stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مايا أبو الحيات

| مايا أبو الحيات>  معلومات شخصية  | مايا أبو الحيات>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1980 بيروت، لبنان
الجنسية:  فلسطين
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع: الرواية، القصة القصيرة، قصص الأطفال، دواوين شعرية، الترجمة
التعلّم: بكالوريوس هندسة مدنية
المدرسة الأم: جامعة النجاح الوطنية
المهنة: كاتبة، روائية، شاعرة، حكواتية مترجمة، كاتبة سيناريو، ممثلة
اللغات: العربية، الإنجليزية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايا أبو الحيّات (1980) روائية، وشاعرة، وحكواتية، ومترجمة فلسطينية من مواليد بيروت. ُصدر لها ثلاث روايات وثلاث مجموعات شعرية. وحظيت مؤلفاتها باعتراف عالمي وترجمت البعض من قصصها إلى لغات مختلفة. كما عملت أبو الحيات كممثلة، وادارت ورشة فلسطين للكتابة. ولعبت أبو الحيات دور بارز في مجال أدب الأطفال، فكتبت وقدمت برامج تلفزيونية للأطفال من بينها ”إفتح يا سمسم“، وتميزت بكتابتها لقصص الأطفال.
الحياة الشخصية

ولدت أبو الحيات لأم لبنانية وأب فلسطيني.
تنقلت أبو الحيات بين عمّان وتونس قبل أن تستقر في في مدينة القدس المحتلّة فلسطين مع عائلتها.
كونت أبو الحيات أسرتها الخاصة، وأنجبت كيان وكاثرين وميّا.
التعليم

حصلت على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة النجاح الوطنية في مدينة نابلس عام 2003.
السيرة المهنية

عملت أبو الحيات حكواتية وممثلة، حيث لعبت دور في فيلم ”الحب والسرقة ومشاكل أخرى“ من إخراج مؤيد عليان. كما ترأست جمعية فلسطين للكتابة المتخصصة في التشجيع على القراءة من خلال تنظيم برامج لتعليم الكتابة الإبداعية، وإنتاج قصص للأطفال واليافعين. بالإضافة إلى إنها تولت إدارة ورشة فلسطين للكتابة.
كتبت أبو الحيات الرواية والشعر وقصص للأطفال. أصدرت أولى روايتها ”حبّات السكّر“ عام 2004، وأتبعتها بأولى دواوينها الشعرية ”ما قالته فيه“ عام 2007. وقدمت إسهاماتها في مجال أدب الأطفال، فكتبت لعدة برامج تلفزيونية للأطفال منها ”إفتح يا سمسم“ وأنتجت معهم مجموعة من القصص، من بينها ”مسعودة السلحفاة“ و«كيكي وكوكو في العيادة». ولسنوات عديدة، قدمت برنامج الأطفال مثل ”فرحان والأصدقاء“ على فضائية تلفزيون فلسطين. تُرجمت البعض من قصصها إلى لغات أخرى، من بينها قصة ”قصة قبل النوم“ إلى اللغة السويدية ونشرت في السويد، وقصة ”بركة الأسئلة الزرقاء“ إلى اللغة الإنجليزية ونشرت في الولايات المتحدة الأمريكية. كما ترجمت أبو الحيات  بنفسها مجموعة من الروايات العالمية إلى اللغة العربية منها رواية ”كولكا“ للكاتب بينغت أولسون، و”العجوز التي كسرت كل الحواجز“ للكاتبة كاثرين إنغلمان، و”الطائر الأحمر“ للكاتبة إستريد ليندغرين.
مؤلفاتها > روايات

”حبات السكر“، بيت الشعر الفلسطيني، رام الله، 2004.
”عتبة ثقيلة الروح“، مؤسسة أوغاريت، 2011.
”حين يعود أبي – المرحلة السادسة – مبتدئ“، أصالة للنشر، بيروت، 2014.
”فساتين بيتية وحروب“، الأهلية للنشر والتوزيع، عمّان، 2016.
”لا أحد يعرف فئة دمه“، دار الآداب، بيروت، 2017.
”جليتر“، مكتبة منشورات المتوسط، بغداد، 2018.
مؤلفاتها > قصص أطفال

