stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زاوية الشيخ
مواقع زاوية > موقع مركز بوالصومعت التاريخي

كان يقع مركز «بوالصومعت» في الحيز الجغرافي التالي: من الشمال يحده ادشر الواد ثم بوسلمان ومن سيدي عيسى إلى بوالدليت وتمزكيدة جنوبا وشرقا أوعبيدالله وأيت شباب على منابع تمسكورت ثم تفسورين المطلة على منابع تامدة ونزولا بوادي أوبشا ثم سهل بوحابو إلى نهر أم الربيع.
هذه المدينة الأثرية التي عرفت عمرانا هائلا منذ العصر الموحدي في القرن الثاني عشر الميلادي وامتد إشعاعها العمراني والعلمي إلى أواسط القرن السابع عشر الميلادي. حيث كانت مسرحا لقبيلة ايت ايمور التي تقوت واشتدت شوكتها وصارت تهدد أمن القوافل التجارية ومحلات السلطان على الطريق الاستراتيجي الهام. مما دفع أحد الملوك في أواسط القرن السابع عشر الميلادي بمحاربتهم بجيوش جرارة حيث هدموا كل مدينة «بوالصومعت» وسدوا بعض المنابع المائية حتى لا يطمع ايت ايمور في العودة وترحيل ألوف الأسرى منهم إلى أحواز مراكش قرب تحناوت.
ولم يبق من أثار هذه المدينة الأثرية إلا بقايا حجارة لأسس البناء أو الياجور أو بعض قطع الزليج والفسيفساء التي كانت تجلب إليها من الأندلس أو فاس. ومن بين هذه الآثار البارزة إلى يومنا هذا أثار يحتمل أن تكون لصومعة مسجد يقع داخل بستان ما يعرف ب«أورتي نيت أوشرو» غرب سهل «بوحابو» على ساقية «توف السيحل» وحفريات متعددة على جانب وادي أوبشا، ويروى أن الصومعي المشهور تاريخيا ببني ملال تعود أصوله إلى بوالصومعت بزاوية الشيخ.
ومن أهم المراكز العلمية التابعة لمدينة بوالصومعت المنقرضة والتي تتداولها ألسنة الرواة إلى يومنا هذا هو المركب العلمي والثقافي الذي كان ولا يزال إلى اليوم يحمل اسم «تمزكيدة» (تمزكيدة كلمة بالأمازيغية السوسية تعني: مكان طلب العلم والعبادة) وإن دلت هذه التسمية على شيء فإنها تدل على أن هذه المنطقة عرفت منذ العديد من القرون هجرة علماء أجلاء طواهم النسيان من شتى أطراف المغرب والأندلس. حيث كانت لهم اتصالات بعلماء من العيار الثقيل أمثال أبو الوليد ابن رشد الأندلسي والذي سبق ذكره، كان يعرج على هذا المركز كلما قام برحلة من الأندلس إلى مراكش أو العودة إلى الأندلس، ولاشك أن الوليد بن رشد كان يفضل الاستراحة بمنطقة أرض الفيض كما كانت تعرف قديما.وكل هذا الخضم من المراكز الأثرية التي عرفتها هذه المنطقة من زاوية الشيخ والتي عرفت العديد من التسميات عبر تاريخها الموغل في القدم، إذ كانت في بداية الفتح الإسلامي تعرف بأرض «زاغ» لتعرف في عصر أنوارها بأرض الفيض، ثم سميت بعد ذلك «بأم الرمان» ليطلق عليها في أواسط السابع عشر الاسم الذي تحمله إلى يومنا هذا وهو زاوية الشيخ نسبة إلى الولي الصالح والعلامة «سيدي احمد بناصر» المولود بتمكَروت على واد درعة بأحواز زكَورة، حيث أسس أبوه بتمكَروت أهم مكتبة في أفريقيا والعالم الإسلامي رحل جلها من طرف المستعمر الفرنسي والبعض الآخر حمل على شاحنات إلى المكتبة الوطنية بالرباط في بداية الاستقلال. وقد أسس سيدي أحمد بناصر مئات الزوايا في كل أطراف المغرب وكانت تعرف بالزوايا الناصرية وكان يبعث بأبنائه لنشر الدعوة الإسلامية، وكان من بينهم سيدي أحمد بناصر مؤسس زاوية الشيخ وهو دفين تمسكورت بناحية خنيفرة.
قبائل زاوية الشيخ > قبيلة آيت إيمور

