stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
منهج الكتاب

جاء كتاب ابن بطوطة نتيجة ثلاثين عاما من الرحلات، ذاكرا فيه ما رآه من أحداث ومشاهد عن البلدان، ولم يترك ابن بطوطة بلدا مر فيه إلا وصفه وذكر سكانه وحكامه وعلماءه وقضاته بأسلوب قصصي جذاب، جعله قريبا من لغة العامة وأسلوبهم.
وقد كانت اختيارات السرد واضحة من العنوان؛ إذ صار «الإتحاف» و«التعجيب» و«الإغراب» أهم مكونات نص الرحلة الأدبي، كما اعتُمدت منهجيات للاستحواذ على ذهن القارئ ومحاولة ضمان مشاركته الوجدانية في الحكاية وإقناعه، ومنها إضفاء مسحة القداسة والكرامة على الغريب من الأخبار، واستخدام المحسنات البديعية لإبهار المتلقي، وكذلك الركون للدين في محاولة لدعم النص السردي بإشهادات من الكتاب والسنة.
ولم يكن اختيار ابن جزي لكتابة الرحلة إلا لكونه من أبرع كتاب المغرب والأندلس في عصره، وتأثر ابن جزي في أسلوبه بابن جبير.
نسبة الرحلة لابن بطوطة

ذهب بعض الباحثين إلى أن النسخة الأصلية من الرحلة والتي دونها ابن بطوطة ضاعت، أما الرحلة المنشورة حاليا فماهي إلا تلخيص كتبه ابن جزي، ودليلهم على ذلك قول ابن جزي: «أنتهي لتدوين ما لخصته من تقييد ابن بطوطة». كما قال في موضع آخر: «ونقلت معاني كلام الشيخ أبي عبد الله بألفاظ موفية للمقاصد التي قصدها، موضحة للمعاني التي اعتمدها».
نقد الكتاب

كثر انتقاد كتاب ابن بطوطة حتى أن البعض روج لمعلومات خاطئة لم يذكرها ابن بطوطة في رحلته قط. وكان من أول المنتقدين لابن بطوطة، ابن خلدون الذي صرح في تاريخه أنه فاوض ابن ودرار وزير أبي عنان المريني في إنكار كلام ابن بطوطة. ورغم ذلك تبقى بعض المسائل عالقة ففي قصة لقائه بشيخ الإسلام ابن تيمية تناقض صريح(أ) فبهجت البيطار يذكر بأن ابن تيمية سجن في شعبان سنة 726هـ بينما وصل ابن بطوطة إلى دمشق في رمضان من نفس السنة أي أنه لم يره على المنبر. وإلى ذلك ذهب عبد الهادي التازي. كما أن البعض يرى بأن جل اهتمام ابن بطوطة في رحلته، وصف المعالم والمزارات والمشاهد والمقابر، وفيها من الغلو في الصالحين مما يصل بعضه إلى حد الشرك، كما لم يذكر فيها من الفوائد العلمية إلا النزر اليسير. ومن المؤاخذات على ابن بطوطة نقله للأخبار والحوادث الغريبة دون تبصرة ولا نقد. وذهب رالف إيلغر إلى أبعد من ذلك في نقده متهما ابن بطوطة بالتزوير والكذب، فهو يرى بأن ابن بطوطة لم يبرح بلده وأن كل حكاياته ماهي إلا نقل عن معاصريه. لكن عبد الهادي التازي، في تحقيقه لطبعة الأكاديمية المغربية، حاول إضفاء بعض المصداقية على الرحلة، إذ قال بأن ابن بطوطة اهتم بتقصي النقوش، في مجموعة من البلدان التي زارها، باعتبارها الرائد الذي لا يكذب أهله، حتى أنه زار المالديف وتأكد من مضمون لوحة، ذكرها ابن بطوطة في كلامه عن إسلام أمير الجزر على يد شخص يسمى أبو البركات البربري. كما أثبت زيارة ابن بطوطة لدمشق عند اكتشافه لمخطوطة حديثية بخط ابن بطوطة، عند زيارة للقاهرة. إلا أنه آخذ ابن جزي، على تقصيره في تجنب استطرادات ابن بطوطة، واستعجاله واختصاره أكثر من اللازم، وأكثر من ذلك، حذفه لرحلة دمشق وهي الرحلة الهامة بالنسبة للرحالة، وتعويضها برحلة أخرى لم يصدقها الواقع. إلا أنه يبرر بعضا من تلك الهفوات بالهوة العمرية بين الكاتب والملقي، والمشاكل الصحية التي عانى منها ابن جزي.
مخطوطات

