stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ستوكتون (ويسكونسن)
وصلات خارجية

http://www.townofstockton.com
The US50 - Cities and Towns in Wisconsin State
Wisconsin Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بورتاغ (ويسكونسن)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بورتاغ (ويسكونسن)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بورتاغ (ويسكونسن)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Stevens Point: مقر المقاطعة: Stevens Point
| المدن |  Stevens Point  |  |
| القرى |  ألموند  أمهرست  أمهرست جانكشن  جانكشن سيتي  Milladore‡  نيلسونفيل  بارك ريدج  بلوير  روشولت  وايتينغ  |  |
| البلدات |  ألبان  Almond  Amherst  بلمونت  بوينا فيستا  كارسون  ديوي  إيو بلين  غرانت  هول  لانارك  لينوود  نيو هوب  باين غروف  Plover  شارون  ستوكتون  |  |
| أماكن مخصصة للتعداد |  Bancroft  Polonia  |  |
| منطقة فردية |  Alban  Arnott  Badger  Blaine  Casimir  Coddington  Custer  Dopp  Ellis  Esker  Fancher  Garfield  Heffron‡  Jordan  Keene  Kellner‡  Little Waupon  Meehan  Mill Creek Community  New Hope  North Star  Peru  Rocky Run  Stockton  Torun  West Almond  West Bancroft  |  |
| مدينة أشباح |  Lake Emily  |  |
| ملاحظات | ‡مكان مأهول لديه أجزاء في المقاطعة/المقاطعات المجاورة |  |
جاندام 0079: ذا وور فور إيرث

| جاندام 0079: ذا وور فور إيرث | جاندام 0079: ذا وور فور إيرث |
| --- | --- |
الناشر: بانداي  
النظام: بلاي ستيشن ماك أو إس الكلاسيكي  
تاریخ الإصدار: 1996  
نوع اللعبة: لعبة استراتيجية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاندام 0079: ذا وور فور إيرث، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع لعبة محاكاة المركبة الآلية، وهي من تطوير بريستو ستوديوز، ونشرها شركة بانداي اليابانية، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1997، وتعمل على عدة أجهزة الحواسيب، ومن بينها بلاي ستيشن وماكنتوش ومايكروسوفت ويندوز.
جاندارا

جاندارا
جندي من جاندارا من الجيش الأخميني
الحدود الشرقية للإمبراطورية الأخمينية.
جاندارا، أو غادارا في النقوش الأخمينية (بالفارسية القديمة: المسمارية 𐎥𐎭𐎠𐎼، غادارا، ترجمت أيضًا باسم جاندارا منذ حذف حرف «ن» الأنفي كأحد الحروف الساكنة في نص اللغة الفارسية القديم، كما يتم تبسيطها كما جاندارا أو في بعض الأحيان جاندارا) كانت واحدة من الساترابات الشرقية للإمبراطورية الأخمينية في جنوب آسيا، بعد الفتح الأخميني لوادي السند. يظهر الاسم في عدة نقوش أخمينية مثل نقش بيستون، أو نقش DNa لدارا الأول.
وقد أشير إلى الساتراب أيضا باسم Paruparaesanna (باليونانية: Parapamisadae) في الإصدارت البابلية والعيلامية من نقش Behistun. يبدو أن مدى هذا الساتراب كان أوسع من المنطقة الجغرافية الفعلية في غاندارا.
وفقا لهيرودوت، فقد شارك جنود جاندارا في الغزو الفارسي الثاني لليونان حوالي 480 قبل الميلاد. وكان لديهم معدات مختلفة من هندوش، أقرب إلى حد ما من الباختريين، وكانوا تحت قيادة أرتيفيوس ابن أرتابانوس:
لا يزال تصوير الجنود الهنود وأسماء الساترابات الهندية القديمة الثلاث بما في ذلك جاندارا تظهر في نقوش مسمارية بثلاث لغات فوق كل شخصية على قبر أردشير الثاني الأخميني (حوالي العام 358 قبل الميلاد).
اسم غادارا (𐎥𐎭𐎠𐎼 بالكتابة المسمارية الفارسية القديمة) في نقش DNa لدارا الأول (حوالي 500 قبل الميلاد).
منغانين

