stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسألة الملكية
الغزو والاحتلال الألماني، 1940-1944 > الشرخ بين الملك والحكومة

بعد وقت قصير من اندلاع الحرب، بدأ الملك والحكومة يختلفان. بينما زعمت الحكومة أن الغزو الألماني انتهك الحياد البلجيكي وجعل بلجيكا واحدة من الحلفاء، جادل ليوبولد بأن بلجيكا لا تزال بلدًا محايدًا وليس لديها التزامات تتجاوز الدفاع عن حدودها. عارض ليوبولد السماح للقوات البريطانية والفرنسية بالدخول إلى الأراضي البلجيكية للقتال إلى جانب القوات البلجيكية، كخرق لحيادها.
في 25 مايو 1940، التقى ليوبولد مع كبار ممثلي حكومته للمرة الأخيرة في كاستيل فان وينينديل في فلاندرز الغربية. كثيراً ما يُستشهد بالاجتماع على أنه بداية للمسألة الملكية ولحظة الفاصل الحاسم بين الملك والحكومة.  حضر أربعة وزراء من الحكومة: هوبير بيرلوت وبول هنري سباك وهنري دينيس وآرثر فاندربورتن.  بحلول وقت الاجتماع، على خلفية معركة الدمويّة الليزية، كانت الحكومة البلجيكية تستعد لمواصلة القتال ضد ألمانيا من المنفى في فرنسا.  حثوا الملك على الانضمام إليهم، على غرار أمثلة ملكة هولندا فيلهلمينا وشارلوت ، دوقة لوكسمبورغ الكبرى. رفض الملك حججهم وشدد موقفه. ورفض مغادرة الأراضي البلجيكية وجيشه في فلاندرز بأي ثمن. اشتبه الوزراء في أن مساعدي ليوبولد كانوا يتفاوضون بالفعل مع الألمان.  انتهى الاجتماع دون اتفاق وتركت الحكومة البلجيكية متوجهة إلى فرنسا.
تفاوض ليوبولد على وقف لإطلاق النار مع الألمان في 27 مايو 1940، واستسلمت القوات المسلحة البلجيكية رسميًا في اليوم التالي. أصبح ليوبولد أسير حرب ووضع تحت الإقامة الجبرية في قصر لاكين الملكي، بالقرب من بروكسل.  غاضبًا من تجاهل الملك للحكومة والتفاوض على الاستسلام دون التشاور معهم، ألقى بيرلوت خطابًا غاضبًا على إذاعة باريس، وأدان فيه الملك وأعلن عزم الحكومة على مواصلة القتال إلى جانب الحلفاء.  السياسيون الفرنسيون، ولا سيما بول رينو، ألقوا باللوم على ليوبولد في الكارثة المتزايدة لمعركة فرنسا وأدانوه بغضب باعتباره «ملكًا إجراميًا» (roi-félon).
الغزو والاحتلال الألماني، 1940-1944 > ليوبولد أثناء الاحتلال الألماني

