stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم النفس الموسيقي
مجالات البحث > الإدراك والمعرفة > الردود العاطفية

أظهرت الموسيقى وبشكل ثابت قدرتها على إثارة ردود عاطفية في مستمعيها، ولقد تم دراسة هذه العلاقة بين تأثر الإنسان والموسيقى بشكل مفصل. فتضمنت هذه الدراسة عزل أي من المواصفات الخاصة في الأعمال أو الأداء الموسيقي التي تبين أو تظهر ردات فعل عاطفية، وطبيعة ردات الفعل بنفسها، وكيفية تأثير سمات المستمع على تحديد ماهي الردات العاطفية، ويعتمد هذا المجال وله تأثير كبير على الفلسفة وعلم الموسيقى والجماليات والمؤلفات الموسيقية وأدائها، والتأثر الذي يشعر به المستمع العام للموسيقى أيضا جيد، فقد أظهرت دراسات ان شعور المتعة المرتبط بسماع الموسيقى العاطفية هو نتيجة إطلاق الدوبامين في الجسم المخطط في الدماغ – وهي نفسها المنطقة المسؤولة عن شعور التشويق والرغبة المرتبط بإدمان المخدرات.
مجالات البحث > علم النفس العصبي

كمية كبيرة من البحوث المعنية بآليات عمل الدماغ تتعامل مع العلوم المعرفية التابعة للإدراك والأداء الموسيقي، وتتضمن دراسة هذه التصرفات على الاستماع للموسيقى والأداء والتلحين وعزف وكتابة الموسيقى والنشاطات التابعة لها، كما انها تعنى بشكل كبير في اساسيات جماليات الموسيقى والمشاعر الناتجة عنها. وقد يتم تدريب العلماء العاملين في هذا المجال على علم الأعصاب الإدراكي وعلم الأعصاب والتشريح العصبي وعلم النفس ونظريات الموسيقى وعلوم الحاسوب وغيرها من المجالات المرتبطة بها، وأيضا تدريبهم على استخدام تقنيات من هذه المجالات على أجهزه مثل جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي وجهاز التحفيز مغناطيسي للدماغ وجهاز تخطيط الدماغ المغناطيسي وجهاز تخطيط أمواج الدماغ وجهاز التصوير المقطعي بالإصدار البوزيترونيز.
تتطلب العلوم المعرفية لأداء الموسيقى تفاعل الآليات العصبية في كل من الأنظمة الحركية والسمعية، حيث أن كل فعل يتم القيام به في الأداء الموسيقي ينتج عنه صوت يحفز بدوره تعبيرات لاحقة، والتي تثير بدورها تفاعلات حسية سمعية.
مجالات البحث > علم النفس العصبي > معالجة حدة الصوت

تعتمد عادةً حدة الصوت المُدركة على التردد الأساسي، ولكن يمكن تقليل الاعتماد على التردد الأساسي إذا وجد تناغم متوافق مع هذا التردد، ويسمى إدراك حدة الصوت بدون توافق التردد الأساسي في تحفيز الجسم حدة الصوت مفقودة التردد. كما أنه تم اكتشاف أن الخلايا العصبية الجانبية في «اي1» في القرود حساسة جدا، وبشكل خاص في التردد الأساسي للغنمة المركبة، وعليه تم افتراض أن ثبات حدة الصوت تعتمد على آليات عصبية.
يشار إلى ثبات حدة الصوت بالقدرة على إدراك ماهية حدة صوت من خلال تغيرات في الخصائص الصوتية، مثل علو الصوت وسعة تردد الصوت أو في الجرس الموسيقي، وتم اثبات أهمية مناطق قشرة الدماغ الجانبية لتصميم النغمة «اي1» في مجالات دراسة القشرة الدماغية البشرية والتصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي للدماغ. وتقترح هذه الدراسات ان نظام معالجة حدة الصوت هو نظام هرمي، ويتضمن لاحقا ظهور خصائص مادية للتحفيز السمعي أيضا.
مجالات البحث > علم النفس العصبي > معالجة حدة الصوت > حدة الصوت المثالية

