stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استيلاء الفلستيين على تابوت العهد

لوحة تمثل استيلاء الفلستيين على تابوت العهد.
سبي الفلستيين لتابوت العهد أو استيلاء الفلستيين على تابوت العهد هي فترة تاريخية موصوفة في الكتاب المقدس العبري والعهد القديم، حيث كان تابوت العهد في حوزة الفلستيين، الذين استولوا عليه بعد هزيمة بني إسرائيل في معركة في موقع بين أبين عازر حيث نزل بنو إسرائيل، وأفيق حيث نزل الفلستيون.
وفقا لسفر صموئيل الأول الإصحاح 4، قبل المعركة كان التابوت موجودًا في الحرم القديم لشيلوه، ولكن أخرجه بنو إسرائيل إلى أرض المعركة؛ على أمل أن ينصرهم الرب في الحرب. ولكن تكبد الإسرائيليون هزيمة كبيرة. وقُتل حُفْنِي وَفِينَحَاسُ أبناء الكاهن الأعظم عالي، واللذان كانا يحرسان تابوت العهد، واستولى الفلستيون عليه. وكانت أخبار الاستيلاء على التابوت بمثابة صدمة لعالي لدرجة أنه سقط من على كرسيه ومات، بينما توفيت زوجة فينحاس أثناء الولادة وهي تسمع الأخبار، وولدت إيخابود، الذي يعني اسمه «أين المجد؟».
نيكولا بوسان، طاعون أسدود.
اضطر الفلستيون إلى نقل التابوت إلى بلاد مختلفة بسبب انتشار الطاعون الذي بدأ أسدود، ثم جت، ثم عقرون. وتُضيف الترجمة السبعينية أن «الفئران ظهرت في وسط بلادهم». فاعتقدوا أنها عقوبات إلهية بسبب وجود التابوت في هذه البلاد. وينسب نص صموئيل الأول 5: 6 بشكل واضح الطاعون إلى «يد الرب».
ويذكر السفر أن في أسدود عندما وضعوا التابوت في معبد داجون، وجدوا تمثال داجون ساجدًا أمام التابوت في صباح اليوم التالي؛ فأعاد الناس تمثال داجون إلى مكانه، ثم عثروا عليه ساجداً في صباح اليوم التالي، ولكن هذه المرة كُسِر رأسه ويديه أيضًا.
المشرف (بني يقطون مغراوة)

لمعانٍ أخرى، طالع المشرف (توضيح).
| المشرف> تقسيم إداري  | المشرف> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تازة
الدائرة: تازة
الجماعة القروية: باب بودير
المشيخة: بني يقطون مغراوة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 258 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المشرف هو دُوَّار يقع بجماعة باب بودير، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني يقطون مغراوة التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 258 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ابن القارح

| ابن القارح>  معلومات شخصية  | ابن القارح>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: علي بن منصور بن طالب الحلبي
الميلاد: 351 هـ حلب
الوفاة: بعد 424 هـ الموصل
الكنية: أبو الحسن 
اللقب: دَوْخَلة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أديب، شاعر
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابن القارح (ولد سنة 351 هـ - 962 م بحلب - توفي بعد سنة 424 هـ بالموصل) هو أديب وشاعر، عاش في النصف الثاني من القرن الرابع والأول من القرن الخامس، وخدم أبا علي الفارسي بالشام، واتصل بأبي القاسم المغربي ومدحه، ثم تنكر له في محنته، وله فيه هجو كثير.
اسمه

هو الشيخ علي بن منصور بن طالب الحلبي، الملقب بدوخلة (الدَّوخلة هي السلة التي يوضع فيها التمر)، والمعروف بابن القارح، ويكنى أبا الحسن.
قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من أهل الأدب شاهدناه ببغداد راوية للأخبار حافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار قؤوما بالنحو.
معيشته

