stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ممفيس للطيران
انظر أيضاً

لوتس للطيران
خطوط كورال بلو الجوية
تراي ستار للطيران
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للشركة (بالإنجليزية)
تفاصيل أسطول طيران ممفيس (بالإنجليزية)
| ع ن شركات طيران مصرية | ع ن شركات طيران مصرية | ع ن شركات طيران مصرية |
| --- | --- | --- |
| ركــــاب |  مصر للطيران  سيناء للطيران  إير كايرو  المصرية العالمية للطيران  إير سفنكس  الإسكندرية للطيران  لوتس للطيران  خطوط إيه إم سي الجوية  خطوط كورال بلو الجوية  العربية للطيران مصر  النيل للطيران  ممفيس للطيران  ميدويست للطيران  القاهرة للنقل الجوي  نسما للطيران  سمارت للطيران  الأهلية للطيران  الكان للطيران  اير ليجر  |  |
| شحن وخدمات |  مصر للطيران للشحن  خدمات البترول الجوية  تراي ستار إير  |  |
| شركات أخرى |  مصر للطيران القابضة  المصرية القابضة للمطارات والملاحة الجوية  شركة ميناء القاهرة الجوي  الوطنية لخدمات الملاحة الجوية  المصرية للمطارات  مصر للطيران للخدمات الأرضية  مصر للطيران للخدمات الجوية  مصر للطيران للصناعات المكملة  مصر للطيران للسياحة (الكرنك) والأسواق الحرة  مصر للطيران للخدمات الطبية  |  |
| موضوعات متعلقة |  وزارة الطيران المدني  قائمة مطارات مصر  الأكاديمية المصرية لعلوم الطيران  |  |
  التصنيف   البوابة   ملفات وصور   أخبار :   التصنيف   البوابة   ملفات وصور   أخبار 
| ع ن  شركات طيران عربية | ع ن  شركات طيران عربية |
| --- | --- |
شمال أفريقيا:  العربية للطيران المغرب  الخطوط الجوية الجزائرية  الخطوط الجوية الليبية  الخطوط التونسية  الطيران الجديد تونس  قرطاج للطيران  سيفاكس أيرلاينز  الخطوط التونسية السريعة  تونيزافيا  الخطوط الملكية المغربية  الخطوط الملكية المغربية إكسبريس  موندإير  جيت فور يو  طيران أطلس إكسبريس  موريتانيا للطيران  طيران الطاسيلي  إيغل أزور  إير إكسبرس ألجيريا  أطلس بلو  الخطوط الجوية الأفريقية  طيران البراق  غدامس للنقل الجوي  الأجنحة الليبية  طيران الراحلة  ليبيا للطيران  طيران النفط  ياسمين للطيران 
نهر النيل:  مصر للطيران  سيناء للطيران  إير كايرو  المصرية العالمية للطيران  الإسكندرية للطيران  لوتس للطيران  خطوط إيه إم سي الجوية  خطوط كورال بلو الجوية  العربية للطيران مصر  النيل للطيران  ممفيس للطيران  الخطوط الجوية السودانية  تراي ستار إير  بدر للطيران  تاركو للطيران 
شبه الجزيرة العربية والعراق:  الخطوط السعودية  الخطوط الجوية العراقية  طيران الإمارات  الاتحاد للطيران  الخطوط الجوية القطرية  الخطوط الجوية الكويتية  طيران الخليج  الطيران العماني  الخطوط الجوية اليمنية  طيران الجزيرة  طيران رأس الخيمة  طيران البحرين  العربية للطيران  طيران ناس  طيران سما  الخطوط الجوية الوطنية  طيران السعيدة  فلاي دبي  طيران المها  طيران السعودية الخليجية  طيران أديل  طيران الملكة بلقيس 
الشام:  العربية للطيران الأردن  طيران لؤلؤة السورية  طيران الشرق الأوسط  الخطوط الجوية الفلسطينية  الملكية الأردنية  السورية للطيران  أجنحة الشام للطيران  الأردنية للطيران 
بوابة طيران
بوابة عقد 1990
بوابة مصر
نجد

