stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إميلي صدقة

| إميلي صدقة>  معلومات شخصية  | إميلي صدقة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1919 سنغافورة
الوفاة: 1968 برث  
مواطنة:  سنغافورة  
أقرباء: ساسون صموائيل صدقة (أب) سارة صدقة (أُم) موشي صدقة (عم الأب)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بكالوريوس، كلية سانت هيلدا دكتوراه، الاسترالية الوطنية
المدرسة الأم: كلية سانت هيلدا  ‏ جامعة ملايا  
تعلمت لدى: كلية سانت هيلدا,  ‏جامعة أكسفورد الوطنية الأسترالية
المهنة: مؤرخة / أستاذة
موظفة في: الجامعة الوطنية الأسترالية،  وجامعة فيكتوريا  
سبب الشهرة: بحوث عن <nowiki>ماليزيا
الجوائز : الجوائز 
منحة الملكة البريطانية الملاوية منحة كارنيجي: منحة الملكة البريطانية الملاوية منحة كارنيجي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إميلي صدقة (1919–1968) كانت مؤرخة وباحثة متخصصة في التاريخ السياسي لمنطقة المالايا، وتدرس في جامعة مالايا (سنغافورة) وفي الجامعات الأسترالية.
النشأة

أشتهرت بأسم إيما صدقة وإيميلي صدقة، وكانت الأبنة الكبرى لساسون صموائيل صدقة وزوجته سارة، وهما يهود من بغداد. كانت حقيدة أخ لموشيه صدقة، كبير الحاخامات في بغداد، ووأبنة عم رئيس وزراء سنغافورة، ديفيد مارشال
درست في مدرسة بنات رافلز' في الفترة من 1928 إلى 1935، ثم ألتحقت ببعثة خاصة في معهد رافلز، في عام 1935، عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها. وكانت قاصرة على الأمتحان في ذلك الوقت وجلست في السنة التالية. في ديسمبر عام 1937، أُعلن أنها فازت بمنحة الملكة البريطانية الماليزية التي قدمت لها جواز سفر إلى إنجلترا والعودة منها، بالإضافة إلى تكلفة التعليم في جامعة أكسفورد أو كامبريدج أو أي جامعة أخرى، لمدة تصل إلى أربع سنوات. وتصدرت عناوين ستريتس تايمز والصحافة الحرة «الفائز السيدة صدقة س.س.» و «فتاة يهودية تفوز بمنحة الملكة». كانت أول امرأة يهودية تفوز بهذه المنحة. الفائزون الآخرون هم ليم تشونغ يو (18 سنة) من مدرسة بينانق الحرة الذين سيصبح رئيس وزراء بينانق، تشين كيم هونغ (19) من مدرسة الملك إدوارد الثامن في تايبينغ ومحمد إسماعيل بن محمد علي (19) من معهد فيكتوريا في سيلانجور. قرأت التاريخ الحديث في كلية سانت هيلدا، أكسفورد حيث حصلت على درجة البكالوريوس. (الدرجة الأولى مع مرتبة الشرف) في التاريخ عام 1941.
تعلمت الروسية واللغات الاسكندنافية، وفي عام 1942، فازت بكارنيجي غرانت لإجراء أبحاث في الإدارة السوفيتية في المستعمرات القيصرية السابقة في آسيا الوسطى. في عام 1946 كانت قد حضرت دروس مسائية في مجلس مقاطعة لندن في الأدب والأحداث الجارية وقدمت سلسلة من المحادثات حول الأتحاد السوفياتي لمعهد مارليبون الأدبي. عملت أيضا في لجنة مركز الشباب الدولي في لندن. بحلول أيلول / سبتمبر 1947، كانت في أستراليا في أستراحة، وكان عملها في هذا الموضوع على وشك الأنتهاء، وكانت تخطط لتقديم عرض الدكتوراه. أطروحة لتجري في انكلترا في عام 1948.
المهنية > جامعة مالايا (سنغافورة)

أنضمت إلى جامعة مالايا (سنغافورة) كمدرسة مساعدة في آب / أغسطس عام 1951.
في يونيو عام 1953، أنتخبت كأمين جمعية المالايا التاريخية (سنغافورة) تحت إشراف الأستاذ سيريل نورثكوت باركنسون.
المهنية > بعثة سيفيكنغ

