التجريد من الإنسانية
الأسباب والعوامل الداعمة

عدة اتجاهات من البحث النفسي تتعلق بمفهوم نزع الصفة الإنسانية. توحي "دون الإنسانية" بأن الأفراد يفكرون في أعضاء الجماعة الخارجية ويعاملونهم على أنهم "أقل بشراً" وأكثر شبهاً بالحيوانات؛  بينما يستخدم عالم الإثنولوجيا النمساوي إيريناوس إيبل إيبسفيلدت مصطلح التماثل الزائف، وهو مصطلح اقترضه من المحلل النفسي إريك إريكسون، للإيحاء بأن الشخص أو الأشخاص الذين جرى تجريدهم من الإنسانية يعتبرون ليسوا أعضاءً في الجنس البشري. على وجه التحديد، يربط الأفراد العواطف الثانوية (التي يُنظر إليها على أنها إنسانية فريدة) مع مجموعة الانتماء أكثر من المجموعة الخارجية. جرى العثور على العواطف الأولية (تلك التي يمر بها جميع الكائنات الحية، سواء كانت بشرية أو غيرها من الحيوانات) لتكون أكثر ارتباطًا بالمجموعة الخارجية. يرتبط نزع الصفة الإنسانية ارتباطًا جوهريًا بالعنف. في كثير من الأحيان، لا يمكن لأحد أن يلحق ضررًا خطيرًا بآخر دون تجريده من إنسانيته أولاً في ذهنه (كشكل من أشكال التبرير ). التدريب العسكري، من بين أمور أخرى، هو إزالة حساسية منهجية وتجريد العدو من إنسانيته، وقد يجد الجنود والنساء أنه من الضروري نفسيًا الإشارة إلى العدو على أنه حيوان أو غيره من الكائنات غير البشرية المقدم. أظهر ديف غروسمان أنه سيكون من الصعب بدون هذا التحسس، إن لم يكن من المستحيل، قتل إنسان آخر، حتى في القتال أو تحت تهديد حياتهم.
وفقًا لدانييل بار تال، فإن نزع الشرعية هو "تصنيف المجموعات إلى فئات اجتماعية سلبية للغاية مستبعدة من المجموعات البشرية التي تعتبر تعمل ضمن حدود المعايير والقيم المقبولة".
يحدث الاستبعاد الأخلاقي عندما تخضع المجموعات الخارجية لمجموعة مختلفة من القيم الأخلاقية والقواعد والإنصاف عن تلك المستخدمة في العلاقات الاجتماعية مع أعضاء المجموعة. عندما يجرد الأفراد الآخرين من إنسانيتهم، فإنهم لم يعودوا يعانون من الضيق عندما يعاملونهم معاملة سيئة. يُستخدم الاستبعاد الأخلاقي لشرح السلوكيات المتطرفة مثل الإبادة الجماعية وسياسات الهجرة القاسية وعلم تحسين النسل، ولكن يمكن أن يحدث أيضًا على مستوى تمييزي يومي أكثر انتظامًا. في الدراسات المختبرية، يجرى التعامل مع الأشخاص الذين يجرى تصويرهم على أنهم يفتقرون إلى الصفات البشرية بطريقة قاسية وعنيفة بشكل خاص.
يحدث التجرد من الإنسانية عندما يواجه الشخص ترددات منخفضة من التنشيط داخل شبكته العصبية للإدراك الاجتماعي. يتضمن ذلك مناطق من الشبكات العصبية مثل التلم الصدغي العلوي (STS) وقشرة الفص الجبهي الإنسي (mPFC). تشير دراسة أجريت عام 2001 من قبل علماء النفس كريس وأوتا فريث إلى أن أهمية التفاعل الاجتماعي داخل الشبكة العصبية لها ميول إلى الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم مثيرون للاشمئزاز، مما يؤدي إلى فك الارتباط الاجتماعي. تعمل المهام التي تنطوي على الإدراك الاجتماعي عادةً على تنشيط الشبكة العصبية المسؤولة عن الإسقاطات الذاتية للتصورات المحفزة للاشمئزاز وأنماط التجريد من الإنسانية. "إلى جانب التلاعب بالأشخاص المستهدفين، فإن التلاعب بالأهداف الاجتماعية يؤكد صحة هذا التوقع: إن استنتاج التفضيل، واستنتاج الحالة العقلية، يزيد بشكل كبير من نشاط mPFC وSTS لهذه الأهداف غير الإنسانية."] دراسة عام 2007 من قبل هاريس، مكلور، فان دن بوس، كوهين وفيسك تقترح الموثوقية العقلية للموضوع تجاه الإدراك الاجتماعي غير الإنساني بسبب انخفاض النشاط العصبي تجاه الهدف المتوقع، والتكرار عبر المحفزات والسياقات.
في حين أن المسافة الاجتماعية من هدف المجموعة الخارجية هي شرط ضروري لنزع الصفة الإنسانية، تشير بعض الأبحاث إلى أن هذا وحده غير كاف. حدد البحث النفسي المكانة العالية والقوة والاتصال الاجتماعي كعوامل إضافية. غالبًا ما يربط أعضاء المجموعات ذات المكانة العالية الإنسانية بالمجموعة الداخلية أكثر من المجموعة الخارجية، في حين أن أعضاء المجموعات ذات المكانة المنخفضة لا يظهرون أي اختلافات في الارتباطات مع الإنسانية. وبالتالي، فإن الحصول على مكانة عالية يجعل المرء أكثر عرضة لتجريد الآخرين من إنسانيتهم. ترتبط المجموعات ذات المكانة المنخفضة بسمات الطبيعة البشرية (مثل الدفء والعاطفة) أكثر من ارتباطها بالخصائص البشرية الفريدة، مما يعني أنها أقرب إلى الحيوانات من البشر لأن هذه السمات نموذجية للبشر ولكن يمكن رؤيتها في الأنواع الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، وجد مجال آخر من العمل أن الأفراد الذين هم في موقع قوة كانوا أكثر ميلًا إلى تجسيد مرؤوسيهم، ومعاملتهم كوسيلة لتحقيق غاية الفرد بدلاً من التركيز على صفاتهم الإنسانية الأساسية. أخيرًا، فإن الارتباط الاجتماعي - التفكير في شخص قريب أو وجود شخص آخر قريب - يمكّن من نزع الصفة الإنسانية عن طريق تقليل إسناد الحالات العقلية البشرية، وزيادة الدعم لعلاج أهداف مثل الحيوانات، وزيادة الاستعداد لتأييد تكتيكات استجواب قاسية. هذا أمر غير بديهي لأن الاتصال الاجتماعي قد وثق فوائد الصحة والرفاهية الشخصية ولكن يبدو أنه يضعف العلاقات بين المجموعات.
اكتشفت دراسات التصوير العصبي أن قشرة الفص الجبهي الإنسي - وهي منطقة دماغية تشارك بشكل مميز في عزو الحالات العقلية للآخرين - تُظهر نشاطًا ضعيفًا لأهداف غير إنسانية للغاية (أي تلك المصنفة، وفقًا لنموذج محتوى الصورة النمطية، على أنها منخفضة الحرارة وكفاءة منخفضة، مثل مدمني المخدرات أو الأشخاص المشردين).