stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوزان جونستون
وصلات خارجية

سوزان جونستون على موقع IMDb (الإنجليزية)
سوزان جونستون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سوزان جونستون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
مرفق اختبار كاواي

صواريخ STARS في حقل تجارب كاواي
صاروخ Terrier Sandhawk في حقل تجارب كاواي
مرفق اختبار كاواي، بالإنجليزية Kauai Test Facility أو Pacific Missile Range Facility هو مرفق لاختبار الصواريخ في جزيرة كاواي بالإضافة إلى مطار عسكري في هاواي في الصحراء الغربية الأمريكية. يُطلق على المرفق اسم (Barking Sands) في منطقة غير مأهولة في صحراء ساحلية.
بجانب الكثير من صواريخ التجارب، هناك أنواع من الصواريخ مثل Strypi، STARS و Aries التي تم تشغيلها وتجريبها هناك. خاصة صوريخ STARS و Aries تستخدم في مجال الدرع الصاروخية. إلى الآن تم عمل طيران شبه مداري (suborbital flights)، وهناك خطط لتسيير رحلات مدارية صغيرة ابتداء من العام 2016 باستخدام صواريخ Super-Stypi.
المصادر

1 2   https://www.faa.gov/airports/airport_safety/airportdata_5010/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑     "صفحة  مرفق اختبار كاواي في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
Maurer, Maurer، المحرر (1982) [1969]. Combat Squadrons of the Air Force, World War II (PDF) (ط. reprint). Washington, DC: Office of Air Force History. ISBN:0-405-12194-6. LCCN:70605402. OCLC:72556. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-03-25.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الفضاء
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رحلات فضائية
بوابة الحرب العالمية الثانية
إريك بلفراج

| إريك بلفراج> (بالسويدية: Erik Belfrage)‏   . معلومات شخصية  | إريك بلفراج> (بالسويدية: Erik Belfrage)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 13 أبريل 1946    
الوفاة: 18 أبريل 2020 (74 سنة)       مستشفى القديس جرجس  ‏،  وستوكهولم  
سبب الوفاة: مرض فيروس كورونا 2019  
مواطنة:  السويد  
إخوة وأخوات: فرانك بلفراج  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة ستوكهولم  
المهنة: دبلوماسي  
اللغات: السويدية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريك جان كريستيان أنطوان بلفراج (بالسويدية: Erik Jean Christian Antoine Belfrage) (و.13 أبريل 1946 - 18 أبريل 2020)، كان دبلوماسيًا سويديًا، تنفيذيًا مصرفيًا، ومستشارًا سياسيًا.
النشأة والتعليم

بلفراج كان نجل الدبلوماسي كيرت آلان بلفراج وزوجته، Renée France Paule Puaux. شقيقه فرانك بلفراج اقتصادي ودبلوماسي. تخرج بيلفراج من كلية ستوكهولم للاقتصاد عام 1970.
مسار مهني مسار وظيفي

عمل بلفراج في وزارة الخارجية من عام 1970 إلى عام 1987 كدبلوماسي في جنيف وواشنطن العاصمة وبوخارست وبيروت وباريس. في عام 1987، أصبح نائب الرئيس في مجموعة إس إي بي البنكية وكمستشار لـ اینوستور آب. عمل بلفراج أيضًا كمستشار لـ بيتر والنبرغ الأب وعائلة والنبرغ بين عامي 1987 و 2012.
الموت

