stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موزيريس
مراجع

↑  "Search for India's ancient city". BBC News. 11 يونيو 2006. مؤرشف من الأصل في 2018-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-19.
↑  Muthiah, S. (24 Apr 2017). "The ancient ports of India". The Hindu (بIndian English). ISSN:0971-751X. Archived from the original on 2019-12-14. Retrieved 2017-12-14.
↑  "Artefacts from the lost Port of Muziris." The Hindu. December 3, 2014. نسخة محفوظة 13 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ موزيريس.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  Pleiades 
بوابة الهند
بوابة تجمعات سكانية
بوابة حضارات قديمة
علم المكتبات

علم المكتبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم المعلومات 
جزء من:  librarianship (en)  — علم المعلومات — علم المكتبات والمعلومات 
يمتهنه:  عالم مكتبات — أمين مكتبة — مفهرس — metadata librarian (en)  
فروع:   القائمة ... الفهرسة — reference librarian (en)  — وثيقة — library collection development (en)  — library service (en)  
الموضوع:  تنظيم المعرفة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم المكتبات (غالبًا ما يطلق عليها دراسات المكتبة، والببوغوثيكوغرافيا، واقتصاد المكتبات) هو مجال متعدد التخصصات يُطبق الممارسات ووجهات النظر وأدوات الإدارة وتقانة المعلومات والتعليم وغيرها من المجالات المكتبية. ويقوم بجمع وتنظيم وتنسيق وحفظ ونشر مصادر المعلومات؛ والاقتصاد السياسي للمعلومات. أسس ملفل ديوي في جامعة كولومبيا في عام 1887 أول مدرسة أمريكية لعلوم المكتبات من قبل.
تاريخياً، شمل علم المكتبات أيضًا علوم الأرشيف. ويشمل ذلك كيفية تنظيم موارد المعلومات لتلبية احتياجات مجموعات المستخدمين، وكيفية تفاعل الأفراد مع أنظمة التصنيف والتقنية، وكيفية الحصول على المعلومات وتقييمها وتطبيقها من قبل الأشخاص داخل المكتبات وخارجها، وكذلك عبر الثقافات، وكيف يتم تدريب الأشخاص على تلقي تعليمًا مهنيًا في المكتبات، والأخلاقيات التي توجه خدمة المكتبة وتنظيمها، والحالة القانونية للمكتبات وموارد المعلومات، والعلوم التطبيقية لتقانة الكمبيوتر المستخدمة في التوثيق وإدارة السجلات.
لا تمييز متفق عليه عمومًا بين مصطلح علم المكتبات وبين علم المكتبات والمعلومات، وهي إلى حد ما قابلة للتبادل، وربما تختلف بشكل ملحوظ في الدلالة. ويعتبر معظم أمناء المكتبات أنه مجرد اختلاف للمصطلحات، يهدف إلى التأكيد على الأسس العلمية والتقنية للموضوع وعلاقته بعلم المعلومات. يمكن أيضًا اعتبار علم المكتبات والمعلومات بمثابة تكامل بين حقلي المكتبة وعلم المعلومات. تتناقض فلسفة المكتبة مع علوم المكتبات كدراسة لأهداف ومبررات أمانة المكتبة على عكس تطوير وصقل التقنيات. وسمي في بعض الدول أو المناطق باقتصاد المكتبات هذا المصطلح فرضه التدفق الهائل للمعلومات على المكتبات والمراكز الوثائقية، فاصبح ما يسمى باقتصاد المعلومات أي تسيرها بطريقة اقتصادية لتمكين الباحث أو القارئ من الولوج السهل والسلس اليها.
علم البيئة التجمعي

علم البيئة التجمعي أو المجموعي Population ecology أحد الفروع الأساسية من علم البيئة، يتعامل مع تحركات (ديناميكا) التجمعات للأنواع الحية species (أي تجمع نوع واحد من الأحياء)أي علاقات هذه التجمعات مع بعضها، وكيف تتفاعل هذه التجمعات (المجموعات) مع بيئتها.
المصطلح القديم «علم البيئة النوعي» (الفردي أو الذاتي) autecology يشير إلى نفس الفرع نوعا ما حيث كان يهتم بدراسة نوع حي مفرد بعينه في علاقاته مع البيئة، في المقابل لدينا علم البيئة الجماعي أو ما يدعى بعلم البيئة المتواقت synecology وهي دراسة مجموعات مختلفة من الحياء في علاقتها مع البيئة التي تعيش فيها.
بالنسبة لاودوم Odum فهو يعتبر أن علم البيئة المتواقت synecology يجب أن يقسم إلى علم بيئة تجمعي population ecology وعلم بيئة جماعي community ecology، وعلم بيئة النظام البيئي ecosystem ecology، معرفا علم البيئة الفردي autecology على أنه علم بيئة الأنواع "species ecology". بجميع الأحوال فإن معظم البيولوجيين يعتبرون التجمع population للنوع الحي هو أهم مستوى من مستويات التنظيم الحيوي عند الأنواع، لأنه عند هذا المستوى يكون مجمع مورثات النوع species gene pool متماسكة ومترابطة.
مراجع

