سورة البلد
إعراب السورة

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
: 
إعراب السورة : إعراب السورة 
﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ۝١﴾ : ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ۝١﴾ 
| لا | زائدة لتأكيد القسم. |  |  |  |  |
| أُقْسِمُ | فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره «أنا» يعود على الله تعالى. |  |  |  |  |
| بِهذَا | الباء حرف جر، هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. |  |  |  |  |
| البَلدِ | بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة ويُمكن أن يكون صفة لاسم الإشارة. |  |  |  |  |
﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ۝٢﴾ : ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ۝٢﴾ 
| وَأَنْتَ | الواو اعتراضية أو حالية؛ «أنت» ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. |  |  |  |  |
| حلٌّ | خبر «أنت» مرفوع بالضمة. |  |  |  |  |
| بِهذَا | الباء حرف جر، هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. |  |  |  |  |
| الْبَلَدِ | بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة ويُمكن أن يكون صفة لاسم الإشارة. "بهذا" متعلق بحل. |  |  |  |  |
﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ۝٣﴾ : ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ۝٣﴾ 
| وَوالِدٍ | الواو حرف عطف؛ «والد» معطوفة على «البلد» بالواو مجرورة وعلامة جرها الكسرة. |  |  |  |  |
| وَمَا | الواو حرف عطف وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على "والد". |  |  |  |  |
| وَلَدَ | فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو؛ وجملة "ولد" صلة "ما" لا محل لها من الاعراب والعائد إلى الموصول لضمير محذوف منصوب لأنه مفعول به تقديره وما وَلَدَهُ. ويجوز أن تكون "ما" مصدرية فيكون تقديره بوالده وهو آدم أو إبراهيم وبمن ولد إلى يوم القيامة وقيل كل والد وولد. |  |  |  |  |
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ۝٤﴾ : ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ۝٤﴾ 
| لَقَدْ | اللام واقعة في جواب القسم والجملة بعدها لا محل لها من الاعراب. قد: حرف تحقيق "توقع". |  |  |  |  |
| خَلَقْنَا | خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا والضمير "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. |  |  |  |  |
| الْإِنْسانَ | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. |  |  |  |  |
| فِي كَبَدٍ | جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال محذوفة أي مكابدا وبعنى أدق في شدة وتعب. وقيل: في كبد أي منتصباً. |  |  |  |  |
﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ۝٥﴾ : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ۝٥﴾ 
| أَيَحْسَبُ | الألف ألف توبيخ في لفظ استفهام. يحسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو يعود على بعض صناديد قريش الذين كان الرسول محمد يكابد منهم ما يكابد. أي أيظن هذا الصنديد القوي في قومه. |  |  |  |  |
| أَنْ | مخففة من "أنّ" الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير. |  |  |  |  |
| لنْ | حرف استقبال وتوكيد ونصب. |  |  |  |  |
| يَقْدِرَ | فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة. |  |  |  |  |
| عَلَيْهِ | جار ومجرور متعلقان بالفعل "يقدر". |  |  |  |  |
| أَحَدٌ | فاعل مرفوع بالضمة، والمقصود هنا "الله سبحانه وتعالى". |  |  |  |  |
﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ۝٦﴾ : ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ۝٦﴾ 
| يَقُولُ | فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. |  |  |  |  |
| أَهْلَكْتُ | فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل؛ وجملة "أَهْلَكْتُ" في محل نصب مفعول به. |  |  |  |  |
| مَالًا | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. |  |  |  |  |
| لُبَدًا | صفة "مَالًا" منصوبة بالفتحة. |  |  |  |  |
﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ۝٧﴾ : ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ۝٧﴾ 
| أَيَحْسَبُ | الألف ألف توبيخ في لفظ استفهام. يحسب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو. |  |  |  |  |
| أَنْ | مخففة من "أنّ" الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير. |  |  |  |  |
| لَمْ | حرف جزم وقلب ونفي. |  |  |  |  |
| يَرَهُ | فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. |  |  |  |  |
| أَحَدٌ | فاعل مؤخّر مرفوع بالضمة. |  |  |  |  |
﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ۝٨﴾ : ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ۝٨﴾ 
| أَلَمْ | الألف ألف التوبيخ في لفظ الاستفهام، و"لم" حرف قلب ونفي وجزم. |  |  |  |  |
| نَجْعَلْ | فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره نحن. |  |  |  |  |
| لَهُ | جار ومجرور متعلق بالفعل "نجعل". |  |  |  |  |
| عَيْنَيْنِ | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. |  |  |  |  |
﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ۝٩﴾ : ﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ۝٩﴾ 
| وَلِساناً | الواو حرف عطف؛ لسانا اسم معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة. |  |  |  |  |
| وَشَفَتَيْنِ | الواو حرف عطف؛ شفتين اسم معطوف ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. |  |  |  |  |
﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ۝١٠﴾ : ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ۝١٠﴾ 
| وَهَدَيْناهُ | الواو حرف عطف و"هَدَيْناهُ" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير نا و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول. |  |  |  |  |
| النَّجْدَيْنِ | مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. |  |  |  |  |
﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۝١١﴾ : ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ۝١١﴾ 
