stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زكاة المال
الأموال الزكوية > المثقال الشرعي

المثقال الشرعي هو معيار الوزن المحدد في الشرع بوزن مكة في زمن التشريع، وقدره اثنان وسبعون حبة شعير معتدلة بقص ما دق وطال منها، والمثقال المقصود به ما كان التعامل به في الإسلام وفي الجاهلية، حيث لم يتغير في الحالين، ووزن المثقال يساوي ديناراً شرعيا، والدينار الشرعي والمثقال كلاهما وزن واحد، لكن المقصود بالمثقال: معيار الوزن، والمقصود بالدينار: قطعة الذهب المضروب المعد للتعامل. ونصاب الذهب عشرون مثقالا من الذهب الخالص بالاتفاق تحديدا، وهي تساوي عشرين دينار من الذهب الخالص، وإذا لم يكن التعامل بالمثقال؛ فالنصاب وزن عشرين مثقالا بالموازين الأخرى، فما بلغ عشرين مثقالا تحديدا فهو النصاب. والموازين الأخرى ليست موازين شرعية لتحديد النصاب؛ لأنها تختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، بل الوزن بالمثقال هو المعيار الشرعي لتحديد الوزن في كل زمان ومكان، ويمكن وزن المثقال بالجرام المتعارف عليه في التعاملات، ولكن لا يكون هو المعيار الشرعي، فلا يكون أصلا لتحديد النصاب، بل يوزن الأصل وهو المثقال مقابل الجرام، وهذا يحتاج إلى متخصص ليبحث عن المثقال الشرعي نفسه، والحصول عليه بالبحث والتدقيق في التراث الإسلامي، ثم يقوم بوزن هذا المثقال بميزان جرام الذهب، ويكون هذا بواسطة هيئة شرعية متخصصة، وعن طريق دور الإفتاء في الدول الإسلامية. ويبلغ قدر نصاب الذهب بالجرام حسب فتوى دار الإفتاء المصرية: خمسة وثمانون جراما من الذهب الخالص،  وفي فتوى المملكة الأردنية الهاشمية خمسة وثمانون جراما،  وفي دول إسلامية أخرى نحوا من ذلك، وعلى كل الأحوال فوزن النصاب تحديد لا تقريب.
الأموال الزكوية > زكاة الحلي

زكاة الحلي أو زكاة المال المتعلقة بالحلي، وهو ما يتحلى به، وفي اصطلاح الفقهاء يراد به: ما يصاغ من الذهب والفضة على هيئة حلية، مثل: القرط والسوار والخلخال والقلادة والعقد والدملج وغير ذلك، المتخذ للاستعمال المباح، كالذي تستخدمه المرأة للتزين. فالمقصود بالحلي المباح: ما يملك من حلية الذهب والفضة بقصد الاستعمال المباح في الشرع الإسلامي، فالحلي من الذهب والفضة، كالعقد والسوار والوشاح وغيره، مما يستعمل للزينة، إذا كان مملوكا بقصد الاستعمال المباح، كالذي تستعمله المرأة للزينة، إن بلغ نصابا؛ فلا زكاة فيه عند مالك والشافعي وأحمد، ما لم يبلغ حد الإسراف، وقال أبو حنيفة بوجوب زكاته. أما إذا كان استعماله حراما مثل: تحلي الرجل بالذهب والفضة فإنه حرام وتجب فيه الزكاة. وإذا قصد بالحلي التجارة وجبت فيه الزكاة.
ولا زكاة في حلية من الأحجار الكريمة كالؤلؤ والمرجان، إلا إن كانت للتجارة.
الأموال الزكوية > الأثمان

