stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيري هاريس (لاعب كرة قدم)

| جيري هاريس> (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏   . معلومات شخصية   | جيري هاريس> (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏   . معلومات شخصية   | جيري هاريس> (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏   . معلومات شخصية   | جيري هاريس> (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏   . معلومات شخصية   | جيري هاريس> (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 أكتوبر 1935     كلافرلي  ‏  
تاريخ الوفاة: 28 يوليو 2020 (عن عمر ناهز 84 عاماً)
الطول: 5 قدم 10 بوصة (1.78 م)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Bobbington
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1953–1966 | وولفرهامبتون واندررز  | 235 | (2) |  |  |
| 1966–1968 | والسول | 15 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1957–1958 | إنجلترا تحت 21 | 4 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
جيري هاريس (بالإنجليزية: Gerry Harris)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 8 أكتوبر 1935 في كلافرلي ‏ في المملكة المتحدة. لعب مع نادي والسول ووولفرهامبتون واندررز.
مراجع

بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
جيد ألان

| جيد ألان> (بالإنجليزية: Jed Allan)‏    | جيد ألان> (بالإنجليزية: Jed Allan)‏    |
| --- | --- |
  ألان مع الكلبة لاسي سنة 1969   :   ألان مع الكلبة لاسي سنة 1969   
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Jed Allan Brown)‏  
الميلاد: 1 مارس 1935     نيويورك  
الوفاة: 9 مارس 2019 (84 سنة)       بالم ديزرت  
سبب الوفاة: مرض  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 3   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة واشنطن  
المهنة: ممثل،  وممثل تلفزيوني،  وممثل مسرحي  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الصابون  ‏  : جائزة الصابون  ‏  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيد ألان براون (بالإنجليزية: Jed Allan)‏ (1 مارس 1935 - 9 مارس 2019) اشتهر فنياً باسم جيد ألان ممثل تليفزيوني أمريكي، اشتهر عن عدة أدور منها «سي. سي. كابويل» في مسلسل سانتا باربرا ، دون كريج في أيام حياتنا ، راش ساندرز في بيفرلي هيلز 90210 ، سكوت تيرنر على لاسي ، هارولد جونسون أون ذا باي، ومضيف سيليبريتي بولينج.
العلاقات الكولومبية اللاتفية

العلاقات الكولومبية اللاتفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كولومبيا ولاتفيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  كولومبيا |  لاتفيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.14 مليون | 64.59 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 49.07 مليون | 1.93 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 43.04 | 29.88 |
| العاصمة | بوغوتا | ريغا |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية | اللغة اللاتفية |
| العملة | بيزو كولومبي | يورو، لاتس لاتفي، Latvian ruble ‏، Latvian ruble ‏ |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 309.19 مليار | 30.26 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 724.96 مليار | 49.24 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 7.60 ألف | 14.06 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 13.36 ألف | 23.55 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.720 | 0.819 |
| رمز المكالمات الدولي | +57 | +371 |
| رمز الإنترنت | .co | .lv |
| المنطقة الزمنية | 00 | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، أوروبا/ريغا  ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية اللاتفية
الإنسان مدني بالطبع

الإنسان مدني بالطبع عبارة عن نسبة الإنسان إلى المدينة. والمدينة لغة المقام من مدن بالمكان إذ أقام به. قال صاحب المستدرك، تمدن الرجل تخلق بأخلاق أهل المدن وانتقل من حالة الخشونة والبربرية والجهل إلى حالة الظرف والأنس والمعرفة. وقال، والمدينة عند الفلاسفة موضع اجتماع الناس.
مذاهب العلماء > ابن العربي

قال الفقيه ابن العربي: «فنقول: لما كان الإنسان مدنيا بالجبلة، مفتقرا إلى الصحبة بالضرورة، لأنه خلق خلقا لا يستقل بمعاشه ولا يستبد بمنافعه بل هو مفتقر في ذلك إلى غيره، وكان ذلك الغير إما مجتمعا معه وإما مباينا عنه، والمنفعة التي يفتقر إليها إما حاضرة وإما غائبة.»
مذاهب العلماء > ابن تيمية

