stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بوابة عالمية
أمثلة التطبيقات النموذجية

اتصالات آلة إلى آلة هي الاتصالات بين آلتين من موردين مختلفين، يستخدمان عادة بروتوكولات اتصال مختلفة. وعادة ما يكون هذا شرطًا لتحسين أداء خط الإنتاج، من خلال توصيل حالات الآلة عكس اتجاه التيار وفي اتجاه التيار لإحدى المعدات توصيلاً فعالاً. فيمكن أن تُطلق أوقات تعطل الآلة تشغيل منخفض الطاقة. ويمكن إدارة مستويات المخزون بشكل أكثر فعالية بحسب كل وحدة، من خلال معرفة اتجاه تيارات الطلب صعودًا وهبوطًا.
اتصالات آلة إلى مؤسسة – تتم إدارة اتصالات آلة إلى مؤسسة إدارة نموذجية من خلال تفاعلات قواعد البيانات. وفي هذه الحالة، تتم عادة ترقية تقنية Eatm من أجل التشغيل التفاعلي للبيانات. بيد أنه يوجد في العديد من أنظمة المؤسسات واجهات بيانات الوقت الفعلي. وعند دمج واجهات الوقت الفعلي، تصبح البوابة العالمية أفضل خيار بما تتميز به من قدرة على دعم العديد من البروتوكولات في وقت واحد.
في جميع الحالات قد تنهار الاتصالات عند العديد من نقاط النقل، مثل, آر أس-232 وآر إس-485 وإيثرنت, وما إلى ذلك. تتميز البوابة العالمية بقدرتها على الاتصال بين البروتوكولات عبر العديد من نقاط النقل في وقت واحد.
تصميم البوابة العالمية

النظام الأساسي للأجهزة - الحاسب الصناعي, الحاسب المدمج، الحاسب Computer Appliance
برمجيات الاتصالات – برامج (برامج تشغيل) لدعم واحدًا أو أكثر من البروتوكولات الصناعية. عادة ما يتم قطع الاتصالات أو تكون قائمة على التغيير. وبصورة مثالية، هناك اهتمام كبير بترقية بروتوكولات الاتصالات لتحقيق أفضل فعالية ممكنة في نقل البيانات (تحسين حجم الرسائل وسرعات الاتصالات ومعدلات تحديث البيانات). ومن أمثلة البروتوكولات النموذجية؛ بروتوكول Rockwell Automation CIP، بروتوكول إيثرنت/IP، بروتوكول إيثرنت الصناعي Siemens Industrial Ethernet، بروتوكول Modbus TCP. وهناك المئات من بروتوكولات أجهزة الأتمتة، ولكن تستهدف حلول أجهزة البوابة العالمية عادةً قطاعات معينة من الأسواق وتعتمد على العلاقات مع موردي أجهزة الأتمتة.
برمجيات وسيطة – هي برامج ربط لتوصيل البيانات من أحد الأجهزة للبيانات في جهاز آخر، بحيث يكون أحدهما مصدرًا للبيانات والآخر هو الوجهة. وبصورة نموذجية، يتم نقل البيانات عند تغيير البيانات أو حسب الوقت أو اعتمادًا على ظروف المعالجة - التشغيل، الإيقاف، إلخ.
أجهزة البوابة العالمية مقابل محولات البروتوكولأ

تقدم البوابة العالمية في الحالة المثالية جميع البروتوكولات على الحاسب، لتحقيق المنفعة لمهندس العملية، بحيث تمنحه الفرصة لاختيار أحد البروتوكولات أو العديد من البروتوكولات، وتغيير تلك البروتوكولات على مدار الوقت بحسب ما تقتضيه متطلبات الاستخدام. محولات البروتوكول هي أجهزة صممت بشكل نموذجي من أجل هدف واحد وهو تحويل البروتوكول س إلى ص ولا تقدم أي مستوى من إمكانية التكوين والمرونة اللتين يتميز بهما جهاز البوابة العالمية.
أسواق جديدة أمام أجهزة البوابة العالمية

