stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيمون بورنس
مراجع

1 2  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
1 2 3 4 5  هم يعملون من أجلك، QID:Q7783633
↑  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
↑  "www.totalpolitics.com". مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2015.
↑  "Knighthood for Simon Burns included in The Queen's Birthday Honours - Conservative Home". مؤرشف من الأصل في 2018-09-27.
↑  "Rail minister Simon Burns stands down in deputy speaker bid". BBC News. 4 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم : برلمان المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المملكة المتحدة
(34783)

| (34783) 2001 RB75 | (34783) 2001 RB75 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 10 سبتمبر 2001  
الأسماء البديلة: 1999 GR54، و2001 RB75  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.766 وحدة فلكية، و3.762232286144368 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.6341895 وحدة فلكية، و2.632827590351057 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.2000115 وحدة فلكية، و3.197529938247712 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.18  0.1768188  0.1766058047312981   
فترة الدوران: 5.72 سنة، و2088.432081564638 يوم  
الخاصة المتوسطة: 81.03880 درجة، و30.44974776742056 درجة  
ميل المدار: 0.21391 درجة، و0.2134098229523049 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 325.92101 درجة 325.7251879321997 درجة  
زاوية الحضيض: 343.28111 درجة، و343.9597290722148 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.8 ، و13.9 ، و14.05   
  (34782) 2001 RV72    (34784) 2001 RS77    :   (34782) 2001 RV72    (34784) 2001 RS77    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2001 أر بي 75 (ويعرف أيضًا باسم (34783) 2001 أر بي 75 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2001 RB75)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 10 سبتمبر 2001، وترتيبه 34783 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 347832001RB في 10 سبتمبر 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,556 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,123 يومًا (30.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,090 يومًا (5.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.2 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.63 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.177 وزاوية ميلان 0.214 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
سامانثا كارتر

| سامانثا كارتر | سامانثا كارتر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 29 ديسمبر 1968   (57 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الجنس: أنثى  ‏  
المهنة: عالمة فيزياء فلكية، وجندية، وطيارة  
اللغات: الإنجليزية  
موظفة في: القوات الجوية الأمريكية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات الجوية الأمريكية  
الرتبة: نقيب  ‏ رائد مقدم عقيد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامانثا كارتر (بالإنجليزية: Samantha Carter)‏ هي شخصية خيالية في المسلسل التلفزيوني الكندي الأمريكي ستارغيت إس جي 1 وستارغيت أتلانتس، مسلسلان خياليان حول فريق عسكري يستكشف المجرة عبر شبكة جهاز فضائي. تلعب دورها الممثلة الإنجليزية الكندية أماندا تابينغ، كارتر كانت شخصية رئيسية في كل المواسم العشرة من ستارغيت إس جي 1 (1997–2007). ثم في دور ثانوي في ستارغيت أتلانتس في المواسم الثلاثة الأولى (2004–2007), ثم أصبحت كارتر شخصية رئيسية في الموسم الرابع من أتلانتس (2007–2008) كما ظهرت في فيلم ستارغيت: ذي آرك أوف تروث وستارغيت: كونتينوم.
سامانتا كارتر هي عالمة فيزيائية، ومهندسة وطيارة وكانت رئيسة «بعثة أطلانتيس التشغيلية» لمدة سنة واحدة بعد أن لعبت دورا رئيسيا في تحقيق برنامج الستارغيت وكونها عضوة في SG-1. كوصفها خبيرة الأرض في الستارغيت والفضائيين.
مراجع

