stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الصوفية الذهبية
تاريخ

تعتبر الطريقة الذهبية طائفة صوفية  من شيعة القرن التاسع الهجري،  وتتألف من أتباع السيد عبد الله بورزخابادي مشهدي. في إيران، بعد تشكيل الدولة الصفوية، انتشرت هذه الطائفة، ثم تفرعت عنها طوائف كثيرة. ولهذا سميت أيضا بـ «أم السلاسل». أصل الطريقة الذهبية هو من صوفيا "كبراوية الحمداني ". باختصار، الذهبية هي سلسلة (سلسلة، سلالة شيوخ) من الطريقة (مدرسة، رتبة) الكبراوية. اعتبر البعض أن الذهبية سنية قبل بورزي آبادي، وبعده اعتبروها نزعة شيعية.
هناك ثلاث آراء حول مؤسس الطريقة الذهبية:
مؤسس هذه الطائفة هو الشيخ نجم الدين أحمد بن عمر الخيوقي الخرازمي. توفي سنة 1221 م (618 هـ). لقبه أبو الجناب. كان يُعرف باسم نجم الدين الكبرى والقطب الثاني عشر (القائد والمرشد) من الطريقة الذهبية. ألقابه: الشيخ والي طرش، وكبرة، وتما الكبرى. لهذا السبب، أصبحت الطريقة الذهبية تُعرف فيما بعد باسم الذهبية الكبرى. أما من حيث لقبه فيذكر «تاما الكبرى»(المصيبة الكبرى، يوم القيامة): في دراسته، إذا جادل أي عالم، كان ينتصر. فيما بعد، وبسبب كثرة استخدامه، أسقطوا «تاما» وأطلقوا عليه اسم «كوبرا»  يكتب جامي عن لقبه «والي طرش»: لأنه في انتصارات النشوة وصل بصره المبارك لمن يسقط إلى موضع التنوير الأخير. وكتب عن أتباعه أنه كان له أتباع كثيرون ومنهم من مشاهير الصوفيين. مثل مجد الدين البغدادي (ت 1209 م)، وسعد الدين حموية (ت 1251 م)، وبابا كمال الجندي، ورازي الدين علي لالا الإسفرايني (ت 1244 م)  و. . يذكر مؤمنين عدد أتباع نجم الدين الكبرى باثني عشر وكتب: لأن شيوخه الحقيقيين كانوا مقتصرين على الأئمة الإثني عشر، فقد لاحظ حتمًا عدد الشيوخ من جانب تلاميذه، وكما ورد في كتاب التاريخ- أنا جوزيدا، لم يقبل أكثر من اثني عشر تلميذًا خلال حياته، لكن كل واحد منهم أصبح من أعظم العلماء في ذلك الوقت. كان نجم الدين الكبرى صهر رزبيهان بقلي وله ولدان.
مؤسس الطريقة الذهبية هو خاجة اسحق خطلاني المتوفى عام 1423 م (826 هـ). ولد حوالي عام 1339 م (740 هـ) وشغل منصب الإرشاد والعون لمدة 40 عامًا. هو تلميذ وصهر مير سيد علي الحمداني وقد ذكرت له أسماء اثني عشر تلميذا، أحدهم عبد الله برزيشابادي. فيما يتعلق بأسباب وفاته، يذكر أنه أثناء رحيل محمد نوربخش قاهستاني، قُتل خاجة إسحاق ختالاني بأمر من شاه روخ باعتباره الدافع الرئيسي ضد الإمبراطورية التيمورية.
الرأي الأقرب إلى الواقع هو أن السيد عبد الله بورزيشابادي هو مؤسس هذه الطائفة. السيد عبد الله بن عبد الحي علي الحسين الملقب بـ «مجذوب»، من قرية برزشباد في محافظة مشهد بمحافظة رضوي خراسان. كانت ولادته حوالي 1368 إلى 1378 م (770 إلى 780 هـ). كان صهر معلمه خاجة اسحق خطلاني. قبل خاجة إسحاق ختالاني، حصل أيضًا على الجمارك من شاه قاسم أنور (توفي 1433 م)، لكن مستوى الكمال والإكمال قد تحقق في عهد خاجة إسحاق خوتلاني. ومن ثم فإن إثبات سلطته مذكور بطريقتين: الأولى عن طريق شاه قاسم أنور الذي وصل إلى صافي الدين أردابيلي (توفي عام 1334 م) من خلال وسيطين. وآخر عن طريق خاجة اسحق الخطلاني. بعد وفاة خاجة إسحاق خوتلاني، قام السيد عبد الله برزيشابادي بتوجيه الباحثين وعونهم لما يقرب من ثلاثين عامًا، وتوفي أخيرًا في أوائل النصف الثاني من القرن التاسع الهجري (1446 م فصاعدًا). قام السيد عبد الله برزيشابادي بتجميع العديد من الرسائل، من بينها «أطروحة الكمالية» (حول آداب عرفان والشريعة). لديه أيضًا قصائد غنائية بليغة شاملة من المصطلحات النثرية والمحتوى الصوفي والروحي.
تاريخ > سرد أكثر أصالة

