stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في المغرب
الانتشار > عواصم المغرب التاريخية

عواصم المغرب التاريخية، أو المدن الإمبراطورية للمغرب، هو وصف يُشار به إلى أربع مدن، فاس، ومراكش، ومكناس والرباط والتي كانت في فترات من التاريخ عواصم لدول تعاقبت على حكم المغرب (الأدارسة، المرابطون، الموحدون، الوطاسيون، المرينيون، السعديون والعلويون). هذه المدن ارتبطت أساسا بملوك وسلاطين محددين قاموا ببنائها لكي تكون عواصم لدولهم ولتمييزها أحيانا عن العواصم السابقة عبر القيام بإنشاءات عمرانية وعسكرية هائلة وفخمة.
وصل عدد كبير من المسيحيين المحليين إلى مكانة اجتماعية مرموقة في عهد الدولة المرابطية؛ وكانوا أصحاب نفوذ وجاه، وحظوا برعاية الدولة خاصةً في عهد علي بن يوسف، لكن الوضع تغيير خلال حكم الموحدون حيث قُتل الكثير من المسيحيين، أو أُجبروا على التحول إلى الإسلام قسراً أو أُرغموا على الفرار تحت تهديد العنف والقتل. خلال القرن الثاني عشر والثالث عشر بدأ التجار الأوروبيون بالقدوم إلى المغرب، وكانت الكنيسة ترعى هذه المصالح التجارية وتباركها، فقد بعثت بأساقفتها وقسيسيها إلى مختلف المدن المغربية للسهر على الحياة الروحية للتجار المسيحيين وتنظيم حياتهم الدينية، فكان هذان المظهران أساسين في الحضور المسيحي بالغرب الإسلامي. وتكثف الحضور المسيحي عن طريق الكتائب العسكرية المجلوبة من بلدان الغرب المسيحي، وإن هناك رافداً آخر تدعّم به هذا الوجود أيضاً، ألا وهو مسألة الأسرى المسيحيين الواقعين في قبضة المسلمين عن طريق الحروب أو القرصنة البحرية والتي بلغت ذروتها في العصر الموحدي. تحت رعاية السلاطين السعديون المغاربة مُنح للتجار المسيحيين وضعاً يمنح لهم ممارسة حقوقهم الاقتصادية، وكان للطوائف المسيحية فندقها الخاص، وبُنيت «الأحياء المسيحية» في المدن الإمبراطورية في المغرب والتي كانت تمثل مجتمعات صغيرة تعيش فيها الطوائف المسيحية، وتُمارس أنشطتها وديانتها بكامل الحرية.
الانتشار > عواصم المغرب التاريخية > فاس

تاريخياً ضمت مدينة فاس على مجتمع يهودي قوي، ربما تكون من بربر زناتة الذين تحولوا سابقًا إلى اليهودية، بالإضافة إلى عدد قليل من السكان المسيحيين المتبقيين لبعض الوقت. وتحتوي فاس أيضًا على كنيسة كاثوليكية واحدة، وهي كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي. تم إنشاء المبنى لأول مرة في عام 1919 أو عام 1920، خلال فترة الاستعمار الفرنسي، وتم تشييد المبنى الحالي في عام 1928 وتم توسيعه في عام 1933. وهي اليوم جزء من أبرشية الرباط الرومانية الكاثوليكية، وقد تم ترميم الكنيسة مؤخرًا في عام 2005.
الانتشار > عواصم المغرب التاريخية > مراكش

