stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عيون بصال (سيدي علال التازي)
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة سوق ثلاثاء الغرب | ع ن  دائرة سوق ثلاثاء الغرب |
| --- | --- |
بحارة أولاد عياد:  بحارة ولاد عياد  حسينات  ولاد مصباح 
سيدي علال التازي:  سيدي علال التازي  مرقطان  عيون بصال 
سيدي محمد لحمر:  سيدي محمد لحمر  عين لقصب  بحارة 
سوق الثلاثاء:  مرقطان  النجاجعة  مداغ  سوق تلاتاء الغرب المركز 
دائرة سوق ثلاثاء الغرب: دائرة سوق ثلاثاء الغرب
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
قائمة الحكام الرومان لموريطنية

موريتانيا التاريخية
قائمة الحكام الرومان لموريتانيا (بالإيطالية: Governatori romani delle Mauritanie)‏ هي قائمة الحكام الرومان المعروفين لمقاطعة موريطنية التي تقع في المغرب والجزائر اليوم وذلك حتى إصلاح ديوكلتيانوس، جميع المحافظين يعرفون على أنهم وكلاء إمبراطوريين، بعد الإصلاح تم تقسيم موريطنية إلى موريطنية الطنجية وموريطنية القيصرية وموريطنية سطيفية.
المحافظات الموريطنية

طالع أيضًا: موريطنية
تم توريث مملكة موريطنية من قبل باخوس الثاني المتوفى في 33 ق م لأوتافيانو الذي أنشأ تسعة مستعمرات على طول سواحلها: إيجلجيلي، صالداي، توبوسوكتو، روسازو، روسقونياي، أكاي، زوكابار، قونوقوس وكارتيناس.
في 25 ق م بعد أن أصبح أميراً باسم أغوسطو فضل أوتافيانو إعادة إنشاء مملكة تابعة أوكل حكمها لزميله جوبا الثاني الذي كان قد نشأ في روما بعد أن أخذ إليها من نوميديا إثر هزيمة والده جوبا الأول ضد غايوس يوليوس قيصر في تابسوس في 46 ق م.
تمت عملية الضم في 40 م تحت حكم كاليغولا في حين دسترة موريطنية الطنجية وموريطنية القيصرية حدثت فقط في 42 م في وقت الإمبراطور كلوديوس، كان كلاهما محافظات إمبراطورية يحكمها وكيل إمبراطوري.
بدءا من الحكم الرباعي لديوكلتيانوس (293) عانت المقاطعتان من تقسيم آخر فمن موريطنية القيصرية انفصلت المنطقة الصغيرة في الطرف الشرقي باسم موريطنية سيتيفينسيس التي أخذت اسمها من مدينة سيتيفيس (سطيف الحالية)، في حين موريطنية الطنجية أصبحت تابعة لأبرشية إسبانيا.
في إعادة التنظيم اللاحقة التي تمت في الفترة بين إعادة التوحيد الإمبراطوري لقسطنطين الأول (في 324) وموت ثيودوسيوس الأول (في 395) خضعت أبرشية إسبانيا لسيطرة ولاية الغال الإمبراطورية.
| تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا | تطور مقاطعات موريتانيا |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
قبل الإحتلال الروماني: مملكة موريطنية
من 33 ق.م: موريطنية (أورثها باخوس الثاني للامبراطور أغسطس قيصر)
من 25 ق.م: مملكة موريطنية (مملكة تابعة لـروما تحت حكم يوبا الثاني)
| من 41 | موريطنية الطنجية | موريطنية الطنجية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية |
| من 193 | موريطنية الطنجية | موريطنية الطنجية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية |
| مع إصلاح ديوكلتيانوس | موريطنية الطنجية | موريطنية الطنجية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية سيتيفينسيس | موريطنية سيتيفينسيس |
| في وقت تقسيم الإمبراطورية في 395 | موريطنية الطنجية | موريطنية الطنجية | موريطنية القيصرية | موريطنية القيصرية | موريطنية سيتيفينسيس | موريطنية سيتيفينسيس |
قائمة الحكام > حكام بترتيب غير معروف

