فنون أوروبا
الفن المعاصر وفن ما بعد الحداثة

شهد الفن الحديث عدة خصائص لما سيعرف لاحقًا على أنه فن ما بعد الحداثة، في واقع الأمر، يمكن تصنيف العديد من حركات الفن الحديث على أنها حديثة وما بعد حداثية، مثل فن البوب (بوب آرت). ففن ما بعد الحداثة، مثلًا، يركز بقوة على السخرية والفكاهة بشكل عام، وقد بدأ الفن الحديث من أجل تطوير نهج أكثر سخرية للفن الذي من شأنه أن يتقدم في وقت لاحق على أنه ينتمي لما بعد الحداثة. يمكن لفن ما بعد الحداثة رؤية التشويش بين الفنون الراقية والفنون الجميلة وبين الفن المتدني والفن التجاري مما جعل الفن الحديث يبدأ بتجربة هذا التشويش. اتسمت السمات التطورية الأخيرة في الفن بتوسع كبير فيما يمكن اعتباره الآن الفن، من ناحية المواد والإعلام والنشاط والمفهوم. كان للفن المفاهيمي على وجه الخصوص تأثير واسع النطاق. بدأ هذا حرفيًا كبديل لفكرة تمثل شيئًا مصنوعًا، وأحد نواياه هو دحض تسليع الفن. مع ذلك، فإنه الآن عادة ما يشير إلى العمل الفني حيث يوجد شيء، ولكن المطالبة الرئيسية للعمل هو القيام بعملية التفكير التي قدمت لها. عاد هنا الجانب التجاري إلى العمل.
كان هذا تقدمًا في الفن في إشارة إلى الحركات الفنية والفنانين السابقين واكتساب صلاحية من تلك المراجع.
يختلف فن ما بعد الحداثة، الذي نما منذ الستينيات من القرن العشرين، عن الحداثة في أن حركات الفن الحديث كانت تركز على أنشطتها وقيمها الخاصة في المقام الأول، في حين تستخدم ما بعد الحداثة مجموعة كاملة من الحركات السابقة كنقطة مرجعية. ولد ذلك، بحكم تعريفه، نظرة نسبية رافقتها سخرية وقدر من عدم تصديق القيم، إذ يمكن اعتبار كل منها بديلًا عن القيم الأخرى. من النتائج الأخرى لذلك نمو النزعة التجارية والشهرة. شكك فن ما بعد الحداثة في القواعد والمبادئ التوجيهية المشتركة لما يعتبر «الفنون الجميلة»، ودمج الفن المتدني مع الفنون الجميلة حتى لم يعد بالإمكان التمييز بينها. قبل ظهور حركة ما بعد الحداثة، كانت الفنون الجميلة تتميز بشكل من أشكال الجودة الجمالية والأناقة والحرفة والبراعة والإثارة الفكرية التي كانت تهدف إلى جذب الطبقات العليا أو المتعلمة، هذا الفن الرفيع المميز عن الفن المتدني، والذي بدوره كان ينظر إليه على أنه مبتذل وسهل الصنع ويفتقر إلى الكثير من التحفيز الفكري، وبأنه فن يهدف إلى جذب الجماهير الكبيرة. طمس فن ما بعد الحداثة هذه الفروق، فأدخل عنصرًا قويًا من الفن الرفيع والتجارة والحلم في الفنون الجميلة المعاصرة، وما ينظر إليه اليوم على أنه من الفنون الجميلة ربما كان ينظر إليه في السابق على أنه فن متدني قبل أن تحدث حركة ما بعد الحداثة ثورة في مفهوم ما يعتبر فعلًا فنونًا رفيعة أو جميلة. إضافة إلى ذلك، تترك طبيعة ما بعد الحداثة للفن المعاصر مساحة كبيرة للفردية داخل المشهد الفني، فمثلًا، غالبًا ما يستلهم فن ما بعد الحداثة من الحركات الفنية السابقة، مثل الفن القوطي أو الباروكي، ومن كلا المقارنات وأساليب التدوير التي تنتمي للفترات السابقة ولكن بأساليب مختلفة.
بعض السرياليين، وعلى وجه الخصوص خوان ميرو، الذين دعوا إلى «جريمة الرسم» (في العديد من المقابلات التي يرجع تاريخها إلى الفترة بين ثلاثينيات القرن الماضي فصاعدًا، أعرب عن ازدراء لأساليب الرسم التقليدية وعن رغبته في «قتل» أو «ارتكاب جريمة» أو «اغتصاب» هذه اللوحات لصالح المزيد من الوسائل المعاصرة من التعبيرية)، استنكروا أو حاولوا «استبدال» الرسم، وكانت هناك أيضًا اتجاهات أخرى ضد الرسم من بينها الدادائية والفن المفاهيمي. جرت مواجهة الاتجاه بعيدًا عن الرسم في أواخر القرن العشرين من قبل حركات مختلفة، مثل استمرار الفن التقليلي والتجريد الغنائي وفن البوب وفن الواقعية الجديدة والفن البصري والتصويرية الواقعية والرسم الأوربي الجديد والستاكيزم والإفراطية وغيرها من الاتجاهات المهمة والمؤثرة.