stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إنديانابوليس 500 سنة 1957

| سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1957> (بالإنجليزية: 41st International 500-Mile Sweepstakes)‏    | سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1957> (بالإنجليزية: 41st International 500-Mile Sweepstakes)‏    |
| --- | --- |
إنديانابوليس موتور سبيدواي إنديانابوليس 500 : إنديانابوليس موتور سبيدواي إنديانابوليس 500 
السلسلة: بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 1957  
الموسم: بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 1957  
التاريخ: 30 مايو 1957
البلد:  الولايات المتحدة  
الفائز: سام هانكس
فريق الفائز: جورج صالح
متوسط السرعة: 135.601 ميل/س (218.229 كم/س)
أول المنطلقين: بات أوكونور
سرعة أول المنطلقين: 143.948 ميل/س (231.662 كم/س)
مراسم ما قبل السباق : مراسم ما قبل السباق 
سرعة السيارة: Mercury Turnpike Cruiser
Pace car driver: F. C. Reith
التسلسل الزمني : التسلسل الزمني 
  1956   1958   :   1956   1958   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1957 أقيم في حلبة إنديانابوليس موتور سبيدواي في 30 مايو 1957 وفاز في السباق سام هانكس من فريق جورج صالح بمتوسط سرعة 135.601 ميل/س (218.229 كم/س).
وكان أول المنطلقين بات أوكونور بسرعة 143.948 ميل/س (231.662 كم/س).
طالع أيضاً

بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1957.
إنديانابوليس 500.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1956  | بطل إنديانابوليس 500 سنة 1957  سام هانكس |  1958  |
:
مراجع

↑  "1957 Indianapolis 500 - Racing-Reference.info". مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-02.
| ع ن سباق إنديانابولس 500 | ع ن سباق إنديانابولس 500 |
| --- | --- |
 1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  ‏  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989   1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009   2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026  2027  2028  2029 :  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  ‏  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989   1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009   2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026  2027  2028  2029 
لم تكن هناك سباقات في 1917 و1918 بسبب الحرب العالمية الأولى و1942-1945 بسبب الحرب العالمية الثانية.: لم تكن هناك سباقات في 1917 و1918 بسبب الحرب العالمية الأولى و1942-1945 بسبب الحرب العالمية الثانية.
| ع ن مواسم فورمولا 1 من سنة 1950 إلى 1959 ← التالي » | ع ن مواسم فورمولا 1 من سنة 1950 إلى 1959 ← التالي » |
| --- | --- |
1959:  موناكو  500  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  البرتغال  إيطاليا  الولايات المتحدة 
1958:  الأرجنتين  موناكو  هولندا  500  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  البرتغال  إيطاليا  المغرب 
1957:  الأرجنتين  موناكو  500  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  بسكارا  إيطاليا 
1956:  الأرجنتين  موناكو  500  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا 
1955:  الأرجنتين  موناكو  500  بلجيكا  هولندا  بريطانيا  إيطاليا 
1954:  الأرجنتين  500  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  سويسرا  إيطاليا  إسبانيا 
1953:  الأرجنتين  500  هولندا  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  سويسرا  إيطاليا 
1952:  سويسرا  500  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  هولندا  إيطاليا 
1951:  سويسرا  500  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  إسبانيا 
1950:  بريطانيا  موناكو  500  سويسرا  بلجيكا  فرنسا  إيطاليا 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سباق السيارات
بوابة عقد 1950
بوابة فورمولا 1
اتش ام في

اتش ام في
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   المملكة المتحدة 
التأسيس:  1921 
النوع:  عمل تجاري — مؤسسة التجارة التقليدية — سلسلة متاجر — شركة تسجيلات 
المقر الرئيسي:  لندن 
موقع الويب:  hmv.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  Sunrise Records (en)  (2019 – ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
«اتش ام في» - فرع شارع أكسفورد.
اتش ام في (HMV - اختصار لعبارة «هيز ماسترز فويس») هي أقدم سلسلة متاجر للتسجيلات الموسيقية في بريطانيا.
افتتح أول محالها في شارع أكسفورد بلندن سنة 1921 م. في سنة 2013 م، أعلنت الشركة عن افلاسها ووعز ذلك إلى التحميل المتزايد للموسيقى والأفلام عبر المواقع الإلكترونية. لكن بعد ذلك بيعت مجموعة «اتش ام في» لمالك جديد وبقيت بعض فروعها مفتوحة.
المصادر