بعد معاناته من مرض فيروس كورونا أثناء الجائحة، توفي بلفراج في مستشفى القديس جرجس في ستوكهولم في 18 أبريل 2020.
محمد خان الكبير

| محمد خان الكبير | محمد خان الكبير |
| --- | --- |
ضريح الشيخ عبد القادر البستكي، حيث دُفن ابنه الشيخ محمد خان الكبير بجانبه.: ضريح الشيخ عبد القادر البستكي، حيث دُفن ابنه الشيخ محمد خان الكبير بجانبه.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: محمد بن عبد القادر البستكي العباسي الهاشمي
الميلاد: صفر 1113 هـ / يوليو 1701 م بستك، فارس، إيران الصفويَّة 
الوفاة: رمضان 1197 هـ / أغسطس 1783 م (84 عاماً) قصبة بستك، فارس، إيران الزنديَّة 
مكان الدفن: كجويه، فارس
مواطنة: الدولة الصفوية    الدولة الأفشارية    الدولة الزندية 
العرق: عربي
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
الأولاد: هادي خان
الأب: عبد القادر البستكي
 منصب      :  منصب      
حاكم بستك وجهانكيرية: حاكم بستك وجهانكيرية
بداية: 1737
نهاية: 1783
سبقه: عبد القادر البستكي
خلفه: هادي خان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: والٍ وحاكم وشاعر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ محمد خان البستكي الملقب بالشيخ محمد الكبير (1113 -1197 هـ / 1701 - 1782 م) حكم بستك وجهانكيرية في جنوب إيران نيابةً عن الحكومة المركزية منذ 1737 حتى وفاته، ودام حكمه 47 عاماً. الشيخ محمد خان هو أحد أبناء الشيخ عبد القادر البستكي الذي كان يحكم في نفس فترة أخيه الشيخ محمد سعيد البستكي في لار بينما كان هو يحكم في بستك وذلك من العهد الأفشاري وسنوات من الفترة الزندية الجهانغيرية المنطقة التي تضم أراضيها بندر عباس وقشم هنجام وجزيرة هرمز، وفي مناطق لارستان وشيبكوه وبندر لنجة وحكمها.
عُرف الشيخ محمد خان فيما بعد بألقاب مثل الشيخ محمد خان الكبير والشيخ محمد دهبان. وقد أمضى الشيخ محمد 47 عاماً من عمره في الحرب والحكم، على عكس أجداده الذين قضوا في الزوايا التعبّدية الإسلامية.
نسبه

محمد خان الكبير بن عبد القادر البستكي بن حسن البستكي بن محمد الصغير بن محمد الكبیر بن ناصر الدین بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن الشیخ عبد السلام خنجي بن عباس بن إسماعيل بن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعید بن عبد الغني بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل بن سلیمان بن الأمير جعفر الأكبر بن الخليفة أبي جعفر المنصور بن الإمام محمد بن الإمام علي الساجد بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي.
والدته هي بنت الشيخ محمد بن الشيخ إسحاق بن الشيخ يوسف.
نشأته

ولد محمد خان في شهر صفر سنة 1113 هـ / يوليو 1701 م في بستك، حيث أخذ تعليمه الأولي في مدرسة والده الإسلامية وكان لبعض الوقت يتعلم على يد عمه الشيخ عبد الرحمن بستكي، اشتهر بفصاحته في اللغة العربية والفارسية وتأثره بالكلام والخط والنقش والنستعليق، وكان مولعاً جداً بالرماية وركوب الخيل والصيد.
حكمه

عاصر الشيخ محمد خان الكبير في ولايته العديد من المتغيرات الكبيرة التي حدثت على مستوى بلاد فارس، حيث خرجت ثورة نصير خان لاري، وقام العرب القواسم بغزو جزيرة قشم، واستغاثة آل معين بالشيخ محمد خان، إضافة إلى هجوم قاسمي آخر على ميناء لنجة عام 1755، ونهاية الحكم الأفشاري ثم مجيء الحكم الزندي.
وفاته

بعد أن حكم بستك وجهانكيرية 47 سنة، توفي الشيخ محمد في بستك عن عمر يناهز 84 عاماً في رمضان 1197 هـ ونقل جثمانه إلى كجويه ودفن بجوار والده الشيخ عبد القادر بستك.
انظر أيضاً