قال ابن تيمية: «إذ كان الإنسان مدنيا بالطبع، لا تتم مصلحته إلا ببني جنسه، يعاونونه على جلب المنفعة ودفع المضرة،» ويقول أيضا: «الإنسان مدني بالطبع لا يستقل بتحصيل مصالحه، فلا بد لهم من الاجتماع للتعاون على المصالح.» وقال ابن القيم: «إن الإنسان مدني بالطبع، لا بد له أن يعيش مع الناس.»
مذاهب العلماء > الرازي

ويقول الفخر الرازي عند قوله تعالى: {والنهار مبصرا}: «اعلم أن الإنسان مدني بالطبع، ومعناه أنه ما لم يحصل مدينة تامة لم تنتظم مهمات الإنسان في مأكوله ومشروبه وملبسه ومنكحه، وتلك المهمات لا تحصل إلا بأعمال كثيرة» ويقول عند قوله تعالى: {فاحكم بين الناس بالحق}: «واعلم أن الإنسان خلق مدنيا بالطبع، لأن الإنسان الواحد لا تنتظم مصالحه إلا عند وجود مدينة تامة، حتى أن هذا يحرث وذلك يطحن وذلك يخبز وذلك ينسج وهذا يخيط، وبالجملة فيكون كل واحد منهم مشغولا بمهم، وينتظم من أعمال الجميع مصالح الجميع. فثبت أن الإنسان مدني بالطبع.»
مذاهب العلماء > ابن خلدون

وقال ابن خلدون في مقدمته (341:2): «إنك تسمع في كتب الحكماء قولهم: «إن الإنسان مدني الطبع،» يذكرونه في إثبات النبوات وغيرها، والنسبة فيه إلى المدينة، وهي عندهم كناية عن الاجتماع البشري، ومعنى هذا القول: أنه لا تمكن حياة المنفرد من البشر، ولا يتم وجوده إلا مع أبناء جنسه، وذلك لما هو عليه من العجز عن استكمال وجوده وحياته، فهو محتاج إلى المعاونة في جميع حاجاته أبدا بطبعه، وتلك المعاونة لا بد فيها من المفاوضة أولا، ثم المشاركة وما بعدها، وربما تفضي المعاملة عند اتحاد الأغراض إلى المنازعة والمشاجرة، فتنشأ المنافرة والمؤالفة، والصداقة والعداوة، وتؤول إلى الحرب والسلم بين الأمم والقبائل، وليس ذلك على أي وجه اتفق، كما بين الهمل من الحيوانات، بل البشر بما جعل الله فيهم من انتظام الأفعال وترتيبها بالفكر كما تقدم، جعل ذلك منتظما فيهم، ويسرهم لإيقاعه على وجوه سياسية وقوانين حكمية، ينكبون فيها عن المفاسد إلى المصالح، وعن الحسن إلى القبيح (كذا في النص المطبوع، ولعله يريد: من القبيح إلى الحسن)، بعد أن يميزوا القبائح والمفسدة بما ينشأ عن فعل ذلك عن تجربة صحيحة، وعوائد معروفة بينهم، فيفارقون الهمل من الحيوان، وتظهر عليهم نتيجة الفكر في انتظام الأفعال وبعدها عن المفاسد. هذه المعاني التي يحصل بها ذلك لا تبعد عن الحس كل البعد، ولا يتعمق فيها الناظر، بل كلها تدرك بالتجربة وبها يستفاد، لأنها معان جزئية تتعلق بالمحسوسات، وصدقها وكذبها يظهر قريبا في الواقع، فيستفيد طالبها حصول العلم بها من ذلك، ويستفيد كل واحد من البشر القدر الذي يسر له منها، مقتنصا له بالتجربة بين الواقع في معاملة أبناء جنسه، حتى يتعين له ما يجب، وينبغي فعلا وتركا، وتحصل بملابسته الملكة في معاملة أبناء جنسه».
مذاهب العلماء > المناوي

