stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كونفوشية حديثة
التاريخ

ظهر الجيل الأول من الكونفوشية الحديثة بين عامي 1921 و1949، استجابة لحركة الرابع من مايو وموقفها المتمرد من الكونفوشية. وقعت الكونفوشية فريسة للهجوم باعتبارها غير علمية وعقبة في طريق تقدم الصين الحديثة. كان تشيونغ شيلي من الشخصيات البارزة في هذا الوقت، إذ درس البوذية عن قرب في شبابه، ولكنه سعى إلى إصلاح الإطار الفلسفي للكونفوشية لاحقًا. أقام تشيونغ نسقًا ميتافيزيقيًا للكونفوشية الحديثة مستعيرًا من مدرسة يانغ مينغ، معتقدًا أن التعاليم الصينية متفوقة على التعاليم الغربية. وكان فينغ يولان من الشخصيات الأخرى التي سعت إلى إحياء الفلسفة الصينية بناءً على الفلسفة الغربية الحديثة، متبعًا مدرسة الكونفوشية الجديدة لتشو شي.
انتقل العديد من المفكرين الصينيين من الصين إلى تايوان وهونغ كونغ والولايات المتحدة بعد سيطرة النظام الشيوعي في عام 1949. كان أبناء الجيل الثاني من المفكرين الرائدين (1950–1979) تلاميذ لتشيونغ شيلي، ومنهم تانغ جيوني  ومو زونغسان وشو فوغوان. كان زونغسان على وجه الخصوص على دراية كبيرة بالتراث الفلسفي الصيني، واعتقد أن إيمانويل كانط كان كونفوشيًا غربيًا. أصدر الثلاثة، مع تشانغ جونماي، بيان الكونفوشية الحديثة في عام 1958، وكرّسوا فيه معتقداتهم وألقوا الضوء على حركتهم الفلسفية.
كان تلاميذ مو زونغسان أبرز الممثلين عن الحركة الكونفوشية الحديثة خارج الصين. وكان أبرزهم تو ويمنغ، الذي أفاد بأن الكونفوشية مرت بثلاثة تحولات: الكونفوشية الكلاسيكية قبل هان، والكونفوشية الجديدة لسونغ-مينغ، والكونفوشية الحديثة. كان الجيل الثالث أداتيًا في بناء الكونفوشية في السياق غير الآسيوي، ويمكن ملاحظة ذلك في كونفوشية بوسطن وغيرها من حركات الكونفوشية الغربية مثل ويليام ثيودور دي باري.
التاريخ > الكونفوشية في الصين

بُعث الفكر الكونفوشي في البر الرئيس للصين، بعد فترة الإصلاح والانفتاح على يد دينج شياو بينج بعد عام 1978. ميز التيار الناشئ في بر الصين الرئيس أنفسهم عن الكونفوشية الحديثة في الخارج، التي قادها جيانغ كينغ، والتي طورها مو وغيره. طبقًا لجيانغ، يمكن تقسيم الفكر الكونفوشي إلى تيارين: «الكونفوشية العقلية» و«الكونفوشية السياسية». ويشير جيانغ إلى انحصار الكونفوشية لآلاف السنين في إطار الكونفوشية العقلية على حساب الكونفوشية السياسية، ما جعل الفكر الحقيقي للكونفوشية «مشوهًا». يطالب جيانغ بعودة الشرعية السياسية بصفتها المركزية في الفكر الكونفوشي، وجذب الانتباه للبنى الكونفوشية الدستورية، والتأسيس للكونفوشية لتكون الديانة الرسمية للدولة.
تبنى مفكرون آخرون موقفًا سياسيًا ليبراليًا عن الكونفوشية الحديثة. اتفق تشين مينغ مع جيانغ بشأن رفض الجانب الميتافيزيقي لـ «الكونفوشية الحديثة خارج الصين»، قائلًا إن الكونفوشية دين مدني موازي للخطوط الأمريكية، مناظر للديمقراطية، وأن الحياة السياسية قد تعبر عن جانب ديني دون دين رسمي للدولة. بالنسبة لتشين:
تبدو كونفوشية مو زونغسان «التعاليم الكاملة» مبنية على المشاعر، ومفهوم جيانغ كينغ بأن الصين يجب أن تكون دولة كونفوشية تجمع بين الجانبين السياسي والديني شديد التبسيط، وبرنامج كانغ شياوغوانغ لتحويل الكونفوشية لديانة للصين عصي التطبيق.
الفلسفة

