سفر ملاخي
التفسيرات > المسيحية

توفر النسخة القياسية الجديدة المنقحة من الكتاب المقدس عناوين الكتاب على النحو التالي:
| مرجع الآية | عنوان |
| --- | --- |
1: 1: (النحت)
1: 2 - 2: 9: فضل إسرائيل على ادوم
2: 10-17: العهد دنسه يهوذا
3: 1-7: الرسول القادم
3: 8-18: لا تسرقوا الله
4: 1-5 (3: 19-24 بالعبرية): يوم الرب العظيم
يعتبر غالبية العلماء أن الكتاب يتكون من ستة أقوال مميزة. وفقًا لهذا المخطط، يتكون سفر ملاخي من سلسلة من الخلافات بين يهوه والجماعات المختلفة داخل المجتمع الإسرائيلي. في سياق إصحاحات الكتاب الثلاثة أو الأربعة، تم تبرئة الرب في حين يُدان أولئك الذين لا يلتزمون بشريعة موسى. اقترح بعض العلماء أن الكتاب، ككل، منظم على غرار محاكمة قضائية، أو معاهدة ذات سيادة أو عهد - أحد الموضوعات الرئيسية في جميع أنحاء الكتاب المقدس العبري. تتضمن إدانة النبي للممارسات الدينية في إسرائيل دعوة للحفاظ على فرائض يهوه. يعتمد سفر ملاخي على موضوعات مختلفة موجودة في كتب الكتاب المقدس الأخرى. يناشد ملاخي التنافس بين يعقوب وعيسي وتفضيل يهوه ليعقوب الوارد في سفر التكوين 25-28. يذكر ملاخي جمهوره بأنه، بصفتهم من نسل يعقوب (إسرائيل)، كانوا وما زالوا مفضلين من قبل الله كشعب الله المختار. في النزاع الثاني، يعتمد ملاخي على القانون اللاوي (على سبيل المثال لاويين 1: 3) في إدانة الكاهن لتقديمه ذبائح غير مقبولة. في النزاع الثالث (المتعلق بالطلاق)، من المحتمل أن ينوي مؤلف كتاب ملاخي أن تُفهم حجته على مستويين. يبدو أن ملاخي يهاجم إما ممارسة تطليق الزوجات اليهوديات لصالح الأجنبيات (وهي ممارسة يدينها عزرا بشدة) أو، بدلاً من ذلك، يمكن أن يدين ملاخي ممارسة تطليق الزوجات الأجنبيات لصالح الزوجات اليهوديات (وهي ممارسة روج لها عزرا).). يبدو ملاخي مصرا على أن الجنسية ليست سببًا صحيحًا لإنهاء الزواج، «لأني أكره الطلاق، يقول الرب.». (2:16). في العديد من الأماكن في الكتاب المقدس العبري - ولا سيما سفر هوشع - تم تصوير إسرائيل على أنها زوجة الرب أو عروسه. قد يُفهم أيضًا أن مناقشة ملاكي للطلاق تتوافق مع هذه الاستعارة. يمكن لملاخي أن يحث جمهوره على عدم كسر إيمانهم بيهوه (إله إسرائيل) من خلال تبني آلهة أو أصنام جديدة. من المحتمل جدًا أنه نظرًا لأن شعب يهوذا كانوا يشككون في محبة الرب وعدله (1: 2، 2:17)، فقد يتعرضون لإغراء تبني آلهة غريبة. يقترح ويليام لاسور أنه نظرًا لأن استعادة أرض يهوذا لم تسفر عن أي شيء مثل الروعة المتنبأ بها للعصر المسيحاني الذي تم التنبؤ به، فقد أصبح الناس محبطين تمامًا من دينهم. رسم توضيحي لمجيء رسول الله في 3: 1، بقلم فرانسيسك أوموركو.
وصلة=|تصغير
في الواقع، يؤكد الخلاف الرابع أن الحكم يأتي في صورة رسول "يشبه نار المصفاة ومثل صابون القصب.". (3: 2). بعد ذلك، يقدم النبي مثالًا آخر للخطأ في النزاع الخامس - أي عدم تقديم العشور كاملة. في هذه المناقشة، طلب ملاخي من الرب أن يطلب من الناس "إحضار العشر كاملة وانظر إن كنت لن أفتح لك نوافذ السماء وأصب عليك بركة فاضحة" (3: 10). يتيح هذا الطلب الفرصة للناس لتعديل طرقهم. كما تؤكد أن حفظ فرائض الرب لن يسمح للناس فقط بتجنب غضب الله، بل سيؤدي أيضًا إلى نعمة الله. في الخلاف السادس، يوضح شعب إسرائيل مدى خيبة أملهم. قال لهم ملاخي "" لا جدوى من خدمة الله الآن نحسب المتغطرس سعيد. لا ينجح الأشرار فقط، بل عندما يختبرون الله يهربون "(3: 14-15). مرة أخرى، أكد ملاخي أن الرب يؤكد للناس أن الأشرار سيعاقبون وسيكافأ المؤمنون. في ضوء ما يفهمه ملاخي أنه دينونة وشيكة، فإنه يحث جمهوره على "تذكر تعاليم عبدي موسى، تلك الفرائض والمراسيم التي أمرته بها في حوريب لكل إسرائيل " (4: 4 ؛ 3:22 MT). قبل يوم الرب، يعلن ملاخي أن إيليا (الذي "صعد في زوبعة إلى السماء" 2 ملوك 2:11) سيعود إلى الأرض ليتبع الناس طرق الله. يُشار إلى سفر ملاخي بشكل أساسي بسبب وعده المسياني، كثيرًا في العهد الجديد المسيحي. فيما يلي مقارنة مختصرة بين كتاب ملاخي ونصوص العهد الجديد التي تشير إليه (كما هو مقترح في هيل 84-88).
