stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميدالية ألكسندر غراهام بل من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات
المستلمون

كما ورد في ميدالية ألكسندر غراهام بل من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات:
1976 آيموس جويل الإبن، ويليام كيستر و ريموند دبليو كيتشليدج
1977 إيبرهارت ريشتين
1978 إم. روبرت أرون وجون س. مايو وإريك إي سومنر
1979 أ. كريستيان جاكوبوس
1980 ريتشارد ر. هوف
1981 ديفيد سليبيان
1982 هارولد روزين
1983 ستيفن أو. رايس
1984 أندرو ج. فيتيربي
1985 تشارلز كاي كاو
1986 برنارد ويدرو
1987 جويل إنجل، ريتشارد فرانكيل، وويليام سي.
1988 روبرت ميتكالف
1989 جيرالد آش وبيلي بي أوليفر
1990 بول باران
1991 س. شابن كاتلر، جون أو. ليمب، و آرون نيترافالي
1992 جيمس ماسي
1993 دونالد كوكس
1994 هيروشي إينوز
1995 إروين جاكوبس
1996 تاداهيرو سيكيموتو
1997 فينتون ج. سيرف وروبرت خان
1998 ريتشارد إي. بلهوت
1999 ديفيد ج. ميسرشميت
2000 فلاديمير كوتيلنيكوف
2001 بدون جائزة
2002 تسونيو ناكاهارا
2003 يواكيم هاغناور
2004 بدون جائزة
2005 جيم ك. أومورا
2006 جون ووزنكرافت
2007 نورمان أبرامسون
2008 جيرارد جيه فوشيني
2009 روبرت مكيليسي
2010 جون سيوفي
2011 أروغياسوامي بولراج
2012 ليونارد كلينروك
2013 أندرو تشرابليفي، روبرت تكاش
2014 داريوش ديفسالار
2015 فرانسيس باتريك كيلي
2016 روبرتو بادوفاني
2017 فنسنت بور
2018 نامبيراجان سيشادري
2019 تيريزا مينج
2020 راجيف لارويا
2021 نيك ماكيون
مطابقة الصور

في علم الرؤية الحاسوبية إن مجموعات البيانات لمشهد واحد أو جسم معين التي تم الحصول عليها بزوايا رؤية مختلفة أو فترات زمنية تكون موجودة في أنظمة أحداثية مختلفة. عملية مطابقة الصور (Image registration) هي العملية لنقل مجموعات البيانات المختلفة إلى نظام أحداثي موحد. إن عملية مطابقة الصور هي عملية هامة لأنها تمكن من مقارنة أو دمج البيانات المأخوذة بقياسات مختلفة.
مطابقة الصور في مجال التصوير الطبي (مثلاُ: بيانات لمريض واحد مأخوذة على فترات زمنية مختلفة) تتضمن غالباً عملية مطابقة لدنة للصور (غير صلبة) وذلك لموائمة التغيرات الشكلية للأعضاء (بسبب التنفس، التغيرات التشريحية..الخ). من الممكن استخدم المطابقة الغير صلبة للصور من أجل مطابقة صور المريض مع الصور الموجودة في الأطلس الطبي وبالتالي تسهيل عمليات التشخيص.
تصنيف الخوارزميات > خوارزميات بالاعتماد على السطوع- خوارزميات بالاعتماد على المعالم

تصنف خوارزميات مطابقة الصور في فئتين أساسيتين: الطرق التي تعتمد على السطوع والطرق التي تعتمد على المعالم. يطلق على الصورة الأصلية اسم الصورة المرجع كما يطلق على الصورة التي يراد مطابقتها مع الصورة المرجع اسم الصورة الهدف. في فئة المطابقة بالاعتماد على السطوع، تقوم الخوارزمية بتحليل هيكلية الصورة باستخدام مصفوفات الارتباط، تحويل فوريه، وغيرها من طرق تحليل هيكلية الصور. بشكل مقابل، فإن أغلب الطرق المعتمدة على معالم الصورة، فإنها بدلاً من تحليل هيكلية الصورة بشكل كامل تقوم بتحليل معالم الصورة كالمستقيمات والمنحنيات والنقاط والزوايا وتقاطع المستقيمات وحدود الأجسام... إلى آخره.
تصنيف الخوارزميات > نموذج التحويل

