stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بورغيبراخ
مَراجع

↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). Statistisches Bundesamt. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2023 (بالألمانية), Statistisches Bundesamt, 28. Oktober 2024, QID:Q131220759, Archived from the original on 17 November 2024 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
| ع ن مدن وبلدات في منطقة بامبيرغ | ع ن مدن وبلدات في منطقة بامبيرغ | ع ن مدن وبلدات في منطقة بامبيرغ |
| --- | --- | --- |
|  آلتيندورف  باوناخ  بيشبيرغ  برآيتينغوسبآخ  بورغيبرآخ  بورغفيندهايم  بوتينهايم  إبرآخ  فرينسدورف  جيرآخ  جونديلسهايم  هالشتات  هآيليغينشتادت  هيرشآيد  كيميرن  كونيغسفيلد  لاوتير  ليسبيرغ  ليتزيندورف  ميميلسدورف  أوبرهايد  بيتشتادت  بوميرسفيلدين  بريسيندورف  رأتيلسدورف  ريكيندورف  شسليتس  شلوسلفلد  شونبرون أم شتآيجيرفآلد  شتاديلهوفن  شتيغآورآخ  شتروليندورف  فيريت-ترونشتادت  فآلسدورف  فآتيندورف  زآبفيندورف  |  آلتيندورف  باوناخ  بيشبيرغ  برآيتينغوسبآخ  بورغيبرآخ  بورغفيندهايم  بوتينهايم  إبرآخ  فرينسدورف  جيرآخ  جونديلسهايم  هالشتات  هآيليغينشتادت  هيرشآيد  كيميرن  كونيغسفيلد  لاوتير  ليسبيرغ  ليتزيندورف  ميميلسدورف  أوبرهايد  بيتشتادت  بوميرسفيلدين  بريسيندورف  رأتيلسدورف  ريكيندورف  شسليتس  شلوسلفلد  شونبرون أم شتآيجيرفآلد  شتاديلهوفن  شتيغآورآخ  شتروليندورف  فيريت-ترونشتادت  فآلسدورف  فآتيندورف  زآبفيندورف  | Coat of Arms of Bamberg district |
في كومنز مواد ذات صلة بـ بورغيبراخ.
بوابة ألمانيا
بوابة بافاريا
بوابة جغرافيا
لاندمارك 81

لاندمارك 81
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  ناطحة سحاب 
المنطقة الإدارية:  مدينة هو تشي منه 
البلد:   فيتنام 
المالك:  فين غروب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   2018 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  461٫5 متر  
المساحة:  241٬000 متر مربع  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطوابق:  81 
عدد المصاعد:  21 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  مستقبلية جديدة 
المهندس المعماري:  آتكينز 
المهندس الإنشائي:  أروب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  landmark-vn.com 
الإحداثيات:  10°47′42″N 106°43′19″E﻿ / ﻿10.795°N 106.7219°E﻿ / 10.795; 106.7219 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لاندمارك 81 هي ناطحة سحاب تقع في مدينة هو تشي منه،فيتنام. يبلغ أرتفاع المبنى 461 متر وهو بذلك أعلى مبنى في فيتنام وجنوب شرق آسيا و16 في العالم.
مراجع

↑  "Landmark 81". The Skyscraper Center. مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية. مؤرشف من الأصل في 2021-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-15.
↑  "100 Future Tallest Buildings in the World by Height to Architectural Top". The Skyscraper Center. مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية. مؤرشف من الأصل في 2021-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-11.
↑  "Vincom Landmark 81 Facts and Information – The Tower Info". thetowerinfo.com. مؤرشف من الأصل في 2021-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-06.
بوابة عمارة
بوابة فيتنام
في كومنز مواد ذات صلة بـ لاندمارك 81.
وثنية جديدة