للكتاب مخطوطات في مكتبات العالم منها المخطوطات 2287 و2288 و2289 و2290 بقسم المخطوطات العربية بالمكتبة الوطنية في باريس.
ومنها مخطوط رقم 5081 بجامعة إسطنبول، وملحق 1597/ط بالقاهرة، ومخطوط رقم «تاريخ 6235» بخزانة جامع الزيتونة بتونس، ومخطوط رقم 561 بخزانة القرويين بفاس.
الطبعات والترجمات > الطبعات

طبعت رحلة ابن بطوطة كاملة لأول مرة في باريس سنة 1853م مع ترجمة فرنسية بعناية ديفر يمري وسانجنتي. وتلتها طبعة 1288هـ بمطبعة وادي النيل، والتي حققها أبو السعود أفندي على أصل طبعة 1858 بباريس. وطبعة المطبعة الخيرية سنة 1322هـ. وصدرت سنة 1933 طبعة في القاهرة بعنوان مهذب رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، نشرتها المطبعة الأميرية. وهناك طبعة المكتبة التجارية الكبرى، سنة 1958، وطبعة دار المشرق سنة 1974،  وأخرى نشرتها دار إحياء العلوم سنة 1987، وحققها محمد عبد المنعم العريان، وأعد فهارسها مصطفى القصاص، وأيضا طبعة أكاديمية المملكة المغربية سنة 1417هـ-1997م، تحقيق عبد الهادي التازي، الذي استدرك على تحقيقه هذا بكتاب سماه المستدركات على تحقيقي: رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الاسفار، نشرته وزارة الثقافة المغربية سنة 2004. وطبعة مؤسسة الكتب الثقافية سنة 2007، وفي 2020 نشرت مؤسسة هنداوي طبعتها للكتاب.
الطبعات والترجمات > الترجمات > ترجمات كاملة

ترجمة فارسية بعنوان رحلة ابن بطوطة (بالفارسية: سياحت نامة أبن بطوطة) ترجمها داماد حضرت شهرياري محمد شريف باشا العثماني في 1215 - 1319؛ وطبعت في إسطنبول 1333 - 1335.
ترجم مورا، خوسيه دي سانتو أنطونيو الكتاب للبرتغالية بعنوان: رحلات مكثفة وممتدة للعربي الشهير أبو عبد الله، المعروف باسم ابن بطوطة (بالبرتغالية: Viagens extensas e dilatadas do celebre Arabe Abu-Abdallah, mais conhecido pelo nome de Ben- Batuta‏) ونشرته الأكاديمية الملكية للعلوم (لشبونة) سنة 1840.
ترجمة سويدية بعنوان رحلة ابن بطوطة في المغرب (بالسويدية: Ibn Batutahs resa genom Maghrib) نشرها هيرمان ألمكفيست سنة 1866 ضمن الكتاب السنوي لجامعة أوبسالا.
ترجمة لهاملتون ألكسندر روسكين بعنوان رحلة ابن بطوطة (بالإنجليزية: The travels of Ibn Baṭṭūṭa)‏ نشرتها جامعة كامبريدج سنة 1959. وأعادت نشرها جمعية هاكليوت، في لندن سنة 1994.
ترجم فرانسيسكو غابرييلي الكتاب إلى الإيطالية بعنوان رحلات ابن بطوطة (بالإيطالية: I Viaggi di Ibn Battuta)‏ نشرت في فيرنزي سنة 1961.
ترجمة إسبانية بعنوان من خلال الإسلام (بالإسبانية: A través del Islam)‏ ترجمة سيرافن فانجول وفيديريكو أربوس، نشرت في مدريد سنة 1987.
الطبعات والترجمات > الترجمات > ترجمات جزئية