الأثمان جمع ثمن، وهو مقابل المثمن في البيع غالبا، أي: ما يعد ليدفع قيمة للمبيع، ويطلق على ما له قيمة مالية، سواء كان نقدا أو عرضا أو منفعة، وتطلق أيضا على عملة النقد. وفي الاصطلاح الشرعي هي: الذهب والفضة عموما، والمضروب منهما خصوصا. ويشترط في زكاة النقد أن يبلغ نصابا، ونصاب الذهب عشرون مثقالا من الذهب الخالص، وفيه ربع العشر، ففي عشرين مثقالا نصف مثقال. ونصاب الفضة خمس أواق، وكل أوقية أربعون درهما، فالنصاب مائتا دهم، وفيه ربع العشر، وهو خمسة دراهم. وفيما زاد بحسابه، وليس في أقل من مائتي درهم زكاة فإذا بلغت مائتي درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم.
الأموال الزكوية > الأثمان > زكاة الفلوس

الفلوس في اصطلاح الفقهاء تطلق على مسمى متعارف عليه هو عبارة عن قطع معدنية مضروبة من غير الذهب والفضة، كالنحاس والصفر وغيره، ويمكن القول: أنها عملة معدنية ذات قيمة متدنية. وللفقهاء في وجوب الزكاة فيها تفاصيل، ففي قول: أنها كعروض التجارة فيما زكاته القيمة. وفي قول: هي أثمان ولا تزكى، وفي قول: إن كانت رائجة مطلقا، وفي قول: تجب فيها الزكاة إذا كانت أثمانا رائجة، أو للتجارة وبلغت قيمتها نصابا، ولا زكاة فيها إن كانت للنفقة، وعلى القول باعتبارها سلعة فتزكى إذا بلغت قيمتها نصابا وهي رائجة، وإن كانت للتجارة: قومت كعروض التجارة.
الأموال الزكوية > العملات المعدنية والورقية

عملة النقد أو العملة النقدية في العرف العام هي: المعمول على هيئة عملة نقدية إذا كان لها قيمة مالية، وكلمة عملة مأخوذة من التعميل وهو ضرب المنقود في معامل مخصصة للضرب وفق معايير محددة، للضرب أي: التعميل (سك العملة المعدنية). وتطلق العملة في العرف على العملة المعدنية، ثم على ما يشمل العملة الورقية، بعد استحداثها في العصور الأخيرة. وأما العملة بالمعنى الشرعي؛ فلا تطلق إلا على المضروب من الذهب والفضة؛ لأن النصوص الشرعية حددت الأثمان بالذهب والفضة؛ لأنهما أصل جميع الأثمان وقيمتهما في ذاتهما، ولا تتغير عينهما بالتداول ولا بتغير الزمان والمكان. والعملات النقدية في العرف العام إما أن تكون مضروبة من أصل الأثمان وهو الذهب والفضة، وهي العملة الشرعية، سواء كانت على هيئة دينار الذهب، ودرهم الفضة، أو على هيئات أخرى، وإما أن تكون مضروبة من معادن أخرى كالنحاس، على هيئة قطع معدنية، أو ما كان يسمى فلوسا، وإما أن تكون عملة ورقية، وهي المطبوعة على هيئة عملة ورقية.
الأموال الزكوية > العملات المعدنية والورقية > القيمة المالية

القيمة المالية هي الثمن في مقابل المثمن، كالسلعة وقيمتها، وكلمة: مثمن بمعنى: الشيء الذي له قيمة مالية، مثل: عروض مال التجارة، أو الأعيان الزكوية مثل: المعشرات وسائمة النعم، وغير ذلك مما يملك ويكون متمولا أي: له قيمة مالية. والقيمة المالية أو الثمن هي: النقد وهو في الاصطلاح الشرعي: الذهب والفضة، فإن كان لكل ما يتمول قيمة مالية؛ فإن الذهب والفضة هو القيمة المالية نفسها. فالقيمة المالية للذهب والفضة ذاتية أي: أن الذهب والفضة كل واحد منهما قيمة مالية يضمن نفسه بنفسه في كل حال، ولا تتلف قيمته بتغير الأحوال، وإذا تعارف الناس على قيمة مالية بديلة من غيرهما، مثل: العملة الورقية، أو المعدنية، أو الشيكات أو غير ذلك فهي قيمة شكلية؛ لأنها لا تكون مضمونة بنفسها، ولا تتمتع بخصوصية الذهب والفضة، فالعملة الورقية مثلا إذا تَفتَّتَتْ وصارت عجينة ورق، عادت إلى أصلها وهو الورَق، وفقدت قيمتها المالية، بخلاف دينار الذهب، أو درهم الفضة مثلا فلو تَفتَّتَ أو تحول إلى عجينة معدنية، فإنه يعود إلى أصله وهو الذهب والفضة، ولا يفقد بذلك قيمته المالية.
الأموال الزكوية > العملات المعدنية والورقية > الحكم

