stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الجنة في الإسلام
صفة أهل الجنة ونعيمهم

يدخل أهل الجنةِ الجنةَ على أكمل صورة وأجملها، على صورة النبي آدم، ويكونون ذو نفوس صافية وأرواح طاهرة وزكية. ويكونون جردًا مردًا كأنهم مكحولون، وهم أبناء ثلاث وثلاثين. ومن صفتهم أنهم لا يبصقون ولا يمتخطون ولا يتغوطون، ولا ينامون، كما جاء في الحديث. وعندما يدخلون الجنة يسبحون ربهم ويكون آخر دعواهم: الحمد لله رب العالمين. قال الله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝٩ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٠﴾
تتحق أماني أهل الجنة في مدة قصيرة جدًا، كما حدّث رسول الله أن أحدهم من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فيأذن له، فما يكاد يلقي البذر حتى يضرب بجذوره في الأرض ثم ينمو ويكتمل وينضج في نفس الوقت. ومما يدل على سرعة تحقيق الأماني قوله: «المؤمن إذا اشتهى ولدًا في الجنة، كان حمله ووضعه وسنه في ساعة واحدة كما يشتهي».
ومما يفعله أهل الجنة بعد دخولهم الجنة تأنيب الكفار والضحك منهم، كما ذُكر في القرآن: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ۝٤٤﴾. وذكر القرآن بأن الكفار كانوا يسخرون من الذين آمنوا في الدنيا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ ۝٢٩﴾، فلذلك استحقوا بأن يسخر منهم المؤمنون يوم القيامة: ﴿فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ ۝٣٤﴾.
ومن نعيم أهل الجنة التسبيح والتكبير، ويكون هذا الذكر ليس من باب التكليف وإنما يُلهَمون التسبيح والتكبير في الجنة كما يُلهمون النفس.
وأفضل ما يعطاه أهل الجنة، رضوان الله والنظر لوجهه، فعن النبي قال: «إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدًا». وقال الله: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ۝٢٣﴾، وقال أيضًا: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٢٦﴾ [يونس:26]، وقد فُسرت الحسنى بأنها الجنة، والزيادة هي رؤية وجه الله.
صفة أهل الجنة ونعيمهم > طعامهم وشرابهم

إلى جانب أشجار الجنة وثمارها، وأنهارها وعيونها، فإن لأهل الجنة مايشتهون من الأطعمة المتنوعة كما قال الله: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ۝٢٤﴾. وثبت عن النبي محمد أن أول طعام أهل الجنة هو زيادة كبد الحوت.
وإن من ما فُصّل من شراب الجنة في الوصف خمرها، فقد ذُكر خمر الجنة بأنه يختلف عن خمر الدنيا، فهو لا يصدع الرؤوس ولا ينزف العقول، قال ابن عباس: "في الخمر أربع خصال: السكر والصداع، والقيء والبول، فذكر الله خمر الجنة ونزهها عن هذه الخصال.، وأنه منزه من العيوب ولونه أبيض، كما قال الله: ﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ۝٤٥ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ۝٤٦ لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ ۝٤٧﴾.
ولا ينتج عن طعام وشراب الجنة الفضلات والأذى والدنس من البول والغائط وما شابه، ولكن تخرج بقايا الطعام والشراب على هيئة رشح كرشح المسك يفيض من أجسادهم، كما يتحول بعض منه أيضًا إلى جشاء كجشاء المسك تنبعث منه الروائح الطيبة العبقة.
أما عن آنيتهم فهي الذهب والفضة، كما قال الله: ﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٧١﴾، وقال:﴿وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا ۝١٥ قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ۝١٦﴾. ومن الآنية التي يشربون منها الأكواب والأباريق والكؤوس، كما قال: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ۝١٧﴾.
صفة أهل الجنة ونعيمهم > لباسهم وحليهم ومباخرهم

