stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غريغوريوس الثالث عشر

| غريغوريوس الثالث عشر> (باللاتينية: Gregorius PP. XIII)‏    | غريغوريوس الثالث عشر> (باللاتينية: Gregorius PP. XIII)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Ugo Buoncompagni)‏  
الميلاد: 1 يناير 1502     بولونيا  
الوفاة: 10 أبريل 1585 (83 سنة)       روما  
سبب الوفاة: سكتة دماغية  
مكان الدفن: كاتدرائية القديس بطرس  
مواطنة:  الدولة البابوية  
 مناصب :  مناصب 
  مطران      :   مطران      
في المنصب 20 يوليو 1558  – 20 أكتوبر 1560 : في المنصب 20 يوليو 1558  – 20 أكتوبر 1560 
 كاردينال    :  كاردينال    
تولى المنصب 12 مارس 1565 : تولى المنصب 12 مارس 1565 
  بابا الفاتيكان (226 )     :   بابا الفاتيكان (226 )     
في المنصب 23 مايو 1572  – 10 أبريل 1585 : في المنصب 23 مايو 1572  – 10 أبريل 1585 
  بيوس الخامس   سيكتوس الخامس   :   بيوس الخامس   سيكتوس الخامس   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بولونيا  
المهنة: كاهن كاثوليكي،  وشماس كاثوليكي  
اللغات: الإيطالية،  واللاتينية  
موظف في: جامعة بولونيا  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
سيرته الذاتية في وقت مبكر > الشباب

ولد في مدينة بولونيا، حيث درس القانون وتخرج في 1530. وبعد ذلك علم الفقه لبضع سنوات؛ وشمل طلابه عددا من الشخصيات البارزة مثل اليساندرو فارنيس، ريجنالد القطب وتشارلز بورروميو.
سيرته الذاتية في وقت مبكر > سيرته الوظيفية ما قبل البابوية

في سن الست وثلاثين استدعي إلى روما من قبل البابا بولس الثالث (1534-1549)، في إطار سلسلة من تعيينات متتالية كلف خلالها بمنصب أول قاض من رأس المال، مختصر، ونائب المستشار للكامبانيا؛ من قبل البابا بولس الرابع (1555-1559)، وعُيِّن بمنصب داتاريوس في جناح الكاردينال كارافا؛ ومن قبل البابا بيوس الرابع (1559-1565) تم تعيينه الكاردينال كاهن وأرسل إلى مجلس ترينت.
واحتل أيضا منصب مندوب للملك الإسباني فيليب الثاني (1556-1598)، حيث أرسله البابا للتحقيق مع الكاردينال توليدو. ومن هنا شكل علاقة وثيقة ودائمة مع الملك الأسباني الأمر الذي كان مهما جدا خلال تفويضاته السياسية الخارجية.
عند وفاة البابا بيوس الخامس (1566-1572)، حصل الاجتماع السري اختير الكاردينال بونكومباني، المكنى باسم غريغوريوس الثالث عشر، مع تقديرهم الكبير لإصلاحات البابا غريغوري الأول (590-604)، الملقب بالكبير. وكان الاجتماع السري وجيزًا جدًا، حيث كانت مدته أقل من 24 ساعة، يفترض العديد من المؤرخين أن ذلك كان بسبب تأثير ودعم الملك الإسباني. كانت شخصيته في ذلك الوقت مثالية لتلبية احتياجات الكنيسة. وخلافا لبعض من سبقوه، قاد غريغوريوس الثالث عشر حياة شخصية لا عيب فيها، وأصبحت نموذجًا للبساطة في الحياة. وبالإضافة إلى ذلك، نباهته من الناحية القانونية وإدارة قدرات الذكاء يعني أنه كان قادرًا على الاستجابة والتعامل مع المشاكل الرئيسية التي تواجهه بشكل سريع وحاسم، وإن لم يكن دائمًا بنجاح.
الإنجازات > إصلاح الكنيسة

