stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الحروب البرتغالية الصفوية
احتلال البرتغاليين للبحرين

المقالة الرئيسة: الاحتلال البرتغالي للبحرين
كان أمراء الجبور يدفعون ضريبة سنوية لهرمز مقابل تملكهم البحرين حسب اتفاقية بينهما منذ أيام الأمير الأجود بن زامل، ولكنهم استغلوا احتلال البرتغال الثاني لهرمز سنة 1515م فرفضوا تسديد الضرائب، فانكشف العجز المالي للخزينة الهرمزية. فلجأ الهرامزة إلى البرتغاليين يحرضونهم على غزو البحرين والقطيف لاستعادتها واسترجاع الضرائب المتأخرة لفائدة الطرفين الهرمزي والبرتغالي، وتنفيذا لبنود الاتفاق بينهما يلزم البرتغال بالدفاع عن مملكة هرمز وممتلكاتها ضد أعدائها. فبدأ الاستعداد لعمل عسكري يعتمد على التفوق البحري.
في 926هـ/ سبتمبر 1520م استغل البرتغاليون فرصة غياب الأمير مقرن الجبري إلى الحج لغزو جزر البحرين بالاتفاق مع ملك هرمز «توران شاه»، فحشدوا في هرمز قوات كبيرة جندوها من سواحل الخليج الأخرى، ويدعمها الأسطول البرتغالي بقيادة «جومز ديسوتا مايور». وقوام الأسطول ثلاث سفن برتغالية كبيرة بمدافعها ومعها مئة وعشرين بحارًا، وأربعين سفينة ذات مجاديف لملك هرمز وعليها 1200 جندي وبعض الفرسان. فواجه هذا الهجوم الشيخ حميد ابن أخت الأمير مقرن ومعه أهل البحرين، فقاد ضدها مقاومة شديدة، وعطل نزول الجنود إلى البر. كما أدى هبوب الرياح والعواصف غير المتوقعة إلى تشتيت السفن الصغيرة للإنزال الأولي. وعلى الرغم من أن القائد سوتا مايور انتظر حوالي 13 يومًا في البحر قبالة سواحل البحرين وصول النجدة ولكنها لم تصل إليه، فاضطر للعودة إلى هرمز. ففشلت الحملة البرتغالية الأولى من تحقيق أهدافها.
أصدر الحاكم البرتغالي العام في الهند ديوغو لوبيز دي سيكويرا أوامره باحتلال البحرين وإعادة ضمها إلى مملكة هرمز، وكلف ابن أخيه أنطونيو كوريا بقيادة الحملة. فحرص كوريا على أن تكون حملة هذه السنة أقوى من التي سبقتها. فجهز سبع سفن برتغالية كبيرة بمدفعيتها، بها 400 محارب برتغالي.، وأعد الهرمزيون 200 مركب صغير عليها 3000 محارب من الفرس والعرب التابعين لأمير هرمز، بقيادة الرايس شرف الدين. فوصلت الحملة البحرين يوم 27 يوليو.
عندما وصله خبر الاستعداد البرتغالي لغزو البحرين عاد الأمير مقرن بن زامل إلى بلاده بعد الحج بسرعة لعمل التحصينات اللازمة لمواجهة تلك الحملة. وجهز مقرن -حسب المصادر البرتغالية- أكثر من 11,000 مقاتل مزودين بمختلف الأسلحة، و300 فارس و400 من رماة السهام و20 تركيًا من حملة البنادق (التفنكجية).
وفي يوم 27 يوليو 1521 هاجمت القوات البرتغالية سور القلعة بعد أن ظلوا يدكونه بالمدافع عدة أيام. وخوفا من خيانة جنود هرمز فقد أمرهم أنطونيو كوريا بأن يبقوا في المراكب قريبًا من الساحل إلى أن يرسل إليهم إشارة النزول. وبما أن المعركة جرت في حر الصيف الساخن واستمرت لأكثر من يوم، وكانت تتوقف أحيانًا بسبب شدة الحرارة، ثم يعاود الطرفان الهجوم والهجوم المضاد. فبدأ الجنود الإحساس بالسأم والتعب، وازداد اضطرابهم بعد جرح قائدهم أنطونيو كوريا، ولكن ظهرت مفاجأة وهي مقتل الأمير مقرن الذي كان له وقع الصاعقة، فانهارت معنويات جيشه، وارتفعت معنويات البرتغاليون المنهارة، خاصة بعد فرار العديد من جنود الجيش الجبوري من أرض المعركة. فاستتب أمر البحرين للبرتغاليين وبدا حكمهم فيها إلى سنة 1602م.
الهجوم الصفوي ضد المراكز البرتغالية

