stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نيل الأرب في مثلثات العرب

| نيل الأرب في مثلثات العرب> معلومات الكتاب   | نيل الأرب في مثلثات العرب> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: حسن بن علي قويدر
اللغة: العربية
الناشر: المطبعة الخيرية في القاهرة
تاريخ النشر: 1902
النوع الأدبي: دراسة أحد فنون الشعر العربي
الموضوع: الشعر العربي
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: إطار زخرفي
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: ~120
القياس: قطع كبير
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيل الأرب في مثلثات العرب كتاب عن أحد فنون الشعر العربي، ألّفه حسن بن علي قويدر (1789- 1846)، ضمّنه أراجيز رباعية تأتي ثلاثة من مصارعها بقافية واحدة، بينما يُقفي المصراع الرابع مع مثيله في الأبيات التي تليه، دون أن يُخل بميزان علم العروض. وقد طُبعت إحدى نسخ الكتاب في المطبعة الخيرية في القاهرة عام 1902. وحول بنية الكتاب، عرض المؤلف أبيات النص وهي مُشكَّلة بالكامل، مُصاحبة لتعليقات غير مشكلة تتّصل بعلم النحو وأخرى بالأدب، محاطة بإطار مزدوج، وقد رُتِبت الأبيات أبجديًا، وزوّد الكتاب بفهرس يعرض المحتويات، ومسرد ضُمِن قائمة بالمفردات الأساسية وأخرى بالكلمات غير المألوفة وأسماء الأعلام.
عن المؤلف

وُلد حسن بن علي قويدر في القاهرة في عام 1789، وقضى حياته بالكامل هناك، وذلك وفقًا لما ورد في الكتاب، وهو لعائلة مغربية الأصل، انتقلت من المغرب إلى المشرق العربي ليستقر في مدينة الخليل، إذ كان والده علي بن قويدر تاجرًا انتهى به المطاف في القاهرة حيث وُلِد حسن. مع أنّه درس الغة والأدب على يد معلمين بارزين بالأزهر، إلّا أن قويدر صرف جل عمره في التجارة بين الأقطار، ولم يترك له عمله التجاري أي وقت لتجميع أشعاره في ديوان أو مجموعة موثوقة، على الرغم من اهتماماته الأدبية. ومن الرثائيات التي قيلت فيه بعد وفاته، يظهر أنه كان محط نظر العديد من الطلاب ممن درسوا معه أو كتبوا عنه.
نادي ماياغويز

| نادي ماياغويز | نادي ماياغويز |
| --- | --- |
تأسس عام: 2004  
البلد:  الولايات المتحدة  
الدوري: دوري بورتوريكو لكرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نادي ماياغويز (بالإنجليزية: Mayagüez FC)‏ هو نادي كرة قدم من بورتو ريكو، ويلعب حاليًا في دوري بورتو ريكو لكرة القدم.
اللاعبون

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
المصدر :
الاستاد

يلعب النادي في استاد استاديو سينتروميريكانو دي ماياغويز (بالإسبانية: Estadio  Centroamericano de  Mayaguez)‏ الذي يتسع لـ12،000 متفرج.
المصادر

1 2  Australia Online Pokies WWW.AU5.WIN - Australia Online Pokies WWW.AU5.WIN نسخة محفوظة 28 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.
| ع ن دوري بورتو ريكو لكرة القدم | ع ن دوري بورتو ريكو لكرة القدم |
| --- | --- |
بورتو روكو آيلاندرز · كاغواس هوركان · نادي غواينابو فلوميننس · نادي ماياغويز · نادي أتليتيكو ريفير بليت بورتو ريكو · نادي فاجاردو · نادي سيفييا بورتو ريكو · بورتو ريكو يونايتد: بورتو روكو آيلاندرز · كاغواس هوركان · نادي غواينابو فلوميننس · نادي ماياغويز · نادي أتليتيكو ريفير بليت بورتو ريكو · نادي فاجاردو · نادي سيفييا بورتو ريكو · بورتو ريكو يونايتد
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
بوابة كرة القدم
العلاقات الأردنية الزيمبابوية