الكونفوشية الحديثة مدرسة من الفلسفة الصينية متأثرة بالكونفوشية. أعاد الفيلسوف الصيني تشيونغ شيلي (1885–1968) بناء الكونفوشية، بعد أحداث حركة الرابع من مايو عام 1919، وإلقاء اللوم على الكونفوشية واتهامها بإضعاف الصين والتسبب في تدهورها في مواجهة العدوان الغربي. الكونفوشية الحديثة فلسفة سياسية أخلاقية اجتماعية، تستخدم أفكارًا ميتافيزيقية من الفلسفتين الغربية والشرقية. تنقسم الكونفوشية الحديثة إلى ثلاثة أجيال، بداية من تشيونغ شيلي وفينغ يولان في الجيل الأول من الفلاسفة، الذين وضعوا حجر الأساس. ويشمل الجيل الثاني تلاميذ تشيونغ مثل مو زونغسان وتانغ جيوناي وشو فوغيوان. لم تبرز شخصيات معينة في الجيل الثالث، ولكنه يبدأ منذ عام 1980.
الفلسفة > الجيل الأول > تشيونغ شيلي

يُعتبر تشيونغ شيلي (1885–1968) المفكر الذي أصَّل لبعث الكونفوشية في صورة الكونفوشية الحديثة في القرن العشرين. يرجع أساس الكونفوشية الحديثة كثيرًا لمعتقدات تشيونغ الجديدة. يرى تشيونغ، نظرًا لكونه متعمقًا في الكلاسيكيات البوذية، أن كلاسيكيات الفلسفة الشرقية يجب إدراجها في الفلسفة الصينية المعاصرة للمزيد من التكامل. يتبنى تشيونغ وجهة النظر البوذية عن الطبيعة المظلمة للبشر، ولكنه يعترف بوجود جوانب مشرقة في الطبيعة البشرية. لذلك يرفض تشيونغ التعاليم البوذية التي توصي بـ«الزهد اليومي» المكرَّسة لقمع الطبيعة المظلمة للفرد كلما أمكن. استنتج تشيونغ ذلك بعد قراءة الكونفوشية الكلاسيكية. تتعامل الكونفوشية مع الجوانب المظلمة من الطبيعة البشرية، ولذلك تتطلب من الفرد التزاما بالشعائر، وتكون غاية ممارسة الشعائر وتحقيق حالة الإيثار الكونفوشي لا تعتمد على الحد من الجانب المظلم من الطبيعة البشرية ولكن تنمية «الخير الجوهري».
اقترح تشيونغ تصحيح التعاليم البوذية حول الزهد اليومي، من أجل دمج التعاليم البوذية والكونفوشية في الفلسفة الصينية المعاصرة مع الفلسفات الشرقية المختلفة. يفهم تشيونغ أساس «الزهد اليومي» على أنه الاعتقاد البوذي الميتافيزيقي عن الصدع غير القابل للرأب بين الواقع المطلق غير المتغير (طبيعة-دارما) والعالم الظاهر الظرفي دائم التغير (خواص-دارما). يصف جياني يو ذلك بـ«نظرية الانفصال» أثناء قرائته لتشيونغ. على صعيد آخر، تُبنى نظرية تشيونغ حول تصحيح «الزهد اليومي» على ما يصفه يو بـ«أطروحة التماثل». يسمي تشيونغ طبيعة-دارما بـ«تي» وخواص-دارما بـ«يونغ». يرى تشيونغ أن هذين العالمين غير منفصلين كما ترى البوذية، ولكنهما يشكلان وحدة. يسترسل تشيونغ في شرح ذلك في نسخة 1985 من عقيدته الجديدة قائلًا:
إذا كانا قابلين للانفصال، ستختلف رسالة كل منهما عن الواقع الأصلي وتوجد مستقلة، وبهذه الطريقة سيكون لكل رسالة واقعها الخاص. لا يجب علينا السعي لكيان بمعزل عن رسالته وتسميته بالواقع الأصلي. وإذا كان الواقع الأصلي موجودًا بمعزل عن الرسالة، سيكون واقعًا مهدورًا. وفي هذه الحالة، إذا لم يكن ميتًا، سيكون غير ضروري. لذلك أعتقد أن الواقع الأصلي والرسالة غير منفصلين.
يمكن قراءة رؤيته عن الوحدة في أعماله الأولى مثل مقالة عن تفرُّد الوعي. ويجادل في المقالة الجديدة أن الواقع يعادل العقل. ولا يشير هذا العقل لعقل أحد الأفراد، ولكنه يدل على الحضور الكوني، الذي يوجد فيه العقل كونيًا بين كل الكائنات، فيكون الواقع. يؤلف تشيونغ بين المفهوم الكونفوشي والبوذي عن ضبط النفس عند التعامل مع الرغبات، مفيدًا بأن الفرد يكون «ركام مادة ميتة» عندما يفشل في التحكم في رغباته وعقله. يرى تشيونغ أن الفرد ينبغي عليه تصور موضوعات العالم داخليًا، لأن الخارجي داخلي في النهاية، وهما وحدة تتكون من العقل والواقع.
الفلسفة > الجيل الثاني > مو زونغسان

