stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هند كامل
السيرة الشخصية

اهتمام مبكر بالفنون نتيجة لبيئة عائلتها، فوالدها أستاذ جامعي (كامل شندي) ومصور فوتغرافي محترف، ووالدتها ممثلة معروفة (فوزية الشندي) التي كانت تصطحبها معها وهي طفلة صغيرة إلى بروفات المسرح أو استوديوهات التلفزيون، في منزلهم كانت تحيط بها الكتب واللوحات الفنية، وكان جميع من في البيت يقرأ، فتعلمت منذ الصغر أن تكون لها مكتبتها الخاصة في غرفتها الصغيرة في الدور الثاني في منزلهم بحي الجامعة ببغداد. في الابتدائية والثانوية كانت مشاركة فعالة في الانشطة الثقافية والفنية المدرسية، فتلقي الشعر، وتغني، وتمثل، وأيضا ترسم وكانت تميل إلى رسم الكاركاتير.
عززت اهتمامها بالفنون بقاعدة علمية اكاديمية بالالتحاق بكلية الفنون الجميلة / جامعة بغداد، ونالت البكالوريوس 1983 في الدراسات المرئية السمعية كمخرجة.
التمثيل هي المهنة الأساسية للفنانة هند كامل، وقد نشطت فيه وهي ما زالت طالبة في كلية الفنون الجميلة، فعرفتها استوديوهات التلفزيون والإذاعة ووقفت على خشبة المسرح وكانت ما زالت طالبة جامعية عندما حازت جائزة أحسن ممثلة في مهرجان تلفزيون الخليج في الكويت عام 1982 عن دورها في بطولة السهرة التلفزيونية «رائحة القهوة»
وبعد التخرج ونيل شهادة البكالوريوس كان من البديهي بروزها كممثلة أولى في التلفزيون والسينما والإذاعة وهي لم تبلغ العشرين أو تكدِ... كما استهوتها الفعاليات المجاورة لمهنة التمثيل ومقترباتها وخاصة ما يتعلق بالإخراج والإنتاج، ومن ذلك على سبيل الذكر لا الحصر: شريك في تأسيس شركة سومر للفنون السمع بصرية 1988 مع مجموعة من الفنانين أبرزهم: فيصل الياسري، ياسين البكري، يوسف العاني، خليل شوقي، سامي قفطان، وهي أول شركة مساهمة خاصة للإنتاج الفني في العراق
عضو مجلس إدارة شركة سومر للفنون السمع بصرية (1988- 1997)
(1989) التخطيط والتنفيذ لأول معرض موسع لتاريخ السينما في العراق (بداية العروض وتطور مراحل الإنتاج)
مخرجة ومنتجة لدوبلاج مسلسلات وثائقية لصالح قناة الجزيرة (1996-1998)
مؤسس مشارك لمركز الديار للإنتاج الفني المجاز من قبل وزارة الثقافة والإعلام مع المخرج والمنتج فيصل الياسري وكانت نائب المدير العام (منذ 1996 (
منسقة التخطيط والإنتاج في مركز الديار للإنتاج الفني.
منتجة تنفيذية لعدد من المسلسلات الدرامية والتربوية والإسلامية في بغداد لصالح راديو وتلفزيون العرب ART (1996-2000)
نائب الرئيس التنفيذي المخرج فيصل الياسري لقناة الديار الفضائية في العراق منذ تأسيسها عام 2004 وحتى 2012
مديرة المكتب الإقليمي لقناة الديار الفضائية في الأردن (2006- 2011)
مؤسسة مشاركة مع المنتج فيصل الياسري بـنسبة 40% في مركز العروبة للإنتاج الفني المجاز رسميا من قبل وزارة التجارة ورئيسة التخطيط والبرمجة
مشاركة مع المخرج فيصل الياسري في تأسيس واطلاق قناة حكواتي الفضائية (2017) ونائب الرئيس التنفيذي فيها
السيرة الفنية

