stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
روبرتو مانغاميرا أنغر

| روبرتو مانغاميرا أنغر | روبرتو مانغاميرا أنغر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 مارس 1947   (78 سنة)   ريو دي جانيرو  
مواطنة:  البرازيل 
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هارفارد للحقوق الجامعة الاتحادية لريو دي جانيرو  
المهنة: محام، وفيلسوف، وأستاذ جامعي، واقتصادي، وسياسي  
الحزب: حزب العمل الديمقراطي  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: الإنجليزية، والبرتغالية  
موظف في: جامعة هارفارد  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم   : زمالة غوغنهايم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرتو مانغاميرا أنغر (المولود في 24 مارس 1947) هو فيلسوف وسياسي برازيلي. تندرج أعماله في تقليد النظرية الاجتماعية التقليدية والبراغماتية، وخضعت أيضًا للتطوير عبر مختلف الفروع بما في ذلك النظرية القانونية، والفلسفة، والدين، والنظرية الاجتماعية والسياسية، والبدائل التقدمية والعلوم الاقتصادية. في الفلسفة الطبيعية، يُعرف له كتاب الكون المفرد وحقيقة الزمن. في النظرية الاجتماعية، اشتُهر أنغر بكتاب السياسة: عمل في النظرية الاجتماعية البنّاءة. في النظرية القانونية، لعب أنغر دورًا في حركة الدراسات القانونية النقدية التي ساهمت في التخلص من الإجماع المنهجي على مدارس القانون الأمريكية. ساعد أنغر عبر نشاطه السياسي في سير المرحلة الانتقالية للبرازيل نحو الديمقراطية بعد نهاية النظام العسكري، وبلغ نشاطه السياسي أوجه عقب تقليده منصب وزير الشؤون الاستراتيجية للبرازيل في عام 2007 ليتقلد المنصب نفسه مرة أخرى في عام 2015. يقدم أنغر من خلال أعماله رؤية للإنسانية وبرنامج لتمكين الأفراد وإحداث التغيير المؤسساتي.
يرى أنغر في جوهر فلسفته أن الإنسانية أعظم من السياقات التي تُوضع فيها. يمتلك كل فرد وفقًا لرؤيته القدرة على الارتقاء إلى حياة أعظم. يؤمن أنغر في جذور فكره الاجتماعي أن العالم الاجتماعي مصنوع ومتخيَّل بالكامل. تنطلق أعماله من فرضية عدم وجود أي ترتيبات اجتماعية، أو سياسية أو اقتصادية، ضرورية أو طبيعية، كامنة خلف النشاط الفردي أو الاجتماعي. بالنسبة إلى أنغر، يمثل كل من حق الملكية، والديمقراطية الليبرالية، والعمالة المأجورة وغيرها مفاهيم صناعية تاريخية عديمة الصلة والأهمية عندما يتعلق الأمر بأهداف النشاط البشري الغني والحر. لا ينبغي وفقًا لأنغر وضع السوق، والدولة والتنظيم البشري الاجتماعي في ترتيبات مؤسسية مسبقة الضبط، بل يجب تركها مفتوحة أمام التجريب والمراجعة بالاعتماد على ما يتوافق مع مشروع التمكين الفردي والجماعي. يرى أنغر أن تحقيق ذلك من شأنه الوصول إلى تحرر البشرية.
نشط أنغر طوال حياته في سياسات المعارضة البرازيلية. كان أحد الأعضاء المؤسسين لحزب الحركة الديموقراطية البرازيلية وعمل على صياغة بيان الحزب. أدار أنغر أيضًا الحملات الرئاسية لكل من ليونيل بريزو وسيرو جوميز، بالإضافة إلى ترشحه لمجلس النواب وإطلاقه حملتي مزايدة استكشافية من أجل الرئاسة البرازيلية. شغل أنغر منصب وزير الشؤون الاستراتيجية في الفترة الرئاسية الثانية للويس إيناسيو لولا دا سيلفا الثانية وفي الفترة الرئاسية الثانية لديلما.
الانخراط السياسي

