stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مزمز (رماة)
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية رماه - عزلة رماه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية رماة | ع ن قرى مديرية رماة |
| --- | --- |
ا-ب:  الشيرح  الشيسع  بارافيروف  بال مرير 
ت:  تجمع افور  تجمع التفتف  تجمع الخربة  تجمع السدرة  تجمع الغرى  تجمع الغنى  تجمع اللبيب  تجمع النخر  تجمع ام الصحراء  تجمع بال ابوتو  تجمع بالفيف  تجمع بدحوت  تجمع حثوت  تجمع حمق  تجمع دحليات  تجمع ذبنينة  تجمع ذمورزوم  تجمع راس رماة  تجمع راس مناو  تجمع راس وادي ثوف  تجمع ربوت  تجمع رقبة ذحاوي  تجمع روافيف  تجمع شبرحظاك  تجمع شروط  تجمع صوميد  تجمع ضربين  تجمع ضروبح  تجمع ضهون  تجمع طحرحور  تجمع عيدم  تجمع غدنة  تجمع قاع منهويت  تجمع كمحيت  تجمع مثصير  تجمع مرخية  تجمع مرير  تجمع معبور  تجمع معيور  تجمع مقدة  تجمع نحريت  تجمع نهييب  تجمع وادي ثمرات  تجمع وادي صوصاو  تجمع وادي ضحية  تجمعات وادي الصعق  ترفات 
ث-ي:  ثوف  حقينون  راس غبارية  عيوة  كرفان النطح  مدينة الرئيس  مزمز  نحريت  وادي ثوف 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
الدوري السويدي الممتاز 1961

| الدوري السويدي الممتاز 1961> تفاصيل  | الدوري السويدي الممتاز 1961> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري السويدي الممتاز  
النسخة: 37  
البلد:  السويد  
التاريخ: بداية:16 أبريل 1961  نهاية:15 أكتوبر 1961  
المنظم: اتحاد السويد لكرة القدم  
البطل: نادي إلفسبورغ  
مباريات ملعوبة: 132   
عدد المشاركين: 12   
  الدوري السويدي الممتاز 1960    الدوري السويدي الممتاز 1962    :   الدوري السويدي الممتاز 1960    الدوري السويدي الممتاز 1962    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري السويدي الممتاز 1961 (بالسويدية: Fotbollsallsvenskan 1961)‏ هو الموسم 37 من  الدوري السويدي الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد السويد لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  12، وفاز فيه نادي إلفسبورغ.
نتائج الموسم

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل أو الهبوط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | نادي إلفسبورغ (C) | 22 | 13 | 5 | 4 | 54 | 37 | +17 | 31 |  |
| 2 | نادي نورشوبينغ | 22 | 11 | 4 | 7 | 50 | 30 | +20 | 26 |  |
| 3 | نادي غوتبورغ | 22 | 11 | 4 | 7 | 62 | 47 | +15 | 26 | كأس أوروبا 1961–62 |
| 4 | نادي أوربرو | 22 | 8 | 8 | 6 | 39 | 33 | +6 | 24 |  |
| 5 | نادي مالمو | 22 | 10 | 4 | 8 | 31 | 34 | −3 | 24 |  |
| 6 | آي اف كي مالمو | 22 | 8 | 6 | 8 | 30 | 26 | +4 | 22 |  |
| 7 | نادي أورغريته | 22 | 8 | 5 | 9 | 41 | 39 | +2 | 21 |  |
| 8 | نادي هلسينغبورغ | 22 | 7 | 6 | 9 | 44 | 44 | 0 | 20 |  |
| 9 | نادي ديجرفورس | 22 | 8 | 4 | 10 | 27 | 38 | −11 | 20 |  |
| 10 | نادي هاماربي لكرة القدم | 22 | 7 | 5 | 10 | 33 | 52 | −19 | 19 |  |
| 11 | أيك سولنا (R) | 22 | 6 | 6 | 10 | 29 | 42 | −13 | 18 | هبط إلى الدوري السويدي الدرجة الثانية 1962 |
| 12 | نادي ساندفيكين (R) | 22 | 5 | 3 | 14 | 29 | 47 | −18 | 13 | هبط إلى الدوري السويدي الدرجة الثانية 1962 |
حُدثت المباريات التي لعبت في complete. مصدر: 
قواعد التصنيف: 1) النقاط; 2) فارق الأهداف; 3) عدد الأهداف المسجلة.
 البطل;  هبط.
ملاحظات:
↑  IFK Göteborg qualified for the European Cup as Allsvenskan leaders in the spring of 1961.
(16643)

