stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الأبلة

| الأبلة>  - مدينة قديمة -  .تقسيم إداري  | الأبلة>  - مدينة قديمة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  العراق
المحافظة: محافظة البصرة
القضاء: قضاء البصرة
إحداثيات: 30°19′N 47°30′E﻿ / ﻿30.31°N 47.5°E﻿ / 30.31; 47.5   
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+03:00 (توقيت قياسي)  
الرمز الجغرافي: 6999875  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأُبُلَّة بضم الهمزة والباء واللام المشددة، مدينة بالعراق بينها وبين البصرة أربعة فراسخ ونهرها الذي يقع في شمالها، وجانبها الآخر على غربي دجلة، وهي أكبر مدن البصرة وأفسحها  حسنة الديار واسعة العمارة متصلة البساتين عامرة بالناس المياسير وهم في خصب من العيش ورفاهية. يعود أصل مدینة الأبلة إلى عصور قدیمة، أرجعها البعض إلى الدولة الأكدية، وأرجعها البعض الآخر إلى أحد قادة الإسكندر المقدوني. ولقد كان للأبلة قبل الإسلام علاقات تجاریة مع الیمن عن طریق میناء حضرموت وكذلك لها نشاط تجاري مع مناطق الجزیرة العربیة الأخرى والصين والهند وفارس ثم شمال العراق إلى أوروبا، وقد تنوعت البضائع المستوردة والمصدرة بحسب إنتاج كل بلد وحاجاته.
وكان عمر بن الخطاب قد أمر بحفر نهر الأبلة فلما ولي عثمان جعل نصف النفقة على أهل الخراج والنصف الثاني على بيت المال، فمدوه إلى البصرة، فأصبح نهر الأبلة من أشهر أنهار البصرة. والأبلة مدينة قديمة عامرة فتحها عتبة بن غزوان في زمن عمر.
التسمية

اختلف المؤرخون اختلافاً كبيراً في سبب تسمیة الأبلة، فقد ورد بالكتابات المسماریة كلمة أوبولم (u-bu-lum) حیث نسبها البعض إلى الآكاديين وأنها تعود لإسم قبیلة من القبائل الأكدية في جنوب العراق، ویعتقد البعض أن التسمیة تعود إلى اسم أحد القادة الیونان الذین احتلوا جنوب العراق مع الإسكندر المقدوني (٣٣٦-٣٢٣ق.م) وهو أبولوغس (Apologus)، أو نسبة إلى الإله الیوناني (أبولو) ، ولقد كان القائد الیوناني أبولوغس معروفاً في المئة الرابعة قبل المیلاد، فقد كان بحاراً وقائداً لأسطول الإسكندر، حيث ذكر أن مدینة الأبلة كانت مستودعاً لتجارات فارس، وأن أبولوغس هي الأبلة عند العرب، ونقلاً عن صاحب كتاب الطواف حول البحر الإرتیري یقول نقولا زیارة أن المؤلف حینما یتناول منطقة الخلیج فإنه یذكر اسمین مهمین فیه وهما (أبولوجس) الأبلة وميسان.
ويروى أن تسمیة الأبلة جاءت من اسم امرأة نبطية تسمى (هوب) فلما جاء الفرس أطلقوا علیها (هوبلت) فعربتها العرب إلى الأبلة.، كل ما سبق يشير إلى أن الاسم قدیم یطلق على مدینة كانت رائجة التجارة قبل الإسلام في جنوب العراق.
الموقع