مع الاستسلام البلجيكي في 28 مايو 1940، وضعت بلجيكا تحت الاحتلال الألماني وأنشئت إدارة عسكرية تحت قيادة الجنرال ألكسندر فون فالكنهاوزن لحكم البلاد. تم إصدار أوامر لموظفي الخدمة المدنية البلجيكيين بالبقاء في مناصبهم لضمان استمرار عمل الدولة ومحاولة حماية السكان من مطالب السلطات الألمانية.
مع هزيمة فرنسا وتثبيت نظام فيشي الموالي لألمانيا، كان يعتقد على نطاق واسع أن ألمانيا كانت على وشك الفوز في الحرب. تم الترحيب ليوبولد باعتباره «شهيدا» أو رمزا للمرونة الوطنية، على عكس الحكومة التي بدا أنها تضع أيديولوجيتها فوق مصالح الشعب البلجيكي. في 31 مايو 1940، قام الممثل الكبير للكنيسة الكاثوليكية في بلجيكا، الكاردينال جوزيف إرنست فان روي، بتعميم رسالة رعوية تدعو جميع البلجيكيين إلى الاتحاد حول الملك.  اعتقدت شخصيات أخرى في الوفد المرافق للملك، وخاصة الاشتراكي الاستبدادي هنري دي مان، أن الديمقراطية قد فشلت وأن نهاية الحرب سوف ترى الملك حاكماً لدولة بلجيكية استبدادية.
واصل الملك المسجون متابعة برنامجه السياسي. كان يعتقد أنه بعد النصر الألماني سيتم إنشاء «نظام جديد» في أوروبا، وبصفته الشخصية البلجيكية العليا في أوروبا المحتلة، يمكنه التفاوض مع السلطات الألمانية. مراسل ليوبولد مع أدولف هتلر وحاول تنظيم لقاء معه.  بقي هتلر غير مهتم ولا يثق في الملك، ولكن في 19 نوفمبر 1940 نجح ليوبولد في كسب جمهور غير مثمر معه في بيرشتسجادن.
انخفض الدعم الشعبي ليوبولد في بلجيكا بشكل حاد في ديسمبر عام 1941 عندما تم الإعلان عن أنباء إعادة زواج ليوبولد إلى ليليان بايلز.  كان الزواج لا يحظى بشعبية كبيرة مع الجمهور البلجيكي.  تم تقويض صورة «ملك الأسير» (روي الأسير)، التي تتقاسم معاناة أسرى الحرب البلجيكيين، وهبطت شعبيته بحدة، خاصة في والونيا، موطن غالبية البلجيكيين السجناء لا يزالون محتجزين.   كما أن الرأي العام حول الملك بسبب عدم رغبته في التحدث علانية ضد سياسات الاحتلال الألمانية.
وسط الهزائم الألمانية ضد الروس على الجبهة الشرقية بعد عام 1942، أعد الملك لنهاية الحرب. وأمر إعداد وثيقة، والمعروفة باسم العهد السياسية (العهد بوليتيك)، يبرر سلوكه في ظل الاحتلال والتفاصيل تدخلاته لصالح السجناء البلجيكي الحرب والعمال ترحيلهم. ومع ذلك استمر ليوبولد في إدانة عمل الحكومة البلجيكية في المنفى (ومقره لندن بعد أكتوبر 1940). في 7 يونيو 1944، بعد يوم النصر، تم ترحيله إلى ألمانيا.  تم تحريره أخيرًا على يد القوات الأمريكية في 7 مايو 1945.
ريجنسي والأزمة المبكرة، 1944-1949 > أعلن ليوبولد «غير قادر على الحكم»، 1944

بعد إنزال الحلفاء في نورماندي، تقدمت قوات الحلفاء شرقًا وعبرت الحدود البلجيكية في 1 سبتمبر 1944. ولم تقدم القوات الألمانية مقاومة تذكر، وبحلول 4 سبتمبر، كان الحلفاء يسيطرون على بروكسل على الرغم من أن آخر الأجزاء المحتلة من الأراضي البلجيكية قد تم تحريرها فقط في فبراير 1945. في 8 سبتمبر 1944، عادت الحكومة في المنفى إلى بروكسل واستقبلت باللامبالاة العامة.  الرغم من أن الملك لم يعد موجودًا في البلاد، فقد تم تقديم شهادته السياسية إلى الحكومة المعادة كما كان يتمنى، وتم تعميمها قريبًا على الملأ.  وفي الوقت نفسه تم تقديم نسخة للملك البريطاني جورج السادس، وشاهدها وزير الخارجية أنتوني إيدن. أعاد النص إشعال الانقسامات داخل الحكومة التي كانت مخبأة إلى حد كبير منذ وقت مبكر من الحرب.
وبما أن الملك كان لا يزال رهن الاحتجاز الألماني، لم تكن هناك معارضة لإنشاء الوصاية في غيابه. في 20 سبتمبر 1944، تم عقد اجتماع لكلا مجلسي البرلمان. تم الاحتجاج بالمادة 82 من الدستور  ، معلنة أن الملك «غير قادر على الحكم» (dans l'impossibilité de régner).  شقيق ليوبولد المنفصل، الأمير تشارلز ، كونت فلاندرز، تم انتخابه حاكمًا وأدى اليمين في اليوم التالي.  تأجيل اتخاذ المزيد من الإجراءات بشأن المسألة الملكية جانباً بسبب القضايا الاقتصادية والسياسية الأكثر إلحاحًا التي احتلت معظم وقت الحكومة.   مع بلجيكا تحت إدارة الحلفاء العسكرية الجزئية حتى استعادة الخدمات الحكومية، عداء بريطانيا لعودة ليوبولد أيضا تعقيد القضية.
تتويجا للأزمة، 1950 > عودة ليوبولد إلى بلجيكا

