stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قائمة الدول حسب تعداد السكان (الأمم المتحدة)
وصلات خارجية

التوقعات السكانية في العالم ، 2015 مراجعة
مصادر البيانات عن التوقعات السكانية في العالم،
منهجية الأمم المتحدة التقديرات والتوقعات السكانية
بوابة إحصاء
بوابة جغرافيا
بوابة علم الاجتماع
| ع ن قوائم الدول والمقاطعات حسب إحصائية السكان | ع ن قوائم الدول والمقاطعات حسب إحصائية السكان |
| --- | --- |
السكان:  تعداد السكان الحالي  التعداد الحالي (شامل التبعيات)  قائمة الدول حسب السكان (رسم بياني)  التعداد السكاني عام 1900م  التعداد السكاني عام 1907م  التعداد السكاني عام 2000م  التعداد السكاني عام 2010م  التعداد السكاني (إحصاءات الأمم المتحدة)  قائمة الدول حسب معدل النمو السكاني  قائمة الدول حسب الزيادة الطبيعية  قائمة الدول حسب عدد السكان في الماضي والحاضر والمستقبل  population milestones  citizen population (domestic) 
كثافة سكانية:  الكثافة الحالية  Current real density based on food growing capacity 
(إقليمي):  قائمة العواصم الوطنية حسب عدد السكان  قائمة المدن حسب عدد السكان  قائمة أكثر الأقاليم تعداد للسكان في العالم 
تركيبات سكانية أخرى:  العمر عند الزواج الأول  معدل الطلاق  Ethnic and cultural diversity level  Foreign-born population  قائمة الدول حسب السكان المهاجرين إليها  قائمة الدول حسب متوسط العمر  Net migration rate  Number of households  قائمة الدول حسب نسبة الجنس  Urban population  التمدن حسب الدول 
صحة:  Antiviral medications for pandemic influenza  قائمة الدول حسب معدل المواليد  قائمة الدول حسب معدل الوفيات  قائمة الدول والأقاليم حسب معدل الخصوبة  HIV/AIDS adult prevalence rate  قائمة الدول حسب معدل وفيات الأطفال  قائمة الدول حسب متوسط العمر المتوقع  وبائيات البدانة  Percentage suffering from undernourishment  Health expenditure covered by government  قائمة الدول حسب نسبة الانتحار  Total health expenditure (PPP) per capita 
التعليم والابتكار:  25–34 year olds having a tertiary education degree  بلومبيرغ إل بي  مؤشر التعليم  مؤشر الإبتكار العالمي  المفوضية الأوروبية  قائمة الدول حسب نسبة المحصلين  Programme for the International Assessment of Adult Competencies  البرنامج الدولي لتقييم الطلبة  الدراسة الدولية لقياس مدى تقدم القراءة في العالم  الاتجاهات في الدراسة العالمية للرياضيات والعلوم  قائمة الدول حسب متوسط عدد السنوات التي تقضيها النساء في المدرسة  قائمة الدول حسب براءات الاختراع 
Economic:  Development aid given Foreign aid received  قائمة الدول ذات السيادة حسب معدل التوظيف  قائمة الدول حسب مساحة الأراضي المروية  مؤشر التنمية البشرية قائمة الدول حسب مؤشر التنمية البشرية  قائمة الدول حسب مؤشر التنمية البشرية المعدل وفقا لعدم المساواة  مؤشر الفقر البشري  الواردات  قائمة الدول حسب مستوى الدخل  الأمن الوظيفي  قائمة الدول حسب قوة العمل  مليونير  قائمة الدول حسب عدد المليارديرات  قائمة الدول حسب نسبة الفقراء من السكان  Public sector  Sen social welfare function  قائمة الدول حسب معدل البطالة 
 قائمة التصنيفات الدولية  قوائم حسب البلد :  قائمة التصنيفات الدولية  قوائم حسب البلد 
↑  قالب:Western Sahara-note
العقرب (مسلسل)