نشاطها تركز على التمثيل، فمثّلت وهي طالبة العديد من الأدوار التلفزيونية، وكان أول نجاح مرموق لها بطولة تمثيلة (رائحة القهوة) مع قاسم الملاك، من تأليف يوسف العاني وإخراج عماد عبد الهادي، وقد نال العمل عليها الجائزة الأولى في مهرجان الخليج التلفزيوني عام 1981 في الكويت!
ابتدئت ممثلة إذاعية في عمر الخامسة عشر أو أقل برفقة والدتها الممثلة المعروفة (فوزية الشندي) وكان ذلك في أواخر السبعينات،
(ممثلة صوت) حيث قامت بدبلجة العديد والشهير من المسلسلات الكرتونية لحساب مؤسسات فنية كبرى. في تلك الفترة، وهي ما زالت طالبة بالجامعة، استطاعت أن تبرز كممثلة تلفزيونية وإذاعية وسينمائية، وفي السينما كانت لها بطولة الفيلم التلفزيوني «حيث لا يقف القطار طويلا» (1981) تأليف إسماعيل فهد إسماعيل وإخراج كارلو هارتيون. وفيلم «الحدود الملتهبة» (1984) إخراج صاحب حداد، فمثّلت في العديد من المسلسلات التلفزيونية العراقية المتميزة، منها (النسر وعيون المدينة / أيام ضائعة / الفرج بعد الشدة..إلخ).
في عام 1984 استدعتها مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج العربي لتقف أمام الفنان الكبير صلاح ذو الفقار مع نخبة من الممثلين العرب في مسلسل «المرايا» الذي تم تصويره في استوديوهات تلفزيون قطر وتلفزيون أبو ظبي، وجسّدت فيه أكثر من عشرين شخصية عصرية وتاريخية، إذ أن طبيعة المسلسل كانت مركبة بين المعاصر والتاريخي، من إخراج (فيصل الياسري)و هيثم حقي. عندما استقر بها المقام وذلك عند زواجها من المخرج العراقي (فيصل الياسري) في الكويت (1984- 1990) لعبت أدواراً مهمة في المسلسلات الخليجية الكويتية والإماراتية والسعودية، وقد تركت بصمة واضحة كممثلة كوميدية في مسلسل (زوجة بالكمبيوتر) الذي مثلت فيه ست شخصيات نسائية كل منها في كاركتر مناقض للشخصية الأخرى وقدرتها على تنوع الأداء والسيطرة على أدواتها الفنية مكنتها من أداء الأدوار المركبة والمعقدة في العمل الواحد، فعملت مقدمة وراوية وممثلة في مسلسل «رجال في الذاكرة» ومسلسل «نساء نساء» وكلاهما من إنتاج مؤسسة سابكو في سلطنة عمان، وكذلك قامت بنفس الأداء المركب في مسلسل «الذخائر» لصالح راديو وتلفزيون العرب الذي قدّمت له عملين مهمين خلال إقامتها في القاهرة (1999-2003) هما «قاضي القلوب» مع الكاتب والباحث، مدير تحرير جريدة الأهرام العريقة (عبد الوهاب مطاوع) وبرنامج «شاطئ الأمان» الذي قامت بالتخطيط له وكتابة حلقاته. توجهها للعمل التلفزيوني لم يجعلها تبتعد عن السينما حيثما وجدت الدور المناسب لها، فقامت عام 1987 ببطولة فيلم «بابل حبيبتي»، وهو إنتاج عراقي - مصري مشترك إخراج فيصل الياسري وشاركها البطولة فيه يحيى الفخراني وسامي قفطان وسماح أنور وأحمد عبد العزيز/ ومن ثم أدت دور البطولة في فيلم (في ليلة سفر) للمخرج بسام الوردي (1988) .
من أعمالها

مسلسل الجرح تأليف أحمد قباني إخراج عماد عبد الهادي
مسلسل الدمعة الباردة
مسلسل أحلام صغيرة
الفيلم التلفزيوني (اغتيال المتنبي) ضمن اقتفاء أثر
الفيلم التلفزيوني (مقتل الإمام علي) ضمن اقتفاء أثر
مسلسل الهاجس من إخراج صلاح كرم
إليكم مع التحية
الفيلم التلفزيوني «صخب الصمت»
مسلسل المرايا إخراج فيصل الياسري
الفيلم التلفزيوني «مها» تأليف معاذ يوسف
اللسان العربي (دراما في 72 حلقة) إخراج فاروق القيسي
حكاية المدن الثلاث في 3 أجزاء (52 حلقة) إخراج محمد شكري جميل
مسلسل عربة الخوف..
مسلسل «السياب» مع سعدون جابر/فارس طعمة
نساء في الذاكرة
الفرج بعد الشدة/حسن حسني
زوجة بالكمبيوتر
عائلة على صفيح ساخن\خليجي
مسلسل الباب الشرقي/2011/باسم قهار
مسلسل رجال وقضية/2011/حسن حسني
مسلسل أم بديلة/2021/عادل عباس، الكسندر علوم، ليا بو شعيا، مروى كرم
مسلسل أعطف الدنيا/2023/سيف نبيل، زهراء بن ميم
من أعمالها > في السينما

