stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إسماعيلية
الفاطميون

المقالة الرئيسة: فاطميون
طبقا للتقليد الفاطمي كان الوافي أحمد هو ابن محمد بن إسماعيل، وطبقا لذلك كان هو نفسه الإمام الثامن بعد أبيه لذا فهم يرون أن سلالة الأئمة استمرت غير منقطعة حتى اتصلت إلى عبد الله بن الحسين الداعي الإسماعيلي الرابع الذي تَسمَّى عُبيد الله المهدي وأعلن أنه هو الإمام الحادي عشر والخليفة الأول من البيت الفاطمي الذي تنتسب إليه سلالته من الخلفاء المهديين.
قام أبو عبد الله الشيعي بالدعوة للمهدي من نسل جعفر الصادق في أقصى بلاد المغرب وجذب إليه قبائل كتامة العربية وبعد أن توطد الأمر أعلن سعيد بن الحسين أنه هو ابن الحسين الزكي عبد الله وأنه المهدي الذي دعا إليه أبو عبد الله وغير اسمه إلى عبيد الله المهدي وأسس بداية الدولة الفاطمية في المغرب العربي. وقد أسس مدينة المهدية في تونس وجعلها عاصمة للخلافة الفاطمية انذاك وبعد انتقالهم إلى مصر، بنو مدينة القاهرة وجعلوها مركزا لخلافتهم، واستمرت هذه الدولة من بعده وتوسعت حتى بلغت الشام بالإضافة إلى شمال أفريقيا. وضم الحجاز إليها بل وامتد نفوذها في بعض الفترات إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسية.
لاحقا أصبحت القاهرة عاصمة الدولة الفاطمية ومركز الدعوة الإسماعيلية ابتداء من عهد المعز لدين الله حتى سقوط الدولة بعد العاضد لدين الله على يد الأيوبيين وإعادة مصر إلى الدولة العباسية.
في عهد الفاطميين تبلور المذهب الإسماعيلي في القاهرة واكتسب صفاته المميزة واكتمل بناؤه العقيدي. وحسب المذهب الإسماعيلي كان الخليفة الفاطمي الإمام هو الشخص الذي تجتمع له السلطتان الدينية والدنيوية للمرة الأولى منذ خلافة علي، وهو ما يتسق مع الرؤية الكلية للعقيدة حينذاك.
عن الفاطميين تفرعت كل المذاهب الإسماعيلية اللاحقة الباقية بعضها إلى اليوم.
الفاطميون > الانشقاق إلى نزارية ومستعلية

المقالة الرئيسة: نزارية
المقالة الرئيسة: مستعلية
عقب موت الإمام الثامن عشر المستنصر بالله سنة 487ھ (1094م) نشب خلاف في البيت الفاطمي بين من رأوا أن ابنه نزار هو الإمام حسب وصية أبيه، وبين من رأوا أن ابنه الآخر أحمد المستعلي بالله هو الإمام.
كان وكيل المستنصر القوي الأفضل شاهنشاه مؤيدا للمستعلي وأكثر الأطراف المتنازعة نفوذا، مما حسم الخلاف لصالح هذا الأخير فدعي إليه إماما تاسع عشر، وسُجن نزار ومات لاحقا في سجنه في الإسكندرية، وفر ابنه الهادي في أتباعه إلى آسيا الوسطى حيث نصره حسن الصباح، محدثين بذلك انشقاقا جديدا في الإمامة ما بين مستعلية ونزارية.
تنبغي هنا ملاحظة أن النزارية (ربما في التقليد المتأخر) وحدهم لا يقرون إمامة الحسن بن علي لذا فترتيب الأئمة عندهم ينقص واحدا عما هو معروف لدى باقي الفرق، بما فيها الفرق الإسماعيلية الأخرى مثل المستعلية وأنهم يتتبعون تسلسل الإمامة في الفرع النزاري إلى الإمام علي عبر ابنه الحسين حصرا.
الفاطميون > انشقاق المستعلية إلى داودية وطيبية