لم تكن الدولة الصفوية التي سلمت للبرتغال موطئ قدم في الخليج بعد اتفاقية هرمز سنة 1515 في وضع يسمح لها بالمواجهة. والسبب في ذلك يعود إلى أنها قد خرجت منهكة القوى بعد هزيمتها أمام العثمانيين في معركة جالديران ودخولهم تبريز عاصمة الدولة الصفوية، ومن ثم لم تكن راغبة في الدخول في مجابهة مع البرتغاليين قد تسفر عن هزيمة أخرى لاتقدر عليها ولا تطيق تحملها. لذا رغبت في تجميد صراعها مع البرتغاليين إلى وقت آخر لكي تتفرغ للعثمانيين. فإذا ما انتصرت عليهم يصبح في إمكانها التفرغ للبرتغاليين لإخراجهم من مراكزهم التي أقاموها على سواحل بلادهم بالخليج.
فبقيت الأمور هادئة بينها وبين البرتغاليين طوال القرن ال 16 إلى أن تولى الشاه عبّاس الأول حكم بلاد فارس 996هـ/1587م-1038هـ/1629م، الذي تمكن من تقوية جيشه، فظهر أن النزاع العسكري بينهما قد بدأ.
الهجوم الصفوي ضد المراكز البرتغالية > احتلال البحرين

المقالة الرئيسة: احتلال البحرين 1602
بعد وفاة حاكم البحرين ركن الدين محمود شاه سنة 1600 وفراغ السلطة فيها، أرسل حاكم هرمز فيروز شاه حاكمًا جديدا على البحرين واسمه ركن الدين مسعود فالي. وبعد أن تسلم الحاكم الجديد زمام الأمور شعر بأن القوات البرتغالية والتجار البرتغاليون هناك يتدخلون في كل الأمور ففكر في التخلص منهم والاستقلال بحكم البحرين، فأوفد شخصًا اسمه معين الدين فالي إلى حاكم منطقة فارس اللهوردي خان  أو «الله وردي خان» 1595-1614 طالبًا منه المساعدة في التخلص من النفوذ البرتغالي-الهرمزي في البحرين. وقد وافق هذا الحاكم بعد مشاورة الشاه عباس الأول الذي كان يرغب في ضم البحرين إلى السلطة الصفوية، فتقدمت الجيوش الصفوية فباغتت البحرين وألحقت هزيمة بالقوات البرتغالية ودخلها اللهوردي خان وسيطر على البحرين، وعندما حاول البرتغاليون تشكيل أسطول لاستعادة البحرين قام اللهوردي بالإغارة على قاعدتهم العسكرية في جمبرون مما جعل البرتغاليين يفرون إلى هرمز ويتركون البحرين.
الهجوم الصفوي ضد المراكز البرتغالية > استعادة بندر عباس

بعد أن خرجت البحرين من هيمنة البرتغاليين إلى الحكم الصفوي، بدأت سمعة البحرية البرتغالية بالاضمحلال، ففي سنة 1608 حاصرت قوات الشاه مركزهم في هرمز، وطوقوا ميناء جمبرون، فتعرض البرتغاليون بعدها لعسر شديد. وفي سنة 1613 حاول خان لار أن يحتل ميناء جمبرون التي يسيطر البرتغاليون عليها وعززوها لتكون وقاء ضد محاصرة هرمز من البر. فهاجموا قوات خان لار، بيد أن السفينة التي كانت تقل قائدهم اشتعلت بها النيران فانفجرت، فواصل خلفه العمليات حتى طرد المهاجمين. وقد اعتذر الشاه لنائب الملك في الهند عن عمل خان لار معتبرًا أنه عمل غير مسئول. إلا أن ميناء جمبرون لم يدم طويلا بيد البرتغاليين، إذ خرج من أيديهم سنة 1615م بعد حصار الفرس للميناء دام بعض الوقت. فجرى هدم القلعة البرتغالية فيها، وبنى الشاه ميناء جديد سمي بندر عباس، فيما هربت حامية المدينة إلى القلعة البرتغالية في مسقط.
الهجوم الصفوي ضد المراكز البرتغالية > عمليات أخرى