تعرف حدة الصوت المثالية على أنها القدرة على تمييز حدة الصوت لنغمة الموسيقية أو لإنتاج نغمة موسيقية في حدة صوت معينة دون الاستعانة بحدة صوت خارجية كمرجع. وقد قدر العلماء تواجد حدة الصوت المثالية في شخص واحد من كل 10,000 شخص. وإن إذا كانت هذه القدرة فطرية أو قابلة للتعلم أمر ما زال قابل لنقاش، مع أدلة لكل من الأساس الجيني والفترة الحرجة التي يمكن فيها تعلم هذه القدرة وبشكل خاص إذا ربطت مع التدريب الموسيقي المبكر.
مجالات البحث > علم النفس العصبي > إنتاج الإيقاع

أثبتت دراسة السلوكيات أنه يمكن إدراك الإيقاع وحدة الصوت بشكل منفصل، ولكنهم أيضا يتفاعلان مع بعضهم في إنتاج إدراك موسيقي موحد، وهنالك دراسات قامت بربط تمييز الإيقاع السمعي وإعادة انتاجه في المرضى الذي يعانون من إصابات في الدماغ بوظائف المناطق السمعية للفص الصدغي، ولكنها أظهرت أنه لا يوجد تناسق في التمركز والتخصيص الجانبي للدماغ. وبينت الدراسات علم النفس العصبي وتصوير الأعصاب أن المناطق الحركية في الدماغ تساهم في كل من إدراك وإنتاج الإيقاعات.
حتى وفي الدراسات التي يكون فيها الشخص يستمع للإيقاع فقط، يدخل في هذه العملية العقد القاعدية والمخيخ والقشرة الظهرية الحركية والمنطقة الحركية الإضافية. وقد يعتمد تحليل الإيقاع على التفاعلات بين أنظمة الاستماع الحركة.
مجالات البحث > علم النفس العصبي > العلاقة الرابطة بين الأعصاب والتدريب الموسيقي

على الرغم من أنه يمكن دراسة التفاعل السمعي والحركي في البشر بدون تدريب موسيقي رسمي، إلا أن الموسيقيون مجموعة ممتازة لدراسة بسبب ارتباطهم الطويل والغني بالأنظمة الحركية والسمعية، وبينت الدراسة أن الموسيقيين لديهم تكيفات جسدية ترتبط مع تدريباتهم. ولاحظت بعض الدراسات التي تشمل تصوير الأعصاب أن الموسيقيين أظهروا مستويات نشاط أقل في المناطق الحركية مقارنة بغير الموسيقيين في أثناء القيام بمهمة حركية بسيطة والتي تقترح ان الموسيقيين موضوع دراسة أفضل لهذه الرابطة العصبية.
مجالات البحث > علم النفس العصبي > الصور الحركية

أظهرت دراسات سابقة للتصوير العصبي وبشكل ثابت، انه عندما يتخيل غير الموسيقيين سماع مقتطفات صوتية يحدث حركة في متوسط الحركة البسيط ومناطق الأمام الحركي وأيضا في القشور المتعلقة بالسمع، مثل ما تم مع الموسيقيين عندما طلب منهم تخيل بالقيام بأداء موسيقي.
مقالات ذات صلة

علم الموسيقى الحيوية
قراءة موسعة > مراجع الموسوعة

Palmer, Caroline & Melissa K. Jungers (2003): Music Cognition. In: Lynn Nadel: Encyclopedia of Cognitive Science, Vol. 3, London: Nature Publishing Group, pp. 155–158.
Deutsch, Diana (2013): Music. In Oxford Bibliographies in Music. Edited by Dunn, D.S. New York: دار نشر جامعة أكسفورد. 2013, Web Link
Thompson, William Forde (2014): "Music in the Social and Behavioral Sciences, An Encyclopedia". Sage Publications Inc., New York. (ردمك 9781452283036) Web Link
قراءة موسعة > قراءة تمهيدية

