stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوزانا مور

| سوزانا مور | سوزانا مور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 ديسمبر 1945   (79 سنة)   برين مار  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: ريتشارد سيلبرت  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وروائية،  وكاتِبة،  وعارضة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
موظفة في: جامعة برينستون  
الجوائز : الجوائز 
جائزة برلين  ‏ (2006) جائزة سو كوفمان للخيال الأول (1983)  : جائزة برلين  ‏ (2006) جائزة سو كوفمان للخيال الأول (1983)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوزانا مور (بالإنجليزية: Susanna Moore)‏‏ (9 ديسمبر 1945 في برين مار  ‏ - ) ممثلة، ومؤلفة، وروائية، وكاتِبة، وعارضة من الولايات المتحدة.
ديد سيلس

ديد سيلز (بالإنجليزية: Dead Cells)‏ هي لعبة فيديو روجلايك مترويدفينيا. تم توزيع اللعبة من قبل شركة موشن توين. تم انتاجها في سنة 2018 لأجهزة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز وماك أو إس ولينكس ونينتندو سويتش. في سنة 2019 تم انتاجها أيضاً لأجهزة آي أو إس وفي سنة 2020 طرحت لأنظمة أندرويد.
مراجع

↑  GOG.com (بالإنجليزية والألمانية والفرنسية والروسية), QID:Q1486288
↑  Humble Store (بالإنجليزية), QID:Q42328566
↑   https://www.nintendo.fr/Jeux/Jeux-a-telecharger-sur-Nintendo-Switch/Dead-Cells-1333359.html. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://deadcells.fandom.com/wiki/Dead_Cells. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Gamekult (بالفرنسية), QID:Q281042
1 2  Gamekult (بالفرنسية), QID:Q281042
↑   https://motion-twin.com/presskit/81. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Gamekult (بالفرنسية), QID:Q281042
↑  "'Roguevania' Dead Cells comes to Steam Early Access on May 10" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-08-07.
↑  "Preview : Dead Cells, le roguevania sanglant" (بالفرنسية). Gamekult. 23 Nov 2016. Retrieved 2023-10-07.
↑  "Dead Cells passe les 10 millions de ventes et sera alimenté jusqu'en 2025" (بالفرنسية). Gamekult. 5 Jun 2023. Retrieved 2023-10-07.
↑   https://motion-twin.com/fr/game/81/dead-cells. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Dead Cells" (بالإنجليزية). Retrieved 2023-10-07.
1 2  ستيم، 1.0.0.79، 12 سبتمبر 2003، QID:Q337535
↑  https://www.theverge.com/2020/4/7/21212412/dead-cells-android-release-date-june-2020-motion-twin نسخة محفوظة 2020-12-15 على موقع واي باك مشين.
بوابة ألعاب فيديو
بوابة خيال علمي
بوابة عقد 2010
بوابة عقد 2020
بوابة فرنسا
سفينة معاونة

البحرية الألمانية سفينة إمداد من فئة-برلين
السفينة المعاونة هي سفينة مصممة للعمل في عدد من الأدوار التي تدعم السفن المقاتلة والعمليات البحرية الأخرى. والسفن المعاونة ليست مقاتلة بشكل أساسي على الرغم من تزويدها بقدرات قتالية محدودة، والتي عادة ما تكون ذات طبيعة دفاعية. وهناك أهمية فائقة للسفن المعاونة في القوات البحرية على اختلاف أحجامها من دولة لأخرى، فغياب هذه السفن سيجعل من السفن القتالية الرئيسية عديمة الفعالية. وهكذا نجد أن كل البحريات «تقريباً» تحافظ على وجود أسطول واسع من السفن المعاونة. ومع ذلك فإن تكوين وحجم هذه الأساطيل المعاونة يختلف تبعا لطبيعة كل قوات بحرية ومهمتها الأساسية. وتميل البحريات الساحلية الأصغر حجما إلى الحصول على سفن معاونة أصغر حجما، والتي تقوم بالتركيز أساساً على الأدوار الساحلية ودعم التدريب. بينما تميل بحريات المياه الزرقاء إلى امتلاك وتشغيل أساطيل معاونة كبيرة، تتألف من سفن معاونة ذات مدى أطول، ومصصمة لتوفير الدعم وأعمال المعاونة بعيداً عن المياه الإقليمية.
الأدوار والمهام > التجديد والإمداد