هناك فئات خاصة من البوابة العالمية تهتم بمعالجة احتياجات خاصة. تثير الشبكة الذكية في الوقت الحالي فئة جديدة من الاستخدامات حيث تكون معدات المصنع متصلة بالمرافق الكهربائية بغرض التحكم في الطلب والاستجابة في استخدام الطاقة. وهناك اختلاف كبير في بروتوكولات «الشبكة الذكية» بحيث يلزم توصيلها ببروتوكولات أتمتة عبر برمجيات وسيطة. وتدعم أجهزة البوابة العالمية في الحالة النموذجية كلا من الاتصال السلكي واللاسلكي.
وصلات خارجية

Universal Gateway for SmartGrid Applications
Universal Gateway for Manufacturing Automation
Protocol Converters for Manufacturing Automation
بوابة اتصال عن بعد
تفجيرات التلة الفرنسية 2002

| تفجيرات التلة الفرنسية 2002 | تفجيرات التلة الفرنسية 2002 |
| --- | --- |
جزء من الانتفاضة الفلسطينية الثانية: الانتفاضة الفلسطينية الثانية  
المعلومات: المعلومات
البلد:  إسرائيل 
الموقع: التلة الفرنسية  
الإحداثيات: 31°48′20″N 35°14′07″E﻿ / ﻿31.805653°N 35.23532°E﻿ / 31.805653; 35.23532   
التاريخ: 19 يونيو 2002  
نوع الهجوم: عملية إنتحارية
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 7 مدنيين
الإصابات: ~ 50 مدني
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفجيرات التلة الفرنسية 2002 هي عملية انتحارية وقعت في التل الفرنسي شمال شرق القدس في 19 يونيو 2002، في محطة حافلات مزدحمة. تم اختيار موقع الهجوم لإحداث أكبر عدد من الخسائر. قتل سبعة أشخاص في الهجوم، وأصيب 35 آخرون.
أعلنت كتائب شهداء الأقصى الفلسطينية مسؤوليتها عن الهجوم.
وقعت العملية بعد يوم واحد فقط من العملية الانتقامية التي نفذها فدائي فلسطيني، وقُتل على أثرها 19 شخصًا في حافلة مكتظة جنوب القدس. وفقًا لصحيفة ديلي تلجراف، فقد تم توقيت كل من الهجومين لتعطيل الإعلان المتوقع من قبل الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش بشأن قيام دولة فلسطين المستقبلية، وقد قام بوش في الواقع بتأجيل خطابه.
العملية

يوم الأربعاء، بعد وقت قصير من الساعة 7:05 مساءً، خرج فدائي فلسطيني من سيارة أودي حمراء  بجوار محطة للحافلات في حي التلة الفرنسية في القدس.
لأن محطة الحافلات كانت مُستهدفة من قبل المنفذين في الماضي، كانت محطة الحافلات تحت حراسة مشددة. قام اثنان من شرطة احتلال، الذين كانوا يؤمنون الموقع، بمطاردة المشتبه به لمحاولة إيقافه، لكن المهاجم الفدائي تمكن من الاقتحام  مباشرة إلى وسط حشد من الناس في انتظار الحافلة؛ في واحدة من أكثر محطات الحافلات ازدحاما في الكيان الصهيوني. فجر الفدائي العبوة الناسفة التي كان يحملها في الحقيبة،  مما أسفر عن مقتل سبعة مستوطنين، وأصيب حوالي 50 شخصًا آخرين بجروح من قوة الإنفجار والشظايا التي كانت معبأة حول العبوة الناسفة، أصيب ثمانية من المصابين بجروح خطيرة.
دمرت قوة الانفجار محطة الحافلات بالكامل، التي كانت مصنوعة من الخرسانة، وتناثرت العديد من أجزاء الجسم في منطقة واسعة في جميع أنحاء الشارع بالقرب من محطة الحافلات. وفي وقت لاحق، قامت جرافة بتفكيك ما تبقى من محطة الحافلات الخرسانية. أصيب اثنان من شرطة الحدود الاحتلالية في مكان الحادث في الهجوم، وأحدهما كانت حالته خطيرة.
المسؤول

بعد الهجوم بفترة وجيزة، أعلنت جماعة كتائب شهداء الأقصى الفلسطينية الجناح العسكري لحركة فتح (بقيادة ياسر عرفات في ذلك الوقت)، مسؤوليتها عن العملية البطولية الإستشهادية من خلال بث على شاشة التلفزيون اللبناني.
بعد الحادث

