stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الوميض الأزرق
الدبلجة العربية

دبلج الأنمي كاملا للغة العربية في أستوديو تنوير جوزيف سمعان في سوريا وعرض لأول مرة بالعربية في 1993 على تلفزيون الكويت. تم دبلجة أغنية البداية بصوت شدى النهار، مع ترك أغنية النهاية الأصلية بدون كلمات. و تم الحفاظ على نفس لقطات الشارات عدا العنوان الياباني.
لكن تم عمل نسخة تلفزيونية ثانية أحدث هي الأكثر تداولا عوضت أغنية النهاية وأغنية البداية بشارة واحدة للإثنين مختلفة الرسوم، مع ترك نفس أغنية المقدمة لكن مع خفض صوت الخلفية لحجب صوت المغنية اليابانية الذي مازال ظاهرا في النسخة القديمة (لكن لم يحذف كليا في الشارة الجديدة).
ترجمة: حسام الأعسر، فادي الحموي، خالد جمالو
مراجعة لغوية: خالد شعبو
أداء صوتي: فاطمة سعد (بلينك)، أمل حويجة (كاكيرو)، موفق الأحمد، أيمن السالك، أنجي اليوسف، بثينة شيا، محمد فلفلة، توفيق العشا.
مونتاج: خالد دهني
هندسة: حسن علي
اشراف فني: مناع حجازي
اللعبة

صدر للمسلسل لعبة على عدة أجهزة ألعاب منها نيتندو
غلاف اللعبة الياباني.
نادي غل غهر سيرجان

نادي غُل غُهر سيرجان لكرة القدم (بالفارسية: باشگاه فوتبال گل‌گهر سیرجان) هو ناد إيراني لكرة القدم مقره في سيرجان، إيران. يتنافس حاليا في دوري المحترفين الإيراني المسمى (دوري الخليج الفارسي للمحترفين). صعد لأول مرة إلى دوري المحترفين الإيراني عن طريق التأهل من دوري القسم الثاني دوري آزادغان 2018–19 إلى دوري المحترفين الإيراني 2019–20.
نادي غُل غُهر سيرجان لكرة القدم هو فريق كرة القدم لنادي غل غهر الثقافي الرياضي، الذي يفتخر بفريق كرة سلة ناجح يتنافس حاليًا في الدوري الإيراني الممتاز لكرة السلة. يشتهر غل غهر بتصعيد العديد من لاعبي الأكاديمية وترقيتهم إلى الفريق الأول.
المرأة كل شيء (فيلم)

| المرأة كل شيء | المرأة كل شيء |
| --- | --- |
الصنف: دراما
تاريخ الصدور: 7 ديسمبر 1953
مدة العرض: 100 دقيقة
البلد:  مصر
اللغة الأصلية: العربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: حلمي رفلة
الإنتاج: ليلى فيلم
قصة: فريد شوقي
سيناريو: حلمي رفلة
حوار: السيد بدير
البطولة: ليلى فوزي محسن سرحان فريد شوقي
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: مسعود عيسى
التركيب: حسنوف
توزيع: شركة الشرق
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المرأة كل شيء هو فيلم مصري عرض عام 1953، بطولة ليلى فوزي ومحسن سرحان وفريد شوقي، ومن إخراج حلمي رفلة.
قصة الفيلم

أسرة مكونة من أب يعمل عازف قانون، وابن طبال، وابنة راقصة، يعملون جميعا في الصالة، لكن الابنة هي التي تسدد معظم نفقات المنزل، ويتعرف الابن على أحد الشباب من أسرة ثرية، والده محامِ مشهور، يقع صديق الابن في غرام أخته الراقصة، لتتصاعد الأحداث.
طاقم التمثيل

