stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيريمي أدلر

| جيريمي أدلر>  معلومات شخصية  | جيريمي أدلر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 أكتوبر 1947   (77 سنة)   لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الألمانية للغات والشعر  ‏  
الأب: هانس أدلر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الملكة ماري, جامعة لندن  
المهنة: شاعر،  وكاتب،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية،  والألمانية  
موظف في: كلية الملك بلندن  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيريمي أدلر (بالإنجليزية: Jeremy Adler)‏ هو كاتب وشاعر بريطاني، ولد في 1 أكتوبر 1947 في لندن في المملكة المتحدة.
مراجع

1 2 3  Who's who (بالإنجليزية البريطانية والإنجليزية), Q3304275, ISSN:0083-937X, QID:Q2567271
↑  Adler, Jeremy. (1990). "Goethe's use of chemical theory in his Elective Affinities" in Romanticism and the Sciences (Jeremy Adler (about), pg. xiii; ch. 18, pgs. 263-79); edited by Andrew Cunningham and Nicholas Jardine, New York: Cambridge University Press. نسخة محفوظة 04 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Book Review: H. G. Adler's Journey Richard Lourie, The New York Times نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  H. G. Adler at Contemporary Authors Online, Gale, 2002 (subscription required). Retrieved 25 September 2017 نسخة محفوظة 6 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جيريمي أدلر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
فيكتوريا ويليامسون

فيكتوريا ويليامسون (بالإنجليزية: Victoria Williamson)‏ مواليد 15 سبتمبر 1993(1993-09-15)، هي متسابقة إنجليزية في صنف سباق الدراجات على المضمار.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
برونزية: بطولة العالم للدراجات على المضمار 2013
:
مراجع

↑  "معلومات عن فيكتوريا ويليامسون على موقع thecgf.com". thecgf.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  فيكتوريا ويليامسون  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
صرع الفص الجبهي

| صرع الفص الجبهي> Frontal lobe epilepsy. معلومات عامة   | صرع الفص الجبهي> Frontal lobe epilepsy. معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: طب الجهاز العصبي  
من أنواع: صرع جزئي  
الموقع التشريحي: فص جبهي  
 الإدارة :  الإدارة 
أدوية: ليفيتيراسيتام   
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: جريز أناتومي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صرع الفص الجبهي (اختصارًا FLE) هو اضطراب عصبي مميز بنوبات متقطعة وجيزة تنشأ في الفصين الجبهيين للدماغ، وغالبًا ما تحدث عند نوم المريض. يأتي في المرتبة الثانية بعد صرع الفص الصدغي (تي إل إي) كأكثر أنواع الصرع شيوعًا، ويتشابه مع النوع الصدغي بالنوبات الجزئية (بؤرية) التي تميز كليهما. تأخذ النوبات الجزئية الناشئة في الفصين الجبهيين أحد الشكلين: إما نوبات جزئية بسيطة (لا تؤثر على الوعي أو الذاكرة) أو نوبات جزئية مركبة (تؤثر على الوعي أو الذاكرة قبل النوبة أو خلالها أو بعدها). قد تختلف أعراض صرع الفص الجبهي ومظاهره السريرية بناءً على المناطق المتأثرة المحددة من الفص الجبهي.
قد يصعب كشف بدء النوبة نتيجة احتواء الفص الجبهي وتنظيمه العديد من البنى والوظائف لا يُعرف عنها إلا القليل نسبيًا. نظرًا إلى افتقار المعرفة الكافية فيما يتعلق بالوظائف المرتبطة مع الفصين الجبهيين، قد تؤدي النوبات الناشئة في مناطق الدماغ هذه إلى حدوث أعراض غير اعتيادية، إذ غالبًا ما تُشخص بشكل خاطئ كاضطراب نفسي، أو نوبة غير صرعية أو اضطراب نوم.
أثناء بدء النوبة، قد يبدي المريض وضعية جسم غير طبيعية، أو عرة حسية حركية أو شذوذات في المهارات الحركية. في بعض الحالات، قد يحدث ضحك أو بكاء لا إرادي أثناء النوبة. قد يظهر أو لا يظهر الأشخاص المصابون وعيًا على تصرفهم بشكل غير طبيعي، اعتمادًا على المريض ونوع النوبة. يتبع النوبة الناشئة في الفصين الجبهيين أحيانًا فترة قصيرة من الارتباك تُعرف بالحالة التالية للنشبة. مع ذلك، يتعذر غالبًا كشف هذه الحالات التالية للنشبة إذ لا تدوم مثل فترات الارتباك التالية لنوبات الفصين الصدغيين.
تتراوح أسباب صرع الفص الجبهي العديدة من الوراثية إلى إصابات الرأس التي تسبب آفات في الفصين الجبهيين. على الرغم من التشخيص الخاطئ لصرع الفص الجبهي غالبًا، يمكن إجراء بعض الاختبارات مثل مراقبة «إي إي جي» المطولة و/أو فحص «إم آر آي» على الفصين الجبهيين من أجل كشف وجود ورم أو تشوه وعائي. بعكس معظم اختبارات «إي إي جي» الصرعية، تسبق شذوذات «إي إي جي» الخاصة بصرع الفص الجبهي البدء الجسدي للنوبة وتساعد في تحديد موقع أصل النوبة. تُوصف أدوية مضادات الصرع نموذجيًا للسيطرة على بدء النوبات، مع ذلك، يجب على المريض الخضوع إلى الجراحة لاستئصال المناطق البؤرية من الفصين الجبهيين في حال عدم فعالية الأدوية.
العلامات والأعراض

