stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قبور الملكات في نمرود
مُحتويات القبور > ملخص

كان اكتشاف المجوهرات وغيرها من الأشياء المزخرفة من أكثر الجوانب شهرة في أعمال تنقيب القبور الملكية. تضمنت المكتشفات مئات الأقراط والحلي والأواني. بالإضافة إلى الملابس وأغطية الرأس والتماثيل المثيرة والخرز والتمائم والمرايا وزخارف الشعر والمعلقات والطوابع والدبابيس والأختام والأساور والذراع والخلاخيل وحلي الملابس وغيرها. العديد من القطع كانت من الذهب، أما القطع الأخرى فكانت مصنوعة من الفضة والنحاس والبرونز والحجر والخشب والعاج والسيراميك والكريستال.
بقيت بعض المجوهرات والملابس في المواضع التي كان من المفترض أن ترتديها الملكات وقت الدفن. قام العلماء بتحليل مواد وحرفية وتصميم وترتيب وأصول هذه الأشياء من أجل الحصول على المزيد من المعرفة المتعلقة بالثقافة الآشورية والعلاقات والبنية الاجتماعية وأساليب الحياة.
ساعدت المجوهرات العلماء في معرفة طبيعة ملابس دفن الملكات الآشوريات. وفقًا للنتائج التي تم العثور عليها في مقابر الملكة، فإن مجموعة الدفن الملكة «تضمنت غطاء للرأس. زوج من الأقراط؛ طوق أو عزم أو قلادة واحدة على الأقل؛ خرز؛ زوج واحد أو أكثر من الأساور؛ مجموعات تصل إلى 10 حلقات أصابع مطابقة؛ زوج من الخلخال. دبوس واحد أو أكثر؛ الأختام مع سلاسل المرفقات؛ وثوب مزخرف.». تم دفن كل ملكة بإكليل، لذلك من المُحتمل أن هذا الشيء كان علامة للملكة وحدد كل امرأة على هذا النحو. تعني الأحجام المختلفة للأشياء أنها صُنعت لتناسب أشخاصًا محددين.
بالنسبة للآشوريين الجُدد، كانت المقابر بوابات للحياة الآخرة. وهكذا، بينما يرقد الجسد في القبر، تنتقل روحه عبر العالم السفلي وتواجه حراس البوابة على سبع عتبات قبل أن تقف أمام هيئة من القضاة. في أسطورة نزول عشتار، تمنحها الإلهة المجوهرات والزينة لإرضاء الحراس والقضاة. لذلك، يُعتقد أنه كان من المُمكن إضافة كميات كبيرة من المجوهرات وأشياء الزينة الأخرى المدفونة مع كل ملكة لدفع رسوم كل ملكة وإرضاء آلهة الحياة الآخرة. على سبيل المثال، تم العثور على أكثر من 300 قرطًا في القبر الثاني والثالث. بالإضافة إلى ذلك، فإن عناصر الزينة هذه والمكانة العالية المرتبطة بها ستضمن أن الفرد المُتوفى يمكن أن يحتفظ بنفس المكانة في العالم السفلي. كما يتضح من توثيق مخاوف سرقة القبور، كان يُعتقد أنه عند إزالة الأشياء من المقابر، فقد المكانة الاجتماعية وامتياز الفرد المدفون في الحياة الآخرة. وقد انعكس هذا في أسطورة عشتار، فعندما أجبرت على التخلي عن زينتها، فقدت قوتها وهويتها كملكة.
مُحتويات القبور > المقبرة الأولى

احتوت المقبرة الأولى على عدد ملحوظ من الطوابع، ومع ذلك، لم تحتوي على تاج أو خلخال. قد يكون هذا دليلًا على أسلوب دفن لشخص أقل رتبة أو أقدم (القرن التاسع قبل الميلاد) أو لعملية نهب.
المُحتويات: (جميع عناوين المُحتويات مأخوذة مباشرة من قائمة عالم الآثار العراقي «مزاحم محمود حسين»)
أختام
سلسلة
مشبك
خواتم وسوار
أقراط
خرز
تمائم / معلقات
تماثيل
أواني فُخارية وزجاجات صغيرة أخرى
مُحتويات القبور > المقبرة الثانية