وكانت معيشته التعليم بالشام ومصر وكان يحكي أنه كان مؤدبا لابي القاسم المغربي، وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه. قال ابن عبد الرحيم وشعره يجري مجرى شعر المعلمين قليل الحلاوة خال من الطلاوة وكان آخر عهدي به بتكريت في سنة إحدى وعشرين واربعمائة فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه إلى الموصل فبلغتني وفاته من بعد. وكان يذكر ان مولده بحلب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ولم يتزوج ولا اعقب. هذ ما قاله ياقوت الحموي في معجم الأدباء عن عبد الرحيم. لكن المعري يقول إن كنيته أبا الحسن. فنفهم من ذلك أن له ولدا اسمه الحسن. وفي مكان آخر من رسالة الغفران يدعو الله أن يحفظ ابن القارح وأطفاله. فبهذا يتضح أن عبد الرحيم هذا وهِم فيما قاله أو أراد شيئا آخر من قبيل لم يترك ذرية عرفت بالأدب أو بالعلم.
كان يذاكر الشعراء والأدباء في مصر ، منهم الشاعر أحمد بن علي البتي (ت. 403 هـ) والشاعر المحسن بن الحسين بن علي الدمشقي (ت. 416 هـ).
سافر كثيرا بين آمد، وبغداد، ومكة، ودمشق، وطرابلس، وملطية، وميافارقين، ومدينة تنيس المصرية، والموصل.
مؤلفاته

كان الرجل صاحب رسائل فقد تراسل مع أهل زمانه مثل أبي الفرج الزهرجي وأبي العلاء المعري.
كتب رسالة إلى المعري يطلعه فيها عن حاله ويشكو له عسر عصره وأهل زمانه، وذكر له أمر توبته وذكّره بنهاية بعض الزنادقة والملاحدة الذين عرفوا في التاريخ الإسلامي كابن الراوندي، والحلاج، والمتنبي، والجنابي القرمطي، وبشار بن برد، وقصار الأعور، والصناديقي، والوليد بن يزيد الأموي، وصالح بن عبد القدوس، وأبي عيسى بن الرشيد، وغيرهم.
مؤلفاته > رسالته إلى المعري

وصلتنا هذه الرسالة من خلال عدة طبعات في القرن العشرين. نشرها أولا محمد كرد علي في كتابه رسائل البلغاء سنة 1913 وبعدما أعاد طبعها كامل الكيلاني في الجزء الثالث من طبعته لرسالة الغفران بمصر سنة 1925. وأخيرا حققتها الدكتورة عائشة بنت الشاطئ مع رسالة الغفران، ونشرتها أكثر من مرة. وكان تحقيقا علميا.
هذه الرسالة ليست بالطويلة مقارنة بالرد الذي قام به المعري من خلال رسالته المسماة برسالة الغفران. رسالة ابن القارح لا تحمل عنوانا بل عرفت فيما بعد بصاحبها فقيل رسالة ابن القارح. ويقول الشيخ عبد الله العلايلي في كتابه المعري ذلك المجهول إن ابن القارح ليس الاسم الحقيقي لعلي بن منصور ولكنه لقب أطلقه عليه المعري، اه.
مؤلفاته > مواضيع الرسالة

يغلب على الرسالة السجع، والشعر، والصور البيانية، والانتقال من موضوع إلى آخر بدون رابط بينهما ظاهر،
والمعلوم أن موضوع الرسالة يدور حول قضية الشكوى وقد عدد ابن القارح شكاويه : من أهل عصره، ومن وزراء وسلاطين زمانه، ومن هرمه وشيبه، ومن نسيان محفوظاته، ومن سنوات الشباب التي قضاها في مصر في اتباع هوى نفسه، ومن الهموم والأحزان، ومن فقد أصحابه في حلب.
ذكر ابن القارح المصير المأساوي لزنادقة الإسلام وملحديه وقلة تدين بعض الشخصيات : المتنبي، وبشار بن برد، وصالح بن عبد القدوس، وقصار الأعور، والصناديقي، والوليد بن يزيد الأموي، أبي عيسى بن الرشيد، الجنابي القرمطي، والحلاج، ابن أبي العزاقر، وابن الراوندي، ابن الرومي الشاعر، أبي تمام الشاعر، المازيار، وفاذوه، وفرعون صاحب موسى.
تطرق ابن القارح لمكانة وشهرة المعري : في ميدان المراسلات ، وفي اللغة والنحو والعروض، وفي الحفظ، وفي تمكن تلامذة المعري من العلوم والأدب، وفي النسك والتدين.
رغبة ابن القارح في لقاء المعري
تكلم ابن القارح عن أمور شخصية : رحلاته بين البلدان، وشيوخه، وعدائه للوزير المغربي أبي القاسم، وحججه الخمسة، وهروبه من الحاكم بأمر الله الفاطمي، رفضه شرب الخمر.
حاول أن يصحح سمعته عند المعري لأنه سمع عن المعري كلاما مؤداه كفر ابن القارح بنعم أبي القاسم المغربي.
تطرق للرسالة التي كلفه الزهرجي بإبلاغها للمعري وسرقتها منه.
مؤلفاته > استشهادات الرسالة