↑  "معلومات عن علم البيئة التجمعي على موقع esu.com.ua". esu.com.ua. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن علم البيئة التجمعي على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن علم البيئة التجمعي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02.
عبد الرحمن الأوسط

أبو المُطَرِّف عبد الرحمن بن الحكم (176 هـ-238 هـ / 792-852م) المعروف أيضًا بلقب عبد الرحمن الأوسط وتذكره المصادر الأجنبية باسم عبد الرحمن الثاني، هو رابع أمراء الدولة الأموية في الأندلس. كان محبًا لحياة البذخ والثراء، وعاشقًا للفنون والآداب، كما اهتم بنواحي العمران والزراعة، وكان له دور بارز في إنشاء أول أسطول حربي كبير في الأندلس، فكان بذلك عصره بداية للنهضة الثقافية والحضارية التي شهدتها الأندلس.
نشأته

ولد عبد الرحمن بن الحكم في طليطلة في شعبان من عام 176 هـ للأمير الحكم بن هشام من أم ولد تدعى «حلاوة»، وفي 11 ذي الحجة 206 هـ، حين اشتد المرض على والده، أوصى بالعهد إلى ابنه عبد الرحمن ومن بعده ابنه المغيرة بن الحكم، وأمر بأخذ البيعة لهم، وقد بويع بالإمارة خلفًا لوالده في 27 ذي الحجة 206 هـ.
أحداث عهده

لم يمض شهر واحد من حكم عبد الرحمن حتى شهد أولى الثورات على حكمه، وهي ثورة الذميين في قرطبة في المحرم من عام 207 هـ، التي كان سببها ظلم والٍ كان للحكم بن هشام على إلبيرة، فأقبلوا إلى قرطبة يطلبون الأموال التي كان ظلمهم بها وألحوا في الطلب، فبعث عبد الرحمن من يفرقهم ويسكتهم، فلم يقبلوا. فخرج إليهم جمع من الجند قاتلوهم، وقتلوا منهم عددًا كبيرًا. وفي العام نفسه، حدث اقتتال بين القبائل المضرية واليمانية في تدمير، ظل يتجدد لسبع سنوات، كلما بعث لهم عبد الرحمن بجيش لفض القتال، انتهوا. ومتى قفل الجيش راجعًا عادوا للقتال. وفي العام نفسه، حدثت مجاعة عظيمة بعدما هاجم الجراد الأندلس، فتكفل عبد الرحمن بإطعام ضعفاء ومساكين قرطبة. وفي عام 211 هـ، ثار رجل يدعى طوريل في تاكرنا، فبعث له عبد الرحمن بجيش هزمه.
وفي عام 216 هـ، ثار رجل يدعى هاشم الضراب في طليطلة، وتجمع له مناهضو الحكم الأموي في الثغر الأوسط، فأمر عبد الرحمن واليه محمد بن رستم بمحاربتهم، واقتتلوا قتالاً شديدًا انتهى بهزيمة هاشم وعدد كبير ممن معه. وفي عام 220 هـ، ثار سليمان بن مرتين في ماردة، فخرج له عبد الرحمن بنفسه في جيشه، وحاصره فترة قبل أن يموت سليمان في حادث، لتنتهي بذلك ثورته. وفي العام التالي، أخضع جيش بعثه عبد الرحمن ثورة طليطلة.
وفي عام 232 هـ، سير عبد الرحمن ابنه محمدًا إلى تطيلة لقتال موسى بن موسى الذي ثار عليه وتحالف مع البشكنس، فقاتله حتى طلب موسى الصلح، فأجازه. ثم سار محمد إلى بنبلونة، فأوقع بالبشكنس الخسائر، وعاد غانمًأ إلى قرطبة. وفي العام نفسه، أصاب الأندلس قحط شديد، أهلك الماشية وأجهد الأندلسيين. وفي عام 235 هـ، عاد موسى بن موسى للعصيان، فأخرج له عبد الرحمن جيشًا أعاده للطاعة. وفي عام 236 هـ، ثار رجل من البربر يدعى حبيب البرنسي في جبال الجزيرة الخضراء، فبعث إليه جيشًا هزمه وأتباعه، وفر حبيب البرنسي. وفي عام 237 هـ، تنبّى رجل من شرق الأندلس، وتأوّل القرآن على غير تأويله، فتبعه عدد من الناس، وكان من تعاليمه النهي عن قص الشعر وتقليم الأظافر، فأمر بالقبض عليه، واستتابه فأبى، فأمر بصلبه.
شهد نهاية عهد عبد الرحمن بن الحكم وبداية عهد ابنه محمد، حدثًا فريدًا من نوعه وذلك بإقدام جماعة من المسيحيين على تحدي سلطات ومشاعر المسلمين عن طريق سب الدين الإسلامي وسب نبيه، والتي كان ورائها قس مسيحي يدعى إيولوخيو الذي ألّب بعض مسيحيي قرطبة وأثارهم ضد المسلمين، ودون كتيبًا بعنوان شهداء قرطبة جمع فيه الأحكام التي صدرت بإعدام 48 مسيحيًا بعضهم من الرهبان والكهنة الكاثوليك في الأندلس في الفترة بين عامي 236هـ/851م-244هـ/859م، بتهمة سب الدين الإسلامي وسب نبيه، إضافة إلى المسلمين أو أبناء التزاوج بين المسلمين والمسيحيات الذين ارتدوا عن الإسلام. لم يرد ذكر تلك الأحداث في المصادر العربية أو حتى الإفرنجية المعاصرة لتلك الفترة، وكان مصدرها الوحيد هو القس إيولوخيو نفسه الذي هو أحد الثمانية وأربعين مسيحيًا الذين أعدموا، مما جعل الأمر برمته مثار شك.
المعارك الخارجية

