خلو البال (كتاب)
ملخص الكتاب

إلى حبيبتي: أكتب لأول مرة لأقول إني مرعوب، يرعبني أن أكون ما زلت أحبك، ويرعبني أكثر أن أكون قد شِفيت من حبك. فعندما أحبك لا أستطيع حبٍّاً غيرك، وإن كففت عن حبك وشِفيت فأنا لا أستطيع حبٍّا بعدك؛ فمن حبك أحب، ولأني أحبك أشتهي الحب، وبحبك تنقلب الحياة جحيما، وبغير حبك يصبح الجحيم هو الحياة، فماذا أفعل؟ أيتها الحبيبة، الجنة النار، بلدي، ماذا أفعل؟
من توفيق الحكيم إلى يوسف إدريس: عزيزي الدكتور يوسف إدريس أكتب إليك هذا لأسألك سؤالا، وأكتبه حتى أحدده، وقد ترى في السؤال تطفلا، وقد يراه آخرون تدخلاً.... أرى من واجبي أن أسأل عن حال أديب مرموق هو يوسف إدريس، أراه في مبنى الأهرام بجسمه، ولا أراه على صفحاته بقلمه، ولا شك أن الآلاف من القُراء يُشاركونني في هذا السؤال.
خلو البال: من المستحيل أن يحدث هذا إلا في أبيات الشعر وخيالات الكتاب: وطني لو شغُلت بُالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي.
لماذا البال غير خال؟: وهل معقول أن يكون عدم خلو البال، حتى لو كان جماعيٍّا، هو المسئول عما نحن فيه الآن؟
فلنُصرحْ بتخوُّفاتنا من المستقبل: مأزق خطري حقاً ذلك الذي يجد الإنسان فيه نفسه إذا غم عليه المستقبل. وأشر إلى أي عابر في الشارع، أشر إلى جارك أو نفسك، واسأله أو اسألها: ماذا أنت فاعل غدا؟ ستجد كلاماً عائماً تماما لا يقين فيه، وغالباً ما ينتهي إلى التسليم املطلَق بالعجز عن رواية المستقبل.
ما العمل؟: السؤال إذن: ما هو الحد الأدنى من المستقبل الكفيل بطمأنتنا؟ أو بمعنًى آخر: ماذا نفعل للخروج من المأزق الواقع؟
لينطلق الإنسان: أكتب هذه الكلمات والساعة الآن ثلاث دقائق بعد الخامسة من مساء الأحد، ولا بد أن صناديق الانتخابات قد أغلقت الآن على صوت الشعب وقد قاله.
إذا كنا قادرين على العظمة فلماذا التفاهة؟: أخيراً شاهدت في السينما المصرية عملاً يستحق أن نتوقَّف عنده ونتوقَّف طويلا؛ ذلك العمل هو فيلم «الكرنك»، متأخرا كثيراً أراه، هذا صحيح، ولكني من الناس الذين لا يحبون الازدحام حول الأشياء، ثم إن مشكلة «مشهد اغتصاب سعاد حسني» وكأنها كل ما في الفيلم، أو ما يستحق أن يُشاهد في الفيلم، كسرت مقاديفي إلى حد بعيد. ودخلت وجلست، ومضيت حوالي الساعتَين في شبه ذهول؛ ذلك أني وجدت نفسي أمام عمل رائع بكل ما تحمل الكلمة من معنًى، عمل أسخف ما فيه هو هذا المشهد المشهور، مشهد اغتصاب سعاد حسني، بل فنيٍّا أضعف ما فيه.
الجوع الآخر: طاقة العدوان ليست هي طاقة التخريب أبدا أو التحطيم؛ ذلك أنها تأخذ هذا الشكل في الحيوانات الدنيا، أما في الإنسان فباعتبارها هي الطاقة الزائدة؛ فهي التي تدفعه للتحرك والنشاط والخلق والابتكار، وبالتحديد يُقاس حجم الفنان أو موهبته بمقدار وقوة الطاقة العدوانية الزائدة عنده.
التنظيم السري للمرأة المصرية: أن الرغبة في العمل ليست صادرة من أعماق أي منا؛ أي رغبة إرادية في العمل، ولكنه واجب يؤديه لكي يأكل ويشرب ويظل يعيش. نحن نُعاني بالتأكيد من حالة إحباط، المسافة بين «النية» عندنا وبين «الفعل» طويلة.
أيتها المرأة المصرية، أنت: عزيزتي حواء مصر المتأنقة المغندرة في شارع قصر النيل، راكبة العربة الملونة الفارهة، والخارجة من مصنع نسيج (أيضاً بالباروكة أو البوستيج) المطلة من عربة الشركة، أو المندسة في التكدس الأتوبيسي اللحمي، المنتظرة على محطة ترام، المزروعة أمام البوتاجاز تُعد الطعام، الصارخة في طابور الجمعية، القائلة مع القائلات يا مآمنة للرجال يا مآمنة للمية في الغربال.
رب الأسرة الحقيقي: القرار الذي اتخذه الصديق الكبير يوسف السباعي لدى تولِّيه وزارة الإعلام، وهو جعل التليفزيون يُخصص ساعةً كاملة من وقت إرساله للأطفال، يبدو مجرد إجراء وزاري جديد، ولكنه في الحقيقة بحاجة لوقفة.
