stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تسمية ماليزيا

تسمية ماليزيا أو مسمى ماليزيا هو اسم اعتمدته ماليزيا لتسمية الدولة في عام 1963 عندما اتحدت سنغافورة وبورنيو الشمالية وسراوق واتحاد المالايو في اتحاد من 14 دولة. لكن الاسم نفسه قد استخدم بشكل مبهم للإشارة إلى المناطق في جنوب شرق آسيا فيما قبل ذلك. في خريطة نشرت في عام 1914 في شيكاغو طبعت كلمة ماليزيا على أنها تشير إلى بعض الأقاليم ضمن أرخبيل الملايو. فكر سياسيو الفلبين في حين من الأحيان بتسمية دولتهم "ماليزيا"، لكن ماليزيا سبقتهم إلى الاسم في عام 1963. في وقت الاتحاد عام 1963، أخذت تسميات أخرى في الحسبان، كان من بينها لانغكاسوكا، وفقاً للمملكة التاريخية التي احتلت الجزء العلوي من شبه جزيرة الملايو في الألفية الأولى من الميلاد.
كتب عالم الأجناس الإيرل جورج صامويل ويندسور في عام 1850 في مجلة الأرخبيل الهندي وشرق آسيا مقترحاً بتسمية جزر إندونيسيا باسم ميلايونيسيا أو إندونيسيا. وفضل الاسم الأول.
هناك عدة نظريات حول أصل كلمة ملايو أو مالاي. يقول التفسير الأكثر قبولاً أن الكلمة مزيج من كلمتين من لغة التاميل - السنسكريتية، مالاي (تلة) واور (مدينة)، بما معناه مدينة التلة. تم تبني هذا الاسم عندما بدأ المسافرون والتجار الهنود بتحديد المنطقة الجغرافية فيما حول ماليزيا في الوقت الحاضر. يعتقد بأن هذه الكلمة أصل تسمية مملكة الملايو، وهي مملكة كلاسيكية برزت بين القرنين السابع والثالث عشر، في المنطقة حول دارماسرايا الحالية في سومطرة. تأسست من قبل مجتمع حول نهر باتانغاري وتجار الذهب من منطقة مينانجكاباو النائية. أضيفت اللاحقة - سيا من اللغة اللاتينية -اليونانية، مما يجعل اسم ماليزيا يعني حرفياً أرض شعب الملايو. حملت المنطقة القارية من البلاد اسم مالايا (بدون "- سي") حتى عام 1963، عندما ضمت للاتحاد مع صباح وسراوق وسنغافورة في الجزء الشمالي من جزيرة بورنيو. طردت سنغافورة 1965. أشار تغيير التسمية إلى تغير حدود البلاد إلى ما وراء شبه جزيرة الملايو. تشير وصف الماليزي إلى كافة الشعب الماليزي من جميع الأعراق، بينما تشير الملايو للشعب الملايو الأصليين، الذين يشكلون ما يقرب من نصف السكان.
مراجع

↑  The New Student's Reference Work. 1914.
↑  Sakai, Manako. Reviving Malay Connections in Southeast Asia.
↑  Suarez, Thomas. Early Mapping of Southeast Asia, pp. 46–47.
↑  Earl، George S. W. (1850). "On The Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA): 119.
بوابة ماليزيا
آشلي يانغ

| آشلي يانغ>  معلومات شخصية  | آشلي يانغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1983  (العمر 40–41 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيكتوريا  
المهنة: كاتِبة،  وشاعرة،  ومحرِّرة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2017)  : جائزة ويندهام - كامبل  ‏ (2017)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آشلي يانغ (بالإنجليزية: Ashleigh Young)‏ (1983 في نيوزيلندا)؛ كاتِبة وشاعرة نيوزيلندية. درست في جامعة فيكتوريا.
المصادر

↑  Braunias، Steve (1 مارس 2017). "Breaking (well it was at the time): Ashleigh Young wins $229,837.07 in a major literary prize!!!". The Spinoff. مؤرشف من الأصل في 2019-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-20.
↑  Bird، Hera Lindsay (31 أكتوبر 2012). "Magnificent Moon". The Pantograph Punch. مؤرشف من الأصل في 2019-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-20.
↑  "Magnificent Moon". Victoria University Press. مؤرشف من الأصل في 2019-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-20.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة شعر
بوابة نيوزيلندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  متحف نيوزلندا (TePapa)
إعادة التحليل المقدم من NCEP/NCAR