Day, Kingsley (October 21, 2004). "Music and the Mind: Turning the Cognition Key". Observer online.
Jourdain, Robert (1997). Music, the Brain, and Ecstasy: How Music Captures Our Imagination. New York: William Morrow and Company. (ردمك 0-688-14236-2).
Honing, Henkjan (2013). "Musical Cognition. A Science of Listening (2nd edition)." New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers. (ردمك 978-1412852920).
Levitin, D. J. (2006). "This Is Your Brain on Music: The Science of a Human Obsession." New York: Dutton. (ردمك 0-525-94969-0)
Margulis, Elizabeth Hellmuth. (2018). ''The Psychology of Music: A Very Short Introduction.Music Cognition New York, NY: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 978-0190640156).
Margulis, Elizabeth Hellmuth. (2013). ''On Repeat: How Music Plays the Mind.Music Cognition New York, NY: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 978-0199990825).
Purwins؛ Hardoon (2009). "Trends and Perspectives in Music Cognition Research and Technology" (PDF). Connection Science. ج. 21 ع. 2–3: 85–88. DOI:10.1080/09540090902734549. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-04-08.
Snyder, Bob (2000). "Music and Memory: an introduction" The MIT Press. (ردمك 0-262-69237-6).
J.P.E. Harper-Scott and Jim Samson 'An Introduction to Music Studies', Chapter 4: John Rink,The Psychology of Music, (Cambridge University Press, 2009), pp. 60.
قراءة موسعة > قراءة متقدمة

ديانا ديوتش (Ed.) (1982). The Psychology of Music, 1st Edition. New York: Academic Press. (ردمك 0-12-213562-8).
ديانا ديوتش (Ed.) (1999). The Psychology of Music, 2nd Edition. San Diego: Academic Press. (ردمك 0-12-213565-2).
ديانا ديوتش (Ed.) (2013). The Psychology of Music, 3rd Edition. San Diego: Academic Press. (ردمك 0-12-381460-X).
Dowling, W. Jay and Harwood, Dane L. (1986). Music Cognition. San Diego: Academic Press. (ردمك 0-12-221430-7).
Hallam, Cross, & Thaut, (eds.) (2008). The Oxford Handbook of Music Psychology. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد.
Krumhansl, Carol L. (2001). Cognitive Foundations of Musical Pitch. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 0-19-514836-3).
Patel, Anirrudh D. (2010). Music, language, and the brain. New York: دار نشر جامعة أكسفورد.
Parncutt, R. (1989). Harmony: A Psychoacoustical Approach. Berlin: Springer.
Sloboda, John A. (1985). The Musical Mind: The Cognitive Psychology of Music. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 0-19-852128-6).
Lerdahl, F. and Jackendoff, R. (21996) A Generative Theory of Tonal Music. The MIT Press. (ردمك 978-0-262-62107-6).
Jackendoff, Ray (1987): Consciousness and the Computational Mind. Cambridge: MIT Press. Chapter 11: Levels of Musical Structure, section 11.1: What is Musical Cognition?
Temperley, D. (2004). The Cognition of Basic Musical Structures. The MIT Press. (ردمك 978-0-262-70105-1).
ويليام فورد تومسون (2009). Music, Thought, and Feeling: Understanding the Psychology of Music New York: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 978-0-19-537707-1).
Zbikowski, Lawrence M. (2004). Conceptualizing Music: Cognitive Structure, Theory, and Analysis. دار نشر جامعة أكسفورد، USA. (ردمك 978-0-19-514023-1).
North, A.C. & Hargreaves, D.J. (2008). The Social and Applied Psychology of Music. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. (ردمك 978-0-19-856742-4).
بوابة علم النفس
بوابة موسيقى
في كومنز مواد ذات صلة بـ علم النفس الموسيقي.
القشرة السمعية الأولية هي واحدة من المجالات الرئيسية المرتبطة بدقة حدة الصوت المتفوقة.
سنط أطحل

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سنط أطحل | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سنط أطحل |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : فوليات
فصيلة : بقولية
فُصيلة : سنطاوات
قبيلة : سنطاوية
جنس : سنط
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Acacia dealbata   يوهان هاينريش فردريش لينك  ، 1822   : Acacia dealbata   يوهان هاينريش فردريش لينك  ، 1822   
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور سنط أطحل  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور سنط أطحل  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سَنْط أَطْحَل أو سَنْط أَقْنَف وتعرف أيضًا باسم سنط فضي أو سنط أزرق أو ميموزا (الاسم العلمي: Acacia dealbata)، شجرة غير شائكة مُزهرة من فصيلة البقولية. موطنها جنوب شرق أستراليا في نيو ساوث ويلز وفيكتوريا وتسمانيا وإقليم العاصمة الأسترالية، أُدخل على نطاق واسع إلى المناطق الاستوائية في البحر الأبيض المتوسط، والمعتدلة الدافئة، والمرتفعات الاستوائية.
جامع حي المعلمين (الأنبار)

