رومانسية (حب)
تعريفات عامة > الاستخدام التاريخي

تأتي كلمة رومانس (Romance) من اللغة الفرنسية العامية حيث أشارت في البداية إلى قصة شعرية. كانت الكلمة في الأصل ظرفًا من أصل لاتيني، رومانيكوس (Romanicus) بمعنى «من النمط الروماني». تعاملت الحكايات والملاحم والقصص الشعبية الأوروبية في العصور الوسطى بشكل عام مع المغامرة الفروسية، ولم تجلب مفهوم الحب حتى أواخر القرن السابع عشر. طورت كلمة رومانس (Romance) معاني أخرى، مثل التعريفين الإسباني والإيطالي في أوائل القرن التاسع عشر لكل من «المغامرة» و «الشغف»، والذي يمكن أن يربط بين «علاقة الحب» و«الجودة المثالية».
يُظهر علماء الأنثروبولوجيا مثل كلود ليفي شتراوس أن هناك أشكالًا معقدة من المغازلة في المجتمعات البدائية القديمة والمعاصرة. ومع ذلك، قد لا يكون هناك دليل على أن أعضاء هذه المجتمعات شكلوا علاقات حب متميزة عن عاداتهم الراسخة بطريقة توازي الرومانسية الحديثة. كانت الزيجات تُرتب في كثير من الأحيان لكن رغبات أولئك الذين يتزوجون كانت تعتبر عاطفة مهمة للقبائل البدائية.
في غالبية المجتمعات البدائية التي درسها علماء الأنثروبولوجيا، كانت العلاقات خارج نطاق الزواج وقبل الزواج بين الرجال والنساء مجانية تمامًا. كان أعضاء الأزواج المؤقتين ينجذبون جنسيًا إلى بعضهم البعض أكثر من أي شخص آخر، لكن في جميع النواحي الأخرى لم تظهر علاقاتهم خصائص الحب الرومانسي. في كتاب نظرية بوريس شيبوف للحب الرومانسي، تم جمع الأدلة المقابلة لعلماء الأنثروبولوجيا. لويس مورغان: «شغف الحب لم يكن معروفًا بين البرابرة. هم أقل من المشاعر، وهي وليدة حضارة وأضاف فائقة وصقل الحب غير معروف بين البرابرة». مارغريت ميد: «الحب الرومانسي كما يحدث في حضارتنا، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بأفكار الزواج الأحادي، الحصرية، الغيرة، والإخلاص الثابت لا يحدث في ساموا». برونسيلاف مالينوفسكي: «على الرغم من أن القانون الاجتماعي لا يحبذ الرومانسية، فإن العناصر الرومانسية والارتباطات الشخصية الخيالية ليست غائبة تمامًا في التودد والزواج في تروبرياند.»
يجب أن يلاحظ المرء أن الظاهرة التي يسميها مالينوفسكي الحب، لا تشترك في الواقع كثيرًا مع الحب الأوروبي: «لذلك لا يوجد شيء ملتوٍ في التودد في تروبرياند؛ ولا يسعون إلى علاقات شخصية كاملة، مع الاستحواذ الجنسي فقط كنتيجة. ببساطة وبشكل مباشر، يُطلب عقد اجتماع بنية صريحة للإشباع الجنسي. إذا تم قبول الدعوة، فإن إرضاء رغبة الشاب يقضي على الإطار الرومانسي للعقل، والرغبة في ما لا يمكن بلوغه والغموض.»  «نقطة مهمة هي أن اهتمام الزوج يقتصر على العلاقة الجنسية فقط. يتشارك الزوجان في السرير ولا شيء آخر. ... لا توجد خدمات يتم تقديمها بشكل متبادل، وليس لديهم أي التزام بمساعدة بعضهم البعض بأي شكل من الأشكال. . .»
