stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد بن عطية
أعماله

2005 : «الرومانسية: حبتين صباحا ومساء» (بالفرنسية: Romantisme : deux comprimés matin et soir)‏ (فيلم روائي قصير).
2006 : «مثل الآخرين» (بالفرنسية: Comme les autres)‏ (فيلم روائي قصير).
2010 : «موجا» (بالفرنسية: Mouja)‏ (فيلم روائي قصير).
2011 : «القانون 76» (بالفرنسية: Loi 76)‏ (فيلم روائي قصير).
2013 : «سلمى» (فيلم فيلم قصير).
2016 : الهادي رياح الحرية (فيلم فيلم روائي طويل).
2018 : ابني العزيز (فيلم روائي طويل).
الجوائز

2006
الجائزة الفضية في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو عن فيلم «مثل الآخرين».
أفضل عرض أول في مهرجان برلين السينمائي الدولي عن فيلم الهادي رياح الحرية.
جائزة (بالفرنسية: Diamond Valois)‏ (أفضل فيلم) في مهرجان (بالفرنسية: Angoulême Francophone Film)‏ عن فيلم الهادي رياح الحرية.
جائزة (بالإنجليزية: City of Amiens)‏ (أفضل مخرج) وجائزة (بالإنجليزية: CCAS)‏ في مهرجان أميان السينمائي الدولي عن فيلم الهادي رياح الحرية.
جائزة أثينا الذهبية (أفضل فيلم) في مهرجان أثينا السينمائي الدولي عن فيلم الهادي رياح الحرية.
جائزة (بالإنجليزية: Domaine Clarence Dillon Jury Grand Prix)‏ وجائزة (بالإنجليزية: Erasmus + Jury)‏ في مهرجان الفيلم الدولي المستقل في بوردو عن فيلم الهادي رياح الحرية.
2017
جائزة (بالفرنسية: Prix Lumières)‏ لأفضل فيلم فرنكوفوني في الحفل السنوي الثاني والعشرين للجائزة عن فيلم الهادي رياح الحرية.
أول فيلم روائي طويل في مهرجان كولوكوا للسينما الفرنسية عن فيلم الهادي رياح الحرية.
مراجع

1 2  "Mohamed BEN ATTIA". notreCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-06.
↑  "Mohamed BEN ATTIA". notreCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-06.
↑  "Cannes 2018 : "Weldi", la tragédie des parents de Sami, parti faire le djihad". Culturebox (بالفرنسية). Archived from the original on 2019-04-15. Retrieved 2018-11-06.
↑  "Mohamed Ben Attia and the First Feature jury". www.berlinale.de. مؤرشف من الأصل في 2018-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-06.
↑  AlloCine. "Valois de Diamant - Festival du Film Francophone d'Angoulême". AlloCiné (بالفرنسية). Archived from the original on 2018-11-07. Retrieved 2018-11-06.
↑  "Hedi l'emporte à Athènes". Cineuropa - le meilleur du cinéma européen (بfr-FR). Archived from the original on 2018-11-07. Retrieved 2018-11-06.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Hédi rafle le prix du meilleur film francophone à la 22ème cérémonie des Lumières | Tekiano :: TeK'n'Kult" (بfr-FR). Archived from the original on 2019-04-18. Retrieved 2018-11-06.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Toutes les actus | FCFA". FCFA (بfr-FR). Archived from the original on 2020-09-26. Retrieved 2018-11-06.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
محمد الحاج (فلسطيني)

| محمد الحاج>  معلومات شخصية  | محمد الحاج>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1982  (العمر 41–42 سنة)   ليبيا  
مواطنة: فلسطين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فنان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد الحاج (1982-) فنان فلسطيني ولد في ليبيا يعود نسبه لعائلة من قرية كوكبة هُجرت عام 1948 إلى مخيم النصيرات في غزة. حصل على درجة البكالوريوس من جامعة الأقصى في تخصص التربية الفنية وشارك بعدها مجموعة من الدورات الفنية التخصصية في ميادين النحت الجداري وعلوم التربية والاستخدام الوظيفي لخامات البيئة في مواضيع الفنون والرسم و التصوير الزيتي. عمل بعدها في مجال التدريس في المدارس الحكومية بقطاع غزة منذ عام 2005.
الحياة العملية

