stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم البيئة الصوتي

علم البيئة الصوتي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم البيئة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم البيئة الصوتي (بالإنجليزية: Acoustic ecology)‏ ويُطلق عليه أحيانًا دراسات المشهد الصوتي، هو تخصص يدرس العلاقة، بوساطة الصوت، بين البشر وبيئتهم. بدأت دراسات البيئة الصوتية في أواخر الستينيات مع ريموند موراي شيفر وفريقه في جامعة سايمون فريزر (فانكوفر، كندا) كجزء من مشروع (World Soundscape). الدراسة الأولى التي أنتجها المشروع كانت بعنوان (The Vancouver Soundscape). نما الاهتمام بهذا المجال بشكل كبير بعد هذه الدراسة الرائدة والمبتكرة، وأثار مجال البيئة الصوتية اهتمام الباحثين والفنانين في جميع أنحاء العالم. في عام 1993، شكّل أعضاء المجتمع البيئي الصوتي الدولي الكبير والفعال الآن المنتدى العالمي للإيكولوجيا الصوتية.
كل ثلاث سنوات منذ تأسيس المنتدى العالمي للإيكولوجيا الصوتية في بانفبكندا في عام 1993، يتم عقد ندوة دولية. وتبعتها ستوكهولم وأمستردام وديفون وبيتربرة وملبورن. في نوفمبر 2006، عُقد اجتماع المُنتدى في هيروساكي باليابان. آخر اجتماع للمؤتمر العالمي للمنتدى كان في كولي بفنلندا.
من جذورها في علم الاجتماع الصوتي وفن الراديو لشيفر وزملائه، وجدت البيئة الصوتية تعبيرًا في العديد من المجالات المختلفة. في حين استوحى معظمهم بعض الإلهام من كتابات شيفر، فقد كانت هناك أيضًا اختلافات صحية في السنوات الأخيرة عن الأفكار الأولية. من بين التعبيرات الموسعة لعلم البيئة الصوتي، الاهتمام المتزايد بالتأثيرات الصوتية لبناء الطرق والمطارات، وشبكات واسعة النطاق من «الفونوغرافين» الذين يستكشفون العالم من خلال الصوت، توسيع نطاق الصوتيات الحيوية (استخدام الصوت من قبل الحيوانات) للنظر في استجابات الحيوانات الذاتية والموضوعية للضوضاء البشرية، بما في ذلك زيادة استخدام فكرة «البيئة الصوتية» في الأدبيات، وشائعة في تأثيرات الضوضاء البشرية على الحيوانات، مع ضجيج المحيط الذي يحظى بأكبر قدر من الاهتمام. يجد علم البيئة الصوتي تعبيرًا في العديد من المجالات المختلفة، بما في ذلك المنافذ الفريدة من نوعها مثل المشاهد الصوتية التاريخية والتصوير النفسي.
الصوتيات الحيوية

الضوضاء بشكل عام منتج ثانوي لزيادة التحضر والتنمية. يمكن للضوضاء أن تغير البيئة الصوتية للموائل المائية والبرية. لقد أظهر تنوع الطيور انخفاضًا بسبب مستويات الضوضاء المزمنة في المدن وعلى طول الطرق. بعض الأنواع مثل القرقف الكبير المتواجد بالمناطق الحضرية قد غيّر وتيرة دعواته للتكيف. من حيث التطور، تعد الضوضاء من صنع الإنسان ظاهرة أكثر حداثة. أظهرت الأبحاث العلمية أن لديها القدرة على تغيير السلوك، وتغيير علم وظائف الأعضاء وحتى إعادة هيكلة المجتمعات الحيوانية.
قائمة الأعمال التركيبية > علم الآثار البيئية الصوتية

قام مارك إي موغلين (2007) بإعادة إنشاء مشهد صوتي (علم البيئة الصوتي) في جامعة كاليفورنيا، قسم الأنثروبولوجيا في بيركلي، حيث قام بدمج التقنيات التركيبية مع تسجيلات الموقع لقطعة غير قابلة للتشبع في العالم الافتراضي لسكند لايف، على «جزيرة أوكابي». في مركز الوسائط الجديدة، تم تطوير الإعداد البيئي الصوتي لمشهد الجاز السابق في أوكلاند، كاليفورنيا لإعداد العالم الافتراضي.
قائمة الأعمال التركيبية > "Soundmarks of Canada" لبيتر هيوز