منغانين
مقاومة كهربائية قديمة الصنع مصنوعة من المنغانين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكونات:  نحاس — منغنيز — نيكل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
منغانين أو منجنين (الاسم العلمي: Manganin) هي علامة تجارية لسبيكة ذات تركيب نمطي من 84.2% نحاس و12.1% منغنيز و3.7% نيكل. طور إدوارد وستون  هذه السبيكة أول مرة سنة 1892 بعد أن طور سبيكة كونستانتان قبل ذلك سنة 1887.
يكثر استخدام سبيكة منغانين في صناعة رقائق وأسلاك المقاومات الكهربائية، وخاصة المفرّعات ، لأن معامل درجة الحرارة لهذه السبيكة متدنٍّ جداً لقيمة تقارب الصفر. كما تستخدم هذه السبيكة في صناعة العدادات والصمامات في دراسة موجات الصدمة مرتفعة الضغط بسبب أنها ذات حساسية ضئيلة نسبياً للانفعال؛ لكنها ذات حساسية هيدروستاتيكية مرتفعة.
طالع أيضاً

مونيل
زاماك
السماقيات الغربية

السماقيات الغربية قرية من قرى مركز القصير التابعة لمنطقة القصير في محافظة حمص. تقع جنوب غرب مدينة حمص.
السماقية (حلب)

لمعانٍ أخرى، طالع السماقية (توضيح).
| السماقية> تقسيم إداري  | السماقية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة جبل سمعان
الناحية: ناحية تل الضمان
رمز التجمّع: N/A
إحداثيات: 35°31′23″N 37°20′21″E﻿ / ﻿35.523056°N 37.339167°E﻿ / 35.523056; 37.339167   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 94 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السماقية  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة جبل سمعان ناحية تل الضمان، بلغ تعداد سكانها 94 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مراد علي عليا

| مراد علي عليا> تقسيم إداري  | مراد علي عليا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: منطقة تركمان الريفية  
إحداثيات: 37°25′25″N 45°11′36″E﻿ / ﻿37.42361111°N 45.19333333°E﻿ / 37.42361111; 45.19333333   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 163 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مراد علي عليا هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 163 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
وادي الحشف

وادي الحشف هو واد في أصدار بلاد بلقرن في جنوبيه حلة الظهر الأعلى لآل بي حسن من آل سليمان بلقرن.
المصادر

↑  سعيد بن عبد الله آل زيد القرني (2002). المعجم الجغرافي لبلاد بلقرن. الدار السعودية للنشر والتوزيع. ص. 128. ISBN:996039512X.
| ع ن الأودية والشعاب وموارد الماء في بلاد بلقرن | ع ن الأودية والشعاب وموارد الماء في بلاد بلقرن |
| --- | --- |
الأودية والشعاب:  وادي الأبهاء  وادي أثال  شعيب الأثايب  شعب الأثرارة  وادي الأعقص  وادي أفرك  وادي الألبة  وادي إمخانجن  وادي أهنما  وادي البدلة  وادي بطاط  وادي البوانة  وادي بيان  وادي البيضاء  وادي تبالة  وادي تبالة الصغير  وادي ترج  وادي تغمم  وادي ثماء  وادي ثمران  وادي جبجب  شعب جردمحا  وادي جفن  وادي جمح  وادي الجوة  وادي الجوف في تهامة  وادي الجوف في السراة  وادي حجاب  وادي الحجيلا  وادي الحريش  وادي الحشف  وادي حضرة  وادي حضوضاء  وادي حلف  وادي الحنيك  وادي الحورة  واديا الخد والناصف  وادي الخيالة  وادي خيرة  وادي الدخول  وادي دحيم  وادي دغمة  وادي دلوة  وادي ديمران  وادي ذبوب  وادي ذرب  وادي ذرحا  شعيب الذياب  وادي ذي اللحاين  وادي راف  شعيب الرحبة  وادي الرحمان  شعيب الرسيس  وادي الرصاف  شعيب الرويماء  وادي الزرب  شعيب السدنة  وادي سقام  وادي السيلان  وادي شسع  وادي شعب آل عباس  وادي شعبن  وادي شعب أثلة  وادي شعب بكاء  وادي شيبانة  وادي الصحنة  وادي صقار  وادي ضاوي  شعيب الطريق  وادي طلعة  وادي الظليف  وادي الظهر  وادي عتبن  شعب عدفة  وادي عرعرة  وادي العرين  شعيب العزيلاء  وادي عفراء  وادي عميم  وادي عنقان  وادي العنك  وادي العين  وادي الغرين  وادي غضار  وادي فخذ  وادي الفرش  وادي الفرع  وادي فيحان  وادي القاع  وادي قبقاب  وادي القروان  وادي قنونا  وادي قوافل  وادي الكادن  وادي كتفا  وادي كراش  وادي كروان الجوز  وادي كروان الحشرج  وادي كريان  وادي لغرة  وادي ماسرة  وادي المجمعة  وادي مخالف  وادي المخاضة  شعبة المراء  وادي مرر  وادي المستالم  وادي المسلمة  وادي مشحذ  وادي المعقل  وادي معلمة  وادي مغلوث  وادي مغينمة  وادي مفليو  وادي المنامة  وادي منهوجان  وادي النجيل  وادي نخال  وادي نشية  وادي نصبة  وادي النضر  وادي نعمة  وادي نقمة  وادي نيامة  وادي الهدارة  وادي الوحراء  وادي الويد  وادي يبة 
موارد الماء:  الأثايب  الأسل  الأكرار  ثربج  دغمة  الركية  سقام  سلوة  الصلة  العادية  العسلة  عنيق  الغربة  الملاقي 
بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
بوابة طبيعة
مسجد السلطان شريف علي

