stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غينيا الاستوائية
السياسة

يحكم غينيا الاستوائية تيودورو اوبيانج نجوما مباسوغو منذ 1979 أثر انقلاب دموي أطاح بالحاكم السابق (والأول لغينيا الاستوائية منذ الاستقلال عن إسبانيا) فرانسيسكو ماسياس نجوما. تم محاكمة فرانسيسكو عن الممارسات القمعية والإعدامات الجماعية التي كانت تتم خلال فترة حكمة وتم إعدامه في 29 سبتمبر 1979 رمياً بالرصاص.
يمتلك أوبيانج، وفقاً للدستور الذي تم تصديقه عام 1982، صلاحيات واسعة منها تعيين وإقصاء أعضاء البرلمان، سن القوانين بالأمر المباشر، حل البرلمان والمطالبة بانتخابات تشريعية.
تم التصديق على الدستور الجديد عام 1982 وفي نفس الوقت تم انتخاب أوبيانج لفترة رئاسية مدتها 7 سنوات. تم إعادة انتخاب أوبيانج عام 1989 في انتخابات كان فيها المرشح الوحيد.
رغم السماح للأحزاب لممارسة العمل السياسي في 1991، تم إعادة انتخاب أوبيانج عامي 1996 و2002 في انتخابات وصفها المراقبون الدوليون بانها مزورة.
يستقطع الرئيس جزءاً كبيراً من ميزانية الدولة لنفسه، بينما يعيش نصف مليون مواطن على دولار واحد للفرد في اليوم. الصرف الصحي يسيل في شوارع العاصمة مالابو ولا يوجد نقل جماعي عام ويوجد القليل من مياه الشرب والكهرباء.
يتميز الوضع الأمني الجنائي بالاستقرار وانخفاض حالات السرقة بالإكراه نظراً للتواجد المستمر لقوات الشرطة والجيش في الشارع ليلاً ونهاراً، كما يتميز الوضع الأمني السياسي بالاستقرار أيضاً فلا توجد حركات معارضة مسلحة في البلاد، ويتميز نظام الحكم بالقوة والسيطرة علي مقاليد الحكم دون منازع.
السياسة > التقسيمات الإدارية

المقالة الرئيسة: محافظات غينيا الاستوائية
تقسم غينيا الاستوائية إلى سبع محافظات هي:
محافظة أنوبون (Annobón Province)
محافظة بيوكو نورته (Bioko Norte Province)
محافظة بيوكو سور (Bioko Sur Province)
محافظة سينترو سور (Centro Sur Province)
محافظة كيه-نتيم (Kié-Ntem Province)
محافظة ليتورال (Litoral Province)
محافظة ويل-نزاس (Wele-Nzas Province)
السكان

تعد مجموعة البيوكو، وأكثرهم من البوبي والفيرناندينوس، أكبر المجموعات العرقية في جمهورية غينيا الاستوائية. ثم يأتي الريو موني ؛ ثم الأوروبيون، ولا يتعدى عددهم 1000 نسمة، معظمهم من الإسبان. تغير تعداد السكان من 486,060 نسمة في يوليو 2001، 498,144 نسمة في يوليو 2002 و 510,473 نسمة (يوليو 2003).
السكان > الديانات

| ديانات في غينيا الاستوائية | ديانات في غينيا الاستوائية | ديانات في غينيا الاستوائية | ديانات في غينيا الاستوائية | ديانات في غينيا الاستوائية |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الديانة | الديانة |  | نسبة مئوية | نسبة مئوية |
| مسيحية | مسيحية |    | 93% | 93% |
| ديانات أصلية محلية | ديانات أصلية محلية |    | 5% | 5% |
| أخرى | أخرى |    | 2% | 2% |
93% من السكان مسيحيون، (87%) من الكاثوليك وأقلية ومن البروتستانت ومذاهب أخرى. 5% يتبعون ديانات محلية، 2% مسلمون وبهائيون.
الاقتصاد

المقالة الرئيسة: اقتصاد غينيا الإستوائية
الاقتصاد > الزراعة

أثناء الثمانينيات، كان الاقتصاد يعتمد بشكل كبير على الإنتاج الزراعي، حيث كان الكاكاو والبن والأخشاب هي مجالات الاقتصاد الرئيسية ومصدر العملة الصعبة، كان يعتمد الاقتصاد أساساً على الزراعة. وتشمل المحاصيل الغذائية الرئيسية الموز والبطاطا الحلوة. وتتوافر منتجات محلية مثل الكاكاو حيث يصدر منه حوالي 90% وهذه النسبة تأتي من بيوكو. كما أن مهنة صيد الأسماك تنتشر وخاصة حول الجزر.
الاقتصاد > المعادن

