stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المرأة في الإسلام
حقوق المرأة في الإسلام > حق إبداء الرأي

للمرأة الحق في إبداء رأيها وإسداء النصح للنساء وللرجال كالرجل تمامًا كما دل على ذلك العديد من الأدلة، منها ما حدث في قصة الحديبية أن أم سلمة أشارت على النبي محمد ﷺ حين امتنع أصحابه من أن ينحروا هديهم بأن يخرج ولا يكلم أحدا منهم كلمة حتى ينحر بدنه ويحلق، فأخذ النبي محمد ﷺ برأيها، يقول راوي الحديث : «فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ، اخْرُجْ ثُمَّ لاَ تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ. فلما فعل ذلك، قاموا فنحروا».
وقد ذكر القرآن الكريم قصة امرأة أوتيت من الحكم والحكمة وحسن التدبير لنفسها ولقومها بما لا يتوفر لكثير من الرجال، وهي بلقيس ملكة سبأ التي قادها عقلها الحكيم إلى ترك الشرك بالله، والدخول في دين الإسلام فقد طلبت مشورة قومها بعد أن وصلتها دعوة الإسلام من النبي سليمان يقول الله في سورة النمل : ﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ۝٢٩ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝٣٠ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ۝٣١ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ ۝٣٢﴾ [النمل:29–32]. وقد أجابها قومها بعد أن أظهروا لها القوة والبأس والشدة بأن الأمر متروك لها لتختار الأفضل لنفسها وقومها. يقول الله على لسان قومها : ﴿قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ۝٣٣﴾ [النمل:33] وهو ما يدل على حكمة هذه المرأة وحسن تدبيرها وثقه قومها برأيها.
وقد استدل بعض المستشرقين في الغرب ببعض الأحاديث الضعيفة لبيان أن المرأة في الأسلام لا حق لها في إبداء رأيها ومن هذه الأحاديث : «شاوروهن (أي النساء) وخالفوهن» وحديث «طاعة المرأة ندامة» وحديث «هلكت الرجال حين أطاعت النساء» وغيرها، حيث أجاب العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني بأن هذه الأحاديث لم تثبت صحتها ونسبتها إلى النبي محمد ﷺ وقال عنها (موضوعة ومكذوبة وإسنادها ضعيف)، لأنها تتعارض مع حق المرأة في إبداء رأيها الذي أقره النبي محمد بنفسه.
يذكر أن حق النساء في التصويت وإبداء الرأي في العصر الحالي قد تم إقراره في 7 تموز 1954 بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة، حيث جاء في المادة الأولى من إتفاقية الحقوق السياسية للمرأة : (للنساء حق التصويت في جميع الانتخابات، بشروط تساوي بينهن وبين الرجال دون أي تمييز).
المقارنة مع الأديان الأخرى > حواء

المقالة الرئيسة: الخطيئة الأصلية
الإسلام (وعلى النقيض من المسيحية واليهودية) لا ينظر إلى حواء على أنها السبب في غواية آدم ومخالفة أوامر الله وما نتج عن ذلك من خروجهما من الجنة، وبالتالي فإن مفهوم الخطيئة الموروثة (أو الخطيئة الأصلية) لا وجود له في الإسلام، فالذي عصى ربه ووقع تحت غواية الشيطان هو آدم وليست حواء، وأن ذنب حواء كان فقط أنها أكلت مع آدم. يقول الله في سورة البقرة: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝٣٧﴾ [البقرة:37]. كما لم يثبت عن النبي محمد ﷺ ما يدل على أن الله عاقب حواء بسبب أكلها من الشجرة. يذكر القرآن أيضا أن الله تاب على آدم وحواء، وغفر لهم هذه الخطيئة ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣﴾ [الأعراف:23].
