stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لويس فرناندو خاراميو كوريا
مراجع

↑   http://www.eltiempo.com/gente/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTERIOR-10815025.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Murió el excanciller Luis Fernando Jaramillo Correa - Noticias de Colombia". Ensemana.com. مؤرشف من الأصل في 2020-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-11-23.
↑  "El Equipo de Gaviria" [Gaviria's Team]. إل تيمبو (بالإسبانية). 7 Aug 1990. Archived from the original on 2020-10-22. Retrieved 2011-01-14.
↑  Jaramillo Correa, Luis Fernando (1991). La política exterior colombiana [Colombian Foreign Policy] (National government publication) (بالإسبانية). Bogotá: Colombian Ministry of Foreign Affairs. OCLC:26586732.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كولومبيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
محطة نووية من الجيل القادم

محطة نووية من نوع الجيل القادم.
محطة نووية من الجيل القادم يعد الجيل القادم من المفاعلات النووية عبارة عن مفاعل ذي درجة حرارة عالية جداً من الجيل الرابع يمكن أن يقترن بمنشأة مجاورة لإنتاج الهيدروجين. ويمكن أيضا أن تنتج الكهرباء والحرارة. يمكن استخدام ما يصل إلى 30٪ من هذه الحرارة لإنتاج الهيدروجين عبر التحليل الكهربي ذي درجة الحرارة العالية مما يقلل بشكل كبير من تكلفة العملية.
أصدرت وزارة الطاقة الأمريكية في عام 2007 «طلبًا للتعبير عن الاهتمام بهذا النوع من المحطات».
وافق مختبر أيداهو الوطني في عام 2012 على تصميم مماثل لمفاعل أريزا حيث سيتم نشر محطة توليد الطاقة النووية من الجيل القادم كنموذج أولي بحلول عام 2021.
فوزي الأسمر

| فوزي الأسمر>  معلومات شخصية  | فوزي الأسمر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1937 حيفا
تاريخ الوفاة: 19 سبتمبر 2013(2013-09-19)
الجنسية: فلسطيني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة اكستر
المهنة: صحافي
أعمال بارزة: أن تكون عربياً في إسرائيل
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوزي الأسمر (1937–2013) كاتب وشاعر وصحفي فلسطيني. وهو مؤلف كتاب بعنوان "أن تكون عربيا في إسرائيل".
النشأة والتعليم

ولد الأسمر في حيفا، فلسطين الانتدابية، عام 1937. كان والده مدير محطة في مدينة اللد حيث نشأ.
حصل الأسمر على شهادة في التاريخ والعلوم السياسية من إحدى الجامعات الأمريكية. حصل على الدكتوراه في الدراسات العربية والإسلامية من جامعة إكستر. وكان مشرفه أوري ديفيس.
الوظيفي والأنشطة

عاش الأسمر في إسرائيل وكان أحد مؤسسي وعضو في حركة الأرض. انضم إلى هيئة تحرير مجلة الفجر الأدبية عام 1958 وعُين رئيساً لتحرير مجلة هذا العالم عام 1966.
غادر الأسمر إسرائيل عام 1972 بعد إطلاق سراحه من السجن واستقر في الولايات المتحدة وأصبح مواطنًا أمريكيًا عام 1981. وبعد أن أنهى دراساته العليا في إنجلترا عمل مديراً لتحرير صحيفة الشرق الأوسط اليومية. ثم شغل منصب مدير مكتب وكالة أنباء الإمارات في واشنطن العاصمة. كما ساهم في صحيفة الرياض اليومية السعودية ككاتب عمود.
نشر الأسمر العديد من الكتب، بما في ذلك "أن تكون عربيًا في إسرائيل" (1975)  و"من خلال المرآة العبرية: الصور النمطية العربية في أدب الأطفال " (1986). الأول هو سيرته الذاتية السياسية وقد تمت ترجمته إلى لغات مختلفة. قام بتحرير كتابين، نحو جمهورية فلسطين الاشتراكية ونقاش حول فلسطين، مع أوري ديفيز ونعيم خضر.
له مجموعات شعرية منها "أرض الميعاد" (1969)، "قصائد من سجن إسرائيلي " (1973)، "أحلام على فراش من الشوك" (1976)، " قصبة يحركها الريح وقصائد أخرى" (1979). كما نشر الأسمر مقالات ومراجعات كتب في المجلات.
الوظيفي والأنشطة > السجن