ليلى فوزي: (صفية)
محسن سرحان: (فكري)
فريد شوقي: (لبيب)
ماري منيب: (هنومة - والدة لبيب وقمر)
عزيز عثمان: (والد لبيب وقمر)
تحية كاريوكا: (قمر)
حسين رياض: (سليمان - والد فكري وصفية)
زينب صدقي: (والدة فكري وصفية)
منسي فهمي: (ثروت حمدي)
فوزية إبراهيم
لطفي الحكيم
عبد الغني السيد: (المطرب)
عبد الغني النجدي: (عامل بالمصنع)
زينات صدقي
عبد المنعم بسيوني: (زبون البار)
عباس رحمي: (زبون المصنع)
منير الفنجري: (فلفل)
مطاوع عويس
إبراهيم حشمت: (القاضي)
فريق العمل

إخراج: حلمي رفلة
قصة: فريد شوقي
سيناريو: حلمي رفلة
حوار: السيد بدير
مدير التصوير: مسعود عيسى
مونتاج: حسنوف
إنتاج: ليلى فيلم
توزيع: شركة الشرق
تأليف الأغاني: صالح جودت، فتحي قورة
ألحان الأغاني: علي فراج، أحمد صبرة
مراجع

↑  المرأة كل شيء (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
| ع ن أفلام أخرجها حلمي رفلة | ع ن أفلام أخرجها حلمي رفلة |
| --- | --- |
الأربعينيات:  العقل في إجازة  حمامة السلام (1947)  حب وجنون  الروح والجسد (1948)  هدى  ليلة العيد  فاطمة وماريكا وراشيل  المجنونة (1949) 
الخمسينيات:  غرام راقصة  بنت باريز  آه من الرجالة  المليونير  البطل  الآنسة ماما (1950)  نهاية قصة  فايق ورايق  حماتي قنبلة ذرية  تعال سلّم  بلد المحبوب  الحب في خطر  البنات شربات (1951)  قدم الخير  على كيفك  حبيب قلبي  المنتصر (1952)  فاعل خير  ظلموني الحبايب  حظك هذا الأسبوع  المرأة كل شيء  الحموات الفاتنات  ابن للإيجار (1953)  لمين هواك  شرف البنت  خليك مع الله  إنسان غلبان  المحتال  إلحقوني بالمأذون  أبو الدهب (1954)  ليالي الحب  عاشق الروح  ثورة المدينة (1955)  المفتش العام  الأرملة الطروب (1956)  فتى أحلامي (1957)  مهرجان الحب  إسماعيل يس في دمشق (1958)  عش الغرام (1959) 
الستينيات:  لحن السعادة (1960)  بكرة السفر  ألمظ وعبده الحامولي (1962)  معبودة الجماهير  نساء من ذهب (1967)  زوجة غيورة جداً (1969) 
السبعينيات:  بنت الشيخ  الرجل المناسب  ابن أفريقيا (1970)  موعد مع الحبيب  لمسة حنان  ابنتي العزيزة (1971)  ليلة حب أخيرة  أزمة سكن (1972)  نساء الليل  صوت الحب  شلة المحتالين (1973)  وكان الحب  الوفاء العظيم  الزواج السعيد (1974)  سيدتي الجميلة (النشالة)  حبي الأول والأخير  حب أحلى من الحب  جفت الدموع (1975)  لا يا من كنت حبيبي  سنة أولى حب  حب على شاطئ ميامي (1976)  نساء في المدينة (1977)  مكالمة بعد منتصف الليل (1978) 
غير محدد: خريف امرأة
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 1950
انكسار الصمت (مسلسل)

