stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منحنى تعاقد
مثال

افترض وجود اقتصاد بين فردين، أوكتافيو وآبي، اللذين يستهلكان سلعتين X وY واللتين توجد منهما إمدادات ثابتة. بالإضافة إلى ذلك، افترض أن هناك توزيعًا أوليًا (هبة) للسلع بين أوكتافيو وأبي، وليكن لكل منهما أفضليات منظمة (محدبة) ممثلة بمنحنيات السواء المحدبة تجاه نقطتي الأصل لكل منهما. إذا لم يكن التخصيص الأولي عند نقطة التماس بين منحنى السواء لأوكتافيو ومنحنى السواء لآبي، فإن هذا التخصيص الأولي يجب أن يكون عند نقطة تقاطع منحنى السواء لأوكتافيو مع منحنى آبي. يشكل منحنيا السواء هذين شكل عدسة، مع وقوع التخصيص الأولي عند أحد زاويا العدسة. سوف يختار أوكتافيو وآبي إجراء صفقات تبادلية مفيدة، أي أنهما سوف يتاجران حتى نقطة أفضل (بعيدًا عن الأصل) في منحنى السواء لكليهما. ستكون هذه النقطة داخل العدسة، وسيكون المعدل الذي سيتم به تداول سلعة واحدة مقابل الأخرى بين المعدل الهامشي لاستبدال أوكتافيو ومعدل استبدال آبي. بما أن العمليات التجارية ستزود دائمًا كلا الشخصين بكمية أكثر من أحد السلعتين وكمية أقل من الأخرى، فإن التداول يؤدي إلى التوجه إلى الأعلى وإلى اليسار، أو إلى الأسفل وإلى اليمين، في المخطط.
سيواصل الشخصان التجارة طالما أن معدل الاستبدال الهامشي لكل منهما (القيمة المطلقة لميل منحنى السواء للشخص عند تلك النقطة) يختلف عن معدل استبدال الشخص الآخر عند المخصصات الحالية (وفي هذه الحالة، ستكون هناك نسبة تداول مقبولة لأحد السلع مقابل الأخرى، بين معدلات استبدال هامشية مختلفة). عند نقطة حيث يعادل معدل استبدال الهامشي لأوكتافيو معدل استبدال الهامشي لآبي، لا يمكن أن يكون هناك تبادل يعود بالفائدة على الطرفين. تسمى هذه النقطة بتوازن باريتو الأمثل. في صندوق إدجورث، تصبح نقطة في منحنى السواء لأوكتافيو مماسًا لمنحنى السواء لآبي، وهي داخل العدسة التي تكونت من خلال تخصيصاتهم الأولية.
هكذا، فإن منحنى التعاقد، أي مجموعة النقاط التي يمكن لأوكتافيو وآبي أن ينتهيا عندها، هو مقطع من موقع باريتو الأمثل الموجود داخل العدسة التي تشكلت من المخصصات الأولية. لا يمكن للتحليل تحديد أي نقطة معينة سينتهيان عندها على طول منحنى التعاقد، وهذا يعتمد على مهارات المساومة لدى شخصين.
المصادر

↑  Varian, Hal R. Microeconomic analysis, third edition, 1992, page 324.
NGC 2713

| NGC 2713 | NGC 2713 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الشجاع  
رمز الفهرس: NGC 2713 (الفهرس العام الجديد) MCG+01-23-006 (فهرس المجرات الموروفولوجي) IRAS 08547+0306 (IRAS) PGC 25161 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J08572051+0255171 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) UGC 4691 (فهرس أوبسالا العام) NVSS J085720+025518 (NRAO VLA Sky Survey) PSCz Q08547+0306 (كتالوج PSCz) SDSS J085720.50+025516.7 (مسح سلون الرقمي للسماء) UZC J085720.5+025516 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 0854.7+0306 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 33-28 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) GAMA 423187 (Galaxy And Mass Assembly survey) LEDA 25161 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: ألبرت مارت  
تاريخ الاكتشاف: 3 مارس 1864  
الانزياح الأحمر: 0.013082 ،  و0.01299   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 2713 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الشجاع. اكتشفت في 3 مارس 1864 بواسطة ألبرت مارث.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Christopher P. Ahn; Rachael Alexandroff; Carlos Allende Prieto; et al. (19 Nov 2012). "The ninth data release of the Sloan Digital Sky Survey: first spectroscopic data from the SDSS-III baryon oscillation spectroscopic  survey". The Astrophysical Journal Supplement Series (بالإنجليزية). 203 (2): 21. arXiv:1207.7137. Bibcode:2012ApJS..203...21A. DOI:10.1088/0067-0049/203/2/21. ISSN:0067-0049. QID:Q57630701.
↑  The SDSS Photometric Catalog, Release 9 (بالإنجليزية), vol. 5139, 2013, p. 0, Bibcode:2013yCat.5139....0A, QID:Q66310819
عبقة (نبات)