باغانية جديدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تعدد الآلهة وثنية وحدة الوجود باغانية 
التقسيمات الإدارية:   القائمة ... ويكا Druidism Modern (en)  هيثانية أساترو Rodnovery (en)  كيميتية هيلينية (دين) Roman polytheistic reconstructionism (en)  
اشتق من:  باغانية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مذبح هيثاني ممثلًا عجلة العام عند الوثنيين الجدد في غرب السويد. يمثل الصنم الخشبي الكبير الإله فري.
الوثنية الجديدة أو الوثنيّة الحديثة، والمعروفة أيضًا باسم الوثنيّة المعاصرة، هي كلمةٌ جامعة لحركات دينية جديدة متأثّرة بالعقائد الوثنيّة القديمة في أوروبا القديمة وشمال أفريقيا والشرق الأدنى، أو مشتقّة منها. والحركات الدينيّة الوثنية المعاصرة متنوّعة، فلا تجمعها مجموعة واحدةٌ من العقائد أو الشعائر أو النصوص، وإن كانت تتشابه في أشياء. يعتبر معظم الباحثون الأكاديميون المعنيون بهذه الظاهرة أنها حركة لأديان مختلفة، وقلّة قليلة منهم تعدّها دينًا واحدًا تعدّ العقائد المختلفة فيه طوائف. لا يُسمّي جميع أتباع هذه العقائد الوثنية الجديدة أنفسهم وثنيين.
يعتمد الأتباع على المصادر الإثنية والفلكلورية قبلَ المسيحيّة على اختلاف درجة هذا الاعتماد، إذ يتبع كثير منهم روحانيّة يتفقون أنها حديثة بكاملها، ويحاول آخرون إحياء الأديان الإثنية الأهلية كما وُجِدت في المصادر التاريخية والفلكلورية، محاولين تحرّي الدقّة ما أمكن. وضع البحث العلمي الحركة الوثنية على سلسلة، على طرفها الأول الانتقائيّة، وعلى طرفها الآخر الإحيائيّة الوثنيّة التعدديّة. من الخصائص الشائعة في لاهوت الوثنيّة: تعدد الآلهة، والأرواحيّة، ووحدة الوجود. تُجرى الطقوس في جلسات منزليّة سرّيّة أو علنيّة.
علاقة الوثنيّة بالمسيحيّة علاقة سيّئة. تُربَط الوثنية المعاصرة أحيانا بحركة العصر الجديد، إذ لاحظ الباحثون بينهما اتفاقات واختلافات. بعد التسعينيّات أسّس الباحثون في الوثنيّة الحديثة مجالًا أكاديميًا للدراسة: الدراسات الوثنيّة.
الاصطلاح > تجديد «الوثنيّة»

فضّل كثير من الباحثين استخدام «الوثنية الجديدة» لوصف الظاهرة، باستعمال كلمة «الجديدة، السابقة neo- في الإنكليزية» لتفريق الأديان الحديثة عن نظائرها القديمة السابقة للمسيحيّة. يفضّل بعض ممارسي الوثنية كذلك «الوثنية الجديدة»، لاعتقادهم أن هذه السابقة توصل معنى الطبيعة المُجَدَّدة للدين، مثل رفضه لبعض الشعائر كالتضحية بالحيوانات. وخلافًا لهذا فإن معظم الوثنيين لا يستعملون مصطلح «الوثنية الجديدة»، ويرفضه بعضهم، إذ إن تخصيصها بـ «الجديدة» يقطع الصلة -على نحو عدوانيّ- بينها وبين ما يعتقدون أنها أسلافها القديمة السابقة للمسيحيّة. لهذا يتحاشى كثير من الباحثين في العالم الإنكليزي هذا العدوان، فيستعملون سابقات أخرى مثل «الحديثة» أو «المعاصرة» بدلًا من «الجديدة». يشجّع كثير من الباحثين في الدراسات الوثنية، مثل رونالد هوتون وسابينا ماغليوكو استخدام الحرف الكبير «Paganism» لتمييز الحركة الحديثة، والحرف الصغير للتعبير عن النظم الاعتقادية السابقة للمسيحية. أشار رونتري في 2015 أن التفريق بين الحرف الكبير والصغير هو المعتمد المتعارف عليه في مجال الدراسات الوثنية.
صكّ مصطلح «الوثنية الجديدة» في القرن التاسع عشر للإشارة إلى النهضة والإحيائية الكلاسيكية الرومنسية المولعة بمآثر الحضارة الإغريقية. بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، صار مصطلح «الوثنية الجديدة» يطبَّق على حركات دينية جديدة كالحركة الدينية الألمانية لجاكوب ويليم وحركة «زادروغا» البولندية، وكان مصطلحًا يستعمله الأغيار غالبًا بمعنى ازدرائيّ. ظهرت التسمّي بـ «الوثنية» في 1964 و1965، في منشورات جمعية ويتشكرافت البحثية، استَعمل المصطلح في ذلك الحين الإحيائيون الويتشيّون في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، ولكن لم يتصلوا بالحركة الوثنية الأوسع المضادّة بالثقافة. يرجع نشر مصطلح الوثنية والوثنية الجديدة بالمعنى المعاصر إلى أوبريون زل رافنهرت، المشارك في تأسيس أول معبد وثني سمّاه «المعبد الوثني الجديد لكلّ العالمين» وهو الذي بدأ في 1967 بقضايا أصغر كقضايا «غرين إيغ: البيضة الخضراء» واستعمل هذين المصطلحين للحركة النامية. شاع هذا الاستخدام منذ إحياء الوثنية في سبعينيات القرن العشرين.
في رأي سترميسكا فإن تجديد مصطلح الوثنية الذي أجراه الوثنيون الحديثون كان «دفاعا مدروسا» ضد «المجتمع التقليدي المسيحي»، إذ مكّنهم من استعماله مصدرًا «للفخر والقوّة». قارن في هذا تجديد حركة تحرير المثليين لمصطلح كوير «queer وتعني: غريب»، إذ كان هذه المصطلح يستخدم سابقًا لمجرد ظلم المثليين واضطهادهم، أما الآن فهو ذلو دلالة إيجابية، إذ يعني «queer وتعني: أحرار الجنس». اقترح أن جزءًا كبيرًا من القبول الذي لقيه المصطلح يرجع إلى أن كثيرًا من الوثنيين الصابئين نشؤوا في أُسَرٍ مسيحية، وأنه بتبنّي مصطلح الوثنية الذي لطالما استعمل في الإشارة إلى ما «ترفضه وتلعنه السلطات المسيحية»، اختصر هؤلاء الصابئون «بكلمة واحدة تحوّلهم التامّ» عن المسيحية. واقترح أبعد من ذلك أن مصطلح «الوثني» صار مقبولا بسبب صورته التي ظهر بها في الأدب الرومنسي والأوربي القومي منذ القرن التاسع عشر، إذ كان يُشبَع «بغموضٍ ما وجاذبية». أشار سترميسكا كذلك إلى نقطة ثالثة، أنه باعتماد كلمة «وثني»، تحدّى الوثنيون المعاصرون عدم تقبل الأديان لمخالفيها، بتمجيد الشعوب الأوربية السابقة للمسيحية والتنويه بإنجازات هذه المجتمعات الحضارية والفنية.
الأقسام > العرق والمنطقة

