stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جسد الحرب
الموسيقى التصويرية > القرص الأول

بريندان جيمس - أغنية البطل
لوبي فياسكو - "إرهابي أمريكي" (Fiasco، Prolyfic، Armando Corea) - 4:40
مايكل فرانتي وسبيرهيد - "Light Up Ya Lighter" (فرانتي، إيتيني) - 4:57
Rage Against the Machine – " Guerrilla Radio " – 3:26
العدو العام – "ابن الشجيرة" – 5:52
سيرج تانكيان - " الجدران الفارغة" (تانكيان) - 3:49
دين سيء - "دعهم يأكلون الحرب" ( براين بيكر ، جاي بنتلي ، سيج فرانسيس، بريت جورويتز، بروكس واكيرمان ) - 2:57
ضدي! - " الناس البيض من أجل السلام" ( لورا جين جريس ) - 3:33
The Bouncing Souls – "رسالة من العراق" (The Bouncing Souls، جاريت ريبنهاجن) – 2:57
الشعوب المتوسعة - "الحرب" ( Questlove )
Rx Bandits – "Overcome (The Recapitulation)" – 3:46
لا فائدة من الاسم - "حقول العذاب" - 2:24
طالب كويلي وكورنيل ويست – "اقتصاديات بوش"
تقنية الخلود – "الفرع الرابع" – 5:20
System of a Down – " BYOB" ( دارون مالاكيان، كيسي كايوس، سيرج تانكيان ) – 4:17
إيدي فيدر وبين هاربر - "لا مزيد" [مباشر]
الموسيقى التصويرية > القرص الثاني

بروس سبرينغستين - " Devils &amp; Dust" (سبرينغستين) - 4:58
بيرل جام - " سادة الحرب " [مباشر] ( بوب ديلان )
عيون مشرقة - " عندما يتحدث الرئيس إلى الله " ( كونور أوبرست ) - 2:46
جون لينون - " أعطني بعض الحقيقة" (لينون) - 3:16
نيل يونج - "المستهلك المضطرب"
حارس الليل – "ترانيم المعركة"
كيميا داوسون - "الجمرة الخبيثة"
تفجير هوليوود – "أسلحة الدمار الشامل"
ديفيد فورد - " حالة الاتحاد " (فورد)
توري آموس – "يو جورج" (عاموس) – 1:25
لورا كانتريل - "Love Vigilantes"
بن هاربر - "المطر الأسود" (بن هاربر/جيسون ييتس)
روجر ووترز - "لقتل الطفل"
توم وايتس - "اليوم التالي للغد" ( كاثلين برينان ، وايتس)
موريل روب

موريل روب (بالإنجليزية: Muriel Robb)‏ مواليد 13 مايو 1878 في نيوكاسل أبون تاين - الوفاة 12 فبراير 1907 في نيوكاسل أبون تاين، كانت لاعبة كرة مضرب إنجليزية. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام.
الوفاة

توفيت موريل روب في 12 فبراير 1907 بسبب الورم اللمفي في سن الثامنة والعشرون.
بطولات حققتها

بطولة ويمبلدون
مراجع

↑  Lance Tingay (1977), 100 years of Wimbledon (بالإنجليزية), London Borough of Enfield: Guinness Superlatives, p. 215, OL:3777015W, QID:Q13410659
↑  Honour for North East Wimbledon champion - The Journal نسخة محفوظة 21 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
http://www.thejournal.co.uk/news/north-east-news/plaque-commemorate-achievements-muriel-robb-4438296
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة المضرب
المتحف اليهودي (برلين)