في أغسطس / آب 1953، أستقالت السيدة صدقة، وهي المرأة الوحيدة في الفريق، في بعثة أستكشافية برئاسة مدير المتاحف بالإنابة الدكتور جي. دي. جي. سيفيكنغ، للتحقيق في مستوطنة كوتا باتو القديمة، وهي موقع في جوهور لاما، حتى نهر جوهور، والتحقيق في بقايا قاربين مضمنين في ضفاف النهر.
تم العثور على قطع من الفخار الصيني من القرن 17 إلى القرن 18 بين بقايا أحد القوارب. وأظهر لهم أحد السكان المحليين في المنطقة صحنًا من أصل سيامي عثر عليه ممتلئًا بعملات ذهبية. وفقاً لهذا المالك، تم صهر العملات المعدنية في وقت لاحق والذهب قد تم بيعه.
وإلى جانب صدقة وسيفيكنغ، شملت البعثة أيضًا الدكتور بول ويتلي من جامعة مالايا، والدكتور سي. جيبسون هيل من متحف رافلز توني، وبيميش لراديو مالايا، وو. وتويدي من متحف سنغافورة، وأوزوالد ثيرايرا من متحف ف.م.س. القائد العام للقوات البحرية (محطة الشرق الأقصى) نائب الأدميرال السير تشارلز لامبي، جون سينيور من الجيش البريطاني، وونغ لين كين، كليمنت هون، وانغ غونغ وو.
جعلت الحفريات أكتشاف مهم. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تسجيل أستخدام البناء في تحصينات المالايا. على نفس القدر من الأهمية، سمحت أستطلاعات حملة الأستطلاع بتوجيه أكثر دقة للجغرافيا الداخلية لتلك التسوية. كانت بقايا سفينة تجارية صينية قديمة أيضاً نتيجة لعمليات التنقيب هناك.
المهنية > الوطنية الأسترالية البحوث الجامعية المنح الدراسية

قتل أكثر حصل على منحة البحوث في الجامعة الأسترالية الوطنية في عام 1954.
المهنية > مجلة السير هيو لو، بيراك، 1877

تعتقد صدقة بأن هيو لو، وهو مقيم ثالث في بريطانيا في بيراك، كان «واحداً من أعظم مدراء مالايا»، لكنها أشارت إلى أنه قد تم إهماله من قبل كتّاب التاريخ الماليزي، مع إشارات عابرة فقط في الملاحظات التي أدلى بها سويتنهام ووينستيدت. في ذلك الوقت، لم يكن من الممكن تحديد مكان أوراقه الخاصة وكثير من السجلات الرسمية لبيراك، كما تم تدمير أوراق مكتب سكرتير المستعمر في سنغافورة أثناء الأحتلال الياباني لمالايا. كان الشيء الوحيد المتبقي في ذلك الوقت هو المجلد الأول من مجلاته المكتوبة بخط اليد، وكان ذلك في ذلك الوقت في الأمانة الاتحادية في كوالالمبور ويُحتفظ به الآن في الأرشيف الوطني لماليزيا، كوالا لامبور، والذي أمتد في أول ثمانية أسابيع من عمله. بيراك (من 19 أبريل إلى 15 يونيو 1877). عملت صدقة على فك رموز نص هذه المخطوطة وتصحيحه. تم نشره، بعد عامين، في عام 1955.
المهنية > أكتشاف المواد التاريخية للمالايا في أستراليا

أثناء إجراء الأبحاث في الجامعة الوطنية الأسترالية، اكتشفت صدقة بأن هناك مواد كافية في كامبيرا لكي يستخدمها الطلاب كأساس سليم لتاريخ المالايا. كانت، في ذلك الوقت، تقوم بإعداد أطروحة عن «نظام الحكم الحكومي في ولايات مالايا من 1874 إلى 1895.»
المهنية > جامعة فيكتوريا (نيوزيلندا)

ثم أنتقلت صدقة إلى نيوزيلندا حيث درست في جامعة فيكتوريا في ويلينغتون. وأعتبرت طبقة صدقة الجامعية في تاريخ جنوب شرق آسيا مبتكرة لعام 1958 في نيوزيلندا. أصبح المؤرخ أنطوني جون ستانهوب ريد (أنتوني ريد)، الذي لم يسبق له بأن درس التاريخ في المدرسة، مهتمًا أثناء وجوده في الجامعة. حصلت بعد ذلك على البكالوريوس في الأقتصاد والتاريخ (1960) وماجستير في التاريخ (1961).
المهنية > الجامعة الوطنية الأسترالية

