stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قفطان الحب (فيلم)
ملخص الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول شاب عازب يدعى خليل يعتني بمزرعة عائلته في ضواحي إحدى المدن، يبحث عن توأم روحه التي يراها دائمًا في حلمه، وهي شابة ذات جمال استثنائي. يقرر الزواج منها. وبالصدفة، في اليوم الموالي، وفي أحد أزقة المدينة، يلتقي بهذه الفتاة التي تسمى رشيدة. وبالإضافة إلى جمالها الباهر، فهي تتمتع بسلوك جميل، تتطور أحداث الفيلم إلى زواج خليل برشيدة، الذي كان حلمًا، ثم تحول إلى كابوس حقيقي.
الممثلون

ناتالي روش
محمد مهدي
نزهة الركراكي
العربي الدغمي
إيزابيل وينجارتن
الروابط الخارجية

قفطان الحب  في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)
بوابة السينما الفرنسية
بوابة المغرب
بوابة سينما
بوابة عقد 1980
فيليميت

فيليميت
معدن فيليميت من ناميبيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف:  معادن السيليكات
صيغة كيميائية:  Zn2SiO4
النظام البلوري:  نظام بلوري ثلاثي متساوي الأحرف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللون:  عديم اللون إلى أبيض، رمادي، أحمر، بني غامق، عسلي، أخضر تفاحّي، أزرق
السحنة البلورية:  ليفي، عنقودي، كبير الحجم
نظام البلورة:  نظام بلوري ثلاثي معيني 33
مقياس موس للصلادة:  5.5
البريق:  زجاجي إلى راتنجي
الشفافية:  شفاف إلى معتم
الكثافة النوعية:  3.9 - 4.2
خصائص بصرية:  أحادي المحور (+)
قرينة الانكسار:  nω = 1.691 - 1.694 nε = 1.719 - 1.725
انكسار مزدوج:  δ = 0.028
خصائص أخرى:  متألق بشدة في UV - يمكن أن يكون مفسفراً.
مراجع:  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الفيليميت (Willemite) هو معدن من معادن السيليكات من مجموعة الفيناكيت، وهو من الخامات النادرة للزنك. له الصيغة العامة [Zn2[SiO4، ويتبلور حسب النظام البلوري الثلاثي. يوجد المعدن في الطبيعة بألوان متعدّدة، ولكن ما يميّزه أنّه يعطي تألّقاً باللون الأخضر عند تعريضه الأشعّة فوق البنفسجيّة ذات الطول الموجي القصير.
اكتشف هذا المعدن سنة 1830 وسمّي على شرف الملك فيليم الأول، ملك هولندا.
التشكل والمعادن المرافقة

يتشكّل الفيلميت عادةً من تغيّر في تركيب خامات معدن السفاليريت، وغالباً ما يترافق مع حجر الجيري. يوجد أيضاً في الرخام، ويمكن أن يكون نتيجة حدوث تحوّل لتوضعّات سابقة من هيميمورفيت Hemimorphite أو سميثسونيت. يترافق المعدن أيضاً مع الزنكيت الأحمر والفرانكلينيت، مع العلم أنّ المعدنين الأخيرين غير متألّقَين.
الخصائص

من أهم خصائص معدن الفيلميت هو إصداره لتألّق قوي أخضر اللون عند تعرّضه إلى أشعّة فوق بنفسجية قصيرة الموجة. ولذلك استخدم في السابق في تصنيع مصابيح الفلوريسنت وذلك بتطعيمه بفلز المنغنيز أو البيريليوم.
لمعدن الفيلميت صلادة موس مقدارها 5.5 وكثافة تتراوح بين 3.9 و4.2 غ/سم3.
التوزع الجغرافي

يوجد معدن الفيليميت في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك في أريزونا ونيو جيرسي، كذلك في كندا. كما يوجد في الأرجنتين وفي جنوب وغرب أستراليا، بالإضافة إلى عدد من الدول الأوروبية مثل بلجيكا وألمانيا وإيطاليا والنمسا. أمّا في القارة الأفريقية فيوجد في جمهورية الكونغو الديمقراطية وناميبيا.
معدن فيلميت له لون برتقالي-بني في الضوء العادي..
..وتحت ضوء الأشعة فوق البنفسجية.
طالع أيضاً

