stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدوري الأردني 2009–10
النتائج

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المضيف \ الضيف[1] | الوحدات | الفيصلي | الشباب | الحسين | البقعة | العربي | الجزيرة | اتحاد | اليرموك | كفرسوم | الرمثا | الكرمل |
| الوحدات  |   | 2–1  | 2–0  | 2–0  | 1–0  | 3–1  | 1–0  | 0–0  | 3–0  | 1–1  | 2–1  | 4–0 |
| الفيصلي  | 0–1  |   | 0–0  | 1–0  | 2–0  | 5–0  | 0–0  | 3–0  | 2–0  | 2–1  | 2–1  | 3–1 |
| شباب الأردن  | 2–1  | 2–1  |   | 0–0  | 0–0  | 1–0  | 3–3  | 2–0  | 1–0  | 3–1  | 5–5  | 4–0 |
| الحسين  | 2–1  | 1–2  | 0–1  |   | 0–2  | 4–0  | 1–1  | 5–1  | 1–1  | 0–0  | 2–0  | 1–0 |
| البقعة  | 1–1  | 2–4  | 1–2  | 3–1  |   | 1–0  | 0–3  | 0–0  | 2–2  | 2–2  | 0–1  | 4–0 |
| العربي  | 0–3  | 2–3  | 2–0  | 1–1  | 0–1  |   | 1–2  | 3–2  | 2–0  | 0–1  | 2–2  | 2–4 |
| الجزيرة  | 1–3  | 1–2  | 0–1  | 1–3  | 2–1  | 1–1  |   | 1–0  | 1–0  | 1–2  | 3–2  | 4–0 |
| اتحاد الرمثا  | 0–2  | 0–1  | 0–0  | 2–2  | 0–1  | 0–4  | 0–0  |   | 2–2  | 3–0  | 0–0  | 1–0 |
| اليرموك  | 0–1  | 1–4  | 0–0  | 1–1  | 1–1  | 1–3  | 2–0  | 0–1  |   | 3–2  | 1–2  | 2–0 |
| كفرسوم  | 0–3  | 1–3  | 1–1  | 0–1  | 0–0  | 0–4  | 2–0  | 3–2  | 1–0  |   | 2–1  | 2–1 |
| الرمثا  | 1–1  | 0–1  | 2–5  | 2–1  | 2–0  | 4–2  | 0–3  | 1–1  | 0–0  | 3–0  |   | 1–1 |
| الكرمل  | 0–1  | 0–1  | 1–2  | 2–2  | 0–0  | 3–1  | 4–0  | 1–0  | 0–3  | 1–3  | 2–0  |   |
آخر تحديث: 17 أبريل 2010
المصدر: 
قواعد ترتيب الفرق: 1 النقاط; 2 فرق الأهداف; 3 عدد الأهداف.
# = المركز ; لعب = المباريات الملعوبة; فاز = عدد مباريات الفوز; تعادل = عدد مباريات التعادل; خسر = عدد مباريات الخسارة; له = الأهداف التي سجلها; عليه = الأهداف التي استقبلها; +/- = فارق الأهداف; النقاط = النقاط ، (C) = البطل ، (R) = الهبوط
دوروثي بوسيو

| دوروثي بوسيو> (بالفرنسية: Dorothée Pousséo)‏    | دوروثي بوسيو> (بالفرنسية: Dorothée Pousséo)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالفرنسية: Dorothée Émilienne Pousséo)‏  
الميلاد: 15 فبراير 1979   (46 سنة)   الدائرة الثامنة في باريس  
مواطنة:  فرنسا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وممثلة دبلجة، وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوروثي بوسيو ولدت يوم 13 فيفري 1979 في مدينة باريس وهي ممثلة ومديرة فنية.
تخصصت في اداء الدبلجة منذ صغرها، وهي صوت فرنسي معروف ومعتاد للجمهور وللممثلات مارجوت روبي ، ماري كيت وآشلي أولسن ، لاسي شابيرت ، بايبر بيرابو، إلسا باتاكي ، جينيفر فينيجان ، ليندساي بولسيفر ، راشيل مينر وأنابيل واليس.
مراجع