بعد وصوله إلى منصب الرئاسة في سان بطرس، لم يركّز غريغوريوس الثالث عشر على الاهتمامات العالمية، بل أصبحت هذه الاهتمامات ثانوية لديه وكرّس نفسه لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية. نذر نفسه لوضع التوصيات موضع التنفيذ في مجلس ترينت. وقال أنه لا توجد استثناءات تسمح للكاردينالات والمطارنة بخرة القاعدة التي يجب أن تطبق، وعين لجنة لاستكمال فهرس الكتب المقدسة. بالإضافة إلى ذلك أصدر طبعة جديدة ومنقحة لمجموعة كوربوس جوريس كانونيسي كان ذلك أيضا بسبب قبوله الرعاية المعنية. في الوقت الذي كان له قدر كبير من تركيز السلطة، قام غريغوريوس الثالث عشر بإلغاء مجالس الكاردينالات، والاستعاضة عنها بالكليات، وتعيين المهام المحددة لهذه الكليات للعمل بها. وقيل أنه مشهور بتحقيق الاستقلال؛ مع وجود بضعة المستشارون الذين يقومون بتدخلات ليست دائما مرحبة ولا يسعون لتقديم المشورة. وظلت حينها سلطة البابوية في ازدياد، في حين أن نفوذ وسلطة الكاردينالات انخفضت انخفاضا كبيرًا.
الإنجازات > تهيئة رجال الدين والترويج للفنون والعلوم

جزء أساسي من إستراتيجية غريغوريوس الثالث عشر للإصلاح كان تطبيق توصيات ترينت. وكان راعي الليبرالية التي شكلت حديثا المجتمع المسيحي في كل أنحاء أوروبا، التي كان قد أسس لها الكثير من الكليات الجديدة. الكلية الرومانية لليسوعيين، نمت بصورة كبيرة تحت رعايته، وأصبحت أهم مركز للتعلم في أوروبا لفترة من الزمن، جامعة للامم الأوروبية. وتسمى حاليا الجامعة البابوية الغريغورية. أسّس البابا غريغوريوس الثالث عشر كذلك العديد من المدارس لتدريب الكهنة، بدءًا من الكلية الألمانية في روما، ووضع هذه المدارس في عهدة الكهنة.
في 1575 أسس مركز لتجميع المصلين، ومجتمع دون إعلان الولاء لجماعة من الكهنة، مكرسة للصلاة والوعظ (أسسها سان فيليبو نيري).
الإنجازات > التقويم الغريغوري

غريغوريوس الثالث عشر معروف في إصلاح التقويم وإصدار التقويم الغريغوري بمعونة من الكاهن الفلكي كريستوفر كلافيوس. الأسباب الموجبة للإصلاح هو أن متوسط طول السنة في التقويم اليولياني الذي كان متبعًا لحينه، أطول نسبيًا من السنة الفلكية، بحيث كان تاريخ الاعتدال الربيعي، أي اليوم الذي يتساوي فيه الليل والنهار، يقع في 10 آذار بدلًا من 21 آذار.
وكان ذلك بعد تصحيحه من قبل ملاحظات كلافيوس ويوهانز كيبلر، وتم تغيير الجدول الزمني عندما قال البابا غريغوري الثالث عشر أن اليوم التالي لـ 4 تشرين الأول، 1582 سيكون 15 تشرين الأول 1582. وأصدر البابوية بول بين غافيسيماس من أجل إصدار الجدول الزمني الجديد في 24 فبراير 1582. وفي 15 تشرين الأول 1582، حلّ هذا الجدول الزمني محل تقويم جوليان، الذي يستخدم منذ عام 45 قبل الميلاد، وأصبح استخدامه عالمي اليوم. ولشهرة الجدول الزمني الذي وضعه البابا غريغوريوس الثالث عشر، فقد سمي هذا الجدول الزمني بالغريغوري.
هذا التغيير في الجداول الزمنية عارضه بشدة الكثير من الناس، وخُشي أنه كان محاولة لخداع من جانب الملّاك لهم لسلب إيجار إسبوع ونصف. ومع ذلك، فإن البلدان الكاثوليكية من إسبانيا والبرتغال وبولندا وإيطاليا كانت قد التزمت. فرنسا وبعض الدول من جمهورية هولندا ومختلف الدول الكاثوليكية في ألمانيا وسويسرا (كان كلا البلدين منقسمان دينيًا)، وحذا حذوهم في غضون عام أو عامين المجر 1587.
ومع ذلك، فإن بقية أوروبا البروتيستانتية لم تحذُ حذوها لأكثر من قرن من الزمان. والدانمارك، وبقية دول الهولندية الجمهورية، آخر الدول البروتستانتية من الإمبراطورية الرومانية المقدسة واعتمد ذلك في 1700-1701 ميلادية. وبحلول ذلك الوقت، فإن الجدول الزمني الغريغوري تخلف عن الجدول الزمني لجوليان 11 يومًا. بريطانيا العظمى (أمريكا والمستعمرات) أخيرا حذا حذوهم في 1752، والأربعاء 2 سبتمبر 1752 كان يليه مباشرة يوم الخميس 14 سبتمبر 1752؛ كانوا من جانب آخر انضمت الدول البروتستانتية، والسويد إلى الجدول البروتستانتي، في 1 اذار / مارس 1753.
التقويم الغريغوري غير مقبول في المسيحية الشرقية لعدة مئات من السنين، وذلك فقط لأن الجدول الزمني مدني. التقويم الغريغوري تأسس في روسيا من قبل الشيوعيين في عام 1917، وآخر بلد أرثوذكسي شرقي لقبول الجدول الزمني اليونان في عام 1923.
وفي حين أن بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية قد قبلت التقويم الغريغوري مواعيد «ثابتة» كالأعياد (الأعياد التي تحدث في نفس التاريخ من كل عام)، وتواريخ الأعياد من جميع الأموال المنقولة مثل عيد الفصح لا تزال تحسب في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بالرجوع إلى الجدول الزمني لجوليان.
الإنجازات > السياسة الخارجية