اعتقلته قوات الاحتلال الإسرائيلي ووضعته رهن الاعتقال الإداري في سجني الرملة والدامون عام 1969. وأثناء وجوده هناك، زاره المحامي الأمريكي آلان ديرشوفيتز، الذي قدم نفسه على أنه ناشط في مجال الحقوق المدنية يقوم بالبحث في مقال حول الاعتقال الإداري. بعد حديثه مع الأسمر، التقى ديرشوفيتز بالمدعي العام الإسرائيلي ورئيس الشاباك (الذي أطلعه على الملف "الضخم" عن الأسمر). وفي المقال الذي نشر في مجلة كومنتاري، برر ديرشوفيتز ممارسة الاعتقال الإداري (الذي أسماه "الاعتقال الوقائي")، ووصف الأسمر بأنه "خطير للغاية" و"زعيم عصابة إرهابية". ونشر عدد لاحق من المجلة رسائل من الأسمر نفسه، والمحامية فيليسيا لانجر، وناشط الحقوق المدنية إسرائيل شاحاك، يشيرون فيها إلى أخطاء ديرشوفيتز العديدة في الوقائع ودحضوا "تشويهاته الصريحة".
الحياة الشخصية والموت

الأسمر متزوج من ماريا ت. الأسمر التي توفيت في أغسطس 2013
توفي الأسمر في بيثيسدا، ماريلاند، في 19 سبتمبر 2013 ودفن في فلسطين في 1 أكتوبر.
لفظ منقول

اللفظ المنقول هو: ما كان مشتركا بين المعاني وترك استعماله في المعنى الأول ويسمى به لنقله من المعنى الأول.
والناقل إما الشرع فيكون منقولا شرعيا، كالصلاة والصوم فإنهما في اللغة للدعاء ومطلق الإمساك ثم نقلهما الشرع إلى الأركان المخصوصة والإمساك المخصوص مع النية، وإما غير الشرع وهو إما العرف العام فهو المنقول العرفي ويسمى حقيقة عرفية، كالدابة فإنها في أصل اللغة لكل ما يدب على الأرض ثم نقله العرف العام إلى ذات القوائم الأربع من الخيل والبغال والحمير، أو العرف الخاص ويسمى منقولا اصطلاحيا، كاصطلاح النحاة والنظار، فأما اصطلاح النحاة فكالفعل فإنه كان موضوعا لما صدر عن الفاعل كالأكل والشرب والضرب ثم نقله النحويون إلى كلمة دلت على معنى في نفسها مقترنة بأحد الأزمنة الثلاثة، وأما اصطلاح النظار فكالدوران فإنه في الأصل للحركة في السكك ثم نقله النظار إلى ترتب الأثر على ما له صلوح العلية كالدخان فإنه أثر يترتب على النار وهي تصلح أن تكون علة للدخان.
وإن لم يترك معناه الأول بل يستعمل فيه أيضا يسمى حقيقة إن استعمل في الأول وهو المنقول عنه ومجازا إن استعمل في الثاني وهو المنقول إليه كالأسد فإنه وضع أولا للحيوان المفترس ثم نقل إلى الرجل الشجاع لعلاقة بينهما وهي الشجاعة.
انظر أيضا

علم استعمال الألفاظ
نقل دعاوي
نقل استعاري
اسم فعل منقول
ترجمة اقتراضية
معنى مقترض
معنى مجازي
مراجع

↑  الجرجاني. التعريفات
لكمورة (المركز)

| لكمورة> تقسيم إداري  | لكمورة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: آسفي
الدائرة: عبدة
الجماعة القروية: بوكدرة
المشيخة: المركز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 167 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لكمورة هو دُوَّار يقع بجماعة بوكدرة، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المركز التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 167 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سلطات الطيران المشتركة

