stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في الولايات المتحدة
التركيبة السكانية > العرق > الأصول العرقية > الأصول الآسيوية

وجدت دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث سنة 2012 أنَّ حوالي 42% من الأمريكيين الآسيويين يعتنق المسيحية ديناً؛ ويتبع حوالي 22% منهم المذهب البروتستانتي ويتبع حوالي 19% المذهب الروماني الكاثوليكي. يعتنق حوالي 89% من الأمريكيين الفلبينيين المسيحية، يليهم الأمريكيين الكوريين مع حوالي 71%، ومن ثم الأمريكيين اليابانيين مع حوالي 38%، والأمريكيين الفيتناميين مع حوالي 36%، والأمريكيون من أصول صينية مع حوالي 31% بالمقابل يعتنق حوالي 18% من الهنود في الولايات المتحدة المسيحيَّة ديناً. ويُعتبر الكاثوليك الأمريكيون من ذوي الأصول الآسيوية الجماعة الكاثوليكية الأمريكية الأكثر تدينًا يليهم الهسبان الكاثوليك والكاثوليك البيض. في حين يعتبر الأمريكيين الآسيويين من أتباع المذهب البروتستانتي الإنجيلي المجموعة الآسيوية الأكثر تديناً حيث يتردد حوالي 76% منهم على الكنائس على الأقل مرة في الأسبوع.
تشهد المجموعات الآسيوية في الولايات المتحدة ظاهرة تحول للمذهب البروتستانتي حيث أنَّ نسبة معتنقي البروتستانتيَّة تصل إلى 11%. وجدت دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث سنة 2012 أنَّ حوالي 23% من الأمريكيين الآسيويين الذين نشأوا من دون ديانة وحوالي 17% من الأمريكيين الآسيويين الذين نشأوا على البوذية، يعتبرون اليوم أنفسهم مسيحيين، بالمقارنة مع 1% من الأمريكيين الآسيويين الذين نشأوا على الهندوسية.
يُعد الأمريكيين الآسيويين من أتباع الديانة المسيحيَّة واحدة من المجموعات الإثنيَّة الدينيَّة الأكثر تعليماً في الولايات المتحدة حيث أنَّ 49% منهم من حملة الشهادات الجامعيَّة وفقاً لدراسة قام بها مركز بيو للأبحاث سنة 2012؛ وتزيد النسبة بين الأمريكيين الآسيويين الإنجيليين حيث أنَّ حوالي 51% منهم من حملة الشهادات الجامعيَّة. كما أنَّ الأمريكيين الآسيويين من أتباع الديانة المسيحيَّة واحدة من المجموعات الإثنيَّة الدينيَّة الأكثر ثراءاً حيث أنَّ حوالي 23% منهم يزيد دخله عن حوالي 100,000 دولار أمريكي؛ وتزيد النسبة بين الأمريكيين الآسيويين البروتستانت حيث أنَّ حوالي 26% منهم يزيد دخله عن حوالي 100,000 دولار أمريكي.
يُعد الأمريكيين الآسيويين من أتباع الديانة المسيحيَّة واحدة من المجموعات الإثنيَّة الدينيَّة الأكثر تديناً في الولايات المتحدة، حيث وجدت دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث سنة 2012 أنًّ 76% من الإنجيليين الآسيويين وحوالي 60% من الكاثوليك الآسيويين و42% من الآسيويين أتباع البروتستانتية الخط الرئيسي يترددون على الكنائس لحضور الطقوس الدينية أسبوعياً على الأقل، وهي نسبة أعلى من الأمريكيين الآسيويين الهندوس (19%) والأمريكيين الآسيويين البوذيين (12%). كما وجدت الدراسة أنًّ 72% من الإنجيليين الآسيويين وحوالي 61% من الكاثوليك الآسيويين وحوالي 46% من الآسيويين أتباع البروتستانتية الخط الرئيسي يواظبون على الصلاة يومياً، بالمقارنة مع 48% من الآسيويين الهندوس وحوالي 29% من الأمريكيين الآسيويين البوذيين.
التركيبة السكانية > الزواج

