stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الله بن علي الرشيد
تحت حكم الدولة المصرية > علاقته بالقوات المصرية

عندما قدم خورشيد باشا إلى نجد على رأس قوة عسكرية من المدينة سنة 1253هـ/1837م، قابله عبد الله في المستجدة وقدم له الهدايا الثمينة وأعلن تبعيته لوالي مصر طالبًا مساعدته في تحييد خصمه، فوافق الباشا على مناصرته بدلا عن عيسى، ولكن طلب أن يمده بألفي بعير منه ومن القبائل المحيطة بالجبل خاصة شمر وعنزة، ومن الملاحظ أن أكثر من 3/4 هذا العدد وصل إلى الباشا أو ممثليه على دفعات مابين 12 ذي القعدة 1253هـ و15 محرم 1254هـ / (6 فبراير - 9 أبريل 1838) وأرسلت بعضها من عبيد بن رشيد وأخرى من زعماء قبائل مثل خالد بن مجلاد شيخ الدهامشة، وقدم ابن رشيد 700 من الجمال و200 مطية لاستخدامها في إعادة القوات المصرية إلى بلادهم، وقدم حوالي 125 إردبا زكاة عن الغلال المشتراة من الجبل التي تساوي 25 ألف إردب. وقد استعجل ابن رشيد على توفير الإبل بأقصى سرعة للتخلص من وجود خورشيد وقواته في نجد حتى يخلو له الجو. وبالمقابل صرفت له الحكومة المصرية راتبًا شهريًا وقدره 500 قرش في 24 ربيع ثاني 1254هـ/16 يوليو 1838م. وبالنهاية تمكن عبدالله بن علي الرشيد في ظروف سياسية صعبة من أن يحكم في حائل ويؤسس إمارة خاصة بإسرته في جبل شمر. بعد ان أرسى علاقات وثيقة مع الرياض ومع الدولة المصرية، وبدأ بتثبيت أركان إمارته، فتوسع على حساب المناطق المجاورة لها شرقًا وشمالًا. وامتدت سيطرته على قبائل حرب في الصحراء الغربية وبقية القبائل الأخرى على طول الحدود مع الحجاز. وعلى الرغم من ذلك كله، فقد كان له خصوم كثر من الذين نجوا من آل علي أسرة سلفه صالح بن علي ومن فخذ الجعفر الذين مافتئوا يشتكون من ظلمه وظلم أخيه عبيد وقساوتهما.
تحت حكم الدولة المصرية > السيطرة على الجوف

لم يكن غريبًا أو مستبعدًا أن يمتد نظر الأمير عبد الله إلى منطقة الجوف بعد أن استتبت له الأمور في جبل شمر. ومما شجعه على غزوها هو ارتباط المنطقة إداريا بإمارة حائل قبل حكمه بزمن غير بعيد، بالإضافة إلى المشاكل الداخلية لتلك البلدة، فأرسل إليها أخاه عبيد بن رشيد ومعه حوالي 3000 رجل سنة 1254هـ/1838م. وتمكن عبيد من فرض سيطرته على منطقة الجوف، وإن اكتفى من أهلها دفع الزكاة دون أن يكون له ممثل مقيم فيها أو يترك فيها قوات عسكرية، ومعنى ذلك ان نفوذه في تلك المنطقة لم يكن قويًا، وبدا أن نفوذه في تيماء كان مشابها لنفوذه في الجوف، حيث كان سكان تيماء يدفعون الزكاة إلى أمير الجبل، وأنهم كانوا يذهبون إليه في حائل ليحكم بينهم في القضايا المهمة.
تحت حكم الدولة المصرية > نزاعه مع القصيم