شغل محمد الحاج عدة مناصب في حياته الفنية وكان منها:عضو مؤسس لجمعية الفنانين التشكيليين الفلسطينيين في غزة عام 2021، وعضو مجموعة جذور الفن التشكيلي بين عامي 2011 و2014، وعضو مجموعة بالتا للفن التشكيلي في فلسطين.
أسلوبه الفني

جمعت أعمال محمد الحاج بين النحت (ريليف) واللوحة المنفذة بمواد مختلفة على القماش، وتطرق الحاج في أعماله للقضية الفلسطينية على وجه الخصوص، فرسم عن اللجوء والقضايا الوطنية مستخدماً الرموز المتمثلة بالكوفية والكتابة وعناصر التراث الشعبي الفلسطيني والمرأة والمخيم والقدس كمواضيع متنوعة يحاول من خلالها بناء هويته الفنية. وجمع أسلوبه بين التعبيرية والرمزية في اللوحة واقترب بعضها من شكل الملصق الذي يستعرض الفكرة وتأتي المعالجات لاحقا في الوقت الذي ذهب أسلوبه في النحت نحو التعبيرية التجريدية فاعتمد بناء أشكاله على صياغات بصرية تتألف فيها العناصر التي تجمع بين التراث والحداثة عبر المعالجات التقنية.
المعارض الفردية

نظم الحاج معارض فردية فنية عرضت فيه مختلف أعماله الفنية ومنها كان:
معرض (انتقال) في محترف شبابيك للفن المعاصر في غزة عام 2021.
معرض (لم تزل) معرض فردي متنقل في فندق الجدار في بيت لحم،ومركز الليوان الثقافي بالناصرة ومركز بيوس الثقافي بالقدس ومركز البيرة الثقافي في رام الله 2018-2019.
معرض (كيان أسود في المساحة البيضاء) في مركز قطان للطفل في غزة 2013.
معرض (ملامح فلسطينية) في قرية الحرف والفنون التابعة لبلدية غزة عام 2007.
المعارض الجماعية

شارك محمد الحاج في العديد من المعارض الجماعية وكان منها:
معرض (فسحة) معرض رقمي في غزة عام2018.
معرض (قهوة الشتاء) في جمعية الهلال الأحمر لقطاع غزة واللجنة الثقافية ومركز غزة للثقافة والفنون 2016.
معرض (صفحات وطن) جاليري الدغليس للثقافة والفنون عمان الأردن 2015.
معرض (تحليق اضطراري) معرض دولي في الجليل في الأراضي المحتلة عام48 في عام 2013.
معرض ملتقى الفنانين التشكيليين العرب للأعمال الصغيرة في القاهرة 2012.
معرض (مساحات داكنة) منتدى فلسطين في غزة 2009.
الجوائز

حاز الحاج على عدة جوائز لأعماله الفنية ومنها:
الميدالية الذهبية في ملتقى بصمات التشكيليين العرب التاسع القاهرة في مصر عام 2015.
جائزة الأوسكار الفضية في صالون الشرق الأوسط الفني في مصر عام 2012.
الجائزة الأولى في مسابقة التصميم الفني بكلية الفنون الجميلة في جامعة الأقصى في غزة عام 2004.
البلخى (السياني)

| البلخى (محلة)> تقسيم إداري  | البلخى (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة هدفان
 القرية: قرية المجعارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 63
  • الذكور: 27
  • الإناث: 36
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البلخى محلة تابعة لقرية المجعارة، التابعة لعزلة هدفان بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 63 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
AM 0644-741