في سنة 1619 أو 1620 نجح الفرس في طرد البرتغاليين من جلفار على الساحل الغربي، وقد ساعدهم بعض العرب في الهجوم، وأصبح إمداد هرمز بالماء أمرًا بالغ الصعوبة. وبعد هزيمتهم في معركة جسك يوم 28 ديسمبر 1620 أمام الإنجليز، وفقدانهم أهم مصدر من مصادر تموينهم بالماء والمؤن، قام البرتغاليون بانشاء قلعة قشم الحصينة لضمان إمداد هرمز بالمياه.
الهجوم الصفوي ضد المراكز البرتغالية > مابعد هرمز

سعى الفرس بعد نجاحهم في هرمز أن يتبعوها بنجاح آخر، فاحتلوا صحار وخور فكان. غير أن القائد روي فيريرا الذي هرب من الأسر تمكن من إعادة استئناف عمليات القوات البرتغالية ضد الفرس، فأبحر إلى صحار وتمكن من التوغل بمشاته ومدفعيته إلى داخل المدينة، واحتل سوقها الذي يقع قبالة القلعة الفارسية، ففتح على سورها نيران مدافعه فتهدمت بفعل القذائف، فاستسلم من كان بداخلها. ومن هناك أبحر إلى خور فكان، فعلم أن قائد حصنها الفارسي هو قريب لعلي كمال الذي كان يتعاون مع البرتغاليين، فأقنعوه بالاستسلام دون قتال. ثم توجه نحو دبا حيث توجد بها حامية فارسية قوية. وعندما استقبله الحاكم العربي للمدينة أخبره بأنه حالما علم بوجود البرتغاليين في خور فكان فإنه هاجم الحامية الفارسية وقتلهم. فثبته فيريرا حاكما على المدينة شرط أن يقوم بجمع إيرادات المدينة وإرسالها له. ثم توجه فيريرا نحو منطقة رأس مسندم المنيعة، فقرر أن يتخذها قواعد لإسطوله، فدمر قرى أخرى بين جاسك وجمبرون على الساحل الفارسي. وأخيرًا حاول قطع المؤن عن هرمز، إلا أن قواته أضعف من أن تفرض حصار طويل على هرمز أو شن هجوم مباشر عليها. وقد قام البرتغاليون بمحاولة لاسترداد هرمز سنة 1625 ولكنهم فشلوا، لذا عقدوا في نفس السنة صلحا مع الشاه عباس اعترفوا فيه بانتقال هرمز وقشم إليه مقابل نصف عوائد الجمارك في كنجي تكون لهم.
حصار البصرة