العلاقات الأردنية الزيمبابوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأردن وزيمبابوي.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الأردن |  زيمبابوي |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 89.34 ألف | 390.76 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 9.81 مليون | 16.53 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 109.81 | 42.3 |
| العاصمة | عمان | هراري |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية | لغة إنجليزية، اللغة الشونا، النديبيلية الشمالية ‏، لغة الشيشيوا، ، Kalanga language ‏، Tshwa language ‏، Ndau dialect ‏، اللغة التسونجا، Zimbabwean sign languages ‏، اللغة السوتية، Tonga language (Zambia and Zimbabwe) ‏، اللغة التسوانية، اللغة الفيندية، اللغة الكوسية |
| العملة | دينار أردني | دولار أمريكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 40.07 مليار | 17.85 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 82.80 مليار | 27.88 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 4.94 ألف | 924 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 12.05 ألف | 1.79 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.748 | 0.509 |
| رمز المكالمات الدولي | +962 | +263 |
| رمز الإنترنت | .jo | .zw |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00 | ت ع م+02:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأردنية
موقع وزارة الخارجية الزيمبابوية
سليم موسى

| سليم موسى | سليم موسى |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 فبراير 1936     ألبانيا  
الوفاة: 18 سبتمبر 2016 (80 سنة)       تيرانا  
مواطنة:  ألبانيا  
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الحنفي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
 منصب      :  منصب      
مفتي عام ألبانيا (2004 - 2014): مفتي عام ألبانيا (2004 - 2014)
سبقه: حافظ صبري كوتشي
خلفه: اسكندر بروتشاي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: إمام  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سليم موسى هو المفتي العام السابق لألبانيا.
مراجع

↑  Luela Myftari: Ikën Selim Muça, Skënder Bruçaj zgjidhet kryetar i myslimanëve نسخة محفوظة 2014-08-08 على موقع واي باك مشين. (Shekulli, 9. März 2014; retrieved, 3 August 2014)
بوابة أعلام
بوابة ألبانيا
بوابة الإسلام
ويليام كاميرون منزيس

| ويليام كاميرون منزيس> (بالإنجليزية: William Cameron Menzies)‏    | ويليام كاميرون منزيس> (بالإنجليزية: William Cameron Menzies)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يوليو 1896     نيو هيفن  
الوفاة: 5 مارس 1957 (60 سنة)       بيفرلي هيلز  
سبب الوفاة: سرطان  
مكان الدفن: متنزه فورست لاون التذكاري  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة رابطة طلاب الفن في نيويورك  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  ومصمم إنتاج،  ومنتج أفلام،  ومخرج،  ومنتج  ‏  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الأوسكار الشرفية  ‏  جائزة الأوسكار لأفضل تصميم إنتاج (عن عمل:اليمامة و العاصفة)  : جائزة الأوسكار الشرفية  ‏  جائزة الأوسكار لأفضل تصميم إنتاج (عن عمل:اليمامة و العاصفة)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام كاميرون منزيس (بالإنجليزية: William Cameron Menzies)‏ هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومصمم الإنتاج ومخرج أمريكي، ولد في 29 يوليو 1896 في نيو هيفن في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 مارس 1957 في بيفرلي هيلز في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | William Cameron Menzies (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  filmportal.de | William Cameron Menzies، QID:Q15706812
1 2   https://www.acmi.net.au/creators/71797. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Memo from David O. Selznick, p.196.
↑  Cairns، David (مارس–أبريل 2011). "The Dreams of a Creative Begetter". The Believer. مؤرشف من الأصل في 2018-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-31. Menzies was an art director, production designer (a title he invented himself), producer, and director, the man who created the look of Gone with the Wind, unifying the work of a posse of directors.
↑  Memo from David O. Selznick, selected and edited by Rudy Behlmer، فايكينغ برس, 1972, p.156.
جيرو (كتاب)

