stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شرق الأردن

لمعانٍ أخرى، طالع شرق الأردن (توضيح).
خريطة شرق الأردن.
شرق الأردن وتعرف بالضفة الشرقية، هي منطقة تعدّ جزءا من جنوب بلاد الشام تقع شرق نهر الأردن يطلق عليها في هذه الأيام اسم الأردن.
وقعت هذه المنطقة تحت سيطرة قوى عديدة عبر التاريخ. خلال الحقبة الحديثة المبكرة، أدرجت منطقة شرق الأردن تحت الولاية القضائية للمقاطعات العثمانية السورية. وخلال الحرب العالمية الأولى، استيولى على منطقة شرق الأردن من قبل البريطانيين، الذين أدرجوها مؤقتًا في إدارة أراضي العدو المحتلة. في البداية، كانت المنطقة محكومة مباشرة من قبل البريطانيين، الذين قرروا تقسيم منطقة شرق الأردن إلى ثلاث مناطق إدارية وهي عجلون والبلقاء والكرك، مع وضع معان وتبوك فقط تحت الحكم المباشر للهاشميين. لكن بعد وقت قصير، منح الحاكم الهاشمي عبد الله الأول حكمًا رمزيًا على جميع المناطق. تأسست الحكومة المركزية في شرق الأردن في عام 1921 وفي عام 1922 أصبحت المنطقة تعرف باسم إمارة شرق الأردن، وحصلت على استقلالية كاملة في عام 1929. وفي عام 1946، حصلت الإمارة على استقلالها عن بريطانيا أما في عام 1952، غيرت الدولة اسمها إلى المملكة الأردنية الهاشمية وتعرف اختصارا بالأردن.
الاسم

البادئة trans- هي كلمة لاتينية وتعني «عبر» أو ما وراء نهر الأردن أي الضفة الشرقية، وهكذا مصطلح «شرق الأردن» يشير إلى الأرض على الجانب الآخر من نهر الأردن.
المصطلح المقابل للجانب الغربي من النهر هو Cisjordan، وتعني -حرفياً- «على هذا الجانب من نهر الأردن».
الكتاب العبري (بالعبرية: בעבר הירדן מזרח השמש‏)، ترجم في السبعينية إلى (بالإغريقية: πέραν τοῦ Ιορδάνου,)‏ translit. péran toú Iordánou, "beyond the Jordan"، والتي تُرجمت بعد ذلك إلى (باللاتينية: trans Iordanen)‏ في النسخه اللاتينية للانجيل الكتاب المقدس. لكن بعض المؤلفين يعطون (بالعبرية: עבר הירדן‏) كأساس لشرق الأردن، وهو أيضًا الاستخدام العبري الحديث. حيث أن لفظ "الشرق" كما في "نحو الشروق" يستخدم في شرق الأردن.
تاريخ > الفترة المصرية

كان الشاسو من البدو الرحل الناطقين باللغة السامية في بلاد الشام من أواخر العصر البرونزي إلى العصر الحديدي المبكر. في قائمة الأعداء التي تعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، والمدرجة على قواعد الأعمدة في معبد سوليب الذي بناه أمنحتب الثالث، تمت الإشارة إلى ست مجموعات من الشاسو؛ شاسو S'rr، شاسو Rbn، شاسو سمت، شاسو Wrbr، شاسو Yhw، وشاسو Pysps. ويربط بعض العلماء بني إسرائيل وعبادة إله اسمه يهوه بالشاسو.
يُعرف المصطلح الجغرافي المصري " رتجينو " تقليديًا على أنه منطقة تغطي سيناء وكنعان جنوب لبنان، مع منطقتي أمورو وآبو في الشمال. وعلى هذا النحو، أصبحت أجزاء من كنعان وجنوب غرب سوريا خاضعة للفراعنة المصريين في أوائل العصر البرونزي المتأخر. وعندما تركزت الاتحادات الكنعانية في مجدو وقادش، أصبحت تحت سيطرة الإمبراطورية المصرية. ومع ذلك، كانت سيطرة الإمبراطورية متفرقة، ولم تكن قوية بما يكفي لمنع التمردات المحلية المتكررة والصراع بين المدن.
تاريخ > انهيار العصر البرونزي