ولكن ثبت عن ابن عباس أنه قال في تفسيره للآية السابقة أن الله عاقب حواء بالحيض بسبب أكلها من الشجرة وتزيين ذلك الفعل لآدم وقد نقل بعض المفسرين قول ابن عباس في كتبهم مثل الطبري وابن المنذر والحاكم والبيهقي والخرائطي ابن أبي الدنيا كلهم من طريق سفيان بن حسينٍ، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما، قال:
لَمَّا أَكَلَ آدَمُ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ عَصَيْتَنِي؟) قَالَ: رَبِّ زَيَّنَتْ لِي حَوَّاءُ. قَالَ: (فَإِنِّي أَعْقَبْتُهَا أَنْ لَا تَحْمِلَ إِلَّا كَرْهًا، وَلَا تَضَعَ إِلَّا كَرْهًا، وَدَميْتُهَا فِي الشَّهْرِ مَرَّتَيْنِ). فَلَمَّا سَمِعَتْ حَوَّاءُ ذَلِكَ رَنَّتْ، فَقَالَ لَهَا: (عَلَيْكِ الرَّنَّةُ وَعَلَى بَنَاتِكِ).
وقد ذكر علماء المسلمين المعاصرين أن هذا القول عن ابن عباس مما يغلب على الظن أنه أخذه واستفاده من أهل الكتاب، ولذا فلا يظهر أن يكون حجةً حيث أن رواية ابن عباس لهذا الأثر غير ملزمة للمسلمين بقبولها وتصديقها بسبب أنها ليست من قول النبي محمد ﷺ
في الكتاب المقدس تعتبر حواء هي المذنبة وهي من ارتكبت المعصية وأُغويت من الشيطان لذا عاقبها الله بالألم والأوجاع الناتجة عن الحمل والولادة. جاء في سفر التكوين الإصحاح 3: (وقال للمرأةِ : " تكثيراً أُكثرُ أتعابَ حَبَلكِ، بالوجعِ تلدين أولاداً. وإلى رجُلكِ يكونُ إشتياقُكِ وهو يسودُ عليك). تتفق اليهودية مع الإسلام في أن الله غفر ذنب آدم وحواء وبالتالي فلا وجود لما يسمى بالخطيئة الموروثة عند اليهود أيضًا.
كما تذكر التوراة أن الحية أغوت حواء بالأكل من الشجرة وقد فعلت ذلك. وآدم أيضاً أكل من الشجرة المحرمة. فلعن الله الحية فصارت تزحف على الأرض للأبد وصار الإنسان يكرهها، ولعن الله حواء بآلام الولادة والنزاع مع زوجها، ولعن آدم بالتعب والمشقة في عمله (تكوين 3: 14-19).
جاء أيضًا في رسالة بولس الرسول إلى أهل ثيموثاوس في الإصحاح الثاني: «ولكن لستُ آذنُ للمرأةِ أن تُعلِم ولا تتسلط على الرجُل بل تكون في سكوت، لأن آدم جُبل أولاً ثُم حواء، وآدم لم يغو لكن المرأة أُغويت فحصلت في التعدي، ولكنها ستخلص بولادة الأولاد، إن ثبتن في الإيمان والمحبة والقداسة مع التعقل»
المقارنة مع الأديان الأخرى > مريم العذراء

يعتبر القرآن أن مريم العذراء لها مكانة روحية رفيعة بين النساء، وقد سميت السورة التاسعة عشرة في القرآن باسمها (سورة مريم)، وهي المرأة الوحيدة المذكورة بالاسم في القرآن. عدد المرات التي ذُكرت فيها مريم في القرآن أكثر منها في الكتاب المقدس - العهد الجديد. علاوة على ذلك، يتفق الإسلام والمسيحية على أن ولادة المسيح كانت من أم عذراء.