وقال الإمام المناوي في شرحه لحديث (المؤمن للمؤمن كالبنيان): «والمراد بعض المؤمنين لبعض كالحائط، لا يتقوى في أمر دينه ودنياه إلا بمعونة أخيه كما أن بعض البنيان يقوى ببعضه، (يشد بعضه بعضا) بيان لوجه التشبيه،» وزاد «وفيه تفضيل الاجتماع على الانفراد، ومدح الاتصال على الانفصال، فإن البنيان إذا تفاصل بطل وإذا اتصل ثبت الانتفاع به بكل ما يراد منه.» وينسب للراغب الأصفهاني قوله: «إنه لما صعب على كل أحد أن يحصل لنفسه أدنى ما يحتاج إليه إلا بمعاونة غيره له، فلقمة طعام لو عددنا تعب تحصيلها من زرع وطحن وخبز وصناع آلاتها لصعب حصره، فلذلك قيل الإنسان مدني بالطبع، ولا يمكنه التفرد عن الجماعة بعيشه، بل يفتقر بعضهم لبعض في مصالح الدارين، وعلى ذلك نبه بهذا الحديث».
مذاهب العلماء > ابن عاشور

وقال الطاهر بن عاشور: «والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض، لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضا تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه، فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء.»  وقال أيضا: والإنسان قيل سمي بذلك لأنه خلق خلقة لا قوام له إلا بإنس بعضهم ببعض، ولهذا قيل الإنسان مدني بالطبع، من حيث لا قوام لبعضهم إلا ببعض، ولا يمكنه أن يقوم بجميع أسبابه اهـ
مذاهب العلماء > الإيجي

وقال عضد الدين الإيجي في المواقف: وإنما كان التعاون ضروريا لهذا النوع من حيث أنه لا يستقل واحد منهم بما يحتاج إليه في معاشه من مأكله ومشربه وملبسه دون مشاركة من أبناء جنسه في المعاملات وهو أن يعمل كل واحد لآخر مثل ما يعمله الآخر له والمعاوضات وهي أن يعطي كل واحد صاحبه من عمله بإزاء ما يؤخذ منه من عمله ألا ترى أنه لو انفرد إنسان وحده لم يتيسر أو لم تحسن معيشته بل لا بد له من أن يكون معه آخرون من بني نوعه حتى يخبز هذا لذلك ويطحن ذاك لهذا ويزرع لهما ثالث وهكذا فإذا اجتمعوا على هذا الوجه صار أمرهم مكفيا ولذلك قيل الإنسان مدني بالطبع فإن التمدن هو هذا الاجتماع ولا بد لهم في التعاون من معاملة ومعاوضة يجريان بينهم ولا بد فيهما من قانون عدل يحافظ عليه دفعا للظلم اهـ
مذاهب العلماء > التهانوي

وقال التهانوي: السياسة المدنية من أقسام الحكمة العملية وتسمى بالحكمة السياسية وعلم السياسة وسياسة الملك والحكمة المدنية. وهو علم تعلم منه أنواع الرئاسة والسياسات والاجتماعات المدنية وأحوالها، وموضوعه المراتب المدنية وأحكامها والاجتماعات الفاضلة والرديئة، ووجه استبقاء كل واحد منها وعلة زواله، ووجه انتقاله وما ينبغي أن يكون عليه الملك في نفسه، وحال أعوانه وأمر الرعية وعمارة المدن. وهذا العلم وإن كان الملوك وأعوانهم أحوج إليه فلا يستغني عنه أحد من الناس لأن الإنسان مدني بالطبع ويجب عليه اختيار المدينة الفاضلة مسكنا والهجرة عن الرديئة، وإن يعلم كيف ينفع أهل مدينته وينتفع بهم، وإنما يتم ذلك بهذا العلم. اهـ
مذاهب العلماء > الأحمدنكري

