stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مابانتسولا (فيلم)
طاقم التمثيل

توماس موغوتلان في دور بانيك.
مارسيل فان هيردين في دور ستاندر.
ثيمبي متشالي في دور بات.
ليليان دوب في دور سانغوما.
دوللي راثيبي في دور ما موبيز.
بيتر سيفوما في دور دوما.
دارلينغتون مايكلز في دور دينغان.
يوجين ماجولا في دور سام.
غابرييل ديشوابي في دور قائد المُظاهرة.
براد موريس في دور شرطي مكافحة الشغب.
بولايت دلاميني في دور سجين.
دوما نيمبي في دور سجين آخر.
جيري موكغوكو في دور شرطي.
سيميلو مخمبي في دور القائم بأعمال الرقيب.
بويتيميلو ديجوي في دور الرقيب.
آرثر موليبو في دور حارس السجن.
انظر أيضا

قائمة الأفلام الجنوب أفريقية في الترشيحات الأولية لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي
مراجع

↑  مذكور في: معجم الأفلام العالمية. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية. الناشر: Zweitausendeins.
↑  "Festival de Cannes: Mapantsula". festival-cannes.com. مؤرشف من الأصل في 2014-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-30.
↑  Margaret Herrick Library, Academy of Motion Picture Arts and Sciences
ولاد رزق (فيلم)

ولاد رزق
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  جريمة، حركة، دراما
تاريخ الصدور:  16 يوليو 2015 (2015-07-16) ( مصر)
مدة العرض:  100 دقيقية
اللغة الأصلية:   العربية
مأخوذ عن:  المشتبه بهم المعتادون 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  طارق العريان (مخرج) زياد الوشاحي (مخرج منفذ) فادي أكرم يونان (مساعد مخرج ثان)
السيناريو:  صلاح الجهيني
البطولة:  أحمد عز  عمرو يوسف  أحمد الفيشاوي  أحمد داود  كريم قاسم
التصوير:  مازن المتجول
الموسيقى:  هشام نزيه
التركيب:  أحمد حمدي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  طارق العريان (منتج) أصالة نصري (منتجة) موسى عيسى (منتج/منتج منفذ) شركة رو للترفيه (منتج)
التوزيع:  الماسة للإنتاج الفني
الإيرادات:  26,500,000 جنية مصري
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ولاد رزق، هو فيلم جريمة-حركة مصري، من إخراج طارق العريان وزياد الوشاحي وتأليف صلاح الجهيني. الفيلم من بطولة أحمد عز، عمرو يوسف، أحمد الفيشاوي، أحمد داود. صدر الفيلم لأول مرة في 16 يوليو عام 2015، وحقق ردود متفاوتة من النقاد. وحقق أكثر من 12 مليون جنيه مصري.
قصة الفيلم مأخوذة من الفيلم الأمريكي المشتبه بهم المعتادون، المنتج عام 1995. وتاريخ صدور الفيلم يوافق عشية عيد الفطر 1436 هـ.
ملخص القصة

مجموعة من الأشقاء يسيرون في طريق الجريمة على عهد قديم بينهم بان لا يفترقوا عن بعضهم ولكن بشرط ان يستعد الكل لتركها في يوم ما عندما يأتي القرار. ، لكن عملية واحدة فاشلة تفجر الخلافات الدفينة بينهم فيتركهم الشقيق الأكبر رضا رزق (أحمد عز) والعقل المدبر لهم، ليقع الباقون في صفقة مرعبة مع تاجر مخدرات، بينما يتعرضون للخيانة، وتطاردهم الشرطة بدون سبب معروف.
طاقم العمل

أحمد عز بدور رضا رزق
عمرو يوسف بدور ربيع رزق
أحمد الفيشاوي بدور عاطف علي سرحان
أحمد داود بدور رجب رزق
كريم قاسم بدور رمضان رزق
سيد رجب بدور المعلم صقر
محمد ممدوح بدور رؤوف حمزاوي
نسرين أمين بدور حنان حسين
محمد لطفي بدور شربيني
ندي موسي بدور رباب علي سرحان
علاء حسني
نور حلمى
كريم مأمون
ساندي توفيق
أراء النقاد

ولاد رزق تجربه سينمائية مختلفه عن أي شئ قدم في السينما العربية، التواء رائع مخدوم بحبكة متميزة. برغم كل الاتهامات التي سبقت عرضه بأنه مسروق من عدة افلام. يأتى ولاد رزق بسيناريو متمتيز والتواءة مقتبسة ولكنه اقتباس غير مباشر، أدى لنتيجة عظيمة.
أراء النقاد > الأدوار النسائية

الأدوار النسائية عاديه للغايه وغير جديده ولكن تجسيد نسرين أمين (حنان) وندى موسى (رباب) كان جيد.
أراء النقاد > الإخراج

