stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يسوع التاريخي
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية

على الرغم من الاختلافات الكبيرة بين وجهات نظر العلماء حول الصورة المناسبة ليسوع، إلا أنه يمكن تجميع وجهات النظر السائدة التي يدعمها عدد من العلماء معًا بناءً على موضوعات أساسية معينة ومتميزة. غالبًا ما تتضمن هذه الصور عناصر متداخلة، كما أن هناك اختلافات بين مؤيدي كل صورة. تعرض الأقسام التالية صور التيارات الرئيسية التي يدعمها العديد من العلماء.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > نبي رؤيوي

تؤكد وجهة نظر النبي الرؤيوي في المقام الأول على إعداد يسوع لرفاقه اليهود لنهاية الزمان. كان أول مؤيد لهذه الفرضية هو ألبرت شفايتزر في كتابه الذي صدر سنة 1906م بعنوان "البحث عن يسوع التاريخي". تضع أعمال إد ساندرز وموريس كيسي يسوع في سياق الرؤية الأخروية اليهودية. يتفق بارت إيرمان مع وجهة نظر شفايتزر بأن يسوع توقع نهاية العالم خلال زمانه، وبني بعض وجهات نظره على الحجة القائلة بأن أقدم مصادر الأناجيل (والتي افترض أنها أولوية مرقس ) والأصحاحان الرابع والخامس من رسالة تسالونيكي الأولى، اللذان كتبا على الأرجح بنهاية سنة 52م، قدّما يسوع في صورة أكثر رؤيوية بكثير من بقية المصادر المسيحية الأخرى التي كُتبت مع نهاية القرن الأول الميلادي، مؤكّدًا أن الرسائل الرؤيوية خفتت تدريجيًا. بينما لا يرى دالي أليسون أن يسوع لم يكن يعتقد بإطار محدد لنهاية الزمان، لكن أليسون يرى أن يسوع بشّر بمذهبه الخاص حول "أحداث نهاية الزمان" التي أشارت لها تعاليم ما بعد السبي اليهودية، ويُنظر إلى تعاليم يسوع حول نهاية الزمان كشكل من أشكال الزهد. تتلاقى وجهة النظر حول يسوع النبي الرؤيوي مع وجهات نظر أخرى، كما في أعمال جيمس كروسلي وروبرت مايلز اللذان يعتبرون تعليم يسوع حول نهاية الزمان وسيلة ثقافية ذات مصداقية ناتجة عن الاضطرابات الاجتماعية والمادية في الجليل واليهودية.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > معالج جذاب

يرى غزا فرمش أن صورة المعالج الجذّاب تُقدّم يسوع كرجل تقي ومقدس، تشبه صورته الصور التي صوّرها التلمود لشخصيات يهودية مثل حنينا بن دوسا  وهوني راسم الدائرة ، وتُقدّم يسوع على أنه حسيدي. يرى ماركوس بورغ يسوع باعتباره رجل روحاني جذاب، أو متصوف أو شخص ذو بصيرة متصل بروح الله. ويقول بورغ أن هذا النوع من الشخصيات الدينية تتضمن أفعالهم أعمالًا كشفاء المرضى، كما يراه شخصية غير أخروية ولم يكن ينوي تأسيس ديانة جديدة، لكن رسالته جعلته على خلاف مع القوى اليهودية في عصره القائمة على "سياسات القداسة". ويتفق كل من ساندرز وكيسي على أن يسوع كان أيضًا معالجًا يتمتع بشخصية جذّابة، لكنهما رأيا أيضًا أنه بالإضافة إلى ذلك كان نبيًا رؤيويًا.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > فيلسوف تشاؤمي

