stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غيل داينز
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
غيل داينز على موقع IMDb (الإنجليزية)
غيل داينز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة مجتمع
بوابة علم الاجتماع
بوابة إباحية
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
وردة السلطان قابوس

هذه المقالة عن وردة السلطان قابوس. لمعانٍ أخرى، طالع وردة (توضيح).
وردة السلطان قابوس هي وردة معروفة في سلطنة عمان، ولها حضور مميز لدى العمانين، كونها تحمل اسم  السلطان قابوس، وهي تعتبر خلاصة أبحاث مطولة إنهمك وأجتهد فيها العلماء لإستنباط وإنتاج صنف جديد من الورود التي تتميز ببهاء لونها، وزكاء رائحتها، وطول ساقها، كما أنها تستطيع الإزهار في الأجواء الحارة والباردة.
وردة السلطان قابوس
تسميتها

قامت جمعية الورود العالمية ومقرها في هولندا، بإطلاق اسم السلطان قابوس على زهرة جديدة من نوعها، جاءت خلاصة أبحاث سنتين من الجهد والمتابعة والتجارب لإستنباط صنف جديد من الورود المعروفة، وذلك تقديرا عالميا من جمعية الورود العالمية للسلطان، وإسهاماته الشخصية في تنمية العلاقات الدولية. ولعناية السلطان بالبيئة، ودعمه لحقوق الإنسان.
تاريخ ظهورها

ظهرت هذه الوردة رسميا ولأول مرة في أبريل سنة 1990م، في معرض أوسكا للحدائق في اليابان، حيث حصلت السلطنة على أهم 3 جوائز وهي الميدالية الفضية والبرونزية، بالإضافة إلى جائزة الصداقة الدولية بالمعرض، وقد نالتها تكريما بمشاركتها الفعالة، وتقديرا عالميا لجهود سلطنة عمان وحضورها المتميز كموقف وسمعة عالمية. وظهرت هذة الوردة أيضا خلال معرض تشلسي الدولي للزهور في بريطانيا في مايو 1990م.
أوصافها

خطفت هذه الوردة الأنظار في معرض تشلسي للزهور بلندن لروعة لونها الأحمر القاني، ورائحتها الزكية، وجمال تكوينها، وروعة منظرها، والأهم من ذلك قدرتها على النوم والتفتح في البساتين العربية والأوروبية على حد سواء.
وقد تم الاحتفال بالوردة من خلال إصدار الطوابع البريدية، والبطاقات البريدية، والاشتراك في المعارض الدولية المتخصصة وذلك كرسالة محبة من قائد عمان السلطان قابوس إلى كل أنحاء العالم.
وتقديرا لجلالة السلطان بإنشاء كرسي دائم في كلية الدراسات العليا_ تحتل مكانة في الحدائق اليابانية الرائدة_ إحتفلت جامعة طوكيو في حرم كومابا بزراعة ثلاث شتلات لوردة السلطان قابوس بن سعيد_ بإنشاء كرسي دائم في كلية الدراسات العليا للآداب والعلوم بجامعة طوكيو في أبريل 2011م، يعنى بتعزيز الفهم والتقدير في اليابان للإسهامات المتعددة التي قدمتها الثقافتان العربية والإسلامية.
تواجدها

كانت وردة السلطان قابوس أحد العناصر الرئيسية المكونة لشعار الاحتفال بمرور أربعين عاما على العلاقات الدبلوماسية بين البلدين في عام 2012م، بالإضافة إلى أن الوردة تزرع في العديد من الحدائق الوطنية الرائدة في اليابان، كحديقة إيكوتا للورود في محافظة كاناجاوا التي تجذب الآلاف من الزائرين على مدى العام، وتحتل وردة السلطان قابوس مكانة بارزة في الزاوية الملكية  للحديقة.
المراجع والمصادر