ترجمة إيطالية بعنوان وصف أرض مليبار، خط رحلة ابن بطوطة العربي (بالإيطالية: Descriptio terrae Malabar, ex arabico Ebn Batutae Itinerario)‏ وهي ترجمة جزئية لهنري أبتز نشرت سنة 1819.
ترجم شارل دوفريمري أجزاء من رحلة ابن بطوطة، نشرت في باريس، منها: رحلات ابن بطوطة في فارس وآسيا الوسطى (بالفرنسية: Voyages d'Ibn-Batoutah dans la Perse et dans l'Asie centrale)‏ نشر سنة 1848م، ورحلات ابن بطوطة في آسيا الصغرى، (بالفرنسية: Voyages d'Ibn Batoutah dans l'Asie mineure)‏، نشر سنة 1851م.
وفي 1852م ترجم شيربونو جزء شمال إفريقيا ومصر، وسماه رحلة الشيخ ابن بطوطة عبر شمال إفريقيا ومصر في القرن الرابع عشر، (بالفرنسية: Voyage du cheikh Ibn-Batoutah à travers l'Afrique septentrionale et l'Égypte, au commencement du XIVe siècle)‏
ترجم هاريناث دي، الجزء الخاص بالبنغال بعنوان رواية ابن بطوطة عن البنغال (بالإنجليزية: Ibn Batutah's account of Bengal)‏ ونشر في دكا سنة 1904 وأعيد نشره في كالكتا سنة 1978.
رحلات ابن بطوطة لآسيا وإفريقيا (بالإنجليزية: Ibn Battúta Travels in Asia and Africa, 1325-1354)‏ ترجمه هاملتون ألكسندر روسكين ونشرت الطبعة الأولى في لندن سنة 1929.
رحلة ابن بطوطة الهند، جزر المالديف وسيلان (بالإنجليزية: The Reḥla of Ibn Baṭṭūṭa, India, Maldive islands and Ceylon)‏ ترجمة مهدي حسين، نشرها المعهد الشرقي في بارودا سنة 1953م.
أسفار ورحلات مختارة، (بالفرنسية: Voyages et périples choisis)‏، ترجمه وقدم له بول تشارلز دومينيك، نشر غاليمار، باريس 1992.
دراسات > كتب

ابن بطوطة ورحلاته، تصنيف ودراسة وتحليل، تأليف حسين مؤنس نشر دار المعارف، القاهرة.
ابن بطوطة في العالم الإسلامي، تأليف إبراهيم أحمد العدوي، نشر دار المعارف القاهرة.
ابن بطوطة في أفغانستان، خليل الله خليلي، (سفير أفغانستان في بغداد والكويت)، 1970-1971، مطبعة الجامعة، بغداد.
دراسات > مقالات

المجتمع العماني، عاداته وتقاليده من خلال رحلة ابن بطوطة، عرضها إبراهيم القادري بودشيش في مجلة عالم الفكر، سنة 1999.
مع ابن بطوطة في بلاد الهند والسند، عبد الهادي التازي، مجلة دعوة الحق، العدد 287، يناير 1992.
الهند في رحلة ابن بطوطة، دراسة حضارية، جلال السعيد الحفناوي، نشرت في مجلة ثقافة الهند، المجلد 56، العدد الأول، سنة 2005. وفي نفس المجلة المجلد 66، العدد 3، سنة 2015 مقالة لقمر شعبان الندوي، بعنوان دلهي في عصر السلطان محمد تغلق شاه كما يراها ابن بطوطة.
اقتباسات
اقتبست رحلة ابن بطوطة إلى مكة للحج في فلم وثائقي صدر سنة 2009 بعنوان الرحلة إلى مكة.
الهوامش

أ: ومن الغريب ما جاء عن محمد الحسن الددو من أن ابن تيمية مات قبل وصول ابن بطوطة لدمشق بعشرين سنة.
كنوت فرانكل

كنوت فرانكل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  14 فبراير 1870  Karlstad church parish (en)  
الوفاة:  أكتوبر 1897  (27 سنة) Kvitøya (en)  
مكان الدفن:  مقبرة الشمال, Kvarter 15E, gravnummer 1872  على الخريطة 
بلد المواطنة:  السويد 
المدرسة الأم:  المعهد الملكي للتكنولوجيا 
اللغة المستعملة:  السويدية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... مستكشف  polar explorer (en)   مهندس مدني  قائد منطاد  مهندس 
مجال التخصص:  ميكانيكا — polar expedition (en)  
شارك في:  بعثة إس .أيه أندريه لاستكشاف القطب الشمالي بالبالون 
صورة للقبر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنوت فرانكل
كنوت هيالمار فرديناند فرانكل (14 فبراير 1870 - 10 أكتوبر 1897) كان مهندسًا سويديًا ومستكشفًا لقي حتفه في رحلة منطاد القطب الشمالي عام 1897 التي قادها زالومون أوقست أندريه.
سيرته الشخصية