المقالة الرئيسة: بهرة داودية
المقالة الرئيسة: طيبية
سنة 524ھ (1130م) اغتال النزارية منصور الآمر بأحكام الله ابن أحمد المستعلي بالله انتقاماً لِما يعتقدون أنه اغتصاب للعرش الفاطمي، ولم يكن قد سَمَّى خليفة، فاختلف البيت الفاطمي في مصر فيمن يخلِفه، فرأى بعضهم أن الطيب أبا القاسم بن منصور هو الإمام فعُرِفوا بالطيبية، بينما بايع آخرون الحافظ لدين الله ابن عم الأمر بأحكام الله، فعرفوا بالحافظية.
اعتقد الطيبية بغيبة الإمام الطيب أبي القاسم، فكان هو إمامهم الحادي والعشرين والأخير، وهم اليوم البهرة، وقد تفرعوا لاحقا إلى بهرة داودية وسليمانية وعلوية بعد أن اختلفوا على هوية الداعي المطلق.
أما الحافظية فقد انتهت بسقوط الدولة الفاطمية على يد الأيوبيين في القرن الثاني عشر الميلادي بعد العاضد لدين الله، لذا فكل المستعلية الباقية اليوم هم من الطيبية.
القرامطة

المقالة الرئيسة: قرامطة
استقر أغلب الإسماعيلية الذين آمنوا بغيبة محمد بن إسماعيل في السلمية في سوريا وانتشرت دعوتهم في الأهواز حيث اعتنقها رجل يدعى حمدان بن الأشعث على يد حسين الأهوازي، ولُقب حمدان بقرمط وأخذ يدعو مع زوج أخته عبدان إلى قرب ظهور المهدي وشرع يالاستعداد عسكريا لنصرته عندما يظهر، فانتشرت الدعوة واجتذبت المزيد من الشيعة. وعندما جهر عبيد الله المهدي أنه الإمام وخرج من دور الستر عارضه قرمط إلا أنه تاب وانضم إليه داعية له بعد مقتل عبدان، مع هذا احتفظت الحركة القرمطية باسمها،  وانتهز القرامطة اضطراب السلطة في بغداد إثر ثورة الزنج واجتاحوا شبه الجزيرة العربية في ثورة عارمة  قمعها العباسيون لاحقا، وطالت آثارها شمال أفريقيا.
الدروز الموحدون

المقالة الرئيسة: الموحدون الدروز
بدأت الدرزية تيارا فكري في المذهب الإسماعيلي متأثرة بالفلسفة اليونانية والغنوصية نابذة بعض العقائد التي كانت سائدة في ذلك الوقت. وقد تأسس على يد حمزة بن علي بن أحمد الذي كان متصوفا وفقيها[ ؟ ] إسماعيليا فارسيا[ ؟ ]، وعندما قَدِمَ إلى مصر وشرع يدعو إلى مذهبه نال تأييد الإمام السادس عشر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمرالله، ولاحقا أصبح الحاكم ذاته شخصية محورية في فكر الموحدين، وبعد اختفاء الحاكم بأمرالله أعلن الداعي بهاء السموقي انتهاء فترة الإمامة وإغلاق الدعوة. وبالرغم من أن الحاكم قد أعدم الرجل الذي نُسبت إليه العقيدة وهو نشتكين الدرزي بسبب غُلوِّه، وبالرغم من أن الدروز ذواتهم يعدونه مهرطقا، غير أنهم ظلوا يُنسبون إليه، وإن كانوا هم يسمون أنفسهم الموحدين.
لاحقا تطورت عقيدة الدروز على نحو يختلف عن باقي الفرق الإسماعيلية والإسلامية عموما بحيث أصبح من المختلف عليه بين مقارني الأديان كون الدرزية تنضوي تحت الإسلام أم أنها خرجت عنه لتصبح دينا مستقلا.
عقيدة الإسماعيلية