”قصة قبل النوم“، مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي، رام الله، 2011.
”مسعودة السلحفاة“، دار الهدهد للنشر والتوزيع، دبي، 2015.
”كيكي وكوكو في العيادة“، دار الهدهد للنشر والتوزيع، دبي، 2015.
”بركة الأسئلة الزرقاء“، ورشة فلسطين للكتابة، رام الله، ومكتبة منشورات المتوسط، بغداد، 2016.
”فلفول في بيت الغول“، ورشة فلسطين للكتابة، رام الله، 2016.
”أسئلة في حقيبة سفر“، جمعيّة تغيير، 2016.
”بشور“، جمعيّة تغيير، 2017.
”طباخة الكلمات“، جمعيّة تغيير، 2017.
”وليد“، 2020.
مؤلفاتها > دواوين شعرية

”ما قالته فيه“، منشورات بيت الشعر الفلسطيني، 2007.
”تلك الابتسامة.. ذلك القلب“، دار راية للنشر والترجمة، حيفا، 2012.
مؤلفاتها > ترجماتها

”الطائر الأحمر" للكاتبة إستريد ليندغرين، مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي، 2012.
”كولكا“ للكاتب بينغت أولسون، دار المنى، الجيزة، 2017.
”العجوز التي كسرت كل الحواجز“ للكاتبة كاثرين إنغلمان، دار المنى، الجيزة.
منح

حصلت أبو الحيات على منحة «آفاق» التي منحها صندوق الثقافة العربي عن رواية ”لا أحد يعرف فئة دمه“، 2011.
ترتيب البايتات

ترتيب البايتات
ترتيب البايتات (بالإنجليزية: Endianness)‏ هو ترتيب سلاسل البايتات داخل الكلمة الواحدة في ذاكرة الحاسوب، ويمثل بمصطلحي ذو نهاية أكبر (بالإنجليزية: big-endian)‏ وذو نهاية أصغر (بالإنجليزية: little-endian)‏. في نظام ذي النهاية الأكبر، تُخزن البايت ذات المرتبة الأعلى في عنوان الذاكرة الأصغر والبايت ذات المرتبة الأصغر في عنوان الذاكرة الأكبر، بينما تُخزن البايت ذات المرتبة الأصغر في عنوان الذاكرة الأصغر في نظام ذي النهاية الأصغر.
مراجع

↑  "LDLP - Librairie Du Liban Publishers". www.ldlp-dictionary.com. مؤرشف من الأصل في 2020-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-06.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ترتيب البايتات.
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب
مدرسة الأستاذ بهجت (مسلسل)

مدرسة الأستاذ بهجت- مسلسل أردني، تم عرضه في عام 2006م، من تأليف: ممدوج حمادة، وإخراج: أنور السعودي. ومن إنتاج المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية.
| مدرسة الأستاذ بهجت | مدرسة الأستاذ بهجت |
| --- | --- |
النوع: مسلسل عائلي
تأليف: ممدوح حمادة
إخراج: أنور السعودي
بطولة: فارس الحلو- عاكف نجم- إياد نصار
البلد: الأردن
عدد الحلقات: 30 حلقة
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ: طلال عدنان العواملة
التركيب: ليث عدنان ربايعة
مدير التصوير: جعفر النوفل
شركة الإنتاج: المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية
بث لأول مرة في: 2006م
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
قصة المسلسل وأحداثه

تدور أحداث المسلسل العائلي الأردني" مدرسة الأستاذ بهجت" علي مدار (30) حلقة حول العديد من القضايا والموضوعات التي يحتاج فيها الفتيان إلي التوجيه والتوعية المناسبين، والمسلسل يغطي جزءً مهما من النقص الشديد في الأعمال الموجهة للأطفال والفتيان على الشاشات العربية،.
طاقم العمل

