stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كلية الملكة ماري (جامعة لندن)
الحياة الطلابية > سكن الطلاب > سكن طلاب المرحلة الجامعية الأولى

تقع قرية Westfield Student Village بالكلية في الركن الشمالي الشرقي من حرم Mile End الجامعي ، وتضم مساكن ذاتية الخدمة تؤوي 1195 طالبًا وموظفًا وزوارًا أكاديميين في ستة مبانٍ معاصرة. يشكّل متجر ومغسلة وبار مقهى ومطعم بسعة 200 مقعد واستقبال مركزي (يعمل على مدار 24 ساعة في اليوم) ومنطقة مشتركة بجوار قناة ريجينتس (Regents Canal) جزءًا من تطوير القرية. تم ترتيب الغرف في شقق وطوابق تضم أربعة إلى أحد عشر طالبًا.
يشمل سكن الطلاب الجامعيين في كوين ماري:
منزل ألبرت ستيرن - يقع بجوار إيفور إيفانز في الطرف الغربي من حرم كوين ماري الرئيسي.
بومونت كورت - يؤوي 167 طالبًا فما بين طلاب السنة الأولى، وطلاب مشاركين وطلاب تأسيس، في بيوت صغيرة وشقق. يقع مقابل منزل سير فرانس وبجوار محكمة كريد.
منزل السير كريستوفر فرانس - تقع الشقق في هذا المبنى على ضفة قناة ريجنتس ، وتحتوي على مرافق كاملة وحمامات داخلية.
كريد كورت - يؤوي 124 طالب دراسات عليا في 10 بيوت صغيرة و 12 شقة. يقع مقابل منزل سير فرانس وبجوار بومونت كورت.
إيفور إيفانز - يقع في الطرف الغربي من الحرم الجامعي.
منزل ليندوب - مشروع سكني يقع مباشرة مقابل مبنى كوينز. سكن لـ 74 سنة جامعية أولى ، معظمهم من الأطباء ، وطلاب التأسيس في غرف فردية في 11 شقة تتسع لستة أفراد وشقتين لأربعة أشخاص.
موريس كورت - تحتوي على 12 بيتًا و 18 شقة لما يصل إلى 173 طالبًا في السنة الأولى. يقع في الجزء الخلفي من Creed و Beaumont Courts وقريب جدًا من مستشفى Mile End.
مساكن ماينرد وفاري - مبنيان يضمان 200 طالب في السنة الأولى من المرحلة الجامعية ، والطلاب المشاركين ، وطلاب التأسيس. يقع في Westfield Way في الطرف الشرقي من حرم Mile End مباشرةً مقابل مركز موارد تكنولوجيا المعلومات والكيمياء بالكلية.
منزل بولي - يقع في نهاية الحرم الجامعي ، ويوفر سكنًا لـ 378 طالبًا في السنة الأولى والطلاب المشاركين وطلاب التأسيس في 48 شقة. يعد أكبر بناء القرية.
منزل ريتشارد فايلدن - يؤوي 200 طالباً في السنة الأولى ، والطلاب المشاركين وطلاب التأسيس. يقع ذا كورف (The Curve)، وهو مطعم يتسع لـ 200 مقعد ، في الطابق الأرضي. تم افتتاحه في عام 2007، وهو أحدث مسكن في القرية ويقع مقابل مبنى جوزيف بريستلي.
الحياة الطلابية > سكن الطلاب > سكن طلاب الدراسات عليا

يشمل سكن طلاب الدراسات العليا في كوين ماري:
تشابمان وتشيسني وسيلينكور - أربعة مساكن تقع في ويستفيلد واي ، في الطرف الشرقي من حرم مايل إند المجاور لقناة ريجينتس. 94 غرفة فردية بحمام داخلي لطلاب السنة النهائية الجامعيين وطلاب الدراسات العليا الجدد
قاعة داوسون - تقع بالقرب من محطة مترو أنفاق باربيكان في مدينة لندن وتقع حول المروج والأشجار في حرم شارتر هاوس بالكلية ، بالقرب من مستشفى سانت بارثولوميو. توفر غرفًا فردية لـ 207 من طلاب الطب وطب الأسنان وخريجي الطب.
فلوير هاوس - يضم 145 طالبًا في الطب وطب الأسنان وطلاب الدراسات العليا الطبيين ، ويقع بالقرب من مستشفى لندن ومعهد طب الأسنان في حرم كلية وايت تشابل.
هاتون هاوس - يقع في Westfield Way في الطرف الشرقي من حرم Mile End الجامعي. الغرف مؤثثة وتحتوي على مرافق كاملة بحمام داخلي.
مشاهير > خريجون بارزون

