stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سارق الكحل (كتاب)
كأن > نبذة

تبدأ القصة بوصف كيف أن الراوي ساقه قدر غريب إلى الاهتمام بقضية مجرم ما، ولا تفصح القصة عن ماهية جريمته إلا قرابة النهاية. يتبع الراوي حدسه ويذهب إلى محاكمة هذا المجرم الذي لا يعرفه ولكن شيئا غريبا ربط بينهما، ووصف الكاتب هذا الرابط ب«الحبل» الذي يشده ليلتحم مع هذا المجرم ويشاركه ماضيه وما بقي من مستقبله. من هذه النقطة تأخذ القصة منحنًا آخر؛ حيث يتوحد الراوي والمجرم فيكشف لنا الراوي أغوار شخصية المجرم وأحاسيسه الدفينة. فالبداية يوضح مشاعره وهو يدرك اقتراب النهاية ثم ماضيه بدءً من طفولته ومشاعره المتخبطة آن ذاك، إلى صباه ونشأته غير السوية، انتهاء بارتكاب جريمته الأولى.كما يقدم يحيي حقي وصفًا دقيقا لمكان الحدث والأزياء وملامح الشخصيات الجسدية والنفسية على حد سواء.
كأن > المحتوى الفكري

رغم غرابة القصة إلا أن الكاتب نجح في التطرق إلى العديد من قضايا المجتمع آن ذاك، والتي لا يزال يعاني المجتمع من بعضها حتى الآن. لم يقم يحيي حقي بعرض القضايا بوضوع وكأنه يكتب مقالة، بل عن طريق براعته الأدبية فالمزج يبن الفن القصصي والمحتوى الفكري. فقد وظف أحداث القصة لتعكس قضايا المجتمع وعاداته.فحين وصف نشأة المجرم في حي «زينهم» وصف الكاتب الحي كمكان وعادات سكانه من النساء والرجال والأطفال، كما وصف الألعاب التي يلعبها الأطفال فالحي - عسكر وحرامية - وفي هذا الصدد وضح أن المجرم كان يفضل لعب دور «الحرامي» حيث اعتاد ان يرى الحرامية يكدون من أجل العيش بينما حياة الشرطة سهلة. ولعل يحيي حقي حاول هنا عكس فساد المجتمع في تذليل الحياة أمام ظباط الشرطة بصورة خارجة عن المعتاد مقارنة بغيرهم من الوظائف. كما نوه الكاتب إلى أهمية هذه النشأة في هذا المكان بعاداته وتقاليده فالتأثير على شخصية المجرم ومعتقداته، فقد أصبح خشنًا يستلذ بسماع أقذع الألفاظ، بل وأصبح يملك صورة مشوهة في عقله عن النساء؛ فعلى عكس الإيمان بأن المرأة مصدر للحنان والرحمة مصبوغة بالرقة والدلال، اقترنت صورة المرأة عنده مع صورة نساء حي «زينهم» بخشونتهن وصلابتهن والقسوة والشجاعة. لم يقف تأثير حي «زينهم» عند هذا الحد، بل ساهم في تشكيل ميول جنسية غير سوية عنده. عبر يحيي حقي عن هذه الفكرة عندما وضح أن الجنس اقترن عنده مع القسوة والقبض على العنق بشدة.
عكس يحيي حقي بعدًا آخر من أبعاد المجتمعات الفقيرة كحي «زينهم» وهو الأسرة. وضح خلل النظام الأسري من عنف الأب مع أخي المجرم الأكبر ثم رفقه معه، ومبالغة أمه فدلاله وإهمالها أخيه. ثم ليقر بشاعة التفرقة بين الأبناء عكس يحيي حقي مشاعر حقد الأخ الأكبر على المجرم، تلك المشاعر التي أطلق الأخ لها العنان بعد موت الأب بضرب المجرم وهو لا يزال صبيًا وإخراجه من المدرسة وهو يفصله عام واحد عن حصوله على الشهادة الابتدائية، عدد يحيي حقي مشاهد الاضطهاد ولعل أهمها كان مشهد سحب المجرم عاريا من قبل أخيه والذهاب به إلى قسم الشرطة. خلال هذا الجزء اهتم يحيي حقي بتصوير التشويه النفسي الواقع بسبب تلك الممارسات شديدة القسوة تجاه الصبي، مما جعل تحول الطفل الوديع إلى وحش مشوه النفس ذو جزء مظلم من شخصيته ك «التل» بحي «زينهم».
ولعل يحيي حقي استخدم هذا الحي وهذه الأسرة لكي يشير إلى كل الأحياء الفقيرة والعشوائيات وكيف يكبر الأشخاص هناك بطبيعة مغايرة لما ينبغي أن يكونوا عليه. فالنساء قاسيات وقدوة الأطفال الحرامية والأباء قساة وكذلك الأمهات. رسم يحيي حقي صورة مخيفة للقارئ المثقف الذي لم يعش حياة تقارب لتلك الحياة على الإطلاق، ولعله في ذلك أراد أن ينهض أحد الساسة أو المثقفون ليهتم بمنع صناعة مجرم في حي «زينهم» آخر أو في كهف ب «التل» جديد، بدلاً من إعدام المجرم وترك العشرات يكبرون.
كأن > اللغة والأسلوب الأدبي