بَعض من كنوز المقبرة الثانية
كانت المقبرة الثاني هي الأكثر سلامة من بين المقابر الأخرى وأحتوت على ثروة كبيرة من القطع الذهبية والمجوهرات، وهذا يسمح بالحصول على معلومات كاملة عن المدافن الملكية الآشورية.
المُحتويات:
تاج ذهبي
ديادم من الإكليل
أوعية ذهبية
أحد عشر قنينة ذهبية صغيرة
قنينة من الكريستال الصخري
مرايا
أقراط
أطواق وقلادات
حلى شعر
معلقات
سلاسل ذهبية
أساور / شريط ذراع
خواتم
خلخال
حلى الملابس
قطع ذهبية أخرى
قطع فضية
قطع نحاسية / برونزية
قطع حجرية
قطع من العاج والعظام والخشب
قطع من السيراميك
مُحتويات القبور > المقبرة الثالثة

إبريق ذهبي من المقبرة الثالثة
تعرضت هذه المقبرة للسرقة بشكل كبير حتى بقيت شظية عظمي واحدة وبقي عدد قليل من الخرزات. احتوى التابوت الاول على كمية كبيرة من المجوهرات الذهبية في الغالب. احتوى التابوت البرونزي الثاني على بعض من أكثر الاكتشافات شهرة في المقابر الملكية. كانت الأنثى الصغيرة في القبر ترتدي تاجًا كبيرًا يشبه القبعة مزينًا بنقوش رُمان ومخلوقات مجنحة. تم التعرف عليها من خلال ختم لتكون الملكة «حماة»، زوجة «شلمنصر الرابع».
المُحتويات:
النعش الاول
أقراط
أساور / خلخال
خواتم
قطع حجرية متنوعة
النعش الثاني
وعاء من الذهب
مجوهرات
أقراط
مشاعل وقلائد
شظية ذهبية
الأساور / الخلخال
خواتم
حلى الملابس
قطع من الحجر والفخار والخشب
النعش الثالث
أقراط / خواتم
معلقات وقلائد / خرز
مشبك
إسورة
قطع نحاسية / برونزية
قطع حجرية
زجاج / خزف
عاج وخشب وأشياء صدفية
فخار
مُحتويات القبور > الملكة حماه

المقالة الرئيسة: حماة (ملكة)
بسبب قلادة الختم الذهبي، والتي من المُرجح أنها كانت ترتديها حول عنقها والتاج الشهير فوق رأسها، حددها العلماء بالملكة «حماة»، زوجة «شلمنصر الرابع»، زوجة ابن آداد نيراري الثالث باعتبارها الوحيدة التي دُفنت في المقبرة الثالث، النعش الثاني. ومما يزيد من توثيق ذلك، المجوهرات والحلي الذهبية التي تليق بملكة قد دفنت معها، والتي كانت تشبه المدافن الملكية الأخرى في المقبرة الأولى والثانية. كانت «حماة» صغيرة وقت وفاتها، وبالتالي ربما كان هناك القليل من الوقت للتحضير لعملية الدفن المٌفاجئة، وربما تفسر الموقع غير المُعتاد لدفنها.
مُحتويات القبور > الملكة حماه > التاج

أصبح تاج «حماة» رمزا مميزا للمقابر الملكية في نمرود. هذا الشكل والتركيب الشبيه بقلنسوة التاج الذهبي واللازورد ليس لهما توازيات تاريخية معروفة، وهو يختلف بشكل مميز عن التيجان الملكية التي تظهر في المقابر الأخرى. يُشير قطره العريض، 24 سم، إلى أمكانية ارتدائهُ فوق إكليل مع تسريحة شعر مُتقنة. بسبب الأيقونات الموجودة على التاج - أوراق الذهب، والزهور، والعنب، والمخلوقات المجنحة- حدد العلماء أصل «حماة» في غرب سوريا أو قيليقية الشرقية. ومع ذلك، وضع العلماء نظرية مفادها أن صور التاج تشبه إلى حد بعيد الأيقونات الخاصة بفستان وزينة ملكة آشورية جديدة، مما يشير إلى أن التاج نشأ في آشور.
مُحتويات القبور > الملكة حماه > الختم