هي واحدة من أكثر الطرق المباشرة في قيام السفن المعاونة بتقديم الدعم للأسطول وتتم من خلال توفير الإمداد لوحدات الأسطول الرئيسية. وهذا يسمح للأسطول بالبقاء في موقعه، حيث تقوم سفن التزود والإمداد بإحضار الوقود، والذخائر، والغذاء، وغيرها من الإمدادات، من الشاطيء إلى الأسطول أينما كان يعمل. وتقوم سفن التزويد بالوقود Oiler تحديداً بجلب الوقود إلى سفن الأسطول، كما كانت تقوم سفن جلب الفحم Collier -في الماضي- بتزويد السفن البخارية بالفحم.
الأدوار والمهام > النقل

يتطلب دعم قواعد التشغيل الأمامية Forward Operating Bases توفير قدرات نقل هائلة. وغالبا ما يتم تحويل سفن النقل التجارية، وتكليفها بالخدمة في القوات البحرية.
وناقلات البترول Tankers هي وسيلة النقل المصممة خصيصا لشحن الوقود إلى مواقع أمامية (متقدمة). أما سفن النقل فلا يقتصر دورها على حمل البضائع للدعم البحري، ولكن في دعم مختلف أفرع القوات المسلحة الوطنية. وعلى وجه الخصوص تستخدم السفن لنقل عدد كبير من الجنود إلى مسارح العمليات. وهذا لا يمنع وجود بعض سفن النقل شديدة التخصص، مثل سفن الذخيرة التي تستخدمها البحرية الأمريكية.
الأدوار والمهام > الصيانة والإصلاح

ويعد إصلاح السفن في البحر أو في المناطق الأمامية أمراً هاماً لأنه يسمح لهذه الوحدات بالعودة إلى الخدمة بشكل أسرع، مع زيادة فرص البقاء للسفن التي تضررت بشكل كبير في المعركة. وتتراوح سفن الإصلاح بين سفن المعدات الصغيرة والأحواض الجافة العائمة.
الأدوار والمهام > المرفأ

يعتبر دعم الموانئ دوراً هاماً من أدوار السفن المعاونة، ويشمل ذلك أنواع مختلفة من السفن بما في ذلك القاطرات والصنادل والصهاريج والأوناش وغيرها، والتي تستخدم لنقل السفن والمعدات حول مرافق الموانئ. وتساعد هذه السفن أيضا في الحفاظ على الميناء من خلال قنوات التجريف، والحفاظ على الأرصفة البحرية والعوامات، وكذلك توفير منصات عائمة لأسلحة الدفاع عن الموانئ.
الأدوار والمهام > الأبحاث

تستخدم مجموعة واسعة من السفن لأغراض البحث والمسح، وذلك لتوفير أساس معلوماتي لسلاح البحرية لفهم أفضل لبيئته التشغيلية، أو للمساعدة في اختبار التكنولوجيات الجديدة للعمل في السفن الأخرى.
انظر أيضاً > سفن دعم

أبسالون

  كاريل دورمان
البحرية الملكية الكندية سفينة إمداد الوقود HMCS Preserver في نيو يورك 2009
إمداد الوقود الأسترالية HMAS Sirius أثناء تزويدها للأمريكية USS Essex بالوقود في 2007
سفينة الشحن الأمريكية USNS Furman في عام 1981
سفينة الإصلاح والصيانة الأمريكية
USS Vulcan في يونيو 1992
زورق السحب (القاطرة) الألماني Wangerooge في 2005
سفينة المسح الأسترالية HMAS Leeuwin ديسمبر 2013
سيت (آيت سليلو صاغرو)