آل خنجي
الشيخ عبد السلام خانجي
مراجع

1 2 3 4  بنی عباسیان، بستکی، محمد اعظم، «تاریخ جهانگیریه» چاپ تهران، سال ۱۳۳۹ خورشیدی
1 2 3 4  مهندس: موحد، جمیل. (بستک و خلیج فارس) چاپ اول، تهران: سال انتشار ۱۳۴۹ خورشیدی.
↑  بنی عباسیان، بستکی، محمد اعظم، «تاریخ جهانگیریه» چاپ تهران، سال ۱۳۳۹ خورشیدی.
بوابة أعلام
بوابة إيران
محمود حسن جمعة

| محمود حسن جمعة>  معلومات شخصية  | محمود حسن جمعة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  العراق  
 مناصب :  مناصب 
  وزير الإصلاح الزراعي      :   وزير الإصلاح الزراعي      
في المنصب 11 ديسمبر 1965  – 6 أغسطس 1966 : في المنصب 11 ديسمبر 1965  – 6 أغسطس 1966 
رئيس الوزراء: عبد الرحمن البزاز 
  فارس ناصر الحسن   أحمد مهدي الدجيلي   :   فارس ناصر الحسن   أحمد مهدي الدجيلي   
  وزير الزراعة      :   وزير الزراعة      
في المنصب 18 أبريل 1966  – 6 أغسطس 1966 : في المنصب 18 أبريل 1966  – 6 أغسطس 1966 
رئيس الوزراء: عبد الرحمن البزاز 
  حسن ثامر   أحمد مهدي الدجيلي   :   حسن ثامر   أحمد مهدي الدجيلي   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ومهندس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المهندس محمود حسن جمعة هو سياسي عراقي سابق، شغل منصب وزير الإصلاح الزراعي ووزريز زراعة بالوكالة في وزارتي عبد الرحمن البزاز الأولى والثانية عامي 1965 و 1966.
ترك العراق لاحقا، حيث عين بتاريخ 18 أيلول 1967 مديرا عاما للتنسيق والتخطيط في إمارة أبو ظبي.
المصادر

1 2  بشأن تعيين السيد المهندس محمود حسن جمعه مديرا عاما للتخطيط والتنسيق للإمارة إعتبارا من 1967/9/18 . نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  تاريخ الوزارات العراقية في العهد الجمهوري - الجزء الثامن، أ.د. جعفر عباس حمادي
↑  تاريخ الوزارات العراقية في العهد الجمهوري - الجزء التاسع، أ.د. جعفر عباس حمادي
↑  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
↑  عبد الرحمن البزاز 1913-1973 .. مربيا ومفكرا وسياسيا عروبيا إسلاميا بقلم: ا.د. ابراهيم خليل العلاف نسخة محفوظة 19 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  محمود حسن جمعة من هو ؟؟؟ نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة السياسة
بوابة العراق
بوابة أعلام
سيدي عبد إله بن الكامل (العطاعطة)

| سيدي عبداله بن الكامل> تقسيم إداري  | سيدي عبداله بن الكامل> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: سيدي اسماعيل
الجماعة القروية: سيدي إسماعيل
المشيخة: العطاعطة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 979 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 144
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيدي عبد إله بن الكامل هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي إسماعيل، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العطاعطة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 979 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أنواع الخيار (فقه)

الخيار في البيع والشراء من أحكام الإسلام التي جاءت لتنظم حياة البشر، وترفع عنهم الخلاف في معاملاتهم، والخيار معناه: الحق للمتبايعين في إمضاء المبيع أو رده لأسباب كثيرة،  وينقسم إلى عدة أقسام:
خيار المجلس