في عام 208 هـ، بعث عبد الرحمن حملة بقيادة عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث غزت ألبة والقلاع، ردًا على هجوم ألفونسو الثاني ملك أستورياس على مدينة سالم، غنمت من تلك المناطق وعادت سالمة. كما بعث بجيش بقيادة عبيد الله بن عبد الله البلنسي إلى برشلونة، فحاصرها ستين يومًا دون أن يفتتحها. وبين عامي 223 هـ-228 هـ، كان عبد الرحمن يوجّه الجيوش الواحد تلو الآخر لغزو جليقية بعضها كان بقيادته، ولم يمن أي منها بالهزيمة.
وفي عام 229 هـ، جاءته الأخبار من عامله على أشبونة يخبره بنزول 54 سفينة للنورمان على الساحل، فأمره هو وعمّال المدن الساحلية بالتأهب. وفي العام التالي 230 هـ، عاد النورمان بثمانين مركبًا نزلوا بها أشبونة فاحتلوها، ومنها إلى قادس فشذونة ثم إشبيلية، فأخرج لهم عبد الرحمن جيشًا بقيادة حاجبه عيسى بن شهيد، أتبعه بجيش آخر بقيادة نصر الخصي، استطاعا هزيمة النورمان بعناء، لتنتهي حملتهم التي استمرت 42 يومًا، قتلوا فيها عددًا كبيرًا من المدنيين في المدن التي احتلوها، وأوقعت بهم جيوش المسلمين خسائر عظيمة في الأرواح والسفن.
بعد أن انتهت أزمة النورمان، عاد عبد الرحمن إلى عادته، فأرسل جيشًا بقيادة ابنه محمد حاصر مدينة ليون، وضيّق عليها، مما أضطر الكثير من أهلها إلى الفرار واللجوء للجبال. وفي عام 234 هـ، وجّه عبد الرحمن حملة بحرية من ثلاثمائة سفينة لتأديب أهل جزيرتي ميورقة ومنورقة لنقضهم العهد، ومهاجمتهم سفن المسلمين، فأوقعت بهم خسائر كبيرة.
وفي عام 232 هـ، لجأ ويليام السبتماني إلى عبد الرحمن لمعاونته في ثورته على شارل الأصلع، فأمر عبد الرحمن عمّاله على الثغر الأعلى معاونته، وإمداده بما يلزمه. فاستطاع ويليام تحقيق انتصارات على قوات لويس في بعض المعارك، واستولى على برشلونة وجرندة. وفي عام 237 هـ، هاجم الغاسكونيين شمال الأندلس، فخرج لهم موسى بن موسى بن قسي، وألتقوا في البيضاء بالقرب من بقيرة، ودارت معركة كبيرة، انتهت بهزيمة الغاسكونيين.
وفاته وأولاده

