stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدين في الفلبين

الدين في الفلبين حسب تقديرات وكالة المخابرات المركزية سنة 2010
المسيحية الكاثوليكية (80.6%)
المسيحية البروتستانتية (8.2%)
طوائف مسيحية أخرى (مثل إغليشا ني كريستو) (3.4%)
الإسلام (5.6%)
اللادينية (0.1%)
أديان قبلية (0.2%)
أديان أخرى (1.9%)
صليب يظهر معلقا على جنبات أحد الطرق بالفلبين
يتميز الدين في الفلبين بأن الغالبية العظمى من الأشخاص تتبع الدين المسيحي. ما لا يقل عن 92% من السكان مسيحيون؛ ينتمي نحو 81% إلى الكنيسة الكاثوليكية بينما ينتمي نحو 11% إلى البروتستانتية، والأرثوذكسية، والترميمية، والكاثوليكية المستقلة، وغيرها من الطوائف مثل الكنيسة الفلبينية المستقلة، وإغليشا ني كريستو، وكنيسة مجيئيو اليوم السابع، وكنيسة المسيح المتحدة في الفلبين، وأعضاء كنيسة الله الدولية، والإنجيليين. الفلبين هي دولة علمانية رسميًا، إذ يضمن الدستور الفصل بين الكنيسة والدولة، وتلزم الحكومة احترام جميع المعتقدات الدينية على قدم المساواة.
وفقًا لاستطلاعات الرأي الدينية الوطنية، إن نحو 5.6% من سكان الفلبين هم من المسلمين، الأمر الذي يجعل الإسلام ثاني أكبر ديانة في البلاد. مع ذلك، ذكرت تقديرات عام 2012 للجنة الوطنية لمسلمي الفلبين أن هناك 10.7 مليون مسلم، أو ما يقارب 11% من مجموع السكان. يعيش أغلب المسلمين في أجزاء من مينداناو، وبالاوان، وأرخبيل سولو، وهي منطقة تُعرف باسم بانجسامورو أو منطقة مورو. هاجر بعضهم إلى المناطق الحضرية والريفية في أنحاء مختلفة من البلد. يمارس معظم الفلبينيين المسلمين الإسلام السني وفقًا لمدرسة الشافعي. بعض من المسلمين يتبعون الجماعة الأحمدية.
يمارس دينَ الأسلاف، وهو الدين التقليدي للفلبينيين الذي سبق المسيحية والإسلام، ما يُقارب 2% من السكان، وهم العديد من الشعوب الأصلية، والجماعات القبلية، والأشخاص الذين عادوا إلى الديانات التقليدية من الديانات الكاثوليكية/المسيحية أو الإسلامية. تتوافق هذه الأديان غالبًا مع المسيحية والإسلام. أما البوذية، فتمارسها نسبة 2% من السكان من المجتمع الياباني الفلبيني. يُمارَس دين الأسلاف أيضًا في المجتمعات الصينية بالإضافة إلى الطاوية والدين الشعبي الصيني. هنالك عدد أقل أيضًا من أتباع السيخية والهندوسية. إن أكثر من 10% من السكان غير متدينين، وتتداخل نسبة غير المتدينين مع مختلف الأديان إذ تختار الغالبية العظمى من غير المتدينين دينًا في التعداد السكاني لأغراض اسمية.
وفقًا لتعداد عام 2010، كان الإنجيليون يشكلون 2% من السكان، ولكن استطلاعات وبيانات عام 2010، مثل مشروع جوشوا وكتاب «عملية العالم»، قدرت عدد السكان الإنجيليين بنحو 11-13% من التعداد السكاني. هي نسبة قوية بشكل خاص بين المجتمعات الأمريكية والكورية، وفي لوزون الشمالية خاصة في منطقة كورديليرا الإدارية، وفي مينداناو الجنوبية، والعديد من الجماعات القبلية الأخرى في الفلبين. حقق البروتستانت معدل نمو سنوي كبيرًا يصل إلى 10% منذ عام 1910 وحتى عام 2015 سواءً على الصعيد الرئيسي أو الإنجيلي.
المسيحية