↑  Reed، M.R. (2005). "Carmen Argenziano ~ by M R Reed". Selmak.org. مؤرشف من الأصل في 2016-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-17.
↑  "Stargate SG-1 wins Saturn Award". GateWorld. 6 يونيو 2000. مؤرشف من الأصل في 2012-10-21. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-15. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Stargate comes up empty at Gemini Awards". GateWorld. 9 نوفمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 2017-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-04. {{استشهاد بخبر}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سـتارغيـت بـوابـة الـنـجـوم: 
ستارغيت · ستارغيت (فيلم) · ستارغيت إس جي 1 · ستارغيت أتلانتس · ستارغيت يونيفرس · ستارغيت: ذي آرك أوف تروث   ستارغيت: كونتينوم · ستارغيت: إكستينكشن · ستارغيت إنفينيتي · ستارغيت: ريسيستنس · ستارغيت ورلدز · مجلات ستارغيت المصورة · مؤلفات ستارغيت الأدبية · ألعاب ستارغيت ·: ستارغيت · ستارغيت (فيلم) · ستارغيت إس جي 1 · ستارغيت أتلانتس · ستارغيت يونيفرس · ستارغيت: ذي آرك أوف تروث   ستارغيت: كونتينوم · ستارغيت: إكستينكشن · ستارغيت إنفينيتي · ستارغيت: ريسيستنس · ستارغيت ورلدز · مجلات ستارغيت المصورة · مؤلفات ستارغيت الأدبية · ألعاب ستارغيت ·
بوابة ستارغيت · برنامج ستارغيت · شخصيات إس جي 1 · شخصيات أتلانتس · الكواكـب · الأجنـاس · التكنولوجيا · سفن فضائية  حلقات ستارغيت إس جي 1 · حلقات ستارغيت أتلانتس · حلقات ستارغيت يونيفرس · ميثولوجيا ستارغيت · شعبية ستارغيت · جوائز إس جي 1 · جوائز أتلانتس · جوائز يونيفرس: بوابة ستارغيت · برنامج ستارغيت · شخصيات إس جي 1 · شخصيات أتلانتس · الكواكـب · الأجنـاس · التكنولوجيا · سفن فضائية  حلقات ستارغيت إس جي 1 · حلقات ستارغيت أتلانتس · حلقات ستارغيت يونيفرس · ميثولوجيا ستارغيت · شعبية ستارغيت · جوائز إس جي 1 · جوائز أتلانتس · جوائز يونيفرس
بوابة STΛRGΛTE: بوابة STΛRGΛTE
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1990
الطائفية والعرقية في الحرب الأهلية السورية
التركيبة السكانية

المقالات الرئيسة: سكان سوريا سوريون الأديان في سوريا
التوزع الجغرافي للطوائف والجماعات العرقية الرئيسية في سوريا
توزع الكثافة السكانية في عام 1993م
لا يوجد أرقام إحصائية تخص التركيب الطائفي والعرقي لسكان الجمهورية العربية السورية في سوريا، ولكن هناك تقديرات نسبية. بشكل عام، يشكل المسلمون الذين ينتمون إلى مذهب أهل السنة والجماعة غالبية الشعب السوري من الناحية الطائفية، في حين يشكل العرب الساميون الغالبية العُظمى للسكان من الناحية العرقيّة.
ترتفع الكثافة السكانية بشكل كبير في المدن الرئيسية، التي يشكل سكانها خليطاً طائفياً وعرقيّاً، وتحديداً دمشق وريفها وحلب وحمص واللاذقية، وتكون متوسطة على الساحل السوري وفي ريف حلب وسهل الغاب وجنوب غرب سوريا، وبنسبة أقل في جبل العرب وحوض نهر الفرات ومنطقة الجزيرة في الشرق والشمال الشرقي، أما بادية الشام في الأضعف من حيث الكثافة.
التركيبة السكانية > التوزع الطائفي

أشارت وكالة الاستخبارات الأمريكية في التقرير الدولي عن حرية الأديان الذي أصدرته في العام 2006م إلى أن المسلمون السنة يشكلون ما يقارب 74% تعداد السكان، فيما تشكل مجموعات إسلامية أخرى تشمل العلويين والإسماعليين والشيعة معاً ما نسبته 13%، أما الدروز فيشكلون 3%. بالإضافة لذلك أشار التقرير لوجود جماعات مسيحية تنتمي إلى مذاهب وفرق مختلفة تشكل 10% من تعداد السكان، وأقلية يزيدية وبضعة عشرات من اليهود.
التركيبة السكانية > التوزع الطائفي > المسلمون