على الرغم من أنه أعرب عن مخاوفه التقليدية من خطر الأتراك، إلا أن غريغوريوس الثالث عشر توجه باستمرار إلى التركيز على مخاطر البروتستانت.
وشجّع على خطط فيليب الثاني للانقلاب على ملكة إنكلترا اليزابيث الأولى (1558-1603) ومن ثم في تطوير جو من الفتنة والخطر الداهم بين البروتستانت، حيث كان أي كاثوليكي يعتبر خائنًا.
في 1578، إلى مزيد من خطط النفي الأيرلندية والإنكليزية والكاثوليك مثل نيكولاس ساندرز، الكاردينال وليام الن وفيتزموريس جيمس فيتزجيرالد، غريغوري أرسل المغامر توماس ستاكيلي ومع سفينة جيش من 800 رجل إلى أرض أيرلندا أملًا في وصول إليزابيث لإطاحة حكم الزعيم الكاثوليكي من خلال الزعيم السابق لحركة التمرد الأولى في ديزموند، فيتزموريس. انضمت قواته إلى قوات ستاكيلي الديزموندية مع قوات سبستيان الأول ملك البرتغال ضد الإمبراطور عبد الملك من المغرب بدلاً من ذلك. أبحرت بعثة بابوية أخرى لأيرلندا في 1579 مع مجرد 50 جنديًا تحت قيادة فيتزموريس، مصحوبة بساندرز بوصفه المندوب البابوي. بالنتيجة حركة ديزموند التمردية الثانية كانت فاشلة. حقق غريغوري أعظم نجاح في رعايته الكليات والمدارس التي كان قد أسسها على القارة الأيرلندية والإنكليزية، ضمن أمور أخرى. لم يكن للبابا غريغوري الثالث عشر بهنري، دوق ستار، وشقيقه، تشارلز، دوق مايين، لاغتيال إليزابيث الأول في 1582، وعلى الأرجح أنه لا يعلم أي شيء عن هذا الأمر مسبقًا.
مثلت مذبحة هاجينوت في فرنسا حرجًا للبابوية، رغم أنه من الشائع أن البابا كان يجهل طبيعة الأمر في ذلك الوقت، علما أنه كان أبلغ المسيحيين الفرنسيين بمحاولة الاستيلاء على الحكومة التي فشلت. ومن الملفت أنه احتفل بذكرى يوم المجزرة في سانت بارثولومو في 1572 مع تيدويم، ثلاثة النماذج الجصية التي تصف الأحداث التي وقعت موجودة في صالة ريجيا في الفاتيكان، وقد أثني الرسام جورجيو فاساري ومنح ميدالية تذكارية، مع صورة له وعلى الواجهة إنجيل، والسيف في يده وذكرت أسطورة أوغونوتوروم سترايجز «ذبح هاجينوت».
الإنجازات > البابوية الثقافية

