stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أحمد عبد الرحيم مصطفى

| أحمد عبد الرحيم مصطفى محمد حسن>  معلومات شخصية  | أحمد عبد الرحيم مصطفى محمد حسن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 نوفمبر 1925(1925-11-28) سوهاج
الوفاة: 25 مارس 2002 (76 سنة)    القاهرة
الجنسية: مصري
الديانة: مسلم
الأولاد: داليا وسوسن وياسمين
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لندن  
المهنة: كاتب
موظف في: جامعة عين شمس  
أعمال بارزة: الولايات المتحدة والمشرق العربي  ‏  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد عبد الرحيم مصطفى ولد في سوهاج عام 1925م وتوفي عام 2002م. مؤرخ مصري، درس بجامعة القاهرة ثم بجامعة لندن حيث حصل على درجة الدكتوراه 1955م. عمل بجامعة عين شمس التي عمل بها أستاذا للتاريخ الحديث في عام 1968م ثم رئيسا لقسم التاريخ 1970م ثم وكيلا للكلية 1972م. أستاذ التاريخ العربي الحديث بجامعة الكويت منذ عام 1973. عضو بالجمعية المصرية للدراسات التاريخية التي كان أمينا عاما لها حتى مجيئه إلى الكويت والعهد دراسات الشرق الأوسط بواشنطن. اشترك في عدة مؤشرات وحلقات دراسات تاريخية في الوطن العربي وبريطانيا. أشرف على عدة رسائل في التاريخ العربي الحديث كتبها دارسون من شتى أنحاء الوطن العربي.
حياته

ولد الدكتور أحمد عبد الرحيم مصطفى بسوهاج في حى الغياتية لأسرة متوسطة في 28 نوفمبر 1925م والتحق بجامعة فؤاد الأول- القاهرة لاحقا- في سبتمبر 1942 بقسم التاريخ الذي تخصص فيه، تخرج في يونيو 1946 بتقدير جيد جداً وكان ضمن أوائل الخريجين، واصل دراسته العليا في التاريخ الحديث في نفس الوقت الذي اشتغل فيه بالتدريس لعدة سنوات في بلده سوهاج في مرحلة التعليم الثانوي.
حصل على الماجستير من نفس الجامعة التي تخرج فيها عام 1951، وكان موضوعها علاقات مصر بتركيا في عصر الخديوي إسماعيل 1963–1879 تحت إشراف استاذه أحمد عزت عبد الكريم وناقشه فيها إلى جانب المشرف أ.د. محمد صبري السوربوني وأ.د. محمد فؤاد شكري وقد طبعت الرسالة في كتاب فيما بعد بدار المعارف عام 1967، وقد عُين في العام الذي حصل فيه على درجة الماجستير معيداً بقسم التاريخ كلية الآداب وحصل على بعثة حكومية إلى إنجلترا لدراسة الدكتوراه في التاريخ الحديث وذلك بعد أن كان قد سجل لنيل هذه الدرجة في مصر لموضوع تحت عنوان (المسألة المصرية بين عامي 1979 – 1882) بجامعة عين شمس التي عين بها عام 1951 تحت اشراف أ.د. أحمد عزت عبد الكريم ولكن بعد حصوله على البعثة 1952م التحق بجامعة لندن وسجل موضوعاً تحت عنوان (شؤون مصر الداخلية والخارجية من عام 1876 إلى عام 1882) تحت اشراف الأستاذ هالأولد بون وميدليكوت.
حصل على الدرجة عام 1955 وقد نشرت هذه الرسالة بعد ترجمتها إلى العربية فيما بعد بدار المعارف تحت عنوان «مصر والمسألة المصرية 76/1879» عام 1966، وبعدها، عاد إلى مصر ليتسلم عمله مدرسا للتاريخ الحديث المعاصر بكلية الآداب جامعة عين شمس.
انضم إلى العديد من الجمعيات والهيئات والمؤسسات العلمية المحلية والعربية والدولية. الجمعية المصرية للدراسات التاريخية – اتحاد المؤرخين العرب- اللجنة الدائمة للترقيات للأساتذة والأساتذة المساعدين- لجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة وغيرها. وحصل على وسام المؤرخين العرب، كما حصل على الجائزة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 1998م.
حياته الشخصية

