stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صنعاء القديمة
سور صنعاء القديمة

المراحل التاريخية للسور:- يمكن أن نؤرخ للسور وفقاً للمراحل المختلفة التي مر بها بناؤه وذلك لما تقتضيه احتياجات التوسع وازدهار النشاط الاقتصادي والزيادات السكانية، كذلك أعمال الترميم والإصلاحات التي تمت كنتيجة للأضرار التي لحقت بالسور بسبب التقادم والعوامل الطبيعية والمناخية، أو بسبب التدمير والعبث الذي يقوم به الإنسان لعوامل عدة، منها ما يتصل بالجهل والتخلف مما يجعل البعض يقوم بتخريب أجزاء من السور، أو البناء في موقع السور، ومنها ما يتصل بأعمال الحروب والغارات على المدينة وسورها إبان فترات الصراع السياسي الطويل الأمد للسيطرة على مدينة صنعاء، نظراً لأهميتها من حيث موقعها ودورها التاريخي، ويمكن ذكر مراحل بناء السور القديم والإضافات التي تمت، وأعمال الصيانة والترميم وفقاً لما تورده المصادر والمراجع التاريخية ومن المؤكد أن هنالك أعمال بناء لأجزاء من السور أو ترميمات لم يرد ذكرها وذلك كما يلي:
السور القديم بأبوابه الأربعة المعروفة وقد بناه الملك السبئي «شعرم أوتر» في أواخر (القرن الثاني الميلادي)، بداية (القرن الثالث الميلادي).
المراجع التاريخية تشير إلى أن أول من قام بترميم سور صنعاء القديم وإعادة بناء أجزاء منه بالحجر والجص هو الملك «علي بن محمد الصليحي»، وفتح فيه (سبعة أبواب) وكان ذلك في (القرن 6 هـ / 12م).
في عهد الدولة الأيوبية:- عند معرفة وسماع السلطان «حاتم بن علي الهمداني» (أحد حكام دولة بني حاتم) بقدوم «توران شاه الأيوبي» إلى صنعاء في سنة (570 هـ/1174م) قام بهدم السور وتكسير خنادقه، وفقاً لرواية المؤرخ اليمني «علي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن ابن وهاس الخزرجي» التي أوردها فـي كتابه (العسجد المسبوك لمن ولي اليمن من الملوك)، وذلك بهدف جعل الأيوبيين مكشوفين عند دخولهم المدينة مما يمكن «بني حاتم» من شن غارات سريعة وخاطفة بما يشبه حرب العصابات وقد قام السلطان «طغتكين الأيوبي» بإعادة بناء السور في أواخر (القرن 6 هـ / 12م)، كما تم التوسع في العصر الأيوبي حيث امتدت باتجاه الغرب فيما عُرف ببستان السلطان فقد قام السلطان «طغتكين بن أيوب» بتسوير الجزء المستحدث ووصله بسور المدينة القديمـة، بحيث أصبحت السائلة محصورة بين السورين، ويبلغ عرض السائلة حوالي (30 متراً) وقد تم توصيل جزئي المدينة بواسطة جسور فوق السائلة، وذلك لتسني مرور الناس وأمتعتهم خاصة في الفترات التي تكون السائلة مليئة بمياه الأمطار.
في عهد العثمانيين: تم استحداث حي بئر العزب وتسويره، كما قاموا بعمل سور يضم منطقتي «بئر العزب» و«قاع اليهود» ـ عندما دخل حي القاع ضمن منطقة بئر العزب وكان هذا السور مبنياً من الطين والحجارة وفتحت فيه العديد من الأبواب، وفي حوالي عام (1036 هـ /1626م) قام الوالي العثماني «محمد باشـا» بترميم سور مدينة صنعاء القديمة وإعادته على ما كان عليه، كما قام العثمانيون بترميم باب البلقة وإعادة بنائه ما بين (1871 – 1879 ميلادية) وفي الفترة ما بين (1875 – 1880 ميلادية) قاموا كذلك بترميم باب اليمن.
ويبلغ طول السور (السور القديم + سور حي بئر العزب) حوالي (5 أميال) وفقاً لتقديرات أوردها المؤرخ «محمد بن أحمد الحجري» في كتابه مجموع بلدان اليمن وقبائلها، وقد بُني السور بكتل من الطين والحصى والتي تُعرف محلياً ـ بالزابور ـ وللسور أبراج مدورة يبلغ عددها حوالي (128 برجاً)، يبعد كل برج عن الآخر مسافة قدرها (50 متراً).
البساتين والمقاشم