لمعانٍ أخرى، طالع جيرو (توضيح).
Gero
Cover of the first edition
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  Pedro Agerre
اللغة:  Basque
العنوان الأصلي:  Guero
البلد:  فرنسا
النوع الأدبي:  الأدب الديني نصوص مقدسة 
تاريخ الإصدار:  1643
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع الطباعة:  Print
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ردمك:  8472400603
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جيرو Guero هو كتاب زاهد من القرن السابع عشر باللغة الباسكية كتبه بيدرو أجيري، المعروف باسم أكسلار. تعتبر واحدة من روائع النثر والأدب الباسكي الكلاسيكي تمامًا.  إن لغتها المتقنة والمتقنة باللهجة اللابوردية الكلاسيكية حولتها إلى نموذج كتابة للكتاب اللاحقين من لابورد.
تم نشره في بوردو عام 1643 تحت رعاية برتراند ديتشوز ، رئيس أساقفة الباسك في تورز (1617-1641). تمت كتابة الكتاب بعد فترة الاضطهاد " الساحر " المروع (تدخل بيير دي لانكر في لابورد). بينما يقرأ شعار العنوان "مقسم إلى جزأين"، تم إثبات وجود كتاب واحد فقط. ادعى الباحث الباسكي بيير لافيت أنه تم دمج كلا الجزأين في جزء واحد. وعلى النقيض من ذلك، رأى الرئيس السابق لأكاديمية لغة الباسك لويس فيلاسانتي  أن الجزء الثاني قد ضاع بالفعل.
كتب الكتاب بنبرة إرشادية، يتطرق إلى فكرة الأضرار والمصائب الناجمة عن ترك الواجبات الدينية، على أساس أن الإنسان بحاجة إلى الرجوع إلى المسيح دون تأخير. لا يُظهر جيرو أي تصوف، لكن الكتاب يهدف إلى شرح وإثبات فكرة زاهدة، مرتبة كما لو كانت موجهة من المنبر إلى أبناء الرعية.
أنظر أيضا

الأدب الباسكي
جائزة نوبل للسلام 2008

جائزة نوبل للسلام 2008
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع الجائزة:  جائزة نوبل للسلام
التاريخ:  10 أكتوبر 2008 (2008-10-10)
البلد:   النرويج 
المكان:  أوسلو 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جائزة نوبل للسلام لعام 2008  منحت لرئيس فنلندا مارتي أهتيساري الحاكم بين فترتي (2000-1994) «لجهوده الهامة، في عدة قارات وعلى مدى أكثر من ثلاثة عقود، لحل النزاعات الدولية». تم الإعلان عن الحائز على جائزة نوبل للسلام لعام 2008 في المؤتمر الصحفي الذي عقد في أوسلو، النرويج في 10 أكتوبر 2008.
ردود أفعال

تعرض قرار اللجنة لانتقادات شديدة في صربيا، بسبب دور أهتيساري في عملية تحديد وضع كوسوفو (رفضت حكومة صربيا خطة أهتيساري لأنها ستضمن الاستقلال الفعلي لكوسوفو). من ناحية أخرى، حظي قرار اللجنة بالإشادة بالألبان الذين يعيشون في النرويج والذين سلموا به في 10 ديسمبر في أوسلو، من خلال التلويح بأعلام ألبانيا وكوسوفو.
هانز لوتر

| هانز لوتر> (بالألمانية: Hans Luther)‏    | هانز لوتر> (بالألمانية: Hans Luther)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 مارس 1879     برلين  
الوفاة: 11 مايو 1962 (83 سنة)       دوسلدورف  
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هومبولت في برلين جامعة جنيف جامعة كيل  
المهنة: سياسي،  ومصرفي،  ودبلوماسي،  ومحامٍ  
الحزب: حزب الشعب الألماني  ‏  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: القانون والاقتصاد،  والسياسة العالمية،  وصناعة الصيرفة  ‏،  وتمويل  
موظف في: دويتشه رايخسبان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هانز لوتر (بالألمانية: Hans Luther) سياسي ألماني (1879-1962). تولى منصب المستشار في جمهورية فايمار من يناير 1925 إلى مايو 1926، وأثناء توليه هذا المنصب توفي الرئيس الألماني فريدريش إيبرت في فبراير 1925، فتولى لوتر منصب رئيس الجمهورية لفترة مؤقتة من 28 فبراير إلى 12 مارس 1925 لحين انتخاب رئيس جديد. خلفه أولاً رئيس مؤقت هو فالتر سيمونز  ثم خلفه بشكل نهائي باول فون هيندنبورغ.
حياته الباكرة