المقالة الرئيسة: الإسلام في سوريا
أهل السنة والجماعة
يشكل المسلمون السنّة أكبر طائفة إسلامية في سوريا، ويعد المذهب الأوسع انتشارًا في البلاد هو المذهب الحنفي، مع تواجد بضع جيوب للمذاهب الأخرى، كما تنتشر في سوريا الصوفية، خصوصًا الطريقة النقشبندية.
يتركز المسلمون السنة في المدن الكبرى، مثل دمشق وحلب وحمص وحماة، ويشكلون الغالبية في المحافظات، باستثناء محافظة اللاذقية حيث يشكلون الأغلبية في مدينة اللاذقية فقط،
ويشكلون أقلية في محافظة طرطوس حيث يتركزون في مدينة بانياس وبعض القرى، كما يشكلون أقلية في محافظتي الجولان والسويداء حيث تسود أغلبية درزية.
العلويون
أمّا العلويون فيتركزون في جبال الساحل السوري عمومًا، وهي المنطقة حيث نشأت هذه الطائفة الإسلامية الصغيرة.
يشكل العلويون أقلية في سوريا بنسبة تقارب 10٪، لكنهم يشكلون أغلبية في محافظتي اللاذقية وطوطوس، ويتواجدون بشكل متوسط في منطقة مصياف بريف حماة الغربي، وأيضًا في منطقة تلكلخ بريف حمص الغربي. وقد انتقل عدد من العلويين للعيش في دمشق وريفها بعد وصول حافظ الأسد إلى السلطة.
ومن المناطق التي يشكل فيها العلويون أقلية مدينة حمص، كما يقطنون في مناطق كثيرة أخرى. هذا فضلاً عن تواجدهم في منطقة لواء اسكندرون، وعن وجود أقلية علوية في الجولان المحتل، كما أن لهم تواجد كبير في شمال لبنان على الحدود مع سورية.
تاريخياً، عانت الطائفة العلوية من التمييز، فكفرهم الشيعة  وأهل السنة  معاً. ثُمّ أفتى موسى الصدر في العام 1973 باعتبار العلويين فقهياً جزءاً من الطائفة الشيعية.
الشيعة الإثني عشرية
الشيعة الإثنا عشرية هم أقلية صغيرة في سوريا. يقطن أبناء هذه الطائفة في العديد من القرى بمحافظة حلب مثل نبل والزهراء، وأيضًا في محافظة حمص على الحدود مع لبنان مثل أكوم والعقربية والمصرية والمزرعة والثابتية والزورزورية والغور الغربية وحوش السيد علي وأم العمد وزيتا الغربية. كما يشكلون الأغلبية في مدينتي الفوعة وكفريا بمحافظة إدلب.
ومن أهم مناطق تواجد الشيعة تاريخيًا هي بلدة السيدة زينب بريف دمشق حيث يوجد مرقد السيدة زينب، وأيضاً في حي الأمين بدمشق. وينتشرون بشكل أقل في محافظة درعا ومحافظة دير الزور ومحافظة الرقة، وفي مدنتي حمص وجسر الشغور وبضعة أماكن أخرى.
الشيعة الإسماعيلية
المقالة الرئيسة: الإسماعيلية في سوريا
يتواجد الشيعة الإسماعيليون في محافظة حماة في مصياف والقدموس والسلمية.
التركيبة السكانية > التوزع الطائفي > المسيحيون

