stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المعجزة الاقتصادية البلجيكية
نقد

انتقد بعض المؤرخين استخدام مصطلح المعجزة الاقتصادية لوصف هذه الفترة. وفقًا للمؤرخ مارتن كونواي، فإن المصطلح «غير مناسب بشكل فريد» لوصف الانتعاش الاقتصادي البلجيكي خلال الفترة لأن «معدلات النمو والرواتب ومستويات الاستثمار تخلفت بشكل كبير، وتكاليف الإنتاج أعلى بكثير من اقتصاديات بلجيكا المنافسة».  ركزت السياسة الحكومية على الاستقرار النقدي بدلاً من الاستثمار.  فوجئت الحكومة البلجيكية بسرعة الانتعاش الاقتصادي في البلاد، ولم تطالب سوى بالقليل من مساعدات مارشال التي كان يستخدمها منافسوها لتطوير صناعات جديدة.  بحلول عام 1953، كان الإنتاج الصناعي البلجيكي أعلى بنسبة 11 في المائة من إنتاجه في عام 1929، مقارنة بفارق 70 في المائة في بلدان أوروبا الغربية الأخرى.  وكانت النتيجة أن الصناعة الثقيلة البلجيكية واجهت «أزمة هيكلية حادة» في الخمسينيات من القرن الماضي حيث أصبحت الصادرات الصناعية البلجيكية غير قادرة على المنافسة. وقد أدى ذلك إلى بدء إزالة التصنيع في والونيا وبدء الاختلاف الاقتصادي الإقليمي بين والونيا وفلاندرز والذي أصبح واضحًا خلال الإضراب العام في شتاء 1960-1961 .
كانت دراسة الفترة مهمة في تشكيل الفكر الاقتصادي للاقتصادي الكسندر لامفالوسي، الذي كتب عن هذا الموضوع في أوائل الستينيات.
منظر حديث لمنجم فحم سابق في فرامري. كان تعدين الفحم أحد الصناعات التي أدت إلى معجزة بلجيكا الاقتصادية
وينثروب جونز

| وينثروب جونز>  معلومات شخصية  | وينثروب جونز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1917   
تاريخ الوفاة: سنة 1999  (81–82 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس معماري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وينثروب جونز (بالإنجليزية: Winthrop Jones)‏ هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1917، وتوفي في 1999.
مراجع

↑  "Miss E. M. Corddry Will Be Married; Sweet Briar Alumnus Engaged to Lieut. Winthrop H. Jones, Navy Veteran of Pacific". The New York Times. 28 نوفمبر 1944.
↑  Regan، Michelle (23 أبريل 2009). "Tewksbury native noted conservation photographer to speak to third graders". The Hunderdon Review.
↑  Macvickar، Kitty (1 يونيو 1995). "Works of Father, Daughter on Display". The Hour.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
مرغداري عبد الله خان (إبراهيم آباد)

مرغداري عبد الله خان (إبراهیم أباد) (بالإنجليزية: Morghdari Abdallah Khan)‏ هي مستوطنة تقع في إيران في قسم ابراهیم أباد الريفي.
انظر أيضا

