stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اختطاف وذبح أقباط مصريين في ليبيا 2015
الفيديو > شرح الفيديو

مدة الفيديو تصل إلى خمسة دقائق وأُلقى عليه عنوان رسالة موقعة بالدماء لامة الصليب  على أحد سواحل ولاية طرابلس حيث لم تستخدم اسم ليبيا للدلالة على ولاية تتبع الدولة الإسلامية بشكل مشابه لولاية طرابلس الغرب بالدولة العثمانية، ويُقتاد الرهاءن في لباس برتقالي كل واحد مع أحد افراد داعش ذو بنية جسمية ضخمة متماثلة ويرتدون الزي الاسود والخناجر على يمينهم، ما عدا أحد كوادر داعش يرتدي زياً مختلفا مشابه للزي الذي كان يرتديه مسلحي داعش خلال إعدام الطيار الأردني معاذ الكساسبة ثم يتحدث قائدهم ذو الزي المختلف بالإنجليزية ثم يتم تمديدهم وقطع الرؤوس ثم يكمل كلامه ثم تظهر صور لشاطئ البحر مختلط بالدماء. وأبرز الاختلافات في هذا الفيديو انه كان أقسى وأفظع وأكثر رعبا من الفيديوهات السابقة، والمتحدث لم يأت من قريب أو بعيد على ذكر السلطات المصرية اوالرئيس عبد الفتاح السيسي ولم يهاجمهما. وايضا قساوة المشهد وتدفق الدماء بشكل واضح والاخراج الهوليودي، وأيضا ذكر غير مسبوق لزعيم تنظيم القاعدة الراحل أسامة بن لادن، حيث توعد قائد المجموعة بالثأر له.
الفيديو > نصوص الفيديو

"الحمد لله القوي المتين والصلاة والسلام على "من بعث بالسيف رحمة للعالمين".
ان هذا البحر الذي غيبتم به جسد الشيخ أسامة بن لادن تقبله الله اقسمنا بالله لنشوبنه بدمائك... سنفتح روما بإذن الله، وعد نبينا صلى الله عليه وسلم، واليوم نحن في جنوب روما في أرض الإسلام ليبيا، نرسل رسالة أخرى أيها الصليبيون إن الأمان لكم أماني لا سيما أنكم تقاتلونا كافة فسنقاتلكم كافة حتى تضع الحرب أوزارها.
الفيديو > آراء عن الفيديو

علق المنتج السينمائي صفوت غطاس، ان الفيديو تم اخراجه باحترافيه عاليه، اجريت له بروفات أكثر من مره في دخولهم وركوعهم في ذات الوقت، وان هناك أكثر من كاميرا تمت الاستعانة بها.
الفيديو > ملاحظات على الفيديو

تم عن طريق بعض المهتمين والمحللين للفيديو الإشارة إلى بعض الملاحظات على الفيديو والذي أثار بعض الاستنتاجات منها:
ارتداء الساعة باليد اليسار: لوحظ ارتداء الشخص الذي يتحدث في الفيديو، لأحدث ماركات الساعات الحديثة في اليد اليسرى (روليكس)، في الوقت الذي تحرم فيه جميع التيارات الجهادية ارتداء أي شيء في اليد اليسرى تجنبا لتقليد اليهود.
الخناجر حيث ان الخناجر من ماركة كولومبيا الأمريكية يستخدمها الجيش الأمريكي.
البنية الجسمية للمقاتلي داعش وطول القامة الذين يظهرون بأحجام متقاربة تشبه فرقة مدربة جيدا.
صور سابقة من التسجيل: وكان التنظيم قد نشر صورا في مجلة دابق، التي تُصدرها داعش باللغة الإنجليزية، الخميس الماضي للمختطفين وقتها، وظن الجميع أن الجريمة لم يتم تنفيذها بعد. وبحسب خبراء أن السبب وراء عدم الإعلان عن الجريمة هو الرغبة بالقيام بـ«عملية تمويه وخداع للدولة المصرية لضمان تغطية الفعل الاإعدام ومحاولة محو كُل الأدلة الممكنة خلفهم».
جملة (... بالسيف رحمة للعالمين...): علما أن هذا اللفظ وكلمة السيف ليست من أدبيات الخطب في الإسلام.
الحديث باللغة الإنجليزية.
طلاقة شديدة باللغة الإنجليزية.
ترجمة على مستوى عالي.
يسمع بوضوح صوت المخرج بالدقيقة 3:28، يأمر «الممثلين الدواعش» ببدء عملية تنفيذ الإعدام باللغة الإنجليزية. حيث يرى خبراء أن مخاطبة المخرج للعناصر باللغة الإنجليزية، يدل أنهم ليسوا من ليبيا، ويؤكد أن أغلب مقاتلي داعش في ليبيا من المرتزقة الأجانب.
انظر أيضاً