| AM 0644-741 | AM 0644-741 |
| --- | --- |
AM 0644-741- صورة من مرصد هابل الفضائي: AM 0644-741- صورة من مرصد هابل الفضائي
 مراقبة البيانات (حقبة حقبة)       :  مراقبة البيانات (حقبة حقبة)       
الكوكبة: السمكة الطائرة
رمز الفهرس: 2MASX J06430596-7414103 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) 6dFGS gJ064306.0-741411 (6dF Galaxy Survey) AM 0644-741 (A catalogue of southern peculiar galaxies and associations) ESO 34-11 (فهرس المرصد الأوروبي الجنوبي) ESO-LV 34-0110 (The surface photometry catalogue of the ESO-Uppsala galaxies) IRAS 06443-7411 (IRAS) IRAS F06443-7411 (IRAS) PSCz Q06443-7411 (كتالوج PSCz) SGC 064425-7411.1 (كتالوج جنوب غالاكسي) PGC 19481 (فهرس المجرات الرئيسية) LEDA 19481 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المطلع المستقيم: 6سا 43د 6.1ث
الميل: −74° 13′ 35″
الانزياح الأحمر: 6604 ± 26 km/s
البعد: 300 مليون سنة ضوئية
نوع: (S0-) + Ring
الأبعاد الظاهرة: 1′.7
القدر الظاهري: +13.96
تعيينات أخرى: Southern Ellipse, PGC 19481, AM 0644-741, ESO 34-11, VV 785, IRAS 06443-7411, SGC 064425-7411.1
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
AM 0644-741 , وتسمى أيضا Lindsay-Shapley-Ring (حلقة ليندسي-شابلي): هي مجرة محدبة غير ضلعية ومجرة حلقية . تبعد عنا نحو 300 سنة ضوئية وترى في اتجاه كوكبة السمكة الطائرة . النواة الصفراء كانت ذات يوم مركز مجرة حلزونية عادية، والحلقة التي تحيط حاليا بالمركز قطرها 150,000 سنة ضوئية.
مجرة AM 0644-741 شكلها شكل حلقة بيضوية زرقاء اللون، أما منطقتها المركزية فتميل إلى اللون الأصفر. وعند مشاهدتها من الأرض فنراها بزاوية ميل بالنسبة لمستويها. وقد استطاع العلماء اكتشاف المجرة الصغيرة التي اصتدمت بها وتسببت في هذا الشكل الحلقي لهاه المجرة الصغيرة لا تبدو في هذا المقطع من الصورة، بل هي خارجه. أما المجرة الصغيرة الموجودة على اليسار في الصورة فهي جرم سماوي أبعد من إيه إم 0644-741 كثيرا.
تبلغ قطر حلقة إيه إم 741-0644 نحو 150.000 سنة ضوئية ؛ بهذا فهي أكبر من مجرتنا، مجرة درب التبانة التي يبلغ قطرها نحو 110.000 سنة ضوئية. وهحوي إيه إم 741-0644 أعداد كبيرة من النجوم الزرقاء الساخنة التي هي عبارة عن نجوم ناشئة حديثا . وهذا هو سبب اللون الأزرق في الحلقة . موجة المد التي تزيح الحلقة إلى الخارج تعمل على انضغاط الغاز في تلك المناطق. وهذا يؤدي إلى زيادة تولد نجوم جديدة ساخنة . المجرة الحلقية إيه إم 741-0644 لا تزال في حالة تمدد وتوسع. وكطبقا لتقديرات الباحثين فسوف يستمر تمدد الحلقة مدة 300 سنة قادمة، ثم تتفكك .
كما يلفت النظر في مجرة الحلقة المناطق ذات اللون الأحمر الوردي . وهي سحب قيلية الكثافة من غاز الهيدروجين المتأين (مناطق هيدروجين II) . وهي تشع الأشعة فوق البنفسجية الساقطة عليها من النجوم الجديدة الساخنة.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7  "Nasa/Ipac Extragalactic Database". Results for AM 0644-741. مؤرشف من الأصل في 2011-05-14.
↑  Nemiroff، R.؛ Bonnell، J.، المحررون (19 أبريل 2015). "Ring Galaxy AM 0644-741 from Hubble". صورة اليوم الفلكية. ناسا.
↑  "The Lure of the Rings". News Release Number: STScI-2004-15. HubbleSite. 22 أبريل 2004. مؤرشف من الأصل في 2016-09-07.
بوابة علم الفلك
محمد العقربي

