زمن
مراجع

↑  
"Oxford Dictionaries:Time". Oxford University Press. 2011. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ 18 مايو 2017. The indefinite continued progress of existence and events in the past, present, and future regarded as a whole
↑
"Webster's New World College Dictionary". 2010. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. 1.indefinite, unlimited duration in which things are considered as happening in the past, present, or future; every moment there has ever been or ever will be… a system of measuring duration 2.the period between two events or during which something exists, happens, or acts; measured or measurable interval
"The American Heritage Stedman's Medical Dictionary". 2002. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. A duration or relation of events expressed in terms of past, present, and future, and measured in units such as minutes, hours, days, months, or years.
"Collins Language.com". HarperCollins. 2011. مؤرشف من الأصل في 2011-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-18. 1. The continuous passage of existence in which events pass from a state of potentiality in the future, through the present, to a state of finality in the past. 2. physics a quantity measuring duration, usually with reference to a periodic process such as the rotation of the earth or the frequency of electromagnetic radiation emitted from certain atoms. In classical mechanics, time is absolute in the sense that the time of an event is independent of the observer. According to the theory of relativity it depends on the observer's frame of reference. Time is considered as a fourth coordinate required, along with three spatial coordinates, to specify an event.
"The American Heritage Science Dictionary @dictionary.com". 2002. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. 1. A continuous, measurable quantity in which events occur in a sequence proceeding from the past through the present to the future. 2a. An interval separating two points of this quantity; a duration. 2b. A system or reference frame in which such intervals are measured or such quantities are calculated.
"Eric Weisstein's World of Science". 2007. مؤرشف من الأصل في 2017-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. A quantity used to specify the order in which events occurred and measure the amount by which one event preceded or followed another. In special relativity, ct (where c is the speed of light and t is time), plays the role of a fourth dimension.
↑  
"Time". The American Heritage Dictionary of the English Language (ط. Fourth). 2011. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2012. A nonspatial continuum in which events occur in apparently irreversible succession from the past through the present to the future.
↑  Richards، E. G. (1998). Mapping Time: The Calendar and its History. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 3–5.
↑  Rudgley، Richard (1999). The Lost Civilizations of the Stone Age. New York: Simon & Schuster. ص. 86–105.
↑  Van Stone, Mark. "The Maya Long Count Calendar: An Introduction." Archaeoastronomy 24.(2011): 8–11. Academic Search Complete. Web. 20 Feb. 2016.
↑  "French Republican Calendar | Chronology." Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, n.d. Web. 21 Feb. 2016.
↑  "Education". مؤرشف من الأصل في 2019-05-01.
↑  Barnett, Jo Ellen Time's Pendulum: The Quest to Capture Time – from Sundials to Atomic Clocks Plenum, 1998 (ردمك 0306457873) p. 28
↑  Lombardi, Michael A. "Why Is a Minute Divided into 60 Seconds, an Hour into 60 Minutes, Yet There Are Only 24 Hours in a Day?" Scientific American. Springer Nature, 5 Mar. 2007. Web. 21 Feb. 2016.
↑  Barnett, ibid, p. 37.
↑  Bergreen, Laurence. Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe (HarperCollins Publishers, 2003), (ردمك 0066211735)
↑  North, J. (2004) God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time. Oxbow Books. (ردمك 1852854510)
↑  Watson, E (1979) "The St Albans Clock of Richard of Wallingford". Antiquarian Horology pp. 372–384.
↑  "New atomic clock can keep time for 200 million years: Super-precise instruments vital to deep space navigation". Vancouver Sun. 16 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09.
↑  "NIST-F1 Cesium Fountain Clock". مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-24.
↑  "Byrhtferth of Ramsey". موسوعة بريتانيكا. 2008. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-15. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) واستعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "12 attoseconds is the world record for shortest controllable time". 12 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2012.
↑  Organisation Intergouvernementale de la Convention du Métre (1998). The International System of Units (SI), 7th Edition (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2004-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09.
