stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوسف مارتينيلي

| يوسف مارتينيلي>  معلومات شخصية   | يوسف مارتينيلي>  معلومات شخصية   | يوسف مارتينيلي>  معلومات شخصية   | يوسف مارتينيلي>  معلومات شخصية   | يوسف مارتينيلي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 19 مارس 1936   (88 سنة)  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط  
الجنسية:  ألمانيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1951–1970 | ألمانيا آخن  |  |  |  |  |
| 1970–1971 | رودا كيركراده |  |  |  |  |
| 1971–1977 | ويست ويتش آخن |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1977–1980 : ويست ويتش آخن
1980–1981: ألمانيا آخن (juniors)
1981: ألمانيا آخن
1982–1988: ألمانيا آخن (juniors)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
يوسيف مارتينيلي (بالألمانية: Josef Martinelli)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 19 مارس 1936 في  في ألمانيا. لعب مع ألمانيا آخن ورودا كيركراده.
يوم القراءة

يوم القراءة هو مناسبة سنوية تقام في الخرطوم العاصمة السودانية؛ وهو أحد مشاريع مجموعة تعليم بلا حدود السودانية. يهدف المشروع إلى تشجيع المجتمع السوداني بكافة تشكيلاته وتوجهاته على الاهتمام بالقراءة كجزء أساسي من عملية الاهتمام بقضايا التعليم. كانت تلك أول وأكبر فعالية للقراءة في السودان، حيث شارك فيها أكثر من 3000 شاب وشابة من شباب الخرطوم في الساحة الخضراء في السادس من أكتوبر 2012، وكانت الفعالية بشعار (نقرأ لنرتقي).
بدأت الفعالية كفكر من المدون السوداني عبد السلام الحاج أحد المتطوعين في تعليم بلا حدود وأقيمت في الساحة الخضراء إحدى أكبر الساحات والمساحات الخضراء في مدينة الخرطوم وتوافد الشباب من مختلف أنحاء الولاية.
في السنوات اللاحقة تطورت فعالية يوم القراءة لتشمل مدناً سودانية أخرى كود مدني وبورتسودان وشندي. إضافة إلى مدن خارج السودان في أوروبا وأفريقيا وآسيا وأمريكا وكندا.
أهداف مشروع يوم القراءة

إعادة تشجيع القراءة بين أواسط الشباب.
تحفيز كافة الشرائح الاجتماعية على القراءة
تعزيز روح المشاركة الفعالة لدى القراء
جعل القراءة في الأماكن العامة عادة طبيعية وليس شيئا مستهجنا.
يوم القراءة الثاني 2013

تزامنت فاعلية يوم القراءة الثانية التي كانت في 23/4/ 2013 مع اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، الذي يصادف 23 إبريل من كل عام. وهو اليوم الذي يصادف رحيل الشاعر وليم شكسبير والشاعر الإسباني ميغل سيرفنتس، وغيرهما من الأدباء. وجاءت هذه الاحتفالية بمبادرة أطلقتها منظمة اليونسكو عام 1995؛ حيث خصصت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة يوم 23 إبريل يوماً عالمياً للكتاب وحقوق المؤلف. ولأن ملايين الناس يحتفلون بهذا اليوم في أكثر من مائة بلد حول العالم في إطار الجمعيات والمدارس والهيئات العامة والتجمعات المهنية والمؤسسات الخاصة، نجح اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف خلال هذه الفترة الطويلة في تعبئة الكثير من الناس، من جميع القارات والمشارب الثقافية، لصالح قضية الكتاب وحقوق المؤلف. فقد أتاحت لهم هذه المناسبة الفرصة لاكتشاف عالم الكتاب بجوانبه المتعددة وتقديره حق قدره والتعمق فيه، ونعني بذلك: الكتاب بوصفه وسيلة للتعبير عن القيم وواسطة لنقل المعارف، ومستودعا للتراث غير المادي؛ ونافذة يستشرفون منها على التنوع الثقافي ووسيلة للحوار؛ وثمرة لجهود مبدعين يكفل قانون حقوق المؤلف حمايتهم. كل هذه الجوانب كانت موضع مبادرات كثيرة في مجال التوعية والترويج أتت بنتائج ملموسة.
مراجع