وُلد هانز لوتر في برلين في العاشر من مارس 1879 لعائلة لوثرية، والده أوتو (1848-1912) تاجر ثري، ووالدته ويلهيلمين لوتر (اسمها قبل الزواج هوبنر).
بعد تخطيه امتحان أبيتور في مدرسة لايبنتز جيمنازيوم\ألمانيا، درس لوتر القانون في جنيف وكيل وبرلين بين عامي 1897 و1901. أشرف على تدريسه أوتو فون جيرك وفرانز فون ليست وهاينريش برونر وغوستاف فون شمولر وهوغو بروس. نال لوتر لقب الدكتوراه في الحقوق بعد أطروحته مسؤولية المجلس الفيدرالي في حل النزاعات على العرش في الرايخ الألماني. تجاوز لوتر امتحان المقيّمين عام 1906 وعمل في إدارة بروسيا في مجلس مدينة تشارلوتنبرغ بين عامي 1906 و1907، والتي أصبحت الآن جزءًا من برلين.
تزوج لوتر مرتين، زوجته الأولى جيرترود (اسمها قبل الزواج شميدت 1880-1924) بين عامي 1907-1924، والثانية جيرترود سيولي (اسمها قبل الزواج موتز) عام 1953، وحظي بثلاث بنات من زواجه الأول.
مسيرته السياسية > الإمبراطورية الرومانية والسياسات المحلية

انتُخب لوتر لعضوية مجلس مدينة ماغديبورغ عام 1907، وهناك زاد مساحة المنطقة المخصصة لحديقة شريبر عشرة أضعاف، وقاضى مصنع البوتاس الإقليمي لتلويثه مياه الشرب. شغل لوتر عضوية مجلس مدينة بروسيا (لاحقًا رابطة المدن الألمانية) من فبراير 1913 إلى صيف 1918، وبعدها أصبح عمدة مدينة إسن. سعى خلال الثورة إلى إقناع مجالس العمال والجنود الثورية بالتعاون مع إدارة المدينة وقبول دور العمدة القيادي. كان لوتر عضوًا في المجلس الاقتصادي الإمبرالي المؤقت بحكم وظيفته كعمدة لإسن بدءًا من 1920.
مسيرته السياسية > جمهورية فايمار وسياسات الرايخ الألماني

خلال إنشاء مجلس وزراء فيلهلم كونو في نوفمبر 1922، عُرض على لوتر وزارة الشؤون الاقتصادية ووزارة الداخلية لكنه رفضهما، واستلم وزراة الأغذية والزراعة في الأول من ديسمبر 1922 بعد إجبار الوزير السابق كارل مولر على الاستقالة عقب استلام مهامه بثلاثة أيام فقط بسبب اتهامه بالتواصل مع انفصاليي جمهورية رينيش. بقي لوتر في هذا المنصب في مجلس وزراء جوستاف شتريسمان، مركزًا على توصيل إمدادات الغذاء إلى الجماعات الأكثر تضررًا من التضخم.
عندما عدل ستريسمان من مجلسه في السادس من أكتوبر 1923، تولى لوتر وزارة المالية وحافظ على حقيبته الوزارية في كلا المجلسين الذين قادهما فيلهلم ماركس. بالتالي كان لوتر مسؤولًا عن الإصلاح النقدي الذي أنهى التضخم المفرط وأدى إلى ظهور عملة مارك جديدة مستقرة. بحلول 15 أكتوبر، قدم لوتر خطة تجمع عناصر الإصلاح النقدي أعدها الاقتصادي كارل هيلفريش بناءً على أفكار سلف لوتر رودلف هيلفردنج. نُفذت الخطة في 15 أكتوبر 1923 بمساعدة قانون الطوارئ (Ermächtigungsgesetz) المطبق في 13 أكتوبر 1923 الذي منح الحكومة سلطة إصدار مراسيم في الشؤون المالية والاقتصادية. ساعدت السياسة النقدية المقيدة التي اعتمدها يالمار شاخت في إدارة بنك الرايخ على استقرار العملة، وكذلك القرارات التي اتخذها لوتر لسد عجز الميزانية. فيما يتعلق بالإيرادات، نجح لوتر في تطبيق ثلاث خطط لرفع الضرائب بشكل طارئ رغم المعارضة التي واجهتها، إذ قدم مواعيد استحقاق دفع الضرائب، وزاد قيمة المدفوعات المسبقة للضرائب المقدرة، ورفع ضرائب المبيعات، وفرض ضريبة على مكاسب التضخم، وأعاد تقسيم العبء المالي بين الرايخ والولايات.
أما بالنسبة للإنفاق، قلص لوتر مصاريف الموظفين إلى حد كبير، إذ قلل عدد موظفي الرايخ بنسبة 25% على مدى أربعة أشهر، وأوقف الترقيات وثبت المرتبات السنوية تحت مستوى مرتبات 1913.
بعد نجاحه في تحقيق استقرار في العملة، أصبح لوتر عضوًا في مؤتمر لندن 1924 المجرى في يوليو وأغسطس 1924، وهناك كان مسؤولًا عن قضايا السياسات التجارية والمالية. في 30 أغسطس 1924، استُبدل الرايخ مارك بالرينت مارك الذي كان العملة الرسمية، ليصبح الرايخ مارك العملة الجديدة المغطاة بالذهب.
سري أوروبندو