وفقًا لصحيفة ديلي تلجراف، فقد تم توقيت كل من الهجمات التي نفذت في القدس يومي 18 و 19 يونيو 2002 لتعطيل الإعلان المتوقع من قبل الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش بشأن قيام دولة فلسطين في المستقبل، شريطة أن تكون السلطة الفلسطينية قد خضعت لسلسلة من القيود الصارمة. صرح المتحدث باسم البيت الأبيض آري فلايشر أن بوش سيؤخر الخطة على هذا النحو، لأن «من الواضح أن ما بعد ذلك مباشرة ليس هو الوقت المناسب».
بعد الحادث > الرد الإسرائيلي

بعد ثلاث ساعات من العملية، أطلقت مروحيات سلاح الجو الإسرائيلي صواريخ على ورش معدنية في قطاع غزة كانت تستخدم في صنع الأسلحة. بحسب رويترز، تم إطلاق خمسة صواريخ على الأقل في مدينة غزة وخان يونس.
ردود الفعل الرسمية

فلسطين
السلطة الوطنية الفلسطينية أدانت الهجوم. وقال بيان رسمي صدر، إن السلطة الفلسطينية «تكرر إدانتها ونقضها» لكل «العمليات ضد المدنيين الإسرائيليين».
أصدر الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات بيانًا بعد العملية، الذي كتبه باللغة العربية، والذي دعا فيه الفلسطينيين إلى وقف الهجمات ضد الإسرائيليين بالكامل، مشيرًا إلى أن «استهداف المدنيين، سواء كانوا إسرائيليين أو فلسطينيين، يعد عملاً مؤسفًا» أن هذه الهجمات ليست «مقاومة مشروعة» للاحتلال الإسرائيلي وأن إسرائيل تستخدمها كذريعة لغزو الأراضي الفلسطينية.
إسرائيل
وأشار المتحدث باسم الحكومة الإسرائيلية أري ميكيل إلى الهجوم، مشيرًا إلى أنه «مذبحة أخرى، وهجوم وحشي آخر على أناس أبرياء كانوا يقفون في انتظار حافلة».
انظر أيضاً

تفجيرات التلة الفرنسية 2003
وادي محوط

| وادي محوط | وادي محوط |
| --- | --- |
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد: اسرائيل   فلسطين 
المقاطعة: النقب
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 37 كم
التصريف: ديمونا
 المجرى  :  المجرى  
المصب: البحر الميت
 الارتفاع:  600 متر
مساحة الحوض:  360 كم²
 الجغرافيا  :  الجغرافيا  
الروافد: وادي جرابا و وادي أفعى
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وادي محوط (بالعبرية נחל חימר) هو الوادي الجنوبي بين أودية صحراء برية الخليل، يبلغ طوله حوالي 37 كيلومترًا، وتبلغ مساحة الحوض حوالي 360 كيلومترًا مربعًا. يمتلك هذا الوادي أكبر حوض تصريف بين أودية برية الخليل رغم أن معظمه لا يقع داخل الصحراء نفسها، بل في شمال النقب.
يتكون الوادي من عدة جداول وسيول تنحدر من مرتفعات رأس الزويرة (626 م) وجبل أفعى وكرنب (595 م و538 م). تلتقي هذه الجداول لتشكل وادي محوط ، وأبرز روافده هي وادي جرابا ووادي أفعى، حيث يجريان متوازيين لمسافة 22 كم في أرض مفتوحة قبل أن تصبح المقاطع ضيقة وعميقة، خاصة عند خربة أم رديم.
ينبع من جبال ديمونا و يمتد لمسافة 37 كم، مبتدئًا من مناطق ترتفع 600 م فوق سطح البحر حتى ينتهي في البحر الميت على انخفاض 402 م تحت سطح البحر، مما ينتج انحدارًا شديدًا يقارب 1:25. يمر الوادي عبر خوانق صخرية بسبب عمليات الحت الرأسي، والتي تزداد في مناطق الصخور الكلسية والدولوميتية. عند المصب تنتشر الرواسب الطينية والرملية، وتوجد دلتا واضحة شمالي جبل أسدوم.
المنطقة قاحلة بمتوسط أمطار سنوي يتراوح بين 50-100 مم، ودرجة حرارة متوسطة تبلغ 23 مئوية، مع تبخر عالٍ يصل إلى 2,200 مم سنويًا. تغيب التجمعات السكانية والنشاط الاقتصادي، باستثناء الرعي الموسمي لعرب التياهة، واستغلال مكامن الفوسفات ومواد البناء في وادي أفعى. كما يستخرج الأملاح من الأحواض القريبة من البحر الميت بالقرب من الطرق الساحلية.
سمي وادي المحوط في هذا الاسم نسبة إلى التضاريس الجغرافية المميزة للوادي. يتميز الوادي بعمق شديد ومنحدرات حادة، مما يخلق منظرًا يشبه الهاوية أو الهوة الطبيعية. هذا الشكل الجغرافي العميق والضيق الذي يميز الوادي جعل من الطبيعي تسميته بـ"وادي الهاوية"، نظرًا لتضاريسه القاسية التي تبدو وكأنها تحيط بالمكان من جميع الجوانب، مما يمنحه طابعًا مميزًا ومخيفًا في الوقت نفسه.
وادي محوط
النباتات