| انكسار الصمت>  مسلسل انكسار الصمت       | انكسار الصمت>  مسلسل انكسار الصمت       |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: دراما
تأليف:  نوال الحوطة
إخراج:  أحمد فوزي
بطولة: إنتصار الشراح  فخرية خميس عبد الله الباروني شمعة محمد  فاطمة عبد الرحيم  طالب محمد سميرة الوهيبي  فهد البناي  صالح زعل أمينة عبد الرسول فهد باسم سعود الدرمكي  جاسم البطاشي  عبدالسلام التميمي  تاج محمد نور  عدنان اللواتي  غادة الزدجالي نيرمين محسن  عائشة إلياس  أحمد سالم البلوشي  عامر السيابي  مواري عبد الله رشا البلوشي  صالح البحراني  خليل البلوشي  حمد مبارك عبد العزيز السلمي  سامي البوصافي حامد سعيد منى الزدجالية  معصومة الذهب  ميرفت نصر  سهام الميمنية  جيهان البلوشية  براءة الهديفية
البلد:  عُمان  تونس
لغة العمل:  العربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 30 حلقة
مدة الحلقة:  45 دقيقة
شارة البداية:  أسعد الرئيسي
شارة النهاية:  أسعد الرئيسي
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ:  مركز الأحلام للإنتاج الفني والتوزيع
مواقع التصوير:  عُمان  تونس
مدير التصوير: حاتم ناشي
مهندس الصوت: محارب السواعده
موسيقي: أسعد الرئيسي (الموسيقى التصويرية)
منتج: تلفزيون سلطنة عمان(منتج)   عبد الله البطاشي  (المشرف الفني)   صالح البحراني (منتج)   عبدالعزيز البطاشي  (منتج)  محمود جعفر (منتج)   شركة لوميير فيلم  (تنفيذ الإنتاج (تونس))
القناة: تلفزيون سلطنة عمان
صيغة الصورة: HD
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1436هـ   18 يونيو 2015
بث لآخر مرة في: 1 شوال 1436هـ   17 يوليو 2015
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
انكسار الصمت هو مسلسل تلفزيوني درامي عماني، من إخراج أحمد فوزي وتأليف نوال الحوطة. المسلسل من بطولة إنتصار الشراح وفخرية خميس وعبدالله الباروني وشمعة محمد. صدر المسلسل في رمضان عام 2015م، 1436هـ. وتم تصوير المسلسل في دولتي سلطنة عمان وتونس. وهو عبارة عن مسلسل يناقش القضايا الاجتماعية في المجتمع العماني.
نبذة عن المسلسل

الفيلم عبارة عن دراما اجتماعية تناقش قضايا اجتماعية متعددة في المجتمع العماني، مثل زواج القُصَّر ، والمخدرات ، والطلاق ، وحرية التعبير ، وانخراط الشباب في العمل في القطاع الخاص بعيدًا عن العمل الحكومي، والعديد من المشاكل المسكوت عنها، التي يصطدم الحديث عنها دائمًا بصخرة الصمت.
طاقم العمل

إنتصار الشراح
فخرية خميس
عبدالله الباروني
شمعة محمد
عبدالسلام التميمي
فاطمة عبدالرحيم
طالب محمد
سميرة الوهيبي
فهد البناي
صالح زعل
أمينة عبدالرسول
فهد باسم
سعود الدرمكي
جاسم البطاشي
تاج محمد نور
عدنان اللواتي
غادة الزدجالي
نرمين محسن
عائشة إلياس
أحمد سالم البلوشي
عامر السيابي
مواري عبدالله
رشا
صالح البحراني
خليل البلوشي
حمد مبارك
عبدالعزيز السلمي
سامي البوصافي
حامد سعيد
منى الزدجالية
معصومة الذهب
ميرفت نصر
سهام الميمنية
جيهان البلوشية
براءة الهديفية
المصادر

1 2  البيانات الرئيسية لمسلسل إنكسار الصمت على موقع السينما العربية، تاريخ الولوج 20 أغسطس 2015. نسخة محفوظة 05 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع السينما.كوم ،البيانات الكاملة لمسلسل انكسار الصمت. تاريخ الولوج 20 أغسطس 2015. نسخة محفوظة 01 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  أماكن تصوير المسلسل موقع elcienma,com، تاريخ الولوج 20 أغسطس 2015. نسخة محفوظة 01 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  ملخص قصة مسلسل انكسار الصمت على موقع السسينما.كوم ،تاريخ الولوج 20 أغسطس 2015. نسخة محفوظة 01 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2010
بوابة تونس
بوابة سينما
بوابة سلطنة عمان
ورع (خلق)

