stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليون فلاش

| ليون فلاش> معلومات شخصية   | ليون فلاش> معلومات شخصية   | ليون فلاش> معلومات شخصية   | ليون فلاش> معلومات شخصية   | ليون فلاش> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 فبراير 2001   (24 سنة)   هامبل  
مواطنة:  ألمانيا  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: لاعب وسط  
الطول: 5 قدم 10 بوصة (1.78 م)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: فيلادلفيا يونيون
الرقم: 31
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2008 : Sereetzer SV
2008–2016: نادي لوبيك ‏
2016–2020: سانت باولي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2020–2021 | سانت باولي  | 9 | (1) |  |  |
| 2020 | سانت باولي | 3 | (1) |  |  |
| 2021– | فيلادلفيا يونيون | 68 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2019 | منتخب ألمانيا لكرة القدم للشباب | 2 | (0) |  |  |
| 2020 | الولايات المتحدة تحت 20 | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2020. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 سبتمبر 2020. |  |
ليون فلاش (بالإنجليزية: Leon Flach؛ بالألمانية: Leon Flach) هو لاعب كرة قدم أمريكي وألماني في مركز الوسط، ولد في 28 فبراير 2001 في هامبل في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2 3  "Leon Flach". Philadelphia Union. مؤرشف من الأصل في 2022-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-23.
↑  "National team roster, 2021 CONCACAF Gold Cup: USA" (PDF). كونكاكاف. 18 يونيو 2021. ص. 1. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-18.
↑  "Leon Flach | Philadelphia Union player profile". philadelphiaunion.com. 31 مارس 2021. مؤرشف من الأصل في 2022-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
وصلات خارجية

ليون فلاش على موقع الدوري الأمريكي (الإنجليزية)
ليون فلاش على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ليون فلاش على موقع بيانات كرة القدم. دي إي (الألمانية)
ليون فلاش على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
ليون فلاش على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
ليون فلاش على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
إنجيل برنابا

ميّز عن رسالة برنابا سفر أعمال برنابا.
إنجيل برنابا هو إنجيل غير قانوني مكتوب في أواخر العصور الوسطى وينسب إلى التلميذ المسيحي الأول برنابا، وهو (في هذا العمل) أحد رسل يسوع. هناك مخطوطان فقط لهذا الإنجيل، يرجع تاريخهما إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلادي، أحدهما مكتوب بالإيطالية والآخر بالإسبانية. حجم إنجيل برنابا يعادل تقريبًا حجم الأناجيل القانونية الأربعة مجتمعة. معظم نص هذا الإنجيل يتناول فترة كهنوت يسوع، ومعظم أحداثه تتجانس مع الأناجيل القانونية، إلّا أنه يتفق في بعض الأمور الأساسية مع التفسير الإسلامي لأصل المسيحية مخالفًا تفسيرات العهد الجديد للمسيحية، حيث يذكر الإنجيل أن يسوع تنبأ لتلاميذه بأن هناك نبي سيأتي بعده اسمه محمد، وأنه سيكون المسيا الأخير أي نبي أخر الزمان الذي سيأتي لجميع الأمم، وسيزيل عنه عار الصلب، ويظهر الحقيقة للناس، ويصفه بقدوس الله الذي خلق من أجله السماوات والأرض.
يعتبر هذا الإنجيل عملًا ملفقًا وسفرًا منحولاً كُتب في وقت متأخر. ومع ذلك، يعتقد بعض الأكاديميين أنه ربما احتوى على بقايا عمل غير قانوني قديم (من المحتمل غنوصيًا أو إبيونيًا أو من الإنجيل الرباعي) نُقحت لتتوافق أكثر مع العقيدة الإسلامية، وتنفي أولوهية يسوع، وتزعم تبشيره برسول اسمه أحمد.
تاريخ النص