سلطات الطيران المشتركة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1970 
الاختفاء:  2009 
عوضتها:  وكالة سلامة الطيران الأوروبية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  منظمة 
المقر الرئيسي:  كولونيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  jaato.com… (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سلطات الطيران المشتركة (Joint Aviation Authorities) اختصاراً (JAA) كانت هيئة مرتبطة بمؤتمر الطيران المدني الأوروبي  يمثلون السلطات التنظيمية للطيران المدني في عدد من الدول الأوروبية التي وافقت على التعاون في تطوير وتنفيذ معايير وإجراءات سلامة تنظيمية مشتركة. لم تكن هيئة تنظيمية، يتم تحقيق التنظيم من خلال السلطات الأعضاء. كانت موجودة منذ عام 1970 حتى تم حلها في عام 2009. يقع مقرها الرئيسي في هوفدورب بالقرب من مطار شيفول في هولندا.
أصدرت سلطات الطيران المشتركة متطلبات الطيران المشتركة (JAR)، التي تهدف إلى تحديد الحد الأدنى من متطلبات السلامة الجوية.
في تنفيذ ما يسمى بتقرير (FUJA)، دخلت سلطات الطيران المشتركة في مرحلة جديدة اعتبارًا من 1 يناير 2007. في هذه المرحلة الجديدة أصبح "JAA" السابق "JAA" T "(الانتقال). JAA يتألف T من مكتب اتصال (JAA LO) ومكتب تدريب (JAA TO). مكاتب (JAA LO) يقع في مباني الوكالة الأوروبية لسلامة الطيران ("اياسا") في كولونيا، ألمانيا.
تاريخ

بدأت سلطات الطيران المشتركة كسلطات مشتركة لصلاحية الطائرات في عام 1970. كانت الأهداف الأصلية فقط هي إنتاج أكواد اعتماد مشتركة للطائرات الكبيرة وللمحركات من أجل تلبية احتياجات الصناعة الأوروبية والاتحادات الدولية (على سبيل المثال، إيرباص). بعد عام 1987، امتد عملها ليشمل العمليات والصيانة والترخيص ومعايير التصديق / التصميم لجميع فئات الطائرات.
أدى اعتماد اللائحة (EC) رقم 1592/2002 من قبل البرلمان الأوروبي ومجلس الاتحاد الأوروبي (EU) والتأسيس اللاحق لـ وكالة سلامة الطيران الأوروبية «اياسا» إلى إنشاء هيئة تنظيمية على مستوى أوروبا استوعبت معظم وظائف سلطات الطيران المشتركة (في الدول الأعضاء في «اياسا»). مع تقديم «اياسا»، أصبح بعض الأعضاء من خارج الاتحاد الأوروبي في سلطات الطيران المشتركة أعضاء غير مصوتين في «اياسا»، بينما تم استبعاد آخرين تمامًا من العملية التشريعية والتنفيذية. من بين الوظائف المنقولة، شهادة الأمان والنوع البيئي للطائرات والمحركات وقطع الغيار والاعتماد. تمت إضافة مسؤوليات إضافية لاحقًا بمرور الوقت.
في عام 2009، تم حل سلطات الطيران المشتركة. بقيت فقط منظمة التدريب، (JAA-TO).
الدول الأعضاء في سلطات الطيران المشتركة > من خارج الاتحاد الأوروبي

ألبانيا*
أذربيجان*
البوسنة والهرسك
جورجيا
أيسلندا
ليختنشتاين
مقدونيا
مولدوفا
الجبل الأسود*
موناكو
النرويج
صربيا*
سويسرا
تركيا
المملكة المتحدة
أوكرانيا*
الدول الأعضاء في سلطات الطيران المشتركة > أعضاء الاتحاد الأوروبي

النمسا
بلجيكا
بلغاريا
كرواتيا
قبرص
جمهورية التشيك
الدنمارك
إستونيا
فنلندا
فرنسا
ألمانيا
اليونان
هنغاريا
أيرلندا
إيطاليا
لاتفيا
ليتوانيا
لوكسمبورغ
مالطا
هولندا
بولندا
البرتغال
رومانيا
سلوفاكيا
سلوفينيا
إسبانيا
السويد
انظر أيضا