قدّمت صورة الفيلسوف التشاؤمي يسوع على أنه تشاؤمي، وحكيم متجوّل، وفيلسوف يبشر برسالة تغيير تشاؤمية ومتطرفة تدعو إلى إلغاء الهيكل الهرمي للمجتمع في عصره. يعتقد جون دومينيك كروسان أن يسوع لم يُصلب لأسباب دينية، بل لأن تعاليمه الاجتماعية تحدّت مركز السلطة الذي تسيطر عليه السلطات اليهودية. ويعتقد كروسان أن الجليل كان مكانًا تتفاعل فيه الثقافة اليونانية واليهودية بشكل كبير، مع كون جدارا، التي تقع على بعد مسيرة يوم على الأقدام من الناصرة، كانت مركزًا للفلسفة التشاؤمية. فيما يرى بيرتون ماك أيضًا أن يسوع كان تشاؤميًا، وكانت تعاليمه مختلفة تمامًا عن تعاليم عصره لدرجة أنها صدمت الجمهور وأجبرتهم على التفكير، غير أن ماك كان يرى أن موته كان عرضيًا، وليس بسبب تحديه للسلطة اليهودية.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > المسيح اليهودي

طالع أيضًا: المسيح في اليهودية
تضع صورة المسيح اليهودي التي رسمها نيكولاس رايت يسوع ضمن الرؤية اليهودية حول النفي والعودة، وهي الفكرة التي استخدمها لبناء وجهة نظره حول مفهوم الأمل في القرن الأول الميلادي. يعتقد رايت أن يسوع كان المسيح، وزعم بأن قيامة يسوع كانت حدثًا ماديًا وتاريخيًا. تُعد صورة رايت حول يسوع أقرب وجهات نظر العلماء إلى وجهة النظر المسيحية التقليدية، وحتى مع ابتعاده في بعض آراه عن التقليد المسيحي، إلا أن آرائه لا تزال قريبة منهم. كما يدعم ماركوس بوكموهل وبيتر ستولماخر وبرانت بيتر وجهة النظر القائلة بأن يسوع جاء ليعلن نهاية المنفى الروحي اليهودي، ويعلن عن حقبة مسيانية جديدة يقوم فيها الله بتحسين هذا العالم من خلال إيمان شعبه.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > نبي التغيير الاجتماعي

تضع صورة نبي التغيير الاجتماعي يسوع في المقام الأول كشخص تحدى الهياكل الاجتماعية التقليدية في عصره. يرى جيرد ثيسن ثلاثة عناصر رئيسية في أنشطة يسوع جعلته يُحدث تغييرًا اجتماعيًا: وضعه كابن للإنسان، ومجموعة التلاميذ المقربين الذين تبعوه، ومؤيديه المحليين أثناء رحلته عبر الجليل ويهوذا. يذهب ريتشارد هورسلي إلى أبعد من ذلك حيث يُقدّم يسوع كمصلح أكثر تطرُّفًا بدأ حركة شعبية. ويتبنّى ديفيد كايلور أفكارًا قريبة من أفكار هورسلي، لكنها ذات تركيز ديني أكثر، وتبني تصرفات يسوع على لاهوت العهد، ورغبته في تحقيق العدالة. وقدّمت إليزابيث فيورينزا منظورًا نسويًا يرى في يسوع المصلح الاجتماعي الذي أدت أفعاله مثل قبول الأتباع من النساء إلى تحرير بعض النساء في عصره.
دافع جيمس كروسلي وروبرت مايلز عن وجهة نظر مادية تاريخية دقيقة حول يسوع كمؤسس ديني استجاب للظروف المادية المتداخلة في الجليل ويهوذا بطرق ثقافية ذات مصداقية مثل النقاشات القانوني بين اليهود، وإعلان الألفية الثوري. زعم صمويل براندون، وفرناندو بيرميجو روبيو، ورضا أصلان بأن يسوع كان ثوريًا مناهضًا للرومان حاول الإطاحة بالحكم الروماني في فلسطين وإعادة تأسيس مملكة إسرائيل.
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات الرئيسية > الحاخام