توفي عبد الرحمن بن الحكم في 3 ربيع الآخر 238 هـ، وصلى عليه ولده محمد، ودفن بقصر قرطبة. وقد كان لعبد الرحمن من العقِب أربعون ابنا، منهم:
الأمير بعدَهُ محمد.
والحكم.
وسليمان.
والمُطَرِّف.
والمنذر.
وهشام.
ويحيى.
ومروان.
ومسلمة.
وأمية.
وعبد الملك.
والأصبغ.
وعبيد الله.
وسعيد.
وبكر.
وعبد العزيز.
والعاصي.
وعبد الله.
وعُمر.
وطريف.
والوليد.
وعبد الجبار.
وأحمد.
والعباس.
وموسى.
والقاسم.
وإسماعيل.
ويزيد.
وإسحاق.
وعبد الواحد.
والغَمْرُ.
وإبراهيم.
وعَمْرو.
ويعقوب.
والمُغِيرة.
وعُثمان.
والغَرِيض.
ومن الإناث ثلاثٌ وأربعون بنتًا، منهن:
أسماء
وعاتكة
وعائشة (عيشونة)
وأم الأصبغ
وأم هشام
وفاطمة (فُطيمة)
وعبدة
وأمة العزيز
وأم كلثوم
وأم عمرو
وزينب
وعُبيدة
وناشدة
وقسيمة
وعتيكة
وكنزة
وعزيزة
وأم حكيم
وميّة
وولاّدة
وأم أبان
وأمة الوهاب
وظبى
وأمة الرحيم
ورقية
وأم عثمان
وأم موسى
وأمة الرحمن
ورحيمة
وهُشيمة
وأمة الملك
وبُريهة
وتملال
والمنى
وحكيمة
وأم سلمة
وآمنة
وعُليّة.
أعماله

في عام 210 هـ، أمر ببناء جامع جيان، كما أمر والي تدمير بنقل عاصمة تلك الكورة إلى مرسية. وفي عام 218 هـ، قام عبد الرحمن بإضافة بهوين في جامع قرطبة، ولكنه مات قبل أن يتمها، فأتمها ابنه محمد. وفي عام 224 هـ، أصلح قنطرة سرقسطة. وفي عام 230 هـ، بنى جامع إشبيلية، ودعم أسوارها بعد انتهاء هجوم النورمان. كما أمر ببناء ترسانة للسفن في إشبيلية، وتجهيز أسطول بحري، لمواجهة أي هجوم محتمل من قبل النورمان.
اهتم عبد الرحمن بالعمارة، فشيّد القصور والمتنزهات، التي جلب لها المياة من الجبال. كما أقام الجسور على الأنهار، وبنى العديد من المساجد في مدن الأندلس. كما عظمت التجارة والاقتصاد في عهده فبلغ خراج الأندلس في السنة في عهده، ألف ألف دينار. وفي بداية عهده دخل زرياب الأندلس، بعد أن كان قد أخذ الإذن بالدخول من الأمير الحكم بن هشام قبل وفاته.
شهد عصر عبد الرحمن بعض العلاقات الدبلوماسية مع بعض الممالك في عهده. ففي عام 225 هـ، أرسل إليه الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس سفارة مودة بالهدايا، فقبلها عبد الرحمن، وردّ عبد الرحمن السفارة بأن بعث سفيره يحيى الغزال بالهدايا إلى القسطنطينية للإمبراطور. كما شهد عصر عبد الرحمن أيضًا سفارة أخرى من قبل هوريك الأول ملك النورمان بطلب للصلح والمهادنة، بعد غزو النورمان لغرب الأندلس، والتي ردها عبد الرحمن بأن بعث سفيره يحيى الغزال، إلى بلاط هوريك في رحلة عاد منها بعد عشرين شهرًا.
صفته وشخصيته