1 2 3 4 5  وردة السلطان قابوس. الساحة العمانية نلتقي لنرتقي. نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  مشاريع ومساهمات جلالة السلطان الثقافية. عمان قابوس. أطلع عليه بتاريخ 14/11/2015 نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2  سلطنة عمان في 20 عاما. الوعد والوفاء. وزارة الإعلام .
1 2  زراعة وردة السلطان قابوس بجامعة طوكيو. جريدة عمان. 1437هـ. 2015م. أطلع عليه بتاريخ 27/10/2015م  نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة سلطنة عمان
بوابة علم النبات
تيموثي جاي سوليفان

| تيموثي جاي سوليفان>  معلومات شخصية  | تيموثي جاي سوليفان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 أبريل 1944   (80 سنة)   رافينا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: فاي بيتا كابا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هارفارد للحقوق كلية وليم وماري  
المهنة: محامٍ  
موظف في: كلية وليم وماري  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية النجمة البرونزية   :  ميدالية النجمة البرونزية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيموثي جاي سوليفان (بالإنجليزية: Timothy J. Sullivan)‏ هو محامي أمريكي، ولد في 15 أبريل 1944 في رافينا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Timothy J. Sullivan". College of William & Mary. مؤرشف من الأصل في 2019-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-14.
↑  Marquis Who's Who on the Web
↑  "Gene R. Nichol". College of William & Mary. مؤرشف من الأصل في 2019-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-14.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
علي لمغيفري

| علي لمغيفري>  معلومات شخصية  | علي لمغيفري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يناير 1975 (العمر 49 سنة)   نواكشوط
مواطنة:  موريتانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حكم كرة قدم  
اللغات: العربية  
الرياضة: كرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي لمغيفري (مواليد 1975 في نواذيبو) هو حكم كرة قدم موريتاني. وهو حاصل على شهادة في المحاسبة. أصبح حكماً دولياً معتمد لدى الفيفا في عام 2005. شارك في تحكيم مباريات بطولة أمم أفريقيا للمحليين 2011  وتصفيات كأس العالم 2014.
مراجع

1 2  worldreferee.com (بالإنجليزية), QID:Q19801038
↑  World Referee نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  فيفا. "Mauritania: Referees". استرجع في 19 نوفمبر 2015. نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Courtney, Barrie. "African Nations Championship 2011 - Match Details". آر إس إس إس إف، 28 فبراير 2013. استرجع في 19 نوفمبر 2015. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  فيفا. "Match Report - Liberia - Angola 0:0". 10 يونيو 2012. استرجع في 19 نوفمبر 2015. نسخة محفوظة 28 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة موريتانيا
بوابة تحكيم رياضي
بوابة كرة القدم
غوري شانكار تشاتوربوج بيسن

| غوري شانكار تشاتوربوج بيسن | غوري شانكار تشاتوربوج بيسن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يناير 1952   (72 سنة)   بالاغات  
مواطنة:  الهند  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب بهاراتيا جاناتا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوري شانكار تشاتوربوج بيسن عضو في حزب بهارتيا جانتا. وهو ابن الراحل Chaturbhuj Bisen . ولد في مجتمع rajput panwar وتلقى تعليمه في كلية الدراسات العليا جاتا شانكار Trivedi ، Balaghat ، جامعة ساغار هو وزير مجلس الوزراء الحالي في وزارة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية ماديا براديش
غوري شانكار تشاتوربوج بيسن (من مواليد 1 يناير 1952) هو وزير مجلس الوزراء الحالي في وزارة حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية ماديا براديش. وهو عضو في فيدهان سبها الثالث عشر من ولاية ماديا براديش . وهو يمثل دائرة بالاغات في ولاية ماديا براديش ، وهو عضو في حزب بهاراتيا جاناتا السياسي (BJP).
حياة سابقة

غوري شانكر بيسن عضو في حزب بهارتيا جانتا. وهو ابن الراحل Chaturbhuj Bisen . ولد في مجتمع rajput panwar وتلقى تعليمه في كلية الدراسات العليا جاتا شانكار Trivedi ، Balaghat ، جامعة ساغار ، ساغار (ماديا براديش). لديه ابنتان موسى وبيال. زوجته سمت. كانت ريخا غوريشانكار بيسن رئيسة سابقًا لبلاغات جيلا بانشايات. يشتهر باسمه الناب "BHAU" في منطقتهم بالاغات ومنطقة سوني.
الحياة السياسية