حيث لا يقف القطار طويلا/1981/كارلو هارتيون
الحدو الملتهبة/1981/إخراج صاحب حداد
ليلة سفر1987/ بسام وردي /جايزة النقاد مهرجان القاهرة
بابل حبيبتي/1989/فيصل الياسري
بغداد حلم وردي/2013/فيصل الياسري
بابل حبيبتي
((الحدود الملتهبة))
مراجع

↑  "معلومات عن هند كامل على موقع elfilm.com". elfilm.com.
↑  "معلومات عن هند كامل على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن هند كامل على موقع elcinema.com". elcinema.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-04.
في كومنز مواد ذات صلة بـ هند كامل.
بوابة أعلام
بوابة العراق
بوابة المرأة
بوابة بغداد
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
هند كامل و زوجها فيصل الياسري
نحل كرينولي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف النحل الكرينولي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف النحل الكرينولي |
| --- | --- |
نحلة الكرينولي: نحلة الكرينولي
المرتبة التصنيفية: نويع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الطائفة:: حشرة
الرتبة:: غشائيات الأجنحة
الجنس:: نحل العسل
النوع:: أبيس ميليفيرا
بولمان: بولمان
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Apis mellifera carnica   August Pollmann  ، 1879   : Apis mellifera carnica   August Pollmann  ، 1879   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النحل الكرينولي تعتبر مقاطعة كرينولا في يوغوسلافيا موطنه الأصلي وتتميز شغالته بكبر حجمها ولونها الأسمر السنجابي ونحله أكبر حجماً مقارنة بسلاسة النحل الإيطالي، وطول اللسان يتراوح مابين 6.8 - 6.6 مم وهذة السلالة هادئة وذات مقدرة علي التأقلم مع الظروف القاسية ولا تجمع مادة البروبوليس إلا بكميات قليلة والملكة نشيطة بياضة ومن عيوب هذة السلالة ميلها الشديد للتطريد .
يوسف جاها

| يوسف جاها>  معلومات شخصية  | يوسف جاها>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: مكة المكرمة  السعودية
الجنسية:  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بكالوريوس تربية فنية (1983)
المدرسة الأم: جامعة أم القرى
سبب الشهرة: فنان تشكيلي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوسف جاها فنان تشكيلي سعودي ولد في مكة المكرمة عام 1954م. يعد من الرعيل الأول في الحركة التشكيلية السعودية، وأقام العديد من المعارض الفنية داخل وخارج السعودية منها معرض (مدى)، ومعرض (نبض 2). وحصل على عدد من الجوائز منها: الجائزة الأولى في المعرض السعودي للفن المعاصر العاشر عام 1990م.
التعليم

حاصل على البكالوريوس في التربية الفنية من جامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1983.
معارض فنية ومشاركات

أقام أول معرض فني منفرد في روشان جاليري في جدة عام 1987م.
أقام معرضه الشخصي (مدى) في الرياض عام 2019م.
أقام معرضه الشخصي (نبض 2) في جاليري حافظ بجدة عام 2016م.
أقام معرضه الشخصي في استديو رؤية للفنون الجميلة في جدة عام 2013م.
شارك في معرض الفن الإسلامي في تركيا عام 1993م.
شارك في معرض (Edge of Arabia) في لندن عام 2008م.
شارك في معرض عقود في مونو جاليري عام 2018م.
شارك في معظم المعارض التي أقامتها الجمعية السعودية للثقافة والفنون.
شارك في معرض «من حولهم» في معهد مسك للفنون مع (20) فناناً تشكيلياً من الجيل الأول من أجيال الحركة التشكيلية السعودية.
الجوائز

الجائزة الأولى في المعرض العام الخامس الذي أقيم في الرياض 1982م.
جائزة السعفة الذهبية في المعرض الدوري الأول لدول مجلس التعاون الخليجي في الرياض 1989م.
الجائزة الأولى في المعرض السعودي للفن المعاصر العاشر معرض التراث الإسلامي في الرياض 1990م.
الجائزة الأولى في مسابقة ملون السعودية التي أقيمت في جدة 1992م.
الجائزة الأولى في مسابقة ملون السعودية التي أقيمت في جدة 1997م.
جائزة الدانة من معرض 25 فبراير الذي أقيم في دولة الكويت 1997م.
جائزة تجميل مكة المكرمة (الفئة الأولى) عام 2010م.
مراجع