ظهرت القصيم مشكلة عند ابن رشيد، فبعد أن وفد على خورشيد باشا في سنة 1254هـ/1838م، أعطاه الباشا وكساه وأكرمه. فلما رحل من عنده نزل في البصيري، حاول أن ينال من أحد زعماء آل علي الذين لجئوا إلى البلدة، فأرسل رجالا على ثلاث ركايب إلى بريدة، فدخلوا وقرعوا عليه الباب، فخرج عليهم فأمسكوه، فصاح ابن له صغير ففزع إليه أهل البلد فقتلوا منهم رجلين وأخذوا ركائبهم وأمسكوا منهم رجلا، فأخبرهم بالأمر والموضع الذي فيه ابن رشيد. فأمر عبد العزيز أمير بريدة أهل بلده، فنهضوا إليه بين المغرب والعشاء، فوجدوه في غفلة ومعه أهل 45 مطية والكثير من اللباس والسلاح والركايب النجيبة، فبغتوهم وأخذوهم وما معهم وقتلوا منهم 6 رجال وهرب عبد الله على ظهر فرسه إلى الباشا الذي كساه وعوضه ثم رجع إلى بلده. وقد رد ابن رشيد على ذلك فأخذ إبلا لأهل بريدة. وفي منتصف 1256هـ/ 1840م قدم ابن رشيد من حائل إلى الأمير خالد بن سعود في شقرا ومعه أكثر من مئتين فارس من أهل الجبل، وسار معه إلى الرياض. ثم قدم عليه في الرياض أمير بريدة عبد العزيز بن محمد، فجرى بينهما نزاع وجدال بسبب تلك الحادثة ومن هو البادئ، وبعدها ارتحل كل من ابن رشيد والعليان إلى بلديهما وفي كل واحد منهما على الآخر من الغضب مافيها. وبعد عودتهما أغار غازي ابن ضبيان من قبيلة عنزة على ابن طوالة من شمر في أرض الجبل سنة 1257هـ/1841م، فأخذ إبلًا وأغنامًا لأهل حائل، وكان ابن ضبيان هذا من حلفاء بريدة، فأغار عبدالله بن رشيد رئيس الجبل على غازي فأخذ منه إبلًا كثيرةً، فغضب لهم عبد العزيز العليان أمير بريدة؛ لأن أهل القصيم اتفقوا فيما بينهم لمحاربة كلِّ من يقصدهم بعداوة مهما كان.
تحت حكم الدولة المصرية > نزاعه مع القصيم > معركة بقعاء

المقالة الرئيسة: معركة بقعاء
نادى أميري بريدة وعنيزة ومعهم قبيلة عنزة في حرب ابن رشيد، فاجتمعوا في بقعاء وعددهم نحو 600 مطية، فأغاروا على وجعان الراس من شيوخ شمر فأخذوا منه أموالًا كثيرة من الإبل والغنم والأثاث، فأشار أمير عنيزة لعبد العزيز العليان: دعنا نرجع؛ فهذا العز والنصر، فأقسم ألا يرجع حتى يقاتل ابن رشيد في حائل، فتجهزا بجنودٍ كثيرة من عنيزة وبريدة وجميع بلدان القصيم فساروا إلى الجبل واجتمعوا على موضعِ ماء يسمى (بقعاء) شمال شرق حائل، ونزلت عنزة على ماء ساعد قريبا منهم.
عندها قسّم عبد الله بن رشيد جيشه من شمر وحرب وأهل الجبل إلى قسمين. وجه أحدهما بقيادة أخوه عبيد نحو الدهامشة من عنزة، واستعد القسم الا‌خر بقيادته لملاقاة أهل القصيم. اما عبيد فشن غارته على الدهامشة قبل الفجر فحصل قتال عظيم بينهم واشتد بعد طلوع الشمس، ويحيى وعبد العزيز ومعهم أهل القصيم ينتظرون غارة عليهم في بقعاء إلى طلوع الشمس، فلما لم يأتهم أحدٌ والقتال راكد على أصحابهم اتجه يحيى بن سليم بالخفيف من رجالِ وأهل الشجاعة على أرجُلِهم نحو الدهامشة لمساعدتهم، وكان عبدالله ابن رشيد يرقبهم فلما اقتربوا منه انقض عليهم ومعه جنوده من شمر وحرب، وقد كان عبيد في تلك اللحظة قد هزم الدهامشة وأخذ منهم الإبل والأغنام، واتجه بعدها إلى أخيه عبد الله لملاقاة أهل عنيزة. فلما رأى أمير بريدة ذلك تراجع هو ورجاله وركب ركابهم وركاب أهل عنيزة وانهزموا دون قتال، وتركوا يحيى بن سليم ومن معه في مكانِهم لا ماء معهم ولا رِكابَ، فوقع القتال بين يحيى وابن رشيد إلى قريب الظهر إلى أن عطشوا وانهزموا وقد قتل ابن سليم في تلك المعركة. بعد تلك المعركة أصبح لحائل دور واضح في التأثير على مجريات الأحداث في نجد، وخاصة بعد عودة فيصل بن تركي من الأسر في مصر.
تحت حكم آل سعود > عودة فيصل بن تركي