قد تشمل علامات نوبات الفص الجبهي وأعراضها ما يلي:
حركات الرأس والعين نحو جانب واحد
عدم استجابة جزئية أو كلية أو صعوبة في الكلام
صراخ انفعالي، بما في ذلك الشتائم أو الضحك
وضعيات الجسم الشاذة، خاصة وضعية المبارزة
حركات تكرارية، مثل الاهتزاز أو حركة دواسات الدراجة أو حركة الدفع
تنتج الأعراض الصرعية بشكل متكرر عن انتشار فرط النشاط الناشئ داخل بؤرة مركزية واحدة إلى مناطق الدماغ الجانبية مسببًا منظومة من الأعراض. نظرًا إلى التنوع الهائل في الوظائف المعرفية والحركية التي تحدث داخل الفصين الجبهيين، تتنوع الأعراض التي قد تنشأ من النوبات الصرعية للغاية بناءً على طبوغرافيا الأصل البؤري وجانبه. بشكل عام، تتراوح هذه الأعراض، في أي منطقة من الجسم، من وضعية الجسم غير الطبيعية وغير المتناظرة إلى الهياج الصوتي المتكرر والحركات النفضية المتكررة. تحدث الأعراض نموذجيًا في هبات قصيرة لا تتجاوز مدتها الدقيقة، غالبًا أثناء نوم المريض. في معظم الحالات، يختبر المرضى أورة جسدية أو عاطفية من النخز، أو الخدر أو التوتر قبل حدوث النوبة. يرتبط الخوف مع كل من نوعي الصرع، صرع الفص الجبهي وصرع الفص الصدغي، لكن يظهر الخوف في صرع الفص الجبهي بشكل رئيسي على وجه المصاب، بينما يُعتبر في الصرع الصدغي شخصانيًا وداخليًا وغير محسوس للمراقب.
تُعد الوضعية التوترية والحركات الرمعية من الأعراض الشائعة بين غالبية مناطق الفص الجبهي، لذلك، تُعرف النوبات المتعلقة بصرع الفص الجبهي بشكل شائع باسم النوبات التوترية الرمعية. تُعتبر الحركات اللاتوترية شائعة في صرع الفص الجبهي وصرع الفص الصدغي على حد سواء، لكنها عادةً ما تمثل العرض الأول في نوبات صرع الفص الجبهي إذ تكون وجيزة وغير مؤثرة في الوعي. تكون النوبات جزئية مركبة، أو جزئية بسيطة، أو معممة ثانوية أو مجموعة من هذه التصانيف الثلاثة. غالبًا ما تُشخص هذه النوبات الجزئية بشكل خاطئ كنوبات نفسية المنشأ.
العلامات والأعراض > علم الأعراض المرضية