بالإضافة إلى المحتوى الفكري القيم، قدم يحيي حقي قدرًا عاليا من التمكن الأدبي من حيث اللغة وتطور الأحداث. خلال القراءة يصتدم القارئ بالصور البيانية الغريبة والتي إستوحاها الكاتب من البيئة الفقيرة، تلك الصور التي عززت إحساس القارئ بالغرق في غياهب قصة غامضة، كما أن الكاتب وظّف الألفاظ العامية ليعكس الحياة اليومية والعادات بل وأيضًا المشاعر الغريبة التي تعتمر في نفوس الشخصيات. أما مهارات يحيي حقي في تسلسل الأحداث فقد تجلت عند نهاية القصة، حيث كل لفظ وصورة وحدث كان كقطعة الأحجية التي يجمعها القارئ ليتشكل عنده فالنهاية صورة كاملة، غير أن الصورة كانت مظلمة وحزينة وتعكس واقع مخيف ومظلم لا يعرفه الكثيرون.
سارق الكحل

سارق الكحل هي القصة الثانية فالمجموعة القصصية، وهي أيضًا القصة التي يحمل عنوان الكتاب أسمها.
سارق الكحل > نبذة

تحكي القصة عن رجل يعيش وحيدًا في بيت من طابقين، والطابق الثاني لم يستأجره أحد نظرًا لارتفاع ثمن الإيجار، إلى أن يأتي «مصطفى» والذي يسنأجر الدور الثاني ليتزوج به، وبالفعل يحضر مصطفى عروسه «وجيهة» وسرعان ما يصبح الزوجان جزءًا من حياة راوي القصة. تعكس القصة تفاصيل روعة قصة الحب بين «مصطفى» و «وجيهة»، ثم تأخذ القصة منعطفًا آخر بعد موت «وجيهة» المفاجئ.
سارق الكحل > المحتوى الفكري للقصة

بدأ يحيي حقي عرضه للقصة بوصف حياة الراوي الوحيد ومعاناته من بثور بيده اليسرى، الأمر الذي يبدو للقارئ غريبًا وغير مهم في أحداث القصة، ولكن الكاتب سيعيد الإشارة لهذا الأمر لاحقًا للنأكيد على أحد الأفكار التي يناقشها. لعل الفكرة الأكثر وضوحًا لمن يقرأ القصة هي فكرة الحب. فالكاتب يركز على ذكر تفاصيل علاقة «مصطفى» و «وجيهة» والتي تفضح عنف الحب بينهما. فعلى سبيل المثال يذكر الكاتب عمق النظرات بينهما في قوله «الأعمى يتبين أنهما واقعان في حب عنيف، إنه يكاد يأكلها بنظراته» وأيضًا في إيضاح كيف أن ما يسعده يسعدها، وما يشقيها يشقيه في قوله «فمن أجله وحده ابتسامتها. فإذا غاب غابت» ويطيل يحيي حقي وصف أمارات الحب على الزوجين. كيف تودعه وتستقبله، وكيف تعلو الابتسامة وجهه دائمًا بسبب حبه الشديد لها.فعندما ذكر «ويهبط مصطفى السلم يخبط الدرابزين يكاد يتعثر لأن وجهه ملتفت إلى فوق، وألمح وجهه من شراعة باب شقتي فأجده مضيئًا بسعادة مطمئنة». ثم يزيد وضوح الحب في قلب «مصطفى» بعد وفاة «وجيهة» فقد بكا بكاء مرير وصفه يحيي حقي بقوله «ليس هذا برجل يبكي امرأة. وأنما سمعت اللآذان لأول مرة بكاء بكاءالإنسان على قدر أخرجه مطرودًا من الجنة، وحرمه رؤية وجه ربه». فلقد حطمه الأمر وتوقف عن الأكل وظل يبكي عليها كلما ذُكر اسمها، كما أطلق لحيته. ولكن هذه الفكرة والتي قد تسيطر على القارئ طوال قرائته القصة إلى وصوله للنهاية، حيث تضح الفكرة الرئيسية التي أراد إيصالها يحيي حقي وهي النسيان. فلقد تزوج «مصطفى» مرة أخرى بل وعاد الراوي يصور كيف أن الحب بينهما واضح، فلقد أصاب قلب مصطفى الحب من جديد، بل وقد وصل به النسيان أن يتزوجها في نفس المنزل الذي شهد على قصة الحب بينه وبين «وجيهة». في هذه اللحظة يدرك القارئ سبب ذكر البثور فيد الراوي والتي شفي منها عندما نسيها، فالنسيان هو سنة الحياة والألام جميعها تزول بالنسيان.
سارق الكحل > اللغة والألفاظ