يستعمل ابن القارح في رسالته بعض الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية دون اسناد أو إخراج، وشذرات من سيرة النبي محمد، والاشعار، والنوادر الأدبية، وقصص عاشها مع أهل عصره، وأمثال وحكم، وكتب المتكلمين مثل ابن الراوندي.
مؤلفاته > معارفه ومطالعاته

اطلاعه على كتب الفقه بقوله : (خلوني والمطبوخ على مذهب الشيخ الأوزاعي).
معرفته بكتب ابن الراوندي الكلامية : كتاب التاج، الزمرد، الدامغ، القضيب، المرجان. وقد عرف أيضا كتب أبي الحسين الخياط (ت. بعد 300هـ) التي رد فيها على ابن الراوندي.
مطالعته لكتب التاريخ في قوله : (وفي تآريخ كثيرة)
معرفته بالصوفية من خلال ذكره الشبلي، والحلاج وأصحاب الديانات السابقة مثل ماني
من شعره وحكمه

ومن الكلام الذي ذكره في رسالته التي أرسلها للمعري ما أورده من شعره عن الشمعة ووصفها بسبعة أوصاف في بيت واحد على البديهة دون روية:
لقد أشبهتني شمعةٌ في صبابتي
وفي هول ما ألقى وما اتوقعُ
نحولٌ وحرقٌ في فناءٍ ووحدةٍ
وتسهيدُ عينٍ واصفرارٌ وادمعُ
وقال يهجو أبا القاسم المغربي :
ولكنه شَرٌّ ولا خيرَ عنده
وليس على شرٍّ إذا دام من صَبْرِ
وقال : (مَن يرى يوما يُرَ بِهِ ؛ والدهر لا يُغْتَّرُ بِهِ)
ثم قال : (مَن ترك تدبيره لتدبيرنا أرحناه) وهذا كلام عن الله على أنه مدبر الأمور على أحسن ما يرام.
ثم قال : (إن العلم غذاء النفس الشريفة وصَيْقَل الأفهام اللطيفة )
ثم قال : (إذا العَصْر أعار فاحسبُه قد أغار)
ثم قال : (إن القلم هو لسان اليد وهو أحد البلاغتين)
ثم قال : (إن الخطأ مع الاعتذار والاجتهاد والتحري ، موضوع عن المُخطئ)
ثم قال : (إلى الله الشكوى لا منه ، وليس يحْسُنُ أن أشكوَ من يرحمني إلى من لا يرحمني ، وليس بحكيم منْ شكا رحيما إلى غير رحيم)
ثم قال : (الأدب أدبُ النفْس لا أدب الدَرْس)
قال في أبي القاسم بن الوزير المغربي : (كان جنونُهُ مجنونا، وأصحُّ منه مجنونٌ، وأجنُّ منه لا يكون)
شيوخه

وكان ممن خدم أبا على الفارسيّ (ت 377 هـ - 987 م)في داره وهو صبيّ ثم لازمه وقرأ عليه على زعمه جميع كتبه وسماعاته.
خدم ابن خالويه (ت 360 هـ - 987 م)
ثم تتلمذ على يد أبي سعيد السيرافي (ت 368هـ\978 م)
وعلي بن عيسى الرماني (ت 384 هـ\994 م)
وأبي عبيد الله المرزباني
وأبي حفص الكتاني.
شيوخه > تلامذته

