stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بشرانيات
التصنيف > الأقارب الموجودون والأحفوريون للبشر

كان بشرانيات في الأصل الاسم الذي يطلق على عائلة البشر وأقاربهم (المنقرضين)، مع وضع القردة العليا الأخرى (أي، إنسان الغاب، الغوريلا والشمبانزي) جميعًا في عائلة منفصلة ، بونجوات. ومع ذلك ، فإن هذا التعريف جعل أشباه البونجوات في النهاية لأن نوعًا واحدًا على الأقل من القردة العليا (الشمبانزي) أثبت أنه وثيق الصلة بالبشر أكثر من القردة العليا الأخرى. يشجع معظم علماء التصنيف اليوم المجموعات أحادية النمط - وهذا يتطلب ، في هذه الحالة، أن يقتصر استخدام البونجوات على مجموعة واحدة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. وهكذا ، يقوم العديد من علماء الأحياء الآن بتعيين بونجو ( كعائلة فرعية بونجيات) لعائلة بشرانيات. يتبع التصنيف الموضح هنا المجموعات أحادية النمط وفقًا للفهم الحديث للعلاقات بين الإنسان والقرد العظيم.
يشكل البشر والأقارب، بما في ذلك القبائل البشراناوية و الغوريلات، الفصيلة الفرعية بشراناوات.  يذهب عدد قليل من الباحثين إلى حد الإشارة إلى الشمبانزي والغوريلا إلى جنس الإنسان مع البشر الأنواع المقربين بشكل خاص من الأسرة البشرية، ودون تحديد فئات فرعية أو قبلية بالضرورة.
تمت دراسة العديد من أشباه البشر المنقرضة للمساعدة في فهم العلاقة بين البشر المعاصرين وأشباه البشر الأخرى الموجودة. بعض أعضاء هذه العائلة المنقرضين هم جيجانتوبيثيكوسو اوررين و أرديبيثيكوس و كينيانثروبوس و أسترالوبيثيسينيس أسترالوبيثيكوس و بارانثروبوس.
المعايير الدقيقة للعضوية في قبيلة بشراني في ظل الفهم الحالي للأصول البشرية غير واضحة، ولكن التصنيف يشمل عمومًا تلك الأنواع التي تشترك في أكثر من 97٪ من حمضها النووي مع الجينوم البشري الحديث، وتعرض القدرة على اللغة أو ثقافات بسيطة خارج "عائلاتهم المحلية" أو الفرقة. نظرية العقل المفهوم - بما في ذلك قدرات مثل التعاطف، وإسناد الحالة العقلية، وحتى الخداع التعاطفي - هو معيار مثير للجدل. إنه يميز الإنسان البالغ وحده بين البشر. يكتسب البشر هذه القدرة بعد حوالي أربع سنوات من العمر، بينما لم يثبت (ولم يتم دحضه) أن الغوريلا أو الشمبانزي يطورون نظرية للعقل. هذا هو الحال أيضًا بالنسبة لبعض قرود العالم الجديد خارج عائلة القردة العليا ، مثل قرود الكبوشي على سبيل المثال .
ومع ذلك، حتى بدون القدرة على اختبار ما إذا كان الأعضاء الأوائل من البشراناوية (مثل هومو إركتوس (الإنسان المنتصب) أو هومو نيادرتال أو حتى أسترالوبيثيسينيس) لديهم نظرية ذهنية، فمن الصعب تجاهل أوجه التشابه التي نراها في أبناء عمومتهم الأحياء. لقد أظهر إنسان الغاب تطورًا ثقافيًا مشابهًا لثقافة الشمبانزي،  وبعض يقول أن إنسان الغاب قد يلبي أيضًا تلك المعايير لمفهوم نظرية العقل . تكتسب هذه المناقشات العلمية أهمية سياسية لمناصري شخصية القردة العليا.
السلوك

