محافظة تيماء
تيماء والشعراء القدماء

لقد ذكرت تيماء في أشهر معلقه لأشهر شاعر جاهلي امرؤ القيس بن حجر الكندي
وله قصه شهيرة عندما اودع ادرعه وسيوفه عند ملك تيماء قديما
وهو الملك السمؤال بن عادياء.. ملك يهودي انذاك
وقد فضل السمؤال ان يقتل ابنه على ان يسلم وديعة امرؤ القيس
وهي الدروع والسيوف
وضرب فيه المثل في الوفاء.. فقيل أوفي من سمؤال حيث كان للسموأل بن عادياء حصن معروف بالأبلق الفرد مشرف على تيماء بين الحجاز والشام على رابية من تراب فيه آثار أبنية من لبن لا تدل على ما يحكى عنها من العظمة والحصانة وهو خراب وإنما قيل له الأبلق لأنه كان في بنائه بياض وحمرة وانّ أوّل من بناه عادياء أبو السموأل اليهودي ولذلك قال السموأل:
«بنى لي عاديا حصنا حصينا
وماء كلما شئت استقيت
رفيعا تزلـق العقبان عـنه
إذا ما نابني ضيم أبيت
وأوصى عاديا قـدما بأن لا
تهدم يا سموأل ما بنيت
وفيت بأدرع الكنـدي إنـي
إذا ما خان أقوام وفيت»
وكان يقال أوفى من السموأل، وذلك أن امر القيس بن حجر الكندي مرّ بالأبلق وهو يريد قيصر يستنجده على قتلة أبيه، وكان معه أدراع مائة، فأودعها السموأل ومضى، فبلغ خبرها ملكا من ملوك غسان، وقيل هو الحارث بن ظالم، ويقال الحارث بن أبي شمر الغساني، فسار نحو الأبلق ليأخذ الأدرع، فتحصن منه السموأل وطلب الملك منه تلك الأدرع، فامتنع من تسليمها، فقبض على ابن له وكان قد خرج للتصيد، وجاء به إلى تحت الحصن.
قال الحارث: إن لم تعطني الأدرع وإلا قتلت ابنك.
فكر السموأل وقال: ما كنت لأخفر ذمتي فاصنع ماشئت
.
فذبحه والسموأل ينظر إليه.
وقيل إن الذي طالبه بالأدرع الحارث بن ظالم، وإنه لما امتنع من تسليم الأدرع إليه ضرب ابنه بسيفه ذي الحيات فقطعه نصفين.
وقيل إنّ ذلك الذي أراد جرير بقوله للفرزدق:
بسيف أبي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
ولم يدفع إليه السموأل الأدرع وانصرف ذلك الملك عند اليأس، فضربت العرب به المثل لوفائه.
وهذا قول يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن السائب الكلبي.
قال الأعشى يذم رجلا من كلب:
بنو الشهر الحرام فلست منهم
ولست من الكرام بني العبيد
ولا من رهط حسان بن قرط
ولا من رهط حارثة بن زيد
قال: وهؤلاء كلهم من كلب.
فقال الكلبي: لا أبا لك أنا والله أشرف من هؤلاء كلهم
فسبه الناس كلهم بهجاء الأعشى إياه ثم أغار الكلبي المهجو على قوم قد بات فيهم الأعشى فأسر منهم نفراً فيهم الأعشى وهو لا يعرفه، ورحل الكلبي حتى نزل بشريح ابن السموأل بن عادياء اليهودي صاحب تيماء، وهو بحصنه الأبلق فمر شريح بالأعشى فناداه الأعشى:
شريـح لا تـتركني بعدما علقت
حـبالك اليـوم بعد القد أظفاري
قد جلت ما بين بانقيا إلى عـدن
وطال في العجم تسياري وتكراري
فكان أكرمهم جـدّاً وأوثقهم عهداً
أبـوك بــعرف غـير إنـكار
كن كالسموأل إذ طاف الهمام به
في جحفل كهزيع الليـل جـرار
بالأبلق الفـرد مـن تيماء منزله
حصن حصين وجـار غير غدار
إذ سامه خـطتي خسف فقال له
قـل ما تشاء فـإني سامع حـار
فقال ثكل وغـدر أنـت بينهما
فاخـتر فـما فيهما حـظ لمختار
فشك غـير طـويل ثم قـال له
اقـتل أسـيرك إني مانـع جاري
فاختار أدراعـه كيلا يسب بـها
ولـم يـكن وعـده فـيها بختار
قال فجاء شريح إلى الكلبي
فقال: هب لي هذا الأسير المضرور.
فقال: هو لك فأطلقه وقال له أقم عندي حتى أكرمك وأحبوك.
فقال الأعشى: من تمام صنيعتك إلي أن تعطيني ناقة ناجية وتخليني الساعة.
فأعطاه ناقة فركبها ومضى من ساعته، وبلغ الكلبي أنّ الذي وهب لشريح هو الأعشى.
فأرسل إلى شريح: ابعث إلي الأسير الذي وهبت لك حتى أحبوه وأعطيه فقال: قد مضى.
فأرسل الكلبي في أثره فلم يلحقه.
وقال الأعشى وهو زعم أن سليمان ابن داود هو الذي بنى الأبلق الفرد بعد أن ذكر الملوك الذين أفناهم الدهر فقال:-
ولا عاديا لم يمنع المـوت ماله
وورد بتيـماء اليهودي أبلق
بـناه سليمـان بن داود حـقبة
له أزج عال وطـي مـوثق
يـوازي كبيدات السماء ودونه
بلاط ودارات وكلس وخندق
له درمك في رأسـه ومشارب
ومسك وريحان وراح تصفق
وحور كأمثال الدمى ومناصف
وقدر وطباخ وصاع وديسق
فذاك ولم يعجز من الموت ربه
ولكن أتاه المـوت لا يـتأبق
وقال السموأل يصف نفسه وحصنه:
لنا جـبل يحتلّـه من نجــيره
منيع يرد الطرف وهو كليل
رسا أصله تحت الثرى وسما به
إلى النجم فرع لا ينال طويل
هو الأبلق الفرد الذي سار ذكره
يعز على من رامـه ويطول
وجاء ذكر تيماء في معلقة امرؤ القيس مالتالي :-
وتَيْمَاءَ لَمْ يَتْرُكْ بِهَا جِذْعَ نَخْلَـةٍ
وَلاَ أُطُمـاً إِلاَّ مَشِيْداً بِجِنْـدَلِ
كَأَنَّ ثَبِيْـراً فِي عَرَانِيْـنِ وَبْلِـهِ
كَبِيْـرُ أُنَاسٍ فِي بِجَـادٍ مُزَمَّـلِ
كَأَنَّ ذُرَى رَأْسِ المُجَيْمِرِ غُـدْوَةً
مِنَ السَّيْلِ وَالأَغثَاءِ فَلْكَةُ مِغْـزَلِ
وأَلْقَى بِصَحْـرَاءِ الغَبيْطِ بَعَاعَـهُ
نُزُوْلَ اليَمَانِي ذِي العِيَابِ المُحَمَّلِ