stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأشعاب (فرع العدين)
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة إب - مديرية فرع العدين - عزلة بني احمد والثلث". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اخينة  اسفل التربة  اسيمة  اكمة الاسية  الاجراف  الاحجار  الاحمار  الاصلاب  الاعوج  الاكمة  الاكمة  الاكمة  الانجد  الاهواب  البئر  الباسق  البدية  البدية  البرحة  البطح  البييرة  التباهية  التربة  الجبل  الجبوب  الجبيلية  الجرز  الجزير  الجمجام  الجوف  الجويزع  الحائل  الحبيل  الحجار  الحجفة  الحدباء  الحديدة  الحرف  الحرف  الحريقة  الحسار  الحشة  الحصب  الحضاء  الحفر  الحفير  الحقالي  الحمطي  الحناني  الحور  الحوية  الحيدان  الحيود  الخانق  الخريبة  الخوقع  الداخلة  الدفنة  الدلاقة  الدلدين  الدمن  الذراع الاحمر  الذناب  الذنبة  الراكبة  الرباط  الربيعي  الرحيبة  الرماد  الزراري  الزيالع  السفلى  الشارة  الشجيبي  الشرج  الشرفاء  الشرقية  الشعابي  الشقة  الشواف  الشوحط  الصراح  الصفاء  الصليعا  الصليلة  الصميلية  الضاحة  الطباق  الظفير  الظهر  العامرة  العدن  العدني  العدينة  العراجي  العرش  العرش  العرش  العروض  العريمية  العشر  العقابي  العقافي  العكدة  العكدة  العكدة  العكدة  العليابة  العمرة  العوارض  العوامي  العوجا  العيقل الاسفل  العيقل الاعلى  الغرف  الغويل  الفرق  الفضيلة  الفقوة  القحاطن  القحفة  القحفة  القراصة  القرن  القريه الحمراء  القسم  القشوبة  القصيبا  القطفة  القلع  الكاسبية  الكبيبة  الكبيبة  الكدحة  الكدف  الكرف  الكرمدي  الكريف  الكريف  الكشر  الكعبين  اللجنة  المبدا  المبرق  المجاحيش  المجارين  المجدر  المحاريق  المحراب  المحل  المحنابة  المحوى  المدينة  المدينة  المسافر  المساويد  المسعدة  المسيلة  المشرافة  المشهد  المصل  المصنعة  المضبية  المعصرة  المعلامة  المغارب  المغربة  المقران  المكمل  المكوافة  المكيل  الممراغة  المندمة  المنضاح  المنغف  المنقم  المهزاع  الميشوم  النديم  النوبة  النوبه  النيجاد  الهجل  الهقم  الهياج  الهيج  الوقعة  الويدي  اهجام الشرف  |  |
| ب - س |  بجيلة  بوليص  بيوت راجح  جبل الاهمول  جبل فوز  جبلة  جحزوز  حبانة  حبيل الغصن  حبيل اللبب  حبيل المحدادة  حبيل رييسة  حبيل عماري  حجلمان  حذيفة  حرف الحساني  حمحمة  حوزة  حول السوق  حول جباري  حول زياد  حول وجح  خرشبة  خليج الحود  خليد  دار الشجرة  دار العارضة  دار العكدة  دار القوز  دار المصلابة  دار ردمان  دار عمران  دبارة  دحادر  در خال  دوكع  ذراع الدار  ريوةجرهم  سلحة  سوادة  سوق الاثنين  |  |
| ش - ي |  شباطة  شط الجبن  شعب البرد  شعب الجرع  شعب الجمل  شعب الخراز  شعب الراعي  شعب العسق  شعب العوجاء  شعب رحمة  شعب سالم  شعب عيسى  شعب كرامي  شعب محداد  شعوب النخل  طور عطار  ظهرة السويق  ظهرة العمري  ظهرة الماء  عدف  عدينا  عرجمة  عرش الغارب  عريان  عشب  عكد الدباشل  عكدة قنيد  علب سعد  غيبر المراغة  غيبر الهيجة  قبيقبة  قحفة السد  قحفة الشجرة  قحفة الكريف  قحفة النزيها  قمل السافل  قمل العالي  مارية  مبيلع السافل  محل السلام  محل يحي  محيررة  مشجبة  معوى الذئب  نجد السهلة  نقيل علي صلاح  نوبة العكدة  نوبة سريع  هوب الذئب  هوب الشعاب  هوب راشد  هيجة احمد  هيجة بحير  هيجة قطيب  هيجة مريم  وادي الحداد  وادي النجم  وادي عامر  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بنيان البذالي