تقدم صورة الحاخام فكرة أن يسوع كان مجرد حاخام سعى إلى إصلاح أفكار معينة داخل اليهودية. ترجع هذه الفكرة إلى أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، عندما سعى العديد من اليهود الليبراليين إلى التأكيد على الطبيعة اليهودية ليسوع، ورأوا فيه شيئًا من الإصلاح اليهودي القديم، ويُعد الحاخام إميل هيرش من أبرز داعمي هذا الرأي. صوّر بروس شيلتون في كتابه "الحاخام يسوع: سيرة ذاتية حميمة" يسوع على أنه تلميذ متدين ليوحنا المعمدان رأى أن مهمته هي إعادة الهيكل إلى النقاء، وتطهير الرومان والكهنة الفاسدين من وسطه. وتوصّل الباحث الإنجيلي المحافظ أندرياس كوستنبرجر في كتابه "يسوع كحاخام في الإنجيل الرابع" إلى استنتاج مفاده أن معاصري يسوع كانوا ينظرون إليه على أنه حاخام.
في سنة 2012م، نُشر كتاب "كوشر يسوع" للحاخام الأرثوذكسي شمولي بوتيتش الذي اتخذ فيه بوتيتش موقفًا مفاده أن يسوع كان حاخامًا يهوديًا حكيمًا ومتعلمًا ملتزمًا بالتوراة. يقول بوتيتش إنه كان عضوًا محبوبًا في الجالية اليهودية. وفي الوقت نفسه، يقال إن يسوع احتقر الرومان بسبب قسوتهم، وحاربهم بشجاعة. ويقول الكتاب أنه لم يكن لليهود أي علاقة على الإطلاق بقتل يسوع، بل إن اللوم في محاكمته وقتله يقع على عاتق الرومان وبيلاطس البنطي. ويذكر بوتيتش بوضوح أنه لا يؤمن بيسوع باعتباره المسيح اليهودي. وفي الوقت نفسه، يرى بوتيتش أن "اليهود لديهم الكثير ليتعلموه من يسوع - ومن المسيحية ككل - دون قبول ألوهية يسوع. هناك أسباب عديدة لقبول يسوع كرجل يتمتع بحكمة عظيمة، وتعاليم أخلاقية جميلة، وروح وطنية يهودية عميقة." واختتم كتابه، فيما يتعلق بالقيم اليهودية المسيحية، أن "الصلة بين القيم اليهودية والمسيحية هي يسوع نفسه."
صور يسوع التاريخي > وجهات نظر التيارات غير الرئيسية

