stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موسوعة غينيس للأرقام القياسية
ملكية الموسوعة

«غينيس للأرقام القياسيّة» فرع من مؤسسة «هيت الترفيهيّة» (HIT Entertainment) الرائدة في مجال إنتاج البرامج العائلية العالية الجودة وتوزيعها عبر العالم. تمّ إنشاء مؤسسة «هيت الترفيهية» عام 1989، وهي من أسرع الشركات صاحبة حقوق الملكيّة الفكريّة نموًا في العالم. وتجدر الإشارة إلى أنّها متخصّصة في شخصيات البرامج المعدّة للأطفال، وتتمتع بشبكة توزيع شاملة فضلاً عن علاقة متينة ومديدة مع كبريات قنوات البث التلفزيوني والإذاعي.
تسجيل رقم في الموسوعة

يتم وضع العديد من الإجراءات والتعليمات لتسجيل رقم جديد في الموسوعة أو بكسر رقم موجود:
فكرة جديدة: يجب أن تكون الفكرة شخصية تثير اهتمام أكبر عدد ممكن من الناس. دون أن تحاول كسر القانون، فسرقة أكبر عدد من النقود الفضية مثلاً لن تعد رقماً قياسياً بل جريمة يعاقب عليها القانون، أو استغلال الآخرين أو حتى الحيوانات بسوء، فلا يجوز ربط صديقك على جذع شجرة بدون طعام أو ماء لتحقيق رقم قياسي في تحمل الجوع والعطش، فهذا لن يعد رقماً قياسياً هذا سيعرضه لمخاطر صحية كثيرة،
إرسال طلب لتسجيل رقم، سواء رقم جديد أو كسر رقم موجود:
اتباع التعليمات المرسلة من الإدارة: عند قبول الطلب يتم إرسال مجموعة من التعليمات التي يجب اتباعها، إذا كان الطلب لرقم موجود بالفعل فسيتم إرسال التعليمات التي اتبعها صاحب الرقم السابق، أما إن كانت الرغبة بتسجيل رقم جديد فسيكتبون مجموعة تعليمات جديدة خصيصاً لك.
طلب حضور أحد الخبراء: تعد هذه الخطوة غير إلزامية ويمكن تجاهلها، لكنها تضمن العديد من المزايا مثل: موافقة فورية على طلبك عند الالتزام بكافة الشروط المطلوبة، ومنحك شهادة تفيد تحقيقك للرقم القياسي، وتغطية إعلامية شاملة معظم وسائل الإعلام العالمية لكافة فاعليات تسجيل رقمك الجديد. ومقالة شاملة كافة التفاصيل عن صاحب الرقم وعن رقمك القياسي على موقع جينيس. وهناك العديد من المزايا لحضور الخبراء.
إرسال دليل للإدارة تفيد تحقيق رقم جديد: في حال رغبة أن تحضر لجنة تحكيم أحداث التسجيل فيجب عليك إرسال أدلة واضحة وصريحة لا تقبل الشك على تحقيق الرقم القياسي، ويكون الشروط التي تم إرسالها والتعليمات تتضمن الأدلة المطلوبة وكيفية إرسالها.
انتظار الرد:
استلام الشهادة: بعد أن يتم الموافقة على الأدلة التي تم إرسالها والتأكد أنها حقيقية، يتم إرسال شهادة تثبت الانضمام للموسوعة، ويتم منح صاحب الرقم الشهادة الرسمية، لكن ذلك لا يعني أن يرد الاسم والرقم ضمن الكتاب الخاص للموسوعة فهذا الأمر يعود لإدارة تحرير الكتاب.
التحرير

رئيس التحرير كريج جلينداي، مواليد 1973م. وهو بمنصبه منذ مايو 2002 حتى الآن.
وصلات خارجية

موسوعة غينيس للأرقام القياسية على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
الموقع الرسمي لموسوعة غينيس - النسخة الإنجليزية
غينيس للأرقام القياسية - النسخة العربية
في كومنز مواد ذات صلة بـ موسوعة غينيس للأرقام القياسية.
بوابة أرقام قياسية
بوابة أيرلندا
بوابة التاريخ
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كتب
متحف غينيس في هوليود
مصطلحات علم التصوف