تزوج عقب عودته من بعثته لإنجلترا بإسبانية كان قد تعرّف عليها خلال سنين بعثته هي أليس سايزلوبيز أنجب منها ثلاث إناث هن ياسمين وسوسن وداليا، ولم يعقب ذكورا. وقد سكن معظم وقته في حي شبرا بالقاهرة عند عودته من بعثته عام 1955، إلى أن انتقل منه إلى مصر الجديدة عام 1979.
وفاته

وتُوفي ظهر الاثنين 25 مارس 2002م بميدان تريومف ودُفن بمسقط رأسه بسوهاج فجر اليوم التالي.
مؤلفاته

1967 م – «علاقات مصر بتركيا في عهد الخديوي إسماعيل 1863-1879»، دار المعارف.
1952 م – «توفيق الحكيم.. أفكاره وآثاره»، المطبعة النموذجية.
1966 م – «مصر والمسألة المصرية 1876- 1882».
1961 م – «الثورة العرابية»، المكتبة الثقافية.
1966 م – «مشكلة قناة السويس».
1967 م – «تاريخ مصر السياسى من الاحتلال إلى المعاهدة».
1968 م – «العلاقات المصرية البريطانية 1936-1956».
1970 م – «موسوعة الهلال الاشتراكية» (بعض مواردها).
1971 م – «حركة التجديد الإسلامي في العالم العربي».
1973 م – «تطور الفكر السياسى في مصر الحديثة»، 1973.
1978 م – «الولايات المتحدة والمشرق العربي» عالم المعرفة.
1980 م – «في أصول التاريخ العثماني»، دار الشروق.
1986 م – «بريطانيا وفلسطين 1945 - 1949 دراسة وثائقية»، دار الشروق للنشر والتوزيع.
1990 م – « عصر حككياتن»، الهيئة المصرية العامة للكتاب – (ردمك 9770123927).
1990 م – «خرافة الحقوق التاريخية للعراق في دولة الكويت» (بالاشتراك).
مؤلفاته > ترجمات

1952 م – «بريطانيا والدول العربية عرض للعلاقات الإنجليزية العربية (1920 - 1948)» تأليف م. ف. - سيتون وليمز، مكتبة الأنجلو المصرية، ترجمة وتعليق أحمد عبد الرحيم مصطفى ومراجعة أحمد عزت عبد الكريم.
1978 م – «ألمانيا الهتلرية والمشرق العربي» لـلوكاز هير زويز، دار المعارف
المجتمع الإسلامي والغرب (وهي ترجمة لكتاب هاملتون جب وهارولد بوون)
1986 م – «افتراق العالمين الإسلامي والمسيحي في المغرب والأندلس ذات السلاسل»، الكويت، 1986م، وهو ترجمة لكتاب المؤرخ أندرو هِس المعنون: Andrew Hess, The Forgotten Frontier: A History of the Sixteenth-Century Ibero-African Frontier, 1978.
إرنست كيرلاخ

إرنست كيرلاخ (بالألمانية: Ernst Gerlach)‏ (19 مارس 1947 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة يد ألمانيا الشرقية وألماني (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية) في مركز ظهير  ‏. شارك في كرة اليد في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 – منافسة الرجال ‏. ولعب مع نادي ماغديبورغ لكرة اليد.
مراجع

↑   http://www.munzinger.de/search/go/document.jsp?id=01000051462. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن إرنست كيرلاخ على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-20.
↑  "معلومات عن إرنست كيرلاخ على موقع databaseolympics.com". databaseolympics.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
وصلات خارجية

إرنست كيرلاخ على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا الشرقية
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
بوابة كرة اليد
أولاد السي امحمد (الغليمين)

| أولاد السي امحمد> تقسيم إداري  | أولاد السي امحمد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: آسفي
الدائرة: حرارة
الجماعة القروية: حرارة
المشيخة: الغليمين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 573 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 72
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد السي امحمد هو دُوَّار يقع بجماعة حرارة، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الغليمين التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 573 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الكنيسة البيلاروسية الرومية الكاثوليكية