ومن موارد الثروة الطبيعية يوجد خام الحديد والتيتانيوم والمنجنيز واليورانيوم والذهب غير المستخلص.
الاقتصاد > البترول

أما الآن، فقد صارت أكثر من 90% من الصادرات تخص قطاع البترول، بوصولها إلى معدل نمو 65% سنة 2001، تعتبر أسرع الاقتصادات نموا في إفريقيا، رابع أكبر دولة مستقطبة للاستثمار الأمريكي في دول إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، بعد جنوب أفريقيا ونيجيريا وأنغولا.
والسبب وراء الشهرة التي اكتسبتها هو اكتشاف البترول الذي ظل غير مكتشف حتى منتصف التسعينيات. وقد زاد إنتاج البترول أكثر من عشرة أضعاف منذ عام 1996، ويتوقع أن يزيد الإنتاج هذا العام إلى 2000 ألف برميل متوسط إنتاج يومي.
الاقتصاد > النقل

ويوجد حوالي 1,160كم من الطرق البرية. والموانئ الرئيسية هي باتا ولوبا وملابو ومبيني. وهناك مطاران دوليان.
الاقتصاد > النقل > نقل جوي

جميع الخطوط الجوية المسجلة في غينيا الاستوائية تظهر على لائحة الخطوط الممنوعة في الاتحاد الأوروبي وذلك لأسباب أمنية. لكن مؤخرا بدأت فرنسا بالسماح لطائراتها بالوصول لغينيا الاستوائية
التعليم في غينيا الاستوائية > المدارس

نظام دراسي إسباني، ويتم تدريس المناهج الدراسية باللغة الإسبانية، وتشرف إسبانيا على مراحله التعليمية المختلفة، كما أن شهادة الثانوية العامة التي تمنحها وزارة التعليم الغينية معترف بها في إسبانيا وتؤهل الحاصل عليها للالتحاق بالجامعات الإسبانية بدون معادلة.
التعليم في غينيا الاستوائية > الجامعات

توجد في البلد جامعة واحدة، وهي الجامعة الوطنية لغينيا الاستوائية (UNGE)، يقع الحرم الجامعي في مالابو، وكلية الطب في
باتا. كلية الطب تدعمها بشكل رئيسي دولة كوبا، والتي تتكلف بالأساتدة والأطباء. كما تتوفر البلاد على مقر للجامعة الوطنية الإسبانية للتعليم عن بعد، تتمتع بمراكز في مالابو وباتا.
الثقافة

العديد من المنظمات الثقافية تتمركز في البلاد، الغرض الأساسي منها هو تعزيز القراءة والكتابة، معظم الدعم المالي في هذا الشأن يأتي من الحكومة الإسبانية.
الرياضة

المقالة الرئيسة: منتخب غينيا الإستوائية لكرة القدم
تأسس اتحاد غينيا الاستوائية لكرة القدم عام 1960، وانضم للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1986، وأبرز إنجازات غينيا الاستوائية هو قرار تنظيمها لأمم أفريقيا عام 2012 بالاشتراك مع الغابون وأيضاً استضافتها لنفس البطولة سنة 2015 بدلاً من المملكة المغربية، ومن أشهر لاعبي غينيا الاستوائية هو رودولفو بوديبو دياز مهاجم ديبورتيفو لاكورونيا الإسباني.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لحكومة غينيا الاستوائية (بالإسبانية والإنجليزية)
حقوق الإنسان في جمهورية غينيا الاستوائية العفو الدولية.
تعبئة عامة