| بنيان البذالي | بنيان البذالي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: بنيان مقبول صايد البذالي
الميلاد: 1955 مدينة الكويت  
الوفاة: 10 يونيو 2018 (63 سنة)   مقبرة الصليبيخات
الجنسية:  الكويت
الديانة: الإسلام
مشكلة صحية: عمى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنيان البذالي (1955 - 10 يونيو 2018)، مطرب ومؤلف وملحن كويتي، ويعد هرما من أهرامات الفن شعبي الخليجي.
عن حياته

ولد الفنان بنيان مقبول صايد البذالي في مدينة الكويت ، وهو من جيل المطربين الذين ظهروا في نهاية الستينيات، فكتب كلمات الأغنيات ووضع ألحاناً لها تتعلق بفنون منطقة الخليج والجزيرة العربية وغناها، وذلك على مدى أكثر من 30 عاماً من العطاء في مجال الأغنية الشعبية، تحديداً اللون الشعبي الذي تميّز به في جلسات السمر والحفلات الخاصة والعامة، في وقت يسعى معظم المطربين والملحنين من جيله إلى الأغنية السريعة الخفيفة، البعيدة عن الطرب والألحان الشرقية الأصيلة، ويعتبر الفنان بنيان البذالي الفنانين الذين حفروا اسمهم بالصخر حتى وصل إلى قلوب الجميع من أهل الخليج كونه يجيد غناء جميع الألوان على آلة العود رغم أنه كفيف، وهو ابن عم الشاعر والمغني الراحل بطي البذالي .
أشهر الأغاني التي غناها

نادولي المحبوب ملهوف ألحشا.
على الهاتف.
جرح ياللي.
وادعيني.
درس حياة الروح.
يا حبيبي.
زولنا من البيض.
دون خلي.
يا عرب.
شفته في شارع السوق.
مدحناك واغتريت.
آه من قلب.
نطحني راعي إمباله.
أمس الضحى.
عجزت من عد الليالي.
جاي تعتذر.
احتمال.
أرجوك أرجوك.
اشمعنى أنا.
أعتب عليك.
أغلى الحبايب.
الحب الصدوقي.
أنا خلي زعل.
أنت بديت وأنت.
أي معزة.
تصدق ولا أحلف لك.
تمنيت الصبا.
دقت الساعة.
سلامات.
عجايب شفت بالدنيا.
على بلد المحبوب.
قولوا له مابي.
كشفوا سر الهوى.
كشفوا سر الهوى 2.
كنت متمني اشوفك.
لا تستغرب.
واه واه.
ولا الأيام لك وحدك.
يا ريم وادي ثقيف.
وفاته

توفي الفنان بنيان البذالي في مساء يوم الأحد الموافق 10 يونيو من عام 2018 بعد صراع طويل مع المرض، وقد نعته ابنته شوق البذالي ، عبر حسابها الرسمي في «تويتر» معلنة وفاة والدها عن عمر ناهز ال63 عاما
بنيانا (اول عجل مستنسخ في الشرق الأوسط)

بنيانا: هو أول عجل مستنسخ من نوعه في الشرق الأوسط. والذي ولد في مدينة أصفهان مركز محافظة أصفهان الواقعة وسط جمهورية إيران في مركز بحوث رويان وذلك في 11 تموز/ يوليو 2009م بعد فترة حمل دامت 270 يوماً. وأعلن مدير مختبر أبحاث رويان بمدينة أصفهان الدكتور نصر أصفهاني ان حالة العجل الأول المستنسخ في المختبر مستقرة، ووضعه الصحي جيد في الوقت الحالي. ولفت إلى ان استنساخ العجل أصعب بكثير من سائر حيوانات المزارع كالماعز والضأن، ومن حسن الحظ لم تواجهنا مشكلة خاصة في استنساخ العجل بنيانا. ويخطط العلماء الإيرانيون لإجراء المزيد من أبحاث الوراثة والاستنساخ باستخدام خلايا جذعية. وتسعى جمهورية إيران لأن تصبح مركزاً إقليمياً علمياً في مجالات الطب والفضاء والتكنولوجيا بحلول عام 2025م.
نبذة مختصرة