المقارنة مع الأديان الأخرى > تعدد الزوجات

يربط العالم الغربي موضوع تعدد الزوجات غالباً بالإسلام. ومع ذلك، فإن تعدد الزوجات بعيد كل البعد عن كونه فريدًا في الإسلام؛ في الواقع في الهند التقليدية متعددة الطوائف، يعتبر تعدد الزوجات أكثر انتشارًا بين الطوائف الدينية الأخرى، حيث وجد تعداد عام 1961 أن حدوث تعدد الزوجات كان الأقل بين المسلمين (5.7٪) والهندوس (5.8٪) والجاينيّون (6.7٪) والبوذيين (7.9٪) والأديفاسي (15.25٪) من المرجح أن يكون لديهم زوجتان على الأقل. وبالمثل وجد المسح الوطني الثالث لصحة الأسرة في الهند في عام (2006) أن أسباب تعدد الزوجات كان لها علاقة بأمور اجتماعية واقتصادية أكثر من علاقتها بالدين.
في المسيحية واليهودية
يعتبر موضوع تعدد الزوجات في الكتاب المقدس موضوعا مثير للإهتمام فأغلب الناس اليوم يرون تعدد الزوجات على أنه أمر غير أخلاقي بينما لا يدين الكتاب المقدس هذا الأمر بصورة واضحة. لا يذكر الكتاب المقدس بالتحديد لماذا سمح الله بتعدد الزوجات. من المرجح أن هناك عدة أسباب منها أن الحروب قديماً كانت شديدة القسوة والعنف ولا بد أنه نتج عن ذلك زيادة نسبة النساء عن الرجال. وأن المجتمعات القديمة كانت مجتمعات أبوية فكان من المستحيل تقريباً أن تتمكن المرأة غير المتزوجة من إعالة نفسها حيث كانت النساء في الغالب غير متعلمات ولا يتدربن على أية حرفة ويعتمدن على آباءهن وإخوتهن الذكور وأزواجهن من أجل الإعالة والحماية وكانت النساء غير المتزوجات كثيراً ما تتعرضن للأسر أو العمل في الدعارة. وايضا لأن الفرق بين عدد الرجال إلى عدد النساء في المجتمع يترك الكثير من النساء في ظروف غير مستحبة.
جاء في كتاب (قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة - جمع وترجمة: حنانيا كساب): «كان موقف الكنيسة (على ما يظهر إجمالاً) إلى جانب تثبيط عزائم الراغبين في عقد زيجة ثانية. فكانت تعلن أن العلاقة الزوجية المفردة هي الفضلى.... وهكذا فتحريم الزيجة الثانية أو اعتبارها برتبة الزنا عدته الكنيسة من البدع الغريبة ويمكن اتخاذ ما قاله أوغسطينوس في هذا الشأن مثالا لحكم الكنيسة في أواخر القرن الرابع : إن الزيجة الثانية غير ممنوعة على أنها تعد دون الزيجة الأولى كرامة.».
أما القديس أمبروسيوس  فقال : «إننا لا نمنع الزيجة الثانية ولكننا لا نستحسن تعدد الزوجات». وقد جاء في القانون رقم (50) في رساله القديس باسيليوس  الثانية إلى امفلوخيوس (أسقف مدينة أيقونية): «أننا نحسب الزيجة الثالثة عارا في الكنيسة، ولكننا لا نحكم حكما جازما ضد من يعقدها، فهي أفضل من الزنا في الخفاء».
أن أول حالة لتعدد زوجات في الكتاب المقدس هي لـ: لامك (شخصية في التوراة) حيث جاء في سفر التكوين 4: 19 : «وَاتَّخَذَ لامَكُ لِنَفْسِهِ امْرَاتَيْنِ».
يُذكر أنه في عام 2011 قامت مجموعة من النساء اليهوديات بالدعوة إلى السماح بأن يكون تعدد الزوجات قانونيا في إسرائيل وذلك للحد من ارتفاع نسبة العنوسة واعتبار تعدد الزوجات الحل اليهودي الامثل للعديد من المشاكل الاجتماعية، بما فيها مشكلة النزاع الديمغرافي مع العرب. حيث ساند هذه الدعوة عدد قليل من رجال الدين اليهود، فتعدد الزوجات حسب القانون الإسرائيلي جريمة يحاسب عليها القانون رغم أنَّ التوراة لا تحرمها.
