نظريات التكنولوجيا
النظريات الاجتماعية

تركز النظريات الاجتماعية على كيفية تأثير البشر والتكنولوجيا على بعضهم البعض. تركز بعض النظريات على كيفية اتخاذ القرارات مع البشر والتكنولوجيا: البشر والتكنولوجيا متساوون في القرار، والبشر يقودون التكنولوجيا، والعكس صحيح. تنظر التفاعلات المستخدمة في معظم النظريات في هذه الصفحة إلى تفاعلات الإنسان الفردية مع التكنولوجيا، ولكن هناك مجموعة فرعية لمجموعة الأشخاص الذين يتفاعلون مع التكنولوجيا. النظريات الموصوفة غامضة عن قصد ، حيث تتغير ظروف النظريات مع تغير الثقافة البشرية والابتكارات التكنولوجية.
المناهج الوصفية:
البناء الاجتماعي للتكنولوجيا (SCOT) - يجادل بأن التكنولوجيا لا تحدد الفعل البشري، ولكن العمل البشري يشكل التكنولوجيا. تشمل المفاهيم الرئيسية ما يلي: من بين المؤلفين الرئيسيين ماكنزي وواجمان (1985).
نظرية شبكة الفاعل (ANT) - تفترض شبكة غير متجانسة من البشر وغير البشر كجهات فاعلة مترابطة. حيث تسعى إلى الحياد في وصف الفاعلين من البشر وغير البشر وإعادة دمج العوالم الطبيعية والاجتماعية. على سبيل المثال، يجادل لاتور (1992) أنه بدلاً من القلق بشأن ما إذا كنا نتحول إلى تقنية مجسمة، يجب علينا أن نتبناها باعتبارها مجسمًا بطبيعتها: يتم صنع التكنولوجيا من قبل البشر، وبدائل لأفعال البشر، وتشكيل العمل البشري. المهم هو سلسلة وتدرجات أفعال وكفاءات الممثلين، والدرجة التي نختار أن يكون لدينا تمثيلات رمزية. تشمل المفاهيم الرئيسية نقش المعتقدات والممارسات والعلاقات في التكنولوجيا، والتي يقال أنها تجسدها. المؤلفون الرئيسيون
من بين المؤلفين الرئيسيين ماكنزي وواجمان (1985). يشمل لاتور (1997) وكالون (1999).
نظرية التركيب - تعرف الهياكل على أنها قواعد وموارد منظمة كخصائص للأنظمة الاجتماعية. تستخدم النظرية مفهومًا متكررًا للأفعال المقيدة والممكّنة بواسطة الهياكل التي يتم إنتاجها وإعادة إنتاجها بواسطة هذا الإجراء. وبالتالي، في هذه النظرية، لا يتم تقديم التكنولوجيا على أنها قطعة أثرية، بل تدرس بدلاً من ذلك كيف يتفاعل الناس، أثناء تفاعلهم مع التكنولوجيا في ممارساتهم المستمرة، في الهياكل التي تشكل استخدامهم الناشئ والموقع لتلك التكنولوجيا. المؤلفون الرئيسيون هم DeSanctis and Poole (1990)  و Orlikowski (1992). من بين المؤلفين الرئيسيين ماكنزي وواجمان (1985). تشمل لاتور (1997)  وكالون (1999).
نظرية النظم - تدرس التطور التاريخي للتكنولوجيا والإعلام مع التركيز على الجمود وعدم التجانس، مع التأكيد على الروابط بين القطع الأثرية التي يتم بناؤها والعوامل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية المحيطة بها. تتضمن المفاهيم الرئيسية البارزة العكسية عندما تتأخر عناصر النظام في التطور فيما يتعلق بالآخرين، والتمايز، والإغلاق التشغيلي، والاستقلالية الذاتية . المؤلفون الرئيسيون هم توماس ب. هيوز (1992) ولهمان (2000).
نظرية النشاط - تأخذ في الاعتبار نظام العمل / النشاط بالكامل (بما في ذلك الفرق والمنظمات وغيرها) خارج نطاق فاعل أو مستخدم واحد فقط. إنه يمثل البيئة وتاريخ الشخص والثقافة ودور القطع الأثرية والدوافع وتعقيد النشاط الواقعي. تتمثل إحدى نقاط القوة في AT في كونها تسد الفجوة بين الفرد والواقع الاجتماعي - فهي تدرس من خلال نشاط الوساطة.
تتجاوز النظرية النقدية الوصف الوصفي لكيفية الأشياء، لفحص لماذا أصبحت بهذه الطريقة، وكيف يمكن أن تكون على خلاف ذلك. تتساءل النظرية النقدية عن من يخدم الوضع الراهن مصالحهم وتقيم إمكانات البدائل المستقبلية لخدمة العدالة الاجتماعية بشكل أفضل. وفقًا لتعريف قيس، «النظرية النقدية هي إذن نظرية انعكاسية تمنح الوكلاء نوعًا من المعرفة المنتجة بطبيعتها للتنوير والتحرر» (1964). بينما جادل ماركوز أنه غالبًا ما يتم تقديم مسائل التصميم التكنولوجي على أنها محايدة للخيارات التقنية، في الواقع، تظهر قيمًا سياسية أو أخلاقية.النظرية النقدية هي شكل من أشكال علم الآثار الذي يحاول الحصول على فهم أقل من المنطق السليم من أجل الكشف عن علاقات القوة والمصالح التي تحدد التكوين والاستخدام التكنولوجيين.