stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
واين توماس (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع واين توماس (توضيح).
| واين توماس>  معلومات شخصية   | واين توماس>  معلومات شخصية   | واين توماس>  معلومات شخصية   | واين توماس>  معلومات شخصية   | واين توماس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 سبتمبر 1958 (العمر 66 سنة)   كوفنتري  
الطول: 5 قدم 9 بوصة (1.75 م)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1978–1980 | KSV Baunatal ‏  | 30 | (2) |  |  |
| 1980–1983 | ألمانيا آخن | 113 | (24) |  |  |
| 1983–1985 | أوردينغن 05 | 39 | (0) |  |  |
| 1985–1987 | هانوفر 96 | 55 | (10) |  |  |
| 1987–1989 | كيكرز أوفنباخ | 47 | (3) |  |  |
| 1989–1991 | KSV Baunatal ‏ |  |  |  |  |
| 1991–1994 | بروسيا فلدا ‏ |  |  |  |  |
|  | مجموع | 284 | (39) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
واين توماس (بالإنجليزية: Wayne Thomas)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 2 سبتمبر 1958 في كوفنتري في المملكة المتحدة. لعب مع هانوفر 96.
مراجع

↑  "Wayne Thomas | Verein | Spielerprofil | Karriere beendet | 1988/89". Kicker.de. مؤرشف من الأصل في 2019-07-20.
↑  "Aus dem Pott geschlürft". Hersfelder-zeitung.de. 20 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-07-20.
وصلات خارجية

واين توماس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
إكليروس أوكرانيا الغربية

كاتدرائية القديس جورج في لفيف، وهي كنيسة أوكرانية يونانية كاثوليكية، تبيح هذه الكنيسة الكاثوليكية زواج الكهنة.
اكليروس أوكرانيا الغربية هم رجال دين من الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية والذين شكلوا طبقة كهنوتية وراثية متماسكة وأُعتبروا على رأس الطبقات الاجتماعية التي سادت المجتمع الأوكراني الغربي من القرن الثامن عشر حتى عشية منتصف القرن العشرين، في أعقاب الإصلاحات التي قام بها جوزيف الثاني، إمبراطور النمسا. تسمح الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية على غرار الكنائس الكاثوليكية الشرقية بزواج الكهنة، شرط أن يتم قبل نيل السر، قاد ذلك إلى إقامة «سلالات كهنوتية»، والذي ارتبط في كثير من الأحيان مع مناطق محددة ولأجيال عديدة. تراوحت أعدد الأسر الكهنوتية في القرن التاسع عشر بين 2,000 إلى 2,500 أسرة، حيث مالت الأسر الكهنوتية غالبًا الزواج من داخل جماعتهم، والتي شكلت مجموعة متماسكة ووراثية. كانت طبقة اكليروس أوكرانيا الغربية أشبة بطبقة النبلاء وكانت الطبقة تتمتع بمستوى ثقافيًا عاليًا وناشطة سياسيًا، وتمتعت باحتكار شبه كامل على التعليم والثروة داخل المجتمع الأوكراني الغربية، حيث كانت طبقة رجاء رجال الدين الأوكراني الغربي الطبقة الأرستقراطية الرئيسية في البلاد.
اعتمد اكليروس أوكرانيا الغربية على ملامح ثقافية وحضارية نمساوية، كما وادخلوا النهضة والثقافة والتعليم إلى الريف الأوكراني. ظهرت في معظم أنحاء أوكرانية حركات اجتماعية وسياسية تأثرت بشدة من قبل رجال الدين أنفسهم أو عن طريق أبنائهم. وكان هذا التأثير كبيرا لدرجة أن أتُهموا في الرغبة في إنشاء حكومة دينية في أوكرانيا الغربية من قبل منافسيهم البولنديين.
الدور المركزي الذي إضطلع به رجال الدين وأبناؤهم في المجتمع الأوكراني الغربي ضعف إلى حد ما في نهاية القرن التاسع عشر ولكنه استمر حتى سيطرة الاتحاد السوفياتي في القرن العشرين.
التأثير على المجتمع والثقافة