منريكورديت
زنكيت
فرانكلينيت
البنية البلورية لمعدن فيليميت
محمد عسيري (لاعب كرة قدم مواليد 1995)

| محمد عسيري>  معلومات شخصية   | محمد عسيري>  معلومات شخصية   | محمد عسيري>  معلومات شخصية   | محمد عسيري>  معلومات شخصية   | محمد عسيري>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: محمد توفيق عسيري
الميلاد: 29 مايو 1995 (العمر 29 سنة)   المملكة العربية السعودية
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  السعودية  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي الفيصلي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2016–2018 | الفيصلي  | 1 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | ← نجران (إعارة) |  |  |  |  |
| 2018 | نجد |  |  |  |  |
| 2018–2019 | عرعر |  |  |  |  |
| 2021–2022 | التهامي |  |  |  |  |
| 2024 | نادي الاعتماد |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
محمد عسيري لاعب كرة قدم سعودي و يلعب في خط الهجوم.
لعب سابقاً في نادي الفيصلي ونادي نجران ونادي نجد ونادي عرعر ونادي التهامي ونادي الاعتماد.
قاعة مدينة دوبيوك

قاعة مدينة دوبيوك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قاعة البلدية 
المنطقة الإدارية:  دوبوك 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  مكان مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية (1972 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  جون راغ 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  42°31′N 90°40′W﻿ / ﻿42.51°N 90.67°W﻿ / 42.51; -90.67 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تقع قاعة مدينة دوبيوك Dubuque City Hall في مدينة دوبيوك في آيوا في الولايات المتحدة.
صمم المبنى جي إن مودي مقتبسا من تصاميم قاعة فانويل في بوسطن وسوق شارع فولتون في مدينة نيويورك.  وأشرف المهندس المعماري جون راغ على أعمال البناء. ووفقًا لتقليد العصور الوسطى، يقع سوق المدينة في الطابق الأول، وتقع مكاتب البلدية في الطابق الثاني، وتقع قاعة المناسبات المدنية في الطابق الثالث.
مراجع

↑  مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 28 يوليو 2018. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 39473. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 30 يوليو 2018. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2  مذكور في: السجل الوطني للأماكن التاريخية. رقم مرجع في السجل الوطني للأماكن التاريخية: 72000472.
↑  مذكور في: National Archives Catalog. مُعرِّف الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID): 75338719.
↑  "موقع مدينة دوبيوك". مؤرشف من الأصل في 2024-01-17.
↑  "Dubuque City Hall". City of Dubuque. مؤرشف من الأصل في 2024-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-10.
في كومنز مواد ذات صلة بـ قاعة مدينة دوبيوك.
بوابة الولايات المتحدة
عبلة الكحلاوي