لمعانٍ أخرى، طالع العقرب (توضيح).
| العقرب | العقرب |
| --- | --- |
تأليف: حسام موسى
إخراج: نادر جلال
بطولة: منذر رياحنة
البلد:  مصر
لغة العمل: ‍العربية
شارة البداية: أحمد سعد
القناة: المحور 1  قناة رؤيا ال بي سي  التلفزيون الأردني  روتانا مصرية بانوراما دراما ART الشاشة
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1434 هـ   10 يوليو 2013
IMDb.com: صفحة البرنامج  
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العقرب، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م.
قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل حول شخصية "جابر"،وهو شاب يكسب قوت يومه بذراعه عن طريق إتباع القوة والتمرد على الآخرين، حيث يقوم بالعديد من أعمال البلطجة والنهب والسرقة حتى يحترف تجارة الآثار، ولكنة بذلك يدخل في مشاكل مستمرة مع والدته التي ترفض أن ينفق عليها من أمواله الحرام هي وبناتها، فتضطر للعمل كبائعة خضار وأحيانا كخادمة في بعض المنازل.
بطولة

منذر رياحنة
لقاء الخميسي
محمد لطفي
ريم البارودي
جمال عبد الناصر
حجاج عبد العظيم
منة فضالي
هادي الجيار
أحمد صيام
شريف صبحي
عبد الله مشرف
عمرو عبد العزيز
حمدي هيكل
أميرة العايدي
لطفي لبيب
هالة فاخر
مراجع

↑  العقرب (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة عقد 2010
بوابة مصر
بوابة تلفاز
ريم البارودي في دور أشجان
سالم الطوياوي

| سالم الطوياوي> معلومات شخصية   | سالم الطوياوي> معلومات شخصية   | سالم الطوياوي> معلومات شخصية   | سالم الطوياوي> معلومات شخصية   | سالم الطوياوي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سالم عبد الله الطوياوي
تاريخ الميلاد: 7 يوليو 2001 (العمر 23 سنة)  
الجنسية:  السعودية
مركز اللعب: ظهير أيمن
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي:  نادي الطائي
الرقم: 13
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
:  نادي الطائي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2021– | نادي الطائي  |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
سالم عبد الله الطوياوي لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الطائي كظهير أيمن.
مراجع

↑  Saudi Arabia - Salem Al Toiawy - Profile with news, career statistics and history - Soccerway نسخة محفوظة 9 سبتمبر 2021 على موقع واي باك مشين.
نهائي الدرع الخيرية 1964

نهائي الدرع الخيرية 1964 هي النسخة 42 من الدرع الخيرية.
لعبت المباراة بتاريخ 15 أغسطس 1964 على ملعب أنفيلد، بين وست هام يونايتد وبين ليفربول.
تم تقاسم اللقب بعد انتهاء المباراة بنتيجة 2–2.
خلفية

تأهل وست هام يونايتد بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1963–64، وذلك بعد فوزه في المباراة النهائية على بريستون نورث إيند بنتيجة 3–2.
بينما تأهل ليفربول بعدما تصدر دوري كرة القدم الإنجليزي 1963–64، بفارق 4 نقاط عن أقرب منافسيه مانشستر يونايتد.
المباراة

15 أغسطس 1964
| وست هام يونايتد  | 2–2 |  |
| --- | --- | --- |
| جوني  41' هورست  84' |  | والاس  29' جيري  49' |
الحضور: 38,858
الحكم: كين ستوكس
مراجع