التعبئة العامة (بالإنجليزية: General Mobilization)‏ هي تحويل القوات المسلحة الوطنية إلى حالة الحرب أو شبه الحرب وإعادة بناء اقتصاد الدولة ومؤسساتها وقدراتها ومواردها المادية والبشرية وقوانينها لتوفير حاجات حرب طويلة الأمد وتحقيق أهدافها، وخصوصاً مبدأ حشد القوى. وتجدر الإشارة إلى أن الكوارث الطبيعية والنكبات تندرج تحت حالة شبه الحرب.
تختلف النسبة بين تعداد القوات الموجودة تحت السلاح في زمن السلم أو المدعوة للقيام بأي واجب قومي إبّان دورة التعبئة وتعداد القوات بعد اكتمال التعبئة، وذلك بحسب المذهب العسكري للدولة والإمكانات المتاحة لها وتوافر التسليح والزمن اللازم لرفع الجاهزية القتالية للقوات العاملة وسرعتها في احتلال الدفاع العاجل، ومن ثم تحويله إن أمكن إلى دفاع مدبّر، وصمود هذه القوات ريثما يُستدعى الاحتياط ويتجَّهز لخوض المعركة انطلاقاً من تقدير الموقف.
يتعلق مفهوم التعبئة بعوامل كثيرة منها: الكمون العسكري والاقتصادي والبشري للدولة وسياستها الخارجية وعلاقاتها الدولية ومقدرة القوات المتحالفة معها وموقفها، والمهلة الزمنية المتاحة لتطبيق التعبئة.
التسمية

اشتق المصطلح لغوياً من كلمة «عبّأ» بمعنى هيأ، الجيش للحرب جهزه، ويقابلها من المترادفات «النفير»، أي القوم الذين ينفرون في الأمر متأهبين للجهاد.
لمحة تاريخية

ترجع التعبئة بمفهومها العريض إلى عهود المصريين القدماء واليونانيون والرومان والأسس التي كانوا يتبنونها في الإعداد للحرب. وكانت التعبئة في العهود الإسلامية مرتبطة بمفهوم الجهاد، على ما جاء في القرآن الكريم: (انْفِروا خِفَافاً وثِقَالاً وجَاهِدُوا بأمْوالِكم وأَنْفُسِكم في سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُم خَيرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُم تَعْلَمُون) (التوبة 41).
ومنذ القرن الثامن عشر أخذت الدول الحديثة تعتمد خططاً دقيقة ذات منظور مستقبلي بعيد المدى في مضمار الإعداد للحروب وخصوصاً بعد الثورة الفرنسية. إلا أن النقلة النوعية جاءت قبيل عام 1870، في مرحلة الإعداد لالحرب الفرنسية البروسية وإبّانها، حين أطلقت فرنسا ولأول مرة مصطلح التعبئة mobilisation من الكلمة اللاتينية mobilis (الحركة).
تباينت خطط التعبئة لدى الدول على مر الأزمنة، انطلاقاً من موقف عدوها المحتمل ومذهبها العسكري والإستراتيجية المتبعة واتساع مسارح العمليات المنتظرة ونوعها وحجم قواتها العاملة وقوتها البشرية التي تؤلف احتياطيها العام، ودرجة إعداد الاحتياط ونوعيته ومقدرته على الاستيعاب ومستوى السلاح والعتاد.
تبلور مفهوم التعبئة عشية الحرب العالمية الأولى، فأصبح أوضح هدفاً تماشياً مع رأي المنظرين العسكريين، بأن خوض القتال بجيوش جرارة حديثة ذات قدرة حركية كبيرة يجعل الحرب قصيرة الأمد.
جاءت الحرب العالمية الأولى مخيبة لآمال الدول المتحاربة. فتحولت إلى حرب طويلة الأمد وإلى مأزق دامٍ، جرّ الويلات على اقتصاد الدول المتحاربة.
وقد وفرت التعبئة العامة عشية الحرب العالية الأولى إمكانية رفع تعداد القوات المسلحة الألمانية من ثمان مئة ألف مقاتل إلى ما يزيد على ثمانية ملايين مقاتل، ورفع تعداد القوات البريطانية من نحو أربع مئة ألف إلى ما يزيد على خمسة ملايين، والفرنسية من نحو مليون إلى ما يزيد على خمسة ملايين، والأمريكية من خمسة وستين ومئة ألف مقاتل إلى نحو أربعة ملايين.
غير أن التقدم التقني الذي تحقق عشية الحرب العالمية الثانية وإبّانها وظهور أسلحة التدمير الشامل أديا إلى زيادة التعقيد في تخطيط التعبئة، بعد أن تبين أن الطاقة النووية المرعبة ووسائل إيصالها إلى أهدافها لا تتيح للطرف الآخر أي فرصة زمنية لحشد قواه أو للشروع بالتعبئة، فازدادت الحاجة إلى قوات مسلحة متأهبة على الدوام، أي قوات برية وبحرية وجوية عاملة فعالة، قادرة على خوض الأعمال الدفاعية في جميع الشروط والانتقال إلى الأعمال الهجومية إن تطلب الأمر ذلك.
كذلك وفرت التعبئة العامة عشية الحرب العالمية الثانية إمكانية رفع تعداد القوات المسلحة الألمانية إلى ثمانية أضعاف تعدادها قبل الحرب، والبريطانية إلى اثني عشر ضعفاً، والأمريكية إلى ثمانية وعشرين ضعفاً.
أنواع التعبئة

