stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الحسين بن علي
مكانته الدينية > مكانته لدى الصحابة

ذُكرت في المصادر التاريخية العديد من الروايات التي تذكر تبجيل الصحابة للحسين، مثل ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عمر وعمرو بن العاص وغيرهم، ومن هذه الروايات:
أن عمرو بن العاص كان جالسًا في ظل الكعبة، ورأى الحسين، فقال: «هذا أحب أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم.».
وأن ابن عباس كان يُمسك الركاب للحسن والحسين ويُسوي لهما، فقال له مدرك أبو زياد: «أنت أكبر منهما تمسك لهما وتسوي عليهما.» فقال ابن عباس: «يا لكع. أتدري من هذان؟ هذان ابنا رسول الله ﷺ، أوليس هذا مما أنعم الله علي به أن أمسك لهما وأسوي عليهما؟».
وأن أبا هريرة كان ينفض عنه التراب، فعن أبي المهزم قال: «كنا مع جنازة امرأة، ومعنا أبو هريرة، فجيء بجنازة رجل، فجعله بينه، وبين المرأة، فصلى عليهما، فلما أقبلنا أعيا الْحُسَيْن، فقعد في الطريق، فجعل أبو هريرة ينفض التراب، عن قدميه بطرف ثوبه، فقال الْحُسَيْن: يا أبا هريرة، وأنت تفعل هذا، قال أبو هريرة: دعني فوالله لو يعلم الناس منك ما أعلم لحملوك عَلَى رقابهم.».
وأن ابن عمر قال له حين هم بالخروج إلى الكوفة: «إن جبريل أتى النبي ﷺ فخيره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا، وإنك بضعة من رسول الله ﷺ، كذلك يريد منكم».
مكانته الدينية > نظرة أهل السنة والجماعة

منزلة أهل البيت عمومًا: يعتقد أهل السنة أن أهل البيت تجب محبتهم وموالاتهم ورعاية حقوقهم، وأن المسلمين مأمورون بالصلاة عليهم مع الصلاة على النبي، وأنّ لهم حقًا في أداء الخمس من المغنم والفيء، فعن عائشة بنت أبي بكر قالت: «خرج النبي ﷺ غداة وعليه مرط مرحَّل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم دخلت فاطمة فأدخلها، ثم جاء عليُّ فأدخله، ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾».
الشهيد: يعتبر علماء أهل السنة الحسين شهيدًا، ويلقبونه بالشهيد في ترجمتهم له، يقول ابن تيمية: «وأما مقتل الحسين  فلا ريب أنه قُتِلَ مظلومًا شهيدًا، كما قتل أشباهه من المظلومين الشهداء، وقَتل الحسين معصية لله ورسوله ممن قتله، أو أعان على قتله، أو رضى بذلك، وهو مصيبة أصيب بها المسلمون من أهله وغير أهله، وهو في حقه شهادة له ورفع حجة وعلو منزلة؛ فإنه وأخاه سبقت لهما من الله السعادة التي لا تنال إلا بنوع من البلاء، ولم يكن لهما من السوابق ما لأهل بيتهما، فإنهما تربيا في حجر الإسلام في عز وأمان، فمات هذا مسمومًا وهذا مقتولًا لينالا بذلك منازل السعداء وعيش الشهداء.»
من سادات المسلمين وعلماء الصحابة: يقول ابن كثير الدمشقي: «فكل مسلم ينبغي له أن يحزنه قتله رضي الله عنه، فإنه من سادات المسلمين، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي أفضل بناته»
مكانته الدينية > نظرة الشيعة