تنشأ مجموعة واسعة من الأعراض المحددة عند تأثر أجزاء مختلفة من القشرة الجبهية.
الباحة الحركية الإضافية (إس إم إيه)
بدء النوبة وانتهائها بشكل مفاجئ
وضعية توترية أحادية الجانب أو غير متناظرة في هذه المنطقة بين نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر، أورة حسية جسدية سابقة للعديد من الأعراض الحركية والصوتية الشديدة مع قدرة المصاب على الاستجابة في أغلب الحالات.
أعراض حركية: تجهم وجهي وتلقائية مركبة مثل الركل والدفع الحوضي
أعراض صوتية: الضحك، أو الصراخ أو توقف الكلام
القشرة الحركية الأولية
تتميز القشرة الحركية الأولية بالنوبات الجاكسونية المنتشرة إلى المناطق المجاورة من الفص ما يحفز حدوث جولة ثانية من النوبات الناشئة في منطقة قشرية أخرى. تُعد النوبات أبسط من تلك الناشئة في «إس إم إيه»، وعادةً ما تتألف من حركات رمعية أو رمعية عضلية مع توقف الكلام. تظهر أيضًا في بعض الحالات وضعية التوجيه العكسي للجانب المقابل أو اللاتوترية.
المناطق الجبهية الأنسية، أو التلافيف الحزامية، أو الجبهية الحجاجية أو الجبهية القطبية
تترافق غالبية أعراض النوبات في هذه المنطقة مع أحاسيس عاطفية وأعراض حشوية حسية. يتشابه الهياج الحركي والصوتي مع نظيره في «إس إم إيه» بضربات متكررة قصيرة، و/أو حركة دواسات الدراجة، و/أو الدفع، و/أو الضحك، و/أو الصراخ و/أو البكاء.
يمثل هذا بعض الأمثلة التي من شأنها التسبب بالتشخيص الخاطئ لاضطراب نفسي.
القشرة الظهرانية الوحشية
لا تظهر هذه المنطقة الكثير من الأعراض الحركية، إذ تقتصر على الوضعية التوترية أو الحركات الرمعية. بالإضافة إلى ذلك، يرتبط دوران الرأس للجانب المقابل، أو لنفس الجانب بشكل أقل شيوعًا، إلى جانب انحراف العين مع هذه المنطقة.
الوصاد
تشمل العديد من الأعراض المرتبطة بهذه المنطقة كلًا من الرأس والسبيل الهضمي: البلع، والإفراز اللعابي، والمضغ وإمكانية حدوث هلوسات ذوقية. يشعر المصاب بالخوف قبل النوبة، وغالبًا ما يختبر أورة شرسوفية. يحدث توقف الكلام أيضًا في أغلب الحالات.
وبائيات

يُعتبر الصرع من الاضطرابات الشائعة، ويصيب 0.5-1% من السكان، ويشكل صرع الفص الجبهي ما يقارب 1-2% من جميع حالات الصرع. يمثل الصرع الجزئي العرضي، الذي يسبب النوبات الجزئية البسيطة، الفرع الأكثر شيوعًا للصرع، ويمكن تصنيفه في قسمين، صرع الفص الجبهي وصرع الفص الصدغي. على الرغم من عدم تحديد عدد حالات صرع الفص الجبهي بدقة، إلا أنه يمثل النمط الأقل شيوعًا للصرع الجزئي، إذ يشكل 20-30% من الإجراءات الجراحية المرتبطة بحالات الصرع المعند. لا يظهر الاضطراب أيضًا أي انحياز جنسي أو عمري، مؤثرًا على الذكور والإناث في جميع الأعمار. في دراسة حديثة، بلغ متوسط عمر المشاركين في التجربة من المصابين بصرع الفص الجبهي 28.5 سنة، وبلغ متوسط العمر لبدء الصرع 9.3 سنوات لصرع الفص الجبهي الأيسر و11.1 سنة لصرع الفص الجبهي الأيمن.
شنة (سمك)

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشنة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشنة |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
غير مصنف:: الفكيات
الطائفة:: شعاعيات الزعانف
غير مصنف:: جديدات الزعانف
غير مصنف:: العظميات
الرتبة:: الفرخيات
الرتيبة:: الشناويات
الفصيلة:: الشنات
الجنس:: الشنة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Channa  Scopoli، 1777: Channa  Scopoli، 1777
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشنة أو خُبَّاط (الاسم العلمي: Channa) هي جنس من الأسماك تتبع الفصيلة الشنات من رتبة الفرخيات.
أنواع سمك الشنة

