stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو الحجاج يوسف الأول

أبو الحجاج يوسف الأول (1318 - 1354) هو أبو الحجاج يوسف المؤيد بالله بن إسماعيل الغالب باللَّه بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج القحطانية، حكم مملكة غرناطة في الأندلس بين عامي (1333 - 1354).
تولى الإمارة بعد مقتل أخيه السلطان محمد الرابع في يوم الأربعاء 13 ذي الحجة 733 هـ (الموافق 25 أغسطس 1333م) ولم تكن سنه يومئذ قد تجاوزت 16 عاما.وقتل من شارك بقتل أخيه عام 733 للهجرة واستدعى السلطـان أبـو الحجـاج السلطان أبا الحسن ملك المغرب وأنجده وقاتل الأسبان معه ثم عاد السلطان أبو الحسن عام 741 للهجرة بكافة أهل المغرب لنصرة أهل الأندلس وسلطانها أبو الحجاج فنزل مدينة طريف بالأندلس وزحف إليه ملك إسبانيا وأنهزم فيها المسلمون وقتل الكثير منهم وهلك فيها نساء السلطان وفسطاطة من معسكره وكان يوم عظيم على أهل الأندلس وتغلب ملك الأسبان على القلعة ثغر غرناطة ونزل الجزيرة الخضراء (إسبانيا) وأخذها صلحـا عام 743 للهجرة ولم يزل السلطان أبو الحجاج في سلطانه إلى أن قتل سنة 755 للهجرة حيث طعن فـي سجـوده أثناء صلاة العيـد.
نسبه وولادته

هو سابع ملوك بني الأحمر « يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري » فهو بهذا يتصل نسبه بأمير الخزرج سعد بن عبادة من سادة الأنصار بالمدينة.
يكنى السلطان ب « أبي الحجاج » كما يعرف ب « أمير المسلمين »، وهو اللقب الملكي الذي غلب على سلاطين بني نصر، منذ اعتلى عرش غرناطة مؤسس دولتهم محمد الأول بن الأحمر )635 ـ 671هـ ـ 1238 ـ 1272م (، كما عرف ب « الغالب بالله » .
ولد أبو الحجاج بقصر الحمراء بغرناطة في الثامن والعشرين من ربيع الثاني عام 718 هجرية / 28 يونيو 1318م .
أمه تدعى « بهارا النصرانية » ، حظية والده السلطان أبي الوليد إسماعيل الأول (713 ـ 725 هـ / 1314 ـ 1325م) .
وكان قد استولدها فأنجبت يوسف هذا، أما اخوته محمد، وفرج، وفاطمة، ومريم فمن الحظية « علوة »، وأما إسماعيل فمن الحظية قمر .
صفاته ونشأته وثقافته