استخدم السكان الأصليون لجزيرة مانجيا في بولينيزيا، الذين أتقنوا اللغة الإنجليزية، كلمة "حب" بمعنى مختلف تمامًا مقارنة بالمعنى المعتاد للشخص الذي نشأ في الثقافة الأوروبية. دونالد إس مارشال: "كان المخبرون وزملاء العمل في مانغا مهتمين جدًا بالمفهوم الأوروبي"للحب". استخدم سكان مانجيا الناطقون باللغة الإنجليزية هذا المصطلح سابقًا فقط بالمعنى الجسدي للرغبة الجنسية؛ أن تقول "أنا أحبك" بالإنجليزية لشخص آخر كان بمثابة قول "أريد أن أمارس الجنس معك". عناصر المودة والرفقة، التي قد تميز الاستخدام الأوروبي للمصطلح، حيرت سكان مانجيا عندما ناقشنا المصطلح. " "النتائج الرئيسية التي يمكن للمرء أن يستخلصها من تحليل المكونات العاطفية لمشاعر العلاقة الجنسية في جزيرة مانجيا هي:
لا توجد علاقة ثقافية بين الرغبة في التزاوج مع شخص وأي شعور بالعاطفة أو الإعجاب أو الإعجاب بين الشركاء المتضامنين.
درجة «الشغف» بين شخصين في العلاقات الجنسية لا تتعلق بالمشاركة العاطفية ولكن بدرجات التعليم في التقنيات الجنسية واستخدامها."
يدّعي نناثانيال براندن أنه بحكم "العقلية القبلية"، في الثقافات البدائية، لم تكن فكرة الحب الرومانسي موجودة على الإطلاق. من الواضح أنه يُنظر إلى الارتباطات الفردية العاطفية على أنها تهديد للقيم القبلية والسلطة القبلية". كانت الدكتورة أودري ريتشاردز، عالمة الأنثروبولوجيا التي عاشت بين بيمبا في روديسيا الشمالية في الثلاثينيات من القرن الماضي، تتعلق بمجموعة منهم قصة شعبية إنجليزية عن أمير شاب تسلق الجبال الزجاجية، وعبر الصدع، وقاتل التنانين، كل ذلك للحصول على يد عذراء أحبها. كان البيمبا في حيرة من أمرهم، لكنهم ظلوا صامتين. أخيرًا تحدث زعيم عجوز، معبرًا عن مشاعر جميع الحاضرين في أبسط الأسئلة: "لماذا لا تأخذ فتاة أخرى؟".
تم استخدام أقدم الزيجات المسجلة في بلاد ما بين النهرين واليونان وروما وبين العبرانيين لتأمين التحالفات وإنجاب ذرية. لم يبدأ الحب في أن يصبح جزءًا حقيقيًا من الزواج إلا في العصور الوسطى. غالبًا ما كانت الزيجات التي نشأت خارج الزواج المرتب علاقات عفوية. في كتاب سيدات الترفيه (Ladies of the Leisure)، تصور الأستاذة بجامعة روتجرز بوني جي سميث طقوس التودد والزواج التي قد يُنظر إليها على أنها قمعية للأشخاص المعاصرين. تكتب «عندما تزوجت الشابات في الشمال، فقد فعلوا ذلك دون أوهام الحب والرومانسية. لقد تصرفوا في إطار الاهتمام بتكاثر سلالات الدم وفقًا للمصالح المالية والمهنية وأحيانًا السياسية».
يقول أنتوني غيدنز في كتابه تحول الحميمية: التوجه الجنسي، الحب والإثارة في المجتمع الحديث (The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Society) أن الحب الرومانسي أدخل فكرة السرد إلى حياة الفرد، وأن سرد القصة هو معنى جذري لمصطلح الرومانسية. وفقا لجيدينز، فإن ظهور الحب الرومانسي تزامن بشكل أو بآخر مع ظهور الرواية. عندها كان ذلك الحب الرومانسي، المرتبط بالحرية وبالتالي مُثُل الحب الرومانسي، قد خلق الروابط بين الحرية وتحقيق الذات.
يقول ديفيد أر. شومواي أن «خطاب العلاقة الحميمة» ظهر في الثلث الأخير من القرن العشرين، بهدف شرح كيفية نجاح الزواج والعلاقات الأخرى، وإثبات الحالة الخاصة بأن التقارب العاطفي أهم بكثير من العاطفة، مع الحميمية وتعايش الرومانسية.
تم استكشاف أحد الأمثلة على التغييرات التي حدثت في العلاقات في أوائل القرن الحادي والعشرين من قبل غيدنز فيما يتعلق بالعلاقات المثلية. وفقًا لجيدنز، نظرًا لأن المثليين لم يكونوا قادرين على الزواج، فقد أُجبروا على قيادة علاقات أكثر انفتاحًا وتفاوضًا. ثم تغلغلت هذه الأنواع من العلاقات في السكان من جنسين مختلفين.