تتّخذ بعض المجموعات الوثنيّة العرق أساسًا لها، وتقصر عادةً عضويّتها على من كان من مجموعتهم العرقية نفسها. يصف نقّاد هذا الاتجاه إلى أن هذا القَصْر صورةٌ من صور العنصريّة العرقيّة. أمّا بعض المجموعات الأخرى، فتسمح للأفراد من أي عرقٍ أن تنتمي لها، ويفسّرون هذا بأن آلهة دين معيّن أو إلاهاته قد تدعو أيّ أحد لعبادتها. يعبّر هؤلاء الأفراد أحيانًا عن انجذابهم إلى نظم الاعتقاد السابقة للمسيحية في منطقة معيّنة لا يربطهم بها أي رابط عرقي إذ يؤمنون أنهم متقمَّصون لفردٍ من ذلك المجتمع. يوجَد في الحركات الوثنية الأوروبية تركيز على العرقيّة أكبر من الموجود في أمريكا الشمالية والجزر البريطانيّة. يُنظَر إلى هؤلاء الوثنيين العرقيّين عادة على أنهم ردود على آيديولوجيات الاستعمار والعولمة والكوسموبوليتية، ومخاوف المَحْو الثقافي. تواجه المجموعات المقصورة عرقيًا تحديات فالمجموعات التي في شرق أوروبا وشمالها مثلًا يتزايد فيها التنوع العرقي من خلال الهجرة والزواج المختلط (بين الأعراق).
علّق سيمبسون وأيتامورتو أنّ النموذج القائل إن أشكال الوثنية اليسارية منتشرة في أمريكا الشمالية وجزر بريطانيا، أمّا الأشكال اليمينيّة فتنتشر في وسط أوروبا وشرقها، علّقا أنّه نموذج يحوي «بعض الحقيقة»، وإن كان «مبسَّطًا جدًّا».ولاحظا أن المجموعات الوثنية في هذه المناطق الأخيرة تركّز على «مركزية الأمة أو المجموعة العرقية أو القبيلة». يقول رونتري أنه من الخاطئ افتراض أنّ «تعبيرات الوثنية يمكن تصنيفها بدقّة حسب المنطقة»، وإن كان يقرّ أن بعض النزعات واضحة في بعض المناطق، كأثر الكاثوليكية على الوثنية في جنوب أوروبا.
مراجع