يذكر صفات السلطان يوسف معاصره ووزيره لسان الدين بن الخطيب، فيذكر أنه: « كان أبيض، أزهر، أيدا، مليح، جميل الصفات، براق الثنايا، أنجل رجل الشعر أسوده، كث اللحية، وسيما، عذب الكلام، يفضل الناس بحسن المرأى وجمال الهيئة، كما يفضلهم مقاما ورتبة، وافر العقل، كثير الهيبة إلى ثقوب الذهن، وبعد الغور، والتفطن للمعارضين، والتبريز في كثير من الصنائع العلمية، مائلا إلى الهدنة، مزجها للأمور، كلفا بالمباني والأثواب، جماعة للحلي والذخيرة، مستميلا لمعاصريه من الملوك .
ولد أبو الحجاج بعد ولاية أبيه للحكم بنحو خمس سنوات، وتوفي والده في رجب 725 هـ (يونيه 1325م) ولم يكن الابن قد تجاوز بعد سبع سنوات، فكلفته جدته أم أبيه السيدة الحرة الجليلة فاطمة بنت أمير المسلمين أبو عبد الله محمد الثالث الغالب بالله، وكانت صاحبة خبرة لطول تجاربها في القصر النصري، فهي « واسطة العقد، وفخر الحرم، البعيدة الشأن في العز والحرمة وصلة الرحم، وذكر التراث، واتصلت حياتها ملتمسة الرأي، برنامجا للفوائد، وتاريخا للأنساب فاستقى حفيدها أبو الحجاج من خبرتها، وتزود بالجم من حكمتها، لاسيما وأنها بقيت إلى جانبه فترة ليست بالقصيرة، فقد عاصرته طفلا يحبو، ثم فتى يافعا، ثم سلطانا كبيرا، حتى توفيت في عنفوان شبابه عام 749 هـ / 1348 م مواصلات برها، ملتمسا دعاءها، مستفيدا بتجربتها وتاريخها، مباشرا مواراتها بمقبرة الجنان، داخل الحمراء، سحر يوم الأحد السابع لذي الحجة 749 هـ، وكان عمرها يومئذ قد نيف على التسعين عاما .
كان السلطان أبو الوليد إسماعيل الأول والد السلطان يوسف قد وكل تربية أبنائه لنخبة من رجال العلم والرأي والإدارة، أشرفوا على هؤلاء الأمراء في حل وترحال، فبرز أبو الحجاج من بين إخوته الملك الفنان الشاعر، والسياسي الهادئ الوقور، وانعكست توجيهات مؤدبيه على ميوله السلمي من جانب، وعلى ما خلعه على العمارة الأندلسية من نفسيته الشاعره من جانب آخر، بما أضفاه على آثار أسلافه، من ذوق فني له روعته وسحره وجماله. كذلك حبه للعلم وتقريبه العلماء، وكلفه بالآداب والفنون، الذي تجلى فيما قام به من منشات ثقافية، ورعاية للقائمين بالأمر في هذا الميدان .
وهكذا تأثر أبو الحجاج بخلاصة من المربيين العلماء، والمحنكين من رجالات السياسة، أمثال الحاجب أبي النعيم رضوان، والشيخ الرئيس أبي الحسن علي بن الجياب، والمؤرخ لسان الدين ابن الخطيب، وغيرهم ممن حفل بهم بلاط والده أبي الوليد إسماعيل الأول (713 ـ 725 هـ / 1313 ـ 1324م) ثم بلاط شقيقه السلطان أبو عبد الله محمد الرابع (725 ـ 733 هـ / 1324 ـ 1333 م) .
العلم والفن والادب بعهده

ويتمثل ذلك فيما قام بتشييده في مجال المعمار الهندسي، وخاصة ما أضفاه على أجنحة قصر الحمراء مثل باب الشريعة وبهو السفراء والحمامات السلطانية، وماتزال حتى يومنا هذا شاهد صدق على الروح السامية، المنطلقة في آفاق الجمال لما انفرد به هذا القصر الخالد من زخارف خطية، ونقوش ذات هندسة إبداعية، في سحر أخاذ .
ويتضح من هذا تشجيع أبي الحجاج للحركة العلمية وتشييده المدارس الثقافية، وفي مقدمتها جامعة غرناطة أو « المدرسة اليوسفية » ، وذلك على يد حاجبه أبي النعيم رضوان النصري عام 750 هـ / 1349م، ثم ما كان من رصد الأوقاف المغلة عليها، رغبة منه في إعلاء شأنها، ومساعدة روادها من العلماء والطلاب على أن يردوا منهل العلم في يسر ورخاء، حتى لقد كانت جامعة غرناطة تحاول استعادة مكانة جامعة قرطبة الأموية .
افسح الملك الأديب المجال في بلاطه لجهابذة العلم والأدب، ويأخذ بيدهم إلى منصب رئاسة الديوان أو الوزارة، مقربا أياهم في مجلسه، باذلا المنح على المميزين منهم في شتى المناسبات، حتى لهجت ألسنتهم بذكره، وتناولته أقلامهم بالحمد والثناء .
وبالجملة، فقد بلغت الحركة الفكرية والأدبية ذروة ازدهارها في مملكة غرناطة بعصر السلطان أبي الحجاج يوسف الأول .
برز من أقطاب المعرفة والكتابة والشعر في هذه الفترة عدد جم، أمثال لسان الدين بن الخطيب، وابن الجياب الغرناطي، وابن زمرك، صاحب القصائد المنقوشة في أبهاء الحمراء، وابن الحكيم الرندي، وابن خاتمة الأنصاري، وغيرهم .
فقد كانت الحركة الفكرية الأدبية بالأندلس خلال المائتين والخمسين عاما التي عاشتها مملكة غرناطة قد مرت بأطوار ثلاثة: طور التكوين، وطور النضوج، وطور الانحلال، فإن عصر السلطان أبي الحجاج يمثل الطور الثاني، الذي أشرق أبان عصر شقيقه قبله السلطان محمد الرابع، وبقي إلى عصر ابنه من بعده السلطان أبو عبد الله محمد الخامس الغني بالله (755 ـ 760 هـ / 1354 ـ 1359( ثم )762 ـ 793 هـ / 1361 ـ 1392م).
ويعتبر يوسف الأول رائد هذه النهضة الأدبية التي سادت الأندلس يومئذ، فقد رعى روادها من الأدباء والشعراء والكتاب .
فقد تحدث عن أبي الحجاج ـ كشاعر وأديب ـ كل من وزيره ابن الخطيب في بعض مؤلفاته الأدبية كالإحاطة في أخبار غرناطة والمؤرخ ابن حجر العسقلاني، في كتابه « الدور الكامنة، في أعيان الثامنة » .
وقال القاضي شهاب الدين بن فضل الأندلسي عن أبي الحجاج « أن له يدا في الموشحات التي لم تقتصر انتشارها على المحترفين من أهل الأندلس فحسب، بل تعداه إلى ملوكهم، فتعاطوه أيضا، حتى طبقت للأندلس في هذا شهرة فاقت شهرة غيرهم .
علاقاتة الخارجية