| سري أوروبندو> (بالبنغالية: অরবিন্দ ঘোষ)‏    | سري أوروبندو> (بالبنغالية: অরবিন্দ ঘোষ)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالبنغالية: অরবিন্দ ঘোষ)‏  
الميلاد: 15 أغسطس 1872(1872-08-15) كلكتا
الوفاة: 5 ديسمبر 1950 (78 سنة)    بودوتشيري  
مواطنة:  الراج البريطاني (–14 أغسطس 1947)  الهند (26 يناير 1950–)  
الديانة: هندوسية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة القديس بولس  ‏ (1884–1889) كلية الملك  
التلامذة المشهورون: ميرا الفاسا،  وجان هربرت،  وكانايالال مانكلال مونشي  
المهنة: شاعر،  ومترجم،  وفيلسوف،  وكاتب مقالات،  وكاتب،  وناقد أدبي،  وأستاذ جامعي،  وسياسي،  وموظف مدني،  وثوري،  ويوغي  ‏،  ومحرر  
اللغات: البنغالية،  والإنجليزية،  والفرنسية،  والألمانية،  والإسبانية  
مجال العمل: فلسفة،  وشعر،  ويوجا  
 التوقيع      :  التوقيع      
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.sriaurobindoashram.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سري أوروبيندو (أوروبيندو غوز؛ 15 أغسطس 1872-5 ديسمبر 1950)، فيلسوف هندي ومعلم لليوغا وغورو وشاعر وقوميّ. انضم إلى الحركة الهندية من أجل الاستقلال عن التاج البريطاني، وكان لفترة من الزمن أحد قادتها المؤثرين وأصبح بعد ذلك مصلحًا روحيًا، إذ بات يقدم رؤاه حول التقدم البشري والتطور الروحي.
درس أوروبيندو للخدمة المدنية الهندية في كلية الملك في كامبريدج، إنجلترا. بعد عودته إلى الهند، تولى العديد من أعمال الخدمة المدنية تحت ولاية المهراجا في ولاية بارودا الأميرية وأصبح منغمساً بشكل متزايد في السياسات القومية والحركة الثورية الناشئة في البنغال. اعتُقِل إثر عدد من اعتداءات بالقنابل تابعة لمنظمته، وخضع لمحاكمة علنية للغاية إذ واجه اتهامات بالخيانة، ولم يكم من الممكن إدانة أوروبيندو وسجنه إلا بسبب كتابته لمقالات ضد الحكم البريطاني في الهند. وأُطلق سراحه عندما تعذر تقديم أي دليل بعد مقتل شاهد الإثبات ناريندراناث غوسوامي خلال المحاكمة. خاض تجارب صوفية وروحية خلال إقامته في السجن، وانتقل بعدها إلى مدينة بونديشيري، تاركًا السياسة ومتجهاً للعمل الروحي.
خلال إقامته في بونديشيري، طور سري أوروبيندو طريقة للممارسة الروحية أطلق عليها اسم «اليوغا المتكاملة». كان المحور الرئيسي لرؤيته هو تطور الحياة البشرية إلى حياة إلهية. آمن بالإدراك الروحي الذي لم يحرر الإنسان فحسب بل حوّل طبيعته، مما مكن من وجود حياة إلهية على الأرض. في عام 1926، وبمساعدة معاونته الروحية، ميرا ألفاسا (يشار إليها باسم «الأم»)، أسس دير سري أوروبيندو.
أعماله الأدبية الرئيسية هي «الحياة الإلهية» الذي يتعامل مع الجوانب النظرية لليوغا المتكاملة، و«توليف اليوغا» الذي يتعامل مع الإرشاد العملي لليوغا المتكاملة، و«ملحمة سافيتري: أسطورة ورمز».
السيرة الذاتية > النشأة