لمعانٍ أخرى، طالع نجد (توضيح).
| إقليم نجد | إقليم نجد |
| --- | --- |
اللون الأخضر الفاتح هي مناطق نجد الحالية في التقسيم الجديد للمملكة العربية السعودية: اللون الأخضر الفاتح هي مناطق نجد الحالية في التقسيم الجديد للمملكة العربية السعودية
نجد: نجد
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السعودية
التقسيم الأعلى: السعودية  
إحداثيات: 24°17′29″N 43°35′17″E﻿ / ﻿24.291334°N 43.588054°E﻿ / 24.291334; 43.588054   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نجد هي أحد أقاليم شبه جزيرة العرب التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة نجد ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع في وسط شبه الجزيرة العربية.
وكانت نجد موطناً تاريخياً لعدة ممالك تاريخية عريقة مثل مملكة كندة وطسم وجديس ونجد موطن وأصل عدة قبائل عربية عريقة مثل بني زيد وبني حنيفة وبني أسد وبني تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنوخ وطيء وبنو عامر ومحارب وباهلة وبنو غنى وحضارة المقر وغيرهم. تشكل اليوم منطقة الرياض ومنطقة القصيم ومنطقة حائل والأجزاء الشرقية لمنطقة مكة المكرمة ومناطق نجد الشرقية مثل هضبة الصمان ضمن المملكة العربية السعودية.
ونجد هي مرابع معظم شعراء العرب المشهورين مثل امرؤ القيس وعنترة بن شداد وزهير بن أبي سلمى وجرير والفرزدق والزير سالم والأعشى والخنساء وغيرهم كثيرون. ونجد موطن لعدد من الصحابة وقادات المسلمين مثل القعقاع بن عمرو التميمي.
وقد شهدت أرض نجد كثيراً من قصص الحب التي خلدها الأدب العربي مثل قصة عبلة وعنترة وقصة قيس ولبنى ومجنون ليلى، "حيث جبال أجا وسلمى وأبانان، وحيث سهل القصيم والصمان، وحيث اليمامة ذات النخيل والزروع والأودية والعيون. مسارح الجلال والجمال، ومشاهد البداوة والحضارة، ومجال النشاط والقوة والمروءة والفتوة".
التسمية

اختلف المؤرخون والنسابة فيما كانت نجد هي اليمامة أو جزء منها أم إقليماً بحد ذاتها. الحدود وتقسيمات شبه الجزيرة العربية إلى الحجاز وحضرموت والعروض وتهامة عند الجغرافيين كانت تقسيمات تعكس دوافع دينية وسياسية وهي حدود غير ثابتة ومتقلبة خضعت لتغيرات عديدة نتيجة الاضطراب السياسي والتغييرات السكانية. الكثير من الإخباريين خلط بين اليمامة ونجد والغالب أن اليمامة هي مدينة الرياض حالياً. نجد في اللغة هو المكان المرتفع وهناك عدة مناطق في شبه الجزيرة العربية تسمى بنجد ولكن أشهرها الواقع بوسط شبه الجزيرة العربية وأحيانا يسمى بنجد الحجاز لإنه ارتفع عن تهامتها وفق ما زعم بعض الإخباريين وفي ذلك أسباب سياسية كان هدفها انكار وجود اليمامة كوحدة ثقافية أو اجتماعية وإدارية خلال العصور الإسلامية. وقيل أن نجد المشهورة هي الأرض المرتفعة الفاصلة بين اليمن وتهامة وبين العراق والشام. ومما قيل في نجد:
قال ابن منظور:
   
ونجدٌ اسم خاصٌّ لما دون الحجاز مما يَلي العراق
قال أبو عبد الله بن الأعرابي:
   
 نجد ما بين العذيب إِلى ذات عرق وإِلى اليمامة وإِلى اليمن وإِلى جبل طَيّء، ومن المربد إِلى وجرة
وقد وصف الدكتور عبد الوهاب عزام نجداً في كتابه مهد العرب بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  "نجد الفيحاء الخضراء ذات الأودية والمروج والقرى والحدائق وذات الجبال والسهول والمدر والوبر، متقلب القبائل الكبيرة ومسرح الجياد العربية الأصيلة. نجد ملعب الصبا والنعامى ومنبت العرار والخزامى وموطن الشعراء، تجاوبت أرجاؤها بأشعارهم، وروت غدارنها ورياضها أخبارهم. بلاد امرئ القيس وطرفة والحارث بن حلزة وأوس بن حجر وزهير وعنترة، ومنشأ جرير والفرزدق. حفظ الشعر العربي ذكراها وردد خارج الجزيرة صداها وحن إلى صباها |     |
ويقول فؤاد حمزة مستشار الملك عبد العزيز في كتابه قلب جزيرة العرب:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | تطلق كلمة نجد على الأرض المرتفعة وتستعمل اصطلاحاً لتدل على المنطقة الوسطى من جزيرة العرب، وهي المنطقة الواقعة شرقي الحجاز إلى الدهناء في الشرق، وقد اختلف الجغرافيون العرب في تحديد المكان الذي تبدأ نجد فيه من جهة الحجاز، إلا أن المعترف به أنها تبدأ من ذات عرق (نخلة) وهو مكان يبعد عن وادي السيل المشهور في الحجاز ببضعة أميال ويقال: إن من رأي حضناً فقد أنجد |     |
الجغرافيا > التضاريس