كان بيرارد وأوتو وبطرس وأكيورسيوس وأجوتوس خمسة من «الرهبان الأصاغر»، كما أشار إليهم فرنسيس الأسيزي، وكانوا أول المبشرين الذين أرسلهم القديس فرنسيس إلى أراضي العرب المسلمين للتبشير في المسيحية. تم استجواب الرهبان في مراكش حول العقيدة المسيحية، وتم اعتقالهم وجلدهم وقتلهم في 16 يناير عام 1220. سمح إدريس المأمون لليهود بممارسة دينهم علانية في مراكش، وسمح حتى للكنيسة المسيحية العمل هناك كجزء من تحالفه مع مملكة قشتالة، وسمح ببناء بيوت للفرق العسكرية المسيحية وضمان حرية تنقل وتجمع المسيحيين المقيمين داخل المجال الموحدي. بين عام 1261 وعام 1262 نجح أبو حفص عمر المرتضى بمساعدة الميليشيات المسيحية بالدفاع عن مراكش خلال الحصار الذي فرضه الحاكم المريني أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق. في عام 1415، شنت مملكة البرتغال المسيحية هجومًا مفاجئًا على مراكش واستولت على سبتة، في أول سلسلة من الغارات التي شنتها البرتغال التوسعية على المغرب. حتى عام 1867، لم يكن مسموحًا للمسيحيين الأوروبيين بدخول مدينة مراكش إلا إذا حصلوا على إذن خاص من السلطان؛ بالمقابل سُمح بيهود أوروبا الشرقية. لاحقاً تحت رعاية السلاطين السعديون المغاربة مُنح للتجار المسيحيين وضعاً يمنح لهم ممارسة حقوقهم الاقتصادية، وكان للطوائف المسيحية فندقها الخاص، وبُنيت «الأحياء المسيحية» في مراكش والتي كانت تمثل مجتمعات صغيرة تعيش فيها الطوائف المسيحية، وتُمارس أنشطتها وديانتها بكامل الحرية.
خلال فترة الحماية الفرنسية قام المعماري الفرنسي هنري بروست في التخطيط لمدينة حديثة جديدة في ضواحي مراكش، بشكل أساسي للمستعمرين الفرنسيين. وقام بتطوير المدينة الجديدة (فيل نوفيل) في ما يعرف الآن بجيليز في التلال شمال غرب مراكش. كانت كنيسة القديسة حنة، أول كنيسة مسيحية في مراكش، من أوائل المباني التي أقيمت في كليز. وبُنيت كنيسة الشهداء القديسين في عام 1928 وافتتحت رسميًا في عام 1929، وتقع أمام مسجد كليز. يُعد هذا التقارب بين اثنين من أماكن العبادة، معيارًا للتسامح بين الأديان في البلاد.
الانتشار > عواصم المغرب التاريخية > مكناس

خلال عصر إسماعيل بن الشريف، ضمت مكناس على أعداد من أسرى الحرب المسيحيين، وتُشير القصص التي يتم إخبارها بشكل متكرر عن وجود عشرات الآلاف من العبيد المسيحيين في المدينة الذين استخدموا في العمل وبناء الأبراج المحصنة الكبيرة تحت الأرض، وقد تكون هذه القصص مُبالغ فيها إلى حد ما وتنبع من روايات السفراء الأوروبيين الذين زاروا بلاط إسماعيل بن الشريف (غالبًا للتفاوض على إطلاق سراح سجناء من بلدانهم). في الواقع، كان عدد العبيد المسيحيين أقرب إلى بضعة آلاف على الأكثر، وكانت الغرف المعروفة باسم «السجون» في الواقع غرف تخزين للحبوب والإمدادات. تضم المنطقة التجارية حمرية والتي شُيد أول مبنى فيها أيام فترة الاستعمار الفرنسي للمغرب، كنيسة نوتردام دي أوليفييه الكاثوليكية.
الانتشار > عواصم المغرب التاريخية > الرباط

تضم مدينة الرباط على عدد من الكنائس المسيحية التي تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والإنجيلية، ومن أبرز كنائس المدينة كاتدرائية القديس بطرس المبنية على طراز آرت ديكو، وتُعد الكاتدرائية مقر رئيس أساقفة الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في الرباط. وقد بدأ بناء الكاتدرائية في عام 1919، وترأس العمل على مشروع الكاتدرائية المهندس جولس لافورجي. ترأس حفل الافتتاح هوبير ليوطي في عام 1921، وتم إضافة برجي الكاتدرائية المرتفعة على أفق الرباط في عام 1930. تُعتبر الكاتدرائية حاليًا مقر للمجتمع المسيحي الرئيسي في مدينة الرباط وتقام فيها القداديس المسيحية الدينية بشكل يومي. وتوجد في المدينة ثلاثة مدارس كاثوليكية.
أبرشية الرباط أو الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في الرباط (باللاتينية: Archidioecesis Rabatensis) هي الكنيسة الإقليمية أو كنيسة رعية الرومان الكاثوليك بالمغرب. وقد أقيمت على نحو الكنيسة الرسولية التجريبية (بالإنجليزية: Apostolic vicariate)‏ بالرباط في 2 يوليو 1923 من قبل البابا بيوس الحادي عشر، وانتقلت إلى صفة الأبرشية من قبل البابا بيوس الثاني عشر يوم 14 سبتمبر 1955. في عام 1950 وصل عدد الكاثوليك القاطنين في حدود الأبرشيَّة إلى حوالي 360,000 شخص حيث شكلوا حوالي 4.1% من سكان محمية المغرب الفرنسية، وبعد الاستقلال غادر الكثير من الكاثوليك البلاد إلى فرنسا، وقُدرت أعداد عام 1970 الكاثوليك بحوالي 135,000 شخص.
الانتشار > الدار البيضاء