بحسب دراسة حول الدين في الولايات المتحدة والتي قامت بها مركز بيو للأبحاث لعام 2014، وجدت أن المورمون هم أقل الجماعات المسيحية في الولايات المتحدة ممن يتزوجون زيجات مختلطة، حوالي 82% من المورمون متزوجين من مورمون مقابل 9% متزوجين من مسيحيين من طوائف مسيحية أخرى و7% من لادينيين و1% من زيجات المورمون هي من أشخاص من أديان أخرى. في المقابل حوالي 4% من البروتستانت الخط الرئيسي، و3% من الكاثوليك، و2% من الإنجيليين و2% من بروتستانت الكنيسة الأفريقية الأمريكية متزوجين من أشخاص من أديان أخرى. بحسب الدراسة نفسها حوالي 19% من اليهود الأمريكيين 9% من المسلمين الأمريكيين متزوجين من مسيحيين.
القائمة التالية تستعرض معطيات من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | متزوج من نفس المذهب | متزوج من مذهب البروتستانتية الإنجيلية | متزوج من مذهب البروتستانتية الخط رئيسي | متزوج من مذهب البروتستانتية الكنيسة السوداء | متزوج من مذهب الكاثوليكية | متزوج من دين آخر | متزوج من شريك\ة لاديني\ة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| بروتستانت إنجيليين | 75% |  | 7% | 2% | 6% | 2% | 7% |
| بروتستانت خط رئيسي | 59% | 12% |  | 1% | 12% | 4% | 13% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 65% | 10% | 4% |  | 6% | 2% | 12% |
| كاثوليك | 75% | 5% | 8% | 1% |  | 3% | 9% |
| مورمون | 82% | 3% | 3% | * | 3% | 1% | 7% |
| شهود يهوه | 64% | * | 6% | * | 7% | 1% | 21% |
| أرثوذكس | 53% | 5% | 9% | 0% | 19% | 7% | 7% |
التركيبة السكانية > الميول الجنسي

القائمة التالية تستعرض معطيات حول التعريف الذاتي للميول الجنسي حسب الجماعات الدينية من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | مغايرون جنسيًا | مثليون ومزدوجون جنسيًا |
| --- | --- | --- |
| مسيحيون | 72% | 48% |
| بروتستانت | 48% | 29% |
| بروتستانت إنجيليين | 26% | 13% |
| بروتستانت خط رئيسي | 15% | 11% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 7% | 5% |
| كاثوليك | 21% | 17% |
| مورمون | 2% | 1% |
| شهود يهوه | 1% | * |
| مسيحيون آخرون | * | 1% |
القائمة التالية تستعرض معطيات حول التعريف الذاتي للميول الجنسي لأفراد الجماعات الدينية من دراسة لمركز بيو للأبحاث من عام 2014:
| الديانة | مغايرون جنسيًا | مثليون | مزدوجون جنسيًا | لا يعرف | رفض الإجابة عن السؤال |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| بروتستانت إنجيليين | 95% | 1% | 3% | 1% | 2% |
| بروتستانت خط رئيسي | 94% | 2% | 2% | 1% | 1% |
| بروتستانت الكنيسة السوداء | 93% | 2% | 2% | * | 3% |
| كاثوليك | 90% | 2% | 2% | 2% | 3% |
| مورمون | 96% | 1% | 1% | 1% | 1% |
| شهود يهوه | 89% | * | 3% | 5% | 3% |
| أرثوذكس | 91% | 4% | 1% | * | 4% |
التركيبة السكانية > التحول إلى المسيحية

