stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فصوص الحكم
ردود على فصوص الحكم

قال إمام ابن تيمية
فأما صاحب الفصوص فكلامه يدور على أصلين
فتوي ابن تيمية متعلقة بابن عربي وكتابه فصوص الحكم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية "رحمه الله"- : "مَا تَضَمَّنَهُ كِتَابُ " فُصُوصِ الْحُكْمِ " وَمَا شَاكَلَهُ مِنْ الْكَلَامِ: فَإِنَّهُ كُفْرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا؛ وَبَاطِنُهُ أَقْبَحُ مِنْ ظَاهِرِهِ. وَهَذَا يُسَمَّى مَذْهَبَ أَهْلِ الْوَحْدَةِ وَأَهْلِ الْحُلُولِ وَأَهْلِ الِاتِّحَادِ. وَهُمْ يُسَمُّونَ أَنْفُسَهُمْ الْمُحَقِّقِينَ. وَهَؤُلَاءِ نَوْعَانِ: نَوْعٌ يَقُولُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ مَذْهَبُ صَاحِبِ الْفُصُوصِ ابْنِ عَرَبِيٍّ وَأَمْثَالِهِ: مِثْلُ ابْنِ سَبْعِينَ وَابْنِ الْفَارِضِ. والقونوي والششتري وَالتِّلْمِسَانِيّ وَأَمْثَالِهِمْ مِمَّنْ يَقُولُ: إنَّ الْوُجُودَ وَاحِدٌ وَيَقُولُونَ: إنَّ وُجُودَ الْمَخْلُوقِ هُوَ وُجُودُ الْخَالِقِ لَا يُثْبِتُونَ مَوْجُودَيْنِ خَلَقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بَلْ يَقُولُونَ: الْخَالِقُ هُوَ الْمَخْلُوقُ وَالْمَخْلُوقُ هُوَ الْخَالِقُ. وَيَقُولُونَ: إنَّ وُجُودَ الْأَصْنَامِ هُوَ وُجُودُ اللَّهِ وَإِنَّ عُبَّادَ الْأَصْنَامِ مَا عَبَدُوا شَيْئًا إلَّا اللَّهَ. وَيَقُولُونَ: إنَّ الْحَقَّ يُوصَفُ بِجَمِيعِ مَا يُوصَفُ بِهِ الْمَخْلُوقُ مِنْ صِفَاتِ النَّقْصِ وَالذَّمِّ. وَيَقُولُونَ: إنَّ عُبَّادَ الْعِجْلِ مَا عَبَدُوا إلَّا اللَّهَ وَأَنَّ مُوسَى أَنْكَرَ عَلَى هَارُونَ لِكَوْنِ هَارُونَ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ عِبَادَةَ الْعِجْلِ وَأَنَّ مُوسَى كَانَ بِزَعْمِهِمْ مِنْ الْعَارِفِينَ الَّذِينَ يَرَوْنَ الْحَقَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ بَلْ يَرَوْنَهُ عَيْنَ كُلِّ شَيْءٍ وَأَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ صَادِقًا فِي قَوْلِهِ: { أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى } بَلْ هُوَ عَيْنُ الْحَقِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَقُولُهُ صَاحِبُ الْفُصُوصِ. وَيَقُولُ أَعْظَمُ مُحَقِّقِيهِمْ: إنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ شِرْكٌ لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الرَّبِّ وَالْعَبْدِ؛ وَلَيْسَ التَّوْحِيدُ إلَّا فِي كَلَامِنَا. فَقِيلَ لَهُ: فَإِذَا كَانَ الْوُجُودُ وَاحِدًا فَلِمَ كَانَتْ الزَّوْجَةُ حَلَالًا وَالْأُمُّ حَرَامًا؟ فَقَالَ: الْكُلُّ عِنْدَنَا وَاحِدٌ وَلَكِنْ هَؤُلَاءِ الْمَحْجُوبُونَ قَالُوا: حَرَامٌ. فَقُلْنَا: حَرَامٌ عَلَيْكُمْ
أبو زرعة ابن الحافظ العراقي لا شك في اشتمال «الفصوص» المشهورة على الكفر الصريح الذي لا شك فيه، وكذلك «فتوحاته المكية»، فإن صحّ صدور ذلك عنه، واستمر عليه إلى وفاته: فهو كافر مخلد في النار بلا شك.
القاضي بدر الدين بن جماعةهذه الفصول المذكورة، وما أشبهها من هذا الباب: بدعة وضلالة، ومنكر وجهالة، لا يصغي إليها ولا يعرّج عليها ذو دِين. وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأذن في المنام بما يخالف ويعاند الإسلام، بل ذلك من وسواس الشيطان ومحنته وتلاعبه برأيه وفتنته.
قال الإمام الذهبي عن كتاب الفصوصومن أردأ توالفه كتاب الفصوص فإن كان لا كفر فيه فما في الدنيا من كفر.
قال ابن خلدونومن هؤلاء المتصوفة: ابن عربي وابن سبعين وابن برجان وأتباعهم ممن سلك سبيلهم ودان بنحلتهم، ولهم تواليف كثيرة يتداولونها، مشحونة من صريح الكفر، ومستهجن البدع، وتأويل الظواهر لذلك على أبعد الحدود وأقبحها، مما يستغرب الناظر فيها نسبتها إلى الملة أو عدها في الشريعة، وليس ثناء أحد على هؤلاء حجة ولو بلغ المثني عسى ما يبلغ من الفضل لأن الكتاب والسنة أبلغ فضلاً أو شهادة من كل أحد، وأما حكم هذه الكتب المتضمنة لتلك العقائد المضلة وما يوجد من نسخها في أيدي الناس مثل الفصوص والفتوحات المكية لابن عربي، فالحكم في هذه الكتب وأمثالها، إذهاب أعيانها إذا وجدت بالتحريق بالنار والغسل بالماء حتى ينمحي أثر الكتاب.
مقالات ذات صلة