يرى الحاخام شتاين أنَّ الحل للعديد من المشاكل الاجتماعية كالعنوسة والزنى والامراض الجنسية يكمن في تعدد الزوجات ما سيساهم في زيادة أعداد اليهود في العالم، وهو أحد ركائز الدين حسب قوله.
دخول النساء في الإسلام

تشكل النساء نسبة كبيرة أو متزايدة من المتحولين إلى الإسلام في العديد من الدول الغربية. وفقًا للباحثين في جامعة سوانسي، من بين حوالي 100,000 شخص اعتنقوا الإسلام في المملكة المتحدة بين عامي 2001 و2011 كان 75٪ منهم من النساء. في الولايات المتحدة زاد عدد النساء اللاتينيات من أصل إسباني اللاتي اعتنقن الإسلام أكثر من الرجال، مع كون هؤلاء النساء متعلمات وشابات ومهنيات في الغالب.
كما ارتفعت نسبة النساء المتحولات إلى الإسلام في الولايات المتحدة من 32٪ في عام 2000 إلى 41٪ في عام 2011. وفي البرازيل؛ 70٪ تقريبا من الذين اعتنقوا الإسلام هم من النساء ومعظمهم من الشابات والحاصلات على تعليم جيد نسبيًا، أما في ليتوانيا تشكل الفتيات الشابات ما يقدر بنحو 80٪ من المتحولين إلى الإسلام.
ووفقًا لسوزان لوينبرغر من معهد الدراسات المتقدمة في العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة برن، تشكل الإناث حوالي 60-70٪ من المتحولين إلى الإسلام في أوروبا.
فيما يلي أبرز المتحولين إلى الإسلام من النساء من المجتمعات العربية والغربية:
الإعلامية الألمانية السابقة في قناة إم تي في والمؤلفة كريستيان باكر.
المغنية الأمريكية والأيقونة الثقافية جانيت جاكسون.
الكاتبة الإنجليزية الفرنسية والمذيعة والأكاديمية ميريام فرانسوا سييرا
عارضة الأزياء الماليزية فيليكسيا ييب.
عارضة الأزياء التشيكية ماركيتا كوتسينكوفا
العارضة البلجيكية ومرشحة ملكة جمال بلجيكا السابقة ليندسي فان جيلي
العارضة الألبانية ريا بيكو
عارضة الأزياء الروسية وملكة جمال موسكو السابقة أوكسانا فويفودينا
عارضة الأزياء الألمانية آنا ماريا فيرتشيشي (نيي لاغيربلوم)
عارضة الأزياء الأمريكية كندرا سبيرز (الأميرة سلوى آغا خان).
عارضة الأزياء الأسترالية وصيفة ملكة جمال أستراليا العالمية إيما ماري إدواردز
عارضة الأزياء الجنوب الأفريقية ويندي جاكوب.
العارضة الليتوانية التي تحولت إلى ممثلة كارولينا «كيري» ديميرشي.
المطربة البنانية ديانا حداد.
الممثلة الأمريكية إلين بورستين.
الصحفية البريطانية لورين بوث
المستشرقة الاسكتلندية زينب كوبولد.
مغنية راب الفرنسية ديامس.
المستكشفة والكاتبة السويسرية إيزابيل إيبرهارت.
الصحفية الإسبانية أماندا فيغيراس
الممثلة الأردنية رانيا فهد
الرهينة الفرنسية صوفي بترونين.
المغنية الأيرلندية سينيد أوكونور.