تُعد أقدم وثيقة ذكرت إنجيل برنابا، تلك التي تحدثت عن إحدى المخطوطتين المعروفتين للإنجيل، هي مخطوطة مورسكية برقم «BNM MS 9653» محفوظة في مدريد يرجع إلى ق. 1634م كتبها رجل يُدعى «إبراهيم الطيبيلي» في تونس. وصف فيها كيف تنبّأ الإنجيل بمقدم النبي محمد، ووصفه الكاتب بقوله «إنجيل القديس برنابا حيث يمكن للمرء أن يجد النور». كما نُشرت أول إشارة لنص هذا الإنجيل سنة 1717م، عندما أشار إدريان ريلند بإيجاز حول المخطوطة الإسبانية لهذا الإنجيل في كتابه «الديانة المحمدية»؛ وفي سنة 1718م، قدّم اللاهوتي الأيرلندي جون تولاند وصف أكثر تفصيلاً حول المخطوطة الإيطالية لهذا الإنجيل. ثم أشار جورج سيل إلى كلا النصين الإيطالي والإسباني سنة 1734م في كتابه «محاضرة أولية حول القرآن»، فقال:
«ولدى المسلمين أيضًا إنجيلٌ بالعربية، منسوب للقديس برنابا، والذي فيه يرتبط تاريخ يسوع المسيح بطريقة مختلفة جدًا عن ما نجده في الأناجيل الحقيقية، ومتوافق مع تلك الروايات التي اتخذها محمد في كتابه القرآن. ترجم المورسكيون في إفريقيا هذا الإنجيل للإسبانية؛ كما تحتوي مكتبة الأمير يوجين السافويي، على مخطوطة قديمة بها ترجمة إيطالية لنفس الإنجيل، تٌرجمت، من المفترض، ليستخدمها المرتدون. يبدو هذا السفر كما لو كان لم يتم تزويره على يد المحمديين، على الرغم من أنهم بلا شك حرّفوه وغيّروه من أجل خدمة أهدافهم؛ وخاصة استبدالهم كل «براقليط» أو «المُعزي» الموجودة في هذا الإنجيل الملفق بكلمة «فارقليط» والتي تعني «الشهير» أو «المُنير»، والتي من خلالها يتظاهرون بأن الإنجيل تنبّأ بنبيهم بالاسم، وأن هذه إشارة إلى اسم محمد بالعربية؛ وهم يقولون ذلك لتبرير المقطع الذي أدخلوه في القرآن لينُصّ على أن يسوع المسيح تنبأ بمجيء نبي من بعده إسمه أحمد، وهو اسم آخر مشتق من الجذر نفسه الذي جاءت منه كلمة محمد وبنفس الأصل.»
أصبحت ترجمة جورج سيل لنص القرآن هي النسخة الإنجليزية القياسية وقتئذ؛ ومن خلال نشرها في كتابه «محاضرة أولية حول القرآن»، أصبحت الأوساط العلمية على وعي بوجود إنجيل برنابا؛ مما دفع العديد إلى بذل محاولات غير مثمرة للعثور على النص العربي الأصلي الذي أشار إليه جورج سيل. ورغم وصف سيل لهذا الإنجيل في كتابه، إلا أن اعتمد كليًا روايات ثانوية للحصول على معلوماته. فعلى سبيل المثال، تناقضًا مع ملاحظات سيل، لا وجود لكلمتي «براقليط» أو «فارقليط» صراحةً أي من النصين الإسباني أو الإيطالي؛ وإن كان اللفظ اليوناني «periclyte» كُتب بأحرف عربية في أحد هوامش النسخة الإيطالية في الفصل 44. وبعد كتابه «محاضرة أولية حول القرآن»، استعار سيل المخطوطة الإسبانية نفسها، ونسخ نسخة طبق الأصل منها.
أقدم الاكتشافات حول إنجيل برنابا