هو مصدر التشريع الأول والكتاب الألهي الوحيد الذي يعتبر الخارج عنه كافرا ومرتدا عن الإسلام، ومنه تنبثق كل العقائد الإسماعيلية الأساسية، وهو يحوي على طبقات للمعرفة البشرية، وإن كان تفسيره يحتمل تفسيرا ظاهرا وآخر باطنا لايمكن معرفته إلا للعلماء المختارين والأئمة.
هو كتاب الإسماعيليين المقدس، وهو عبارة عن بيوت شعر وتعليمات أخرى.
هو يوم القيامة الذي يتم فيه محاسبة البشرية على أخطائها ومعاصيها وجرائمها
لكل رقم دليل ديني معين وللأرقام دلالة بالغة الأهمية حين يتم ذكرها بالقرأن، مثال الرقم 7 : فهناك سبع سموات وسبع طبقات للنار وسبعة أيام في الأسبوع والدنيا خلقت في ستة أيام وهكذا...---
تنطلق الأمامة من الأمام علي بن أبي طالب ولا تتوقف عند الإسماعيليين بل يعتبرون أن هناك أماما لكل زمان وعصر، وهذا الإمام تتوافر فيه مواصفات العدل والزهد والشجاعة والحكمة والصدق ولذلك تجب طاعته في كل أوامره.
صلة الوصل ما بين التلامذة والإمام والذي يمرر المعلومات السرية بينهم
هو ما ظهر من معاني القرآن والكلام الحرفي الذي يكون فهمه واضحا للجميع، والظاهر هو ما تخطه الكلمات الالهية كأوامر للبشر، ويمكن للجميع ملاحظته.
هو المعاني والحقائق الخفية الموجودة وراء الكلمات الإلهية في القرآن والكتب السماوية والتي لا يدركها إلا الأئمة العالمون، وهي تخفي حقائق الوجود المستورة خلف هذه الكلمات الإلهية، وتخفى على كل الناس ولا يمكن رؤيتها الا بأذن الله.
يعد العقل عند الطائفة الإسماعيلية هو عامل التشريع الدنيوي الأساسي، فإن تعارض نص في الحديث النبوي أو القرآن الكريم مع مقتضيات العصر وتحدياته الطارئة، وجب التعديل ضمن تشريع قانوني بما يلائم المصالح الطارئة للمجتمع مع عدم المساس بالجوهر التشريعي للنص القرأني أو النبوي، والتأكيد أن النص القرأني أو النبوي هو الأساس، والتعديل الذي يتم إنما يتم ضمن قانون خاص يمكن تعديله لاحقا في حال تغير الظروف.
تعتبر الولاية مفهوما سياسيا وقياديا كالرئيس أو الملك أو السلطان، تجب طاعة الوالي أو الأمام على الحق، والثورة عليه وخلعه في حال كان ظالما أو معتديا أو متخاذلا، ولا يصح قيام دولة إسلامية أو قيام جماعة تتخذ الإسلام دينا لها إلا بوجود والي قائد مسؤول عن مصالح هذه الجماعة كبرت أم صغرت، وتعتبر إقامة العدل وحفظ الأمن والرعية.
يؤمن الإسماعيليون والنصيرية بالتفسير الباطني للنصوص.
المركز الإسماعيلي، في كنزنتن (لندن). وللإسماعيلية ست مراكز من هذا النوع في العالم.
دالي جاريت

| دالي جاريت | دالي جاريت |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 نوفمبر 1956   (69 سنة)   كونوفر  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الديانة: لوثرية  
الأب: نيد جاريت  
إخوة وأخوات: غلين جاريت  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مالك فريق ناسكار  ‏، وسائق سيارة سباق، ومعلق رياضي  
الرياضة: سباقات السيارات  
الجوائز : الجوائز 
قاعة كارولاينا الشمالية للمشاهير الرياضية  ‏ (2011)  : قاعة كارولاينا الشمالية للمشاهير الرياضية  ‏ (2011)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دالي جاريت (بالإنجليزية: Dale Jarrett)‏ هو مالك فريق ناسكار ‏ ومعلق رياضي أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1956 في كونوفر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Driver Database (بالإنجليزية), QID:Q19587362
↑  "Racing News". مؤرشف من الأصل في 2007-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-12.
↑  Schneider، Kristen (1 أبريل 2015). "NASCAR Hall of Famer Dale Jarrett reflects on career, golf scholarship from South Carolina". The Daily Gamecock. مؤرشف من الأصل في 2018-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-29.
↑  Bonkowski، Jerry (26 يناير 2015). "NASCAR Hall of Famer Dale Jarrett to join NASCAR coverage on NBC, NBCSN". مؤرشف من الأصل في 2019-02-09.
وصلات خارجية