كان لها شأن في ما كان يعرف تاريخ الدير «آيت أومالو» و (أمالو كلمة أمازيغية تعني الظل)، هذه القبيلة كانت تستوطن حيزا واسعا من الأطلس المتوسط ابتداء من منابع أم الربيع إلى منطقة آيت سخمان في أعالي الأطلس المتوسط، وإلى يومنا هذا هناك أماكن بمنطقة آيت سخمان تحمل اسم قبائل آيت إيمور مثل «إفري نيت إيمور» (إفري كلمة أمازيغية تعني المغارة)، بحيث اشتدت شوكتها وتفرغت للفروسية وصارت تهدد القوافل التجارية والمحلات ورجالات الفكر مما أدى إلى رفع عدة شكايات ضدها إلى سلاطين ذلك الزمان بفاس ومراكش حيث تقرر ترحيلهم إلى أحواز مراكش منطقة تحناوت ولا يزالون إلى يومنا هذا يعرفون بقبيلت آيت إيمور ومن أهم قادتهم المشهورين تاريخيا أوبرشا امبارك. كما أن سلطة المخزن في ذلك التاريخ عملت على جلب قبائل أخرى من بعض أطراف المغرب لملئ الفراغ بالمنطقة.
قبائل زاوية الشيخ > قبيلة آيت عبد النور

جلبت من منطقة آيت احديدو
قبيلة آيت اشظيف
حولت من إقليم ورزازات.
قبائل زاوية الشيخ > قبائل آيت هودي

يعودون إلى جدهم هود ومركزهم ادشر الواد.
قبائل زاوية الشيخ > فخدة إِزرار

نزحوا من واحة اغربس ما يعرف بكَلميمة إقليم الراشيدية، «إزرارن» يعرفون في بلدهم الأصلي «بإِزرارن».
قبائل زاوية الشيخ > فخدة آيت بوملال

غالبا أصلهم من بقايا أيت ايمور نظرا لتطابق اللهجات والعادات والملاح.
قبلة آيت هودي
تتشكل من الدواوير التالية:
قبلة آيت هودي
دوار آيت أوعبيد الله
دوار إزرار
دوار آيت بوملال
دوار آيت موسى
دوار آيت خلو
دوار آيت خلفون
دوار آيت كولال
تامدا، زاوية الشيخ، المغرب
مبنى سكني قديم بزاوية الشيخ
قبيلة آيت عبد النور==

تكونها الدواوير التالية:
دوار آيت احديدو
دوار آيت حمزة
دوار إزغواضان
دوار آيت عثمان
دوار آيت ايديير
قبيلة آيت عبد النور== > فخدة آيت كظيف

تكونها الدواوير التالية:
آيت أوخا احساين
املوان
آيت عبدي
آيت عبد الرزاق.
وكل هذه الدواوير التي ذكرت سالفا تنضوي اليوم تحت ما يعرف حاليا بجماعة آيت أم البخت (البخت تعني الحظ نظرا للخيرات الوافرة في هذه المنطقة).
قبيلة آيت عبد النور== > قبائل آيت ماحا

الرواد الأوائل لقبيلة آيت ماحا نزحوا من سهل تادلة بعد ترحيل آيت ايمور.
وفخدة آيت ماحا تتشكل حاليا من الدواوير التالية:
1)آيت إسولال =
آيت ربعين
آيت أيوب
آيت امحند ؤ يوشو
2)آيت احسين =
آيت علي وحساين
آيت مومن
آيت عمر
ولا زالت بعض الأماكن بزاوية الشيخ تنسب إلى آيت إيمور كزيتون آيت إيمور ومخازن الغلال والحبوب ما يعرف بالمرس في طريق واد النفع.
قبيلة آيت عبد النور== > خصائص

