لهجة كرزكانية
السمات الأسلوبية في اللهجة الكرزكانية > سمات في بنية الكلمة

كسر وسط الكلمة الساكن
مثال ذلك كلمات: السقْف وينطقونها السقِف، والقاف تنطق جيمًا قاهرية. رسْم وينطقونها رسِم. الوزْن وينطقونها الوزِن. بذْر وينطقونها بدِر. بقْل وينطقونها بقِل والقاف تنطق جيما قاهرية. تحْت وينطقونها تحِت. التبْن وينطقونها التبِن. سطْل وَيَنطِقُونَها سَطِل.
الإبدال
أقصد به استعمال حروف مكان حروف أخرى وهو على ضروب، كما يلي:
إبدال الثاء فاء
يلحظ في اللهجة الكرزكانية إبدال الثاء فاء في بعض الكلمات، مثل:
ثور: يقلبون الثاء فاء فيقولون فور، إن ذلك وقع للتقارب فالفاء المضمومة تقارب الثاء المضمومة في (ثور) وكذلك كلمة منثلم ومعناها مكسور كسرا صغيرا وينطقونها منفلم. إن هذه الظاهرة موجودة في مناطق معينة في البحرين.
إبدال السين زايا
يمثل ذلك قولهم: "ما في زجاير ولا قوطي" والأصل سجائر والكلمة إنجليزية cigarettes فقد استعملوا الزاي مكان السين، والزاي المفتوحة تقارب السين المفتوحة في سجائر وذلك ما التفت إليه ابن جني فعقد بابا في الحرفين المتقاربين يستعمل أحدهما مكان صاحبه.
إبدال همزة المضارع المتكلم بالباء المفتوحة
تنتشر هذه الظاهرة في اللهجة الكرزكانية على النحو التالي: بفتقه والأصل أفتقه، كذلك الأمر في بموت، براويك، بلعن، بطرش، بعطيه، بودي، بمردغك، باخد.
إبدال في حروف الجر
لإدراك ذلك لابد من استقراء الأمثلة التالية: "معجبات فيه"، "ما اتصل فيك" والأصل معجبات به، ما اتصل بك.
الزيادة
أقصد بالزيادة دخول حرف غريب على بنية الكلمة، يتضح ذلك بما يلي:
كلمة تغنضب في قولهم تغنضب عليه زيد فيها حرف النون لأن الأصل تغضب.
كلمة (منعوجة) في قولهم "ويش ترى في الْجَمَلْ مِنْ عَدَالَة : قَالِ الْجَمَلُ: حَتَّى بُولَتِي منْعُوجة" أصلها معوجة.
القاف جيم قاهرية
القاف عند أهل كرزكان تنطق كثيرا جيما قاهرية، كقولهم: "المُعَلِّمُونَ يَشْتَهُونَ يَأْخُذُونَ ريوق"، وقولهم: "نِقُومُ نِغَيرِ الآيل"، فكلمتا (ريوق / نقوم) القاف فيهما مثل جيم أهل القاهرة بمصر.
حذف الهاء والتاء المربوطة من آخر الكلمة
يمكن ملاحظة لهجة أهل كرزكان أنهم يحذفون الهاء والتاء المربوطة في نهاية الكلمة في كثير من الألفاظ ويمدون حركة الحرف الأخير قليلا، ولبيان ذلك أسوق المثال التالي يقولون: "والله حاله" بحذف الهاء من الكلمتين مع مد الفتحة قليلا، فيكون النطق "واللـ حَالَـ". مثال آخر قولهم: "الْحُجْرَة صَارَتْ مَقْصَب" كلمة (الحجرة) ينطقونها بغير تاء مربوطة مع إبقاء ومد فتحة الراء فيها، فيكون نطقها (الحُجْرَ) وأن حذف الهاء من مؤخرة الكلمة يرجع إلى ثقل حرف الهاء على الجهاز الصوتي؛ لأنه يحتاج إلى دفقة هوائية مضغوطة.
قلب الكاف في نهاية الكلمة ch (الكشكشة)
توجد الكثير من الكلمات الكرزكانية التي يقلب فيها حرف الكاف ch وللحرفين معا صوت قريب من صوت الشين، وهذه الطريقة أثر من آثار الكشكشة وليست الكشكشة؛ لأن الكشكشة تختص بخطاب الأنثى وهذا الصوت القريب من الشين عند الكرزكانيين يأتي مع مخاطبة الذكر والأنثى. ومثال هذا قولهم: "إيش اخبارك؟" يقولون: "إيش اخبار ch". والكشكشة تأتي أيضا في كلامهم، ويمثل ذلك هذا الحوار:
إذا عند ch مجوهرات وينه تحفظينها؟ الخطاب من البنت للمديرة فقالت إلي: في التجوري بحيث ان يكونون في مكان سفتي ما حد يبوقهم الخطاب من المديرة للبنت فقلت إليها كذلك أني ما يُصيرُ كِلْ مَنْ هَبْ وَدَبْ يشوفني، أني لازم اتُحَجَّبْ لأني ثمينة مثل الجوهرة الخطاب من البنت للمديرة.
وإن دل هذا على شئ فإنه يؤكد الصلة الوثيقة بين اللغة الفصحى الأصلية ولهجة أهل كرزكان، وأن أجدادهم عرب قح؛ لأن تاريخ الكشكشة يرجع إلى عصر ما قبل الإسلام.
القلب المكاني
أعني به تبديل موقع حرفين من الكلمة لضرورة صرفية أو لفظية وأكثر ما يكون في الفعل المعتل ويتضح ذلك عند مقارنة الجملتين: "الطالب يتشلبق علي الجدار" و "الولد شبلق في البيكب" مرة يقولون شلبق وأخرى يقولون شبلق. ومن ذلك أيضا قولهم: "إذا تشوف قَلْبَك يرقع" الفعل يرقع المذكور أصله يقرع لكنهم قدموا الراء على القاف، وقرع القلب من الرجفة والخوف.
النحت
جاء في معجم العين قال الليث قلت للخليل: ما مثل هذا في الكلام أن يجمع بين كلمتين فتصير منهما كلمة واحدة؟ قال: قول العرب عبد شمس وعبد قيس فيقولون: تعبشم الرجل وتعبقس وعبشمي وعبقسي والنحاتة ما نُحت من الخشب، ونحت الجبل ينحته قطعه. وفي التنزيل العزيز: "وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ" (الشعراء آية ١٤٩) النون والحاء والتاء كلمة تدل على نجر شيء وتسويته بحديدة والنحت لا يكون من كلمتين فحسب، فقد يكون من أكثر مثل (حوقل) التي نحتت من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" وفائدته جنس من الاختصار أي وسيلة يتجنب بها المتكلم الإطالة في حديثه.
وقد استعمل أهل كرزكان أسلوب النحت في لهجتهم على النحو التالي:
كلش: وقد أخذت من (كل شيء).
محييت: والأصل (ما حييت) أي (ما دمت حيا).
ستاشر: وقد نحتت من "ست أو ستة عشر أو عشرة".