عبلة محمد مرسي عبد اللطيف الكحلاوي (1948-2021)، داعية إسلامية مصرية وإحدى رائدات العمل الخيري في مصر، وُلدت في 15 ديسمبر 1948 بحي الزمالك بالقاهرة، وأطلق عليها ماما عبلة أو أيقونة الداعيات السيدات. كانت أستاذة للفقه في كلية الدراسات الإسلامية والعربية-بنات بجامعة الأزهر، كما شغلت منصب عمادة الكلية ذاتها. قدمت العديد من البرامج الدينية والمُحاضرات الدعوية في القنوات الفضائية المصرية والعربية حيث تركت بصمة مُميزة لدى الكثيرين، واتسم أسلوبها بالبساطة والبعد عن التعقيد في توجيه النصيحة بهدف حل مشاكل الآلاف بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، ولذلك عُدت إحدى أكبر الدُعاة في الوسط الدعوي النسائي. وعندما تقدم بها العمر وأعياها المرض لجأت إلى مواقع التواصل الاجتماعي لمُواصلة نشاطها الدعوي. قال عنها أحمد عمر هاشم عُضو هيئة كبار العلماء: «هي إحدى السيدات الفُضليات في هيئة التدريس بجامعة الأزهر وعميد كلية البنات ببورسعيد سابقًا وإحدى الداعيات الصالحات إلى الله، نحسبها كذلك أنها كانت من الصالحات القانتات على هدى وبصيرة. خدمت طالباتها بجامعة الأزهر، فأدت رسالتها على أعظم ما يكون الأداء، وأسهمت في الدعوة الإسلامية بتوجيه النصح للسيدات، ونسأل الله أن يكافئها جزاء ما قدمته». ألفت عدة كتب وإصدارات تتناول عددًا من القضايا الفقهية والدينية منها: «مسافر بلا طريق»، «البنوة والأبوة»، «بنوك اللبن: شبهات حول بنوك اللبن»، «الخلع دواء ما لا دواء له: دراسة فقهية مقارنة»، «سلسلة كتب فقه النساء: قضايا المرأة في الحج والعمرة».
تفرغت عبلة الكحلاوي في سنواتها الأخيرة للعمل الخيري، وأسست جمعية الباقيات الصالحات في المقطم إحدى أكبر الجمعيات الخيرية الموجودة في مصر والتي تُقدم العديد من الخدمات الاجتماعية بكافة المُحافظات لرعاية الأطفال الأيتام ومرضى السرطان وكبار السن من مرضى آلزهايمر، بالإضافة إلى مُجمع الباقيات الصالحات في المقطم. كما دشنت دارًا أخرى للأسرة ودعم الأمهات والبنات. وقبل أسابيع من وفاتها كثفت من حملاتها لتوفير الأكسجين لمرضى كورونا الذين ترعاهم في مُؤسستها الخيرية وطالبت الجهات المَسئولة بسرعة التدخل، وتدخلت وزارة الصحة المصرية بالفعل، وقامت بنقل المُصابين وقدمت الرعاية الصحية لهم. في 2020 كرمتها رابطة المرأة العربية والإفريقية في اليوم العالمي للمرأة واختيرت أمًّا مثالية بالإجماع في ذلك العام على مستوى الجمهورية لما تُقدمه للمجتمع من دور تثقيفي وتنويري. وتُوفيت في 24 يناير 2021 عن عمر ناهز اثنين وسبعين عامًا مُتأثرة بإصابتها بفيروس كورونا المُستجد وتدهور حالتها الصحية، وبقائها بالعناية المُركزة حيث كانت تُعاني من ضيق في التنفس، حتى فارقت الحياة.
بداياتها

وُلدت عبلة محمد مرسي عبد اللطيف الكحلاوي في 15 ديسمبر 1948. هي الابنة الكُبرى للمُنشد الديني المصري محمد الكحلاوي، وشقيقة كل من محمد الكحلاوي، أستاذ العمارة الإسلامية، والمُنشد أحمد الكحلاوي. تزوجت في سن صغيرة من محمد ياسين بسيوني اللواء المُهندس وأحد أبطال حرب أكتوبر، وأحد الذين سافروا إلى ألمانيا لإحضار المواسير اللازمة لتفجير خط بارليف بشكل سري والذي اختاره لها والدها، وقد استُشهد في الحرب ذاتها، وأنجبت منه ثلاث بنات، وهن مروة أستاذة الإعلام بجامعتي بني سويف وأكتوبر، وردينة الحاصلة على بكالوريوس تجارة وإدارة أعمال ودبلوم من معهد الدراسات الإسلامية في الشريعة، وتُعد نفسها لتُصبح داعية إسلامية على الصعيد العالمي في الدول التي تُرافق فيها زوجها الذي يعمل في السلك الدبلوماسي، وهبة الله أو هايدي التي تخرجت من كلية الصيدلة.
قالت الكحلاوي في إحدى لقاءاتها التلفزيونية في برنامج «من القلب للقلب» أنها تولت تربية بناتها الثلاثة، عقب وفاة زوجها، وتحملت كامل نفقاتهن بمُفردها، مع عملها وفعل الخير قائلةً: «مدد من الله في كل خطوة مشيتها». وأردفت: «قبل وفاة زوجي لم أكن أهتم بفصل ذمتي المالية الخاصة عنه، وكنت أترك له التصرف في إدارة الأمور المادية، وبعد وفاته وجدت نفسي مسئولة عن كل شيء في ظل وجود بعض الأشخاص ذوي أطماع... وكان الله يُسخر لي من يُساعدني في إدارة أموري، في تربية بناتي وتزويجهن».
مسيرتها > التحصيل العلمي