يلبس أهل الجنة أفخر اللباس، ويتزينون بأنواع من الحلي، ومن لباسهم الحرير، ومن زينتهم وحلاهم أساور الذهب والفضة واللؤلؤ، كما قال: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ۝٣٣﴾، وقال: ﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ۝٢١﴾. وفي هذه الآية يبان أنهم يلبسون السندس والإستبرق أيضًا، وتكون ذات ألوان ومنها الخضراء. وتكون ثياب أهل الجنة أرقى الثياب، إذ أتى النبي بثوب من حرير، فجعل الصحابة يعجبون من حسنه ولينه فقال: «لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أفضل من هذا»
ولهم أمشاط من ذهب وفضة، ويتبخرون بعود الطيب، كما قال رسول الله: «أمشاطهم الذهب، ووقود مجامرهم الألوة ورشحهم المسك». وبعضهم يُحلّى بالتيجان كالشهداء، إذ قال النبي: «ويُوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها». وقال النبي في وصف تيجان نساء الجنة «وإن عليهن التيجان ، وإن أدنى لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب».
وثياب أهل الجنة كما ثبت لا تبلى ولاتفنى: «من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه».
صفة أهل الجنة ونعيمهم > فرشهم وخدمهم

إن المؤمنين يكونون في الجنة على سرر مصفوفة أو فرش مرفوعة بطائنها من الإستبرق ويكونون متقابلين، فقد قال الله: ﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ۝١٣ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ ۝١٤ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ۝١٥ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ۝١٦﴾. وقال: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ۝٧٦﴾ [الرحمن:76]. ويكونون متكئين على هذه السرر والأرائك والفرش.
يخدم أهل الجنة غلمان صغار يخلقهم الله لهذه المهمة. وهم مخلدون على حالتهم لا يكبر سنهم، وهم في غاية الجمال، ووصفوا في القرآن بأنهم كاللؤلؤ: ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ۝١٩﴾.
صفة أهل الجنة ونعيمهم > سوقهم واجتماعهم

قال رسول الله: «إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا. فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا». والسوق مجمع لهم يجتمعون فيه كما يجتمع الناس في الدنيا في السوق، ويأتونها مقدار كل أسبوع.
وإن أهل الجنة يزور بعضهم بعضًا، ويجتمعون في المجالس يتحدثون، ومن ما يتحدثون به نعمة الله عليهم: ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ۝٢٥ قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ ۝٢٦ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ۝٢٧ إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ۝٢٨﴾. وأيضًا يتحدثون عن صحبتهم السيئة في الدنيا: ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ۝٥٠ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ۝٥١ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ۝٥٢ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ۝٥٣ قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ ۝٥٤ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ۝٥٥ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ۝٥٦ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ۝٥٧﴾.
صفة أهل الجنة ونعيمهم > نساؤهم والحور العين

إذا دخل المؤمن الجنة وكانت زوجته صالحة فإنها تكون زوجته في الجنة: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ ۝٧٠﴾. ويزوج الله المؤمنين بزوجات غير زوجاتهم في الدنيا ويسمون الحور العين: ﴿كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ۝٥٤﴾، والحوراء التي يكون بياض عينها شديد البياض وسواده شديد السواد، والعيناء هي واسعة العين. ووصفهن القرآن بعدة أوصاف، منها أنهن بارزات الثدي جميلات متقاربات في السن: ﴿وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ۝٣٣﴾. ومنها أنهن أبكارًا لم ينكحهن أحد قبلهم، وهن متحببات لأزواجهن غنجات، فقد قال الله: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ۝٣٥ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ۝٣٦ عُرُبًا أَتْرَابًا ۝٣٧﴾. ووصفهن بأنهن كاللؤلؤ في آية، وكالياقوت والمرجان في آية أخرى. وتكون نساء الجنة مطهرات من الحيض والنفاس، ووردت أحاديث كثيرة تصف جمال الحور العين ونساء الجنة، فقد قال رسول الله: «ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها».
يختلف عدد زوجات كل رجل مؤمن في الجنة، فللشهيد 72 زوجة من الحور العين كما قال الرسول محمد. وقد قال عنهن أنهن يغنين بأصوات عذبة جميلة: «إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد قط، إن مما يغنين به نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ينظرون بقرة أعيان، وإن مما يغنين به نحن الخالدات فلا نمتنه نحن الآمنات فلا نخفنه نحن المقيمات فلا نظعنه». وأخبر عنهن أنهن يغرن على أزواجهن في الدنيا إذا آذى الواحدَ زوجتُه في الدنيا: «لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللهُ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا». وأخبر أن الرجل يُعطى قوة كبيرة للنكاح: «يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ؟، قَالَ: يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ رجل».
مراجع