الختم الذي ميز الملكة «حماة» حمل النص المسماري: «من حَماة ملكة شلمنصر، ملك آشور، زوجة ابن آداد نيراري». الإلهة التي تجلس على العرش بجانب حيوان وأمام عقرب. تم تفسير الحيوان في الأصل على أنه كلب، ثم تمت إعادة تفسيره على أنه أسد. هذا التغيير سيعيد تعريف الإلهة ليس كما كان يعتقد سابقًا بانة الآله غولا، ولكن باعتبارها إلهة آشورية جديدة بارزة تزوجت من الإله آشور، هي الآله موليسو. كما تم العثور على ثلاثة أختام أخرى وأختام اسطوانية مع الملكة «حماة».
مُحتويات القبور > القبر الرابع

كذلك تعرضت هذه المقبرة للسرقة على نطاق واسع، ولم يتبق منه سوى عدد قليل من قطع الملابس والمجوهرات. لهذا السبب، لا يُمكن استخدام المقبرة لتحديد مُمارسات الدفن الآشورية بصورة مُباشرة. ومع ذلك، فإن العناصر الباقية عكست نفس مُمارسات المقابر الملكية الأخرى.
المُحتويات:
أوعية فضية
أختام طوابع
مجوهرات
مرآة
قطع من السيراميك
غزل ونسيج
تدمير المقابر

المقالة الرئيسة: تدمير تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) للمواقع التراثية
في 11 أبريل / نيسان 2015، أصدر تنظيم داعش مقطع فيديو مصورًا لهدم المواقع الأثرية في نمرود والتي يعودُ بعضها للقرن الثالث عشر قبل الميلاد. دمر داعش حينها قصرَ «آشور ناصربال الثاني»، ونشر في وقتٍ لاحق فيديو يصور بقايا القصر بعد تدميره. تكشف تحليلات الفيديو أن الدمار حدث على مدار عدة مراحل مُختلفة. تظهر الصور كومة من الجدارايات الآشورية المُدمرة ربما كانت موجودة في وقت مبكر من 7 مارس 2015. لم يحدث تفجير القصر الشمالي الغربي إلا بعد 1 أبريل 2015. تؤكد صور الأقمار الصناعية تدمير هذا القصر القديم وتسويته. وصفت اليونسكو تدمير نمرود بأنه «جريمة حرب»، إن الضرر والتدمير للتاريخ هو محو متعمد للتراث الثقافي العراقي.
مُنذ التدمير الكارثي لنمرود في عام 2015، لم يتم تأكيد بقاء وسلامة مقابر الملكات التي تم التنقيب عنها.
صور من داخل المقبرة الثانية.
لوح الملكة «يابا»، المتحف العراقي، بغداد.
غطاء أحد نواويس المقبرة الثالثة.
تاج الملكة «حماة»
ختم الملكة «حماة»
ستيفن بايجلمان

| ستيفن بايجلمان>  معلومات شخصية  | ستيفن بايجلمان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: ستيفن جاي بايجلمان
الميلاد: 4 يونيو 1960   (64 سنة)   تورنتو، اونتاريو, كندا
مواطنة:  كندا  
الأولاد: 1
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية مدينة نيويورك
المهنة:  كاتب  منتج  مخرج 
سنوات النشاط: 1996– الان
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيفن جاي بايجلمان هو كاتب سيناريو ومنتج و مخرج كندي. وقد كتب سيناريوهات فيلم الدراما والجريمة شعور مينيسوتا (1996)، وفيلم الجريمة حارس الأخ (2002)، وفيلم السيرة الذاتية والدراما انهض (2014)، وفيلم السيرة الذاتية والدراما بأميال (2015). أنشأ بايجلمان أيضًا المسلسل التلفزيوني لقناة أيه بي سي المختارات المدينة الفاسدة (2015) ، والذي يعمل فيه أيضًا كمنتج تنفيذي.
مراجع

