stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أوتو بينزلر

| أوتو بينزلر>  معلومات شخصية  | أوتو بينزلر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 يوليو 1942   (82 سنة)   ألمانيا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الآداب والعلوم والفنون في جامعة ميشيغان  
المهنة: صحفي  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إدغار  (1977)  : جائزة إدغار  (1977)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوتو بينزلر (ولد في 8 يوليو 1942) هو محرر أمريكي المولد لقصص الخيال الغامض.
سيرته الشخصية

ولد في ألمانيا لأم ألمانية أمريكية وأب ألماني، وانتقل بينزلر إلى ذا برونكس في سن الخامسة بعد وفاة والده. تخرج بينزلر من جامعة ميشيغان، بعد أن درس الأدب الإنجليزي.
شارك في تأليف «موسوعة الغموض والكشف» التي نال عنها جائزة إدغار عام 1977. كما كتب 101 فيلم من أعظم أفلام الغموض والتشويق (2000). بالنسبة لصحيفة نيويورك صن، كتب مسرح الجريمة، وهو عمود أسبوعي شهير من قصص الخيال الغامض استمر لمدة خمس سنوات. عمل مع مؤلفين من بينهم إلمور ليونارد ونيلسون ديميل وجويس كارول أوتس وسو غرافتون وماري هيغينز كلارك وستانلي إلين وروبرت كريس ومايكل كونيلي وجيمس لي بورك وتوماس إتش. كوك.
في عام 2002، استضاف سلسلة تلفزيونية لأفلام الغموض العظيمة لقناة تيرنر كلاسيك موفيز.
قام بتحرير أكثر من خمسين مختارات من روايات الجريمة لكل من إعادة الطبع والقصص التي تم تكليفها حديثًا، بما في ذلك أفضل قصص الغموض الأمريكية المرموقة منذ عام 1997.
مراجع

1 2  Nosowitz, Dan (22 May 2017). "How the Owner of the Greatest Mystery Bookstore Pulled the Genre Out of the Muck". Atlas Obscura (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-30. Retrieved 2022-10-30.
1 2  Tammy La (25 Jun 2010). "Suspect Owns 58,000 First Editions, Denies Being 'Rich Guy'". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Archived from the original on 2022-10-30. Retrieved 2022-10-30.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
القوات الديمقراطية المتحدة (بنين)

القوات الديمقراطية المتحدة (بنين)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاسم الرسمي:  forces démocratiques unies (بالفرنسية) 
النوع:  حزب سياسي — تحالف سياسي 
البلد:   بنين 
التأسيس:  9 فبراير 2015 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القوات الديمقراطية المتحدة (بالفرنسية: Forces Démocratiques Unies)‏ هو تحالف سياسي في بنين بقيادة ماثورين ناجو.
التاريخ

رداً على التغيير المحتمل للدستور من قبل الرئيس يايي بوني للسماح له بالترشح لولاية ثالثة، ترك ناجو قوى كاوري من أجل بنين الناشئة. تم تأسيس القوات الديمقراطية في 9 فبراير 2015 كتحالف من الاتحاد من أجل التقدم والديمقراطية، الدافع لرؤية جديدة للجمهورية وحزب التقدم والديمقراطية وحزب الديمقراطية والتضامن،  وكلها كانت في السابق كانت جزءًا من قوى كاوري.
وفاز التحالف بأربعة مقاعد في الانتخابات البرلمانية لعام 2015.
مراجع

↑  Mathurin Coffi Nago lance l'alliance Forces Démocratiques Unies ORTB نسخة محفوظة 2016-03-03 على موقع واي باك مشين.
↑  Birth of the United Democratic Forces alliance: Mathurin Nago launches his political machine La Nation, 16 March 2015 نسخة محفوظة 2015-05-18 على موقع واي باك مشين.
↑  Les FCBE arrivent en tête du scrutin législatif avec 32 sièges 24 Heures, 2 May 2015 نسخة محفوظة 2017-09-01 على موقع واي باك مشين.
بوابة السياسة
بوابة بنين
أندي باريش

| أندي باريش | أندي باريش | أندي باريش | أندي باريش | أندي باريش |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 22 يونيو 1988   (36 سنة)   بولتن  
الطول: 6 قدم 0 بوصة (1.83 م)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 000?–2005 : بوري
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2005–2008 | بوري  | 43 | (1) |  |  |
| 2008–2016 | موركامب | 251 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 may 2016. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 may 2016. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 may 2016. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 may 2016. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 may 2016. |  |
أندي باريش (بالإنجليزية: Andy Parrish)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 22 يونيو 1988 في بولتن في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بوري ونادي موركامب.
مراجع