ان عملية الاستنساخ يتم فيها إنتاج نسخة مطابقة جينياً من خلية أو نسيج أو كائن حي، ويطلق على النسخة الجديدة مصطلح (مُستنسَخ). وتعتبر النعجة الأسكتلندية (دوللي) أشهر المستنسَخات. ويعوّل العلماء على تقنية الاستنساخ في تطوير أنسجة وأعضاء لعلاج الأنسجة أو الأعضاء المصابة أو التالفة في الجسم البشري. وهناك العديد من دول العالم قامت بعمليات استنساخ ناجحة وأخرى فاشلة. وكان لجمهورية إيران نصيب أيضاً في عمليات استنساخ الحيوانات. ففي عام 2009م نجحت في استنساخ أول عجل في الشرق الأوسط أطلقت عليه اسم (بنيانا). حيث ولد هذا العجل بمدينة أصفهان في الساعة 15:05 حسب توقيت العاصمة الإيرانية طهران (10:35 حسب توقيت غرينتش) من يوم السبت 11 تموز/ يوليو 2009م بعد دورة حمل دامت 270 يوماً، وبهذا توصلت الجمهورية الإسلامية الإيرانية وعن طرق علمائها إلى تقنية استنساخ الماشية. وقد أعلن مدير مختبر رويان الدكتور محمد حسين نصر أصفهاني من حسن الحظ لم تواجهنا مشكلة خاصة في ولادة العجل بنيانا.  وان ثاني عجل مستنسخ في الشرق الأوسط ويحمل اسم (تامينا) سيولد الأسبوع القادم، من خلايا منشأ مشابهة للخلايا المستخدمة في استنساخ العجل الاول (بنيانا). وبالفعل تمت عملية ولادة ثاني عجل مستنسخ في الشرق الأوسط بنجاح
ردود أفعال

وكالات أنباء عالمية
ذكرت بعض الوكالات الأنباء العالمية أن علماء إيرانيين تمكنوا من استنساخ عجل، في إطار بحوث الخلايا الجذعية، ليسجلوا سبقاً في منطقة الشرق الأوسط. وقال عبد المحسن شاهوردي مدير معهد رويان الإيراني للبحوث لوكالة أسوشيتد برس إن العجل الذي أطلق عليه اسم بنيانا قد ولد صباح السبت في مدينة أصفهان. وتسعى السلطات الإيرانية إلى أن تجعل من البلاد رائداً في المجال العلمي والتقني بحلول عام 2025م. فإلى جانب مشروعها النووي المثير للجدل، أعلنت إيران عن تجارب على صواريخ بعيدة المدى، كما أعلنت عام 2006م عن استنساخ نعجة، وفي أبريل/ نيسان من عام 2009م استنساخ معزة.
وكالة مهر للأنباء
قال الدكتور محمد حسين نصر اصفهاني لمراسل وكالة مهر للأنباء ان الحالة الصحية للعجل المستنسخ الذي اطلق عليه اسم (بنيانا) مستقرة، ولا توجد مشكلة خاصة في هذا الشأن.
طالع أيضاً

استنساخ بشري
استنساخ علاجي
اخلاقيات الاستنساخ
استنساخ (علم الأحياء الخلوي)
دوللي (نعجة)
كيف تستنسخ ماموث
استنساخ وظيفي
استنساخ فرعي
استنساخ باستخدام TA
تصوير الخلية الحية