في 1978-1980 كان مدير ، (ط) بنك المقاطعة التعاوني ، بالاغاط 1978-1980 ؛ و (2) بنك تنمية الأراضي ، البلاغات. في 10 مارس 1985 ، تم انتخاب Gaurishankar Bisen في الدورة الثامنة لـ VIDHAN SABHA من الدائرة الانتخابية في ولاية بالاغات في ولاية ماديا براديش. وقد انتخب خمس مرات للجمعية التشريعية ماديا براديش. تم انتخابه في الدائرة الانتخابية الثالثة عشر فيدهان سبها بلاغات بولاية مادهيا براديش ، بفارق يزيد عن 10،000 صوت في 8 ديسمبر 2008. في عامي 1998 و 2004 ، تم انتخابه في مجلس النواب الثاني عشر والرابع عشر لوك سابها (من مجلس النواب) من دائرة بالاغات البرلمانية في ولاية ماديا براديش. أصبح وزيراً في مجلس الوزراء برئاسة النائب برئاسة شيف راج سينغ في 20 ديسمبر 2008.
المناصب التي عقدت

| عام | الموقف المتخذ |
| --- | --- |
1985-2003: عضو في جمعية ماديا براديش التشريعية (أربع ولايات)  رئيس لجنة الأوراق التي وضعت على الطاولة ، عضو لجنة التعهدات العامة ، عضو لجنة التقديرات ، عضو لجنة الحسابات العامة ، لجنة المكتبة 
1991-1998: عضو لجنة إدارة الأشغال العامة  عضو لجنة الري ، عضو لجنة التعليم العالي 
1998: تم انتخابه حتى اليوم الثاني عشر لوك سبها
1998-1999: عضو لجنة الدفاع  عضو اللجنة الاستشارية بوزارة السكك الحديدية 
2001-2004: الرئيس ، ولاية كيسان مورشا ، حزب بهاراتيا جاناتا
2004: أعيد انتخابه لوك سابها الرابع عشر (فترة ولاية ثانية)  عضو لجنة الطاقة 
يونيو 2005: نائب رئيس الدولة ، حزب بهاراتيا جاناتا ، ماديا براديش  عضو اللجنة الاستشارية ، وزارة الزراعة ، شؤون المستهلك والأغذية والتوزيع العام 
7 أغسطس 2006 - فصاعدا: عضو في لجنة غياب الأعضاء عن جلسات المجلس
5 أغسطس 2007 وما بعده: عضو اللجنة الدائمة للطاقة
الأنشطة الاجتماعية والثقافية

شارك في تنظيم عدد من البرامج الاجتماعية من خلال لجنة الرعاية الريفية ، Landezari ؛ بانديت ديندايال أوباديايا جنة الريف ارتقاء بأحوال المنكوبين، قرية Garra ولجنة Labourers` الزراعية، Balaghat.
وضحى (اسم)

| وضحى | وضحى |
| --- | --- |
تلفظ عربي: وضحى
الجنس: مؤنث
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: و ض ح
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
أشكال أخرى: وضحة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وضحة او وضحى هو اسم علم مؤنث يشاع عند العرب وخاصة الخليج العربي، ومعناه: الفتاة بيضاء اللون والحسناء الجميلة، البسَّامة، ذات النسب الطاهر النقي وينطق غالبًا: وضحة. وأيضًا مأخوذ من وضوح وهو بيان الشيء وظهوره، ويشاع عند العرب معنى وضحى الخيل الأصيلة، أكثر مايميز اسم وضحى معناه لأن الاسم ككلمة متواجدة في اللغة العربية.
مراجع

↑  Team, Almaany. "معنى إسم وضحاء في قاموس معاني الأسماء صفحة 1". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-12-12. Retrieved 2020-12-12.
بوابة ثقافة
بوابة العرب
بوابة اللغة العربية
بوابة لسانيات
عقلية استعمارية

