stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رئيس سلوفاكيا
الدور والصلاحيات

يتمتع رئيس سلوفاكيا بدور محدود في عمل السياسات، حيث أن منصبه شرفي إلى حد كبير في إطار جمهورية برلمانية. ووفقًا للدستور، فإن الرئيس هو الممثل الأعلى للدولة في سلوفاكيا والخارج.
يمثل الرئيس جمهورية سلوفاكيا خارجيًا ويبرم المعاهدات الدولية ويصادق عليها. يجوز للرئيس أن يفوض الحكومة، أو بموافقة الحكومة، إلى أعضاء فرديين من جمهورية سلوفاكيا، إبرام المعاهدات الدولية. تاريخيًا، فوض جميع الرؤساء السلوفاكيين هذه السلطة للحكومة.
ومن بين صلاحيات الرئيس الدستورية ترشيح وتعيين رئيس الوزراء. حيث لا يضع الدستور قيوداً على اختيار الرئيس، فمن خلال قراراته يضمن الرئيس حسن سير عمل الهيئات الدستورية. بما أن حكومة من قاموا بتعيينه رئيسًا للوزراء يجب أن تحصل على تصويت الثقة في البرلمان، فإن الرئيس عادة ما يعين زعيم الحزب أو الائتلاف الفائز في الانتخابات البرلمانية.
يتمتع الرئيس بالسلطة التقديرية الوحيدة لتعيين ثلاثة أعضاء في المجلس القضائي، وعضو واحد في مجلس الميزانية، وعضوين في مجلس معهد ذاكرة الأمة؛ لمنح الأوسمة،  تعيين رئيس ونائب رئيس المحكمة الدستورية للجمهورية السلوفاكية (من بين قضاة المحكمة الدستورية)، ومنح العفو أو الإفراج المشروط. ويمكنهم نقض أي مشروع قانون أو اقتراح يقدمه المجلس الوطني، باستثناء التعديلات الدستورية. ويمكن تجاوز هذا الفيتو إذا أقر المجلس الوطني نفس مشروع القانون مرة أخرى بأغلبية جميع أعضاء المجلس.
الرئيس هو رسميًا القائد الأعلى للقوات المسلحة السلوفاكية، ولكن هذا الدور شرفي لأنه بموجب الدستور عندما يعمل الرئيس كقائد أعلى، فإن قراره لا يكون صالحًا إلا بعد توقيعه من قبل رئيس الوزراء أو وزير مخول من قبل رئيس الوزراء.
ومن بين واجباتهم الدستورية الأخرى التوقيع على مشاريع القوانين، وتعيين الوزراء بناءً على توصية رئيس الوزراء، وتعيين العديد من المسؤولين الحكوميين الآخرين، مثل الجنرالات والأساتذة والقضاة والعمداء والمدعين العامين.
يتمتع الرئيس بسلطة تقديرية فيما يتعلق بتعيين بعض المسؤولين. على سبيل المثال، كانت هناك حالات رفض فيها الرئيس تعيين نواب محافظ البنك الوطني السلوفاكي بناءً على توصية الحكومة. وقد أكدت المحكمة الدستورية هذه الإجراءات التي اتخذها الرئيس.
تزداد الصلاحيات الرئاسية بشكل كبير في ظروف خاصة عندما يصوت المجلس الوطني على حجب الثقة عن الحكومة. في مثل هذه الحالة، تخضع العديد من الصلاحيات التنفيذية للحكومة (على سبيل المثال، تعيين المسؤولين، والرحلات الخارجية، وتوقيع المعاهدات) لموافقة الرئيس، ويمكن للرئيس تعيين الحكومة دون الخضوع لموافقة البرلمان.
قائمة رؤساء سلوفاكيا