يتكون طاقم عمل المسلسل الأردني العائلي" مدرسة الأستاذ بهجت" من مجموعة كبيرة من الممثلين، نذكر من بينهم:
فارس الحلو. ويقوم بدور الأستاذ "بهجت" والحلو ممثل سوري ، مواليد أغسطس 1961م.
عاكف نجم. ممثل أردني مواليد 1960م
إياد نصار. ممثل أردني من أصل فلسطيني، مواليد نوفمبر 1971م.
علي عبدالعزيز.ممثل أردني مواليد 1942م.
منذر ريحانة. ممثل أردني مواليد أبريل 1979م.
رائد عودة.ممثل أردني، خريج فنون جميلة قسم إخراج وتمثيل من جامعة اليرموك.
محمد المجالي. ممثل أردني مواليد أغسطس 1980م
نادية عودة. ممثلة أردنية، مواليد لبنان 1978م.
يسرا العوضي. ممثلة أردنية ، من أعمالها مسلسل "من نبع الحياة"
رانيا اسماعيل. ممثلة أردنية مواليد 1973م.
رفعت النجار. ممثلة أردنية مواليد يناير 1955م.
أسماء مصطفى. ممثلة أردنية مواليد أبريل 1973م
عبير اللحام. ممثلة أردنية من أعمالها مسلسل"المشراف"
ريم سعادة. ممثلة أردنية مواليد يناير 1991م
أنور خليل. ممثل أردني مواليد 1953م.
نادرة عمران. ممثلة أردنية مواليد 1961م.
داوود جلاجل. ممثل أردني مواليد 1947م، وتوفي في 2022م
ديانا رحمة. ممثلة لبنانية لها أكثر من (95) عمل فني.
ياسر المصري. ممثل أردني مواليد الكويت 1947م
علي عليان. ممثل سوري.
أنماط في الطبيعة

الأنماط الطبيعية تشكل كيفية عصف الرياح في الكثبان الرملية في صحراء ناميب. في الهلال على شكل كثبان وتموجات على سطحها تتكرر أينما كانت هناك شروط مناسبة.
Patterns of the حرباء ذات القلنسوة, Chamaeleo calyptratus, evolved for تمويه and to signal mood and breeding condition.
أنماط في الطبيعة هي اطراد وانتظام، وتناسق مرئي، من حيث الشكل، متناثر في العالم الطبيعي. وهذه الأنماط تتكرر في سياقات مختلفة، ويمكن أن تكون في بعض الأحيان نموذج رياضي. وتشمل الأنماط الطبيعية تناظر، أشجار، لوالب، تعرجات، موجات، الرغاوي،، مصفوفات, شقوق و أشرطة. يمكن أن تفسر الرياضيات ، الفيزياء والكيمياء أنماط في الطبيعة على مختلف المستويات. وتظهر أوضح الأنماط في الكائنات الحية من خلال العمليات البيولوجية الانتقاء الطبيعي و الانتقاء الجنسي.
التاريخ