المقالة الرئيسة: المسيحية في الفلبين
وصلت المسيحية إلى الفلبين برسو سفينة فرناندو ماجلان في عام 1521. في عام 1543، أطلق المستكشف الإسباني روي لوبيس دي فيلالوبوس اسم أرخبيل لاس أيسلاس فيليبيناس تكريمًا لفيليب الثاني من إسبانيا الذي كان في ذلك الوقت أمير جرندة والأستورياس تحت إمرة والده كارلوس الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس الذي كان أيضًا ملك أسبانيا مثل كارلوس الأول. قاد النشاط التبشيري خلال الحكم الاستعماري للبلاد من قبل إسبانيا والولايات المتحدة إلى تحول الفلبين أولًا، ثم إلى جانب تيمور الشرقية، قاد إلى واحدة من دولتين ذات أغلبية كاثوليكية في شرق آسيا، مع ما يقارب 92.5% من السكان الذين ينتمون إلى الإيمان المسيحي.
المسيحية > الكاثوليكية

المقالة الرئيسة: الرومانية الكاثوليكية في الفلبين
الكاثوليكية هي الديانة السائدة وأكبر طائفة مسيحية، ويقدَّر أن نحو 80.6% من السكان ينتمون إلى هذا الإيمان في الفلبين. تتبع البلاد تقليدًا كاثوليكيًا إسبانيًا كبيرًا، وتشكل الكاثوليكية على النمط الإسباني جزءًا لا يتجزأ من الثقافة التي اكتُسبت من الكهنة والرهبان.
تملك الكنيسة الكاثوليكية تأثيرًا كبيرًا في المجتمع الفلبيني وسياسته. من بين الأحداث النموذجية هنا دور التسلسل الهرمي الكاثوليكي خلال الثورة الفلبينية اللادموية في عام 1986. في ذلك الوقت، ناشد رئيس أساقفة مانيلا والرئيس الفعلي للفلبين خايمي سين الجمهور عبر الإذاعة للتجمع على طول شارع إيبيفانيو دي لوس سانتوس دعمًا لقوات المتمردين. رد نحو سبعة ملايين شخص على الدعوة في الفترة ما بين 22 و25 فبراير، ونجحت الاحتجاجات السلمية في إجبار الرئيس فرديناند إي. ماركوس على الخروج من السلطة والنفي إلى هاواي.
هنالك العديد من الأعياد الكاثوليكية ذات الأهمية الثقافية مثل المناسبات العائلية، وهي تُلاحَظ في التقويم المدني، وأهمها عيد الميلاد الذي يتضمن احتفالات العام الجديد المدني، والأسبوع المقدس الأكثر رسمية الذي قد يُحتفل به في شهر مارس أو أبريل. في شهر نوفمبر من كل عام، تحتفل العائلات الفلبينية بيوم جميع القديسين ويوم ذكرى الأموات كعطلة واحدة تكريمًا للقديسين والموتى، ويزورون قبور الأجداد وينظفونها، ويقدمون الصلوات والولائم. اعتبارًا من عام 2018، أُضيفت وليمة الحمل الطاهر في 8 ديسمبر لتكون عطلة رسمية خاصة.
المسيحية > الكاثوليكية > الزيارات البابوية

كان البابا بولس السادس هدفًا لمحاولة اغتيال في مطار مانيلا الدولي في الفلبين في عام 1970. اندفع المهاجم، وهو رسام سريالي بوليفي يُدعى بينجامين مندوزا إي آمور فلورس، نحو البابا بول وبيده كريس (خنجر إندونيسي مموج)، لكن قُبض عليه.
زار البابا يوحنا بولس الثاني البلد مرتين في عامي 1981 و1995. سُجّل القداس الأخير للحدث بحضور 4 ملايين شخص، وكان يُعدّ أكبر حشد بابوي في التاريخ في ذلك الوقت.
اعتذر البابا بنيديكت السادس عشر دعوة الكاردينال غودينسيو روزاليس ورئيس المجلس المركزي أنجيل لاجودينيو لزيارة البابا بسبب جدوله الزمني المزدحم.
زار البابا فرانسيس البلاد في شهر يناير من عام 2015، وكان عدد الحضور في القداس الختامي في مدرج كويرينو «المعروف أيضًا بمدرج الاستقلال» نحو 6 ملايين شخص، محطمًا بذلك الرقم القياسي في قداس البابا يوحنا بولس في نفس المكان قبل عشرين عامًا.
المسيحية > الكنيسة الفلبينية المستقلة