| No> .No. | Portrait | Name  (Birth–Death) | Term of office> Took office | Term of office> Left office | Term of office> Duration | Party | Election |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | ميكال كوفاتش  (1930–2016) | 2 March  1993 | 2 March  1998 | 5 years | HZDS | 1993 |
انتخابات الرئاسة السلوفاكية 1998  ‏ Acting Presidents: فلاديمير ميتشيار and إيفان غاشباروفيتش (1998 - 1999), later ميكولاش دزوريندا and Jozef Migaš (1999): انتخابات الرئاسة السلوفاكية 1998  ‏ Acting Presidents: فلاديمير ميتشيار and إيفان غاشباروفيتش (1998 - 1999), later ميكولاش دزوريندا and Jozef Migaš (1999)
| 2 |  | رودولف شوستر  (born 1934) | 15 June  1999 | 15 June  2004 | 5 years | SOP | 1999 |
| 3 |  | إيفان غاشباروفيتش  (born 1941) | 15 June  2004 | 15 June  2014 | 10 years | HZD | 2004 |
| 3 |  | إيفان غاشباروفيتش  (born 1941) | 15 June  2004 | 15 June  2014 | 10 years | None | 2009 |
| 4 |  | آندريه كيسكا  (born 1963) | 15 June  2014 | 15 June  2019 | 5 years | None | 2014 |
| 5 |  | زوزانا تشابوتوفا  (born 1973) | 15 June  2019 | 15 June  2024 | 5 years | PS | 2019 |
| 6 |  | بيتر بيليجريني  (born 1975) | 15 June  2024 | Incumbent | 223 أيام | Hlas | 2024 |
:
الرؤساء المؤقتون

| اسم | شرط |
| --- | --- |
فلاديمير ميتشير     إيفان جاسباروفيتش: 2 مارس 1998 – 30 أكتوبر 1998     14 يوليو 1998 – 30 أكتوبر 1998
ميكولاس دزوريندا     جوزيف ميجاس: 30 أكتوبر 1998 – 15 يونيو 1999
انظر أيضا

قائمة رؤساء وزراء سلوفاكيا
قائمة رؤساء البرلمانات السلوفاكية
قائمة رؤساء تشيكوسلوفاكيا
ملحوظات

↑  All presidents since 1993 have resigned their political affiliation after taking office. The parties listed represent those that presidents have been elected as representatives of.
مراجع

↑  "250/2001 Z. z." Slov-Lex. Ministry of Justice of the Slovak Republic. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-07.
↑  "Constitution of the Slovak Republic". Constitutional Court of Slovakia. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-07.
↑  "PL. ÚS 14/06". Codicces. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-07.
↑  Stoklasa، Radovan؛ Hovet، Jason (7 مايو 2023). "Slovakian president picks technocrat government after prime minister quits". رويترز. مؤرشف من الأصل في 2024-12-06.
في كومنز مواد ذات صلة بـ رئيس سلوفاكيا.
بوابة السياسة
بوابة سلوفاكيا
بوابة علوم سياسية
قصر جراسالكوفيتش ، مقر رئيس سلوفاكيا
حرس الشرف للرئيس
Tenascin-R

Tenascin-R‏ (Tenascin R) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين Tenascin-R في الإنسان.
علي المتيوتي

| علي المتيوتي | علي المتيوتي |
| --- | --- |
علي المتيوتي سياسي عراقي: علي المتيوتي سياسي عراقي
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
مكان الميلاد: ناحية القيروان / قضاء سنجار / الموصل /  العراق
الجنسية:  عراقي
الديانة: مسلم
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: الكلية العسكرية العراقية / دورة 74
شهادة جامعية: بكالوريوس علوم عسكرية  بكالوريوس قانون
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي جاسم محمد برغوث المتيوتي (ولد في 1 يناير 1968 في ناحية القيروان قضاء سنجار في محافظة نينوى - العراق)، سياسي عراقي.
المناصب التي شغلها

شغل مناصب عدة ضمن وزارة الدفاع العراقية قبل عام 2003 كونه خريج الكلية العسكرية العراقية الدورة 74
وكذلك ضمن تشكيلات وزارة الداخلية العراقية بدأت منذ عام 2004 وكانت اخر رتبة حصل عليها عقيد
ولغاية فوزه بعضوية مجلس النواب العراقي عام 2014 بعدما قدم استقالته من وزارة الداخلية واصبح عضواً في الدورة النيابية الثالثة.
استمر في عمله عضواً لمجلس النواب العراقي في لجنة لجنة الأمن والدفاع وساهم ومشارك في عمليات التحرير لمحافظة نينوى، وكان مدافع
شرس عن بلدته ومحافظته وعن حقوق الإنسان مستمراً بخط وطني واضح لغاية انتهاء الدورة الثالثة 2018.
الاصوات التي حصل عليها