عرفت هذه المنطقة العديد من المعارك ذات الأهمية التاريخية التي خاضتها قبائل أيت إيمور بزعامة قائدهم المشهور أوبرشا امبارك، كما عرفت معارك أخرى أكثر شهرة كمعركة «تارضا» التي وقعت فيما يعرف إلى يومنا هذا بتارضا وفطان، التي وقعت بين جيوش المولى الرشيد العلوي مؤسس الدولة العلوية وجيوش السي محمد والحاج الدلائي آخر زعماء الإمارة الدلائية التي كان مركزها في «أيت دْلَ» خلف تلال تقع قرب معمل الياجور على الطريق الرئيسية رقم 8 ببلدة أيت اسحاق. وتعتبر معركة طاردة المعركة الفاصلة بين عصر الدلائين ونشوء دولة العلويين حيث انتصر في هذه المعركة المولى الرشيد، فأخذ معه من هذه المنطقة ومن أيت دل خيرة علمائها إلى مدينة فاس حيث وجدوا كل الترحاب والمعاملة الحسنة وذلك في أواسط القرن السابع عشر الميلادي. ثم معارك أخرى مع الفرنسيين أثناء عقد الحماية الفرنسية، ومن أشهرها معركة «الشاوش أٌوخَلا العطاوي» سنة 1947.
وكان أبت إيمور على درجة من الغنى والرفاه، وكان شغفهم بامتلاك الخيل الأصيلة والتنافس في ذلك إلى أن وصل بهم الحال إلى ضرب صفائح أرجل الخيل من الذهب، وأثار حب أيت أيمور للفرس والفروسية لا تزال مكرسة إلى يومنا هذا بين قبائل أيت أم البخت على درجات متفاوتة حيث يأتي أيت بوملال وايت هودي وايت عبد النور في المقدمة. إذ تعد الفروسية التقليدية من أشهر الأنشطة الحالية بالمنطقة على الصعيد الوطني والدولي، وشاركت فرقة منطقة زاوية الشيخ في الجائزة الوطنية للفروسية التقليدية ممثلة جهة تادلة أزيلال فحصلت على الرتبة الثانية سنة 2002 والرتبة الأولى سنة 2003. ومن أشهر الفرسان قديما وحديثا نذكر حدو وبنمومن والسيد حدو أوكعموش والسيد طيبي وأوعبد النور وحدو وكعموش.
كما اشتهرت هذه المنطقة بأغانيها الشعبية والفلكلورية المتنوعة، التي تعتبر مرآة صادقة تعكس الحياة اليومية المعيشة على اختلاف ألوانها ومكوناتها، كما أنها تلعب دور التوعية والمرشد الناصح ساعية إلى تنوير ضمائر الإنسان، والتنبيه على الأخطار التي قد يتيه فيها. ويظهر البعد الديني لهذه الأغاني الشعبية بجلاء فيما يسمى بغناء الشيوخ (إمديازن) حيث يقوم الشيخ (أمدياز) على نظم قصيدة كاملة (تمديازت) ضمن موضوع واحد، كالمدح مثلا أو الهجاء أو الزهد أو غيرهم. كما توجد أنواع أخرى لهذا الفن العريق كأحيدوس. فأحيدوس يعتبر مظهرا من مظاهر التعبير عن أفراح الناس، يتخذ أشكالاً متنوعة حسب المناطق التي يتدوال فيها هذا الطقس الفني، وسوف نسلط الضوء على هذا النموذج بمنطقة زاوية الشيخ حيث توجد فرقة تحمل اسم «فرقة آيت بوملال لأحيدوس» برئاسة الناظم «أنشاد» موحى أوخوجان. إذ يتسم بميزة خاصة تكمن في كونه يتشكل من صف واحد مختلط (ذكورا وإناثا)، فيتم التباري بالقصائد بين الشعراء الفحول. كما يتسم بالحركة الثابتة في مكان قار، وأثناء الإنشاد يقوم الصف بحركات نزولا وصعودا بشكل تدريجي، إلى أن يردد أحد نصفي الصف الشطر الأول من المقطع لينتقل الدور إلى النصف الآخر وهكذا دواليك.
وثمة أنواع أخرى من هذا النموذج يعرف أحدهم «حيفا» ويكون مختلطا على شكل دائري ويتسم بالحركية المتوسطة، وشكل آخر يصطلح عليه ب«تمسرحت» التي يصحبها الرقص والحركة السريعة.
أما فيم يتعلق بالمعزوفات المستعملة فتشمل الطبل والبندير (تالونت) بالإضافة إلى الكمنجة أو الكمان بناصر أوخويا وحادة أوعكي وحدو وشاوش نموذجا ثم نجد الوتر والكتار عند بعض المجموعات. كالمغني مولاي أحمد الحسني المشهور على الصعيد الوطني.
لوثر الثاني