یعود تاریخ مدینة الأبلة إلى أقدم نقش وصل إلینا من الدولة الأكدیة یرجع إلى زمن حكم الملك الاكدي نارام سین (٢٢٥٤-٢٢١٨ ق.م) في الألف الثاني قبل المیلاد 
ولهذا الموقع التجاري أهمية كبیرة في العصور القدیمة، فقد سمي باب سالمیتي (شابلیتوم) أي باب البحر الأسفل في اللغة الآكدیة، وكذلك سمي باسم میناء تریدون الذي بناه نبوخذ نصر الثاني (٦١٤-٥٦٢ ق.م) لتمویل التجارة من البحر الأبیض المتوسط إلى الخلیج في البصرة وقامت في هذه المنطقة مملكة أسهمت بشكل كبیر في النشاط التجاري وهي مملكة میسان على حافتي شط العرب، ولقد ورد أول ذكر لهذه المملكة من قبل سترابو في القرن الأول قبل الميلاد وكتبت بصیغة (مشیین أو میشان) ، أما جغرافيو الیونان والرومان فقد ذكروا أن الأبلة تقع على رأس الخلیج على مدینة فورات مقابل مدینة باسینیوس  والأبلة تقع على نهر دجلة الذي سمي فیما بعد بدجلة العوراء وهو شط العرب حالیاً وتبعد الأبلة عن البصرة الإسلامیة (بصرة عتبة) أربعة فراسخ أي ٢٤ كم، وقد أطلق على دجلة العوراء تسمیات عدیدة منها فرات میسان، وأطلق الفرس على شط العرب اسم بهمنشیر وسمي أیضاً بفیض البصرة لذلك فإن الكثیر من الباحثین یعتقدون أن موقع الأبلة هو موضع العشار الحالي، وأن نهر الأبلة هو نهر العشار وذلك استناداً لما ذكره الجغرافيون العرب والمسلمون الذين ذكروا العشار ومشهده الشريف الذي يُستجاب الدعاء فيه فيه ويقع عند فم نهر الأبلة ويُعتقد أن هذا المشهد هو نفسه جامع المقام الحالي.
وبسبب غارات العرب المستمرة على المدن العراقية قام الفرس بحفر خندق حول الأبلة، فأصبحت وظیفتها عسكریة بالإضافة إلى دورها التجاري، فهي مسلحة للأعاجم كما ذكر الجغرافيون والبلدانيين العرب.
النشاط التجاري للأبلة قبل الإسلام

ذكر المؤرخ الكلاسیكي نیارخوسان أحد البحارین وهو أبولوغس قائد إسطول الإسكندر المقدوني (٣٣٦-٣٢٣ ق. م) حین كلّفه الأخیر بالتعرف على الطریق البحري من نهر السند إلى مصب الرافدين، فأعد لذلك إسطولاً ضخماً، فبدأت رحلته عام ٣٢٦ ق.م، وقد طالت هذه الرحلة خمسة شهور، ومما ذكره بالنسبة لمدینة الأبلة
قوله: (فیها مستودع تجارات خلیج فارس)  وذكرها صاحب كتاب الطواف حول البحر الأرتیري أنها مدینة من أسواق (بارتيا) أي إقلیم فارس، تصدّر إلى الیمن الكثیر من اللؤلؤ والارجوان والخمور والبلح (التمر) والذهب. وكان یقطن الأبلة قبل الإسلام الكثير من النبط بجانب العرب والفرس والیهود والمسیحیین، ففي السنوات (٥٢٤-٥٣٥م) كان في الأبلة مركز لمطرانية المسحیین النساطرة.، إن موقع مدینة الأبلة على رأس الخلیج أهمیة كبیرة حیث كانت تستقبل السفن القادمة عبر البحر من الهند والصین وشرق أفریقیا ثم عن طریق میناء الأبلة إلى فارس وشمال العراق حتى بلاد الشام والبحر المتوسط وهذا جعلها مدینة عالمیة، بالإضافة لهذا الموقع لمدینة الابلة فان حضارة العراق تعد من اقدم حضارات العالم، وهذه الحضارة لابد لها من مصدر اقتصادي كبیر وهو التجارة فضلاً عن الزراعة وخصوبة أراضيه مما جعله محط انظار العالم، وبسبب هذا الموقع انتعشت التجارة الخارجیة حیث یصف (Bevin) مدینة بابل بقوله: (كانت محط رحال الاقوام ومجمع اتصال تجاراتهم، اذ فیها كانت تزدحم بیاعات أهل الشمال وبلاد العرب والهند وبحر الروم وسكان الغرب، وفیها مجمع اناس من سلالات وألسنة مختلفة وفیها كانوا یختلطون بعضهم ببعض والمعروف ان مؤانئ مدينة بابل كانت في جنوب العراق ومنها الابلة، وبسبب هذا الموقع اهتم ملوك العراق بالتجارة الخارجیة البحریة وحمایتها من اجل انسیابیة سیر السفن عن طریق الخلیج ثم نهري دجلة والفرات، وعلى سبیل المثال كانت سفن سرجون الأكدي الذي اعتلى العرش ٢٣٧١ ق.م تجوب میاه الخلیج من اجل ربط البحرین بالعراق). المعروف ان أشهر تجار العالم هم الفنیقیین الذين كان لتواجدهم بموقع الابلة منذ القرن السابع قبل المیلاد دور كبير في امتهانهم التجارة العالمیة وقد استقروا في شط العرب مما انعش التجارة البحریة  وبما ان الدولة الساسانیة الدولة الجارة للعراق والمطلة على الخلیج العربي، وهي من الدول البحریة المهمة، فقد شجعت الملاحة في الخلیج وانشأت العدید من الموانئ، فقام ملكهم اردشیر بن بابك (٢٢٤-٢٤١م) بتجدید میناء الابلة، كما وأنشأ الساسانیون لهم اسطولا في الخلیج كي یحافظوا على سلامة السفن التجارة المارة عبر مناطقهم  وكان الخلیج العربي طریقاً مائیاً نشطاً منذ عصور قدیمة بین العاصمة المدائن على دجلة وبین الاقسام الجنوبیة الشرقیة للجزیرة العربیة كما ان بضائعها وتجارتها من الهند واقصى الشرق عرفت طریقها منذ حقب سابقة عبر المحیط الهندي إلى البحر العربي ثم الخلیج العربي ومنه عبر دجلة والفرات ثم إلى العاصمة المدائن. من العوائق التي أثرت في میناء الابلة الصراع السیاسي بین الدول الكبرى، بین خلفاء الاسكندر البطالمة في مصر والسلوقیین في العراق وسوریة، هذا الصراع أعاق التجارة الدولیة من الخلیج عبر العراق إلى سوریا، ثم أن البطالمة شجعوا التجارة عبر البحر الاحمر من خلال تأسیسهم للعدید من الموانئ فیه ، وكذلك فإن الحروب الساسانیة الرومانیة أثرت ایضاً على التجارة لأن سیطرة الرومان على سوریا وفلسطین قطعت الاتصال مع العراق وموانئ الخلیج الا في عهد اغسطوس (١٣ق.م – ١٤م) الذي هادن الفرس، وأما في العهود الأخرى فان اغلب تجارة الأبلة تركزت مع دول الشرق وموانئها كالهند والصين وسیلان.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > الإصطخري