وهي عبارة عن متنفس ومصدر لبعض الخضروات والفواكه البسيطة لسكان المدينة حيث يطل بعض المساكن على هذه المقاشم أو البساتين وهي من أجمل فن عمارة الحارات حيث يوجد في كل حارة بستان أو مقشامة، ويبلغ حوالي عدد البساتين الموجودة في مدينة صنعاء القديمة: 40 بستان، ومنها:
مقشامة موسى
مقشامة الحميدي
مقشامة الجامع الكبير
بستان الأبهر
مقشامة داوود
مقشامة القاسمي
مقشامة بروم
مقشامة الدار الجديد
مقشامة معاذ
مقشامة جمال الدين
مقشامة الوشلي
مقشامة الخراز
مقشامة أحمد ابن الحسين
مقشامة الجلاء
بستان قبة المهدي
مقشامة التقوى
مقشامة النهرين
مقشامة العلمي
بستان الفليحي
مقشامة غزل الباشا
مقشامة الزمر
مقشامة شوشه
مقشامة سمره
مقشامة الحرقان
بستان الميدان
مقشامة خضير
بستان البكيرية
مقشامة الطبري
مقشامة الطواشي
مقشامة الطاؤوس
مقشامة المدرسة وغيرها.
السماسر

السمسرة هي منشأة معمارية تؤدي وظيفة اجتماعية واقتصادية. ارتبط ظهورها بنشوء وتطور الإنتاج الحرفي فكانت تلك السماسر بمثابة الشكل الجنيني لما يسمى (بالخدمات الفندقية اليوم) تقدم خدمات الإيواء للمسافرين وحفظ المتاع والبضائع والراحة والتزويد بالمؤن لمواصلة السفر والترحال، ومن السماسر التي كانت قائمة في سوق صنعاء قديماً هي:
سمسرة محمد بن الحسن: تقع وسط السوق باتجاه الشمال، وتطل واجهتها الرئيسية الجنوبية على مركز السوق، بنيت السمسرة بأمر الأمير محمد بن الحسن في سنة (1656م) ونسبت إليه. وتعتبر أكبر سماسر صنعاء من حيث الحجم (المساحي والفراغي)، وتتكون السمسرة من (5 طوابق) تفتح فضاءاتها نحو الداخل وعلى الفناء الوسطي المفتوح، والذي يعد أكبر فناء مقارنة بأفنية سماسر الإيواء الأخرى. وكانت أيضاً مستودعاً للتجار تحفظ فيها البضائع الثمينة والنقود من الذهب والفضة.
سمسرة النحاس: وتقع جنوب مركز سوق صنعاء، وفي بداية امتداد توسع السوق نحو الجنوب الذي ينفذ إلى باب اليمن. وتتكون السمسرة من (5 طوابق)، وهي من سماسر الإيواء الكبيرة من حيث الحجم. وتاريخ السمسرة يرجع إلى نحو 1752م. ووفقاً لبرنامج الحفاظ على مدينة صنعاء القديمة فقد تم ترميم وتجديد بناء السمسرة، ووظفت بعد ذلك كمركز للتدريب على الصناعات الحرفية والتقليدية، وعرض وتسويق المشغولات والمنتجات الحرفية والتقليدية التي تصنع فيها.
سمسرة الجمرك: تقع شمال شرق مركز سوق صنعاء. ويعود تاريخ بناء السمسرة إلى 17م، واختصت بخزن وتسويق تجارة الزبيب. وفيها أيضاً كان يتم وزن بضائع التجار لتحديد الرسوم الضريبية عليها.
سمسرة المنصور: تقع في الطرف الجنوبي الغربي لمركز سوق صنعاء. ويرجع تاريخ السمسرة إلى القرن 16م وقد أعيد بناؤها وجددت عماراتها عدة مرات، كان آخرها ما قامت به هيئة الحفاظ على المدن التاريخية، حيث أعيد تشغيل مبنى السمسرة كمركز للفنون التشكيلية.
سمسرة المزين (الخان): تقع في الطرف الجنوبي الشرقي لمركز سوق صنعاء. يرجع تاريخ عمارة السمسرة إلى نحو القرن 16م، والسمسرة من حيث الوظيفة النوعية والحجم هي من سماسر الإيواء الصغيرة (المقاهي)، وقد تغيرت هيئتها وتحورت فضاءاتها وظيفياً منذ 15 سنة.
سمسرة الميزان: تقع في وسط السوق في اتجاه الشمال الشرقي. وتصنف هذه السمسرة من سماسر الخزن والتسويق الكبيرة. وقد سميت هذه السمسرة بالميزان نسبة إلى ميزان الدولة والذي من خلاله كانت تتم عملية الوزن بالأوزان المعتمدة من قبل الحكومة، ولا يزال هذا الميزان معلقاً في ركنها الشمالي الشرقي. والسمسرة وظفت للأغراض التجارية ولا سيما تجارة القشر والبن اليمني.
سمسرة المجة: تقع إلى الشمال من سمسرة المنصورة وهي ملتصقة بها تماماً وتطل واجهتها على سوق العسوب المشهور.
سمسرة يحيى بن القاسم: تقع إلى الشرق من سمسرة المنصورة ومقابل السور القبلي للجامع الكبير.
سمسرة المخلاص: توجد في سوق المخلاص الواقع في سوق الملح.
سمسرة النجارين: وتوجد في سوق النجارين أمام الجامع الكبير.
سمسرة العمراني: وتوجد أمام سوق الحمير.
سمسرة وردة: وتوجد في سوق الملح.
سمسرة الذريره: وتوجد في سوق الحطب.
سمسرة سوق الحلقة: وتوجد في سوق الحلقة.
سمسرة الحب.
سمسرة العنب.
المعاصر