نجد عبارة عن هضبة يتراوح ارتفاعها ما بين 762 و1524 م فوق سطح البحر ما عدى جبل حضن، مع انخفاض تدريجي من الغرب نحو الشرق. وهضبة نجد من رمال صحراء الحجارة، والدهناء شرقاً، وحدود الربع الخالي جنوباً، بينما يحدها من الغرب جبال الحجاز ومن الجنوب الغربي مرتفعات عسير. وفي كتاب مختار الصحاح وكتب اللغة معنى نجد المكان المستوي المرتفع عن سطح البحر وهي مكان معين عند العرب، وهي أرض تبدأ من جبال الحجاز إلى سور كسرى عند نهر الفرات الذي بناه للحماية من هجمات القبائل العربية على المدائن.
ولقد كان للعرب قديما مقولة (من رأى حضنا فقد أنجد) وذلك يعني أنه من كان قادم من الحجاز ومتجه للشرق ورأى جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي مدينة تربة البقوم فقد دخل في نجد، ويعتبر جبل حضن أعلى نقطة في نجد كلها إذ يصل ارتفاعه إلى 1656 متر فوق سطح البحر.
وتتسم معظم أرجاء نجد بالجفاف والوعورة.
ويقع في شرق نجد إقليم اليمامة القديم، وهو جبل طويق وضواحيه. وقد كان العرب يعدون اليمامة إقليماً مستقلاً عن نجد، ويشكل إقليما اليمامة والبحرين عندهم إقليماً يسمى «العروض.» غير أن بلاد نجد كانت تحكم في عصور بني أمية وبني العباس من اليمامة، فصارت اليمامة مع مر العصور تعد من نجد، وانحسر عنها اسم اليمامة وصارت تعرف باسم «العارض»، وهو من أسماء جبل طويق، سمي بذلك لأنه يعترض طريق القادم من اليمن إلى البحرين. وجبل طويق أو العارض عبارة عن هضبة جيرية ضيقة في شرق نجد ويمتد من الشمال إلى الجنوب لمسافة تقارب 800 كم وينحدر جانبه الشرقي بشكل تدريجي إلى أن يغوص في رمال الدهناء، بينما ينقطع جانبه الغربي بشكل مفاجئ. ويختلف جبل طويق عن نجد العالية والسفلى في أنه صالح للزراعة، فقد وجدت الحواضر في جوفه وعند أطرافه منذ أقدم العصور، ممتدة على ضفاف وديانة، ولذلك فإن معظم الحواضر في نجد الحديثة تقع ضمن إقليم اليمامة القديم.
وتشق نجد العديد من الأودية التي تحتفظ بالماء بعد نزول الأمطار في فصل الربيع مما يسمح بالزراعة. وتقع معظم بلدان نجد على جوانب هذه الأودية التي أشهرها وادي حنيفة الذي يخترق مدينة الرياض من الشمال إلى الجنوب، ووادي الرمة في القصيم الذي يغوص في رمال صحراء الدهناء ليظهر على الجانب الآخر باسم وادي الباطن حيث توجد بعض أكبر المراعي في الجزيرة العربية في فصل الربيع، ووادي الخرج جنوب شرق الرياض، ووادي تربة الذي ينحدر من مرتفعات الحجاز مرورا بمدينة تربة ثم الخرمة ويتوقف أخيرا في الفرشة حيث يستقر في احضان عرق سبيع ويبلغ طوله حوالي350 كلم. ووادي رنية الذي ينحدر من مرتفعات الباحة ثم إلى رنيه ليلتقي بعد رنية بحوالي 100 كلم بوادي بيشه ويقدر طوله حوالي 350 كلم. ووادي برك الذي تقع عليه حوطة بني تميم (ذوالمجازة قديماً) وهي أسفل الباطن في حوطة بني تميم ووادي نعام الذي تقع عليه بلدة الحريق، ووادي الدواسر في أقصى جنوب نجد، وأودية كثيرة أخرى مثل وادي نساح ووادي لحى ووادي ماوان ينحدر أغلبها على جوانب جبل طويق.
وتنتشر في غرب وشمال هضبة نجد الكثير من الجبال الجرانيتية والبازلتية السوداء الصلبة مثل جبل العرض الذي تقع عنده بلدة القويعية. إلا أن أشهر هذه الجبال هي جبلي أبانات التي تقع في وسط نجد في منطقة القصيم.
ومن المعالم المهمة الأخرى في نجد النفود الرملية مثل نفود الثويرات بين الزلفي والقصيم، ونفود السر في وسط نجد إلى الغرب من جبل طويق وعرق سبيع الذي يمتد من الحوميات إلى جنوبي مدينة رنيه وكذلك عيون وبرك الماء كما في منطقتي الأفلاج والخرج وإن كانت غالبية هذه البرك قد جفت خلال القرن الماضي.
المناخ

