stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نور الدين السالمي
نشأته وحياته العلمية

قر)أ القرآن عند والده في بلدة (الحوقين، ثم انتقل إلى قرية (قصرا) في الرستاق، ثم إلى الباطنة ثم الشرقية بقصد طلب العلم وكانت الرستاق تزخر بالعلماء الأفاضل كالشيخ عبد الله بن محمد الهاشمي، والشيخ راشد بن سيف اللمكي، والشيخ ماجد بن خميس العبري، فتتلمذ على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي، وقد أخذ نور الدين ينتقل بين علماء الرستاق حتى نبغ في العلم، وصار ينافس شيوخه في سعة علمه، وقد قال شيخه راشد بن سيف اللمكي: أخذت العلم عن الشيخ ماجد بن خميس فصرت أوسع منه علما، وأخذ عني العلم الشيخ عبد الله بن حميد فصار أوسع مني علما.
وهكذا أخذ الإمام السالمي ينتقل بين جنبات الرستاق العامرة بالعلماء، حتى أصبح ممن يشار إليهم، وقد بدأ التأليف وهو ابن 17 سنة تقريبًا، وأول مؤلف له هو (بلوغ الأمل في المفردات والجمل) وهي منظومة في الجمل ألفها وهو ابن 17 عاما، وشرحها وهو ابن 21 عاما.
رحلته إلى الشرقية:
هاجر الشيخ إلى المنطقة الشرقية سنة 1308 هـ لما سمعه من أخبار الشيخ صالح بن علي الحارثي من علو صيته، فطلب الشيخ صالح من الإمام نور الدين السالمي أن يستوطن القابل من شرقية عمان فامتثل أمره، ولبث عنده يلتقط من فوائده ويستخرج من فرائده، فكان الشيخ صالح أحد شيوخه الذين أخذ عنهم العلم، فدرس التفسير والحديث وأصول الدين والنحو والمعاني والبيان والمنطق.
وفي سنة 1314 هـ توفي الشيخ صالح بن علي الحارثي، فكان لوفاته الأثر الكبير على الشيخ السالمي، فأصبح الحمل عليه أكبر، والمعاناة في أمور المسلمين أكثر من الماضي، وتمر الأيام وتتعاقب الشهور والأعوام والشيخ السالمي قائم بدور رائد الإصلاح معلما ومنبها حتى عام 1323هـ، فقد ذهب إلى الديار المقدسة لأداء فريضة الحج، وهناك التقى بعلماء الإسلام من مختلف المذاهب، وتناقش معهم فيما يخص المسلمين، وما يحيكه أعداء الإسلام ضد المسلمين وضد رواد الإصلاح خاصة، واطلع على الكثير من علوم الحديث واقتنى كثيرا من كتبها ثم عاد إلى عمان لمواصلة مشواره.
مشايخه