يرى بعض النقاد أن الفيلم جيد من من ناحية تنفيذ المطاردات وكادرات التصوير الجديدة وألوان الصورة الرائعة ولكن هناك استخدام لبعض المشاهد الجريئة كان من الممكن تفادى بعضها.
أراء النقاد > الموسيقى التصويرية

قال أحد النقاد «أتى هشام نزيه بموسيقى تصويرية رائعة تجسد وتبرز كل لحظة في الفيلم».
تهميشات

استعان المخرج طارق العريان في مشاهد الأكشن بفريق من الدنمارك متخصص في مطاردات السيارات والمخاطرات، وهي مشاهد شهدت الاستعانة بالمئات من المجاميع والفنيين.
طالع أيضاً

ولاد رزق 2
شد أجزاء (فيلم)
وصلات خارجية

ولاد رزق على موقع IMDb (الإنجليزية)
ولاد رزق على موقع الدهليز
ولاد رزق على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
ولاد رزق على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ولاد رزق على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
ولاد رزق على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة عقد 2010
بوابة السينما المصرية
بوابة مصر
بوابة سينما
بعد الميلاد

ديونيسيوس إكسيجوس اخترع أنو دوميني معرفة تاريخ عيد الفصح المسيحي.
بعد الميلاد ويطلق عليها باليونانية أنو دوميني (باللاتينية: Anno Domini) (في بعض الأحيان، تختصر ب AD أو  A.D، أي قبل المسيح، وتختصر BC أو B.C)، وهي التسميات المستخدمة للسنوات في التقويم اليولياني والميلادي وسنة البداية وهي سنة حمل أو ولادة المسيح، تشير AD إلى السنوات بعد بداية هذه الحقبة، وتدل  BC على السنوات قبل بداية هذه الفترة. لا يوجد سنة صفر في هذا التقويم، فعام 1 بعد الميلاد يأتي بعد 1 قبل الميلاد.
التقويم الغريغوري، ونظام ترقيم السنين المرتبط به، هو من أكثر أنظمة التقويم انتشارًا في العالم اليوم. كانت عقود التقويم المعيار العالمي غير الرسمي المعترف بها بواسطة المؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة والاتحاد البريدي العالمي. وإنما هو أيضًا أساس يرجع العلماء، وإن كان بعض الناس أكثر اعتمادا عليه عام / المسيحي عصر مع اختلاف التسميات، والاحتفاظ بنفس القيم الرقمية ولكن باستخدام تسمية "CE"" (العصر المسيحي) بدلا من "AD"، و"BCE" (قبل العصر المسيحي) بدلا من "BC".
مصطلح أنو دوميني Anno Domini هو باللغة اللاتينية في القرون الوسطى، وترجمته الحرفية في سنة الرب.   وهو أحيانا يحدد أكثر مثل Anno Domini Nostri Iesu (Jesu) Christi(«في سنة ربنا يسوع المسيح»).
نسخت الإنجليزية الاستخدام اللاتيني عن طريق وضع اختصار قبل سنة لعدد ميلادي؛ منذ عام قبل الميلاد ليست مشتقة من اللاتينية ويوضع بعد عدد السنة (على سبيل المثال: 64 قبل الميلاد، ولكن ميلادي 2025 ومع ذلك، وضع عدد ميلادي بعد العام (كما في 2025 م") أصبحت شائعة أيضا. الاختصار هو أيضا على نطاق واسع بعد عدد من القرن أو الألف، كما في "م 4th القرن" أو "2nd الألفية الميلادية" (على الرغم من المحافظة استخدام هذه التعابير رفضت سابقا).
لأن  B.C هو اختصار الإنجليزية  Christ,، يستنتج بعض الناس خطأً أن A.D تعني After Death، أي بعد موت المسيح. إذا كان ذلك صحيحا، فإن الثلاث وثلاثين سنة أو نحو ذلك من حياته لن تكون في أي عصر. خطأ شائع آخر هو الإشارة إلى A.D ب Après Dieu ؛ الكلمة الفرنسية التي تعني بعد الرب.
تاريخ

