stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محو الأمية الإعلامية الآن
مراجع

1 2  Kaulessar، Ricardo (3 يونيو 2021). "NJ Native on Mission to Improve Media Literacy". Newspapers.com. Daily Record. ص. B8. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.
↑  Brenda Schory, David Petesh, Troy E. Taylor (28 نوفمبر 2022). "Fake News". Newspapers.com. Herald News. ص. A8. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Kaulessar، Ricardo (3 يونيو 2021). "NJ Native on Mission to Improve Media Literacy". Newspapers.com. Daily Record. ص. B8. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.Kaulessar, Ricardo (June 3, 2021). "NJ Native on Mission to Improve Media Literacy". Newspapers.com. Daily Record. p. B8.
↑  Amy Yee (23 أكتوبر 2020). "To Recognize Misinformation in Media, Teach a Generation While It's Young". New York Times. مؤرشف من الأصل في 2024-04-04.
↑  Brenda Schory, David Petesh, Troy E. Taylor (28 نوفمبر 2022). "Fake News". Newspapers.com. Herald News. ص. A8. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)Brenda Schory, David Petesh, Troy E. Taylor (November 28, 2022). "Fake News". Newspapers.com. Herald News. p. A8.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
↑  Lynn Walsh (Spring 2019). "Teaching Truth: On multiple fronts, regulation and education battle the spread of misinformation". Quill. The Philadelphia Inquirer. ص. 16-20. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.
↑  M Burney (5 يناير 2023). "Media Literacy". Newspapers.com. The Philadelphia Inquirer. ص. B4. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.
↑  Lynn Walsh (Spring 2019). "Teaching Truth: On multiple fronts, regulation and education battle the spread of misinformation". Quill. The Philadelphia Inquirer. ص. 16-20. مؤرشف من الأصل في 2024-01-04.Lynn Walsh (Spring 2019). "Teaching Truth: On multiple fronts, regulation and education battle the spread of misinformation". Quill. The Philadelphia Inquirer. p. 16-20.
بوابة شركات
بوابة مجتمع
نينو زيك

| نينو زيك> معلومات شخصية   | نينو زيك> معلومات شخصية   | نينو زيك> معلومات شخصية   | نينو زيك> معلومات شخصية   | نينو زيك> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 22 يوليو 1949 (العمر 75 سنة)  
مواطنة:  صربيا  
مركز اللعب: لاعب وسط  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1968–1978 | أو إف كيه بيوغراد  | 271 | (50) |  |  |
| 1978 | تلسا رافنكس | 28 | (9) |  |  |
| 1979 | أتلانتا تشيفز | 15 | (5) |  |  |
| 1979–1980 | هيوستن هوريكاينز ‏ | 34 | (6) |  |  |
| 1979–1980 | بيتسبرغ سبيريت ‏ (indoor) | 6 | (0) |  |  |
| 1981–1984 | جاكسونفيل تي من ‏ | 45 | (6) |  |  |
| 1983–1984 | تلسا رافنكس (indoor) | 3 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 131 | (26) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
نينو زيك هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 22 يوليو 1949 في Miloševo, Jagodina ‏ في صربيا. لعب مع أتلانتا تشيفز وتلسا رافنكس ونادي أو إف كيه بيوغراد.
مراجع

↑  "SUN ROMPS AS SCHWARTZ SCORES TWICE" Miami Herald Sunday, July 1, 1984
↑  "SOCCER / BY BARRY CADIGAN\ TEA MEN SCHEDULE THE WRONG NIGHTS" Boston Globe Sunday, December 21, 1980
↑  "The Year in American Soccer – 1983". مؤرشف من الأصل في 2009-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-29.
بوابة أعلام
بوابة صربيا
بوابة كرة القدم
يو إف سي 214

| يو إف سي 214 | يو إف سي 214 |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: يو إف سي  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
البلد:  الولايات المتحدة 
  يو إف سي على فوكس: ويدمان ضد جايستيلوم    يو إف سي ليلة القتال: بيتيس ضد مورينو    :   يو إف سي على فوكس: ويدمان ضد جايستيلوم    يو إف سي ليلة القتال: بيتيس ضد مورينو    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يو إف سي 214: كورمييه ضد جونز 2	 (بالإنجليزية: UFC 214: Cormier vs. Jones 2)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 29 يوليو 2017، على هوندا سنتر في آناهايم، كاليفورنيا، الولايات المتحدة.
إيفايلو ستويانوف