تقسم التعبئة من حيث الطريقة إلى تعبئة معلنة وتعبئة مكتومة. لا تختلف التعبئة المعلنة عما جاء في التعريف، أما المكتومة فقد ظهرت بوضوح يوم طورت بروسيا (ألمانيا حالياً) بين العامين 1807 و1813 نظاماً يسمح بتوفير احتياط كبير من المجندين المسرحين على مدى طويل، وذلك بدعوة المكلفين للتدريب المكثف الجيد بأعداد لا تتجاوز 42 ألف مقاتل سنوياً (العدد الذي فرضه نابليون بونابرت عليها)، في الوقت الذي راح يتكون لديها احتياطي ضخم من المسرحين الذين يمكن استدعاؤهم في مهل قصيرة بموجب خطة تعبئة ممتازة شملت أيضاً إعداد السلاح والعتاد وتخزينهما وتوفير الأموال والأرزاق والتجهيزات الكافية بكتمان شديد.
وقد سار هتلر فيما بعد على خطا مشابهة، متخطياً شروط معاهدة فرساي بتدابير مكتومة، فبدأ بتطوير منظمات الشبيبة بدءاً من الكشافة وانتهاء بمليشيا «فصائل الاقتحام» لتكون في المستقبل معيناً ورديفاً للجيش الألماني، إضافة إلى بث الروح المعنوية وزيادة الإنتاج والارتقاء بمستوى التعليم ضمن إطار النظام الشمولي الأمر الذي مكنه من تحدي العالم وإلغاء معاهدة فرساي في عام 1935 واحتلال أراضي الراين المجردة من السلاح.
أما من حيث المقياس فتقسم التعبئة إلى شاملة وجزئية. تتم التعبئة الشاملة في أنحاء البلاد كلها، وتشمل تطبيق ملاك الحرب في القوات المسلحة العاملة واستدعاء الاحتياط كله والقوات الرديفة وتسخير اقتصاد البلاد وقدراتها لصالح المجهود الحربي وإعلان حالة الطوارئ العامة. أما التعبئة الجزئية فتتم في مسرح الأعمال الحربية فقط، وتشمل بعض المناطق العسكرية واقتصادها ومواطنيها، وإعلان حالة الطوارئ فيها، ويُلجأ إلى هذا النوع من التعبئة في الحروب المحلية، كما هي الحال إبّان حرب فرنسا في الجزائر بين عامي 1954-1958 في سعيها للحفاظ على الجزائر جزءاً لا يتجزأ من فرنسا، قبل وصول ديغول إلى الحكم ثانية، وكذلك الحروب التي شنتها فرنسا أولاً ثم الولايات المتحدة على شعوب الهند الصينية 1945-1975، وكذلك الحرب الكورية 1950-1953 التي خاضتها الولايات المتحدة وحلفاؤها تحت علم الأمم المتحدة من جهة وكوريا الشمالية والصين بمساعدة الاتحاد السوفييتي من جهة أخرى على مسرح عمليات شبه الجزيرة الكورية المقسمة. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الحرب لم تجهد اقتصاد الولايات المتحدة بالقدر الذي أجهدت فيه اقتصاد الاتحاد السوفييتي الذي كان يمد الصين بالأموال والخبراء والسلاح.
مراجع

↑  Herbst، Jeffrey (Spring 1990). "War and the State in Africa". International Security. ج. 14: 117.
↑  "Economic mobilization". About.com. Accessed on May 13, 2006. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Population of Germany". Tacitus.nu. 30 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 2017-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة الحرب
خلدة

| خُلدة | خُلدة |
| --- | --- |
خُلدة: خُلدة
معنى الاسم: خلدة
القضاء: الرملة
الإحداثيات: 31°54′07.55″N 34°56′51.40″E﻿ / ﻿31.9020972°N 34.9476111°E﻿ / 31.9020972; 34.9476111
شبكة فلسطين: 145/145
السكان: 280 (1945)
تاريخ التهجير: 6 نيسان/ أبريل 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل القوات الصهيونية
مستعمرات حالية: "مشمار دافيد"
بناية في قرية خلدة،2010
خُلدة، قرية فلسطينية مهجرة تقع على بعد 12 كيلومتر (7.5 ميل) إلى الجنوب من الرملة في فلسطين الانتدابية. احتلت القرية في تاريخ 6 نيسان/ أبريل من عام 1948 على يد القوات العسكرية الصهيونية.
القرية تاريخيًّا وجغرافيًّا

