stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آثار مسجلة
تعريفات > ثقافة مادية

يمكن تصور السجل الأثري على أنه مجموعة كاملة من الكائنات والأدوات التي صنعتها البشرية أو استخدمتها أو ارتبطت بها. يشمل هذا التعريف كلاً من القطع الأثرية (الكائنات التي يصنعها البشر أو يعدلها) و «الآثار البيئية» (الكائنات الطبيعية المرتبطة بالنشاط البشري). وبهذا المعنى، فهي تعادل الثقافة المادية، وتشمل ليس فقط البقايا «القديمة» ولكن الأشياء المادية المرتبطة بالمجتمعات المعاصرة.
يؤكد هذا التعريف على الأهمية النسبية للسجل الآثري، وانسجامه مع دراسات الثقافة المادية ودوره المادي في الأنثروبولوجيا الثقافية، وشيوعه بشكل متزايد مع ظهور علم الآثار ما بعد الإجرائية.
تعريفات > بقايا مادية من الماضي

تحدد تعريفات أكثر تحفظًا أن السجل الأثري يتكون من «البقايا» أو «الآثار» أو «بقايا» النشاط البشري الماضي ، على الرغم من أن الخط الفاصل بين «الماضي» و «الحاضر» قد لا يكون محددًا بشكل جيد. يرتبط هذا الرأي بشكل خاص بالآثار الإجرائية، التي رأت أن السجل الأثري هو المنتج «المتحجر» للعمليات المادية والثقافية والشرعية التي حدثت في الماضي، وركز على فهم تلك العمليات.
تعريفات > مصادر علماء الآثار

يمكن أن يتكون السجل الأثري أيضًا من الوثائق المكتوبة التي يتم تقديمها في المجلات العلمية، وما تعلمه علماء الآثار من القطع الأثرية التي وثقوها، وهذا يشمل العالم كله. الآثار هي القصة الإنسانية التي تنتمي إلى ماضي الجميع وتمثل تراث الجميع. هذه البيانات يمكن أرشفة واسترجاعها من قبل علماء الآثار للبحث. مهمة عالم الآثار هي في كثير من الأحيان الحفاظ على السجل الأثري. هناك قواعد بيانات مختلفة تُستخدم لأرشفة الوثائق وحفظها بالإضافة إلى القطع الأثرية التي تُستخدم كسجلات أثرية. واحدة من قواعد البيانات هذه هي السجل الأثري الرقمي. السجل الأثري الرقمي (t D A R) هو مستودع رقمي دولي للسجلات الرقمية للتحقيقات الأثرية. يخضع استخدام t D A R وتطويره وصيانته إلى Digital Antiquity ، وهي منظمة مكرسة لضمان الحفاظ على المدى الطويل على البيانات الأثرية التي لا يمكن تعويضها وتوسيع الوصول إلى هذه البيانات. يخدم السجل الأثري كقاعدة بيانات لكل شيء يمثله علم الآثار وأصبح يمثل الثقافة المادية المرتبطة بالحفريات الأثرية والسجلات العلمية في المجلات الأكاديمية التجسيد المادي للسجل الأثري. وهناك غموض يرتبط مع السجل الأثري في كثير من الأحيان بسبب عدم وجود أمثلة، ولكن السجل الأثري هو كل شيء وجد وخلق علم الآثار.
المكونات