الكنيسة الفلبينية المستقلة هي طائفة مسيحية مستقلة في شكل كنيسة وطنية في الفلبين. أعلن أعضاء اتحاد العمال الديمقراطيين في الفلبين انشقاقها عن الكنيسة الكاثوليكية في عام 1902 بسبب سوء معاملة الكهنة الإسبان للفلبينيين، وإعدام خوسيه ريزال القومي في ظل الحكم الاستعماري الإسباني.
كان إيسابيلو دي لوس رييس أحد البادئين بالانفصال، واقترح أن يكون القس الكاثوليكي السابق غريغوريو أغليباي رئيسًا للكهنة.
المسيحية > إغليشا ني كريستو

المقالة الرئيسة: إغليشا ني كريستو
إغليشا ني كريستو (بالعربية: كنيسة المسيح) (بالإسبانية: Iglesia de Cristo)‏ هي أكبر منظمة دينية أنشأها السكان الأصليون بالكامل في الفلبين، وتشكل نحو 1.5% من الانتماءات الدينية في الفلبين. سجل فيليكس مانالو الكنيسة رسميًا لدى الحكومة الفلبينية في 27 يوليو عام 1914، ونتيجة لذلك تصفه معظم المنشورات بأنه مؤسس الكنيسة. زعم فيليكس مانالو أنه كان يرمم كنيسة المسيح التي فقدت منذ 2,000 سنة. توفي في 12 أبريل عام 1963 عن عمر ناهز 76 عامًا.
تشتهر إغليشا ني كريستو ببعثاتها الإنجيلية الكبيرة، التي كانت أكبرها البعثة الإنجيلية الكبرى.
المسيحية > خدمة يسوع المعجزة الصليبية الدولية

خدمة يسوع المعجزة الصليبية الدولية هي مجموعة دينية خمسينية من الفلبين تؤمن بإنجيل يسوع المسيح، وعلاماته، وعجائبه، ومعجزاته، والإيمان بالله من أجل الشفاء. أسسها المبَشّر ويلد إي. ألميدا في 14 فبراير عام 1975.
المسيحية > أعضاء كنيسة الله الدولية

أعضاء كنيسة الله الدولية هي منظمة دينية معروفة شعبيًا من خلال برنامجها التلفزيوني الفلبيني، أنغ ديتينغ دان (البرنامج باللغة الإنجليزية «الطريق القديم»).
تشتهر الكنيسة بـ«معارض الكتاب المقدس»، حيث يُمنح الضيوف والأعضاء فرصة طرح أي سؤال كتابي على «الخادم العام» إليسو سوريانو. يدحض ورفاقه تعاليم الديانات المطروحة «غير الإنجيلية»، وفقًا لسوريانو، ويناقشون المقاطع المثيرة للجدل. أنشؤوا أيضًا الأعمال الخيرية إلى جانب الوعظ العام. من بين هذه الخدمات الإنسانية دُور خيرية لرعاية كبار السن والأطفال والمراهقين اليتامى، ومنازل مؤقتة، وبعثات طبية، ومنح جامعية كاملة، وتوفير رأس المال لبدء مشاريع كسب العيش، والتدريب المهني للكفاءات المختلفة، والمساعدة القانونية المجانية، وركوب الحافلات، والجيبيني «حافلات فلبينية»، وقطارات للركاب وكبار السن والإنجليين بالمجان. إنها الآن واحدة من أكبر الجهات المانحة للدم في الفلبين، وقد اعترف بذلك الصليب الأحمر الوطني الفلبيني.
المسيحية > أخرى

هنالك العديد من الطوائف والحركات المسيحية:
كنيسة الله المقدسة في يسوع المسيح
الكنيسة الرسولية الكاثوليكية وهي كنيسة كاثوليكية مستقلة
الأرثوذكسية
البروتستانتية
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
حركة طلاب الكتاب المقدس
كنيسة مجيئيو اليوم السابع
الكنيسة الخمسينية المتحدة الدولية
كنائس المسيح
كنيسة التوحيد
الإسلام