هي عبارة عن «تركيبة تعيد إنشاء المظهر الصوتي للمجتمع، بشكل فريد من نوعه في المناطق الكندية، من الساحل إلى الساحل». المصدر: ("Soundscapes of Canada")
انظر أيضا

بيرني كراوز
تأثير لومبارد ‏
الثدييات البحرية والسونار ‏
خريطة الضوضاء ‏
مشهد صوتي
علم بيئة الصوت
مراجع

↑  Wrightson، Kendall. "An Introduction to Acoustic Ecology" (PDF). WFAE. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-14.
↑  "World Forum for Acoustic Ecology". مؤرشف من الأصل في 2008-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-17.
↑  "World Forum for Acoustic Ecology 2006, in Hirosaki, Aomori, Japan". نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 2008-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-17.
↑  "phonography.org". مؤرشف من الأصل في 2008-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-17.
↑  Lee, John, David Hicks, Danah Henriksen, Punya Mishra, William Cain, Chris Fahnoe, Jon Good, Sarah Keenan, Rohit Mehta, Carmen Richardson, and Colin Terry. "Historical Soundscapes for Creative Synthesis." TechTrends 59, no. 5 (2015): 4–8. Retrieved 2016-08-23.
↑  Iosafat, Dani. "On Sonification of Place: Psychosonography and Urban Portrait" Organised Sound 14, no. 1 (2009): 47–55. Retrieved 2016-08-25.
↑  Shannon، Graeme (17 ديسمبر 2015). "How noise pollution is changing animal behaviour". The Conversation. مؤرشف من الأصل في 2021-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-28.
بوابة الفيزياء
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)
ديبرا ستوك

| ديبرا ستوك> معلومات شخصية   | ديبرا ستوك> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 17 يوليو 1962   (63 سنة)   أكسفورد  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعبة كريكت  
الرياضة: الكريكت  
بلد الرياضة:  إنجلترا 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديبرا ستوك (17 يوليو 1962 - ) (بالإنجليزية: Debra Stock)‏ هي لاعبة كريكت بريطانية.
مراجع

↑  "Player Profile: Debra Stock". إي آس بي آن كريك إنفو. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-23.
وصلات خارجية

ديبرا ستوك على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
| ع ن منتخب إنجلترا لكرة القدم  –  1993 Women's Cricket World Cup (2nd title) | ع ن منتخب إنجلترا لكرة القدم  –  1993 Women's Cricket World Cup (2nd title) | ع ن منتخب إنجلترا لكرة القدم  –  1993 Women's Cricket World Cup (2nd title) |
| --- | --- | --- |
|  1 Jan Brittin  2 Jo Chamberlain  3 باربرا دانييلز ‏  4 Janet Godman  5 كارول هودجز  6 Suzie Kitson  7 Debra Maybury  8 Helen Plimmer  9 جاين سميت  10 جيليان سميث  11 Karen Smithies (c)  12 ديبرا ستوك  13 كلير تايلور  14 ويندي واتسون  المدرب: Ruth Westbrook  |  1 Jan Brittin  2 Jo Chamberlain  3 باربرا دانييلز ‏  4 Janet Godman  5 كارول هودجز  6 Suzie Kitson  7 Debra Maybury  8 Helen Plimmer  9 جاين سميت  10 جيليان سميث  11 Karen Smithies (c)  12 ديبرا ستوك  13 كلير تايلور  14 ويندي واتسون  المدرب: Ruth Westbrook  |  |
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كريكت
بوابة المرأة
كارولين كرايغ

| كارولين كرايغ> معلومات شخصية   | كارولين كرايغ> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 30 أبريل 1975   (50 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد الوطني للفنون المسرحية جامعة ملبورن  
المهنة: ممثلة  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارولين كرايغ (بالإنجليزية: Caroline Craig)‏ هي ممثلة أسترالية، ولدت في 30 أبريل 1975 في Abbotsford, Victoria ‏ في أستراليا.
مراجع

↑  "معلومات عن كارولين كرايغ على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
↑  "معلومات عن كارولين كرايغ على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
↑  "معلومات عن كارولين كرايغ على موقع csfd.cz". csfd.cz. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
وصلات خارجية