| (16643) 1993 RV15 | (16643) 1993 RV15 |
| --- | --- |
المكتشف: هنري ديبهون،  وإيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 15 سبتمبر 1993  
الأسماء البديلة: 1992 FJ4،  و1993 RV15،  و1997 WQ58،  و1999 GD54  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.491 وحدة فلكية،  و2.491735076407144 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0840713 وحدة فلكية،  و2.083158045106154 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2875130 وحدة فلكية،  و2.287446560117394 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.09  0.0889357  0.08930854130332998   
فترة الدوران: 3.46 سنة،  و1263.644356185277 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 113.99708 درجة،  و324.2838113251477 درجة  
الميل المداري: 7.71278 درجة،  و7.71514683523864 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 0.75102 درجة 0.7043781327743862 درجة  
زاوية الحضيض: 262.84705 درجة،  و262.4211328885469 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.5 ،  و14.69   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1993 أر في 15 (ويعرف أيضًا باسم (16643) 1993 أر في 15 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1993 RV15)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 16643 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 15 سبتمبر 1993.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=16643. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (16643) 1993 RV15 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-25.
↑  "معلومات عن (16643) 1993 RV15 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-11.
مواصفات تعريف البيانات

تعد مواصفات تعريف البيانات (DDS) في مجال الحوسبة، بمثابة دليل توجيهي لضمان تعريف البيانات الشامل والمتسق. يمثل السمات المطلوبة لتحديد تعريف البيانات. تشمل المواصفات بيانات المؤسسة، والتسلسل الهرمي لإدارة البيانات وتطبيق الإرشادات المحددة والمعايير لتحديد الامتثال.
نظرة عامة

يمكن إعداد مواصفات تعريف البيانات لأية منظمة أو مجال متخصص، وتحسين جودة منتجاتها من خلال الاتساق والشفافية. فإنه يلغي التكرار (كل المجالات المساهمة ترجع إلى نفس المواصفات) ويوفر التوحيد، مما يجعلها أسهل وأكثر كفاءة للإنشاء والتعديل، والتحقق من التحليل وتبادل المعلومات عبر المؤسسة.
لفهم كيفية عمل مواصفات تعريف البيانات في المؤسسة، يجب علينا أن ننظر إلى عناصر DDS. كتابة تعريفات البيانات، وتحديد الشروط التجارية (أو القواعد) في سياق بيئة معينة، ويوفر هيكل للهندسة المعمارية لبيانات المنظمة. ولتطوير هذه التعريفات، يجب أن تكون الكلمات المستخدمة بيانات سهلة وواضحة .
وهناك مواصفات تعريف بيانات يمكن استخدامها في الأنشطة التالية لتوفير الاتساق والوضوح بين إدارات دعم النشاط:
ذكاء الأعمال
نمذجة عمليات الأعمال
إدارة قواعد العمل
تحليل بيانات والنمذجة
عمارة المعلومات
نمذجة البيانات
توليد التقرير
المعايير

وهناك مواصفات تعريف بيانات تتطلب تعريفات البيانات لتكون :
الذرية المفردة، واصفاً مفهوم واحد فقط .
، تستخدم عادة في تحديد مصطلحات غامضة، في حين يشير مصطلح لمفهوم واحد، يمكن استخدام عدة كلمات في مصطلح :
ملف - مفهوم التعرف بكلمة واحدة .
أرشادات الملف - التعرف على المفهوم من أكثر من كلمة واحدة .
يمكن تتبعها - في مجال الأعمال التجارية، ويمكن تتبع مصطلح لكيان (على سبيل المثال، العملاء) أو سمة (مثل اسم العميل). قد يكون مصطلح قيمة في مجموعة بيانات (مثل نوع الجنس)، أو تعيين مجموعة البيانات نفسها. التتبع يشير إلى العلاقات في التسلسل الهرمي للبيانات.
متناسقة - المستخدمة في صيغة قياسية.
إذا ما استخدمت في سياق محدد، ويلاحظ هذا السياق .
دقيقة - دقيقة وصحيحة .
واضحة - يفهم بسهولة من قبل القارئ .
ومتابعة - متابعة البيانات والمراجعة السياقية .
موجزة - لتجنب المراجع الدائرية .
تطبيقات > بيانات الشركات

