stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تكله هواريات تكله ماريام
وقت مبكر من الحياة

ولد في أبرشية سيا في شيوا  لعائلة دينية أمهرة لها صلات بالنبلاء. توفي والده قبل ولادته مباشرة، وأصبح عمه وأخيه الأكبر مسؤولين عن تربيته، حيث قاما بتسجيل الصبي في مدرسة الكنيسة الأرثوذكسية عندما كان في السادسة من عمره. وفي غضون ثلاث سنوات قصيرة بشكل ملحوظ، أصبح الصبي متعلمًا وأكمل المرحلة الأولى من تعليم الكنيسة التي أهلته للمساعدة في خدمات الكنيسة. ذهب إلى أديس أبابا ليرسم على يد الأبون .
ثم انتقل تكله هواريات (تسعة أعوام) مع أخيه الأكبر جبرتساديك إلى هرار . أقام الزوجان في منزل أحد أقاربهما، الذي كان وكيلًا في خدمة حاكم هرار، رأس ماكونين ولدميكائيل . تعرف تكله هواريات على بلاط راعيه الجديد.
في سن الحادية عشرة، وكان بحوزته بندقية وينشستر باهظة الثمن و150 رصاصة و"تعهد بقتل 150 إيطاليًا"، رافق الشاب رأس ماكونين وشقيقه في المسيرة نحو جبهة الحرب، حيث انضموا إلى قوات الإمبراطور منليك. الثاني لمواجهة العدوان الإيطالي . قُتل شقيقه جيبرتساديك خلال الصراع. وقد جاء فريق من الصليب الأحمر الروسي إلى إثيوبيا لرعاية الجرحى. عهد رأس ماكونين إلى أحد أعضاء البعثة الروسية، الكونت نيكولاي ليونتييف ، بتيكله هواريات (من غير الواضح ما إذا كان الصبي قد أصيب) ليأخذه إلى روسيا وتعليمه والتعرف على الثقافات الأوروبية.
سفره في الخارج > روسيا

سيتعلم الشاب تكله هواريات الكثير عن الثقافة الروسية من عائلته بالتبني، وقد تبناه العقيد مولتشانوف، حفيد الأمير سيرجي فولكونسكي ، وهو ديسمبريست . تخرج في العلوم العسكرية والمدفعية من مدرسة سان بطرسبرج العسكرية، ولاحقًا من مدرسة ميكايلوفسكايا للمدفعية .
ترقى تكله هواريات إلى رتبة عقيد في الجيش الإمبراطوري الروسي .
سفره في الخارج > عودة مختصرة الى الوطن

عاد لفترة وجيزة إلى إثيوبيا في عام 1909  بعد فترة من الخمول؛ توصل تكله هواريات إلى إدراك مؤلم أن إثيوبيا لم تكن بحاجة إلى تدريبه في المدفعية أو مهارته في اللغة الروسية وقرر الذهاب إلى فرنسا لدراسة الزراعة.
سفره في الخارج > أوروبا

تلقى تكله هواريات منحًا من الإمبراطور منليك الثاني لتغطية نفقاته في الخارج، لكنه كان عليه أن يكملها عن طريق تعليم الأطفال الروس في باريس. كما مكث لبعض الوقت في إنجلترا. ارتاد المسارح في كلا البلدين كوسيلة لتعلم اللغات.
العودة الى الوطن > أول منشور

عند عودته إلى إثيوبيا في عام 1912  تولى تكله هواريات منصبه الأول تحت <i id="mwZg">قيادة نيجادراس</i> هايلي جيورجيس ولدميكاييل الذي يحكم العاصمة أديس أبابا . وضع خطة للإصلاح البلدي شملت من بين أمور أخرى؛ لتوسيع نطاق الوصول الطبي وتحسين الصرف الصحي العام. تم فصل تكله هواريات لكونه "مغامرًا للغاية وذو عقلية مستقلة" ويقال إنه اشتبك مع النجادراس .
العودة الى الوطن > خلع ليج إياسو