ابتكر نظام التقويم الميلادي ديونيسيوس إكسيجوس في عام 525، والذي استخدمه لحساب موعد مهرجان الفصح المسيحي، وللتعرف على عدة أعياد فصح في جدوله لعيد الفصح، لكنه لم يستخدمه لتأريخ أي حدث تاريخي. استبدل نظامه نظام عصر دقلديانوس الذي كان يستخدم قديما في جدول عيد الفصح لانه لم يكن يرغب في إستمرار ذكرى الطاغية الذي اضطهد المسيحيين. في السنة الأخيرة من الجدول القديم، 247 في تقويم دقلديانوس، تلاها مباشرة في السنة الأولى في جدوله، 532 بعد الميلاد. عندما وضع جدوله، كانت تحدد سنوات التقويم الجولياني حسب اسم القنصل الذي يشغل المنصب في تلك السنة—وهو نفسه ذكر أن العام "الحالي" هو "عام قنصلية بروبس جونيور"، والتي كانت سنة 525 "منذ تجسد الرب يسوع المسيح ". مما يعني ديونيسيوس وضح تجسد المسيح وقع منذ 525 عام، دون ذكر سنة محددة أثناء ولادته أو الحمل فيه.
بلاكبيرن & هولفورد - Strevens لفترة وجيزة أن تقدم حججا ل2 قبل الميلاد، 1 قبل الميلاد، أو ميلادي (1)، وديونيسيوس السنة مخصصة ميلاد المسيح أو التجسد. بين مصادر الارتباك هي:
حديثا التجسد هو المرادف لمفهوم حمل، ولكن بعض الكتاب القدماء، مثل بي دي، يعتبر التجسد مرادفا للولادة
السنة المدنية، أو القنصلية بدأت في 1 يناير ولكن هذا سنة دقلديانوس بدأت في 29 أغسطس
كان هناك عدم دقة في قائمة القناصل
كانت هناك خلط بين سنوات عهود الأباطرة
تاريخ > تاريخ الميلاد

وفقا لدوجيت، «على الرغم من أن العلماء يعتقدون بصفة عامة أن المسيح ولد قبل بضع سنوات من سنة 1 ميلادية، الأدلة التاريخية واضحة جدا للسماح بتاريخ حاسم». وفقا Matthew 2:1 وMatthew 2:16، كان الملك هيرودس الكبير على قيد الحياة عندما ولد المسيح، وأمر بمذبحة الأبرياء ردا على ولادته. حدد كتاب بلاكبيرن وهولفورد - ستريفينس وفاة الملك هيرودس بقبل فترة قصيرة من عيد الفصح اليهودي في 4 قبل الميلاد،  ، وقالوا بأن أولئك الذين يقبلون قصة مذبحة الأبرياء ينسبوا أحيانا النجم الذي قاد المجوس الثلاثة مع الاقتران الكوكبي في 15 سبتمبر 7 قبل الميلاد أو مذنب هالي في 12 قبل الميلاد، وحتى من المؤرخين الذين لا يقبلون على مجزرة تقبل ولادة تحت هيرودس وفقا للتقاليد أقدم من الأناجيل المكتوبة.
ينص إنجيل القديس لوقا ان المسيح ولد خلال عهد أوغسطس الإمبراطور بينما كان كيرينيوس (أو كيرينيوس) حاكم سوريا (2:1-2). تشير بلاكبيرن وهولفورد - ستريفينس   تشير Cyrenius / Quirinius 'الحاكم في سوريا بدأت في 6 ميلادي، وهو ما يتعارض مع المفهوم في 4 قبل الميلاد، ويقول ان«القديس لوقا يثير صعوبة أكبر... وكان أغلب النقاد لذلك تجاهل لوقا». بعض العلماء يعتمدون على John 8:57، «أنت لم يتم بعد خمسين سنة»، إلى مكان ولادة المسيح في c. 18 قبل الميلاد.
تاريخ > الشهرة

استخدم المؤرخ الأنجلوسكسوني بي دي، الذي كان معتادا على العمل من ديونيسيوس، التقويم الميلادي في التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، الذي انتهتي في 731. في هذا التاريخ نفسه أيضا استخدام آخر مصطلح اللاتينية، «ما كان عليه سابقا فيرو incarnationis dominicae تيمبوس» («الوقت قبل الرب للالتجسيد الحقيقي»)، أي ما يعادل الإنكليزية «قبل ميلاد المسيح»، لتحديد سنوات قبل السنة الأولى من هذا العصر، 
وهكذا يتم تحديد معيار لا تستخدم السنة الصفر،  على الرغم من انه استخدم الصفر في تقريره حساب عيد الفصح المسيحي. كلا ديونيسيوس واعتبر بيدا بعد الميلاد كما في بداية تجسد يسوع، ولكن «للتمييز بين التجسد والمهد لم تسحب حتى أواخر القرن 9th، وعندما تكون في بعض الأماكن في عهد التجسد تم تحديدها مع المسيح الحمل، أي في يوم عيد البشارة مارس 25 »(على غرار البشارة).
في قارة أوروبا، عرض التقويم الميلادي في عهد اختيار النهضة الكارولنجية من ألكوين. إقراره من قبل الإمبراطور شارلمان وخلفائه تعميم استخدام تلك الحقبة، ونشرها في جميع أنحاء الإمبراطورية الكارولنجية في نهاية المطاف يكمن في جوهر النظام وانتشار. وفقا لموسوعة الكاثوليكية، البابا ليالي واصلت وثائق التاريخ وفقا لسنوات regnal لبعض الوقت، ولكن استخدام ميلادي تدريجيا أصبح أكثر شيوعا في البلدان الكاثوليكية من 11th إلى 14th قرون. الشرقية الأرثوذكسية بلدان فقط بدأت في اعتماد ميلادي بدلا من تقويم بيزنطي في 1700 عندما روسيا فعلت ذلك، مع الآخرين اعتماده في القرون 19th و20th.
حتى ولو التقويم الميلادي استخدم على نطاق واسع في القرن التاسع، لم ينتشر مصطلح قبل المسيح (أو ما يعادله) على نطاق واسع حتى أواخر القرن الخامس عشر.
تاريخ > عصور أخرى