وصفه ابن حيان القرطبي قائلاً: «كان أشمّ، أقنى، أعين، أسود العينين، طوال فخم، مسبل، عظيم اللحية، يخضب بالحناء.» أما عن شخصيته فقد كان عبد الرحمن بن الحكم حليمًا جوّادًا، له حظ من الأدب والفقه وحفظ القرآن ورواية الحديث. إلا أنه كان يعشق مظاهر البذخ والفخامة، ويسمو بمكانته ويحتجب عن العامة.
كان نقش خاتمه «عبد الرحمن بقضاء الله راض» وقد كان عالمًا بشؤون الحرب والإدارة، ويحسن اختيار الرجال للمناصب، فكان يحشد خيرة الرجال حوله في مناصب الوزراء والقادة والولاة والقضاة. وكان أول من ألزم وزرائه بالقدوم إلى قصره كل يوم للمشورة وأخذ الرأي. كما مضى على سنة والده في الاستكثار من الموالي والصقالبة حتى بلغ عددهم خمسة آلاف مملوك.
كما كان يعظم من شأن رجال الدين، وحظي عنده يحيى بن يحيى الليثي خاصة بإيثاره، فكان لا يستقضي قاض ولا يعقد عقدًا ولا يمضي في الديانة أمرًا إلا عن رأيه وبعد مشورته.
كان عبد الرحمن شاعرًا أديبًا له شعر معروف منه هذه الأبيات التي يصف بها حال المعزول قائلاً:
أرى المرء بعد العزل يرجع عقله
وقد كان في سلطانه ليس يعقل
فتلفيه جهم الوجه ما كان واليًا
ويسهل عنه ذاك ساعة يُعزل
وقد عرف عبد الرحمن بولعه بالنساء، وخاصة عشقه لجاريته طروب أم ولده عبد الله. إضافة لحبه لسماع المغنين. كما كان شغوفًا بجمع الكتب، حتى أنه أرسل شاعره عباس بن ناصح إلى المشرق، للبحث عن الكتب القيمة واستنساخها، وهي النواة التي تكونت منها بعد ذلك منها مكتبة قرطبة.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ عبد الرحمن الأوسط.
الأمويون في الأندلس
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
عبد الرحمن الأوسط بنو أُميَّةفرع من قُريشولد:  792  توفي:  852: عبد الرحمن الأوسط بنو أُميَّةفرع من قُريشولد:  792  توفي:  852
| سبقه الحكم بن هشام | أمير قُرطُبة 822–852 | تبعه محمد بن عبد الرحمن |
| ع ن  الدولة الأموية | ع ن  الدولة الأموية | ع ن  الدولة الأموية |
| --- | --- | --- |
| الخلفاء في دمشق (41 هـ - 132 هـ) (661 م – 750 م) |  معاوية بن أبي سفيان  يزيد بن معاوية  معاوية بن يزيد  مروان بن الحكم   عبد الملك بن مروان  الوليد بن عبد الملك   سليمان بن عبد الملك   عمر بن عبد العزيز  يزيد بن عبد الملك  هشام بن عبد الملك  الوليد بن يزيد  يزيد بن الوليد  إبراهيم بن الوليد  مروان بن محمد  |  |
| أمراء قرطبة (138 هـ - 316 هـ) (756 م – 929 م) |   عبد الرحمن الداخل  هشام الرضا  الحكم الربضي    عبد الرحمن الأوسط  محمد بن عبد الرحمن  المنذر بن محمد  عبد الله بن محمد   عبد الرحمن الناصر لدين الله  |  |
| الخلفاء في قرطبة (316 هـ - 422 هـ) (929 م – 1031 م) |   عبد الرحمن الناصر لدين الله  الحكم المستنصر بالله  هشام المؤيد بالله (الفترة الأولى)  محمد المهدي بالله (الفترة الأولى)  سليمان المستعين بالله (الفترة الأولى)  محمد المهدي بالله (الفترة الثانية)  هشام المؤيد بالله (الفترة الثانية)  سليمان المستعين بالله (الفترة الثانية)  علي بن حمود [ح]  عبد الرحمن المرتضي بالله  القاسم بن حمود [ح] (الفترة الأولى)  يحيى المعتلي بالله [ح] (الفترة الأولى)  القاسم بن حمود [ح] (الفترة الثانية)  عبد الرحمن المستظهر بالله  محمد المستكفي بالله  يحيى المعتلي بالله [ح] (الفترة الثانية)  هشام المعتد بالله  |  |
[ح] تعني اعتلاء بني حمود الحكم: [ح] تعني اعتلاء بني حمود الحكم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة التاريخ
بوابة الأندلس
بوابة السياسة
بوابة أعلام
مرسية تأسست في عهد عبد الرحمن الأوسط عام 210 هـ/825 م، وجعلها قاعدة لكورة تدمير.
جامع قرطبة أضاف إليه عبد الرحمن الأوسط بهوين عام 218 هـ.
تمثال عبد الرحمن الأوسط في مرسية
علم البيئة الجماعي

التداخل البيئي (بالإنكليزية: Ectotone) أو علم البيئة الجماعي (بالإنكليزية: Community ecology) هو دراسة توزع، والعلاقات المترابطة بين التجمعات population للأنواع الحية الموجودة معا في منطقة جغرافية ما. يعتبر علم البيئة المجموعة أحد فروع علم البيئة ويعرف أحيانا بعلم البيئة المتواقت  (بالإنكليزية: synecology) الذي يدرس تنظيم الأنظمة البيئية بشكل خاص على مستوى الجماعات الحية (انظر جماعة حيوية).
ظهر هذا العلم عام 1866 على يد العالم إرنست هيكل، وقد اشتقه من الكلمتين اليونانيتين oikoe وتعني المنزل وlogy وتعني العلم، أي العلم الذي يهتم بالطبيعة كونها منزل الكائنات الحية.
انظر أيضا