الإمام الثالث من الأئمة الاثني عشر: تؤمن طوائف الشيعة أن الحسين هو الإمام الثالث من الأئمة الاثني عشر بعد علي بن أبي طالب والحسن بن علي، وتنص المصادر الشيعية على أن النبي محمد قد نص على الأئمة من بعده وعينهم بأسمائهم ومن بينهم الحسين، وتنص كذلك على أن عليًا قد أوصى قبل وفاته بالخلافة إلى ولده الحسن، وقد أشهد على وصيته جميع أولاده وأهل شيعته وأهل بيته، وعهد إليه بكتابه وسلاحه وأمره بأن يدفعها لأخيه الحسين إذا حضرته الوفاة. وأن الحسين تولى إمامته بعد وفاة الحسن مباشرةً، وبدأ دعوته، وكانت مدة إمامته إحْدَى عشرة سنة. قال الشيخ المفيد: «واتفقوا على أنه  قال - في الحسن والحسين -: ابناي هذان إمامان، قاما أو قعدا.».
وجاء في كتاب الكافي: «عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين عليه السلام حين أوصى إلى ابنه الحسن عليه السلام، وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدًا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، وقال لابنه الحسن: يا بني أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله، ودفع إلى كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين فقال، وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين، ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله».
أبو الأئمة: يُعتبر الحسين أبًا لتسعة من الأئمة الاثني عشر، وجميع الأئمة من بعده من نسله، وأتى في كتب الشيعة عددًا من المرويات في ذلك. منها ما جاء في بحار الأنوار أن النبي قال للحسين: «يا حسين أنت السيد ابن السيد أبو السادة، تسعة من ولدك أئمة أبرار والتاسع قائمهم، أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة تسعة من صلبك أئمة أبرار والتاسع مهديهم».
سيد الشهداء: يُلقب الحسين بسيد الشهداء، حيث جاء في كتاب كامل الزيارات رواية تقول عنه: «إنه سيد الشهداء من الأولين والآخرين في الدنيا والآخرة».
من أصحاب الكساء: يعتقد الشيعة أن النبي جمع علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين معه تحت كساء واحد بعد نزول ما يُسمَّى بآية التطهير: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾.
من المعصومين: يعتقد الشيعة الاثنا عشرية أن الحسين وجميع الأئمة الاثنا عشر بالإضافة إلى النبي وفاطمة الزهراء، معصومون عن الذنوب والمعاصي صغائرها وكبائرها، وأنه لا يمكن صدور المعصية منهم حتى على نحو الغفلة أو السهو أو النسيان، وجاء في الكافي: «قال جعفر الصادق: نحن قوم معصومون، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا».
مكانته الدينية > المراسم والاحتفالات المتعلقة بالحسين > يوما عاشوراء والأربعين

المقالة الرئيسة: عاشوراء
يوافق يوم مقتل الحسين يوم العاشر من المحرم، وهو اليوم الذي نجّى الله فيه موسى من فرعون، وصيامه مستحب عند أهل السنة والجماعة، فقد روى البخاري عن ابن عباس قال: «قدم النبي ﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، هذا يوم نجَّى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، قال: «فأنا أحقُّ بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه».».
بينما يُتخذه الشيعة يوم حزن وعزاء وبكاء، كما تُقام مجالس العزاء، وتُقام المحاضرات لعرض حادثة مقتل الإمام الحسين بن علي على الناس من خلال الخطيب والذي غالبا ما يجلس على المنبر متوسطاً الناس، ليبكي الناس على المقتل، ثم تبدأ شعائر أخرى كاللطم، ويجلس الرادود يردد المراثي على اللاطمين، ويُجرَى فيها تمثيل مقتل الحسين ويظهرون في هذه المجالس ما فيه من مظاهر الحزن والبكاء وما يصاحبه من كثرة الأعلام ودق الطبول وغيرهما. كما تُقام المواكب لزيارة العتبة الحسينية في كربلاء، ويقوم الشيعة بما يُسمى بالشعائر الحسينية، مثل: اللطمية، ولبس السواد، وتمثيل مشاهد من واقعة الطف، والتطبير، ويستخدم في التطبير سيوف وقامات أو أي أدوات حادة أخرى، فيضرب المطبرون رؤوسهم بهذه الأدوات لإحداث جرح لإسالة الدماء من الرأس أو الضرب بالسلاسل، ويكون التطبير في الغالب بصورة جَماعية وعلى شكل مواكب ومسيرات تجوب الشوراع والأماكن العامة، ولا يزال التطبير رائجًا في عدد من البلدان كالعراق ولبنان وباكستان والهند وأذربيجان والبحرين. وتستمر هذه الشعائر حتى 20 صفر وهو ما يُسمى بزيارة الأربعين.
مكانته الدينية > المراسم والاحتفالات المتعلقة بالحسين > مولد الحسين

