stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رودلف هس
النشأة > ثروته في مصر

فيلا لسكنه الخاص وورشة لتصنيع وتصليح الآلات الزراعية ومعدات محالج القطن كانت مقامة على مساحة فدانين في قلب مدينة زفتى كما كان يمتلك محلجا للقطن ووابورين للطحين بالإضافة إلى مزرعة مساحتها 93 فدان من أجود الأراضى الزراعية في ناحية كفر الجنيدي. كان رودلف هيس مولعا بدراسة التاريخ إلا أن والده كان يحثه على دراسة التجارة حتى يتسنى له بعد تخرجه من مساعدة والده في أعماله، واضطر رودلف هيس أمام رغبة والده أن ينتقل إلى سويسرا ليلتحق بمدرسة ليوشاتل التجارية. في عام 1912 عاد رودلف هيس مرة أخرى إلى زفتى لزيارة والديه وقضاء العطلة الصيفية معهما وكان عمره 17 عاما.
في مجلس مدينة زفتى توجد وثيقتين تاريختين تكشفان عن جانب من ثروة الرجل في تلك الأيام الأولى عن طلب رسمي تقدم به الخواجة هيس للحصول على ترخيص بإقامة سور حول الأرض التي أقام عليها ورشة، والطلب يحمل 71\3442 في سنة 1901 وتأشر عليه بالرفض، أما الوثيقة الثانية فهى عبارة عن خريطة مساحية قديمة يرجع تاريخها إلى عام 1917 وهي مرسومة باليد وتظهر فيها مساحة الأرض التي أقام عليها ورشته في قلب مدينة زفتى.
في عام 1914 كان في زيارة إلى لألمانيا عندما نشبت الحرب العالمية الأولى وتعذرت عودته لمصر في ذلك الوقت، وقامت السلطات البريطانية بمصادرة أملاكه في مصر حتى عاد ثانية إلى مصر عام 1925 واستطاع أن يرد هذه الممتلكات. تقول الوثائق أن رودلف هيس بسبب هذه الواقعة كان يشعر بالمرارة بسبب تجربة والده في مصر وكان يصف الإنجليز بالقرصنة لمصادرتهم أملاك والده في زفتى، وكان شعور هيس بهذه المرارة قد أثر كثيرا على أفكاره وأنه استطاع أن هذا الشعور على أراء هتلر نفسه عندما كان يملي على هيس كتاب «كفاحى» في السجن. قيل أن الخواجة هيس قبل أن يغادر مصر باع ورشته والأرض المحيطة بها إلى الأسطى إبراهيم الفخراني الذي كان رئيسا لعمال الورشة حيث كان يعتبر ذراعه الأيمن في إدارة الورشة.
هكذا انتهت إمبراطورية هيس في زفتى حيث كان ابنه الزعيم الألمانى يحثه للتعجيل بالعودة إلى بلاده، وتقول الوقائع التاريخية أن رودلف هيس استدعى في نفس الأسبوع الذي نشبت فيه الحرب العالمية الثانية كمال الدين جلال وكان صديقا شخصيا له لتحميله نقل إنذار إلى حكومة علي ماهر بالقاهرة قال له بالحرف الواحد «أنت تعرف أنني ولدت عندكم في مصر وأنا أحب مصر والمصريين فقد عشت في بلادكم أيام طفولتي وأريدك أن تتصل بسفيركم في بروكسل لينقل إلى القاهرة أملي أن تسهل الحكومة المصرية سفر والدي ووالدتي وكذلك بعض الألمان الذين احتجزتهم الحرب ليعودوا إلى بلادهم»، وسهلت الحكومة المصرية سفر الخواجة هيس وزوجته على آخر باخرة ألمانية غادرت الإسكندرية في تلك الأيام.
الرحلة لبريطانيا