تشمل مكونات السجل الأثري: القطع الأثرية، الهياكل المبنية، التأثير البشري على البيئة، القمامة، الطبقات، الممارسات الجنائزية، بقايا النباتات، أو بقايا الحيوانات. عادة ما توجد القطع الأثرية من السجل الأثري في الأرض، وبمجرد حفرها، يضع علماء الآثار بيانات مثل الصور والموقع الدقيق للقطعة الأثرية في السجل الأثري. توجد العظام أحيانًا وتدرج في السجل الأثري. يمكن أن تكون العظام من كل من الحيوانات والبشر الذين ماتوا وصُنِّفوا. يمكن أن تكون شظايا العظام والعظام الكاملة جزءًا من السجل الأثري. يمكن أن تصبح المواد النباتية والعضوية الموجودة أيضًا جزءًا من السجل الأثري. البذور هي مادة نباتية شائعة يتم العثور عليها وتدرج في السجل الأثري. البذور التي يجدها علماء الآثار هي عادة تلك التي تم حرقها أثناء الطهو، مما يساعد في الحفاظ عليها. تعتبر المعالم أيضًا جزءًا من السجل الأثري، وهي ثقافة مادية لا يستطيع علماء الآثار عادةً أخذها والدراسة داخل المختبر. يمكن أن تشمل الميزات علامات حرق في الأرض من حفر النار أو التلال وغيرها من الهياكل التي شيدت منذ فترة طويلة. يمكن أن تشمل الميزات أيضًا تلالًا أو آثارًا أخرى تم إنشاؤها بواسطة حضارات أخرى.
انظر أيضا

السجل الجيولوجي
التنقيب (علم الآثار)
قراءة متعمقة

فيدر، كينيث ل. (2007). ربط بالماضي: مقدمة موجزة لعلم الآثار، الطبعة الثانية. مطبعة جامعة أكسفورد. (ردمك 0-19-533117-6) ISBN   0-19-533117-6 .
بوابة مجتمع
بوابة التاريخ
محمد أحمد شبيب

الشيخ محمد أحمد شبيب (25 أغسطس 1934 - 3 أبريل 2012) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية دنديط، مركز ميت غمر، محافظة الدقهلية.
سيرته

وفي عام 1951، التحق شبيب بمعهد الزقازيق، واشتهر بتلاوة القرآن بصوتٍ عذبٍ، فتمسّك به مشايخ المعهد، وطلبوا منه أن يفتح لهم اليوم الدراسي بالقرآن، إضافة إلى مشاركته في جميع الاحتفالات التي تقام بمحافظة الشرقية عن طريق الأزهر الشريف.
تتلمذ شبيب على يد الشيخ محمد إسماعيل، وحفظ القرآن الكريم كاملًا بالتجويد، وفي الكبر صاحب العديد من العلماء وكبار رجال الدين.
في ستينيات القرن الماضي أُصيب شبيب بالتهاب قوي في الحنجرة، كاد أن يفقده صوته العذب في تلاوة القرآن الكريم، لكن بعد علاجه عادة مرة أخرى، وذاع صيته في الإذاعة المصرية.
كانت وزارة الأوقاف قد قررت فى عام 1994 إيفاد الشيخ شبيب إلى إيطاليا لإحياء ليالى شهر رمضان بالمركز الإسلامى بروما ولكنه اعتذر، مفضلاً البقاء بمصر بين أهله وعشاق صوته وتلاوته.
قبل حلول شهر رمضان بيوم واحد أخبره وكيل وزارة الأوقاف بأن هناك دعوة باسمه من قبل الرئيس الفلسطينى ياسر عرفات لإحياء ليالى شهر رمضان بالمسجد الأقصى بالقدس فلم يتردد فى قبول هذه الدعوة ليشارك الفلسطينيين فرحتهم واحتفاءهم بأول رمضان بعد إقامة دولتهم.
متلازمة اعتلال الأعصاب الحسية الترنحية

| متلازمة اعتلال الأعصاب الحسية الترنحية>  معلومات عامة   | متلازمة اعتلال الأعصاب الحسية الترنحية>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
من أنواع: أمراض متقدرية، واضطراب صبغي جسدي متنحي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يعد متلازمة اعتلال الأعصاب الحسية الترنحية، عسر الكلام وشلل في عضلات العين هي مرض وراثي نادرُُ جدًا يتسم بتشوهات في العين والأعصاب.
العلامات والأعراض

يتسم هذا الاعتلال بثلاثة أعراض تبدأ في مرحلة البلوغ وتتكون من: اعتلال الأعصاب الحسية الترنحية، عسر في الكلام، وشلل في عضلات العين. غالبًا ما يكشف التصوير بالرنين المغناطيسي عن تشوهات في المادة البيضاء بالدماغ واعتلالات في منطقة المهاد أسفل الدماغ على الجهتين. قد تحدث أعراض أخرى مثل اعتلال عضلي شامل وصرع وصمم.
المسببات