مجموعة بيانات إعادة التحليل المقدم من NCEP/NCAR إعادة التحليل هو التحديث المستمر لمجموعة البيانات الشبكية التي تمثل حالة الغلاف الجوي للأرض، وتتضمن الأرصاد ونتيجة نموذج التنبؤ العددي بالطقس (NWP) التي يعود تاريخها إلى عام 1948. وهو منتج مشترك مقدم من المراكز الوطنية للتنبؤات البيئية (NCEP) والمركز الوطني لأبحاث الغلاف الجوي (NCAR).
الوصول للبيانات

البيانات متاحة للتنزيل المجاني من الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي لبحوث نظام الأرض Laboratory and NCEP. يتم توزيعها في ملفات نموذج البيانات المشتركة للشبكات والمعلومات العامة الموزعة في شكل ثنائي بانتظام، التي يوجد لها عدد من الأدوات والمكتبات.
الاستعمالات

تهيئة نموذج للغلاف الجوي على نطاق أصغر
تقييم المناخ
تحديثات لاحقة

منذ ذلك الحين يتم إصدار إعادة التحليل المقدم من المراكز الوطنية للتنبؤات البيئية/المركز الوطني لأبحاث الغلاف الجويII وإعادة التحليل المقدم من لجنة الأمن الغذائي العالمي بمركز التنبؤ البيئي  are released. ويركز السابق على تصحيح الأخطاء الموجودة في نظام إعادة التحليل لمركز التنبؤ البيئي/المركز الوطني للأبحاث - وأبرزها طاقة السطح واستخدام دفع هطول الأمطار المرصود على سطح الأرض، ولكنه يستخدم على خلاف ذلك نموذج عددي ونظام استيعاب بيانات مماثل. أما الأخير فيستند إلى نظام التنبؤ المناخي الخاص بمركز التنبؤ البيئي.
كريستوفر مالون

| كريستوفر مالون>  معلومات شخصية   | كريستوفر مالون>  معلومات شخصية   | كريستوفر مالون>  معلومات شخصية   | كريستوفر مالون>  معلومات شخصية   | كريستوفر مالون>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 17 مارس 1990   (34 سنة)   غلاسكو  
الطول: 5 قدم 11 بوصة (1.80 م)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: جلينفتون أثلتيك  ‏
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: ليفينغستون Youth
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006–2011 | ليفينغستون  | 37 | (0) |  |  |
| 2011 | أردريونيانز | 6 | (0) |  |  |
| 2012–2015 | Kilbirnie Ladeside F.C. ‏ | – | (–) |  |  |
| 2015–2016 | جلينفتون أثلتيك  ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2016-2018 | Petershill F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 7 أكتوبر 2015. |  |
كريستوفر مالون (بالإنجليزية: Christopher Malone)‏ (17 مارس 1990 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع أردريونيانز وجلينفتون أثلتيك ‏ وKilbirnie Ladeside F.C. ‏ ونادي ليفينغستون لكرة القدم.
مراجع

↑  "2015/16: Appearances & Goals" (بالإنجليزية). Glenafton Athletic FC. 7 Oct 2015. Archived from the original on 2016-03-22. Retrieved 2015-10-07.
↑  "Squad: Chris Malone" (بالإنجليزية). Glenafton Athletic FC. 7 Oct 2015. Archived from the original on 2019-12-13. Retrieved 2015-10-07.
وصلات خارجية

كريستوفر مالون على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كريستوفر مالون على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
قواعد الإسبرانتو

إسبرانتو هي لغة مصطنعة، والنحو فيها بسيط جداً ومعتدل جدا، أي لا يوجد به أي شذوذ لغوي.
الأسماء