يمتلك أنغر تاريخًا حافلًا من النشاطات السياسية في البرازيل. عمل في أحزاب المعارضة الأولى ضد الدكتاتورية العسكرية البرازيلية خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، ووضع مسودة البيان التأسيسي لحزب الحركة الديموقراطية البرازيلية (بّي إم دي بي) في عام 1980. كان أنغر المستشار المقرب لاثنين من المرشحين الرئاسيين، وأطلق حملتي مزايدة استكشافية بنفسه في عامي 2000 و2006. شغل أنغر منصب وزير الشؤون الاستراتيجية في فترة رئاسة لولا بين العامين 2007 و2009، ويعمل حاليًا على عدد من المشاريع الاجتماعية والتنموية في ولاية روندونيا.
يتمثل الدافع وراء انخراط أنغر في العمل السياسي في إيمانه بفكرة إمكانية صنع المجتمع وإعادة صنعه. على عكس ميل وماركس، اللذين افترضا وجود طبقة محددة كوكيل تاريخي، لا يؤمن أنغر بوجود كيان واحد مسؤول عن السياسات التحويلية. يؤيد أنغر خلق ثورة على مستوى العالم، إلا انه، بعكس الحركة الشيوعية، لا يؤمن بقدومها كحدث كارثي وحيد بواسطة وكيل طبقي محدد. بدلًا من ذلك، يعتقد أنغز أن التغيير عملية تدريجية، إذ يمكن استبدال المؤسسات واحدة تلو الأخرى، مع بناء مرونة دائمة في البنى التحتية المؤسسية.
الانخراط السياسي > النشاط السياسي المبكر في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين

بدأ انخراط أنغر في السياسات البرازيلية في أواخر سبعينيات القرن العشرين مع بدء البرازيل في الانتقال إلى مرحلة الديموقراطية. في عام 1979، قدّم أنغر نفسه لحزب المعارضة الرئيسي، الحركة الديموقراطية البرازيلية (إم دي بي)، وعينه قائد الحركة أوليسيس غيماريش رئيسًا للموظفين. شملت مهامه الأولى في الحزب تطوير مواقف الحزب ووضع مسودة المقترحات السياسية الخاصة بممثلي الحزب في الكونغرس. بعد حل نظام الحزبين بواسطة نظام الحكم العسكري وتأسيس النظام متعدد الأحزاب في وقت لاحق من نفس السنة، عمل أنغر على توحيد الليبراليين التقدميين واليسار المستقل غير الشيوعي وضمهم إلى حزب الحركة الديموقراطية البرازيلية (بّي إم دي بي). صاغ أنغر بيان الحزب الأول بوصفه أحد المشاركين في تأسيسه. ترك أنغر الحزب بعد صعود التيار المحافظ، الذي كان جزءًا من الحركة الديموقراطية البرازيلية لكنه استُبعد من التأسيس الأولي لحزب الحركة الديموقراطية البرازيلية.
بعد مغادرته حزب الحركة الديموقراطية البرازيلية في أوائل ثمانينيات القرن العشرين، بدأ أنغر في البحث عن الوكلاء السياسيين لتمثيل كيانات البديل الوطني. في عام 1981، انضم أنغر إلى حزب العمل الديموقراطي البرازيلي (بّي دي تي) بزعامة ليونيل بريزولا، الذي عمل كحاكم سابق لريو دي جانيرو وبرز كشخصية يسارية قبل الديكتاتورية. أسس بريزولا حزب العمل الديموقراطي واعتبره أنغر المعارضة الحقيقية لنظام الحكم العسكري. خلال ثمانينات القرن العشرين، سافر أنغر مع بريزولا عبر البلاد لضم الأعضاء، وتطوير المواقف السياسية واللغة السياسية للحزب.
في عام 1983، شغل أنغر رئاسة مؤسسة الدولة لتعليم القاصرين (إف إي إي إم)، التي تمثل مؤسسة حكومية للأطفال المشردين، بعد تعيينه في هذا المنصب من قبل بريزولا، الذي كان آنذاك في فترة ولايته الثانية كحاكم لريو دي جانيرو. خلال فترة عمله التي استمرت لعام واحد، بدأ أنغر في تطبيق عمليات الإصلاحات الجذرية على المؤسسات، مثل فتح الباب أمام عمليات التبني الدولية وإعادة دمج الأطفال مع عائلاتهم. أنشأ أيضًأ العديد من المنظمات المجتمعية المعنية بتقديم المساعدة إلى العائلات في المناطق الفقيرة بهدف تجنب حالات التخلي عن الأطفال.
عالl اجتماع البرازيلي روبرتو مانغابييرا أونغر
كفر الثعبانية