مع بداية سنة 1259هـ/1843م تمكن الأمير فيصل بن تركي من الهروب من سجنه في مصر، فسار ومن معه حتى وصلوا جبل شمر، فأرسلوا إلى عبد الله بن رشيد يخبرونه بمجيئهم فاستقبلهم بالترحيب والإكرام وتعهد لهم بالمال والرجال والقتال معهم لاسترجاع ملك فيصل من عبد الله بن ثنيان. وقد تمكن الإمام فيصل في النهاية من أسر عبد الله بن ثنيان وحبسه واستلم حكم البلاد من بعده، وقد مات ابن ثنيان في المحبس في جمادى الآخرة.
كانت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود قائمة على أسس قوية وثابتة، واختلفت العلاقة بين عبد الله بن رشيد وفيصل بن تركي عن أية علاقة أخرى بين فيصل وأي من حكام الأقاليم، حيث جمعت بين مشاعر الود والصداقة التي يكن كل منهما للآخر وبين الشعور بأن كلا منهما قد خدم صاحبه خدمة جليلة، فقد لقي عبد الله من الإمام تركي والد فيصل ترحيبًا كان مؤهلا له، ولقي من فيصل أيضا إثناء حياة أبيه صداقة ومكانة كان جديرًا بهما. وقد توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبد الله بن فيصل بن تركي من نورة بنت عبد الله آل رشيد، ثم من ابنة عمها طريفة العبيد الرشيد، ولما توفي عنها، تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي. وكذلك فقد تزوج عبد الله بالجوهرة أخت فيصل بن تركي، وتزوج ابنه طلال من الجوهرة بنت فيصل.
ومع هذا فلم تكن حكومة ابن رشيد تتبع الرياض تبعية مباشرة بل كانت التبعية شكلية وإسمية، فقد اعتبر عبد الله نفسه تابعًا لفيصل، ولكنه احتفظ باستقلالية واسعة، والدليل أن مصادر تلك الفترة لم تذكر أن زكاة جبل شمر كانت تذهب إلى خزينة الرياض. فذكر بلجريف أن عبد الله كان يدفع سنويًا خلال فترة حكمه مبلغًا من المال فسر بأنه هدايا. وقال الرحالة داوتي عن مسألة الزكاة تلك:«كان يأخذ الزكاة من القبائل والقرى التابعة له ولا يبعث شيئا منها إلى الرياض» وذكر سالدانيا أن «مايؤديه طلال لم يكن زكاة، إنما كان ذلك الأمير يسير سنويًا إلى الرياض بهدايا من الخيل العتاق». وسبب ذلك أن الدولة السعودية لم يعد لديها هواجس أو خوف من جانب إمارة الجبل رغم توسعها.
تحت حكم آل سعود > معركة الجوي

المقالة الرئيسة: معركة الجوي
في 5 رمضان 1261هـ/سبتمبر 1845م جرت معركة الجوي بين ابن رشيد وأهالي عنيزة. وسببها أن عبد الله بن سليمان بن زامل أمير عنيزة أخذ إبلًا لإبن رشيد، فطلب من أن يعيدها إليه ولكنه أبى. فاشتكى عبد الله بن رشيد الأمر إلى الإمام فيصل. فأرسل إليهم رجلين من خاصة رجاله، ولكنهم بدأوا معهما بالمماطلة. وهنا قرر عبد الله التصرف بنفسه لحل الموضوع، فأرسل أخاه عبيدًا في 250 مطية و50 من الخيل، فأغار قسم على غنم أهل عنيزة، بينما كمن القسم الآخر من الفرسان. فخف إليه أهلها فحصل بينهما قتال. وعندئذ خرج كمين ابن رشيد فانهزم أهل عنيزة وقتل منهم رجال. وقد تعرف عبيد على أمير البلدة وإخوانه وبني عمه فقتلهم صبرًا، وبعث بعض الأسرى إلى أخيه عبد الله في الجبل. فركب إلى هناك عبد العزيز بن الشيخ عبد الله أبا بطين لإطلاق سراحهم، وكرامة له أطلق الأمير عبد الله سراحهم وكساهم.
وللدفاع عن نفسه أرسل ابن رشيد أخاه عبيد إلى الإمام فيصل ليشرح له الأمر خوفًا من إثارة غضبه، ذلك أن مندوبا الإمام لا يزالان في القصيم لحل الموضوع بالطرق السلمية، وقد أنحى ابن رشيد اللائمة على خصومه، وأشار بأنهم هم المعتدون خاصة بأنهم لم يستجيبوا لندائه لحل تلك المشكلة. فاقتنع الإمام فيصل بما ذكره ابن رشيد. وفي الواقع أن تلك المشكلة قد انهت المشاكل بين جبل شمر والقصيم لفترة طويلة. ومن المرجح أن الكهفة أضحت الحد الفاصل بين حدود الأمير عبد الله وزعماء القصيم. وقد اتخذت العلاقات بين جبل شمر والقصيم في الفترة التي تلت حكم عبد الله بن رشيد عهدًا جديدًا أقرب مايكون إلى المهادنة، فلم تشهد منازعات بل شهدت نوعًا من التقارب، حيث طلب أهل القصيم المساعدة من حائل ضد الحكومة المركزية في الرياض.
المؤيدين والمعارضين لحكمه

