stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سينارة آكلة الجذور

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سينارة آكلة الجذور | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سينارة آكلة الجذور |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الفرقة العليا:: ثنائيات التناظر
القسم:: جميع المفصليات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الشعيبة:: جميع القشريات
العمارة:: سداسيات الأرجل
الطائفة:: حشرات
الرتبة العليا:: لقميات الفك
الرتبة:: متشابهات الأجنحة
الرتيبة:: قصيات الخرطوم
الفصيلة العليا:: المن
الفصيلة:: المنية
الأسرة:: لكنوساوات
القبيلة:: اللكنوساوية الحقيقية
الجنس:: السينارة
النوع:: سينارة آكلة الجذور
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Cinara radicivora  Voegtlin، 1982: Cinara radicivora  Voegtlin، 1982
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سينارة آكلة الجذور (الاسم العلمي: Cinara radicivora) هي نوع من الحشرات يتبع جنس السينارة من الفصيلة المنية.
انظر أيضاً

السينارة
أربيان قصير الفروع

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أربيان قصير الفروع | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أربيان قصير الفروع |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : نجميات
فصيلة : نجمية
فُصيلة : نجماوات
قبيلة : أربياناوية
جنس : أربيان
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Anthemis breviradiata   Alexander Eig  ، 1938   : Anthemis breviradiata   Alexander Eig  ، 1938   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أربيان قصير الفروع (الاسم العلمي: Anthemis breviradiata) هو نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار

في بلاد الشام.
مراجع

↑  "Anthemis breviradiata Eig — The Plant List". www.theplantlist.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-03.
| ع ن أنواع الأربيان | ع ن أنواع الأربيان |
| --- | --- |
 أربيان أدومي  أربيان أرونسون  أربيان أسود القدم  أربيان أسود القدم نويع الصحراوي  أربيان أقحواني الأوراق  أربيان البحر الميت  أربيان الساقي  أربيان بحري  أربيان بري  أربيان بورنمويلر  أربيان بوقي  أربيان توبرت  أربيان ثديي  أربيان ثلاثي القرون  أربيان ثنائي العصي  أربيان ثنائي العصي نويع أورفيل  أربيان حرموني  أربيان خيوسي  أربيان ديديمي  أربيان راشيا  أربيان رقيق الثمار  أربيان رقيق المقاطع  أربيان زوهار  أربيان زياني  أربيان شاحب القنابات  أربيان شفاف  أربيان صغير الأوراق  أربيان صغير البذور  أربيان طرابلسي  أربيان غشائي  أربيان فيتشتاين  أربيان قرني  أربيان قصير الفروع  أربيان كريتي  أربيان كليل  أربيان مارديني  أربيان مثقوب  أربيان مراكشي  أربيان مشطي  أربيان مضلع القلادة  أربيان معنق  أربيان مفتوح  أربيان منقط  أربيان موري  أربيان نبطي  أربيان هاوسنخت  أربيان يمني  أقحوان أصفر  أقحوان خمن  أربيان صلب :  أربيان أدومي  أربيان أرونسون  أربيان أسود القدم  أربيان أسود القدم نويع الصحراوي  أربيان أقحواني الأوراق  أربيان البحر الميت  أربيان الساقي  أربيان بحري  أربيان بري  أربيان بورنمويلر  أربيان بوقي  أربيان توبرت  أربيان ثديي  أربيان ثلاثي القرون  أربيان ثنائي العصي  أربيان ثنائي العصي نويع أورفيل  أربيان حرموني  أربيان خيوسي  أربيان ديديمي  أربيان راشيا  أربيان رقيق الثمار  أربيان رقيق المقاطع  أربيان زوهار  أربيان زياني  أربيان شاحب القنابات  أربيان شفاف  أربيان صغير الأوراق  أربيان صغير البذور  أربيان طرابلسي  أربيان غشائي  أربيان فيتشتاين  أربيان قرني  أربيان قصير الفروع  أربيان كريتي  أربيان كليل  أربيان مارديني  أربيان مثقوب  أربيان مراكشي  أربيان مشطي  أربيان مضلع القلادة  أربيان معنق  أربيان مفتوح  أربيان منقط  أربيان موري  أربيان نبطي  أربيان هاوسنخت  أربيان يمني  أقحوان أصفر  أقحوان خمن  أربيان صلب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3122727  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 1111586  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 177194-1  موسوعة الحياة (EoL): 6182586  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 589725  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): gcc-132361  
بوابة طبيعة
بوابة علم النبات
المخارم (رخية)