↑  
Rust، Eric Charles (1981). Religion, Revelation and Reason. Mercer University Press. ص. 60. ISBN:978-0865540583. مؤرشف من الأصل في 2017-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-20. Profane time, as ميرتشا إلياده points out, is linear. As man dwelt increasingly in the profane and a sense of history developed, the desire to escape into the sacred began to drop in the background. The myths, tied up with cyclic time, were not so easily operative. [...] So secular man became content with his linear time. He could not return to cyclic time and re-enter sacred space though its myths. [...] Just here, as Eliade sees it, a new religious structure became available. In the Judaeo-Christian religions – Judaism, Christianity, Islam – history is taken seriously, and linear time is accepted. The cyclic time of the primordial mythical consciousness has been transformed into the time of profane man, but the mythical consciousness remains. It has been historicized. The Christian mythos and its accompanying ritual are bound up, for example, with history and center in authentic history, especially the Christ-event. Sacred space, the Transcendent Presence, is thus opened up to secular man because it meets him where he is, in the linear flow of secular time. The Christian myth gives such time a beginning in creation, a center in the Christ-event, and an end in the final consummation.
↑  Wolfson، Elliot R. (2006). Alef, Mem, Tau: Kabbalistic Musings on Time, Truth, and Death. University of California Press. ص. 111. ISBN:978-0520932319. مؤرشف من الأصل في 2020-01-23. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) Extract of page 111
↑  Hus، Boʿaz؛ Pasi، Marco؛ Von Stuckrad، Kocku (2011). Kabbalah and Modernity: Interpretations, Transformations, Adaptations. BRILL. ISBN:978-9004182844. مؤرشف من الأصل في 2017-04-03.
↑  
Rynasiewicz، Robert : Johns Hopkins University (12 أغسطس 2004). "Newton's Views on Space, Time, and Motion". موسوعة ستانفورد للفلسفة. Stanford University. مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 5 فبراير 2012. Newton did not regard space and time as genuine substances (as are, paradigmatically, bodies and minds), but rather as real entities with their own manner of existence as necessitated by God's existence ... To paraphrase: Absolute, true, and mathematical time, from its own nature, passes equably without relation to anything external, and thus without reference to any change or way of measuring of time (e.g., the hour, day, month, or year).
↑  
Markosian، Ned. "Time". في Edward N. Zalta (المحرر). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2002 Edition). مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-23. The opposing view, normally referred to either as "Platonism with Respect to Time" or as "Absolutism with Respect to Time", has been defended by Plato, Newton, and others. On this view, time is like an empty container into which events may be placed; but it is a container that exists independently of whether or not anything is placed in it.
↑  
Mattey، G.J. (22 يناير 1997). "Critique of Pure Reason, Lecture notes: Philosophy 175 UC Davis". مؤرشف من الأصل في 2005-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. What is correct in the Leibnizian view was its anti-metaphysical stance. Space and time do not exist in and of themselves, but in some sense are the product of the way we represent things. The[y] are ideal, though not in the sense in which Leibniz thought they are ideal (figments of the imagination). The ideality of space is its mind-dependence: it is only a condition of sensibility.... Kant concluded ... "absolute space is not an object of outer sensation; it is rather a fundamental concept which first of all makes possible all such outer sensation."...Much of the argumentation pertaining to space is applicable, mutatis mutandis, to time, so I will not rehearse the arguments. As space is the form of outer intuition, so time is the form of inner intuition.... Kant claimed that time is real, it is "the real form of inner intuition."
↑  
Burnham، Douglas : Staffordshire University (2006). "Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) Metaphysics – 7. Space, Time, and Indiscernibles". The Internet Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. First of all, Leibniz finds the idea that space and time might be substances or substance-like absurd (see, for example, "Correspondence with Clarke," Leibniz's Fourth Paper, §8ff). In short, an empty space would be a substance with no properties; it will be a substance that even God cannot modify or destroy.... That is, space and time are internal or intrinsic features of the complete concepts of things, not extrinsic.... Leibniz's view has two major implications. First, there is no absolute location in either space or time; location is always the situation of an object or event relative to other objects and events. Second, space and time are not in themselves real (that is, not substances). Space and time are, rather, ideal. Space and time are just metaphysically illegitimate ways of perceiving certain virtual relations between substances. They are phenomena or, strictly speaking, illusions (although they are illusions that are well-founded upon the internal properties of substances).... It is sometimes convenient to think of space and time as something "out there," over and above the entities and their relations to each other, but this convenience must not be confused with reality. Space is nothing but the order of co-existent objects; time nothing but the order of successive events. This is usually called a relational theory of space and time.