فاز عام 2014 في الدورة الثالثة لمجلس النواب العراقي عن قائمة متحدون للإصلاح وحصل على 9034 صوتاً
هنري كوهن

لمعانٍ أخرى، طالع هنري كوهن (توضيح).
هنري كوهن هو سباح بلجيكي، ولد في القرن التاسع عشر، وتوفي في 1930.
وصلات خارجية

هنري كوهن على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
هنري كوهن على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
هنري كوهن على موقع اللجنة الأولمبية البلجيكية (الهولندية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة القرن 19
بوابة بلجيكا
بوابة سباحة
بوابة كرة الماء
TAF15

TAF15‏ (TATA-box binding protein associated factor 15) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TAF15 في الإنسان.
براندون ديفيز

براندون ديفيز (بالإنجليزية: Brandon Davies)‏ مواليد 25 يوليو 1991 في فيلادلفيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2013 يلعب مع فريق بالاكانسترو فاريزي في ليغا باسكيت الدرجة الأولى ويحمل الرقم 0. يبلغ طوله 6 قدم 10 بوصة (2.1 م).
فرق لعب لها

فيلادلفيا سفنتي سيكسرز
بروكلين نتس
إلان شالون
بالاكانسترو فاريزي
إحصائيات المسيرة

| توضيح | توضيح | توضيح | توضيح | توضيح | توضيح |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   لعب | مباريات لعبها |   بدأ  | مباريات بدأها |  دقيقة  | دقيقة لكل مباراة |
|  ميداني%  | نسبة الأهداف الميدانية |  ثلاثية  | نسبة الثلاثيات |  حرة  | نسبة الرميات الحرة |
|  ارتداد  | ارتداد لكل مباراة |  صنع  | صنع هدف لكل مباراة |  استلاب   | استلاب لكل مباراة |
|  تصدي  | تصدي لكل مباراة |  نقطة  | نقطة لكل مباراة |  غليظ  | الأعلى في مسيرته |
|    | فوز ببطولة إن بي أي |  *  | صدارة الموسم |    | رقم إن بي أي قياسي |
إحصائيات المسيرة > الموسم الاعتيادي

| السنة | الفريق | لعب | بدأ | دقيقة | ميداني% | ثلاثية | حرة | ارتداد | صنع | استلاب  | تصدي | نقطة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013–14 | فيلادلفيا سفنتي سيكسرز | 51 | 0 | 11.3 | .422 | .200 | .642 | 2.1 | .5 | .5 | .2 | 2.8 |
| 2014–15 | فيلادلفيا سفنتي سيكسرز | 20 | 6 | 19.0 | .412 | .233 | .636 | 3.7 | 1.4 | .9 | .2 | 6.3 |
| المسيرة |  | 71 | 6 | 13.2 | .417 | .233 | .644 | 2.5 | .8 | .6 | .2 | 3.8 |
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  BYU profile نسخة محفوظة 24 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ براندون ديفيز.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
ARFIP1

ARFIP1‏ (ADP ribosylation factor interacting protein 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين ARFIP1 في الإنسان.
العلاقات الألمانية النمساوية