على الرغم من أن معظم الأنواع الحية في الغالب رباعي الأرجل، إلا أنها جميعًا قادرة على استخدام أيديها لجمع الطعام أو مواد التعشيش، وفي بعض الحالات، لاستخدام الأدوات.  يبنون منصات نوم معقدة، تسمى أيضًا الأعشاش، في الأشجار للنوم ليلًا، لكن الشمبانزي والغوريلا تبني أيضًا أعشاشًا أرضية، ويمكن للغوريلا أيضًا أن تنام على الأرض العارية.
جميع الأنواع آكلة اللحوم،  ولكن الشمبانزي وإنسان الغاب يأكلان الفاكهة في المقام الأول. عندما تنقص الغوريلا من الفاكهة في أوقات معينة من السنة أو في مناطق معينة، فإنها تلجأ إلى أكل البراعم والأوراق ، غالبًا من الخيزران، وهو نوع من العشب. تمتلك الغوريلا تكيفات شديدة لمضغ وهضم مثل هذه الأعلاف منخفضة الجودة، لكنها لا تزال تفضل الفاكهة عندما تكون متاحة، وغالبًا ما تبتعد عن طريقها لأميال للعثور على ثمار مفضلة بشكل خاص. منذ ثورة العصر الحجري الحديث، يستهلك البشر في الغالب الحبوب والأطعمة النشوية الأخرى، بما في ذلك الأطعمة المصنعة بشكل متزايد، بالإضافة إلى العديد من النباتات المدجنة الأخرى (بما في ذلك الفاكهة) واللحوم .
يستمر الحمل في القردة العليا من 8 إلى 9 أشهر، وينتج عنه ولادة نسل واحد، أو نادرًا، توائم. يولد الصغار بلا حول ولا قوة، ويحتاجون إلى رعاية لفترات طويلة من الزمن. بالمقارنة مع معظم الثدييات الأخرى ، تتمتع القردة العليا بفترة مراهقة طويلة بشكل ملحوظ، ولم يتم فطامها لعدة سنوات، ولم تصبح ناضجة تمامًا لمدة ثمانية إلى ثلاثة عشر عامًا في معظم الأنواع (أطول في إنسان الغاب والبشر). نتيجة لذلك ، تلد الإناث عادة مرة واحدة كل بضع سنوات. لا يوجد موسم تكاثر مميز.
تعيش الغوريلا والشمبانزي في مجموعات عائلية من خمسة إلى عشرة أفراد، على الرغم من ملاحظة مجموعات أكبر بكثير في بعض الأحيان. تعيش الشمبانزي في مجموعات أكبر تنقسم إلى مجموعات أصغر عندما تصبح الفاكهة أقل توفرًا. عندما تنطلق مجموعات صغيرة من إناث الشمبانزي في اتجاهات منفصلة للبحث عن الفاكهة ، فإن الذكور المسيطرين لم يعد بإمكانهم السيطرة عليهم وغالبًا ما تتزاوج الإناث مع ذكور مرؤوسين آخرين. في المقابل ، تبقى مجموعات الغوريلا معًا بغض النظر عن توافر الفاكهة. عندما يصعب العثور على الفاكهة ، يلجأون إلى أكل الأوراق والبراعم. لأن مجموعات الغوريلا تبقى معًا ، فإن الذكر قادر على احتكار الإناث في مجموعته. ترتبط هذه الحقيقة بإزدواج الشكل الجنسي الأكبر للغوريلا مقارنةً بالشمبانزي. إنه، الفرق في الحجم بين الغوريلا الذكور والإناث أكبر بكثير من الفرق بين ذكور وإناث الشمبانزي. وهذا يمكّن ذكور الغوريلا من السيطرة الجسدية على إناث الغوريلا بسهولة أكبر. في كل من الشمبانزي والغوريلا، تضم المجموعات ذكرًا مهيمنًا واحدًا على الأقل ، ويغادر الشباب الذكور المجموعة عند النضج.
الوضع القانوني

نظراً للعلاقة الوراثية الوثيقة بين البشر وغيرهم من القردة العليا فإن بعض منظمات حقوق الحيوان مثل مشروع القردة العليا بأن القردة العليا غير البشرية هم أشخاص ويجب منحهم حقوق الإنسان الرئيسية. فرضت بعض الدول حظراً على الأبحاث لحماية القردة العليا من أي نوع من الاختبارات العلمية.
في 25 يونيو من عام 2008 أيد البرلمان الإسباني قانون جديد يجعل من «الإبقاء على القرود للسيرك أو الإعلانات التلفزيونية أو التصوير» غير قانوني.
في 8 سبتمبر من عام 2010 حظر الاتحاد الأوروبي إجراء الاختبارات على القردة العليا. تهتم منظمات الحفاظ علي البيئة برعاية القردة العليا المهددة بالأنقراض كإنسان الغاب بأنواعه.
وصلات خارجية