حصلت عبلة الكحلاوي على مجموع عالٍ في الثانوية العامة وكانت تأمل أن تُصبح سفيرة، إلا أنها التحقت بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر تنفيذًا لرغبة والدها، وأكملت مسيرتها التعليمية في بيت الزوجية، وحصلت على شهادتها الجامعية عام 1969. تخصصت في الشريعة الإسلامية وحصلت على الماجستير عام 1974 في الفقه المقارن في موضوع «الشورى قاعدة الحكم الإسلامي»، ثم على الدكتوراه عام 1978 في التخصص ذاته.
مسيرتها > في التعليم والتدريس

التحقت عبلة بالتدريس الأكاديمي حيث شغلت منصب أستاذة الفقه المُقارن بكلية الدراسات العربية والإسلامية للبنات بجامعة الأزهر، ثم انتقلت إلى أكثر من موقع في مجال التدريس الجامعي منها كلية التربية للبنات في الرياض وكلية البنات في جامعة الأزهر. في عام 1979 رأست قسم الشريعة في كلية التربية في مكة المكرمة. ثم بدأت عبلة الكحلاوي طريقها في مجال التربية للبنات في مكة المكرمة مُعلنة طرق التفقُه في الدين وواضعةً أيديهن على أمُهات الكتب ومخازن علوم الشريعة، مُتأسية بالآية الكريمة التي تقول: ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ﴾.
جنبًا إلى جنب مع التدريس الأكاديمي شاركت الكحلاوي كداعيةٍ بوصفها إحدى أكبر دُعاة الوسط النسائي، فبدأت في إلقاء دروس يومية بعد صلاة المغرب للسيدات بالكعبة لمدة عامين منذ عام 1987 وحتى عام 1989 حيث كانت تستقبل خلالها النسوة المُسلمات من سائر أنحاء العالم. وعقب عودتها إلى القاهرة استكملت عملها الدعوي واستكملت دروسها اليومية للسيدات في مسجد والدها الكحلاوي في حي البساتين، وركزت في مُحاضراتها على إبراز الجوانب الحضارية للإسلام بجانب شرح النصوص الدينية والإجابة عن التساؤلات الفقهية. كان لعبلة الكحلاوي الكثير من الرُوايات مع الفنانات التائبات، فتاب بعضُهن على يدها، فيما ساعدت أخُريات على عدم الرجوع من طرق التوبة مرة آخرى؛ فدعت الكحلاوي مديحة كامل لتسرد توبتها إلى الجمهور الذي تأثر لها حيث يرى كيف يُمكن للفنان أن يترك كل شيء في سبيل التوبة؛ كما قالت عن نورا: أنها لو ارتدت الحجاب فستكون مثل البدر في تمامه، وهو الموقف الذي وصل إلى نورا والتزمت به. فيما طلبت منها ياسمين الخيام أن تُلقي دروسًا دينية للفنانات التائبات وتُثبتهم في مسجد والدها محمود خليل الحصري بمحافظة السادس من أكتوبر، فرحبت بذلك، وكانت من بين هؤلاء الفنانات هالة فؤاد ومديحة كامل وعفاف شعيب وشمس البارودي وشهيرة.
ومالبثت أن كُلفت بإلقاء دروس دينية في الجامع الأزهر، مع درس أسبوعي في بيت الحمد في مسجد المقطم أيضًا. قدمت برنامج «في حُب المُصطفى» والذي بُث خلال شهر رمضان 1428 هجريًا على قناة الرسالة، كما قدمت عددًا من البرامج الأخرى على قنواتٍ تلفزيونية مُختلفة منها قناة الناس.
في بداية الألفية ظهرت عبلة الكحلاوي على قناة اقرأ، وترسخ أسلوبها اللين وصوتها الحاني الوقور في أذهان مُتابعيها مع إطلالتها الدائمة بثيابها البيضاء التي حرصت على الظهور بها على مدار مسيرتها الإعلامية. ركزت الكحلاوي على السيرة النبوية والجانب الأخلاقي الروحاني، ولم تتطرق إلى طرح القضايا الجدلية والعقائدية الشائكة حول الزي والحجاب والفن. وهو الأمر الذي سبب لها بعض النقد إذ ارتأى البعض أن الكحلاوي لم تلعب دورًا فعالا في الأحداث السياسية في مصر، وأنها فقط تبنت خطابًا ثابتًا يرفض التغيير أو الخروج على الحاكم، كما يرون أنها لم تنجح في إخراج الخطاب الديني من دائرة الرتابة.
مسيرتها > في الأعمال الخيريَّة