↑  تقرير المباراة (تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2020) نسخة محفوظة 2018-10-09 على موقع واي باك مشين.
| ع ن درع المجتمع الإنجليزي | ع ن درع المجتمع الإنجليزي |
| --- | --- |
الدرع الخيرية الإنجليزية (1908–2001):  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001 
درع المجتمع الإنجليزي (2002–):  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024 
قائمة المباريات: قائمة المباريات
| ع ن مباريات ليفربول | ع ن مباريات ليفربول |
| --- | --- |
نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي:  1914  1950  1965  1971  1974  1977  1986  1988  1989  1992  1996  2001  2006  2012  2022 
نهائيات كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة:  1978  1981  1982  1983  1984  1987  1995  2001  2003  2005  2012  2016 
نهائيات درع المجتمع الإنجليزي:  1922  1964  1965  1966  1971  1974  1976  1977  1979  1980  1982  1983  1984  1986  1988  1989  1990  1992  2001  2002  2006  2019 
نهائيات دوري أبطال أوروبا:  1977  1978  1981  1984  1985  2005  2007  2018  2019  2022 
نهائيات الدوري الأوروبي:  1973  1976  2001  2016 
نهائي كأس الكؤوس الأوروبية:  1966 
نهائيات كأس السوبر الأوروبي:  1977  1978  1981  1984  2001  2005  2019 
نهائيات كأس الإنتركونتيننتال:  1978  1981  1984 
نهائي كأس العالم للأندية:  2005 
أبرز مباريات الدوري:  ليفربول 0–2 آرسنال (1989)  ليفربول 9–0 كريستال بالاس (1989)  ليفربول 4–3 نيوكاسل (1996)  ليفربول 9–0 بورنموث (2022) 
مباريات أخرى:  أياكس 5–1 ليفربول (1966)  نصف نهائي كأس أوروبا  1983–84  نهائي كأس السوبر الانجليزية 1986  بطولة دوري كرة القدم المائة للتحدي (1999) 
| ع ن مباريات West Ham United F> C. | ع ن مباريات West Ham United F> C. |
| --- | --- |
نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي:  1923  1964  ‏  1975  ‏  1980  ‏  2006 
نهائيات Football League War Cup:  1940 
نهائيات كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة:  1966  1981 
FA Charity Shields:  1964  1975  ‏  1980 
نهائيات European Cup Winners' Cup:  نهائي كأس الكؤوس الأوروبية 1965  نهائي كأس الكؤوس الأوروبية 1976 
نهائيات Football League play-off :  2004 First Division  2005 Championship  2012 Championship 
مباريات أخرى:  2008 MLS All-Star Game  2009 Upton Park riot 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
عثمان بن سعيد الدارمي

| الإمام > عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ.أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ التَّمِيمِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ  | الإمام > عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ.أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ التَّمِيمِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ  |
| --- | --- |
تخطيط اسم عُثمان بن سعيد الدارمي بخط الثُّلُث، ملحوقًا بالترضي عنه: .: تخطيط اسم عُثمان بن سعيد الدارمي بخط الثُّلُث، ملحوقًا بالترضي عنه: .
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: قبل 200 هـ غير معروف،  الدولة العباسية
الوفاة: ذو الحجة 280 هـ هراة، الدولة الصَّفَّارية
مواطنة:  الدولة العباسية الدولة الطاهرية الدولة الصَّفَّارية
الكنية: أبو سعيد
اللقب: العلَّامة
العرق: عربي
الديانة: الإسلام
الطائفة: أهل السنة والجماعة
العقيدة: أثرية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
العصر: العبَّاسي الأول، العبَّاسي الثاني
نظام المدرسة: أهل الحديث
تعلم لدى: أحمد بن حنبل، يوسف بن يحيى البويطي، يحيى بن معين، علي بن المديني، إسحاق بن راهويه
المهنة: مُحَدِّث، مُفسِّر، فقيه
اللغات: العربية  
مجال العمل: الحديث، التفسير، الفقه، العقيدة
أعمال بارزة: المسند الكبير الرد على الجهمية النقض على بشر المريسي
 مؤلف:عثمان بن سعيد الدارمي  - ويكي مصدر:  مؤلف:عثمان بن سعيد الدارمي  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ التَّمِيمِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ، أحد أئمة أهل السنة والجماعة وعلمائهم وأحد رواة الحديث النبوي.
سيرة