↑  Adler 2006، صفحة xiii.
1 2 3  Doyle White 2016، صفحة 6.
↑  Carpenter 1996، صفحة 40.
↑  وثنية جديدة. pp. 3–4.
↑  Strmiska 2005، صفحة 13.
↑  Doyle White 2012، صفحة 15.
↑  Doyle White 2012، صفحات 16–17.
↑  Doyle White 2012، صفحة 17.
1 2  Doyle White 2012، صفحة 16.
↑  Strmiska 2005، صفحة 1.
↑  Hanegraaff 1996، صفحة 77.
↑  Aitamurto & Simpson 2013، صفحة 3.
↑  Doyle White 2016، صفحة 7.
↑  Aitamurto & Simpson 2013، صفحة 2.
↑  Rountree 2015، صفحة 1.
↑  
Strmiska 2005, pp. 15–16
Harvey 2005, pp. 84–85.
1 2 3 4  Strmiska 2005، صفحة 9.
1 2 3 4  Rountree 2015، صفحة 8.
↑  
Strmiska 2005, p. 14
Simpson & Filip 2013, pp. 34–35.
↑  Simpson & Filip 2013، صفحة 27.
↑  Simpson & Filip 2013، صفحة 38.
↑  
Strmiska 2005, p. 11
Doyle White 2012, pp. 12–13.
↑  Doyle White 2012، صفحة 13.
↑  Doyle White 2012، صفحة 14.
↑  Strmiska 2005، صفحات 11–12.
1 2  Simpson & Filip 2013، صفحة 32.
↑  
Simpson & Filip 2013, p. 32
Rountree 2015, p. 8.
↑  
Hutton 2003, p. xiv
Magliocco 2004, p. 19
Doyle White 2016, p. 8.
↑  Simpson & Filip 2013، صفحة 31.
↑  Adler 2006.
↑  Strmiska 2005، صفحة 7.
↑  Strmiska 2005، صفحات 7–8.
↑  Strmiska 2005، صفحة 8.
1 2  Strmiska 2005، صفحة 17.
↑  Strmiska 2005، صفحات 17–18.
↑  Strmiska 2005، صفحة 18.
↑  Strmiska 2005، صفحات 16–17.
↑  Rountree 2015، صفحة 5.
↑  Strmiska 2005، صفحة 47.
↑  Rountree 2015، صفحة 10.
في كومنز مواد ذات صلة بـ وثنية جديدة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن تاريخ الأديان | ع ن تاريخ الأديان |
| --- | --- |
  التصنيف   القائمة :   التصنيف   القائمة 
مجموعات دينية رئيسية:  الإبراهيمية اليهودية  المسيحية  الإسلام  البهائية  الراستافارية  الأمريكية الأصيلة الأزتك  المايا  الإنكا  شرق آسيوية الكونفوشية  الطاوية  الشنتو  الهندية البوذية  الهندوسية  الجاينية  السيخية  الإيرانية الميثرائية  الزرادشتية  المانوية  حديثة الوثنية الجديدة الويكا  الفكر الجديد  العلموية  الروحانية 
تاريخية:  ما قبل التاريخ العصر الحجري القديم  الشرق الأدنى القديم مصر القديمة  الساميون  ما بين النهرين  الهندوأوروبية البدائية كلتية  جرمانية  إيليرو تراقية  هيلينية غنوصية  أفلاطونية محدثة  رومانية  سلافية  هندوسية فيدية 
مواضيع متعلقة:  تطور الأخلاق  الجذر التطوري للأديان  علم النفس التطوري للأديان  تاريخ الإلحاد  تاريخ الإلهيات  الإنسانوية  اللادينية  المدرسة الرومانية  العلمانية 
  بوابة تاريخ   بوابة الأديان   بوابة الأساطير :   بوابة تاريخ   بوابة الأديان   بوابة الأساطير 
بوابة الأديان
بوابة الروحانية
بوابة ثقافة
بوابة خوارق
ضريح وثني هيثاني في السويد مكرّس للإله فري- صورة تعود لعام 2010
يعدّ معبد البارثينون من عهد ما قبل المسيحية في أثينا مكرسًا للآلهة أثينا. الكثير من الوثنيين الجدد ثابتون على قناعة وجوب تغيير المعنى السلبي المنوط بكلمة «وثني» لتكريم الإنجازات الحضارية في أوروبا ما قبل المسيحية
رموز لعدد من الأديان الوثنيّة الجديدة
تشانغ يونغ كو

تشانغ يونغ كو (هانغل: 장정구) مواليد 4 فبراير 1963 في بوسان، هو ملاكم محترف كوري جنوبي يصنف ضمن فئة وزن الذبابة. حقق بطولة المجلس العالمي للملاكمة.
إحصائيات

