stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فن كاثوليكي
القرن الثامن عشر

في القرن الثامن عشر، تطورت الفن الباروكي العلماني إلى نمط روكوكو الأكثر إشراقًا ولكن أخف وزناً، والذي كان من الصعب تكيفه مع الموضوعات الدينية، على الرغم من أن جيانباتيستا تيبولو كان قادرًا على ذلك. في الجزء الأخير من القرن ، كان هناك رد فعل، وخاصة في الهندسة المعمارية، ضد الباروك، والعودة إلى أشكال كلاسيكية أكثر صرامة والبلادوية.
عندها، كان معدل إنتاج الفن الديني يتباطأ بشكل ملحوظ. بعد سلسلة من البناء وإعادة البناء في عصر الباروك، كانت معظم الدول الكاثوليكية مكتظة بشكل واضح بالكنائس والأديرة والمعابد. في حالة بعض الأماكن مثل نابولي، تكاد تكون سخيفة. أصبحت الكنيسة الآن راع أقل أهمية للفنون من الملوك والأرستقراطيين. وكان طلب الطبقة الوسطى للفن، ومعظمهم من العلمانيين، يتزايد بسرعة. كان يمكن للفنانين الحصول على صور ناجعة للرسم الوظيفي، أو للمناظر الطبيعية، أو لحياة خاصة أو غيرها من التخصصات، دون أن ترسم أي موضوعًا دينيًا - وهو أمر غير معتاد حتى ذلك الوقت في البلدان الكاثوليكي ، على الرغم من كونه القاعدة في البروتستانتية منذ فترة طويلة. زاد عدد مبيعات اللوحات والأشغال المعدنية وغيرها من تجهيزات الكنائس لهواة جمع العملات خلال هذا القرن، خاصة في إيطاليا، حيث أدى سباق غراند تور إلى إنشاء شبكات من الوكلاء والعملاء. تم بيع ليوناردو دافنشي في لندن «عذراء السخور» (1781) للفنان والتاجر الإسكتلندي غافن هاملتون من قبل كنيسة ميلانو.
شهدت الحروب التي أعقبت الثورة الفرنسية كميات كبيرة من أرقى الأعمال الفنية، على وجه الخصوص اللوحات، التي تم اختيارها بعناية لتخصيصها من قبل الجيوش الفرنسية أو الأنظمة العلمانية التي أنشأتها. تم إرسال العديد منهم إلى باريس من أجل متحف اللوفر (بعضهم سيعاد في نهاية المطاف، والبعض الآخر لا) أو المتاحف المحلية التي أنشأها الفرنسيو ، مثل بريرا في ميلانو. تكثف إلى حد كبير قمع الأديرة، التي كانت مستمرة منذ عقود في ظل الطغاة الكاثوليك المستنيرين من النظام القديم، على سبيل المثال في مرسوم المؤسسات الخاملة (1780) لجوزيف الثاني ملك النمسا. بحلول عام 1830، تم عرض الكثير من أفضل الفنون الدينية الكاثوليكية في المتاحف، كما كان الحال منذ ذلك الحين. وسّع هذا بلا شك من الوصول إلى العديد من الأعمال، وعزز الوعي العام بتراث الفن الكاثوليكي، ولكن بتكلفة ، أصبحت الأشياء تُعتبر ذات أهمية فنية وليست دينية في المقام الأول، ونُظر إليها خارج سياقها الأصلي ولما كانت مصممة من أجله.
القرنين التاسع عشر والعشرين