يُعتبر مو زونغسان أحد أكثر الفلاسفة تأثيرًا في الجيل الثاني. تتسق فلسفة زونغسان عن الميتافيزيقا مع الخط العام لفلسفة تشيونغ. يعتمد زونغسان على نظريات تشيونغ حول العقل والواقع لاستنتاج جانب اجتماعي سياسي. يدعي مو أن مبدأ الكونية أو العمومية ينطبق على كل الحقائق الفلسفية. ويقترح أن النظريات الاجتماعية الفلسفية مترابطة جوهريًا. يجادل مو في محاضراته أن هذا التفرُّد موجود بسبب اختلاف الأنساق في الثقافات المختلفة. ولكن هذه الأنساق المختلفة عند خضوعها للاستدلال والتأويل الفلسفي، تصل لنفس الحقائق الفلسفية. يعتقد مو أن الحدود الجسدية (الوجود الجسدي) تقيم تلك الأنساق المختلفة والثقافات المختلفة. ولكن كينونة العقل (الوجود الصوري) يتمظهر ويعبر عن نفسه في العالم الفيزيائي، فلا يجب علينا تقييد الاستدلال الفلسفي وممارساته بالحدود الفيزيائية.
تظهر فلسفة مو السياسية بوضوح في مناقشته للضرورات التاريخية التي تتبع حالة الموجود البشري المتفردة. يمكن تفسير الأنساق المختلفة للأمم بالضرورات التاريخية. يؤكد مو أن الضرورة التاريخية موجودة بمعزل عن الضرورة المنطقية أو الضرورة الميتافيزيقية، ولكنها موجودة بسبب ما يسميه تطور الروح، أو ما يُطلق عليه الضرورة الديالكتيكية (الجدلية). ينبغي تصور التاريخ وتفسيره باعتباره ينطوي على ضرورة تاريخية (ضرورة ديالكتيكية) وضرورة أخلاقية. وعلى ذلك فإن هناك نوعين من الأحكام: أخلاقية وتاريخية. يرى مو أن تلك الضرورات الأساسية في التاريخ والخصائص البشرية الجوهرية هي نفسها في الفلسفتين الصينية والإغريقية، ومن ذلك يستنتج أن كونية الحقيقة الفلسفية موجودة في السياسة والتاريخ.
حركية الإلكترون

في الفيزياء، تعتبر حركية الإلكترون أو انتقالية الإلكترون (أو ببساطة، الحركية أو الانتقالية) كمية تربط بين سرعة انجراف الالكترونات والمجال الكهربائي المسلط عبر مادة، وفقا للعلاقة:
\,v_{d}=\mu E
حيث
أنها تطبيق للالكترونات ذات الظاهرة الأعم حركية كهربائية للجسيمات المشحونة لمائع تحت تأثير مجال كهربائي.
في أشباه الموصلات، يمكن تطبيق حركية على الإلكترونيات الفجوات.
نظرة عامة للمفهوم

