stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ائتلاف شباب ثورة 14 فبراير
دور خلال الانتفاضة

المطالب السياسية


قبل بدء الانتفاضة، دعى الائتلاف من أجل الإصلاح السياسي إلى إقامة ملكية دستورية حقيقية التي تنص على ميثاق العمل الوطني، ومع ذلك، هجمت الشرطة قبل الفجر على المتظاهرين في دوار اللؤلؤة في 17 فبراير شباط مما أسفر عن 4 وفيات و100s من الإصابات، وذهب الطلب للدعوة إلى سقوط النظام،
واحد من المطالب الرئيسية للائتلاف من حق تقرير المصير.

العلاقة مع الحركات الشبابية الأخرى


الائتلاف تبقي علاقة وثيقة مع حركات شبابية أخرى مثل حركة شباب 14 فبراير وعادةً ما دعم الجدول الزمني احتجاج بعضهم البعض، على سبيل المثال عندما سئل فبراير حركة شباب 14 المتظاهرين للمشاركة في طوق الكرامة، والائتلاف يؤيد ذلك، تدعو إلى مشاركة واسعة، في وقت لاحق بعد اسبوعين أنشئ التفاهم مع شهر شباط حركة شباب 14 لتغيير الأسم احتجاجًا على تسونامي المنامة والذي تم تنظيمه بشكل كامل من قبل قوات الائتلاف.



رأي حول «حوار وطني»


يوم 31 مايو، دعا ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، لإجراء حوار وطني لحل الخوف المستمرة، ومع ذلك خطورة وفعالية الحوار قد شكك من قبل العديد من شخصيات المعارضة - وقد تم حتى أحالته إلى استخفافا بأنها «لغو غرفة».
وقال الائتلاف: «لا توجد وسيلة بالنسبة لنا لقبول حوار غير متوازن يفتقر جميع الضمانات، ونحن نرى هذا الحوار كأداة وسائل الاعلام والذي يهدف النظام إلى الحد من شدة الضغوط الشعبية والدولية».


رأي حول 2011 من قبل الانتخابات الفرعية


عقد انتخابات برلمانية فرعية في البحرين يوم 24 سبتمبر 2011 بعد انسحاب 18 عضوا من أعضاء أكبر حزب سياسي في البرلمان، احتجاجًا على الإجراءات الحكومية خلال الانتفاضة البحرينية (2011 إلى الوقت الحاضر).
رحب الائتلاف والوفاق وغيرها من الجمعيات المعارضة قرار بمقاطعة انتخابات برلمانية فرعية لملء مقاعدها ودعاهم إلى التمسك بالسياسان الثورية.
سبب تنفيذ حركة 14 فبراير

تم تنفيذ حركة 14 فبراير بسبب تعديل الملك حمد على دستور مملكة البحرين وكانت التعديلات الدستورية في تاريخ 14/2/2002.
مراجع

↑  جريدة الرياض | تصنيف 59 شخصاً و12 كياناً مرتبطة بقطر ضمن قوائم الإرهاب نسخة محفوظة 25 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة البحرين
بوابة عقد 2010
بوابة السياسة
مفاهيم تاريخية للعرق

التصبغ في مصر القديمة
لمفهوم العرق، باعتباره يقسم الإنسان الحديث تشريحيًا (الإنسان العاقل) تاريخ طويل ومعقد. تعتبر كلمة العرق بحد ذاتها حديثة، إذ بدأ استخدامها بمعنى «أمة، مجموعة إثنية»، في الفترة ما بين القرنين السادس عشر، والتاسع عشر، واكتسبت معانيها الحديثة في مجال الأنثروبولوجيا الطبيعية ابتداءً من منتصف القرن التاسع عشر. أدى تسييس مجال الدراسة هذا -في ظل مفهوم العنصرية المنتشر في القرن العشرين- إلى انخفاض معدل الدراسات العرقية في الفترة ما بين ثلاثينيات حتى ثمانينيات القرن العشرين، وبلغت ذروتها بسبب التفكيك ما بعد البنيوي للعرق بصفتها بناء اجتماعيًا.
أصل الكلمة