| قرية المخارم>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المخارم>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية رخية
 العزلة: عزلة رخية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 463
  • الذكور: 218
  • الإناث: 245
  • عدد الأسر: 53
  • عدد المساكن: 66
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المخارم هي إحدى قرى عزلة رخية بمديرية رخية التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 463 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية رخية - عزلة رخيه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى عزلة رخية | ع ن قرى عزلة رخية |
| --- | --- |
 سفولة ال قربان  حصون ال عمر  عمق بلكسر  سهوة  علوجة  رضاوح  حصن الحرة  محطة القراميش  مراوح  شرقي بن سالمين  حشوة  حدود البقارة  ديار ال حسين  العدنة  روضه بربر  الحذفرة  حد فارس  مباع  الحجيل  حليطة  الجول  القبلي  الديسة  الحزالب  سلمون  لنف  حصن مراوح  حصن الجيزة  الصافق  عمقان  المخارم الشرقية  جول بالطيق  البديعة  حصن باحار  شعب باشدادة  الرقاب  القرقر  حصون ال حسن  الزبارة  خرابة ال حسين  الجدفرة  القرين  المخارم  حصون ال علي بن حمد  لعمق  دعينات  قرن باشريح  قرنطوع  نطع  دار بن حنيف  جول اليميني  الطريف :  سفولة ال قربان  حصون ال عمر  عمق بلكسر  سهوة  علوجة  رضاوح  حصن الحرة  محطة القراميش  مراوح  شرقي بن سالمين  حشوة  حدود البقارة  ديار ال حسين  العدنة  روضه بربر  الحذفرة  حد فارس  مباع  الحجيل  حليطة  الجول  القبلي  الديسة  الحزالب  سلمون  لنف  حصن مراوح  حصن الجيزة  الصافق  عمقان  المخارم الشرقية  جول بالطيق  البديعة  حصن باحار  شعب باشدادة  الرقاب  القرقر  حصون ال حسن  الزبارة  خرابة ال حسين  الجدفرة  القرين  المخارم  حصون ال علي بن حمد  لعمق  دعينات  قرن باشريح  قرنطوع  نطع  دار بن حنيف  جول اليميني  الطريف 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
صموئيل ديفيد

| صموئيل ديفيد> (بالفرنسية: Samuel David)‏    | صموئيل ديفيد> (بالفرنسية: Samuel David)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 نوفمبر 1836     باريس  
الوفاة: 3 أكتوبر 1895 (58 سنة)       باريس  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد الوطني العالي للموسيقى والرقص  ‏  
المهنة: ملحن  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صموئيل ديفيد (بالفرنسية: Samuel David)‏ هو ملحن فرنسي، ولد في 12 نوفمبر 1836 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 3 أكتوبر 1895.
مراجع

1 2  مشروع مكتبة الموسيقى الدولية | Samuel David، QID:Q523660
1 2 3  Archivio Storico Ricordi، QID:Q3621644
↑  Archivio Storico Ricordi، QID:Q3621644
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة موسيقى
المسيحية والثيوصوفية

كان بين المسيحية والثيوصوفية منذ أكثر من مئة عام، علاقة «معقدة ومشكلة». كان الدين المسيحي دائمًا الدين الأصلي لمعظم الثيوصوفيين الغربيين، ولكن كثيرين اختاروا الثيوصوفية بعد عملية اختبار أو حتى معارضة للمسيحية. ويقول البروفيسور روبرت إلوود، «إن القضية هذه محل انقسام بين الثيوصوفيين».
ختم الجمعية الثيوصوفية.
صليب الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
المعتقدات > الله