العلاقات الألمانية النمساوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألمانيا والنمسا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ألمانيا |  النمسا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 357.41 ألف | 83.86 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 81.29 مليون | 8.81 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 227.44 | 105.06 |
| العاصمة | بون، برلين | فيينا |
| اللغة الرسمية | اللغة الألمانية | اللغة الألمانية، لغة الإشارة النمساوية ‏ |
| العملة | يورو، مارك ألماني | يورو، شلن نمساوي، رايخ مارك، شلن نمساوي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 3.68 تريليون | 416.60 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 3.92 تريليون | 426.99 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 41.31 ألف | 43.77 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 46.40 ألف | 47.68 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.926 | 0.885 |
| رمز المكالمات الدولي | +49 | +43 |
| رمز الإنترنت | .de | .at |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، توقيت أوروبا الوسطى المعياري (ت غ م +1)  ‏ | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/فيينا ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات ألمان من أصل نمساوي، ونمساويون من أصل ألماني
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
أدولف هتلر (زعيم ألمانيا من 1934 إلى 1945، 20 أبريل 1889 – 30 أبريل 1945)
ألكسندر فان دير بيلين (رئيس النمسا الحالي، 18 يناير 1944 – )
إلفريدي يلينيك (كاتبة نمساوية، 20 أكتوبر 1946 – )
إليزابيث إمبراطورة النمسا (24 ديسمبر 1837 – 10 سبتمبر 1898)
فرانتس يوزف الأول (إمبراطور النمسا والمجر، 18 أغسطس 1830 – 21 نوفمبر 1916)
فرديناند الثالث إمبراطور الرومانية المقدسة (13 يوليو 1608 – 2 أبريل 1657)
فرديناند الثاني (9 يوليو 1578 – 15 فبراير 1637)
فريدريك الثالث (21 سبتمبر 1415 – 19 أغسطس 1493)
كارل الأول إمبراطور النمسا (17 أغسطس 1887 – 1 أبريل 1922)
كريستوف فالتز (4 أكتوبر 1956 – )
كليمنس فون مترنيش (دبلوماسي نمساوي، 15 مايو 1773 – 11 يونيو 1859)
ليوبولد موتسارت (14 نوفمبر 1719 – 28 مايو 1787)
ماري أنطوانيت (2 نوفمبر 1755 – 16 أكتوبر 1793)
هنري الصياد (876 – 2 يوليو 936)
يوهان شتراوس الابن (ملحن نمساوي، 25 أكتوبر 1825 – 3 يونيو 1899)
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الألمانية
موقع وزارة الخارجية النمساوية
عدم الإنجاب الطوعي

بطاقة بريدية من مطلع القرن العشرين؛ عمل فني كرتوني يصور امرأة تستخدم المظلة لتضرب طائر اللقلق حاملاً لها طفلاً حديث الولادة. وجاء في التعليق: "وما زال الشرير يلاحقها
اختيار عدم الإنجاب الإرادي، أو ما يصفه البعض بـعدم إنجاب الأطفال (Childfree)، هو الاختيار الإرادي لعدم إنجاب أطفال.
في معظم المجتمعات وفي أغلب الفترات من التاريخ البشري اُعتبر اختيار عدم الإنجاب من القرارات الصعبة وغير المرغوبة. فإن توفر وسائل فعالة لمنع الحمل بالإضافة إلى الدعم المقدم من بعض الحكومات لرعاية المسنين جعل حرية عدم الإنجاب اختيارا لبعض الناس، مع العلم أن يمكن لذلك القرار أن يؤدي إلى التقليل من شأنهم في بعض المجتمعات.
لقد صيغ مصطلح «عدم إنجاب الأطفال» في اللغة الإنجليزية في القرن العشرين للإشارة إلى الأشخاص الذين يقررون عدم إنجاب الأطفال. يتسع المصطلح ليشمل أطفال الآخرين (بالإضافة إلى أطفال المرء نفسه)، وهذا يؤدي إلى التمييز بينه وبين المصطلح الدارج «بدون أطفال» (childless)، الذي يُستخدم للتعبير عن فكرة عدم وجود أطفال، سواء كان هذا الوضع إرادياً أو اختيارياً أو بحكم الظروف. لقد اُستخدم أيضاً مصطلح «عدم إنجاب الأطفال» في الأدب الأسترالي للإشارة إلى الآباء الذين ليس لديهم أطفال في رعايتهم في الوقت الحالي، والذي قد يكون نتيجة معيشة أطفالهم في مكان آخر لفترة دائمة أو لفترة قصيرة مثل في حالة رعاية الأطفال (المعهد الأسترالي للدراسات الأسرية، 2011).
الآراء المشتركة على نطاق واسع