لمعانٍ أخرى، طالع المتحف اليهودي (توضيح).
المتحف اليهودي، برلين
الشعار
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  2001 
الاسم الأصل:  Jüdisches Museum Berlin (بالألمانية) 
مجال العمل:  علم المتاحف يهود ثقافة يهودية تاريخ يهودي 
المدير:  Hetty Berg (en)  (2020 – ) بيتر شيفر (2014 – 2019) مايكل بلومنتال (1997 – 2014) 
البلد:  ألمانيا 
تقع في التقسيم الإداري:  فريدريشسهاين-كرويتزبيرغ 
المنطقة الزمنية:  ت ع م+01:00 ت ع م+02:00 
المكان:  Kreuzberg (en)  Blumengroßmarkthalle (en)  
الإحداثيات:  52°30′05″N 13°23′44″E﻿ / ﻿52.50139°N 13.39556°E﻿ / 52.50139; 13.39556 — 52°30′08″N 13°23′44″E﻿ / ﻿52.502312°N 13.395447°E﻿ / 52.502312; 13.395447 
المشغل:  Foundation Jewish Museum Berlin (en)  
المُهندِس المِعماريُّ:  دانيال ليبسكند 
الطراز المعماري:  عمارة ما بعد الحداثة عمارة باروكية 
تاريخ الافتتاح الرسمي:  2001 
عنوان الشارع:  Lindenstraße 9-14 (بالألمانية) 
رقم الهاتف:  +49 30 25993300 
موقع الويب:  jmberlin.de (الألمانية، ‏الإنجليزية) 
شروط الخدمة:  https://codingdavinci.de/daten/#juedisches-museum-berlin 
لديه جزء أو أجزاء:  Library of Jewish Museum Berlin (en)  قاعدة بيانات على الشبكة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لقطة جوية للمتحف اليهودي في برلين، 2008.
واجهة المتحف الزجاجية من الخارج.
معروضات المتحف من الداخل.
المتحف اليهودي في برلين (بالألمانية: Jüdisches Museum Berlin) هو واحد من أكبر المتاحف اليهودية في أوروبا. يقع على أرض كانت سابقا تابعة لبرلين الغربية قبل سقوط جدار برلين. يتكون من مبنيين اثنين، واحد منها كان إضافة جديدة بُنيت خصيصا للمتحف من قبل المعمار دانيال ليبسكند، لعرض التاريخ اليهودي الألماني في المعرض الدائم وكذلك في مختلف المعارض المتنقلة. تم توثيق التاريخ الألماني اليهودي في مجموعات، وأرشيفات، وفي أجهزة الحاسوب. وقد اُفتتح المتحف للجمهور في عام 2001.
تاريخ

كان البناء الأصلي للمتحف اليهودي في برلين موجودا في شارع Oranienburger منذ 1933، لكن السلطات النازية قامت بإغلاقه في عام 1938. وقد تم في عام 1975 تشكيل "رابطة المتحف اليهودي"، والتي نظمت بعد ثلاثة سنوات أول معرض عن التاريخ اليهودي عام 1978. وقد تم تعليق الموضوع حتى أعلنت الحكومة الألمانية نيتها لتصميم مبنًا جديدا للمتحف اليهودي عام 1988. وتم البدء بالعمل في عام 1992، وانتهى في عام 1999. وقد وصل عدد الزوار إلى حوالي 350,000 زائر حتى قبل الإفتتاح عام 2001.
التصميم

يرتفع المتحف على قاعدة ذات خط منكسر غير ملتف ومتعرج بطريقة "zigzag"، كذلك أخذ المسقط الأفقي شكلا منكسرا به ست زوايا حادة نسبة إلى نجمة داود السداسية. وهذا الخط المنكسر يجعل الزائر في حالة بحث لإيجاد طريقه الذي فقده، وهو يُعتبر شكلا من أشكال الغياب. وتبلغ مساحة المتحف حوالي 15,000 متر مربع من البناء الملتوي والمتعرج. أهم ما يميز المبنى من الداخل حوائطه المنكسرة وأرضياته المائلة المنحدرة. وقد أوجد ليبسكند ما يمكن تسميته بالطرق السفلية (تحت الأرضية)، التي ترمز إلى الطريق الصعب الذي مشى فيه اليهود فترة الحكم النازي لألمانيا.
يحوي التصميم على فراغات، وشرائح خطية تمر من خلال المبنى بأكمله، ونوافذ مصفوفة بشكل غير منتظم في جميع الاتجاهات عبر واجهات المبنى. كما توجد طبقة رقيقة من الزنك في الجزء الخارجي لجدران المبنى.
انظر أيضا