1 2  Les gens du cinéma (بالفرنسية), QID:Q99821472
↑  Voir fiche ألو سيني
↑  Doublages et interview de Dorothée Pousséo sur RS Doublage نسخة محفوظة 2023-06-06 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
تراجم: Deutsche Synchronkartei
بوابة ألعاب فيديو
بوابة السينما الفرنسية
بوابة باريس
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
شيطان

شيطان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  ديمون 
يمثل:  شر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشياطين تجسيد للشر كما هو مصور في مختلف الثقافات والتقاليد الدينية. يُنظر إليه على أنه تجسيد لقوة معادية ومدمرة. يوضح جيفري بيرتون راسل أن المفاهيم المختلفة للشيطان يمكن تلخيصها على أنها 1) مبدأ للشر مستقل عن الله، 2) جانب من جوانب الله، 3) كائن مخلوق يتحول إلى ( ملاك ساقط شرير)، و 4) رمز للشر البشري.
معلومات عن الشيطان :
يأمر بالفحشاء و ينعي الفقر
له رائحه كريها جدا ذا حسد علي البشريه تخفيه قدراته التي تحوي يعكس ذلك مع انه ذا حسد جبار
لن يآتيك أبدأ يأمر بالمعاصي لكين يآتيك في صوره الهوي النفس و صور ساميه عكس مبتغاه
قال الله تعالي (ان كيد الشيطان كان ضعيفا ) صدق الله العظيم
يسكن الجسد فيمنع الراحه فيه يحول بين المراء وراحته و يقعد مقعد الراحه و الطاعه للبشر
ويدعي بانه الله لمن غفل عن ذكر الله فاذا اطعته اصبحت من خدامه الذين ضلو علي يديه لا سلم الله له يد
ويدعي الربوبيه للضعاف الايمان وذلك بقدراته التي لاتعبر الا عن ضعفه لكن لضعاف القلوب يصبح في هئيه الله حيث يمكنه فعل الكثير فهنالك من يصدق بانه رب. فيحرم من الرب الحقيقي و هنالك من لا يصدق فيكون مريض مسوسا يشفي باذن الله ...
تفاصيل جدارية من دير ريلا، تُصوَّر فيها الشياطين على أنها وجوه وأجساد بشعة.
كل تقليد وثقافة ودين يحتوي علي الشيطان في كتبه المقدسة، ويقدمون عدسة مختلفة لمظاهر الشر الخاصة به. يتشابك تاريخ وجهات النظر هذه مع علم اللاهوت والأساطير والطب النفسي والفن والأدب الذي يتطور بشكل مستقل داخل كل من التقاليد. ويُعطى الشيطان العديد من الأسماء المختلفة - لوسيفر، بعلزبول، مفستوفيلس، إبليس - وأما الصفات: فيتم تصويره باللون الأزرق أو الأسود أو الأحمر؛ ويصور على أنه له قرون على رأسه وبلا قرون وهكذا. على الرغم من أن تصوير الشيطان عادة ما يؤخذ على محمل الجد، إلا أنه في بعض الأحيان يتم التعامل معه بشكل أقل جدية؛ على سبيل المثال، عندما يتم استخدام شخصيات الشيطان في الإعلانات وعلى أغلفة الحلوى.
التسمية

هناك عدة تسميات للشيطان في اللغة العربية ومنها : إبليس وعفريت وجنّي ولكل منها مقابل في اللغات الأوروبية، وحتى كلمة شيطان لها مقابل باللغة الأوروبية وهي : (Satan).
ديانة مابين النهرين