يذكر داعمو فكرة العيش بدون أطفال (مثل الكاتبة الفرنسية كورين ماير، في كتابها «بلا أطفال: 40 سبب لعدم الإنجاب») عدة أسباب لدعم وجهة نظرهم.
التنافس بين الالتزامات العائلية والاجتماعية مثل الدور الأولي لمقدم الرعاية لزوج ذو إعاقة، أخ (إخوة)، أو آباء.
القلق بشأن تأثير الحمل على جسم المرأة (زيادة الوزن، علامات التمدد، تدلي الثديين، فرط تصبغ الوجه، ترهل بعضلات الحوض مما يؤدي إلى انخفاض المتعة الجنسية لدى كل من المرأة وشريكها، البواسير، سلس البول، الموت...إلخ)
العجز الاقتصادي
صعوبة الوصول إلى شبكات الدعم والموارد اللازمة
الصحة الشخصية
وجود أو احتمالية وجود أمراض صحية مثل الاضطرابات الجينية
عدم الرغبة في تكرار جينات أحد الوالدين في حالة إساءة معاملة الأطفال.
الخوف من انخفاض النشاط الجنسي.
عدة مخاوف (مثل الخوف من الشعور بالتقيد أو الشعور بخيبة الأمل) بالإضافة إلى مخاوف متعلقة بالطفل
ضرر أو صعوبة في العلاقات
الخوف أو/ والنفور من الحالة الجسدية للحمل، تجربة الولادة، والتعافي (مثل تلاشي الرغبة الجسدية)
الاعتقاد بإمكانية المساهمة للبشرية بشكل أكبر من خلال العمل وليس من خلال الإنجاب
عدم القدرة الفعلية والمتصورة أن يصبح الفرد والد أو والدة مسئولين وصبورين
الاعتقاد بأن الرغبة في إعادة إنتاج النفس ذاتها من خلال الأطفال هي صورة من صور النرجسية
عدم وجود شريك لائق للتكاثر جنسياً
الاعتقاد بأنه من الخطأ الإنجاب عمداً بينما هنالك كثير من الأطفال للتبني
القلق بشأن الآثار البيئية مثل الازدحام السكاني والتلوث وندرة الموارد والتأثير على المناخ العالمي ورفاهية وصحة الأطفال الموجودين.
اللاإنجابية، هو الاعتقاد بأنه غير أخلاقي جلب الأطفال إلى العالم. حيث أن أي انسان يتمنى تجنيب الطفل المحتمل من أي معاناة في الحياة. بالإضافة إلى ذلك فإن الوالدين لا يمكنهم الحصول على موافقة الطفل الذي لم يتم ولادته بعد بشأن قدومه إلى الحياة وبهذا فإن قرار الإنجاب يعد فرضاً للحياة على الطفل.
الاعتقاد بوجود انحدار سلبي في حالة العالم وفي الثقافات وأننا بحاجة إلى وقف تعريض الأطفال إلى مثل هذا الانحدار. وهذا يتضمن القلق أن الطفل سوف يتعرض إلى مثل هذه الأحداث الكارثية (آثار الاحتباس الحراري، الحروب، المجاعات) خلال حياته والتي قد تؤدي إلى معانتهم أو/و الموت.
الاعتقاد بأن الأشخاص يميلون إلى الإنجاب لأسباب خاطئة (مثل الخوف، الضغط المجتمعي الناتج عن العادات والتقاليد)
الالتزام بمبادئ المنظمات الدينية التي ترفض إنجاب الأطفال أو رفض المعتقدات الدينية الإنجابية التي تفرضها عائلة الفرد أو/و مجتمعه
كره الأطفال
الشك في استقرار العلاقة بين الأب والأم
عدم وجود غريزة الأمومة أو غريزة الأبوة
الاعتقاد بأن الشخص كبير جداً أو صغير جداً في السن للإنجاب
توجه وظيفي
عدم الرغبة في الحصول على أطفال
الإحصاء والبحوث