خاض خلال مسيرته 42 نزالا، فاز في 38 ولم يتعادل وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 17 نزالا.
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  سجل الملاكمة لـ تشانغ يونغ كو من بوكس ريك
بوابة أعلام
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة ملاكمة
التعليم في المغرب

طالع أيضًا: التعليم العالي في المغرب
جامع القرويين الشهير بمدينة نصر
مدرسة بن يوسف، من المدارس الإسلامية التراثية في مراكش.
جامعة الأخوين في إفران. أسست سنة 1993 وبدأت في استقبال الطلاب سنة 1995.
في المغرب عدد كبير من الجامعات ومؤسسات التعليم العالي والمعاهد الفنية المنتشرة بالمراكز الحضرية في مختلف أنحاء البلاد. من أهم هذه الجامعات: جامعة محمد الخامس في الرباط، وهي أكبر جامعات المغرب، ولها فروع في الدار البيضاء وفاس؛ معهد الحسن الثاني للهندسة الزراعية والعلوم البيطرية في الرباط؛ وجامعة الأخوين في إفران، وهي تقوم بتلقين مناهجها باللغة الإنجليزية

، وقد افتتحت عام 1995. وهناك أيضا جامعة القرويين الموجودة في فاس، وهي أقدم جامعة مستمرة في منح الشهادات في العالم.
تاريخ

منذ أن أخذ المغرب استقلاله وتخلص من الاستعمار الفرنسي عام 1956، أولت وما زالت تولي الحكومة المغربية اهتماما كبيرا بمجال التعليم. رغم الصعوبات الاقتصادية التي عانى منها المغرب في تسعينات القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة، ما زالت الحكومة تبذل الجهود من أجل النهوض بقطاع التعليم. وذلك ينعكس في حجم الاستثمارات المخصصة لهذا القطاع، حيث تخصص نسبة 26.3% من الميزانية العامة للتعليم. في عام 2006، بلغت ميزانية التعليم 5.5% من الناتج المحلي الإجمالي، وكانت هاته النسبة أكبر من نسبة دول عربية أخرى كعمان والكويت ومصر.
مر النظام التعليمي المغربي بعدة إصلاحات بهدف تقليص الفوارق الإقليمية وضمان نشر التعليم. في عام 1963 أصبح التعليم إلزاميا للبنين والبنات المغاربة الذين تتراوح اعمارهم بين 7 و13 سنة.
وفي سبتمبر 1990، أعيدت هيكلة النظام التعليمي ليتكون من تسع سنوات من التعليم الأساسي و3 سنوات من التعليم الثانوي.
تقسيم

يقسم التعليم بالمغرب إلى قسمين، يقسم كل منهما إلى ثلاث مراحل:
التعليم الأساسي وينقسم إلى ثلاث مراحل:
المرحلة الابتدائية وتتكون من ست سنوات دراسية.
المرحلة الإعدادية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية.
المرحلة الثانوية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية.
التعليم العالي تطبق معظم الجامعات المغربية النموذج الفرنسي للتعليم الجامعي كالتالي:
الدراسة لشهادة الإجازة، وهي تعادل درجة البكالوريوس في الدول الأخرى.
الدراسة لشهادة الدراسات المعمقة، وهي كدرجة الماجستير.
الدراسة لشهادة دكتوراة الدولة، وهي كدرجة دكتوراة الفلسفة.
مدارس المهندسين المكلفة بالتكوين لأجل نيل شهادة مهندس دولة، ومن بينها:
المدرسة المحمدية للمهندسين، منذ 1959،
المعهد الوطني للبريد والمواصلات، منذ 1961،
المعهد الوطني للإحصاء والاقتصاد التطبيقي، منذ 1961،
معهد الحسن الثاني للزراعة والبيطرة، منذ 1966،
المدرسة الحسنية للأشغال العمومية، منذ 1971،
المدرسة الوطنية للصناعات المعدنية، منذ 1972،
المدرسة الوطنية العليا للمعلوميات وتحليل النظم، منذ 1995،
المدرسة العليا لصناعات النسيج والألبسة، منذ 1996.
تشرف وزارة التربية والتعليم على مراحل التعليم الأساسي، كما تشرف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي على مراحل التعليم الجامعي. حسب تقرير الأمم المتحدة لعام 2009 والذي قام بتغطية المعلومات الخاصة بسنة 2007، فإن المغرب يقع في المرتبة 130 من 182 دولة من حيث نسبة الأفراد المحصلين، بنسبة تعادل 55.6% من مجموع الأفراد البالغين 15 سنة فما فوق.
التعليم والأمية