شنة أرغنية
شنة أسامية
شنة أندونيسية
شنة آسيوية
شنة بارامية
شنة بنكانية
شنة بورمية
شنة جميلة
شنة سوداء الجسم
شنة سوداء الزعانف
شنة شرقية
شنة طويلة الفم
شنة مبقعة
شنة مبقعة برتقالية
شنة مقلمة
شنة منقطة
انظر أيضاً

شنة (توضيح)
مراجع

↑  إدوار غالب. الموسوعة في العلوم الطبيعية (ط. الثانية). دار المشرق بيوت. ج. الأول. ص. 489.
↑  شنة (سمك)  تاريخ الولوج 21 نيسان 2017 نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع سمك الشنة | ع ن أنواع سمك الشنة |
| --- | --- |
 شنة أرغنية  شنة أسامية  شنة أندونيسية  شنة آسيوية  شنة بارامية  شنة بنكانية  شنة بورمية  شنة جميلة  شنة سوداء الجسم  شنة سوداء الزعانف  شنة شرقية  شنة طويلة الفم  شنة مبقعة  شنة مبقعة برتقالية  شنة مقلمة  شنة منقطة :  شنة أرغنية  شنة أسامية  شنة أندونيسية  شنة آسيوية  شنة بارامية  شنة بنكانية  شنة بورمية  شنة جميلة  شنة سوداء الجسم  شنة سوداء الزعانف  شنة شرقية  شنة طويلة الفم  شنة مبقعة  شنة مبقعة برتقالية  شنة مقلمة  شنة منقطة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة آسيا
بوابة علم الحيوان
بوابة سمك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2387196   موقع بلزي (Plazi): D28DC2D2-1C4A-13B2-7756-3EBD94F1E0CC  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 268714  أنظمة بولد (BOLD): 47886  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0021168960  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 6011628  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 166662  مستودع كلمات حدائق الحيوان (ZooBank): 56117443-0240-45A4-A15F-0CC3451E2706  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 87358  موسوعة الحياة (EoL): 24032  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 33789  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 252926
حداثة بوذية

تُطلق تسمية الحداثة البوذية (ويُشار إليها أحيانًا باسم البوذية المعاصرة، أو البوذية الحداثية، أو البوذية الجديدة) على حركات معاصرة تستند إلى تفسيرات جديدة للبوذية في الحقبة الحالية. يذكر ديفيد مكماهان أن حركات الحداثة البوذية مشابهة لتلك الموجودة في غيرها من الديانات. تُنسب مصادر التأثير في الحداثة البوذية بشكل متنوع إلى التقاء المجتمعات البوذية ومعلّميها بالثقافات والمناهج الجديدة مثل «التوحيد الغربي، والعقلانية، والطبيعانية، والتعبيرية الرومانتيكية». يُلمس أثر التوحيد من خلال استيعاب الآلهة البوذية لجعلها مقبولة في الغرب المعاصر، في حين أنه تمثلت تأثيرات الطبيعانية العلمية والرومانتيكية في إعلاء شأن الحياة الحالية، والتفسيرات التجريبية، والمنطق، والمنافع النفسية والصحية.
تختلف حركات البوذية الجديدة في عقائدها وممارساتها عن مدارس البوذية التقليدية التاريخية السائدة مثل تيرافادا، وماهايانا، وفاجرايانا. بوصفها استحداثًا مشتركًا بين المستشرقين الغربيين والبوذيين الآسيويين من ذوي الاتجاهات الإصلاحية، تعتبر الحداثة البوذية إعادة صياغة للمفاهيم البوذية التي نحّت أهمية العقائد والكوسمولوجيا البوذية، ورهبانيتها، وطقوسها، وهرميتها الدينية، وعبادة أيقوناتها. شاع المصطلح في دراسات الأديان الآسيوية في العهد الكولونيالي وما بعد الكولونيالي، ويمكن تتبعها في مصادر مثل مقال من العام 1910 للويس دي لا فالي بوسان.
تضم الأمثلة على حركات وتقاليد الحداثة البوذية: البوذية الإنسانوية، والبوذية العلمانية، والبوذية المشاركة، ونافايانا، والمنظمات العلمانية اليابانية التابعة لمذهب نيتشيرين البوذي مثل رابطة شباب إحياء البوذية لـسوكا غاكاي، وغيرو سينوو، وحركة دوبوكاي وفروعها مثل البوذية الواحدية، ومدرسة كادامبا الجديدة، والنشاط التبشيري لأساتذة البوذية التبتية في الغرب (المتصدّرة للحركة البوذية المتزايدة باضطراد في فرنسا)، وحركة فيباسانا، ومجتمع تريرانتا البوذي، ومؤسسة جبل دهارما دروم، ومنظمة فو غوانغ شان، وبوذية وون، والمركبة العظيمة الغربية، ومنظمة تسو تشي، ومؤسسة جونيبير.
نبذة