وفقاً لعالم الاقتصاد دايفيد فوت بجامعة تورنتو، فإن مستوى التعليم لدى المرأة هو العامل الأكثر أهمية لتحديد هل ستقوم المرأة بالإنجاب أم لا، حيث كلما ارتفع مستوى التعليم لدى المرأة، انخفضت احتمالية إنجابها للأطفال (وإن قامت بالإنجاب فسوف يقل عدد الأطفال). لاحظ الباحثون بصفة عامة أن الأزواج الذين ليس لديهم أطفال أنهم من ذو مستوى تعليم أعلى،[بحاجة لمصدر] وهذا قد يرجع إلى أنهم يعملون في مهن إدارية أو مهنية، يكسبون دخلاً أعلى بالنسبة للآخرين الذين لديهم أطفال، ولأنهم يعيشون في المناطق الحضرية. وقد يكونوا على الأرجح أقل تديناً، ولا يؤيدون الأدوار الاجتماعيه المحددة للجنسين أو الأدوار التقليدية.
في الخمسينيات، كان ينظر لقرار الشخص الأمريكي للعيش بلا أطفال باعتباره أمراً غريباً. بالرغم من ذلك، فإن نسبة البالغين الذين ليس لديهم أطفال ازدادت بشكل ملحوظ منذ ذلك الوقت. فإن نسبة عدم الإنجاب لدى النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 40-44 عاماً كانت ٪10 في 1976، حيث وصلت إلى ٪0 2 في 2005، ثم انخفضت إلى ٪15 في 2014. ففي أوروبا نجد عدم الإنجاب بين النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 40-44 عاماً أكثر شيوعاً في النمسا، إسبانيا والمملكة المتحدة (في 2010-2011). بين الدول المشتركة في الاستطلاع، فإن عدم الإنجاب كان أقل شيوعاً في أوروبا الشرقية، بالرغم من ذلك فإن العائلات ذو الطفل الوحيد يعد شائعا جداً هناك.
انخفض معدل الخصوبة في الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة ٪9 من عام 2007 إلى 2011، حيث أعلن مركز بيو للأبحاث أن معدل المواليد وصل أدناه في عام 2010 وارتفعت نسبة عدم الإنجاب في جميع المجموعات العرقية والاثنية لتصبح لدى شخص واحد من كل 5 أشخاص بدلاً من 1 في كل 10 أشخاص كما كانت سابقاً في عام 1970. فقد أصدر مراكز مكافحة الأمراض واتقائها في الربع الأول من عام 2016 إحصائيات تؤكد أن معدل الخصوبة لدى الولايات المتحدة الأمريكية انخفض إلى الحد الأدنى منذ أن بدأت الولايات المتحدة الأمريكية بحفظ السجلات في 1909: 59.8 مولود لكل 1000 امرأة والذي يعد نصف المعدل في عام 1957 حيث كان المعدل 122.9 مولود لكل 1000 امرأة. على الرغم من ذلك وحتى مع الاخذ في الاعتبار الانخفاض في معدل الخصوبة، توقع مكتب تعداد الولايات المتحدة الازدياد في أعداد السكان من 319 مليون في عام 2014 إلى 400 مليون في عام 2051.
المركز الوطني للإحصاءات الصحية يؤكد أن نسبة النساء الأمريكيات في سن الإنجاب ويعرفن أنفسهن بلا أطفال (لا ينجبون طواعية) قد ارتفع بشكل صارخ في التسعينات- من 2.3 ٪ في عام 1982 إلى 4.3 ٪ في عام 1990 إلى 6.6 ٪ في عام 1995.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي

قام مركز بيو للأبحاث في عام 2010 بتحليل معلومات حديثة عن عدم الإنجاب بناء على المسح السكاني الأمريكي لعام 2008.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي > السن

في حين أن النساء الأصغر سناً هم الأكثر عرضة للبقاء بدون أطفال، فإن النساء الأكبر سناً هن الأغلبية في التعبيرعن نيتهم لعدم الإنجاب في المستقبل.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي > الزواج والعلاقات

يعتبر عدم الزواج من أهم العوامل التي تساهم في التنبؤ بعدم الإنجاب. كما أثبتت الأبحاث أن الأزواج الذين يشعرون بالقلق تجاه استقرار زواجهم كانوا أكثر ميلاً إلى عدم الإنجاب.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي > الحالة الاجتماعية والاقتصادية /المشاركة في القوى العاملة

أغلب الدراسات أشارت إلى أن ارتفاع الدخل يعد مؤشر لعدم الإنجاب. إضافة إلى ذلك، فقد وضحت بعض النساء أن نقص الموارد المالية كان من الأسباب التي ساهمت في بقاؤهن بدون أطفال. كما أشارت النساء اللائي بدون أطفال في الدول المتقدمة أن في النهاية يجب على المرأة الاختيار بين عملها والأمومة. فقد بيّن مكتب التعداد في 2004 ان حوالي نصف النساء اللاتي لديهن معدل دخل أكثر من 100,000 دولار في السنة هن بدون أطفال.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي > التعليم