اضطهاد الأقباط
التدخل العسكري المصري في ليبيا 2015
العلاقات المصرية الليبية
اضطهاد المسيحيين من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
وهبة الزحيلي

وهبة بن مصطفى الزُّحَيْلي (1932 - 8 أغسطس 2015)، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة من سوريا في العصر الحديث، عضو المجامع الفقهية بصفة خبير في مكة وجدة والهند وأمريكا والسودان. ورئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه في كلية الشريعة بجامعة دمشق. حصل على جائزة أفضل شخصية إسلامية في حفل استقبال السنة الهجرية الذي أقامته الحكومة الماليزية سنة 2008 في مدينة بوتراجاي.
مولده ونشأته

ولد في بلدة دير عطية من مدن ريف دمشق عام 1932، وكان والده حافظًا للقرآن الكريم عاملًا بحزم به، محبًّا للسنة النبوية، مزارعًا تاجرًا. درس الابتدائية في بلد الميلاد في سوريا، ثم المرحلة الثانوية في الكلية الشرعية في دمشق مدة ست سنوات وكان ترتيبه الامتياز والأول على جميع حملة الثانوية الشرعية عام 1952، وحصل فيها على الثانوية العامة الفرع الأدبي أيضًا.
تحصيله العلمي

تابع تحصيله العلمي في كلية الشريعة بالأزهر الشريف، فحصل على الشهادة العالية وكان ترتيبه فيها الأول عام 1956 ثم حصل على إجازة تخصص التدريس من كلية اللغة العربية بالأزهر، وصارت شهادته العالمية مع إجازة التدريس. درس أثناء ذلك علوم الحقوق وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة عين شمس بتقدير جيد عام 1957. نال دبلوم معهد الشريعة الماجستير عام 1959 من كلية الحقوق بجامعة القاهرة.
حصل على شهادة الدكتوراه في الحقوق (الشريعة الإسلامية) في 15 رمضان 1382 الموافق 9 شباط 1963 بمرتبة الشرف الأولى مع توصية بتبادل الرسالة مع الجامعات الأجنبية، وموضوع الأطروحة آثار الحرب في الفقه الإسلامي ـ دراسة مقارنة بين المذاهب الثمانية والقانون الدولي العام بإشراف الدكتور محمد سلام مدكور.
شيوخه

تلقى العلم على يدي كثير من المشايخ، منهم:
شيوخه > من شيوخه في دمشق

محمود ياسين في الحديث النبوي.
محمود الرنكوسي في العقائد.
حسن الشطي في الفرائض.
هاشم الخطيب في الفقه الشافعي.
لطفي الفيومي في أصول الفقه ومصطلح الحديث.
أحمد السماق في التجويد.
حمدي جويجاتي في علوم التلاوة.
أبو الحسن القصاب في النحو والصرف
حسن حبنكة والشيخ صادق حبنكة الميداني في علم التفسير.
صالح الفرفور في علوم اللغة العربية كالبلاغة والأدب العربي.
حسن الخطيب، وعلي سعد الدين والشيخ صبحي الخيزران، وكامل القصار في الحديث النبوي والأخلاق.
جودت المارديني في الخطابة.
رشيد الساطي والأستاذ حكمت الساطي في التاريخ والأخلاق.
ناظم محمود نسيمي، وماهر حمادة في التشريع، وآخرون في الكيمياء والفيزياء والإنجليزية وغيرها من العلوم العصرية.
شيوخه > من شيوخه في مصر

شيخ الأزهر محمود شلتوت.
عبد الرحمن تاج.
عيسى منّون في الفقه المقارن عميد كلية الشريعة.
جاد الرب رمضان في الفقه الشافعي.
محمود عبد الدايم في الفقه الشافعي،.
مصطفى عبد الخالق وشقيقه عبد الغني عبد الخالق في أصول الفقه.
عثمان المرازقي، وحسن وهدان في أصول الفقه.
الظواهري الشافعي في أصول الفقه.
مصطفى مجاهد في الفقه الشافعي.
محمد أبو زهرة والشيخ علي الخفيف ومحمد البنا ومحمد الزفزاف ومحمد سلام مدكور وفرج السنهوري في الدراسات العليا في الفقه المقارن وأصول الفقه وأحد الأئمة المجتهدين.
تلاميذه