حاول تيكلي هواريات كسب ود الوريث الشاب ليج إياسو ، على أمل أن يتم تبني إصلاحاته التقدمية في ظل الوصي الجديد، لكن عدم كفاءة ليج إياسو وسلوكه غير المستقر حطم آمال تيكلي هواريات وأدى إلى قراره بالوقوف إلى جانب زيوديتو . فصيل في إزالة مطالبة ليج إياسو بالعرش.
في 27 سبتمبر 1916، أصدر نبلاء شيوان إعلانًا بعزل ليج إياسو لارتكابه الردة والخيانة، بعد اعتناقه الإسلام . انضم تكله حواريات إلى إدانة ليج إياسو باعتباره مرتدًا. رد لي إياسو بحشد جيش في هرار، وسار نحو أديس أبابا. تولى تكله هواريات قيادة قوة عسكرية قوامها 15 ألف جندي وهزم قوات لي إياسو بالقرب من مدينة ميسو للسكك الحديدية، مما أجبر لي إياسو وقواته على الفرار عائدين إلى هرار.
العودة الى الوطن > حاكم جيجيجا

كانت علاقة تكله هواريات مع الوصي الجديد رأس التفاري (الإمبراطور المستقبلي هيلا سيلاسي) بداية ميمونة، حيث تم تعيينه حاكمًا لجيجيجا في عام 1917 وتميز باللقب النبيل والعسكري <i id="mwhQ">فيتوراري</i> .
كان السكان المحليون يتذكرون فترة ولايته بشكل إيجابي حيث أطلقوا عليه ألقاب " صحية " ( النوم بسلام ) و" طاهر " ( النور ) بعد أن اكتسب سمعة "الإدارة المستنيرة" التي تتميز بالسلام والتقدم. . ليس من الواضح ما إذا كان تكله هواريات قد استقال أو تمت إزالته من منصبه؛ ومع ذلك، قال في سيرته الذاتية إنه استقال بعد خلافات مع الوصي رأس التفاري الذي استمر في إعادة تعيين الأشخاص الذين طردهم بسبب عدم الكفاءة.
العودة الى الوطن > أول مسرحية إفريقية

في وقت ما بين عامي 1916 و1921  كتب تكله هواريات وأنتج دراما بعنوان فابولا: ياوريوخ كوميديا ( الحكاية: كوميديا الحيوانات ). كانت فابولا أول مسرحية في أفريقيا وكانت بمثابة بداية المسرح الإثيوبي .
فابولا: كوميديا ياوروخ كان عبارة عن هجاء أمهري يعتمد على خرافات لافونتين . أول مسرحية في أفريقيا، بالمعنى الغربي، عبارة عن نص مكتوب وأداء يعتمد على تقليد إثيوبي قديم للرمز الحيواني، استخدم شخصيات حيوانية لانتقاد الفساد والتخلف في البلاط الإثيوبي. تم نقل النقد بمهارة من خلال كين ( الشمع والذهب ) وهو شكل شعري أمهري يستخدم المغزى المزدوج والمعاني المتعددة الطبقات، وبالتالي، يتوافق مع التقاليد اللغوية الأمهرة حيث أن التحدث علنًا كان يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه حماقة في المجتمع التقليدي، وكان الفرد سيفعل ذلك. أن تحظى بالإعجاب لقدرتك على التحدث بشكل غير مباشر.
أثارت تكله هواريات حفيظة الإمبراطورة زوديتو التي رأت بوضوح الرسائل المخفية وقررت أن القطعة كانت هجومًا عليها وعلى التاج. وأمرت بحظر المسرح في إثيوبيا وصادرت جميع نسخ المسرحية. لحسن حظ تكله هواريات، فقد نجا من المصير السيئ على يد الإمبراطورة زوديتو بسبب مرتبته النبيلة وسمعته. تم رفع أمر الحظر لاحقًا من قبل الإمبراطور هيلا سيلاسي في عام 1930 وأعيد نشر المسرحية وعرضها مرة أخرى.
العودة الى الوطن > حاكم مقاطعة شيرشر