لم تكن علاقة غرناطة بالممالك النصرانية الإسبانية تتسم بالصفاء، تبعا لمخطط النصاري في حروب الاسترداد La Riconquista المعروفة، وكان معاصره على مملكة قشتالة يومئذ ألفونسو الحادي عشر )1312 ـ 1350م( الذي عول على الإجهاز على آخر معاقل المسلمين أملا منه أن تسقط غرناطة نفسها على يديه فيتوج تلك الحروب التي بدأها أسلافه مع العرب الفاتحين، وعرف يوسف الأول نوايا معاصره القشتالي، فاستنجد كسابقيه من أمراء الأندلس بالمغرب، الذي كان يحكمه السلطان أبو الحسن المريني )697 ـ 753هـ( فأيده بجيش عظيم، عقد عليه لولده الأمير أبي مالك، وكان الأمير يبلغ ذروة انتصاراته في أراضي النصارى يومئذ، لولا أن هؤلاء كانوا قد أعدوا له كمينا، وفاجأوه فقضوا عليه وعلى كثير من حراسه، وعادت بقايا الجيش العربي إلى مواقعها الأندلسية، ولكن ما كادت تبلغ السلطان أبا الحسن مأساة ولده حتى بادر بإرسال جيش أعظم وأقوى، قبض له الظفر على الجيوش الإسبانية، بيد أنه لم تكن هذه المعركة حدا فاصلا بين الفريقين، إذ ما لبث الأسبان أن خاضوا ضد المغاربة والأندلسيين ـ بعدئذ ـ المعركة العظمى معركة طريف ( أو معركة سالادو Batalla de salado 7 جمادى الأخرى 741 هـ )30 أكتوبر عام 1340م(، تلك المعركة التي يؤرخ بها الأسبان لانتصاراتهم في حروب الاسترداد، فقد أحرزوا فيها انتصارا ساحقا، بفضل خدعة حربية محكمة، سقطت على أثرها كل من طريف والجزيرة الخضراء وقلعة بني سعيد، واستولى الأسبان عقب المعركة على علم المقاتلين المغاربة، وما زال حتى اليوم في كنيسة طليطلة العظمى، وقد نجا السلطان أبو الحسن من الموت بأعجوبة، ولحق أبو الحجاج بغرناطة على رأس فلول الجيش الأندلسي .
وبذلك انكسرت شوكة بني مرين تجاه الأسبان أثر هذه المعركة، ولم يتسن للمغرب بعدها أن يعود إلى الأندلس أرض الجهاد مرة أخرى، كما أن سلطان غرناطة أثر بعدئذ مهادنة جيرانه النصارى، فلم تقع بينه وبينهم وقائع حربية تذكر، وذلك حتى نهاية حكمه ووفاته .
إصلاحاته