حاول الفلاسفة اليونانيين في وقت مبكر شرح أنماط في طبيعة، وتوقع المفاهيم الحديثة. أفلاطون (ج 427 - ج 347 قبل الميلاد) -وقد بحث فقط في عمله على الأنماط الطبيعية - جادل عن وجود المسلمات. واعتبر هذه تتألف من الأشكال مثالية (εἶδος  إيدوس :تعنى «شكل») منها الأشياء المادية هي ليست أكثر من نسخة ناقصة. وبالتالي، قد تكون الزهرة دائرية تقريبا، لكنها ليست ابدا دائرة رياضية مثالية . فيثاغورس شرح أنماط في الطبيعة مثل التجانس أو الهارمونى الموسيقى الذي ينشأ عن العدد، الذي اعتبره مكونا أساسيا من الوجود. إمبيدوكليس إلى حد ما كان يتوقع أن التفسير التطوري داروين لهياكل الكائنات .
في 1202، ليوناردو فيبوناتشي (ج 1170 - 1250 ج) قدم تسلسل عدد فيبوناتشي للعالم الغربي مع كتابه  ليبر أباشى  وهو كتاب تاريخي عن الحساب.
فيبوناتشي أعطى مثالا بيولوجيا، (غير واقعي)، على النمو في الأعداد من تعداد أرنب السكان. في عام 1917، دارسي وينتوورث طومسون (1860-1948) نشر كتابه  على النمو والشكل. خصصه لوصف و ترتيب الأوراق وعدد فيبوناتشي، والعلاقات الرياضية في أنماط النمو الحلزوني من النباتات، وهو كلاسيكي. وبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تصف نماذج النمواللولبية المعقدة الظاهرة في قرون الحيوانات وأغلفة الرخويات.
الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو (1801-1883) صاغ مشكلة رياضية من وجود الحد الأدنى من السطح مع حدود معينة، والذي يدعى الآن باسمه. درس أفلام الصابون بشكل مكثف، وصاغ قوانين بلاتو التي تصف الهياكل التي شكلتها أفلام الرغاوي.
عالم النفس الألماني أدولف زايسنج (1810-1876) ادعى أن النسبة الذهبية بعبر عنها في ترتيب أجزاء النبات، وفي هياكل الحيوانات والنماذج المتفرعة من العروق والأعصاب، وكذلك في هندسة البلوراتs.
إرنست هيكل (1834–1919) painted beautiful illustrations of marine organisms, in particular شعوعيات، emphasising their تناظر to support his faux-تشارلز داروين theories of evolution.
The American photographer ويلسون بنتلي (1865–1931) took the first micrograph of a ندفة ثلج in 1885.
في القرن ال19، الفيزيائي البلجيكي جوزيف بلاتو درس فيلم الصابون، مما دفعه لصياغة مفهوم سطح الحد الأدنى. عالم الأحياء الألماني والفنان ارنست هيجل رسم مئات من الكائنات البحرية للتأكيد على التماثل.عالم الأحياء الإسكتلندي س د وينتوورث طومسون كان رائدا في دراسة أنماط النمو في كل من النباتات والحيوانات، وتبين أن معادلات بسيطة يمكن أن تفسر نمو دوامة. في القرن ال20، عالم الرياضيات البريطاني آلان تورنغ توقع آليات من التشكل التي تؤدي إلى أنماط من البقع والأشرطة. عالم الحياة أريستيد ليندين ماير وعالم الرياضيات الأمريكي الفرنسي بينوا ماندلبروت أظهر كيف يمكن فركتلات والرياضيات يمكن أن تخلق أنماط نمو النبات.
مراجع

↑  Stevens, Peter. Patterns in Nature, 1974. Page 3.
↑  Balaguer, Mark (7 أبريل 2009) [2004]. "Stanford Encyclopedia of Philosophy". Platonism in Metaphysics. Stanford University. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-04.
↑  The so-called Pythagoreans, who were the first to take up mathematics, not only advanced this subject, but saturated with it, they fancied that the principles of mathematics were the principles of all things. أرسطو, Metaphysics 1–5 , cc. 350 BC
↑  أرسطو إعتبر أن إمبيدوكليس يحتج أنه "في أي مكان، ثم، تحول كل شيء لأنه لديك إذا كانت تحدث لغرض، هناك مخلوقات قد نجت، ويجري إندماجها عن طريق الخطأ بطريقة مناسبة، ولكن إذا لم يحدث ذلك فقد تلقى تلك المخلوقات حتفها ." The Physics, B8, 198b29 in Kirk, et al., 304).
↑  Singh, Parmanand. Acharya Hemachandra and the (so called) Fibonacci Numbers. Math. Ed. Siwan, 20(1):28–30, 1986. ISSN 0047-6269
↑  Knott، Ron. "Fibonacci's Rabbits". جامعة سري Faculty of Engineering and Physical Sciences. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15.
↑  About D'Arcy. D' Arcy 150. جامعة دندي and the جامعة سانت أندروز. Retrieved 16 October 2012. نسخة محفوظة 01 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Stewart, Ian. 2001. Pages 108–109.
↑  Padovan, Richard (1999). Proportion. Taylor & Francis. ص. 305–306. مؤرشف من الأصل في 2016-11-13.
↑  Padovan، Richard (2002). "Proportion: Science, Philosophy, Architecture". Nexus Network Journal. ج. 4 ع. 1: 113–122. DOI:10.1007/s00004-001-0008-7.
↑  Zeising، Adolf (1854). Neue Lehre van den Proportionen des meschlischen Körpers. preface. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |nopp= تم تجاهله يقترح استخدام |no-pp= (مساعدة)
↑  Ball, Philip. Shapes. 2009. Page 41.
↑  Hannavy، John (2007). Encyclopedia of Nineteenth-Century Photography. CRC Press. ج. 1. ص. 149. مؤرشف من الأصل في 2017-01-17.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أنماط في الطبيعة.
بوابة رياضيات
بوابة طبيعة
بوابة علم الأحياء
فيبوناتشي تحدث أنماط على نطاق واسع في مصنع هياكل بما في ذلك هذا مخروط الملكة ساغو،  سيكاس مستدير
D'Arcy Thompson pioneered the study of growth and form in his 1917 book
ناشد عبد القادر

