بان كو
أصل بان كو

هناك ثلاثة افكار تتحدث عن أصل اسطورة بان كو.
أول فكرة تقول ان اسطورة بان كو هي قصة محلية تم تطويرها ثم نقلت إلى شو شينغ. اما الباحث الاقدم وي جوشيان Wei Juxian يقول: ان اسطورة بان كو مأخوذة من القصص التي انتشرت خلال حكم سلالة تشو الغربية. وكشاهد على كلامه، يقتبس وي جاكسين قصة (تشو) و (لي) في قسم تشيويو في كتاب كويو الكلاسيكي.
في هذه القصة يقوم الملك تشو بسؤال كونفيشو: «ماذا تعني اسطورة تشو شو القديمة حين ترد الجملة التي تقول ان تشو ولي سببا انفصال السماء عن الأرض؟».
إن هذه الجملة التي يشير اليها تتحدث عن شخص سابق هو«لو شينغ» الذي تحاور مع الملك مو ملك تشو. كان حكم الملك مو أكثر قدما وامتد من 1001 إلى 964 ق.م. في محاوراتهما، ناقش الملك مو ولو شينغ انفصال الأرض عن السماء.
ربط عالم الاجتماع والمؤرخ الأمريكي ديرك بود Derk Bodde الاسطورة بأساطير اجداد شعب المياو وشعب الياو في جنوب الصين. التالي هو النص الذي اعاد البروفيسور كين كتابته لنص اسطورة الخلق التي سبقت اسطورة بان كو:
لم ينجُ من طوفان ما قبل التاريخ غير اخ واخته حيث جثما على نبتة قرع طفت على المياه. تزوج الاثنان فيما بعد وخلق نتيجة لزواجهما كتلة لحمية على شكل حجر صقل. قطع الاثنان الحجر حيث تحولت قطع الحجر إلى حشد غفير من الناس الذين بدورهم اعادوا إنتاج انفسهم مجددا. أطلق على الزوجان اسم «بان» و«كو» في لغة تشو العرقية التي تعني «حجر الصقل» و«الأرض».
اما بول كاروس Paul Carus فيكتب التالي: "بان كو: كانت الفكرة الاساسية لفلسفة "يي" مقنعة لدرجة انها طمست علم الكونيات الطاوية الخاصة بـ"بان كو" الذي قيل انه نحت العالم من احجار الابدية. على الرغم من ان الاسطورة لم تتمتع بالشهرة الكافية ضمن اوساط الادباء، الا انها تحتوي بعض الجوانب المثيرة للاهتمام والتي لم يتم الإشارة اليها بعد.
تكتب بان كو بطريقتين: الأولى تعني بالترجمة الحرفية «حوض القِدم»، والثانية «حوض الصلب». الطريقتان جناس لبعضهما، أي انهما يلفظان بنفس الطريقة لكن الطريقة الأولى تعتبر أكثر اصالة وصحة من الثانية. الاسم يعني «الجحيم البدائي» ولدينا اسباب كافية تجعلنا نعتقد انها ترجمة لاسم آلهة المحيط البابلية «تيامات» الذي يعني «العميق».
تخبرنا الاسطورة الصينية ان عظام بان كو تحولت إلى صخور ولحمه إلى يابسة وتحول نخاعه واسنانه واظافره إلى معادن، بينما تحول شعره إلى اعشاب واشجار، وتحولت اوردته إلى انهار وانفاسه إلى رياح واطرافه الاربعة تحولت إلى اعمدة تشير إلى اطراف زوايا العالم الاربعة. ان الاسطورة الصينية لا تحاكي اسطورة يمير العملاق الاسكندنافية فقط لكنها تحاكي قصة تيامات البابلية.
ان الرسومات التي يظهر بها بان كو تصوره برفقة حيوانات اسطورية ترمز إلى الشيخوخة أو الخلود وهي السلحفاة وطائر الكاكي، واحيانا يظهر برفقته التنين الذي يرمز للقوة وطائر العنقاء الذي يرمز للجنة. حين تشكلت الأرض من جسد بان كو، حكمت ثلاثة انهار العالم: الأول النهر السماوي والثاني الارضي والثالث سلطة الانسان. وتبعهم يونغ تشينغ وسوي جين (رجل النار) والذي هو بمثابة بروميثيوس الصيني الذي جلب النار من الجنة وانزلها إلى الأرض وعلم الناس كافة استخداماتها.
ان اسطورة بروميثيوس لا تقتصر على اليونانيين فقط لكنها في اليونان اكتسبت مكانتها الادبية الكلاسيكية. ان الاسم الذي يفسر بأنه يعني «المفكر الاقدم» يعود اساسا إلى الاسم السنسكريتي «بارمانثا» والذي يعني «عصا النار» أو «العصا الدوارة» وهي قضيب خشبي يولد النار حين تدويره بشكل سريع في قطع الخشب الناعم. وايضا، فأن هذه الاسطورة كانت معروفة في بلاد ما بين النهرين وهي مركز الحضارات بين الهند والاغريق، والارجح ان الشخصية سوي جين مأخوذة عن نموذج بروميثيوس الاغريقي.
اما المبشر والمترجم جيمس ليك James Legge ينتقد بان كو قائلا: يتحدث الناس عن بان كو ويقولون انه «الإنسان الأول الذي فتح السماوات والارض». وقد قيل لي بانكليزية بسيطة انه «مماثل لآدم». وفي كتب الرسومات الطاوية شاهدت رسم له يظهر بشكل  مشعث قزم ضخم الجثة يبدو كأنه تطور عن دب وليس عن قرد ويحمل مطرقة هائلة وازميل ليكسر احجار التكوين.