stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديدلاين غيمز

ديدلاين غيمز
ديدلاين غيمز
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الدنمارك 
التأسيس:  1996م
النوع:  خاصة
المقر الرئيسي:   كوبنهاغن، الدنمارك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صناعة ألعاب الفيديو
المنتجات:  ألعاب فيديو
مناطق الخدمة:  أوروبا وأمريكا الشمالية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموظفون:  80  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ديدلاين غيمز (بالإنجليزية: Deadline Games)‏، هي شركة دنماركية لإنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، أسست سنة 1996م، وأعلنت حلها سنة 2009م.
دونج دايمون ديزاين بلازا

دونج دايمون ديزاين بلازا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  هيكل معماري 
المنطقة الإدارية:  سول 
البلد:   كوريا الجنوبية 
المدينة:  سول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بداية التشييد:  2007
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Dongdaemun History & Culture Park (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  مستقبلية جديدة 
المهندس المعماري:  زها حديد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  سول بكوريا الجنوبية
الإحداثيات:  37°34′01″N 127°00′34″E﻿ / ﻿37.5669°N 127.0094°E﻿ / 37.5669; 127.0094 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دونج دايمون ديزاين بلازا (بالإنجليزية: Dongdaemun Design Plaza)‏ هو مركز ثقافي في سول بكوريا الجنوبية، وقد صممته شركة زها حديد للتصميم المعماري. ويُعد أكبر مبنى ثلاثي الأبعاد في العالم.
وارنر بي. بايلي

| وارنر بي>  بايلي. معلومات شخصية  | وارنر بي>  بايلي. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 سبتمبر 1845     بلادوينسفيل  
الوفاة: 22 أبريل 1928 (82 سنة)       واشنطن العاصمة  
مكان الدفن: مقبرة أرلينغتون الوطنية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ضابط  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: بحرية الولايات المتحدة  
الرتبة: أميرال  
المعارك والحروب: الحرب الأهلية الأمريكية،  والحرب الأمريكية الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وارنر بي. بايلي (بالإنجليزية: Warner B. Bayley)‏ هو ضابط أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1845 في بلادوينسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أبريل 1928 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Naval History and Heritage Command: Officers of the Continental and U.S. Navy and Marine Corps, 1775–1900. Archived copy at the مكتبة الكونغرس (October 5, 2012).  نسخة محفوظة 12 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Register of the Commissioned and Warrant Officers of the United States Navy and Marine Corps, January 1, 1906, Washington: Government Printing Office, 1906, p. 10. نسخة محفوظة 04 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Hamersly, p. 186.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
انفكاك الظفر

| انفكاك الظفر | انفكاك الظفر |
| --- | --- |
انفكاك الأظافر في اليد اليسرى. الإصبعان البنصر والأوسط مصابان.: انفكاك الأظافر في اليد اليسرى. الإصبعان البنصر والأوسط مصابان.
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجلد  
من أنواع: أمراض الأظافر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
انفكاك الظفر ( بالإنجليزية:Onycholysis )
يشير إلى انفصال الظفر عن سرير الظفر، في الغالب يبدأ من مقدمة الظفر وأو من الجانبين. في اليدين، يُقال أنه يحدث على وجه الخصوص في البنصر ولكنه يمكن أن يحدث في أي ظُفر. من الممكن حدوثه أيضاً في أظافر أصابع القدم.
يحدث انفكاك الظفر في العديد من الحالات مثل الصدفية. أما في حالة فرط نشاط الغدة الدرقية يُعتقد أن انفكاك الظفر يحدث نتيجة فرض في نشاط الجهاز السيمبثاوي. من الممكن أن نراه أيضاً نتيجة عدوى أو صدمات.
التسمية

كلمة Onycho مشتقة من الكلمة اليونانية ónuks والتي تعني ظفر، أما الكلمة اليونانية القديمة lúsis فتعني ارتخاء.
الأسباب