من الممكن أيضا تصنيف خوارزميات مطابقة الصور تبعاً لنماذج التحويل المستخدمة لمطابقة فضاء الصورة الهدف مع فضاء الصورة المرجع. الفئة الأولى لنماذج التحويل يتضمن التحويل الخطي والذي هو عبارة عن خليط من عمليات نقل، دوران، تحجيم، قص، ومكونات منظورية. يكون التحويل الخطي عاماً ولذلك فإنه لن يكون قادراً على إجراء التغيرات الموضعية. بالعادة، لايحتاج إلى المكونات المنظورية من أجل مطابقة الصور، ولذلك يكون التحويل الخطي في هذه الحالة هو تحويل أفيني.
الفئة الثانية تتضمن التحويلات اللدنة (الغير صلبة). هذه التحويلات تسمح بالتحريف الموضعي لمعالم الصورة، وبالتالي تزود دعماً للتغيرات الموضعية. يتضمن التحويل غير الصلب اللف المتعدد الحدود، تقريب التوابع الأساسية الملساء (توابع سبلاين - توابع المويجات)، والموديلات الفيزيائية المستمرة (توابع السوائل اللزجة والتشوهات الفيزيائية الكبيرة).
تصنيف الخوارزميات > الطرق المعتمدة على البحث والطرق المباشرة

من الممكن أيضاً تصنيف مطابقة الصور بحسب نوع البحث المستخدم في حساب تابع النقل بين نطاقي الصورتين. في الطرق المعتمدة على البحث يتم تقييم ومقارنة تأثير تغيرات الصور. في الطرق المباشرة مثل طريقة لوكاس كاندي والطرق المرحلية، فيتم حساب تقدير لتشوه الصورة من القيم الإحصائية للصورة ومن ثم تستخدم لتحديث التشوهات المقدرة للصورة بين النطاقين.
تصنيف الخوارزميات > المطابقة في النطاق البعدي

تعمل العديد من خوارزميات مطابقة الصور في الفضاء البعدي للصورة مستخدمة معالم، ألوان، أو هيكل الصورة كشروط للمطابقة. في الفضاء البعدي تبدو الصور كما هي على طبيعتها كما تراها العين البشرية. توجد العديد من الطرق المعتمدة على مطابقة معالم الصور من أجل القيام بمطابقة يدوية للصور، حيث يقوم المستخدم باختيار عدة نقاط تحكم بين الصور. وعندما يتجاوز عدد النقاط المختارة العدد الأصغري المحتاج لتعريف تابع انتقال، تقوم خوارزمية تكرارية مثل خوارزمية النقاط الأقرب التكرارية بحساب الحل.
تصنيف الخوارزميات > المطابقة في النطاق الترددي

الخوارزميات الأخرىلمطابقة الصور تستخدم خصائص المجال الترددي frequency-domain من أجل تحديد تابع التحويل مباشرة بين الصورتين. حيث يستخدم تحويل فوريه من أجل حساب العلاقة التبادلية المشتركة بين الصورتين وهي طريقة ذات أداء حسابي عالي.
تصنيف الخوارزميات > طبيعة الصورة

يوجد تصنيف آخر مفيد هو المطابقة بين نوع واحد أو أنواع متعددة للصور. تقوم خوارزميات المطابقة بين نوع واحد من الصور بمطابقة الصورة ذات الطبيعة الواحدة (مثلاً: تم الحصول عليها باستخدام جهاز تصوير مماثل)، بينما تقوم خوارزميات المطابقة بين أنواع متعددة للصور بالمطابقة بين صور تم الحصول عليها من أجهزة تصوير مختلفة.
هناك العديد من الأمثلة على مطابقة الصور ذات الأنماط المتعددة في حقل التصوير الطبي. تتضمن بعض الأمثلة المطابقة بين صور مأخوذة من التصوير بالأشعة المقطعية والتصوير بالرنين المغناطيسي للدماغ أو للجسم كاملاً باستخدام التصوير بالبوسيترون المشع والأشعة المقطعية من أجل التعرف على أماكن الورم السرطاني، أو مطابقة الصور ذات التباين العالي مع الصور ذات التباين المنخفض من أجل فصل صور أجزاء محددة من التشريح، ومطابقة صور الموجات فوق الصوتية وصور الأشعة المقطعية للبروستات في عمليات العلاج الإشعاعي.
تصنيف الخوارزميات > تطبيقات أخرى