وفقًا لبعض الروايات، يرى خاجة إسحاق خطلاني (الذي كان رتبة قطب الكبراوية في ذلك الوقت) في المنام الخصائص غير العادية لأحد تلاميذه الصغار اسمه محمد نوربخش قهستاني ولا يجعله فقط خليفته (يترك عباءة مير سيد علي الحمداني لمحمد نوربخش قهيستاني) ولكنها تقدمه أيضًا على أنه المهدي (منقذ العالم). يعهد خاجة إسحاق خوتلاني بمسؤولية أتباعه إلى محمد نوربخش قهيستاني، لكن أحدهم، سيد عبد الله بورزيشابادي،  يرفض طاعته ويغادر المنطقة. في ذلك الوقت، قال خاجة إسحاق الخطلاني: «ذهبية عبد الله» تعني رحيل عبد الله. ومن ثم، فإن الطريقة التي سلكها السيد عبد الله برزيشابادي أصبحت تعرف باسم «الذهبية»، كفرع من رتبة الكبراوية.
قطب

يعتقد الصوفيون أن الطالب يجب أن يتبع من يقوده وأن يختار من يسمى بالصوفي مرشدًا. يسمي هذا الدليل بأسماء مختلفة مثل «بير» (شيخ) و «والي» و «شيخ» (سيد، سيد) و «قطب» (الرجل الكوني، المركز، المحور). وفي تعريف «قطب»: قطب هو مكان نظر الله تعالى. مشهد خاص للعالم كله في أي وقت وأن قطب مثل قلب محمد (نبي الإسلام). يُدعى قطب أيضًا «عبد الإله».
يكتب أسد الله خفاري في تقديمه لقطب من وجهة نظر الذهبية: «معنى قطب في النظرة الذهبية هو الرجل المثالي والقديسين الجزئيين الذين بلغوا الدرجات والكمال من خلال السلوك والعاطفة الإلهية وبعد مرحلة الفناء. [من الأنا] التي أحياها الله وبلغوا درجة فهم ولي الله المباشر وصاحب الزمان الذي هو قطب كل قطب الزمان».
قطب > قطب الناطق - سامت