بعد أن درست هناك لبعض الوقت، غادرت صدقة نيوزيلندا إلى أستراليا وذهبت لكانبيرا كواحدة من أوائل المرشحين للدكتوراه في الجامعة الوطنية الأسترالية. تم تنقيح أطروحتها في وقت لاحق ونُشرت تحت عنوان «الدول الملاوية المحمية 1874-1875». أكملت شهادتها في عام 1966 أو عام 1960.
المهنية > العمل النهائي

توفيت إميلي في 19 تموز / يوليه 1968 في بيرث بغرب أستراليا،  في نفس العام تم نشر رسالتها المعدلة في شكل كتاب، «دول المالايا المحمية، 1874-1895».
كانت واحدة من أوائل الطلاب في الجامعة الوطنية الأسترالية حيث عملت في مستوطنة شمال غرب أستراليا الغربية. يتم الأحتفاظ بثلاث صناديق من مسوداتها المكتوبة بخط اليد ومقتطفات من مختلف المجلات في المكتبة الوطنية في أستراليا،  وفي مكتبة الجامعة الوطنية الأسترالية.
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية

| الجامع لمفردات الأدوية والأغذية> معلومات الكتاب   | الجامع لمفردات الأدوية والأغذية> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: ابن البيطار
البلد: الأندلس (إسبانيا)
اللغة: العربية
الناشر: في العصر الحاضر موقع (الوراق) 
الموضوع: علم الأدوية  
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 743
ويكي مصدر:  الجامع لمفردات الأدوية والأغذية  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجامع لمفردات الأدوية والأغذية والمعروف بمفردات ابن البيطار أو الجامع ، يعد هذا الكتاب من أنفس الكتب العربية وأشهرها ، ذكر فيه أسماء الأدوية و الأغذية من نبات و حيوان و جماد، حسب ترتيب حروفها الهجائية  وهو موسوعة في الصيدلة تحتوي على وصف مفصل لأكثر من 1,400 نوع من الأعشاب والأطعمة والعقاقير الطبية، وتبيِّن أيضًا قيمها العلاجية واستخداماتها الدوائية. كما يحتوي الكتاب أيضًا على إشارات إلى 150 كاتباً عربياً و20 كاتباً يونانياً ، ألفه ابن البيطار العالم النباتي والصيدلي والطبيب المعروف بعد أن تنقل في الكثير من مدن العالم الإسلامي من المغرب غربا حتى العراق شرقا ووضع في هذا الكتاب جميع ملاحظاته وأبحاثه ومشاهداته. اعتمد ابن البيطار المنهج العلمي في البحث والتنقيب، وعلى التجربة والمشاهدة كأساس لدراسة النبات والأعشاب والأدوية، فشرح في مقدمة كتابه المنهج الذي اتبعه في أبحاثه: «ما صحَّ عندي بالمشاهدة والنظر، وثبت لدي بالمخبر لا بالخبر أخذتُ به، وما كان مخالفاً في القوى والكيفية والمشاهدة الحسية والماهية للصواب نبذته ولم أعمل به».
ما يتميز به الكتاب