قدّم عدد من العلماء بصورة فردية صور أخرى، مثل:
يدعم بن ويذرينجتون وجهة نظر "ذو الحكمة"، ويذكر أن من الأفضل فهم يسوع على أنه معلم الحكمة الذي رأى نفسه تجسيدًا لحكمة الله.
يعتبر جون بول ميير يسوع يهوديًا هامشيًا، مستندًا على وجهة النظر القائلة بأن يسوع همّش نفسه عن عمد بعدة طرق، أولاً عن طريق التخلي عن مهنته كنجار ليصبح واعظًا دون أي وسيلة لدعمه، ثم جداله ضد تعاليم وتقاليد ذلك الوقت في الوقت الذي لم تكن له أي تدريب حاخامي رسمي.
افترض روبرت إيزنمان أن يعقوب البار هو معلم البر المذكور في مخطوطات البحر الميت، وأن صورة يسوع التي في الأناجيل أنشأها بولس الطرسوسي كدعاية مؤيدة للرومان.
افترض حاييم ماكوبي أن يسوع كان فريسيًا، وأن المواقف المنسوبة إلى الفريسيين في الأناجيل تختلف تمامًا عما نعرفه عنهم، وأنه في الواقع كانت آراءهم مشابهة جدًا لتلك المنسوبة إلى يسوع. كما يرى هارفي فالك أن يسوع هو فريسي قديم أو إسيني.
ينظر مورتون سميث إلى يسوع على أنه ساحر، وهي وجهة نظر مبنية على صورة يسوع في المصادر اليهودية اللاحقة، وعلى كتابات منحولة مثل إنجيل مرقس السري.
يرى ليو تولستوي أن يسوع دافع عن اللاسلطوية المسيحية (على الرغم من أن تولستوي لم يستخدم أبدًا مصطلح "اللاسلطوية المسيحية"؛ إلا أن مراجعات كتابه بعد نشره سنة 1894م هي التي صاغت هذا المصطلح).
يعتقد الأطباء النفسيون أوسكار بانيتسا وجورج دي لوستن وويليام هيرش وويليام سارجانت وأنتوني ستور وراج بيرسود وعالم النفس تشارلز بينيه-سانجلي وآخرون أن يسوع كان يعاني من اضطراب عقلي أو حالة نفسية. ارتكزت هذه النظرية على أن مرقس 3: 21 ذكرت أنه عندما سمع أهله ذلك خرجوا ليمنعوه، لأنهم قالوا: "إنه مختل". يقول عالم النفس فلاديسلاف فيتفيكي أن يسوع واجه صعوبات في التواصل مع العالم الخارجي، وعانى من اضطراب الهوية الانفصامية (المعروف سابقًا باسم اضطراب تعدد الشخصيات)، مما جعله مصابًا بالفصام أو حتى حالة فصامية. في الفترة من 1998م إلى 2000م، قام المؤلف البولندي ليزيك نوفاك بتأليف دراسة قام فيها، استنادًا إلى تاريخه الخاص بأوهام الإرسالية والأفكار المبالغة في تقدير قيمتها والمعلومات الواردة في الأناجيل، بمحاولة إعادة بناء نفسية يسوع بعيني النبي الرؤيوي.
انظر أيضا

ميلاد يسوع
اكتتاب كيرينيوس
مخطوطات الكتاب المقدس
نقد الكتاب المقدس
تجانس الأناجيل
الخلفية التاريخية للعهد الجديد
نظرة العهد الجديد لحياة يسوع
الخط الزمني للمسيحية
علم الآثار الكتابي
نظرية أسطورة يسوع
تسلسل تاريخي ليسوع
تاريخية الكتاب المقدس
يسوع في علم الأساطير المقارن
ندوة يسوع
عرق يسوع ومظهره
الخط الزمني للمسيحية
الملاحظات

↑  Ehrman says, "There is historical information about Jesus in the Gospels."
↑  In Galatians 4:4, Paul states that Jesus was "born of a woman."
↑  In Romans 1:3, Paul states that Jesus was "born under the law."
↑  That Jesus had a brother named James is corroborated by Josephus.
↑  Additional elements:
* Bible scholars James Beilby and Paul Eddy write that consensus is "elusive but not entirely absent". According to Beilby and Eddy, "Jesus was a first-century Jew, who was baptized by John, went about teaching and preaching, had followers, was believed to be a miracle worker and exorcist, went to Jerusalem where there was an "incident", was subsequently arrested, convicted and crucified."
* Amy-Jill Levine has stated that "there is a consensus of sorts on the basic outline of Jesus' life. Most scholars agree that Jesus was baptized by John, debated with fellow Jews on how best to live according to God’s will, engaged in healings and exorcisms, taught in parables, gathered male and female followers in Galilee, went to Jerusalem, and was crucified by Roman soldiers during the governorship of Pontius Pilate (26–36 CE)."
وصلات خارجية