في عام 1923، تم تعيين تكله هواريات في منصب حاكم آخر، هذه المرة على مقاطعة شيرشر ، إحدى المحافظات التي كانت رأس التفاري تتطور كنموذج للحكومة الحديثة. أثبت شيرشر أنه أحد أكثر منشورات تكله هواريات ديمومة. قام بسلسلة من الإصلاحات التي أدت إلى تحسين اقتصاد المحافظة بشكل كبير.
وأدخل الضرائب (الأرض) وطلب إلغاء الزكاة ، وهي نوع من العشور . وكانت إحدى أهم أولوياته السياسية هي القضاء على القات . واعتبر المسيحيون الأمهرة أن استهلاك القات علامة على الردة. أمر تكله هواريات السكان المحليين باقتلاع نباتات القات واستبدالها بأشجار البن . ومن الإجراءات الإضافية التي تهدف إلى تثبيط الزراعة رفع ضريبة الأرض على من يزرعون المحصول وضريبة المبيعات على أي شخص يبيعه. وكانت نتيجة هذه التدابير زيادة كبيرة في الإيرادات.
تمكن تكله حواريات من تمويل إعادة التنظيم العسكري بسبب المكاسب الجديدة في الإيرادات، واستخدم تدريبه العسكري من خلال قيادة حملة عسكرية لاستعادة النظام بين العفار .
يمكن القول إن أعظم إنجازاته كان تأسيس مدينة شيرو الحديثة التي كانت تسمى آنذاك باسم "أسيبي تافاري"، وهي "مدينة نموذجية" يشار إليها على أنها "واحدة من أفضل المدن المخططة في إثيوبيا"، والعاصمة الجديدة. (مقاطعة شيرشر).
ومع ذلك، تعرضت العلاقات مع الوصي رأس التفاري لتوتر متزايد. يعزو تكله هواريات في سيرته الذاتية ذلك إلى "سمة" رأس التفاري تجاهه، أولاً من خلال السماح له بحرية الحكم ثم خلق كل أنواع العقبات. على الرغم من أن الوصي اعترف بمشروعه وتفانيه في أداء الواجب، إلا أنه استاء من شخصية تكله هواريات المستقلة.
العودة الى الوطن > دخوله السجن

نشأت المشاكل في شيرشر عندما أصبحت سياسته في القضاء على القات غير قابلة للاستمرار. وكانت زراعة المحصول لا تزال مسموحة في المقاطعات المجاورة، مما أدى إلى انخفاض الإيرادات في شيرشر، وفقًا لتيكله هواريات، وهو الوضع الذي نشأ جزئيًا عن "المعرقلين المرسلين من أديس أبابا". وقد اتُهم بالإثراء الذاتي وتم تغريمه مبلغًا ضخمًا قدره عشرة آلاف بر .
في عام 1928، في أعقاب الذعر البلشفي الذي اجتاح العاصمة. تم القبض على تكله هواريات (بسبب علاقاته الروسية المبكرة) بتهمة التآمر مع سكان روس آخرين في العاصمة، والذين كانوا جميعًا في الواقع روسًا بيضًا أو لاجئين من الثورة البلشفية أنفسهم. ثبت أنه من الصعب إثبات الادعاءات ضد تكله هواريات، ومع ذلك فقد أُجبر على قضاء فترة وجيزة في السجن.
العودة الى الوطن > وضع أول دستور لإثيوبيا

بعد تتويجه إمبراطورًا في عام 1930، كلف هيلا سيلاسي تكله هواريات بمهمة صياغة أول دستور لإثيوبيا. وقد فعل تكله هواريات ذلك من خلال استشارة الدساتير الأمريكية والإنجليزية والألمانية والإيطالية واليابانية، مع التأثير الواضح للنموذج الياباني. ومع ذلك، خضعت مسودته لتدقيق دقيق من قبل الإمبراطور ورفاقه المقربين، رأس كاسا هايلي دارج وهيروي ويلد سيلاس الذين قاموا بتعديل مسودة تكله هواريات "لتلبية الاحتياجات الإمبراطورية". وشملت التغييرات تقليص السلطات التشريعية الممنوحة للبرلمان، وبدلاً من اقتراح تكله هواريات بانتخاب النواب، جعلتهم المسودة النهائية معينين. والأهم من ذلك، يبدو أن الدستور كان له هدف مركزي وهو تقييد سلطات الطبقة الأرستقراطية الوراثية .
في 16 يوليو 1931، صدر أول دستور لإثيوبيا.
العودة الى الوطن > توليته وزيراً

