stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوبر ستار
لجنة التحكيم

لجنة التحكيم هي المسؤولة عن اختيار المتسابقين من بين جميع المرشحين، كما المسؤولة عن تقييم أداء الذي بقوا في المسابقة وإعطائهم النصائح والإرشادات اللازمة لكي يكون غنائهم أفضل في الحلقة التالية وليبقوا فترة أطول في البرنامج. اللجنة مؤلفة من أربعة فنانين كبار هم:
الدكتورة الموسيقية جيهان الناصر
الموسيقار اللبناني الياس الرحباني
الملحن الكويتي عبد الله القعود
السوبرانو اللبنانية فادية طنب الحاج
الملحن اللبنانى زياد بطرس
عارضة الأزياء تونيا مرعب (في الموسم الأول فقط)
ملكة جمال لبنان السابقة نيكول بردويل مسؤولة عن ازياء المشتركين.
الموسم الأول (2003)

الموسم الأول من البرنامج انطلق في 23 حزيران 2003 واستمر حتى 18 آب 2003. المسابقة انتهت بفوز الأردنية ديانا كرزون والتي قامت بتسجيل ألبوم «إنساني ما بنساك». المشتركون في هذا الموسم وتاريخ مغادرتهم المسابقة:
الأردن، ديانا كرزون الفائزة
سوريا، رويدة عطية، 18 آب 2003
لبنان، ملحم زين، 11 آب 2003
الإمارات العربية المتحدة، سعود أبوسلطان، 04 آب 2003
مصر، وائل منصور، 28 تموز 2003
سوريا، شادي أسود، 21 تموز 2003
لبنان، مرعي سرحان، 14 تموز 2003
فلسطين، محمد لافي، 07 تموز 2003
سوريا، نانسي زعبلاوي، 30 حزيران 2003
الجزائر، صابر هواري، 30 حزيران 2003
لبنان، سعد جمال الدين، 23 حزيران 2003
مصر، هيثم سعيد، 23 حزيران 2003.
الموسم الأول (2003) > ديانا كرزون في النسخة العالمية

شاركت ديانا كرزون مع أحد عشر مشتركا من عدة دول حول العالم، فازوا بنسخ المحلية من البرنامج في «سوبر ستار العالم» الذي جمع 11 فائزين بالمسابقة. ديانا كرزون احتلت المركز التاسع، حيث فاز المتسابق النرويجي كورت نيلسن.
الموسم الثاني (2004)

الموسم الثاني من البرنامج انطلق في 31 أيار 2004 واستمر حتى 23 آب 2004. وأقيمت التصفيات في عدة دول عربية وعالمية لأختيار المرشحين الذي تجاوز عددهم الـ60 ألف. البداية كانت في فرنسا ثم الأردن، الإمارات العربية المتحدة، مصر، البحرين، سوريا ولبنان والتي أختير منهم 81 متسابقا.
المسابقة انتهت بفوز الليبي أيمن الأعتر. المشتركون في هذا الموسم وتاريخ مغادرتهم المسابقة:
ليبيا، أيمن الأعتر الفائز
فلسطين، عمار حسن، 23 آب 2004
سوريا، هادي أسود، 16 آب 2004
مصر، رنيم قطيط، 09 آب 2004
لبنان، بريجيت ياغي، 02 آب 2004
سوريا، مهند مشلح، 26 تموز 2004
سوريا، حسام مدنية، 19 تموز 2004
لبنان، عبير نعمة، 12 تموز 2004
السعودية، عبد الرحمن محمد، 12 تموز 2004
لبنان، حسام شامي، 28 حزيران 2004
الكويت، محمد داوود، 21 حزيران 2004
سوريا، وعد البحري، 14 حزيران 2004
مصر، مصطفى شويخ، 14 حزيران 2004
لبنان، رنين الشعار، 07 حزيران 2004
لبنان، زاهي صفية، 07 حزيران 2004
الإمارات العربية المتحدة، رانيا شعبان، 31 أيار 2004
مصر، ياسمين الحسيني، 31 أيار 2004.
وتم استضافة عدة نجوم عرب كبار ومشاركين الموسم الماضي من البرنامج للغناء في سهرات التي يتم أعلان فيها المغادرين وتقديم نصائح والدعم. والضيوف هم: وديع الصافي، ديانا كرزون، رويدا عطية، ملحم زين، سعود أبوسلطان، أصالة نصري، نوال الكويتية، شيرين عبد الوهاب، ديانا حداد، واشق الكمان، نانسي عجرم، منيف شريف، عاصي الحلاني، شيرين عبد الوهاب وماري الأحرام.
الموسم الثالث (2005-2006)