هولوكوست
وصلات خارجية

موقع المتحف.
Blogerim - مدونة المتحف اليهودي في برلين.
قناة المتحف على You tube.
تشوهات قوامية

| تشوهات قوامية>  معلومات عامة   | تشوهات قوامية>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
من أنواع: اضطرابات الحركة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التشوهات القوامية، هي التشوهات التي تصيب قوام الإنسان. هناك عوامل مؤثرة مرتبطة بأمور مثل بالوراثة والجوانب النفسية والمرونة واستقامة أجزاء الجسم. هناك مسؤولية يقوم بها الوالدين والمعلمين ومدرسي التربية الرياضية لابد من القيام به تجاه النشء من أجل العناية لقوام سليم، كما أن هنك تدابير هامة وبرامج لتنمية الوعي القوامي. وللقوام علاقة بالصحة وهو يؤثر على الأجهزة الحيوية. تتسبب الأمراض والإصابات والعادات القومية والمهنة والوراثة والضعف العضلي والأدوات غير المناسبة والبيئة ونوعية الملابس والأحذية والتعب والإرهاق وغيرهم في انحراف وتشوه القوام.
القراءات النظرية والدراسات السابقة

القراءات النظرية والدراسات السابقة (بالإنجليزية: Theoretical Background and Previous Studies)‏
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > نبذة تاريخية عن القوام Theoretical Background

إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي تمكن من رفع قامتة بعد زمن طويل ولكنه يشترك مع الحيوانات الأخرى في الشكل العام للجسم، فالجذع يتركب من حائط مستدير الشكل يكون أسطوانة رأسية مجوفة تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي التجاويف الصدرية والبطنية والحوضية، ويفصل الأولى عن الثانية الحجاب الحاجز، كما تحوى جميعها الأجهزة الحيوية المختلفة، فالتجويف الصدرى يحوى الجهاز التنفسى والقلب، كما يحوى التجويف البطنى والحوضى كلاً من أجهزة الهضم والبول والتناسل.
وأول الحيوانات التي حاولت نصب قامتها هو نوع من القردة سكن الأشجار ويمثلة حيوان الجيبون (بالإنجليزية: Gibbon)‏ في جنوب شرق آسيا، وقد عُثر على حفريات هذه الحيوانات التي عاشت في العصور الجيولوجية القديمة قبل ظهور الإنسان، ولهذا الحيوان طرفان أماميان أطول وأقوى من الخلفيين لأن أغلب حركاتة كانت التنقل بين أعالى الأشجار مستخدماً في ذلك ذراعيه واتخذ جذعه الوضع المعتدل نتيجة للتعلق وقد كان في وقفتة وجلسته وتحركه يميل قليلاً للأمام.
وكان أول ظهور الأنثروبويد إيبس (بالإنجليزية: Anthropoid Apes)‏ كما يوضحه الجيولوجيون في العصر الأوليغوسيني (بالإنجليزية: Oligocene)‏ أي منذ ثلاثين مليون سنة تقريبا وهناك ثلاثة أنواع تشبة الأنسان في تركيب الجسم وهي:
إنسان الغاب (بالإنجليزية: Orangutan)‏.
الشيمبانزي (بالإنجليزية: chimpanzee)‏.
الغوريلا (بالإنجليزية: Gorilla)‏.
فقد اعتادت نصب قامتها فقوى بذلك طرفيها الخلفين لكثرة استخدامها في التحرك على الأرض. ولقد استدعى الانتقال للوضع المعتدل عملاً كبيراً من عضلات البطن وعضلات العمود الفقرى والعجز. (17: 4,3)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > القوام المعتدل مفهومه، مبادئه، أهميته > مفهوم القوام المعتدل

