stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو القاسم الرافعي القزويني
من كلام الرافعي

من شعر الرافعي في كتابه: (الأمالي):
المُلكُ للهِ الذي عَنَتِ الوجوــ
هـ وذلَّت عِندَهُ الأربابُ
متفرِّدٌ بالملك والسلطانٍ قد
خسِر الذين تجاذَبوه وخابوا
دعهم وزعم الملك يوم غرورِهِم
فسيعلمونَ غداً مَنِ الكذَّاب
قال ابن الملقن: وَله مع ذلك شعر حسن، فمن ذلك ما ذكره في أماليه، وفيها له:
تَيَمَّمتُ بَابَكَ لَا غَيره
فَما الخيرُ عندي سوى خيركم
لئن لم أُصِبْ مِنْكمُ وابِلًا
فما أرتجي الطلَّ من غيركم
وفيها له:
أقيما على باب الرحيمِ أقِيما
ولا تَنِيَا في  ذكره فتَهِيما
وللنَّفَحَاتِ الطَّيِّبَات تَعَرَّضَا
لعلكما تستنشقانِ نسيما
هو الرَّبُ من يَقْرَعْ على الصدق بابه
يَجدْه رءوفًا بالعبادِ رحِيما
قال تاج الدين السبكي: «من شعر الرافعي مما ليس في (الأمالي)، أنشدنا قاضي القضاة جلال الدين محمد ابن عبد الرحمن القزويني، في كتابه، عن والده، عن أبي القاسم الرافعي، أنه أنشده لنفسه:
تنبه فحق أن يطول بحسرة
تلهف من يستغرق العمر نومه
وقد نمت في عصر الشبيبة غافلا
فهب نصيح الشيب قد جاء يومه.»
ومن كلام الرافعي في كتابه: (الأمالي):
قد ذَلَّ مَنْ مِنْهُ مَلَّا
وبعدَ ذَلِك ضَلَّا
وفاز مَن فِيهِ يسْعَى
وخَابَ من عَنهُ وَلَّى
مَن اسْتَقَلَّ سوَاهُ
فَفِي هُدَاه اسْتَقَلَّا
والِمُعْرِضُ المُتَواني
نُوَلِّه مَا تَولَّى
وإنْ خَضَعْتَ تراهُ
بفضله يَتَجَلَّى
يَا رب عَبْدُك يَرْجُو
من ظِلِّ فَضْلِكَ ظِلَّا
وَأَنت ربٌّ رَحِيمٌ
تُسْدِي الجميلَ فَهَلَّا
ومن شعر الرافعي في ختام أماليه:
عبدُ الْكَرِيم المُرْتَجِي رَحْمَة
تَكْنُفُهُ مِنْ كل أرجائهِ
أَمْلَى ثَلَاثِينَ حَدِيثا عَلَى
ما وَفَّق اللهُ بنعمائهِ
ليس يُزَكِّيها ولكنَّه
يقول قولَ الحائرِ التائهِ
فَازَ أَبُو الْقَاسِم يَا رب لَو
قَبِلتَ حرفين من إملائه.
وفاته

توفي الرافعي في شهر ذي القعدة سنة: ثلاث وعشرين وستمائة، هجرية (623 هـ) قال الذهبي: «وقال ابن خلكان: توفي في ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة وقال الرافعي: سمعت من أبي حضورا في الثالثة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة».
قال تاج الدين السبكي:
«نقلت من خط الحافظ صلاح الدين خليل ابن كيكلدي العلائي، نقلت من خط الحافظ علم الدين أبي محمد القاسم ابن محمد البرزالي، نقلت من خط الشيخ الإمام تاج الدين ابن الفركاح، أن القاضي شمس الدين ابن خلكان حدثه أن الإمام الرافعي توفي في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وستمائة».
النسبية (مذهب فلسفي)