وُلد أوروبيندو غوس في كالكوتا (تُدعى الآن كولكاتا) في رئاسة البنغال، الهند في 15 أغسطس 1872 في عائلة كاياثا البنغالية التي كانت تابعة لقرية كوناجار في مقاطعة هوغلي. كان والده، كريشنا دون غوس، حينها مساعد الجراح في رانجبور في البنغال، وعضوًا سابقًا في حركة الإصلاح الديني المسماة براهمو ساماج، أُغرم والده بفكرة التطور الجديدة آنذاك أثناء متابعته الدراسات الطبية في إدنبرة. والدته هي سوارنالاتا ديفي، ابنة شري راجنارايان بوز، إحدى الشخصيات القيادية في حركة الساماج. أُرسِلت والدته إلى محيط كالكوتا الأكثر صحة حين ولادة أوروبيندو. كان لأوروبيندو شقيقان أكبر منه، بنويبوسان ومانموهان، وشقيقة صغيرة، ساروجيني، وشقيق أصغر، باريندرا كومار (يشار إليه أيضًا باسم بارين).
نشأ أوروبيندو وهو يتحدث الإنجليزية ولكن استخدم اللغة الهندستانية للتواصل مع الخدم. آمن والده بتفوق الثقافة البريطانية على الرغم من أن عائلته بنغالية. أُرسل مع شقيقيه الكبيرين إلى مدرسة لوريتو هاوس الداخلية التي تدرّس باللغة الإنجليزية في دارجيلنغ، لتحسين مهاراتهم اللغوية من جهة ولإبعادهم عن والدتهم من جهة أخرى، لأنها أصيبت بمرض عقلي بعد فترة قصيرة من ولادة طفلها الأول. كانت دارجيلنغ مركزًا للحياة البريطانية في الهند، وكانت تدير المدرسة راهبات إيرلنديات، تفتح الأولاد على تعاليم ورمزية الدين المسيحي.
التحول من السياسة إلى الروحانية