دالي جاريت على موقع Racing-Reference.info (الإنجليزية)
دالي جاريت على موقع DriverDB.com (الإنجليزية)
دالي جاريت على موقع قاعة كارولاينا الشمالية للمشاهير الرياضية (الإنجليزية)
دالي جاريت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ دالي جاريت.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة الولايات المتحدة
لورنس أندرسون

| لورنس أندرسون> معلومات شخصية   | لورنس أندرسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1920     داكوتا الجنوبية  
تاريخ الوفاة: 6 نوفمبر 2018 (98 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ويسكونسن-ماديسون (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1950) جامعة وايومنغ (–1942)  
المهنة: عالم كيمياء حيوية  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ويسكونسن-ماديسون  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لورنس أندرسون (بالإنجليزية: Laurens Anderson)‏ هو عالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 19 مايو 1920 في داكوتا الجنوبية في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 نوفمبر 2018.
مراجع

1 2 3 4 5  '"`UNIQ--templatestyles-00000006-QINU`"' https://biochem.wisc.edu/news/2018/news-biochemistry-emeritus-professor-laurens-anderson-passes-away-2018-11-29. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Biochemistry Emeritus Professor Laurens Anderson Remembered as Renowned Carbohydrate Chemist, Mentor". University of Wisconsin–Madison. 29 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-26.
↑  "Anderson, Professor Laurens". Madison.com. 24 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-26.
↑  "Laurens Anderson". University of Wisconsin–Madison. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-26.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
جبريل رودريغيز

| جبريل رودريغيز> معلومات شخصية   | جبريل رودريغيز> معلومات شخصية   | جبريل رودريغيز> معلومات شخصية   | جبريل رودريغيز> معلومات شخصية   | جبريل رودريغيز> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 5 فبراير 1989 (العمر 36 سنة)   بوينس آيرس  
مواطنة:  الأرجنتين 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.83 م (6 قدم 0 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سانتياغو مورنينغ ‏
الرقم: 9
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: بوكا جونيورز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2010 | بوكا جونيورز  | 0 | (0) |  |  |
| 2010 | ديبورتيفو نوبلينس  ‏ | 32 | (14) |  |  |
| 2010–2011 | أوليمبياكوس فولو | 3 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | نادي أتليتيكو ألدوسيفي | 3 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | أوداكس إيتاليانو | 32 | (10) |  |  |
| 2013 | جل فيسنتي | 3 | (0) |  |  |
| 2013–2014 | جامعة غوادالاخارا | 17 | (2) |  |  |
| 2014–2015 | ديبورتيفو نوبلينس  ‏ | 26 | (3) |  |  |
| 2015–2016 | ألميرانته براون | 26 | (9) |  |  |
| 2016–2018 | Estudiantes de Buenos Aires ‏ | 33 | (8) |  |  |
| 2018–2019 | Club Atlético Colegiales (Argentina) ‏ | 11 | (0) |  |  |
| 2019 | نادي أتليتكو ​​للبنين ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2020– | سانتياغو مورنينغ ‏ | 17 | (5) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 ديسمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 ديسمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 ديسمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 ديسمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 16 ديسمبر 2020. |  |
جبريل رودريغيز (بالإسبانية: Gabriel Rodríguez)‏ (5 فبراير 1989 ببوينس آيرس في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع أوداكس إيتاليانو وأوليمبياكوس فولو وبوكا جونيورز ونادي جامعة غوادالاخارا ونادي جل فيسنتي وديبورتيفو نوبلينس ‏ ونادي أتليتيكو ألدوسيفي.
مراجع

↑  "معلومات عن جبريل رودريغيز على موقع foradejogo.net". foradejogo.net. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "معلومات عن جبريل رودريغيز على موقع thefinalball.com". thefinalball.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن جبريل رودريغيز على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
وصلات خارجية

جبريل رودريغيز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جبريل رودريغيز على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
جبريل رودريغيز على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة كرة القدم
جون س. كولينز

| جون س>  كولينز.معلومات شخصية   | جون س>  كولينز.معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 ديسمبر 1949   (76 سنة)   كولشيستر  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كامبريدج  
شهادة جامعية: دكتوراه  
مشرف الدكتوراه: ألان جيمس ماكفارلين  ‏  
المهنة: فيزيائي، وفيزيائي نظري  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ولاية بنسلفانيا، ومعهد إلينوي للتقنية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ساكوراي (2009) زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  زمالة غوغنهايم   : جائزة ساكوراي (2009) زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  زمالة غوغنهايم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون س. كولينز (بالإنجليزية: John Clements Collins)‏ هو فيزيائي نظري وفيزيائي بريطاني، ولد في 8 ديسمبر 1949 في كولشيستر في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000006-QINU`"' https://www.aps.org/programs/honors/prizes/sakurai.cfm. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000008-QINU`"' https://www.aps.org/programs/honors/prizes/sakurai.cfm. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-18. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "John Collins Penn State Profile". مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  Collins, John C.؛ Soper, Davison E.؛ Sterman, George (1985). "Factorization for short distance hadron-hadron scattering". Nuclear Physics B. ج. 281: 104–142. Bibcode:1985NuPhB.261.104C. DOI:10.1016/0550-3213(85)90565-6. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تأكد من صحة قيمة |bibcode= طول (مساعدة)
↑  "2009 J. J. Sakurai Prize for Theoretical Particle Physics Recipient". APS. مؤرشف من الأصل في 2017-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-13.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) الباحثين المساهمين (ORCID) مشروع إحصاء علماء الرياضيات مؤلف سكوبس زنترالبلات جوجل سكولار (Google Scholar) قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
غزوة بني النضير

غَزْوَةُ بَنِي النُضِير حدثت في السنة الرابعة للهجرة في ربيع الأول في منازل بني النضير جنوب المدينة المنورة بين قوات الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ويهود بني النضير الذين بلغ عددهم 1500. أتت هذه الغزوة بعد محاولة يهود بني النضير اغتيال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إذ جائهم طالباً مساعدتهم في دفع دية قتيلين من بني عامر من هوازن، بعد ذلك عاد إلى المدينة المنورة وأرسل إليهم طالباً منهم الخروج من المدينة، فتحصنوا وحاصرهم عدة ليالي وبعد الحصار طلبوا إجلائهم عن المدينة المنورة فوافق الرسول محمد ﷺ شرط أن يأخذوا فقط ما تحمله الإبل دون السلاح.
سبب الغزوة

بعد ما وقع للمسلمين في غزوة أحد تجرأ اليهود على المسلمين، وبدوْا يكاشفونهم بالغدر والعداوة، ويتصلون بالمشركين والمنافقين ويعملون لصالحهم ضد المسلمين، و محمد ﷺ صابرٌ متحملٌ لأذاهم وجرأتهم، وخاصة بعد وقعة الرجيع ومأساة بئر معونة التي قُتل فيها سبعون رجلاً من أفاضل الصحابة في كمين غادر للمشركين وحلفائهم اليهود، وقد تألم النبي ﷺ لهذه المأساة التي قُتل فيها سبعون من أصحابه تألمًا شديدًا.
وفي يوم من الأيام خلا اليهود بعضهم إلى بعض وسوَّل لهم الشيطان أعمالهم، فتآمروا على قتل الرسول ﷺ، وقالوا: «"أيكم يأخذ هذه الرحى فيصعد بها فيلقيها على رأس محمد فيشدخ بها رأسه؟ فقال أشقاهم عمرو بن جحاش: أنا. فقال لهم سلام بن مشكم: لا تفعلوا، فوالله ليُخبرن بما هممتم به، وإنه لنقض العهد الذي بيننا وبينه"».
ولكنهم أصروا وعزموا على تنفيذ هذه الخطة الخبيثة، فلما جلس النبي ﷺ إلى جنب جدار بيت من بيوتهم وجلس معه أبو بكر وعمر وعلي وطائفة من أصحابه، صعد المجرم على سطح المنزل لينفذ فعلته المشئومة، ولكنّ الله -سبحانه وتعالى- أرسل جبريل إلى رسول الله ﷺ ليُعلِمه بما همُّوا به، فأخبره جبريل، فنهض النبي ﷺ مسرعًا وتوجَّه إلى المدينة، فلحقه أصحابه فقالوا: نهضت ولم نشعر بك. فأخبرهم بما همَّ به اليهود.
وما لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بعث محمد بن مسلمة إلى يهود بني النضير يقول لهم: «"اخرجوا من المدينة ولا تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشرًا، فمن وجدته بعد ذلك منكم ضربت عنقه"». فلم يجد اليهود مناصًا من الخروج، فأقاموا أيامًا يتجهزون للرحيل والخروج من المدينة، غير أن رئيس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول بعث إليهم أن اثبتوا وتمنَّعوا ولا تخرجوا من دياركم؛ فإنَّ معي ألفي رجل يدخلون معكم حصونكم، يدافعون عنكم ويموتون دونكم. فأنزل الله سبحانه وتعالى في سورة الحشر : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۝١١﴾ [الحشر:11].
وهناك عادت لليهود ثقتهم، وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله رئيس المنافقين، فبعثوا إلى محمد ﷺ يقولون له: «إنّا لن نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك».
دروس وعبر من غزوة بني النضير

بعد أن ذكر الله -سبحانه وتعالى- في سورة الحشر الأحداث التي حدثت في غزوة بني النضير، قال: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ۝٢﴾ [الحشر:2].
فهو أمر منه سبحانه وتعالى بأخذ الدروس والعبر من غزوة بني النضير، ومن أعظم العبر فيها إثبات قدرة الله سبحانه وتعالى على تغيير الأحوال وتبديل الحال وتصريف الأمور كيف يشاء سبحانه وتعالى، فلا يقف أمام قوته وقدرته شيء، فهؤلاء اليهود كان الناس جميعًا حتى المسلمون يظنون أن قوتهم وحصونهم التي يتحصنون بداخلها لن يستطيع أحد أن يخترقها أو يخرجهم منها {مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا}؛ أي أنتم أيها المسلمون مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا، {وَظَنُّوا} أي اليهود أن حصونهم مانعتهم من الله، ولكن الله جل جلاله أتاهم من حيث لم يحسبوا، فسلَّط عليهم جنديًّا من جنوده وهو الرعب، فانهارت معنوياتهم وضعفت نفسياتهم، فاستسلموا وخربوا بيوتهم بأيديهم.
فعلى الناس أن يعلموا أن الله الذي أجلى هؤلاء وأزالهم بعد أن ظنَّ الناس أن حصونهم مانعتهم - قادرٌ على أن يزيل غيرهم من الكافرين والمتكبرين والظالمين بشرط أن يصلح الناس أحوالهم، ويُقبلوا على منهج ربهم، وينصروا دينه، فإذا حققوا ذلك فإنَّ الله سينصرهم وسيهلك عدوهم : ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ۝٤٠﴾ [الحج:40].
أن في سورة الحشر إشارة واضحة إلى أن الهلاك متحقق في الوقوف في وجه الحق وتعذيب أهل الحق أو مطاردتهم أو سجنهم، فهؤلاء اليهود لما عزموا على قتل الرسول ﷺ بإلقاء الرحى عليه من سطح البيت، مكر الله بهم فأذلهم وأخزاهم وخرَّب بيوتهم ورحلهم من ديارهم بدون أن يتكلف المسلمون أية تكاليف في ذلك، وإنما دخلوا أرضهم بدون خيل ولا ركاب؛ أي بدون حرب ولا مشقة.
كما أن في الآية إشارة للمسلمين بتجنُّب الغدر والابتعاد عن الخيانة ونقض العهد؛ حتى لا يقع لهم ما وقع لليهود، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
كما أن من الدروس العظيمة في غزوة بني النضير بيان حال المنافقين وكشف العلاقة الوطيدة بينهم وبين أهل الكتاب من اليهود والنصارى، حتى إن الله سبحانه وتعالى سماهم (إخوانهم) الذين كفروا من أهل الكتاب فقال: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ۝١١﴾ [الحشر:11].
فعلاقة المنافقين باليهود علاقة حميمة، وصلتهم بهم صلة قوية، يعقدون معهم المؤامرات ويتآمرون معهم ضد المسلمين ويوعدونهم بالدفاع عنهم ونصرتهم وحمايتهم من المسلمين {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ}.
انظر أيضاً

غزوات الرسول محمد
غزوة بدر.
غزوة أحد.
غزوة الخندق.
غزوة تبوك.
غزوة حنين.
فتح مكة.
المدينة المنورة.
السيرة النبوية لابن هشام.
كتاب الطبقات الكبير.
البداية والنهاية.
تاريخ الطبري.
الإصابة في تمييز الصحابة.
أسد الغابة في معرفة الصحابة.
الرحيق المختوم.
صحيح البخاري.
صحيح مسلم.
أبو بكر الصديق.
عمر بن الخطاب.
عثمان بن عفان.
علي بن أبي طالب.
أبو سفيان بن حرب.
مكة.
خالد بن الوليد.
عبد الرحمن بن عوف.
الزبير بن العوام.
طلحة بن عبيد الله.
سعد بن أبي وقاص.
سعيد بن زيد.
أبو عبيدة بن الجراح.
مصادر ومراجع

↑  غزوات الرسول على البوربوينت  نسخة محفوظة 26 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  القرآن الكريم، سورة الحشر، الآية 5.
↑  القرآن الكريم، سورة الحشر، الآية 11.
↑  القرآن الكريم، سورة الحشر، الآية 12.
↑  القرآن الكريم، سورة الحشر، الآية 16.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| قبلها: غزوة حمراء الأسد | غزوات الرسول  غزوة بني النضير   | بعدها: غزوة ذات الرقاع |
| ع ن غزوات الرسول محمد | ع ن غزوات الرسول محمد | ع ن غزوات الرسول محمد |
| --- | --- | --- |
| 2 هـ |  غزوة الأبواء  غزوة بواط  غزوة العشيرة  غزوة سفوان    غزوة بدر الكبرى  غزوة بني سليم  غزوة بني قينقاع  غزوة الكدر  غزوة السويق  |  |
| 3 هـ |  غزوة ذي أمر  غزوة بحران  غزوة أحد  غزوة حمراء الأسد  |  |
| 4 هـ |  غزوة بني النضير  غزوة ذات الرقاع  غزوة بدر الآخرة  |  |
| 5 هـ |  غزوة دومة الجندل  غزوة بني المصطلق    غزوة الخندق  غزوة بني قريظة  |  |
| 6 هـ |  غزوة بني لحيان  غزوة ذي قرد  صلح الحديبية  |  |
| 7 هـ |  غزوة خيبر  غزوة عمرة القضاء  |  |
| 8 هـ |    فتح مكة  غزوة حنين  غزوة الطائف  غزوة مؤتة  |  |
| 9 هـ |  غزوة تبوك  |  |
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القاديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة محمد
بوابة الحرب
استسلام بني النضير بعد الحصار للمسلمين (رسم من القرن الرابع عشر).