المعصرة عبارة عن آلة يقوم بجرها جمل بحركة دورانية وتقوم بعصر أنواع مخصصة من الحبوب كالخردل والسمسم ليستخرج بعد ذلك منها زيوت الترتر والجلجل وغيرها، ولها عدة استخدامات مفيدة ونافعة كعلاج بعض الأمراض (الأنفلونزا – الروماتيزم – الحمى)، إلى جانب استخدامها في الأغراض التجميلية كالاعتناء بالجسم.
ومن المعاصر الموجودة حالياً في مدينة صنعاء القديمة:
معصرة الحزيزي.
معصرة القرماني.
معصرة ساوي.
معصرة القرماني.
معصرة القرماني.
السبيل

هي عبارة عن مخزون للمياه بُني من قبل الخيرين وذلك لسد رمق العطشى، ومن أشهر السبل هو السبيل السلطاني الذي قام بنقله وإعادة بنائه إحدى الخيرين إلى حارة الأبهر سنة 1339 هـ على الشارع المؤدي إلى الجامع الكبير ويوجد حالياً بجوار بيت البابلي ورغم جماله وروعة بنائه الذي لا يوجد له مثيل فإنه ما يزال مدفون بين تلك البيوت ويعتبر هذا السبيل السلطاني آية في فن العمارة الإسلامية العثمانية في صنعاء حيث يقوم على مجموعة من الأعمدة والتيجان المنحوتة من حجر الحبش البلسني (أي الحجر غير المخرم) وبطريقة عجيبة وغريبة.
حيث يقوم على أربعة أعمدة في كل زاوية عمود منحوت من الحبش بطريقة مخروطية يعلوها تيجان بارزة إلى الأمام في غاية الروعة والجمال ثم يعلو فوق كل ركن من تلك الأعمدة والتيجان قبة هي عبارة عن قطعة حجر حبش واحدة وهي بشكل الكرة الضخمة يجاورها في كل اتجاه تاجان مسطحان من كل ناحية من نواحي البناء الأربع، ومن هذه السبل:
سبيل أحمد سويد.
سبيل الأبهر.
سبيل باب اليمن.
سبيل مسجد التقوى.
سبيل الحرقان.
سبيل طلحة.
سبيل حارة الطبري.
سبيل محمد علي الخضري.
سبيل سوق البقر.
سبيل قبة المهدي.
سبيل أحمد الفقيه.
سبيل عبد الله لطف زايد.
سبيل الباشا.
سبيل المفتون.
سبيل بيت الثور.
سبيل الخطري.
سبيل النظارة.
سبيل سوق القرشي.
سبيل سوق الختم.
سبيل دغيبس.
سبيل سوق الحلقة.
سبيل عمروا.
سبيل بيت المطري.
سبيل حارة القزالي.
سبيل بيت دلال.
سبيل مسجد الطاووس.
سبيل المتوكل على الله.
سبيل مسجد طلحة.
سبيل القاسمي.
سبيل الوقف.
سبيل أحمد السريحي.
سبيل الجبانة.
سبيل بن الحسين.
سبيل الزمر.
سبيل العلمي.
الحمامات