بوبليو اليو كلاسيكو في موريطنية القيصرية (عصر أنطونيوس بيوس؟)
غايوس أسبرو سابينيانو في موريطنية القيصرية (عصر ماركوس أوريليوس)
تيتوس فلافيو سيرينو في موريطنية القيصرية (عصر سيفيروس ألكسندر؟)
لوسيو سيتيميو بترونيانو في موريطنية القيصرية (نهاية القرن الثاني / بداية الثالث؟)
ماركو أوريليو فيتوري في موريطنية القيصرية (عصر غالينوس؟)
تيبريوس كلاوديوس كونستانت في موريطنية القيصرية (القرن 1-3؟ وكيل روماني)
قتاد موصلي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القَتَاد الموصلي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القَتَاد الموصلي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: البذريات
الشعيبة:: مستورات البذور
الرتبة:: الفوليات
الفصيلة:: البقولية
الجنس:: القَتاد
النوع:: الموصلي mossulensis
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Astragalus mossulensis  بونج، 1868: Astragalus mossulensis  بونج، 1868
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القَتَاد الموصلي (باللاتينية: Astragalus mossulensis) نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام والعراق.
مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Astragalus olginii Bunge)
(باللاتينية: Astragalus pseudomossulensis Nabelek)
(باللاتينية: Astragalus mossulensis var. complicatus Eig)
(باللاتينية: Astragalus mossulensis var. multiflorus Eig)
سية ناب (مهر أنرود)

| سية ناب> سيه ناب . - قرية -  .تقسيم إداري  | سية ناب> سيه ناب . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
الدولة:  إيران
المحافظة: أذربيجان الشرقية
المقاطعة: مقاطعة بستان أباد
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم مهر أنرود المرکزي الريفي
إحداثيات: 37°55′44″N 46°53′50″E﻿ / ﻿37.92889°N 46.89722°E﻿ / 37.92889; 46.89722
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 843 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 22374  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سیة ناب (بالفارسية: سیه‌ناب) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم مهر أنرود المرکزي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 843 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑    "صفحة  سية ناب (مهر أنرود) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
ريتشارد وود (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع ريتشارد وود (توضيح).
| ريتشارد وود>  معلومات شخصية  | ريتشارد وود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 13 مارس 1839    
تاريخ الوفاة: 1 يناير 1923 (83 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 مناصب :  مناصب 
  عضو المجلس النيابي لجنوب أستراليا      :   عضو المجلس النيابي لجنوب أستراليا      
في المنصب 15 أبريل 1893  – 2 مايو 1902 : في المنصب 15 أبريل 1893  – 2 مايو 1902 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد وود (بالإنجليزية: Richard Wood)‏ هو سياسي أسترالي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 13 مارس 1839، وتوفي في 1923. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي (فرع جنوب أستراليا) ‏ ( – نوفمبر 1897). وقد انتخب عضو مجلس النواب جنوب أستراليا من الجمعية عن دائرة Electoral district of North Adelaide ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية (15 أبريل 1893 – 2 مايو 1902)  للكتلة البرلمانية حزب العمال الأسترالي (فرع جنوب أستراليا) ‏.
مراجع

↑  "OBITUARY". The Register. Adelaide. 18 يوليو 1923. ص. 8. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-28 – عبر National Library of Australia.
↑  "UNITED LABOR PARTY". The Advertiser. Adelaide. 12 نوفمبر 1897. ص. 5. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-28 – عبر National Library of Australia.
↑  "Mr Richard Wood". برلمان جنوب أستراليا. 2011. مؤرشف من الأصل في 2019-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-16.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة السياسة
لوسيان سيرجي