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
علم الاحياء في الخيال

علم الاحياء في الخيال
بوريس كارلوف في فيلم جيمس وايل فرانكشتاين لعام 1931، استنادا إلى رواية ماري شيللي لعام 1818. يتم إنشاء الوحش بعد تجربة البيولوجيا غير التقليدية.
علم الاحياء يظهر في الخيال، وخاصه ولكن ليس فقط في الخيال العلمي، سواء في شكل الجوانب الحقيقية للعلم، وتستخدم كمواضيع أو أدوات المؤامرة، وعلي شكل عناصر خياليه، سواء ملحقات خياليه أو تطبيقات النظرية البيولوجية، أو من خلال اختراع الكائنات الحية الخيالية. وتشمل الجوانب الرئيسية لعلم الاحياء الموجود في الخيال التطور، والمرض، وعلم الوراثة، والفيزيولوجيا، والتطفل والتكافل (الإقطاع)، وعلم الجينات، والإيكولوجيا.
تطور المضاربة تمكن الكتاب مع المهارة الكافية لخلق ما الناقد هيلين n. باركر يدعو الأمثال البيولوجية، وتسليط الاضاءه علي حاله الإنسان من وجهه نظر الغريبة. الحيوانية الغريبة الخيالية والنباتات، وخاصه الانسانيه، وكثيرا ما تم إنشاؤها ببساطه لتوفير مسليه وحوش. وقد جادل علماء الزهور مثل سام ليفين انه، مدفوعا بالانتقاء الطبيعي علي الكواكب الأخرى، قد يميل الأجانب في الواقع إلى تشبه البشر إلى حد ما.
وتشمل المواضيع الرئيسية للرواية العلمية رسائل التفاؤل أو التشاؤم؛ وقد لاحظت هيلين ن. باركر ان التشاؤم في الخيال البيولوجي هو النظرة السائدة إلى حد بعيد. وقد استكشفت الأعمال المبكرة مثل روايات h. g. Wells النتائج القاتمة للتطور الدارويني والمنافسة القاسية والجانب المظلم من الطبيعة البشرية. وكان الدوس هوكسلي شجاع العالم الجديد بالمثل قاتمه حول اثار الهندسة الوراثية.
البيولوجيا الخيالية، أيضا، مكنت المؤلفين الخيال العلمي الرئيسية مثل ستانلي وينبوم، إسحاق اسيموف، جون برونر، واورسولا لو غان لخلق ما يسمي باركر الأمثال البيولوجية، مع تصوير مقنعه من العوالم الغريبة قادره علي دعم القياسات العميقة مع الأرض والانسانيه.
جوانب البيولوجيا

وتشمل جوانب البيولوجيا الموجودة في الخيال التطور والمرض والإيكولوجيا وعلم الوراثة والجينات وعلم وظائف العيون والتطفل والمحسوبية (التكافل)
وقد كان التطور، بما في ذلك تطور المضاربة، موضوعا هاما في الخيال منذ أواخر القرن التاسع عشر. هو بدا، مهما، قبل شارلز [دروين] وقت، ويعكس تقدميه و [لاماركنيست] منظرات (بما ان في [كميل] [فلماريون] 1887 تجويف) [اس ول س] داروين. التطور الدارويني منتشر في الأدب، سواء اتخذ بتفاؤل من حيث كيف يمكن للانسانيه ان تتطور نحو الكمال، أو تشاؤما من حيث العواقب الوخيمة للتفاعل بين الطبيعة البشرية والنضال من أجل البقاء. وتشمل المواضيع الأخرى الاستعاضة عن البشرية، اما عن طريق أنواع أخرى أو عن طريق آلات الذكية.
الامراض، سواء الحقيقية والخيالية، تلعب دورا هاما في كل من الخيال الأدبي والعلمي، وبعض مثل مرض هنتنغتون والسل التي تظهر في العديد من الكتب والأفلام. الاوبئه التي تهدد جميع الحياة البشرية، مثل سلاله اندروميدا، هي من بين العديد من الامراض الخيالية الموصوفة في الأدب والفيلم. الخيال العلمي ياخذ مصلحه، أيضا، في التقدم يتصور في الطب. ويشير الاقتصادي إلى ان وفره من الخيال المروع تصف  «الاباده القريبة أو الانقراض الكلي للجنس البشري» بالتهديدات بما في ذلك الفيروسات المميتة يرتفع عندما العام  «الخوف وعدم الارتياح», كما يقاس من ساعة القيامة، زيادة.
كان السل مرضا شائعا في القرن التاسع عشر. في أدب روسية، ظهر هو في عده أعمال كبريات. وقد استخدمت الرواية التي كانت موضوع العدمية الاستهلاكية مرارا، مع كاترينا ايفانوفنا في الجريمة والعقاب؛ [كيرلوف] في ال يملك، وعلي حد سواء [اببولب] و [مري] في الحمقاء. فعل turgenev نفس الشيء مع بازاروف في الأب والأبناء. في الأدب الإنجليزي من العصر الفيكتوري، وتشمل روايات السل الرئيسية تشارلز ديكنز 1848 Dombey والابن، وإليزابيث Gaskell في 1855 الشمال والجنوب، والسيدة همفري Ward في 1900 اليانور.
جوانب علم الوراثة بما في ذلك الطفرة أو التهجين، والاستنساخ (كما في العالم الجديد الشجاع)، والهندسة الوراثية، وعلم النسل وقد ظهرت في الخيال منذ القرن التاسع عشر. علم الوراثة هو العلوم الشباب، بعد ان بدات في 1900 مع أعاده اكتشاف غريغور Mendel الدراسة علي وراثة الصفات في النباتات البازلاء. خلال القرن العشرين تطورت لخلق العلوم والتكنولوجيات الجديدة بما في ذلك البيولوجيا الجزيئية، وتسلسل الحمض النووي، والاستنساخ، والهندسة الوراثية. تم جلب الآثار الاخلاقيه لتعديل البشر (وجميع أحفادهم) إلى التركيز مع حركه النسل. ومنذ ذلك الحين، استخدمت العديد من روايات الخيال العلمي والأفلام جوانب من علم الوراثة كاجهزه المؤامرة، وغالبا ما تاخذ واحده من اثنين من الطرق: حادث وراثي مع عواقب وخيمه. أو جدوى واستصواب التغيير الوراثي المخطط له. وكانت معالجه العلم في هذه القصص متفاوتة وغير واقعيه في كثير من الأحيان. لم الفيلم 1997 Gattaca محاولة لتصوير العلم بدقه ولكن كان cri
عدم وجود فهم علمي لعلم الوراثة في القرن 19 لم يمنع أعمال الخيال العلمي مثل 1818 ماري شيلي رواية فرانكشتاين و h. g. ويلز 1896 جزيرة الدكتور مورو من استكشاف مواضيع التجربة البيولوجية، والطفرة، والتهجين، مع عواقبها الكارثية، وطرح اسئله خطيره حول طبيعة الانسانيه والمسؤولية عن السليل
جوانب البيولوجيا > علم وظائف الأعضاء