المقالة الرئيسة: الإسلام في الفلبين
وصل الإسلام إلى الفلبين في القرن الرابع عشر مع وصول التجار المسلمين من الخليج العربي وجنوب الهند، وأتباعهم من العديد من الحكومات السلطانية في جنوب شرق آسيا البحري. وصلت هيمنة الإسلام إلى شواطئ خليج مانيلا، وهو موطن للعديد من الممالك الإسلامية. خلال الحكم الإسباني، شهد الإسلام تراجعًا سريعًا باعتباره الإيمان السائد في الفلبين نتيجة إدخال المبشرين الإسبان الرومانية الكاثوليكيةَ، وقد أُدخلت أيضًا عبر محاكم التفتيش الإسبانية. كانت القبائل الفلبينية الجنوبية من بين المجتمعات الفلبينية القليلة من السكان الأصليين التي قاومت الحكم الإسباني والتحولات إلى الرومانية الكاثوليكية. تتبع الغالبية العظمى من المسلمين في الفلبين الإسلامَ السنّي في مدرسة الفقه الشافعي، مع أقلية شيعية وأحمدية. الإسلام هو أقدم دين توحيدي مسجل في الفلبين.
وفقًا لهيئة الإحصاءات الفلبينية، إن نسبة السكان المسلمين في الفلبين في عام 2015 بلغت 5.57%. ومع ذلك، أشارت تقديرات عام 2012 للجنة الوطنية لمسلمي الفلبين إلى وجود 10.7 مليون مسلم، أو ما يقارب 11% من إجمالي السكان.
الإسلام > التاريخ

في عام 1380، وصل أول تاجر عربي إلى أرخبيل سولو وجولو في الفلبين، ورُسّخ الإسلام في البلاد من خلال التجارة في جميع أنحاء الجزيرة. كان مسجد الشيخ كريم المقدم أول مسجد أُنشئ في الفلبين في سيمونول في مينداناو في القرن الرابع عشر. ساعدت المستوطنات اللاحقة التي أنشأها المبشرون العرب الذين سافروا إلى ماليزيا وإندونيسيا على تعزيز الإسلام في الفلبين، وكل مستوطنة يحكمها داتو، وراجا، وسلطان.
بحلول القرن التالي، وصلت الفتوحات إلى جزر سولو في الطرف الجنوبي من الفلبين حيث كان السكان روحانيين، وأخذت مهمة تحويل السكان الروحانيين إلى الإسلام بحماس متجدد. بحلول القرن الخامس عشر، أصبح نصف لوزون (شمال الفلبين) وجزر مينداناو في الجنوب خاضعين لمختلف السلطنات المسلمة في بورنيو، وأصبح معظم سكان الجنوب منتمين إلى الإسلام. مع ذلك، كانت المجتمعات الهندوسية البوذية بقيادة الراجا والداتو، الذين قاوموا الإسلام بقوة، تهيمن على جزيرة بيسايا إلى حد كبير. قد يكون ذلك أحد أسباب الكوارث الاقتصادية والسياسية التي تتسبب بإثارة ذعر القراصنة المسلمين من منطقة مينداناو في أثناء تلك الغارات. هذه الهجمات المتكررة أفسحت المجال لتسمية سيبو الحالية باسم سوجبو أو الأرض المحروقة والتي كانت تقنية دفاعية نفذها البيسانيون كي لا يملك القراصنة الكثير لنهبه.
مورو (المشتقة من الكلمة الإسبانية التي تعني موريون) هي التسمية الموروثة من الإسبان للمسلمين الفلبينيين والجماعات القبلية في مينداناو. يسعى شعب المورو إلى إنشاء إقليم إسلامي مستقل في مينداناو يحمل اسم بانجسامورو. مصطلح بانجسامورو هو مزيج من كلمة الملايو القديمة، وتعني الأمة أو الدولة، مع كلمة مورو الإسبانية، التي تعني موريون. حدث تمرد كبير للمورو خلال الحرب الفلبينية الأمريكية. استمرت الصراعات والتمرد في الفلبين منذ فترة ما قبل الاستعمار وحتى الوقت الحاضر.
الإسلام > منطقة مينداناو المسلمة

تتألف منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة من مقاطعات الفلبين ذات الأغلبية المسلمة، وهي: باسيلان (باستثناء مدينة إيزابيلا)، ولاناو ديل سور، وماغوييندانايو، وسولو، وتاوي تاوي، ومدينة مراوي. إنها المنطقة الوحيدة التي تملك حكومة خاصة بها. تقع العاصمة الإقليمية في مدينة كوتاباتو، مع أن هذه المدينة تقع خارج نطاق ولايتها القضائية.
اليهودية