| King of Lotharingia  > Lothair II.(بالألمانية: Lothar II.)‏، و(بالفرنسية: Lothaire II)‏    | King of Lotharingia  > Lothair II.(بالألمانية: Lothar II.)‏، و(بالفرنسية: Lothaire II)‏    |
| --- | --- |
Seal of Lothair II: Seal of Lothair II
King of Lotharingia  : King of Lotharingia  
فترة الحكم 855–869: فترة الحكم 855–869
Heir: Hugh, Duke of Alsace
مرافق: Teutberga
مرافق: Waldrada
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 835
الوفاة: 8 August 869 (0869-08-09) بياتشنزا
سبب الوفاة: ملاريا  
مواطنة: الإمبراطورية الكارولنجية مملكة الفرنجة الوسطى  
عدد الأولاد: 4   
الأب: لوثر الأول
الأم: Ermengarde of Tours
إخوة وأخوات: لويس الثاني ملك إيطاليا  
عائلة: كارولنجيون
نسل: By Waldrada: Hugh, Duke of Alsace  Gisela  Bertha Ermengarde
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عاهل،  وكاتب  
اللغات: اللاتينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوثر الثاني (835 - 8 أغسطس 869) هو الابن الثاني للإمبراطور لوثر الأول والإمبراطورة إرمنغارد من تور. تزوج من تيوتبرغا ابنة بوسو الأكبر.
مراجع

↑  Christian Settipani (1993). La Préhistoire des Capétiens: Première partie : Mérovingiens, Carolingiens et Robertiens (بالفرنسية). Villeneuve-d'Ascq. pp. 262–267. ISBN:978-2-9501509-3-6. OCLC:29856008. OL:12658152M. QID:Q13422577.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  Christian Settipani (1993). La Préhistoire des Capétiens: Première partie : Mérovingiens, Carolingiens et Robertiens (بالفرنسية). Villeneuve-d'Ascq. pp. 270–273. ISBN:978-2-9501509-3-6. OCLC:29856008. OL:12658152M. QID:Q13422577.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان (link) صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
بوابة فرنسا
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
لامونا

لامونا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طعام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لامونا أو مونا هي بريوش بشكل قبة أو تاج في المطبخ الجزائري ويعود أصلها للقطاع الوهراني وبالخصوص مدينة وهران وكانت تحضر تقليديا في عيد القيامة.
أصل التسمية

يُعتقد أن أصل تسمية لامونا يعود إلى احتفال ميمونة، وهو عيد خاص يحتفي به يهود شمال افريقيا بمناسبة نهاية عيد الفصح حيث يحضرون مختلف الحلويات والمخبوزات، بينما يرجح آخرون أن أصل الكلمة هو ايموناه التي تعني الإيمان باللغة العبرية. روايات أخرى تربط بين أصل التسمية وحصن لامون في مدينة وهران. هناك كان الإسبان القدامى يحيون عيد الفصح في الحصن ويحضرون بريوش لامونا إلى جانب طبق الأرز بالدجاح على الطريقة الإسبانية.
لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية

| لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية | لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية |
| --- | --- |
لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية‌ : لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية‌ 
البلد:  الولايات المتحدة  
المقر الرئيسي: مقاطعة أرلنغتون  
الوضع القانوني: منظمة 501(c)(3)  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
ar: ar
الإحداثيات: 38°53′33″N 77°05′05″W﻿ / ﻿38.8925°N 77.084722222222°W﻿ / 38.8925; -77.084722222222   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لجنة اعتماد المدارس والكليات المهنية (ACCSC) هي منظمة خاصة غير ربحية في الولايات المتحدة التي تمنح الاعتماد للمؤسسات التعليمية الخاصة ما بعد الثانوية. وهي معترف بها من قبل وزارة التعليم الأمريكية باعتبارها وكالة اعتماد مستقلة. أنشئت في عام 1965 ومقرها في أرلينغتون بولاية فرجينيا.
نبذة

تحدد وزارة التعليم الأمريكية نطاق الاعتراف ببرنامج ACCSC باعتماد المؤسسات الخاصة ما بعد الثانوية التي تقدم برامج غير جامعية أو درجة الزمالة ودرجة البكالوريوس والماجستير في البرامج التي «غالبا ما يتم تنظيمها لتعليم الطلاب للمهن المهنية والتجارية والتقنية والمؤسسات التي تقدم برامج عن طريق التعليم عن بعد».
اعتبارا من عام 2010 ذكرت ACCSC أنها مددت الاعتماد إلى 789 مدرسة مع التحاق مشترك لأكثر من 250,000 طالب وطالبة.
تم التشكيك في اجتهاد اللجنة عندما تم الكشف عن أن جامعة نورثرن نيو جيرسي والتي تم اعتمادها من قبل اللجنة لم تقدم أي دروس. حيث كانت المنظمة واجهة يستخدمها المحققون الفيدراليون للقبض على المجرمين المتورطين في تزوير تأشيرات الطلاب. مازالت محل استغراب في كيفية تمكنت هذه المؤسسة من تلبية معايير الاعتماد الموثوقة.
ديسكفر (مجلة)

ديسكفر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصدر كل:  شهر
عدد الإصدارات:  599,196 
بلد المنشأ:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  1980 
أول نشر:  1980 
موقع الويب:  discovermagazine.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  مؤسسة تايم الأمريكية
رئيس التحرير:  كوري باول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنكليزية
التصنيفات:  علمية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  كالمباش للنشر
ISSN:  0274-7529
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ديسكفر (بالإنجليزية: Discover magazine)‏ هي مجلة علمية أمريكية شهرية، تأسست في أكتوبر عام 1980 على يد مؤسسة تايم الأمريكية. تقوم ديسكفر بنشر المقالات حول العلوم المختلفة للجمهور العام. وتم بيعها إلى فاميلي ميديا، مالكة مجلة هيلثي، في عام 1987. ثم اشترتها شركة والت ديزني عندما ابتعدت فاميلي ميديا عن الأمور التجارية عام 1991. وفي أكتوبر من عام 2005، تم بيع ديسكفر إلى شركتين من الشركات الاستثمارية. وشغل بوب جوتشيوني، مؤسس مجلتي سبين وجير، منصب الرئيس التنفيذي في أول عامين، ثم تبعه هنري دوناهو. ثم بِيعت بعد ذلك في عام 2010 إلى كالمباش للنشر، وحاليا يرأسها رئيس التحرير، كوري باول.
انظر أيضا

نيو ساينتست
بوبيلار ميكانكس
ساينس نيوز
مراجع

1 2  مذكور في: بوابة الرقم الدولي الموحد للدوريات. الرَّقم التَّسلسليُّ المِعياريُّ الدَّوليُّ (ISSN): 0274-7529. الناشر: ISSN International Centre. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  "عدد نسخ المجلة حتى يوينو 2012" (بالإنجليزية). auditedmedia. Archived from the original on 30 أبريل 2019. Retrieved 5 يناير، 2013. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (help)
بوابة إعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة علوم
عبد الرضا صالح محمد

| عبدالرضا صالح محمد>  . معلومات شخصية  | عبدالرضا صالح محمد>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1950 (العمر 73–74) ميسان، العراق
مواطنة:  عراقي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب وروائي وقاص وفنان تشكيلي
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الرضا صالح محمد (1950-) هو كاتب وروائي وقاص وفنان تشكيلي عراقي، ولد في ميسان العراقية، وهو عضو في نقابة الفنانين العراقيين، وجمعية التشكيلين العراقيين واتحاد أدباء وكتاب العراق، حصل على عدد من الجوائز الأدبية في القصة القصيرة.
حاصل على بكلوريوس تربية فنية، عمل مديرًا لمجلة البديل الثقافي، ونشر القصة والدراسات النقدية في معظم الصحف العراقية والعربية والعالمية، نشر سلسلة من البحوث والدراسات الفنية والتشكيلية في جريدة الزمان.
مؤلفات