مناخ نجد قاري ويتسم بالحرارة في الصيف مع طقس يميل إلى البرودة لمدة ثلاثة أو أربعة أشهر في الشتاء، ويلاحظ فارق كبير في درجة الحرارة بين الليل والنهار معظم السنة. أما موسم الأمطار فيكون عادة بين ديسمبر ومارس من كل عام، مع تفاوت ملحوظ بين العام والآخر، وكثيراً ما تسيل أودية المنطقة في هذه الفترة، لذلك يوجد على أكثرها سدود لاستغلال السيول. وقد ينزل البرد أو الثلوج في النصف الشمالي من الهضبة في فصل الشتاء،
العمارة النجدية

تقوم العمارة النجدية على مكونين رئيسين هما الطين وشجرة الأثل. ويتم الحصول على الطين من حواف الأودية، وتبدأ العمارة بأن يقوم السّتاد (وهو الشخص المسؤول عن تخطيط البيت) بتخطيط الأرض وعمل الأساسات المبدئية لشكل البناء المراد إنجازه وهذا يكون في المباني الكبيرة داخل البلدان، أما المباني الصغيرة والمتفرقة ومباني بعض المزارع فهذه يقوم صاحب الشأن بخطها حسب رغبته وإمكانيته. وينتشر في مدن وقرى نجد قديما بناء أبراج المراقبة (المرقب باللهجة النجدية) وهو برج مخروطي الشكل ارتفاعه ما بين 20 إلى 30 متر ويقوم شخصان في أعلى البرج بمراقبة المنطقة على فترات مختلفة في اليوم بهدف الحماية من غزو الأعداء. وتتميز البيوت التراثية النجدية القديمة بجمال أبوابها ونوافذها الخشبية من خلال ما يتم تزيينها به من زخرفة تتصف بالبساطة والجمال والاعتماد على البيئة النجدية حيث تعتمد على الزخرفة الهندسية والنباتية كثيرًا مثل المثلث والدائرة والمربع والخطوط المتقاطعة، ومحاكاة الورود والأوراق وسعف النخل وعناقيد العنب.
الزراعة

بلاد نجد ليست أرضا قاحلة كما يعتقد البعض، بل هي أصح بلاد العرب وأجودها هواء وقد تغنى شعراء العرب منذ القدم برباها ورياضها وقد كانت نجد حتى القرن السادس ميلادي ذات أشجار وغابات لا سيما في اليمامة والشربة جنوب وادي الرمة. ومدينة حجر اليمامة النجدية من الأراضي الخصبة في شبه جزيرة العرب قبل الإسلام، قال عنها أهل الأخبار: "وكانت أحسن بلاد الله أرضًا، وأكثرها خبرًا وشجرًا ونخيلاً من سائر الحجاز" وقد نعتت عند العرب بـ"ريف مكة"، إذ كانت تمون مدينة مكة في الحجاز بالحبوب، ولولاها لما تمكنت مكة من العيش برخاء. فلما أسلم "ثمامة بن أثال بن النعمان" الحنفي سيد أهل اليمامة في نجد، أراد العمرة، فلما سمع به المشركون جاءوه، فقالوا: يا ثمامة صبوت وتركت دين آبائك! قال: لا أدري ما تقولون إلا أني أقسمت برب هذه البنية لا يصل إليكم من اليمامة شيء مما تنتفعون به حتى تتبعوا محمدًا من آخركم.. وكانت ميرة قريش ومنافعهم من اليمامة، ثم خرج فحبس عنهم ما كان يأتيهم منها من ميرتهم ومنافعهم، فلما أضر بهم كتبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن عهدنا بك وأنت تأمر بصلة الرحم وتحض عليها، وإن ثمامة قد قطع عنا ميرتنا وأضر بنا، فإن رأيت أن تكتب إليه أن يخلي بيننا وبين ميرتنا فافعل. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن خل بين قومي وبين ميرتهم" وبذلك استراحوا وعادت أقواتهم إليهم.
الثروة الحيوانية > الخيول