المقالة الرئيسة: مسيحيو سوريا
المسيحيون في سوريا هم مزيج من الطوائف الأرثوذوكسية الشرقية، الأرثوذوكسية المشرقية، الكاثوليكية،
البروتستانتية وكنيسة المشرق، كما تتنوع انتماءتهم العرقيّة من عرب وسريان وأرمن، ويشكلون حوالي 10% من السكان ويتمتعون بالحقوق والحريات الدينية الكاملة، ولكنهم ليسوا على قدم المساواة في الحقوق المدنية مع بقية الطوائف، حيث نصت الدساتير المتتابعة في الجمهورية العربية السورية على وجود قيود دينية على منصب رئاسة الجمهورية، تمنع المسيحيين من الترشح له.
اللغة العربية هي الآن اللغة الرئيسية للعرب المسيحيين على الرغم من اختلاف الطقوس.
الأرثوذكسية الشرقية
المقالات الرئيسة: روم أرثوذكس روم أنطاكيون
يشكل الروم الأرثوذكس القسم الأول من
الروم الأنطاكيين، وهم العرب المسيحيون السوريون، ويتواجدون أساسًا في غرب سوريا، في منطقة وادي النصارى وفي المدن الهامة مثل دمشق خاصة أحياء «باب توما» و«القصاع» وأيضًا في مدينة حلب، ويتبعون لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس. أكبر الطوائف المسيحية في سوريا هي طائفة الروم الأرثوذكس، ثم طائفة الروم الكاثوليك، تليها طائفة السريان الأرثوذكس.
الأرثوذكسية المشرقية
السريان الأرثوذكس:
الأرمن الأرثوذكس: يشكل الأرمن السوريون ما يقارب 2٪ من إجمالي السكان، ويعدون جزءًا من الشتات الأرمني الذي ترك وطنه بعد مذابح الأرمن. ينتمي معظمهم إلى كنيسة الأرمن الأرثوذكس وقليل منهم إلى كنيسة الأرمن الكاثوليك.
الطوائف الكاثوليكيّة
الروم الملكيين الكاثوليك: الروم الملكيين الكاثوليك هم القسم الثاني من الروم الأنطاكيين في سوريا، ويشكلون ثاني أكبر طائفية مسيحية في سوريا، ينتشرون في الأحياء ذات الأغلبية المسيحية في دمشق وحلب، وقرى وبلدات مسيحية أخرى. يتبعون لكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، ومركزهم في دمشق هو أبرشية دمشق للروم الملكيين الكاثوليك، ويعرفون بانتماءهم الشرقي مع صلة مباشرة مع البابا.
طوائف كاثوليكية أخرى: وينتشر في سوريا عدة طوائف كاثوليكية أخرى، تعد أقلية بين مجمل المسيحيين السوريين. وهذا يشمل الكنيسة المارونية، كنيسة الأرمن الكاثوليك، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، الكنيسة السريانية الكاثوليكية واللاتين.
الطوائف البروتسانتية
كنيسة المشرق
التركيبة السكانية > التوزع الطائفي > طوائف أخرى

الدروز
المقالات الرئيسة: موحدون دروز الجولان تاريخ الدروز في الجولان
يتركز الدروز السوريون في جنوب سوريا عموماً، خصوصًا منطقتي جبل الدروز والجولان، ويخضعون لقانون أحوال شخصية خاص بهم. يشكل الدروز الغالبية في محافظة السويداء، مثل مدن السويداء، صلخد، المزرعة والكفر. وفي محافظة القنيطرة مثل بلدة حضر في الجزء السوري، ومجدل شمس، مسعدة، بقعاثا، عين قنية والغجر في الجزء المحتل إسرائيليًا. كما يتواجدون في مناطق عدة بمحافظة ريف دمشق مثل مدينتي جرمانا وصحنايا. فضلاً عن قرى درزية صغيرة في جبل السماق بمحافظة إدلب، مثل قلب لوزة وكفتين ومعرة الإخوان، وقد تعرضوا هناك لانتهاكات طائفية أدت لتحولّهم إلى المذهب السنّي.
المرشديون
المقالة الرئيسة: مرشدية
الإيزيديون
المقالة الرئيسة: اليزيدية في سوريا
تعود الديانة اليزيديّة إلى عصور ما قبل الإسلام. خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، هاجر الإيزيديون من جنوب تركيا واستقروا في معقلهم الجبلي الحالي في جبل سنجار في شمال شرق سوريا والعراق. على الرغم من أن بعضهم متشتت في تركيا وأرمينيا، إلا أن العراق هو مركز حياتهم الدينية، موطن أميرهم، وقبر أكثر قديسيهم الموقرين، الشيخ عدي. ويستقر معظم اليزيديين في المناطق شبه البدوية وليس لديهم رؤساء كبيرين، ويتحدثون لغة كرمانجي.
يعيش الإيزيديون في سوريا بشكل أساسي في مجتمعين، أحدهما في منطقة الجزيرة والآخر في جبل حلب. أما أعداد سكان المجتمع الإيزيدي السوري فهي غير واضحة. في عام 1963، كان المجتمع يُقدَّر بنحو 10,000 نسمة، وفقاً للتعداد الوطني، ولكن أعداد السكان الإيزيديين لعام 1987 كانت غير متوفرة. قد يكون هناك ما بين حوالي 12,000 و15,000 من الإيزيديين في سوريا اليوم، على الرغم من أن أكثر من نصف المجتمع قد هاجر من سوريا منذ عقد 1980. ازدادت التقديرات تعقيداً بسبب وصول ما يقرب من 50,000 من اللاجئين الإيزيديين من العراق خلال حرب العراق. منذ عام 2014، دخل بعض الإيزيديين من العراق إلى المناطق التي يُسيطر عليها الأكراد في سوريا هرباً من اضطهاد الإيزيديين من قبل تنظيم داعش.
في عام 2014، كان هناك حوالي 70,000 من اليزيديين في سوريا، وخاصةً في منطقة الجزيرة.
التركيبة السكانية > التوزع العرقي