1 2  صحيح البخاري: 3072.
↑  صحيح مسلم: 2816.
↑  صحيح مسلم: 5087.
↑  كتاب الجنة والنار للأشقر، ص 113
↑  صحيح البخاري: 6081
↑  صحيح مسلم: 197
↑  سنن أبي داود: 4652
↑  صحيح الجامع: (350/1) ورقمه:1068
↑  كتاب الجنة والنار، ص 122
↑  كتاب الجنة والنار، ص 124
↑  صحيح البخاري: 6566
↑  جامع الأصول (553/10)
↑  صحيح مسلم: 2149
1 2  صحيح مسلم: 2836
↑  كتاب الجنة والنار، ص 143
↑  صحيح البخاري: 1898
↑  النهاية لابن كثير: (214/2)
↑  صحيح البخاري: 2790
↑  التذكرة للقرطبي: ص 440
↑  صحيح مسلم: 189
↑  النهاية: (2332/2)
↑  الجنة والنار: ص 155،156
↑  مشكاة المصابيح: 5630
↑  صحيح البخاري: 3342
↑  صحيح الجامع الصغير: 6324
↑  التذكرة: ص 504
↑  مجموع فتاوى شيخ الإسلام: (312/4)
↑  جامع الأصول: (507/10)
↑  صحيح البخاري: 2839
↑  النهاية: (264/2)
↑  الجنة والنار: ص 161
↑  صحيح الجامع الصغير: 3636
↑  الجنة والنار: ص 162
↑  صحيح الجامع الصغير: 2119
↑  صحيح البخاري: 2838
↑  صحيح الجامع: 6334
↑  الجنة والنار: ص 168
↑  الجنة والنار: ص 170
↑  صحيح الجامع الصغير: (150/5)
↑  صحيح مسلم: 2826
↑  صحيح البخاري: 3598
↑  سلسلة الأحاديث الصحيحة: 1985
↑  الجنة والنار: ص 173
↑  صحيح مسلم: 1892
↑  الجنة والنار: ص 177
↑  جامع الأصول: 8069
↑  شرح النووي على مسلم: (165/17)
↑  الجنة والنار: ص 183
↑  جامع الأصول: (535/10)
↑  مشكاة المصابيح: 5234
↑  صحيح مسلم: 2834
↑  سلسلة الأحاديث الصحيحة: 824
↑  سنن الترمذي: 3768
↑  سلسلة الأحاديث الصحيحة: 1424
↑  صحيح الجامع الصغير: 50
↑  الجنة والنار: ص 207،208،209
↑  الجنة والنار: ص 213،214
↑  الجنة والنار: 234
↑  صحيح الجامع: 6525
↑  فتح الباري: (326/6)
↑  مشكاة المصابيح: (88/3)
↑  الجنة والنار: ص 246
↑  الجنة والنار: ص 222
↑  تفسير ابن كثير: 514/6
↑  الجنة والنار: ص 224
1 2  فتح الباري: (319/6)
↑  مشكاة المصابيح: 3834
↑  صحيح ابن حبان ،(ج 16 / ص 409) ، رقم الحديث (7397) حسن .
↑  صحيح مسلم: 2883
↑  النووي على مسلم: (170/17)
↑  الجنة والنار: ص 237،238
↑  الجنة والنار: ص 239
↑  فتح الباري: (15/6)
↑  الجنة والنار: ص 239،240
↑  صحيح الجامع الصغير: 1557
↑  صحيح الجامع الصغير: 7069
↑  مشكاة المصابيح: 5636
مراجع > آيات

