الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
نقد وتعليقات

كتب الأكاديمي والباحث السوري الدكتور صابر جيدوري على موقع رسالة بوست في 22 مايو 2020: «في كتابه» الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر«يرى محمود أمين العالم:» أن الوعي الزائف هو ذلك الوعي الخاص الذي تُعبِّر من خلاله السلطة عن مصالحها، وأنه الوسيلة النظرية الأساسية التي تنعكس المصالح الطبقية فيها ومن خلالها«. وفي السياق ذاته يطلق» كارل ماركس«في كتابه» الأيديولوجية الألمانية«مصطلح» الوعي الزائف«على الظاهرة التي تنطلق من الأيديولوجيا، وهي تعمل على تشويه الحقائق وتزييفها بقصد تبرير موقف السلطة. مع ملحوظة أن هذا التعبير النقدي جاء بسبب رغبة ماركس في تفنيد مثالية» هيغل«التي تجعل البشر أدوات في أيدي التاريخ، ولكن إذا كان حديث» العالم«و» ماركس«عن الوعي الزائف قد تناول ما تقوم به السُلط من تزييف لوعي الناس، بقصد توجيههم نحو ما تريده هذه السلطة أو تلك، فإن الوعي يتم تزييفه أيضاً بطرق عديدة منها على سبيل المثال النفاق الاجتماعي، الذي نعيشه على صفحات التواصل الاجتماعي، كأن يكتب أحدهم قصيدة شعر ضعيفة هزيلة لا تمت إلى الشعر بصلة، ثم تنهال عليه التعليقات لتصوره لنا أنه المتنبي إلا قليلا»، وينهي الباحث مقالته وهو يؤكد: «أهمية تحرير وعي الإنسان من الأوهام المتعالية التي تحجب عنه الواقع العياني، وتضع روحه في عالم الظلمة؛ وتجعله غريبًا عن حياته الحقيقية. ولن يتم ذلك بطبيعة الحال إلا بفعل تربوي تنويري يسعى إلى رفع الغطاء الذي زيف وعي الإنسان بحقيقة نفسه، وما يحيط به من حقائق في واقعه الاجتماعي».
كتب محمد طيفوري على موقع جريدة «الاقتصادية» في 15 مارس 2018: «بداية الثمانينيات من القرن الماضي، كتب اليساري المصري محمود أمين العالم، كتاب» الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر«، في غمرة الصراع الإيديولوجي المحتدم حينها بين الرأسمالية والشيوعية من أجل التوسع والانتشار، كشف فيه كيف كانت عملية تزييف الوعي بغرض السيطرة على الفكر الثقافي والإعلام والتعليم، إحدى وسائل الاشتغال وأدوات التحكم الأساسية بالسيطرة على الفكر الثقافي، من خلال إعادة ترتيب الأولويات والرفع من شأن القضايا الثانوية في مقابل تهميش القضايا الأساسية»، وتابع الكاتب المغربي قائلاً: «حتى لا نحلق عاليا في سماء التنظير، يكفي أن نعرج سريعا على ما يطرح من معلومات وأفكار ويتداول من قضايا وموضوعات في رحاب مختلف وسائل التواصل الاجتماعي (فيسبوك، تويتر، سناب شات...) حتى ننتهي بخلاصات تكاد تكون قاسما مشتركا بين رواد هذه الوسائل. فمن ناحية أولى، تفتقد هذه الوسائل إلى ميكانيزمات تمكن روادها من التمييز بين الحقيقة والإشاعة، أو الأخبار الزائفة - ما يعرف بـ» الفاك نيوز«-، التي تنتشر فيها مثل انتشار النار في الهشيم، حتى أن محترفي الإشاعات يستغلون جمهور هذه الوسائل لنشرها تحقيقا لمصالح أو خدمة لجهات معنية».
كتب يومتن عليجة على الموقع الجزائري «مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها» مقالة تحت عنوان «قضايا الخلاف في الفكر العربي المعاصر» أعتمد فيها على كتاب محمود أمين العالم «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر».
أصدرت الدكتورة وريف عوادين كتاب عنوانه «نظرية الدولة في الفكر الماركسي العربي الحديث» لنيل درجة الدكتوراه من الجامعة الأردنية وجاء فيه: «نقد لاذع لمحمود أمين العالم في كتابه «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر» الموجه للعروي لانه يجعل تأثير الحضارة الغربية على الأيديولوجيا العربية ذا بعد ميكانيكي وحيد الإتجاه، متجاهلاً الدور الفاعل للتكوينات الاجتماعية الداخلية كمحصلة معقدة لآلية داخلية وخارجية في آن معا، لأنه مهما كانت فعالية تأثير التيارات الأوروبية، لن تنجح إذا لم يتوفر داخل المجتمع العربي ما يهيئ لها هذا النجاح».
جاء في كتاب «الشاعر العربي الحديث ناقداً» للدكتور علي صليبي مجيد المرسومي  (كلية التربية الأساسية - الجامعة المستنصرية - العراق): «يرى محمود أمين العالم في كتابه «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر» أن السبيل الوحيد للمحافظة على التراث هو النظر الدائم فيه، والابتعاد عن المصالح الضيقة التي تقدم لنا نتائج ضعيفة وغير مقنعة. فالموقف من التراث لا ينبغي أن يكون موقف الإحياء السلبي، أو موقف الإسترداد البليد، فضلاً عن أنه لا ينبغي أن يكون موقف الرفض المطلق أو الانتقائية النفعية، وإنما ينبغي أن يكون موقف النقد التاريخي الشامل، الذي يتبنى التراث له، بكل أنحاءه، وبتخذ عمقاً تاريخيا لنا».
جاء في كتاب «نظرات شرعية في فكر منحرف - المجموعة السابعة» للمؤلف سليمان بن صالح الخراشي كلمات تقدير لمحمود أمين العالم وكتابه «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر»، ثم يكتب منتقداً محمود أمين العالم قائلاً: «يقف من السلفية والسلفيين موقفاً معادياً متهجماً متجنياً».