سيمون كيس (Simon Case)، سكرتير مجلس الوزراء الثالث عشر
تيغران أفينيان (Tigran Avinyan)، نائب رئيس وزراء أرمينيا
يتر ماثيسون (Peter Mathieson)، نائب رئيس الجامعة ومدير جامعة ادنبره
جانيت رويال (Janet Royall)، مديرة كلية سومرفيل ، أكسفورد
بيتر هين (Peter Hain)، الرئيس السابق لمجلس العموم
جين هيل (جين هيل)، مذيعة بي بي سي نيوز
غوني ث. جوهانسون (Guðni Th. Jóhannesson)، رئيس أيسلندا
جاي سين (Jay Sean)، مغني ، وكاتب أغاني ، ومنتج أسطوانات
استير أوديكونلي (Esther Odekunle)، أخصائية بيولوجيا أعصاب ومهندسة الأجسام المضادة
مشاهير > أكاديميون بارزون

السير ريتشارد أوين ، عالم الأحياء البريطاني وعالم التشريح المقارن وعالم الحفريات
حصل عالم الصيدلة البريطاني السير جون فان على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب عام 1982
ماريو فارغاس يوسا ، كاتب وسياسي من بيرو ، وحائز على جائزة نوبل في الأدب لعام 2010
مشاهير > الحائزون على جائزة نوبل

هناك تسعة من الحائزين على جائزة نوبل حتى الآن كانوا إما طلابًا أو أكاديميين في كوين ماري.
| اسم | جائزة | عام | التبرير |
| --- | --- | --- | --- |
| السير رونالد روس | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 1902 | لاكتشاف دورة حياة طفيلي الملاريا Plasmodium  |
| إدغار أدريان | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 1932 | لعمله على وظيفة الخلايا العصبية  |
| السير هنري هاليت ديل | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 1936 | لاكتشافاته المتعلقة بالنقل الكيميائي للنبضات العصبية  |
| السير جون فاين | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 1982 | لعمله على البروستاجلاندين |
| السير جوزيف روتبلات | سلام | 1995 | لتفانيه طوال حياته في القضاء على الأسلحة النووية  |
| السير بيتر مانسفيلد | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 2003 | لعمله الرائد في التصوير بالرنين المغناطيسي كأسلوب تشخيصي  |
| السير تشارلز ك. كاو | الفيزياء | 2009 | لإنجازاته المتعلقة بنقل الضوء في الألياف للاتصالات البصرية |
| ماريو فارغاس يوسا | الأدب | 2010 | "بسبب رسم خرائط لهياكل السلطة وصوره القوية لمقاومة الفرد وتمرده وهزيمته"  |
| السير بيتر جون راتكليف | علم وظائف الأعضاء أو الطب | 2019 | لاكتشاف كيف تستشعر الخلايا وتتكيف مع توافر الأكسجين |
مشاهير > المدراء

حتى الآن ، تولى كوين ماري ما مجموعه 22 مديرًا (11 من كلية ويستفيلد ، وثمانية من كلية كوين ماري ، وثلاثة منذ اندماج كوين ماري ، وويستفيلد ، وبارتس).
المدير الحالي هو كولن بيلي، مهندس إنشائي ، وقد أصبح المدير في سبتمبر 2017.
جزء من موقع شارتر هاوس سكوير
مبنى كوينز
برج الساعة في كوينز في حرم مايل إند
يقع Feilden House مع مطعم The Curve أسفله ، في وسط Westfield Student Village
نيبو (أنغلزي)