مجهول السبب.
الرُضوح،
الالتهابات خاصة الفطرية منها.
فقر الدورة الدموية الطرفية مثل داء رينود
أمراض جلدية مثل الصدفية و التهاب الجلد.
أمراض جهازية مثل كل من فرط ونقص نشاط الغدة الدرقية، البُرْفيرِيَّةٌ الجِلْدِيَّةُ الآجِلَةُ والتهاب المفاصل الارتكاسي.
أحياناً كاستجابة للمنظفات مثل غسل الصحون بيدين عاريتين واستعمال الصابون والشامبوهات التي تحتوي على
المرضى المصابون باضطراب في وظيفة الكبد قد يصابون برقة في الشعر وتغيرات في الأظافر مثل ابيضاض، تقعر وانفكاك والتي قد تصيب كل من أظافر اليدين والقدمين.
انظر أيضاً

قائمة الأمراض والاضطرابات الجلدية.
ديدلي هيروز

ديدلي هيروز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم أكشن 
تاريخ الصدور:  1993  
مدة العرض:  105 دقيقة 
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   إسرائيل 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  مناحيم غولان 
السيناريو:  داميان لي 
البطولة:  مايكل باري  جان مايكل فنست  بيلي دراغو  Claudette Mink (en)  
الديكور:  John Gillespie (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  داميان لي 
التوزيع:  القرن الـ21 فيلم كوربريتشن 
نسق التوزيع:  فيلم فيديو 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ديدلي هيروز، هي فيلم أمريكي من نوع أكشن، تم عرضه في الصالات السينمائية سنة 1993، وتم تصويره في كاليفورنيا وإسرائيل، من إخراج مناحيم غولان، ومن بطولة مايكل باري وبيلي دراغو.
اندماج السويد

الحدود التقريبية للسويد في الثرن الثاني عشر قبل دمج فنلندا خلال القرن الثالث عشر. يمثل كلاً من الأزرق والأصفر يمثل قبيلتي الغيتيين والسيونيين؛ توحيدهما يحدد اندماج/توطيد السويد (بوجهة نظر شائعة).
كان اندماجُ السويد عمليةً طويلة تم خلالها دمج النظام الاجتماعي المتباعد تحت سلطة الملك. عمر المملكة السويدية الحقيقي غير معروف. و لعدة أسباب، يختلف الباحثون في وصف السويد في وقتٍ مبكر كبلد، أو دولة، أو مملكة من ناحية التعريف.
بخلاف تاريخ النرويج والدنمارك، لا يوجد تاريخ موثوق على السويد الموحدة. يتعامل المؤرخون بشكلٍ مختلف مع مصادر تاريخ اندماج السويد. التاريخ القديم ممزوج مع الأساطير الشمالية. المصادر الأولية المبكرة هي مصادر أجنبية، والمصادر الثانوية كُتبت في تاريخٍ لاحق.
مصادر أقدم

استناداً لأصول اسم المملكة والتي تعني (مملكة السيونيون) و جزء مختصر للمؤرخ الروماني تاسيتس، الذي وصف النظام الاجتماعي المبكر مع عدة قبائل، رأى بعض المؤرخين أحياناً أن السويد وُحدت عندما أحكم السفيريون (السيونيون) أولاً سيطرتهم على المناطق التي كانوا يعيشون فيها. و هذا يوحي أن المملكة السويدية/السيونية كانت موجودة في القرن الأولى إلى القرن الثاني ميلادي. و مع ذلك، ومع زيادة صرامة المنهج التاريخي المتقدم في البحوث التاريخية في القرن العشرين في السويد كما في أي مكانٍ آخر، أكد مؤرخون مثل كورت ويبل أن وجهات النظر هذه قد عفى عليها الزمن. أكد مؤرخون جدد أن ألفيةً مرت بين تاسيتس من جهة وتقاريرٍ موثقة أكثر عمقاً وموثوفية من جهةٍ أخرى (أو ملاحظات لأحداثٍ معاصرة متعلقة بالسويد من كُتّاب ألمانيين وفرنجيين) عن التاريخ السويدي. عمل بيرير نرمان (1925) الذي يناقش أن السويد احتلت مرتبةً متقدمة بين الدول الأوروبية الموجودة في الوقت الذي كانت تقدم فيه ردة فعل قومية على علم التأريخ الأكاديمي، حيث أن الأخيرة تتخذ وجهة نظر حرجة و/أو حذرة لقيمة المنزلة القديمة لمصادر التاريخ خصوصاً إذا كانت هذه الوثائق والتقاليد غير مدعومة بآثار مباشرة، أي آثر قدم لأحداث وظروف اجتماعية أو سياسية في السجلات الأثرية، والمباني، والعملات...إلخ للزمن المعني بذلك.
جدال الغيتيون-السفيريون