العملات المالية إما أن تكون من الذهب أو من الفضة فإن كانت منهما وبلغ الخالص منهما نصابا؛ ففيهما زكاة الذهب في الذهب، وزكاة الفضة في الفضة، وقدر الواجب في كل منهما ربع العشر، مهما بلغ. وإن كانت العملة من غير الذهب والفضة حسب ما هو متعارف عليه من العملات الورقية، أو المعدنية؛ فتجب فيها الزكاة باتفاق العلماء في العصور الحديثة؛ لأنها حلت بالفعل مكان الذهب والفضة في عموم التعاملات؛ ولأنها أصبحت مالا يمكن به تبادل المنافع، وهذه العملات المتعارف عليها مضمونة بضمانة الدول، ويمكن لمالكها استبدالها بالذهب والفضة، كدليل فعلي على ضمانها. وتعد هذه العملات من الناحية الشرعية بمنزلة السلعة، وزكاتها بالتقويم مثل زكاة التجارة، أي: أنها تقوم بالذهب أو بالفضة بحسب الغالب منهما في البلد، فإن بلغت قيمتها نصابا وجبت الزكاة، وتحديد ما إذا كان التقويم بالذهب أو بالفضة يرجع إلى ما هو غالب في التعامل، ويمكن تحديد ذلك من خلال جهات الإفتاء الرسمية.
الأموال الزكوية > زكاة التجارة

المقالة الرئيسة: زكاة التجارة
زكاة التجارة أو زكاة عروض التجارة نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وعرفها علماء الفقه بأنها: تقليب المال لغرض الربح. وتجب زكاة مال التجارة عند آخر الحول، بتقويمها بما اشتريت به من النقدين (الذهب والفضة)، فإذا بلغ نصابا؛ وجب إخراج ربع العشر منه، ودفع زكاة مال التجارة وبذله للمستحقين فرض شرعي لا بد منه، وهو سبب من أسباب حصول البركة في المال، ونمائه، ومضاعفة الأجر، كما أن عدم إخراج الزكاة الواجبة من أسباب الإثم، وذهاب البركة، وهلاك المال.
الأموال الزكوية > المعشرات > زكاة الزروع

المقالة الرئيسة: زكاة الزروع
زكاة الزروع نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وهو النابت من الأرض من المزروعات، إذا بلغت نصابا وهو خمسة أوسق، نقية لا قشر عليها. وهي في الشعير والبر بالإجماع، وعند الشافعية في كل الأقوات المدخرة، مثل: الشعير والبر والذرة وغيرها، وتجب زكاة الزروع في كل ما يقتاته الإنسان حال الاختيار، مما يمكن ادخاره، كالشعير والحنطة والأرز وغيره. قال الماوردي: مذهب الشافعي أن الزكاة واجبة فيما زرعه الآدميون قوتا مدخرا، وبه قال الأئمة الأربعة. وعند المالكية في أجناس مخصوصة، قال ابن عرفة: يدخل فيه ثمانية عشر صنفا: القطاني السبعة، والقمح، والسلت، والشعير، والذرة، والدخن، والأرز، والعلس، وذوات الزيوت الأربع الزيتون والسمسم والقرطم وحب الفجل. وعند الحنفية تجب في كل ما تنبته الأرض. ونصاب الزروع خمسة أوسق، والوسق شرعا ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد نبوية (بكيل المدينة). والنصاب كيلا ثلاثمائة صاع كل صاع أربعة أمداد ووزنا ألف وستمائة رطل بغدادي والرطل البغدادي: مائة وثمانية وعشرون درهما مكيا كل درهم منها خمسون وخمسا حبة من مطلق أي: متوسط الشعير.
الأموال الزكوية > المعشرات > الثمار