الموسم الثالث من البرنامج انطلق في 10 تشرين الثاني 2005 واستمر حتى 06 شباط 2006 وسط ظروف سياسية صعبة في لبنان أبرزها اغتيال رئيس الوزراء رفيق الحريري. كما شهد هذا الموسم خروج رانيا الكردي من تقديم البرنامج وبقاء أيمن القيسوني لتقديم البرنامج وحده.
كما أعتمد لمرة الأولى في المرحلة النصف النهائية النموذج الأمريكي والدنماركي، حيث اختير أفضل 21 متسابق (10 شباي و11 صبية) وتم تقسيمهم إلى فريقين وتم إبقاء أفضل 12 واحد منهم.
والتصفيات لاختيار المتسابقين أقيمت في مدينة لبنان، سوريا، الإمارات العربية المتحدة، تونس، مصر، الأردن ومدينة سيدني الأوسترالية وتم اختيار 94 متسابقا. المشتركون في هذا الموسم وتاريخ مغادرتهم المسابقة كان على النحو التالي:
السعودية، إبراهيم الحكمي، الفائز وحصل على نسبة 53% من الأصوات
سوريا، شهد برمده، 06 شباط 2006 واحتلت المركز الثاني بنسبة 47% من الأصوات.
تونس، أيمن لسيق، 30 كانون الثاني 2006
العراق، أحمد الفالح، 23 كانون الثاني 2006
تونس، أسماء عثماني، 23 كانون الثاني 2006
لبنان، نانسي نصر الله، 09 كانون الثاني 2006
فلسطين، هيثم الشوملي، 02 كانون الثاني 2006
ليبيا، إبراهيم عبد العظيم، 26 كانون الأول 2005
تونس، أسماء بن أحمد، 19 كانون الأول 2005
المغرب، حاتم إدار، 19 كانون الأول 2005
مصر، سمر قنديل، 05 كانون الأول 2005
تونس، يسرى حمزاوي، 28 تشرين الثاني 2005.
وفي هذا الموسم أيضا تم استضافة عدة نجوم عرب كبار ومشاركين سابقين وهم: أيمن الأعتر، عمار حسن، هادي أسود، رنيم قطيط، طوني حنا، عبد الله الرويشد، وليد توفيق، مروان خوري، نبيل شعيل، لطفي بوشناق، جوليا بطرس ونانسي عجرم.
الموسم الثالث (2005-2006) > جدول النتائج الإسبوعية في مرحلة التصفيات النهائية

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المرحلة: | المرحلة: | نصف النهائية | نصف النهائية | نصف النهائية | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات | نهائيات |  |  |  |  |
| الأسبوع: | الأسبوع: | 11/07 | 11/14 | 11/21 | 11/28 | 12/05 | 12/19 | 12/26 | 01/02 | 01/09 | 01/23 | 01/30 | 02/06 |  |  |  |  |  |
| المركز | المتسابق | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج | النتائـــج |
| 1 | إبراهيم الحكمي |  | اختير |  |  | المركز الرابع |  | المركز الثالث | المركز الثاني |  |  |  | الفائز |  |  |  |  |  |
| 2 | شهد برمده | اختيرت |  |  |  |  |  |  | المركز الثالث |  | المركز الثالث |  | وصيفة |  |  |  |  |  |
| 3 | أيمن لسّيق |  | اختير |  |  |  |  |  |  | المركز الثالث |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |
| 5-4 | أحمد الفالح |  | اختير |  |  | المركز الثاني |  |  |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |
| 5-4 | أسماء عثماني | مستبعدة |  | فرصة أخيرة |  |  |  | المركز الثاني |  | المركز الثاني | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |
| 6 | نانسي نصر الله | اختيرت |  |  |  |  |  | المركز الرابع |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 7 | هيثم الشوملي |  | اختير |  |  |  |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 8 | إبراهيم عبد العظيم |  | مستبعد | فرصة أخيرة |  |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 10-9 | حاتم أدار |  | اختير |  |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 10-9 | أسماء بن أحمد | اختيرت |  |  |  | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 11 | سمر قنديل | اختيرت |  |  |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 12 | يسرى حمزاوي | اختيرت |  |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
:
الموسم الرابع (2007)