تُنظم الطرق الصوفية خاصةً في مصر مراسم خاصة في يوم الثالث من شعبان احتفالًا بمولد الحسين، حيث يحتشد الناس على طول الطرق المؤدية إلى مسجد الحسين في القاهرة، ويكتظ المسجد بالزائرين، وتُنصب الخيمة الرئيسية أمام الباب الأخضر أكبر أبواب المسجد، وتخصص هذه الخيمة لجميع الطرق الصوفية، حيث تتخذ كل طريقة مكانًا خاصًا بها بداخلها استعدادًا لإحياء المولد، وتبدأ حلقات الذكر، ودروس الوعظ والإرشاد، بالإضافة لأناشيد المديح وغير ذلك من المظاهر.
صفاته

كان الحسن والحسين أشبه الناس بالنبي محمد، ولكن كان الحسن أكثر شبهًا، فعن علي قال: «كان الحسن أشبه الناس برسول الله ﷺ من وجهه إلى سرته، وكان الحسين أشبه الناس به ما أسفل من ذلك.». وقال: «الحسين أشبه برسول الله ﷺ من صدره إلى قدميه». وكان أسود الرأس واللحية إلا شعرات في مقدم لحيته، قال عمر بن عطاء: «رأيت الحسين يصبغ بالوسمة كان رأسه ولحيته شديدي السواد».
وكان كثير الحج ورُوى أنه حجَّ خمس وعشرين مرة ماشيًا على رجليه، قال أبو سعيد الخدري: «رأيت الحسن والحسين صليا مع الإمام العصر، ثم أتيا الحجر، فاستلماه، ثم طافا أسبوعًا، وصليا ركعتين، فقال الناس: هذان ابنا بنت رسول ﷺ، فحطمهما الناس حتى لم يستطيعا أن يمضيا ومعهم رجل من الركانات، فأخذ الحسين بيد الركاني، ورد الناس عن الحسن.».
عائلته > زوجاته

تزوج الحسين خمس زوجات، ولا تختلف المصادر تقريبًا في ذلك، وهن:
شهربانو أو شهر بانويه بنت كسرى يزدجرد، يختلف المؤرخون في هَويّتَها، ويُعتقد أنها ابنة يزدجرد الثالث، وسُبيتْ أثناء الفتح الإسلامي لفارس. أنجبت للحسين علي بن الحسين السجاد.
ليلى بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود الثقفية، أنجبت له علي الأكبر، أمها ميمونة ابنة أبي سفيان بن حرب. وفيها يقول حسان بن ثابت:
طَافَتْ بِنَا شَمْسُ النَّهارِ ومن رَأَى
من الناس شمسًا بالعشاء تَطُوفُ
أَبو أُمِّها أَوْفى قريشٍ بذمةٍ
وأعمامُها إِما سألتَ ثَقِيفُ
الرباب بنت امرئ القيس، أنجبت له سكينة بنت الحسين وعبد الله الرضيع. يقول فيها الحسين:
لَعَمْرُكَ إنَّنِي لَأُحِبُّ دارًا
تُضَيِّفُها سُكَينةُ والرَّبَابُ
أُحِبُّهُمَا وأبذلُ بعدُ مالي
وليس لِلَائِمي فيها عتابُ
وَلَسْتُ لهم وإن عَتِبُوا مُطِيعـًا
حياتي أو يُغَيِّبَني الترابُ
أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله، كانت زوجة لأخيه الحسن، وأنجبت له الحسين وفاطمة وطلحة، ثم تزوجها بعده الحسين، وأنجبت له فاطمة بنت الحسين بن علي.
السُلافة امرأة من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، أنجبت له جعفر بن الحسين.
عائلته > ذريته