الصور

منى أبو سليمان اعلامية سعودية أشهر الإعلاميات المسلمات في الوطن العربي
نساء مسلمات بولاية كيرالا أقصى جنوب الهند ترجع لسنة 1901م
إمرأة مسلمة من عرقية السالار بمنطقة تشينغهاي الصينية ترجع لثلاثينيات القرن الماضي
أنوشه أنصاري، أول امرأة مسلمة تصل إلى الفضاء
رنا الدجاني - باحثة أردنية متخصصة في بيولوجيا الخلية، حاصلة على الدكتوراه في البيولوجيا الجزئية من جامعة آيوا في الولايات المتحدة الأمريكية
(72559)

| (72559) 2001 EZ5 | (72559) 2001 EZ5 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 2 مارس 2001  
الأسماء البديلة: 1999 XZ187، و2001 EZ5  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.206564628382266 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.84392025186829 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.025242440125278 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.05993641562475226   
فترة الدوران: 1921.935033968824 يوم  
الخاصة المتوسطة: 152.1736319699034 درجة  
ميل المدار: 11.53881042425749 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 20.2602444836159 درجة  
زاوية الحضيض: 133.7572408985619 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.48   
  (72558) 2001 ER5    (72560) 2001 ES6    :   (72558) 2001 ER5    (72560) 2001 ES6    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2001 إي زد 5 (ويعرف أيضًا باسم (72559) 2001 إي زد 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2001 EZ5)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 2 مارس 2001، وترتيبه 72559 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 725592001EZ في 2 مارس 2001 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lowell Observatory Near-Earth-Object Search)‏ LONEOS. وقد رصد المشروع 888 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,008 يومًا (27.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,920 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.03 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.85 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0597 وزاوية ميلان 11.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ725592001EZ بـ14.35 ووضاءته بـ0.184، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.690كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(72559) 2001 EZ5 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(72559) 2001 EZ5 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 72001–73000 | ع ن 72001–73000 |
| --- | --- |
الترقيم 72001–72100:  2000 XV14  72021 Yisunji  2000 XH30  2000 XM44  72037 Castelldefels  72042 Dequeiroz  72059 Heojun  72060 Hohhot  2000 YG19  72071 Gábor 
الترقيم 72101–72200:  2000 YJ105 
الترقيم 72201–72300:  2001 AO29  2001 AW32   2001 BX24 
الترقيم 72401–72500:  2001 DS3  2001 DW27 
الترقيم 72501–72600:  2001 DA67  2001 DK67  2001 DT68  2001 DA69  2001 DP69  2001 DV69  2001 DX69  2001 DY70  2001 DJ73  2001 DS73  2001 DW73  2001 DR75  2001 DW78  2001 DC79  2001 DD79  2001 DC81  2001 DK81  2001 DP86  2001 DR87  2001 DB88  2001 DE89  2001 DZ89  2001 DC91  2001 DB92  2001 DL92  2001 DV92  2001 DK94  2001 DH95  2001 DT96  2001 DJ98  2001 DV98  2001 DD99  2001 DL99  2001 DZ99  2001 DX100  2001 DM102  2001 DP102  2001 DR102  2001 DW103  2001 DE104  2001 DO104  2001 DE105  72543 Simonemarchi  2001 DG108  72545 Robbiiwessen  2001 ES  2001 ET  2001 EF1  2001 EG1  2001 EJ1  2001 EQ1  2001 EK2  2001 EY2  