كارولين كرايغ على موقع IMDb (الإنجليزية)
كارولين كرايغ على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كارولين كرايغ على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كارولين كرايغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كارولين كرايغ على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أستراليا
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
جيمس ر. شيفيلد

| جيمس ر>  شيفيلد | جيمس ر>  شيفيلد |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 13 أغسطس 1864    
تاريخ الوفاة: 2 سبتمبر 1938 (74 سنة)      
مكان الدفن: نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هارفارد للحقوق جامعة ييل  
المهنة: محام، وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس ر. شيفيلد هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 13 أغسطس 1864، وتوفي في 2 سبتمبر 1938. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك ‏.
مراجع

↑  Murlin، Edgar L. (1894). The New York Red Book. Albany, NY: James B. Lyon. ص. 160–161. مؤرشف من الأصل في 2020-12-11.
↑  Wertheimer، Leon Weldon (1917). The Twelfth General Catalogue of the Psi Upsilon Fraternity. New York, NY: Executive Council of Psi Upsilon. ص. 152. مؤرشف من الأصل في 2016-05-17.
↑  Annals of Psi Upsilon, 1833-1941. New York, NY: Executive Council of Psi Upsilon. 1941. ص. 421. مؤرشف من الأصل في 2021-03-24.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ جيمس ر. شيفيلد.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
حرية الاعتقاد في طاجيكستان

ينصّ الدستور الطاجيكي على حرية الاعتقاد في البلاد. إلّا أنّ احترام الحرية الدينية تزعزَع خلال السنوات الأخيرة، مثيرًا بعض القلق.
تعكس السياسات الطاجيكية قلقًا حيال التطرّف الإسلامي، ويشاركها بذلك معظم عامّة الشعب. تعمل الحكومة بجدٍّ على مراقبة نشاطات الهيئات الدينية لمنعهم من الانخراط علنًا في السياسة. منعت سياسة وزارة التعليم الطاجيكية الفتيات من ارتداء الحجاب في المدارس الحكومية. تستغل الحكومة عملية التسجيل في منع بعض نشاطات المنظمات الدينية. تواجه بعض المنظمات الدينية وأفرادها مضايقاتٍ واحتجازًا مؤقتًا واستجوابًا من قبل السلطات الحكومية. تواصل الحكومة الطاجيكية، بما فيها الرئيس إمام علي رحمن، الإعلان عن سياسةٍ علمانيةٍ نشطة.
ويعبّر بعض الزعماء المسلمين من حين إلى آخر، عبر الخُطَب والمقالات الصحفية، عن رأيهم بتقويض الأقليات الدينية للوحدة الوطنية.
التركيبة السكانية الدينية

تبلغ مساحة دولة طاجيكستان 143 ألف كيلومتر مربع (55.300 ميل مربع)، وعدد سكانها 7 ملايين نسمة، إلا أنه من الصعب تحديد رقم دقيق نظرًا لغياب تسجيل الولادات في بعض المناطق الريفية. يعتبر قرابة 97% من السكان أنفسهم مسلمين، إلا أن درجة الالتزام الديني تختلف على نطاقٍ واسع. بالإجمال، يبدو أنّ التقيّد الديني يميل للارتفاع بثبات، خصوصًا بين سكان المدينة الذي كانوا أقلّ التزامًا في السابق. تتبع الغالبية العظمى من المواطنين المسلمين (نحو 96% من السكان) المدرسة الحنفية للإسلام السني. نحو 1% من السكان هم من الشيعة، غالبيتهم من الطائفة الإسماعيلية. يقيم معظم الإسماعيليين في منطقة غورنو - باداخشان الشرقية النائية، وكذلك في بعض مناطق إقليم خاتون الجنوبي وفي دوشانبي، العاصمة. في عام 2006، بدأت جماعة إسلامية جديدة غير مُسجّلة من الطائفية السلفية بالتّعبُّد في مساجد يوم الجمعة في كلٍّ من دوشانبي وسوغد وخاتلون. يمارس نحو 5000 سلفي نشاطهم في دوشانبي دون تدخّل من قبل بقية المسلمين أو الحكومة.
يوجد هناك 85 جماعة غير مسلمة مسجلة لدى إدارة الشؤون الدينية ضمن وزارة الثقافة. يُقيم في البلاد قرابة 200 ألف مسيحي، أغلبهم من أصول روسية ومجموعات أخرى من المهاجرين خلال الحقبة السوفييتية. أكبر مجموعة مسيحية هي الرّوس الأرثوذكس، لكنّ تضمّ منظماتٌ مسجّلة أخرى المعمدانيين (خمس منظمات) والروم الكاثوليك (منظمتان) والسبتيين (منظمة واحدة) وشهود يهوه (منظمة واحدة) واللوثريين (لا توجد بيانات متاحة) والكوريون البروتستانت، الذين يضمّون منظمتين تتبعان كنيسة سنمين. من بين الأقليات الدينية الأخرى؛ البهائيون (أربع منظمات) والزرادشتيون (لا توجد بيانات متاحة) وحركة هاري كريشنا (منظمة واحدة) واليهود (منظّمة واحدة). كلٌّ من هذه الجماعات صغيرة ٌجدًا، ويعيش جميع أفرادها تقريبًا في دوشانبي أو غيرها من المدن الكبيرة. يقدر أن 0.01 % من السكان ملحدون أو لا ينتمون إلى أي جماعةٍ دينية.
يوجد بعض المبشرين المسيحيين من الدول الغربية مثل كوريا والهند وغيرها بأعدادٍ ضئيلة. قدّرت إدارة الشؤون الدينية سابقًا أعداد من اعتنقوا المسيحية منذ الاستقلال بنحو 3000 فرد. كما زارت جماعاتٌ من المُرسلين الإسلاميين البلاد خلال الفترة التي شملها التقرير.
نمط (فيزياء)