في 29 أبريل 1950، قام تشارلز بحل البرلمان في انتظار انتخابات جديدة. ربما كان نيته منع تشكيل حكومة PSC-CVP بقيادة فان زيلاند، وهو ليوبولد قوي، مما قد يؤدي إلى عودة الملك دون مزيد من المناقشة.  أنتجت الانتخابات التالية أغلبية مطلقة من PSC-CVP في كل من مجلسي الشيوخ والنواب،  وتشكيل حكومة أحادية الحزب برئاسة جان دفيوسارت.
كان من أوائل الأعمال التي قامت بها حكومة Duvieusart تقديم مشروع قانون ينهي «استحالة السيطرة». في 22 يوليو 1950، عاد ليوبولد إلى بلجيكا لأول مرة منذ يونيو 1944 واستأنف مهامه.
ملاحظات ومراجع > الحواشي

↑  Leopold's first wife, أستريد من السويد, had been killed in a car accident in 1935 and remained hugely popular with the public. By contrast, Baels, who had no noble title and came from فلاندر (بلجيكا), was considered محدث نعمة and her political influence over the king distrusted.
↑  Subsequent constitutional revisions have shifted the "inability to reign" clause, formerly Article 82, to its current position as Article 93 of the Constitution. The clause itself remains unchanged and was again enforced for a 24-hour period in 1990 to allow a law legalising إجهاض to pass without the signature of بودوان الأول ملك بلجيكا.
↑  The PSC–CVP bicameral majority produced by the election of 1950 was the last to be gained by any single party in Belgian political history.
التاج البلجيكي يرمز رمزيا إلى الدستور في تمثال من القرن التاسع عشر ليوبولد الأول
منظر حديث لـ Kasteel van Wijnendale، حيث تم عقد الاجتماع النهائي بين ليوبولد والحكومة البلجيكية في 25 مايو 1940
منظر حديث للقصر الملكي Laeken، حيث تم احتجاز ليوبولد أثناء الاحتلال
الأمير تشارلز، كونت فلاندرز، الذي تم تنصيبه كوصي في عام 1944
أدريان بيكرينج

| أدريان بيكرينج>  معلومات شخصية  | أدريان بيكرينج>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 فبراير 1981   (43 سنة)   وارويك  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كوينزلاند جامعة كوينزلاند للتقنية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أدريان بيكرينج (بالإنجليزية: Adrienne Pickering)‏ هي ممثلة أسترالية، ولدت في 22 فبراير 1981 في أستراليا.
أعمال > أفلام