الفتوحات المكية
محيي الدين ابن عربي
المصادر والمراجع

↑  ملفوظات مهر علي شاه
↑  بغية المرتاد ج: 1 ص: 395
↑  عقيدة ابن عربي وحياته لتقي الدين الفاسي
↑  "الكتب  - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة والثلاثون - ابن العربي- الجزء رقم22". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-04.
↑  مقدمة ابن خلدون
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أدب عربي
بوابة كتب
آن جوردن

| آن جوردن>  معلومات شخصية  | آن جوردن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1935  (العمر 88–89 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: فيرنون جوردن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية فاسار  
المهنة: عاملة اجتماعية  
موظفة في: جامعة شيكاغو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن جوردن (بالإنجليزية: Ann Jordan)‏ هي عاملة إجتماعية أمريكية، ولدت في 1935.
مراجع

↑  "Ann Dibble Jordan Profile". Forbes. مؤرشف من الأصل في 2010-03-10. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-15.
↑  Franklin، Donna L. (1997). Ensuring inequality: the structural transformation of the African-American family. Oxford University Press US. ISBN:0-19-510078-6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "Management". WETA. مؤرشف من الأصل في 2009-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-30.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة شيكاغو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أمة (إسلام)

لمعانٍ أخرى، طالع أمة (توضيح).
الأمة الإسلامية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  العالمين 
الاستعمال:   القائمة ... عبادة إسلامية  العبودية لله في الإسلام  الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر  هداية  العدل في القرآن 
جانب من جوانب:  سبيل الله الصراط المستقيم الحق في الإسلام 
الاسم الأصل:  أُمَّة (بالعربية) 
ٱَلْاِسْمُ بِٱلتَّشْكِيلِ:  أُمَّةٌ، اَلْأُمَّةُ (بالعربية) 
الشخص المؤثر:   القائمة ... أمهات المؤمنين أهل البيت صحابة مهاجرون الأنصار التابعون تبع التابعين سلف 
مجال العمل:  عقيدة إسلامية حقيقة الشريعة الإسلامية 
تعلَّم في:  مسجد زاوية مدرسة إسلامية 
الدِّين:  الإسلام صوفية 
أعمال بارزة:   القائمة ... نمو الإسلام فتوحات إسلامية الحضارة الإسلامية العصر الذهبي للإسلام عمارة إسلامية فن إسلامي 
سُمِّي باسم:  إمامة 
المؤسس:  محمد 
الثقافة:  ثقافة إسلامية ثقافة عربية العولمة الثقافية 
المكان:  عالم إسلامي دار الإسلام العالم عالميًّا 
اشتق من:   القائمة ... وحي تنزيل القرآن السنة النبوية حديث نبوي السيرة النبوية قصص الأنبياء في الإسلام 
جزءٌ مِن سلسلة:  حزب الله عباد الله الفرقة الناجية 
الموضوع الرئيس:  التوحيد في الإسلام طاعة الله في الإسلام الدعوة الإسلامية 
الصانع:  الله في الإسلام الرب في الإسلام الإله في الإسلام الله 
بلد المنشأ:  الحجاز فلسطين 
تأثر بـ:   القائمة ... إبراهيم في الإسلام أولو العزم النبوة في الإسلام رسول إسماعيل في الإسلام 
أحداث مهمة:   القائمة ...  رأس السنة الهجرية   غزوة بدر   الهجرة النبوية   غزوة أحد   غزوة الخندق   تحويل القبلة   الإسراء والمعراج   المولد النبوي   عاشوراء   عيد الفطر   عيد الأضحى   حجة الوداع 
مكان مهم:  مكة المكرمة المدينة المنورة القدس 
موجود في عمل:   القائمة ... القرآن حديث نبوي علم التفسير أدب إسلامي رسل المسيح الاثنا عشر 
نقطة البداية:   القائمة ... اعتناق الإسلام التوبة في الإسلام الاستقامة في الإسلام تقوى الرحمة في الإسلام استغفار 
نقطة النهاية:  الموت في الإسلام الاستشهاد في الإسلام 
المشاركون:  الملائكة في الإسلام 
المشغل:  مسلم مؤمن محسن 
يتفاعل مادياً مع:  الإخلاص في العقيدة ذكر دعاء رفع اليدين في الدعاء 
مكان الصنع:  المسجد الحرام المسجد النبوي المصلى القبلي 
المحطة الأخيرة:   القائمة ... الجنة في الإسلام الفردوس جنات عدن وجه الله في الإسلام الخلود في الإسلام 
متصل بـ:  دين ملة الإسلام مذاهب إسلامية 
مواقع الويب:  corpus.quran.com…  qurananalysis.com… 
ممثلة بـ:  وسطية أجل الموت 
مشغل العنصر:  الإيمان في الإسلام أخلاق إسلامية العمل في الإسلام 
العدو الرئيسي:  إبليس الشياطين في الإسلام حزب الشیطان 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأمة هي كلمة عربية تعني المجتمع. وهي تتميز عن الشعب في أن الأمة ذات أصل مشترك أو جغرافيا مشتركة، ويمكن القول أنه مجتمع فوق وطني له تاريخ مشترك.
الأمة الإسلامية وتسمى كذلك بـ أمة محمد وأمة سيد ولد آدم وأمة الإسلام وأمة التوحيد وأمة الإيمان وأمة المسلمين تعني «المجتمع الإسلامي»، وتُستخدم عادة لتعني المجتمع الجماعي للمسلمين. في القرآن تشير الأمة عادة إلى مجموعة واحدة تشترك في المعتقدات الدينية المشتركة، في سياق الوحدة الإسلامية والسياسة تُستخدم كلمة أمة لتعني مفهوم يشبه الكومنولث الغربي، فأمة الإسلام تعني أن المسلمين وحدة واحدة.
الاستخدام والأصل الإسلامي