في الترتيب الذهبي، يُطلق على قطب الزمان وهو الزعيم الحالي للذهبية اسم «قطب الناطق» وخليفته المسمى «قطب سامت» (قطب الصامت) أثناء الحياة. من «قطب ناطق». هذه المصطلحات هي إحدى المصطلحات المحددة للطائفة الإسماعيلية التي يستخدمها البعض في الصوفية.
الاسم الذهبي هو أشهر اسم لهذه الطائفة بعبارات مطلقة وبدون قيود، وقد ورد ذكر جوانب مختلفة لتسميتها. لكن الذهبية معروفة بأسماء أخرى أيضًا، مثل الإلهية، والمحمدية، والعلوية، والرضوية، والمهدية، والمعروفية، والكبراوية، والأحمدية. بالطبع، لكل من هذه الأسماء، تم تحديد طريقة. على سبيل المثال، تمت إضافة الاسم الجديد للأحمدية، المشتق من اسم ميرزا أحمد عبد الحي مرتضوي التبريزي (المعروف باسم وحيد العولية، قطب الذهبي السابع والثلاثون)، مؤخرًا من قبل المصلين له إلى الأسماء السابقة لل طلب ذهبية.
محمد علي مؤذن الخراساني (29 قطب من الذهبية) يذكر «أم السلاسل» (أم الفروع) كأحد أسماء الذهبية ويكتب: في إيران، بعد تشكيل السلالة الصفوية وترويج الديانة الشيعية، فقط الطريقة الذهبية، التي كانت خاصة بالشيعة، توسعت؛ ولهذا سميت أيضا بأم السلاسل. لأنه على مدى القرون القليلة الماضية، تشكلت العديد من الفروع.
قطب > سبب التسمية

وبخصوص سبب تسمية هذا الترتيب بـ «الذهبية» (يعني الذهبي)، فقد قيل أن رؤوس (قطب) من هذا الترتيب لديهم علم كيمياء الروح؛ لهذا السبب، يصبح الطالب تحت رعايته مكررًا روحيًا ويصبح مثل الذهب الخالص. قاعدتهم هي أنه حتى يصل الطالب إلى هذا المستوى من النقاء، لا يمكنه توجيه أي شخص. سبب آخر هو أنه لم يكن هناك سني في هذه الطائفة وكان شيوخهم وأولياء أمورهم جميعًا إثني عشرية. سبب آخر هو أن حديث السلسلة الذهبية يعتبر أصالة هذه الطائفة.
طريق نمو الذهبية

قسم أسد الله خفاري تاريخ أحد عشر قرنًا ونصف من الرهبانية منذ وفاة معروف الكرخي (قطب الذهبية الأول) عام815م (200 هـ) حتى وفاة جلال الدين. محمد مجد الأشرف الشيرازي (قطب الذهبية السادس والثلاثون) عام1913 (1331 هـ) إلى خمس فترات:
فترة الزهد والعبادة: بدأت هذه الفترة بوفاة معروف الكرخي (قطب الذهبي الأول) وانتهت حتى نهاية القرن الخامس الهجري ووفاة أبو بكر نساج توسي (8 قطب الذهبية).) عام 1094 م (487 هـ). في هذه الفترة، لم يكن لقطب الذهبية أعمال مكتوبة بخلاف الجمل المتناثرة والكلمات القصيرة.
فترة صعود الصوفية أو فترة العلم والتأليف: بدأت هذه الفترة من بداية القرن السادس الهجري بحضور أحمد الغزالي (9 قطب الذهبية المتوفى 1131 م) وانتهت حتى نهاية القرن السادس عشر الميلادي. القرن التاسع الهجري وموت خاجة اسحق خطلاني (قطب الذهبي العشرين المتوفى عام 1424 أو 1425 م). لقد مر أقل من قرن على هذه الفترة، عندما كان الغزو المغولي قد بدأ لتوه، وأكدت هزيمة محمد الثاني من خوارزم من هولاكو خان انقراض الإمبراطورية الخوارزمية (1231 م، 628 هـ). من هذا الوقت فصاعدًا، ظهر كبار الشيوخ والباحثون والعديد من التلاميذ، وأصبح كل منهم، بالإضافة إلى ترك أعماله الدائمة، مصدرًا للخدمات الأدبية الرائعة في اللغة الفارسية.
فترة ركود الصوفية: تبدأ هذه الفترة في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، وفي زمن السيد عبد الله برزي شبادي (21 قطب الذهبي، توفي 1485 إلى 1488 م) وتستمر حتى نهاية القرن الثاني عشر الهجري. وفاة سيد قطب الدين محمد نيريزى (32 قطب الذهبية) عام 1760 م (1173 هـ). منذ بداية القرن التاسع، ضعف مسار المبادئ الأساسية للتصوف، الذي كان يتبع أمور التوحيد، وحل محله التوسُل للعلويين وذريتهم الطاهرة. هذا التطور فتح المجال للنصاب لجمع السذاجة من حولهم واعتبار السحر معجزة. في النهاية، تحولت أساسيات التعاليم الرهبانية العليا إلى مسرحية بعنوان الدراويش والشيوخ وعلاقة لعبة التلمذة. في ذلك الوقت ظهر قطب وشيوخ مثل سيد قطب الدين محمد نيريزي ومحمد علي مؤذن الخراساني (29 قطب من الذهبية) ونجيب الدين رضا التبريزي (30 قطب الذهبية)، ولكل منهم أعماله وكتاباته.
فترة ترقية الولاية: تبدأ هذه الفترة في نهاية القرن الثاني عشر الهجري وبداية هداية أغا محمد هاشم درويش شيرازي (قطب الذهبية 33) عام 1760 م (1173 هـ) وتنتهي في أوائل القرن الرابع عشر الهجري. ووفاة جلال الدين محمد مجد الأشرف الشيرازي (36 قطب الذهبية) عام 1913 (1331 هـ). خلال هذه الفترة، تحولت الصوفية وتعاليمها الرهبانية من أمور التوحيد، والغوص في بحر الوالية وولاية الأئمة والشيعة من العادات الخارجية إلى حقيقة الولاية ومن الخارج إلى الباطن. من هذه الفترة، بقيت العديد من أعمال آغا محمد هاشم درويش شيرازي وجلال الدين محمد مجد الأشرف شيرازي وميرزا أبو القاسم راز شيرازي (قطب الذهبية الخامس والثلاثون).
فترة الحداثة الصوفية: منذ بداية القرن الرابع عشر الهجري وحتى اليوم، وهو بداية العقد الأخير من هذا القرن، كانت أعمال الحداثة، مثلها مثل غيرها من الأمور الحيوية، فعالة منذ أكثر من نصف قرن. في مظاهر التصوف.
ولاية القمرية