ظهرت الحداثة البوذية في الحقبة الكولونيالية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، بمثابة إبتداع مشترك بين المستشرقين الغربيين والإصلاحيين البوذيين. استقت الحداثة البوذية عناصر من الفلسفة الغربية، واستبصارات نفسية إضافة إلى موضوعات متعاظمة الأهمية لعلمانيتها وملاءمتها. قللت الحداثة البوذية من شأن العناصر التالية أو حتى أنكرتها بشكل تام: العناصر الطقوسية، والكوسمولوجيا، والآلهة، والأيقونات، والميلاد من جديد، والكارما، والرهبانية، والتراتبية الدينية، وغيرها من المفاهيم البوذية. بدلًا مما تَقدم، أعلت البوذية المحدّثة من شأن البحث الخارجي، والرضا بالحياة الحالية، وموضوعات مثل الترابط الكوني. يزعم بعض أنصار الحداثة البوذية أن تفسيراتهم المعاصرة ما هي سوى تعلميات بوذا الأصلية، ويذكرون أن العقائد الجوهرية والممارسات التقليدية الموجودة في مدارس تيرافادا، وماهايانا، وفاجرايانا البوذية زيادات دخيلة أُقحمت واستُحدثت بعد وفاة بوذا. بحسب ما يذكره ماكماهان فإن البوذية بصيغتها الحالية في الغرب متأثرة تأثرًا شديدًا بالحداثة البوذية تلك.
تتلخص التقاليد الحداثية البوذية في كونها إحياء وإعادة صياغة للبوذية تتمحور على العقلانية، والتأمل، والانسجام مع العلوم المعاصرة بخصوص الجسد والعقل. وهكذا وفقًا للطروحات الحداثية فإن ممارسات مدارس تيرافادا، وماهايانا، وفاجرايانا البوذية تُخضع للعلمنة، بمعنى أنها تقدم بطريقة تتجاوز تكوينها التاريخي. بدلًا من ذلك، عادة ما يوظف البوذيون الحداثيون وصفًا ماهَويًا لمسلكهم، حيث تُعاد صياغة العقائد الأساسية بمصطلحات عالمية، وتختلف الممارسات الحداثية بشكل كبير عن تقاليد المجتمعات البوذية الآسيوية المغرِقة في القِدم.
نبذة > تاريخ