وصف الباحث جان بول هكيما إكليروس أوكرانيا الغربية:
«وجه أرثوذكسي، مواطنة كاثوليكية وروح تنويرية نمساوية.»
التأثير النمساوي على إكليروس أوكرانيا الغربية لم يتجلَ فقط في الولاء لأسرة هابسبورغ ولكن أيضًا في أعقاب الدور المسند إليهم من قبل الإمبراطور النمساوي ودورهم التنويري والتربوي في المجتمع الأوكراني.
شارك عدد كبير من الكهنة في نشر معرفة القراءة والكتابة في أوكرانيا الغربية. وقد نشرت قواعد اللغة الأوكرانية الغربية أولًا من قبل الكاهن غوته وشيلر الذي ترجم الإنجيل.
وكان ثلثا الأعضاء المشاركين من المؤتمر الذي دعا إليه العلماء في عام 1848 لتوحيد اللغة الأوكرانية وإدخال إصلاحات تعليمية من رجال الدين. كما فقد دعم الكهنة بنشاط أول صحيفة أوكرانية «الجاليكية ستار» (بالأوكرانية: Галицька Зоря)، وتعليم اللفلاحين الأميين عن طريق القراءة بصوت عال والترنيم. أنشئت بين الأعوام 1842 و1856 حوالي 1,000 مدرسة رعوية في أبرشية لفيف. وكانت أغلبية الكتب التي كتبت باللغة الأوكرانية في غاليسيا مكتوبة من قبل رجال الدين الكاثوليك.
في عام 1831 كان مطلوب من الطلاب الإكليريكيين أخذ دروس في الهندسة الزراعية لأنه كان من المتوقع إدخال أساليب الزراعة الحديثة إلى الفلاحين. استخدم العديد من الكهنة أراضيهم باسم «المزارع النموذجية» وذلك عن طريق زراعة أصناف جديدة من الحبوب أو غيرها من النباتات.
أسسس الكهنة أيضًا أندية القراءة وكانوا من الشخصيات الهامة في الحركة التعاونية الأوكرانية. وكمثال على تأثير الكهنة في جنوب غاليسيا دور السلالة الكهنوتية المحلية التي أنشئت اتحاد الائتمان للمجتمع، نادي القراءة المحلية، ومرافق رعاية الأطفال.
كان دور رجال الدين لها تأثير عميق على الحركة الوطنية الأوكرانية. وعلى النقيض من المثقفين البولنديين، التي تستمد إلى حد كبير من انخفاض النبلاء فالمثقفين والنخبة الفكريّة في أوكرانيا الغربية كانت مُشّكَلة إلى حد كبير من رجال الدين. اتصل اكليروس أوكرانيا الغربية واحتك بالحضارة الغربية إذ درس عدد كبير منهم في جامعات فيينا، وعقب رجوعهم لأوكرانيا أسسوا المدارس ونشروا المعرفة.
وقد لعبت أيضًا زوجات وبنات الكهنة أدورًا هامة في رفع المستوى التعليمي لدى المرأة في مجتمعات أوكرانيا الغربية. وفي السياسة كان لهن أيضًا أدوار هامة فمثلًا كانت معظم قادة الاتحاد النسائي الأوكراني (سويوز Ukrainok) من زوجات وبنات الكهنة.
الحياة اليومية > التعليم

قبل ضم غاليسيا من النمسا، تم تدريس الكهنة عادًة من قبل آبائهم، بعد الإصلاحات الاجتماعيّة والتعليميّة التي بدأت مع الحكم النمساوي في أواخر القرن الثامن عشر، حضر أطفال الكهنة (عادًة هم كهنة أيضًا في المستقبل) المدارس النمساوية. إذ فتحت المدارس خصيصًا للطلاب الكاثوليك الأوكرانيين في فيينا (1774) ولفيف (1783). وقد حصل جميع الطلاب على أربع سنوات من التعليم الجامعي في واحدة من هذه المدارس. وطلب منهم دراسة اللغات الثلاث الرئيسية في غاليسيا وهي الأوكرانية والبولندية والألمانية، وكذلك اللاتينية والسلافية الكنسية. وتوقع الكهنة على مواصلة تثقيف أنفسهم بعد سيامتهم.
المستوى التعليمي والجامعي العالي بين اكليروس اوركرانيا الغربية جعل منهم الطبقة المثقفة والتخبة الفكرية في أوكرانيا.
الحياة اليومية > الحياة العائلية