| إيفايلو ستويانوف> معلومات شخصية   | إيفايلو ستويانوف> معلومات شخصية   | إيفايلو ستويانوف> معلومات شخصية   | إيفايلو ستويانوف> معلومات شخصية   | إيفايلو ستويانوف> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 يوليو 1990   (35 سنة)   برنيك  
مواطنة:  بلغاريا  
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: FC Kyustendil
الرقم: 70
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: FC Minyor Pernik ‏
: لوكوموتيف صوفيا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2009–2013 | FC Minyor Pernik ‏  | 39 | (2) |  |  |
| 2014–2018 | FC Strumska Slava Radomir ‏ | 115 | (32) |  |  |
| 2018 | FC Montana ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2018 | FC Minyor Pernik ‏ | 17 | (2) |  |  |
| 2019 | FC Germanea Sapareva Banya ‏ | 16 | (2) |  |  |
| 2019 | FC Chavdar Etropole ‏ | 15 | (2) |  |  |
| 2020–2021 | FC Strumska Slava Radomir ‏ | 17 | (3) |  |  |
| 2021 | فيلبوزد كيوستينديل  ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2021– | FC Kyustendil | 11 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 26 أكتوبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 26 أكتوبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 26 أكتوبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 26 أكتوبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 26 أكتوبر 2021. |  |
إيفايلو ستويانوف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الوسط، ولد في 13 يوليو 1990 في برنيك في بلغاريا. لعب مع FC Minyor Pernik ‏.
مراجع

↑  "Stats Centre: Ivaylo Stoyanov Facts". الجارديان دوت كوم. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30.
↑  "Феро предложи договор на двама от каращите проби" (بالبلغارية). sportal.bg. 2 Jul 2018. Archived from the original on 2020-07-30.
↑  "Струмска слава се раздели с четирима основни играчи" (بالبلغارية). sportal.bg. 23 May 2018. Archived from the original on 2020-07-30.
وصلات خارجية

إيفايلو ستويانوف على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إيفايلو ستويانوف على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بلغاريا
بوابة كرة القدم
أحمد بن أبي الحواري

| أحمد بن أبي الحواري>  .معلومات شخصية   | أحمد بن أبي الحواري>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 164 هـ
تاريخ الوفاة: 230 هـ
الديانة: الإسلام
العقيدة: أهل السنة والجماعة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري. أصله من الكوفة، وسكن دمشق في سوريا. وصفه ابن كثير بأنه «أحد العلماء الزهّاد المشهورين، والعباد المذكورين، والأبرار المشكورين، ذوي الأحوال الصالحة، والكرامات الواضحة». وقال عنه يحيى بن معين «إنّي لأظن أن الله يسقي أهل الشام به». ووصفه الجنيد بأنه «ريحانة الشام». صحب أبا سليمان الداراني، وروى عن سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، وغيرهم. وروى عنه أبو داود، ومحمد بن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي. ولد سنة 164 هـ وتوفي سنة 230 هـ.
سيرته وطريقته > مرتبة المحبة

ويرى أنَّ مرتبة الحب لله هي أعلى مراتب السلوك، وهي مرتبة المقربين، وحتى حبه للناس يحكمه الحب لله، فالرجل لا يحب أخاه إلا لأنه يراه يُحسن خدمة ربه. والرضا بالله هو نواة الحب لله، وهو أن لا تختار شيئًا إلا ما يختاره الله لك، والرضا يُسلم إلى الطاعة، والطاعة معها الندم على الذنب، وتصحيح المعاملة والاستغفار باللسان والتوبة، والتوبة تؤدي إلى الزهد، ومن الزهد يتشعب الصدق والتوكل والاستقامة، ثم تتشعب المعرفة، ومنها الذِّكرُ، ثم يتشعب من الذكر الحلاوة والتلذذ فيكون الأُنس، فالحياء من الله، فالخوف منه، ثم تحدث الروعة، فيكون الانتقال إلى محبة الله التي تورث محبة كلامه وهو القرآن.
وكان يقول: إني لأقرأ القرآن فأنظر آية آية فيحار عقلي فيها، وأعجب من حُفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسيغهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن! أما لو فهموا ما يتلون، وعرفوا حقه، وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به، لذهب عنهم النوم فرحًا بما رزقوا ووفقوا.
من أقواله