العقلية الاستعمارية هي الموقف الداخلي لعقدة النفس العرقية أو الثقافية التي يشعر بها الناس نتيجة للاستعمار، مثلًا لأنهم مُستعمَرون من قبل مجموعة أخرى. وهو يتوافق مع الاعتقاد السائد بأن القيم الثقافية للمُستعمِر تتفوق بطبيعتها على القيم الخاصة بالفرد. استخدم هذا المصطلح علماء ما بعد الاستعمار لمناقشة آثار الاستعمار عبر الأجيال الموجود في المستعمرات السابقة بعد انتهاء الاستعمار. يُستخدم استخدامًا شائعًا بوصفه مفهومًا عمليًا لصياغة الهيمنة الأيديولوجية في التجارب الاستعمارية التاريخية. في علم النفس، استُخدمت العقلية الاستعمارية لشرح حالات الاكتئاب الجماعي، القلق وغيرها من قضايا الصحة العقلية المنتشرة في السكان الذين عانوا الاستعمار.
تشمل التأثيرات الماركسية البارزة مفهوم ما بعد الاستعمار للعقلية الاستعمارية أعمال فرانتز فانون حول تحطيم النفس الاستعمارية بواسطة الهيمنة الثقافية الغربية، وكذلك مفهوم السيطرة الثقافية الذي طوره مؤسس الحزب الشيوعي الإيطالي أنطونيو غرامشي.
التأثيرات الماركسية > فرانتز فانون

أثَّرت الكتابات الماركسية لفرانتز فانون حول الإمبريالية، والعنصرية ومحاولات إنهاء الاستعمار في مناقشات ما بعد الاستعمار حول استيعاب التعصب الاستعماري. تناول فانون أولًا مشكلة ما أسماه «الاختلال العقلي الاستعماري للفرد» قضيةً تَتعلق بالصحة العقلية من خلال التحليل النفسي.
في كتابه بؤساء الأرض، الذي نُشر عام 1961، استَخدم فانون الطب النفسي لتحليل كيف أثَّر الاستعمار الفرنسي ومذبحة الحرب الجزائرية في الهوية الذاتية للجزائريين وصحتهم العقلية. يُجادل الكتاب أنه خلال فترة الاستعمار وُجد مرض عقلي ماكر ومُلِّح تطور داخل النفس الاستعمارية. جادل فانون بأن النفس الاستعمارية مُزِّقت بسبب الافتقار إلى التجانس العقلي والمادي نتيجة لضغط الثقافة الغربية للقوة الاستعمارية على السكان المُستعمَرين، رغم الاختلافات الجوهرية القائمة بينهما.
هنا يوسع فانون التفاهمات الماركسية التقليدية للجوهرية التاريخية لاستكشاف كيف يعمل التنافر بين الوجود المادي والثقافة على تحويل الشعب المُستعمَر بواسطة تعفُّن البرجوازية الغربية. هذا يعني أن المواطن الجزائري الأصلي يرى ثقافته وهويته التقليدية عبر عدسة التعصب الاستعماري. لاحظ فانون أن الجزائريين العاديين استوعبوا ثم رددوا علانية ملاحظات تتماشى مع الثقافة العنصرية المؤسسية للمستعمرين الفرنسيين. مُتَخَلين عن ثقافتهم الخاصة بوصفها متخلفة بسبب استيعابهم للأيديولوجيات الاستعمارية الغربية.
وفقًا لفانون، فإن هذا يؤدي إلى تضارب وجودي مزعزع للاستقرار داخل الثقافة المُستعمَرة:
«في الغرب، توفر دائرة الاسرة، آثار التعليم والمستوى المعيشي المرتفع نسبيًا للطبقة العاملة حمايةً أكثر أو أقل فعالية ضد الإجراءات الضارة لهذه التسرية. لكن في بلد إفريقي، عندما يكون التطور العقلي غير متساو، إذ أدى الاصطدام العنيف بين عالمين إلى زعزعة التقاليد القديمة إلى حد بعيد وألقى بكون التصورات خارج بؤرة التركيز، فإن قابلية التأثر والإحساس لدى الشباب الإفريقي قد أصبحت تحت رحمة الاعتداءات المختلفة التي شنتها عليهم طبيعة حضارة الغرب».
الهند الاستعمارية