كل الأسماء في الإسبرانتو تنتهي بحرف الـO إذا كان مفرد وغير مفعول به.
إذا كان الاسم جمع، ينتهي الاسم بحرفي OJ
أما إذا كان الاسم مفعول به مفرد ينتهي بـ ON، وOJN إذا كان الاسم مفعول به جمع.
الضمائر

Mi (مِ) = أنا
Vi (ڤِ) = أنت
Li (لِ) = هو
Ŝi (شِ) = هي
Ĝi (جِ) = هو/هي لغير العاقل (يعادل it في اللغة الإنجليزية)
Ni (نِ) = نحن
Ili (اِلِ) = هم
Oni (اُنِ) = شخص ما- المرء
الأرقام

| 0 | 1 |
| --- | --- |
0: nul
1: unu
2: du
3: tri
4: kvar
5: kvin
6: ses
7: sep
8: ok
9: naŭ
10: dek
| 0 | 1 |
| --- | --- |
11: dek unu
12: dek du
20: dudek
21: dudek unu
30: tridek
40: kvardek
100: cent
200: ducent
1000: mil
2000: dumil
10.000: dekmil
20.000: dudekmil
:
صيغ الأسماء

| لاحقة | عدد | صيغة |
| --- | --- | --- |
| kantio | صيغة المفرد | اسمي |
| kantioj | جمع | اسمي |
| kantion | صيغة المفرد | حالة النصب |
| kantiojn | جمع | حالة النصب |
صيغ الأفعال

لتصريف الأفعال يتم إضافة حرف أو حرفين إلى نهاية الأفعال، مثلا:
kanti = فعل غني
Mi kantas = انا اغني
Li kantis = هو يغني
Ni kantos = نحن نغني
Mi petus, ke vi kantu = انا اطلب منك الغناء
| النهاية | الوصف |
| --- | --- |
kanti: صيغة المصدري
kantas: الفعل الحاضر
kantis: الفعل الماضي
kantos: الفعل المستقبلي
kantu: صيغة الأمر
kantus: الشرط
التحيات

السلام عليكم Saluton
يوم سعيد Bonan tagon
صباح الخير Bonan matenon
مساء الخير Bonan vesperon
ليلة سعيدة Bonan nokton
كيف حالك؟ Kiel vi fartas
بخير، شكرا، وأنت؟ Bone, dankon. Kaj vi
جيد sufiĉe bone
لست بخير Ne tre bone
بالهنا والشفاء Bonan apetiton
ولك بالمثل، شكرا. Same al vi, dankon
بصحتك je via sano
اراك لاحقا ĝis revido
مع السلامة Adiaux
الأيام

السبت sabato
الأحد dimanĉo
الاثنين lundo
الثلاثاء mardo
الأربعاء merkredo
الخميس ĵaŭdo
الجمعة vendredo
أمس hieraŭ
اليوم hodiaŭ
غدا morgaŭ
الأشهر

كانون الثاني (يناير) januaro
شباط (فبراير) februaro
آذار (مارس) marto
نيسان (أبريل) aprilo
ايار (مايو) majo
حزيران (يونيو) junio
تموز (يوليو) julio
آب (أغسطس) augusto
ايلول (سبتمبر) septembro
تشرين الأول (أكتوبر) oktobro
تشرين الثاني (نونبر) novembro
كانون الأول (ديسمبر) decembro
التواريخ

4 dec. 1958 => La kvara de decembro mil nauxcent kvindek ok.
14 jul.1887 => La dekkvara de julio mil okcent okdek sep.
المصادر

↑  كتاب:DICTIONNAIRE DE POCHE Français-Espéranto SAT-AMIKARO صفحة 12-16.
↑  "Farbskatol.net | FBSKTL | Farbe nous explique comment supprimer les mauvaises odeurs" (بfr-FR). Archived from the original on 2020-07-21. Retrieved 2020-09-01.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  كتاب:Nouveau Cours d'Espéranto la langue international صفحة 11.
زبابات الفيل