لقد ساهم تمكن يحيي حقي اللغوي من إيضاح الفكرة في قصة سارق الكحل. قلقد أستخدم الألفاظ الموحية للدلالة على قوة الحب بين «مصطفى» و «وجيهة». كما أفاد من الصور البيانية للإيضاح والتأكيد. كما تلاعب بعنصر التكرار للتأكيد على أن الحياة تمضي والنسيان سنة. ففي بداية القصة يصوغ يحيي حقي على لسان «مصطفى» جملة «بذمتك أرأيت يا عم كم هي جميلة..زوجتي القطقوطة؟ كانت منيتي طوال حياتي أن أتزوج من شقراء.» ثم في نهاية القصة يعيد الجملة ولكن على زوجته الثانية، فيقول: «بذمتك أرأيت كم هي جميلة.. زوجتي القطقوطة؟ كانت منيتي طوال حياتي أن أتزوج من سمراء». وقد أستخدم التكرار على نطاق أوسع، فكرر المشاهد والتصروفات التي كانت بين «مصطفى» و «وجيهة» بين «مصطفى» وزوجته الجديدة مما جعل فكرة النسيان واضحة وجلية للقارئ.
امرأة مسكينة

هي القصة الثالثة فالسلسة القصصية، جاء العنوان نكرة ليفيد العموم فالمرأة فالقصة ليست سوى واحدة ضمن كثيرات يعج بهن المجتمع.
امرأة مسكينة > نبذة

تحكي القصة عن امرأة تسمى «فتحية» لم يذكر يحيي حقي عمرها ولكن أغلب الظن أنها في آواخر عقدها الثالث أو بداية الرابع. «فتحية» امرة متزوجة من رجل يدعى «فؤاد» والذي تبدأ القصة بذكر اصابته بوعكة صحية وإدخاله إالى المشفى. لدى «فتحية» طفلة صغيرة تدعى «آمال» وطفل رضيع يدعونه «ميمي». مع سير أحداث القصة يعلم القارئ أن «فؤاد» خان «فتحية» وكيف أنه نسي لها كل ما فعلته لأجله فالماضي، فلقد ساعدته «فتحية» على التخلص من قبة عائلته المتسلطة وجعلته يظفر بنصيبه من ميراث الأسرة بعد معانته وعدم حصوله لأي شيء فيما مضى. ثم تظهر القصة قوة شخصية فتحية التي لم تنتحب على زوجها المريض أو على نفسها بعد جيانته لها مع أخرى، بل على العكس أهتمت بصحته وتكفلت بأمور علاجه. تحولت «فتحية» من ربة بيت إلى امرأة عاملة ثم موظفة ناجحة، ولكن تنتهي القصة نهاية مفتوحة تاركة القارئ مبهور بقوة «فتحية» متسائلًا عما سيحدث معها بعد ذلك.
امرأة مسكينة > الأفكار والقضايا