هذه المقالة عن مصطلحات علم التصوف. لمعانٍ أخرى، طالع تصوف (توضيح).
مصطلحات علم التصوف هي اصطلاحات يَتميز بها الصوفية عن غيرهم بالاشارة لحالات معينة وبما أن لكل فن من الفنون أو علم من العلوم مثل الفقه والحديث والمنطق والنحو والهندسة والجبر والفلسفة اصطلاحات خاصة به، لا يعلمها إلا أرباب ذلك العلم، ومن قرأ كتب علم من العلوم دون أن يعرف اصطلاحاته، أو يطلع على رموزه وإشاراته، فإنه يؤول الكلام تأويلات شتى مغايرة لما يقصده العلماء، ومناقضة لما يريده الكاتبون فيتيه ويضل، كذلك للصوفية اصطلاحاتهم التي قامت بعض الشيء مقام العبارة في تصوير مدركاتهم ومواجيدهم، حين عجزت اللغة عن ذلك، فلا بد لمن يريد الفهم عنهم من صحبتهم حتى تتضح له عباراتهم، ويتعرف على إشاراتهم ومصطلحاتهم. قال بعض الصوفية: نحن قوم يحرم النظر في كتبنا على من لم يكن من أهل طريقنا.
قال الشيخ عبد الوهاب الشعراني: سمعت سيدي عليا الخواص يقول: إياك أن تعتقد يا أخي إذا طالعت كتب القوم، وعرفت مصطلحهم في ألفاظهم أنك صرت صوفيا، إنما التصوف التخلق بأخلاقهم، ومعرفة طرق استنباطهم لجميع الآداب والأخلاق التي تحلوا بها من الكتاب والسنة.
وإن كلام الصوفية في تحذير من لا يفهم كلامهم ولا يعرف اصطلاحاتهم من قراءة كتبهم ليس من قبيل كتم العلم، ولكن خوفا من أن يفهم الناس من كتبهم غير ما يقصدون، وخشية أن يؤولوا كلامهم على غير حقيقته، فيقعوا في الإنكار والاعتراض، شأن من يجهل علما من العلوم. لأن المطلوب من المؤمن أن يخاطب الناس بما يناسبهم من الكلام وما يتفق مع مستواهم في العلم والفهم والاستعداد.
كتب جمعت مصطلحات التصوف

وضع الصوفية كتبا لمعرفة مصطلحاتهم وعلومهم، منها:
التعرف على مذهب أهل التصوف، تأليف: أبو بكر الكلاباذي، المتوفى سنة 380 هـ.
اصطلاحات الصوفية، تأليف: عبد الرزاق القاشاني.
معجم الكلمات الصوفية، تأليف: أحمد النقشبندي الخالدي.
المعجم الصوفي، تأليف: سعاد الحكيم.
معجم ألفاظ الصوفية، تأليف: حسن الشرقاوي.
المصطلح الصوفي بين التجربة والتأويل، تأليف: محمد المصطفى عزام.
أنواع مصطلحات الصوفية

تعددت المصطلحات الصوفية بتعدد جوانب الحياة العرفانية التي تتمثل في الطريق والارتحال، والممارسة الوجدانية، والمذهب، والمقامات والأحوال.
من المصطلحات التي تنتمي إلى «الطريق»: الحج، والسلوك، والسالك، والمقامات، والأحوال، والمجاهدة، والسفر، والرحلة، والوصول، والواصل، والغاية، والمعراج، والسائر.
من المصطلحات التي تنتمي إلى «التجربة الصوفية»: الرؤيا، الخواطر، والوارد، النزغ، الغلبة، الهذيان، والتجربة، والنقر، والهواجم، والهواجس.
من المصطلحات التي تنتمي إلى «المذهب»: الإحسان، والإرادة، والحضرة، والشيخ، والمريد، والقطب، والطريقة، والفيض، والجذبة، وحقيقة الحقائق، وأمهات السماء، والولاية، والإنسان الكامل، والغوث، وقطب الأقطاب.
من المصطلحات التي تنتمي إلى «الأحوال» و«المقامات»: التوبة، والورع، والزهد، والفقر، والصبر، والتوكل، والرضى، والتأمل، والقرب، والمحبة، والخوف، والرجاء، والشوق، والأنس، والطمأنينة، والمشاهدة، والتعين.
مصادر المصطلح الصوفي