ولد فرانكل في كارلستاد ، السويد. كان متخصص و رائد في فيلق خدمات بناء الطرق والممرات المائية ، ونشأ في منطقة جامتلاند ذات الأراضي الجبلية في الجزء الشرقي الأوسط من دولة السويد، هذا اكسبه اهتمامه بالأنشطة الخارجية والرياضة. التحق بمدرسة بالمجرين، ستوكهولم وتخرج بدرجة الهندسة المدنية في المعهد الملكي للتكنولوجيا عام 1896، وكان يجهز نفسه لدخول فيلق الهندسة في الجيش السويدي عندما سنحت له الفرصة في عام 1897 للانضمام إلى رحلة المنطاد التي خطط لهل زالومان أوقست أندريه ليكتشف و يوثق القطب الشمالي. المشارك الآخر كان نيلس سترندبرج . أخذ فرانكل مكان عالم الأرصاد الجوية نيلس جوستاف إيكهولم في الرحلة، الذي شارك في الاستعدادات لكنه انسحب في اللحظة الأخيرة، منتقدًا جودة صناعة المنطاد.
أثناء رحلة المنطاد، كان فرانكل المسؤول عن توثيق و وضع البروتوكولات التفصيلية لكل ما قام به أعضاء البعثة. بعد الهبوط على الجليد، كتب في كتاب توثيقه الأرصاد الجوية وكان مسؤولاً عن ترتيبات المخيم. بعد أن اخذت الرياح تبعدهم عن مسار البعثة لأسابيع، وصل ثلاثتهم إلى الجنوب الغربي من جزيرة كفيتويا في 5 أكتوبر 1897. أقاموا مخيم على جبل قريب من المكان الذين هبطوا فيه حيث لقوا حتفهم بعد بضعة أيام. مات ستريندبرج أولاً و تم دفنه من قبل آندريه و فرانكل، توفي الاثنان بعد ستريندبرج بوقت قصير.
تم العثور على بقايا البعثة بالصدفة من قبل طاقم بعثة براتفاغ النرويجية الذي ترأسها جونار هورن في 6 أغسطس 1930. تم العثور على جثامين أندريه وستريندبرج وإعادتهما إلى السويد، بينما عثر على جثة فرانكل في رحلة استكشافية أخرى في أوائل سبتمبر عندما ذاب معظم الثلج والجليد عن الجزيرة. تلقى فرانكل والمستكشفان الآخران جنازة مرموقة. بعد حرق جثثهم ، تم دفن رمادهم معًا في مقبرة نورا بيجرافنينجسبلاتسن في ستوكهولم .
ليونيل ألفاريز

لمعانٍ أخرى، طالع ليونيل ألفاريز (توضيح).
| ليونيل ألفاريز> (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏    | ليونيل ألفاريز> (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏    | ليونيل ألفاريز> (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏    | ليونيل ألفاريز> (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏    | ليونيل ألفاريز> (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
تاريخ الميلاد: 29 يوليو 1965 (العمر 59 سنة)  
مواطنة:  كولومبيا 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ريونيغرو أغيلاس (مدرب)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1983–1986 | إنديبندينتي ميديلين  | 189 | (3) |  |  |
| 1987–1989 | أتلتيكو ناسيونال | 42 | (0) |  |  |
| 1990 | أمريكا دي كالي | 0 | (0) |  |  |
| 1990–1992 | ريال بلد الوليد | 35 | (0) |  |  |
| 1992–1995 | أمريكا دي كالي | 115 | (5) |  |  |
| 1996 | دالاس | 22 | (3) |  |  |
| 1997 | تيبورونيس روخوس دي فيراكروز | 20 | (2) |  |  |
| 1998–1999 | دالاس | 48 | (0) |  |  |
| 1999–2001 | نيو إنغلاند ريفولوشن | 58 | (2) |  |  |
| 2002 | ديبورتيفو بيريرا | 25 | (1) |  |  |
| 2003–2004 | ديبورتيس كوينديو | 16 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 570 | (16) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1985–1997 | كولومبيا | 101 | (1) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2007 : ديبورتيفو بيريرا (مساعد)
2008–2009: إنديبندينتي ميديلين (مساعد)
2009–2010: إنديبندينتي ميديلين
2010–2011: كولومبيا (مساعد)
2011: كولومبيا
2012: أونس كالداس
2012: ريونيغرو أغيلاس
2012–2014: ديبورتيفو كالي
2014: تيبورونيس روخوس دي فيراكروز
2015–2017: إنديبندينتي ميديلين
2017–2018: سيرو بورتينيو
2018–2019: ليبرتاد
2022–: ريونيغرو أغيلاس
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ليونيل ألفاريز (بالإسبانية: Leonel Álvarez)‏ (مواليد 30 يوليو 1965(1965-07-30)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
تيودور مومزن