الموسم الرابع من البرنامج انطلق في 22 كانون الثاني 2007 واستمر حتى 04 حزيران 2007 وقدمه أيمن القيسوني وحده مرة ثانية. والتصفيات لاختيار المتسابقين أنطلقت في 10 نيسان 2006 وأقيمت في المدن والدول التالية:
بيروت، لبنان
القاهرة، مصر
عمان، الأردن
تونس، تونس
مدينة الكويت، الكويت
دبي، الإمارات العربية المتحدة
مونتريال، كندا
لوس أنجلس الولايات المتحدة الأمريكية
ديترويت، الولايات المتحدة الأمريكية.
كان من المقرر إجراء تصفيات أيضا في مدينة سان باولو البرازيلية، لكن استبعدت في آخر لحظة. وأستمرت مرحلة الاختيار حتى أواخر شهر أيلول 2006.
الموسم الرابع (2007) > المشتركون والضيوف في هذا الموسم

تونس، مروان علي، الفائز
المغرب، سعد مجرد، 04 حزيران 2007
تونس، يسرا محنوش، 28 أيار 2007
لبنان، أحمد حسين، 14 أيار 2007
مصر، رحاب صالح، 07 أيار 2007
مصر، إبراهيم العشري، 30 نيسان 2007
لبنان، فادي عبد الخالق، 23 نيسان 2007
مصر، نسمة الكردي، 23 نيسان 2007
سوريا، يوسف باره، 09 نيسان 2007
مصر، مصطفى سعيد، 02 نيسان 2007
تونس، روضة بن عبد الله، 26 آذار 2007
لبنان، إليان بعيني، 19 آذار 2007
مصر، ندى عمر، 19 آذار 2007.
والنجوم العرب الكبار والمشاركين السابقين الذين تمت أستضافتهم في سهرات المرحلة النهائية: ميادة الحناوي، إبراهيم الحكمي، وديع الصافي، بريجيت ياغي، هاني شاكر، ملحم زين، صباح فخري، كارول سماحة، إيهاب توفيق وعاصي الحلاني.
الموسم الرابع (2007) > جدول النتائج الأسبوعية

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المرحلة: | المرحلة: | النصف النهائية | النصف النهائية | النصف النهائية | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات |  |  |  |
| الأسبوع: | الأسبوع: | 02/28 | 03/05 | 03/12 | 03/19 | 03/26 | 04/02 | 04/09 | 04/16 | 04/23 | 04/30 | 05/07 | 05/14 | 05/28 | 06/06 |  |  |  |
| المركز | المشتركون | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج |
| 1 | مروان علي |  | مستبعد | فرصة أخيرة |  |  |  | المركز الرابع |  |  |  |  |  |  | الفائز |  |  |  |
| 2 | سعد المجرد |  | اختير |  |  |  |  |  |  |  |  | المركز الثالث |  |  | وصيف |  |  |  |
| 3 | يسرا محنوش | اختير |  |  | المركز الخامس |  |  |  |  | المركز الرابع |  |  |  | مستبعدة |  |  |  |  |
| 4 | أحمد حسين |  | اختير |  |  | المركز الرابع |  |  |  | المركز الثالث | المركز الثاني | المركز الثاني | مستبعد |  |  |  |  |  |
| 5 | رحاب صالح | اختيرت |  |  |  |  | المركز الرابع |  | مستبعدة |  | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |
| 6 | إبراهيم العشري |  | مستبعد | فرصة أخيرة |  | المركز الثاني | المركز الثاني | المركز الثاني | المركز الثاني |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |
| 8-7 | نسمة الكردي | IN |  |  |  |  | المركز الثالث | المركز الرابع | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 8-7 | فادي عبد الخالق |  | اختير |  | المركز الثالث |  |  |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 9 | يوسف باره |  | اختير |  | المركز الخامس | المركز الثاني |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 10 | مصطفى سعيد |  | اختير |  |  | المركز الرابع | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 11 | روضة بن عبد الله | مستبعدة |  | فرصة أخيرة |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 13-12 | إليان بعيني | اختيرت |  |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 13-12 | ندى عمر | اختيرت |  |  | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
في 26 آذار تم استبعاد رحاب صالح من المسابقة ولكن تم غعاتها من قبل لجنة التحكيم وتمت استبعادها نهائيا في السابع من أيار.
الموسم الخامس (2008)