خلال الحماية الفرنسية على المغرب بُنيت الأحياء المسيحية الأوروبية العصرية في الدار البيضاء وطنجة وغيرها من المدن المغربية، وتطورت الدار البيضاء اقتصادياً واجتماعياً ومجالياً لتصبح بعد ذلك أكبر مركز حضري بالمغرب. خلال السنوات الأخيرة من الحماية الفرنسية على المغرب شكلّ المسيحيين ذوي الأصول الأوروبية حوالي نصف عدد سكان مدينة الدار البيضاء تقريباً. خلال عام 1940 وعام 1950، كانت الدار البيضاء مركزًا رئيسيًا لأعمال الشغب المعادية لفرنسا. وتم هجوم بالقنابل في يوم عيد الميلاد عام 1953 والذي تسبب في سقوط العديد من الضحايا. منذ الاستقلال في عام 1956، انخفض عدد السكان الأوروبيين بشكل كبير. لا تزال المدينة أيضًا موطنًا لمجتمع صغير من المسيحيين المغاربة، بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من السكان الأجانب من الكاثوليك والبروتستانت.
تضم المدينة اليوم على عدد من الكنائس المسيحية التي تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية والأنجليكانية والإنجيلية، ولا يزال بعضها قيد الاستخدام مثل كاتدرائية سيدة لورد الرومانية الكاثوليكية، بينما تم إعادة استخدام العديد من الكنائس التي بنيت خلال الفترة الاستعمارية، مثل كنيسة القلب المقدس المبنية على طراز آرت ديكو، إذ بعد استقلال المغرب في عام 1956 توقفت عن العمل باعتبارها كنيسة بسبب جلاء الجالية المستعمرة، ولكن احتراما للدين المسيحي أصبحت مركزا ثقافياً محافظة على رونقها الأوروبي المتميز. تدير الكنيسة الرومانية الكاثوليكية خمسة مدارس كاثوليكية في المدينة. ويتبع المجتمع الكاثوليكي في المدينة إدارياً الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في الرباط.
الانتشار > مناطق أخرى

هناك وجود لمجتمع مسيحي أو كنيسة مسيحية واحدة على الأقل في كل من وجدة، وتطوان، والحسيمة، والقنيطرة، والجديدة، والمحمدية، وسطات، وبني ملال، وبركان، والرشيدية، وإفران، وميدلت، وتازة، وأكادير، والصويرة، ووارزازات، وآسفي، وتارودانت، وسلا، والعرائش، وخريبكة، وأصيلة، وشفشاون، وتارودانت.
يعيش في مدينة تطوان أقلية مسيحية ويهودية صغيرة العدد إلى جانب المسلمين المغاربة، وغالبًا ما ترتبط المدينة بغرناطة وتلقب بـ «ابنة غرناطة». توجد في المدينة الكنيسة الإسبانية بساحة مولاي المهدي بمدينة تطوان، ويُطلق عليها اسم نويسترا سينيورا دي لا فيكتوريا، تم إنشائها عام 1926 من طرف المهندس الإسباني كارلوس أوفيليو بمركز الحي الإسباني الحديث، وقد سُميت بهذا الاسم إحتفاءاً بإنتصار الإسبان في حربهم مع المغاربة وإحتلالهم الأول لمدينة تطوان عام 1860. صناعة السياحة المتنامية في شفشاون موجهة بشكل خاص نحو السياح الإسبان، الذين يتواجدون كثيرًا خلال الأعياد الكاثوليكية العظيمة مثل أسبوع الآلام وعيد الميلاد. وتوجد في مدينة تارودانت كنيسة مريم العذراء كاثوليكية في حي فرق الأحباب، بُنيت في فترة الاستعمار الفرنسي للمغرب وبداخلها العديد من الحدائق، لا تزال تقام بها الصلوات.
تضم مدينة أصيلة والجَدِيدَةُ وأكادير والصويرة والعرائش التي وقعت تحت السيطرة البرتغالية على عدد من الكنائس الكاثوليكية المبنية على الطراز البرتغالي والإسباني والباروكي كما وضمت تاريخياً على أحياء خاصة بالتجار المسيحيين، وتُعد الديانة المسيحية الديانة الثانية بعد الإسلام في هذه المدن، ويتبع معظم المسيحيين المذهب الكاثوليكي ويُعد الإسبان منهم الأكثر تديناً والتزاماً، وتقوم على خدمة هذه الطائفة عدد من الكنائس منها كنيسة سانت بارثيلومي في أصيلة وقد بناها الرهبان الفرنسيسكان الإسبان في عام 1925. ولا يزال يستخدم كدير حتى اليوم وهو واحد من الكنائس في المغرب المسموح لها بالرنين علنًا قداس الأحد. هندسته المعمارية عبارة عن مزيج من الأساليب الاستعمارية الإسبانية والمغربي. وتعد كنيسة السيدة العذارء أو كنيسة سيدة الانتقال في مدينة الجَدِيدَةُ من أبرز معالم المدينة وقد بُنيت في القرن السادس عشر من قبل البرتغاليين.
بُنيت كنيسة سان لويس دانجو في مدينة وجدة قبل 100 عام، وتعتبر هذه الكنيسة من ضمن الكنائس الموزعة بالمغرب منذ التاريخ وخلال الإستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر. تُعتبر الكنيسة مكانا للصلاة بالنسبة للمسيحيين المقيمين بالمدينة، وتُقام فيها الصلاة يومي السبت والأحد، ويحضر إليها الطلبة الأفارقة الذين يدرسون بجامعة محمد الأول معتنقي المسيحية، إلى جانب مجموعة من المقيمين من المسيحيين المحليين (مسيحيون أمازيغ) داخل مدينة الألفية.
الانتشار > الصحراء الغربية