إن الأديان في منطقة ما بين النهرين كالديانة السومرية والبابلية هي واحدة من أولى الديانات التي تمثل الكون على أنه ساحة معركة في المواجهة الكونية بين الخير والشر. تمثل ملحمة جلجامش، أقدم نص معروف، أول ظهور لشخصية شريرة. تحتفظ هذه الشريرة بغابة الأرز التي يريد جلجامش قطع الخشب الذي يفتقده شعبه. يقتل جلجامش الوحش لكنه لا يربح المجد ويعاقب عليه إنليل، رب السماء وملك الآلهة.
الزرادشتية

المقالة الرئيسة: الزرادشتية
في الزرادشتية هناك إله النور ويدعي "أهورامزدا"، وإله الشر الذي يترأس القوى المدمرة ويدعي "أهريمان". يعطي هذا التفسير للإله الخيّر دور القاضي النهائي الذي يسمح للشياطين بإغراء الإنسانية والتدخل أخيراً لمنع انتصار الشر.
عند الفراعنة

كان ست من أهم أعضاء الشرف في أسطورة إيزيس وأوزوريس فهو الذي قتل أخيه أوزوريس ولذلك أصبح إله الشر والعنف. تزوج من أخته نيفتيس وقُتل على يد حورس ابن أخيه أوزوريس.
في الأساطير الفرعونية، يصور ست بالغاصب الذي قتل وشوه أخاه أوزوريس. قامت إيزيس زوجة أوزوريس بإعادة تجميع جثته وتحنيطه. سعى حورس ابن أوزوريس نحو الانتقام من ست، وتصف الأساطير صراعاتهم. وفاة أوزيريس والمعركة بين حورس وست هو حدث شعبي في الميثولوجيا المصرية.
التنغرية

من بين الأساطير التنغرية في آسيا الوسطى، يشير إرليك إلى شخصية شبيهة بالشيطان كحاكم تماج (الجحيم)، والذي كان أيضًا أول إنسان. وفقًا لإحدى الروايات، سبح إرليك والله معًا فوق المياه البدائية. عندما كان الله على وشك خلق الأرض، أرسل إرليك ليغوص في المياه ويجمع بعض الطين. أخفى إرليك البعض داخل فمه ليخلق فيما بعد عالمه الخاص. ولكن عندما أمر الله الأرض بالتوسع، انزعج إرليك من الطين الموجود في فمه. ساعد الله إيرليك على بصقها. أعطى الطين الذي حمله إرليك مكانًا للمناطق غير السارة في العالم. وبسبب خطيته تم تكليفه بالشر. وفي صيغة أخرى، يتم تحديد الإله الخالق مع أولجن. مرة أخرى، يبدو أن إيرليك هو الإنسان الأول. لقد أراد أن يخلق إنسانًا تمامًا كما فعل أولجن، وعندها كان رد فعل أولجن هو معاقبة إيرليك، وإلقائه في العالم السفلي حيث يصبح حاكمه.
وفقًا للتنغرية، لا يوجد موت، مما يعني أنه عندما تنتهي الحياة، فهي مجرد انتقال إلى العالم غير المرئي. بصفته حاكم الجحيم، يستعبد إيرليك الأرواح الملعونة بالجحيم. علاوة على ذلك، فهو يتربص في نفوس البشر الذين يعيشون على الأرض فيتسبب في الموت والمرض والعلل. عند الولادة، يرسل إيرليك كورموس للاستيلاء على روح المولود الجديد، ويتبعه لبقية حياته في محاولة للاستيلاء على روحه عن طريق إعاقته وتضليله وإصابته. عندما ينجح إرليك في تدمير جسد إنسان، سيحاول الكورموس الذي أرسله إيرليك إنزاله إلى العالم السفلي. ومع ذلك، سيتم إحضار الروح الطيبة إلى الجنة بواسطة يايوتشي الذي أرسله أولجن. كما قدم بعض الشامان تضحيات لإرليك، من أجل الحصول على مرتبة أعلى في العالم السفلي ، إذا كان يجب أن يلعنهم في الجحيم.
اليزيدية