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف زبابات الفيل العصر: Lutetian–Recent  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف زبابات الفيل العصر: Lutetian–Recent  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
العويلم:: بعديات حقيقية
(غير مصنف): ثنائيات التناظر
(غير مصنف): ثانويات الفم
الشعبة:: حبليات
الشعيبة:: فقاريات
غير مصنف:: فكيات
غير مصنف:: رباعيات الأطراف
الطائفة:: ثدييات
(غير مصنف): وحشيات
(غير مصنف): وحشيات حقيقية
(غير مصنف): مشيميات
(غير مصنف): ثدييات أطلسية
(غير مصنف): وحشيات أفريقية
الرتبة:: زبابيات الفيل
الفصيلة:: زبابات الفيل
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Macroscelididae  Bonaparte، 1838: Macroscelididae  Bonaparte، 1838
 معرض صور زبابات الفيل  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور زبابات الفيل  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زبابات الفيل أو زبابات قافزة أو السنجيات (الاسم العلمي: Macroscelididae) (بالإنجليزية: Elephant shrews or jumping shrews or sengis)‏ هي فصيلة من الثدييات تتبع رتبة زبابيات الفيل من الوحشيات الأفريقية. وهي من الحيوانات الصغيرة الآكلة للحشرات  وتتواجد في أفريقيا. إن اسم زبابات الفيل مبني على الترجمة من الاسم الإنجليزي الشائع والذي يأتي من التشابه بين الأنوف الطويلة لهذه الحيوانات وخرطوم الفيل وتشابههم الظاهري مع الزبابة (فصيلة الزبابات) في رتبة شفويات الأعور. ومع ذلك كشف تحليل علم الوراثة العرقي أن زبابات الفيل لا تصنف مع الزبابات الحقيقية ولكنها في الحقيقة أكثر ارتباطا بالفيلة. في عام 1997 اقترح عالم الأحياء جوناثان كينغدون أن يطلق عليهم اسم «السنجيات» (السنجي بالمفرد) بدلاً من زبابات الفيل وهو مصطلح مشتق من لغات البانتو في أفريقيا. وفي عام 1998 تم تصنيفهم ضمن الأصنوفة الجديدة الوحشيات الأفريقية.
تتواجد زبابات الفيل على نطاق واسع في الجزء الجنوبي من أفريقيا ويمكن العثور عليها في أي نوع من الموائل تقريباً من صحراء ناميب إلى الصخور المتناثرة في جنوب أفريقيا إلى الغابات الكثيفة. هناك نوع واحد وهو زبابة الفيل شمال أفريقيا التي تتواجد في المناطق شبه القاحلة الجبلية في أقصى شمال غرب القارة.
هذه المخلوقات هي واحدة من أسرع الثدييات الصغيرة حيث تم تسجيل وصولها إلى سرعة 28.8 كيلومتر في الساعة (17.9 ميل في الساعة).
التصنيف

زباباوات الفيل المنقارية
زبابة الفيل المنقارية
زبابة الفيل صفراء الردف
زبابة الفيل المشطرجة
زبابة الفيل السوداء والحمراء
زبابة الفيل رمادية الوجه
زباباوات الفيل
زبابة الفيل طويلة الأذن
زبابة الفيل الأوغندية
زبابة الفيل الصومالية
زبابة الفيل الحمراء
زبابة الفيل قصيرة الخطم
زبابة الفيل الزمبيسية
زبابة الفيل الصخرية
زبابة الفيل البوشفيلدية
زبابة الفيل الأفريقية الشمالية
زبابة الفيل الترنسفالية
زبابة الفيل رأس الرجاء
زبابة الفيل مشعرة الذيل
†الوبراوات الفأرية
†الوبر الفأري
†آبدة النمامشة
كريس بويل

| كريس بويل>  معلومات شخصية   | كريس بويل>  معلومات شخصية   | كريس بويل>  معلومات شخصية   | كريس بويل>  معلومات شخصية   | كريس بويل>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 10 يونيو 1982 (العمر 42 سنة)  
مركز اللعب: لاعب وسط  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: كيلمارنوك
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2003 | كيلمارنوك  | 0 | (0) |  |  |
| 2003–2007 | دمبرتون | 109 | (11) |  |  |
| 2009–2012 | ألبيون روفرز | 69 | (9) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
كريس بويل (بالإنجليزية: Chris Boyle)‏ (10 يونيو 1982 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع نادي كيلمارنوك.
مراجع