في سبتمبر 1931، بعد أشهر قليلة من نشر الدستور، أصبح تكله هواريات أول إثيوبي تلقى تعليمه في الخارج يصل إلى المستوى الوزاري. حصل على اللقب التقليدي باجوروند ( أمين صندوق القصر ) وعين وزيرا للمالية . ومع ذلك، كانت فترة ولايته في منصبه قصيرة.
كان أهم منصب له هو تمثيل إثيوبيا في عصبة الأمم لسنوات عديدة، وعلى الأخص في الدورات خلال حادثة والوال . ومع ذلك، فإن المواقف غير المتعاونة ليس فقط من قبل المندوبين البريطانيين والفرنسيين أحبطته كثيرًا لدرجة أنه طلب إعفاء الإمبراطور هيلا سيلاسي حتى يتمكن من العودة إلى إثيوبيا حيث يمكن أن يكون ذا فائدة أفضل باستخدام تدريبه العسكري لتنظيم دفاعات بلاده ضد ما لا مفر منه. صراع.
التقى تكله هواريات مع إمبراطوره للمرة الأخيرة، بينما كان الآخر يغادر إثيوبيا لتقديم مناشدة شخصية إلى عصبة الأمم. عندما وصل هيلا سيلاسي والوفد المرافق له إلى ميسو ، كان هناك مع قواته؛ استقل تكله حواريات القطار. كما قال جون سبنسر بإيجاز، "لابد أن اللقاء كان مريرًا. صادف أن سبنسر كان على متن القطار بعد خمسة أيام والذي توقف عند أفدم ، حيث استقل تكله هواريات القطار ودخل مقصورة سبنسر. "على الرغم من أنني لا بد أن أكون كذلك. بالنسبة له، كان غريبًا تمامًا تقريبًا، ولم يضيع أي وقت في إفراغ نفسه من أعباء أفكاره حول هيلا سيلاسي، الذي وصفه بأنه خائن لإثيوبيا، وجبان، وشخص لا يستحق أن يحمل لقب الإمبراطور بعد فراره إلى المنفى.
وبمجرد وصوله إلى جيبوتي ، سعى للحصول على امتياز زراعي، لكن السلطات المحلية رفضته بأدب. انتقل تكله هواريات بعد ذلك إلى عدن ، حيث قدم التماسًا في سبتمبر 1937 إلى الحكومة الاستعمارية في كينيا لإعادة التوطين هناك. رفضت السلطات طلبه، خوفًا من أن يؤدي وجوده إلى تشجيع الاضطرابات ضد الإيطاليين. وفقًا لباهرو زودي، فإن عودة هيلا سيلاسي المنتصرة إلى إثيوبيا وجدت سفيره السابق في مدغشقر حيث أطال منفاه حتى 1955/56، وعند عودته إلى إثيوبيا، تقاعد تكله هواريات "في غموض حياة المزارع النبيل في هيرنا ، هرارج ."
إرثه

كان لدى تكله هواريات 8 أطفال، من بينهم جيرماشو تيكلي هواريات (1915-1987). تلقى جيرماتشو تعليمه في سويسرا، وعمل كدبلوماسي بعد إعادة هيلا سيلاسي إلى منصبه في عام 1941، فضلاً عن كونه مؤلفًا مشهورًا، تشمل أعماله رواية أرايا ومسرحية مستوحاة من حياة الإمبراطور الإثيوبي تيودروس الأول في القرن التاسع عشر.
في أحد الأيام زار الإمبراطور هيلا سيلاسي المتقاعد تكله هواريات. وتجادل الرجلان، حيث أخبر هيلا سيلاسي مستشاره السابق،
{{{1}}}
توفي تكله حواريات عن عمر يناهز 92 عامًا في أبريل 1977
أجاويد (اسم)

| أجاويد | أجاويد |
| --- | --- |
أجاويد: أجاويد
تلفظ عربي: أَجَاوِيدْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: ج و د
المعنى: الجود والكرم
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
أشكال أخرى: جَوَاد، جُود
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أَجَاوِيد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة الجمع، ومعناه هو الجود والكرم.
الأصل اللغوي