كان هيس منزعجاً من الحرب مع بريطانيا وكان يتمنى أن يحرز نصراً ديبلوماسياً ساحقاً بتحقيق معاهدة سلام مع بريطانيا لتتفرغ ألمانيا لقتال الاتحاد السوفييتي. طار هس في مايو 1941 إلى بريطانيا لمقابلة دوق براندون وهاميلتون. في العاشر من مايو قفز هس بالمظلة من طائرة تابعة لسلاح الجو الألماني فوق بريطانيا وهبط بسلام (مع أنه كسر كاحله). تم اعتقاله من قبل البريطانيين بسرعة، رغم أن كيفية حدوث ذلك يظل غامضا إلى الآن إلا أن السلطات البريطانية ربما ما زالت تحتفظ بوثائق تبين حقيقة ما حدث.
متفاجئا بما حدث، أمر هتلر باعتقال كل موظفي هس ونشر أن نائبه قد أصابه الجنون وأنه قد تصرف من نفسه وعندما وصل الخبر لهس قال أن هذه قصه معدة مسبقاً كتغطية دبلوماسية للحدث، وذلك بسبب طرح مشروع السلام على بريطانيا بعد سفر هيس بأسبوعين أو ثلاثة ولكن يبدو أن هتلر لم يرد أن يعترف بذلك لكي يحاول مرة أخرى في طرح السلام حيث إن هتلر كان يتطلع للشرق وخيراته أكثر وكان يطمح بالسيطرة على الاتحاد السوفياتي وهذا ما ظهر بعدم اعدامه للقوات البريطانية ويعزي علماء آخرون ذلك لأن 80% من الزيوت كانت تستوردها ألمانيا من الخارج وبريطانيا بالأخص.
حطام الطائرة BF-110 في المتحف
حطام الطائرة BF-110 عند سقوطها
'.
تشير رسالة هس إلى زوجته بتاريخ 4 نوفمبر 1940 إلى أنه على الرغم من عدم تلقي رد من هاملتون، فإنه يعتزم المضي قدمًا في خطته. بدأ التدريب على ماسرشميت بي إف 110، ذات المقعدين، في أكتوبر 1940 تحت إشراف المدرب Wilhelm Stör، قائد الاختبار التجريبي في ماسرشميت. استمر في التدريب، بما في ذلك تسجيل العديد من الرحلات الجوية عبر البلاد. سأل عن بوصلة راديو، تعديلات على نظام توصيل الأكسجين، وخزانات وقود طويلة المدى كبيرة ليتم تثبيتها على هذه الطائرة، وتمت الموافقة على هذه الطلبات بحلول مارس 1941.
الرحلة لبريطانيا > الرحلة إلى اسكتلندا

بعد التاكد من حالة الطقس في ألمانيا وبحر الشمال، أقلع هيس في الساعة 17:45 يوم 10 مايو 1941 من مطار أوغسبورغ-هونستيتن في طائرته المعدة خصيصًا.  أرتدى بدلة جلدية برتبة نقيب طيار، وجمع معه مجموعة من النقود ومستلزمات النظافة، وشعلة، وكاميرا، وخرائط ورسوم بيانية، ومجموعة من 28 دواءًا مختلفًا، بالإضافة إلى أقراص جلوكوز للمساعدة في حمايته من التعب ومجموعة متنوعة من العلاجات.
في البداية وضع مسارًا نحو بون، استخدم هيس المعالم على الأرض لتوجيه نفسه وإجراء تصحيحات بسيطة على المسار. عندما وصل إلى الساحل بالقرب من الجزر الفريزية، التفت وطار في اتجاه الشرق لمدة عشرين دقيقة للبقاء خارج نطاق الرادار البريطاني. ثم أخذ 335 درجة لرحلة عبر بحر الشمال، مبدئيًا على ارتفاع منخفض، لكنه سافر لمعظم الرحلة على 5,000 قدم (1,500 م). في الساعة 20:58 غيَّر وجهته إلى 245 درجة، وكان يعتزم الاقتراب من ساحل شمال شرق إنجلترا بالقرب من مدينة بامبورغ، نورثمبرلاند. نظرًا لأنه لم يكن غروب الشمس بعد أن اقترب من الساحل في البداية، تراجع هيس، متعرجًا ذهابًا وإيابًا لمدة 40 دقيقة حتى حل الظلام. في هذا الوقت تقريبًا، استنفدت خزانات الوقود الإضافية، فاسقطها في البحر. في الساعة 22:08، اكتشفته محطة British السلسلة الرئيسية البريطانية في Ottercops Moss بالقرب من نيوكاسل أبون تاين وجوده ومررته على طول هذه المعلومات إلى Filter Room في Bentley Priory. سرعان ما تم اكتشافه من قبل العديد من المحطات الأخرى، وتم تصنيف الطائرة باسم "Raid 42".
محاكمته وسجنه