البحر وغرقت في هذا الخور، يعرف بخور ال أبله، أبله مدينه صغيره خصبه عامره، حد لها نهر الأبله إلى البصرة، وحد لها دجلة - التي يتشعب منها هذا النهر- عاطفا عليها، وينتهى عمودها إلى البحر ببعبادان، وللبصرة مدن: فأما عبادان والأبله والمفتح والمذار فعلى شط دجلة، وهى مدن صغار متقاربه في الكبر عامره، إلا الأبله فإنها أكبرها، وفي حدود البصرة بين أضعاف قراها آجام كثيره وبطائح، أكثرها يسار فيها بالمرادى، قريبه القعر كأنها كانت على قديم الأيام أرضا مكشوفه، ويشبه أن يكون لما بنيت البصرة وشقت الأنهار، واتصل بعضها ببعض في القرى والمجاري، تراجعت المياه وغلبت على ما يسفل من أرضها، فصارت بحارا وهى البطائح.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > المقدسي

على دجلة عند فم نهر البصرة من قبل الشمال الجامع أعلى القرية عامره كبيره ارفق من البصرة وارحب.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > ناصر خسرو

والأبله التي تقع على النهر المسمى بها مدينه عامره وقد رأيت قصورها وأسواقها ومساجدها وأربطتها وهي من الجمال بحيث لا يمكن حدها أو وصفها والمدينة الأصلية تقع الجانب الشمالي للنهر وعلى جانبه الجنوبي يوجد من الشوارع والمساجد والأربطة والأسواق والأبنية الكبيرة ما لا يوجد أحسن منه في العالم وهذا الجانب الجنوبي يسمى شق عثمان والشط الكبير الذي هو دجلة والفرات مجتمعين والمسمى شط العرب يقع شرقي الأبله والمدينة في الجنوب ويلتقي نهرا الأبله ومعقل عند البصرة وقد ذكرت ذلك من قبل.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > ابن طباطبا علوي أصفهاني

الابلة بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها: بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة كانت فيها مسالح للفرس وقائد. قال الاصمعي: جنان الدنيا ثلاث: غوطة دمشق ونهر بلخ ونهر الابلة. وحشوش الدنيا خمسة: الابلة وسيراف وعمان وأردبيل وهيت.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > البكري الأندلسي