يعود تاريخ أولى التقارير الغربية عن البوذية إلى ما نقله الرحالة والمبشرون المسيحيون الغربيون في القرن التاسع عشر، والذين كما قال كولمان، قدّموها بوصفها «ديانة وثنية أخرى ذات آلهة غريبة وطقوس عجيبة»، وانصرف اهتمامهم إلى دحض تلك الديانة بدلًا من فهمها. بحلول منتصف القرن التاسع عشر، قدّم الباحثون الغربيون صورة جديدة عن البوذية، ومع ذلك ضمن إطار مفهومي مقبول في الغرب. وصفوا البوذية على أنها «ديانة متنكّرة للحياة» وترفض جميع العقائد المسيحية مثل «الرب، الإنسان، الحياة، والأبدية»؛ كانت ديانةً آسيوية عجيبة تعلّم النيرفانا، والتي شُرحت آنذاك بوصفها «إفناءً للفرد». في العام 1879، قدّم كتاب إدوين آرنولد نور آسيا وصفًا متفهّمًا للبوذية ذكر فيه حياة بوذا، وشدد على أوجه التشابه بين بوذا والسيد المسيح.
أثارت التطورات السياسية الاجتماعية في أوروبا، وصعود النظريات العلمية لعلماء مثل تشارلز داروين في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أثارت الاهتمام بالبوذية وغيرها من الديانات الشرقية، ولكنها دُرست في الغرب وعلى أيدي أولئك الذين تعلّموا في النظام التربوي الغربي من خلال المسلّمات الثقافية السائدة والحداثة. في العام 1966 نشر هاينتس بيشيرت أول دراسة شاملة للحداثة البوذية باعتبارها ظاهرة فريدة ضمن إطار مدرسة تيرافادا البوذية. اعتبر بيشيرت الحداثة البوذية «حركة إحياء بوذية معاصرة» في مجتمعات ما بعد الحقبة الكولونيالية في سريلانكا مثلًا. حدد بيشيرت عدة سمات للحداثة البوذية: تفسيرات جديدة للتعاليم البوذية المبكرة، ونزع الأسطرة عن البوذية وإعادة تفسيرها باعتبارها «ديانة علمية»، والفلسفة الاجتماعية أو «فلسفة التفاؤل»، والتركيز على المساواة والديمقراطية، و«النشاط» والفعالية الاجتماعية، ودعم القومية البوذية، وإحياء ممارسات التأمل.
اليابان: البوذية الجديدة

تظهر مصطلحات البوذية الجديدة والحداثة في سياق البوذية اليابانية والتفاعلات الغربية في منشورات أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. على سبيل المثال، استخدم آندريه بيليسورت المصطلح في العام 1901، في حين استخدمه لويس دي لا فالي بوسان في مقال له في العام 1910. وفقًا لما ذكره جيمس كولمان، فإن أول مَن قدّم البوذية الحداثية للجمهور الغربي هما أناغاريكا دهارمابالا وسوين شاكو في العام 1893 في مؤتمر أديان العالم. كان تلميذ شاكو، دي تي سوزوكي، كاتبًا غزير الإنتاج، وضليعًا في اللغة الإنجليزية وقدم بوذية زن للعالم الغربي.
اليابان: البوذية الجديدة > «البوذية الجديدة» والقومية اليابانية

جادل بعض العلماء، مثل مارتين فيرهوفن، وروبرت شارف، وراهب الزن الياباني جي فيكتور سوغين هوري، أن نسخة عقيدة الزن اليابانية التي روّج لها منظّرو البوذية الجديدة، من أمثال إيماكينا كوسين وسوين شاكو، لم تكن معتادة في الزن الياباني في زمنهم، وليست معتادة في الزن الياباني الآن. رغم أنها خضعت للتغييرات الكبرى بعد حقبة استعراش مييجي، فما زالت عقيدة الزن اليابانية مزدهرة كتقليد رهباني. تطلّب تقليد الزن في اليابان، بغض النظر عن نسختها البوذية الجديدة، زمنًا طويلًا والتزامًا عميقًا من الرهبان لم يكن في وسع رجل الشارع الإيفاء بهما. عادة ما توجب على رهبان الزن قضاء سنوات طويلة في دراسة مكثفة للعقيدة، يحفظون السوترا ويتفكّرون في الشروحات، قبل أن يُسمح لهم حتى بدخول الدير للخضوع لتمارين كوان في أساليب سانزن وروشي. ومجرد حقيقة أن سوزوكي نفسه استطاع كرجل عامي أن يقوم بذلك تُعتبر ثمرة من ثمار البوذية الجديدة. مع بداية حقبة مييجي في العام 1868، عندما التحقت اليابان بالمجتمع الدولي ودخلت في طور التصنيع والمعاصَرة بوتيرة مذهلة، تعرضت البوذية للقمع في اليابان لفترة وجيزة بدعوى أنها «عقيدة فاسدة، ومنحلة، ومناوئة للمجتمع، وطفيلية، وخرافية، ومعيقة لحاجة اليابان للتطور العلمي والتقني». كرست الحكومة اليابانية نفسها لاقتلاع البوذية، التي عدّتها أجنبية وغير قادرة على توطيد المشاعر اللازمة للُحمة الوطنية والأيديولوجية. إضافة إلى ما سبق، فقد ألقى التصنيع بظلاله الداكنة على المؤسسة الدينية البوذية، وهو ما أدى إلى انهيار نظام الأبرشية الذي موّل الأديرة على مدار قرون. ردًا على حالة الاضطراب التي بدت مستعصية، رفع مجموعة من قادة البوذية المعاصرين أصواتهم بالدعوة إلى القضية البوذية. مالأ هؤلاء القادة الحكومة اليابانية في اضطهادها للبوذية قائلين أن المؤسسات البوذية كانت فعلًا فاسدة وبحاجة إلى الإنعاش.
جون كيلغور