زكاة الثمار أحد أنواع زكاة المال، وتجب زكاة الثمار في نوعين هما: التمر والزبيب، حال الكمال وهو: الجفاف. وتجب زكاة كل منهما ببلوغهما نصابا وهو: خمسة أوسق لا قشر عليها، وقدر الزكاة الواجب إخراجها فيهما: إن سقيت بماء المطر، أو السيح، أي: بغير كلفة؛ ففيها العشر، وإن سقيت بكلفة كالسقاية بالنضح أو غيره؛ ففيها نصف العشر. روى الشافعي بسنده «عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة"». قال الماوردي: الأصل في وجوب الزكاة في الثمار الكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267] وفي هذا دلالة على أن المراد بالنفقة الصدقة التي يحرم إخراج الخبيث فيها، ولو لم يرد الصدقة لجاز إخراج خبيثها وطيبها. قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141] «عن جابر وابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بنضح أو غرب فنصف العشر"». ومذهب الجمهور: تجب زكاة الثمار في التمر والزبيب، ولا تجب في غيرهما، وعند الحنفية: تجب في جميع أنواع الثمار.
الأموال الزكوية > زكاة الركاز

المقالة الرئيسة: زكاة الركاز
زكاة الركاز الركاز هو دفين الجاهلية، الركاز المال المدفون لكن حصره الشافعية فيما يوجد في أرض موات، وهي التي لم يجر عليها ملك لمسلم، بخلاف ما إذا وجده في طريق مسلوك أو مسجد فهو لقطة، وإذا وجده في أرض مملوكة فإن وجده مالك الأرض الذي وجده فهو له، وإن كان غيره فإن ادعاه المالك فهو له وإلا فهو لمن تلقاه عنه إلى أن ينتهي الحال إلى من أحيا تلك الأرض. قال الشافعي: والركاز الذي فيه الخمس دفن الجاهلية ما وجد في غير ملك لأحد. وخصه الشافعي أيضا بالذهب والفضة، وقال الجمهور: أنه لا يختص بالذهب والفضة، واختاره ابن المنذر.428 الفتح. ومعنى الركاز هو: المدفون في الأرض من زمن الجاهلية، أي: قبل ظهور الدين الإسلامي، ويعرف بعلامات تدل على ذلك، على أن يكون من قبل زمن ظهور الإسلام، ويختص الركاز بكونه لا يعرف مالكه، وكونه مستخرجا من باطن الأرض بلا معالجة، وهو قول جمهور الفقهاء، خلافا لأبي حنيفة القائل: أن المعادن المستخرجة من الأرض تدخل ضمن الركاز، واستدل باستعمال ذلك في كلام العرب، وفرق الجمهور بينهما بالقول: أن المعدن يستخرج بعمل وكلفة ففيه الزكاة، أما دفين الجاهلية من الذهب والفضة، ففيه الخمس حالا؛ لسهولة الحصول عليه أي: بغير عمل ولا معالجة، ويؤيد قول الجمهور حديث: «والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس.» حيث وقع التفريق بين المعدن وبين الركاز بواو العطف، فالمعدن هو ما يحتاج في استخراجه إلى عمل ومجهود، وأما الركاز فهو ما يوجد من مال مدفون من زمن الجاهلية، ولا يحتاج في استخراجه إلى كلفة ومشقة. وقدر الواجب إخراجه هو الخمس منه: 15
روى البخاري في صحيحه قال: «عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس.» 
ومذهب الجمور أنه لا يشترط في الركاز بلوغ النصاب، بل يجب إخراج الخمس في قليله وكثيره، وهو قول الشافعي في القديم كما نقله ابن المنذر واختاره، وأما الجديد فقال: لا يجب فيه الخمس حتى يبلغ نصاب الزكاة، ومقتضى ظاهر الحديث وجوب الخمس في قليله وكثيره. قال البخاري: «وقال مالك وابن إدريس: الركاز دفن الجاهلية في قليله وكثيره الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي ﷺ في المعدن جبار، وفي الركاز الخمس.»
ومصرف الركاز عند مالك وأبي حنيفة والجمهور: مصرفه مصرف خمس الفيء، واختياره المزني، وقال الشافعي في أصح قوليه: مصرفه مصرف الزكاة، وعن أحمد روايتان. ومذهب الجمهور أن الواجب في الركاز فيه يلزم إخراجه حالا، أي: أنه لا يشترط فيه مرور حول، بل يلزم إخراج زكاته على الفور. 428 فتح
الأموال الزكوية > زكاة المعدن