| لوسيان سيرجي>  معلومات شخصية   | لوسيان سيرجي>  معلومات شخصية   | لوسيان سيرجي>  معلومات شخصية   | لوسيان سيرجي>  معلومات شخصية   | لوسيان سيرجي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 سبتمبر 1971 (العمر 53 سنة)   لي كروزو  
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  فرنسا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1990–1997 | نادي لوهان كويسو  | 178 | (3) |  |  |
| 1997–1999 | Valence | 68 | (0) |  |  |
| 1999–2000 | نادي نيور | 16 | (0) |  |  |
| 2000–2001 | نادي غرونوبل | 13 | (1) |  |  |
| 2001–2006 | نادي إيفيان | 125 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
لوسيان سيرجي (بالفرنسية: Lucien Sergi)‏ (20 سبتمبر 1971 في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. لعب مع نادي إيفيان ونادي غرونوبل ونادي لوهان كويسو ونادي نيور وأسوا فالنس ‏ و.
مراجع

↑  "معلومات عن لوسيان سيرجي على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
وصلات خارجية

لوسيان سيرجي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة رياضة
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
فهاد (غرمسار كرمان)

| فهاد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | فهاد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمان
المقاطعة: عنبر أباد
الناحية: ناحية جنوب جبال بارز
القسم الريفي: قسم غرمسار الریفي
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فهاد (بالفارسية: فهاد) هي قرية تقع في إيران في قسم غرمسار الریفي.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
غارنت بورتر

| غارنت بورتر>  معلومات شخصية  | غارنت بورتر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 27 مايو 1866    
تاريخ الوفاة: 6 مارس 1945 (78 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محرر صحفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غارنت بورتر (بالإنجليزية: Garnet Porter)‏ هو رئيس تحرير صحيفة أمريكي، ولد في 27 مايو 1866، وتوفي في 6 مارس 1945.
مراجع

↑  "Garnett Clay Porter (1866-1945)". Memorable Manitobans. Manitoba Historical Society. مؤرشف من الأصل في 2018-12-26.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
ريتشارد لويد

| ريتشارد لويد | ريتشارد لويد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 أكتوبر 1951   (73 سنة)   بيتسبرغ  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية ستايفسنت  ‏  
المهنة: عازف قيثارة،  ومغني،  وكاتب أغاني،  ومغن مؤلف  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد لويد (بالإنجليزية: Richard Lloyd)‏ هو عازف قيثارة ومغني وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1951 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Alchemy". RichardLloyd.com. مؤرشف من الأصل في 2016-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-21.
↑  Robbins، Ira (فبراير 2001). "Television". Mojo. مؤرشف من الأصل في 2019-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-04 – عبر thewonder.co.uk.
↑  "Home". The Official Cynthia Plaster Caster Website. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-21.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
ريتشارد لويد على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
ريتشارد لويد على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ريتشارد لويد على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ريتشارد لويد على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
سيل الوعي (أدب)

يطلق مصطلح تيار الوعي أو تداعي الذاكرة سيل الوعي في النقد الأدبي على التقنية الأدبية التي تسعى لإظهار وجهة نظر الشخص من خلال صياغة تسلسل الأفكار بصيغة كتابية، وهذه الأفكار إما أن تكون محادثة داخلية غير مترابطة، أو تكون متعلقة بأفعال وتصرفات الشخص، ويفوق في أهميته تيار السرد النظامي للعالم الخارجي وما فيه والذي كان يطبع الأسلوب التقليدي.
وهو معروف أيضا باسم المونولوج الداخلي وهو طريقة لتصوير الأفكار والمشاعر المتدفقة التي تمر في العقل، وقد صيغ هذا المصطلح من قبل وليام جيمس في عام 1890 في كتابه مبادئ علم النفس.
في الأدب