بضم الهمزة والباء وتشديد اللام: بالبصرة معلومة، وهي من طساسيج دجلة، قال ابن أحمر:
جزى الله قومى بالأبلة نضرة
وبدوا لنا حول الفراض وحضرا
قال الأصمعي: أراد: جزى الله قومي بالبصرة، فلم تستقم له. والفراض:
جمع فرضة، وكل مشرعة إلى الماء فرضة. وأصل الأبلة: المتلبد من التمر، فهو إذن فعلة، من قوله تعالى: طيرا أبابيل، أي جماعات، ومثلها الأفرة، من أفر: إذا قفز ووثب. وقيل إن أصل اللفظة نبطية، وذلك أنهم كانوا يصنعون فيها، فإذا كان الليل وضعوا أدواتهم عند امرأة يقال لها هو بي ، فماتت، فقالوا هو بى لى، أي ماتت، فسميت الأبلة بذلك. هكذا نقل القالي في البارع، ورواه ابن الأنباري في كتاب الحاء، عن أبى حاتم، عن الأصمعي؛ وقال يعقوب: الأبلة: الفدرة من التمر.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > الزمخشري

سميت بالنبطية بامرأه كانت تسكنها.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > الإسكندري

وأما الأبلة- بضم الهمزة والباء الموحدة وتشديد اللام-: فهي أبلة البصرة، قال الأصمعي:
أصل هذا الاسم بالنبطية، وكانت قبل الإسلام. وقال غيره: الأبلة كانت تسمى بالنبطية بامرأة كانت تسكنها، يقال لها (هوب) خمارة، فجاء قوم من النبط يطلبونها، فقيل لهم: (هوب ليكا) أي ليست، فغلطت الفرس، فقالوا: (هوب لت) فعربتها العرب فقالوا: الأبلة.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > الحازمی الهمدانی

بضم الهمزة والباء المعجمة بواحده، وتشديد اللام: فالبلد المعروف قرب البصرة في جانبها البحري، وهو أقدم من البصرة، وقال الأصمعي: هو اسم نبطي.
وينسب إليه نفر من رواه الحديث، منهم شيبان بن فروخ الأبلي.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > القزویني

كورة بالبصرة طيبة جدا، نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار متدفقة الأنهار، مؤنقة الرياض والأزهار، لا تقع الشمس على كثير من أراضيها، ولا تبين القرى من خلال أشجارها. قالوا: جنان الدنيا أربع: أبلة البصرة، وغوطة دمشق، وصغد سمرقند، وشعب بوان.
والأبلة جانبان: شرقي وغربي، أما الشرقي فيعرف بشاطئ عثمان قديما وهو عثمان بن ابان بن عثمان بن عفان، وهو العامر الآن بها الأشجار والأنهار والقرى والبساتين وهو على دجلة. وأنهارها مأخوذة من دجلة.
وبها أنواع الأشجار وأجناس الحبوب وأصناف الثمار، لا تكاد تبين قراها
في وسطها من التفاف الأشجار.
وبها مشهد كان مسلحة لعمر بن الخطاب، وكانت بها شجرة سدر عظيمة كل غصن منها كنخلة ودورة ساقها سبعة أذرع، والناس يأخذون قشرها ويتبخرون به لدفع الحمى، وكان ينجع وذكروا انه قلما يخطئ. فلما ولي بابكين البصرة أشاروا إليه بقطعها لمصلحة، وكان قد ولي البصرة مدة طويلة وحسنت سيرتهم، وكان هو في نفسه رجلا خيرا، فلما قطعها أنكر الناس فعزل عن قريب عن البصرة.
وأما الجانب الغربي من الابلة فخراب، غير ان فيه مشهدا يعرف بمشهد العشار وهو مشرف على دجلة، وهو موضع شريف قد اشتهر بين الناس ان الدعاء فيه مستجاب. وكان في قديم الزمان بهذا الجانب بنيان مشرف على دجلة وبساتين وقصور في وسطها، وكان الماء يجري في دورها وقصورها وقد امتحقت الآن آثارها، فسبحان من لا يعتريه التغير والزوال!.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > عبد المؤمن البغدادي

بضم أوله وثانيه، وتشديد اللام وفتحها: بلده على شاطئ دجلة البصرة العظمى، في زاويه الخليج الذي يدخل إلى مدينه البصرة، وهى أقدم من البصرة كأنه قبل أن تمصر البصرة، فيها مسالح للفرس وقائد. قال الأصمعي: جنان الدنيا ثلاث: غوطه دمشق، ونهر بلخ، ونهر الأبلة. وحشوش الدنيا ثلاثة: الأبله وسيراف وعمان. وقيل: عمان وأردبيل وهيت، ونهر الأبله الضارب إلى البصرة وحفره زياد.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > العمري