يقول المعلمون الروحيون الثيوصوفيون، إنهم لا يؤمنون هم ولا فلسفتهم بالله، ولا «بأحد نحتاج إلى تكبير أول حرف من الضمير المشير إليه».
اقتبس رجل الدين الروسي الأرثوذكسي واللاهوتي ديميتري دروجينين كلام المعلم الثيوصوفي كوثومي:
«نعلم أنه ليس في نظامنا الشمسي شيءٌ هو الله، لا مشخَّصًا ولا غير مشخّص. أما برابراهم فليس إلهًا، إنما هو القانون المطلق الذي لا يتغير... وإنما اختُرع اسم الله من أجل الدلالة على الآثار التي أعجبت الإنسان أو أخافته ولكنه لم يفهمها».
وكتب عالم الدراسات الدينية ألفين كن أن الثيوصوفية آني بيزنت كانت تؤمن بأن:
«الله هو صورة جامعة للآلهة التي لا حصر لعدها، التي هي تشخصيات لقوى الطبيعة... يمكن اختصار كل القضية في هذه العبارة: الأديان فروع نابتة من جذع واحد، هو جهل الإنسان».
بالإضافة إلى هذا، قال المعلم كوثومي إنه «في معابدنا التبتية لا وجود لإله واحد ولا لآلهة متعددة تُعبَد، إنما هي الذاكرة المقدسة لأعظم الرجال الذين عاشوا وأقدسهم».
بعد أن لاحظ المؤلف الأمريكي غاري لاتشمان «عداء بلافاتسكي للقيم اليهودية المسيحية»، اقتبس مقالتها التي كتبت فيها أن الكتاب المقدس ليس «كلمة الله»، بل هو كتابٌ حاوٍ على كلمات «رجال غير معصومين، ومعلّمين غير كاملين».
كتبت هيلينا بلافاتسكي في العقيدة السرية أن «الإله الزائد على الكون قاتل للفلسفة، أما الألوهة التي في الكون، أي الروح والمادة اللتان لا تنفصلان، فهما ضرورة فلسفية. فإذا فصلتهما لم يبقَ لديك إلا خرافة كبرى تحت قناع العاطفية». كتب البروفيسور سانتوتشي أنها تعرّف المطلق في قصيدة في العقيدة السرية على أنه «مبدأ دائم الحضور أزليًّا لا قيد له ولا يتطرق إليه التغير، ولا طريق إلى معرفته، إذ هو فوق قدرة الفهم البشرية وما وصفه تعبير إنساني إلا وقد قزمه وقلل من قدره». كتب الثيولوجي وكاتب الموسوعة الكاثوليكية جون دريسكول في عام 1912 أن الثيوصوفية تنكر الإله المشخص، وهذا «يبطل ادعاءها بأنها فلسفة روحانية». أما بلافاتسكي فصرحت أن الثيوصوفيين يؤمنون «بالألوهة على أنه الكلّ، وعلى أنها أصل كل الوجود، وهي غير منتهية فلا يمكن فهمها ولا معرفته، ولا يظهرها إلا الكون، أو لا يظهره، كما يفضل البعض، فينسبون إليه الجنس، ويشبهونه بالبشر، وهو كفر».
كتبت البروفيسورة ماري بدناروسكي أن الثيوصوفيين «يرون الواحد على أنه علّة الكون»، لا على أنه خالقه. عِندما سُئلت بلافاتسكي عن الذي خلق الكون، أجابت: «لم يخلقه أحد. العلم يسمي هذه العملية التطور، والفلاسفة قبل المسيحية والمشرقيون يسمونه القيض، ونحن الأسراريين والثيوصوفيين، نرى أنه الحقيقة الكونية الأزلية التي تظهر نفسها في أعماق مكانية لا متناهية». كتب الفيلسوف المسيحي الروحسي نيكولاي برديائيف أنه في الكتب الثيوصوفية «لا ذكرَ لاسم الله».
المعتقدات > يسوع