من عمل بلا اتباع السنة، فباطل عمله.
ما ابتلى الله عبدًا بشيء أشد من الغفلة والقسوة.
من عرف الدنيا زهد فيها، ومن عرف الآخرة رغب فيها، ومن عرف الله آثر رضاه.
ليس بالطَاعةِ سُعِدوا، ولكن بالسَعادةِ أطَاعوا، وليس بالمعَصيةِ شَقوا ولكن بالشَقاوةِ عَصَوا.
معاهدة موسكو (1920)

معاهدة موسكو (بالروسية: Московский договор، بالجورجية: მოსკოვის ხელშეკრულება)، وقعت بين روسيا السوفيتية (الجمهورية الاشتراكية الفدرالية الروسية) والجمهورية الديمقراطية الجورجية في موسكو في 7 مايو 1920، ومنحت اعتراف دي جوري بالاستقلال الجورجي مقابل التعهد بعدم منح اللجوء على التراب الجورجي لقوات القوى المعادية لروسيا البلشفية.
وقعت المعاهدة جريغول أوراتادزه عن جورجيا وليف كاراخان عن روسيا. منحت المعاهدة اعتراف دي جوري غير مشروط لجورجيا من قبل روسيا وتنازلت طوعًا عن جميع الحقوق السيادية التي كانت تنتمي إلى روسيا فيما يتعلق بالشعب والأرض الجورجية. وعدت روسيا أيضًا بالامتناع عن أي نوع من التدخل في شؤون جورجيا. حددت المعاهدة الحدود بين البلدين، مع تخلية جميع الممرات الجبلية على الحدود الروسية-الجورجية من التسلح حتى 1 يناير 1922.
| معاهدة موسكو> معاهدة موسكو بين روسيا السوفيتية والجمهورية الديمقراطية الجورجية | معاهدة موسكو> معاهدة موسكو بين روسيا السوفيتية والجمهورية الديمقراطية الجورجية |
| --- | --- |
النوع: اتفاقية اعتراف
المكان: موسكو، روسيا السوفيتية
شروط القبول: اعتراف روسيا السوفيتية بجمهورية جورجيا الديمقراطية
الموقعون: روسيا السوفيتية، جمهورية جورجيا الديمقراطية
اللغة: اللغة الروسية، اللغة الجورجية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
خلفية

الخلفية وراء هذه المعاهدة هي أن الجمهورية الديمقراطية الجورجية، بقيادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي أو الحزب المنشفي، أعلنت استقلالها عن روسيا في 26 مايو 1918. لم تعترف بها السوفيت رسميًا في ذلك الوقت، لكن الحكومة الجورجية تمكنت في نهاية المطاف من الحصول على اعتراف دي فاكتو من قادة البيض والحلفاء. بعد محاولة انقلاب بلشفية فاشلة في تبليسي ومحاولة فاشلة من قبل وحدات الجيش الأحمر لاختراق جورجيا في مايو 1920، وافق حكومة فلاديمير لينين على توقيع معاهدة مع جورجيا والاعتراف بالاستقلال دي جوري إذا تعهد المنشفيون رسميًا بعدم منح مأوى على التراب الجورجي لأي قوة معادية لروسيا السوفيتية.
كان كثير من السياسيين الجورجيين، بما في ذلك وزير الخارجية، إفغني جغشكوري يعتبرون هذه البند تعديًا على سيادة جورجيا ودعموا رفض الشروط الروسية. ومع ذلك، كان رئيس الوزراء الجورجي نوه زورداني حريصًا قبل كل شيء على تأمين اعتراف دولي لجورجيا ولذلك وافق على ذلك. تم توقيع المعاهدة في موسكو بواسطة جريغول أوراتادزه عن جورجيا وليف كاراخان عن روسيا في 7 مايو 1920.
1 2 3 4 5 6  Treaty of Moscow (1920) - Wikipedia
↑  Treaty of Moscow (1920) - Wikipedia نسخة محفوظة 2023-03-26 على موقع واي باك مشين.
نتائج المعاهدة بالنسبة لجورجيا