فأما الأبلة فمدينة قديمة دثرت الآن، وبقى متنزهها على ما كان، والأبلة نهر مشتق مندجلة، مرفوع إلى البصرة يسقى بساتينها، والبصرة أشهر من أن توصف حدائقها الملتفة، وجداولها المحتفة، ما تفتر به رياضها من بدائع الزهرات، وتفردت به حدائقها من يانع الثمرات.
قال الجاحظ، ونهر الأبلة سعة زيادة مقابلة نهر معقل، وبينهما البساتين والقصور العالية والمباني البديعة، يتسلسل مجراه، وتتهلل بكرة وعشاياة، وتظله الشجر، وتغنى به زمر الطير، وهي من الحسن حيث يشهد، العيان، ويظهر فنون الأفتان، والأبلة هي المدينة القديمة، وإنما اختطت البصرة، عوضها، وفيه يقول القاضي التنوخي.
أحببت إلي بنهر معقل الذي
فيه التسلى عن همومي معقل
عذب إذا ما حل فيه ناهل
فكأنه في ريق حب ينهل
متسلسل وكأنه لصفائه
دمع نجدى كاعب يتسلل
وكأنه ياقوتة أو أعين
زرق تلام فينها وتفصل
عذب فما تدري أماء ماءوها
عند المذاقة أم  حيق سلسل
وله بمد بعد جزر ذاهب
جيشان يذهب  ذا وهذا يقبل
وإذا نظرت إلى الأبلة خلتها
من جنة الفردوس حين تخيل
كم منزل من نهرها إلى السرو
رفإنه في غيرها لا ينزل
وكأنما تلك القصور عرائس
والروض حلي وهي فيه ترفل
غنت قيان الطير في أرجائها
هزجا يقل لها الثقيل الأول
وتعانقت تلك الغصون فاذكرت
يوم الوداع وغيرهم يترحل
ربع الربيع بها فحاكت كفه
حللا بها عقد الهموم تحلل
فمديح وموشح ومدثر
ومعمد ومحبر ومهلل
فتخال ذاعينا وذا خدا
وذاثغرا يعضض مرة ويقبل
المتنزهات التي تقع المناظرة فيها بين المشرق والمغرب فإننا نبني الكلام فيها على ما ورد في الكتب، من أن المتنزهات المشهورة بالحسن والتقديم على سواها أربعة: وهي غوطة دمشق بالشام، والأبلة بالعراق، وشعب بوان بأرض فارس، وصغد سمرقند وراء النهر.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > ابن بطوطه

وكانت الأبلة مدينة عظيمة يقصدها تجار الهند وفارس فخربت وهي الآن قرية بها آثار قصور وغيرها دالة على عظمها، ثم ركبنا في الخارج من بحر فارس في مركب صغير لرجل من أهل الأبلة يسمى بمغامس، وذلك فيما بعد المغرب فصحبنا إلى عبادان.
ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون > البروسوي

الأبلة : بضم الهمزة والباء الموحدة وتشديد اللام ثم هاء في الآخر، مدينة من الثالث من العراق على فوهة نهرها من دجلة، وهي مدينة صغيرة حصينة عامرة، حد لها نهر الأبلة إلى البصرة، وحد لها الدجلة التي يتشعب منها هذا النهر عاطفا عليها، وينتهي عمودها إلى البحر بعبادان، وطول نهرها أربعة فراسخ بين البصرة والأبلة، وعلى حافتي هذا النهر قصور وبساتين متصلة كأنها بستان واحد (قد مدت على خيط واحد، وكأن نخليها قد مدت على خيط واحد)، وجميع بساتين تلك الناحية مخترقة بعضها إلى بعض حتى إذا جاء مد البحر تراجع الماء في كل نهر حتى يدخل نخليهم وحيطانهم من غير تكلف، وإذا جزر الماء أنحطت حتى تخلو البساتين والنخيل، في الأطوال:
طولها عد عرضها ل به. في القانون : طولها عد عرضها لا به.
مراجع