يحتل المغرب الرتبة 129 في مؤشر التنمية البشرية. نسبة الأمية لدى الراشدين المغاربة وصلت إلى 48% في عام 2004. رغم الإنجازات التي حققها التعليم ورغم مستويات التمدرس الآخذة في الارتفاع، فإنه ليس من المؤكد أن المغرب سيحقق المرامي الإنمائية للألفية، في سنة 2014 تم تصنيف المغرب ضمن 21 أسوأ دولة في مجال التعليم إلى جانب عدد من البلدان الإفريقية الفقيرة جدا، حيث أقل من نصف عدد الأطفال يتعلّمون المهارات التعليمية الأساسية. وأوضحت الوثيقة الجديدة لليونسكو أن أقل من نصف عدد التلاميذ في المغرب هم من يفلحون في تعلم المهارات الأساسية.
نظام التعليم في المغرب

يتكون نظام التعليم في المغرب من المرحلة ما قبل الدراسة الابتدائية حيث تمتد مدتها إلى سنتين ينتقل بعدها للمرحلة الابتدائية مدتها 6 سنوات والمرحلة الاعدادية مدتها 3 سنوات ومرحلة التانوية مدتها 3 سنوات تنتهي بإمتحان الباكلوريا قبل دخول المرحلة الجامعية.
نظام التعليم في المغرب > التعليم قبل المدرسي

هناك نوعان من المؤسسات:
المدارس القرآنية، هي في شكل ما قبل المدرسة الأكثر شيوعا، وهي توفر التعليم لتجديد التقليدية.
رياض الأطفال ودور الحضانة، بالتداريب والمعدات المستخدمة لتوفير التدريب على أساس الأساليب الحديثة.
عدد المؤسسات: 28,335
عدد المدرسين: 30,367
التعليم قبل المدرسي الحديث:
عدد التلاميذ: 171,727
عدد المعلمين: 5,836
نظام التعليم في المغرب > التعليم الأساسي

المرحلة الأولى تستغرق ست سنوات. وهي مفتوحة وإلزامية للأطفال الذين تتراوح أعمارهم ما بين سبع سنوات وثلاث عشرة سنة. فيما قبل، كانت هاته المرحلة لا تستغرق إلا خمس سنوات. ولقد كانت سلسلة كتب اقرأ، من تأليف أحمد بوكماخ أهم عمل عرفته الساحة التربوية لمغرب ما بعد الاستقلال.
المرحلة الثانية ومدتها ثلاث سنوات.
نظام التعليم في المغرب > التعليم الأساسي > المرحلة الأساسية الأولى

عدد التلاميذ: 2,980,814
عدد المدارس: 4,349
عدد المدرسين: 98,489
نظام التعليم في المغرب > التعليم الأساسي > المرحلة الأساسية الثانية

عدد الطلاب: 930,394
عدد المدارس: 5000
عدد المدرسين: 77,760
نظام التعليم في المغرب > التعليم العالي

المقالة الرئيسة: التعليم العالي في المغرب
في التعليم العالي يستفيد الطلبة المغاربة المعوزين من منحة دراسية تقدم لهم بهدف المساهمة في تحمل جزء من مصاريفهم الدراسية.
توجد في المغرب ست عشرة جامعة عمومية، يضاف إلى ذلك عدد من الجامعات أو المدارس العليا المنتمية للقطاع الخاص.
الطلاب المسجلون: 250,000
المعلمون الدائمون: 7,566
الوقت معلمين المؤقتين: 405
قائمة الدول حسب نسبة القادرين على القراءة والكتابة
الجمعية المغربية لأساتذة التربية الإسلامية
التضامن الجامعي المغربي
الاتحاد الوطني لطلبة المغرب
المجلس الأعلى للتعليم (المغرب)
محو الأمية.
دراسات ومستجدات

في أبريل من عام 2018 وبموجب دراسة تجريها منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي (OCDE) كل ثلاث سنوات للطلاب في سن 15 عامًا في مجالات القراءة والعلوم والرياضيات، صنف المغرب ضمن برنامج تقييم الطلاب الدوليين (PISA) في الترتيب 75 من أصل 79 دولة مشاركة،
انظر أيضا

الأمية في المغرب
مدرسة محمد جسوس
التقسيم الإداري للمغرب
قسم مدرسي في مدينة فاس
المدرسة المحمدية للمهندسين في الرباط في غشت/أغسطس 2004.
مطبخ فنلندي