الكنيسة البيلاروسية الإغريقية الكاثوليكية (باللغة البيلاروسية: Беларуская грэка-каталіцкая царква) وهي كنيسة مرتبطة بشراكة مع الكنيسة الرومانية الكاثولكية وتعترف بنفس قانون الإيمان الكاثوليكي وبسلطة البابا وقد تأسست هذه الكنيسة في فترة روسيا القيصرية.
مراجع

↑  Catholic Dioceses in the World نسخة محفوظة 2021-06-28 على موقع واي باك مشين.
بوابة الفاتيكان
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة بيلاروس
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جوان مور

| جوان مور>  معلومات شخصية  | جوان مور>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 أغسطس 1954   (70 سنة)   فيلادلفيا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية لندن الجامعية  
المهنة: لاعبة جمباز فني  
الرياضة: الجمباز الفني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوان مور (بالإنجليزية: Joan Moore)‏ هو لاعب جمباز فني أمريكي، ولد في 14 أغسطس 1954 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Joan Moore Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2019-08-07.
وصلات خارجية

جوان مور على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
افليلو (آيت ازدك العليا)

| افليلو> تقسيم إداري  | افليلو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: ميدلت
الدائرة: ميدلت
الجماعة القروية: آيت إزدك
المشيخة: آيت ازدك العليا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 395 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 63
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
افليلو هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إزدك، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ازدك العليا التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 395 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أتسكو هاشيموتو

| أتسكو هاشيموتو> (باليابانية: 橋本有津子)‏   . معلومات شخصية  | أتسكو هاشيموتو> (باليابانية: 橋本有津子)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20   محافظة أوساكا  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازفة جاز  
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أتسكو هاشيموتو (باليابانية: 橋本有津子؛ بالكانا: はしもと あつこ) هي عازفة الجاز يابانية، ولدت في القرن العشرين في أوساكا في اليابان.
مراجع

↑  Nicholas Hoffman Performance Schedule 2004 نسخة محفوظة May 17, 2008, على موقع واي باك مشين.
↑  Eastwind Import. Full Organ نسخة محفوظة January 24, 2008, على موقع واي باك مشين.
↑  Jackson Griffith. Free Jazz: The White Noise International Music Festival brings jazz--and rock and soul--to the masses September 7, 2006 نسخة محفوظة 13 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أتسكو هاشيموتو على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة اليابان
بوابة أعلام
بوابة المرأة
تتمة سفر دانيال

| تتمة سفر دانيال | تتمة سفر دانيال |
| --- | --- |
ويكي مصدر:  تتمة سفر دانيال  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تتمة سفر دانيال، هو سفر من أسفار التناخ والعهد القديم. ومن الأسفار القانونية الثانية. ويحتوي سفر دانيال المدوَّن في طبعة دار الكتاب المقدس على اثني عشر إصحاحًا. غير أن الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية تضيف إليه تّتِمَّة حَذَفها البروتستانت
صلاة عزريا وترنيمة الأطفال

صلاة عزريا وترنيمة الأبناء الثلاثة القديسين، عازار باختصار، هي مقطع يظهر بعد دانيال 3: 23 في عدة ترجمات للكتاب المقدس، بما في ذلك الترجمة السبعينية اليونانية القديمة. يتم قبول هذا المقطع كقانون من قبل بعض الطوائف المسيحية. يحتوي هذا المقطع على مكوناته الثلاثة الرئيسية. الأول هو صلاة التوبة التي قام بها عزريا، صديق دانيال (المسمى عبدنغو بالبابلية، بحسب دانيال 1: 6-7) عندما كان الشبان الثلاثة في أتون النار. العنصر الثاني هو وصف موجز للشخصية المتوهجة التي التقاهم في الفرن، لكنها لم تحترق بعد. العنصر الثالث هو الترنيمة التي غنوها عندما أدركوا خلاصهم. تكرر الترنيمة العبارة التالية: "سبحوا وسبحوا الرب فوق كل شيء إلى أبد الآبدين..."، كل منها يشير إلى سمة من سمات العالم.يتم قبوله كجزء من الكتاب المقدس الموحى به من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، على الرغم من أن معظم المجموعات البروتستانتية تنكر إدراجه كجزء من الكتاب المقدس.
بيل والتنين