المقالة الرئيسة: المسيحية في الصحراء الغربية
الصحراء الغربية هي منطقة مُتنازع عليها تقعُ في منطقة شمال أفريقيا حيث يُسيطر المغرب على جزء كبير منها في حين يسيطر جبهة البوليساريو على الثلث المتبقي؛ فيما تَعتبرها دول أخرى منطقة مُستعمَرة في عملية تصفية الاستعمار، تسعى الأمم المتحدة والاتحاد الإفريقي بإصدار قرارات لإيجادِ حلٍ نحو عملية تقرير المصير لسكان الصحراء.
الصحراء الغربية هي واحدة من البلدان التي تحوي على أقل عدد من المسيحيين في العالم، حيث تضم على حوالي 200 مسيحي، منهم عشرات المسيحيين المغاربة بالإضافة إلى مجموعة صغيرة من الرومان الكاثوليك المغتربين المقيمين في البلاد وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019. خلال الإحتلال الإسباني، ضمت والصحراء الغربية على العديد من السكان من المسيحيين الفرنسيين والإسبان والذين كانوا يعيشون في البلاد. في هذه السنوات، تم بناء الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في جميع المدن الرئيسية في الصحراء المغربية. وخلال الفترة الإستعمارية عمل الكثير من المبشرين بنشاط في المنطقة، وقاموا بالإعتناء بالأطفال اليتامى وبنشر التعليم وبتقديم الرعاية الطبيَّة. قبل التخلي عن البلاد من قِبل إسبانيا في عام 1975، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني شكلوا حوالي 32% من السكان، وقد غادر معظمهم المنطقة بناءً على أوامر الجنرال فرانثيسكو.
وفقاً لتقرير الحريات الدينية الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2019 قال ممثلو الأقليات المسيحية إن الخوف من المضايقات المجتمعية، بما في ذلك النبذ من قبل عائلات المتحولين والسخرية الاجتماعية، كانت الأسباب الرئيسية التي دفعتهم إلى ممارسة دينهم بالسر. ويملك المسيحيين كنيستين في الصحراء الغربية وهي كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون، والتي بنيت لخدمة المجتمع الإسباني في البلاد، وبالتالي كثيرًا ما يطلق على الكنيسة اسم الكنيسة الإسبانية وهي في نطاق المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية. الكنيسة الثانية الحاضرة في البلاد هي كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة الداخلة. وتقوم الكنيسة بخدمة المجتمع الإسباني الكاثوليكي في مدينة الداخلة ويقوم على رعاية الكنيسة مجموعة صغيرة من الرهبان الكاثوليك. ويتألف المجتمع الكاثوليكي في مدينة الداخلة من عمال الأمم المتحدة وأيضاً من المهاجرين القادمين من موريتانيا ومالي والجزائر.
العلاقات مع الأديان الأخرى > العلاقة مع اليهود