في تسعينيات القرن السادس عشر، سُجّل وصول بعض اليهود الفارين من محاكم التفتيش إلى الفلبين. يقع الكنيس الوحيد في البلاد، بيت يعقوب، في ماكاتي. هناك يهود آخرون في أماكن أخرى من البلاد، ولكن هؤلاء أقل بكثير وجميعهم عابرون تقريبًا، إما دبلوماسيون أو مبعوثون تجاريون، ووجودهم غير معروف تمامًا في المجتمع السائد. هناك عدد قليل من الإسرائيليين في مانيلا يجندون مقدمي الرعاية لإسرائيل، بعضهم يعمل في مراكز الاتصال، وبعضهم رجال أعمال، وهناك عدد قليل من المديرين التنفيذيين الآخرين.
الهندوسية

أدخلت إمبراطورية سريفيجايا وإمبراطورية ماجاباهيت، اللتان تُعرفان الآن بماليزيا وإندونيسيا، الهندوسيةَ والبوذية إلى الجزر. عُثر على تماثيل قديمة للآلهة الهندوسية البوذية في الفلبين يعود تاريخها إلى نحو 600 إلى 1600 سنة من الوقت الحاضر.
الروحانية

المقالة الرئيسة: معتقدات دينية أهلية في الفلبين
يُشار إليها ببساطة باسم الأساطير الفلبينية أو ديانات أسلاف الفلبين الأصلية، وهي مجموعة من الأساطير والحكايات والخرافات التي يحتفظ بها الفلبينيون (تتكون من أكثر من مئةٍ من الشعوب العرقية في الفلبين)، وتنشأ في الغالب من المعتقدات السائدة خلال العصر ما قبل الإسباني.
البهائية

بدأت البهائية في الفلبين في عام 1921 مع أول زيارة للبهائيين إلى الفلبين في ذلك العام، وبحلول عام 1944، تأسست جمعية روحية محلية بهائية.
البوذية

لا يوجد سجل مكتوب عن البوذية المبكرة في الفلبين. ومع ذلك، يمكن للاكتشافات الأثرية والمراجع القليلة في السجلات التاريخية للدول الأُخرى أن تخبرنا عن وجود البوذية من القرن التاسع فصاعدًا في الجزر.
اللادينية

إن 11% تقريبًا من السكان لادينيين. وضعت مصادر أخرى نسبة أقل من 0.1% من السكان.
الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358

| الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358 | الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358 |
| --- | --- |
حطام طائرة الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358 قرب مطار تورونتو بيرسون الدولي بعد دقائق من الحادث: حطام طائرة الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358 قرب مطار تورونتو بيرسون الدولي بعد دقائق من الحادث
ملخص الحادث: ملخص الحادث
التاريخ: 2 أغسطس 2005
البلد:  كندا  
نوع الحادث: الطقس السئ الناجم عن تجاوز المدرج بسبب عدم وجود إجراءات الشركة المتعلقة بعد الهبوط خلال عاصفة رعدية وخطأ الطيار والارتباك الفضائي
الموقع: بالقرب من نهر إتوبيكك كريك وعلي بعد 300 متر من مدرج مطار تورونتو بيرسون الدولي ، تورونتو ,  كندا
إحداثيات: 43°39′23″N 79°37′29″W﻿ / ﻿43.656444°N 79.624722°W﻿ / 43.656444; -79.624722   
الركاب: 297
الطاقم: 12
الجرحى: 43
الوفيات: 0
الناجون: 309 (جميعهم)
الطائرة المنكوبة نفسها في مطار باريس شارل ديغول في 6 سبتمبر 2004 (تقريبا قبل 10 أشهر و26 يوما من الحادثة)الطائرة المنكوبة نفسها في مطار باريس شارل ديغول في 6 سبتمبر 2004 (تقريبا قبل 10 أشهر و26 يوما من الحادثة): الطائرة المنكوبة نفسها في مطار باريس شارل ديغول في 6 سبتمبر 2004 (تقريبا قبل 10 أشهر و26 يوما من الحادثة)الطائرة المنكوبة نفسها في مطار باريس شارل ديغول في 6 سبتمبر 2004 (تقريبا قبل 10 أشهر و26 يوما من الحادثة)
النوع: إيرباص إيه 340-313E
المالك: الخطوط الجوية الفرنسية
تسجيل طائرة: F-GLZQ
بداية الرحلة: مطار باريس شارل ديغول ، باريس , فرنسا
الوجهة: مطار تورونتو بيرسون الدولي ، تورونتو , كندا
الجرحى: 12   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخطوط الجوية الفرنسية الرحلة 358. كانت رحلة للسافرين من مطار باريس شارل ديغول (محطة 2F) الذي كان من المقرر أن محطة 3 في مطار بيرسون الدولي في تورونتو، أونتاريو، كندا. في 2 أغسطس 2005 بقيادة الكابتن ألان روساي البالغ من العمر 57 عاما والمساعد أول فريديريك نود البالغ من العمر 43 عاما، إيرباص إيه 340، رقم الطائرة (F-GLZQ)، اشتعلت نار بعد بضع دقائق من خروجها من المدرج (06R-24L) بحوالي 200 م، محاولة الهبوط في مطار تورونتو بيرسون الدولي على الساعة 02-16 (بالتوقيت المحلي) و حالة الجو كانت مضطربة جدا، الطائرة كانت تقل 297 راكبا و 12 من أفراد الطاقم نجوا جميعا، ولم يصابوا بأي إصابة خطيرة (باستثناء السائق).
وقع الحادث في يوم الذكرى السنوية العشرين لحادث الرحلة 191 (خطوط دلتا الجوية) في مطار دالاس فورت ورث الدولي، في تكساس، الذي كان يحدث بسبب عاصفة رعدية.
مراجع