رودلف هيس (على اليسار) في محاكمات نورنبيرغ
رودلف هيس في محبسه بالسجن
'.
تم اعتقال هس بواسطة السلطات البريطانية وبعد الحرب تمت محاكمته في محاكمات نورنبيرغ والحكم عليه بالسجن مدى الحياة وقد خفف عنه حكم الإعدام إلى هذا الحكم لأنه اعتبر غير متوازن المدارك العقلية، وكانت كلماته الوحيدة أثناء المحاكمة أنا لست نادماً.
الموت وما بعده

في 17 أغسطس 1987 وجد هيس مشنوقاً بسلك كهربائي في سجنه في برلين الغربية وتم اعتبار الحادث انتحارا مع العلم أنه حاول الانتحار مرتين قبل ذلك في سنة 1941 بإلقاء نفسه من الشرفة وفي عام 1977 بقطع شرايين رسغيه بسكين طعام.
بسبب اهتمام هيس بعلم الفلك وقراءة الطالع استعانت المخابرات البريطانية باثنين من علماء الفلك السويسريين وتم تجنيدهم لتقديم النصائح وقراءة الطالع لهيس وقد كان ذلك تحت اشراف رجل المخابرات البريطانى ايان فليمنج وقد كانت هذه العملية هي السبب الذي جعل هيس يسافر إلى لندن لدعوتهم للسلام ولكن حدث ما حدث وألقي القبض عليه.
فرتز هيس، والد رودلف هيس.
هيس (يمين) مع أستاذ الجغرافيا السياسية، كارل هاوشوفر، ج. 1920
كان رودولف هيس (إلى يسار أدولف هتلر) مؤيدًا مبكرًا للحزب النازي.
هتلر يتحدث في تجمع حاشد في ميونيخ، 1925
معيار السيارة لهيس بينما كان يشغل منصب نائب الفوهرر
حطام ماسرشميت بي إف 110 التي كان يقودها هيس
احدى مراسم تسليم وتسلّم سجن هيس بين دولتين من الدول الأربع التي تناوبت الإشراف على سجنه مدى الحياة.
أعياد مسيحية

رسمُ بيانيّ يُظهرُ السنة الطقسيَّة في الكنيسة المسيحيَّة، والألوان المُرافقة الغالبة.
تكريم الأزمنة، ناجم عن نثر الأحداث الكتابية المرتبطة بالمسيح على العام، وهو ما يعرف لدى غالب الجماعات المسيحية باسم "السنة الطقسية"، والتي تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسية وقمرية متنوعة تطورت عبر التاريخ؛ المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد وبشكل خاص عيد الميلاد وعيد الفصح؛ أيضًا فإن الكنائس المحلية قد تشتهر بعيد خاص بها غالبًا ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقة. وغالبًا ما تكون الأعياد المسيحية مترافقة مع مهرجات واحتفالات اجتماعية. إلى جانب المناسبات السنوية، هناك المناسبات المتكررة عبر قرن أو نصف قرن، والتي تعرف باسم اليوبيل، والتي تجد تشريعها في سفر اللاويين.
يقسم المسيحيون العام إلى سبعة أزمنة تدعى بمجموعها السنة الطقسية، يرتبط كل زمن منها بقسم من حياة يسوع الأرضية؛ وتختلف الأزمنة في مدتها، مواعيد بدايتها، أو طرق الاحتفال بها، بين مختلف الطوائف استنادًا إلى الليتورجيا السائدة والطقس المعتمد، إضافة إلى عادات البلدان المختلفة؛ بيد أنه عمومًا ومع استثناء الطوائف البروتستانتية حيث لا وجود لسنة طقسية، فإن السبعة أزمنة هي، الميلاد ذكرى ميلاد يسوع؛ الغطاس ذكرى عماده، الصوم لمدة خمسين يومًا تستذكر فيها أعاجيب المسيح وأمثاله، أسبوع الآلام تستذكر محاكمة المسيح وآلامه وصلبه ومن ثم موته، الفصح أو القيامة حيث تستذكر قيامة المسيح وما لحقها من ظهورات وتعاليم، العنصرة أي ذكرى حلول الروح القدس ويستذكر فيه أيضًا مواعظ المسيح وتعاليمه، وأخيرًا زمن الصليب حيث تستذكر تعاليم المسيح عن يوم القيامة. ويحوي كل زمن أعياده الخاصة، وقد يحوي أعياد قديسين أو أعيادًا أخرى من خارج الزمن، وعلى العموم فإن عيد الميلاد وعيد الفصح يعتبران من أهم الأعياد المسيحية ويسبقهما صيام، ولا يوجد قواعد محددة للصوم المسيحي، فمن المعروف أنه محبذ لأن المسيح قد فعل ذلك، لكنه يختلف حسب الطوائف ومن منطقة إلى أخرى، ويتنوع بين الامتناع عن الطعام ساعات محددة أو الامتناع عن ألوان محددة من الطعام؛ وإلى جانب الأعياد الشهيرة هناك العديد من الأعياد والتذكارات المسيحية التي تكتسب طابعًا محليًا مميزًا مرتبطًا ببلد معين أو طائفة محددة كعيد القديسة جان دارك في فرنسا، فرنسيس الأسيزي في إيطاليا، القديس باتريك في ايرلندا أو القديس مرقس لدى الأقباط الأرثوذكس ومار مارون لدى الموارنة؛ ولا تقتصر الأعياد المسيحية على الاحتفالات الدينية إذ ترافق عادة بممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة.
عيد الميلاد