بالنسبة لمصادر المصطلحات الصوفية ومرجعياتها الاشتقاقية فهي عديدة تتمثل: في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وعلوم اللغة وعلوم الشريعة وعلم الكلام والفلسفة والآداب والعلوم التجريبية والعلوم الحقة.
من المصطلحات التي أخذت من القرآن الكريم: الذكر، والسر، والنور، والإشارة، والعبارة، والقلب، واليقين، والتجلي، والإخلاص، والرياء، والتوبة، والسكينة، والخلق، والدعوة، والرضا، والعلم، والله، والحق، والنفس المطمئنة، والاستقامة، والاستمتاع، والاستواء، والاصطناع، والاصطفاء.
من المصطلحات التي أخذت من الحديث النبوي الشريف: الخضر، والأبدال، والخوف، الجلال، وأهل الذكر، والرداء، والأوتاد، والغوث، والنجباء، والنقباء.
من المصطلحات التي أخذت من النحو: الغياب، والحضور، والمعرفة، والاسم، والحال، والرسم، والعلة، والصفة، والشاهد، والإشارة، والواحد، والجمع، والوصل والفصل.
من المصطلحات التي أخذت من علم الكلام: التوحيد، والعقل، والعدل، والعرض، والجوهر، والذات، والصورة، والتنزيه، والقديم، والثبوت، والوجود، والأزل.
من المصطلحات التي أخذت من المرجعية الفلسفية: العقل والنفس والحس والهيولى والعقل الأول والفيض والنفس الكلية والنظر.
قائمة ببعض المصطلحات > الحضرات الخمس الإلهية

حضرة الغيب المطلق: وعالمها عالم الأعيان الثابتة في الحضرة العلمية، وفي مقابلتها حضرة الشهادة المطلقة: وعالمها عالم الملك،
حضرة الغيب المضاف: وهي تنقسم إلى ما يكون أقرب منه الغيب المطلق، وعالمه عالم الأرواح الجبروتية،
حضرة الملكوتية: أعني عالم العقول والنفوس المجردة، إلى ما يكون أقرب من الشهادة المطلقة، وعالمها عالم المثال، ويسمى بعالم الملكوت،
الحضرة الجامعة للأربعة المذكورة: وعالمها عالم الإنسان الجامع لجميع العوالم وما فيها، فعالم الملك مظهر عالم الملكوت، وهو عالم المثال المطلق، وهو مظهر عالم الجبروت، أي عالم المجردات، وهو مظهر عالم الأعيان الثابتة وهو مظهر الأسماء الإلهية والحضرة الواحدية، وهي مظهر الحضرة الأحدية.
قائمة ببعض المصطلحات > حقائق الأسماء

هي تعيينات الذات ونسبها، إلا أنها صفات يميز بها الإنسان بعضها عن بعض.
مراجع

↑  اليواقيت والجواهر، تأليف: عبد الوهاب الشعراني ج1، ص22.
↑  لطائف المنن والأخلاق، تأليف: عبد الوهاب الشعراني، ج2، ص149.
↑  لهذا أفرد البخاري في صحيحه بابا في ذلك فقال: "باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا"، وقال علي بن أبي طالب: (حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟)، صحيح البخاري.
| ع ن مصطلحات علم التصوف | ع ن مصطلحات علم التصوف | ع ن مصطلحات علم التصوف |
| --- | --- | --- |
| المتصوفة |  مريد  سالك  ولي  شيخ  مقدم  مرابط  فقير  الواصل  درويش  بير  حزاب  باش حزاب  أهل الخطوة  إنسان كامل  الصديق  رباني  المقرب  مدقق  متحقق بالحق والخلق  المراتب الصوفية قطب  أبدال  المراتب السبعة  |  |
| المفاهيم |  النفس  القلب  الران  الروح  العقل  الصدر  الحالات الروحية الحال  المقام  الفناء  البقاء  اليقين  العشق  الحجاب  الذوق  الاسم الأعظم  الكون  الأعيان الأعيان الثابتة  |  |
| الأوراد |  الورد  الذكر  التفكر  الدعاء  التوسل  الإشارة  العبارة  التزكية التخلية  التحلية  أركان التصوف الجوع  الصمت  السهر  العزلة  المشاهدة  المراقبة  محاسبة النفس  الزهد  الوجد  التواجد  الجمع  الطهارة المعنوية  اللطيفة  |  |
| الورادات |  الوارد  البسط  القبض  الرؤيا  الكشف  الجذبة  النور  السر  الفتح  الإشراق  الإلهام  البصيرة  الخاطر  التجلي  الكرامة  الهداية  الأنس  الرابطة  الحقيقة  المعرفة  العرفان  الولاية  |  |
| المخالفات |  الشطح  الزندقة  الرهبانية  وحدة الوجود  |  |
| المناسبات |  الحضرة  الوعدة  السلكة  الطريقة  السلسلة  الحزب الراتب  الوزيعة  التويزة  السبيبة  |  |
| الفنون والعلوم |  السماع الصوفي  الرقص الصوفي  الموسيقى الصوفية  الشعر الصوفي  الفلسفة الصوفية  علم النفس الصوفي  |  |
| الأماكن والأدوات |  الزاوية الصوفية  مدرسة إسلامية  الخلوة  الْكُتَّابٌ  الخانقاه  التكية  الخرقة  الضريح  التبرك  |  |
صوفية: صوفية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
في كومنز مواد ذات صلة بـ مصطلحات علم التصوف.
بوابة تصوف
2046 (فيلم)