تستخدم عملية مطابقة الصور في مجالات الاستشعار عن بعد، التصوير الطبي، والرؤية الحاسوبية. وبسبب المجالات العديدة التي تستخدم فيها عملية مطابقة الصورة فإنه من المستحيل تطوير خوارزمية عامة تطبق على جميع الحالات.
مراجع

↑  "Landmark matching on brain surfaces via large deformation diffeomorphisms on the sphere      — University of Utah". utah.pure.elsevier.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-21.
↑  Lisa Gottesfeld Brown, A survey of image registration techniques (abstract), ACM Computing Surveys archive, volume 24, issue 4, December 1992), pages 325 - 376 نسخة محفوظة 17 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Computing Large Deformation Metric Mappings via Geodesic Flows of Diffeomorphisms". ResearchGate. DOI:10.1023/B:VISI.0000043755.93987.aa. مؤرشف من الأصل في 2018-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-21.
بوابة برمجيات حرة
بوابة صور رقمية
بوابة علم الحاسوب
كاتدرائية كريستال

كاتدرائية كريستال (بالإنجليزية: Crystal Cathedral)‏ هي بناء لكنيسة على الطراز القوطي الروماني بمنطقة أورانج في غاردن غروف ، مقاطعة أورانج، كاليفورنيا، في الولايات المتحدة. هذا البناء الزجاجي العاكس، والذي صممه المهندس المعماري الأمريكي فيليب جونسون على طراز مدرسة ما بعد الحداثة، واكتمل البناء في عام 1980. وتحتوي على 2736 مقعد. وهي أكبر مبنى زجاجي في العالم،  وكان لديها واحد من أكبر الآلات الموسيقية في العالم، جهاز هازل رايت التذكاري.
حتى عام 2013، كان المبنى هو المكان الرئيسي للعبادة لوزراء كاتدرائية كريستال ومجموعة المصليين المعتادين على الكنيسة البروتستانتية في أمريكا، التي تأسست في عام 1955 من قبل روبرت شولر. تعرضت كاتدرائية كريستال للإفلاس في أكتوبر 2010، وفي فبراير 2012 تم بيع المبنى وحرمها المجاور لأبرشية الروم الكاثوليكين في مقاطعة أورانج لتكون كاتدرائية جديدة لمقر الأبرشية. ويجري حاليا تجديد المبنى، خصوصا من الداخل، وذلك لاستيعاب القداس الروم الكاثوليكين، ومن المقرر أن يعاد فتحها في عام 2017، في الوقت المتوقع أن يتم تكريسها للأبرشية وتسميتها رسميا كاتدرائية المسيح وتصبح مقر أبرشية أورانج.
التاريخ > الأصول والبناء

تأسس مجمع كنيسة غاردن غروف في عام 1955 من قبل روبرت شولر وزوجته أفريلا  إحدى المؤسسات التابعة للكنيسة البروتستانتية في أمريكا، والكنيسة قدمت أول الخدمات في المساحات المستأجرة في مسرح أورانج المتنقل.
في عام 1961، انتقل جماعة المصليين إلى الحرم الجديد الذي صممه المهندس المعماري ريتشارد نيوترا. في عام 1968، أكملت الجماعة برج الأمل لتوفير المكاتب والفصول الدراسية ولكن أدى استمرار النمو إلى الحاجة إلى منشأة جديدة.  وقام شولر بتصميم منشأة فريدة من نوعها ذات جدران مصنوعة من الزجاج ومن ثم تم تكليف المهندس المعماري فيليب جونسون. كان تصميم فيليب جونسون يعتبر بمثابة امتداد لوجهة النظر التعبيرية الخاصة بالألماني هيرمان فينسترلين. بدأ بناء كاتدرائية كريستال في عام 1977 واكتمل بناؤها في عام 1980، الذي كان بتكلفة 18 مليون دولار. والأجزاء المستطيلة الزجاجية التي يتألف منها الهيكل الخارجي للمنشأ. تم لصقها باستخدام الغراء المثبت على السيليكون. وتهدف هذه الفكرة إلى مساعدة البناء على الصمود أمام الزلازل التي تبلغ قوتها 8.0 درجات. شيد المبنى باستخدام أكثر من 10000 لوح مستطيل من الزجاج.
بعد أن تم الانتقال من حرم نيوترا القديم إلى مبنى جونسون الجديد في عام 1981، غيرت الجماعة اسم المبنى إلى «كاتدرائية كريستال» – وهذا الوصف مستمد من مظهر المبنى الخارجي. في الواقع، لم يكن المبنى مصنوعا من الكريستال ولا يقصد به أن تكون كاتدرائية حقيقية، انما تعتبر المقر الرسمي لأساقفة (كاثيدرا) – قبل قدوم جماعة المصليين. وأضافت الجماعة المصلى في عام 1990.
التاريخ > افلاس 2010