| ناشد عبد القادر>  معلومات شخصية   | ناشد عبد القادر>  معلومات شخصية   | ناشد عبد القادر>  معلومات شخصية   | ناشد عبد القادر>  معلومات شخصية   | ناشد عبد القادر>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: ناشد عبد القادر علي
الميلاد: 25 أغسطس 1996 (العمر 28 سنة)   الإمارات العربية المتحدة
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: الدفاع
الجنسية:  سلطنة عمان  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الظفرة
الرقم: 27
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: ظفار
| 2018–2021 | دبا |  |  |  |  |
| 2021–2023 | العروبة |  |  |  |  |
ناشد عبد القادر علي (مواليد 25 أغسطس 1996) لاعب كرة قدم عماني من مواليد الإمارات يجيد اللعب في الدفاع مع نادي الظفرة.
مسيرة اللاعب

لعب سابقاً في نادي ظفار و انتقل إلى نادي دبا في عام 2018 بعد السماح بمشاركة المواليد في الدوري الإماراتي و بعدها انتقل إلى نادي العروبة و لعب بعدها مع نادي الظفرة.
مراجع

↑  اللاعب ناشد عبد القادر على موقع كووورة.
| ع ن نادي الظفرة  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي الظفرة  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 القميش  3 كلاوديو  4 الغافري  5 م/جلال  6 خ/بطي  7 و/عمبر  8 الجنيبي  10 رايحي  11 القروي  12 ليونسو  13 دجيهي  14 الفلاحي  15 المرزوقي  16 بافلوف  17 إ/الحمادي  18 الرفاعي  19 الكثيري  20 أميسيميكو  21 ص/الحوسني  23 إ/الحوسني  24 الدرمكي  26 الزعابي  27 ع/عيد  29 ع/الحمادي  30 ع/سلطان  31 بني زامة  39 بهيراتشي  42 ح/الحوسني  46 الحربي  50 ميلانوف  57 الخديم  70 ج/الحمادي  77 المحرمي  81 العتيبة  86 ح/سامح  المدرب: [[ ]] :  1 القميش  3 كلاوديو  4 الغافري  5 م/جلال  6 خ/بطي  7 و/عمبر  8 الجنيبي  10 رايحي  11 القروي  12 ليونسو  13 دجيهي  14 الفلاحي  15 المرزوقي  16 بافلوف  17 إ/الحمادي  18 الرفاعي  19 الكثيري  20 أميسيميكو  21 ص/الحوسني  23 إ/الحوسني  24 الدرمكي  26 الزعابي  27 ع/عيد  29 ع/الحمادي  30 ع/سلطان  31 بني زامة  39 بهيراتشي  42 ح/الحوسني  46 الحربي  50 ميلانوف  57 الخديم  70 ج/الحمادي  77 المحرمي  81 العتيبة  86 ح/سامح  المدرب: [[ ]] 
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة كرة القدم
لي هارفي أوزوالد