حسب اليزيدية لا يوجد كيان يمثل الشر في معارضة الله. يرفض اليزيديون مثل هذه الازدواجية، ويعتبر الشر غير موجود. يلتزم اليزيديون بالوحدة الصارمة ويحظر عليهم نطق كلمة "شيطان" والحديث عن أي شيء يتعلق بالجحيم.
اليهودية

يهوه إله يهودية ما قبل السبي البابلي، خلق الخير والشر كما جاء في إشعياء 45: 7: "«مصور النور وخالق الظلمة: صانع السلام وخالق الشر: أنا الرب صانع هذه جميعها»". الشيطان غير موجود في الكتب المقدسة اليهودية. يُعتقد أن الحية التي أغوت آدم وحواء في سفر التكوين ترمز للشيطان، ومع ذلك، فإن تأثير الزرادشتية خلال الإمبراطورية الأخمينية أدخل الشر كمبدأ منفصل في المعتقد اليهودي، والذي أدى تدريجياً إلى إضفاء طابع خارجي على المعارضة حتى تطور المصطلح العبري الشيطان إلى نوع محدد من الكيانات الخارقة للطبيعة، مما أدى إلى تغيير النظرة الأحادية لليهودية إلى رؤية ثنائية كما في سفر أيوب وغيره من الأسفار التوراتية التي كتبت بعد السبي البابلي والتي يظهر فيها الشيطان بصورة واضحة ككائن خارق للطبيعة مستقل عن الله ومتحديًا ومتصارعا مع الله. في وقت لاحق، رفضت اليهودية الحاخامية كتب إنوشيان (التي كُتبت خلال فترة الهيكل الثاني تحت التأثير الفارسي)، والتي صورت الشيطان كقوة مستقلة للشر إلى جانب الله. بعد الفترة المروعة، يُعتقد أن الإشارات إلى الشيطان في التناخ مجازية.
المسيحية

في المسيحية السائدة، يشار عادة إلى الشيطان باسم الشيطان. وذلك لأن المعتقدات المسيحية في الشيطان مستوحاة مباشرة من وجهة النظر السائدة ليهودية الهيكل الثاني (المسجلة في سفر أخنوخ)، كما عبر عنها/مارسها يسوع، مع بعض الاختلافات الطفيفة. بعض المسيحيين المعاصرين أعتبر الشيطان ملاكًا، تمرد علي الله مع ثلث جيش الملائكة (الشياطين)، وبالتالي حُكم عليه بالذهاب إلى بحيرة النار والكبريت. تم وصفه بكراهية البشرية جمعاء (أو بشكل أكثر دقة الخليقة)، ومعارضة الله، ونشر الأكاذيب وإحداث الفوضى في نفوسهم. يتم تعريف الشيطان تقليديًا على أنه الثعبان الذي أقنع حواء بأكل الفاكهة المحرمة؛ وهكذا، غالبًا ما يُصوَّر الشيطان على أنه ثعبان.
تصف المسيحية الشيطان بأنه ملاك ساقط يرهب العالم بالشر، هو نقيض الحقيقة، وسيُحكم عليه مع الملائكة الساقطين الذين يتبعونه، بالنار الأبدية في يوم القيامة.
في الكتاب المقدس، يتم تعريف الشيطان بـ «التنين» و «الحية القديمة» التي تظهر في سفر الرؤيا،  كما وصف بـ "«رئيس هذا العالم»" في إنجيل يوحنا؛  و"«الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية»" في الرسالة إلى أهل أفسس؛ و"«إله هذا العالم»" في 2 كورنثوس 4: 4. تم تحديده أيضًا على أنه التنين في سفر الرؤيا والمُجرب ليسوع في الأناجيل.
أحيانًا يُطلق على الشيطان اسم لوسيفر، خاصة عند وصفه بالملاك قبل سقوطه. اسم «لوسيفر» (باللاتينية يعني "جالب النور") يُستخدم في ترجمة نسخة الملك جيمس لـ "ابن الفجر" ( بن شهر ) في إشعياء 14: 12، لكن الترجمات الحديثة تستخدم ترجمات أخرى. العبارات تشير إلى ملك بابلي.
بعلزبول هو في الأصل اسم إله فلسطيني (بشكل أكثر تحديدًا نوع معين من البعل، من بعل زبوب، أشعل. "سيد الذباب") ولكنه يستخدم أيضًا في العهد الجديد كمرادف للشيطان. تظهر نسخة تالفة، "بلزبوب"، في الكوميديا الإلهية ( الجحيم الرابع والثلاثون).
في المعتقدات المسيحية الأخرى غير السائدة (مثل معتقدات إخوة مسيحية) لا يُنظر إلى كلمة "الشيطان" في الكتاب المقدس على أنها تشير إلى كائن شخصي خارق للطبيعة، بل إلى أي "خصم" وتشير مجازيًا إلى خطيئة الإنسان وإغراءاته.
المسيحية > كتب أبوكريفا