أعلن فخذ الدغيرات تأييده لابن رشيد، حيث الصداقة قوية بين الأمير وبين الشيخ رثيع ابن سعيِّد الذي كفل ابنه طلال عند خروجه إلى العراق. وأيضا من المؤيدين لعبد الله عشيرة الرمال وشيخهم مصيخ بن فرحان الذي لجأ إليه عبد الله في جبة عندما دخلت القوات المصرية مدينة حائل. وأيضا أيد فخذ اليحيا من عبدة مع الشيخ صنيدح الجبرين الذي عده الرحالة غورماني شيخًا لبطن عبدة، ولعب الشيخ فنيطل الوجعان -من شيوخ الفايد ومن المقربين للأمير عبد الله الرشيد- دورًا مهمًا في دعم الإمارة في البادية، فأقنع مقحم التمياط شيخ التومان بالعدول عن التصادم مع الإمارة، وجرى انهاء الخلاف بعد جمعه مع عبد الله بن رشيد في مخيمه الربيعي بالقرب من قرية السبعان جنوب شرق حائل بحضور عبيد بن رشيد. أما أشهر من عارض حكم عبد الله بن رشيد فكان نعيس الطوالة شيخ فخذ الأسلم وقد بتر رجله عبيد بن رشيد، وصحن بن حمد آل علي شيخ فخذ عبدة، وكانت هناك مواجهات بين ابن رشيد والمعارضة، وقد طالب عبيد من نعيس أن يسلمه عيسى آل علي بعد فراره من حائل ولجوءه إلى ابن طوالة، فرفض نعيس تسليمه. وعندما علم الأمير عبد الله بمحاولات أخيه القبض على عيسى وهو في طريق عودته إلى حائل، خشي من تصعيد الأوضاع مع قبيلته، فهو بحاجة إلى مؤيدين ولا يريد زيادة مساحة الخلاف مع قبيلته، ولا يريد مشاكل مع الحملة المصرية التي تعد عيسى تابعًا لها، وقتله يعني عدم احترام لتلك القوات، فأرسل إلى أخيه أن يعود سريعًا وأن يترك أمر عيسى. فاستطاع عيسى بفضل الأسلم وشيخهم نعيس بن الطوالة ان يصل إلى القائد المصري خورشيد باشا الذي عينه بعدها في بيت المال في الأحساء سنة 1255هـ/1839م، وقد توفي عيسى آخر تلك السنة. وقد التفت المعارضة مع عبد الله بن رشيد وساندته عندما جرت معركة بقعاء سنة 1257هـ/1841م ضد قوات القصيم التي أرادت غزو حائل.
إدارة الحكم

في بداية أمرها اعتمد طبيعة الحكم القبلي في إمارة حائل على أسرة الحاكم وهم آل رشيد، وبعد التطور والتوسع السياسي اعتمدت المنظومة الحاكمة على أهم أهل حيين في العاصمة وهما أهل لبدة وأهل مغيضة، وهما الأعرق نسبا في الإمارة. وقد التزم الأمير عبد الله والأمراء من بعده بمشورة ونصح وجهاء الإمارة ومراجعتهم في اتخاذ بعض القرارات المتعلقة بمستقبل ومصير الإمارة.
إدارة الحكم > المقاطعات

اتخذت إدارة المقاطعات الخاضعة لحكم عبدالله شكلين وهما إعلان التبعية ودفع الجزية بوجود حكام عينهم الأمير، ويكونون إما من رجاله من حائل أو من أهل البلاد التابعة له. فعندما خضعت الجوف له سنة 1234هـ/1838م اكتفى بدفع أهلها الجزية له ولم يعين ممثلا مقيمًا، ولكنه ألحقها إداريا بالإمارة، بحيث كان لكل حي بالجوف شيخه الذي يحكم بالنزاعات الصغيرة، أما النزاعات الكبيرة فكانت تعرض على ابن رشيد شخصيًا، ويقوم هو بدوره بدعوة المتنازعين إلى عاصمته لمناقشة أسباب النزاع علنًا بحضور القاضي ليبت في القضية. واعتبرت عقدة من أملاك الأمير وتتبع له مباشرة وفيها أملاك خاصة للأسرة، أما قفار فكانت ترابط بها حامية من الإمارة، حيث قبل أهلها تأدية الزكاة للأمير في حائل وأقسموا له يمين الطاعة.
إدارة الحكم > جيشه