| فَلا | الفاء حرف استئنافي، و"لا" النافية لا عمل لها بمعنى أوضح "لم" أي فلم يقتحم العقبة. |  |  |  |  |
| اقْتَحَمَ | فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. |  |  |  |  |
| الْعَقَبَةَ | مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. |  |  |  |  |
﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ۝١٢﴾ : ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ۝١٢﴾ 
| وَمَا | الواو حرف اعتراضي وجملة "أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ" اعتراضية لا محل لها من الإعراب. أما "ما" فهي اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. |  |  |  |  |
| أَدْرَاكَ | فعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، ويعود ذلك على الاسم "ما"، وكاف الخطاب ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. وجملة "أَدْرَاكَ" في محل رفع خبر الاسم "ما". |  |  |  |  |
| مَا | اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. |  |  |  |  |
| الْعَقَبَةُ | خبر "ما" مرفوعة بالضمة الظاهرة. |  |  |  |  |
﴿فَكُّ رَقَبَةٍ ۝١٣﴾ : ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ ۝١٣﴾ 
| فَكُّ | خبر مرفوع بالضمة الظاهرة لمبتدأ محذوف تقديره هي. |  |  |  |  |
| رَقَبَةٍ | مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، والجملة هي جملة اسمية تفسيرية لا محل لها من الإعراب. |  |  |  |  |
﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ۝١٤﴾ : ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ۝١٤﴾ 
| أَوْ إِطْعَامٌ | "أو" حرف عطف للاسم "فَكُّ"، أما "إِطْعَامٌ" فهو خبر مرفوع بالضمة الظاهرة لمبتدأ محذوف تقديره هي. |  |  |  |  |
| فِي يَوْمٍ ذِي | الجار والمجرور "فِي يَوْمٍ" متعلقان بكلمة "إِطْعَامٌ"، و"ذي" تُعرب صفة "يَوْمٍ" مجرورة بالياء لأنها من الأسماء الخمسة. |  |  |  |  |
| مَسْغَبَةٍ | مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، بمعنى "ذي مجاعة". |  |  |  |  |
﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ۝١٥﴾ : ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ۝١٥﴾ 
| يَتِيمًا | مفعول به منصوب (للكلمة التي وردت في الآية السابقة "إِطْعَامٌ") وعلامة نصبه الفتحة لأن مصدره يعمل عمل فعله عند البصريين وعند الكوفيين. |  |  |  |  |
| ذَا مَقْرَبَةٍ | صفة "يَتِيمًا" منصوبة بالألف لأنها من الأسماء الخمسة، أما "مَقْرَبَةٍ" فتُعرب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. |  |  |  |  |
﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ۝١٦﴾ : ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ۝١٦﴾ 
| أَوْ مِسْكِينًا | "أَوْ" حرف عطف للآية السابقة، و"مِسْكِينًا" مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. |  |  |  |  |
| ذَا مَتْرَبَةٍ | صفة "يَتِيمًا" منصوبة بالألف لأنها من الأسماء الخمسة، وتُعرب كلمة "مَتْرَبَةٍ" مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. |  |  |  |  |
﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ۝١٧﴾ : ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ۝١٧﴾ 
| ثُمَّ كَانَ | ثم حرف عطف، وقصد به بهذه الآية " أي وكان"، أما "كَانَ" فتُعرب فعل ماض ناقص مبني على الفتحة الظاهرة واسم كان ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. |  |  |  |  |
| مِنَ الَّذِينَ | من حرف جر، و"الَّذِينَ" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان. |  |  |  |  |
| آمَنُوا | فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة، وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. |  |  |  |  |
| وَتَوَاصَوْا | فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة، وأصل الكلمة هي "تَواصيوا" ولكن حُذفت الياء لسكونها ولِسكون الواو. |  |  |  |  |
| بِالصَّبْرِ | الجار والمجرور متعلقان بالكلمة "تَوَاصَوْا" بمعنى أوضح "أوصى بعضهم بعضاً بالصّبر". |  |  |  |  |
| وَتَوَاصَوْا | الواو حرف عطف، و"تَوَاصَوْا" فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة. |  |  |  |  |
| بِالْمَرْحَمَةِ | الجار والمجرور متعلقان بالكلمة "تَوَاصَوْا". |  |  |  |  |
﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝١٨﴾ : ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ۝١٨﴾ 
| أُولَئِكَ | اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ، والكاف كاف الخطاب. |  |  |  |  |
| أَصْحَابُ | خبر "أُولَئِكَ" مرفوع بالضمة ويمكن أن تُعرب خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم. |  |  |  |  |
| الْمَيْمَنَةِ | مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. |  |  |  |  |
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝١٩﴾ : ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ۝١٩﴾ 
| وَالَّذِينَ | الواو حرف عطف، "الذين" اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع مبتدأ، والجملة التي تليه تُعرب جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. |  |  |  |  |
| كَفَرُوا | فعل ماضٍ مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف فارقة. |  |  |  |  |
| بِآيَاتِنَا | جار ومجرور متعلقان بالفعل "كَفَرُوا" و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. |  |  |  |  |
| هُمْ أَصْحَابُ | خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. |  |  |  |  |
| الْمَشْأَمَةِ | مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. |  |  |  |  |
﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ۝٢٠﴾ : ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ ۝٢٠﴾ 
| عَلَيْهِمْ | على حرف جر، أما إعراب "هم" فتُعرب الهاء ضمير الغائب مبني على الضمة في محل جر بحرف الجر والميم للجمع، والجار والمجرور متعلقان بخبر مُقدّم. |  |  |  |  |
| نَارٌ | مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. |  |  |  |  |
| مُؤْصَدَةٌ | صفة "نَارٌ" مرفوعة بالضمة الظاهرة. |  |  |  |  |
صفحة من مصحف يعود لعام 1874م تحتوي على سورة البلد.