أنظر أيضا: ابوكريفا
في سفر الحكمة، يتم تصوير الشيطان على أنه هو الذي أدخل الموت إلى العالم. يحتوي سفر أخنوخ الثاني على إشارات إلى مراقب يُدعى ساتانيل، واصفًا إياه بأنه أمير غريغوري الذي طُرد من السماء وروح شرير يعرف الفرق بين ما هو "صالح" و "خاطئ".
في كتاب اليوبيلات، يحكم الشيطان مجموعة من الملائكة، ماستيما رئيس الملائكة الذي حث الله على اختبار إبراهيم من خلال التضحية بابنه إسحاق، مطابق للشيطان في الاسم والطبيعة. سفر أخنوخ يحتوي على إشارات إلى ساتارييل، يعتقد أيضًا ليكون ساتانييل. تعكس التهجئات المماثلة تلك الخاصة بإخوانه الملائكة ميكائيل ورافائيل وأورييل وجبرائيل، قبل طرده من السماء.
الغنوصية

تفترض الديانات الغنوصية والمتأثرة بالغنوصية فكرة أن العالم المادي شرير بطبيعته. الإله الحقيقي الواحد بعيد وراء الكون المادي، لذلك يجب أن يحكم هذا الكون إله دجال أدنى. تم تحديد هذا الإله على أنه إله العهد القديم من قبل بعض الطوائف، مثل الشيثيون والمرقيون. ترتليان يتهم مرقيون بأنه
«رأى أن العهد القديم كان فضيحة للمؤمنين وتم تفسيره من خلال افتراض أن يهوه كان إلهًا ثانويًا، وهو ديميورجوس، الذي كان إلهًا، بمعنى ما، ولكن ليس الإله الأعلى؛ لقد كان عادلاً، عادلاً بشكل صارم، وكان يتمتع بصفاته الجيدة، لكنه لم يكن الإله الصالح، الذي كان أبو ربنا يسوع المسيح.»
يذكر جون أرندزن (1909) في الموسوعة الكاثوليكية (1913) أن يوسابيوس اتهم أبيليس، الغنوصي في القرن الثاني الميلادي، باعتبار الملهم في نبوءات العهد القديم ليس إلهًا، بل ملاكًا شريرًا. تشير هذه الكتابات عادةً إلى خالق العالم المادي على أنه "ديميورجوس"  لتمييزه عن الإله الحقيقي الواحد. بعض النصوص، مثل إنجيل يوحنا المنحول مخطوطة كتاب "عن أصل العالم" الذي وجد ضمن مخطوطات نجع حمادي، لم تشيطن الله الخالق فحسب، بل أطلقت عليه أيضًا اسم الشيطان في بعض الكتابات اليهودية، سمائيل.
المانوية