خلال فترة الحكم الاستعماري الأوروبي في الهند، نظر الأوروبيون إلى العديد من جوانب الثقافة الهندية عادةً بازدراء ودعموا الحكم الاستعماري بوصفه «مهمة حضارية» مفيدة. صُوِّر الحكم الاستعماري في الهند بأنه عمل مفيد للشعب، وليس عملية هيمنة سياسية واقتصادية من أقلية صغيرة من الأجانب.
في ظل الحكم الاستعماري، حُظرَت العديد من الممارسات، كإجبار الأرامل على التضحية بأنفسهن -المعروفة باسم ساتي- على الأفعال التي تُعد وثنية، التي يُثبطها المبشرون الإنجيليون، والتي زعم بعض العلماء أنها أدت دورًا كبيرًا في تطور التعريف الحديث للهندوسية. تستند هذه الادعاءات إلى عدم وجود هوية هندوسية موحدة قبل فترة الحكم الاستعماري، والتركيز الخارجي غير المسبوق للهندوسية الحديثة على النظرة التوحيدية للعالم فيدانتا. عزيت هذه التطورات نتيجةً للآراء الاستعمارية التي ثبّطت جوانب الديانات الهندية التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن المسيحية. لقد لوحظ أن ظهور غيتا نصًا دينيًا أساسيًا في الخطاب الهندوسي كان استجابةً تاريخية للانتقادات الأوروبية للثقافة الهندية. وجَد الأوروبيون أن جيتا لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الإنجيل، ما أدى إلى شَجب الممارسات الهندوسية المرتبطة كثيرًا بآراء المنطق التوحيدي، مع زعم بعض المؤرخين أن الهنود بدأوا بوصف إيمانهم بأنه معادل للمسيحية في العقيدة -خاصة من حيث التوحيد- والبنية، من حيث توفير نص مقدس أساسي مكافئ.
تطورت القومية الهندوسية في القرن التاسع عشر استيعابًا داخليًا للظهور الأيديولوجي الأوروبي، مع محاولة النخب الهندية المحلية تحديث نفسها والمجتمع الهندي حديثًا بمحاكاة الغرب. أدى ذلك إلى ظهور ما أطلق عليه البعض «الهندوسية الجديدة»: تتكون من خطاب بلاغي يحول التقاليد الهندوسية من الاعلى، متنكرًا في صورة دعوة لإحياء الممارسات الدينية التقليدية. عاكسة نفس الحجج التي قدمها المبشرون المسيحيون، الذين جادلوا بأن العناصر الأكثر خرافة في الممارسة الهندوسية كانت مسؤولة عن إفساد الفلسفة العقلانية المحتملة للإيمان، أي المشاعر الأشبه بالمسيحية، نقل تعريفات الممارسة الهندوسية بعيدًا عن عبادة الأوثان العلنية، إعادة التأكيد على مفهوم براهمان بوصفه إلهًا توحيديًا والتركيز أكثر على شخصية كريشنا في الفيشنافية بسبب دوره شخصيةً مسيانية -أكثر انسجامًا مع المعتقدات الأوروبية- إذ يُعد بديلًا مناسبًا لشخصية يسوع في المسيحية.
حزب بهاراتيا جاناتا «بي جي بي»، الحزب الحاكم الحالي في الهند، يتبع هذا التقليد من الهندوسية القومية «هندوتفا»، ويعزز هوية وطنية هندية مشبعة بالفيديانتيكا الحديثة التي ادعى البعض أنها تأثرت بالعقلية الاستعمارية.
زعم بعض النقاد أن تصوير الكاتب روديارد كيبلينج للشخصيات الهندية في أعماله يدعم وجهة النظر القائلة بأن المُستعمَرين كانوا غير قادرين على العيش دون مساعدة الأوروبيين، واصفين هذا التصور بالعنصرية. في قصيدته الشهيرة «عبء الرجل الأبيض»، يُجادل كيبلينج مباشرةً بإضفاء الطابع الرومانسي على «المهمة الحضارية» في البلدان غير الغربية. زعم جاواي سيد أن قصائد كيبلينج تمجد الثقافة الغربية بوصفها عقلانية وحضارية تمامًا، في حين تعامل الثقافات غير البيضاء بوصفها «طفولية» و «شيطانية». فسرت مشاعر مماثلة في أعمال كيبلينج الأخرى، كوصفه لحرب البوير الثانية بأنها «حرب الرجل الأبيض»، بجانب تقديمه «البياض» صفةً متفوقة أخلاقيًا وثقافيًا للغرب. وانتقد جين هوتشكيس تصويره للهنود في قصص كتاب الأدغال مثالًا على الطفولة الشوفينية للشعوب المستعمرة في الثقافات الشعبية. يزعم بعض المؤرخين أن أعمال كيبلينج قد ساهمت في تطور العقلية الاستعمارية بجعل الشعوب المستعمَرة في هذه الروايات الخيالية خاضعة لحكامهم البيض ومعتمدين عليهم.
الإمبراطورية الإسبانية