الشيخ المحتسب صالح بن علي الحارثي، ولد عام 1250هـ أخذ العلم عن الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي، ومن تلامذته الشيخ أبو مالك عامر بن حميد المالكي، والشيخ عيسى بن صالح الحارثي. من مؤلفاته: عين المصالح في أجوبة الشيخ صالح، توفي سنة 1314 هـ.
الشيخ راشد بن سعيد اللمكي، ولد بمحلة قصرى من أعمال الرستاق عام 1262 هـ، وترعرع هناك إلى أن أصبح قاضيا ًومعلماً، تلقى العلم من الشيخ ماجد بن خميس العبري، ومن تلامذته الشيخ سالم بن سيف اللمكي والشيخ محمد بن شامس الرواحي. من مؤلفاته: مجموعة مسائل في مختلف الدعاوي والأحكام والديانات، ومنظومة في السلوك، وله رسالة اسمها (المسالك في علم المناسك) توفي سنة 1333هـ
الشيخ ماجد بن خميس العبري، ولد في شهر رجب عام 1252هـ، وقيل عام 1250هـ ببلد الحمراء من داخلية عمان، فرحل إلى الرستاق لأخذ العلم، وكان من كبار علماء عمان، ولكنه لم يتعرض للتأليف، وله أجوبة على المسائل نظمًا ونثرًا لو جمعت لما قلت عن أربعة مجلدات. من شيوخه: الشيخ عبد الله بن محمد الهاشمي، ومن تلامذته: الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، والشيخ سعيد بن صالح العبري، توفي سنة 1346هـ.
الشيخ عبد الله بن محمد الهاشمي: أحد مشايخ الإمام من الرستاق، معاصر للشيخ العالم راشد بن سيف اللمكي. كان أحد العلماء الجهابذة والقضاة القائمين بالرستاق. أدرك الإمام عزان بن قيس.
الشيخ محمد بن خميس السيفي: من العلماء الأفذاذ وكان عليه مدار القضاء بنزوى، ولد عام 1241هـ، وقد جمع جوابات الشيخ أبي نبهان والشيخ سعيد بن خلفان الخليلي في مجلدات قبل أن تأتي عليها حوادث الزمن، وتوفي عام 1333هـ وله من العمر 92 عاما.
الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي: ولد عام 1242هـ، وهو من العلماء الأجلاء وكان يقطن بلدة الفيقين من بلدة منح توفي هذا الشيخ عام 1320هـ.
تلاميذاه

إمام سالم بن راشد الخروصي ولد ببلدة (مشايق) من قرى الباطنة سنة 1301هـ، هاجر إلى الشرقية لطلب العلم ولازم الإمام السالمي. بويع سنة 1331هـ بالإمامة، وتوفي سنة 1338هـ ببلدة الخضراء من المنطقة الشرقية.
- الإمام محمد بن عبد الله بن سعيد بن خلفان الخليلي ولد بسمائل سنة 1299 هـ، بويع بالإمامة بعد وفاة الإمام سالم بن راشد الخروصي سنة 1338 هـ، توفي سنة 1373 هـ في نزوى ودفن بها
- الأمير عيسى بن صالح بن علي الحارثي.
- الشيخ أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي.
- الشيخ ناصر بن راشد الخروصي.
- الشيخ عامر بن خميس المالكي
- الشيخ أبو الخير عبد الله بن غابش النوفلي.
- الشيخ حمد بن عبيد السليمي.
- الشيخ سيف بن حمد الأغبري.
- الشيخ سعيد بن حمد الراشدي.
- الشيخ سالم بن حمد البراشدي.
- الشيخ عامر بن علي الشيذاني.
- الشيخ محمد بن شيخان السالمي.
- الشيخ سليمان بن حامد البراشدي.
- الشيخ قسور بن حمود الراشدي.
- الشيخ أبو الوليد سعود بن حميد بن خليفين.
مؤلفاته