مطبخ فنلندي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد / المنطقة:  فنلندا 
النوع:  مطبخ وطني 
صنف فرعي:  مطبخ أوروبي 
الثقافة:  ثقافة فنلندا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فطيرة كاريليا (karjalanpiirakka)، طبق فنلندي جوهري
المطبخ الفنلندي يـُعرف باستخدام منتجات الطحين الكامل (للشيلم، شعير، شوفان) والعوزات (مثل العنبية والآس الأحمر والكلودبيري ونبق البحر). ويشيع استخدام الحليب ومشتقاته كالحليب الرائب كطعام أو الشراب أو في وصفات مختلفة. كان استخدام أنواع من اللفت شائعاً في الطبخ التقليدي، ولكن الاستعاضة عنه بالبطاطا بعد قدومها في القرن الثامن عشر.
يلعب السمك واللحوم دوراً بارزاً في الأطباق التقليدية الفنلندية بالجزء الغربي من البلاد، في حين أن أطباق الجزء الشرقي تشتمل تقليدياً على وخضروات فطريات متنوعة، منها هذه الأخيرة خصوصاً قد دخلت قوائم طعام الجانب الغربي في وقت متأخر في أثناء الحرب العالمية الثانية بفضل اللاجئين من كاريليا.
في المطبخ الفنلندي الحديث، الأطباق أخف وأصغر حجماً وتحتوي عموماً على عديد من الخضروات المختلفة. هذا النمط من الطبخ متأثر بشدة بالمطبخين الأوروبي والأمريكي.
الأكل الفنلندي > اللحوم

في فنلندا تقاليد طويلة بالصيد البري وصيد السمك. يركز الصيادون على الأيائل والموظ، وحتى الطرائد الصغيرة كالبط والأرانب البرية والطيهوج تـُلاقي شعبية لأذواقهم. والتي ساهمت بإضافات طبيعية إلى المطبخ الفنلندي. يتم ذبح حوالي 70,000-80,000 موظ سنوياً موفرين كميات كبيرة من اللحوم. ونظراً لكون قوانين الصحة الغذائية صارمة للغاية، فإن لحوم الموظ تستهلك بشكل رئيسي منزلياً ونادرا ما يُـتـَحصـّل عليها في المطاعم. بدلاً من ذلك اعتادت المطاعم الفنلندية على تقديم أطباق الرنة.
الأكل الفنلندي > الثمار البرية

تبرز الثمار البرية القطبية بشكل مميز في المطبخ الفنلندي بنكهتها قوية وبمحتواها الغذائي العالي. ولا يزال من الشائع جداً الذهاب لقطف الثمار البرية مباشرة من الغابات. تنمو الأصناف البرية للعليق والعنبيتان الآسية وكرمة إيديه في كل أنحاء فنلندا تقريباً، بينما تنمو أصناف عليق كاميموري والعليق القطبي والعِنَبية حادة الخباء ونبق البحر بمناطق أكثر تحديدا.
الفراولة البرية (Fragaria vesca) بنكهتها القوية هي أيضا مزين موسمي شهي للكعك، تقدم مع المثلجات أو مع الكريم فقط. في هذه الأيام لم تعد الثمار البرية تجفف ولكن عادة ما يتم تجميدها وتؤكل في فصل الشتاء مع العصيدة والسكر مثلاً. عصائر الثمار البرية والمربيات المـُعدة منزلياً شائعة، وخاصة بين كبار السن. وتستخدم الثمار البرية بالحلويات وكما تقدم مع اللحم، وخاصة نكهة عنبية كرمة إيديه الحامضة.
مربى عليق كاميموري أكثر حصرية ولكن ليس من غير المألوف. حساء كيسل (kiisseli) بالعنبية الآسية والفطيرة العنبية الآسية من الحلويات الفنلندية التقليدية، كثيراً ما تستخدم العنبيات في المطبخ الفنلندي، سواء في الحلويات كمكون مثل فطيرة العنبية الآسية، كما تقدم مع الآيس كريم أو كريم فقط. وغالبا ما تستخدم العنبيات على رأس زبادي فيلي (viili) وغيرها من أنواع طبق الزبادي.
الأكل الفنلندي > الأسماك