لمعانٍ أخرى، طالع سيت (توضيح).
| سيت> تقسيم إداري  | سيت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: أكدز
الجماعة القروية: انقوب
المشيخة: آيت سليلو صاغرو
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 664 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 76
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيت هو دُوَّار يقع بجماعة انقوب، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت سليلو صاغرو التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 664 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
منظمة العواصم والمدن الإسلامية

| منظمة العواصم والمدن الإسلامية | منظمة العواصم والمدن الإسلامية |
| --- | --- |
المقر الرئيسي: مكة،  السعودية
تاريخ التأسيس: 1980 (منذ 44 سنة)
اللغات الرسمية: عربية، إنجليزية، فرنسية
عدد الأعضاء: 141 مدينة عضو
الموقع الرسمي: http://www.oicc.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منظمة العواصم والمدن الإسلامية منظمة دولية غير حكومية وغير ربحية، أنشـئت عام 1400هـ الموافق 1980 م كمنظمة منتمية لمنظمة التعاون الإسلامي، تقبل في عضويتها العواصم في الأقطار الإسلامية والمدن في العالم أجمع، ويقع مقرها في مكة بالسعودية، والمنظمة ليس لها أي نشاط أو ارتباط سياسي ولا تتدخل في شئون أية دولة وتتركز أنشطتها في تحقيق أهدافها التي تقع ضمن إطار التنمية المتواصلة للمستوطنات البشرية.
تضم المنظمة في عضويتها 141 عاصمة ومدينة كأعضاء عاملين من 54 دولة عضو في منظمة المؤتمر الإسلامي من أربع قارات هي آسيا وأفريقيا وأوروبا وأمريكا الجنوبية، كما تضم في عضويتها ثمانية مدن أعضاء مراقبين من ست دول ليست أعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي وأربعة عشرة عضوا مشاركا من الوزارات والهيئات والجامعات ومراكز البحوث من الأقطار الإسلامية ذات الصلة بأنشطة وأهداف المنظمة، وتعتمد المنظمة استخدام اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية في أعمالها.
وتتكون الموارد المالية للمنظمة من اشتراكات الأعضاء السنوية وهبات الأعضاء والأفراد والهيئات والبلديات والحكومات وعائدات استثمارات المنظمة.
مراجع

↑  
منظمة العواصم والمدن الإسلامية نسخة محفوظة 14 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن منظمة العواصم والمدن الإسلامية | ع ن منظمة العواصم والمدن الإسلامية |
| --- | --- |
أعضاء المنظمة وأعضاء المجلس الإداري:    مكة المكرمة    المدينة المنورة    القدس الشريف  أبو ظبي    إسطنبول    الإسكندرية  أنقرة  تونس    جدة    الخرطوم  دبي    دمشق  الرباط   الرياض  الزرقاء    صنعاء  طرابلس  طهران   عمان   القاهرة  كامبالا  كوالالمبور  الكويت  المنامة 
أعضاء المنظمة:  أبها  أبوجا  الأبيض  أغاديس  أدرنة  إربد    أريحا  إزمير  إسلام آباد  أسيوط  أكادير  الأقصر  ألماطي  أم درمان  انجمينا  باجة  باراماريبو    باكو  باماكو  كوالالمبور  بانجول  بخارى  بريدة  بيشكك  البصرة    بغداد  بندر سري بكاوان  بنزرت  بنغازي  بنها  بورتو نوفو  بورصة  بيت أولا    بيروت  بيساو  تريم  تمبكتو  توزر  تيرانا  تييس  تيفوان  عنتاب  جاكرتا  الجزائر    جنين  جيبوتي  الجيزة  حلب  حلحول    حمص  الخرطوم بحري    الخليل  الدار البيضاء  داكار  درنة    دسوق  دكا  الدمام  الدوحة  دوربل  دوشنبه  رأس الخيمة    رام الله  زيندر  السلط  سمرقند  سوسة  الشارقة  أورفة  شبين الكوم  صفاقس  طبرقة  طرابلس  طشقند  طنجة  طنطا  طولكرم  عجمان  عدن  عرابة  عشق آباد  العيون    غزة  فاس  فريتاون  قابس  قلقيلية  قنا  قونية  القيروان  القيصرية  كابل  الكرك  كفر الشيخ  كوناكري  لاغوس    اللاذقية  ليبرفيل  مابوتو  مال  مراكش  مسقط  معان  المفرق  مقديشو  مكناس  المنصورة  المهدية  موروني  الموصل  مرسين    نابلس  ولاية نزوى  نواكشوط  نيامي  نغاونديري  واغادوغو    وجدة  ياوندي 
أعضاء مراقبون:  غروزني  جرينة  سراييفو  شلب  فاماغوستا  غرناطة  قازان  نيقوسيا  محج قلعة 
أعضاء مشاركون:  جامعة أم القرى  جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية  جامعة عين شمس  جامعة القاهرة  جامعة الملك سعود  الدار الإستشارية لتطوير الخرطوم  كلية الهندسة المعمارية (جامعة دمشق)  مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية  مركز التطوير المائي والبيئي ببيت لحم  مصلحة المياه والصرف الصحي بالمدينة المنورة  مكتب تطوير صحار  مركز فقيه للأبحاث والتطوير  اللجنة التنفيذية لتطوير المنطقة المركزية بالمدينة المنورة  وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية المصرية 
بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة العالم الإسلامي
بوابة عقد 1980
سورجيسفير