↑  Dall، James (5 يوليو 2007). "Bury duo stay on". Sky Sports. مؤرشف من الأصل في 2016-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-14.
↑  Hugman، Barry J. (ed) (2008). The PFA Footballers' Who's Who 2008–09. Mainstream. ISBN:978-1-84596-324-8. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول= باسم عام (مساعدة)
↑  "Games played by Andy Parrish in 2006/2007". Soccerbase.com. مؤرشف من الأصل في 2016-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-14.
وصلات خارجية

أندي باريش على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أندي باريش على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
المسيحية في الصومال

كاتدرائية مقديشو الكاثوليكيَّة: كانت الكاتدرائية الأكبر في أفريقيا في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين.
تُشكل المسيحية في الصومال أقلية دينية صغيرة، ويتبعها حوالي 1,000 إلى 1,100 مسيحي من بين السكان البالغ عددهم أكثر من ثمانية ملايين نسمة. تعود أصول معظم المسيحيين في الصومال إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وتنتمي إلى الكنيسة الإنجيلية وكنيسة الناصري. هناك رعية كاثوليكية وحيدة وهي أبرشية مقديشو. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 0.1% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحيَّة.
على الرغم من أن الأرثوذكسية المسيحية المبكرة كانت تُمارس من قبل قلة من الصوماليين العرقيين قبل الفتوحات الإسلامية، الا أنه خلال الجزء المبكر من الحقبة الإستعمارية، لم يكن هناك عمليًا مسيحيين في الأراضي الصومالية، بإستثناء حوالي 100 إلى 200 من الأتباع القادمين من المدارس ودور الأيتام التابعة للبعثات الكاثوليكية القليلة الموجودة في محمية أرض الصومال البريطانية. ولم تكن هناك أيضًا بعثات الكاثوليكية في أرض الصومال الإيطالية خلال نفس الفترة. ويعود تاريخ المسيحية الحديث إلى الصومال الإيطالي في أواخر القرن التاسع عشر، عندما وصلها المذهب الكاثوليكي والذي كان مقتصراً في البداية على عدد قليل من المهاجرين الإيطاليين في مقديشو ومناطق مزارع نهر شيبيل، وذلك بفضل بعض المبشرين من الرهبان الثالوثيين. في عام 1928 تم بناء كاتدرائية كاثوليكية في مدينة مقديشو بأمر من سيزار ماريا دي فيشي، الحاكم الكاثوليكي «للصومال الإيطاليَّة» والذي روج لحملات التنصير المسيحية بين الشعب الصومالي. وفي عام 1940 كان هناك حوالي 40,000 من الكاثوليك الصوماليين بسبب الحركات التبشيرية العاملة في المناطق الريفيَّة في جوبا وشبيلي، ولكن على خلفية الحرب العالمية الثانية تضررت معظم أعمال البعثات الكاثوليكية في الصومال الإيطالي. وكان معظمهم من البانتو الصوماليين.
في عقد 1950 كان معظم سكان مقديشو من الطليان الكاثوليك، وضمت المدينة على حوالي 90,000 نسمة منهم أكثر من 40,000 من الإيطاليين بالإضافة إلى ما يقرب من 7,000 صومالي كاثوليكي. لكن منذ نهاية الفترة الإستعمارية ورحيل الإيطاليين، شهدت الكاثوليكية اختفاء شبه كامل في الصومال حيث لم يتبقى فيها سوى مائة كاثوليكي، ويعود ذلك إلى هروب المسيحيين من الصومال. هناك حوالي ألف صومالي بروتستانتي في البلاد، وتعود أصول معظمهم إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وبسبب الحرب الأهلية الدائرة في الجزء الجنوبي من البلاد، يواجه المسلمين الذين يعتنقون المسيحية الاضطهاد وأحيانًا الموت. مع تدمير كاتدرائية مقديشو لا توجد مباني كنائس في البلاد ولا أي حماية قانونية للمسيحيين، وبعضهم يجتمعون في الكنائس تحت الأرض.
تاريخ > العصور المبكرة