في المواد الصلبة، الالكترونات (في حالةأشباه الموصلات، كل من الالكترونات والفجوات سوف تتحرك حركة عشوائية في غياب المجال الكهربائي المسلط. لذلك، إذا تم أخذ متوسط الحركة خلال الزمن سوف لا تكون هناك حركة محصلة لحاملات الشحنة بأي اتجاه محدد.
لكن، عند تطبيق مجال كهربائي، سوف تتسارع الالكترونات في الاتجاه المعاكس لاتجاه المجال الكهربائي. إجمالي الزمن بين تسارعات نتيجة للمجال الكهربائي وتباطؤ الالكترونات نتيجية للتصادمات وتبعثير الاحداث المتشابكة (بسبب الفونونات، العيوب البلورية، الشواب، إلخ.) على متوسط المسار الحر بين الأحداث المتبعثرة ينجم عنه الكترونات ذات سرعة انجرافية. هذه الحركة الصافية للالكترونات ينبغي أن تكون ذات قيم مضاعفة أقل من الحركة التي يحدث بشكل طبيعي، وإلا فإن معادلة الحركية لن تعود صحيحة (أي، تكون سرعات الانجراف عادة في النحاس ذات مضاعفات 10−4(m·s−1) مقارنة بحركية لالكترون العشوائية 105 (m·s−1)).
حاملات الشحنة في شبه الموصل سيكون لها عموما سرعات انجرافية مختلفة لنفس المجال الكهربائي.
في البلازماء يوجد سلوك مماثل معى الأيونات والالكترونات الحرة.
في الفراغ، سوف تتسارع الالكترونات في مجال كهربائي وفقاً لقانون نيوتن الثاني للحركة (حتى تصل لسرعات نسبية). يدعى هذا «نقل بالستي». من غير الممكن الوصول لسرعة انجرافية في حالة مستقرة، عليه تكون الحركية غير معرفة للحركة الإلكترونية في الفراغ.
في الجسم الصلب، إذا كان على الالكترونات أن تتحرك لمسافة قصيرة جدا فقط (مسافة مقارنة بمقاس طول الحركة البراونية)، يكون شبه-النقل البالستي ممكناً.
بما أن الحركية دالة قوية غالبا لشوائب المواد والحرارة، ويتم تحقيقها تجريبياً، تكون قيم الحركية عموما موجودة في شكل جدول أو خريطة. الحركية مختلفة أيضا للالكترونات والفجوات في شبه موصل معطى.
يمكن كتابة دالة الحركية بعلاقة تقريبية كدمج من تأثيرات التشابكات الاهتزازية (الفونونات) ومن الشوائب بقاعدة ماتيسن Matthiessen's Rule (طورت من عمل أوغوستوس ماتيسن في 1864):
أمثلة

الحركية النموذجية للإلكترون في Si عند درجة حرارة الغرفة (300 K) هي 1400 cm2/ (V·s) وحركية الفجوة حوالي 450 cm2/ (V·s).
لقد وجدت حركيات عالية جداً في بعض الأنظمة منخفضة البعد، مثل غازات الإلكترون ثنائية البعد (2DEG) (3,000,000 cm2/ V·s عند درجة الحرارة المنخفضة), أنابيب كربون نانونية (100,000 cm2/ V·s عند درجة حرارة الغرفة)  وأكثر مؤخراً، في غرافين (200,000 cm2/ V·s عند الدرجات المنخفضة).
لذا أشباه الموصلات العضوية (بوليمر، أوليغومر) التي طورت حتى الآن لها حركيات حاملة شحنة تحت 10 cm2/(V·s), وعادة أبطأ بكثير.
صلتها بالتوصيلية

هناك علاقة بسيطة بين الحركية والتوصيلية الكهربائية. لنفرض أن nهي كثافة عدد الالكترونات، ولتكن μ تكون حركياتها. في المجال الكهربائي E, كل من هذه الالكترونات ستتحرك بمتجه سرعة -μE, من أجل كثافة تيار لـ n e μ E (حيث e هي الشحنة الأولية). لذلك، تحقق التوصيلية الكهربائية σ العلاقة:
عند وجود أكثر من صنف، مثلا (لبلازما بالكترونات وأيونات، أو شبه موصل بإلكترونات وفجوات، تكون التوصيلية الاجمالية
حيث أن i النوني يحدد كثافة العدد ni, الشحنة qi, والحركية μi.
المصادر