↑  
Layton، Robert (1994). Who needs the past?: indigenous values and archaeology (ط. 2nd). Routledge. ص. 7. ISBN:978-0415095587. مؤرشف من الأصل في 2017-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09., Introduction, p. 7
↑  
Augustine of Hippo. Confessions. مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. Book 11, Chapter 14.
↑  Gottfried Martin, Kant's Metaphysics and Theory of Science
↑  
Kant، Immanuel (1787). The Critique of Pure Reason, 2nd edition. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2011. اطلع عليه بتاريخ 9 أبريل 2011. translated by J.M.D. Meiklejohn, eBooks@Adelaide, 2004
| ع ن ما وراء الطبيعة | ع ن ما وراء الطبيعة |
| --- | --- |
نظريات:  نظرية الكائن المجردة  نظرية الفعل  لاواقعية  حتمية  ثنائية  تفاعلية  ماهوية  وجودية  حرية الإرادة  مثالية  تحررية  حرية  مادية  معنى الحياة  أحادية  مذهب طبيعي  عدمية  ظاهراتية  واقعية  فيزيائية  نسبية  واقعية علمية  ذاتوية  روحانية  ذهنية  حركة جوهرية  نظرية المثل  نظرية صانع الحقيقة  نظرية النمط 
مفاهيم:  كائن مجردة  روح العالم  فئة الوجود  سببية  انحلال سببي  مبدأ الكوجيتو  مفهوم  إدراك مجسد  جوهر  وجود  خبرة  تجريد أقنومي  فكرة  هوية  معلومة  استبصار  ذكاء  نية  موجه لغوي  مادة  معنى  تمثيل عقلي  عقل  حركة  طبيعة  ضرورة  شيء  علم الوجود  نمط  إدراك حسي  جسم مادي  مبدأ  خاصية  كيفة  كيف  واقع  علاقة  نفس  موضوع  شكل جوهري  تفكير  زمن  حقيقة  تمييز نوع الرمز المميز  كليات  غير قابل للملاحظة  قيمة 
ميتافيزيقيون:  بارمينيدس  أفلاطون  أرسطو  برقلس  أفلوطين  سكوطس  الأكويني  سواريز  ديكارت  سبينوزا  لوك  مالبرانش  نيوتن  لايبنتس  فولف  ريد  بيركلي  هيوم  كانط  هيغل  شوبنهاور  بولزانو  لوتسي  برس  نيتشه  ماينونج  برجسون  وايتهيد  راسل  مور  كولينجوود  فيتغنشتاين  هايدغر  كارناب  رايل  سارتر  كواين  ديفيدسن  ستروسون  أنسكوم  دولوز  دوميت  أرمسترونغ  بوتنام  بلانتينغا  كريبك  لويس  بارفيت 
أعمال بارزة:  السفسطائي (c. 350 BC)  طيماوس (c. 350 BC)  نيايا سوتراس (c. 200 BC)  في طبيعة الأشياء (c. 80 BC)  ما وراء الطبيعة (c. 50)  تاسوعات (c. 270)  الموسوعة العلائية (c. 1000)  تأملات في الفلسفة الأولى (1641)  أخلاقيات (1677)  رسالة في مبادئ المعرفة الإنسانية (1710)  مونادولوجيا (1714)  نقد العقل الخالص (1781)  مقدمة لأي ميتافيزيقا مستقبلية (1783)  ظاهريات الروح (1807)  العالم إرادة وفكرة (1818)  استنتاج نصوص غير علمية لأجزاء فلسفية (1846)  الوجود والزمان (1927)  الوجود والعدم (1943)  التصور والمحاكاة (1981) 
مواضيع ذات صلة:  علم القيم  علم الكون  نظرية المعرفة  ما وراء الطبيعة النسوية  تفسيرات ميكانيكا الكم  علم الأجزاء  ميتا  علم الظواهر  فلسفة العقل  فلسفة علم النفس  فلسفة الذات  فلسفة الزمن والمكان  غائية 
  تصنيف:ما وراء الطبيعة :   تصنيف:ما وراء الطبيعة 
| ع ن عناصر الطبيعة | ع ن عناصر الطبيعة |