لمعانٍ أخرى، طالع نمط (توضيح).
أول 6 أنماط في أنبوب الرنان
النمط أو النسق (Mode) ، أيضًا نمط التذبذب ، في الصوتيات أيضًا نمط الغرفة ، في الميكانيكا أيضًا ، نمط التذبذب الطبيعي أو التذبذب الجزئي ، هو في الفيزياء وصف لبعض الخصائص الثابتة مؤقتًا للموجة ، سواء للموجة الصوتية أو الموجة الضوئية. توصف الموجة بأنها مجموع الأنماط المختلفة.
تختلف الأنماط في التوزيع المكاني للكثافة . يتم تحديد شكل الأنماط من خلال الظروف الحدودية التي تنتشر فيها الموجة. على عكس الاهتزازات الطبيعية ذات الصلة موضوعيًا ، يمكن تطبيق تحليل أنماط الاهتزاز على كل من الموجات الواقفة والمنتشرة.
في الصوتيات > أنماط الغرفة

يمكن استخدام أنماط الغرفة لتوصيف صوتيات الغرفة في قاعة الحفلات الموسيقية .
تقوم أنماط الغرفة بتلوين صوت الغرفة لأن نغمات معينة تكون بارزة بشكل خاص ولها توزيع غير متساوٍ للطاقة داخل الغرفة. تكون ترددات الطنين المنفصلة أكثر وضوحًا من ترددات الطنين الموزعة بالتساوي في طيف ( الصدى ).
توزيع تردد الرنين المحدد هو خاصية مادية للغرفة تعتمد على أبعادها. طبقا لمقاييس الغرفة يتم تحفيز ترددات معينة فقط. يلعب كل من مستوى النغمة المتزايدة ومدتها بمرور الوقت دورًا في تأثيرات رنين معين .
فوق حوالي 300 هرتز لا تسبب الأنماط الصوتية للغرفة في غرف المعيشة أي تشويش مسموع في الاستنساخ ( تردد شرودر ) ، لأن الأنماط تندمج مع بعضها البعض في شكل انعكاسات وصدى كثيفة. عند أقل من 300 هرتز (هزة في الثانية) من ناحية أخرى ، يمكن أن تسبب تغيرات ملحوظة في لون الصوت. نظرًا لأن هذه تؤثر على النغمات العميقة بشكل خاص ، يُنظر إلى هذا على أنه صوت طنين أو صرير أو صوت جهير واحد . يعتمد اتساع النمط الصوتي على الموضع في الفضاء. لذلك تختلف درجة اللون من مكان لآخر.
في صوتيات غرفة الاستماع النموذجية ( المستطيلة ) ، هناك ثلاثة أنواع من الأنماط الواقفة:
الأنماط المحورية (الطولية) التي تهيمن بوضوح
انماط مماسية و
الأنماط العرضية أو القطرية (تسمى أيضًا أنماط الإلزام أو الانحراف).
يمكن حساب تردداتها على النحو التالي:
حيث:
f تردد النمط بوحدة الهرتز
n_{x} ترتيب النمط حسب طول الغرفة الموضة
n_{y} ترتيب النمط حسب عرض الغرفة
n_{z} ترتيب النمط حسب ارتفاع الغرفة
c_{S} سرعة الصوت 343 متر / ثانية عند 20 درجة مئوية
L و  B و  H طول وعرض وارتفاع الغرفة بالأمتار.
في الصوتيات > أنماط صوتية أخرى