كفر الثعبانية أو كفر التعبانية إحدى قرى مركز سمنود التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ

أصل سكان الكفر من مدينة الثعبانية التي كان بها أسواق وعمارات وتجارة وذكرت في قوانين الدواوين وتحفة الإرشاد وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا، ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "الثعبانية"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم سمنود، وأن بها جامع وحديقة، وبعض منازلها مبنية بالآجر من دورين.
لكنها خربت فانتقل سكانها إلى موقع الكفر الحالي وسمي تيمنًا بالمدينة القديمة، كانت القرية تتبع لمركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز سمنود سنة 1935 ألحقت به.
السكان

بلغ عدد سكان كفر الثعبانية 9856 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1882 | 1897 | 1907 | 1927 | 1947 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 922 | 1270 | 1371 | 1574 | 1875 | 2425 | 3423 | 4309 | 5636 | 6,610 | 9856 |
انظر أيضاً

قائمة قرى محافظة الغربية
العنصرية في الولايات المتحدة
الأمريكيون الأفارقة > ما قبل الحرب الأهلية > تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي

كان لتجارة الرقيق عبر الأطلسي أساسًا اقتصاديًا، وكانت الإيديولوجيا السائدة بين النخبة الأوروبية التي نظَّمت السياسة الوطنية طوال عصر تجارة الرقيق في الأطلسي هي إيديولوجيا المذهب التجاري، والذي تقوم على الإيمان بأن السياسة الوطنية يجب أن تتركز حول تجميع القوّة العسكرية والثروة الاقتصادية. كانت المستعمرات حينها هي مصادر للثروة المعدنية والمحاصيل لاستخدامها في مصلحة البلد المستعمِر. أثبتت التجربة أنّ استخدام الأوروبيين للعمالة هي عمليّة مكلفة على المدى البعيد كما أنّها تؤثّر سلباً على العمالة المصدّرة من البلدان المستعمرة. وبدلاً من ذلك، استوردت المستعمرات العبيد الأفارقة، الذين «كانوا متاحين بأعداد كبيرة بأسعار جعلت الزراعة في الأمريكتين مربحة إلى حدٍ كبير».
في حين أنّه لم يتفوّق أي من المشاريع بشكلٍ متأصّل على المشروع الآخر فإنّ الميّزة التكنولوجيّة للأوروبييّن أصبحت مصدراً لنشر قناعاتهم التي دعمت مخططهم الذي يدعم فكرة استعباد غير الأوروبيين، مع امتلاكهم للقدرة على نشر فكرهم التخطيطي إلى العالم أجمع.
كان باستطاعة الأوروبيّين فرض عقدٍ اجتماعي يسمح لهم أخلاقيّاً بثلاثة قرونٍ من العبودية الأفريقيّة. وفي حين أنّ تحللّ ذلك العقد في القرن الثامن عشر أدّى إلى إلغاء العبودية فإنّ إزالة العوائق الداخلية لفكرة العبودية هي عمليّة بطيئة للغاية والبعض يرى أنّها غير مكتملة حتّى يومنا هذا.(2017).
نتيجة لما سبق، ازدهرت تجارة العبيد عبر الأطلسي، فوفقاّ للتقديرات الصادرة عن قاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي (Trans-Atlantic Slave Trade Database) تمّ نقل ما يزيد عن 470 ألفاً من العبيد قسراً من أفريقيا إلى ما يسمّى الآن الولايات المتّحدة بين عامم 1626 وعام 1860. امتلك ثمانية من الرؤساء الأمريكييّن عبيداً يعملون لديهم قبل الحرب الأهلية الأمريكية وهو ما يعتبر ممارسة يحميها دستور البلد القائم آنذاك. ونتيجةً للثروة الهائلة التي كان يمتلكها الأمريكيّون في تلك الفترة (فترة ما قبل الحرب الأهليّة) فقد كان لكلّ عائلة من المنطقة الجنوبية لما يعرف الآن بالولايات المتحدة أربعة عبيد بالمتوسّط. امتلك 385 ألف أمريكي أبيض عبداً واحداً يعمل لديه من أصل سبعة ملايين أمريكي وذلك وفقاً للتعداد السكّانيّ في عام 1860.
العنصرية ضد الأجناس > الأمريكيون الأفارقة