كان الإمام نور الدين السالمي مباركا له في عمره، فمع قصر أمده في هذه الحياة، ومع كثرة أشغاله من اهتمام بأمر إصلاح الأمة وتدريس العلوم وإفتاء الناس، مع كل ذلك نجد الشيخ قد ألف في مجالات شتى، شملت العقيدة والفقه وأصوله، والحديث، وعلم اللغة العربية، والتأريخ، وغير ذلك.
قول، أرجوزة في علم الكلام في ثلاثمائة بيت
بهجة الأنوار، شرح مختصر لأرجوزته «أنوار العقول»(طبع بمطابع النهضة سلطنة عمان1411ه – 1991م)
مشارق أنوار العقول، شرح مطول واف على أرجوزته «أنوار العقول»، ألفه بعد الشرح المختصر لها. (طبع بتحقيق عبد المنعم العاني، وتعليق الشيخ الخليلي، دار الحكمة دمشق سوريا 1416هـ، 1995م)
غاية المراد في الاعتقاد، قصيدة لامية في العقيدة.
رسالة في التوحيد، وهي في بيان العقيدة باختصار.
الشرف التام في شرح دعائم الإسلام.
اللمعة المرضية في أشعة الإباضية، رد فيه على من قال إن الإباضية لم يكون لهم وجود إلا بعد المذاهب الأربعة، وأنه لا يوجد لهم مؤلفات قديمة.
كشف الحقيقة في الرد على من جهل الطريقة، أرجوزة في حقيقة المذهب.
روض البيان على فيض المنان، شرح لقصيدة تلميذة سعيد بن حمد الراشدي في الرد على من ادعى قدم القرآن.
ب)أصول الفقه:
شمس الأصول، منظومة في أصول الفقه تتألف من ألف بيت.
طلعة الشمس، شرح منظومة «شمس الأصول».(طبع من قبل وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان سنة 1405هـ - 1985م
الحجة الواضحة، في الرد على التلفيقات الفاضحة، رد فيه على من ادعى الاجتهاد وهو ليس له أهل.
ج) الحديث الشريف:
شرح الجامع الصحيح، وهو شرح لمسند الإمام الربيع بن حبيب في ثلاثة أجزاء. أكثر الاستمداد من الشروح الحديثية ولا سيما «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لابن حجر العسقلاني. (طبع من قبل مكتبة الاستقامة سلطنة عمان)
د)الفقه:
جوابات وفتاوى (مطبوعة بتنسيق ومراجعة د.عبد الستار أبوغدة، وإشراف عبد الله السالمي)
مدارج الكمال، أرجوزة نظم فيها «مختصر الخصال» لأبي إسحاق الحضرمي وهي في ألفي بيت. (طبع بوزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان)
معارج الآمال، شرح مدارج الكمال، في 18 مجلد بلغ فيه باب الاعتكاف ولم يتمه وهو شرح مفعم بالأدلة والتحقيقات. (طبع من قبل وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان)
جوهر النظام، أرجوزة تزيد عن (14000) بيت. (مطبوع بتعليق أبو اسحاق اطفيش، وإبراهيم العبري)
تلقين الصبيان، رسالة مختصرة فيما يجب على الإنسان.
الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة، طبع على هامش طلعة الشمس.
سواطع البرهان، رسالة قصيرة على بعض تطورات العصر في اللباس ونحوه، جوابا على سؤال من زنجبار.
إيضاح البيان في أحكام نكاح الصبيان.(طبع بمطابع الباطنة ومكتبتها للطباعة والتكنلوجيا الحديثة، الناشرمكتبة نور الدين السالمي سلطنة عمان
بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود.
طريق السداد شرح لامية الجهاد المسماة بعلم الرشاد لشيخ سعيد بن حمد الراشدي، (وهذا الذي في صدد تحقيقه).
هـ)النحو:
بلوغ الأمل، منظومة في المفردات والجمل، وهي في ثلاثمائة بيت، وهي أول مؤلفاته.
شرح بلوغ الأمل في المفردات والجمل (المنظومة السابق ذكرها). (طبع بمطابع عمان ومكتبتها سلطنة عمان)
المواهب السنية على الدرة البهية، شرح "العمروطية
ر) نظم الآجرومية والعروض:
المنهل الصافي في العروض والقوافي، أرجوزة في ثلاثمائة بيت.
شرح المنهل الصافي في العروض والقوافي (مطبوع)
ز) التأريخ :
تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان. (مطبوع بمكتبة الاستقامة)
الحق الجلي في سيرة الشيخ صالح بن علي (شيخه).(طبع في مقدمة كتاب عين المصالح من أجوبة الشيخ صالح بن علي الحارثي) (1)
وفاته

كانت وفاته بعد العتمة من ليلة الخامس من شهر ربيع الأول سنة (1332هـ) ألف وثلاث مائة وإثنين وثلاثين للهجرة، وقد صلى عليه تلميذه أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي، ودفن ببلدة (تنوف) وقبره معروف حتى الآن.
تهامة