الوَرَعُ (في اللغة): التَّـقْوَى، والتَّحَرُّج، والكَفُّ عن المحارِم. والورِع، بكسر الرَّاء: الرجلُ التَّقِي المتَحَرِّج، والورَعُ في الأصل كما أسلفنا، ثم اسْتعِير للكفِّ عن المباح والحلال.
والورع (في الاصطلاح): هو اجتناب الشبهات؛ خوفًا من الوقوع في المحرمات.
وأوضح ابن القيم الفرق بين الورع والزهد فقال: (أنَّ الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة)
شواهد الورع من السنة النبوية

روي عن الحسن بن علي  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنَّ الصدق طمأنينة، وإنَّ الكذب ريبة  |     |
قال ابن حجر: (قوله «يريبك» بفتح أوله ويجوز الضمُّ، يقال: رابه يريبه بالفتح، وأرابه يريبه بالضمِّ ريبة، وهي الشكُّ والتردد، والمعنى إذا شككت في شيء فدعه، وترك ما يُشَكُّ فيه أصل عظيم في الورع... قال الخطابي: كلُّ ما شَكَكْتَ فيه، فالورع اجتنابُه).
روي عن سعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | فضل العلم أحبُّ إليَّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع. |     |
قال المناوي: (لأنَّ الوَرِع دائم المراقبة للحقِّ، مستديم الحذر أن يمزج باطلًا بحقٍّ، كما قال الحبر: كان عمر كالطير الحذر. والمراقبة توزن بالمشاهدة، ودوام الحذر يعقب النجاة والظفر)
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | عن النعمان بن بشير  قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما مشبَّهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتَّقى المشبَّهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحِمَى يوشك أن يُواقعه، ألا وإنَّ لكلِّ ملك حمى، ألا إنَّ حمى الله في أرضه محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلُّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلُّه، ألا وهي القلب). |     |
قال ابن رجب: (هذا الحديث حديث عظيم؛ وهو أحد الأحاديث التي مدار الدين عليها، وقد قيل: إنَّه ثلث العلم أو ربعه... ومعنى الحديث: أنَّ الله أنزل كتابه، وبيَّن فيه حلاله وحرامه، وبيَّن النبي ﷺ لأمته ما خفي من دلالة الكتاب على التحليل والتحريم، فصرَّح بتحريم أشياء غير مصرَّح بها في الكتاب، وإن كانت عامتها مستنبطة من الكتاب وراجعة إليه، فصار الحلال والحرام على قسمين:
أحدهما: ما هو واضح لا خفاء به على عموم الأمة؛ لاستفاضته بينهم وانتشاره فيهم، ولا يكاد يخفى إلا على من نشأ ببادية بعيدة عن دار الإسلام؛ فهذا هو الحلال البيِّن والحرام البيِّن. ومنه: ما تحليله وتحريمه لعينه، كالطيبات من المطاعم، والمشارب والملابس، والمناكح، والخبائث من ذلك كله. ومنه: ما تحليله وتحريمه من جهة كسبه، كالبيع، والنكاح، والهبة، والهدية، وكالربا، والقمار، والزنا، والسرقة، والغصب، والخيانة، وغير ذلك.
والآخر: ما لم ينتشر تحريمه وتحليله في عموم الأمة؛ لخفاء دلالة النص عليه، ووقوع تنازع العلماء فيه ونحو ذلك، فيشتبه على كثير من الناس، هل هو من الحلال أو من الحرام؟ وأمَّا خواص أهل العلم الراسخون فيه فلا يشتبه عليهم؛ بل عندهم من العلم الذي اختصوا به عن أكثر الناس ما يستدلون به على حلِّ ذلك أو حرمته، فهؤلاء لا يكون ذلك مشتبهًا عليهم لوضوح حكمه عندهم.
أما من لم يصل إلى ما وصلوا إليه فهو مشتبه عليه؛ فهذا الذي اشتبه عليه إن اتقى ما اشتبه عليه حلَّه وحرمه، واجتنبه فقد استبرأ لدينه وعرضه، بمعنى أنه طلب لهما البراءة مما يشينهما، وهذا معنى الحديث الآخر: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)). وهذا هو الورع، وبه يحصل كمال التقوى).
أنواع الورع > 1- الورع الواجب