وابتداء من عام 2010، قدم الوزراء الدائنين من كريستال كاتدرائية دعاوى قضائية لتحصيل الأموال المستحقة لتوفير السلع والخدمات والبث التليفزيوني الأسبوعي. وقال عضو مجلس إدارة أن إجمالي الديون كانت 55 مليون دولار.
وتعرض مجلس إدارة الكنيسة للإفلاس 18 أكتوبر 2010، فضلا عن الديون التي بلغت 43 مليون دولار بما في ذلك الرهن العقاري الذي تكلف 36 مليون دولار و7500000 دولار في الديون الأخرى. وقال مسؤولو الكنيسة الذين كانوا يحاولون التفاوض بشأن المدفوعات ولكن بعد أن تم تقديم العديد من الدعاوى وصدرت أوامر بالحجز على الكنيسة لإعلان افلاسها.
تلقت الكنيسة العديد من العروض من مجموعة الاستثمار العقاري وجامعة تشابمان المجاورة.
الآلة الموسيقية

المقال الرئيسي: جهاز كاتدرائية كريستال
احتلت الكنيسة المرتبة رقم 273، لامتلاكها خامس أكبر جهاز أنبوبي صوتي في العالم. تم تشييده من قبل فراتيلي روفاتي بناءا على المواصفات التي وضعها فيرجيل فوكس وتم توسعته من قبل فريدريك سوان، والجهاز الذي تم بناؤه في عام 1962 لقاعة أوركسترا نيويورك (المعروف الآن بصالة ديفيد جيفن) يحتوي على مزيج كبير من الايولية وسكينر داخل الأنابيب، وجهاز روفاتي الذي تم تنصيبه في الحرم السابق للكنيسة. كان سوان هو المسئول عن العزف في كاتدرائية كريستال من عام 1982 إلى عام 1998. وبعد البث التليفزيوني الأسبوعي لكاتدرائية كريستال في يونيو 2013، تم تفكيك الجهاز للتجديد من قبل روفاتي بقيمة2000000 دولار بالولايات المتحدة؛ وسيتم إعادة تركيبه للبناء المخطط والذي سيعاد افتتاحه في عام 2017 المعروف بكاتدرائية المسيح.
انظر أيضا

Cathedral of the Holy Family ، الكاتدرائية الحالية لأبرشية أورانج.
كاسا دي نارينو