خلال القرون الستة الأولى المعروفة باسم العصر المسيحي، استخدمت البلدان الأوروبية أنظمة مختلفة لعدد سنوات. وشملت هذه النظم تقويم القنصلية التي يرجع تاريخها، الامبراطورية العام regnal يرجع تاريخها، والتي يرجع تاريخها الخلق.
على الرغم من أن الأخير غير القنصل الإمبراطوري، باسيليوس، وعين في سنة 541 قبل الإمبراطور جستنيان الأول، في وقت لاحق من خلال الأباطرة كونستانس الثاني (641-668) تم تعيين قناصل في أول يناير 1 بعد انضمامها. كل هذه الأباطرة، باستثناء جستنيان، وتستخدم ما بعد الامبراطورية سنوات القنصلية بالنسبة لجميع سنوات من حكمهم جنبا إلى جنب مع السنوات الملكي. طويلة غير المستخدمة، وهذه الممارسة لم تلغ رسميا حتى نوفيل الرابع والتسعون من مدونة قانون ليو السادس فعلت ذلك في 888.
حساب آخر تم وضعها من قبل Annianus الإسكندرية راهب ن في حوالي العام 400 ميلادي، ووضع البشارة في 25 آذار ميلادي 9 (جوليان) ثمان إلى عشر سنوات بعد التاريخ الذي كان ديونيسيوس ضمنا. على الرغم من أن هذا التجسد وكانت شعبية خلال القرون الأولى من الإمبراطورية البيزنطية، سنوات معدودة من ذلك، عصر التجسد، وكانت تستخدم فقط، وما زالت تستخدم فقط، في إثيوبيا، والمحاسبة لثمانية أو سبعة التباين بين السنة الميلادية والإثيوبية تقويم s. المؤرخون البيزنطية مثل مكسيموس المعترف، جورج Syncellus وTheophanes مؤرخة في سنوات عمرهم من Annianus 'الإبداع في العالم. هذه الحقبة، ودعا أنو موندي «، السنة في العالم» (اختصار صباحا)، من علماء الحديث، بدأت عامها الأول في 25 آذار 5492 قبل الميلاد. في وقت لاحق المؤرخون البيزنطية المستخدمة أنو موندي سنوات اعتبارا من 1 سبتمبر 5509 قبل الميلاد، في عصر البيزنطي. لا أحد أنو موندي الحقبة كانت مهيمنة في جميع أنحاء العالم المسيحي.
واصلت إسبانيا والبرتغال حتى الآن في عصر القياصرة أو العصر الأسباني، الذي بدأ العد من 38 قبل الميلاد، وكذلك إلى العصور الوسطى. في عام 1422، أصبحت البرتغال آخر بلد كاثوليكي يعتمد النظام الميلادي.
في عصر الشهداء، الذي رقم السنوات من انضمام دقلديانوس عام 284، الذي أطلق الاضطهاد الماضي بعد أقسى من المسيحيين، وكان يستخدم من قبل كنيسة الإسكندرية، وما زال يستخدم رسميا من قبل الكنيسة القبطية. كما أنها تستخدم أيضا من قبل الكنيسة الإثيوبية. نظام آخر كان على موعد من صلب السيد المسيح، والذي في أقرب وقت هيبوليتوس وترتليان كان يعتقد أنها حدثت في القنصلية من برج الجوزاء (29 ميلادي)، الذي يظهر أحيانا في مخطوطة من القرون الوسطى.
المرادفات > Common Era