إذا حصل الإيجاب والقبول من البائع والمشتري وتم العقد فلكل واحد منهما حق إبقاء العقد أو إلغائه ماداما في المجلس (أي محل العقد)، ما لم يتبايعا على أنه لا خيار.
فقد يحدث أن يتسرع أحد المتعاقدين في الإيجاب أو القبول، ثم يبدو له أن مصلحته تقتضي عدم إنفاذ العقد، فجعل له الشرع هذا الحق لتدارك ما عسى أن يكون قد فاته بالتسرع.
روى البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام أن رسول الله - ﷺ - قال: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما).
أي أن لكل من المتبايعين حق إمضاء العقد أو إلغائه ماداما لم يتفرقا بالأبدان، والتفرق يقدر في كل حالة بحسبها، ففي المنزل الصغير بخروج أحدهما، وفي الكبير بالتحول من مجلسه إلى آخر بخطوتين أو ثلاث، فإن قاما معاً أو ذهبا معاً فالخيار باق.
والراجح أن التفرق موكول إلى العرف، فما اعتبر في العرف تفرقاً حكم به، وما لا فلا.
روى البيهقي عن عبد الله بن عمر قال: بعت من أمير المؤمنين عثمان -  - مالاً بالوادي بمال له بخيبر، فلما تبايعنا رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته خشية أن يردني البيع، وكانت السنة أن المتبايعين بالخيار حتى يتفرقا.
وإلى هذا ذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين.
وأخذ به الشافعي وأحمد من الأئمة وقالا: إن خيار المجلس ثابت في البيع والصلح، والحوالة والإجارة، وفي كل عقود المعاوضات اللازمة التي يقصد منها المال.
وخالف في ذلك الإمام مالك فلم يقل بخيار المجلس، يقول ابن رشد في شرح حديث (البيعان بالخيار) السابق: «الذي اعتمد عليه مالك - رحمه الله - في رد العمل به أنه لم يلف عمل أهل المدينة عليه مع أنه قد عارضه عنده ما رواه من منقطع حديث ابن مسعود أنه قال:» أيما بيعين تبايعا فالقول قول البائع أو يترادان«فكأنه حمل هذا على عمومه، وذلك يقتضي أن يكون في المجلس وبعد المجلس، ولو كان المجلس شرطاً في انعقاد البيع لم يكن يحتاج فيه إلى تبيين حكم الاختلاف في المجلس؛ لأن البيع بعد لم ينعقد ولا لزم بل الافتراق من المجلس، وهذا الحديث منقطع ولا يعارض به الأول وبخاصة أنه لا يعارضه إلا من توهم العموم فيه، والأولى أن ينبني هذا على ذلك، وهذا الحديث لم يخرجه أحد مسنداً فيما أحسب فهذا هو الذي اعتمده مالك في ترك العمل بهذا الحديث، وأما أصحاب مالك فاعتمدوا في ذلك على ظواهر سمعية وعلى القياس فمن أظهر الظاهر في ذلك قوله - عز وجل -: {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود}، والعقد هو الإيجاب والقبول، والأمر على الوجوب، وخيار المجلس يوجب ترك الوفاء بالعقد؛ لأن له عندهم أن يرجع في البيع بعد ما أنعم ما لم يفترقا، وأما القياس فإنهم قالوا: عقد معاوضة فلم يكن لخيار المجلس فيه أثر أصله سائر العقود مثل النكاح والكتابة، والخلع والرهون، والصلح على دم العمد، فلما قيل لهم: إن الظواهر التي تحتجون بها يخصصها الحديث المذكور فلم يبق لكم في مقابلة الحديث إلا القياس، فيلزمكم على هذا أن تكونوا ممن يرى تغليب القياس على الأثر، وذلك مذهب مهجور عند المالكية، وإن كان قد روي عن مالك تغليب القياس على السماع مثل قول أبي حنيفة فأجابوا عن ذلك بأن هذا ليس من باب رد الحديث بالقياس، ولا تغليب، وإنما هو من باب تأويله وصرفه عن ظاهره.»1
هذا هو قول مالك وأصحابه في خيار المجلس، وكذا قال به أبو حنيفة.
أما العقود اللازمة التي لا يقصد منها العوض مثل عقد الزواج والخلع فإنه لا يثبت فيها خيار المجلس، وكذلك العقود غير اللازمة كالمضاربة والشركة والوكالة.
خيار الشرط