لم يكن لدى الأمير عبد الله جيش منظم عند تأسيسه إمارة حائل، بل كانت نواة القوة النظامية في جيش ابن رشيد هي من العبيد وعددهم وصل إلى 400، ثم انضم إليهم جنود مصريين ممن ترك خدمة الجيش المصري في المنطقة بعد خروجه وعددهم بحدود 200 جندي، وهم من ذوي الخبرات العسكرية ومدربون في الجيش المصري. وهذا التنظيم يعتبر من الدرجة الثانية اجتماعيًا لأنهم يفتقدون المكانة الاجتماعية المرموقة، لهذا فهم يعتمدون كليًا على الأمير. وقد اتخذ ابن رشيد من تلك القوة حرسًا له وتنفذ أهدافه وأوامره وأحكامه ومعاقبة من لا يمتثل بالقانون. وبالإضافة إلى تلك القوة النظامية فقد اعتمد عبد الله بن رشيد على قوة الحضر والبدو من سكان حائل، وقيل أنه عول على الحضر أكثر من البدو في حروبه لتفوق الحضر على إخوانهم البدو في استخدام السلاح وعدم تغيير ولائهم، لهذا جعل من البدو قوة احتياطية لم يعتمد عليهم في معاركه إلا قليلًا، ولكنه استخدمهم في دحض قوة القرى والمدن وقت الحاجة. وعندما يقرر الأمير غزو قبيلة ما يدعو إليه أولا أبناء القرى فردًا فردًا، وهم مضطرون في غالب الأحيان للانضمام إليه. ويستخدمون خيولهم وجمالهم والمؤن والذخائر التي يمتلكونها، وهم القوة الأساسية في جيش ابن رشيد، ثم يدعو الأمير بعدهم البدو للتجمع في زمان ومكان يحدده لهم كي يشتركوا في الغزوة، وبعد انتهاء المعركة ينال كل من اشترك فيها ما يقرره الأمير له من مال أو غنائم.
موارده المالية

كانت مصادر دخل إمارة عبد الله بن رشيد متعددة، منها ما كان آنيا مثل استيلائه على أموال خصومه وخاصة آل علي فور انتصاره عليهم واستقراره بالحكم. ومنها ما كان مستمرًا طوال حياته مثل غنائم الغزوات وضريبة القوافل وجباية الزكاة التي هي أهم موارده. فقد كانت الثروة الحيوانية لدى القبائل والمنتجات الزراعية عند الحضر أهم مصادر الزكاة، فكلما تمدد نفوذ عبد الله كلما تضخم هذا المصدر. وتجمع الزاكة حسب التنظيم الإداري عن طريق لجنة مكونة من خمسة أشخاص من نفس المنطقة، أما في حائل فيقوم بها أعوان الأمير.
ومع ذلك فإن كانت مصادر دخله كبيرة، فإن وجوه انفاقه كانت متعددة. مثل الإنفاق على شؤونه الخاصة مثل أسرته وحرسه وخيله، ومنها الانفاق على الضيافة، فقد ذكر فالين ان لدى عبد الله حوالي مئتي ضيف من مختلف بلاد العرب، بالإضافة إلى الهدايا إلى الزعماء والوافدين إليه. إلا أن سياسته المالية كانت حكيمة، بحيث أن مصاريفه لم تتعد دخله. وذكرت آن بلنت انه ترك دارًا مملوءة فضة، وسواءًا ماذكرته كان صحيحًا أم لأ فإن من المرجح أنه مات غنيًا لأن مصادر دخله كانت أعظم من وجوه إنفاقه المحدودة.
موارده المالية > حماية قوافل الحج الفارسي

