stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حرب الكوم (رواية)
ملخص الكتاب

"حرب الكوم" هي رواية تاريخية اجتماعية تروي قصة الجنود المغاربة الذين جندتهم فرنسا قسرا للقتال في جيشها خلال الحرب العالمية الثانية، ضدّ ألمانيا النازية. كما مسلطت الضوء على التضحيات الكبيرة التي قدموها في ميادين القتال، وعلى إيمانهم وشجاعتهم وصمودهم أمام أهمال الحرب، كما سلطت الرواية الضوء على الجوانب المظلمة من الحرب، ومنها عدم الاعتراف ببطولات الجنود المغاربة وتشويه سمعتهم بعد الحرب، حيث تم تصويرهم بشكل سلبي والافتراء عليهم، رغم تضحياتهم الكبيرة في ميادين القتال.
الشخصيات الرئيسية

عيسى، وهو شخصية أساسية في الرواية، بعرف نفسه "كواحد من عبيد اليونان الذين كان يتفرّج عليهم في السينما، مقيّد الأرجل واليدين، محشوًّا في عربة متهالكة تحمله إلى حرب لا يعرف عنها شيئًا"(الرواية، ص91).
موسى: الأخ التوأم لعيسي
عليّ: عاش حياة تراجيدية، درس في فرنسا الرياضيات والفيزياء. وانتسب وعيا مكنه من معرفة النوايا الاستعمارية لفرنسا التي تدمّرالشعوب حيث قال عنها الكاتب
"تقودها إلى حشود من الأشباح لا تعرف بعضها البعض، ولا ترى الوطن وطنها، بل مجرد عدم أو عدوان" (الرواية، ص77)،
زوليخا اذأخت عيسى وموسى
سليمان: ابن فقيه الحي عبد السّلام الصّوفي، رب أسرة مكونة من ستة أفراد،
حليمة: الزّوجة والأم
المكان

تدورالأحداث في المغرب وفي أروروبا، في المغرب تدورالأحداث في وجدة الواقعة شرق المغرب، وفي حي كولوش المعروف بالفيلاج، يصف الراوي الفضاء كما يلي.
"يحاذي وادي إيسلي الذي تفرّعت عنه غدران تعانق البقاع. أهلته قبائل مختلفة من مدينة وجدة كبني يزناسن وأنجاد ولماهية. أغلب أفرادها أجراء وخمّاسة عند المعمّرين. يسكنون بيوتًا من طين، إما متزاحمة أو متلاصقة على امتداد دروب ضيّقة، وإمّا متفرّقة ومشتتة يبعد بعضها عن بعض وسط الحقول والأراضي المزروعة والبور المهملة" (الرواية، ص8)
و في أوروبا دارت أحذاث الرواية في منطقة مونتي كاسينو" في إيطاليا، حيث شارك الجنود المغاربة في معركة مونتي كاسينو التي كانت حاسمة في الحرب العالمية الثانية، وهي معركة استمرت لفترة طويلة في الفترة من يناير إلى مايو 1944. شاركت القوات المغربية في هذه الجبهة الإيطالية، حيث تم تكليفهم بمهام مختلفة بما في ذلك الدفاع عن مواقع مهمة والمشاركة في الهجمات العسكرية ضد القوات الألمانية والإيطالية. واجهت القوات المغربية تحديات كبيرة وتحملت خسائر جسيمة. لكنها قدمت أداءً بارزًا في المعركة وساهمت في نجاح العمليات العسكرية التي أدت في النهاية إلى تحرير المنطقة.
في كتاب "نصر دون مجد"، للمؤرخة الفرنسية جولي لوغاك، تقول: "من شهر يناير/كانون الثاني إلى مايو/أيار 1944، شهد موقع كاسينو أربع معارك قاسية شارك فيها الجيش الفرنسي بجانب القوات الأمريكية ومقاتلين من أفريقيا ومن شمال أفريقيا التي كانت أنذك مستعمرات فرنسية". وتابعت: "60 بالمئة من عناصر الجيش الفرنسي كانوا ينحدرون من المستعمرات كالجزائر والمغرب وتونس".
أوغست كونت