| لي هارفي أوزوالد> (بالإنجليزية: Lee Harvey Oswald)‏    | لي هارفي أوزوالد> (بالإنجليزية: Lee Harvey Oswald)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 أكتوبر 1939(1939-10-18) نيو أورلينز، لويزيانا
الوفاة: 24 نوفمبر 1963 (24 سنة)    دالاس،  تكساس
سبب الوفاة:  إصابة بعيار ناري
قتله: جاك روبي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: مارينا أوزوالد بورتر (30 أبريل 1961–24 نوفمبر 1963)  
عدد الأولاد: 2   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية وارن إيستون  ‏  
تعلم لدى: ستانيسلاف شوشكيفيتش  
المهنة: عسكري
اللغات: الإنجليزية، والروسية  
 التوقيع      :  التوقيع      
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان لي هارفي أوزوالد (بالإنجليزية: Lee Harvey Oswald)‏ (18 أكتوبر 1939 - 24 نوفمبر 1963) ماركسيًا أمريكيًا وجندي سابق في قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة (المارينز)، اغتال رئيس الولايات المتحدة جون ف. كينيدي في 22 نوفمبر 1963. أُعفى أوزوالد من الخدمة العسكرية في المارينز إلى الاحتياطي وانشق إلى الاتحاد السوفيتي في أكتوبر 1959. عاش في مينسك حتى شهر يونيو من عام 1962، عندما عاد إلى الولايات المتحدة مع زوجته الروسية، مارينا، واستقر في نهاية المطاف في دالاس. استنتجت خمسة تحقيقات حكومية أنَّ أوزوالد أطلق النار على كينيدي وقتله من الطابق السادس من دار محفوظات كتب مدرسة تكساس أثناء تنقُّل الرئيس في موكب عبر ديلي بلازا في دالاس. بعد نحو 45 دقيقة من اغتيال كينيدي، أطلق أوزوالد النار على ضابط شرطة دالاس، ج. د تيبت، وقتله في شارع محلي. تسلَّل بعد ذلك إلى قاعة سينما، حيث قُبِض عليه بتهمة قتل تيبت. اتُّهِم أوزوالد في النهاية باغتيال كينيدي.
أنكر أوزوالد الاتهامات، وذكر أنَّه «كبش فداء». بعد ذلك بيومين، أصاب مالك النادي الليلي المحلي، جاك روبي، أوزوالد برصاصة قاتلة على البث المباشر في الطابق السفلي من مقر شرطة دالاس.
في سبتمبر 1964، انتهت هيئة وارن إلى استنتاج مفاده أنَّ أوزوالد تصرَّف بمفرده عند اغتيال كينيدي بإطلاق ثلاث طلقات من دار محفوظات كتب مدرسة تكساس. هذا الاستنتاج، رغم كونه مثيرًا للجدل، كان مدعومًا بتحقيقات سابقة من مكتب التحقيقات الفدرالي، والخدمة السرية، وإدارة شرطة دالاس. على الرغم من أدلَّة الطب الشرعي والأدلة الباليستية وشهود العيان الذين يدعمون الاستنتاجات الرسمية، فقد أظهرت استطلاعات الرأي العام أنَّ معظم الأمريكيين لا يصدقون الرواية الرسمية للأحداث. أدَّى الاغتيال إلى ظهور العديد من نظريات المؤامرة.
وشق سيبيري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف وشق سيبيري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف وشق سيبيري |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نويع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : ثدييات الشكل
طائفة : ثدييات شمالية
طويئفة : وحشيات حقيقية
صُنيف فرعي : مشيميات
رتبة ضخمة : وحشيات شمالية
رتبة عليا : لوراسيات
رتبة كبرى : أوابد وحافريات
رتبة متوسطة : أوابد
فرع حيوي : عموم اللواحم
فرع حيوي : لاحميات الشكل
فرع حيوي : لواحم الشكل
رتبة : لواحم
رتيبة : سنوريات الشكل
تحت رتبة : Aeluroidea
فصيلة عليا : Feloidea
فصيلة : سنوريات
فُصيلة : سنوراوات
جنس : وشق
نوع : وشق أوراسيا
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Lynx lynx wrangeli   Sergey Ognev  ، 1928   : Lynx lynx wrangeli   Sergey Ognev  ، 1928   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الوشق السيبيري (الاسم العلمي: Lynx lynx wrangeli)، المعروف أيضًا باسم الوشق السيبيري الشرقي ، هو نويع من الوشق الأوراسي الذي يعيش في الشرق الأقصى الروسي. هناك 5.890 فرد بالغ في الشرق الأقصى الروسي اعتبارًا من عام 2013. الوشق السيبيري هو ثاني أكثر الأنواع الفرعية شيوعًا من الوشق الأوراسي. يعيش الوشق السيبيري حتى متوسط عمر 15 عامًا.
ميلي (خلاد)

لمعانٍ أخرى، طالع ميلي (توضيح).
| ميلي> تقسيم إداري  | ميلي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: بركان
الدائرة: أحفير
الجماعة القروية: فزوان
المشيخة: خلاد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 925 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 180
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميلي هو دُوَّار يقع بجماعة فزوان، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة خلاد التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 925 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
اليين واليانغ