↑    "صفحة  الأبلة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  المقدسي، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، ص118.
↑  البغدادي: مراصد الاطلاع، ج1، ص18؛ یاقوت الحموي: معجم البلدان، ج1، ص77.
↑  جواد علي: المفصل في تاریخ العرب قبل الاسلام، ج7، ص275.
↑  طه الهاشمي: خالد بن الولید، مجملة المجمع العلمي العراقي، ص75.
↑  جورج حوراني: العرب والملاحة في المحیط الهندي، ص46.
↑  الطواف حول البحر الإريتيري، ص40.
↑  البكري: معجم ما استعجم، ج1، ص98؛ یوسف ناصر العلي: تاریخ البصرة قبل الاسلام، ص٨-٩.
↑  ادي شیر: تاریخ كلدو وآثور، ص179
1 2  البكر: دولة میسان، ص20
↑  بنیامین التطيلي: رحلة بنیامین، ص150.
↑  المسعودي: التنبیه والإشراف، ص38.
↑  (1) أحمد سوسة: ري سامراء، ج2، ص433.
(2) العزاوي: الأبلة المدینة التاریخیة، ص11؛ الكعبي: زاد المسافر ص115.
(3) الأنساب، ج3، ص544.
↑  معجم البلدان، ج1، ص77.
↑  أبو يحيى القزويني: آثار البلاد وأخبار العباد، ص287.
↑  ابن سعد: الطبقات، ج7،ص5؛ الدینوري: الأخبار الطوال ،ص116؛ الطبري: تاریخ الطبري، ج3، ص591.
↑  الشیخ لقمان: معدن الجواهر، ص75.
↑  المطران هرمز: تاریخ المسیحیة في جنوب وادي الرافدين ،ص12.
↑  أرض النهرین، بيفن، ص5-24.
↑  جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام، ج2، ص639.
↑  طه باقر: تاريخ ايران القديم، ص178.
↑  ابراهيم شريف: الموقع الجغرافي، ص276؛ ماهر: البحریة في مصر الاسلامیة، ص61.
↑  الطبري، تاريخ الطبري، جلد3، ص594- 597.
↑  الإصطخري، مسالك الممالك، ص 57.
↑  ناصر خسرو، سفرنامه، ص 150
↑  ابن طباطبا علوى أصفهاني، إبراهيم بن ناصر، منتقلة الطالبية، ص 10، 362-361.
↑  البكري الأندلسي ، معجم ما استُعجِم من أسماء البلاد والمواضع، جلد 1، ص 98
↑  الزمخشري ، الأمكنة والجبال والمياه، ص 31
↑  الإسكندري، نصر بن عبدالرحمن ، الأمكنة والمياه والجبال، ج 1، ص 65 و66
↑  الحازمي الهمداني، الاماكن او ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الامكنه، ص 33
↑  یاقوت الحموي، معجم البلدان ، جلد 1، ص 76-77،
↑  أبو الفداء، إسماعيل بن علی، تقویم البلدان، ص 360
↑  القزویني آثار البلاد واخبار العباد، ص 286
↑  عبد المؤمن البغدادي، مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، جلد 1، ص 18
↑  العمري، احمد بن یحیی ، مسالك الابصار فی ممالك الامصار،ج3، صص 219و220؛ ج 5،ص 117
↑  ابن بطوطه، رحله ابن بطوطه، جلد 1، ص 144
↑  ابوعبدالله عبد المنعم الحمیري، الروض المعطار فی خبر الاقطار، ص 8
↑  البروسوي، أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك، ص 127.
المصادر

انظر الروض المعطار للحميري 1/8.
| ع ن مدن ساسانية | ع ن مدن ساسانية | ع ن مدن ساسانية |
| --- | --- | --- |
|  أرجان  إصطخر  إيزدخواست  الأبلة  المدائن  بردعة  بيشابور  جنديسابور  حديثة الموصل  حلوان (إيران)  داراب  دربند (روسيا)  دماوند  رامز (مدينة)  سلوقية  سمرقند  شوشان  طيسفون  غناباد  فيروز أباد (فارس)  كازرون  كاشمر  كسكر  ماهان  مرو الروذ  مرو الشاهجان  مملكة الحضر  نصيبين  نيسابور  |  أرجان  إصطخر  إيزدخواست  الأبلة  المدائن  بردعة  بيشابور  جنديسابور  حديثة الموصل  حلوان (إيران)  داراب  دربند (روسيا)  دماوند  رامز (مدينة)  سلوقية  سمرقند  شوشان  طيسفون  غناباد  فيروز أباد (فارس)  كازرون  كاشمر  كسكر  ماهان  مرو الروذ  مرو الشاهجان  مملكة الحضر  نصيبين  نيسابور  |  |
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة العراق
بوابة تجمعات سكانية
مدينة الأبلة تقع على شط العرب في نفس موقع البصرة الحالية، والى الغرب منها مدينة البصرة الإسلامية التي بناها عتبة بن غزوان، تبعد عنها أربعة فراسخ.
تطور المشاعر