| محمد العقربي> وزير التكوين المهني والتشغيل التونسي | محمد العقربي> وزير التكوين المهني والتشغيل التونسي |
| --- | --- |
في المنصب 14 يناير 2010 – 27 يناير 2011   (سنةً واحدةً و13 يومًا): في المنصب 14 يناير 2010 – 27 يناير 2011   (سنةً واحدةً و13 يومًا)
الرئيس: زين العابدين بن علي   فؤاد المبزع (مؤقت)
الحكومة: الغنوشي الأولى
رئيس الوزراء: محمد الغنوشي
  سليم تلاتلي  حسين الديماسي  :   سليم تلاتلي  حسين الديماسي  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1961  (العمر 62–63 سنة)   نابل
الجنسية:  تونسية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تونس  
المهنة: سياسي،  وأستاذ جامعي  
الحزب: التجمع الدستوري الديمقراطي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد العقربي ولد في 1961 في نابل، هو موظف سامي وأكاديمي وسياسي تونسي.
السيرة الذاتية > الدراسات

محمد العقربي متحصل على دكتوراه في التصرف المالي من كلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس (جامعة تونس المنار). تحصل من جهة أخرى على شهادة دراسات عليا من المدرسة الوطنية للإدارة بتونس، وأيضا على شهادة في الجباية والأستاذية في التصرف المالي.
السيرة الذاتية > المسار المهني

عمل كمدير للامتيازات الجبائية والمالية في وزارة المالية، ثم المدير العام لمكتب الإحاطة بالمؤسسات الصغرى والمتوسطة في وزارة الصناعة والطاقة والمؤسسات الصغرى والمتوسطة. ثم وحتى 2010، كان المدير العام للنهوض بالمؤسسات الصغرى والمتوسطة في نفس الوزارة. 

من جهة أخرى، عمل كأستاذ جامعي مختص في الجباية والتصرف المالي، وكان عضو المجلس الأعلى للاستثمار الخارجي والمجلس الوطني للجباية.
السيرة الذاتية > المسار السياسي

في 14 يناير 2010، عين في منصب وزير التكوين المهني والتشغيل في حكومة محمد الغنوشي الأولى، وبقي على رأس الوزارة حتى 27 يناير 2011، أيام بعد الثورة التونسية.
الحياة الخاصة

محمد العقربي متزوج وأب لثلاثة أبناء.
المصادر

↑   http://www.businessnews.com.tn/details_article.php?t=525&a=19793&temp=1&lang=&w=. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6  (بالفرنسية) Biographie de Mohamed Agrebi, nouveau ministre de la Formation professionnelle et de l'Emploi، بزنس نيوز، 15 يناير 2010. نسخة محفوظة 2 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  (بالعربية) من هو الوزير الجديد للتكوين المهني والتشغيل في تونس؟، المصدر، 18 يناير 2010. نسخة محفوظة 16 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة تونس
بوابة السياسة
أليس دقيق

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الأليس الدقيق | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الأليس الدقيق |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الكرنبيات
الفصيلة:: الكرنبية
القبيلة:: الأليساوية
الجنس:: الأليس
النوع:: الدقيق minutum
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Alyssum minutum  باترين: Alyssum minutum  باترين
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأليس الدقيق (باللاتينية: Alyssum minutum) نوع نباتي يتبع جنس الأليس من الفصيلة الكرنبية.
البيئة والانتشار

