stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عايزة الرد (ألبوم)
الأغنيات والكلمات > عايزة الرد

تأليف: وليد رزيقة
تلحين: صلاح الشرنوبي
توزيع موسيقي: طارق عاكف
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | ليه كلّ ميعاد ما بينّا بتغيّر في الكلام و أنا عايزة الردّ حالاً يا القرب يا الخصام ياما طوّلت بالي و سهرت كتير ليالي صعب عليّا أنشغالي و الشكوى و الملام على شان ما أنا حبيتك و في قلبي أنا خبّيتك بتغيب و تلوّع قلبي و تقول إنّي نسيتك ياما طوّلت بالي و سهرت كتير ليالي صعب عليّا أنشغالي و الشكوى و الملام لو تسأل يوم قلبك ح يقول إنيّ بحبّك و ح ييجي اليوم يا عمري و تكفّر عن ذنبك ياما طوّلت بالي و سهرت كتير ليالي صعب عليّا إنشغالي و الشكوى و الملام  | “ |
الأغنيات والكلمات > قلبي هواك

تأليف: وليد رزيقة
تلحين: صلاح الشرنوبي
توزيع موسيقي: طارق عاكف
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | أنا قلبي هواك و الباقي عليك لو رقّ هواك ما هو باقي عليك ما هو مش معقول أنا صبري يطول و إنت المشغول بكتير حواليك عدّيلي قيراط أنا عدّي سنين و إن قلبك فات ح أنساك لو مين ما هو مش معقول أنا صبري يطول و إنت المشغول بكتير حواليك حاسب من الشوق يا بو قلب عنيد ده الشوق غدّار و مالوش مواعيد ما هو مش معقول أنا صبري يطول و إنت المشغول بكتير حواليك  | “ |
الأغنيات والكلمات > عصر المعجزات

تأليف: أحمد درويش
تلحين: سمير صفير
توزيع موسيقي: طارق عاكف
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | قدرت في يوم و ليلة تغيّر فيّا حاجات كنت في توهة طويلة في بحور المتاهات إزّاي في وقت قصير يحصل ده التّغيير مع إن العصر ده مش عصر المعجزات خدني هواك لمداين ما دخلهاش إنسان شفت قصور و جناين فرحة في كل مكان شفت أنا عالم تاني عمري ما شفته زماني و لاحتّى سمعت عنّه يا حبيبي في الحكايات إزّاي في وقت قصير يحصل ده التّغيير مع إن العصر ده مش عصر المعجزات لوّنت الدنيا ديّه بألف لون و لون خلّيت الفرحة بيّا شويّة عليها الكون و سافرنا يا هوايا على أبعد نجمايا رحنا و جينا و رحنا و لغينا المسافات إزّاي في وقت قصير يحصل ده التّغيير مع إن العصر ده مش عصر المعجزات  | “ |
الأغنيات والكلمات > يا ليل يا بو الأشواق

تأليف: عبد الله الحريري
تلحين: سهيل فارس
توزيع موسيقي: أنطوان الشعك
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | يا ليل يا بو الأشواق يا مسهّر العشّاق جاني حبّي اللي غاب يسأل يقول أحباب جاني يقول مشتاق من بعد طول فراق فرحت لمّا شفته و نسيت العذاب ضحكت في عينيّا صورته أنا اللي قلبي ذاب في حبّ فاكراه شاريني أتاريه كان سراب يا ريتني زمان عرفته إنّو بالشكل ده و لا عاش قلبي في حيرته كان ليه كلّ ده كنت لمّا يناديني أوام لبّي نداه  | “ |
الأغنيات والكلمات > ماعرفتش قلبك

تأليف: عماد صالح
تلحين: جورج عطية
توزيع موسيقي: أنطوان الشعك
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | ما عرفتش قبلك و لا بعدك ما عرفتش تاني و إزّاي أتحمّل أنا بعدك و إزّاي تنساني قلبي و من تاني راجع يمشي معاك مشواره يا بو أجمل ضحكة و بعشقها وحشاني قلبي اللي مقرّب ليه يتغرّب ليه ترضى في كده ما تحنّ عليّا و شوف عينيّا تعشق بالندا لسّه في قلبي الشوق طاير بيّا لفوق قلبي اللي إتمنّى يعيش الجنّة يعشق يتنسي طب ليه يستنّى و ليه يتمنّى و قلبك ليه قسي لسّه في قلبي الشوق طاير بيّا لفوق  | “ |
الأغنيات والكلمات > تفرق كثير