نتائج هذه المعاهدة بالنسبة لجورجيا كانت مختلطة. من ناحية، حصلت جورجيا على اعتراف دي جوري من روسيا السوفيتية ومن الدول الغربية التي تبعت مثال روسيا في 11 يناير 1921. كما حصلت جورجيا على منطقة كارس التي كانت تابعة لروسيا قبل الحرب العالمية الأولى. من ناحية أخرى، اضطرت جورجيا إلى التخلي عن منطقة باتوم والمنطقة المجاورة لها إلى جورجيا السوفيتية. كما اضطرت جورجيا إلى السماح بنشاط حزب الشيوعي الروسي على أراضيها وعدم منح مأوى لأي قوة معادية لروسيا السوفيتية.
لم تحل هذه المعاهدة الصراع بين روسيا وجورجيا. على الرغم من اعتراف روسيا السوفيتية بالاستقلال الجورجي، كان هدفهم النهائي هو إسقاط حكومة المنشفين والمعاهدة كانت مجرد تكتيك مؤجل من جانب البلشفة الذين كانوا مشغولين في ذلك الوقت بالحروب في أوروبا وآسيا. في فبراير 1921، شنت روسيا هجومًا على جورجيا بدعوى دعم انتفاضة شيوعية في تبليسي وأحكمت سيطرتها على جورجيا بحلول مارس 1921. أصبحت جورجيا جزءًا من الاتحاد السوفيتي ولم تستعد استقلالها إلا في 1991.
نتائج المعاهدة بالنسبة لروسيا

نتائج هذه المعاهدة بالنسبة لروسيا كانت إيجابية في البداية ولكنها تحولت إلى سلبية فيما بعد. من ناحية، حصلت روسيا على منطقة باتوم والمنطقة المجاورة لها من جورجيا. كما حصلت روسيا على تعهد من جورجيا بعدم منح مأوى لأي قوة معادية لروسيا السوفيتية. كما حصلت روسيا على السماح بنشاط حزب الشيوعي الروسي في جورجيا. من ناحية أخرى، خسرت روسيا منطقة كارس التي كانت تابعة لها قبل الحرب العالمية الأولى. كما خسرت روسيا النفوذ على جورجيا التي أصبحت دولة مستقلة.
لم تكن هذه المعاهدة مستقرة أو دائمة. في فبراير 1921، شنت روسيا هجومًا على جورجيا بدعوى دعم انتفاضة شيوعية في تبليسي وأحكمت سيطرتها على جورجيا بحلول مارس 1921. أصبحت جورجيا جزءًا من الاتحاد السوفيتي ولم تستعد استقلالها إلا في 1991. أصبحت معاهدة موسكو 1920 باطلة وغير معترف بها من قبل جورجيا وروسيا.
موقف الدول الأخرى من المعاهدة

موقف الدول الأخرى من هذه المعاهدة كان متباينًا. من ناحية، شجعت المعاهدة المجلس الأعلى للحلفاء والحكومات الأخرى على الاعتراف بجورجيا دي جوري في 11 يناير 1921. كما شجعت المعاهدة تركيا على توقيع معاهدة موسكو 1921 مع روسيا السوفيتية التي حددت حدود تركيا مع روسيا وجورجيا وأرمينيا وأذربيجان. من ناحية أخرى، انتقدت المعاهدة من قبل بعض الدول الغربية التي اعتبرتها انتهاكًا لمبادئ مؤتمر باريس للسلام وميثاق الأمم المتحدة. كما انتقدت المعاهدة من قبل أرمينيا التي خسرت منطقة كارس إلى تركيا.
مراجع

بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة التاريخ
بوابة جورجيا
بوابة روسيا
1 2 3 4 5 6 7 8
1 2 3 4 5 6 7 8  Treaty of Moscow (1920) - Wikiwand نسخة محفوظة 2022-06-10 على موقع واي باك مشين.
1 2
↑  Treaty of Moscow | Russo-Turkish history [1921] | Britannica نسخة محفوظة 2023-03-28 على موقع واي باك مشين.
Treaty Of Moscow (1920) Photos and Premium High Res Pictures - Getty Images نسخة محفوظة 2023-04-01 على موقع واي باك مشين.
مارسيال ياو