بين عامي 1626 و 1860 ، جلبت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أكثر من 470.000 من الأفارقة المستعبدين إلى ما يعرف الآن بالولايات المتحدة. حاول الأمريكيون الأوروبيون البيض الذين شاركوا في صناعة العبيد تبرير استغلالهم الاقتصادي للسود من خلال إنشاء نظرية "علمية" عن تفوق البيض ودونية السود. كان توماس جيفرسون أحد مالكي العبيد هؤلاء ، وكانت دعوته للعلم لتحديد "الدونية" الواضحة للسود والتي تعتبر "مرحلة بالغة الأهمية في تطور العنصرية العلمية". وخلص إلى أن السود "أدنى منزلة من البيض في ثروات الجسد والعقل". بعد أن تم حظر استيراد العبيد إلى الولايات المتحدة بموجب القانون الفيدرالي من عام 1808 ، توسعت تجارة الرقيق المحلية لتحل محلها. ماريلاند وفيرجينيا ، على سبيل المثال ، ستصدران فائض عبيدهما إلى الجنوب. أدت عمليات بيع العبيد هذه إلى تفتيت العديد من العائلات ، حيث كتب المؤرخ إيرا برلين أنه سواء تم اقتلاع العبيد من جذورهم أو العيش في خوف من نقلهم أو نقل عائلاتهم قسراً ، فإن "الترحيل الجماعي تسبب في صدمة للسود".
خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أنشأت جمعية الاستعمار الأمريكية مستعمرة ليبيريا وأقنعت الآلاف من الأمريكيين السود الأحرار بالانتقال إلى هناك لأن العديد من أفراد النخبة البيضاء في كل من الشمال والجنوب رأوا أنهم يمثلون مشكلة يجب التخلص منها. حتى الشخصيات ، مثل أبراهام لنكولن ، الذين عارضوا العبودية ، أظهروا مواقف عنصرية متأصلة. قال لينكولن خلال مناظرة لينكولن-دوغلاس الرابعة التي عقدت في تشارلستون ، إلينوي ، في 18 سبتمبر 1858: "أنا لم أؤيد تحقيق المساواة الاجتماعية والسياسية بأي شكل من الأشكال بين العرق الأبيض والسود. ، [تصفيق] - أنني لم أؤيد أبدًا جعل الناخبين أو المحلفين من الزنوج ، ولا أؤهلهم لشغل مناصب ، ولا التزاوج مع البيض ؛ وسأقول بالإضافة إلى ذلك أن هناك الاختلاف الجسدي بين العرقين الأبيض والأسود الذي أعتقد أنه سيمنع إلى الأبد العرقين اللذين يعيشان معًا على أساس المساواة الاجتماعية والسياسية. وبقدر ما لا يمكنهم العيش معًا ، بينما يظلون معًا ، يجب أن يكون هناك منصب أعلى وأدنى ، وأنا مثل أي رجل آخر أؤيد تعيين المنصب الأعلى للعرق الأبيض ".
العنصرية ضد الأجناس > العنصرية ضد الأمريكيين الآسيويين