يوروكونترول
وكالة سلامة الطيران الأوروبية
مؤتمر الطيران المدني الأوروبي
إدارة الطيران الفيدرالية
مراجع

↑  Sebastian Höhne. "IT in general Aviation: Pen and Paper vs. Bits and Bytes" (PDF). hoehne.net. ص. 39. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-05.
لكنابرة (اجوامعة)

| لكنابرة> تقسيم إداري  | لكنابرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: الجديدة
الجماعة القروية: سيدي امحمد اخديم
المشيخة: اجوامعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 471 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 75
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لكنابرة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي امحمد اخديم، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اجوامعة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 471 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سويسون سيتي (كاليفورنيا)

سويسون سيتي (بالإنجليزية: Suisun City)‏ هي إحدى مدن مقاطعة سولانو، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 9 أكتوبر، 1868.
أعلام

داريل جونسون
محمد حسين الطباطبائي

| آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي> (بالفارسية: علامه سید محمد حسین طباطبائی)‏    | آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي> (بالفارسية: علامه سید محمد حسین طباطبائی)‏    |
| --- | --- |
صورة من فترة شباب العلامة السيد محمدحسين الطباطبائي عالم ومفسر وفيلسوف إسلامي: صورة من فترة شباب العلامة السيد محمدحسين الطباطبائي عالم ومفسر وفيلسوف إسلامي
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 ذو الحجة 1321 هـ / 17 مارس 1904 مـ تبريز، إيران
الوفاة: 17 محرم 1402 هـ / 15 نوفمبر 1981 قم، الجمهورية الإسلامية في إيران
مواطنة:  الدولة القاجارية (17 مارس 1904 – 31 أكتوبر 1925)  الدولة البهلوية (15 ديسمبر 1925 – 31 مارس 1979)  الجمهورية الإسلامية الإيرانية (31 مارس 1979 – 15 نوفمبر 1981)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: محمد حسين الأصفهاني  
التلامذة المشهورون: حسين علي المنتظري،  وأبو الفضل نبوي،  وعبد الرحيم العقيقي البخشايشي  ‏  
المهنة: عالم عقيدة،  وشاعر،  وفيلسوف،  وكاتب،  والآخوند،  ومتصوف  
اللغات: العربية،  والفارسية  
مجال العمل: علم التفسير،  وفلسفة إسلامية،  والإسلام  
أعمال بارزة: الميزان في تفسير القرآن  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيد محمد حسين الطباطبائي المعروف بـالعلامة الطباطبائي (29 ذو الحجة 1321 هـ / 17 مارس 1904 مـ - 17 محرم 1402 هـ / 15 نوفمبر 1981) من أبرز فلاسفة وعرفاء ومفكري الشيعة في القرن العشرين. اشتهر بتفسيره المعروف بالميزان في تفسير القرآن. يوجد عنه أيضاً الكتب الفلسفية كبداية الحكمة ونهاية الحكمة وكتابه المعروف أصول الفلسفة والمذهب الواقعي الذي تصدى المطهري لشرحه والتعليق عليه. تخرج من حلقة دروس الطباطبائي الكثير من الأعلام كالمطهري والشيخ جوادي الآملي والشيخ مصباح اليزدي والبهشتي وغيرهم. وقد لعبت مناظراته مع الفيلسوف والمتخصص بالشأن الشيعي «الفرنسي هنري كاربن» دوراً مهما في إيصال الفكر الشيعي وصورة التشيع إلى المجتمع الأوربي.
حياته وسيرته > نسبه

هو محمد حسين الطباطبائي (1321 - 1402 هـ) = (1904 - 1981 م)، ويرجع نسبه من جهة أبيه إلى الإمام الحسن بن علي، ومن جهة أمه إلى الإمام الحسين بن علي.
حياته وسيرته > ولادته