الموسم الخامس انطلق في 24 شباط 2008 حتى 24 تموز 2008 واجريت مرحلة الاختبارات لاختيار المتسابقين في المد التالية:
وادي البقاع، لبنان
طرابلس، لبنان
القاهرة، مصر
عمان، الأردن
تونس، تونس
مدينة الكويت، الكويت
بغداد، العراق
المنامة، البحرين
الدار البيضاء، المغرب.
وطرئت ثلاثة تغيرات في هذا الموسم وهي تقديم هذا الموسم من قبل المشترك السابق في البرنامج، المصري وائل منصور إلى جانب اللبنانية مجدلا قصار بعد انتقال أيمن القيسوني لقناة أبو ظبي لتقديم برنامج طن أوف كاش. أنسحاب فاديا طرنيب من لجنة التحكيم واستدعاء الدكتورة الموسيقية جيهان الناصر لتحل محلها في لجنة تحكيم الموسم الخامس وتغير موعد السهرة من يوم الإثنين إلى يوم الخميس، فاسحين المجال للجمهور لتصويت على مدى خمسة أيام.
تم أختيار 9 صبايا و11 شاب لتنافس على الانتقال للنهائيات. جرت سهرة الصبايا في التاسع من نيسان وسهرة الشباب في 13 منه. في 20 نيسان جرت سهرة الفرصة الأخيرة للمتسابقين الذين استبعدوا من المنافسة وفي 24 نيسان تم إكمال المتسابقين ال12 وهم:
لبنان، إيلي بيطار، الفائز
السعودية، عبد المجيد إبراهيم، 24 تموز 2008
فلسطين، مراد السويطي، 17 تموز 2008
المغرب، أسماء الجابري، 10 تموز 2008
لبنان، ديانا شرانق، 10 تموز 2008
المغرب، دنيا لطفي، 26 حزيران 2008
السعودية، عيدروس العيدروس، 19 حزيران 2008
لبنان،حسام ترشيشي، 12 حزيران 2008
تونس، أمية طالب، 05 حزيران 2008
مصر، أنوشكا الموسى، 29 أيار 2008
لبنان، محمد الجفيل، 08 أيار 2008
العراق، عباس علي، الأول من أيار 2008.
النجوم العرب الكبار والمشاركين سابقين في هذا الموسم كانوا: ليلى غفران، جاد نخلة، هشام عباس، رويدا عطية، نبيل شعيل، وليد توفيق، معين شريف وراغب علامة.
الموسم الخامس (2008) > جدول النتائج