النباتات التي تنمو حول الينابيع وبالقرب منها تشمل:
أذينة إيشيل
الشيح
القصب
السنط
مخالب القط
القطيفة
الرتم
قبارية
مردقوش
كما تنمو اشجار سنط سعيد على طول مجرى النهر في اتجاه مجراه.
كهف وادي محوط

الكهف يقع على الضفة الشمالية لوادي محوط بحجم 8×4 متر، اكتشف في أبريل 1983 بواسطة عوفر بار يوسف  ود. ألون. تعود المكتشفات الأثرية في الكهف إلى العصر الحجري الحديث ما قبل الألفية الثامنة قبل الميلاد حيث استخدم الكهف كمستودع لفترة طويلة.
في الطبقة الأولى، وجد منجل كامل بأربع شفرات مثبتة بالإسفلت، بالإضافة إلى شبكة مصنوعة بتقنية الرباط اليدوي من خيوط الكتان. كما تضمنت المكتشفات تماثيل وأقنعة وخرز خشبي وأدوات عظمية ورؤوس سهام وخيوط وأقمشة. وجد أيضًا على جماجم بشرية مغطاة بالإسفلت، حيث احتفظت ثلاث جماجم بغطاء إسفلتي مكون من طبقتين: الأولى كانت الإسفلت، والثانية شبكة من شرائح الإسفلت.
كما عثر على حصائر مختومة بالإسفلت وأدوات مصنوعة منها، مما شكل تقدماً كبيراً في دراسة تاريخ صحراء برية الخليل، حيث كانت هذه أول الاكتشافات من هذه الفترة في إسرائيل .
قناع حجري
عبد الله غيث

| عبد الله غيث>   | عبد الله غيث>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: عبد الله حمدي الحسيني غيث
الميلاد: 28 يناير 1928(1928-01-28) محافظة الشرقية، مصر
تاريخ الوفاة: 13 مارس 1993 (65 سنة)   
الجنسية:  مصر
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الأدوار المهمة: فيلم الرسالة
المهنة: ممثل  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية، واللهجة المصرية  
سنوات النشاط: 1959-1993
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله غيث (28 يناير 1930 - 13 مارس 1993)، ممثل مصري. ولد في كفر شلشلمون بمنيا القمح في محافظة الشرقية.
حياته الشخصية

نشأ في أسرة تمتلك مئات الأفدنة لأب يجيد الإنجليزية، درس الطب في لندن واستدعي أبوه ليتولى العمودية بقريته مع بوادر الحرب العالمية الأولى. فتزوج وأنجب خمسة أبناء وكان عبد الله أصغر أبنائه.
توفي والده وهو لا يزال صغيراً فاستمر في دراسته بالقرية إلا أنه كان تلميذاً شقياً يحب الهروب من المدرسة ليذهب إلى السينما والمسارح والحفلات الصباحية وبالكاد حصل على الإعدادية ثم الثانوية وظل بعدها يعمل بالزراعة ويشرف على أرضه مدة عشر سنوات ثم انتقل إلى القاهرة والتحق بمعهد الفنون المسرحية بإشراف أخيه حمدي غيث الذي عمل أستاذاً بالمعهد بعد رجوعه من بعثته بباريس.
حياته الخاصة