تأليف: عايدة الكاتب
تلحين: جورج عطية
توزيع موسيقي: أنطوان الشعك
اللهجة: مصرية
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | تفرق كتير لو بتقولّي إنّك ما يوم رح تنسى هواي تفرق كتير يللي تمللي الشوق بيوعدني بلقاك ما تقول بحبّك قوللي خليني جنبك خلي و خذ حنان من قلب يحبّك كتير كلمة أحبّك على بالي سمّعني كده قولها لي عيدها لي تاني و عيد خلّي الغرام يكبر و يزيد في قلب حبّك كتير بحلم ببكرا جديد ويّاك لا دمع فيه و لا أشواق و أملا زمانك بالأفراح و أقول حبيبي تعال إرتاح في حضن قلبي الكبير  | “ |
| ع ن نوال الزغبي | ع ن نوال الزغبي |
| --- | --- |
ألبومات:  وحياتي عندك (1992)  عايزة الرد (1994)  بلاقيه في زماني (1995)  حبيت يا ليل (1997)  ماندم عليك (1998)  مالوم (1998)  الليالي (2000)  طول عمري (2001)  اللي تمنيته (2002)  عينيك كدابين (2004)  ياما قالو (2006)  خلاص سامحت (2008)  معرفش ليه (2011)  مش مسامحة (2015) 
كليبات:  عايزة الرد  بلاقي في زماني  ولا بيهمني  مين حبيبي انا  حبيت يا ليل  نص القلب  غريب الرأي  أنا أحلويت  ماندم عليك  قلبي دق  على بالي  دلعونا  مالوم  تيا  الليالي  ناسسيني ليه  يا قدس  طول عمري  حاسب نفسك  اللي اتمنيته  بيلبقلك  بعينك  عنيك كدابين  روحي يا روحي  شو اخبارك  ياما قالو  عادي  أغلى الحبايب  قلبي اسالو  ليه مشتاقلك  منى عينه  ألف ومية  معرفش ليه  جيش لبنان  غريبة هالدنيا  ولا بحبك  ياجدع 
أخرى:  مشاركات في المهرجانات  إعلانات ودعايا 
شركات إنتاج أعمالها:  ريلاكس إن  عالم الفن  شبكة قنوات ميلودي  روتانا 
  تصنيف :   تصنيف 
بوابة موسيقى
بوابة عقد 1990
بوابة فنون
قائمة البطاركة السريان في أنطاكية