يشيد المؤرخون المعاصرون بعصر أبي الحجاج، فقد ابتنى المصانع في كثير من مدن الأندلس كان بعضها قائما للصناعات المحلية، والبعض للاحتياجات الحربية. ففي مدينة المرية ذات المرفأ الحربي الهام ـ كانت تقوم « دار الصناعة » هذا إلى جانب صناعة الحرير التي اشتهرت بها المدينة، بالإضافة إلى صناعة الحديد والنحاس والزجاج، لما عرفت به أجوازها من وفرة المعادن والخامات .
كذلك اشتهرت مدينة مالقة بصناعة الفخار الذهب العجيب، والثياب الموشاة بالخيوط الذهبية، تصدر من هذا كله كميات وافرة إلى الخارج، حسبما يروي ابن بطوطة في رحلته حيث زار الأندلس على عصر السلطان يوسف الأول .
وقد قام يوسف الأول بإنشاء بعض القلاع والحصون، وأخصها حصن الببول قرب مدينة بسطة، كما جدد ما كان قائما منها، كحصن جبل فارة بمالقة، المطل من أعلا الجبل على البحر المتوسط، وإلى هذا السلطان يرجع الفضل أيضا في تشييد السور الأعظم حول ربض البيازين، الذي ما تزال بقية منه قائمة حتى اليوم خارج غرناطة، ولا سيما في الجهة الشمالية الغربية، تحصينا للعاصمة، وسدا دفاعيا عنها .
وينوه ابن الخطيب مؤرخ العصر بتلك المنشئات الحربية فيقول: « وبنى أبو الحجاج من الأبراج المنيعة في مثالم الثغور وروابي مطالعها المنذرة، ما ينيف على أربعين برجا، فهي ماثلة كالنجوم، ما بين البحر الشرقي الأبيض المتوسط من ثغر البيرة إلى الأحواز الغربية » .
أما الزراعة والتجارة في عصر يوسف فقد بلغت شأوا عظيما، وكانت لغرناطة علاقات تجارية بكثير من الدول، وفي كتاب ابن الخطيب - معيار الاختيار في وصف المعاهد والديار - إشاد بالرخاء الذي عم الأندلس على عهد هذا الملك خاصة .
الوباء الهائل

في عصر السلطان يوسف الأول حدث وباء خطير ومروع ، اجتاح منطقة حوض البحر المتوسط يومئذ (749 ـ 750 هـ / 1347 ـ 1348م) فقد سقطت جمهرة عظيمة من الأندلسيين بسببه. في مقدمتهم المشاهير من رجالات السياسة والأدب والعلم، أمثال الرئيس أبي الحسن علي بن الجياب، رئيس ديوان الإنشاء في بلاط أبي الحجاج هذا، وقاضي الجماعة الشيخ أحمد بن برطال في هذا العهد أيضا، الذي تحدث عنه ابن الخطيب في إحاطته، ذاكرا أنه « توفي ـ رحمه الله، وعفا عنه ـ أيام الطاعون الغريب بمالقة، في منتصف ليلة الجمعة خامس صفر من عام خمسين وسبعمائة (14 يناير عام 1349)، وخرجت جنازته في اليوم التالي لوفاته، في ركب من الأموات يناهز الآلف، وينيف بمائتين، واستمر ذلك مدة .
وقد أرخ الوزير المعاصر لسان الدين ابن الخطيب لهذه الكارثة، وكتب عنها رسالة خاصة، أسماها: « مقنعة السائل عن المرض الهائل »، وصف فيها ظهور المرض وملابساته، وكيف انتشر بصورة مروعة على أوسع نطاق بالبلاد الأندلسية، كما تحدث عن عوارض هذا الوباء، وسبل التوقي منه، وكيفية علاجه، وأنهى الرسالة بدعاء واستغاثة بالله من شره .
وتحدث عن هذا المرض شاعر المرية أحمد بن علي بن محمد ابن خاتمة الأنصاري 724 ـ 770هـ ـ بعد أن عصف الوباء نفسه بثغر المرية في رسالة خاصة، أسماها: « تحصيل غرض القاصد، في تفضيل المرض الوافد .
وفاته

قضى السلطان أبو الحجاج يوسف الأول يوم العيد الأصغر في مسجد الحمراء بيد مخبول ومجهول ، عاجله بطعنة نافذة، بعد أن هجم عليه وهو ساجد، أثناء أدائه سنة عيد الفطر من عام 755 هـ / 19 أكتوبر عام 1354م، ولم يتجاوز عمره السابعة والثلاثين إلا بأشهر قلائل .
أولاده