اصل الجنس البشري من مجلة العلوم الأمريكية - النسخة العربية
دور النظام الغذائي في التطور البشري من مجلة العلوم الأمريكية - النسخة العربية
مستحاثات بشرية من أفريقيا ترجع إلى نحو أربعة ملايين سنة من مجلة العلوم الأمريكية - النسخة العربية
Additional information on great apes
NPR News: Toumaï the Human Ancestor
Hominid Species at talkorigins.org
For more details on Hominid species, including excellent photos of fossil hominids
New Scientist 19 May 2003 - Chimps are human, gene study implies
Scientific American Magazine (April 2006 Issue) Why Are Some Animals So Smart?
أحد الرئيسيات المبكرة منذ بداية فترة الفجرية، منذ حوالي 54-38 مليون سنة. المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي.
بروكونسول أفريكانوس هو جنس منقرض من الرئيسيات التي كانت موجودة منذ 21 إلى 17 مليون سنة خلال حقبة الميوسين.
البشرانيات وأشباها.
"رجل كسارة البندق" والذي عاش في شرق أفريقيا ما يقرب من 2 مليون عام مضت..
شمبانزي شائع.
غوريلا.
إنسان الغاب.
سدة العيدروس

سدة العيدروس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مبنى 
البلد:   اليمن 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سدة العيدروس هي إحدى المعالم التاريخية في مدينة الشحر في اليمن. وقد تم تقدير بناؤها بين عامي 1868 و1888. وقد شكل نموذجاً فريداً للبوابات الإسلامية في حضرموت. وقد سميت بهذا الاسم نسبة للإمام الشيخ العيدروس تخليداً لذكراه ومسجد العيدروس المجاور له.
تتكون البوابة من ثلاثة طوابق - الطابق الأول يشمل المدخل الذي يبلغ عرضه حوالي 2.5 متر وارتفاعه 4.5 متر. ويغلق هذا المدخل بباب خشبي سميك ذو ضلفتين متساويتين كل منهما (1.5*3 متر).  واجهته مغطاة بصفائح حديدية مثبتة بمسامير ضخمة. ويغلق مدخلها بواسطة باب خشبي سميك ذو جانبين متساويين. يحتوي الطابق الثاني على غرفة واسعة في أعلى البوابة في منتصف البناء. وفي الجناحين المحيطين به أربع غرف وحمامين ويتكون كل جناح من غرفتي نوم وحمام. ويحتوي الطابق الثالث على غرفتين للمراقبة بالإضافة إلى سور يدور حول السقف بارتفاع متر ونصف. ويستخدم مبنى البوابة اليوم كقسم إعلامي ومكتب لهيئة الآثار والمتاحف والمخطوطات.
انظر أيضا

باب اليمن
مراجع

↑  Center, South24 (24 Nov 2022). "What are the Most Prominent Historical Landmarks in Hadramout?". South24 Center (بالإنجليزية). Retrieved 2024-04-12.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
1 2 3  "سدة ( بوابة ) العيدروس ". aden-history.com. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  Center, South24 (24 Nov 2022). "What are the Most Prominent Historical Landmarks in Hadramout?". South24 Center (بالإنجليزية). Retrieved 2024-04-12.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)Center, South24 (2022-11-24). "What are the Most Prominent Historical Landmarks in Hadramout?". South24 Center. Retrieved 2024-04-12.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
بوابة اليمن
بوابة عمارة
أحمد صوفا

| أحمد صوفا> (بالبنغالية: আহমদ ছফা)    | أحمد صوفا> (بالبنغالية: আহমদ ছফা)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 30 يونيو 1943(1943-06-30) شيتاغونغ
الوفاة: 28 يوليو 2001 (عن عمر ناهز 58 عاماً) دكا
الجنسية:  بنغلاديشي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفترة: 1967-2001
النوع: خيال، غير خيالي، قصة قصيرة، شعر
المدرسة الأم: جامعة دكا
المهنة: كاتب
اللغة الأم: البنغالية  
اللغات: البنغالية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد صوفا مواليد 30 يونيو 1943 في شيتاغونغ - الوفاة 28 يوليو 2001 في دكا، هو كاتب وروائي وشاعر بنغلاديشي. درس في جامعة دكا، كتب خلال مسيرته 18 كتاباً غير خيالي و8 روايات و4 مجموعات شعرية ومجموعة قصص قصيرة والعديد من الكتب في مجالات أخرى.
مراجع