خلال انهيار العصر البرونزي المتأخر، اختفى الأموريون في سوريا بعد تهجيرهم أو استيعابهم من قبل موجة جديدة من الشعوب شبه الرحل الناطقة بالسامية الغربية والمعروفة مجتمعة باسم أخلامو. بمرور الوقت، برز الآراميون باعتبارهم القبيلة المهيمنة بين الأحلامو. مع تدمير الحيثيين وتراجع الدولة الآشورية في أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد، سيطروا على جزء كبير من سوريا وشرق الأردن. وأصبحت المناطق التي يسكنونها تعرف باسم آرام (أراميا) وعابر ناري.
تاريخ > القبائل العبرية الشرقية الأردنية

يروي كتاب العدد (الفصل 32) كيف جاءت سبط رأوبين وجاد إلى موسى ليسألوا عما إذا كان بإمكانهم الاستقرار في شرق الأردن. كان موسى متشككًا، لكن السبطين وعدوا بالتعاون في غزو الأرض، ولذلك منحهم موسى هذه المنطقة للعيش فيها. ولم يذكر نصف سبط منسى حتى الآية 33. يقترح ديفيد جوبلينج أن السبب في ذلك هو أن منسى استقر في الأرض التي كانت مملوكة سابقًا لعوج شمال يبوق، بينما استوطن رأوبين وجاد أرض سيحون الواقعة جنوب يبوق. نظرًا لأن أراضي عوج لم تكن على الطريق إلى كنعان، فقد كانت "جزءًا طبيعيًا من أرض الموعد"، وبالتالي فإن وضع المناسى أقل إشكالية من وضع الرأوبينيين أو الجاديين.
وفي سفر يشوع (1) يؤكد يشوع قرار موسى، ويحث رجال السبطين والنصف على المساعدة في الفتح، وهو ما هم على استعداد للقيام به. في يشوع 22، تعود قبائل شرق الأردن، وتبني مذبحًا ضخمًا على ضفاف نهر الأردن. وهذا يجعل "جماعة بني إسرائيل بأكملها" تستعد للحرب، لكنهم يرسلون أولاً وفداً إلى قبائل شرق الأردن، متهمين إياهم بإثارة غضب الله والإيحاء بأن أرضهم قد تكون نجسة. ورداً على ذلك، تقول قبائل شرق الأردن إن المذبح ليس للقرابين، بل هو مجرد "شاهد". القبائل الغربية راضية وتعود إلى ديارها. يجادل أسيس بأن الأبعاد غير العادية للمذبح تشير إلى أنه "لم يكن مخصصًا للاستخدام كأضحية"، ولكنه كان في الواقع "يهدف إلى جذب انتباه القبائل الأخرى" وإثارة رد الفعل.
بالنسبة لمستوطنة القبائل الإسرائيلية شرق نهر الأردن، يلاحظ بيرتون ماكدونالد؛
هناك تقاليد مختلفة وراء أسفار العدد، والتثنية، ويشوع، والقضاة، وأخبار الأيام الأول لتخصيص الأراضي والمدن القبلية لرأوبين وجاد ونصف سبط منسى. بعض هذه التقاليد لا تقدم سوى صورة مثالية لممتلكات بني إسرائيل شرقي نهر الأردن؛ البعض الآخر ليس أكثر من تعميمات غامضة. على سبيل المثال، يقول سفر العدد 21.21-35 فقط أن الأرض التي احتلها الشعب امتدت من وادي أرنون إلى وادي يبوق، حدود الأموريين.
تاريخ > القبائل العبرية الشرقية الأردنية > حالة