تصف المصادر العربية في القرن الثاني عشر قرية زيلع، الواقعة بالقرب من حدود جيبوتي، بأنها بلدة مسيحية في الغالب. ومع ذلك، اختفى الوجود المسيحي فيها في نهاية القرن الخامس عشر. ويبدو أن المسيحيين في جزيرة سقطرة استطاعوا الصمود لفترة أطول حتى القرن الخامس عشر كما يستدلّ من كتابات ماركو بولو، والذي قال أن مسيحيي سقطرة يتبعون الكنيسة الكلدانية وهم نحو عشرة آلاف رجل عصوا على المماليك حتى 1480، وسجلّ ماركو بولو تقريراً مفاده أن "السكان هم من المسيحيين مُعمدّين ولديهم "رئيس أساقفة" والذي كما أوضح "ليس له علاقة بالبابا في روما، ولكنه يخضع لرئيس الأساقفة الذي يعيش في بغداد". ويستدلّ على ذلك أيضًا من كتابات القديس فرنسيس كسفاريوس الذي زار تلك الأصقاع مع بداية العهد العثماني إلى وجود مجتمع مسيحي نسطوري. في عام 1542 زار مبشرين يسوعيين جزيرة سقطرة واندهشوا عندما اكتشفوا أن العديد من السكان كانوا من الكاثوليك، رغم أنهم أميون. وقد كانت الديانة المسيحية هي الديانة السائدة لدى سكان جزيرة سقطرة لفترة طويلة لكنها تراجعت عندما استولت سلطنة المهرة على السلطة في القرن السادس عشر، حيث تعرض سكان الجزيرة إلى عمليات أسلمة قسريّة.
تاريخ > العصور الحديثة

ظلّ شمال الصومال مستعمرة بريطانية، في حين تحول جنوب الصومال إلى دولة مستقلة تحت الوصاية البريطانية إلى أن تم توحيد شطري الصومال عام 1960 تحت اسم جمهورية الصومال الديموقراطية. جلبت ما يسمى بالثورة الاشتراكية الصومالية محمد سياد بري إلى السلطة في 21 أكتوبر عام 1969. في السنوات الثلاث الأولى من هذه الحكومة، واصلت الكنيسة الكاثوليكية أنشطتها الاجتماعية، وخاصةً في مجالات التعليم والصحة، وكذلك الأنشطة الرعوية. في عام 1972، أممت الحكومة الماركسية جميع المدارس الكاثوليكية الصومالية التي بلغ عددها حوالي الخمسة عشر، وصودرت ممتلكات كنسيَّة أخرى. كما تأثر المسيحيون من جميع الطوائف الأخرى بالإجراءات الحكومية، وغادر الكثيرون البلاد بعد أن بدأوا في تلقي تهديدات من الجماعات المتطرفة. على سبيل المثال، انخفض عدد الرهبان الفرنسيسكان العاملين في البلاد من 30 إلى عشرة. وكان هناك أيضًا انخفاض في عدد المرسلين العلمانيين. واصلت الراهبات المتدينات العمل بعد هذه الفترة في المستشفيات الحكومية. استمر الوضع في الصومال في التدهور نتيجة حرب أوغادين التي خسرتها الصومال أمام إثيوبيا. وبناءاً على طلب من الحكومة الصومالية نفسها، تمكن أسقف مقديشو، سالفاتوري كولومبو، من جلب المزيد من الراهبات من رهبنات القديس يوسف والكرمل، واللواتي قدمن من الهند للعمل كممرضات في مستشفيات مقديشو. في ديسمبر عام 1971، تم فصل شمال الصومال عن نيابة شبه الجزيرة العربية وأصبحت جزءًا من نيابة مقديشو الرسولية، والتي تم رفعها بدورها إلى أبرشية مقديشو في 20 نوفمبر عام 1975.
وضع تدفق مئات الآلاف من اللاجئين من حرب أوغادين الكنيسة على الخطوط الأمامية للخدمة الإنسانية. أسس أسقف مقديشو كاريتاس الصومال في عام 1980 كأداة للمجتمع الكاثوليكي لمساعدة اللاجئين، وتوفير مئات الآبار لمياه الشرب، وبناء مستشفى في كوريولي والمساهمة في المشاريع الزراعية والغابات. خلال الثمانينيات من القرن العشرين، تم افتتاح مكتبة مشتركة بين الأديان في كاتدرائية مقديشو. تُرجمت الليتورجيا إلى اللغة الصومالية، كما أُنتجت الكتب الدينية بهذه اللغة. كان هناك أيضًا تعاون مع البروتستانت، الذين اعتادوا إقامة شعائرهم الدينية في الكنائس الكاثوليكية في مقديشو.
تاريخ > العصور الحديثة > الحرب الأهلية الصومالية