في روما بنى غريغوري الثالث عشر مصلى في كاتدرائية القديس بطرس، ووسع قصر كويرينال عام 1580. كما حولت حمامات ديوكليتيان إلى السايلو عام 1575.
وادعى أن ابنه جياكومو غير شرعي، من مواليد لعشيقته من بلدة بولونيا قبل البابوية، حيث كان ساكن أو مالك القلعة سانت انجلو وجونفالونيا الكنيسة؛ مدينة البندقية، حريصة على الرجاء، وسجلوه من بين النبلاء. الملك فيليب الثاني الإسباني عينه في جيشه. غريغوري كذلك ساعد ابنه على أن يصبح عاملا قويا من خلال اقتناء دوقية لسورا، على الحدود بين الدولة البابوية ومملكة نابولي.
من أجل جمع الأموال اللازمة لأمور مماثلة، صودرت نسبة كبيرة من المنازل والممتلكات في جميع أنحاء الولايات الكنسية، وهو إجراء زاد من ميزانية الخزانة، في الواقع، لفترة من الزمن، ولكن من جانب آخر أدى إلى التفريط الكبير لطبقة النبلاء وطبقة البرجوازية، وإحياء مبدأ الطبقات القديم، إلى تكوين أنماط جديدة منها، وأدت في نهاية المطاف إلى ضم الدول المجاورة ما أدى إلى الفوضى. هذا هو الموقف من المسائل والخطوات التي تم القيام بها في وقت وفاة غريغوري الثالث عشر، الذي حدث في 10 أبريل 1585.
قل لي من أنت (فيلم)

قل لي من أنت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  2009  
مدة العرض:  135 دقيقة  
اللغة الأصلية:  البمبرية 
البلد:   فرنسا  مالي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  سليمان سيسيه 
السيناريو:  سليمان سيسيه 
البطولة:  Assane Kouyaté (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قل لي من أنت أو مين يي (بالفرنسية: Min Ye)‏ فيلم دراما مالي من إخراج سليمان سيسيه سنة 2009. تم منحه عرضا خاصا في مهرجان كان السينمائي 2009.
القصة

تدور أحداث الفيلم في مالي، ويروي قصة عائلة يسود حياتها التوتر والضجر واختلال العلاقات الزوجية.
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt1426377/. الوصول: 30 يونيو 2016.
↑  "Festival de Cannes: Tell Me Who You Are". festival-cannes.com. مؤرشف من الأصل في 2014-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-19.
↑  سليمان سيسي: صوت إفريقيا السينمائي نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
عبد الله يلماز

| عبد الله يلماز>  معلومات شخصية  | عبد الله يلماز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 6 مايو 1978   (46 سنة)   طربزون  
مواطنة:  تركيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حكم كرة قدم  
اللغة الأم: التركية  
اللغات: التركية  
الرياضة: كرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله يلماز (بالتركية: Abdullah Yılmaz)‏ هو حكم كرة قدم تركي، ولد في 6 مايو 1978 في طرابزون في تركيا.
مراجع

↑  عالم كرة القدم.نت (باللغات المتعددة), QID:Q20773699
↑  ABDULLAH YILMAZ نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Abdullah Yilmaz نسخة محفوظة 6 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Abdullah Yilmaz: "Every match for me derby" نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

عبد الله يلماز على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة تركيا
بوابة أعلام
ظاهراتية (علم الاجتماع)