| ملاخي | العهد الجديد |
| --- | --- |
"لكني أحببت يعقوب ولكني كرهت عيسو" (1: 2-3): "لقد أحببت يعقوب، ولكني أبغضت عيسو". (رومية 9:13)
"وإذا كنت سيدًا، فأين الاحترام يستحق؟" (1: 6): "لماذا تناديني" يا رب، ولا تفعل ما أقوله لك؟ " (لوقا 6:46)
"مائدة يهوه" (1: 7، 12): "مائدة الرب" (1 كورنثوس 10:21)
"لأنه من مشرق الشمس إلى مغربها عظيم اسمي بين الأمم" (1: 11): "لكي يتمجد فيكم اسم ربنا يسوع" (2 تسالونيكي 1:12)
: "يا رب، من لا يخاف ويمجد اسمك؟" (رؤيا 4:15)
"لأن شفتا الكاهن تحفظان العلم، ويطلب الناس التأديب من فمه، لأنه رسول رب الجنود. واما انت فالتفت عن الطريق. لقد تسببت في تعثر الكثيرين بتعليماتك؛ أفسدت عهد لاوي يقول رب الجنود "(2: 7-8).: "فافعلوا ما يعلموك إياه واتبعوه، لكن لا تفعلوا كما يفعلون، لأنهم لا يمارسون ما يعلمون" (متى 23: 3)
"أليس كلنا أبًا واحدًا؟" (2:10): "لكن لنا إله واحد، الآب" (1 كورنثوس 8: 6)
"انظر، إني أرسل رسولي ليهيئ الطريق أمامي" (3: 1): "انظر، إني أرسل رسولتي أمامك، فيهيئ طريقك" (مرقس 1: 2)
: "انظر، أنا أرسل رسولتي أمامك، الذي سيهيئ طريقك أمامك" (متى 11: 10 †، لوقا 7:27)
"ولكن من يحتمل يوم مجيئه ومن يقف عند ظهوره؟" (3: 2): "لانه قد جاء يوم غضبهم العظيم ومن يقدر على الصمود." (رؤيا 17: 6)
"ويطهر نسل لاوي وينقيهم كالذهب والفضة" (3: 3): "لكي تكون أصالة إيمانك. أغلى من الذهب الذي، رغم فساده، تختبره بالنار.." (1 بطرس 1: 7)
"على الذين يضطهدون أجور العمال" (3: 5): "استمع! أجرة العمال الذين جزّوا حقلك التي كنت تبطلها بالتزوير "(يعقوب 5: 4)
"لأني يا رب لا أتغير." (3: 6): "يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد." (عبرانيين 13: 8)
"ارجعوا إليّ فارجع إليكم" (3: 7).: "اقتربوا إلى الله فيقترب إليكم" (يعقوب 4: 8)
"وَأَمَّا أَنْتُمْ أَنْ تَتَقِيمُوا اسْمِي فَتَشْرِقُ شمسُ الْبِرِّ": "برحمة إلهنا الرقيقة يشرق علينا الفجر من العلاء" (لوقا 1: 78)
"ها أنا أرسل إليك إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم المخوف." (4: 5): "هو إيليا الذي سيأتي". (متى 11:14)
: "قد جاء إيليا" (متى 17:12)
: "لقد جاء إيليا" (مرقس 13: 9).
"ها أنا أرسل إليك إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم المخوف. فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم. لئلا آتي وأضرب الأرض بلعنة. "(4: 5-6): "بروح إيليا وقوته يسير أمامه ليرد قلوب الوالدين إلى أولادهم والعصيان لحكمة الأبرار" (لوقا 1:17)
على الرغم من أن العديد من المسيحيين يعتقدون أن نبوءات كتاب ملاخي المسيانية قد تحققت في حياة يسوع الناصري وخدمته وتجليه وموته وقيامته، إلا أن معظم اليهود ما زالوا ينتظرون مجيء النبي إيليا الذي سوف يمهد الطريق لمجيء الرب.