أثبتت الكشوف الأثرية الحديثة أن سلالة الحصان العربي الأصيل أساسها واستئناسها في أواسط شبه الجزيرة العربية. وقد حرص العرب قديما على إثبات أنساب خيولهم، كما حرصوا على حفظ شجر أنسابهم، وتعد الخيول النجدية من أعرق سلالات الخيول العربية، وهي طويلة الأعناق، صغيرة الرأس، جميلة القوام، قليلة لحم الوجه والخدين، دقيقة الآذان، عريضة الأكفال، رحبة البطون، غليظة الأفخاذ، وهي قوية جداً وسريعة تلوح على وجهها علامات الجِّد، وتنقسم الخيول النجدية إلى خمس سلالات رئيسية، يُعتد بها عند أهل نجد وهي: الكَحيلاء، والعبيه، والصّقلاوية، والدّهماء والهَدْباء، وقد كان أهل اليمن قديما يستوردون الخيول من نجد لأن مناخ اليمن وتضاريسها غير مناسبة لتربية الخيول
الثروة الحيوانية > الإبل

الإبل النجدية تسمى ب(المجاهيم) وهي غالب إبل قبائل الدواسر وقحطان وبني مرة وهي سوداء اللون يتفرع منها (الصهب والملح والزرق)، ومنها انتقلت إلى قبائل نجدية اخرى مثل عتيبة وسبيع وغيرهم وهي إبل كبيرة الحجم تتميز بوفرة لحمها وغزارة إنتاجها للحليب وهي أشهر أنواع الإبل وتحتل المرتبة الأولى في السعودية من حيث العدد وإنتاج اللبن. وتعتبر حمى ضرية في كبد نجد قبل الإسلام حمى لإبل ملوك بني آكل المرار من كندة ثم أصبحت حمى إبل الملك كليب (وائل) بن ربيعة التغلبي ثم أصبحت حمى إبل الملك زهير بن جذيمة العبسي الغطفاني ثم أصبحت في عهد دولة الخلافة الراشدة حمى لإبل الخليفة عمر بن الخطاب القرشي رضي الله عنه.
الثروة الحيوانية > الأغنام

الأغنام النجدية هي نوع من الأغنام العربية المحلية موطنها في نجد في السعودية، تتميز الأغنام النجدية بأجسامها الطويلة والرقيقة وفروها الأسود الأنيق. تعتبر الأغنام النجدية واحدة من أكثر سلالات الأغنام المهددة بالانقراض في العالم، الأغنام النجدية هي سلالة قديمة من الأغنام العربية التي كانت منتشرة قديما على نطاق واسع في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية. تم وصف الأغنام النجدية لأول مرة من قبل الكتاب العرب الأوائل في القرن التاسع ميلادي، وتم نشرها في الغرب من قبل المسافرين خلال القرنين الثامن و التاسع عشر ميلادي، وتتميز الأغنام النجدية بجودة لحومها وحليبها وصوفها. تكمن قيمة لحومها في نقص الكوليسترول. حليبها مغذي، وصوفها ناعم وقوي
السكان > التركيبة السكانية التقليدية في نجد

كان سكان نجد ينقسمون بشكل أساسي حضر يسكنون المدن والقرى، ويتركز معظمهم في الخرج والعارض والمحمل والوشم وسدير والقصيم وحائل والأفلاج والزلفي والغاط، وبدو رحل يسكنون «البادية» متنقلين في الصحراء. أما عدد سكان نجد في فترة ما قبل 1932، فالأرجح أنه كان -في ذلك الحين- لا يزيد عن المليون نسمة على أكثر تقدير، ربما مناصفة بين البدو والحضر. وقد تحضّر الغالبية العظمى من بادية نجد في الهجر التي أنشئت لتوطينهم والمنتشرة في كافة أنحاء البلاد، والنساء النجديات مشهورات بجمالهن. و"حضر القصيم والزلفى وشقراء، من أنشط أهل نجد في التجارة. فقوافلهم التجارية تقصد سائر الجهات العربية، وتجارهم كثيراً ما يسافرون إلى الهند ومصر في سبيل التجارة، والتجار النجديون معروفون في الهند ومصر والعراق، أما البدوي في نجد لا يهمه إلا المطر والمرعى، فأزمته الحقيقية انحباس المطر وقلة المرعى ولا يبالي بما يصيب العالم في الخارج ما دامت أرضه مخضرة، وبعيره سمينا وغنمه قد اكتنزت لحماً وقد طبقت شحماً."
عقيدة أهل نجد

