stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نزول عيسى (إسلام)

نزول النبي عيسى في الإسلام ثابت بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول النبي عيسى من علامات الساعة الكبرى، ويجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك، لذا يعتقد المسلمون اعتقاداً لا مِرية فيه بأن عيسى بن مريم لم يُصلب ولم يقتل وأن الله رفعه إليه وسوف يعود آخر الزمان، والإيمان بنزول النبي عيسى من الإيمان باليوم الآخر الذي هو الركن الخامس من أركان الإيمان. فقد ثبت أن النبي عيسى سوف ينزل في آخر الزمان، فيقتل المسيح الدجال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ولا يقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو السيف، وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية. قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ۝٦١﴾ قال ابن كثير: «وقوله: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾: تقدم تفسير ابن إسحاق: أن المراد من ذلك: ما بعث به النبي عيسى، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وغير ذلك من الأسقام، وفي هذا نظر. وأبعد منه ما حكاه قتادة، عن الحسن البصري وسعيد بن جبير: أن الضمير في ﴿وَإِنَّهُ﴾ عائد على القرآن، بل الصحيح أنه عائد على النبي عيسى، فإن السياق في ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة، كما قال : ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ أي: قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام، ثم ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾، ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى ﴿وإنه لعَلَم للساعة﴾ أي: أمارة ودليل على وقوع الساعة، قال مجاهد: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ أي: آية للساعة خروج عيسى بن مريم  قبل يوم القيامة. وهكذا روي عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي العالية، وأبي مالك، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك، وغيرهم».
«وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله ﷺ، أنه أخبر بنزول عيسى  قبل يوم القيامة إماما عادلا، وحَكَما مقسطا» انتهى من «تفسير ابن كثير» (7 / 236).
الأدلة على نزوله عند المسلمين

تقدم أن النبي عيسى رفعه الله إليه لما جاءه اليهود ليقتلوه، ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمان، ونزوله من علامات الساعة الكبرى.
والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:
الأدلة على نزوله عند المسلمين > الأدلة من القرآن

ذُكر بالقرآن: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ۝٥٧ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ۝٥٨ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ۝٥٩ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ۝٦٠ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ۝٦١﴾، فقول: ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ يعني: أن النبي عيسى علم من أعلام الساعة، وفي قراءة ﴿وإنه لعَلَم للساعة﴾ بفتح العين واللام، ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها. ﴿وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها﴾ أي لا تشكُّو فيها، ﴿واتبعون هذا صراط مستقيم (61)﴾. قال ابن عباس: «وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة». وقال الطبري: «معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة، لأن ظهوره من أشراطها، ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرة».
ذُكر بالقرآن: ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ۝١٥٧ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۝١٥٨ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ۝١٥٩﴾، وقول: ﴿ليؤمنن به﴾ وقول:﴿قبل موته﴾. قال أكثر المفسرين: إن الضميران في ﴿به﴾ و ﴿موته﴾ المقصود بهما عيسى بن مريم. قال أبو مالك في قوله : ﴿وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته﴾ قال: «ذلك عند نزول عيسى بن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به». قال ابن كثير: «فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك، وإنما شبه لهم، فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك، فأخبر الله أنه رفعه إليه، وأنه باق حي، وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة، فيقتل مسيح الضلال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية. يعني: لا يقبلها من أحد من أهل الأديان، بل لا يقبل إلا الإسلام أو السيف. فأخبرت هذه الآية الكريمة أنه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ، ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم».
الأدلة على نزوله عند المسلمين > الأدلة من السنة

عن حذيفة بن أسيد  قال: «اطلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر الساعة، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من قبل عدن تطرد الناس إلى محشرهم».
عن أبي هريرة  أن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها». وفي رواية: «والله لينزلن ابن مريم حكماً عادلاً، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، وولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد».
الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى

ورد في الأحاديث النبوية أن نزول عيسى بن مريم سيكون من أسباب ظهور الإسلام، حيث ينزل عيسى بن مريم، بعدما اختلف الناس فيه، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف، ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه؛ فينصر المسلمين، ويقاتل اليهود، ويقتل زعيمهم المسيح الدجال، ويلزم النصارى بالإسلام، ولا يقبل منهم جزية، ويبطل مقالتهم، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير.
عن أَبي هُرَيْرَةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾.
وفي هذا بيان لإبطال ما سوى الإسلام من الأديان عند المسلمين، وعدم إقرار أهلها عليها، لا بجزية ولا غيره، وإظهار أحكام الإسلام، وشريعته التي جاء بها النبي ﷺ، وإقامة الحجة على أهل الكتاب، في بطلان ما هم عليه. قال الحافظ ابن حجر: «والمعنى: أن الدين يصير واحدا، فلا يبقى أحد من أهل الذمة يؤدي الجزية».
وقد تلمس بعض أهل العلم حكما أخرى لذلك، قال الحافظ ابن حجر: «قال العلماء: الحكمة في نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه، فبين الله  كذبهم وأنه الذي يقتلهم، أو نزوله لدنو أجله ليدفن في الأرض، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها، وقيل إنه دعا الله لما رأى صفة محمد وأمته أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وأبقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام، فيوافق خروج الدجال، فيقتله والأول أوجه».
الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى > قتله للمسيح الدجال

ورد في الأحاديث النبوية أن عيسى بن مريم سيقتل المسيح الدجال، فمن حديث أبي أمامة الباهلي أن النبي قال: «فإذا انصرف قال عيسى: افتَحوا البابَ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ. وينطلقُ هاربًا، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ، إلا الغَرْقَدَةُ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ، إلا قال: يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه. فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ، ويضعُ الجِزْيةَ، ويتركُ الصدقةَ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّه، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتضعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ». يقول محمد ناصر الدين الألباني: « فيذهب عيسى بحربته نحو الدجال، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريه دمه في حربته، فيدركه عند باب اللد الشرقي، فيقتله فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق، فيهزم الله اليهود، ويسلط عليهم المسلمون ويقتلونهم، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة – إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق – إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله، ثم يلبث الناس بعده سنين سبعا ليس بين اثنين عداوة.»
الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى > قتال اليهود

يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينتصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: «أنه رسول الله ﷺ قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ.»،
اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال أنها عند نزُول عيسى بن مريم، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع المسيح الدجالِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود أصفهان للدجال: «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ». بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.
وقد ورد في حديث صحيح أن عيسى يقتل المسيح الدجال عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه لا ينطق. وروى أحمد بن حنبل في مسنده حديثاً يربط الواقعتين ببعضهما: عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله ﷺ قال: «يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ.»
قال ابن حجر: «والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.»
وقت نزوله في الإسلام

فإن الراجح أن نزول عيسى بن مريم سيكون قبل خروج يأجوج ومأجوج، وقبل طلوع الشمس من مغربها، وبعد خروج المهدي والدجال. وترتيب علامات الساعة الكبرى مما اختلف فيه أهل العلم لاختلاف الروايات في ذلك.
مكان نزوله في الإسلام

ثبت في الأحاديث ما يدل على نزول عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق كما في حديث البخاري أنه قال: «لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد».
وفي حديث مسلم عن النواس بن سمعان قال: «ذكر رسول الله ﷺ الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل»... إلى أن قال: «فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ»... الحديث.
وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي: أنه سئل أي محل ينزل به النبي عيسى؟ فأجاب بقوله: الأشهر ما صح في مسلم أن ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، وفي رواية بالأردن، وفي أخرى بعسكر المسلمين، ولا تنافي لأن عسكرهم بالأردن ودمشق وبيت المقدس من ذلك.
عقيدة المسيحيين في نزول النبي عيسى