(2009) المعرفة
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  "Ruben Guthrie Belvoir". belvoir.com. Belvoir. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-12.
↑  "Adrienne Pickering". Reef Movie. مؤرشف من الأصل في 2014-02-22.
↑  "Three Acting Graduates Appear in New Film The Reef". QUT. 5 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2011-07-06.
↑  Knowing (2009) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 12 2يناير8 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أدريان بيكرينج على موقع IMDb (الإنجليزية)
أدريان بيكرينج على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أدريان بيكرينج على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أدريان بيكرينج على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أدريان بيكرينج على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أدريان بيكرينج على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة مسرح
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
موسوعة علوم الفلسفة

| موسوعة علوم الفلسفة> (بالألمانية: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften)‏    | موسوعة علوم الفلسفة> (بالألمانية: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften)‏    |
| --- | --- |
 :  
المؤلف: جورج فيلهلم فريدريش هيغل  
اللغة: الألمانية  
تاريخ النشر: 1817  
النوع الأدبي: فلسفة  
الموضوع: فلسفة،  وهيغلية  
  علم المنطق  ‏       :   علم المنطق  ‏       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موسوعة العلوم الفلسفية من كتابة جورج فيلهلم فريدريش هيغل (نشرت لأول مرة في 1817، الطبعة الثانية 1827، الطبعة الثالثة  1830)، هو العمل الذي يقدم نسخة مختصرة من فلسفة هيغل المنهجية في مجملها، وهو الشكل الوحيد الذي نشره هيغل كامل بنظام فلسفي ناضج، والنظام المحكم يجعل الموسوعة بيان بامتياز للمثالية المطلقة.
قد نقح هيغل الموسوعة الموسعة على مدى أكثر من عقد من الزمان، وركز على دوره ك «كتاب مدرسي» في حاجة إلى توضيح عن طريق التعليق الشفوي، وذلك كمساعدة تربوية لحضور محاضراته. النص 1830 متاح على نطاق واسع في العديد من الترجمات الإنجليزية مع إضافات غريبة اضيفت بعد وفاته من قبل طلابه، مستمدة من مذكرات محاضراتهم. هذه الإضافات توسع على النص مع أمثلة وصور توضيحية، وبينما لا يأخذ العلماء زوساتز ليكون نسخا حرفية من محاضرات هيجل، فإن أسلوبهم غير الرسمي وغير التقني يجعلهم جيدين ل «التعليق الشفوي الضروري».
يشار إلى الجزء الأول من العمل في بعض الأحيان باسم المنطق الأقل (أو المنطق الأقصر) لتمييزه عن المنطق الأكبر، وهو المذهب المعطى لعلم هيجل المنطق.
بناء

الموسوعة لديها ثلاثة أجزاء رئيسية، كل منها مقسمة إلى مزيد، والتي تهدف معا لتغطية جميع الجوانب الأساسية للواقع، وتشكيل وحدة منهجية مغلقة.
علم المنطق
الكينونة
الجوهر
المفهوم (الفكرة)
علم الطبيعة
علم الميكانيكا
علوم فيزيائية
العضوية
علم الجيست
الذاتوية
الموضوعية
الروح المطلقة
هيغل حريص على استخلاص منهجي كل فئة من الواقع («تقرير الفكر») من فكرة سابقتها، مع الانتهاء من نظام جلب الدائرة إلى نهايتها، مما يدل على وحدتها.
نظرة عامة

يصف العمل نمط الفكرة كما يتجلى في التفكير الجدلي.
في حين يعتقد البعض أن فلسفة الطبيعة والعقل هي تطبيقات للمنطق، وهذا هو سوء الفهم. والغرض من الموسوعة هو وصفي: لوصف كيف للجيست (الروح أو العقل) تطور نفسها وعدم تطبيق الطريقة الجدلية في جميع مجالات المعرفة البشرية، ولكن الروح هي في طور النمو، مثل البذور تنمو إلى شجرة ناضجة: يمر عبر مراحل. يتم وصف المرحلة الأولى من تطور الروح في المنطق. وهكذا يقدم المنطق فئات الفكر كما هي في حد ذاتها؛ فهي الشروط الدنيا للتفكير في أي شيء على الإطلاق، والمفاهيم التي تعمل في خلفية كل تفكيرنا. هذه الفئات المنطقية تتحول إلى أن تكون ليست سوى روح نفسها. من أجل الحصول على ما هو شيء، يجب علينا التفكير في ذلك. أي كمية من الرصد سوف تجلب لنا إلى جوهر الأشياء. التفكير والكون ما يعادلها، والمنطق والميتافيزيقيا ما يعادلها أيضا. العنصر الأساسي من كل ذلك هو جيست. وبالتالي فإن نشاط التفكير لا يقل عن توضيح نفسها. (هكذا يمكن أن يقول هيجل أن المنطق هو فكر عقول الله قبل الخلق).
كما يعمل بشكل أكثر اكتمالا، فإنه يصل إلى النقطة حيث ببساطة لا يمكن أن تبقى كما هي؛ فهي غير مكتملة، وبالتالي فهي «أخرى» نفسها؛ هذا هو المكان الذي تبرز فيه فلسفة الطبيعة. عندما يتم الانتهاء من هذه المرحلة من تطورها، جيست «يعود» لنفسها، وهو ظهور فلسفة العقل.
ترجمة باللغة الإنجليزية