يل والتنين أو بعل والتنين أو بال والتنين (بالإنجليزية: Bel and the Dragon)‏، هي قصة وجزء من سفر دانيال النبي وتظهر في المخطوطات اليونانية، لكنها غير موجودة في المخطوطات العبرية. أما الأجزاء الأول والثاني من هذا السفر، فهما ترنيمة الفتية الثلاثة في أتون النار، ثم قصة سوسنة. وأقر مجمع ترنت (1545 - 1563) بصحة هذه القصص الثلاث واعتبرها جزءًا أصيلًا من سفر دانيال، وقد دافع عن ذلك أوريجانوس وغيره من العلماء. تتضمن الكتب المقدسة الكاثوليكية والأرثوذكسية القصص كجزء من سفر دانيال، لكن الكتب المقدسة البروتستانتية عادة ما تحذفها
سوزانا

سوزانا ويطلق عيلها أحياناً سوزانا والقاضيان هي قصة ذكرت في سفر دانيال، القصة لم تذكر في الكتاب العبري ولم يتم ذكرها في الأدب اليهودي المبكر. يتم قبوله كجزء من الكتاب المقدس الموحى به من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، على الرغم من أن معظم المجموعات البروتستانتية تنكر إدراجه كجزء من الكتاب المقدس. كما أنها لم تعتبر جزءًا من الكتب المقدسة اليهودية، على الرغم من أن القراء سوف يستجيبون ويتذكرون سوزانا ومأزقها بشكل واضح، إلا أن خاتمة القصة تؤكد ظهور دانيال كشخصية شابة من الحكمة. ولهذا السبب، تضع بعض النسخ اليونانية القديمة سفر سوزانا قبل دانيال
مراجع

↑  Article VI at episcopalian.orgنسخة محفوظة 2007-09-28 على موقع واي باك مشين.
↑  "تتمه سفر دانيال > الأسفار القانونية الثانية". St-Takla.org. مؤرشف من الأصل في 2022-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-22.
↑  "Prayer Of Azariah And Song Of The Three Holy Children". مؤرشف من الأصل في 2024-01-24.
1 2  "بال والتنين | St-Takla.org". st-takla.org. مؤرشف من الأصل في 2021-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07.
↑  Apocrypha-KJV-Reader's (بالإنجليزية). Hendrickson Publishers. 2009. ISBN:978-1-59856-464-8.
↑  "Bel and the Dragon | Apocryphal, Babylonian & Persian | Britannica". www.britannica.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-01. Retrieved 2024-01-21.
↑  "Bel and the Dragon - New World Encyclopedia". www.newworldencyclopedia.org. مؤرشف من الأصل في 2023-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-21.
↑  "SUSANNA, THE HISTORY OF - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2023-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-24.
↑  "The Book of Susanna – What is it?". web.archive.org. 24 مايو 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Susanna: Apocrypha | Jewish Women's Archive". web.archive.org. 30 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
وصلات خارجية

تتمة سفر دانيال. كنيسة الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس، الإسكندرية.
- الأسفار القانونية الثانية.
| ع ن أسفار العهد القديم | ع ن أسفار العهد القديم | ع ن أسفار العهد القديم |
| --- | --- | --- |
| التوراة |  التكوين  الخروج  اللاويين  العدد  التثنية  | الكتاب المقدس |
| الأسفار التاريخية |  سفر يشوع  سفر القضاة  سفر راعوث  سفر صموئيل الأول  سفر صموئيل الثاني  سفر الملوك الأول  سفر الملوك الثاني  سفر أخبار الأيام الأول  سفر أخبار الأيام الثاني  سفر عزرا  سفر نحميا  سفر أستير  | الكتاب المقدس |
| الأسفار الشعرية |  سفر أيوب  سفر المزامير  سفر الأمثال  سفر نشيد الأنشاد  سفر الجامعة  سفر مراثي إرميا  سفر دانيال  | الكتاب المقدس |
| الأسفار النبوية |  سفر إشعياء  سفر إرميا  سفر مراثي إرميا  سفر حزقيال  سفر دانيال  سفر هوشع  سفر يوئيل  سفر عاموس  سفر عوبديا  سفر يونان  سفر ميخا  سفر ناحوم  سفر حبقوق  سفر صفنيا  سفر حجاي  سفر زكريا  سفر ملاخي  | الكتاب المقدس |
| الأسفار القانونية الثانية  (لا تعترف بها الطوائف البروتستانتية) |  سفر المكابين الأول  سفر المكابين الثاني  سفر طوبيا  سفر يهوديت  سفر الحكمة  سفر ابن سيراخ  سفر باروخ  تتمة سفر أستير  تتمة سفر دانيال  | الكتاب المقدس |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
إسحاق (قبيلة)