Casa de Nariño
كاسا دي نارينيو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  هيكل معماري  مقر رسمي 
العنوان:  Carrera 8° N° 7- 26
المنطقة الإدارية:  بوغوتا 
البلد:   كولومبيا 
المدينة:  بوغوتا, إدارة كونديناماركا
المالك:  حكومة كولومبيا
الاستعمال:  مقر رسمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بداية التشييد:  April 9, 1906
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  الحركة الكلاسيكية الحديثة 
المهندس المعماري:   فرنسا Gastón Lelarge  كولومبيا Julián Lombana
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  4°35′44″N 74°04′39″W﻿ / ﻿4.5956°N 74.0775°W﻿ / 4.5956; -74.0775 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كاسا دي نارينو  (بالإسبانية للبيت نارينيو) أو بالاسيو دي نارينو (بالإسبانية لقصر نارينيو)، هو مكان العمل الرئيسي والمنزل الرسمي «رئيس جمهورية كولومبيا». ويضم المكتب الرئيسي للفرع التنفيذي ويقع في العاصمة بوغوتا، كولومبيا. وقد خصص في عام 1908بعد يجري بناؤها في موقع المنزل حيث ولد أنطونيو نارينيو. وأدلى التصميم المهندسين المعماريين غاستون ليلارجي، تلميذ سابق ولد الفرنسية شارل غارنييه، ولومبانا خوليان.
في عام 1980، تم تكريس الهيكل بعد بناء إضافات. ويضم المبنى أيضا التحف والمفروشات من فترات مختلفة من تاريخ الفن. منازل حديقته المرصد الفلكي دي بوغوتا، صممهالرهبان الكبوشيون-دومينغو دي Petrés المعماري وبنيت في عام 1802-03.
انظر أيضا

البيت الأبيض
قصر لامونيدا
مراجع

↑  "معلومات عن كاسا دي نارينو على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-07-01.
Website of the Presidency of Colombia
Website for the Office of the Mayor of Bogotá
Website for the Colombian Military Forces
بوابة كولومبيا
بوابة عمارة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
عمارة بن غزية

| عمارة بن غزية>  معلومات شخصية  | عمارة بن غزية>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عمارة بن غزية بن الحارث بن عَمْرو بن غزية بن عَمْرو بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار
مكان الميلاد: المدينة المنورة  
تاريخ الوفاة: 140 هـ
الإقامة: المدينة المنورة  
اللقب: الأنصاري المازنى المدني
الأب: غزية بن الحارث الأنصاري  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الطبقة: الطبقة الرابعة
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عُمارة بن غَزيَّة تابعي مدني، وأحد رواة الحديث النبوي.
روايته للحديث النبوي

روى عن: أنس بن مالك، وخبيب بن عبد الرحمن، وذكوان أبي صالح السمان، والربيع بن سبرة الجهني، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وسعيد بن الحارث الأنصاري، وسعيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار الأعرج، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وشرحبيل بن سعيد مولى الأنصار، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعامر الشعبي، وعباد بن تميم، وعباس بن سهل بن سعد، وعبد الله بن علي بن الحسين، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وعبيد الله بن أبي جعفر المصري، وعثمان بن عروة بن الزبير، وعطاء بن أبي مروان، وعمرو بن شعيب، وأبيه غزية بن الحارث الأنصاري، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، ونعيم المجمر، ويحيى بن راشد الدمشقي، ويحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني، وأبي الزبير المكي.
روى عنه: إسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وبشر بن المفضل، وبكر بن مضر، وزهير بن معاوية، وسعد بن سعيد الأنصاري، وسعيد بن أبي هلال، وسفيان الثوري، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبيدة بن حميد، وعمرو بن الحارث المصري، ومعتمر بن سليمان، ووهيب بن خالد، ويحيى بن أيوب المصري، ويونس بن يزيد الأيلي.
الجرح والتعديل: وثقه أحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازي ومحمد بن سعد البغدادي والعجلي والذهبي والدارقطني، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال ابن سعد: «ثقة كثير الحديث»، وقال يحيى بن معين: «صالح»، وقال أبو حاتم الرازي: «ما بحديثه بأس، كان صدوقًا»، وقال النسائي وابن حجر العسقلاني: «ليس به بأس»، أما ابن حزم الأندلسي فضعفه، وأنكر الذهبي عليه تضعيفه، واحتج به مسلم بن الحجاج في صحيحه، واستشهد به البخاري.
صقارة