ترجمات اللغة الإنجليزية من جميع الأجزاء الثلاثة متوفرة من مطبعة جامعة أكسفورد، مع كل جزء ملزمة ككتاب منفصل.
انظر أيضا

هيجليون
هيغلية
الوعي السياسي
فهرس

The Encyclopaedia Logic: Part 1 of the Encyclopaedia of Philosophical Sciences, trans. T. F. Geraets, W. A. Suchting, and H. S. Harris (Indianapolis: Hackett, 1991).
Philosophy of Nature (Part Two of the Encyclopaedia of Philosophical Sciences), trans. Michael John Petry, 3 vols., (London: George Allen and Unwin, 1970).
Hegel's Philosophy of Mind: Being Part Three of the Encyclopaedia of Philosophical Sciences, trans. William Wallace (Oxford: Clarendon Press, 1971).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة ألمانيا
بوابة كتب
بوابة فلسفة
سوتومايور

| Sotomayor سوتومايور> (بالغاليسية: Soutomaior)‏    | Sotomayor سوتومايور> (بالغاليسية: Soutomaior)‏    |
| --- | --- |
سوتومايور: سوتومايور
موقع سوتومايور في منطقة غاليسيا (إسبانيا): موقع سوتومايور في منطقة غاليسيا (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: غاليسيا
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: بونتيفيدرا
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 42°20′19″N 8°34′22″W﻿ / ﻿42.33863915°N 8.57271862631°W﻿ / 42.33863915; -8.57271862631   
المساحة: 24,97 كم² كم²
الارتفاع: 239 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7.223 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 289,27 نسمة\كم²
  • الذكور: 3677  (2019)  
  • الإناث: 3718  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
الرمز البريدي: 36691
الرمز الهاتفي: 986 (34+)
الموقع الرسمي: سوتومايور
الرمز الجغرافي: 6360250  
 معرض صور سوتومايور  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور سوتومايور  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية سوتومايور (بالإسبانية: Sotomayor) هي بلدية تقع في مقاطعة بونتيفيدرا التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
الديموغرافيا

يبلغ عدد سكان بلدية سوتومايور 7.223 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
| التطور الديمغرافي في سوتومايور> 1996 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 1999 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 2002 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 2005 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 2007 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 2009 | التطور الديمغرافي في سوتومايور> 2011 | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  | التطور الديمغرافي في سوتومايور>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 5.236 | 5.330 | 5.513 | 5.956 | 6.305 | 6.867 | 7.223 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), Instituto Nacional de Estadística, 8 Feb 2019, QID:Q84054356
↑    "صفحة  سوتومايور في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة سوتومايور في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  سوتومايور في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
تانيا مارس