هذه الصفحة عن المفهوم الفلسفي. إن كنت تقصد المفهوم الفيزيائي انظر النسبية
النسبية أو المذهب النسبي، هي مجموعة من الآراء الفلسفية التي ترفض الادعاءات بالموضوعية فيما يتعلق بمجال ما، وتؤكد على الصلة بين الحقائق في أي مجال من جهة ومنظور المراقب أو السياق الذي تُقيّم من خلاله من جهة أخرى. تتعدد الأشكال المختلفة للنسبية، وتختلف فيما بينها من حيث نطاقها وحجم الجدل المحيط بها. يشمل نطاق النسبية الأخلاقية الاختلافات في الأحكام الأخلاقية بين الناس والثقافات، بينما تنطوي النسبية الأبستمولوجية على الفكرة القائلة بوجود حقائق نسبية لا مطلقة فيما يتعلق بمعايير الإيمان أو التبرير أو العقلانية. ينطوي مفهوم النسبية الطورية أيضًا على غياب الحقائق المطلقة، إذا ترتبط الحقيقة دائمًا بإطار مرجعي ما، كاللغة أو الثقافة مثلًا (النسبوية الثقافية). تتشابه بعض أشكال النسبية مع الشكوكية الفلسفية. تسعى النسبية الوصفية إلى وصف الاختلافات بين الثقافات والأفراد دون أي تقييم، في حين تعتمد النسبية المعيارية تقييمًا للأخلاق أو لصحة المعتقدات في إطار معين.
أشكال النسبية > النسبية الأنثروبولوجية مقابل النسبية الفلسفية

يشير مفهوم النسبية الأنثروبولوجية إلى الموقف المنهجي الذي يتخذه الباحث حين يعلق (أو يستبعد) تحيزه الثقافي في سبيل فهم المعتقدات أو السلوكيات ضمن سياقاتها. اشتهر هذا المفهوم باسم النسبية المنهجية، وهو مُعنى أساسًا بتفادي المركزية العرقية، أي تأثير المعايير الثقافية الخاصة على تقييم الثقافات الأخرى. تُعتبر النسبية الأنثروبولوجية هذه أساس التمييز بين «المقاربة الداخلية» و«المقاربة الخارجية»:
المقاربة الداخلية للسلوك، هي توصيف المجتمع بعبارات مرتبطة بثقافة المشارك أو الفاعل، أي تصبح التوصيفات الداخلية معنيةً بثقافة المشارك وحسب، وغالبًا ما تشير هذه التوصيفات إلى وجود «الفطرة السليمة» ضمن حدود الثقافة الخاضعة للمراقبة.
المقاربة الخارجية للسلوك، هي توصيف مراقب ما لمجتمع معين بعبارات قابلة للتطبيق على ثقافات أخرى، أي تصبح التوصيفات الخارجية محايدةً من الناحية الثقافية، وعادةً ما تشير هذه التوصيفات إلى الإطار المفاهيمي لعالم الاجتماع. (يصبح الأمر معقدًا عندما يكون البحث العلمي نفسه قيد الدراسة، أو عند وجود خلاف نظري أو اصطلاحي بين العلوم الاجتماعية).
تختلف النسبية الفلسفية عن النسبية الأنثروبولوجية اختلافًا تامًا، إذ تؤكد الأولى على استناد حقيقة افتراض ما إما على الإطار الميتافيزيقي أو النظري -أو الأسلوب الأداتي- الذي يجري من خلاله التعبير عن القضية، أو على الفرد أو الجماعات أو الثقافة الذين يفسرون القضية.
قد تتواجد كل من النسبية المنهجية والنسبية الفلسفية بشكل مستقل عن بعضهما البعض، إلا أن معظم علماء الأنثروبولوجيا يستندون إلى النسبية المتعلقة بالتنوع الفلسفي في نسبيتهم المنهجية.
أشكال النسبية > النسبية الوصفية مقابل النسبية المعيارية