عيد الميلاد: أو يوم الميلاد أو الكريسماس هو يوم عطلة للاحتفال بميلاد المسيح، الذي هو محور الديانة المسيحية. بعض مظاهر الاحتفال تكون على شكل إعطاء الهدايا ووضع شجرة الميلاد ووجود شخصية بابا نويل الأسطورية وعشاء الميلاد والاجتماعات العائلية.
كما يحتفل المسيحيين بعيد رأس السنة وهي تصادف ليلة ال 31 ديسمبر من كل عام احتفالًا بانتهاء عام وبدء عام جديد، وعندما أضحت الديانة المسيحية ديانة عالمية، وأكبر دين من ناحية الأتباع، وبسبب تأثير الثقافة الغربية، أصبح أغلب العالم يحتفل برأس السنة الميلادية.
ويحتفل المسيحيون في السادس من كانون الثاني يناير من كل عام لذكرى معمودية يسوع في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، فحسب المعتقدات المسيحية انفتحت السموات في هذا اليوم وانطلق صوت يقول هذا هو ابني الحبيب فله اسمعوا. ومن أبرز مظاهر العيد في المجتمعات الدول ذات الطابع الأرثوذكسي مثل روسيا وبلغاريا واليونان وإسطنبول أن يُلقى صليب في البحر ويقوم شاب بالغوص لاسترجاعه والغطس في بِرك المياه المتجمدة. ومن مظاهر الاحتفالات في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الثلاثة الهدايا مواكب واحتفالات ضحمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات. وتقوم لا بيفانا وهي مماثلة لأسطورة سانتا كلوز أو بابا نويل في الثقافة الإيطالية بتقديم الهدايا للأطفال في ليلة 6 يناير من كل عام.
الصيام

كجميع الأديان تمارس المسيحية عادة الصيام وذلك لان يسوع صام، والصيام في المسيحية هي فترة انقطاع عن الشهوات الجسدية (الطعام) والشهوات الروحية (الأعمال السيئة)، وينقسم الصيام إلى عدة أقسام:
الصوم الكبير : ويتم صيامه قبل عيد القيامة.
الصوم الصغير : ويتم صيامه قبل عيد الميلاد.
أقسام صيام أخرى حسب الطقوس والطوائف.
أما أشهر وأهم صوم فهو الصوم الكبير وهو أحد فترات الصيام حسب الديانة المسيحية في الطقوس الشرقية والغربية وتبلغ مدته 40 يومًا، ويختلف موعد هذا الصوم من عام إلى آخر بحسب تاريخ يوم عيد القيامة المجيد الذي يحدد في أي سنة من السنين بحسب قاعدة حسابية مضبوطة. ولا بد في الصوم من الانقطاع عن الطعام لفترة من الوقت، وفترة الانقطاع هذه تختلف من شخص إلى آخر بحسب درجته الروحية.
موسم الكرنفالات، يبدأ عادة مع العطلة التي تسبق الصيام الكبير، في المسيحية، وتبدأ الاحتفالات في الثالث من سيبتواغيسيما، وهو الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد، لكنه في بعض الأماكن يبدأ قبل ذلك التاريخ بإثنى عشر ليلة، ويستمر حتى الليلة التي تسبق الصوم الكبير، وتعتبر الكرنفالات تقليد كاثوليكي، ثم دخلت على الاحتفالات الأرثوذكسية، لكن الكنائس البروتستانتية، وخصوصًا المتشددة منها، كانت ترفض القيام بهذه الاستعراضات. فقدت بعد فترة الكرنفلات هذا المعنى الديني، واتخذت شكلا علمانيًا لتنتشر في أرجاء العالم الغربي.
أسبوع الآلام