| تانيا مارس>  معلومات شخصية  | تانيا مارس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1948  (العمر 75–76 سنة)   مونرو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميشيغان  
المهنة: فنانة فيديو،  ومنتجة تلفزيونية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الحاكم العام للفنون المرئية والإعلامية  ‏  : جائزة الحاكم العام للفنون المرئية والإعلامية  ‏  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تانيا مارس هي فنانة فيديو كندية، ولدت في 1948 في مونرو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Network, Government of Canada, Canadian Heritage, Canadian Heritage Information. "Artists in Canada". app.pch.gc.ca (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-03-30. Retrieved 2018-03-17.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Tanya Mars". tanyamars.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-03-30. Retrieved 2018-03-17.
↑  Couillard، edited by Paul (2008). Ironic to iconic : the performance works of Tanya Mars. Toronto: Fado Performance Inc. ص. 203. ISBN:0973088311. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول1= باسم عام (مساعدة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  معرض كندا القومي 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة فنون
بوابة كندا
المدرسة الشكلية الروسية

المدرسة الشكلية الروسية كانت أحد المذاهب المؤثرة في ميدان النقد الأدبي في روسيا في الفترة بين العام 1915 و1930, وهي تشتمل على أعمال العديد من المفكرين الروس ذوي التأثير الكبير على الساحة الأدبية مثل فيكتور شيكلوفسكي ويوري تينيانوف وبوريس أيشينباوم ورومان جاكوبسون وجريكوري فينكور، وهي أسماء أحدثت ثورة في ميدان النقد الأدبي بين العام 1914 حتى الثلاثينيات وذلك يرجع إلى جهودهم التي بذلوها للتأكيد على خصوصية لغة الشعر والأدب واستقلاليتها. وقد كان للمدرسة الشكلية الروسية أثر كبير على العديد من المفكرين مثل مايكل باختين ويوري لوتمان، بالإضافة إلى تأثيرها على المدرسة البنيوية بأكملها. وقد كان لأعضاء هذه الحركة الأدبية وأعمالهم انعكاسات على صعيد النقد الأدبي الحديث أثناء تطور المدرسة البنيوية وما بعد البنيوية. 
وتعد الشكلية الروسية حركة متشعبة لا يجمع مناصريها فكرة موحدة ولا أهداف واضحة لجهودهم وأعمالهم، وهي تجمع في واقع الأمر بين مؤسستين أدبيتين في ذلك الحين وهما جمعية دراسة اللغة الشعرية في سانت بطرسبرغ والدائرة اللغوية في موسكو، ولذلك فإنه من الأصح أن نتكلم عن الشكليين الروسيين بدل استخدام مصطلح الشكلية الروسية. 
ويذكر أن أول من أطلق مصطلح الشكلية هم المناهضون لهذه الحركة، وهو مصطلح يشير إلى معان يرفضها الشكليون أنفسهم. 
ويتعجب بعض الباحثين مثل رادو سيردالسكو من الظروف التي أحاطت بنشأة الشكلية الروسية، لأنها تعد سابقة في تاريخ النقد الأدبي في اجتماع عدد من النقاد على هدف محدد وهو الوصول إلى تحديد منهج موضوعي (Objective Method) يمكن من خلاله دراسة الأدب وسماته التي تميزه عن غيره على نحو أقرب إلى الأسلوب العلمي وذلك في مقابل رفض الاتجاهات التي كانت سائدة من قبل. فكان الأدب قبل الشكلية الروسية يعامل على أنه صورة مرآتية عن سيرة المؤلف وخلفيته أو توثيقاً تاريخياً أو اجتماعياً، أما الشكليون فيعلنون أن الأدب منتج له استقلاليته وخصوصيته (Autonomous Product).
أهم الأفكار