أُدخلت كلمة «عرق، race» -التي تشير إلى مجموعة معينة من الأشخاص يشتركون بأصل مشترك- إلى اللغة الإنجليزية نحو عام 1580، من كلمة rasse الفرنسية (عام 1512)، التي أتت بدورها من الكلمة الإيطالية razza. تعتبر كلمة genus اللاتينية القديمة والمميزة من ناحية المفهوم مماثلة لكلمة race، وكانت تستخدم للإشارة إلى المجموعة التي تتشارك في الصفات المتعلقة بالولادة أو النسب أو الأصل أو العرق أو السلالة أو العائلة، لكلمة genus أصل واحد مع الكلمات اليونانية التالية «genos» (γένος) بمعنى «العرق أو النوع»، و «gonos» بمعنى «الولادة، النسل، الأصل ...».
التاريخ المبكر

في العديد من الحضارات القديمة، كان للأفراد الذين يمتلكون مظاهر بدنية متباينة على نطاق واسع أعضاء كاملي العضوية في المجتمع من خلال نشأتهم فيه أو من خلال تبنيهم للمعايير الثقافية له. (سنودن 1983، لويس 1990).
تميل الحضارات الكلاسيكية من روما وحتى الصين، إلى الاستثمار الكبير في الانتماء العائلي أو القبلي أكثر من المظهر الجسدي للفرد (ديكوتر 1992، غولدينبيرغ 2003). ما تزال المجتمعات تميل إلى مساواة الخصائص الجسدية لأفرادها، كلون الشعر والعينين، مع الصفات النفسية والأخلاقية، وعادة ما تعطي أعلى الصفات لأفرادها بينما تعطي المواصفات الأقل قدرًا لـ «الآخر»، أو للطبقات الدنيا أو للغرباء عن المجتمع. على سبيل المثال، يصف أحد المؤرخين -المنتمي لسلالة هان في القرن الثالث في المنطقة التي تسمّى اليوم «الصين»- البرابرةَ بأنهم ذوو شعر أشقر وعيون خضراء ويشبههم بـ «القرود التي ينحدرون منها». كانت الفرضية القائلة بإمكانية عزو الاختلافات الجسدية بين مختلف السكان إلى العوامل البيئية سائدةً في المفاهيم اليونانية والرومانية القديمة حول التنوع البشري. يمكن وصف مفاهيم الشعوب القديمة حول العرق بأنها مرنة، على الرغم من احتمالية ألا تكون هذه الشعوب قد كونت بعد المعرفةَ الكافية بالنظرية التطورية أو بالتباين الجيني. كانت العوامل المناخية والجغرافية من أهم الأسباب البيئية للاختلاف البدني في العصور القديمة. على الرغم من إدراك المفكرين في الحضارات القديمة لاختلافات الخصائص البدنية عند السكان، لكن العوام اعتادوا على وصف كل من هو غير يوناني بـ «البربري». ومع ذلك، لم يكن وسم الأشخاص بالبربرية ثابتًا إذ كان من الممكن إسقاط هذا الوسم عنهم بمجرد تبنيهم للثقافة اليونانية. (غريفز، 2001).
التاريخ المبكر > العصور الكلاسيكية القديمة

