زعرورة النقب (قرية)
الواقع الاجتماعي، الثقافي، والاقتصادي

تتمّيز قرية الزعرورية بانصهار وتواصل اجتماعيين يربطان بين عائلاتها الروحية من الطائفتين الاسلامية والمسيحية، وبين أسر القرية المختلفة، ومنها : آل نصر الدين، أبو ضاهر، الدبّور، الزين، شمس الدين، باز، رزق، عثمان، صالح، الربيع، الصنديد، اسماعيل، يونس، فرج، غندور، حسون، الأدغم.
اعتمد أهالي القرية قديماً في موارد أرزاقهم على زراعة الزيتون وتربية المواشي، اضافة الى بعض الأعمال الحرفية البسيطة التي ترتبط بالأرض والتراب كصناعة الأواني الخزفية للاستعمالات المحلية، إلاّ أن في عصرنا الحالي يرتكز معظم أهالي القرية اقتصادياً على مردود وظائفهم، ولاسيما الحكومية منها، وعلى الأموال المحوّلة من المغتربين الى أسرهم المقيمة في البلدة.
وفي السياق نفسه اشتهر أهالي "الزعرورية" بتميزهم العلمي والمعرفي، حيث ذاع صيت مدرسة القرية الرسمية في محيطها وعرفت بجودة التعليم فيها وبإصرار معظم اساتذة وطلاّب القرية على الجدّية بالعطاء وبالتلقّي. وتبلغ نسبة الحاملين للشهادات العليا في القرية نسبة مرتفعة جداً، الأمر الذي سهّل وصول كثير منهم الى مراكز مرموقة في القطاعين العام والخاص، داخل وخارج لبنان.
وقد شغل بعض ابناء القرية المناصب الرفيعة، فكان منهم المدراء العامّون، ومنهم القضاة، والقادة العسكريون والأمنيون. وكان منهم أيضاً الأطباء، الأساتذة الجامعيون، المهندسون، المحامون، الكتّاب، الشعراء والصحافيون، اضافة الى بعض مستشاري الوزراء، والعلماء في مجالي الذرّة والفيزياء، وكذلك الفنانون والموسيقيون، ناهيك عن عدد كبير واستثنائي من الضباط وأساتذة التعليم.
ويقوم نادي "فتيان الزعرورية" الذي تأسس في ستينيات القرن الماضي بدور بارز على صعيد رعاية المواهب والنشاط الثقافي والترفيهي والفني والرياضي في البلدة، حيث نظّم على مدى تاريخه مئات المباريات الرياضية، والأمسيات الشعرية، واللقاءات الأدبية والفنية، والسهرات القروية، والمبارزات في الألعاب التراثية... إضافة الى رعايته لكثير من الأنشطة البيئية، الكشفية والزراعية، وحملات التوعية الصحية والنظافة وغير ذلك..
وقد كتب الصحافي ربيع فواز في جريدة "المستقبل" في العدد الصادر يوم الخميس 8 أيار 2003 تقريراً خاصاً يلخص واقع القرية، ورد فيه أنه: لا شيء استثنائي في بلدة الزعرورية، فكل شيء في مكانه، وهذه الحركة التي تتكرر كل صباح على الطريق في اتجاه بيروت أو في اتجاه صيدا، تنبئك ان اقتصاد البلدة لم يعد زراعياً حرَفياً.. فالسيارات التي تزحم الطرق صباحاً، ثم تزحمها مساء، تُقلُّ موظفين يعملون في إدارات الدولة على اختلافها.
ولا يصرفنك اسم البلدة المنتسب إلى الزعرور عن تلمس التحوّلات التي جعلت من الزعرورية "مقلعاً" للكوادر والموظفين والأطباء والمهندسين، وغيرهم ممن تقطعت روابطهم بالنشاط الزراعي المتقهقر في الزعرورية، لولا بقية من عناية بكروم الزيتون والعنب.. هنا مفتاح سرّ أن مدارس الزعرورية (بمستوياتها: الابتدائي والمتوسط والثانوي) تشكل علامات فارقة في القطاع التربوي في اقليم الخروب (ما كان رسمياً منه، وما كان خاصاً). وربما يصح ـ لذلك ـ أن نقول في الزعرورية، انها تنافس ذاتها تربوياً ولا تنافس أحداً.