{
بوابة السودان
يو هو جيونغ

| يو هو جيونغ | يو هو جيونغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 يناير 1969   (55 سنة)   سول  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: معهد سول للفنون  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: الكورية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يو هو جيونغ (هانغل: 유호정) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت في 24 يناير 1969 في كوريا الجنوبية.
مراجع

↑  Lee، Sun-min (10 أبريل 2013). "Yu Ho-jeong to host healthy food and lifestyle TV Olive Show". Korea JoongAng Daily. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-10.
↑  Kwaak، Je-yup (14 ديسمبر 2011). "Seo Taiji tops list of celebrity property holdings". كوريا تايمز. مؤرشف من الأصل في 2018-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-23.
↑  Oh، Jean (9 مارس 2010). "Will family fare still dominate weekend ratings?". The Korea Herald. مؤرشف من الأصل في 2018-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-23.
وصلات خارجية

يو هو جيونغ على موقع IMDb (الإنجليزية)
يو هو جيونغ على موقع ألو سيني (الفرنسية)
يو هو جيونغ على موقع أول موفي (الإنجليزية)
يو هو جيونغ على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
يو هو جيونغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
يو هو جيونغ على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
ممثلية مالطا في رام الله

ممثلية مالطا في رام الله هي الممثلية الدبلوماسية العُليا المالطية لدى دولة فلسطين. افتتحت عام 2009، وتقع في مدينة البيرة.
الممثلون