Historical Jesus Theories, a survey by Peter Kirby of the views of a number of scholars
PBS Frontline: From Jesus to Christ
NT Biblical Studies Articles at Apollos.ws, including links to online articles on the historical Jesus
The Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of its Progress from Reimarus to Wrede by ألبرت شفايتزر، translated by W. Montgomery
Articles about the historical Jesus by وليام لين كرايغ
Jesus in Kashmir, The Lost Tomb by Suzanne Olsson. Publishing Gateway. 2020. ISBN 978-0-578-49626-9
Unofficial page of Nicholas Wright, including articles on Jesus
| ع ن الإنجيل والتاريخ | ع ن الإنجيل والتاريخ | ع ن الإنجيل والتاريخ |
| --- | --- | --- |
| دراسات عامة |  النقد الكتابي  الدراسات الكتابية  تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين  الإنجيل والتاريخ  البحث عن يسوع التاريخي  مقارنة يسوع في الأساطير  |  |
| التاريخية |  علم الآثار الإنجيلي  تاريخية المسيح  تاريخية الإنجيل   الموثوقية التاريخية للأناجيل  قائمة القطع الأثرية في علم الآثار التوراتي  قائمة الشخصيات الإنجيلية المحددة في المصادر الخارجية للإنجيل  قائمة مقابر الشخصيات الإنجيلية  قائمة مخطوطات الإنجيل العبري  قائمة برديات العهد الجديد  قائمة آيات العهد الجديد المحذوفة  الاختلافات النصية في العهد الجديد  يسوع التاريخي  |  |
| النقد |  نقد الإنجيل  نظرية أسطورة يسوع  |  |
بوابة:الإنجيل: بوابة:الإنجيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة التاريخ
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة المسيحية
بوابة يسوع
المقاطعة اليهودية خلال القرن الأول الميلادي.
مخطوطة بيزنطية من القرن الحادي عشر الميلادي تحتوي على افتتاحية إنجيل لوقا.
لوحة زيتية لهيرمان صمويل ريماروس.
ألبرت شفايتزر الذي صاغ كتابه عبارة "البحث عن يسوع التاريخي".
حجر بيلاطس من قيسارية ماريتيما، محفوظ الآن في متحف إسرائيل.
بارت إيرمان
ماركوس بورغ
جون دومينيك كروسان
مخطوطتان من مخطوطات البحر الميت في الكهف الذي اكتشفتا فيه قبل أن ينقلهما الأثريون.
أروتشي

| Aroche أروتشي> (بالإسبانية: Aroche)‏    | Aroche أروتشي> (بالإسبانية: Aroche)‏    |
| --- | --- |
أروتشي: أروتشي
موقع أروتشي في مقاطعة ولبة (إسبانيا): موقع أروتشي في مقاطعة ولبة (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: أندلوسيا
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: ولبة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 37°56′37″N 6°57′13″W﻿ / ﻿37.9437165°N 6.9536542°W﻿ / 37.9437165; -6.9536542   
المساحة: 499 كم² كم2
الارتفاع: 420 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3.282 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 6,58 نسمة\كم²
  • الذكور: 1528  (2019)  
  • الإناث: 1545  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: H  
الرمز البريدي: 21240
الرمز الهاتفي: 959 (34+)
الموقع الرسمي: أروتشي
الرمز الجغرافي: 6358184  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية أروتشي (بالإسبانية: Aroche) هي بلدية تقع في مقاطعة ولبة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية أروتشي 3.282 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
| التطور الديمغرافي في أروتشي> 1996 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 1999 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 2002 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 2005 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 2007 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 2009 | التطور الديمغرافي في أروتشي> 2011 | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  | التطور الديمغرافي في أروتشي>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 3.581 | 3.517 | 3.384 | 3.319 | 3.306 | 3.113 | 3.282 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
أعلام