2046
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم رومانسي — فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  2004  13 يناير 2005  (ألمانيا) 
مدة العرض:  129 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الصينية المندرينية — الصينية اليؤوية — اليابانية 
البلد:   القائمة ...  هونغ كونغ  الصين  فرنسا  إيطاليا  ألمانيا 
الجوائز:   جائزة الفيلم الأوروبي لأفضل فيلم غير أوروبي  (2004) منحت لـ وونغ كار واي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  وونغ كار واي 
السيناريو:  وونغ كار واي 
البطولة:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
التصوير:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
الموسيقى:  شيجيرو أومباياشي — بير رابن 
التركيب:  ويليام تشانغ 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  وونغ كار واي 
التوزيع:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السلسلة:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
2046 هو فيلم رومانسي دراما من تأليف وإخراج وونغ كار واي ومن بطولة توني لونغ تشيو واي، غونغ لي، فاييه وونغ، تاكويا كيمورا وزانج زيي، صدر الفيلم في هونغ كونغ في 29 سبتمبر 2004.
ريبيكا غيبني

| ريبيكا غيبني | ريبيكا غيبني |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 ديسمبر 1964   (61 سنة)  
الإقامة: دنيدن  
مواطنة:  نيوزيلندا 
الزوج: إروين توماس (1992–1995)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام، ومؤدية أصوات  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: الحصان الفضي، وصانع الفساتين  
الجوائز : الجوائز 
جائزة لوجي الذهبية لأكثر شخصية مشهورة في  التلفزيون الاسترالي  ‏ (عن عمل:Packed to the Rafters) (2009)  : جائزة لوجي الذهبية لأكثر شخصية مشهورة في  التلفزيون الاسترالي  ‏ (عن عمل:Packed to the Rafters) (2009)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريبيكا غيبني (بالإنجليزية: Rebecca Gibney)‏ هي ممثلة نيوزيلندية، ولدت في 14 ديسمبر 1964 في Levin, New Zealand ‏ في نيوزيلندا.
أعمال > أفلام

(2015) صانع الفساتين
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  "2009 Logie Awards" (بالإنجليزية).
↑  The Map Reader  في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)
↑  "Packed to the Rafters concludes with happy endings all round", News Ltd, 2 July 2013. Retrieved 24 October 2013. نسخة محفوظة 14 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "The mother lode". Steve Dow. 2 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 2018-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-08.
وصلات خارجية

ريبيكا غيبني على موقع IMDb (الإنجليزية)
ريبيكا غيبني على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ريبيكا غيبني على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ريبيكا غيبني على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ريبيكا غيبني على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
ريبيكا غيبني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ريبيكا غيبني على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: Deutsche Synchronkartei
في كومنز مواد ذات صلة بـ ريبيكا غيبني.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة نيوزيلندا
هانا-باربيرا للإنتاج