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المرحلة: | المرحلة: | النصف النهائي | النصف النهائي | النصف النهائي | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات | النهائيات |  |  |  |
| الأسبوع: | الأسبوع: | 04/06 | 04/13 | 04/20 | 05/01 | 05/08 | 05/28 | 06/05 | 06/12 | 06/19 | 06/26 | 07/03 | 07/10 | 07/17 | 07/24 |  |  |  |
| المركز | المتسابق | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج | النتائج |
| 1 | إيلي بيطار |  | اختير |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | الفائـز |  |  |  |
| 2 | عبد المجيد إبراهيم |  | اختير |  |  |  | المركز الثالث |  | المركز الثالث |  |  | المركز الثاني |  |  | وصيف |  |  |  |
| 3 | مراد السويطي |  | اختير |  |  |  |  |  |  | المركز الثاني | المركز الثالث |  |  | مستبعد |  |  |  |  |
| 5-4 | أسماء الجابري | اختير |  |  |  | المركز الثاني |  |  |  |  |  | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |
| 5-4 | ديانا شرانق | اختيرت |  |  |  |  |  |  |  |  | المركز الثاني | مستبعدة | مستبعدة |  |  |  |  |  |
| 6 | دنيا لطفي | اختيرت |  |  |  |  |  | المركز الرابع |  | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |
| 7 | عيدروس العيدروس |  | اختير |  | المركز الثالث |  | المركز الرابع | المركز الرابع | المركز الثاني | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 8 | حسام ترشيشي |  | مستبعد | فرصة أخيرة |  |  |  | المركز الرابع | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 9 | أميمة طالب | اختيرت |  |  | المركز الرابع | المركز الرابع | المركز الثاني | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 10 | أنوشكا موسى | اختيرت |  |  | المركز الثاني | المركز الثالث | مستبعدة |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 11 | محمد الجفيل |  | اختيرت |  |  | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 12 | عباس علي |  | مستبعد | فرصة أخيرة | مستبعد |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
ديانا شرانق استبعدة من المنافسة في الثالث من تموز ولكن تم إعادتها للمنافسة من قبل لجنة التحكيم وأستبعدت نهائيا في الأسبوع التالي.
إحيائه من جديد

في 9 كانون الأول 2011، تم إطلاق الموسم السادس من سوبر ستار وهذه المرة على قناة إم بي سي 1، بعد أن قامت القناة بشراء حقوقه من تلفزيون المستقبل، الذي تخلى عنه بسبب قلة الميزانية لديه وكلفة إنتاجه الباهظة، حيث تم تغيير اسم البرنامج من «سوبر ستار» إلى آراب آيدول.
مراجع

↑   http://dbpedia.org/resource/SuperStar_(Arabic_TV_series). اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  YouTube نسخة محفوظة 12 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة الوطن العربي
بوابة تلفاز
بوابة لبنان
بوابة موسيقى
ويل هاريز

| ويل هاريز>  معلومات شخصية  | ويل هاريز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 مارس 1987   (38 سنة)   كارديف  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لوفبرا  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: سباعيات الرغبي  
بلد الرياضة:  ويلز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويل هاريز (بالإنجليزية: Will Harries)‏ هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 30 مارس 1987 في كارديف في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "'Crazy' year delights new Wales wing Will Harries". Western Mail. 6 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2010-11-08.
↑  Wales Squad نسخة محفوظة 05 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة رغبي
بوابة ويلز
شبه بيلاجيانية