| تيودور مومزن> (بالألمانية: Theodor Mommsen)‏    | تيودور مومزن> (بالألمانية: Theodor Mommsen)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالألمانية: Christian Matthias Theodor Mommsen)‏  
الميلاد: 30 نوفمبر 1817     غاردينغ  
الوفاة: 1 نوفمبر 1903 (85 سنة)       تشارلوتنبرغ  
مواطنة:  مملكة بروسيا  دوقية شلسفيغ 
العرق: ألماني   
عضو في:   القائمة ...الأكاديمية البروسية للعلوم، وأكاديمية ساكسون للعلوم، والأكاديمية الصربية للعلوم والفنون، والمعهد الألماني للآثار، والأكاديمية البافارية للعلوم والإنسانيات، وأكاديمية العلوم في غوتينغن، وأكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم  ‏، والأكاديمية المجرية للعلوم، وأكاديمية النقوش والآداب، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم، وأكاديمية لينسيان، والأكاديمية الروسية للعلوم، والجمعية الأثرية الأمريكية  ‏، وأكاديمية تورين للعلوم  
عدد الأولاد: 16   
أقرباء: فولفغانغ مومسن (حفيد)  
 مناصب    :  مناصب    
أستاذ جامعي: أستاذ جامعي
1847  – 1885 : 1847  – 1885 
عضو مجلس النواب البروسي: عضو مجلس النواب البروسي
1863  – 1879 : 1863  – 1879 
عضو مجلس النواب الألماني للإمبراطورية الألمانية: عضو مجلس النواب الألماني للإمبراطورية الألمانية
1881  – 1884 : 1881  – 1884 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كيل (التخصص:دراسة القانون) (مايو 1838–1843)  
شهادة جامعية: دكتوراه  
التلامذة المشهورون: إدوارد نوردن  
المهنة:   القائمة ...مؤرخ العصور القديمة الكلاسيكية  ‏، ومختص بالعملات، ورجل قانون، وصحفي، ومؤرخ قانوني  ‏، وكاتب، وأستاذ جامعي، وسياسي، وعالم نقوش  ‏، وباحث في تاريخ العصور الكلاسيكية، وعالم آثار كلاسيكية، ومؤرخ، ومتألمن  
الحزب: الحزب الوطني الليبرالي حزب التقدم الألماني  ‏ (1861–)  
اللغات: اللاتينية، والإغريقية، والألمانية  
مجال العمل: علم التاريخ  ‏، والتاريخ، ودراسة القانون، وفقه اللغات الكلاسيكية  ‏، وكلاسيكية قديمة  
موظف في: جامعة لايبتزغ، والأكاديمية البروسية للعلوم، وجامعة فريدرش فيلهيلم في برلين، وجامعة فروتسواف، وجامعة زيورخ  
أعمال بارزة: تاريخ روما (مومسن)، ومدونة النقوش اللاتينية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة نوبل في الأدب  (عن عمل:تاريخ روما (مومسن)) (1902)  النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1871)  وسام الاستحقاق للفنون والعلوم  (1868)  : جائزة نوبل في الأدب  (عن عمل:تاريخ روما (مومسن)) (1902)  النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1871)  وسام الاستحقاق للفنون والعلوم  (1868)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تِيُودُور مُومزِن (بالألمانية: Theodor Mommsen) هو كاتب وعالم آثار وصحفي وسياسي ومؤرخ ألماني، وُلِدَ في 30 نوفمبر 1817 لرجل دين دنماركي وتُوفيَ في 1 نوفمبر 1903. درس في جامعة كيل حيث تخصص في التاريخ والحقوق والفيلولوجيا. حاز على جائزة نوبل سنة 1902 و يعتبر المؤرخ الوحيد حتى الآن الذي حاز عليها.
مولده وتعليمه