المقالة الرئيسة: المانوية
في المانوية، الله والشيطان هما مبدأان غير مرتبطين. لقد خلق الله الخير ويسكن في عالم النور، بينما الشيطان (ويسمى أيضًا أمير الظلمة) يخلق الشر ويسكن في مملكة الظلمة. لقد ظهر العالم المعاصر إلى الوجود عندما هاجمت مملكة الظلمة مملكة النور واختلطت بالعالم الروحي. في النهاية، سيتم ختم إبليس وأتباعه إلى الأبد، وستستمر مملكة النور ومملكة الظلمة في التعايش إلى الأبد، ولن يختلطا مرة أخرى أبدًا.
اتهم الاهوتي المسيحي هيجمونيوس في القرن الرابع الميلادي بأن النبي الفارسي ماني مؤسس المانوية في القرن الثالث الميلادي، عرّف يهوه بأنه «الإله الشيطاني الذي خلق العالم»، وقال إنه «الذي تكلم مع موسى، واليهود والكهنة ... هو أمير الظلام ،... ليس الإله الحقيقي».
الإسلام

في الإسلام، يتم التعبير عن مبدأ الشر من خلال مصطلحين يشيران إلى نفس الكيان: الشيطان وإبليس. إبليس هو الاسم الصحيح للشيطان الذي يمثل صفات الشر. يُذكر إبليس في الرواية القرآنية عند خلق البشرية. فعندما خلق الله آدم، أمر الملائكة بالسجود له. لكن إبليس كان من الجن فرفض وادعى أنه متفوق على آدم بدافع كبريائه، لذلك أصبح التكبر علامة على "الكفر" في الإسلام. بعد ذلك حُكم على إبليس بالجحيم، وقد قال إبليس أنه سيضل البشرية كلها، مع العلم أن الصالح سيقاوم محاولات إبليس لتضليله. في الإسلام، كل من الخير والشر خلقهما الله في النهاية. ولكن بما أن إرادة الله جيدة، فإن الشر في العالم يجب أن يكون جزءًا من خطة الله. في الواقع، سمح الله للشيطان أن يغوي البشرية. يعتبر الشر والمعاناة بمثابة اختبار وإبتلاء لإثبات قوة الإيمان بالله.يرى المسلمون أن الجن المؤمن، هم الخاضعين لله، وأن الذين لم يخضعوا لله هم الشياطين.
على الرغم من أن إبليس غالبًا ما يُقارن بالشيطان في اللاهوت المسيحي، إلا أن الإسلام يرفض فكرة أن الشيطان هو خصم الله والصراع الضمني بين الله والشيطان. يمكن اعتبار إبليس أعظم الخطاة، لكنه يظل مجرد مخلوق من مخلوقات الله. لم يكن إبليس كافراً بسبب معصيته، بل بسبب إسناد الظلم لله. أي بتأكيده أن الأمر بالسجود لآدم هو أمر غير لائق لأنه خُلق من نار بينما آدم خُلق من الطين. ويمكن أن يغفر الله خطيئة إبليس في أي وقت. وفقًا للقرآن، فإن عصيان إبليس كانت بسبب ازدراءه للإنسانية، وهي رواية حدثت بالفعل في أبوكريفا العهد الجديد المبكر. في الثقافة الإسلامية، يُعتقد أن الشياطين مخلوقات خنثى خلقت من نار السموم، ويتناسلون بدون رفيق آخر. من المعتقد بشكل عام أن الشياطين يمكن أن تؤذي أرواح البشر من خلال مسهم.
البهائية