| مسجد السلطان شريف علي | مسجد السلطان شريف علي |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: بندر سري بكاوان
الدولة:  بروناي
تاريخ بدء البناء: 1986
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد السلطان شريف علي يقع المسجد في منطقة سينغكورونغ، على بعد حوالي ستة عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
البناء

تم بناء مسجد السلطان شريف علي على مساحة أرض تبلغ 4 دونمات، وتم الانتهاء من بناء المسجد في شهر يناير كانون الثاني من عام 1986، وبلغت مجموع نفقات البناء مبلغ قدره 3،770،055.00 رينغيت بروني.
الافتتاح

افتتح مسجد السلطان شريف علي رسميا من قبل بادوكا سيري السلطان الحاج حسن البلقية سلطان بروناي دار السلام، في الثامن عشر من شهر الله المحرم من عام 1406 هـ الموافق الثامن والعشرين من شهر فبراير من عام 1986، لمسجد السلطان شريف علي قدرة استيعابية تقدرة بنحو 3،000 مصلي في وقت واحد، ونظرا لعدد السكان والمصلين المتزايد فقد اجريت تجديدات متزايدة في أبريل من عام 1998، وأكملت التجديدات بعد 6 أشهر من بدأ التجديد، وبلغت نفقات التجديد مبلغ قدره نحو 38،900.00 دولار.
الزواج الديني المختلط في المسيحية

كاهن لوثري في ألمانيا يُكلل زوجين ينتمان لأديان مختلفة في الكنيسة.
الزواج الديني المختلط في المسيحية ويسمى أيضًا التزاوج المختلط هو الزواج بين زوجين أحدهما ينتمي إلى المسيحية في حين ينتمي الطرف الآخر إلى ديانة أخرى (على سبيل المثال، زواج المسيحيين من اليهود، أو زواج المسيحيين من المسلمين). وقد يٌشير مصطلح التزاوج المختلط أيضًا إلى الزاوج بين طرفين مسيحيين معمدين ينتمي كل منهما إلى كنيسة أو طائفة مسيحية تختلف عن كنيسة أو طائفة الآخر. تُبيح جميع الطوائف المسيحية تقريبًا الزاوج بين طرفين مسيحيين مُعمدين ينتميان إلى مذاهب أو كنائس مسيحية مختلفة.
بوجه العموم تُحرم أو ترفض معظم الكنائس والطوائف المسيحية زواج المسيحيين من غير المسيحيين، بوصفها مخالفة لقصد الزواج؛ وذلك استنادًا إلى الكتاب المقدس، وتستند في ذلك التشريع إلى الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس والتفسير في سفر التثنية. بالمقابل سمحت بعض الطوائف المسيحية بالزواج بين المسيحيين وغير المسيحيين مع شروط، منها تعهد الطرف غير المسيحي في تنشئة الأولاد تربية مسيحية وأن "لا يكون هناك خطرًا على إيمان الطرف المسيحي"، وتقدم الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة المشيخية، مبادئ توجيهية فيما يتعلق بالزواج الديني المختلط في حالة رغبة طرف مسيحي معمّد في الزواج من شخص غير معمَد. أما كنيسة المشرق فتنص تشريعاتها على أنه لا يجوز للمرأة المسيحية أن تتزوج بغير المسيحي، في حين يجوز للرجل المسيحي بالزواج بغير المسيحية. أما الكنائس الميثودية فتحظر وتُحرم الزواج الديني المختلط.
في القانون الكنسي

