stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أونجنيو
مصادر خارجية

Myth of Korea: Dangun
| ع ن تجسيد وطني | ع ن تجسيد وطني |
| --- | --- |
 الأرجنتين تماثيل الأرجنتين أرمينيا الأم أرمينيا أستراليا طفل صغير من مانلي بنجلاديش الأم بنغال بلجيكا ليو بلجيكوس البرازيل تمثال الجمهورية كمبوديا بريا ثونج ونيانج نيك كندا جوني كانوك الصين يانهونج جمهورية التشيك تشيتشي تشيك فازيك زفاك الدنمارك هوجير الدانماركي فنلندا الفتاة الفنلندية فرنسا ماريان جورجيا أم الجورجيين ألمانيا ميشيل الألماني جرمانيا اليونان أثينا "اليونان" ديلاكروا أيسلندا سيدة الجبل الهند بهارات ماتا إندونيسيا الأم بريتفي أيرلندا إيريو هيبرنيا كاثلين ني هوليهان إسرائيل سروليك إيطاليا إيطاليا توريتا اليابان أماتيراسو كينيا وانييكو كوريا دانغن وانغوم أونجنيو مالطا ميليتا هولندا الفتاة الهولندية نيوزيلندا زيلنديا النرويج أولا نورمان الفلبين يوان ديلا كروز ماريا كلارا بولندا بولونيا البرتغال تمثال الجمهورية زي بيفينو روسيا الأم روسيا الصرب الأم صربيا عذراء كوسوفو إسبانيا هسبانيا السويد الأم سفيا سويسرا هيلفيتيا أوكرانيا كوساك ماماي المملكة المتحدة بريتانيا جون بول السيدة ويلز الولايات المتحدة الأخ جوناثان كولومبيا سيدة الحرية العم سام بيلي يانك الولايات الشمالية جوني ريب الولايات الكونفدرالية الأمريكية :  الأرجنتين تماثيل الأرجنتين أرمينيا الأم أرمينيا أستراليا طفل صغير من مانلي بنجلاديش الأم بنغال بلجيكا ليو بلجيكوس البرازيل تمثال الجمهورية كمبوديا بريا ثونج ونيانج نيك كندا جوني كانوك الصين يانهونج جمهورية التشيك تشيتشي تشيك فازيك زفاك الدنمارك هوجير الدانماركي فنلندا الفتاة الفنلندية فرنسا ماريان جورجيا أم الجورجيين ألمانيا ميشيل الألماني جرمانيا اليونان أثينا "اليونان" ديلاكروا أيسلندا سيدة الجبل الهند بهارات ماتا إندونيسيا الأم بريتفي أيرلندا إيريو هيبرنيا كاثلين ني هوليهان إسرائيل سروليك إيطاليا إيطاليا توريتا اليابان أماتيراسو كينيا وانييكو كوريا دانغن وانغوم أونجنيو مالطا ميليتا هولندا الفتاة الهولندية نيوزيلندا زيلنديا النرويج أولا نورمان الفلبين يوان ديلا كروز ماريا كلارا بولندا بولونيا البرتغال تمثال الجمهورية زي بيفينو روسيا الأم روسيا الصرب الأم صربيا عذراء كوسوفو إسبانيا هسبانيا السويد الأم سفيا سويسرا هيلفيتيا أوكرانيا كوساك ماماي المملكة المتحدة بريتانيا جون بول السيدة ويلز الولايات المتحدة الأخ جوناثان كولومبيا سيدة الحرية العم سام بيلي يانك الولايات الشمالية جوني ريب الولايات الكونفدرالية الأمريكية 
رموز أخرى للحرية: رموز أخرى للحرية
بوابة الأساطير
بوابة المرأة
بوابة كوريا
موشويشوي الأول

| موشويشوي الأول | موشويشوي الأول |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1786    ليسوتو  
الوفاة: 11 مارس 1870  (83–84 سنة)  
مواطنة:  ليسوتو  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية،  ولغة سوتية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موشويشوي الأول (بالإنجليزية: Moshoeshoe I)‏ (1790 - 11 مارس 1870) الأب المؤسس والزعيم الأعلى (بالسوثوية morena e moholo، بالإنجليزية Paramount Chief) لشعب الباسوتو الذي يتخذ من ليسوتو موطنا بالأساس.
حياته