سورجيسفير
Surgisphere
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  2008
النوع:  شركة 
المقر الرئيسي:  شيكاغو، إلينوي،  الولايات المتحدة
موقع الويب:  surgisphere.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المدير:  Sapan S Desai (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سورجيسفير (بالإنجليزية: Surgisphere)‏ هي شركة أمريكية تعمل على تحليل البيانات الصحية المجهولة المصدر من المرضى في العديد من المستشفيات؛ تأسست الشركة في عام 2008 في شيكاغو ومقرها في إلينوي من قبل الجراح سابان ديساي.
في عام 2020، خضعت الشركة للتدقيق بعد أن قدمت مجموعة بيانات ضخمة عن مرضى فيروس كورونا والتي تبين لاحقًا أنها غير موثوقة علميا. تسببت البيانات في فضيحة مدوية لدى الأقطاب العلمية بعد أن نشرت كدراسات علمية موثوقة في مجلتين مرموقتين في مايو 2020 هما ذا لانسيت ونيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين، أشارت الدراسات في مضمونها إلى أن المرضى الذين استخدموا عقار هيدروكسي كلوروكوين لديهم «خطر أعلى بكثير للوفاة».
على ضوء هذه الدراسات، قررت منظمة الصحة العالمية وقف التجارب العالمية لعقار هيدروكسي كلوروكوين لعلاج فيروس كورونا. لكن بعد سحب الدراسات، استأنفت منظمة الصحة العالمية تجاربها في هذا الصدد.
مراجع

↑  "Surgisphere Corp". Bloomberg. مؤرشف من الأصل في 2020-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-11.
↑  Offord، Catherine (30 مايو 2020). "Disputed Hydroxychloroquine Study Brings Scrutiny to Surgisphere". The Scientist. مؤرشف من الأصل في 2020-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-03.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شركات
بوابة طب
وصية

وصية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  معاملة قانونية egodocument (en)  معيار 
جانب من جوانب:  إرث 
الاسم الأصل:  testamentum (باللاتينية) 
الموقعون:  testator (en)  
لديه جزء أو أجزاء:  bequest (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الوصية هي تبرعٌ من الإنسان في حالِ حياته إلى إنسان آخر أو جهةِ خيرٍ على أن ينفَّذَ بعد موته، والوصية في الإسلام أنواع منها الوصية للوارث والوصية للفقراء والمساكين، والوصية بالحج، والوصية للمساجد والجيران وفي سبيل الله، الوصية للعلماء، والوصية للمدافن، وهي مستحبة وثابتة في الكتاب والسنة، وأركانها: الموصي والموصى إليه والموصى فيه والصيغة، وهناك فرق بين الوصية والهبة، وبين الوصية والوقف.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية للورثة