يستمر يحيي حقي في عرض نماذج من المجتمع امصري وخاصة الطبقة الفقيرة. تلك الطبقة الكادحة التي لا يعرف عنها المثقفون شيءًا إلا عن طريق الأدب والصحافة. «فتحية» هي شخصية أوجدها يحيي حقي ليصور ما تعانيه المرأة في مثل هذه المجتمعات. وقد أوضح يحيي حقي العديد من أوجه المعاناة للمرأة، فبدأ بذكر الحماة التي تضطهد زوجة الابن دون سبب واضح. ثم تعمق أكثر ليصور جحود «فؤاد» ونكرانه لجهود «فتحية» من أجله في بداية حياتهما ليصبح على ما هو عليه الآن ثم تعبها لاستمرار هذه الأسرة ورعاية أبنائه. كما تطرق ألى قضية هامة وهي كيف أن المرأة التي تقع بها الأزمات يجب أن تتصرف بقوة وحكمة كمت فعلت «فتحية»، فهي لم تستسلم أو تبكِ أما نوائب الدهر المتلاطمة، بل وقفت كالجبل أمام تلك الرياح العاتية من الأهوال لتعول أسرتها، بل وأيضًا لتتكفل بعلاج زوجها رغم خيانته لها. لم تختر «فتحية» الطريق السهل بالتقرب ة التودد للرجال للحصول على المال، بل على العكس اختارت أن تتعامل برقي وأن تتضع حدود للجميع. وضح يحيي حقي كيف أن كثير من النساء تضطر إلى العمل ونوه إلى ما يحل بأطفال تلك النساء المسكينات الاتي تدفعهن الحياة إلى إهمال أبنائهن لحرصهن على توفير النقود، وفي هذا الصدد أشار يحيي حقي كيف ينضج أطفال هؤلاء النساء بسرعة. فقد تحولت «أمال» الطفلة الصغيرة إلى أم لترعى أخاها الرضيع أثناء غياب والدتها وجدتها عند ذاهبهما إلى المشفى لزيارة والدها المريض. مع سير الأحداث وتطورها نلاحظ أن «فتحية» أو تلك المرأة المسكينة كما وصفها يحيي حقي فالعنوان أو على لسان شخصيات أخرى فالقصة تحولت إلى موظفة ناجحة بفضل قوتها وشجاعتها. فقد حصلت على الوظيفة بسبب شفقة مدير زوجها على حالها ثم ترقت فالمناصب بفضل كدها وتعبها.
امرأة مسكينة > اللغة والألفاظ

لقد أجاد يحيي حقي وصف «فتحية» جسمانيًا ونفسيًا ليسهل للقارئ إدراك صورة المرأة الكادحة فالطبقات الفقيرة والكادحة. فمع أول ظهور ل«فتحية» أغدق يحيي حقي على القارئ بالوصف الدقيق. حتى أنه ذكر ترهلات جسدها إثر الإنجاب ليؤكد على ما تفتقر له المراة في هذه المحتمعات من رفاهية شد البطن أو الذهاب للنوادي، بل إن أقصى ما يتمتعون به من إمكانيات للاهتمام بشكل أجسادهن هو مشد بطن. كما أسترسل في وصف أجزاء المنزل المتهالكة وملابس «فتحية» البسيطة. ثم جاءت عبارة «المرأة المسكينة» والتي أستخدمها يحيي حقي فالعنوان وكذلك أثناء سرد القصة لكي يدل على المفارقة، فتلك المرأة - فتحية - والتي كان الجميع من المدير إلى بواب العمارة يرونها مسكينة، كانت ترى نفسها قوية وعلى قدر ما ابتليت به. فلو كانت حقصا مسكينة أو تركت نفسها لدور الضحية المسكينة لكانت ظلت مكانها بل وساء حال أسرتها أكثر. فعلى عكس العنوان، «فتحية» امرأة قوية.
الفراش الشاغر

هي القصة الرابعة والأخيرة فالسلسة القصصية «سارق الكحل» للكاتب يحيي حقي.تتناول القصة أكثر من قضية وتحدث على مدار فترات متباعدة في حياة البطل. ولعل الانتقال من فكرة لأخرى ليس سلسلًا قالقارئ سيلاحظه بوضوح. يستمر الغموض المحيط بالكتاب ليغلف هذه القصة أيضا ببعض منه، فالقارئ قد تستغرق منه القصة الكثير من والوقت ليذهب خارج بعد السطور والكلمات والأحداث غير المترابطة ليدرك المغزى والأفكار ورائها.
الفراش الشاغر > نبذة