أدى الاختلاط العرقي بين المستوطنين الإسبان والشعوب الأصلية في مناطق ما وراء البحار التي تديرها الإمبراطورية الإسبانية إلى اتحاد ناجح أطلق عليه فيما بعد مستيزو. وُجدت قيود في الطبقات العرقية على الأشخاص الذين يرجعون فقط إلى أصل أفريقي، وهذا أساسًا لكونهم منحدرين من العبيد في ظل حالة العبودية القائمة آنذاك. على عكس المستيزوس، الكاستيزوس أو السكان الأصليين الذين حمتهم قوانين جزر الهند «ليعاملوا على قدم المساواة بوصفهم مواطنين في الإمبراطورية الإسبانية». كان ممنوعًا تمامًا استعباد السكان الأصليين وكانت عقوبته الإعدام.
صنف مديرو الوصاية المستيزوس وغيرها من المجاميع العرقية المختلطة إلى فئات مختلفة. طُبِّق هذا النظام على الأراضي الإسبانية في الأمريكتين والفلبين، إذ تشكلت مجموعات كبيرة من الأفراد مختلطي الأعراق الغالبية المتزايدة من السكان الموالين، حتى اليوم.
هذه الفئات العرقية عاقبت السود الأفارقة والأفرو-لاتينيين. مع حصول المنحدرين من أصل أوروبي على امتيازات على حساب هذه الجماعات الأخرى. نتيجةً لهذا النظام، كافح المنحدرون من أصل إفريقي للتقليل من أهمية تراثهم الأصلي وزخارفهم الثقافية، كي يظهروا سطحيًا أكثر كإسبان أو مواطنين أصليين. أولئك من الهويات العرقية المختلطة الذين يرغبون في الحصول على الفوائد المؤسسية لكونهم إسبان، مثل مؤسسات التعليم العالي وفرص العمل، يمكنهم ذلك بقمع ثقافاتهم الخاصة والتصرف «بإسبانية». أدت هذه العقلية إلى تزوير عرقي شائع في أمريكا اللاتينية، غالبًا ما يكون مصحوبًا بإضفاء الشرعية على الروايات الشفوية للسلف الإسباني واللقب الإسباني. معظم الناس المختلطين من البيض في أمريكا اللاتينية لديهم ألقاب إسبانية موروثة من أسلاف إسبان، في حين أن معظم الأمريكيين اللاتينيين الآخرين الذين لديهم أسماء وألقاب إسبانية حصلوا عليها من خلال التنصير وإضفاء الطابع الإسباني على السكان الأصليين والأفارقة العبيد من قبل الرهبان الإسبان.
الإمبراطورية الإسبانية > الفلبين