| جامع حي المعلمين | جامع حي المعلمين |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: الأنبار/ الرمادي
الدولة:  العراق
تاريخ بدء البناء: 1390هـ/1970م
المواصفات: المواصفات
المساحة: 1300م2
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: الطابوق
النمط المعماري: إسلامية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جامع حي المعلمين من مساجد العراق القديمة، ويقع في حي المعلمين، في قضاء الرمادي في محافظة الأنبار، وتم بناؤه في عام 1390هـ/1970م، على نفقة أهل الخير من المنطقة، وتبلغ مساحتهُ 1300م2، ويحتوي الحرم على مصلى تبلغ مساحته حوالي 800م2، ويتسع لأكثر من 800 مصل، وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس، وفي الحرم محفل للقراء ومنبر للخطابة مصنوعان من الخشب الصاج، ومقابل الحرم توجد فسحة طارمة مسقفة، ومن ملحقات الجامع قاعة وداران سكن وغرفتان مخصصة للإمام والخطيب، والجامع مستلم من قبل ديوان الوقف السني في العراق وحالتهُ مضبوطة وتم تجديدهُ عام 2008م. كما يُعرف الجامع بفضيحة الشيخ حكمت رجب العاني حيث قام المذكور اسمه باغتصاب الاطفال اثناء تحفيظهم القرآن.
زائدة دودية

| زائدة دودية>  الاسم العلمي appendix vermiformis  | زائدة دودية>  الاسم العلمي appendix vermiformis  |
| --- | --- |
موقع الزائدة الدوديةموقع الزائدة الدودية: موقع الزائدة الدوديةموقع الزائدة الدودية
تفاصيل : تفاصيل 
نوع من: كيان تشريحي معين  ‏  
جزء من: أمعاء غليظة  
ترمينولوجيا أناتوميكا: 05.7.02.007    
FMA: 14542  
UBERON ID: 0001154  
ن.ف.م.ط.: 
ن.ف.م.ط.: D001065  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الموصل اللفائفي الأعوري (تظهر الزائدة باللون الأزرق)
الزائدة الدودية (بالإنجليزية: Vermiform appendix)‏ هي زائدة صغيرة في الربع السُفلي الأيمن من البطن ،في نهاية المصران الأعور، اسطوانية الشكل، مسدودة النهاية، تقع في بداية الأمعاء الغليظة، ولها فائدة مناعية حيث أن بها نسيجاً لمفاوياً يعمل على تصفية البكتيريا والفيروسات الدخيلة وتكوين مناعة ضدها.
المصران الأعور يشبه شكله الحقيبة الخارجة من القولون، وتقع بين تقاطع الأمعاء الغليظة والأمعاء الدقيقة، وتتفرع منها الزائدة الدودية غير معروفة الوظيفة الحقيقية؛ لكنها تلعب دوراً في المناعة المخاطية أو كموقع تخزين لمواد هضم النباتات التي تزود الأمعاء بها إذا لزم الأمر.
يصاحب التهابها حدوث الم شديد حول السرة يختفي مع الضغط على البطن ويعود بشدة بعد رفع الضغط، الاستجابة الطارئة تتضمن منع المريض من الاكل والشرب او الملينات التي تسبب الاسهال مع الجلوس بوضعية فولر ويطلب الرعاية الطبية فورا
البُنية (الشكل)

مُعدل طول الزائدة الدودية في الإنسان 11 سم، لكن من الممكن أن يتراوح طولها بين (2-20 سم). ويتراوح قُطرها عادةً بين (7-8 ملم). وأطول زائدة دودية تم إزالتها من مريض في زغرب في كرواتيا وصل طولها لـ(26 سم). وعملية فتح الزائدة الدودية يُشرف عليها صمام غرلاخ، الذي سُمي باسم عالم التشريح الألماني جوزيف فون غيرلاخ. يتكون هذا الصمام من طيّة غشاء مخاطي نصف دائري.
تقع الزائدة الدودية في الربع السُفلي الأيمن من البطن، بالقرب من عظم الورك الأيمن.
البُنية (الشكل) > الاختلافات

تخضع قمة الزائدة الدودية لنطاق من الاختلافات بين البشر ولذلك قد توجد في أحد المواضع التالية:
خلف الأعور (يسمى أيضا بالموضع خلف القولوني)
قد تتدلى باتجاه الجدار الأيمن للحوض ويسمى بالموضع الحوضي.
تحت الأعور.
أمام الجزء الانتهائي لللفائفي (الموضع أمام اللفائفي).
خلف الجزء الانتهائي لللفائفي (الموضع خلف اللفائفي).
الوظيفة