يقسم الأمر الذهبي إلى قسمين:
والية الجامع: الشمس.
والية الجزء: القمرية.
بحسب معتقدات الرهبانية الذهبية، فإن والية الجامع «الشمس» تنتمي إلى نبي الإسلام وذريته الاثني عشر. والية الجزء «القمرية» من شيوخ الصوفية وقطب. بما أن جميع الكائنات في الكون يجب أن تصل إلى مستويات الكمال والإنسانية من خلال إنسان كامل، والآن بعد أن أصبح المهدي في الغيب، فإن الشخص الذي لديه ولاية الجزء «القمرية» حقق واكتسب النور من وجود المهدي، فهو حاضر دائمًا بين كائنات الكون، ومثل القمر الذي يعكس نور الشمس، وينقي مرآة القلب وينير العالم، ولهذا السبب فهو معلم العالم. عالم القمر ويحصل على نور الشمس (وهذا يعني أنه في غياب المهدي يكون هو المسؤول عن القائد الروحي). يعتقدون أن أصالة ولاية الجزء «القمرية» من هذه المذهب تصل إلى الإمام الرضا عن طريق معروف الكرخي وأصالة والية الجامع «الشمس» تؤدي إلى الإسلام النبي من خلال الإمام. رضا وأجداده.
المبالغة والباطنية

يعتقد البعض أن الطريقة الذهبية تؤمن بالمبالغة (تنسب الخصائص الإلهية إلى شخصيات من التاريخ الإسلامي)  بالإضافة إلى أنها تؤمن بالباطنية وتقول إن القرآن يمكن فهمه بسهولة من ظهوره. الذهبية تفسر المظهر دون أي تشبيه. يقولون أن قلب الصوفي هو بيت الله الروحي والمسجد الحرام هو البيت الظاهر.
مراسم رهبانية