الشكل 1: مجهر خلية حية. يتم عكس مجاهر الخلية الحية بشكل عام. للحفاظ على الخلايا على قيد الحياة أثناء المراقبة ، عادة ما يتم وضع المجاهر في حاضنة الخلايا الدقيقة (الصندوق الشفاف).
تصوير الخلايا الحية هو دراسة الخلايا الحية باستخدام المجهر الزمني الدقيق. تم استخدامه من قبل العلماء للحصول على وضوح أفضل للوظيفة البيولوجية من خلال دراسة الديناميات الخلوية. كان التصوير بالخلايا الحية رائدًا في العقد الأول من القرن العشرين. قام جوليوس ريس بتصوير أول أفلام التصوير الدقيق للفاصل الزمني للخلايا على الإطلاق ، حيث أظهر إخصاب بيضة قنفذ البحر وتطورها. منذ ذلك الزمن ، تم تطوير العديد من طرق الفحص المجهري والتي تزود الباحثين بدراسة الخلايا الحية بمزيد من التفاصيل وبجهد أقل. تم استخدام نوع أحدث من التصوير باستخدام النقاط الكمومية حيث ثبت أنها أكثر استقرارًا. لقد تجاهل تطوير الفحص المجهري الشامل السمية الضوئية وغيرها من العيوب المشتقة من التلوين من خلال تطبيق التلوين الرقمي على أساس معامل الانكسار للخلايا.
نظرة عامة

جهاز حيويs exist as a complex interplay of countless مكون خلوي s interacting across four dimensions to produce the phenomenon called life. While it is common to reduce living organisms to non-living samples to accommodate traditional static imaging tools, the further the sample deviates from the native conditions the more likely the delicate processes in question will exhibit perturbations. The onerous task of capturing the true علم وظائف الأعضاء identity of living tissue, therefore, requires high-resolution visualization across both space and time within the parent organism. The technological advances of live-cell imaging, designed to provide spatiotemporal images of خلية events in real-time, serves an important role for corroborating the biological relevance of physiological changes observed during experimentation. Due to their contiguous relationship with physiological conditions, live-cell assays are considered the standard for probing complex and dynamic cellular events. As dynamic processes such as هجرة الخلية، علم الأحياء النمائي, and توجيه البروتين increasingly become the focus of biological research, techniques capable of capturing 3-dimensional data in real-time for cellular networks (في الموقع) and entire organisms (في الجسم الحي) will become indispensable tools in understanding biological systems. The general acceptance of live-cell imaging has led to a rapid expansion in the number of practitioners and established a need for increased spatial and temporal resolution without compromising the health of the cell.
أنواع الفحص المجهري المستخدم > تباين مرحلي

قبل إدخال مجهر تباين الطور ، كان من الصعب مراقبة الخلايا الحية. نظرًا لأن الخلايا الحية شفافة ، يجب أن تكون ملطخة لتكون مرئية في مجهر الضوء التقليدي. لسوء الحظ ، فإن عملية تلطيخ الخلايا تقتل الخلايا بشكل عام. مع اختراع الفحص المجهري الطوري ، أصبح من الممكن ملاحظة الخلايا الحية غير الملوثة بالتفصيل. بعد تقديمه في الأربعينيات ، سرعان ما أصبح تصوير الخلايا الحية شائعًا باستخدام الفحص المجهري الطوري. تم تعميم مجهر تباين الطور من خلال سلسلة من أفلام الفاصل الزمني (فيديو 1) ، تم تسجيلها باستخدام كاميرا فيلم فوتوغرافي. حصل مخترعها ، فريتس زرنيك ، على جائزة نوبل في عام 1953. تقنيات تباين الطور المتأخر الأخرى المستخدمة لمراقبة الخلايا غير الملوثة هي تعديل هوفمان والفحص المجهري التباين التفاضلي .
أنواع الفحص المجهري المستخدم > فلوري

لا يمتلك الفحص المجهري الطوري القدرة على مراقبة بروتينات معينة أو مركبات كيميائية عضوية أخرى تشكل الآلية المعقدة للخلية. لذلك تم تطوير بقع الفلورسنت الاصطناعية والعضوية لتسمية مثل هذه المركبات ، مما يجعلها قابلة للملاحظة بواسطة الفحص المجهري الفلوري (فيديو 2). ومع ذلك ، فإن بقع الفلورسنت سامة للضوء وغازية ومبيضة عند ملاحظتها. هذا يحد من استخدامها عند مراقبة الخلايا الحية لفترات طويلة من الزمن. لذلك غالبًا ما تُستخدم تقنيات تباين الطور غير الغازية كمكمل حيوي للفحص المجهري الفلوري في تطبيقات تصوير الخلايا الحية.
مراجع

