وادي مرقس
كهف مرقس

صرح مرقس أو كما يعرف بكهف مرقص هو مقر متعدد الأدوار أو الطبقات، وهذا المقر محفور في جرف صخري سحيق، ويرتفع الطابق العلوي من المقر مسافة ثلاثين متراً تقريباً.
في الواجهة الشمالية الغربية من وادي مرقس  يوجد مجمع أثري  يبعد عن نبع المياه عين أم الناموس مسافة تقدر بحوالي كيلومتر واحد، ويعرف هذا المجمع الأثري محلياً بكهف مرقص أو كهف زحيل وهوعبارة عن غرف ومرافق منحوتة أعلى الجرف يقدر ارتفاعه بارتفاع  مبنى من أثنين وعشرين طابقا، أطلق عليه الباحث والمؤرخ الليبي داود حلاق اسم صرح مرقس الإنجيلي لكبره وكثرة مرافقه وغرفه.
ولعل أهم طبقتين في مقر مرقس هما الدور العلوي والطبقة الواقعة أسفل هذا الدور.
يتكون الدور العلوي من مجموعة من غرفتين محفورتين  في جوف الصخر، يفصلهما جدار، كما أن هناك آثار لجدار وباب يحيطان إحدى هاتين الغرفتين مما يدل على أنه كانت تتمتع بخصوصية وأنها كانت معزولة عن الغرفة الأخرى والمساحة المحيطة بها .
مساحة هاتين الغرفتين كبيرة؛ ويقدر حجم كل منهما بحوالي ستة أمتار طولاً وبعرض خمسة أمتار، وارتفاع ثلاثة أمتار تقريباً، ويدل ذلك على أنها أعدت لمجموعة كبيرة من الأشخاص كما توجد مساحة طولها بضعة أمتار تصل إلى فتحة بها درج يؤدي إلى مهبط منحوت في الصخر، نحت في هذه المساحة تجويف مقوس كالذي يستخدم عادة لوضع جرار الماء وبعض اللوازم التي يستعين بها سكانه.
في المساحة المحاذية للغرفة المعزولة؛ يوجد خزان لحفظ المياه خلال موسم الشتاء، وهوعبارة عن  صهريج عظيم الحجم نصفه السفلي محفور في صخر الجرف على هيئة مستطيلة؛ وأعلاه شيد بالحجارة وكُسي بطبقة من الملاط لحفظ المياه ومنعها من التسرب، ويتم تغذية هذا الخزان عبر قنوات منحوتة تجري فيها المياه القادمة من أعلى المنحدرات الجبلية وتوجه إلى الصهريج.
وقد أعد الطابق بطريقة مخفية عن الأنظار، فهو بالإضافة إلى الارتفاع الشاهق، فقد حفر في جوف الجرف بدون فتحات تطل على الوادي لكي لا يرى، فقد كان في ذلك الزمن مخفيا بحجارة الجرف ومحاط بجدار من الصخر.
وللصعود والهبوط من وإلى هذا الدور تم حفر ما يشبه الماسورة في جوف الصخر توصل ما بين الدور العلوي والطبقة التي أسفله، ويحتوي هذا المدخل السري على عدة مساطب متعاقبة مما يتيح في ذلك الوقت وضع سلالم خشبية تستند إلى هذه المساطب، وفي نهاية المدخل السري من أعلى أعدت درجات من أصل صخر المدخل تؤدي إلى الغرف وصهريج المياه، ويبدو أن هذا المصعد كان مخفيا الا أن واجهته المطلة على الوادي انهارت وكشفت عن مكوناته ومصاطبه.
ويوجد بالطرف الغربي من الدور العلوي بقايا مخازن صخرية منقورة في الصخر على هيئة أبار صغيرة أسطوانية الشكل، ومن المرجح أنها كانت خاصة بتخزين الحبوب كالقمح والشعير، كما يوجد نحت مستطيل الشكل في الأعلى يرجح أنه استخدم لوضع خلايا النحل وانتاج العسل الذي يعتبر غذاءاً رئيسياً لسكان المكان.
طبيعة هذا الطابق من صرح مرقس تدل على اأنه كان سكنياً وخدمياً ، فوجود تلك الغرف ومخازن الحبوب وصهريج المياه تشير إلى أن هذا الطابق كان يشرف عليه الكثير من الأشخاص من الموكلين بخدمة مريدي المكان، كما يرجح أنه كان مقر إقامة مرقس الأنجيلي في منتصف القرن الأول للميلاد، رغم ان بعض الروايات المحلية تشير إلى كهف اخر في عمق الوادي ويعرف أيضا بكهف مرقس.
الطبقة الوسطى التي تقع أسفل الدور العلوي بمسافة حوالي خمسة عشر متراً توجد به مجموعة من الحنيات والاقواس المحفورة والمنحوتة في الصخر، والتي تعتبر شكلاً من أشكال الكنائس المبكرة قبل الكنائس المشيدة والمعمرة والتي ظهرت مع بدايات القرن الرابع بعد عام 313 للميلاد عندما أعلن الأمبرطور الروماني قسطنطين الكبير الديانة المسيحية ديانة رسمية للامبرطورية الرومانية الوثنية، وأصبح المسيحيون يمارسون طقوسهم الدينية في العلن فشيدوا الكنائس والأديرة في كافة مستعمرات الأمبرطورية الرومانية .
كان المسيحيون قبل إعلان الأمبرطور قسطنطين، ملاحقون ومضطهدون من قبل المجتمع الوثني واليهود في كافة مستعمرات الإمبرطورية الرومانية التي شملت أغلب مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط ومن بينها إقليم الجبل الأخضر في ليبيا، وهذ الأمر أجبر هؤلاء المسيحيين لاتخاذ الكهوف والمغارات كأماكن للعبادة وممارسة طقوسهم الدينية في أعماق الأودية هربا من المجازر التي ارتكبت في حقهم بسبب ديانتهم.
في أحد أقسام الدور الأوسط توجد الحنية الرئيسية والتي يحيط بكل جانب منها بروز صخري؛ يشبه تمثال رأس أسد منحوت ، ولا تزال بقية رأس الأسد بالرغم من تهشيمه تهشيماً شبه نهائي باقية، كما يحوي هذا الدور الذي يشبه رواقاً خفيض السقف ويمتد مسافة تقدر بحوالي خمسين مترا العديد من بقايا الحنيات الأخرى.
وقد نحتت الحنية الرئيسية على هيئة مقوسة إلى داخل الجرف، ويعتقد انها كانت مقاماً لمرقس الإنجيلي وخلفائه من بعده، حيث يقوم فيها بلقاء مريديه ونشر تعاليم المسيح، ويرى بعض البحاث أن هذه الحنيات الممتدة على طول الطابق أنشئت لاحقا بعد الحنية الرئيسية، وانها اقتصرت فقط عليها في فترة مرقس.
إن ما يشير إلى نحت رأسي الأسد حول الحنية الرئيسية هواعتماد الأسد في التراث الديني المسيحي والتاريخي كرمز للقديس مرقس، وتقول الرواية أن مرقسا ووالده كانا في طريقهم إلى إحدى البلدات قرب نهر الأردن فخرج عليهما أسدين؛ وأرادا الفتك بهما، فطمأن مرقس والده وذكره بان الله وإتباعه لتعاليم المسيح سينجيهما من هذين الأسدين، فاستنجد مرقس بربه فصرعا الأسدان على الفور، وهذه القصة هي التي ربطت مرقس بالأسد الذي اتخذ عبر التاريخ؛ رمزاً يدل عليه.
ولطالما رسم القديس مرقس في اللوحات القديمة والحديثة وبجانبه أسد، وأشهر تلك اللوحات يظهر فيها مرقس يجلس  داخل كهف ويقوم بكتابة انجيله وبجانبه أسد مجنح رابض بالقرب من رجليه.
أعد طابق  الحنيات ونحت بطريقة يميل فيها سقف الجرف الوطئ  بزاوية حادة، بحيث يصعب رؤية من في ذلك الطابق من أسفل الوادي أو حتى من الجهة المقابلة، كما توجد آثار في الطرف الجنوبي من هذا الرواق لغرف نحتت في أعلى الحنيات المنشئة على المساحة المفتوحة منه على هيئة شرفات خشبية، وعدد هذه الغرف كثير جداً مما يدل على أن مريدي المكان كانوا كثراً، وأنهم كانوا يقيمون لفترة من الزمن به، ولازالت آثار الثقوب التي ثبتت فيها أخشاب الشرفات موجودة بالإضافة إلى حدودها المنحوتة في الصخر.
ويظهر أثر ليد على بقايا طفلة يحيط بثقب خلف شجرة خروب في رواق الحنيات، وهذا الأثر يدل على أنهم قاموا بتثبيت أخشاب شرفات الغرف بعناية وباستخدام الطفلة، وتمتد هذه الغرف في طابق يعلورواق الحنيات لمسافة لا تقل عن تسعين متراً.
ينتهي هذا الدور بمدخل سري من طرفه الغربي، فيما أعد له مدخل مكشوف  من الطرف الشرقي في فترة لاحقة فيما يبدو؛ على هيئة درج منحوت في صخر الجرف يؤدي مباشرة إلى الحنية الرئيسية، ويعلوهذا الرواق شريط طويل محفور على هيئة جيب صخري يمتد عشرات الأمتار، ومن المرجح أن هذا الحيز كان مستغلا لصف من خلايا النحل .
أسفل طابق الحنيات بمسافة حوالي إثنى عشر مترا توجد مغارة صغيرة ، من المرجح أن هذه المغارة كانت عبارة عن  معمودية للتطهير قبل الصعود إلى طابق الحنيات.
أعدت هذه المغارة بأبعاد تصل إلى حوالي مترين للارتفاع، وثلاثة أمتار للعرض، ويوجد بها نحت لتجويف مقوس اعتاد الناس  في تلك الفترة نحتها لوضع جرار الماء، كما أن على مدخل المغارة يوجد حاجز صخري انهار جزء منه، ويجعل هذا الحاجز أرضية المغارة على هيئة حوض، وتصميم المنطقة المقابلة للمدخل والمطلة على الوادي على هيئة درج منحوت في أصل الصخر وهذا يعزز فرضية ان المغارة كانت معمودية.
تجري مياه التعميد من حوض المغارة إلى أسفل الجرف عبر هذا الدرج الصخري لتقليل قوة اندفاعها بسبب الانحدار الشديد للجرف، وحتى لا تعمل المياه على انهيار التربة والحجارة الجيرية قبالة المدخل.
وتظهر آثار السخام الناجم عن الحرائق في مناطق متفرقة من المكان، كما تظهر آثار التدمير والانهيارات المتعمدة، وتنتشر بقايا الغرف والجدران والشرفات الخشبية على جرف الصرح السفلي وعلى سفح الوادي، ويرجح بعض البحاث إلى أن الصرح تعرض للتدمير والحرق من قبل الرومان  في بداية القرن الرابع للميلاد، عندما  أصدر الأمبرطور الروماني دقلديانوس أربعة مراسيم أمبرطورية بين عامي  302-305 م تحث على اضطهاد المسيحيين، فعملت الجيوش الرومانية والوثنيين على حرق الكنائس ودور العبادة المسيحية وملاحقة المسيحيين في كافة المستعمرات الرومانية وقتلهم، ويعرف هذا العصر في التاريخ بعصر الشهداء حيث قتل الآلاف من معتنقي الديانة المسيحية، ويبدو أن المقرات المسيحية في أودية الجبل الأخضر طالتها يد التخريب والتدمير والحرق، ففي الطابق العلوي تظهر آثار التدمير والحرق على الغرفتين، وتنتشر بقايا سخام الحرق على سقف الحنية الرئيسية في رواق الحنيات، كما أحرقت المعمودية السفلية بالكامل وتظهر بها اثار تدمير واضحة.
وتظهر أيضا الحرق في كهف يعرف بكهف باسم الله، يطل على سفح الوادي في منطقة منخفضة اسفل الصرح، وهو كهف واسع المدخل به نحت لتجاويف مقوسة.
ويبدوأن المعمودية عند نبع عين ام الناموس كانت مخفية بالكامل فلم يطلها الحرق والتدمير؛ ولازلت بنيتها المعمارية متكاملة فيما عدا جدار المدخل الذي انهار نتيجة لأعمال الجرف وتوسعة مجرى مياه النبع عام 1988 دون قصد.