المقالة الرئيسة: التحول إلى المسيحية
تُشير بيانات من مركز بيو للأبحاث أنه اعتبارًا من عام 2013، هناك نحو 1.6 مليون يهودي يعرفون أنفسهم كمسيحيين، معظمهم بروتستانت. وفقَا لنفس البيانات معظم اليهود الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين (1.6 مليون)، نشأووا كيهود. إلى جانب المذاهب المسيحية الرئيسية، تحول بين 170,000-250,000 يهودي إلى الحركة المسيحية التوفيقية اليهودية الميسانيّة حسب تقديرات عام 2012. وفقاً لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2021 حوالي 52% من الأمريكيين من خلفية يهودية (إما نشأوا يهوديًا أو كان لديهم والد يهودي واحد على الأقل) يعتبرون أنفسهم مسيحيون (حوالي 32% يعتبرون أنفسهم بروتستانت وحوالي 15% يعتبرون أنفسهم رومان كاثوليك)، وحوالي 4% يعتبرون أنفسهم يهود مسيانيون وحوالي 1% يعتبرون أنفسهم مسيحيون يهود. بشكل عام وفقاً لنفس الدراسة، حوالي 68% من مجمل الأمريكيين الذين قالوا إنهم نشأوا يهودًا أو الذين لديهم والد يهودي واحد على الأقل يُعرّفون الآن على أنهم يهود، وحوالي 19% من مجمل الأمريكيين الذين نشأوا يهودًا أو الذين لديهم والد يهودي واحد على الأقل يُعرّفون الآن أنفسهم كمسيحيين، وفقاً للدراسة حوالي 4% ممن نشأوا على الديانة اليهودية وحوالي 7% من اليهود الذين نشأوا من دون ديانة وحوالي 46% من الذين لم ينشأوا حصراً على اليهودية لكن لديهم والد يهودي على الأقل يعتبرون الآن أنفسهم مسيحيون.
قدرت دراسة تعود لعام 2015 حوالي 450,000 مسلمين أميركيين اعتنقو المسيحية، ومعظمهم ينتمون إلى الطائفة الإنجيلية أو الخمسينية. من بينهم حوالي 180,000 معتنق من أصول عربيَّة و130,000 من أصول إيرانيَّة. ويقدر دادلي دبري الباحث في الإسلام، أنّ حوالي 20,000 مسلم في الولايات المتحدة يصبح مسيحيًا سنويًا. وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث للأبحاث عام 2017 حوالي 22% ممن نَشَأُوا كمسلمين في الولايات المتحدة وارتدوا عن الإسلام لاحقاً يعتبرون أنفسهم مسيحيين. مع هجرة الموحدون الدروز إلى الولايات المتحدة، تحوّل الكثير منهم إلى الديانة المسيحية إسمياً، خصوصاً إلى الكنيسة المشيخية والميثودية.
ذكرت تقارير إلى تزايد أعداد المتحولين للمسيحية بشكل كبير بين الأمريكيين الكوريين، والأمريكيين من أصول صينية، والأمريكيين اليابانيين. وبحلول عام 2012 وصلت نسبة المسيحيين في المجتمعات المذكورة 71%، أكثر من 30% وحوالي 37% على التوالي. حوالي 40% من المهاجرين الكوريين لم يكونوا مسيحيين وقت وصولهم إلى الولايات المتحدة، وتحولوا لاحقاً إلى المسيحية وقاموا بإنشاء كنائس كورية، وتُقدر عدد الكنائس الكورية بحوالي 4,000 كنيسة. وأعتنق العديد من الأمريكيين اليابانيين المذهب المشيخي.
الاحتفاظ بالعضوية