آمن أبقراط، مثله مثل الكثير من المفكرين في التاريخ المبكر بأن لعوامل الجغرافيا والمناخ وغيرها من العوامل دور هام في تشكيل المظهر الجسماني للشعوب. إذ كتب: «تتوافق أشكال البشر وتصرفاتهم مع طبيعة البلد». عزا أبقراط الاختلافات الجسمانية والمزاجية عند مختلف الشعوب إلى العوامل البيئية كالمناخ ومصادر المياه والارتفاع عن سطح البحر والتضاريس وغيرها. وأشار إلى أن المناخات المعتدلة تخلق شعوبًا «خاملة»، و «غير كفوءة للعمل»، في حين تخلق المناخات المتطرفة شعوبًا «نشطة»، و «مجدة»، و «حذرة». أشار أبقراط أيضًا إلى أن الشعوب التي تقطن المناطق «الجبلية، والوعرة، والمرتفعة، والغنية بالمياه» تمتلك صفات المغامرة والولع بالحرب، في حين تتسم شعوب المناطق «المستوية، والعاصفة، والغنية بالمياه» بالصفات «الأنثوية» و بـ «اللطافة».
أخذ الإمبراطور الروماني بوليان المرتد قدراتِ الشعوب وصفاتهم في عين الاعتبار عند وضعه لدساتير وقوانين إمبراطوريته:
«تعال، أخبرني لماذا يتسم السلتيون والألمانيون بالشراسة، في الوقت الذي يميل فيه اليونانيون والرومان، بشكلٍ عام، إلى الحياة السياسية والإنسانيات على الرغم من كونهم مولعين بالحروب وعنيدين بنفس الوقت؟ لماذا يتسم المصريون بالذكاء والمهارة العالية في الحرف اليدوية، فيما يتسم السوريون بحب السلام والمسامحة، لكنهم، وبنفس الوقت، أذكياء ومزاجيون ومغرورون وسريعو التعلم؟ كيف يمكن للشخص الذي لا يمكنه تحديد السبب الكامن وراء الاختلافات بين الأمم، أو يعتبر أنها حدثت بشكل تلقائي، أن يعتقد بأن العناية الإلهية تدير هذا الكون؟».
التاريخ المبكر > العصور الوسطى

خَلطت النماذج الأوروبية لمفهوم العرق في العصور الوسطى بشكل عام الأفكارَ الكلاسيكية مع فكرةِ انحدار البشرية -بأكملها- من سام وحام ويافث، الأبناء الثلاثة لنوح، الذين أنتجوا الشعوب السامية (الآسيوية) والحامية (الأفريقية)، واليافيثية (الهندية الأوروبية) المتباينة. تعود أصول هذه النظرية إلى التلمود البابلي، الذي ينص على أنّ «أحفاد حام ملعونون بالسواد»، ويصوّر هام على أنه رجل شرير، ويصور سلالته على أنها سلالة فاسدة. في القرن التاسع حاول الجاحظ، وهو فيلسوف إسلامي عربي أفريقي، شرح أصول الألوان المختلفة لبشرة البشر، لاسيما البشرة السوداء، التي كان يعتقد بأنها ظهرت بفعل البيئة. أشار الجاحظ إلى منطقة صخرية من البازلت الأسود في شمال منطقة نجد دليلًا على نظريته.
بمعزل عن عمل ابن خلدون، أُثير سؤال السبب وراء لون الجلد وكونه وراثيًا أم من نتاج البيئة في علم الإنسان الأوروبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ورِث المؤرخ جورجيوس هورنيوس (1660) وجهة النظر اليهودية المتعلقة بالوراثة، في حين ناقش فرانسوا بيرني (1684) التأثيرَ الجزئي للبيئة على لون البشرة. تُرجم عمل ابن خلدون لاحقًا إلى اللغة الفرنسية، بهدف استخدامه في الجزائر بشكل خاص، ولكن في غضون ذلك، حُوّل العمل «من المعرفة المحلية إلى فئات المعرفة الاستعمارية». اقتبس ويليام ديسبورو كولي في كتابه دراسة أرض العرب السوداء وشرحها (عام 1841) من ترجمات أعمال ابن خلدون التي لم تتأثر بالأفكار الاستعمارية الفرنسية، على سبيل المثال، اقتبس كولي عن ابن خلدون، في وصفه للحضارة الأفريقية العظيمة لغانا، (وفقًا لترجمة كولي):
عندما انتهى العرب من غزو الغرب، وبدأ التجار في التغلغل في المناطق الداخلية، رؤوا أمة من السود الغانيين الأقوياء لم يسبق لهم أن رؤوا مثلها من قبل. امتدت مناطق سيطرة الغانيين غربًا حتى المحيط. بقي البلاط الملكي في مدينة غانا، التي كانت، وفقًا للإدريسي، مؤلف خريطة روجر، ووفقًا للبكري، مؤلف كتاب المسالك والممالك، منقسمة إلى قسمين اثنين يقعان على ضفتي نهر النيل، وكانتا تصنفان على أنهما أكبر مدن العالم وأكثرها اكتظاظًا.
حبيب الحبيب