وبصمات بلدية الزعرورية ماثلة هنا وهناك. ثمة مشاريع أُنجزت، وأخرى قيد الإنجاز، وفي البلدية مشاريع مقبلة. ولا شيء شخصي "فالأشخاص يذهبون وتبقى الزعرورية- لسان حال رئيس البلدية "الأسبق" الدكتور محمد الصنديد والذي يترك الحكم على عمل البلدية "للأهالي والزائرين الوافدين".
في الإطار نفسه، يتحدّث مختار الزعرورية زين الزين، الذي ينوّه بالبلدية وبأهالي الزعرورية الذين ينتسبون إلى العصر، من دون ان يتخلوا عن التقاليد الحميدة، ولا سيما تقاليد التراحم والتواصل في الأفراح والأتراح. وهو يوجه دعوة متكررة إلى أبناء الزعرورية.
والمختار الزين يرى أن المطلوب من الدولة كثير، ولا ينسى التنويه بالمدارس الرسمية في الزعرورية وتفاني هيئتها التعليمية التي "انتشر صيتها المشرّف في كل مكان".
ويردّ مدير تكميلية الزعرورية الرسمية "الأسبق" الأستاذ حسين سليم أبو ضاهر الصيت المشرف للبلدة إلى "الكادر التعليمي من أبناء الزعرورية، وانصهاره مع الإدارة في بوتقة واحدة". وقال : "مدارسنا بكل مراحلها، تستقطب تلاميذ البلدة وكثيراً من القرى والبلدات في الإقليم. وحسبنا أننا، نحن الإدارة والمعلمين، قد ارتضينا لأولادنا ما ارتضيناه لأولاد الزعرورية جميعا...  لقد جئنا بأولادنا إلى المدارس التي نعلم فيها فلا يكون وجودهم في مدارس خاصة حجة علينا، نحن الذين نحرص على أن نرتقي بالمدرسة الرسمية. والدليل هو النتائج المشرفة التي نحققها سنوياً".
ولا يقلّ أهمية عن القطاعين البلدي والتربوي، قطاع الشباب الذي ينهض على أكتاف ناشطين في نادي الفتيان، الوحيد منذ تأسيسه سنة 1964 في بلدة تتعدد عائلاتها، وفي ذلك دلالة يمكن الوقوف عندها. رئيس نادي الفتيان "الأسبق" حسين أحمد أبو ضاهر يفسر عدم وجود ناد آخر في الزعرورية "بأن ضيعتنا لا تحتمل ناديين، وبأن هدف النادي هو جمع الشمل في بلدة عائلاتها المتعددة أشبه بالعائلة الواحدة". ويضيف ان نشاط النادي، في الأصل، رياضي، ولكنه ينشط ثقافياً واجتماعياً "فينظم أمسيات شعرية، خصوصاً للشعراء من أبناء الزعرورية، وينظم محاضرات في موضوعات شتى، حتى أننا ننظم مباريات في طاولة الزهر وغيرها من وجوه التسلية". كما ينوه بوجود عنصر نسائي في الهيئة الادارية للنادي "وهذه ظاهرة نادرة في أندية المنطقة.
تلفت انتباهنا ملاحظته الأخيرة، فينتقل معه لزيارة رئيسة اللجنة الاجتماعية في نادي الفتيان عبلة يونس. لا تستغرب يونس وجود عنصر نسائي من الزعرورية في هيئة ادارية لناد رياضي ثقافي اجتماعي، "شباب الزعرورية يحترمون المرأة... والمرأة في الزعرورية تستحق هذا الاحترام. فعندنا شريحة متعلمة من النساء لا بأس بها".