لقد أودع ابن البيطار في كتابه عدة (أغراض) -كما عبر عنها- في بداية الكتاب وهي (الكلام لابن البيطار):
الغرض الأول: بهذا الكتاب استيعاب القول في الأدوية المفرعة والأغذية المستعملة على الدوام والاستمرار عند الاحتياج إليها في ليل كان أو نهار، مضافاً إلى ذلك ذكر ما ينتفع به الناس من شعار ودثار، واستوعبت فيه جميع ما في الخمس مقالات من كتاب الأفضل ديسقوريدوس بنصه وكذا فعلت أيضاً بجميع ما أورده الفاضل جالينوس في الست مقالات من مفرداته بفصه ثم ألحقت بقولهما من أقوال المحدثين في الأدوية النباتية والمعدنية والحيوانية ما لم يذكراه، ووصفت فيها عن ثقات المحدثين، وعلماء النباتيين ما لم يصفاه، وأسندت في جميع ذلك الأقوال إلى قائلها، وعرفت طرق النقل فيها بذكر ناقلها، واختصصت بما تم لي به الاستبداد وصح لي القول فيه ووضح عندي عليه الاعتماد.
الغرض الثاني: صحة النقل فيما أذكره عن الأقدمين، وأحرره عن المتأخرين، فما صح عندي بالمشاهدة والنظر وثبت لدي بالخبر لا الخبر ادخرته كنزاً سرياً وعددت نفسي عن الاستعانة بغيري فيه سوى الله غنياً، وما كان مخالفاً في القوى والكيفية، والمشاهدة الحسية في المنفعة والماهية للصواب والتحقيق أو أن ناقله أو قائله عدلاً فيه عن سواء الطريق، نبذته ظهرياً وهجرته ملياً، وقلت لناقله أو قائله لقد جئت شيئاً فرياً، ولم أحاب في ذلك قديماً لسبقه، ولا محدثاً أعتمد غيري على صدقه.
الغرض الثالث: ترك التكرار حسب الإمكان، إلا فيما تمس الحاجة إليه لزيادة معنى وتبيان.
الغرض الرابع: تقريب مأخذه بحسب ترتيبه على حروف المعجم مقفى ليسهل على طالب ما طلب من غير مشقة ولا غناء ولا تعب.
الغرض الخامس: التنبيه على كل دواء وقع فيه وهم أو غلط المتقدم أو متأخر لاعتماد أكثرهم على الصحف والنقل، واعتمادي على التجربة والمشاهدة حسب ما ذكرت قبل.
الغرض السادس: في أسماء الأدوية بسائر اللغات المتباينة في السمات، مع أني لم أذكر فيه ترجمة دواء إلا وفيه منفعة مذكورة، أو تجربة مشهورة.
الجامعات العتيقة

جامعة أكسفورد، أقدم جامعة في الجزر البريطانية
الجامعات العتيقة (بالإنجليزية: The ancient universities)‏ هي سبع جامعات بريطانية وأيرلندية يرجع تأسيسها إلى القرون الوسطى وبواكير العصر الحديث وما زالت قائمة إلى اليوم. توجد أربع جامعات من تلك السبع في اسكتلندا، واثنتان في إنجلترا، وواحدة في جمهورية أيرلندا، وتعد هذه الجامعات من بين أقدم الجامعات القائمة في العالم اليوم.
الجامعات العتيقة حسب تاريخ الإنشاء

| Year | Name | Contemporary location | Current location | Notes |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1096 | جامعة أكسفورد | إنجلترا | أكسفورد، إنجلترا، المملكة المتحدة | "لا يُعرف تاريخ تأسيس الجامعة على وجه الدقة، ولكن الدراسة بدأت في أكسفورد بشكل ما سنة 1096 وتطورت باضطراد بدءًا من سنة 1167، عندما أصدر الملك هنري الثاني قرارًا بمنع الطلبة الإنجليز من الدراسة بجامعة باريس." أوقفت الدراسة عامي 1209 (بسبب إعدام المدينة لعالمين) و1355 (بسبب شغب يوم القديس سكولاريستيكا). |
| 1209 | جامعة كامبردج | إنجلترا | كامبردج، إنجلترا، المملكة المتحدة | أُسست على أيدي أساتذة تركوا جامعة أكسفورد بعد خلاف نشب بسبب إعدام أستاذين سنة 1209. |
| 1413 | جامعة سانت أندروز | اسكتلندا | سانت أندروز، اسكتلندا, المملكة المتحدة | تأسست بموجب مرسوم بابوي، من اندماج مؤسسات تعليمية كانت قد تأسست بين عامي 1410 و1413. |
| 1451 | جامعة غلاسكو | اسكتلندا | غلاسكو، اسكتلندا، المملكة المتحدة | تأسست بموجب مرسوم بابوي. |
| 1495 | جامعة أبردين | اسكتلندا | أبردين، اسكتلندا، المملكة المتحدة | تأسست كلية الملك في أبردين سنة 1495 بموجب مرسوم بابوي، وتأسست كلية ماريشال سنة 1593، ثم اتحدتا سنة 1860. |
| 1582 | جامعة إدنبرة | اسكتلندا | إدنبرة، اسكتلندا، المملكة المتحدة | تأسست بميثاق ملكي من الملك جيمس السادس. |
| 1592 | جامعة دبلن | أيرلندا | دبلن، جمهورية أيرلندا. | تأسست بميثاق ملكي من الملكة إليزابيث الأولى تحت اسم كلية الثالوث بدبلن، وهي الكلية الوحيدة المكونة لجامعة دبلن. |
الحضرة (طريقة صيد)