↑  "معلومات عن ستيفن بايجلمان على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-07-14.
↑  "معلومات عن ستيفن بايجلمان على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-01. {{استشهاد ويب}}: النص "n2011156276" تم تجاهله (مساعدة)
↑  "معلومات عن ستيفن بايجلمان على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-08.
وصلات خارجية

ستيفن بايجلمان على موقع IMDb (الإنجليزية)
ستيفن بايجلمان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة سينما
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)
ستيف أبيل

| ستيف أبيل | ستيف أبيل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1970  (العمر 53–54 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وملحن،  ومرشح سياسي  ‏  
الحزب: حزب الخضر في أوتياروا في نيوزيلندا  
اللغات: انجليزية نيو زيلاندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيف أبيل (بالإنجليزية: Steve Abel)‏ هو مغني وملحن نيوزلندي، ولد في 1970.
مراجع

↑   https://elections.nz/guidance-and-rules/for-candidates/becoming-a-candidate-in-the-2020-general-election/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://elections.nz/guidance-and-rules/candidate-hub/becoming-a-candidate/being-a-candidate-at-the-2023-general-election/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://vote.nz/2023-general-election/about/2023-general-election/parties/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://vote.nz/2023-general-election/about/2023-general-election/electorate-candidates/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Waiheke Community Radio: In My Humble Opinion". waihekeradio.blogspot.co.nz. مؤرشف من الأصل في 2016-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-02.
↑  "The Quietus | Reviews | Steve Abel & The Chrysalids". مؤرشف من الأصل في 2023-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-02.
↑  "Most Abel backing". نيوزيلاند هيرالد. 18 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2007-09-25.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة القرن 21
بوابة نيوزيلندا
سان جورجو دي بيانو

سان جورجو دي بيانو (بالإيطالية: San Giorgio di Piano)‏ هي بلدية في مقاطعة بولونيا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬908 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 8٬201 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سان جورجو دي بيانو
أعلام

لوكا فيتالي
جورجيو فرانسيا
جيوليتا ماسينا
مهرجان أيام فلسطين السينمائية

مهرجان أيام فلسطين السينمائية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  رام الله 
البلد:  دولة فلسطين 
تاريخ التأسيس:  2014 
موقع الويب:  flp.ps 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مهرجان أيام فلسطين السينمائية (2014-)، أطلقت مؤسسة فيلم لاب في مدينة رام الله النسخة الأولى من أيام فلسطين السينمائية عام 2014م، والتي كانت تسمى أيام سينمائية حيث أصبحت تقليدًا سنويًا منذ ذلك الحين. ويقدم المهرجان برنامجاّ فريداّ يتضمن عروض أفلام عالمية للبالغين والأطفال، إلى جانب حلقات نقاش، وورش عمل احترافية للأفلام، وبرامج متخصصة للأطفال وفرص للتواصل. وضع المهرجان فلسطين على خارطة صناعة السينما العالمية والمشهد السينمائي، بالإضافة إلى الترويج للأفلام المحلية والدولية في مدن مختلفة داخل فلسطين.
في عام 2016، أنشىء فيلم لاب مسابقة طائر الشمس وهي مسابقة للأفلام القصيرة والأفلام الوثائقية الطويلة، ومشاريع الأفلام القصيرة التي لها مرجعية قوية إلى فلسطين.
هدف المهرجان

تنمية الثقافة السينمائية من خلال عروض الأفلام المحلية والدولية في المدن الفلسطينية، إلى جانب حلقات نقاش، وورش عمل احترافية، وبرامج متخصصة للجيل القادم.
وضع فلسطين على خارطة صناعة الأفلام العالمية.
الترويج للأفلام المحلية والدولية للمساهمة في إحياء الثقافة السينمائية في فلسطين.
زيادة الإهتمام بالعاملين بصناعة الأفلام في فلسطين.
خلق فرص عمل وتعاون من شأنها تطوير صناعة السينما المحلية، وتشكل أيام سينمائية مساحة للمشاركين المهنيين، والشركاء لتقديم منتجاتهم ومشاركة خبراتهم، والتشبيك فيما بينهم لفرص تنمية مستقبلية.
خلق منصة تحتفي بالمواهب الفلسطينية الصاعدة من مخرجين ومخرجات من فلسطين والشتات.
فعاليات المهرجان