يوجد تعريف مشترك للسويد أنها تشكلت عندما حُكم السفيريون والغيتيون من قبل ملكٍ واحد. اسمي السفيريين والغيتيين مذكورة في قصيدتين بالإنجليزية القديمة بيولف (كتبت في القرن الحادي عشر) و ويدسيث (من القرن الثامن)، و في مبانٍ على موادٍ أسطورية وفلكلورية مجمعة في إنجلترا. يُذكر في القصيدتين أُونغنثيو كملك للسفيريين، ويُذكر الغيتيون كشعبٍ منفصل. هذين الاسمين لشعبين يشكلان السويد في الوقت الحاضر، وإن المراجع الأنجلو-سكسونية والحكايات المفودة حالياً المتعلقة بها، يجب أن تكون قد انتقلت عبر بحر الشمال. المرة الأولى الموثقة ليكون لهما حاكمٌ مشترك هي خلال فترة حكم أولوف سكوتكونونغ حوالي 1000 م.
بصورةٍ عامة، كان ينظر ملوك السويد والنبلاء إلى يوتلاند وسفيالاند (كذلك إلى أجزاء متزايدة من فنلندا) كأجزاءٍ هامة على قدم المساواة في المملكة، على الأقل منذ منتصف القرن الثالث عشر وفي بعض الحالات قبل ذلك بكثير.
مراجع

↑  Hadenius, S; Nilsson, T and Åselius, G. (1996:13):


 
"Hur och när det svenska riket uppstod vet vi inte. Först under 1100-talet börjar skriftliga dokument produceras i Sverige i någon större omfattning [...]"
 
"How and when the Swedish kingdom appeared is not known. It is not until the 12th century that written documents begin to be produced in Sweden in any larger extent [...]"
↑  "Suionum hinc civitates", Germania 44, 45
↑  Nordic historiography in the 20th century، 2000، ISBN:82-550-1057-2
↑  Nationalencyclopedin online (بالسويدية), Archived from the original on 2017-10-21, Retrieved 2016-01-11:"Olof Skötkonung brukar anföras som den förste kung som med säkerhet kan sägas ha regerat över såväl Svealand som Götaland.", "Olof Skötkonung is usually given as the first king that we know for sure ruled over both Svealand and Götaland".
هربرت سبنسر