وفقًا لدراسات متتابعة أجرتها وكالة الاستخبارات المركزية في الولايات المتحدة يشكل العرب غالبية سكان سوريا بينما تشكل باقي العرقيات من أكراد وسريان وأرمن وتركمان أقليات متفاوتة الحجم.(1)
التركيبة السكانية > التوزع العرقي > العرب

المقالة الرئيسة: عرب سوريا
السكان العرب في الجمهورية العربية هم السكان الذيت يعودون بأصلهم إلى القبائل العربية التي سكنت سوريا الجغرافية منذ القدم، أو التي استوطنتها بعد الفتح الإسلامي، وإلى السكان المستعربين الذي يعود أصلهم إلى العرق الآرامي. من حيث التعداد، يشكل العرب العرقيّة ذات تعداد السكان الأكبر في الجمهورية العربية السورية، ويُعدّون غالبية السكان في كل المحافظات،، وهم يتحدثون اللغة العربية، وهي اللغة الرسمية في الدولة.
العرب الفلسطينيون
المقالة الرئيسة: فلسطينيو سوريا
التركيبة السكانية > التوزع العرقي > الأكراد

يتوزع أكراد سوريا عموماً في شمال سوريا في محافظتي الحسكة وحلب، وبشكل محدود في دمشق والمدن الأخرى. تشير دراسة مستقلة  إلى نسبة الأكراد في محافظة الحسكة لا تتعدى 30٪ من إجمالي السكان، حيث يشكل العرب الغالبية فيها مع وجود نسبة صغيرة من السريان والآشوريين، وبحسب الدراسة السابقة، ينتشر الأكراد بالشكل التالي:
محافظة الحسكة: تقسم المحافظة إلى عدة مناطق، يتنوع توزع الأكراد بين منطقة وأخرى، ففي أماكن يشكلون الأغلبية وفي أخرى يشكلون أقلية. في منطقة القامشلي يشكل الأكراد الغالبية العظمى في المدينة، أما في نواحيها، فيشكلون غالبية سكان ناحية عامودا. وفيمنطقة المالكية، يشكل الأكراد غالبية سكان المركز بنسبة 72٪، و59٪ من سكان ناحية الجوادية، بينما يقلون في ناحية اليعربية. وفي منطقة رأس العين يشكلون غالبية سكان المدينة، و65٪ من سكان ناحية الدرباسية. أما في منطقة الحسكة فينحصر تواجدهم في بضعة أحياء بمدينة الحسكة وبضعة قرى في الريف.
محافظة حلب: يشكل الأكراد الغالبية العظمى في منطقة عفرين مدينةً وريفاً. أما في منطقة عين العرب فهم غالبية سكان مدينة عين العرب (كوباني)، بينما يقلون في الريف. أما داخل مدينة حلب، فيتركز الأكراد في حي الشيخ مقصود وحي الأشرفية.
يتركز «أكراد دمشق» في حي ركن الدين الذي سُمّي تاريخياً بحي الأكراد. كما تحوي باقي محافظات سوريا أعداد كبيرة من العائلات والعشائر الكردية التي اندمجت في المجتمع السوري بشكل كامل.
التركيبة السكانية > التوزع العرقي > جماعات أخرى

آشوريون/سريان/كلدان
المقالات الرئيسة: آشوريون/سريان/كلدان سريان سوريا
يتواجد الآشوريون في شمال شرق سوريا (مع وجود قسم كبير منهم في شمال العراق، وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران)، ويتميزون إثنيًا ولغويًا عن باقي المسيحيين السوريين، فهم يتبعون التراث الآرامي التراث ولكن الآن يتحدثون العربية بشكل كبير. يعود أصلهم إلى الحضارات الآشورية القديمة وحضارة بلاد ما بين النهرين كما يحتظون باللغة الآرامية الشرقية (السريانية) كلغة إضافية منطوقة.
وبالنسبة لانتماءاتهم الكنسية، ينتمي معظمهم إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، ويتوزع الباقي بين الكنيسة السريانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
التركمان
المقالة الرئيسة: تركمان سوريا
الشركس
المقالة الرئيسة: شركس سوريا
الغجر
المقالة الرئيسة: غجر سوريا
خلفية تاريخية وقانونية > العهد العثماني