ولد موشويشوي الأول باسم ليبوكو (Lepoqo). كان والده الزعيم  موكاتشاني، ووالدته كولو من قبيلة بافوكنغ.  بعد اجتيازه طقوس البلوغ شن غارة لسرقة الماشية من زغيم القبيلة المجاورة. ومنذ ذلك الحين أطلق على نفسه اسم موشويوي، نسبة إلى الصوت الصادر عن حلاقة الذقن، تمثيلا لحلاقته ذقون القبيلة التي أغار عليها لسرقة الماشيته. في عام 1810 تزوج مابيلا، ابنة زعيم من بافوكنغ، والتي أصبحت تعرف ب«ماموهاتو».  في 1811، ولد ابنهما الأول، ليتسي. طلب «بيتي» جد موشويشوي المعونة من الزعيم موهلومي (1720-1816) ليؤثر على الشاب العنيف، ويحثه على الإخلاص في الحكم وإصدار قرارات منصفة والبحث عن السلام. كما قدم له المشورة لاختيار زوجاته بذكاء، كي يزداد تأثيره.
كان موشويشوي مثل موهلومي من قبيلة باكوينا من جنوب السوتو. هجرت  قبائل السوتو الجنوبية في أوائل القرن التاسع عشر جراء الحروب التوسعية للزولو إلى الإقليم المسمى حاليا ليسوتو. نجحت موشويشوي الأول عام 1820 بتجميع بعض من قبائل شعب الباسوتو كما اضطر للدفاع عن النفس من قبائل أخرى  مثل باتلوكوا. ولذلك انتقل مقره من جبل بوثا-بوثي في شمال البلاد في عام 1824 إلى ثابا بوسيو («الجبل في الليل») بالقرب من العاصمة الحالية ماسيرو. بفضل شجاعته ورغبته في السلام، نجح في الدفاع عن منطقته القبلية من الزولو وادعاءات الملكية من قبل البوير. ساعده في عام 1833 المبشرون من جمعية باريس الإنجيلية التبشيرية، والتي أسست في تابا بوسيو واحدة من أولى البعثات التبشيرية في المنطقة، وبالأخص أوجين كاسالي والذي عمل كوزير خارجية لموشويشوي. في نهاية عقد 1830 كان لموشويشوي قطعان كبيرة من الماشية، وكان قد تزوج ما يقارب 200 امرأة.
وقع موشويشوي في عام 1843 معاهدة مع البريطاني جورج توماس نابيير (معاهدة نابيير) والتي أعطت للباسوتو حق الملكية للغالبية العظمى من أراضيهم في الحدود الغربية، بعيدا إلى الغرب من الحدود الحالية لليسوتو. تم الاعتراف بموشويشوي  للمرة الأولى من قبل القوى الأوروبية في المنطقة كزعيم للباسوتو. في عام 1858، هوجمت البلد في حرب سنكال، ومرة أخرى في عام 1865 و 1867 في حرب سيكيتي من قبل البوير الذين تمكنوا من مهاجمة كافة المعاقل باستثناء حصن تابا بوسيو، مما أجبر موشويشوي الأول على طلب الحماية البريطانية. في 12 مارس 1868، أصبحت باسوتولاند (الآن ليسوتو)، بموافقة موشويشوي الأول، مستعمرة تاج بريطانية. بقي  موشويشوي الأول زعيما واستطاع الإفلات من قبضة جمهوريات البوير في جنوب أفريقيا. وفي 18 يناير 1870، سلم الحكم إلى ابنه، ليتسي الأول، وتوفي بعدها بوقت قصير.
إرثه

يعتبر موشويشوي الأول والد الأمة الحكيم الصادق ويبجله الكثيرون في ليسوتو اليوم. يحتفل بتاريخ وفاته في 11 مارس كعطلة رسمية  (يوم موشويشوي). حتى عام 1993، كان يحتفل بيوم موشويشوي بتاريخ 12 مارس، إلا أنه غير لتصادفه مع يوم ضم أرض الباسوتو إلى المملكة المتحدة. يطلق على مطار ماسيرو اسم مطار موشويشوي الأول الدولي.
سمي ابن حفيده موشويشوي الثاني، أول ملك لليسوتو، على اسمه. ومنذ ذلك الحين أضيف لقب «الأول» إلى اسم موشويشوي الأول.
مراجع

بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة القرن 19
بوابة ليسوتو
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
ميرتل ماي سيمبسون

| ميرتل ماي سيمبسون>  معلومات شخصية  | ميرتل ماي سيمبسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1905   
تاريخ الوفاة: 21 مايو 1981  (75–76 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كانتربري (الشهادة:ماجستير الآداب) (–1935)  
شهادة جامعية: ماجستير الآداب  
المهنة: مُدرسة،  ومفتش مدرسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميرتل ماي سيمبسون (بالإنجليزية: Myrtle May Simpson)‏ هي مُدرسة نيوزيلندية، ولدت في 1905، وتوفيت في 1981.
مراجع