شعار اليين واليانغ، الأبيض يمثل اليانغ والأسود يمثل اليين.
شعار اليين واليانغ في علم كوريا الجنوبية، الأحمر يمثل اليانغ والأزرق يمثل اليين.
علامة اليين واليانغ (بالإنجليزية: Yin and yang)‏ ترمز لكيفية عمل الأشياء في العلم الصيني القديم.
الدائرة الخارجية تمثل «كل شيء»، بينما الشكلان الأبيض والأسود داخل الدائرة يمثلان التداخل بين طاقتان متضادتان، طاقة اليين «الأسود» وطاقة اليانغ «الأبيض» الطاقتان المؤديتان لحدوث أي شيء في الحياة. وهما ليسا أبيض وأسود تماماً مثلهم مثل أي شيء آخر في الحياة لا يكون أبيض تماماً أو أسود تماماً، ويحتاج كل منهما للآخر فهو مكمل له ولا يتواجد أي منهم دون الآخر. بينما اليين هو الظلام، السكون، الأسفل، البارد، الانكماش والضعف فإن اليانغ هو النور، النشاط، الأعلى، الساخن، التمدد والقوة. وتعتبر علامة اليين واليانغ رمزاً للديانة الطاوية. اسلوب الحياة هو اليانغ واليين. اليين واليانغ هو عدم مطلق، لا صحيح ولا خطأ، التغيير الثابت، الحكم الذاتي، لا اجبار.
اليين

اليين هو: السكون المرتبط بالأرض، ومصدر للحياة الفيزيائية. وترتبط اليين بالخصائص التالية:
الليل والظلام.
المطر، الماء والبرودة.
الشتاء والخريف.
الأرقام الأحادية.
القمر.
الشمال والغرب.
اليمين والأسفل.
السكون، الثبات.
الانكماش والانخفاض.
التقليدي والمتحفظ.
الوادي.
الأنهار.
المنحنيات.
الصلب.
التنين.
الكليتان، القلب، الكبد والرئتان.
اليانغ

اليانغ هو القوي، القوة المبدعة، الحركة التي تولد التغيير. ويرتبط اليانغ بالخصائص التالية:
النهار والنور.
المشمس، النار والحرارة.
الصيف والربيع.
الأرقام الزوجية.
الشمس.
الجنوب والشرق.
اليسار والأعلى.
النشيط، الديناميكي.
التمدد، الارتفاع.
الإبداع والقولبة.
الجبل.
الصحراء.
الخط المستقيم.
اللِّين.
النمر.
المثانة، المعدة والأمعاء والجلد.
فلسفة اليين واليانغ

إن اليين واليانج تعتبر فلسفة صينية قديمة، وهي المبدأ الأساسي الذي تقوم عليه الكثير من جوانب ومجالات الحياة في دول شرق آسيا.
الين واليانغ فكرتها تقوم على ما لاحظه الصينيون القدماء من المتضادات الكثيرة التي تحيط بالإنسان، حيث أن لهذا المبدأ تأثير كبير على شرق آسيا حتى وقتنا هذا، فاليين واليانغ هما كلمتان تحملان معنى التضاد بين الطاقات المختلفة، وتعبر عن الازدواجية الثنائية في الكون والتي تبنى على أن لكل شيء ما يقابله ويكامله في نفس الوقت، وداخل الدائرة يوجد قسمان الأسود وبداخله دائرة بيضاء «اليين» والأبيض وبداخله دائرة سوداء «اليانغ» والخط الفاصل بينهما يعمل على إبقاءهما متحركين ومتغيرين، ولكن ليس لأي منهما وجود مطلق دون الآخر بل هناك تداخل بينهما وتكامل دائما بين الأبيض والأسود مما يشير إلى أن أي أمر سيئ يقابله أمر جيد والعكس صحيح. كما يشير أيضا إلى أنه لا يوجد شيء مطلق وأن الأبيض قد يتخلله بعض من الأسود والأسود قد يتخلله بعض من الأبيض. ومن أهم الظواهر التي يتم تفسيرها في ضوء نظرية اليين واليانغ هي: الليل والنهار، الذكر والأنثى، الصيف والشتاء، الحياة والموت…. الخ.
فمثلا الليل هو الظلام ويتناقض مع النهار وهو النور وكليهما يكمل بعضه البعض فلولا الليل ماعرفنا النهار وهكذا. ولذلك فالصينيون القدماء يشيرون إلى أن هذه الدائرة تمثل الكون وبداخلها كل شيء مقسوم إلى نصفين متساويين ومتكاملين في نفس الوقت. فاليين يعبر عن الطاقات السلبية مثل: الظلام، الضعف، الأنثى، الحزن، البطء، الشمال، القمر، الليل، السكون، الشتاء، النوم، الأرض، الموت. واليانغ يعبر عن الطاقات الإيجابية مثل: النور، القوة، الذكر، الفرح، السرعة، اليمين، الشمس، النهار، الصيف، الربيع، اليقظة، السماء، الحياة.
ومثالٌ على ذلك: اليانغ تأتي قوته من الضوء الصادر من الشمس، وتأتي قوة اليين من دوران الأرض حول نفسها والتي يتعاقب الليل والنهار من خلالها حيث اليين يشير إلى ظلام الليل واليانغ يشير إلى ضوء النهار.
ومثال آخر: عند نمو النباتات تكون الجذور متجهة للأسفل والساق والأوراق لأعلى، حيث أن قوة اليانغ هنا تأتي من هبوط وتعمق الجذور في الأسفل بينما قوة اليين تكون من اتجاه الساق لأعلى حيث أن تعمق الجذر وقوته هي اليانغ بينما نمو الساق والأوراق في اتجاه معاكس للجذر هي اليين.
أهم القوانين التي تحكم اليين واليانج

توجد قوى تجاذب بين اليين واليانغ.
يتنافر كل من اليين مع اليين، واليانغ مع اليانغ.
يوجد اتحاد بين كل من اليين واليانغ ولكن بنسب متفاوته تختلف من حدث لآخر، كما أنه لا يوجد وجود مطلق لكل من اليين بمفرده أو اليانغ وإنما يكمل بعضهما الآخر.
كما لا يوجد حالات وسط أو محايدة وإنما تنتمي جميع الأحداث والظواهر الكونية إلى أحد الطاقتين سواء يين أو يانغ.
الشيء شديد اليين يجذب الشيء قليل اليانغ وكذلك بالنسبة لليانغ.
إذا وصل اليين للحد الأقصى تحول إلى يانغ وكلما وصل اليانغ إلى الحد الأقصى تحول إلى يين.
فلسفة اليين واليانغ في الطب

وتستخدم هذه الفلسفة الصينية كمبدأ أساسي في الطب الصيني أيضا، حيث أنها تقسم العمليات الحيوية والفسيولوجية في جسم الإنسان على أساس أن كل منها مكون من جزأين متضادين ومكملين لبعضهما البعض أيضا، فهي تقسم العمليات الحيوية على سبيل المثال إلى: البرد والحرارة، الرطوبة والجفاف..الخ، كما ينقسم جسم الإنسان أيضا في ضوء فلسفة اليين واليانغ إلى الخلف والأمام، الرأس والجسم، داخل الجسم وخارج الجسم، الوسط السفلي والوسط العلوي، أعضاء الجسم وسوائل الجسم.
فلسفة اليين واليانغ في الطب > فلسفة اليين واليانغ في علم الأمراض

تطبق هذه الفلسفة أيضا في تفسير العلامات والأعراض المرضية مثلا: عندما ترتفع نسبة اليين من الجسم البارد وتكون نسبة اليانغ قليلة تبدأ هنا نسبة اليانغ في الزيادة والارتفاع من خلال ارتفاع درجة الحرارة والصداع واحمرار الوجه والتهاب الحلق ونزيف الأنف وغيرها، وعلى العكس من ذلك عندما تكون نسبة اليانغ مرتفة أي درجة حرارة أعلى ونسبة اليين قليلة تبدأ هنا اليين في الارتفاع من خلال حدوث برود الأطراف، وقصور في النشاط، ضعف الدورة الدموية، وجه شاحب، وانخفاض الطاقة.
وهكذا فلهذه الفلسفة تأثير وتواجد كبير في تفسير العديد من الأحداث والأشياء في جميع المجالات.