| مارسيال ياو> معلومات شخصية   | مارسيال ياو> معلومات شخصية   | مارسيال ياو> معلومات شخصية   | مارسيال ياو> معلومات شخصية   | مارسيال ياو> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: مارسيال ياو كواسي
الميلاد: 4 أكتوبر 1989 (العمر 35 سنة)   ساحل العاج
مواطنة:  ساحل العاج  
مركز اللعب: لاعب وسط
الطول: 1.72 م (5 قدم 8 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006–2010 | أسيك أبيدجان  |  |  |  |  |
| 2010–2016 | الملعب التونسي | 68 | (3) |  |  |
| 2013–2014 | ← الجريدة الرياضية بتوزر (إعارة) | 17 | (3) |  |  |
| 2016–2017 | الاتحاد الرياضي ببنقردان | 21 | (0) |  |  |
| 2017 | المريخ |  |  |  |  |
| 2017–2018 | المستقبل الرياضي بقابس | 6 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | العدالة |  |  |  |  |
| 2019–2020 | الفجيرة | 6 | (0) |  |  |
| 2020 | ← البكيرية (إعارة) |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
|  | ساحل العاج تحت 17 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مارس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مارس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مارس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مارس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مارس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
مارسيال ياو كواسي (Martial Yao Kouassi) لاعب كرة قدم إيفواري من مواليد 4 أكتوبر 1989. يجيد اللعب في مركز الوسط .
لعب سابقاً في نادي العدالة السعودي ونادي الفجيرة ونادي البكيرية .
مراجع

↑  Martial Yao - Player Profile | Transfermarkt نسخة محفوظة 11 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

مارسيال ياو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ساحل العاج
بوابة كرة القدم
أدب القصة الصامتة

القصة الصامتة هي فن قصصي يعتمد على استخدام مجموعة من الصور المتتالية التي تروي أحداثاً دون إدراج أي كلام أو نص، وتسمى أيضا بالقصة المصورة حيث يقوم الفنانون بعمل تلك القصص باستخدام بعض الصور وغيرها من أساليب الطباعة التي تُضفي عليها روح الكلام، وكانت بدايات هذا اللون الادبي في عشرينيات القرن العشرين وثلاثينيات القرن العشرين وانتشر في ألمانيا.
يرجع أصل القصة الصامتة إلى اتجاه التعبيريية الذي انتشر في ألمانيا في بدايات القرن العشرين، واستمدت القصة الصامتة موضوعاتها من اشتراكية العصور الوسطي، كما استخدمت أبسط الإمكانات للتعبير عن اليأس والإحباط والظلم في الحياة الاجتماعية آيان تلك الفترة، وتعتبر قصة خمس وعشرون صورة لرجل عاشق للكاتب البلجيكي (فرانس ماسيريل) أولى بدايات هذا اللون الأدبي، ونشرت هذه القصة في عام 1918، وصار علي نهج ماسيريل الفنان الألماني (اوتو نوكيل) وعدداً من الفنانين الذين تبعوه، وانتقل هذا الفن إلى أمريكا على يد الفنان (ليند وارد) عندما اصدر قصته رجل الآلهة في عام 1929 والتي عالجت عددا من القصص الصامتة الأمريكية، كما عالج أيضاً الرسام الكاريكاتيرس (ميلت جروس) بعض الموضوعات الساخرة في قصته ارتكب خطأها، وقد وصل هذا اللون الأدبي إلى أوج عظمته في الإنتاج والشهرة في بداية ثلاثينيات القرن العشرين، ولكن سرعان ما تضائل حجمه بعد ظهور الافلام الصوتية وحركات الرقابة علي الموضوعات الاجتماعية في ألمانيا النازية وأمريكا.
بعد الحرب العالمية الثانية افتقرت القصة الصامتة إلى عنصر التجديد، كما توقفت أيضاً طباعة الأعمال الأولى منها، ثم عاد الاهتمام بالقصة الصامتة مرة أخرى في ستينيات القرن العشرين عندما رأي جماهير الكاريكاتير في القصة الصامتة نموذجاً له حجم الرسوم الكاريكاتيرية نفسه، وفي سبعينيات القرن العشرين أثرت القصة الصامتة في عدداً من رسامي الكاريكاتير امثال (ويل ايسنر) و (آرت سبيلمان) اللذان أصدرا كتابا للقصص المصورة، ثم تأثر بها (إيريك دروكر) و (بيتر كوبر) اللذان جمعا بين القصة الصامتة والقصة المصورة في لوناً أدبياً واحداً.
الخصائص