تحدث المتلازمة بسبب طفرة جسمية متنحية في جين POLG.
علم الأوبئة

وفقًا للوراثة المندلية البشرية عبر الإنترنت، تم ذكر مايقرب من 29 حالة في المصادر الطبية. معظم هذه الحالات المسجلة كانت من أوروبا.
مشروع نيمبوس

مشروع نيمبوس ( (بالعبرية: פרויקט נימבוס‏) ) هو مشروع حوسبة سحابية للحكومة الإسرائيلية وجيشها . وأعلنت وزارة المالية الإسرائيلية في أبريل 2021، أن العقد يهدف إلى تزويد "الحكومة ومؤسسة الدفاع وغيرهما بحل سحابي شامل". وبموجب العقد، ستقوم الشركات بإنشاء مواقع سحابية محلية "تحتفظ بالمعلومات داخل حدود إسرائيل بموجب إرشادات أمنية صارمة".
يتألف مشروع Nimbus من أربع مراحل مخطط لها: الأولى هي شراء وبناء البنية التحتية السحابية، والثانية هي صياغة سياسة حكومية لنقل العمليات إلى السحابة، والثالثة نقل العمليات إلى السحابة، والرابع هو تنفيذ العمليات السحابية وتحسينها. وبموجب عقد بقيمة 1.2 مليار دولار، تم اختيار شركتي التكنولوجيا جوجل ( Google Cloud Platform ) وأمازون ( Amazon Web Services ) لتزويد الوكالات الحكومية الإسرائيلية بخدمات الحوسبة السحابية ، بما في ذلك الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي .
وتمنع الشروط التي وضعتها إسرائيل للمشروع تعاقديا أمازون وجوجل من وقف الخدمات بسبب ضغوط المقاطعة. يُحظر أيضًا على شركات التكنولوجيا رفض الخدمة لأي جهة حكومية معينة.
وهذا المشروع يستهدف الفلسطينيون في غزة والضفة من خلال التعرف على بصمة الصوت او الشكل والعمر ويتم استهدافهم بطائرات الدرون.
نقد

وقد أثار العقد توبيخًا وإدانة من مساهمي الشركات وموظفيها، بسبب مخاوف من أن المشروع سيؤدي إلى مزيد من الانتهاكات لحقوق الإنسان للفلسطينيين في سياق الاحتلال المستمر والصراع الإسرائيلي الفلسطيني . وعلى وجه التحديد، أعربوا عن قلقهم بشأن الكيفية التي ستمكن بها هذه التكنولوجيا من مزيد من المراقبة للفلسطينيين وجمع البيانات غير القانونية عنهم، فضلاً عن تسهيل توسيع المستوطنات الإسرائيلية غير القانونية على الأراضي الفلسطينية.
أرييل كورين، التي عملت كمديرة تسويق لمنتجات Google التعليمية وكانت معارضة صريحة للمشروع، أُعطيت إنذارًا بالانتقال إلى ساو باولو في غضون 17 يومًا أو فقدان وظيفتها. في رسالة تعلن فيها استقالتها إلى زملائها، كتبت كورين أن جوجل "تقوم بشكل منهجي بإسكات الأصوات الفلسطينية واليهودية والعربية والمسلمة المعنية بتواطؤ جوجل في انتهاكات حقوق الإنسان الفلسطينية - إلى درجة الانتقام رسميًا ضد العمال وخلق بيئة من الخوف". "، مما يعكس وجهة نظرها بأن الإنذار جاء انتقاما لمعارضتها للمشروع وتنظيمها ضده. وقد تقدمت بشكاوى انتقامية إلى قسم الموارد البشرية في جوجل والمجلس الوطني لعلاقات العمل (NLRB)، الذي رفض قضيتها بسبب نقص الأدلة. وجدت NLRB أيضًا أن الإنذار يسبق أنشطة كورين المحمية.
أطلقت منظمات مثل الصوت اليهودي من أجل السلام وMPower Change حملة بعنوان "No Tech For Apartheid" (#NoTechForApartheid) لمعارضة المشروع.
عبده عبد الراضي