في يوليو 1905، قام الحاكم العام في الهند، اللورد كورزون، بتقسيم البنغال. وأشعل هذا فورة من الغضب الشعبي ضد البريطانيين، مما قاد لبلبلة مدنية وحملة قومية من قبل مجموعات من الثوريين، ومن بينهم أوروبيندو. في عام 1908، حاول كل من كوديرام بوز وبرافولا شاكي قتل القاضي كينغسفورد، وهو قاضٍ عُرِف بإصدار عقوبات قاسية للغاية ضد القوميين. ومع ذلك، فإن القنبلة التي ألقيت على عربة الخيول الخاصة به أخطأت هدفها ووقعت بدلاً من ذلك على عربة أخرى وقتلت سيدتين بريطانيتين، زوجة وابنة المحامي برينغل كينيدي. كما أُلقي القبض على أوروبيندو بتهمة التخطيط للهجوم والإشراف عليه وسُجِن في الحبس المنفرد في سجن أليبور. استمرت محاكمة قضية قنبلة أليبور لمدة عام، ولكن في النهاية، أُثبتت براءته في 6 مايو 1909. وكان محامي الدفاع الخاص به يُدعى تشيتارانجان داس.
خلال هذه الفترة في السجن، تغيرت نظرته للحياة بشكل جذري بسبب التجارب والوعي الروحيين. ونتج عن ذلك تحول هدفه إلى ما هو أبعد من خدمة وتحرير البلاد.
قال أوروبيندو إن فيفي كاناندا «زاره» في سجن أليبور: «الواقع أنني كنت أسمع باستمرار صوت فيفي كاناندا يتحدث إليّ لمدة أسبوعين في السجن خلال تأملي المنفرد وشعرت بحضوره.»
في ملاحظاته المكتوبة في سيرته الذاتية، قال أوروبيندو إنه شعر بهدوء عظيم حين عاد إلى الهند لأول مرة. لم يستطع شرح هذا الأمر واستمر في المرور بعدة تجارب مشابهة من وقت لآخر. ولم يكن يعلم شيئًا عن اليوغا في ذلك الوقت وبدأ بممارستها دون معلم، باستثناء بعض القواعد التي تعلمها من غانغاناث، وهو صديق له كان تلميذاً لدى براهماناندا. في عام 1907، عرّف بارين شقيقه أوروبيندو على فيشنو بهاسكار ليلي، وهو معلم يوغا ماهاراشتري. تأثر أوروبيندو بالإرشاد الذي تلقاه من معلم اليوغا، والذي كان قد وجه أوروبيندو للاعتماد على التوجه الروحي الباطن وبالتالي لن يحتاج أي نوع من الإرشاد أو المعلم الخارجي.
في عام 1910، انسحب أوروبيندو من جميع الأنشطة السياسية وذهبت للاختباء في تشانداناجار في منزل موتيلال روي، إذ كان البريطانيون يحاولون محاكمته بسبب إثارته للفتنة إثر مقالة موقعة بعنوان «إلى رجال بلادي»، منشورة في الكارمايوجين. ومع اختفاء أوروبيندو عن الأنظار، تراجعوا عن مذكرة الاعتقال وأُجِلت المحاكمة. ناور أوروبيندو الشرطة في دعوى مفتوحة ونُشِرت مذكرة اعتقال في 4 أبريل 1910، لكن لم يُنَفذ الأمر لأنه كان قد بلغ في ذلك التاريخ مدينة بونديشيري، ثم وصل بعدها إلى مستعمرة فرنسية. وسُحبت مذكرة الاعتقال ضد أوروبيندو لاحقاً.
فلسفته ورؤيته الروحية > المقدمة

وُصِف مفهوم سري أوروبيندو لنظام اليوغا المتكاملة في كتبه «توليف اليوغا» و «الحياة الإلهية». يعد كتاب «الحياة الإلهية» عبارة عن مجموعة من المقالات المنشورة بشكل متسلسل في آريا.
يجادل سري أوروبيندو أن براهمان الإله يتجلى كحقيقة تجريبية من خلال ليلا، أي المسرحية الإلهية. بدلاً من افتراض أن العالم الذي نختبره هو وهم (مايا)، يناقش أوروبيندو بأن العالم يمكن أن يتطور ويغدو عالماً جديداً ذو أنواع جديدة أكثر بكثير من الجنس البشري تمامًا كما تطورت الأنواع البشرية بعد تطور الأنواع الحيوانية. وأن الهدف الأخير للممارسة الروحية لا يمكن أن يكون مجرد التحرر من هذا العالم إلى السمادهي، بل سيكون أيضًا نزول الإله إلى العالم من أجل تحويله إلى وجود إلهي. وبالتالي، فإن هذا يشكل الهدف من اليوغا المتكاملة. فيما يتعلق بتطور الوعي، كتب التالي: «هذا النزول، هذه التضحية من بوروشا، الروح الإلهية التي تخضع نفسها للقوة والمادة حتى تتمكن من إبلاغ وتسليط الضوء عليها هي بذرة الفداء لعالم من انعدام الضمير والجهل ".
آمن سري أوروبيندو أن الداروينية تصف فقط ظاهرة تطور المادة لتصبح حية، لكنها لا تفسر السبب وراءها، بينما يجد هو أن الحياة موجودة مسبقاً في المادة، لأن كل الوجود هو تجلٍ لبراهمان. ويجادل بأن الطبيعة (التي فسرها على أنها إلهية) قد طورت الحياة من صلب المادة والعقل من صلب الحياة. وأن كل الوجود يحاول الظهور بمستوى العقل الخارق -أي أن التطور كان له هدف. صرح بأنه وجد مهمة فهم طبيعة الواقع شاقة ومن الصعب أن تفسر بنتائج ملموسة فورية.
التوافق مع الفلسفة الغربية