| الترتيب | رئيس البعثة الدبلوماسية | تاريخ الاعتماد الدبلوماسي | تاريخ الانتهاء | رئيس مالطا | رئيس دولة فلسطين | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | الان بوجيا | 23 أبريل 2009 |  |  | محمود عباس | يُعد أول ممثل لدى السلطة الفلسطينية |
|  | مارك باتش |  | سبتمبر 2015 |  | محمود عباس |  |
|  | رووبين جاوتشي | 2015 | 2020 |  | محمود عباس |  |
|  | فرانكلين أكويلينا | 8 أكتوبر 2020 | لا يزال |  | محمود عباس |  |
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن سفارات  مالطا | ع ن سفارات  مالطا |
| --- | --- |
قائمة السفارات:  آيسلندا  أذربيجان  أرمينيا  أستراليا  أفغانستان  ألبانيا  ألمانيا  أندورا  أنغولا  أوزبكستان  أوغندا  أوكرانيا  الأرجنتين  الأردن  الإكوادور  الإمارات العربية المتحدة  البحرين  البرازيل  البرتغال  البوسنة والهرسك  التشيك  الجزائر  الدنمارك  السعودية  السنغال  السودان  السويد  الصومال  الصين  العراق  الغابون  الفلبين  الكاميرون  الكويت  المالديف  المجر  المغرب  المكسيك  المملكة المتحدة  النرويج  النمسا  النيجر  الهند  الولايات المتحدة  اليابان  اليمن  اليونان  إثيوبيا  إريتريا  إسبانيا  إستونيا  إسرائيل  إسواتيني  إندونيسيا  إيران  إيطاليا  باربادوس  باكستان  بالاو  باهاماس  بلجيكا  بلغاريا  بليز  بنما  بنين  بوتان  بوتسوانا  بوروندي  بولندا  بوليفيا  بيرو  تركمانستان  تركيا  تشاد  تشيلي  تنزانيا  توغو  توفالو  تونس  جامايكا  جزر مارشال  جمهورية أفريقيا الوسطى  جمهورية أيرلندا  جمهورية الدومينيكان  جمهورية الكونغو  جنوب أفريقيا  جنوب السودان  جورجيا  جيبوتي  دومينيكا  رواندا  روسيا  روسيا البيضاء  رومانيا  زامبيا  زيمبابوي  ساموا  سريلانكا  سلطنة عمان  سلوفاكيا  سلوفينيا  سنغافورة  سوريا  سورينام  سويسرا  سيراليون  سيشل  شمال مقدونيا  صربيا  طاجيكستان  غامبيا  غانا  غرينادا  غواتيمالا  غيانا  غينيا  فانواتو  فرنسا  فلسطين  فنزويلا  فنلندا  فيتنام  فيجي  قبرص  قطر  قيرغيزستان  كازاخستان  كرواتيا  كمبوديا  كندا  كوبا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  كوستاريكا  كولومبيا  كيريباتي  كينيا  لاتفيا  لاوس  لبنان  لوكسمبورغ  ليبيا  ليبيريا  ليتوانيا  ليختنشتاين  ليسوتو  مالاوي  مالي  ماليزيا  مدغشقر  مصر  مملكة هولندا  منغوليا  موريتانيا  موريشيوس  موزمبيق  مولدوفا  ميانمار  ناميبيا  ناورو  نيبال  نيجيريا  نيكاراغوا  نيوزيلندا  هايتي  هندوراس  ولايات ميكرونيسيا المتحدة 
| ع ن قائمة البعثات الدبلوماسية في فلسطين | ع ن قائمة البعثات الدبلوماسية في فلسطين |
| --- | --- |
البعثات الدبلوماسية الفلسطينية - دولة فلسطين - السلطة الوطنية الفلسطينية - وزارة الخارجية والمُغتربين الفلسطينية: البعثات الدبلوماسية الفلسطينية - دولة فلسطين - السلطة الوطنية الفلسطينية - وزارة الخارجية والمُغتربين الفلسطينية
آسيا:  الأردن  أذربيجان   الإمارات  الصين  الهند  اليابان  تركيا  روسيا  سريلانكا  سنغافورة  سلطنة عمان  قطر  كوريا الجنوبية 
أفريقيا:  المغرب  تونس  جنوب أفريقيا  غيانا  مصر 
الأمريكيتان:  الأرجنتين  الأوروغواي  الإكوادور  البرازيل  المكسيك  الولايات المتحدة  بوليفيا  تشيلي  غويانا  فنزويلا  كندا  نيكاراغوا  
أوروبا:  إسبانيا  إيطاليا  ألمانيا  أوكرانيا  بريطانيا  بلجيكا  بلغاريا  بولندا  جمهورية أيرلندا  البرتغال  التشيك  الدنمارك  رومانيا  سلوفينيا  السويد  سويسرا  الفاتيكان  فرنسا  فنلندا  قبرص  ليتوانيا  مالطا  المجر  النرويج  النمسا  هولندا  اليونان 
أوقيانوسيا:  أستراليا 
المنظمات الدولية:  اليونسكو  الاتحاد الأوروبي ( تشمل: البعثة الأوروبية لمساندة الشرطة الفلسطينية والبعثة الأوروبية في معبر رفح )  التعاون الإسلامي 
الاعتراف الدولي بدولة فلسطين - قائمة البعثات الدبلوماسية في فلسطين - قائمة القنصليات العامة في القدس - علاقات فلسطين الخارجية: الاعتراف الدولي بدولة فلسطين - قائمة البعثات الدبلوماسية في فلسطين - قائمة القنصليات العامة في القدس - علاقات فلسطين الخارجية
بوابة فلسطين
بوابة مالطا
DEFB103A

DEFB103A‏ (Defensin beta 103B) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين DEFB103A في الإنسان.
الخنك الجديد (الخنك)

| الخنك الجديد> تقسيم إداري  | الخنك الجديد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: الرشيدية
الدائرة: الرشيدية
الجماعة القروية: الخنك
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 3560 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 551 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخنك الجديد هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الرشيدية وإداريًا لالخنك. يقدر عدد سكانها بـ 3560 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة الرشيدية | ع ن  دائرة الرشيدية |
| --- | --- |
أوفوس:  الفوقانية  الوسطانية  الوسطانية 
شرفاء مدغرة:  أولاد الحاج  سيدي أبو عبد الله  مسكي 
الرتب:  الزريكات  الرتب السفلانية  الرتب الوسطانية 
الخنك:  قصر السوق  الخنك القديم  القصر الجديد  الخنك الجديد  آيت اخليفة  آيت خليفة 
وادي النعام:  قصور الشمال  الشرفاء  المرابطين 
دائرة الرشيدية: دائرة الرشيدية
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الخنك القديم (الخنك)