قبل وصول الإسبان (1565-1898)، كان أرخبيل سولو -الواقع في جنوب الفلبين- مستعمرة لإمبراطورية ماجاباهيت (1293-1527) ومقرها إندونيسيا. كان الأمريكيون آخر دولة استعمرت الفلبين (1898-1946)، ويزعم القوميون أنها لا تزال مُستعمرة للولايات المتحدة رغم استقلالها الرسمي سنة 1946. تتجلى العقلية الاستعمارية في الفلبين كثيرًا في تفضيل الهجناء الفلبينيين -في المقام الأول الذين ينتمون إلى أصول فلبينية وبيضاء مختلطة، إضافةً إلى المختلطين من الفلبينيين والصينيين الأصليين ومجموعات عرقية أخرى- في صناعة الترفيه ووسائل الإعلام، إذ يحظون بشعبية واسعة مع أنهم يشكلون جزءًا صغيرًا من السكان.
أعطى دستور قادس لعام 1812 الجنسية الإسبانية تلقائيًا لجميع الفلبينيين بصرف النظر عن العرق. ذَكر تعداد عام 1870 أن ما لا يقل عن ثلث سكان لوزون لديهم أصول جزئية إسبانية، مع أصول مختلفة تتراوح من أمريكا اللاتينية إلى إسبانيا.
بلغ العدد الإجمالي لجميع أنواع الهجن البيض أو الأوراسيين 3.6٪، وفقًا لدراسة جينية أجرتها جامعة ستانفورد. يتناقض هذا مع دراسة جينية أخرى أجرتها جامعة كاليفورنيا، ذكرت أن الفلبينيين يمتلكون نسب متوسطة من الامتزاج الأوروبي.
تُشير الدلائل إلى أن البشرة الفاتحة كانت سمة من سمات السيدات المنعزلات اللائي يُطلق عليهن بينوكوت، وغالبًا ما يحتفظ بهن في المنزل منذ سن مبكرة جدًا. في الملاحم التاريخية للفلبين، قدمت بشرتهم الفاتحة معيارًا للجمال بين الطبقة العليا.
فرانك مارش (سياسي)

| فرانك مارش>  معلومات شخصية  | فرانك مارش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 أبريل 1924     نورفولك  
الوفاة: 10 مارس 2001 (76 سنة)       لنكن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نبراسكا- لينكولن  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك مارش (بالإنجليزية: Frank Marsh)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 27 أبريل 1924 في نورفولك في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 مارس 2001 في لنكن في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب أمين صندوق الدولة ‏.
مراجع

↑  Tribute to Frank Marsh, Congressional Record, March 14, 2001 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Papers of Lt. Gov. Frank Marsh, nebraskahistory.org, Retrieved February 17, 2012 نسخة محفوظة 29 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  (16 July 1974). The Last Word, Milwaukee Journal نسخة محفوظة 18 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
إريك بونيفاس

| إريك بونيفاس>  معلومات شخصية   | إريك بونيفاس>  معلومات شخصية   | إريك بونيفاس>  معلومات شخصية   | إريك بونيفاس>  معلومات شخصية   | إريك بونيفاس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 نوفمبر 1969 (العمر 54 سنة)   باريس  
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  فرنسا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1986–1990 | سوشو  | 1 | (0) |  |  |
| 1990–1997 | لوهان كويسو |  |  |  |  |
| 1997–1999 | سوشو | 48 | (4) |  |  |
| 1999–2002 | غويونيون | 102 | (3) |  |  |
| 2002–2003 | ستاد ريمس | 22 | (0) |  |  |
| 2004–2006 | FC Montceau Bourgogne ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
إريك بونيفاس (بالفرنسية: Éric Boniface)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 2 نوفمبر 1969 في باريس في فرنسا. لعب مع ستاد ريمس ونادي سوشو ونادي غويونيون ونادي لوهان كويسو.
مراجع

↑  Tournoux, Gilles (21 May 2002). "Frédéric Boniface: Une belle opportunité" [Frédéric Boniface: A great opportunity]. Le Parisien (بالفرنسية). Archived from the original on 2017-08-27. Retrieved 2017-08-27.
↑  قالب:FootballDatabase.eu
↑  Éric Boniface explique son départ de l'USC Paray 31 May 2012 "Dimanche, Éric Boniface s’installera pour la dernière fois sur le banc de touche parodien à l’occasion de l’ultime journée de PH et d’un déplacement de l’USCP à Dijon. L’entraîneur a décidé de quitté le club pour relever un nouveau challenge. Avant d’en dévoiler davantage sur le sujet, il revient sur ces deux années à la tête de l’équipe parodienne…" نسخة محفوظة 26 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