تذكر المصادر المتقدمة ستة أولاد للحسين: أربعة من الذكور واثنان من الإناث، وهم:
علي بن الحسين الأكبر، وأمّه ليلى بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود الثقفية، قُتل مع أبيه في معركة كربلاء.
علي بن الحسين السجاد، المعروف بزين العابدين، هو الإمام الرابع عند الشيعة، ولد سنة 38 هـ، وأمّه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد، وحضر كربلاء، توفي سنة 95 هـ.
عبد الله بن الحسين، أو عبد الله الرضيع، ويُعرف اليوم في الوسط الشيعي بعلي الأصغر، أمه الرباب بنت امرئ القيس، يُذكر أنه قُتل رضيعًا وعمره ستة أشهر مع أبيه في معركة كربلاء.
سكينة بنت الحسين، وأمها الرباب بنت امرئ القيس.
فاطمة بنت الحسين وأمّها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله، تزوجها ابن عمها عبد الله بن الحسن، فقتل مع أبيها قبل الدخول بها، ثم تزوجها مصعب بن الزبير أمير العراق، ولكن سرعان ما قُتل، وتزوجت بعده أيضًا، توفيت سنة 117 هـ.
وجعفر بن الحسين  وأمّه السُلافة القضاعية، مات صغيرًا ولا عقب له.
وذكرت بعض المصادر المتأخرة مثل ابن طلحة الشافعي أن للحسين ستة من الذكور وأربعة من الإناث، فزادوا عددًا من الأبناء وهم:
محمد بن الحسين، ذكره ابن شهر آشوب، ومحمد بن جرير الطبري الإمامي، وذكروا أنه قُتِلَ في كربلاء، أمّه الرباب بنت امرئ القيس.
محسن بن الحسين، أو السقط، له ضريح في مدينة حلب، ذكره ياقوت الحموي فقال: «كانت زوجة الحسين حاملاً فأسقطت هناك فطلبت من الصنَّاع خبزاً وماءً فشتموها ومنعوه فدعت عليهم، فمن الآن مَن عمل فيه لا يربح، وفي قِبلي الجبل مشهد يُعرف بمشهد السقط ويُسمَّى مشهد الدكَّة والسقط يُسمَّى محسن بن الحسين».
زينب بنت الحسين، ذكرها ابن شهر آشوب، ومحمد بن جرير الطبري الإمامي، ولم يُذْكَر اسم أمّها.
رقية بنت الحسين، هي صاحبة الضريح الموجود في دمشق، نسبها صاحب كتاب لباب الأنساب إلى الحسين، بينما لم تذكرها المصادر الأخرى، ويُظنّ أن أمها أم إسحاق بنت طلحة، أو شهربانو، وذكرت بعض المصادر أن للحسين ابنة توفيت في الرابعة من عمرها في الشام، لذلك يُعتقد أنها رقية.
كما يُنسب إليه في التراث الشعبي:
صفية بنت الحسين، لها ضريح في بلدة حوش تل صفية، لا سيرة لها في المصادر التاريخية، يُعتقد أنها ماتت بعد كربلاء بقليل وهي صغيرة.
خولة بنت الحسين، يُنسب إليها مقام خولة بنت الحسين في بعلبك، لكن لا سيرة لها في المصادر التاريخية، يُعتقد أنها ماتت أيضًا بعد كربلاء بقليل وهي صغيرة.
تراثه > فقهه وروايته للحديث النبوي

تحتوي كتب الحديث السني على العديد من مرويات الحسين للحديث، ويعتبره علماء أهل السنة عالمًا فقيهًا من فقهاء الصحابة، يقول ابن قيم الجوزية: «من فقهاء الصحابة المقلين في الفتيا»، كان الحسين صغيرًا حين توفي النبي؛ لذلك لم يروي الكثير من الأحاديث عنه، فروى عن النبي محمد وعلي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء وعمر بن الخطاب وخاله هند بن أبي هالة. وروى عنه ابنه علي بن الحسين السجاد وفاطمة بنت الحسين، وعبيد بن حنين، وعروة بن الزبير والفرزدق، وعكرمة البربري، وعامر الشعبي، وطلحة العقيلي، وابن أخيه زيد بن الحسن، وعلي بن الحسن وحفيده محمد بن علي الباقر بدون إدراك له، وابنته سكينة بنت الحسين، وكرز التيّمي، وسنان بن أبي سنان، وعبد الله بن عمرو بن عثمان.
تراثه > التراث الأدبي