المقالة الرئيسة: حقبة عامة
يشار الي أنو دوميني أحيانا باسم Common Era، العصر المسيحي أو العصر الحالي عصر أو (تختصر C.E. أو CE). م غالبا ما يفضل من قبل أولئك الذين يرغبون في مدة لا تتصل بشكل واضح المفاهيم المسيحية من الزمن. على سبيل المثال، كننغهام وستار (1998) أن يكتب «ق / م... لا تفترض الإيمان بالمسيح، وبالتالي فهي أكثر مناسبة للحوار بين الأديان من قبل الميلاد التقليدية / ميلادي» عند تأسيسه، اعتمد على جمهورية الصين التقويم الغربي في عام 1912 وترجم مصطلح كان西元(lit. عصر غرب). في وقت لاحق، في عام 1949، كررت لجمهورية الصين الشعبية في الصين على استخدام التقويم الغريغوري، وقبلت gōngyuán مصطلح (公元، مضاءة. Common Era
ترقيم السنوات

في التقاويم اليوليانية سنة 1 قبل الميلاد تليها 1 بعد الميلاد. لأسباب حسابية يستخدم الفلكيون مقياس وقت يكون فيه سنة 1 بعد الميلاد = سنة 1، سنة 1 قبل الميلاد = 0، سنة 2 قبل الميلاد = -1. لتحويل من سنة قبل الميلاد إلى ترقيم السنين الفلكي، تخفض القيمة المطلقة من السنة بمقدار 1، مع بدئها بعلامة السالب (ما لم تكن النتيجة صفر). على سبيل المثال سنوات ميلادية، حذفت ميلادي وبادئة الرقم مع علامة زائد (الجمع هو اختياري إذا كان هو واضح من السياق العام هو بعد السنة 0).
انظر أيضاً

قبل الميلاد
وصلات خارجية

تقويم محول
في كومنز مواد ذات صلة بـ بعد الميلاد.
| ع ن الألفيات | ع ن الألفيات |
| --- | --- |
ب.م.:  الألفية الأولى  الثانية  الثالثة  المستقبل البعيد 
قبل الميلاد:  الأولى ق.م  الثانية ق.م  الثالثة ق.م  الرابعة ق.م  الخامسة ق.م  السادسة ق.م  السابعة ق.م  الثامنة ق.م  التاسعة ق.م  الألفية العاشرة ق.م  ما قبل التاريخ  التاريخ الطبيعي 
بوابة المسيحية
بوابة تقويم
بوابة زمن
بوابة يسوع
بي إم دبليو آر 1200 آر تي

بي إم دبليو آر 1200 آر تي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  بي إم دبليو
الإنتاج:  2005
الفئة:  سياحية
ناقل حركة:  6-سرعات
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بي إم دبليو آر1200 آر تي (بالإنجليزية: BMW R1200RT)‏ هي دراجة نارية من تصنيع بي إم دبليو.
مراجع

↑  "Motorcycle Reviews". Motorcycle News. مؤرشف من الأصل في 2007-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-31.
↑  "Emergency services version of the R1200RT and R900RT". BMW Motorrad Authorities. مؤرشف من الأصل في 2016-04-05.
↑  Specifications by BMW Motorrad USA نسخة محفوظة 28 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن بي إم دبليو | ع ن بي إم دبليو |
| --- | --- |
دراجات بي إم دبليو:  بي إم دبليو آر 1200 آر تي  بي إم دبليو آر 1200 اس تي  بي إم دبليو آر 2  بي إم دبليو آر 32  بي إم دبليو آر 68  بي إم دبليو آر 75  بي إم دبليو آر 80 جي / اس  بي إم دبليو آر 90 اس  بي إم دبليو كيه 1  بي إم دبليو كيه 100  بي إم دبليو كيه 1200 جي تي  كيه 1200 آر  بي إم دبليو كيه 1300 آر  بي أم دبليو كي 1600  بي إم دبليو آر1100جي اس  بي إم دبليو آر1150جي اس  بي إم دبليو آر 1150 آر  آر 1200 سي  بي إم دبليو آر 1200 جي اس  بي إم دبليو آر 1200 آر  اف 650 فاندورو  بي إم دبليو اف 650 سي اس  بي إم دبليو اف 800 آر  بي إم دبليو  اف 800 اس  بي إم دبليو  اف 800 اس  تي  بي إم دبليو اف 800 جي تي 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بي إم دبليو آر 1200 آر تي.
بوابة ألمانيا
بوابة نقل
جبلة (سوريا)

هذه المقالة عن مدينة جبلة في سوريا. لتصفح عناوين مشابهة، انظر جبلة (توضيح).
جبلة هي مدينة ومركز منطقة جبلة في محافظة اللاذقية في شمال غرب سوريا، تطل المدينة على البحر المتوسط، وتبعد مسافة 25 كم جنوب اللاذقية. بلغ عدد سكان مركز المدينة 107,064 نسمة، في حين بلغ عدد سكان منطقة جبلة 196,171 عام 2004. ويتبع منطقة جبلة نواحي: القطيلبية وعين الشرقية وعين شقاق والدالية وبيت ياشوط.
التاريخ