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف العبقة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف العبقة |
| --- | --- |
عبقة متباينة الأوراق: عبقة متباينة الأوراق
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: الزيتونينة
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: النجميانيات
الرتبة العليا:: اللاميوناوايات
الرتبة:: الشفويات
الفصيلة:: الزيتونية
القبيلة:: الزيتوناوية
العميرة:: الزيتونينة
الجنس:: العبقة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Osmanthus  Loureiro، 1790: Osmanthus  Loureiro، 1790
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العبقة (الاسم العلمي:Osmanthus) هي جنس من النباتات تتبع الفصيلة الزيتونية من رتبة الشفويات.
أنواع نبات العبقة

عبقة أريجية
عبقة أليفة الجبال
عبقة أمريكية
عبقة جزرية
عبقة جنوب كاليدونية
عبقة دولافية
عبقة رقيقة
عبقة سنانية
عبقة سندويشية
عبقة سنمية
عبقة سومطرية
عبقة شبكية
عبقة صغيرة
عبقة صلبة
عبقة فوردية
عبقة متباينة الأوراق
عبقة مسلحة
عبقة معرقة
عبقة مكسيكية
عبقة منشارية
عبقة نحيلة العروق
عبقة هامشية
عبقة هنرية
عبقة يونانية
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List عبقة (نبات)  تاريخ الولوج 30 أيلول 2015 نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| ع ن أنواع نبات العبقة | ع ن أنواع نبات العبقة |
| --- | --- |
 عبقة أريجية  عبقة أليفة الجبال  عبقة أمريكية  عبقة جزرية  عبقة جنوب كاليدونية  عبقة دولافية  عبقة رقيقة  عبقة سنانية  عبقة سندويشية  عبقة سنمية  عبقة سومطرية  عبقة شبكية  عبقة صغيرة  عبقة صلبة  عبقة فوردية  عبقة متباينة الأوراق  عبقة مسلحة  عبقة معرقة  عبقة مكسيكية  عبقة منشارية  عبقة نحيلة العروق  عبقة هامشية  عبقة هنرية  عبقة يونانية :  عبقة أريجية  عبقة أليفة الجبال  عبقة أمريكية  عبقة جزرية  عبقة جنوب كاليدونية  عبقة دولافية  عبقة رقيقة  عبقة سنانية  عبقة سندويشية  عبقة سنمية  عبقة سومطرية  عبقة شبكية  عبقة صغيرة  عبقة صلبة  عبقة فوردية  عبقة متباينة الأوراق  عبقة مسلحة  عبقة معرقة  عبقة مكسيكية  عبقة منشارية  عبقة نحيلة العروق  عبقة هامشية  عبقة هنرية  عبقة يونانية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3172275  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): OSMAN  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0000461398  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 32991  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 123328  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 156674  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 328107-2  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  الحياة النباتية في الصين (FOC): 123328  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 93976  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 40034441  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 100531  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): a84c3f67-4d66-40a2-8ce5-7c3fc42d2091  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 181109  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
أحمد بن إسماعيل الطالقاني