يحتوي التراث الشيعي على العديد من الأقوال المنسوبة للحسين، بالإضافة إلى الخطب مثل خطبته في منى وخطبته في كربلاء. وكذلك الأدعية وجاء بعضها بحار الأنوار مثل دعاء يوم عرفة.
كما تُنسب إلى الحسين العديد من الأشعار التي ذكرها المترجمون عند السنة والشيعة، وقام بجمعها محمد صادق الكرباسي في كتاب أسماه "ديوان الإمام الحسين (من الشعر المنسوب إليه)، وذكر ابن كثير الدمشقي فصلًا في كتابه البداية والنهاية عن ما رُوى من أشعاره، منها: أن الحسين زار المقابر بالبقيع فقال:
نَادَيْتُ سُكّانَ الْقُبُورِ فَأُسْكِتُوا
وَأَجابَنِي عَنْ صَمْتِهِمْ تُرْبُ الْحَصى
قَالَتْ أَتَدْرِي مَا فَعَلْتُ بِساكِني
مَزَّقْتُ لَحْمَهُمْ وَخَرَّقْتُ الْكِسا
وَحَشَوْتُ أَعْيُنَهُمْ تُراباً بَعْدَما
كانَتْ تَأَذّى بِالْيَسِيرِ مِنَ الْقَذى
أَمَّا الْعِظامُ فَإِنَّني مَزَّقْتُهَا
حَتَّى تَبَايَنَتِ الْمَفاصِلُ وَالشَّوى
قَطَعْتُ ذا زاد مِنْ هذا كَذا
فَتَرَكْتُها رَمَماً يَطُوفُ بِهَا البِلا
هوامش

1: بطن الرمة: منزل يجمع طريق البصرة والكوفة إلى المدينة المنورة.
2: زبالة: منزل بطريق مكة من الكوفة.
3: شراف: بين واقصة والقرعاء على بعد 8 أميال من الأحساء.
4: العُذَيْب: ماء بين القادسية والمغيثة.
5: الطف: في اللغة ما أشرف من أرض العرب على ريف العراق، وهي أرض بناحية الكوفة.
أليخاندرو بول هورتادو

| أليخاندرو بول هورتادو> معلومات شخصية   | أليخاندرو بول هورتادو> معلومات شخصية   | أليخاندرو بول هورتادو> معلومات شخصية   | أليخاندرو بول هورتادو> معلومات شخصية   | أليخاندرو بول هورتادو> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 29 مارس 1990   (35 سنة)   كاراكاس  
مواطنة:  فنزويلا 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي نفجيس كيدايني
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2003–2004 : إسبانيول
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2007–2008 | نادي موناغاس الرياضي  |  |  |  |  |
| 2008–2009 | Universidad Central de Venezuela F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2009–2010 | ترنانا | 0 | (0) |  |  |
| 2010–2011 | FK Srem ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | Universidad Central de Venezuela F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2013 | ديبورتيفو بيتاري ‏ |  |  |  |  |
| 2013–2016 | Universidad Central de Venezuela F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2017 | Hermandad Gallega |  |  |  |  |
| 2018– | نادي نفجيس كيدايني |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أبريل 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أبريل 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أبريل 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أبريل 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أبريل 2018. |  |
أليخاندرو بول هورتادو (بالإسبانية: Alejandro Pol Hurtado)‏ هو لاعب كرة قدم فنزويلي، ولد في 29 مارس 1990 في كاراكاس في فنزويلا. لعب مع ديبورتيفو بيتاري ‏.
مراجع

↑  Alejandro Pol profile at Soccerway نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Alejandro Pol at zerozero.pt نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أليخاندرو بول هورتادو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أليخاندرو بول هورتادو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة فنزويلا
بوابة كرة القدم
محمية بوهيميا ومورافيا