تربية الصقور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  صيد رياضة 
النوع:  تراث ثقافي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصِّقارة أو البيازة أو المقناص أو البزدرة، ويُسمى صاحبها الصَّقَّار أو البازدار أو البَيْزار أو البياز (بالتركية العثمانية: چاقرجی)‏، هو تربية الصقور والصيد بها، وهي من هوايات الثقافة العربية العريقة في شبه جزيرة العرب. كما انتشرت في شمال إفريقيا وأوروبا ومناطق أخرى من العالم.
الرحالة الألماني كارل رسوان بالزي العربي ويمارس هواية الصيد بالصقور في الجوف شمال السعودية
تربى الصقور بهدف استخدامها في الصيد، إذ يتم بها صيد الحيوانات الصغيرة كالأرانب والطيور خصوصا طير الحبارى  وغيره من الطرائد. تبدأ هذه الهواية ابتداء من صيد الصقر نفسه  وحتى استئناسه وتدريبه  والاعتناء به ، ومن ثم استخدامه في الصيد. غير أن الأهم حاليا في هذه الهواية لم يعد الصيد، وإنما تلك العلاقة المتينة بين الصقر ومربيه.
يَستخدم الصقّار أدوات مصنوعة يدوياً، من بينها بُرقُع مصنوع من الجلد لتغطية رأس الصقر وعينيه عندما يتوقف عن التحليق. كما يُستخدم الوكر الخشبي كمأوى للطائر، ويتكون من سطح عريض مستوِ مثبت بعصا يمكن غرزها بسهولة في الرمال.
ممارسة الصيد بالصقور من قبل الإمبراطور فريدريك الثاني (1220-1250)
أنواع صقور الصيد

الصقر طائر جارح نهاري يمتلك أجنحة طويلة مدببة ومنقار معقوف قصير، كما تتمتع الصقور ببصر حاد وأجسام انسيابية، وأرجل قوية بمخالب معقوفة وتكون الإناث أكبر من الذكور، وعادةً ما يصطاد الفريسة عن طريق الإنقضاض عليها من الأعلى.
من أشهر صقور الصيد الصقر الحر والشاهين والعوسق،  وتبلغ أنواع الصقور حوالي 300 نوعا، تتفاوت في حجمها ووزنها وصفاتها، فصقر جنوب إفريقيا العملاق تصل بسطة جناحيه إلى حوالي ثلاثة أمتار ويزن أكثر من عشرة كيلوغرامات. في حين لا تتجاوز بسطة جناحي (المرلين) حوالي الثلاثين سنتميتراً ولا يزيد وزنه على مئتي جرام.
وتقسم الصقور المستخدمة في الصقارة حسب حجم وبنية الصقر والبيئة التي يصطاد بها ونوع الطرائد إلى ثلاثة مجموعات هي طويلة الأجنحة، وقصيرة الأجنحة، وعريضة الأجنحة. فالصقور طويلة الأجنحة مثل الشاهين والصقر الحر، يصطادون بشكل رئيسي الطيور الأخرى أثناء الطيران، حيث تحلق فوق الأراضي المفتوحة مثل الصحراء أو المستنقعات. أما الصقور قصيرة الجناحين مثل الباز، فتعيش في الغابات ويصطاد فريسته بطريقة التخفي والتسلل حيث يبقى على غصن الشجرة دون حراك ثم يفاجئ فريسته بإنقضاض سريع ويصطاد في الغالب الطرائد الأرضية، مثل الأرانب أو أنواع الطيور التي تحلق قريبا من الأرض. أما الطيور عريضة الجناحين مثل العقاب والحوام فهي تشبه الصقور قصيرة الجناحين من ناحية نوع الفرائس التي تصطادها وتنشط  في المناطق الجبلية والريفية.
تراث لامادي

أدرجت منظمة اليونسكو تربية الصقور ضمن قائمة 2010 للتراث اللامادي للإنسانية، والبلدان المعنية بهذه التربية كما وردت في القائمة هي: الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا والجمهورية التشيكية وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والجمهورية العربية السورية. وجاء في النص الصادر بهذه المناسبة أن ««تربية الصقور باتت تترافق مع روح الصداقة والمشاركة، أكثر من اعتبارها مصدر رزق. تتركز أساسًا على طول خطوط الهجرة وممراتها. يمارسها أشخاص من كل الأعمار، رجالاً أو نساءً، هواة أو محترفين. يطور مربو الصقور علاقة قوية ورابطًا روحيًّا مع طيورهم»». وتنتقل تربية الصقور من جيل إلى جيل، حيث يصطحب المربون معهم أبنائهم عند الخروج للصيد لتدريبهم على السيطرة على الطائر وإقامة علاقة ثقة معه. كما جاء في موقع اليونسكو أيضا أن «تربية الصقور تشكل «قاعدة لتراث ثقافي أوسع، يشمل الأزياء التقليدية، والغذاء، والأغاني، والموسيقى، والشعر والرقصات».
تراث لامادي > الصيد بالصقور في المغرب