يعد سيل الوعي نوعًا من كتابة الحوار الداخلي للشخص، لذلك غالبًا ما تكون الجمل مفككة والأفكار غير مترابطة يكون من الصعب معها متابعة النص، أو المشاعر التي تكون متداخلة في النص.
تيار الوعي - ويقصد به الانسياب المتواصل للأفكار داخل الذهن أو جريان الفكر باطنيا وذهنيا ويدخل في إطار هذا التيار الكثير من التغييرات والتقلبات والتدفق والتفاعل بين الماضي والحاضر.
هناك العديد من الأعمال الأدبية التي يدخل فيها سيل الوعي منها:
ضمير السيد زينو من أعمال إيتالو سفيفو
الحارس في حقل الشوفان من أعمال جيروم ديفيد سالينجر
بينما أرقد محتضرة من أعمال ويليام فوكنر
الإنسان الصرصار من أعمال فيودور دوستويفسكي
عوليس (رواية) من أعمال جيمس جويس
اللص والكلاب (رواية) من أعمال نجيب محفوظ (1961)
رواية جوع من أعمال كنوت همسون (1890)
أغنية حب جي. ألفرد بروفروك من أعمال ت. س. إليوت (1915)
السيدة دالواي من أعمال فرجينيا وولف (1925)
الغريب من أعمال ألبير كامو.
رامة والتنين رواية إدوار خراط.
مراجع

↑  Dowling، David (1991). Mrs Dalloway: Mapping Streams of Consciousness. Twayne Publishers. ص. 46. ISBN:978-0-8057-9414-4.
↑  "interior monologue." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Web. 24 Sep. 2012. نسخة محفوظة 29 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "Edgar Allan Poe Society of Baltimore - The Life and Writings of Edgar Allan Poe". www.eapoe.org. مؤرشف من الأصل في 2018-06-26.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أدب
| ع ن أدب قصصي | ع ن أدب قصصي |
| --- | --- |
شخصية خيالية:  غريم  بطل مخالف للعرف  العدو  منحنى الشخصية  وصف الشخصية الروائية  بطل ثانوي  بطل مزيف  شخصية بؤرية  نقيض  بطل  شخصية نمطية  شخصية مساندة  بطل ثالثي  تطور الشخصية 
حبكة:  كلام مبتذل  أوج  في صميم الموضوع  صراع  حوار  بناء درامي  البيان  أداة حبكة  حبكة ملتوية  الإفصاح  حبكة فرعية  مجاز (بيان)  مدخل وخاتمة  منحنى سردي 
وضع:  تاريخ بديل  أدب المدينة الفاسدة  أدب المدينة الفاضلة  موقع خيالي ( مدينة خيالية - دولة خيالية - عالم خيالي) 
الموضوع:  تكرار الفكرة  مغزى القصة  دالة (أدب) 
أسلوب أدبي:  تأليف  مجاز بلاغي  مجاز بياني  تقنية السرد  السرد الروائي  أداة أسلوب  تعليق الجحود  رمزية  اللحن  صلب 
الشكل:  حكاية رمزية  فابلياو  حكاية خرافية  فلكلور  تشعبي  خيال وميضي  سيرة بطولية  رواية قصيرة  رواية (أدب)  ملحمة  مسرح  شعر (أدب)  سيناريو (فن)  قصة قصيرة 
النوع (قائمة):  رواية مغامرة  رواية هزلية  أدب الجريمة  خيال وثائقي  رواية رسائلية  أدب جنسي  غير خيالي  فنتازيا  تاريخي  أدب الرعب  رعب هزلي  واقعية سحرية  أدب الغموض  هذائي  خيال جنون العظمة  أدب فلسفي  خيال سياسي  رواية رومانسية  ساجا  هجاء (شعر)  خيال علمي  خيال تأملي  بطل خارق  إثارة  حضري  غربي أمريكي 
الراوي:  متكلم  مخاطب  غائب  سيل الوعي  غير موثوق 
الأزمان:  ماض  اليوم  مستقبل 
وسائط:  كتابة السيناريو 
مواضيع ذات علاقة:  جمهور  مؤلف  روائي  كتابة الخيال  إبداع واقعي  نظرية أدبية  بنية السرد  السرديات  البلاغة  حكواتي 
بوابة:أدب: بوابة:أدب
آستا لا فيستا، بايبي

