنصب، أعني نظر ديوان وقف الأسرى، نذكر منهم:
تقي الدين يحى بن محمد السعيدي، من ذرية سعيد ابن زيد، أحد العشرة المبشرين بالجنة، توفي سنة (833 هـ)، ذكر السخاوي أنه أخذ عن عدد كبير من علماء عصره في شتى العلوم، وولي نظر المرستان المنصوري في مصر، ثم ولي نظر وقف الأسرى، وإفتاء دار العدل في الشام.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد برهان الدين الزرعي، توفي سنة (872 هـ)، ناب في القضاء بدمشق مع نظر الأيتام بها، والمشاركة في وقف الأسرى، وقال السخاوي وكان من خيار القضاة ومحتشميهم، حسن السيرة كثير التودد والمكارم، طارحاً للتكلف.
محمد بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرح بن عبد الله بن عبد الرحمن الشمس بن الشهاب الباعوني الدمشقي الشافعي، توفي سنة (871 هـ)، عالم مبرز له مجموعة من المؤلفات، وخطب بالجامع الناصري بن منجك المعروف بمسجد القصب، وكذا بجامعة دمشق، وباشر نظر الأسرى والأسوار.
محمد بن محمد بن يعقوب الجعبري الدمشقي، توفي سنة (810 هـ)، اشتغل بالعلم، وولي بعض مدارس دمشق، ونظر الأسرى وغيرها بدمشق، وولي كذلك قضاء صفد، وكان مشكور السيرة.
عبد الله بن الحسن بن إسماعيل بن محبوب، توفي سنة (677 هـ)، ولي نظر الجوشخاناه ونظر بعلبك، ثم نظر جامع دمشق قليلاً، وولي نظر المارستان النوري، ونظر الأسرى، وكان مشهوراً بالأمانة والدين ومعرفة الكتابة، وكان عاقلاً، حسن المحاضرة، من أعيان البعلبكيين.
علاء الدين ابن الصائغ محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن مقلد، توفي سنة (682 هـ)، ولي نظر الأسرى، وكان أميناً كافياً وافر الديانة.
بهادر بن عبد الله الأمير سيف الدين السنجري، توفي سنة (696 هـ)، كان رجلاً سعيداً ولم يكن من الخير بعيداً، تنقل في النيابات بالحصون وغيرها، وولي عدة ولايات، منها نظر البيمارستان، ونظر الأسرى، ونظر البيوت، وصحابة الديوان بالجامع الأموي.
علي بن عبد الخالق بن علي بن محمد بن الحسن أبو الحسن عز الدين، توفي سنة (670 هـ)، وكان من الصدور الأماثل، خبيراً بالكتابة وصناعة الحساب، قيماً بها، تولى عدة ولايات "شهادة ديوان بعلبك، ثم مشارفته، ثم نظره، وتولى نظر الأسرى بدمشق، ثم ولي نظر حمص.
عبد الله بن عمر بن عيسى بن عمر البارنباري، توفي سنة (782 هـ)، درَّس عن أبيه بحلب، وباشر نظر الأسرى وغيرها.
يحى بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حفاظ السلمي الدمشقي، توفي سنة (742 هـ)، أخذ العلم عن أكابر علماء عصره، وهو من بيت بدمشق معروف بالثروة، كان فيه شهامة وقوة نفس، وكان من الصدور، وولي نظر الأسرى، وشهادة الخزانة، وقد تسلَّم أكثر من منصب، قال ابن رافع كان شاهد الخزانة السلطانية، وناظر وقف الأسرى، وبستان وقف صدقة السر.
عماد الدين محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله الشيرازي الدمشقي، توفي سنة (749 هـ)، تولى نظر الأسرى، ثم نظر الجامع، ثم الحسبة.
علي بن إبراهيم بن أسد المصري الحنفي ابن الأطروش السكاكيني، توفي سنة (758 هـ)، تولى في دمشق الحسبة، ونظر الأسرى، وتدريس المدرسة الخاتونية، ثم ردع إلى مصر، وولي المرستان المنصوري، والحسبة.
يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد بن يحى بن محمد القرشي الدمشقي الشافعي، توفي سنة (774 هـ)، عني بالفقه والحساب، وكان يحفظ التنبيه، وولي وقف درس الكلاسة، وباشر نظر الأسرى وغيره ذلك.
محمود بن علي بن إبراهيم القيصري، توفي سنة (780هـ)، شيخ الخانقاه الخاتونية، ونظر الربوة، وولي أيضاً نظر الأسرى، وكان مكيناً عند الناس، كثير الإفضال والمكارم.
انظر أيضا

وقف الصحابة
صندوق وقفي
مقاصد الوقف
أوقاف منتهية
وقف مؤقت
وقف النقود
الوقف من منظور فقهي
مؤسسة وقفية
وصلات خارجية

وقف الأسرى في التأريخ الإسلامي
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة القانون
إد سعيد أوبركا (آيت موسى)

| إد سعيد أوبركا> تقسيم إداري  | إد سعيد أوبركا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: الأخصاص
الجماعة القروية: بوطروش
المشيخة: آيت موسى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 59 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 8
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إد سعيد أوبركا هو دُوَّار يقع بجماعة بوطروش، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 43 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 59 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ياسوتسوني أوهارا

ياسوتسوني أوهارا (باليابانية: 上原康恒) مواليد 12 أكتوبر 1949 في أوكيناوا، هو ملاكم ياباني.
إحصائيات

خاض خلال مسيرته 32 نزالا، فاز في 27 ولم يتعادل وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  سجل الملاكمة لـ ياسوتسوني أوهارا من بوكس ريك
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة ملاكمة
كأس سلوفاكيا 2007–08

| كأس سلوفاكيا 2007–08> تفاصيل  | كأس سلوفاكيا 2007–08> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس سلوفاكيا  
البلد:  سلوفاكيا  
البطل: نادي بيترزالكا  
عدد المشاركين: 54   
  كأس سلوفاكيا 2006–07    كأس سلوفاكيا 2008–09    :   كأس سلوفاكيا 2006–07    كأس سلوفاكيا 2008–09    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس سلوفاكيا 2007–08 هو موسم من كأس سلوفاكيا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 54، وفاز فيه نادي بيترزالكا.