من فوق أعلى ناطحة سحاب: في بلادنا العربية، أو كما يقولون شرقنا الأوسط، قد وصل فيه الصراع إلى حد مخيف. وهو ليس فقط صراعا بين العسكريين، ولكنه أولاً وأساساً صراع قوى وطنية تريد أن تتحرر، وإسرائيل التي تريد أن تسود.
التوكسافين سيقتلنا نحن أيضاً: كنت قد لاحظت في أثناء ترددي على بلدنا أن وجوه الناس غريبة، لونها لا هو أسمر ولا هو أصفر، وإنما كالمطلية بالرماد، وفيها ورم وانتفاخ، والناس تعجز بسرعة، نجد الواحد سنه 30 سنة وأقل ما تُعطيه له من سن تقديريٍّا لا يقل عن الخامسة والأربعين.
صناعة الأفكار: كثيراً ما جاءتني خطابات تلومني بشدة على إهمال مشاكل الفلاحين والصيَّادين والبحارة والبنَّائين والنجارين والحرفيين.
ما رأيكم في هذا الاقتراح: إني لا أعرف بالضبط كيف تفكر قيادتنا السياسية، ولكن الذي أعرفه أن تاريخ الحركة الوطنية المصرية كلها كان دائماً تاريخاً لا يفصل بين الغاية والوسيلة مطلَقًا.
كلام «رجعي»: كلام ستحمله بعض الأجيال الجديدة على أنه كلام «رجعي»، مثل تلك الطفلة التي تريد أن تُجرب لعبة الركوب مع الرجال في سياراتهم.
أكان لابد يا ذلك العام؟: إنها نفس الكوارث التي تُصيب اقتصادنا أحيانًا وتُصيب مصانعنا؛ عدم الدراية وعدم الخبرة، والقرارات الفورية غير المدروسة، وانعدام الخطة والحكمة من الخطة.
مش قوي كده: أن نحيا ونُحب الحياة وهي الميزة الفريدة للإنسان، مسألةٌ غير واردة عندنا بالمرة؛ ففعلا نحن لا نحيا. إننا نُنفِّذ الحياة فقط، وكما قلتُها مرة كأننا موظفون لدى الحياة.
الحركة الفنية الموازية: ترشيد الحركة الهابطة الدائمة الجذب إلى أسفل، أو على الأقل تجعل المتفرج حرا أن يرى هذا أو يرى ذاك، أن يسمع هذا أو يسمع ذاك.
دلعني يا زغلول: ببساطة هذا هو عنوان أحدث مسرحية تعرضها مسارح القطاع الخاص في القاهرة.
الملهاة الثانوية الفريدة: بدأت أرى الحالة الأولى هي التي تستشري وتعم، حتى أصبحت مشكلة كل أم وكل أب أن «يُخلف» والسلام. ماذا يفعله بهذه «الخلفة»؟ كيف يُربيه؟ كيف يُواجه تصرفات ونزوات ومواهب كامنةً فيه هو المسئول عن وجودها؟
الناموس العام: مصير هذه السيدة التي أطلقت النار على رجل ظل يفرض وجوده بالقوة عليها حتى قتلته، فإنني أفهم تماما معنى ما قالته وهي تُسلم نفسها للبوليس: «الآن قد استرحت إلى الأبد» وقالتها وهي تعرف أنها خرقت الناموس العام، واختلفت مع المجتمع اختلافًا جذرياً، ولجأت إلى وسيلة بربرية لخلاص نفسها.
الخروج عن الموضوع: السياسة في شرقنا العربي، وحتى في غربة، عمل شاق و«رزل»، ولا أعتقد أن أحداً يزاولها إلا مرغماً.
حين ذابت الدولة: أنا إذن أتحدث عن الجزائر التي أكتب لكم منها هذه الكلمات.
غطاء فانوس النور: سبقتني عربة وتوقَّفت فجأة أمامي، ونزل سائقها وأشار إلى الفانوس بعدما توقَّفت فجأة جبرًا أنا الآخر، وحين حاولت إفهامه استحالة إصلاحه، لم يقتنع إلا بعد أن حاول أكثر من مرة تثبيته، واستعمال جزء من علبة سجائره كتخشينه دون فائدة.
مافيا الأرض ومجلس الشعب: لا أريد أن أصدق أن القانون الجديد الذي يهدف إلى رفع العقوبة على التجريف بطريقة فعالة، من المشكوك أن يمر من مجلس الشعب
دعونا نبك: ليس حزنًا على احتلال طال، أو هزيمة حاقت، أو ندرة الرجال.
غن يا عبد الحليم: غن يا عبد الحليم، وقُل يا نزار. ماذا تقول الآن يا نزار؟ وإذا كان صديقك المشعور فيه قد استشهد حبٍّا وأثار قريحتك، فماذا تفعل القريحة حين يُستأصل شعب ويستشهد الناس حربًا، حربًا مغلوطة، حرباً منتحرة، حرباً مجرمة؛ لأنها حرب في الاتجاه الخاطئ، حرب الصديق للصديق.
حين يتعانق المجد والموت: حين يموت الرسام تتضاعف مئات المرات أثمان لوحاته. وحين يموت الكاتب تصبح لكلمته وقع القدسية. وحين يموت المغنِّي يصبح صوته أثمن أمانة في عنق الأبد؛ إذ هو صوت لن يعود ولن يتكرر، ولن يزيد ولن ينقص.