المقالة الرئيسة: المسيحية واليهودية
عشية نشأة دولة إسرائيل ضمت المغرب على جالية يهودية كبيرة، قُدرت بحوالي 265,000 نسمة عام 1948، وشكلوا آنذاك ثالث أكثر الديانات إنتشاراً بعد الإسلام والمسيحية على التوالي، لكن أدى نشأة إسرائيل وحرب 1967 لاحقاً إلى هجرة واسعة النطاق لليهود المغرب مما أدى إلى تناقض أعدادهم بشدة. بعد عام 1492 حاول العديد من «المسيحيين الجدد» - الذين يُشار إليهم أيضًا باسم «مارانوس» - والذين بقوا في إسبانيا والبرتغال عقب عمليات الطرد، شق طريقهم إلى شمال إفريقيا، وكان قد سبقهم في ذلك اليهود الذين رفضوا التحول إلى المسيحية. في منتصف القرن التاسع عشر، أدى التطور التجاري والتغلغل الاقتصادي الأوروبي إلى ازدهار العديد من التجار اليهود في موانئ شمال المغرب، ونتيجة لذلك، بدأ يهود المغرب بالهجرة من الداخل إلى المدن الساحلية مثل الصويرة ومازاغان وآسفي، ولاحقًا الدار البيضاء بحثًا عن الفرص الاقتصادية، والمشاركة في التجارة مع المستوطنين المسيحيين الأوروبيين وتطوير تلك المدن. في حين سكن بعض المهاجرين اليهود الفقراء في الملاح وعملوا كأصحاب دكاكين أو بائعين جائلين أو حرفيين أو متسولين. بشكلٍ عامّ، حمى الفرنسيون يهود المغرب، وسُرّوا بأن يقدِّموا لهم لغتهم وحضارتهم. خلال الحماية الفرنسية على المغرب بدأ اليهود في الهجرة من الأحياء اليهودية التقليدية إلى الأحياء المسيحية الأوروبية العصرية في الدار البيضاء وطنجة وغيرها من المدن، كما تبنى اليهود الثقافة الفرنسية، وأصبح معظم يهود المغرب تقريباً مدنيّين، وتبنّوا نمط حياة عصري. خلال حقبة الحماية الفرنسية على المغرب نشطت البعثات التبشيرية المسيحية مثل بعثة شمال إفريقيا وجمعية لندن في نشر المسيحية بين اليهود في المغرب، واعتنقت أعداد صغيرة من اليهود المغاربة المسيحية ديناً.
مشاهير مسيحيين المغرب

قائمة تظهر بعض من مشاهير مسيحيين المغرب ممن استطاعوا الوصول إلى مراكز هامة، على مختلف الأصعدة، سواءً داخل المغرب أو في بلدان الاغتراب.
أخ رشيد: إعلامي مغربي، وحالياً يقدم برنامج سؤال جرئ على قناة الحياة وألتي يقوم فيها بالمقارنة بين المسيحية وديانته السابقة الإسلام.
إستيفانيكو: كان أول شخص معروف ولد في شمال أفريقيا وصل إلى الولايات المتحدة القارية.
جون محمد بن عبد الجليل: راهب كاثوليكي مغربي من خلفية إسلامية، وباحث في الإسلام.
خالد بن يزيد بن رومان النصراني: طبيب مسيحي من بلاد المغرب، كان بارعاً في الطب ناهضاً في زمانه فيه، وكان بِقرطبة وسكنه عند بيعة سبت أخلج، وكانت داره الدار المعروفة بدار ابن السطخيري الشاعر وكَسَبَ بِالطب مبلغاً جليلاً من الأموال والعقار، وكان صانعاً بيده عالماً بالأدوية الشجرية وظهرت منه في البلد منافع.
مليكة أوفقير: كاتبة مغربية وابنة الجنرال أوفقير.
مهدي قصارة: من أوائل المسلمين المغاربة المتحولين للمسيحية في القرن العشرين (مواليد مدينة صفرو 1907) والده الإمام الفقيه محمد قصارة والذي كان إمام المسجد وخطيب الجمعة في مدينة صفرو، جده كان يسمى القاضي قصارة معروفا في مدينة فاس بسبب تعيين السلطان الحسن الأول له.
مولاي الشيخ: أمير مغربي من السعديين، ابن السلطان المسلوخ محمد المتوكل، انتقل لمنفاه بالبرتغال ثم إسبانيا وهو ابن 12 سنة، اعتنق الكاثوليكية في كنيسة الإسكوريال، وتسمى باسم فيليب الأفريقي واشتهر بين الإسبان بلقب الأمير الأسود.
ليون الإفريقي: دبلوماسي من أصول أمازيغية؛ اشتهر بتأليفه الجغرافي في عصر النهضة، ومن أشهر مؤلفاته «وصف أفريقيا».
معرض الصور