ترتبط الطريقة الذهبية، مثل الطوائف الصوفية الأخرى، بالطقوس الرهبانية في أماكن تسمى الخانقاه. ومن هذه الاحتفالات عباءة الكوبس، والتي تُنقل من قطب الحالي إلى قطب التالي. تقليد آخر في الذهبية هو سما (الاستماع يشمل الرقص). من تقاليدهم الأخرى ثقافة السيادة والتلمذة، وهي شائعة جدًا بين الأتباع.
جغرافية

نشأت الرهبانية الذهبية أولاً في خراسان الكبرى ومنطقة خطال، التي كانت مركز قطب وشيوخ الطريقة الكبروية، وخاصة مير سيد علي الحمداني وخاجه إسحاق خطلاني. كانت هذه المناطق مركز قطب الذهبية في القرنين التاسع والحادي عشر الهجريين. بعد سنوات عديدة، انتقل مركز الرهبانية الذهبية إلى شيراز  وخلال زمن قطب الثلاثين (نجيب الدين رضا التبريزي)، انتقل مركزهم إلى أصفهان. وفي عهد السلطان حسين، وبسبب ضغط الفقهاء، أعيدت مراكزهم إلى شيراز. هذه الطائفة لها أيضًا أتباع خارج إيران واستمرت أنشطتهم حتى يومنا هذا.
انتقادات

كانت هناك انتقادات كثيرة لهذه الطائفة ومعتقداتها، منها:
تم تشكيل الطريقة الذهبية على تمرد وعصيان السيد عبد الله برزيشابادي  بأمر من سيده خاجة إسحاق خوتلاني، بناءً على الولاء لمحمد نوربخش قهيستاني، وهذا أول انقلاب في هذه الطائفة.
يربط أتباع هذه الطائفة سلالة قطبهم بالإمام الرضا (الإمام الثامن للشيعة) من خلال معروف الكرخي وينسبون أنفسهم إلى المعصومين الأربعة عشر، في حين أن هناك أدلة على عدم وجود صلة بين الإمام ومعروف. الكرخي.
يدعي أتباع هذه الطائفة أن جميع طوائف هذه النسب هم من الشيعة، بينما ثبت الطابع السني لبعض طوائفهم.
إن مناقشة قسمة الولاية والولاية للجزء «القمرية» وخلافتها مليئة بالمشاكل واللاعقلانية.
مع الخطة الخاطئة لتقسيم الولاية إلى ولاية الكل «الشمس» وولاية الجزء - «القمرية» - يعتبرون قطبهم هي ولاية القمرية، لكن ليس لديهم أي دليل على ذلك. آيات القرآن والأحاديث.
ولا تتفق الولاية الدينية أو ولاية قطب مع الانحرافات الفكرية والأخلاقية لبعض هؤلاء القطبين.
بتقسيم الولاية إلى ولاية الكل - «الشمس» - وولاية الجزء - «القمرية» - يعتبرون قطبهم وشيوخهم بشرًا خارقين وفي وضع فوق كل البشر.
لقد تم تعميم الوالية، مستحيل في الإسلام الشيعي. هذا بينما تدعي جماعة الذهبية أنها نقية وشيعية.
الأحاديث التي يستشهدون بها لإثبات صحتها ضعيفة جدًا وغالبًا ما تكون باطلة.
في نسب القطب، هناك عدة قطع في أنساب هذه الطائفة، ولم يبق لها قطب في فترات تاريخية مختلفة منذ عدة سنوات، في حين أن وجود قطب، بحسبهم، واجب في أي وقت.
هذه الطائفة هي طائفة فوضوية (اقتشيشا) وتاريخها غامض للغاية وغير موثوق به.
بحسب الروايات الإسلامية، لم يوافق الإمام الرضا على الصوفية، فكيف تتصل الذهبية، وهي من الصوفية، بالإمام الرضا؟
بدراسة مزاعم هذه الطائفة، تبين أن العديد من الخرافات دخلت القضية.
يعتقد البعض أنهم لا يهتمون بالعبادة الإسلامية وقد أدخلوا الأذواق في الدين.
صالة عرض