هانا-باربيرا للإنتاج
هانا-باربيرا
 Hanna-Barbera
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سميت باسم:  ويليام هانا — جوزيف باربيرا 
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  7 يوليو , 1957
الاختفاء:  2001 
النوع:  شركة تابعة
الشكل القانوني:  شركة تابعة 
المقر الرئيسي:  لوس أنجلوس , كاليفورنيا , الولايات المتحدة
الجوائز:   نجمة على ممر الشهرة في هوليوود 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  تايم وارنر
الشركات التابعة:  Hanna-Barbera Records   
الصناعة:  رسوم المتحركة
المنتجات:  برامج رسوم متحركة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  تيرنر برودكاست
المؤسس:  ويليام هانا وجوزيف باربيرا وجورج سيدني
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هانا-باربيرا للإنتاج الفني (بالإنجليزية: Hanna-Barbera Productions, Inc)‏ المعروفة باسم هانا-باربيرا والتي يشار إليها أيضا باسم باختصار H-B ، ويعرف أيضا باسم هانا - بابيرا للرسوم المتحركة. هي شركة أمريكية سابقة كانت تهتم بصناعة رسوم متحركة كانت شركة مستقلة تأسيسها سنة 1957 أسسها ويليام هانا وجوزيف باربيرا أهم الأعمال فلينستون وذا جتسونز وسكوبي دو ويوغي بير .
التأسيس > توم وجيري وولادة الاستوديو (1939-1957)

التقى ويليام ديبني "بيل" حنا، وهو من مواليد ميلروز، نيو مكسيكو وجوزيف رولاند "جو" باربيرا، المولود من أصل إيطالي في مدينة نيويورك، لأول مرة في استوديو مترو غولدوين ماير (MGM) في عام 1939، أثناء العمل في وحدة قسم الرسوم المتحركة رودولف إيسينج الخاصة للشركة MGM. مع عمل كلاهما في استوديوهات أخرى منذ أوائل الثلاثينيات، عزز الاثنان شراكة استمرت ستة عقود.أول فيلم لهم معًا بعنوان Puss Gets the Boot الذي رشح لجائزة الأوسكار، والذي ظهر فيه قط يدعى توم (المسمى «جاسبر» في ظهوره الأول) وفأر جيري، تم إصداره في عام 1940 وكان بمثابة الإدخال الأول في سلسلة الأفلام الكوميدية القصيرة لـتوم وجيري.
وعملوا كمخرجين للأفلام القصيرة لمدة 20 عامًا، وأشرف حنا على الرسوم المتحركة بينما قام باربيرا بالقصص وما قبل الإنتاج. فازت سبعة بجائزة الأوسكار لأفضل موضوع قصير (كارتون) بين عامي 1943 و 1953، وتم ترشيح خمسة أفلام قصيرة إضافية للجائزة خلال هذه الفترة. ومع ذلك، تم منح جوائز الأوسكار للمنتج فريد كويمبي، الذي لم يشارك في التطوير الإبداعي للافلام القصيرة. تشمل المشاريع الأخرى التي قام بها الثنائي لـ MGM متواليات لايف أكشن مع أنميشن لـ رفع المرسى وخطير عند البلل (بالإنجليزية: Dangerous When Wet)‏ ودعوة للرقص(بالإنجليزية: Invitation to the Dance)‏ وضابط بوش (بالإنجليزية: Officer Pooch)‏
وكلاب الحرب (بالإنجليزية: War Dogs)‏و جوود ويلل تو مان (بالإنجليزية: Good Will to Men)‏ الإصدار عام 1955 هو ريميك لفيلم السلام على الأرض (بالإنجليزية: Peace on Earth)‏ الصادرة سنة 1939.
مع تقاعد كويمبي في عام 1956 , أصبح حنا وباربيرا المنتجين المسؤولين عن إنتاج الرسوم المتحركة بـاستديوهات MGM . بالإضافة إلى الاستمرار في كتابة وإخراج مزيد من الأفلام القصيرة لـتوم وجيري الجديدة. أشرف حنا وباربيرا على آخر سبعة أفلام قصيرة من سلسلة دروبي من تأليف تيكس أيفري. وأنتجوا وأخرجوا مسلسل قصير الأمد لتوم وجيري سبايك وتايك .
خلال عامهم الأخير في MGM ، طوروا مفهوماً لبرنامج تلفزيوني رسوم متحركة جديد حول ثنائي قطة وكلب في مغامرات مختلفة. بعد أن فشلوا في إقناع الاستوديو بدعم مشروعهم، عرض مدير الفني جورج سيدني، الذي عمل مع هانا وباربيرا في العديد من ميزاته المسرحية لـ MGM ، العمل كشريك أعمالهم وأقنع سكرين جيمز، وهو إنتاج تلفزيوني شركة تابعة لكولومبيا بيكتشرز، لعقد صفقة مع المنتجين. حددت قرعة عملة أن حنا ستكون لها الأسبقية في تسمية الاستوديو الجديد. استحوذ هاري كون، رئيس شركة كولومبيا بيكتشرز، على نسبة 18٪ في شركة هانا-باربيرا الجديدة.
أصبح سكرين جيمز موزع الاستوديو الجديد ووكيل الترخيص الخاص به، حيث قام بتسويق الشخصيات من برامج الرسوم المتحركة. في 7 يوليو 1957، بعد عام واحد من إغلاق استوديو الرسوم المتحركة MGM. أصبحت سيدني والعديد من خريجي سكرين جيمز أعضاء في مجلس إدارة الاستوديو والعديد من موظفي الرسوم المتحركة السابقين في MGM - بما في ذلك رسامي الرسوم المتحركة كارلو فينشي وكينيث موس ولويس مارشال ومايكل لاه وإد بارج وفنانا التخطيط إد بيندكت وريتشارد بيكنباخ - أصبحوا طاقم إنتاج جديد.
كان هويت كيرتن مسؤولاً عن تقديم الموسيقى بينما انضم العديد من فناني الأداء الصوتي، مثل بيني سينغلتون، بول وينشل، جانيت والدو، آلان ريد، هنري كوردن، جان فاندر بيل، فرانك ويلكر، أرنولد ستانغ، مارفن كابلان، ألان ملفين، بي بيناديرت، جوون فوراي، جيري جونسون، لوسيل بليس، كايسي قاسم، غاري أوينز، سكاتمان كروذرس، جورج أوهانلون، داوس بتلر، دون ميسيك، جولي بينيت، ميل بلانك، هوارد موريس، جون ستيفنسون، هال سميث، تيم ماثيسون .
التأسيس > رسوم متحركة سيت كوم والنجاح (1957–1969)