↑  "Toronto Star article". The Star. Toronto. مؤرشف من الأصل في 2007-09-29.
↑  Grant, Carmen. "Plane makes emergency landing." News 10 Now. Updated 3 August 2005. Retrieved on 7 June 2011.
↑  Passengers, Crew Survive Fiery Plane Crash نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة تورونتو
بوابة طيران
بوابة عقد 2000
بوابة فرنسا
بوابة كندا
بوابة كوارث
جون ريتشاردسون (سياسي نيوزلندي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون ريتشاردسون (توضيح).
| جون ريتشاردسون | جون ريتشاردسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 أغسطس 1810     بنغال  
الوفاة: 6 ديسمبر 1878 (68 سنة)       دنيدن  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس النواب النيوزيلندي      :   عضو مجلس النواب النيوزيلندي      
في المنصب 1862  – 1867 : في المنصب 1862  – 1867 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون ريتشاردسون (بالإنجليزية: John Richardson)‏ هو سياسي نيوزلندي، ولد في 4 أغسطس 1810 في بنغال، وتوفي في 6 ديسمبر 1878 في دنيدن في نيوزيلندا. انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي (1862 – 1867).
مراجع

1 2   https://teara.govt.nz/en/biographies/1r8/richardson-john-larkins-cheese. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Trotter، Olive. "Richardson, John Larkins Cheese". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-13.
↑  Page، Dorothy. "Learmonth White Dalrymple". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-23.
↑  Taonga, New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu. "Richardson, John Larkins Cheese". teara.govt.nz (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-05. Retrieved 2018-12-20.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
فنية:  متحف نيوزلندا (TePapa) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة نيوزيلندا
جون ريان ميرفي

| جون ريان ميرفي | جون ريان ميرفي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 مايو 1991   (33 سنة)   برادنتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون ريان ميرفي (بالإنجليزية: J. R. Murphy)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 13 مايو 1991 في برادنتون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  Vitale، Josh (1 سبتمبر 2013). "Adams returns to Yanks, catcher Murphy also up". MLB.com. مؤرشف من الأصل في 2014-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-27.
↑  Lembo، John (7 يونيو 2009). "Pendleton School's Murphy excited about MLB Draft". Bradenton Herald. مؤرشف من الأصل في 2014-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-04.
↑  DiPietro، Lou (13 يونيو 2013). "Yankees promote catcher John Ryan Murphy to Triple-A". YES Network. مؤرشف من الأصل في 2018-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-15.
وصلات خارجية

جون ريان ميرفي على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
جون ريان ميرفي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
جون ريان ميرفي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
جون ريان ميرفي على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
جون ريان ميرفي على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
تصوير تجريدي

التصوير التجريدي هو نوع من أنواع فنون التصوير، يعرف أحيانا بالتصوير غير الموضوعي، أو التجريبي، أو المفاهيمي، أو الملموس، إنه وسيلة لتصوير صورة مرئية لا تتصل بالعالم الملموس، ولكنها كونت بواسطة معدات، ومواد، وعمليات التصوير الفوتوغرافي، قد تعزل الصورة الفوتوغرافية جزءا من المشهد الطبيعي لتغير الانطباع المتأصل في ذهن المشاهد. وقد تنظم عمداً صورة لا تبدو ظاهرة حقيقية بواسطة أشياء حقيقية، أو قد تستخدم الألوان، والضوء، والظل، والتشكيل لنقل مشاعر، وأحاسيس، وانطباعات. كما أنه يمكن إنتاج الصورة بواسطة معدات تصوير تقليدية مثل كاميرا، وغرفة تحميض الأفلام، والحاسب الآلي، وقد لا تستخدم الكاميرا في ذلك بل إنه يتم معالجة الفيلم، والورق، والوسائل الفوتوغرافية الأخرى فيما يتضمن العروض الرقمية.
التعريف

