دور آل الجلندي في عمان قبل الإسلام حتى نهاية العصر النبوي
آل الجلندى قبل الإسلام حتى العصر النبوي. > دور آل الجلندى قبل الإسلام

بعد هجرة مالك بن فهم إلى عمان وطرد الفرس، استمر مالك بن فهم وأبناؤه حكاما على عمان حتى انتقل الحكم إلى آل الجلندى بزعامة عبد عز بن معولة بن شمس؛ الذي يعد من ملوك آل معولة، ومنهم أيضا الجلندى بن المستكبر الذي تزامن حكمه مع انتقال ملك فارس إلى ساسان 226 ميلادية، وهم رهط من الأكاسرة، فتهادنوا مع آل الجلندى في عمان على أن يجعلوا أربعة آلاف من الأساورة والمرازية وعاملاً لهم مع ملوك الأزد، فكانت الفرس على السواحل، والأزد ملوك على سائر البلاد وزمام الأمور بأيديهم، ويذكر السالمي أنه لم يزل الفرس بين ظهرانيهم حتى ظهر الإسلام في عمان فأخرجوهم منها، وأسرة الجلندى بن المستكبر تنتهي إلى معولة بن شمس، وهي القبيلة التي كانت تشكل أغلبية سكان عمان كما ذكر البلاذري قوله: وكان الأغلبون على عمان الأزد وكان بها من غيرهم بشر كثير في البوادي.
وكما ذكرت المصادر أن هجرة الأزد إلى عمان كانت بقيادة مالك بن فهم، واختلف المؤرخون في زمن هجرته، منهم من حددها بألفي عام قبل الإسلام، أما فيلبس فيشير إلى أن هجرة الأزد كانت في نهاية القرن الأول الميلادي وينقل بعض المؤرخين أن أردشير بايكان جعل الأزد ملاحين بشحر عمان قبل الإسلام بستمائة سنة، ويتضح من خلال هذا أن الأزد قد استوطنوا عمان منذ القرن الأول الميلادي، ويرى المؤرخ فاروق عمر أن هجرتهم كانت في النصف الأول من القرن السادس الميلادي، وهو على ما يبدو بعيدا عن الدقة إذا ما قورن بمدة حكم مالك بن فهم التي استمرت 70 سنة بعد هجرته حتى قتل؛ وهو في سن المائة والعشرين بسهم أطلقه عليه ابنه الثالث سليمة، ومن ثم أبناؤه حتى انتقل الحكم إلى معولة بن شمس في القرن السادس الميلادي الذي هو نفس القرن الذي شهد المولد الشريف 570 م، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالته في عهد جيفر وعبد ابني الجلندى.
أما رأي عبد العزيز سالم أن انهدام سد مأرب، وهجرة مالك بن فهم في منتصف القرن الخامس الميلادي، هو قول يجانبه الصواب؛ لأن مالك بن فهم الأزدي قد حكم سبعين سنة ثم حكم أبناؤه من بعده، وعلى افتراض أن واحدًا فقط حكم من أبنائه هو هناءة كما تذكر الروايات، وانتقال الملك إلى أبناء معولة بن شمس وعلى رأسهم عبد عز بن معولة الذي دانت له البحرين واليمامة، وتم على يديه توطيد أركان الدولة في عمان نفسها.
إن انتقال الحكم من أسرة إلى أخرى يحتاج إلى مدة زمنية، فكيف تتوسع إلى اليمامة والبحرين؟ إذا كان ذلك فكيف يكون مولد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام 570 م، وما يزال الحكم لعبد عز أو لابنه حرار؟ واستمرت حتى جاءت الدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ابن أربعين سنة؛ أي 610 م، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر أرسل إلى جيفر وعبد ابني الجلندى بن المستكبر بن مسعود بن الحرار بن عبد عز اللذين ورثا الملك عن آبائهما، لو افترض أن كل جيل يعيش خمسا وعشرين فقط هو أقل تقدير لعمر الجيل، فإننا سنصل بسلسلة النسب هذه حسب هذا التقدير الزمني لهجرة مالك إلى زمن متأخر من عمر الدعوة الإسلامية.
أما عن حال عمان قبل قدوم آل الجلندى، فقد كانت تحت حكم مالك بن فهم وأبنائه من بعده، واستطاعوا أن يتغلبوا على الفرس الذين كانوا في عمان، والذين اتخذوا من صحار مقرًا لإدارة شؤونهم في عمان، وكانت المعركة الفاصلة بين الطرفين هي معركة سلوت، وتراجع نفوذ الفرس في عمان، وعادت إلى العرب ما عدا بعض المناطق الساحلية، وأصبح مالك بن فهم وأبناؤه حكام عمان، وبدأت كثير من القبائل تتوافد إلى عمان، وأول من وفد عمران بن عمرو بن ماء السماء، وولده الحجر والأسود، ومعولة بن شمس الجد الأكبر لأسرة الجلندى، وأسرته الذي له دور بارز في تاريخ المنطقة، وكان هنالك الكثير من القبائل من غير الأزد مثل سامة بن لؤي بن غالب، كما وفد على عمان من بني تميم، ومن بني الحارث، ومن بني رواحه.
يظهر مما سبق أن هجرة الأزد جاءت كما يذكر السالمي بألفي عام على يد مالك بن فهم، الذي كما ذكرت المصادر استطاع التغلب على الفرس وإرساء الحكم العربي في عمان.