قدمت عبلة الكحلاوي دعمًا مُميزًا في مُختلف المجالات الإنسانية والاجتماعية، فأسست جمعية الباقيات الصالحات الخيرية في المقطم لرعاية الأطفال الأيتام والمعوزين، والأرامل والمُطلقات، والاهتمام والرعاية الطبية المُتكاملة لمرضى الألزهايمر والسرطان، مع المُساعدات والقوافل الطبية لقرى ومُحافظات مصر، وتطوير العشوائيات، وتوصيل المياه ومُعالجة الأسقف وقت السيول، وتجهيز العرائس، من خلال إنشاء دار أبي لرعاية المُسنين، دار أمي لرعاية المُسنات المصابات بالألزهايمر، دار ضنايا للأطفال المصابين بالسرطان، الذين يأتون مع أسرهم من الأقاليم لتلقي العلاج بالقاهرة، ولايُوجد مكان لهم بالقاهرة خلال فترة العلاج، بالإضافة إلى مُجمع الباقيات الصالحات في المنطقة ذاتها، وأوصت الكحلاوي باستمرار عمل جمعية الباقيات الصالحات وعدم إغلاقها مع تكثيف العمل الخيري بها، مع مسجد الباقيات الصالحات لتحفيظ القرآن، جنبًا إلى جنب مع المُستشفى المُلحق بها وأن تكون مُتاحة لجميع المُحتاجين.
مُؤلفاتها

أحبوه كما أحبكم: صدر عام 2011 عن مُؤسسة بداية للنشر والتوزيع.
قلبي معاك: كتاب صدر عام 2011 عن مُؤسسة بداية للنشر والتوزيع. ويدخل ضمن نطاق الكتب المحورية لدارسي عُلوم المرأة والقضايا المُجتمعية حيث يتناول رسائل إلى الأم والمرأة العاملة، ولماذا غابت السعادة عن عش الزوجية مع الإسلام والعنوسة.
قضايا المرأة في الحج والعمرة: صدر عام 2005 عن دار المعرفة للطباعة والنشر، حيث تناولت الكحلاوي فريضة الحج للمرأة استنادًا إلى القرآن والسنة وأئمة المذاهب، وعكست رسالة النبي محمد عن المرأة، والتي إذا اهتدت بهدي الله واتسمت بشريعته واتبعت دين الإسلام، نالت ثواب الحسنيين معًا وهما فريضتا الحج والجهاد.
البنوة والأبوة في ضوء القرآن الكريم والسنة: والذي صدر عام 2005 عن دار المعرفة للطباعة والنشر، حيث ارتأت الكحلاوي التذكير بحقوق البنوة والأبوة وأن محبة الأبناء غرسٌ أصيلٌ لصيقٌ بنسيج القلوب والعقول، وأن هذه العاطفة يذوب فيها الإنسان بإرادته وفق حركة الحياة من أجل بنيه لأنهم أمل الأبوة وأحلامها.
مقال الخطاب الديني والطفل: والذي صدر عام 2004 عن دار المعرفة للطباعة والنشر.
التحريم المُتعلق بالدم وحكم نقل الدم: كتاب صدر عام 2003 عن دار الرشاد للنشر والتوزيع. ويُفسر أسباب التحريم والإباحة في نقل الدم من وجهة النظر التشريعية والدينية، بدءًا من تعريف الدم في الشريعة والطب وكيف يكون ناقضـًا للوضوء والطهارة ومُوجبًا للغسل وحكم التداوي بالدم وبالمتاحات وإن خالفت المحاذير الشرعية وحكم حفظ الدم في بنوك الدم ومشروعية بيعه مع توضيح الفرق بين التحريم بالرضاع والتحريم بالدم.
مسافر بلا طريق: مجموعة قصص واقعية صدرت عام 2003 عن دار الرشاد للنشر والتوزيع، وتتميز بميول الكتابة الإيمانية المُشرقة والروح الشاعرية الدافقة والنظريات النقدية الصائبة التي تُعالج سلبيات عديدة مُنتشرة في المُجتمع.
الخلع دواء مالا دواء له: دراسة فقهية مُقارنة: كتاب صدر عام 2000 ويتناول أسباب الخلع وألفاظه وأدلة مشروعيته وكيفية المُعالجة الإسلامية له والحكمة منه وحكمه، وآراء الفقهاء فيه، كما تناولت الكاتبة الطلاق وبيان حكمه وأركانه وشروطه وأقسامه.
«بنوك اللبن»: صدر عام 1998 عن دار الرشاد ويتناول الكتاب قضية بنوك اللبن، حيث تُجمع ألبان طبيعية من أمُهات مُرضعات وتُحفظ وتُقدم لمن يحتاج إليها. تعرض الكحلاوي أراء الفقهاء ورأيها الشخصي في هذه القضية.
المرأة بين طهارة الباطن والظاهر (دراسة مقارنة): صدر عام 1996، ويدخل ضمن نطاق عُلوم المرأة والقضايا الاجتماعية.
ديوان شعري في حب مصر: أظهرت الحس الوطني الذي تملّكها وكتبت عن حبها لزوجها الكثير من القصائد، منها قصيدة عند ذهابه إلى الجبهة قبل حرب أكتوبر عام 1973.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | مصاحب طيورك المهاجرة وحفنة من ذكريات القاهرة. مسافر بلا رفيق لكنني حملت في حقيبة القلب الوحيد هشيمًا أيامنا وأوراقنا المُبعثرة. لا تبك أنت، فكل دمعة تركتها تضيء في سماء البيت. رأيت مهجتي كأنها يمامة مسافرة تبكي برعشة الجناح تطوى على جراحها الجناح، وبعد أن رحلت يا دموعي رجعت أنزع الظل القديم وحش الطريق. بالله كيف سافرت عيناك في الربيع |     |
رؤية النبي محمد