ذُكرت عبارة «الإنجيل وفقًا لبرنابا» في قائمتين مسيحيتين قديمتين للأعمال «الملفقة»: في النص اللاتيني للمرسوم الغاليليوسي (من القرن السادس الميلادي)، وفي قائمة الستين كتابًا اليونانية (من القرن السابع الميلادي). كلتا القائمتين كُتبتا باستقلالية عن بعضهما البعض. وفي سنة 1698م، وجد جون إرنست غراب مقولة غير معروفة ليسوع، منسوبة لبرنابا الرسول، ضمن المخطوطات اليونانية في مجموعة باروتشيان في مكتبة بودلي؛ والتي افترض أنها ربما مقتبسة من إنجيله المفقود. ترجم جون تولاند الاقتباس كالتالي: «يقول برنابا الرسول، يحدث أسوأ من ذلك للذي يتجاهل التحزبات الشيطانية؛ لأنه بذلك يحصل على المزيد من الخطيئة»؛ وزعم بأنها تشبه عبارة وجدها في نسخة إنجيل برنابا الإيطالية التي فحصها في أمستردام قبل سنة 1709م. إلا أنه لم يستطع العلماء الذين فحصوا النسختين الإسبانية والإيطالية بعد ذلك من تحديد العبارة التي أشار إليها تولاند.
إنجيل برنابا ليس هو «رسالة برنابا» الباقية للآن، والتي يُعتقد أنها كتبت في الإسكندرية في القرن الثاني الميلادي. كما أن الاثنين يختلفان في الأسلوب والمحتوى والتاريخ رغم نسبتهما إلى برنابا. حول مسألة الختان، يختلف السِفران بوضوح حول تلك المسألة، فالرسالة ترفض الممارسات اليهودية، وفي المقابل يؤيد الإنجيل تلك الممارسات. كما أن إنجيل برنابا يختلف عن سفر أعمال برنابا الموجود للآن، والذي يروي أسفار برنابا واستشهاده وتعذيبه، والذي يُعتقد أنه كُتب في قبرص ربما بعد سنة 431م.
في سنة 478م، خلال عهد الإمبراطور الروماني الشرقي زينون، أعلن أنثيميوس كبير أساقفة قبرص أنه رأى موضع دفن برنابا في حُلُمه. وإدعى بأن جثمان القديس وُجد في كهف ومعه نسخة من إنجيل متى القانوني على صدره؛ وتقول رواية معاصرة للأحداث كتبها ثيودوروس ليكتور أن أنثيميوس قدّم العظام والإنجيل للإمبراطور. يزعم بعض العلماء الذين يؤيدون قِدم إنجيل برنابا أنه من المفترض استبدال عبارة «ومعه نسخة من إنجيل متى على صدره» بعبارة «ومعه نسخة من إنجيله على صدره»؛ إلا أن هذا الافتراض يختلف مع رواية ساويرس الأنطاكي حول الإنجيل الذي وجده أنثيميوس، والذي قال بأنه فحصه ق. 500م ليرى إن كان يؤيد طعن يسوع المصلوب بالحربة كما في إنجيل متى 27:49 (ولم يجد). زعم المؤرخ البيزنطي جورج كيدرينوس الذي عاش في القرن الحادي عشر الميلادي، أن نسخة إنجيل متى التي عثر عليها أنثيميوس كانت لا زالت باقية في عهده، ومحفوظة في كنيسة القديس إسطيفانوس في القصر الإمبراطوري في القسطنطينية.
تحليل النص

يتعارض هذا العمل بشدة مع روايات العهد الجديد القانونية حول يسوع وكهنوته، ولكنه يتشابه بشدة مع الإيمان الإسلامي، فهو لا يذكر فقط النبي محمد بالاسم، بل ويشمل صيغة الشهادتين (الفصل 39). كما أن صياغته تعارض بشدة المعتقدات حول بولس الطرسوسي والثالوث، وهو يصف يسوع بأنه نبي وأنه ليس ابن الله، ويصف بولس بـ«المخادع». بالإضافة، إلى أن إنجيل برنابا ينص على أن يسوع نجا من الصلب بأن رُفع حيًّا إلى السماء، بينما صُلب يهوذا الإسخريوطي الخائن بدلًا منه. هذه المعتقدات بالذات بأن يسوع نبي الله الذي رُفع حيًّا دون أن يُصلب، تتوافق مع المعتقدات الإسلامية.
ورغم ذلك، تتعارض عبارات أخرى في هذا الإنجيل مع تعاليم القرآن، فمثلاً، في قصة ميلاد يسوع في هذا الإنجيل، ذكر أن مريم ولدت يسوع دون أن تعاني من الألم. وعند ذكر كهنوت يسوع، قال بأن يسوع سمح بشرب الخمر، وأمر بالزواج من امرأة واحدة فقط. ومن الأمثلة الأخرى أن الجحيم سيكون فقط لمرتكبي الخطايا السبع القاتلة (برنابا: 4: 44-135)، وأن من يرفض الختان لن يدخل الجنة (برنابا 17: 23)، وأن هناك 9 سماوات (برنابا 3: 105).
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا > التنبؤ بمحمد > محمد ليس المسيح