هناك بعض الغموض حول مكانة منطقة شرق الأردن في ذهن أنبياء الكتاب المقدس. تفسير سفر يشوع عدد11 "وصل خبر بناء هذا المذبح الجديد إلى باقى أسباط بني إسرائيل، فاغتاظوا جدًا واعتبروا أن السبطين ونصف الساكنين شرق الأردن قد ارتدوا عن الإيمان بالله ببنائهم مذبحًا شرق الأردن مقابل أرض كنعان"
في المقابل، يؤكد ريتشارد هيس أن "قبائل شرق الأردن لم تكن في أرض الميعاد". يقول موشيه وينفيلد أنه في سفر يشوع، صور نهر الأردن على أنه "حاجز أمام أرض الموعد "، ولكن في تثنية 1:7 و 11:24، يعتبر شرق الأردن "تَحَوَّلُوا وَارْتَحِلُوا وَادْخُلُوا جَبَلَ الأَمُورِيِّينَ وَكُلَّ مَا يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبَةِ وَالْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْجَنُوبِ وَسَاحِلِ الْبَحْرِ، أَرْضَ الْكَنْعَانِيِّ وَلُبْنَانَ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ".
على عكس المخصصات القبلية الأخرى، لم تقسم أراضي شرق الأردن بالقرعة. يقترح جاكوب ميلجروم أنه عين من قبل موسى وليس من قبل الله.
تقول لوري روليت أنه في سفر يشوع، تعمل قبائل شرق الأردن على عكس الجبعونيين (المذكورين في Joshua 9). في حين أن الأولين لديهم العرق الصحيح، ولكن الموقع الجغرافي الخاطئ، فإن الأخير لديهم العرق الخطأ، ولكنهم "داخل حدود الموقع الجغرافي "الخالص".
تاريخ > دول شرق أردنية أخرى

وفقًا لسفر التكوين (19:37-38)، وُلِدَ عمون وموآب لابنتي لوط الصغرى والكبرى، على التوالي، في أعقاب دمار سدوم وعمورة. ويشير الكتاب المقدس إلى بني عمون والموآبيين على أنهم "أبناء لوط". في جميع أنحاء الكتاب المقدس، صور بني عمون وبني إسرائيل على أنهم أعداء متبادلون. أثناء الخروج، منع بني عمون بني إسرائيل من المرور في أراضيهم (Deuteronomy 23:4). في سفر القضاة، عمل بني عمون مع عجلون، ملك الموآبيين، ضد إسرائيل. وكانت هجمات بني عمون على المجتمعات الإسرائيلية شرقي نهر الأردن هي الدافع وراء توحيد الأسباط تحت حكم شاول (1 Samuel 11:1-15).
بحسب كل من سفري الملوك (14:21-31) وسفر أخبار الأيام (12:13)، كانت نعمة عمونية. وكانت الزوجة الوحيدة للملك سليمان التي ورد اسمها في التناخ لأنها أنجبت طفلاً. وهي والدة خليفة سليمان رحبعام.
كان العمونيون يمثلون مشكلة خطيرة للفريسيين لأن العديد من الزيجات تمت من زوجات عمونيين (وموآبيات) في أيام نحميا (Nehemiah 13:23). لقد تزوج الرجال من نساء من مختلف الأمم دون التحول، مما جعل الأطفال غير يهود. كانت شرعية خرائط
مطالبة داود بالملكية محل نزاع بسبب أصله من راعوث الموآبية. أمضى الملك داود بعض الوقت في شرق الأردن بعد هروبه من تمرد ابنه أبشالوم (2 Samuel 17-19).
تاريخ > الفترة الكلاسيكية