كان له من الأبناء محمد وعائشة من حظيته بثينة وإسماعيل وقيس وفاطمة ومؤمنة وخديجة وشمس وزينب من حظيته مريم، وأكبر الذكور محمد، يليه إسماعيل، وأصغرهم قيس .
وقد تولى الملك من الأبناء فور مصرع أبي الحجاج كبيرهم محمد الخامس المكنى بأبي عبد الله، والمعروف بالغني بالله، وذلك حتى عام 760 هـ (1359م) ثم ثار عليه أخوه إسماعيل الثاني، الذي استرد محمد الخامس ملكه من جديد، وبقي متربعا على العرش حتى توفي عام 793 هـ (1392م) .
أما قيس أصغر أولاد السلطان يوسف الأول فقد مات مقتولا .
مراجع ووصلات خارجية

↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. الثامن، ص. 217، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  بنو نصر/النصريون/بنو الأحمر في غرناطة نسخة محفوظة 15 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
www.genealogics.org
من أعلام الأندلس: يوسف الأول بن الأحمر
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه محمد الرابع | حاكم غرناطة 1333 - 1354 | تبعه محمد الخامس |
| ع ن بنو نصر | ع ن بنو نصر | ع ن بنو نصر |
| --- | --- | --- |
|  محمد الأول (1273-1238)  محمد الثاني (1302-1273)  محمد الثالث (1309-1302)  نصر (1314-1309)  إسماعيل الأول (1325-1314)  محمد الرابع (1333-1325)  يوسف الأول (1354-1333)  محمد الخامس (1) (1359-1354)  إسماعيل الثاني (1360-1359)  محمد السادس (1362-1360)  محمد الخامس (2) (1391-1362)  يوسف الثاني (1392-1391)  محمد السابع (1408-1392)  يوسف الثالث (1417-1408)  محمد الثامن (1) (1419-1417)  محمد التاسع (1) (1427-1419)  محمد الثامن (2) (1429-1427)  محمد التاسع (2) (1431-1430)  يوسف الرابع (1432-1431)  محمد التاسع (3) (1445-1432)  محمد العاشر (1) (1445-1445)  يوسف الخامس (1446-1445)  محمد العاشر (2) (1448-1446)  محمد التاسع (4) (1453-1448)  محمد الحادي عشر (1454-1453)  سعد بن علي (1) (1462-1454)  يوسف الخامس (2) (1462-1462)  سعد بن علي (2) (1464-1462)  علي بن سعد (1) (1482-1464)  محمد الثاني عشر (1) (1483-1482)  علي بن سعد (2) (1485-1483)  محمد الثالث عشر (1486-1485)  محمد الثاني عشر (2) (1492-1486)  |  محمد الأول (1273-1238)  محمد الثاني (1302-1273)  محمد الثالث (1309-1302)  نصر (1314-1309)  إسماعيل الأول (1325-1314)  محمد الرابع (1333-1325)  يوسف الأول (1354-1333)  محمد الخامس (1) (1359-1354)  إسماعيل الثاني (1360-1359)  محمد السادس (1362-1360)  محمد الخامس (2) (1391-1362)  يوسف الثاني (1392-1391)  محمد السابع (1408-1392)  يوسف الثالث (1417-1408)  محمد الثامن (1) (1419-1417)  محمد التاسع (1) (1427-1419)  محمد الثامن (2) (1429-1427)  محمد التاسع (2) (1431-1430)  يوسف الرابع (1432-1431)  محمد التاسع (3) (1445-1432)  محمد العاشر (1) (1445-1445)  يوسف الخامس (1446-1445)  محمد العاشر (2) (1448-1446)  محمد التاسع (4) (1453-1448)  محمد الحادي عشر (1454-1453)  سعد بن علي (1) (1462-1454)  يوسف الخامس (2) (1462-1462)  سعد بن علي (2) (1464-1462)  علي بن سعد (1) (1482-1464)  محمد الثاني عشر (1) (1483-1482)  علي بن سعد (2) (1485-1483)  محمد الثالث عشر (1486-1485)  محمد الثاني عشر (2) (1492-1486)  |  |
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة الأندلس
بوابة البرتغال
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الرجل
بوابة العالم الإسلامي
بوابة العرب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)
أحوس (اسم)

| أحوس | أحوس |
| --- | --- |
أحوس: أحوس
تلفظ عربي: أَحْوَسْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: ح و س
المعنى: الشجاع الجريء
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أَحْوَس هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو  الشجاع. الجريء الذي لا يقنع بما يأتيه، ويعد الاسم من الأسماء العربية القديمة.
الأصل اللغوي