إن احتمالية عدم الإنجاب لدى النساء اللاتي تترواح أعمارهن بين 35-44 عاماً كانت أكبر بالنسبة للنساء غير المتزوجات بنسبة (82.5 ٪) بالمقارنة بالنساء المتزوجات (12.9 ٪). مع تحليل نفس المجموعة بالنظر إلى مستوى التعليم كإحدى العوامل، اتضح أنه كلما ارتفع مستوى التعليم ارتفع عدم الإنجاب: غير الحاصلين على الثانوية (13.5 ٪)، الحاصلين على الثانوية (14.3 ٪)، غير الحاصلين على مؤهل (24.7 ٪)، الحاصلين على شهادة جامعية (11.4 ٪)، الحاصلين على شهادة البكالوريوس (18.2 ٪)، الحاصلين على شهادة دراسات عليا أو شهادة مهنية (27.6).
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي

تعطي معظم المجتمعات قيمة كبيرة للوالدين في حياة البالغين، حيث ينظر للأشخاص الذين يختارون إرادياً عدم الإنجاب بصورة نمطية واعتبارهم «فرديون» حيث يتجنبون المسئولية الاجتماعية وهم أقل استعدادا للالتزام بمساعدة الآخرين. ولكن مع ذلك، فهناك بعض المجموعات التي تعتقد بأن هناك فؤائد لعدم الإنجاب الطوعي. بالإضافة إلى ذلك، فإن مع ارتفاع نسبة الأشخاص المهتمين بحماية البيئة والقلقين بشأن رعاية الأطفال، فإن الأشخاص الذين يختارون عدم الإنجاب يتم في بعض الأوقات رؤيتهم كمساهمين في تقليل تأثير البشر مثل أعضاء الحركة الطوعية لانقراض الجنس البشري. تشيد بعض المجموعات الدينية أو الفلسفية مثل مجموعة الهزاز في بعض الأحيان ببعض الأشخاص الذين يقررون عدم الإنجاب إرادياً.
هناك ثلاث مجالات واسعة للنقد بخصوص عدم الإنجاب الطوعي، بناء على أسباب اجتماعية- سياسية، نسوية، أو دينية. كما أن هناك اعتبارات بخصوص الأدوار الفلسفية الشخصية والمجتمعية.
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي > نظرية المساواة بين الجنسين

تربط الكاتبة النسوية دافني دي مارنيف القضايا النسوية الكبرى بالتقليل من كل من قيمة الأمومة في المجتمع المعاصر ونزع شرعية «رغبة الامومة» والمتعة المصاحبة للأمومة. ففي كتيب الموجة الثالثة مانيفيستا: الشابات، النسوية، والمستقبل (Manifesta: Young Women, Feminism, (and the Future يكشفان الكاتبتان جنيفر بومجاردنر وآيمي ريتشاردز مفهوم نسوية الموجة الثالثة التي تطلب ثقافة «بناتي»، بالإضافة إلى الأسباب التي تدفع نساء طفرة المواليد ونساء الجيل العاشر إلى رفض الامومة، وذلك بسبب رؤيتهم التقليل من شان أمهاتهم من قبل المجتمع والأسرة وهن صغار.
على الجانب الآخر، قامت كاتبة نسوية الموجة الثالثة تيفاني لي براون في كتاب «دليل الدخول لنظام الفتاة الجديدة» "The Bust Guide to the New Girl Order" وفي مجلة أتتي ريدر بوصف المتع والحريات للعيش بدون أطفال، الحريات مثل حرية السفر والتي كانت متعلقة بالرجل في الحضارة الغربية. كما ذكرت أنها تستمتع بإحساس الأمومة بكونها عمة، خالة، أو صديقة لعائلة أكثر من كونها أم.
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي > الاكتظاظ السكاني

يعتقد البعض أن الاكتظاظ السكاني مشكلة جسيمة، ويشككون في عدالة الإعانات التي يحصل عليها الأشخاص عند حصولهم على أطفال مثل الدخل المكتسب في الولايات المتحدة الأمريكية، مجانية التعليم (برنامج ك12) التي يمولها المواطنون من خلال الضرائب، الإجازة الطبية العائلية، وبرامج أخرى مماثلة. على الرغم من ذلك، يرى البعض أن الزيادة السكانية لا تمثل مشكلة في حد ذاتها، حيث يرون أن مشاكل مثل الازدحام، الاحتباس الحراري، واستنزاف الموارد الغذائية هي مشاكل سياسة العامة أو تكنولوجية.
يجادل البعض بأن مثل هذا الوعي يساهم في تدمير النفس (على افتراض أنه قابل للوراثة)، لذلك فإن عدم الإنجاب لأسباب أخلاقية سوف تساهم فقط في تقليل القلق بخصوص البيئة والاجيال القادمة.
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي > الحكومة والضرائب