يتسم مفهوم النسبية بأهميته بين أوساط الفلاسفة وعلماء الأنثروبولوجيا. يمارس علماء الأنثروبولوجيا عمومًا النسبية الوصفية («ما هي طبيعة الأشياء» أو «كيف تبدو الأشياء»)، بينما ينخرط الفلاسفة في النسبية المعيارية («كيف يجب أن تكون الأشياء»). تتقاطع النسبية الوصفية مع النسبية المعيارية (على سبيل المثال، قد تُعنى الأولى بالمفاهيم، والأخيرة بالحقيقة).
تفترض النسبية الوصفية أن لمجموعات ثقافية معينة أنماط مختلفة من التفكير ومعايير الاستدلال وما إلى ذلك، ومن مهام عالم الأنثروبولوجيا توصيف هذه الأنماط وليس تقييم صحة مبادئ أو ممارسات مجموعة ثقافية ما. قد يكون عالم الانثروبولوجيا خلال عمله الميداني نسبويًا وصفيًا عند تناوله بعض الأمور التي تجذب اهتمام الفلاسفة عادةً (على سبيل المثال، المبادئ الأخلاقية) وليس غيرها (على سبيل المثال، المبادئ المنطقية). وفي المقابل، غالبًا ما يجري التصدي للادعاءات التجريبية للنسبية الوصفية حول المبادئ المعرفية والمثل الأخلاقية ما شابه ذلك من خلال الحجج الأنثروبولوجية التي تصف هذه الأمور بأنها كلية، إذ تهتم الكثير من الأدبيات الحديثة المتمحورة حول هذه الأمور صراحةً بنطاق المسلمات الثقافية أو الأخلاقية أو اللغوية أو البشرية والأدلة عليها.
قد تدفع الحقيقة القائلة إن الأنواع المختلفة للنسبية الوصفية ما هي إلا ادعاءات تجريبية الفيلسوف إلى استنتاج الأهمية الفلسفية المحدودة لها، إلا أنه يوجد عدة أسباب تحول دون حدوث ذلك. أولًا، يزعم العديد من الفلاسفة -مثل كانط- استحالة وجود أنواع معينة من الاختلافات المعرفية بين البشر (أو بين الكائنات العقلانية)، لذا تضع الحجة القائلة إنه لا يمكن العثور على مثل هذه الاختلافات على أرض الواقع قيودًا مسبقةً على ما يمكن استكشافه من خلال الاستقصاء التجريبي وعلى أي شكل قد يكون حقيقيًا من أشكال النسبية الوصفية. ثانيًا، تلعب الادعاءات المتمحورة حول الاختلافات الفعلية بين المجموعات دورًا جوهريًا في بعض الحجج المتعلقة بالنسبية المعيارية (على سبيل المثال، غالبًا ما تستند حجج النسبية الأخلاقية المعيارية إلى مزاعم مفادها أن المجموعات المختلفة تمتلك رموزًا أو مثلًا أخلاقيةً مختلفةً). أخيرًا، يساعد التفسير النسبي الوصفي عالم الأنثروبولوجيا في فصل الجوانب الثابتة للطبيعة البشرية عن الجوانب المتغيرة، لذا يساعدنا الادعاء الوصفي المتمثل في اختلاف (أو عدم اختلاف) بعض الجوانب المهمة للتجربة أو الفكر باختلاف المجموعات البشرية في التوصل إلى شيء مهم حول الطبيعة البشرية والحالة الإنسانية.
تتعلق النسبية المعيارية بالادعاءات المعيارية أو التقييمية القائلة إن أنماط التفكير أو معايير الاستدلال وما شابه ذلك تكون صحيحةً أو خاطئةً من حيث علاقتها بالإطار العام. يُقصد بمصطلح «معياري» المعنى الأعم للكلمة، أي التطبيق على مجموعة واسعة من وجهات النظر. على سبيل المثال، يساوي الصواب المعياري الحقيقة في حالة المعتقدات. لا يعني هذا الأمر أن الصواب النسبي للإطار أو للحقيقة واضح دائمًا، إذ يكمن التحدي الأول في شرح ما يرقى إليه في حالة ما (على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بالمفاهيم والحقيقة والمعايير المعرفية). تعني النسبية المعيارية (أي في نطاق النسبية الأخلاقية المعيارية مثلًا) ضمنيًا أن الأشياء (أو الادعاءات الأخلاقية مثلًا) ليست صحيحةً في حد ذاتها وحسب، بل مرتبطةً بقيم الحقيقة المتعلقة بالأطر الأوسع نطاقًا (كالقواعد الأخلاقية مثلًا). (تنطلق العديد من حجج النسبية الأخلاقية المعيارية من المقدمات المنطقية حول الأخلاق وصولًا إلى الاستنتاجات التي من شأنها أن تؤكد نسبية قيم الحقيقة، لكن غالبًا ما يُحبذ النظر إلى نوع النسبية موضع التساؤل بشكل مباشر).
بوب توماس (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع بوب توماس (توضيح).
| بوب توماس (كاتب) | بوب توماس (كاتب) |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 يناير 1922     سان دييغو  
الوفاة: 14 مارس 2014 (92 سنة)       إنسينو  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
المهنة: كاتب،  وصحفي،  وكاتب سير  
اللغات: الإنجليزية الأمريكية  
الجوائز : الجوائز 
نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  : نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب توماس (بالإنجليزية: Bob Thomas)‏ هو صحفي وكاتب أمريكي، ولد في 26 يناير 1922 في سان دييغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 مارس 2014 في إنسينو ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Rogers، John (14 مارس 2014). "Bob Thomas, dean of Hollywood reporters, dies". charlotteobserver.com. مؤرشف من الأصل في 2014-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-14.
↑  "Bud and Lou (1978 TV movie)". قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت. مؤرشف من الأصل في 2018-07-29. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-21.
↑  Thomas، Bob (1978). Joan Crawford: A Biography. New York: Simon & Schuster. ISBN:0-671-24033-1. (author notes from end jacket cover)
وصلات خارجية