تشتهر قبيلة القواسم بالحفاظ على تراث الصيد الصقور في المغرب، او كما يعرف محليا ب"البيازة"، حيث تشرف عدة جمعيات على صيانة هذا التراث الا مادي الذي يعود لحوالي قرنين،  والذي صنفته اليونسكو كتراث لامادي سنة 2010، مثل جمعية الشرفاء القواسم لتربية الصقور،  وجمعية الصيد بالصقور بأولاد افرج.  يتم الاحتفاء بتراث الصيد بالصقور في عدة مهرجانات وطنية أهمها موسم مولاي عبد الله أمغار، ومهرجان الصقور القواسم الذي تشارك فيه بلدان عربية أخرى في منطقة أولاد فرج ضواحي مدينة الجديدة. تحتفظ جمعيات الصيد بالصقور في المغرب بوثائق تاريخية لأمراء الأندلس، ووثائق صادرة عن سلاطين المغرب تبرز عنايتهم ودعمهم لقبائل القواسم في ممارسة هذا التراث، مثل قرار السلطان مولاي الحسن الأول في 1885 يعفي مربي الصقور من أداء الضرائب.
معرض الصور

جمعية الشرفاء القواسم لتربية الصقور من موسم مولاي عبد الله بالمغرب
صقر الشاهين من خيمة جمعية الشرفاء القواسم بموسم مولاي عبد الله بالمغرب.
انظر أيضاً

ثقافة دولة الإمارات العربية المتحدة
قائمة التراث الثقافي غير المادي في السعودية.
مراجع

↑  "الصقارة في أبوظبي". www.abudhabi.ae. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-12.
1 2  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 426. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  صيد الحبارى نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  طرق صيد الصقور نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  تدريب الصقور نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  علاج الصقور نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4   نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "Falcon | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-13.
↑  أنواع الصقور نسخة محفوظة 16 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  "Falconry | History, Birds, Equipment, Techniques, & Facts | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-05-24. Retrieved 2024-08-13.
↑  "La Fauconnerie, Héritage Millénaire de la Culture Arabe au Maroc - The Moorish Times". moorishtimes.com (بالفرنسية). Archived from the original on 2024-03-16. Retrieved 2024-03-21.
↑  قوائم التراث الثقافي غير المادي نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "ربورتاج: قبيلة القواسم.. تاريخ عريق في تربية الصقور و«البيازة»". Le 360 Arabe. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-08.
↑  "الصيد بالصقور بالجديدة: تراث مغربي أصيل وتقليد عريق محكوم بطقوس متفردة | Aldar.ma". aldar.ma. 17 يناير 2023. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-08.
↑  "قبائل القواسم العربية في المغرب تحتفي بتاريخها العريق مع الصقور". aawsat.com. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-08.
وصلات خارجية

مربي الصقور يحمل صقره بالقرب من العين
| ع ن الروائع العربية في التراث اللامادي الإنساني  | ع ن الروائع العربية في التراث اللامادي الإنساني  |
| --- | --- |
أهليل قورارة - البرعة  - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية -  المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم - السيرة الهلالية   - التربية الصقور - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان  - عيد خضر الياس   - كسكس: أهليل قورارة - البرعة  - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية -  المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم - السيرة الهلالية   - التربية الصقور - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان  - عيد خضر الياس   - كسكس
| ع ن الروائع العربية ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية  | ع ن الروائع العربية ضمن روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية  |
| --- | --- |
'أهليل قورارة - بدعة - تربية الصقور - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية - المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم -  تغريبة بني هلال  - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان - عيد خضر الياس: 'أهليل قورارة - بدعة - تربية الصقور - ساحة جامع الفنا - الحكاية الفلسطينية - المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم -  تغريبة بني هلال  - غناء صنعاني - مقام عراقي - موسم طانطان - عيد خضر الياس
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة إسبانيا
بوابة الأندلس
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة البرتغال
بوابة التراث العالمي
بوابة التشيك
بوابة السعودية
بوابة الصيد
بوابة المجر
بوابة المغرب
بوابة النمسا
بوابة بلجيكا
بوابة رياضة
بوابة سوريا
بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
بوابة فرنسا
بوابة قطر
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة منغوليا
الاعتناء بالصقور في دبي
تعلم تربية الصقور
آثار مسجلة