توفر البحيرات في فنلندا فرصاً عدة لصيد الأسماك والتي كانت دائماً مصدراً هاماً للبروتين. وتستخدم عدة طرق لتحضير الأسماك، بما في ذلك قلي والسلق والتجفيف والتمليح، تخمر، والتدخين علي البارد أو ببساطة تشريح الأسماك البحرية وأكلها نيئة. يحظى سمك السلمون بشعبية سواءً مدخناً علي البارد، لوكس، والسلمون المدخن، أو نيئاً مع عصير الليمون غرافيلوهي. من الشائع تدخين أي نوع من الأسماك، مثل السلمون، والزندر، الكركي، الفرخ والرنجة البلطية. هناك أنماط كثيرة من مخلل الرنجة وهو فاتح الشهية شائع ويقدم أيضا في منتصف الصيف برفقة البطاطا الصغيرة. بطارخ السمك الأوروبي الأبيض وسمك الفينداس هي شهية الفنلندية خدم على رأس نخب أو مع فطيرة بلينز. يمكن إيجاد السلطعون في العديد من البحيرات والجداول في فنلندا، وخاصة في آب أغسطس السكان الناطقين باللغة السويدية كثيرا ما ينظمون حفلات تتمحور حول أكل السلطعون والشرب.
الأكل الفنلندي > الخبز

المقالة الرئيسة: خبز فنلندي
خبز رويسليبا (ruisleipä) الأسمر والغني بالألياف والمصنوع من الشيلم جزء أساسي في النظام الغذائي الفنلندي. يـُصنع الخبز من حبوب كالشعير والشوفان والشيلم والقمح، أو بخلط طحائن مختلفة مثلاً خبز سيهتيليبا (sihtileipä) المصنوع من الشيلم والقمح. وهناك أيضا مجموعة متنوعة من الخبز المسطح تدعى رييسكا (rieska) مثلاً مايتورييسكا (maitorieska؛ خبز حليب مسطح)، روونيرييسكا (ryynirieska) مع طحين شعير سافو، لاسكيرييسكا (läskirieska؛ خبز شحم الخنزير) وهو خبز شعير مسطح مع قطع من شحم الخنزير من الساحل الغربي، وبيرونارييسكا (perunarieska؛ (خبز بطاطا مسطح). في كاينو بشمال فنلندا الخبز مسطح جداً ويـُخبز فوق اللهب مباشرة. دفعت المجاعات جراء تلف المحاصيل في القرن التاسع عشر الفنلنديين على ابتكار خبز بتوليبا (pettuleipä) المصنوع من دقيق الشيلم وطبقة لينة من لحاء الصنوبر، وكان مغذياً ولكنه صلب كالصخر وغير شهي. كما أُكـِل خلال الحرب العالمية الثانية، وعاد تقليد صنع هذا الخبز بشكل بسيط بدعوى فوائده الصحية.
الأكل الفنلندي > الحلويات

بولا (Pulla ): خبز حلو يؤكل مع القهوة أو كحلوية.
لفافات القرفة (korvapuustit) - بولا تـُصنع على هيئة لـُفافة مع القرفة والسكر.
حلوى عليق الكاميموري الذهبية.
أَحْسِيَة الفاكهة - ماء وسكر وعصير توت وتوتيات (في الوقت الحاضر غالباً ما تكون معلبة أو مجمدة) يـُثخـّن بدقيق نشا البطاطا، يقدم مع الحليب أو الكريم والسكر. وقد تكون أقل سيولة من مشروبات مثل بلوبرسوبا، اعتماداً على الإعداد وولكنها ليست جيلاتينية.
فيسبيبورو (Vispipuuro؛ عصيدة مخفوقة) حلوية عصيدة وردية بالآس الأحمر أو توتيات أخرى، ويـُقدم مع الحليب والسكر.
كعكة رونيبيرغ (Runebergintorttu) تحمل اسم الشاعر الوطني يوهان لودفيغ رونيبيرغ وتقدم في يوم ذكراه في 5 فبراير.
روتونن (Rönttönen) معجنة محشوة بالآس الأحمر.
الأكل الفنلندي > حلوى

سالمياكي (Salmiakki؛ عرق سوس مملح) - حلوى نشادر منكـّهة
مجموعة متنوعة من حلوى عرق السوس، الأكثر شهرة من صنع شركتي باندا وهلفا
فازر سينينن شوكولاتة حليب
ترفا (Terva) حلوى منكـّهة، مثل ترفا ليونا (Terva Leijona)
مراجع

↑  "Englantilainen vs. suomalainen ruoka eli friteerattua Mars-patukkaa ja unohdettuja metsän antimia - Makutarinoita". Makutarinoita. مؤرشف من الأصل في 2014-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-27.
↑  McIntosh، Neil (4 يوليو 2005). "Chirac shares a joke at Britain's expense". The Guardian. London. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-02.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2010-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)