المعتمد عند السادة الأحناف والشافعية والحنابلة أن الوصية للوارث تجوز حتى ولو كانت الوصية لوارث ومورثة في مرض الموت؛ فالوصية صحيحة لكنها موقوفة على إجازة باقي الورثة بعد الموت، فإن أجازوا؛ فلا رجوع لهم ولو قبل القبض ولا عبرة بإجازتهم قبل الموت إذ لا استحقاق لهم قبل موته. ولا تصح إجازة المحجور عليهم بسفه أو صغر أو جنون.
شروط الوصية:
أن تكون مكتوبة
وجود الشهود (شاهدين على الأقل)
تكون عادلة
وقد تكون الوصية للوارث من غير توقف على إجازة بقية الورثة، أن يقول أوصيت لزيد بألف ليرة سورية إن تبرع لولدي بخمسمائة مثلاً، فإن قبل ذلك الوصية لزمه دفع الخمسمائة لولد الموصي، لكن هذا وإن صح تنفيذه؛ فلا يخلو من الحيلة التي يسئل عنها يوم القيامة.
أما عند السادة المالكية:؛ فالوصية للوارث باطلة لا تجوز لقوله صلّ الله عليه وسلم «إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقة، فلا وصية لوارث.» أخرجه بن ماجة عن أنس.
ويترتب على هذا القول أن إجازة الورثة لا تجعل هذه الوصية
نافذة؛ لأن الفرض أنها باطلة، وان أجازت الورثة الوصية تكون من قبيل الهبة، ويطبق عليها أحكام الهبة.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية لغير وارث في مرض الموت

إذا أوصى لغير وارث في مرض الموت بثلث ماله أو بأقل وجب ذلك، ولا يتوقف دفعه على إجازة الورثة، أما إذا زاد عن الثلث صحت الوصية الوصية في قدر الثلث قطعاً ويوقف الباقي على إجازة الورثة.
وإذا تعددت الوصايا وكان مجموعها أكثر من الثلث كان للورثة أن يجيزوا وصية من شاؤوا ويردوا من شاؤوا.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية إلى الفقراء والمساكين

الشافعية:
قالوا إذا أوصى للفقراء دخل المساكين وبالعكس. أما إذا جمعهم في الوصية بأن قال أوصيت للفقراء والمساكين فإنه يقسم مناصفة بين طائفتين وإذا قال أوصيت بثلث مالي لله أو قال أوصيت بثلث مالي ولم يقل لله صحت وصيته وصرفت للفقراء والمساكين.
والفقير عندهم أسوأ حالاً من المسكين، فالفقير الذي لا مال له ولا كسب يقع منه موقعاً ولا يكفيه قوت يومه.
ويكفي ثلاث من كل الفقراء والمساكين من أهل البلد الذي بيّن أظهرهم ماله، فإذا نقلت إلى بلد آخر أو خص بها بعض الفقراء والمساكين دون بعض كره.
وإذا عين فقراء بلد كذا ولم يكن بها فقراء عند الوصية بطلت.
وإذا أوصى للفقراء للفقراء والمساكين فأعطى أحد الصنفين دون الآخر ضمن نصف الثلث وهو السدس.
الأحناف:
قالوا إذا قال أوصيت بكذا للمساكين فيمكن أن تصرف إلى مسكين واحد، وبعضهم يقول لا بد من أن تُصرف لاثنين، ولو أوصى لفقراء بلدة كذا جاز أن يصرف لفقراء غيرهم وقيل لا ولكن الأول هو المفتى به.
المالكية والحنابلة:
قالوا إذا أوصى للمساكين فإن الفقراء يدخلون فيهم، وكذا إذا قال أوصيت للفقراء فإن المساكين يدخلون فيهم عملاً بالعرف إن كان في الأصل أحدهما غير الآخر لأن المسكين عندهم هو الذي لا يملك شيئاً، والفقير ما يملك شيئاً لا يكفيه قوت عامه. أما إذا عين وقال أوصيت للمساكين دون الفقراء اختصت الوصية بالمساكين وبالعكس.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية بالحج