↑  سورة الأنعام، الآية 127
↑  سورة التوبة، الآية 72
↑  سورة يونس، الآية 9
↑  سورة النحل، الآية 30
↑  سورة الكهف، الآية 107
↑  سورة الفرقان، الآية 15
↑  سورة الفرقان، الآية 75
↑  سورة فاطر، الآية 35
↑  سورة السجدة، الآية 19
1 2  سورة يونس، الآية 26
↑  سورة الدخان، الآية 51
↑  سورة القمر، الآية 55
↑  سورة الزمر، الآية 73
↑  سورة السجدة، الآية 17
↑  سورة المجادلة، الآية 11
↑  سورة الرحمن، الآية 46
↑  سورة الرحمن، الآية 63
↑  سورة الرحمن، الآية 50
↑  سورة الرحمن، الآية 66
1 2  سورة الرحمن، الآية 52
1 2  سورة الرحمن، الآية 68
↑  سورة الرحمن، الآية 54
1 2  سورة الرحمن، الآية 76
↑  سورة الرحمن، الآية 58
↑  سورة الرحمن، الآية 70
↑  سورة السجدة، الآية 17
↑  سورة البروج، الآية 11
↑  سورة محمد، الآية 15
↑  سورة الحجر، الآية 45
↑  سورة المرسلات، الآية 41
↑  سورة النساء، الآيتان 5،6
↑  سورة المطففين، الآيات 22-28
↑  سورة الإنسان، الآيتان 17،18
↑  سورة الزمر، الآية 20
↑  سورة الرحمن، الآية 72
↑  سورة الواقعة، الآيات 27-29
↑  سورة الواقعة، الآيتان 32،33
↑  سورة البقرة، الآية 25
↑  سورة الرحمن، الآية 48
↑  سورة الرحمن، الآية 64
↑  سورة الإنسان، الآية 14
↑  سورة الواقعة، الآية 30
↑  سورة النجم، الآيتان 14،15
↑  سورة الواقعة، الآية 21
↑  سورة الحج، الآية 56
↑  سورة المؤمنون، الآيتان 10،11
↑  سورة يونس، الآيتان 9،10
↑  سورة الأعراف، الآية 44
↑  سورة المطففين، الآية 29
↑  سورة المطففين، الآية 34
↑  سورة القيامة، الآية 23
↑  سورة الحاقة، الآية 24
↑  سورة الصافات، الآيات 45-47
↑  سورة الزخرف، الآية 71
↑  سورة الإنسان، الآيتان 15،16
↑  سورة الواقعة، الآية 17
↑  سورة فاطر، الآية 33
↑  سورة الإنسان، الآية 21
↑  سورة الغاشية، الآيات 13-16
↑  سورة الإنسان، الآية 19
↑  سورة الطور، الآيات 25-28
↑  سورة الصافات، الآيات 50-57
↑  سورة الزخرف، الآية 70
↑  سورة الدخان، الآية 54
↑  سورة النبأ، الآية 33
↑  سورة الواقعة، الآيات 35-37
مراجع > كتب

حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، لابن قيم الجوزية.
صفة الجنة وما أعد الله لأهلها من النعيم لابن أبي الدنيا.
الجنة والنار، من سلسلة اليوم الآخر لعمر بن سليمان الأشقر.
التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة لشمس الدين القرطبي.
الحياة الآخرة - ما بين البعث إلى دخول الجنة والنار لغالب بن علي عوالجي.
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القأديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| ع ن يوم القيامة في الإسلام | ع ن يوم القيامة في الإسلام |
| --- | --- |
القبر والبرزخ:  منكر ونكير  نعيم القبر  عذاب القبر  برزخ  عليون  سجين 
مشاهد يوم القيامة:  * النفخ في الصور (نفخة الفزع  نفخة الصعق  نفخة البعث)  البعث والحساب  الشفاعة  الصراط 
الجنة في الإسلام:  * درجات الجنة (الفردوس  الغرفة  الوسيلة)  سدرة المنتهى  شجرة طوبى  نهر الكوثر  حور عين  جنات عدن  رضوان (خازن الجنة) 
النار في الإسلام:  جهنم  شجرة الزقوم  الزبانية  مالك (خازن النار) 
مواضيع متعلقة:  أركان الإيمان  علامات الساعة الكبرى  علامات الساعة الصغرى  إسرافيل  النفس المطمئنة  الفرقة الناجية  العشرة المبشرون بالجنة  أصحاب الأعراف 
 بوابة:الإسلام:  بوابة:الإسلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ الجنة في الإسلام.
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
الفوزان القابضة (شركة)

الفوزان القابضة
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   السعودية 
التأسيس:  1959 
النوع:  شركة خاصة سعودية
المقر الرئيسي:  مدينة الخبر ،  السعودية
موقع الويب:  alfozan.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  أكاديمية الفوزان الشركة المتحدة للإلكترونيات 
النشاطات:  التجزئة والتصنيع والعقارات والتجارة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  عبداللطيف ومحمد الفوزان
أهم الشخصيات:  عبداللطيف ومحمد الفوزان
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شركة الفوزان القابضة (بالإنجليزية: Al Fozan Holding Company)‏،  (اختصارًا: الفوزان القابضة) هي شركة قابضة تتّخذ من المملكة العربية السعودية مقرًا لها، ويمتدّ نطاق أعمالها إلى دول مجلس التعاون الخليجي والشرق الأوسط. وهي واحدة من الشركات العائلية في السعودية وعلي مدار 60 عاما جمعت الشركة محفظة استثمارية متنوعة للغاية تشمل العديد من الصناعات بما في ذلك البيع بالتجزئة والتصنيع والعقارات والتجارة.
منذ تأسيسها كشركة قابضة، تضمّنت إستراتيجية الفوزان شركات فرعية مملوكة بالكامل، وإدارة المحافظ لعدد من الشركات الفرعية الأخرى وشركات ناشئة ذات إمكانات نمو واعدة. وتسعى إلى بناء تحالفات وعمليات دمج ومشاريع مشتركة تعزّز مكانتها القوية في السوق.
الأهداف الاستراتيجية للشركة