تزوج عبد الله غيث صغيراً «18 سنة» من ابنة خالته التي رافقته طوال رحلة عمره وأنجبت له أدهم وعبلة والحسيني. وكان محافظاً في بيته لا يخلط بين صداقات الفن وجو الأسرة إلا في أضيق الحدود.
جوائز

1964 : حصل على جائزة عن دوره في فيلم «ثمن الحرية».
: حصل على جائزة عن دوره في مسرحية «الوزير العاشق».
وفاته

توفي عبد الله غيث أثناء تصوير مسلسل ذئاب الجبل في 13 مارس عام 1993 عن عمر يناهز 63 عاماً على إثر أزمة قلبية مفاجئة.
أهم أعماله > الأفلام

ديك البرابر:1992-تايكون الدخاخني
عصر القوة:1991-أدهم الفيومي
ملف سامية شعراوي:1988-قائد القوات المسلحة
نجع العجايب:1988-قصير
البيات الشتوي:1987-سالم الفلاح
أفغانستان لماذا ؟:1984
رجل اسمه عباس:1978
الوليد والعذراء:1977
الرسالة:1976-حمزة بن عبد المطلب
الشيماء: أخت الرسول:1972-ضيف شرف - خالد بن الوليد
حكاية من بلدنا:1969-عوض
السمان والخريف:1967-حسن
ثمن الحرية:1967-الضابط محمد درويش المصري
الحرام:1965-عبدالله
ذكريات التلمذة:1965-باهر
أدهم الشرقاوي:1964-أدهم الشرقاوي
رابعة العدوية:1963-لص
لا وقت للحب:1963-سيد محمد ابراهيم
رجل بلا قلب:1960-عبد الله
بياعة الورد:1959
عاشت للحب:1959
وكيل النائب العام
أهم أعماله > المسلسلات

الثعلب:1993-محمد أنور السادات
الصمت:1993
الوعد الحق:1993-حرب بن أمية
حكاية شفيقة ومتولي:1993-هريدي (أبو متولي)
ذئاب الجبل:1993-علوان البكري
المال والبنون ج1:1992-عباس الضو
بوابة الحلواني ج1:1992-شلش الحلواني
بيوت في المدينه:1992
حصاد الحب:1992-فرغلي عبدالجبار
زمن الحلم الضائع:1992-الحاج نعمان
ساعة ولد الهدى:1992
وداعاً قرطبة:1992
الخطر:1991
تحت ظلال السيوف:1991-ضرار بن الأزور
كنوز لا تضيع:1990
مجالس العرب: من مجالس هارون الرشيد:1990
أحزان نوح:1989-نوح
الحب في عصر الجفاف:1989-علي بك
دوار يا زمن:1988
الساقية تدور:1987-العمدة فهمي الأشقر
القضاء في الإسلام ج1، ج2:1987، 1989-أبو جعفر المنصور
الكتابة على لحم يحترق:1987
الوجه الآخر:1987-جلال الدين الألفي
رحمه:1987
لا إله إلا الله ج3:1987-الحكيم آي
مصرع المتنبي:1987-المتنبي
فوتوغرافيا : 1986 - مصطفى زيدان
حارة الشرفا:1986-إبراهيم
ابن تيمية:1985-ابن تيمية
إبن عمار:1985
الجراد والأرض:1985
دوامة الحياة:1985
رسول الإنسانية:1985
البركان:1984-عتريس أبو شامة
السندباد:1984
زهرة والمجهول:1984
الجزار الشاعر:1983
عابر سبيل:1983-نوح عبدالباري آدم/عطية الصيرافي
موسى بن نصير:1983-موسى
نور الإسلام:1983-عبدالله
الأب العادل:1982
شعراء المعلقات:1982-عمرو بن كلثوم
محمد رسول الله ج3:1982-عاموس
وتوالت الأحداث عاصفة:1982-العميد رشدي
الشك:1981
محمد رسول الله ج1:1980-الراوي
الصقر:1979
دمعة ندم:1979-الحاج بسيوني
طيور بلا أجنحة:1979-أيوب
قلب بلا دموع:1979
ليلة سقوط غرناطة:1979-غسان الغساني
أبناء في العاصفة:1978-علوي
عنترة:1978-شيبوب
الإنسان والحقيقة:1976
سليمان الحلبي:1976-السيد
القضبان:1974-أحمد
الأخرس والقلادة الخشبية:1972
المتهمة:1972-مظهر
قضية صقر:1972
المجنون:1971
النصيب:1971
العصابة:1970-فتحى البنهاوى
الممكن:1970-الكاتب مصطفى محمود
بعد العذاب:1969-سلام
لا تنظر إلى الوراء:1968
الرجل ذو الوجه القبيح:1967
السائر وحده:1967
وجهان للحقيقة:1967
الضحية:1964
خيال المآتة:1964
عروس اليمامة:1964
قصة مدينة:1964
هارب من الأيام:1963
عذراء مكة:1961
أبو زيد والناعسة
العدل والتفاحة
الكبرياء تليق بالفرسان
المجاهدون
المجاهدون
خفايا البيوت (البيوت أسرار)
رجال فوق الصخور: صخر
شيء من الخوف
عبدالرحمن الغافقي
فوتوغرافيا
قرية الرعب
قلوب فقدت الحب
من سيرة بني هلال: عزيزة ويونس: أبو زيد الهلالي
موعد مع الخوف: رضوان
هنداوي
وجاء الإسلام بالسلام
أهم أعماله > المسلسلات الإذاعية