محمد الزحيلي شقيقه.
محمد فاروق حمادة.
محمد نعيم ياسين.
عبد الستار أبو غدة.
عبد اللطيف فرفور.
محمد أبو ليل.
عبد السلام العبادي.
محمد الشربجي.
ماجد أبو رخية.
بديع السيد اللحام.
حمزة حمزة.
جهوده

عين مدرساً بجامعة دمشق عام 1963 ثم أستاذاً مساعداً سنة 1969 ثم أستاذاً عام 1975 وعمله التدريس والتأليف والتوجيه وإلقاء المحاضرات العامة والخاصة، التخصص الدقيق في الفقه وأصول الفقه، ويدرّسهما مع الفقه المقارن في كلية الشريعة ومواد الشريعة في كلية الحقوق بجامعة دمشق والدراسات العليا فيهما.
أعير إلى كلية الشريعة والقانون بجامعة محمد بن علي السنوسي بمدينة البيضاء في ليبيا لمدة سنتين ثم كلّف بعدئذ بمحاضرات فيها في الدراسات العليا.
أعير إلى كلية الشريعة والقانون بجامعة الإمارات لمدة خمس سنوات من 1984 ـ 1989.
أعير بصفة أستاذ زائر إلى جامعة الخرطوم، قسم الشريعة وإلى أم درمان الإسلامية لإلقاء محاضرات في الفقه وأصول الفقه على طلاب الداسات العليا.
أعير لمدة سنتين للدراسات العليا بكلية الشريعة والقانون في جامعة محمد بن علي السنوسي بمدينةالبيضاء ليبيا بصفة أستاذ زائر لمدة شهر.
أعير إلى قطر والكويت للدروس الرمضانية عام 1989 1990.
أعير بصفة أستاذ زائر إلى المركز العربي للدراسات الأمنية والتدريب في العام الدراسي 6/11/1993 لمدة أسبوعين.
يدرّس كتابه الفقه الإسلامي وأدلته بصفة مرجع أساسي في كثير من الجامعات لطلبة الدراسات العليا كالباكستان والسودان وغيرهما.
يدرّس كتابه أصول الفقه الإسلامي في الجامعات الإسلامية بالمدينة المنورة وفي الرياض، قسم القضاء الشرعي، سابقًا.
أشرف على كثير من رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعة دمشق وكلية الإمام الأوزاعي في لبنان وناقش بعض الرسائل الأخرى، كما أشرف على رسائل دكتوراه وناقشها في دمشق وبيروت والخرطوم، وهي تزيد عن سبعين رسالة.
وضع خطة الدراسة في كلية الشريعة بدمشق في أواخر الستينات وخطة الدراسة في قسم الشريعة في كلية الشريعة والقانون بالإمارات، وشارك في وضع مناهج المعاهد الشرعية في سورية عام 1999.
قام بتقويم مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت عام 1988.
له أحاديث إذاعية مستمرة في الإذاعة السورية في تفسير القرآن برنامج قصص من القرآن وبرنامج القرآن والحياة وندوات في التلفزيون في دمشق والإمارات والكويت والسعودية وفي المحطات الفضائية وحوار مع الصحافة في جرائد سوريا والكويت والسعودية والإمارات وغيرها.
أنشأ مجلة الشريعة والقانون في جامعة الإمارات.
كان رئيس اللجنة الثقافية العليا ورئيس لجنة المخطوطات بجامعة الإمارات.
أحد أعضاء هيئة التحرير في مجلة نهج الإسلام بدمشق.
رئيس مجلس الإدارة لمدرسة الشيخ عبد القادر القصاب الثانوية الشرعية بدير عطية.
كان خطيب جامع العثمان المعروف بجامع الكويتي بدمشق، ويخطب في فترة الصيف في مسجد الإيمان بدير عطية.
رئيس هيئة الرقابة الشرعية لشركة المضاربة والمقاصة الإسلامية في البحرين، ثم رئيس هذه الهيئة للبنك الإسلامي الدولي في المؤسسة العربية المصرفية في البحرين ولندن.
خبير في الموسوعة العربية الكبرى بدمشق.
عضويته