| تهامة | تهامة |
| --- | --- |
تهامة: تهامة
البلد:  السعودية  اليمن
التقسيمات:  غربي منطقة تبوك   غربي منطقة المدينة المنورة   غربي منطقة مكة المكرمة   غربي منطقة الباحة   غربي منطقة عسير   منطقة جازان   محافظة الحديدة   محافظة ريمة   محافظة حجة 
الحاكم:  فهد بن سلطان (أمير منطقة تبوك)  فيصل بن سلمان (أمير منطقة المدينة المنورة)  خالد الفيصل (أمير منطقة مكة المكرمة)  د. حسام بن سعود (أمير منطقة الباحة)  تركي بن طلال (أمير منطقة عسير)  محمد بن ناصر (أمير منطقة جازان)
اللغة: العربية
المنطقة الزمنية: +3
أكبر منطقة: منطقة مكة المكرمة
أكثر المدن ازدحاما: جدة، مكة، ينبع، القنفذة، الليث، محايل عسير، جيزان، المجاردة، رابغ
الثروات: التمر، الذرة، القمح، الدخن، الأراك، البطيخ، المانجو، الجوافة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تِهَامَة(1) منطقة جغرافية ساحلية تعد أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية الجغرافية الخمسة، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر بين أقاليم الحجاز واليمن غرب شبه الجزيرة العربية. وأشهر مدن تهامة في الوقت الحالي: مكة ، نيوم ، ضباء ، الوجه ، مقنا ، حقل ، أملج ، جدة ، الليث، القنفذة، ينبع، رابغ، جازان، الحديدة، زبيد. وأهم مدن مرتفعات تهامة أو نجودها، والتي تعرف بصدر تهامة، وهي: المخواة، بارق، المجاردة، محايل عسير، محافظة أضم، محافظة العرضيات ، رجال ألمع، الفرشة، فيفا، الملاحيط، حجة.
ويطلق على النبي محمد لقب النبي التهامي لكونه منها. قال أبو الفداء:
«والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي   تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن»
التاريخ > سبب التسمية

يقال سميت تهامة بهذا الاسم من التهم بفتح التاء، وهو شدة الحر وركود الريح يقال تَهِمَ الحرُ إذا اشتد ويقال سميت بذلك لتغير هوائها يقال تهم الدهن إذا تغير ريحه. ويقال للرجل من تهامة: التِهامي أو التَهام. وجمعه: التَهم أو التهامون. ويقال لمن نزل تهامة: أتهم أو تاهم .
يقول البروفيسور فريتز هومل المختص باللغات والحضارات السامية، في اللغة البابلية «Tihâma» تعني البحر وتطلق على السواحل الغربية للجزيرة العربية كما كان يطلق على السواحل الشمالية للجزيرة اسم «mât tâmti» «بلاد البحر» وهي البحرين.
وحكى الزيادي عن الأصمعي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | التهمة الأرض المتصوبة إلى البحر وكأنه مصدر من تهامة |     |
وقال المبرد:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إذا نسبوا إلى تهامة قالوا رجل تهام بفتح التاء وإسقاط ياء النسبة لأن الأصل تهمة فلما زادوا ألفا خففوا ياء النسبة كما قالوا رجل يمان وشام إذا نسبوا إلى اليمن والشام |     |
وقال إسماعيل بن حماد:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | النسبة إلى تهامة تهامي وتهام إذا فتحت التاء لم تشدد الياء كما قالوا رجل يمان وشام إلا أن الألف من تهام من لفظها والألف من شام ويمان عوض من ياء النسبة |     |
وقال سيبويه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | منهم من يقول تهامي |     |
التاريخ > تهامة في الجاهلية

وكانت تهامة من اهم الأقاليم في الجزيرة العربية لكثرة خيراتها ودفئ اجوائها. وتنافس العرب عليها فوقعت عدة معارك بينهم لفرض السيطرة عليها بدأت بمعركة يوم بارق الأول وانتهت بمعركة يوم تهامة الأول. وأهم مدن تهامة في الجاهلية هي مكة وقد كانت عاصمة لتهامة وحاضرتها كونها تحتضن الكعبة الذي يقدسها العرب وكونها تحتضن معظم أصنامهم التي يقدسونها قبل الإسلام
الجغرافيا

تقع تهامة غرب شبه الجزيرة العربية بين أقاليم الحجاز واليمن والبحر الأحمر، قال أبو الفداء:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | والتهامي منسوب إِلى تهامة وهي تطلق على مكة ولذلك قيل للنبي ﷺ  تهامي لأنه منها وتطلق على البلاد التي بين الحجاز وأطراف اليمن |     |
وقال الشرقي بن القطامي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | تهامة إلى عرق اليمن إلى أسياف البحر إلى الجحفة وذات عرق |     |
وقال المدائني:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | تهامة من اليمن وهو ما أصحر منها إلى حد في باديتها ومكة من تهامة وإذا جاوزت وجرة وغمرة والطائف إلى مكة فقد أتهمت وإذا أتيت المدينة فقد جلست |     |
وقال أبو المنذر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | تهامة تساير البحر منها مكة |     |
وقال الأصمعي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إذا خلفت عمان مصعدا فقد أنجدت فلا تزال منجدا حتى تنزل في ثنايا ذات عرق فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر وإذا عرضت لك الحرار وأنت منجد فتلك الحجاز وإذا تصوبت من ثنايا العرج واستقبلك الأراك والمرخ فقد أتهمت |     |
وقال في موضع آخر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج وأول تهامة من قبل نجد ذات عرق |     |
وقال الأصمعي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ما سال من الحرتين حرة سليم وحرة ليلى فهو تهامة والغور حتى يقطع البحر |     |
وقال ابن الأعرابي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وجرة من طريق البصرة فصل ما بين نجد وتهامة |     |
وقال أبو محمد الهمداني:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | حد ما بين اليمن واليمامة فإلى حدود الهجيرة وتثليث وكثبة وجرش ومنحدرا في السراة إلى شعف عنز وشعف الجبل أعلاه إلى تهامة إلى أم جحدم إلى البحر إلى جبل يقال له كرمل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين كنانة واليمن من بطن تهامة |     |
وقال آخر:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من مكة فلا تزال في تهامة حتى تبلغ عسفان بين مكة والمدينة وهي على ليلتين من مكة ومن طريق العراق إلى ذات عرق هذا كله تهامة |     |
وقال الأصمعي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وإنما سمي حجازًا لأنه حجز بين تهامة ونجد؛ فمكة تهامية والمدينة حجازية والطائف حجازية. |     |
الجغرافيا > جبال تهامة

| اسم الجبل | الموقع | ارتفاعه (متر) |
| --- | --- | --- |
| جبل مدي | قنا | 1500 تقريبًا |
| جبل بركوك | بارق | 1922 |
| جبل القوس | المجاردة |  |
| جبل تهوا | المجاردة |  |
| جبل ريمان | المجاردة |  |
| جبل سميعة | المجاردة |  |
| جبل ضرم | بللسمر | 2200 |
| جبل ثربان | العرضيات | 1746 |
| جبل الناطف | بني يزيد شرق الليث | 2158 |
| جبل الطارقي | مكة المكرمة | 900 |
| جبل هادا | بللسمر | 1927 |
| جبل ورقان | جنوب غرب المدينة المنورة | 2393 |
| جبل العريف | جازان | 2632 |
| جبل القهر | جازان | 1947 |
| جبل ضجنان | بين مكة المكرمة والمدينة المنورة |  |
| جبل العرج | بين مكة المكرمة والمدينة المنورة |  |
| جبل ثافل الأكبر | بدر |  |
جبل ثافل الأصغر: 
| جبل ريدان | بارق |  |
| جبل نيس | غرب الباحة | 1730 |
| جبل شدا الأعلى | المخواة | 2900 |
| جبل شدا الأسفل | المخواة |  |
| جبل رضوى | ينبع | 2282 |
| جبل حراء | مكة المكرمة |  |
| جبل عرفة | مكة المكرمة |  |
| جبل أبي قبيس | مكة المكرمة |  |
| جبل الصفا | مكة المكرمة |  |
| جبل المروة | مكة المكرمة |  |
| جبل ثبير | مكة المكرمة |  |
| جبل أثرب | بارق |  |
| جبل أثرب | قبيلة حوالة | 2500 |
الجغرافيا > الحرات البركانية

توجد في تهامة عدد من الحرات أو اللابات وهي المناطق السوداء ذات الحجارة النخرة المحرقة بالنار، أو الحجارة المؤلفة من السائل البركاني المتجمد تكونت بفعل البراكين، والكراع هي أعناق الحرار، ويستفاد منها في استخراج الأحجار والمعادن الكريمة، وحرات تهامة أصغر من حرات الحجاز ومنها:
| اسم الحرة | الموقع |
| --- | --- |
حرة طفيل: الليث
حرة البرك: البرك
الجغرافيا > الأودية

تقطع تهامة عدد من الأودية النابعة من الحجاز حتى تصب في البحر الأحمر ومنها:
وادي رضوى: ويصب شمال ينبع.
وادي الصفراء
وادي العقيق: وهو يقع غربي المدينة.
وادي فاطمة: وهو غني بمياهه الجوفية وفيه حوالي 35 عينًا فياضة بالماء منها "عين المضيق" بوادي الليمون وعين "سولة وعين "الزيمة" وعين "حداء".
وادي نعمان: وهو من أهم اودية تهامة وسمي نعمان لكثرة نعمته وخيرة وفيه عين زبيدة
وادي إبراهيم: ويخترق مكة من أعلاها إلى أسفلها.
وادي أضم: وفيه تتجمع سيول أودية المدينة كالعقيق ووادي قناة بطحان.
وادي الليث
وادي عيار
وادي مركوب
وادي قنا
وادي تية
وادي حلي
وادي يبه
وادي قنونا
وادي الأحسبة: ويمتد من المخواة شرقاً حتى البحر غرباً بطول يتجاوز 65 كم
وادي الشاقة الجنوبية: يقع جنوب محافظة الليث ب60 كم
وادي الشاقة الشمالية: يقع جنوب محافظة الليث ب50كم ويعتبر من أكبر الاودية.
وادي رابغ: وينتج الحبوب وبه الكثير من النخيل.
وادي العرج
وادي ضمد
وادي خلب
وادي زبيد: ويقع جنوب محافظة الحديدة ب 100 كم
الجغرافيا > العصور الجيولوجية

العصر الجوراسي: كانت بلاد العرب وسوريا وشبه جزيرة سيناء في وقت من أوقات الأدوار الجيولوجية القديمة قسم من إفريقيا الشمالية الشرقية. وإن أخدود البحر الأحمر ووجود صخور ابتدائية متشابهة التكوين في الطبيعة والزمان على جانبي هذا البحر اعتبارًا من شبه جزيرة سينا وخليج العقبة منبعه القسم الشمالي الشرقي من أفريقية حتى جهات رأس الرجاء الصالح، كل ذلك يدل دلالة قوية لا تحتمل الشك على أن قد قامت في الأزمان الجيولوجية قارة عظيمة مؤلفة من هذه النواحي ويفصلها عن القارة اليوارسية بحر كبير بقيت لنا من أثاره الكتلة العظيمة المائية التي نسميها الآن بالبحر الأبيض المتوسط وهذا البحر القديم يظن أنه في الأزمنة الجيوراسية كان محيطًا بالأطراف الشمالية والشرقية لهذه القارة العظيمة بشكل منحن .وكانت سينا والعقبة وتبوك والعلا في تلك الأيام قريبة من شاطئ ذلك البحر أيضًا. بينما أن تهامة وجبال الحجاز وعسير وبلاد نجد حتى جبلي أجا وسلمى وجبل النير والعارض كانت قسمًا من القارة القديمة المشار إليها.
العصر الكريتاسي: تلا العصر الجيولوجي الجيوراسي عصر آخر عرف بعصر البحر الكريتاسي الذي كان طائفا بنفس الأماكن في الشمال والجنوب ويظن أن هذا البحر كان يغطي منطقة الخليج العربي ورأس عمان كم نعرفها الآن والمظنون أيضا أن مياه هذا البحر كانت تلاطم نفس الشواطئ التي كان البحر القديم يلاطمها ولم تأخذ بلاد العرب شكلها الأخير الذي نعرفه الآن لها في هذه الأزمنة التاريخية إلا بعد انقشاع المياه عن سطح البقاع التي كان يغسلها وارتفاع تلك البقاع الأرضية عن مستوى سطح البحر ثم تلا هذا العصر حركات أرضية سببت تكوين أخدود البحر الأحمر وانقسام القارة العظيمة إلى قسمين: قسم غربي البحر الأحمر نعرفه الآن بأفريقيا، وقسم آخر شرقيه هو بلاد العرب.
الجغرافيا > المناخ

يسود تهامة المناخ حار شديد الحرارة. وتهامة شديدة الحرارة صيفا؛ لانخفاض ارتفاعها وتساعد الرطوبة فيها وفي السهول على شدة حرارتها، وتكون الرطوبة عادة فيها فوق 85% مصحوبة بدرجة حرارة 37 °م (99 °ف)، وحينما تهب العواصف الرملية قد تصل درجة الحرارة إلى 48 °م (119 °ف)، فيصبح الهواء بعد ذلك جافا جدا مشبعا بالرمال، وهناك منطقة تهامية جبلية يشتد فيها الحر، ويهب فيها السموم اللاذع في أشهر الصيف والقيظ، وهذه المنطقة هي التي تصاقب المدينة ومكة غربا.
الجغرافيا > الثروات الطبيعية > الزراعة

يوجد في تهامة وفرة من المحصولات الزراعية الهامة من التمر والذرة والقمح والدخن والأراك. ومن الفواكه: البطيخ والمانجو والجوافة.
ومن الخضروات: الجزر التمري والجزر المديني والجزر اليماني (البطاطا) والطماطم والباذنجان الأسود والبامية والقرع والفول والملوخية والكرنب والخس والجرجير والفجل الأحمر والأبيض والفلفل الرومي والأخضر والبصل.
والبرسيم: من أهم الغلات التي تؤلف غذاء الماشية.
أهم المناطق الزراعية في تهامة
وادي فاطمة: وبه مياه جوفية غزيرة إذ تصب فيه أودية كثيرة كوادي الزبارة ووادي الشامية ووادي علاف، ويغل هذا الوادي التمر والفواكه والخضر.
الزيمة والجعرانة والشرائع والملاوي والعابدية والحسينية: وغلاتها الفواكه والبرسيم.
أحد المسارحة وغلاتها السمسم والقطن والذرة الرفيعة والدخن.
صبيا وغلاتها المانجو والفل والذرة الرفيعة.
الجغرافيا > الثروات الطبيعية > الماشية

تربى الماشية في تهامة مثل: الإبل والغنم والبقر والخيول والحمير. وتوجد فيها بعض الحيوانات منها: النمر والفهد والذئب والثعلب والغزال والكلب والقطط والوعول والأرانب. وهناك أنواع من الطيور الجارحة والطيور الأنيسة؛ كالصقر والقطا والهدهد والنسر والبوم.
جبل أثرب يرتفع 2500م عن سطح البحر، بلاد قبيلة حوالة، من جبال تهامة، الباحة
الثقافة > تهامة في الشعر العربي

ذكر الشعراء تهامة في قصائدهم ومن ذلك:
قال الزير سالم:
قال عروة بن الورد:
قال شاعر:
وقال عمرو بن أحمر الباهلي:
و قال زهير بن أبي سلمى المزني:
وقال الممزق العبدي:
وقال الراجز:
وقال حميد بن ثور الهلالي:
وقال بلعاء بن قيس الكناني:
الثقافة > الهوامش

1. بِكَسْرِ التَّاءِ وَفَتْحِ الهَاءِ وَالمِيْمِ.
قائمة سلاطين الدولة المملوكية
دليل ألوان

أسرة الظاهر بيبرس البندقداري
أسرة المنصور سيف الدين قلاوون
أسرة الظاهر سيف الدين برقوق
أسرة المؤيد شيخ
أسرة الظاهر سيف الدين ططر
أسرة الأشرف سيف الدين برسباي
أسرة الظاهر سيف الدين جقمق
أسرة الأشرف سيف الدين إينال
أسرة الأشرف سيف الدين قايتباي
أسرة المعز عز الدين أيبك
انظر الشرح السابق
انظر أيضاً

قائمة حكام الدولة الطولونية
قائمة حكام الدولة الإخشيدية
قائمة الخلفاء الفاطميين
قائمة سلاطين الدولة الأيوبية
قائمة ولاة مصر في عهد الدولة العثمانية
قائمة حكام مصر من سلالة محمد علي باشا
قائمة رؤساء مصر
ألقاب ومصطلحات مملوكية
الدولة المملوكية
المصادر > الهوامش

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57  شفيق مهدي، "مماليك مصر والشام"، طبعة 2008، 407 صفحة، الدار العربية للموسوعات.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80  محمد سهيل طقوش، "تاريخ المماليك في مصر وبلاد الشام"، طبعة 1997، 599 صفحة، دار النفائس.
1 2 3  سامي بن عبد الله بن أحمد المغلوث، "أطلس تاريخ العصر المملوكي"، طبعة 2013، 327 صفحة، العبيكان للنشر.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57  السيد الباز العريني، "المماليك"، 312 صفحة، دار النهضة العربية.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23  عبد الله عطية عبد الحافظ، "معجم أسماء سلاطين وأمراء المماليك في مصر والشام"، دار النيل.
1 2 3 4 5  محمد حمزة إسماعيل الحداد، "السلطان المنصور قلاوون"، طبعة 1998، 245 صفحة، مكتبة مدبولي.
↑  محمد أحمد دهمان، "معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي"، طبعة 1990، 158 صفحة، دار الفكر المعاصر، دار الفكر.
↑  إيمان عمر شكري، "السلطان برقوق مؤسس دولة المماليك الجراكسة 784-801هـ/1282-1398م من خلال مخطوط عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان لبدر العيني"، طبعة 2002، 612 صفحة، مكتبة مدبولي.
مصرف (أموال)

لمعانٍ أخرى، طالع مصرف (توضيح).
مصرف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  مقعد حديقة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاستعمال:  خدمات مالية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نقود
المَصْرِفُ (الجمع: مصارف) أو البَنْكُ هو مؤسسة مالية تقدم مجموعة متنوعة وواسعة من الخدمات المالية وخاصة الإقراض والتوفير والمدفوعات، كما توفر لأي منشأة أعمال مجموعة واسعة من الخدمات المالية اللازمة لها، كما تعرف المصارف بأنها «منشآت تقبل النقود كودائع وتحترم طلبات مودعيها في سحبها وتمنح القروض أو تستثمر الودائع الزائدة».
والمصرف هو الموقع الآمن لادخار المال الفائض عن الحاجة فيه وعادة يدفع المصرف فوائد سنوية على أصل المال المدخر وفي حالة عدم تحريك المال المدخر لفترة حيث يتفق عليها ويمكن عندئذ أن تكون الفائدة مركبة.
تقرض المصارف عادة الناس المبالغ التي يحتاجون لها لقاء فائدة للمصرف، وهذا الأسلوب محرم في الإسلام، ويستعاض عنه في المصارف الإسلامية بالمشاركة ربحاً وخسارة في المشاريع مع الناس وتسمى هذه العملية بالمرابحة، وكذلك يمنح المصرف الإسلامي قروضا بلا فائدة تعاونية مع ضمان رهن سند أرض أو دار لحين سدادها.
ومن أعمال المصارف أيضاً خصم السندات و وصولات القبض (الكمبيالات) لقاء عمولة معينة يتفق عليها، وأيضاً تحويل وتصريف العملات من عملة إلى أخرى.
تكسب البنوك أرباحها من الفرق بين التكاليف والدخل الذي تحصل عليه من خلال الفوائد التي يدفعها المقترضين، أو المكتسبة من خلال الأوراق المالية.