↑  «إتش. إم. في» البريطانية للتسجيلات الموسيقية تواجه خطر الإفلاس - الاتحاد نسخة محفوظة 24 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  مجموعة إتش أم في ضحية جديدة للتحميل الإلكتروني - يورو نيوز نسخة محفوظة 14 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة شركات
بوابة موسيقى
إملاء (لغة)

الإملاء هو إلقاء القول على الكاتبَ ليكتبهُ، وهو مصدر فعل أملى يملي، ويُقال كذلك أمللت أمله إملالًا، وربما استعمل الإملاء بمعنى قواعد الكتابة أو التسطير.
مراجع

↑  "معلومات عن إملاء (لغة) على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
بوابة تربية وتعليم
بوابة كتابة
بوابة لسانيات
استخبارات الإشارات

سلاح الجو الملكي مينويث هيل, موقع كبير في المملكة المتحدة جزء من إيكيلون و اتفاقية المملكة المتحدة والولايات المتحدة
استخبارات الإشارات هي عملية جمع المعلومات الاستخباراتية عن طريق اعتراض الإشارات سواء تلك المتعلقة بالاتصالات البعدية بين الناس والتي تعرف باستخبارات الاتصالات أو بالإشارات الكهيربية غير المتعلقة مباشرة بالاتصالات البعدية والمعروفة بالاستخبارات الكهيربية. تعتبر استخبارات الإشارات مجموعة جزئية من إدارة جمع المعلومات الاستخباراتية.
عادة ما يتم تشفير المعلومات الحساسة والتي يتم تحليلها لكشف ماهيتها ومحتواها. تحليل حركة المرور هي دراسة تبادل الإشارات وكم تلك الإشارات. أيضا يمكن استعمال تحليل حركة المرور لاستخلاص المعلومات المشفرة.
تاريخ > المنشأ

ظهرت الاعتراضات الإلكترونية في وقت مبكر من عام 1900، خلال حرب البوير من 1899-1902. قامت البحرية الملكية البريطانية بتركيب أجهزة لاسلكية أنتجها ماركوني على متن سفنهم في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر واستخدم الجيش البريطاني بعض التأشير اللاسلكي المحدود. استولى البوير على بعض الأجهزة اللاسلكية واستخدموها لإجراء عمليات إرسال حيوية. نظرًا لأن البريطانيين كانوا الوحيدين الذين يرسلون في ذلك الوقت، لم يكن هناك حاجة إلى تفسير خاص للإشارات التي اعترضها البريطانيون.
يعود تاريخ ولادة استخبارات الإشارات بالمعنى الحديث إلى الحرب الروسية اليابانية 1904-1905. مع استعداد الأسطول الروسي للصراع مع اليابان عام 1904، اعترضت السفينة البريطانية إيتش إم إس ديانا المتمركزة في قناة السويس الإشارات اللاسلكية للبحرية الروسية المرسلة لتحريك الأسطول، ولأول مرة في التاريخ.
تاريخ > التطوير في الحرب العالمية الأولى