شبه بيلاجيانية تعتبر تسمية مغلوطة لمدرسة مسيحية لاهوتية وخلاصية تهتم بدراسة الخلاص. يقف الفكر الشبه بيلاجياني على النقيض من تعاليم البيلاجيانية السابقة حول الخلاص، والبيلاجيانية (حيث يحقق الناس خلاصهم باختياراتهم الخاصة) تم رفضها باعتبارها هرطقة. تم تطوير الشبه بيلاجيانية في شكلها الأصلي كحل وسط بين البيلاجيانية وتعاليم آباء الكنيسة مثل القديس أوغسطينوس الذي علم أن الناس لا يمكن أن يأتوا إلى الله بدون نعمة الله. لذلك ففي الفكر شبه البيلاجياني يتم التمييز بين بداية الإيمان ونموه. يعلّم الفكر الشبه بيلاجياني أن النمو في الإيمان هو عمل الله، في حين أن بداية الإيمان هي فعل إرادة حرة مع النعمة كهبة تعطى لاحقًا فقط. وصفتها الكنيسة الغربية بأنها هرطقة أيضا في المجلس الثاني لأورانج عام 529م.
تعلم الكاثوليكية أن بداية الإيمان تتضمن فعل إرادة حرة ولكن المبادرة تأتي من الله، ولكنها تتطلب تعاونًا حرا من جانب الإنسان: «إن عمل الله الأبوي هو أولاً بمبادرة منه، ثم يتبعه فعل الإنسان الحر من خلال تعاونه». «بما أن المبادرة تعود إلى الله في ترتيب النعمة، فلا يمكن لأحد أن يستحق النعمة الأولية للغفران والتبرير في بداية الاهتداء، ولكن بدافع من الروح القدس والمحبة يمكننا بعد ذلك أن نستحق لأنفسنا النعم التي نحتاجها لتقديسنا، ولتحقيق الحياة الأبدية»
يعتبر مصطلح «شبه بيلاجيانية» تسمية خاطئة من قبل العلماء. البدائل المقترحة تشمل: «مسيليانية»، و«شبه الأوغسطينية»، و«ضد الأوغسطينية»، و«ضد الجبرية». يُعرف الخلاف اللاهوتي التاريخي أيضًا باسم الجدل الأوغسطيني.  وكثيرا ما استخدمت «شبه بيلاجيانية» بمعنى ازدرائي.
اللاهوت البيلاجياني وشبه البيلاجياني

البيلاجيانية هي التعليم القائل بأن الناس لديهم القدرة على طلب الله بأنفسهم بعيدًا عن أي تدخل من الله أو الروح القدس، وبالتالي فإن الخلاص يحتاج إلى مجهودهم الخاص. أخذت العقيدة اسمها من بيلاجيوس، وهو راهب بريطاني اتُهم بالهرطقة في العقيدة (يعتقد أنه هو نفسه ادعى في رسائله أن الإنسان لا يفعل الخير إلا بالنعمة، مدعيًا فقط أن جميع الناس لديهم إرادة حرة بعطية الله)؛ عارضها بشكل خاص أوغسطينوس وأعلنها البابا زوسيموس هرطقة في عام 418، لرفضها وجود الخطيئة الأصلية وتعليمها بأن الإنسان في ذاته وبطبيعته قادر على اختيار الخير.
في الفكر شبه البيلاجياني، يشارك كل من الله والإنسان في عملية الخلاص. يتخذ البشر خيارات بإرادة حرة يعينها الله من خلال الخلق، والنعمة الطبيعية، والنعمة «الفائقة للطبيعة»، وقيود الله على التجارب الشيطانية؛ ويجلب الله الإنسان باستمرار إلى الاختيارات الحقيقية، ويعين الله أيضًا عملية النمو الروحي للخلاص، فالعملية تبدو برمتها نعمة. التركيز على اللحظات المحددة للقرارات البشرية يأتي دائمًا في سياق نعمة الله الشاملة. تشبه الشبه بيلاجيانية التآزرية، وهي عقيدة آباء الكنيسة التقليدية.
عصر آباء الكنيسة

لم يكن مصطلح «شبه بيلاجيانية» معروفًا في العصور القديمة، حيث ظهر لأول مرة فقط في الربع الأخير من القرن السادس عشر. تم استخدامه فيما يتعلق بعقيدة مولينا عن النعمة. يعتقد معارضوه أنهم رأوا تشابهًا وثيقًا مع الآراء التي دعا إليها رهبان جنوب الغال في مرسيليا وحولها بعد عام 428م. بعد أن تم الكشف عن هذا الخلط بين أفكار مولينا وأفكار رهبان مرسيليا كخطأ، تم الاحتفاظ بمصطلح «شبه بيلاجيانية» الذي تم صياغته حديثًا في الدوائر التعليمية كتسمية مناسبة لآراء هؤلاء الرهبان، والتي قيل إنها تهدف إلى حل وسط بين البيلاجيانية والأوغسطينية، وأدينت باعتبارها هرطقة في مجلس أورانج الثاني (529) بعد الخلافات التي امتدت لأكثر من مائة عام. لكن الرهبان - انسجامًا مع آباء الصحراء - اعتبروا أن تعاليمهم هي تعاليم الكنيسة القديمة.
تطور المصطلح والاستخدام اللاحق