بناها الفينيقيون وأعطوها اسمها الحالي. يمتد تاريخها لعصر البرونز القديم الرابع 2400 - 2000 ق.م، كما بيّنت المكتشفات في تل التويني الأثري. تشتهر المدينة بآثارها الفينيقية والرومانية والإسلامية القديمة، وخصوصًا المسرح الأثري أو مدرج جبلة الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن الأول الميلادي، والذي يعتبر خامس مسرح أثري عالميٍّ وأجمل أثر على شاطئ المتوسط لا زال محافظًا على معالمه. وتكثر حول جبلة التلال الأثرية مثل سيانو وسوكاس والتويني. فيها ضريح المتصوّف الشهير إبراهيم بن أدهم، وقد بُنيَ عليه جامع يحمل اسمه. وقد تم تصنيف مدينة جبلة القديمة والشاطئ الصخري الأثري كمنطقة تراث عالمي.
يتألف اسم المدينة من مقطعين: جاب وتعني «قبة» أو «مكانًا» أو «جبًا» باللغة الفينيقية، ولا (وتُلفَظ أيضًا علا) وتعني إله الأيل الكبير الفينيقي. ومن تسمياتها القديمة أيضًا جبيل اللبنانية بمعنى جب الأيّل (وهو نفس اسم جبلة بعد التصغير).
في عام 451 حضر أسقف جبلة بوليكاريوس وبطرس أسقف الجبّول ومكاريوس أسقف اللاذقية مجمع خلقيدونية الذي يُعتبر من أهمّ المجامع، إذ نجم عن هذا المجمع انشقاقٌ الكنائس الشرقيّة عن الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة.
الصناعة والتجارة

تتميز جبلة تجاريًا بكونها سوقًا لمئات الآلاف من أبناء ريفها الكبير، حيث تنتشر الأسواق الشعبية في المدينة القديمة، والأسواق والمحلات الحديثة في أرجاء المدينة. فيها ميناء بحري مخصص لرسو مراكب الصيادين. صناعيًا توجد فيها مصانع ومعامل الغزل والنسيج ومصانع الكونسروة والمعلبات وصناعات الحديد والصلب والمياه الغازية والصناعات التحويلية، ومعامل للصناعات الغذائية مثل معاصر الزيتون، بالإضافة إلى أنها تتميز بوجود عدة أنواع للعسل. وتشتهر مدينة جبلة بحلوياتها، خاصة الكنافة الجبلاويّة والحلاوة.
الجغرافيا

تشتهر جبلة بطبيعتها الجميلة وككل المدن الساحلية لها مناخ معتدل صيفًا وشتاءً، تسقط الثلوج على جبالها شتاءً، ومعدل سقوط الأمطار فيها=825 مم/سنويًا. وما يميز مدينة جبلة السهل الفسيح الذي يُعتبر من أكبر السهول الساحلية وتزرع فية الحمضيات وكافة أنواع الخضار، والتبغ على المنحدرات..والزيتون في الجبال إضافة إلى أنواع عديدة من أشجار الفاكهة.
تتميز الجبال المحيطة بمدينة جبلة بطبيعة بكر، ولا زالت تحوي العديد من الغابات الطبيعية، خصوصًا على محور طريق جبلة -الغاب في بيت ياشوط، كما وتوجد بها غابات تم زراعتها حديثًا وأهم مشاريع التشجير: جوفين، الحوران، وكفر دبيل والسن في بيت ياشوط.
يوجد في جبلة سدود للري أهمها:
سد السخابة (50 مليون متر مكعب)
سد الحويز (16 مليون مترمكعب)
سد بيت ريحان (9 مليون متر مكعب)
سد كفر دبيل (2مليون متر مكعب)
الجغرافيا > الأنهار

من أنهار مدينة جبلة: نهر السن، والأنهار الموسمية: كفردبيل والزرّود وأبو برغل والشحادين والرميلة.
أشهر أعلامها

الشيخ الثائر عز الدين القسام ــ (1882 ــ 1935).
الرائد محمد سعيد يونس -قائد موقع القلع السوري في الجولان (استشهد في حرب 1967).
اللواء صلاح جديد، رئيس أركان الجيش السوري (1965-1966), الأمين القطري المساعد لحزب البعث، أحد أركان (الترويكا) التي حكمت سوريا إضافة لنور الدين الأتاسي ويوسف زعيّن (1966-1970).
كمال نور الله، الأمين العام للمنظمة العربية للتنمية الإدارية 1975 - 1979، أمين وزارة الشؤون البلدية والقروية في الإقليم السوري خلال فترة الوحدة مع مصر ، محافظ حلب والسويداء (ألف عددا من الكتب في مجال الإدارة).
الدكتور نور الله نور الله وزير مالية سوري سابق في ثلاث حكومات متعاقبة بين (21 تشرين الثاني 1970 - 3 نيسان 1971) و (من 3 نيسان 1971 - 23 كانون أول 1972) و (من 23 كانون الأول 1972 - 7 آب 1976). حاكم مصرف سوريا المركزي في الفترة من (8 أيار 1962 - 10 أب 1963).
في الأدب والفن: الشاعر السوري أدونيس، الشاعر نديم محمد، النحات سعيد مخلوف.
في الرياضة: بطل العالم في السباحة الطويلة محمد زيتون، وكذلك أبطال العالم في السباحة - ماهر صالح ومروان صالح وأحمد الحسين وفراس معلا.
فاز فريقها المحلي لكرة القدم ببطولة سوريا أربع مرات، وحاز فريقها لكرة الطاولة على بطولة سوريا للرجال والسيدات مرات عدة.
الأحياء والمناطق