وُلد الطباطبائي في 29 ذي الحجة 1321 هـ  | الموافق 17 مارس 1904 م، في مدينة تبريز في إيران. ونشأ الطباطبائي وترعرع في أسرة عريقة بالعلم والثقافة. يتصّل نسبه إلى مير عبد الوهاب الذي تقلّد منصب «شيخ الإسلام» في أذربيجان قبل ظهور سلالة الدولة الصفوية.
حياته وسيرته > زواجه وأولاده

تزوج السيد الطباطبائي من العلوية قمر السادات مهدوي التي تنتسب هي الأخرى إلى أسرة السادة الطباطبائية. وكان لها الدور البارز في مساعدة العلامة الطباطبائي لطي رحلته التكاملية والعرفانية، وقد أنجبت له ثلاثة من الأولاد توفوا جميعا في سن الطفولة حينما كان في النجف. في تلك الفترة زار السيد القاضي الطباطبائي الذي تربطه بالسيدة قمر السادات صلة قرابة وبعد أن تحدث معهما بكلمات وعظٍ وحثٍ على الصبر قال للسيدة وهو يهم بالخروج من المنزل: سترزقون إن شاء الله ذكراً سمّوه عبد الباقي وسيسلم لكما بإذن الله تعالى، ولم يكن العلامة حتى تلك اللحظة عالما بحمل زوجته وقد صحت نبوءة السيد الطباطبائي ورزقا ولدا سمياه عبد الباقي ثم رزقا ببنت أسمياها نجمة السادات. في عام 1344 هـ ق توفيت العلوية قمر السادات فتزوج من السيدة منصورة روزبه.
حياته وسيرته > وفاته

توفي السيد الطباطبائي في شهر تشرين الثاني من سنة 1981 في مدينة قم وأعلن الحداد الرسمي من قبل الدولة والشعب على حد سواء، وشُيع تشيعاً مهيباً، وَورِي جثمانه بجنب قبر السيدة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم
دراسته

فقد أمه وهو في الخامسة من عمره، وفقد أباه في التاسعة من عمره. ولم يكن له إلا أخ واحد، وهو محمد حسن الإلهي. وحفاظاً على حياتيهما من التداعي، تابع وصيّهما رعايتهما، واستخدم لأجل ذلك خادماً وخادمة، أشرفا بشكل مستمر على أمورهما بدقة حتى كبرا.
تعلّم في المدرسة في تبريز القرآن والأدب الفارسي والرياضيات، وتابع دراسته في الجامعة الإسلامية في تبريز حيث تعلّم الصرف والنحو وعلم المعاني وعلم البيان والفقه وعلم الأصول وعلم الكلام. ولم يترك شيئاً من العلوم الرائجة يومذاك إلاّ وقد انتهل منها حتى درس الخط واستغرق جميع ما درسه من الآداب والسطوح العالية تسع سنين ونال منها حظاً عظيماً.
سنة 1344هـ، وبغية إكمال دراسته، انتقل الطباطبائي إلى النجف وأمضى فيها أحد عشر عاماً منشغلاً بالدراسات الفقهية والأصولية والفلسفية والعرفانية والرياضية.
وبسبب تدهور الأوضاع الاقتصادية، اضطر الطباطبائي إلى مغادرة النجف والعودة إلى مسقط رأسه تبريز حيث اشتغل بالزراعة لمدة عشر سنوات في قرية «شادباد» التبريزية. وقام خلال هذه الفترة بتأليف رسائل عرفانية وفلسفية، منها «الإنسان قبل الدنيا» و«الإنسان في الدنيا» و«الإنسان بعد الدنيا»، والرسائل الأربع وغيرها من الرسائل. وبسبب الاضطرابات التي حدثت في محافظة أذربيجان، توجّه الطباطبائي إلى قم سنة 1364هـ، وظلّ يعيش فيها ما يقارب 35 سنة، حيث درس علم التفسير والفلسفة والعلوم العقلية. ومنذ سنة 1368هـ، شرع بتدريس الأخلاق والعرفان، ثم قام بعدها بتدريس رسالة السير والسلوك المنسوبة للسيد بحر العلوم. وتخرّج على يده جيل كبير من أكابر الحوزة وعلمائها وهم بين مفسِّر لكتاب الله العزيز وحكيم وأخلاقي...
وفي آخر أيام حياته اختار الإقامة في دماوند طهران حيث أدخل المستشفى للمعالجة. وبعدها اشتدّ عليه المرض إلى الدرجة التي لم يعد ينفع معها العلاج الطبي فرجع إلى «قم» وتوفي فيها في الثامن والعشرين من محرّم الحرام سنة 1402 هـ.
أساتذته