| حبيب الحبيب>   | حبيب الحبيب>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 25 يونيو 1976   (49 سنة)   الرياض  
مواطنة:  السعودية 
الديانة: الإسلام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وملحن، ومغني  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حبيب حمد الحبيب (25 يونيو 1976)، ممثل سعودي.
حياته

ولد في مدينة الرياض، وكانت بداية مسيرته الفنية في عام 1997 بأدوار بسيطة في مسلسل طاش ما طاش، شارك في العديد من المسلسلات، وكوّن ثنائي رائع مع الفنان فهد الحيان في مسلسل غشمشم، وظهر بعد ذلك في مسلسل كلنا عيال قرية وبعدها انطلق نحو النجومية، ودائمًا ما يتألق في الأدوار الكوميدية.
ألقابه

أطلق عليه الفنان عبد الله السدحان لقب «ملك الكركتر» لقدرته على تقمص أية شخصية تناط به، أما والده فلقبه بـ «نمر المسرح السعودي» بعد أن حضر جميع مسرحياته، فيما أطلق عليه المخرج السوري هشام شربتجي لقب «حبيب ريدي» لكونه جاهز دائمًا للمشهد سواء من حيث الحفظ أو الشخصية.
أعماله > في التلفزيون

| سنة الإنتاج | اسم المسلسل | الشخصية |
| --- | --- | --- |
| 1997 |  طاش ما طاش 5 |  |
| 1998 | طاش ما طاش 6 |  |
| 1999 | طاش ما طاش 7 |  |
| 1999 | السحارة |  |
| 2000 | طاش ما طاش 8 |  |
| 2000 | المشهد الأخير |  |
| 2001 | طاش ما طاش 9 |  |
| 2001 | خلك معي - الجزء السادس |  |
| 2001 | جروح باردة | عواد |
| 2002 | طاش ما طاش 10 |  |
| 2002 | خلك معي - الجزء السابع |  |
| 2003 | طاش ما طاش 11 |  |
| 2004 | طاش ما طاش 12 |  |
| 2004 | أبو العصافير |  |
| 2005 | مجاديف الأمل | بدر |
| 2005 | عصام ورشا |  |
| 2005 | طاش ما طاش 13 |  |
| 2006 | طاش ما طاش 14 |  |
| 2006 | خذ وخل |  |
| 2007 | غشمشم - الجزء الثاني | زيد |
| 2007 | طاش ما طاش 15 | ضيف شرف |
| 2008 | وشوشة |  |
| 2008 | كلنا عيال قرية | فتحي |
| 2008 | جاري يا حمودة |  |
| 2008 | المقطار | ناصر |
| 2009 | طاش ما طاش 16 |  |
| 2009 | أم الحالة | ذيب |
| 2009 | أقارب وثعالب |  |
| 2010 | وش وشة |  |
| 2010 | من عيوني |  |
| 2010 | شيكات |  |
| 2010 | سليم ودستة حريم |  |
| 2010 | بيني وبينك - الجزء الرابع |  |
| 2010 | بني جان |  |
| 2011 | قووول في الثمانيات |  |
| 2011 | الفلتة 1 | ضيف شرف |
| 2012 | يا تصيب يا تخيب |  |
| 2012 | من الآخر |  |
| 2012 | واي فاي |  |
| 2012 | طيش عيال - مسلسل كرتوني | مساعد |
| 2012 | طالع نازل |  |
| 2012 | الفلتة 2 | ضيف شرف |
| 2013 | واي فاي 2 |  |
| 2014 | واي فاي 3 |  |
| 2014 | كلام الناس 3 |  |
| 2014 | خالي وصل | ضيف شرف |
| 2014 | الفلتة 3 |  |
| 2015 | عيال شمسان | شمسان / بوراشد |
| 2015 | سيلفي |  |
| 2016 | واي فاي 4 |  |
| 2016 | سليفي 2 |  |
| 2017 | سيلفي 3 |  |
| 2017 | أصعب قرار |  |
| 2018 | عوض أبا عن جد |  |
| 2018 | العاصوف - الجزء الأول | حمود |
| 2019 | هايبر لوب | شخصيات متعددة |
| 2019 | العاصوف - الجزء الثاني | حمود |
| 2020 | مخرج 7 | غريب |
| 2021 | ممنوع التجول | شخصيات متعددة |
| 2021 | ستوديو 21 | ضيف الحلقات |
| 2022 | العاصوف - الجزء الثالث |  |
| 2022 | ستوديو 22 | وحيد |
| 2023 | ستوديو 23 |  |
| 2023 | طاش العودة | شخصيات متعددة                     |
| 2024 | جاك العلم |  |
أعماله > في المسرح