1 2  "«رؤية» يستضيف معرض يوسف جاها". جريدة المدينة. 6 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 2022-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-22.
↑  "«مدى» يعرض 28 لوحة زيتية للفنان السعودي يوسف جاها". الشرق الأوسط. مؤرشف من الأصل في 2022-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-22.
↑  جدة، حسين شيخ- (7 سبتمبر 2016). "اليوم.. افتتاح معرض «نبض 2» للتشكيلي يوسف جاها بجدة#صحيفة_اليوم#مستقبل_الإعلام_يبدأ_من_اليوم". alyaum. مؤرشف من الأصل في 2022-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-22.
↑  "التشكيلي جاها في مونو جاليري بالرياض 3 إبريل". غرب الإخبــارية (بar-sa). Retrieved 2022-09-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "جاليري حافظ يقيم معرضين شخصيين لجاها وفلمبان". 18- -09- 2016. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "يوسف جاها عندما يرسم تستسلم له أدواته يحط رحال إحدى محطاته في قاعة مونو جاليري". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2022-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-22.
↑  "قمم جمعتها مسك في صالة الأمير فيصل بن فهد". www.al-jazirah.com. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-17.
↑  هي، مجلة. "الفنان التشكيلي يوسف جاها.. موهبة سعودية قديرة وأعمال فنية عالمية". www.hiamag.com. مؤرشف من الأصل في 2022-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-22.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة رسم
بوابة فنون
مارتن كيلر

مارتن كيلر (بالألمانية: Martin Keller)‏ هو عداء سريع ألماني، ولد في 26 سبتمبر 1986 في روخليتس في ألمانيا.
مراجع

↑  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  Athlete biography: Martin Keller, beijing2008.cn, ret: Aug 29, 2008 نسخة محفوظة 3 يوليو 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

مارتن كيلر على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
مارتن كيلر على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)
مارتن كيلر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
مارتن كيلر على موقع اللجنة الأولمبية الألمانية (الألمانية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ مارتن كيلر.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة ألمانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
جان ديسلوريرز

| جان ديسلوريرز | جان ديسلوريرز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 يونيو 1909     مونتريال  
الوفاة: 30 مايو 1978 (68 سنة)       سان جيروم  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قائد أوركسترا،  وملحن،  وعازف كمان  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان ديسلوريرز هو موزع وعازف كمان وملحن كندي، ولد في 24 يونيو 1909 في مونتريال في كندا، وتوفي في 30 مايو 1978 في سان جيروم في كندا.
مراجع

↑  Guy Gallo. "Jean Deslauriers". الموسوعة الكندية. مؤرشف من الأصل في 2010-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-23.
↑  Husaruk, Yolande. "Jean Deslauriers", Le Bulletin, vol 1, no. 4, 1978
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جان ديسلوريرز.
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة كيبيك
بوابة مونتريال
لوسيان مارتن

| لوسيان مارتن>  معلومات شخصية  | لوسيان مارتن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 مايو 1908     مونتريال  
الوفاة: 29 أكتوبر 1950 (42 سنة)       مونتريال  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة باريس العادية للموسيقى  ‏  
المهنة: قائد أوركسترا،  وملحن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوسيان مارتن هو ملحن كندي، ولد في 30 مايو 1908 في مونتريال في كندا، وتوفي بنفس المكان في 29 أكتوبر 1950.
مراجع

↑  Denise Ménard. "Lucien Martin". The Canadian Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 2010-02-13.
وصلات خارجية

لوسيان مارتن على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة كيبيك
قائمة مدعو المشيحية

يُعتبر المسيح في اليهودية أو المشيح أو المسيا أو المشيا هو الشخص الذي يعتقد اليهود أنه سيخلصهم من الاضطهاد، وهو شخص ينتظره اليهود حتى اليوم؛ حيث أنهم لم يؤمنوا بالمسيح بن مريم أو أي شخص آخر ادعى أنه المسيح.
تطلع اليهود دائمًا إلى ظهور قائد عسكري يهزم الأعداء السلوقيين أو الرومان ويؤسس مملكة يهودية مستقلة. وذكر آخرون، مثل مؤلف مزامير سليمان، أن المسيح سيكون معلمًا يقدم التفسير الصحيح لشريعة موسى، ويستعيد ملكية إسرائيل، ويحكم البشرية.
هذه قائمة بالأشخاص البارزين الذين قيل عنهم أنهم المسيح بن داود، إما من قبل أنفسهم أو من قبل أتباعهم. قُسِّمت القائمة حسب تاريخ الميلاد.
القرن الأول