حضرة مهجورة على ساحل الخليج العربي في محافظة القطيف، السعودية
الحضرة هي طريقة قديمة لصيد الأسماك استخدمت في بلدان الخليج العربي كالسعودية والبحرين وقطر. تبنى الحضرة باستخدام أعمدة خشبية وجذوع النخيل وتصمم على شكل V  بحيث تدخل الأسماك فيها وقت المد ولا تستطيع الخروج، وعند الجزر يأتي الصياد ليجمع ما بداخلها ويحمله غالبًا على القاري وهو حمار يجر عربة. تتكون الحضرة من عدة أجزاء: السر، والحنية، واليد، والمخبأ والفناء، وتصنع من مواد محلية مستخدمة من أجزاء شجرة النخلة، وفيما بعد استخدمت الشباك الحديدية وخيوط النايلون وأعواد البامبو. وتُنصب بالقرب من الساحل. يكاد استخدمها في الزمن الحالي ينعدم لتوفر وسائل صيد أسهل، ونتيجة لذلك فقد تقلصت أعدادها.
معرض الصور

حضرة مهجورة في القطيف، السعودية
صياد يجمع الأسماك المحبوسة بداخل الحضرة
جرى تحميل الصيد تقليديًا على القاري وهي عربة يجرها حمار
مراجع

1 2  الدمام، المدينة- (22 فبراير 2020). ""الحضرة".. مصيدة أسماك بواسطة المد والجزر". Madina. مؤرشف من الأصل في 2021-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-12.
↑  حسين، المنامة-حسين محمد. "طرق صيد الأسماك:...الحضرة". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في 2020-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-12.
↑  "مصائد السمك في قطر" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-01-19.
بوابة شبه الجزيرة العربية
إبراهيم الأبيض (فيلم)

إبراهيم الأبيض
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم أكشن — فيلم جريمة — فيلم دراما — فيلم إثارة 
المواضيع:  بلطجة — عنف 
تاريخ الصدور:  26 مايو 2009
مدة العرض:  134 دقيقة 
اللغة الأصلية:  العربية
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  مروان حامد
الكاتب:  عباس أبو الحسن
البطولة:  أحمد السقا محمود عبد العزيز هند صبري عمرو واكد
التصوير:  سامح سليم
الموسيقى:  هشام نزيه
التركيب:  خالد مرعي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  جود نيوز فور فيلمز
التوزيع:  الشركة العربية للإنتاج والتوزيع السينمائي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إبراهيم الأبيض هو فيلم أكشن مصري من إنتاج سنة 2009 الفيلم من إخراج مروان حامد، وتأليف عباس أبو الحسن، وإنتاج جود نيوز فور فيلمز، ومن بطولة أحمد السقا، محمود عبد العزيز، هند صبري، وعمرو واكد. ينقل الفيلم قصة إبراهيم الذي ينشأ في بيئة من الجريمة والعنف داخل العشوائيات الأمر الذي يحوله إلى بلطجي، فتصبح حياته مهددة من كل اتجاه، خاصة بعد توغله داخل عصابة عبد الملك زرزور وهو زعيم عصابة لا يرحم.
قصة الفيلم

إبراهيم الأبيض طفل صغير يتعرض والده للقتل أمام عينيه على يد أحد المعلمين في المنطقة، فيكبر الطفل وصورة مقتل والده لا تفارق عينيه وبالفعل يقوم بقتل المعلم إنتقامًا لوالده، وبعدها يبدأ في تجارة المخدرات بعد أن مضي به الزمن بسرعة ولكن أحد أفراد عصابة عبد الملك زرزور يقوم بسرقة بضاعته وبيعها بدون علم زعيم العصابة عبد الملك زرزور فيدخل في منطقته ويحاول الانتقام منه وإذ يقوم جميع أولاده بمحاصرته فيعلم ذلك زعيم العصابة ويقوم باستدراجه والاستفادة من إبراهيم وفي سبيل هذا يشاركهم عملياتهم الخطيرة ليكسب ثقتهم وكان يود الزواج من ابنة المعلم الذي قتل والدها والده ولكن عبد الملك زرزور يتزوجها رغم أنها أصغر منه سنا بفارق كبير وذلك أثناء إلقاء القبض على إبراهيم في إحدى العمليات، ويتمكن زعيم العصابة من تهريبه وانقاذ رقبته من حبل المشنقة. وبعد خروجه من السجن يكتشف أن الفتاة التي يحبها قد تزوجت زعيمه فيجن جنونه ويسقط في حيرة كبيرة بين خيانة زعيمه الذي أخرجه من السجن أو خيانة حب عمره ونسيان حبيبته.
البطولة