روت عبلة الكحلاوي عن إحدى الرؤى حيث رأت النبي محمدًا في منامها عقب صلاة الفجر: «رأيت حضرة النبي في منامي وكان يُردد، ياعبلة قُولي لعُمر أوعى تدبح الأسرى»، وقالت إنها لم تستطع تفسيره وذهبت إلى الشعراوي، الذي فسر أن عمر هو أحمد عمر هاشم، وكان رئيس الجامعة التي تعمل بها آنذاك، والذي واجهتهه -بناءً على نصيحة طه أبو كريشة عُضو هيئة كبار العلماء- وأخبرها بوجود كربٍ شديدٍ وأمر خاص مُتعلق بمصائر بعض الأشخاص، والذي استجاب لرسالتها في نهاية الأمر وحل الأمر.
وفاتها

تُوفيت عبلة الكحلاوي في القاهرة بتاريخ 24 يناير 2021 ميلاديًا، الموافق 11 جمادى الآخرة 1442 هجريًا، عن عمر ناهز 72 عامًا، وذلك إثر إصابتها بفيروس كورونا المُستجد. وقالت عنها هالة زايد، وزيرة الصحة المصرية، أن سبب الوفاة هو فيروس كورونا، حيث أنها توجهت للمُستشفى في حالة مُتأخرة، وأنها أمرت بإرسال طاقم طبي لمُتابعة حالتها والتي كانت سيئة للغاية. وشيعت الجنازة من مسجد الباقيات الصالحات بالهضبة الوسطى بالمقطم، عقب صلاة الظهر، وسط أعداد كبيرة من مُحبيها، ومن ثم انطلقت في رحلتها الأخيرة إلى مقابر عائلة الكحلاوي بجوار مسجد الإمام الشافعي.
وصلات خارجية

عبلة الكحلاوي على موقع أرشيف الشارخ.
«الداعية التي تتحدث بقلبها».. أبرز فتاوى الراحلة عبلة الكحلاوي (فيديو).
عبلة الكحلاوي بنت مداح النبي لماذا هي الأصدق في داعيات جيلها
في ويكي الاقتباس مواد ذات صلة بـ عبلة الكحلاوي.
| ع ن دعاة مصريون مسلمون معاصرون | ع ن دعاة مصريون مسلمون معاصرون |
| --- | --- |
أحياء:  أحمد الطيب  أحمد عمر هاشم  أبو إسحاق الحويني  جمال بدوي  حسن أبو الأشبال  خالد أبو شادي  خالد الجندي  زغلول النجار  سمير مصطفى  علي جمعة  عمر عبد الكافي  عمرو خالد  محمد إسماعيل المقدم  محمد الزغبي  محمد حسان  محمد حسين يعقوب  محمود المصري  مجدي الهلالي  مصطفى حسني  معز مسعود  شريف شحاتة  نصر فريد واصل  وجدي غنيم  وليد اسماعيل  محمد عبد الرحمن الضويني  مجدي عاشور  عباس شومان  نظير عياد  محمد إلهامي 
وفيات:  أحمد حسن الباقوري  السيد سابق  جاد الحق علي جاد الحق  حسن البنا  سليم البشري  سيد قطب  طنطاوي جوهري  عبد الحليم محمود  عبد الحميد كشك  عبلة الكحلاوي  عطية صقر  مصطفى محمود  محمد الغزالي  محمد سيد طنطاوي  محمد متولي الشعراوي  محمد أبو ليلة  محمد عبده  محمد المسير  محمود شلتوت  ياسين رشدي  يوسف القرضاوي  إبراهيم الخولي  محمود عاشور 
بوابة الإسلام: بوابة الإسلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة المرأة
بوابة مصر
قارئ نموذجي

القارئ النموذجي هو مفهوم مُستخدم غالبا في تحليل الخطاب يخوّل تمييز القارئ الواقعيّ من القارئ المُقتضى. القارئ النموذجيّ كائن مُجرّد يُستخلص استخلاصا من النصّ. إنّه «استراتيجيّة نصيّة» يتوسّل بها المُؤلّف حتّى يُوفّر لأثره مقروئيّة ناجعة. فهو المُرسل إليه المُتخيّل الذي لا يقتصر على استيعاب النصّ القصصي* وتأويله تأويلا يُساير المقاصد التي وُجد من أجلها النصّ فحسب بل يُجيد التّأثير في القارئ الواقعيّ أيضا. ولكلّ نصّ قصصيّ، مُغلقا كان أو مفتوحا، قارئٌ نموذجيّ مخصوص. والقارئ النموذجيّ هو نموذجيّ في فهمه مقاصد المؤلّف جرّاء ما يتحلّى به من معرفة موسوعيّة ومُؤهّلات لسانيّة وقُدرات تواصليّة تمكّنه جميعها من فهم النصّ وتأويله. إنّه مُتلقّ مثاليّ ينشده الرّاوي (Eco, 1989).
مراجع

↑  خلف, م د بان جبار (26 Sep 2019). "حدود التلقي والإستجابة للفلم السينمائي الروائي ـ القارئ النموذجي متلقياً ـ". Journal of the College of Basic Education (بالإنجليزية). 25 (104): 1051–1085. DOI:10.35950/cbej.v25i104.4680. ISSN:2706-8536. Archived from the original on 2023-06-10.
بوابة تقانة
غرفة الميت

غرفة الميت للفريق الأول أميدي كُربيه (1827–1885) على متن السفينة بيرد
غرفة الميت حجرة صغيرة أو غرفة ترقد فيها جثة ذو السيادة أو أي شخصية مرموقة أخرى في انتظار مراسم الجنازة. يغلب أن تُحاط منصة العرض بشموع عديدة. أُرِّخت هذه العادة أول مرة بأنها حدثت في جنازات داجوبرت الأول (602-638)
سامسون كايو

| سامسون كايو>  معلومات شخصية  | سامسون كايو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 يونيو 1991   (33 سنة)   إنجلترا  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وكاتب سيناريو،  وكاتب،  وممثل تلفزيوني،  ومؤدي أصوات  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامسون كايو (بالإنجليزية: Samson Kayo؛ مواليد مواليد 20 يونيو 1991) هو ممثل ومنتج وكاتب بريطاني.
وصلات خارجية

سامسون كايو على موقع IMDb (الإنجليزية)
سامسون كايو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1990
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
عقد 220

عقد 220
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  القرن 3 
بتاريخ:  عقد 220 
المواليد :   قائمة مواليد عقد 220 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... 222 221 226 225 220 223 224 229 228 227 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1
قرون:: القرن 2 – القرن 3 – القرن 4
عقود::  عقد 190  عقد 200  عقد 210  – عقد 220 –  عقد 230  عقد 240  عقد 250 
سنين:: 217 218 219 – 220 – 221 222 223
عقد 220 هو عقد امتد بين 1 يناير 220 و31 ديسمبر 229 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 210 ولحقه عقد 230.
مواليد

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد عقد 220
مرقوريوس (224)
غورديان الثالث (225)
ليو هوي (225)
الأنبا بولا (227)
لورانس روما (225)
وفيات

طالع أيضًا: تصنيف:وفيات عقد 220
تساو بي (226)
جاو يون (229)
أثينايوس (223)
تساو تساو (220)
ليو باي (223)
كاليستوس الأول (223)
جانغ فاي (221)
إيل جبل (222)
برديصان (222)
يوليا ميزا (224)
غان نينغ (222)
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
موسوعة حضارة العالم (2002) لأحمد محمد عوف.
مراجع

↑  Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
↑  "The Julian and Gregorian Calendars". www.hermetic.ch. مؤرشف من الأصل في 2019-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
↑  "12.1.8 Julian_Day Procedure". www.lanl.gov. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
↑  "1985QJRAS..26..151H Page 2:151". articles.adsabs.harvard.edu. مؤرشف من الأصل في 2019-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-06.
كبية (عصارة)

الكُبَيَّة أو الكُبَيْبة أو الكُبَيْبَاء عُصارة راتنجية جذع العديد من أشجار الكبية البقولية في أمريكا الجنوبية ( جنس كبية). يُراوح النضح السميك والشفاف في اللون من الذهب الفاتح إلى البني الداكن حسب نسبة الراتنج إلى الزيت العطري. يُستخدم الكبية في صناعة الورنيش واللك .
سبيل وكتاب قايتباي

سبيل وكُتاب قايتباي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  سبيل
المكان:  القاهرة
المنطقة الإدارية:  محافظة القاهرة 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  41 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  عمارة إسلامية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  30°01′51″N 31°15′17″E﻿ / ﻿30.03075°N 31.25483°E﻿ / 30.03075; 31.25483 — 30°02′N 31°15′E﻿ / ﻿30.03°N 31.25°E﻿ / 30.03; 31.25 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سبيل وكُتاب السلطان قايتباي هو سبيل يعود إلى العصر المملوكي ويوجد في القاهرة ممصر. بُني السبيل عام 1479م بأمر من السلطان الأشرف قايتباي، ويقع في شارع الصليبة في أحياء القاهرة التاريخية.
يتألف المبنى من سبيل ( سبيل لتوزيع المياه) في الطابق الأرضي وكُتاب (مدرسة ابتدائية لتعليم القرآن) في الطوابق العليا. يوجد أسفل الهيكل تحت الأرض صهريج تُسحب المياه منه للسبيل. يعتبر السبيل أول سبيل وكُتاب قائم بذاته في القاهرة. أصبح هذا النوع من المباني شائعًا فيما بعد خلال الفترة العثمانية.
معرض صور

بوابة الدخول.
رخام خارجي متعدد الألوان وديكور منحوت على الحجر
داخل غرفة السبيل ، مع نافذة يخرج منها المصاحب الماء.
سلسبيل رخامي يتدفق الماء فوقه داخل حجرة المصاحب.
سقف خشبي مطلي داخل غرفة السبيل.
خزان المياه الجوفية.
انظر أيضا

سبيل قايتباي (في جبل الهيكل في القدس )
المجمع الجنائزي للسلطان قايتباي (بالقرافة الشمالية )
العمارة المملوكية
علم التسلسل الزمني الكوني

علم التسلسل الزمني الكوني (Nucleocosmochronology أو cosmochronology) وهي تقنية جديدة نسبيا تدرس التطور الزمني للأجرام والأحداث الفلكية. وتستخدم هذه التقنية عددا من النيكوليدات المشعة بطريقة مشابهة جدا لاستخدام نظير الكربون المشع C14 في العينات الأثرية التي يرجع تاريخها.
وقد تم بالفعل استخدامها بنجاح لتحديد عمر الشمس (4.57 ± 0.02 مليار سنة) وعمر قرص المجرة الرقيق (8.3 ± 1.8 مليار سنة) وغيرها. كما تم استخدامها لتقدير عمر مجرة درب التبانة نفسها، كما استخدمت في دراسة حديثة للنجمة CS31082 - 001. العوامل التي تحد من تطور هذه الطريقة هي قلة الدقة في مشاهدات النجوم الخافتة وعدم التأكد من وفرة العناصر النووية الأصلية فيها.