الأمريكيون الآسيويون ، بمن فيهم أولئك المنحدرون من شرق آسيا وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا ، عانوا من العنصرية منذ وصول المجموعات الرئيسية الأولى من المهاجرين الصينيين إلى أمريكا. جعل قانون التجنس لعام 1790 الآسيويين غير مؤهلين للحصول على الجنسية. لا يزال المهاجرون من الجيل الأول وأبناء المهاجرين والآسيويين الذين تم تبنيهم من قبل عائلات غير آسيوية يتأثرون بالتمييز. خلال الثورة الصناعية في الولايات المتحدة ، كان نقص العمالة في صناعات التعدين والسكك الحديدية سائدًا. غالبًا ما تم استخدام العمالة المهاجرة الصينية لملء هذه الفجوة ، وعلى الأخص مع بناء أول خط سكة حديد عابر للقارات ، مما أدى إلى هجرة الصينيين على نطاق واسع. كان يُنظر إلى هؤلاء المهاجرين الصينيين على أنهم يأخذون وظائف البيض مقابل أجور أقل ، واكتسبت عبارة Yellow Peril ، التي تنبأت بزوال الحضارة الغربية نتيجة للهجرة الصينية ، شعبية.
العنصرية في التعليم

في عام 1954 ، حكم براون ضد مجلس التعليم بأن المدارس المتكاملة والمتساوية ستكون في متناول جميع الأطفال غير المتحيزين عن لون البشرة. حاليًا في الولايات المتحدة ، لا يتم تمويل جميع المدارس التي تمولها الدولة بشكل متساوٍ. يتم تمويل المدارس من قبل "الحكومة الفيدرالية وحكومات الولايات والحكومات المحلية" بينما "تلعب الولايات دورًا كبيرًا ومتزايدًا في تمويل التعليم". "تدعم ضرائب الملكية معظم التمويل الذي توفره الحكومة المحلية للتعليم". تتلقى المدارس الواقعة في المناطق ذات الدخل المنخفض مستوى أقل من التمويل والمدارس الواقعة في مناطق الدخل المرتفع تتلقى تمويلًا أكبر للتعليم ، وكل ذلك يعتمد على ضرائب الملكية. أفادت وزارة التعليم الأمريكية أن "العديد من المدارس التي تعاني من الفقر المدقع تتلقى أقل من نصيبها العادل من التمويل الحكومي والمحلي ، مما يترك الطلاب في المدارس التي تعاني من الفقر المدقع بموارد أقل من المدارس التي يحضرها أقرانهم الأكثر ثراءً." أفادت وزارة التعليم الأمريكية أيضًا أن هذه الحقيقة تؤثر على "أكثر من 40٪ من المدارس ذات الدخل المنخفض". الأطفال الملونون أكثر عرضة للمعاناة من الفقر من الأطفال البيض.
تشير عبارة "اختبار الأكياس الورقية البنية" ، والمعروفة أيضًا باسم حفلة الأكياس الورقية ، جنبًا إلى جنب مع "اختبار المسطرة" إلى طقوس كانت تمارسها في السابق بعض الجمعيات النسائية والإخويات الأمريكية الأفريقية التي لم تسمح لأي شخص بالدخول إلى المجموعة التي كان لون بشرتها أغمق من كيس ورقي. سخرت مدرسة Spike Lee's Film School Daze من هذه الممارسة في الكليات والجامعات السوداء تاريخيًا. إلى جانب "اختبار الأكياس الورقية" ، تضمنت إرشادات القبول بين الرتب الأخف "اختبار المشط" و "اختبار القلم" الذي يختبر خشونة شعر الشخص ، و "اختبار المصباح" الذي يختبر ملف تعريف الشخص لإجراء تأكد من أن ميزاتهم ترقى أو كانت قريبة بدرجة كافية من تلك الموجودة في العرق القوقازي.
ندوب لرجل مستعبد ، بيتر ، 2 أبريل 1863 ، باتون روج ، لويزيانا
فاغنر كاريوكا