أحياء جبلة: العمارة - الدريبة - التغرة - العزة- الفيض - الفوار - النقعة - الصليبية - المريج - الجبيبات - المينا - الجركس - الضاحية - التضامن - النوفوتيه - ضاحية المجد - الأشرفية.
قرى ريفها: بيت ياشوط- كفر دبيل ـ بزيرين - ديروتان - بعبده - دوير بعبده - الدالية - درميني - متور - عين الشرقية - قرن حلية- عين شقاق - دوير الخطيب - بسيسين - حمام القراحلة - جيبول - سربيون - قرفيص - زاما - سيانو - بسنديانة - حرف الساري - قلعة وادي القلع - الحويز - الشراشير وبتغرامو - حميميم - بستان الباشا - كنكارو - عرب الملك - غنيري - القلايع - البودي - بشيلي.
من مميزات مدينة جبلة تاريخها ومحافظتها على المدينة القديمة بمعظم تفاصيلها التاريخية، والكورنيش الصخري المميز الذي يمتد لمسافة 4 كم وعليه مقاصف ومطاعم ومسبح حديث واستراحات.
الأحياء والمناطق > جبلة القديمة

تبلغ مساحة جبلة القديمة حوالي 16 هكتارًا، وتشكل حوالي 3.5 إلى 4% من كامل مساحة المدينة، وهي على تماس مع المدينة الحديثة بطول 1,400م، ويبلغ طول واجهتها البحرية 450م. وضُمَّت المدينة إلى شبكة المدن الساحلية التاريخية الصغرى في سورية والعالم في إطار برنامج "MOST" (إدارة التحولات الاجتماعية) في عام 2002.
السياحة

جبله هذه المدينة الرائعة في سوريا تمتد على شاطئ البحر المتوسط في منطقة غاية من السحر والجمال ويتبع لها عدد من البلدات والمصايف الجميلة في أحضان الغابات وعلى رؤوس الجبال التي تطل على مناطق كبيرة من الساحل السوري غربا ومناطق واسعة من جبال الساحل شرقا، جمال طبيعة أخّاذ، غابات، أنهار، ينابيع مياه طبيعية منتزهات في أحضان الطبيعة الخلابة كورنيش بحري يضم العديد من المطاعم والمقاهي، جبلة مدينة سياحية بامتياز حيث تجد الشواطئ البحرية، والمصايف والبلدات الجبلية التابعة لجبلة، تنوع وأوابد تاريخية كثيرة في المدينة وخارجها وثروة طبيعية وجبال خضراء وبساتين فاكهة وجو معتدل جميل وخاصة في الجبال.
السياحة > المعالم السياحية

الكورنيش البحري: يمتد على طول 4 كم، مطاعم ومقاصف ومدينة ألعاب، حدائق ومناطق مفتوحة للجميع.
البحيرات: بحيرة السخابة، بحيرة كفردبيل، بحيرة الحويز، بحيرة بيت ريحان، بحيرة السن.
الغابات: الشعرة، كفر دبيل، بشيلي، جوفين، الحوران. (يوجد مطاعم وخدمات متعددة).
الشواطئ (مفتوحة): عرب الملك (يوجد خدمات ومقاصف)، سوكاس، الرميلة، الشقيفات.
المدينة القديمة.
الأسواق: السوق المقبي سوق السمك والخياطين والصاغة.
جوامع تاريخية: جامع السلطان إبراهيم وجامع المنصوري.
خانات: خان بيت عامر في حي الصليب.
بناء علي أديب، السرايا، بناء المحكمة الشرعية.
مدافن أثرية: حيث تقبع الأضرحة والمدافن الفينيقية على طول الشاطئ الصخري لمدينة جبلة.
التلال الأثرية: يحيط بجبلة عدد كبير من التلال الأثرية منها تل سوكاس وتل سيانو وتل جلال وبرج الروس وتل التويني وتل المصيطبة وتل السخابة وتل إيريس وتل الصليب وقمة نيبال.
القلاع: قلعة المينقة وقلعة بني قحطان.
مدرج جبلة مسرح جبلة الأثري: بني على أنقاض معبد فينيقي، أخذ شكله الحالي في العهد الروماني في القرن الأول الميلادي، وهو أجمل أثر على ساحل المتوسط وثاني أكبر مدرج سوري وخامس مدرج أثري في العالم، ووجوده دليل ناطق على نشاط المدينة البشري والثقافي. ويقام فيه حاليا مهرجان جبلة الثقافي بشكل دوري كما يستضيف أحيانا معارض فنية ومعارض للكتاب فهو وقلة قليلة من مدرجات أثرية في العالم ما زالت تحتفظ بمقومات تؤهلها للاستخدام.
ميناء جبلة.
قرية من جبال جبلة ويبدو البحر ومدينة جبلة في الافق
هذه الصورة من جبال بيت ياشوط والضباب يتعربش في الوديان وفي الأفق البعيد يبدو الجبل الأقرع
مدافن قديمة منحوته في الصخر على شاطئ جبلة.
مدرج جبلة المدرج الأثري والاستعداد لمهرجان جبلة الثقافي
أولاد معرف