↑  "Cellular imaging: Taking a long, hard look". Nature. ج. 466 ع. 7310: 1137–40. أغسطس 2010. Bibcode:2010Natur.466.1137B. DOI:10.1038/4661137a. PMID:20740018.
↑  "Seeing things: from microcinematography to live cell imaging". Nature Methods. ج. 6 ع. 10: 707–09. أكتوبر 2009. DOI:10.1038/nmeth1009-707. PMID:19953685.
↑  "Use of quantum dots for live cell imaging". Nature Methods. ج. 1 ع. 1: 73–8. أكتوبر 2004. DOI:10.1038/nmeth1004-73. PMID:16138413.
↑  Pollaro، L.؛ Equis، S.؛ Dalla Piazza، B.؛ Cotte، Y. (2016). "Stain‐free 3D Nanoscopy of Living Cells". Optik & Photonik. ج. 11: 38–42. DOI:10.1002/opph.201600008.
↑  Pollaro، L.؛ Dalla Piazza، B.؛ Cotte، Y. (2015). "Digital Staining: Microscopy of Live Cells Without Invasive Chemicals" (PDF). Microscopy Today. ج. 23 ع. 4: 12–17. DOI:10.1017/S1551929515000590. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-11-04.
↑  Petroll، W. M.؛ Jester، J. V.؛ Cavanagh، H. D. (مايو 1994). "In vivo confocal imaging: general principles and applications". Scanning. ج. 16 ع. 3: 131–149. ISSN:0161-0457. PMID:8038913.
↑  Meijering، Erik؛ Dzyubachyk، Oleh؛ Smal، Ihor (1 يناير 2012). Methods for Cell and Particle Tracking. ج. 504. ص. 183–200. DOI:10.1016/B978-0-12-391857-4.00009-4. ISBN:9780123918574. ISSN:0076-6879. PMID:22264535. مؤرشف من الأصل في 2022-05-05. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)
↑  Allan، Victoria J.؛ Stephens، David J. (4 أبريل 2003). "Light Microscopy Techniques for Live Cell Imaging". Science. ج. 300 ع. 5616: 82–86. Bibcode:2003Sci...300...82S. CiteSeerX:10.1.1.702.4732. DOI:10.1126/science.1082160. ISSN:1095-9203. PMID:12677057. S2CID:33199613.
↑  DanceMar. 27، Amber؛ 2018؛ Pm، 2:10 (27 مارس 2018). "Live-cell imaging: Deeper, faster, wider". Science | AAAS. مؤرشف من الأصل في 2020-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-17. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأخير2= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "The Nobel Prize in Physics 1953". Nobel Media AB. مؤرشف من الأصل في 2017-10-29.
↑  Stockert، Juan Carlos؛ Blázquez-Castro، Alfonso (2017). Fluorescence Microscopy in Life Sciences. Bentham Science Publishers. ISBN:978-1-68108-519-7. مؤرشف من الأصل في 2020-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.
↑  "Light microscopy techniques for live cell imaging". Science. ج. 300 ع. 5616: 82–6. أبريل 2003. Bibcode:2003Sci...300...82S. DOI:10.1126/science.1082160. PMID:12677057.
↑  "Standard fluorescent imaging of live cells is highly genotoxic". Cytometry. Part A. ج. 83 ع. 6: 552–60. يونيو 2013. DOI:10.1002/cyto.a.22291. PMC:3677558. PMID:23650257.
بوابة علم الأحياء الدقيقة
جعرور سكوجي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جعرور سكوجي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جعرور سكوجي |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
غير مصنف:: رباعيات الأطراف
الطائفة:: الزواحف
غير مصنف:: العظائيات
غير مصنف:: الحرشفيات
غير مصنف:: أشباه السقنقوريات والوزغيات
الرتبة:: متصلبات اللسان
الرتيبة:: أشباه السقنقوريات
غير مصنف:: كورديليات الشكل
غير مصنف:: السقنقورينات
الفصيلة:: الجعروريات
الأسرة:: الجعروراوات
الجنس:: الجعرور
النوع:: جعرور سكوجي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Gerrhosaurus skoogi  Andersson، 1916: Gerrhosaurus skoogi  Andersson، 1916
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جعرور سكوجي (الاسم العلمي: Gerrhosaurus skoogi) (بالإنجليزية: desert plated lizard)‏ هو نوع من الزواحف يتبع جنس الجعرور من فصيلة الجعروريات.
انظر أيضاً