يُعرف محمد رشيد رضا الأمة بأنها تلك الجماعة الذين تربطهم رابطة اجتماع يعتبرون بها واحدًا، وتسوغ أن يطلق عليهم اسم واحد، أو هي: الجماعة المؤلفة من أفرادٍ لهم رابطة تضمهم، ووحدة يكونون بها كالأعضاء في بنية الشخص؛ سواء أكانت كبيرة أو صغيرة، ويختلف هذا الرابط باختلاف مفهوم الأمة، فأمة الإسلام تربطها عقيدة الإسلام.
يصف القرآن المسلمين بأنهم أمة واحدة يجب أن تجتمع على أمر واحد وهو عبادة الله وحده لا شريك له فيقول: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ۝٩٢﴾ [الأنبياء:92]. وأنه خير أمة من الأمم لما يمتازوا به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله، يقول تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ۝١١٠﴾ [آل عمران:110].
ذكرت كلمة الأمة بمعنى أشمل من الأمة الإسلامية في صحيفة المدينة المنورة الذي عقده النبي محمد سنة 622 مع اليهود في المدينة المنورة، فبعد أن ذكرت الوثيقة أن المؤمنين أمة واحدة ذكرت أن يهود المدينة الداخلين في هذا العهد «أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته».
المعنى اللغوي والاصطلاحي

الأمة مصطلح من المصطلحات التي ولدت بميلاد الإسلام، مثل مصطلحات: الكفر والنفاق.
والأمة تعني لغويًّا: الجماعة من الناس التي تؤم جهة معينة.
وأما المعنى الاصطلاحي والشرعي: دل القرآن والحديث النبوي على معانٍ عديدة أهمها: أن الأمة هي مجموعة من الناس يحملون رسالة واحدة، فهي تتكون من عنصرين: الإنسان، والرسالة. والرسالة: أشار إليها القرآن باسم «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله». وأما الإنسان، فقد يكون فردًا واحدًا، مثل الإشارة إلى إبراهيم بأنه «أمه» عند قوله تعالى: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝١٢٠﴾ [النحل:120]، وقول النبي في زيد بن عمرو بن نفيل: «يبعث أمة وحده»، وقول عبد الله بن مسعود: «إن معاذًا كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يكُ من المشركين.» فيُفسِّر ابن مسعود الأمة بقوله: «الأمة الذي يعلم الخير، ويؤتم به ويقتدى، والقانت المطيع لله. وكان معاذ بن جبل - رضي الله عنه معلمًا للخير مطيعًا لله ورسوله».
صفحة الأولى (اسماعيلية)

| صفحة الأولى> صفحه يك . - قرية -  .تقسيم إداري  | صفحة الأولى> صفحه يك . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: إقليم الأحواز
قسم: الناحية المركزية لمقاطعة الأهواز
التقسيم الإداري الإيراني: قسم إسماعيلية الريفي
إحداثيات: 31°07′33″N 48°23′53″E﻿ / ﻿31.12583°N 48.39806°E﻿ / 31.12583; 48.39806
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 117923  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صفحة الأولى (بالفارسية: صفحه یک) هي قرية وتقع في إيران في قسم إسماعيلية الريفي.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  صفحة الأولى (اسماعيلية) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
بوابة الأهواز
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
أوستين دايموند

| أوستين دايموند | أوستين دايموند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية  :  معلومات شخصية  
الميلاد: 10 يوليو 1874     هدرسفيلد  
الوفاة: 5 أغسطس 1966 (92 سنة)      
الجنسية:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
فريق جنوب ويلز الجديد للكريكت  ‏ (1899–1918)  : فريق جنوب ويلز الجديد للكريكت  ‏ (1899–1918)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوستين دايموند (بالإنجليزية: Austin Diamond)‏ (10 يوليو 1874 في المملكة المتحدة - 5 أغسطس 1966 في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق جنوب ويلز الجديد للكريكت ‏.
مراجع

↑  The Oxford Companion to Australian Cricket, Oxford, Melbourne, 1996, p. 144.
وصلات خارجية