طالع أيضًا: قوافل الحج والتجارة في عهد طلال بن عبد الله
كانت مسألة نقل الحجاج الفرس من الأولويات التي حرص عليها عبد الله بعد استقرار الأمور في إمارته، فقافلة الحجاج العراقيين والفرس هي القافلة المهمة الوحيدة التي تمر بحائل، بعد ان تنطلق من النجف، فتستريح في حائل يومًا أو يومين، وكانت في السابق تستريح في فيد، ثم ترحل متجهة نحو المدينة ومكة، وفالطريق سهل وفيه مياه غزيرة. وقد أراد الأمير عبد الله أن تأخذ مسألة نقل الحجاج الفرس طابعا رسميًا، فقام سنة 1260هـ/1843م بالاتفاق مع حاكم خراسان «محمد ولي ميرزا القاجاري» في مدينة النجف على السماح بمرور قافلة الحج الفارسية عبر طريق الحج العراقي، وتكون القافلة تحت حماية إمارة جبل شمر، ويتولى قيادتها شخص يكون قادرًا على تأمين الحماية للقافلة من النجف إلى مكة مقابل رسوم يتفق عليها الطرفان. وليس من المؤكد معرفة نسبة دخل عبد الله بن رشيد من ضرائب قوافل الحج والتجارة في بلاده إلى مجموع دخله، وقد قدرت آن بلنت دخل ابنه محمد من تلك الضرائب بربع دخله العام، لذا فقد قدر عبد الله الصالح العثيمين في كتابه «نشأة إمارة آل رشيد» بأن النسبة لم تتغير كثيرًا، أي حوالي ربع دخله العام.
وفاته

كانت بين عبد الله بن رشيد وبين عنزة محاربات قديمة، وأوقع بهم عدة وقائع وأخذ منهم أموالا من الخيل والإبل والغنم وغير ذلك، ثم سمع أنهم أتوا نجدًا بعدما كانوا في نقرة الشام، فأرسل أمير الجبل إلى الإمام فيصل في محرم 1263هـ/نوفمبر 1846م يطلب منه النصرة، فأرسل إليه الإمام دعمًا له، ولكن بلغه أن ابن رشيد قد أغار على عدوه وقضى وطره
فعاد الدعم أدراجه وكانت تلك آخر غارة له، حيث توفي في جمادي الأولى سنة 1263هـ/أبريل 1847م.
أبناؤه

من سلمى آل علي :
متعب الأول وبه يكنى. توفي صغيرا.
محمد (حكم حائل بين 1873 - 1897)
نورة وتزوجها الإمام عبد الله بن فيصل
من منيرة الجبر :
طلال (حكم حائل بين 1847 - 1867)
متعب (حكم حائل بين 1867 - 1869)
هيا ورثعة. وتزوج رثعة أحد أحفاد جبر بن رشيد وأنجبت له ابن إسمه علي الجبر.
الملاحظات

↑  يمكن الرجوع إلى كتاب طلال بن عبد الله الرشيد حيث تفاصيل الوقائع بين قبيلتي عنزة وشمر حول مراعي جبل شمر.
↑  من تلك المجموعة: زامل السبهان وزيد العتيق وملاقي المسطحي وحسين القويعي وعقيل القبالي وزيد الخشيم وحمود العقلا وزيد العيد.
↑  بني عقيل أو العقيلات جنود من مدن نجد والقصيم، والتي تعد من الأماكن المفضلة لتجنيد الرجال، وهم مشهورون بأمانتهم لمن يستأجرهم ليكونوا محاربين أو أدلاء للقوافل، وقد استخدمهم ولاة بغداد للدفاع عن يغداد حيث كانوا يقيمون في إحدى ضواحي بغداد وتسمى «قشار قلعةسي» أو قلعة الطيور. وقد كانت لهم امتيازات مادية مقابل خدماتهم العسكرية.
↑  هو سويد بن علي الدوسري، أمير جلاجل، اشتهر براعي الصرخة، والصرخة هو سيفه.، وربما هناك ارتباط بين سيفه وبين السيف الذي استولى عليه عبد الله بن رشيد من الوالي داود باشا عند سقوط حكمه، والمسمى أيضا بالصرخة.
↑  ذكر عبد الله العثيمين في كتابه نشأة إمارة آل رشيد نقلا عن مخطوطة لمقبل الذكير أن يحيى بن سليمان السليم هو الذي أنذره، ويبدو أن ذلك كان صحيحًا، فقد أشار ابن بشر في حديثه عن معركة بقعاء سنة 1257هـ/1841م أن أحد رجال شمر أعطى يحيى فرسًا ليهرب عليها، فقال له يحيى:«دلني على عبد الله وأنت صاحب إحسان» وكانت بينه وبين عبد الله صحبة قديمة فأوصله إياه، وجلس عنده وقال له:لا بأس عليك.
↑  وجعان الراس لقب لسعد بن مسلط بن فهاد شيخ الفايد من شمر، ولقب بذلك لن رأسه أوجعه ذات مرة، فلم يشف من الصداع سوى القتال، وله ذرية يسمون الوجعان. راجع مجلة المختلف، نوفمبر 2000
↑  اختلف في عدد قتلى عنيزة، فذكر ابن بشر «أنه قتل منهم رجالا» أي ليس بالكثير، ووافقه البسام وابن عيسى والذكير. أما الفاخري المعاصر لتلك الواقعة فقال: «أن القتلى كانوا حوالي ثلاثين رجلا»
↑  كانت تلك العادة سارية في كثير من البلدان، مثل لبنان في العهدين المعني والشهابي لقاء حماية الناس
المصادر