| هربرت سبنسر> (بالإنجليزية: Herbert Spencer)‏    | هربرت سبنسر> (بالإنجليزية: Herbert Spencer)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 27 أبريل 1820(1820-04-27) ديربي (إنجلترا)
الوفاة: 8 ديسمبر 1903(1903-12-08) برايتون إنجلترا
مكان الدفن: مقبرة هايغيت  
الإقامة: إنجلترا
الجنسية: بريطاني
الديانة: اللاأدرية فلسفة غربية
عضو في: أكاديمية تورين للعلوم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Spencer  
المهنة: فيلسوف،  واقتصادي،  وعالم إنسان،  وعالم نفس،  وصحفي،  وعالم اجتماع،  وكاتب،  وعالم نبات،  وأحيائي  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: ليبرالية كلاسيكية
موظف في: ذي إيكونوميست  
سبب الشهرة: البقاء للأصلح داروينية اجتماعية
التيار: فكر حر،  ووضعية،  ونفعية  
 التوقيع      :  التوقيع      
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هربرت سبنسر (بالإنجليزية: Herbert Spencer)‏ هو فيلسوف بريطاني (27 ابريل 1820 - 8 ديسمبر 1903).مؤلف كتاب «الرجل ضد الدولة» الذي قدم فيه رؤية فلسفية متطرفة في ليبراليتها. كان سبنسر، وليس داروين، هو الذي اوجد مصطلح «البقاء للأصلح». رغم أن القول ينسب عادة لداروين. وقد ساهم سبنسر في ترسيخ مفهوم الارتقاء، واعطى له ابعادا اجتماعيا، فيما عرف لاحقا ب الدارونية الاجتماعية.و هكذا يعد سبنسر واحدا من مؤسسي علم الاجتماع الحديث.
يعتبر سبنسر أحد أكبر المفكرين الإنجليز تأثيرا في نهاية القرن التاسع عشر ولد سنة 1820 وتوفي سنة 1903 وهو الأب الثاني لعلم الاجتماع بعد أوجست كونت الفرنسي، اشتهر بنظريته عن التطور، وقد استند على هذه النظرية في وضع الأسس لنسق ومنظومة اجتماعية (سوسيولوجية)تؤكد التطور تجاه تعقيد اجتماعي متزايد وارتفاع درجة الفردية فالمجتمع في نظره مثل الكائن الحي المعقد، يتصف بحالة من التوازن الدقيق ولا ينبغي ألاّ يسمح إلّاـ لعملية التطور الطبيعية بالتأثير في نموه.ولقد أدى هذا التأكيد على الفردية والتكيف الطبيعي إلى معارضة الإصلاح من خلال تدخل الدولة سبنسر، طوال حياته كان عدوّا للحرب والإمبريالية وهذا هو سبب معارضته الحرب الأمريكية الإسبانية لعام 1898.
من أقواله

الثورة الجمالية الدائمة هي وظيفة الفن.
الإنسان هو الحيوان الوحيد في العالم الذي يُخاف.
يعيش البشر أقصى درجات الحرية عندما لا يحسون بها، فالصياح هو دائما صليل القيود.
البشر يحاربون دائما عندما يقولون أنهم يحبون السلام.
الموت أفضل من حياة ليست سوى تكرار للتكرار.
سيرته

ولد سبنسر في ديربي، وتلقى معظم تعليمه في المنزل، عمل كمهندس مدني، لكن كتاباته المبكرة 1848 شهدت اهتماما بألامور الاقتصادية. حيث عمل كمحرر في جريدة الايكونومست «الاقتصادي».و التي كانت، كما هي الآن، جريدة اقتصادية مؤثرة ومهمة.
عام 1851 انضم إلى مجموعة جون تشابمان، التي كانت ترعى الفكر الحر والإصلاح، وبالذات تروج لفكرة التطور والارتقاء. طلب تشابمان من سبنسر ان يبحث نظرية توماس مالتوس ويعرضها في العدد الأول من مجلة اشرف على إصداراها، ورأى سبنسر في نظرية مالتوس قانونا عاما يصلح للبشر كما للحيوانات، حيث تعمل الحروب والكوارث والاوبئة على تصحيح الزيادة السكانية.
من هذه اللحظة فصاعدا اعتبر سبنسر كاتبا مهما، ووجد تعبير«البقاء للأصلح» رواجا كبيرا، وتوالت كتبه التي شملت مواضيع مختلفة، وكانت ترى مسألة التطور والارتقاء في شتى الجوانب الاجتماعية.حيث لا مكان للضعيف في سباق الاقوياء.شكلت الدراوينية الاجتماعية في تلك الفترة بمثابة كفارة لضمير الإنسانية المتعب: حيث قدمت على أنها قانون الطبيعة الذي لا حياد عنه. كان سبنسر يمتلك علاقات وثيقة مع كبار الرأسماليين في عصره، الذين تلقفوا افكاره ورحبوا بها، وكان سبنسر قد اخبر كارينجي، واحد من أهم رأسماليي عصره: إن صعود شخص مثله، لم يكن نتيجة حتمية فحسب، بل كان حقيقة علمية.
كان سبنسر معجبا جدا بداروين، ومن اجله فقط، حنث بيمينه بعدم دخول أي كنيسة، حيث حضر القداس على روحه في كنيسة وستمنستر.
علم الاجتماع