| سنة الإنتاج | اسم المسرحية | الشخصية |
| --- | --- | --- |
| 2001 | حراج أكاديمي |  |
| 2003 | شنترة بن عداد |  |
| 2004 | البيت الآلي |  |
| 2005 | رشيد بن الملوح |  |
| 2019 | مسرح السعودية |  |
| 2019 | الذيب في القليب | منصور الجخاخة |
| 2022 | بخصوص بعض الناس |  |
مراجع

1 2  الفنان حبيب الحبيب يدخل عش الزوجية - منصات الخرج اليوم. نسخة محفوظة 2022-06-30 على موقع واي باك مشين.
↑  الحبيب.. حبيب الجميع - صحيفة الرياضية. نسخة محفوظة 30 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين.
↑  حبيب الحبيب: ولدت فنانًا.. وسيارة «جمس» كافية لجمع نجوم الفن السعودي!! - جريدة الرياض. نسخة محفوظة 2020-02-25 على موقع واي باك مشين.
↑  "" جاك العلم" | مجلة سيدتي". www.sayidaty.net. مؤرشف من الأصل في 2024-03-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-13.
↑  "«بخصوص بعض الناس».. الحضور الأعلى". arriyadiyah.com. مؤرشف من الأصل في 2022-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-30.
جسر إلى الأبد

| جسر إلى الأبد | جسر إلى الأبد |
| --- | --- |
المؤلف: غسان كنفاني
تاريخ النشر: 1 يناير، 1982
بلد المنشأ:  فلسطين
اللغة الأصلية: العربية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جسر إلى الأبد هي مسرحية قصيرة، ألّفها الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني. كُتبت في عام 1965، ونُشرت لأول مرة في 1 يناير (كانون الثاني) 1982. كتبها بهدف بثها عبر إحدى الإذاعات العربية، إلا أنها لم تُذع حينها. تُعد هذه المسرحية الثانية ضمن ثلاث مسرحيات تضمنتها أعماله.
نبذة

تُعد مسرحية جسر إلى الأبد عملًا فلسفيًا يعكس الواقع المُظلم والبائس في البلدان العربية؛ حيثُ تدور أحداثها حول شخصية البطل "فارس"، الذي يعرف موعد وفاته، ليعيش في صراع دائم بين الحقيقة والوهم. تبدأ الأحداث عندما تصدم "رجاء" بطل المسرحية "فارس" بسيارتها، وتسعى لفهم مأساته ومساعدته على التصالح مع ماضيه المُؤلم الذي كان يعتقد به أنه سبب وفاة والدته، وتتحول إلى جسر يربطه بالحياة بدلًا من الموت، مما يُنقذه من عزلته ويُعيد إليه الأمل.
قالت رجاء في نهاية المسرحية:
«آه يا فارس..أيها العزيز المسكين..أنت لم تقتل أمك. لم تقتلها. لم تقتلها.»
عبّر فارس عن فرحته في نهاية المسرحية قائلاً:
«أنا لم أقتل أمي..أنا لم أقتل أمي..»
فابيو نيفيس