2001 ET3  2001 EM4  2001 EY4  2001 EN5  2001 ER5  2001 EZ5  2001 ES6  2001 EX6  2001 EM7  2001 EN7  2001 EM8  2001 ET8  2001 EC9  2001 EX10  2001 EZ12  2001 EC13  2001 EB14  2001 ED14  2001 EL14  2001 EE16  2001 EJ16  2001 ET16  2001 EN18  2001 ER18  2001 EW18  2001 EU19  2001 ET21  2001 EE22  2001 EH27  2001 FV  2001 FO1  2001 FT1  2001 FY1  2001 FP2  2001 FR3  2001 FY3  2001 FF5  2001 FO5  2001 FQ5  2001 FA6  2001 FG6  2001 FW7  72596 Zilkha  2001 FW10  2001 FM11  2001 FE12  2001 FS12 
الترقيم 72601–72700:  2001 FH13  2001 FC14  2001 FG15  2001 FK15  2001 FQ15  2001 FD16  2001 FH17  2001 FL17  2001 FN17  2001 FJ18  2001 FO18  2001 FT19  2001 FK20  2001 FU20  2001 FK21  2001 FO21  2001 FY21  2001 FC23  2001 FO23  2001 FG25  2001 FJ25  2001 FE26  2001 FK26  2001 FH27  2001 FP27  2001 FR27  2001 FZ27  2001 FR29  2001 FZ29  2001 FO30  2001 FW30  72632 Coralina  72633 Randygroth  2001 FF33  2001 FM34  2001 FB35  2001 FA36  2001 FK36  2001 FX36  2001 FQ37  2001 FT37  2001 FC40  2001 FJ40  2001 FC41  2001 FX41  2001 FB42  2001 FO42  2001 FY42  2001 FU43  2001 FP44  2001 FU44  2001 FZ44  2001 FA45  2001 FD46  2001 FK46  2001 FL46  2001 FM46  2001 FS46  2001 FV46  2001 FA47  2001 FB48  2001 FT48  2001 FD49  2001 FH49  2001 FQ49  2001 FU50  2001 FY50  2001 FG51  2001 FF52  2001 FL52  2001 FS52  2001 FG53  2001 FW53  2001 FB54  2001 FP54  2001 FM56  2001 FA60  2001 FY60  2001 FF61  2001 FJ62  2001 FO62  2001 FV63  2001 FS64  2001 FX65  2001 FG66  2001 FQ67  2001 FW68  2001 FG69  2001 FD70  2001 FX71  2001 FA72  2001 FN72  2001 FS72  2001 FT72  2001 FN73  2001 FJ74  2001 FX75  2001 FZ75  2001 FN76  2001 FC77 
الترقيم 72701–72800:  2001 FO80  2001 FR99 
الترقيم 72801–72900:  72804 Caldentey  72819 Brunet  72827 Maxaub  2001 HG10  2001 HW14  2001 HW31  72876 Vauriot 
الترقيم 72901–73000:  2002 AD5  2002 DL18 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
أبو عقال بن غلبون

| أبو عقال بن غلبون> معلومات شخصية   | أبو عقال بن غلبون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مواطنة:  ليبيا 
إخوة وأخوات: مهرية الأغلبيةّ  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأمير غلبون بن الحسن بن غلبون التميمي المعروف في كتب التاريخ بـ (أبي عقال)، عاش في القيروان في القرن الثالث الهجري وتوفي بمكة المكرمة في حدود سنة 290.
رحل إلى المشرق زاهدا متصوفا بعد أن ترك الإمارة وحياة الترف والمجون التي نشأ عليها، فعاش بمصر زمنا ثم استقر بمكة المكرمة يسقي حجاج البيت الحرام إلى أن أطلق عليه لقب «حمامة الحرم».
طلب العلم وصار عالما بالحديث والأدب وله شعر في الزهد والتصوف منه قوله متحسرا على ما فات من العمر الذي ضاع في اللهو وحب الشهوات، وملتمسا عفو مولاه وصفحه:
لأهجُرنّ أحبّتي ومعارِفي... ولأقطِعَنَّ عِصابّة المُجّانِ
ولأبكِيَنّ على الصِبا ولمَا مَضى... من غَـرّتي في سالِفِ الأزمانِ
فلعلَّ من شَملَ العِبادَ بِفضلِه... يُحيِ الفؤاد بكثرةِ الأشجانِ
فامنُن عليَّ بما أُومَلُ منكَ يا... مُعطِيَ الجميلِ ومُسدِيَ الإحسانِ
كتبت إليه أخته الأميرة الشاعرة مهرية بنت الحسن بن غلبون الأغلبية كتبا كثيرة بعد رحيله إلى مكة قالت له في أحدها بعد انقطاعه عنها:” بحق الثدي الذي رضعته معك إلا أريتني وجهك قبل الموت وفراق الدنيا... مالك في حين صباك وجناياتك وكثرة ما كان يطرأ علينا بسببك كنت عندنا وحين صرنا نفتخر بك ونتبرك برؤيتك فارقتنا” ؟
فقال لرسولها قل لها: "ما كنت لأدع بلدا عرفت الله عز وجل فيه وأمضي إلى بلدٍ عصيت الله تعالى فيه وأخشى ان تقتضيني العوائد”.