لمعانٍ أخرى، طالع نيبو (توضيح).
نيبو (بالإنجليزية: Nebo, Llaneilian)‏ هي منطقة سكنية تقع في ويلز في أنغلزي.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "معلومات عن نيبو (أنغلزي) على موقع data.ordnancesurvey.co.uk". data.ordnancesurvey.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
| ع ن  قرى أنغلزي | ع ن  قرى أنغلزي |
| --- | --- |
قرى أنغلزي:  إفيرام  إليم  إنغيدي  إيسالت  بارادوايس  بارسياو  بالس غواين  برايس لورورث  براين كيلاين  براين مينسيغ  بلاس لانفير  بودريدا  بودواين  بورت ي فلين  بونت هوفا  بونتريديبونت  بيتل  بين لين  بين ي غارنيد  بينبول  بينرايد لاسترا  بينراين لانفير ين نيوبل  بينرهوسفيلو  بينسران  بينغورفوايسفا  بينكراج  بينلون  بينمورد  بينيغرايغاوين  بينيكارنيسيوغ  تانديانس  تايدن داي  تاين ي غونغل  ترافيل  ترنغاينرغ  تري سيغاوين  تري كاستل  تريفارتن  تريفدريث  تريفور  تريكاستل  تورلواين  دولاس  رايدواين كلاتش  روزايد  روس إنغان  روس كيفن هير  روستريوفا  ريدوغ  سترايد ي فاسين  سلنيغ  سوار  سيرغيليوغ  سيريغسينون  غادفا  غروس  غروسلوايد  غلان ألاو  غلان ير أفون  غوفرايد  كابل بارك  كابل غواين  كابل كوتش  كابل ماوار  كابيل كوتش  كابيل واين  كارغليفن  كارمل  كاروغ  كاستيليور  كافنان  كايم  كرومليتش  كرونيلاين  كريغ مان  كريملاين  كيملاين  كينغسلاند  لانالغو  لانبابو  لانبيدروغوتش  لاندايفريدوغ  لاندوين  لانرهايدلاد  لانرودلاد  لانغافو  لانغالو  لانغوايفان  لانفلواين  لانفيتشيل  لانفيتلو  لانفير ي كيمود  لانفيهانغل ين  لانليبيو  لانينغيندل  لانيودوغ  لاوديارت  لاينفيس  ليتشغاينفارواي  ليدويغان  ماريان غلاس  ماريانديريس  ماينايد  موراويلون  مونا  مويل ي دون  مينير  نانت ي بيرفيد  نيبو  هولاند أرمز  هيبرون  هيردري  هيرمون  هين بينتريف  هينبالس  هيندري  هينيغلوايس  ولفانغول 
قرى أنغلزي: قرى أنغلزي
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
كهف كيلو

كهف كيلو
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  مقاطعة بوغانفيل ذات الحكم الذاتي 
البلد:   بابوا غينيا الجديدة 
الإحداثيات:  5°20′S 154°41′E﻿ / ﻿5.34°S 154.69°E﻿ / -5.34; 154.69 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كهف كيلو هو موقع علم الإنسان القديم يقع في جزيرة بوكا في منطقة بوغانفيل ذاتية الحكم، بابوا غينيا الجديدة. يقع كهف كيلو عند قاعدة منحدر من الحجر الجيري، على بعد 65 مترًا (213 قدمًا) من الساحل الحديث.
فرد كون

| فرد كون> (بالإنجليزية: Fred Cone)‏    | فرد كون> (بالإنجليزية: Fred Cone)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية  :  معلومات شخصية  
الميلاد: 21 يونيو 1926     باين أبل  
الوفاة: 31 ديسمبر 2021 (95 سنة)       سينيكا  
سبب الوفاة: مضاعفات ناجمة عن جراحة  
الطول: 1.80 متر  
مركز اللعب: ظهير  ‏  
الجنسية:  الولايات المتحدة  
الوزن: 90 كيلوغرام  
المدرسة الأم: جامعة كليمسون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
دالاس كاوبويز (–1960) غرين باي باكرز (1951–1957)  : دالاس كاوبويز (–1960) غرين باي باكرز (1951–1957)  
الرقم: 66،  و31  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرد كون (بالإنجليزية: Fred Cone)‏ (21 يونيو 1926 - 31 ديسمبر 2021) هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في باين ابل في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  "Clemson Legend Fred Cone Passes Away at 95" (بالإنجليزية).
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Clemson Wins In 'Gator Bowl". مؤرشف من الأصل في 2016-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-30.
↑  "Clemson Hall Names Cone". مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-30.
↑  "Gustafson Blames Loss on Officials". مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-30.
↑  "Fred Cone Obituary - Pickens, SC". Dignity Memorial (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-12-31. Retrieved 2021-12-31.
↑  "Oldest living former Packers player, Fred Cone, dies at 95". www.packers.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2021-12-31. Retrieved 2021-12-31.
وصلات خارجية