لفظ أجَاوِيد هو من المصدر جود. ويقال قد جاد جَودة وأَجاد: أَتى بالجيد من القول أو الفعل. ويقال: أَجاد فلان في عمله وأَجْوَد وجاد عمله يَجود جَوْدةً، وجُدْت له بالمال جُودًا. ورجل مِجْوادٌ مُجِيد وشاعر مِجْواد أَي مُجيد يُجيد كثيرًا. وأَجَدْته النقدً: أَعطيته جيادًا. واستجدت الشيءً: أَعددته جيدًا. واستَجاد الشيءًَ: وجَده جَيِّدًا أَو طلبه جيدًا. ورجل جَوادً: سخيًّ، وكذلك الأُنثى بغير هاءً، والجمع أَجوادً، كسَّروا فَعالًا على أَفعال حتى كأَنهم إِنما كسروا فَعَلًا. وجاودت فلانًا فَجُدْته أَي غلبته بالجودً، كما يقال ماجَدْتُه من المَجْد.
وجاد الرجل بماله يجُود جُودًاً، بالضمً، فهو جواد. وقوم جُود مثل قَذال وقُذُلًا، وإِنما سكنت الواو لأَنها حرف علةً، وأَجواد وأَجاودُ وجُوُداء؛ وكذلك امرأَة جَواد ونسوة جُود مثل نَوارٍ ونُور؛ قال أَبو شهاب الهذليً: صَناعٌ بِإِشْفاهاً، حَصانٌ بشَكرِهاً، جَوادٌ بقُوت البَطْنً، والعِرْقُ زاخِر قولهً: العرق زاخرً، قال ابن برّيً: فيه عدّة أَقوالً: أَحدها أَن يكون المعنى أَنها تجود بقوتها عند الجوع وهيجان الدم والطبائع؛ الثاني ماً، قاله أَبو عبيدة يقالً: عرق فلان زاخر إِذا كان كريمًا ينمى فيكون معنى زاخر أَنه نامٍ في الكرم؛ الثالث أَن يكون المعنى في زاخر أَنه بلغ زُخارِيَّهً، يقال بلغ النبت زخاريه إِذا طال وخرج زهره؛ الرابع أَن يكون العرق هنا الاسم من أَعرق الرجل إِذا كان له عرق في الكرم. ونساء جُود؛ قال الأَخطلً: وهُنَّ بالبَذْلِ لا بُخْلٌ ولا جُود واستجادهً: طلب جوده. ويقال: جاد به أَبواه إِذا ولداه جوادًا؛ وقال الفرزدق: قوم أَبوهم أَبو العاصي، أَجادَهُمُ قَرْمٌ نَجِيبٌ لجدّاتٍ مَناجِيبِ وأَجاده درهمًا: أَعطاه إِياه.
مراجع

↑  موسوعة معجم الأسماء.
↑  "Search results for أجاويد | اجاويد إجاويد". web.archive.org. 17 مارس 2019. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-17.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  معنى جود معجم لسان العرب لابن منظور الأنصاري.
1 2  "جود - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net". lisaan.net. مؤرشف من الأصل في 2019-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-17.
وصلات خارجية

بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
المدني الكلاوي

| المدني الكلاوي | المدني الكلاوي |
| --- | --- |
الصدر الأعظم: الصدر الأعظم
في المنصب 1909 – 1911: في المنصب 1909 – 1911
العاهل: مولاي عبد الحفيظ
  فضول غرنيط  محمد المقري  :   فضول غرنيط  محمد المقري  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1860    قصبة تيفولتوت، المغرب
الوفاة: سنة 1918  (57–58 سنة)   مراكش، المغرب
مواطنة:  المغرب  
الديانة: الإسلام
إخوة وأخوات: التهامي الكلاوي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موظف مدني،  وسياسي،  وقائد عسكري  
الحزب: المخزن الحماية الفرنسية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المدني الݣلاوي المزواري (1860 – 1918) قائد مخزني مغربي، عينه السلطان الحسن الأول خليفة له في عدة إيالات بالجنوب المغربي. قاد المدني الكَلاوي في صيف سنة 1907م انقلاب المولى عبد الحفيظ بمراكش ضد مولاي عبد العزيز. وفي سنة 1909 م، رقي القائد المدني الكَلاوي إلى منصب الصدر الأعظم والعلاف الكبير في الجهاز المخزني الحفيظي، فعمد إلى تعيين عدد من أقربائه في مناصب مخزنية كقواد وخلفاء بجهات الجنوب. بعد فرض الحماية الفرنسية على المغرب، وانهزام أحمد الهيبة في معركة سيدي بوعثمان، دخل الفرنسيين إلى مراكش وعينوا المدني الكلاوي باشا عليها. عند وفاته خلفه شقيقه القائد التهامي الكلاوي.
مسيرته