كانت محمية بوهيميا ومورافيا (بالألمانية:Protektorat Böhmen und Mähren، بالتشيكية:Protektorát Čechy a Morava) محمية ومستعمرة ألمانية نازية ذات غالبية تشيكية تتمتع بالحكم الذاتي، أقامتها ألمانيا النازية عام 1939، وكان هتلر قد أعلن في قلعة براغ عن قيام محمية بوهيميا ومورافيا في 15 مارس 1939 بعد يوم واحد من أعلان قيام جمهورية سلوفاكيا، استمرت محمية بوهيميا ومورافيا حتى سقوط ألمانيا عام 1945 ودخول القوات السوفييتية إلى برلين، قامت بعدها جمهورية تشيكوسلوفاكيا التي ضمت كل من محمية بوهيميا ومورافيا وجمهورية سلوفاكيا.
كانت أغلبية سكان المحمية من الإثنية التشيكية، بينما كانت أغلبية السوديت من الإثنية الألمانية. أسس أدولف هتلر المحمية في 16 مارس عام 1939 عبر إعلانه ضمّ قلعة براغ، وذلك بعد تأسيس جمهورية سلوفاكيا المستقلة في 14 مارس عام 1939، والاحتلال الألماني لبقايا دولة التشيك في اليوم التالي.
بررت الدولة الألمانية تدخلها بادعاء وقوع تشيكوسلوفاكيا ضحية الفوضى وتمزق الدولة الإثني، واستهداف العسكرية الألمانية لاستعادة النظام في المنطقة.
تبنت دولة تشيكوسلوفاكيا في ذلك الوقت سياسة موالية لألمانيا تحت إدارة الرئيس إميل هاشا، وخضع هاشا للمطالب الألمانية بعد المقابلة مع الفوهرر أدولف هتلر (15 مارس 1939)، وأصدر تصريحاته بموافقته على تقرير ألمانيا لمصير الشأن التشيكي؛ وافق هتلر على تصريح هاشا، وأبلغه بتوفير ألمانيا لشعب التشيك مكانة المحمية الذاتية لتحكمهم الإثنية التشيكية. عُيّن هاشا رئيسًا للمحمية في نفس اليوم.
أُطلق على المحمية اسم المنطقة الذاتية المدارة نازيًا، واعتبرتها ألمانيا جزءًا من الرايخ الألماني الأعظم. انتهى وجود الدولة بانسحاب ألمانيا إلى دول الحلفاء في عام 1945.
خلفية

عندما أُجبرت تشيكوسلوفاكيا على الموافقة على شروط معاهدة ميونخ في 10 أكتوبر عام 1938، ضمت ألمانيا السوديت، على الحدود الشيكوسلوفاكية مع ألمانيا والنمسا نفسها، لتكون أغلبيتها من الإثنية الألمانية وتخضع للرايخ مباشرة. عندما أعلن النظام السلوفاكي استقلال سلوفاكيا، أحضر هتلر الرئيس التشيكوسلوفاكي إميل هاشا إلى برلين وابتزّه لقبول احتلال ألمانيا لبقايا دولة التشيك وإعادة تنظيمها لتخضع للحماية الألمانية.
السياسة

حُظرت كل الأحزاب السياسية بعد تأسيس المحمية، باستثناء حزب الشراكة الوطنية. كان الحزب الفاشي التشيكي تحت قيادة اللجنة التنفيذية حتى 1942، بعد تعيين قائد الحزب.
السياسة > الحكومة الألمانية

امتلك حامي الرايخ سلطة مطلقة بالنسبة للمحمية، وكان لقبه المدير النازي الأكبر للمنطقة، ومهمته تمثيل مصالح الدولة الألمانية في المحمية. استلم أشخاص متعددون المجلس واللقب في أثناء وجود المحمية وكانوا على الترتيب:
16 مارس 1939 – 20 أغسطس 1943: كونستانتين فون نيورات، وزير الخارجية الأسبق لألمانيا النازية، ووزير بلا اختصاصات حتى عام 1943. عُزل من منصبه بسبب سخط هتلر على «سياساته الناعمة» في عام 1941، ولكنه احتفظ باللقب حتى استقالته الرسمية في عام 1943. 27 سبتمبر 1941 – 30 مايو 1942: راينهارد هايدريش، رئيس مكتب الأمن الرئيسي للرايخ. كان دوره الرسمي نائبًا لنيورات، ولكنه احتفظ بالسلطة العليا على كامل جهاز الدولة في المحمية على أرض الواقع.
31 مايو 1942 – 20 أغسطس 1943: كورت دالوج، قائد الشرطة النظامية، في وزارة الداخلية، ولعب دور القائم بأعمال حامي الرايخ رسميًا.
20 أغسطس 1943 – 5 مايو 1945: فيلهلم فريك، وزير الداخلية السابق.
مراجع