خوان فيلار
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), Instituto Nacional de Estadística, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
يوسف عبدالحسين خلف

| يوسف عبدالحسين خلف>  وزير الشؤون القانونية، وزير العمل بالوكالة منذ 25 نوفمبر 2024   | يوسف عبدالحسين خلف>  وزير الشؤون القانونية، وزير العمل بالوكالة منذ 25 نوفمبر 2024   |
| --- | --- |
في المنصب 13 يونيو 2022 – حتى الآن: في المنصب 13 يونيو 2022 – حتى الآن
العاهل: حمد بن عيسى آل خليفة
رئيس الوزراء: سلمان بن حمد آل خليفة
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 20 يوليو 1968 المنامة
مواطنة:  البحرين
الجنسية:  البحرين
الديانة: الإسلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوسف عبدالحسين خلف، قانوني بحريني، وزير الشؤون القانونية منذ 13 يونيو 2022.
عن حياته

عمل كمحام ومستشار قانوني خلال الفترة 1990 حتى 2002 وهو محكم معتمد لدى محاكم البحرين وعدد من مراكز التحكيم الإقليمية والدولية عمل خلال الفترة 2002 حتى 2005 مستشاراً قانونياً بديوان ولي العهد وفي عام 2005 شغل منصب رئيس المستشارين القانونين بمجلس التنمية الاقتصادية والإضافة إلى عمله بمجلس التنمية الاقتصادية عمل مستشاراً قانونياً بمكتب النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء خلال الفترة 2013 حتى 2020 وعمل مستشاراً قانونياً بمكتب رئيس مجلس الوزراء خلال الفترة 2021 حتى 2022.
وفي 13 يونيو 2022 أصدر الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين مرسوماً بتعديل وزاري حيث عُين وزيراً للشؤون القانونية  وكما تم تجديد تعينه في نفس المنصب في مرسوم تشكيل الحكومة الذي صدر في 21 نوفمبر 2022.
أوسمة حصل عليها

حصل على وسام الكفاءة من الدرجة الأولى عام 2014 ووسام الأمير سلمان بن حمد للاستحقاق الطبي عام 2022.
كوين (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع كوين (توضيح).
كوين
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم مغامرة — كوميديا درامية 
تاريخ الصدور:  7 مارس 2014
مدة العرض:  146 دقيقة
اللغة الأصلية:  الهندية
البلد:  الهند
مواقع التصوير:  أمستردام — باريس — دلهي 
الجوائز:   جائزة فيلم فير لأفضل فيلم (2015) 
موقع الويب:  queenthefilm.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  فيكاس باهل
الكاتب:  أنفيتا دات غوبتان(الحوار)
القصة:  فيكاس باهل
السيناريو:  شايتلي بارمر فيكاس باهل بارفيز شيخ
البطولة:  كانغنا رنولت راجكومار راو
التصوير:  بوبي سينغ
الموسيقى:  أميت تريدفي
التركيب:  Abhijit Kokate (en)  — أنوراج كاشياب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  Phantom Films (en)  
المنتج:  أنوراغ كاشياب فيكرامأديتيا موتوان
التوزيع:  Viacom 18 Motion Pictures
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  12.5 كرور روبية هندية (2٫1 مليون دولار أمريكي)
الإيرادات:  97 كرور روبية هندية (16 مليون دولار أمريكي)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملكة (بالإنجليزية: Queen)‏ هو فيلم هندي صدر يوم 7 مارس عام 2014. الفيلم من إخراج فيكاس باهل و بطولة كل من كانغنا رنولت وراجكومار راو في الأدوار الرئيسية.
تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان بوسان شهر أكتوبر 2013 .
القصة

بعدما فسخ راجكومار راو خطبتهما، تقرر كانغنا رنولت _الفتاة غير الواثقة من نفسها_ السفر وحدها إلى باريس (الوجهة التي كان مقررا أن يقضيا فيها شهر العسل بعد الزواج ). هذا السفر كان مناسبة لتتعرف على أصدقاء جدد من جنسيات مختلفة وتكتشف برفقتهم أماكن رائعة وتعيش لحظات ومواقف مميزة غيرت حياتها بالكامل وأنستها صدمة فسخ الخطبة وتستعيد بذلك ثقتها بنفسها.
طاقم الممثلين