يسوع الناصري (حوالي 4 ق.م-30/33 م)، في الجليل ومقاطعة يهودا الرومانية. كان اليهود الذين آمنوا بأنه المسيح هم المسيحيون الأوائل، والمعروفون أيضًا بالمسيحيين اليهود. وحسب إحصاء عام 2015، يُقدر أن هناك 2.3 مليار مسيحي في العالم، مما يجعل يسوع الناصري هو المطالب الأكثر شهرة والمسيح الأكثر متابعة في تاريخ البشرية. وبالإضافة إلى المسيحيين، يؤمن المسلمون أيضًا بأن يسوع هو المسيح اليهودي ولكنه ليس ابن الله.
عاش العديد من المتمردين والقادة العسكريين اليهود في القرن الأول، بما في ذلك يهوذا الجليلي، وثوداس، وسمعان البيراوي، وأثرونجيس، يعتقد بعض العلماء أنهم قد يكونوا ادعوا كونهم المسيح.
القرن الثاني

مع تدمير الهيكل في القدس، توقف ظهور مدعو المسيحانية لفترة من الوقت. وبعد ستين عامًا، نشأت حركة سياسية مسيحية واسعة النطاق.
شمعون بار كوخبا (- توفي حوالي عام 135 م)، قاد ثورة ضد الإمبراطورية الرومانية في عامي 132-135 م. وقد أشاد الحاخام عكيفا ببار كوخبا باعتباره الملك المسيح، وأشار أنه المقصود بنص سفر العدد الرابع والعشرين. 17: «يَبْرُزُ كَوْكَبٌ مِنْ يَعْقُوبَ، وَيَقُومُ قَضِيبٌ مِنْ إِسْرَائِيلَ، فَيُحَطِّمُ طَرَفَيْ مُوآبَ، وَيُهْلِكُ كُلَّ بَنِي الْوَغَى.» وكذلك (رسالة التلمود السنهدرين 97ب) 21، 22: "سأزلزل السماوات والأرض وأقلب عروش الممالك....". وقد شكك البعض في كونه مسيحانيًا، لكن بار كوخبا قاد تمردًا وأسس دولة يهودية لم تدم طويلاً. قُتل في حصار بيتار، وهي المعركة النهائية في الحرب اليهودية الرومانية الثالثة التي دمرت يهودا.
القرن الخامس

موسى الكريتي. بعد فشل حرب بار كوخبا، انتهت الحركات المسيحانية لعدة قرون. ومع ذلك، فإن أمل اليهود في مجيء المسيح الخاص بهم ظل قائما. وبحسب أحد تفسيرات التلمود، كان من المتوقع ظهور المسيح في عام 440 أو عام 471. ظهر موسى الكريتي في هذا الوقت تقريبًا في جزيرة كريت، والذي نجح في كسب اليهود هناك إلى حركته. وأطلق على نفسه اسم موسى، ووعد بأن يقود الشعب، مثل موسى النبي، ووعد بعبور البحر إلى أرضهم المقدسة القديمة إسرائيل ويهودا. واقتنع أتباعه بمطالبه، فتركوا كل ممتلكاتهم وانتظروا اليوم الموعود؛ حيث تبعوا موسى إلى نتوء يطل على البحر، وبناءً على أمره ألقوا بأنفسهم هناك - حيث غرق العديد منهم أو هلكوا على الصخور. ثم اختفى موسى نفسه. يقول سقراط القسطنطيني أن موسى هرب، في حين تزعم سجلات يوحنا النقيوسي أنه هلك في البحر. وزعم آخرون أنه كان شيطانًا أُرسل لتضليل اليهود. في حين أنه أطلق على نفسه اسم "موسى"، فإن السجل يعطي اسمه الحقيقي "فيسكيس".
القرن السابع

يسجل سجل خوزستان وجود مدعي المسيحانية غير معروف ظهر جنبًا إلى جنب مع الفتح الإسلامي لخوزستان.
القرن الثامن