منطقة عسكرية أمريكية تودع المغادرين بلوحة: أنت تغادر فورت بيلس آستا لا فيستا
أرنولد شوارزنيجر
آستا لا فيستا بيبي! (بالإنجليزية: Hasta la vista, baby)‏، هي مصطلح نطق الممثل العالمي أرنولد شوارزنيجر في فيلمه المبيد 2: يوم الحساب ضد خصمه شخصية تي-1000 بعبارته الشهيرة قبل أن يطلق عليه النار.
وتعني حرفيا مترجمة من الإسبانية (أراك في المرة القادمة، يا عزيزي)، أبرز من استعمل هذه العبارة في 2022 هو رئيس الوزراء البريطاني السابق بوريس جونسون أمام البرلمان البريطاني عندما أنهى خطابه الأخير كرئيس وزراء.
سبب التسمية

في فيلمه السينمائي المبيد 2:يوم الحساب، نصح جون كونور (إدوارد فورلونغ) للمبيد بأن ينطق الكلمة الإسبانية عبارة آستا لا فيستا (بالإسبانية: Hasta la vista)‏ حينما يقود مركبته.
استخدماته

استخدمت هذه التسمية عند الثقافة الأمريكية والعالمية عبارة آستا لافيستا وحتى في اللافتات الرسمية.
وصلة خارجية

"Hasta la vista, baby", at The Phrase Finder
بوابة اللغة
بوابة سينما
بوابة السينما الأمريكية
غبي (ميانكوه)

| غبي> گپي . - قرية -  .تقسيم إداري  | غبي> گپي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: مقاطعة درغز
الناحية: ناحية تشابشلو
القسم الريفي: قسم ميانكوه الريفي (مقاطعة درغز)
إحداثيات: 37°16′48″N 58°50′44″E﻿ / ﻿37.28°N 58.84556°E﻿ / 37.28; 58.84556
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 153 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 133598  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غبي (بالفارسية: گپی) هي قرية تقع في إيران في Miankuh Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 153 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  غبي (ميانكوه) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
قلعة أولاد كيلان (الزراردة)

| قلعة أولاد كيلان> تقسيم إداري  | قلعة أولاد كيلان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: غفساي
الجماعة القروية: كلاز
المشيخة: الزراردة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 507 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 110
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قلعة أولاد كيلان هو دُوَّار يقع بجماعة كلاز، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزراردة التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 507 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
فرضية طائفة السحرة