أشار سري أوروبيندو في كتاباته ومحادثاته ورسائله إلى العديد من الفلاسفة الأوروبيين الذين كانت مفاهيمهم الأساسية مألوفة بالنسبة له، وعلّق على أفكارهم وناقش مسألة التقارب مع خط تفكيره. فكتب مقالًا طويلًا عن الفيلسوف اليوناني هرقليطس وذكر بشكل خاص أفلاطون وأفلوطين ونيتشه وبيرجسون كمفكرين اهتم بهم بسبب أسلوبهم الأكثر حدسية. ومن ناحية أخرى شعر باهتمام ضئيل بفلسفة كانت أو هيغل. أظهرت عدة دراسات تقاربًا ملحوظًا لفكره مع الفكر التطوري لتيلهارد دي تشاردان، والذي لم يكن يعرفه، وتعرف الأخير على سري أوروبيندو في مرحلة متأخرة. بعد قراءة بضعة فصول من كتاب «الحياة الإلهية» قيل إنه قال إن رؤية سري أوروبيندو للتطور كانت في الأساس مماثلة لرؤيته، على الرغم من أنها مذكورة للقراء الآسيويين.
اكتشف العديد من العلماء تشابهات هامة بين فكر سري أوروبيندو وهيغل. ناقش ستيف أودين هذا الموضوع بشمول في دراسة مقارنة. إذ كتب أودين أن سري أوروبيندو «قد استوعب فكرة هيغل عن الروح المطلقة ووظفها لإعادة هيكلة الإطار المعماري لنظام فيدانتا الهندوسي القديم بشكل جذري ومن جوانب معاصرة.» توصل أودين في تحليله إلى النتيجة التالية: «تخيل كلا الفيلسوفين بشكل متشابه خلق العالم كظهور ذاتي تقدمي وصعود تطوري لوعي كوني في رحلته نحو إدراك الذات.» وفي رؤية متباينة مع الكشف الحتمي الديالكتيكي المطرد للعقل المطلق بآليات الأطروحة-نقيض-الأطروحة المركبة والإيجاب-السلب-التكامل، يدافع عن طريقة خلاقة فجائية للتطور. يصرح أودين في سيرته الذاتية أن سري أوروبيندو تجاوز الرؤية العالمية التاريخية للهندوسية التقليدية وقدم مفهوماً يسمح بالتقدم الحقيقي والإبداع.
كتابات أخرى

Ramdhari Singh 'Dinkar', Sri Aurobindo: Meri Drishti Mein, Lokbharti Prakashan, New Delhi, 2008.
Shyam Kumari, , How they came to Sri Aurobindo and The Mother (4 volumes), Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry. Stories and experiences of Sri Aurobindo's and Mother's disciples.
Vignettes of Sri Aurobindo and The Mother (3 volumes), Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry. Hundreds of brief stories of the Masters' interactions with their disciples in each volume.
Musings on the Mother's Prayers and Meditations (3 volumes), Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry. The author's reflections on each of the Mother's published "Prayers and Meditations."
Sujata Nahar, (Ed.) India's rebirth - A selection from Sri Aurobindo's writings, talks and speeches, 3rd edition, 2000, Hermanville, France: Institut de Recherches Évolutives. (http://www.voi.org/books).
Satprem, Sri Aurobindo, or the Adventure of Consciousness 1968, Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram Press. Exposition of the philosophy of Sri Aurobindo and the techniques of Integral Yoga.
van Vrekhem, Georges: Beyond Man - The Life and Work of Sri Aurobindo and The Mother, HarperCollins Publishers India, New Delhi 1999, ISBN 81-7223-327-2.
Hitler and his God - The Background to the Hitler phenomenon, Rupa & Co, New Delhi 2006.
The Mother - The Story of Her Life, HarperCollins Publishers India, New Delhi 2000, ISBN 81-7223-416-3
Overman  –  The intermediary between the human and the supramental being, Rupa & Co, New Delhi 2001, ISBN 81-7167-594-8.
Patterns of the Present  –  From The perspective of Sri Aurobindo and The Mother, Rupa & Co, New Delhi 2001, ISBN 81-7167-768-1.
Prithwindra Mukherjee, Sri Aurobindo, "Biographies", Desclée de Brouwer, Paris, 2000
Richard Kitaeff, "Sri Aurobindo", in Nouvelles Clés, n°62, pp. 58–61.