المقالة الرئيسة: المجيء الثاني للمسيح
في المسيحية، المجيء الثاني للمسيح أو الظهور الثاني يُعرف أحياناً بـ باروسيا، وهو العودة المتوقعة لـيسوع المسيح للأرض. ويستند اعتقاد المجيء الثاني على نبوءات موجودة في الإنجيل الكنسي (canonical gospels)، وفي معظم علم الأخرويات الإسلامية والمسيحية. وعلم الأخرويات هو الإيمان بالبعث والحساب. يؤمن المسيحيون عمومًا بأن هذا الحدث المتوقع كان مُتنبئاً به في النبوءات المسيحية التوراتية. وجهات النظر حول طبيعة المجيء الثاني للمسيح، تختلف بين الطوائف المسيحية، وأحيانا بين الأفراد المسيحيين داخل هذه الطوائف.
في بدايات المسيحية، ساد الاعتقاد بأن عودة المسيح للأرض وشيكة جداً، ومن الأدلة الكتابية التي تتكلم عن المجيء الثاني يشار عادة لإنجيل متى 24. 25، ومرقس 13، ولوقا 21: 5. 26، ويوحنا 14: 25. 29، بالإضافة لسفر الرؤيا ومصادر كتابية وتقليدية أخرى.
وتتضمن معظم الترجمات العربية المستخدمة حالياً للعقيدة النيّقية الاعتقادات التالية عن يسوع: «وصعد إلى السّماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً يأتي بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات، الّذي لا فناء لملكه... ونترجّى قيامة الموتى والحياة الجديدة في الدّهر الآتي. آمين.»
قطعة من كتاب لإسماعيل بن عبد الغني الدهلوي يتحدث عن أدلة نزول عيسى من القرآن والسنة.
خوسيه أنطونيو مونتيرو

خوسيه أنطونيو مونتيرو (بالإسبانية: José Antonio Montero)‏ (3 يناير 1965 ببرشلونة في إسبانيا - ) هو لاعب كرة سلة إسباني في مركز مدافع مسدد الهدف، شارك في بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1989 والألعاب الأولمبية الصيفية 1988 وبطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1987 وبطولة كأس العالم لكرة السلة 1990. ولعب مع ليموج سي إس بي ونادي برشلونة.
مراجع

↑  Enciclopèdia de l'esport català | Josep Antoni Montero Botanch (بالكتالونية), Director: Carles Santacana Torres, Grup Enciclopèdia, 2012, QID:Q23759491{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  "معلومات عن خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع basketball-reference.com". basketball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-10-21.
↑  "معلومات عن خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع archive.fiba.com". archive.fiba.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02.
↑  "معلومات عن خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-06.
وصلات خارجية

خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع الاتحاد الدولي لكرة السلة (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع الدوري الإسباني لكرة السلة (الإسبانية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع كرة السلة الأوروبية.كوم (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع ريلجم (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
خوسيه أنطونيو مونتيرو على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| ع ن تشكيلة إسبانيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 – المركز الـ 8 | ع ن تشكيلة إسبانيا – الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 – المركز الـ 8 |
| --- | --- |
 4 جوردي فيلاكامبا  5 خوسيه لويس لورينتي  6 خوسيه بيريوكوف  7 جوزيب ماريا مارجال  8 أندريس خيمينيز  9 إنريكي أندريو  10 خوسيه أنطونيو مونتيرو  11 فرناندو أرسيجا  12 إغناسيو سولوزابال  13 فيران مارتينيز  14 أنطونيو مارتين إسبينا  15 خوان أنطونيو سان إيبيفانيو  المدرب: أنطونيو دياز ميغيل :  4 جوردي فيلاكامبا  5 خوسيه لويس لورينتي  6 خوسيه بيريوكوف  7 جوزيب ماريا مارجال  8 أندريس خيمينيز  9 إنريكي أندريو  10 خوسيه أنطونيو مونتيرو  11 فرناندو أرسيجا  12 إغناسيو سولوزابال  13 فيران مارتينيز  14 أنطونيو مارتين إسبينا  15 خوان أنطونيو سان إيبيفانيو  المدرب: أنطونيو دياز ميغيل 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إسبانيا
بوابة كرة السلة
خيسوس سولانا