أول استخدام لمصطلح «شبه بيلاجيانية» كان بواسطة ثيودور بيزا. ترفض «الصيغة اللوثرية للكونكورد» (1577) «العقيدة الكاذبة لشبه البيلاجيين الذين يعلمون أن الإنسان بقوته الخاصة يمكنه أن يبدأ تحوله، لكنه لا يستطيع تحقيقه بالكامل بدون نعمة الروح القدس». وبين عامي 1590 و1600 تم تطبيق مصطلح «شبه بيلاجيانية» على عقيدة النعمة التي وضعها لويس دي مولينا، والتي اتُهمت في ذلك الوقت بالتشابه مع تعاليم الماسيليين.
تطور المصطلح والاستخدام اللاحق > الأرثوذكسية الشرقية

تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية عمومًا على العقيدة التآزرية للتألّه في مفهومها عن الخلاص كعملية تحول شخصي إلى شبه الله في المسيح من خلال الروح. يربط التأله بشكل وثيق بين أفكار التبرير والتقديس حيث يتم الحصول على الخلاص من خلال تأله الإنسان. يتم رفض هذه العقيدة أحيانًا على أنها شبه بيلاجيانية من قبل اللاهوتيين من التقليد البروتستانتي الكلاسيكي على أساس أنها تشير إلى أن الإنسان يساهم في خلاصه. تم رفض الاتهام من قبل المسيحية الأرثوذكسية والتي على عكس التقاليد الغربية الراسخة بقيت في معظمها غير متأثرة باللاهوت الأوغسطيني وترى أنه «من أجل أن يفعل المتجدد الخير الروحي - لأن أعمال المؤمن تساهم في الخلاص ويتم عملها بواسطة نعمة روحيًة خارقة للطبيعة - من الضروري أن يُرشد ويُحصَن بالنعمة، وبالتالي فهو غير قادر بنفسه على القيام بأي عمل يستحق الحياة المسيحية».
يُعتبر جون كاسيان - المعروف على وجه الخصوص بتعاليمه عن التألّه - قديسًا في الكنائس الشرقية وكذلك في الكاثوليكية الرومانية. ويُعتبر عمومًا من أوائل المؤيدين لشبه البيلاجيانية. لكن بعض العلماء الجدد ينفون أن تكون آرائه في الواقع شبه بيلاجيانية. تكتب لورين بريستاس: «بالنسبة لكاسيان فالخلاص من البداية إلى النهاية هو بتأثير نعمة الله، إنه إلهي بالكامل». يقول أوغسطين كاسيدي إن كاسيان «يؤكد بصلابة أن نعمة الله وليس إرادة الإنسان الحرة هي المسؤولة عن كل ما يتعلق بالخلاص، حتى الإيمان». يرى آخرون أن «وجهة نظر كاسيان كزعيم ثوري شبه بيلاجياني تستند إلى التسلسل الزمني الحدسي». تضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية جون كاسيان في قائمتها الرسمية للقديسين المعترف بهم، وتستشهد به في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. لم يؤيد أوغسطينوس تمامًا، وبينما قبل اللاهوتيون الكاثوليك لاحقًا سلطة أوغسطينوس، فقد فسروا وجهات نظره في ضوء مفكرين مثل كاسيان. يعتبر الغرب والشرق كلاً من جون كاسيان وأوغسطينوس قديسين.
تطور المصطلح والاستخدام اللاحق > الكالفينية والأرمينيانية