فرد كون على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
هربرت هارت

| هربرت هارت> (بالإنجليزية: H. L. A. Hart)‏    | هربرت هارت> (بالإنجليزية: H. L. A. Hart)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Herbert Lionel Ozo)‏  
الميلاد: 18 يوليو 1907     هاروغيت  
الوفاة: 19 ديسمبر 1992 (85 سنة)       أكسفورد  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  وأكاديمية تورين للعلوم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية نيو كوليج  
طلاب الدكتوراه: جون فينيس،  وجوزيف راز  ‏  
المهنة: رجل قانون،  وفيلسوف  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: دراسة القانون،  وفلسفة سياسية  
موظف في: جامعة أكسفورد،  والمكتب الخامس  
التيار: فلسفة تحليلية  
الجوائز : الجوائز 
زميل الأكاديمية البريطانية   : زميل الأكاديمية البريطانية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هربرت هارت (بالإنجليزية: H. L. A. Hart )‏ (و. 1907 – 1992 م) هو محامي، وأستاذ جامعي، وفيلسوف، من المملكة المتحدة، ولد في هاروغيت، وكان عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، توفي في أكسفورد، عن عمر يناهز 85 عاماً.
التعليم

تعلم في Cheltenham College ‏، وكلية نيو كوليج.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | H.L.A. Hart (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  www.accademiadellescienze.it | Herbert Lionel Adolphus Hart (بالإيطالية), QID:Q107212659
1 2 3  www.accademiadellescienze.it (بالإيطالية), QID:Q107212659
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-15.
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-31.
بوابة القانون
بوابة أعلام
بوابة فلسفة
بوابة المملكة المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) 2  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
نعناع داهوري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نعناع داهوري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نعناع داهوري |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الخضراء
غير مصنف:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: النباتات الوعائية
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
العمارة:: النعناعينة
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
غير مصنف:: النجميانيات
غير مصنف:: اللاميوناوايات
الرتبة:: الشفويات
الفصيلة:: الشفوية
الأسرة:: القطرماوات
القبيلة:: النعناعاوية
العميرة:: النعناعينة
الجنس:: النعناع
النوع:: نعناع داهوري
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Mentha dahurica  فريدريش أرنست فون فيشر ex جورج بنتام، 1833: Mentha dahurica  فريدريش أرنست فون فيشر ex جورج بنتام، 1833
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نعناع داهوري (الاسم العلمي:Mentha dahurica) (بالإنجليزية: Dahurian thyme)‏ هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
انظر أيضا

النعناع
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List نعناع داهوري  تاريخ الولوج 03 تشرين أول 2016 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع النعناع | ع ن أنواع النعناع |
| --- | --- |
 نعناع أوروبي  نعناع أيلي  نعناع آلاياوي  نعناع ثعلبي  نعناع جنوبي  نعناع حقلي  نعناع حلو الرائحة  نعناع داهوري  نعناع دغيلي  نعناع دلماطي  نعناع رخو الأزهار  نعناع صغير الزهرة  نعناع طويل الأوراق  نعناع غابي  نعناع فلفلي  نعناع كبير الأزهار  نعناع كندي  نعناع كورسيكي  نعناع لطيف  نعناع مائي  نعناع مجدول  نعناع مدبب  نعناع مستدير الأوراق  نعناع ندغي  نعناع هرمي  نعناع وبري  نعناع ياباني  نعناع باميري-آلاياوي  نعناع ديمني  نعناع غاتفوسي  نعناع غايري  نعناع قلبي  نعناع كارنتني  نعناع كانينغهامي  نعناع كومرلي  نعناع ليلكي غامق  نعناع مكسيملياني :  نعناع أوروبي  نعناع أيلي  نعناع آلاياوي  نعناع ثعلبي  نعناع جنوبي  نعناع حقلي  نعناع حلو الرائحة  نعناع داهوري  نعناع دغيلي  نعناع دلماطي  نعناع رخو الأزهار  نعناع صغير الزهرة  نعناع طويل الأوراق  نعناع غابي  نعناع فلفلي  نعناع كبير الأزهار  نعناع كندي  نعناع كورسيكي  نعناع لطيف  نعناع مائي  نعناع مجدول  نعناع مدبب  نعناع مستدير الأوراق  نعناع ندغي  نعناع هرمي  نعناع وبري  نعناع ياباني  نعناع باميري-آلاياوي  نعناع ديمني  نعناع غاتفوسي  نعناع غايري  نعناع قلبي  نعناع كارنتني  نعناع كانينغهامي  نعناع كومرلي  نعناع ليلكي غامق  نعناع مكسيملياني 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3901903  قاعدة بيانات بلنتاريوم (Plantarium): 24274  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 124604  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 200019814  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 1045031  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 450396-1  موسوعة الحياة (EoL): 2893950  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  الحياة النباتية في الصين (FOC): 200019814  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 516552  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-124604
مظاهر الظهور الإلهي