ترجع دراسة تطور المشاعر إلى القرن التاسع عشر؛ إذ طُبّق التطور والانتخاب الطبيعي على دراسة التواصل البشري، وبوجه رئيس بوساطة تشارلز داروين في عمله الصادر عام 1872، التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان. بحث داروين في تطور المشاعر في محاولة لدعم نظريته عن التطور. اقترح أن المشاعر تطورت وتكيفت مع مرور الوقت مثل الكثير من الصفات لدى الحيوانات. لم تقتصر أعماله على دراسة تعابير الوجه في الحيوانات وخصوصا البشر فحسب، بل حاول الإشارة إلى وجوه التشابه بين سلوكيات البشر والحيوانات الأخرى.
وفقا لنظرية التطور، تطورت مشاعر مختلفة في أوقات متفرقة. ترتبط المشاعر الأساسية مثل الخوف بأجزاء هي الأقدم في الدماغ، ويفترض أن تكون قد تطورت لدى أسلافنا ما قبل الثدييات. أما في ما يخص المشاعر المتعلقة بالأبناء، فيبدو أنها تطورت مبكرًا لدى الثدييات، مثل حب الأم لنسلها عند البشر. بالإضافة إلى ذلك، تطورت لدى الرئيسيات الاجتماعية مشاعر اجتماعية مثل الذنب والفخر. في بعض الأحيان، يكبح جزء متطور حديثا من الدماغ جزءًا آخرًا أقدم منه، كما يحدث عندما تكبح القشرة في الدماغ استجابة اللوزة الدماغية للخوف. يعد علماء النفس التطوريون مشاعر الإنسان متكيفة بأحسن صورة لحياة أسلافنا من البدو الرحل.
الأصول

كانت خطة داروين في الأصل أن يُضمّن نتائج دراسته في ما يخص التعبير عن المشاعر في فصل ضمن كتابه، أصل الإنسان، والانتخاب في صدد الجنس (داروين، 1871) إلا أنه وجد عنده ما يكفي من مواد لكتاب كامل. استندت نتائجه على ملاحظات ممن حوله ومن آخرين في أجزاء أخرى من العالم. كانت إحدى أهم ملاحظاته أن تعابير الوجه والجسم عند الذين ولدوا مكفوفين هي كتلك التي عند الآخرين. كان المُراد لأفكاره الموجودة في كتابه في ما يخص عالمية المشاعر أن تُعارض ادعاء السير تشارلز بيل في عام 1844 بأن عضلات وجه الإنسان خُلقت لتمنح البشر قابلية فريدة للتعبير عن المشاعر. كان الهدف الرئيس من عمل داروين دعم نظرية التطور من خلال برهنة التشابه بين مشاعر البشر والحيوانات الأخرى. معظم وجوه التشابه التي وجدها كانت بين الأنواع وثيقة الصلة ببعضها، لكنه وجد بعض وجوه التشابه بين الأنواع ذات الصلة البعيدة أيضًا. اقترح أن حالات المشاعر قابلة للتكيف؛ وبذلك يكون لمن لديهم قابلية التعبير عن مشاعر معينة إمكانية تمرير خصائصهم.
الأصول > مبادئ داروين

في عمله عام 1872، اقترح داروين ثلاثة مبادئ. أولهم «مبدأ العادات النافعة»، والذي عرّفه بالعادات المعينة أو الأفعال المختلفة التي نمارسها في أثناء حالات ذهنية محددة، والتي تفعّل عندما تستحث هذه الحالات، حتى إن لم يكن هناك داع لها. ذكر داروين عقد الحاجبين مثالًا لذلك، إذ أشار إلى فائدته في منع الضوء الكثير من دخول العينين. بالإضافة إلى ذلك، ذكر أن رفع الحاجبين يؤدي إلى زيادة الساحة البصرية. واستشهد بأمثلة لأشخاص حاولوا تذكر شيء ما ورفعوا حواجبهم، كما لو كان بإمكانهم «رؤية» ما كانوا يحاولون تذكره.
النقيض هو ثاني تلك المبادئ، ففي حين أن بعض العادات نافعة، اقترح داروين أن تطبيق بعض الأفعال أو العادات يرجع لكونها مجرد عادة معاكسة بطبيعتها لعادة نافعة، ولكنها ليست نافعة بحد ذاتها. استخدم داروين هز الكتفين مثالا لذلك؛ إذ لا نفع له. هز الكتفين تعبير سلبي، وضديد لتعابير الثقة والعدوانية.
ثالث المبادئ هو العادات التعبيرية، أو التفريغ العصبي من الجهاز العصبي. يقترح هذا المبدأ أن بعض العادات تُنفّذ بسبب كبت الجهاز العصبي، مما يؤدي إلى تفريغ الإثارة. تشمل الأمثلة النقر بالقدم والأصابع، بالإضافة إلى التعابير الصوتية والتعابير عن الغضب. لاحظ داروين أن العديد من الحيوانات نادرًا ما تصدر أصواتًا، حتى عند الشعور بالألم، إلا أنها تفعل في الحالات القصوى استجابةً للألم والخوف.
بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة)