عضو المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في الأردن (مؤسسة آل البيت).
خبير في مجمع الفقه الإسلامي بجدة والمجمع الفقهي الإسلامي في مكة المكرمة، ومجمع الفقه الإسلامي في الهند وأمريكا والسودان.
رئيس هيئة الرقابة الشرعية لشركة المضاربة والمقاصة الإسلامية في البحرين، ثم رئيس هذه الهيئة للبنك الإسلامي الدولي في المؤسسة العربية المصرفية في البحرين ولندن.
خبير في الموسوعة العربية الكبرى في دمشق.
رئيس لجنة الدراسات الشرعية للمؤسسات المالية الإسلامية.
عضو مجلس الإفتاء الأعلى في سورية.
عضو لجنة البحوث والشؤون الإسلامية وهيئة تحرير مجلة نهج الإسلام بوزارة الأوقاف السورية.
عضو مراسل للموسوعة الفقهية في الكويت، والموسوعة العربية الكبرى في دمشق. وموسوعة الحضارة الإسلامية بالأردن، وموسوعة فقه المعاملات في مجمع الفقه الإسلامي في جدة وغيرها.
عضويته في الهيئة الاستشارية لـ مجلة الفقه المقارن.
التقدير والجوائز

ذا مسلم 500، أكثر مسلمي العالم تأثيرا
وفاته

توفي الدكتور وهبة الزحيلي يوم السبت 8 أغسطس 2015 الموافق 23 شوال 1436 هـ في دمشق بسوريا عن عمر يناهز 83 سنة .
نادي المجد (السعودية)

لمعانٍ أخرى، طالع نادي المجد (توضيح).
نادي المجد السعودي هو أحد أندية دوري الدرجة الرابعة السعودي تأسس عام 1377ه في مدينة ينبع البحر على يد هاشم بن خضر الغفاري و ظل فيه رئيس للنادي لي فترة طويلة حتى استلم ابنه الاستاذ عبدالرزاق الغفاري مكنه لي فترة و  من ثم عبدالوهاب إلى حد اليوم
مراجع

↑  "الاتحاد السعودي لكرة القدم". saff.com.sa. مؤرشف من الأصل في 2024-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-05.
| ع ن الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم | ع ن الاتحاد العربي السعودي لكرة القدم |
| --- | --- |
المسابقات المحلية:  الدوري السعودي للمحترفين  كأس خادم الحرمين الشريفين  كأس السوبر السعودي  دوري الأمير محمد بن سلمان  دوري الدرجة الثانية  دوري الدرجة الثالثة  دوري الدرجة الرابعة  دوري الصالات 
المنتخبات:  الأول  الأولمبي  تحت 20 سنة  تحت 17 سنة  تحت 14 سنة  الصالات  الشاطئية 
أندية دوري المحترفين:  الاتحاد  الاتفاق  الأخدود  الأهلي  التعاون  الخلود  الخليج  الرائد  الرياض  الشباب  العروبة  الفتح  الفيحاء  القادسية  النصر  الهلال  الوحدة  ضمك  . 
أندية دوري الدرجة الأولى:  أبها  أحد  الباطن  البكيرية  الجبلين  الجبيل  الجندل  الحزم  الزلفي  الصفا  الطائي  العدالة  العربي  العين  الفيصلي  النجمة  جدة  نيوم 
أندية دوري الدرجة الثانية:  الإنتصار  الأنصار  الأنوار  الترجي  التقدم  الجيل  الحوراء  الدرعية  الروضة  الريان  الساحل  السد  الشرق  الشعلة  الصقر  العلا  الغوطة  القوس  القيصومة  الكوكب  اللواء  النجوم  الوشم  بيشة  جرش  حطين  طويق  عرعر  مضر  نجران  هجر  وج 
أندية دوري الدرجة الثالثة:  الأسياح  الإعتماد  الأمجاد  البطين  التهامي  الخالدي  الدرع  الذهب  السلام  السلمية  الشعيب  الطرف  العمران  الغزوة  الفاو  الفضل  القلعة  القوارة  المحمل  المزاحمية  النخل  النعيرية  النهضة  النور  الهداية  الهدى  الهلالية  الوطني  اليرموك  بيش  جبة  حقل  رضوى  ساجر  شرورة  عفيف  قرية العليا  قلوة  محايل  منيف 
أندية دوري الدرجة الرابعة:  أشيقر  أكاديمية وينرز  ألمع  الابتسام  الأرطاوي  الأغر  الانطلاق  الباحة  البجادية  البدائع  البشائر  البلد  التسامح  التضامن  التوباد  الثقبة  الجزيرة  الجواء  الحائط  الحجاز  الحريق  الحمادة  الخبراء  الخميس  الخويلدية  الدمام  الزيتون  السر  السروات  الشروق  الشعبة  الصحاري  الصواري  العرض  العرين  العقيق  العلمين  العيون  الفاروق  الفرسان  القارة  القريات  القصيم  الليث  المجد  المجرة  المجزل  المحيط  المخواة  المدرسة الإسبانية  المصيف  المطوع  النجم الأزرق  الوادي  الوصيل  الوطن  الوعد  بقيق  تيماء  ثهلان  حبونا  حراء  خيبر  رأس تنورة  رياض سيتي  سدوس  سدير  سميراء  شباب طيبة  ضباء  طبرجل  عكاظ  فورس  فيد  فيفا  قفار  كميت  مجد القنفذة  مصدة  مواهب جدة  نجد 
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
النظام الدولي للكميات