المقالة الرئيسة: زكاة المعدن
المعدن مأخوذ من عدن الشيء في المكان إذا أقام فيه والعدن الإقامة، والمعدن يشمل: الذهب والفضة وغيرهما، كالنحاس وغيره من المعادن المستخرجة من الأرض. ولا تجب الزكاة في المعادن إلا في الذهب والفضة. قال الشافعي : «ولا زكاة في شيء مما يخرج من المعادن إلا ذهبا أو ورقا». وتجب الزكاة في جنسين من المعدن المستخرج من باطن الأرض، هما: (الذهب والفضة)، وهو مذهب الجمهور. وقال أبو حنيفة: الزكاة واجبة في كل ما انطبع منها كالصفر والنحاس، دون ما لا ينطبع من الذائب والأحجار استدلالا بحديث «وفي الركاز الخمس.» قال الماوردي أن المعدن الذي تجب فيه الزكاة مخصوص بالذهب والفضة، واستدل على ذلك بأن كل ما لا يتكرر وجوب الزكاة في عينه لم تجب فيه الزكاة، إذا أخذ من معدنه كالكحل والزرنيخ، ولأن كل ما لو ورثه، لم تجب فيه الزكاة فوجب إذا استفاده من المعدن أن لا تجب فيه الزكاة كالنفط والقير، ولأنه مقوم مستفاد من المعدن، فوجب أن لا يجوز فيه الزكاة كالياقوت والزمرد.
مراجع