بوب توماس على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوب توماس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بوب توماس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بوب توماس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بوب توماس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوب توماس على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة إعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كاليفورنيا
باب الخليل

باب الخليل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  بوابة مدينة  هيكل معماري  مزار سياحي 
المكان:  بلدة القدس القديمة 
المنطقة الإدارية:  القدس 
البلد:   دولة فلسطين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  المسجد الأقصى — بوابات القدس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة إسلامية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  31°46′36″N 35°13′40″E﻿ / ﻿31.77653°N 35.22769°E﻿ / 31.77653; 35.22769 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة: بوابات القدس القديمة والمسجد الأقصى.
صورة قديمة لباب الخليل أثناء العهد العثماني حوالي عام 1900.
باب الخليل (بالإنجليزية: Jaffa Gate أي باب يافا ؛ بالعبرية: שער יפו شعـَر يـَفو، وأيضاً بالعبرية: شـعر دڤيد أي باب داود) هو المدخل الغربي الرئيسي للبلدة القديمة. مبني بشكل زاوية قائمه، للحيلولة دون الأعداء والمقتحمين ومنعهم من الدخول عن طريقه إلى المدينة وللحد من قوة هجومهم.
موقع الجغرافي

يقع باب الخليل في الجهة الغربية من السور المحيط بمدينة القدس، وكان باب الخليل من الابواب المركزية في اسوار المدينة.
تاريخ

في الماضي كانت هناك جدار منخفضة تصل ما بين مبنى الباب وبين أسوار القلعة المجاورة، ولكن في عام 1898 تم هدم هذا الجدار بمناسبة زيارة القيصر الألماني ويلهلم الثاني للبلاد، وتوسيع الطريق لدخول الحاشية القيصرية.
وبمحاذاة أسوار المدينة العالية، جنوب باب الخليل توجد قلعة القدس، ويسميها الكثير من الغربيين (بالخطأ) «برج داود»، وهو أحد معالم القدس التي تعود إلى القِدم. البرج الحالي بناه السلطان العثماني سليمان القانوني.
وتقول الأسطورة أن كل غازي للقدس يدخلها من باب الخليل. ولذلك حين زار القيصر الألماني ڤيلهلم الثاني القدس عام 1898، قامت السلطات العثمانية بهدم جزء من سور المدينة مباشرة بجانب باب الخليل لكي يدخل ظاناً أنه يمر عبر بوابة الخليل. وفي عام 1908، بـُني برج ساعة بالقرب من الباب، ليخدم المنطقة التجارية الناشئة في المنطقة. البرج استمر فقط لعقد من الزمان: فقد هدمه البريطانيون عندما احتلوا القدس.
وفي 1917، دخل الجنرال البريطاني إدموند اللنبي المدينة القديمة عبر باب الخليل، وألقى خطبة عند قلعة القدس (المسماة خطأ: برج داود). دخل اللنبي المدينة راجلاً ليظهر احترامه للمدينة ورغبة منه في تجنب المقارنة مع دخول القيصر في عام 1898. وقد أزال البريطانيون مبان أخرى ملاصقة لسور المدينة عام 1944 في محاولة للحفاظ على الهيئة التاريخية للقدس.
وأثناء حرب فلسطين، قاتلت القوات الإسرائيلية بضراوة لربط الحي اليهودي في المدينة القديمة مع القدس الغربية التي تسيطر عليها إسرائيل بالسيطرة على باب الخليل. وفي عشية الثامن عشر من مايو 1948 شنت قوات هاجاناه هجوماً أمامياً شديداً إلا أن العرب صدوهم ببسالة وكبدوهم خسائر عالية. وبانتصار الأردنيين في 1948، لم تتمكن القوات الإسرائيلية من السيطرة على باب الخليل حتى حرب 1967.
وكأقصى الأبواب غرباً، فباب الخليل هو الأكثر استعمالاً من المشاة والسيارات، وقد تم توسعة الميدان أمامه ليرتبط مع منطقة التسوق ماميلا خارج باب الخليل.
وفي تسعينيات القرن الماضي بدأ الاحتلال شق شارع جديد قرب الباب، وكشفت حفريات الاحتلال أسفل الباب عن آثار بيزنطية.
ثم في عام 2007 أنشأ الاحتلال سوقا حديثة قرب باب الخليل، وحاليا هو الباب الرئيسي الذي يستخدمه السياح والمستوطنون لدخول القدس.
معرض الصور