↑  McAllister، Jim (2002). The Sons of the Rock - The Official History of Dumbarton Football Club. Dumbarton: J&J Robertson Printers.
وصلات خارجية

كريس بويل على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
إلحاد متطرف

الإلحاد المتطرف أو الإلحاد المسلح (بالروسيَّة: воинствующий атеизм) هو مصطلح يطلق على الملحدين الذي يعارضون الديانة بنشاط. ولدى العديد من الملحدين المسلحين رغبة في نشر الإلحاد، ويختلف الملحدون المسلحون عن الملحدين المعتدلين في نظرتهم السلبيَّة للدين. كان الإلحاد المسلح جزءًا لا يتجزأ من المادية الماركسية اللينينية، وكان له تأثيرًا كبيرًا خلال الثورة الفرنسية، وخلال تبني عقيدة إلحاد الدولة في الاتحاد السوفيتي، والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. ويعود استخدام مصطلح الملحد المسلح للمرة الأولى إلى عام 1882 على الأقل، وتم تطبيقه على المفكرين السياسيين.
في الآونة الأخيرة، استخدم مصطلح «الملحد المتطرف»، في كثير من الأحيان بشكل مزاجي، لوصف الملحدين مثل ريتشارد دوكينز وكريستوفر هيتشنز وسام هاريس ودانيال دينيت وفيكتور شتينجر. وقد انتقد بعض النشطاء التسمية مثل ديف نيوس، الذين يشعرون أن هذا المصطلح يستخدم عشوائيًا لوصف «الملحد الذي لديه الجرأة للتساؤل علنًا عن السلطة الدينية أو التعبير صراحة عن آرائه حول وجود الله».
مفهوم

يصف الفيلسوف البريطاني والصحافي البريطاني جوليان باجيني في كتابه الصادر عن جامعة أوكسفورد بعنوان "الإلحاد"، الإلحاد المتطرف أو العدائي بأنه "يتطلب أكثر من مجرد خلافًا قويًا للدين - فهو يتطلب شيئًا يشهد على الكراهية ويتسم بالرغبة في القضاء على جميع أشكال المعتقدات الدينية". ويواصل باغيني بأنَّ "الملحدين المسلحين" يميلون إلى تقديم واحد أو كل من الإدعاءين الأول هو أن الدين هو كاذب أو هراء بشكل واضح، والثاني هو أنه عادة ما يكون أو ضارًا. وفقًا لبجيني، فإن الإلحاد المتطرف أو المُسلح "وجد في الاتحاد السوفياتي وتميزت بفكرة أنها أفضل طريقة لمواجهة الدين من خلال "القمع وجعل الإلحاد العقيدة الرسمية".
يقول الفيلسوف كيري س. والترز أن الإلحاد المسلح يختلف عن الإلحاد المعتدل لأنه يرى أن الاعتقاد بوجود الله فكرة خبيثة أو سامَّة. وعلى نفس المنوال، يعتبر الإلحاد المسلح، وفقًا للعالم اللاهوتي كارل راينر، عقيدة تهدف من أجل سعادة الجنس البشري، ومقاومة كل دين باعتباره انحرافًا ضارًا؛ ويختلف الإلحاد "المسلح" عن الفلسفة "النظرية" "الإلحادية، والذي بحسبه، قد تكون متسامحة.
الجذور اللاهوتية للإلحاد المسلح يمكن العثور عليها في فكر فريدريك شليرماخر، وليو شتراوس، ولودفيغ فويرباخ، وكذلك في نقد الدين لكل من كارل ماركس وفريدريك إنجلز. في ظل الأنظمة التي تبنت الإلحاد المسلح، مثل ألبانيا تحت حكم أنور خوجة وكمبوديا في ظل الخمير الحمر، حيث تم حظر الدين التقليدي، وعندما انتهاء موجة الإلحاد المسلح، ظهر الدين التقليدي مرة أخرى مع قوة لم تتقلص عندما سمحت الظروف للتعبير عن القاعدة الشعبية للهويات الدينيَّة.
الوضعية > تشيكوسلوفاكيا

