الجمهورية الرومانية
الثقافة > الملابس

كانت الغلالة ذات الطراز اليوناني الملابس الرومانية الأساسية، وصل طولها إلى الركبة مع أكمام قصيرة (أو دون أكمام) لدى الرجال والصبية، ووصل إلى الكاحل لدى النساء والفتيات مع أكمام طويلة. كانت التوجة رومانية بامتياز. ساد اعتقاد بأن بداية ارتدائها كانت خلال الفترة الرومانية المبكرة، باعتبارها «ملحف الراعي» المصنوع من الصوف، والذي يرتديه كلا الجنسين وجميع الطبقات الاجتماعية وأصحاب جميع المهن بمن فيهم من عملوا في الجيش. منذ منتصف فترة الجمهورية وحتى آخرها، تخلت النساء عن ارتدائها لصالح الستولا الأصغر حجمًا وذات الأسلوب اليوناني، ليستخدمها أفراد الجيش فقط خلال الاحتفالات خارج الخدمة. أصبحت التوجة علامة للذكور من المواطنين وبيانًا للدرجة الاجتماعية. أملى التقليد أيضًا نوع ولون وأسلوب الكالساي (حذاء يصل للكاحل) المناسب لكل مستوى من مستويات الذكور في المجتمع، فقد كان الأحمر لأعضاء مجلس الشيوخ والبني مع مشابك معدنية هلالية الشكل للإكوايتس والمدبوغة بلون واحد للعامة.
ارتدى أعضاء مجلس الشيوخ التوجة الأنصع بياضًا والأكبر حجمًا. كان يحق للقضاة من ذوي الرتب العالية والكهنة وأولاد المواطنين ارتداء توجة برايتيكستا ذات الحدود أرجوانية. ارتدى الجنرال المنتصر التوجة بيكتا ذات اللون الأرجواني المطرز بالذهب، ارتباطًا مع صورة جوبيتر وملوك الرومان السابقين، لكن فقط ليوم واحد، وفي نفس الوقت عززت الأعراف الجمهورية العرض التنافسي وحاولت احتواءه، للحفاظ على أقل قدر من المساواة النظرية بين الأقران، والحد من التهديدات المحتملة الناتجة عن الحسد الطبقي. مع ذلك، كانت التوجة غير عملية للأنشطة البدنية بخلاف الجلوس في المسرح والخطابة العامة وحضور التحية («جلسات التحية») للرعاة الأغنياء. يبدو أن معظم المواطنين الرومان، خاصة الطبقة الدنيا من العامة، قد اختاروا ملابس أكثر راحة وعملية مثل الغلالة والمعاطف الفضفاضة.
كانت الملابس الفاخرة والملونة متاحة دائمًا لأولئك الذين يستطيعون تحمل تكاليفها، وخصوصًا نساء الطبقات المرفهة. هناك دليل مادي على القماش المصنوع من الذهب (لامي) والذي يعود لوقت مبكر من القرن السابع. بحلول القرن السابع عشر استوردت كميات كبيرة من الحرير الخام من الصين. أُلغي قانون أوبيا (2015)، الذي كان يقيد الإنفاق الشخصي على الكماليات مثل الملابس الأرجوانية في عام 195، بعد احتجاج جماهيري عام من قبل النساء الرومانيات الثريات. كان الأرجوان الصوري، باعتباره لونًا مقدسًا، محجوزًا لأطراف التوجة برايتكستا وللتوجة بيكتا ذات اللون الأرجواني، لكن في نهاية فترة الجمهورية ارتدى فيريس سيئ السمعة باليوم باللون الأرجواني في كل حفلاته الليلية، قبل فترة وجيزة من محاكمته بالعار والنفي والفساد.
كانت كلفة حتى أبسط وأرخص الملابس الكتانية أو الصوفية بالنسبة لمعظم الرومان، باهظة الثمن. مُررت الملابس البالية على السلم الاجتماعي حتى تحولت إلى خرق، وهذه بدورها كانت تستخدم للترقيع. كان الصوف والكتان الدعامتان الرئيسيتان للملابس الرومانية، التي اعتبرها الأخلاقيون الرومان بسيطة ومقتصدة. وقد نصح ملاك الأراضي بأن العبيد الإناث غير المشغولات يجب أن ينتجن قماشا صوفيًا محليًا، جيدًا بما يكفي لملابس الطبقة الأفضل من العبيد أو المشرفين. أوصى كاتو الأكبر بمنح العبيد عباءة وغلالة جديدة كل سنتين، ومن المحتمل أن يكون النسيج المحلي الريفي الخشن «أفضل مما ينبغي» بالنسبة للطبقة الدنيا من العبيد، ولكنه ليس جيدًا بالقدر الكافي بالنسبة لأسيادهم. بالنسبة لمعظم النساء، كان تزيين وتمشيط وغزل ونسج الصوف جزءًا من التدبير المنزلي اليومي، سواء للاستخدام الأسري أو للبيع. في الأسر التقليدية والثرية توضع سلال ومغازل وأنوال الأسرة في منطقة الاستقبال شبه العامة (الأتريوم)، حيث يمكن لربة المنزل وعائلتها إثبات صناعتهم وتدبيرهم، وهو نشاط رمزي وأخلاقي إلى حد كبير لأولئك الذين ينتمون لطبقتهم، بدلًا من الضرورة العملية.
مع استمرار الجمهورية، زادت تجارتها وأراضيها وثرواتها. ندد المحافظون الرومان بالتآكل الواضح للفوارق التقليدية في اللباس الطبقي، وزيادة شهية الرومان للأقمشة الفاخرة والأساليب الغربية «الأجنبية» بين جميع الطبقات بما في ذلك طبقاتهم. مع اقتراب نهاية الجمهورية، احتج الكاتو الأصغر المتمسك بالتقليدية المتطرفة، علنًا على جشع وطموح أقرانه المتغطرسين وغرقهم في الملذات وفقدان «الفضائل الرجولية» للجمهوريين، بارتدائه توجة صوفية داكنة و«رخيصة» دون غلالة أو حذاء.