كنيسة نوتردام دي لا سوومبتيون في الصويرة
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في مدينة الرباط
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في مدينة الدار البيضاء
داخل كنيسة سانت بارثيلومي الكاثوليكية في مدينة أصيلة
مدخل كنيسة القديسة حنة في مدينة أكادير
كنيسة القديس فرنسيس الكاثوليكية في مدينة فاس
كنيسة كاثوليكيّة في مدينة الجديدة
كنيسة الشهداء القديسين في مدينة مراكش
كنيسة مسيحية في قلب العاصمة الرباط
كنيسة سانت بارثيلومي الكاثوليكية في مدينة أصيلة
كنيسة كاثوليكية في مدينة وجدة
كنيسة السيدة العذارء في مدينة الجديدة
داخل كنيسة القيامة في مدينة الرباط
كنيسة القديس يوسف السابقة في الرباط
كنيسة شفشاون
كنيسة القديس لويس في مدينة وجدة
كنيسة القديس بطرس في مدينة الرباط
كنيسة السعيدية
وصلات داخلية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 أبرشية طنجة  الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في الرباط  حرية الدين في المغرب  البروتستانتية في المغرب  كنيسة القديس أندرو، طنجة  كاتدرائية الدار البيضاء  مجلس الكنائس الخمس :  الإسلام في المغرب  اليهودية في المغرب  مسيحيون مغاربيون  المسيحية في سبتة  المسيحية في مليلية  المسيحية حسب دول العالم 
القدِّيس أوغسطين يُجادل دونات الكبير مُؤسس الدوناتيَّة وهي طائفة مسيحية أمازيغية.
آثار البازيليكا المسيحية في وليلي.
باب الكنيسة البرتغالية الكاثوليكية في الصويرة.
الكنيسة القديمة في الناظور.
آثار لكنيسة كاثوليكية في الجديدة.
كنيسة سيدة الإنتصار الكاثوليكية في تطوان: تضم تطوان على مجتمع مسيحي ملحوظ.
كنيسة القديس أندرو الإنجليكانيّة في طنجة: تستوحي الكنيسة عناصرها المعمارية والزخرفية من الطراز العربي الإسلامي.
كاتدرائية القديس بيير في مدينة الرباط.
كنيسة كاثوليكية مبنيّة على النمط المعماري المغربي في مدينة العرائش.
كنيسة سانتا بوينافينتورا الكاثوليكيَّة في مدينة الدار البيضاء.
كنيسة القديس أندرو في مدينة طنجة.
أعضاء من الفيلق الإسباني مشاركين بتطواف أسبوع الآلام في سبتة.
تجمع داخل كاتدرائية القديس بطرس في الرباط.
جوقة في كاتدرائية القديس بطرس في الرباط.
مسيحيون مغاربة يؤدون الصلاة في كنيسة القديس أندرو بمدينة طنجة.
الكنيسة الفرنسية الكاثوليكيَّة بمدينة طنجة.
أيقونة مريم سيدة المغرب.
كنيسة الشهداء القديسين في مدينة مراكش.
داخل كاتدرائية القديس بطرس في الرباط.
كنيسة سان لويس دانجو في مدينة وجدة.
كاتدرائية القديس فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون.
مسيحيون مغاربة يُشاركون قداساً في كاتدرائية القديس بطرس بالرباط عام 2005: يتمتع المسيحيون بالحرية الدينية في المغرب.
منظر لمدينة الجديدة وتظهر فيها كاتدرائية سيدة الإنتقال الكاثوليكيَّة وكنيس بن صهيون اليهودي.
الشيء الآخر: من قتل ليلى الحايك (رواية)

| الشيء الآخر: من قتل ليلى حايك | الشيء الآخر: من قتل ليلى حايك |
| --- | --- |
غلاف رواية الشيء الآخر: من قتل ليلى الحايك: غلاف رواية الشيء الآخر: من قتل ليلى الحايك
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: غسان كنفاني
اللغة: العربية  
الناشر: مؤسسة الأبحاث العربية
تاريخ النشر: 1987
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيء الآخر هي رواية للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني. نُشرت الرواية في عام 1987 من قبل مؤسسة الأبحاث العربية. نشرت الرواية لأول مرة ضمن تسع حلقات، بدء من شهر حزيران عام 1966 في مجلة "الحوادث" الأسبوعية التي كانت تصدر في بيروت.ونشرتها دار الأهلية في طبعتها الأولى سنة 2022.
أحداث الرواية