منذ نهاية الفترة الإستعمارية ورحيل الإيطاليين، شهدت الكاثوليكية اختفاء شبه كامل في الصومال، وقدرّت أبرشية مقديشو عدد الكاثوليك بنحو 100 من الممارسين في الصومال في عام 2004، وبذلك شهدت أعداد الكاثوليك انخفاضًا من 8,500 شخص في عام 1950، ويعود ذلك إلى هروب المسيحيين من الصومال. وقُتل آخر أساقفة مقديشو، سالفاتوري كولومبو في عام 1989 من قبل المتمردين المسلحين في داخل الكاتدرائية. وصل التمرد ضد نظام محمد سياد بري إلى مقديشو في أواخر ديسمبر عام 1990، ونُهبت الكاتدرائية ودُمرت بالنيران في غضون أسابيع. دمرت الحرب الأهلية التي تلت ذلك جميع ممتلكات الكنيسة في البلاد وأجبرت جميع المبشرين ومعظم المسيحيين على مغادرة الصومال. بقي بضع عشرات من المسيحيين الصوماليين مختبئين بسبب التهديد القوي من المسلمين. تم اغتيال أحد آخر المبشرين الذين بقوا في البلاد، وهو الراهب توراتي، في فبراير عام 1991. وقد لجأ المسؤول الرسولي بيرتين، مع آخر أربع راهبات، إلى نيروبي، حيث حاول تقديم الخدمة الدينية والروحية لعدد قليل من الكاثوليك المتبقين في سوم. وأعقب ذلك مقتل الراهبة الإيطالية ليونيلا سغورباتي في عام 2006، وتدنيس المقابر المسيحية.
بحلول عام 1998، لم يبقى في البلاد سوى كاهن واحد وأربع راهبات. قامت الراهبات بتشغيل مستشفى في مقديشو، حيث قدموا الرعاية الطبية وعالجوا 500 طفل في الأسبوع. بعد اختطاف إحدى الراهبات في 10 سبتمبر عام 1998، أُجبر آخر المبشرين الكاثوليك في الصومال على مغادرة البلاد. كان الإسلام يعتبر دين الدولة، على الرغم من عدم وجود حكومة منظمة. وتم تطبيق الشريعة الإسلامية في الحكومات المدنية في جميع أنحاء المنطقة، لا سيما في الشمال، وأصبح التبشير الآن يعتبر جريمة جنائية. بسبب الحرب الأهلية الدائرة في الجزء الجنوبي من البلاد، يواجه المسلمين الذين يعتنقون المسيحية الاضطهاد وأحيانًا الموت. بعد تدمير كاتدرائية مقديشو لا توجد حالياً مباني كنائس في البلاد ولا أي حماية قانونية للمسيحيين، وبعضهم يجتمعون في الكنائس تحت الأرض. المجموعات شبه العسكرية في الصومال قامت بعمليات نهب على نطاق واسع للمقابر المسيحية، بالإضافة إلى تدنيس المقابر والمساجد الصوفية. في بعض الأحيان يُعتبر مصطلح «المسيحي» وصمة من قبل الجهاديين على الأشخاص الذين يشتبه في العمل لصالح المخابرات الإثيوبية.
تاريخ > العصور الحديثة > الوضع الراهن