طالع أيضًا: تاريخ فلسطين فلسطين تاريخ الأردن
سميت حلف المدن العشرة بديكابوليس نسبة إلى مدنها العشر التي ذكرها بلينيوس الأكبر (23-79). ما يسميه بليني ديكابوليس، يسميه بطليموس (حوالي 100-حوالي 170) كولي سوريا. لا يستخدم بطليموس مصطلح "شرق الأردن"، بل يستخدم عبارة "عبر نهر الأردن". وأحصى المدن. كوزماس، ليبياس، كاليرهو، جازوروس، إبيكايروس - كما لو كانوا في هذه المنطقة - شرق الأردن، أن يوسيفوس وآخرون. دعا بيرية (فلسطين).
كانت جرش مجتمعًا مركزيًا بارزًا للمنطقة المحيطة خلال العصر الحجري الحديث  وكانت مأهولة أيضًا خلال العصر البرونزي. تشير النقوش اليونانية القديمة من المدينة، والأعمال الأدبية لإمبليخوس وإتيمولوجيكوم ماغنوم، إلى أن المدينة تأسست باسم "جراسا" على يد الإسكندر الأكبر أو قائده بيرديكاس، بغرض توطين الجنود المقدونيين المتقاعدين (γῆρας — gēras — تعني "الشيخوخة" في اليونانية القديمة). كانت مدينة الديكابوليس، وهي واحدة من أهم المدن الرومانية القديمة وأفضلها الحفاظ عليها في الشرق الأدنى.
تمحورت الشبكة التجارية للأنباط حول سلسلة من الواحات التي كانوا يسيطرون عليها. وصلت المملكة النبطية إلى ذروتها الإقليمية في عهد الحارث الثالث (87-62 قبل الميلاد)، عندما شملت أجزاء من أراضي الأردن الحديثة وسوريا والمملكة العربية السعودية ومصر وإسرائيل.
تقع بصرى في منطقة جغرافية تسمى هضبة حوران. جعلت تربة هذه الهضبة البركانية منها منطقة خصبة لزراعة الحبوب المستأنسة خلال الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث. تمت الإشارة إلى مدينة بصرى في الوثائق المصرية في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وكانت تقع على طرق التجارة حيث كانت القوافل تجلب التوابل من الهند والشرق الأقصى عبر الصحراء الشرقية بينما كانت القوافل الأخرى تجلب المر واللبان من الجنوب. وأصبحت منطقة حوران التي كانت تسمى آنذاك "أورانيتس" تحت سيطرة المملكة النبطية. وأصبحت مدينة بصرى التي كانت تسمى آنذاك "بصرى" العاصمة الشمالية للمملكة بينما كانت عاصمتها الجنوبية البتراء. بعد الغزو العسكري لبومبي لسوريا واليهودية وشرق الأردن. انتقلت السيطرة على المدينة لاحقًا إلى هيرودس الكبير وورثته حتى عام 106 م، عندما دمج بصرى في المقاطعة الرومانية الجديدة شبه الجزيرة العربية البتراء.
كانت مملكة يهودا الهيرودية دولة عميلة للجمهورية الرومانية منذ عام 37 قبل الميلاد، وتضمنت السامرة وبيريا. وعندما توفي هيرودس عام 4 قبل الميلاد، قسمت المملكة بين أبنائه إلى الحكم الرباعي الهيرودي.
البتراء العربية أو ببساطة الجزيرة العربية، كانت مقاطعة حدودية للإمبراطورية الرومانية ابتداءً من القرن الثاني. وكانت تتألف من المملكة النبطية السابقة في جنوب بلاد الشام وشبه جزيرة سيناء وشمال غرب شبه الجزيرة العربية.
تاريخ > الفترة الصليبية: الأردن الأول

سيادة أولتريجوردان (بالفرنسية القديمة تعني "ما وراء الأردن")، وتسمى أيضًا سيادة مونتريال، أو شرق الأردن، كانت جزءًا من مملكة القدس الصليبية.
طرق التجارة

الطرق الرومانية
عبر ماريس
عبر ترايانا نوفا
طريق البتراء الروماني
كان طريق الملك السريع طريقًا تجاريًا ذا أهمية حيوية للشرق الأدنى القديم. بدأت في مصر وامتدت عبر شبه جزيرة سيناء إلى العقبة. ومن هناك اتجهت شمالاً عبر شرق الأردن، وصولاً إلى دمشق ونهر الفرات. خلال الفترة الرومانية كان الطريق يسمى فيا ريجيا (المشرق). أعاد الإمبراطور تراجان بناءها وأعاد تسميتها عبر ترايانا نوفا (أي. عبر ترايانا Roma)، والذي كان تحت هذا الاسم بمثابة طريق عسكري وتجاري على طول منطقة الليمس العربي المحصنة.
يتألف طريق البخور من شبكة من الطرق التجارية البرية والبحرية القديمة الرئيسية التي تربط عالم البحر الأبيض المتوسط بمصادر البخور الشرقية والجنوبية، والتوابل والسلع الفاخرة الأخرى، وتمتد من موانئ البحر الأبيض المتوسط عبر بلاد الشام ومصر عبر شمال شرق أفريقيا والجزيرة العربية إلى الهند وما وراءها. ازدهرت تجارة أراضي البخور من جنوب شبه الجزيرة العربية إلى البحر الأبيض المتوسط في الفترة ما بين القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا وحتى القرن الثاني الميلادي.
خرائط