الزائدة الدودية لها وظيفة مناعية لاحتوائها على أجربة لمفاوية غزيرة تشارك جهاز المناعة بإفراز الغلوبولينات المناعية.
الوظيفة > فوائد الزائدة الدودية

تغير الأعتقاد السائد بأن الزائدة الدودية ليس لها فوائد وإنها الطفيلية والكوليرا والزحار والإسهالات، بعد أن تكون هذه الإصابات ومعالجتها قد قلًص أعداد البكتيريا في الأمعاء.
الزائدة من المنظور التطوري > كعضو أَثري (ضامر)

ساد اعتقاد بأن الزائدة الدودية للبشر جسم ضامر، وأنه خسِر كُل أو مُعظم وظيفته الأصلية خلال عملية التطور. وقد اقترح آخرين أن تكون الزائدة مُنكمشة عن الأعور وقد عثر على هذا الدليل في سلف بعيد من البشر، في سنة 2013 فندت دراسة فكرة وجود علاقة عكسية بين حجم الأعور وحجم الزائدة الدودية ووجودها. الزائدة الدودية موجودة عند أغلب الحيوانات العاشبة، التي يوجد فيها بكتيريا تكافلية تساعد على هضم السليولوز الموجود في النبات.
الزائدة موجودة بشكل واسع في فوق رئيسيات وتطورت أيضا بشكل تقاربي في ثنائيات الأسنان الأمامية وشقبانيات، وكظاميات، وهي متنوعة بشكل كبير بالحجم والشكل.
وقد وضع تشارلز داروين سيناريو مُحتمل للتطور الوظيفي للأعور إلى الزائدة الدودية الحالية. وأشار إلى أن الزائدة كانت تستخدم لهضم أوراق الأشجار كما في القرود. وقد يكون الجهاز أَصبح ضامر في البشر الأوائل ليتحور إلى لا شيء أثناء عملية التطور. ويَدعم هذه النظرية طول الأعور في الحيوانات العاشبة مثل الكوالا والحصان. وتستخدمه الكوالا بشكل رئيسي في هضم السليولوز. وكذلك البشر الأوائل اللذين كان نظامهم الغذائي غني بأوراق الشجر، وعندما بدأ الإنسان بتناول أطعمة أكثر سهولة للهضم وأقل اعتماداً على النباتات المحتوية على السيليلوز؛ أصبح الأعور أقل ضرورة للهضم وأدى ذلك لحدوث طفرات. وأُقترح أن الأليلات أصبحت أكثر تواتراً واستمر الأعور بالتقلص. وبعد ملايين السنيين تدهور الأعور مرة واحدة ليصبح زائدة دودية كالحالية.
الأهمية السريرية

الأمراض الأكثر شيوعاً في الزائدة الدودية عِند الإنسان هي التهاب الزائدة الدودية وسرطان الزائدة. ويمثل سرطان الزائدة الدودية ما نسبته 1:200 من كل الأورام في الجهاز الهضمي.
الأهمية السريرية > التهاب الزائدة الدودية

المقالة الرئيسة: التهاب الزائدة الدودية
التهاب الزائدة الدودية هي حالة التهاب لهذا العضو. غالباً ما يبدأ بألم في وسط البطن.
باللاتينية(appendicitis)
إذا حدث وأن التهبت الزائدة الدودية (مثلما يحدث لأي جزء من الجسم) فيجب حينئذ علاجه، ونظراً لخطورة الحالة وأهمية الوقت في علاجها ولمنع التهابها مرة أخرى يجب استئصالها بعملية جراحية، فالالتهاب له مضاعفات خطيرة قد تنفجر الزائدة الدودية وقد يسبب الوفاة في الحالات الشديدة.
أسباب التهاب الزائدة الدودية