على مدار الحرب العالمية الأولى، وصلت الطريقة الجديدة لاستخبارات الإشارات إلى مرحلة النضج. أدى الفشل في حماية اتصالاته بصورة صحيحة إلى الإضرار بالجيش الروسي في تقدمه في وقت مبكر من الحرب العالمية الأولى وإلى هزيمته الكارثية من قبل الألمان تحت قيادة لودندورف وهيندنبورغ في معركة تاننبرغ. في عام 1918، حصل كادر الاعتراض الفرنسي على رسالة مكتوبة بتشفير ADFGVX الجديد، والذي شُفر من قبل جورج بينفين. أعطى هذا الحلفاء تحذيرًا مسبقًا من هجوم الربيع الألماني عام 1918.
بنى البريطانيون على وجه الخصوص خبرة كبيرة في مجال استخبارات الإشارات وفك التشفير الناشئ حديثًا. عند إعلان الحرب، قطعت بريطانيا جميع الكابلات البحرية الألمانية. أجبر هذا الألمان على استخدام إما خط تلغراف متصل عبر الشبكة البريطانية ويمكن التنصت عليه، أو عبر الراديو الذي يستطيع البريطانيين اعتراضه بعد ذلك. عين الأدميرال الخلفي هنري أوليفر السير ألفريد يوينغ لكي يؤسس خدمة الاعتراض وفك التشفير في الأميرالية، التي أصبحت تعرف بالغرفة 40. نمت خدمة الاعتراض التي عُرفت باسم الخدمة «واي»، جنبًا إلى جنب مع مكتب البريد ومحطات ماركوني بسرعة إلى النقطة التي أصبح فيها من الممكن للبريطانيين اعتراض جميع الرسائل الألمانية الرسمية تقريبًا.
كان الأسطول الألماني معتادًا كل يوم على الإرسال اللاسلكي للموقع الدقيق لكل سفينة وتقديم تقارير منتظمة عن موقعه عندما يكون الأسطول في البحر. كان من الممكن بناء صورة دقيقة للتشغيل العادي لأسطول أعالي البحار، والاستدلال على الطرق التي اختاروها حيث تُوضع حقول الألغام الدفاعية وأين تكون المناطق الآمنة للسفن للعمل. عند رؤية تغيير في النمط الطبيعي، يشير ذلك على الفور إلى أن بعض العمليات كانت على وشك الحدوث ويمكن التحذير منها. توفرت معلومات مفصلة أيضًا حول حركة الغواصات.
طُور استخدام معدات استقبال الراديو لتحديد موقع المرسل بدقة أيضًا خلال الحرب. بدأ الكابتن هنري راوند عمله لماركوني، بإجراء تجارب على معدات تحديد اتجاه أجهزة الراديو للجيش في فرنسا في عام 1915. وبحلول مايو 1915، تمكنت الأميرالية من تعقب الغواصات الألمانية التي تعبر بحر الشمال. عملت بعض هذه المراكز أيضًا كمراكز «واي» لجمع الرسائل الألمانية، ولكن أُنشئ قسم جديد داخل الغرفة 40 لرسم مواقع السفن من التقارير الاتجاهية.
لعبت الغرفة 40 دورًا مهمًا في العديد من الاشتباكات البحرية خلال الحرب، لا سيما في الكشف عن طلعات ألمانية جوية كبرى في بحر الشمال. كان للاعتراضات التي سمحت للبحرية بوضع سفنها في المكان المناسب دور كبير في الانتصار بمعركة دوغر. لعبت الاعتراضات دورًا حيويًا في الاشتباكات البحرية اللاحقة، بما في ذلك في معركة يوتلاند عندما أُرسل الأسطول البريطاني لاعتراضهم. سمحت قدرة تحديد الاتجاه بتتبع وتحديد مواقع السفن والغواصات الألمانية ومناطيد زبلين الألمانية. كان النظام ناجحًا جدًا، لدرجة أنه بحلول نهاية الحرب، اعتُرض أكثر من 80 مليون كلمة، بما في ذلك مجمل الإرسال اللاسلكي الألماني على مدار الحرب، من قبل مشغلي المحطات واي وفُك تشفيرها. ولكن، كان نجاحها المذهل هو فك تشفير برقية زيمرمان، برقية من وزارة الخارجية الألمانية أرسلت عبر واشنطن إلى سفيرها هانريش فون إيكارد في المكسيك.
تاريخ > الترسيخ ما بعد الحرب

مع ترسيخ تجربة الحرب أهمية الاعتراض وفك التشفير، أنشأت البلدان وكالات دائمة مكرسة لهذه المهمة في فترة ما بين الحربين العالميتين. في عام 1919، أوصت لجنة الخدمة السرية التابعة لمجلس الوزراء البريطاني، برئاسة اللورد كورزون، بضرورة إنشاء وكالة لفك الشفرات في وقت السلم. كانت مدرسة الترميز والتعمية الحكومية (جي سي آند سي إس) أول وكالة لفك الشفرات في وقت السلم، مع مهمة علنية «بتقديم المشورة فيما يتعلق بأمن التشفير والتعمية الإلكترونية التي تستخدمها جميع الإدارات الحكومية والمساعدة في توفيرها»، ولكن أيضًا مع توجيه سري «بدراسة طرق الاتصالات المشفرة التي تستخدمها القوى الأجنبية». تشكلت جي سي آند سي إس رسميًا في 1 نوفمبر 1919، وفكت أول شفرة لها في 19 أكتوبر. بحلول عام 1940، كانت جي سي آند سي إس تعمل على الرسائل الدبلوماسية المشفرة والخاضعة للتعمية ل 26 دولة، مع معالجتها لأكثر من 150 نظام تشفير دبلوماسي.
تأسس مكتب التعمية الأمريكي في عام 1919 وحقق بعض النجاح في مؤتمر واشنطن البحري في عام 1921، من خلال تحليل التعمية من قبل هربرت ياردلي. أغلق وزير الحرب هنري لويس ستيمسون مكتب التعمية الأمريكي عام 1929 بعبارة «السادة المحترمون لا يقرؤون بريد بعضهم البعض».
تاريخ > الحرب العالمية الثانية