إسحاق
العلم
ضريح الشيخ إسحاق, الأب المؤسس لقبيلة إسحاق, في ميط، سناج
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  صوماليلاند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الصومالية، العربية، الإنجليزية:  الصومالية، العربية، الإنجليزية
اللغة الأم:  الصومالية، العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسلام (مذهب سني):  الإسلام (مذهب سني)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  ِأشراف 
مجموعات ذات علاقة:  الدر، دارود، هويه، رحنوين, وآخرون صوماليون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قبيلة اساق (يعرف أيضا بني اسحاق) (بالصومالية: Reer Sheekh Isaxaaq)‏, هي قبيلة صومالية. وهي واحدة من العشائر الصومالية الرئيسية في القرن الأفريقي.
نظرة عامة

وفقًا لبعض كتب الأنساب والتقاليد الصومالية، تأسست عشيرة إسحاق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر مع وصول الشيخ إسحاق بن أحمد بن محمد الهاشمي (شيخ إسحاق) من الجزيرة العربية، من نسل علي بن أبي طالب. استقر في بلدة ميط الساحلية في شمال شرق أرض الصومال، حيث تزوج من عشيرة مجادله (Magaadle) المحلية.
هناك أيضًا العديد من الكتب الموجودة باللغة العربية والتي تصف رحلات الشيخ إسحاق وأعماله وحياته العامة في أرض الصومال الحديثة، بالإضافة إلى رحلاته في شبه الجزيرة العربية قبل وصوله. إلى جانب المصادر التاريخية، فإن إحدى أحدث السير الذاتية المطبوعة عن الشيخ إسحاق هي كتاب (أمجاد) للشيخ حسين بن أحمد درويش الإساقي الصومالي، والتي طُبعت في عدن عام 1955.
يقع ضريح الشيخ إسحاق في ميط، وهو مزار مهم في المنطقة. كما يتم الاحتفال بمولد الشيخ إسحاق كل خميس بقراءة مناقبه.
أماكن الانتشار

ولقبيلة إسحاق منطقة تقليدية واسعة للغاية ومكتظة بالسكان. إنهم يعيشون في جميع مناطق أرض الصومال الستة مثل أودال، مارودي جيح، توغدير، ساحل، سناج وسوول. ولديهم مستوطنات كبيرة في المنطقة الصومالية من إثيوبيا، بشكل رئيسي على الجانب الشرقي من المنطقة الصومالية التي كانت تعرف سابقا باسم هَود والمنطقة المحايدة والتي تسكنها بشكل أساسي عشائر مختلفة من القبيلة. لديهم أيضًا مستوطنات كبيرة في كل من كينيا وجيبوتي، ويشكلون نسبة كبيرة من السكان الصوماليين في هذين البلدين.
تشكل قبيلة إسحاق أكبر عشيرة صومالية في أرض الصومال. سكان خمس مدن رئيسية في أرض الصومال - هرجيسا، بوراو، بربرة، عيريجابو وجابيلي - جميعهم في الغالب من هذه القبيلة. ويعيشون بشكل حصري في منطقة مارودي جيح ومنطقة توغدير، ويشكلون غالبية السكان في المناطق الغربية والوسطى من منطقة سناج، بما في ذلك عاصمة الإقليم عيريجابو. كما أن لإسحاق وجود كبير في الأجزاء الغربية والشمالية من منطقة سول أيضًا، حيث تعيش عشيرة هبر جيعلو في محافطة عينبة بينما تعيش عشيرة هبر يونس التي تتفرع من قرحجس في الجزء الشرقي من محافظة حودون والجزء الغربي من محافطة لاسعنود. ويعيشون أيضًا في الشمال الشرقي من منطقة أودال، حيث تتمركز عشيرة هبر أول الفرعية حول لوغهايه (Lughaya) وضواحيها.
التاريخ