مشهد الخلق في فيلم جيمس الحوت 1931 فرانكشتاين يجعل استخدام الكهرباء لجلب الوحش إلى الحياة. واستندت فكره شيلي من أعاده الرسوم المتحركة من خلال الصدمة الكهربائية علي التجارب فسيولوجيا من لويجي Galvani ، الذي لاحظ ان صدمه جعلت الساق من الضفدع الميت نشل. يتم الآن استخدام الصدمة الكهربائية بشكل روتيني في أجهزه ضبط النبض، والحفاظ علي إيقاع القلب، والرجفان، واستعاده إيقاع القلب
القدرة علي إنتاج الكهرباء هي المركزية لرواية الخيال العلمي 2016 نعومي عضو البلدية السلطة. في الكتاب، والمراه تطوير القدرة علي الإفراج عن الصدمات الكهربائية من أصابعهم، قويه بما يكفي لصاعقه أو قتل. الأسماك مثل ثعبان السمك الكهربائية، الاكتروفور الكهرباء، وخلق حقول كهربائيه قويه مع العضلات المعدلة، مكدسه من نهاية إلى نهاية كخلايا في البطارية، والرواية تشير في الواقع مثل هذه الأسماك والكهرباء المتولدة في
.  تظهر الطفيليات في كثير من الأحيان في الخيال، من العصور القديمة فصاعدا كما راينا في الشخصيات الاسطوريه مثل ليليث الشرب في الدم، مع المزهرة في القرن التاسع عشر. وتشمل هذه الوحوش الغريبة المثيرة للاشمئزاز عمدا في أفلام الخيال العلمي، على الرغم من ان هذه هي في بعض الأحيان اقل  «الرهيبة» من الامثله الحقيقية في الطبيعة. وقد استغل المؤلفون وكاتبو السيناريو إلى حد ما بيولوجيا الطفيليات: أساليب الحياة بما في ذلك الطفيليات، وتغيير السلوك الطفيلي، والطفيلي الحضنة، والمخصية الطفيلية، والعديد من اشكال مصاصي الدماء موجودة في الكتب والأفلام. بعض الطفيليات الخيالية، مثل الطفيلي القاتل Xenomمورفين في الغريبة، أصبحت معروفه جيدا في حقها.وحوش مرعبه مغريه بوضوح: الكاتب مات كابلان يلاحظ انها تحفز علامات الإجهاد بما في ذلك معدل ضربات القلب والتعرق، ولكن الناس لا تزال الانغماس في مثل هذه الأعمال. كابلان يقارن هذا إلى  "masochism " من تروق الاطعمه حار جدا حار، التي تحفز الفم الحروق، التعرق، والدموع. الطبيب النفساني بول Rozin يوحي بان هناك متعه في رؤية الجسم المرء الخاصة تتفاعل كما لو ان الإجهاد مع العلم انه لن يؤدي إلى ضرر حقيقي.
جوانب البيولوجيا > تكافل