كان لاستخدام استخبارات الإشارات تداعيات أكبر خلال الحرب العالمية الثانية. اندرج الجهد المشترك للاعتراضات وتحليل التعمية لجميع القوات البريطانية في الحرب العالمية الثانية تحت الاسم الرمزي «ألترا»، وكانت العملية تُدار من قبل مدرسة الترميز والتعمية الحكومية في حديقة بلتشلي. كان من المفترض أن تكون تعيمة آلتي إنجما ولورينز الألمانيتان غير قابلة للكسر تقريبًا في حال استخدمت بصورة صحيحة، لكن العيوب في إجراءات التعمية الألمانية، والانضباط الضعيف بين الأفراد الذين يقومون بها، خلقت نقاط ضعف جعلت هجمات فريق بلتشلي ممكنة.
كان عمل فريق بلتشلي ضروريًا لهزيمة غواصات يو بوت في معركة المحيط الأطلسي، وللانتصارات البحرية البريطانية في معركتي كيب ماتابان ورأس الشمال. في عام 1941، كان لألترا تأثيرًا كبيرًا على حملة الصحراء في شمال إفريقيا ضد القوات الألمانية تحت قيادة الجنرال إرفين روميل. كتب الجنرال السير كلود أوكنلك أنه لولا ألترا، «كان روميل بالتأكيد سيصل إلى القاهرة». ظهرت قدرات فك التشفير لألترا بصورة بارزة في قصة عملية سلام، وفي مهمة لازلو الماسي عبر الصحراء وراء خطوط الحلفاء في عام 1942. قبل إنزال النورماندي في يوم النصر في يونيو 1944، كان الحلفاء يعرفون مواقع جميع فرق ألمانيا الغربية الثمانية والخمسين باستثناء اثنتين.
كاثرين بارد

| كاثرين بارد>  معلومات شخصية  | كاثرين بارد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 أكتوبر 1916     هايلاند بارك  
الوفاة: 28 يوليو 1983 (66 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة أفلام،  وممثلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاثرين بارد (بالإنجليزية: Katharine Bard)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 19 أكتوبر 1916 في هايلاند بارك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 28 يوليو 1983 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Katherine Bard". AllMovie. مؤرشف من الأصل في 2019-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-23.
وصلات خارجية

كاثرين بارد على موقع IMDb (الإنجليزية)
كاثرين بارد على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
كاثرين بارد على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أنسون ماونت

| أنسون ماونت | أنسون ماونت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Anson Adams Mount IV)‏  
الميلاد: 25 فبراير 1973   (51 سنة)   وايت بلوف  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كولومبيا سيواني: جامعة الجنوب  ‏  
المهنة: ممثل تلفزيوني،  وممثل أفلام،  وممثل،  ومنتج أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنسون ماونت (بالإنجليزية: Anson Mount)‏ هو ممثل أمريكي، ولد في 25 فبراير 1973 في الولايات المتحدة.
أعمال > أفلام

(2000) فاينال كت
(2002) طرق متقاطعة
(2003) معركة مرتفعات شاكر
(2005) في حذائها
(2006) جميع الأولاد يحبون ماندي لين
(2011) ستراو دوغز
(2011) شخص ريفي أخرق
(2012) الخزنة
(2014) المزور
(2014) بلا توقف
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
ترشيحات