قبل الميلاد
المملكة الحديثة في أقصى اتساعها الإقليمي في القرن الخامس عشر قبل الميلاد
الشرق الأدنى 1300 قبل الميلاد
الشرق الأدنى 1000 قبل الميلاد
ممالك شرق الأردن عمونيون، مملكة إدوم ومملكة موآب خلال العصر الحديدي 830 قبل الميلاد
بعد الميلاد
الأردن، 1948–1967. الضفة الشرقية هي الجزء الشرقي من نهر الأردن، الضفة الغربية هي الجزء الغربي من النهر
الدول المصورة هي (في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليمين) سوريا، العراق، السعودية، مصر (عبر خليج العقبة)، إسرائيل، الأراضي المحتلة الضفة الغربية، و لبنان. في المركز هوالأردن.
طرق التجارة
طرق التجارة الشامية 1300 قبل الميلاد
الإمبراطورية المصرية
ميتاني و مصر.
خريطة الشرق الأدنى القديم خلال فترة العمارنة.
ممالك شرق الأردن 830 قبل الميلاد
ممالك شرق الأردن خلال العصر الحديدي 830 قبل الميلاد
الفترة الفارسية وفترة الديادوتشي
الفترة الهلنستية
المشرق الروماني
الإمبراطورية الرومانية
شبكة الابتدائية الطرق الرومانية في عهد هادريان
أنظر أيضا

إمارة شرق الأردن
جغرافية الأردن
جلعاد
الأردن الأول
بيريا (منطقة)
شرق الأردن في الكتاب المقدس، منطقة من الأراضي في جنوب بلاد الشام تقع شرق نهر الأردن المذكورة في الكتاب المقدس العبري
مذكرة شرق الأردن
شرق الأردن في العهد القديم
المقاطعات المصرية في مناطق ريتجنو وأمورو وآبو 1300 قبل الميلاد
المنطقة السامية التاريخية، والتي تم تحديدها من خلال التوزيع ما قبل الإسلامي للغات السامية (متزامنة تقريبًا؛ ثقافيًا وسياسيًا وتاريخيًا).
التنازل عن شرق الأردن للقبائل؛ رأوبين وجاد ونصف سبط منسى في سفر يشوع
"روبن وجاد يطلبان الأرض"، نقش بواسطة آرثر بويد هوتون بناءً على العدد 32.
"أطفال إسرائيل يعبرون نهر الأردن"، نقش غوستاف دوريه. يقول موشيه فاينفيلد أنه في سفر يشوع، تم تصوير الأردن على أنه "حاجز أمام أرض الموعد ".
فلسطين وسوريا الجوفاء بحسب بطليموس (خريطة بقلم كلود رينييه كوندر من صندوق استكشاف فلسطين)
إيتوريا، الجولاني (الجولان)، القصبات الهوائية (اللجاة)، الأورانيت (حوران)، والباطانية في القرن الأول الميلادي.
مدن الديكابوليس
فرانك كورتيس (مصمم سيارات)

| فرانك كورتيس> معلومات شخصية   | فرانك كورتيس> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 25 يناير 1908    
تاريخ الوفاة: 17 فبراير 1987 (79 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصمم سيارات  
الجوائز : الجوائز 
قاعة مشاهير رياضة المحركات في أمريكا  ‏  : قاعة مشاهير رياضة المحركات في أمريكا  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك كورتيس (بالإنجليزية: Frank Kurtis)‏ هو مصمم سيارات أمريكي، ولد في 25 يناير 1908، وتوفي في 17 فبراير 1987.
مراجع