وجدت دراسة المشهد الديني عام 2014 من قبل مركز بيو للأبحاث أنَّ الغالبية العظمى (87.6%) ممن نشأوا كمسيحيين في الولايات المتحدة لا يزالون يُعرفون أنفسهم على هذا النحو، في حين أن البقية الذين لم يعودوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين يعتبرون أنفسهم الآن في الغالب غير منتسبين لديانة. وجدت الدراسة أن 84% من البالغين الذين نشأوا على أنهم بروتستانت في الكنيسة السوداء يستمرون في اعتبار أنفسهم على هذا النحو أو تحولوا إلى طوائف مسيحية أخرى، البروتستانت الإنجيليين (81%)، والمورمون (76%)، والكاثوليك (75%)، والمسيحيون الأرثوذكس (73%)، والبروتستانت الأعضاء في الكنائس الخط الرئيسي (70%)، وشهود يهوه (62%) يواصلون اعتبار أنفسهم هذا النحو أو التعرف الآن أو قاموا بالتحول إلى طائفة مسيحية أخرى.
تقول أقليات مهمة من أولئك الذين نشأوا في جميع الطوائف المسيحية تقريبًا الآن إنهم غير منتسبين لديانة، وتتراوح من 13% بين أولئك الذين نشأوا كبروتستانت في الكنيسة السوداء إلى 35% ممن نشأوا كشهود يهوه. أقليات صغيرة من أولئك الذين نشأوا في جميع الطوائف المسيحية تقريبًا تحولت الآن إلى ديانة أخرى، وتتراوح النسب من 3% بين أولئك الذين نشأوا بروتستانت في الكنيسة السوداء والبروتستانت الإنجيليين والمورمون والمسيحيين الأرثوذكس وشهود يهوه إلى 4% من أولئك الذين نشأوا كاثوليك وبروتستانت الأعضاء في الكنائس الخط الرئيسي.
الاحتفاظ بالعضوية > الاحتفاظ بالعضوية بين المذاهب البروتستانتية

تُعد الكنيسة المعمدانية وتجديدية العماد واللوثرية والسبتية والخمسينية أعلى الكنائس البروتستانتية حفاظاً على التابعين الذين نشأوا على دينهم في الولايات المتحدة. وعلى المستوى المذهبي تكسب الطوائف البروتستانتية الإنجيلية في الولايات المتحدة أكثر مما تفقده من التحول الديني. وجدت دراسة المشهد الديني عام 2014 من قبل مركز بيو للأبحاث أنَّ حوالي 93% ممن نشأوا في كنائس تجديدية العماد يستمرون في اعتبار أنفسهم على هذا النحو أو تحولوا إلى طوائف مسيحية أخرى، ويقول ممن نشأ في الكنيسة الخمسينية (83%)، والكنيسة المعمدانية (82%)، وكنائس حركة الاستعادة (81%) والكنيسة الإصلاحية (80%)، وكنائس حركة القداسة (79%) والكنيسة اللوثرية (76%)، والكنيسة الميثودية (76%)، وكنيسة الأدفنتست (73%)، والبروتستانتية غير الطائفية (72%)، والكنيسة المشيخية (70%)، والكنيسة الأبرشانيّة (67%) والكنيسة الأسقفية الأمريكية (65%) أنهم يستمرون في اعتبار أنفسهم على هذا النحو أو تحولوا إلى طوائف مسيحية أخرى. في حين أن البقية الذين لم يعودوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين يعتبرون أنفسهم الآن في الغالب غير منتسبين لديانة، وتتراوح من 5% بين أولئك الذين نشأوا في كنائس تجديدية العماد إلى 28% ممن نشأوا في الكنيسة الأبرشانيّة. تتراوح نسبة الذين تحولوا إلى ديانة أخرى بين 2% ممن نشأوا في كنائس تجديدية العماد وحركة القداسة إلى 8% ممن نشأوا في الكنيسة الأسقفية الأمريكية.
الاحتفاظ بالعضوية > الاحتفاظ بالعضوية حسب النشأة

بحسب دراسة لمركز بيو نشرت عام 2016 يبقي أربعة من أصل خمسة أطفال من أبوين بروتستانت على المذهب البروتستانتي عند بلوغ سن الرشد ويبقى ما لا يقل عن 82% مسيحياً عند بلوغ سن الرشد. وبالنسبة لأولئك الذين تربوا حيث كان الدين مهمًا جدًا أو كثيرًا ما تمت مناقشته، يرتفع معدل الحفاظ على التابعين إلى نسب أعلى (حوالي 85% وحوالي 80% على التوالي). وتكتسب البروتستانتية أيضاً نسبة أكبر من أتباع الكاثوليكية وغير المنتسبين لأي دين مما تخسره كلا المجموعتين. بالمقابل يبقى ما لا يقل عن 79% من الكاثوليك من أبوين كاثوليك على الديانة المسيحية عند بلوغ سن الرشد. وبقي ما لا يقل عن 75% من الأشخاص القادمين من عائلة مختلطة بين المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي مسيحياً عند بلوغ سن الرشد. في حين يقول 66% من الأشخاص من أبوين بروتستانتي وغير منتسب لأي ديانة أنه مسيحياً عند بلوغ سن الرشد، ويقول 57% من الأشخاص من أبوين كاثوليكي وغير منتسب لأي ديانة أنه مسيحياً عند بلوغ سن الرشد.
الاحتفاظ بالعضوية > الكنائس المحافظة مقابل الكنائس الليبرالية