| أحمد بن إسماعيل الطالقاني>  . معلومات شخصية  | أحمد بن إسماعيل الطالقاني>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1118    قزوين  
الوفاة: سنة 1193  (74–75 سنة)   قزوين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة النظامية  
التلامذة المشهورون: أبو زكريا التكريتي  
المهنة: فقيه،  ومُحَدِّث،  ومفسر  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطالقاني أو: أبو الخير الطالقاني هو: أحمد ابن إسماعيل ابن يوسف ابن محمد ابن العباس الطالقاني القزويني الشافعي (512 هـ- 590 هـ). كنيته: (أبو الخير) ترجم له تلميذه الإمام الرافعي في كتابه المسمى بـ(التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين وفي أماليه، والذهبي في سير أعلام النبلاء وابن قاضي شهبة في كتاب: طبقات الشافعية
أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس رضي الدين أبو الخير القزويني الطالقاني، ولد سنة اثنتي عشرة أو إحدى عشرة وخمسمائة.
قرأ على محمد بن يحيى وصار معيد درسه، وعلى ملكداد القزويني، وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك القزويني.
ولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد سنة 569 هـ إلى سنة ثمانين، ثم عاد إلى بلاده.
مراجع

1 2  عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، OCLC:235971276، QID:Q122197128
↑  عادل نويهض (1988)، "حرف الألف"، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ص. 43، OCLC:235971276، QID:Q122197128
↑  تاج الدين السبكي. طبقات الشافعية الكبرى. دار إحياء الكتب العربية. ج. السادس. ص. 7.
↑  طبقات المفسرين للسيوطي. موقع المكتبة الشاملة. مؤرشف من الأصل في 2019-05-19. اطلع عليه بتاريخ 19 جمادى الأولى 1437 هـ. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
مخصي

مخصي عثماني تركي
المخصي أو الخصي هو رجل تمت تخصيته، أي تم استئصال خصيتيه، ولا سيما مخصى في وقت مبكر بما يكفي لعدم تكون آثار هرمونية هامة أو علامات بلوغ؛ وعادة ما يشير المصطلح إلى المخصى من أجل أداء وظيفة اجتماعية محددة، كما كان شائعا في كثير من المجتمعات من الماضي. تم تسجيل أقدم حالات إخصاء متعمدة لإنتاج الخصي في سومر في مدينة لجش في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. على مدى آلاف السنين منذ ذلك الحين، أدت تشكيلة واسعة من الوظائف في كثير من ثقافات مختلفة، مثل: رجال الحاشية أو خادمات المنازل وما يعادلهم، مطربين تربل، وبعض رجال الدين والمسؤولين الحكوميين والقادة العسكريين، والأوصياء على النساء أو الخدم والحريم. في بعض الترجمات للنصوص القديمة تم التعرف على بعض الأفراد المخصيين أحيانا تاريخيا وشملت الرجال الذين كانوا عاجزين مع النساء، فضلا عن أولئك الذين كانوا عزاباً.
أصول الكلمة

الكلمة في اللغة العربية جاءت من الخصي جمع خصية.
في اللغة الإنجليزية جاءت كلمة Eunuch من eune في اليونانية ('سرير' وekhein («حراسة»)، وتعني الكلمة «حارس سرير».
الخدم أو العبيد عادة ما كانوا مخصيين من أجل جعلهم أكثر أمانا من موظفي الديوان الملكي حيث الوصول الفعلي إلى الحاكم يمكن أن يكون له تأثير كبير. تبدو المهام المنزلية، مثل توضيب سرير الحاكم وتحميمه، وقطع شعره، وحمل القمامة له، أو حتى نقل رسائل من الناحية النظرية يمكن أن يكون المخصي «أذن الحاكم» ونقله للسلطة الامر الواقع على الموظف المتواضع رسميا لكنه واثق. حالات مماثلة ترد في أصول متواضعة واشتقاقا من العديد من المكاتب عالية (على سبيل المثال، المستشار بدأ كخادم كان يتولى حراسة مدخل إلى مسؤول في الدراسة). المخصي لم يفترض عموما لديهم ولاءات للجيش، والارستقراطية، أو لتكوين أسرة خاصة بهم (لا وجود نسل ولا في القوانين، على الأقل)، وبالتالي كانوا يعتبرون أكثر جدارة بالثقة وأقل رغبة في إقامة سلالة. لأن حالتهم عادة خفضت وضعهم الاجتماعي، كما يمكن الاستعاضة عنهم بسهولة أو قتلهم من دون تداعيات. في كل الثقافات التي كان فيها الحريم، المخصي كان يستخدم أحيانا كموظف الحريم (قارن الإناث) أو حراس حريم.
الخصي حسب المنطقة والعصر > الشرق الأوسط القديم