تتلمذ على يديه رزق الله بن عبد الوهاب التميمي (ت 488 هـ\1095)
براشيار

براشيار (بالإنجليزية: Brashear)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 273 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 273.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(307.6) نسمة/كم2
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبراشيارفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 164 |  | — |
| 1890 | 316 |  | 92.7% |
| 1900 | 401 |  | 26.9% |
| 1910 | 458 |  | 14.2% |
| 1920 | 339 |  | -26.0% |
| 1930 | 438 |  | 29.2% |
| 1940 | 345 |  | -21.2% |
| 1950 | 319 |  | -7.5% |
| 1960 | 309 |  | -3.1% |
| 1970 | 316 |  | 2.3% |
| 1980 | 332 |  | 5.1% |
| 1990 | 318 |  | -4.2% |
| 2000 | 280 |  | -11.9% |
| 2010 | 273 |  | -2.5% |
| تقدير 2016 | 267 |  | -4.6% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان براشيار 280 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 124 أسرة وعدد العائلات 73 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.14% من البيض و 2.50% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 124 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 19,479 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,763 دولار. وكانت نسبة 20.6% من العائلات ونسبة 26.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 39.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 31.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان براشيار 273 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 780.0 نسمة لكل ميل مربع (301.2/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 133 وحدة بمتوسط كثافة قدره 380.0 لكل ميل مربع (146.7/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.6% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 36.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.0% ذكور و52.0% إناث.
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية ميزوري
ولاية ميزوري
بولس (رئيس أساقفة فنلندا)

| صاحب النيافة > بولس.Yrjö Olmari  | صاحب النيافة > بولس.Yrjö Olmari  |
| --- | --- |
بولس، رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا: بولس، رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: جورجي ألفوفيتش جوسوف
الميلاد: 28 أغسطس 1914 سانت بطرسبرغ، الإمبراطورية الروسية
الوفاة: 2 ديسمبر 1988 كووبيو، فنلندا
مكان الدفن: مقبرة دير فالام الجديد
مواطنة:  فنلندا  
أسماء أخرى: بولس
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا  : رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا  
تاريخ الانتخاب: 1960
نهاية العهد: 1987
السلف: هيرمان (رئيس أساقفة فنلندا)
الخلف: يوحنا (رئيس أساقفة فنلندا)
المراتب : المراتب 
سيامته الكهنوتية: سبتمبر 1938
سيامته الأسقفية: 25 نوفمبر 1955
معلومات شخصية : معلومات شخصية 
الملة:  الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
المهنة: قسيس،  وناشط إسبرنتو  ‏  
اللغات: إسبرانتو  
الجوائز : الجوائز 
 الصليب الأعظم لنيشان أسد فنلندا (1979)  الصليب الأعظم لنيشان العنقاء  ‏  :  الصليب الأعظم لنيشان أسد فنلندا (1979)  الصليب الأعظم لنيشان العنقاء  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بولس واسمه العلماني أوريو أولماري (بالفنلندية: Yrjö Olmari)، وعند ولادته جورجي ألفوفيتش جوسوف (بالفنلندية: Georgi Alvovich Gusev؛ بالروسية: Георгий Алвович Гусев)؛ (28 أغسطس 1914 - 2 ديسمبر 1988) كان أسقف يوينسو بين سنتي 1955 و1960 رئيس الكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية ورئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا بين سنتي 1960 و1987.
نشأته

ولد جورجي جوسيف في سانت بطرسبرغ، روسيا في 28 أغسطس 1914 لألكسندر إيفانوفيتش جوسيف وزوجته آنا بافلوفنا فودومنسكايا. في 1919، بعد اندلاع الثورة الروسية، انتقلت العائلة إلى فيبورغ في فنلندا وغيرت اسمها إلى أولماري في 1927. قام جورجي بدوره بتغيير اسمه إلى اسم أوريو الدارج في فنلندا. عام 1926، التحق أوريو بمدرسة قواعد اللغة في فيبورغ، لكنه توقف عن الحضور بسبب وفاة والده في 1932. وفي العام نفسه، التحق بالمعهد اللاهوتي في سورتافالا وتخرج في عام 1936. وبعد التخرج أدى خدمته العسكرية الإلزامية.
سيامته