في الديانة البهائية، لا يُعتقد بوجود كيان خبيث وفوق بشري مثل الشيطان أو الشيطان. ومع ذلك، تظهر هذه المصطلحات في الكتابات البهائية، حيث يتم استخدامها كاستعارات للطبيعة الدنيا للإنسان. يُنظر إلى البشر على أنهم يتمتعون بإرادة حرة، وبالتالي فهم قادرون على التوجه نحو الله وتطوير الصفات الروحية أو الابتعاد عن الله والانغماس في رغباتهم الأنانية. غالبًا ما يتم وصف الأفراد الذين يتبعون إغراءات الذات ولا يطورون الفضائل الروحية في الكتابات البهائية بالكلمة شيطاني. تنص الكتابات البهائية أيضًا على أن الشيطان هو استعارة لـ "الذات الملحة" أو "الذات الدنيا" التي هي نزعة لخدمة الذات داخل كل فرد. أولئك الذين يتبعون طبيعتهم الدنيا يوصفون أيضًا بأنهم أتباع "الشرير".
الفرق بين الشيطان وإبليس

الشيطان:
هو وصف عام لكل مفسد ومعادٍ لله وللخير، سواء كان من الجن أو الإنس. قال الله تعالى:
"وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ" (الأنعام: 112).
إبليس:
هو اسم مخصص للكائن الذي عصى الله أول مرة. كما ورد في قوله تعالى:
"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ" (الكهف: 50).
ست إله الصحاري والعواصف والاضطراب والعنف والأجانب.
إبتهاج الشيطان بحواء لإقناعها آدم بالأكل من شجرة المعرفة، والتمرد على الله.
الملاك الساقط (1847) بواسطة الكسندر كابانيل ( متحف فابر، مونبلييه )
إبليس يختبر يسوع فوق الجبل.
قد يكون الإله ذو وجه الأسد الموجود على الجوهرة الغنوصية في العصور القديمة الموضحة والممثلة في الأشكال لبرنارد دي مونتفاوكون، بمثابة تصوير للديميورجوس.
الشيطان أمير الظلام.
(14023)

| (14023) 1994 PX31 | (14023) 1994 PX31 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 12 أغسطس 1994  
الأسماء البديلة: 1994 PX31  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.417 وحدة فلكية، و2.414194939136692 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2083617 وحدة فلكية، و2.210462400098823 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3124581 وحدة فلكية، و2.312328669617758 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.05  0.0450155  0.04405354258561073   
فترة الدوران: 3.52 سنة، و1284.318601284491 يوم  
الخاصة المتوسطة: 31.23304 درجة، و230.8763903696069 درجة  
ميل المدار: 6.18122 درجة، و6.179265111656554 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 300.06564 درجة 299.9242134740707 درجة  
زاوية الحضيض: 257.74893 درجة، و258.8741725562143 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.5 ، و14.77   
  (14022) 1994 PW27       :   (14022) 1994 PW27       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1994 بي أكس 31 (ويعرف أيضًا باسم (14023) 1994 بي أكس 31 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1994 PX31)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 12 أغسطس 1994، وترتيبه 14023 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 140231994PX في 12 أغسطس 1994 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,667 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,820 يومًا (26.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,280 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.31 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.21 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0442 وزاوية ميلان 6.18 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ140231994PX بـ14.64 ووضاءته بـ0.307، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.468كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
أزمة منتصف العمر (مسلسل)

| أزمة منتصف العمر | أزمة منتصف العمر |
| --- | --- |
النوع: دراما
تأليف: أحمد عادل
إخراج: كريم العدل
بطولة: كريم فهمي ريهام عبد الغفور
البلد:  مصر
لغة العمل: العربية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 15
مدة الحلقة: 35 دقيقة
الإنتاج : الإنتاج 
مدير التصوير: سامح الأمير
منتج: صادق الصباح
شركة الإنتاج: سيدرز آرت برودكشن (صباح إخوان)
القناة: شاهد
بث لأول مرة في: 26 يناير 2023
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أزمة منتصف العمر هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري عُرض في عام 2023 عبر منصة شاهد، من بطولة كريم فهمي وريهام عبد الغفور، ومن إخراج كريم العدل.
قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل حول "فيروز" (ريهام عبد الغفور) التي تزوجت من رجل أكبر منها في السن بسبب ضغط والدتها وتنجب منه فتاة وهي "مريم" (رنا رئيس)، وخلال الأحداث تتزوج مريم من عمر "كريم فهمي" الذي يكبرها في العمر أيضا، تقع فيروز في حب عمر وتتسبب علاقتهما السرية بمشاكل كثيرة لها.
طاقم التمثيل