| فاغنر كاريوكا> معلومات شخصية   | فاغنر كاريوكا> معلومات شخصية   | فاغنر كاريوكا> معلومات شخصية   | فاغنر كاريوكا> معلومات شخصية   | فاغنر كاريوكا> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 24 مارس 1987   (38 سنة)   ماكاي  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Duque de Caxias Futebol Clube ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006 | بانغو أتلتيكو  | 0 | (0) |  |  |
| 2007–2010 | نادي مادوريرا | 3 | (0) |  |  |
| 2007 | ← فيغورينسي (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2010–2011 | Associação Desportiva Cabofriense ‏ | 12 | (1) |  |  |
| 2012 | نادي ماكاي | 33 | (1) |  |  |
| 2013 | موجي ميريم | 21 | (4) |  |  |
| 2013 | ساو كايتانو | 24 | (4) |  |  |
| 2014–2015 | تومبينس | 1 | (0) |  |  |
| 2014 | ← أتلتيكو غويانيينسي (إعارة) | 19 | (0) |  |  |
| 2015–2017 | نادي ماكاي | 19 | (1) |  |  |
| 2016 | ← بورت (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2017 | Clube Atlético Itapemirim ‏ | 10 | (0) |  |  |
| 2018 | Resende FC ‏ | 10 | (1) |  |  |
| 2018–2020 | نادي ماكاي | 25 | (1) |  |  |
| 2020 | أوداكس ريو | 15 | (3) |  |  |
| 2020 | Associação Atlética Carapebus ‏ | 7 | (1) |  |  |
| 2021 | نادي ماكاي | 9 | (2) |  |  |
| 2021– | Duque de Caxias Futebol Clube ‏ | 4 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
فاغنر كاريوكا (24 مارس 1987 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي ونادي ساو كايتانو ونادي فيغورينسي ونادي ماكاي ونادي مادوريرا ونادي موجي ميريم وAssociação Desportiva Cabofriense ‏ وNova Iguaçu FC ‏.
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | WAGNER correa machado (بالإسبانية), QID:Q19368470
↑  "معلومات عن فاغنر كاريوكا على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2015-11-18.
↑  "معلومات عن فاغنر كاريوكا على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
وصلات خارجية

فاغنر كاريوكا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
فاغنر كاريوكا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
الناصرية (سمنود)

لمعانٍ أخرى، طالع الناصرية (توضيح).
الناصرية إحدى قرى مركز سمنود التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ

قرية الناصرية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية النصارى وبمنية بركات» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية بركات عيد أبو الخير» في أعمال الغربية في مشترك قوانين الدواوين. ولكنها لم تذكر ضمن قرى الروك الناصري في كتاب التحفة السنية ولا في الانتصار ودليل 1224هـ والراجح أنها ألغيت تلك الفترة وضم زمامها لسمنود.
وردت القرية في تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت النصارى»، كانت القرية تتبع لمركز المحلة الكبرى فلما أنشئ مركز سمنود سنة 1935 ألحقت به. ثم تغير الاسم حديثًا إلى «الناصرية».
السكان

بلغ عدد سكان الناصرية 19,609 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1882 | 1897 | 1907 | 1927 | 1947 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 2515 | 2878 | 3285 | 3318 | 4048 | 5845 | 8278 | 10,701 | 12,744 | 14,950 | 19,609 |
انظر أيضاً

قائمة قرى محافظة الغربية
داليا عبد الله

| داليا عبد الله> معلومات شخصية   | داليا عبد الله> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داليا عبد الله مذيعة من أب سوداني و أم روسية. درست في موسكو، وتحصلت على بكالوريوس من جامعة يورك الكندية، حصلت بعدها على درجة الماجستير في اختصاص إدارة الأعمال الدولية من جامعة وستمنستر البريطانية، وكذلك على درجة الماجستير من كلية الإدارة في فرنسا. بدأت داليا العمل في قناة روسيا اليوم قبل الانتقال إلى قناة سكاي نيوز العربية.
حفلة العشاء