النظام الدولي للكمّيّات (اختصاراً ISQ) هو نظام معياري دولي للكمّيّات في مجال العلوم الحديثة مثل الفيزياء. يتضمن هذا النظام الكميات الأساسية مثل الطول والكتلة على سبيل المثال والعلاقات بينها.
يوصف هذا النظام بشكل رسمي في المعيار الدولي ISO/IEC 80000.
الكميات الأساسية

تعرف الكميات الأساسية لنظام من كميات فيزيائية أنها المجموعات الجزئية المكونة لها بالشكل الذي لا يمكن التعبير عنها بدلالة الكميات الأخرى في المجموعة. هناك سبعة كميات أساسية في النظام الدولي للكميات، ووحداتها هي الوحدات الدولية الأساسية كما مبينة بالجدول أدناه:
| الوحدة الأساسية | الرمز الأجنبي للكمية | وحدة دولية أساسية | رمز الوحدة الدولية الأساسية |
| --- | --- | --- | --- |
| الطول |  l | متر | m / م |
| الكتلة |  m | كيلوغرام | kg / كغ (أو كج) |
| الزمن |  t | ثانية | s / ثا |
| التيار الكهربائي |  I | أمبير | A / أ |
| درجة حرارة المطلقة |  T | كلفن | K / ك |
| كمية المادة |  n | مول | mol / مول |
| شدة الإضاءة |  I_{\text{v}} | قنديلة | cd / قد |
طالع أيضاً

وحدة دولية أساسية
سنجار (المالكية)

لمعانٍ أخرى، طالع سنجار (توضيح).
سنجار قرية سورية تتبع ناحية مركز المالكية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة في شمال شرق سورية. بلغ عدد سكانها 988 نسمة عام 2004.
تقع على بعد 20 كم إلى الغرب من مدينة المالكية. وبمحاذات الحدود التركية.
الزهراء (المالكية)

لمعانٍ أخرى، طالع الزهراء (توضيح).
الزهراء قرية سورية صغيرة تتبع ناحية مركز المالكية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. بلغ عدد سكانها 244 نسمة عام 2004.
تقع في أقصى شمال شرق سورية على بعد 6 كم من نهر دجلة إلى الغرب من نقطة الحدود الثلاثية بين العراق وسورية وتركيا. تقع على بعد 14 كم تقريبا إلى الجنوب الشرقي من مدينة المالكية.
تعلم تدريجي

التعلم التدريجي في علم الحاسوب هو أسلوب تعلم آلة حيث تُستخدم المُعطيات المدخلة باستمرار لتوسيع معرفة النموذج الحالي، أي لمواصلة تدريب النموذج. وهو يمثل أسلوبًا حيًّا للتعلم المراقب والتعلم غير المراقب والذي يمكن تطبيقه عندما تصبح معطيات التدريب متاحة تدريجيًا بمرور الوقت أو عندما يكون حجمها خارج حدود ذاكرة النظام. تُعرف الخوارزميات التي يمكنها تسهيل التعلم التدريجي باسم خوارزميات تعلم الآلة التدريجي.
ناحية الدبوني

| الدبوني | الدبوني |
| --- | --- |
ناحية الدبونيشعار محافظة واسط : ناحية الدبونيشعار محافظة واسط 
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  العراق
المحافظة: محافظة واسط
القضاء: قضاء العزيزية
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°43′27″N 44°42′40″E﻿ / ﻿34.724119°N 44.7110287°E﻿ / 34.724119; 44.7110287
المساحة: 300 كم2
الارتفاع: 25 متر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 25,000 نسمة (إحصاء 2014)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +3
الرمز الهاتفي: 09640
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناحية الدبونى ناحية عراقية تتبع أداريا إلى قضاء العزيزية شمال محافظة واسط وتبعد عن مدينة الكوت نحو 30 كم، على ضفاف نهر دجلة ويقدر عدد سكانها بحوالي 25 الف نسمة تقريبا لعام 2014م بحسب موقع محافظة واسط وهي من المناطق التي تشتهر بزراعة القمح والشعير والتمر وتعتبر من أهم المناطق الزراعية في المحافظة بسبب قربها من نهر دجلة وسكانها معظمهم من المزارعين.
التاريخ