علم البيئة السلوكي
علم البيئة التجمعي
نموذج النمو المالثوسي
المصادر

Odum, E. P. 1959. Fundamentals of ecology. W. B. Saunders Co., Philadelphia and London. 546 p.
Barbour, Burke, and Pitts, 1987. Terrestrial Plant Ecology, 2nd ed. Cummings, Menlo Park, CA.
Ricklefs, R.E. 2005. The Economy of Nature, 6th ed. WH Freeman, USA.
مولتروف

مولتروف (بالألمانية: Mühltroff) هي مستوطنة تقع في ألمانيا في باوزا-مولتروف. يقدر عدد سكانها بـ 1,775 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
مراجع

↑    "صفحة  مولتروف في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-30.
1 2  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  Bevölkerung, Bundesrepublik, Deutschland نسخة محفوظة 23 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مولتروف.
| ع ن بلدات ساكسونيا | ع ن بلدات ساكسونيا |
| --- | --- |
ا - ر:  آدورف  آغوستوسبورغ  آنابرغ-بوخهولتس  آورباخ  آيبنشتوك  آيلنبورغ  أوبرفيزنتال  أوبرلونغفتس  أودهران  أوزتريتس  أولبرنهاو  أولسنيتس  أولسنيتس  إبرسباخ-نويغرسدورف  إلترلاين  إلستربرغ  إلشترا  إيرن فريدرسدورف  باد إلستر  باد دوبن  باد شانداو  باد غوتلويبا-برغ غيسهوبل  باد لاوزيك  باد موسكاو  باوتسن  براند-إربيسدورف  برانديس  بغاو  بلاوين  بورغشتيت  بورنا  بولسنيتز  بوهلن  بيرنا  بيرنسدورف  بيشوفسفيردا  بينيغ  تارانت  تالهايم  تاوخا  تربسن  تروين  تسفونيتس  تسفيكاو  تسفينكاو  تسيتاو  تشوباو  تورجاو  دليتسش  دوميتسش  دونا  ديبولديسفالده  رابناو  رادبرغ  رادهبورغ  رادهبويل  رايشنباخ  رايشنباخ إم فوغتلاند  روتا  روتنبورغ  روخليتس  رودهفيش  روسفاين  ريزا  ريغيس-برايتينغن 
ز - ف:  زايدا  زايفهنرسدورف  زبنيتس  شايبنبرغ  شتات فيهلن  شتريلا  شتولبرغ  شتولبن  شفارتسنبرغ  شكويديتس  شليتاو  شنيهبرغ  شونك  شيرغيسفالده-كيرشاو  غايتهاين  غاير  غروديتس  غروس رورسدورف  غروسشيرما  غروسنهاين  غرونهاين-بايرفلد  غرويتش  غريما  غلاسهوته  غلاوخاو  غورليتس  غيرينغسفالده  فالدنبورغ  فالكنشتاين  فايسفاسر  فايسنبرغ  فرانكنبرغ  فراونشتاين  فرايبرغ  فرايتال  فرداو  فروهبورغ  فلوها  فورتسن  فولكنشتاين  فيتيشيناو  فيلتن  فيلدنفلز  فيلزدروف  فيلكاو-هاسلاو 
ك - ي:  كامينز  كريميتشاو  كلينغنتال  كورن-زاليس  كولديتس  كونيغسبروك  كونيغشتاين  كيتسشر  لاوتا  لايبزيغ  لايزنيغ  لنغنفلد  لوسنيتس  لوغاو  لوماتسش  لونتسناو  ليبشتات  ليشتنشتاين  ليمباخ-أوبرفرونا  مارك كليبرغ  ماركرانشتيت  ماركنويكيرشن  مارينبرغ  مايسن  موغلن  مولتروف  ميتفايدا  ميرانه  ناونهوف  نتسشكاو  نوسن  نويزالتسا-شبرمبرغ  نويشتات إن زاكسن  نيزكي  هارتا  هايدناو  هاينيشن  هونشتاين  هويرسفيردا  هوينشتاين-إرنستال  هيرنهوت  يونشتات  يوهانغيورغنشتات 
بوابة ساكسونيا
بوابة ألمانيا
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
دموية التغذية