والمقصود بها الحمامات العامة المفتوحة وحمامات أخرى بخارية لكل الناس مقابل أجر معلوم، وقد عرف اليمنيون الحمامات قبل الإسلام إذ كانت تبنى بجوار المعابد، كما كانت – بعد الإسلام – تبنى في الغالب إلى جوار المساجد لصلة النظافة بالطهارة وواجب التطهر والاغتسال.
وهذه الحمامات تخضع لمعايير هندسية معينة ظلت متوارثة على مدى عصور، والمؤرخ الرازي يذكر أنه كان في صنعاء عام 1991م -1381هـ اثنا عشر حماماً، وكان زبارة المؤرخ المعاصر والمتوفي عام 1960م قد حصر الحمامات في صنعاء بأربعة عشر حماماً، ولا يعني ذلك عدم اطراد نماء الحمامات رغم الفارق الزمني إذ إن المسألة شأنها شأن المباني المعرضة للتهدم والاندثار، وأشهر حمامات صنعاء هي:
1- حمام السلطان:
ويعتبر من أقدم حمامات صنعاء وقد حمل اسم بانيه السلطان طغتكين بن أيوب المتوفي عام 1397م – 593هـ، وموقع الحمام في بستان السلطان غربي السائلة.
2- حمام شكر:
ويقع شرقي سائلة صنعاء، ويرجع تاريخه إلى عام 1569م – 977هـ، ويقال إنه كان قبل ذلك حماماً خاصاً باليهود.
3 - حمام الطواشي:
وقد بني في عام 1619م-1028هـ حينما زار اليمن رسول معروف من سلطان الهند يعرف بالطواشي فحمل اسمه. حمام شكر
4- حمام الميدان:
وقد بناه الوالي العثماني حسن باشا الوزير في القرن السادس عشر الميلادي، ويقع مقابل قصر السلاح في الجانب الغربي من الميدان.
5- حمام الجلاء:
بناؤه كان في القرن السادس عشر الميلادي، وكان خاصاً باليهود في الحي الذي يسكنونه شرقي السائلة قبل نقلهم إلى قاع اليهود.
6- حمام المتوكل:
وهو حمام مشهور أعيد بناؤه في باب السباح شمالي (قبة المهدي) التي بناها أيضاً الإمام المتوكل القاسم بن حسين (1128هـ - 1139هـ، 1716-1727م)، وقد قام المهدي عبد الله ابن المتوكل أحمد بترميمه وتجديده على الحالة القائمة الآن.
7- حمام ياسر:
من حمامات صنعاء القديمة يقع في حي القطيع حارة ياسر وقد عكس الحمام اسمه على الحارة التي حملت نفس الاسم وعلى الرغم من أن تاريخ تجديد عمارة هذا الحمام غير معروفة إلا أن الكثير يرجع إنشاؤه إلى أنه تزامن وعمارة مسجد الأبهر وحمامه 1374م.
8- حمام سبأ:
يقع في حي السرار الشرقي حارة سبأ، وسمي أيضاً بحمام القوعة، وهو من أقدم الحمامات العامرة في صنعاء، ويرجع تاريخ عمارته إلى ما قبل الإسلام.
وهنالك أعداد أخرى من الحمامات تحمل أسماء أحياء صنعاء القديمة مثل حمام سوق البقر والبونية وكذا حمام (الفيش) جنوبي قاع اليهود، وحمام العرضي الذي بناه داخل مبنى العرضي الوالي العثماني المشير/ عبد الله باشا عام (1318هـ - 1900م).
أما أحدث حمام تم بناؤه قبل ثورة 26 سبتمبر عام 1962م فهو حمام علي بجنوب بستان دار الحمد.
وفي السنوات اللاحقة ونتيجة لتزايد عدد سكان صنعاء توجه الناس إلى بناء حمامات جديدة خارج نطاق المدينة التاريخية، عرف منها:
حمام النور جنوب باب اليمن، حمام الجراف شمال باب اليمن، حمام الحميدي، حمام الأبهر، حمام الخاوي جنوب سور ما كان يعرف بالعرضي، حمام السوق.
صور تاريخية من صنعاء 1958

نهاية شارع تعز أمام باب اليمن (أواخر 1950)
تاكسي (1958)
توريد القات إلى صنعاء
مجرى مياه في صنعاء
سوق في مدينة صنعاء القديمة
نزع المياه من عمق 20 متر في صنعاء القديمة (1958)
ميدان التحرير (1958)
نقل البضائع إلى صنعاء بقافلة إبل (1958)
التنمية الحضرية في صنعاء منذ 1950
ملاحظة