تعتقد بلافاتسكي أن يسوع كان «المصلح الأخلاقي والفيلسوف» الأكبر. وهي تعتبر يسوع «المعلم العظيم»، وهو تجسد له قدرات شفائية ومخرجة للشياطين. كتب المؤلف الأمريكي جوزيف تايسون أن بلافاتسكي «لم تنظر إليه على أنه ثاني أقانيم الثالوث المقدس، بل على أنه معلم براهماني كامل»، له استبصار وقوى خارقة، «وعدم اكتراث بالغد، على طريقة الدراويش». في رأي بلافاتسكي، إن «يسوع، مسيح الله، أسطورة اختُلقت بعد قرنين من موت يسوع العبري الحقيقي». وفي رأي الثيوصوفية، إن مصطلح «المسيح» يعني أن الألوهة المشخصة «تسكن» في كل فرد إنساني.
في ديسمبر عام 1887، كتبت بلافاتسكي رسالة مفتوحة لأسقف كانتربري، كبير أساقفة إنكلترا. ضمنت بلافاتسكي في هذه الرسالة المحررة أدلة على أنه «في كلّ شيءٍ تقريبًا، تعارض عقائد الكنيسة وشعائر المسيحيين تعاليم يسوع معارضةً مباشرة». ولطالما عارضت بلافاتسكي الذين يفهمون تعاليم يسوع فهمًا حرفيًّا. أزعج تصوير بلافاتسكي للمسيح على أنه مثله مثل بوذا المشاعر المسيحية.
المعتقدات > الصلاة

أرسل دروجينين سؤالًا إلى بلافاتسكي: «هل تؤمنين بالصلاة، وهل تصلّين أصلًا؟» أجابت بلافاتسكي: «نحن لا نصلي. نحن نفعل، لا نتكلم. إن الكون الظاهر يعتمد في وجوده وظهوره على أنماط فعله المتبادلة وقوانينها، لا على الصلاة والأدعية». «تُلغي بلافاتسكي أمر الصلاة، إلا إذا كانت بمعنى الأمر الداخلي». وقالت: «إننا ندعو ‹أبانا الذي في السماء›، وهو الجوهر الإلهي الذي ندركه في ذواتنا». ويقول بنداروسكي إن الصلاة في رأي بلافاتسكي تقتل «الاعتماد على الذات»، و«تبطل الفهم الثيوصوفي لحضور الألوهة». وقالت: «نحن نحاول أن نستبدل بالصلاة التي لا ثمرة لها ولا نفع، أفعالًا مثمرة ولها آثار خير».
كتب برديائيف إن تجربة «التواصل الصلويّ» مع الإله، التي أظهرتها الكنيسة المسيحية للناس، لا تعترف بها التعاليم الثيوصوفية. والصلاة في الثيوصوفية هي «واحدة من أشكال التأمل العديدة».
المعتقدات > الحالة بعد الموت

كتب بنداروسكي أن سبب اعتراض بلافاتسكي على فهم المسيحية للحياة الأخرى إنما هو «لأنها موصوفة بالأبدية». وقالت بلافاتسكي: «لا شيء أبديًّا ولا شيء إلا وهو يتغير». وقالت: «نحن لا نؤمن بالجحيم ولا بالجنة على أنهما مكانان، ولا بألسنة نيران وحرائق لا تنتهي، ولا بقدس مرصوفة طرقها بالياقوت والألماس». كتب ريني غوينون إن «الجنة الثيوصوفية»:
«مثل أي فانٍ عادي، نعيم الإنسان فيها كامل. وهي النسيان المطلق لكل شيء يجلب الألم أو الحزن من الحياة السابقة، بل هي نسيان حقيقة أن الألم أو الحزن موجودان أصلًا».
المعتقدات > الكارما والتناسخ