تُصرّح التعاليم البهائية أن الهدف من الحياة على الأرض هو عرفان الله وعبادته. وكما وضّح بهاءالله في آثاره الكتابية، أن معرفة الله هو أبعد من الإدراك البشري، فهو الغيب المنيع الذي لا يُحدّ، ولا يمكن للمحدود إدراك غير المحدود. ويمكن للبشر الحصول على بعض المعرفة عن الله عن طريق التأمل في العالم المادي الذي يعبّر عن بعض صفات الله، كما ذكر بهاءالله: "تجلى الله في كينونة كل شئٍ باسمٍ من الأسماء، وأشرق عليها بصفةٍ من الصفات". وبدراسة الطبيعة يمكن للإنسان معرفة شئٍ عن الله. ولكن يبقى أفضل سبيلٍ للوصول إلى معرفة الله عن طريق مؤسسي الأديان العالمية، فهم لا ينقلون التعاليم الإلهية إلى الإنسانية فحسب، وإنما يُظهرون في أنفسهم وبشكلٍ كاملٍ الصفات الإلهية، لذا يُطلق عليهم في الكتابات البهائية اسم "مظاهر الظهور الإلهي"، فهم كالمرايا الصافية التي تعكس نور الله على البشرية. وهم خلقه وليسوا من جوهره، إلا أنهم يعكسون صفاته كما تعكس المرآة نور الشمس. هؤلاء المظاهر الإلهية هم مؤسسو الأديان السماوية. والهدف من هذه الأديان أن تكون وسيلةً لتهذيب وتنمية الفرد الروحاني من ناحيةٍ، وتحويل حياة المجتمع الإنساني بمجملها من ناحيةٍ أخرى. حسب الآثار البهائية، الغاية من الدين هي اكتساب الفضائل الممدوحة، وتحسين الأخلاق، وتنمية البشرية تنميةً روحانيةً، والوصول إلى الحياة الحقيقية، واكتساب المواهب الإلهية.
عبر التاريخ، أرسل الله للبشرية سلسلةً من المربيين الإلهيين، وقد أرست تعاليمهم الأساس لتقدم الحضارة في فتراتٍ مختلفةٍ من التاريخ. من بين هذه المظاهر إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد والباب وبهاءالله. باعتقاد البهائيين، يُعتبر بهاءالله الأحدث بين هؤلاء الرسل. يصرّح بهاءالله بأن أصل جميع ديانات الكون واحدٌ، وأن الأديان المختلفة هي في الواقع أجزاءٌ متتاليةٌ من الدين الإلهي الواحد. لذا، سيأتي رُسلٌ آخرون بعده في المستقبل، لكن ليس قبل اكتمال ألف عامٍ.
تنص الكتابات البهائية بأن طبيعة المرسلين والأنبياء ذات شقين؛ فهم في مقامٍ نفوسٌ مقدسةٌ إلهيةٌ، وفي مقامٍ آخرٍ نفوسٌ بشريةٌ. ففي المقام المقدس الإلهي جميعهم مظاهر خالقٍ واحدٍ ويعكسون أسماءه وصفاته، فهم في الواقع متماثلون، أما في منزلتهم البشرية يتمتعون بشخصياتٍ بشريةٍ متباينةٍ، وهم أفرادٌ منفصلون يُعرفون بأسماءٍ مختلفةٍ، وكلٌ منهم يُناط به الوحي في مرحلةٍ معينةٍ.
دين الله واحد