درس في «النجف» على يد أكابر العلماء، ومنهم:
-الميرزا محمد حسين النائيني (1247 - 1355 هـ) وأبو الحسن الأصفهاني (1284 - 1365 هـ) والشيخ محمد حسين الأصفهاني (1296 - 1361هـ) والمشهور بالكمباني، ودرس عندهم الفقه والأصول.
- عبد القاسم الخونساري، ودرس عنده الرياضيات.
- الميرزا علي القاضي (1285 - 1365 هـ) وهو أستاذه الوحيد في المعارف الإلهية والأخلاق والعرفان والسير والسلوك. وكان الطباطبائي يكنّ له الاحترام والتقدير، فإذا قال «الأستاذ» عناه. وكان يُرجع إليه الفضل في الكثير من علومه وأسلوبه.
- حسين البادكوبي (1293 - 1358 هـ) وقد درس عنده «الشفاء» لابن سينا، و«تمهيد القواعد» لابن تركة و«الأسفار» و«المشاعر» لصدر المتألهين، و«المنظومة» ملا هادي السبزواري، وكتاب «أثولوجيا» لأرسطو، و«طهارة الأعراق» لابن مسكويه. وكان العلاّمة يُثني على أستاذه البادكوبي كثيراً وكان يصفه بالحكيم البارع.
عطاؤه العلمي

كان الطباطبائي فيلسوفاً وحكيماً، وكان أستاذاً موهوباً كرّس معظم حياته لتعليم المعارف الإسلامية الحقّة. أعطى دروساً في الفلسفة في المدرسة الحجّتية في مدينة «قم»، كما أعطى دروساً في علم الفلك وتفسير القرآن الكريم، وفي الأخلاق والسير والسلوك.
كان أستاذاً في علم الهيئة القديمة إذ كان لديه اطّلاع بعلوم الجبر والمقابلة والهندسة الفضائية والهندسة المسطّحة والرياضيات الإستدلالية. كما درّس الأدب العربي وعلم المعاني وعلم البيان وعلم البديع.
أما في الفقه وعلم الأصول، فقد كان أستاذاً صاحب ذوق فقهي قريب للواقع. ورغم أهليّته للمرجعية لم يكتب رسالته العملية إذ إنه تفرّغ للعلوم الحكمية والمعارف الربانية.
طلابه

محمد الحسين الحسيني الطهراني.
مرتضى مطهري.
حسين علي منتظري.
محمد بهشتي.
علي القدوسي.
محمد مفتح.
محمد رضا السعيدي.
حسن حسن زاده الآملي.
عبد الله الجوادي الآملي.
محمد تقي مصباح اليزدي.
ناصر مكارم الشيرازي.
مصطفى الخميني.
عبد الكريم الموسوي الأردبيلي.
محمد مرتضى العاملي
عبد الحميد الشربياني.
إبراهيم الأميني.
يحيى الأنصاري.
محمد باقر الأبطحي.
محمد علي الأبطحي.
حسين النوري.
مهدي الروماني.
علي الميانجي.
جلال الدين الاشتياني.
عز الدين الزنجاني.
موسى الصدر
الدكتور السيد حسين نصر
جعفر السبحاني.
محمد محسن الطهراني.
نوري الهمداني
كما كان للطباطبائي محادثات مع الأستاذ هنري كوربان الذي كان يقصده خصيصاً ثم ينشر هذه المطالب العلمية في أوروبا باللغات الأربعة: الفارسية والعربية والفرنسية والإنكليزية. وكان يشارك الأستاذ كوربان الأستاذ حسين نصر في حواراته مع العلاّمة حول نصوص عرفانية وصوفية إسلامية وكذلك مباحث ودراسات مقارنة مع التصوُّف الصيني واليوبانيشاو وإنجيل يوحنا وغيرها...
كتبه