يالتعايش (الإقطاع) يظهر في الخيال، وخاصه الخيال العلمي، كاداه مؤامرة. وهو يميز من التطفل في الخيال، وهو موضوع مماثل، من خلال المنفعة المتبادلة للكائنات الحية المعنية، في حين يلحق الطفيلي ضررا علي مضيفه. وغالبا ما يمنح المتكافلون الخياليون سلطات خاصه علي مضيفيهم. بعد الحرب العالمية الثانية، انتقل الخيال العلمي نحو المزيد من العلاقات الاخلاقيه، كما هو الأمر في تيد وايت في 1970 بواسطة Furies تمتلك، والتي ينظر الأجانب بشكل إيجابي. في التهديد الوهمي، يقول كوي غون جن اشكال الحياة المجهرية المسمية «ميدي تشيوريين»، داخل جميع الخلايا الحية، والسماح للشخصيات بما يكفي من هؤلاء المتكافلين في زنزاناتهم ليشعروا ويستخدموا القوه.
علم السلوك، دراسة السلوك الحيواني، يظهر في رواية عالم الحياة البرية ديليا اوينز 2018 حيث يغني الجراد. بطل الرواية، كيا، متروك من قبل والديها في سن السادسة، وينمو وحده في مستنقع نورث كارولينا، وتعلم التمويه وكيفيه مطارده من الكائنات هناك. سكان البلدة المحلية يسمونها  «فتاه الأهوار». وقالت انها تقرا عن ايثولوجي بما في ذلك مقال بعنوان  «الملاعين متستر»، وذلك باستخدام معرفتها للتنقل الحيل والطقوس التي يرجع تاريخها من الأولاد المحليين؛ وانها تقارن نفسها إلى اليراع الإناث، الذي يستخدم لها مشفره وامض اشاره الضوء لإغراء الذكور من الأنواع الأخرى إلى وفاته، أو الإناث mantis ، الذي يبدا في أكل راس زميلتها والصدر في حين ان بطنه لا يزال التزاوج معها.  «الحشرات الانثويه، فكر كيا، تعرف كيف تتعامل مع عشاقها.»
جوانب البيولوجيا > علم البيئة

علم البيئة، ودراسة العلاقات بين الكائنات الحية وبيئتها، ويظهر في الخيال في روايات مثل الكثبان الرملية فرانك هربرت 1965، كيم ستانلي روبنسون 1992 المريخ الأحمر، ومارغريت Atwood 2013 ماد ادام. جلبت الكثيب مرحله مركز الإيكولوجيا، مع كوكب كامل تكافح مع بيئتها. وشملت اشكال الحياة الخاصة به الديدان الرملية العملاقة التي المياه القاتلة والتي تشبه الفار الحيوانية القادرة علي البقاء علي الأرض في ظروف الصحراء الكوكب. كان الكتاب مؤثرا علي الحركة البيئية في ذلك الوقت.
في سبعينيات القرن العشرين، حفز تأثير النشاط البشري على البيئة نوعًا جديدًا من الكتابة والإيكولوجيا . له فرعين: قصص عن تأثير الإنسان على الطبيعة. وقصص عن الطبيعة (بدلا من البشر). وهو يشمل الكتب التي كتبت في أنماط من الحداثة إلى الواقعية السحرية، والأنواع من التيار الرئيسي إلى الرومانسية والخيال المضاربة.  A 1978 مختارات من ecofiction يشمل أعمال ال19 وال20 القرن من قبل المؤلفين متنوعة مثل راي برادبري، جون شتاينبك، إدغار ألان بو، دافني دو مورييه، EB الأبيض، كورت فونيغوت الابن، فرانك هربرت، HH مونرو، JG بالارد، واسحاق اسيموف.
المهام > ا