تستخدم القصص الصامتة مجموعة من الصور المعنية المتتابعة لتروي أحداثاً معينة، واستمدت موضوعاتها من الصراع ضد الرأسمالية، وقد وصف العالم (بيري ويليت) هذه الموضوعات بأنها«عنصر موازى للفن الجمالي»، كما أنها تأثرت بمسرح الحركة التعبيرية في بنائها الفني ومغزاها الأخلاقي.
انتقى كتاب القصة الصامتة مثل (فرانس ماسيريل) أبسط الإمكانات المتاحة المتمثلة في خشيب العصور الوسطى ليعبروا عن أفكارهم السياسية الثورية والمؤلمة، كما استخدموا أيضاً الفنون التصويرية التقليدية والبسيطة، وانحسر نص الكلام في عناوين الصفحات وفصولها فقط، وفي حالة كان النص جزءاً من المشهد فيكتب الكلام في شكل إشارات ولوحات صغيرة.
تتم عملية الإخبار بطريقة ميلودرامية، وتركز القصص في أفكارها على الصراع ضد الظلم حيث تجبر بعض الشخصيات على الصمت نتيجة القيود السياسية والاقتصادية وغيرها، وتكون أدوار الشخصيات محددة إما شخصية طيبة أو شريرة: فالشخصية الطيبة يتعاطف معها الجميع، والشخصية الشريرة ينفر منها الجميع نتيجة انحطاطها الأخلاقي. لم يكن معظم كتاب القصة الصامتة منتجين، فالقليل منهم بجانب (ماسيريل) و (ليند وارد) لم تتعدى مؤلفاتهم القصة الواحدة، وكانت تصمم القصص لتنشر في الصحف والمجلات العامة، على النقيض فقد كانت تنشر بعض الكتيبات لعدد من الفنانين مثل (أوتو ديكس) و (جورج جروسر) و (كاتى كولويتز) ولكن بنسبة طبعات محدودة للمهتمين فقط، وكانت تتراوح أعداد تلك الطبعات من ثمان إلى عشر طبعات تنشر متتابعة دون فاصل، وتميزت القصة الصامتة بطولها الروائى وتعقيدها، كما كانت تطبع بأحجام القصص الكلامية وأبعادها نفسها، كما لعبت القصة الصامتة دوراً كبيراً في ظهور السينما الصامتة، كما احتوت على عدد كبير من تقنيات الافلام كتقنية التصغير والتكبير وإصدار الأصوات، وقال (ليند وارد): «إن القصة الصامتة تطلب أولاً رسم صورة لها في الذهن تماماً كالفيلم الصامت.»
استخدمت القصة الصامتة بعض أساليب الطباعة الموحية كالخشيب والحفر على الخشب والقطع المعدني والمشمع، ويعتبر فن الطباعة الموحية أحد اقدم فنون الطباعة حيث ترجع جذوره إلى بلاد الصين في القرن الثامن، كما أنه ظهر لأول مرة في أوروبا في القرن الخامس عشر، ويحتاج فن الطباعة الموحية إلى فنانين لرسم الصور أو نقلها الي الواح الطباعة، ثم يتم
قطع المساحات الفارغة وغير المستخدمة، كما يتم ترك المساحات المشغولة في الحبر ثم تتم عملية الطباعة، ويخصص الحبر الاسود عادة للطباعات أحادية اللون، كما يتم أحياناً استخدام ألوان اخري من الأحبار كاللون السييني (لون اصفر مائل للبني) واللون البرتقالي، وبالرغم من أن الطباعة الموحية أو المعبرة ليست مكلفة، فهي تتطلب جهدا كبيرا، علاوة علي ذلك انها تتيح للفنانين المهتمين بالقضايا الاجتماعية إمكانية صناعة قصص صامتة تعبر عن الطبقات الكادحة.
نبذة تاريخية