أوستين دايموند على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
طارق لامبتي

| طارق لامبتي> (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏    | طارق لامبتي> (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏    | طارق لامبتي> (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏    | طارق لامبتي> (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏    | طارق لامبتي> (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 30 سبتمبر 2000 (العمر 24 سنة)   هيلينغدون  ‏  
الطول: 5 قدم 5 بوصة (1.64 م)
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  المملكة المتحدة  غانا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: برايتون أند هوف ألبيون
الرقم: 2
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2008 : Larkspur Rovers
2008–2019: تشيلسي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2019–2020 | تشيلسي  | 1 | (0) |  |  |
| 2020– | برايتون أند هوف ألبيون | 49 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2018 | إنجلترا تحت 18 | 3 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | إنجلترا تحت 19 | 9 | (1) |  |  |
| 2019 | إنجلترا تحت 20 | 6 | (0) |  |  |
| 2020–2022 | إنجلترا تحت 21 | 2 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 88717   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 13 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 13 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 13 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 13 نوفمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 13 نوفمبر 2020. |  |
طارق لامبتي (بالإنجليزية: Tariq Lamptey)‏ (مواليد 30 سبتمبر 2000) هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب في مركز الظهير الأيمن في نادي برايتون أند هوف ألبيون.
مراجع

↑  "Tariq Lamptey: Overview". Premier League. مؤرشف من الأصل في 2021-01-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-16.
1 2  "Tariq Lamptey: Profile". worldfootball.net. HEIM:SPIEL. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-08.
| ع ن برايتون أند هوف ألبيون  – التشكيلة الحالية | ع ن برايتون أند هوف ألبيون  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 سانشيز  2 لامبتي  4 ويبستر  5 دانك  6 Levi Colwill‏  7 مارتش  10 اليستير  11 تروسار  13 غروس  14 لالانا  15 مودر  18 ويلبيك  19 سارمينتو  20 إنسيسكو  21 أونديف  22 ميتوما  23 ستيل  25 كايسيدو  27 جيلمور  28 Evan Ferguson‏  29 هيك  30 إستوبينان  34 فيلتمان  38 Tom McGill‏  41 Jack Spong (footballer)‏  42 أوفياه  43 Ed Turns‏  45 Wilson‏  46 Antef Tsoungui‏  47 James Furlong‏  48 Packham‏  49 Andrew Moran‏  50 Everitt‏  51 Cameron Peupion‏  52 ميلر  53 Jack Hinchy‏  54 Chouchane‏  57 Baker-Boaitey‏  58 Ifill‏  59 Jackson‏  60 Nilsson‏  61 Beadle‏  63 Cahill‏  66 Samuels‏  67 Barrington‏  71 Hinshelwood‏  مدرب: زيربي :  1 سانشيز  2 لامبتي  4 ويبستر  5 دانك  6 Levi Colwill‏  7 مارتش  10 اليستير  11 تروسار  13 غروس  14 لالانا  15 مودر  18 ويلبيك  19 سارمينتو  20 إنسيسكو  21 أونديف  22 ميتوما  23 ستيل  25 كايسيدو  27 جيلمور  28 Evan Ferguson‏  29 هيك  30 إستوبينان  34 فيلتمان  38 Tom McGill‏  41 Jack Spong (footballer)‏  42 أوفياه  43 Ed Turns‏  45 Wilson‏  46 Antef Tsoungui‏  47 James Furlong‏  48 Packham‏  49 Andrew Moran‏  50 Everitt‏  51 Cameron Peupion‏  52 ميلر  53 Jack Hinchy‏  54 Chouchane‏  57 Baker-Boaitey‏  58 Ifill‏  59 Jackson‏  60 Nilsson‏  61 Beadle‏  63 Cahill‏  66 Samuels‏  67 Barrington‏  71 Hinshelwood‏  مدرب: زيربي 
| ع ن تشكيلة منتخب غانا  –  كأس العالم 2022 | ع ن تشكيلة منتخب غانا  –  كأس العالم 2022 | ع ن تشكيلة منتخب غانا  –  كأس العالم 2022 |
| --- | --- | --- |
|  1 لورنس أتي-زيج  2 طارق لامبتي  3 دينيس أودوي  4 محمد ساليسو  5 توماس بارتي  6 إليشا أووسو  7 عبدول فاتاو إيسهاكو  8 دانيل كوفي كيريه  9 جوردان آيو  10 أندريه آيو (ك)  11 عثمان بوكاري  12 إبراهيم دانلاد  13 دانيال أفري  14 جدعون منساه  15 جوزيف أودو  16 عبد المناف نور الدين  17 عبد الرحمن بابا  18 دانيال أمارتي  19 إينياكي ويليامز  20 محمد قدوس  21 ساليس عبد الصمد  22 كمال الدين سليمانا  23 اليكساندر دجكيو  24 كمال سواح  25 أنطوان سيمنيو  26 أليدو سيدو  المدرب: أوتو أدو  |  1 لورنس أتي-زيج  2 طارق لامبتي  3 دينيس أودوي  4 محمد ساليسو  5 توماس بارتي  6 إليشا أووسو  7 عبدول فاتاو إيسهاكو  8 دانيل كوفي كيريه  9 جوردان آيو  10 أندريه آيو (ك)  11 عثمان بوكاري  12 إبراهيم دانلاد  13 دانيال أفري  14 جدعون منساه  15 جوزيف أودو  16 عبد المناف نور الدين  17 عبد الرحمن بابا  18 دانيال أمارتي  19 إينياكي ويليامز  20 محمد قدوس  21 ساليس عبد الصمد  22 كمال الدين سليمانا  23 اليكساندر دجكيو  24 كمال سواح  25 أنطوان سيمنيو  26 أليدو سيدو  المدرب: أوتو أدو  |  |
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة غانا
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
مقاطعة نرخ