في علم الصوتيات ، تحدد الأنماط القوة النسبية للنغمات وبالتالي صوت الآلة ، على سبيل المثال  أنبوب الأورغل أو الجرس .
في الصوتيات > أنماط صوتية أخرى > أنبوب على شكل U

تسمى القضبان المشدودة بأنابيب U المتذبذبة. يمكن أن تتأرجح في عدة أنماط.
في الصوتيات > أنماط صوتية أخرى > اهتزازات الغشاء

مثل اهتزاز الطبلة
يمكن أن يُظهر السطح الرقيق ( الغشاء ) المشدود مثلما في الطبلة العديد من أوضاع الاهتزاز المختلفة. تؤدي هذه التذبذبات الجزئية إلى عدم انتظام الاستجابة الترددية لمكبرات الصوت .
في الصوتيات > أنماط صوتية أخرى > التجاويف

رنانات التجويف الصوتي هي ،على سبيل المثال . مرنان Helmholtz أو أنبوب Kundt ، لكنهما يلعبان أيضًا دورًا رئيسيًا في صناديق مكبرات الصوت (صندوق انعكاس الجهير ) وفي المزمار الموسيقي وأنابيب الأرغن .
في الصوتيات > أنماط صوتية أخرى > في المواد الصلبة

تحدث أنماط اهتزاز صوتية مختلفة في المواد الصلبة ، على سبيل المثال ، في البلورات المتذبذبة ، والأجراس ، والصنوج ، وسماعات الصوت ، والمثلثات ، إلخ. بالإضافة إلى تردد الرنين الأساسي ، يمكن أيضًا إثارة كل هذه الأجسام في أنماط اهتزاز أعلى أو أن يكون لها طابع صوتي محدد بسبب التركيب المختلف لأوضاع الاهتزاز الخاصة بها. يمكن أن تحدث أنماط الموجة والاهتزاز المستعرضة أيضًا في المواد الصلبة بسبب معامل القص .
يحدد شكل العلب وأجزاء الماكينة أي أنماط الاهتزاز تكون متحمسة بشكل خاص أثناء التشغيل. يمكن تجنب تشكيل أنماط الاهتزاز التي تعتمد على تناسق الشكل من خلال التشكيل المناسب وغير المنتظم ؛ وبالتالي يمكن تقليل إشعاع الصوت واجهاد المادة الصلبة الناجم عن الاهتزازات.
الموجات الكهرومغناطيسية