في عام 2017، قال جادل الباحثان لاندون شنابل وشون بوك أنه في حين أن «الدين المعتدل» قد تراجع في الولايات المتحدة منذ أواخر الثمانينيات من القرن العشرين، استمر «الدين المتشدد» في النمو بما في ذلك التبشير. جادل الباحثان لاندون شنابل وشون بوك من جامعة هارفارد وجامعة إنديانا بأنه بينما تراجعت الكنائس «البروتستانتية الخط الرئيسي» في الولايات المتحدة منذ أواخر عقد 1980، فإن العديد من أعضاء الكنائس «البروتستانتية الخط الرئيسي» لا يتركون المسيحية، بل يتحولون إلى طائفة مسيحية أخرى، على وجه الخصوص إلى الطوائف الإنجيلية المحافظة والتي تتمسك بأساسيات الإيمان المسيحي. وشكك هذا البحث في «أطروحة العلمنة»، والتي ترى أن الولايات المتحدة تتبع معظم الدول الصناعية المتقدمة في موت ثقافتها الدينية.
كما أشار البحث إلى أن أعداد المترددين على الكنائس في ارتفاع، ووجد كريستوفر سميث، عالم الاجتماع في مجال الدين، من خلال أبحاثه أن معظم البالغين من الشباب «أبلغوا عن تغير طفيف في كيفية تعاملهم الديني في السنوات الخمس السابقة». كما وجد أيضًا أن أولئك الذين أبلغوا عن تغيير يقولون إنهم كانوا أكثر تديناً وليس أقل. وتٌشير دراسة جامعة هارفارد وجامعة إنديانا في عام 2017 بتفصيل كبير ومع الرسوم البيانية، أن النسبة المئوية للمسيحيين الذين يذهبون إلى الكنيسة غالباً ما كانت ثابتة أو في تزايد منذ عقود. بالمقابل فإن المسيحيين السابقين هم في الغالب من المسيحيين الإسميين الذين لم يعودوا يشعرون بضغوط اجتماعية للبقاء في الكنيسة أو بالتعريف كمسيحيين. وأشار البروفيسور إريك كوفمان من جامعة لندن أنه سيكون للمسيحيين المحافظين ككل حضور أقوى في أمريكا البيضاء عام 2050 أكثر من وجودهم اليوم.
المعتقدات والميول الدينية