| الاسم | سنوات رئاسة الكنيسة | صورة | الولادة | الوفاة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| بطرس الرسول | 37 - 53 |  | بيت صيدا | روما 64 |
| إفوديوس | 53 - 68 | -- | -- | أنطاكية 69 |
| إغناطيوس | 68 - 107 |  | سوريا 50 | روما بين 98 - 117 |
| هيروديون | 107 - 127 | -- | -- | -- |
| كورنيليوس | 127 - 154 |  | -- | -- |
| إيروس | 154 - 169 | -- | -- | -- |
| ثاوفيلوس | 169 - 182 | -- | -- | 183 - 185 |
| مكسيمينس | 182 - 191 | -- | -- | -- |
| سرافيون الأنطاكي | 191 - 211 | -- | -- | -- |
| اسقلبياديس المعترف | 211 - 220 | -- | -- | -- |
| فيليطوس | 220 - 231 | -- | -- | -- |
| زبينا | 231 - 237 | -- | -- | -- |
| بابولا الشهيد | 237 - 253 | -- | -- | 253 |
| فابيوس | 253 - 256 | -- | -- | -- |
| ديمتريوس | 256 - 260 | -- | -- | -- |
| بولس الأول السميساطي | 260 - 268 | -- | 200 | عُزل سنة 268 وتوفي سنة 275 |
| دومنس الأول | 268 - 273 | -- | -- | -- |
| طيميوس | 273 - 282 | -- | -- | -- |
| كيرلس الأول | 283 - 303 | -- | -- | -- |
| تيرانوس | 304 - 314 | -- | -- | -- |
| فيطاليوس | 314 - 320 | -- | -- | -- |
| فيلوجوينوس | 320 - 323 | -- | -- | -- |
| بولينوس | 323 - 324 | -- | -- | -- |
| أوسطاثاوس | 324 - 337 | -- | -- | -- |
سيطر الآريوسيين على الكرسي الأنطاكي للفترة ما بين 331-360 بعد نفي القديس مار أوسطاثيوس وهذه أسماءهم
| الاسم | سنوات رئاسة الكنيسة |
| --- | --- |
أولاليوس الأنطاكي: 331 - 333
أوفورنيوس: 333 - 334
فيلاكلوس: 334 - 342
استيفانوس الأول: 342 - 344
لونتيوس الأنطاكي: 344 - 357
أودوكسيوس الأنطاخي: 358 - 359
أوزيوس: 360
مالاتيوس (361-381)
فلافيان (381-404)
بورفيروس (404-412)
ألكسندر (412-417)
ثيودوتوس (417-428)
يوحنا الأول (428-442)
دومنوس الثاني (442-449)
مكسيموس الثاني (449-455)
البطاركة الذين اعتلوا الكرسي بين (456-461) كانوا من الخلقيدونيين
| الاسم | سنوات رئاسة الكنيسة |
| --- | --- |
باسيل الأنطاكي: 456 - 458
آخيوس الأنطاكي: 458 - 461
مرتيروس: 461 - 465
بطرس الثاني: 465 - 466
يوليان: 466 - 476
بطرس القصار: 476 - 488
بالاديوس: 488 - 498
فلافيان الثاني: 498 - 512
سويريوس الكبير: 512 - 538
بولس العبري: 518 - 521
أفروسيوس: 521 - 528
أفرام الآمدي: 528 - 546
كان سويريوس قد عزل من قبل الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية ونفي إلى مصر، ومن هناك تابع إدارة رعيته من السريان المسيحيين كبطريرك شرعي حتى وفاته عام 538.
سرخة (مرند)

لمعانٍ أخرى، طالع سرخة (توضيح).
| سرخة> تقسيم إداري  | سرخة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 38°25′32″N 45°25′54″E﻿ / ﻿38.42555556°N 45.43166667°E﻿ / 38.42555556; 45.43166667   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سرخة هي قرية في مقاطعة مرند، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 376 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
ستوكويل (محطة مترو أنفاق لندن)

ستوكويل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  لامبيث 
البلد:   المملكة المتحدة 
شبكة المواصلات:  مترو لندن 
الخطوط:  Northern line (en)  خط فيكتوريا 
المحطات المجاورة:  شمال كلابهامعلى الخط: Northern line (en) باتجاه: موردين — أوفالعلى الخط: Northern line (en) باتجاه: شرق ميل هيل، ‏إيجوير، ‏هاي بارنيت — بريكستونعلى الخط: خط فيكتورياباتجاه: بريكستون — فوكسهولعلى الخط: خط فيكتورياباتجاه: Walthamstow Central tube station (en)  
الارتباطات:  Northern line (en)  خط فيكتوريا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
Fare zone:  London fare zone 2 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   4 نوفمبر 1890 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°28′21″N 0°07′20″W﻿ / ﻿51.4725°N 0.12222°W﻿ / 51.4725; -0.12222 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ستوكويل (بالإنجليزية: Stockwell)‏ هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط نورذيرن وفيكتوريا أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 2 أفتتحت في 18 ديسمبر 1890.
مقام (مزار)

المقام هو ضريح مبني على موقع مرتبط بشخصية دينية أو قديس، ونمطي في مناطق فلسطين وسوريا. وعادة ما يكون بناء جنائزي، غالبًا ما يكون مكعب الشكل ويعلوه قبة.
مقام الخضر في البسة
ترتبط المقامات بالتقاليد الإسلامية، لكن العديد منها متجذر في التقاليد السامية واليهودية والسامرية والمسيحية القديمة. خلال القرن 19، وصف كلود رينجر المقامات بأنها جزء أساسي من الدين الشعبي في فلسطين، حيث يعلق السكان المحليون "أهمية أكبر على صالح وحماية مقام القرية أكثر من الله نفسه، أو لمحمد نبيه". اعتبرت مقامات فلسطين ذات أهمية كبيرة في مجال علم الآثار الكتابي، حيث استخدمت أسماؤها في القرنين 18 و19 لتحديد الكثير من الجغرافيا التوراتية.
علم أصول الكلمات