قرأ هربرت سبنسر بحماس عن علم الاجتماع الوضعي الأصلي لأوغست كومت. اقترح كومت (وهو فيلسوف في العلوم) نظرية للتطور الاجتماعي والثقافي يتقدم بها المجتمع بموجب قانون عام من ثلاث مراحل. رفض سبنسر بعد تطورات مختلفة في علم الأحياء ما اعتبره الجوانب الأيديولوجية لوضعية كومت محاولًا إعادة صياغة العلوم الاجتماعية بحسب قانون التطور الذي احترم الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية للكون.
وُصِف علم الاجتماع الذي وضعه سبنسر بالداروينية الاجتماعية الممزوجة باللاماركية، وذلك نظرًا للأهمية التي أعطاها سبنسر للتطور. ومع ذلك، تعتبر هذه النظرة لعلم اجتماع سبنسر مغلوطة؛ إذ اتفقت كتاباته السياسية والأخلاقية مع الداروينية الاجتماعية، ولكن هذا التوافق كان غائبًا في الأعمال الاجتماعية لسبنسر، فقد ركزت أعماله على الطريقة التي تؤدي فيها عمليات النمو والتمايز الاجتماعي إلى درجات مختلفة من التعقيد في التنظيم الاجتماعي.
جادل سبنسر بأنّ تقدم التطور من البسيط المتجانس غير المتمايز إلى المعقد المتمايز غير المتجانس يتضح ويتمثل بتطور المجتمع. وضع سبنسر نظرية عن نوعي المجتمع المكافح والصناعي بشكل يتوافق مع تقدم التطور؛ إذ كان المجتمع المكافح الذي تطغى عليه علاقات التسلسل الهرمي والانصياع بسيطًا وغير متمايز بينما كان المجتمع الصناعي القائم على أساس من الالتزامات الاجتماعية الطوعية معقدًا ومتمايزًا. تطور المجتمع الذي اعتبره سبنسر «كائنًا اجتماعيًا» من الحالة الأكثر بساطة إلى الحالة الأكثر تعقيدًا وفقًا لقانون التطور العالمي، واعتبر المجتمع الصناعي السليل المباشر للمجتمع المثالي الذي ذكره سبنسر في كتابه «الإحصائيات الاجتماعية»، وذلك على الرغم من ارتباكه حول ما إذا كان تطور المجتمع سيؤدي إلى في النهاية إلى اللاسلطوية (كما كان يعتقد في السابق) أو ما إذا كان سيبقى دور الدولة مسيطرًا مع انخفاض تطبيق العقود وتدني الدفاع الخارجي.
قدم سبنسر بعض المساهمات القيمة في بدايات علم الاجتماع، ومنها التأثير الذي حمله على الوظيفية الهيكلية، ومع ذلك، لم تنجح محاولته في إدخال الأفكار اللاماركية أو الداروينية إلى عالم علم الاجتماع. اعتُبِر هذا الأمر خطيرًا بشكلٍ فعال من قبل كثيرين؛ إذ كان أخصائيو علم التأويل في تلك الفترة -مثل فيلهلم دلتهي- يسعون إلى التمييز بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية. شن عالم الاجتماع ليستر فرانك وارد -الذي كان سيُنتَخَب حينها كأول رئيس للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع- هجومًا لا هوادة فيه على نظريات سبنسر حول مبدأ عدم التدخل والأخلاق السياسية. وعلى الرغم من إعجاب وارد بالكثير من أعمال سبنسر، لكنه اعتقد أن تحيزات سبنسر السياسية السابقة قد شوهت فكره وأدت إلى ضلاله. أنشأ إميل دوركهايم في تسعينيات القرن التاسع عشر علم الاجتماع الأكاديمي الرسمي مشددًا على دور البحوث الاجتماعية العملية. وبحلول نهاية القرن العشرين، قدم الجيل الأول من علماء الاجتماع الألمان -أبرزهم ماكس ويبر- فلسفة معاداة الوضعية المنهجية. ومع ذلك، امتلك نظريات سبنسر حول عدم التدخل والبقاء للأنسب والتدخل البشري المحدود في عمليات القانون الطبيعي جاذبية دائمة ومتزايدة في المجالات الاجتماعية الخاصة بالعلوم الاقتصادية والسياسية. كتب أحد الكتاب مؤخرًا عن أهمية سبنسر لعلم الاجتماع الذي يجب أن يأخذ دور الطاقة أو الحركة في المجتمع على محمل الجد.
اللاأدرية