صيف حار جداً:1992-
حكاية الدكتور مسعود:1979-
عزيزة ويونس:1959-
البيت الملعون: مناع
العقرب
الغريب والجبل: عبدالجبار
النور: صابر
أولاد حارتنا
جزيرة الحب
دماء على الصحراء
دموع السواقي: غانم
رجالة بلدنا: منشاوي
رجل تحت الصفر
رحلة الليل: كامل
رسول من كوكب مجهول
صبيحة وعلام
صلاح الدين الأيوبي
طفل فوق الستين: بهلول / ديبو العجوز / باهي عبدالباسط الشرقاوي
عابد المداح: عابد المداح
عندما بكى الشيطان
عندما ينطق الجبل
فتح مكة
قصر الظلام
مطلوب خدامة
من أجل ولدي: فؤاد
هنداوي
وفية والزمن
أهم أعماله > المسرحيات

آه يا غجر:1993-العمده
حزب ايوب:1990-ايوب
حبيبتي شامينا:1972
الفخ:1971
مصرع كليوباترا:1968
صفقة مع الشيطان:1965
العباسة:1963
المحروسة:1961-عبدالحميد غزال
الحسين ثائرا: الحسين
الخال فانيا: الخال فانيا
السلام
القضية: قاضي المحكمة
الوزير العاشق: ابن زيدون
بلدي يا بلدي
عنترة
فيدرا
مكبث: مكبث
أهم أعماله > أخرى

أوبرا: أوبريت ميلاد أمة:1980
برنامج: حكاية مصرية/حسن طوبار:1969
سهرة تليفزيونية: العتبة
سهرة تليفزيونية: الكنة
سهرة تليفزيونية: علبة من الصفيح الصدئ
سهرة تليفزيونية: في العتبة: إبراهيم
سهرة تليفزيونية: ملحمة الحب والحجارة
سهرة تليفزيونية: يوم اليرموك
مراجع

↑  "معلومات عن عبد الله غيث على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن عبد الله غيث على موقع elfilm.com". elfilm.com.
↑  "معلومات عن عبد الله غيث على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-07.
عبد الله غيث ومنى واصف ومصطفى العقاد من اليمين ومن اليسار أنتوني كوين وأيرين باباس
شعب الأكها

شعب الأكها
العلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  449٬261  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  ميانمار الصين لاوس تايلاند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة المستعملة:  Akha   — لاو — التايلندية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 إحيائية — المسيحية — البوذية :  إحيائية — المسيحية — البوذية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  hill tribe   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم شعب الأكها في تايلاند
شعب الأكها هم شعب ينتمي لقبائل التلال الأصلية التي تسكن قرى صغيرة في أعالي جبال تايلاند وبورما ولاوس ومقاطعة يونان الصينية. قدم شعب الأكها من الصين إلى جنوب شرقي آسيا في مطلع القرن العشرين الميلادي. فلقد سببت الحروب الأهلية في بورما ولاوس إرتفاعًا في تدفق أعداد المهاجرين من شعب الأكها، فيعيش الآن قرابة 80,000 منهم في كل من تشاينغ راي وتشاينغ ماي، المقاطعات الشمالية لتايلاند. وتعد قبيلة الأكها واحدة من أكبر قبائل التلال الأصلية. ويمكن للسياح زيارة العديد من قراهم خلال الرحلات السياحية التي تنظم في هذه المدن.
يتحدث شعب الأكها لغة الأكها وهي لغة تنحدر من فروع لغة «اللولويش» وهي لغة من عائلة اللغات التبيتية البورمية. تنتمي لغة الأكها عن قرب للغة «ليسو» (لغة نغمية من اللغات التبتية البورمية يتحدثها سكان يونان الصينية) ويعتقد أن الأكها كانت تنتمي في السابق إلى قبائل «اليي» التي تعيش على الصيد وهم الشعب الذي حكم سهول «باوشان» و«تينج تشونج» في يونان الصينية قبل غزو أسرة مينغ لها عام 1644م.
الأصول

أجمع العلماء على أن أصول شعب الأكها تنحدر من الصين ولكنهم اختلفوا عما إذا كان الموطن الأصلي لهم هو المناطق الحدودية للتبت كما يزعم شعب الأكها أم أن موطنهم الأصلي كان في جنوب وشرق مقاطعة يونان الصينية وهي أبعد منطقة شمالية سكنها شعب الأكها المعاصر. تشير السجلات التاريخية إلى وجود علاقات بين شعب الأكها وشان أمير «كينجتون» مما يدل على وجودهم في شرقي بورما منذ مطلع ستينات القرن التاسع عشر. نزح العديد من شعب الأكها إلى تايلند عن طريق بورما في بداية القرن العشرين هربًا من الحروب الأهلية التي استمرت عقودًا في بورما.
توزيع السكان الأصليين وحالتهم

يسكن شعب الأكها في جبال الصين الجنوب غربية وشرقي مينامار وغرب لاوس وشمال غربي فيتنام وشمال تايلاند. ويعد شعب الأكها أقلية عرقية في جميع هذه البلدان. يصل تعداد سكان شعب الأكها اليوم إلى قرابة 400,000 نسمة. ولكنه لوحظ تناقص في مساحات قرى شعب الأكها في تايلاند منذ ثلاثينيات القرن العشرين ويعزى هذا التناقص إلى تدهور الوضع البيئي والاقتصادي في هذه الجبال.
تصنف الحكومة الصينية شعب الأكها على أنهم فرع من فروع مجموعة الهان العرقية وهي أقلية وطنية رسمية في الصين. يرتبط شعب الأكها مع شعب الهان إلى حد كبير ولكنهم يعتبرون أنفسهم مجموعة عرقية مختلفة وغالبًا ما يعارضون إدراجهم تحت هوية الهان. أما في تايلند فإنهم يصنفون كواحدة من قبائل التلال الست وهو مصطلح أطلق على كل الشعوب القبلية المختلفة التي هاجرت من الصين والتيبت خلال القرون الماضية القريبة وجميع من يقطن في الغابات الكثيفة التي تقع على الحدود بين تايلاند ولاوس وبورما. قلائل هم المسجلون من شعب الأكها كمواطنين في تايلاند فالأغلبية مسجلون كأجانب. لا يوجد هنالك محاولات لتحسين وضع البنى التحتية أو الوضع السياسي لمساعدة شعب الأكها أو لإيجاد حلول للمشاكل التي يعاني منها السكان الأصليون في تايلاند.
لا يتلقى شعب الأكها دائمًا المعاملة السويه من شعوب البلدان التي يقطنون مناطقها حاليًا. فينعت متحدثي لغة التاي الذين يعيشون في ماينمار وتايلاند شعب الأكها «بإقاو» أو «كاو» وهي مصطلحات ينظر إليها شعب الأكها على أنها مصطلحات ازدراءيه.
أما في لاوس فإن المصطلح العامي الذي يشير به متحدثي لغة التاي لشعب الأكها هو «كو» وغالبًا تسبقة كلمة «كا» والتي تعني عبد في لغة التاي.
قرى الأكها وثقافتهم