من العربية حرفيا "مكان" أو "محطة". يُستخدم للدلالة على "ملاذ"، مثل ضريح دفن تذكاري أو قبر فعلي. ولا يمكن حصر معناه إلا في الهياكل المبنية التي يمكن دخولها في هذه المواقع. المعنى الحرفي للمقام هو "المكان الذي يقف فيه المرء". وغالبًا ما يُستخدم هذا الاسم للإشارة الى قبر مقدس في سوريا وفلسطين.
يظهر شكل المقام في مقالات الرحالة الأوروبيين في القرن التاسع عشر؛ بالإضافة إلى كلمات والي، ولي، مزار، ضريح، مشهد.
في المغرب العربي، هناك مقابر مماثلة معروفة باسم المرابط، وفي البلدان الإسلامية الناطقة بالتركية مثل توربي، دوربي، عزيز وفي البلدان الناطقة بإيرانية -درقاعة.
الغاية

كانت المقامات مخصصة لشخصيات توراتية وقرآنية، حقيقية أو أسطورية، من الذكور والإناث من العصور القديمة إلى وقت الفتح العربي أو حتى أواخر الحكم العثماني. يقول علي قليبو، عالم الأنثروبولوجيا الفلسطيني، إن هذا الدليل المبني يشكل "شهادة معمارية على الحساسية الدينية الفلسطينية/المسيحية والمسلمة وجذورها في الديانات السامية القديمة". في عام 1877، كتب المستكشف البريطاني كلود رينييه كوندر ما يلي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | في العبادة في هذه الأضرحة يتكون دين الفلاحين. فالمسلمون، بحكم مهنتهم، يقضون حياتهم في كثير من الأحيان دون دخول مسجد، ويعلقون على رعاية وحماية المقامات أهمية أكبر من أهمية الله نفسه أو محمد نبيه.  |     |
يوجد في كل قرية في فلسطين تقريبا وَلِيّ، قديس، يطلبه الناس، ومعظمهم من الفلاحين الريفيين، للمساعدة في ملاذه أو ملاذها. في حين أن الوالي يمكن أن يشير إلى كل من القديس والحرم، فإن مزار القديس المشترك يعرف بشكل أكثر دقة باسم المقام.
البناء

النوع الأكثر انتشارًا للمقامات هو مبنى مربع من غرفة واحدة تعلوه قبة، يوجد في منتصفها قبر حجري، على الرغم من أن جثث الشخصيات الصالحة نفسها كانت مدفونة تحت مستوى الأرض. في الجدار الجنوبي للمقام، عادة ما يكون هناك محراب صغير في جهة القبلة، مزين بالنقوش والزخارف الزهرية. مدخل الغرفة في الغالب في الجدار الشمالي. في الجدران المقوسة الأخرى عادةً ما تكون هناك نوافذ صغيرة. الشمعدانات والمصابيح معلقة في المقام، والقبر مغطى بلحاف (عادة ما يكون أخضر)، ويتواجد سجاد الصلاة على الأرض أمام المحراب.
هناك أيضًا مقامات أكبر، تتكون من غرفتين أو ثلاث أو أربع غرف: غرفة صلاة، قاعة مدخل، زاوية أو غرفة للحجاج للراحة. المقامات الكبيرة لها قبتان أو ثلاث قباب متشابهة. في العصور القديمة، كانت تزين القبة ببرج معدني مع هلال، ولكن في الوقت الحاضر مثل هذه الزخرفة أصبحت نادرة.
ليس من المفترض دائما أن تبنى المقامات على قبور القديسين الذين خصصت لهم تلك المقامات. وفي الواقع، يمكن العثور على قبور الشخصيات الصالحة دائمًا تقريبا هناك، ولكن غالبا ما ينظر إليه على أنه مجرد "محطات".
غالبًا ما تقع القبة بجوار شجرة خروب أو بلوط قديمة أو نبع أو صهريج مياه مقطوع بالصخور. تزرع شجرة مقدسة بالقرب من المقامات، معظمها - شجر نخيل أو بلوط أو جميز. يكون هناك أيضا بئر أو ربيع. ينظر إلى وضع المقامات على هذه المعالم الطبيعية أو بالقرب منها على أنها تدل على ممارسات العبادة القديمة التي يتكيف معها السكان المحليون وترتبط بالشخصيات الدينية.
كقاعدة عامة، تبنى المقامات على قمم التلال أو عند مفترق الطرق، وإلى جانب وظيفتها الرئيسية - الضريح ومكان الصلاة، كانت أيضا بمثابة نقطة حراسة ومعلم إرشادي للمسافرين والقوافل. على مر السنين، ظهرت أماكن دفن جديدة بالقرب من المقامات. كان يعتبر شرفا أن تدفن بجانب شخصية صالحة. تشكلت مقابر كبيرة حول العديد من المقدسات الإسلامية.
التاريخ > أصول مبكرة