| الخنك القديم> تقسيم إداري  | الخنك القديم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: الرشيدية
الدائرة: الرشيدية
الجماعة القروية: الخنك
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 1286 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 267 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخنك القديم هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الرشيدية وإداريًا لالخنك. يقدر عدد سكانها بـ 1286 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة الرشيدية | ع ن  دائرة الرشيدية |
| --- | --- |
أوفوس:  الفوقانية  الوسطانية  الوسطانية 
شرفاء مدغرة:  أولاد الحاج  سيدي أبو عبد الله  مسكي 
الرتب:  الزريكات  الرتب السفلانية  الرتب الوسطانية 
الخنك:  قصر السوق  الخنك القديم  القصر الجديد  الخنك الجديد  آيت اخليفة  آيت خليفة 
وادي النعام:  قصور الشمال  الشرفاء  المرابطين 
دائرة الرشيدية: دائرة الرشيدية
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
يهودية إصلاحية

الحركة الإصلاحية اليهودية، أصل نشأتها في القرن الثامن عشر الميلادي. يقول عبد الوهاب المسيري في مقال له: «يوجد إذاً جانبان في اليهودية: واحد إنساني يقبل الآخر ويحاول التعايش معه وهو جانب أقل ما يوصف به أنه كان هامشياً، وجانب آخر غير إنساني عدواني يرفض الآخر تماماً. ولكن في القرن التاسع عشر ظهرت حركة الاستنارة اليهودية واليهودية الإصلاحية التي أكدت الجانب الإنساني وعمقته وحذفت من الصلوات اليهودية أية إشارات لإعادة بناء الهيكل والعودة إلى الأرض المقدسة».
تاريخ الحركة وأماكن وجودها

يقول الباحث د. لطف الله حيدر: شهد القرن الثامن عشر اتجاهين دينيين رئيسيين، متميزين ومتنافسين، في حياة اليهود الاجتماعية والفكرية، وقد ارتبط الاتجاه الأول ارتباطاً عضوياً باسم مؤسسه مندلسون (1729-1786) ودعا إلى التخلي عن العقائد اليهودية والطقوس الدينية القديمة. وقاد أنصار هذا الاتجاه حملة في سبيل التنوير (هاسكالاه) بينما كان الاتجاه الثاني يجسد النزعة نحو التمسك الصارم بحرفية التعاليم اليهودية التوراتية القديمة وشعائرها الجامدة والحفاظ على انعزالية اليهود ضمن (الجيتو) بانتظار المسيح المنقذ الذي سيقود اليهود إلى أرض الميعاد في فلسطين، وقد سمي الاتجاه الأول (التيار الغربي) نظراً لانتشاره الواسع بين يهود غرب أوروبا، وأطلق على الاتجاه الثاني اسم (التيار الشرقي) (نسبة إلى شطر أوروبا الشرقي) ا.هـ.
وهذه الحركة نبتت في ألمانيا حيث مولد مندلسون، وأما مكان وجودهم الفاعل وانتشارهم المذهل فهو في الولايات المتحدة الأمريكية ويقدر عددهم بمليونين، وفيها 700 معبد لهم، كما أن لهم مؤسسات علمية واجتماعية من أهمها: «كلية الاتحاد العبري» و «المعهد اليهودي للدراسات الدينية» و «اتحاد المجتمعات الكنسية العبرية الأمريكية» و «المؤتمر المركزي للحاخامات اليهود»، ولهم أيضا انتشار كبير في إنجلترا. وكان أنصارها يتزايدون باستمرار قبل أن تبدأ الاصطدام بالعقبات والصعاب.
واليهودية الإصلاحية والمحافظة هما أكبر الفرق الدينية اليهودية في الغرب.
يقول د. المسيري: (وتوجد معابد إصلاحية في حوالي 29 دولة تابعة للاتحاد العالمي لليهودية التقدمية، ويبلغ عدد أتباع الحركة حوالي 1.25 مليون. لكن الولايات المتحدة لا تزال المركز الأساسي الذي يضم معظم أعضاء هذه الفرقة. وتوجد 848 إبراشية يهود إصلاحية في الولايات المتحدة، ويشكل الإصلاحيون 30% من كل يهود أمريكا المنتمين إلى إحدى الفرق اليهودية (مقابل 33% محافظين و9% و26% لا علاقة بهم أي فرقة دينية أرثوذكس) ومع هذا تذكر أحد المراجع أن عدد اليهود الإصلاحيين مليون و300 ألف...
وقد اعترفت روسيا باليهودية الإصلاحية باعتبارها مذهباً يهودياً. وبالفعل، توجد جماعة يهودية إصلاحية الآن لها مقر في موسكو. ويمكن أن نتوقع انتشار اليهودية الإصلاحية لأنها صيغة مخففة سهلة من العقيدة اليهودية تناسب تماماً يهود روسيا وأوكرانيا وروسيا البيضاء ممن يودون التمسك بيهوديتهم وإظهارها والإعلان عنها حتى يتسنى لهم الهجرة إلى إســرائيل. ولكنهم، كباحثين عن اللذة، لا يريدون في الوقــت نفسه أن يدفعوا أي ثمـن عن طـريق إرجاء المتعــة أو كبـح ذواتهم أو إقامة الشعائر. واليهودية الإصلاحية تحقق لهم كل هذا، فهي تتكيف بسرعة مع روح العصر، وكل عصر).
المؤسس وأبرز الشخصيات > المؤسس، وبعض جهوده