لقد كتب الطباطبائي في مجال الفلسفة والتفسير وتاريخ الشيعة، وخطّ العلاّمة أكثر كُتُبه في النجف. من أبرز كتاباته:
أصول الفلسفة والمذهب الواقعي، وهو عبارة عن مجالس علميّة عقدها العلاّمة في البحث المقارن بين فلسفة الشرق والغرب. وقد نُشر في خمس مجلدات مع تعليقات وشروحات تلميذه مرتضي المطهري.
حاشية على كتاب «الأسفار الأربعة» لصدر الدين الشيرازي، والذي درّسه رغم الصعوبات التي واجهته أثناء تدريسه.
بداية الحكمة، وهو كتاب ألّفه للمبتدئين في دراسة الفلسفة.
نهاية الحكمة، وهو كتاب دراسي جامع للمسائل الفلسفية.
الرسائل التوحيدية، وهي رسائل ثلاث في طبيعة الإنسان قبل الدنيا، وفي الدنيا وبعد الدنيا.
الرسائل السبع، وهو مجموعة تحتوي على رسائل فلسفية وهي البرهان، المغالطة، التركيب، التحليل، الاعتباريات، المنامات والنبوات، القوة والفعل.
الشيعة في الإسلام، تُرجم إلى الإنجليزيّة من قبل حسين نصر تحت عنوان Shi'ite in Islam بمساعدة وليام شيتيك.
ومن أهم أعماله ذات القيمة العالية وتُعتبر زبدة وخلاصة دراساته القرآنية «الميزان في تفسير القرآن» في عشرين مجلداً. وقد ترجم إلى الفارسية وإلى لغات أخرى. وقد تم تأليفه في عشرين مجلدا بدأ في كتابة هذا التفسير سنة 1374 هجرية وأنهاه في ليلة القدر 23 رمضان 1392 هجرية وقد سار في خط واحد وجمع بين كتابة هذا التفسير وبين تدريسه لطلاب الحوزة العلمية في مدينة قم.
وله أكثر من أربع وأربعين عنواناً، أبرزها بالإضافة إلى ما ذُكر:
حاشية الكفاية.
رسالة الولاية.
رسالة التشيُّع.
رسالة محمد في المنهج الإسلامي.
تعليقة على كتاب أصول الكافي.
رسالة في العشق.
رسالة في الحكومة الإسلامية.
الوحي.
رسالة في الصفات.
رسالة في البرهان.
علي والفلسفة الإلهية.
القرآن في الإسلام.
أصول العقائد.
أصول الفلسفة المادية.
تعليقة على كتاب الأصول.
سنن النبي.
كما أنّ له كتابات شعرية في اللغة الفارسية والعربية.
منهجه العلمي والتفسيري

لقد كان مفكِّراً وفيلسوفاً وحكيماً متألِّهاً، لم يكن ليمرّ على المطالب العلمية بسهولة، فإذا لم يصل إلى عمق المطلب ويكشف جميع جوانبه لم يكن يرفع عنه أبداً، إذ كان ميّالاً بفطرته إلى التفكير في المسائل الكليّة العائدة إلى الكون وقوانينه، فأحاط بالمناهج الفلسفية المختلفة.
لم يكن يخرج عن دائرة البرهان في الأبحاث الفلسفية، ولم يخلط بين المسائل الفلسفية والمسائل الشهودية والعرفانية والذوقية.
كان يحرص كثيراً أن ينحصر البحث في كل فرع من العلوم حول مسائل ذلك العلم وموضوعاته وأحكامه دون الخلط بين العلوم.
كان الطباطبائي مفكراً كبيراً وكان لتفكيره أبعاد مختلفة، في التفسير والفلسفة كما في العرفان والأخلاق. وبلغ القمة في دراسة العرفان النظري ولكنّه ضمّ إليه العرفان العملي بتهذيب النفس والتقوى. فكان جامعاً بين العلم والعمل، فقد كان ضليعاً بالعلوم النظرية في الوقت نفسه الذي كان حريصاً على مراقبة نفسه وتربية طلابه.
أما بالنسبة لمنهجه التفسيري، فقد اعتمد منهج تفسير الآيات بالآيات، فجعل أساس تفكيره رفع إبهام القرآن بالقرآن. وقد صرّح أن هذا الأسلوب هو أسلوب أستاذه الميرزا علي القاضي. وكان الطباطبائي بعدما ينتهي من تفسير الآيات يعقبها ببحوث اجتماعية وفلسفية وأخلاقية وتاريخية. وقد خدم تفسير «الميزان» الحديث، فعرض قسماً من الأحاديث الواردة حول الآيات على القرآن الكريم وفصل الموافق عن المخالف.
وقد حظي الطباطبائي بمنزلةٍ رفيعةٍ عند كثير من علماء عصره ومراجعه، لا سيما البروجردي، مرجع الطائفة آنذاك، الذي كان يشيد بتفسير الميزان ويحرص على قراءة أجزائه التي تُطبع تباعاً.
تأثره بصدر الدين الشيرازي