أجرى معهد جامعة بايلور للدراسات الدينية دراسة استقصائية شملت مختلف جوانب الحياة الدينية الأمريكية. وجدت الدراسة تنوّع التقاليد الدينية، إذ وجد الاستطلاع أنّ 33.6% من أفراد العينة هم من البروتستانت الإنجيليين، بينما 10.8% ليس لديهم انتماء ديني على الإطلاق. وأشار 62.9% من مجموعة غير المنتمين إلى انتماء ديني أنهم لا زالوا «يؤمنوا بالله أوبسلطة وقوة عليا».
حاولت دراسة استقصائية ووطنية أخرى، أجرتها مجلة المسيحية اليوم، فهم نطاق الاختلافات بين المسيحيين الأمريكيين. من خلال المواقف والسلوك وقد وجدت أن معتقداتهم والممارسات عنقودية في خمسة قطاعات متميزة. فقد قاد النمو الروحي لظهور قطاعات كبيرة من المسيحيين في طرق غير تقليدية. بدلًا من حضور الكنيسة صباح يوم الأحد، يختار العديد من المسيحيين خصوصًا الشباب طرقًا شخصية وفردية لتمتد أنفسهم روحيًا.
وجدت الدراسة تقسيمات المسيحيين الاميريكيين:
19% من المسيحيين الأميركيين هم مسيحيين فعالين وملتزمين، يؤمن هؤلاء أن الخلاص يأتي من خلال يسوع المسيح، وحضور الكنيسة بانتظام، وقراء الكتاب المقدس، والإستمرار في التنمية الروحية من خلال الإيمان الشخصي في كنيستهم، وقبول مناصب قيادية في الكنيسة، ويعتقد هؤلاء أنهم ملزمون في نشر «حصة الإيمان»، أي التبشير بين الآخرين.
20% من المسيحيين هم مسيحيين من دون طائفة، هم ملتزمون في «قبول المسيح كمخلص ورب» كمفتاح لكونه مسيحيًا، ولكن التركيز أكثر على العلاقات الشخصية مع الله ويسوع أكثر مما هو على الكنيسة، أو قراءة الكتاب المقدس أو التبشير.
16% هم مسيحيين طقسيًا أو ليتورجيًا، هم في الغالب أتباع اللوثرية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأسقفيه، أو الأرثوذكسية. هم من الملتزمين في الذهاب إلى الكنيسة، ولديهم مستوى عال من النشاط الروحي والاعتراف بسلطة الكنيسة.
24% هم مسيحيين خاصيين، يملك هؤلاء الكتاب المقدس ولكن لا يميلوا إلى قراءتة. فقط الثلث منهم ملتزمون في حضور الطقوس الكنسيَّة. يؤمن أتباع هذه المجموعة بالله والقيام بأشياء جيدة، ولكن ليس بالضرورة في سياق العبادات الكنسية التقليديَّة. هذه الفئة بشكل عام فيها تواجد ملحوظ للشباب.
21% مسيحيين ثقافيًا، هم أشخاص ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية والروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية، ولكن يعرفون أنفسهم كمسيحيين لارتباطهم بالمسيحية وراثيًا وحضاريًا، وبسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها.
المعتقدات والميول الدينية > حضور الكنيسة

وجدت مؤسسة غالوب إلى كون 41% من سكان الولايات المتحدة هم ممارسين بشكل دائم للشعائر الدينية، مقارنة ب15% من الفرنسيين، 10% من البريطانيين و7.5% من الأستراليين.
في حين تشهد الأقاليم جنوب شرق إلى وسط جنوب الولايات المتحدة الأمريكية والتي تُشكِل فيه البروتستانتية الإنجيلية المحافظة اجتماعيًا جزءًا رئيسيًا من الثقافة السائدة، حيث أن التردد على طقوس الكنيسة فيه أعلى منه في بقية الولايات المتحدة. ويطلق على هذه الأقاليم الحزام الانجيلي وهي تشمل معظم الولايات المتحدة الجنوبية ممتدة إلى تكساس وأوكلاهوما.
حضور القداس والكنيسة يتفاوت كثيرًا من ولاية إلى ولاية. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2006، قال 42% من الأمريكيين أنهم ترددوا على الكنيسة أو المعبد مرة واحدة في الأسبوع أو كل الأسبوع تقريبًا. تراوحت الأرقام بين 58% في ولاية لويزيانا وألاباما وكارولينا الجنوبية إلى 24% في ولاية فيرمونت ونيوهامبشير.
| مرتبة | ولاية | نسبة |
| --- | --- | --- |
| — | المعدل الوطني | 47.0% |
| 1 |  يوتا | 70% |
| 2 |  تينيسي | 59% |
| 3 |  كارولاينا الجنوبية | 57% |
| 3 |  فرجينيا | 57% |
| 5 |  ألاباما | 55% |
| 6 |  مسيسيبي | 54% |
| 6 |  فيرجينيا الغربية | 54% |
| 8 |  كارولاينا الشمالية | 53% |
| 8 |  لويزيانا | 53% |
| 8 |  أوكلاهوما | 53% |
| 11 |  وايومنغ | 52% |
| 12 |  جورجيا | 51% |
| 12 |  نبراسكا | 51% |
| 12 |  تكساس | 51% |
| 15 |  أركنساس | 50% |
| 15 |  كنتاكي | 50% |
| 15 |  كارولاينا الشمالية | 50% |
| 18 |  أيداهو | 49% |
| 18 |  إنديانا | 49% |
| 18 |  أوهايو | 49% |
| 21 |  أريزونا | 48% |
| 22 |  آيوا | 47% |
| 22 |  كانساس | 47% |
| 22 |  ميزوري | 47% |
| 25 |  فلوريدا | 46% |
| 25 |  مونتانا | 46% |
| 25 |  رود آيلاند | 46% |
| 28 |  كاليفورنيا | 45% |
| 28 |  ديلاوير | 45% |
| 28 |  ميشيغان | 45% |
| 28 |  نيفادا | 45% |
| 32 |  إلينوي | 44% |
| 32 |  نيومكسيكو | 44% |
| 32 |  أوريغن | 44% |
| 32 |  بنسيلفانيا | 44% |
| 32 |  داكوتا الجنوبية | 44% |
| 37 |  ألاسكا | 43% |
| 37 |  مينيسوتا | 43% |
| 37 |  كولورادو | 43% |
| 37 |  نيويورك | 43% |
| 41 |  ماريلند | 42% |
| 41 |  نيوجيرسي | 42% |
| 43 |  داكوتا الشمالية | 41% |
| 44 |  هاواي | 40% |
| 45 |  واشنطن | 39% |
| 46 |  ويسكونسن | 38% |
| 47 |  كونيتيكت | 36% |
| 48 |  ماساتشوستس | 34% |
| 48 |  نيوهامبشير | 34% |
| 48 |  فيرمونت | 34% |
| 51 |  مين | 31% |
معرض الصور