موطنه أقطار المشرق العربي (في سورية ولبنان وفلسطين) ووادي النيل (في مصر) والمغرب العربي (المغرب) وتركيا وجنوب أوروبا.
عدرا

عدرا هي مدينة سورية تقع إلى شمال شرق مدينة دمشق وتبعد عنها مسافة حوالي 25 كم، وهي تتبع ناحية مركز دوما في محافظة ريف دمشق، وتحدها مدينة دوما من الغرب والضمير من الشرق وجبل أبو العتا وحفير التحتا من الشمال وميدعا والأحواش من الجنوب.
تُعتبر عدرا اليوم من أهم المراكز الصناعية في سوريا، ومركز التجارة الحرة في دمشق (المنطقة الحرة) بعدرا، وأصبحت مركزاً صناعيًّا هامًّا في ريف دمشق، إذ أقيمت فيها المنطقة الصناعية التي تُعتبر الأكبر في سورية، حيث كبرى المنشأت الصناعية لمختلف أنواع الصناعات وحيث المصانع والمعامل الضخمة للصناعات المتطورة، كالصناعات الاستهلاكية والصناعة الكيماوية والآلات والمعدات والسيارات وغيرها.
التاريخ

كانت عدرا مدينة هامة أيام الغساسنة، إذ كانت تسمى بـمرج عذراء ومرج راهط. ويُذكر أن خالد بن الوليد عسكرَ وأقامَ معسكرات جيشه في ثنية العقاب الواقعة على جبل أبو العتا المطلِّ على عدرا، ومن الآثار الإسلامية أو ما بقيَ منها لليوم بالبلدة مسجد حجر بن عدي الكندي، وقد كان في العهد الروماني كنيسة مسيحية، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أنه يُقتل في مرج عذراء سبعة من أصحابه، وهُم حجر بن عدي الكندي وأصحابه، كما توجد في عدرا قبة العصافير وهي من العهد الروماني.
الخدمات العامة

تعاني المدينة من مشاكل عديدة فيما يَتعلق بالنظافة وتوفير الخدمات الأساسية مثل الماء والكهرباء والاتصالات، كما أن فيها أزمة قمامة بسبب عدم توافر الآلات اللازمة لنقلها وقلة عمال النظافة فيها. ونتيجة لهذه المشكلات، فقد أنشأ في عام 2007 مخطط تنظيمي للبلدة ومنطقتها السكانية، تضمَّن خدمها بالماء والكهرباء وبشبكة للصَّرف الصحي، وخصوصاً الحي الشرقي منها، بالإضافة إلى تزفيت وتعبيد العديد من الشوارع. كما تعاني المدينة أيضاً من أزمة في توفير أرغفة الخبز، حيث لا يُوجد فيها سوى فرنان على الرّغم من عدد السكان الكبير، وهو ما يُضطر البعض إلى الذهاب للمناطق المُجاورة مثل دوما للحصول على الخبز.
المساجد

في مدينة عدرا مساجد وجوامع عديدة، ومنها: مسجد الصحابي حجر بن عدي الكندي، ومسجد علي بن أبي طالب، وجامع الشعلان، وجامع مطر، وخالد بن الوليد، والجامع القديم (باب الخان).
سانت ريجيس بارك

سانت ريجيس بارك (بالإنجليزية: St. Regis Park, Kentucky)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة جيفيرسون بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 172 م، بلغ عدد سكانها 1520 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1641.6 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسانت ريجيس بارك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سانت ريجيس بارك 1,520 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 582 أسرة وعدد العائلات 463 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,652.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (4,279.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 595 وحدة بمتوسط كثافة قدره 646.7 لكل كيلومتر مربع (1,674.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.78% من البيض و1.78% من الأمريكيين الأفارقة و0.66% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من الأعراق الأخرى و0.53% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 582 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 73,350 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 81,498 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 45,078 دولارًا مقابل 29,637 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 31,975 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سانت ريجيس بارك 1,454 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 596 أسرة وعدد العائلات 465 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,580.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (4,093.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 605 وحدة بمتوسط كثافة قدره 657.6 لكل كيلومتر مربع (1,703.2/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.52% من البيض و1.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من الأعراق الأخرى و0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 596 أسرة كانت نسبة 26.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.2 عاماً. وكانت نسبة 19.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  سانت ريجيس بارك في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  سانت ريجيس بارك في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
التورق
الورق