فقدمت عليه من المغرب واقامت بمكة حتى توفيت فيها بحدود سنة 295، وقد رثته بأبيات وجدت على قبره بمكة قالت فيها:
ليت شعري ما الذي عاينته **** بعد دوم الصوم مع نفي الوسن
مع نزوح النفس عن أوطانها ***** من نعيم وحميم وسكن
يا وحيدا لي من وجدي به ***** لوعة تمنعني من أن أجن
فكما تبلى وجوه الثرى ****** فكذا يبلى عليهن الحزن
يصنف ضمن الطبقة الخامسة من علماء القيروان وعبّادها.
(9895)

| (9895) 1996 BR3 | (9895) 1996 BR3 |
| --- | --- |
المكتشف: تاكاو كوباياشي  
موقع الاكتشاف: مرصد أويزومي الفلكي  
تاريخ الاكتشاف: 27 يناير 1996  
الأسماء البديلة: 1996 BR3، و1977 QR، و1993 FN45، و1994 PO2  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.640 وحدة فلكية، و2.640410513836411 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.8805095 وحدة فلكية، و1.880566258920413 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2604693 وحدة فلكية، و2.260488386378412 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.17  0.1680889  0.1680708159119022   
فترة الدوران: 3.4 سنة، و1241.371719022434 يوم  
الخاصة المتوسطة: 79.23902 درجة، و183.5142383108302 درجة  
ميل المدار: 4.52698 درجة، و4.528161841767603 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 16.57702 درجة 16.55340241289074 درجة  
زاوية الحضيض: 337.58141 درجة، و337.4254817309983 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.8 ، و14.01   
  (9894) 1996 BS1    (9896) 1996 BL17    :   (9894) 1996 BS1    (9896) 1996 BL17    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1996 بي أر 3 (ويعرف أيضًا باسم (9895) 1996 بي أر 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1996 BR3)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 27 يناير 1996، وترتيبه 9895 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 98951996BR في 27 يناير 1996 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 2,645 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 16,211 يومًا (44.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,240 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.26 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.88 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.169 وزاوية ميلان 4.53 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ98951996BR بـ13.93 ووضاءته بـ0.292، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.475كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
عملية البركان (غارة إسرائيلية)

كانت عملية البركان ((بالعبرية: מבצע הר געש‏)، ميفتسا هار غاعاش), تعرف أيضًا باسم عملية سابخا، عملية عسكرية واسعة النطاق لجيش الدفاع الإسرائيلي نفذت في ليلة 2–3 نوفمبر 1955 ضد المواقع العسكرية المصرية في وبمحيط نيتسانا/العوجا القريبة وكانت العملية ناجحة وأدت إلى طرد دائم للقوات المصرية من المنطقة المجردة من السلاح. لقي واحد وثمانون جندياً مصرياً مصرعهم ووقع 55 آخرين في الأسر. سقط في العملية خمسة قتلى إسرائيليين.