كان المخصي شخصية مألوفة في الإمبراطورية الآشورية (حوالي 850 حتى 622 قبل الميلاد)، في محكمة الفرعون المصري (وصولا إلى سلالة لاغيد المعروف بالبطالمة، وتنتهي مع كليوباترا). الاخصاء السياسي تحول إلى مؤسسة راسخة تماما بين الفرس
الخصي حسب المنطقة والعصر > الصين

في الصين القديمة الإخصاء سواء كان العقاب التقليدي (حتى في عهد سلالة فريدة وسيلة لكسب فرص العمل في خدمة الإمبراطورية. في نهاية عهد اسرة مينغ كان هناك حوالي 70,000 مخصي (宦官huànguān، أو 太监tàijiàn) مستخدمين من قبل الإمبراطور، مع بعض العاملين داخل المدينة المحرمة اكتسبوا قوة هائلة وحلوا في بعض الأحيان كرئيس الوزراء. الوزير المخصى الذاتي أمر شائع ومحاولات فاترة في بعض الأحيان لجعل ذلك غير قانوني. عدد المخصيين في الامبراطورية توظف قد انخفض إلى 470 في عام 1912، عندما توقفت ممارسة استخدامهم.
فمن قال إن المخصي مبرر للعمالة عالي في الخدمة المدنية مرتبة ثانية هو أنه، نظرا لأنها لم تكن قادرة على إنجاب الأطفال، وانها لن تكون إغراء للاستيلاء على السلطة وبداية سلالة. في كثير من الحالات، واعتبرت الخصي أكثر موثوقية من المسؤولين طالبة. وهناك نظام مماثل قائما في فيتنام.
التوتر بين الخصي في خدمة الإمبراطور والفاضلة المسؤولين الكونفوشيوسية هو موضوع مألوف في تاريخ الصين. في كتابه تاريخ من الحكومة، وصمويل فاينر يشير إلى أن الواقع لم يكن ذلك دائما واضحة. كانت هناك حالات من الخصي قادرة جدا، الذين كانوا مستشارين قيمة إلى الإمبراطور، والمقاومة من المسؤولين في «حميدة» غالبا ما تنبع من الغيرة من جانبهم. راي هوانغ يقول ان في واقع الأمر، الخصي تمثل الإرادة الشخصية للإمبراطور، في حين أن المسؤولين سوف يمثل البديل السياسي للبيروقراطية. الاشتباك الذي وقع بينهما وبذلك تم الصدام بين الايديولوجيات أو جدول أعمال سياسي.
الأوروبي اليسوعية الكاهن ماتيو ريتشي كان أول الأوروبي للوصول إلى الصين مع آلة موسيقية، الذي قدم بيان القيثاري إلى المحكمة مينغ الامبراطورية في 1601. قام بتدريب أربعة الخصي للقيام بهذا الدور.
الخصي حسب المنطقة والعصر > اليونان القديمة وروما وبيزنطة

كما تم ممارسة راسخة في أوروبا بين الإغريق والرومان، وعلى الرغم من أن أكثر نادرا ما موظفون من المحكمة في آسيا. والجنس الثالث جالي من سبل يعتبرها البعض أن تكون الخصي. في روما في وقت متأخر، الأباطرة مثل قسنطينة كانوا محاطين الخصي لوظائف مثل الاستحمام، قص الشعر وارتداء الملابس، والمهام البيروقراطية، في الواقع كدرع بين الإمبراطور بلدة والإداريين من الاتصال الجسدي. الخصي يعتقد انهم موالون ويمكن الاستغناء عنها.
في المحكمة الامبراطورية البيزنطية، كان هناك عدد كبير من الخصي العاملين في الوظائف الإدارية والمحلية، في الواقع كما نظمت تسلسل هرمي منفصلة، وبعد حياة مهنية موازية خاصة بها. Archieunuchs، في كل من المسؤول عن مجموعة من الخصي، كان من بين المسؤولين الرئيسيين في القسطنطينية، في ظل الأباطرة.  تحت جستنيان في القرن الخامس، وNarses الخصي بمثابة عامة ناجحة في عدد من الحملات.
الخصي حسب المنطقة والعصر > الامبراطورية العثمانية (تركيا)