حفل العشاء هو عمل فني مركب للفنانة النسوية جودي شيكاغو. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه أول عمل فني نسائي ملحمي، وهو بمثابة تاريخ رمزي للمرأة في الحضارة. هناك 39 إعدادًا تفصيليًا للأماكن مرتبة على طول طاولة ثلاثية تضم 39 امرأة شهيرة من الأساطير والتاريخ. من بين الرموز الرمزية ساكاجويا وسوجورنر تروث وإليانور الأقطانية وإمبراطورة ثيودورا البيزنطية وفرجينيا وولف وسوزان ب. أنتوني وجورجيا أوكيفي.
يتضمن كل مكان فريد من نوعه لوحة صينية مرسومة باليد، وأدوات مائدة من السيراميك والكأس، ومنديل مع حافة ذهبية مطرزة. كل لوحة، ما عدا الألواح المطابقة لـ Sojourner Truth و Ethel Smyth ، تصور شكل فلفي زاهي الألوان. تعتمد الإعدادات على العدائين المطرزين بدقة، ويتم تنفيذها في مجموعة متنوعة من أساليب وتقنيات الإبرة. تقف مائدة العشاء في The Heritage Floor ، وهي مكونة من أكثر من ألفي بلاط أبيض على شكل بريق مزجج، وكل منها منقوش عليها مخطوطات ذهبية تحمل اسم واحدة من 998 امرأة ورجل صنع علامة على التاريخ. (تم ضم الرجل، كريسيلاس، عن طريق الخطأ لأنه يُعتقد أنه كان امرأة تدعى كريسيلا).
تم إنتاجه من عام 1974 إلى عام 1979 كتعاون وتم عرضه لأول مرة في عام 1979. وبالتالي، على الرغم من مقاومة عالم الفن، فقد قام بجولة في 16 موقعًا في ست دول في ثلاث قارات لمشاهدة جمهور يبلغ 15 مليونًا. كانت متقاعدة للتخزين حتى عام 1996 ، حيث بدأت تعاني من السفر المستمر. منذ عام 2007 ، كان في معرض دائم في مركز إليزابيث إيه ساكلر للفن النسائي في متحف بروكلين ، نيويورك.
قائمة النساء

Wing I: From Prehistory to the Roman Empire

1. Primordial Goddess 

2. Fertile Goddess 

3. عشتار 

4. كالي 

5. أفعى مينوسية (أسطورة) 

6. Sophia 

7. Amazon 

8. حتشبسوت 

9. Judith 

10. صافو 

11. أسبازيا 

12. Boadicea 

13. هيباتيا
Wing II: From the Beginnings of Christianity to the Reformation

14. Marcella 

15. Saint Bridget 

16. Theodora 

17. Hrosvitha 

18. تروتا الساليرنوية 

19. إليانور آكيتاين 

20. هايدغارد بنجين 

21. Petronilla de Meath 

22. كريستين دي بيزان 

23. إيزابيلا ديستي 

24. Elizabeth I 

25. أرتيميسا جنتلسكي 

26. Anna van Schurman
Wing III: From the American to the Women's Revolution

27. آن هاتشينسون 

28. ساكاجاويا 

29. كارولين هيرشل 

30. ماري وولستونكرافت 

31. سوجورنر تروث 

32. سوزان أنتوني 

33. Elizabeth Blackwell 

34. إيميلي ديكنسون 

35. إثيل سميث 

36. مارجريت سانجر 

37. نتالي كليفورد بارني 

38. فرجينيا وولف 

39. جورجيا أوكيف
مراجع

1 2 3 4 5  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"'متحف بروكلين، QID:Q632682
↑  Reilly، Maura. "founding curator". Brooklyn Museum.org. مؤرشف من الأصل في 2015-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-16.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1970
بوابة نيويورك
في كومنز مواد ذات صلة بـ حفلة العشاء.
(30427)