أحمد السقا: (إبراهيم الأبيض)
محمود عبد العزيز: (عبد الملك زرزور)
هند صبري: (حورية)
عمرو واكد: (عشري)
باسم سمرة: (مهدي بدور - ضيف شرف)
سوسن بدر: (والدة حورية)
فرح يوسف : (نرجس)
حنان ترك: (والدة إبراهيم الأبيض)
نضال الشافعي: (غنام)
سيد رجب: (سراج زرزور)
صبري فواز: (والد إبراهيم)
دعاء طعيمة: (خادمة عبد الملك زرزور)
هشام إسماعيل: (ضياء البقال)
مراجع

↑  مذكور في: قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت. مُعرِّف قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDb): tt1459040. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  "معلومات عن إبراهيم الأبيض (فيلم) على موقع csfd.cz". csfd.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن إبراهيم الأبيض (فيلم) على موقع ui.eidr.org". ui.eidr.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن إبراهيم الأبيض (فيلم) على موقع africultures.com". africultures.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
وصلات خارجية

إبراهيم الأبيض على موقع IMDb (الإنجليزية)
إبراهيم الأبيض على موقع الدهليز
إبراهيم الأبيض على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
إبراهيم الأبيض على موقع ألو سيني (الفرنسية)
إبراهيم الأبيض على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
إبراهيم الأبيض على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إبراهيم الأبيض على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 2000
بوابة مصر
بوابة سينما
الحيل في الشريعة

الحيل في الشريعة هي  ما يتوصل به إلى حالة ما خفية، أو ما يتوصل به إلى مقصود بطريق خفي، أي إما أن تصل إلى هدفك بطريقة جلية واضحة مكشوفة معلنة وإما أن تصل إلى هدفك بطريقة خفية.
المعنى اللغوي

الحيلة اسم من الاحتيال، الاحتيال مصدر والحيلة اسم، كأن تقول: غِشٌ وغَشٌ. غِش هو المادة المضافة إلى المادة المغشوشة، أما الغش فآلية الإضافة، السِّتر الرداء الذي تستر نفسك به أما السَّتر فعملية إرخاء الستار، السَترُ والسِتر والغَشُ والغِش والشَقُ والشِق، أي حينما تعمل هكذا بالخشب مثلاً فهذه العملية تسمى الشَّق أما هذا فاسمه شِق، الاحتيال، الحيلة اسم من الاحتيال والاحتيال مصدر.
فالاحتيال والحَوَل والحيل والحَوْل والحيلة والحويل والمحالة والاحتيال والتحول والتحيل كل ذلك بمعنى واحد.
أنواع الحيل

تنقسم الحيلة إلى نوعان، نوع يتوصل به إلى فعل ما أمر الله تعالى به، وترك ما نهى عنه، و التخلص من الحرام، و تخليص الحق من الظالم المانع له، و تخليص المظلوم من يد الظالم الباغي.
و نوع يتضمن إسقاط الواجبات، و تحليل المحرمات، و قلب المظلوم ظالما، و الظالم مظلوما، و الحق باطلا، و الباطل حقا.
مثال الحيل المشروعة: إذا كان لرجل على رجل ألف درهم، و في يده رهن هذا الألف، و خاف أن يقول: و له عندي رهن بالألف و هو كذا وكذا. فيقول الغريم: ماله على الألف التي يدعيها، و لا شيء منها، و هذا الذي ادعى أنه لي رهن في يده هو لي، كما قال، و لكنه ليس برهن، بل وديعة، أو عارية، فيأخذه منه، ويبطل حقه.
فالحيلة في أمنه من ذلك: أن يدعي بالألف، فيسأل الحاكم المطلوب عن المال، فإما أن يقر به، و إما أن ينكره، فإن أقر به و ادعى أن له رهنا لزمه المال و دفع الرهن إلى صاحبه، أو بيع في وفائه. و إن أنكره و قال: ليس له علي شيء، و لي عنده تلك العين: إما الدار و إما الدابة. فليقل صاحب الحق للقاضي: سله عن هذا الذي يدعي أنه في يده غير وجه الرهن حلف على إبطال دعواه، و كان صادقا، و إن ادعى أنه في يده على وجه الرهن، قال للقاضي: سله. على كم هو رهن؟ فإن أقره بقدر الحق اقر له بالعين، و طالب بحقه. و إن جحد بعضه حلف على نفي ما ادعاه، و كان صادقا.
إنسانية حيوانية