قال ابن تيمية: (وأما الورع الواجب: فهو اتقاء ما يكون سببًا للذمِّ والعذاب، وهو فعل الواجب وترك المحرم، والفرق بينهما فيما اشتبه أمن الواجب هو أم ليس منه؟ وما اشتبه تحريمه أمن المحرم أم ليس منه؟ فأما ما لا ريب في حله فليس تركه من الورع، وما لا ريب في سقوطه فليس فعله من الورع. وقولي (عند عدم المعارض الراجح) فإنه قد لا يترك الحرام البيِّن، أو المشتبه، إلا عند ترك ما هو حسنة موقعها في الشريعة أعظم من ترك تلك السيئة، مثل من يترك الائتمام بالإمام الفاسق؛ فيترك الجمعة والجماعة والحجَّ والغزو، وكذلك قد لا يؤدي الواجب البين، أو المشتبه إلا بفعل سيئةٍ أعظم إثمًا من تركه، مثل من لا يمكنه أداء الواجبات من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لذوي السلطان، إلا بقتال فيه من الفساد أعظم من فساد ظلمه. والأصل في الورع المشتبه، قول النبي ﷺ ((الحلال بَيِّنٌ، والحرام بَيِّنٌ، وبين ذلك أمور مشتبهات... ))وهذا في الصحيحين. وفي السنن قوله: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)). وقوله: ((البرُّ ما اطمأنَّت إليه النفس، وسكن إليه القلب)). وقوله في صحيح مسلم في رواية: ((البرُّ حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وإن أفتاك الناس)).  ((وإنه رأى على فراشه تمرة، فقال: لولا أني أخاف أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها)).)
أنواع الورع > 2- الورع الفاسد

قال ابن تيمية: (كثيرٌ من الناس تنفر نفسه عن أشياء لعادةٍ ونحوها، فيكون ذلك مما يقوِّي تحريمها واشتباهها عنده، ويكون بعضهم في أوهام وظنون كاذبة، فتكون تلك الظنون مبناها على الورع الفاسد، فيكون صاحبه ممن قال الله تعالى فيه: «إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ » [النجم: 23]، وهذه حال أهل الوسوسة في النجاسات؛ فإنهم من أهل الورع الفاسد المركب من نوع دين، وضعف عقل، وعلم، وكذلك ورع قوم يعدون غالب أموال الناس محرمة أو مشتبهة أو كلها، وآلَ الأمر ببعضهم إلى إحلالها لذي سلطان؛ لأنَّه مستحقٌّ لها وإلى أنَّه لا يقطع بها يد السارق ولا يحكم فيها بالأموال المغصوبة. وقد أنكر حال هؤلاء الأئمة كأحمد بن حنبل وغيره، وذم المتنطعين في الورع. وقد روى مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود قال: ((قال رسول الله ﷺ هلك المتنطعون. قالها ثلاثًا)).
وورع أهل البدع كثيرٌ منه من هذا الباب، بل ورع اليهود والنصارى والكفار عن واجبات دين الإسلام من هذا الباب، وكذلك ما ذمه الله تعالى في القرآن من ورعهم عمَّا حرَّموه ولم يحرِّمه الله تعالى، كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام. ومن هذا الباب الورع الذي ذمَّه الرسول ﷺ في الحديث الذي في الصحيح، لما ترخَّص في أشياء؛ فبلغه أن أقوامًا تنزهوا عنها فقال: ((ما بال رجالٍ يتنزهون عن أشياء أترخَّص فيها، والله إني لأرجو أن أكون أعلمهم بالله وأخشاهم. وفي رواية: أخشاهم وأعلمهم بحدوده له)). وكذلك حديث صاحب القبلة. ولهذا يحتاج المتدين المتورع إلى علمٍ كثيرٍ بالكتاب والسنة والفقه في الدين، وإلا فقد يفسد تورعه الفاسد أكثر مما يصلحه.
الثالثة: جهة المعارض الراجح. هذا أصعب من الذي قبله؛ فإنَّ الشيء قد يكون جهة فساده يقتضي تركه فيلحظه المتورع؛ ولا لحظ ما يعارضه من الصلاح الراجح؛ وبالعكس فهذا هذا. وقد تبين أنَّ من جعل الورع الترك فقط؛ وأدخل في هذا الورع أفعال قوم ذوي مقاصد صالحة بلا بصيرة من دينهم، وأعرض عما فوتوه بورعهم من الحسنات الراجحة، فإنَّ الذي فاته من دين الإسلام أعظم مما أدركه، فإنَّه قد يعيب أقوامًا هم إلى النجاة والسعادة أقرب).
أنواع الورع > 3- الورع المندوب

قال الراغب الأصفهاني: والورع المندوب هو الوقوف عن الشبهات.
أقوال العلماء في الورع

يقول سفيان:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | عليك بالورع يخفف الله حسابك، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك.  |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وقال بعض الصحابة كنا ندع سبعين بابًا من الحلال؛ مخافة أن نقع في بابٍ من الحرام). |     |
يقول
سفيان بن عيينة
:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لا يصيب عبد حقيقة الإيمان؛ حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال، وحتى يدع الإثم وما تشابه منه.  |     |
يقول
أبو الدرداء
:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ، حتى يتقيه من مثقال ذرة، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال، خشية أن يكون حرامًا، حجابًا بينه وبين الحرام.  |     |
وقال أبو سليمان الداراني: (الورع أول الزهد، كما أنَّ القناعة أول الرضا).
للورع درجات

قسم الإمام الغزالي الورع ألى أربع درجات:
ورع العدول،
ورع الصالحين،
ورع المتقين،
ورع الصديقين.
وقسم الهروي الورع إلى ثلاث درجات:
الأولى: تجنُّب القبائح لصون النفس وتوفير الحسنات وصيانة الإيمان.
الثانية: حفظ الحدود عند ما لا بأس به إبقاءً على الصيانة والتقوى وصعودًا عن الدناءة وتخلصًا عن اقتحام الحدود.
الثالثة: التورُّع عن كلِّ داعيةٍ تدعو إلى شتات الوقت والتعلُّق بالتفرُّق وعارض يعارض حال الجميع).
صور الورع

1- الورع في النظر:
«قال رسول الله  لعليٍّ : (()).»
قال عمرو بن مرة: (ما أحبُّ أني بصير، كنت نظرت نظرةً وأنا شاب).
2- الورع في السمع:
روي عن عن أبي هريرة  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من استمع إلى حديث قومٍ لا يحبُّون أن يستمع حديثهم، أذيب في أذنه الآنك |     |
وعن نافع قال: (سمع ابن عمر مزمارًا -قال- فوضع أصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئًا؟ قال فقلت لا. قال فرفع أصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع النبي ﷺ فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا).
3- الورع في الشم:
عن عمر بن عبد العزيز : (أنه أُتي بغنائم مسك؛ فأخذ بأنفه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: تأخذ بأنفك لهذا؟ قال: إنما ينتفع من هذا بريحه؛ فأكره أن أجد ريحه دون المسلمين).
4- الورع في اللسان:
عن الحسن بن حي قال: (فتشت عن الورع؛ فلم أجده في شيءٍ أقل منه في اللسان).
وعن عمر بن الخطاب ، أنه اطلع على أبي بكر  وهو يمدُّ لسانه، فقال: ما تصنع يا خليفة رسول الله؟ قال: هذا أوردني الموارد، إن رسول الله ﷺ قال: ((ليس شيءٌ من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدَّته)).
وعن الفضيل بن عياض قال: (أشدُّ الورع في اللسان).
5- الورع في البطن:
روي عن عن جندب بن عبد الله  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من استطاع منكم ألا يجعل في بطنه إلا طيبًا فليفعل؛ فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه. |     |
روي عن عن أبي هريرة  أن رسول اللّه ﷺ قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: ((يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا)) [المؤمنون: 51]، وقال: ((أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)) [البقرة: 172]، ثم ذكر العبد يطيل السفر أشعث أغبر، رافعًا يديه: يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذِي بالحرام، فأنَّى يُستجاب لهذا؟)). |     |
6- الورع في الفتوى:
فعن البراء  قال: (لقد رأيت ثلاثمائة من أهل بدر، ما منهم من أحد، إلا وهو يحبُّ أن يكفيه صاحبُه الفتوى).
(كان ابن سيرين إذا سُئل عن شيء من الحلال والحرام تغير لونه وتبدل، حتى كأنه ليس بالذي كان.
وقال عطاء بن السائب: أدركت أقوامًا، إن كان أحدهم ليسأل عن الشيء فيتكلَّم وإنه ليرعد.
وروي عن مالك أنه كان إذا سئل عن مسألة، كأنه بين الجنة والنار).
نادي شعب صنعاء

| شعب صنعاء | شعب صنعاء |
| --- | --- |
الاسم الكامل: نادي  شعب صنعاء  الرياضي الثقافي
تأسس عام: 1962
الملعب: استاد علي محسن المريسي صنعاء، اليمن (السعة: 25000)
البلد:  اليمن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نادي شعب صنعاء يمني رياضي ثقافي اجتماعي يمارس العديد من الألعاب الرياضية وحصل على العديد من البطولات في مخلتف الألعاب ككرة القدم والمصارعة والشطرنج .
بطولات النادي

الدوري اليمني 1980-81
العلاقات الإيرانية الميانمارية

العلاقات الإيرانية الميانمارية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إيران وميانمار.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إيران |  ميانمار |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.65 مليون | 676.58 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 79.97 مليون | 53.37 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 48.47 | 78.88 |
| العاصمة | طهران | نايبيداو، يانغون |
| اللغة الرسمية | لغة فارسية | اللغة البورمية |
| العملة | ريال إيراني | كيات ميانماري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 439.51 مليار | 69.32 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.36 تريليون | 282.95 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي |  | 1.16 ألف |
الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي: 
| مؤشر التنمية البشرية | 0.766 | 0.536 |
| رمز المكالمات الدولي | +98 | +95 |
| رمز الإنترنت | .ir،  | .mm |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:30، توقيت إيران | ت ع م+06:30 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإيرانية
موقع وزارة الخارجية الميانمارية
مراجع

↑  الجاسور، ناظم عبد الواحد (1 يناير 2001). أسس وقواعد العلاقات الدبلوماسية والقنصلية: دليل عمل الدبلوماسي والبعثات الدبلوماسية. Al Manhal. ISBN:9796500022918. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "اتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية عام 1961". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-10.
↑  "محاضرات في قانون العلاقات الدولية -العلاقات الدبلوماسية- السداسي الاول للسنة الجامعية 2017-2018". مؤرشف من الأصل في 2018-10-23.
↑  "مفهوم العلاقات الدولية: إشكاليات التعريف". المعهد المصري للدراسات. 15 فبراير 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-10.
↑  "الموسوعة العربية | العلاقات الدولية (نظرية-)". arab-ency.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-10.
↑   نسخة محفوظة 05 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 11 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 12 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 02 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 13 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 13 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2   نسخة محفوظة 04 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2   نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2   نسخة محفوظة 22 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2   نسخة محفوظة 21 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2   نسخة محفوظة 03 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  علاقات ميانمار الخارجية | ع ن  علاقات ميانمار الخارجية |
| --- | --- |
أمريكتان:  الأرجنتين  الولايات المتحدة  الإكوادور  باربادوس  باهاماس  البرازيل  بليز  بنما  بوليفيا  بيرو  تشيلي  جامايكا  دومينيكا  سورينام  غرينادا  غواتيمالا  غيانا  فنزويلا  كندا  كوبا  كوستاريكا  كولومبيا  المكسيك  نيكاراغوا  هايتي  هندوراس 
آسيا:  أذربيجان  السعودية  الإمارات  الأردن  أرمينيا  أفغانستان  أوزبكستان  إسرائيل  إندونيسيا  إيران  باكستان  البحرين  بوتان  سريلانكا  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  سلطنة عمان  الفلبين  فيتنام  قطر  قيرغيزستان  كازاخستان  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  المالديف  ماليزيا  منغوليا  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
أفريقيا:  أنغولا  أوغندا  إثيوبيا  إريتريا  إسواتيني  بنين  بوتسوانا  بوروندي  تشاد  تنزانيا  توغو  تونس  الجزائر  جنوب أفريقيا  جنوب السودان  جيبوتي  رواندا  زامبيا  زيمبابوي  السنغال  السودان  سيراليون  سيشل  الصومال  الغابون  غامبيا  غانا  غينيا  الكاميرون  جمهورية الكونغو  كينيا  ليبيريا  ليبيا  ليسوتو  مالي  مدغشقر  مصر  المغرب  موريتانيا  موريشيوس  موزمبيق  ناميبيا  نيجيريا  النيجر  جمهورية أفريقيا الوسطى 
أوروبا:  آيسلندا  ألبانيا  ألمانيا  أندورا  أوكرانيا  إسبانيا  إستونيا  إيطاليا  البرتغال  المملكة المتحدة  بلجيكا  بلغاريا  البوسنة والهرسك  بولندا  روسيا البيضاء  تركيا  التشيك  جورجيا  الدنمارك  روسيا  رومانيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  السويد  سويسرا  شمال مقدونيا  صربيا  فرنسا  فنلندا  قبرص  كرواتيا  لاتفيا  لوكسمبورغ  ليتوانيا  ليختنشتاين  مالطا  المجر  مولدوفا  النرويج  النمسا  مملكة هولندا  اليونان 
قارة أستراليا:  أستراليا 
أوقيانوسيا:  بالاو  توفالو  ساموا  فانواتو  فيجي  كيريباتي  جزر مارشال  ولايات ميكرونيسيا المتحدة  ناورو  نيوزيلندا 
بوابة إيران
بوابة السياسة
بوابة علاقات دولية
بوابة ميانمار
ميغيل أنخيل روجاس

لمعانٍ أخرى، طالع ميغيل أنخيل (توضيح).
| ميغيل أنخيل روجاس>  معلومات شخصية  | ميغيل أنخيل روجاس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1946  (العمر 77–78 سنة)  
مواطنة:  كولومبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة البابوية الكزافيريانية  
المهنة: مصور،  ومصمم مطبوعات  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميغيل أنخيل روجاس (بالإسبانية: Miguel Ángel Rojas)‏ هو مصور كولومبي، ولد في 1946.
مراجع

↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑   https://rkd.nl/explore/artists/396514. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-05. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Diccionario de Colombia.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  متحف الفن الحديث (MoMA)  هويات المصورين  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة كولومبيا
العلاقات الليتوانية الليختنشتانية

العلاقات الليتوانية الليختنشتانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ليتوانيا وليختنشتاين.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  ليتوانيا |  ليختنشتاين |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 65.30 ألف | 16 |
| عدد السكان (نسمة) | 2.79 مليون | 37.47 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 42.73 | 234.19 ألف |
| العاصمة | فيلنيوس، كاوناس | فادوتس |
| اللغة الرسمية | اللغة الليتوانية | اللغة الألمانية |
| العملة | ليتاس ليتواني، يورو | فرنك سويسري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 47.17 مليار | 6.29 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 84.06 مليار |  |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 14.15 ألف |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 27.69 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.839 | 0.908 |
| رمز المكالمات الدولي | +370 | +423 |
| رمز الإنترنت | .lt | .li |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، ، توقيت شرق أوروبا | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الليتوانية