في العهد، شارك أوريو في جوقة الطلاب وكنائب مدير جوقة كاتدرائية سورتافالا. كما ابتدأ أيضا في تكييف الإرث الموسيقي الكنسي السلافي لاستخدامه مع اللغة الفنلندية. في أواخر عام 1937، التحق أوريو بدير فالام المطل على بحيرة لودوغا، التي كانت في ذلك الوقت محتواة في حدود فنلندا. في سبتمبر 1938، لما كان في سن الثالثة والعشرين، ترهبن أوريو باسم بولس (بالفنلندية: Paavali) ثم التحق بسلك الكهنوت
درس بولس في مدرسة الدير وقاد جوقة من المبتدئين الناطقين باللغة الفنلندية.
أثناء الحرب

خلال فترة المناوشات بين فنلندا والاتحاد السوفيتي في حرب الشتاء، أي بين 1939 و1940 وتبعاتها خلال الحرب العالمية الثانية، استدعي الأب بولس للخدمة كملحق ديني عسكري، كما وشارك في إخلاء دير فالام. مع استمرار الحرب، خدم ككاهن لمن تم إجلاؤهم من يوينسو وكوهافا. أثناء حرب الاستمرار خدم في منطقة أولونتس في كاريليا الشرقية، وعقب انتقاله إلى يامسا في 1942، قام بتدريس الدين في معسكر للطلاب من كاريليا الشرقية.
بعد الحرب

عقب انتهاء الحرب، خدم بولس ككاهن في يوينسو، وعين محررا في مجلس الأدب الأرثوذكسي. كما تم تعيينه رئيسا لتحرير مجلة داون. في عام 1948 عين كاهنا في أحد المصليات في كووبيو أين بدأ في تحرير كتب الخدمة الليتورجية وترجمة الموسيقى الكنسية. في عمله التحريري، ركز بولس على أهمية العبادة وسر الإفخارستيا، وقام بترجمة مجموعة من النصوص والموسيقى المستعملة في القداديس إلى اللغة الفنلندية. عُرفت هذه المجموعة باسم "ليتورجيا بافالي (أو بولس)". بعد وفاته، استغني عن التعديلات التي أدخلها على الليتورجيا الإلهية كونها غيرت الكثير من التقاليد المسلمة.
الأسقفية

في 25 نوفمبر 1955، انتخب بولس أسقفا ليوينسو (الأسقف المساعد لرئيس أساقفة كاريليا)، وهو المنصب الذي كان شاغرا منذ عام 1925. وفي 29 أغسطس 1960، بعد تقاعد رئيس الأساقفة السابق هيرمان، انتخب رئيسا أساقفة جديدا لكاريليا وسائر فنلندا. وفي عهدته، اعترف بالكنيسة الأرثوذكسية ككنيسة ثانية للدولة الفنلندية إلى جانب الكنيسة اللوثرية الفنلندية عام 1978.
مساهماته

ساهم بولس في تطوير الحياة الطقسية للكنيسة الفنلندية، مشجعا شركة المؤمنين على تنمية الكنيسة. كما عمل على تطوير دير فالام الجديد وتهيئته ليكون حاضنا لمعهد الثقافة والبحوث الأرثوذكسية. كما كتب عددا من الكتب عن الأرثوذكسية الشرقية والحياة الأرثوذكسية. كان أبرزها كتاب: الإيمان الذي نتشبث به (بالإنجليزية: The Faith We Hold). في عام 1967 نال الدكتوراه الفخرية من كلية اللاهوت بجامعة هلسنكي. كما اختير عضوا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.
الرغبة في الاستقلال

أصيب بولس بمرض خطير في عام 1972، لكنه لم يرغب في التقاعد بعد. خلال إجازاته المرضية بين السبعينات والثمانينات، كان يوحنا، مطران هلسنكي آنذاك، يتولى مهام رئيس الأساقفة. بولس كان يصبو لتحقيق الاستقلال التام للكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية. هذا كان سبب إنشاء أبرشية ثالثة في البلاد، في أولو عام 1980. لكن فكرة الاستقلال لم تصمد أمام معارضة البطريركية المسكونية والمطران يوحنا الذي كان الرئيس بحكم الأمر الواقع. مع تنامي أعداد المؤمنين، أنشئ منصب مساعد الأسقف في الكنيسة وتقلده عدد من رجال الدين من بينهم ليو الذي كان أسقفا على يوينسو (رئيس الأساقفة فيما بعد)، ثم ألكسي، أسقف يوينسو فـتيخون، أسقف هلسنكي.
الوفاة