وقد صدرت مواصفات تعريف البيانات من قبل التحالف موبايل لتوثيق فرض رسوم البيانات. 
وثيقة، وفهرس مركزي لعناصر البيانات المحددة للواجهات، ويحدد رسم الخرائط لهذه العناصر البيانات إلى حقول البروتوكول في الواجهات. صنعت لتبادل البيانات المالية، لغة تعريف بيانات السوق (MDDL) وهي مواصفات XML تصميم .
لتمكين تبادل المعلومات اللازمة لحساب، لتحليل، وتداول السندات المالية من الأسواق في العالم. ويرمز إليها بعبارة من صيغة XML تبادل وقاموس البيانات المشتركة على المجالات المطلوبة لوصف : (1) الأدوات المالية، (2) الشركات الأحداث التي تؤثر على قيمة وإمكانية التجارة، و(3) مؤشرات السوق ذات الصلة والاقتصادية والصناعية. والوظيفة الرئيسية للMDDL هو السماح للكيانات لتبادل بيانات السوق عن طريق توحيد الأشكال والتعاريف. يوفر MDDL صيغة مشتركة لبيانات السوق بحيث يمكن أن تنتقل بكفاءة من نظام معالجة واحدة إلى أخرى، وتوفر فهم مشترك لمحتوى البيانات السوق من خلال توحيد المصطلحات وتطبيع العلاقات بين مختلف عناصر البيانات من واحد إلى آخر ...
من جهة نظر المستخدم، فإن الهدف من MDDL هو لتمكين المستخدمين من دمج البيانات من مصادر متعددة عن طريق توحيد كل من المدخلات يغذي تستخدم لتخزين البيانات (أي تحديد ما يجري من قبل مصنعي) وأساليب الإنتاج التي تطلب تطبيقات العميل البيانات (أي، وضمان التوافق حول كيفية الحصول على بيانات الدخول والخروج من التطبيقات) ". [5]
تطبيقات > العروض الإكلينيكية

و البيانات الإكلينيكي تُبادل مواصفات اتحاد، لذلك فهي متعددة التخصصات، وهي منظمة عالمية غير ربحية، ووضع معايير لدعم عملية الشراء، والتبادل، وتقديم وحفظ البيانات البحثية الطبية والبيانات الوصفية. معايير CDISC وهو بائع محايدة، ومنصة بحيرة مستقلة ومتاحة من موقع CDISC. 
... وتعريف مواصفات تقرير حالة جدولة البيانات (define.xml) مشروع الإصدار 2.0
، وهي أقدم مواصفات تعريف البيانات، هو جزء من تطور من عام 1999 FDA التقديم الإلكتروني (eSub) والتوجيه الوثيقة الفنية المشتركة (eCTD) والوثائق الإلكترونية موضحاً : وهي وثيقة تصف محتوى وهيكل وشملت البيانات إدراجها في التقديم. 
وقد وضعت Define.xml لأتمام عملية الاستعراض عن طريق توليد وثيقة المقروءة آليا بيانات التعريف. Define.xml وموحدة المقدمة لإدارة الغذاء والدواء، والحد من إضعاف المراجعة من أكثر من عامين وعدة أشهر . [6]
تطبيقات > بيانات أرشيفية

وهناك مواصفات تعريف بيانات هي أساس بيانات التعريف لأرشفة البيانات العلمية. وترمز البيانات الوصفية والنقل القياسي ب (METS) ويستخدم مبدأ واحد من DDS: 
الاتساق في استخدام المصطلحات الرئيسية للتسويق الرقمي حول العالم . 
مخطط METS : هو آلية مرنة لترميز وراء البيانات الوصفية والإداري والهيكلي لمكتبة رقمية والتعبير عن الروابط المعقدة لتعريف البيانات، ويمكن أن توفر معياراً مفيدا لتبادل الرقمي بين المستودعات. [7]
وقد حاولت الحفاظ على عوالم افتراضية لمعالجة أوجه القصور، مشيراً إلى عدم وجود وثائق مناسبة للالخيال والألعاب التفاعلية : وعلى وجه التحديد، لعدم وجود «معلومات تمثلها» لتعيين بت إلى بنيات البيانات على مستوى أعلى [8 ] والحفاظ على عوالم افتراضية 2 هو مشروع بحثي واسع في الجهود الأولية في هذا المجال. [9]
كارين مكدوجال