جاء في إنجيل برنابا: «فقال حينئذ الكاهن: ماذا يُسمّى مَسِيَّا؟ وما هي العلامة التي تعلن عن مجيئه؟... [أجاب يسوع] إن اسمه المبارك محمد.»، وجاء أيضًا: «فاعترف يسوع، وقال: الحقُ أنّي لست مَسِيّا»
تتناقض العبارات السابقة الواردة في إنجيل برنابا مع المعتقد الإسلامي الذي يشير إلى يسوع بأنه ليس فقط نبي، بل وهو «المسيح»، وهو اللفظ العربي لمصطلح «المَسِيّا»، فقد جاء في سورة آل عمران قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ۝٤٥﴾ [آل عمران:45]، كما أن القرآن لم يستخدم هذا المصطلح مطلقًا للإشارة للنبي محمد.
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا > التنبؤ بمحمد > المَسِيّا إسماعيلي

جاء في إنجيل برنابا أن يسوع أنكر أنه المَسِيّا، بل وزعم أن المَسِيّا سيكون إسماعيليًّا (أي عربيًّا): «فأجاب يسوع: لا تغُشُوا أنفسكم  ·  لأن داود يدعوه في الروح ربًّا قائلًا هكذا: قال الله لربّي اجلس عن يميني حتى أجعل أعدائك موطئًا لقدميك  ·  يُرسل الرب قضيبك الذي سيكون ذا سلطان في وسط أعدائك  ·  فإذا كان رسول الله الذي تسمونه مَسِيّا ابن داود فكيف يسمّيه داود ربًّا  ·  صدّقوني لأنّي أقول لكم الحق: إن العهد صُنع بإسماعيل لا بإسحاق» يتشابه النص ولكن بتفصيل أقل مع ما جاء في الإصحاح 22 من إنجيل متى: «قائلًا ماذا تظنون في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: ابن داود  ·  قال لهم: فكيف يدعوه داود بالروح ربًّا قائلًا؟!  ·  قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك  ·  فإن كان داود يدعوه ربًّا، فكيف يكون ابنه؟!  ·  فلم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله بتة».
تظهر فكرة أن المَسِيّا عربي في فصل آخر في إنجيل برنابا، حيث جاء: «إذا كنت أفعل الإثم وبّخوني يُحببكم الله، لأنكم تكونون عاملين بحسب إرادته  ·  ولكن إذا لم يقدر أحد على أن يوبخني على خطيئة، فذلك دليل على أنكم لستم أبناء إبراهيم كما تدعون أنفسكم  ·  ولا أنتم متّحدون بذلك الرأس الذي كان إبراهيم متّحدًا به  ·  لَعَمرُ الله إن إبراهيم أحب الله بحيث إنه لم يكتفِ بتحطيم الأصنام الباطلة تحطيمًا، ولا بهجر أبيه وأمه، ولكنه كان يريد أن يذبح ابنه طاعةً لله  ·  أجاب رئيس الكهنة: إنما أسألك هذا ولا أطلب قتلك، فقل لنا: من كان ابن إبراهيم هذا؟  ·  أجاب يسوع: إنّ غيرة شرفك يا الله تُؤجّجني، ولا أقدر أن أسكت  ·  الحق أقول: إنّ ابن إبراهيم هو إسماعيل الذي يجب أن يأتي من سلالته مَسِيّا الموعود به إبراهيم أنّ به تتبارك كل قبائل الأرض  ·  فلما سمع هذا رئيس الكهنة حنق وصرخ: لنرجم هذا الفاجر لأنه إسماعيلي، وقد جدّف على موسى، وعلى شريعة الله»
أشارت العبارات السابقة إلى أن ابن إبراهيم الذبيح كان إسماعيل وليس إسحاق، متوافقة بذلك مع المعتقد الإسلامي، ومخالفةً للمعتقدين اليهودي والمسيحي.
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا > يسوع ليس الله أو ابن الله