يتناول القانون الكنسي الزواج المختلط بشكل مفصل ويُفرّق بين الزواج بين طرف مسيحي وطرف غير مسيحي، وبين الزاوج بين طرفين مسيحيين لكنهما ينتميان إلى مذاهب مسيحية مختلفة، إذ في حين لا يتم تحبيذ الزواج من غير المسيحي، تبيح معظم الكنائس المسيحية الزاوج بين طرفين مسيحيين ينتميان إلى مذاهب مسيحية مختلفة. في بعض المجتمعات المسيحية في الوطن العربي، وإسرائيل، وتركيا وإيران أغلب الزيجات لدى المسيحيين هي بين طرفين مسيحيين ينتميان إلى مذاهب مسيحية مختلفة.
الزيجات بين الطوائف المسيحية

قبل المجمع الفاتيكاني الثاني منعت الكنيسة الكاثوليكية الزواج بين المسيحيين وغير المسيحيين، وبين الكاثوليك والمسيحيين المنتمين إلى كنيسة أو جماعة غير كاثوليكية. مع المجمع الفاتيكاني الثاني، بدأت تغيرات جذرية في هذا الأمر القانوني، حيث بدأت الكنيسة الكاثوليكية تبيح الزواج بين الكاثوليك والمسيحيين المنتمين إلى كنيسة أو جماعة غير كاثوليكية بإذن السلطة الكنسية المختصة. في حين أنّ من يَقدُم على زواج مختلط بدون إذن السلطة الكنسية يعقد زواجاً صحيحاً ولكنه غير جائز، وهذا الشيء ينبع من أن الكنيسة الكاثوليكية تعترف بصحة الأسرار لدى الكنائس غير الكاثوليكية، فلذا تعترف بصحة الزواج.
الزيجات بين الأديان

في حالة الزواج بين المسيحيين وغير المسيحيين، إذا أراد الطرفان عقد الزواج حسب الطقوس المسيحية، تخيّر الكنيسة الطرف غير المسيحي الذي يريد أو تريد الزواج من الطرف المسيحي، بين أن تصبح أو يصبح مسيحيًا أو البقاء على ديانتها أو ديانته وفي هذه الحال لا يطلب من الطرف غير المسيحي سوى التعهد بتربية الأولاد تربية مسيحية من دون اجبار الطرف غير المسيحي على المعمودية.
في المسيحية المبكرة، نصت كنيسة المشرق، في مجمع سلوقية - قطسيفون في عام 410م، بأنه "يُحظر على النساء المسيحيات الزواج من الرجال غير المسيحيين"، رُغم أنه سُمح للرجال المسيحيين بالزواج من "نساء من جميع الأمم" حتى يتمكن الرجال المسيحيون من "تعليمهن طرق المسيحية". كان السياق الثقافي في ذلك الوقت هو أن أبناء الزوجين يتبعون ديانة الأب.
الزيجات بين الأديان > الكنيسة الكاثوليكية