إريك بونيفاس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
فارس بني حمدان (فيلم)

فارس بن حمدان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  تاريخي، رومانسي
تاريخ الصدور:  9 مارس 1966
مدة العرض:  100 دقيقة
اللغة الأصلية:  العربية
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  نيازي مصطفى
الكاتب:  على الجارم
البطولة:  فريد شوقي- سعاد حسني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  حلمي رفلة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيلم تاريخي عن أبو فراس الحمداني وابن عمه سيف الدولة الحمداني.
قصة الفيلم

أبو فراس الحمدانى، شاعر عربى شهير من أمراء الدولة الحمدانية، كما أنه معروف بفروسيته وشجاعته، يعيش بين بلاط الأمير سيف الدولة، ويحبه الناس في كل مكان، يقع في حب نجلاء الخالدية إحدى الفتيات الجميلات في قصر الأمير، مما يجعل الغيرة تشب في قلب قائد الجيش الذي ينافس فراس على حب نجلاء، يقرر الأمير أن يعين أبو فراس واليًا على أن يتولى منصب حاكم مدينة منبج مما يولد الكراهية ضده من قرعوية قائد جيوش الحمدانيين. يقع أبو فراس في الأسر ويتعرض للعذاب من الأمبراطورة تيفانون، ويصمد إلى أن يعرف أن قرعويه أعد مؤامرة لحساب الروم للقضاء على الدولة الحمدانية، فيقوم بمغامرة جنونية للهرب، وينجح في إنقاذ سيف الدولة من القتل، ويقود العرب لطرد الروم، ويقابل حبيبته نجلاء، ويرفع رايات النصر.
بطولة

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  فريد شوقي:أبو فراس الحمداني  سعاد حسني: نجلاء  عماد حمدي:سيف الدولة الحمداني  محمود مرسي:قلعوية  ليلى فوزي:أمبراطورة الروم |  نادية الجندي:صوفيا  عزيزة حلمي:والدة أبو فراس  ملك الجمل:سلمى خادمة نجلاء  شوشو عز الدين:الراقصة  عادل أدهم:أمبراطور الروم |  عمر ذو الفقار: أسامة خادم أبو فراس  فوزية إبراهيم  كنعان وصفي: قائد روماني  باهر السيد  مصطفى الشريف |  أحمد خميس: أبو الطيب المتنبي  شمس البارودي:مغنية  نعمت مختار:فاطمة أخت نجلاء  حسن حامد  ضياء السويفي |
بطولة > فريق العمل

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  على الجارم:مؤلف  عبد الحى أديب:سيناريو  محمد أبو يوسف:سيناريو وحوار  قصيدة: أراك عصي الدمع  شعر: أبو فراس الحمداني  تلحين: رياض السنباطي  غناء:أم كلثوم  ماهر عبد النور:منفذ المناظر |  رؤوف عبد المجيد:مصمم الملابس  أمنس الياس- عبد الوهاب علي: تنفيذ ملابس  كريكور:مهندس الصوت  البير رياض:مصور  أحمد جلال مصطفى:مونتير  كمال فهمى:نيجاتيف  عبد الله ياقوت: مساعد مصور  مصطفى السيد:مشرف الإضاءة |  شريف حمودة: مساعد مخرج  محمد الهواري:مساعد مخرج ثاني  عبد العزيز فخري: المكتب الرسمي والجوازات  جلال عبد الحميد: مسجل الصوت  محمد سليمان:مساعد الصوت  محمد الزرقا: مركب الفيلم  سيد محمد:ماكيير  محمد بكر:مصور فوتوغرافيا |  جابى كيراز:مهندس المناظر وإكسسوا  محمد العيسوى: مساعد إنتاج  عبد المسيح: مدير الإنتاج  ستوديو نحاس: التصوير والطبع والتحميض  وحيد فريد:مصور  حلمي رفلة:منتج  نيازي مصطفى:مخرج |