↑  Electrical properties of Silicon (Si) نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Harris et al., J. Applied Physics 61, no.3، pp.1219, 1987. دُوِي:10.1063/1.338174
↑  Durkop et al., Nano Letters 4, no. 1, pp.35, 2004 دُوِي:10.1021/nl034841q
↑  Bolotin et al., http://arxiv.org/abs/0802.2389 نسخة محفوظة 2018-11-22 على موقع واي باك مشين.
1 2  كتاب نصي على الانترنت لـ B. Van Zeghbroeck نسخة محفوظة 21 يناير 2009 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة إلكترونيات
بوابة الفيزياء
بوابة الكيمياء
كسوف الشمس 14 نوفمبر 2050

| كسوف الشمس 14 نوفمبر 2050 | كسوف الشمس 14 نوفمبر 2050 |
| --- | --- |
خريطة: خريطة
نوع الكسوف: نوع الكسوف
طبيعة: جزئي
غاما: 1.0447
الحجم: 0.8874
الكسوف الأقصى: الكسوف الأقصى
إحداثيات: 69°30′N 1°00′E﻿ / ﻿69.5°N 1°E﻿ / 69.5; 1
الأوقات (UTC): الأوقات (UTC)
أعظم كسوف: 13:30:53
مراجع: مراجع
ساروس: 153 (11 من 70)
كتلوج # (SE5000): 9620
سيحدث كسوف جزئي للشمس يوم الاثنين 14 نوفمبر 2050. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس ، وبالتالي يحجب صورة الشمس كليًا أو جزئيًا عن مشاهد على الأرض. يحدث كسوف جزئي للشمس في المناطق القطبية من الأرض عندما يغيب مركز ظل القمر عن الأرض.
الخسوفات ذات الصلة > كسوف الشمس 2047-2050

هذا الكسوف هو جزء من سلسلة كسوف الشمس 2047-2050. يتكرر الكسوف في كل 177 يومًا تقريبًا و 4 ساعات في العقد المتناوبة من مدار القمر.
ملحوظة: الخسوف الجزئي للقمر في 26 يناير 2047 و 22 يوليو 2047 يحدث في مجموعة خسوف السنة القمرية السابقة.
الخسوفات ذات الصلة > سلسلة ميتونيك

تتكرر السلسلة ميتونيك كل 19 عامًا (6939.69 يومًا) ، وتستمر حوالي 5 دورات. يحدث الكسوف في نفس تاريخ التقويم تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك ، تتكرر سلسلة أكتون الفرعية 1/5 من ذلك أو كل 3.8 سنوات (1387.94 يومًا). تحدث جميع الكسوفات في هذا الجدول عند العقدة الصاعدة للقمر.
| 21 أحداث الكسوف بين 21 يونيو 1982 و 21 يونيو 2058> يونيو 21.107 | 21 أحداث الكسوف بين 21 يونيو 1982 و 21 يونيو 2058> أبريل 8–9.109 | 21 أحداث الكسوف بين 21 يونيو 1982 و 21 يونيو 2058> يناير 26.111 | 21 أحداث الكسوف بين 21 يونيو 1982 و 21 يونيو 2058> نوفمبر 13–14.113 | 21 أحداث الكسوف بين 21 يونيو 1982 و 21 يونيو 2058> سبتمبر 1–2.115 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| يونيو 21, 1963 | أبريل 9, 1967 | يناير 26, 1971 | نوفمبر 14, 1974 | سبتمبر 2, 1978 |
| 117 | 119 | 121 | 123 | 125 |
|   يونيو 21, 1982  |   أبريل 9, 1986  |   يناير 26, 1990  |   نوفمبر 13, 1993  |   سبتمبر 2, 1997  |
| 127 | 129 | 131 | 133 | 135 |
|   يونيو 21, 2001 |   أبريل 8, 2005 |   يناير 26, 2009 |   نوفمبر 13, 2012 |   سبتمبر 1, 2016 |
| 137 | 139 | 141 | 143 | 145 |
|   يونيو 21, 2020 |   أبريل 8, 2024 |   يناير 26, 2028 |   نوفمبر 14, 2031 |   سبتمبر 2, 2035 |
| 147 | 149 | 151 | 153 | 155 |
|   يونيو 21, 2039 |   أبريل 9, 2043 |   يناير 26, 2047 |   نوفمبر 14, 2050 |   سبتمبر 2, 2054  |
157: 
  يونيو 21, 2058 :
الخسوفات ذات الصلة > سلسلة اينكس