كانت القرية مبنية على تلّ منبسط القمة، مشرفة على مساحات واسعة من الجهات كلها. كما كانت تقع بالقرب من طريق عام يصل غزة بطريق الرملة- القدس العام، بينما كانت شبكة من الطرق الفرعية تصلها بالرملة وببضعة طرق عامة رئيسية. يُعتقد أن موقعها هو الموقع نفسه الذي كان الصليبيون يسمونه «هولدره» (Huldre).
في سنة 1596، كانت خلدة قرية في ناحية الرملة (لواء غزة)، وعدد سكانها 66 نسمة.
مرّ «روبنسون» بالقرية في سنة 1838، ووصفها بأنها «كبيرة». كما وُصفت خُلدة، في أواخر القرن التاسع عشر، بأنّها قرية مبنية من الحجارة والطين، قائمة على سفح تلّ، وفي ناحيتها الغربية بئر حجرية. كان سكانها كلّهم من المسلمين، لهم فيها مسجد، وكانوا يتزوّدون المياه للاستخدام المنزلي من بئرين تقعان إلى الشمال من القرية، يعملون في تربية المواشي وفي الزراعة البعلية؛ فيزرعون الحبوب وكميات قليلة من الخضروات.
احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

في 6 نيسان/أبريل 1948، عند بداية عملية نحشون، احتلت كتيبة من «الهاغاناه» خُلدة وقرية دير محيسن المجاورة لها. بعد أسبوعين من احتلال خُلدة، سُوّيت بالأرض في 20 نيسان/أبريل. يكتفي «تاريخ الهاغاناه» بالقول إنها احتُلّت «بلا قتال». بالإضافة لذلك، ظلّت المعارك تدور حول القرية في الأسابيع التالية، ولا سيما في الأسبوع الأخير من أيار/مايو؛ إذ امتدت الاشتباكات حول اللطرون إلى منطقة خلدة وتحوّلت إلى ما وصفته الصحافة بـ «أكبر صدام عرفته الحرب حتى ذلك التاريخ».
القرية اليوم

لم يبقَ إلّا منزلان، تنتصب بينهما حيطان منزلين؛ ما زالت الدعائم الحديدية التي كانت تحمل سقفيهما معلقة بمداميك الحجر. أمّا الموقع فتغلب النباتات البرية عليه وتحجب أرضه.
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

في سنة 1948، أُنشئت مستعمرة «مشمار دافيد» على أراضي القرية، على بعد نصف كيلومتر تقريبًا إلى الغرب من موقعها. كما تقع مستعمرة «تل شاحر» في الجوار، على بعد كيلومترين إلى الجنوب من الموقع (ليست على أراضي القرية).
دير الهوا

| دير الهوا | دير الهوا |
| --- | --- |
دير الهوا: دير الهوا
معنى الاسم: دير الهوا
الإحداثيات: 31°45′5″N 35°2′14″E﻿ / ﻿31.75139°N 35.03722°E﻿ / 31.75139; 35.03722
شبكة فلسطين: 145/145
السكان: 60 (1945)
تاريخ التهجير: 19 تشرين أول، 1948
سبب التهجير: هجوم عسكري من قبل القوات الصهيونية
مستعمرات حالية: "نيس هريم"
دير الهوا، قرية فلسطينية مهجرة، تقع إلى الجنوب الغربي من القدس. في عام 1948 تشرّد السكان على يدّ اليهود الذين دمروا القرية وأقاموا على أنقاضها مستعمرة “حاريم” عام 1950.
موقع القرية