دموية التغذية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تطفل zoophagy (en)  
يمارسها:  hematophage (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة لبعوضة الأنوفليس استيفنسي وهي تحصل على وجبة الدم بواسطة الخرطوم الحاد من خلال "لدغة" جسم الإنسان. لاحظ قطرة الدم وهي تدفق بصفة رجعية من التجويف البطني المحتقن لها. وتعتبرهذه البعوضة  الناقل لمرض الملاريا والمنتشر بين مصر للصين.
بق الفراش
Gatekeeper فراشات غاتكبير (الإسم العلمي :Pyronia tithonus)وهي تمتص الدم مباشرة رغم وجود الجورب.
دموية التغذية أو الدَّامي أو الدَّامية أو متغذى على الدم أو مايعرف «آكلة الدم» (أحيانا تكتب بالإنجليزية على نحو haematophagy أو hematophagia (هو ما يقوم به بعض أنواع الحيوانات من متغذيات الدم حيث تتغذى بالدم (أصل الكلمة إغريقية على جزئيين حيث كلمة هيما - αἷμα haima وتعني بالإنجليزية الدم "blood" بينما الجزء الثاني هو φάγειν phagia وتعني بالإنجليزية يتغذى أو يأكل "to eat". ومن المعروف بأن الدم هو سائل خلوي غني بالبروتينات المغذية والدهون الضرورية والتي يمكن الحصول عليها بسهولة من غير تكلف، لذلك يعتبر آكل الدم من الأساليب المفضلة للتغذية من قبل العديد من الحيوانات الصغيرة، على سبيل المثال الديدان والمفصليات. ومن الأمثلة على ذلك أيضا نوع من النيماتودا المعوية (نيماتودا كلمة إغريقية وتعنى الديدان الخيطية أو الثعبانية) يسمى علميا Ancylostomids، حيث يتغذى على الدم الممتص من الشعيرات الدموية للأمعاء، وحوالي 75 في المئة من جميع أنواع جنس دودة العلق (leeches) مثل ما يعرف بالهيرودينا (دودة العلق الطبي) تعتبر مفترسات أو أشبه متطفلات دموية تتغذى بالدم فقط. بالإضافة هناك بعض الأنواع من الأسماك مثل “اللامبرى” و «الكانديرو»، والثدييات كخفافيش «الفامبيير» وبعض أنواع طيورمصاصة الدماء مثل العصافير مصاصة الدماء، والطيور المحاكية، وطائر القلاع تريستان، ونقار الثور، تعتبر دموية التغذية.
الآلية والتطور

تشتمل حيوانات دموية التغذية على أجزاء فموية خاصة وبعض العوامل الكيميائية لاختراق أنسجة الأوعية الدموية في جلد العائل وهو غالبا من الثدييات والطيور والسمك. هذا النوع من التغذية يعرف كخزع الوريد (أصل الكلمة إغريقية، phleps "vein" الوريد، و tomos "cutting" خزع أو قطع).
وحين تتم عملية «خزع الوريد» (في بعض أنواع الحشرات من خلال خرطوم رفيع كالإبرة، حيث يستطيع ثقب الجلد والشعيرات الدموية، بينما تستخدم خفافيش مصاصة الدماء أسنان قاطعة وحادة كحدة «الحلاقة» لاختراق وقطع الجلد)، وهناك طريقتين للحصول على الدم من العائل: إما عن طريق الامتصاص المباشر من الأوردة أو الشعيرات الدموية،   تدفق الدم للخارج بعد عملية خزع الوريد، أوعن طريق اللف (كماهو الحال عند الخفافيش). ولتجنب حدوث عمليات تخثر الدم،  أو ضيق في الأوعية الدموية، أو الالتهابات، أو حدوث ألم متزامن مع عملية خزع الوريد لدى العائل، تلجأ حيوانات «متغذيات الدم» إلى استخدام حلول مطورة كيميائيا في اللعاب لديها، على سبيل المثال، قد تطورت الأساليب المستخدمة لما قبل الحقن، والتخدير، وتوسيع الشعيرات الدموية عند بعض حيوانات دموية التغذية.وهذا مما جعل لبعض العلماء القدرة على تطوير أدوية مضادة للتخثر من خلال دراسة المواد في اللعاب لعدة أنواع من متغذيات الدم، مثل جنس دودة العلق (هيرودين).
تصنف حيوانات دموية التغذية إما اجبارية أو اختيارية. «دموية التغذية الاجبارية» وهي الحيوانات التي لاتستطيع العيش على أي نوع غذاء آخر. ومن الأمثلة على ذلك حشرة البق القاتلة في جنوب أمريكا، وتعرف بالاسم العلمي Rhodnius prolixus، وكذلك حشرة بق الفراش، والتي تصيب الإنسان، وتعرف بالاسم العلمي Cimex lectularius.بينما «دموية التغذية الاختيارية» وهي الحيوانات التي لها القدرة على الأقل على الاعتماد على مصدر غذائي آخر«غير الدم»، في مرحلة على الأقل من المراحل الجنسية الناضجة.وتشتمل الأمثلة على  العديد من أجناس البعوض، كالنوع المسمى علميا  Aedes aegypti، 
حيث يتغذى ذكور البعوض لهذا النوع تغذية معتمدة  على حبوب اللقاح وعصير الفاكهة (فقط) في حين أن الإناث هذا البعوض دموية التغذية، لاتتغذى إلا عن طريق دم  الثدييات فقط. في المقابل، أجناس anautogenou، تستطيع الإناث العيش بدون الحصول على الدم كغذاء، ولكن لابد أن تستهلك الدم لإنتاج البيض والتناسل (تعرف «دموية التغذية الاجبارية» أيضا بالمصطلح العلمي anautogenou).
ولقد تطورت ممارسة دموية التغذية بشكل مستقل عن بعض أنواع المفصليات، وأنواع من الحشرات annelid، و nematode، ولدى أنواع ثدييات taxa. ومن الأمثلة على هذا التطور: تحتوي حشرة تعرف بالمسمى العلمي " Diptera" (وهي حشرة تحمل جناحين، كالذبابة) على أحد عشر عائلة، تعتبر متغذيات الدم (أكثر من نصف حيوانات دموية التغذية من مفصليات جنس taxa. بالإضافة: حوالي 14,000 نوع من المفصليات هي «آكلة للدم»، واشتملت كذلك على بعض الأنواع التي لم تعتبر سابقا منها، مثال عليها، حشرة «العث» من جنس " Calyptra".والجدير بالذكر، قد تطورت بعض التكيفات البيولوجية المكملة لحيوانات دموية التغذية، والتي تميز بها أمكنة العائل (مثال الظلام، حيث تعتبر معظم هذه الحيوانات ليلية وصامتة لتجنب كشفها) وتتمثل هذه التطورات في وجود مستكشفات حساسية كيمايائية أو فيزيائية لبعض المركبات كالعرق عند العائل، غاز ثاني أكسيد الكربون، الحرارة، الضوء، والحركة وغيرها.
الأهمية الطبية