هنالك اهتمام كبير في الشكلية الروسية على وظيفة الأدوات الأدبية المستخدمة وتتبع نشأتها في التاريخ الأدبي. وقد وضع الشكليون الروس طريقة علمية لدراسة لغة الشعر واستبعدوا المناهج النفسية والثقافية التاريخية في دراسة الشعر والتي كانت سائدة حينها. وقد كان هنالك مبدءان اثنان في دراسة الأدب في المدرسة الشكلية الروسية وهما: الأدب نفسه، أو السمات الأدبية التي تميز الأدب عما سواه من الأنشطة البشرية، والتي يجب أن تشكل الأساس التي تتوجه لدارسته النظرية الأدبية، أما المبدأ الثاني فهو «الحقائق الأدبية» والتي يجب أن تعطى الأولوية فوق المسلمات الميتافيزيقية في النقد الأدبي سواء كانت فلسفية أو جمالية أو نفسية. وقد تم تطوير العديد من النماذج لتحقيق هذه الأهداف. 
وقد كان هنالك توافق بين الشكليين على الطبيعة المستقلة للغة الشعر وخصوصيتها كموضوع يخضع للدارسة في النقد الأدبي. وقد سعى الشكليون بشكل خاص إلى تحديد السمات الخاصة باللغة الشعرية، سواء كان ذلك في الشعر أو في النثر، والتي يمكن معرفتها من خلال تحديد البعد الفني فيها والعمل على تحليلها. فكان هنالك اتفاق على رفض الصورة النمطية التي تقول بأن الشعر فكرة مصورة مجازياً، وانتقل الشكليون إلى دراسة أدبية الأدب بدل دراسة الأدب، والتركيز على الأدب من ناحية ما هو أدب بدل اعتباره وسيطاً ينتقل من خلاله أمر آخر.
الشكلية الميكانيكية

انصب اهتمام جمعية دراسة اللغة الشعرية والتي يتزعمها فيكتور شيكلوفسكي على الطرق الشكلية والتركيز على التقنيات والأدوات، وقد ألف كتاباً أسماه (الفن كصنعة Art as Device) «تمثل الأعمال الأدبية وفقاً لهذا النموذج آلات ميكانيكية: فهي نتيجة جهد بشري مقصود يتم فيه استخدام المهارات الخاصة لتحويل المواد الخام إلى آلة معقدة مناسبة لغرض ما» (ستاينر، «الشكلية الروسية» ص 18). ويجرد هذا المنهج المنتج الأدبي من ارتباطه المشترك بالمؤلف والقارئ والخلفية التاريخية. 
وقد وضح شيكلوفسكي هذه المنهجية حيث أشار إلى أن الفن هو تفاعل الأدوات الأدبية والفنية التي يستخدمها الفنان لإنتاج أعماله. وقد كان هدف شيكلوفسكي في هذا أن يفند ما كان شائعاً في الأوساط الأدبية في روسيا في ذلك الحين حيث كان يعتبر الأدب منتجاً اجتماعياً أو سياسياً حيث كانت تخضع في تفسيرها وفهمها للخلفية التاريخية والاجتماعية، كما كان الأدب يعد تعبيراً شخصياً عن نظرة المؤلف للعالم يوضحها من خلال توظيف الصور والرموز. ولذلك كان يسعى شيكلوفسكي إلى تحديد وتوضيح خصوصيات الأدب أو اللغة الشعرية الأدبية، والتي اعتبرها الأدوات التي يمكن من خلالها الحصول على الجانب الفني في الأدب.
ولكنه لا يوجد توافق بين الشكليين أنفسهم حول هذه الأدوات وما يمكن اعتباره أداة فنية، كما لا يوجد توافق بينهم على طريقة استخدامها أو توظيفها أو حتى طريقة تحليلها في نص من النصوص. إلا أنهم يشتركون في فكرة عامة واحدة وهي أن اللغة الشعرية (الأدبية) تمتلك خصائص محددة يمكن تحليلها.
الشكلية العضوية

رداً على القيود التي فرضتها الشكلية الميكانيكية قام بعض الشكليين الروسيين باعتماد النموذج العضوي. «حيث استغلوا أوجه الشبه بين الأجسام العضوية والمظاهر الأدبية بطريقتين مختلفتين: من ناحية انطباقها على الأعمال الفردية والأنواع الأدبية» (ستاينر «الشكلية الروسية» 19).
وقد وفر قياس الظواهر البيولوجية مع النظرية الأدبية الإطار المرجعي لدراسات الأنواع الأدبية ونقد الأنواع الأدبية. ولكن هذه المدرسة قد فشلت كالشكلية الميكانيكية لتفسير التغيرات الأدبية والتي تؤثر على الأدوات ووظائفها والأنواع الأدبية.
الشكلية النظامية