| خيسوس سولانا>  معلومات شخصية   | خيسوس سولانا>  معلومات شخصية   | خيسوس سولانا>  معلومات شخصية   | خيسوس سولانا>  معلومات شخصية   | خيسوس سولانا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 25 ديسمبر 1964 (العمر 59 سنة)   أرنيدو  
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  إسبانيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: ريال مدريد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1984–1985 | ريال مدريد كاستيا  | 28 | (3) |  |  |
| 1986–1991 | ريال مدريد | 128 | (3) |  |  |
| 1991–2000 | ريال سرقسطة | 233 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 389 | (10) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1980–1981 | إسبانيا تحت 16 | 4 | (0) |  |  |
| 1983 | إسبانيا تحت 18 | 1 | (0) |  |  |
| 1986 | إسبانيا تحت 21 | 4 | (0) |  |  |
| 1987 | إسبانيا تحت 23 | 1 | (0) |  |  |
| 1988 | إسبانيا | 1 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2003–2005 : Deportivo Aragón ‏
2013: Deportivo Aragón ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 20722   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
خيسوس سولانا (بالإسبانية: Jesús Solana)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 25 ديسمبر 1964 في أرنيط في الأرجنتين. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سرقسطة وريال مدريد كاستيا وريال مدريد.
مراجع

↑  "¿Qué fue de 'los héroes de París'?" [What happened to the 'heroes of Paris'?]. Heraldo de Aragón (بالإسبانية). 4 May 2015. Archived from the original on 2018-06-29. Retrieved 2016-06-09.
↑  "1994/95: Nayim's bolt from the blue sinks Arsenal". UEFA. 1 يونيو 1995. مؤرشف من الأصل في 2010-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-25.
↑  "Jesús Solana, nuevo entrenador del Real Zaragoza B" [Jesús Solana, new Real Zaragoza B manager]. Heraldo de Aragón (بالإسبانية). 5 Mar 2013. Archived from the original on 2016-04-03. Retrieved 2014-04-25.
وصلات خارجية

خيسوس سولانا على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
خيسوس سولانا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
خيسوس سولانا على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
خيسوس سولانا على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
حركة حباد

حركة حباد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سمي باسم:  Chokhmah (en)  — Binah (en)  — Da'at (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1772 
المؤسس:  Shneur Zalman of Liadi (en)  
الرئيس:  مناحيم مندل شنيرسون (1951 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مناطق الخدمة:  عالميًّا 
النوع:  Hasidic dynasty (en)  منظمة خيرية 
الوضع القانوني:  منظمة خيرية 
المقر الرئيسي:  770 Eastern Parkway (en)  
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأجهزة الداخلية:   القائمة ... Agudas Chasidei Chabad (en)  Machneh Israel (en)  Merkos L'Inyonei Chinuch (en)  Tomchei Temimim (en)  Kehot Publication Society (en)  Colel Chabad (en)  Lubavitch Women's Organization (en)  Library of Agudas Chassidei Chabad (en)  Tzivos Hashem (en)  Tzeirei Agudas Chabad in Israel (en)  Kapust (en)  Liadi (en)  Bais Chana Women International (en)  Beth Rivka (en)  Chabad house (en)  منظمة دائرة الصداقة كفر حاباد Jewish Learning Network (en)  Jewish Learning Institute (en)  Gan Israel Camping Network (en)  Jewish Released Time (en)  Jewish Relief Agency (en)  Lubavitch Youth Organization (en)  Shaliach (en)  
الدين:  اليهودية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حركة حباد (بالعبرية: חסידות חב"ד ליובאוויטש) هي حركة حسيدية في اليهودية الأرثوذكسية وهي واحدة من أكبر الحركات الحسيدية المعروفة في العالم، المقر الرسمي لها في بروكلين بنيويورك ، وهي أكبر منظمة يهودية في العالم، وقد أسسها الحاخام شنيور ملادي عام 1788 ، وقد نشأت الحركة في بيلاروسيا، ثم انتقلت إلى لاتفيا، ثم بولندا، ثم الولايات المتحدة الأميركية، عام 1940.
خوسيه إغناثيو غارمنديا