جائزة راتزي لأسوأ ثنائي/ فريق عمل ‏، عن عمل: طرق متقاطعة (2002)
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Anne D'Arminio، Aubry. "Anson Mount". أول موفي. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-27.
↑  "Anson Mount - The Daily Beast". n.d. مؤرشف من الأصل في 2019-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-02.
↑  "Anson Mount on Instagram: "SHE SAID MAYBE!!!"". Instagram. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-02.
↑  Düstere Legenden 2 - Kinokalender Dresden نسخة محفوظة 23 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  In den Schuhen meiner Schwester - Kinokalender Dresden نسخة محفوظة 28 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  All the Boys Love Mandy Lane - Kinokalender Dresden نسخة محفوظة 25 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Safe (2012) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 27 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑   https://web.archive.org/web/20190311235616/http://nmhh.hu/dokumentum/166259/premierfilmek_forgalmi_adatai_2014.xlsx. مؤرشف من الأصل في 2019-03-11. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  Non-Stop (2014) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 16 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أنسون ماونت على موقع IMDb (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أنسون ماونت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أنسون ماونت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أنسون ماونت على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أساطير مسيحية

جرجس والتنين للفنان غوستاف مورو.
تدلّ الميثولوجيا المسيحية على مجموعة الأساطير المرتبطة بالمسيحية والكتاب المقدس. يجمع هذا المصطلح مجموعة واسعة متنوعة من الأساطير والقصص، ويُعَدّ كثيرٌ من هذه القصص مقدّسًا. تتكرر المواضيع الأسطورية في الأدبيات المسيحية، منها مثلًا: أساطير الصعود إلى جبل، وأسطورة مركزية الأرض، وأساطير الصراع، والهبوط إلى العالم السفلي، وأسطورة الإله الميت ثم القائم، وقصص الطوفان، وقصص تأسيس قبيلة أو مدينة، وأساطير عن الأبطال (أو القدّيسين) العظماء في الماضي، وعن الجنّات وعن التضحية بالنفس.
استعمل عدّة مؤلّفين المصطلح أيضا للإشارة إلى العناصر الميثولوجية والتمثيلية الموجودة في الكتاب المقدس، كقصة اللوياثان. واستعمل المصطلح أيضا للإشارة إلى أساطير من العصور الوسطى، كقصة القديس جورج والتنين، وقصص الملك آرثر وفرسان الطاولة المستديرة، وأسطورة بارسيفال. صنّف عدّة مفسّرين قصيدة جون ميلتون الملحمية الجنة المفقودة على أنها عمل من أعمال الميثولوجيا المسيحية. استُعمل المصطلح أيضًا ليدل على القصص الحديثة الدائرة حول المواضيع والدوافع المسيحية، كقصص ستيف ستابلز لويس، وجون رونالد ريويل تولكين، ومادلين لانجل، وجورج ماكدونالد.
على مر القرون انقسمت المسيحية إلى فرَق وطوائف كثيرة. لا تتفق هذه الطوائف كلها على مجموعة واحدة من القصص التقليدية المقدسة. تحوي الأسفار -التي تقبلها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والأورثوذكسية الشرقية في الكتاب المقدس- كثيرًا من النصوص والقصص (كالقصص المروية في سفر يهوديت وسفر طوبيا) التي لا تقبلها الطوائف البروتستانتية ولا تعدّها قانونية.
المواقف

كتب عالم اللاهوت وأستاذ العهد الجديد رودولف بولتمان ما يلي:
علم الكون في العهد الجديد في الأساس ذو شخصية أسطورية. يُنظر إلى العالم على أنه بناء من ثلاثة طوابق، يتكون من الأرض في المنتصف والسماء في الأعلى والعالم السفلي. السماء هي منزل الله والكائنات السماوية (الملائكة)، بينما العالم السفلي هو الجحيم (مكان العذاب). حتى الأرض هي أكثر من مجرد مسرح للأحداث الطبيعية اليومية والمهام العامة، هي مسرح لنشاط الله الخارق وملائكته من جهة، والشيطان وكائناته الشريرة من جهة أخرى. تتدخل هذه القوى الخارقة في مجرى الطبيعة وفي كل ما يفكر به الناس وما سيفعلونه. المعجزات ليست أمرًا نادرًا على الإطلاق. لا يمتلك الإنسان القدرة في أن يسيطر على حياته، وقد تستحوذ عليه الأرواح الشريرة، وقد يلهمه الشيطان الأفكار الشريرة، وفي المقابل، قد يلهمه الله فكره ويوجهه في أهدافه من خلال منحه الرؤى السماوية. قد يسمح له الله سماع كلماته من أجل العون أو الحاجة. قد يعطيه قوة خارقة لروحه. لا يتبع التاريخ مسارًا سلسًا غير منقطع، بل يجري ضبط حركته وتسيطر عليه هذه القوى الخارقة للطبيعة. يسارع الدهر في عبودية الشيطان والخطيئة والموت (لأن «القوى» هي بالضبط ما هي عليه) نحو نهايته. سوف تأتي هذه النهاية في وقت قريب جدًا وستتخذ شكل كارثة كونية. ستُفتتح النهاية من خلال «ويلات» المرة الأخيرة، عندها سيأتي القاضي من الجنة وسينهض الأموات وسيحدث يوم القيامة وسيدخل الإنسان في الخلاص الأبدي أو اللعنة الأبدية.
المواضيع الأسطورية وأنواعها > الخرافات الكونية