تقوم الأهداف الاستراتيجية للفوزان على التعاون وبناء الشراكات مع المستثمرين الناجحين والبارزين الذين يطمحون للتوسّع جغرافيا في المنطقة وفقاً لأبحاث السوق. كما تهدف الشركة لتوسيع نطاق انتشارها لخلق حضور في الساحة العالمية، مما أدى إلى استمرار نموها خلال السنوات الماضية، مع نسبة انتشار تصل إلى 70 % داخل المملكة، و30 % في جميع أنحاء دول مجلس التعاون الخليجي.
المسؤولية الاجتماعية للفوزان القابضة

وفقاً لاستراتيجية الشركة فإن المسؤولية الاجتماعية تأتي في مقدمة أولوياتها، وتقدم أعمالها المجتمعية المختلفة من خلال ذراعها الاجتماعي «الفوزان لخدمة المجتمع» كبرنامج يعنى بمتابعة المسؤوليات الاجتماعية والأعمال الخيرية، بهدف المساهمة في بناء مستقبل أفضل للمجتمع والاقتصاد والبيئة. وأن يكون لشركات المجموعة والملاك والموظفين تأثيرًا إيجابياً في حياة الأفراد والمجتمعات. وقد أطلقت الفوزان العديد من المبادرات منها: أكاديمية الفوزان لتطوير قيادات المؤسسات غير الربحية، جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد، جمعية ارتقاء، مركز عبد اللطيف الفوزان للتوحد، مركز الفوزان للتأهيل الشامل، كما ساهمت الشركة في تأسيس جمعية إطعام.
الفوزان القابضة محفظة متنوعة

تعمل شركة الفوزان القابضة مع قادة الصناعة في القطاعين العام والخاص لبناء وتطوير شراكات أو تحالفات تخلق فرصاً جديدة للجميع، واستكشاف الفرص الاستثمارية من الصناعات الحيوية المتنوعة. وقد عملت الشركة على توسيع محفظتها الاستثمارية لتشمل صناعات مختلفة مثل المعدات الكهربائية والنفط والغاز والإنشاء ومستلزمات الرعاية الصحية، مواكبة لتطلعات المملكة تجاه التنويع الاقتصادي.
الشركات التابعة > الشركة المتحدة للإلكترونيات «اكسترا»

تأسّست الشركة المتحدة للإلكترونيات «اكسترا» في عام 2003م، كأول مشروع لمجموعة الفوزان في قطاع التجزئة يقدم تجربة تسوق متكاملة في مجال الأجهزة الإلكترونية الاستهلاكية والأجهزة المنزلية مثل الهواتف المحمولة والكاميرات ومنتجات العناية الشخصية وغيرها. أدرجت اكسترا في السوق المالية السعودية (تداول) منذ عام 2011، وصنفت كواحدة من أفضل مائة علامة تجارية في المملكة العربية السعودية، كما حازت لقب أفضل متاجر التجزئة في المملكة ضمن قائمة المائة للشركات السعودية الأكثر نموًا. ويرأس مجلس إدارتها الأستاذ عبد الله عبد اللطيف الفوزان.
الشركات التابعة > شركة رتال للتطوير العمراني

تأسست شركة رتال للتطوير العمراني في سنة 2012 بإمكانات كبيرة لتنضم إلى مجموعة شركات الفوزان. ا. وفي الخُبَر انطلقت رتال بخطىً راسخة في مجال تطوير وتنفيذ المشاريع السكنية والتجارية في المملكة العربية السعودية مستندة على رؤية طموحة تناسب مكانتها كشركة رائدة تقدم حلولاً سكنية تواكب التطور المتسارع وتلبي احتياجات البنية التحتية العقارية المتنامية في المملكة.
الشركات التابعة > شركة مدار لمواد البناء