قصة «الفراش الشاغر» تبدأ في مكان يدعى شارع الريحان، وفيه يتعرف القارئ على البيئة المحيطة التي نشأ فيها البطل ويتعرف على البطل في صغره، ثم تنتقل الأحداث إلى خارج منزل أبويه ولكن لم يذكر يحيي حقي الشارع أو القرية قفد ألقى الضوء على فكرة الانتقال والتغير الكبير فحياته.فوضح انتقاله من كلية التجارة إلى الأداب ثم انتهاءً بكلية الحقوق، كما ذكر في المرحلة الثانية من القصة بعد انتقال البطل من بيت أبويه زواجه من أرملة، ويطرح يحي حقي العديد من القضايا في مرحلة زواجه، ثم تأتي آخر مرحلة من تطور أحداث القصة عندما يعمل البطل مع حانوتي ويتعرف على عالم الموت والجثث، الأمر الذي يثير في نفسه العديد من التساؤلات.
الفراش الشاغر > الصور والألفاظ

اعتمد يحيي حقي على الوصف الدقيق لتفاصيل البيئة لعكس الصورة كاملة وإيضاح أثر البيئة في تطور مصائر الشخصيات. ثم عمد يحيي حقي إلى وصف ملامح الشخصية الخارجية بدقة لعكس أغوار شخصيتهم، كما اعتمد يحيي حقي تقنية فنية مهمة بذكره في بداية القصة وصف دقيق للحانوتي ودكانه ليثير تساؤلات القارئ ثم تاتي نهاية القصة بإجابة لهذا التساؤل. كما عمد يحيي حقي إلا استخدام صور مميزة مثل «باذنجانة أجهضت بذر أمعائها متفسخة اهترأ لحمها» «يضاجعها الحياء» «سيارة مرهقة الروح والجسد». كما استخدم يحيي حقي الألفاظ العامية لعكس البيئة ولغة الأشخاص ولتقارب مع القارئ، ولكن لم يكن إستخداما مفرطًا؛ «مسكرة» «كارو».
أراء القراء

تلقى كتاب يحيي حقي أراء متباينة؛ فالبعض وجده يفتقر إلى التشويق والإمتاع، ورأى البعض الآخر الغموض يحيط بالكتاب لدرجة تفوق المتوقع. ولكن من جهة أخرى لاقى الكتاب الإعجاب؛ حيث وجده البعض مرآة عكست الواقع المصري بدقة وتطرقت إلى العديد من قضاياه.
تحتوي المجموعة علي أربعة قصص قصيرة:
1 - كأن: اسم على مسمى تماما! يبدو أن الكاتب قرر فجأة أن يدخل موسوعة الأرقام القياسية في أكبر عدد من التشبيهات في قصة قصيرة واحدة.. كل جملة لا تخلو من تشبيه.. مع مرور الكلمات تشعر أن التشبيهات قد أصبحت مقحمة بشكل فظٍّ تمامًا ولا تفيد القصة من أي وجه أدبي.. ضغطت على أعصابي بشدة لاستكمالها
2 - سارق الكحل: قصة قصيرة يتحدث فيها الكاتب عن الحزن وكيف يصبح جزءا من الحياة.. مثله مثل الفرح.. الحياة عبارة عن أفراح وأتراح.. وعاجلا أو آجلا الحزن يموت كما يموت الفرح أيضا
3 - امرأة مسكينة: قصة عن القدر.. كيف تتحول حياة الإنسان من حالة إلى أخرى دون حسبان.. هل الظروف هي التي تؤثر علي أفعال الإنسان ؟ أم الإنسان فقط ينتظر الفرصة لتظهر حقيقته ؟
4 - الفراش الشاغر: الأفكار السابقة نفسها في القصة السابقة 
في المجمل قصص غير جذابة غير مشوقة ..
الكتاب رائع، وحقى كاتب مميز ينقلك بوصفه الدقيق لمشاعر ومكان وزمان قصته، قرأته من سنتان تقريباً، واجهتنى بعض الصعوبات في فهم اسلوب حقى الصعب نسبياً مقارنه بسنى وقتهاً، اعتقد ان على ان اعيد قرأته في اقرب فرصة، لكننى على ما اذكره اننى استمتعت للغاية بتلك القصص الاربعة
كتاب بجد رائع وممتع ... اكتر قصه عجبتنى هيا ا«: امراه مسكينه» قريبه جدا الشخصية ديه من ستات مصريه كتير اوى وكمان هيا اكترهم سلاسه ف الاسلوب 
.... لكن الفراش الشاغر كانت مزعجه بالنسبالى الوصف الدقيق اللى يحسسك انك ف قلب المكان كان صعب جدا ولكن ف النهاية انا شايفها عبقريه ف الكتابة لانه نقلك بالتفاصيل لقلب الحدث
اربع روايات في مجملها تتناول موضوعات اجتماعية، بالرغم من حسن اختيار الكاتب لموضوع الرواية إلا أن أسلوب الكاتب لم يعجبني كثيرا، فأسلوب السرد المتتالى دون إدراك للكثير من نفس الشخصية وأسلوب تفكيرها فيما يخصها وما يحيط بها قد قلل كثيرا من تأثير الروايات والتفاعل معها
مراجع