عبده عبد الراضي عبد الله صالح (1922 - 23 مايو 1978) قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد قرية أولاد عليو، مركز البلينا، محافظة سوهاج.
نشأته

أتم حفظ القرآن الكريم، وعمره 12 سنة في كتاب أبوستيت على يد الشيخين رشوان و محمد عبدالرحمن.
ثم أتم علوم القراءات العشر وعمره 15 سنة، على يد الشيخ أحمد شحاتة الجحاوى.
عمرو بن المنذر

| عمرو بن المنذر>  معلومات شخصية  | عمرو بن المنذر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: 569
قتله: عمرو بن كلثوم  
الإقامة: الحيرة
العرق: عربي
الأب: المنذر بن امرئ القيس  
الأم: هند  ‏  
إخوة وأخوات: قابوس بن المنذر، والمنذر بن المنذر  
 مناصب    :  مناصب    
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حاكم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمرو بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان اللخمي المشهور بـ (عمرو بن هند)، الملقب بـ«مُضَرِّط الحجارة» أو «المحرق الثاني» (554 م - 569 م) سمي بالمحرق لأنه حرق بني تميم بالنار، وكان بنو دارم من تميم قد قتلوا أخاه أسعد بن المنذر، فحلف أن يقتل منهم مائة بالنار، فهجم عليهم يوم أوارة الثاني، وحمل له تسعة وتسعون فرماهم في النار، فعلا لهبها ودخانها، فرأى ذلك أحد البراجم، فظن أنها قرى، فأقبل إليها، فجيء به إلى عمرو فقال له: من تكون؟ فانتسب له، فقال عمرو: «إن الشقي وافد البراجم»، ثم تمم به المائة، ورمى به في النار. أمه هي هند بنت آكل المرار الكندي.
حياته وحكمه

يصفه الأخباريون بأنه شديد وصارم وكان لا يبتسم ولا يضحك وقد وصفه الشاعر سويد بن حذّاق بأنه «يعتدي ويجور». بدأ حياته السياسية كزعيم على قبائل معد في منازلها في نجد في حياة والده. كان الحِمْيَريون ينافسونهم على تلك المناطق وحلفاء الحِمْيَريين هم مذحج وكندة، بينما كان حلفاء المناذرة هم معد، ومن بعد الحِميَّريين تولى أبرهة الأشرم منافسة المناذرة. وقعت عدة صدامات بين المناذرة وجيش أبرهة الذي سجل حربه في نقشين في موقع «مريغان» في تثليث أحدهما نشر حديثاً عام 2009 م. يذكر النقش الأول أنه في سنة 552 م هاجم أبرهة بنفسه معد وهزمها وأخذ من أبنائها رهائن لئلا يثوروا عليه، إلا أن عمرو بن هند كفلهم عنده فأقره أبرهة عليهم. ويفهم من المصادر الأجنبية أن عمراً كان قد أغار على بلاد الشام في سنة 563 م، وكان على عربها الحارث بن جبلة. والظاهر أن الباعث على ذلك كان امتناع الروم عن دفع ما كانوا يدفعونه سابقاً لعرب الفرس مقابل إسكاتهم عن مهاجمة الحدود. فلما عقد الصلح بين الفرس والروم سنة 562 م، وهدأت الأحوال، لم يدفعوا لابن هند ما تعودوا دفعه لوالده، فأثر امتناعهم هذا في نفسه، وطلب من الفرس مساعدته في استعادة الإتاوة. فلما طالت الوساطة، ولم تأت بنتيجة، هاجم تلك المنطقة، ثم أعاد الغارة في سنة 566 م وسنة 567 م على التوالي. وقد تولى قيادة هاتين الغارتين أخوه قابوس بن المنذر.
وقد عزا «مينندر» أسباب تلك الغارة إلى سوء الأدب الذي أبداه الروم تجاه رسول ملك الحيرة الذي ذهب إلى القيصر جستن الثاني لمفاوضته على دفع المال. وكان الروم قد أرسلوا رسولين قبل ذلك إلى الفرس للبحث في هذا الموضوع، أحدهما اسمه بطرس، والآخر اسمه يوحنا، غير أنهما أنكرا للفرس حق ملك الحيرة في أخذ إتاوة سنوية من الروم. فلما عومل رسول ملك الحيرة معاملة غير لائقة قام قابوس شقيق عمرو بتلك الغارتين. ويذكر أن عمرو بن هند جعل أخاه قابوس بن المنذر على البادية، ولم يعط أخاه «عمرو بن أمامة» شيئاً، وكان مغاضبًا له، فخرج «عمرو بن أمامة» إلى اليمن، فأطاعته مراد، وأقبل بها يقودها نحو العراق، ولكنها ثارت عليه. ثار عليه المكشوح وهو «هبيرة بن يغوث» فلما أحيط به ضاربهم بسيفه حتى قتل.
وفد عليه من الشعراء أوس بن حجر وطرفة بن العبد.
مقتله