لفظ أَحْوَس هو من المصدر حوس. " حاسَه حَوْسًا: كحَساه. والحَوْسُ: انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك، وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ. وحاسَ حَوْسًا: طَلَبَ. وحاسَ القومَ حَوْسًا: طلبهم وداسَهُم. وقرئ: فحاسُوا خلالَ الديار، وقد قدّمنا ذكر تفسيرها في جوس. ورجل حَوَّاسٌ غَوَّاسٌ: طَلاب بالليل. وحاسَ القومَ حَوْسًا: خالطهم ووَطِئَهم وأَهانهم ؛ قال: يَحُوسُ قبيلةً ويُبِيرُ أُخْرى؛ وفي حديث عمر بن الخطاب ، أَنه قال لأَبي العَدَبَّس: بل تَحُوسُك فِتنةٌ أَي تخالط قلبك وتَحُثُّك وتُحَرِّكك على ركوبها.
مراجع

↑  موسوعة معجم الأسماء.
↑  معنى حوس معجم لسان العرب لابن منظور الأنصاري.
وصلات خارجية

بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
ملعب جي إس بي

ملعب جي إس بي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سمّي باسم:  Pancyprian Gymnastic Association (en)  
المنطقة الإدارية:  ستروفولوس 
البلد:   قبرص 
موقع الويب:  gsp.org.cy 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   6 أكتوبر 1999 
المقاول الرئيس:  Pancyprian Gymnastic Association (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
المستضيف:   القائمة ... أبويل نيقوسيا (1999 – ) نادي أومونيا (1999 – 2021) أولمبياكوس نيقوسيا (1999 – 2008) أولمبياكوس نيقوسيا (2009 – 2013) منتخب قبرص لكرة القدم 
المالك:  Pancyprian Gymnastic Association (en)  
الإدارة:  Pancyprian Gymnastic Association (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  22٬709 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  35°06′52″N 33°21′46″E﻿ / ﻿35.1145°N 33.3629°E﻿ / 35.1145; 33.3629 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب جي إس بي هو ملعب كرة قدم يقع في نيقوسيا عاصمة قبرص . يسع الملعب لجلوس 22،859 متفرج . يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي أبويل مبارياته . تم افتتاح الملعب في سنة 1999 .
فريدة صابونجي

| فريدة صابونجي>   | فريدة صابونجي>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أغسطس 1930     البليدة  
تاريخ الوفاة: 17 سبتمبر 2022 (92 سنة)      
مواطنة:  الجزائر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: خمسينيات القرن العشرين - 2013
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
السينما.كوم: صفحتها على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدة صابونجي (10 أغسطس 1930 - 17 سبتمبر 2022) كلنت فنانة وممثلة سينمائية ومسرحية جزائرية ولدت في عام 1930 في حي الدويرات بمدينة البليدة. اشتهرت بأداء أدوار المرأة الغنية والمتغطرسة، القاسية القلب أحيانًا، وتميزت بشخصية قوية جعلت منها رمزًا في عالم الفن الجزائري.
دخلت عالم المسرح في سن مبكرة حيث كانت تبلغ حوالي 13 سنة، وشاركت على خشبته إلى جانب كبار الفنانين مثل محي الدين بشطارزي، رويشد، ومحمد التوري. بدأت مسيرتها الفنية من خلال الإذاعة الوطنية في عام 1947 بدعم من محي الدين بشطارزي. في الخمسينيات قدمت العديد من الأعمال المسرحية الكلاسيكية بالمسرح الوطني المعروف بـ"الأوبرا"، مثل أوتيلو، أوتيفون، تارتيف، قناع الجحيم، والدنجوان، رفقة مصطفى كاتب، محمد التوري، نورية، وكلثوم وغيره من نجوم الفن الجزائري.
في عام 1989، شاركت في مسلسل المصير تحت إدارة المخرج جمال فزاز، حيث قامت بدور يتطلب الكثير من الغطرسة والقوة، ونجحت في تقديمه بشكل لاقى إعجاب الجمهور. كما قدمت دورًا مميزًا في مسلسل كيد الزمن سنة 1999، مما رسخ صورتها كفنانة تجيد تجسيد الأدوار المتسلطة، على الرغم من أن هذه الأدوار لا تعكس شخصيتها الحقيقية. آخر أعمالها كان دار البهجة في سنة 2013.
وفاتها