تعود سمعة سبنسر بين الفيكتوريين إلى أفكاره اللاأدرية بشكل كبير؛ فقد رفض سبنسر اللاهوت بسبب ما سمّاه «عقوق الأتقياء». اكتسب سبنسر سمعة سيئة بسبب تنكره للدين التقليدي، وكثيرًا ما اتهمه المفكرين الدينيين بالدعوة إلى الإلحاد والمادية. ومع ذلك، أكّد سبنسر على عدم اهتمامه بتقويض الدين باسم العلم، ولكنه أراد الموافقة بينهما، على عكس توماس هنري هكسلي الذي كان من أتباع الاأدرية التي تعتبر الإيمان خطيئة لا يمكن تجاهلها.
يقول سبنسر بأننا مدفوعون في النهاية إلى قبول بعض الأفكار التي لا غنى عنها ولكن لا يمكن تصورها حرفيًا، وذلك سواء انطلقنا من المعتقد الديني أو من العلم. لذلك، خلص سبنسر إلى أن الدين والعلم يتفقان في الحقيقة العليا على أن الفهم الإنساني قادر على إدراك المعرفة النسبية فقط. أي أننا لا نحصل سوى على الأمور والتفسيرات الظاهرية لا الأساسية المطلقة نظرًا للقيود المتأصلة في عقل الإنسان. ولذلك يجب على العلم والدين إدراك أن القوة التي يتجلى بها الكون لنا هي أمر غامض تمامًا. أطلق سبنسر على هذه القوة اسم «المجهول» أو «الذي لا سبيل لمعرفته» واعتبر عبادة هذا الكيان المجهول دينًا يمكنه أن يحل محل الدين التقليدي. في الواقع، كان يعتقد سبنسر أن المجهول يمثل المرحلة النهائية في تطور الدين والتي تحد وتقضي على التجسيد البشري للآلهة.
التأثير العام