تستخدم النصوص المسيحية نفس أسطورة الخلق مثل الأساطير اليهودية كما هو مكتوب في العهد القديم. وفقًا لكتاب سفر التكوين، أُنشئ العالم من الظلام والماء في سبعة أيام. (على عكس النص اليهودي، يشتمل المسيحي على معجزة ميلاد المسيح كنوع من الأحداث الكونية الثانية). يشتمل الكتاب المقدس المسيحي الكنسي على الأساطير الكونية العبرية الموجودة في سفر التكوين 1-2:2 وسفر التكوين 2.
سفر التكوين 1-2 :3
في النص الأول عن الخلق (سفر التكوين 1-2 :3)، يُطلق على الخالق اسم إلوهيم (يُترجم «الله»). يخلق إلوهيم الكون على مدار ستة أيام ويخلق ميزة جديدة كل يوم، إذ يخلق أولًا الليل والنهار ثم يخلق القبة الزرقاء ليفصل «المياه أعلاه» عن «المياه أدناه» ثم يفصل الأرض الجافة عن الماء ثم يخلق النباتات على الأرض وبعدها يضع الشمس والقمر والنجوم في السماء ويخلق بعد ذلك الحيوانات التي تسبح وتلك التي تطير ثم يخلق الحيوانات البرية، وأخيرًا يخلق الرجل والمرأة معًا «على صورته». في اليوم السابع، يستريح الله مقدمًا بذلك السبب المنطقي لعادات الراحة التي تجري يوم السبت.
سفر التكوين 4:2-24:3
تختلف أسطورة الخلق الثانية في سفر التكوين عن الأولى في عدد من العناصر المهمة. هنا يُطلق على الخالق اسم «يهوه إلوهيم») يُشار إليه عمومًا باسم «الرب الإله»، على الرغم من أن يهوه هو في الواقع الاسم الشخصي لإله إسرائيل ولا يعني الرب).
تبدأ هذه الأسطورة بالكلمات، «عندما صنع الرب الأرض والسماوات، لم تكن هناك أي شجيرة حقل في الأرض بعد ولم تكن قد نبتت أي نبتة في الحقل، لأن الله لم يكن قد أرسل المطر إلى الأرض بعد...» (سفر التكوين 4:2 - 5). ثم يصف يهوه رجل يدعى آدم يخرج من التراب. يخلق يهوه جنات عدن موطنًا لآدم ويطلب منه ألا يأكل ثمرة شجرة معرفة الخير والشر (الشجرة المحرمة) في وسط الجنة (بجانب شجرة الحياة).
يخلق يهوه الحيوانات ويظهرها للرجل الذي يسميها. يجد يهوه أن ما من رفيق مناسب للرجل بين هذه الوحوش، فيجعل آدم يرقد إلى النوم ويخرج أحد أضلاعه ويخلق منه امرأة أسماها آدم حواء.
يغري الثعبان حواء بالأكل من الشجرة المحرمة، فتستسلم حواء وتقدم الثمرة لآدم أيضًا. يعاقب يهوه آدم بإبعاد الزوجين من الحديقة و «وضعهما على الجانب الشرقي من جنة عدن الكاروبيم ويحمي الحديقة بسيف دوار ناري لحماية الطريق إلى شجرة الحياة». يقول الرب إنه يجب أن يبعد البشر عن الحديقة لأنهم أصبحوا مثله وهم الآن يعرفون الخير والشر (بسبب أكل الفاكهة المحرمة) ولم يتبقَّ لهم سوى الخلود (الذي يمكنهم الحصول عليه من تناول ثمار شجرة الحياة) الذي يقف بينهم وبين الآلهة.
المسيحية وموقفها من الأساطير