عندما استولى الشيوعيون على السلطة في تشيكوسلوفاكيا السابقة في فبراير 1948، كان جزء من جدول أعمالهم أيضًا محاربة «العدو الأيديولوجي الخطير الذي يحمل نفوذًا هائلاً على الجماهير». وهكذا، تم الإستيلاء على الأديرة من قبل الأمن القومي التشيكوسلوفاكي خلال ثلاثة ليالي دعيت باسم «الليالي البربريَّة» في عام 1950. في المجموع، تم نقل 3,142 شخصًا بالقوة إلى الأديرة المركزة. وتحولت الأديرة عمليًا إلى معسكرات للسجن أو معسكرات عمل مضمونة بحراس ونظام صارم يهدف إلى «إعادة التربية السياسية» للرهبان. وقد صادرت الدولة مباني الأديرة البالغ عددها 213 مبنى، كما أن محتويات العديد من المكتبات الثمينة القديمة التي نجت حتى من هجمات التتار التركية في العصور الوسطى قد ضاعت أو استخدمت لإنتاج الورق المقوى.
في عام 1957 اعتقل الأمن القومي التشيكوسلوفاكي عدد من الطلاب الجامعيين في بلدة كوشيتسه على خلفية تجمعهم لدراسة الكتاب المقدس. وأدت التحقيقات التي تلت ذلك إلى اعتقالات أخرى للمسيحيين ورفع دعاوى قضائية في عام 1959 مع جلسات استماع غير علنية وتغطية من قبل وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة. وأثارت الصحف القضية تحت عنوان «السم في الذهب»، «الطوائف تقضي على التفكير في الشباب» و«تقرير عن المحاكمة مع الصليبيين الأزرق» (الصليب الأزرق كانت جمعية مسيحيَّة تقشفيَّة لمكافحة الإدمان على الكحول). وتم أعتقال جمعية أعضاء الصليب الأزرق بتهمة «نشر أيديولوجية مسيحية معادية» تتناقض مع الأيديولوجية الماركسية العلمية. وحكم عليهم عملاً بالفقرة المتعلقة بتخريب الجمهورية. وفي الوقت نفسه، وتمت مصادرة مراسلاتهم الشخصية وآلات الكتابة الخاصة بهم والأدب المسيحي، خاصة تلك التي كتبتها الكاتبة الوطنية كريستينا رويوفا، والتي دُعيت باسم كيركغور السلوفاكيَّة.
الوضعية > قرغيزستان

في عام 1929، عندما أنشأ المسؤولون السوفياتيين جمعية الملحدين المسلحين الماركسيين في الجمهورية القيرغيزية السوفيتية الاشتراكية، حُرم أكثر من 1,800 من رجال الدين - من الكهنة المسيحيين، والحاخامات اليهود، والملالي المسلمين - من حقوقهم اللإنتخابية. وعلى الرغم من هذا، تعبَّد اليهود في سرية.
الوضعية > مولدوفا

في جمهورية مولدوفا السوفيتية الاشتراكية، وفقًا لمايلا روبيلا، خلال «عدة عقود من الإلحاد المسلح الذي رعته الدولة، استخدمت أساليب جذرية» لحظر «التعبير عن الحياة الدينية». وشملت هذه الأساليب «التدمير القسري للآثار الدينية، وتصفية الكنائس، والترحيل الجماعي للمؤمنين من مختلف الديانات إلى سيبيريا».
الوضعية > الثورة الفرنسية

كثيرًا ما اتهم كُتَّاب مكافحة التنوير الفلاسفة بالإلحاد المسلح الذي يسعى إلى تدمير الكنيسة المسيحية والشكل الملكي للحكم. وكان اثنان من الملحدين المُسلحين البارزين في الثورة الفرنسية من بينهم جاك-رينيه ايبير وبارون أنشارسيس كلوتس؛ والذين كانوا من أبرز المدافعين عن حملة معادة المسيحية في فرنسا، كلوتس كما يقول ليستر ماكغراث لم يؤمن بالتسامح الديني. وقد دافع بقوة عن العقيدة الإلحادية التي أعلن عنها رسميًا في 10 نوفمبر 1793. وفقًا إلى جيمس غراي، كان لتوماس هولكروفت، الملحد الإنجليزي المسلح، له دور أساسي في تأسيس جمعية لندن المقابلة في عام 1792، والتي كان هدفها الرئيسي التواصل مع العناصر الراديكالية في باريس في نفس العام.
الوضعية > جمهورية الصين الشعبية والثورة الثقافية