كان المدني أكبر أبناء القائد محمد أبيبط، وقد عينه والده خليفة له، وبعد وفاة والده زكاه السلطان الحسن الأول على إيالة والده وأوسع له فيها بنواحي الصحراء. فأظهر المدني الكَلاوي، بعد توليه القيادة، على خصال قيادية عالية في إدارة شؤون القبائل. فقد كان يشارك أباه في جل الحركات المخزنية، لإخضاع بعض القبائل المشاغبة أو المتمردة ببلاد الفايجة والأطراف الشرقية لبلاد سوس. حيث كان يعرف جيدا الخيوط المتحكمة في شبكة الأحلاف القبلية.
برز اسم المدني عندما أقدم السلطان مولاي الحسن، أواخر سنة 1310 هـ / 1893 م ومطلع سنة 1311 هـ، بزيارة إلى ناحية تافيلالت، واستغرقت هذه الرحلة عدة شهور، وعند رجوعه إلى مراكش سلك طريق الفايجة، ولما وصل إلى ثنية الكَلاوي سقط ثلج كثير، فأصاب الناس ببرد شديد تألم منه حتى السلطان، فتدخل المدني الكَلاوي وأخيه التهامي لإسعاف الركب السلطاني وجيشه، فأسعف وزود قافلة السلطان بكل ما تحتاج إليه، واستجاب السلطان لدعوة ضيافة آل الكَلاوي بقصبة تلوات، فتفانى المدني وأخوه التهامي الكَلاوي، في توفير كل لوازم الراحة والضيافة اللائقتين بالسلطان وحاشيته من رجال المخزن، وقد ظل السلطان بقصبة تلوات حوالي خمسة وعشرين يوما. فحصلت له بذلك التفاتة خاصة من جانب السلطان. واستغل القائد المدني الكَلاوي، وجود حاشية السلطان بقصبته لتوطيد علائقه بالرجال النافذين في البلاط السلطاني، خاصة الرجل القوي الحاجب أحمد بن موسى البخاري. وكانت مكافأة السلطان للمدني الكلاوي منحه ظهير تعيينه خليفة للسلطان بالإيالات الجنوبية من قصبة تلوات بالأطلس الكبير إلى محاميد الغزلان على مشارف الصحراء، بما في ذلك بلاد تافيلالت ودادس وتودغة، ووضع رهن إشارته مدفعين من صنع ألماني، وعدة صناديق من الذخيرة الحربية.
وبعد مدة قصيرة على تعيين المدني على المناطق الجنوبية، حتى توفي السلطان مولاي الحسن في أواخر سنة 1311 ه‍/ 1894 م، فانتفضت القبائل وثارت ضد قوادها، وعمت "السيبة" جل المناطق المحسوبة على آل الكَلاوي، فشن المدني الكَلاوي حملة لكسر شوكة القبائل السائبة، فبدأ بقبائل وادي تيدلي، القريبة جدا من قصبة تلوات، فتغلب عليها وقطع رأس ولد ابن حليمة، شيخ قبائل الوادي المالح، "وعلق مدخل قصبة تلوات ببضعة رؤوس لأعيان قبائل المنطقة، ثم توجه بقوته جنوبا لفك الحصار، الذي دام لمدة سبعة أشهر، عن أخيه حمادي المزواري بقصبة تاوريرت حاضرة أهل ورزازات.
واجه القائد المدني الكَلاوي مشاكل كبيرة لإخضاع قبائل آيت واوزكيت القوية والتي يصنفها المخزن كقبائل «سائبة»، وكانت آيت واوزكيت عبارة عن حلف قبلي، ولصعوبة منازلة هذه القبائل، عول على تفكيكها، قبل المواجهة العسكرية، وذلك بواسطة مصاهرة شيخ قبائل آيت زينب علي بن محمد نايت بن حدو. وكانت قبيلة آيت زينب تعتبر أقوى قبيلة في اتحادية آيت واوزكيت. ولم تمض إلا فترة قصيرة على هذه المصاهرة، حتى قام المدني الكَلاوي باعتقال صهره الشيخ علي نايت بن حدو، ووضع الأغلال في يديه ورجليه إمعانا في إذلاله وقهره.
كي يظهر له بأنه أصبح في قبضته وتحت رحمته، أمر بفك أغلاله، وفتح باب النقاش معه لإقناعه بأن من مصلحته الخضوع للمخزن، لكن تحول النقاش إلى شتائم مقذعة، وجهها الشيخ علي نايت ابن حدو إلى المدني الكَلاوي، ونجح الشيخ علي من الانفلات من السجن والهروب إلى زاوية تامكروت بدرعة للاستحرام بها. وبعد تفكيكه لحلف آيت واوزكيت، بالقضاء على مشيخة الشيخ علي نايت بن حدو، بات طريق وادي درعة منفتحا على مصراعيه أمام قوات الفقيه المدني الكَلاوي.
مسيرته > الحركة الحفيظية