| كارين مكدوجال> (بالإنجليزية: Karen McDougal)‏    | كارين مكدوجال> (بالإنجليزية: Karen McDougal)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 مارس 1971 (العمر 53 سنة)   ميريلفيل
الجنسية: الولايات المتحدة الأمريكية
لون الشعر: شعر بني  
الطول: 173 سنتيمتر  
الوزن: 57 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وعارضة،  وممثلة أفلام،  وممثلة تلفزيونية،  وبلاي ميت،  وعارض إغراء،  ومعلم مرحلة ما قبل المدرسة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
بلاي بوي بلاي ميت: بلاي بوي بلاي ميت
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.karenmcdougal.com
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارين مكدوجال (بالإنجليزية: Karen McDougal)‏ وهي ممثلة وعارضة أزياء أمريكية ولدت في يوم 23 مارس 1971 في بلدة ميريلفيل في ولاية إنديانا في الولايات المتحدة ظهرت على مجلات بلاي بوي قارئو مجلات البلاي بوي صوتوا لها في سنة 1990 كثاني أفضل امرأة مثيرة في مجلات البلاي بوي.
مراجع

↑  Letterboxd (بالإنجليزية), QID:Q18709181
↑  CineMagia (بالرومانية), QID:Q15065727
↑  AEBN (بالإنجليزية), QID:Q4651261
↑  AdultFilmCentral، QID:Q90421366
↑  Adult Film Index، QID:Q121335091
↑  Adult DVD Talk، QID:Q121033007
↑  Freeones (بالإنجليزية), QID:Q64411346
↑  Karen McDougal :: Home نسخة محفوظة 17 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة أعلام
بوابة إباحية
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة موضة
البحرين في بطولة العالم للرياضات المائية 2013

البحرين تنافست في بطولة العالم للرياضات المائية 2013 التي أقيمت في برشلونة بإسبانيا من 19 يوليو إلى 4 أغسطس 2013.
السباحة

حقق سباحو البحرين المعايير المؤهلة في الأحداث التالية (بحد أقصى سباحين في كل مسابقة من المعيار أ وسباح في كل مسابقة من المعيار ب):
السباحة > الرجال

| السباح | المسابقة | التصفيات> الوقت | التصفيات> الترتيب | النصف النهائي> الوقت | النصف النهائي> الترتيب | النهائي> الوقت | النهائي> الترتيب |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| خالد بابا | 400 متر حرة | 4:29.94 | 48 | — | — | لم يتأهل | لم يتأهل |
| خالد بابا | 200 متر فراشة | 2:20.23 | 33 | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل |
| فرحان سلطان | 50 متر حرة | 25.39 | 69 | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل |
| فرحان سلطان | 100 متر حرة | 55.49 | 71 | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل |
| فرحان سلطان | 100 متر ظهر | 1:05.67 | 52 | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل | لم يتأهل |
السباحة > السيدات

| السباحة | المسابقة | التصفيات> الوقت | التصفيات> الترتيب | النصف النهائي> الوقت | النصف النهائي> الترتيب | النهائي> الوقت | النهائي> الترتيب |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| سميرة البيطار | 50 متر حرة | 29.88 | 67 | لم تتأهل | لم تتأهل | لم تتأهل | لم تتأهل |
| سميرة البيطار | 100 متر حرة | 1:05.32 | 63 | لم تتأهل | لم تتأهل | لم تتأهل | لم تتأهل |
إخلاص

هذه المقالة عن فضيلة الإخلاص بشكل عام. لمعانٍ أخرى، طالع إخلاص (توضيح).

الإخلاص هو فضيلة من الفضائل وخلق من الأخلاق الحسنة الحميدة، والتي يعبر فيها الشخص بالقول والفعل عن آرائه ومشاعره ومعتقداته ورغباته دون رياء أو نفاق أو مواربة. ويرتبط الإخلاص بالصدق، إذ أنه يعبر عن مدى تطابق القول مع الفعل.
يشتق اللفظ الإنجليزي للكلمة Sincerity من اللفظ اللاتيني sincerus بمعنى نقي أو طاهر.
الإخلاص في الإسلام

ارتبط قبولُ الأعمال بالنية الخالصة لله سواءٌ أكان ذلك في الاعتقاد، أم في العبادة وسائر الأعمال وهذا يتطلب من المسلم أن يكون صادقاً في عقيدته، مخلصاً فيها، فينقيها من الشرك والرياء والنفاق.
الإخلاص في الإسلام > مفهوم الإخلاص