هذا الكسوف هو جزء من دورة اينكس طويلة الأمد ، يتكرر عند العقد المتناوبة ، كل 358 شهرًا سينوديًا (≈ 10571.95 يومًا ، أو 29 عامًا ناقص 20 يومًا).
مظهرها وخط طولها غير منتظمين بسبب عدم التزامن مع الشهر غير الطبيعي (فترة الحضيض). ومع ذلك ، فإن مجموعات 3 دورات اينكس (87 سنة ناقص شهرين) تقترب (≈ 1،151.02 شهرًا غير طبيعي) ، لذا فإن الكسوف متشابه في هذه المجموعات.
| أعضاء سلسلة اينكس بين عامي 1901 و 2100: | أعضاء سلسلة اينكس بين عامي 1901 و 2100: | أعضاء سلسلة اينكس بين عامي 1901 و 2100: |
| --- | --- | --- |
|  22 نوفمبر 1919 (ساروس 141) |  1 نوفمبر 1948 (ساروس 142) |  12 أكتوبر 1977 (ساروس 143) |
|  22 سبتمبر 2006 (ساروس 144) |  2 سبتمبر 2035 (ساروس 145) |  12 أغسطس 2064 (ساروس 146) |
 23 يوليو 2093 (ساروس 147):
الخسوفات ذات الصلة > سلسلة تريتوس

هذا الكسوف هو جزء من دورة تريتوس ، يتكرر عند العقد المتناوبة كل 135 شهرًا متزامنًا (≈ 3986.63 يومًا ، أو 11 عامًا ناقص شهر واحد). مظهرها وخط طولها غير منتظمين بسبب نقص التزامن مع الشهر غير الطبيعي (فترة الحضيض) ، لكن التجمعات المكونة من 3 دورات تريتوس (33 عامًا ناقص 3 أشهر) تقترب (≈ 434.044 شهرًا غير طبيعي) ، لذا فإن الكسوف متشابه في هذه التجمعات.
| أعضاء سلسلة تريتوس بين عامي 1901 و 2100 | أعضاء سلسلة تريتوس بين عامي 1901 و 2100 | أعضاء سلسلة تريتوس بين عامي 1901 و 2100 | أعضاء سلسلة تريتوس بين عامي 1901 و 2100 |
| --- | --- | --- | --- |
|  9 سبتمبر 1904 (ساروس 133) |  10 أغسطس 1915 (ساروس 134) |  9 يوليو 1926 (ساروس 135) |  |
|  8 يونيو 1937 (ساروس 136) |  9 مايو 1948 (ساروس 137) |  8 أبريل 1959 (ساروس 138) |  |
|  7 مارس 1970 (ساروس 139) |  4 فبراير 1981 (ساروس 140) |  4 يناير 1992 (ساروس 141) |  |
|  4 ديسمبر 2002 (ساروس 142) |  3 نوفمبر 2013 (ساروس 143) |  2 أكتوبر 2024 (ساروس 144) |  |
|  2 سبتمبر 2035 (ساروس 145) |  2 أغسطس 2046 (ساروس 146) |  1 يوليو 2057 (ساروس 147) |  |
|  31 مايو 2068 (ساروس 148) |  1 مايو 2079 (ساروس 149) |  31 مارس 2090 (ساروس 150) |  |
مراجع

↑  van Gent، R.H. "توقعات خسوف الشمس والقمر من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر". كتالوج دورات الكسوف. جامعة أوتريخت. مؤرشف من الأصل في 2019-09-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-06.
↑  الكسوف والتنبؤات فريت، توني (2014). "التنبؤ بالكسوف على آلة الحساب الفلكية اليونانية القديمة المعروفة باسم آلية Antikythera". PLOS ONE. ج. 9 ع. 7: e103275. Bibcode:2014PLoSO...9j3275F. DOI:10.1371/journal.pone.0103275. PMC:4116162. PMID:25075747.
↑  "Thirteenth Century BC Eclipse Data". مؤرشف من الأصل في 2021-10-15.
↑  Row 92 in Solar eclipse panaorama.xls. See Saros, Inex and Eclipse cycles for how to calculate dates.
↑  See row 114 in Solar eclipse panaorama.xls.
↑  سلسلة تريتوس في ويكيبيديا الإنجليزية نسخة محفوظة 2021-09-08 على موقع واي باك مشين.
http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEplot/SEplot2001/SE2033Mar30T. GIF
رسومات ناسا
خريطة تفاعلية للكسوف من وكالة ناسا
كلية غيان

كلية غيان، هي مؤسسة تعليمية جامعية. تأسست عام 1533 في مدينة بوردو في فرنسا.
تاريخ