تسمح تعليمات الزواج المختلط في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية 1954-1959، التي قدمها البابا، للأساقفة بالاستغناء عن الإنعام البولسي للزيجات المختلطة، باستثناء الحالات التي يكون فيها الطرف غير الكاثوليكي مُسلمًا، وفي هذه الحالة تشجع الكنيسة الكاثوليكية الطرفان الكاثوليكي والمسلم على عقد الزواج حسب الطقوس المسيحية، من دون اجبار الطرف المُسلم على المعمودية، وذلك بسبب خوف السلطات الكنسية من عدم حصول الأبناء على تربية وتنشئة مسيحية أو انشقاق الطرف الكاثوليكي عن الكنيسة وذلك بحسب تعليمات الزواج المختلط في القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية.
تسمح السلطات الكنسية الكاثوليكية "بالتفسيح البولسي"، وهو تشريع يسمح للطرف الكاثوليكي بالزواج من غير المعمدين (اليهود والمسلمين) في الكنيسة، ويتم "بشرط أن لا يكون هناك خطرًا على إيمان الطرف الكاثوليكي ولا على تنشئة الأولاد على الإيمان الكاثوليكي". بالإضافة إلى ذلك، تعترف الكنيسة الكاثوليكية بالإنعام البولسي، أي السماح بحل الزواج القائم بين شخصين غير معمدين، أحدهما إعتنق الايمان الكاثوليكي، وحصل على سر العماد بحسب الطقوس الكاثوليكية، مع بقاء الطرف الثاني من الزواج على دينه وإيمانه ايّ كان. ويتطلب الزواج بين شخص مسيحى كاثوليكي وآخر غير مسيحي في كنيسة كاثوليكية الحصول على إذن من السلطات الكنسيَّة المختصة فيمنح الأسقف، الإذن بهذا الزواج، ولكن لا يمنحه إلا بعد استيفاء عمليات الشروط التي يحددها القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية. أما بالنسبة للشروط فيجب على الكاثوليكي أن يُعلن عن استعداده عن إبعاد أي خطر ممكن أن يهدد إيمانه الكاثوليكي وعقائده، بجانب ذلك عليه إعطاء وعد خطي بأنه سيبذل كل ما في وسعه لكى يُعمد جميع الأبناء وينشئهم في الكنيسة الكاثوليكية. وتخيّر الكنيسة الكاثوليكية الطرف غير المسيحي إما اعتناق الكاثوليكية أو البقاء على الديانة الأصلية، وفي حالة رفض الطرف غير المسيحي اعتناق الكاثوليكية، عندها لا يُطلب من الطرف غير المسيحي سوى التعهد بتنشئة الأبناء تنشئة كاثوليكية، وعدم تهديد إيمان الطرف الكاثوليكي. بعد استيفاء الشروط يتم الالتزام بالصيغة القانونية للاحتفال بالزواج وفقًا للطقوس الكاثوليكية، من دون اجبار الطرف غير المسيحي على المعمودية.
في عام 2004 حذر الفاتيكان النساء الكاثوليكيات من الزواج من رجال مسلمين، حيث أصدر مجلس البابوي لرعاية شؤون المهاجرين وثيقة ذكر فيها إن الكنيسة لا تشجع الزيجات بين النساء الكاثوليكيات في الدول الكاثوليكية التقليدية والمهاجرين غير المسيحيين أو زواج النساء الكاثوليكيات من رجال مسلمين في الدول الإسلامية، وذكرت الوثيقة إن إحدى المشكلات المحتملة للزواج المختلط بين الكاثوليكيات والمسلمين هي عدم تنئشة الأولاد على المذهب الكاثوليكي، ونصحت الوثيقة الأمهات المستقبليات بضرورة الإصرار على سياسة الكنيسة التي تقضي بتعميد الأطفال المولودين من زواج مختلط وتربيتهم ككاثوليك. في عام 2006، حذر عدد من رجال الدين الكاثوليك النساء الإيطاليات من الزواج بالمسلمين، وقد ورد التحذير في وثيقتين تم نشرهما في روما. وفي عام 2009 حذر الكاردينال خوسيه بوليكاربو البرتغالي الفتيات البرتغاليات من الزواج من المسلمين، وأرجع ذلك إلى حقيقة أنه من الصعب في بعض الأحيان تربية الأطفال على الإيمان المسيحي بعد الزواج.
الزيجات بين الأديان > الكنائس المسيحية الشرقية

تُحرم وترفض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية بالزواج بين المسيحيين وغير المسيحيين، وفي هذه الحالات تطلب الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية من الطرف غير المسيحي تغيير الملّة أو الديانة والحصول على سر المعمودية وفقًا للطقوس الأرثوذكسية. بعد الحصول على سر المعمودية يصبح الطرف غير المسيحي مؤهلاً للزواج من الطرف الأرثوذكسي وتتم مراسيم الزواج بعد ذلك وفقًا للطقوس الأرثوذكسية.
أما كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة، وهي كنائس سريانية شرقية ورثت تقليد كنيسة المشرق الكنسي، فتنص تشريعاتها على أنه لا يُجوز للمرأة المسيحية أن تتزوج بغير المسيحي، في حين يجوز للرجل المسيحي بالزواج بغير المسيحية.
الزيجات بين الأديان > البروتستانتية