تم إنشاء استوديو تحت الاسم (H-B Enterprises) كان من الأوائل استوديو رسمي للرسوم المتحركة ينجح في إنتاج الرسوم المتحركة حصرياً للتلفزيون، وبعد إعادة بث كبرمج للرسوم المتحركة، تم عرض أول برنامج تلفزيوني أصلي راف وريدي شو (بالإنجليزية: The Ruff and Reddy Show)‏، على قناة إن بي سي في 14 ديسمبر 1957. البرنامج التالي تم عرض هكوبيري هوند شو لأول مرة في 29 سبتمبر 1958 وتم بثه في معظم محطات قبل وقت الذروة. حققت نجاحاً حيث قدمت مجموعة جديدة من الشخصيات الرسوم المتحركة للجماهير، هم هكوبيري هوند وبيكسي وديكسي والسيد جينكس ويوغي بير، وكانت أول سلسلة رسوم متحركة تفوز بجائزة إيمي.
بدأ الاستوديو في التوسع بسرعة بعد نجاحه الأولي وانضم العديد من خريجي صناعة الرسوم المتحركة - لا سيما رواة القصص الرسوم المتحركة السابقون في شركة وارنر براذرز مايكل مالتيز ووارن فوستر، الذين أصبحوا كتّاب رئيسيين جدد للاستوديو - إلى فريق العمل في هذا الوقت، جنباً إلى جنب مع جو روبي وكين سبيرز كمحرر أفلام وإيوو تاكاموتو كمصمم شخصيات. بحلول عام 1959، أعيد الاسم تأسيس H-B Enterprises إلى اسم الجديد Hanna-Barbera Productions، Inc. وأصبحت ببطء رائدة في إنتاج الرسوم المتحركة التلفزيونية منذ ذلك الحين. تبع ذلك العام عرض ذا كويك دراو ماكجرو شو ولوبي دي لوب .
تم عرض فلينستون لأول مرة على إن بي سي في وقت الذروة في عام 1960 حظي المسلسل بشهرة عالمية واسعة واستمر النجاح برامج الاستوديو في عقد الستينات مثل ذا يوغي بير شو وتوب كات وذا جتسونز وجوني كويست وأين أنت سكوبي دو!.
قائمة رسوم المتحركة > من 1957 إلى 1969