| خوسيه إغناثيو غارمنديا>  معلومات شخصية   | خوسيه إغناثيو غارمنديا>  معلومات شخصية   | خوسيه إغناثيو غارمنديا>  معلومات شخصية   | خوسيه إغناثيو غارمنديا>  معلومات شخصية   | خوسيه إغناثيو غارمنديا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1960   (64 سنة)   فيابونا  
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  إسبانيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Danena Zirzurkil
: Hernani
1978–1979: إيبار
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1979–1998 | إيبار  | 562 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
خوسيه إغناثيو غارمنديا (بالإسبانية: José Ignacio Garmendia)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 4 أبريل 1960 في فيابونا في إسبانيا. لعب مع نادي إيبار.
مراجع

↑  Su gol directo al Pontevedra aún lo recuerdan en Ipurua (His direct goal to Pontevedra is still remembered in Ipurua); El Diario Vasco, 5 April 2007 (in Spanish) نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  «¡Y pensar que el Eibar estaba en Preferente cuando me fichó con 19 años!» («To think that Eibar were in Preferente when they signed me at the age of 19!»); El Diario Vasco, 24 March 2014 (in Spanish) نسخة محفوظة 6 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

خوسيه إغناثيو غارمنديا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
خوسيه لويس رويز

خوسيه لويس رويز (بالإسبانية: José Luis Ruiz Bernal)‏ هو منافس ألعاب قوى إسباني، ولد في 9 مايو 1952 في إشبيلية في إسبانيا.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "José Luis Ruiz Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2017-11-15.
وصلات خارجية

خوسيه لويس رويز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة إسبانيا
مين منتو (كاهن آمون الأكبر)

مين منتو أو منو منتو كان كاهن آمون الأكبر في زمن أحمس الأول (الأسرة الثامنة عشر).
يُعرف مين منتو من مخروط جنائزي (UC37666) من طيبة، والذي يوجد الآن في كلية لندن الجامعية.
يوجد جعران قلب يُنسب إلى مين منتو، الذي كان يُدعى سنريس، ضمن مجموعة متحف الفنون بفيينا.
المقبرة

خلال حملة تنقيب في عام 2005، تم العثور على حوالي 250 مخروط جنائزي نسبها علماء الآثار إلى مين منتو، كاهن آمون الأكبر في عهد أمنحتب الأول. وُجدت المخاريط في فناء المقبرة المرقمة TT232، والتي تم تعريفها على أنها مقبرته.
فرانس جريلبارتسر

| فرانس جريلبارتسر> (بالألمانية: Franz Grillparzer)‏    | فرانس جريلبارتسر> (بالألمانية: Franz Grillparzer)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 يناير 1791(1791-01-15) فيينا
الوفاة: 21 يناير 1872 (81 سنة)    فيينا
مواطنة:  النمسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيينا  
المهنة: كاتب،  وشاعر،  وكاتب مسرحي،  وسياسي  
اللغات: الألمانية  
الجوائز : الجوائز 
 النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1853) الدكتوراه الفخرية من جامعة فيينا  ‏   :  النيشان البافاري الماكسيميلياني للعلوم والفن  (1853) الدكتوراه الفخرية من جامعة فيينا  ‏   
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.franzgrillparzer.at/
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانتس جريلبارتسر Franz Grillparzer (ولد في فيينا 15 يناير 1791 - ومات في فيينا 21 يناير 1872)، أديب وكاتب مسرحي نمساوي.