في القرن الثامن ظهر مصلحون دينيون يهود أثر عملهم على اليهودية القرائية التي ظهرت في الجزء الأول من القرن الثامن في بلاد فارس:
أبو عيسى الأصفهاني. عاش في عهد مروان بن محمد (744-750). ويدعي أنه آخر الخمسة المتقدمين للمسيح وأن الله اختاره لتحرير إسرائيل. وبعد أن جمع عددًا كبيرًا من الأتباع، ثار ضد الخليفة في بلاد فارس. هُزِم وقُتِل في الري. وزعم أتباعه أنه كان ملهماً، وهو مؤسس أول فرقة نشأت في اليهودية بعد خراب الهيكل وهي العيساوية.
يودغان، الملقب بـ "الراعي" ("الراعي لقطيع قومه")، عاش ودرّس في بلاد فارس في النصف الأول من القرن الثامن. وأعلن نفسه نبيًا، واعتبره تلاميذه المسيح. وكان من همدان، ويعلم العقائد التي ادعى أنه تلقاها من خلال النبوة. بحسب الشهرستاني، فإنه عارض التجسيم ، وعلّم مبدأ الإرادة الحرة، واعتبر أن التوراة لها معنى مجازي بالإضافة إلى معناها الحرفي. وحث أتباعه على التصوف والامتناع عن اللحوم والخمر والصلاة والصيام كثيرًا، اقتداءً بمعلمه أبي عيسى. كان يعتقد أن مراعاة السبت والأعياد كانت مجرد مسألة تذكارية. بعد وفاته، اعتقد أتباعه أنه لم يمت بل سيعود في تاريخ مستقبلي.
سيرين (يُذكر اسمه في المصادر بشكل مختلف مثل شيريني، شيريا، سيرينوس، زونوريا، ساوورا، سيفيروس) السوري ولد مسيحيًا. قام بالوعظ في منطقة ماردين بين عامي 720 و723م. تذكر المصادر المسيحية المعتمدة على تاريخ ثيوفيلس أن "سيفيروس" أعلن نفسه المسيح؛ وتفيد سجلات زوكنين أنه أعلن نفسه موسى "المرسل مرة أخرى لخلاص إسرائيل". كان لدى سيرين أتباع حتى في إسبانيا، وترك العديد منهم منازلهم من أجل موسى الجديد. ودفع هؤلاء اليهود العُشر إلى سيرين. مثل أبو عيسى ويودغان، كان سيرين أيضًا مصلحًا دينيًا. وفقًا لنطروني بن نحميا (719-730)، كان سيرين معاديًا لقوانين اليهودية الحاخامية. وتجاهل أتباعه قوانين الطعام، والصلوات التي أسسها الحاخامات، والحظر المفروض على "نبيذ القربان"، وعملوا في اليوم الثاني من الأعياد، ولم يكتبوا وثائق الزواج والطلاق وفقًا للوصايا التلمودية، ولم يقبلوا الحظر التلمودي ضد زواج الأقارب المقربين. قُبض على سيرين. وأحضر أمام الخليفة يزيد بن عبد الملك ، وتراجع عن أقواله وأعلن أنه تصرف فقط على سبيل المزاح، وسلَّمه الخليفة إلى اليهود ليعاقبوه.
القرن الثاني عشر