راف وريدي شو - 1957
هكوبيري هوند شو
ذا يوغي بير شو
بيكسي وديكسي والسيد جينكس
ذا كويك دراو ماكجرو شو
أوجي دوغي ودادي دوغي
فلينستون
توب كات
ذا جتسونز
مرحبا، إنه الدب يوغي!
مغامرات سندباد الإبن
هذا الرجل اسمه فلينستون
أين أنت سكوبي دو!
شارلوت ويب
أبطال الدراجات النارية
القرش مانتالو
السنافر
مغامرات دنكي
شناكل
حكاية العمالقة
يوغي والبحث عن كنز
عائلة عبقري
فوفر
جرو اسمه سكوبي دو
أطفال الكهف
فرسان الكوكب
يو يوغي!
أبناء توم وجيري
دروبي دريبل
تو ستيوبد دوغس
سوات كاتس: الأسطول الرائع
مختبر دكستر
جوني برافو
البقر والدجاج
سكوبي دو وشبح الساحرة
أنا ويزل
فتيات القوة
مراجع

↑  "معلومات عن هانا-باربيرا للإنتاج على موقع idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل في 2018-03-13.
↑  "معلومات عن هانا-باربيرا للإنتاج على موقع collection.britishmuseum.org". collection.britishmuseum.org.
↑  "معلومات عن هانا-باربيرا للإنتاج على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2017-07-25.
وصلات خارجية

هانا-باربيرا للإنتاج على موقع IMDb (الإنجليزية)
هانا-باربيرا للإنتاج على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
Hanna-Barbera على موقع واي باك مشين (archive index)
Hanna-Barbera على موقع واي باك مشين (archive index)
Hanna-Barbera Productions at قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة شركات
بوابة عقد 1950
بوابة كاليفورنيا
بوابة كرتون
بوابة كرتون نتورك
بوابة لوس أنجلوس
صورة لبيل هانا (يمين) وجوزيف باربيرا من برنامج تلفزيوني خاص للعرض الأول لبرنامجهما التلفزيوني Secret Squirrel and Atom Ant
علم التفسير

لوحه تدل على تفسير آيات القرآن
علم التفسير هو توضيح الشيء وبيان معناه، وهو علم اهتم به المسلمون لفهم آيات القرآن.
تعريفه

للعلماء عدة أقوال في تعريف تفسير القرآن، أوردها الإمام السيوطي في (الإتقان في علوم القرآن)، منها ما يلي:
هو علم نزول الآيات وشؤونها، وقصصها، والأسباب النازلة فيها، ثم ترتيب مكيها ومدنيها، ومحكمها ومتشابهها، وناسخها ومنسوخها، وخاصها وعامها، ومطلقها ومقيدها، ومجملها ومفسرها، وحلالها وحرامها، ووعدها ووعيدها، وأمرها ونهيها، وعبرها وأمثالها.
وقال أبو حيان الأندلسي في (البحر المحيط): التفسير علم يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتمات لذلك. فقولنا (علم): هو جنس يشمل سائر العلوم.
وقولنا: (يبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن) هذا هو علم القراءات.
وقولنا: (ومدلولاتها) أي مدلولات تلك الألفاظ، وهذا هو علم اللغة الذي يحتاج إليه في هذا العلم.
وقولنا: (وأحكامها الإفرادية والتركيبية) هذا يشمل علم التصريف وعلم الإعراب وعلم البيان وعلم البديع.
وقولنا: (ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب) يشمل ما دلالته بالحقيقة، وما دلالته بالمجاز، فإن التركيب قد يقتضي بظاهره شيئا، ويصد عن الحمل على الظاهر صاد، فيحتاج لأجل ذلك أن يحمل على غير الظاهر وهو المجاز.
وقولنا: (وتتمات لذلك) هو مثل معرفة النسخ، وسبب النزول، وقصة توضح بعض ما أبهم في القرآن، ونحو ذلك.
وقال بدر الدين الزركشي في (البرهان في علوم القرآن): هو علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحكمه، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ.
وقال الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني في (مناهل العرفان في علوم القرآن): هو علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم، من حيث دلالته على مراد الله تعالى، بقدر الطاقة البشرية.
وعرّفه الإمام محمد الطاهر بن عاشور في مقدمة تفسيره (التحرير والتنوير) فقال ما ملخصه: هو اسم للعلم الباحث عن بيان معاني ألفاظ القرآن وما يستفاد منها باختصار أو توسع. وموضوع التفسير: ألفاظ القرآن من حيث البحث عن معانيه وما يستنبط منه.
أقسام التفسير