هي مدينة حديثة حيث إستحدثت للمرة الأولى عام 2001 كناحية تقع شمال الكوت بنحو 65 كم وجنوب العزيزية بنحو 20 كم.
تضم الدبوني حوالي 25000 خمسة وعشرون ألف نسمه حسب البطاقة التموينية وفيها مركزين صحيين و18 مدرسة إبتدائية ومتوسطة وثانوية
وقد سميت منطقة الدبوني على اسم الضابط عبد الحميد الدبوني وهو أحد المناهضين ضد الإحتلال البريطاني ومن قادة الثورة في تلعفر ضد الإحتلال البريطاني عام 1920م وهو أحد أعضاء حزب العهد، اجتمع بالقبائل العربية والتركمانية والكردية والايزيدية التي تسكن تلعفر وسنجار من شمر وعكيدات ومتيوت وحثهم على الثورة، ثم توجه إلى دير الزور والتقى بالشيخ فهد البطيخ أحد رؤساء عشيرة شمر الطوقة وتسكن مابين الصويرة والعزيزية، ومن هنا توطدت العلاقة بينهما في مابعد الثورة. وفي فترة من الفترات إشترى السيد عبد الحميد الدبوني أملاك ومزاع في إحدى القرى التابعة لعشيرة رفيق دربة من الشيخ فهد البطيخ، وكانت قرية صغيرة جداً وسميت على اسم السيد عبد الحميد الدبوني.
المصادر

↑  محافظة واسط - الجهاز المركزي للإحصاء
مجلس محافظة واسط - عن المحافظة
الجهاز المركزي للإحصاء - الوحدات الإدارية ومساحتها كما في 2009
بوابة العراق
البئر الحلو (الشراردة)

البئر الحلو قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي. وهي مركز عمادة.
بوابة جغرافيا
بوابة تونس
↑  "المناطق الترابية (العمادات) حسب الولايات والمعتمديات". اطلع عليه بتاريخ 2024-11-30.
قائمة أطباق بذور السمسم

منظر مكبّر لبذور السمسم
هذه قائمة بأطباق وأطعمة بذور السمسم البارزة، والتي يتم تحضيرها باستخدام بذور السمسم كمكون رئيسي. بذور السمسم هي عنصر شائع في العديد من المطابخ، وتستخدم كاملة في الطهي لنكهة غنية.
فترة (جيولوجيا)

لمعانٍ أخرى، طالع فترة (توضيح).
| طبقات الصخور في علم تاريخ طبقات الأرض | التغطية الزمنية في التاريخ الجيولوجي | ملاحظات في  الوحدات الزمنية الجيولوجية |
| --- | --- | --- |
| طبقة دهر (Eonothem) | دهر (Eon) | المجموع 4، وتقدر بنصف مليار سنة أو أكثر |
| طبقة حقبة (Erathem) | حقبة (Era) | المحددة: 10، وتقدر بعدة مئات من ملايين السنين |
| نظام (System) | عصر (Period) | المحددة: 22، وتقدر بعشرة إلى حوالي مئة مليون سنة |
| نسق (Series) | فترة (Epoch) | المحددة: 34، وتقدر بعشرة ملايين سنة |
| مرحلة (Stage) | حين (Age) | المحددة: 99، وتقدر بملايين السنين |
| نطاق زمني (Chronozone) | زمن (Chron) | تقسيم فرعي للحين ولا تستخدم في مقياس ICS الزمني |
الفترة الجيولوجية هي تقسيم في الزمن الجيولوجي أصغر من العصر وأكبر من الحين.
مراجع

↑  Cohen، K.M.؛ Finney، S.؛ Gibbard، P.L. (2015)، International Chronostratigraphic Chart (PDF)، International Commission on Stratigraphy.
↑  مجمع اللغة العربية بالقاهرة (1982)، معجم الجيولوجيا (بالعربية والإنجليزية) (ط. 2)، القاهرة: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ص. 151، OCLC:10147479، QID:Q116976142
↑  "معلومات عن فترة (جيولوجيا) على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-08.
بوابة إحاثة
بوابة زمن
بوابة علم الأحياء التطوري
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة علوم الأرض
بول شابمان

| بول شابمان> (بالإنجليزية: Paul Chapman)‏    | بول شابمان> (بالإنجليزية: Paul Chapman)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 9 يونيو 1954   (71 سنة)   كارديف  
الوفاة: 9 يونيو 2020 (66 سنة)       كارديف  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: هارد روك، وبلوز روك، وروك تقدمي، وموسيقى الميتال  
الآلات الموسيقية: قيثارة  
المهنة: موسيقي، وملحن، وعازف قيثارة  
اللغات: الإنجليزية، والويلزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بول شابمان (بالإنجليزية: Paul Chapman)‏ هو موسيقي وملحن وعازف قيثارة بريطاني، ولد في 9 يونيو 1954 في كارديف في المملكة المتحدة.
مراجع

↑   https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=838875016637419&id=100015447859222. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://metaljournal.net/fallece-paul-chapman-exguitarrista-de-ufo-y-waysted-el-dia-de-su-66-cumpleanos/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.hellpress.com/fallece-paul-chapman-ufo/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  UFO History نسخة محفوظة 3 August 2012 at Archive.is
↑  UFO Family Tree نسخة محفوظة 11 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  PAUL CHAPMAN | MusicMight نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بول شابمان على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بول شابمان على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة ويلز
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة موسيقى
الحذف والشمولية في ويكيبيديا

الشموليو والحذفية في ويكيبيديا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  السياسة 
جانب من جوانب:  ويكيبيديا ويكيبيدي 
له جزء أو أجزاء:  ويكيبيديا:حذفية Inclusionism   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحذف والشمولية في ويكيبيديا فلسفتان متعارضتان تطورتا إلى حد كبير داخل مجتمع محرري الموسوعة الإلكترونية ويكيبيديا المتطوعين. تعكس المصطلحات آراء مختلفة حول النطاق المناسب للموسوعة والاتجاهات المقابلة إما لحذف أو تضمين مقالة موسوعية معينة.
يعتبر مؤيدو سياسة الحذف أن التغطية الانتقائية وإزالة المقالات ذات الجودة الضعيفة أمرًا ضروريًا. وجهات النظر المؤيدة للحذف غالبًا ما تنبع من الرغبة في أن تركز ويكيبيديا على المواضيع الأكثر أهمية وتغطيتها بشكل شامل. كما تهدف هذه السياسة إلى الحد من المحتوى الترويجي (الذي يُنظر إليه كاستخدام غير مناسب للمنصة)، والتوافه، والمقالات التي يُعتقد أنها تفتقر إلى الاهتمام العام أو المواد المصدرية اللازمة لتوفير تغطية عالية الجودة. بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى المقالات القصيرة جدًا أو ذات الجودة المتدنية بشكل كبير على أنها عبء محتمل يزيد من مهام الصيانة للمجتمع.
إن أنصار الشمولية هم من أنصار الاحتفاظ على نطاق واسع، بما في ذلك الاحتفاظ بالمواد "غير الضارة" والمواد التي تعتبر دون المستوى المطلوب للسماح بالتحسين في المستقبل. إن وجهات النظر الشمولية عادة ما تكون مدفوعة برغبة في إبقاء ويكيبيديا واسعة النطاق في التغطية مع حاجز دخول أقل بكثير للمواضيع التي يتم تغطيتها - إلى جانب الاعتقاد بأنه من المستحيل تحديد المعرفة التي قد تكون "مفيدة" أو منتجة، وأن المحتوى غالبًا ما يبدأ سيئًا ويتحسن إذا سمح بالوقت، وأنه لا توجد تكلفة إضافية للتغطية، وأن الخطوط التعسفية في الرمال غير مفيدة وقد تكون مثيرة للانقسام، وأن حسن النية يتطلب تجنب الحذف التعسفي لأعمال الآخرين. يقوم البعض بتوسيع هذا ليشمل السماح بمجموعة أوسع من المصادر مثل المدونات البارزة ومواقع الويب الأخرى.
إلى الحد الذي كان يوجد فيه موقف رسمي اعتبارًا من عام 2010، كان ذلك الموقف هو أنه "لا يوجد حد عملي لعدد المواضيع التي يمكن أن تغطيها" ولكن "هناك تمييز مهم بين ما يمكن القيام به وما يجب القيام به"، وهذا الأخير هو موضوع سياسة "ما لا تمثله ويكيبيديا". وتختتم السياسة بقولها "وبالتالي، فإن هذه السياسة ليست تصريحًا مجانيًا للإدراج".
الخلفية