تبعد دير الهوا نحو 5 كم إلى الجنوب من خط سكة حديد القدس– يافا، وتصلها دروب ممهدة بقرى دير الشيخ، سفلى، بيت عطاب ودير أبان.
قامت القرية على أنقاض قرية قديمة تحتوي آثارها على حجارة، أعمدة، جدران متهدمة، صهاريج، مدافن وأراضٍ مرصوفة بالفسيفساء. كما أقيمت فوق رقعة جبلية ترتفع نحو 650م عن سطح البحر، وتطل على وادي إسماعيل الذي يسيّر خط السكة الحديدية مع مجراه إلى الشمال من القرية بنحو كليومترين. بيوت القرية كانت مبنية من اللبن والحجر، متلاصقة تفصل فيما بينها أزقة ضيقة، واتّخذ مخططها التنظيمي شكل المستطيل الصغير، حيث كان امتداد القرية العمراني قليلًا يسير في اتجاه غربي شرقي بسبب طبيعة الأرض الطبوغرافية. كانت مساحة القرية أربعة دونمات فقط، اشتملت على مسجد في الجهة الغربية منها. بالإضافة لذلك، كانت تشرب من مياه بئر البيار الواقعة على مسافة كيلومتر إلى الجنوب الشرقي ومن مياه عين مرج اللبن على بعد كيلومتر واحد غربيها.
احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

كانت دير الهوا إحدى القرى التي احتلت في بداية عملية «ههار»، عند نهاية الهدنة الثانية. سقطت القرية ليلة 18-19 تشرين الأول\ أكتوبر، 1948 (أو في الليلة التالية) في قبضة الكتيبة الرابعة من لواء «هرئيل». بعد أن انتزعت الوحدات الإسرائيلية دير آبان من القوات المصرية، وجهت اهتمامها إلى دير الهوا التي كانت أعلى من دير آبان بـ300 متر مع أنّها لا تبعد عن هذه الأخيرة إلا مسافة كيلومترين. كما جاء في كتاب «تاريخ حرب الاستقلال»: «إنّ الصعود إلى القرية كان في حدّ ذاته يتطلب مجهودًا كبيرًا، ولو كان للعدو (القوات المصرية) القدرة على الصمود لكان من دون شك تسبب لنا بصعوبات كثيرة. لكنّ هنا أيضًا انسحب المقاتلون فور قصف المكان، لأنّهم فقدوا الثقة بقدرتهم على الصمود ولأنّ الخوف من جيشنا دبّ في قلوبهم». بالإضافة لذلك، لا يرد أي ذكر للمدنيين، إلّا إن المؤرخ الإسرائيلي بني موريس يشير إلى أن قائد العملية «يغآل ألون» أوضح لضباطه، في أرجح الظن، أنّه يجب ألّا تبقى أية مجموعة مدنية في المنطقة التي احتلت في أثناء العملية.
القرية اليوم

يختلط ركام المنازل بحيطان المصاطب المهدمة. كما سويت أجزاء من الموقع بالأرض، جرفت وجمعت البقايا لتشكّل كومة كبيرة في أحد أطراف الموقع.
تغطي بدورها بساتين الخروب وأشجار الزيتون المصاطب في الشمال، الجنوب والغرب. كما ينبت الصبار في الطرف الجنوبي للقرية. بالإضافة لذلك، تقوم في الطرف الغربي حيطان مهدمة وتظهر كتل كبيرة من الإسمنت إلى جانب برج المراقبة الذي أقيم في المنطقة المجروفة. نشأ الصندوق القومي اليهودي (وهو الذراع المختصة باستملاك الأراضي وإدارتها في المنطقة الصهيونية العالمية) على أراضي القرية، وعلى أراضي بضع قرى مجاورة. منتزه (المئتي عام)، غرس حديثًا إلى جانبه أشجار التنوب، ويمر عبر المنتزه في أراضي قرية دير الهوا، طريق «هيوبرت همفري» المحفوف بالأشجار.
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

لا مستعمرات على أراضي القرية. أمّا مستعمرة «نيس هريم»، التي أسّست في سنة 1950، فقريبة من الطرف الشمالي الشرقي لموقع القرية.
مراجع

↑  Palmer, 1881, p. 284 نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Morris, 2004, p.  xix, village #244. Also gives cause of depopulation نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "دير الهوا ( قرية) | الموسوعة الفلسطينية". web.archive.org. 10 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "دير الهوا ( قرية)". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2017-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-06.
1 2 3  "نبذة تاريخية عن دير الهوا-القدس من كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي- فلسطين في الذاكرة". www.palestineremembered.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-06.
في كومنز مواد ذات صلة بـ دير الهوا.
بوابة فلسطين
سابيل