↑  Khan, Salimullah (2013) [First published 2010]. "Name Ase Name Jay" নামে আসে নামে যায় [Name Matters]. Ahmed Sofa Sonjiboni আহমদ ছফা সঞ্জীবনী [Ahmed Sofa Elixir] (بالبنغالية). Dhaka: Agamee Prakashani. p. 21. ISBN:978-984-04-1585-4.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة باكستان
بوابة بنغلاديش
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في كومنز مواد ذات صلة بـ أحمد صوفا.
أبو زكرياء الوارجلاني

| أبو زكرياء الوارجلاني> معلومات شخصية   | أبو زكرياء الوارجلاني> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: سنة 1078   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ  
أعمال بارزة: كتاب السيرة وأخبار الأئمة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب السيرة وأخبار الأئمة لأبي زكرياء يحي بن أبي بكر
أَبُو زَكَرِيَّاءِ يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ الوَرْجَلَانِيُّ من شيوخ الطبقة العاشرة على قول أبي العباس الدرجيني أي أنه عاش في النصف الثاني من القرن الخامس للهجرة (الـ11 مـ)، هو إخباري وأحد شيوخ المذهب الإباضي. له أجوبة وفتاوي في علم الكلام، ورسائل في الفقه، يبدو أنها فقدت.
حياته

لا تتوفر معلومات كثيرة عن أبي زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، سوى أنه عاش في ورجلان بالجنوب الجزائري وإلى هذه المدينة ينسب. أما دراسته فقد تلقاها بوادي أريغ على يدي شيخ إباضي آخر هو أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي المتوفى عام 471هـ/ 1078م. روى عنه أبو عمرو عثمان بن خليفة السوفي، وكانت له حلقة علم. وقد كان يشتغل بالزراعة للاسترزاق، وكان كريمًا سخيا، يزور أهل وارجلان ليؤنسهم، وطلبوا منه مَرَّة الإقامة ليستأنسوا به، فقال لهم: «قولوا: أقم عندنا قليلاً يمت قلبك، لِما اطَّلع عليه من سوء طريقتهم، ورداءة أحوالهم». وإذ لا نعرف تاريخ ولادته ولا تاريخ ميلاده فقد دفن بوارجلان أو بسدراتة بالجنوب الجزائري أيضا.
آثاره

يذكر البرادي أن أبا زكرياء يحي بن أبي بكر الوارجلاني، ألف عددا من الرسائل في الفقه والمسائل، ويرجح المحقق عبد الرحمن أيوب أنها فقدت، إلا أننا نجد بعض العلماء يستشهدون بأقواله وآرائه الكلامية، منها ما ذكره أبو سهل يحيى بن إبراهيم في بداية كتابه في العقيدة. وعلى أية حال لم يصلنا من آثاره إلا كتابه الذي حققه عبد الرحمن أيوب وصدر تحت عنوان «كتاب السيرة وأخبار الأئمة» وقد أورد فيه أخبار المذهب الإباضي ببلاد المغرب منذ بداية الدعوة في القرن الثاني للهجرة/7م إلى أواخر القرن الخامس لهجرة/11م، مرورا بفترات الانتشار وتكوين الدولة الرستمية ثم سقوطها ذاكرا البعض من أخبار أئمتها وشيوخ المذهب إلى عصره. والمهم أن عددا من الإخباريين الإباضية قد نقلوا عن كتابه ومن بينهم الدرجيني في كتابه «طبقات المشائخ بالمغرب».
إشارات مرجعية

↑  ملف استنادي دولي افتراضي (باللغات المتعددة), دبلن: مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت, OCLC:609410106, QID:Q54919
↑  أبو زكرياء يحي بن أبي بكر، كتاب السيرة وأخبار الأئمة، الدار التونسية للنشر، تونس 1985، ص 14
↑  كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 7. ص. 11. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
1 2  بن أبي بكر بن سعيد اليهراسني الوارجلاني (أبو زكرياء) نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب السيرة وأخبار الأئمة، نفس المصدر، ص 14-15
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
روبرت برايس