↑  W. H. Oliver; Claudia Orange (1990), Dictionary of New Zealand Biography | Myrtle May Simpson (بالإنجليزية), Auckland University Press, QID:Q1210319
↑  Simpson, M. M. (1935), The history of the second New Zealand Parliament: being an account of the two houses of the Legislature 1856-1860 (بالإنجليزية), UC Research Repository, DOI:10.26021/4464, hdl:10092/7956, QID:Q111991089
1 2   http://hdl.handle.net/10092/7956. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Lovell-Smith، Margaret. "Myrtle May Simpson". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-23.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة نيوزيلندا
خيران الصقلبي

خيران الصقلبي أو خيران العامري حاكم ألمرية ومرسية في عهد ملوك الطوائف.
سيرته

نشأ خيران في كنف العامريين، فولي ألمرية للحاجب المنصور، ثم تدرج في المناصب في قصورهم حتى غدا من كبار الفتيان العامريين في زمن الحاجب المظفر. ولما حلّت النكبة بالعامريين عام 399 هـ بعد مقتل عبد الرحمن شنجول، فرّ خيران مع عدد من الفتيان العامرييين إلى شاطبة، وظل فيها إلى أن عاد إلى قرطبة في ولاية محمد المهدي بالله الثانية، وشارك في 8 ذي الحجة 400 هـ، في المؤامرة التي أطاحت برقبة المهدي بالله وأعادت الخليفة هشام المؤيد بالله إلى عرش الخلافة.
وعندما أطاح سليمان المستعين بالله وحلفاؤه من البربر بالخليفة المؤيد بالله عام 403 هـ، فرّ خيران مرة أخرى، ولكن إلى شرقي الأندلس، حيث سار أولاً إلى أريولة واستولى عليها، ثم استولى على مرسية، ثم انتزع ألمرية من يد أفلح الصقلبي في محرم 405 هـ، وفي عام 406 هـ، تحالف خيران مع علي بن حمود والي سبتة الذي زعم أن لديه كتاب من هشام المؤيد بالله يدعوه للأخذ بثأره، ويوليه العهد من بعده، على قتال سليمان المستعين بالله. ونجح خيران وعلي بن حمود وحليفهما زاوي بن زيري زعيم بربر صنهاجة في غرناطة، في هزيمة قوات المستعين بالله الذي قتله على بن حمود وأعلن نفسه الخليفة الجديد في 28 محرم 407 هـ. غير أن علي بن حمود حين تولى الخلافة، بدأ في الانتقام والفتك بكل معارضيه، ففر خيران إلى شرق الأندلس، وهناك وجد في شخص الأمير الأموي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر لدين الله مرشحًا جديدًا للخلافة، فدعا له ولقّبه بالمرتضي، وانضم لدعوته المنذر بن يحيى التجيبي والي سرقسطة والثغر الأعلى وولاة شاطبة وبلنسية وطرطوشة وألبونت وغيرها. سارت تلك الجموع تريد قرطبة، غير أنها قاتلت أولا بربر صنهاجة بزعامة زاوي بن زيري، ودارت معركة كبيرة استمرت لأيام انتهت بمقتل المرتضي، وفرار حلفائه.
خلال تلك الفترة، كان علي بن حمود قد اغتيل في قصره، وخلفه أخوه القاسم بن حمود الذي لجأ إلى استمالة خيران ورفاقه من الفتيان العامريين المتغلبين على شرقي الأندلس، إلا أن دعوته تلك لم تلق استجابة من خيران الصقلبي. شهدت الأعوام التالية حالة من الاضطراب والتكالب على الخلافة بين الأمراء الأمويين وأمراء بني حمود حتى استقر الأمر ليحيى المعتلي بالله في رمضان 416 هـ، الذي غادر قرطبة في أوائل المحرم 417 هـ إلى مالقة، وخلف على المدينة حامية بربرية من ألف رجل بقيادة وزيرين له لإدارة المدينة. في تلك الأثناء، زار خيران وزميله زهير الصقلبي قرطبة، وألّبا أهلها على الحامية البربرية، فاستجاب أهل قرطبة لدعوتهما، وفتكا بالحامية في 20 ربيع الأول 417 هـ، وبقيت المدينة في حالة من الاضطراب إلى أن نصّب أهل قرطبة هشام المعتد بالله خليفة في 25 ربيع الآخر 417 هـ.
اهتم خيران بألمرية التي جعلها قاعدة لحكمه، فزاد في بناء مسجدها عام 410 هـ، ومدّد سور المدينة من الجبل إلى البحر، وقد ظل خيران حاكمًا على ألمرية ومرسية وأعمالهما إلى أن توفي في جمادى الآخرة 419 هـ، وخلفه زهير الصقلبي.
المصادر

