stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ستار كرافت 2: وينجز أوف لايبرتي
الموسيقى التصويرية

تم إصدار مقطعين صوتيين لـ ستار كرافت 2: وينجز أوف لايبرتي. تم إصدار النتيجة الأصلية، من تأليف ديريك ديوك، وجلين ستافورد، ونيل أكري، ورسل بروير، وساشا ديكيسيان، وكريس فيلاسكو على قرص مضغوط وكذلك على متجر آي تيونز. يحتوي كلا الإصدارين على 14 مسارًا ويحتوي إصدار آي تيونز على إضافات رقمية إضافية.  تم إصدار مقطع صوتي ثان، الثورة أوفردرايف: أغاني الحرية، على قرص مضغوط وفينيل وآي تيونز. تتميز هذه الموسيقى التصويرية بالأغاني الأصلية والمغلفة التي تم سماعها في شريط جويراي أثناء لعبة الفيديو.
البث

في 8 أبريل 2010، أعلنت بليزرد أن اللعبة ستكون متاحة في إصدار قياسي وإصدار جامعي. تمت إتاحة اللعبة للتنزيل الرقمي من بليزرد في تاريخ الإصدار ؛ بدأ التحميل المسبق في 15 يوليو. يأتي إصدار الجامع مع كتاب فني، محرك أقراص فلاش سعة 2 جيجا بايت مصمم على غرار علامة كلب جيم راينور مع توسعة ستار كرافت و ستار كرافت: برود وور الأصلية المحملة مسبقًا، DVD وراء الكواليس، موسيقى تصويرية، كتاب هزلي، صور رمزية فريدة، نموذج فريد من نوعه وحدة Thor داخل اللعبة في لعبة متعددة اللاعبين، وحيوان أليف من وورلد أوف ووركرافت.
في 24 يونيو 2010، في حدث كوري للصحافة فقط، أعلنت بليزرد أن اللاعبين الكوريين سيكونون قادرين على لعب ستار كرافت 2 مجانًا من خلال اشتراك وورلد أوف ووركرافت النشط. في ضربات الكمبيوتر الشخصي أو مقاهي الإنترنت الأخرى، يمكن للاعبين لعب اللعبة بدفع 500 إلى 1500 وون كوري جنوبي (حوالي 50 دولارًا إلى 1.50 دولارًا أمريكيًا) في الساعة. تشمل الخيارات الأخرى اشتراكًا لمدة 30 يومًا مقابل 9900 ين ياباني (حوالي 8 دولارات أمريكية) وتذكرة وقت تشغيل لمدة 24 ساعة مقابل 2000 ين ياباني (حوالي 1.50 دولار أمريكي) ووصول غير محدود مقابل 69000 ين ياباني (حوالي 56 دولارًا أمريكيًا). تختلف اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي (ترخيص المستخدم النهائي) الخاصة بـ ستار كرافت 2 اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة في عناوين بليزرد السابقة في أن شراء اللعبة يمنح المشتري فقط ترخيصًا للعب، بينما تظل اللعبة نفسها ملكًا لشركة بليزرد. أي خرق لمبالغ ترخيص المستخدم النهائي ليس فقط لخرق العقد ولكن أيضًا لانتهاك حقوق الطبع والنشر، مما يمنح بليزرد تحكمًا أكبر في كيفية استخدام اللعبة. لقد أثيرت المعرفة العامة مخاوف بشأن كيفية تأثير اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي (ترخيص المستخدم النهائي) المعدلة على بطولات متعددة اللاعبين غير معتمدة من قبل بليزرد. في 3 أغسطس 2011، استبدلت بليزرد العرض التوضيحي ستار كرافت 2 المتوفر سابقًا مع ستار كرافت: ستارتر ايديشن 2 الجديدة. يسمح لأي شخص بلعب جزء من اللعبة مجانًا ويأتي كحزمة 7 جيجابايت يتم تنزيلها باستخدام عميل بليزرد تنزيل. إصدار المبتدئين متاح لنظامي التشغيل ماك وويندوز، ويتطلب حساب بليزارد إنترتينمنت واتصالاً بالإنترنت للعب.
البث > صعوبات فنية

أبلغت العديد من مواقع الألعاب والتكنولوجيا عن «خطأ شديد الحرارة» في ستار كرافت 2 أدى في بعض الحالات إلى تلف دائم لبطاقات الفيديو. مصدر المشكلة هو حقيقة أن معدل الإطارات غير مؤمن على شاشات القائمة. يؤدي هذا إلى عرض بطاقة الرسومات للصورة باستمرار، مما يؤدي إلى ارتفاع درجة الحرارة. أقرت بليزرد بالمشكلة، ونشرت حلاً مؤقتًا. كما أوصوا بالتأكد من أن أنظمة الكمبيوتر جيدة التهوية والاتصال بالشركة المصنعة لبطاقة الفيديو لمعرفة المشكلات المتعلقة بالأجهزة. ردًا على التقارير، قال بوب كولايكو، مدير العلاقات العامة في بليزرد: «لا يوجد رمز في برنامجنا من شأنه أن يتسبب في ارتفاع درجة حرارة بطاقات الفيديو. عندما رأينا هذه المشكلة تم الإبلاغ عنها لأول مرة، أجرينا اختبارًا إضافيًا شاملًا وقررنا أنه بالنسبة لأولئك اللاعبين الذين يواجهون هذه المشكلة، فإن السبب على الأرجح متعلق بالأجهزة.». اقترحت تك كرانش أيضًا أن المشكلة ليست في ستار كرافت 2، ولكن بسبب سوء صيانة الأجهزة وعدم كفاية التبريد. ومع ذلك، فهم يتفقون على أن ارتفاع درجة الحرارة يحدث فقط على الشاشات المقفلة بدون إطار ويوفر الإصلاح الذي قدمته بليزرد للمستخدمين. توصي مقالات أخرى المستخدمين بتنظيف الغبار بانتظام من أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم لتحسين كفاءة التبريد لأنظمتهم. نشرت بليزرد رسالة على منتدياتها بخصوص المشكلة التي تمت إزالتها منذ ذلك الحين. كانت الرسالة: «الشاشات التي تضيء التفاصيل قد تزيد من سخونة النظام إذا كان التبريد غير كافٍ بشكل عام. هذا لأن اللعبة ليس لديها ما تفعله، لذا فهي تعمل في الأساس على رسم الشاشة بسرعة كبيرة.».
البث > المنافسة المهنية

تُلعب ستار كرافت 2 بشكل احترافي في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أنها تشبه إلى حد كبير سابقتها ستار كرافت: المنافسة الاحترافية لـ ستار كرافت: برود وور، فإن أعلى مستوى من اللعب كان مركزًا تاريخيًا في كوريا الجنوبية. اعتبرت اللعبة على نطاق واسع أكبر الرياضات الإلكترونية في العالم خلال سنواتها الأولى، ويُنسب لها الفضل في جلب الرياضات الإلكترونية إلى بقية العالم بالطريقة التي جلبها بها الإصدار الأصلي إلى كوريا الجنوبية. ومنذ ذلك الحين، شهدت انخفاضًا وانبعاثًا أكثر حداثة بعد انتقالها إلى نموذج أعمال مجاني. بدءًا من تأسيسها في عام 2012، كانت سلسلة بطولة العالم ستار كرافت 2 (WCS) بمثابة حلبة بطولة ستار كرافت 2 الأساسية التي أقرتها بليزرد. منذ عام 2013، تم تضمين كل من الدوريات الفردية الكورية مثل دوري ستار كرافت 2 العالمي (GSL) والأحداث غير الكورية مثل إنتل إكستريم ماسترز (IEM) ودريم هاك في نظام WCS، وتوزيع النقاط وضمان المواقع التي تؤهل اللاعبين إلى Global تقام النهائيات سنويًا في بليزكون.
البث > استخدم في الذكاء الاصطناعي

في نوفمبر 2016، أعلن فرع ديب مايند التابع لشركة ألفا بيت عن تعاون مع بليزرد لإنشاء «منصة اختبار مفيدة لمجتمع أبحاث الذكاء الاصطناعي الأوسع». في ديسمبر 2018، هزم روبوت ستار كرافت 2 التابع لشركة ديب مايند، المسمى ألفا ستار، لاعب ستار كرافت 2 المحترف 5–0 مانا، وإن كان ذلك في ظل ظروف اعتبر البعض أنها غير عادلة. حصلت نسخة أكثر إنصافًا من ألفا ستار على وضع غراند ماستر في أغسطس 2019، وهو إنجاز يسمى «إنجاز تاريخي» في مجال الذكاء الاصطناعي.
استقبال > مبيعات

أبرمت بليزرد اتفاقية تسويق مشتركة مع الخطوط الجوية الكورية استمرت لمدة ستة أشهر، حيث عرضت اثنتان من طائرات شركة الطيران على كل من الخطوط المحلية والدولية بشكل بارز إعلان ستار كرافت 2 الذي يظهر فيه جيم راينور على جسم الطائرة. في 3 أغسطس 2010، أعلنت بليزرد أن ستار كرافت 2 باعت أكثر من مليون وحدة في جميع أنحاء العالم في غضون يوم واحد من إصدارها. بعد يومين، عندما بدأت بليزرد بيع اللعبة كتنزيل رقمي على موقعها على الإنترنت، تم بيع ما يقرب من 500000 وحدة إضافية من اللعبة، ليصل المجموع إلى 1.5 مليون في جميع أنحاء العالم وجعلها اللعبة الإستراتيجية الأسرع مبيعًا على الإطلاق. في الشهر الأول من بيعها، باعت ستار كرافت 2 ما مجموعه ثلاثة ملايين نسخة حول العالم. اعتبارًا من ديسمبر 2010، باعت اللعبة ما يقرب من 4.5 مليون وحدة. كما تعرضت اللعبة للقرصنة بشدة، حيث ورد أنه تم تنزيلها أكثر من 2.3 مليون مرة، وسجلت رقماً قياسياً لمعظم البيانات المنقولة بواسطة سيل واحد في ثلاثة أشهر فقط.
وصلات خارجية

ستار كرافت 2: وينجز أوف لايبرتي على موقع IMDb (الإنجليزية)
ستار كرافت 2: وينجز أوف لايبرتي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
فخر النساء بنت رعد

|  > فخر النساء بنت رعد. معلومات شخصية  |  > فخر النساء بنت رعد. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 يناير 1981   (44 سنة)  
مواطنة:  الأردن  
الأب: رعد بن زيد  
الأم: ماجدة رعد  
إخوة وأخوات: مرعد بن رعد، وزيد بن رعد بن زيد، وفراس بن رعد، وفيصل بن رعد بن زيد  ‏  
أقرباء: زيد بن الحسين بن علي فخر النساء زيد بن الحسين سارة زيد بن رعد بن زيد دانا فراس بن رعد بن زيد دينا مرعد بن رعد بن زيد لارا فيصل بن رعد بن زيد
عائلة: الهاشميون الحجازيون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فنانة تشكيلية  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأميرة فخر النساء بنت رعد بن زيد بن الحسين بن علي (11 كانون الثاني 1981-) أميرة أردنية من العائلة المالكة الهاشمية وهي الأبنة الوحيدة من أبناء الأمير رعد بن زيد، والشقيقة الصغرى لإخوانها الأربعة الذكور وهم بالترتيب: الأمير زيد، الأمير مرعد، الأمير فراس والأمير فيصل. تعمل في مجال الرسم التشكيلي.
حياتها العملية

كانت من أوائل المشاركات في طرح أعمالها في معرض أعمال فنية في البترا وكان معرض جماعي وعُقد في عمان أنذاك في وادي الفنان. وفي 2016 ، طرحت أول أعمال فنية لها في معرض خاص بها، وكان يحمل عنوان الحارة. وفي وادي الفنان بعمان عام 2017 ، قدمت أول معرض خاص بها معرض (زِنّ) وفي عام 2019 ، كانت من ضمن المشاركات في المعرض الذي أقيم في العاصمة عمّان تحت إشراف مجلس الأعمال العراقي الذي جمع بين أعمال فنانات تشكيليات من العراق والأردن. كما قدمت بجانب الفنانة التشكيلية العراقية زينة السعيد معرض فني في فندق بعمان.
حياتها الشخصية

كان والدها راعي الأسرة الملكية في العراق وسوريا (امتداد سابق للدولة العثمانية) في عام 1970 بالوراثة عن جدها زيد بن الحسين، كما شغل منصب وزير البلاط الملكي سابقاً ، والدتها هي ماجدة رعد من أصول سويدية، وجدها الأمير زيد بن الحسين دبلوماسي سياسي للدولة العراقية والمملكة الهاشمية وولي العهد للملكة العربية السورية، وسفير ومفوض لعدة دول، وينتمي نسبه للأشراف فكان من أشراف مكة، وجدتها هي الأميرة التركية فخر النساء زيد وكانت فنانة تشكيلية أيضًا وتميزت باستخدامها للكولاج والزجاج وايضا الزيت في الرسم.
تزوجت من السيد شريف حجار، ورُزقا بثلاثة أبناء وهم:
رضوان حجار ولد في 8 أغسطس عام 2006
فيصل حجار ولد في  14 ديسمبر عام 2007
لانا حجار ولدت في 31 مايو عام 2012
انظر ايضًا

رعد بن زيد
ماجدة رعد
مرعد بن رعد
فخر النساء زيد
زيد بن الحسين
مسيحية لا طائفية

خريطة توضح أعداد المسيحيين اللاطائفيين في 2010
  أكثر من 10 مليون

  أكثر من 1 مليون
مسيحية لا طائفية (بالإنجليزية: Nondenominational Christianity)‏ هُم المسيحيون الذين يصرحون بمسيحيتهم لكن يرفضون أن ينتموا إلى طائفة ويصنفون أيضاً كبروتستانت ويقولون أنهم مسيحيين بطريقتهم الخاصة من دون نظام عبادة وإيمان كلي مثل اتباع كنيسة معينة.
تبلغ نسبة المسيحيين اللاطائفيين في الولايات المتحدة 10% ويتواجدون أيضاً في البرازيل والمكسيك ودول أُخرى.
لمحة تاريخية

ظهرت أوائل الكنائس اللاطائفية في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين، على شكل كنائس مستقلة.
ازدهرت المنظمات التبشيرية المسكونية واللاطائفية، وخاصة بعثات الإيمان، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بداية من جمعية التبشير النسائية (تأسست في الولايات المتحدة في عام 1861) وبعثة التبشير الصينية (تأسست في بريطانيا في عام 1865). تضمّنت المجموعات التبشيرية الأمريكية التي تأسست لاحقًا التحالف المسيحي والتبشيري (1887)، وبعثة التحالف الإنجيلية (1890)، وبعثة التبشير السودانية (1893)، وبعثة التبشير الإفريقية (1895).
شهدت التجمعات اللاطائفية نموًا كبيرًا ومستمرًا في القرن الحادي والعشرين، وخاصة في الولايات المتحدة. ولو أن الكنائس اللاطائفية دُمجت في مجموعة واحدة، فإنها تمثّل مجتمعة ثالث أكبر تجمّع مسيحي في الولايات المتحدة في عام 2010، بعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والجمعية المعمدانية الجنوبية.
في آسيا، وخاصة في سنغافورة وماليزيا، أصبحت هذه الكنائس أكثر عددًا أيضًا منذ تسعينيات القرن العشرين.
الخصائص

لا تنتمي الكنائس اللاطائفية إلى تيار طائفي محدد من الحركات الإنجيلية، إما بناء على اختيار مؤسساتها أو لأنها انفصلت عن طائفتها الأصلية في وقت ما من تاريخها. مثل التجمعات الطائفية، تختلف التجمعات اللاطائفية في الحجم وطقوس العبادة والخصائص الأخرى. على الرغم من أن التجمعات اللاطائفية مستقلة، إلا أن العديد منها يختار الانتماء إلى شبكة أوسع من التجمعات، مثل آي إف سي إي إنترناشنال (الكنائس الأساسية المستقلة في أمريكا سابقًا).
يمكن تمييز الكنائس اللاطائفية عن الحركة الإنجيلية، على الرغم من أن الكنائس اللاطائفية مستقلة ولا تحظى بتصنيفات رسمية أخرى.
تُلاحَظ الحركة بشكل خاص في الكنائس الكبرى.
غالبًا ما تستخدم الكنائس الكاريزماتية الحديثة مصطلح لاطائفي لتعريف نفسها.
من المرجح أن تعرِّف الكنائس -التي تركز على الباحثين- عن نفسها بأنها لاطائفية.
الانتقاد

يجادل ستيفن بروذارو الباحث في الأديان في جامعة بوسطن بأن اللاطائفية تخفي القضايا اللاهوتية والروحية الأساسية التي أدت في البداية إلى تقسيم المسيحية إلى طوائف تحت غطاء «الوحدة المسيحية». ويقول إن اللاطائفية تشجع على الانحدار بالمسيحية -وفي الواقع جميع الأديان- واعتبارها «أخلاقيات عامة» بسيطة بدلًا من التركيز عليها في مواجهة تعقيدات ثقافة المترددين على الكنيسة وروحانياتهم. يجادل بروذارو أيضًا أن اللاطائفية تشجع الجهل بالكتاب المقدس، ما يقلل من مجمل الإلمام الديني ويزيد احتمال حدوث سوء فهم وصراع بين الأديان.
يقول اللاهوتي المسكوني المعمداني ستيفن ر. هارمون «ليس هناك وجود لما يسمى» بالكنيسة اللاطائفية، لأنه «بمجرد أن تتخذ الكنيسة التي يُفترض بأنها لاطائفية قراراتٍ بشأن طقوس العبادة، ومن ستعمّد وكيف ستعمّدهم، وكيف ستحتفل بالقربان المقدس وبأي فهم ستحتفل به، وماذا ستعلّم، ومن سيكون كهنتها وكيف سيتم تكليفهم، أو كيف ستكون علاقتهم بهذه الكنائس، فإن هذه القرارات تضع الكنيسة ضمن تيارٍ لنوع معين من التقاليد الطائفية». ويقول هارمون إن التقاليد الطائفية هي أفضل طريقة لخدمة قضية الوحدة المسيحية، حيث إن «لكل منها صلات تاريخية بكاثوليكية الكنيسة ... ونحن نحرز تقدمًا باتجاه الوحدة عندما تتشارك الطوائف نماذجها المميزة من الكاثوليكية مع بعضها».
كتبت اللاهوتية المشيخية الدوغماتية آمي بلانتينغا باو أن التجمعات البروتستانتية اللاطائفية «غالبًا ما يبدو أنها لا تعترف بفضل تقاليد الكنيسة الأكبر عليها وروابطها معها» وتقول بأن «هذه الكنائس اللاطائفية تعيش الآن خارج العاصمة اللاهوتية لأكثر المجتمعات المسيحية رسوخًا، بما فيها البروتستانتية اللاطائفية». تعتبر باو الطائفية «قوة موحِّدة وحافظة في المسيحية، إذ تغذّي التقاليدَ اللاهوتية المميزة وتدفعها للاستمرار» (مثل الحركة الإصلاحية الميثودية التي تدعمها الطوائف الميثودية).
مراجع

↑  Nondenominational Congregations Study نسخة محفوظة 28 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Roger E. Olson, The Mosaic of Christian Belief, InterVarsity Press, USA, 2016, p. 43
↑  Norman E. Thomas, Missions and Unity: Lessons from History, 1792—2010 (Cascade Book, 2010), pp. 35, 42.
↑  Nondenominational & Independent Congregations, Hartford Seminary, Hartford Institute for Religion Research. نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Vincent Jackson, How non-denominational churches are attracting millennials, pressofatlanticcity.com, USA, February 2, 2017 نسخة محفوظة 24 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Michael De Groote, The rise of the nons: Why nondenominational churches are winning over mainline churches, deseretnews.com, USA, February 25, 2011 نسخة محفوظة 24 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Peter C. Phan, Christianities in Asia, John Wiley & Sons, USA, 2011, p. 90-91
↑  Gabriel Monet, L'Église émergente : être et faire Église en postchrétienté, LIT Verlag Münster, Switzerland, 2013, p. 135-136
↑  Nicole K. Meidinger & Gary A. Goreharm, "Congregations, Religious" in Encyclopedia of Community: From the Village to the Virtual World (Vol. 1: eds Karen Christensen & David Levinson: SAGE, 2003), p. 333.
↑  Pew Research Center, AMERICA'S CHANGING RELIGIOUS LANDSCAPE, pewforum.org, USA, May 12, 2015 نسخة محفوظة 5 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Ed Stetzer, The rise of evangelical 'nones', cnn.com, USA, June 12, 2015 نسخة محفوظة 24 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Peter C. Phan, Christianities in Asia, John Wiley & Sons, USA, 2011, p. 90
↑  Sébastien Fath, Dieu XXL, la révolution des mégachurches, Édition Autrement, France, 2008, p. 25, 42
↑  Bryan S. Turner, Oscar Salemink, Routledge Handbook of Religions in Asia, Routledge, UK, 2014, p. 407
↑  Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 66
↑  Kimon Howland Sargeant, Seeker Churches: Promoting Traditional Religion in a Nontraditional Way, Rutgers University Press, USA, 2000, p. 28
↑  Prothero، Stephen (2007). Religious Literacy: What Every American Needs to Know - and Doesn't. نيويورك: HarperOne. ISBN:0-06-084670-4. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07.
↑  Steven R. Harmon, Ecumenism Means You, Too: Ordinary Christians and the Quest for Christian Unity (Cascade Books, 2010), pp. 61-62.
↑  Amy Plantinga Pauw, "Earthen Vessels: Theological Reflections on North American Denominationalism" in Theology in Service to the Church: Global and Ecumenical Perspectives (ed. Allan Hugh Cole: Cascade Books, 2014), p. 82.
بوابة الأديان
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة تاريخ معاصر
في كومنز مواد ذات صلة بـ مسيحية لا طائفية.
الحضارم

خريطة حضرموت ومناطق حضارم المهجر
الحضارم هو لفظ يطلق على كل من انتسب إلى حضرموت جنوب شبه الجزيرة العربية. دخلوا في الإسلام في العام السابع للهجرة حين وفد وفدهم على النبي محمد في مكة المكرمة. وهم الذين أوصلوا شعاع الإسلام إلى أقصى الشرق الآسيوي بسبب هجراتهم وتعلقهم بعاداتهم ودينهم كما قال أمير البيان شكيب أرسلان: «أن تاريخ الحضارم ومجدهم الحقيقي خارج وطنهم»، وكان شكيب أرسلان ينوي تأليف كتاب بعنوان «السيل العارم في تاريخ الحضارم»، وتلك المعلومة نقلها الشيخ عبد الله بلخير ولكن المنية عاجلت شكيب أرسلان قبل ذلك.
الهجرة إلى أنحاء العالم

كان الفقر في حضرموت هو دافع هجرة الحضارم، وحين بدأت الهجرة الحضرمية إلى شبه الجزيرة العربية وبالذات إلى أرض الحجاز كانت الحجاز مشهدا من مشاهد العطاء في السنون العجاف الأولى للحضارم، وذلك بعد أن منح الملك عبد العزيز آل سعود بعض الحضارم الجنسية السعودية.
وأيضاً إلى باقي دول الخليج وباقي أرجاء الدول العربية، وإلى دول جنوب شرق آسيا إندونيسيا، وماليزيا، والفلبين، وسنغافورة، وبروناي. وأيضاً إلى جنوب أفريقيا كتنزانيا، وكينيا، وزنجبار سابقاً التي هي الآن إحدى مدن تنزانيا. غالبيتهم اختلطوا مع السكان وأصبحوا يحملون ملامحهم ولكن لا يزال بعضهم يتكلم العربية في تلك البلاد ويعتبرون أنفسهم حضارم عرب ويترواح أعدادهم بين 14 و 15 مليون نسمة. وبحسب ما جاء في صحيفة CNN الإلكترونية التي أفادت بأن تعداد سكان الحضارم في شرق آسيا وحدها يبلغ حوالي 25 مليون نسمة.
وإلى بلاد الهند حيث قويت في القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي، وأول من اشتهر بها على الصعيد الدعوي من الحضارمة بنو عبد الملك بن علوي عم الفقيه المقدم من أبناء العلويين، فقد انتشروا هناك واتصلوا بملوك وزعماء وكانت لهم مكانة عالية بين مسلمي الهند، ويدعون بآل عظمة خان.
الحضارم ونشر الإسلام

ساهم الحضارم في نشر الإسلام ونشر الحرف العربي وتأسيس حركة أدبية صحفية بحاجة إلى من يتفرغ لدراستها. ولقد أصدر رجال الفكر والأدب الحضارم أكثر من عشرين صحيفة ومجلة في إندونيسيا وحدها، عوضًا عن ماليزيا وسنغافورة وتايلاند ومالاوي وبورما والهند وزنجبار والصومال وإثيوبيا وجزر القمر والفلبين.
الحضارم ونشر الإسلام > الهند

ذكرت بعض المصادر أنه وصل نحو 300 عالم وشيخ إلى دلهي بدعوة من الحاجة بيجيوم وهي إحدى زوجات الإمبراطور المغولي همايون التي ذهبت للحج سنة 968 هـ واصطحبت هذا العدد الكبير من العلماء الحضارمة كضيوف على الأسرة الحاكمة للقيام بوظيفة التعليم الديني والدعوة إلى الله في الهند. فعاش هؤلاء الدعاة حياة دينية نشطة في موطنهم الجديد، وشكلت هذه البعثة الحضرمية ببلاد الهند في القرن العاشر الهجري نهضة عظيمة لدين الإسلام امتد من خلالها الإسلام وآدابه ولغته وقيمه ومبادئه في المجتمعات الهندية.
وكان أمراء المسلمين الهنود دائمي الالتماس من علماء حضرموت للحضور إلى الهند للإسهام في نشر العلوم الدينية في مختلف الممالك والسلطنات المسلمة كأحمد أباد، وباروش، وسورت، ودولت، وأحمد نجر، وبيجابور، وبليجام، وحيدر أباد، وبيدار، وبراد، وجولكنده، وغيرها من المناطق والأقاليم الهندية.
الثقافة الحضرمية

في إندونيسيا وسنغافورة وماليزيا والإمارات وغيرها من جزر شرق آسيا عشرات المؤلفات وعشرات الصحف وعشرات المعارك الفكرية التي ألفها وأصدرها وخاضها الحضارم وأيضاً اجتهاد الحضارم في خدمة الدعوة الإسلامية واللغة العربية والأدب العربي والذي تحدث عنه أحد الكتاب من منطقة الخليج وهو الكويتي يعقوب (يوسف الحجي) وذلك حين أصدر ذلك كتاباً عن حياة الشيخ عبد العزيز الرشيد الذي أتصل برجال الدعوة الحضارم هناك، واختلط تاريخه بتاريخهم فكتب الدكتور الحجي في هذا الكتاب الذي صدر عن «مركز البحوث والدراسات الكويتية» سنة 1993م فصولاً تاريخ الحضارم في إندونيسيا ومرفق بصور من صفحات الصحف والمجلات التي أصدروها، وقال إن الحضارم المسلمين هم رواد الحركة الأدبية الصحفية العربية في المهجر الشرقي مثلما كان الشاميون المسيحيون أصحاب الفضل في تأسيس الحركة الأدبية العربية في المهجر الغربي «أمريكا» ولكن الفرق أن أحداً لم يدرس حركة الأدب والصحافة التي أسسها العرب المسلمون في الشرق وانصبت الدراسات على ما قام به العرب المسيحيون في أمريكا.
دور الحضارم في التجارة الآسيوية

لقد استطاع العرب بأن يلعبوا دورا مهما في التجارة منذ القرن الخامس عشر في منطقة جنوب شرق آسيا، وعندما تمكن السيد ستامفورد (Sir Stamford) من اكتشاف سنغافورة في عام 1819 للميلاد، قام باجتذاب العرب إلى مدينته الجديدة. وبحلول عام 1824 للميلاد، كان هناك 15 مواطن عربي من أصل عدد سكان المدينة البالغ عددهم 10,683 مواطن، وقد كان لديه الشعور بأن الهجرة العربية سوف تتزايد بشكل سريع، وتحديدا كان مخططه بأن يجعل من سنغافورة منطقة عربية، وفي إعلان لجنة الإسكان لعام 1822 ميلادية، قد صرح قائلا «سوف يتم أخذ العرب بعين الاعتبار ومتطلباتهم، وأعتقد بأنه من الأفضل أن تكون مقر إقامتهم بجوار مقر سكن السلطان». وكما ذكرنا سابقا بأن أوائل العرب قد وصلوا إلى سنغافورة في عام 1819 للميلاد من التجار شديدو الثراء، وكانوا من فلمبان في سومطرة.
آن غينيفيف البوربونية

| آن غينيفيف البوربونية> (بالفرنسية: Anne-Geneviève de Bourbon-Condé)‏    | آن غينيفيف البوربونية> (بالفرنسية: Anne-Geneviève de Bourbon-Condé)‏    |
| --- | --- |
  :   
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 28 أغسطس 1619     شاتو فانسن  
الوفاة: 5 أبريل 1679 (59 سنة)       باريس  
مواطنة:  مملكة فرنسا  
إخوة وأخوات: لويس كوندي الأكبر  
عائلة: آل بوربون  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطية  
اللغات: الفرنسية  
التوقيع  : التوقيع  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن غينيفيف دي بوربون (بالفرنسية: Anne Geneviève de Bourbon-Condé)‏ هي أرستقراطية فرنسية، ولدت في 28 أغسطس 1619 في شاتو فانسن في فرنسا، وتوفيت في 5 أبريل 1679 في باريس في فرنسا.
مراجع

↑  Encyclopædia Britannica | Anne Genevieve de Bourbon Conde Duchesse de Longueville (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑   واحدة أو أكثر من الجمل السابقة تتضمن نصاً من منشور أصبح الآن في الملكية العامة: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Longueville, Anne Genevieve, Duchesse de". Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية) (11th ed.). Cambridge University Press. Vol. 16. p. 986.
وصلات خارجية

آن غينيفيف دي بوربون على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ آن غينيفيف البوربونية.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة فرنسا
بوابة مملكة فرنسا
قائمة المقاريب الراديوية

أربعة هوائيات راديوية، في مصفوف مرصد أتاكاما المليمتري الكبير
هذه قائمة المقاريب الراديوية التي استخدمت أو المستخدمة في علم الفلك الراديوي. وتشمل القائمة كلا من الأطباق المفردة ومصفوفات التداخل.
أفريقيا

| الاسم | الموقع | نطاق التردد | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- |
| هارتراو 26م | مرصد الفلك الراديوي هارتيبسثوك، جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا | 1.66–23 GHz | هوائي 26متر. |
| هارتراو (إكس دي إم) | مرصد الفلك الراديوي هارتيبسثوك، جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا | 2.3-8.65 GHz | هوائي 15م نموذج معيد تجريبي تم بنائة كمعيد تقني لمصفوفة تلسكوب كارو |
| تلسكوب إندليب الراديوي | جامعة ديربان للتكنولوجيا، ديربان، جنوب أفريقيا | 1420 MHz | عاكس 5 متر إهليلجي |
| كات-7 | كارنارفون، كيب الشمالية | 1200-1950 MHz | سبعة هوائيات 12 متر. |
| مصفوفة تلسكوب كارو | كارنارفون، كيب الشمالية | 0.58-14.5 GHz | 64 طبق (13.5م ). مستكشفة لمشروع مصفوف الكيلومتر المربع. |
| مصفوفة الدقة لسبر عصر عودة التأين (PAPER) | كارنارفون، كيب الشمالية | 100-200 MHz | أربعة وستون هوائي متقاطعة ثنائية القطب. |
| عصر الهيدروجين لمصفوفة عودة التأين (HERA) | كارنارفون، كيب الشمالية | 50-200 MHz | قيد التنفيذ - حاليا 19 عاكس مع هوائيات متقاطعة ثنائية القطب . |
| نطاق-سي مسح كل السماء | كارنارفون، كيب الشمالية | 4.5-5.5 GHz | طبق 7.6 متر مع مفطاب حد خلفي |
القارة القطبية الجنوبية

| الاسم | الموقع | نطاق التردد | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- |
| مقياس تداخل مستوى درجة زاوية (DASI) | أموندسن-سكوت محطة القطب الجنوبي | 26–36 GHz | كان مقياس تداخل مكون من 13 عنصر يعمل بين 26 و 36 غيغا هرتز  نطاق موجي Ka . |
| مرصد القطب الجنوبي (SPT) | أموندسن-سكوت محطة القطب الجنوبي | 95–350 GHz | تلسكوب ميكروويف 10متر- . |