تحت تأثير الحروب الصليبية، زاد عدد اليهود المدعين بالمسيحانية، وسجل القرن الثاني عشر عددًا كبيرًا منهم؛
ظهر أحدهم في فرنسا (حوالي عام 1087) وقتله الفرنسيون.
موسى بن إبراهيم داري، وهو مدرس مغربي، اكتسب عددًا كبيرًا من الأتباع. كان مقتنعًا بأن المسيح سيحرر اليهود في بلاد المرابطين في عيد الفصح عام 1127.
داود الروحي، ولد في العمادية، في بلاد فارس حوالي عام 1160 وأعلن نفسه مسيحًا. استغل شعبيته الشخصية، والحالة المضطربة والضعيفة للخلافة، واستياء اليهود الذين كانوا مثقلين بضريبة ثقيلة، فشرع في تنفيذ مخططاته السياسية، مؤكداً أنه أُرسل من الله لتحرير اليهود من المسلمين وإعادتهم إلى القدس. ولتحقيق هذه الغاية، استدعى اليهود المحاربين من شمال بلاد فارس وأبناء دينه في الموصل وبغداد ليأتوا مسلحين لمساعدته والمساعدة في الاستيلاء على العمادية. من هذه النقطة أصبحت مسيرته المهنية محاطة بالأساطير. فشلت حركته، ويقال أنه تم اغتياله وهو نائم على يد حميه. وقد تم فرض غرامة باهظة على اليهود بسبب هذه الثورة. وكان له أتباع كثر في خوي، وسلماس، وتبريز، ومراغة، وبعد وفاته شكلوا طائفة أطلقوا عليها اسم المناحميين، من الاسم المسيحي "مناحيم"، الذي اتخذه مؤسسهم. كتب بنيامين دزرائيلي رواية حكاية الروحي العجيبة استنادًا إلى حياته.
المسيح اليمني، أعلن أن مصائب العصر هي تنبؤات بمجيء الملكوت المسيحاني، ودعا اليهود إلى تقسيم ممتلكاتهم مع الفقراء، وبشر بالتوبة بأن أولئك الذين أعطوا ممتلكاتهم الدنيوية للفقراء سوف يحصلون على كنز في السماء. كان هذا المرشح للمسيح المجهول هو موضوع كتاب الرسالة اليمنية لموسى بن ميمون. واستمر في نشاطه لمدة عام، ثم ألقت السلطات الإسلامية القبض عليه وقطعت رأسه.
القرن الثالث عشر

إبراهام بن صموئيل أبو العافية (ولد عام 1240 – بعد عام 1291)، أصبح أبو العافية يعتقد أولاً أنه نبي؛ وفي كتاب نبوي نشره في أربينة (1279)، أعلن أن الله تكلم معه. ثم أعلن نفسه المسيح وأعلن أن عام 1290 هو العام الذي سيبدأ فيه العصر المسيحاني. تعرض للاضطهاد في صقلية، فذهب إلى جزيرة كومينو، بالقرب من مالطا (حوالي عام 1288)، وظل يؤكد مهمته في كتاباته. نهايته غير معروفة. اثنان من تلاميذه، جوزيف جيكاتيلا وصموئيل، وكلاهما من مدينة سالم، ادعيا فيما بعد أنهما كانا من الأنبياء وصانعي المعجزات. وقد تنبأ الأخير بلغة صوفية في أيلون في شقوبية بقدوم المسيح.
نسيم بن إبراهيم، ادعي النبوة، نشط في أفيلا حوالي عام 1295، وحدد اليوم الأخير من الشهر الرابع، تموز 1295، موعداً لمجيء المسيح. فاستعد السذج لهذا الحدث بالصوم والصدقة، واجتمعوا في اليوم المحدد. وبدلاً من العثور على المسيح، رأى البعض على ثيابهم صلبانًا صغيرة، ربما ثبتها غير المؤمنين للسخرية من الحركة. ويقال أن بعض أتباع نسيم قد تحولوا إلى المسيحية بسبب خيبة أملهم.
القرن الخامس عشر

موسى بوتاريل من سيسنيروس، نشط حوالي عام 1413. ادعى أنه ساحر قادر على الجمع بين أسماء الله الحسنى.
القرن السادس عشر

آشير لاملاين، هو ألماني أعلن نفسه مبشرًا بالمسيح، ظهر في إستريا، بالقرب من البندقية في عام 1502، وأعلن أنه إذا تاب اليهود ومارسوا أعمال الخير فإن المسيح سيأتي خلال نصف عام، وسوف يسبق اليهود عمود من السحاب والدخان عند عودتهم إلى القدس. ووجد مؤمنين في إيطاليا وألمانيا، وحتى بين بعض المسيحيين. طاعةً لوعظه، صام الناس وصلّوا وتصدقوا استعدادًا لمجيء المسيح، حتى أصبح العام يُعرف باسم "عام التوبة". ومع ذلك، بحلول نهاية عام التوبة، كان لاملين قد مات أو اختفى.
كان ديفيد روبيني وسليمان مولخو (1500-1532) مغامران سافرا إلى البرتغال وإيطاليا وتركيا العثمانية. وتظاهر ديفيد بأنه سفير وأخ ملك خيبر، حيث ادعى أنه يسكنها أحفاد "القبائل المفقودة" من رأوبين وجاد. وادعى أنه أُرسل إلى البابا وقوى أوروبا لتأمين المدافع والأسلحة النارية للحرب ضد المسلمين، الذين منعوا اتحاد اليهود الذين يعيشون على ضفتي البحر الأحمر. وقد أنكر صراحة أنه كان مسيحاً أو نبياً، مدعيا أنه كان مجرد محارب. ملأ المارانو الإسبان بالأمل في أن يأتي المسيح ويقود إسرائيل من جميع الأراضي إلى إسرائيل. والتقى بالحاخام سليمان مولخو، وهو مسيحي إسباني سابق عاد إلى اليهودية. تم القبض على روفيني ومولكو في ريغنسبورغ بأمر من تشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس وملك إسبانيا. تم نقله إلى مانتوفا في إيطاليا، حيث تم تعميده كاثوليكيًا، وأدين بالهرطقة وأُحرق في نوفمبر 1532.
القرن السابع عشر