| جون كيلغور> (بالإنجليزية: Jon Kilgore)‏   . معلومات شخصية   | جون كيلغور> (بالإنجليزية: Jon Kilgore)‏   . معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 3 ديسمبر 1943     فورت جاكسون  ‏  
الوفاة: 14 أبريل 2020 (76 سنة)       أتلانتا  
الجنسية:  الولايات المتحدة  
المدرسة الأم: جامعة أوبرن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
شيكاغو بيرز (–1968) سان فرانسيسكو 49 (–1969) لوس أنجيليس رامز (1965–1967) أوبرن تايغرز  ‏  : شيكاغو بيرز (–1968) سان فرانسيسكو 49 (–1969) لوس أنجيليس رامز (1965–1967) أوبرن تايغرز  ‏  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون كيلغور (بالإنجليزية: Jon Kilgore)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 ديسمبر 1943 في فورت جاكسون ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  "معلومات عن جون كيلغور على موقع databasefootball.com". databasefootball.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-11.
وصلات خارجية

جون كيلغور على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
شنة (الريف الشرقي)

لمعانٍ أخرى، طالع شنة (توضيح).
| شنة> شنه . - قرية -  .تقسيم إداري  | شنة> شنه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: مقاطعة المحمرة
قسم: Central
القسم الريفي: قسم الريف الشرقي الريفي
إحداثيات: 30°25′06″N 48°13′08″E﻿ / ﻿30.41833°N 48.21889°E﻿ / 30.41833; 48.21889
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 666 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 6687659  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شنة (بالفارسية: شنه) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 666 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  شنة (الريف الشرقي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
فيلالي حسين

| فيلالي حسين>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | فيلالي حسين>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: كاتب  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيلالي حسين من مواليد 17 ديسمبر 1954 بمدينة بشار الجزائرية، هو كاتب وصحفي وأستاذ جامعي بكلية الآداب بجامعة بشار وعضو إتحاد الكتاب الجزائريين
مؤلفاته

له العديد من المؤلفات ترجم بعضها إلى الفرنسية والتركية نذكر منها:
كتاب الجربوع باللغة العربية.
ما يشبه الوحم: الفرنسية (COMME UNE ENVIE) وهو مجموعة قصصية مطبوعة بالعربية
السكاكين الصدئة: مجموعة قصصية مطبوعة.
السمة والنص الشعري: وهو كتاب في الدراسات النقدية فاز بالجائزة الوطنية الثانية للنقد (2007).
السمة والنص السردي -مقاربة في شفرة اللغة- وهو كتاب نقدي آخر (2008)
أدب الطفل واقعه وإشكالاته كتاب بالشتراك بين حسين فيلالي وآخرين (2009)
قسم المتحف البريطاني لمصر القديمة والسودان

قسم المتحف البريطاني لمصر القديمة والسودان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  متحف 
البلد:   المملكة المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  المتحف البريطاني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°31′10″N 0°07′40″W﻿ / ﻿51.519339°N 0.127742°W﻿ / 51.519339; -0.127742 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تمثال نصفي لرمسيس الثاني في المتحف البريطاني
قسم المتحف البريطاني لمصر القديمة والسودان هو قسم يشكل جزءًا تاريخيًا من المتحف البريطاني، ويضم أكبر مجموعة من الآثار المصرية وأشملها في العالم (مع أكثر من 100.000  قطعة) خارج المتحف المصري في القاهرة.