وفقًا لإنجيل برنابا، تنبّأ يسوع بأنهم سيُألهونه، ورفض ذلك: «ولما قال يسوع يسوع هذا، صفع وجهه بكلتا يديه  ·  ثم ضرب الأرض برأسه، ولما رفع رأسه قال: ليكن ملعونًا كل من يدرج في أقوالي أني ابن الله».
يتفق ذلك تمامًا مع المعتقد الإسلامي حيث يؤمن المسلمون أن المسيح عيسى بن مريم إنسان ونبي، فقد جاء في سورة المائدة قوله تعالى: ﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ۝٧٥﴾ [المائدة:75]، وتنفي عنه صفة الألوهية، ففي نفس السورة جاء قوله: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝١٧﴾ [المائدة:17]، كما تنفي عنه أنه ابن الله، ففي سورة التوبة آية 30: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ۝٣٠﴾ [التوبة:30].
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا > بولس وبرنابا

زعم الأسترالي رودني بلاكهيرست الأستاذ في جامعة لا تروبي في فيكتوريا بأستراليا أن مؤلف هذا الإنجيل نسبه إلى برنابا مستغلاً ما جاء رسالة بولس إلى أهل غلاطية من صدام حدث بين بولس وبرنابا.
جاء في الإصحاح الثاني من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية: «ولكن لما أتى بطرس إلى أنطاكية قاومته مواجهة لأنه كان ملومًا  ·  لأنه قبلما أتى قوم من عند يعقوب كأن يأكل مع الأمم، ولكن لما أتوا كان يؤخر ويفرز نفسه خائفًا من الذين هم من الختان  ·  وراءى معه باقي اليهود أيضًا حتى أن برنابا أيضًا انقاد إلى ريائهم  ·  لكن لما رأيت أنهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الإنجيل، قلت لبطرس قدام الجميع إن كنت وأنت يهودي تعيش أُمميا لا يهوديًا، فلماذا تلزم الأمم أن يتهودوا»
في تلك الآيات هاجم بولس بطرس لمحاولته «إرضاء اليهود» بالالتزام بشريعتهم كما في مسألة الختان. في تلك المرحلة، كان برنابا تابعًا لبطرس، وعلى خلاف مع بولس. كما يبدو أن أهل غلاطية وقتئذ كانوا يستخدمون إنجيلاً أو أناجيل مخالفة لعقيدة بولس، ربما كان إنجيل برنابا أحدها. أما في مقدمة إنجيل برنابا، فقد جاء: «أيها الأعزاء، إن الله العظيم العجيب قد افتقدنا في هذه الأيام الأخيرة بنبيه يسوع المسيح برحمة عظيمة للتعليم والآيات التي اتخذها الشيطان ذريعة لتضليل كثيرين بدعوى التقوى،  ·  مبشرين بتعليم شديد الكفر  ·  داعين المسيح ابن الله  ·  ورافضين الختان الذي أمر به الله دائمًا  ·  ومجوّزين كل لحم نجس  ·  الذين ضلّ في عِدادهم أيضًا بولس الذي لا أتكلم عنه إلا مع الأسى  ·  وهو السبب الذي لأجله أسطر ذلك الحق الذي رأيته وسمعته أثناء معاشرتي ليسوع لكي تخلُصُوا ولا يُضلّكم الشيطان فتهلكوا في دينونة الله  ·  وعليه فاحذروا كل أحد يُبشّركم بتعليم جديد مضاد لما أكتبه لتَخلُصُوا خلاصًا أبديًّا  ·  وليكن الله العظيم معكم وليحرسكم من الشيطان ومن كل شر  ·  آمين»
من العبارات السابقة الواردة في مقدمة إنجيل برنابا، زعم كاتب الإنجيل أن بولس وبرنابا كانا مقربين؛ وفي النهاية، تباعدا في معتقداتهم حول أهمية الالتزام بالشريعة اليهودية.
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا > الاختلافات الأخرى عن الأناجيل القانونية