تدعو الكنيسة المشيخية الأمريكية، أبرشايتها بدعم وإدماج المتزوجين زواج ديني مختلط في حياة الكنيسة، و"مساعدة الآباء على الالتزام بالالتزامات المتعلقة بالتنشئة الروحية المسيحية لأطفالهم والعيش فيها"، وأن يكون هذا شاملاً لأطفال المتزوجين زواج ديني مختلط. في المقابل ترفض وتحظر الكنائس الميثودية الزواج الديني المختلط.
احصائيات > الولايات المتحدة

بحسب دراسة حول الدين في الولايات المتحدة والتي قامت بها مركز بيو للأبحاث لعام 2014، وجدت أن المورمون هم أقل الجماعات المسيحية في الولايات المتحدة ممن يتزوجون زيجات مختلطة، حوالي 82% من المورمون متزوجين من مورمون مقابل 9% متزوجين من مسيحيين من طوائف مسيحية أخرى و7% من لادينيين و1% من زيجات المورمون هي من أشخاص من أديان أخرى. في المقابل حوالي 4% من البروتستانت الخط الرئيسي، و3% من الكاثوليك، و2% من الإنجيليين و2% من بروتستانت الكنيسة الأفريقية الأمريكية متزوجين من أشخاص من أديان أخرى. بحسب الدراسة نفسها حوالي 19% من اليهود الأمريكيين وحوالي 12% من المسلمين الأمريكيين متزوجين من مسيحيين.
أبرز حالات الزيجات المختلطة

على مر العصور حصلت زيجات مختلطة بين المسيحيين وغير المسيحيين، أو بين مسيحيين من طوائف مختلفة. بعض هذه الزيجات سببت أزمات سياسية مثل زواج المسيحي رياض غالي من الأميرة المصرية المسلمة فتحية بنت فؤاد الأول، أو الزواج بين البروتستانتي هنري دي نافار وشقيقة الملك شارل التاسع ملك فرنسا الكاثوليكية كارجريت دي فالوا.
ملك ليون وقشتالة ألفونسو السادس، تزوج من المسلمة زائدة الأندلسية، والتي تنصَّرت بعد زواجها.
إمبراطور بلغاريا إيفان أليكسندر، تزوج من اليهودية سارة ثيودورا.
رئيس الأرجنتين ماوريسيو ماكري، متزوج من جوليانا عواضة، والتي تحولت من الإسلام إلى المسيحية لاحقًا.
رياض غالي، تزوج من الأميرة المصرية المسلمة فتحية بنت فؤاد الأول، والتي تحولت للمسيحية لاحقًا.
رئيس أيسلندا أولافور راغنار غريمسون، متزوج من دوريت موساييف وهي يهودية الديانة.
مونيكا كانت متزوجة من باتريسيوس والذي كان يتبع الديانة الرومانية القديمة.
هيلانة تزوجت قسطنطين كلوروس والذي كان يعتنق الديانة الرومانية القديمة.
كيرا تمارا تزوجت السلطان العثماني مراد الأول، وقد ظلت باقية على عقيدتها المسيحية بعد زواجها.
سيدة أفغانستان الأولى رلى سعادة تزوجت من أشرف غني أحمدزي (مسلم الديانة)، بقيت مسيحية بعد زواجها.
تشيلسي كلينتون تزوجت من مارك ميزفنسكي (يهودي الديانة)، بقيت مسيحية بعد زواجها.
معالجة مناعية للسرطان