يسبق عيد الفصح أسبوع الآلام، وهو يقع في آخر أسبوع للصيام الأربعيني، ويبدأ هذا الأسبوع بيوم الأحد، أحد الشعانين وينتهي بيوم السبت في ليلة سبت النور، وأهم يوم في أيام الأسبوع المقدس هو يوم جمعة الآلام أو الجمعة العظيمة وهو يوم الجمعة التي تسبق عيد القيامة. وهي ذكرى صلب يسوع المسيح. تقام صلوات خاصة في هذا اليوم وقراءات من الإنجيل للأحداث التي تسبق الصلب وهو يوم مقدس للمسيحيين. غالبية الكنائس المسيحية ترى أن صلب المسيح وموته وثم قيامة المسيح في اليوم الثالث هي تحدي للموت وانتصار روحي عليه.
أسبوع الآلام > عيد القيامة

عيد الفصح: وكذلك يٌعرف بِـباسكا "Pascha" (باليونانية: Πάσχα؛ عيد الفصح)، عيد القيامة أو أحد القيامة أو يوم القيامة. يعتبر أهم الأعياد الدينية في الليتورجيا (الطقس الديني) المسيحية، ويكون بين أواخر مارس وأواخر أبريل (أوائل أبريل إلى أوائل مايو عند المسيحيين الشرقيين). ويتم الاحتفال بقيامة المسيح من بين الأموات وهذا ما يؤمن به أتباعه بعدما مات المسيح على الصليب في سنة 27-33 بعد الميلاد. في الكنيسة الكاثوليكية يكون الاحتفال بعيد القيامة لمدة ثمانية أيام ويسمى باليوم الثامن بعد احتفال الكنيسة "Octave of Easter". يشير عيد القيامة إلى فصل في التقويم الكنسي ويدوم لمدة خمسين يومًا حيث يبدأ من أحد القيامة إلى عيد حلول الروح القدس.
أعياد أخرى

إلا أنه هناك أعياد أخرى شهيرة تنتشر في الشرق والغرب مثل عيد العنصرة، التجلي وميلاد مريم العذراء وعيد ارتفاع الصليب. كما يحتفل المسيحيين خاصة الكاثوليك، الذين يؤمنون بشفاعة القديسين، بأعياد القديسين، وأحيانا تكون هذه الأعياد يوم بطالة في العديد من الدول مثل عيد القديسة جان دارك في فرنسا، سان فرنسيس في إيطاليا، وسان باتريك في أيرلندا، وعيد البربارة المنتشر بين المسيحيون العرب في سوريا وبلاد الشام.
هنالك أعياد أيضًا ذات صبغة مسيحية أو أصلها مسيحي مثل عيد جميع القديسين (الهالويين)، والفالنتاين دي.
جانب من احتفالات يوم القديسة لوسي،  السويد
احتفالات عيد الغطاس في بورغاس،  بلغاريا.
تقليد الكاستيل، الذي يقام في عيد القديس جرجس، في  كتالونيا، وهو يعتبر من التراث الثقافي اللامادي للإنسانية
مواقع خارجية

الأعياد، الاحتفالات والأيام المقدسة المسيحية
| ع ن السنة الطقسية في الكنيسة الكاثوليكية | ع ن السنة الطقسية في الكنيسة الكاثوليكية |
| --- | --- |
زمن المجيء • زمن الميلاد • زمن الغطاس • زمن الصوم • أسبوع الآلام • زمن القيامة • زمن العنصرة • زمن الصليب: زمن المجيء • زمن الميلاد • زمن الغطاس • زمن الصوم • أسبوع الآلام • زمن القيامة • زمن العنصرة • زمن الصليب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أعياد مسيحية.
بوابة الأديان
بوابة الفاتيكان
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
شجرة الميلاد مزينة قبالة مركز روكفلر التجاري في نيويورك، الولايات المتحدة.
كرنفالات ماردي جراس في البندقية، إيطاليا.
مسيرة الجمعة العظيمة في مدينة إشبيلية، إسبانيا.
زط