↑  القضاض: خليط من النورة والنيس والجص يصبح صلب عندما يجف كالاسمنت ويمنع تسرب الماء من خلاله
صنعاء القديمة في 1962
صنعاء القديمة، وجاء ذكرها في نصوص المسند بصيغة "صنعو" وهي مشتقة من "مصنعة" وكلمة مصنعة تعني الحصن. كانت أهم مراكز أسر همدان عبر تاريخ اليمن القديم والحديث
صنعاء القديمة حيث يعتقد أن قصر غمدان بني فيها وبناء القصر فيها دلالة على انتقال العاصمة من مأرب إليها بسبب سيطرة الهمدانيين
صورة من أعلى أحد المساجد في صنعاء القديمة
بستان القاسمي بصنعاء القديمة قبل وبعد الدمار الذي تعرض له بغارات جوية لتحالف العمليات العسكرية ضد الحوثيين في يونيو 2015.
لقطة أخرى للدمار
مباني في صنعاء القديمة
منزل في حي بير العزب القديم
صورة من صنعاء القديمة طريق السايلة
من منازل صنعاء القديمة

غرفة الديوان (مكان استقبال الضيوف)
نموذج لأحد ابواب المنازل
بعض حارات صنعاء القديمة
بعض حارات صنعاء القديمة
الجامع الكبير
جامع البكيرية 1962م
مخطوطات صنعاء أقدم النسخ القرآنية الموجودة عثر عليها في الجامع الكبير بصنعاء والذي بني بأمر من النبي محمد




صورة الجنبية
باب اليمن، عمره 1000 سنة
خريطة صنعاء رفعت للوالي العثماني مصطفى عاصم باشاونقلت طبق الأصل بوزارة الاشغال العامة في الجمهورية العربية اليمنية في 15 مايو 1968.
منظر لصنعاء القديمة
مشهد الشارع ليلا في صنعاء القديمة
مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية

مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية هو مركز أبحاث تابع للحكومة البريطانية وتديره هيئة الصحة العامة ويقع مقره في مدينة شيلتون بمقاطعة أوكسفوردشاير بإنجلترا. يختص مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية بمراقبة مستويات المواد الكيميائية السامة والإشعاع المتخلف في بيئة المملكة المتحدة البريطانية، وهو بمثابة امتداد للمجلس الوطني البريطاني السابق للحماية من الإشعاع إلى حد كبير.
يعتبر مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية جزءًا من هيئة الخدمات الاستشارية للحماية من الإشعاع. كانت هيئة الخدمات الاستشارية للحماية من الإشعاع هي أول هيئة استشارية للحماية من الإشعاع في المملكة المتحدة، والتي تأسست بموجب لوائح الإشعاعات المؤينة الصادرة عن اللجنة الدولية للحماية من الإشعاع.
الدور

يراقب مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية الموجودة في بيئة المملكة المتحدة، ويشمل عملها حماية العمال المعرضون للإشعاع مثل أولئك العاملين في التصوير الشعاعي للأسنان ومحطات الطاقة النووية، وتحديد الحد الآمن المسموح به لتعرض العاملين في المملكة المتحدة للإشعاع. يقدم مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية أيضاً دورات تدريبية لمدة 3 أيام حوالي مرتين في الشهر على مستوى المملكة المتحدة للعمال المعرضين للإشعاع.
يصدر مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية كذلك تقاريراً دورية حول مستويات الإشعاع البيئية في إنجلترا، كما يعمل جنبا إلى جنب مع برنامج لجنة الأمم المتحدة العلمية المعنية بآثار الإشعاع الذري، والوكالة الدولية للطاقة الذرية، كما يعمل داخل المملكة المتحدة جنبا إلى جنب مع وكالة حماية البيئة الاسكتلندية، ووكالة البيئة البريطانية.
لمحة تاريخية

أنشئ قسم الحماية من الإشعاع بوكالة حماية الصحة البريطانية في 1 أبريل عام 2005 على أعقاب قانون وكالة حماية الصحة الصادر في عام 2004، والذي قضى بأن يحل قسم الحماية من الإشعاع محل المجلس الوطني البريطاني للحماية من الإشعاع محل مباشرة. تحول قسم الحماية من الإشعاع بعد ذلك ليصبح مركز أبحاث المخاطر الإشعاعية والكيميائية والبيئية بسبب قانون الرعاية الصحية والاجتماعية الصادر في المملكة المتحدة في عام 2012 والذي قضى بتشكيل هيئة الصحة العامة البريطانية ومقرها في إنجلترا.
طالع أيضا

هيئة الصحة العامة
الشرنبلالي

الشرنبلالي فقيه حنفي مصري، له تصانيف كثيرة في الفقه. وكان من كبار فقهاء عصره وأحسن المتأخرين ملكة في الفقه وأعرفهم بنصوصه وقواعده.
نسبه