انظر تاريخ الجدل الكالفيني - الأرميني.
في الآونة الأخيرة، تم استخدام كلمة «شبه بيلاجياني» في المعسكر البروتستانتي الكالفيني لتسمية أي شخص ينحرف عما يعتبرونه عقائد أوغسطينية للسيادة والخطيئة الأصلية والنعمة: وعلى الأخص الأرمينيانيين البروتستانت والروم الكاثوليك. على الرغم من اختلاف اللاهوت الكالفيني واللوثري في علم الخلاص اختلافًا كبيرًا في قضايا مثل طبيعة التعيين المسبق والدور الخلاصي للأسرار المقدسة، فإن كلا فرعي البروتستانتية التاريخيين يدعيان أن لاهوت أوغسطينوس هو الملهم الرئيسي.
اختلف العديد من الأرمينيانيين مع هذا التعميم، معتقدين أنه تشهيري لجاكوب أرمينيوس (الذي اشتقت من اسمه الأرمينيانية) والمحتجون الذين حافظوا على آرائه بعد وفاته. جون ويسلي (وهو الانجليكاني المدافع عن الأرمينيانية ومؤسس الميثودية الويزلية) وأرمينيانيين ويزليين كلاسيكيين بارزين أخرين حافظوا على عقيدة فريدة تختلف في درجات دقتها بخصوص الخطيئة التي وصفت بأنها «الفساد الكلي» و «الحرمان كامل» للجنس البشري، وهي ليست مطابقة للعقيدة الكالفينية بخصوص الخطيئة الأصلية والفساد التام ولكن غالبًا ما يتم الخلط بينهما. وفقًا لجون ويسلي، في حين أن الإنسان بطبيعته «فاسد تمامًا»، فلا أحد يولد في مثل هذه الحالة.  في مواجهة الفساد الكلي للكالفيني الذي يعلم أن البشر يولدون موتى روحيًا، علم ويسلي أن جميع البشر يولدون في حالة من النعمة السائدة وقادرون على الاستجابة وطلب الله. وبالمثل، منذ مجمع أورانج (529)، أدانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية شبه البيلاجيانية ولم تقبل التفسير الكالفيني لأوغسطنوس
تطور المصطلح والاستخدام اللاحق > الينسينية واليسوعيون

في القرن الثامن عشر، اتهم اليسوعيون اليانسينيين بتأكي المذاهب الأوغسطينية الراديكالية للكالفينية. اليانسينيون بدورهم اتهموا اليسوعيين بالشبه بيلاجيانية. أيد الإقرار البابوي للبابا كليمنت الحادي عشر عام 1713 اعتراضات اليسوعيين في إعلانه أن الينسينية هرطقة.
علم الأخرويات المحققة

علم الأخرويَّات المحققة أو علم الآخرات المحققة هو نظرية مسيحية للآخرة شاعها جات روبنسون، ويواكيم جيريمياس، وإثيلبرت ستوفر (1902-1979)، وسي إتش دود (1884-1973)، تنص على أن الفقرات التي تدل على الآخرة في العهد الجديد لا تشير إلى المستقبل، ولكن بدلاً من ذلك تشير إلى خدمة يسوع وإرثه الدائم، أو بمعنى آخر تُشير إلى «الدينونة الحاضرة»، أي أن كل الإشارت التي تشير للآخرة تتحقق الآن أو تحققت بالفعل. وبالتالي، فإن الإيمان بالآخرة ليس إيمانًا بنهاية الزمان بل ولادة جديدة له أسسها يسوع وتابعها تلاميذه، وهي ظاهرة تاريخية (وليست عابرة للتاريخ). أولئك الذين يتبنون هذا الرأي يرفضون عمومًا نظريات نهاية الزمان، معتقدين أنها غير ذات صلة؛ بل يعتقدون أن ما قاله يسوع وفعله، وطلب من تلاميذه أن يفعلوه له أهمية أكبر من أي توقعات بـ «المشيح».
يؤكد والفوورد أن هذه النظرة جذابة للمسيحيين الليبراليين الذين يفضلون التأكيد على حب الله وصلاحه بينما يرفضون فكرة الدينونة. حيث يجب أن تتركز النظرة للآخرة حول الانخراط في عملية التحول، بدلاً من انتظار قوى خارجية وغير معروفة لإحداث الدمار. يتناقض علم الأخرويات المتحققة مع علم الأمور الأخيرة. وقد جُمعَ بين المفهومين في مصطلح "Inaugurated eschatology ".