↑  سورة المعارج آية: (24، 25)
1 2  لسان العرب لابن منظور، حرف الميم (مول) ج14 ص152
1 2  البحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين الدين بن إبراهيم ابن نجيم، كتاب الزكاة، (باب زكاة المال)، الجزء الثاني. ص243، دار الكتاب الإسلامي، رقم الطبعة: (ط2: د.ت). رابط الكتاب نسخة محفوظة 3 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  رد المحتار على الدر المختار، محمد أمين بن عمر ابن عابدين كتاب الزكاة باب زكاة المال، الجزء الثاني، ص296. دار الكتب العلمية، سنة: 1412 هـ/ 1992 م، رقم الطبعة: (د.ط). رابط الكتاب نسخة محفوظة 22 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝١٠٣﴾ [التوبة:103]
↑  كتاب الأم للشافعي
↑  تفسير ابن كثير
↑  سورة آل عمران آية: (180)
1 2  تفسير الطبري
1 2 3 4  كتاب المبسوط في الفقه لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي، (كتاب الزكاة) باب زكاة المال.
↑  كتاب الأم للشافعي
↑  تفسير ابن كثير، ج14 ص207
↑  رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين باب السائمة ج2 ص275و 276. دار الكتب العلمية طبعة د.ط
↑  رواه البخاري ومسلم
1 2 3  البحر الرائق شرح كنز الدقائق، لزين الدين ابن إبراهيم (ابن نجيم)، كتاب الزكاة، باب زكاة الخيل، الجزء الثاني، ص: 234، رقم الطبعة: ط2 : د.ت
↑  المبسوط نسخة محفوظة 28 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  معجم المعاني نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الإنصاف، علي المرادي، باب زكاة الأثمان ج3 ص131، ط: ط.د : د.ت، دار إحياء التراث العربي.
↑  مركز الكويت للمسكوكات نسخة محفوظة 12 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  دار الإفتاء المصرية نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  دار الإفتاء المصرية نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  فتاوى الأردن نسخة محفوظة 17 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب الأم للشافعي، كتاب الزكاة، باب زكاة الحلي ج2 ص44. دار المعرفة، سنة: 1410 هـ/ 1990 م. رقم الطبعة: د.ط  نسخة محفوظة 28 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الإنصاف، علي المرادي، باب زكاة الأثمان ج3 ص132، ط: ط.د : د.ت، دار إحياء التراث العربي.
1 2  الحاوي الكبير للماوردي. كتاب الزكاة. صدقة الزرع ج3 ص238و 239و 240 دار الكتب العلمية 1419ه 1999 م
1 2  حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، لابن عرفة، ج1 ص448و 449
1 2 3  فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الزكاة باب في الركاز الخمس رقم الحديث: 1428 ص425، إلى 428
↑  فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الزكاة باب الركاز رقم الحديث: 1428 ص425
↑  الحاوي الكبير للماوردي كتاب الزكاة. زكاة المعدن ج3 ص333 دار الكتب العلمية 1419ه 1999 م
بوابة الإسلام
بوابة الفقه الإسلامي
الإبل
الخراف المحلية والأبقار (عجل) ترعى سوية في جنوب أفريقيا

الدينار الفاطمي
درهم فضي من الدولة الأموية، تم صكه بمدينة بلخ عام 111 هجرية، 729/730 م)
سوار ذهبي يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد عثر عليه في عمريت في سورية.
فتاة من تايلند الشمالية تتحلى بالمجوهرات الخشبية
عملة ذهبية
الحنطة بالقشر
الزبيب السلطاني
بيني غلاسر

| بيني غلاسر | بيني غلاسر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (باللغات المتعددة: Benny Jules Glaser)‏  
الميلاد: 7 يونيو 1989   (35 سنة)   ساوثهامبتون  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب بوكر  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: البوكر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيني غلاسر (بالإنجليزية: Benny Glaser)‏ هو لاعب بوكر بريطاني، ولد في 1988 في ساوثهامبتون في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  . Q892498. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  Pokernews.com: UK's Benny Glaser Denies Brock Parker Fourth Bracelet: $1,500 2-7 TD نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Wsop.com: Bennie and the Bets نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Hendon Mob database: Benny Glaser نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
ستانلي إل. روبنسون

| ستانلي إل>  روبنسون | ستانلي إل>  روبنسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 نوفمبر 1890     ميشيغان  
الوفاة: 2 يوليو 1967 (76 سنة)       كلينتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كولجيت  
المهنة: مدير فني  
الجوائز : الجوائز 
قاعة ميسيسيبي للمشاهير الرياضية  ‏  : قاعة ميسيسيبي للمشاهير الرياضية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستانلي إل. روبنسون (بالإنجليزية: Stanley L. Robinson)‏ هو مدير فني أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1890 في ميشيغان في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 يوليو 1967.
مراجع

↑  "Michigan Alumnus, Volume 77". مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
↑  Reveille 1918 نسخة محفوظة 11 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Family Search نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ستانلي إل. روبنسون على موقع قاعة ميسيسيبي للمشاهير الرياضية (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
ستانلي آدامز (المبلغ عن المخالفات )