| معالجة مناعية للسرطان | معالجة مناعية للسرطان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
من أنواع: علاج مناعي،  وعلاجات مرض السرطان  
الاستعمالات: سرطان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حاتمة ببتيدية لبروتين CD20 مرتبطة ب الجزء المتغير للجسم المضاد ريتوكسيماب
تعتمد معالجة المناعية للسرطان على استخدام الجهاز المناعي لمعالجة السرطان. المعالجة المناعية غالبا ما تقسم إلى نشطة أو خاملة أو مركبة (نشطة مع خاملة).
هذه المعالجة تظهر حقيقة ان الخلايا السرطانية غالبا ما تملك على سطحها الخارجي جزيئات مختلفة بشكل طفيف عن الخلايا الطبيعية والتي يمكن اكتشافها عبر الجهاز المناعي، وتعرف هذه الجزيئات بانتيجينات السرطان. انتيجينات السرطان اغلبها بروتينات أو جزيئات كبيرة (مثل الكربوهيدرات).
العلاج المناعي إحدى أنواع علاجات السرطان التي تهدف لاستغلال قوة الجهاز المناعي من أجل إما الوقاية أو علاج السرطان.ويعتمد على مساعدة جهاز المناعة على محاربة السرطان، ويساعد الجهاز المناعي الجسم على محاربة الالتهابات والأمراض الأخرى، ويتكون من خلايا الدم البيضاء وأعضاء وأنسجة الجهاز الليمفاوي.
يكون العلاج المناعي للسرطان على شكل علاجات مختلفة، بما في ذلك الأجسام المضادة المستهدفة للورم ولقاحات السرطان ونقل الخلايا والفيروسات التي تصيب الورم، ومثبطات نقاط التفتيش، والسيتوكينات، والمواد المساعدة. 
والمعالجات المناعية هي شكل من أشكال العلاج الحيوي (يُسمى أيضًا العلاج البيولوجي أو معدل الاستجابة البيولوجية لانها تستخدم يواد من الكائنات الحية لمكافحة المرض. تستخدم بعض العلاجات المناعية الهندسة الوراثية لتعزيز قدرات الخلايا المناعية على مكافحة السرطان ويمكن أن يشار إليها باسم العلاجات الجينية. يمكن أيضًا استخدام هذه العلاجات بالتشارك مع الجراحة أو العلاج الكيميائي أو الإشعاعي أو العلاجات المستهدفة لتحسين فعاليتها.
المعالجة المناعية النشطة تحرض الجهاز المناعي لمهاجمة الخلايا السرطانية عبر استهداف الانتيجينات المرتبطة بالسرطان. اما المعالجة المناعية الخاملة هي في الاصل استخدام مواد معدة خارج الجسم مثل  اجسام مضادة احادية النسل (monoclonal antibodies) والخلايا الليمفاوية والسيتوكينات والتي لا يقوم الجسم بانتاجها بل يتم حقنه بها.
مقارنة بما سبق، فإن الأجسام المضادة تعتبر اكثرها نجاحا حتى الآن، وتستخدم لمعالجة أنواع مختلفة من السرطان. الاجسام المضادة عبارة عن بروتينات تنتج بواسطة الجهاز المناعي وترتبط بالانتيجين المستهدف على سطح الخلايا. في الظروف الطبيعية، فإن الجسم يصنع هذه الاجسام المضادة ويستخدمها لمحاربة الجراثيم والاجسام الغريبة، بحيث يكون كل جسم مضاد مصنَع خصيصا لنوع معين من البروتينات الخاصة بالجراثيم.
أهم البروتينات المستهدفة من قبل الاجسام المضادة هي مستقبلات الخلايا السطحية (الموجودة على سطح الخلايا) وتشمل على سبيل المثال: CD20, CD274, CD279.
حين يرتبط الجسم المضاد بالانتيجين المستهدف، فإنه يحفز قتل الخلايا عبر السمية المناعية الخلوية (cell mediated cytotoxicity)، كما يحفز النظام المتمم أو يمنع المستقبل من التفاعل مع ربيطته (الربيطة عبارة عن أي جزيء يرتبط بالمستقبل ويحفزه على اداء وظيفة معينة). هناك العديد من الاجسام المضادة التي تم الموافقة على استخدامها لعلاج مختلف الحالات المرضية مثل Alemtuzumab, Ipilimumab, Nivolumab, Ofatumumab,  Rituximab
تاريخ