فالكيريس بعد تجرّدهم من جلد البجع.
في الميثولوجيا، الإنسانية الحيوانية (بالإنجليزية: Therianthropy)‏، هي القدرة الأسطورية للبشر على التحول إلى حيوانات أخرى عن طريق تغيير شكلها. رسومات الكهوف الموجودة في ليس تريوس فريريس في فرنسا تصور المعتقدات القديمة في هذا المفهوم. وأكثر ما يتواجد هذا المفهوم في القصص المتعلقة بالمستذئبين.
يأتي مصطلح "therianthropy" من therion اليونانية [θηρίον] ، أي «حيوان برّي» أو «وحش» (ضمنيًا الثدييات)، و anthrōpos [ςος]، بمعنى «كائن بشري». ويتم استخدام هذا المصطلح في فولكلور تحول الحيوانات في أوروبا في وقت مبكر من عام 1901. بعض الأحيان يستخدم مصطلح «اللاكتريا السريرية» بدلاً من ذلك.
تم استخدام المصطلح لوصف المعتقدات الروحية في تحول الحيوانات في منشور ياباني صدر عام 1915 بعنوان «تاريخ الشعب الياباني من العصور القديمة إلى نهاية عصر ميجي». يثير أحد المصادر، «الإنسان المفترس»، احتمال استخدام المصطلح في وقت مبكر من القرن السادس عشر في المحاكمات الجنائية لمن يتشبه به أنه مستذئب.
ملاحظات ومراجع

↑  De Groot، J.J.M. (1901). The Religious System of China: Volume IV. Leiden: Brill. ص. 171.
↑  Guiley، R.E. (2005). The Encyclopedia of Vampires, Werewolves & Other Monsters. New York: Facts on File. ص. 192. ISBN:0-8160-4685-9.
↑  Brinkley، Frank؛ Dairoku Kikuchi (1915). A History of the Japanese People from the Earliest Times to the End of the Meiji Era. The Encyclopædia Britannica Co. مؤرشف من الأصل في 2016-06-24.
↑  Ramsland، Katherine (2005). The Human Predator: A Historical Chronicle of Serial Murder and Forensic Investigation. Berkley Hardcover. ISBN:0-425-20765-X.
بوابة اليونان القديمة
بوابة أدب
بوابة فلسفة
بوابة الأديان
بوابة الأساطير
إيرين وايت

| إيرين وايت>  معلومات شخصية  | إيرين وايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 أكتوبر 1977   (47 سنة)   فانكوفر  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية آيوا  
المهنة: لاعبة كرة لينة  
الرياضة: الكرة اللينة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيرين وايت (بالإنجليزية: Erin White)‏ هي لاعبة كرة لينة أمريكية، ولدت في 27 أكتوبر 1977 في فانكوفر في كندا.
مراجع

↑  "Solon's Heidi Kidwell Signs On To Play For Iowa State". Cyclones.com. 24 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-04.
↑  Linder، Jeff (19 مايو 2008). "Season of change". gazetteonline.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-04.
↑  Grundmeier، Lucas (22 مايو 2003). "Pitcher to compete for Olympic spot". IowaStateDaily.com. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-04.
وصلات خارجية

إيرين وايت على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
التاريخ البحري للصومال