شبتاي تسفي، درس التناخ والتلمود والمعارف الباطنية على يد حاخام إزمير «إسحاق دلبع» وقد استنبط الحاخام الشاب سبطاي من النصوص الدنية العبرانية حسب منهج القبالاه أن ظهور المسيح سيكون سنة 1648 فاعلن نفسه مسيحا في ذلك التاريخ. آمن به كثير من يهود إزمير رغم رفض الحاخام يوسف اسكوبا  دعواه وتكذيبه له. ثم بدأ المسيح المنتظر شبتاي تسفي رحلة المغامرات الشاقة. فقد وفد إلى إسطنبول سنة 1650 فنصحه حاخامها أبراهام وجيني بالرحيل إلى سالونيك حيث عدد أتباعه والمؤمنين به في تزايد. ثم عاد إلى إزمير سنة 1659 وبعد ثلاث سنين ذهب في زيارة دعوية إلى مصر وفلسطين وعند عودته إلى إزمير وقع تتويجه من طرف اليهود حسب معتقدهم. ثم نشر بيانا قسّم فيه العالم من بعده على مريديه الثمانية والثلاثين. ووفد لزيارته يهود من ألمانيا وبولونيا وبقية أنحاء العالم. عندما لاحظت إدارة الدولة العثمانية هذا الوضع بدأت تتخذ التدابير الزجرية لمقاومة هذا التكتل اليهودي. وقد وجدت الدولة دعمًا لها من طرف اليهود المحافظين والحاخامات الرسميين فسجنته سنة 1666 بتهمة بث الفتنة وإفساد الديانة اليهودية وادّعاء النبوة ثم نقل من سجن زندان قابو في إسطنبول إلى جزيرة آيدوس للتخلص من الزوار اليهود المتوافدين عليه هناك. فتحولت قبلة زائريه من إسطنبول إلى آيدوس ببحر إيجه. وأتباعه هم يهود الدونمة.
القرن الثامن عشر

جاكوب فرانك (ولد عام 1726 في بودوليا؛ توفي عام 1791)، مؤسس الحركة الفرانكية ، ادعى أيضًا أنه المسيح.  في شبابه، تواصل مع الدونمة، وهم أتباع المدعي السابق للمسيح شبتاي تسفي. وادعى أنه تجسيد للملك داود والنبي يوسف. بعد أن حصل على أتباع بين بعض اليهود في تركيا والأفلاق، جاء في عام 1755 إلى بودوليا، وزعم أتباعه أنه صنع المعجزات؛ وكان هدف طائفته هو اقتلاع اليهودية الحاخامية.  أُرغم على مغادرة بودوليا، وتعرض أتباعه للاضطهاد. وعند عودته في عام 1759، نصح أتباعه باعتناق المسيحية، وتحول حوالي 1000 شخص منهم إلى المسيحية وأصبحوا من النبلاء البولنديين من أصول يهودية. واعتنق المسيحية بنفسه في وارسو في نوفمبر 1759. ولكنه دخل في خلاف مع الكنيسة الكاثوليكية وسُجن لفترة من الوقت بتهمة الهرطقة. ومع ذلك، حتى في السجن بقي زعيم طائفته.
إيفلين فرانك (1754–1816/1817)، كانت ابنة جاكوب فرانك. في عام 1770، أُعلنت أنها تجسيدًا لحواء والعذراء مريم كما أنها تجسيدَا لـ حضرة الله، وبالتالي أصبحت هي نفسها موضوعًا لطائفة فرعية عبادة في تشيستوخوفا. يرى المؤرخ جيري رابو أنها المرأة الوحيدة التي أُعلنت مشيحًا.