يعود الدليل الأول على المعالجة المناعية للسرطان إلى أوراق البردي الإيبيرية (1550 قبل الميلاد). استخدم الفرعون المصري إمحوتب (2600 قبل الميلاد) الكمادات ثم الشق الجراحي لعلاج الأورام، ما يسهل حدوث الإنتان في المنطقة المرغوبة وقد يؤدي إلى تراجع الورم. «خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، انتشرت أشكال متعددة من المعالجة المناعية للسرطان. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، استُخدمت الضمادات الملوثة المغلفة للأورام المتقرحة في علاج السرطان. تُركت جروح العمليات الجراحية مفتوحة لتسهيل إنتان الجرح، وصنع الأطباء قرحات متقيحة بشكل مقصود.. ذُكر واحد من أشهر تأثيرات الأحياء الدقيقة على.. السرطان عام 1891، حين طعم الجراح الأمريكي وليام كولي المرضى المصابين بأورام غير قابلة للجراحة ببكتيريا [العقدية المقيحة]».
«كان كولي قد راجع الأدب الطبي المتوفر في ذلك الوقت بشكل مفصل ووجد 38 تقريرًا عن مرضى السرطان المصابين بالحمى لأهداف علاجي أو بالصدفة. لدى 12 مريضًا من هؤلاء، اختفت الساركوما أو الكارسينوما بشكل كامل؛ تحسنت حالة المرضى الآخرين بشكل كبير. قرر كولي محاولة استخدام الحمرة العلاجية..». «طور كولي سمًا يحوي بكتيريا مقتولة بالحرارة [هي العقدية المقيحة والسراتية الذابلة]. حتى عام 1963، استُخدم هذا العلاج ضد الساركوما». «حقن كولي أكثر من ألف مصاب بالسرطان بالبكتيريا أو المواد المشتقة منها». «أبدى 51.9% من مرضى [كولي] المصابين بساركومات غير قابلة للجراحة في الأنسجة الرخوة تراجعًا كاملًا للورم وبقوا على قيد الحياة لأكثر من 5 سنوات، كما بقي 21.2% من المرضى بدون أي دليل سريري على وجود الورم لمدة 20 سنة على الأقل بعد العلاج..».
الأنواع

يمكن تصنيف المعالجات المناعية إلى معالجة فاعلة أو منفعلة أو هجينة (فاعلة ومنفعلة في آن واحد). توجه المعالجة المناعية الفاعلة جهاز المناعة إلى مهاجمة الخلايا الورمية من خلال استهداف المستضدات الورمية. تحسن المعالجات المناعية المنفعلة الاستجابات المضادة للورم الموجودة مسبقًا في الجسم، وهي تتضمن استخدام الأضداد وحيدة النسيلة والخلايا اللمفية والسيتوكينات.
يمكن معالجة طيف واسع من السرطانات باستخدام أدوية المعالجة المناعية المتنوعة التي وافقت عليها سلطات صحية عديدة حول العالم.
عادة ما تشمل المعالجات المناعية المنفعلة استهداف المستقبلات الموجودة على سطح الخلايا، وهي تشمل الأضداد الموجهة ضد المستقبلات سي دي 20 وسي دي 274 وسي دي 279. بعد الارتباط بمستضد سطحي سرطاني، يمكن أن تحرض الأضداد المعدلة عملية السمية الخلوية المتواسطة بالخلايا والمعتمدة على الأضداد أو تفعل جملة المتممة أو تمنع المستقبل من التفاعل مع ربيطته، وتفيد هذه الآليات جميعًا في القضاء على الخلايا المستهدفة. بعيدًا عن المستقبلات التقليدية المعدلة للمناعة، أصبحت مركبات البرتيوغليكان الخلوي السطحي هدفًا جديدًا للمعالجة المناعية للسرطان.
تشمل الأضداد العلاجية المناعية المصرح بها أدوية أليمتوزوماب وإيبيليموماب ونيفولوماب وأوفاتوموماب وبمبروليزوماب وريتوكسيماب.
تعمل العلاجات الخلوية الفاعلة عادة على إزالة الخلايا الورمية من الدم أو من الورم الصلب. تُزرع هذه الخلايا الخاصة بالورم في مزارع خلوية خاصة ثم تُعاد إلى جسم المريض حيث تعمل على مهاجمة الخلايا الورمية؛ بشكل بديل، يمكن هندسة الخلايا المناعية وراثيًا للتعبير عن مستقبل خاص بالورم وزرعها في مزارع خلوية ثم إعادتها إلى جسم المريض. تشمل الخلايا القابلة للهندسة الوراثية بهذه الطريقة الخلايا القاتلة الطبيعية (إن كي) والخلايا القاتلة المفعلة بالليمفوكين (إل إيه كي) وخلايا تي القاتلة والخلايا المتغصنة (الخلايا المقدمة للمستضد).