صدرت له عدة أعمال أدبية منها:
«معركة التأميم الخالدة : مواقف وشهادات»، بغداد: جامعة البصرة، 1981.
«أبو ذر الغفاري» سيرة ذاتية، 1995.
«الفخار والخزف» كتاب فني، دار الحكمة، 1997.
«عناصر الفن الإسلامي» كتاب فني دار الضياء، 2000.
«كرة الصوف» مجموعة قصصية، البديل الثقافي، 2005.
«سقوط الأجنحة» مجموعة قصصية، دار تموز، 2007.
«أضغاث مدينة» رواية، منظمة الصحفيين والمثقفين الشباب - دار الضياء، 2012.
«خرير الوهم» مجموعة قصصية دار تموز، دمشق، 2013.
«ثلاثية اللوحة الفارغة» مخطوط رواية، المؤسسة العربية للنشر والتوزيع، بيروت، 2015.
«بعد رحيل الصمت»، رواية، المؤسسة العربية للعلوم ناشرون، بيروت، 2013، عدد الصفحات:243.
«سبايا دولة الخرافة»، رواية، دار أمل الجديدة للطباعة والنشر والتوزيع، 2017، عدد الصفحات:232.
«الأرجوحة الفارغة : رباعيات شيئية»، اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة، 2017.
«الكواز ورحلة التيه : رواية»، دار الدراويش للنشر والترجمة.
«صدام حسين : ملامح من فكره الشمولي» جامعة البصرة، مركز دراسات الخليج العربي، قسم الدراسات السياسية والإستراتيجية.
«طائر السعف»، وزارة الثقافة والاعلام - دائرة الشؤون الثقافية والنشر.
جوائز

حصل على عدة جوائز منها:
جائزة البوستر السياسي القطرية 1976.
جائزة وزارة التربية عن قصة (لقاء غير مرتقب).
جائزة مؤسسة الأمل عن قصة (رفيقي ليلٌ).
جائزة النور للإبداع عن قصة (اله الخشب).
مراجع

↑  "عبدالرضا صالح محمد". جائزة كتارا للرواية العربية. مؤرشف من الأصل في 2018-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-23.
↑  "عبد الرضا صالح محمد". Ektab. مؤرشف من الأصل في 2021-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-23.
↑  معركة التأميم الخالدة: مواقف وشهادات. بغداد: جامعة البصرة،. 1981. OCLC:4771017454. مؤرشف من الأصل في 2021-07-02.
↑  أضغاث مدينة: رواية. 2014. ISBN:978-614-01-1163-9. OCLC:907825629. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.
↑  ʻAbd al-Riḍā Ṣāliḥ؛ محمد، عبد الرضا صالح، (2015). Thulāthīyat al-lawḥah al-fārighah = Triple empty painting (ط. al-Ṭabʻah al-ūlá). Bayrūt. ISBN:978-614-419-607-6. OCLC:932101802. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  بعد رحيل الصمت: رواية. 2013. ISBN:978-614-419-328-0. OCLC:1158764525. مؤرشف من الأصل في 2021-06-24.
↑  سبايا دولة الخرافة: رواية. 2017. ISBN:978-9933-581-66-4. OCLC:1039217635. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.
↑  الأرجوحة الفارغة: رباعيات شيئية /. 2017. ISBN:978-1-77322-127-4. OCLC:1028581425. مؤرشف من الأصل في 2021-07-10.
↑  الكواز ورحلة التيه: رواية. 2019. OCLC:1229987008. مؤرشف من الأصل في 2021-06-29.
↑  صدام حسين: ملامح من فكره الشمولي (بUndetermined). 0000 uuuu. OCLC:1158709019. Archived from the original on 2021-06-24. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  طائر السعف. 1983. OCLC:754733917. مؤرشف من الأصل في 2021-07-10.
بوابة شعر
بوابة العراق
بوابة أعلام
لورانس ويتمر