تدور أحداث الرواية حول شخصية محامٍ ناجح يدعى الأستاذ صالح. وتفتح شخصيته الرواية برسالة لزوجته من داخل السجن قائلا فيها "أنا لم أقتل ليلى حايك،" ثم تعود أحداث الرواية إلى الوراء لترينا كيفية تطورها إلى أن وصلت إلى هذه النقطة. فتبدأ القصة بخروج الأستاذ صالح لتناول العشاء مع زوجته في مطعم ما احتفالا بعيد ميلادها قبل تكملة الاحتفال في إحدى الملاهي الليلية. تلتقي زوجة الأستاذ صالح، ديما، بصديقتها ليلى حايك في الملهى وهي برفقة زوجها، سعيد حايك. وكان هذا اللقاء بداية علاقة غرامية بين الأستاذ صالح وصديقة زوجته. تبدأ الأحداث بالتسارع من هذه النقطة حتى تصل إلى ساعة الجريمة والتحقيق.
يسمح غسان كنفاني للقارئ بإصدار حكم بعد تزويده بأدلة تدين الأستاذ صالح وأيضا تبرئه، حيث يصبح القارئ جزء من الرواية بدلا من دوره التقليدي كمتفرج. بالرغم من اختلاف هذه الرواية عن بقية روايات غسان كنفاني، إلا أنه يصور فيها واقعا اجتماعيا مألوفا.
مقياس تشخيص اضطراب الأكل

| مقياس تشخيص اضطراب الأكل | مقياس تشخيص اضطراب الأكل |
| --- | --- |
لوينك: 62726-5
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقياس تشخيص اضطراب الأكل (EDDS) هو 22 بند تقرير ذاتي الاستبيان الذي يقيم وجود ثلاثة اضطرابات الأكل، فقدان الشهية العصبي، الشره المرضي العصبي واضطراب الأكل الشراهة. كُيفت من قبل ستايس وآخرون في عام 2000 من المقابلة النفسية المنظمة المصادق عليها: فحص اضطراب الأكل (EDE) ووحدة اضطراب الأكل في المقابلة السريرية المنظمة للدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (SCID).
أجريت دراسة لإكمال بحث مقياس اضطرابات الأكل التشخيصي (EDDS)؛ عملية إنشاء وصياغة الاستبيان. نظرت مجموعة من الباحثين في اضطرابات الأكل إلى نسخة أولية من الاستبيان واتخذوا قرارًا نهائيًا بشأن الأسئلة التي ستُوضع في الاستبيان النهائي الذي يتكون من 22 سؤالًا. يبدأ الاستبيان بأسئلة حول مشاعر المريض تجاه المظهر الجسدي، وخاصة الوزن. ثم ينتقل إلى أسئلة حول وجود نوبات من الأكل مع فقدان السيطرة وكيف شعر المريض بعد الإفراط في تناول الطعام. الأسئلة التالية تدور حول تجربة المريض في الصيام، والتقيؤ المتعمد، واستخدام الملينات لمنع زيادة الوزن. ثم يسأل عن مدى تأثير مشاكل صورة الجسم على العلاقات والصداقات مع الآخرين. أخيرًا، يسأل الاستبيان عن الوزن الحالي للمريض والطول والجنس والعمر.
يستخدم استبيان EDDS للباحثين لتقديم بعض العلاجات للأنواع الثلاثة من اضطرابات الأكل. إنه أكثر فاعلية من إجراء مقابلة لأنه من الأسهل الحصول على نتيجة، من مجموعة من المشاركين، باستخدام الاستبيان المكون من 22 سؤالًا. يعد الاضطرار إلى إجراء مقابلة مع كل مشارك طريقة أصعب وتستغرق وقتًا طويلاً للحصول على نتيجة. هذا الاستبيان مفيد أيضًا للرعاية الأولية / الأغراض السريرية لتحديد المرضى الذين يعانون من أمراض الأكل.
في دراسات متابعة لمصداقية وصلاحية EDDS، تبين أنها حساسة بدرجة كافية للكشف عن آثار برامج الوقاية من اضطرابات الأكل، والاستجابة لمثل هذه البرامج، والظهور المستقبلي لعلم أمراض اضطرابات الأكل والاكتئاب. يُظهر EDDS التشخيصات الكاملة وتحت الحد الأدنى لفقدان الشهية العصبي والشره المرضي العصبي واضطراب الأكل بنهم. EDDS هي نتيجة مركبة لأعراض اضطراب الأكل المستمر تستخدم مجموعة أدوات PhenX EDDS لبروتوكول فحص اضطرابات الأكل.
كوريفيريه

كوريفيريه (بالإستونيَّة: Kurevere)، قرية تتبع دائرة ماريما في مقاطعة رابلا غرب إستونيا.
مراجع