تصنف من أكبر مستوردي مواد البناء في المملكة العربية السعودية وتنشط في تجارة الأخشاب، حديد التسليح، المعادن، الألمونيوم والعوازل. ومنذ تأسيسها في عام 1969 ظلت تلتزم بالجودة العالية لمنتجاتها، طبقت شركة مدار برنامج تنمية ذاتية جعل منها قوة دينامكية في الأسواق الأقليمية، تمتلك مصنع قص وثني الحديد في مدينة دبي وتدير أكثر من 70 منفذا للبيع بالتجزئة في السوق الخليجي.
مداد القابضة
انطلقت مسيرة مداد القابضة من مدينة الخبر في عام 2007 كذراع تجاري للنفط والغاز والطاقة لمجموعة الفوزان، تقدم المداد بالتعاون مع شركاء دوليين، خدمات الطاقة لقطاعات النفط والغاز والتعدين والمياه، ومقرها الرئيسي في الخبر بالمملكة العربية السعودية.
شركة بوان
تأسست شركة بوان القابضة في العاصمة السعودية الرياض عام 1980 وأصبحت واحدة من ابرز المجموعات الصناعية في السعودية التي تدعم المشاريع التنمية الصناعية والتجارية والسكنية، التي تعد حاليا من الشركات في مجال الاستثمارات الصناعية وتصنيع مواد البناء والإنشاء في الشرق الأوسط. تحولت البوان في 2011 الي شركة مساهمة براس مال 600 مليون ريال سعودي. توظف قدراتها لتقديم محفظة شاملة من الخدمات والمنتجات المطابقة للمعايير العالمية حيث تدور سلسلة من المصانع في المملكة السعودية والمنطقة وتنشط في تصنيع المنتجات المعدنية، والخشبية والخرسانية والكهربائية والبلاستيكية.
الشركات التابعة > أوفا

هي إحدى شركات مجموعة الفوزان القابضة تعمل علي توفير حلول الخدمات المتكاملة في مجال الكهرباء والطاقة، وذلك منذ تأسيسها عام 2008.
الشركات التابعة > شركة نايس

رائدة في نشاط المستلزمات المنزلية بالمملكة العربية السعودية، تأسست الشركة في عام 2013.
الشركات التابعة > تدبير العقارية

تأسست شركة تدبير العقارية في عام 2014، من قبل شركة رتال للتطوير العمراني في مجال إدارة وصيانة المرافق. تهدف الشركة الي تقديم قيمة مضافة حقيقة للمتلكات والأصول من خلال تعزيز كفاءتها التشغيلية وادائها وزيادة عمرها الي اقصي حد، تقدم تدبير خدماتها وفق رؤية تناسب مجتمعاتها وتعزز قيمة الشركة كمطور موثوق للمشاريع المكتبية والسكنية.
أعمالها > المراكز التجارية بالرياض

تعتزم شركة الفوزان القابضة وشركة المباني الكويتية علي إنشاء مراكز تجارية بالرياض باستثمارات تصل الي 2.1 مليار دولار، والبدء بشراء الأراضي وافتتاح المجمعات التجارية والسكنية والفندقية والمنتجعات السياحية. هذة الأستثمارت في اراضي بشمال الرياض عاصمة المملكة السعودية ستفيد الكثير من المواطنين وخلق فرص عمل، يعتبر هذا المشروع مفيد للزيادة السكانية والمتطلبات العصرية والمرافق والماركات العالمية.
أعمالها > مذكرة مع صندوق تنمية الموارد البشرية

وقعت شركة الفوزان القابضة مذكرة تعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية تشهد علي تدريب عدد من الكوادر للعمل في شركة الفوزان، كانت المذكرة برعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد أمير المنطقة الشرقية في مدينة الخبر. تسعي الشركة بهذة الاتقاقية بتوطين الوظائف والاكتفاء من العمالة الأجنبية.
أعمالها > مركز لخدمة ذوي القدرات الخاصة

من المشاريع التي اعتزمت الشركة هو إنشاء مركز لذوي الاحتياجات الخاصة في مدينة الزلفي بمبلغ 30 مليون ريال، يأتي هذا المشروع لتنمية المجتمع وزيادة الأعمال الخيرية.
المسؤولية الأجتماعية