| (30427) 2000 LX8 | (30427) 2000 LX8 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 5 يونيو 2000  
الأسماء البديلة: 2000 LX8  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.273 وحدة فلكية، و3.269685733609621 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.5437998 وحدة فلكية، و2.552074280497997 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.9083318 وحدة فلكية، و2.910880007053809 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.13  0.1253406  0.1232636610531295   
فترة الدوران: 4.96 سنة، و1813.989971242468 يوم  
فترة التناوب: 24.0 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 215.94834 درجة، و214.0986846694067 درجة  
ميل المدار: 1.81482 درجة، و1.817163859565248 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 177.96716 درجة 177.8287932239465 درجة  
زاوية الحضيض: 163.01249 درجة، و162.3422439827305 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.0 ، و14.28   
     (30428) 2000 LP11    :      (30428) 2000 LP11    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أل أكس 8 (ويعرف أيضًا باسم (30427) 2000 أل أكس 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 LX8)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 يونيو 2000، وترتيبه 30427 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 304272000LX في 5 يونيو 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,737 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,264 يومًا (25.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,810 يومًا (5.0 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.91 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.55 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.124 وزاوية ميلان 1.82 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
سقاية دكان شناوة

سقاية دكان شناوة
دكان شناوة، نسبة إلى رجل لديه متجر (دكان) يسمى شناوة، وهي محلة من محلات مدينة بغداد القديمة، في العهد العثماني، وتقع بين محلة الحيدر خانة جنوبا والقراغول شرقاً والصابونجية شمالاً والميدان غرباً. ذكرها فيلكس جونز سنة 1846م، حيث قال: ان عقداً (زقاق) من عقود هذه المحلة يسمى السبيلخانة (سقاية ماء للعامة). ولا نعلم إلى أي عهد بقت هذه السقاية.
انظر أيضاً

سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
المصادر

↑  عماد عبد السلام رؤوف، تاريخ مياه الشرب القديمة في بغداد، مجلة المورد العراقية، مج8، ع4، 1 أكتوبر 1979م، ص191.
| ع ن سقايات بغداد العامة في العهد العثماني | ع ن سقايات بغداد العامة في العهد العثماني |
| --- | --- |
سقايات بغداد العامة:  سقاية حسب الله الشابندر  سقاية ابي بكر خواجة  سقاية سميز موسى باشا  سقاية حسين باشا  سقاية مراد باشا  سقاية حيدر جلبي الشابندر  سقاية آل مدلج  سقاية أبي سيفين  سقاية مرقد الغزالي  سقاية مرقد أم موسى الكاظم  سقاية جامع علي أفندي  سقاية السيدة سكينة العباسية  سقاية كنج عثمان  سقاية جامع النعمانية  سقاية مسجد الست نفيسة  سقاية زكريا الخضيري  سقاية خضر بك  سقاية إسماعيل الشطي  سقاية عادلة خاتون  سقاية جامع السراي  سقاية نابي خاتون  سقاية السِيِف  سقاية جامع الأزبك  سقاية جامع الحيدرخانة  سقاية خاتون بنت عبد الله  سقاية عاتكة خاتون  سقاية نازندة خاتون  سقاية دكان شناوة  سقاية صبغة الله الحيدري  سقاية خلف أغا  سقاية نائلة خاتون  سقاية سلمان القادري  سقاية عبد الرزاق الخضيري  سقاية عطية خاتون  سقاية صالح بن محمد  سقاية جاسم الحجية  سقاية كامل الزند  سقاية سالم الحيدري  سقاية هيبت خاتون  سقاية مسجد آل جميل  سقاية حاجبة خاتون  سقاية الملا حمادي  سقاية سيد محمد  سقاية الشيخ معروف الكرخي 
بوابة العراق
بوابة ماء