سابيل (بالإنجليزية: Sabile)‏ هي معلم جغرافي تقع في لاتفيا في بلدية تالشي. يقدر عدد سكانها بـ 3,220 نسمة ومساحتها 4.34 كم2 .
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "معلومات عن سابيل على موقع openstreetmap.org". openstreetmap.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "معلومات عن سابيل على موقع vietvardi.lgia.gov.lv". vietvardi.lgia.gov.lv. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "معلومات عن سابيل على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
| ع ن بلديات وامتيازات البلدة في لاتفيا | ع ن بلديات وامتيازات البلدة في لاتفيا |
| --- | --- |
 آيناجي  آيزاكراوكل  آيزيبوتي  آكنيستي  آلويا  آلوكسني  آبي  أوكه  بالدون  بالوجي  بالفي  باساكا  بروكني  سسيس  سيسفين  داغدا  دوبل  دوربي  غروبينا  غولبين  إيكشكيل  إيلوكست  جاونيلغافا  جيكاببيلس  كاندافا  كارسافا  كراسلافا  كولديغا  كغومس  ليفاردي  ليغانتي  ليمباجي  ليفاني  لوبانيا  لودزا  Madona  مازلاسكا  أوغره  Olaine  بافيلوستا  بيلتينه  بلافيناس  بريلي  بريكوله  Rūjiena  سابيل  سالاكغريفا  سالاسبليس  سالدوس  ساولكراستي  سيدا  سيغولدا  سكروندا  سميلتين  ستايكل  ستنده  سترنتشي  سوبات  تالسي  توكوموس  فالديماربليس  فالكا  فالميرا  فانغاجي  فاركلاني  فيسينتي  فيلاكا  فيلاني  زيلوب :  آيناجي  آيزاكراوكل  آيزيبوتي  آكنيستي  آلويا  آلوكسني  آبي  أوكه  بالدون  بالوجي  بالفي  باساكا  بروكني  سسيس  سيسفين  داغدا  دوبل  دوربي  غروبينا  غولبين  إيكشكيل  إيلوكست  جاونيلغافا  جيكاببيلس  كاندافا  كارسافا  كراسلافا  كولديغا  كغومس  ليفاردي  ليغانتي  ليمباجي  ليفاني  لوبانيا  لودزا  Madona  مازلاسكا  أوغره  Olaine  بافيلوستا  بيلتينه  بلافيناس  بريلي  بريكوله  Rūjiena  سابيل  سالاكغريفا  سالاسبليس  سالدوس  ساولكراستي  سيدا  سيغولدا  سكروندا  سميلتين  ستايكل  ستنده  سترنتشي  سوبات  تالسي  توكوموس  فالديماربليس  فالكا  فالميرا  فانغاجي  فاركلاني  فيسينتي  فيلاكا  فيلاني  زيلوب 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة لاتفيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
دير مار متي

| دير مار متي | دير مار متي |
| --- | --- |
دير مار متي: دير مار متي
معلومات دير : معلومات دير 
أسماء أخرى: دير الشيخ متى
الرهبنة: الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
تأسس: القرن الرابع
الأبرشية: أبرشية مار متي للسريان الأرثوذكس
أشخاص : أشخاص 
أشخاص مهمون: مار متى، مار بهنام، ابن العبري
الموقع : الموقع 
الموقع: جبل الالفاف ، محافظة نينوى، العراق
إحداثيات: 36°29′24″N 43°26′34″E﻿ / ﻿36.49000°N 43.44278°E﻿ / 36.49000; 43.44278
الدخول العام: نعم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دير مار متى (بالسريانية: ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܬܝ)‏ وهو دير أثري يقع على جبل الألفاف شمال مدينة الموصل و يعد من المعالم السياحية المعروفة في العراق.
يتبع الدير مطرانية السريان الأرثوذكس، أسسه مار متي الناسك السرياني في القرن الرابع الميلادي. وإنضوى إليه بضعة آلاف من الرهبان والمتوحّدين من نواحي نينوى.
دير مار متي
أحد جوانب الدير
الدير من الداخل
يقع دير مار متى الناسك شمالي شرق موصل بمسافة 30 كلم. أسسه القديس مار متى في أواخر القرن الرابع الميلادي بمساعدة سنحاريب (احفاد سنحاريب)خ
انظر أيضا