وفقًا للفقرة التالية، فقد استودع يسوع برنابا سرًّا:
«فقال يسوع باكيًا: يا برنابا يجب أن أكاشفك بأسرار عظيمة، يجب عليك مكاشفة العالم بها بعد انصرافي منه  فأجاب الكاتب باكيًا، وقال: اسمح لي بالبكاء يا معلم، ولغيري أيضًا لأننا خُطاة  أنت يا من هو طاهر ونبي لله لا يحسًن بك أن تُكثر من البكاء  أجاب يسوع: صدّقني يا برنابا إنني لا أقدر أن أبكي قد ما يجب عليّ  لأنه لو لم يدعُني الناس إلهًا لكنت عاينت هنا الله كما يُعاين في الجنة، ولكنت أمِنتُ خشية يوم الدين  بيد أن الله يعلم أني بريء، لأنه لم يخطر لي في بال أن أُحسب أكثر من عبد فقير  بل أقول: إنني لو اُدع إلهًا لكنت حُملت إلى الجنة عندما أنصرف من العالم. أمّا الآن، فلا أذهب هناك حتى الدينونة  فترى إذًا إذا كان يحقُّ لي البكاء  فاعلم يا برنابا أنّه لأجل هذا يجب عليّ التحفظ، وسيبيعني أحد تلاميذي بثلاثين قطعة من نقود  وعليه فإني على يقين من أنّ من يبيعني يُقتل باسمي  لأن الله سيُصعدني من الأرض، وسيُغيّر منظر الخائن حتى يظُنُّه كل أحد إيّاي  ومع ذلك، فإنه لمّا يموت شر ميتة أمكث في ذلك العار زمنًا طويلًا في العالم  ولكن متى جاء محمد رسول الله المقدس تُزال عني هذه الوصمة  وسيفعل الله هذا لأني اعترفت بحقيقة مَسِيّا الذي سيعطيني هذا الجزاء، أي أن أُعرف أني حيّ، وأني بريء من وصمة تلك المِيتَةِ»
كما جاء فيه أيضًا أن يسوع كلّف برنابا بكتابة هذا الإنجيل:
«والتفت يسوع إلى الذي يكتب، وقال: يا برنابا عليك أن تكتب إنجيلي حتما، وما حدث في شأني مدة وجودي في العالم  واكتب أيضًا ما حلّ بيهوذا ليزول انخداع المؤمنين، ويُصدّق كل أحد الحق»
النسخ السريانية المحتملة

في سنة 1985م، تم الإعلان عن العثور على مخطوطة سريانية من إنجيل برنابا في هكاري بتركيا، غير أنه ثبت لاحقًا أن المخطوطة تحتوي على نسخة قانونية من الإنجيل.
في فبراير 2012م، أعلنت وزارة الثقافة والسياحة التركية عن العثور على مخطوط كتابي آخر من 52 صفحة مكتوب بالسريانية، وحُفظ في متحف الاثنوغرافيا في أنقرة. زعمت مصادر صحفية تركية أن المخطوط عُثر عليه في قبرص في سنة 2000م، في عملية قامت بها الشرطة ضد مهربين، وأنها كانت في حوزة الشرطة منذئذ؛ وتكهنت تلك المصادر أن نص المخطوط يمكن أن يكون لإنجيل برنابا. ثم انتشرت صور لغلاف المخطوط على نطاق واسع، التي أمكن قراءة كتابة عليها بخط اليد بالآرامية الحديثة، تقول «باسم ربنا، كُتب هذا الكتاب على يد رهبان الدير الكبير في نينوى في سنة 1500 لميلاد ربنا». لم يتم نشر تأكيد لاحق، سواء فيما يتعلق بمحتويات مخطوط أنقرة، أو فيما يتعلق بأي نتائج للاختبارات العلمية حول عمرها ومدى أصليتها.
وصلات خارجية