وقال الأحمنكري الإنسان مدني بالطبع أي محتاج في تعيشه إلى التمدن وهو اجتماعه مع بني نوعه يتعاونون ويتشاركون في تحصيل الغذاء واللباس والمسكن وغيرها انتهى. اعلم أن ما يحتاج إليه الإنسان وهو الغذاء واللباس والمسكن وغيرها من المنكح ودفع المؤذيات وجلب المنافع وأصولها هي المعاونة والمشاركة بأنواعها في تحصيل الغذاء واللباس والمسكن وغيرها وهذه الأصول موقوفة على تعريف كل واحد صاحبه ما في ضميره والتعريف المذكور موقوف على البيان المعرب عما في القلوب فذكر البيان حيث قال هو علم من البيان ما لم يعلم إيماء وانتقالا إلى أصول ما يحتاج إليه الإنسان كالانتقال من العلة إلى المعلول والمؤثر إلى الأثر ثم العلامة قال بعد ذلك ثم إن هذا الاجتماع إنما ينتظم إذا كان بينهم معاملة إلى آخره. اهـ
أنواع الاجتماعات

قال صاحب المستدرك في أنواع الاجتماعات فمنها الكاملة، ومنها غير الكاملة والكاملة ثلاث عظمى ووسطى وصغرى. فالعظمى اجتماعات الجماعة كلها في المعمورة، والوسطى اجتماع أمة في جزء من المعمورة، والصغرى اجتماع أهل مدينة في جزء من مسكن أمة. وغير الكاملة: أهل القرية، واجتماع أهل المحلة، ثم اجتماع في سكة، ثم اجتماع في منزل وأصغرها المنزل والمحلة والقرية هما جميعا لأهل المدينة، إلا أن القرية للمدينة على إنها خادمة للمدينة والمحلة للمدينة على إنها جزؤها. والمدينة التي يقصد بالاجتماع فيها التعاون على الأشياء التي تنال بها السعادة في الحقيقة، هي المدينة الفاضلة.
مراجع

1 2  "قاموس الضاد | ضادكت - Dadict | مدن |". Dadict. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-07.
1 2  "-" en. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-08. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
↑  http://www.arrabita.ma/blog/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B7/ نسخة محفوظة 2020-04-08 على موقع واي باك مشين.
↑  http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a5%d9%90%d9%86%d9%92%d8%b3/ نسخة محفوظة 2020-04-08 على موقع واي باك مشين.
↑  "كتاب : كتاب المواقف 3". مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-08.
↑  http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%91%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d8%a9/ نسخة محفوظة 2020-04-08 على موقع واي باك مشين.
↑  http://arabiclexicon.hawramani.com/%d8%a7%d9%84%d9%92%d9%85%d8%af%d9%86%d9%90%d9%8a/ نسخة محفوظة 2020-04-08 على موقع واي باك مشين.
بوابة السياسة
بوابة فلسفة
هيديكي كونو

| هيديكي كونو> (باليابانية: 紺野秀樹)‏    | هيديكي كونو> (باليابانية: 紺野秀樹)‏    |
| --- | --- |
كونو سنة 2011: كونو سنة 2011
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 مايو 1965 (العمر 59 سنة)   تشيبا، اليابان
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منتج ألعاب فيديو، مطور
مجال العمل: لعبة فيديو  
موظف في: نينتندو (1983–مستمر)
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيديكي كونو (باليابانية: 紺野秀樹) (باليابانية: 紺野 秀樹)، من مواليد 13 مايو 1965م، وهو منتج ومطور لعبة فيديو ياباني، كان من أرز المساهمين لتطوير لعبة ماريو كارت، وقضى وقتاً طويلاً للعب لأنظمة نينتندو إنترتينمنت سيستم.
وصلات خارجية

Iwata Asks: Mario Kart Wii - Development Staff Interview
بوابة اليابان
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
الثورة البوهيمية