طالع أيضًا: تاريخ سوريا سوريا العثمانية المسيحية في الدولة العثمانية مجازر 1860
أفاد الصحفي نير روزن الذي يعمل مع قناة الجزيرة، بأن العلويين يخافون من الهيمنة السنية، لأنهم تعرضوا للاضطهاد من قبل السنة خلال العصور العثمانية. وفي السنوات الأولى من القرن العشرين، كانت طبقة التجار السُنّة تدير سياسة البلاد وثرواتها.
وخلال العصور العثمانية لم يتم معاملة العلويين كباقي السكان المسلمين، حيث عانوا من الاضطهاد وقامت الدولة العثمانية بتكفيرهم وفرضت عليهم ضرائب باهظة، كما أنهت استقلالهم الذاتي في جبال الساحل السوري.
خلفية تاريخية وقانونية > العهد الفيصلي

المقالات الرئيسة: المملكة العربية السورية إعلان استقلال سوريا
تم إعلان استقلال سوريا للمرة الأولى في التاريخ الحديث بعد نجاح القوات العربية بقيادة الأمير فيصل بن الشريف حسين بطرد العثمانيين من سوريا، وهذا بعد اندلاع الثورة العربية الكبرى.
لاحقاً، تمّ تنصيب فيصل الأول ملكاً على البلاد التي سُميّت بالمملكة العربية السورية ويعد هذا أول إعلان عن دولة عربية في سوريا، في تجاهل تام للمكونات غير العربية من سريان وأكراد وتركمان. وأثناء حفل الاستقلال، ألقى بطريرك أنطاكية للروم الأرثوذكس غريغوريوس حداد بياناً باسم الطوائف المسيحية واليهودية حول النقاط السبعة المتفق عليها مع الملك وأهمها: طاعة الله واحترام الأديان والحكم بالشورى وفق القوانين والأنظمة التي ستوضع والمساواة في الحقوق والواجبات.
تضمّن دستور المملكة، والذي يعد أول دستور سوري في العصر الحديث، المبادئ الأساسية الناظمة لطبيعة الحكم، وللعلاقة بين الدين والدولة حيث جعل سوريا «دولة مدنية» وفرض احترام الطوائف وطقوسها، فنص الدستور في مادته الأولى:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن حكومة المملكة العربية السورية حكومة ملكية مدنية نيابية عاصمتها دمشق الشام ودين رئيسها الإسلام |     |
وفي المادة الثالثة عشر التي تناولت حرية الاعتقاد ورد التالي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لا يجوز التعرض لحرية المعتقدات والديانات ولا منع الحفلات الدينية من الطوائف على ألا تخل بالأمن العام أو تمس بشعائر الأديان والمذاهب الأخرى |     |
حدد الدستور في مادته الثالثة اللغة الرسمية في «جميع المملكة» لتكون اللغة العربية، ولم يلحظ أو يشير إلى أي من اللغات الأخرى المحكية في سوريا مثل الكردية وسريانية.
لم تعمّر المملكة السورية أكثر من 4 أشهر، ولذلك لم يدخل دستورها حيّز التنفيذ فعليّاً، وسقطت سوريا في يد الفرنسيين بعد هزيمة الجيش السوري في معركة ميسلون، وأعلن الفرنسيون سوريا دولةً مُنتدَبة وأنهت عهد المملكة العربية السورية في شهر يوليو من العام 1920م، ليبدأ بعدها عهد الانتداب الفرنسي.
خلفية تاريخية وقانونية > من الجلاء حتى وصول البعث للسلطة