الشمري، خليف (2016). طلال بن عبد الله آل رشيد. 1238-1283هـ/1822-1867م قراءة سوسيو-تاريخية. بيروت: جداول للنشر والتوزيع.
المفضلي، مشعل بن مهجع (2014). الصلات الحضارية بين جبل شمر وجنوبي العراق. 1250-1340هـ/1835-1921م. بيروت: جداول للنشر والتوزيع.
عبيد، جبار يحيى (2003). التاريخ السياسي لإمارة حائل 1835-1921م. تقديم: عبد الله بن محمد المنيف (ط. الأولى). بيروت: الدار العربية للموسوعات.
الزعارير، محمد (1997). إمارة آل رشيد في حائل (ط. الأولى). بيروت: بيسان للنشر والتوزيع.
الركابي، كريم طلال (2004). التطورات السياسية الداخلية في نجد. 1283-1319هـ / 1865-1902م (ط. الأولى). بيروت: الدار العربية للموسوعات.
العثيمين، عبد الله الصالح (1981). نشأة إمارة آل رشيد. الرياض: جامعة الرياض.
الحماد، حمد عبدالله (2004). حكم محمد العبد الله بن رشيد لنجد. 1289-1315هـ/1873-1897م (ماجستير thesis). جامعة الملك سعود. مؤرشف من الأصل في 2024-07-16.
الفاخري، محمد بن عمر (1999). تاريخ الفاخري. تقديم: عبد الله يوسف الشبل. الرياض: الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة. مؤرشف من الأصل في 2023-10-22.
آل عبيد، محمد بن علي (1999). النجم اللامع للنوادر جامع. ترتيب وتصحيح: صالح بن ابراهيم الصالح البطحي. الرياض. ص. 28–29.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
ابن بشر، عثمان بن عبد الله (1983). عنوان المجد في تاريخ نجد (PDF) (ط. الرابعة). الرياض: دارة الملك عبد العزيز. ج. 2. ص. 185–190. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-03-01.
فالين، جورج أوغست (2008). رحلات فالين إلى جزيرة العرب. ترجمة:سمير سليم شلبي (ط. الأولى). بيروت: دار الوراق. مؤرشف من الأصل في 2023-11-04.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه تأسيس الامارة | أمير حائل 1251 هـ - 1263 هـ | تبعه طلال بن عبد الله الرشيد |
| ع ن حكام إمارة آل رشيد | ع ن حكام إمارة آل رشيد | ع ن حكام إمارة آل رشيد |
| --- | --- | --- |
| عبد الله العلي الرشيد (المؤسس) • عبيد العلي الرشيد (المؤسس) • طلال بن عبد الله بن علي الرشيد • متعب بن عبد الله الرشيد • بندر الطلال الرشيد • محمد بن عبد الله الرشيد • عبد العزيز المتعب الرشيد • متعب بن عبد العزيز الرشيد • سلطان الحمود الرشيد • سعود الحمود الرشيد • سعود بن عبد العزيز الرشيد • عبد الله المتعب الرشيد • محمد الطلال الرشيد  | عبد الله العلي الرشيد (المؤسس) • عبيد العلي الرشيد (المؤسس) • طلال بن عبد الله بن علي الرشيد • متعب بن عبد الله الرشيد • بندر الطلال الرشيد • محمد بن عبد الله الرشيد • عبد العزيز المتعب الرشيد • متعب بن عبد العزيز الرشيد • سلطان الحمود الرشيد • سعود الحمود الرشيد • سعود بن عبد العزيز الرشيد • عبد الله المتعب الرشيد • محمد الطلال الرشيد  |  |
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة السياسة
ديواندره