نقش على باب الخليل بالعربية
نقش على باب الخليل بالعربية
نقش على باب الخليل بالعبرية والعربية عن إصلاحات قامت بها إسرائيل عام 1969م.
منظر بانورامي للميدان العصري أمام باب الخليل. لاحظ الفجوة في السور المستعملة لوصول السيارات للمدينة القديمة.
أهم المعالم

برج القلعة
مسجد القلعة
قلعة باب الخليل
صورة تظهر منطقة باب الخليل فى القدس
برج الساعة العثماني كان قائماً بين 1908 و 1917.
بوابة باب الخليل في القدس
كرتون نتورك (باكستان)

| كرتون نتورك (باكستان) | كرتون نتورك (باكستان) |
| --- | --- |
 :  
معلومات عامة : معلومات عامة 
تاريخ التأسيس: 2004  
البلد:  باكستان  
المقر الرسمي: كراتشي  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
صفحة فيسبوك: cartoonnetwork.com.pk  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، طالع كرتون نتورك (توضيح).
كرتون نتورك (باكستان) هي قناة تلفزيونية موجهة للأطفال وعموم الجمهور الباكستاني والبنغلاديشي بدأت بثها لأول مرة في 2 أبريل عام 2004 تقوم بعرض العديد من المسلسلات مثل وقت المغامرة، العم جدو، كلارينس وستيفن البطل وغيره الكثير من المسلسلات التي انتجتها شركة كرتون نتورك.
قائمة المسلسلات

وقت المغامرة
بن 10 اومنفيرس
تشاودر
أولاد الجيران
كوردج الجبان
كلارينس
مختبر دكستر
اد، ادد وادي
جينيرتور ريكس
أبناء توم وجيري
قصص توم وجيري
عرض توم وجيري
غامبول
مراهقوا التايتانز انطلق
العم جدو
ستيفن البطل
اختبار جوني
جوني برافو
نينجا غو
العرض العادي
شابلين
الخروف في المدينة الكبيرة
ميكسيلز
هنري المشاغب
اوغي والمشاكسون
فتيات القوة
بوكيمون
عرض لوني تونز
مراجع

↑  "Two foreign channels for kids get Pakistan's nod - Thaindian News". Thaindian.com. 2 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-02.
↑  "PAKISTAN: Operators slam Pemra move to ban channels, UCLA International Institute". International.ucla.edu. 22 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2014-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-02.
↑  "Leading kids channel 'Cartoon Network' launched in Pakistan". Pakistan Times. 6 نوفمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2008-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-07.
بوابة باكستان
بوابة بنغلاديش
بوابة تلفاز
بوابة كرتون نتورك
بادميني كولهابوري