تقام بالمهرجان عدة فعاليات منها:
عرض أفلام سينمائية محلية ودولية للبالغين والأطفال.
حلقات النقاش، ورشات عمل صناعة الأفلام، وفرص التشبيك مع منتجي وصانعي أفلام دوليين.
زيارة العديد من المدن الفلسطينية والمؤسسات الفلسطينية للتشبيك معهم وانتشار فعاليات المهرجان.
جوائز المهرجان

جائزة "طائر الشمس الفلسطيني"، وهي جائزة دولية، عن فئتَي: "الفيلم الوثائقي الطويل" وقيمتها خمسة آلاف دولار، و"الفيلم القصير" وقيمتها ثلاثة آلاف دولار، بحيث لا تقتصر المنافسة على الأفلام الفلسطينية أو الأفلام التي تتحدث عن فلسطين، كما كانت في الدورات السابقة، بل تتسع لتكون مسابقة لكافة الأفلام التي يتم اختيارها من اللجان ذات الاختصاص للمنافسة، بصرف النظر عن جنسية الفيلم والموضوع الذي يتناوله.
جائزة الإنتاج، وقيمتها عشرة آلاف دولار، وهي مخصصة لأفلام فلسطينية أو عن فلسطين، بما يعكس رؤية "فيلم لاب" في دعم صناعة الأفلام السينمائية الفلسطينية.
برنامج "مسارات"، وتذهب في إطاره جائزة الجمهور لفئة "الفيلم الوثائقي الطويل"، وجائزة الجمهور لفئة "الفيلم القصير"، وهذه مخصصة لأفلام فلسطينية أو عن فلسطين خارج المنافسة على جائزة "طائر الشمس الفلسطيني"، وتُمنح جائزتَي "مسارات" للأفلام المنتجة في العامين 2022 و2023 عبر التصويت من قبل الجمهور، ما من شأنه أن يحافظ على كون المهرجان هو المساحة الأكثر شمولية لاحتضان الإنتاجات الفلسطينية على تعدد أشكالها ومصادرها.
قيل عن المهرجان