هذه قصة مقتل ملك العرب عمرو ابن هند على يد عمرو بن كلثوم كما يرويها أبو عبيدة التيمي من كتاب «أيام العرب قبل الإسلام»:
فذكروا أن عمرو ابن هند، وأمه هند بنت الحارث بن حجر بن آكل المرار الكندي وأبوه المنذر بن ماء السماء اللخمي، هذا نسب أهل اليمن.
قال الملك عمرو ابن هند ذات يوم لجلسائه: «هل تعلمون أن أحداً من أهل مملكتي يأنف أن تخدم أمه أمي؟»
فقالوا: «لا ما خلا عمرو بن كلثوم فإن أمه ليلى بنت المهلهل أخي الملك كليب، وعمها الملك كليب، وهو وائل بن ربيعة وزوجها كلثوم». فسكت عمرو على ما في نفسه.
ثم بعث عمرو ابن هند إلى عمرو بن كلثوم يستزيره وأن تزور ليلى هنداً.
فقدم عمرو من البحرين في فرسان تغلب، ومعه أمه ليلى، فنزل شاطئ الفرات وبلغ عمرو ابن هند قدومه. فأمر بخيمة فضربت بين الحيرة والفرات وأرسل إلى وجوه مملكته فصنع لهم طعاماً ثم دعا الناس إليه فقرب إليهم الطعام على باب السرادق وهو وعمرو بن كلثوم وخواص من الناس في السرادق، ولأمه هند في جانب السرادق قبة وأم عمرو بن كلثوم معها في القبة.
وقد قال عمرو ابن هند لأمه: «إذا فرغ الناس من الطعام فلم يبق إلا الطُرَف فنحّي خدمك عنك، فإذا دعوت بالطرف، فاستخدمي ليلى ومريها فلتناولك الشيء بعد الشيء» يريد طرف الفواكه وغير ذلك من الطعام.
ففعلت هند ما أمرها ابنها حتى إذا دعا بالطرف قالت هند لـليلى: «ناوليني ذلك الطبق».
قالت: «لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها».
فقالت: «ناوليني» وألحت عليها. فقالت ليلى: «واذلاه.... يا لتغلب».
فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه والقوم يشربون. ونظر عمرو ابن هند إلى عمرو بن كلثوم، فعرف الشر في وجهه، وقد سمع قول أمه: «واذلاه يا لتغلب»، ونظر إلى سيف عمرو ابن هند، وهو معلق بالسُّرادق ولم يكن بالسرادق سيفٍ غيره فثار إلى السيف مصلتاً فضرب به رأس عمرو ابن هند فقتله ثم خرج فنادى:«يا لتغلب». فانتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء ولحقوا بالجزيرة.
وقد كان المهلهل بن ربيعة وكلثوم بن عتاب أبو عمرو بن كلثوم اجتمعوا في بيت كلثوم على شراب، قال وعمرو يومئذ غلام وليلى أم عمرو تسقيهم فبدأت بأبيها المهلهل ثم سقت زوجها كلثوم بن عتاب ثم ردت الكأس على أبيها وابنها عمرو عن يمينها فغضب عمرو من صنيعها وقال:
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْرٍو
وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَا
وَمَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو
بِصَاحِبِكِ الذِي لا تَصْبَحِيْنَا
فلطمه أبوه وقال: «يا لكع (أي يا أحمق)، بلى والله شر الثلاثة. أتجتري أن تتكلم بهذا الكلام بين يديّ؟». فلما قتل عمرو ابن هند قالت له أمه: «بأبي أنت وأمي، أنت والله خيرُ الثلاثة اليوم».
قال أفنون التغلبي في قتل عمرو بن كلثوم لعمرو بن هند:
لَسنَا كَأَقوَامٍ قريبٍ مَحَلُّهُم
وَلَسنا كَمَن يُرضُونَكُم بالتَّمَلٌّقِ
سِائِل شُرَاحِيلًا بِنا ومُحَلِّما
غَدَاةَ تكُرُّ الخَيلُ في كُلِّ خَندَقِ
لَعَمْرُكَ ما عَمْرُو بنَ هِنْد وقد دَعَا
لِتَخدمَ لَيلَى أُمَّهُ بِموَفَّقِ
وتذكر بعض المصادر البيت الأخير على شكل «لَعَمْرُكَ ما عَمْرُو بنَ هِنْد إِذَا دَعَا *** لِيُخْدِمَ أُمِّي أُمَّهُ بِمُوَفَّقٍ».
شكك طه حسين في قصة قتله من قبل عمرو بن كلثوم ، معللاً ذلك بأنه واضح النحل، ولا يمكن أن يكون شعراً جاهلياً، قال: «أحيط عمرو بن كلثوم في مولده ونشأته بل في مولد أمه بطائفة من الأساطير، لا يشك أشد الناس سذاجة في أنها لون من ألوان العبث والانتحال...أن عمرو بن كلثوم قد أحيط بطائفة من الأساطير جعلته إلى أبطال القصص أقرب منه إلى أشخاص التاريخ. ومع ذلك، فقد يظهر أنه وجد حقا، وكيف يستطيع قتل الملك وهو بين حرسه وداخل قصره والملك كان فارساً شجاعاً .
المصادر

↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. الخامس، ص. 86–87، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 5، ص. 86، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  الأعلام للزركلي
↑  تاج العروس من جواهر القاموس
↑  يوم عين أباغ ص 51 محمد أحمد جاد المولى
↑  Robert G. Hoyland, Arabia and the Arabs p.55
↑  Le Museon, LXVI, 1953, 3-4. P. 277, Ryckmans, 506.
↑  Rothstein, S. 96, Menander, By Dindorf Histo. Min, II, 45.
↑  Brothstein, S. 96
↑  معجم الشعراء "ص 206".
↑  ديوان عمرو بن كلثوم (ط. الأولى). دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع. 2016. ص. 129. مؤرشف من الأصل في 19 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ أرشيف= (مساعدة)
↑  علي، جواد (1968). المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. مؤرشف من الأصل في 14 آب 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 كانون الأول 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  في الشعر الجاهلي - طه حسين - نسخة أصلية وطبعة أولى.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه المنذر بن امرئ القيس | 'مـناذرة' 554-569 | تبعه قابوس بن المنذر |
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة الشرق الأوسط
بوابة العرب
سيكاجنا

سيكاجنا هي كومونا (بلدية) في مدينة جنوة الكبرى في المنطقة الإيطالية ليغوريا ، وتقع على بعد حوالي 25 كيلومتر (16 ميل) شرق جنوة .
تقع سيكاجنا على حدود البلديات التالية: كوريليا ليغوري ، لورسيكا ، موكونيسي ، أوريرو ، رابالو ، تريبوغنا.
كأس الدوري الإسباني