يرى محمد عادل، محمد جابر (1997م) أن هناك عدد غير محدود من المفاهيم الخاصة بقوام الجسم الإنسانى وتفسيراته المميزة له. فالقوام قد يعنى خاصية فردية بالنسبة للعلماء فقد يرى علماء الأنثروبولوجى البدنى القوام على أنه إشارة لتطور تاريخ السلالات، أما نظرة الجراحين وأخصائي العلاج الطبيعى تختلف، حيث يروا أن القوام يعطى إشارة لصحة الهيكل العظمى والنظام العضلى، أما بالنسبة لعلماء الحركة فيعنى القوام بالنسبة لهم معياراً أو مقياساً للكفاءة الميكانيكية، والإدراك الحسى حركى، والتوازن، والتوافق العصبي العضلى. (34:14)
وأكد مجدى الحسينى (2007 م) أنه للوصول إلى اعتدال القوام يجب أن تتوافر بعض النقاط:
الاعتدال (بالإنجليزية: Erectness)‏: والاعتدال عامل هام لكى نقاوم عمل الجاذبية الأرضية التي تشدنا إلى أسفل باستمرار فيجب أن ننبه الأطفال دائما بالتنبيهات التالية «إفرد ظهرك، وإرفع رأسك، ذقنك للداخل» حتى يشب الطفل وقد اعتاد الاحتفاظ بالقوام المعتدل مما يجعله أكثر قدرة على الاحتفاظ به في المراحل العمرية المتقدمة (انظر شكل رقم 1).
التوازن (بالإنجليزية: Balance)‏: ونحتاج للاحتفاظ بالقوام المعتدل إلى توزيع ثقل الجسم على القدمين بالتساوى حيث أن القدمين صغيرتان في مجموعهما بالنسبة لثقل وطول الجسم على أن يكون الثقل على القدم الواحد في المنتصف بين العقب ووسادة القدم (على العظم القنزعى).
التناسق (بالإنجليزية: Harmony)‏: لابد للقوام الجيد من أن يكون التناسق بين أجزاء الجسم تاماً وينبغى أن يقوم مركز جاذبية الأرض في خط مستقيم عمودى يبتدئ من الأذن ماراً بمفصل الكتف ومفصل الحوض خلف الركبة واقعاً أمام الكعب الخارجى بحوالى بوصة أو بوصة ونصف.
السهولة (بالإنجليزية: Easiness)‏: يجب أن تكون القامة المعتدلة المتزنة المتناسقة على جانب كبير من السهولة والإسترخاء عند اللزوم وبأقل قدر ممكن من المجهود بحيث يمكن أن يحفظ اعتدال القامة لمدة كبيرة بدون تعب أو شد على العضلات ويمكن الحفاظ على الاعتدال بتقوية العضلات ونشاطها وإحساسها. (26:15,14) ويؤكد محمد صحبى (1996م) أنه بالرغم من تطور النظرة إلى القوام فإلى عهد ليس بالبعيد كان القوام يكون من وضع الوقوف فقط، ولكن لوحظ أن كثيراً من الناس يملكون قواماً معتدلاً في وضع الوقوف، لكن عند الحركة تظهر عيوب خطيرة في القوام، لذلك أصبحت القياسات الحديثة للقوام تتضمن قياس الجسم في الوقوف والجلوس والرقود والحركة. (32: 150)
وأشارت كلاً من زينب عبد الحميد، ناهد أحمد (2000م) أنه يمكن الاحتفاظ باعتدال القامة والقوام عن طريق مراعاة صحة الفرد والمبادرة إلى علاجة، ومراعاة الحالة النفسية، وممارسة التمرينات الرياضية وعلاج العادات القوامية الخاطئة. وبتحديد القوام يجب الاهتمام بوضع الرأس، والطرف العلوى والطرف السفلى وشكل العمود الفقرى وزاوية ميل الحوض وشكل القفص الصدرى والبطن. ويتوقف القوام على حالة الجهاز العصبي والعضلى ودرجة نمو عضلات الرقبة والصدر والظهر والبطن، وقدرة العضلات على الانقباض، والعمل العضلى المتوازن الذي تقوم به المجموعات العضلية المقابلة في الجذع والأطراف العليا والسفلى، وكذلك مرونة الأقراص الغضروفية بين الفقرات والأربطة. (16:10)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > القوام المعتدل مفهومه، مبادئه، أهميته > مبادئ القوام المعتدل