بسبب المخاوف بشأن التخريب وملاءمة المحتوى، تتطلب معظم مواقع الويكي سياسات تتعلق بالتضمين. لقد طورت ويكيبيديا مساحات للسياسة وحل النزاعات فيما يتعلق بالنزاعات حول المقالات الفردية. وتدور هذه المناقشات، التي يمكن لأي شخص أن يبدأها،  على صفحة "المقالات للحذف"  (التي غالبًا ما يشار إليها من قبل المحررين باسم AfD). يدور الكثير من النقاش ليس فقط حول محتوى كل مقال قيد المناقشة، بل أيضًا حول "وجهات نظر مختلفة حول كيفية تحرير موسوعة مثالية".
في نهاية كل مناقشة، يقوم أحد المسؤلين بالحكم على جودة إجماع المجتمع. يمكن للمسؤولين الإبلاغ عن المقالات التي لا تتطلب نقاشًا وحذفها دون مناقشة. إذا كان قرار المسؤول محل نزاع، فيمكن نقل المناقشة إلى "مراجعة الحذف"، حيث يناقش المجتمع قرار المسؤول. وفي الحالات المثيرة للجدل، يمكن أن تنتشر المناقشات إلى أماكن أخرى على الإنترنت .
كان التقدير الذي أُجري في عام 2006 هو أن الصفحات المتعلقة بحوكمة ويكيبيديا وإدخالات السياسة كانت واحدة من أسرع المجالات نموًا في ويكيبيديا وكانت تحتوي على حوالي ربع محتواها.
المناصب

أُسّست كل من رابطة ويكيبيديا الإدماجية ورابطة ويكيبيديا الحذفية بواسطة المسؤولين في ويكيبيديا. لكل منهما صفحة خاصة على ويكيميديا تتضمن قائمة أعضائها ومواثيقها ومبادئها. (اعتبارًا من عام 2025، يبدو أن صفحة "رابطة ويكيبيديا الحذفية" (ADW) قد حُذفت 😀). وعلى الرغم من الطابع الفكاهي لكتابات هذه الروابط، إلا أنها تعكس الأهمية الكبيرة التي يوليها الأعضاء لويكيبيديا ودورها.
يزعم أصحاب نظرية الشمولية أن مصلحة قِلة من الناس تشكل شرطًا كافيًا لوجود مقالة، نظرًا لأن مثل هذه المقالات غير ضارة ولا يوجد قيود على المساحة في ويكيبيديا. من خلال تفضيل ما هو فردي وذاتي، فإن أحد الشعارات الشمولية هو "ويكيبيديا ليست ورقًا".
من ناحية أخرى، يفضل أنصار الحذف الموضوعية والتوافق، حيث يرون أن "ويكيبيديا ليست جوجل "، "مكب خردة"، أو "مكان لإلقاء الحقائق". يزعمون أن اهتمام عدد كافٍ من الأشخاص يعد شرطًا ضروريًا لجودة المقالة، وأن المقالات التي تتناول مواضيع تافهة تضر بمصداقية ويكيبيديا ونجاحها المستقبلي. إنهم يدعون إلى إنشاء وتطبيق معايير وسياسات محددة كشكل من أشكال الفقه.
وفقًا للمساهم المخضرم جيف بورلينج، فإن الأعضاء الجدد أقل عرضة للمساعدة في حذف المقالات التي كان ينبغي الاحتفاظ بها في وقت لاحق، وبالتالي تعلموا أقل عن ممارسة الحذر في عملية الحذف. أستاذ الصحافة ك.حدد جي. شنايدر عقلية الحذف على أنها ظهرت بمجرد تحول التركيز في الموسوعة من الكمية إلى الجودة.
في أوائل عام 2007، عرّف لاري سانجر، أحد مؤسسي ويكيبيديا، نفسه بأنه من دعاة الشمولية، باستثناء بعض المواضيع المتعلقة بالجنس ، لمشروعه Citizendium . كما تصف كاثرين ماهر، المديرة التنفيذية السابقة لمؤسسة ويكيميديا، نفسها بأنها من دعاة الشمولية. يلاحظ أندرو ليه ، وهو أحد المؤيدين للحذف والإدماج، تحولاً ثقافياً عن التوسع الأولي لويكيبيديا حيث أصبحت أكثر حذراً. لقد غيّر موقفه عندما قام مسؤول آخر بحذف مقال كتبه عن موقع التواصل الاجتماعي Pownce بسرعة باعتباره إعلانًا.