ارتقاء
هي جمعية خيرية مسجلة لدى وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، تُعنى بجمع الحاسبات الآلية المستخدمة وإعادة تأهيلها ثم توزيعها على الجهات الاجتماعية والتعليمية، وذلك بالشراكة مع شركة «اكسترا». وهي إحدى مبادرات الفوزان لخدمة المجتمع.
أكاديمية الفوزان
تسعى لتطوير قيادات وكوادر إدارية للمؤسسات غير الربحية ورفع كفاءتهم تأسست أكاديمية الفوزان لتطوير قيادات المؤسسات غير الربحية، وهي ثمرة تعاون مشترك بين جامعة الملك فهد للبترول والمعادن وبرنامج الفوزان لخدمة المجتمع.
مركز عبد اللطيف الفوزان للتوحد
مركز الفوزان للتوحد هو مشروع خيري بمبادرة من مجموعة الفوزان سيقام على أملاك وزارة التعليم والمخصص لخدمة ذوي اضطراب التوحد في محافظة الخبر.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد
هي جائزة دولية تختص بعمارة المساجد والإسهام في تطوير فن عمارة المساجد وتقدير ودعم فن عمارة المساجد الراقي والمعاصر حول العالم، والتعريف بالنماذج المتميزة لتصميم المساجد ودعم مسيرة الإبداع الهندسي في تشييدها، بدأت الجائزة دورتها الأولى في عام 2014، وتتخذ من مدينة الخبر شرق المملكة العربية السعودية مقرا لها، وقد أطلق الجائزة وتبناها الشيخ عبد اللطيف الفوزان، تمنح الجائزة مرة كل ثلاث سنوات، وقد خصص متبني الجائزة الشيخ عبد اللطيف الفوزان ريع وقف قيمته 60 مليون ريال سعودي (16 مليون دولار أمريكي) بالكامل لتمويل الجائزة وضمان استمراريتها.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للفوزان القابضة
ميخائيل ألكسيف

ميخائيل فاسيليفتش ألكسيف بالروسية Алексеев, Михаил Васильевич...
(3 نوفمبر 1857 -25 سبتمبر 1918) القائد العام للجيش الأمبراطوري الروسي خلال الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الروسية، في ما بين عامي 1915 الي 1917 كان رئيس هيئة أركان القيصر نيقولا الثاني، بعد ثورة فبراير استمر خلال الشهور من مارس الي يوليو عام 1917 كقائد العام للجيش الروسي، تولى في وقت لاحق قيادة جيش التطوع في الحرب الأهلية الروسية، وتوفي في عام 1918 وهو يقاتل البلاشفة في منطقة الفولغا
تاريخه المهني

ولد ميخائيل الكسييف في تفير أوبلاست ، حيث كان والده فاسيلي الكسييف قائد كتيبة الجيش 64 في كازان. في عام 1873 دخل ميخائيل الكسييف الجيش كمتطوع في فوج الغرنا الثاني في روستوف. تخرج من مدرسة المشاة في موسكو في عام 1876 وتلقي التكليف كحامل راية في نفس كتيبة والده الكتيبة 64 في كازان. شغل منصب منظم للجنرال ميخائيل سكوبليف خلال الحرب الروسية العثمانية (1877-1878)، وأصيب في معارك قرب بليفين في بلغاريا. تمت ترقيته إلى ملازم أول في يناير 1881، وكابتن في مايو 1883.
استكمال دراسته في أكاديمية نيكولاس لدراسة أركان الحرب، في عام 1890 ترقي الي رتبة عقيد، وقد نشرت له دوريات بصفته معاون بارز في مقر فيلق الجيش في أكاديمية سانت بطرسبرغ العسكرية المحلية. خدم أيضا كأستاذ وأداري في أكاديمية التاريخ العسكري في الفترة من 1898 الي 1904. في مارس 1904، تمت ترقيته إلى رتبة لواء.
الحرب الروسية اليابانية

خلال الحرب الروسية اليابانية، في أكتوبر 1904 عين ميخائيل الكسييف كمدير لأدارة الأمداد والتموين للجيش الروسي الثالث في منشوريا. خلال الحرب حصل على السيف الذهبي وسام القديس ستانيسلاف، وسام القديسة آن.
بعد الحرب أصبح من كبار أدراي التموين في هيئة الأركان العامة الرئيسية، مع الحفاظ على منصبه كأستاذ في أكاديمية الأركان العامة. في عام 1908 أصبح رئيس الأركان في كييف وتمت ترقيته إلى رتبة فريق. في عام 1912 منحت الكسييف قيادة فيلق الجيش الثالث عشر.