ولد تيودور في 30 نوفمبر 1817 في غاردينغ في دوقية شلسفيغ لأبوين ألمانيين ونشأ في باد أولديسلو في هولشتاين، حيث كان والده يعمل قساً لوثرياً، وهذا جعله شديد التأثر بالأفكار اللوثرية. وقد أكمل دراسته الأولى لمدة اربع سنوات في مدرسة كريستيانوم الثانوية في التونا بهامبورغ، حيث درس اليونانية واللاتينية وحصل على شهادة الدبلوم عام 1837. كان يرغب في أن يدرس الجامعة في غوتنغن ولكنه لم يكن قادرًا على تحمل تكاليف الدراسة هناك، فالتحق في العام 1838بكلية الحقوق في جامعة كيل، ولكنه وجد شغفه بدراسة التاريخ خاصة تاريخ روما، وفي العام 1843 تخرج من الجامعة بحصوله على درجة الدكتوراه في القانون الروماني. ورغم إعجاب تيودور بالتاريخ إلا أنه كان صديقاً للأدباء، خاصة الشاعر تيودور شتورم.
نشاطه العلمي والأكاديمي

في عام 1843 نشر مومزن كتابه الأول في القانون تحت عنوان «مسائل قانونية في الكتابة وحقوق المؤلف». ثم نشر كتابين حول القانون الروماني العام. ولقد لفت هذان الكتابان انتباه كارل فردريش فون سافيني رئيس العلوم القانونية في تلك الآونة. وقدم له فرصة العمر، حيث ضمه إلى أكاديمية العلوم البروسية. وبفضل منحة ملكية دنماركية، تمكن مومزن من التنقل بين بلاده وبين إيطاليا وفرنسا لدراسة النقوش الرومانية الكلاسيكية المحفوظة. خلال ثورة 1848 في فرنسا، عمل كمراسل حربي في مدينة ريندسبورغ الدنماركية آنذاك (تتبع ألمانيا حالياً)، حيث كان من المؤيدين لضم ألمانيا لشليسفيغ هولشتاين والإصلاح الدستوري. وبسبب موقفه هذا أجبره الدنماركيون على مغادرة البلاد.
عاد تيودور إلى بلاده عقب اندلاع ثورة 1848 في فرنسا، ثم عمل صحفي، كما عمل مدرساً للقانون المدني في جامعة لايبزيغ، فذهب يناهض أحداث ثورة فرنسا مما سبب له بعض المتاعب. عندما احتج مومزن ضد دستور ساكسونيا الجديد في عام 1851، اضطر إلى الاستقالة.
وفي عام 1850 قدمت له جامعة زيورخ عرضاً لتدريس القانون الروماني، ثم عمل في نفس المهنة بسويسرا عام 1854.
عندما عاد تيودور مومزن إلى ألمانيا بناء على طلب كلية الحقوق ببرسلو، تزوج من ماري زايمر ابنة أحد الناشرين، وانجبت منه ستة عشر طفلاً. وظل يتنقل بين الجامعات يُدرِّس علوم القانون من برلين إلى مدن ألمانية أخرى.
عينته جامعة برلين أستاذاً للتاريخ الروماني. ثم أصبح سكرتيراً لقسم الفلسفة والتاريخ بأكاديمية بروسيا.
حياته السياسية

نجح على المستوى الاجتماعي، في أن يصبح عضو بالبرلمان ثلاث مرات :
الأولى بين عامي 1863 و1866.
الثانية بين عامي 1873 و1879.
الثالثة بين عامي 1881 و1884.
وعندما كان عضواً في البرلمان عام 1866 وقف أمام بسمارك وراح يدافع عن نظريته في تطبيق القانون الروماني العام، و أن الأمر ليس حلماً قومياً، بل هو حقيقة فقد كان يرى أن الدولة الرومانية قامت على ثلاثة أسس :
الشعب يحكم.
المواطنون وحدة واحدة.
سيادة السلطة.
مؤلفاته وحصوله على نوبل