لمعانٍ أخرى، طالع روبرت برايس (توضيح).
| روبرت برايس | روبرت برايس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 7 يوليو 1954 (العمر 70 سنة)   جاكسون، مسيسيبي
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الديانة: إلحاد  
عضو في: ندوة يسوع  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة غاردنر ويب معهد جوردون كونويل اللاهوتي  ‏ (الشهادة:Master of Theological Studies)  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: عالم عقيدة، وكاتب مقالات، ومدون صوتي، ورسام توضيحي، وناقد أدبي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: دراسات كتابية  
التيار: إلحاد  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت ماكنير برايس (بالإنجليزية: Robert M. Price)‏ (وُلد في 7 يوليو 1954) هو باحث أمريكي في العهد الجديد وأحد معارضي وجود يسوع تاريخي (نظرية أسطورة يسوع). درّس اللاهوت والعقائد الدينية في مدرسة جوني كولمن اللاهوتية. وهو بروفيسور النقد الكتابي في مركز الاستطلاع، ومؤلف عدد من الكتب حول الدراسات الكتابية والوثوقية التاريخية ليسوع.
بصفته كاهنًا معمدانيًا سابقًا، كان محررًا لـدورية النقد الأعلى منذ عام 1994 وحتى توقف نشرها عام 2003. أظهرت كتاباته أيضًا اهتمامًا كبيرًا بكثولو ميثوس، وهو «عالم مشترك» أنشأه الكاتب إتش. بّي. لافكرافت. شارك زوجته كارول سيلبي برايس في تأليف كتاب إيقاعات صوفية: الرؤية الفلسفية لراش (1999) حول فرقة الروك راش.
يُعد برايس زميلًا في مشروع يسوع الذي تم إيقافه، وهو مجموعة من 150 شخصًا يدرسون الأناجيل والوثوقية التاريخية ليسوع، ومنظمًا لمجتمع افتراضي على الإنترنت للمهتمين بتاريخ المسيحية، وعضوًا في المجلس الاستشاري لـتحالف الطلاب العلمانيين. عُرف بتشكيكه الديني، وخاصة في المعتقدات المسيحية الأرثوذكسية، ويصف نفسه أحيانًا بأنه ملحد مسيحي.
خلفية

وُلد برايس في جاكسون بولاية ميسيسيبي في عام 1954، وانتقل إلى نيوجيرسي في عام 1964. حصل على ماجستير في الدراسات اللاهوتية عن دراساته حول العهد الجديد من معهد غوردون كونويل اللاهوتي في عام 1978. حاز في جامعة درو على شهادة دكتوراه في علم اللاهوت النظامي في عام 1981، وأخرى في دراسات العهد الجديد في عام 1991. كان راعي الكنيسة المعمدانية الأولى في مونتكلير، نيو جيرسي. شغل منصب بروفيسور الدين في جامعة ماونت أوليف، وبروفيسور اللاهوت والدراسات الكتابية في كلية جوني كولمن اللاهوتية، وبروفيسور النقد الكتابي في مركز الاستطلاع في أمهرست، نيويورك.
نظرية أسطورة المسيح

يتحدى برايس حرفية الكتاب المقدس ويدعم توجهًا أكثر تشكيكًا وإنسانيةً في المسيحية. شكّك برايس في الوثوقية التاريخية ليسوع في سلسلة من الكتب، بما فيها تحليل يسوع (2000)، وابن الإنسان المتضائل المذهل (2003)، ويسوع مات (2007)، ونظرية أسطورة المسيح ومشاكلها (2012)، ويسوع في نقطة التلاشي، وهو مساهمة في يسوع التاريخي: خمسة آراء (2009).
نظرية أسطورة المسيح > المنهجية

يستخدم برايس أساليب تاريخية نقدية، ولكنه يستخدم أيضًا «مشابهات تاريخ الأديان» أو «مبدأ التمثيل» لإظهار أوجه التشابه بين روايات الإنجيل والأساطير غير المسيحية في منطقة الشرق الأوسط. ينتقد برايس بعض معايير النقد الكتابي، مثل معيار التغاير ومعيار الإحراج. يذكر برايس أن «الإجماع ليس معيارًا» للوثوقية التاريخية ليسوع. وفقًا لبرايس، في حال تطبيق منهجية تتبع تفكيرًا ناقدًا بثبات لا يرحم، يُترك المرء في حالة من اللاأدرية الكاملة في ما يتعلق بالوثوقية التاريخية ليسوع. يُقّر برايس في يسوع في نقطة التلاشي بمعارضته آراء معظم الباحثين، لكنه يحذر من محاولة تسوية القضية عبر مغالطة التوسل بالأكثرية.
أعماله الأخرى