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  قبر محمد كرانديهي، المعروف باسم بير بالاندوز، قطب الذهبية السابع والعشرون.  لوحة صوفية: سفينة إنقاذ لجلال الدين محمد مجد الأشرف الشيرازي  ( قطب الذهبية السادس والثلاثون).  |  جلال الدين محمد مجد الأشرف الشيرازي  ( قطب الذهبية السادس والثلاثون).  |  ميرزا أحمد خوشنيفيس، قطب الذهبية السابع والثلاثون.  |  ميرزا أحمد عبد الحي مرتضوي التبريزي، المعروف باسم خوشنيفيس ووحيد الأولياء، 37 قطب الذهبية.  |  أبو الفتوح حاج ميرزا محمد علي حب حيدر قطب الذهبية الثامن والثلاثون.  |
سنوسي هوساوي

| سنوسي هوساوي>  معلومات شخصية   | سنوسي هوساوي>  معلومات شخصية   | سنوسي هوساوي>  معلومات شخصية   | سنوسي هوساوي>  معلومات شخصية   | سنوسي هوساوي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سنوسي محمد هوساوي
الميلاد: 8 أغسطس 1998 (العمر 26 سنة)   السعودية  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  سعودي
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الاتفاق
الرقم: 12
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: أحد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2014–2016 | أحد  | - | (5) |  |  |
| 2018–2020 | الجبلين | 46 | (0) |  |  |
| 2020– | الاتفاق | 33 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
سنوسي محمد هوساوي  هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الاتفاق.
مثل نادي أحد في الفئات السنية و شارك معهم في دوري الدرجة الثانية في موسم 2014-2015 و صعد معهم إلى دوري الدرجة الأولى في نفس الموسم و انتقل إلى النادي الأهلي فئة الشباب مطلع عام 2016 و انتقل إلى نادي الجبلين في صيف 2018 و وقع مع نادي الاتفاق للانتقال له بداية من صيف 2020 .
مراجع

| ع ن الإتفاق السعودي  – التشكيلة الحالية | ع ن الإتفاق السعودي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 العويشير  3 م/ الدوسري  4 هيندري  5 آل موسى  7 الكويكبي  8 ح/ الغامدي  9 ديمبيلي  10 هندرسون  11 هزازي  13 الشمراني  15 أ/الغامدي  17 العلائلي  18 محزري  19 غراي  20 الخيبري  21 بخاري  22 الدواء  25 فينالدوم  26 ع/ الدوسري  29 م/ عبد الرحمن  30 آل سعد  32 تيسيران  35 ع/ خليفة  36 ف/ الغامدي  48 فيكتور  49 ع/عمر  61 العتيبي  70 الخطيب  92 بالجوش  99 كوايسون  المدرب: كارتيرون :  1 العويشير  3 م/ الدوسري  4 هيندري  5 آل موسى  7 الكويكبي  8 ح/ الغامدي  9 ديمبيلي  10 هندرسون  11 هزازي  13 الشمراني  15 أ/الغامدي  17 العلائلي  18 محزري  19 غراي  20 الخيبري  21 بخاري  22 الدواء  25 فينالدوم  26 ع/ الدوسري  29 م/ عبد الرحمن  30 آل سعد  32 تيسيران  35 ع/ خليفة  36 ف/ الغامدي  48 فيكتور  49 ع/عمر  61 العتيبي  70 الخطيب  92 بالجوش  99 كوايسون  المدرب: كارتيرون 
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة السعودية
بوابة أعلام
باتريك

لمعانٍ أخرى، طالع باتريك (توضيح).
| باتريك>  معلومات شخصية   | باتريك>  معلومات شخصية   | باتريك>  معلومات شخصية   | باتريك>  معلومات شخصية   | باتريك>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 فبراير 2000   (24 سنة)   البرازيل  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  البرازيل  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: تومبينس (معارًا من فلامنغو)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2015–2020 : فلامنغو
2019–2020: ← ميتييلاند (إعارة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2018– | فلامنغو  | 2 | (0) |  |  |
| 2019–2020 | ← ميتييلاند (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2021– | ← تومبينس (إعارة) | 1 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
|  | البرازيل تحت 15 |  |  |  |  |
| 2017 | البرازيل تحت 17 | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أغسطس 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 1 يوليو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أغسطس 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 1 يوليو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أغسطس 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 1 يوليو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أغسطس 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 1 يوليو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 أغسطس 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 1 يوليو 2018. |  |
باتريك هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 28 فبراير 2000 في البرازيل. لعب مع نادي فلامنغو.
مراجع