ورد في الموسوعة الكاثوليكية أن التعليمين الثيوصوفيين الرئيسين هما الكارما والتناسخ. الكارما هي قانون السببية الأخلاقية.
اكتسبت النفس في الحياة السابقة بعض القدرات، التي حرّكت بعض الأسباب. أثر هذه الأسباب وتحريكها في الحياة السابقة وعدم انتهاء حركتها هو الكارما التي تحدد الظروف التي يولد فيها الإنسان.
يرتبط التناسخ ارتباطًا مباشرًا بالكارما. قال جيمس سكين إن التعاليم الثيوصوفية المتعلقة بالكارما وعلاقتها بالغفران والإيمان، تناقض تعريفات الكتاب المقدس لهذه المفاهيم المهمة. تقول موسوعة معتقدات العصر الجديد إن قوانين الكارما والتناسخ إنما هي «عقيدة للخلاص النفسي». ومن ثم فلا حاجة «لموت يسوع المسيح تكفيرًا عن خطايانا»، فالإنسان إذا أخطأ، نال جزاءه بنفسه.

آمنت بلافاتسكي والثيوصوفيون أن الكارما هي «قانون القصاص الذي لا يخطئ»، وهو نظام عقوبات، «صرامته كصرامة كالفيني متشدد، ولكنه أشد اتساقًا بكثير، من الناحية الفلسفية، ومع العدل المطلق». كتب إلوود أن بلافاتسكي تؤمن بأن «الكاراما هي القانون المطلق والسرمدي في عالم التجلي». والكارما «قوة غير مشخصة»، تأتي بالثواب والعقاب على الخواطر والكلمات والأفعال، من  دون أن «تدمر الحرية الفكرية والفردية»، من أجل أن تظهر أن الناس يجب أن يعيشوا ويتحملوا عواقب أفعالهم. لاحظ عالم الدراسات الدينية جفري لافوا أن الروح في رأي بلافاتسكي يجب أن «تطهر نفسها بالارتحالات الدائرية». اقتبست إلوود من العقيدة السرية:
«فقانون التناسخ أو التباعث مرتبط ارتباطًا شديدًا، ولا ينفصم عن الكارما للفرد الروحي الواحد، في سلسلة واحدة تكاد لا تنتهي من الشخصيات المختلفة. وهذه الشخصيات تشبه الأدوار والشخصيات التي يلعبها الممثل نفسه».
قال درونجينين إن مفهوم التناسخ يعارض أصل أهم عقائد المسيحية الأرثوذكسية. بل يقول إن الأدلة جيدة على أن مفهوم التناسخ الذي جاءت به الثيوصوفية، إنما هو «من إلهام قوى روحية مظلمة»، تجهز لمجيء نقيض المسيح. وكتب إن العقيدة الثيوصوفية في التناسخ تنكر مأساة الموت وتمجده على أنه لحظة إيجابية في التطور الكوني. بالتقليل من مأساة الموت، «تقلل هذه العقيدة من قدر الحياة، وتجعل الإنسان يقبل أي معاناة وأي ظلم».
مراجع