أهل نجد يؤمنون أن النجدي سواء أكان حضريًّا أم بدويًّا إنما خُلِقَ لعبادة الله وطاعة شريعته، وأنه كُتب له في لوح القضاء لأجلٌ محدودٌ، فعليه أن يعمل في حياته ما يُرضي الله إلى يوم مماته، وفي يقينه أنه منتقل إلى جوار ربه فَيُجازى على ما كسبته يداه؛ إن خيرًا فخير أو شرًّا فشر؛ ومن هنا تجيء علة انعدام الجرائم على اختلاف ضروبها حتى في الحرب، فهم يؤمنون أن من قَتَلَ عدوًّا لدين الله وشرعة نَبِيِّهِ الكريم دخل الجنة، ومن قُتِلَ منهم في سبيل الله فقد أُجْزِلَ له ثواب عمله؛ فترى النجدي منهم وهو في سبيل الجهاد يحمل أكفانه وهو ممتلئٌ يقينًا وإيمانًا بصحة عقيدته الإسلامية، ولعل ذلك كان سببًا في بذل مُهَجِهِم في الحروب، واندفاعهم إليها بغير تردُّد، حتى إذا سقط أحدهم في حومة الوغى قتيلًا كان آخر ما يصل إلى سمعه ممن بقي حيًّا: «وا خليلاه! لقد سبقتني إلى الجنة.» أما في حالة هزيمة عدوهم وإطباقهم عليه تراهم يقولون متهللين: «يا أهل التوحيد، يا أهل التوحيد، إياك نعبد وإياك نستعين!» ويطلقون على دَوِيِّ الرصاص: ريح الجنة، حتى إذا أصيب أحدهم أثناء القتال في ظهره عَدُّوه جبانًا يحاول الفرار لا يستحق عندهم تكريمًا حتى ولا الدفن، أما عقائدهم الدينية فهي اتِّباعهم تعاليم القرآن الكريم والسنة النبوية، فلا يقيمون المآتم لموتاهم، ولا يشيدون القباب على الأضرحة، ولا على المساجد؛ فهم يعتقدون أن الموتى في هذه الدنيا لا يستحقون تكبيرًا ولا تعظيمًا من جانبهم ما داموا سيبعثون بعثًا جديدًا، وينعمون بنعيم الجنة.
المطبخ النجدي

المأكولات النجدية عديدة ومن أشهرها المثلوثه الجريش والمرقوق والقرصان والمطازيز والمراصيع (المصابيب) ومن الحلويات الشهيرة في نجد الكليجا والمقشوش والحنيني والفتيت والمحلى، ومن العادات والتقاليد النجدية القديمة في الضيافة تقديم القهوة العربية مع التمر للضيف ثم إعداد وليمة للضيف عبارة عن أرز مطبوخ بلحم الضأن وتوضع معه أطباق من مرق اللحم، والنجديون مولعون بالقهوة العربية وأحب الأطعمة إليهم التمر وحليب الإبل
الزينة التقليدية في بادية نجد

المقالة الرئيسة: الزينة في بادية نجد
نجد في الشعر العربي

ذكر الشعراء نجد في قصائدهم ومن ذلك:
قول ابن أحمر الباهلي :
وقول زهير بن أبي سلمى:
وقول بعضهم:
«من رأى حضناً فقد أنجد» أي من راى جبال حضن وهي جبال المرازيق البقوم أي أصبح في نجد وتسمى جبال حضن عالية نجد أو تسمى نجد العليا وتعتبر جبال حضن شاهقه وعالية لطولها البالغ 1656 مترا عن سطح البحر.
وقال حميد بن ثور الهلالي:
وقال بلعاء بن قيس الكناني:
وقال الصمة بن عبد الله القشيري:
وقال أعرابي:
وقال الصمة بن عبد الله القشيري:
تمثال صغير لمحارب عثر عليه في قرية الفاو عاصمةمملكة كندة يعود للقرن الأول/الثاني بعد الميلاد
عملة نقدية بعهد الملكة فيكتوريا مكتوب عليها اسم نجد
جبل طويق في نجد
جزء من جبل حضن
خريطة تبين بعض أهم المدن والقرى والهجر الواقعة على هضبة نجد بالإضافة إلى بعض الحواضر والمدن المجاورة.
القصر الملكي في الرياض نموذج للعمارة النجدية
نموذج للعمارة النجدية
قصر المربع أحد نماذج العمارة النجدية
قصر برزان في مدينة حائل النجدية عام 1913م
القهوة السعودية من تقاليد الضيافة في نجد
علي الغربي

| علي الغربي | علي الغربي |
| --- | --- |
علي الغربيجمهورية العراق : علي الغربي
الخارطة الادارية: الخارطة الادارية
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  العراق
المحافظة: محافظة ميسان
القضاء: قضاء علي الغربي
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 32°27′42″N 46°41′16″E﻿ / ﻿32.4617°N 46.6878°E﻿ / 32.4617; 46.6878
المساحة: 1369 كم2
الارتفاع: 44م
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 50,000 نسمة (إحصاء 2011)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت الصيفي: +3  غرينيتش
الرمز البريدي: 36778
الرمز الهاتفي: +964
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مدينة علي الغربي هي مدينة عراقية ومركز قضاء علي الغربي في محافظة ميسان جنوب شرق العراق. تقع بالقرب من الحدود العراقية الإيرانية وسكان مركز هذه المدينة خليط من الاكراد الفيليه والعرب إضافة إلى العشائر العربية المنتشرة على اطراف المدينة منذ تأسيسها
و بعد سيطرة نظام حزب البعث على مقاليد السلطة في العراق تم اتباع سياسة ممنهجة شملت كل البلاد ولم تسلم منها علي الغربي حيث قام صدام بتهجير الاكراد من هذه المدينة بسياسة التعريب المتبعه من قبل النظام البعثي
فأسقط على الاكراد الساكنين في هذه المدينة الجنسية العراقية واعتبرهم تبعيه ايرانيه على الرغم من كونهم من السكان الاصليين وليست لهم صلات واضحة تربطهم بإيران
التسمية

هنالك عدة تسميات اطلقت على هذه المدينة منها:-
المنصورة :-
سميت قديما بالمنصورة وهي المنطقة الممتدة من ذرايا الكوت وحتى مدينة المذار التاريخية في قضاء قلعة صالح 60 كم جنوب مدينة العمارة اسسها الحجاج بن يوسف الثقفي وسكنتها القبائل العربية وتوجد أماكن اثرية تعود إلى تلك الحقبة التاريخية منها فم الصلح وفليفلة والصروط ونهر المبروك ونهر كليب
علي الغربي :-
نسبة إلى السيد أبي الحسن علي الذي يدعى غرابًا بن يحيى المدعو عنبرًا بن أبي القاسم علي بن أبي البركات محمد بن أبي جعفر أحمد بن صاحب دار الصخر محمد بن زيد بن علي الحماني بن محمد بن أبي عبد الله جعفر الشاعر الخطيب بن محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وسمي الغرابي بالغربي تمييزًا له من علي الشجري الذي سمي هو الآخر الشرقي.
وقيل بأنه قد اشرف على ثورة في الكوفة واستشهد.
ويوجد مرقده على جانب دجلة على مسافة 1 كم من مركز القضاء ومنه اخذت المدينة اسمها والذي اشتهرت به.
قال ابن عنبة في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب: فأعقب أبو الحسن علي غراب بن يحيى، من رجلين زيد ويحيى أما زيد فيقال لولده بنو غراب وأما يحيى فأعقب عليّا يلقب اللميس؛ به يعرف ولده وهم بالمشهد الغروي.
قال محمد حرز الدين في كتابه مراقد المعارف: وكان أولاده وأحفاده قديماً يعرفون (بنو غراب) وفي حدود منتصف القرن الثالث عشر الهجري، اشتهر من ينتمي إليه بنسب ب (السادة الغرابات)
وهم في العراق كثيرون في الدجلة والفرات أرباب مواشي ومزارعين. قلت:
وليس بنو غربان منهم في نسب. وحدثني بعض المعاصرين من أهل الخبرة وتتبع الآثار أنه وجدت صخرة قديمة على دكة قبره في التعمير المتأخر مكتوب عليها "هذا قبر أبو الحسن علي الغراب".
الجغرافية والطبيعة