الجعرور
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon جعرور سكوجي  تاريخ الولوج 03 تشرين ثاني 2018 نسخة محفوظة 10 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الجعرور | ع ن أنواع الجعرور |
| --- | --- |
 جعرور ذهبي  جعرور بالسي  جعرور أصفر الحنجرة  جعرور متعدد الخطوط  جعرور أسود الخطوط  جعرور سكوجي  جعرور ناماكوا  جعرور عملاق :  جعرور ذهبي  جعرور بالسي  جعرور أصفر الحنجرة  جعرور متعدد الخطوط  جعرور أسود الخطوط  جعرور سكوجي  جعرور ناماكوا  جعرور عملاق 
بوابة أنغولا
بوابة زواحف وبرمائيات
بوابة علم الحيوان
بوابة ناميبيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 6158978  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 1141818  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 34732  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 219623  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Gerrhosaurus_skoogi
غرفة التحكم

كابينة التحكم في مستوى الشرفة. المسرح على اليمين.
مقصورة التحكم أو غرفة التحكم أو صندوق الإضاءة أو الكابينة الفنية أو الكابينة التقنية أو المقصورة تستعمل من قبل فنيو التلفزيون أو السينما أو المسرح. هي منطقة مخصصة لتشغيل المعدات التقنية (الإضاءة والصوت) وأجهزة التحكم في الإضاءة ولوحة الصوت. في كثير من الأحيان قد توجد نقطة أو اثنتين من نقاط المتابعة في الكابينة أيضًا. في المسرح، قد توجد على شكل مساحة مغلقة بها نافذة منزلقة كبيرة مع إطلالة جيدة على المسرح المتمركز في الجزء الخلفي من المنزل. قد توجد غرفة التحكم في الطابق الأرضي أو على مستوى الشرفة. في فيلم أو إنتاج تلفزيوني، قد توجد في مقطورة أو مساحة أخرى بالقرب من الاستوديو.
صممت مقصورة التحكم لكي توفر رؤية جيدة لمشغلي الصوت والإضاءة دون التواجد في المسرح. هذا يعطيهم القدرة على التحدث بأريحية مع زملائهم في المقصورة، وكذلك فريق إدارة المسرح وأعضاء الطاقم الآخرين عبر سماعة الاتصالات. تسمح الكابينة المُغلقة في القاعة أيضًا باستخدام معدات صاخبة، خاصة أجهزة الكمبيوتر ومكاتب الإضاءة القائمة على الكمبيوتر، والتي تتطلب مراوح مدمجة من أجل العمل بشكل صحيح. الجانب السلبي لوجود كابينة مغلقة هو أنه قد يكون من الصعب على مهندس الصوت دمج الاصوات دون أن يتمكن من سماع ما يحدث على المسرح. في هذه الحالة، قد يتم إعداد طاولة منفصلة في المسرح لمهندس الصوت.
في بعض المسارح الأصغر وقاعات المدارس يمكن العثور أحيانًا على كابينات التحكم أعلى المسرح أو بجانبه. يتيح ذلك مساحة في الجزء الخلفي من القاعة لمزيد من المقاعد، أو منطقة بهو أفضل / أكبر.في المسارح القديمة، قبل ظهور تكنولوجيا التعتيم التي تستدخم الثايرستور ومكاتب إلكترونية متكاملة كان هنالك حد على طول المسافة بين تحكمات الإضاءة والمعتمات لذلك كانت الكابينة بالقرب من المسرح
في بعض المسارح، يتم تقسيم كابينة التحكم إلى مجموعة من الغرف، مما يسمح لكل عنصر من العناصر الفنية للإنتاج بمساحته المخصصة. من المرجح أن يكون هذا هو الحال بشكل خاص حيث ينتج المسرح عروض تتطلب مزجًا صوتيًا حيًا بدلاً من مجرد تأثيرات مسجلة مسبقًا، حيث يحتاج مشغل الصوت إلى أن يكون قادرًا على سماع الصوت في القاعة، وبالتالي لا يتم عزله عنه. قد يكون عامل الإضاءة أو مشغل نقطة المتابعة أو عارض العرض. في بعض المسارح التي تحتوي على شرفة واحدة أو أكثر، قد تُمنح النقاط التالية غرفًا خاصة بها فوق أعلى شرفة، مع وجود كشك الإضاءة عادةً في الأسفل في الجزء الخلفي من الأكشاك أو الشرفة الأولى. في حالات نادرة؛ مثل المسارح ذات الميزانية المنخفضة أو تلك الموجودة في المدارس الصغيرة أو القديمة، فإن كابينة التحكم ليست مغلقة كمساحة خاصة بها، بل هي جزء من مسرح الجلوس. مع ذلك، طريقة الإعداد هذه لا تستعمل لأنها تقيد إمكانية التواصل الفعال بين الطاقم التقني مع منطقة الكواليس من دون التشويش على المسرح.
محتويات