على غرار وحش سيفالوبود في وحش جول فيرن في عشرين ألفًا من الدوريات تحت البحر رسمها ألفونس دي نوفيل ، 1871
وحش أعور العينين  ‏ ، وهو جزء من الخيال العلمي المبكر. يوضح التوضيح قصة ستانلي ج. وينباوم  ‏ عام 1951 "رجل ، خادمة ، وإغراء زحل".
فيلم علة كبيرة  ‏ : ملصق رينولد براون  ‏ لنانتان جوران عام 1957 مانتيس مانتيز  ‏
مصنع للأكل  ‏ البشري : ملصق لعام 1962 لستيف سيكيلي عن فيلم سينمائي من رواية جون ويندهام لعام 1951 بعنوان The Day of the Triffids
مراجع

↑  Budanovic، Nikola (10 مارس 2018). "An explanation emerges for how the 12th century Paisley Abbey in Scotland could feature a gargoyle out of the film "Alien"". The Vintage News. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-17.
1 2  "'Alien' gargoyle on ancient Paisley Abbey". بي بي سي. 23 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-17.
↑  Dwyer، Jim (2010). Where the Wild Books are: A Field Guide to Ecofiction. University of Nevada Press. ص. Chapter 2.
↑  Murphy، Patrick D. (2000). Further Afield in the Study of Nature-Oriented Literature. University Press of Virginia. ص. 1.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Stadler، John (1978). Eco-fiction. Washington Square Press. ISBN:978-0671824785. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  Stümpke, Harald (pseudonym of Gerolf Steiner), Bau und Leben der Rhinogradentia with preface and illustrations by Gerolf Steiner. Fischer، Stuttgart, (1961). (ردمك 3-437-30083-0).
بوابة أدب
بوابة علم الأحياء
جاك لندن 1912 الطاعون القرمزي (طبع في 1949) يحدث بعد وباء لا يمكن السيطرة عليها
ثعبان البحرh الكهربائ ، الاكتروفور الكهربئي ، ويخلق مجالات كهربائيه قويه مع العضلات المعدلة. الحفر علي طول الجسم هي أجهزه الخط الجانبي ، وتستخدم للكشف عن فريسه عن طريق الاستشعار عن التشوات الصغيرة في المجال الكهربائي.
A 1990s مرزاب في بيزلي دير تشبه Xenomorph  طفيل من الغريبة
رواية ديليا اوينز 2018 حيث يتم تعيين الجراد الغناء في مستنقع نورث كارولينا, حيث "فتاه الأهوار " بطل الرواية يقارن أصدقائها الضال إلى  "الملاعين متستر " انها تقرا عن في ايثولوجي.
A همية التحنيط عينة من خيالية rhinograde اخترعها عالم الحيوان الألماني جيرولف شتاينر
HG Wells 's 1898 The War of the World ضربت ملاحظة متشائمة حول التطور البشري.
محمود مسعود

| محمود مسعود>   | محمود مسعود>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 سبتمبر 1952     القاهرة  
الوفاة: 11 يونيو 2020 (67 سنة)       العباسية  
سبب الوفاة: هبوط الدورة الدموية  
مواطنة:  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2020)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
اللغات: العربية  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود مسعود (3 سبتمبر 1952 - 11 يونيو 2020)، ممثل مصري.
عن حياته

حصل على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية في عام 1975، وعمل عقب التخرج في مسرح الطليعة، ثم شارك في بطولة عدد كبير من الأفلام السينمائية، منها (مجانينو، المتمرد، الشرسة، حكاية تو)، ثم شارك بالعديد من الدوار في التليفزيون، ومن المسلسلات التي عمل بها: (اللقاء الثاني، مغامرات زكية هانم، جمهورية زفتى، أكتوبر الآخر)
من أعماله > أفلام