| لورانس ويتمر> (بالإنجليزية: Lawrence Witmer)‏   . معلومات شخصية  | لورانس ويتمر> (بالإنجليزية: Lawrence Witmer)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أكتوبر 1959   (65 سنة)   روتشستر  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة طب جامعة جونز هوبكنز (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (1 يوليو 1987–31 أغسطس 1992) جامعة كانساس (الشهادة:ماجستير الآداب) (1 يوليو 1983–30 يونيو 1987) جامعة كورنيل (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (20 أغسطس 1977–15 يونيو 1982)  
المهنة: إحاثي،  وباحث  
موظف في: جامعة أوهايو،  وجامعة أوهايو كلية الطب التقويمي،  ومؤسسة تكنولوجيا نيويورك كلية نيويورك للطب التقويمي  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لورانس ويتمر (بالإنجليزية: Lawrence Witmer)‏ هو إحاثي أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1959.
مراجع

↑   https://people.ohio.edu/witmerl/vitae.htm. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ORCID Public Data File 2020 (بالإنجليزية), 13 Oct 2020, DOI:10.23640/07243.13066970.V1, QID:Q104707600
↑  ORCID Public Data File 2020 (بالإنجليزية), 13 Oct 2020, DOI:10.23640/07243.13066970.V1, QID:Q104707600
↑  ORCID Public Data File 2020 (بالإنجليزية), 13 Oct 2020, DOI:10.23640/07243.13066970.V1, QID:Q104707600
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Witmer, L.M. 1995.The Extant Phylogenetic Bracket and the Importance of Reconstructing Soft Tissues in Fossils. in Thomason, J.J. (ed). Functional Morphology in Vertebrate Paleontology. New York. Cambridge University Press. pp: 19–33.
↑  Witmer، Lawrence (9 مارس 2009). "Witmer Lab: Research and Laboratory". Ohio University. مؤرشف من الأصل في 2015-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  الباحثين المساهمين (ORCID) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة علم الأحياء القديمة
ديفافين

ديفافين (بالإنجليزية: Deephaven, Minnesota)‏ هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.29 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 291 م، بلغ عدد سكانها 3642 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لديفافينفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1910 | 234 |  | — |
| 1920 | 238 |  | 1.7% |
| 1930 | 530 |  | 122.7% |
| 1940 | 1٬026 |  | 93.6% |
| 1950 | 1٬823 |  | 77.7% |
| 1960 | 3٬286 |  | 80.3% |
| 1970 | 3٬853 |  | 17.3% |
| 1980 | 3٬716 |  | -3.6% |
| 1990 | 3٬653 |  | -1.7% |
| 2000 | 3٬853 |  | 5.5% |
| 2010 | 3٬642 |  | -5.5% |
| تقدير 2016 | 3٬843 |  | -0.3% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ديفافين 3,853 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,373 أسرة وعدد العائلات 1,098 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,646.4 نسمة لكل ميل مربع (635.7/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,409 وحدة بمتوسط كثافة قدره 602.1 نسمة لكل ميل مربع (232.5/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.35% من البيض و 0.34% من الأمريكيين الأصليين و 0.70% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.29% من الأمريكيين الأفارقة و 0.99% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,373 أسرة كانت نسبة 42.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 101,278 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 107,422 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 71,181 دولار مقابل 42,297 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 58,544 دولار. وكانت نسبة 1.0% من العائلات ونسبة 2.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ديفافين 3,642 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,337 أسرة وعدد العائلات 1,058 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,536.7 نسمة لكل ميل مربع (593.3/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,423 وحدة بمتوسط كثافة قدره 600.4 لكل ميل مربع (231.8/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,337 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.1 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 37.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.