لعبت عشيرة إسحق دورًا بارزًا في الحرب العدلبة - الحبشية (1529-1543) في جيش أحمد بن إبراهيم الغازي،  فقد ورد ذكر عشائر هبر مجادلة (أيوب، قرحجس، هبر أول، وأرب) من قبيلة إسحاق في سجلات تلك الحرب التي كتبها شهاب الدين أحمد الجيزاني في كتابه بهجة الزمان (المعروفة بفتوح الحبشة).
فكان أول قبيلة وصلت إلى الإمام قبيلة هبر مجادلي مع سيدهم ومقدمهم أحمد جُري بن حسين الصومالي، وحطوا في موضع يسمى فشبه من أعلى وادي هرر، وأظهروا عدتهم وآلاتهم وعدتهم،(...) فسرّ بهم الإمام سرورا عظيما (...). ,
بعد فترة طويلة من انهيار سلطنة عدل، أسست القبيلة سلطنة عامة سلطنة إساق تفرع منها عدة سلطنات أبرزها سلطنة هبر يونس. قبل الوجود البريطاني كانت هذه السلطنة تمتلك بعض أجهزة وشكل الدولة التقليدية المتكاملة: بيروقراطية عاملة، وفرض ضرائب منتظمة على شكل مواشي، بالإضافة إلى جيش (يتألف أساسًا من خيالة مع أسلحة خفيفة). احتفظت هذه السلطنات أيضًا بسجلات مكتوبة لأنشطتها، والتي لا تزال موجودة.
لعبت قبيلة إسحق أيضًا دورًا رئيسيًا في حركة الدراويش، حيث كان لالسلطان نور أمان من هبر يونس دور أساسي في بداية الحركة. كان سلطان نور المحرض الرئيسي الذي حشد الدراويش وراء حملته المناهضة للبعثة الكاثوليكية الفرنسية والتي أصبحت سبب انتفاضة الدراويش. كان الحاج سودي من هبر يونس صاحب أعلى رتبة في الدراويش بعد محمد عبد الله حسن، مات ببسالة وهو يدافع عن حصن تليح خلال حملة قصف سلاح الجو الملكي البريطاني. كانت عشائر إسحاق التي اشتهرت بالانضمام إلى حركة الدراويش من عشائر هبر يونس وهبر جعلو الشرقية. تمكنت هاتان العشيرتان الفرعيتان من شراء أسلحة متطورة ومقاومة كل من الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الإثيوبية بنجاح لسنوات عديدة.
كانت عشيرة إسحاق مع القبائل الصومالية الشمالية الأخرى تحت إدارة محمية أرض الصومال البريطانية من 1884 إلى 1960. عند حصولها على الاستقلال، قررت محمية أرض الصومال تشكيل اتحاد مع الصومال الإيطالي. قادت قبيلة إسحاق مسعى الصومال الكبير من عام 1960 إلى عام 1991.
خلال الحرب الأهلية الصومالية، تعرضت القبيلة لحملة إبادة جماعية من قبل قوات سياد بري (من ضمنهم لاجئين صوماليين مسلحين من إثيوبيا)؛ قُدِّر عدد القتلى بما يتراوح بين 50000 و 200000.
بعد انهيار جمهورية الصومال الديمقراطية في عام 1991، أعلنت أرض الصومال التي يهيمن عليها قبيلة إسحاق الاستقلال عن الصومال كدولة منفصلة.
النزعة التجارية