المقالة الرئيسة: حصار البصرة 1624
بعد سقوط بغداد (1624) كان للشاه عدة مبررات لاحتلال البصرة، منها اقتصادية خاصة بعد نقل البرتغاليين نشاطهم التجاري من هرمز إلى البصرة، وسيطرتهم على تجارة الاحساء والقطيف، وقد أدى هذا الوضع إلى قيام الصفويين بفرض حصار بري على المدينة ومحاولة الاستيلاء عليها. فأرسل والي البصرة «علي باشا أفراسياب» إلى البرتغاليين بطلب مساعدتهم، مدركًا حالة الخلاف القائمة بينهم وبين الشاه عباس. وقد وافقوا على مساعدته لحماية مركزهم التجاري في البصرة، لأنهم مدركون أن سيطرة الشاه على جنوب العراق تعني القضاء على تجارتهم في الخليج العربي.
أمر الشاه عباس في 1624م/1033هـ حاكم شيراز إمام قلي خان بالتحرك لاحتلال البصرة مرورًا بقبان في الأحواز، وكونها قريبة من الحدود فقد كانت القبان أول القرى التي حاصروها، ولكن قصفتهم السفن البرتغالية فارتدوا راجعين. وكرر علي باشا طلب المعونة من العثمانيين، إلا أن أمله كان ضعيفًا، لأن الصفويين قد قطعوا طريق دجلة والفرات. ولكن وصلته معونة غير منتظرة تتألف من 5000 من أعوان والي الحويزة منصور المشعشعي الفارين من إمام قلي. وما أن حل مارس 1625م/1035هـ حتى كرر إمام قلي خان هجومه على البصرة، وكانت قوة علي باشا صغيرة، فأعار البرتغاليون للباشا 5 سفن مسلحة بعد أن دفع لهم ما أرادوا، وقسمت القوة البحرية حيث رافقت ثلاث سفن علي باشا إلى القرنة حيث كان متوقعا أن يعبره الفرس. وانحدرت اثنتان منهما إلى الجنوب لوقف أي تقدم قد يحدث في تلك الجبهة. إلا أن أمرًا قد طرأ على تلك الحملة، وهو انسحاب القوات الصفوية فجأة تاركة كل شيء حتى آلات المعسكر من دون أن تطلق طلقة واحدة. ومن المحتمل أن سبب الانسحاب هو حدوث اضطراب في شيراز أو ورود أمر من إصفهان، فجرى إنقاذ البصرة للمرة الثانية.
وفي 1628م/1037هـ وقيل 1629م/1039هـ قام إمام قلي خان بمحاولة ثالثة للهجوم على المدينة، فسارع علي باشا إلى تجميع قواته وطلب المساعدة من العشائر المحيطة بالبصرة لمواجهة الهجوم، ثم عمد إلى كسر سدود المياه التي تحفظ المدينة من الغرق، فغمرت المياه البطاح المحيطة بالمدينة، فساهم ذلك بقوة بمنع أي اختراق صفوي على المدينة. بالإضافة إلى ذلك أدت وفاة الشاه عباس الأول إلى انسحاب القوات الفارسية عن البصرة. ومع ذلك فقد بقي علي باشا خارج المدينة لمدة 3 أشهر خوفا من أن يكون انسحاب القوات الفارسية هي مجرد خدعة عسكرية ليعاودوا الهجوم مرة أخرى، ولكنها كانت الأخيرة.
وبعد ذلك عقد روي فيريرا حاكم مسقط العسكري البرتغالي معاهدة مع الفرس وافق فيها على عدم إرسال سفنه الحربية إلى البصرة والقطيف لمساعدة الأتراك، وكذلك تقسيم عوائد بندر كنجي بنسبة 50%، بالمقابل وافق الفرس على عدم التعرض للقواعد البرتغالية الموجودة في رأس مسندم وخاصة مدينة خصب، كما اتفق الطرفان على أن يقوم كل منهما ببناء قلعة أو قلعتين في مدينة جلفار.
الحضور البرتغالي في الخليج العربي (1507–1750)
قلعة البحرين
حصار البصرة 1624 _الهيمنة البرتغالية لجنوب العراق وممتلكاتها في الكويت.
رشا رزق

| رشا رزق> معلومات شخصية   | رشا رزق> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 5 مارس 1976 (العمر 48 سنة)   دمشق، سوريا
الجنسية:  سوريا
الديانة: الإسلام
الزوج: إبراهيم سليماني
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
اللقب: الحنجرة الذهبية
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: الغناء - الدبلجة - التأليف - التوزيع
اللغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رشا رزق (5 مارس 1976 -)، مُغنّية سورية ولدت في دمشق. ظهرت موهبتها الموسيقية في الغناء منذ عمر مبكر، وبدأت بدراسة الموسيقى العربية في عمر التاسعة، شاركت في العديد من الأنشطة الموسيقية لفرق شابة أولها فرقة ليزر، ثم شكّلت مع إبراهيم سليماني فرقة «الأفق» (بالإنجليزية: Horizon)، ثم شكّلا في عام 1996م فرقتهما الحالية «إطار شمع» مع مجموعة من الموسيقيين. تقدّمت عام 1997م إلى امتحان القبول للمعهد العالي للموسيقى بعد أسبوعين من التحضير مع المغنية لبانة القنطار. ودرست على يد غالينا خالدييفا وناتاليا كيريتشينكا وتخرجت عام 2002م بتفوق. قامت بعدة ورشات عمل مع عدة مغنين منهم: شونا وينزلي، وغلوريا سكالكي، وفاليري فلوراك، ورتيبة الحفني، وميا بيسيلينك، وكارولين دوما في معهد الإيكول نورمال في باريس، ومع ميريديث مونك في دمشق. عملت لدى شركة الزهرة للإنتاج والدبلجة وقدمت معها العديد من الأعمال. لقبت بـ"صاحبة الحنجرة الذهبية".
حياتها المبكرة

بدأت الغناء منذ سن التاسعة على يد «نعيم حنا» ودعمتها والدتها للسير في هذا الطريق، تابعت دراستها الأساسية بدمشق، وهي حاصلة على شهادة البكالوريا عام 1995، كما أنها دارسة للتجارة والأدب الفرنسي بالمراسلة مع جامعة السوربون بفرنسا.
وهي أستاذة غناء أوبرالي في المعهد العالي للموسيقى بدمشق، الذي تخرجت منه عام 2002. تتلمذت على يد غالينا خالدييفا ونتاليا كيريتشينكا الحائزة على جائزة ماريا كالاس. التحقت بعدة ورشات عمل: في دمشق مع ميا بيسلينك وغلوريا سكالكي، وفي باريس مع كارولين دوما في الإيكول نورمال، في مالطا مع المايسترو ريكاردو موتي، وفي أوبرا برلين مع مغني الباريتونرومان تريكيل.
أعمالها