↑  موقع جودريدز. نسخة محفوظة 22 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  سارق الكحل، قصة كأن، من صفحة 9 إلى 38
↑  كتاب سارق الكحل، قصة سارق الكحل، صفحة 44
1 2  قصة سارق الكحل، صفحة 44
↑  قصة سارق اكحل، صفحة 46
↑  قصة سارق الكحل، صفحة 49
↑  قصة سارق الكحل، صفحة 56
↑  كتاب سارق الكحل، قصة "امرأة مسكينة"، صفحة 60
↑  قصة "امرأة مسكينة"، صفحة 80
↑  كتب سارق الكحل،قصة " الفراش الشاغر" ، صفحة 91
↑  قصة " الفراش الشاغر" صفحة 91
↑  قصة " الفراش الشاغر" صفحة 92
↑  قصة " الفراش الشاغر" صفحة 93
↑  قصة "الفراش الشاغر"، صفحة 94
↑  قصة "الفراش الشاغر" صفحة 95
↑  موقع الجودريدز
بوابة كتب
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
سر الختم الخليفة

| سر الختم الخليفة | سر الختم الخليفة |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يناير 1919(1919-01-01) السودان  
تاريخ الوفاة: 18 فبراير 2006 (87 سنة)   
مواطنة:  السودان  
عضو في: مجمع اللغة العربية بدمشق  
 مناصب :  مناصب 
  وزير التجارة      :   وزير التجارة      
في المنصب 12 مايو 2017  – 9 سبتمبر 2018 : في المنصب 12 مايو 2017  – 9 سبتمبر 2018 
  وزير النقل      :   وزير النقل      
في المنصب 9 سبتمبر 2018  – 11 أبريل 2019 : في المنصب 9 سبتمبر 2018  – 11 أبريل 2019 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية إكستر جامعة الخرطوم  
المهنة: دبلوماسي،  وأستاذ جامعي،  وسياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سر الختم الخليفة الحسن (1919 - 18 فبراير 2006) رئيس وزراء لحكومة أكتوبر بعد قيام ثورة أكتوبر الشعبية في السودان عام 1964م.
ولد بمدينة الدويم بولاية النيل الأبيض عام 1919 م وتوفي إلى رحمة مولاه في يوم السبت 18 فبراير 2006 م. والده الخليفة الحسن أحمد ووالدته نفيسة الفكي العبيد. تلقى تعليمه الأولي والمرحلة المتوسطة بمدارس الدويم وبخت الرضا ثم تخرج في كلية غوردون التذكارية مدرسة المعلمين عام 1937 ثم كلية اكستر جامعة أوكسفورد (1944-1946) .
عمل مدرساً بمعهد تدريب المعلمين بخت الرضا (1938 – 1944م). وترقى لوظيفة باش مفتش تعليم محافظة الاستوائية جوبا في الفترة (1950 – 1957) ثم عمل مساعداً لمدير التعليم في المديريات الجنوبية (1957 – 1960)، ليقوم بنشر اللغة العربية بالجنوب. ثم عميداً للمعهد الفني بالخرطوم (1960 – 1964).
اختير رئيسا لحكومة أكتوبر الانتقالية الأولى والثانية (1964 –1965)، ثم سفيرا للسودان في إيطاليا(1966 - 1968) وفي بريطانيا (1968-1969)، ونال لقب (سير) من ملكة بريطانيا. تقلد منصب مستشار وزير التعليم العالي والبحث العلمي (1972 – 1973) ثم منصب وزير التربية والتعليم العالي (1973 –1975). ثم مستشارا لرئيس الجمهورية للتعليم خلال الفترة (1982 – 1985م). منذ عام 1986 كان من المؤسسين لمؤسسة حجار الخيرية وتولى رئيس مجلس إدارتها إلى أن توفاه الله في 18 فبراير 2006م.
| الاسم | سر الختم الخليفة |
| --- | --- |
المنصب: رئيس وزراء الحكومة الانتقالية لجمهورية السودان
فترة الحكم: 29 أكتوبر 1964 - 2 يونيو 1965 م
الإنتماء السياسي: مستقل
انظر أيضاً