كان المدني الكَلاوي حريصا على توفير الرجال بمنطقة مراكش، حيث قام المدني بتجميع الجنود لدعم حركة «الجهاد» التي أعلنها المخزن الحفيظي بمنطقة الشاوية. وما كاد السلطان مولاي عبد الحفيظ، يستقر بفاس، حتى تكاثرت شكايات القبائل بباب قصره من عسف وجور آل الكَلاوي، فقرر السلطان سنة 1329 هـ/ 1911م، تجريد الصدر الأعظم المدني وكل أفراد أسرته من مهامهم السياسية والإدارية. بعد توقيع معاهدة الحماية سنة 1912 م، استعاد آل الكَلاوي مواقعهم في الجهاز المخزني بدعم من سلطة الحماية في نفس السنة.
وفي سنة 1918 توفي المدني الكلاوي وعيّن التهامي الكلاوي خلفا له ولم يكن قد طرأ سوى تعديل بسيط على التوزيع الجديد للقبائل التي كان يحكمها. وقد رد المارشال ليوطي بلهجة حادة على الجنرال دو لاموت الذي دعا إلى ضرورة انتهاز تلك الفرصة للحد من سلطة آل الكلاوي:
«إن الوضعية في أوروبا وفي جنوب المغرب جد مضطربة ترغمنا على الاعتماد على أشخاص لهم وزنهم، أذكياء ونشيطين ويمكن الاعتماد عليهم. والتهامي أحد هذه الرجالات فهو الوحيد من كلاوة الذي تتوفر فيه كل هذه الشروط. ولكن يجب الاعتماد على تعاونه معنا دون تحفظ. ذلك أني متأكد أنه لن يوافق على التخلي عن حكمه على مدينة مراكش. يجب ألا يغيب عن أذهاننا كل ذلك العنف الذي سبغ التنازع على هذه الباشوية سنة 1912 حتى ندرك جيدا إلى أي حد كان هذا المنصب محط اهتمام القياد الكبار في الجنوب. باختصار نحن الآن في حاجة إلى كلاوة أكثر من أي وقت مضى وخاصة التهامي. ولا تسمح لنا الظروف الحالية بأن نبخل عليه بإسناد هذا المنصب له. يجب إذن أن نتابع المسير. وسنرى بعد الحرب...»
مراجع

↑  Weisgerber, (F), Au Seuil du Maroc moderne, Rabat, 1947, p. 250
↑  "المدني الكلاوي - بحث Google". www.google.com. مؤرشف من الأصل في 2022-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-02.
↑  ابن إبراهيم (عباس): الإعلام، ج 7، ص 236.
↑  الناصري (أحمد بن خالد)، الاستقصاء لأخبار المغرب الأقصى، البيضاء، 1956، ج 9، صص. 202-204.
↑  Le Prévost (Jacques), EL GLAOUI , Paris, 1968, p. 19 – 20
↑  Gouvion (Marthe et Edmond), Kitab Ayane Al Maghreb Al Akça, Paris, 1939, p. 340
↑  Le Prévost (Jacques), EL GLAOUI , Paris, 1968, p. 22
↑  الفترات الكبرى للقايدية، بول باسكون، تعريب زبيدة بورحيل، 4 أغسطس 2008 نسخة محفوظة 10 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة القرن 19
بوابة القرن 20
بوابة المغرب
ثورة حمص (864-865)