يقع القضاء إلى الشمال الشرقي من مدينة العمارة على مسافة 110 كم تقريبا حيث لا يبعد سوى 27 كم عن الحدود العراقية-الإيرانية حيث امتداد سلسلة جبال حمرين وتحديدا جبال بشتكو الوعرة كما انه يتوسط المسافة تماما بين بغداد والبصرة ويمر الطريق الرئيسي الرابط بين المحافظات الجنوبية (البصرة-عمارة-كوت)من الجانب الايسر منه، اما المدينة القديمة فهي تقع على الجهة اليمنى (الغربية) من نهر دجلة حالها حال المدن المجاورة اتخذت من نهر دجله درعا للوقاية من السيول الجارفه التي تنزل من جبال بشتكو القريبة والتي تجرف امامها ما تجده، فذهب الكثير من الرعاة واغنامهم لعدم تحسبهم من غدر هذا السيل الجارف (اما في الفترة الحالية فان معدل الأمطار انخفض كثيرا عن السنين الماضية ولا تكاد تلحظ تلك السيولة)، لهذا لم تتكون لا مدينة وحتى قريه بين الحدود العراقية-الايرانيه ونهر دجله، على الرغم من صعوبة المرور عبر الحدود.
اما مركز المدينة فانه يقع على انحناء دجله الكبير بالاتجاه الايسر ثم الأيمن ليستمر النهر بالانحدار تجاه الجنوب العراقي وهذا ما يلاحظ من خلال خارطه العراق، وتحد غابات من اشجار الغرب الذاتية النمو شمال المدينة ويطلق عليها غرب السيد يوسف ومن جنوبها وأيضا على نهر دجله هناك الغابة الأكبر الكثيفه ويطلق عليها غرب الامام على الغربي أو الذهيبات حيث اراضي هذه العشيرة تجاور هذا الغرب (الغابة الطبيعية)، تتمتع هذه البلدة بجو جميل في الصيف والشتاء مقارنه ببقية البلدات في الجنوب العراقي.
وتتكون البلدة من جزئيين الجزء الصغير الذي يقع على الجانب الايسر حيث يمر طريق بغداد – عمارة والجانب الأيمن وهو الجزء الرئيس للبلده فيتكون من محلتين الكبيرة الفخريه والأخرى القلعة يفصلهما سوق طويل مسقف بالبليت المضلع (جنكو) وعلى شكل رقم ثمانيه وبشكل انيق ومنظم هذا قبل الحريق الذي التهم السوق بكامله.
ضمت هذه البلدة بين جناحيها شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري في فترة الاربعينات والخمسينات حيث يمتلك اراضي واسعه هناك ومضخه كبيره للماء ولازلت تسمى المنطقة في شمال القضاء باسم (الجواهري) وهناك صدحت عقيرته وقال رائعته:(يا أم عوف عجيبات ليالينا).
السكان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة: عدد السكان
1965: 5706
1977: 7099
1987: 9452
1997: 11553
2009: 15575
2019: 18710
سكن المدينة العراقيون القدماء بمختلف مشاربهم ومناحلهم منهم اليهود والصابئة وألاكراد الفيلية والعربستان إضافة إلى القيائل والعشائرالعربية، يتحدثون بعدة لهجات منها العربية ولهجة قريبة من اللور (لغة فارسية-كردية).وهذا الخليط المتجانس من القوميات والاعراق أدى إلى بروز واقع علمي وثقافي وظهور شخصيات لامعة في مجتمع المدينة.
كما ان المنطقة هي معقل لعشائر بني لام وبني كعب وحليفاتها من عشائر كنانة وعتاب والدلفية وعشائر أخرى بالإضافة إلى عشائر السادة آل السيد نور السادة البخات السادة الموزان السادة الدنين السادة العلاق كما وان مدينة علي الغربي بنيت قبل مدينة العمارة وقد كانت ملتقى القوافل حيث ملتقى الطرق بين الكوت والحي والعمارة وجبال بشتكو
تعرضت هذه البلدة إلى هجوم شرس من قبل نظام البعث السابق أدى إلى تسفير ومصادرة اموال الكثير من أبناء هذه البلدة وعلى دفعتين الأولى سنة 1972 والثانية الأكبر عام 1980 أدى إلى تخلخل النظام الاجتماعي هناك فمن لم يشملهم التسفير فروا إلى مدن أخرى ليضيعوا انفسهم هناك من جرائم البعث الموجهة لهم
تاريخ المدينة

قضاء علي الغربي تسكنه العشائر العربية واليهود والصابئة وزهرون كان الشخصية البارزة من الصابثة وكان هناك معبد لليهود يؤدون طقوسهم بكامل الحرية ويقع بالقرب من التلع سوق الكبير ولا زالت املاكهم وبساتينهم وقبور تلاشت في السنين القريبة ومنهم إبراهيم المنصور الذي يملك الكثير من الأراضي الزراعية وبستانه قائم لحد الآن اما الاكراد فيرجع تاريخ وجودهم إلى الثلاثينيات من القرن الماضي حيث كانو يعملون بالعطارة والحدادة وكان هناك الكثير أيضا من أهل السنة وكان لهم جامع ومؤذنه السيد وهيب قدوري وابتلعه الفيضان مثل باقي المساكن أيام فيضان دجلة وكان يسمى في العهد العثماني قصبة علي الغربي حسب المصادر العثمانية.
أحياء مدينة علي الغربي

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| اسم الحي | مساحته | سكانه سنة 2019 |
| الصدر |  | 4759 |
| الفخرية |  | 3554 |
| البتول |  | 2406 |
| القلعة |  | 447 |
| الفاطمية |  | 1897 |
| الحسنين |  | 1175 |
| الصادق |  | 319 |
| الكرار |  | 311 |
| الزهراء |  | 1836 |
| الحكيم |  | 267 |
| الأمير |  | 1739 |
| المجموع |  | 18710 |