لعبت دور جمانة في أول أوبرا عربية قدمت في قطر وهي «ابن سينا» للمؤلف ميخائيل بورستلاب، ودور الساحرة الأولى في دايدو وإينياس في تونس ودور ميكائيلا في كارمن، وقدمت عددا من الحفلات في باريس، مونتريال عمان والدوحة.
شاركت في حفلات الأوركسترا الوطنية السورية، كما غنت لعدة حفلات لموسيقى الباروك في دمشق، وعمان وأمستردام لأعمال مثل كانتانات لباخ، أوراتوريو المسيح لهاندل، غلوريا لفيفالدي وستابات ماتر لبيرغوليزي. سجلت ألبوما مع فرقة كونتراستو أرمونيكو لموسيقا الباروك ضمن مشروعهم لتسجيل كافة كانتانات هاندل الإيطالية. تغني الموسيقا العربية والجاز ولها عدة تسجيلات وحفلات في مرسيلية، أثينا، ألمانيا، لندن، دبي، قطر، الكويت، والصين.
لعبت دور سوزانا (سوبرانو) خادمة الكونتيسة في مسرحية، التي عرضت لأول مرة في دمشق في ديسمبر من العام 2010 في دار الأسد للثقافة والفنون بدمشق. متزوجة من الفنان الملحن الأستاذ إبراهيم سليماني منذ 2003 ولها بنت واحدة هي سارة. لها فرقة هي وزوجها تدعى بإطار شمع.
ولها عدّة أعمال أخرى، من ضمنها:
مدينة الصفصاف
سكروا الشبابيك
دورايمون
سندريلا
عهد الأصدقاء
كابتن ماجد ج3
طررة
أنا وأخي
دروبي مع دو ري مي
حلمي الصغير
دروب ريمي
أنت الأمان
سلفستر وتويتي
بوكيمون
فيلم أنستازيا
الضاحكون
بن 10
المحقق كونان
المقاتل النبيل
أجنحة كاندام
أبناء الوطن
الأجنحة الصينية
أدغال الديجيتال
فرقة التصدي
بي بليد
المعركة الحديدية بي بليد
إيداتين جمب
سابق ولاحق
فتيات
آلف
بيبي الشقية
فرسان الأرض
السيف القاطع
رنين الجواهر (مسلسل تيلفزيوني 2009)
نغم
حنين ج2
حكايات ما أحلاها
ستروبيري شورت كيك
أبطال الديجيتال (الجزء الرابع)
أغاني فيلم سكر بنات للفنانة نادين لبكي
سيري يا فتاتي
أنا وأختي
الطاقة الزرقاء
ستروبيري شورت كيك ج2
أوف سايد
بي بو با
شهد والأبطال
البطل الذهبي
إيروكا
أوجاماجو دوريمي
بلاك كات
باكوغان
ساموراي 7
سوبر سونيك سبنر
مدرسة الأرقام
كليلة و دمنة
فيلم الهارب
فيلم مع أمي أصحوا وأنام
تاما والأصدقاء
الحماة الأبطال
بي بليد
رماد الحروب
القناص
ون بيس (نسخة رشا رزق)
أبطال الكرة ج1 و 2
شعلة ريكا
فلم مطر من نار
أيرون كيد
شوت
الشبح
مرايتي
مدينة المعلومات
توماس والأصدقاء
باتل بيدامان
ولها أيضاً عِدّة أعمال مُنفردة
أعمالها > ألبومات

قدمت رشا 3 ألبومات خلال مسيرتها وهي؛ إطار شمع (2007) واللعبة (2014) آخرها ألبوم ملاك (2017). فبعد خمس سنوات من سفرها للإقامة بفرنسا لمتابعة الدراسة الفنية والتدريس الجامعي والعمل الموسيقي، أطلقت رشا رزق ألبوماً غنائيّاً جديداً حمل اسم "ملاك"، وضَم مجموعة من الأغاني المتنوعة. في حين تسترجع رشا روح المكان والمهد في أغنية «يمكني جنيت» التي تحكي عن الانتماء وذكريات تأبى مفارقة السوري أينما رحل. وكانت أغنية «سكروا الشبابيك» الأكثر جدلاً عند الجمهور وعلى مواقع التواصل الاجتماعي، تقارب فيها رشا الواقع السوري قبل حراك الشارع وبعده وتدعو الناس إلى إغلاق النوافذ وأن يكونوا أقصى أمنياتهم البقاء سالمين يوماً آخر.
حياتها الشخصية