↑   نسخة محفوظة 9 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Biography نسخة محفوظة 2007-09-29 على موقع واي باك مشين. at the National Midget Auto Racing Hall of Fame
↑  Phil Patton, "A Dreamer's Machine, More Promise Than Reality", New York Times (September 24, 2009) نسخة محفوظة 1 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
إتيان كلاين

| إتيان كلاين | إتيان كلاين |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1 أبريل 1958   (67 سنة)   باريس  
مواطنة:  فرنسا 
عضو في: الأكاديمية الفرنسية للتكنولوجيا  ‏  
 مناصب    :  مناصب    
مدير: مدير
منذ 2006 : منذ 2006 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة المركزية باريس مدرسة لويس الكبير الثانوية  
شهادة جامعية: شهادة الدراسات المعمقة، ودكتوراه الدولة، وشهادة التأهل للأستاذية  
المهنة: فيلسوف العلوم  ‏، وفيزيائي، وإذاعي، ومؤرخ علوم  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
موظف في: هيئة الطاقة الذرية والبديلة الفرنسية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الاستحقاق الوطني من رتبة ضابط  (2014)  وسام السعفات الأكاديمية من رتبة قائد  (2014)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (2010)  :  نيشان الاستحقاق الوطني من رتبة ضابط  (2014)  وسام السعفات الأكاديمية من رتبة قائد  (2014)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (2010)  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الفرنسية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إتيان كلاين (بالفرنسية: Étienne Klein)‏ هو فيلسوف علوم  ‏ وفيزيائي فرنسي، ولد في 1 أبريل 1958 في باريس في فرنسا.
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000006-QINU`"' http://www.puf.com/Auteur:%C3%89tienne_Klein. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000008-QINU`"' https://www.puf.com/Auteur:%c3%89tienne_Klein. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-30. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-0000000A-QINU`"' http://iramis.cea.fr/Phocea/Vie_des_labos/Ast/ast_groupe.php?id_groupe=748. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Centre Saclay CEA نسخة محفوظة 18 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  « Carte blanche à Étienne Klein », Futura-Sciences نسخة محفوظة 05 يوليو 2008 على موقع واي باك مشين.
↑  Laboratoire des Recherches sur les Sciences de la Matière (LARSIM) نسخة محفوظة 17 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) زنترالبلات
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إتيان كلاين.
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة الفيزياء
بوابة راديو
بوابة علوم
بوابة فرنسا
بوابة فلسفة
بوابة فلسفة العلوم
جيورجي فيشر

| جيورجي فيشر> (بالمجرية: György Fischer)    | جيورجي فيشر> (بالمجرية: György Fischer)    |
| --- | --- |
فيشر سنة 2005  : فيشر سنة 2005  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 12 أغسطس 1935     بودابست  
الوفاة: 25 أكتوبر 2020 (85 سنة)       كولونيا  
مواطنة:  المجر  ألمانيا 
الزوجة: لوسيا بوب  ‏ إيدا بيلر  ‏  
إخوة وأخوات: بيتر فيشر  ‏  
أقرباء: فلورا كادار  ‏ (نسيبة) ساندور فيشر  ‏ (عم) آدم فيشر (ابن خال من الدرجة الأولى) إيفان فيشر (ابن خال من الدرجة الأولى)  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
الآلات الموسيقية: بيانو  
المدرسة الأم: أكاديمية الموسيقى، فرانس- ليزتست جامعة موزارتيوم زالتسبورغ  
المهنة: قائد أوركسترا، وعازف بيانو  
اللغات: المجرية، والألمانية، والإنجليزية  
مجال العمل: موسيقى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيورجي فيشر (بالألمانية: György Fischer)‏ (بالمجرية: Fischer György)‏ هو عازف بيانو ألماني ومجري، ولد في 12 أغسطس 1935 في بودابست في المجر.
مراجع

↑  "Fallece el director Húngaro György Fischer a los 85 años de edad" (بالإسبانية).
↑  "Ida C Bieler & Gyorgy J Fischer" (بالإنجليزية). Ancestry. Archived from the original on 2018-06-27. Retrieved 2016-07-29.
↑  "Peter Fisher's work lives on" (بالإنجليزية). The Jewish Chronicle Online. 21 Mar 2013. Archived from the original on 2016-09-20. Retrieved 2016-07-28.
↑  "György Fischer". Oxford Dictionary of Music. مؤرشف من الأصل في 2019-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-03.
وصلات خارجية