قائمة رؤساء السودان
مراجع

↑  The Middle East and North Africa. Europa Publications. 1981. ISBN:978-0-905118-65-9. مؤرشف من الأصل في 2017-03-20.
↑  Mohamed Ahmed Suliman Diary. Al Sahafa Daily نسخة محفوظة 9 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  رؤساء وزراء السودان | ع ن  رؤساء وزراء السودان | ع ن  رؤساء وزراء السودان |
| --- | --- | --- |
| جمهورية السودان (1956–69) |  إسماعيل الأزهري  عبد الله خليل  إبراهيم عبود†  سر الختم الخليفة  محمد أحمد المحجوب  الصادق المهدي  محمد أحمد المحجوب  |  |
| جمهورية السودان الديمقراطية (1969–85) |  بابكر عوض الله  جعفر النميري†  الرشيد الطاهر بكر  جعفر النميري†  الجزولي دفع الله  |  |
| جمهورية السودان (1985–حتى الآن) |  الجزولي دفع الله  الصادق المهدي  مكتب ملغى، 1989-2017  بكري حسن صالح  معتز موسى  محمد طاهر أيالا  مكتب شاغر، 2019  عبد الله حمدوك  مكتب شاغر، 2021  عبد الله حمدوك  |  |
† عسكري: † عسكري
| ع ن  رؤساء السودان | ع ن  رؤساء السودان | ع ن  رؤساء السودان |
| --- | --- | --- |
| جمهورية السودان (1956–69) |  مجلس السيادة (1956-1958)  إبراهيم عبود†  سر الختم الخليفة  لجان السيادة (1964-1965)  إسماعيل الأزهري  |  |
| جمهورية السودان الديمقراطية (1969–85) |  جعفر النميري†  عبد الرحمن سوار الذهب†  |  |
| جمهورية السودان (1985–حتى الآن) |  عبد الرحمن سوار الذهب†  أحمد الميرغني  عمر البشير†  ابن عوف†  عبد الفتاح البرهان†  مجلس السيادة السوداني (2019-21)  عبد الفتاح البرهان†  |  |
† عسكري: † عسكري
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة السودان
بيتار ستويشيف

بيتار ستويشيف (بالبلغارية: Петър Стойчев)‏ (مواليد 15 فبراير 1946) هو ملاكم بلغاري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968.
مراجع

↑  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "بيتار ستويشيف". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة بلغاريا
بوابة ملاكمة
بوابة أعلام
بيت سعدان (مدينة حجة)