هو أن يشتري أحد المتبايعين شيئاً على أن له الخيار مدة معلومة وإن طالت 2 إن شاء أنفذ البيع في هذه المدة، وإن شاء ألغاه، ويجوز هذا الشرط للمتعاقدين معاً، ولأحدهما إذا اشترطه.
والأصل في مشروعيته:
1 - ما جاء عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار)3، أي لا يلزم البيع بينهما حتى يتفرقا، إلا إذا اشترط أحدهما أو كلاهما شرط الخيار مدة معلومة.
2 - وعنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعاً، أو يخير أحدهما الآخر فيتبايعا على ذلك فقد وجب البيع..).4
ومتى انقضت المدة المعلومة ولم يفسخ العقد لزم البيع. ويسقط الخيار بالقول، كما يسقط بتصرف المشتري في السلعة التي اشتراها بوقف أو هبة أو سوم لأن ذلك دليل رضاه، ومتى كان الخيار له فقد نفذ تصرفه.
خيار العيب

أولاً: حرمه كتمان العيب عند البيع: فيحرم على الإنسان أن يبيع سلعة بها عيب دون بيانه للمشتري.
1 - فعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (المسلم أخو المسلم، لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعاً وفيه عيب إلا بينه)5.
2 - وقال العداء بن خالد: كتب لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «هذا ما اشتراه العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشترى منه عبداً أو أمة، لا داء، ولا غائلة، ولا خبثة، بيع المسلم من المسلم».
3 - ويقول الرسول - ﷺ -: (من غشنا فليس منا).6
ثانياً: حكم البيع مع وجود العيب: ومتى تم العقد وقد كان المشتري عالماً بالعيب فإن العقد يكون لازماً ولا خيار له لأنه رضي به.
أما إذا لم يكن المشتري عالماً به ثم علمه بعد العقد فإن العقد يقع صحيحاً، ولكن لا يكون لازماً، وله الخيار بين أن يرد المبيع ويأخذ الثمن الذي دفعه إلى البائع، وبين أن يمسكه ويأخذ من البائع من الثمن بقدر ما يقابل النقص الحاصل بسبب العيب، إلا إذا رضي به أو وجد منه ما يدل على رضاه، كأن يعرض ما اشتراه للبيع أو يستغله أو يتصرف فيه.
قال ابن المنذر: إن الحسن وشريحاً وعبد الله بن الحسن وابن أبي ليلى والثوري وأصحاب الرأي يقولون: «إذا اشترى سلعة فعرضها للبيع بعد علمه بالعيب بطل خياره»، وهذا قول الشافعي.
الاختلاف بين المتبايعين: إذا اختلف المتبايعان فيمن حدث عنده العيب مع الاحتمال ولا بينة لأحدهما فالقول قول البائع مع يمينه، وقد قضى به عثمان.
وقيل: القول قول المشتري مع يمينه ويرده على البائع.
شراء البيض الفاسد: من اشترى بيض الدجاج فكسره فوجده فاسداً رجع بكل الثمن على البائع إذا شاء، لأن العقد في هذه الحال يكون فاسداً لعدم مالية المبيع، وليس عليه أن يرده إلى البائع لعدم الفائدة فيه.
الخراج بالضمان: وإذا انفسخ العقد وقد كان للمبيع فائدة حدثت في المدة التي بقي فيها عند المشتري فإن هذه الفائدة يستحقها.
فعن عائشة -  - أن النبي - ﷺ - قال: (الخراج بالضمان)7، أي أن المنفعة التي تأتي من المبيع تكون من حق المشتري بسبب ضمانه له لو تلف عنده، فلو اشترى بهيمة واستغلها أياماً ثم ظهر بها عيب سابق على البيع بقول أهل الخبرة فله حق الفسخ، وله الحق في هذا الاستغلال دون أن يرجع عليه البائع بشيء.
وجاء في بعض الروايات: أن رجلاً ابتاع غلاماً فاستغله، ثم وجد به عيباً فرده بالعيب، فقال البائع: غلة عبدي، فقال النبي - ﷺ -: (الغلة بالضمان).8
خيار التدليس في البيع: إذا دلس البائع على المشتري ما يزيد به الثمن حرم عليه ذلك.
وللمشتري خيار الرد ثلاثة أيام، وقيل إن الخيار يثبت له على الفور، أما الحرمة فللغش والتغرير، والرسول - ﷺ - يقول: (من غشنا فليس منا)9.
وأما ثبوت خيار الرد فلقوله - صلوات الله وسلامه عليه - فيما رواه عنه أبو هريرة: (لا تصروا الإبل والغنم 10 فمن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها؛ إن شاء أمسك، وإن شاء ردها، وصاعاً من تمر).11
قال ابن عبد البر: هذا الحديث أصل في النهي عن الغش وأصل في أنه (أي التدليس) لا يفسد أصل البيع، وأصل في أن مدة الخيار ثلاثة أيام، وأصل في تحريم التصرية، وثبوت الخيار بها.
فإذا كان التدليس من البائع بدون قصد انتفت الحرمة، مع ثبوت الخيار للمشتري دفعاً للضرر عنه.
خيار الغبن في البيع والشراء