↑  باتريك  على سكروي. Retrieved 11 June 2018.
↑  BRASILIANSK STOPPER TIL FC MIDTJYLLAND, fcm.dk, 31 January 2019 نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

باتريك على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
مستشفى الأحساء

| مستشفى الأحساء | مستشفى الأحساء |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: الهفوف
الدولة: المملكة العربية السعودية
سنة التأسيس: 2002
طوابق فوق الأرض: 5
طوابق تحت الأرض: 1
الموقع الإلكتروني: http://alahsahospital.com.sa/index.php
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مستشفى الأحساء هو أحد مستشفيات الأحساء، أُسِسَ عام 2002 بجهود شركة الأحساء للخدمات الطبية، ويقع بشارع الأمير طلال بن عبد العزيز بالهفوف.
مبنى المستشفى

يتألف المستشفى من خمسة طوابق ودور سفلي ذي قدرة استيعابية تصل إلى 200 سرير. ويمتد المستشفى على مساحة 50000 متر مربع، كما يضم مساكن للأطباء والممرضين ومصلى.
الشراكات

يرتبط المستشفى بعقد اتفاق وتعاون مع كلية الطب بجامعة الملك فيصل لتدريب الطلاب وإكسابهم الخبرات السريرية اللازمة بحسب ما تقتضيه مناهجهم الدراسية، وكذلك مع كلية العلوم التطبيقية قسم التمريض، وكلية الصيدلة الإكلينيكية وكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع.
أقسام المستشفي

يحتوي المستشفى على العديد من الأقسام:
قسم الجراحة
قسم الأطفال وحديثي الولادة
وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة (NICU)
وحدة العنادية المركزة للأطفال (PICU)
وحدة العناية المركزة (ICU)
قسم الطب الباطني
قسم التوليد والأمراض النسائية
وحدة العناية القلبية (CCU)
وحدة الرعاية الممتدة للمرضى المسنين (ECU)
قسم الطوارئ
قسم الآشعة التخصصية والتصوير الطبي
خدمات غرف العمليات
وحدة أمراض الجهاز الهضمي
مركز التعليم الطبي المستمر والتطوير المهني
تفتيت الحصوات
وحدة الغسيل الكلوي
قسم الصيدلة
قسم المختبر
قسم بنك الدم
قسم العلاج الطبيعي والطب الرياضي
وحدة قسطرة القلب والشرايين
مركز مغربي للعيون
شهادات الاعتماد الحاصل عليها المستشفى

في يونيو 2017 حصل السمتشفى على شهادة الاعتماد من المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية (سباهي)
في مارس 2018 حصل المستشفى على تجديد شهادة نظام إدارة سلامة الغذاء (الآيزو2005:22000)
في يناير عام 2019 حصل مستشفى الأحساء على شهادة الاعتماد لسنتين قادمتين للمرة الثانية على التوالي من لجنة الاعتماد التابعة للكلية الأمريكية لعلوم الأمراض (CAP).، وبذلك أصبح واحدًا من المستشفيات التي حصلت على هذا الاعتماد والذي يفوق عددها 8000 مستشفى حول لعالم.
في أكتوبر عام 2019 وللمرة لرابعة على التوالي لمدة ثلاث سنوات حصل المستشفى على شهادة الاعتماد الدولية لجودة المنشآت الصحية الأمريكية الصادرة عن اللجنة المشتركة الدولية لجودة المنشآت الصحية (JCI).
المدرسة الأمينية