للمحكمة الحريم العثماني، داخل الباب العالي (1465-1853)، ووقت لاحق من قصر دولما بخشة (1853-1909) في إسطنبول، كانت تحت إدارة من الخصي. هؤلاء هم من فئتين: الخصي الأسود والأبيض الخصي. الخصي من الافارقة السود الذين خدموا محظيات وقال مسؤولون في الحريم وجنبا إلى جنب مع عوانس غرفة مرتبة متدنية. والخصي الأبيض من الأوروبيين من البلقان، انهم خدم المجندين في مدرسة القصر، وكانت الفترة من 1582 ممنوعين من دخول الحرم. شخصية مهمة في البلاط العثماني وكان رئيس الخصي الأسود (Kızlar اجاسي أو الحريم اجاسي). في السيطرة على الحريم وشبكة كاملة من الجواسيس في الخصي الأسود، وكان ضالعا في الخصي رئيس تقريبا في كل دسيسة القصر وبالتالي يمكن الوصول إلى السلطة إما على السلطان أو أحد وزراءه، والوزراء أو غيرهم من موظفي المحاكم.
الخصي حسب المنطقة والعصر > الهند > الخصي في الاتاوات الهندي

الخصي وكثيرا ما يعملون في امبريال الهندي القصور كخدم للإتاوة للإناث، وغالبا ما تحقق مناصب رفيعة مكانتها في المجتمع الهندي. الخصي الامبراطوري في القصور ونظمت في شكل هرمي، في كثير من الأحيان مع كبار الخصي أو رئيس («خواجا ساراس») توجيه الخصي صغار أدناه له. الخصي كانت ذات قيمة عالية لقوتهم، لتوفير الحماية لقصور السيدات، وأهل للثقة، والسماح الخصي للعيش مع المخاوف بين النساء أقل. هذا الخصي تمكين لتكون بمثابة السعاة، والحراس، والقابلات، وحراس لقصور. في كثير من الأحيان، تضاعف الخصي أيضا كجزء من الملك محكمة من المستشارين.
نتيجة لعدد من الفتحات العالية حالة المهمة المتاحة للالخصي، والأسر الفقيرة غالبا ما تحول واحد من أبنائها في الخصي وكان عليه العمل في القصور الامبراطورية لإيجاد مصدر ثابت للدخل بالنسبة للأسرة، وضمان حياة مريحة لابنه. هذه ممارسة الإخصاء كان محظورا في جميع أنحاء الإمبراطورية في 1668 من قبل أورنكزيب، ولكنها استمرت في الخفاء.
الخصي حسب المنطقة والعصر > الهند > هجرا جنوب آسيا

المقالة الرئيسة: هيجرا (جنوب آسيا)
في الهند القديمة ن كاماسوترا يشير إلى شخص من الجنس "الثالث" (triteeyaprakrti)، الذين يمكن أن يكونوا يرتدون إما في الرجال أو في ملابس نسائية وأداء اللسان على الرجال. المصطلح قد ترجم بأنه «الخصي» (كما في السير ريتشارد بيرتون 'ق ترجمة للكتاب)، ولكن هؤلاء الأشخاص قد جرى النظر أيضا إلى أن يكون المعادل للهجرة الحديثة من الهند.
الهجري، وهو مصطلح الهندية تقليديا تترجم إلى الإنكليزية باسم «الخصي»، في الواقع يشير إلى ما الغربيين الحديثة سيدعو الذكور إلى الناس المتحولين الإناث والمخنثين مثليون جنسيا (على رغم أن بعضها ورد في تحديد الانتماء إلى الجنس الثالث). البعض منهم الخضوع لطقوس الخصاء، ولكن الأغلبية لا تفعل ذلك. وعادة ما ترتدي الساري ق (الزي الهندي التقليدي الذي ترتديه النساء) وارتداء الثقيلة الماكياج. وعادة ما تعيش على هامش المجتمع، ومواجهة التمييز ، ويكسبون رزقهم بطرق مختلفة، على سبيل المثال، من غير المدعوة المقبلة في حفلات الزفاف، ولادة، وافتتاح متجر جديد وغيرها من المناسبات العائلية الكبرى والغناء وحتى أنهم يحصلون على رواتب أو إعطاء الهدايا ل تذهب بعيدا.
حفل من المفترض أن تجلب الحظ السعيد، والخصوبة، في حين أن لعنة على هجرة unappeased يخشى الكثيرون. وقالت مصادر أخرى للدخل بالنسبة للهجرة والتسول والبغاء. والتسول ويرافق الغناء والرقص والمحولين جنسيا عادة الحصول على المال بسهولة. بعض المسؤولين الهنود المقاطعة استخدمت المساعدة من المحولين جنسيا لجمع الضرائب في نفس الشكل، وهي تدق على أبواب المتاجر، في حين أن الرقص والغناء، ويحرجها في دفع. في الآونة الأخيرة، المحولين جنسيا وقد بدأت المنظمات وجدت لتحسين أحوالهم الاجتماعية ومكافحة التمييز. هناك لم تكن لدينا موجة من هجرة دخول معترك الحياة السياسية وانتخابه لمناصب سياسية عالية. الناشطة الاميركية لجراحات وخبير كمبيوتر آن Ogborn وهو عضو بدأ المجتمع الهجري. سافرت إلى الهند، وكان مقبولا في المجتمع.
في Mahabaratha ملحمة الهند، أرجونا، أحد أبطال 5 الذي هو في الأصل رجل وسيم، والمحارب العظيم آرتشر يصبح أرجونا، والخصي عندما يقضون السنة الأخيرة من المنفى في المملكة Virata. Brihannala / أرجونا عاش بين النساء القصر كمعلم من الغناء والرقص.
الإخصاء الديني