الشافعية والحنابلة:
قالوا تصح الوصية بالحج سواء كان فرضاً أو نفلاً فإذا كان الحج فرضاً فعلى ورثته أن يحجوا عنه من رأس المال الذي تركه سواء أوصى أو لم يوص. أما إذا كان الحج نفلاً، وأوصى أن يحج عنه زيد بخمسة آلاف ليرة سورية وقد تبين أن الحجة تكفي ثلاثة آلاف ليرة سورية فإذا كان زيد الذي أوصى له غير وارث نعطيه خمسة الآلاف ويحج عنه ولو كان فيها زيادة لأنها وصية، أما إذا كان الشخص الموصى له وارثاً يحج عنه بأجر المثل والباقي يرد إلى الورثة، فإذا لم يفعل أحججنا عنه غيره بأقل ما يقدر عليه أن يحج عنه من بلده.
ولو قالوا حجوا عني بثلث مالي، وثلثة يبلغ حججاً كثيرة فتنفذ وصيته ونرسل كل سنة من يحج عنه حتى ينفذ ثلثه فإن فضل من ثلثه ما لا يبلغ أن يحج عنه أحد من بلده حج عنه من أقرب البلدان إلى مكة حتى ينفذ ثلثه، فإن فضل قليل من الليرات السورية بحيث لا يستطيع أن يحج بهما أحد ردّت ميراثاً.
الأحناف:
قالوا تصح الوصية عن حجة الفريضة، فإذا كان بمال يكفي للإنفاق على رجل يسافر من بلده راكبا وجب أن يحج عنه من بلده بحيث يبدأ السفر منها، أما إذا كان المال لا يكفي فينفق على من يحج عنه من الجهة التي يكفي منها المال، فمثلا إذا أوصى رجل من حماه أن يحج عنه فإن كان المبلغ الذي أوصى به يكفي للسفر من حماه وجب أن يكون الحج مبتدئا منها وإن كان المبلغ يكفي لأن يحج عنه من المدينة المنورة مثلا فإنه يصح أن يحج عنه من المدينة المنورة وقس على ذلك.
المالكية:
قالوا تجوز أيضا الوصية بالحج عنه عن حجة الفريضة أما الوصية لمن يصلي عنه أو يصوم عنه فإنها باطلة.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية للمساجد

الشافعية والحنابلة والمالكية:
قالوا تصح الوصية لعمارة المسجد ومصالحه. حتى قال الشافعية لو كان لفظ الوصية (وجوه البر)
لدخل فيها بناء المساجد ومصالحة لأن البر اسم عام لكل خير ويدخل في وجوه البر والمستشفيات والمدارس والإنفاق على طلبة العلم.
الأحناف:
تصح الوصية للمساجد عند الإمام محمد المفتى به (لا على رأي الشيخين فعندهما باطلة) وذلك بسبب حمل الكلام على مصالح هذه الأشياء لا على إرادة عينها فإنها ليست من أهل الملك، هذا فيما إذا قال أوصيت للمسجد، أما إذا قال أوصيت للإنفاق على المسجد، فقد إتفقوا على صحة هذه الوصية.
وإذا آوصى بمصاحف توقف في المسجد يقرأ فيها فإن (الوصية) باطلة عند الإمام وصحيحة عند محمد وإذا أوصى بأن يجعل أرضة هذه مسجدا فالوصية صحيحة باتفاق.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية للجيران

الشافعية والحنابلة:
قالوا إذا أوصى لجيرانه بشيء شملت الوصية أربعين دارا من كل جانب من جوانب داره الأربعة فتكون مائة وستين دارا، وتقسم الوصية على عدد الدور لا على عدد السكان، ثم يقسم نصيب كل دار على عدد السكان. وهذا إنما يظهر في دار محفوفة بدور في جوانبها الأربعة.
الأحناف:
قالوا تصرف الوصية لجيرانه الملاصقون له لأن الجوار عبارة عن القرب، وحقيقة ذلك في الملاصق، وما بعده بعيد بالنسبة إليه فاصلة كانت منسقة به من يمين أو شمال أو خلف فالوصية تعطى لأهلها من سكانها بالسوية بينهم سواء كانوا مسلمين أو ذميين نساءً أو رجالا على أن من كان يملك دارا وليس بساكنها لا يأخذ من الوصية شيئا.
وقال أبو يوسف ومحمد: الجار يشمل أهل المحلة جميعا وهم اللذين يضمهم مسجد واحد وجماعه واحد ودعوة واحدة لأن العرف يطلق الجار على هذا.
المالكية:
قالوا إذا قال أوصيت للجيران بكذا شملت الوصية جيرانه الملاصقين له من أي جهة من الجهات (خلف وأمام ويمين وشمال وعلو وتحت) وكذلك الجيران المقابلين له إذا كان بينهما شارع صغير بخلاف ما إذا كان بينهما سوق كبير أو نهر فإنهما لا يكونان جيرانا في الوصية.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية في سبيل الله