تجد كلمة muthos في اللغة الإغريقية، التي اشتقت منها الكلمة الإنجليزية "myth" (أسطورة) ومعناها «قصة أو رواية». وكانت كلمة muthos (أسطورة) قد بدأت تستخدم بمعنى «خرافة وخيال وكذبة» قبل مجيء المسيحية. وكان المسيحيون الأوائل يأتون بـ«أساطير» تناقض قصصهم المقدسة وكلمة أساطير هنا تعني القصص الواهية أو الوثنية.
وهناك اختلاف في المسيحية المعاصرة حول ما إذا كان يليق وصف الروايات المسيحية بأنها أساطير. ويرى جورج إيفري (George Every) أنه لا يكاد يوجد على وجه الأرض من ينكر وجود «الأساطير» في الكتاب المقدس، بما في ذلك «الغالبية العظمى من الرومان الكاثوليك وغالبية البروتستانت». ويسرد إيفري أمثلة لأساطير الكتاب المقدس منها قصة الخلق في سفر التكوين 1 و2 وقصة إغواءات حواء. وهناك عدد لا بأس به من الكتاب المسيحيين، منهم سي إس لويس (C.S. Lewis)، وصفوا المقومات الأساسية للمسيحية وخصوصًا قصة المسيح بأنها «أسطورة» ولكنها «صادقة» في الوقت نفسه. إلا أن هناك كتابًا آخرين يؤكدون على أن الروايات المسيحية لا ينبغي تصنيفها ضمن «الأساطير». ويستندون في رفضهم لهذا المصطلح إلى عدة أوجه: الارتباط بين مصطلح «أسطورة» والإشراك، واستخدام مصطلح «أسطورة» للدلالة على الزيف أو تزوير التاريخ، وعدم الاتفاق على تعريف محدد لكلمة «أسطورة».
ارتباطها بالأديان الأخرى > الأساطير اليهودية

أسطورة الخلق.
قصة الخلق في سبعة أيام (سفر التكوين 1-2:3).
قصة جنة عدن (سفر التكوين 2:4-3:24).
الأصول.
هبوط آدم: مع أن سفر التكوين لا يشير إلى الخطيئة الأصلية، فإن كثيرًا من المسيحيين يفسرون الهبوط على أنه أصل الخطيئة الأصلية.
فُلك نوح.
برج بابل: قصة أصل انقسام الأمم والألسنة.
حياة إبراهيم.
خروج العبريين من مصر.
احتلال العبريين للأرض الموعودة.
فترة الأنبياء العبريين. من الأمثلة: الجزء المنحول من سفر دانييل (14:1-30، ولا يعترف القانون العبري ولا البروتستانتي به) الذي يروي قصة بِل والتنين.
ارتباطها بالأديان الأخرى > الزرادشتية

يعتقد بعض الباحثين أن كثيرًا من العناصر التي شكلت الميثولوجيا المسيحية -لا سيما تصويرها الخطّي للزمن- ترجع إلى الدين الفارسي القديم: الزرادشتية. كتبت ماري بويس، وهي مرجع زرادشتي:
كان زرادشت إذن أول من علّم عقائد الحساب الفردي، والجنة والجحيم، ومعاد الأبدان، والحساب الأخير، والحياة الأبدية للروح والجسد اللذين اتّحدا من جديد. هذه العقائد أصبحت بعد ذلك عقائد مألوفة شائعة عند كثير من الناس، من خلال استعارات اليهودية والمسيحية والإسلام.
يعتقد ميرسيا إلياد أن العبريين كان عندهم إيمان بالزمن الخطي قبل أن تؤثّر فيهم الزرادشتية. ولكنه مع هذا يقول إن «مجموعة من الأفكار الدينية اليهودية الأخرى قد اكتُشفت أو اغتنت أو نُظّمت في إيران». من هذه الأفكار: ثنائية الخير والشر، والإيمان بمخلّص مستقبلي، والإيمان بالخلاص، و«عقيدة أخروية متفائلة، تقول بانتصار الرب في النهاية».
قد يكون مفهوم السبينتات والديفات هو الذي أنشأ الفهم المسيحي لفكرة الملائكة والشياطين.