لم يكن هناك تعريف شائع لاستخدام المصطلح «التصوير التجريدي».وقد  تضمنت الكتب والمقالات المتعلقة بهذا الموضوع كل ما يتعلق بالصور التمثيلية، مثل صور أبرون سيسكيند لتقشير الطلاء، وصولاً إلى الغير تمثيلية منها والتي تم إنشاؤها بدون كاميرا أو فيلم، مثل مطبوعات وكتب ماركو بروير. [1] يشمل هذا المصطلح مجموعة واسعة من العروض البصرية وهو واضح في تصنيفه للصور الفوتوغرافية التي تبدو غامضة بشكل واضح بطبيعتها.
كتب العديد من المصورين والنقاد ومؤرخي الفن وغيرهم وتحدثوا عن التصوير التجريدي دون محاولة إعطاء معنى محدد له.  اقترح ألفين لانغدون كوبرن عام 1916 تنظيم معرض بعنوان "التصوير التجريدي" (Abstract Photography)، والذي كان نموذج الدخول ينص فيه  بجلاء على أنه "لن يتم قبول أي عمل يكون فيه اهتمام الموضوع أكبر من تقدير الاستثنائي". "[2] ولكن لم يتم هذا، بينما أنشأ كوبورن فيما بعد بعض الصور التجريدية بشكل واضح. [3]
قال المصور وأستاذ علم النفس جون سولر في مقاله «علم النفس الضوئي: الصورة والنفسية»: «تبتعد الصورة التجريدية عن كل ما هو واقعي وحرفي. وهو يبتعد عن الظواهر الطبيعية والموضوعات المتعارف عليها في العالم الواقعي. ويقول بعض الناس إنها تنحرف عن المعنى الحقيقي، الوجود، والواقع نفسه. إنها تقف بعيداً عن كل الواقع الملموس اعتماداً على المعنى المفاهيمي والشكل الجوهري والغرض... وإليك اختبار الحمض: إذا نظرت إلى صورة، فإن صوتا داخلك يقول» ما هذا؟«... حسناً، إنها كذلك فهي صورة مجردة.»[4]
كتبت باربرا كاستن، وهي أيضا مصورة وأستاذة، أن «التصوير التجريدي يتحدى رؤيتنا المنتشرة للتصوير كصورة موضوعية للواقع من خلال إعادة تأكيد طبيعتها المبنية.... متحررة من واجبها في التوضيح، فالتصوير المجرد يظل نوعًا من نوعا مدمجا من الوسائط والضوابط، فهي ساحة لاختبار التصوير الفوتوغرافي.»[1]
استخدم المصور الفوتوغرافي الألماني والمنظر والمصور الفوتوغرافي غوتفريد جاغر مصطلح «التصوير الملموس»، حيث استخدم مصطلح «الفن الملموس» لوصف نوع معين من التصوير التجريدي. حيث قال:
• "التصوير الملموس لا يصور المرئي (مثل التصوير الفوتوغرافي الواقعي أو الوثائقي).
• لا تمثل الصورة غير المرئية (مثل التصوير الفوتوغرافي المرحلي والتعبيري).
• لا يلجأ إلى وجهات النظر (مثل التصوير التحليلي، التصوري، التصوير الفوتوغرافي التوضيحي).
• بدلا من ذلك يحدد الرؤية. إنها مرئية فقط، وهي المرئية فقط.
• وبهذه الطريقة فإنها تتخلى عن مكوناتها الوسيطة وتكسب الموضوعية  [5] .
وفي الآونة الأخيرة كتب الفنان المفاهيمي ميل بوخنر اقتباسًا من Encyclopædia Britannica قال «لا يمكن للتصوير الفوتوغرافي أن يجسد الأفكار المجردة.» على بطاقة ملاحظة، ثم تم تصويرها وطباعتها باستخدام ست عمليات تصوير مختلفة. أدار الكلمات، مفهوم وتصور المفهوم في الفن نفسه، ومن خلال ذلك خلق عملا قدم نوعا آخر من التصوير التجريدي، ومجددا، دون تعريف المصطلح نفسه. [1]
التاريخ > القرن التاسع عشر