زط
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:  السند مصدر سليل 
جنوب آسيا:  ~30–43 مليون (ق. 2009/10)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 هاريانوي • اللغة الهندية • اللغة البنجابية • لغة راجستان • اللغة السندية • اللغة الأردية:  هاريانوي • اللغة الهندية • اللغة البنجابية • لغة راجستان • اللغة السندية • اللغة الأردية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الهندوسية · الإسلام · السيخية:  الهندوسية · الإسلام · السيخية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  بنجابي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شعب الزُطّ أو شعب الجات ((النطق البنجابية: [د͡ʒəʈːᵊ]) ، (النطق الهندي: [د͡ʒأ])) بضم الزاي وتشديد الطاء، وهو تعريب للكلمة الفارسية (جت Jat)  هم مجتمع زراعي تقليدي في شمال الهند وباكستان. وهذا الاختلاف في رسم الكلمة يرجع إلى الاختلاف في نطقها، والمعروف أن اللهجات الهندية التي أُخذت الكلمة منها لا تشتمل على حرف الزاي، والهنود ينطقون الجيم بين الزاي والجيم في الأصل كانوا رعاة في وادي نهر السند السفلي في السند، ينتسبون إلى قبيلة لوهانة الهندية وينتمون إلى طبقة واحدة، ومعيشتهم قاسية الجهل بينهم منتشر، ينتشرون أطراف المنصورة، وتتصف اجسامهم بالطول مع خفة اللحم، وأن البشرة السمراء هي أبرز الملامح المميزة لهم، وهي تتفاوت بين السمرة الداكنة والحنطية والنحاسية، إضافة إلى الشعر الأسود المسترسل والعيون السوداء الصغيرة، واتساع الأنوف، وارتفاع طرفها، ونتوء الوجنات ودقة اللحى وشعثها، وتتصف نسائهم بطول القدود مع حسن المنظر، والبخترة مع الاتزان الناشئ من ثقل الخلاخل
وبسبب المعاملة السيئة، واجتياح الغلاء منطقتهم الأصلية (الهند) فحل بهم القحط، مما اضطرهم إلى الهجرة شمالًا إلى منطقة البنجاب في أواخر العصور الوسطى، وبعد ذلك إلى إقليم دلهي، شمال شرق راجبوتانا، وغرب سهل الغانج في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ويعتنق الزط الدين الإسلامي والسيخية والهندوسية، يوجد معظمهم الآن في مقاطعات السند والبنجاب الباكستانية وفي ولايات البنجاب وهاريانا وأوتار براديش وراجستان الهندية.
نزحوا في عصور ما قبل الإسلام إلى فارس ثم انتقلوا إلى ثغور الخليج العربي واستقروا في بداية الفتح الاسلامي في أهوار العراق. وقد ساعدوا المرتدين أثناء حروب الردة. وقاموا بثورة أثناء الفتنة بين الأمين والمأمون ، واستغل الزُطّ سوء الأوضاع وعدم الاستقرار السياسي في المنطقة، وأصبحت منطقة البطائح بفعل موقعها ملجأَ لأعداء السلطة المركزية، بوصفها المنطقة الأكثر أمانًا لهم، وقد انضم إليهم موالي من قبيلة باهلة ، فحاولوا الاستقلال بمنطقة البطائح وشق عصا الطاعة، فاستولوا على طرق البصرة، ومنعوا الميرة عن بغداد بالسيف والنهب، فتعطلت التجارة بين بغداد والبصرة واستمرت فتنتهم حتى خلافة المعتصم ونجح في القضاء على فتنتهم.
حمل الزط السلاح ضد إمبراطورية المغول خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر. لعب المجتمع دورًا مهمًا في تطوير فرقة نمر الخلاص القتالية السيخية. بلغت مملكة الزط الهندوسية ذروتها تحت حكم مهراجا سوراج مال (1707-1763). بحلول القرن العشرين، أصبح مُلّاك الأراضي الزط مجموعة مؤثرة في عدة أجزاء من شمال الهند، بما في ذلك البنجاب(1707–1763). غرب ولاية أوتار براديش، راجستان، هاريانا ودلهي. على مر السنين، تخلى العديد من الزط عن الزراعة لصالح الوظائف الحضرية، واستخدموا وضعهم الاقتصادي والسياسي المهيمن للمطالبة بوضع اجتماعي أعلى.
نقل البيانات