لمعانٍ أخرى، طالع بيت سعدان (توضيح).
| قرية بيت سعدان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بيت سعدان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية مدينة حجة
 العزلة: عزلة عبس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 33
  • الذكور: 17
  • الإناث: 16
  • عدد الأسر: 3
  • عدد المساكن: 3
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت سعدان هي إحدى قرى عزلة عبس بمديرية مدينة حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية الخبت - عزلة عبس". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية مدينة حجة / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية مدينة حجة / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية مدينة حجة / محافظة حجة |
| --- | --- | --- |
|  البوط  الجرف  الحافة  الحقب  الرابية  الرانح  الرتعة  الرجمة  الرصاص  الرنع  السوائل  الشاهلي  الشراقي بيت الضبير  الشرقى الاسفل  الشرقى الاعلى  الشظوات  الشمشامى  الطنب  الظاهر الاسفل  الظاهرالاعلى  العوارض  العين  القابلة  القرارة  القطب  القنان  القيارة  المحجالة  المروى  المزف  المعاين  المعبور  المعزاب  المعزاب  المعين  المغربة  المنظر  الميفوع  الهجر  بيت التحيف  بيت الحاجري  بيت الخدري  بيت السودي  بيت الشيعاني  بيت الصايدى  بيت العفاري الاسفل  بيت العفاري الاعلى  بيت العقبى  بيت القاسي  بيت القذفي  بيت المعافا  بيت النخيف  بيت رشيد  بيت زهير  بيت سحلة  بيت سعدان  بيت عثمان  بيت مغير  جبل ابراهيم  حراب المطري  حيدرة  دار سالم  سهل خلف  عزيل  عهار  عينة  قرية بني عوضة  قريه النواعم  قلعة الخراز  قلعة ناعم  كوكبان  مغربة القرارة  وادي النجار  |  البوط  الجرف  الحافة  الحقب  الرابية  الرانح  الرتعة  الرجمة  الرصاص  الرنع  السوائل  الشاهلي  الشراقي بيت الضبير  الشرقى الاسفل  الشرقى الاعلى  الشظوات  الشمشامى  الطنب  الظاهر الاسفل  الظاهرالاعلى  العوارض  العين  القابلة  القرارة  القطب  القنان  القيارة  المحجالة  المروى  المزف  المعاين  المعبور  المعزاب  المعزاب  المعين  المغربة  المنظر  الميفوع  الهجر  بيت التحيف  بيت الحاجري  بيت الخدري  بيت السودي  بيت الشيعاني  بيت الصايدى  بيت العفاري الاسفل  بيت العفاري الاعلى  بيت العقبى  بيت القاسي  بيت القذفي  بيت المعافا  بيت النخيف  بيت رشيد  بيت زهير  بيت سحلة  بيت سعدان  بيت عثمان  بيت مغير  جبل ابراهيم  حراب المطري  حيدرة  دار سالم  سهل خلف  عزيل  عهار  عينة  قرية بني عوضة  قريه النواعم  قلعة الخراز  قلعة ناعم  كوكبان  مغربة القرارة  وادي النجار  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1848

| قرار مجلس الأمن 1848 | قرار مجلس الأمن 1848 |
| --- | --- |
التاريخ: 12 ديسمبر 2008
اجتماع رقم: 6,039
الرمز: S/RES/1848  (الوثيقة)
الموضوع: الوضع في الشرق الأوسط
ملخص التصويت: 15 مصوت لصالح لا أحد مصوت ضد لا أحد ممتنع
النتيجة: تم تبنيه
تكوين مجلس الأمن : تكوين مجلس الأمن 
الأعضاء الدائمون:  الصين  فرنسا  المملكة المتحدة  الولايات المتحدة  روسيا
أعضاء غير دائمين:  بوركينا فاسو  بلجيكا  كوستاريكا  كرواتيا  إندونيسيا  إيطاليا  ليبيا  بنما  جنوب أفريقيا  فيتنام
  قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1847    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1849    :   قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1847    قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1849    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1848 المتخذ بالإجماع في 12 ديسمبر 2008.
القرار

جدد مجلس الأمن ولاية قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك التي تشرف على وقف إطلاق النار بين إسرائيل وسوريا منذ عام 1974، ولمدة ستة أشهر تنتهي في 30 يونيو / حزيران 2009.
وباتخاذ القرار 1848 (2008) بالإجماع، دعا المجلس أيضا إلى تنفيذ قراره 338 لعام 1973، الذي يتطلب مفاوضات فورية بين الطرفين بهدف إقامة سلام عادل ودائم في الشرق الأوسط.
بالتزامن مع اتخاذ القرار، تلا أيضا نيفين يوريكا من كرواتيا، التي تتولى الرئاسة الدورية للمجلس لشهر كانون الأول / ديسمبر، بيانا أكد فيه أن التوتر سيستمر إلى أن يتم التوصل إلى سلام عادل ودائم في المنطقة (الوثيقة S / PRST / 2008/46).
في تقريره الأخير عن قوة الأمم المتحدة لمراقبة فض الاشتباك (الوثيقة S / 2008/737)، أوصى الأمين العام بان كي مون بتمديد القوة، مشيرًا إلى أنه في حين أن الوضع في مرتفعات الجولان كان «هادئًا بشكل عام» وإسرائيل وسوريا أجرتا محادثات سلام غير مباشرة، لا تزال المنطقة ككل متوترة. كما لفت السيد بان الانتباه إلى مبلغ 23.7 مليون دولار من الالتزامات غير المسددة لتمويل القوة.