يدير برايس ذا بايبل غيك، وهو برنامج إذاعي يجيب فيه عن أسئلة المستمعين. في عام 2010، أصبح واحدًا من ثلاثة مقدمين جدد في بوينت أوف إنكوري (وهو بثّ صوتي تابع لمركز الاستطلاع)، بعد تقاعد مقدم البرنامج السابق دي. جاي. غروث، واستمر في عمله مقدمًا للبرنامج حتى عام 2012. يُذكر أن برايس كان قد ظهر في البرنامج مرتين سابقًا بصفته ضيفًا (انظر الروابط الخارجية أدناه).
في عام 2005، ظهر برايس في فيلم وثائقي لبرايان فليمينغ بعنوان ذا غاد هو وازنت ذير، وتناول العمل الوثائقي «ذا غوسبيل أكوردينغ تو برايس» للكاتب/المخرج جوزيف ناني آراءَ برايس وأفكاره، وهو يظهر أيضًا في أعمال جوزيف كي. ريتشاردز مثل الفيلم الوثائقي باتمان آند جيسوس، والمسلسل الكوميدي هولي شيت.
مؤلفاته > في الدين

Jesus Christ Superstar
Beyond Born Again: Towards Evangelical Maturity.
The Widow Traditions in Luke-Acts: A Feminist-Critical Scrutiny. (ISBN 0-7885-0224-7)
Deconstructing Jesus. (ISBN 1-57392-758-9)
Mystic Rhythms: The Philosophical Vision of Rush (co-authored by his wife, Carol Selby Price). (ISBN 1-58715-102-2)
The Pre-Nicene New Testament. (ISBN 1-56085-194-5)
The Da Vinci Fraud: Why the Truth Is Stranger than Fiction. (ISBN 1-59102-348-3)
The Incredible Shrinking Son of Man. (ISBN 1-59102-121-9)
The Reason Driven Life: What Am I Here on Earth For?. (ISBN 1-59102-476-5)
The Buddha and the Bible.
Jesus Christ Superstar: A Redactional Study of a Modern Gospel.
Inerrant the Wind: The Evangelical Crisis of Biblical Authority  (forthcoming).
Paul as Text: The Apostle and the Apocrypha (forthcoming).
The Paperback Apocalypse: How the Christian Church was Left Behind. (ISBN 1-59102-583-4)
Paul: The Amazing Colossal Apostle (forthcoming).
Jesus is Dead. (ISBN 1-57884-000-7)
The Empty Tomb: Jesus Beyond The Grave (as editor). (ISBN 1-59102-286-X)
مؤلفاته > في سثولهو ميثوس (كمحرر)

Acolytes of Cthulhu
The Antarktos Cycle: Horror and Wonder at the Ends of the Earth
The Azathoth Cycle: The Blind Idiot God
Black Forbidden Things
The Book of Eibon
The Book of Iod
The Cthulhu Cycle: Thirteen Tentacles of Terror
Dark Wisdom: New Tales of the Old Ones
The Dunwich Cycle: Where the Old Gods Wait
The Hastur Cycle
The Horror of It All: Encrusted Gems from the "Crypt of Cthulhu"
H.P. Lovecraft and the Cthulhu Mythos
The Innsmouth Cycle: The Taint of the Deep Ones
The Ithaqua Cycle: The Wind-Walker of the Icy Wastes
Lin Carter: A Look Behind His Imaginary Worlds
Lin Carter's Anton Zarnak, Supernatural Sleuth
Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos (with Lin Carter)
Mysteries of the Worm
The Necronomicon
The New Lovecraft Circle
The Nyarlathotep Cycle: The God of a Thousand Forms
Shards of Darkness
The Shub-Niggurath Cycle: Tales of the Black Goat with a Thousand Young
The Taint of Lovecraft
Tales of the Lovecraft Mythos
Tales Out of Dunwich
Tales Out of Innsmouth: New Stories of the Children of Dagon
The Tsathoggua Cycle: Terror Tales of the Toad God
The Xothic Legend Cycle: The Complete Mythos Fiction of Lin Carter
وصلات خارجية