كانت الثورة البوهيمية عبارة عن انتفاضة قامت بها طبقات المجتمع في بوهيميا ضد حكم سلالة هابسبورغ التي بدأت حرب الثلاثين عامًا. كانت الخلافات الدينية والسلطة سببًا أساسيًا لنشوب الحرب. كانت طبقات المجتمع كلها تقريبًا بروتستانتية، ومعظمها من اليوتكراتية الهوسيونية، ولكن كان هناك أيضًا عدد كبير من السكان الألمان الذين أيدوا اللوثرية. بلغ النزاع ذروته بعد عدة معارك في معركة الجبل الأبيض الأخيرة، حيث تعرض المنتفضون لهزيمة ساحقة. بدأ هذا بإعادة الكاثوليكية للأراضي التشيكية، ولكنه أيضًا وسع نطاق حرب الثلاثين عامًا من خلال جذب الدنمارك والسويد إليها. امتد الصراع إلى بقية أوروبا ودمر مناطق شاسعة من وسط أوروبا، بما في ذلك الأراضي التشيكية، التي تضررت بشكل خاص من فظائعها العنيفة.
الثورة

سعى الإمبراطور ماثياس، الذي لم يكن له وريث، إلى ضمان انتقال منظم للسلطة خلال حياته من خلال انتخاب وريثه الملكي (فرديناند الكاثوليكي المحبب في ستيريا، لاحقًا فرديناند الثاني، إمبراطور روماني مقدس) للعروش الملكية المنفصلة في بوهيميا والمجر. خشي بعض القادة البروتستانت في بوهيميا من أن يفقدوا الحقوق الدينية الممنوحة لهم من قبل الإمبراطور رودولف الثاني في وثيقة رسالة الجلالة (1609). وقد فضلوا البروتستانتي فريدرش الخامس ناخب بالاتينات (خليفة فريدرش الرابع، مؤسس الاتحاد البروتستانتي). ومع ذلك، أيد البروتستانت الآخرون الموقف الذي اتخذه الكاثوليك، وفي عام 1617 تم انتُخب فرديناند من قبل طبقات المجتمع البوهيمي ليصبح وليًا للعهد، وتلقائيًا عند وفاة ماثياس، أصبح ملك بوهيميا القادم.
أرسل بعد ذلك الملك المنتخب اثنين من المستشارين الكاثوليك (فيليم سلافاتا من كلوم وياروسلاف بوريتا من مارتينيس) كممثلين له إلى قلعة براغ في مايو عام 1618. كان يريد فرديناند منهم إدارة الحكومة في غيابه. وفي 23 مايو، قبض عليهما تجمع من البروتستانت وألقاهما (بالإضافة إلى الأمين فيليب فابريسيوس) من نافذة القصر، التي كانت على بعد نحو 17 مترًا (56 قدمًا) من الأرض. ومن اللافت للنظر أنهم نجوا على الرغم من إصابتهم. أشعل هذا الحدث، المعروف باسم «الدفاع الثاني» عن براغ، الثورة البوهيمية. بعد ذلك بوقت قصير، انتشر الصراع البوهيمي عبر كل أراضي التاج البوهيمي، بما في ذلك بوهيميا، وسيليزيا، ولوساتيا العليا والسفلى، ومورافيا. كانت مورافيا متورطة بالفعل في صراع بين الكاثوليك والبروتستانت. انتشر الصراع الديني في نهاية المطاف في جميع أنحاء القارة الأوروبية، وشمل فرنسا، والسويد، وعدد من البلدان الأخرى.
لو بقي التمرد البوهيمي نزاعًا محليًا، لكان من الممكن أن تنتهي الحرب في أقل من ثلاثين شهرًا، ومع ذلك مع وفاة الإمبراطور ماثياس تشجع القادة البروتستانت المتمردين الذين كانوا على وشك التسوية. أدى ضعف كل من فرديناند (بعد أن أصبح رسميًا على العرش بعد وفاة الإمبراطور ماثياس) والبوهيميين أنفسهم إلى انتشار الحرب إلى ألمانيا الغربية. اضطر فرديناند لطلب المساعدة من قريبه فيليب الثالث ملك إسبانيا، كان للتاج الإسباني مصلحة في الحفاظ على الإمبراطورية الرومانية المقدسة كحليف مستقر للحفاظ على طريق تجاري هام، وهو «الطريق الإسباني»، الذي يمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى بروكسل. تحقيقًا لهذه الغاية استثمروا مبلغًا هائلًا لتوظيف الشركات الحرة والمرتزقة.
طلب البوهيميون، اليائسون من الحصول على حلفاء لمواجهة الإمبراطور، قبولهم في الاتحاد البروتستانتي، الذي قاده مرشحهم الأصلي للعرش البوهيمي الكالفيني فريدرش الخامس، ناخب بالاتينات. أشار البوهيميون إلى أن فريدرش سيصبح ملكًا على بوهيميا إذا سمح لهم بالانضمام إلى الاتحاد والخضوع لحمايته، ومع ذلك قُدمت عروض مماثلة من قبل أعضاء آخرين من طبقات المجتمع البوهيمية إلى دوق سافوي، وناخب ساكسونيا، وأمير ترانسيلفانيا. النمساويون الذين بدا أنهم اعترضوا كل رسالة تغادر براغ، قد أعلنوا هذه الازدواجية على الملأ. كشف هذا عن الكثير من الدعم للبوهيميين، لا سيما في بلاط ساكسونيا. حتى جيمس الأول ملك إنجلترا رفض دعم فريدرش، على الرغم من أن زوجته تكون ابنة جيمس. بشكل عام، تعرضت إنجلترا لانتقادات بسبب تقاعسها عن العمل في حرب الثلاثين عامًا. رغم هذه التساؤلات المحيطة بدعمهم، فضل المتمردين في البداية البوهيميين. وقد انضم إليهم في التمرد النمسا العليا، التي كانت طبقة النبلاء فيها آنذاك بشكل رئيسي من اللوثرية والكالفينية. ثارت النمسا السفلى بعد فترة وجيزة، وفي عام 1619، قاد الكونت ثورن جيشًا نحو أسوار فيينا نفسها.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1933