وتصح الوصية في سبيل الله، فإذا قال أوصيت بثلث مالي في سبيل الله صحت وصيته عند الإمام الشافعي وصرفت لغزاة المجاهدين وهم المتطوعون بالجهاد.
وعند الحنابلة:
تصرف إلى الغزاة وحجاج بيت الله الحرام.
أنواع الوصية في الإسلام > الوصية للعلماء

وتصح الوصية للعلماء فعند الإمام الشافعي لو قال أوصيت بثلث مالي للعلماء أو لأهل العلم فتصرف لأهل علوم الشرع من تفسير وحديث وفقه وتوحيد عملا بالعرف، بخلاف العلماء بغير ذلك كالمشتغلين بعلم النحو والطب وغير ذلك، ويكفي لتنفيذ الوصية أن تصرف لثلاثة علماء فإذا أعطيت لمحدث ومفسّر وفقيه فقد نفذت.
أما لو أوصى لأعلم الناس، صرفت إلى الفقهاء لتعلق الفقه بأكثر العلوم.
ولو أوصى للقراء فتصرف لحفظ القرآن، لا إلا حفظت بعضه، ولا إلا من قرأ بالمصحف بلا حفظ.
ولو أوصى لسيد الناس صرفت إلى الخليفة، وعلل ذلك بأن سيد الناس هو المتقدم عليهم والمطاع فيهم.
أنواع الوصية في الإسلام > وصايا تتعلق بالدفن وبناء القبور

الأحناف:
قالوا إذا أوصى بأن يدفن في داره فالوصية باطلة إلا أن يجعل داره مقبرة للمسلمين فتصح الوصية.
وإذا أوصى بأن يحمل من الموضع الذي مات فيه إلى موضع آخر ليدفن فيه فالوصية باطلة، ويصح ذلك إذا نقله الورثة من مالهم الخاص.
وإذا أوصى بثلث ماله في اتخاذ مقابر لفقراء المسلمين أو في أكفانهم فإنها تصح بخلاف ما إذا لم يذكر الفقراء بل قال في مقابر المسلمين أو أكفان المسلمين فإن الوصية لا تصح.
وإذا أوصى بعمارة قبره على وجه الزخرف والزينة والبناء المعروف في زماننا فالوصية به باطلة.
وإذا أوصى بأن تبنى على قبره قبه ونحوها كانت الوصية باطلة باتفاق.
الشافعية:
قالوا فإن ما جاز عمله بدون حرمه أو كراهة تجوز الوصية به وما لا فلا.
دليل مشروعية الوصية

الوصية ثابتة بالكتاب والسنة، قال الله:﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء:11]، وقال النبي: «ما حقُّ امرئٍ له شيءٌ يوصي فيه يبيتُ ليلتينِ إلا ووصيتُهُ مكتوبةَ عندهُ»(صحيح البخاري: كتاب الوصايا، باب الوصايا، قول النبي: وصية الرجل مكتوبةٌ)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده». رواه البخاري.
قال عبد الله بن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي. رواه مسلم.
دليل مشروعية الوصية > حكمُ الوصيةِ

الأصل في الوصية أنها مستحبةٌ، حيثُ لا يعهد الموصي بوصيةٍ إلى أقاربه من غير الوارثينَ أو إلى غيرهم، يجعلها في بابٍ من أبواب الخير الأخرى، يعوض بها ما يظن نفسهُ قد قصر فيه، دون أن يُلحق الضرر ب الورثة الشرعيين. أما إن أراد المُوصي إلحاق الضرر ب الورثة فحكمُ الوصية في هذهِ الحالة حرامٌ. لقولهِ الله «مِن بَعْدِ وَصِيةٍ يُوصى بِهآ أَو دَينٍ غَيْرَ مُضَآرٍ وَصِيةً منَ الله والله عَلِيمٌ حَلِيمٌ» (سورة النساء، الآية 12), ولكن لا يجوز أن يوصى الشخص بأكثر من ثلث ماله لقول النبي (الثلث والثلث كثير)
أنواع الوصية