بعض الأراء حول المهرجان:
ربيع عيد، الذي يعيش في مدينة حيفا المحتلة، والذي قال: بالنسبة للمشاركة في مهرجان "أيام فلسطين السينمائية" عنت لي الكثير، لأنها المشاركة الأولى في مهرجان سينمائي بفيلمي الأول «في العودة إلى هبّة أيّار»، في فلسطين، في بلدي وهو أمر أفتخر وأعتز به، والمميّز بمهرجان "أيام فلسطين السينمائية" أنه يدعم أصوات جديدة ومخرجين في بدايات طريقهم، وأنا مازلت أعتبر نفسي في البداية، لذلك الندوات والورشات المبرمجة والأمسيات وجمع الناس مع بعضها خلال أسبوع متكامل في عدة أماكن مختلفة يساعد في تنمية المشهد السينمائي والوثائقي في فلسطين، والهام كذلك أنه يجمع السينمائيين من داخل وخارج فلسطين، لذا أعتبر الأيام من خلال التنظيم المهني والرائع من قبل طاقم المهرجان، لا تقل أهمية عن مهرجانات سينمائية عالمية، فمعايير هذا المهرجان طريقة إدارته والبرمجة هي بالفعل ذات المعايير الدولية، وطبعاً نفتخر في فلسطين أنه رغم كل تضييقات الاحتلال الإسرائيلي وتضييقات الحركة، فإنّ هذا المهرجان يستقطب أشخاص ذو كفاءات وقدرات عالية، ويجمع من حوله الشعب الفلسطيني من مختلف الأماكن إن كان من داخل البلاد أو خارجها، وأيضاً هو نقطة تواصل مع العالم العربي.
آلاء الداية، التي قالت: مهرجان وطني أعطاني فرصة للتواصل السينمائي مع أهل الاختصاص، وسماع أراء جمهور أوسع من دائرتي المحيطة بي، ومن هنا أرى أهمية أن نتكلم نحن الفلسطينيين عن أنفسنا وبلغتنا. ومن أجمل ما عايشت في هذه الأيام أنها جمعت شمل كل الفلسطينيين، فأرى فيه مخرجين وفنانين من كل مدن فلسطين التاريخية، وهذا أكثر ما يجعلني أشعر بالفرح لأنه يخلق نوع من التواصل الاجتماعي والبصري بالسينما، ولأنه مهم أن نتكلم نحن بصوتنا. أتمنى أن يستمر هذا المهرجان، وتتلقى مهرجانات ومؤسسات سينمائية دعم اجتماعي ودعم مادي يتيح لها الاستمرار بالعمل، واحتضان أفلام فلسطينية تعبر عن السينما الفلسطينية الجديدة.
عبده الأسدي، مخرج من أبناء فلسطينيي سوريا،: إنّ مشاركة فيلمي «جواز أحمر» في الدورة التاسعة من مهرجان "أيام فلسطين السينمائية" في رام الله، بالنسبة لي حلم تحقّق كونه فيلم يشدّد على التمسك بالهوية الفلسطينية لأبناء الجيل الثاني واكتشاف الهوية الفلسطينية لأبناء الجيل الثالث، وهذه المشاركة في الأيام تعني من وجهة نظري، احتراماً لسردية اللاجئ الفلسطيني الباحث عن حلم العودة إلى وطنه. هذا الفيلم الذي شارك مهرجان يقام في مدينة رام الله، وترشح لجائزة الأفلام القصيرة، يعني بالنسبة لي أننا شعب واحد وأصحاب قضية واحدة ومصير مشترك.
أنس زهراوي، المخرج السينمائي الفلسطيني- السوري، بالرغم من كوني فلسطيني الجنسية وأعيش في سوريا لم أتوقع قبول فيلم " صيف....مدينة وكاميرا" في أيام فلسطين السينمائية، خصوصاً أن الفيلم لا يتكلم عن أي قضية تتعلق بفلسطين، فهذا بحد ذاته شيء مثير للاهتمام بالنسبة لي وبالنسبة لغيري شيء رائع. ألا وهو أن تقوم هذه المهرجانات والمؤسسات الفلسطينية بدعم مخرجين فلسطينيين من جميع أنحاء العالم مهما كان توجههم الفني مع اختلاف شكله ومضمونه. أما أنا وكفلسطيني في الشتات، يحمل ذات الحلم طويل الأمد وهو زيارة فلسطين، لكن مع صعوبة تحقيق هذا الحلم، فإن مشاركة فيلم لي في فلسطين وفي أقوى مهرجاناتها فهو جزء صغير من نحقيق هذا الحلم، وكأني فعلاً زرت فلسطين ولو بشكل إفتراضي.
ستيفن بايلي

| ستيفن بايلي>  معلومات شخصية  | ستيفن بايلي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أكتوبر 1951   (73 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ليفربول جامعة مانشستر  
المهنة: صحفي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة كنت  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيفن بايلي (بالإنجليزية: Stephen Bayley)‏ هو صحفي بريطاني، ولد في 13 أكتوبر 1951.
مراجع

↑  "V&A profile". مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. اطلع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2008.
↑  "Life's a Pitch website including pictures of the authors". مؤرشف من الأصل في 2017-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-02.
↑  "Mandelson rejects dictator comment – BBC News, 11 January 1998". مؤرشف من الأصل في 2008-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-03.
وصلات خارجية

ستيفن بايلي على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
وقف إبشير باشا