وفقا لكلود رينييه كوندر، نشأت العديد من المقامات في التقاليد اليهودية والمسيحية قبل ظهور الإسلام في المنطقة. حدد سبعة أنواع من المقامات:
شخصيات الكتاب المقدس: "هذه بلا شك هي الأقدم بشكل عام، ويمكن إرجاعها غالبا إلى التقاليد اليهودية"
المواقع المسيحية التي يبجلها الفلاحون المسلمون: "لا يمكن تمييزها دائما عن الطبقة الأولى، ولكن غالبا ما يمكن إرجاعها إلى تعليم الأديرة أو مواقع الرهبان"
الأبطال أو الآلهة الأصلية الأخرى: "ربما في بعض الأحيان أقدم المواقع على الإطلاق"
شخصيات تاريخية لاحقة ومعروفة
أسماء القديسين من المكان الذي تحدث فيه، أو لها تسميات مرتبطة بالتقاليد المتعلقة بهم
المواقع المقدسة غير المرتبطة بالأسماء الشخصية: "بعضها ذو قيمة كبيرة"
أسماء المسلمين العاديين التي قد تكون من أي تاريخ
التاريخ > العصور الوسطى

المقالة الرئيسة: الزيارة (إسلام)
في القرن السابع، غزت الخلافة الراشدة بلاد الشام. وقد خلفتهم لاحقا سلالات مسلمة أخرى ناطقة بالعربية، بما في ذلك الأمويون والعباسيون والفاطميون. رفض الإسلام المبكر عبادة الرجال الصالحين وأماكن دفنهم، معتبرا ذلك نوعا من عبادة الأصنام. ومع ذلك، بنى الشيعة مقابر فخمة لقادتهم المتوفين - الأئمة والشيوخ، وحولوا تلك المقابر إلى أشياء دينية. وسرعان ما حذا السنيين حذوهم. وصف الرحالة والجغرافيون العرب علي الهراوي وياقوت الحموي وآخرون في مقالاتهم العديد من الأضرحة المسيحية والإسلامية في سوريا وفلسطين ومصر.
في العصر الفاطمي بني مقام رأس الحسين في عسقلان، وخلال عهد الأسرة المملوكية، بنيت مقابر ضخمة للرجال المسلمين والعلماء وعلماء اللاهوت، وما تزال بعض هذه المقابر إلى الوقت الحاضر. يقع الجزء الأكبر منها في مصر، وبعض الأجزاء أيضا في سوريا وفلسطين. هذه هي قبر راحيل الشهير في بيت لحم (على الرغم من أن مكان دفن الأم راحيل كان يعبد حتى قبل ذلك)، وضريح أبو هريرة في يفنه ومقام الشيخ أبو عتبي في المنشية، عكا.
التاريخ > الفترة العثمانية