الوصية بالدين.
الوصية بالمال.
الوصية على الأهل.
الوصية على الأولاد.
الوصية على الأيتام.
الوصية على الأموال.
الوصية على الإنفاق.
أركان الوصية

الموصي: وهو من صدرت منه الوصية.
الموصى إليه: وهو محل الوصية.
الموصى فيه: وهو المال أو التصرف.
الصيغة: وهي الإيجاب من الموصي، والقبول من الموصى إليه.
شروط الوصية وأحكامها

تكون الوصية من الإنسان البالغ العاقل حالَ حياته بتمليك الأموال أو بالتوكيل بالترف في ما يباح له التصرف به بعد الموت؛ كما قد تكون تكليفاً بأداء عبادةٍ تقبلُ التوكيل؛ كالحج والصدقة وأداء الأمانات وقضاء الديون والكفارات.
تكون الوصية فيما يباح للميت التصرف فيه، وفيما عليه من حقوق ساعة موته؛ ولا تكون في مال الآخرين ولا في المعصية.
تكون الوصية في حدود الثلث من صافي تركة الميت بعد تجهيزه وأداء ديونه؛ فإن زادت عن الثلث فإنها لا تجوز في القدر الزائد إلا بموافقة الورثة؛ فإن أجازوه كان تبرعاً منهم.
تحتاج الوصية إلى موافقة الموصى عليه له بعد موت الموصي، فله أن يردها أو يقبلها.
يستحق الموصي له ما جاء في الوصية ساعة موت الموصي في حالة قبوله لها.
للموصي أن يرجع عن وصيته قبل موته في أي وقت يشاءُ.
شروط الوصية وأحكامها > أعظم الوصايا

أعظم الوصايا وأعلاها وأهمها هي الوصية بالدِّين والإيمان والتقوى، وهي وصية الله للأولين والآخرين ووصية الأنبياء لأبنائهم وأتباعهم إلى يوم الدين.
قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ۝١٣١﴾ [النساء:131]
قال الله تعالى: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۝١٣٢ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝١٣٣﴾ [البقرة:132–133] .
عَنْ طلحة بن مصرف قَالَ: سَألْتُ عبد الله بن أبي أوفى رَضيَ اللهُ عَنهُ، هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أوْصَى؟ فَقال: لا، فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الوَصِيَّةُ، أوْ أُمِرُوا بِالوَصِيَّةِ، قال: أوْصَى بِكِتَابِ الله. متفق عليه
شروط الوصية وأحكامها > وقت ثبوت الوصية

يستحق الموصى له الوصية بعد موت الموصي، وبعد سداد ديونه، فإذا استغرقت الديون التركة كلها فليس للموصى له شيء؛ لأن الإنسان إذا مات أُخرج من تركته الدَّين، ثم الوصية، ثم الميراث.
والاعتبار بصحة الوصية وعدم صحتها بحال الموت، فلو أوصى لوارث فصار عند الموت غير وارث، كأخ حُجب بابن تجدد صحت الوصية، ولو أوصى لغير وارث فصار عند الموت وارثاً، كما لو أوصى لأخيه مع وجود ابنه حال الوصية، ثم مات ابنه، فإنها تبطل الوصية إن لم تجزها الورثة.
قال الله تعالى: ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ۝١٢﴾ [النساء:12].
شروط الوصية وأحكامها > ما يترتب على الوصية

يترتب على ثبوت الوصية ثبوت الملك للموصى له من وقت وفاة الموصي.
وإن لم يقبل الموصى له لم يتملك الموصى به، وعاد الملك إلى الورثة.
وتنفذ وصية من لا دَيْن عليه ولا وارث له بكل ماله، من غير توقف على إجازة أحد.