درست الكلية الفنون المتحررة، واستندت أفكارها إلى مبادئ النهضة الإنسانية التي امتدت على بداية العصر الحديث. فكانت مبشرة لنظام تعليمي، يقوم على ترك الحرية للطلبة في اختيار أفكارهم وغض الطرف عن الآراء المخالفة من أتباع الحركة البروتستانتية، وهذا، ما جعل القائم على إدارتها، يصبح «أعظم مدير في فرنسا.»
أعلام

ارتاد الكثير من المفكرين هذه الكلية، بمن فيهم المؤرخ اسكاليجيه والكاتب ميشيل دي مونتين. ومن الأساتذة الذين درسوا هناك جورج بيوكانان وكورديريوس وروبرت بالفور وغيرهم.
وصلات خارجية

وثائق حول هذه الكلية نشرت من قبل إرنست غوليير
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة فرنسا
بوابة تربية وتعليم
حسيني الأصفهاني

| حسيني الأصفهاني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | حسيني الأصفهاني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: طبيب،  وعالم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غياث الدين علي بن أميران الحسيني الأصفهاني هو طبيب وعالم فارسي عاش في القرن الخامس عشر، من مدينة أصفهان الإيرانية؛ ومن أشهر مؤلفاتها موسوعته، التي أُكملت في إحدى السنتين 1474 أو 1466. وقد تحدَّثت الموسوعة عن الأرصاد الجوية وعلم المعادن وعلم النباتات، وعلم التشريح. وعن أطروحة صغيرة في المواد الغذائية، والموسوعة محفوظة للآن في المكتبة الوطنية للمجموعات الطبية.
بوابة أعلام
كوربيت ديفيس

| كوربيت ديفيس | كوربيت ديفيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 ديسمبر 1914     لوويل  
الوفاة: 28 مايو 1968 (53 سنة)       بلدية هلتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 71 بوصة  
الوزن: 212 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
كرة القدم الفضية لشيكاغو تريبيون  ‏ (1937)  : كرة القدم الفضية لشيكاغو تريبيون  ‏ (1937)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوربيت ديفيس (بالإنجليزية: Corbett Davis)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1914 في لوويل في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مايو 1968 في بلدية هلتون في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "معلومات عن كوربيت ديفيس على موقع nfl.com". nfl.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
وصلات خارجية

كوربيت ديفيس على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
حديقة إيزو فوجي هاكوني الوطنية

| حديقة إيزو فوجي هاكوني الوطنية> IUCN التصنيف V (منظر طبيعي أو بحري محمي)    | حديقة إيزو فوجي هاكوني الوطنية> IUCN التصنيف V (منظر طبيعي أو بحري محمي)    |
| --- | --- |
 :  
البلد:  اليابان  
سميت بأسم: جبل فوجي،  ومقاطعة إزو  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متنزه الوطني أو حديقة الوطنية إيزو فوجي هاكوني (باليابانية: 富士 箱根 伊豆 国立 公園) هي حديقة وطنية في محافظات ياماناشي وشيزوكا، وكاناغاوا، وهو يتألف من جبل فوجي، فوجي البحيرات الخمس، هاكوني وشبه جزيرة إيزو، وجزر إيزو. يغطي متنزه إيزو فوجي هاكوني 1227 كيلومتر مربع (474 ميل مربع).
مراجع

↑  "Mount Fuji". Washington, D.C.: National Geographic Society. c. 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-13.
↑  "Fuji-Hakone-Izu National Park". Encyclopedia of Japan. Tokyo: Shogakukan. 2012. OCLC:56431036. مؤرشف من الأصل في 2007-08-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-13.
↑  "Mount Fuji". Washington, D.C.: National Geographic Society. c. 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-13.
بوابة اليابان
بوابة طوكيو
ذي المظاظ

| قرية ذي المظاظ>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ذي المظاظ>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية رصد
 العزلة: عزلة القارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 42
  • الذكور: 18
  • الإناث: 24
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذي المظاظ هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 42 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديفيد تومسون (كاتب مسرحي)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد تومسون (توضيح).
| ديفيد تومسون (كاتب مسرحي)>  معلومات شخصية  | ديفيد تومسون (كاتب مسرحي)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1956  (العمر 67–68 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ميديل للصحافة  
المهنة: كاتب مسرحي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد تومسون (بالإنجليزية: David Thompson)‏ هو كاتب مسرحي أمريكي، ولد في 1956.
مراجع