كانت اورربا آيان العصور الوسطى (القرن الخامس عشر) تطبع كتب الخشيب لأغراض دينية ولعل كان أشهرها نصوص فن الاحتضار، وفي مطلع القرن السادس عشر بدأت تتلاشي كتب القالب الواحد بعد ظهور الكتب القابلة للحركة أو التقليب في صحيفات يوهان غوتنبرغ، ولكن ظلت كتب الخشيب موجودة في القرن السادس عشر بفضل عددا من الفنانين مثل آلبرخت دورر وهانس هولباين وامان، ثم ظهر بعد ذلك فن الحفر الذي الغى فن الخشيب، وذاعت شهرة الحفر علي الخشب في بداية القرن الثامن عشر علي يد توماس بيويك، ثم ازدادت شهرة ذلك الفن في القرن التاسع عشر عندما ارتبط بأنواع الطباعة المتقدمة كالطباعة الحجرية.
وكان للرسام الفرنسي بول غوغان ابن مدرسة ما بعد الانطباعية الفضل في احياء طباعة الخشيب مرة أخرى في نهاية القرن التاسع عشر لما وجد فيها من تأثيرات بدائية، وفي مطلع القرن العشرين بدأ بعض الفنانين مثل كاتي كولويتز وماكس كلينجر في نشر بعض كتيبات الخشيب التي ارتبطت في موضوعاتها بالطبقية الاجتماعية، وقد تأثر فنانون الجرافيك في مذهب التعبيرية مثل ماكس بيكمان واوتو ديكس وكولويتز وكارل روتلوف بإعادة احياء تراث فنون الجرافيكس في القرن العشرين وبخاصة فن الخشيب الإنجيلي كما في إنجيل الفقراء، وقد استخدم هؤلاء الفنانون صور الخشيب للتعبير عن بالغ الألم في تلك الأوقات.
نبذة تاريخية > في أوروبا

انتشرت القصة الصامتة خارج إطار الإتجاه التعبيري عندما أصدر فرانس ماسيريل باكورة انتاجه القصصي خمس وعشرون صورة لرجل عاشق في عام 1918، وقد حققت رواجاً تجاريا مما شجع ماسيريل علي إنتاج قصته الثانية رحلة عاطفية، والتي تعتبر أكبر قصصه حيث تتألف من 167 صورة، كما أنها حققت نسبة مبيعات اعلي من سابقتها وخصوصاً في ألمانيا، حيث كانت تباع مئات الآلاف من النسخ منها في عشرينيات القرن العشرين، كما كتب مقدمات طبعاتها عددا من الكتاب مثل ماكس برود وهرمان هيسه وتوماس مان، تأثر ماسيريل في كتبه بصور المسرح التعبيري المبالغة للواقع والممثلة له من خلال توضيح التناقض بين اللونين الأبيض والأسود.
شجع نجاح قصص ماسيريل التجاري الفنانين الأخرين علي تأليف القصص الصامتة، وقد صاروا علي نهج ماسيريل موضوعاته ضد الرأسمالية، رسم الفنان البولندي الفرنسي بالثوس في عمره الثالث عشر قصة عن قطته، ونشرت في عام 1921 وكتب مقدمتها الشاعر راينر ماريا ريلكه، وقد حققت قصة اوتو نوكيل القدر عام 1926 فروقا ملحوظة وجو أفضل من جو قصص ماسيريل المنمقة التي يتناول فيها صراع الإنسان مع المجتمع، على النقيض تناول نوكيل حياة امرأة عادية من المجتمع، ثم ظهرت قصة القدر في أمريكا وحققت نسبة جيدة من المبيعات.
كانت بداية رحلة سيلمينت موراو مع هذا اللون الأدبى في عام 1928 عندما أصدر قصته شباب بلا موارد، وفي عام 1931 أصدر المهاجر الهنغاري استفان زوتس قصته حربي مستخدماً الفرشاة والحبر، رسم زوتس نموذج قصصي بسيط يذكرنا بالرسم الياباني بالفرشاة عندما صور لنا قصة فارس هنغاري خذلته تجاربه في الحرب العالمية الأولى، وتعد هيلينا بوشراكوفا أول من انتج القصص الصامتة من النساء عندما أنتجت قصة بعنوان الطفولة، والتي تتناول حياة الطبقة الوسطى بعيداً عن صراع الطبقة العاملة في قصص ماسيريل ونوكيل، وقد وصفت مؤلفاتها بلفظة «دورات» ولم تصفها بالقصص كغيرها من الفنانين، وفي عام 1934 قام الفنان السريالى ماكس إرنست بعمل قصة كولاجية صامتة بعنوان اسبوع من الطيبة، وبعد الحرب العالمية الثانية قام ويرنير جوثين- أحد أعضاء جماعة داي بروك التعبيرية- بإنتاج قصة بعنوان البهلوان والمهرج في عام 1949.