الإخصاء كجزء من ممارسة الشعائر الدينية، والخصي الاحتلال الأدوار الدينية قد أنشئت قبل العصور الكلاسيكية القديمة. الاكتشافات الأثرية في كاتال هويوك في الأناضول تشير العبادة 'ماجنا ماتر' الرقم، سباقة للآلهة سبل وجدت في وقت لاحق الأناضول وأجزاء أخرى من الشرق القريب. الروماني في وقت لاحق من اتباع سبل]، وكانت تسمى جالي، الذي يمارس طقوس الإخصاء الذاتي، والمعروفة باسم sanguinaria.
ممارسة الإخصاء الدينية استمرت حتى العصر المسيحي، مع أعضاء من الكنيسة في وقت مبكر خصي أنفسهم لأغراض دينية، على الرغم من أن مدى وحتى وجود هذه الممارسة بين المسيحيين ويخضع للنقاش. اللاهوتي في وقت مبكر اوريجانوس العثور على مبرر ديني لهذه الممارسة في Matthew 19:12،  حيث يسوع يقول: «هناك للحصول على الخصي الذين تم ذلك منذ ولادته، وهناك الخصي الذي بذلت الخصي من قبل الآخرين، وهناك الخصي الذين جعلوا من أنفسهم الخصي من أجل ملكوت السموات. السماح لأي شخص الذي يمكن أن نقبل هذا». (NRSV)
ترتليان، وهو القرن الثاني الكنيسة الاب، وصفها السيد المسيح نفسه وبولس في طرسوس كما spadones، والتي هي ترجمة «الخصي» في بعض السياقات. معنى spado في أواخر العصور القديمة يمكن أن تفسر على أنها كناية عن العزوبة، ولكن ترتليان ويشير تحديدا إلى سانت بول بأنها مخصي.
الخصي كهنة خدموا آلهة مختلفة من الهند منذ قرون عديدة. ظواهر مماثلة يتمثل في بعض مجتمعات الهنود الحمر الحديثة من نوع الهجري، والتي ترتبط مع ألوهية ومع بعض الطقوس والمهرجانات—ولا سيما من المتعبدين رنوكا، أو jogappa ثانية، الذين ليسوا مخصي ، وعلي من جنوب الهند، من بينهم ما لا يقل عن بعضها.
في القرن الثامن عشر روسيا ن الخصيان (طائفة) (скопцы) الفرع كان مثالا للعبادة الإخصاء، حيث يعتبر أعضائها الإخصاء باعتباره وسيلة لنبذ الخطيئة ليالي من اللحم. عدة أعضاء من القرن العشرين بوابة السماء عبادة تم العثور على أنه قد تم مخصي، طوعا، وعلى ما يبدو لنفس الأسباب.
Castrato المطربين