| قرار مجلس الأمن 1933 | قرار مجلس الأمن 1933 |
| --- | --- |
أفراد عملية الأمم المتحدة في ساحل العاجأفراد عملية الأمم المتحدة في ساحل العاج: أفراد عملية الأمم المتحدة في ساحل العاجأفراد عملية الأمم المتحدة في ساحل العاج
التاريخ: 30 يونيو 2010
اجتماع رقم: 6,350
الرمز: S/RES/1933  (الوثيقة)
الموضوع: الحالة في ساحل العاج
ملخص التصويت: 15 مصوت لصالح لا أحد مصوت ضد لا أحد ممتنع
النتيجة: تم تبنيه
تكوين مجلس الأمن : تكوين مجلس الأمن 
الأعضاء الدائمون:  الصين  فرنسا  المملكة المتحدة  الولايات المتحدة  روسيا
أعضاء غير دائمين:  النمسا  البوسنة والهرسك  البرازيل  الغابون  اليابان  لبنان  المكسيك  نيجيريا  تركيا  أوغندا
  قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1932    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1934    :   قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1932    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1934    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1933، الذي تم تبنيه بالإجماع في 30 يونيو 2010، بعد إعادة التأكيد على القرارات 1893 (2009) و1911 (2010) و1924 (2010) بشأن الحالة في ساحل العاج والقرار 1885 (2009) بشأن الوضع في ليبيريا، مدد المجلس ولاية عملية الأمم المتحدة في ساحل العاج والقوات الفرنسية حتى 31 ديسمبر 2010 ووسع ولاية عملية الأمم المتحدة بأحكام لتعزيز قدرتها على توطيد الاستقرار في البلاد.
القرار > أعمال