| ديواندره> (بالفارسية: دیواندره)‏ (بالكردية: دیوانده‌ره‌)‏   . - city -  .تقسيم إداري  | ديواندره> (بالفارسية: دیواندره)‏ (بالكردية: دیوانده‌ره‌)‏   . - city -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
عاصمة لـ: مقاطعة ديواندرة  
المحافظة: كردستان
المقاطعة: ديواندرة
الناحية: Central
إحداثيات: 35°54′50″N 47°01′26″E﻿ / ﻿35.91389°N 47.02389°E﻿ / 35.91389; 47.02389
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 22842 نسمة (إحصاء 2006)
  • الذكور: 17221  (2016)  
  • الإناث: 16786  (2016)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديواندره (بالفارسية: دیواندره) هي مدينة تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 22,842 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
أحمد ناطور

| أحمد ناطور>   | أحمد ناطور>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
مكان الميلاد: قلنسوة  
مواطنة:  إسرائيل 
الديانة: أهل السنة والجماعة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
مشرف الدكتوراه: كلوفيس مقصود، عبد العزيز سعيد
المهنة: قاضي شرعي  
اللغات: العربية، والعبرية، والإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
دكتوراه فخرية من جامعة بئر السبع، ودكتوراه فخرية من الجامعة المفتوحة: دكتوراه فخرية من جامعة بئر السبع، ودكتوراه فخرية من الجامعة المفتوحة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد حسن ناطور، من مواليد قلنسوة في المثلث، فقيه وبروفيسور ومؤلف كتب ورجل دين. كان قاضيًا ورئيسًا لمحكمة الاستئناف الشرعية العليا لعرب 48 بين عامي 1994 و 2014. يعتبر الأب ومؤسس المحاكم الشرعية الحديثة في إسرائيل، وهو الشخص الذي أحدث إصلاحًا واسعًا وعميقًا للمحاكم الإسلامية وطوّر حقوق المرأة والطفل. محاضر مطلوب في مجالات القانون وحل النزاعات والإسلام والسياسة. باحث أكاديمي معروف ومؤلف كتب أطفال. رئيس المركز الوطني العربي لحل النزاعات. وهو أستاذ للقانون المقارن والشريعة في كلية الحقوق في الجامعة العبرية في القدس.
حياته

ولد ناطور في مدينة قلنسوة وسط البلاد. هو الابن الأوسط لعائلة لديها العديد من الأولاد، والده أبو مثقال ناطور شخصية مهمة في المجتمع الفلسطيني ومعروف كواحد من أعيانه. والدته فهيمة من عائلة مرموقة من بلدة عنبتا الفلسطينية.
دراسته

نال ناطور درجة البكالوريوس في الدراسات الإسلامية واللغة العربية من الجامعة العبرية في القدس، ثم أكمل دراسته في الجامعة العبرية ونال درجة الماجستير في الاتصال بالجماهير.
نال ناطور أيضًا درجة البكالوريوس في القانون من جامعة تل أبيب، ثم أكمل دراسته في جامعة تل أبيب ونال درجة الماجستير في القانون بتفوّق.
وحصل على درجة الدكتوراه في القانون من الجامعة الأمريكية في واشنطن، وقد أشرف على رسالة الدكتوراه: البروفيسور كلوفيس مقصود، والبروفيسور عبد العزيز سعيد، والبيروفيسور هرمان شوورتس.
حياته المهنية

أُنتخب القاضي ناطور لمنصب القضاء سنة 1983 ونُصَّبَ قاضٍيًا لقضاء يافا والجنوب، وقد كانت هذه فترة ساخنة من حيث محاولات جهات يهودية للسيطرة على أملاك الوقف الإسلامي، فانبرى ناطور للدفاع عن هذه المقدسات، واعلن على الملأ ان المحكمة الشرعية التي جرى استغلالها من قِبل الدولة كأداة لتسريب الاوقاف والمقدسات الإسلامية، صارت اليوم قلعة منيعة للدفاع عن هذه المقدسات. بعد ان وصل إلى علمه ان هناك صفقة تحاك لبيع مقبرة قرية الجماسين المهجرة في شمال تل-ابيب، استدعى وبشكل استثنائي وجهاء المدينة واصدر بحضورهم قرارا مبدئيا غير مسبوق، يلغي بموجبه فتاوى القضاة السابقين التي تبيح بيع المقدسات ويلغي بموجبه بيع مقبرة الجماسين. عزل المتولي المتورط في عملية البيع واعلن انه لا يعترف بلجنة امناء الوقف المعينة من الدولة، الامر الذي ادى باهالي يافا لعقد سلسلة من الاجتماعات ثم انتخاب الهيأة الإسلامية المنتخبة لرعاية شؤونهم.