فشل معظم الفلاسفة في الحصول على متابعة من قبل آخرين خارج مدرستهم الفكرية، ولكن سبنسر حقق في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر شعبية لا مثيل لها؛ الأمر الذي يشير له الحجم الكبير لمبيعاته. وربما كان سبنسر الفيلسوف الأول -وربما الوحيد- في التاريخ الذي يبيع أكثر من مليون نسخة من أعماله خلال حياته الخاصة. باع ناشره المعتمد أبليتون 368755 نسخة بين عامي 1860 و1903 في الولايات المتحدة الأمريكية حيث كانت الطبعات المقرصنة شائعة، ولم يختلف هذا الرقم كثيرًا عن مبيعاته في موطنه بريطانيا، وإذا أضفنا عدد المبيعات في باقي أنحاء العالم، لن يبدو عدد المبيعات الذي يتجاوز المليون مبالغًا به. أشار ويليام جيمس إلى دور سبنسر «في إطلاق العنان لخيال وتفكير عدد لا يحصى من الأطباء والمهندسين والمحامين، والعديد من الفيزيائيين والكيميائيين والعامة». وجد أسلوبه الذي يؤكد على التحسين الذاتي جمهورًا جاهزًا من الطبقة العاملة الماهرة.
كان تأثير سبنسر على قادة الفكر كبيرًا أيضًا، وهذا بدا من خلال طريقة استقبالهم وردهم على أفكاره، وكذلك عبر رفضهم لها. لاحظ جون فيسك –أحد أتباعه الأمريكيين- أن أفكار سبنسر كانت بمثابة المصلح لكل اعوجاج في الفكر الفيكتوري. ربط وعرف مفكرون متنوعون مثل هنري سيدجويك وتي. جرين وج. إي مور وويليام جيمس وهنري بيرجسون وإميل دوركهايم أفكارهم عبر قرنها بأفكاره. يعتبر كتاب دوركهايم «انقسام العمل في المجتمع» نقاش ممتد مع سبنسر، وقد اتفق العديد من المعلقين على استعارة دوركهايم الكثير من علم اجتماع سبنسر.
أصبحت العديد من أفكار سبنسر في بولندا ما بعد انتفاضة عام 1863 جزءًا لا يتجزأ من أيدلوجيا نهاية القرن أو «الوضعية البولندية». أشاد الكاتب البولندي البارز في تلك الفترة بوليسلاو بروس  بسبنسر واصفًا إياه بـ «أرسطو القرن التاسع عشر» ومعتمدًا استعارته «الكائن الاجتماعي»، وقدّم له كذلك إشادةً شعرية مدهشة في قصته المصغرة لعام 1884 بعنوان «عفن الأرض»، كما سلط الضوء على مفهوم سبنسر آنف الذكر في مقدمة روايته العالمية «فرعون» المنشورة عام 1895.
كانت أوائل القرن العشرين سيئة بالنسبة لسبنسر؛ إذ انحدرت سمعته الفلسفية بعد وقت قصير من وفاته، ونُبذَت أعماله بعد نصف قرن من وفاته باعتبارها «محاكاة ساخرة للفلسفة»، وقد وصفه المؤرخ ريتشارد هوفستادتر بأنه «ميتافيزيقي الفكر المنزلي، ورسول اللاأدرية البسيطة». ومع ذلك، تغلغل فكر سبنسر بعمق في العصر الفيكتوري ولم يختفِ تأثيره بالكامل.
ظهرت في السنوات الأخيرة تقديرات إيجابية أكثر من السابق، ولكن التقديرات السلبية ما زالت موجودة.
سبنسرية الاقتصادية > البقاء للأصلح

كان تأثير منظور سبنسر «البقاء للأصلح» ورؤيته حول بقاء الأنواع الأقوى والأصلح على الباحث الإيراني المعاصر عنايت اله مرشدي  لدرجة أن هذا الباحث لديه رؤية عضوية للنظام البيئي المستقبلي وسبنسر. التعميم على النظام البيئي للأعمال التجارية والمنظمات الاقتصادية، قدم ادعاءً ونظرية بعنوان «سبنسرية اقتصادية: بقاء الشركة الأصلح واختيار المستقبل» في كتابه المعنون «أعمال عالم المستقبل». باختصار، وفقًا لنظرية سبنسریه الاقتصادية التي اقترحها عنايت اله مرشدي في كتابه، في النظام البيئي الاقتصادي المستقبلي وتغييره في بيئات الأعمال الجزئية والكليّة، تفوز المنظمة الأصلح، وهي المؤسسة الأكثر توافقًا مع التطورات والاتجاهات، وسوف ينجو. في نظرية المرشدي للسبنسرية الاقتصادية، فإن المنظمة أو الشركة الأصلح تعني المنظمة الأكثر مرونة ضد التغييرات، مع الثقافة التنظيمية الأكثر تعلمًا والتي تُظهر أقل مقاومة للتغيرات والتطورات الابتكارية والتكنولوجية في عالم المستقبل. بإلقاء نظرة عضوية على مفاهيم «المستقبل» و «المنظمة»، وسع مرشدى وعمم وجهة نظر سبنسر حول بقاء الأصلح للنظام الإيكولوجي للمنظمات الاقتصادية، واصفا إياه بالسبنسرية الاقتصادية.
من أهم مؤلفاته