فرضية طائفة السحرة (بالإنجليزية: witch-cult hypothesis)‏ هي نظرية موصومة تقترح أن محاكمات السحرة في بواكير العصر الحديث كانت محاولة لقمع ديانة وثنية قبل مسيحية أفلتت من التنصير في أوروبا. وفقًا لمقترحي النظرية، تمحورت طائفة السحرة حول عبادة إله الخصوبة والعالم السفلي الأقْرَن، الصياد والطريدة، الذي أشار إليه المضطهِدون المسيحيون بصفة الشيطان، واشترك أتباعه بشعائر ليلية في سبت السحرة.
أطلق النظرية باحثان ألمانيان، كارل إرنست جارك وفرانز جوزيف مون، في أوائل القرن التاسع عشر، وأخذ بها كل من المؤرخ الفرنسي جول ميشليه، والناشطة النسوية الأميركية ماتيلدا جوزلين غيج، وخبير الفولكلور الأميركي تشارلز ليلاند لاحقًا في القرن نفسه. تلقت الفرضية أبرز تخريج لها عندما تبنتها عالمة المصريات مارغريت موراي، التي قدمت نسختها من النظرية في طائفة السحرة في أوروبا الغربية (1921)، قبل تبيانها بصورة إضافية في كتب مثل الرب والسحرة (1931) وفي مساهمتها في موسوعة بريتانيكا. رغم ملاقاة «النظرية المورايية» شعبية بين قطاعات الأوساط الأكاديمية وعموم الناس في أوائل ومنتصف القرن العشرين، لم يقبلها المتخصصون في محاكمات السحرة في بواكير العصر الحديث، الذين أثبتوا عدم صدقها جهارًا عبر بحث مستفيض أجروه في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر.
يعتبر المتخصصون في سحر أوائل العصر الحديث في أوروبا نظرية طائفة السحرة الوثنية تاريخًا زائفًا. هناك إجماع أكاديمي بين الخبراء بأن الأشخاص الذين اتهموا بممارسة السحر وأُعدموا نتيجة هذه التهمة في تلك الفترة لم يكونوا أتباعًا لأي ديانة، سواء كانت سابقة للمسيحية أو شيطانية في طبيعتها. يوضح النقاد أن النظرية استندت إلى استخدام عالي الانتقائية للأدلة المُقدمة في المحاكمات، ما قاد إلى تشويه محوري في الأحداث وفي أفعال كل من المتَّهمين ومتهميهِم. إضافة إلى ذلك، يُشيرون إلى أنها اعتمدت على الافتراض المغلوط بأن ما يُزعم من فعل السحرة المتَّهمين كان صحيحًا، ولم يُفسده القسر والتعذيب. يأخذون بعين الاعتبار أيضًا أنه، وبغض النظر عن المزاعم التي تقول بكون طائفة السحرة قبل مسيحية ناجية من التنصير، لا يوجد أي دليل على وجود هكذا طائفة سحرة وثنية على مدى القرون الوسطى المتداخلة.
تأثر الأدب بفرضية طائفة السحرة، وأعد منها جون بوشان، وروبيرت جريفز وآخرون أعمالًا ذات طابع خيالي. أثرت للغاية في نشأة الويكا، وهي حركة دينية وثنية معاصرة بزغت في أواسط القرن العشرين في بريطانيا، زاعمة أنها ما نجا من طائفة السحرة الوثنية. منذ ستينيات القرن التاسع عشر، ذهب كارلو غينزبرغ وباحثون أُخر إلى أن العناصر الباقية من الديانة قبل المسيحية في التراث الشعبي الأوروبي أثرت على بواكير النماذج النمطية المعاصرة للسحر، لكن ما زال الباحثون في سجال حول ما إذا كان هذا الأمر مرتبطًا بأي شكل بنظرية طائفة السحرة المورايية.
بواكير الأسلاف المعاصرين

كانت مطاردة السحرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر إجراءً منظمًا اتخذته السلطات في العديد من البلدان للقضاء على مؤامرة مزعومة من السحرة ظُن أنها تشكل تهديدًا على العالم المسيحي. وفقًا لهذه السلطات، كانت أعداد السحرة هائلة، وكانوا في تحالف واعٍ مع الشيطان، ما شكّل نوعًا من ديانة شيطانية مضادة. يجب التفريق بين مطاردات السحرة في هذا السياق والإيمان بالسحر، وعين الحسد، وظواهر أخرى شبيهة، أمور تعتبر سمات مشتركة لإيمان الشعوب عالميًا. إن الاعتقاد بأن السحرة ليسوا محض أشرارٍ منفردين بل متآمرون منظمون في طائفة قوية لكنها مخفية جيدًا هو سمة مميزة لمطاردة السحرة في أوائل العصر الحديث.
يعود أصل فكرة وجود طائفة سحرة منظمة إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ووُضحت جهارًا في كتاب مطرقة الساحرات الصادر عام 1486. في القرنين التاليين، تضمنت محاكمات السحرة عادةً اتهامًا لهم بالعضوية في مؤامرة شيطانية، والاجتماع في أيام السبت، وأمورًا مشابهة. لم تُهجر فكرة طائفة السحرة المنظمة إلا مع بداية عصر التنوير في أوائل القرن الثامن عشر.
اعتُبرت إفادات السحرة المتَّهمين في أوائل العصر الحديث التي «تثبت» وجود طائفة سحرة موضع شك. ذهب نورمان كون إلى أن إفادات كهذه قد انتُزعت بالتعذيب، وأن تفاصيلها حُددت بصورة أساسية وفق توقعات المستجوِبين والاشتراك الحر من طرف المتَّهم، في صورة عكست المخيلة الشعبية لتلك الأزمنة وحسب. يرى كارلو غينزبرغ وإيفا بوكس أن بعض هذه الإفادات قادرة على إعطاء فكرة عميقة عن نظام إيمان المتَّهمين. اكتشف غينزبرغ سجلات لجماعة أطلقوا على نفسهم اسم بيناندانتي، «السائرون الطيبون» الذين اعتقدوا بأنهم حاربوا السحرة (ستريغه) بوسائل سحرية. اضطُهد السائرون الطيبون بتهمة الهرطقة في الفترة الواقعة بين عامي 1575 و 1675.
باكورة النظرية > جارك ومون