لمعانٍ أخرى، طالع بوب آدامز (توضيح).
| بوب آدامز>  معلومات شخصية  | بوب آدامز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 يناير 1907     برمنغهام  
الوفاة: 6 مارس 1970 (63 سنة)       جاكسونفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب آدامز (بالإنجليزية: Bob Adams)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 20 يناير 1907 في برمنغهام في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مارس 1970 في جاكسونفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  "معلومات عن بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقع espn.com". espn.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-25.
↑  "معلومات عن بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقع fangraphs.com". fangraphs.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-29.
وصلات خارجية

بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
بوب آدامز (لاعب كرة قاعدة) على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
الصمغ العربي في السودان

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الصمغ السوداني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الصمغ السوداني |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصمغ في السودان يعتبر الصمغ من أكثر المحاصيل تسويق وله موسم سنوي ويعتبر عماد التجارة السودانية ويحتل السودان أكبر نسبة من إنتاج الصمغ ويقدر بحوالي ال 70-85% من الإنتاج  في العالم  .
الاصل

اصل شجرة الصمغ السوداني يطلق عليها ( الاكاشا) وفي السودان تسمي الصمغ السوداني وله غابات ممتدة معظمها في الجزء الجغرافي الغربي من السودان ويعمل فيه مزارعون مختصون في العناية وحصاد الصمغ السوداني .
مواصفات الشجرة

هي عبارة عن شجرة تفرز مادة لاصقة ذات لون ابيض مائل إلى البيج أو الاخضر ليس لها رائحة أو طعم ويعتبر الصمغ العربي من النبات الفريدة ذات الفائدة العظيمة وتعيش شجرة الصمغ السوداني حوالي (35) عاماً .
استخداماته

للصمغ السوداني تركيبة كيميائة جعلت منه متميزا، ويدخل الصمغ العربي في كثير من الصناعات، منها العقاقير الطبية والنسيج والماكولات، والحلويات والمشروبات الغازية بجانب الزيوت الصناعية وادوات التجميل وغيرها .
(الصمغ السوداني) في السوداني

الصمغ السوداني أو ( الهشاب ) السوداني يعتبر من اجود أنواع الصمغ السوداني من حيث المقومات وينتج من اشجار الهشاب تم اعتماد الصمغ العربي من قبل مجلس الغذاء والعقاقير الأمريكي في العام 1974م واثبتت الدراسات أن الصمغ السوداني خالي من السموم، وارتفعت صادرات السودان من الصمغ السوداني،  من 3.2 بالمئة في 2018 إلى 109.477 مليون دولار، وذلك مقابل 106 ملايين دولار في 2017، الامر الذي ساهم في زيادة دخل السودان من عائدات الصمغ السوداني وهنالك معلوومة تقول أن السوداني يمتلك 85% من الإنتاج العالمي للبريبايتيك الطبيعي  وجاء في الاخبار ان السودان يستهلك حوالي 10 بالمئة من غايات الصمغ السوداني المنتجة لصمغ الهشاب . وفي الخطط التجارية السودان يسعي إلى إنتاج حوالي 500 طن
أنواع الصمغ السوداني

الصمغ الهشاب المنظف
الصمغ الهشاب القصة
الصمغ الهشاب الدقة
الصمغ الهشاب النقاوة
الصمغ الطلحة السفتنح
الصمغ الطلحة
صمغ بدرة مجفف
الصمغ الحبيبات
الصمغ الطلحة التراب
صمغ كردفان

من المعروف انتشار شجرة الهشاب بمنطق متفرقة من السودان وخصوصا كردفان ويتميز الصمغ الكردفاني بالابيض وهو يشبه الدموع يصل قطرها حوالي ال 3سم وهو عبارة عن كتل ذات لون ابيض أو اصفر ومن ميزاته سهولة القطع وله مذاق . ويذوب بسرعة في الماء.
مراجع

↑  "الصمغ العربي في السودان". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
↑  ""الصمغ العربي"... ثروة السودان الضائعة". www.aa.com.tr. مؤرشف من الأصل في 2018-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
↑  "السودان يسعى لزيادة إنتاجه من الصمغ العربي إلى 500 ألف طن". الشرق الأوسط. مؤرشف من الأصل في 2019-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
بوابة السودان
بوابة الاقتصاد