تعتبر من كبار المؤيدين للثورة السورية منذ انطلاقها في 2011 مما دفعها إلى الخروج مع عائلتها من سوريا لتستقر في نهاية المطاف في فرنسا.
انظر أيضاً

فايا يونان
مراجع

1 2  رشا رزق.. عندما تُغَني الطفولة، الجزيرة، 11/4/2017 نسخة محفوظة 2022-07-03 على موقع واي باك مشين.
↑  "Rasha Rizk | رشا رزق". www.surajmusic.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2018-10-25. Retrieved 2017-07-06.
↑  "رشا رزق السيرة الذاتية | اكتشف الموسيقى، الالبومات، الاغاني، الفيديو، الحفلات والصور في موالي". www.mawaly.com (بar-UA). Archived from the original on 2018-05-24. Retrieved 2017-07-06.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  رشا رزق مسلمة و هذا هو الدليل، مؤرشف من الأصل في 2023-03-18، اطلع عليه بتاريخ 2023-03-20
↑  "شاهد.. رشا رزق تطالب الشعب السوري بإغلاق الشبابيك! - صحيفة بردى سورية. إلكترونية. مستقلة" (بar-sa). Archived from the original on 2018-02-17. Retrieved 2017-07-06.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  عُرفت بنصرتها للثورة.. سورية تترشح لجائزة "الغرامي" | الخليج أونلاين نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الفنانة السورية رشا رزق من باريس - انا من هناك - YouTube نسخة محفوظة 9 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

رشا رزق على موقع IMDb (الإنجليزية)
رشا رزق على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
رشا رزق على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
رشا رزق على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
رشا رزق على موقع ANN person (الإنجليزية)
مقطع موسيقي لأغنية «سكروا الشبابيك» لرشا رزق على اليوتيوب.
لقاء مع رشا رزق في صباح العربية على اليوتيوب.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة رسوم متحركة
بوابة سوريا
بوابة موسيقى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
طارق العربي طرقان ورشا رزق
ابن الحاجب

| الإمام   > ابن الحاجب.معلومات شخصية   | الإمام   > ابن الحاجب.معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1174    إسنا  
الوفاة: سنة 1249  (74–75 سنة)   الإسكندرية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...كاتب، ومؤرخ، ومفتي، ومدرس، وفقيه لغوي، ورجل قانون، وشاعر  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل  ‏، وجامع الأمهات، ومختصر ابن الحاجب  
 مؤلف:ابن الحاجب  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن الحاجب  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمالُ الدينِ أبو عمرٍو عثمانُ بنُ عمرَ بنِ أبي بكرٍ بن يونس الكرديُّ الدَّوِينِيُّ الأصلِ الإسنائيُّ المولدِ المالكيُّ المعروفُ بابنِ الحاجبِ (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) فقيه مالكي كرديٌّ من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان مقرئًا وأصوليًّا ونحويا.
اسمه ونسبه ومولده

هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي الدويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
شيوخه

الإمام الشاطبي أبو محمد قاسم بن فِيرُّه بن أبي القاسم خلف الرعيني (538 - 590هـ)، تأدب عليه وقرأ عليه القرآن ببعض الروايات وسمع منه التيسير والشاطبية.
أبو الفضل محمد بن يوسف بن علي الغزنوي الحنفي (522-599هـ). قرأ عليه جميع القراءات.
أبو الجود غياث بن فارس بن مكي بن عبد الله اللخمي (518-605هـ) قرأ عليه بالسبع.
أبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري (506-598هـ) سمع منه الحديث وأخذه عنه.
أبو منصور شمس الدين أبو الحسن علي بن إسماعيل بن علي الصنهاجي الأَبياري (557-618هـ) وقد تفقه عليه.
أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى البرمكي (583-637هـ).
أبو حامد محمد بن علي بن محمود كمال الدين بن الصابوني (ت: 680هـ).
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد الأرتاحي (ت:601هـ) سمع منه الحديث وهو آخر من حدث بالشام.
الحافظ بهاء الدين أبو محمد القاسم بن عساكر (527-600هـ). سمع منه الحديث بدمشق.
الإمام أبو الحسن الشاذلي (571-656هـ) إمام الطريقة الشاذلية. قرأ عليه كتاب الشفا للقاضي عياض.
إسماعيل بن ياسين. سمع منه الحديث.
حماد الحراني. سمع منه الحديث.
فاطمة بنت سعد الخير. سمع منها الحديث.
أحمد بن الحسن أبو غالب المعروف بابن البنا. وقد تأدب عليه.
أبو الحسن بن جبير. أخذ عنه الفقه والأصول.
تلاميذه

الحافظ زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي ابن عبد الله بن سلامة بن سعد المنذري (توفي 656هـ) وقد روى عنه الحديث.
الإمام الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف بن أبي الحسين بن شرف الدمياطي (613-705هـ) روى عنه الحديث.
شرف الدين عبد الله بن محمد بن علي الفهري المعروف بابن التلمساني (توفي 644هـ).
كمال الدين عبد الرحمن بن عبد الكريم بن خلف الأنصاري الزملكاني (توفي 651هـ) أخذ عنه النحو.
الملك الناصر داود بن عيسى بن العادل أبي بكر بن أيوب. وكان سلطان دمشق بعد أبيه نحوًا من سنة (توفي 656هـ). وقرأ عليه النحو.
عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان أبو شامة المقدسي (توفي 665هـ).
الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، صاحب الألفية. يقول الخضري في حاشيته على ابن عقيل: «ونقل التبريزي في أواخر شرح الحاجبية أنه -أي ابن مالك- جلس في حلقة ابن الحاجب واستفاد منه» قال الدماميني: «لم أقف عليه لغيره ولا أدري من أين أخذه».
الإمام الحافظ منصور بن سليم بن منصور الإسكندراني الشافعي (607-637هـ) وقد روى عنه الحديث.
العلامة زين الدين عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد الناس قاضي قضاة المالكية بدمشق (توفي 681هـ).
الإمام ناصر الدين أحمد بن محمد بن منصور المعروف بابن المنَيِّر (توفي 683هـ) تفقه به وأجازه بالإفتاء. وكان ابن الحاجب معجبًا به أشد الإعجاب لفرط ذكائه وكثرة بحثه.
الإمام المحقق أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله القرافي، صاحب التآليف البديعة (ت:684هـ).
الشيخ أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم، الإمام العلامة رضي الدين القسنطيني الشافعي النحوي (607-695هـ). أخذ عنه العربية وشرح الكافية التي لشيخه.
الإمام المحدث زين الدين علي بن محمد بن المنير قاضي القضاة شارح صحيح البخاري (توفي 695هـ).
موفق الدين محمد بن أبي العلاء بن علي النصيـبي البعلبكي (توفي 695هـ). أخذ عنه القراءات.
الإمام ناصر الدين أبو علي منصور بن أحمد بن عبد الحق الزواوي (631- 731هـ).
أبو علي الحسن بن الجلال. روى عنه الحديث.
أبو الفضل الإربلي الذهبي.
جمال الدين أبو إسحاق الفاضلي.
الشيخة أم محمد وجيهة بنت علي بن يحيى بن سلطان السكندرية.
وروى عنه طائفة بالإجازة منهم:
العماد بن البالسي.
عبد العزيز بن إبراهيم بن يَنَّة الهواري ولد سنة (617هـ).
أبو الحسن بن البقال.
ياقوت الحموي.
صفاته