لمعانٍ أخرى، طالع ستانلي آدامز (توضيح).
ستانلي آدامز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1927
الوفاة:  2016  (88/89 سنة)
اللغة المستعملة:  الإنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  صاحب أعمال 
الإدانة بتهم:  محاولة قتل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ستانلي آدامز (ولد عام 1927) هو مدير تنفيذي سابق لشركة أدوية ومبلغ عن المخالفات في الشركة ، وكانت قضيته سببًا رئيسيًا في السبعينيات.
وُلِد في مالطا باسم ستانيسلاو فورموزا ، وقام بتغيير اسمه إلى ستانلي جورج آدامز عن طريق الاستطلاع في 12 مايو 1950. كان آدامز مديرًا تنفيذيًا كبيرًا في شركة الأدوية السويسرية هوفمان-لا روش عندما اكتشف في عام 1973 وثائق تشير إلى أن الشركة متورطة في  تثبيت الأسعار من أجل تضخيم سعر الفيتامينات بشكل مصطنع .2 قام بتمرير المستندات إلى لجنة المنافسة التابعة للجماعة الاقتصادية الأوروبية ، مدركًا أن سويسرا ، رغم أنها ليست جزءًا من لا{EEC }، لديها اتفاقية تجارة حرة معها.
فشلت {EEC }في الحفاظ على سرية اسمه أثناء تحقيقها ، حيث قامت بتمرير وثائق تحتوي على اسم آدامز إلى هوفمان لاروش. ألقي القبض على آدامز ووجهت إليه تهمة التجسس الصناعي والسرقة. قيل لزوجة آدامز إنه يواجه عقوبة بالسجن لمدة 20 عامًا بتهمة التجسس الصناعي. انتحرت. في النهاية ، قضى آدامز ستة أشهر في سجن سويسري. (131) عندما أُطلق سراحه ، فر إلى المملكة المتحدة ، وبمساعدة عدد من نواب حزب العمال ، ولا سيما جون بريسكوت ، نائب زعيم الحزب فيما بعد ، حاول استرداد التعويض. من كل من الحكومة السويسرية والاتحاد الأوروبي. في عام 1985 وافق الاتحاد الأوروبي على دفع 200 ألف جنيه إسترليني لأدامز ، أي حوالي 40٪ من إجمالي تكاليفه. قام بتوثيق الملحمة في Roche vs Adams.
في عام 1985 ، تم انتخابه رئيسًا لجامعة سانت أندروز (منصب طالب انتخب). في عام 1994 ، أُدين آدامز بتهمة حث توني كوكس ، العضو السابق في وحدة سرية للجيش البريطاني في أيرلندا الشمالية ، على قتل زوجته الثانية ، حتى يتمكن من المطالبة بمبلغ 500 ألف جنيه إسترليني في التأمين على الحياة. وتعليقًا على أفعاله بعد إطلاق سراحه من السجن ، أعرب آدامز عن أسفه لأن جهوده لقتل زوجته قد دمرت فرصه في الحصول على مقعد في مجلس اللوردات. قضى خمس سنوات من حكم بالسجن لمدة عشر سنوات.
في عام 1985 ، صنع المخرج / المنتج جون جولدشميت الفيلم التلفزيوني {{A Song for Europe }}، المعروف أيضًا باسم {A Crime of Honor }، مستوحى من قصة {Adams.} عُرض الفيلم على القناة الرابعة في المملكة المتحدة ، وعلى قناة [ZDF ]في ألمانيا ، وعلى قناة [SRG ]في سويسرا وعلى قناة [ORF ]في النمسا. فاز الممثل البريطاني ديفيد سوشيت وجولدشميت بجوائز الجمعية التليفزيونية الملكية عن الفيلم...
مراجع

↑  References 1. ^ "I, Stanley George Adams of Osborne Hotel..." The London Gazette. 1950-05-19. Retrieved 2015-05-31. 2. ^ Barboza, David (1999-10-10). "Tearing Down The Facade of 'Vitamins Inc. "L. The New York Times. Retrieved 2007-09-09. 3. ^ abc Mathiason, Nick (25 November 2001). "Blowing the final whistle" 2. The Observer. Retrieved September 30, 2014. 4. ^ Adams, Stanley (1984). Roche versus Adamsö. London: J. Cape. ISBN 0-224-02180-X. 5. ^ Bennett, Will (1994-03-15). "Whistle-blower jailed for hiring hitman to kill wife" e. The Independent. Retrieved 2012-09-24.