انشغاله بالعمل البرلماني أثر كثيراً على إنتاجه في القانون والتاريخ، فلمْ يقدم أعمالا كثيرةً طوال سنوات انضمامه للبرلمان. ولكنه في ثمانينات القرن التاسع عشر راح يجمع أعماله فنشر قائمة ببليروجرافية تضم كافة كتاباته حتي عام 1887، وقد ضمت قرابة 920 عنوانا.
كان فوزه بجائزة نوبل عام 1902 بمثابة تكريم للشخص، أكثر من تكريم لأعماله. فكما سبقت الإشارة فإنه المؤرخ الوحيد الذي فاز بالجائزة. وقد رحل عن عالمنا عقب حصوله على جائزة نوبل بعام واحد.
ويمكن تقسيم نشاط تيودور مومزن إلى ثلاثة فروع رئيسية :
قانوني.
تاريخي.
علم النقوش الكتابية.
واهتم في كتاباته بالأبحاث في المقام الأول في كل هذه المجالات. وقد جمع في هذه الأبحاث بين اللغوي، والقانوني، وعالم الآثار.
كما كان عالماً بالجغرافيا والإقتصاد وعلم الإجتماع، وعدة مجالات أخرى. وهذا يفسر تفوقه. و يفسر أيضاً حصوله على هذه الجائزة. فنادرا ما يحصل عليها الفلاسفة والمؤرخون ورجال السياسة.
ولم يكن لرجل مثل مومزن أن يحصل على جائزة كبيرة أو يتم تكريمه إلا من خلال جائزة نوبل. فقد استفاد مومزن من دراسته للغات القديمة في التعرف على فنون الكتابة المنقوشة خاصة اللغة اليونانية القديمة واللاتينية. وقد نشر في بداية حياته مجموعة دراسات باللغة الإيطالية. ومن المعروف أن اهتمامه بالقانون قد جاء في مرحلة تالية لدراسته للتاريخ الروماني. حيث دفعته هذه الدراسات إلى الاهتمام بالآداب الرومانية والفنون في ذلك العصر. وذلك باعتبار أن دراسة وفهم القانون والآداب، وأيضا العلوم والاقتصاد مكنتة من دراسة وفهم هذا العصر بشكل شامل.
تعلقه بالقانون الروماني

ولم يكن القانون الروماني بالنسبة له مادة جافة معزولة عن العصر، بل حاول أن يربط بين نتائج أبحاثه وبين الواقع المعاش في بلاده في تلك الآونة، وطالب بتطبيق بعض نصوص هذا القانون العام على ألمانيا المعاصرة. مثل أن الدولة أساس التشريع، وضرورة تشكيل كافة الأطر القانونية.
ويقول بول كولونج الأستاذ بجامعة شارل ديجول: إن مومزن لم ينظر إلى دراسته لعلم النقوش نظرة بسيطة وساذجة تتمثل في تحليل النص، ولكنه اهتم بالدراسات المتوازية، وعلى المعارف المتراكمة للحضارة القديمة مثل التاريخ الدستوري، والقانون العام. ولهذا فقد أعطى مومزن مفهوما جيدا لعلم الكتابة المنقوشة.
وقد جاءت أهمية كتابات مومزن من منظوره العلمي للأشياء، خاصة التاريخ، وعلم التأريخ وكان يرى أن المسيرة العلمية مرتبطة بنضال العصر. وكان يحس أن الأيدولوجيات دائما ضيقة الأفق وكثيرا ما تفسد الواقع.
ويرى مومزن أن «التاريخ هو إعادة بعض الماضي، ولذا فمن الأهمية دراسة العصر الذي يقوم المؤرخون بمتابعته ودراسته. ولم يكن التاريخ هنا متابعة للأباطرة قدر ما هو معانقة لكافة الملامح المعنوية والمادية للحضارة الرومانية من الآثار. وحتي الخلق الفني مرورا بالمظاهر السكانية الاقتصادية والقانونية. ومن هنا يصبح للتاريخ معناه، الذي يتمثل في كافة القيم المعنوية التي يعرفها المجتمع، خاصة في المحيط العام ومحيط الأسرة والحياة الخاصة».
ومن هنا جاء اهتمام تيودور مومزن بإحياء الطراز الحضاري الروماني ولا تزال أفكار المؤرخ باقية بعد مائة عام ونيف من الزمان.
فالتاريخ الروماني يزداد حيوية كلما مرت العصور، ولذلك يؤمن مومزن بأن قراءة التاريخ تساعد في إحياء الماضي.
انظر أيضا

