شعر أيرلندي
الشعر الغيلي في القرن السابع عشر

شهدت معركة كينسالي في عام 1601 هزيمة أوده مويراونايل، على الرغم من تحالفه مع الإسبان، وجاء النصر النهائي في الفتح الإليزابيثي لأيرلندا مع تنازله عن التتويج بالسلطة في عام 1603. ونتيجة لذلك، فقد تعرض نظام التعليم والرعاية الذي ترتكز عليه مدارس الشعر للضغوط، وتورط الشعراء الوارثون في نهاية المطاف في خلاف -نزاع الشعراء- الذي شكل نهاية نفوذهم القديم. خلال أوائل القرن السابع عشر، ترسخ شعر غيلي جديد، شعر سعى إلى الإلهام في هوامش مجتمع الناطقين باللغة الأيرلندية المحرومين. تُدعى لغة هذا الشعر اليوم بالأيرلندية الحديثة المبكرة. على الرغم من أن بعض شعراء القرن السابع عشر استمروا في التمتع بدرجة من المحسوبية، إلا أن الكثير منهم -إن لم يكن معظمهم- كانوا كتابًا غير متفرغين عملوا أيضًا على زيادة إنتاجهم. أصبحوا معلمين، وعملوا في أي مكان يمكنهم فيه كسب رزقهم، كما وتغير شعرهم أيضًا، مع الابتعاد عن الشعر المقطعي للمدارس إلى لهجة ميتراس. ما يعكس الشعر الشفوي في حقبة الشعراء. يتعامل قدر كبير من شعر هذه الفترة مع المواضيع السياسية والتاريخية والتي تعكس إحساس الشعراء بالعالم المفقود.
تكيفَ الشُعراء مع النظام الإنجليزي المهيمن الجديد بعدة طرق. واستمر بعضهم في العثور على رَعايا بين الأرستقراطية الغيلية والإنجليزية القديمة. استقر بعض مُلاك الأراضي الإنجليزية في أيرلندا بعد أن قامت مزارع أيرلندا أيضًا بالتعامل مع الشعراء الأيرلنديين، على سبيل المثال جورج كاريو وروجر بويل، وأرسل أعضاء آخرون من الأسر الشعرية الوارثة أبناءهم إلى الكُليات الأيرلندية الجديدة التي أقيمت في أوروبا الكاثوليكية لتعليم الكاثوليك الأيرلنديين، الذين لم يُسمح لهم بإنشاء مدارس أو جامعات في أوطانهم. ولذلك كان جزء كبير من الشعر الأيرلندي في القرن السابع عشر يتألف من رجال الدين الكاثوليك كما وأن المجتمع الأيرلندي قد سقط َتحت تأثيرات الإصلاح المضاد. بحلول منتصف القرن، ثارت تبعية الطبقات العليا الكاثوليكية الأصلية في أيرلندا في الثورة الأيرلندية عام 1641. كتب العديد من شعراء اللغة الأيرلندية شعرًا مُسيساً للغاية لدعم الكاثوليك الأيرلنديين المنظمين في أيرلندا الكونفدرالية. على سبيل المثال، كَتبَ الشاعر رجل الدين بادرايجين هايسيد «أرتقي ببلادي مع الرب» لدعم التمرد، الذي نصح بأنه:
(يجب أن يتحد الأيرلنديون جميعًا ابتداء من شخص واحد وانتهاء بجميع الأشخاص أو أن يسقطوا)
من قصائد هايسيد الأخرى («استجمعي شجاعتك يا أيرلندا») في عام 1647 التي شجعت المجهود الحربي الكاثوليكي الأيرلندي في الحروب الكونفدرالية الأيرلندية. والذي أعربَ عن رأي مفاده أن الكاثوليك يجب ألا يتساهلوا مع البروتستانتية في أيرلندا.
(دين المسيح مع دين لوثر كالرماد في الثلج)
بعد هزيمة الكاثوليك الأيرلنديين في احتلال كرومويل لأيرلندا (1649-1653) وتدمير الطبقات القديمة الأيرلندية، كَتبَ العديد من الشعراء حدادًا على النظام الساقط أو رثوا الدمار والقمع للغزو الكرومويلي، من القصيدة المجهولة ذهاب سيوغاي روماناتش:
(«كانت هذه الحربَ التي أنهت أيرلندا وتسببت في الآلاف من حالات التسول والطاعون والمجاعة معًا»)
هناك قصيدة أخرى لـ (إيماون آن دونا) وهي مزيج غريب من الأيرلندية والفرنسية والإنجليزية
(«أول شي يتوقعه الرجل هو الإعدام، وآخر شيء هو التكاليف التي تفرض عليه في المحكمة»).
(نقل الغرسات، هو ما أتذكره من الإنجليزية)
(«سياسي بريطاني، سخّره، اشنقهُ، متمرد، محتال، كاهن سارق، عدو للدين»)
بعد هذه الفترة فقد معظم الشعراء أنصارهم وحماتهم. في الحرب الويليمية اللاحقة في أيرلندا، حاول الكاثوليك اليعقوبيون استعادة منصبهم من خلال دعم جيمس الثاني. كَتبَ ديبهي أو بروداير العديد من القصائد في الثناء على المجهود الحربي اليعقوبي وعلى وجه الخصوص لبطله باتريك سارسفيلد، نظرَ الشعراء إلى الحرب على أنها انتقام من المستوطنين المحتجين الذين أتوا للسيطرة على أيرلندا، كما يوضح مقتطف القصيدة التالية.
(«أيها المارق المحتال الذي لا تنطق لكنك «كلب كرومويل»، شعارنا هو «من يذهب إلى هناك، لا تثيره المخاوف»، أنا تادغ [رجل أيرلندي] والجواب المعطى من ديرماد ماك كاراثاي هو (مئات الانتصارات مع الرب»)
أدت هزيمة اليعقوبييين في الحرب، وعلى وجه الخصوص فِرار جيمس الثاني المُشين بعد معركة بوين، إلى ظهور البيت الشعري الساخر التالي:
(«جيمس القذر الذي فقدَ أيرلندا بحذائه الإنكليزي وحذاء أيرلندي»)
من أهم الشعراء الرئيسين في هذه الفترة ديبهي أو بروداير (1625-1698)، وبياراس فايرتيار (1600-1653)، وأوغان أو راتايل (1729-1675). ينتمي راتهايل إلى القرن الثامن عشر بقدر انتمائه للقرن السابع عشر ويتضمن عمله شيئًا من الانتقال إلى مرحلة ما بعد معركة بوين أيرلندا.