نقل البيانات أو تراسل البيانات (بالإنجليزية: Data transmission)‏ هو إرسال واستقبال البيانات سواء كانت رقمية أو تشابهية عبر قناة اتصال. قد تكون البيانات تتابع من البتات أو إشارة تشابهية مستمرة بالنسبة للزمن، أما القنوات فتصل بين أطراف الاتصال، وقد تكون قنوات اتصال نقطة إلى نقطة أو متعددة النقاط.
يتمّ تمثيل البيانات في قناة الاتصال على شكل أمواج كهرومغناطيسية، تتنوع طريقة التمثيل بحسب طبيعة القناة، ففي القنوات اللاسلكية، مثلاً، قد تكون أمواجاً راديويّة أو أمواجاً ميكرويّة، أمّا في القنوات السلكية، فقد تكون أمواج كهربائية كما في النواقل النحاسية أو أمواج ضوئية كما في الألياف البصرية.
النقل التناظري أو التماثلي: هو وسيلة لنقل المعلومات الصوتية أو البيانات أو الصورة أو الإشارة أو الفيديو باستخدام إشارة مستمرة تختلف في السعة أو الطور أو بعض الخصائص الأخرى بما يتناسب مع المعلومات المنقولة. تُمثل الرسائل إما عن طريق سلسلة من النبضات بوسائل تشفير الخط (نقل النطاق الأساسي)، أو عن طريق مجموعة محدودة من أشكال الموجات المتغيرة باستمرار (نقل النطاق العالي (نطاق المرور))، باستخدام طريقة التعديل الرقمي. تُنفذ عمليتا تعديل النطاق العالي وفك التعديل في الطرف المقابل (المعروفة أيضًا باسم الكشف) بواسطة أجهزة المودم. وفقًا للتعريف الأشيع للإشارة الرقمية، يعتبر نقل كل من إشارات النطاق الأساسي والنطاق العالي التي تمثل تدفقات البتات نقلًا رقميًا، في حين لا يعد التعريف البديل إلا نقل إشارة النطاق الأساسي كنقل رقمي ونقل النطاق العالي للبيانات الرقمية شكلًا من أشكال التحويل الرقمي التناظري.
قد تكون البيانات المنقولة رسائل رقمية ناشئة من مصدر للبيانات، على سبيل المثال جهاز كمبيوتر أو لوحة مفاتيح. قد تكون أيضًا إشارة تماثلية مثل مكالمة هاتفية أو إشارة فيديو، تُحول رقميًا إلى دفق بتات، على سبيل المثال، باستخدام أنظمة التضمين النبضي المرمز (بّي سي إم) أو ترميز للمصدر أكثر تقدمًا (التحويل من تناظري إلى رقمي وضغط البيانات). ويُنجز ترميز وفك ترميز المصدر بواسطة معدات المرمز ومزيل الترميز (كوديك).
التمييز بين المواضيع ذات الصلة