لإخلاص في اللغة: مشتق من خَلَص، بفتح الخاء واللام خلص يخلص خلوصاً وإخلاصاً، وهو في اللغة بمعنى صفا وزال عنه شوبه إذا كان في الماء أو اللبن أو أي شيء فيه شوب يعني تغير لونه بشيء يشيبه أي يغيره فقمت وصفيتَه أخرجت هذه الشوائب التي لوثته فيقال: إنك أخلصته يعني صفيته ونقيته.
الإخلاص في الاصطلاح: يعني صدق العبد في توجههِ إلى الله اعتقاداً وعملاً، قال الله: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة:5]. ويقول تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ [النساء:146].
يقول الهروي: «الإخلاص تصفية العمل من كل شوب».
ويقول بعضهم: «المخلص هو: الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله».
وقال يعقوب المكفوف: (المخلص: من يكتم حسناتِه كما يكتم سيئاتِه). وقيل: (المخلص: مَن يستوي عنده مادحُه وذامُّه).
وسُئل التستري: "أي شيء أشد على النفس؟! قال: "الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب".
ويقول سفيان الثوري: «ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ».
قال العز بن عبد السلام: «الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي». لذا فإن الإخلاص في القول والعمل، أساس القبول عند الله.
قال سهل بن عبد الله التستري: نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا: أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لا يمازجه شيء، لا نفس، ولا هوى، ولا دنيا، حيث يقول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٦٢﴾ [الأنعام:162].
قبولُ العملِ
ويشترطُ لقبول العملِ عندَ الله أن يتحقق فيه شرطان:
الأول: إخلاص النية لله، وقال الرسول الله ﷺ: «"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى "».
الثاني: موافقتُهُ لما جاء في شرع الله الله، لقوله: «" صلّوا كما رأيتموني أُصلي "».
الإخلاص في الإسلام > الإخلاص في القرآن

أمر الله عباده بالإخلاص في العبادة؛ قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة:5]، بل أمر اللهُ النبيَّ ﷺ ذاتَه بإخلاص العبادة لله، إذ قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ۝٢﴾ [الزمر:2].
وأمر الله عباده بإخلاص الدعاء له؛ قال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [الأعراف:29]، وقال سبحانه: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٨٠﴾ [الأعراف:180].
الإخلاص في الإسلام > درجات الإخلاص

*الدرجة الأولى:
إخراج رؤية العمل عن العمل، والخلاص عن طلب العوض عن العمل، والنزول عن الرضى بالعمل.
فالأولى: يشاهد منة الله تعالى وتوفيقه له على هذا العمل: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾ [النور:21].
الثانية: ليعلم إنه عبد محض، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوض.
الثالثة: مطالعته عيوبه وآفاته وتقصيره فيه.
*الدرجة الثانية:
الخجل من العمل مع بذل المجهود حيث لا يرى العمل صالحا لله مع بذل المجهود ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ۝٦٠﴾ [المؤمنون:60]. فالمؤمن جمع إحساناً في مخافة، وسوء ظن بنفسه.
*الدرجة الثالثة:
إخلاص العمل بالخلاص من العمل، إلا بنور العلم، فيحكمه في العمل حتى لا يقع في البدعة.
الإخلاص في الإسلام > فضل الإخلاص وثماره

الإخلاص يزيل الهموم ويفرج الكربات: (شواهد وأمثلة عليها: قصة الثلاثة الذين آووا إلى الغار حيث نجاهم الله بإخلاصهم – قصة عكرمة– قصة أصحاب الكهف).
الإخلاص طريق النصر والانتصار على الأعداء: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٤٥ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ۝٤٦ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ۝٤٧﴾ [الأنفال:45–47]
وعن سعد بن أبي وقاص  أن رسول الله ﷺ قال: «إنما ينصر الله هذه الأمَّةَ بضعيفها؛ بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم».
الإخلاص منجاة من إضلال الشيطان وإغوائه:
﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝٣٩ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ۝٤٠﴾ [الحجر:39–40] ... ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ۝٢٤﴾ [يوسف:24].
نيل شفاعة النبي محمد ﷺ: عن أبي هريرة  أنه قال: «قلت يا رسول الله؛ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟! فقال: لقد ظننت يا أبا هريرة، أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً من قِبَل نفسه».
مغفرة الذنوب ونيل الرضوان: كما في حديث البطاقة، والمرأة البغي التي سقت الكلب، والرجل الذي أزاح الشجرة من الطريق.
الإخلاص يُطهِّر القلبَ مِن الحقد والغلِّ والخيانة:
عن زيد بن ثابت  أن النبي ﷺ قال: «ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهن قلبُ امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والمناصحة لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحيط مِن ورائهم».
والمعنى: أن هذه الثلاث لو تمسَّك بها العبدُ طهُر قلبُه مِن الحقد والغل.
الإخلاص في الإسلام > أثر الإخلاص