↑  Kroener، Bernhard R.؛ Müller، Rolf-Dieter؛ Umbreit، Hans (2003). Germany and the Second World War:Organization and mobilization of the German sphere of power. Wartime administration, economy, and manpower resources 1942-1944/5. دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 255. ISBN:0-19-820873-1.
↑  p. 128. نسخة محفوظة 11 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Bryant، Chad Carl (2009). Prague in Black: Nazi Rule and Czech Nationalism. ص. 55–57. ISBN:0674034597.
↑  Crowhurst, Patrick. Hitler and Czechoslovakia in World War II: Domination and Retaliation. P96.
↑  "Nazi Conspiracy & Aggression Volume I Chapter XIII Germanization & Spoliation Czechoslovakia". مؤرشف من الأصل في 2018-09-18.
↑  Walter Rüegg, Universities in the nineteenth and early twentieth centuries (1800–1945), Cambridge University Press, 2004, p. 353.
↑  "HITLER'S PLANS FOR EASTERN EUROPE Selections from Janusz Gumkowski and Kazimierz Leszczynski POLAND UNDER NAZI OCCUPATION". مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2012.
↑  Universities under dictatorship, page 168, John Connelly, Michael Grüttner, Penn State Press, 2005
↑  The Czechs and the lands of the Bohemian crown, page 215
↑  Fawn, Rick, and Jiří Hochman (2010). Historical dictionary of the Czech State. 2nd ed. Lanham, Maryland: The Scarecrow Press. p. 128. نسخة محفوظة 4 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  The Czechs and the lands of the Bohemian crown, page 215 Hugh LeCaine Agnew
↑  "Theresienstadt" (PDF). yadvashem.org. ياد فاشيم. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-13.
انظر أيضا

بوهيميا
مورافيا
التشيك
سلوفاكيا
بوابة ألمانيا
بوابة ألمانيا النازية
بوابة التاريخ
بوابة التشيك
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة دول
بوابة عقد 1930
بوابة عقد 1940
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
جون دافيسون

لمعانٍ أخرى، طالع جون دافيسون (توضيح).
| جون دافيسون> معلومات شخصية   | جون دافيسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 مايو 1970   (55 سنة)   كامبل ريفر، كولومبيا البريطانية  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
منتخب كندا للكريكت فريق جنوب أستراليا للكريكت  ‏ (2002–2004) فريق فكتوريا للكريكت (1995–2001)  : منتخب كندا للكريكت فريق جنوب أستراليا للكريكت  ‏ (2002–2004) فريق فكتوريا للكريكت (1995–2001)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون دافيسون (بالإنجليزية: John Davison)‏ (9 مايو 1970 في كندا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. شارك مع منتخب كندا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع فريق فكتوريا للكريكت وفريق جنوب أستراليا للكريكت ‏.
مراجع