الكنيسة المشيخية التذكارية في سانت أوغسطين
الكنيسة التطهيرية في هينغهام
الكنيسة الرخامية الإصلاحيَّة في مانهاتن، مدينة نيويورك
المعبد المورموني في سان دييغو
الكنيسة الإتحادية المركزية في هونولولو
بيوت للطلبة الجامعيين، في كاليفورنيا، تملكها منظمة أوبوس داي
جامعة بوسطن المرتبطة بالكنيسة الميثودية
قصر الأسقف الكاثوليكي في غالفستون
مكتبة تاريخ العائلة المورموني في سولت ليك
جامعة سان فرانسيسكو اليسوعيَّة
الكتاب المقدس وكتاب مورمون في غرفة فندق، طبعت ووزعت من قبل غيديون الدولية.
مدرسة القلب المقدس الكاثوليكية في نيويورك
أساقفة من الكنيسة الميثودية يصلون إلى جانب ميشيل أوباما
مقر نظام الرعاية الصحية السبتية في ألتامونت سبرنغز
احتفالات يوم القديس باتريك في مدينة شيكاغو
أسكيز (هاكاسيجا)

أسكيز (بالروسية: Аскиз) هي مدينة في جمهورية خقاسيا في روسيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 4951 نسمة.
أعلام

ألكسندر زوتوف
مراجع

↑    "صفحة  أسكيز (هاكاسيجا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-04.
↑  Всесоюзная перепись населения 1939 года. Численность сельского населения СССР по районам, крупным селам и сельским населённым пунктам - райо (بالروسية), QID:Q126687534, Archived from the original on 2014-12-17
↑  "Всесоюзная перепись населения 1959 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров по полу" (بالروسية).
↑  Всесоюзная перепись населения 1970 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населенных пунктов - районных центров по п (بالروسية), QID:Q126683412, Archived from the original on 2014-03-03
↑  Всесоюзная перепись населения 1979 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров (بالروسية), QID:Q126683518, Archived from the original on 2014-01-10
↑  Всесоюзная перепись населения 1989 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров по п (بالروسية), QID:Q126683583, Archived from the original on 2013-10-01
↑  Всероссийская перепись населения 2002 года. Численность населения субъектов Российской Федерации, районов, городских поселений, сельских н (بالروسية), QID:Q126687602, Archived from the original on 2012-02-03
↑  Всероссийская перепись населения 2010 года. 3. Численность населения Республики Хакасия (بالروسية), QID:Q127396088, Archived from the original on 2014-07-29
↑  Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года (по состоянию на 1 октября 2021 года) (بالروسية), QID:Q126684906, Archived from the original on 2022-09-01
↑  "معلومات عن أسكيز (هاكاسيجا) على موقع classif.spb.ru". classif.spb.ru. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
↑  "معلومات عن أسكيز (هاكاسيجا) على موقع classif.spb.ru". classif.spb.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة روسيا
بوابة جغرافيا
التأثير الحضاري للمسيحية
مقدمة