تقاعد بولس من منصب رئيس الأساقفة في عام 1987 وخلفه رسميا يوحنا رين. في 12 ديسمبر 1988 توفي بولس عن عمر 74 سنة، ودفن في مقبرة دير فالام الجديد.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه هيرمان (رئيس أساقفة فنلندا) | رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا 1960 -1987 | تبعه يوحنا (رئيس أساقفة فنلندا) |
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المسيحية
بوابة أرثوذكسية
بوابة فنلندا
بوابة روسيا
ضريح بولس رئيس أساقفة كاريليا وسائر فنلندا في دير فالام الجديد.
آيت السبع (بني تادجيت)

لمعانٍ أخرى، طالع آيت السبع (توضيح).
| آيت السبع> تقسيم إداري  | آيت السبع> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الشرق
الإقليم: فكيك
الدائرة: بني تادجيت
الجماعة القروية: بني تادجيت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 3751 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 741 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت السبع هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم فكيك وإداريًا لبني تادجيت. يقدر عدد سكانها بـ 3751 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بني تادجيت | ع ن  دائرة بني تادجيت |
| --- | --- |
عين الشواطر:  قصر الشواطر  قصر ثوي منيح عين الشواطر  قصر الحجوي  أولاد جابر  لعشاش أولاد بوزيان 
بني تادجيت:  قصر بني تاجيت  آيت وزاك  آيت السبع  سبايك  آيت احمد وأسعيد  أولاد اشعب الزورك  آيت حدو فرتماش  أولاد اشعيب البويض  أولاد حمامة 
بوعنان:  بوعنان المركز  واد بوعنان  عين الشعير  أولاد جابر أولاد الجنفي  أولاد علي الكراري  أولاد الصغير  أولاد الشيخ  أولاد الطالب  أولاد علي لكراري 
بوشاوون:  أنوال  آيت مزيان آيت العباس  آيت حماموش  آيت حمو بوشاون  آيت علي بوشان  آيت امهارشن 
بو مريم:  مازر  اسداد  تاورة  آيت حمو أبلحسن  المريجات 
تالسينت:  تالسينت المركز  آيت حمو او سعيد  بلبول  البور  آيت اسعيد او لحسن  آيت سعيد أولحسن  آيت حدو بلحسن  آيت علي أوسهيد  الحي الجديد 
دائرة بني تادجيت: دائرة بني تادجيت
بوابة جغرافيا
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
أستراليا وأسلحة الدمار الشامل

أستراليا لا تُعرف بامتلاك ولا يعتقد أنها تمتلك أسلحة للدمار الشامل، على الرغم من أنها شاركت في أبحاث واسعة النطاق حول الأسلحة النووية والبيولوجية والكيميائية في الماضي.
أستراليا ترأس مجموعة أستراليا، وهي مجموعة غير رسمية من الدول التي تسعى لتقليل مخاطر المساعدة على انتشار الأسلحة الكيميائية والبيولوجية. جميع الدول المشاركة في مجموعة أستراليا هي أطراف في اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية واتفاقية الأسلحة البيولوجية، ونؤيد بقوة الجهود المبذولة في إطار هاتين الاتفاقيتين لتخليص العالم من الأسلحة الكيميائية والبيولوجية. كما هو الحال مع الأسلحة الكيميائية والبيولوجية، أستراليا لا تمتلك أسلحة نووية ولا تُعرف إطلاقاً بسعيها إلى تطويرها.
الأسلحة البيولوجية

أستراليا لديها برامج بحثية متقدمة في علم المناعة، وعلم الأحياء الدقيقة والهندسة الوراثية التي تدعم صناعة توفر اللقاحات على مستوى عالمي للاستخدام المحلي والتصدير. كما أن لديها صناعة واسعة للنبيذ وتنتج الكائنات الحية الدقيقة على نطاق صناعي لدعم صناعات أخرى بما في ذلك الزراعة، وتكنولوجيا الغذاء والتختمر. طبيعة الاستخدام المزدوج لتلك المرافق يعني أن أستراليا، مثل أي بلد يمتلك صناعات بيوتكنولوجية متقدمة، يمكنها بسهولة إنتاج أدوات للحرب البيولوجية. بعض مختبرات بحوث الأمراض في أستراليا تملك سلالات من فيروس الإيبولا. تسرد شبكة بحوث الموارد الميكروبية الأسترالية 37 مجموعة استنباتيه، ويضم الكثير منها عينات من كائنات حية مسببة للأمراض لأغراض البحث المشروعة.
الأسلحة البيولوجية > نبذة تاريخية