في حالة الموجات الكهرومغناطيسية ، مثل الضوء والليزر وموجات الراديو ، يتم تمييز الأنواع التالية من الأنماط:
TEM أو النمط الكهرومغناطيسي المستعرض : تكون كل من مركبات المجال الكهربائي والمغناطيسي دائمًا متعامدين على اتجاه انتشار الموجة. هذا النمط يمكن أن ينتشر فقط إذا :
توفر سلكين موصلين معزولين بشكل متبادل ( أسطح متساوية الجهد ) ، على سبيل المثال في كبل متحد المحور ، أو
لا يوجد موصل كهربائي ، على سبيل المثال في ليزر الغاز أو كابلات الألياف البصرية .
الأنماط TE أو H: يتون مركبة المجال الكهربائي فقط عموديًة على اتجاه الانتشار ، بينما تشير مركبة المجال المغناطيسي إلى اتجاه الانتشار.
الأنماط TM أو E: تكون مركبة المجال المغناطيسي فقط عموديًة على اتجاه الانتشار ، بينما تشير مركبة المجال الكهربائي إلى اتجاه الانتشار.
يعتبر آخر نوعين من الأنماط مهمين بشكل خاص في الأدلة الموجية .
لا تقتصر موجات TEM على ترددها ، مما يعني أنها يمكن أن تنتشر عبر الطيف الترددي بأكمله. من ناحية أخرى ، لا يمكن لموجات TM و TE أن تنتشر إلا في تردد معين (تردد القطع ) الذي يعتمد على هندسة الموصل. وبالتالي ، عند التردد الثابت يمكن أيضًا أن تكون عدة أنماط قادرة على الانتشار في نفس الوقت. ومع ذلك ، فإن هذه الحالة غير مرغوب فيها لنقل البيانات ، حيث لا يمكن ضمان سلامة الإشارة وتلافي أي تشتت ، فالمطلوب هو نقاوة النمط . الدليل الموجي على سبيل المثال : لا يمكن استخدام كابل أو دليل الموجية إلا بشكل هادف لنقل الإشارة حتى التردد المحدود للنمط الأعلى الأول.
في تقنية الليزر ، تعد الأنماط أداة مهمة لتوصيف شعاع الليزر. تعتبر الأنماط العرضية ذات أهمية خاصة ، والتي تختلف في توزيع الشدة بشكل عمودي على اتجاه الانتشار. انظر أيضا حجم النمط .
في الهندسة الكهربائية ، لكي تعمل بعض الأجهزة على النحو الأمثل ، من الضروري أن تحتوي الموجة بشكل أساسي على نمط معين واحد. ومن الأمثلة على ذلك مغنطرون فرن الميكروويف أو بلورة مذبذب الكوارتز .
بالنسبة لهوائيات الأرسال والإستقبال، من ناحية أخرى ، غالبًا ما يكون من المرغوب فيه عدم تفضيل أي نمط بشدة.
انظر ايضا

تردد طبيعي
تحليل الأنماط
روابط انترنت

حساب أنماط الصوت في الغرف المكعبة
الفرق بين الأنماط كتوزيع ضغط الصوت في الغرف وأنماط اهتزازات الأوتار
بوابة الفيزياء
موجة واقفة. كما ترون هنا ، في نهايات (حدود الغرفة) يظهر انتفاخ الضغط كحد أقصى.
أوضاع الغرفة بين جدارين . يجب أن يكون هناك دائمًا أقصى ضغط صوت على الجدران ، والذي يمكن رؤيته من العقد العكسية للضغط هناك.
أنبوب شكل U المتذبذب - لاحظ سعة الانحراف للنمط الثاني
النمط  u_{01} (1 ثانية)
نمط  u_{23} (5 د)
نمط الاهتزاز لصفيحة مستطيلة مثبتة
زكاة

الزَّكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال. وتطلق الزكاة على ما ينفقه المتصدق من مال، وتستعمل في ديانات التوحيد بهذا المعنى الذي يقصد منه العبادة التي هي بمعنى: التصدق بالمال. والزَّكاةُ في الإسلام: المال اللازم إنفاقه في مصارفه الثمانية وفق شروط مخصوصة، وهي حق معلوم من المال، مقدر بقدر معلوم، يجب على المسلم بشروط مخصوصة، في أشياء مخصوصة هي: الأموال الزكوية، وزكاة الفطر. فهي في الشرع الإسلامي نوع من العبادات بمعنى: إنفاق المال على جهة الفرض، حيث تعد أحد أركان الإسلام الخمسة، وتطلق الصدقة على الإنفاق المفروض وغيره.
وأما في الديانات الأخرى فيوجد ما يفيد معنى إنفاق المال، أو دفع قدر من المال إلى ذوي الاحتياجات، على اختلاف في تفاصيل الأحكام، وكذلك الاختلاف في مصطلحات التسمية، ففي المسيحية مثلا توجد كلمة صدقة. ويتفق الدين الإسلامي مع المسيحية واليهودية في المفهوم العام للصدقة، من حيث أنها عبادة وقربة يتقرب بها الإنسان إلى الله، وأنها باب من أبواب الخير، وأن على الأغنياء بذل قسط من مالهم للفقراء والمحتاجين وسد حاجاتهم، مع اختلافهم في تفاصيل الأحكام. والزَّكاةُ في الشرع الإسلامي: «حِصّةٌ من المال ونحوه يوجب الشرعُ بذلها للفقراءِ ونحوهم بشروط خاصة». أو هي: «اسم لمال مخصوص، يجب دفعه للمستحقين، بشروط مخصوصة». سميت زكاة؛ لأنها شرعت في الأموال الزكوية لتطهير المال، وفي زكاة الفطر لتطهير النفس، كما أن دفع الزكاة سبب لزيادة المال ونمائه، وسبب لزيادة الثواب في الآخرة بمضاعفته للمتصدق. وتسمى الزكاة صدقة، إلا أن الصدقة تشمل: الفرض والنفل، بخلاف الزكاة فإنها تختص بالفرض.
وإيتاء الزكاة في الإسلام عبادة متعلقة بالمال، تعد ثالث أركان الإسلام الخمسة، وهي مفروضة بإجماع المسلمين، وفرضها بأدلة من الكتاب والسنة، وإجماع المسلمين، فمن القرآن ﴿وآتوا الزكاة﴾، ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ۝٤٣﴾ [البقرة:43]، والأحاديث المستفيضة، مثل حديث: بُني الإسلام على خمس وذكر منها: إيتاء الزكاة. واقترنت الزكاة بالصلاة في القرآن في اثنين وثمانين آية، وهذا يدل على أن التعاقب بينهما في غاية الوكادة والنهاية كما في المناقب البزازية. وفرضت في مكة على سبيل الإجمال، وبينت أحكامها في المدينة في السنة الثانية للهجرة. وتجب الزكاة في مال، أو بدن، على الأغنياء بقدر معلوم تدفع في مصارف الزكاة الثمانية.
والزكاة في الفقه الإسلامي تتضمن دراسة زكاة المال، وزكاة الفطر، والأموال الزكوية ومقاديرها وأحكامها، وتجب في النعم والذهب والفضة وفي أجناس من الزروع والثمار، وفي عروض التجارة والركاز والمعدن. والزكاة فريضة شرعية ذات نظام متكامل، يهدف لتحقيق مصالح العباد والبلاد والتكافل الاجتماعي، وسد حاجة المحتاجين، وإغناء الفقير. والزكاة هي الصدقة المفروضة، بقدر معلوم في المال، وهي إلزامية، وليست مساهمة خيرية، ولا تعتبر ضريبة، بل تختلف عنها، ولا خلاف في مقاديرها، وأحكامها إلا في مسائل فرعية قليلة، ويدفعها المزكي، أو من ينوبه للمستحقين، وإذا طلبها السلطان؛ لزم دفعها إليه، وتصرف في مصارف الزكاة. ولا تصرف للجمعيات الخيرية، ولا لبناء المساجد، وغير ذلك من الأعمال الخيرية. ومنع الزكاة سبب لتلف المال وضياعه والعقوبة في الآخرة، ومانعها مع اعتقاد وجوبها يأخذها السلطان منه، وإن كان بذلك خارجا عن قبضة الإمام؛ قاتله بحق الإسلام، ولا يخرجه ذلك عن الإسلام.
تعريف الزكاة