لتقسيم التفسير اعتبارات متعددة يختلف باختلافها، وهذه الاعتبارات هي:
أقسام التفسير > أولا: باعتبار معرفة الناس له

وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى أربعة أقسام أخرجها ابن جرير الطبري عن طريق سفيان الثوري عن ابن عباس فيما يلي:
وجه تعرفه العرب من كلامها.
وتفسير لا يعذر أحد بجهالته.
وتفسير يعلمه العلماء.
وتفسير لا يعلمه إلا الله.
أقسام التفسير > ثانيا: باعتبار طرق الوصول إليه

وجهة استمداده تكون من الطريق المعتاد نقلا كان من القرآن نفسه، أو من السنة، أو من كلام الصحابة، أو التابعين، أو كان رأيا واجتهادا. أو من غير هذا الطريق بأن يكون بطريق الإلهام والفيض، فالتفسير ينقسم بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام:
تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور.
تفسير بالدراية، ويسمى التفسير بالرأي.
تفسير بالدراية والرواية، ويسمى التفسير الأثري النظري.
تفسير بالفيض والإشارة، ويسمى التفسير الإشاري.
أقسام التفسير > ثالثا: باعتبار أساليبه

أن ينظر إلى التفسير من جهة كونه شرحا لمجرد معنى اللفظ في اللغة، ثم لمعنى الجملة أو الآية على سبيل الإجمال، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين:
تفسير إجمالي.
تفسير تحليلي.
أقسام التفسير > رابعا: من جهة تناوله لموضوعات القرآن

أن ينظر إلى التفسير من جهة خصوص تناوله لموضوع ما من موضوعات القرآن الكريم، عاما كان كالعقيدة والأحكام أو خاصا كالصلاة والوحدانية ونحوها. وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى:
تفسير عام.
تفسير موضوعي.
أساليب التفسير

للمفسرين في التفسير أساليب أربعة هي:
التفسير التحليلي: وهو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف سواء تناول جملة من الآيات متتابعة أو سورة كاملة أو القرآن الكريم كله، ويبين ما يتعلق بكل آية من معاني ألفاظها، ووجوه البلاغة فيها وأسباب نزولها وأحكامها ومعناها ونحو ذلك.
التفسير الإجمالي: وهو الأسلوب الذي يَعْمَد فيه المفسر إلى الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف فيبين معاني الجمل فيها متتبعاً ما ترمي إليه الجمل من أهداف ويصوغ ذلك بعبارات من ألفاظه ليسهل فهمها وتتضح مقاصدها.
التفسير المقارن: وهو الأسلوب الذي يَعمد المفسر فيه المفسر إلى الآية أو الآيات فيجمع ما حول موضوعها من نصوص سواء كانت نصوصاً قرآنية أخرى، أو نصوصاً نبوية (أحاديث)، أو للصحابة، أو للتابعين، أو للمفسرين، أو الكتب السماوية الأخرى، ثم يُقارن بين الآراء، ويستعرض الأدلة، ويبين الراجح وينقض المرجوح.
التفسير الموضوعي: وهو أسلوب لا يُفَسِّر فيه صاحبه الآيات القرآنية حسب ترتيب المصحف بل يجمع الآيات التي تتحدث عن قضية أو موضوع واحد فيفسرها.
شروط المفسر وآدابه

من المهم الاعتناء بتفسير القرآن من قبل اشخاص لهم معرفة وحكمة و دراية بتفسير هذا الكتاب الكريم ومن أهم النقاط المعتبرة للمفسر شروطة وآدابه
شروط المفسر وآدابه > شروط المفسر

صحة الاعتقاد
التجرد عن الهوى
أن يبدأ أولا بتفسير القرآن بالقرآن
أن يطلب التفسير من السنة النبوية فإنها شارحة للقرآن
إذا لم يجد من السنة يرجع لقول الصحابة
العلم باللغة العربية و فروعها
العلم بأصول العلوم المتصلة بالقرآن.
دقة الفهم التي تمكن المفسر من ترجيح معنى على آخر.