الورق في اللغة (بكسر الراء والإسكان) هي الدراهم من الفضة، والتورق طلب الورق أي الدراهم.
وفي الاصطلاح الفقهي التورق هو شراء سلعة ليبيعها إلى آخر غير بائعها الأول للحصول على النقد. مثال ذك ان يشتري سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها لآخر نقداً ليحصل على ثمنها الحال لرغبته في الحصول على النقد.
فان باعها إلى نفس بائعها الأول فهي العينة الممنوعة، اما ان باعها إلى طرف ثالث فهي التورق.
حكم التورق

اختلف العلماء المسلمين في حكم التورق على قولين كما يلي:
حكم التورق > القول الأول: التورق جائز

وهو قول الجمهور من أهل العلم من المالكية والشافعية والأحناف، وهو رواية عن أحمد بأن هذه المعاملة جائزة
ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز شراء الرجل سلعة بالاجل وبيعها إلى غير بائعها نقداً وغرضه الحصول على النقود، وكلمة التورق من عبارات الحنابلة. أما المذاهب الأخرى فيعرض فقهاءها إلى التورق عند الحديث عن العينة فيفرقون بينها وهي ممنوعة وبين التورق وهو جائز عند جمهورهم. واستدلوا على القول بالجواز بالكتاب والسنة والقياس. اما الكتاب فقوله تعالى: «وأحل الله البيع» إذ يدل ذلك على إباحة كل بيع إلا مادل دليل معتبر على حرمته ولا دليل هنا على حرمة التورق وقد أثبت شيخ الإسلام ابن تيمية ان الأصل في العقود والشروط الإباحة إلا ما دل الدليل على حرمته. ومن السنة على الأحاديث في البيع وهي في نفس المعنى. اما القياس فلان البيع توافرت فيه أركانه وشروطه وخلا من المفسدات كالغرر والجهالة والربا ونحو ذلك.
وقد تضافرت الفتاوى المعاصرة على جواز هذا البيع أيضاً، منها قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي في دورة مؤتمره الخامسة عشرة (رجب 1419هـ) حيث قرر جواز التورق، وكذا هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية واللجنة الدائمة فيها، كما أفتى بجوازه المفتى العام للمملكة العربية السعودية السابق الشيخ عبد العزيز ابن باز والمفتي العام الأسبق الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (فتوى رقم 1569 المنشورة في المجلد السابع من فتاوى ورسائل).
حكم التورق > القول الثاني: التورق حرام

وهو الرواية الثانية عن أحمد، وهذه الرواية رجحها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.
قال ابن القيم: راجع الناس شيخنا ابن تيمية مراجعة شديدة في هذه المسألة وهو حاسم حازم فيها، وكان يقول: هي ربا
والأدلة على التحريم ما يلي:
حكم التورق > القول الثاني: التورق حرام > الدليل الأول: على التحريم

حديث عمر بن الخطاب  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)، وجه الدلالة من هذا الحديث: أن الرجل كان ينوي مبادلة مال بمال، فأصبح صرفاً نسيئة بنقص، وهذا لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ قال: (لا تبيعوا غائباً بناجز إلا يداً بيد)، فكانت الصورة صورة صرف، مائة نسيئة وليست نقداً بثمانين نقداً، فالذي اشترى السلعة وباعها، نيته ليس الانتفاع بالسلعة إنما يريد الصرف فقط، فنيته سيولة المال، فكأنه أخذ المائة ألف وصرفها بثمانين نسيئة، أي: دخل في الربا مرتين، فالنسيئة ربا، وربا النسيئة هو الأصل الذي حرمه الشرع، فلذلك يحرم عليه؛ لأنه يصرف المائة بالثمانين أو الثمانين بالمائة دون التقابض في المجلس.
حكم التورق > القول الثاني: التورق حرام > الدليل الثاني: على التحريم