وسوف نوضح المبادئ التي ترتبط بميكانيكية «آليات» الاحتفاظ بحالة القوام المنتصب.
حيث أشار كلاً من محمد عادل، محمد جابر (1997م) أن انضباط وانتظام الحالة الوضعية للقوام يكون بالفعل المنعكس اللاإرادى (بالإنجليزية: Reflex action)‏ في جزء، وفي جزء آخر بالمجهود الإرادى.
وذلك أن:
المثيرات والمنبهات التي تنشأ في الرؤية (بالإنجليزية: Vision)‏، أو من القنوات النصف دائرية (الهلالية) (بالإنجليزية: Semicircular canals)‏، ومن مطاطية العضلات ضد الجاذبية الأرضية، ومن الضغط الواقع على أخمص القدم وكذلك زيادة الشدة أو النغمة العضلية للعضلات العاملة ضد الجاذبية، من أجل الاحتفاظ بانتصاب القوام دون الحاجة للتعلم الشعورى.
كما أنه يمكن حدوث تلك الضوابط بشكل إرادى (بصورة مؤقتة) بنفس الأليات التي عن طريقها تتم كل الحركات اللاإرادية، وهذه الضوابط ضرورية داخل الحدود التركيبية للفرد.
أيضا يمكن حدوث تغيير في عادات الأنماط القوامية، ولكن بصورة تدريجية وبنفس الأسلوب أو الوسيلة التي تتم بها تغيير أو تبديل العادات العضلية العصبية، ويجب أن نعرف أن هذه العملية بطيئة حتى يتم التحكم في المسارات العضلية العصبية.
ولإنجاز أو إتمام ذلك تستخدم طرق وأساليب خاصة عن طريق تكرار تمرينات معينة تختار بدقة على أن تؤدى بطريقة سليمة مع التركيز على أن يكون الفرد منتبهاً بشكل متواصل.
ويعتقد أخرون أن إعادة بناء وتدريب المسارات العصبية العضلية الضرورية يمكن أن تتم فقط بطريقة غير مباشرة وذلك بالتأثير على استجابات العضلات العصبية عن طريق العمليات الفكرية، ذلك أن المفاهيم التدريبية الذهنية أو الفكرية مفيدة لهذا الغرض.
ومازال البعض ينشدون وضع عادات قوامية جديدة، وذلك بممارسة حركات يعتقد أنها تطور لرد الفعل اللاإرادى للقوام الطبيعى. وتلك الآراء تدرك أن وضع أنماط قوامية جديدة يمكن أن يحدث فقط داخل حدود التركيب الوراثى للفرد.
إن الإحساس والإدراك الحركى يبدو أنهم عامل حيوى في ميكانيكية تأسيس وضبط أنماط القوام. فهناك علاقة دالة معنوياً بين الإدراك الحسى حركى والحالة القوامية للفرد.(34:16,15)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > القوام المعتدل مفهومه، مبادئه، أهميته > أهمية القوام المعتدل

لقد أشارت حياة عياد، صفاء صفاء الدين  (1995م) أن القوام الجيد من الأمور الهامة التي تؤثر على حياة الفرد وصحته وأدائه لعمله وإنتاجه. ومسؤلية مدرس التربية الرياضية هي مراعاة النمو الطبيعى للقوام في جميع مراحل النمو حتى يصل إلى مرحلة الشباب بقوام معتدل سليم حتى ينشأ جيل صحيح قوى قادراً على العطاء. (14:8)
واستطاع الكثير من العلماء تحديد القوام بكل أبعادة وجوانبة ووضع الكثير من التعريفات التي تستخدم «كمحك مرجعى يكون الأساس في التعامل مع القوام» كحد قول صبحى حسانين.
ويرى مجدى الحسينى (2007) القوام المعتدل بأنه نتاج التناسق والتوازن بين أجهزة الجسم المختلفة خلال مختلف حركات الجسم البشرى أثناء السكون أو الحركة وفي جميع الأوقات بحيث لا يتطلب ذلك أي مجهود بدنى يذكر على الفرد وأجهزته المختلفة بحيث يتحقق معه الأوضاع التشريحية السليمة. (26:14)
وترى حياة عياد، صفاء صفاء الدين (1995م) أن القوام الجيد هو الجسم المعتدل والذي يكون هناك فيه حالة توازن ثابتة بين القوة العضلية له والجاذبية الأرضية، وتكون ترتيب العضلات والعظام في وضع طبيعى بحيث تحفظ انحناءات الجسم الطبيعية دون أي زيادة أو نقصان حتى يقوم الإنسان بعمله اليومى ويؤدى جميع الحركات التي يحتاج لها دون أي تعب وبسهولة وأقل مجهود. (14:9)
ويعرف بعض العلماء القوام المعتدل بأنه وجود كل جزء من أجزاء الجسم في الوضع الطبيعى المتناسق مع الأجزاء الأخرى بحيث تبذل العضلات أقل جهد ممكن معتمدة على نغمتها العضلية للاحتفاظ بالأوضاع القوامية السليمة. (26:14)
ويعرفه محمد صبحى، محمد عبد السلام (1995م) نقلاً عن ماجنيس (بالإنجليزية: Magnus)‏ بأنه عملية حية نشطة، فهو نتاج لعديد من الانعكاسات العصبية يتميز معظمها بنغمة خاصة. (31:32)
وعرف فراج عبد الحميد (2005م) القوام بأنه المظهر العام للجسم المعتدل المستقيم المتزن ويتكون القوام السليم للفرد من عمل العضلات على العظام وباقى أجهزة الجسم للحفاظ على استقامة واعتدال الجسم ضد الجاذبية الأرضية. (25:13)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب

يتأثر الفرد بالعديد من العوامل الميكانيكية والفسيولوجية والنفسية، بعضها وراثى، وبعضها ناتج عن احتكاك الفرد بالبيئة، ومن هذا المنطلق يوجد بعض العوامل التي تؤثر في القوام المنتصب.
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب > عوامل متعلقة بالاستقرار Stability Related Factors

وترى كلاً من حياة عياد، صفاء صفاء الدين (1995م) مظاهر القوام الجيد كالأتى:
أن يكون هناك اعتدال في وضع الرأس بحيث تكون الذقن للداخل والنظر للأمام.
أن يكون الكتفان في الوضع الطبيعى والذراعان بجانب الجسم والكفان مواجهان للداخل (مواجهان للفخذين).
أن يكون الصدر مفتوحاً مع حرية التنفس.
تكون زاوية الحوض صحيحة من 55:60 درجة مع قبض عضلات البطن للداخل.
يرتكز الجسم على القدمين بالتساوى ويكون مشط القدم متجهاً للأمام والأصابع متجهة للأمام وكذلك الردفتان. (14:11)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب > عوامل مرتبطة بإستقامة أجزاء الجسم Factors Related To Alignment Of Body Segment

أشار كلاً من محمد صبحى، محمد عبد السلام (1995م) نقلاً عن شتيندلر (Steindelr) (1973م) إلى أن الإتزان السلبى لجسم الإنسان (أي الذي لا يبذل فيه أي جهد عضلى) هو أمر محال. لكون لا يوجد أي فرد يستطيع صف أجزاء جسمه فوق بعضها البعض بحيث تقع مراكز ثقل الوصلات أو المفاصل التي تربط بينها جميعاً على خط واحد. (31:108)
وتفسير الباحث لمفهوم القوام المثالى وبعد تنفيذ إجراءات البحث أننا نستطيع تحقيقة برسمة على الورقة بالقلم ولا يمكن تحقيقة على أرض الواقع ولكن نستعين بشكل القوام المثالى لنستخدمة كمحك يمكن الاستعانة به للحكم على قوام الإنسان ومعرفة نقاط وأماكن الخلل في قوامه والعمل على علاجها.
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب > عوامل مرتبطة بأثر الوراثة Factors Related to Heredity

تتدخل العوامل الوراثية في القوام بشكل كبير، وليس أدل على ذلك أكثر من طفل ينشأ ويكبر دون أن يرى أباه ولو لمرة واحدة، ولكن عندما يكبر تجده يملك نفس قوام الأب تقريباً سواء كان ذلك أثناء سكونه أو حركته.
لذا عند محاولة إصلاح قوام الفرد من خلال التمرينات يجب مراعاة أن هناك حدوداً يصعب تخطيها، وهذا لا يعنى بالطبع عدم إمكانية الوصول لأى تحسن في شكل القوام، ولكن هذا يعنى أيضاً أن التحسن الممكن سيكون في نطاق تلك الحدود الوراثية.
إلى جانب الحدود الوراثية هناك بعض الإصابات المرضية التي قد تصيب الفرد فتؤدى إلى تغيرات في قوامه ليس للبيئة أو الوراثة دخل فيها، ومن أمثلة هذه الأمراض سل العمود الفقرى (بالإنجليزية: Tuberculosis of the spine)‏، وشلل المخ (بالإنجليزية: Cerebral palsy)‏. (31:113)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب > عوامل مرتبطة بالقوة والمرونة Factors Related to Strength and Flexibility