أسس علم الحياة (من 1864-1867).
أسس علم النفس (1870-1872.
أسس علم الاجتماع (1876-1896).
أسس الأخلاق (1879-1893).
الاستاتيكا الاجتماعية (1850).
المبادئ الأولى(1862)
العلاقات الأفغانية الصربية

العلاقات الأفغانية الصربية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أفغانستان وصربيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أفغانستان |  صربيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 652.23 ألف | 88.36 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 34.94 مليون | 7.02 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 53.57 | 79.45 |
| العاصمة | كابل | بلغراد |
| اللغة الرسمية | اللغة البشتوية، اللغة الدرية | اللغة الصربية |
| العملة | أفغاني | دينار صربي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 20.82 مليار | 41.43 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 62.62 مليار | 100.13 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 594 | 5.24 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.93 ألف | 13.59 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.479 | 0.771 |
| رمز المكالمات الدولي | +93 | +381 |
| رمز الإنترنت | .af | .rs، .срб ‏ |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+04:30 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، Time in Serbia ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأفغانية
موقع وزارة الخارجية الصربية
بجاع

البجاع بلدة في محافظة ريف دمشق تتبع إدارياً لمنطقة قطنا، ناحية قرى مركز قطنا. تقع غرب دمشق. شهدت منطقتها تطورًا عقاريًا ملحوظًا في السنوات الأخيرة.
تقع على الجانب الجنوبي من وادي العراد، الذي يسمى محلياً وادي البجاع، ما بين عين الصفرا غرباً وعين البيضاء شرقاً. تربتها حمراء، مياهها قليلة،
تبعد 15كم عن بلدة قطنا باتجاه الشمال الشرقي.
مساكنها القديمة تقليدية من التراب (اللبن) والخشب، والحديثة أسمنتية متناثرة.
يعمل سكانها بزراعة أراضيهم (400هـ) بعلاً بالحبوب، ومروية من مياه الأودية ومن الآبار بالخضار.
يربون الأغنام والماعز والأبقار.تشرب من شبكة مياه نظامية، تضح من بئر ارتوازي مجاور.
تصلها بطريق دمشق-بيروت طريق مزفتة فرعية طولها 4 كم، وبقطنا طريق طولها 25 كم عبر قرية الصبورة.
المصادر

اكتشف سورية
بوابة جغرافيا
بوابة سوريا
بجاربازار

| Bajar Bazar> بجاربازار . - قرية -  .تقسيم إداري  | Bajar Bazar> بجاربازار . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: سيستان وبلوتشستان
المقاطعة: مقاطعة تشابهار
الناحية: الناحية المركزية (مقاطعة تشابهار)
القسم الريفي: قسم بيرسهراب الريفي (مقاطعة تشابهار)
إحداثيات: 25°39′03″N 60°58′38″E﻿ / ﻿25.65083°N 60.97722°E﻿ / 25.65083; 60.97722
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 646 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بجاربازار (بالفارسية: بجاربازار) هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 646 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة بنغلاديش
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
النادي الأهلي الحجري

النادي الأهلي الحجري هو فريق كرة قدم تونسي تأسس عام 1960 في مدينة بوحجر، ولاية المنستير يلعب هذا الفريق في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم مستوى أول في موسم 2020 - 2021.
وصلات خارجية

صفحة النادي الأهلي الحجري على موقع كوووة.
الموقع الرسمي للجامعة التونسية لكرة القدم.