| بادميني كولهابوري | بادميني كولهابوري |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 نوفمبر 1965   (59 سنة)   مَهَارَشتِرة  
الإقامة: الهند  
مواطنة:  الهند  
أقرباء: شاكتي كابور (زوج الأخت)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  ومغنية  
اللغات: الهندية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة فيلم فير لأفضل ممثلة (1983) جائزة فيلم فير لأفضل ممثلة في دور ثانوي (1981)  : جائزة فيلم فير لأفضل ممثلة (1983) جائزة فيلم فير لأفضل ممثلة في دور ثانوي (1981)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بادميني كولابور (بالإنجليزية: Padmini Kolhapure)‏ ممثلة هندية شهيرة من مواليد 1نوفمبر 1968 اشتهرت في عقد الثمانينات كما شاركت في آخر أفلام الممثل الهندي الراحل سانجيف كومار جارت البروفيسور أشهر أفلامها بريم روج وسوتان واكنا بهالي حصلت على جائزة أفضل ممثلة فلم فير 1980 و رشحت 1985 و حصلت أفضل ممثلة مساعدة 1982 و رشحت 1983
مثلت في 66 فيلم وموسيقية في 4 أفلام ومغنية في فيلمين وظهور خاص في فيلم ومنتجة فيلم أي شاركت في 74 عمل خلال حياتها أفضل ممثلة في الهند كالكار 2003 و أفضل ممثلة في فيلم مهراتي جوائز الشاشة 2006 أشهر من عملت معهم هم راجيش خانا وريشي كابور.
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Česko-Slovenská filmová databáze | Padmini Kolhapure (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  "Padmini Kolhapure - The Official Website". padminikolhapure.in. مؤرشف من الأصل في 2009-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-29.
↑  "Shraddha Kapoor, Anil Kapoor, Boney Kapoor and others attend Padmini Kolhapure's birthday celebration". NDTV. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-01.
↑  "पद्मिनी कोल्हापुरे ने 56 की उम्र में चलाया आवाज का जादू, गाया अपना ही गाना 'ये गलियां ये चौबारा'". Navbharat Times (بالهندية). Archived from the original on 2022-09-11. Retrieved 2022-06-23.
وصلات خارجية

بادميني كولهابوري على موقع IMDb (الإنجليزية)
بادميني كولهابوري على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
الحديقة الجوراسية

لمعانٍ أخرى، طالع الحديقة الجوراسية (توضيح).
الحديقة الجوراسية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاسم الأصل:  Jurassic Park (بالإنجليزية) 
العنوان:  Jurassic Park (بالإنجليزية) 
المؤسس:  مايكل كرايتون 
النوع الفني:  خيال علمي خيال مغامرات 
بلد المنشأ:  الولايات المتحدة 
تاريخ النشر:  11 يونيو 1993 
كاتب السيناريو:  مايكل كرايتون 
المنتج:  كاثلين كينيدي 
المدة:  127 دقيقة 
يحدث في العالم الخيالي:  كون الحديقة الجوراسية 
موقع الويب:  jurassicworld.com (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحديقة الجوراسية هي علامة تجارية إعلامية أمريكية مستوحاة من الخيال العلمي لقصة تحكي كيف تحولت مدينة ترفيهية للديناصورات إلى مصدر خطر على البشر. في بداية عقد 1990، اشترت كل من يونيفرسال بيكشرز وأمبلين إنترتاينمنت الحقوق الفكرية من مايكل كرايتون لروايته بذات الاسم حتى قبل نشرها.
نجحت الرواية، كما نجح ستيفن سبيلبرغ في إخراج فيلم الحديقة الجوراسية سنة 1993. كما انتشرت ألعاب فيديو حول القصة.
مراجع