إذا قوي الإخلاص لله وحده في الأعمال ارتفع صاحبه إلى أعالي الدرجات، يقول أبو بكر بن عياش: «ما سبقنا أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام، ولكنه الإيمان وقر في قلبه والنصح لخلقه».
وفي هذا يقول عبد الله بن المبارك: «رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية». وبالعمل القليل مع الإخلاص يتضاعف الثواب، يقول النبي ﷺ: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه (الفلو: المهر: وهو ولد الفرس) حتى تكون مثل الجبل العظيم» (متفق عليه).
قال ابن كثير: في قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٦١﴾ [البقرة:261]، قال: أي بحسب إخلاصه في عمله.
وإذا قوي الإخلاص وعظمت النية وأخفي العمل الصالح مما يشرع فيه الإخفاء، قَرُب العبد من ربه، وأظله تحت ظل عرشه، يقول النبي ﷺ: «سبعة يظلهم الله في ظله... وذكر منهم: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» (متفق عليه).
الإخلاص في الإسلام > علامات إخلاص المسلم في عقيدتهِ

للإخلاص علاماتٌ منها:
تجنُّب كل ما ينافي الإخلاص في العقيدة: كالشرك والرياء والنفاق، لأن كلَّ ذلك منْ مُحبطاتِ الأعمالِ وإنْ كَثُرَتْ، وقدْ تعدَّدت الآياتُ القرآنية التي تنفر من هذه الأعمال؛ لما تؤدي إليه من سوء العاقبة.
محبةُ الله والرسول محمد 
فعن أنس : «أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ فقال: ما أعددت لها؟ فقال الأعرابي: ما أعددت لها من كثير من صلاةٍ، ولا صومٍ، ولا صدقةٍ، ولكني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت. قال أنس: فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قوله ﷺ: فإنك مع من أحببت. قال أنس: فأنا أحب الله ورسوله، وأبا بكر وعمر  فأرجو أن أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم».
التمسك بالعقيدة، والثبات عليها، والنصر لها
مهما عرض للإنسان من مغريات الدنيا وزينتها، فقد تمسك رسول الله ﷺ بما أوحي إليه من ربه، رغم ما تعرض له من إيذاء، وما قدمه المشركون من تنازلات، وإغراءات مقابل التخلي عن هذه العقيدة فأبى، وعلى ذلك سار أصحابه من بعده، وضحوا بأنفسهم وأموالهم؛ لنصرة هذا الدين العظيم، قال الله تعالى: ﴿يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٥٤﴾ [المائدة:54].
الإخلاص في الإسلام > من صور الإخلاص في العقيدة

صَدَقَ الله فَصَدَقَهُ: «جاء رجلٌ إلى النبي فقال له: دعني أهاجرُ معكَ، فأوصى به النبي فلما كانتْ غزوةُ خبيرَ أعطاه النبي جزءاً من الغنيمةِ، فقال للنبي: ما على هذا اتبعتُكَ، ولكن اتبعتُكَ على أن أُرْمى ها هنا بسهمٍ فأموت -وأشار إلى حلقه-، فقال: إن تصدُق الله يصدقك، ثم نهضوا إلى قتال العدو فأُتي به النبي يُحملُ، وقد أصابهُ سهمٌ حيثُ أشار، فقال النبي: هو هو؟ قالوا: نعم، قال: صَدَقَ الله فَصَدَقهُ، فكفنهُ النبي في جُبَّتِهِ ثم قدَّمهُ، وصلّى عليه» (سنن البيهقي، كتاب أبواب غسل الميت، باب المرتث والذي يقتل ظلماً.)
لمّ دنا المشركون في غزوة بدر، قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض، قال عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض؟ قال: نعم، قال: بخ بخ، فقال رسول الله ﷺ: ما يحملك على قولك بخ بخ؟ قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاءَ أن أكون من أهلها، قال: فإنك من أهلها، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، قال: فرمى بما كان معه من تمر، ثم قاتل حتى قتل رضي الله عنه».
بخ بخ تعني: تعظيم الأمر وتفخيمه.