في زمن الإمبراطورية العثمانية، بنيت المقامات في كل مكان، ورممت المقدسات القديمة. المباني الجديدة لم تكن ضخمة وأبهة كما كانت من قبل، وبدت متواضعة للغاية. في الفترة التركية، كان للمقامات بناء بسيط وتقريبا لا يوجد لها ديكور معماري.
كانت المساجد غير منتشرة في القرى الفلسطينية حتى أواخر القرن التاسع عشر، ولكن عمليا كل قرية لديها مقام واحد على الأقل الذي كان بمثابة مواقع العبادة في الإسلام الشعبي الفلسطيني المشهور في الريف على مر القرون. كما اعتبر المسيحيون واليهود أيضا بعض المقامات مقدسة، مثل قبر النبي صموئيل. وفي فترة الحكم العثماني على فلسطين، زار معظم هذه المواقع جماعياً أفراد من جميع الأديان الثلاثة، وكثيراً ما كانوا يسافرون مع مؤن لرحلة تستغرق عدة أيام)، أدى التسييس إلى الفصل العنصري إبان فترة الانتداب على فلسطين. وكانت بعض المقامات، مثل النبي روبين والنبي موسى وغيرها، محط تركيز المهرجانات الموسمية (المواسم) التي يحضرها الآلاف سنويا.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ومع ذلك، يوجد في كل قرية تقريبا مبنى صغير مطلي باللون الأبيض مع قبة منخفضة - "المقام" أو "المكان" المقدس لعيون الفلاحين. يكون موجودً تقربًا في مكان تحف به الطبيعة، تجده هذا المعلم يلمع من أعلى تل ما، تماما كما حدث بلا شك، شيء من نفس النوع في العصور الكنعانية القديمة. |     |
التاريخ > العصر الحديث

أصبحت فترة الانتداب على فلسطين في آخر فترة لتطور المقامات. بحيث رممت أضرحة المسلمين المتداعية وكذلك قاموا ببناء أضرحة جديدة. قام البريطانيون ببناء مقام الشيخ نوران والتبرع به للبدو، والذي أصيب بأضرار خلال حملة سيناء وفلسطين. كان هذا المقام في مركز المعركة خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وبعد أن استولى عليها الجنود الإسرائيليون، حولوها إلى نقطة للمراقبة وإطلاق النار. ومنذ ذلك الوقت مقام الشيخ نوران هو نصب تذكاري لجيش الدفاع الإسرائيلي.
بعد تشكيل دولة إسرائيل، قاموا بتحويل العديد من الأضرحة إلى مزارات دينية يهودية. يتعلق الأمر بضريح أبو هريرة، الذي أصبح قبر الربان غمالائيل الثاني في يفنه. تحول المقام ذو القباب السبع للإمام علي في يازور إلى كنيس في آزور. أصبح مزار ست سكينة (سكينة) قبر راحيل، زوجة الحاخام عكيفا في طبريا؛ مقام الشيخ الغرباوي – قبر متاثياس. تم التعرف على مقام النبي شيمان بالقرب من تقاطع إيال مع قبر شمعون (ابن يعقوب).
في العصور القديمة، كانت جميع المقامات ذات القباب ملونة باللون الأبيض. اعتاد العرب الفلسطينيون والإسرائيليون مؤخرا على تلوين قباب أضرحتهم باللون الأخضر (لون الإسلام). أسفرت المعركة من أجل ضريح أو آخر عن حرب الألوان، كما كان يطلق عليها في الصحافة. يهودي متدين يرسمون القبة باللون الأزرق أو الأبيض ويثبتون رموزا يهودية، والمسلمون، عند عودتهم، يزيلون الرموز اليهودية ويلونون القبة باللون الأخضر.
مقام النبي ساميت (شمشون) في سارع، دمر في خمسينيات القرن العشرين
المقام في شمال فلسطين (سي ويلسون ، 1881).
مقام في يهودا، 1940
ستيفن وليامز (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع ستيفن وليامز (توضيح).
| ستيفن وليامز> (بالإنجليزية: Stephen Williams)‏   . معلومات شخصية  | ستيفن وليامز> (بالإنجليزية: Stephen Williams)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أبريل 1978   (46 سنة)   كندا  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منتج أفلام،  وكاتب سيناريو،  ومخرج أفلام  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيفن وليامز (بالإنجليزية: Stephen Williams )‏ (و. 1978 م) هو منتج أفلام، وكاتب سيناريو، ومخرج أفلام كندي، ولد في كندا.
.
التعليم