ينتمي النقل الرقمي أو نقل البيانات تقليديًا إلى الاتصالات عن بعد والهندسة الكهربائية. يمكن أيضًا تغطية المبادئ الأساسية لنقل البيانات ضمن موضوع علوم الحاسوب أو هندسة الحاسوب الخاص باتصالات البيانات، الذي يتضمن أيضًا تطبيقات شبكات الحاسوب وبروتوكولات الشبكات، مثل التوجيه والتبديل والتواصل بين العمليات. على الرغم من أن بروتوكول التحكم بالنقل (تي سي بّي) يتضمن النقل، فإن تي سي بّي وبروتوكولات طبقة النقل الأخرى مغطاة في موضوع شبكات الحاسوب، ولكن لا تُناقش في الكتاب أو الدورة التدريبية حول نقل البيانات.
يتضمن مصطلح النقل عن بعد الاتصالات التناظرية والرقمية أيضًا. في معظم الكتب، يشير المصطلح «نقل تناظري» فقط إلى إرسال إشارة رسالة تناظرية (دون رقمنة (تحويل رقمي) عبر إشارة تناظرية، إما كإشارة نطاق أساسي غير معدلة، أو كإشارة نطاق عالٍ باستخدام طريقة تعديل تناظرية مثل التضمين المطالي أو تعديل التردد. وقد يشمل أيضًا إشارات النطاق الأساسي المعدلة بالتعديل النبضي لنقل إشارة تناظرية عبر إشارة تناظرية أخرى مثل تعديل عرض النبضة. في عدد قليل من كتب اصطلاحات الشبكات الحاسوبية، يشير مصطلح «الإرسال التناظري» أيضًا إلى نقل نطاق عالٍ لدفق من البتات باستخدام طرق التعديل الرقمي مثل الإبدال بإزاحة التردد (إف إس كي) والإبدال بإزاحة الطور (بّي إس كي) والإبدال بإزاحة المطال (إيه إس كي). مع العلم أن هذه الطرق مغطاة في الكتب المسماة بالنقل الرقمي أو نقل البيانات على سبيل المثال.
تُغطى الجوانب النظرية لنقل البيانات من قبل نظرية المعلومات ونظرية الترميز.
مراجع

↑  "معلومات عن نقل البيانات على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن نقل البيانات على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2010-11-08.
↑  "معلومات عن نقل البيانات على موقع vocabularies.unesco.org". vocabularies.unesco.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
1 2  A. P. Clark, "Principles of Digital Data Transmission", Published by Wiley, 1983
↑  David R. Smith, "Digital Transmission Systems", Kluwer International Publishers, 2003, (ردمك 1-4020-7587-1). See table-of-contents. نسخة محفوظة 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Sergio Benedetto, Ezio Biglieri, "Principles of Digital Transmission: With Wireless Applications", Springer 2008, (ردمك 0-306-45753-9), (ردمك 978-0-306-45753-1). See table-of-contents نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Simon Haykin, "Digital Communications", John Wiley & Sons, 1988. (ردمك 978-0-471-62947-4). See table-of-contents. نسخة محفوظة 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  John Proakis, "Digital Communications", 4th edition, McGraw-Hill, 2000. (ردمك 0-07-232111-3). See table-of-contents. نسخة محفوظة 23 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن تراميز الخط | ع ن تراميز الخط | ع ن تراميز الخط |
| --- | --- | --- |
نقل البيانات الرقمية باستعمال نطاق الأساس: نقل البيانات الرقمية باستعمال نطاق الأساس
| مقالات رئيسة |  ترميز وحيد القطب ‏  ترميز ثنائي القطب ‏  إبدال بالفتح والغلق  |  |
| تراميز الخط  الرئيسة |  مع عودة للصفر ‏ (RZ)  من غير العودة للصفر ‏ (NRZ)  ترميز مانشستر ‏ التفاضلي ‏ (Bi-φ)  |  |
| تراميز موسَّعة |  رباعي المداخل خماسي المخارج ‏ (4B5B)  رباعي المداخل ثلاثي النبضات ‏ (4B3T)  ثنائي المداخل رباعي الحالات (2B1Q)  بعكس العلامة المتناوب ‏ (AMI) المُعدَّل ‏  بعكس العلامة المرمزة ‏ (CMI)  ترميز الإرسال متعدد المستويات الثالث ‏ (MLT-3) الثلاثي الهجين ‏  على أساس طول الكلمة 6 إلى 8 بتات ‏ (6b/8b)  8 إلى 10 بتات ‏ (8b/10b)  64 إلى 66 بتات ‏ (64b/66b)  بتضمين التردد المُعدَّل ‏  تضمين مطال النبضة متشابك الرمز  (TC-PAM)  بتضمين 8 إلى 14 ‏  |  |
| تراميز بصرية |  ترميز كابت للحامل مع عودة للصفر ‏  ترميز متناوب الطور  مع عودة للصفر   |  |
| مواضيع ذات  صلة |  نطاق الأساس  بود  معدل نقل البتات  إشارة رقمية  نقل البيانات  التضمين تضمين مطال النبضة (PAM)  تضمين نبضي مرمز (PCM)  اتصال تسلسلي  |  |
  تصنيف   كومنز :   تصنيف   كومنز 
بوابة اتصال عن بعد
بوابة تقانة
بوابة علم الحاسوب