كانغانا رانوت بدور راني
راجكومار راو بدور فيجاي
ليزا هايدون بدور فيجايلاكشمي
الإستقبال > شباك التذاكر

بلغ مجمل ايرادات الفيلم 97 كرور أي ما يعادل 15 مليون دولار أمريكي.
الإستقبال > الاستقبال النقدي

لقي الفيلم استحسان كبير من طرف النقاد، مشيدين بأداء كانغنا رنولت الرائع.
الموسيقى التصويرية

موسيقى الفيلم التصويرية هي من تأليف الملحن أميت تردفي
وصلات خارجية

كوين على موقع IMDb (الإنجليزية)
كوين على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
كوين على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
كوين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
كوين على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كوين على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كوين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كوين على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
كوين على موقع كينوبويسك (الروسية)
الموقع الرسمي
بوابة المرأة
بوابة الهند
بوابة باريس
بوابة بوليوود
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
حوالة (مصطلح)

حوالة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  منتج مالي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هذه المقالة عن مصطلح لغوي. لمعانٍ أخرى، طالع حوالة (توضيح).
الحِوَالة هي أمر دفع لمبلغ محدد مسبقًا من المال، نظرًا لأنه سيتم دفع الأموال مسبقاً للمبلغ المتفق عليه بين الأطراف، غالباً ما يستخدم هذا النوع من الحِوالات لمن لا يملك حساب بنكي، لذا فأن الحِوالة النقدية طريقة دفع موثوقة أكثر من الشيك، وغالباً ما تطلب مكاتب العقار في أمريكا من العملاء الجدد القيام بعملية حِوالة نقدية حيث يمكنهم التوجه لمتاجر مثل كروجر أو وول مارت لإتمام تلك الحِوالة.
كيف تشتري الحِوالة النقدية
سيتعين على الشخص الذي يشتري الحِوالة النقدية ملء اسم المستلم في نموذج والمبلغ الذي يجب أن يحصل عليه المستلم ويجب أن لا يتعدى المبلغ الحد الأقصى لمعظم الحِوالات المالية هو 1000 دولار. لذلك سيحتاج المشتري إلى شراء أكثر من حِوالة نقدية إذا كان يحتاج لتحويل مبلغ أكثر من الحد المنصوص عليه. عادةً ما يتقاضى المصرف رسومًا أكثر من المتاجر لإصدار الأوردر موني.
عند شراء الحِوالة النقدية، قد تضطر إلى دفع رسوم رمزية.
يمكنك شراء الحِوالة النقدية من مجموعة متنوعة من المواقع مثل المتاجر الكبيرة ومكاتب البريد وحتى بعض محطات الوقود.
تعتبر الحِوالة النقدية بديلاً آمنًا لاستخدام النقد أو الشيكات.
يمكن أن تكون الحِوالة النقدية الدولية وسيلة غير مكلفة لإرسال المال عبر الحدود بسرعة.
تحذير: الحِوالة النقدية ليس شيكًا، ومن الصعب تتبعه؛ لذا احتفظ بالإيصال حتى تتأكد من استلام الطلب وصرفه من قبل المدفوع له.
عندما يدفع شراء الحِوالة النقدية، فإنه يأتي مع إيصال يتضمن الرقم التسلسلي للأمر المالي. يجب دائمًا الاحتفاظ بهذه المعلومات إلى أن يتأكد المشتري من أن الحِوالة المالية قد تم إنهائها. حيث أنه وبدون الإيصال، قد يكون تتبع الأمر مالي صعبًا أو مستحيلًا.
الاستعمال