مدونة النقوش اللاتينية
جامعة هومبولت في برلين
الشاريتيه
الأسود بن أبي البختري

| الأسود بن أبي البختري | الأسود بن أبي البختري |
| --- | --- |
اتخطيط الاسم لأسود بن أبي البختري.: اتخطيط الاسم لأسود بن أبي البختري.
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الديانة: الإسلام  
الأولاد: سعيد بن الأسود
الأب: أبي البختري
الأم: عاتكة بنت أمية بن الحارث
أخت: أم عبد الله
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصحابي الأسود بن أبي البختري واسمه العاص بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي أمة عاتكة بنت أمية بن الحارث بن أسد قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو يوم الفتح وقال الزبير بن بكار حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة إلى المدينة وأمره أن يستثير رجلا من بني أسد يقال له الأسود بن فلان فلما دخل المسجد سد الأبواب وأراد قتلهم حتى نهاه الأسود قال الزبير هو الأسود بن أبي البختري وكان الناس اصطلحوا عليه بالمدينة أيام حرب علي ومعاوية وذكر الزبير أيضا أنه قال لأخته أم عبد الله بنت أبي البختري لما أرسل زوجها عدي بن نوفل يطلبها إذا استعمله عمر على حضر موت قد بلغ الأمر من بن عمك فاشخصي إليه ففعلت وفي ابنه سعيد بن الأسود تقول امرأة:
ألا ليتني اشري وشاحي ودملجي
بنظرة عين من سعيد بن أسود
وكان سعيد بن الأسود هذا رجلا في أيام عثمان قال ابن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا معتمر سمعت أبي عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى بني أسيد فذكر حديث قتل عثمان بطوله وفيه ولقد رأيت سعيد بن الأسود بن أبي البختري وأنه ليضرب رجلا بعرض السيف ولو شاء أن يقتله لقتله ولكن عثمان عزم عليهم فأمسكوا.
أنظر أيضاً

أبو البختري بن هشام.
مراجع

↑  "الاسود بن ابي البختري - The Hadith Transmitters Encyclopedia". hadithtransmitters.hawramani.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الخلافة الراشدة
بوابة العرب
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة صحابة
بوابة محمد
مجرة الحصير

| 0 | 1 |
| --- | --- |
مجرة الحصير: مجرة الحصير
四畳半神話大系: 四畳半神話大系
صنف: كوميديا سوداء، نفسي، كوميديا رومانسية
فئة عمرية: 13+
رواية: رواية
كاتب: توميهيكو موريمي
ناشر: كادوكاوا شوتين
مسلسل أنمي: مسلسل أنمي
مخرج: ماساكي يواسا
ملحن: ميتشيرو أوشيما
إستديو: مادهاوس
عرض:  22 نيسان/أبريل 2010  – 1 تموز/يوليو 2010
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مجرة الحصير (باليابانية: 四畳半神話大系) هي رواية جامعية من كتابة توميهيكو موريمي نشرت لأول مرة في 2004 عن دار أوتا بابليشينغ وأعيد طباعتها لاحقاً عن دار كادوكاوا شوتين. حصلت الرواية على أنمي متلفز من إنتاج ستوديو مادهاوس وإخراج ماساكي يواسا، عُرض على قناة تلفزيون فوجي ضمن فقرة نويتامينا في 22 نيسان 2010. في عام 2022 حصلت الرواية على أنمي متلفز فرعي من إخراج شينغو ناتسومي، وإنتاج ستوديو ساينز سارو.
القصة

تدور القصة حول طالب مجهول الاسم في السنة الثالثة بجامعة كيوتو، مستخدمًا أكوانًا موازية كأداة حبكة لاستكشاف كيف كانت حياته ستختلف لو انضم إلى نادي طلابي معين. تتبع غالبية حلقات المسلسل نفس البنية الأساسية: ينضم البطل إلى نادي كطالب جديد، لكنه يشعر بخيبة الأمل عندما لا تؤدي الأنشطة إلى "حياة الحرم الجامعي الوردية" المثالية التي حلم بها. يلتقي أوزو، طالب آخر، الذي يضعه تشجيعه في مهمة أخلاقية مشكوك فيها. يقترب من أكاشي، طالبة الهندسة في السنة الثانية، ويقطع لها وعدًا، عادةً ما يكون في إطار رومانسي. يواجه عرافة، تخبره بشكل غامض عن فرصة "متدلية" أمام عينيه، هذا يدفعه إلى تذكر سلسلة مفاتيح موشيجومان فقدها أكاشي واستعادها البطل، والتي يتركها معلقة بمفتاح سحب في شقته وينسى دائمًا العودة إليها. تنتهي المهمة المشكوك فيها بشكل سيء بالنسبة للبطل، مما يجعله يندب حال حياته ويتساءل كيف كانت الأمور لتختلف لو انضم إلى نادي مختلف. يعود الزمن للوراء، وتصور الحلقة التالية البطل مرة أخرى كطالب جديد ينضم إلى نادي مختلف.