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | يمكن القول إنّ يسوع هو الشخص الأكثر نفوذًا وتأثيرًا على وجه التاريخ. فهو موجد الديانة المسيحية، أكبر حضارة في هذا العصر. المسيحية غيّرت العالم، وغيرت طريقة تفكير وعيش الناس. تاريخ العالم كان سيكون مختلف اختلافًا جذريًا ان لم يكن قد ولد يسوع. على الرغم من حياة يسوع الأرضية كانت قصيرة، الا انه ترك وراءه تعاليم كان لها الأثر الأكبر في تغيير مسار البشرية. |     |
— جيفري بلايني، كتاب تاريخ العالم.: — جيفري بلايني، كتاب تاريخ العالم.
مساهمة المسيحيين في الحضارة العالمية

على مر العصور ساهم كل من رجال الدين والعلمانيين المسيحيين على حد سواء مساهمات كبيرة في تطوير الحضارة الإنسانيّة،  كما ويُذكر أن هناك المئات من المسيحيين البارزين الذين ساهموا في الحضارة الإنسانية والمجتمع الغربي من خلال تعزيز وتطوير العلوم، الطب، الفن، الموسيقى، الأدب، المسرح، الفلسفة، العمارة، الإقتصاد والسياسة. وقد ذكرت في قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في تاريخ البشرية في كتاب الخالدون المئة، 75 شخصية مسيحية من مختلف المجالات. وذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أنَّ حوالي (65.4%) من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين.
تطول قائمة الأدباء المسيحيين البارزين ولكن منهم: دانتي أليغييري وميغيل دي ثيربانتس ووليام شكسبير وتشارلز ديكنز وفيودور دوستويفسكي وأنطون تشيخوف والأخوين غريم وهانس كريستيان أندرسن وجوناثان سويفت وجيوفاني بوكاتشيو وآرثر كونان دويل وأغاثا كريستي ولويس كارول وج. ر. ر. تولكين وسي. إس. لويس وليو تولستوي الذي اشتهر من خلال الحرب والسلم.
كما لعبت الأسر المسيحية البروتستانتيّة مثل عائلة روكفلر، ومورجان، وفورد، وروزفلت، وفاندربيلت، وكارنجي، ودو بونت، وآستور، وفوربس دورًا هامًا على صعيد الاقتصاد العالمي.
في مجال العلوم وجدت دراسة ذكرت في ذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أن نصيب المسيحيون بين السنوات 1901-2000 كان 72.5% من جوائز نوبل في الكيمياء،  وكان 65.3% من جوائز نوبل في الفيزياء،  62% من جوائز نوبل في الطب،  53.5% من جوائز نوبل في الإقتصاد. ويعتبر عدد من العلماء المسيحيين آباء لحقول علمية عديدة، بما في ذلك، ولكن ليس على سبيل الحصر، الفيزياء الحديثة، والصوتيات، وعلم المعادن، والكيمياء الحديثة، وعلم التشريح الحديث، الطبقات، وعلم الجراثيم، وعلم الوراثة والهندسة التحليلية، وعلم الكون الفيزيائي. اختراعات العلماء من المسيحيين تشمل البطارية، وسماعة الطبيب،  والآلة الحاسبة الميكانيكية، والبيديه، وتكييف الهواء،  والطائرة،  وطريقة بريل، والميكانيكية طباعة الحروف المتحركة، وبندول فوكو، والشبكة العنكبوتية العالمية.