يزعم بعض القادة الدينيون الإسلاميون علناً أنه لا مكان للمسيحيين في البلاد، لأنهم يرون المسيحيين كعنصر غريب يضر بثقافتهم ودينهم. علماً أنه لقرون، كانت العلاقات مع الأديان الأخرى جيدة جدًا. ومع ذلك، في السنوات العشرين الماضية، ساد التطرف الديني في البلاد، وانتشر العنف. في عام 2009 قدرت أعداد المسيحيين في الصومال بحوالي ألف شخص، معظمهم من الصوماليين البانتو. في أواخر عام 2008، تم تدمير جزء كبير من كاتدرائية مقديشو الكاثوليكية من قِبل حركة الشباب الإسلامية. وأفادت المنظمة المسيحية الدولية في أغسطس عام 2009 على حادثة قطع رؤوس أربعة مسيحيين تعمل على مساعدة الأيتام في الصومال من قبل المتطرفين الإسلاميين عندما رفضوا اعتناق الإسلام. وفي سبتمبر من عام 2011، قام مقاتلون أقسموا بالقضاء على المسيحية في الصومال بقطع رأس اثنين من المتحولين للكاثوليكية، وتم قطع رأس متحول للمسيحية في مقديشو في أوائل عام 2012. أشار تقرير صادر عن اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية من عام 2012 أن «تظيم الشباب يستهدف كل من المسيحيين والمتحولين إلى المسيحية». في أبريل من عام 2013، بعد زيارة لكاتدرائية مقديشو لتفقد حالتها، أعلنت الأبرشية عن خطط لإعادة بناء الكاتدرائية في المستقبل القريب.
في ديسمبر من عام 2013، أصدرت وزارة العدل والشؤون الدينية توجيهًا يحظر الاحتفال بالإحتفالات المسيحية في البلد. والصومال هي ثاني دولة مسلمة، بعد سلطنة بروناي، تُحظر احتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الميلادية. بيد أنه سُمح للأجانب الذين يقيمون في موقع شديد الحراسة في المطار بتنظيم احتفالاتهم الخاصة بمثل هذه المناسبات.
في عام 2017 أشارت التقارير إلى اغلاق الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة في صوماليلاند بعد أيام من إعادة فتحها بسبب «ضغوط العامة»، وأقيم حفل إعادة افتتاح كنيسة القديس أنطونيو من لشبونة في 29 يوليو التي تم ترميمها بحضور المغتربين والوزراء، وهي واحدة من عدد من الكنائس التي بُنيت قبل 70 عامًا خلال الحكم البريطاني. وتقع الكنيسة في منطقة الشعب في عاصمة المنطقة، هرجيسا، وكانت مغلقة منذ ثلاثة عقود.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

هناك حوالي ألف صومالي بروتستانتي في البلاد، وتعود أصول معظمهم إلى الأقليَّة العرقيَّة من البانتو، وينتمون إلى الكنيسة الإنجيلية وكنيسة الناصري. وفقًا للموسوعة المسيحية العالمية، الكنيسة الأنجيكانية والسبتيين وعدد من الكنائس البروتستانتية موجودة في هذا البلد. لدى أبرشية مطرانية مصر في القاهرة أيضًا ولاية قضائية على الرعايا الموجودين في شمال أفريقيا والقرن الأفريقي. المسيحية بشكل عام شهدت نمواً قليلاً.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