تعلم في Canadian Film Centre ‏.
وصلات خارجية

ستيفن وليامز على موقع IMDb (الإنجليزية)
ستيفن وليامز على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ستيفن وليامز على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ستيفن وليامز على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
ستيفن وليامز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ستيفن وليامز على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  https://www.imdb.com/&id=nm0931724 "معرف قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت". مؤرشف من https://www.imdb.com/&id=nm0931724 الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-21. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة سينما
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
سباق كاديل ايفانز 2018

سباق كاديل ايفانز 2018 (بالإنجليزية: Cadel Evans Great Ocean Road Race )‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 4 من السباق، وأقيم في 28 يناير 2018، وامتدّ لمسافة 164 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2018، وقد شارك في السباق 106 متسابقاً ووصل إلى نهايته 69 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول جاي مكارثي، وبالمركز الثاني إيليا فيفياني، وبالمركز الثالث داريل إيمبي.
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرق عالمية (12) Lotto Soudal  Trek-Segafredo  Team Sunweb  Sky  Mitchelton-Scott  Lotto NL-Jumbo  Quick-Step Floors  Katusha-Alpecin  Dimension Data  Bora-Hansgrohe  AG2R La Mondiale  BMC Racing Teamفرق قارية محترفة (3) أكوا بلو سبورت 2018 ‏  Israel Cycling Academy  رومبوت تشارلز ‏فريق وطني فريق أستراليا لركوب الدراجات للرجال 2018‏: 
:
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
سباق كاديل ايفانز 2018 على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
مراجع

↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ سباق كاديل ايفانز 2018". مؤرشف من الأصل في 2018-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-31.
| ع ن طواف العالم للدراجات 2018 | ع ن طواف العالم للدراجات 2018 | ع ن طواف العالم للدراجات 2018 |
| --- | --- | --- |
▷ 20172019 ◁: ▷ 20172019 ◁
| سباقات |  داون أندر  سباق كاديل ايفانز  طواف أبو ظبي  طواف نيوشبلاد  ستراد بينك  باريس-نيس  تيرينو ادرياتيكو  ميلان-سان ريمو  فولتا كاتالونيا  إي ثري هاريل بيك  غنت-وفلجم  دفارز دور فلاندرز  طواف فلاندرز  طواف إقليم الباسك  سباق باريس روبيه  سباق أمستل الذهبي  فليش والون  لييج-باستون-لييج  طواف روماندي  إشبورن-فرانكفورت  طواف إيطاليا  طواف كاليفورنيا  سباق دوفين للدراجات  طواف سويسرا  طواف فرنسا  رايد لندن  طواف بولندا  طواف سان سيباستيان  طواف إينكو  أوروآيز الكلاسيكي  طواف إسبانيا  جي بي واست-فرنسا  جائزة كيبيك الكبرى للدراجات  جائزة مونتريال الكبرى للدراجات  طواف تركيا الرئاسي  طواف لومبارديا  طواف قوانغشي  |  |
| ع ن سباق كاديل ايفانز  | ع ن سباق كاديل ايفانز  | ع ن سباق كاديل ايفانز  |
| --- | --- | --- |
| سباقات |  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  ‏  2022  ‏  2023  2024  2025   ‏  |  |
بوابة أستراليا
بوابة عقد 2010
بوابة سباق الدراجات الهوائية
سعوان (صنعاء)

لمعانٍ أخرى، طالع سعوان (توضيح).
بني جرم صنعاء
| حي سعوان>  - حي -  .تقسيم إداري  | حي سعوان>  - حي -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المديرية: مديرية شعوب
المدينة: العاصمة صنعاء
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬560
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حي سعوان أحد أحياء مديرية شعوب في محافظة أمانة العاصمةاليمنية. بلغ عدد سكانه 1560 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الحارات

| الحارة | عدد المساكن | عدد الأسر | الذكور | الأناث | الإجمالي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حارة الخانق | 80 | 62 | 245 | 210 | 455 |
| حارة المفزر | 189 | 174 | 735 | 284 | 1019 |
| حارة قرية الغرزه | 18 | 18 | 52 | 34 | 86 |
| الإجمالي | 287 | 254 | 1032 | 528 | 1560 |
سفارة الولايات المتحدة (جوبا)