المدرسة الأمينية
المدرسة الأمينية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أسماء بديلة:  دار الإمام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  البلدة القديمة، القدس، الضفة الغربية
العنوان:  الرواق الشمالي للمسجد الأقصى
البلد:   فلسطين
المدينة:  القدس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التشييد:  1329م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطوابق:  3
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة مملوكية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المدرسة الأمينية، هي مدرسة ترجع للعصر المملوكي. تقع في بداية القسم الثالث من الرواق الشمالي للمسجد الأقصى وتتداخل في البناء مع المدرسة الفارسية. وهي تُنسب إلى واقفها أمين الدين عبد الله.
تاريخها

يعود بناء المدرسة إلى سنة 730هـ/1329م، وتنسب إلى واقفها الوزير الصَّاحب أمين الدين أمين المُلك أبو سعيد عبد الله بن تاج الرّياسة ابن الغنّام (ت 741 هـ) وكان من رجال الدولة البارزين في عهد السلطان المملوكي الناصر قلاوون. وفي وقت ما زارها السلطان الظاهر برقوق للقاء شيخ المدرسة الشبياني الموصلي (ت 797 هـ). ومع مرور الوقت، سكنها عدد من عائلات العلماء، فقد عُرفت باسم «دار الإمام»، لما اتخذتها عائلة الإمام داراً لسكناهم. وأخيراً أصبحت المدرسة وقفاً لعائلة الإمام الحسيني. وعاشت بها أجيال عديدة ودُفن أفراد الأسرة في غرفة الطابق الأرضي.
وصفها

تقع المدرسة بجانب باب العتم من الجهة الغربية في السور الشمالي لباحة الأقصى ويحدّها من الشرق الطريق الداخل إلى باب العتم ومن الشمال طريق المجاهدين، ومن الغرب مبنى المدرسة العمرية ومن الجنوب ساحة المسجد الأقصى.
وهي تطل المدرسة على الرواق الشمالي للحرم القدسي ولها مدخل يتوصل إليه من ساحته، يتكون بناء المدرسة من ثلاثة طوابق؛ يضم الأول مجموعة من الغرف كانت تستعمل للسكن والدراسة وتضم حالياً عدداً من قبور الصالحين والعلماء، ويتداخل بناء المدرسة مع بناء المدرسة الفارسية. وكان للطابقين السفليين تصميم ضيق خلف الجدار الشمالي للحرم، في حين أن الطابق الثالث تحول شرقاً وامتد فوق رواق الحرم، على ما يبدو لإنشاء واجهة تتمحور حول باب العتم وتواجه مباشرة مسجد قبة الصخرة.
وكان الطابق الأرضي يحتوي على فناء مركزي تحيط به زنزانات من ثلاث جهات، وفتحة إيوان عميقة في الجهة الرابعة الجنوبية. توجد إلى الشرق من الإيوان حجرة قبر صغيرة مقببة بنفق بها نص كتابي. يؤدي درج في الفناء إلى الطابق الأول وينتقل إلى الطابق الثاني فوق رواق الحرم. ويحتوي الطابقان الأول والثاني على ممرات تؤدي إلى أبواب مسدودة كانت متصلة في السابق بالمنطقة التي يتعذر الوصول إليها حالياً في الشمال. ويمتد الطابق الأول بغرفة إضافية على الشارع المؤدي إلى باب العتم (المعروف أيضاً بباب شرف الأنبياء). وفي الطابق العلوي، تؤدي بوابة الدخول من فناء السطح في أعلى الدرج إلى دهليز صغير ومن ثم إلى مجموعة من ثلاث غرف مختلفة الأحجام تطل على الحرم.
طالع أيضاً

مدارس المسجد الأقصى
المصادر

1 2 3 4 5  "Index". مؤرشف من الأصل في 2022-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-11. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
1 2  "المدرسة الأمينية". مؤرشف من الأصل في 2024-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  "المسجد الأقصى - المدرسة الأمينية". مؤرشف من الأصل في 2024-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  "أخوات من أجل الأقصى - المدرسة الأمينية". مؤرشف من الأصل في 2024-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  "مدينة القدس - المدرسة الأمينيّة". مؤرشف من الأصل في 2024-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.