نرخ هي مقاطعة أفغانية تبلغ مساحتها حوالي 480 كيلومترًا مربعًا (185 ميل مربع) في شرق ولاية وردك. قُدّر عدد سكانها بحوالي 57000 نسمة في عام 2002، يتألفون من حوالي 99٪ من البشتون، ٪ الطاجيك و 1٪ الهزارة. مركز المقاطعة هو كين عزت.
خلال فترة رئاسة محمد داود خان في السبعينيات، زرعت مقاطعة النرخ بالعديد من الأشجار المثمرة. ومع ذل ، فقد جفت منذ ذلك الحين في مواسم الجفاف.
الأمن والسياسة

أفيد في 17 نوفمبر 2009 أن القوات الأفغانية وقوات الناتو قتلت مزارعًا ومسلحًا خلال إحدى العمليات.
أفادت الأنباء في 20 نوفمبر أنه اعتقل مسلح مشتبه به عندما فُتشت العديد من المجمعات التي تستخدمها حركة طالبان للهجمات بالعبوات البدائية الصنع والهجمات بالأسلحة الصغيرة. وقع الحادث في دارمنديان.
في 12 مايو 2021 استولت عليها حركة طالبان.
مفاضلة

المفاضلة أو تكلفة استبدال ميزة بأخرى (بالإنجليزية: Trade-off)‏، هي تكاليف الفرصة للاختيار بميزة أو شيء بديل مقابل التنازل عن ميزة أو شيء آخر. منذ زمن بعيد، احتلت ثقافة المفاضلة بين الخيارات التجارية أو الصناعية المتاحة، مركزاً محورياً في الاقتصادات العالمية، وتُعتبر سلوك متكرر في أوساط العائلات ذات الدخل المحدود التي كثيراً ما تحتاج لاتخاذ قراراتها فيما يتعلق بالسلع التي يُقرر شراءها أو تصرف النظر عنها، وهذا يعني أن المجتمعات ذاتها محكومة بهذه الثقافة. في علم الأحياء، غالباً ما ترتبط مفاهيم المقايضات والقيود ارتباطا وثيقاً بالمفاضلة.
انظرأيضاً

طريقة المقايضة في تحليل المعمارية
قيود حيوية
طب تطوري
أمثلية باريتو
مبادلة الوقت
مراجع

↑  "معلومات عن مفاضلة على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-25.
↑  "معلومات عن مفاضلة على موقع treccani.it". treccani.it. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
بوابة علم الأحياء
بوابة علوم
بوابة الاقتصاد
إمكانية الفعل (القدرة)

مقابض مجموعة الشاي تقدم قدرة واضحة على إمكانية حملهم.
تعتبر القُدْرة هي إمكانية حدوث عمل على كائن أولبيئة.
نشأت الكثير من المعاني الإضافية غالبًا بسبب سوء الفهم. حيث يشمل التعريف الأصلي في علم النفس كافة الأفعال الممكنة. لكن عند تطبيق التعريف على مستوى التصميم، أصبح يشير إلى الأفعال المحتملة التي يعرفها الفرد.
تستخدم الكلمة في مجموعة متنوعة من المجالات: علم النفس الإدراكي، علم النفس المعرفي، علم النفس البيئي، التصميم الصناعي، التفاعل الإنساني-الحاسوبي (HCI), تصميم التفاعل، دراسات الاتصال، التصميم التعليمي، العلوم والتكنولوجيا والمجتمع (STS)، الذكاء الاصطناعي.
كاحتمالات الفعل

أدخل عالم النفس جيمس جي جيبسون المصطلح في عام 1977 في مقاله  «نظرية إمكانيات الفعل» واستكشفه بشكل أكثر تكاملا في كتابه الالنهج البيئي للإدراك البصري في عام 1979. كما عرف القدرة الفعل ككل «الأفعال المحتملة» الكامنة في البيئة، بغض النظر عن قدرة الفرد على التعرف عليها، ولكنها دائما متعلقة بالفاعل (الناس أو الحيوانات) وبالتالي تعتمد على قدراتهم. على سبيل المثال، لا تتضمن مجموعة من الدرجات التي ترتفع أربعة أقدام لأعلى فعل التسلق إذا كان الفاعل هو رضيع يزحف. لذا يسود تعريف جيبسون في علم النفس المعرفي.
درست  اليانور جي. جيبسون، زوجة جيمس جي جيبسون المصطلح ثم أنشأت نظريتها حول الإدراك الحسي والتعلم عبر هذا المفهوم. يستكشف كتاب اليانور جيبسون نهج بيئي في  التعلم الحسي والتنمية القدرة بشكل أكثر توسعًا.
ناقش جاكوب فون أوكسيكول المفهوم في أوائل القرن العشرين،  ووصفه بأنه «التلوين الوظيفي» (funktionale Tönung) من الكائنات الحية فيما يتعلق بالمحفزات.
كما ينظر إلى العمل الاحتمالات

في عام 1988، خصص  دونالد نورمان مصطلح القدرة في سياق التفاعل بين الإنسان والآلة كي يشير إلى مجرد احتمالات الفعل التي يمكن إدراكها من قبل الفاعل.  شاع هذا التفسيرمن خلال كتابه تصميم الأمور اليومية, في مجالات  HCI (التفاعل الإنساني الحاسوبي) و تصميم التفاعل. حيث يجعل المفهوم يعتمد ليس فقط على القدرات المادية للفاعل، ولكن أيضا على الأهداف والمعتقدات والخبرات السابقة. إذا خطا ممثل إلى غرفة تحتوي على كرسي، وكرة لينة، يسمح تعريف جيبسون الأصلي للفاعل أن يرمي الكرسي ويجلس على الكرة، لأن هذا هو محتمل بشكل موضوعي. يلتقط تعريف نورمان للقدرة (المنظورة) احتمال أن الفاعل سوف يجلس على الكرسي ويرمي الكرة اللينة. يقترح تعريف نورمان للقدرة على نحو فعال، كيف يمكن التفاعل مع الأشياء. على سبيل المثال شكل وحجم ووزن الكرة اللينة يجعلها مثالية للرمي من قبل البشر، كما أنها تطابق خبراتهم السابقة مع أشياء مماثلة.
أوضح نورمان في وقت لاحق أن تقييد معنى هذا المصطلح كان بشكل غير مقصود، وأنه سوف يستبدله «بالقدرة المستَقبَلة» في تنقيح الكتاب. ومع ذلك، فقد تم استخدام التعريف من كتابه على نطاق واسع في تفاعل الإنسان والحاسوب وتصميم التفاعل، وكلا المعنيين مستخدمان عادة في مثل هذه المجالات.
بعد تطويع نورمان للمصطلح،  شهدت القدرة مزيدا من التحول في المعنى حيث تستخدم مثل  اسم لا يُجمع، مشيرا إلى سهولة اكتشاف احتمالات الأفعال المتعلقة بالأشياء، كما في «هذا الزر لديه مقدرة جيدة». وهذا بدوره أدى إلى استخدام الفعل يقدر – والذي اشتق منه مصطلح جيبسون في الأساس – بما لا يتوافق مع تعريف القاموس (يوفر أو يتيح): فغالبا ما يستخدم المصممون والعاملون في مجال التفاعل الإنساني الحاسوب ييقدر على أنها تعني «يقترح» أو «يدعو».
و يمكن للتفسيرات المختلفة للقدرة، على الرغم من أنها وثيقة الصلة، أن تكون مصدرا للارتباك في الكتابة والحديث إذا لم يكن المعنى المقصود صريحا وإذا لم يتم استخدام الكلمة باستمرار. حتى الكتب المرجعية يمكن أن تكون غير متناسقة في استخدام هذا المصطلح.
القدرة الزائفة

قسم وليام جرايفر القدرة إلى ثلاث فئات: محسوسة، خفية، وكاذبة.
القدرة الكاذبة  هي إمكانية فعل واضحة لكن ليس لديها أي وظيفة حقيقية، وهذا يعني أن الفاعل يدرك إمكانيات الفعل غير الموجودة. مثال جيد للقدرة الكاذبة هو الزر الوهمي.
تشير القدرة الخفية إلى وجود إمكانيات لفعل، ولكن لا يمكن ادراكها من قبل الفاعل. على سبيل المثال، فإنه ليس من الواضح عند النظر إلى الحذاء أنه يمكن استخدامه لفتح زجاجة نبيذ.
كي تغدو القدرة محسوسة ، يجب توفر معلومات ليدركها الفاعل، ومن ثم يمكن العمل على القدرة الموجودة.
هذا يعني أنه عندما تكون القدرة على الفعل محسوسة، فإنها توفر وصلة مباشرة بين الإدراك والعمل، وعندما تغدو القدرة على الفعل مخفية أو زائفة، فإنها يمكن أن تؤدي إلى الأخطاء وسوء الفهم.
انظر أيضا

قابلية الاستخدام
القراءة إضافية

دور إمكانيات الفعل في التطور والبناء الموطني يتم مناقشتها من قبل Rob Withagen؛ Margot van Wermeskerken. "The role of affordances in the evolutionary process considered: A niche construction perspective". Theory and Psychology. مؤرشف من الأصل في 2017-03-02.
دور إمكانيات الفعل في الوكالة يتم مناقشتها من قبل Rob Withagen؛ Harjo J de Poel. "Affordances can invite behavior: Reconsidering the relationship between affordances and agency". New Ideas in Psychology. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-05-30.
القدرة والحساب نوقش من قبل AJ Wells. "Gibson's affordances and Turing's theory of computation" (PDF). Ecological psychology. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-08-08.
الطبيعة المعيارية من إمكانيات الفعل يتم مناقشتها من قبل Manuel Heras-Escribano؛ Manuel de Pinedo. "Are affordances normative?". Phenomenology and the Cognitive Sciences. مؤرشف من الأصل في 2017-03-17.
وصلات خارجية

سلسلة من الشرائح حول نظريات الرؤية (وبالمناسبة) دور القدرة وبعض الأوهام البصرية المثيرة للاهتمام بشأن إمكانيات الفعل Aaron Sloman. "What's vision for, and how does it work? From Marr (and earlier) to Gibson and beyond" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-22.
بوابة علم الاجتماع
بوابة تصميم
بوابة هندسة
بوابة علم النفس