شهد القرن التاسع عشر تنصلًا واسعًا من قِبل كل من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية الكلاسيكية ، والتي ارتبطت بالثورة الفرنسية وعلمانية التنوير. أدى إلى النهضة القوطية، وهي عودة إلى الأشكال التي تأثرت بها القوطية في الهندسة المعمارية والنحت والرسم، بقيادة أشخاص مثل أوغسطس بوجين في إنجلترا وإوجين فيوليت لو دوك في فرنسا. في جميع أنحاء العالم، تم بناء الآلاف من الكنائس والكاتدرائيات القوطية في موجة جديدة من بناء الكنائس، وأصبح النمط القوطي الجماعي هو القاعدة للمؤسسات الكنسية الأخرى. تم ترميم الكنائس القوطية في العصور الوسطى، وخاصة في إنجلترا وفرنسا، وغالبًا ما كانت شديدة القسوة. في الرسم، أدت مواقف مماثلة إلى حركة الناصريين الألمانيين والما قبل الريفلانيين. احتضنت كلتا الحركتين أعضاء كاثوليك وبروتستانت، لكن تضمنت بعض الفنانين الذين اعتنقوا الكاثوليكية.
خارج هذه الحركات، كان اأنتاج اللوحات دينية أقل بكثير من أي وقت مضى منذ الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من أن العديد من أنواع الفن التطبيقي للتجهيزات الكنيسة كان على الطراز القوطي. ازدهر الفن الكاثوليكي التجاري الشهير باستخدام تقنيات أرخص للإنتاج بكميات كبيرة. أتاحت الطباعة الحجرية الملونة إعادة إنتاج الصور الملونة بثمن بخس، مما أدى إلى تعميم أوسع نطاقًا للبطاقات المقدسة. استمر جزء كبير من هذا الفن في استخدام الإصدارات المخففة من أنماط الباروك. كان قلب مريم الطاهر موضوعًا جديدًا في القرن التاسع عشر، وخاصة ظهوورها في لورد وفاتيما ، وكذلك أصبح القديسين الجدد مواضيع جديدة للفن.
بدأ المهندسون المعماريون في إحياء الأنماط المسيحية السابقة، وكذلك القيام بالتجارب الجديدة ، مما أسفر عن نتائج مثل كنيسة القلب الأقدس في باريس، والعائلة المقدسة في برشلونة والكاتدرائية البيزنطية في لندن. أدى القرن العشرين إلى اعتماد الأساليب الحديثة في الهندسة المعمارية والفن. رفضت هذه الحركة الأشكال التقليدية لصالح الأشكال النفعية مع حد أدنى من الزخرفة. فن يتجنب الطبيعة والصفات الإنسانية لصالح الأشكال المنمنمة والمجردة. من أمثلة الحداثة كاتدرائية ليفربول للمسيح في ليفربول وكاتدرائية لوس أنجلوس.
من الفنانين الكاثوليك الحديثين براين ويلان وإيفرين أوردونيز وأدي بيثون وإيموجين ستيوارت وجورج روولت.
القرن الواحد والعشرون

استمر اعتماد الأساليب الحديثة في وقت مبكر من فجر القرن 21 مع اتجاهات القرن العشرين. بدأ الفنانون في تجربة المواد والألوان. في العديد من الحالات، ساهم ذلك في التبسيط الذي أدى إلى التشابه مع الفن المسيحي المبكر. كان ينظر إلى البساطة على أنها أفضل طريقة لإيصال رسالة مسيحية خالصة إلى الناس.
السمات

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
لوحتين لويلتون ديبتيس  (1395–1399) على الخشب مقاييس كل قسم 57 سـم × 29.2 سـم (22.44 بوصة × 11.50 بوصة). المتحف الوطني, لندن.: لوحتين لويلتون ديبتيس  (1395–1399) على الخشب مقاييس كل قسم 57 سـم × 29.2 سـم (22.44 بوصة × 11.50 بوصة). المتحف الوطني, لندن.
من السمات الشائعة للفن الكاثوليكي:
حياة يسوع:
عيد البشارة
ميلاد يسوع في الفن
العشق من المجوس
العشق من الرعاة
معمودية يسوع
العشاء الأخير
القبض على يسوع
رفع الصليب
الصلب
نزول من الصليب
لا تلمسيني
صعود يسوع
المسيح في الجلالة
مريم:
ماريان الرومانية الكاثوليكية الفن
حياة العذراء
المسيح يأخذ إجازة من والدته
موت العذراء
تولي السيدة العذراء في الفن
تتويج العذراء
العائلة المقدسة
مادونا (الفن)
مادونا والطفل
في الحديقة المغلقة
القرابة المقدسة
آخرون:
الثالوث في الفن
الملائكة في الفن
صورة المبشر
الجلالة
محطات الصليب
شجرة جيسي
انظر أيضا