لما سئل ابن عباس  وأرضاهما عن رجل يريد أن يشتري السلعة ويبيعها ليستفيد بسيولة المال، فقال له: هي دراهم بدراهم بينهما حرير، أي: أنه صنفها من ناحية الصرف، وهذا أثر عن ابن عباس ولا مخالف له.
حكم التورق > القول الثاني: التورق حرام > الدليل الثالث: على التحريم

ورد عن عمر بن عبد العزيز  وأرضاه أنه قال: التورق هو أصل الربا؛ فإن الله تعالى حرم أخذ دراهم بدراهم أكثر منها إلى أجل؛ لما في ذلك من ضرر المحتاج وأكل ماله بالباطل، وهذا المعنى موجود، ويكون جلياً في هذه الصورة.
فهذه هي الأدلة التي استدل بها ابن القيم التي تنهى عن مشابهة اليهود في المعاملات الظاهرية والباطنية ثم ذيلها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم، فأذابوها ثم باعوها فأكلوا ثمنها)، حرم عليهم أكل الشحوم، فقالوا: ما أكلناها وما دخل في المعدة منها شيء، لكنهم أكلوا ثمنها فاعتبرهم الله جل في علاه، أنهم قد أكلوها مع أنهم ما أكلوها حقيقة، إنما أكلوا ثمنها، عاملهم بما في نيتهم، فأصبحوا كالأكلة، وأخذهم الله جل وعلا بما فعلوا.
كلام ابن تيمية وابن القيم في المسألة

ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وكذا تلميذه ابن القيم إلى عدم جواز التورق مع ان المشهور عند الحنابلة الجواز. وقد ذكر ابن تيمية لقوله هذا مستندين الأول انه من بيع المضطر وقد ورد النهي عن بيع المضطر، والثاني انه حيلة على الربا.
كلام ابن تيمية وابن القيم في المسألة > القول بان التورق من بيع المضطر

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وللحديث روايات اقواها مارواه أبو داوود باسناده عن شيخ من بني تميم قال: خطبنا علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك. ورواه البيهقي عن شيخ من بني تميم عن علي قال سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر بذلك قال تعالى: "ولا تنسوا الفضل بينكم". يعز الاشرار ويستذل الاخيار وما يمنع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر ومن بيع الغرر وعد بيع الثمرة قبل ان تطعم".
وليس للمعترض على التورق حجة فيما ذكره ابن تيمية لسببين: الأول لضعف اسناد هذه الأحاديث فهي لا تنهض حجته للقول بالمنع.
قال الخطاب في معالم السنن "في استناده رجل مجهول (ص677 ج3).
وقال ابن حزم في المحلى «لو استند هذا الخبران لقلنا بهما مسرعين ولكنهما رسلان ولا يجوز القول في الدين بالمرسل» (المحلى).
والثاني: ان المعنى الذي من أجله منع بيع المضطر لا يظهر في التورق وبخاصة في تطبيقاته المصرفية. قال الخطابي في معنى بيع المضطر: «بيع المضطر يكون على وجهين احدهما ان يضطر إلى العقد عن طريق الإكراه عليه فلا ينعقد العقد والثاني ان يضطر إلى البيع لدين أو مؤنة ترهقه فيبيع مافي يده بالوكس من اجل الضرورة فسبيله من حيث المرؤه ان لا يترك حتى يبيع ماله ولكن يعان ويقترض ويستمهي إلى الميسرة حتى يكون فيه بلاغ فان عقد البيع على هذا الوجه صح ولم يفسخ».