الأسباب غير معروفة وعادة ما يكون بالبكتريا الموجودة في السبيل المعوي وانسداد مدخل الزائدة الدودية الذي هو نقطة التقائها مع المصران الأعور قد يحدث بمحتويات السبيل المعوي المتحركة أو تقلص في الأنسجة يؤدي إلى تضيق في مدخل الجيب. وعندما يتفاقم الانسداد بتكاثر بكتيري تصبح الزائدة منتفخة وملتهبة ومليئة بالقيح.
أحيانًا يكون التهاب الزائدة الدودية ناتج عن بكتيريا منقولة اليها عن طريق الدم ويصبح التهاب الزائدة عندها جزء من التهاب شامل لعدد من الأعضاء الأخرى وعادة مايكون هذا النوع أقل شدة وفرص انفجار الزائدة أقل من النوع الانسدادي.
الأعراض والدلائل

ألم يبدأ حول السرة ثم يتحرك باتجاه الربع البطني السفلي الأيمن. حيث يصبح الألم متواصل ومحدد. ويسوء بالحركة، التنفس العميق، الكحة، العطس، المشي أو لمس مكان الألم
الغثيان
حمى منخفضة تبدأ عقب ظهور الأعراض السابقة
امساك وعدم القدرة على إخراج الغازات
اسهال
ألم عند الضغط في الربع البطني السفلي الأيمن خاصة عند نهاية ثلث المسافة بين السرة وعظمة الحوض
انتفاخ البطن وهي علامة متأخرة.
الوقاية

لا يوجد إجراءات وقائية معينة سوى إجراء العملية الجراحية وإزالتها نهائيا في اقرب فرصة.
علاج الزائدة الدودية

عادة يكون الالتهاب قابلا للعلاج بالجراحة ولكن إذا لم يعالج بتاتاً فإن انفجار الزائدة الدودية قاتل.
هل يوجد إجراءات عامة يجب اتخاذها؟
الفحوصات التشخيصية قد تشمل فحص الدم المخبري والذي يوضح ارتفاع في تعداد الكريات البيضاء وتحليل البول لاستبعاد وجود التهاب في الجهاز البولي والذي يشابه في أعراضه أعراض التهاب الزائدة الدودية
إذا كان التشخيص غير يقيني ينصح بأخذ درجات الحرارة كل ساعتين وتدوينها
استئصالها جراحيا > الإجراء الجراحي

يمكن للجراح اليوم أن يجري استئصالاً للزائدة بإحدى هاتين الطريقتين:
عملية مفتوحة: يجري الجراح في هذه العملية شقاً صغيراً بطول 4 – 5 سم عبر الجلد، بعدها تفصل عضلات جدار البطن مظهرة البريتون وهو غشاء في الجدار البطني يقص ليظهر المصران الأعور ذلك الجزء من الأمعاء الغليظة الذي تتصل به الزائدة. وبعد تحريك الأمعاء الدقيقة جانباً، تتحرر الزائدة بحذر من التركيبات المحيطة بها وتربط الأوعية الدموية المحيطة بالمكان. عندها، تربط الزائدة وتستأصل ثم ترسل إلى مختبر علم الأمراض للفحص . ويدفن ما بقي من الزائدة بعد الاستئصال في المصران الأعور. أخيراً .. تغلق الشقوق في غشاء البريتون والجدار العضلي والجلد، عن طريق الخياطة أو التدبيس .
عملية المنظار: يستخدم المنظار لرؤية التجويف البطني من الداخل أثناء قيام الجراح بإزالة الزائدة .
وهو عبارة عن أنبوب معدني طويل ذو عدسة متصلة بكاميرا تلفزيونية مما يمكن الجراح من ممارسة عملية استئصال الزائدة مباشرة عبر شاشة التلفزيون .
كما تستخدم أدوات جراحية تدخل في فتحات صغيرة لإزالة الزائدة . وتعتبر هذه العملية خيارا أكثر أمانا من العملية المفتوحة .
ويبدو حالياً أنه لا يوجد فرق بين الطريقتين من حيث التكاليف، ومدة بقاء المريض في المستشفى، أو نسبة الالتهاب.
مع ذلك قد تسمح عملية المنظار للمريض أن يعود لممارسة نشاطه الطبيعي أكثر سرعة من العملية المفتوحة، لكنها لا تطبق على كل مريض .
ويرجع القرار للمريض وللطبيب في إجرائها.
بصرف النظر عن نوعية عملية، فمن المتوقع شعور المريض بآلام ما بعد جراحة استئصال الزائدة الدودية وذلك ما يستوجب قسطاً من المسكنات .
استئصالها جراحيا > علاجات دوائية

لا ينصح بأخذ أي مسهلات، حقن شرجية أو مسكنات للألم. المسهلات قد تسبب انفجار الزائدة الدودية كما أن المسكنات وخافضات الحرارة تصعب من عملية التشخيص
مسكنات الألم تعطى بعد إجراء العملية
مضادات حيوية إذا وجد تلوث جرثومي.
بماذا ينصح قبل وبعد العلاج

الراحة على السرير أو الكرسي حتى إجراء العملية
مزاولة النشاطات الاعتيادية تدريجياً بعد العملية
لا ينصح بأكل أو شرب أي شيء قبل التشخيص لأن التخدير في الجراحة أكثر أماناً إذا كانت المعدة خالية. في حالة العطش الشديد ينصح بغسل الفم بالماء
وجبات سائلة تعقب العملية لفترة قصيرة
مضاعفات إذا لم يتم التدخل جراحيا

انفجار الزائدة الدودية وتكون الصديد والتهاب الغشاء البريتوني وهذه هي المضاعفات الأكثر شيوعاً بين المرضى.
ورم الزائدة الدودية
صورة توضيحية
تاريخ اليهود
فترة الهيكل الثاني

أنهى الملك الفارسي كورش الكبير السبي البابلي عام 538 قبل الميلاد، وسمح لليهود بالعودة إلى فلسطين. انتهى المنفى بالعودة تحت قيادة الأمير زربابل وجوشوا الكاهن وبناء الهيكل الثاني حوالي 521-516 قبل الميلاد. كجزء من الإمبراطورية الفارسية، أصبحت مملكة يهوذا السابقة مقاطعة يهوذا شبه المستقلة (يهود مديناتا) بحدود مختلفة تغطي مساحة أصغر من مملكة يهوذا، وعاصمتها في القدس.
كانت يهودا تحت سيطرة الفارسيين حتى سقوط إمبراطوريتهم في عام ج. 333 قبل الميلاد للإسكندر الأكبر. بعد وفاته، حكم البطالمة فلسطين ثم السلوقيون فيما بعد. ابتداءً من عام 167 قبل الميلاد، أدت ثورة المكابيين ضد الإمبراطورية السلوقية في النهاية إلى قيام مملكة حشمونائيم مستقلة، والتي تمتع اليهود في ظلها مرة أخرى باستقلال سياسي لفترة تمتد من 110 إلى 63 قبل الميلاد. في عام 63 قبل الميلاد، احتل الرومان يهودا. من 37 قبل الميلاد إلى 6م، سمح الرومان لليهود بالحفاظ على درجة معينة من الاستقلال في ظل سلالة هيروديان التابعة. ومع ذلك، أصبحت يهودا في النهاية تحت السيطرة الرومانية مباشرة وتم دمج منطقة فلسطين في الإمبراطورية الرومانية كمقاطعة يهودة. وشهدت نفس الفترة ولادة المسيحية التي بدأت كطائفة يهودية. في العقود التالية، ابتعدت المسيحية عن جذورها اليهودية، واعتمدت معتقدات عالمية وبدأت في التبشير بتعاليم يسوع في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. أدى ذلك إلى أن أصبحت المسيحية تدريجياً ديانة عالمية يغلب عليها الطابع غير اليهودي.
كان للحروب اليهودية - الرومانية، وهي سلسلة من الثورات الفاشلة ضد الحكم الروماني خلال القرنين الأول والثاني بعد الميلاد، عواقب وخيمة على السكان اليهود في فلسطين. توجت الثورة اليهودية الكبرى (66-73 م) بتدمير القدس والهيكل الثاني. تم حرمان السكان اليهود الذين انخفض عددهم بشدة في يهودا من أي نوع من الحكم الذاتي السياسي. بعد عدة أجيال، اندلعت ثورة بار كوخبا (132 - 136م)، وأدى قمعها الوحشي من قبل الرومان إلى هجرة سكان يهودا. انتهت الثورة عندما استولى الرومان على معقل بيتار ودمروه (اليوم "خربة اليهود"، في بتير))، وقتلوا شمعون بار كوخبا، زعيم الثورة. في أعقاب الثورة، مُنع اليهود من الإقامة في محيط القدس، وانتقل المركز الديموغرافي اليهودي في فلسطين إلى الجليل.
أدى تدمير الهيكل الثاني في عام 70 بعد الميلاد إلى تغييرات عميقة في اليهودية. مع اختفاء مكانة الهيكل المركزية في الديانة اليهودية، تحولت الممارسات الدينية نحو الصلاة، ودراسة التوراة (بما في ذلك التوراة الشفوية)، والتجمعات المجتمعية في المعابد اليهودية. فقدت اليهودية أيضًا الكثير من طبيعتها الطائفية: اختفت طائفتان من الطوائف الثلاث الرئيسية التي ازدهرت خلال أواخر فترة الهيكل الثاني، الصدوقيين والإسينيين، في حين أصبحت المعتقدات الفريسية الأساس التأسيسي والطقسي والطقسي لليهودية الحاخامية، والتي ظهرت باعتبارها الشكل المهيمن لليهودية من العصور القديمة المتأخرة.
العصور القديمة المتأخرة

كان الشتات اليهودي، الذين يعيشون خارج فلسطين، موجودين قبل وقت طويل من تدمير الهيكل الثاني في عام 70 بعد الميلاد، وكانوا مستمرين لعدة قرون، مع تشتت مدفوعين بالطرد القسري والهجرة الطوعية. بحلول عام 200 قبل الميلاد، كانت المجتمعات اليهودية موجودة بالفعل في مصر وبلاد ما بين النهرين (وتسمى أيضًا "بابل" في المصادر اليهودية). في القرنين التاليين، كان السكان اليهود موجودين أيضًا في آسيا الصغرى واليونان ومقدونيا وقورينا، وابتداءً من منتصف القرن الأول قبل الميلاد، في مدينة روما. لاحقًا، في القرون الأولى بعد الميلاد، نتيجة للحروب اليهودية الرومانية، تم أسر عدد كبير من اليهود من فلسطين أو بيعهم كعبيد، أو اضطروا إلى الفرار من المناطق المتضررة من الحرب، مما ساهم في تكوين وتوسيع المجتمعات اليهودية عبر الإمبراطورية الرومانية وكذلك في شبه الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين.
بعد ثورة بار كوخبا، بذل السكان اليهود في فلسطين، الذين تقلص حجمهم الآن بشكل كبير، جهودًا للتعافي من الآثار المدمرة للثورة، لكنهم لم يستردوا قوتهم السابقة بالكامل. فرض هادريان مراسيم على اليهود ومنعهم من مراقبة ميتسفوت اليهودية، ولكن بعد أن تم استبداله تم رفع الاضطهاد. في القرنين الثاني والرابع بعد الميلاد، ظهرت منطقة الجليل كمركز جديد للحياة اليهودية في أرض إسرائيل، لتحل محل يهودا المهجورة. شهدت الجالية اليهودية هناك ازدهارًا ثقافيًا وديموغرافيًا. في هذه الفترة تم تأليف نصين حاخامين مركزيين، المشناه والتلمود اليروشلمي. كما استمرت المجتمعات اليهودية في العيش في بيت جبرين واللد وعين جدي وجنوب الخليل، في أماكن مثل السموع ويطا. ومع ذلك، عندما تم استبدال الإمبراطورية الرومانية بالإمبراطورية البيزنطية المسيحية تحت حكم قسطنطين، تعرض اليهود للاضطهاد من قبل الكنيسة والسلطات، وهاجر الكثيرون إلى مجتمعات الشتات. بقي آخرون: احتفظ البعض بهويتهم اليهودية، وتحول آخرون إلى المسيحية. في القرن الرابع الميلادي، يُعتقد أن اليهود فقدوا مكانتهم كأغلبية في فلسطين.
أصبحت الجالية اليهودية الراسخة في بلاد ما بين النهرين، والتي عاشت تحت حكم البارثيين ثم الساسانيين، خارج حدود الإمبراطورية الرومانية، مركزًا مهمًا للدراسة اليهودية حيث انخفض عدد السكان اليهود في يهودا. تحت القيادة السياسية لـ "رأس الشتات"، الذي كان يعتبر الوريث الملكي لبيت داود، كان لهذه الطائفة مكانة مستقلة وكانت بمثابة ملجأ ليهود فلسطين. تم إنشاء عدد من الأكاديميات التلمودية الهامة، مثل تلك الموجودة في نيهارديا وبومبيديتا وسورا، في بلاد ما بين النهرين، ونشط العديد من اموريم هناك. تم تجميع التلمود البابلي، محور القانون الديني اليهودي، في بابل في القرنين الثالث والسادس.