تحتوي الغرفة على مجموعة متنوعة من المعدات المستخدمة في إنتاج العروض المسرحية. على الرغم من أن غرف التحكم تختلف اختلافًا كبيرًا من مكان إلى آخر، إلا أن معظمها يحتوي على لوحة إضاءة وأحيانًا لوحة صوتية. تحتوي معظم غرف التحكم على سماعة اتصال داخلي واحدة على الأقل تستخدم للتواصل مع طاقم الكواليس أثناء العروض. قد تحتوي الغرفة أيضا على رفوف للمعدات للإضاءة وأجهزة الصوت.
مراجع

↑  Guyer, J. Paul. "An Introduction to Architectural Design: Theaters & Concert Halls, Part 2, Continuing Education and Development, Inc. (2014), accessed April 13, 2021 نسخة محفوظة 2021-04-13 على موقع واي باك مشين.
↑  "Studio Theatre", Fisher Dachs Associates, May 2004, accessed April 13, 2021 نسخة محفوظة 2021-04-13 على موقع واي باك مشين.
↑  Deena Kaye؛ James LeBrecht (2013). Sound and Music for the Theatre: The Art & Technique of Design. تايلور وفرانسيس. ص. 121–125. ISBN:9781136081507. مؤرشف من الأصل في 2022-03-23.
↑  Ian Appleton (2012). Buildings for the Performing Arts. تايلور وفرانسيس. ص. 185–188. ISBN:9781136424120. مؤرشف من الأصل في 2022-03-23.
↑  Marshall Long (2014). Architectural Acoustics. إلزيفير. ص. 790. ISBN:9780123982650. مؤرشف من الأصل في 2021-04-21.
↑  Roderick Ham (2014). Theatres: Planning Guidance for Design and Adaptation. إلزيفير. ص. 130. ISBN:9781483278353. مؤرشف من الأصل في 2021-04-22.
بوابة مسرح
فلسفة أندونيسية