لونسدال ولورا راج، إنجيل برنابا، أكسفورد: منشورات كلارندون، 1907. (ردمك 1-881316-15-7). ترجمة للإنجليزية على: sacred-texts.com
ر. بلاكهيرست، «إنجيل برنابا القروسطي»: النص الكامل لمخطوطة إنجيل برنابا الإيطالية، بالإنجليزية)، مع بعض المواد الإضافية والصور. (بالإنجليزية)
مقدمة المخطوطة الإسبانية (بالإنجليزية)
قائمة المصادر (بالإنجليزية)
بلاكهيرست، «هل كان هناك إنجيل قديم لبرنابا؟» (بالإنجليزية)
التاريخ كسلاح أدبي: إنجيل برنابا في الجدل المسلم المسيحي أودجورن ليرفيك: مسح تاريخي لكل من وجهات النظر المسيحية والإسلامية (بالإنجليزية)
صمويل غرين يزعم أن الإنجيل عمل إسلامي ملفق من القرن الرابع عشر الميلادي (بالإنجليزية)
مقتطفات من مقدمة الرد على الإسلام: الهلال في ضوء الصليب (نورمان ل. غيزلر وعبد الصليب) (بالإنجليزية)
إنجيل برنابا في بحث جديد، بقلم يان سلومب، المبشّر السابق في باكستان (بالإنجليزية)
ف.ب. كوتيريل، "إنجيل برنابا" Vox Evangelica 10 (1977): 43–47. (بالإنجليزية)
الموقع الرسمي لـ barnabas.sabr.com (بالإنجليزية)
كشف الزيف ومعايير رفض إنجيل برنابا وتطبيقها علي الأناجيل
مقال حول إنجيل برنابا من وجهة نظر الكنيسة القبطية
حقائق إنجيلية
دراسة في الكتاب المدعو «إنجيل برنابا»: الجزء الأول، الجزء الثاني
حراس العقيدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة كتب
قدّم جون تولاند وصفًا تفصيليًا للمخطوطة.
رسم للمكتبة الوطنية النمساوية، التي حُفظت فيها المخطوطة الإيطالية.
كنيسة القديس برنابا في مارينو، إيطاليا. من المفترض أن المخطوط الإسباني أُخذ من 'Fra Marino' وهو اسم مستعار لشخصية يُعتقد أنها كانت تشغل منصبًا كُنسيًّا رفيعًا.
مكتبة فيشر، جامعة سيدني، حيث وُجدت المخطوطة المنسوخة من المخطوطة الإسبانية
يزعم بعض الباحثين أن العبارات الواردة في إنجيل برنابا تتشابه بشدّة مع العبارات التي استخدمها دانتي.
لوحة بولس وبرنابا في ليسترا رسمها نيكوليس بيتريز بيرخيم سنة 1650م
حلف المدن العشر.
المتحف الإثنوغرافي في أنقرة، حيث حُفظت المخطوطة السريانية.
أفاتار: درب المياه
طاقم التمثيل