يتم شراء حِوالة نقدية بالمبلغ المطلوب، وهو يشبه الشيك المصدق، لكن يتمثل الاختلاف الرئيسي في أن الحِوالة النقدية عادةً ما تكون بحد أقصى (على سبيل المثال، تحدد خدمة البريد بالولايات المتحدة الحِوالة النقدية بأن لا تزيد عن 1000 دولار أمريكي اعتبارًا من أغسطس 2017 ) بينما الشيكات المصدقة ليس لها هذا الحد. تتكون الحِوالة النقدية من جزأين (ورقتين): نسخة هي الشيك القابل للتحويل إلى المستفيد، ونسخة عبارة عن إيصال يحتفظ به العميل لنفسه. ويتم كتابة المبلغ على النسختين، وقد يكون هناك نسخة ثالثة إما كنسخة ورقية أو إلكترونية ويُحتفظ بها في مكان الإصدار سواء كان متجر أم مكتب بريد.
المزايا والعيوب

تحظى الحِوالات المالية بقبول محدود في شركات التأمين بسبب مخاوف بشأن غسيل الأموال. بسبب الأحكام الواردة في قانون باتريوت الأمريكي وقانون السرية المصرفية، تتطلب الحِوالة النقدية متطلبات معالجة تنظيمية أكثر بكثير من الشيكات الشخصية أو شيكات أمين الصندوق أو الشيكات المصدقة.
في بعض الحالات، قد يكون الدفع باستخدام الحِوالة النقدية أكثر أمانًا من الدفع بشيك شخصي. نظرًا لأن الشيكات الشخصية تتضمن رقم توجيه صاحب الحساب ورقم الحساب المصرفي، يمكن سرقة هذه المعلومات الخاصة واستخدامها لإنشاء شيكات احتيالية وتوقيعها. في المقابل، لا تتضمن الحِوالة النقدية معلومات شخصية عن مستريها.
مزايا
لا تتضمن الحِوالة النقدية معلومات شخصية، مثل رقم التوجيه الخاص بالمصرف الذي تتعامل معه ورقم حسابك المصرفي.
يمكن للمستلم صرف الطلب في بنك محلي - ليس هناك شرط للذهاب إلى نفس مكان الإصدار لصرف الحِوالة النقدية.
يمكن أيضًا إيداع الحِوالة النقدية في حساب مصرفي بدون رسوم.
يمكن إصدار الحِوالة النقدية في بلد ما ويمكن صرفها في بلد آخر.
عيوب
يمكن أن يكون تتبع الحِوالة النقدية أكثر صعوبة من تتبع الشيك الشخصي - لمعرفة ما إذا كان قد تم صرف الحِوالة النقدية، يمكن أن تتطلب هذه العملية نماذج وتستغرق أسابيع.
يمكن أن يترتب على صرف الحِوالة النقدية رسوم.
قد يكون هناك تأخير في الحصول على الأموال إذا تم صرفها في بنك آخر غير المُصدر.
يمكن أن تكون الحِوالة النقدية وسائل احتيالية؛ كن حذرًا بشأن استلامها من أشخاص لا تعرفهم ولا تنفق الحِوالات المالية التي تودعها في البنك حتى تعرف أن البنك كان قادرًا على صرفها.
تاريخ

تم إنشاء نظام الحِوالات البريدية من قبل شركة خاصة في بريطانيا العظمى في عام 1792 وكان مكلفًا ولم يكن ناجحًا للغاية، وفي عام 1836 تم بيعه إلى شركة خاصة أخرى مما أدى إلى خفض الرسوم، مما زاد بشكل كبير من شعبية النظام واستخدامه. لاحظ مكتب البريد النجاح والربحية واستحوذ على ذلك النظام في عام 1838. تم تخفيض الرسوم فزاد الاستخدام بشكل أكبر مما جعل نظام الحِوالات البريدية مربحًا بشكل كبير، وكانت عيبًا وحيداً وهو الحاجة إلى إرسال المال مسبقا إلى مكتب البريد قبل تقديم الحِوالة النقدية إلى مستلم الطلب. من المحتمل أن يكون هذا العيب هو الحافز الأساسي لإنشاء نظام الحِوالة البريدي (Postal Order System) في 1 يناير 1881.