تأسست الحركة الإصلاحية على يد موسى مندلسون (بن مناحم)، الذي ولد في ديسوي بألمانيا في 6 سبتمبر سنة 1729, ومات في برلين في 4 يناير 1786. 
وقد أشاع العلوم العصرية بين اليهود، وكان قد جمع بين علوم الدين اليهودي وفلسفته ومعارف القرن الثامن عشر، وكان شعاره: (الاستجابة للعادات وأعراف المجتمع العصرية، مع المحافظة والإخلاص لدين الآباء) ونمت من خلال تفاعل الثقافة اليهودية مع التجربة الأمريكية.
ولقد انبرى مندلسون كما يقول بعض الكتاب بتأثير من آراء وفلسفة لابينتز (1246-1716) التي آمن بها، إلى بيان طبيعة الصلة بين الوحي والفلسفة، فأعاد صياغة العقيدة اليهودية رافضا الاعتراف بأي ركن من أركانها الثابتة والمتوارثة، مما لا يمكن للعقل البشري بنوره الفطري أن يهتدي إليه أو يتثبت من صحته، فأعلن صراحة في كتابه «القدس» قوله: «أنا لا أقر بمبدأ» خالد«إلا ما أمكن تأسيسه أو التحقق من صدقه بالعقل»، فهو قد توج العقل على عرش الدين، وهو يختلف جوهريا عن العقل الذي آمن به موسى بن ميمون وغيره من علماء العقيدة اليهودية، ممن اعتبروا العقل رديفا للدين وتابعا له.
وكان من الخطوات التي انتهجها مندلسون في سبيل جعل أتباعه مقبولين من قبل الأجانب غير اليهود ترجمته للأسفار الخمسة (البنتاتوخ) إلى الألمانية، ليدعو اليهود الألمان إلى استبدال لغتهم بلغة الألمان القومية، وأتبع هذه الترجمة برعايته لتفسير التلمود بالعبرية حاول إعادة تأويل النصوص الدينية في ضوء معطيات الفكر الحديث.
عاش مندلسون ليشهد الثمرة الأولى لجهوده التربوية وذلك بافتتاح أول مدرسة يهودية حرة "frei schule" في برلين عام 1778 والتي كانت أول مدرسة يهودية حديثة جمعت في برامجها التعليمية بين العلوم الدينية والعلوم العصرية، والتي كانت تدرس جميعا باللغة الألمانية
التسمية وأسباب النشأة > التسمية

تسمى هذه الحركة بـ (الحركة الإصلاحية اليهودية) و (التقدميين، التقدمية) -وعادةً ما يُستخدَم مصطلح «تقدمي» بديلاً لمصطلح «إصلاحي» خارج الولايات المتحدة و (اليهودية المتحررة) وبعضهم يطلق عليها (اليهودية التجديدية) والبعض يرى أنها فرقة أخرى، وكانت تسمى (الهسكالاة) أي التفهم واليقظة والنهضة. وهي العصرانية عند اليهود، وتسمى الإتجاه الاندماجي، وهي حركة علمانية حاولت إصلاح اليهودية من خارجها، وشعارهم: (كن يهوديا في بيتك وإنسانا خارج البيت).
وتسمى الحركة: «النيولوج» وهو الاسم العرفي (غير الرسمي) الذي كان يُطلَق على أعضاء الجماعة اليهودية في المجر والمنتمين إلى اليهودية الإصلاحية. 
ويقول منير البعلبكي في تعريف العصرانية: (إنها حركة تجديد واسعة نشطت في داخل الأديان الكبرى، داخل اليهودية وداخل النصرانية، وداخل الإسلام أيضا، إن هذه الحركة للتجديد عرفت في الفكر الديني الغربي باسم العصرانية "modernism".
وكلمة عصرانية هنا لا تعني مجرد الانتماء إلى هذا العصر، ولكنها مصطلح خاص، إذ تعني العصرانية في الدين: أي وجهة نظر في الدين مبنية على الاعتقاد بأن التقدم العلمي والثقافة المعاصرة، يستلزمان إعادة تأويل التعاليم الدينية التقليدية على ضوء المفاهيم الفلسفية والعلمية السائدة).
الآراء والأفكار

كانت لمندلسون آراء جديدة على اليهود من الناحية السياسية والإنسانية العامة، وهي تعتبر دستورا لهذه الفرقة، وخلاصتها : 
1-	أن اليهود يجب أن يندمجوا في إنسانية العصر، وأن يخرجوا من قوقعة العنصرية التي حبسوا أنفسهم فيها طيلة قرون طويلة.
2-	أن اليهودية دين فقط، وليست جنسية، وأنه من الخطأ أن أقول «يهودي إنجليزي» أو «يهودي روسي»..الخ، والأصح أن يقال إنجليزي متدين باليهودية، وروسي متدين بها، وهكذا.
3-	أن المساواة في الحقوق المدنية بين اليهود وغيرهم غير ممكنة إلا إذا اعتبر اليهود أنفسهم مواطنين في البلاد التي يعيشون فيها، لا يتميزون بلباس أو أكل أو لغة 
4-	لا يمكن ذلك إلا إذا تحدث اليهود بلغات أوطانهم، وتعلموا في مدارسها، وحاربوا في جيوشها، ولبسوا من الملابس ما يشبه بقية المواطنين، وخرجوا من الجتو وأقاموا مع غيرهم من الناس..
الجهود في سبيل تحقيق الأفكار

لم يغير مندلسون بنفسه شيئا من الشرائع والطقوس التقليدية القديمة، ولم يتحقق في حياته شيء مما أراده إذ لم تختف مظاهر التعصب والكراهية والتمييز الديني ضد اليهود واليهودية، لكن أتباعه غيروا الشيء الكثير، لكي يعطوا للدين اليهودي صورة إنسانية ووطنية دون أن يضطروا إلى القيام بالتعمية على شكل شريعتهم، ورغم أن الحركة استهدفت ابتداء، فإن السبب الجوهري وراء نشاط الحركة ونموها الذي هيمن على مساراتها كان يتمثل في الدعوة إلى التوافق مع مطالب العصر والانصهار في المجتمع الغربي الحديث.
الآثار والمواقف > أسماء أشهر المعارضين

1- كانت أول المضايقات والمعارضات للحركة من الأفراد من جانب الداعية الصهيوني «سمولنسكين» ومدرسته التي ضمت جماعة من أمثال الكاتب والمفكر الصهيوني موسى هيس ومن قبله الحاخام المتطرف صبي كاليشر.
2- ومنهم الحاخام الأرثوذكسي الإسرائيلي تسفي هلبرشتاين الذي وصف الإصلاحيين بأنهم كفرة، حتى إنه لم يستخدم كلمة يهود فيهم أصلا، وقال : أخرجوا أنفسهم عن الدين اليهودي، وأصبحوا خارج السياج المحيط بشعب إسرائيل، وليست لهم أية حصة في أرض إسرائيل. ثم أضاف قائلا : «إنهم طابور خامس، خطره علينا أكبر من خطر التنازل عن أرض إسرائيل للعرب» والعرب أعدى أعداء اليهود. 
ويرى أنه يفضل إعطاء أنه يفضل أن يعطي الأرض للعرب، على أن يساوم عليها في علاقته باليهودي الإصلاحي.
3- وصرح حاخام آخر «أرثوذكسي أمريكي» بأن اليهودية في واقع الأمر قد انقسمت انقساما عميقا ليس معهودا إلى يهوديتين : اليهودية الإصلاحية والمحافظة من جهة، واليهودية الأرثوذكسية من جهة أخرى.
4- يقول الحاخام الروسي آحاد (آشر جنزبرج) (1806-1927): (أن اليهودية إذ تخرج من أسوار الجيتو الانعزالية تتعرض لخسارة كيانها الأصلي، أو على الأقل وحدتها القومية، وتصبح مهددة بالانقسام إلى أكثر من نوع واحد من اليهودية).
5- ويكرر المفكر الألماني والزعيم الصهيوني ماكس نوردو (1849-1923) نفس الفكرة في كتاباته إذ يقول : (كانت كل العادات وأنماط السلوك اليهودية تهدف دون وعي إلى شيء واحد، الحفاظ على اليهودية وذلك بعدم الاختلاط بالأغيار حتى تحافظ على المجتمع اليهودي، ولنستمر في تذكير الفرد اليهودي بأنه سيفقد ويهلك إن هو تخلى عن شخصيته الفريدة، وهذا الدافع نحو الانفصال عن الغير، كان منبع كل قوانين الطقوس الدينية التي كان اليهودي يعتبرها -عادة- في مرتبة إيمانه ذاته) فإتباع حركة التنوير – حسب تصوره - فيه قطع لكل جذور الحياة بالنسبة لليهود وفيه تقويض لبيت (إسرائيل) كليا.
6- ويرى «سامسون هرس» أن موت اليهودية هو في تطويعها لمبادئ العصر.
7- كما هاجمها الحاخام «الياهو بكاشي» واتهمها بإذابة ثلث اليهود في المجتمعات غير اليهودية، وشبهها بالنازية، وهذا يشكل خطرا على أفرادها، وقد طلب الحاخام «أروي رجف» من حكومة إسرائيل التحقيق مع الحاخام بكاشي لإهداره دم اليهود الإصلاحيين إلى المجالس الدينية.
8- ومن بين أشد المعارضين للإتجاهات الإصلاحية وأصلبهم عودا وأغزرهم مادة الربائي «موسى صوفر» (1763-1863) من يهود برسبورغ الذي كان حاخاما ذائع الشهرة ومعروفا بفتاويه الشرعية التي بلغت في مجموعها مجلدات ضخمة، والتي ما تزال لها قيمة شرعية لا تنسى.
لقد انقلب صوفر بعنف على كل دعوة إلى الحداثة والإصلاح في شئون الحياة الدينية لليهود، وإليه وإلى جهوده وصراعه الدائب المستمر ضد الإصلاحيين يعود الفضل في انحسار تيار الحركة الإصلاحية وفشلها في هنغاريا على الرغم من جهود أتباعها المخلصين وحماسهم المتزايد في الدعوة إلى برامجها.
9- وفي ألمانيا فقد وجدت الأصولية المحافظة أعظم نصير لها في شخص «سمسون روفائيل هيرش»(1808-1888) الذي عارض بشدة بالغة أتباع الحركة الإصلاحية، وأسس منهجا مغايرا لها عرف فيما بعد ب«الأرثوذكسية المحدثة».
وقد أعلن هيرش باعتباره ربائيا مسئولا عن طائفة الأرثوذكس في فرانكفورت مبدأ الاعتزال أو الهجرة، قاصدا به ضرورة انفصال اليهود الأصوليين عن المجتمعات والهيئات التي تسود فيها النزعة الإصلاحية، وتأسيس مجتمعات خاصة بهم.
تلك وغيرها كانت معوقات موضوعية أمام اندماج اليهود في مجتمعاتهم الأوروبية. لكن السبب الذاتي الكامن في الطبيعة الانعزالية – القبلية – للديانة اليهودية، كان العامل الحاسم في فشل حركة الهسكلاة – التنوير" بتفاعلة مع ما ذكرنا من عوامل موضوعية.
MTMR9

MTMR9‏ (Myotubularin related protein 9) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين MTMR9 في الإنسان.
منكسفة صغيرة الأزهار

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف منكسفة صغيرة الأزهار | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف منكسفة صغيرة الأزهار |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
الرتبة العليا:: النجمياوايات
الرتبة:: النجميات
الفصيلة:: النجمية
الأسرة:: النجماوات
القبيلة:: الدواراوية
الجنس:: المنكسفة
النوع:: منكسفة صغيرة الأزهار
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Eclipta parviflora  ناثانيال واليش: Eclipta parviflora  ناثانيال واليش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منكسفة صغيرة الأزهار (الاسم العلمي:Eclipta parviflora) هي نوع غير مؤكد من النباتات تتبع جنس المنكسفة من الفصيلة النجمية.
انظر أيضا

المنكسفة
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List منكسفة صغيرة الأزهار  تاريخ الولوج 11 تشرين ثاني 2016 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع نبات المنكسفة | ع ن أنواع نبات المنكسفة |
| --- | --- |
 منكسفة بيضاء  منكسفة مفترشة  منكسفة مجنحة الثمرة  منكسفة إهليلجية  منكسفة أليفة المستنقعات  منكسفة حرارية  منكسفة صغيرة  منكسفة متمددة  منكسفة مفلطحة اللسان  منكسفة ملساء الثمار  منكسفة منقطة  منكسفة نهرية  منكسفة ثلاثية العروق  منكسفة خماسية العروق  منكسفة سنانية  منكسفة صغيرة الأزهار  منكسفة عريضة الأوراق  منكسفة مسوقة  منكسفة منتشرة :  منكسفة بيضاء  منكسفة مفترشة  منكسفة مجنحة الثمرة  منكسفة إهليلجية  منكسفة أليفة المستنقعات  منكسفة حرارية  منكسفة صغيرة  منكسفة متمددة  منكسفة مفلطحة اللسان  منكسفة ملساء الثمار  منكسفة منقطة  منكسفة نهرية  منكسفة ثلاثية العروق  منكسفة خماسية العروق  منكسفة سنانية  منكسفة صغيرة الأزهار  منكسفة عريضة الأوراق  منكسفة مسوقة  منكسفة منتشرة 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 202766-1  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50269507  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 23577
660 ق م

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1 ق م
قرون:: القرن 8 ق م – القرن 7 ق م – القرن 6 ق م
عقود::  عقد 690 ق م  عقد 680 ق م  عقد 670 ق م  – عقد 660 ق م –  عقد 650 ق م  عقد 640 ق م  عقد 630 ق م 
سنين:: 663 ق م 662 ق م 661 ق م – 660 ق م – 659 ق م 658 ق م 657 ق م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 660 ق م DCLIX ق م
تقويم هجري: 1320 ق هـ – 1319 ق هـ
تقويم هجري شمسي: 1281 BP – 1280 BP
تقويم أمازيغي: 291
من بداية روما: 94
حقبة مصر القديمة: الأسرة السادسة والعشرون، 5
- الفرعون: إبسماتيك الأول، 5
حقبة اليونان القديم: الأولمبياد الـ 30 (المنتصر)¹
تقويم سرياني: 4091
تقويم بنغالي: −1252
تقويم بوذي: −115
تقويم بورمي: −1297
تقويم بيزنطي: 4849–4850
تقويم صيني: 庚申年 (القرد المعدني) 2037 أو 1977     — إلى — 辛酉年 (الديك المعدني) 2038 أو 1978
تقويم قبطي: −943 – −942
تقويم ديسكوردي: 507
تقويم إثيوبي: −667 – −666
تقويم عبري: 3101–3102
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: −603 – −602
 - شاكا سامفات: غ/م
 - كالي يوغا: 2442–2443
تقويم هولوسين: 9341
تقويم إيراني: 1281 BP – 1280 BP
تقويم يولياني: غ/م
تقويم كوري: 1674
تقويم مينغوو: 2571 قبل إعلان جمهورية الصين 民前2571年
تقويم تايلندي: −117 – −116
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش 
660 ق م أو 660 قبل الميلاد هي سنة من العقد 66 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 661 ق م وتليها سنة 659 ق م.
مواليد

ولد زرادشت في اليوم التاسع من شهر خرداد من التقويم الفارسي، الموافق ليوم 30 من شهر مايو لسنة 660 ق.م
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
أحمد محمد عوف (2000)، موسوعة حضارة العالم، QID:Q12246226