وضّح بهاء الله أن جميع الرسل إنما هم معلّمون ربانيون مقدسون مرسلون من قبل ربٍ واحدٍ، وكلهم يعلّمون منهجًا روحانيًا واحدًا جوهره محبة الله ومحبة جميع الناس والتسابق في المبرات وشرف خدمة الإنسانية. فالأديان جميعها متحدةٌ في جوهرها ومنبعها ومقصدها وأهدافها. وضّح بهاءالله الوحدة في الدين قائلاً: "تلك المبادئ والأحكام وهذه النظم العظيمة التي وضعت بيد القدرة والإقتدار وتأسست بكل إحكامٍ قد انبثقت من مصدرٍ واحدٍ، وكانت جميعها أشعة نورٍ واحدٍ. وما اختلافها إلا لإقتضاء الزمان الذي بُعثت فيه". يعتقد البهائيون بأن الهدف من هذه الأديان أن تكون وسيلةً لتهذيب وتنمية الفرد الروحاني من ناحيةٍ، وتحويل حياة المجتمع الإنساني بمجملها من ناحيةٍ أخرى. حسب الآثار البهائية، الغاية من الدين هي اكتساب الفضائل الممدوحة، وتحسين الأخلاق، وتنمية البشرية تنميةً روحانيةً، والوصول إلى الحياة الحقيقية، واكتساب المواهب الإلهية.
يصرّح بهاءالله في كتاب الإيقان بأن جميع الحضارات كانت ثمار الكلمة الإلهية التي أوحي بها لرسله، وسجّل التاريخ ما تبع ظهور كل رسولٍ من تقدمٍ علميٍ وازدهارٍ فنيٍ ونهضةٍ اجتماعيةٍ. بما أن هذه المظاهر الإلهية جميعها تؤدي نفس العمل الروحاني في العالم (إيصال الهداية الإلهية إلى البشر)، فإنه يمكن النظر إليها على أنها حقيقةٌ روحانيةٌ واحدةٌ جاءت إلى العالم في أزمنةٍ مختلفةٍ وأماكن مختلفةٍ. يعلّم بهاءالله أتباعه أن أصل كل الأديان واحدٌ، فمبادئهم الأساسية مشتركةٌ مع بعضها البعض، والغرض من جميعها واحدٌ، وتعاليم الديانات جميعها تُلقي الضوء على جوانب مختلفةٍ من حقيقةٍ واحدةٍ. فالدين الإلهي بحسب الاعتقادات البهائية هو دينٌ واحدٌ يتم تقديمه تدريجيًا للبشرية مع مرور الزمن، حسب احتياجات البشر في كل زمانٍ ومكانٍ. فالوحي الإلهي والرسالات السماوية هي عمليةٌ مستمرةٌ متصلةٌ غير منقطعةٍ، تقود البشرية إلى حضارةٍ دائمة التقدم. فكما أن البشرية انتقلت من مرحلةٍ بدائيةٍ بتكوين القبيلة إلى مرحلة المدينة ثم الدولة وما يتطلبه الأمر من ولاءاتٍ ضروريةٍ، فإن تلك الولاءات قد اتسعت الآن لتشمل عددًا أكبر من البشر. يوضّح بهاءالله أن المرحلة القادمة من التطور الاجتماعي إنما هي بناء حضارةٍ عالميةٍ يرى الناس فيها أنفسهم أفراد جنسٍ واحدٍ وسكان وطنٍ واحدٍ حدوده الكوكب الأرضي. في هذا الإطار، فإن الديانات السماوية جميعها كشفت عن وجه دينٍ إلهيٍ واحدٍ، وكل ديانةٍ أدّت دورها بالكامل وهيّئت الإنسانية لدورةٍ جديدةٍ برسولٍ جديدٍ وتشريعٍ جديدٍ ليكمل سِفْر التطور الاجتماعي والروحي لبني الإنسان.
العهد والميثاق