دستور 1950 
بعد ثلاث انقلابات في عام 1949، تم إصدار أول دستور سوري بعد الاستقلال. أبقى الدستور على رمزيّة «المادة الثالثة» في تحديد القضايا الدينية في سوريا، وقد اقتُبس محتوى هذه المادة من الدستور السابق.
شملت المادة الثالثة أربعة أقسام:
دين رئيس الجمهورية الإسلام.
الفقه الإسلامي مصدر رئيسي للتشريع.
تحترم الدولة جميع الأديان السماوية، وتكفل حرية القيام بجميع شعائرها على أن لا يخل ذلك بالنظام العام.
الأحوال الشخصية للطوائف الدينية مصونة ومرعية.
تعرض الدستور لتعطلات وتخبطات كثيرة خصوصًا أثناء الانقلابات المتتالية، وقد انتهى العمل به رسميًا بعد إعلان الوحدة المصرية السورية.
معارك جبل العرب
الوحدة مع مصر
المقالة الرئيسة: الجمهورية العربية المتحدة
قبل قيام الوحدة المصرية السورية اشترط جمال عبد الناصر أن يتم حل جميع الأحزاب في سوريا، وقد قَبل الجانب السوري (بزعامة شكري القوتلي) الشرط وتم حل معظم الأحزاب مما منع ظهور نشاط سياسي ديني فترة الوحدة.
في عام 1960م، صدر قانون حل المحافل البهائية، وحظر على الأفراد والمنظمات والهيئات القيام بأي نشاط كانت تمارسه هذه المحافل.
لكن وفي عام 1961، حصل انقلاب عسكري في الجانب السوري، وأعيد تكوين الدولة السورية تحت مُسمّى الجمهورية العربية السورية" في إشارة إلى الطابع العروبي للدولة، وبدأ الصراع بين حكومة الانفصال وبين حزب البعث القومي العربي انتهى بوصول الأخير للسلطة واستيلاءه على الحياة السياسية السورية بعد انقلاب 1963.
المسألة الكردية
أجرت الحكومة السورية عام 1962 إحصاء سكاني قصير في محافظة الحسكة بناء على مرسوم تشريعي، وقد نتح عن ذلك الإحصاء تجريد 120 ألف كردي سوري من جنسياتهم، بحجة أنهم ليسوا سوريين بل قدموا من الأراضي المجاورة، مما أدى إلى فقدانهم حقوق الملكية، وتمت معاملتهم منذ ذلك الحين «كسوريين أجانب» بدون حقوق مدنية أو سياسية، مما أدى إلى قيام عدة حركات كردية معارضة للنظام دعت إلى الاعتراف بالأكراد وحقوقهم، عملت الأجهزة الأمنية على ملاحقة واعتقال أعضاءها.
لقد اشتدت الأوضاع بين السكان الأكراد والحكومة منذ قرار تجريد 120 الف كردي لجنسيتهم في محافظة الحسكة عام 1962. فقد اتهمت قوى سياسية كردية الحكومة السورية بمحاولة «تعريب» المناطق الكردية وجلب العشائر العربية لتسكن مكان الأكراد، وتغيير أسماء القرى الكردية إلى أسماء عربية. كما طالب الكثير من الأكراد السلطة «بالاعتراف بهم وبحقوقهم المشروعة» وإطلاق سراح المعتقلين والغاء قانون الطوارئ.
لقد سبق للأكراد تلقي عدة وعود من المسؤولين بالعمل على حل قضيتهم في إعادة الجنسية السورية والحقوق المدنية والسياسية لهم، آخرها وعد من بشار الأسد في نيسان 2011 الذي قام بتشكيل لجان خاصة لمتابعة الموضوع وإعادة الجنسية لمن فقدوها، وقد أصدر الرئيس السوري بعد انتهاء اللجان من أعمالها، مرسومًا يقضي بمنح الجنسية السورية للأكراد المسجلين كأجانب في محافظة الحسكة في أول تنفيذ فعلي من الحكومة للوعود التي منحتها للأقلية الكردية.
خلفية تاريخية وقانونية > العهد البعثي

المقالات الرئيسة: حزب البعث السوري العلمانية في سوريا حافظ الأسد
خلفية تاريخية وقانونية > العهد البعثي > الربيع العربي وما بعده