الغبن قد يكون بالنسبة للبائع كأن يبيع ما يساوي خمسة بثلاثة.
وقد يكون بالنسبة للمشتري كأن يشتري ما قيمته ثلاثة بخمسة.
فإذا باع الإنسان أو اشترى وغبن كان له الخيار في الرجوع في البيع، وفسخ العقد، بشرط أن يكون جاهلاً ثمن السلعة، ولا يحسن المماكسة، لأنه يكون حينئذ مشتملاً على الخداع الذي يجب أن يتنزه عنه المسلم.
فإذا حدث هذا كان له الخيار بين إمضاء العقد أو إلغائه.
ولكن هل يثبت الخيار بمجرد الغبن؟ قيده بعض العلماء بالغبن الفاحش، وقيده بعضهم بأن يبلغ ثلث القيمة، وقيده البعض بمجرد الغبن.
وإنما ذهبوا إلى هذا التقييد لأن البيع لا يكاد يسلم من مطلق الغبن، ولأن القليل يمكن أن يتسامح به في العادة، وأولى هذه الآراء أن الغبن يقيد بالعرف والعادة، فما اعتبره العرف والعادة غبناً ثبت فيه الخيار، وما لم يعتبراه لا يثبت فيه.
هذا ما يتعلق بالحديث عن الخيار وأنواعه وكلام العلماء فيه، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مراجع

↑  "في معنى الخيار وأقسامه | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله". ferkous.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
↑  "الخيار في البيع - حامد بن عبد الله العلي". ar.islamway.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
↑  "الخيارات في البيع". www.alukah.net. 11 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
↑  "فصل: أقسام الخيار:|نداء الإيمان". www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
↑  "فصل: خيار الغبن في البيع والشراء:|نداء الإيمان". www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-06.
بوابة الفقه الإسلامي
بوابة الإسلام
فريدريش ويغنر

| فريدريش ويغنر>  معلومات شخصية  | فريدريش ويغنر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1907    فارل  
الوفاة: سنة 1990  (82–83 سنة)   لوبيك  
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: كتيبة العاصفة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كيل  
المهنة: طبيب عسكري،  وطبيب،  وعالم أمراض  
الحزب: الحزب النازي  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: علم أمراض الأنسجة،  وطب،  وعلم الأمراض  
موظف في: جامعة كيل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدريش ويغنر (بالألمانية: Friedrich Wegener)‏ (و. 1907 – 1990 م) هو طبيب عسكري، وطبيب، وعالم أمراض ألماني، ولد في فارل، كان عضوًا في الحزب النازي، كان عضوًا في كتيبة العاصفة، توفي في لوبيك، عن عمر يناهز 83 عاماً.
التعليم

تعلم في جامعة كيل
.
مراجع

1 2  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Friedrich Wegener، QID:Q3294867
↑  Falk RJ، Gross WL، Guillevin L، Hoffman GS، Jayne DR، Jennette JC، Kallenberg CG، Luqmani R، Mahr AD، Matteson EL، Merkel PA، Specks U، Watts RA (2011). "Granulomatosis with polyangiitis (Wegener's): an alternative name for Wegener's granulomatosis". Arthritis Rheum. ج. 63 ع. 4: 863–4. DOI:10.1002/art.30286. PMID:21374588.
↑  Jeffcoate، William. "Should eponyms be actively detached from diseases?". Lancet. 22, 367(9519): 1296–1297.
↑  Bachmeyer، C؛ Halioua، B (مايو 2013). ""Granulomatosis with polyangiitis (Wegener's)" for "Wegener granulomatosis": dermatology journals should also adopt the alternative name". JAMA Dermatology. ج. 149 ع. 5: 526–7. DOI:10.1001/jamadermatol.2013.2060. PMID:23677076.
بوابة أعلام
بوابة طب
بوابة ألمانيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)
إريدوبيزير

|  > إريدوبيزير. معلومات شخصية  |  > إريدوبيزير. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: القرن 23 ق.م  
تاريخ الوفاة: القرن 23 ق.م  
مواطنة: جوتي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عاهل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريدوبيزير، هو أحد حكام الجوتيين في سومر. شهدت فترة حكمه بنقش ملكي في الموقع الأثري لمدينة نيبور القديمة حيث أطلق على نفسه اسم «ملك جوتي، ملك الأرباع الأربعة».  ثم خلفه إيمتا. توفي إريدوبيزير أواخر الألفية الثالثة  قبل الميلاد.
بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية في يد الجوتيين، تمرد اللولوبيون على إريدوبيزير، وفقًا لنقوش الأخيرة:
حرض كا-نيسبا، ملك سيموروم، شعب سيموروم ولولوبي على التمرد. أمنيلي  جنرال العدو لولوبي جعل الأرض متمردة. سارع اريدوبيزير القوي، لينق من الجوتيون والأرباع الأربعة لمواجهته، في يوم واحد استولت على رمز المرور اوربيلوم في جبل مومموم. علاوة على ذلك، استولى على نيريشوها.
مراجع

↑  The Sargonic and Gutian Periods (2334-2113), Douglas R. Frayne, University Of Toronto Press, 1993, ISBN 0-8020-0593-4
↑  Mesopotamian Chronicles by Jean-Jacques Glassner Published 2004 ISBN 1-58983-090-3
↑  Reallexikon der Assyriologie by Erich Ebling, Bruno Meissner, 1993, Walter de Gruyter, ISBN 3-11-003705-X
بوابة آسيا
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة العراق
محمد بن فهد العيسى

| محمد بن فهد العيسى>  معلومات شخصية  | محمد بن فهد العيسى>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1923    عنيزة  
تاريخ الوفاة: 2 أغسطس 2013  (89–90 سنة)  
مواطنة:  السعودية  
أسماء أخرى: الفهد التائه، بدوي الدهناء، الحطيئة، وسليم ناجي.
 مناصب :  مناصب 
  سفير السعودية لدى موريتانيا      :   سفير السعودية لدى موريتانيا      
في المنصب 1972  – 1975 : في المنصب 1972  – 1975 
  سفير السعودية لدى الأردن      :   سفير السعودية لدى الأردن      
في المنصب 1987  – 1990 : في المنصب 1987  – 1990 
  عضو مجلس الشورى السعودي      :   عضو مجلس الشورى السعودي      
في المنصب 1996  – 1999 : في المنصب 1996  – 1999 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وشاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بن فهد بن عبد الله العيسى (1923- 2013)، شاعر ودبلوماسي سعودي، كان عضوًا في مجلس الشورى، وسفيرًا للسعودية في عدة دول، إلى جانب تقلّده لعدد من المناصب الحكومية، ولد في عنيزة عام 1923، ومسقط رأس آبائه صبيح وهي بلدة من أقدم القرى في عالية صحراء القصيم، إلى جهة الشمال الغربي من مدينة بريدة، وله من الدواوين 13، وقد أعدت عنه ابنته إيمان العيسى سيرة حياته عام 2018، بعنوان (محمد الفهد العيسى.. سفير الكلمة والدبلوماسية).
سيرته العملية

كان والده من رجال الملك عبد العزيز لذلك وجد رعاية ونشأة متماثلة مع أقرانه ممن كان في زمنه والذين كان لهم دور جبَّّار في بناء وخدمة المملكة العربية السعودية أثناء عهد نهضتها وتطورها. حصل على شهادته الثانوية في عام 1359هـ حيث كانت الشهادة الثانوية من أعلى الشهادات العلمية في المملكة العربية السعودية آنذاك. وبعد تخرجه عيِّن في وزارة الخارجية في عام 1359هـ، ثم نُقلت خدماته إلى مصلحة الزكاة والدخل (الهيئة العامة للزكاة والدخل حالياً) في وزارة المالية والاقتصاد الوطني (وزارة المالية حاليا) عام1372هـ ثم نقلت خدماته إلى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حالياً) عام 1381هـ؛ عيِّن وكيلا ثم مديراً لمكتب العمل ثم مديراً عام على الوزارة ثم نقل إلى الديوان العام لوزارة الخارجية وعيِّن رئيساً لإداة الشؤون الإدارية والقانونية ثم قدِّم سفيراً للمملكة لدى جمهورية موريتانيا عام 1392ه ثم سفيراً للمملكة لدى دولة قطر عام 1395هـ ثم سفيراً للمملكة لدى دولة الكويت عام 1402ه ثم سفيراً للمملكة لدى المملكة الأردنية الهاشمية عام 1407هـ ثم سفيراً للمملكة لدى سلطنة عمان عام 1415هـ ثم عين عضواً لمجلس الشورى عام 1417هـ ثم سفيراً لدى مملكة البحرين عام 1420هـ. عيِّن عضو لجنة محاسبة إحدى الشركات التابعة لأرامكو ثم عضواً في لجنة المقابلة لتوظيف مفتشي الضمان الاجتماعي ثم عضو لجنة المقابلة للموظفين المتقدمين للعمل في وزارة العمل والشؤون الاجتماعية ثم عضو لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشورى ورئيس لجنة المتقدمين للعمل في وزارة الخارجية شارك في عضوية وفد المملكة العربية السعودية في المؤتمرات الخليجية والعربية والإسلامية. صدر له كتاب (الدرعية قاعدة الدولة السعودية الأولى)
وله ثلاثة عشر ديوان شعر. له مقالات وبحوث نشرت في عدد كبير من الصحف السعودية والخليجية والعربية. اجتاز دورات في الإدارة والتنمية والمصارف من جامعة برادفورد في المملكة المتحدة البريطانية والجامعة الأمريكية فيبير وجامعة ميتشيجين في الولايات المتحدة الأمريكية. نال وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الممتازة ونال وسام الاستحقاق الوطني من جمهورية موريتانيا ونال وسام الاستحقاق الوطني من دولة قطر ونال الميدالية الذهبية للمستشرق الهولندي المسلم عبد الكريم حرمانوس من جمعية المستشرقين في هولندا. وقد تقلَّد العديد من المناصب خلال حياته العملية ثم تقاعد من خدمة الدولة عام 1422هـ بعد قضائه 57 سنة متشرفاً بخدمته لوطنه ومليكه.
دواوينه الشعرية

على مشارف الطريق في بيروت 1963.
ليديا 1963.
دروب الضياع. 1980.
الإبحار في ليل الشجن 1980.
الحرف يزهر شوقا عمّان 1989.
ندوب 1994.
حداء البنادق. 1997.
ليلة استدارة القمر. البحرين 2001.
الكبرياء في مقالع الريح.
القول في قصائد.
أين قفاة الأثر!!؟ 2007.
عاشق من أرض عبقر 2007.
عندما يزهر الحب. 2013.
الأعمال الشعرية الكاملة: محمد الفهد العيسى. جمع وتوثيق: إيمان محمد فهد العيسى. 2019.