المعركة

بحلول أكتوبر 1955، ربما كانت التوترات على طول الحدود المصرية الإسرائيلية مرتفعة. وقد بدأت مصر حصاراً لخليج العقبة، منعت من خلاله دخول السفن الإسرائيلية. كما أنها وقعت اتفاقية عسكرية مع سوريا وأعلنت صفقة تسليح كبيرة مع السوفييت ساهمت حسب تقديرات المخابرات الإمريكية، «بشكل كبير في زيادة مخاطر الأعمال العدائية بين مصر وإسرائيل». وبالإضافة إلى ذلك، واصلت مصر رعايتها لعمليات تسلل الفدائيين إلى إسرائيل. وإزاء هذه الخلفية، تصاعدت حدة التوتر بدرجة كبيرة بغارة مصرية في 26 أكتوبر ضد موقع إسرائيلي صغير في بئروتايم أسفرت عن مقتل جندي إسرائيلي وأسر اثنين آخرين. وبالإضافة إلى ذلك، اتخذت قوة كبيرة من الجنود المصريين معززة بالمدفعية والمدرعات ومدفع مضاد للطائرات، مواقعها على جانبي المنطقة المنزوعة السلاح بالقرب من سابخا وراس-سيرام.
النتائج المترتبة

كانت عملية البركان عبارة عن نجاح عسكري مطلق ومثلت أكبر مهمة عسكرية إسرائيلية منذ حرب 1948. كما مثلت إهانة أخرى للجيش المصري في سلسلة من النكسات العسكرية بدءاً من عملية السهم الأسود في فبراير 1955. ولم تثن الهزيمة في سابخا الرئيس المصري جمال عبد الناصر من إعلان الانتصار على الإسرائيليين والإشادة «بأبطال معركة سابخا». توجه ناصر بالمراسلين إلى موقع المعركة محاولاً اقناعهم، دون جدوى، أن جثث المصريين المبعثرة على أرض المعركة كانوا في الحقيقة إسرائيليين. بقي سلك من الصحفيين يراودهم الشك غير مقتنعين بادعاءات الدعاية المصرية. وضعت عملية البركان حداً، مرة واحدة وإلى الأبد، للتحرشات العسكرية المصرية في المنطقة المجردة من السلاح وبسطت السيادة الإسرائيلية على منطقة نيتسانا/العوجا.
مراجع

↑  Ze'evi, Dror, Israel's reprisal policy, 1953–1956: the dynamics of military retaliation, Frank Cass (2005) p. 152
↑  Ze'evi 2005, p. 152
↑  Zeev Schiff, A History of the Israeli Army, (1870–1974), (San Francisco: Straight Arrow Books, 1974), 63
↑  Ruth Lapitoth-Eschelbacher, The Red Sea and the Gulf of Aden, Volume Five, (The Hague: Martinus Nijhoff Publishers, 1982), p. 174.
↑  David. A. Nichols, Eisenhower 1956: the president's year of crisis : Suez and the brink of war, Simon & Schuster, p 43-44
↑  Ze'evi 2005, p. 145.
↑  Ze'evi 2005, p. 146
↑  Ze'evi 2005, pp. 152–153
↑  Nichols, p. 38
بوابة إسرائيل
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة فلسطين
بوابة مصر
(20186)

| (20186) 1997 AD8 | (20186) 1997 AD8 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2 يناير 1997  
الأسماء البديلة: 1997 AD8، و1998 KB42  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.929 وحدة فلكية، و2.926458174424335 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.3456268 وحدة فلكية، و2.352149008339017 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6374202 وحدة فلكية، و2.639303591381676 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.11  0.1106359  0.1087993757066551   
فترة الدوران: 4.28 سنة، و1566.14673687155 يوم  
فترة التناوب: 4.161 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 187.38816 درجة، و195.5169404216302 درجة  
ميل المدار: 2.09694 درجة، و2.094294560353488 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 258.20780 درجة 258.114218385711 درجة  
زاوية الحضيض: 102.96217 درجة، و102.7850243206893 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.4 ، و15.53   
  (20185) 1997 AC7       :   (20185) 1997 AC7       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1997 أي دي 8 (ويعرف أيضًا باسم (20186) 1997 أي دي 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1997 AD8)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 2 يناير 1997، وترتيبه 20186 من حيث الاكتشاف.