حربوقراط
حورس

في القصص الديني المصري القديم، كان حورس ابن إيزيس وأوزوريس. وكان أوزوريس هو الملك الإلهي الأصلي لمصر، الذي قُتل على يد أخيه ست (من خلال التفسير اليوناني، مُعرفاً بـ تايفون أو الفوضى)، مُمماً، وبالتالي أصبح إله العالم السفلي. دمج اليونانيون أوزوريس مع هاديس ليشكلوا التوفيق الديني الإسكندري المعروف بـ سيرابيس.
كان حورس الكامل النمو بين المصريين يُعتبر إله الشمس المنتصر الذي يتغلب على الظلام كل يوم. غالبًا ما يُمثل برأس باز، الذي كان مقدسًا له، لأن الباز يطير عاليًا فوق الأرض. خاض حورس معارك ضد ست، حتى انتصر أخيرًا وأصبح حاكم مصر. ومنذ ذلك الحين، كان يُنظر إلى فراعنة مصر كإعادة تجسد لحورس المنتصر.
كانت نقوش حورس على التماسيح تصور حورو-با-غرد واقفًا على ظهر تمساح ويحمل ثعابين في يديه الممدودتين في ساحات المعابد المصرية، حيث كانت هذه النقوش واللوحات تُغمَر أو تطهّر بالماء؛ ثم كان الماء يُستخدم للبركة والشفاء حيث كان يُنسب إلى اسم حورو-با-غرد العديد من قوى الحماية والشفاء.
في العصر الإسكندري والروماني مع تجدُد موضة الأسرار الغامضة الهلنستية الرومانية عند مطلع الألفية إلى العصر المشترك — كانت عبادة تلك الأسرار موجودة بالفعل منذ قرون — انتشرت عبادة حورس بشكل واسع، متصلة بأمه إيزيس وأبيه سيرابيس.
بهذه الطريقة، يجسد حربوقراط، الطفل حورس، الشمس الوليدة كل يوم، القوة الأولى لشمس الشتاء، وأيضًا صورة للنباتات المبكرة. تُظهر التماثيل المصرية الطفل حورس كصبي عارٍ يضع إصبعه على ذقنه مع طرف الإصبع أسفل شفتي فمه، تجسيدًا للعلامة الهيروغليفية التي ترمز "للطفل" الذي لا علاقة له بالإشارة اليونانية-الرومانية والحديثة "للصمت". من سوء فهم لهذه العلامة، جعل الشعراء اليونانيون والرومانيون حربوقراط إله الصمت والسرية، آخذين إلهامهم من ماركوس تيرينتيوس فارو، الذي أكد في De lingua Latina عن Caelum (السماء) وTerra (الأرض).
«هؤلاء الآلهة هم نفسهم الذين يُدعون في مصر سيرابيس وإيزيس، على الرغم من أن حربوقراط بإصبعه يجعلني أكون هادئًا. كانت نفس الآلهة الأولى تُدعى في لاتسيو ساتورن وأوبيس.»
أوفيد وصف إيزيس:
«عند جبينها وقفت قرون القمر الهلالية لإيزيس، مكللة برؤوس قمح ذهبية براقة، ونعمة الجلال الملكي؛ وكان بجانبها الكلب العاوي أنوبيس، وأبيس المتلون، وببستيس المقدسة، والإله الذي يضع إصبعه على شفتيه لأجل الصمت.»
تتعلق قصة أخرى بقصة الآلهة اليونانية. أعطت أفروديت وردة لابنها إيروس، إله الحب؛ قام هو بدوره بإعطائها لحربوقراط لضمان أن تكون تجاوزات والدته (أو تلك الخاصة بالآلهة بشكل عام، في روايات أخرى) تحت الكتمان. أعطى هذا للورود دلالة السرية (وردة معلقة من سقف غرفة المجلس تعهدت جميع الحاضرين – Sub rosa "تحت الوردة")، وهو تقليد استمر عبر العصور الوسطى وحتى العصر الحديث.
تُوجد تماثيل طينية مصبوبة غير مكلفة لحربوقراط، مناسبة لأضرحة المنازل، متناثرة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. هكذا كان أوغسطينوس الهيبوي مدركًا للإيماءة الأيقونية لحربوقراط:
«وبما أن في كل المعابد تقريبًا حيث يُعبد سيرابيس وإيزيس كان هناك أيضًا تمثال يبدو أنه يفرض الصمت بإصبع مضغوط على شفتيه، يعتقد فارو أن هذا كان له نفس المعنى، وهو أن لا يتم ذكر أنهم كانوا بشرًا.»
مارتيانوس كابيلا، مؤلف كتاب رمزي ظل معيارًا عبر العصور الوسطى، عرف صورة "الصبي بإصبعه المضغوط على شفتيه" لكنه أغفل ذكر اسم حربوقراط: "[Q]uidam redimitus puer ad os compresso digito salutari silentium commonebat" أو "شخص ما، وهو صبي يرتدي تاجًا، كان يُذكّر بالصمت النافع بإشارة الإصبع المضغوطة إلى الفم.". تم تحديد الصبي، مع ذلك، كـ كيوبيد في التفسيرات، وهو توفيق ديني كان قد أدى بالفعل إلى تشكيل شخصية كيوبيد الحربوقراطي.
كتب بلوتارخ أن حربوقراط كان الابن الثاني لإيزيس وأنه وُلد مبكرًا بساقين ضعيفتين. أصبح حورس الطفل الحامي الخاص للأطفال وأمهاتهم. حيث شُفي من لدغة أفعى سامة بواسطة رع، أصبح رمزًا للأمل في الآلهة التي تعتني بالبشرية المعذبة.
عبادة شمسية أخرى، لم تكن مرتبطة بشكل مباشر بحربوقراط، كانت عبادة سول إنفيكتوس "الشمس التي لا تقهر".
تميمة تصور الإله حربوقراط من الخزف المصري، بين 722 و332 ق.م، العصر المتأخر لمصر القديمة. المتحف المصري، تورينو.
تمثال برونزي لحربوقراط. العصر المتأخر، بين 722 و332 ق.م. المتحف المصري. تورينو.