الكنيسة الكاثوليكية الصومالية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. وينتمي معظم الكاثوليك في البلاد إلى الطقوس اللاتينية وذلك على خلاف كاثوليك القرن الأفريقي والذين يتبعون الطقوس الشرقية في الغالب. وقدّرت أبرشية مقديشو عدد الكاثوليك بنحو 100 في الصومال عام 2004 ويعيش معظمهم في العاصمة، وبذلك شهدت أعدادهم انخفاضًا من 8,500 كاثوليكي في عام 1950 ويعود ذلك إلى هروب المسيحيين من الصومال بسبب موجات العنف والاضطهاد. يتعرض المسلمون الذين يتحولون للكاثوليكية لضغوط مجتمعية ورسمية، مما قد يؤدي إلى عقوبة الإعدام. ومع ذلك، هناك حالات لمسلمين ممن اعتنقوا الإيمان الكاثوليكي سراً أو علناً. يذكر أن إحصاءات الكاثوليك الصوماليين لا تشمل المسلمين المتحولين للكاثوليكية والذين يمارسون الدين المسيحي سراً. هناك عدد كبير من المغتربين المسيحيين ويرعاهم روحياً اثنين من رجال الدين العسكريين.
خلال الفترة المبكرة من الحقبة الإستعماريَّة، لم يكن هناك عمليًا أي مسيحي في الأراضي الصوماليَّة، مع حوالي 100 إلى 200 من الأتباع القادمين من المدارس ودور الأيتام التابعة إلى البعثات الكاثوليكية في محمية الصومال البريطاني. العدد القليل من المسيحيين في المنطقة اليوم يأتي في معظمه من المؤسسات الكاثوليكيَّة المماثلة في عدن وجيبوتي وبربرة. وفي عام 1940 أعلن أسقف مقديشو فرانكو فيلبيني أن هناك حوالي 40,000 من الكاثوليك الصوماليين بسبب الحركات التبشرية العاملة في المناطق الريفيَّة في جوبا وشبيلي، ولكن على خلفية الحرب العالمية الثانية تضررت معظم أعمال البعثات الكاثوليكية في الصومال الإيطالي.
كاتدرائية مقديشو: كانت الكاتدرائية الأكبر في أفريقيا في العشرينات والثلاثينيات من القرن العشرين.
بقايا كاتدرائية مقديشو وقد هدمت الكنيسة خلال الحرب الأهلية الصومالية.
أطلال كاتدرائية مقديشو.
أغلقت كنيسة القديس أنطوان البادوي الرومانية الكاثوليكية في هرجيسا في عام 2017.
صورة تاريخية لمقبرة مسيحية في جلب عام 1941.
كفر وهب

| كفر وهب>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | كفر وهب>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  المنوفية
المركز:  قويسنا
وحدة محلية: عرب الرمل
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1,499 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كفر وهب إحدى قرى مركز قويسنا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية. اختارتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونيسكو) كأفضل قرية نموذجية في العالم لشهر أبريل 2013 م.
السكان

بلغ عدد سكان كفر وهب 1,499 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
انظر أيضاً

قائمة قرى محافظة المنوفية
الكويكب 48764

| الكويكب  48764 | الكويكب  48764 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 1997
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  1997JJ10
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.686 وحدة فلكية
الحضيض: 4.729 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.208 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.092
فترة الدوران: 4313.911615094622 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 319.92o
الميل المداري: 25.63075556627754 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 25.6o
زاوية الحضيض: 96.7o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 11.4
  (48763) 1997 JZ       :   (48763) 1997 JZ       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 48764، التعين المؤقت له  الكويكب 1997JJ10. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 1997.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 11.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.208 وحدة فلكية. وقد تم رصده 13 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO244585‏
أولاد درحو (زاوية سيدي بنحمدون)