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  سوق الجمعة:2018-ضيف شرف  الفاجومي:2011  الشرسة:1993  مجانينو:1993  امرأة آيلة للسقوط:1992-شوقي-ضابط القسم  المتهمون:1992  في العشق والسفر:1991  اليوم المشهود:1991-بيومي |  ليل وليالي:1991  أيام الماء والملح:1990-برهوم  جواز عرفي:1990  وضاع الطريق:1990  إنه قدري:1989  حكاية تو:1989  ضحية حب:1988-حسام  اخترت حياتي:1988-أحمد علوي |  المتمرد:1987-يحيى ولد منصور  النصيب مكتوب:1987-شوقي البهنساوي  مرارة الأيام:1986-جابر  بيت الكوامل:1986-المهندس علي  الحلم القاتل:1986-رامي  الأنثى:1986-شوقي  كدابين الزفة:1986  الداهية:1986-اشرف |  جبروت امرأة:1984-نور  حب في الزنزانة:1983-حسام علي  الأقدار الدامية:1982  انتخبوا الدكتور سليمان عبدالباسط:1981-ضابط شرطة  حبيبي دائمًا:1980-سلامة-طبيب الأنف والأذن  عيب يا لولو .. يا لولو عيب:1978-فريد  مأساة الدكتور سلامة  ليل وغوازي |
من أعماله > مسلسلات

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  لآخر نفس:2019-شعبان  كأنه إمبارح:2018-الريس عدلى  عوالم خفية:2018-طلعت الملاح-ضيف شرف  الشريط الأحمر:2018-كابتن التأهيل  الحالة ج:2017-غريب الحناطي  الأب الروحي (ج1):2017-غزال  واحة الغروب:2017  هي ودافنشي:2016  الميزان:2016-الشيخ عارف-ظهور خاص  حارة اليهود:2015  دنيا جديدة:2015  بين السرايات:2015-والد الاستاذ سليمان  من الجاني؟:2015-صالح عويس / ضيف ح5  عائلة مجنونة:2015-البواب  تفاحة آدم:2014  حلاوة الروح:2014  هز الهلال يا سيد:2013  الداعية:2013  الركين:2013-زغلول  أم الصابرين:2012  سيدنا السيد:2012  أشجار النار:2012  شمس الأنصاري:2012  احنا الطلبة:2011-والد ماجد  عائلة مجنونة ( جن مصور ):2011  الجماعة:2010 |  أكتوبر الآخر:2010-بهاء  أيام الحب والشقاوة:2010  كليوباترا:2010  حدف بحر:2009-شوقي/والد مشمش  الوتر المشدود:2009  راجل وست ستات (ج5):2009  أفراح إبليس:2009  حكايات البنات:2009  نسيم الروح:2008  الفنار:2008  قمر 14:2008  آيات وحكايات:2007  أمير الشرق عثمان دقنة:2007  الإمام المراغي:2006-أحمد حسنين باشا  عيون تائهة:2006  الإمام محمد عبده:2005  ذنوب الأبرياء:2003  رياح الماضي:2003  رجل الأقدار:2003-معاوية بن أبي سفيان  المرأة في الإسلام:2003  فارس العرب:2002-غالب  الحياة امرأة:2001-ضيف شرف  قسمتي ونصيبي:2001-هريدي  بوابة الحلواني (ج4):2001محمد عبيد أفندي  سوق الرجالة:2000  أم كلثوم:1999 |  الحنين إلى الماضي:1999-سعيد  يوم عسل يوم بصل:1998-أ. خالد  وبقيت الذكريات:1998-سيد بلبول  جمهورية زفتى:1997-عوض الجندي  سعد اليتيم:1997-سعيد  رابعة تعود:1996  أبو القاسم الطنبوري وإخوانه:1995  سر الأرض:1994  الحضارة العربية الإسلامية:1993  السيرة العربية:1992  ولا يزال الحب مستمرا:1992  مغامرات زكية هانم:1992  البريمو:1991  شموع لا تنطفئ:1991  تحت اقدام الزمن:1991  ليه يا زمن:1989  الحب في عصر الجفاف:1989-عمر ( الأسيوطي) مكرم  القضاء في الإسلام (ج2، 7، 9):1989، 1997، 2000  اللقاء الثاني:1988  صعاليك ولكن شعراء:1988-الشنفرى  الإسلام والإنسان:1988  البيت الكبير:1988  ألف ليلة وليلة: كريمة وحليمة وفاطيمة:1987-كروان  الوجه الآخر:1987-نوح  الحب وأشياء أخرى:1986-حسيني |  المكتوب على الجبين:1986  حارة الشرفا:1986  الطاحونة (ج2):1986-عوض  الجدران الدافئة:1985  الاحباب والمصير:1984  السندباد:1984  نور الدين زنكي:1984  اللعبة:1983  الامتحان:1983-فاروق  أيوب البحر:1982  محمد رسول الله (ج3، 5):1982، 1985-الراهب بحيرا  اللقاء الأخير:1982  سر الغريبة:1982  علياء والمدينة:1979  زيارة ودية:1979  أدركني يادكتور  جوهرة القصر  لن نبكي من اجلهم  نهاية القصة  المباراة  الأرض الطيبة  لينه  وجاء الإسلام بالسلام  الحب والطوفان  غدا تشرق الشمس  ولكنه الحب-الدكتور حسيب |
وفاته

توفي في 11 يونيو 2020 بأحد مستشفيات العباسية في القاهرة إثر هبوط مفاجئ في الدورة الدموية وبعض أمراض الصدر.
يابرة

| يابرة> Évora  | يابرة> Évora  |
| --- | --- |
معالم المدينة: معالم المدينة
يابرةعلم المدينة : يابرةشعار المدينة 
موقع المدينة: موقع المدينة
تاريخ التأسيس: 1166  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  البرتغال
عاصمة لـ: يابرة  
: في محافظة إيفورا
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 38°34′21″N 7°54′26″W﻿ / ﻿38.5725°N 7.9072222222222°W﻿ / 38.5725; -7.9072222222222   
المساحة: 1307,04 كم²
الارتفاع: 295 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 57,073 نسمة (إحصاء 2011)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: شارتر (2003–) آنغرا دو هروئيسمو (1988–) سينيس سوزدال (1986–) جزيرة موزامبيق (1997–) تونسبرغ  
التوقيت: توقيت غرب أوروبا  
الرمز البريدي: 7000-000/7005-000
الرمز الهاتفي: 266  
الموقع الرسمي: http://www.cm-evora.pt/
الرمز الجغرافي: 8010502  
 معرض صور يابرة  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور يابرة  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| وسط يابرة التاريخي>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | وسط يابرة التاريخي>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
الدولة:  البرتغال
النوع: ثقافي
المعايير: ii, iv
المنطقة: أوروبا
الإحداثيات: 38°34′21″N 7°54′26″W﻿ / ﻿38.5725°N 7.9072222222222°W﻿ / 38.5725; -7.9072222222222   
تاريخ الاعتماد : تاريخ الاعتماد 
السنة: 1986  (الاجتماع العاشر للجنة التراث العالمي)
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يابُرة أو يافورة أو يبورة (بالبرتغالية: Évora‏) أو إيفورا تقع في جنوب البرتغال على خط عرض موازٍ للعاصمة لشبونة، وتبعد عنها نحو 140 كيلومترا. وهي من أقدم المدن الأوروبية تاريخا وما زالت أسوار العصر الروماني تحيط بها، كما أن بها كثيرا من الآثار للحقبة الرومانية والعصر الإسلامي وما بعده. وهي تقع على لائحة اليونيسكو مدينة تراث إنساني، كما أن مؤشر نوعية الحياة فيها يضعها في المركز الثاني في البرتغال، بينما تضعها بعض المصادر البرتغالية في المركز الأول. وهي مدينة داخلية بعيدة عن الساحل ويحيط بها من الشمال نهر تاجة ومن الجنوب منطقة الغرب (Algarve)، بينما تقع الحدود الإسبانية على مقربة 80 كيلومترا إلى الشرق منها. وهي عاصمة إقليم الينتيجو وأكبر مدينة فيه. ويعود تاريخ المدينة إلى أكثر من ألفي سنة ويعود الاسم إلى نوع من الأشجار ينتشر حول المدينة. دخلها الرومان في عام 57 قبل الميلاد وبنوا حولها سورا ما زال معظمه قائما حتى اليوم. واكتسبت شهرتها من موقعها الاستراتيجي في محور كثير من الطرق البرية عبر أوروبا. وهي زاخرة بكثير من الآثار الرومانية مثل المعابد والحمامات والآثار الأخرى.
تاريخ > الإسلامي