يشير مصطلح التاريخ البحري للصومال إلى تقليد الإبحار عند الصوماليين. ويضمّ مراحل متعددة من تقنيات الإبحار الصومالية، وبناء السفن وتصميمها، وكذلك تاريخ الموانئ الصومالية. ويغطّي المصطلح كذلك الطرق البحرية التاريخية التي اتخذها الملّاحون الصوماليون التي حافظت على الشركات التجارية للممالك والإمبراطوريات الصومالية التاريخية، بالإضافة إلى الحضارة البحرية المعاصرة في الصومال.
في العصور القديمة، كان أسلاف الشعب الصومالي رابطًا مهمًّا في القرن الإفريقي يصل التجارة في المنطقة ببقية العالم القديم. كان البحّارة الصوماليون المورّدين الأساسيّين للُّبان والمرّ والتوابل، وهي سِلَع كانت يعتبرها المصريّون القدماء والفينيقيّون والميسينيّون والبابليّون رفاهيةً غالية الثمن. في الفترة الكلاسيكيّة، نافست عدة دول مدن قديمة مثل أوبون وموسيلون ومالاو السبئيين والفرثيين والأكسوميين لأن التجارة الهندو الإغريقية الرومانية ازدهرت في الصومال أيضا. في العصور الوسطى، سيطرت عدّة إمبراطوريات صومالية قوية على التجارة في المنطقة، وشملت هذه السيطرة تجارة سلطنة الأجوران التي حافظت على علاقات بحرية ربحية مع شبه الجزيرة العربية والهند والبندقيّة وفارس ومصر والبرتغال وحتّى الصين. استمرّ تقليد التجارة البحرية في الفترة الحديثة المبكرة، وكانت مدينة بربرة الميناء الأبرز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
العصور القديمة

في العصور القديمة، كانت لمملكة بنط التي يعتقد عدّة باحثين في علوم المصريّات أنها تقع في منطقة الصومال الحالية علاقة تجارية قوية مع المصريين القدماء وكانت تصدّر لهم موارد طبيعيّة ثمينة كالمرّ واللبان والصمغ. استمرت هذه الشبكة التجارية حتى الفترة الكلاسيكية. اشتركت دول المدن في موسيلون ومالاو ومندس وتاباي في الصومال في شبكة تجارية رابحة تصل التجّار الصوماليين بفينيقيا ومصر البطليموسيّة، واليونان، وفارس الفرثيّة، وسبأ، والنبطيّة والإمبراطورية الرومانية. استعمل الملّاحة الصوماليون الزورق الصومالي القديم المعروف باسم «البدن» لينقلوا بضائعهم.
بعد احتلال الروم لمملكة الأنباط، والوجود البحريّ الروماني في عدن لمكافحة القراصنة، منع التجّار العرب والصوماليون التجار الهنديين من التجارة في الموانئ الحرّة في شبه الجزيرة العربية، بسبب الوجود الروماني القريب. مع ذلك، فقد استمرّوا في التجارة في الموانئ الصومالية لأنها كانت بعيدة عن أي تهديد أو تجسّس روماني. كان الهدف من منع السفن الهندية من الدخول إلى المدن العربية هو حماية الممارسات التجارية الاستغلالية للتجّار العرب والصومال وإخفاؤها في التجارة بين البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط. جلب التجّار الهنديّون على مدى عقود كميّات كبيرة من القرفة من سيلان والشرق الأقصى إلى الصومال وشبه الجزيرة العربية. يُقال إن هذا هو السرّ الذي أخفاه التجّار العرب والصوماليّون في تجارتهم مع العالم الروماني والإغريقي. اعتقد الرومان والإغريق أنّ مصدر القرفة كان شبه الجزيرة الصومالية، ولكن الحقيقة كانت أنّ هذا المنتج الثمين قد جاءت به السفن الهندية إلى الصومال. وعن طريق التجّار العرب والصوماليين كانت تُصدَّر القرفة الهندية والصينية بأسعار أغلى بكثير إلى شمال إفريقيا والشرق الأدنى وأوروبا، لا سيما التجار الصوماليين الذين نقلوا كمّيّات كبيرة عبر الطرق البرية والبحرية القديمة.
كان الملّاحة الصوماليون واعين بأمر الرياح الموسمية في منطقتهم، وكانوا يستفيدون منها لإيصالهم إلى موانئ المحيط الهندي والبحر الأحمر. طوّر هؤلاء الملّاحة كذلك طريقة مفهومة للتعرّف إلى جزر المحيط الهندي التي كانت في نطاق ملاحتهم. وكانوا يسمّون الأرخبيلات أو مجموعات الجزر باسم أهم الجزر فيها من وجهة النظر الصوماليّة.