مخصي الخصي قبل البلوغ أيضا بالتقدير وتدريبهم في عدة ثقافات لأصواتهم استثنائية، والتي احتفظت طفولي وغيرها من المرونة والدنيوية الملعب ثلاثة أضعاف. الخصي وهذه كانت تعرف باسم castrati. للأسف كان لا بد من اختيار المتعهد بها في عصر بدأ فيه الصبي حتى الآن لن تكون قادرة على اختيار ما إذا كانت واعية للتضحية بنفسه القدرة الجنسية، وليس هناك ما يضمن أن الصوت سيبقى التفوق الموسيقية بعد العملية.
كما كانت المرأة ممنوعة من الغناء في بعض الأحيان في الكنيسة، وأخذت مكانها عن طريق castrati. هذه الممارسة، والمعروفة باسم castratism، لا يزال شائعا حتى القرن الثامن عشر، وكانت تعرف في القرن التاسع عشر. آخر castrato الإيطالية الشهيرة، توفي جيوفاني Velluti، 1861. تسجيل الوحيدة الموجودة من الوثائق مغنية castrato صوت اليساندرو موريشي، الخصي الماضي في كنيسة سستين الكورال، الذي توفي في عام 1922. للأسف، في أوائل القرن العشرين هو تسجيل من نوعية رديئة.
غير مخصي خصيان

وفقا لالبيزنطية مؤرخ كاثرين Ringrose،  في حين أن وثنية ليالي من العصور القديمة الكلاسيكية القائمة على مفاهيم الجنس بصفة عامة، والخصي وبخاصة على الفسيولوجيا (والأعضاء التناسلية)، والمسيحيين منهم البيزنطية تستند على السلوك وبشكل أكثر تحديدا الإنجاب. وبالتالي، من العصور القديمة المتأخرة مصطلح "الخصي" قد حان لتطبيقها ليس فقط على الرجال مخصي، ولكن أيضا إلى مجموعة واسعة من الرجال مقارنة مع السلوك، الذي كان قد "اختار الانسحاب من الأنشطة الدنيوية، وبالتالي رفض في  بالمعنى الواسع لمصطلح "الخصي" يتجلى ذلك في خلاصة وافية من القانون الروماني، التي أنشأتها أنا جستنيان في القرن السادس المعروف دايجست أو المراسيم. هذا النص يميز بين نوعين من الخصي -- spadones (وهو مصطلح عامة تدل على "شخص ليس لديه القدرة التوليدية، وهو الشخص العاجز، سواء من الطبيعة أو من الخصي"،  مد 50.16.128) وcastrati (خصي الذكور، جسديا غير قادرة على الإنجاب). Spadones مؤهلة للزواج من امرأة (مد 23.3.39.1)، معهد الورثة بعد وفاته (مد 28.2.6)، وتبني الأطفال (مؤسسات 1.11.9 جستنيان)، ما لم يتم castrati.
الخصي في العالم المعاصر

قد يكون هناك أكثر من الرجال مخصي في العالم اليوم أكثر من أي وقت مضى في تاريخ البشرية.  معظم هؤلاء الرجال لا يعتبرون أنفسهم الخصي، لكنها تناسب جميع الخصائص الأخرى من قبول التسمية.
للهجرة من الهند (انظر أعلاه) قد يصل عددهم إلى ما يصل إلى 2,000,000، ، والتي توصف عادة بأنها الخصي، على الرغم من أنها قد تكون أقرب إلى الذكور إلى الإناث الناس المتحولين جنسيا، ولكن قد الخصي الجراحي بدلا من جراحة تغيير، ولكن نادرا ما الحصول على الهرمونات. فقدان هرمون تستوستيرون ونقص هرمون الاستروجين وسائل أجسادهم تأخذ على خصائص مرحلة ما بعد البلوغ الخصي.
الرجال الأكثر شيوعا مخصي متقدمة البروستاتا مرضى السرطان. في الولايات المتحدة وحدها هناك أكثر من 200,000 حالة جديدة من سرطان البروستاتا تشخيص كل سنة. ويقدر أن ما يزيد على 80,000 من هؤلاء الرجال سوف يكون جراحيا أو كيميائيا مخصي في غضون ستة أشهر من التشخيص. مع متوسط العمر المتوقع بعد الإخصاء، وهناك ما يقرب من نصف مليون كيميائيا أو جراحيا مخصي مرضى سرطان البروستاتا في أي وقت في الولايات المتحدة وحدها. في حين أن معظم هؤلاء الرجال من شأنه أن ينكر أن مصطلح «الخصي»، يجتمعون كل الخصائص الفيزيولوجية للالخصي بعد البلوغ. يفعل البعض، ومع ذلك، احتضان الأجل للأسس التاريخية والنفسية التي يعطيها.
في حين أن العلاج من سرطان الخصية غالبا ما ينطوي على إزالة خصية واحدة، فإنه نادرا ما يتطلب إزالة كل منهما. الحوادث التي تنطوي على فقدان الخصيتين هي أيضا نادرة. في حالة كل من مرضى سرطان الخصية، وضحايا الحوادث، والتستوستيرون علاجا بديلا لليمنع الأفراد التي تعاني من فقدان الهرمون الذي يميز الخصي صحيحا.
الجنس المجرمين المدانين الذين تم مخصي نادرة ؛ نقص هرمون تستوستيرون ويترتب على ذلك من أجل تحسين القدرة على السيطرة على الرغبة الجنسية الخاصة لا تؤدي إلى النكوص لا تذكر.
المجموعة الأكثر شيوعا في الواقع أن يشمل مصطلح «الخصي» هي الخصي المعاصرة الطوعية، والذين يبلغ عددهم 7,000 إلى 10,000 في أمريكا الشمالية، مع عدد أكبر من جميع أنحاء العالم.
العديد من هؤلاء هم من الذكور الذين لديهم الذكور إلى الخصي الجنس Dysphoria. في حين أنها ولدت مع أجزاء من الذكور، والدماغ يقول لهم أنهم ليسوا من الذكور، إلا أنها لا تشكل الإناث. الإخصاء أنها تسعى إلى مواءمة أجسادهم مع جنسهم الدماغ. المجموعة الثانية واسعة من الخصي المعاصرة لديها هيئة النزاهة باضطراب الهوية. هذا يحدث عندما يكون الدماغ لا يقبل وجود بعض جزء محدد الجسم. عملية جراحية غالبا ما يكون السبيل الوحيد للتأثير على علاج. ميزان الخصي الطوعية المعاصرة منتشرة عبر طائفة واسعة من شذوذ جنسي s.
وهناك مكان للتجمع على الإنترنت لالخصي الطوعية المعاصرة، وللراغبين في الخصي، هو الأرشيف الخصي، وهو موقع على شبكة الإنترنت مع 3,500 أعضاء المسجلين، ولكن يزوره مئات الآلاف من عناوين بروتوكول الإنترنت فريدة من نوعها في كل شهر.
وانظر أيضا

وتشويه الأعضاء التناسلية للتعديل
ختان الإناث
الختان
أنثى متحولة جنسيا
المتحولين
الخصي في الثقافة الشعبية
المصادر والمراجع

الترجمة الإنكليزية لRudople Guilland مقالة عن الخصي البيزنطي «dans l' ليه Eunuques الإمبراطورية Byzantin : Étude قبه آخرون دي دي prosopographie البيزنطيين»، في 'Études البيزنطيين'، المجلد. أنا (1943)، ص. 197-238 مع العديد من الأمثلة
الروابط الخارجية

خادم الكمال: الخصي والبناء الاجتماعي والمساواة بين الجنسين في بيزنطة
الخصي في مصر الفرعونية
السلطة الخفية: والخصي القصر الامبراطوري الصين
«ولدت الخصي» الصفحة الرئيسية ومكتبة
والخصي من سلالة مينغ الصين
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة علم الجنس
بوابة مجتمع
مخصي في بلاط السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، 1912.
أحمد بن إسماعيل العباسي

| أحمد بن إسماعيل العباسي>  معلومات شخصية  | أحمد بن إسماعيل العباسي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  الدولة العباسية  
 مناصب :  مناصب 
 والي مصر في عهد الدولة العباسية (37 )     :  والي مصر في عهد الدولة العباسية (37 )     
في المنصب 803  – 805 : في المنصب 803  – 805 
  الليث بن الفضل   عبد الله بن محمد العباسي   :   الليث بن الفضل   عبد الله بن محمد العباسي   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: وال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس، هو قائد عباسي، وحاكم إقليمي نشط في أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الميلادي. ووالي مصر من سنة 187 إلى 189هـ.