↑  Land and Spatial Development Board، QID:Q5401570
↑  Statistical Database of Statistics Estonia، QID:Q59640277
↑  "Klassifikaatorite portaal - Statistikaameti klassifikaatorid". klassifikaatorid.stat.ee. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-06.
58°44′N 24°23′E﻿ / ﻿58.733°N 24.383°E﻿ / 58.733; 24.383
بوابة إستونيا
بوابة تجمعات سكانية
مترو دبي

| مترو دبي السريع | مترو دبي السريع |
| --- | --- |
يوم الافتتاح: يوم الافتتاح
 معلومات عامة   :  معلومات عامة   
البلد:  الإمارات العربية المتحدة 
إحداثيات: 25°16′11″N 55°18′34″E﻿ / ﻿25.269722222°N 55.309444444°E﻿ / 25.269722222; 55.309444444   
نوع: نقل سريع
مكان: دبي
عدد المحطات: 47 (منهم 2 قيد الإنشاء)
المسارات: 5 خطوط (خطين تم انشائهم + 3 خطوط مقررة)
 التشغيل   :  التشغيل   
تاريخ الافتتاح الرسمي: 9 سبتمبر 2009  
المشغل: سركو وهيئة الطرق والمواصلات
 معلومات تقنية   :  معلومات تقنية   
طول الخط: 52.1 كم (الخط الأحمر) 22.5 كم (الخط الأخضر)
مقياس السكة: 1,435 مليمتر
المزود الكهربائي: سكة ثالثة (750V DC)
السرعة المشغلة: كحد أقصى 90 كم/ساعة بدون سائق
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
خريطة المسار: خريطة المسار
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مترو دبي هو شبكة سكك حديدية سريعة لنقل الأفراد تخدم مدينة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يعمل كل من الخط الأحمر والخط الأخضر للمترو بشكل كامل، وفي عام 2020 أضيف مسار جديد للمترو يتفرع من الخط الأحمر ويصل إلى موقع إقامة فعاليات إكسبو 2020 بتكلفة بلغت 10.6 مليار درهم، افتتح هذا المسار بشكل جزئي في أوائل عام 2021.
يمتد الخطان الأحمر والأخضر تحت الأرض في وسط المدينة وعلى جسور مرتفعة في أماكن أخرى، كل القطارات المستخدمة في المترو تعمل بشكل أوتوماتيكي بدون سائق، ومجهزة بنظام تكييف، وتحتوي على أبواب زجاجية تفصل بين سكة القطار ومقصورة الركاب من أجل سلامة الركاب. قامت شركة إيداس بأعمال التصميم (الهندسة المعمارية) لمحطات المترو الـ 45، بالإضافة إلى مستودعين ومركزين للتحكم التشغيلي، بينما تولّت شركة الغرير للإستثمار القيام بأعمال البناء.
افتتح الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي القسم الأول من الخط الأحمر الذي يغطي 10 محطات في تمام الساعة 9:09:09 مساءً يوم 9 سبتمبر 2009، وأصبح المترو متاحًا للجمهور وجاهزًا للاستخدام في الساعة 6 صباحًا (بالتوقيت العالمي) في اليوم التالي (أي في 10 سبتمبر). مترو دبي هو أول شبكة قطارات حضرية في شبه الجزيرة العربية والثانية في العالم العربي (بعد مترو القاهرة) أو الثالثة (إذا احتسب مترو بغداد ذو المسار السطحي والخدمة المحدودة). أعلن في أبريل 2015 عن توسعة كبيرة للخط الأحمر لإضافة 15 كيلومترًا من السكة الحديدية وتمديدها من مول ابن بطوطة إلى موقع إكسبو 2020، حيث ستضيف هذه التوسعة 7 محطات مترو جديدة.
استخدم أكثر من 110 آلاف شخص أو ما يقرب من 10 في المائة من سكان دبي المترو في أول يومين من تشغيله. نقل مترو دبي 10 ملايين راكب منذ إطلاقه في 9 سبتمبر 2009 حتى 9 فبراير 2010 مع تشغيل 11 محطة على الخط الأحمر.
كان مترو دبي هو أطول شبكة مترو بدون سائق في العالم بطول يبلغ 75 كيلومترًا (47 ميل)حتى عام 2016 كما وثقته موسوعة غينيس للأرقام القياسية، لكن هذا الرقم تم تحطيمه من قبل مترو فانكونفر (فانكوفر سكاي ترين ) في عام 2016 الذي أصبح أطول نظام مؤتمت بالكامل في العالم، استعاد مترو دبي اللقب في عام 2021 بافتتاح مسارات جديدة ثم تجاوزه مترو الرياض في ديسمبر 2024.