↑  Andrew Gans. "Red, Memphis, Bridge, Fences and La Cage Win Drama Desk Awards" نسخة محفوظة 2014-03-02 على موقع واي باك مشين.. May 2010.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2012-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link) scottsboromusical.com
↑  The Broadway League. "David Thompson | AWARDS". IBDB. نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

دايفيد تومسون على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة مسرح
بوابة أعلام
علم السموم البيئية

علم السموم البيئية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم السموم 
يمتهنه:  environmental toxicologist (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

علم السموم البيئية (بالإنجليزية: Environmental toxicology)‏، هو علم متعدد التخصصات في مجال العلوم المعنية بدراسة الآثار الضارة الناجمة عن مختلف الآثار الكيميائية والبيولوجية والمادية والعوامل الحيوية على الكائنات الحية. السموميات البيئية هي أحد فروع علم السموم البيئية المعنية بدراسة الآثار الضارة للمواد السامة على مستوى السكان والنظام البيئي.
تعتبر راشيل كارسون والدة علم السموم البيئية، حيث جعلتها حقلًا متميزًا في علم السموم في عام 1962 بعد نشر كتابها الربيع الصامت، الذي أبرز آثار استخدام المبيدات الحشرية دون ضوابط. استند كتاب كارسون على نطاق واسع إلى سلسلة من التقارير التي أعدها لوسيل فارير ستيك حول الآثار البيئية لمبيد الدي دي تي.
تظهر على هذا الشخص بعض أعراض التسمم بالزرنيخ من خلال المياه الملوثة
يمكن أن تتعرض الكائنات الحية إلى أنواع مختلفة من المواد السامة في أي مرحلة من مراحل دورة الحياة، وبعضها أكثر حساسية من غيرها. يمكن أن تختلف السميّة أيضًا مع موضع الكائن داخل شبكته الغذائية. يحدث التراكم الحيوي عندما يخزن الكائن الحي المواد السامة في الأنسجة الدهنية، مما قد يؤدي في النهاية إلى إنشاء سلسلة غذائية وتضخم حيوي لمواد سامة معينة. يؤدي التحلل الحيوي إلى إطلاق ثاني أكسيد الكربون والماء كمنتج ثانوي في البيئة. هذه العملية محدودة عادة في المناطق المتأثرة بالسموم البيئية.
يمكن أن تؤثر الآثار الضارة للعوامل الكيميائية والبيولوجية مثل المواد السامة الناتجة عن الملوثات والمبيدات الحشرية والمبيدات الحشرية والأسمدة على الكائن الحي ومجتمعه من خلال الحد من تنوع الأنواع ووفرة هذه الأنواع. تؤثر هذه التغييرات في الديناميات السكانية على النظام البيئي عن طريق تقليل إنتاجيته واستقراره.
على الرغم من أن التشريعات المنفذة منذ أوائل سبعينيات القرن الماضي كانت تهدف إلى تقليل الآثار الضارة للمواد السامة البيئية على جميع الأنواع، إلا أن مكارتي (2013) حذر من أن "القيود طويلة الأمد في تنفيذ النموذج المفاهيمي البسيط الذي هو أساس اختبار السمية المائية الحالي "قد تؤدي إلى سموم بيئية وشيكة".
فن تشخيصي

الفن التشخيصي فن يعتمد في الأداء على تمثيل الأشخاص و الأشياء في صورة متعارفة وغالبًا ما يتناقض المصطلح مع الفن التجريدي:
منذ وصول الفن التجريدي، تم استخدام مصطلح التصويرية للإشارة إلى أي شكل من أشكال الفن الحديث الذي يحتفظ بمراجع قوية للعالم الحقيقي.
يمكن بالتالي تقسيم الرسم والنحت إلى فئات التصويرية والتمثيلية والتجريدية، على الرغم من أن الفن التجريدي، بالمعنى الدقيق للكلمة، مشتق (أو مجرد) من مصدر رمزي أو طبيعي آخر. ومع ذلك، يتم استخدام «التجريدي» أحيانًا كمرادف للفن غير التمثيلي والفن غير الموضوعي، أي الفن الذي لا يشتق من الأشكال أو الأشياء.
الفن التصويري ليس مرادفًا للرسم على الشكل (الفن الذي يمثل الشكل البشري)، على الرغم من أن الشخصيات البشرية والحيوانية هي مواضيع متكررة.