| سفارة الولايات المتحدة | سفارة الولايات المتحدة |
| --- | --- |
 :  
الإحداثيات: 4°51′20″N 31°35′10″E﻿ / ﻿4.85565°N 31.58618°E﻿ / 4.85565; 31.58618   
البلد:  جنوب السودان  
المكان: جوبا  
الاختصاص: جنوب السودان  
الموقع الالكتروني: الموقع الرسمي  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديبلوماسي جوني كارسون وكولن باول وسوزان رايس وأر باري والكي في افتتاح السفارة في تاريخ يوليو 2011، عيد استقلال جنوب السودان.
تأسست سفارة الولايات المتحدة بجوبا في 9 يوليو 2011 كبعثة دبلوماسية لدولة جنوب السودان. عندما أعلنت جمهورية جنوب السودان استقلالها،تغيرت من قنصلية في عام 2005 لتصبح سفارة.
المرجع

1 2  
"New American Embassy in the New Nation of South Sudan" (بالإنجليزية). سفارة الولايات المتحدة بجوبا. 12 Jul 2011. Archived from the original on 2015-11-29. Retrieved 2012-08-28.
وصلات خارجية

سفارة الولايات المتحدة، جوبا (بالإنجليزية)
بوابة السودان
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جنوب السودان
بوابة علاقات دولية
المدرسة الأسبابذية (بغداد)

المدرسة الأسبابذية أو المدرسة الأسبهبذية أو المدرسة الأصفهبذية مدرسة تاريخية يعود تأسيسها إلى العصر العباسي في بغداد. كانت تقع في الجانب الشرقي من المدينة. ذكرها ابن الساعي قائلاً أنها سُلّمت في عام 1207 إلى عماد الدين أبي بكر السلامي المعروف بـ "ابن جبير"، بعد أن انتقل من المذهب الحنفي إلى المذهب الشافعي. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.
مراجع

↑  بغداد، محمد مكية، دار الوراق للنشر، لندن، 2005، ص 156
| ع ن المدارس التاريخية في بغداد | ع ن المدارس التاريخية في بغداد | ع ن المدارس التاريخية في بغداد |
| --- | --- | --- |
| العهد العباسي |  المستنصرية  البشيرية  الإمام أبو حنيفة  تركان خاتون  النظامية  القادرية  التاجية  الفخرية  درب القيار  زمردة خاتون  بنفشة  الموفقية  مدرسة الإمام أبي يوسف  زيرك  إبن دينار  أبو سعد المخرمي  التتشية  إبن الأبرادي  سعادة  الكمالية  الغياثية  المغيثية  الأسبابذية  البهائية  النجيبية  الشاشي  أبو شجاع  القيصرية  إبن الجوزي  ملكشاه  الوزير  إبن الشمحل  الشرابية  المجاهدية  |  |
| العهد المغولي |  إبن الأثير  إبن قاضي دقوقا  العلائية الشاطئية  الغزانية  الإمامية البكرية  المرجانية  الأيكجية  الإسماعيلية  العصمتية  المسعودية  |  |
| العهد العثماني |  محمد أمين السويدي  مدرسة حسين الغرابي  |  |
| التاريخ الحديث |  كلية بغداد  ثانوية المتميزين  إعدادية بغداد للبنات  مدرسة شماش  دار المعلمين العالية  جمعية التربية الإسلامية  |  |
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة العراق
فينسنت فايس

| فينسنت فايس> Wincent Weiss  | فينسنت فايس> Wincent Weiss  |
| --- | --- |
فينسنت فايس في مهرجان البوب لعام 2017: فينسنت فايس في مهرجان البوب لعام 2017
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 21 يناير 1993   (31 سنة)   أويتين،ألمانيا
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: بوب
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغني بوب
اللغات: الألمانية  
سنوات النشاط: 2013- حتى الآن
الجوائز : الجوائز 
 جائزة ام تي في لعام 2017 كأفضل فنان ألماني:  جائزة ام تي في لعام 2017 كأفضل فنان ألماني
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي لفينسنت فايس
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فينسنت فايس (بالألمانية: Wincent Weiss)‏ هو مغني بوب ألماني، وُلد في الحادي والعشرين من شهر يناير (كانون الثاني) لعام 1993  في أويتين في ألمانيا.