كان الشيخ فقيهًا فاضلا مفتيًا مناظرًا مبرزًا في عدة علوم مُتبحرًا فيها مع ثقة ودين وورع وتواضع واحتمال دون تكلف، وكان من أذكياء العالم، ضرب به المثل في حِدَّة الذِّهن وحسن التصور وكان رأسًا في علوم كثيرة منها: الأصول والفروع والعربية والتصريف والعروض والتفسير. وكان ابن الحاجب علامة زمانه ورئيس أقرانه استخرج ما كَمُنَ من درر الفهم ومزج نحو الألفاظ بنحو المعاني، وأسس قواعد تلك المباني وتفقه حتى ساد أهل عصره وكان من أنجم الهداية.
وقد استوطن مصر ثم استوطن الشام ودرس بجامعها في الزاوية النورية المالكية ثم رجع إلى مصر مع العز بن عبد السلام فاستوطنها سنة 638هـ وذلك بعد أن أخرجهما والي دمشق لإنكارهما عليه أمورًا قام بها، وتصدر بالمدرسة الفاضلية بالموضع الذي كان يُدرِّس فيه الشاطبي وقصده الطلبة ثم توجه إلى الإسكندرية ليقيم بها فلم تطل مدته هناك، وقد نهل الفضلاء من علمه الزاخر وهو في كل ذلك على حال عدالة وفي منصب جلالة وصنف التصانيف المفيدة وخالف النحاة في مسائل دقيقة، وأورد عليهم إشكالات، وإلزامات مفحمة تعز الإجابة عنها.
وكان الشيخ ذا قدرة عجيبة على الاختصار حتى إنه كان يضن بالفاء أو الواو إذا كانت زائدة يتم المعنى بدونها وقد يختصر الخطبة التي تكون أول التصنيف بل قد يكتفي بالبسملة ويشرع في ذكر ذلك العلم الذي قصده. وله القدرة على إدراج المسائل الكثيرة في الألفاظ القليلة. ومصنفاته فيها حسن صناعة وجودة تصنيف تدل على تمكنه وحذقه وذكائه وقد رزقت القبول وطارت في الآفاق وسارت بها الركبان.
وكان ابن الحاجب وابن مالك طرفي نقيض خالفا العادة؛ لأن ابن مالك مغربي شافعي وابن الحاجب كردي مالكي ومن هنا غلط بعض الشراح للمقدمة فجعله مغربيًا لما سمع بأنه مالكي.
مؤلفاته

كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه: وقد بالغ الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في مدح هذا الكتاب وكان مما قال فيه: «هذا كتاب أتى بعجب العجاب ودعا قصي الإجادة فكان المجاب، وراض عصي المراد فأزال شماسه وانجاب، وأبدى ما حقه أن تصرف أعنة الشكر إليه، وتلقى مقاليد الاستحسان بين يديه، وأن يبالغ في استحسانه وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه، فإنه تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت له ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل وقام بوظيفة الإيجاز فناداه لسان الإنصاف: ما على المحسنين من سبيل». وكان الشيخ كمال الدين الزملكاني يقول: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية وكفى بهذه الشهادة فخرًا». وقد اعتنى العلماء شرقًا وغربًا بشرح هذا الكتاب وتدريسه.
كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو. وكان أبو حيان يقول عنها: هذه نحو الفقهاء! وقد انتشرت انتشارًا فاق الحدود حتى إن مخطوطاتها في كل مكتبة من مكتبات العالم تقريبًا. وقد بلغت شروحها (67) شرحًا وثلاثة مختصرات وخمس منظومات. وقد طبعت طبعات عديدة.
الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف. وقد اعتنى بها العلماء كذلك فبلغ عدد شروحها (26) شرحًا. وقد طبعت طبعات عديدة. وقد ظهرت بركة هذين الكتابين على الطلبة وأقبل العلماء عليهما بالدرس والشرح وتصدرا قائمة الكتب المدرسية في معاهد العلم شرقًا وغربًا.
وقد صرح ابن الحاجب بكون الشافية ملحقةً بالكافية ومتممة لها في علمي التصريف والخط، ومؤخرًا صدرت الكافية والشافية معًا بين دفتي كتاب واحد بتحقيق الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر.
شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
مختصر منتهى السول والأمل: وقد اعتنى العلماء بهذا المختصر فصار كتاب الناس شرقًا وغربًا واشتغل العلماء به. وشرحه كثرة كاثرة من العلماء والفضلاء.
الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
شرح المقدمة الجزولية.
المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية تقع في (171) بيتًا. وشرحها الإمام الإسنوي.
رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
قال العلماء عنه

قال الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد: هذا الرجل تيسرت له البلاغة فتفيأ ظلها الظليل وتفجرت ينابيع الحكمة فكان خاطره ببطن المسيل، وقرب المرمى فخفف الحمل الثقيل.
قال القاضي ابن خلكان: كان من أحسن خلق الله ذهنًا وجاءني مرارًا بسبب أداء شهادات وسألته عن مواضع في العربية مشكلة فأجاب عنها أبلغ إجابة بسكون كثير وتثبت تام، وذكره العلامة ابن أبي شامة فقال: كان من أذكى الأمة قريحة، ركنًا من أركان الدين في العلم والعمل بارعًا في العلوم الأصولية وتحقيق علم العربية متقنًا لمذهب مالك وكان ثقة حجة متواضعًا عفيفًا كثير الحياء منصفًا محبًا للعلم وأهله ناشرًا له صبورًا على البلوى محتملا للأذى.