الفن المسيحي
ماريان الرومانية الكاثوليكية الفن
اللوحة النهضة المبكرة
العمارة الباروكية
قائمة المخطوطات المضيئة
الرسم الغربي
السيد المسيح ،  الراعي الصالح ، القرن الثاني.
العذراء والطفل. اللوحة الجدارية من السراديب المبكرة، روما، القرن الرابع
رمز من المسيح ضابط الكل، وهو نادر جدا ما قبل تحطيم المعتقدات التقليدية. من العقد السادس.
تحتوي الورقة 27 و من أناجيل لينديسفارن على الجيل الحر المبتكر لإنجيل متى.
القديس مرقص، من إنجيل كارولينيان إبو.
صليب جيرو العائد لحوالي عام 960 (أُضيف الإطار لاحقًا)
البوابة الغربية (الملكية) في كاتدرائية شارتر (حوالي 1145). هذه التماثيل المعمارية هي من بين أقدم التماثيل القوطية وكانت ثورة في الأسلوب والمثال لجيل من النحاتين.
رجل الأحزان رسم ميستر فرانك، حوالي عام 1435
عذراء الصخور، (نسخة متحف اللوفر)، ليوناردو دافنشي، 1483-1486
تماثيل في كاتدرائية سان مارتن، أوترخت، هوجمت في زمن الإصلاج الأيقوني في القرن السادس عشر
تعرضت لوحة " اليوم الأخير" في كنيسة سيستين التي رسمها مايكل أنجلو (1534-1541) لهجوم مستمر من قبل "الإصلاح المضاد"، لما كان بها من عُري (تم الرسم فوقه لاحقًا وبقيت كذلك لعدة قرون)، وعدم إظهار المسيح جالسًا أو ملتحياً بما في ذلك شخصية خارون الوثنية.
مذبح بازيليكا الأربعين، وهي كنيسة للحج في فرانكونيا العليا .
صلب القديس بطرس، 1601. كنيسة سيراسي، سانتا ماريا ديل بوبولو، روما
رسم لجيوفاني تيبولو، مادونا والطفل مع القديس فيليب نيري، 1739-1740
تنازل القديس إليزابيث المجري (1850) للفنان ما قبل رافائيل جيمس كولينسون الذي اعتنق الكاثوليكية.
الصورة الشعبية النموذجية لقلب مريم الطاهر
العشق من الحمل (المنظر الداخلي) رسمت 1432 بواسطة جان فان إيك
مظاهرة الميدان الأحمر 1968

"من أجل حريتكم وحريتنا"، إحدى لافتات المتظاهرين، 1968
ناتاليا جوربانيفسكايا، 2005
قامت مظاهرة الميدان الأحمر عام 1968 (بالروسية: Демонстра́ция 25 а́вгуста 1968 го́да)‏ في 25 أغسطس 1968 في الميدان الأحمر بموسكو في الاتحاد السوفيتي، للاحتجاج على غزو تشيكوسلوفاكيا من قبل الاتحاد السوفيتي وحلفائه من حلف وارسو، والذي حدث خلال ليلة 20 و21 أغسطس، لسحق ربيع براغ، والذي كان مجموعةً من الإصلاحات اللامركزية التي روج لها ألكسندر دوبتشيك.
احتج عديدون في جميع أنحاء العالم على قمع ربيع براغ على يد قوات الاتحاد السوفيتي وبلدان أخرى من حلف وارسو. وقع أحد أعمال الاحتجاج من هذا القبيل في موسكو، في الميدان الأحمر. جرت المظاهرة في Lobnoye Mesto لتجنب أي انتهاك للنظام العام الذي كان يمكن أن يحدث أثناء المظاهرة. كان المتظاهرون يجلسون لتجنب أي إزعاج للمواطنين العاديين قد يسببه وقوفهم، مع أن هذا لم يكن له تأثير يذكر.
الاحتجاج

بدأ الاحتجاج في الظهيرة عندما جلس ثمانية محتجين (لاريسا بوجوراز، وكونستانتين بابتسكي، فاديم ديلوناي، وفلاديمير Dremliuga، وبافيل ليتفينوف، وناتاليا غوربانيفسكايا، وفيكتور فاينبيرغ، وتاتيانا باييفا) في Lobnoye ميستو رافعين علمًا صغيرًا لتشيكوسلوفاكيا، ولافتات كتب عليها شعارات مختلفة، بما فيها:
«نفقد أفضل أصدقائنا» («мы теряем лучших друзей»)،
«تعيش تشيكوسلوفاكيا الحرة والمستقلة» (Ať žije svobodné a nezávislé Československo!)،
«عار على المحتلين» («Позор оккупантам!»)،
"ارفعوا أيديكم عنا" جمهورية تشيكوسلوفاكيا الاشتراكية" («Руки прочь от ЧССР!»)،
«من أجل حريتكم وحريتنا» («За вашу и нашу свободу!»)،
«الحرية لدوبتشيك» («Свободу Дубчеку!»).
في غضون بضع دقائق، تم الاعتداء على سبعة متظاهرين وضربهم بوحشية، وتحميلهم في سيارات من قبل عملاء المخابرات السوفيتية. تم كسر العلم التشيكوسلوفاكي، وصودرت اللافتات. وبما أن ناتاليا غوربانيفسكايا قد أنجبت مؤخرًا حينها، فهي لم تُجبر على المحاكمة. أقنع المتظاهرون الآخرون تاتيانا باييفا، البالغة من العمر 21 عامًا، بأن تعلن أنها كانت في الموقع عن طريق الصدفة حيث تم إطلاق سراحها بعد ذلك بوقت قصير.
فشل جهاز المخابرات السوفيتية في معرفة أي متظاهر كان يحمل لافتة. لذلك، تم نسب جميع اللافتات إلى كل متظاهر، باستثناء تاتيانا باييفا، التي تم إطلاق سراحها. لقد وصفت وكالة المخابرات السوفيتية الرايات بأنها «مناهضة للسوفييت».
المحاكمة

خلال التحقيق والمحاكمة، كشف الدفاع عن عدة تناقضات في الاتهامات. أعلن أحد شهود العيان أنه رأى متظاهرين يغادرون متجر الصمغ، وهو متجر كبير في المنطقة المجاورة، مع أن هذا المتجر مغلق يوم الأحد. بالإضافة إلى ذلك، كان جميع شهود العيان من نفس الفرقة العسكرية، مع أنهم زعموا جميعًا أنهم جائوا في الميدان الأحمر عن طريق الخطأ. ومع ذلك، لم تؤخذ هذه التناقضات في الاعتبار خلال المحاكمة.
المحاكمة > القرار والحكم

لقد أظهر محامو الدفاع (وهم جميعًا أعضاء بالحزب الشيوعي السوفيتي وقد تم تعيينهم والدفع لهم من قبل الدولة) أنه لم يكن هناك نية إجرامية في المظاهرة التي نظمها المتظاهرون، ولكن مع ذلك، فإن المتظاهرين تلقوا عقوبات قاسية تصل إلى عدة سنوات في السجن، وتم إرسال حالتين إلى مستشفى للأمراض النفسية.
لم يعترف أي من المتظاهرين بالذنب. لقد حكم على فاديم ديلاوني وفلاديمير دريمليوغا بثلاث سنوات. تم إخراج أسنان فيكتور فاينبيرغ أثناء الاعتقال؛ بدلًا من المثول أمام المحكمة، تم إرساله إلى سجن للأمراض النفسية. حُكم على لاريسا بوغوراس بأربع سنوات من النفي في مستوطنة سيبيريا النائية في منطقة إيركوتسك. حكم على كونستانتين بابيتسكي بالسجن ثلاث سنوات في المنفى. حكم على بافيل ليتفينوف بالسجن خمس سنوات. وأُفرج عن ناتاليا جوربانيفسكايا في اليوم نفسه، لكنها أُرسلت فيما بعد إلى سجن للأمراض النفسية.
زعم يولي كيم أن الأحكام قد كُتبت بالفعل قبل المحاكمة. كتب يولي كيم أغنية «إيليتش»، التي تذكر غضب يوري أندروبوف وليونيد بريجنيف فيما يتعلق بالمظاهرة، وتسمي ثلاثة من المشاركين: بافيل ليتفينوف، وناتاليا جوربانيفسكايا، لاريسا بوجوراز.
رويت مظاهرة عام 1968 في الفيلم الوثائقي لعام 2005 اختاروا الحرية.
اعتراف الجمهور المتأخر

كان على اعتراف الجمهور بالمتظاهرين أن ينتظر 40 سنة. فخلال الصراع في أوسيتيا الجنوبية، الذي حدث في أغسطس 2008، أعرب الرئيس السابق لجمهورية التشيك، فاتسلاف هافيل، عن تعاطفه مع المتظاهرين عام 1968. وقد اعترف رئيس الوزراء التشيكي ميريك توبولانيك ببطولة المحتجين عبر جوائز. ومع ذلك، لم يتم الإبلاغ عن اعتراف مماثل من جانب الحكومة الروسية. في 24 أغسطس 2008، وقعت مظاهرة مماثلة مع شعار من أجل حريتكم وحريتنا وحياتنا في نفس المكان.
في 25 أغسطس 2013، في الذكرى 45 للمظاهرة، أعادت غوربانيفسكايا والعديد من أصدقائها إنشاء الاحتجاج الأصلي، مرة أخرى مع شعار «من أجل حريتكم وحريتنا». تم القبض على عشرة مشاركين (من بينهم سيرجي نجل ديلوناي) على الفور تقريبًا وأخذوا إلى مركز للشرطة. سرعان ما تم استدعاؤهم وإطلاق سراحهم بانتظار المثول أمام المحكمة بتهمة الفشل في الحصول على إذن مسبق للتجمع السياسي، وهي جنحة بموجب القانون الروسي الحالي.
في 2018 تم اعتقال ثلاثة مشاركين.
قائمة المراجع

Gorbanevskaya، Natalya (1972). Red Square at Noon. New York: Holt, Rinehart and Winston. ISBN:978-0-03-085990-8.
Alexeyeva، Lyudmila (1987). Soviet Dissent: Contemporary Movements for National, Religious, and Human Rights. Carol Pearce, John Glad (trans.). Middletown, Conn.: Wesleyan University Press. ISBN:0-8195-6176-2.
Boobbyer, Philip (2005). Conscience, dissent and reform in Soviet Russia. Routledge. ISBN:0415331862. مؤرشف من الأصل في 2017-03-24.
اتفاقية جيانتي

اتفاقية جيانتي
مخطوطة اتفاقية جيانتي موقعة ومختومة مع الأطراف المعنية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  معاهدة 
التوقيع:  13 فبراير 1755
الموقعون:   سلطنة ماتارام  مجموعة الأمير مانجكوبومي   شركة الهند الشرقية الهولندية
اللغة:  اللغة الجاوية  و لغة هولندية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كانت اتفاقية جيانتي عبارة عن اتفاقية بين شركة الهند الشرقية الهولندية وسلطنة ماتارام ممثلة في باكوبوانا الثالث ومجموعة الأمير مانجكوبومي (لقب يُمنح لولي العهد الثاني). لم تشارك مجموعة الأمير سامبرنياوا في هذه الاتفاقية. بعد توقيع اتفاقية السلام، شارك الأمير مانجكوبومي بعد ذلك في مهاجمة المجموعة المتمردة، وهي الأمير سامبرنياوا. وستوقع مجموعة الأمير سامبرنياوا أيضًا اتفاقية سلام في الاتفاقية لاحقا.
تم التوقيع على هذه الاتفاقية في 13 فبراير 1755، بحكم القانون، نهاية لسلطنة ماتارام المستقلة تمامًا. تم أخذ اسم جيانتي من الموقع الذي تم توقيع الاتفاقية فيه، وهو قرية جيانتي (تهجئة هولندية) التي تقع الآن في قرية جانتيهارجو، جنوب شرق كارانجانيار، جاوة الوسطى.
بناءً على هذا الاتفاق تم تقسيم منطقة ماتارام إلى 2. منطقة شرق نهر أوباك (الذي يعبر منطقة برامبانان في الوقت الحاضر) يحكمها وريث عرش ماتارام، سنن باكوبوانا الثالث، وبقايا المقيمين في سوراكارتا. تم تسليم المنطقة الغربية (منطقة ماتارام الأصلية) للأمير مانجكوبومي السلطان هامينجكوبوانا الأول الذي عاش في يوجياكارتا. كما احتوت على شرط أن شركة الهند الشرقية الهولندية يمكن أن تحدد من يتحكم في المنطقتين إذا لزم الأمر.
خلفية

كانت المعاهدة كنتيجة لحرب الخلافة الجاوية الثالثة في 1749-1757. باكوبوانا الثاني، ملك ماتارام، قد دعم تمردًا صينيًا ضد الهولنديين. وفي عام 1743، تنازل الملك عن الساحل الشمالي لجاوة ومادورا لشركة الهند الشرقية الهولندية، وذلك لدفع ثمن عودته إلى السلطة. في وقت لاحق، قبل وفاته عام 1749، تنازل عن ما تبقى من المملكة. ثم أصبحت ماتارام دولة تابعة للشركة.
أصبح باكوبوانا الثالث، الذي دعمته الشركة الملك الجديد، لكن كان عليه أن يواجه منافسًا لوالده، رادين ماس سعيد (الملقب بالأمير سامبرنياوا)، الذي احتل منطقة تسمى سوكواتي. في عام 1749، انضم الأمير مانجكوبومي شقيق الراحل باكوبوونو الثاني، غير راضٍ عن مكانته الأدنى، إلى رادن ماس سعيد في النضال ضد باكوبوونو الثالث. أرسلت الشركة قوات لمساعدة ملكها التابع، لكن التمرد استمر. لم ينفصل مانجكوبومي عن رادن ماس سعيد حتى عام 1755 ووافق على عرض السلام في جيانتي، والذي تم بموجبه تقسيم ماتارام إلى قسمين. وقع رادن ماس سعيد معاهدة مع الشركة عام 1757، والتي منحته أن يكون له جزء من ماتارام الشرقية. كان يُعرف منذ ذلك الحين باسم مانكونجارا الأول.
تفاوض

وفقًا لمذكرات نيكولاس هارتينغ، حاكم شركة الهند الشرقية الهولندية لشمال جاوة، في 10 سبتمبر 1754، أنه غادر سمارانج للقاء الأمير مانجكوبومي. تم الاجتماع مع الأمير مانجكوبومي نفسه فقط في 22 سبتمبر 1754. في اليوم التالي، عُقدت محادثات مغلقة حضرها عدد قليل من الأشخاص. ويرافق الأمير مانجكوبومي: الأمير ناتاكوسوما وتومنغونغ رونغجو. ورافق هارتينغ: بريتون، والكابتن دونكل، وسكرتيره وفوكنز والمترجم هو القس باستاني.
خلال المناقشة الأولى بشأن تقسيم ماتارام، أعرب هارتينغ عن اعتراضه لأنه كان من المستحيل على زعيمين في سلطنة واحدة. ذكر مانجكوبومي أنه كان هناك أكثر من سلطان في سيربون. كما عرض هارتينغ عليه منطقة ماتارام الشرقية والتي رفضها مانجكوبومي. لم تسر المفاوضات بسلاسة لانه لا تزال هناك شكوك بينهما. أخيرًا، بعد التعهد بعدم الإخلال بوعود الطرف الآخر، سارت المحادثة بسلاسة. اقترح هارتينغ مرة أخرى أن مانجكوبومي لا يستخدم عنوان «سنن/Sunan» وأن يحدد المناطق التي سيسيطر عليها.
اعترض مانجكوبومي على التنازل عن لقب سنن لأن الناس اعترفوا به على أنه سنن قبل خمس سنوات. تم منح الأمير مانجكوبومي لقب "Sunan yang Di pertuan" على سلطنة ماتارام عندما توفي باكوبوانا الثاني، في نفس الوقت الذي حصل فيه باكوبوانا الثالث علي لقبه وخلفه بالتعيين بواسطة شركة الهند الشرقية الهولندية.
كان لا بد من وقف المفاوضات واستمرارها في اليوم التالي. في 23 سبتمبر 1754 تم التوصل أخيرًا إلى مذكرة تفاهم تنص على أن الأمير مانجكوبومي سيستخدم لقب سلطان ويحصل على نصف السلطنة. لا يزال الساحل الشمالي لجاوة أو المناطق الساحلية التي تم تسليمها إلى شركة الهند الشرقية الهولندية تحت سيطرة شركة الهند الشرقية الهولندية ونصف التعويض عن هذا التحكم سيتم منحه إلى مانجكوبومي. بالإضافة إلى ذلك، سيحصل مانجكوبومي أيضًا على نصف موروثات القصر. ثم قُدمت مذكرة التفاهم إلى باكوبوانا الثالث. في 4 نوفمبر 1754، سلم باكوبوانا الثالث خطابًا إلى الحاكم العام لـ شركة الهند الشرقية الهولندية، جاكوب موسيل، بخصوص موافقته على نتيجة المفاوضات بين حاكم شمال جاوة، هارتينغ، والأمير مانجكوبومي.
بناءً على المفاوضات التي أجريت في 22-23 سبتمبر 1754 ورسالة الموافقة من باكوبوانا الثالث، ثم في 13 فبراير 1755 تم توقيع الاتفاقية في جيانتي.
بنود الاتفاقية

يذكر سويداريسمان بويروكويسويمو في كتابه دوقية باكوالامان البنود التالية:
المادة 1 تم تعيين الأمير مانجكوبومي ومنحه لقب السلطان هامينجكوبوانا سيناباتي في الاغا عبد الرحمن سيدين بانتاغاما خليفة الله على نصف سلطنة ماتارام التي مُنحت له حقوق وراثية لوريثه، في هذه الحالة الأمير أديباتي أنوم بندورو رادين ماس سوندورو.
المادة 2 ستكون هناك دائما جهود لتأسيس تعاون بين الناس تحت حكم الطوائف المحلية وشعب السلطنة.
المادة 3 قبل أن يبدأ بباتيه دالم (Rijks-Bestuurder) والحكام في تنفيذ واجباتهم، عليهم أداء قسم الولاء لـ شركة الهند الشرقية الهولندية في يد الحاكم. بباتيه دالم (Rijks-Bestuurder) هو صاحب سلطة تنفيذية يومية بموافقة من المقيم أو الحاكم.
المادة 4 لا يجوز للسلطان تعيين أو إقالة بباتيه دالم والوصي إلا بعد الحصول على موافقة من شركة الهند الشرقية الهولندية.
المادة 5 يعفو السلطان عن الوصي الذي انحاز إلى اللجنة العسكرية المركزية في الحرب.
المادة 6 لن يطالب السلطان بحقوقه في جزيرة مادورا والمناطق الساحلية التي قدمها السلطان باكوبوانا الثاني إلى شركة الهند الشرقية الهولندية في عقده المؤرخ 18 مايو 1746. من ناحية أخرى، ستقوم الشركة بتعويض السلطان بمبلغ 10000 ريال كل عام.
المادة 7 سيقدم السلطان المساعدة إلى السنن باكوبوانا الثالث في أي وقت إذا لزم الأمر.
المادة 8 - وعد السلطان ببيع المواد الغذائية بسعر معين لشركة الهند الشرقية الهولندية.
المادة 9 وعد السلطان بالامتثال لجميع أنواع الاتفاقات التي تم إبرامها بين حكام ماتارام السابقين والمجلس الطوعي، ولا سيما الاتفاقات المبرمة في الأعوام 1705 و1733 و1743 و1746 و1749.
الخاتمة تم التوقيع على هذه الاتفاقية من قبل هارتينغ وفان أوسينبيرش وستينمولدر ودونكل وفوكينز من شركة الهند الشرقية الهولندية.
المجادلات

اتفاق جيانتي لم يضع حدا لأعمال الشغب لأنه في هذه الاتفاقية لم يتم تضمين مجموعة الأمير سامبرنياوا. كما هو معروف، في اتفاقية جيانتي، كان الأمير سامبرنياوا منافسًا للأمير مانجكوبومي ليصبح حاكم ماتارام. كانت اتفاقية جيانتي شكلاً من أشكال المؤامرة لهزيمة المتمردين، وهم مجموعة الأمير سامبرنياوا. لذلك، تم تنفيذ اتفاقية جيانتي بهدف بناء تحالف قوى جديد لسحق المتمردين وتقليل قوة المتمردين من خلال التعاون مع إحدى قواته.
مراجع

↑  "معلومات عن اتفاقية جيانتي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-06-12.
Soedarisman Poerwokoesoemo. 1985. Kadipaten Pakualaman. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
M.C. Ricklefs. 1991. Sejarah Indonesia Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Purwadi. 2007. Sejarah Raja-Raja Jawa. Yogyakarta: Media Ilmu.
بوابة إندونيسيا
بوابة التاريخ
بوابة القرن 18
موقع توقيع اتفاقية جيانتي في كارانجانيار، جاوة الوسطى.
خريطة تقسيم ماتارام في 1757
الحدود بين أرمينيا وإيران

الحدود بين أرمينيا وإيران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  حدود برية 
الأقطار:   إيران  أرمينيا 
الطول:  35 كيلومتر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الحدود بين إيران وأرمينيا (بالأرمنية: Հայաստան–Իրան սահման)‏  و(بالفارسية: مرز ارمنستان-ایران)   ) طولها 44 كم (27 ميل) تمتد من النقطة الثلاثية مع منطقة ناختشفان الأذربيجانية في الغرب إلى النقطة الثلاثية مع أذربيجان في الشرق.
المعابر الحدودية

المعبر الرئيسي هو بين نوردوز وآغاراك.
إنظر أيضا

• العلاقات الأرمنية الإيرانية
أوتو جسبرسن

| أوتو جسبرسن | أوتو جسبرسن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 يوليو 1860     راندرس  
الوفاة: 30 أبريل 1943 (82 سنة)       روسكيلدا  
مواطنة:  مملكة الدنمارك  
عضو في: الجمعية الصوتية الدولية،  والأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب،  والأكاديمية الملكية للغة والأدب الهولنديين،  والأكاديمية الملكية السويدية للآداب والتاريخ والآثار  ‏  
 مناصب :  مناصب 
 عميد    :  عميد    
في المنصب 1920  – 1921 : في المنصب 1920  – 1921 
في: جامعة كوبنهاغن 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أكسفورد جامعة كوبنهاغن  
المهنة: لغوي،  وناشط إسبرنتو  ‏،  وكاتب سير ذاتية،  وتربوي،  وكاتب،  وأستاذ جامعي،  وعالم الإنجليزية،  وفيلسوف  
الحزب: الديمقراطيين الاشتراكيين  
اللغة الأم: الدنماركية  
اللغات: إسبرانتو،  ونوفيال،  ولغة إيدو،  والإنجليزية،  والدنماركية،  والفرنسية،  والألمانية  
موظف في: جامعة كوبنهاغن  
الجوائز : الجوائز 
الدكتوراه الفخرية من جامعة سانت أندروز  (1925) الدكتوراة الفخرية من جامعة كولومبيا  ‏  (1910) جائزة فولني (1906)  : الدكتوراه الفخرية من جامعة سانت أندروز  (1925) الدكتوراة الفخرية من جامعة كولومبيا  ‏  (1910) جائزة فولني (1906)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اسمه الكامل ينْس أُتّو هاري يسْبرسِن عالم لغات وعالم صوتيات دنماركي وحجة بارزة عالمياً في قواعد اللغة الإنكليزية. ولد في بلدة راندرز وتوفي في مدينة روسكيلدِه، وأسهم في تطوير تعليم اللغات في المناهج التعليمية الأوربية، كماساعد بقسط كبير من خلال مؤلفاته المتعددة على تطوير علم الصوتيات والنظرية الألسنية وتاريخ اللغة الإنكليزية، إضافة إلى تأسيس لغة عالمية عُرفت باسم نوفيال.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Otto Jespersen (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  ملف استنادي دولي افتراضي (باللغات المتعددة), دبلن: Q190593, OCLC:609410106, QID:Q54919
↑  David Crystal (1987). The Cambridge Encyclopedia of Language (بالإنجليزية). Cambridge University Press. p. 164. ISBN:978-0-521-42443-1. OL:15058574M. QID:Q23306977.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) 2  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الدنمارك
بوابة اللغة
بوابة فلسفة
بوابة لسانيات
بوابة لغات مصطنعة
أولاد سيدي علي بوغانم (زاوية سايس)

| أولاد سيدي علي بوغانم> تقسيم إداري  | أولاد سيدي علي بوغانم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: سيدي اسماعيل
الجماعة القروية: زاوية سايس
المشيخة: زاوية سايس
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 226 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 42
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد سيدي علي بوغانم هو دُوَّار يقع بجماعة زاوية سايس، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زاوية سايس التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 226 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كاني كوسوغي

| كاني كوسوغي>  معلومات شخصية  | كاني كوسوغي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 أكتوبر 1974   (50 سنة)   لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكيون يابانيون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  ولاعب جودو،  ولاعب كاراتيه،  ولاعب تايكوندو،  ومؤدي أصوات،  ومجازف،  ولاعب جمباز،  ولاعب كرة قدم أمريكية،  وفارس  ‏،  ولاعب غولف،  وسباح،  وغواص  ‏،  وقافز بالمظلات  ‏،  ولاعب كرة سلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: الجودو  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاني كوسوغي (باليابانية: ケイン・コスギ) وإسمه الحقيقي تاكيشي كوسوغي (باليابانية: 小杉 健) هو ممثل ومقاتل فنون قتالية أمريكي ولد في يوم 11 أكتوبر 1974 في مدينة لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، ينحدر من أصل ياباني صيني وهو ابن الممثل شو كوسوغي وقد مثل في عدة أفلام أمريكية ويابانية.