طالع أيضًا: الربيع العربي الأحداث ما بعد الربيع العربي
دستور 2012
المقالة الرئيسة: دستور سوريا
بعد حركة الاحتجاجات في عام 2011، كلف بشار الأسد لجنة دستورية بوضع دستور جديد للبلاد، ثُمّ عُرض على الاستفاء العام، وجاء النتيجة لصالح إقراره، فاعتمد في رسمياً في شهر فبراير من العام 2012م. نتيجة لذلك، ألغيت المادة الثامنة، التي تمنح حزب البعث العربي الاشتراكي صفة «القائد في الدولة والمجتمع» وسمح بذلك بالتعددية الحزبية في سوريا. أما فيما يخص العلاقة بين الدين والدولة فقد بقيت المادة الثالثة التي كانت موجودة في الدستور السابق كما هي بدون تغيير.
كما يتسم الدستور الحالي، بطابع عروبي أكثر من غيره، وتحوي مقدمته إشارات على «عروبة سورية» كما ينص على أن سوريا «جزء من الأمة العربية» وإضافة لذلك فإن القسم الرئاسي يوجب على الرئيس التقيد بالطابع العربي لسوريا حيث تضمن:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أقسم بالله العظيم [...] وأن أعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية ووحدة الأمة العريية |     |
الحرب الأهلية السورية > الأطراف المتصارعة

يمكن تصنيف القوى الأساسية في الحرب الأهلية السورية إلى مجموعات رئيسية هي: أولاً: الحكومة السورية، وهي مدعومة من جمهورية روسيا الإتحادية وجمهورية إيران الإسلامية وحزب الله اللبناني. ثانياً: قوى المعارضة التي تشمل الائتلاف الوطني المعارض والمجلس الوطني السوري، ويمثلهما على الأرض الجيش السوري الحر، وتحصل هذه القوى على دعم عسكري مباشر من الجمهورية التركية، واعتراف سياسي متفاوت من عدة دول غربية. ثالثاً: قوات سوريا الديمقراطية، وهي تجمع عربي كردي، يشكل حزب الاتحاد الديمقراطي نواته، وتحصل على دعم عسكري مباشر من الولايات المتحدة الأمريكية. رابعاً: التنظيمات ذات المرجعية الإسلامية، وتشمل عدد من التنظيمات الجهادية أهمها هيئة تحرير الشام وحركة أحرار الشام الإسلامية وجيش الإسلام، وهناك اختلاف دولي في تصنيف هذه الجماعات كجماعات إرهابية. خامساً: تنظيم الدولة الإسلامية، وهو تنظيم إسلامي متشدد أعلن قيام الخلافة الإسلاميّة في مناطق تحت سيطرته من سوريا والعراق، ويُصنّف عالمياً بأنّه منظمة إرهابية.
الحرب الأهلية السورية > مظاهر الانقسام الطائفي

تبادلت كل من المعارضة والحكومة الاتهامات بالتحريض الطائفي. ذكرت مجلة تايم أن العاملين في الحكومة داخل حمص عُرِض عليهم تلقي راتب إضافي يصل إلى 500 دولار شهريًا للتظاهر بأنهم أنصار للمعارضة يحرضون الطوائف على بعضها. حيث يقومون بالكتابة على الجدران ورسائل أخرى مثل «المسيحيين إلى بيروت والعلويين إلى التابوت» ويهتفون بهذه الشعارات الطائفية في الاحتجاجات المناهضة للحكومة. وقد شوهدَ بعض المتظاهرين يرددون هتافات «المسيحيون إلى بيروت، والعلويون إلى التابوت».
في 12 شباط/فبراير 2013، كشف تقرير لشبكة سي إن إن من داخل مدينة تلكلخ أن المدينة نفسها كانت تحت سيطرة المتمردين، على الرغم من أن القوات الحكومية كانت تتواجد في المنطقة المحيطة بالبلدة. ومع ذلك، لم يكن هناك أي قتال في أنحاء المدينة بفضل اتفاق هش لوقف إطلاق النار بين الجانبين المتحاربين بوساطة شيخ علوي عضو في البرلمان. على الرغم من وقوغ اشتباكات أدت إلى قتل ثلاثة من المتمردين، وعلى الرغم من اتهام القوات الحكومية بمضايقة المدنيين، استمر تنفيذ وقف إطلاق النار إلى حد كبير. المدينة عادت إلى درجة من وظيفة طبيعية وبعض المحلات التجارية قد بدأت في إعادة فتح. حتى أن محافظ حمص استطاع أن يجتمع مع الثوار في المدينة، وقد يسمى وقف إطلاق النار «التجربة». كلا الجانبين رفض الطائفية، مشدداً على ضرورة إبقاء المقاتلين الجهاديين الأجانب خارج البلاد. ومع ذلك الثوار السنة في المدينة قالوا إنهم ملتزمون بإسقاط الأسد.