عنان، محمد عبد الله (1997). دولة الإسلام في الأندلس. مكتبة الخانجي، القاهرة. ISBN:977-505-082-4. {{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة |isbn= القيمة: checksum (مساعدة)
ابن عذاري، أبو العباس أحمد بن محمد (1980). البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب. دار الثقافة، بيروت.
العذري، أحمد بن عمر بن أنس (-). نصوص عن الأندلس من كتاب ترصيع الأخبار وتنويع الآثار، والبستان في غرائب البلدان والمسالك إلى جميع الممالك. منشورات معهد الدراسات الأسلامية في مدريد. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
المقري، أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (1988). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المجلد الثاني والثالث. دار صادر، بيروت.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه أفلح الصقلبي | أمير طائفة ألمرية 405 هـ-419 هـ | تبعه زهير الصقلبي |
| ع ن المنصور بن أبي عامر | ع ن المنصور بن أبي عامر |
| --- | --- |
عائلته:  عبد الله  عبد الملك الأول  عبد الرحمن (أبناؤه)  عبد العزيز (حفيده)  عبد الملك الثاني 
فتيانه وأولادهم:  خيران الصقلبي  زهير الصقلبي  علي إقبال الدولة  مبارك الصقلبي  مجاهد العامري 
غزواته:  معركة حصن روطة (981)  معركة شنت بجنت (981)  غزو برشلونة (985)  معركة صخرة جربيرة (1000)  معركة قلعة النسور (1002) 
بوابة أعلام
بوابة الأندلس
بوابة إسبانيا
بوابة العصور الوسطى
مفضل سيف الدين

| مفضل سيف الدين>  معلومات شخصية  | مفضل سيف الدين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 أغسطس 1946   (78 سنة)   سورت، كجرات، الهند
مواطنة:  الهند  
اللقب: سيف الدين
الأولاد: ثلاثة من الذكور، واثنتان من الإناث
الأب: محمد برهان الدين  
 منصب      :  منصب      
الداعي الفاطمي المطلق الثالث والخمسون: الداعي الفاطمي المطلق الثالث والخمسون
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الأزهر جامعة مومباي جامعة القاهرة  
المهنة: فاعل خير  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مفضل سيف الدين، سلطان البهرة، والدّاعي المُطلق الثالث والخمسون من سلسلة الدّعاة المطلقين الفاطميين، والابن الثاني لسلطان البهرة الرّاحل الدّكتور محمد برهان الدين.
ولادته وحياته

وُلد السلطان مفضل سيف الدين في مدينة سورت الواقعة في الضفة الغربية في الهند يوم الثلاثاء 23 رمضان 1365 هجري الموافق 20 أغسطس 1946 ميلادي.
ينتمي إلى أسرة توارثت زعامة طائفة البهرة منذ مدّة طويلة، وهي أسرة اعتنقت الإسلام منذ انتشاره في شبه القارة الهندية. تولّى تربيته وتعليمه والده الرّاحل محمد برهان الدين، منذُ أن كان صغير السن، واستمرّ يُرافق والده ويُلازمه طيلة حياته. زوّجه والده في ريعان شبابه، وله خمسة أولاد ثلاثة من الذكور أولهم الأمير جعفر الصادق ثم طه ثم حسين واثنتان من الإناث.
توليه منصب زعامة الطائفة

حسب ما يعتقده أبناء طائفة البهرة وتنص على ذلك كتبهم أنه لا يتولى زعامتهم سلطان جديد إلا بنص وتوقيف وتعيين له من السلطان الراحل ، وسلطان البهرة الحالي مفضل سيف الدين هو الابن الثاني لوالده محمد برهان الدين، وقد عينه والده خلفا له (ولي عهد) قبل وفاته بسنتين عام 1432/2011 في مدينة مومباي أمام مئات الآلاف من أبناء الطائفة.
مشروع القرض الحسن