سام ورذينجتن في دور جيك سولي.
زوي سالدانا في دور نيتيري تي تسكها مواتيتي.
سيغورني ويفر في دور كيري تي سولي كايريسايتي.
ستيفن لانغ في دور العقيد مايلز كواريتش.
كيت وينسلت في دور رونال.
كليف كورتيس في دور تونواري.
جويل ديفيد مور في دور دكتور نورم سبيلمان.
كارول كريستين هيلاريا باوندر في دور موات.
إيدي فالكو بدور الجنرالة فرانسيس أردمور.
براندان كويل بدور الكابتن ميك سكورسبي.
جيماين كليمان في دور الدكتور إيان جارفين.
بريتين دالتون في دور لواك تي سولي تسي يكيتان.
جيوفاني ريبيسي في دور باركر سلفريدج.
ديليبي راو في دور دكتور ماكس باتيل.
مات جيرالد في دور العريف لايل وينفليت.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
أفاتار 2 على موقع IMDb (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
أفاتار 2 على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أفاتار 2 على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
أفاتار 2 على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ أفاتار: درب المياه.
| ع ن جيمس كاميرون | ع ن جيمس كاميرون |
| --- | --- |
إخراج:  المبيد (1984)  فضائيون (1986)  تيرميناتور 2: يوم الحساب (1991)  ترو لايز (1994)  تيتانيك (1997)  أفاتار (2009)  أفاتار 2 (2020) 
كاتب/مؤلف:  رامبو: الدم الأول 2 (1985) 
أخرى:  ديبسي تشالنجر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 2020
إريك جنكينز

اريك جنكينز (بالإنجليزية: Eric Jenkins)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 24 نوفمبر 1991 في بورتسموث في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Jason Kornwitz (27 يناير 2012). "Student-Athletes earn high honors". مؤرشف من الأصل في 2016-07-01.
↑  Eric Jenkins. Athletic.net نسخة محفوظة 08 2يناير6 على موقع واي باك مشين.
↑  IAAF. "IAAF: Eric JENKINS - Athlete Profile". مؤرشف من الأصل في 2018-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-18.
وصلات خارجية

اريك جنكينز على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
اريك جنكينز على موقع الاتحاد الأمريكي لسباقات المضمار والميدان (الإنجليزية)
اريك جنكينز على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)
اريك جنكينز على موقع TFRRS.org (الإنجليزية)
اريك جنكينز على موقع TFRRS.org (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم : الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إريك جنكينز.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب القوى
بوابة الولايات المتحدة
مسجد كانو الكبير

مسجد كانو الكبير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مسجد 
المنطقة الإدارية:  كانو 
البلد:   نيجيريا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  11°59′41″N 8°31′04″E﻿ / ﻿11.99486°N 8.51764°E﻿ / 11.99486; 8.51764 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة التقطت في عام 1962 لمسجد كانو الكبير.
مسجد كانو الكبير هو مسجد في مدينة كانو, عاصمة ولاية كانو,و المدينة الثانية الأكثر اكتظاظا بالسكان في نيجيريا.
التاريخ

تم بناء المسجد الكبير لمحمد رومفا في القرن الخامس عشر.كان المسجد الأول من نوعه في نيجريا من الطين السورو. نقل المسجد إلى موقع جديد من قبل محمد زكي في عام 1582،أعيد بناؤها في منتصف القرن التاسع عشر من قبل عبد الله دان دابو .دمر المسجد في عقد 1950، وأعيد بناء المسجد برعاية بريطانية.
مراجع

1 2  ^ a b "Great Mosque of Kano". ArchNet. Massachusetts Institute of Technology. Retrieved 2007-07-13.
وصلات خارجية

صور للمسجد
في كومنز مواد ذات صلة بـ مسجد كانو الكبير.
| ع ن مساجد في نيجيريا | ع ن مساجد في نيجيريا |
| --- | --- |
المركز الإسلامي في أنوفيا  ·  مسجد أبوجا الوطني  ·  مسجد السلطان بيلو في كادونا  ·  مسجد العالم عباس بن فرناس  ·  مسجد النور  ·  مسجد كانو الكبير  ·  : المركز الإسلامي في أنوفيا  ·  مسجد أبوجا الوطني  ·  مسجد السلطان بيلو في كادونا  ·  مسجد العالم عباس بن فرناس  ·  مسجد النور  ·  مسجد كانو الكبير  ·  
بوابة الإسلام
بوابة مساجد
بوابة نيجيريا