السجل الأثري هو مجموعة الأدلة المادية (غير المكتوبة) عن الماضي، ويعد أحد المفاهيم الأساسية في علم الآثار،  وهو أيضا الانضباط الأكاديمي المعني بتوثيق وتفسير السجل الأثري. تستخدم النظرية الأثرية لتفسير السجل الأثري لفهم أفضل للثقافات الإنسانية. يمكن أن يتكون السجل الأثري من أقدم النتائج القديمة بالإضافة إلى القطع الأثرية المعاصرة. كان للنشاط البشري تأثير كبير على السجل الأثري. وقد تؤدي العمليات البشرية المدمرة، مثل الزراعة وتنمية الأراضي، إلى إتلاف أو تدمير المواقع الأثرية المحتملة. تشمل التهديدات الأخرى التي يتعرض لها السجل الأثري الظواهر الطبيعية والكسح. يمكن لعلم الآثار أن يكون العلم المدمر لموارد محدودة من السجل الأثري التي قد تضيع في الحفريات. لذلك يحد علماء الآثار من كمية الحفريات التي يقومون بها في كل موقع ويحتفظون بسجلات دقيقة لما تم العثور عليه. السجل الأثري هو السجل المادي لعصور ما قبل التاريخ البشري والتاريخ، الذي يستعرض ولماذا ازدهرت الحضارات القديمة أو فشلت ولماذا تغيرت وتطور تلك الثقافات، يحتوي السجل الأثري على قصة العالم البشري.
تعريفات

استخدم الباحثون بشكل متكرر في التشبيهات النصية مثل «السجل» و «المصدر» و «الأرشيف» للإشارة إلى الأدلة المادية للماضي منذ القرن التاسع عشر على الأقل. ربما نشأ مصطلح «السجل الأثري» بهذه الطريقة، ربما عن طريق المفاهيم المتوازية في الجيولوجيا (السجل الجيولوجي) أو علم الحفريات (السجل الأحفوري). تم استخدام المصطلح بشكل منتظم بواسطة جوردون تشايلد في الخمسينيات،  ويبدو أنه دخل في لغة مشتركة بعد ذلك.
في أول مراجعة نقدية للمفهوم، وجد الفيلسوف ليندا باتريك أنه بحلول الثمانينيات من القرن العشرين، صاغ علماء الآثار المصطلح بخمس طرق مختلفة على الأقل:
وعاء للودائع المادية
رواسب مادية
قطع أثرية وكائنات
مجموعة من العينات
كتب وتقارير علماء الآثار
جادل باتريك بأن التعريفات الثلاثة الأولى تعكس «نموذجًا ماديًا» للأدلة الأثرية، حيث يُنظر إليها على أنها النتيجة المباشرة للعمليات الفيزيائية التي كانت تعمل في الماضي (مثل السجل الأحفوري)؛ في المقابل، يتبع التعريفان الرابع والخامس «نموذجًا نصيًا»، حيث يُنظر إلى السجل الأثري على أنه يشفر المعلومات الثقافية عن الماضي (مثل النصوص التاريخية). وسلطت الضوء على مدى فهم علماء الآثار لما يشكل «السجل الأثري» كان يعتمد على التيارات الأوسع في النظرية الأثرية، أي أن علماء الآثار المعنيين من المرجح أن يشتركوا في نموذج مادي وأن يكون علماء الآثار ما بعد المعالجة نموذجًا نصيًا.
قام لوكاس بتكثيف قائمة باتريك في ثلاثة تعريفات مميزة للسجل الأثري:
السجل الأثري هو الثقافة المادية
السجل الأثري هو البقايا المادية من الماضي
السجل الأثري هو المصادر التي يستخدمها علماء الآثار