| كأس الدوري الإسباني | كأس الدوري الإسباني |
| --- | --- |
سنة التأسيس: 1982
سنة الإلغاء: 1986
المنطقة:  إسبانيا
عدد الفرق: 22
النادي الأكثر نجاحاً: برشلونة (لقبين)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس الدوري الإسباني هي بطولة كرة قدم إسبانية رسمية، أنشئت في عام 1982 وألغيت عام 1986.
بسبب ضيق الوقت وكثرة الضغط والمباريات وبسبب نقص التمويل اللازم من الأندية المشاركة فإنها لم تستمر سوى أربعة مواسم حتى 1986 لتتوقف بعدها. بتحقيقهم كأس الدوري الإسباني حصل فريقين على الثنائية: برشلونة مع كأس الملك (1983) وريال مدريد مع كأس الاتحاد الأوروبي (1985). في جميع النهائيات الأربع، فاز الفريق الذي لعب مباراة الإياب على أرضه بالكأس.
نظام البطولة

كانت البطولة شبيهة إلى حدٍ ما بنظام بطولة كأس الملك إذ أن جميع المُباريات تُلعب بنظام خروج المغلوب، بما في ذلك النهائي. في حال تعادلت النتيجة في مجموع مباراتي الذهاب والإياب فإن الفريقان يلجأن إلى الأشواط الإضافية وإذا استمرت النتيجة على ما هي عليه يلجأ الفريقان في النهاية إلى الضربات الترجيحية، وعلى عكس بطولة كاس الملك، فلم يكن يُطبق قانون أهداف خارج الديار في هذه البطولة.
قائمة الفائزين

| العام | البطل | الوصيف |
| --- | --- | --- |
| 1983 | نادي برشلونة | ريال مدريد |
| 1984 | ريال بلد الوليد | أتلتيكو مدريد |
| 1985 | ريال مدريد | أتلتيكو مدريد |
| 1986 | نادي برشلونة | ريال بيتيس |
أبراكساس بانتاريا

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبراكساس بانتاريا | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبراكساس بانتاريا |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة عليا : داخليات الأجنحة
رتبة : حرشفيات الأجنحة
رتيبة : عضليات الخرطوم
أباشة : حرشفيات الأجنحة الحديثة
تحت رتبة : متغايرات العروق
فصيلة عليا : أرفينات
فصيلة : أرفية
جنس : Abraxas
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Abraxas pantaria   كارولوس لينيوس ، 1767  : Abraxas pantaria   كارولوس لينيوس ، 1767  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبراكساس بانتاريا (الاسم العلمي:  Abraxas pantaria) وتعرف أيضاً العقعق الخفيف أو دودة الرماد المرقطة، هي نوع من طائفة الحشرات تصيب النبات، تتبع جنس ابراكساس، تنتمي إلى عائلة أرفية، وهي عائلة تندرج ضمن رتبة حرشفيات الأجنحة، تم وصفها من قبل كارولوس لينيوس في عام 1767.
موطن الانتشار

تنتشر في منطقة البحر الأبيض المتوسط وشائعة أكثر في منطقة البرتغال وإسبانيا.
وتعرف أيضًا في المملكة المتحدة وإيرلندا وكرواتيا وأرمينيا وجورجيا وجنوب شرق روسيا وتركيا.
مختبر ومكتب فولتا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مختبر ومكتب فولتا: مختبر ومكتب فولتا
 السجل الوطني للأماكن التاريخية:  السجل الوطني للأماكن التاريخية
معلم تاريخي وطني (الولايات المتحدة): معلم تاريخي وطني (الولايات المتحدة)
مكتب فولتا في 2008: مكتب فولتا في 2008
المعماري: Peabody and Stearns
أسلوب المعمارية: عمارة كلاسيكية جديدة
رقم مرجعي س.و.أ.ت: 72001436
تواريخ مهمة: تواريخ مهمة
Designated NHL: November 28, 1972
Designated : June 19, 1973
أنشأ ألكسندر جراهام بيل مختبر ومكتب فولتا Volta Laboratory and Bureau (المعروفين أيضًا باسم مختبر ألكسندر جراهام بيل، أو بيت عربة بيل أو مختبر بيل ومكتب فولتا) في منطقة جورج تاون، في واشنطن العاصمة.
تأسس مختبر فولتا في عامي 1880-1881م على يد تشارلز سامنر تاينتر وابن عم جراهام بيل، تشيتشيستر بيل، وذلك بهدف القيام بالبحث والتطوير في مجال الاتصالات السلكية واللاسلكية، وتطوير جهازالحاكي (الفونوغراف)، وغيرها من التقنيات.
واستخدم جراهام بيل الأموال التي جمعها من أعمال مختبر فولتا لتأسيس مكتب فولتا لاحقًا في عام 1887م، وذلك «لزيادة ونشر المعرفة المتعلقة بالصم»، واندمج المكتب مع الجمعية الأمريكية لتشجيع وتعليم الكلام للصم (AAPTSD) في عام 1908م. أُعيد تسميته باسم جمعية ألكسندر جراهام بيل للصم في عام 1956م ثم إلى جمعية ألكسندر جراهام بيل للصم وضعاف السمع في عام 1999م.
التاريخ