وقف إبشير باشا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  36°12′23″N 37°09′25″E﻿ / ﻿36.20644°N 37.15706°E﻿ / 36.20644; 37.15706 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وقف إبشير مصطفى باشا هو مجمع وقف كبير يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر، بناه الصدر الأعظم إبشير مصطفى باشا في 1652 والذي كان حاكم حلب آنذاك. يوصف الوقف بأنه من أكبر المجمعات البناء المشيدة في حلب خلال العصر العثماني وأكثرها إثارة للاهتمام.
نبذة تاريخية

يعد مجمع وقف إبشير مصطفى باشا واحداً من عدد من المباني التاريخية البارزة التي بُنيت في حلب خلال القرن السابع عشر. كان المجمع يضم خاناً وثلاث قيصريات وأنوال نسيج وورشة صباغة وسوقاً وأفران خبز وسبيلاً ومقهى يُعرف بزخارفه الجميلة. كانت القيصريات في هذه المنطقة من حلب متخصصة في صناعة النسيج وقد ظلت نشطة حتى أواخر القرن العشرين.
يقع حمام وقف بيرم باشا في مبنى مجاور. لقد وفرا بذلك مساحة «عامة» مشتركة وفرصة تجارية للسكان المسيحيين والمسلمين المحليين مما جعل حي الجديدة المركز الاقتصادي الثاني في حلب. يقع متحفا بيت غزالة وبيت أجقباش في حلب بجوار مجمع الوقف.
كانت قاعة القهوة في مجمع وقف إبشير مصطفى باشا من أكبر المساحات غير التجارية المستخدمة في حلب العثمانية.
التطورات الأخيرة

تعرض المجمع لأضرار من قتال الشوارع والقصف المتقطع طوال الحرب الأهلية السورية. أدت سلسلة من الانفجارات تحت الأرض على وجه الخصوص في أبريل 2015 إلى تدمير المبنى والمنطقة المحيطة به. دُمرت الواجهة المزخرفة لقاعة المقهى، وكذلك الصف الأول من الأقبية، خلال الحرب.
أُدرج مجمع الوقف كواحد من أهم 25 موقع ترميم مقترح لمدينة حلب القديمة.
معرض الصور

واجهة مقهى الوقف
مدخل مقهى الوقف
الدمار الذي طال مدخل المقهى خلال الحرب
قبة مقهى الوقف
إطلالة علوية من على سطح حمام الوقف
رسم مخطط لمجمع وقف إبشير باشا بحلب
واجهة مجمع وقف إبشير باشا في حي الجديدة بحلب
المصادر

↑  Stefan Knost. "The Waqf of Ibshir Mustafa Pasha | وقف ابشير مصطفى باشا Urban and social historical background". L.I.S.A. WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG. مؤرشف من الأصل في 2023-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.
1 2  David, Jean-Claude (16 Mar 2015). Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653) : Étude d'urbanisme historique. Études arabes, médiévales et modernes (بالفرنسية). Beyrouth: Presses de l’Ifpo. ISBN:9782351595077. Archived from the original on 2023-05-28.
↑  Deguilhem, Randi. "Waqf in the City" (PDF). The City in the Islamic World (بالإنجليزية). 94/1 & 94/2: 932. Archived from the original (PDF) on 2022-05-02.
1 2  Stiftung, Gerda Henkel. "Waqf of Ibshir Mustafa Pasha - Urban and social historical background". L.I.S.A. WISSENSCHAFTSPORTAL GERDA HENKEL STIFTUNG (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-10-03. Retrieved 2019-06-13.
↑  Deguilhem, Randi (1 Jan 2008). "The Waqf In The City". The City in the Islamic World (2 Vols.) (بالإنجليزية): 929–956. DOI:10.1163/ej.9789004162402.i-1500.248. ISBN:9789047442653. Archived from the original on 2022-10-29.
↑  Ghazale, Pascale (2011). Held in Trust: Waqf in the Islamic World (بالإنجليزية الأمريكية). ISBN:9789774163937. Archived from the original on 2022-07-02. Retrieved 2019-11-19. {{استشهاد بكتاب}}: |موقع= تُجوهل (help)
↑  "ASOR Cultural Heritage Initiatives Weekly Report 38 (April 27, 2015)". ASOR Cultural Heritage Initiatives. 2015-05-28. Retrieved 2017-01-03. نسخة محفوظة 2023-08-15 على موقع واي باك مشين.
1 2  Rami Alafandi, Issam Ballouz, Alaa Haddad (Aug 2017). "Damage assessment | تقييم الضرر". The Waqf of Ibshir Mustafa Pasha - Damage Assessment (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-10-03. Retrieved 2019-06-13.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Video Excerpt: Underground explosions in Al Jdayde April 2015 on and near Sahat al Hatab Aleppo (بالإنجليزية), 30 Apr 2015, Archived from the original on 2022-04-22, Retrieved 2019-06-13
↑  Directorate General of Antiquities and Museums & Aga Khan Trust for Culture (2019). [Draft] PLAN OF RECONSTRUCTION AND RECOVERY OF THE ANCIENT CITY OF ALEPPO Strategy and Proposed Restoration Projects. ص. 194.
للاستزادة