هو الشيخ حسن بن عمار بن علي أبو الإخلاص الوفائي المصري الشرنبلالي.
مولده ونشأته

الشُّرُنْبُلالي نسبة لشبرا بلولة وهذه النسبة على غير قياس، والأصل شبرا بلولي، وهي بلده من المنوفية بمصر، جاء به والده منها إلى القاهرة وعمره يقرب من ست سنوات، فنشأ بها ودرس في الأزهر، وحفظ القرآن، وأصبح المعول عليه في الفتوى في عصره.
شيوخه

قرأ في صباه على الشيخ محمد الحموي، والشيخ عبد الرحمن المسيري، وتفقه على الإمام عبد الله النحريري، والعلامة محمد المحبي المصري الملقب شمس الدين الحنفي، والشيخ علي بن غانم المقدسي الحنفي.
تلاميذه

اشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به، منهم:
العلامة أحمد العجمي.
والسيد السند أحمد الحموي.
والشيخ شاهين الأرمناوي.
والعلامة إسماعيل النابلسي.
وعالم القدس الشيخ عبد الرحيم بن أبي اللطف الحسيني.
والشيخ حسن بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الجبرتي الحنفي، جد والد الجبرتي المؤرخ صاحب عجائب الآثار.
والشيخ عبد الحي الشرنبلالي.
والشيخ إبراهيم الشرنبلالي، وولده الشيخ حسن الشرنبلالي.
والشيخ أحمد السعودي الشهير بالشلبي المصري الحنفي.
والشيخ صالح بن علي الصفدي الحنفي.
والشيخ عبد الباقي بن عبد الرحمن ابن عبادة.
والشيخ فخر الدين بن زكريا بن إبراهيم المعروف بالمعري الحنفي.
والشيخ محمد بن تاج الدين بن محمد المقدسي الرملي الحنفى.
والشيخ محمد بن حافظ الدين بن محمد المعروف بالسروري المقدسي الحنفي.
والشيخ محمد بن حسين الملا بن ناصر بن حسن بن محمد بن ناصر بن الشيخ القطب الرباني شهاب الدين الأشقر العقيلي الحنفي.
والشيخ يونس المصري ابن أحمد المحلي الأزهري الكفراوي الشافعي.
مؤلفاته

صنف الشرنبلالي كتبًا كثيرة، منها:
حاشيته على الدرر والغرر لمنلا خسرو.
شرح منظومة ابن وهبان.
نور الإيضاح ونجاة الأرواح في الفقه الحنفي، وشَرَحَه في (مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح).
مراقي السعادات في علمي التوحيد والعبادات.
غنية ذوي الأحكام.
فتح الألطاف بجدول طبقات مستحقي الأوقاف.
إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان.
الاستفادة من كتاب الشهادة.
تحفة الأكمل.
التحقيقات القدسية، وتعرف برسائل الشرنبلالي وعددها 48 رسالة.
العقد الفريد في التقليد.
قالوا عنه

قال عنه الحموي: «واجتمع به والدي في منصرفه إلى مصر وذكره في رحلته فقال في حقه والشيخ العمدة الحسن الشرنبلالي مصباح الأزهر وكوكبه المنير المتلألي لو رآه صاحب السراج الوهاج لاقتبس من نوره أو صاحب الظهيرة لاختفى عند ظهوره أو ابن الحسن لأحسن الثناء عليه أو أبو يوسف لأجله ولم يأسف على غيره ولم يلتفت إليه عمدة أرباب الخلاف وعدة أصحاب الاختلاف صاحب التحريرات والرسائل التي فاقت أنفع الوسائل، نقال المسائل الدينية وموضح المعضلات اليقينية صاحب خلق حسن وفصاحة ولسن وكان أحسن فقهاء زمانه.»
وفاته

توفي يوم الجمعة بعد صلاة العصر في شهر رمضان سنة 1069 هـ، عن نحو 75 سنة ودفن بتربة المجاورين.
العلاقات الأسترالية الماليزية