يرى كلاً من محمد عادل، محمد جابر (1997 م) أن القوة والمرونة من العوامل الهامة في القوام، حيث نجد أن تمرينات القوة والمرونة تشتمل عليها معظم البرامج المعالجة للانحرافات القوامية. وأيضا قياسات القوة والمرونة التي تشتمل عليها الاختبارات القوامية.
وقد ظهرت أهمية أو تأثير كلاً من عضلات البطن، والعضلات المقربة للوح، والعضلات المادة للمنطقة الصدرية، وعضلات خلف الفخذ.(34:21)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > العوامل المؤثرة في القوام المنتصب > عوامل مرتبطة بالجوانب النفسية Factors Related Psychological Aspects

ليست كل مشاكل القوام يمكن أن ترجع إلى عوامل أو أسباب بيئية أو وراثية، ولكن هناك من هذه المشاكل التي هي انعكاس لبعض المتاعب النفسية، أو الاضطرابات الانفعالية في الشخصية. فالرأس المدلاة والأكتاف الساقطة لبعض الفتيات أثناء مرحلة البلوغ ترجع إلى الخجل وعدم الثقة في النفس. (31: 115)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > كيف نحتفظ باعتدال القوام

ترى حياة عياد، صفاء صفاء الدين (1995م) أنه لكى نوضح كيفية المحافظة على اعتدال القوام يجب أن يكون هناك أسس يرتكز عليها ذلك ومن هذه الأسس:-
مراعاة صحة الفرد والمبادرة في علاجه.
يجب أن يتوفر له الغذاء الكامل الذي يحتوى على جميع العناصر التي يحتاجها الجسم الصحيح.
ولا ننسى الحالة النفسية التي يجب أن يكون عليها الفرد. فيجب أن يشعر بالسعادة والثقة بالنفس. وهناك بعض النقاط التي لا تقل أهمية عن ما سبق:
2/1/4/1 أن يقوم الفرد بتمرينات رياضية لجميع أجزاء الجسم وعضلاته وأربطته ومفاصله.
2/1/4/2 يجب أن يكون الجهاز العصبي سليماً مع زيادة التوافق العضلى العصبي حتى يتخذ الجسم الوضع الصحيح.
2/1/4/3 يجب أن تقوم الأجهزة الداخلية كالقلب والرئتين والغدد الصماء بوظائفها على خير وجه.
2/1/4/4 يجب تخصيص أوقات لراحة الجسم.
2/1/4/5 اختيار الملابس الصحية المناسبة وخصوصاً أثناء النمو.
2/1/4/6 يجب معالجة العادات السيئة التي يعتادها الفرد كالوقوف على رجل واحدة أو الانحناء أثناء الكتابة. (14:10,11)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > اعتدال القوام في الأوضاع الأساسية

يرى أحمد إبراهيم (1999م) أن جسم الإنسان يتخذ خلال حياته اليومية بعض الأوضاع الرئيسية والأساسية لتحركاتة منها الوقوف، الجلوس، المشى وهناك بعض المتطلبات الأساسية التي يجب توافرها في كل وضع يتخذه الجسم حتى يصبح القوام سليماً خالياً من الانحرافات. (4:35)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > اعتدال القوام في الأوضاع الأساسية > اعتدال القوام من وضع الوقوف