جيورجي فيشر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جيورجي فيشر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيورجي فيشر.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المجر
مدفئ الساق

مدفئ الساق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  شتانة — زينة ملحقة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مُدَفِّئ الساق هو لباس للساق، يشبه الجورب ولكنه أكثر سُمكاً وعديم القدم بشكل عام.
انظر أيضاً

جورب فضفاض
طماق
مدفئ الذراع
مسماة
عمر بن قدور

| عمر بن قدور> معلومات شخصية   | عمر بن قدور> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1886    الأربعاء  
تاريخ الوفاة: سنة 1932  (45–46 سنة)  
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: صحفي، وكاتب، وشاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر بن قدور المشهور بابن قدور (ولد سنة 1886م بالأربعاء (ولاية البليدة) وتوفي سنة 1932م) من رواد الصحافة العربية في الجزائر.
سيرة

أضاف لاسمه الشخصي صفة (الجزائري) التي التصقت به سريعاً وبقيت معه: اعتزازاً بوطنه، وعملاً له، فعلاً وقولاً بالمقالة وبالقصيدة.
عاش في مطلع القرن العشرين إرهاصات الحس الوطني العربي المتوثب، كما شهد أولاً نذر التكالب على الخلافة العثمانية في الآستانة كرمز، فحذّر من العواقب، قبل أن يشهد ثانياً حصول ما حذّر، بسقوط الخلافة، رمزاً لوحدة المسلمين، تحت معاول الهيمنة الغربية، وبقيادة حزب التتريك بزعامة مصطفى كمال أتاتورك.
حتى وإن كانت تلك الخلافة المطاح بها أو المنهارة اسماً بلا مسمّى وجسداً بلا روح، فالمقصود بالضربة أساساً الأمة الإسلامية، وفتح ثغرة فيها عميقة بالتمكين للصهيونية الفاعلة، الحالمة بوطن في فلسطين، فلم يتأخر ذلك الحلم لأن يكون واقعاً صارخاً مستفزاً دامياً، نازفاً. حتى اليوم.
كان عمر بن قدور الجزائري من الذين بكّروا بالتحذير من مخططات الصهيونية والمؤامرات الأوروبية، فسخّر قلمه للدفاع عن وطنه الصغير (الجزائر) وانتمائه الحضاري، كما سخّره للدفاع عن قضايا الأمة الإسلامية عامة، خصوصاً في جريدة الفاروق التي أسسها والتي كان من بين شعاراتها الدائمة تحت عنوانها (الفاروق) بيت لعمر بن قدور نفسه:
ديني ووجداني وحبّ بلادي ***** قلمي لسان ثلاثة بفؤادي
انجازاته