David, Jean-Claude. Le waqf d’Ipšīr Pāšā à Alep (1063/1653): Étude d’urbanisme historique. Avec la collaboration de Bruno Chauffert-Yvart. Damascus: Presses de l'Ifpo, 1982. (in French)
L.I.S.A.teamwork Gerda Henkel Stiftung (2017) The Waqf of Ibshir Mustafa Pasha | وقف ابشير باشا (in English)
Watenpaugh, Heghnar Zeitlian.(2004) The Image of an Ottoman City: Imperial Architecture and Urban Experience in Aleppo in the 16th and 17th Centuries. Leiden: Brill
Die Organisation des religiösen Raums in Aleppo. Die Rolle der islamischen religiösen Stiftungen (auqāf) in der Gesellschaft einer Provinzhauptstadt des Osmanischen Reiches an der Wende zum 19. Jahrhundert. Beirut: Orient-Institut Beirut, 2009. (in German)
Jean-Claude David, Thierry Boissière. (2014) La destruction du patrimoine culturel à Alep : banalité d’unfait de guerre?. Confluences [en] Méditerranée, l’Harmattan 2014/2 N.89 pp.163-171 (in French)
Stefan Knost (2015) The Christian Communities in Ottoman Aleppo and the Role of Religious Endowments (Waqf), in: Hidemitsu Kuroki (ed.), Human Mobility and Multi-ethnic Coexistence in Middle Eastern Societies 1, pp. 41-57.
سينوبك

سينوبك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الصين 
التأسيس:  2000 
النوع:  عمل تجاري — مقاولة — شركة عامة — سلسلة محطات الغاز 
الشكل القانوني:  شركة مساهمة 
المقر الرئيسي:  بكين 
موقع الويب:  sinopecgroup.com (الصينية المبسطة، ‏الصينية التقليدية، ‏الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صناعة نفطية 
المنتجات:  وقود 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  شركة الصين للبتروكيماويات (70.86 %) (2015) 
الموظفون:  351٬019 (2015) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة هونغ كونغ (0386) بورصة شنغهاي (600028) 
العائدات:  2.743 تريليون رنمينبي (2018) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سينوبك المحدودة أو «الصين للبتروكيماويات» هي شركة كيماويات ومقرها في بكين، الصين. تعد المجموعة واحدة من كبرى الشركات النفطية وشركات الطاقة والمواد الكيميائية المملوكة للدولة في الصين، ومقرها في تشاويانغ، بكين. وتشمل سينوبك أعمال التنقيب عن النفط والغاز والتكرير؛ وإنتاج مبيعات البتروكيماويات والالياف الكيماوية والأسمدة؛ وتخزين ونقل خط أنابيب النفط الخام والغاز الطبيعيي والمشتقات النفطية المكررة.
التاريخ

تأسست الشركة بعام 2000 وهي مدرجة في بورصة نيويورك وبورصة هونغ كونغ ومؤخرا بورصة لندن
سينوبك هي أكبر شركة لتكرير النفط في آسيا من حيث المعالجة.