توفيت يوم السبت 17 سبتمبر 2022 عن عمر ناهز 92 عاما، بعد معاناتها مع المرض.
شار (إب)

لمعانٍ أخرى، طالع شار (توضيح).
| شار (محلة)> تقسيم إداري  | شار (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية إب
 العزلة: عزلة بلادشار
 القرية: قرية عدن مغربة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 78
  • الذكور: 36
  • الإناث: 42
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شار محلة تابعة لقرية عدن مغربة، التابعة لعزلة بلادشار بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 78 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية إب / إب | ع ن قرى مديرية إب / إب | ع ن قرى مديرية إب / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اجدال المعشعش  احوال القبر  احوال معلافة  اصل  الاراس  الاشراف  الاكمه الحمراء  البرحة  التعبرة  الجحرة  الجحوش  الجدرة  الجدياد  الجرار  الجرانة  الجرب  الجمومة  الجوف الاعلى  الجوف السافل  الجيل  الحبيس  الحرف  الحرقة  الحرورة  الحزازة  الحسامي  الحيفة  الدار الاسفل  الدار الاعلى  الدار الاعلي  الدحاح  الدنوة  الديمة  الذراع  الرحبة  الرداد  الركن  الروضة  الرونه السفلى  الرونه العليا  السائله الحمرا  السدرة  السدم  السديرة  السوق  الشإبرة  الشب  الشجنين  الشحطي  الشرف  الشعإبي  الشواف  الصراحى  الصرحة  الصفاء  الصلبة  الضالع  الضبار  الضحضاح  الضفاضف  الطحاطيح  الطيارين  الظرافية  العدارف  العدن  العدنة  العدنية  العرامات  العراوض  العريف  العكد  الغدر  الغرائر  الغرار  القاهرة  القباقيب  القرداع  المتانة  المجارين  المجاهمة  المجران  المجعار العليا  المجعاره السفلى  المجن  المجيزيع  المحاجر  المحانبة  المحرق  المحلة  المداويم  المدرسة  المرإبعة  المرايم  المرقب  المسدارة  المسنوفة  المسيولة  المشراح  المصينعة  المعادن  المعزإب  المغارب  المغريبة  المقداحة  المقرعين  الممطار  المنايس  المنتزة  المندار  المهجن  الموجي  الموسطة  النجادى  النجيد  النوبه السفلى  النوبه العليا  الوادي  الوجرة  ايدام  |  |
| ب - ز |  بني تميم  بيت الاحمر  بيت البعداني  بيت الحريبى  بيت الدالى  بيت الذراع  بيت السلمى  بيت العداني  بيت العشوق  بيت الفقية  بيت المنايس  بيت المنزة  بيت النهمى  بيت الهيجة  بين السوائل  بيوت الجائة  تحت النوبة  جبات السفلى  جبل حازان  جبل ديمة  جبى العقبة  جدل مدفار  حضار  حميان  حول الشوافي  حول حماري  حول محرور  دار الجبل  دار العقبة  دار القداري  دار الوادي  دجرة  ذراع النمر  ذى حقاق  ذي عبيد  راس الجبل  راس الظهرة  راس العقبة  راس النقيل  زعاقة  زيدان  |  |
| س - ق |  سوادة  شار  شعب الزاهر  شعب العلس  شعب المنزل  شعب هلال  شعبان  شعبة الرمان  شعبة الصفا  شعبه الصفا  شعبه الضبيانى  شعوب العدن  شماط  شودااللفج  صلوب  طبقة المقبرة  ظراح  عدن فجرة  عدن مدفن  عرض شار  عنصور  قباعة  قسم القطين  |  |
| م - ي |  مجران الظراسي  محل المدرسة  معين زهر  معينة  نجد العلبة  نوبه الشحب  نوبه الشعوب  نوبه سند  يباس  يرعس  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
دينيس شيبيرد