جمهورية الصين الشعبية هي دولة ملحده رسميًا، كما يتم تأييد الإلحاد وتعزيزه من قبل الحزب الشيوعي الصيني الحاكم. وعندما أنشئت جمهورية الصين الشعبية، أجبر الموظفين الملحدين المسلحين الحزب على فرض الرقابة على الموارد الدينية والحد من هويتها. ونتيجة لذلك، طُرد المبشرين الأجانب من البلاد. وعلاوة على ذلك، تم اختيار الديانات الكبرى بما فيها البوذية والطاوية والإسلام والمسيحية في الجمعيات الوطنية، في حين وصفت الطوائف الصغيرة بأنها منظمات رجعية ومن ثم حظرت.
ومع ذلك، خلال الثورة الثقافية، بذل شكل جديد من الإلحاد المسلح جهودًا كبيرة للقضاء على الدين تمامًا. وفي ظل هذا الإلحاد المسلح الذي تبناه ماو تسي تونغ، أغلقت بيوت العبادة؛ ودمرت المعابد البوذية والمعابد الطاوية والكنائس المسيحية والمساجد الإسلامية؛ وتحطمت القطع الأثرية الدينيَّة؛ وأحرقت النصوص المقدسة. وعلاوة على ذلك، كان ممنوع امتلاك قطع أثرية دينية أو نصوص مقدسة. ومع ذلك، بعد وفاة ماو تسي تونغ في عام 1976، عادت العديد من السياسات السابقة نحو الحرية الدينية على الرغم من أنها محدودة وضيقة، حيث أنَّ الدين يُنظم عن كثب من قبل الحكومة.
وفقا للفيلسوف جوليا تشينغ، فقد رأى جيانغ زيمين، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، أن دين فالون غونغ يُشكل تهديدًا أيديولوجيًا للإلحاد المسلح والمادية التاريخية. ومع ذلك، كت فنغانغ يانغ، وهو أستاذ في جامعة بيردو، أنَّ «النظرة السائدة حول الدين قد ابتعدت عن الإلحاد المسلح إلى نهج أكثر علميَّة وموضوعيَّة وبالتالي أكثر توازنًا للدين».
الوضعية > سياسة > تاريخ

يصف عالم الاجتماع رودني ستارك توماس هوبز والمصدرين الآخرين للدراسة «الاجتماعية» العلمية للدين «بكونهم» خصوم ملحدين مسلحين حيث «كان الإلحاد المسلح... مدفوعًا جزئيًا بالسياسة». وقد وُصف الناشط السياسي تشارلز برادلو في القرن التاسع عشر بالملحد المتشدد من قبل العديد من المؤلفين، وكثيرًا ما ينسب إليه باعتباره الملحد الأول المسلح في تاريخ الحضارة الغربية. وقد تم تطبيق هذا المصطلح أيضًا على المفكرين السياسيين الآخرين في القرن التاسع عشر مثل لودفيغ فويرباخ، وآني بيزنت، وأرتور شوبنهاور.
وقد ظرت حركة من الملحدين المسلحين عرفت باسم هولباخيانز، وكانوا من تلاميذ الملحد البارز بارون دي هولباخ، حيث عارضت الحركة كل من اليهودية والمسيحية وال[[ربوبية قرر الزعيم الديني البولندي ستيفان ويزنسكي خلال فترة سجنه (1953-1956) «الدفاع عن إيمان الأمة البولنديَّة ضد الإلحاد المسلح عن طريق سلطة مريم العذراء».
في عام 1952 كتب الفيلسوف هربرت شنايدر في كتابه "الدين في القرن العشرين أمريكا" عن "الملحدين القليلين المتبقين أو المتقاعدين الذين يعارضون بإستمرار... انتهاك مبدأ "الكنيسة الحرة في دولة حرة" في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية.
الوضعية > سياسة > الحركة الإشتراكية الإيطالية