لمعانٍ أخرى، طالع ثورة حمص (توضيح).
ثَوْرةُ حِمْص أو تَمرُّد حِمْص (864-865) هي ثورة شعبيَّة خرجت من مدينة حِمْص وسط ولاية الشَّام في زمن الخليفةُ العبَّاسِي أحمَد المُسْتَعين بالله، حيث قتلوا العامل العباسي في المدينة ونهبوا أمواله وسبوا نساؤه، إلا أنها انتهت بعد حملة القائد العسكري مُوسى بن بُغا الكبير، والذي دمَّر المدينة وأحرقها وقتل من سُكانها خاصةً النَّصارى واليهود عِقابًا على تمرُّدهم.
الخلفية

ذكر المُؤرخون أن أهل حِمْص وثبوا على العامل العبَّاسي على المنطقة كَيدر بن عُبيد الله حتى أخرجوه منها، وكانت أرضُها مفروشة بالصخر، وقد حاول الخليفة العبَّاسي أحمَد المُسْتَعين بالله أن يُحسن إليهم فأرسل بدلًا عنه الفَضْل بن قارن، وهو أخٌ لمازيار بن قارن الطَّبري، إلا أنهم عادوا وثاروا عليه، فأمر الفَضْل بقلع الفرش، ولكن الحمصيين غضبوا أكثر، وأعادوا الفرش إلى شوارع مدينتهم، ثم توجهوا إلى دار الوالي الفَضْل حتى تمكنوا منه، فنهبوا أمواله ونساؤه، ثم صلبوه وقتلوه.
المعركة

بعد أن وصلت أنباء ما حصل للوالي الفَضْل ولنساؤه وأمواله، غضب الخليفة المُسْتَعين بالله، وقرر إرسال أشجع قاداته وهو مُوسى بن بُغا الكبير، والذي زحف نحو حِمْص، فتلاقى مع الثائرون في منطقة بين حِمْص والرَّسْتَن، فهزمهم وكبَّدهم مقتلة كبيرة.
دمار حمص

بعد هزيمة الثُّوار، توجه القائد العباسي مُوسى بن بُغا نحو مدينة حِمْص وفتحها بسهولة، ثم قتل من أهلها مقتلة عظيمة، وكان من بينهم عددٌ كبير من نصارى ويهود المدينة.
لم يكتفِ القائد مُوسى بقتل الثائرين والموالين لهم، بل قرر هدم سُورها عِقابًا لهُم ثُم أشعل المدينة وأحرقها، وفي النهاية أسر من أعيانها ووُجوه المدينة قُرابة المائة شخص، وأرسلهم نحو الخليفة إلى العاصِمة سُرَّ من رأى لينظُر في أمرهم.
بعد الثورة

لاذ زعيم الثورة عطيف بن نعمة الكلبي إلى البَدو هربًا من القُوات العبَّاسِيَّة، وقد عمد الخليفة المُسْتَعين إلى استرضائه بأن عيَّنهُ حاكِمًا على قِنَّسْرِين، وما أن وثق به عطيف حتى أوعز الخليفة إلى مُحَمد المُولد بقتله عِقابًا له.
مراجع > فهرس المنشورات

1 2 3 4  أسعد (1984)، ج. 2، ص. 139 - 140.
↑  ابن الأثير (2005)، ص. 999.
1 2  ابن الأثير (2005)، ص. 1003.
↑  أسعد (1984)، ج. 2، ص. 148.
مراجع > معلومات المنشورات كاملة

منير الخوري عيسى أسعد (1984)، تاريخ حمص، من ظهور الاسلام حتى يومنا سنة 622 - 1977 م (ط. 1)، مطرانية حمص للروم الأرثوذكس، ج. 2، QID:Q124355712
ابن الأثير الجزري (2005)، الكامل في التاريخ، مراجعة: أبو صهيب الكرمي، عَمَّان: بيت الأفكار الدولية، OCLC:122745941، QID:Q123225171
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الدولة العباسية
بوابة سوريا
الروبة (المكلا)

| قرية الروبة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الروبة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية المكلا
 العزلة: عزلة المكلا
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 42
  • الذكور: 21
  • الإناث: 21
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 3
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الروبة هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 42 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.