1 2 3  Ellwood.
↑  
Barker 1924, p. 52
Дружинин 2012, p. 42.
↑  
Barker 1924, p. 52
Дружинин 2012, pp. 42, 45.
↑  
Besant 1902, p. 8
Kuhn 1992, p. 145.
↑  Barker 1924، Letter 10.
↑  
Blavatsky 1960a, p. 176
Lachman 2012, p. 112.
↑  Blavatsky 1888b، صفحة 41.
↑  
Blavatsky 1888a, p. 14
Kuhn 1992, p. 199
Santucci 2012, pp. 234–235.
1 2  Driscoll 1912، صفحة 628.
↑  
Blavatsky 1967a, p. 91
Movement 1951, p. 72.
↑  
Blavatsky 1889, p. 84
Bednarowski 1989, p. 36.
↑  Berdyaev 1972، صفحة 271.
↑  Соловьёв 1911، صفحة 397.
↑  
Blavatsky 1877, p. 553
Tyson 2006, p. 213.
↑  
Blavatsky 1877, p. 544
Сенкевич 2012, p. 298.
↑  Campbell 1980، صفحة 3.
↑  
Blavatsky 1960b, p. 270
Movement 1951, p. 131
Крэнстон 1999, p. 408.
↑  Tyson 2006، صفحة 210.
↑  
Blavatsky 1889, p. 66
Дружинин 2012, p. 122.
↑  Sheldon 1916، صفحة 49.
↑  Blavatsky 1889، صفحة 67.
↑  
Blavatsky 1889, p. 70
Bednarowski 1989, p. 66.
↑  Бердяев 1994، صفحة 185.
↑  
Blavatsky 1889, p. 112
Bednarowski 1989, p. 92.
↑  
Blavatsky 1889, p. 138
Bednarowski 1989, p. 92.
↑  
Blavatsky 1889, p. 148
Guénon 2004, p. 114.
↑  Skeen 2002.
↑  Strohmer 1996.
↑  
Blavatsky 1889, p. 140
Bednarowski 1989, p. 92.
↑  
Blavatsky 1888b, p. 305
Ellwood 2014a, p. 153.
↑  
Blavatsky 1877, p. 280
Lavoie 2012, p. 186.
↑  
Blavatsky 1888b, p. 306
Ellwood 2014a, p. 153.
↑  Дружинин 2012، صفحات 106, 107.
↑  Дружинин 2012، صفحة 103.
بوابة الأديان
بوابة الروحانية
بوابة المسيحية
بوابة فلسفة
أولاد يحيى (أولاد خليفة الجنوبية)

| أولاد يحيى> تقسيم إداري  | أولاد يحيى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: الرماني
الجماعة القروية: مرشوش
المشيخة: أولاد خليفة الجنوبية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 642 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 120
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد يحيى هو دُوَّار يقع بجماعة مرشوش، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد خليفة الجنوبية التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 642 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أستراليا المفتوحة 1984 - فردي السيدات

في أستراليا المفتوحة 1984 - فردي السيدات فازت الأمريكية كريس إيفرت بلقب البطولة بعد فوزها على التشيكية هيلينا سيكوفا في المباراة النهائية بنتيجة 6–7(4–7)، 6–1، 6–3.
التوزيع

مارتينا نافراتيلوفا (نصف النهائي)
كريس إيفرت (البطلة)
بام شرايفر (ربع النهائي)
ويندي تيرنبول (نصف النهائي)
كلوديا كوده-كيليش (الجولة الثالثة)
زينا غاريسون (الجولة الأولى)
كارلينج باسيت-سيجوسو (الجولة الأولى)
أندريا تمسفاري (الجولة الثالثة)
هيلينا سيكوفا (النهائي)
سيلفيا هانيكا (الجولة الثانية)
كاتارينا ليندكفيست (الجولة الأولى)
باربارا بوتر (ربع النهائي)
جو دوري (الجولة الثانية)
أليسيا مولتون (الجولة الأولى)
كاثي رينالدي (الجولة الثالثة)
شتيفي غراف (الجولة الثالثة)
المباريات > مفتاح

Q = متأهل Qualifier
WC = وايلد كارد Wild Card
LL = خاسر محظوظ Lucky Loser
Alt = بديل Alternate
SE = Special Exempt
PR = تصنيف محمي Protected Ranking
w/o = فوز سهل Walkover
r = انسحاب Retired
d = Defaulted
SR = Special ranking
ITF = ITF entry
JE = Junior exempt
المباريات > النهائيات