كان بينيتو موسوليني ملحدًا مسلحًا في حياته المبكرة. مثل غيره من الاشتراكيين اعتمد موسوليني الإلحاد المسلح للحزب الاشتراكي الإيطالي. في حياته في وقت لاحق، ومع ذلك، وقع موسوليني كونكوردات مع الكنيسة من أجل الاقتراب مع الأساقفة من أجل مباركة اللافتات الفاشية.
الوضع الحالي

في الآونة الأخيرة أُستخدم مصطلح الملحد المتشدد، في كثير من الأحيان بشكل متزاوج، لوصف الملحدين مثل ريتشارد دوكينز، وكريستوفر هيتشنز، وسام هاريس، ودانيال دينيت وفيكتور شتينجر. يُعَّرف بول دافيس، الفيزيائي الإنجليزي، الإلحاد المسيحي على أنه شكل من أشكال معاداة الإلحاد المُسلح، ويُعرف الإلحاد المسلح بأنه موقف دوكينز وهيتشنز لإقناع الناس بأن «الله لا وجود له كأهم مهمة فكريَّة في مجتمعنا». وتحدث الظاهرة نفسها في أعمال نشرتها المجلة الأكاديمية بعنوان «الدراسات: مراجعة فصلية إيرلندية»، و«المراجعة الأدبية»، وكذلك في الأدبيات الأكاديمية، مثل نشرة دار رومان وليتلفيلد مناقشة العلمانية، ونشرة مطبعة جامعة سيدني السياسة والدين في القرن الجديد، على سبيل المثال.
وقد وُصف هؤلاء الأفراد بالملحدين المتشددين من قبل ملحدين آخرين مثل أندرو فيالا، أستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا الحكومية، والذي ذكر في ورقة نشرت في المجلة الأكاديمية "المجلة الدولية لفلسفة الدين" أنَّ "الإدعاء بأن الدين هو سام أو خبيث ويرتبط بالمشكلة النهائية مع سلالة جديدة من الملحدين المتشددين: التعصب تجاه الدين. هذه هي السمة التي تقودني إلى الإطلاق على هؤلاء الملحدين الجدد "بالمسلحين". ويعتقد فيالا أن الكثير من نقدهم للدين يقوم على الإدعاء بأن الإلحاد صحيح وأن مزاعم الدين كاذبة، وكتب أنَّ "مثل هذا النهج غالبًا ما يكون عقائديًا في تأكيده على التفوق المعرفي". وقد ندد مايكل روس، وهو ملحد وعالم أحياء بارز في جامعة ولاية فلوريدا، بالإلحاد المسلح بسبب محاولته الخلط بين الإلحاد والداروينية. بالإضافة إلى ذلك، قال بروس شيمان، وهو ملحد بارز، أنه "عندما يصور الملحدون المسلحين الدين، ينقدون كل خطأ سياسي وتنظيمي يمكن أن يعزى إليه"، ولكن "يصورون العلم بشروط مثالية، غير مصحوب بالمصالح التجارية، والتدخل السياسي". وقد قارن ريتشارد دوكينز، بدوره، مايكل روس ب"نيفيل تشامبرلين، رئيس الوزراء البريطاني المشهور بسياسة الإسترضاء تجاه ألمانيا النازية". مقالات أخرى في وسائل الإعلام الشعبية تشير إلى إلى المتحدثين الملحدين بالملحدين المتشددين.
شخصيات في القرن الحادي والعشرين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وصفت بأنها ملحدة مسلحة هم مايكل نيودو. كما ويقال إن القاضية في المحكمة العليا الأرجنتينية كارمن أرجيباي تصف نفسها بأنها «ملحدة متشددة»، وقد وُصف الصحفي بول فوت بأنه ملحد متشدد. وعلاوة على ذلك، فإن الكوميدية كاثي غريفين تعرف عن نفسها على أنها ملحد متشددة، ويذكر أنه في حين أنها لا تؤمن بالله فإنها لا تهتم بما يؤمن به الآخرون.