| فابيو نيفيس> معلومات شخصية   | فابيو نيفيس> معلومات شخصية   | فابيو نيفيس> معلومات شخصية   | فابيو نيفيس> معلومات شخصية   | فابيو نيفيس> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 4 أكتوبر 1986 (العمر 38 سنة)  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: نادي فيلا ريو
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006–2007 | نادي فيلا ريو  |  |  |  |  |
| 2007–2011 | كورينثيانس ألاغوانو |  |  |  |  |
| 2008–2009 | ← أمريكا دي ناتال ‏ (إعارة) | 6 | (0) |  |  |
| 2009–2010 | ← فلومينينسي (إعارة) | 7 | (1) |  |  |
| 2010 | ← أمريكا دي ناتال ‏ (إعارة) | 17 | (2) |  |  |
| 2011 | ← Oeste Futebol Clube ‏ (إعارة) | 10 | (0) |  |  |
| 2011 | جمعية أرابيراكا الرياضية | 3 | (0) |  |  |
| 2012 | أتلتيكا  كالدينسي ‏ | 7 | (0) |  |  |
| 2012 | أيه بي سي | 8 | (0) |  |  |
| 2013 | بوتافغو لكرة القدم | 35 | (4) |  |  |
| 2014–2016 | غوانغجو | 77 | (13) |  |  |
| 2016 | نورث إيست يونايتد | 0 | (0) |  |  |
| 2018 | تريزه | 7 | (1) |  |  |
| 2018 | نادي أوبيرابا الرياضي | 6 | (1) |  |  |
| 2018 | Sampaio Corrêa Futebol e Esporte ‏ | 9 | (2) |  |  |
| 2019 | Nacional Atlético Clube (Patos) ‏ | 8 | (1) |  |  |
| 2019 | النادي الرياضي المركزي | 1 | (1) |  |  |
| 2020 | Nacional Atlético Clube (Patos) ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 2020 | النادي الرياضي المركزي | 4 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 يناير 2021. |  |
فابيو نيفيس (بالبرتغالية: Fábio Neves Florentino‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 4 أكتوبر 1986 في Saquarema ‏ في البرازيل. لعب مع جمعية أرابيراكا الرياضية ونادي أيه بي سي ونادي بوتافغو لكرة القدم ونادي غوانغجو ونادي فلومينينسي ونادي كورينثيانس ألاغوانو.
مراجع

↑  "Fábio Neves". sambafoot.com. 27 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 2021-12-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-27.
وصلات خارجية

فابيو نيفيس على موقع دوري كوريا الجنوبية (الإنجليزية)
فابيو نيفيس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
فابيو نيفيس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
جسر كينسوكا

| جسر كينسوكا>     | جسر كينسوكا>     |
| --- | --- |
البلد:  جمهورية الكونغو الديمقراطية 
المكان: جمهورية الكونغو الديمقراطية
إحداثيات: 4°21′02″S 15°12′40″E﻿ / ﻿4.3505096°S 15.2111991°E﻿ / -4.3505096; 15.2111991   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جسر كينسوكا هو جسر يقع في بلدة نجاليما، في كينشاسا، على نهر بينزا. اكتسب شهرته بسبب ظهور صورته على ورقة نقدية بقيمة 500 فرنك كونغوي، والتي أصدرت لمناسبة ذكرى 50 سنة على استقلال جمهورية الكونغو الديمقراطية. يربط الجسر بين بلدية نجاليما وبلدية مونت نغافولا.
المصادر

↑  500 Francs Issued by Banque CenBanque Centrale du Congo نسخة محفوظة 2023-02-07 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جسر كينسوكا.
بوابة جسور
بوابة جمهورية الكونغو الديمقراطية
بوابة نقل
غريب طوس

| غريب طوس | غريب طوس |
| --- | --- |
النوع: تاريخي  ‏  
تأليف: مهدي فخيم زاده
إخراج: مهدي فخيم زاده
بطولة: نجم الدين شريعتي  
البلد:  إيران
لغة العمل: الفارسية  
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 30 حلقة
القناة: تلفزيون جمهورية إيران الإسلامية
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ولاية الحب (بالفارسية: ولایت عشق) يُعرف أيضًا باسم النسخة العربية من سلسلة غريب طوس مسلسل درامي تاريخي ملحمي من إخراج مهدي فخيم زاده، بُث على قناة الإيراني سنة 2000. تدور أحداث المسلسل حول حياة علي بن موسى الرضا الإمام الثامن للشيعة. تركز هذه السلسلة بشكل أساسي على حياته حيث تم إحضاره إلى مرو من المدينة المنورة بأمر من المأمون العباسي وفترة نائبه حتى الاستشهاد. أنتج أيضاً وبث نسخة الفيلم التلفزيوني من هذه السلسلة.
قصة المسلسل

تبدأ القصة بوفاة الخليفة العباسي هارون الرشيد ووصول ابنه أمين إلى السلطة.في استمرار الحرب بين أمين وشقيقه مأمون، يظهر خلافة مأمون وجلب علي بن موسى الرضا إلى مرو. كما يصف الأحداث المهمة في هذه الفترة، مثل صلاة الإستسقاء ، وصلاة عيد الفطر، والنقاشات بين الأديان.
الممثلون

فاروخ نعمتي في دور علي الرضا - بدون إظهار الوجه،  (انظر تصوير في الإسلام)
محمد صادقي بدور المأمون
ميريلا زاري بدور جولناز
دانيال حكيمي بدور عمرو بن رجاء
بيزشان إمكانيان بدور ابن عقيل
داود الرشيدي بدور الفضل بن الربيع
عناية الله بخشي بدور عيسى جالودي
فتحالي أويسي بدور رجاء بن أبي ضحاك
رامبود جافان مثل الأمين
فريمة فرجامي بدور زبيدة
بيتا فرحي بدور أزردخت
كاظم هاجر آزاد بدور ابن أبي عمران
ولي الله مؤمني بدور طاهر بن حسين
مهدي فخم زاده
موسيقى

موسيقى بابك بيات وغناء محمد اصفهاني.
مراجع

↑  "غريب طوس (2000) غريب طوس (2000)". ifilm-آیفیلم. مؤرشف من الأصل في 2021-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11.
↑  "مسلسل غريب طوس | قناة الکوثر الفضائية". www.alkawthartv.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-12.
↑  "بعد از ساخت ولایت عشق پیشنهاد های زیادی به من شد اما قبول نکردم". Student News Network. 14 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
↑  "ولایت عشق، 13 سال بعد". www.magiran.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-27. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
↑  "سریال ولایت عشق راوی روزهای صبر و مهربانی امام هشتم (ص)+عکس". Mizan Online News Agency (بالفارسية). 19 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-27. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
↑  نظری-09124071633, مجید شمس. "IRIB Media Trade - REIGN OF LOVE (Velayat-e Eshgh)". www.iribmediatrade.ir (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-05-13. Retrieved 2021-05-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "اعلام فیلم‌های سینمایی ایام شهادت امام رضا(ع)". TABNAK (News agency) (بالفارسية). 24 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2014-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-14.
↑  "دانلود سریال "ولایت عشق"". qurantv.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2022-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11.
↑  "همه چیز درباره سریال ولایت عشق". همشهری آنلاین (بالفارسية). 29 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11.
↑  "ناگفته‌های بازیگر نقش امام رضا(ع) از سریال "ولایت عشق"". YJC News (بالفارسية). 16 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-28. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
↑  "روایت بازیگران "ولایت عشق" از عنایات امام رضا (ع) در جریان ساخت سریال/ سکانسی که اشک عوامل پشت صحنه را جاری کرد". Tasnim (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2022-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-28. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (مساعدة)
↑  Mohammad Esfahani, Babak Bayat، Velayat-e-Eshgh(Iranian SoundTrack)، مؤرشف من الأصل في 2022-07-09، اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11
↑  Velayat-e-Eshgh(Iranian SoundTrack) by Mohammad Esfahani & Babak Bayat (بCanadian English), Archived from the original on 2022-03-28, Retrieved 2021-05-11
↑  Velayat-e-Eshgh(Iranian SoundTrack) (بالإنجليزية الأمريكية), Archived from the original on 2022-03-28, Retrieved 2021-05-11
ألبرت ناجيرابولت

| ألبرت ناجيرابولت> (بالمجرية: Nagyrápolti Szent Györgyi Albert)، و(بالمجرية: Szent-Györgyi Albert)    | ألبرت ناجيرابولت> (بالمجرية: Nagyrápolti Szent Györgyi Albert)، و(بالمجرية: Szent-Györgyi Albert)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالمجرية: Albert Imre Szent-Györgyi)  
الميلاد: 16 سبتمبر 1893     بودابست  
الوفاة: 22 أكتوبر 1986 (93 سنة)       وودز هول  
سبب الوفاة: قصور كلوي  
مواطنة:  المجر 
عضو في:   القائمة ...الأكاديمية المجرية للعلوم، والأكاديمية البابوية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الروسية للعلوم، والأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا، والأكاديمية الوطنية للعلوم  
عدد الأولاد: 1   
 مناصب    :  مناصب    
عضو الجمعية الوطنية المجرية: عضو الجمعية الوطنية المجرية
4 نوفمبر 1945  – 1947 : 4 نوفمبر 1945  – 1947 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوتفوش لوراند (التخصص:طب) (1911–1917)  
شهادة جامعية: دكتور في الطب، ودكتوراه الفلسفة  
مشرف الدكتوراه: هارتوغ جاكوب همبرغر  
المهنة:   القائمة ...عالم كيمياء حيوية، وكيميائي، وسياسي، وطبيب، وأستاذ جامعي، وناشط سلام، وعالم وظائف الأعضاء  
الحزب: سياسي مستقل  
اللغة الأم: المجرية  
اللغات: الإنجليزية، والألمانية، واللاتينية، والمجرية  
مجال العمل: كيمياء حيوية، وعلم وظائف الأعضاء  
موظف في: جامعة لايدن، وجامعة خرونينغن، وجامعة زيجيد، وجامعة خرونينغن  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية الأساسية  (1954) ميدالية آوغست فيلهلم فون هوفمان  ‏ (1939) دكتوراه فخرية من جامعة باريس  ‏ (1938)  جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء  (1937)  : جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية الأساسية  (1954) ميدالية آوغست فيلهلم فون هوفمان  ‏ (1939) دكتوراه فخرية من جامعة باريس  ‏ (1938)  جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء  (1937)  
التوقيع  : التوقيع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرت ناجيرابولت (بالمجرية: nagyrápolti Szent-Györgyi Albert) كان طبيبًا مجريًا، ولد في 16 سبتمبر 1893 وتوفي في 22 أكتوبر 1986، حصل على  جائزة نوبل في الطب لعام 1937 كونه كان له الفضل في اكتشاف فيتامين سي (C) ومكونات حمض الستريك وتفاعلاته.
كما أنه كان ناشطاً في المقاومة المجرية أثناء الحرب العالمية الثانية، ودخل في السياسة المجرية بعد الحرب. قام الدكتور ألبرت باكتشاف فيتامين سي (vitamein c) وعزله مخبرياً واكتشف تفاعلات حامض الستريك.