كريم فهمي: (عمر)
ريهام عبد الغفور: (فيروز)
رنا رئيس: (مريم)
هند عبد الحليم: (سلمى)
عمر السعيد: (زياد)
ركين سعد: (ياسمين)
رشدي الشامي: (عزت)
هاجر عفيفي: (فرح)
آية سليم: (هايدي)
سلوى محمد علي: (نادية)
سلافة غانم: (أم زينب)
شروق إبراهيم: (نادين)
بوسي الشامي: (نور)
باسم موريس عدلي: (هشام)
فريق العمل

إخراج: كريم العدل
تأليف: أحمد عادل
معالجة درامية: كريم فهمي، كريم العدل
فكرة: أيمن سليم
إنتاج وتوزيع: سيدرز آرت برودكشن (صباح إخوان)
المنتج: صادق الصباح
مدير التصوير: سامح الأمير
مونتاج: حسن التوني
موسيقى تصويرية: عادل حقي
موعد العرض

بدأ تصوير المسلسل في فبراير 2022 ويتكون من 15 حلقة وكان من المقرر عرضه في موسم رمضان 2022، لكن تم تأجيله ليعرض على منصة شاهد في بداية عام 2023.
مراجع

↑  أزمة منتصف العمر (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
↑  "كريم العدل ينتهي من تصوير «أزمة منتصف العمر»". المصري اليوم. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-11.
↑  "بدء تصوير مسلسل "أزمة منتصف العمر" السبت المقبل في بيروت". اليوم السابع. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-11.
↑  "قريبا.. عرض مسلسل "أزمة منتصف العمر" على منصة شاهد". الفجر. مؤرشف من الأصل في 2023-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-11.
| ع ن برامج شاهد الأصلية | ع ن برامج شاهد الأصلية |
| --- | --- |
2020:  في كل أسبوع يوم جمعة  الحرامي  نمرة اتنين  متحف الدحيح  عهد الدم  مملكة إبليس 
2021:  موضوع عائلي  بيمبو  الزيارة  باب الجحيم  رشاش  صالون زهرة 
2022:  الجسر  منورة بأهلها  وش وضهر  الثمانية  البيت بيتي  منعطف خطر  وعد إبليس  الغرفة 207  الليلة واللي فيها  المتهمة  آخر دور  النزوة  مجنونة بيك 
2023:  أزمة منتصف العمر  الثمن  كريستال 
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2020
بوابة مصر
سلاح الجو المسير (اليمن)

| سلاح الجو المسير | سلاح الجو المسير |
| --- | --- |
تأسس: 2017
البلد:  اليمن
الولاء:  المجلس السياسي الأعلى   حركة أنصار الله    القوات المسلحة اليمنية الموالية لحركة أنصار الله 
الدور: طائرات بدون طيار
اشتباكات:  الحرب الأهلية اليمنية (2014–الآن)  أزمة البحر الأحمر 
سلاح الجو المسير هو أحد فروع القوات الجوية اليمنية في القوات المسلحة اليمنية الموالية لحركة أنصار الله أُنشئ في العام 2017 خلال الحرب الأهلية اليمنية المستمرة منذ 2014، ويتحكم بطائرات المسيرة وعملياتها الاستطلاعية والهجومية، أطلق سلاح الجو المسير 851 طائرة مسير على أهداف في المملكة العربية السعودية حتى نهاية عام 2021، أعلن المتحدث باسم القوات المسلحة اليمنية الموالية لحركة أنصار الله يحيى سريع في 13 يناير 2019 عن قدرة هيئة التصنيع العسكري على إنتاج طائرة مسيرة كل يوم.