↑  "معلومات عن الحديقة الجوراسية على موقع wikia.com". wikia.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08.
↑  "معلومات عن الحديقة الجوراسية على موقع noosfere.org". noosfere.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ الحديقة الجوراسية.
| ع ن الحديقة الجوراسية | ع ن الحديقة الجوراسية |
| --- | --- |
الروايات:  الحديقة الجوراسية  العالم المفقود 
الأفلام:  الحديقة الجوراسية  العالم المفقود: الحديقة الجوراسية  الحديقة الجوراسية 3  العالم الجوراسي  العالم الجوراسي: المملكة الساقطة  العالم الجوراسي 3 
الموسيقى:  Jurassic Park  The Lost World: Jurassic Park  Jurassic Park III  Jurassic World 
روايات عرضية:  الحديقة الجوراسية 3  الحديقة الجوراسية 3  الحديقة الجوراسية 3 
ألعاب مدن الملاهي:  Jurassic Park: The Ride  Jurassic Park Rapids Adventure  Canopy Flyer  Dino-Soarin'  The Flying Dinosaur  Amber Rock Climb 
ذات صلة:  Cloned animals  Characters  ألعاب العالم الجوراسي  ‏  Song  الحديقة الجوراسية  الحديقة الجوراسية 
 التصنيف:  التصنيف
| ع ن العاب الحديقة الجوراسية | ع ن العاب الحديقة الجوراسية |
| --- | --- |
الحديقة الجوراسية (فيلم):  جوراسيك بارك (لعبة فيديو إن إي إس)  جوراسيك بارك (لعبة فيديو سيجا)  جوراسيك بارك: رامبايج اديشن 
العالم المفقود: الحديقة الجوراسية:  لعبة 
الحديقة الجوراسية 3:  اركيد 
سلسلة الحديقة الجوراسية:  ليغو العالم الجوراسي  جوراسيك وورلد أيفلوشن  جوراسيك وورلد أيفلوشن 2 
العاب اخرى:  ليغو ديمينسيونس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBS) 
بوابة ألعاب فيديو
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة خيال علمي
بوابة ديناصورات
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة شركات
بوابة عقد 1990
بوابة قصص مصورة
بوابة كتب
متحف السينما (أوديسا)

| متحف السينما (أوديسا) | متحف السينما (أوديسا) |
| --- | --- |
 :  
إحداثيات: 46°27′31″N 30°45′30″E﻿ / ﻿46.458568°N 30.75833°E﻿ / 46.458568; 30.75833   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  أوكرانيا  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جناح متحف أوديسا للسينما
يقع متحف السينما وهو يتبع (الاتحاد الوطني للتصوير السينمائي) في استوديو أوديسا السينمائي، في قصر تاريخي في أوديسا. قبل الثورة، كان القصر مملوكاً لعائلة ديميدوفوي - سان دوناتو. تبلغ مساحته 28 مترًا مربعًا.
يضم المتحف أكثر من 10000 عملاً معروضاً، ما يجعله بمثابة شهادة على التاريخ والنشاط السينمائي في أوديسا. من محتوياته مواد تاريخية بدءاً من اختراع السينما إلى ما بعد الحداثة والرقمية والطليعية.
مخرجون سينمائيون سوفييت
من محفوظات المتحف أول أفلام أنتجت في استوديوهات أوديسا السينمائية لـ "ميروغراف" و "ميزراخ" و بوريسوفا وخاريتونوفا وغيرهم. أنتج استوديو أوديسا للأفلام أفلامًا طويلة حتى عام 1941، عندما دخل الاتحاد السوفيتي الحرب العالمية الثانية.
يقدم المتحف استشارات فردية للطلاب. في السنوات الأخيرة، كتب الطلاب أبحاثاً عن تاريخ السينما وتطور الثقافة في مدينة أوديسا.
النصب التذكاري لعمال استوديو أوديسا للأفلام
كما أنجز الطلاب أبحاثاً ونشروا كتالوجاً مصوراً مشروحاً لأفلام أوديسا (من 1917 إلى 2004). ثمة كتاب مرجعي قيد الإعداد حول جميع المنتجين والأعمال والأعمال في الاستوديو. نُشرت دراسات المتحف على يد كلٍ من كيرا موراتوفا وفلاديمير فيسوكي وفاسيلي ريشيتنيكوف وليجودميلا بوبوفا.
كان رئيس متحف السينما كوسترومينكو فاديم (مديرا من 1996 حتى 2017)، أستاذا للثقافة.
الرجل ذو المسدس الذهبي (فيلم)