بُني المبنى الحالي، وهو معلم تاريخي وطني أمريكي، في عام 1893م تحت إشراف ألكسندر جراهام بيل ليكون مركزًا للمعلومات للصم وضعاف السمع. واشتهر بيل بحصوله على أول براءة اختراع للهاتف في عام 1876م، وكان أيضًا شخصية بارزة في جيله في مجال تعليم الصم. وكان جده ووالده وأخوه الأكبر مدرسين للنطق وكان بيل الأصغر يعمل معهم.
وُلِد جراهام بيل في إدنبرة، اسكتلندا ، وانتقل إلى كندا مع عائلته في عام 1870م وذلك بعد وفاة إخوته، وبعد عام انتقل إلى بوسطن للتدريس في مدرسة نهارية خاصة للأطفال الصُم. كانت والدة بيل وزوجته صماء، مما أثر بشكل عميق على عمل حياته. وقد أصبح معلمًا مشهورًا بفتحه فصلًا خاصًا عاديًا لتدريب مدرسي الكلام للصم وباعتباره أستاذًا في فسيولوجيا الصوت وميكانيكا الكلام في جامعة بوسطن. وخلال ذلك الوقت، اخترع أيضًا جهاز الفونوغراف المحسن، والتلغراف المتعدد ، والتلغراف الناطق، أو الهاتف، والعديد من الأجهزة الأخرى.
في عام 1879م، انتقل جراهام بيل وزوجته مابل هوبارد، التي كانت صماء منذ الطفولة المبكرة، إلى واشنطن العاصمة. وفي العام التالي، منحت الحكومة الفرنسية بيل جائزة فولتا Volta Prize بقيمة 50 ألف فرنك (ما يعادل 330,000 دولار أمريكي تقريبًا بالقيمة الحالية للدولار ) وذلك لاختراعه الهاتف. استخدم بيل الأموال لإنشاء صندوق ائتماني، وأسماه صندوق فولتا، وأسس جمعية مختبر فولتا، بالتعاون مع ابن عمه تشيستر أ. بيل وسومنر تاينتر. ركز المختبر على الأبحاث المتعلقة بتحليل وتسجيل ونقل الصوت. وفي عام 1887م، نقلت جمعية مختبرات فولتا براءات اختراع التسجيل الصوتي واختراع الفونوغراف الممنوحة لها إلى شركة الجرافون الأمريكية (التي تطورت فيما بعد إلى شركة كولومبيا للتسجيلات). كان ألكسندر بيل عازمًا على تحسين حياة الصُم، فخصص جزءًا من حصته من الأرباح لتأسيس مكتب فولتا كأداة «لزيادة ونشر المعرفة المتعلقة بالصم».
عمل مكتب فولتا بالتعاون الوثيق مع الجمعية الأمريكية لتعزيز تعليم الكلام للصم (AAPTSD) التي بدأ تنظيمها في عام 1890م، وانتُخِب بيل رئيسًا لها. اندمج مكتب فولتا رسميًا مع الجمعية في عام 1908م، وكان يُعرف باسم جمعية ألكسندر جراهام بيل للصم منذ عام 1956، ثم تغير الاسم إلى جمعية ألكسندر جراهام بيل للصم وضعاف السمع منذ عام 1999م. يُطلق عليه بشكل غير رسمي اسم "AG Bell".