الزَّكاةُ في اللغة لها عدة معان منها: البَرَكة والنَّماءُ والزيادة، يقال: زكا الزرع أي: نما، وزكت البقعة أي: بوركت، والزكاء: ما أخرجه الله من الثمر، وأرض زكية: طيبة سمينة، حكاه أبو حنيفة. قال ابن منظور: «وفي حديث علي، كرم الله وجهه: المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق، فاستعار له الزكاء وإن لم يك ذا جرم، وقد زكاه الله أزكاه. وتقول: هذا الأمر لا يزكو بفلان زكاء أي لا يليق به وأنشد:
والمال يزكو بك مستكبرا
يختال قد أشرق للناظر.»
والزكاة بمعنى: المدح، قال الله تعالى: ﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾. وبمعنى: الطهارة، سواء كانت طهارة حسية، أو طهارة معنوية، كما في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝٩﴾ [الشمس:9]، أي: طهرها من الأدناس. وزكى نفسه تزكية: مدحها، وفي حديث زينب: كان اسمها برة فغيره وقال: تزكي نفسها، وزكى الرجل نفسه إذا وصفها وأثنى عليها، وزكى القاضي الشهود إذا بين زيادتهم في الخير، وبمعنى: الصلاح، ورجل تقي زكي أي: زاك من قوم أتقياء أزكياء، «وقوله تعالى: ﴿خيرا منه زكاة﴾ أي: خيرا منه عملا صالحا، وقال الفراء: زكاة صلاحا. قال الله تعالى: ﴿وحنانا من لدنا وزكاة﴾، وقال تعالى: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء﴾ صلح». وزكى المال زكاة أدى عنه زكاته، وزكاه أخذ زكاته، وتزكى: تصدق. وزكا الزرع يزكو زكاء بالفتح والمد أي نما. وغلام زكي أي: زاك، وقد زكا من باب سما وزكاء أيضا. وفي لسان العرب: «والزكاة: زكاة المال معروفة، وهو تطهيره، والفعل منه زكى يزكي تزكية إذا أدى عن ماله زكاته غيره: الزكاة ما أخرجته من مالك لتطهره به، وقوله تعالى: ﴿وتزكيهم بها﴾ قالوا: تطهرهم بها قال أبو علي: "الزكاة صفوة الشيء"، وزكاه إذا أخذ زكاته، وتزكى أي تصدق. وفي التنزيل العزيز: ﴿والذين هم للزكاة فاعلون﴾ قال بعضهم: الذين هم للزكاة مؤتون، وقال آخرون: الذين هم للعمل الصالح فاعلون»
.
قال ابن منظور: وأصل الزكاة في اللغة الطهارة والنماء والبركة والمدح وكله قد استعمل في القرآن والحديث، وهي من الأسماء المشتركة بين المخرج والفعل، فيطلق على العين وهي الطائفة من المال المزكى بها، وعلى المعنى وهي التزكية، قال تعالى: ﴿والذين هم للزكاة فاعلون﴾ فالزكاة طهرة للأموال وزكاة الفطر طهرة للنفوس . وتستعمل كلمة الزكاة بالمعنى الشرعي، للمال الواجب إخراجه، وهو: (حق معلوم)، وتسمى الزكاة أيضا صدقة، إلا أن استعمال لفظ: (زكاة) للفريضة، ولفظ: (صدقة) يشمل: الزكاة الواجبة، وصدقة التطوع، كما أن الصدقة تشمل: فعل الخير، سواء إنفاق المال، أو غيره، وفي الحديث: «وتميط الأذى عن الطريق صدقة». وسميت الزكاة: زكاة؛ لأنها تزكي المال، أي: تطهره، وتعود على المزكي بالزيادة في الخير، والبركة في المال، ونمائه، ومضاعفة الأجر، كما أنها تزكية لنفس المزكي، قال الله تعالى: ﴿تطهرهم وتزكيهم بها﴾. وقيل سميت زكاة؛ لأن المال يزكو بها أي: ينمو ويكثر، زكاء المال زيادته ونماؤه. قال ابن منظور: «وقيل لما يخرج من المال للمساكين من حقوقهم زكاة؛ لأنه تطهير للمال وتثمير وإصلاح ونماء». قال في المبدع: «فسمي المال المخرج زكاة؛ لأنه يزيد في المخرج منه، ويقيه الآفات». فهي تزيد في المال الذي أخرجت منه، وتقيه الآفات، قال الله تعالى: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها﴾، وفي الحديث: «قال رسول الله ﷺ: «إن الله ليربي لأحدكم صدقته كما يربي أحدكم فلوه»». فنفس المتصدق تزكو، وماله يزكو: يَطْهُر ويزيد ويبارك فيه، وينمو بالخلف في الدنيا والثواب في الآخرة.
تعريف الزكاة > بالمعنى الشرعي

الزَّكاةُ بالمعنى الشرعي هي: المال المؤدى، أي: الذي يخرجه المزكي، ليصرف في مصارف الزكاة، ويدل على هذا المعنى: نصوص الشرع مثل قوله تعالى: ﴿ويؤتون الزكاة﴾ أي: يؤدونها لمستحقيها، فهي: المال المؤدى؛ لأنه تعالى قال: ﴿وآتوا الزكاة﴾، ولا يصح الإيتاء إلا للعين. أو هي: «حق يجبى في مال خاص، لطائفة مخصوصة، في وقت مخصوص»، وتسمى صدقة؛ لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه. والزكاة في اصطلاح علماء الفقه هي: «حصة من المال يجب دفعه للمستحقين»، أو «الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغني»، أو هي: «تمليك المال من فقير مسلم غير هاشمي، ولا مولاه بشرط قطع المنفعة عن المملك من كل وجه لله تعالى»؛ لقوله تعالى ﴿وآتوا الزكاة﴾ والإيتاء هو التمليك ومراده تمليك جزء من ماله، وهو ربع العشر أو ما يقوم مقامه.