أولاد معرف بلدية بدائرة عين بوسيف ولاية المدية الجزائرية. تقع في الجنوب الشرقي للولاية ناحية شلالة العذاورة. و هي مدينة تقع جنوب ولاية المدية والتي تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 80 كم والتي تعتبر من أقدم بلديات الولاية، والمدينة عبارة عن منطقة تقع في سهل جبل
وكانت قديما تدعى أمّ العظام نسبة إلى منبع ماء كان فيها وتبلغ نسبة السكان فيها حوالي 8000 آلاف نسمة
أولاد معرف مدينة جزائرية تقع في الهضاب العليا على بعد 80 كلم جنوب العاصمة الجزائرية.. الجزائر العاصمة، يقدر عدد سكانها بـ 10000 نسمة(إحصائيات 2008). من مسمياتها مدينة أم العظام وكذا الخميس. أولاد معرف تبعد عن العاصمة بحوالي 80 كلم. ويبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر بحوالي 800 م. وتقع في الجنوب الشرقي للولاية على الحدود مع ولاية الجلفة. وتبعد عن مقر الولاية بمسافة حوالي 50 كلم. - بلدية أولاد معرف تحدها ستة بديات هي (. عين بوسيف. البيرين. ثلاثة الدوائر. العوينات. المفاتحة. بوغزول).-ومن أعلامها الشهيد عامر قدور...
أصل التسمية

هو نسبة إلى عرش كان يسمى أولاد معرف
و كانت تسمى أم العظام نسبة إلى بئر كان على شكل عظم.
أولاد معرف هم قبيلة تقطن في غرب ترهونة، ليبيا. وهي من أكبر القبائل في ترهونة وليبيا. وهناك فروع في المغرب والجزائر وتونس وحيت يبلغ عددهم في الوطن العربي ما يقارب 15000 نسمة.
تاريخها عريق حيت كانت فرع من فروع قبيلة عامر بن زغبة من بني هلال. ومعرف بن عامر عنده مسجد يحمل اسمه في صقلية وشارع أيضا في مالطا.
وهناك غيرهم من الفرسان التي كانت تحتمي بهم القبيلة ولكن الذين وردو هم مشهورين فقط وليس هؤلاء فقط.
قرى أولاد معرف

تضم قرى هي بئر مسعود. أولاد كثير. الفراتيت. المربحية. أولاد الحاشي. والعلايمية تضاريسها تجمع بين الهضاب والسهوب، لها إمكانيات سياحية تحتاج مزيدا من الاهتمام.
منطقة أولاد معرف الثورية
شهدت منطقة أولاد معرف إبان ثورة التحرير الكبرى معارك هامة وساهم أبناء المنطقة في حرب التحرير الكبرى ومن أهم المعارك التي شهدتها أولاد معرف والمناطق المجاورة لها معركة غار الضبع - كما استشهد بالمنطقة قائد الثورة الرائد عامر قدور ورفاقه. وقد شهدت عدة معارك أثناء الثورة.
السكان

تعتبر منطقة أولاد معرف ذات كثافة سكانية معتبرة إذ قدر عدد سكانها 10000 نسمة عام 2008 وتحتوي أحياء شعبية كثيرة. تشتهر أيضا المدينة بالصناعات التقليدية منها الزرابي والبرانيس والقشابية.أولاد معرف قطب حضري تحتوي على متوسطتين و ثانوية اربعةعشرة مدرسة ابتدائية وعيادة متعددة الخدمات وسبعة مساجد بالإضافة إلى مرافق للشباب وأخرى رياضية وثقافية.