يعتبر عمر بن قدور من رواد الصحافة العربية في الجزائر أنشأ عدة صحف، أهمها وأشهرها جريدة الفاروق التي دامت سلسلتها الأولى بين سنة 1913م وسنة 1915م حين أوقفتها إدارة الاحتلال الفرنسي في الجزائر وأبعدت صاحبها –منفياً- أثناء الحرب العالمية الأولى، إلى مدينة الأغواط في الجنوب الجزائري، حتى نهاية تلك الحرب، حين عاد (ابن قدور) لإصدار السلسلة الثانية من الفاروق التي لم تعمّر طويلاً، بين سنة 1920م وسنة 1921م فتوقفت تحت مختلف الضغوط، ضغوط المحتلين، وبعض الآفات السياسية في المحيط، ليلوذ الرجل بعزلة تامة، وصمت كئيب بعد الخيبات المتلاحقة وطنياً وإسلامياً حتى لقي ربّه في الجزائر سنة 1930م.
غير أن أثر الرجل وصداه بقي، لجرأته، وطموحه، وهو الرجل الذي دخل عصره بآرائه وأفكاره التي تضمنت كثيراً من الاقتراحات والتصورات، مثل دعوته سنة 1914م إلى تأسيس «جماعة التعارف الإسلامي في شمال أفريقيا» التي كانت كلها في قبضة الاحتلال الفرنسي، وربما كانت وراء دعوته أبعاد سياسية ودولية وكذا الدعوة إلى تأسيس شركات اقتصادية، وجمعيات خيرية، ونواد أدبية ومدارس عربية حرة، سنة 1920م.
وإن أصيب الرجل بالإحباط والانكسار في أكثر من منعرج، فإن الواقع «لم يخذلـه في قيام أول مدرسة عربية حرة في عاصمة الجزائر، سنة 1923م –مدرسة الشبيبة الإسلامية- وكان عمر بن قدور أول مناد بها، وكانت هذه المدرسة أول لبنة تربوية ثقافية أدبية في النهضة الإصلاحية عروبة وإسلاماً في الجزائر العاصمة» وهي التي لم تلبث حتى باتت بوتقة للنضال بالكلمة العربية، في عمق (العاصمة) التي حرص الاستعمار على مسخها: عمراناً، ولغة، وحياة اجتماعية، وعادات وتقاليد.
لقد كان عمر بن قدور المفكر، والصحفي، والشاعر صوتاً وطنياً عروبياً إسلامياً مخلصاً ومؤثراً، مؤمناً صادقاً بانتسابه إلى مجال حضاري يختلف عن المجال الغربي الأوروبي، سداه ولحمته: العروبة والإسلام الذي يعتزّ به أيّما اعتزاز، ومنه يستمد القيم والمبادئ التي تغنيه عما لدى الغربيين وفي مقدمتهم الفرنسيين، فهو القائل في إحدى مقالاته: «لنا قومية عروتها متينة، وملّة قيمتها ثمينة، وإن أصيب أعضاؤها بخدر أنتجته الحوادث، فالأمل أنه خدر قصير المدة، وسينقطع وتتحرك أعضاؤنا بنشاط تام، فما لنا رغبة في الاندماج بفرنسا، ولا بغيرها من الأجناس، وما لنا رغبة في نيل حقوق تجرّ علينا الويل والدمار».
بعض أشعاره

بروحه الإسلامية تألم لحال أمته الإسلامية، فتحسّر كثيراً لذلك، وكله أسى للسهام المصوبة للمسلمين، وهم خانعون اتكاليون، فضيّعهم نظام مهترئ في (الآستانة) ارتدى جلباب الخلافة؛ فأضاعها ممكناً لأعداء الإسلام بذلك للنيل من أبناء الأمة الإسلامية، وهو ما عبّرت عن مقالاته المدوية، وأشعاره ذات النغم الحزين، كحال قصيدته (دمعة على الملة) التي يقول فيها:
وقد دوّخ السّمحاء هول فناها **** 
		أيا قوم ما تحلو لقلبي حياته
شداداً وقد همّ القضاء لقاها ****
		أضيعت فضاع المجد منا ولم نكن
قصيدة يا شرق

ثم تأتي مشاعر الانكسار بائسة كليلة سنة 1913م في قصيدته «يا شرق» التي عكست الصورة العامة مما لحق أبناء الأمة العربية والإسلامية من خذلان، لقصور رجال سياسة وفكر ودين، لم يتعاونوا، بل تنازعوا، فأعانوا المستعمر على أنفسهم؛ فجاءت تأوهاته التي يقول فيها:
يا شرقنا إني ظننتك ناهضاً *** فجعلت ظني الماء وسط المخل
يا شرق ما لعقول قومك لا تعي *** نصحا من الماضي إلى المستقبل
يا شرقنا يكفيك ما هو حاصل *** فأعد فعال السالفين البُسّل
وانهض فديتك واتخذ لك قوّة *** مقرونة بالسعي دون تمهّل
لقد كان هذا المفكر العملاق الرائد عمر بن قدور الجزائري صاحب موقف ورأي جريء من موقع المسؤولية الفكرية؛ صحفياً، وكاتباً، وشاعراً بحسّ وطني، وقومي وإسلامي، ناضج.
انظر أيضا

عبد الحميد بن باديس
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
المصادر

↑  "التفاهم في نظر عمر بن قدور الجزائري". البصائر. مولود عويمر. 30 يناير 2023. مؤرشف من الأصل في 2025-03-03.
وصلات خارجية

أعلام الفكر والثقافة عند العرب للمؤلف عمر بن قينة
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أعلام
بوابة الجزائر