ونستطيع الوصول إلى وضع الوقوف الصحيح بمراعاة الأتى:
أن يرتكز الجسم على القدمين معاً وهما متوازيان ومتجهان للأمام.
أن تمتد الركبتان وتشد قليلاً (بحيث لا يندفع الحوض للخلف) (انظر الشكل رقم 2).
الاهتمام بزاوية ميل الحوض مع مراعاة عمل العضلات البطنية والعضلات المتصلة بأسفل العمود الفقرى وذلك لأن القامة الخاطئة تنشأ غالباً من دفع الطفل عجزه للأمام ويزداد بذلك انحناء التجويف القطنى وتبرز البطن ويصحب ذلك رفع الصدر ودفع الكتفين للخلف. دفع الطفل عجزه للخلف يسبب انحناء الجسم في المنطقة الظهرية للأمام ويصبح الصدر مضغوطاً والرأس مائلاً للأمام.
بقاء الانحناءات الطبيعية في العمود الفقرى في وضعها الأصلي والمحافظة على المسافة بين الكتفين الذين هما نقطتى تعلق الذراعين فلا يغالى في دفعهما للخلف لا يسحبان للأمام، ولأن الانحناءات الطبيعية في العمود الفقرى هامة جداً للمحافظة على وضع الأحشاء الداخلية في التجاويف الصدرية والبطنية والحوضية وكذلك وضع الرأس والذقن.
أن يسقط الكتفين بثقلهما وتتعلق الذراعان بحرية ولا يكون هناك أي تصلب في مفاصل الكتفين حتى تقوم عضلات الصدر والظهر بعملهما وتثبيت اليدان بجانب الجسم ويواجة الكفان للداخل.
الانحناء العلوى الأمامى الطبيعى في العمود الفقرى عند الرقبة يجعل الرأس مرفوعاً والنظر للأمام والذقن للداخل في حالة المحافظة على هذا التقوس طبيعياً، وأما إذا زاد الانحناء فيه، برزت الذقن للأمام وإذا قل الانحناء سقط النظر لأسفل، ويجب أن يكون المستقيم الواصل بين الأذن والكتفين وعظمة الحرقفة والركبة ونقطة أمام العقب مائلاً قليلاً للأمام.
أن يكون الوضع طبيعياً غير متكلف.
أن يكون التنفس حراً طليقاً. (17:18، 19)
القراءات النظرية والدراسات السابقة > القراءات النظرية > اعتدال القوام في الأوضاع الأساسية > اعتدال القوام من وضع المشى

وترى صفية عبد الرحمن (1997م) أن اعتدال القوام من المشى يكون كما يلى:
يتشابه وضع الجسم أثناء المشى في أوضاع الرأس والرقبة والجذع مع وضع الجسم أثناء الوقوف:
2/1/5/2/1 تحرك الذراعين بسهولة عكس حركة الرجلين والكفان يواجهان الفخذين.
2/1/5/2/2 مراعاة اتجاه القدمين للأمام وليس لأى جانب.
2/1/5/2/3 يلامس كعب القدم الأمامية سطح الأرض أولاً قبل أن ينتقل وزن الجسم من القدم الخلفية بالدفع من الأصابع.
2/1/5/2/4 يكون العمود الفقرى مستقيماً عند النظر إليه إلى الأمام أو من الخلف وعند النظر إليه من الجانب يجب أن تظهر انحناءات العمود الفقرى طبيعية دون زيادة أو نقص فيها. (20:45)
ويرى محمد صبحى، محمد عبد السلام (1995م) أن الغرض من المشى هو الانتقال للأمام، وعلى ذلك يجب عدم تبديد أي جزء من الطاقة في حركات الجانبين (في المستوى الأمامى / الخلفى) وكذلك يجب أن تقتصر الحركة على الأطراف العليا والسفلى (للذراعين والرجلين) وتقليل حركة الجذع لأدنى مستوى من أجل الاقتصاد في الجهد أيضاً. مرجحة الرجلين يجب أن تكون للأمام مباشرة، مع الحفاظ على بعض القبض من مفصل الركبة، حيث يقلل ذلك من الجهد المبذول في مرجحة الرجل نتيجة لصغر حجم القصور الذاتى، ويساعد على سرعة حركتها أيضاً (قانون بقاء كمية الحركة الزاوية)، بمعنى أن مرجحة الرجل يجب أن تتم من الفخذ، في أثناء المرجحة نشد أصابع القدم للأمام، ويتم الهبوط بخفة على العقب ثم ينقل وزن الجسم إلى الحدود الخارجية للقدم، ثم إلى مقدم القدم بحيث تشعر بالضغط على الأرض من خلال الأصابع. فيقوم الأصبع الكبير بدفع الأرض لتنهى مرحلة الاستناد، وتبدأ مرحلة المرجحة من جديد. ويلاحظ أن حركة القدمين تكون موازية لبعضهما البعض والمسافة الأفقية بينهما تكون في حدود بوصتين.(انظر شكل رقم 3)
وطول الخطوة يتوقف على عدة عوامل هي:
طول الرجل.
سرعة المشى.
الملابس التي يرتديها الفرد (بنطلون، جلباب..). (31: 126,127)