هي تسمية عامة لتقليد التكهنات المجردة التي يتبناها الناس الذين يسكنون المنطقة المعروفة الآن بإندونيسيا. يُعبر عن الفلسفة الإندونيسية في اللغات الحية الموجودة في إندونيسيا (نحو ٥٨٧ لغة) ولغتها الأم الإندونيسية، والتي تضم العديد من المدارس الفكرية المتنوعة المتأثرة بالأصول الشرقية والغربية والموضوعات الفلسفية الأصلية.
نشأ مصطلح الفلسفة الإندونيسية من عنوان كتاب كتبه (م. ناصرون) تتبع فيه العناصر الفلسفية الموجودة في الثقافة الإندونيسية. منذ ذلك الحين، أصبح المصطلح شائعًا وألهم العديد من الكتاب اللاحقين مثل سونوتو وبارمونا وجايكوب وسوماردو، بدأ سونوتو أول قسم للفلسفة في البلاد في جامعة غاجاه مادا في يوجياكاراتا.
عرف كل من هؤلاء الفلسفة الإندونيسية بشكل مختلف دون تعريف واضح للكلمة، جادل م. ناصرون بأن الفلسفة الإندونيسية لم تكن غربية ولا شرقية. وأشار إلى المفاهيم والممارسات الأساسية مثل موكان وبانتون وبانكاسيلا وهو كوم أدات وغوتونغ- رويونغ وكيلوارغان، كما تبنى سونوتو مفهومًا ثقافيًا للفلسفة الإندونيسية واصفًا إياه «بالثراء الثقافي لأمتنا... الموجود في ثقافتنا». وبالمثل، عرّفها بارمونو على أنها «فكر أو تأملات... مرتبطة بـ» العادات «وكذلك الثقافة العرقية» (بارمونو ١٩٨٥). كتب سومارجو أن «فلسفة الشعب الإندونيسي لم يتم تصورها أبدًا. ويجب البحث عن مفاهيمهم الفلسفية ومعرفة ما فعلوه». وأضاف، «تكمن الفلسفة الإندونيسية في سلوك حياتهم اليومي والنتيجة الواقعية الأنشطة. تكمن فلسفة الشعب الإندونيسي في بيباتاه - بيتيتي، وبيوت العادات، واحتفالات العادات وطقوسها والأساطير القديمة وزخارف لباسهم، ورقصاتهم والموسيقى التي يعزفونها في أسلحتهم ونظامهم الاجتماعي، وما إلى ذلك».
يحلل الكتاب مفهوم الفلسفة الإندونيسية على أنها جزء من الثقافة ولا يتناقض بين الفلسفة والدراسات الثقافية أو الأنثروبولوجيا. في البداية لم يكن للغة الإندونيسية كلمة تصف الفلسفة ككيان منفصل عن اللاهوت والفن والعلم. بدلًا من ذلك، كما قال سوتان، فإن الإندونيسيين لديهم كلمة عامة (بودايا) أو (كوبوديان) والتي تصف مجمل مظاهر حياة المجتمع. تُدرج الفلسفة والعلم واللاهوت والدين والفن والتكنولوجيا في آن واحد لمظاهر مجتمع الحياة، في معنى كلمة بداي. يستخدم الإندونيسيون عادةً كلمة (بوداياوان) للإشارة إلى فلاسفتهم. ووفقًا لذلك، بالنسبة لهم، فإن نطاق الفلسفة الإندونيسية يشمل فقط تلك المفاهيم الأصلية للثراء الثقافي الإندونيسي. هذا ما فهمه فيري هدايت، على أنه «فقر النطاق». إذا كانت الفلسفة الإندونيسية تتألف فقط من تلك الفلسفات العرقية الأصلية، فإنها ستكون محدودة للغاية. مثل غيره من العلماء الآخرين، يوسع هدايت نطاق الفلسفة الإندونيسية ليشمل الفلسفة المعدلة و«المحلية» كما تأثرت بالتقاليد الفلسفية الأجنبية. تستخدم هذه المقالة التعريف الأخير.
مدارس الأفكار

هناك سبع مدارس فكرية تتطور في إندونيسيا. يعتمد تصنيف المدارس أولاً على الأصالة التي تحتوي عليها مدرسة معينة (مثل «المدرسة العرقية»)، وثانيًا على أساس تأثير الفلسفات العالمية العظيمة التي تمتصها مدرسة معينة وتتكيف مع الفلسفة الإندونيسية (مثل «المدرسة الصينية»، «المدرسة الهندية» و«المدرسة الإسلامية» و«المدرسة المسيحية» و«المدرسة الغربية»، وأخيرًا تستند إلى التسلسل الزمني التاريخي (مثل «مدرسة ما بعد سوهارتو»). فيما يلي رسم تخطيطي للمدارس الإندونيسية من الفكر وفلاسفتهم الرئيسيين.