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | ربع النهائي | ربع النهائي | ربع النهائي | ربع النهائي | ربع النهائي |  |  | نصف النهائي | نصف النهائي | نصف النهائي | نصف النهائي | نصف النهائي |  |  | النهائي | النهائي | النهائي | النهائي | النهائي |
 :  
|   |  1 |    مارتينا نافراتيلوفا | 6 | 6 |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  12 |    باربارا بوتر | 3 | 2 |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  12 |    باربارا بوتر | 3 | 2 |   |   |   |  1 |    مارتينا نافراتيلوفا | 6 | 3 | 5 |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   |  1 |    مارتينا نافراتيلوفا | 6 | 3 | 5 |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   |  9 |    هيلينا سيكوفا | 1 | 6 | 7 |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  3 |    بام شرايفر | 2 | 77 | 1 |   |   |  9 |    هيلينا سيكوفا | 1 | 6 | 7 |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  3 |    بام شرايفر | 2 | 77 | 1 |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|   |  9 |    هيلينا سيكوفا | 6 | 65 | 6 |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  9 |    هيلينا سيكوفا | 77 | 1 | 3 |
|  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  2 |    كريس إيفرت | 64 | 6 | 6 |
|   |    |    شارون والش | 5 | 2 |   |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  4 |    ويندي تيرنبول | 7 | 6 |   |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  4 |    ويندي تيرنبول | 7 | 6 |   |   |   |  4 |    ويندي تيرنبول | 3 | 3 |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   |  4 |    ويندي تيرنبول | 3 | 3 |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   |  2 |    كريس إيفرت | 6 | 6 |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  Q |    صوفي أميش | 2 | 1 |   |   |   |  2 |    كريس إيفرت | 6 | 6 |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  Q |    صوفي أميش | 2 | 1 |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |  2 |    كريس إيفرت | 6 | 6 |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
مراجع

↑  1984 Australian Open on ITFtennis.com نسخة محفوظة 21 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن نتائج أستراليا المفتوحة للفردي | ع ن نتائج أستراليا المفتوحة للفردي |
| --- | --- |
فردي الرجال:  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977 يناير  ديسمبر  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
فردي السيدات:  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977 يناير  ديسمبر  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة أستراليا
بوابة كرة المضرب
بوابة عقد 1980
شركة فيرد

شركة فيرد
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   النرويج 
التأسيس:  26 أكتوبر 1921 
النوع:  عمل تجاري 
الشكل القانوني:  aksjeselskap (en)  
المقر الرئيسي:  باروم 
مواقع الويب:  ferd.no (النرويجية) ferd.no… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  Brav (en)  
الصناعة:  شركة قابضة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  يوهان أندريسن 
الرئيس:  يوهان أندريسن 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  ▲ كرونة نروجية 19,364 million (2017)
الدخل التشغيلي:  NOK 1,192 million (2017)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة فيرد هي شركة نرويجية قابضة تمتلك ملكية جزئية في الشركات العاملة في الصناعة والتمويل بالإضافة إلى محفظة عقارية. يعمل بالشركة 75 موظفًا ويملكها يوهان إتش أندرسن وابنتيه كاتارينا وألكسندرا ؛  تأسست عام 2001. وتملك المجموعة أيضا عددا من المشاريع وحيازات الأسهم الخاصة .
اسم الشركة فيرد هو كلمة نرويجية تعني رحلة .
ملكية

تتكون محفظة فيرد ، من بين أمور أخرى ، من ممتلكات خاصة في:
سويكس
إيلوباك
ميسترجروبن
انترويل
ايبيل
ذاكري
مجموعة سيرفي
فورست ميديسينسك لابوراتوريوم
مجموعة إنفوستجنستر
مراجع

↑  مُعرِّف قاعدة بيانات البحث العالمية (GRID): grid.457732.0.
↑  "Nøkkelopplysninger fra Enhetsregisteret - Brønnøysundregistrene". اطلع عليه بتاريخ 2023-09-12.
↑  Halvorsen, Marit Tronier (17 Oct 2014). "Her er Norges rikeste". dn.no (بالنرويجية). Dagens Næringsliv. Archived from the original on 2017-07-13. Retrieved 2014-10-17.
أكرملوك (بني كلون)

| أكرملوك> تقسيم إداري  | أكرملوك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: شفشاون
الدائرة: بو أحمد
الجماعة القروية: تزكان
المشيخة: بني كلون
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 380 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 48
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أكرملوك هو دُوَّار يقع بجماعة تزكان، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني كلون التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 380 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.