كان الغالبية العظمى من رجال الدين متزوجون ولديهم أسرة. في عام 1894 وجدت احصائية أن حوالي 3% فقط من الكهنة الأوكرانيين كانوا من غير المتزوجين. على الرغم من أن الإكليريكيين قضوا السنوات الدراسية في مدن مثل فيينا أو لفيف، فقد قضوا عطلاتهم الصيفيّة في القرى الأوكرانية. تزوج الكهنة قبل رسامتهم في معدل 26 سنة من العمر. كانت زوجاتهم عادًة بنات كهنة آخرين. بعد سيامته، يقضى الكهنة عادة 10-25 سنة يتم نقلهم إلى أبرشيات مختلفة قبل أن يستقروا في مكان واحد ويصبح راعي لها.
كانت لسلالات الكهنوتية الأوكرانية الكاثوليكية ثلاثة مصادر للدخل. راتب من الحكومة كافي لتغطية نفقات الأسرة وتعليم الأبناء. حصل الكهنة أيضًا على المال من مزارع كبيرة ومن الرسوم والأسرار لدفن الموتى، حفلات الزفاف، التعميد، وما إلى ذلك، وبالتالي تمتع الكهنة بمستوى معيشي واقتصادي عال ومرفه.
كان من المتوقع من الكهنة الأوكرانيين تعليم جميع أبنائهم، وكان من المتوقع أيضًا الاشتراك في مختلف الصحف، وتقديم مساهمات خيرية، واللباس وتناول الطعام بشكل أفضل مما فعل الفلاحين. مما يعكس دور رجال الدين في المجتمع كقادة والمنظمين، والحياة الأسرية تركيزهم ليس على الدين فقط ولكن على المسائل السياسية والاجتماعية أيضًا. وعلى الرغم من دور رجال الدين في إحياء اللغة الأوكرانية، أدت ارتفاع حالة رجال الدين التعليميّة والاجتماعية إلى استخدام اللغة البولندية. وكانت زوجات الكهنة أيضًا نشطة في المجتمع. عملت أعداد منهن في مهنة التمريض والطب. برز عدد كبير من أبناء وبنات الكهنة في مجالات عدة في المجتمع الأوكراني في الطب والعلوم والسياسة والموسيقى وشغل العديد منهم مناصب عالية في جامعة لفيف والتي أعتبرت المركز الثقافي والعلمي واللاهوتي للكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية.
مراجع

↑  Father William P. Saunders, Straight Answers. نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Orest Subtelny. (1988). Ukraine: A History. Toronto: University of Toronto Press, pp.214-219.
↑  Himka, John Paul. (1999). Religion and Nationality in Western Ukraine. McGill-Queen's University Press: Montreal and Kingston. Pg. 10
1 2 3  Jean-Paul Himka. (1986). The Greek Catholic Church and Ukrainian Society in Austrian Galicia. Cambridge, MA: Harvard University Press.
1 2  Hans-Joachim Torke, John-Paul Himka. (1994). German-Ukrainian relations in historical perspective . Edmonton: Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, pp.31-34
↑  Orest Subtelny. (1988). Ukraine: A History. Toronto: University of Toronto Press, pg. 308
↑  Stella Hryniuk. (1991). Peasants with Promise: Ukrainians in southeastern Galicia, 1880-1900. Edmonton, Alberta: Canadian Institute of Ukrainian Studies, University of Alberta. pp. 129-130
↑  Paul Robert Magosci. (2002). The roots of Ukrainian nationalism: Galicia as Ukraine's Piedmont . Toronto: University of Toronto Press. pg. 15
1 2  Martha Bohachevsky-Chomiak. (1988). Feminists despite themselves: women in Ukrainian community life, 1884-1939 . Edmonton, Alberta: Canadian Institute of Ukrainian Studies press, University of Alberta. pp. 47-49
1 2  John-Paul Himka. (1988).Galician Villagers and the Ukrainian National Movement in the Nineteenth Century. MacMillan Press in Association with the Canadian Institute of Ukrainian Studies at the University of Alberta pp. 113-115
↑  Mark Von Hagen. (2007). War in a European borderland: occupations and occupation plans in Galicia. Seattle: University of Washington Press ISBN 0-295-98753-7.
↑  David Goa. (1989). The Ukrainian religious experience: tradition and the Canadian cultural context . Edmonton, Alberta: University of Alberta Press. pg. 83
↑  John-Paul Himka. (1988).Galician Villagers and the Ukrainian National Movement in the Nineteenth Century. MacMillan Press in Association with the Canadian Institute of Ukrainian Studies at the University of Alberta pg. 115
↑  John-Paul Himka. (1988).Galician Villagers and the Ukrainian National Movement in the Nineteenth Century. MacMillan Press in Association with the Canadian Institute of Ukrainian Studies at the University of Alberta, pp. 109-110
↑  Stella Hryniuk. (1991). Peasants with Promise: Ukrainians in southeastern Galicia, 1880-1900. Edmonton, Alberta: Canadian Institute of Ukrainian Studies, University of Alberta. pg. 185
كوست ليفتسكي، ابن كاهن، وشخصية سياسية رئيسية في أوكرانيا الغربية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين.
واين تيفس

| واين تيفس>  معلومات شخصية  | واين تيفس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1947    كندا  
تاريخ الوفاة: 15 سبتمبر 2014  (66–67 سنة)  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تورنتو جامعة مانيتوبا  
المهنة: روائي،  وناقد أدبي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
واين تيفس (بالإنجليزية: Wayne Tefs)‏‏ (1947 - 15 سبتمبر 2014 ) روائي، وناقد أدبي من كندا.
لانغهفيزن

لانغويزن (بالألمانية: Langewiesen) هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في Ilm-Kreis.  يقدر عدد سكانها بـ 3,632 نسمة .
المدن التوأمة

مدن Schöffengrund، Cap-Rouge, Quebec City، Chauray و نيور هي مدن توأمة لـلانغويزن.
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
مراجع

↑     "صفحة  لانغهفيزن في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  لانغهفيزن في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
| ع ن بلدات تورينغن | ع ن بلدات تورينغن |
| --- | --- |
ا-ج:  آبلدا  آرترن  آرنشتات  آلتنبورغ  آيزنبرغ  آيسفلد  أوبرفايسباخ  أوبرهوف  أوردروف  أورلامونده  أومرشتات  أيسناخ  إبهليبن  إلميناو  اشمالكالدن 
ب-ز:  باد بلنكنبورغ  باد بيركا  باد تنشتيت  باد زالتسونغن  باد زولتسا  باد فرانكنهاوزن  باد كوستريتس  باد كولبرغ-هلدبورغ  باد لانغنزالتسا  باد لوبنشتاين  باد ليبنشتاين  برغا  بركا فيرا  بلانكنهاين  بلاوه  بلايشاروده  بوتشتيت  بوتلشتيت  بورغل  بوسنك  تامباخ-ديتهارتس  تانا  تريبتيس  تريفورت  تسيغنروك  تسيلا-ميليس  تمار  دورنبورغ-كامبورغ  دينغلشتيت  رانيس  رمدا-تايشل  رودولشتات  روسليبن  رولا  رومهيلد  زالبورغ-إبرسدورف  زالفلد  زومردا  زوندرسهاوزن  زونهبرغ 
ش-غ:  شالكاو  شتاترودا  شتاتلنغزفلد  شتاتيلم  شتاينباخ-هالنبرغ  شكولن  شلايتس  شلوتهايم  شلويزينغن  شمولن  غايزا  غرايتس  غروسبرايتنباخ  غروسن إريش  غرويسن  غريفنتال  غوتا  غوسنيتس  غيبهزيه  غيفل 
ف-ي:  فازونغن  فاشا  فالترزهاوزن  فايسنزيه  فايمار  فريدريشرودا  فورتسباخ  فيهه  قائمة أسماء مدن ولاية تورينغن  كالا  كالتن نوردهايم  كرانيشفلد  كرويتسبورغ  كلينغن  كوليدا  كيندلبروك  لانغهفيزن  لاوشا  لاينهفلده-فوربيس  لويتنبرغ  ليهشتن  ماينينغن  مجدلا  مولهاوزن  مونشنبرنزدورف  مويزلفيتس  نوردهاوزن  نويشتات أن در أورلا  نويمارك  نويهاوس أم رنفيغ  هايلباد هايليغنشتات  هرينغن  هلدرونغن  هوينلويبن  هيرشبرغ  هيلدبورغهاوزن 
بوابة ألمانيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
نادي كينسيتاس (سيجارة)

نادي كينسيتاس
علبة معدنية قديمة من سجائر نادي كينسيتاس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المنتج:  سجائر
الشعار النصي:  "كينيستاس - هذا جيد!", "إيماننا بأنقى ورقة", "جيد بقدر ما يجب أن تكون السجائر
بلد الأصل:  سكوتلاند
الأسواق:  المملكة المتحدة، فرنسا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كينيستاس كلوب (تُختصر عادة إلى كلوب) هو علامة تجارية اسكتلندية للسجائر، تمتلك وتصنع حاليًا من قبل مجموعة جالاهر، وهي شركة فرعية لشركة تبغ اليابان. كانت سجائر كلوب في المملكة المتحدة تأتي في عبوة زرقاء مميزة تحمل اسم كلوب ورأس أسد قبل مايو 2017.
تاريخ

تميزت الإصدارات الأولى من كينسيتاس، جينكين، وبوتلر بتغليف وإعلان يُصور السجائر المقدمة على صينية. واصلت شركة كينستاس استخدام جينكين في إعلاناتها حتى نهاية الخمسينيات من القرن الماضي.
زعمت كينسيتاس أن سجائرها "صُنعت بواسطة عملية كينستاس الخاصة التي تشمل استخدام الأشعة فوق البنفسجية". وشملت شعارات العلامة التجارية عبارات مثل "كينستاس - هذا جيد!" و"إيماننا بأنقى الأوراق" و"جيدة بقدر ما تكون السجائر جيدة حقًا".
تُقدم سجائر كينسيتاس كلوب بأحجام كبيرة وكبيرة جدًا، ولا تتوفر خيارات "خفيفة" أو بنكهة النعناع. في أغسطس 2018، تم إضافة التبغ الملفوف يدويًا إلى مجموعة المنتجات. وقد بنت العلامة التجارية شهرتها باستخدام كوبونات هدايا داخل عبوات السجائر يمكن جمعها واستبدالها في مراكز هدايا كينستاس بالمدن الرئيسية في المملكة المتحدة.
تحتوي علب ومغلفات سجائر كينستاس كلوب على سلسلة متنوعة من بطاقات السجائر، بدءًا من عام 1930 وتضمنت السلسلة أعلام الإمبراطورية البريطانية ودول أوروبا.
في فبراير 2018، أُعيد إطلاق العلامة التجارية بسعر يقارب 7.65 جنيهًا إسترلينيًا للعلبة المكونة من 20 سيجارة، بينما كانت تكلفة العبوة سابقًا حوالي 10.55 جنيهًا إسترلينيًا. وأصبحت جميع علب السجائر المكونة من 10 سجائر غير قانونية في المملكة المتحدة اعتبارًا من مايو 2017.
كل سيجارة تحتوي على 10 ملغ من أول أكسيد الكربون، و10 ملغ من القطران، و0.9 ملغ من النيكوتين.
الإعلانات الخادعة

استخدمت إعلانات في الجرائد في عام 1932 تحتوي على نسخة خادعة للإعلان عن سجائر كينسيتاس من خلال الادعاء بأنها "ستحمي الحلق" و تأكيد أن "1004 طبيب بريطاني ذكروا أن كينسيتاس أقل تأثيرًا من ناحية التسبب بالتهيج".
أنظر أيضا

تدخين التبغ
مراجع

↑  "BrandKensitas - Cigarettes Pedia". www.cigarettespedia.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
↑  "BrandKensitas Club - Cigarettes Pedia". www.cigarettespedia.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
↑  "Kensitas". www.zigsam.at. مؤرشف من الأصل في 2018-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
↑  "Packaging of Kensitas Flowers". مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-06.
↑  Limited، Alamy. "Stock Photo - 1950s full page colour advertisement for Kensitas cigarettes". Alamy. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
1 2  "BP-FRAME-030 - Kensitas Cigarettes, Tennis, 1950s - Framed Print 32x42cm Black". www.retrocards.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
↑  "The World's Best Photos of cigarettes and kensitas". Flickr Hive Mind. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-06.
↑  "Roll up for Kensitas Club RYO launch". Scottish Local Retailer Magazine. 22 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-17.
↑  "Collctable Tobacco cigarette cards set Kensitas Silk British Empire Flags". get-collectables.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2022-12-21. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
1 2  "Cashing in on Kensitas Club relaunch". Scottish Local Retailer Magazine. 27 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-17.
↑  "The law changes coming into effect next month that all smokers need to know". ذي إندبندنت. 11 أبريل 2017. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-27.
↑  "6 of the Most Unbelievably Terrible Tobacco Ads in History". مؤرشف من الأصل في 2022-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-11.
↑  "Catalog of Copyright Entries. Part 1. [A] Group 1. Books. New Series". 1933. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
| ع ن سجائر | ع ن سجائر |
| --- | --- |
الأنواع:  الموضة  الآمنة للحرائق  ‏  منكه  كرتك  مهواة  منثول  بيدي 
المحتويات:  تبغ شائع  ورق لف  فلتر السيجارة  إضافات 
الملحقات:  منفضة  علبة  حاملة سجائر  قداحة  غلاف  وعاء السيجارة  آلة السجائر 
التدخين:  بطاقة السجائر  تدخين السجائر بين طلاب الكلبات  فضفاض  فتيشية التدخين  تبغ التدخين 
الآثار الصحية:  تدخين سلسلي  تدخين السجائر لفقدان الوزن  التسمم بالنيكوتين  تدخين سلبي  التدخين السلبي  الفصام والتدخين  الدخان الجانبي  إقلاع عن التدخين  الحد من أضرار التبغ 
مُنتجات مُرتبطة:  سيجارة إلكترونية مكونات السيجارة الإلكترونية 
صناعة التبغ:  زراعة التبغ  تاريخ السجائر في مصر  تاريخ التبغ التجاري في الولايات المتحدة الأمريكية  إعلانات التبغ 
القانون:  تهريب السجائر  التغليف العادي لمنتجات التبغ  سن التدخين  منع التدخين في عربات النقل الخاصة  حركة مكافحة التبغ  اتفاقية تسوية التبغ الرئيسية  رسائل تحذيرية على عبوات التبغ  سياسة التبغ  اتفاقية منظمة الصحة العالمية الإطارية بشأن مكافحة التبغ  بروتوكول القضاء على الإتجار غير المشروع بمنتجات التبغ 
قوائم:  ماركات السجائر  ‏  دخان السجائر المواد المسرطنة  قائمة الدول حسب استهلاك السجائر للفرد  لف الورق  قائمة حظر التدخين 
  تصنيف:السجائر   تعليقات :   تصنيف:السجائر   تعليقات 
بوابة التجارة
بوابة صحة
إلحاد الدولة

خريطة تظهر دول العالم التي كانت تمارس والتي لا تزال تمارس سياسة إلحاد الدولة. وكانت معظم الدول التي مارست وتمارس إلحاد الدولة هي الدول الشيوعية، مع استثناءات ملحوظة شملت فرنسا خلال الجمهورية الفرنسية الأولى والمكسيك خلال حرب كريستيروس. وبالإضافة إلى ذلك، فإن بعض الدول الشيوعية مثل الصومال لم تتبن سياسة إلحاد الدولة، بل عمدت إلى خلط السياسات الاجتماعية الماركسية اللينينية مع دين الدولة القائم في البلاد في ذلك الوقت.
  الدول التي مارست سياسة إلحاد الدولة سابقًا

  الدول التي تمارس سياسة إلحاد الدولة
إلحاد الدولة هو الترويج الرسمي للإلحاد من قبل الحكومة، مع قمع فعلي للحرية الدينية وممارسة الشعائر. وعلى النقيض من ذلك، فإن الدولة العلمانية تهدف إلى أن تكون محايدة رسميا في مسائل الدين، ولا تدعم الدين ولا تعارضه. قد يشير مصطلح إلحاد الدولة إلى الحكومة المناهضة لرجال الدين، حيث تعارض السلطة المؤسسية الدينية وتأثير الدين في جميع جوانب الحياة العامة والسياسية، بما في ذلك تورط الدين في الحياة اليوميَّة للمواطن.
برز لأول مرة تعزيز الدولة للإلحاد كقاعدة عامة في المقام الأول في فرنسا الثورية بين السنوات 1789 حتى 1799. اتبعت المكسيك الثورية سياسات مماثلة من عام 1917، كما فعلت غالبية الدول الماركسية - اللينينية. كان لكل من الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية (1917-1991) والاتحاد السوفياتي (1922-1991) تاريخًا طويلاً من تعزيز الإلحاد في الدولة، على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي أي بين الأعوام (1922-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية والدينية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.
وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. العدد الإجمالي لضحايا سياسات دولة السوفييت الإلحادية من المسيحيين تم تقديره بما يتراوح بين 12-20 مليون.
استمرت المعتقدات والممارسات الدينية بين الغالبية العظمى من السكان، في الميادين المحلية والخاصة ولكن أيضًا في الأماكن العامة المنتشرة المسموح بها من قبل الدولة التي اعترفت بفشلها في استئصال الدين والأخطار السياسية من اندلاع حرب ثقافية لا هوادة فيها.
الدول الشيوعية

تُعد الدولة الشيوعية في الخطاب المُتعارف عليه، دولة يتميز حكمها بشكل عام بحكم معين، وهو حكم الحزب الواحد أو حكم الحزب المسيطر الذي يكون حزبًا شيوعيًا، ويتمثل مبدأ الدولة في الولاء المعلن والمتفق عليه للإيديولوجية الشيوعية اللينينية أو الماركسية اللينينية. كان لدى مؤسس الماركسية ومنظّرها الرئيسي، المفكر الألماني كارل ماركس في القرن التاسع عشر، موقف متناقض تجاه الدين، إذ اعتبره في الأساس «أفيون الشعب» الذي استخدمته الطبقات الحاكمة لإعطاء الطبقات العاملة أملًا زائفًا لآلاف السنين، كما أدرك أنه شكل من أشكال الاحتجاج من قبل الطبقات العاملة ضد ظروفهم الاقتصادية السيئة. في التفسير الماركسي اللينيني للنظرية الماركسية، التي طورها في المقام الأول الثوري الروسي فلاديمير لينين، اندلع الفكر الإلحادي من المادية الجدلية ويحاول تفسير الدين وانتقاده.
يقول لينين:
«الدين هو أفيون الشعب - هذا القول المأثور لماركس، هو حجر الأساس في النظرة الماركسية العامة للدين. لطالما اعتبرت الماركسية جميع الأديان والكنائس الحديثة وكل منظمة دينية عمومًا، أدوات رد فعل تعمل على الدفاع عن استغلال الطبقة البرجوازية للطبقة العاملة».
على الرغم من كون ماركس ولينين ملحدين، إلا أنه يوجد العديد من الجماعات الشيوعية الدينية، بما في ذلك الشيوعيين المسيحيين.
يخصص جوليان باجيني فصلًا من كتابه «الإلحاد: مقدمة قصيرة جدًا»، لمناقشة الأنظمة السياسية في القرن العشرين، بما في ذلك الشيوعية والقمع السياسي في الاتحاد السوفيتي. يجادل باجيني قائلًا: «تشوه الشيوعية السوفيتية باضطهادها النشاطات الدينية الشيوعية الماركسية الأصلية، التي لم تؤيد القمع الديني». يمضي باجيني إلى القول «تشكل الأصولية خطرًا في أي نظام ديني» وأن «التعبير السياسي الأكثر صدقًا وقربًا للإلحاد... يتخذ شكل علمانية الدولة وليس إلحاد الدولة».
الدول الشيوعية > ألبانيا

أعلن أنور خوجة، رئيس دولة ألبانيا، في عام 1967، أن ألبانيا هي «أول دولة ملحدة في العالم». ادعت السلطات الماركسية اللينينية في ألبانيا، أن الدين كان أجنبيًا على ألبانيا واستخدمته لتبرير سياسة الإلحاد للدولة وقمع الدين. استخدمت هذه القومية أيضًا لتبرير الموقف الشيوعي لإلحاد الدولة من 1967 إلى 1991. أمم قانون الإصلاح الزراعي الصادر في أغسطس 1945 معظم ممتلكات المؤسسات الدينية، بما في ذلك ممتلكات المساجد والأديرة والأخويات والأبرشيات. حوكم العديد من رجال الدين والمؤمنين، وأُعدم بعضهم. طُرد جميع القساوسة والرهبان والراهبات الكاثوليك الأجانب في عام 1946.
كلوديا جيسي

| كلوديا جيسي | كلوديا جيسي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 أكتوبر 1989   (35 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلوديا جيسي (بالإنجليزية: Claudia Jessie Peyton)‏ هي ممثلة بريطانية، ولدت في 30 أكتوبر 1989 في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Laws، Roz (14 نوفمبر 2014). "Birmingham actress Claudia Jessie is the new WPC 56 in 1950s police drama". Birmingham Mail. ترينيتي ميرور. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2016.
↑  "Claudia Jessie - Biography". DAA Management. 6 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2018.
↑  Laws، Roz (9 أبريل 2017). "Meet the Brummie actress at the heart of BBC1's Line of Duty". Birmingham Mail. ترينيتي ميرور. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2019. اطلع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2018.
وصلات خارجية

كلوديا جيسي على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلوديا جيسي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كلوديا جيسي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كلوديا جيسي على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei