stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فاير إمبلم (لعبة فيديو)
النشر

تم الإعلان عن فاير إمبلم لأول مرة في أوائل عام 2003. كان هذا هو العنوان الثاني في سلسلة فاير إمبلم الذي تم تطويره لـ غيم بوي أدفانس بينما يتوافق أيضًا مع غيم بوي أدفانس أس بي الذي تم إصداره حديثًا، وهو إصدار مطور من GBA. تم إصداره في 25 أبريل 2003. قبل عام 2017، تمت ترجمة الترجمة اليابانية للعبة باسم ذا سورد أوف فليم. في عام 2017، تمت ترجمة العنوان الفرعي رسميًا بواسطة نينتندو باسم 'ذا بلازنج بليد'. تم إصدار اللعبة لاحقًا على فرتشول كونسول لـ وي يو في 14 مايو 2014.
النشر > الموقع

كان مفهوم إضفاء الطابع المحلي على لعبة فاير إمبلم في الغرب موجودًا منذ بعض الوقت، لكن العناصر المشتركة للاستخدام المكثف للنص والرؤية القائلة بأن ألعاب RPG التكتيكية ستقابل بمبيعات منخفضة في الخارج أبقت السلسلة حصرية لليابان. عامل رئيسي آخر كان ظهور روي من ذا بايندج بليد ومارث من فاير إمبلم: شادو دراغن أند ذا بلايد أوف لايت في لعبة القتال عام 2001 سوبر سماش برذرز ميلي. أراد مدير ميلي، ماساهيرو ساكوراي، تضمين مارث منذ إصدار سوبر سماش برذرز، وضمه كجزء من دفعة من أجل المزيد من الشخصيات التي تستخدم السيف. من ناحية اللعب، تم تضمين روي ليكون بمثابة استنساخ لمارث. كانت هناك صعوبات بما في ذلك كل من مارث وروي لأن سلسلة فاير إمبلم لم تشهد إصدارًا خارجيًا في تلك المرحلة. تمكن ساكوراي، بدعم من نينتندو الأمريكية، من الحفاظ على مارث وروي في اللعبة. القاعدة المتنامية لألعاب لعب الأدوار التكتيكية بما في ذلك الحروب المتقدمة، بالإضافة إلى الاهتمام الذي اكتسبه ظهور روي ومارث في ميلي، يعني أن نينتندو كانت أكثر استعدادًا لجلب فاير إمبلم في الخارج. وفي مقابلة لاحقة، قال منتج الترجمة تيم أوليري إن إضفاء الطابع المحلي على العنوان كان أكثر صعوبة من خليفته ذا ساكريد ستونز، ولكنه كان أصغر حجمًا من باث أوف رادينس .
تم التلميح إلى الإصدار الغربي لأول مرة في منتصف عام 2003، عندما تم إدراجه في قائمة الإصدارات المسربة من نينتندو أمريكا. تم عرضه لأول مرة في معرض الترفيه الإلكتروني 2003، إلى جانب عرض توضيحي قابل للعب. لإصداره الغربي، تمت إزالة العنوان الفرعي، حيث أطلق عليه ببساطة لقب «فاير إمبلم». تم إصدار اللعبة في أمريكا الشمالية في 3 نوفمبر 2003؛ وفي أستراليا في 20 فبراير 2004؛ وفي أوروبا يوم 16 يوليو. تم إعادة إصداره لاحقًا على وحدة تحكم افتراضية لـ وي يو في 21 أغسطس 2014 في أوروبا؛ وفي أمريكا الشمالية في 4 ديسمبر من ذلك العام.
الاستقبال

قوبل فاير إمبلم بتعليقات إيجابية بشكل عام من النقاد. في موقع ميتاكريتيك الكلي، حصل فاير إمبلم على درجة 88/100 بناءً على 31 تقييمًا. كان سادس لقب GBA الأفضل مراجعة لعام 2003.
أشادت مجلة فاميتسو اليابانية بالشخصيات وشعرت أنها إضافة مناسبة لسلسلة فاير إمبلم، بينما أشار توم برامويل من يورو غيمر إلى أن القصة تشبه أفضل الأمثلة في النوع الياباني الذي يلعب الأدوار وتكامله شبه السلس. مع ميكانيكا اللعب. وصف مراجع غيم برو ستار دينجو السرد بأنه «خيوط خيالية كلاسيكية معقدة (ولكن ليست معقدة)»، بينما وصف بيثاني ماسيميلا من غيم سبوت معيار القصة بينما امتدح الكتابة وتطوير الشخصية. أشاد كريستيان نات من غيم سباي بالكتابة باعتبارها ممتعة للغاية لكل من الإصدارات اليابانية والغربية، ويعتقد كريج هاريس من آي جي إن أن اللعبة كانت متفوقة على أدفانس وير من خلال تصويرها للشخصيات على الرغم من بعض الشكاوى البسيطة حول الشخصيات التي ظلت على قيد الحياة لأسباب تتعلق بالقصة بالرغم من الوقوع في المعركة. علق أندرو بيرنز، مراجع شبكة ألعاب بي أي أل  أن القصة اكتسبت ميزة جادة بمجرد اكتمال قوس القصة الافتتاحية لـ لين.
عند الحديث عن طريقة اللعب، كان فاميتسو مختلطًا قليلاً حول بعض الجوانب؛ أشاد أحد النقاد بالبرنامج التعليمي الإضافي للسماح للاعبين الجدد بالتخفيف من طريقة اللعب المتسلسلة، بينما قارن آخر البرنامج التعليمي بأم مزعجة وقال ذلك وقد يشعر التكتيكي غير المرئي الذي يمثل اللاعب بإعجاب جماهير السلسلة. أشاد برامويل بتكامل عناصر RPG واللعب التكتيكي، بالإضافة إلى العثور على الموت الدائم للشخصيات المناسبة لعالم اللعبة. كان دينجو إيجابيًا بشأن تصميم المستوى وعناصر التحكم، لكنه حذر من أنه قصير جدًا ويفتقر إلى العمق عند مقارنته بـ فاينل فانتازي تاكتيك أدفانس . وجدت ماسيميلا أن طريقة اللعب سهلة الوصول ومليئة بالتحديات وهي تشق طريقها عبر اللعبة، بينما كانت نوت متشككة بشأن نظام الموت الدائم وانتقدت الاقتصاد داخل اللعبة على الرغم من استمتاعها بالتجربة بشكل عام. قارنه هاريس مرة أخرى بـ أدفانس وير، لكنه قال إن فاير إمبلم لديه ما يكفي من العناصر الفريدة لجعله منتجًا خاصًا به، وأشاد عمومًا بإنجازات العنوان. أشاد بيرنز، الذي كان لديه خبرة في عناوين فاير إمبلم السابقة، باللعبة باعتبارها مشاركة جديرة في السلسلة ومدخلًا جيدًا لتجربته الغرب.
الاستقبال > المبيعات

في أسبوع ترسيمها، دخلت ريكا نو كين مخططات الألعاب اليابانية في المرتبة الثانية بمبيعات بلغت 93.880 وحدة. في الأسبوع التالي، انخفض إلى رقم 4، حيث باع 47550 وحدة أخرى ووصل إجمالي المبيعات إلى 141430 وحدة. في الأسبوع التالي، وصلت إلى رقم 3 بمبيعات إضافية بلغت 23,296 وحدة. استمرت اللعبة بشكل مطرد حتى شهر يوليو، حيث وصلت إلى المركز 21 في قائمة أفضل 100 لعبة مبيعًا في النصف من عام 2003 بإجمالي مبيعات بلغت 223.575 وحدة. اعتبارًا من عام 2012، باعت ريكا نو كين 272000 وحدة في اليابان. على الرغم من عدم توفر رقم مبيعات دقيق للمناطق الغربية، فقد ذكر المطورون لاحقًا أن فاير إمبلم حقق نجاحًا تجاريًا في الخارج، ودفعوا إلى تطوير باث أوف رادينس وحدة تحكم منزلية غيم كيوب.
الاستقبال > الجوائز

تم تسمية فاير إمبلم «اختيار المحرر» من قبل كل من آي جي إن وغيم سباي كجزء من مراجعاتهم. خلال حفل توزيع جوائز عام 2004، اختارت أكاديمية الفنون والعلوم التفاعلية فاير إمبلم «أفضل لعبة محمولة للعام». في نفس العام، منحت الرابطة الدولية لمطوري الألعاب  اللعبة «الامتياز في الكتابة» إلى جانب عناوين من بينها بيوند غود أند إيفل وحرب النجوم: فرسان الجمهورية القديمة. في القوائم التي جمعتها آي جي إن وغيمز رادار وغيم إنفورمر، تم تصنيف فاير إمبلم بين أفضل الألعاب لـ GBA.
دورة اتحاد شمال إفريقيا للسيدات

| 0 | 1 |
| --- | --- |
أسست: 2009
المنطقة: شمال أفريقيا (اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم)
عدد الفرق: 5
البطل الحالي:  المغرب (2020)
الأكثر تتويجًا:  تونس  المغرب (لقب واحد لكل فريق)
 دورة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات سنة 2020:  دورة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات سنة 2020
دورة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات هي دورة كرة قدم تقام بين المنتخبات العضوة في اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم، ويتم دعوة منتخبات لا تمتلك عضوية بالاتحاد للمشاركة في الدورة.
النتائج

^n/a  نظام الدورة يحدد البطل.
ترتيب المنتخبات بحسب الإنجازات

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| فريق | البطل | الوصيف | المركز الثالث | المركز الرابع |
|  تونس | 1 (*2009) | - | 1 (*2020) | - |
|  المغرب | 1 (2020) | - | - | - |
|  الجزائر | - | 1 (2009) | - | 1 (2020) |
|  تنزانيا | - | 1 (2020) | - | - |
|  مصر | - | - | 1 (2009) | - |
^* المستضيف.
انظر أيضا

دورة اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 23 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 20 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 18 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 17 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا تحت 15 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات تحت 21 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات تحت 20 سنة
دورة اتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم الخماسية
المصادر

↑  "المنتخب المغربي لكرة القدم النسوية يتوج بطلا لاتحاد شمال إفريقيا". مؤرشف من الأصل في 2020-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-06.
↑  https://www.aps.dz/ar/sport/tag/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF%20%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7%202020 نسخة محفوظة 2023-07-06 على موقع واي باك مشين.
بوابة إفريقيا
بوابة المغرب العربي
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم في إفريقيا
يوليوس كافتان

| يوليوس كافتان> (بالألمانية: Julius Kaftan)‏    | يوليوس كافتان> (بالألمانية: Julius Kaftan)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 سبتمبر 1848     مقاطعة سوندرلاند  
الوفاة: 27 أغسطس 1926 (77 سنة)       برلين_شتجليتز  
مكان الدفن: برلين  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم عقيدة،  وأستاذ جامعي،  وكاتب  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة بازل،  وجامعة فريدرش فيلهيلم في برلين  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوليوس كافتان (بالألمانية: Julius Kaftan)‏ هو عالم عقيدة وكاتب ألماني، ولد في 30 سبتمبر 1848 في مقاطعة سوندرلاند في الدنمارك، وتوفي في 27 أغسطس 1926 في برلين شتجليتز في ألمانيا.
مراجع

↑   http://www.deutsche-biographie.de/sfz39473.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Kaftan, Julius at Deutsche Biographie نسخة محفوظة 11 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Julius Willy Martin Kaftan Humboldt-Universität zu Berlin نسخة محفوظة 05 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المسيحية
احتجاجات شاهين باغ
خلفية الأحداث > المسببات

في 12 ديسمبر 2019، مرر البرلمان الهندي تعديلًا على قانون الجنسية المعروف بـCitizenship Amendment Act CAA، والذي يعدل قانون الجنسية لعام 1955 ليقوم بتسهيل الطريق إلى الجنسية الهندية تحت فرَض الاضطهاد الديني لأي فرد ينتمي إلى أقليات دينية معينة من الهندوس والسيخ والبوذيين والجايينين والباريسيس والمسيحيين من أفغانستان وبنغلادش والباكستان، لمن قام بدخول الهند في 31 ديسمبر 2014 أو قبل ذلك. ولكن القانون لا يذكر المسلمين ولا يقدم أي صلاحية لاستفادة المسلمين المهاجرين أو المهاجرين المنتمين إلى أديان أخرى أو دول أخرى مثل لاجئين سريلانكا من التاميل، والروهينغا المسلمين واللاجئين الهندوس من ميانمار واللاجئين البوذيين من التبت. ويوجد ادعاء بأن السجل القومي للمواطنين أو National Register of Citizens والذي تنوي الحكومة تطبيقه في البلاد عام 2021 يمكن أن يستخدَم لنزع الجنسية الهندية عن المسلمين.
وقد أشعلت قضية قانون الجنسية والسجل القومي احتجاجات ردَا على الأزمة الاقتصادية والفجوات الاقتصادية التي تواجهها البلاد. أمن المرأة، ارتفاع أسعار السلع، البطالة والفقر المتزايدان كانا بمثابة العنصر المحفز لهذه المظاهرات. شهد الاقتصاد الهندي معدل نمو منخفض، وارتفاعًا في ديون الأفراد (في كل منزل)، وتضخمًا وبطالة وانعدامًا في المساواة الاقتصادية. قدّر البنك المركزي الهندي أو State Bank of India معدل النمو بـ4.6% للسنة المالية 2020 وبهذا تكون قد شهدت أدنى معدل منذ الكساد العالمي عام 2008 حيث كان معدل النمو 3.9%. ووردت تقارير بأن معدل البطالة في الهند وصل إلى أعلى مستوى على مدى 45 سنة بنسبة 6.1% في السنة المالية 2017-18. صرّح مركز مراقبة الاقتصاد الهندي إلى أن نسبة البطالة وصلت 8.45%، بنسبة 37.48% في الفئة العمرية 20-24 و12.81% في الفئة العمرية 25-29 في أكتوبر 2019. حسب تقرير لعام 2019 لمركز أبحاث بيو Pew فإن 393.7 مليون وظيفة هي في حالة هشة غير مستقرة. وتشير بيانات أوكسفام انديا إلى أن التحكم بثروات البلاد من قبل الـ1% الأغنى ف بين السكان ازداد من 58% إلى 73% بين سنة 2018 و2019، في حين ازدادت ثروة الـ50% الأفقر 1%. وضع مؤشر WPS-index (مؤشر النساء والسلام والأمن) الهند في المرتبة الـ133 من بين 167 دولة عام 2019-20.
الجانب الثقافي

أصبح فن المظاهرات صوت المقاومة والمعارضة خلال هذه الأحداث، وأصبحت المنطقة مغطاة بالجداريات والغرافيتي واللواصق واللافتات. وتم صنع عدة نماذج مصغرة منها لمخيمات الاعتقال مصورةً أحد تلك المخيمات التي استخدمت بعد السجل الوطني للسكان في أسام NRC in Assam. وحملت نسخة مصغرة لبوابة الهند أسماء الذين قتلوا في المظاهرات التي عمت الهند ضد تعديل قانون الجنسية. شيّد المتظاهرون بناءً بطول 12 متر من الفولاذ يصوّر الهند، وبطلاء عليه كلمات "Hum Bharat ke log CAA-NPR-NRC nahi maante" (والتي تعني: نرفض نحن الشعب الهندي تعديل قانون الجنسية والسجل الوطني للمواطنين والسكان). وتم تنسيق مجموعة كبيرة من الزوارق الورقية على شكل قلب كبير يقف أمام دبابة حرب مصغّرة؛ كتب على الزوارق Hum Dekhenge (سنشهَد)، قصيدة مقاومة للشاعر فيض أحمد فيض، إلى جانب العديد من الزوارق الصغيرة الضعيفة تحيط بالدبابة، تمثيلّا لاضطهاد الدولة. تدعي الملصقات أن المتظاهرين «بوكيه، وليسوا وردة لوتس» (وهو رمز الحزب الحاكم بهاراتيا جاناتا BJP).
الفن المعارض كان «من صنع أي أحد»، ومن ضمنهم طلاب في جامعة دلهي، والجامعة الملية، جامعة جادافبور وجامعة حيدر أباد المركزية. وتم تجهيز «منطقة قراءة» تحت شعار «اقرأ لأجل الثورة» بآلاف الكتب من الجمهور وأدوات للكتابة، الأمر الذي جلب تلميحات إلى حادثة الاعتداء على الجامعة الملية الإسلامية إذ ادُّعي أن قوات الشرطة دخلت المكتبة وقامت بعمليات نهب واعتداء على من بداخلها. في 17 يناير، تم تحويل محطة حافلات إلى مكتبة فاطمة شيخ سافيتريباي بولي، المكتبة التي أتاحت مصادر عن دستور البلاد والثورة والعنصرية والفاشية والاضطهاد والعديد من المشكلات الاجتماعية.
عقدت الخطب والمحاضرات وقراءات من أشعار الشاياري في كل يوم (بدءًا من 31 ديسمبر). وقُرأت أبيات شعر ونظم لشعراء ثوريين مثل فيض أحمد فيض، باش، حبيب جالب، محمد اقبال ورام دهاري سنكه دنكر. وتليت صلوات بين كل الأديان. قرأت نصوص من الغيتا، الإنجيل والقرآن، وترانيم الكرباني السيخية. وقدم كثير من الباعة المتجولين للمكان منهم بائعو البالونات وبائعو التشات المتجولون Chaatwallas، الأمر الذي أعطى للمكان شيئًا من لطافة الأجواء الاحتفالية. وشهدت أماكن الطعام القريبة من شاهين باغ أفواجًا من الناس مع زيادة حدة المناقشات السياسية، مما أعطاهم «طعمًا من الحرية».
وبين 2 و8 فبراير 2020 أقيم حدث ثقافي وموسيقي بعنوان «موسيقيين ضد الكوموناليزمية» تضامنًا مع المظاهرات الرافضة لتعديل قانون الجنسية. ضم الحفل مغني الفن الهندوستاني الكلاسيكي شوبا مودكل، والموسيقى الكارناتية ت. م. كريشنا، والمغني الصوفي مادان غوبال سينك، كوشا كابيلا وأنوشكا مانتشاندا، مع الفرق الموسيقية أدفايتاAdvaita وبيتر كات ريكوردينك كوPeter Cat Recordings Co. مونج باليMoongphali والفرقة الشعبية راجاستانيRajasthani كوتله خان. أدى مودكال أغنية حلمي هو الثورة Hamari Khwaishon ka Naam Inquilab Hain، للشاعر غوراخ بانديه، و«أنا أرفض أن أعترف، أنا أرفض القبول» Main nahin janta main nahin manta لحبيب جالب. وأدى مغنى الراب سوميت روي أغنيته التي لاقت صدى واسعًا Poorna Swaraj أي الحرية الكاملة وقرأ الشاعر أمير عزيز «أنا أرفض» Main Inkaar Karta Hoon.
الجانب الثقافي > اقتباسات

«من ظنهم أننا نجهل كل شيء عن CAA وNRC، يعتقد مودي أن بإمكانه أن يخمد هذه المظاهرات. ولكننا واعون، وقرأنا القانون. ونعرف أيضًا ماذا يقول الدستور.» غازالا، 22 سنة، متظاهرة في شاهين باغ.
«نحن هنديون ونحن كلنا جعلنا هذه الدولة ما هي عليه اليوم. لا يمكن لأي حكومة أن تتجرأ على القول بأنا لسنا هنديين.» ناهدة بيغوم، 40 سنة، متظاهرة في شاهين باغ.
«لن أغادر هذه البلاد، ولا أريد أن أموت لمحاولة إثبات أني هندية. لست الوحيدة، أجدادي، أولادي وأحفادي- كلنا هنديون. ولا نريد إثبات ذلك لأي أحد.» متظاهرة بعمر 70 سنة، أسماء خاتون.
إضراب عن الطعام

قام عدد من المتظاهرين بالإضراب عن الطعام في شاهين باغ. زين العابدين، ناشط اجتماعي بعمر الـ29 سنة ورجل أعمال من «جاميا نجر»، أضرب عن الطعام منذ بداية الاحتجاجات في 15 ديسمبر 2019 وأكمل في عام 2020. ودخل الناشط الاجتماعي ميهرونيشا ذات الـ50 سنة في إضراب عن الطعام في الأول من يناير 2020. يقول كلاهما أن ما دفعهم لعملهم هذا هو عنف الشرطة ضد طلاب الجامعة الملية الإسلامية بالإضافة إلى عدم المساواة في قانون الجنسية الجديد والسجل القومي للمواطنين. أبدى عابدين قلقه على أخوتيه اللاتي كن يدرسن في الجامعة الملية بعد أن وردت تقارير أن قوات الشرطة اقتحمت المراحيض الصحية داخل الكليات وقامت بالاعتداء على طالبات إناث. وبدءًا من 10 فبراير 2020 لم يقم أي مسؤول حكومي أو بزيارة المكان أو الاجتماع مع أحد المتظاهرين المضربين عن الطعام. وحسب تقارير فقد تم إدخال عابدين المشفى وبعدها أنهى 42 يومًا من الإضراب في الـ26 من يناير 2020.
الأطفال في المظاهرات

كان الأطفال حاضرين منذ اليوم الأول مع آبائهم المشاركين في المظاهرات. معظم هؤلاء الأطفال يذهبون للمدرسة في الصباح قبل أن يلحقوا بآبائهم في مكان المظاهرات، المكان الذي أصبح مساحة فنية لكثير من الأطفال. يعبرون عن أفكارهم ويشاركون في المظاهرات من خلال القصص، الشعر، الدمى، الغناء والرسم. قام الطلبة المتطوعين بإشراك الأطفال في القراءة والرسم والغناء، وألقوا دروسًا للقراءة لهم.
لفت الأطفال الأنظار إلى قضايا مثل حرائق أستراليا (حيث كتب طفل «شاهين باغ تصلي لأستراليا») وأمور أخرى مثل ديبيكا بادوكوني، الرجل العنكبوت، وأميرات دزني. ويحصل أن يصعد بعض الأطفال المسرح ويرفعوا شعار «لن نظهر أوراقنا» Hum kagaz sahin dikhayenge. أحد أكثر رسمات الأطفال شهرة هي رسمة العلم الهندي. وصفت scroll.in سكرول.ان المنطقة بأنها «معرض فني في الهواء الطلق».
في 21 يناير 2020، تقدمت الهيئة الوطنية لحماية حقوق الأطفال أو NCPCR؛ وهي في مقدمة هيئات حقوق الأطفال في الهند، بطلب إلى السلطات لتقديم المساعدة للأطفال المتواجدين في المظاهرات. سُلّمَت شكوى تدعي نشر المعلومات الخاطئة من قبل الآباء لأطفالهم بشأن الـCAA ومخيمات الاعتقال. يستمع الأطفال في مكان المظاهرات إلى خطابات تتعلق بمسائل تفريقية في طبيعتها (مثل تعديل القانون الجنسية والسجل الوطني CAA-NRC، ونزاع أيوديا، والطلاق الإسلامي أو ما عرف بالطلاق الفوري). شوهد بعض هؤلاء الأطفال في مقاطع مرئية شُهرت وهم يهتفون بشعارات. أوردت قناة NDTV تقارير تقول إن قاضي منطقة جنوب شرق دلهي أُخبِر بالادعاءات التي تشير إلى احتمالية حدوث صدمة نفسية للأطفال الذين مروا بهذا. بعد وفاة طفل في الاحتجاجات قامت المحكمة العليا بمسائلة الحكومة الإتحادية وحكومات الولاية عن سبب تواجد طفل بعمر أربع سنوات في المظاهرات.
محاولات لرفع الحصار

قامت مظاهرات مضادة ضد حصار طريف شاهين باغ من قبل عديد من المحليين يطالبون بإعادة فتح الطرق. رفضت محكمة دلهي العليا المطالب بنقل الاحتجاجات من شاهين باغ، ترأس الجلسة رئيس العدل دي. أن. باتيل. تم توقيع عريضة أخرى من قبل المحامي أميت ساهني «تطلب التعليمات لإنهاء إغلاق مربط شاهين باغ» وإعطاء شرطة دلهي العون اللازم لمواجهة القضية. أثر إغلاق الطريق على 100.000 عربة يوميًا، منهم 1.800 عربة تم إعادة توجيههم خارج حدود المدينة.
في 14 يناير 2020، صرحت محكمة دلهي العليا بأنها مسألة مرورية يتم التعامل معها من قبل الشرطة مع التوافق مع المصلحة العامة الأوسع. صرحت شرطة دلهي بعدها بأنه سيتم النظر في التقييدات التي سببها المتظاهرين، والتي أثرت في عشرات الآلاف من الذاهبين والقادمين للعمل يوميًا، ومن ضمنهم مواطنون كبار في السن، أطفال في المدرسة وعمال مكاتب. وأفادت شرطة دلهي قائلةً بأنها «لن تستخدم القوة لتفريق المتظاهرين من شاهين باغ» وأنها ستستخدم «الإقناع» (من اللافت للنظر أن عنف الشرطة كانت من أكثر شكاوى المتظاهرين). فشلت المحادثات بين قوات الشرطة والمتظاهرين ورفض المتظاهرون الانتقال من المكان. طبيعة المتظاهرات التي تعتمد على عدم وجود جهة أو شخصية محددة تقود الفعالية جعل اتخاذ إجراء معين أمرًا صعبًا.
كان هنالك عدة ادعاءات مضللة في الإعلام بخصوص الحادثة. أحد تلك الادعاءات الباطلة كان طلب محكمة دلهي العليا تخلية مكان الاحتجاجات من قوات الشرطة. قامت صحيفة ذا تايمز أوف انديا The Times of India بكشف حقيقة محتوى مرئي سرعان ما انتشر بين الناس ادعى وجود محاولة فاشلة لقوات الشرطة بضبط المتظاهرين في شاهين باغ دون نجاح؛ كان المرئي بالأصل من مقاطع احتجاجات ضد تعديل قانون الجنسية في شرق دلهي.
في 17 يناير 2020 قام حاكم دلهي الملازم بايجال بإعطاء شرطة دلهي الصلاحية لاحتجاز أي شخص تحت قانون الأمن القومي، ولمدة ثلاثة شهور بدءًا من 19 يناير. تم إيضاح ما حصل من وزير الشؤون الداخلية على أنه إجراء معتاد. في 18 يناير، تم ملء طلب آخر من قبل المحامي أمريش ماتهور نيابة عن جمعية ساريتا ويهار لرفاه السكان أو RWA لفتح الطريق، مع قلق حيال امتحانات القبول المتوقعة في شهر فبراير ومارس. وبناءً على ذلك قامت المحكمة العليا بتوجيه الشرطة للنظر إلى أسباب الإغلاق.
قام رئيس الحزب الحاكم في منطقة دلهي مانوج تيواري بطلب مصوَّر إلى المتظاهرين لإنهاء المظاهرات، منوّهًا إلى أن الإغلاق أدى إلى عشرات آلاف الرحل التي أخذت ساعتين أو ثلاث من الوقت في حين كانت الرحلة تأخذ 25 دقيقة، قائلًا أن تعديل قانون الجنسية ليس موجهًا ضد أي دين. رد المتظاهرون بأنهم لن يتحركوا قبل أن يلغى تعديل القانون، في حين أنهم سيسهلون حركة السير، وقالوا أنهم فتحوا حركة السير أمام سيارات الإسعاف وأمام حافلات المدارس.
في 21 يناير، اجتمع بايجال مع مجموعة من ثمانية متظاهرين والذين أرسلوا مخطرة لمطالبهم. في 1 فبراير، قال الوزير الاتحادي رافي شانكار براساد أن حكومة ناريندارا مودي مستعدة للمناقشة بطريقة منظمة.
أشار المحللون إلى أن مظاهرات شاهين باغ سيسمح لها بالاستمرار ما دامت في مصلحة النظام. أشار براتاب بهانو ميهتا إلى أن «في دلهي، سمح للمظاهرات في شاهين باغ أن تستمر لا لأن الحكومة ناعمة. بل ظنّت أنه بالإمكان استخدام المظاهرات كذريعة لتعزيز مشاعر الأغلبية: انظروا إلى هؤلاء الأقليات، يقطعون الطرق ويقفون أمام حقوق الهندوس ...»
محاولات لرفع الحصار > قطع الشرطة للطريق

كتبت سكرول.ان تقريرًا بأن تعطل حركة السير لم تكن بسبب إغلاق طريق GD Birla Marg فقط، بل أيضًا لأن طريقين بدلين تم إغلاقهم من قبل شرطة دلهي وشرطة أوتار براديش UP. أوردت ذا كوينت The Quint تقريرًا بأن المظاهرات شغلت امتدادًا ضئيلًا من الطريق (GD Birla Marg)، وهو أحد الطرق الذي يربط دلهي بنويدا، بينما أغلقت الشرطة كل من مسلك الطريق والطريق كامله. أول القاطعات وضع على مشارف الطريق بينما وضعت القاطعات الثانية على 200 متر نحو الغرب. أدى هذا إلى إغلاق طريق جاسولا ويهار الرئيسي وطريق علّامة شيبلي والذي قد يربط ساريتا ويهار بجاميا ناكار. لم تتمكن سكرول.ان من تحديد السبب وراء إغلاق الشرطة هذا المربط الإضافي. قالت شرطة دلهي بأن ذلك إجراء أمني. ومن جانب آخر، ألقت شرطة UP اللوم على شرطة دلهي في وضع القواطع وإغلاق طريق الدخول للمسافرين من نويدا إلى دلهي، مشيرةً إلى إغلاق طريق كاليندي كونج-ميتهابور. بما أن شرطة دلهي قامت بقطع نقطة العبور قرب محطة قطار كاليند كونج اضطرت شرطة UP إلى قطع الطريق من جهتها في جسر كاليندي كونج. أغلقت شرطة دلهي مدخل طريق خادار-كاليندي كونج والذي يربط جايا ناكار ونويدا بفريد أباد. بعد أحداث شغب شمال شرق دلهي، ارتفع وجود وإغلاقات شرطة دلهي في المنطقة بمقدار يزيد عن عشرة سرايا في المنطقة.
محاولات لرفع الحصار > المطالبات في المحكمة العليا

تم ملء طلب في المحكمة العليا الهندية تدعو فيه إلى مراقبة الأمر لمنع حدوث أي عنف. بحث الطلب إنهاء المظاهرات مشيرًا إلى عدم السماح لأي شخص بإشغال طريق عام تحت ذريعة الاحتجاج السلمي ولمدة غير محددة بحيث يواجه آخرون المصاعب. تم ملء طلب آخر للمحكمة العليا لاحقًا، في 4 فبراير 2020، من قبل رئيس حزب بهاراتيا وطالب بجلسة استماع عاجلة. في 7 فبراير، أجلت المحكمة الاستماع لبعد انتخابات دلهي (المقرر عقدها في 8 فبراير) حتى لا تؤثر في مخرجات الانتخابات. في 10 فبراير، في أول جلسات الاستماع، وجهت المحكمة انتباه المتظاهرين إلى المشقات التي حصلت بعد شهور من التعطل. ناقشت المحكمة إمكانية تنظيم المظاهرات في أماكن عامة لمدة غير محددة أو هل من الأفضل تخصيص منطقة معينة للمتظاهرين. مع ذلك، أصدرت المحكمة مذكرات إلى الحكومة المركزية، وحكومة دلهي وشرطة دلهي، بأن للناس حق التظاهر مع أن ذلك لا يمكن أن يكون لمدة غير واضحة وفي مكان عام. لم تعطي الحكومة أي استقرار مرحلي وانتظرت سماع الرد من المتظاهرين.
في 17 فبراير، استمعت المحكمة العليا إلى المطلب الذي وضع الأحداث في إطار مظاهرات على طريق عام. تم اختيار اثنين من المحاورين لخوض حوار مع المتظاهرين من قبل كرسي العدل س. ك. كاول وك. م. جوزيف وحدد موعد الجلسة في 24 فبراير 2020. المحاورون هم المحاميان سانجاي هيغدي وسادنا رامشاندران. أشارت المحكمة على المحاورين أيضًا امكانيتهم من أخذ المساعدة من مفوض الاستخبارات الهندي السابق وجاهت حبيب الله والذي قام بكتابة إفادة خطية في المحكمة بشأن الإغلاقات. أوضح حبيب الله في إفادته إلى المحكمة أن الإغلاقات الاحترازية حول منطقة المظاهرات من قبل الشرطة هي التي تسببت بتعطل الحركة المرورية. قام هيغدي ورامشاندران بتفحص المنطقة والتحدث مع المتظاهرين. في 24 فبراير أرسل المحاورون التقرير المغلق للمحكمة حيث كان التقرير معني بأن يدرَس من قبل المحكمة فقط. تسلم كرسي العدل التقرير وقام بتحديد 26 فبراير موعدًا للجلسة الجديدة. إلا أن المحكمة قامت بتأجيل الجلسة إلى 23 مارس 2020 بعد اندلاع أحداث الشغب في شمال شرق دلهي بين 23 و26 فبراير. المحادثات ما تزال مستمرة بين المحاورين والمتظاهرين منذ 5 مارس 2020.
محاولات تشويه سمعة المظاهرات > قضية البندت الكشميريين

في 19 يناير 2020 قام المتظاهرون في شاهين باغ بالنداء لعقد اجتماع للتضامن مع البندت الكشميريين، الذين كانوا ضحية لحركات التهجير والنزوح في كشمير. تم ملاحظة هذا الأمر بعد تغريدة مثيرة للجدل انتشرت قام بها صانع الأفلام فيفيك أغنيهوتري، يدعى فيها أن المتظاهرين في شاهين باغ ينوون الاحتفال في «يوم الإبادة الجماعية للهندوس الكشميريين» ذلك اليوم، الأمر الذي قام الحساب الرسمي لشاهين باغ على تويتر بدحضه. أٌطلقَ تصريح يوضح أن «عناصر مشبوه بها» كانت تتداول معلومات مغلوطة في مواقع التواصل الاجتماعي وأن الحدث لم يكن لاستذكار النزوح. اعترف المتظاهرون كذلك «بالفعل غير العادل» ضد البندت الكشميريين وقاموا بدعوتهم لموقع المظاهرات في شاهين باغ، حيث قاموا بوقوف دقيقتين صمت تضامنًا معهم. ألقى اثنان من البندت الكشميريين البارزين، فني العرض اندر سالم والشخصية المسرحية م. ك. راينا خطابًا في التجمع.