↑  Coverdale، Brydon (15 مارس 2011). "Australia v Canada:  John Davison to retire after Australia game _ Cricket News _ ICC Cricket World Cup 2011". إسبنكريسينفو. Bangalore. مؤرشف من الأصل في 2017-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-25.
↑  "First grade make limited over semi final". www.gordoncricket.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-01-04. Retrieved 2018-01-03.
↑  Island-born captain leads Canada on World Cup quest  نسخة محفوظة 23 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جون دافيسون على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
| ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكت 2003 | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكت 2003 | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكت 2003 |
| --- | --- | --- |
|  1 جوزيف هاريس (c)  2 Nicholas de Groot  3 Ian Billcliff  4 Ishwar Maraj  6 Desmond Chumney  7 Fazil Samad  8 Ashish Patel  9 جون دافيسون  10 Ashish Bagai  11 Sanjayan Thuraisingam  12 ديفيس جوزيف  14 Barry Seebaran  15 أوستين كودرينغتون  16 Nicholas Ifill  21 Abdool Samad  المدرب: Gus Logie  |  1 جوزيف هاريس (c)  2 Nicholas de Groot  3 Ian Billcliff  4 Ishwar Maraj  6 Desmond Chumney  7 Fazil Samad  8 Ashish Patel  9 جون دافيسون  10 Ashish Bagai  11 Sanjayan Thuraisingam  12 ديفيس جوزيف  14 Barry Seebaran  15 أوستين كودرينغتون  16 Nicholas Ifill  21 Abdool Samad  المدرب: Gus Logie  |  |
| ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  2011 Cricket World Cup | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  2011 Cricket World Cup | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  2011 Cricket World Cup |
| --- | --- | --- |
|  5 Karl Whatham  7 Harvir Baidwan  9 جون دافيسون  10 Ashish Bagai (c)  13 Hiral Patel  17 Henry Osinde  21 Nitish Kumar (cricketer)  22 Zubin Surkari  34 Balaji Rao (Canadian cricketer)  57 Ruvindu Gunasekera  60 تيسون غوردون  68 Jimmy Hansra  89 Khurram Chohan  90 Parth Desai  99 Rizwan Cheema  المدرب: Pubudu Dassanayake  |  5 Karl Whatham  7 Harvir Baidwan  9 جون دافيسون  10 Ashish Bagai (c)  13 Hiral Patel  17 Henry Osinde  21 Nitish Kumar (cricketer)  22 Zubin Surkari  34 Balaji Rao (Canadian cricketer)  57 Ruvindu Gunasekera  60 تيسون غوردون  68 Jimmy Hansra  89 Khurram Chohan  90 Parth Desai  99 Rizwan Cheema  المدرب: Pubudu Dassanayake  |  |
| ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكيت 2007 | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكيت 2007 | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  كأس العالم للكريكيت 2007 |
| --- | --- | --- |
|  3 Ian Billcliff  4 Umar Bhatti  6 Desmond Chumney  7 جورج كودرينغتون  9 جون دافيسون (c)  10 Ashish Bagai  15 أوستين كودرينغتون  17 Henry Osinde  21 Abdool Samad  23 Sunil Dhaniram  25 Kevin Sandher  77 Qaiser Ali  80 Asif Mulla  84 Geoff Barnett (cricketer)  99 Anderson Cummins  المدرب: Andy Pick  |  3 Ian Billcliff  4 Umar Bhatti  6 Desmond Chumney  7 جورج كودرينغتون  9 جون دافيسون (c)  10 Ashish Bagai  15 أوستين كودرينغتون  17 Henry Osinde  21 Abdool Samad  23 Sunil Dhaniram  25 Kevin Sandher  77 Qaiser Ali  80 Asif Mulla  84 Geoff Barnett (cricketer)  99 Anderson Cummins  المدرب: Andy Pick  |  |
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
تراجع (قانون)

هذه المقالة عن مصطلح قانوني. لمعانٍ أخرى، طالع تراجع (توضيح).
في السياقات الحكومية والاقتصادية، يشير التراجع مجازًا إلى القيام بإلغاء الأثر المترتب على أي قانون أو مرسوم أو إنهائه أو تقليله.
التشريع التجاري

تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة بواسطة فريق التفاوض على اتفاقية الاستثمار متعددة الأطراف (MAI) في التسعينيات من القرن العشرين في سياق السعي لتعزيز التقدم القانوني نحو «التجارة الحرة». ولقد تقرر أن يصبح التراجع عن تدابير حماية التجارة إلزاميًا بموجب هذه الاتفاقية.
التراجع هو عملية تحرير الاقتصاد التي يتم من خلالها الحد من التدابير غير المطابقة لاتفاقية الاستثمار متعددة الأطراف والقضاء النهائي عليها. ويعد التراجع عنصرًا فعالاً مرتبطًا بالركود؛ حيث يوفر نقطة بداية جديدة. ومن خلال الربط بين التراجع والركود، ينتج «تأثير ترس السقاطة»، حيث يتم «تثبيت» أية إجراءات جديدة تهدف إلى تحرير الاقتصاد، فلا يمكن إلغاؤها أو إبطالها بمرور الوقت.