تاريخيًا، كانت قبيلة إسحاق الأكثر ميلًا إلى التجارة من جيرانها القبائل، ويرجع ذلك جزئيًا إلى روابطها التجارية التي امتدت لقرون مع شبه الجزيرة العربية. في ضوء هذا الاختلال الاجتماعي، تميل الفبائل الصومالية الرئيسية الأخرى إلى وصفهم بمصطلحات عامية قبلية مثل "iidoor"، وهو كلمة يقصد بها الإزدراء وتعني التاجر أو المبادل:
تحدث الصوماليون عن العديد من الصور النمطية لسلوك العشائر التي تعكس هذه التفاوتات الاجتماعية الناشئة. تعكس المصطلحات العامية iidoor أو kabadhe iidoora (بمعنى «التبادل») ازدراء الصوماليين للوسطاء التجاريين، الشخص الذي يجمع الثروة من خلال المثابرة والمهارات التجارية دون التزامات ثابتة تجاه أي شخص آخر. عندما أصبحت إسحاق أكثر عالمية، أثار نجاحهم التجاري وأيديولوجية إنجازهم الشكوك والغيرة، ولا سيما بين سكان الريف من قبيلة دارود الذين كرهوا ثقة إسحاق بأنفسهم وجعلوها هدفًا للصور النمطية.
ولم يغب هذا عن الديكتاتور والرئيس الأوحد لجمهورية الصومال الديمقراطية سياد بري (1969-1991)، الذي لم يكن الإعجاب لقبيلة إسحاق بسبب استقلالهم المالي، مما يجعل من الصعب السيطرة عليها:
كان لدى سياد كراهية عميقة وشخصية للعشيرة. لا يمكن تخمين الأسباب الحقيقية، ولكن يرجع ذلك جزئيًا إلى عدم قدرته على السيطرة عليها. بوصفهم رجال أعمال بارعين، فقد بنوا مجتمعًا لا يعتمد على سخاء الحكومة. كان للإسحاق علاقات تجارية تقليدية مع دول شبه الجزيرة العربية استمرت على الرغم من محاولات الحكومة تركيز جميع الأنشطة الاقتصادية في مقديشو. لكن سياد فعل ما في وسعه، واضطر تجار إسحاق إلى القيام برحلة طويلة إلى مقديشو للحصول على تصاريح وتراخيص.
ومع ذلك، في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، خرجت جميع صادرات الماشية تقريبًا عبر ميناء بربرة عبر تجار المواشي في إسحاق. شكلت صادرات الماشية بالكامل ما يزيد عن 90 ٪ من إجمالي أرقام الصادرات لجمهورية الصومال في عام معين، وقدمت صادرات بربرة وحدها أكثر من 75 ٪ من دخل البلاد من العملات الأجنبية المسجل في ذلك الوقت.
شجرة القبيلة

في قبيلة إسحاق، تنقسم العشائر إلى قسمين حسب الأم. وتلك العشائر المتحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة هررية -هبر حبوشيد-. والأخرى المنحدرة من أبناء الشيخ إسحاق من امرأة صومالية من عشيرة مجادله من الدر -هبر مجادلة-. في الواقع، فإن معظم العشائر الكبرى في عائلة القبيلة هي في الواقع تحالفات حسب الأم، ومن هنا جاءت كلمة «هبر» والتي تعني في اللغة الصومالية القديمة «الأم». ويتضح هذا في الآتي:
أ. هبر مجادله
إسماعيل (قرحجس)
أيوب
علي (أرب)
عبد الرحمن (هبر أول)
ب. هبر حبوشيد
أحمد (تول جيعله)
موسى (هبر جيعله)
إبراهيم (سنبور)
محمد (عبران)
هناك اتفاق واضح على تسلسل النسب في القبيلة والعشائر الفرعية التي لم تتغير لفترة طويلة. أقدم سلسلة نسب لصومالي مسجلة في الكتب الغربي كتبها السير ريتشارد بيرتون في منتصف القرن التاسع عشر عن مضيفه حاكم زيلع شارماركه علي صالح من هبر يونس.
القائمة التالية تضم العشائر الرئيسية لقبيلة إسحاق:
إسحاق
هبر أول
عيسى موسى
سعد موسى
قرحجس
عيدجله
هبر يونس
أرب
أيوب
هبر جيعله
موسى أبوبكر
محمد أبوبكر
سمانه أبو بكر
تول جيعله
سنبور
عبران