الرجل ذو المسدس الذهبي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم إثارة — فيلم مغامرة — فيلم حركة — فيلم تجسس — فيلم مقتبس من رواية
تاريخ الصدور:  1974
مدة العرض:  125 دقيقة 
اللغة الأصلية:  لغة إنجليزية
مأخوذ عن:  The Man with the Golden Gun (en)  
البلد:  المملكة المتحدة
مواقع التصوير:  هونغ كونغ — تايلاند — استديوهات باينوود 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  غاي هاملتن
السيناريو:  إيان فليمنج
البطولة:  روجر مور، بريت إيكلاند، كرستوفر لي، مود آدامس
الديكور:  John Graysmark (en)  
التصوير:  تيد مور — Oswald Morris (en)  
الموسيقى:  جون باري 
التركيب:  Raymond Poulton (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  ايون للإنتاج 
المنتجون:  ألبرت آر. بروكولي — هاري سالتزمان 
التوزيع:  إنتركوم — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  7 مليون دولار أمريكي 
الإيرادات:  97.6 مليون دولار أمريكي  ← عالميًّا20.972 مليون دولار أمريكي  ← الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السلسلة:  الأفلام الرسمية لجيمس بوند
عش ودعه يموتالجاسوس الذي أحبني: عش ودعه يموتالجاسوس الذي أحبني
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الرجل ذو المسدس الذهبي (بالإنجليزية: The Man with the Golden Gun)‏ هو الفيلم التاسع من سلسلة أفلام جيمس بوند والذي أنتج عام 1974 وقد قام بدور العميل السري جيمس بوند الممثل روجر مور.
القصة

الشخصية الشريرة في هذا الفيلم هي فرانسيسكو سكرامانجاقام بالدور كريستوفر لي، وهو اغتيالي ذو سعر عالي يتقاضى مليون دولار على كل طلقة. وهو معروف باستخدام مسدس ذهبي ويحتاج إلى قذيفة ذهبية واحدة فقط لكل طلقة، ولا شيء يعرف عن سكرامانجا في بداية الفيلم فيما عدا أن لديه حلمة ثالثة (المعلومات التي يستخدمها بوند فيما بعدللاتصال بممول سكرامانجا، هايث فات) ولاتوجد صور أو مواصفات بدنية له.
ويبدأ الفيلم بقذيفة ذهبية محفور على سطحها الاسم الرمزي لبوند (007), حيث تم تلقيها من قبل مخابرات صاحبة الجلالة، والمخابرات (MI-6) تعتقد أنه تم تأجير سكرامانجا لاغتيال جيمس بوند وقد أرسل قذيفته لإرهاب هدفه الجديد.
ومهمة بوند في ذلك الوقت تدور حول عالم يسمى جيبسون يعتقد أنه لديه معلومات هامة لحل أزمة الطاقة من خلال تخليط كمية غير محددة بصورة تقديرية من الطاقة لاستخدام تقنية جديدة لتسخير طاقة الشمس، وبسبب التهديد المدرج لحياة بوند، تقوم (M) بإزالة جيمس من مهمته الحالية، وإعطائه إجازة حتى يتم حل المسألة.
وعلى الرغم من أنه في إجازة رسمية من من خدماته، ينطلق جيمس بوند ليجد سكرامانجا قبل أن يجده. وعندما يرى جيمس بوند القذيفة الذهبية المستخدمة لاغتيال العميل (Double-0) في وقت سابق، تقوده إلى رجل مسؤول عن إمداد سكرامانجا بذخيرته الذهبية، وهذا يقود بوند إلى أندريا أندريس، سيدة سكرامانجا قامت بالدور مود ادامس. وتعترف بأنها هي التي قامت بإرسال القذيفة الذهبية إلى (MI-6) لإغراء بوند لقتل سكرامانجا من أجلها. وتقوم أندريس بإخبار بوند بأنه سوف تكون خطط سكرامانجا في حاجة له.
والذي لم يعرفه جيمس بوند أن الضربة التالية لسكرامانجا هي جيبسون، عالم الطاقة الشمسية من مهمة بوند السابقة. والسبب أن سكرامانجا يريد سرقة جهاز (سوليسكس المشاغب)، وهو مكون هام لأداة الطاقة الشمسية الخاصة بجيبسون. ومهمة بوند الآن استعادة جهاز سوليكس المشاغب ومبارزته مع سكرامانجا قبل أن يتمكن سكرامانجا من بيع الجهاز لأعلى مزايدة إجرامية أو أن يستخدمه لخططه الشنيعة.اشترك بالتمثيل بريت إيكلاند بدور ماري جودنايت وهيرفي فيليجيز بدور نيك ناك وبرنارد لي بدور أم أيضا وديسموند ليلويلن بدور كيو أيضا.