ظهرت بعض الصور المبكرة لما يمكن أن يطلق عليه التصوير التجريدي خلال العقد الأول بعد ابتكار المهنة. في عام 1842، ابتكر جون وليام درابر صورًا باستخدام مطياف، مما أدى إلى تشتيت الأشعة الضوئية إلى نمط مرئي لم يسبق تسجيله. [6] لم تشر المطبوعات التي قدمها إلى حقيقة العالم المرئي الذي سجله المصورون الآخرون بعد ذلك، وأظهروا قدرة التصوير غير المسبوقة على تحويل ما كان في السابق غير مرئي إلى ظهور ملموس. رأى درابر صوره كسجلات علمية أكثر من كونه فنًا، لكن جودتها الفنية تحظى بتقدير كبير اليوم بسبب وضعها الرائد وفرادتها الذاتية.
وأنتجت مصورة أخرى في وقت مبكر، آنا أتكينز في إنجلترا، كتابًا ذا منشأ ذاتي من الصور الفوتوغرافية التي تم إعدادها عن طريق وضع الطحالب المجففة مباشرة على ورق. تهدف هذه الدراسة التي تم إعدادها كدراسة علمية، إلى الحصول على جودة أثيريّة مجردة من الأبيض في الصور الزرقاء بسبب الصور السلبية ونقص السياق الطبيعي للنباتات.
أدى اكتشاف الأشعة السينية في عام 1895 والتأثير الإشعاعي في عام 1896 إلى انبهار عام كبير بأشياء كانت في السابق غير مرئية. [7] رداً على ذلك، بدأ المصورون باستكشاف كيف يمكنهم التقاط ما لم تكن رؤيته ممكنة بالعين المجردة.
في الوقت نفسه أجرى المؤلف والفنان السويدي أوغست سترينبرج تجربة فعرض محاليل مالحة وضعها على لوحات التصوير للحرارة والبرودة. [8] كانت الصور التي أنتجها من هذه التجارب عبارة عن صور غير محددة لما لم يكن من الممكن رؤيته وكانت مجردة تمامًا في العرض التقديمي.
بالقرب من مطلع القرن، حاول لويس دارغيت في فرنسا التقاط صور لعمليات عقلية عن طريق الضغط على صفائح معزولة لجبهات مربيات وحثهم على عرض صور من أذهانهم على اللوحات. [9] كانت الصور الفوتوغرافية التي أنتجها ضبابية وغير محددة، ولكن دارغيت كان مقتنعا بأن ما أسماه «اهتزازات التفكير» لا يمكن تمييزه عن أشعة الضوء. [10]
تطبيق القانون في سوريا

شعار الشرطة في محافظة دمشق
شرطة المرور في دمشق
تقوم قوات الشرطة بـتطبيق القانون في سوريا للقيام بواجبات الشرطة العامة؛ وتضطلع عدة وكالات استخبارات بمهام الأمن الداخلي. شعبة الأمن السياسي هي إحدى هذه الوكالات، وهي بتوجيه من وزارة الداخلية. تعمل المديرية بشكل مستقل وبصورة عامة خارج سيطرة النظام القانوني على قمع المعارضة الداخلية ورصد فرادى المواطنين. سوريا عضو في المنظمة الدولية للشرطة الجنائية (إنتربول) منذ عام 1953.
كما تتحكم وزارة الداخلية بقوى الأمن الداخلي. وهناك أيضا منظمات متخصصة أخرى مثل شرطة العاصمة الخاصة في دمشق (يشرف عليها المدير العام للأمن العام والشرطة)، والدرك الوطني للسيطرة في المناطق الريفية، والحرس الصحراوي من أجل مراقبة الحدود (ولا سيما الحدود السورية العراقية). في عام 2011، كان رئيس الشرطة هو اللواء محمود سعودي.
يوم قوى الأمن الداخلي في 29 مايو، تيمناً بـ29 مايو 1945، عندما قصفت القوات الفرنسية مبنى البرلمان في دمشق. في أعقاب اندلاع الحرب الأهلية السورية، أنشئت أيضا عدة قوات من قوات الشرطة من جانب الفصائل المتمردة، وكذلك من جانب منطقة روج آفا الخاضعة للسيطرة الكردية وتركيا.