في أعقاب التقدم الياباني عبر جنوب شرق آسيا خلال الحرب العالمية الثانية، كتب أمين وزارة الدفاع الأسترالية، اف جي شيدين، إلى ماكفرلين برونت يوم 24 ديسمبر 1946، ودعاه لحضور اجتماع لكبار الضباط العسكريين لمناقشة حول الحرب البيولوجية.
في سبتمبر 1947، تمت دعوة بيرنت للانضمام للجنة الفرعية للحرب الكيميائية والبيولوجية التابعة للجنة تطوير المعدات والأسلحة الجديدة، وبالتالي قام بيرنت باعداد تقرير سري بعنوان «مذكرة عن الحرب من زاوية بيولوجية». وفي عام 1951 أوصت اللجنة الفرعية بأنه «ينبغي أن يؤذن للجنة بأن تقدم تقارير عن الامكانيات الهجومية للعوامل البيولوجية المحتمل أن تكون فعالة ضد الإمدادات الغذائية لجنوب شرق آسيا واندونيسيا إلى اللجنة الفرعية للحرب الكيميائية والبيولوجية».
تم تحجيم أنشطة اللجنة الفرعية للحرب الكيميائية والبيولوجية بعد ذلك بقليل، حيث كان رئيس الوزراء روبرت مينزيس أكثر اهتماماً بالسعي إلى امتلاك اسلحة نووية. وقعت أستراليا اتفاقية الأسلحة البيولوجية في 10 أبريل 1972، وأودعت شهادة التصديق عليها في 5 أكتوبر 1977.
الأسلحة الكيميائية

أجريت بحوث واسعة النطاق في أستراليا حول الأسلحة الكيميائية خلال الحرب العالمية الثانية. على الرغم من أن أستراليا لم تنتج أسلحة كيميائية أبداً، لكنها خزنت أسلحة كيميائية مصدرها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا. الأسلحة الكيميائية التي عُرِف أنها قد تم تخزينها شملت غاز الخردل والفوسجين، اللويزيت، أدامسيت وغاز سي إن.
أُرسلت بعض الأسلحة المخزونة في شكل قذائف هاون ومدفعية وقنابل جوية وعوامل سائبة (غير معبئة) إلى غينيا الجديدة لاستخدامها المحتمل ضد مجمعات الأنفاق اليابانية. لم يتم تسجيل أية استخدام فعلي لتلك الأسلحة بالرغم من وجود العديد من التجارب لاستخدام 'أسلحة كيميائية حية' (مثل ما هو مبين في الصورة إلى اليمين).
بعد الحرب العالمية الثانية، كان يتم التخلص من الأسلحة الكيميائية عن طريق الحرق والتنفيس (للفوسجين) أو عن طريق الإغراق في البحر. ألقيت بعض الأسلحة الكيميائية تقدر بحوالى 21,030 طن في البحار قبالة سواحل أستراليا بالقرب من بريسبان وسيدني وملبورن. وقد تم تغطية هذا في تقرير للدفاع من قبل جيف بلونكيت.  وقد نشر تأريخ كامل لانخراط أستراليا في التسلح الكيميائي - بعنوان الحرب الكيماوية في أستراليا - في شكل كتاب من قبل وحدة التاريخ التابعة للجيش (وزارة الدفاع) في عام 2013 (الطبعة الثانية) 
 وقد قام جيف بلونكيت أيضاً بتأليفه
.
تم اكتشاف مخزون من 1,000 رطل قنابل فوسجين في مطار امبي في عام 1970 وتم التخلص منها من قبل أفراد الجيش الأسترالي، وحتى عام 1990، كان لا يزال يتم اكتشاف براميل من غاز الخردل في الأدغال حيث تم اختبارها. اكتُشِف مخزون آخر للأسلحة الكيميائية في ماكسويلتون، كوينزلاند في عام 1989. وقعت أستراليا على اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية في يناير 1993، وصدقت عليها بقانون (حظر) الأسلحة الكيميائية في عام 1994.