ولد قبل سنة 200 هـ بفترة يسيرة، وتلقى علوم اللغة العربية على يد ابن الاعرابي (شيخ اللغويين والنحاة)، وعلم الفقه على المذهب الشافعي على يد أبي يعقوب البويطي، وعلم الحديث النبوي على يد يحيى بن معين وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وتقدم في هذه العلوم، وصار في كل منها إماماً. كما كان من أشهر رواة المسائل عن يحيى بن معين في علم الرجال
اشتهر بكثرة أسفاره، وسمع من علماء الحجاز والشام (مثل هشام بن عمار) ومصر (مثل نعيم بن حماد) والعراق وشبه الجزيرة العربية وبلاد العجم.
قال عنه ابن حبان في كتابه الثقات: «إمام من أئمة الدنيا»، وروى له ابن حبان حديثاً في صحيحه، كما روى عنه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري في «المستدرك على الصحيحين» والبيهقي في سننه العديد من الأحاديث.
وهو غير مصنف كتاب «المسند الكبير» (المعروف بمسند الدارمي) فمصنف المسند هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي الدارمي السمرقندي توفي في 255 هـ، أما عثمان بن سعيد فقد صنف كتاباً في الرد على بشر المريسي اسمه نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله في التوحيد، والمشهور باسم «النقض على المريسي» أو «نقض الدارمي»، كما صنف كتاب الرد على الجهمية، للرد على تلك الفرقة المعروفة، وله أيضا كتاب المسند المعروف بالمسند الكبير للإمام عثمان بن سعيد الدارمي، وقد ذكره من ترجم له وقال الحافظ الذهبي في ترجمته له في سير أعلام النبلاء: «صاحب المسند الكبير والتصانيف».
اشتهر بشدته على أهل البدع -بحسب عقيدة أهل السنة والجماعة-، حتى قال عنه الحافظ الذهبي: «كان عثمان الدارمي جذعاً في أعين المبتدعة». فعرف بشدته على الجهمية، وصنف كتابان في الرد عليهما، هما «النقض على المريسي» و«الرد على الجهمية». كما عرف بشدته على الكرامية، فهو الذي قام وأنكر عليهم حتى طرد محمد بن كرام السجستاني -رأس الكرامية- من مدينة هراة.
ومن نوادره وطرائفه أن ابن عبدوس الطرائفي قال: «لما أردت الخروج إلى عثمان بن سعيد -يعني إلى هراة- أتيت ابن خزيمة، فسألته ان يكتب لي اليه، فكتب إليه، فدخلت هراة في ربيع الأول سنة 280 هـ، فأوصلته الكتاب فقرأه ورحب بي وسأل عن ابن خزيمة، ثم قال: يا فتى متى قدمت؟ قلت: غداً، قال: يا بني فارجع اليوم، فإنك لم تقدم بعد حتى تقدم غداً».
شيوخه

أخذ الفقه عن أبي يعقوب البويطي، والعربية عن ابن الأعرابي.
وأخذ الحديث عن: أحمد، وإسحاق، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، ولقي الكبار وبرع في العلوم وطرق الآفاق، وسمع الحديث بحمص: من أبي اليمان، ويحيى بن الوحاظي، وحيوة بن شريح وغيرهم، وبدمشق: من خطيبها هشام بن عمار، وحماد بن مالك الخرساني وطائفة، وبمصر: من سعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود، ونعيم بن حماد وطائفة، وبالعراق: من سليمان بن حرب، وموسى بن إسماعيل التبوذكي وخلق، وعنه: أحمد بن محمد بن الأزهر، وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي، وأبو النضر محمد بن محمد الطوسي الفقيه، ومحمد بن يوسف الهروي نزيل دمشق وجماعة.
وفاته

توفي في شهر ذي الحجة سنة 280 هـ.
1972 في غانا

فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1972 في غانا.
سياسة > انتهاء فترة المنصب

13 يناير – إدوارد أكوفو إدو رئيس غانا.
مواليد > مارس

5 مارس – وليام نجوكو لاعب كرة سلة كندي.
مواليد > سبتمبر

25 سبتمبر – كيم غرانت لاعب كرة قدم غاني.
وفيات > أبريل

27 أبريل – كوامي نكروما (مواليد 1909)
| ع ن  سنوات في غانا | ع ن  سنوات في غانا |
| --- | --- |
القرن 20:  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة عقد 1970
بوابة غانا
قائمة أكبر المدن في المغرب

فيما يلي قائمة مدن المغرب حسب عدد السكان.احصاء 2024
الدار البيضاء:3236000
طنجة:1275000
فاس:1183000
مراكش:1015000
مكناس:1945000
الرباط:1562000
سلا:516000
القائمة

