الفتح الإسلامي للأندلس

| ع ن  الفُتوحات الإسلاميَّة | ع ن  الفُتوحات الإسلاميَّة |
| --- | --- |
الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة (الرومانيَّة الشرقيَّة)  الشَّام   أرمينية   مصر   المغرب   قبرص  الأناضول   القُسطنطينيَّة  طرابزون  الكرج (جورجيا)   إقريطش (كريت)  صقلية  جنوب إيطاليا  الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة العراق  طبرستان وأذربيجان  فارس  كرمان وسجستان  خُراسان  ما وراء النهر بُخارى وبلخ  سمرقند  كابُل  كاشغر  تُركستان الشرقيَّة  بلاد السند مكران خاقانيَّة الخزر الكرج الهند  المملكة القوطيَّة الغربيَّة (الأندلس)  المملكة الإفرنجيَّة (الغال) البلقان (الروملّي): الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة (الرومانيَّة الشرقيَّة)  الشَّام   أرمينية   مصر   المغرب   قبرص  الأناضول   القُسطنطينيَّة  طرابزون  الكرج (جورجيا)   إقريطش (كريت)  صقلية  جنوب إيطاليا  الإمبراطوريَّة الفارسيَّة الساسانيَّة العراق  طبرستان وأذربيجان  فارس  كرمان وسجستان  خُراسان  ما وراء النهر بُخارى وبلخ  سمرقند  كابُل  كاشغر  تُركستان الشرقيَّة  بلاد السند مكران خاقانيَّة الخزر الكرج الهند  المملكة القوطيَّة الغربيَّة (الأندلس)  المملكة الإفرنجيَّة (الغال) البلقان (الروملّي)
| ع ن الفتحُ الإسلاميُّ لِلأندلُس   (711–718) | ع ن الفتحُ الإسلاميُّ لِلأندلُس   (711–718) |
| --- | --- |
 وادي لكة  قُرطُبة  شذونة  إشبيلية  مارتلة  جيَّان  مرسيَّة  غرناطة  مُرباطرُ  ثورة إشبيلية  ثورة طُليطلة  يابرة  شنترين  قلمريَّة  أشبونة :  وادي لكة  قُرطُبة  شذونة  إشبيلية  مارتلة  جيَّان  مرسيَّة  غرناطة  مُرباطرُ  ثورة إشبيلية  ثورة طُليطلة  يابرة  شنترين  قلمريَّة  أشبونة 
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلأَندَلُسِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلأَندَلُسِ وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلأندَلُسِ، كما يُعرف في بعض المصادر العربيَّة باسم الفتح الإسلامي لإسپانيا، وفي بعض المصادر الأجنبيَّة بِالفتح الإسلامي لِهسپانيا، هو حَملةٌ عسكريَّة بدأت سنة 92 هـ المُوافقة لِسنة 711 م قادها المُسلِمُونْ تحت راية الدولة الأُمويَّة ضدَّ مملكة القوط الغربيين المَسيحيَّة في هسپانيا، التي حَكمت شبه جزيرة أيبيريا والتي عَرفها المُسلِمُونْ باسم «الأندلُس»، بجيشٍ مُعظمه مِن العرب والبربر وكان كثير من فاتحي الأندلس العرب من هذيل وثقيف. توجه الجيش بقيادة طارق بن زياد ونَزل عام 711 م في المنطقة التي تُعرف الآن بِجبل طارق، ثُمَّ توجَّه شمالًا حيثُ هزم ملك القوط لُذريق (رودريك) هزيمةٌ ساحقة في معركة وادي لكة. واستمرت حتى سنة 107هـ المُوافقة لِسنة 726م واستولتْ على مناطق واسعة من إسپانيا والپُرتُغال وجنوب فرنسا المُعاصرة.
كان من أسباب فتح الأندلُس إقبال البربر على اعتناق الإسلام بعد تمام فتح المغرب وتوقهم لِلغزو والجهاد في سبيل الله، وفي نفس الوقت شجَّع والي طنجة الرومي يُليان المُسلمين على مُهاجمة الأندلُس بِسبب خِلافٍ كبيرٍ وقع بينه وبين الملك لُذريق بِسبب اعتداء الأخير على ابنته واغتصابها عندما كانت تُقيم في بلاطه، وفق ما تتفق عليه المصادر العربيَّة والإسلاميَّة، وكذلك لأنَّ المُسلمين رأوا توجيه جُهود الفتح والغزو نحو بلادٍ حضريَّةٍ غنيَّة تُفيد الدولة الأُمويَّة وعُموم المُسلمين، بدل تحويله نحو الواحات والبلاد الصحراويَّة، ولِرغبتهم في الاستمرار بِنشر الإسلام في البُلدان المُجاورة. فُتِّحَت الأندلُس خِلال فترةٍ قياسيَّة نسبيًّا، واعترف المُسلمون بعد خُضوع شبه الجزيرة الإيبيرية لهم بِحُقوق النصارى واليهود في إقامة شعائرهم الدينيَّة نظير جزيةٍ سنويَّة، كما هو الحال مع سائر أهالي البلاد المفتوحة من المسيحيين واليهود، وأقبل مُعظم القوط على اعتناق الإسلام وامتزجوا مع الفاتحين الجُدد، وانسحب قسمٌ آخر منهم نحو الشمال الأيبيري الذي لم يخضع طويلًا لِلمُسلمين. عاد قائدا الفتح موسى بن نُصير وطارق بن زياد إلى عاصمة الخِلافة دمشق بِأمرٍ من الخليفة الوليد بن عبد الملك سنة 96هـ المُوافقة لِسنة 714م حيثُ لم يُمارسا أي عملٍ سياسيٍّ أو عسكريٍّ بعد ذلك لِأسبابٍ اختلف فيها المُؤرخون، ولفَّ الغُموض نهاية طارق بن زياد خُصوصًا حيثُ لم يُعرف ما حلَّ به بُعيد وُصوله إلى دمشق.
كَان هَذا الفَتْحُ بِداَيةٍ لِلتواجد الإسْلَامِيُّ في الأندلُس الذي امتد لِنحو 800 عام تقريبًا، قَضاها المُسلِمُونْ في صِراعٌ مَع الإمارات والممالِك المسيحيَّة التي تكوَّنت في الشمال في المناطق التي لم يغزوها المسلمون حتى سقوط مملكة غرناطة عام 897هـ المُوافق فيه 1492م. وخِلال تلك الفترة أسَّس المُسلمون حضارةً عظيمة في البلاد الأندلُسيَّة حتَّى اعتُبرت «منارةُ أوروپَّا» خِلال العُصُور الوسطى، وحصلت حراكات اجتماعيَّة بارزة نتيجة هذا الفتح وتعدُد العرقيَّات البشريَّة التي سكنت البلاد الأندلُسيَّة، فتعرَّبت بعض قبائل البربر وبعض القوط، وتبربرت بعض قبائل العرب، واختلط العرب والبربر والقوط وشكَّلوا مزيجًا سُكانيًّا فريدًا من نوعه في العالم الإسلامي، وأقبل القوط الذين بقوا على المسيحيَّة على تعلُّم اللُغة العربيَّة والتثقُّف بِالثقافة الإسلاميَّة مع حفاظهم على خُصوصيَّتهم الدينيَّة، فعُرفوا بِالمُستعربين، وكتبوا لُغتهم بِالأحرف العربيَّة التي عُرفت باسم «اللُغة المُستعربيَّة».