تبعاً لخطوات والده محمد برهان الدين واقتفاء لآثاره وتنمية لمشروعاته الاقتصادية والتجارية جدّد مفضل سيف الدين دعوته في أبناء طائفته إلى الانسلاخ الكلي من الربا المحرم في شريعة الإسلام ومن تعاطيه في المعاملات التجارية والاقتصادية،
وقد كان والده أسس مشروعا للقرض الحسن سماه بـ«المشروع البرهاني للقرض الحسن» ، فهو يعتقد بأن الناس في هذا العصر الحديث وتحت مظلة الاقتصاد العالمي المؤسس على الربا لا يستطيعون الإفلات منه والخروج من وبائه إلا بمشروع تمويلي إسلامي يضمن لهم استمرار التطور والتقدم ومواكبة العالم التجاري والاقتصادي الحديث، وقد ساقه ذلك إلى إنشاء مثل هذا المشروع  للقرض الحسن، ما يميز هذا المشروع - حسب ما يذكره المدراء والناشطون في إدارته – هو أوامر السلطان الصارمة وقراراته لنفي الربا وعدم استعماله إطلاقا في عملية القرض والإستقراض، حيث وإن المستفيدين من هذا المشروع من أبناء الطائفة – وحسبما تحكيه شروطه اللازمة – يتم تسهيل عملية الإستقراض لهم ولا يلزمهم أي عوض لذلك أو مقابل سوى الرهن، وعند تمامية المدة المحددة يسددون المبلغ المقروض فقط وبلا زيادة وربا، ويتسلمون رهنهم في سهولة وبساطة.
وقد قام مفضل سيف الدين  بالتبرع فيه على نية والده السلطان  وتخليداً لذكراه بمبلغ كبير  ، وذلك في حفل أقامه بمناسبة مولد والده السلطان الراحل (الميلاد الثالث والمائة) في مدينة مومباي بالهند،
وحسبما تشير إليه المعطيات التأريخية الراحل محمد برهان الدين – إنه من أكبر عائدات هذا المشروع ومنافعه هو الانسلاخ الكلي لطائفة البهرة قاطبة من معاملات الربا وتعاطيه، وتطورهم في مجال التجارة والصناعة والاقتصاد، إلى جانب الانخفاض في معدل البطالة ومستوى الفقر لديهم، وهو ما يشاهَد اليومَ فيهم ويُرى منهم، فلا يوجد من أبناء طائفة البهرة اليوم من يمد يده يطلب صدقة الناس ويستجديهم،
ومن الجدير بالذكر أنه بعد تولي مفضل سيف الدين زمام الأمور في قيادة الطائفة بأمر والده وذلك في الآونة الأخيرة من حياته حسّن معيشة أبناء الطائفة – بفضل هذا المشروع – إلى حد صاروا يتبرعون فيه حسب إمكانياتهم المادية وقدراتهم، – كما هي قوانين هذا المشروع وشروطه – قرضا حسنا دون ربا.
انجازاته في حياة والده

من أهم وأشهر الانجازات التي قام بها في حيوة والده
انجازاته في حياة والده > حفظ القران الكريم

إنشاء نهضة لحفظ القرآن على مستوى الطائفة التي اغلبيتها أناس لا يتكلمون العربية ولا يجيدون فهمها أمر صعب، ولكن ذلك يعود إلى والده محمد برهان الدين الذي إنشاء معهدا ضمن الجامعة السيفية سنة 1396 وسماه بـ «معهد الزهراء»، يعني بتحفيظ القرآن وتدريس علومه، وهو معهد نسيج وحده في بناياته وفنون عماراته،
	ألقى والده مسؤولية هذه النهضة ومهمتها على عاتق نجله مفضل سيف الدين، وهي مهمة تلقاها بمسؤولية، أدت إلى سنة 1438 حول ألفين (2000) من حفاظ القرآن، وما زال يسير ويتقدم بها.
انجازاته في حياة والده > فيض الموائد البرهانية (إطعام مليون نسمة يوميا)