| أولاد درحو> تقسيم إداري  | أولاد درحو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: برشيد
الدائرة: برشيد
الجماعة القروية: زاوية سيدي بنحمدون
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 6888 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 1165 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد درحو هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم برشيد وإداريًا لزاوية سيدي بنحمدون. يقدر عدد سكانها بـ 6888 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة برشيد | ع ن  دائرة برشيد |
| --- | --- |
ابن معاشو:  أولاد صامد  لعلاليش 
لغنيميين:  حديات  لبروزة  لغليميين 
لحساسنة:  لمزامزة 
الخيايطة:  لخيايطة  لعسيلات 
الساحل أولاد أحريز:  أولاد حجاج الساحل  المانيك  الحلالفة  سيدي قاسم 
سيدي عبد الخالق:  الشكاوي  زراهنة 
سيدي المكي:  أولاد حجاج الترس 
سيدي رحال الشاطئ:  السوالم عباد  أولاد مسعود 
حد السوالم:  السوالم الطريفية  السوالم الطريفيية المركز 
زاوية سيدي بنحمدون:  أولاد سليمان  أولاد درحو  أولاد الزير 
الدروة:  أولاد عياد  أولاد عياد المركز  التكنة 
دائرة برشيد: دائرة برشيد
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
أورلايا فيلنيوسية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أورلايا فيلنيوسية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أورلايا فيلنيوسية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: النجميانيات
الرتبة العليا:: النجمياوايات
الرتبة:: الخيميات
الفصيلة:: الخيمية
الأسرة:: الخيمياوات
القبيلة:: القوقالياوية
الجنس:: الأورلايا
النوع:: أورلايا فيلنيوسية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Orlaya vilnensis  Proszyński: Orlaya vilnensis  Proszyński
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أورلايا فيلنيوسية (الاسم العلمي:Orlaya vilnensis) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الأورلايا من الفصيلة الخيمية.
انظر أيضاً

الأورلايا
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List أورلايا فيلنيوسية  تاريخ الولوج 01 أذار 2014 نسخة محفوظة 6 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الأورلايا | ع ن أنواع الأورلايا |
| --- | --- |
 أورلايا جزرية  أورلايا كبيرة الأزهار  أورلايا كوشية  أورلايا طوباليانية  أورلايا أنيسونية  أورلايا كريتية  أورلايا متوسطة  أورلايا فيلنيوسية :  أورلايا جزرية  أورلايا كبيرة الأزهار  أورلايا كوشية  أورلايا طوباليانية  أورلايا أنيسونية  أورلايا كريتية  أورلايا متوسطة  أورلايا فيلنيوسية 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3638191  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 845521-1
القناع الأحمر (فيلم)

القناع الأحمر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  25 اكتوبر 1947
مدة العرض:  105 دقيقة
اللغة الأصلية:  العربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   المملكة المصرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  يوسف وهبي
الكاتب:  يوسف وهبي
السيناريو:  يوسف وهبي 
البطولة:  كاميليا فاخر فاخر فاتن حمامة
التصوير:  سامي بريل
التركيب:  ألبير نجيب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  نحاس فيلم
التوزيع:  نحاس فيلم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القناع الأحمر فيلم مصري تم إنتاجه عام 1947، من تأليف وإخراج يوسف وهبي وبطولة كاميليا وفاخر فاخر وفاتن حمامة.
قصة الفيلم

تضطر الفتاة للعمل كمغنية في إحدى الصالات الليلية تلتقى بطيب شاب وينشأ الحب بينهما، وتخفى عنه ماهية عملها في الصالة، تتوطد العلاقة بينهما، لكن ما ان يعلم الطبيب بعملها حتى ينسحب من حياتها ويسافر للخارج حيث يكمل دراساته العليا في الطب، يرسل إليه والده ما يعينه على دراسته وحياته من المال حتى تسوء أحوال والده المادية، وتعرف الفتاة ذلك، فترسل إلى الطبيب من مالها الخاص حتى يستطيع استكمال دراسته فالخارج، ويعود الطبيب حاصلاً على شهادته العليا ليجد فناته قد أصابها المرض وتحتاج إلى عملية جراحية يجريها لها الطبيب العائد من الخارج، تنجح العملية بينما يصر الطبيب على قطع صلته بها وعندما يصرح بذلك أمام والده يكتشف أنها الفتاة التي كان يصرف عليه أثناء الدراسة في الخارج تتبدل نظرته إليها، بما لمس فيها من نبل وإخلاص فيعود إليها ليعيد الحب الذي كان كما يبارك والده هذا الحب.
فريق العمل

إخراج وتأليف: يوسف وهبي
إنتاج: نحاس فيلم
طاقم العمل:
كاميليا
فاخر فاخر
فاتن حمامة
سراج منير
بشارة واكيم
فردوس محمد
زوزو نبيل
ثريا فخري
عبد السلام النابلسي
مراجع

↑  محتوى العمل: القناع الأحمر - فيلم - 1947، مؤرشف من الأصل في 2017-10-29، اطلع عليه بتاريخ 2017-09-29
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما