stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نمر النمر

نمر باقر النمر مواليد عام 1379 هـ/21 يونيو 1959 في مدينة العوامية في محافظة القطيف بشرق السعودية هو رجل دين شيعي سعودي أثارت أفعاله وخطاباته التي انتقد فيها أسرة آل سعود الحاكمة جدلًا واسعًا. اعتقل عدة مرات في 2006 و2008 و2009 وكان آخرها في الثامن من يوليو عام 2012 وفي 15 أكتوبر 2014، حكمت عليه المحكمة الجزائية في السعودية بالإعدام بسبب أمور متعلقة بالإرهاب والفتنة الطائفية. وتم تنفيذ الحكم بالإعدام في صباح يوم 2 يناير 2016.
النشأة والتعليم

ولد نمر باقر النمر في 21 يونيو 1959 في مدينة العوامية في محافظة القطيف بالسعودية.
درس في مسقط رأسه العوامية، ثم هاجر بعد ذلك إلى إيران عام 1980 حيث التحق بالحوزة العلمية، وبقي هناك ما يقارب عشر سنوات قبل أن يتجه إلى سوريا.
النشاط السياسي

اشتهر النمر بإطلاقه العديد من التصريحات المعارضة للنظام السعودي، ففي مارس 2009 وجّه انتقادات عنيفة للحكومة بسبب أحداث البقيع وطالب بانفصال المنطقة الشرقية عن السعودية إذا كانت حقوق الأقلية الشيعية لم تحترم. وأعتقل بسبب هذه التصريحات وأفرج عنه لاحقًا ويعتبر النمر أحد أبناء الطائفة الشيعية الذين يتهمون السلطات السعودية بتهميشهم في الوظائف الإدارية والعسكرية، خصوصا في المراتب العليا من الدولة. وفي خطبة ألقاها بتاريخ 16 يونيو 2012 عبّر عن ارتياحه لرحيل ولي العهد السابق وزير الداخلية الأمير نايف بن عبد العزيز.
تعرض النمر للاعتقال عدة مرات، فقد احتجزته السلطات لفترة قصيرة في مايو 2006 فور دخوله الأراضي السعودية قادمًا إليها من البحرين حيث شارك في ملتقى دولي عن القرآن الكريم. وادعى أنه قد تم الاعتداء عليه بالضرب من قبل المباحث السعودية. واعتقل مُجدَّدًا في 23 أغسطس 2008 بالقطيف على خلفية انتقادات وجهت للحكومة السعودية من سعد الفقيه بعدم قدرتها على اعتقاله لأنه محمي من إيران على حد وصف الفقيه. شهدت منطقة القطيف اشتباكات على خلفية اعتقال النمر الذي قال قبل اعتقاله في خطبة بمسجده في العوامية «أنا على يقين من أن اعتقالي أو قتلي سيكون دافعا للحراك».
النشاط السياسي > مقتبسات من خطاباته

بعد وفاة الأمير نايف في 26 يونيو 2012، وقف نمر النمر على منبره في القطيف، ليدافع عن الاحتفال الذي خرج به بعض شيعة المنطقة بموت الأمير نايف، ووصفه بالطاغية، ثم تساءل: «بأي حق يعين سلمان ولي عهد ونحن ساكتون نتفرج؟»، في إشارة إلى الأمير سلمان بن عبد العزيز، الذي عينه الملك عبد الله وليًّا للعهد خلفًا للأمير الراحل نايف.
«لا نرتبط بإيران ولا بغير إيران ولا نرتبط بدول أخرى.. نرتبط بقيمنا وسنبقى ندافع عن قيمنا مهما شوهتم.. ومهما إعلامكم يشوه.»
(مقطع فيديو نشر في أكتوبر/تشرين الأول 2011)
«آل خليفة (حكام البحرين) ظلمة والسنة بريئة منهم.. هؤلاء (ليسوا) سنة.. هؤلاء طغاة. آل الأسد في سوريا ظلمة والتشيع برئ منهم. لا ندافع عن ظالم ولا يجوز للمظلوم أن يدافع عن ظالم.»
(مقطع فيديو نشر في يوليو/تمّوز 2012)
محاكمته وإعدامه > اعتقاله

في 8 يوليو 2012م تم اعتقال نمر النمر بطريقة مثيرة للجدل، حيث تقول السلطات السعودية أنها «قبضت عليه بتهمة إثارة الفتنة في بلدة العوامية، وأنه قد حاول ومن معه مقاومة رجال الأمن ومبادرته لهم بإطلاق النار والاصطدام بإحدى الدوريات الأمنية أثناء محاولته الهرب، فتم التعامل معه بما يقتضيه الموقف والرد عليه بالمثل، والقبض عليه بعد إصابته في فخذه، حيث تم نقله إلى المستشفى لعلاجه واستكمال الإجراءات النظامية بحقه».
ينكر مؤيدو نمر النمر هذه الرواية الحكومية ويعتقدون أنه اعتقل أعزلاً بعد أن صدم الشرطيون سيارته لتنحرف مصطدمة بجدار إحدى المنازل، قبل أن يخرجوه من السيارة ويطلقوا الرصاص على فخذه لتصوير أن المداهمة تمت بتبادل الطرفين لإطلاق النار، فيعتقد هؤلاء أنه تمت فبركة الأحداث بدليل تأكيد النمر على ضرورة العمل السلمي ورفض العنف، وعن طريقة الاعتقال هذه، ذكر محمد باقر النمر - شقيق نمر - لجريدة السفير اللبنانية «تلقيت خبر اعتقال الشيخ وأنا في مكتبي، فتوجهت لمكان الحادث لأرى بقعة دم على الأرض والسيارة مصطدمة بالحائط، وتخلو السيارة من الداخل من أي دماء وهذا دليل على أن إصابته تمت بعد الاعتقال وبعد سحبه خارج السيارة، كما أنه اصطدم بالحائط لمضايقة الدورية له ولم يصطدم بأي سيارة من سياراتهم».
محاكمته وإعدامه > محاكمته

بدأت محاكمته في 25 مارس 2013، وفي 15 أكتوبر 2014، حكم عليه بالقتل تعزيرًا من المحكمة الجزائية بالمملكة العربية السعودية. ترى الحكومة السعودية أن الشيخ النمر إرهابي وادّعت أن الشيخ النمر ومن معه “حاولوا مقاومة رجال الأمن، وقد بادر بإطلاق النار والاصطدام بإحدى الدوريات الأمنية أثناء محاولته الهرب”. بينما يرى مؤيدو نمر النمر أنه معارض سعودي، رفع الصوت لمحاربة الفساد في المملكة، والكهنوت الديني والظلم السياسي الواقع على المواطنين الشيعة في السعودية. كما حارب الكثير من المعتقدات الدينية المنتشرة في السعودية والتي تكفر أتباع الطائفة الشيعية، قام الشيخ النمر على مدى أعوام عدة مهرجاناً أطلق عليه اسم “البقيع حدث مغيب”، وذلك بهدف إعادة بناء قبور الأئمة في منطقة البقيع في المدينة المنورة، حيث تمنع حكومة السعودية بناء القبور، وتعتبره بدعة في الدين، ما اعتُبر انه أحد الأسباب التي حتمت على الرياض إعدامه .
و يرى مؤيدو نمر النمر أنه حاول توعية الناس في بلدة العوامية الواقعة في المنطقة الشرقية في المملكة من خلال رفع مستوى المرأة ومشاركتها في الحياة السياسية والاجتماعية، كما أنهم يرون أنه عمل على رفع مستوى الوعي الديني من خلال افتتاح حوزة “القائم” التي تخرج منها العديد من رجال الدين.
طالع أيضًا

أحداث العوامية
امتزاز فيزيائي

الامتزاز الفيزيائي (بالإنجليزية: Physisorption)، هو العملية التي يكون التركيب الإلكتروني للذرة أو الجزيء قابل للامتزاز.
إيديسيوس

| إيديسيوس>  معلومات شخصية  | إيديسيوس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: باتارا  
الوفاة: 9 أبريل 306    الإسكندرية  
سبب الوفاة: إعدام غرقا  
مواطنة: روما القديمة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فيلسوف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيديسيوس (بالإنجليزية: Aedesius of Alexandria)‏ (و. – 306 م) هو فيلسوف من روما القديمة، ولد في باتارا، توفي في الإسكندرية.
مراجع

↑  The Martyrs of Palestine (De Martyr. Pales.) ch. 5: "Aedesius, a brother of Apphianus, not only in God, but also in the flesh, being a son of the same earthly father, endured sufferings like his, after very many confessions and protracted tortures in bonds, and after he had been sentenced by the governor to the mines in تاريخ فلسطين. He conducted himself through them all in a truly philosophic manner; for he was more highly educated than his brother, and had prosecuted philosophic studies. Finally in the city of Alexandria, when he beheld the judge, who was trying the Christians, offending beyond all bounds, now insulting holy men in various ways, and again consigning women of greatest modesty and even religious virgins to procurers for shameful treatment, he acted like his brother. For as these things seemed insufferable, he went forward with bold resolve, and with his words and deeds overwhelmed the judge with shame and disgrace. After suffering in consequence many forms of torture, he endured a death similar to his brother's, being cast into the sea."
↑  "The Holy Martyrs Amphianus and Aedesius". Serbian Orthodox Church. مؤرشف من الأصل في 2008-01-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-01.
↑  Rabenstein، Katherine I. (أبريل 1999). "Aedesius of Alexandria". Saint of the Day, April 8. مؤرشف من الأصل في 2019-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-07.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية اليونانية (NLG) 
بوابة أعلام
بوابة روما القديمة
بوابة فلسفة
ماوريسيو سوريا

| ماوريسيو سوريا>  معلومات شخصية   | ماوريسيو سوريا>  معلومات شخصية   | ماوريسيو سوريا>  معلومات شخصية   | ماوريسيو سوريا>  معلومات شخصية   | ماوريسيو سوريا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 1 يونيو 1966   (58 سنة)   كوتشابامبا  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  بوليفيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: غوبيارة ‏ (مدرب)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1984–1987 | Club Aurora ‏  |  | (0) |  |  |
| 1987–1988 | ذي سترونغيست |  | (0) |  |  |
| 1989 | كلوب أولويز ريدي |  | (0) |  |  |
| 1990 | كلوب ديسترويرس |  | (0) |  |  |
| 1991 | أورينتي بيتروليرو ‏ |  | (0) |  |  |
| 1992–1993 | كلوب ديسترويرس |  | (0) |  |  |
| 1994–1996 | بوليفار |  | (0) |  |  |
| 1997–2002 | خورخي ويلسترمان |  | (0) |  |  |
| 2002–2004 | ذي سترونغيست |  | (0) |  |  |
| 2005 | Club Aurora ‏ |  | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1990–2003 | بوليفيا | 23 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2006–2007 : خورخي ويلسترمان
2007–2008: ريال بوتوسي
2011–2012: ذي سترونغيست
2012: خورخي ويلسترمان
2013: ريال بوتوسي
2013–2014: نادي بلومينغ ‏
2014: بوليفيا (مؤقت)
2015: بوليفيا
2016: ذي سترونغيست
2016: نادي بلومينغ ‏
2016–2018: بوليفيا
2019: أورينتي بيتروليرو ‏
2019–2020: ذي سترونغيست
2021: خورخي ويلسترمان
2022–: غوبيارة ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 154455   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 867   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ماوريسيو سوريا (بالإسبانية: Mauricio Soria)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بوليفي في مركز حراسة المرمى، ولد في 1 يونيو 1966 في كوتشابامبا في بوليفيا. شارك مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ذي سترونغيست وكلوب ديسترويرس ونادي بوليفار ونادي خورخي ويلسترمان.
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | MAURICIO RONALD SORIA (بالإسبانية), QID:Q19368470
↑  https://www.fifa.com/worldfootball/statisticsandrecords/players/player=154455/index.html نسخة محفوظة 2020-10-05 على موقع واي باك مشين.
الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي

| «   الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي   » | «   الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي   » |
| --- | --- |
عدد الإصحاحات: 5
الكاتب وفق التقليد: بولس
تاريخ الكتابة المتوقع: 52م
 مكان الكتابة المتوقع: كورنثوس
تصنيفه: 13
 نص الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي في ويكي مصدر مكتبة النصوص المجانية:  نص الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي في ويكي مصدر مكتبة النصوص المجانية
بردية 65 تعود إلى القرن الثالث أو الرابع
الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، ويعتقد أنها الرسالة الثانية لبولس من حيث تاريخ الكتابة والذي من المحتمل أن يكون عام 52م، وقد كتبت بعد أن عاد تيموثاوس من مكدونية حاملاً أخبار كنيسة تسالونيكي، يغلب على معظم فصول الرسالة الطابع الشخصي ماعدا الفصلين الأخيرين منها حيث تناول فيهما كاتب الرسالة بعض القضايا العقائدية. الرسالة موجهة من بولس و‌تيموثاوس و‌سلوانس إلى مؤمني تسالونيكي.
مضمون الرسالة

الإصحاح الأول: تحيات وشكر من أجل كنيسة تسالونيكي.
الإصحاح الثاني: التذكير بالخدمة التي قام بها بولس لأجل هذه الكنيسة.
الإصحاح الثالث: الأخبار المفرحة التي حملها تيموثاوس معه عن إيمان التسالونيكيين.
الإصحاحين الرابع والخامس: قضايا محددة تخص الكنيسة
العلاقة ما بين المسيحيين والسلوك بم يرضي الله.
كيفية الحداد على الأموات والتمسك برجاء القيامة
الاستعداد الدائم لليوم الأخير
توجيهات أخيرة حول كيفية سلوك المؤمن
تحيات ختامية
تعبير

ويعتقد معظم علماء العهد الجديد بولس الرسول كتب هذه الرسالة من كورنثوس، على الرغم من أن المعلومات الملحقة بهذا العمل في العديد من المخطوطات في وقت مبكر (على سبيل المثال، مخطوطات السكندرية، Mosquensis، وAngelicus) الدولة التي كتب بولس في أثينا  بعد تيموثي عادوا من مقدونيا مع أخبار حالة الكنيسة في تسالونيكي.  كان بولس معروفًا في الكنيسة في تسالونيكي، حيث بشر هناك.
بالنسبة للجزء الأكبر، الرسالة شخصية بطبيعتها، مع قضاء الفصلين الأخيرين فقط في معالجة قضايا العقيدة، كجانب جانبي تقريبًا. الهدف الأساسي لبولس في الكتابة هو تشجيع المسيحيين هناك وطمأنتهم. يحثهم بولس على الاستمرار في العمل بهدوء بينما ينتظرون على أمل عودة المسيح.
تاريخ

يؤرخ غالبية علماء العهد الجديد الحديث إلى رسالة تسالونيكي الأولى إلى 49-51 بعد الميلاد،  أثناء إقامة بولس التي استمرت 18 شهرًا في كورنثوس بالتزامن مع رحلته التبشيرية الثانية. أقلية من العلماء الذين لا يعترفون بتاريخية أعمال الرسل يؤرخون في أوائل الأربعينيات بعد الميلاد. نقش دلفي يؤرخ ولاية غاليو لأخائية إلى 51-52 م، ويذكر كتاب أعمال الرسل 18: 12-17 غاليو، قرب نهاية إقامة بولس في كورنثوس.
على عكس جميع رسائل بولس اللاحقة، لا يركز أهل تسالونيكي الأولى على التبرير بالإيمان أو على مسائل العلاقات بين اليهود والأمم، وهي موضوعات تغطيها جميع الرسائل الأخرى. لهذا السبب، يرى بعض العلماء في هذا إشارة إلى أن هذه الرسالة كُتبت قبل الرسالة إلى أهل غلاطية، حيث تم تشكيل وتوضيح مواقف بولس بشأن هذه الأمور.
أصالة

يعتقد غالبية علماء العهد الجديد أن رسالة تسالونيكي الأولى صحيحة، على الرغم من أن عددًا من العلماء في منتصف القرن التاسع عشر اعترضوا على صحتها، وعلى الأخص كليمان شريدر وإف سي بور. 1 يتطابق أهل تسالونيكي مع الرسائل البولسية الأخرى المقبولة، من حيث الأسلوب والمضمون، كما تم التأكيد على تأليفها من قبل أهل تسالونيكي الثانية.
تسالونيكي 2: 13-16  غالبًا ما يُنظر إليها على أنها استيفاء بعد بولس. تستند الحجج التالية على المحتوى:
يُنظر إليه على أنه غير متوافق لاهوتيًا مع رسائل بولس الأخرى: في أماكن أخرى، نسب بولس موت المسيح إلى «حكام هذا العصر»  بدلاً من اليهود، وفي أماكن أخرى كتب بولس أن الله لم يتخل عن اليهود، لأن «سيخلص كل إسرائيل». بحسب 1 تسا 1: 10، غضب الله لم يأتِ بعد. إنه ليس شيئًا أظهر نفسه بالفعل.
لم يكن هناك اضطهاد تاريخي واسع النطاق للمسيحيين من قبل اليهود في فلسطين قبل الحرب اليهودية الأولى.
استخدام مفهوم التقليد في 1 أطروحات. 2.14 مفرد.
وaorist يشير eftasen («تفوقت») إلى تدمير القدس.
بناء جملة 1 Thes. 2: 13-16 ينحرف بشكل كبير عن السياق المحيط.
يُقترح أيضًا أحيانًا أن تكون الرسالة الأولى. 5: 1-11 هو إدخال بعد بولين يحتوي على العديد من ميزات لغة Lukan واللاهوت الذي يخدم كتصحيح اعتذاري لتوقع بولس الوشيك للمجيء الثاني في رسالة واحدة. 4: 13-18.
طور علماء آخرون، مثل شميثالس،  إيكهارت،  ديمكي  ومونرو،  نظريات معقدة تتضمن التنقيح والاستيفاء في 1 و2 تسالونيكي.
جمهور

ادعى بولس لقب «رسول الأمم»، وأسس كنائس أممية في عدة مدن مهمة في الإمبراطورية الرومانية.
وفقًا لبارت د.إيرمان، يروي كتاب أعمال الرسل قصة مختلفة عن مسيرة بولس المهنية،  والتي تشير إلى أنه بينما كان هناك «بعض» اليهود الذين تحولوا خلال الوعظ الأولي لبولس في تسالونيكي، فإن غير اليهود الذين تحولوا كانوا «عدد كبير» واليهود كجسد عارضوا بشدة عمل بولس هناك.
محتويات > الخطوط العريضة

التحية والشكر
التفاعلات السابقة مع الكنيسة
بخصوص زيارة تيموثاوس
قضايا محددة داخل الكنيسة
العلاقات بين المسيحيين
حداد الذين ماتوا
التحضير لمجيء الله
كيف يجب أن يتصرف المسيحيون
التحية الختامية
محتويات > الخطوط العريضة > نص

يتكلم بولس عن نفسه، ويشكر سيلا وتيموثاوس على الأخبار عن إيمانهم ومحبتهم. يذكرهم بنوع الحياة التي عاشها عندما كان معهم. يشدد بولس على مدى كرامته في التصرف، مذكّرًا إياهم بأنه عمل لكسب قوته، وبذل جهدًا كبيرًا حتى لا يثقل كاهل أحد. لقد فعل ذلك، كما يقول، على الرغم من أنه كان بإمكانه أن يستخدم مكانته كرسول لفرضه عليهم.
يمضي بولس في شرح أن الأموات سيُقامون قبل أولئك الذين ما زالوا على قيد الحياة، وستحيي المجموعتان الرب في الهواء.
مواضيع ذات صلة

تأليف رسائل بولين
تقليد المسيح
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي
بولس
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي  بولين  رسالة بولس الرسول: الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي  بولين  رسالة بولس الرسول
| سبقه  كولوسي | العهد الجديد كتب الكتاب المقدس  | تبعه  تسالونيكي الثانية |
تعطي الصفحة الأولى من الرسالة في 699 عنوانها إلى أهل تسالونيكي".
أناجيل بيريسوبنيتسيا مصغرة للقديس ماثيو.
الهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنان في منظمة التعاون الإسلامي

الهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنسان الهيئة
هيئة خبراء استشارية أسستها منظمة التعاون الإسلامي لتكون جهازا أساسيًا يعمل بشكل مستقل في مجال حقوق الإنسان.
يشير برنامج العمل العشري الذي اعتمدته القمة الإسلامية الاستثنائية الثالثة في مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية ، يومي 7 و 8 ديسمبر 2005 إلى الخطوط العريضة لإنشاء آلية حقوق إنسان فعالة ومستقلة، ونتيجة لذلك، نص الميثاق الجديد للمنظمة، الذي اعتمدته القمة الإسلامية الحادية عشرة في داكار يومي 13 و 14 مارس 2008، على إنشاء الهيئة. تم إطلاق الهيئة رسميًا باعتماد نظامها الأساسي خلال الدورة الثامنة والثلاثين لمجلس وزراء الخارجية في أستانا، كازاخستان، في الفترة من 28 إلى 30 يونيو 2011.
في عام 2014، قررت الدورة الحادية والأربعون لمجلس وزراء الخارجية إنشاء مقر الهيئة في جدة. وتم نقل أمانة الهيئة إلى مبنى مستقل جديد قدمته المملكة العربية السعودية في مارس 2017.
الرؤية

منذ دورتها العادية الأولى، اعتمدت الهيئة خمسة مبادئ توجيهية لعملها: التكامل، التأمل، تحديد الأولويات، النهج التدريجي، والمصداقية. كما حددت الهيئة مجالات الأولوية في عملها، وتشمل: حقوق المرأة، حقوق الطفل، التثقيف في مجال حقوق الإنسان، الحق في التنمية، مكافحة الإسلاموفوبيا، دعم الأقليات المسلمة، وقضية فلسطين. وفي إطار ولايتها، قدمت الهيئة برامج مساعدة للدول الأعضاء في مجالات متنوعة من حقوق الإنسان، مثل مراجعة التشريعات المحلية وإعدادها بما يتوافق مع التزاماتها بموجب الصكوك الدولية. تقديم الدعم في إعداد وتنفيذ قوانين حقوق الإنسان وغيرها من التشريعات ذات الصلة.
الرسالة والأهداف

تغطي أهداف وولايات الهيئة مجموعة واسعة من الأنشطة، بما في ذلك ما يلي:
تقديم المشورة لصانعي السياسات والقرارات في المنظمة حول جميع قضايا حقوق الإنسان.
إعداد الدراسات والبحوث في مجال حقوق الإنسان.
تعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية في الدول الأعضاء. كما تعمل الهيئة على دعم الحقوق الأساسية للجماعات والمجتمعات المسلمة في الدول غير الأعضاء، مع الالتزام بالمعايير الدولية لحقوق الإنسان والقيم الإسلامية التي تعزز العدالة والمساواة.
تنمية وتعزيز حقوق الإنسان في الدول الأعضاء من خلال تقديم التعاون التقني، المساعدة، والتوعية في مجال حقوق الإنسان.
تعزيز الحوار بين الأديان والثقافات كوسيلة لتعزيز السلام والوئام بين الحضارات وتقديم الصورة الحقيقية للإسلام.
تقديم الدعم للدول الأعضاء ومؤسساتها الوطنية، بما يشمل منظمات المجتمع المدني المعتمدة، لتعزيز وحماية حقوق الإنسان بشكل مستقل.
مراجعة صكوك حقوق الإنسان التابعة للمنظمة، والتوصية بتعديلات عليها أو اقتراح آليات ومواثيق جديدة عند الضرورة.
تعزيز التعاون مع الهيئات ذات الصلة في الأمم المتحدة، ومنظمة التعاون الإسلامي، وآليات حقوق الإنسان الإقليمية.
تشكيلة أعضاء الهيئة: التكوين والانتخاب

ضم الهيئة 18 عضوًا متميزًا في مجال حقوق الإنسان يتم انتخابهم وفقًا لمبدأ التمثيل الجغرافي العادل (عضو من كل منطقة جغرافية: المجموعة الإفريقية، المجموعة العربية، والمجموعة الآسيوية). مع مراعاة التوازن بين الجنسين، ترشح الحكومات المعنية أعضاء الهيئة، ويقوم مجلس وزراء خارجية المنظمة بانتخابهم لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة بعد انتخابهم، يؤدي الأعضاء مهامهم في الهيئة بصفتهم الشخصية والمستقلة.
الموضوعية والاستقلال

تتبع الهيئة القواعد والمعايير والإجراءات المتعارف عليها دوليًا لضمان الموضوعية والاستقلالية والمهنية في أداء المهام الموكلة إليها. يتعين على كل عضو من أعضاء الهيئة عند انتخابه إصدار بيان رسمي يتعهد فيه بالقيام بمسؤولياته بأعلى درجات المهنية والإخلاص والاستقلالية والنزاهة، والعمل على تعزيز سلطتهم المعنوية ومصداقيتهم بعيدًا عن أي تأثير خارجي. يُمنع أعضاء الهيئة من تلقي تعليمات من أي دولة، بما في ذلك بلدانهم الأصلية، أو من أي جهة ثالثة.
آلية عبر إقليمية بأبعاد عالمية

تتميز الهيئة بمجموعة من المزايا الفريدة مقارنة بمثيلاتها القائمة. مع انتشار دولها الأعضاء في أربع قارات، وتغطية معظمها بالآليات الإقليمية وتحت الإقليمية المعنية، تُعد الهيئة آلية حقوق إنسان عبر إقليمية تعزز الطابع العالمي لحقوق الإنسان. كما أن لها بعدا عالميا حيث يمتد دورها متعدد الأوجه إلى قضايا على جدول الأعمال الدولي لحقوق الإنسان، والتي تؤثر في حياة البشر في الدول الأعضاء وغير الأعضاءكما أن لها بُعدًا عالميًا، حيث يمتد دورها متعدد الأوجه إلى قضايا تهم جدول الأعمال الدولي لحقوق الإنسان، وتؤثر في حياة الأفراد في الدول الأعضاء وغير الأعضاء. بينما تتعاون الهيئة مع جميع الآليات ذات الصلة، تسعى لتجنب الازدواجية من خلال التركيز على مجالات التكامل والقيمة المضافة، مع التركيز على الجوانب التصحيحية لتعزيز وحماية حقوق الإنسان.
النشاطات

منذ إنشائها عام 2011، تمكنت الهيئة في فترة زمنية قصيرة من إثبات وجودها وجدواها كجهاز مستقل لحقوق الإنسان يتمتع بصيت وحضور دوليين. كما أبرزت أهمية وقيم الدين الإسلامي وتعاليمه في مواجهة التحديات الجسيمة التي تواجه البشرية في العصر الحاضر. 
تتولى الهيئة، وفقًا لنظامها الأساسي وقواعدها الإجرائية، تنظيم أنشطة سنوية تشمل دورتين عاديتين تُعقد خلالهما اجتماعات فرق عملها الأربع: فلسطين، الإسلاموفوبيا والأقليات المسلمة، حقوق المرأة والطفل، والحق في التنمية. ، كما تعقد الهيئة مناقشات مواضيعية تتناول قضايا معاصرة تشغل العالم الإسلامي، وتصدر عن كل دورة وثائق ختامية شاملة تتضمن توصيات عملية. ويمكن الاطلاع على الوثائق والتوصيات من خلال الرابط https://oic-iphrc.org/ar/sessions
وتنفيذًا للتكليف الموكول إليها من مجلس وزراء الخارجية، أنشأت الهيئة آلية دائمة لرصد انتهاكات حقوق الإنسان في كشمير تحت الاحتلال الهندي. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت الهيئة عددًا من اللجان الفرعية التي تُعنى بإعداد دراسات مواضيعية مهمة ومحددة. كما تنظم الهيئة سنويًا ندوة دولية تتناول إحدى القضايا الأساسية في مجال حقوق الإنسان، والتي تحظى بأهمية خاصة للدول الأعضاء في المنظمة. ويمكن الاطلاع على الوثائق الختامية لهذه الندوات من خلال الرابط https://oic-iphrc.org/ar/seminars
تشارك الهيئة بشكل منتظم في دورات مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، وأشغال الجمعية العامة للأمم المتحدة، والاجتماعات الكبرى الدولية والإقليمية المتعلقة بحقوق الإنسان. وذلك لنقل رؤاها بشأن القضايا ذات الصلة التي تهم منظمة التعاون الإسلامي. ما تتفاعل الهيئة، وفقًا لنظامها الأساسي، وتتعاون بانتظام مع الهيئات الأخرى المعنية بحقوق الإنسان في مختلف المناطق. الإضافة إلى ذلك، تنظم الهيئة بالتعاون مع الإدارات المعنية في الأمم المتحدة ورش عمل تدريبية وتوجيهية تتناول مجموعة واسعة من مواضيع حقوق الإنسان.
عملية قطارات يافا 2024

| عملية قطارات يافا 2024> المعلومات | عملية قطارات يافا 2024> المعلومات |
| --- | --- |
البلد:  إسرائيل
الموقع: محطة القطار الخفيف، شارع شديروت يروشاليم، يافا، إسرائيل
الإحداثيات: 32°02′46″N 34°45′30″E﻿ / ﻿32.046111111111°N 34.758333333333°E﻿ / 32.046111111111; 34.758333333333   
التاريخ: 1 أكتوبر 2024؛  منذ شهرين (2024-10-01)  19:00 (ت ع م+02:00)
الهدف: يهود، وإسرائيليون  
نوع الهجوم: إطلاق نار جماعي وطعن جماعي
الأسلحة: بندقية إم 16، سكين
الدافع: الاجتياح الإسرائيلي لغزة
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 7
الإصابات: 17
الضحايا: 25 قتيل ومصاب (بالمهاجمين)
المنفذ: محمد راشد مسك أحمد عبدالفتاح الهيموني
المدافعون: الشرطة الإسرائيلية
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عملية محطات يافا 2024 أو عملية يافا 2024 أو حادث إطلاق النار في يافا 2024 هو هجوم مسلح نفذه مقاومان فلسطينيان خارج محطة القطار الخفيف، في يافا، إسرائيل. وقع الهجوم في 1 أكتوبر 2024. وأسفر عن مقتل 8 إسرائيليين وإصابة 9 آخرين، بالإضافة إلى المهاجمين لاحقاً.
تطورات سابقة

المقالات الرئيسة: العملية العسكرية الإسرائيلية في شمال الضفة الغربية 2024 غزو اسرائيل للبنان 2024 الضربات الإيرانية على إسرائيل (أكتوبر 2024)
أطلقت إسرائيل عملية عسكرية كبرى باسم المخيمات الصيفيَّة («رعب المخيمات» بحسب المقاومة الفلسطينية) في 28 أغسطس 2024، هدفت من خلالها استهداف حركات المقاومة في الضفة الغربية بعد تصاعد هجماتها، بالتوازي مع الاجتياح الإسرائيلي لقطاع غزة.
وعلى الرغم من انخفاض وتيرة المواجهات في الضفة منذ 2 سبتمبر، جاء إطلاق النار في يافا ليسلط الضوء على عمليات المقاومة مجدداً وذلك قبيل حلول الذكرى السنوية الأولى لعملية طوفان الأقصى وبدء الغزو الإسرائيلي لقطاع غزة، في ظل تركيز إسرائيلي على الجبهة الشمالية مع تفاقم الصراع مع حزب الله وشن إسرائيل عملية برية في جنوب لبنان وقد جاء هجوم يافا بالتزامن مع الهجوم الصاروخي الإيراني الثاني على إسرائيل رداً على اغتيال إسماعيل هنية وحسن نصر الله.