العلاقات الأسترالية الماليزية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أستراليا وماليزيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أستراليا |  ماليزيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 7.69 مليون | 330.29 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 24.51 مليون | 31.62 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 3.19 | 95.73 |
| العاصمة | كانبرا، ملبورن | كوالالمبور |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية | لغة ماليزية |
| العملة | دولار أسترالي، جنيه إسترليني، Australian pound ‏ | رينغيت ماليزي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 1.32 تريليون | 314.50 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.10 تريليون | 817.43 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 56.31 ألف | 9.77 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 45.92 ألف | 25.64 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.939 | 0.779 |
| رمز المكالمات الدولي | +61 | +60 |
| رمز الإنترنت | .au | .my |
| المنطقة الزمنية |  | ت ع م+08:00 |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أسترالية وماليزية:
ترتبط City of Fremantle ‏ مع Seberang Perai ‏ باتفاقية توأمة.
ترتبط أديلايد مع جورج تاون باتفاقية توأمة.
ترتبط City of Rockingham ‏ مع كوتا كينابالو باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات أستراليون من أصل ماليزي، وماليزيون من أصل أسترالي
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
بريندان غان (3 يونيو 1988 – )
بيتا سيرجيانت (ممثلة أسترالية، القرن العشرين – )
جيمس وان (27 فبراير 1977 – )
ريتشارد ليم (سياسي أسترالي، 23 ديسمبر 1946 – )
فؤاد ستيفنز (سياسي ماليزي، 14 سبتمبر 1920 – 6 يونيو 1976)
كيمبرلي تشن (مغنية أسترالية، 23 مايو 1994 – )
ماثيو ديفيز (لاعب كرة قدم أسترالي، 7 فبراير 1995 – )
ميتشيل غيلبرت (سائق سيارة سباق أسترالي، 10 مايو 1994 – )
ناتاشا هدسون (ممثلة ماليزية، 9 سبتمبر 1982 – )
نيك كيريوس (لاعب كرة مضرب أسترالي، 27 أبريل 1995 – )
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأسترالية
موقع وزارة الخارجية الماليزية
السياحة في موريتانيا

موريتانيا أو كما أطلق عليها العرب” بلاد شنقيط” تعتبر هذه البلاد من البلاد الصحراوية والتي تنتمي لبلاد الصحراء الكبري في شمال أفريقيا، وهو ما يجعل هذه البلاد تتميز عن غيرها من البلاد الأخري بطبيعة صحراوية خاصة، وموريتانيا يحدها من الجنوب السينغال ومالي تحدها من الشرق والجنوب و من الشمال الجزائر والمغرب، ومن الغرب المحيط الأطلنطي.
السياحة في موريتانيا أحد أهم مصادر الدخل القومي بما توفره من عائدات دولارية سنوية، وعوائد العملة الأجنبية التي مكنتها من المشاركة بشكل كبير بالناتج الإجمالي المحلي، ومكافحة البطالة عن طريق توظيف شريحة واسعة من القوى العاملة في موريتانيا.
تتميز موريتانيا بامتلاكها للعديد من أماكن الجذب السياحى الطبيعية في افريقيا المتمثلة في الصحراء والشواطئ الساحرة والوديان والمحميات الطبيعية إلى جانب المناطق الأثرية .والمناخ في موريتانيا يسوده طقس حار حيث ترتفع درجات الحرارة في فصل الصيف فيصل متوسط درجة الحرارة إلى 33 درجة مئوية نهارا و25 درجة ليلا أما فصل الشتاء فتكون درجات الحرارة به مناسبة وتصل أحيانا إلى 13 درجة مئوية لذا ننصحك عزيزى السائح بزيارة موريتانيا في فصل الشتاء للابتعاد عن حرارة الجو الحارقة بالصيف .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > واحة ترجيت Oasis Terjit

تعد من أكثر مناطق الجذب السياحى في موريتانيا وعلى الرغم من كونها واحة صغيرة إلا أنها تضم عدد من ينابيع المياه الدافئة والتي يستخدمها بعض الأشخاص في علاج الأمراض وأيضا ينابيع باردة يمكن السباحة بها وحولها تتواجد المساحات الخضراء من أعشاب وأشجار مما يجعل المكان كلوحة فنية جميلة تستحق المشاهدة ولا يفوتك التقاط الصور التذكارية لها .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > مدينة ولاتة Walata

من أهم المناطق السياحية في موريتانيا وطلق عليها اسم بوابة الصحراء، توجد في الجزء الجنوبى الشرقى من موريتانيا بمحافظة الحوض الشرقى وتم إنشائها بالقرن الخامس الميلادى وتضم المدينة أثار تاريخية تتميز بمعمارها المبنى من الحجارة الجيرية كما تغطى جدران المنازل بالطين الأحمر والزخارف والرسوم الملونة أما الأبواب فمصنعة من أخشاب ” السنط الأحمر” ومرسوم عليها زخارف أيضا باللون الأبيض ومن أهم الأماكن التي يجب عليك زيارتها بها هو مركز الصناعات التقليدية لمشاهدة الأعمال اليدوية الجميلة ويمكنك شراء الهدايا التذكارية منه كما توجد بالمدينة مكاتب تضم مخطوطات أثرية تعود إلى عصر الفتوحات الإسلامية بالبلاد .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > محمية حوض آركين الوطنية