هذا هو الاسم الذي أطلق على نظام توزيع الطعام يوميا في أبناء الطائفة في جميع أنحاء العالم، وهي مهمة كانت شبه مستحيلة، وقد وصفتها بعض وسائل الاعلام مهمة عجزت عنها الجهات السياسية وحققتها طائفة البهرة،
	كانت من كبرى أماني والده محمد برهان الدين أن لا يبقى فرد واحد في يوم من الأيام ينام وهو جائع، وتحقيقها وانجازها ليس بالسهل، إذ عدد أفراد الطائفة اليوم يتجاوز المليون نسمة، ولكن لم تمر على ولده بضع شهور حتى أنجزها في حيوة والده،
	اليوم يستفيد جميع أبناء الطائفة من هذه الموائد على اختلافهم، قد لا يوجد منهم من ينام ليله ولم يسد جوعه،
ونظام الموائد هذا – يتم فيه طبخ الطعام يوميا في مطابخ كبيرة تتواجد في كل منطقة أو قرية يقطنها أبناء الطائفة، تحت عناية منه لا سيما فيما يتعلق بالناحية الصحية وامور النظافة في عملية الطبخ والتوزيع، ثم يتم وضع الطعام في علب ويوزع إلى بيوت أبناء الطائفة، - وصفته بعض وسائل الاعلام بأنه عمل مثالي للتأمين الغذائي،  عائدات نظام الموائد هذا لم تتوقف عند التأمين الغذائي فحسب، بل وفر الوقت الكافي لنساء الطائفة الذي كان يصرف في الطبخ، مما أدى ذلك إلى إنشاء مصانع منزلية تهتم بالخياطة والحياكة، أو التفرغ لمزيد من التعلم وحفظ القرآن،
انجازاته في حياة والده > قلع شجرة القات وتنمية الزراعة في اليمن

ينتمي أبناء طائفة البهرة في اليمن إلى جبال شرقي حراز، الغنية بالمدرجات الزراعية والاراضي الخصبة لولا شجرة القات التي غزتها وسلبتها خصوبتها، هذه الشجرة التي حاولت الحكومة اليمنية منذ سنين محاربتها، لكن حب اليمنيين لها - رغم ضررها وخطورتها - حال بين ذلك،
منذ أول زيارة لمحمد برهان الدين سنة 1381/1961 إلى اليمن وهو ينصح أبناء طائفته ويأمرهم بقلع هذه الشجرة، ويمدهم بالمساعدات المالية لتسهيل ذلك، مما ادى إلى اقتلاع الاف الاشجار منها في أراضي حراز، وهذه مهمة صعبة أيضا – لا سيما في الاونة الاخيرة – على نجله مفضل سيف الدين،
ففي عام 1434/2013 ارسل مئات من أبناء الطائفة من الهند والبلدان الخليجية والغربية إلى اليمن لمساعدة أبناء الطائفة في اليمن وامدادهم للتخلص من هذه الشجرة الخطيرة، وهي خطوة استجاب الكثير من أبناء الطائفة لها واقتلعوا عما لا يقل عن مائة الف شجرة قات خلال ثلاثة أشهر فقط،
انظر أيضاً

محمد برهان الدين
ياكوفليف ياك-100

ياكوفليف ياك-100 
Yakovlev Yak-100
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مروحية نقل عسكري
بلد الأصل:  الاتحاد السوفيتي
المهام:  طائرة تجريبية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  ياكوفليف
الكمية المصنوعة:  2 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  مايو 8, 1948
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستخدم الأساسي:  القوات الجوية السوفيتية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ياكوفليف ياك-100 (بالإنجليزية: Yakovlev Yak-100)‏ هي مروحية نقل عسكري، أنتجت في الاتحاد السوفيتي. من صناعة ياكوفليف، كان أول طيران لها في مايو 8, 1948.
مراجع

| ع ن طائرات ياكوفليف | ع ن طائرات ياكوفليف |
| --- | --- |
الطائرات المبكرة:  إير-1  إير-2  إير-3  إير-4  إير-5  إير-6  إير-7  إير-8  إير-9  إير-10  إير-11  إير-12  إير-14  إير-15  إير-16  إير-17  إير-18  ياكوفليف يا-19  Ya-20  Ya-21  Ya-22 
مقاتلة/اعتراضية:  ياك-1  ياك-3  ياك-7  ياك-9  ياك-15  ياك-17  ياك-23  ياك-25 (II)  ياك-28  ياك-38 
قاذفة قنابل:  ياك-2  ياك-4  ياك-28 
نقل ركاب:  ياك-6  ياك-10  ياك-12  ياك-14  ياك-18 تي  ياك-40  ياك-42  ياك-58  ياك-112  ياك-242 
استطلاعية:  ياك-25  ياك-27  بوتشلا 
مروحية:  ياك-24  ياك-100 
تدريبية:  يو تي-1  يو تي-2  ياك-7  ياك-11  ياك-17  ياك-18  ياك-21  ياك-28  ياك-30 (II)  ياك-32  ياك-50 (II)  ياك-52  ياك-53  ياك-54  ياك-55  ياك-130  ياك-200  ياك-210 
اختبارية:  ياك إي جي  ياك-5  ياك-8  ياك-13  ياك-16  ياك-19  ياك-25 (I)  ياك-26  ياك-30 (I)  ياك-36  ياك-41  ياك-43  ياك-44  ياك-46  ياك-50 (I)  ياك-60  ياك-140  ياك-1000 
بوابة طيران
بوابة طائرات مروحية
بوابة الاتحاد السوفيتي
مظاهرات 22 بهمن