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| الرتبة | المدينة | عدد السكان | سنة الإحصاء |
| 1 | الدار البيضاء | 10000000003 | 2014 |
| 2 | فاس | 072 126 1 | 2014 |
| 3 | سلا | 683 529 1 | 2014  |
| 4 | طنجة | 657 430 1 | 2014 |
| 5 | مراكش | 850 028 1 | 2014 |
| 6 | مكناس | 079 632 | 2014 |
| 7 | الرباط | 827 577 | 2014 |
| 8 | وجدة | 252 494 | 2014  |
| 9 | القنيطرة | 282 431 | 2014 |
| 10 | أكادير | 844 421 | 2014 |
| 11 | تطوان | 787 380 | 2014 |
| 12 | آسفي | 534 345 | 2014 |
| 13 | تمارة | 510 313 | 2014 |
| 14 | المحمدية | 612 208 | 2014 |
| 15 | خريبكة | 196 196 | 2014 |
| 16 | الجديدة | 181 220 | 2014 |
| 17 | بني ملال | 676 192 | 2014  |
| 18 | الناظور | 726 161 | 2014 |
| 19 | سطات | 345 152 | 2014 |
| 20 | العرائش | 542 131 | 2014 |
1 2 3  "Wayback Machine" (PDF). web.archive.org. مؤرشف من الأصل في 2018-10-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة إفريقيا
بوابة المغرب
عالم (إسلام)

| عالم (إسلام) | عالم (إسلام) |
| --- | --- |
تسمية الإناث: عالمة مسلمة  
فرع من: عالم عقيدة، ورجل قانون، ورجل دين في الإسلام  ‏  
المجال: العلوم الإسلامية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَالِمُ الدِّينِ عند المسلمين عادة ما يطلق عليه شيخ، ويطلق على عظيم الشأن منهم عالِم أو علَّامة، ويطلق على مجموعهم عُلماء أو أهل العلم. وتسمية رجل دين إسلامي هي تسمية مختلف عليها؛ فهو مستخدم في الصحافة على وجه واسع، في حين أنَّ علماء الدين الإسلامي يحذرون من استخدامها؛ فالإسلام بخلاف غيره من الأديان لم يخصص رجالاً دون غيرهم ليكونوا "رجال دين"، فليس في الإسلام مراتب كهنوتية كما في النصرانية، وأنَّ أمر الدعوة والتفقه في الدين هو واجب على كل مسلم، فيكون هناك من هو أعلم من غيره؛ فيسمى عالم دين.
تعريف العالم

العالِم هو من يعلم أحكام الإسلام بدليلها، وهكذا عرفه كثير من علماء الإسلام، وهذا التعريف يستلزم أن يكون العالم مجتهدًا، وصرَّح بعض العلماء أن العالم هو المجتهد.
قال الشيخ ابن باز في تعريف العالم: «هو الذي عنده معرفة جيدة بكلام الله، وكلام رسوله ﷺ، ومعرفة المعنى من كلام الله، وكلام رسوله ﷺ؛ لأنه درس على أهل العلم، وتبصَّر وتفقَّه في الدين، وعُرِفَ بذلك، واشتهر بين المسلمين بعلمه وفضله، لا بمجرد الدعوى، بل اشتهر بين المسلمين وبين أهل العلم بعلمه وفضله».
أقسام العلماء

لعلماء أقسام بحسب الاعتبارات، وبحسب مذاهب العلماء:
أقسام العلماء > تقسيم العلماء عند ابن القيم

قسم ابن قيم الجوزية العلماء إلى محدثين وفقهاء، فقال:
«ولمَّا كانت الدَّعوة إلى الله والتَّبليغ عن رسوله شعار حزبه المفلحين، وأتباعه من العالمين، كما قال تعالى:
،  وكان التَّبليغ عنه من عين تبليغ ألفاظه وما جاء به وتبليغ معانيه كان
أحدهما: حفَّاظ الحديث، وجهابذته، والقادة الَّذين هم أئمَّة الأنام وزوامل الإسلام، الَّذين حفظوا على الأئمَّة معاقد الدِّين ومعاقله، وحموا من التَّغيير والتَّكدير موارده ومناهله...
القسم الثَّاني: فقهاء الإسلام، ومن دارت الفتيا على أقوالهم بين الأنام، الَّذين خصُّوا باستنباط الأحكام، وعنوا بضبط قواعد الحلال والحرام.»
أقسام العلماء > تقسيم العلماء عند ابن عثيمين

قال محمد بن صالح العثيمين:
«ولتعلم أن ‌العلماء ‌ينقسمون ‌إلى ثلاثة أقسام:
الأول: علماء دولة.
الثاني: علماء أمة.
الثالث: علماء ملة.
علماء الدولة هم الذين ينظرون ماذا تريد الدولة فيلتمسون له أدلة متشابهة، فيتبعون ما تشابه من الأدلة إرضاءً للدولة، ولهم أمثلة كثيرة في غابر الزمان وحديثه، فظهرت الاشتراكية في العالم العربي،وتأميم أموال الناس الخاصة، وظلم الناس، فحاول علماء الدولة أن يجدوا دليلًا ليرضوا الدولة؛ لأن العامة لا يرضون أن تؤخذ أموالهم، ويقال لهم: أمموها، فأتوا بمتشابهات، يتعسفون في رد النصوص ويلوون أعناقها من أجل أن توافق رأي الدولة، واستدلوا بالنصوص على وجه عجيب قالوا: إن الرسول ﷺ قال: «الناس شركاء في ثلاث»، فأثبت المشاركة، يعني الاشتراكية، وقالوا ـ أيضاً ـ إن الرسول ﷺ قال: «من كان له أرض فليَزْرَعْها أو ليُزْرِعْها أخاه»، وأنت عندك فدان كثيرة وأرض واسعة، لا تستطيع زراعتها، فنأخذها منك ونعطيها للآخرين، وقالوا: إنَّ الله ـ تعالى ـ قال في القرآن: ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلࣰا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن ‌شُرَكَاۤءَ فِی مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ فَأَنتُمۡ فِیهِ سَوَاۤءࣱ﴾، أي: ما رزقناكم فأنتم والعبيد فيه سواء، وإذا كان الحر مع العبد سواء فالحر مع الحر من باب أولى، وهلم جرًّا، فهؤلاء نسميهم علماء دولة، ولكن والله لا تغنيهم الدولة شيئاً، سيكون لهم ـ إن لم يغفر لهم ـ موقف من يقولون:﴿رَبَّنَاۤ إِنَّاۤ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِیلَا۠ ۝67 رَبَّنَاۤ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَیۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ‌وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنࣰا كَبِیرࣰا﴾.
علماء الأمة ليس لهم دخل في الدولة، لكن ينظرون ما يصلح للأمة والعامة، ويقولون: العامة مثل الذر إن عارضناهم أكلونا، لكن نرى ماذا يكون أصلح.
فيأتون العالم ويقولون: البنوك هذه مفيدة فائدة عظيمة، ترفع الاقتصاد وينتفع الفقير، ويأخذ أموالاً يعمل ويحرث بها، والبنك ـ أيضاً ـ يستفيد من الربا فيقولون للعالم: رخص لنا ـ جزاك الله خيراً ـ، فقال العالم: دعوني أفكر، فجاءوا إليه بعد ما شاء الله من الزمن قال: وجدت أن هذا لا بأس به؛ لأن الشرع مبني على تحصيل المصالح ودرء المفاسد، وهذه مصلحة كما قلتم، ففيه مصلحة لهذا ومصلحة لهذا، ولم يلاحظ الضرر الديني، فهؤلاء نسميهم علماء أمة، يعني الذين ينظرون ماذا تريد الأمة ويمشون عليه.
هم الذين لا يريدون إلا أن يكون دين الله هو الأعلى وكلمته هي العليا، ولا يبالون بدولة ولا بعوام، فهؤلاء إذا وجدوا في الأرض وشاعت معاملة بين الناس ولم ينكروها.»
طاعة العلماء في الإسلام > وجوب طاعة العلماء في المعروف

طاعة العلماء في الإسلام واجبة عند كثير من العلماء واستدلوا بقول الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ۝٥٩﴾ [النساء:59]، حيث جاء تفسير أولي الأمر: بالعلماء والأمراء، في كتب التفسير، وأصول الفقه، وهذه الطاعة مقيدة بما لا يخالف شريعة الإسلام، فلا يطاعُون في تحليل ما حرَّم الله، أو تحريم ما أحل الله.
قال ابن قيم الجوزية: «والتَّحقيق أنَّ الأمراء إنَّما يطاعون إذا أمروا بمقتضى العلم؛ فطاعتهم تبعٌ لطاعة العلماء؛ فإنَّ الطَّاعة إنَّما تكون في المعروف وما أوجبه العلم، فكما أنَّ ‌طاعة ‌العلماء تبعٌ لطاعة الرَّسول فطاعة الأمراء تبعٌ لطاعة العلماء».
طاعة العلماء في الإسلام > تحريم طاعة العلماء فيما يخالف شريعة الإسلام

طاعة العلماء فيما يخالف شريعة الإسلام من أشد المحرمات في الإسلام التي قد تصل بصاحبها إلى الشرك، واستدل العلماء لذلك بقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: «لا طاعة لمخلوق في معصية الله» رواه أحمد وقول الله: ﴿ٱتَّخَذُوۤا۟ ‌أَحۡبَارَهُمۡ ‌وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ [التوبة:31] وما ورد عن النبي صلَّى الله علية وسلَّم في تفسيرها.
قال محمد بن عبد الوهاب: النوع الثالث شرك الطاعة، والدليل قوله تعالى: ﴿‌ٱتَّخَذُوۤا۟ ‌أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَٰحِدࣰا﴾ : وتفسيرها الذي لا إشكال فيه ‌طاعة ‌العلماء والعباد في المعصية لا دعاؤهم إياهم، كما فسرها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، لعدي بن حاتم لما سأله، فقال: لسنا نعبدهم، فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.
ألقاب أخرى

فقيه: وهو المتخصص بالفقه الإسلامي.
مجتهد: الفقيه التي توفرت فيه شروط الاجتهاد.
مفسر: وهو المختص في التفسير القرآني.
قارئ: هو من يجيد قراءة القرآن وهو متقن لإحدى القراءات العشر، وقبل أن يصبح قارئاً يجب أن يتتلمذ على يد مقرئ، والمقرئ هو نفسه القارئ، أي أنَّ لتصبح قارئاً عليك أن تتعلم من قارئ، والذي هو بدوره تعلَّم من قارئ.
حافظ: وهو حافظ القرآن، ويستخدم أيضاً للعالم بالحديث النبوي.
إمام: من يأمم الناس، ويجتمع المسلمون على أنَّ المصلي بالمسلمين يسمى إماماً.
خطيب: من يخطب في صلاة الجمعة أو صلاة العيدين أو غيرها.
مؤذن: من يرفع الأذان لإقامة الصلاة.
مجاهد: من يجاهد في سبيل الله.
مؤرخ: المتخصص في التأريخ الإسلامي.
نساب: المتخصص في الأنساب.
داعية: وهو من يدعو الناس للعودة إلى طريق دينهم الصحيح. وكذلك من يدعو غير المسلمين للدخول في الإسلام.
محدِّث: من تخصص في الحديث، وعرف إسناد الأحاديث.
شيخ الإسلام: لقب يطلق على كل علَّامة متبحر في العلوم الشرعية الإسلامية، وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلام هو شيخ الإسلام ابن تيمية.
والشيعة يستخدمون ألفاظ أخرى:
مرجع: لقب يطلق على من بلغ رتبة الاجتهاد والأعلمية ويرجع له المسلمون في استنباط الأحكام الشرعية.
آية الله: لقب يطلق على من يبلغ درجة الاجتهاد في الفقه الإسلامي وفق المذهب الجعفري.
أقوال في صفات العلماء

علي الطنطاوي: «وليس العالم من كوّر عمامته ووسّع جبته وعرّض لحيته وأطال سبحته، بل العالم من قرأ كثيراً، وفهم ما قرأ، وعقل ما فهم، وعمل بما علم. ومن أمارات العلم تحقيق مسألة من مسائله لم تُحقق، أو تصنيف كتاب لم يُسرق من كتب الأوائل، أو ابتكار أسلوب يقرب العلم للناس. ومن صفات العالم احتمال النقد، وردّ الحجة بمثلها، والبعد عن السفه والطيش والبذاء، والتنزه عن التزلف إلى العامة بالحشويات، وإلى الأمراء بالنفاق».