جاء ذكرها في نزهة المشتاق:
«ويبورة مدينة كبيرة عامرة بالناس ولها سور وقصبة ومسجد جامع وبها الخصب الكثير الذي لا يوجد بغيرها من كثرة الحنطة واللحم وسائر البقول والفواكه. وهي أحسن البلاد بقعة وأكثرها فائداً والتجارات إليها داخلة وخارجة. ومن مدينة يبورة إلى مدينة بطليوس مرحلتان في شرق.»
دخل المسلمون يابُرة في عام 715 ميلادية بقيادة طارق بن زياد، الذي أطلق عليها اسم «يابُرة»، واستمر حكم المسلمين  عبر حقبة مزدهرة حتى عام 1165 ميلادية، انتشرت خلالها المزارع حول المدينة وبنيت فيها قلعة منيعة ومسجد كبير. وما زالت آثار المسلمين  تشهد بإزدهار هذه الفترة من تاريخ يابُرة. وأشتهر كثير من الشعراء والأدباء من هذه الفترة ومنهم الشاعر عبد المجيد بن عبدون اليابري الذي توجد له دواوين شعر مسجلة وموثقة بجامعة المدينة. وانتقلت المدينة إلى الحكم البرتغالي تحت حكم الملك ألفونسو في عام 1166 وازدهرت خلال العصور الوسطى، وشهدت المدينة كثيرا من الأحداث الملكية من الأسر المتعاقبة على البرتغال وكانت المأوى الملكي في أوقات إتخاذ القرارات المهمة في تاريخ البرتغال. ولكنها في ما بعد تحولت إلى مركز لتجارة العبيد الأفريقيين في طريقهم إلى أمريكا، وكان كثير من أهل المدينة يملكون عبيدا من الزنوج والصينيين وهنود أميركا. وهي فترة لم تكن زاهية في تاريخ المدينة.
تأسيس

تأسست في المدينة جامعة عام 1559 وتخرج فيها كثير من العلماء والأدباء المشهورين في تاريخ البرتغال. وأعيد فتح الجامعة الحديثة في عام 1973. وتعبر المدينة عن الحضارات التي مرت عليها عبر شوارعها الضيقة وكثير من التماثيل والمعالم الباقية إلى درجة أن منظمة اليونيسكو أعتبرت يابُرة بمثابة المتحف المفتوح. من أشهر الشخصيات التي سكنت في يابُرة المغامر فاسكو دا غاما الذي امتلك قصرًا رائعًا في المدينة ما زال مفتوحًا لزيارة السياح المدينة. وعاش داغاما في المدينة بين عامي 1519 و1524. ويضم القصر بعض لوحات عصر النهضة الأصلية. وهناك كثير من القصور الأخرى التي تستحق الزيارة في المدينة بعضها يقع تحت اسم عصر الملك ألفونسو، ولكنها في الواقع تعود إلى الحقبة العربية في البرتغال. من هذه القصور قصر الكونت باستو وقصر الدوق كادافال. من الآثار الرومانية الباقية في المدينة ما يسمى معبد ديانا ويعود إلى القرن الأول الميلادي، وهو فريد من نوعه في البرتغال، ويقال إنه بني في عصر الإمبراطور أغسطس. وما زالت أعمدة المعبد المصنوعة من الرخام قائمة حتى الآن. وتتوسط المدينة نافورة يعود تاريخها إلى عام 1556، وبنيت أثناء عصر النهضة الذي جرت خلاله إكتشافات جغرافية حول العالم.