اشتملت المدرسة الشكلية النظامية على الجانب الزمني في النقد الأدبي. ومن أهم الشخصيات في هذا النموذج هو يوري تينيانوف.
الشكلية اللغوية

لم يكن هنالك اعتبار كبير لدور شخصيتي الكاتب والقارئ عند جاكوبسون وليف جاكوبينسكي. وكان الناشطون في هذا الاتجاه مهتمين كثر ما يكون باللغة الشعرية كأساس لدراستهم وبحثهم. وكان من المعروف أن جاكوبسون يرفض العاطفة كأساس للأدب، فهي ثانوية في وجهة نظره وتعتمد بشكل أساسي على الحقائق اللغوية الصرفة. 
وفرق المفكرون في هذه المنهجية بين اللغة الشعرية واللغة العملية (Poetic Language and Practical Language), فالأخيرة تستعمل في التواصل اليومي بين الناس لإيصال المعلومات. أما اللغة الشعرية فيكون للارتباطات اللغوية في الخطاب قيمة ذاتية. فالعمل الأدبي يتجاوز نفسية الكاتب والقارئ ويصبح له وجوداً مستقلاً بمجرد وضعه وإنشاءه.
جهود الشكليين لتعريف الأدب

يعرف جاكوبسون الأدب بأنه «عنف منظم يرتكب في حق الخطاب الاعتيادي». فالأدب يشكل بعداً عن الحديث اليومي بين الناس ويحاول أن يبعث السمات التي يهملها الخطاب الاعتيادي الطبيعي ويعززها ويركز عليها. فالأدب عند الشكليين مختلف عن غيره لأنه وبعبارة بسيطة «مختلف». 
ويؤكد الشكليون على أنه لا بد للأدب أن يحث القارئ ويبعثه على التمهل والتوقف ليلاحظ السمات الدقيقة التي لا بد أن سيتجاهلها إن لم يتنبه لها، فلا يمكن للقارئ أن يقرأ الأدب قراءة تصفحية سريعة لأن اللغة الشعرية لم تكتب ليتم تصفحها والمرور عليها مروراً عابراً. والأدب عند الشكليين يساعد على إحياء الوعي اللغوي لدى القارئ لأن الخطاب اليومي العملي يجعل تفاعلنا مع اللغة مع مرور الوقت خاملاً متبلداً، والأدب هو الذي يساعد على بعث هذا الوعي من جديد وتنشيط هذه الاستجابات العفوية وجعل الأمور أكثر وضوحاً.
أثر المدرسة الشكلية الروسية على الصعيد الأدبي

كان للشكلية الروسية أثر كبير في لفت الأنظار إلى الإشكالات الأساسية في النقد الأدبي والدراسة الأدبية، من ناحية الموضوع بالدرجة الأولى، حيث غيرت الشكلية كثيراً من المفاهيم التي تدور حول العمل الأدبي وطبيعته، وأرجعت القضية إلى أجزائها الأساسية التي يمكن الانطلاق منها. 
كما ساعدت الاتجاهات المتعددة في الشكلية الروسية ما تقارب منها من بعضه وما تباعد على ظهور مدرسة براغ البنيوية في منتصف العشرينيات، وكانت أنموذجاً للجناح الأدبي في المدرسة البنيوية الفرنسية في الستينيات والسبعينيات في القرن العشرين.
مراجع

↑  Erlich، Victor (1973). "Russian Formalism". Journal of the History of Ideas. ج. 34 ع. 4: 627–638. JSTOR:2708893.
↑  Washington.edu نسخة محفوظة 15 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&contentID=286
http://www.aljabriabed.net/fikrwanakd/n09_06buhsan.htm
بوابة فلسفة
بوابة لسانيات
بوابة أدب
بوابة روسيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)