| --- | --- |
فضاء كوني:  مكان (فيزياء)  زمن  مادة  طاقة 
الأرض:  علوم الأرض  مستقبل الأرض  فرضية غايا  تاريخ الأرض الجيولوجي  جيولوجيا  تاريخ الأرض  محيط (جغرافيا)  الصفائح التكتونية  بنية الأرض 
طقس:  غلاف الأرض الجوي  مناخ  سحاب  علم الأرصاد الجوية  أشعة الشمس  مد وجزر  ريح 
بيئة طبيعية:  علم البيئة  نظام بيئي  برية  الهشيم 
حياة:  علم الأحياء  حقيقيات النوى نبات  حيوان  فطر  طلائعيات  التاريخ التطوري للحياة  حياة خارج الأرض  تراتب حيوي متعضية  تولد تلقائي  بدائيات النوى بكتيريا قديمة  بكتيريا  فيروس 
 تصنيف:طبيعة  بوابة:علوم :  تصنيف:طبيعة  بوابة:علوم 
| ع ن مقاييس ومعايير الزمن | ع ن مقاييس ومعايير الزمن |
| --- | --- |
مواضيع رئيسية: زمن - قياس الزمن - تقدير الكم - علم القياس
معايير دولية: توقيت عالمي منسق - توقيت عالمي - الهيئة الدولية لدوران الأرض والنظم المرجعية - ايزو 31-1 - ايزو 8601 - توقيت ذري عالمي - 12 ساعة - 24 ساعة - توقيت صيفي - خط التاريخ الدولي - منطقة زمنية
معايير قديمة: توقيت غرينيتش - خط غرينتش
الزمن في الفيزياء: زمن ومكان مطلقان - زمكان - كرونون - إشارة مستمرة - توقيت منسق - زمن بلانك - زمن خاص - نظرية النسبية - تمدد الزمن الثقالي - تمدد الزمن
علم البنكامات: ساعة (آلة) - أستراريوم - ساعة ذرية - معادلة زمنية - تاريخ آلات قياس الوقت - ساعة رملية - مقياس الزمن البحري - ساعة رملية بحرية - ساعة راديو - مزولة - ساعة يد - ساعة مائية
تقويم: تقويم فلكي - اعتدال شمسي - تقويم ميلادي - تقويم عبري - تقويم هجري - تقويم يولياني - سنة كبيسة - تقويم قمري - تقويم شمسي قمري - تقويم أسبوعي - تقويم شمسي - انقلاب شمسي - سنة مدارية
علم الآثار والجيولوجيا: تأريخ زمني - مقياس زمني جيولوجي - اللجنة الدولية للطبقات
تسلسل زمني فلكي: سنة مجرية - مبادرة (حركة)
وحدات الوقت: قرن - يوم - عقد - ساعة - لحظة - ألفية - دقيقة - شهر - ثانية - أسبوع - سَنَة
مواضيع مرتبطة: علم التسلسل الزمني - فترة - زمن متري - قيمة وقتية للنقود - مراقبة الوقت
| ع ن فلسفة الزمن | ع ن فلسفة الزمن |
| --- | --- |
مفاهيم في الزمن:  زمن  بداهة واستدلال  سلسلة أ وسلسلة ب  فعل  Deterministic system  Duration  عود أبدي  أبد  Event  Eviternity  حرية الإرادة  Growing block universe  زمن تخيلي  Multiple time dimensions  Temporal parts  Temporality 
نظريات الزمن:  نظرية-ب للزمن  توافقية  حتمية  Endurantism  أبدية  مذهب الأبعاد الأربعة  الإيمان بالقضاء والقدر  Temporal finitism  لاحتمية  Perdurantism  حاضرية  Static interpretation of time 
مقالات متعلقة:  علم المسببات  ما وراء الطبيعة  بعد هذا وبالتالي بسبب هذا  غائية  عدم واقعية الزمن  الكون المفرد وحقيقة الزمن  تجربة مع الزمن 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الأنطولوجيا العربية 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة الفيزياء
بوابة زمن
بوابة علم الفلك
بوابة علوم
بوابة فلسفة
بوابة مناسبات
بوابة نجوم
مزولة أفقية في تاغانروغ.
ساعة رملية