ومن أخطر مايتميز به حيوانات دموية التغذية، وماتشمله في عملية «امتصاص الدم» بواسطة قدرتها على (خزع الوريد) كفعل سحب الدم، ومايترتب من تعرض العائل للتلوث بأنواع المكيروبات، والفيروسات، والطفيليات التي تنتقل بالدم. لذلك العديد من الأوبئة والأمراض المعدية عند الإنسان، تنتقل بواسطة حيوانات «آكلة الدم» مثال على ذلك: الطاعون الدبلي، ومرض Chagas، وحمى الضنك، والتهاب الدماغ الشرقي في الخيول، وداء الخيطيات، وداء الليشمانيات، ومرض Lyme، والملاريا، وداء الكلب، ومرض النوم، والتهاب الدماغ في St. Louis، ومرض tularemia، والتيفوئيد، والحمى المعروفة Rocky Mountain spotted ، حمى زيكا، وغيرها الكثير.
في المقابل: هناك العديد من أنواع الحشرات والعناكب لها أهمية طبية مختلفة لقدرتها على التغذية بالدم على سبيل المثال على تلك الأجناس sandfly، blackflyالذبابة السوداء، tsetse fly ذبابة تسي تسيbedbug، البق القاتلة assassin bug، البعوض mosquito، tick، القملة louse، miteالسوس، midge، والبرغوث flea.
ومن الإضافات الطبية كذلك، استخدم بعض الأطباء لأنواع من  متغذيات الدم لأغراض مفيدة (كالعلاج بالهواء). وأيضا استخدام بعض الأطباء حشرة العلق الطبي كعلاج  لمنع مشاكل تخثر الدم على بعض الجروح بعد الجراحة أو الصدمة. من مميزات  مضادات التخثر المستخلصة من لعاب هذه الحشرات مخبريا،  أنها  تحافظ على تدفق الدم الجديد إلى موقع الإصابة، وفي الواقع تمنع حدوث العدوى لتزيد من فرصة استعادة الصحة والشفاء التام. وتشير  دراسة حديثة أن استخدام دواء معدل جنينيا يعرف بالمصطلح العلمي desmoteplase والذي تم تعديل تركيبه اعتمادا على المركبات المكونة لسائل اللعاب في نوع من الخفافيش يعرف باسم  Desmodus rotundus (خفاش «فامبيير») لتحسين الحالة  لدى مرضى السكتة الدماغية.