| أوغست كونت> (بالفرنسية: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte)‏    | أوغست كونت> (بالفرنسية: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالفرنسية: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte)‏  
الميلاد: 19 يناير 1798     مونبلييه  
الوفاة: 5 سبتمبر 1857 (59 سنة)       باريس  
سبب الوفاة: سرطان المعدة  
مكان الدفن: مقبرة بير لاشيز  
مواطنة:  فرنسا 
الديانة: لاأدرية إلحادية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة متعددة التقنيات (7 أكتوبر 1814–14 أبريل 1816)  
تعلم لدى:   القائمة ...هنري دو سان سيمون، ولوي بوانسو، وأوغستان لوي كوشي، وفرانسوا أراغو، ولوي جاك تينار، وألكسي تيريز بتي  
المهنة: فيلسوف، وعالم اجتماع، ورياضياتي، وكاتب  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
مجال العمل: فلسفة، وعلم الاجتماع  
التيار: وضعية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إزيدور ماري أوغوست فرانسوا كزافييه كونت (بالفرنسية: Isidore Marie Auguste François Xavier Comte ‎[izidɔʁ maʁi ogyst fʁɑ̃swa gzavje kɔ̃t]‏؛ 19 يناير 1798م - 5 سبتمبر 1857م) عالم اجتماع وفيلسوف اجتماعي فرنسي، أعطى لعلم الاجتماع الاسم الذي يعرف به الآن، وهو من أكد ضرورة بناء النظريات العلمية المبنية على الملاحظة، إلا أن كتاباته كانت على جانب عظيم من التأمل الفلسفي، ويعد هو نفسه الأب الشرعي والمؤسس للفلسفة الوضعية، وهو تلميذ الفيلسوف الفرنسي هنري دو سان سيمون.
حياته

ولد في مدينة مونبلييه في إقليم إيرو في 19 يناير 1798م. تخرج من مدرسة البوليتكنيك، ثم عمل سكرتيراً عند الفيلسوف سان سيمون الذي كان لأفكاره أثر كبير على نظرياته التي عرضها فيما بعد في أهم مؤلفاته وهي: محاضرات في الفلسفة الوضعية ونظام في السياسة الوضعية.
نظرية كونت في السياسة لا يمكن عزلها عن نظريته العامة في الإنسان والمجتمع ولا عن الظروف التي أحاطت بظهورها في النصف الأول من القرن التاسع عشر، إذ اتسمت هذه الفترة بحروب واضطرابات سياسية واجتماعية متعددة: من الحروب النابليونية إلى حرب القرم إلى الصراع بين الملكيين والجمهوريين وبين الليبراليين والمحافظين فضلاً عن الصراع بين العمال وأرباب العمل. كل ذلك قاد كونت إلى التفكير بوضع علم للمجتمع أو دين للإنسانية يجنبها النزاعات السياسية ويحقق لها السلام الاجتماعي، وإشارته إلى هذا واضحة في الدرس الأول من «محاضرات في الفلسفة الوضعية» إذ يقول «إن هدف الفلسفة هي إعادة تنظيم المجتمع».
يرى كونت أن الفكر البشري قد مر خلال تطوره التاريخي في حالات ثلاث: المرحلة اللاهوتية الت تعلل الأشياء والظواهر بكائنات وقوى غيبية، والمرحلة الميتافيزيقية التي تعتمد على الإدراك المجرد، والمرحلة الوضعية التي يتوقف فيها الفكر عن تعليل الظواهر بالرجوع إلى المبادئ الأولى ويكتفي باكتشاف قوانين علاقات الأشياء عن طريق الملاحظة والتجربة الحسية. ويعتبر كونت أن العلم الذي يتفق مع المرحلة الوضعية ويساعد على فهم الإنسان ويستوعب جميع العلوم التي سبقته هو «علم الاجتماع».
و يرى كونت أن إذا كانت الغاية هي تنظيم المجتمعات الحديثة على قاعدة العلم فإن علم الاجتماع هو الذي يسهم في ذلك لأنه علم كلي، يدرس المجتمع برمته في جميع مظاهره ومقوماته.
و الحقيقة الوضعية تنطلق من إعطاء الأولوية للكل على الجزء لأن «الوحدة هي النمط الطبيعي للوجود الإنساني»، وإن كل جزء من النظام الاجتماعي يؤثر على غيره من الأجزاء. وإن هناك حالة من الترابط بين النظام السياسي والمؤسسات السياسية من جهة وبين الحالة العامة للحضارة. لهذا فإن كونت يخضع السياسة للأخلاق. فالأخلاق الوضعية تقوم على «تقديم الاجتماعي على الفردي» أي على انتصار الإنسانية ودمج الفرد في المجتمع. فلا شيء أكثر غرابة على فكر كونت من الحقوق الفردية.
و يقول بهذا الصدد:
«إن الوضعية لا تقر حقا آخر غير حق القيام بالواجب ولا تقر واجبا غير واجبات الكل تجاه الكل، لأنها تنطلق دائماً من وجهة نظر اجتماعية ولا يمكن لها أن تقبل بمفهوم الحق الفردي. فكل حق فردي هو عبثي بقدر ما هو غير أخلاقي»
يرى كونت أنه يوجد بين الفرد والإنسانية جماعات وسيطة هي الأسرة والوطن. ويعطي أهمية كبيرة للأسرة والمرأة على وجه الخصوص في التنشئة الأخلاقية. فالأسرة هي الوسيط بين الفرد والوطن والوطن هو همزة الوصل بين الأسرة والإنسانية. إلا أن فكر كونت لا يدعو إلى المساواة على الصعيد السياسي. بل إنه يؤمن بدور النخب ويقيم تمييزا حادا بين الجماهير والاختصاصيين والحكام وينيط أمر تحديد الأهداف والوسائل بالمختصين بالعلوم السياسية وحدهم، إذ يقول «الجماهير تطلب والصحافيون يقترحون والحكام ينفذون. وما لم تكن هذه الوظائف متميزة فإن الاتباس والتعسف سيسودان المجتمع إلى درجة كبيرة». وهكذا فإن غاية السياسة عند كونت هي أن يصبح كل مواطن موظف اجتماعيا خاضعا للسلطة بصورة تامة. و«السياسة الوضعية» تلتمس الطاعة الكاملة. فالنظام فيها ينتصر على التقدم.
رأي جون ستيورات ميل في الوضعية

كتب جون ستيوارت ميل حول هذا الموضوع يقول أن الوضعية هي نظام كامل للاستبداد الروحي والزمني، لكن على الرغم من ذلك فقد استطاعت الفلسفة الكونتية التأثير على عدد كبير من المفكرين والأدباء أمثال: «تين» و«موراس» و«زولا» و«غوبينو» و«رينان» و«لوبير» وغيرهم، وأن تصبح الفلسفة الرسمية في ظل حكم الإمبراطورية الثانية في فرنسا.
من أشهر أتباع كونت في الوطن العربي محمد مظهر باشا الذي تتلمذ على يديه ما بين 1832 و 1842.
أسس كونت المذهب الوضعي القائل أن لا سبيل إلى المعرفة إلا بالملاحظة والخبرة. يرى كونت أن تاريخ البشرية ينقسم إلى ثلاث مراحل من التقدم الشامل، والمرحلة الدينية؛ والمرحلة الميتافزيقية، ثم المرحلة العلمية. قدم مقترحات على جانب كبير من التعقيد لإقامة دولة وضعية تقوم على صفوة من علماء الاجتماع لإدارة المجتمع وتوجيهه. وفي وقتنا هذا لم تعد أفكار كونت تلاقي الا القليل من القبول، إلا أنه أعطى المناقشات التي أدت إلى ظهور علم الاجتماع الحديث الدفعة التي حركته وفعّلته.
أعماله

من أهم أعماله كتاب «الفلسفة الوضعية» الذي ظهر لأول مرة في ستة أجزاء (1830- 1842)
اشتباكات الأنبار
ردود الفعل > محلياً

صالح المطلك رئيس كتلة الحوار الوطني ونائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات رأى أن «الزج» بالجيش لاقتحام المدن «خطيئة كبرى» وقال إن «وجود - ما بين أربعة إلى عشرة أشخاص - من داعش في الفلوجة لا يبرر اقتحامها من قبل الجيش المكون بالآلاف».
ردود الفعل > دولياً

أعلنت الولايات المتحدة تسريع عمليات تسليم صواريخ وطائرات من دون طيار للحكومة العراقية. حيث أشير إلى تزويد العراق بطائرات من دون طيار من نوع سكان إيغل و40 طائرة من طراز ريفن في وقت لاحق من العام.
انظر أيضاً

معركة الموصل 2014
معركة تكريت 2014
معركة تلعفر 2014
معركة ديالى 2014
معركة الخالدية (2016)
موريس بيرمان

| موريس بيرمان> معلومات شخصية   | موريس بيرمان> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 3 أغسطس 1944   (81 سنة)   روتشستر  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة جونز هوبكينز جامعة كورنيل  
المهنة: مؤرخ، وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية، والإسبانية  
مجال العمل: نقد ثقافي، وتاريخ ثقافي، والنقد الاجتماعي، والتاريخ  
موظف في: جامعة جونز هوبكينز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موريس بيرمان (بالإنجليزية: Morris Berman)‏ هو مؤرخ أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1944 في روتشستر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Prins، Nomi (25 نوفمبر 2010). "America the Material". Truthdig. مؤرشف من الأصل في 2017-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-22.
↑  Berman، Morris. "The Denial of Death". DARK AGES AMERICA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-29. I was Ph.D. from Hopkins in 1971 as well. All my bios, including Wikipedia, have it as 1972, but in fact it was 15 Feb 1971. Go figure.
↑  "Blogger: User Profile: Morris Berman". blogger.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-19.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة الولايات المتحدة
رامون فيغا

| رامون فيغا> معلومات شخصية   | رامون فيغا> معلومات شخصية   | رامون فيغا> معلومات شخصية   | رامون فيغا> معلومات شخصية   | رامون فيغا> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 14 يونيو 1971 (العمر 53 سنة)   أولتن  
مواطنة:  سويسرا 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: FC Olten
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1990–1996 | غراسهوبر زيوريخ  | 169 | (13) |  |  |
| 1996–1997 | كالياري | 14 | (0) |  |  |
| 1997–2001 | توتنهام هوتسبير | 64 | (7) |  |  |
| 2000–2001 | ← سلتيك (إعارة) | 18 | (2) |  |  |
| 2001–2002 | واتفورد | 27 | (1) |  |  |
| 2002–2003 | كريتيل | 23 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 315 | (27) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1993–2001 | سويسرا | 23 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
رامون فيغا هو لاعب كرة قدم سويسري في مركز قلب الدفاع، ولد في 14 يونيو 1971 في أولتن في سويسرا. شارك مع منتخب سويسرا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع توتنهام هوتسبير ونادي سلتيك ونادي غراسهوبر زيوريخ ونادي كالياري ونادي كريتيل ونادي واتفورد.
مراجع

↑  "رامون فيغا". Barry Hugman's Footballers. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-12.
↑  "Were you there .?". بي بي سي سبورت. 15 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 2018-10-28.
↑  "Graham blocks transfer plunge". BBC Sport. 21 سبتمبر 2000. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05.
وصلات خارجية

رامون فيغا على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
رامون فيغا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
رامون فيغا على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
رامون فيغا على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
رامون فيغا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
رامون فيغا على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة سويسرا
بوابة كرة القدم
رودي توميانوفيتش

رودي توميانوفيتش (بالإنجليزية: Rudy Tomjanovich)‏ مواليد 24 نوفمبر 1948 في هامتراميك، هو لاعب كرة سلة أمريكي أصبح مدرباً بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1970 ويحمل الرقم 45. يبلغ طوله 6 قدم 8 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 1981.
فرق لعب لها

هيوستن روكتس
أخلاق

هذه المقالة عن الأخلاق. لآداب المهن أو ماشابه، طالع أخلاقيات.
أخلاق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  ثقة 
جزء من:  تقاليد ثقافة 
يدرسه:  أخلاقيات 
له جزء أو أجزاء:  الأخلاق في الإسلام 
النقيض:  لا أخلاقية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فن رمزي لصورة سيناتور البندقية منسوب إلى تينتوريتو 1585
الأخلاق (جمع خُلُقُ) والخلق هي مجموعة من القيم والمبادئ التي توجه سلوك الإنسان وتحدد ما هو صحيح وخاطئ. وهي السجايا والصفات الداخلية للنفس الإنسانية التي تدفعها إلى التصرف بطرق معينة دون الحاجة إلى تفكير أو روية، وقد تكون فطرية أو مكتسبة بالعادة والتدريب، وتنقسم إلى أخلاق حسنة وأخرى سيئة بناءً على جودة الأفعال الناتجة عنها.
ووفقاً للفلسفة الليبرالية فهي منظومة قيم يعتبرها الناس بشكل عام جالبة للخير وطاردةً للشر وهي ما يتميز به الإنسان عن غيره. ويمكن اعتبارها شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين. وهي السجايا والطباع سوالأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. فأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخُلُق يكون قلبياً ويكون ظاهرا أيضا.
والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات ومبادئ يمشي عليها وأيضا واجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة. والكلمة الإنجليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الأبجدية اليونانية «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طاقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.
والديونتولوجيا -من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم»- أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.
أصل الكلمة وتعريفها

في اللغة العربية، الأخلاق هي جمع "خُلُق" اشتُقَّ من الجذر اللغوي (خ ل ق)، والخُلُق (بضم اللام وسكونها، أو بضمتين) اسم لسجية الإنسان وطبيعته التي خُلق عليه . وردت تعريفات العلماء للفظة "الخُلُق" متقاربةً في الدلالة، مع اختلافاتٍ تُبرز أبعادها النفسية والسلوكية. فعرَّف ابن منظور الخُلُق بأنه:
«الدين والطبع والسجية، وحقيقته أن صورة الإنسان الباطنة [...] بمنزلة الخَلق لصورته الظاهرة»
أمَّا الراغب الأصفهاني فميّز بين اللفظين قائلًا:
«الخَلق والخُلُق في الأصل واحد [...] لكن خُصَّ الخَلق بالهيئات والأشكال المدركة بالبصر، والخُلُق بالقوى والسجايا المدركة بالبصيرة»
المسؤولية القانونية والأخلاقية

تختلف المسؤولية القانونية عن المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان مع ذاته، فهي مسؤولية ذاتية أمام نفسه وضميره. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، ورجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى.
الأخلاق متعلقة بالإنسان ويعتقد البعض أن فقدان خلفية إيمانية للإنسان قد تضعه في مأزق فكري من جهة الحفاظ على المقياس الأخلاقي الإيماني من التشويش.
انظر أيضا

إيثار (علم الأخلاق)
شخصية أخلاقية
كورت شميد

| كورت شميد> (بالألمانية العليا السويسرية: Kurt Schmid)‏   .معلومات شخصية   | كورت شميد> (بالألمانية العليا السويسرية: Kurt Schmid)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 11 فبراير 1932     بار  
الوفاة: 2 ديسمبر 2000 (68 سنة)       سويسرا  
مواطنة:  سويسرا 
الطول: 190 سنتيمتر  
الوزن: 85 كيلوغرام  
الأب: كارل شميد  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مجدف  
الرياضة: التجديف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كورت شميد (بالألمانية العليا السويسرية: Kurt Schmid)‏ هو مجدف سويسري، ولد في 11 فبراير 1932 في بار في سويسرا، وتوفي في 2 ديسمبر 2000 في سويسرا.
مراجع

↑  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  Heckert, Karlheinz. "Rudern – Europameisterschaften (Herren – Zweier ohne Steuermann)" (بالألمانية). Sport Komplett. Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2018-03-16.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Kurt Schmid". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-03-16.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
وصلات خارجية

كورت شميد على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
كورت شميد على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
كورت شميد على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة تجديف
بوابة سويسرا
ما بعد الظلام (رواية)

| ما بعد الظلام> (باليابانية: アフターダーク)‏، وما بعد الظلام    | ما بعد الظلام> (باليابانية: アフターダーク)‏، وما بعد الظلام    |
| --- | --- |
المؤلف: هاروكي موراكامي  
اللغة: اليابانية  
الناشر: كودانشا  
تاريخ النشر: 7 سبتمبر 2004  
عدد الصفحات: 288   
المواقع  : المواقع  
OCLC: 81861840 254793065  
  كافكا على الشاطئ    إيتشي كيو هاتشي يون    :   كافكا على الشاطئ    إيتشي كيو هاتشي يون    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ما بعد الظلام (العنوان الأصلي: After Dark) هي رواية للكاتب الياباني هاروكي موراكامي صدرت سنة 2004، وترجمت إلى اللغة العربية سنة 2013 من طرف أنور الشامي. نشرت النسخة المترجمة للغة العربية من طرف المركز الثقافي العربي، وعدد صفحاتها 240 صفحة.
الموضوع

ما بعد الظلام هي الرواية الثانية عشرة لهاروكي موراكامي ضمن أعماله الروائية، تدور أحداثها خلال ليلة مؤرّقة في طوكيو. تتواصل أحداث الرواية على مدار سبع ساعات خلال إحدى ليالي العاصمة، وتتزامن فيها ثلاث قصص مختلفة، تجمعها المصادفات الغريبة والواقعية التي يتميز بها أسلوب موركامي، يصف موراكامي من خلال هذه الرواية حاجيات وأسرار الأشخاص الذين يفضلون حياة الليل
الأحداث

تدور أحداث الرواية خلال ليلة واحدة، يروي خلالها الكاتب 3 قصص مختلفة، ثم يجمع بينها في النهاية.
الأحداث > القصة الأولى

قصة الأخت الكبرى "إيري"، التي دخلت في شبه غيبوبة طويلة داخل غرفتها، والتي تحدث معها وقائع خارقة، مثل انتقالها إلى بعد آخر عبر شاشة التلفاز المتواجدة في بيتها.
الأحداث > القصة الثانية

قصة الأخت الصغرى "ماري إساي" التي تسهر في مطعم للقراءة، ثم تلتقي بصديق قديم لأختها "تكاهاشي" ويدور بينهما حديث طويل طيلة الليلة.
الأحداث > القصة الثالثة

قصة عاملة الجنس الصينية التي اعتدى عليها موظف يعمل خلال الدوام الليلي بفند للحب بالمدينة، ثم تفتح صاحبة الفندق تحقيقا للتعرف على هويته وتسليمها إلى العصابة المتخصص في شبكة الدعارة من أجل الانتقام منه.
الشخصيات > الشخصيات الرئيسية

إيري: الأخت الصغرى، 19 سنة، ذات جمال متواضع، لكنها مجتهدة وذكية إلى حد ما، تدرس اللغة الصينية.
ماري إساي: الأخت الكبرى، جميلة وفتاة مجلات، تحضى باهتمام كبير من والديها، لكنها غير راضية عن حياتها.
تكاهاشي: عضو مجموعة موسيقية، لكنه يفضل الابتعاد عن الموسيقى ودراسة القانون، وهو معجب بماري إساي، ويشتغل أحيانا كتقني بفندق الحب "ألفافيلا"
قيل حول الرواية

«لا يمكنك بحال أن أن تضع جانبا هذه الرواية الرائعة بما تنطوي عليه منجاذبية أسرة» _ بروفيدنس جورنال
«ما بعد الظلام هي رواية يختلط فيها الألم بالمتعة، وترضي أصعب الأذواق الأدبية... إن رواية موراكامي هذه تذكرنا بأن العالم مترامي الأطراف. وأن أساطيره عابرة.. وأنه بينما نخلد للنوم، فإن ثمة عالما آخر لا يفتأ يتحرك بطرقه الغامضة وغير المتوقعة» _ سان فرانسيسكو كرونيل
«مازالت روح الدعابة لدى موراكامي وإحالاته إلى الثقافة الغربية حاضرة في أعماله، وكذلك ما يثيره من تسؤلات جوهرية حول واقع الإنسان» _ إسكواير
اقتباسات

«إن ما يجعل القناع مخيفا حقا هو أنه  ورغم كونه يلائم الوجه وكأنه بشرة ثانية، فإنه يمنعنا حتى من أن نتخيل ما الذي يفكر فيه أو يشعر به أو يخطط له الشخص الذي يرتديه.»
«هؤلاء الذين يبدون عاديين هم الأكثر خطورة، إنهم يحملون معه أطنانا من الضغوط.»
«بعض الناس يسألون الأسئلة فقط كوسيلة لإظهار التأدب.»
«من الممكن أن يتقارب الناس بعضهم بعضا حتى وإن حافظا على مسافة معقولة تفصل بينهم»
«ما يبدو لشخص أنه مسافة معقولة ربما يبدو لآخر مسافة بعيدة للغاية»
«عندما تصبحين يتيمة، فإنك تظلين يتيمة حتى يوم رحيلك عن العالم»
«هل الفعل هو مجرد نتاج عابر للفكر، أم أن الفكر هو النتاج الطبيعي؟ »
«العدم يعني أنه ليس ثمة شيء مطلقا، وبالتالي ليس ثمة حاجةلفهمه أو تخيله»
«يتعين على المرء أن يموت فعلا حتى يفهم ماهية الموت»
«في هذا العالم، ثمة أشياء لا يمكن للمرء أن يفعلها إلا بمفرده، وأشياء أخرى لا تؤدى  إلا برفقة آخر. ومن المهم للمرء أن يمزج الاثنين معا بحسب المقادير المناسبة. »
مراجع

1 2 3 4 5  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، غلاف الرواية
1 2  تحميل كتاب ما بعد الظلام pdf نسخة محفوظة 2021-06-23 على موقع واي باك مشين.
↑  "رواية ما بعد الظلام". http://talkhes.blogspot.com/. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-01. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |صحيفة= (مساعدة)
↑  "ما المميز في "ما بعد الظلام" لموراكامي؟ - كتابي". 13 أغسطس 2020. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-01.
1 2  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي.
↑  ملاحق/ما-بعد-الظلام-للياباني-هاروكي-موراكامي-حينما-تذوي-مصابيح-المنطق نسخة محفوظة 2025-01-25 على موقع واي باك مشين.
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.62
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.86
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.115
1 2  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.147
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.178
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.185
1 2  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.198
↑  ما بعد الظلام، هاروكي موراكامي، المركز الثقافي العربي 2017، الطبعة الثانية، ترجمة أنور الشامي، ص.201
بوابة أدب
بوابة اليابان
بوابة عقد 2000
إيجا بيفا

| إيجا بيفا> Eega Beeva .معلومات شخصية   | إيجا بيفا> Eega Beeva .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 2447 مدينة الفئران (مكان خيالي)
الحياة العملية  : الحياة العملية  
أول ظهور: 22 سبتمبر/أيلول 1947
المبتكر: فلويد جوتفريدسون
تأليف: بيل والش  
الجنس: ذكر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيجا بيفا (Eega Biva)، هو شخصية كرتونية مملوكة لشركة والت ديزني . ظهر في قصص ديزني المصورة وكان حاضراً في عالم ميكي ماوس ، وقد تم إنشاؤه بواسطة رسام الكاريكاتير فلويد جوتفريدسون . ظهر لأول مرة في كتاب رجل الغد 26 سبتمبر 1947.
قام فلويد جوتفريدسون بجعل الشخصية واحدة من نجوم القصص المصورة لميكي ماوس، مما جعله المساعد الرئيسي لميكي على حساب بندق . وفي يوليو 1950 ، قرر سحبه نهائيًا من السلسلة. لقد أهمل المؤلفون الأمريكيون فيما بعد شخصية إيجا بيفا؛ استمر المؤلفون الأوروبيون-وخاصةً الإيطاليون منهم- والمؤلفون من أمريكا اللاتينية بإدراجه في القصص.