على امتداد القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، شاع الاعتقاد بين قطاعات الشعب الأوروبي المثقفة بعدم وجود أي طائفة سحرة أصيلة مطلقًا وأن كل الذين اضطُهدوا وأُعدموا نتيجة اتهامات كهذه كانوا أبرياء من الجرم. في هذا الوقت، طرحت شخصيتان كلٌ على حدًا احتمالية كون محاكمات السحرة متأثرة بنماذج نمطية وأعراف شعبية يعود أصلها إلى ما قبل المسيحية. زعم الإيطالي غيرولامو تارتاروتي في كتابه «عن الاجتماع الليلي للسحرة» الصادر عام 1749، أن نماذجًا نمطيةً للساحر في أوائل العصر الحديث في أوروبا كانت متأثرة باعتقادات شعبية قبل مسيحية. تكررت أفكار شبيهة عبر الباحث الألماني في التراث الشعبي جيكوب غريم في كتابه (الميثولوجيا التيوتونية)، الذي نُشر للمرة الأولى عام 1835. حيث زعم أن النموذج النمطي للساحر يعكس مزيجًا من التقاليد الشعبية قبل المسيحية والآراء المهرطقة القروسطية اللاحقة. عقب ذلك، استُشهد بكلام كل من تارتاروتي وغريم باعتبارهما - خطًا - يزعمان أن السحرة كانوا أعضاء طائفة قبل مسيحية أفلتت من التنصير.
كان كارل إرنست جارك، مدرس للقانون الجنائي في جامعة برلين، أول باحث معاصر عزز الادعاء القائل إن محاكمات السحرة قد ابتُكرت لإبادة فرقة معادية للمسيحية. حرر في عام 1828 سجلات لمحاكمة سحرة ألمانية من القرن السابع عشر بغيةَ نشرها في مجلة قانونية، وضمّن تعليقاته الشخصية النظرية. اقترح جارك أن ممارسة السحر كانت ديانة قبل مسيحية أفلتت من التنصير بين القرويين، لكنها انحدرت في النهاية إلى عبادة شيطان وشر حقيقيين، بعد أن أدانتها الكنيسة بالشيطانية. في تلك المرحلة، نبذها الجزء الأكبر من السكان، ما نتج عنه قيام المحاكمات. أزالت هذه النظرية اللائمة عن الكنيسة المسيحية بالتأكيد على أنها كانت تتصرف وفق رغبة الشعب، بينما بنفس الوقت لم تقبل تدخل الشيطان الحرفي في شؤون الإنسان الذي أنكره المتحررون العقلانيون. في عام 1832، تبنى فيليكس ميندلسون أفكارًا مشابهة إبان تأليف قطعته الأوركسترالية، ليلة فالبورجيس الأولى، حيث يتظاهر مجموعة من القرويين الوثنيين بكونهم سحرة بغية تخويف المسيحيين العازمين على تعكير صفو مهرجانات ليلة فالبورجيس الخاصة بهم.