| دينيس شيبيرد> Dennis Shepard  | دينيس شيبيرد> Dennis Shepard  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
مكان الميلاد: سكوتسبلوف، الولايات المتحدة
الإقامة: كاسبر، الولايات المتحدة
الجنسية:  الولايات المتحدة
الديانة: الكنيسة الأسقفية الأمريكية
الزوجة: جودي شيبيرد
الأولاد: ماثيو شيبرد
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة وايومنغ
المهنة: مهندس سلامة صناعة النفط
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دينيس شيبرد هو والد ماثيو شيبرد الطالب البالغ من العمر 21 عاما في جامعة وايومنغ الذي اغتيل في أكتوبر 1998 في ما أصبح أحد أكثر الحالات المسلط عليها الأضواء بالنسبة إلى جرائم الكراهية ضد المثليين والمثليات. هو وزوجته جودي شيبرد شاركا في تأسيس مؤسسة ماثيو شيبرد للدفاع عن حقوق المثليين. لقد كان مدافعا عن رعاية الوالدين للأطفال المثليين على حد سواء خلال حياة ماثيو وعلنا للغاية ومنذ وفاة ماثيو. هو وجودي مستمرين في العيش والعمل في كاسبر.
الحياة الشخصية

ولد في سكوتسبلوف بنبراسكا وحصل على شهادته من جامعة وايومنغ قبل الزواج من جودي في عام 1973 وانتقل إلى كاسبر بوايومنغ في عام 1976. عندما أقام أيضا في المملكة العربية السعودية عاد إلى كاسبر حيث حاليا يعمل ويقيم. دينيس أب لولدين وهما ماثيو واين شيبرد (1976-1998) ولوغان شيبرد (مواليد 1981).
المسيرة المهنية

كان شيبرد مهندس سلامة صناعة النفط وعمل لأكثر من 16 عاما في عمليات السلامة لشركة أرامكو السعودية في الظهران بالمملكة العربية السعودية قبل أن يتقاعد من منصبه في عام 2009.
التأييد

يخدم في مجلس إدارة مؤسسة ماثيو شيبرد في الإدارة منذ إنشاء المنظمة وحاليا يتحدث للجمهور في جميع أنحاء البلاد وخاصة أن منظمات الدفاع عن الضحايا والجمهور عن تجربته وأهمية المساواة في المعاملة بين ضحايا جريمة المثليين ومحبينهم. في 20 مارس 2007 تم تقديم مقترح قانون باسم ماثيو شيبرد رقم 1592 وهو مشروع قانون الذي من شأنه أن يوسع التشريع الاتحادي لجرائم الكراهية لتشمل الميول الجنسية وتم تقديمه على أنه تشريع للحزبين الجمهوري والديمقراطي في الكونغرس الأمريكي برعاية النائب الديموقراطي جون كونيرز مع 171 نائب مساند له. كان دنيس وزوجته جودي حاضرين في حفل التقديم. لم يتم التصديق على هذا القانون بسبب تهديد رئيس الولايات المتحدة جورج دبليو بوش باستخدام حق النقض ضد مشروع القانون إذا مر. في 22 أكتوبر 2009 أصدر قام الكونغرس الأمريكي بالتصديق على مشروع القانون وفي 28 أكتوبر 2009 وقع الرئيس أوباما على التشريع ليصبح قانونا.
شبثيات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شبثيات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شبثيات |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : كلابيات القرون
طائفة : عنكبيات
رتبة : معتزلات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Galeodidae  : Galeodidae  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشبثيات أو الخدرنقيات (الاسم العلمي Galeodidae)، فصيلة دويبات من العناكب ورتبة المعتزلات.
غازانيا هدبية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غازانيا هدبية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غازانيا هدبية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الأرضية	Embryophytes
القسم:: نباتات وعائية	Tracheophytes
الشعبة:: شعبة البذريات	Spermatophytes
الشعيبة:: مستورات البذور	Angiospermae
العمارة:: غورتيرينة   Gorteriinae
الرتبة:: نجميات	Asterales
الفصيلة:: نجمية	Asteraceae
الأسرة:: شيكوريات	Cichorioideae
القبيلة:: أركتوسية	Arctotideae
العميرة:: غورتيرينة   Gorteriinae
الجنس:: غازانيا	Gazania
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Gazania ciliaris  DC.: Gazania ciliaris  DC.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غازانيا هدبية (الاسم العلمي: Gazania ciliaris) هي نوع نباتي يتبع جنس الغازانيا من الفصيلة النجمية.
انظر أيضاً

غازانيا