وأعرب المجلس، عملاً بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، عن قلقه إزاء استمرار تأخير الانتخابات في كوت ديفوار، وحث أصحاب المصلحة الإيفواريين على نشر قائمة الناخبين النهائية دون إبطاء، وهو أمر بالغ الأهمية لإجراء انتخابات حرة ونزيهة وشفافة. وأكد من جديد أن الممثل الخاص للأمين العام كان له دور في التصديق على العملية الانتخابية وفي مشاركة المجتمع الإيفواري في العملية مع الاحترام الكامل لحقوق الإنسان. يتعين على الأحزاب السياسية الامتثال لمدونة حسن السلوك، ومن المهم أن يتمكن السكان من الوصول إلى معلومات متنوعة من خلال وسائل الإعلام.
وحث المجتمع الدولي على تقديم المساعدة للعملية الانتخابية في كوت ديفوار من خلال توفير مراقبي الانتخابات والمساعدة التقنية. ودُعي الشعب الإيفواري إلى الامتناع عن الدعوات إلى الكراهية أو العنف أو التعصب، وأشار إلى أن الأمين العام بان كي مون دعا في تقريره إلى فرض عقوبات على من حرضوا علنًا على العنف والتوترات السياسية. وحث الأطراف الإيفوارية على إحراز تقدم فيما يتعلق بعمليات نزع السلاح وتحديد الهوية وإعادة التوحيد ومسألة المشردين. وأدان المجلس جميع انتهاكات حقوق الإنسان المبلغ عنها، ولا سيما العنف الجنسي.
صدرت لعملية الأمم المتحدة في كوت ديفوار ولاية موسعة وشاملة لدعم الأطراف في اتفاق واغادوغو السياسي بشكل فعال. وتضمنت الولاية الجديدة أحكاما تتعلق بمراقبة الجماعات المسلحة؛ حماية المدنيين؛ مراقبة حظر الأسلحة؛ معلومات عامة؛ حقوق الإنسان؛ المساعدات الإنسانية؛ دعم الانتخابات؛ عمليات تحديد الهوية؛ نزع سلاح المليشيات السابقة وتسريحها وإعادة دمجها وتخزين الأسلحة؛ إعادة نشر إدارة الدولة الإيفوارية في جميع أنحاء البلاد؛ إصلاح قطاع الأمن؛ الوساطة وحماية موظفي الأمم المتحدة. كما أذن لها بالقيام بجميع الوسائل اللازمة لإنفاذ ولايتها.
وحث المجلس جميع الأطراف الإيفوارية على ضمان سلامة وأمن وحرية الحركة لعملية الأمم المتحدة ودعم القوات الفرنسية. وقرر القرار أن تتكون عملية الأمم المتحدة في كوت ديفوار من إجمالي 8650 فرد، من بينهم 7392 عسكريا و1250 فردا من الشرطة. وأعرب مجلس الأمن عن اعتزامه زيادة عدد أفراد عملية الأمم المتحدة مؤقتا بما يصل إلى 500 قبل الانتخابات وبعدها. كما تم تمديد تفويض القوات الفرنسية الداعمة حتى 31 كانون الأول (ديسمبر) 2010، حيث كان من المقرر أن يجري المجلس مراجعة لعملية الأمم المتحدة في كوت ديفوار.
وأخيراً، طُلب من الأمين العام أن يقدم تقريراً عن جميع جوانب الحالة في كوت ديفوار، ولا سيما فيما يتعلق بحماية وتعزيز حقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي. وطُلب منه مراقبة امتثال عملية الأمم المتحدة في كوت ديفوار لسياسة الأمم المتحدة بشأن عدم التسامح مطلقا بشأن الاستغلال الجنسي، وتقديم تقرير عن تحقيق المعايير في العملية السياسية وإبلاغ المجلس بالنشر النهائي لقائمة الناخبين بحلول 22 أكتوبر / تشرين الأول 2010.
مراجع

