العلاقات الهندية الإندونيسية
التاريخ

ترجع العلاقات بين الهند وإندونسيا إلى عصور الرامايانا، وقد وردت إشارات «لياوادڤيپا» (جاوة) في قصيدة الملحمة الهندية المبكرة المعروفة بالرامايانا. سوكريفا، زعيم جيش راما أرسل رجاله إلى ياوادڤيپا، جزيرة جاوة، بحثاً عن سيتا. قام الهنود بزيارة إندونسيا منذ العصور القديمة، وكان للإندونيسيين القدماء (الشعب الأسترونيزي) نشاطاً تجارياً بحرياً في بحار جنوب شرق آسيا والمحيط الهندي. نشر الهنود القدماء الهندونيسية والكثير من الجوانب الثقافية الهندية الأخرى والتي شملت اللغة السنسكريتية والأبجدية البراهمية.  تظهر التأثيرات الهندية بشكل أكثر وضوحاً في الأعداد الكبيرة من الكلمات المستعمارة في اللغات الإندونيسية.
اسم إندونسيا مشتق من الكلمة اللاتينية إندوس، والتي تعني «الهند»، واليونانية نـِسوس، وتعني «جزيرة». (بسبب التشابه الثقافي بين البلدين). ويرجع الاسم إلى القرن الثامن عشر، قبل فترة كبيرة من تأسيس إندونسيا المستقلة. في عهد سريڤيجايا، درس الكثير من الإندونيسيين في جامعة نالندا بالهند.
دخلت إندونسيا حقبتها التاريخية بعد تبني الأبجدية الپالاوية واللغة السنسكريتية من الهند كما ظهر في عدد من النقوش المبكرة التي ترجع إلى عهد أقدم الممالك الإندونيسية مثل اليوپا في كوتاي، التوگو في تاروماناگارا وسجلات كالينگا التاريخية. الممالكالهندية-الهندوسية-البوذية، مثل سريڤيجايا، مدانگ، سوندا وماجاپاهيت كانت الحكومات السائدة في إندونسيا، والتي استمرت من عام 200 200 حتى القرن 16، حيث كانت آخرها قائمة في بالي.
الملاحم الهندية- الرامايانا والمهاربارتا- لعبت دوراً محورياً في الثقافة والتاريخ الإندونيسي، ولا زالت محتفظة بشعبيتها بين الإندونيسيين حتى الآن. مع افتتاح مسارح پرامابانان في جاوة، يؤدي المسلمون الجاويين الرقص الراماياني في الليالي التي يكون القمر فيها بدراً. ومن أهم الأمثلة على التأثير الهندوسي-البوذي العميق في التاريخ الإندونيسي معبدي بوربوردور وپارامبانان من القرن التاسع عشر. حتى بعد دخول الإسلام لإندونيسيا، فإن العلاقة بين البلدين ظلت قوية؛ ولا يرجع هذا فقط لأعداد المسلمين الكبيرة في الهنود. عمارة المغل الهندية الإندونيسية، يمكن تتبع أثرها في مسجد بيت الرحمن الكبير في أتشه والمسجد الكبير في مدان.
لم يكن الإعجاب الثقافي من جانب واحد، حيث ارتبط الهنود بقوة بالثقافة الإندونيسية، وخاصة الثقافة البالينية الهندوسية. أثناء زيارته لجاوة وبالي عام 1927، كان الشاعر الهندي رابندراناث طاغور مفتوناً بشدة بمدينة بالي وقال «أينما ذهبت في الجزيرة، أرى الرب»، وبعد 23 سنة، عام 1950، وصل جواهر لال نهرو بالي بأنها «فجر العالم».
عام 1945-1949، أثناء [[الثورة الوطنية الإندونيسية وتشكيل الجمهورية، كانت الهند ومصر من أوائل البلدان التي دعمت واعترفت بالاستقلال الإندونيسي وعززت العلاقات الدبلوماسية مع جمهورية إندونسيا. بالإضافة إلى ذلك، قبل استقلال إندونسيا، محمد علي جناح- مؤسس پاكستان- الذي كان في ذلك الوقت رئيس رابطة مسلمي عموم الهند، شجع الجنود المسلمين الهنود الذين يخدمون في الجيش الهندي البريطاني على الانضمام للإندونيسيين لمقاومة الاستعمار الهولندي لإندونسيا. نتيجة لذلك، فقد انشق 600 جندي مسلم عن الجيش الهندي البريطاني، واضعين ثروتهم على المحك، وتحالفوا مع الإندونيسيين. بدأت الهند وإندونسيا العلاقات الدبلوماسية رسمياً منذ 3 ديسمبر 1951. عام 1955، كان رئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو والرئيس الإندونيسي سوكارنو من بين الخمس المؤسسين لحركة عدم الانحياز.
عبر تاريخهما المشترك، كانت العلاقات بين الهند وإندونسيا في مجملها منسجمة وسلمية، باستثناء فترة حرب 1965 مع الهند. في ذلك الوقت، عرضت إندونسيا تزويد پاكستان بالمساعدة العسكرية، و«الاستيلاء على جزر أندمان ونيكوبار» الهندية لتشتيت انتباهها عن جبهة كشمير، وفي النهاية حركت غواصاتها لمساعدة پاكستان. صدرت اتفاقية الحدود البحرية بين البلدين في نيودلهي يوم 14 يناير 1977.
كان الرئيس الإندونيسي سوكارنو أول زعيم يتم استضافته في احتفالات يوم الجمهورية السنوية في الهند عام 1950. عام 2011، استضيف الرئيس سوسيلو بامباڠ يودويونو لحضور نفس الحدث.
بوروبودور، معبد بوذي بنته أسرة ساليندرا، تصميم المعبد على الطراز المعماري الگوپتي يعكس التأثير الهندي على المنطقة.
معبد پرامبانان في وسط جاوة، يعكس التأثيرات المعمارية الهندوسية.
الأبدية البالينزية في معبد هندوسي. أدخل الهنود أول أشكال الكتابة في إندونسيا، والتي تطورت إلى أبجديات الكتابة التي لا تزال مستخدمة في بالي وجاوة.
إدلي، كعكة هندية شهية من جنوب الهند. فكرة كعكة إدلي المطهوة على البخار استوردت من إندونسيا.
روتي كاناي، خبز هندي مفرود ينتشر في إندونسيا.