روبرت برايس على موقع IMDb (الإنجليزية)
روبرت برايس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
روبرت برايس  على قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت
Official website
TheBibleGeek.org - Price's user community website
Point of Inquiry audio interview: Jesus: The Failed Hypothesis
Point of Inquiry audio interview: The Reason Driven Life
The Amateur Scientist Podcast audio interview: the Tower of Babel
Interview about the Cthulu Mythos on The Polyschizmatic Reprobates Hour
Interview about the Paperback Apocalypse at The Polyschizmatic Reprobates Hour
Interview on The Nick and Josh Podcast
Review of Price's work by إيرل دوهرتي, a comparative study of Robert M. Price's The Da Vinci Fraud, دان براون's شيفرة دا فينشي (رواية) and Ki Longfellow's The Secret Magdalene.
مراجع

Brief Biography of Robert M. Price
↑  jctseminary.org online courses نسخة محفوظة 23 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Journal of Higher Criticism, accessed April 9, 2010; إس. تي. جوشي and Schultz, David E. An H.P. Lovecraft Encyclopedia. Hippocampus Press, p. 217. (ردمك 0-9748789-1-X) نسخة محفوظة 7 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Tokasz, Jay. Scholars to explore existence of Jesus, بوفالو نيوز, November 30, 2008, accessed February 22, 2009. نسخة محفوظة 2 أكتوبر 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  Advisory Board Secular Student Alliance, accessed April 15, 2010. نسخة محفوظة 5 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  gerede dasein (20 أبريل 2016)، Being a Christian Atheist (Dr. Robert M. Price)، مؤرشف من الأصل في 2020-02-29، اطلع عليه بتاريخ 2017-10-21
↑  "About the Show". The Human Bible. Center for Inquiry Institute. n.d. مؤرشف من الأصل في 2018-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-01..
↑  Price 2003، صفحة 9-24.
↑  Price 2003، صفحة 125.
↑  Price 2011، صفحة 25.
↑  Price 2003، صفحة 121, 125-128, 331.
↑  Price 2003، صفحة 16-19.
↑  Price 2003، صفحة 121.
↑  Price 2009، صفحة 61.
↑  Price 2003، صفحة 351.
↑  Price 2009، صفحة 61ff.
↑  The Bible Geek نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  "Center for Inquiry Announces Three New Hosts for its Popular Podcast, 'Point of Inquiry'". Center for Inquiry. مؤرشف من الأصل في 2017-06-22. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-14.
↑  "Robert Price". King's Tower Productions (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2017-02-23. Retrieved 2017-02-05.
↑  "Robert M. Price". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2017-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-05.
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة الأديان
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
السياسة الدولية

السياسة الدولية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المنشأ:   مصر 
موقع الويب:  siyassa.org.eg 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  العربية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ISSN:  Al-Siyāsaẗ al-Dawliyyaẗ : 1110-8207  (مواد مطبوعة) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
السياسة الدولية هي مجلة ربع سنوية تصدر عن دار الأهرام للنشر في القاهرة، مصر. تأسست عام 1965، وتُعد واحدة من أقدم المنشورات المتخصصة في السياسة الدولية. كما تمتلك دار النشر نفسها صحيفتي الأهرام والأهرام ويكلي.
محرك الثايرستور

محرك الثايرستور (بالإنجليزية Thyristor drive) هو محرك الدائرة المسئول عن تنظيم التيار المتردد القادم من المصدر؛ عن طريق عنصر التحكم في طور الموجة الموجود في محرك الثايرستور، لتوفير الجهد المتغير اللازم لمحرك التيار المستمر .
التطبيقات

تم استخدام الثايرستور لأول مرة عام 1960، ودام استخدامه لأكثر من 20 عامًا؛ كوسيلة للتحكم في المحركات؛ لبساطته. وفي عام 1980 تم استبدال الثايرستور بأجهزة إلكترونية أخرى مثل: (Chopper)  مع الأنظمة عالية الأداء نتيجة لرخص سعرها، وكفائتها العالية. العاكس الكهربائي (Inverter) مع المحركات ذات التيار المتردد وما زال الثايرستور يستخدم في تطبيقات الطاقة العالية كالقاطرات.