دير الربان هرمز
دير مار أوراها
مراجع

↑  Moosa، Matti (28 أبريل 2012). "The Christians Under Turkish Rule". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "This 1600-Year-Old Monastery Shelters Christians from ISIS". Breitbart. مؤرشف من الأصل في 2017-11-24.
↑  "Monastère de Mor Mattai - Mossul - Irak" (بالفرنسية). Archived from the original on 2014-03-03.
| ع ن أديرة تابعة للكنائس المسيحية السريانية | ع ن أديرة تابعة للكنائس المسيحية السريانية |
| --- | --- |
أديرة سريانية أرثوذكسية: دير الزعفران · دير مار كبرئيل · دير مار أوكين · دير مار متي · دير ناقورتايا ·  دير مار أفرام السرياني
أديرة سريانية كاثوليكية: دير مار بهنام · دير مار موسى الحبشي
أديرة مارونية: دير مار أنطونيوس قزحيا · دير مار أليشاع
أديرة كلدانية: دير الربان هرمزد · دير مار أوراها · دير مار إيليا
بوابة العراق
بوابة الموصل
بوابة المسيحية
بوابة الآشوريون والسريان والكلدان
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
تفجير تلعفر 2009
طالع أيضا

تفجير تلعفر 2007
مراجع

↑  BBC NEWS | Middle East | Dozens killed in Iraqi bombings نسخة محفوظة 19 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
بوابة القرن 21
أبو جندل الكويتي

| أبو جندل الكويتي>   | أبو جندل الكويتي>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: عبد المحسن الزغيلان الطارش
الميلاد: العقد 1970   الجهراء،  الكويت
الوفاة: 26 ديسمبر 2016 وكان في العقد الثالث من عمره سد الطبقة، الرقة،  سوريا
سبب الوفاة: قتل في غارة جوية من قوات التحالف
مواطنة:  الكويت
الديانة: إسلام سني
إخوة وأخوات: حسين الظفيري  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قائد عسكري  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
 تهم  :  تهم  
التهم: استخدام السيارات المفخخة، والعبوات الناسفة
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء:  تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
الفرع: جيش تنظيم الدولة الإسلامية  
المعارك والحروب: الحرب الأهلية السورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو جندل الكويتي واسمه الحقيقي عبد المحسن الزغيلان الطارش هو قيادي كويتي بارز في تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وعُرف بأنه من أشرس القادة العسكريين في التنظيم.
يتهم أبو جندل في مشاركته بمذبحة الشعيطات في دير الزور في سوريا
نبذة

أبو جندل الكويتي من منطقة الجهراء في الكويت وفي العقد الثالث من العمر، وكان متأثرا بالفكر الجهادي حيث خرج للقتال في سورية، وانضم إلى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) حيث يُعتبر الرجل الثاني عسكريا فيها بعد أبو الأثير الحلبي، وتولى قيادة كتيبة فرسان الجزيرة في منطقة الحسكة في سورية قبل توجهه إلى العراق.
تولى أبو جندل الكويتي عدداً من المناصب الأمنية والعسكرية في تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وكان يتنقل بين سوريا والعراق. وظهر بداية عام 2015 في صورة قرب مدينة تكريت شمال العراق، وهو يجلس في القاعة الرئاسية المخصصة للاجتماعات في إحدى قصور الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين، كما قاد عدداً من الحملات العسكرية في ديرالزور والحسكة وتولى في الأخيرة قيادة كتيبة فرسان الجزيرة ضد وحدات حماية الشعب.
كما ظهر في شريط فيديو عام 2014 وهو يقوم بنحر شاب من عشيرة الشعيطات في ديرالزور، وكان يملك حساباً على تويتر باسم الهزبر، هاجم فيه عدداً من علماء الدين في الخليج وسوريا مثل شافي العجمي وعدنان العرعور، ويعتبر أبو جندل من قيادات التنظيم برتبة أمير على مجموعة، وقد نُشرت له صور وهو يُعد الطعام لمجموعته.
وقيل أنه تزوج في العراق ورُزق بمولود أسماه جندل.
وقال المرصد السوري، أن أبو جندل الكويتي، هو من بين أبرز القادة العسكريين في تنظيم الدولة، وقاد معارك سابقة في ريف الحسكة وبمنطقة خناصر في ريف حلب الجنوبي الشرقي، بالإضافة لقيادته معارك في العراق وتنقله بين سوريا والعراق، لحين بدء الهجوم على الريف الغربي للرقة، حيث تولى قيادة عمليات عسكرية عدة في الريف الغربي، كما قام بقيادة عدة عمليات هجوم معاكسة على مواقع تقدمت إليها قوات سوريا الديمقراطية بريف الرقة.
وشارك في السابق في استعادة داعش السيطرة على مدينة تدمر بوسط سوريا في 11 ديسمبر، بعد 8 أشهر فقط على طرد التنظيم من قِبل الجيش النظامي المدعوم من روسيا.