من أجمل الوجهات السياحية في موريتانيا، وضعتها اليونسكو في قائمة مواقع التراث العالمى منذ عام 1989م , توجد في الصحراء وعلى شاطئ المحيط الأطلسى بمياهه الصافية، تمتد إلى أكثر من 180 كم وتتميز بتنوعها البيئى الكبير فيوجد بها أنواع مختلفة من الكائنات البحرية مثل سمك البورى والسلور والدلافين والسلاحف البحرية وغيرها من الكائنات البحرية الجميلة التي تستحق المشاهدة وإن كنتم من هواة الصيد فلا يفوتك تأجير قارب شراعى والذهاب في رحلة صيد بالأدوات البدائية التي يستخدمها المحليين لمزيد من الإستمتاع ويساعد في نمو الثروة السمكية بالمنطقة صعود تيارات الماء الباردة من القاع حاملة معها الأملاح والعناصر التي تغذى الأسماك كما يقوم الصيادين بمحاصرة أسراب الأسماك بالشباك فلا يفوتك مشاهدة ذلك ويمكنك مشاركتهم لمزيد من المغامرة والإستمتاع إلى جانب هجرة الطيور إليها كل عام والتي تصل أعدادها إلى ملايين مثل البجع الخطافى والنحام والبقويق .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > مدينة شنقيط

يطلق عليها أيضا اسم عيون الخيل، تم إنشائها بين القرن الحادى عشر والثانى عشر وكانت في الماضى مدينة شهيرة حتى أن موريتانيا عرفت باسم بلاد شنقيط وهي مركز تجارى هام فيوجد بها عدد من الأسواق الهامة ولذا ننصحك عزيزى السائح إذا أردت التسوق وشراء الهدايا التذكارية فعليك بالتوجه إليها فبها منتجات متنوعة من المنتجات اليدوية كالسجاد المزخرف والحصائر والمفروشات والملابس المختلفة إلى جانب التحف والمجوهرات كما يوجد بها مطاعم تقدم أشهى الأطباق في موريتانيا خاصة التي تحتوى على لحوم الأغنام حيث تتميز بها هذه المنطقة الصحراوية ونؤكد لك عزيزى السائح أنك ستستمتع بزيارتك لها وستشعر بالهدوء .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > وادان Wadan

من أهم المعالم السياحية في موريتانيا فهو بمثابة متحف بالهواء الطلق، وهو عبارة عن حصن قديم وكان له أهمية كبيرة في الماضى كمركز تجارى بالعصور الوسطى وتحتفظ المنطقة ببعض أبنيتها القديمة كالمنازل والقصور القديمة إلى جانب جزء من سورها وقصر القلالى بألوانه الرائعة المأخوذة من البيئة المحيطة والمسجد القديم كما تقام بها عدد من المهرجانات والاحتفالات التي تقدم عروض عن الموسيقى والأشعار في موريتانيا بالماضى فتمكن الزائرين من معرفة تاريخ البلاد وتتميز المنطقة بإطلالتها الرائعة على واحات النخيل وينابيع الماء والحدائق لذا يذهب إليها السياح خاصة في شهر أغسطس للتمتع بتناول التمر المحلى الرائع كما يمكنهم التخييم وسط هذه الطبيعة الخلابة .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > منطقة عين الصحراء

السياحة في موريتانيا لها طابع خاص نظرا لوجود منطقة عين الصحراء بها، توجد بالقرب من وادان وهي عبارة عن تشكيلة من الظواهر الطبيعية المثيرة والتي تعرف أيضا باسم (تكوين الريشات) وهي حفر دائرية بالرمال يصل قطرها إلى ثلاثون ميل وحولها هالة لونها أزرق ويفسر العلماء هذا بأن نيزك عملاق سقط من الفضاء الخارجى فاصطدم بالصخور الموجودة بالرمال فكون هذه الظاهرة الفريدة من نوعها وهذه الحفرة تظهر عن بعد كأنها عين إنسان .
الاماكن الاثرية في موريتانيا > مسجد المغرب

المقالة الرئيسة: مسجد المغرب (نواكشوط)
يوجد في العاصمة نواكشوط وهو بمثابة نفحة أندلسية كما أن له دور كبير في نشر الإسلام بالمنطقة ويتميز بجماله وبتأثره بالطراز الأندلسي حيث المنارة العالية والمنبر الدائري وساحة كبيرة للصلاة ويتزين بالزخارف والنقوش والفسيفساء والرخام كما يوجد بجواره عدد من الأسواق الهامة فهو بالتأكيد معلم ديني وسياحي يستحق المشاهدة وكذلك مساجد أخرى مثل الجامع العتيق الذي بنته تونس بالعاصمة وأيضا المسجد الجامع.