القرية التايلندية ماي شان تاي الكائنة في مقاطعة ماي سياي في محافظة شيانق راي هي من أكثر القرى تحضرًا.
ونظرًا للتغيرات الاجتماعية والمبادئ الأفكار الغربية االرأسمالية، فإن المحاولات المستمرة للمحافظة على الجوانب الثقافية لحياة الأكها تزداد صعوبة
بغض النظر عن هذه التحديات فإن شعب الأكها مازال يمارس العديد من عاداته بنجاح. يفتقر شعب الأكها إلى نظام طبقي صارم ويعتبر مجتمع مساواة. المعيار الأساسي للاحترام بين أفراد الأكها هو على حسب العمر والخبرة وليس على حسب الطبقة الاجتماعية. تربط صلة النسب القائمة على الانتساب الأبوي والزواج بالأجانب مجتمع الأكها مع غيره من المجتمعات. كما وقد تتراوح بنى القرى من تقليدية بحتة إلى بنى ذات طابع غربي اعتمادًا على قربها وبعدها من المدن الحديثة. ويبني شعب الأكها قراهم كسائر قبائل التلال الأخرى في أعالي الجبال.
تبنى مساكن الأكها عادةً من جذوع الأشجار والخيزران والقش، وهي على نوعين: بيوت منخفضة تبنى على الأرض وبيوت مرتفعة تبنى على ركائز متينة ترفعها عن سطح الأرض. لا يبني شعب الأكها شبه البدوالرحل أو الذين لم ينقلوا إلى مواقع دائمة يسكنون فيها بعد، منازلهم كمنازل للإقامة الدائمة بل ينقلون بيوتهم من أماكن إلى أخرى باستمرار. يقول البعض أن هذا التنقل يجعل المساكن تبدو وكأنها هشة وواهية غير أنها في الحقيقة مبنية بناءً جيدًا كما برهنته عبر الأجيال.
تزود المداخل إلى كل قرى الأكها ببوابة خشبية تزينها نقوش معقدة لرسومات لرجال ونساء من كلا الجانبين وتعرف ببوابة الروح. وتجسد هذه البوابة الانقسام بين ما هو داخل القرية من سيطرة الرجال والحيوانات المستأنسة وما هو خارج القرية من عالم للأرواح وحياة برية. تعمل هذه البوابات في نظرهم على طرد الأرواح الشريرة واستقطاب الطيبة منها. وتُرى المنحوتات على أسطح بيوت القرويين كمقياس آخر للتحكم بتدفق الأرواح.
تفصل المنازل حسب النوع الجنسي فهنالك مناطق محددة للرجال ومساحات مشتركة. ويقال إن هذا التقسيم وضع ليحاكي عمل البوابة. هنالك ملمح هام آخر وجد في غالبية قرى الأكها وهو عبارة عن أرجوحة طويلة تستخدم في احتفال سنوي يتعلق بخصوبة الأرز. يبني الأرجوحة سنويًا رجل كبير في السن يسمونه دوزوه ماه.
صورة لبوابة الأرواح لقرية من قرى الأكها في تايلاند
كوخ من أكواخ شعب الأكها
صيد الأكها
قرية تايلاندية يقطنها شعب الأكها ذات أسقف مبنية من القش
مراسم العزاء الخاصة بشعب الأكها
الاقتصاد التقليدي

كانت الزراعة مورد الرزق التقليدي لشعب الأكها ولاتزال كذلك حتى يومنا هذا. فيزرعون محاصيل متنوعة مثل حبوب الصويا والخضروات. ويعد الأرز من أبرز المحاصيل الزراعية لما له من أهمية ثقافية وشعائرية. يزرع شعب الأكها في الغالب الأرز الذي يزرع في الأراضي الجافة فيعتمد على مياه الأمطار فقط للحصول على الرطوبة، وغير أن في بعض القرى هنالك وسائل لري حقول الأرز.
كما يربي شعب الأكها الماشية بما في ذلك الخنازير والدجاج والبط للاستفادة منها لصناعة منتجاتهم الثانوية. يرعى قطعان الماشية الأطفال في الغالب. اما النساء فتجمع الأعشاب من الغابات المحيطة والبيض والحشرات التي قد يأكلوها أحيانًا أو قد يستخدمونها لأغراض طبية. يصطاد الرجال والنساء الأسماك عادةً من البحيرات المحلية والأنهار. ويوضع في بعض القرى أشجار صمغ على أمل أن تعيش فيها مستعمرة نحل فيتمكنون من الاستفادة من عسلها. كما أن الأكها شعب لديه مهارة عالية في الصيد.