يرى البعض أن الحوافز الحكومية أو الحوافز المهنية التي تُمنح فقط للآباء- مثل ضريبة الائتمان لكل طفل، تخطيط الغياب التفضيلي، تشريعات العمل، أو مرافق خاصة- تمييزية في جوهرها، ويطالب البعض بإزالتها، الحد منها، إنشاء أنظمة مماثلة للحوافز للأشخاص الذين ينتمون إلى فئات أخرى من العلاقات الاجتماعية. ويزعم مؤيدون عدم الإنجاب أن الأشكال الآخرى من تقديم الرعاية لم تكن مساوية تاريخياً - حيث «فاقتصرت فقط على الأطفال»- وأن هذه فكرة عتيقة ويجب إعادة تصحيحها. حيث أن الاهتمام والعناية بالمرضي، ذوالاحتياجات الخاصة، أو كبار السن مكلف نفسياً ومادياً ولكنه لا يحظى بنفس القدر من الدعم. هذا الالتزام كان تقليديا ويقع بشكل متزايد على عاتق النساء، بالإضافة إلى ذلك فقد أدى تزايد هذا الالتزام إلى تأنيث الفقر في الولايات المتحدة.
ينعكس التركيز على القبول الشخصي في الكثير من الكتابات عن اختيار عدم الإنجاب الطوعي. فإن العديد من الكتب المبكرة كانت مبنية على النظرية النسوية وكانت تهدف إلى التفرقة بين فكرة الأنوثة وفكرة الأمومة حيث أنهما ليسا متساويين، إضافة إلى ذلك، تم الإشارة إلى التفرقة المجتمعية والسياسية التي يواجهها النساء الذين ليس لديهم أطفال.
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي > الدين

الأديان الإبراهيمية مثل اليهودية، المسيحية، والإسلام، بالإضافة إلى الهندوسية يعطون قيمة كبيرة للأطفال ودورهم الأساسي في الزواج. حيث أن في أعمال كثيرة من ضمنها رسالة بولس الرسول التي كُتبت في عام 1988، ركز البابا جون بول الثاني على الكاثولكية الرومانية التي توضح الدور الذي يلعبه الأطفال في الحياة العائلية. على الرغم من ذلك فإن الكنيسة الكاثولكية توضح قيمة العفة خلال العزوبية وبذلك فإنها تؤيد عدم الإنجاب الطوعي للعازب. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض التكهنات الدينية توضح أن الشركاء الذين يتزوجون ولديهم نية عدم الإنجاب لا يمكنهم الزواج في الكنيسة.
هنالك مناقشات عدة في بعض المجموعات الدينية حول ما إذا كان أسلوب الحياة بدون أطفال مقبولاً. فمثلا هنالك رأي آخر بخصوص النص الإنجيلي في كتاب سفر التكوين 1: 28 «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا»، حيث أنه ليس أمر ولكن أسلوب للمباركة وعلى الرغم من وجود عوامل عدة التي يجب أخذها بالاعتبار فيما يتعلق بما هي دوافع الناس للبقاء بدون أطفال، هناك العديد من الأسباب الصحيحة، بما في ذلك تخصيص وقت الفرد للأوقات الصعبة ولكن الجيدة، لماذا قد يختار المسيحيون البقاء بلا أطفال لفترة قصيرة أو طوال حياتهم. إنجيل متى 19: 12 يصف يسوع بأنه يسرد ثلاثة أنواع من المخصيين من بينهم نوع واحد من يختار ذلك عمداً، مشيراً إلى أن من يرغب في أن يصبح فرداً واحداً، فليفعل.
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي > أسباب أخلاقية

يذكر براين توماسيك الأسباب الأخلاقية التي تدفع البعض للبقاء دون أطفال.بأنهم سيكون لدى هؤلاء الأشخاص متسع أكبر من الوقت للتركيزعى أنفسهم، مما يؤدي إلى زيادة الإبداع لديهم، واكتشافهم لطموحاتهم الشخصية. وبذلك يمكنهم أن يفيدوا أنفسهم والمجتمع بطريقة أكبر مما كانوا يمكن أن يفعلوا إذا كان لديهم طفل.