المقالة الرئيسة: العهد والميثاق في البهائية
العهد هو اتفاقٌ بين أفرادٍ أو جماعاتٍ يربط الطرفين معًا بقبول سلسلةٍ من المسؤوليات المتبادلة. مفهوم العهد في الأديان يشير إلى عهدٍ رمزيٍ بين الله وأتباع ذلك الدين. وقد أشارت الكتابات الدينية العالمية المقدسة إلى اتفاقيةٍ روحانيةٍ فيما بين الله والإنسانية. تشير كتابات بهاءالله إلى وجود اتفاقيتين متلازمتين بين الله والإنسان؛ فهناك العهد العام أو العهد الأكبر، وفيه يعِد الله ألا يترك البشرية وشأنها وأن يرسل إرشاده باستمرارٍ، وتلتزم البشرية بدورها بطاعة تعاليم الله والعمل وفقًا لها متى أرسل الله رسالته، ويتم هذا العهد بين كل رسولٍ يأتي من عند الله وبين أتباعه فيما يتعلق بالتدبير التالي وتتابع الرسالة الإلهية. وهناك العهد الخاص أو العهد الأصغر، والذي يتعلق بالخلافة في الدين نفسه، حيث يحدّد كل نبيٍّ مسألة الخلافة والقيادة بعد وفاته، ويطلب من أتباعه اتباع الخليفة المعيّن.
تقوم في الدين البهائي رابطةٌ مقدسةٌ بين مظهر الله وأتباعه يُعرف بميثاق بهاءالله، وهو ميثاقٌ يتكون من تعليمات بهاء الله ونصائحه لأتباعه، كتبه بخط يده في أواخر أيام حياته في وصيته «كتابُ عهدي»، وأمرهم فيه أن يتوجهوا من بعده إلى ابنه الأكبر عبدالبهاء للهداية والإرشاد، وبذلك أصبح عبدالبهاء وليًا للدين البهائي ومركزًا للعهد والميثاق، وهو الوحيد الذي أنيطت له صلاحية ومسؤولية تفسير نصوص وكتابات بهاءالله. لم يُعيّن بهاءالله خليفته المختار فحسب، بل جعله مركز عهده وميثاقه ومحوره. ثم انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاءالله بعد وفاة عبدالبهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبدالبهاء الخطية في «ألواح الوصايا». في هذه الوثيقة، يؤكد عبدالبهاء أيضًا على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاءالله، ويوضّح عبدالبهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم. يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل، ولا يعتبره البهائيون مجرّد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية، وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً.
استمرارية الوحي الإلهي وتتابع الرسالات

استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام. وفقًا للعقيدة البهائية، يرسل الله دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي، والنهوض بقدراته ومسؤولياته، بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه. فالله يتجلّى في هذا العالم من خلال ظهور رسله وأنبيائه تترًا في دوراتٍ لرسالاتٍ متعاقبةٍ، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ. فالأديان مترابطةٌ مع بعضها كحلقاتٍ في سلسلةٍ مترابطةٍ؛ فهي عملية تعاقب الرسالات الآخذة في التطور، ومع ظهور أي دينٍ، يتم إحياء «الحقائق الأبدية» (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي أغفلها أتباع الدين السابق مع مرور الوقت وتمسكهم بالتقاليد التي أبعدتهم عن حقيقة الدين. من هذا المنطلق، يمكن تشبيه الظهور المتعاقب للأديان بقدوم الربيع؛ فمع قدوم كل ربيعٍ يعمّ الوجود طاقةٌ وحيويةٌ جديدةٌ مزدهرةٌ لتحلّ محلّ برودة وموت الطبيعة في الشتاء السابق. في تعاليم بهاءالله، الحقائق الدينية نسبيةٌ وآخذةٌ في التطور، مما يعني أن التعاليم الدينية تتغير من خلال الظهور المستمر للأديان بتعاقبٍ يواكب العصر وتطوّر فهم الإنسان. والغرض من ظهور المرسلين والأنبياء هو ظهور النعم والبركات الإلهية، والرقي الروحي للإنسان من أجل سمو روحه وترقيها في هذا العالم وإعداده للعالم الآخر.
ترجع الاختلافات بين الأديان في التعاليم الاجتماعية وأحكامها، والتي تختلف حسب تطور الإنسانية ودرجة النضج الاجتماعي والروحي للبشر، والظروف الخاصة للمجتمع الذي ظهر فيه ذلك الدين؛ فالتعاليم التي تصلح لمرحلةٍ من مراحل التطور لا تصلح لمرحلةٍ لاحقةٍ، مما يستدعي تعاليم جديدةٍ. وسببٌ آخر للاختلافات بين الأديان هو المفاهيم الخاطئة والتفسيرات التي تراكمت على مر القرون من قِبل أتباع الديانات، والتي شوّهت حقيقة ذلك الدين فيما بعد. لقد تطورت البشرية تدريجيًا، مستفيدةً من التوجيه الإلهي الذي يأتي إليها مع ظهور الأديان المتتالي، ووصلت إلى دوائر الوحدة الأكثر انتشارًا والتي تشمل الأسرة، والقبيلة، والمدينة، والأمة. وفقًا لهذا المفهوم، يؤمن البهائيون بالأصل الإلهي لجميع الديانات الرئيسية في العالم ويعتبرون الأديان مراحل مختلفةً لعمليةٍ تربويةٍ عظيمةٍ. يعتقد البهائيون أيضًا أن بهاءالله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، ، ولكنه ليس الأخير إطلاقًا، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي.