وحدة إفريقية
تاريخ

تمثل الفلسفة الإفريقية، باعتبارها فلسفة، مجموعة من الموروثات التاريخية والثقافية والروحية والفنية والعلمية والفلسفية للأفارقة من الماضي إلى الحاضر. تتبع عموم أفريقيا كنظام أخلاقي أصولها من العصور القديمة، وتعزز القيم التي هي نتاج الحضارات الأفريقية والصراعات ضد العبودية والعنصرية والاستعمار والاستعمار الجديد.
إلى جانب عدد كبير من عصابات العبيد، بحلول نهاية القرن التاسع عشر، نشأت حركة سياسية عبر الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا سعت إلى دمج الحركات المتباينة في شبكة تضامن، ووضع حد للاضطهاد. ظهر شكل سياسي مهم آخر لوجهة نظر دينية لعموم إفريقيا في شكل إثيوبي. في لندن، كان أبناء إفريقيا جماعة سياسية خاطبها القوبنة أوتوبا كوجوانو في طبعة 1791 من كتابه «أفكار وعواطف حول شر العبودية». خاطبت المجموعة الاجتماعات ونظمت حملات كتابة الرسائل ونشرت مواد الحملة وزارت البرلمان. لقد كتبوا إلى شخصيات مثل جرانفيل شارب، ويليام بيت وأعضاء آخرين في حركة إلغاء البيض، وكذلك الملك جورج الثالث وأمير ويلز، جورج الرابع.
بدأت الوحدة الإفريقية الحديثة في بداية القرن العشرين. تأسست الرابطة الإفريقية، التي سميت فيما بعد باسم الرابطة الإفريقية، حوالي عام 1897 من قبل هنري سيلفستر وليامز، الذي نظم أول مؤتمر لعموم أفريقيا في لندن في عام 1900. مع استقلال غانا في مارس 1957، تم انتخاب كوامي نكروما كأول رئيس للوزراء ورئيس الدولة. برز نكرومة كداعية رئيسي لوحدة إفريقيا المستقلة. جسد الرئيس الغاني مقاربة ناشطة سياسية للوحدة الإفريقية حيث دافع عن «السعي لتحقيق التكامل الإقليمي للقارة الأفريقية بأكملها». مثلت هذه الفترة «العصر الذهبي للطموحات الإفريقية الشاملة»؛ شهدت القارة ثورة وإنهاء الاستعمار من القوى الغربية وسرد النهضة والتضامن اكتسب قوة دفع داخل الحركة الإفريقية. مبادئ Nkrumah لعموم أفريقيا تهدف إلى الاتحاد بين الدول الإفريقية المستقلة بناءً على اعترافها المشترك (أي القمع في ظل الإمبريالية). تطورت الوحدة الإفريقية في عهد نكروما إلى ما وراء افتراضات حركة عرقية عنصرية مرتبطة بأفريقيا السوداء، واعتمدت خطابًا سياسيًا عن الوحدة الإقليمية في أبريل 1958، استضافت نكروما أول مؤتمر لعموم الشعوب الأفريقية (AAPC) في أكرا، غانا. دعا هذا المؤتمر مندوبي الحركات السياسية وكبار القادة السياسيين. باستثناء جنوب إفريقيا، حضرت جميع الدول المستقلة في القارة: مصر وإثيوبيا وغانا وليبيريا وليبيا والمغرب وتونس والسودان.
لقد كان هذا المؤتمر بمثابة حدث ضخم في الحركة الإفريقية، حيث كشف عن وجود اتحاد سياسي واجتماعي بين أولئك الذين يعتبرون الدول العربية والمناطق الأفريقية السوداء. علاوة على ذلك، تبنى المؤتمر هوية قومية إفريقية مشتركة، بين الدول، للوحدة ومعاداة الإمبريالية. حضر فرانتس فانون، صحفي ومقاتل من أجل الحرية وعضو في حزب جبهة التحرير الوطني الجزائري المؤتمر كمندوب للجزائر. وبالنظر إلى الكفاح المسلح لجبهة التحرير الوطني ضد الحكم الاستعماري الفرنسي، وافق المشاركون في المؤتمر على دعم كفاح تلك الدول الخاضعة للقمع الاستعماري. شجع هذا الالتزام بالمشاركة المباشرة في «تحرير القارة؛ وبالتالي، تم إعلان الحرب ضد الضغوط الاستعمارية على جنوب إفريقيا والدعم الكامل لصراع جبهة التحرير الوطني في الجزائر، ضد الحكم الاستعماري الفرنسي».السنوات التي تلت عام 1958، شهد مؤتمر أكرا أيضًا وضع سياسة خارجية جديدة لعدم الانحياز كما بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، والإرادة لإقامة «هوية أفريقية» في الشؤون العالمية من خلال الدعوة إلى الوحدة بين الدول الأفريقية حول العلاقات الدولية «سوف يستند هذا إلى إعلان باندونغ وميثاق الأمم المتحدة والولاء لقرارات الأمم المتحدة.»
في عام 1959، التقى نكروما والرئيس سيكو توري رئيس غينيا والرئيس وليام توبمان رئيس ليبيريا في سانكيلي ووقعوا على ساننيكيلي. إعلان يحدد مبادئ تحقيق وحدة الدول الأفريقية المستقلة مع الحفاظ على الهوية الوطنية والبنية الدستورية المستقلة. فهم منقح للوحدة الأفريقية وتوحيد الدول المستقلة.
في عام 1960، عُقد مؤتمر الشعوب الأفريقية الثاني في أديس أبابا، إثيوبيا. ازدادت عضوية منظمة الشعوب الإفريقية (AAPO) بإدراج «الحكومة الجزائرية المؤقتة (لأنها لم تحصل بعد على الاستقلال)، الكاميرون، غينيا، نيجيريا، الصومال، والجمهورية العربية المتحدة».  سلط المؤتمر الضوء على الأيديولوجيات المتباينة داخل الحركة، حيث لم تحصل دعوة نكروما إلى الاتحاد السياسي والاقتصادي بين الدول الأفريقية المستقلة إلا على القليل من الاتفاق. أدت الخلافات التي تلت عام 1960 إلى نشأ فصيلين متنافسين داخل الحركة الإفريقية: كتلة الدار البيضاء وكتلة برازافيل. في عام 1962، حصلت الجزائر على استقلالها من الحكم الاستعماري الفرنسي وتولى أحمد بن بيلا الرئاسة.
كان بن بيلا داعية قوي للوحدة الإفريقية والوحدة الأفريقية. في أعقاب النضال المسلح من قبل جبهة التحرير الوطني من أجل التحرير، تحدث بن بيلا في الأمم المتحدة ودافع عن دور أفريقيا المستقلة في توفير الدعم العسكري والمالي لحركات التحرير الأفريقية التي تعارض الفصل العنصري ومحاربة الاستعمار البرتغالي. بحثًا عن صوت موحد، في عام 1963 في مؤتمر قمة أفريقي عقد في أديس أبابا، إثيوبيا، التقت 32 دولة إفريقية وأنشأت منظمة الوحدة الأفريقية (OAU). تم إنشاء ميثاق منظمة الوحدة الأفريقية في هذه القمة ويحدد «الجهود المنسقة لرفع مستوى معيشة الدول الأعضاء والدفاع عن سيادتها» من خلال دعم مقاتلي الحرية وإنهاء الاستعمار. وهكذا، تم تشكيل لجنة التحرير الأفريقية (ALC)، خلال قمة 1963. دافع عن دعم حركات التحرير، وكان الرئيس الجزائري بن بيلا، على الفور «تبرع بمبلغ 100 مليون فرنك لأموالها وكان واحدا من البلدان الأولى، من المنظمة لمقاطعة البضائع البرتغالية وجنوب أفريقيا».
في عام 1969، استضافت الجزائر المهرجان الثقافي لعموم أفريقيا، في 21 يوليو واستمر لمدة ثمانية أيام. في هذه اللحظة من التاريخ، وقفت الجزائر «كمنارة للتشدد الأفريقي والعالم الثالث»، وستأتي لإلهام معارك ضد الاستعمار في جميع أنحاء العالم. اجتذب المهرجان الآلاف من الدول الإفريقية ومن الشتات الأفريقي، بما في ذلك الفهود السود. مثل تطبيق مبادئ الثورة الجزائرية على بقية إفريقيا، ورمز لإعادة تشكيل تعريف الهوية الأفريقية في ظل التجربة المشتركة للاستعمار. عزز المهرجان مكانة الرئيس الجزائري ووضع بومدين في إفريقيا والعالم الثالث. بعد وفاة كوامي نكروما في عام 1972، تولى معمر القذافي عباءة زعيم الحركة الإفريقية وأصبح أكثر المدافعين عن الوحدة الأفريقية صراحةً، مثل ظهوره من قبل «الولايات المتحدة الإفريقية». في الولايات المتحدة، يرتبط المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالأفريقية المركزية، وهي أيديولوجية لسياسة الهوية الأمريكية الأفريقية التي ظهرت خلال حركة الحقوق المدنية في الستينيات والسبعينيات.