الناس يحتفلون بالذكرى السنوية للثورة في مشهد في عام 2014
الناس يهتفون الله أكبر على سطح المنازل في طهران - 10 فبراير 2018
الإيرانيون العرب من مدينة عبادان يشاركون في مسيرات 22 بهمن
المسلمون السنة من مدينة بجنورد يشاركون في مسيرات 22 بهمن
مظاهرات 22 بهمن أو الذكرى السنوية للثورة الإسلامية هي مظاهرات تطلقها الشعب الإيراني كل عام بمناسبة ذكرى انتصار الثورة وإسقاط النظام الملكي في إيران في 11 فبراير عام 1979. تقام هذه المظاهرات في إيران في 11 شباط / فبراير لکل سنة ويحتفل ب ذكرى انتصار الثورة في جميع أنحاء البلد وکذلک البعثات والسفارات الإيرانية في البلدان المختلفة أرجاء العالم. المسيرات في مدينة طهران تسير نحو ساحة آزادي بمعنی «ساحة الحرية» والتي تعتبر رمز الثورة الإسلامية  وتختم بخطاب رئيس الجمهورية الإيرانية. ويقام هذا الاحتفال السياسي في اليوم الأخير من عشرة الفجر.
كذلك في مساء يوم 10 فبراير لكل سنة يردّد الناس هتافات الله أكبر على أسطح المنازل متذكرين هتافات الله أكبر في عام 1979 ويتم إضاءة سماء جميع مراكز المحافظات والمدن والقرى في البلاد بألعاب نارية.
خلفية

المقالة الرئيسة: الثورة الإسلامية الإيرانية
كان روح الله الخميني يقود ثورة الشعب الإيرانى من مقر إقامته بضاحية نوفل لوشاتو غرب العاصمة الفرنسية باريس، ضد حكم الشاه محمد رضا بهلوى، وبلغت الثورة ذروتها بإجبارها «الشاه» على مغادرة البلاد يوم 17 يناير 1979 إلى مدينة أسوان جنوب مصر. كان الوضع في إيران يزداد فوضى بعد رحيل الشاه، وجنرالات الجيش الإيرانى المؤيدين لـ«بختيار» لا يعرفون ماذا يفعلون لمنع تنفيذ الخمينى تهديده بالعودة حتى خطر لهم غلق المطارات بدءا من يوم 25 يناير 1979. وبما أن المطارات الإيرانية كان لابد من فتحها في 30 يناير لأن إغلاقها المستمر سيؤدى إلى إيقاف الحركة التجارية للبلاد فقد تحدد أول فبراير 1979 موعدا لعودة آية الله الخميني. دخل آية الله روح الله الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية في طهران في 1 شباط / فبراير 1979، فقد أقام الانتفاضة في كل مكان في إيران الذي نتج عن الانتصار في اليوم العاشر.
لقد حدثت الثورة الإيرانية في 22 شباط / فبراير 1979 بمشاركة مجموعات مختلفة من الناس. وانتهت سلالة بهلوي رسميا، وأخيرا تم إعداد الظروف لتشكيل الجمهورية الإسلامية بقيادة رجل الدين آية الله روح الله الخميني. كان للفكر والشخصيات الإسلامية دور هام في الثورة المناهضة للملكية، ووصفها الخميني بأنها ثورة.
خلفية > حدث

في 22 فبراير 1979، بعد انتصار الثورة الإيرانية، سار مئات الأفراد العسكريين ورجال الشرطة نحو برج آزادي وكان أحد مطالبهم هو عدم الاعتماد على الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي كقوة مهيمنة في ذلك الوقت.
فعالیات > داخلية