كان يرى فلسفة صدر الدين الشيرازي أقرب للواقع، وكان يقدّر خدمته لعالم العلم والفلسفة غاية التقدير، وكان معجباً جداً به وبمنهجه الفلسفي وبالإتيان بأسلوب جديد وحديث كأصالة الوجود وتشكيكه وإيجاد مسائل جديدة كقضية إمكان الأشرف واتحاد العاقل والمعقول والحركة الجوهرية والحدوث الزماني وقضية بسيط الحقيقة كل الأشياء ونظائرها.
كان الطباطبائي يشيد بصدر الدين الشيرازي كثيراً لأنه جمع بين الفلسفة الفكرية الذهنية والإشراق الباطني والشهود الباطني وطبّقهما على الشرع الأنور.
وكان يعتقد أن صدر المتألهين قد أخرج الفلسفة من الضياع والاندراس ونفخ فيها روحاً جديدة. وكان يمدح طريقته في تصفية السير والباطن والرياضيات الشرعية.
الذوق الأدبي والحس الشعري

للعلامة اطلاع واسع في اللغة الفارسية وأدبها، وقد نظم الشعر بالفارسية وله نتاج شعري كثير قام العلامة نفسه بإتلافه إبّان حياته ولم يبق منه إلا بعض القصائد المعروفة تم نشرها في المجلات العلمية المختلفة وقد نشرت في مجموعة تحمل عنوان «مهر أفروخته».
وفاته

توفي الطباطبائي في 18 محرّم 1402 هـ  | الموافق 15 نوفمبر 1981 م، ودفن في قم بجوار مرقد فاطمة. وقد كانت آخر كلماته التي ما فتئ يردّدها قبل أن يُسلِّم الروح: «أنا محتاج، أنا محتاج، أنا محتاج...».
انظر ايضاً

نوري الهمداني
محمد مفتح
وصلات خارجية

الميزان في تفسير القرآن للعلامة السيد محمد حسين طباطبائي
المتقين موقع المعارف الإسلاميّة الشامل
الطباطبائي في شبابه
سحر (إسلام)

لمعانٍ أخرى، طالع سحر (توضيح).
السحر وحقيقته وحكمه من المسائل التي تحدثت عنها عدد من الأديان والثقافات، والإسلام ركز الحديث في هذا الموضوع من خلال آيات القرآن الكريم والحديث النبوي وأفعال الصحابة وكلام الفقهاء، لذلك احتاج موضوع السحر إلى ذكر مبحث يذكر معناه وحقيقته وأقسامه وحكم تعلمه وتعليمه وعاقبته.
السحر لغة واصطلاحا

لغة: هو كل أمر يخفى سببه، ويتخيل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع.

وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، فكأن الساحر لما أدى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته، فقد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه.

اصطلاحا: هو المخادعة والتخييل أو عزائم ورقى وعقد تؤثر في الأبدان والقلوب، فيمرض، ويقتل، ويفرق بين المرء وزوجه، ويأخذ أحد الزوجين عن صاحبه.