Compose
بوابة أعلام
بوابة صيدلة
بوابة طب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عزلة دمام (ذمار)

| عزلة دمام>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة دمام>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ذمار
المديرية: مديرية جبل الشرق
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°41′16″N 43°56′09″E﻿ / ﻿14.68788°N 43.93572°E﻿ / 14.68788; 43.93572   
الارتفاع: 1663 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 5٬623
  • الذكور: 2٬763
  • الإناث: 2٬860
  • عدد الأسر: 888
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736406  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة دمام هي إحدى عزل مديرية جبل الشرق في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 5623 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كناريون بالنسي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كناريون بالنسي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كناريون بالنسي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الجنينية
(غير مصنف): النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
الطائفة:: الوردانية
غير مصنف:: الوردانيات
غير مصنف:: الوردونات
الرتبة:: الصابونيات
الفصيلة:: البخورية
القبيلة:: الكناريوناوية
الجنس:: الكناريون
النوع:: كناريون بالنسي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Canarium balansae  هاينريش غوستاف أدولف إنغلر، 1883: Canarium balansae  هاينريش غوستاف أدولف إنغلر، 1883
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كناريون بالنسي (الاسم العلمي:Canarium balansae) هو نوع من النباتات يتبع جنس الكناريون من الفصيلة البخورية.
انظر أيضا

الكناريون
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List كناريون بالنسي  تاريخ الولوج 01 تموز 2019 نسخة محفوظة 7 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع نبات الكناريون | ع ن أنواع نبات الكناريون |
| --- | --- |
 كناريون أبيض  كناريون أسترالاسي  كناريون أسترالي  كناريون بالنسي  كناريون بلسمي  كناريون بنغالي  كناريون بيضوي  كناريون ثلاثي الأوراق  كناريون ثنائي التفرع  كناريون جزر سليمان  كناريون حرجي  كناريون خشن السويق  كناريون ذنبي  كناريون راتينجي  كناريون زيتوني  كناريون سومطري  كناريون سيكيمي  كناريون سيلاني  كناريون شاطئي  كناريون شعري  كناريون عظيم الأزهار  كناريون فيتي  كناريون كبير الأزهار  كناريون كبير الثمار  كناريون كثيف الشعر  كناريون كينابالي  كناريون لامي  كناريون لاي  كناريون لوزوني  كناريون متعدد الأوراق  كناريون متوسط  كناريون مخطط  كناريون مدغشقري  كناريون مستدير الأوراق  كناريون مسنن  كناريون مفتوح  كناريون منتشر  كناريون مولري  كناريون ميريلي  كناريون هندي :  كناريون أبيض  كناريون أسترالاسي  كناريون أسترالي  كناريون بالنسي  كناريون بلسمي  كناريون بنغالي  كناريون بيضوي  كناريون ثلاثي الأوراق  كناريون ثنائي التفرع  كناريون جزر سليمان  كناريون حرجي  كناريون خشن السويق  كناريون ذنبي  كناريون راتينجي  كناريون زيتوني  كناريون سومطري  كناريون سيكيمي  كناريون سيلاني  كناريون شاطئي  كناريون شعري  كناريون عظيم الأزهار  كناريون فيتي  كناريون كبير الأزهار  كناريون كبير الثمار  كناريون كثيف الشعر  كناريون كينابالي  كناريون لامي  كناريون لاي  كناريون لوزوني  كناريون متعدد الأوراق  كناريون متوسط  كناريون مخطط  كناريون مدغشقري  كناريون مستدير الأوراق  كناريون مسنن  كناريون مفتوح  كناريون منتشر  كناريون مولري  كناريون ميريلي  كناريون هندي 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 670854  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5635992  أنظمة بولد (BOLD): 419373  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 127283-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 651258  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2695809  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100304508