تشهد المراسم الاحتفالات في طهران فعاليات مختلفة منها القفز بالمضلات ونثر الورود على المشاركين في المسيرات التي تنطلق بمناسبة احياء ذكرى انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية. کذلك ينظم آلاف من التلاميذ من قوات التعبئة الشعبية وعلى شكل فرق متفرفة، ويقومون باجراء أناشيد جماعية ثورية في مراسم مسيرات الثاني والعشرين من بهمن.
ويقوم سفراء الدول الأجنبية المقيمين في طهران ورؤساء البعثات الدبلوماسية بتقديم التهاني إلی الرئيس الإيراني والمسئوليين الإيرانيين بذكرى انتصار الثورة الإسلامية في إيران إما بحضور في مراسم ذكرى انتصار الثورة الإسلامية. أو عبر رسالات موجهة إلی رئيس الجمهورية الإسلامية في إيران.
فعالیات > خارجية

وفي کل سنة وتزامنا مع ذکری انتصار الثورة الإسلامية تقدم مجموعة من الفرق الثقافية والفنية في 80 ممثلية من ممثليات الجمهورية الإسلامية الإيرانية خارج البلاد وفي 60 بلدا مراسم خاصة بمناسبة انتصار الثورة الإسلامية.
كذلك تقام في العديد من دول العالم مراسم ذكرى انتصار الثورة الإسلامية بحضور رسمي وشعبي في هذه الدول مثل العراق ولبنان وتركيا وماليزيا وأفغانستان والكويت وأندونيسيا وقبرس وتونس وسوريا وأستراليا والجزائر وأذربيجان
هتافات

يرفع المتظاهرون خلال المسيرات شعارات الحرية والاستقلال لايران والموت للاستعمار ويؤكدون على التمسك بأهداف الثورة الإسلامية، ويدعون إلى الوحدة بين المسلمين والالتفات إلى العدو الحقيقي. فترفع شعارات "الموت لأمريكا" و«الموت لاسرائيل»، و«أمريكا لا يسعها أن تسيء لأحد». كما يجدد المتظاهرون في شعاراتهم البيعة والولاء للولي الفقيه عبر شعارات «لبيك يا خامنئي».=«الوفاق» />
مشارکون

الشعب الإيراني بجميع الأطياف والانتمائات السياسية والدينية والمذهبية هم المشارکون الرئيسيون في هذه المظاهرات حيث وتعتبر الذكرى السنوية للثورة الإسلامية احتفالا سياسيا. ويشارك في هذه المسيرات كبار المسؤولين الإيرانيين، ويردد المتظاهرون شعارات تؤكد تمسكهم بأهداف ومبادئ الثورة الإسلامية داعين إلى الوحدة بين المسلمين. كذلك يشارك مئات الضيوف الأجانب من عشرات الدول في مسيرات انتصار الثورة الإسلامية فيما يغطّى مئات المراسلين الأجانب والمحليين مسيرات العاصمة طهران ويقوم آلاف المراسلين والمصورين بمهمة تغطية المراسم في سائر المحافظات الأخرى بالبلاد.
على مر الزمن > 2015مـ

شهدت مراسم الاحتفالات في طهران في عام 2015مـ فعاليات مختلفة منها القفز بالمظلات، وكذلك نثر الورود على المشاركين في المسيرات المليونية، وشارك نحو 400 ضيف أجنبي من 30 بلداً في المسيرات، فيما غطى أكثر من 265 مراسلاً وصحفياً أجنبياً وألف و500 مراسل ومصور محلي مسيرات طهران، كما قام أكثر من ألفين و800 مراسل ومصور بمهمة تغطية المراسم في سائر المحافظات الأخرى بالبلاد.
انظم هذه السنة 600 ألف من التلاميذ في قوات التعبئة الشعبية وعلى شكل فرق متفرفة، أجروا مراسم تقديم أناشيد ثورية في مراسم مسيرات الثاني والعشرين من بهمن كما شارك نحو 1375 طالبا في مراكز المحافظات والمدن الأخرى في حين شارك مجموعة مكونة من 22 ألف شخص في طهران بتقديم نشيد جماعي ثوري رائع.
على مر الزمن > 2016مـ

في الذكرى ال37 للثورة، شارك أربعمائة وخمسون ضيف من 28 دولة في العالم والضيوف الخاصين يشمل العلماء والسياسيين للدول الأوروبية المؤثرة، بما في ذلك ألمانيا، فرنسا، إسبانيا، بلجيكا، كرواتيا وهولندا، وكذلك أمريكا وأفريقيا. وتمت تغطية هذا الحدث بواسطة أكثر من 5200 مصور فوتوغرافي وتلفيزيوني، بما في ذلك 2000 مصور وصحفي محلي و 280 صحفي أجنبي في طهران وأكثر من 3000 في جميع المدن الإيرانية الأخرى.