↑  "Security Council renews mandate of Côte d'Ivoire mission until end of 2010, aiming to get electoral process back on track, shore up implementation of political accord". United Nations. 30 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-10-26.
↑  Ban، Ki-moon (20 مايو 2010). "Twenty-fourth report of the Secretary-General on the United Nations Operation in Côte d'Ivoire". United Nations. مؤرشف من الأصل في 2019-07-04.
↑  "Security Council expands mandate of UN force in Côte d'Ivoire". United Nations News Centre. 30 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-10-26.
↑  "UN mandate in I Coast renewed". News24. 1 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-09-24.
↑  "Security Council expands mandate of UN force in Côte d'Ivoire". United Nations News Centre. 30 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-10-26."Security Council expands mandate of UN force in Côte d'Ivoire". United Nations News Centre. June 30, 2010.
التشريح العصبي لاستخدام إحدى اليدين

حوالي 90% من سكان العالم مِن مستخدمي اليد اليمنى. تحكم الدماغ البشري في الوظيفة الحركية هو صورة مرآة من حيث الاتصال؛ يتحكم النصف المخي الأيسر في اليد اليمنى والعكس صحيح، هذا يعني نظريًا أن نصف الكرة المخيخية المعاكس لليد المهيمنة يميل إلى أن يكون أكثر هيمنة من نصف الكرة المماثل، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا وهناك العديد من العوامل الأخرى التي تساهم بطرق معقدة في أداء اليد الجسدي.
مناطق لغة وكلام

تُمثَل مناطق اللغة في جانب واحد من الدماغ البشري. في حوالي 95% من الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليمنى غالبًا ما تقع المناطق هذه في النصف المخي الأيسر، ومع ذلك تنخفض النسبة في اليد اليسرى إلى حوالي 70%، لذلك فإن 7 من كل 100 فرد مناطق اللغة في نصف المخي الأيمن واليد اليسرى هي المهيمنة. من غير الواضح ما إذا كان الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى ومناطق اللغة في النصف المخي الأيسر يعانون من أي عجز في اللغة أو الكتابة بسبب ذلك.
عُثر على منطقة بروكا بها هياكل مختلفة من المادة الرمادية اعتمادًا على استخدام اليدين وعُثر على التلم الجبهي السفلي، الذي يحتوي على منطقة بروكا، ليكون أكثر استمرارية مع نصف المخ المماثل لليد المهيمنة.
مناطق لغة وكلام > جسم ثفني

نظرًا لأن الذراع الأيسر يتحكم فيه النصف المخي الأيمن والعكس صحيح، فقد وجد أيضًا أن الجسم الثفني أكبر في اليد اليسرى، هذا من الناحية النظرية بحيث يمكن لفهم وإنتاج اللغة أن ينتقل بكفاءة أكبر من مناطق اللغة الأساسية إلى المناطق الحركية التي تتحكم في الذراع المقابل. لم يتحقق أي بحث تأثير كونك تستخدم نصف المخ الأيمن للغة بينما تكون أعسرًا، وما إذا كان الجسم الثفني لا يزال أكبر أم لا دون الحاجة إلى التواصل عبر نصفي المخ، سيكون هذا هو الحال في النصف الأيمن من اليد اليسرى.
مناطق لغة وكلام > مستوى صدغي

المستوى الصدغي هو منطقة دماغية داخل منطقة بروكا، ويُعتقد أنها المنطقة الأكثر تباينًا في الدماغ البشري. مع إظهار أن حجم الجانب الأيسر يبلغ خمسة أضعاف حجم الجانب الأيمن في بعض الأفراد، ولكن في الأشخاص الذين يستخدمون اليد اليسرى فقد تبين أن هذا التباين قد انخفض.
مناطق حركية

عُثر على ارتباط بين استخدام إحدى اليدين في المناطق الحركية لتكون أكثر دقة وأقل وضوحًا من مناطق اللغة، ولكنها مع ذلك لا تزال قابلة للاكتشاف.
مناطق حركية > تلم مركزي

عُثر على مساحة سطح تلم مركزي أكبر في نصف الكرة السائد، وكذلك "الكعبرة اليدوية"، وهي منطقة في القشرة الحركية الأساسية المسؤولة عن حركات اليد، تقع بشكل ظهري أكثر في النصف الأيسر في الناس الذين يستخدمون اليد اليمنى مقارنة مع الذين يستخدمون اليد اليسرى.