لمعانٍ أخرى، طالع ظاهراتية (توضيح).
الظاهراتية أو الفينومينولوجيا ضمن علم الاجتماع (علم الاجتماع الظاهراتي) هي دراسة البنى الصورية للوجود الاجتماعي الملموس كما تتوافر في ومن خلال الوصف التحليلي لأفعال الوعي القصدي. موضوع تحليل من هذا النوع هو عالم الحياة اليومية المأهول وذو المعنى: ليبينسفيلت Lebenswelt، أو «عالم الحياة». مهمة علم الاجتماع الظاهراتي، شأنها شأن كل بحث ظاهراتي آخر، هي شرح أو وصف البنى الصورية لموضوع البحث هذا في ما يتعلق بالذاتية، كموضوع شُكّل في الوعي ومن أجله. استعمال الطرائق الظاهراتية هو ما يجعل توصيفًا كهذا مختلفًا عن التوصيفات الذاتية «الساذجة» لرجل في الشارع، أو تلك الخاصة بعالم اجتماع تقليدي، وكلاهما حاضران في السلوك الطبيعي للحياة اليومية.
السياق

يتناول العلماء الظاهراتيون الاجتماعيون البنية الاجتماعية للواقع. وينظرون إلى النظام الاجتماعي كنتيجة لتفاعل الحياة اليومية، وينظرون عادةً إلى المحادثات لإيجاد الطرائق التي يستخدمها البشر للحفاظ على العلاقات الاجتماعية.
كان ألفريد شوتز (1899-1959) المناصر الأبرز لعلم الاجتماع الظاهراتي. سعى شوتز إلى تقديم أساس فلسفي نقدي لعلم اجتماع ماكس فيبير التأويلي (علم اجتماع الفهم) بتطبيق الطرائق والتبصرات المستمَدة من فلسفة إيدموند هوسيرل الظاهراتية (1859-1938) على دراسة العالم الاجتماعي. يُشكِّل بناء هذا الجسر بين الظاهراتية الهوسرليانية وعلم الاجتماع الفيبري نقطة البداية لعلم الاجتماع الظاهراتي المعاصر. لا يعني هذا، بالطبع، أن جميع صيغ علم الاجتماع الظاهراتي ينبغي أن تستند إلى مواضيع فيبرية. في الحقيقة، ثمة دليل تاريخي [تأثير ديلثي على فيبر في ما يتعلق بـ: نظرية الأول للرؤية الكونية، وتأثير هوسرل على ديلثي في ما يتعلق بـ: نظرية الأول في المعنى] يدعم الحجة القائلة إن عناصر علم الاجتماع الفيبري هي نفسها تستند إلى مواضيع ظاهراتية معيَّنة، خصيصًا في ما يتعلق بنظرية المعنى القصدي للفعل، والأفكار المتعلقة بتشكل النظرية والمفهوم.
في حين كان عمل هوسيرل يهدف إلى إقامة بنى صورية للوعي القصدي، كان عمل شوتز يهدف إلى إقامة بنى صورية لما أسماه عالم الحياة. قام عمل هوسيرل على أنه ظاهراتية متعالية للوعي. وقام عمل شوتز على أنه ظاهراتية دنيوية للعالم الاجتماعي. يكمن الفرق في تصوراتهما في مستوى التحليل والمواضيع المأخوذة كموضوع دراسةٍ، وفي نوع الاختزال الظاهراتي المستخدَم لأغراض التحليل.
في النهاية ينبغي النظر إلى هذين المشروعين الظاهراتيين المنفصلين بصفتهما متكاملين، مع اعتماد بنى الأخير على بنى الأول. أي أن التوصيفات الظاهراتية الصالحة للبنى الصورية لعالم الحياة يجب أن تكون متسقةً مع توصيفات البنى الصورية للوعي القصدي. تَستمد الأولى صلاحيتها وقابلية تحققها وقيمة حقيقتها من الأخيرة. يتماشى هذا مع مفهوم هوسيرل للظاهراتية بصفتها «فلسفة أولى» أو أساسًا أو أرضيةً لكل من الفلسفة وجميع العلوم.
الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي

الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي هي الأساس التصوري لعالم حقيقة خبراتنا الاجتماعية البسيطة وذات الحس السليم. وهي توحِّد عالم المواضيع الفردية في عالم موحَّد للمعنى نفترض أنه مشترك من قبل أي وجميع من يشاركوننا ثقافتنا (شوتز 1962). تُشكّل الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي دعامةً لأفكارنا وأفعالنا. وهي الافتراض أو الاعتقاد المتوقَّعان في عالم اجتماعي طبيعيّ الحدوث وهو في الآن نفسه موضوعي واقعيًا في حالته الوجودية وليس موضع شك في تمظهره «الطبيعي»، وتمتلك مواضيعه الاجتماعية (أفراد لغة مؤسسات إلخ) حالة «الشيء» الوجودية ذاتها التي تمتلكها مواضيع تحدث في الطبيعة (صخور أشجار وحيوانات إلخ).
على الرغم من الإشارة إليها عادةً بأنها «الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي» فهي ليست أطروحة بالمعنى الصوري للمصطلح، بل هي افتراض أو اعتقاد لا موضوع لهما ويرتكز عليهما إحساسنا بموضوعية العالم ووقائعيته والمواضيع الظاهرة في هذا العالم. وقائعية الحس السليم لهذا العالم هي في الآن نفسه ليست موضع شك وفعليًا «لا يرقى إليها الشك»، وهي قابلة للإقرار بها في حالتها التي «تكون» والتي يوافق فيها «الجميع»، أو على الأقل، «أي شخص عقلاني»، على أن يكون الحالة في ما يتعلق بالطابع الواقعي للعالم.
في ما يتعلق بالعلوم الاجتماعية التقليدية، عالم الوقائع الاجتماعية هذا المسلّم به هو نقطة البداية والنهاية لأي وجميع أبحاث العالم الاجتماعي. يقدِّم «المعطيات» الأولية والمسلَّم بها والقابلة للملاحظة والتي استنادًا إليها تؤمثَل مكتشفات العلوم الاجتماعية وتصوَّر وتُعرَض للتحليل والخطاب. ضمن العلوم الاجتماعية التقليدية، تُصاغ هذه «المعطيات» في عالم نظام ثانٍ من التجريدات والاستمثالات المشكَّلة وفقًا للمخططات التأويلية المحدَّدة مسبقًا. (هوسيرل: 1989)
تُبنى التوصيفات الظاهراتية الخاصة بشوتز من داخل السلوك الظاهراتي بعد الاختزال الظاهراتي ]تعليق الحكم[، الذي يلعب دورًا في إبطال هذا الافتراض أو الاعتقاد ويكشِف الظواهر التي تحدث ضمن السلوك الطبيعي كمواضيع للوعي.
الاختزال الظاهراتي

يصف مارتن هايدغر بصورة موفَّقة تَصوُّر بحث هوسيرل الفينومينولوجي بأنه «التوصيف التحليلي للقصدية في حالتها القبْلية» (هايدغر: 1992) نظرًا إلى أن ظاهرة القصدية توفِّر نموذج الوصول لإجراء أيِّ وجميع الأبحاث الظاهراتية وأنها الأرضية أو الأساس النهائيين اللذان يضمنان أي مكتشفات يُسفِر عنها أي بحث كهذا. عند تمييزه لامتلاك الوعي للبنى الصورية للقصدية، وبامتلاكه على الدوام وعيًا لموضوع قصدي، وضعت الظاهراتية الهوسيرليانية نقطة الوصول في صيغة جديدة جذرية من التوصيف العلمي.
منهجيًا، يجري الاتصال بهذا الحقل عبر الاختزال الظاهراتي. وفي حين أنه ثمة بعض الجدل المتعلق باسم ورقم ومستويات الاختزال، لا تُهمّنا محاججة الفلاسفة الداخلية هذه. لغايات الظاهراتية الدنيوية للعالم الاجتماعي، نطبِّق بصفتنا علماء اجتماع ظاهراتيين اختزالًا ظاهراتيًا دنيوي يُسمّى تعليق الحكم. السمة المميزة لهذه الصيغة من تعليق الحكم هي ما تظهره حول حقل بحثها: تُعرِّف الظاهراتية الدنيوية للعالم الاجتماعي ميدانها ظاهراتيًا بأنه مكان ما بين ذواتي للوعي الدنيوي كما يَظهر من داخل السلوك الطبيعي.
يتألف الاختزال الظاهراتي كما يُطبَّق على التحليل الدنيوي للعالم الاجتماعي من الإقصاء [المرادفات: التجاهل المنهجي والوضع خارج اللعب والإبطال] لأطروحة السلوك الطبيعي. الإقصاء هذا ليس سوى إقصاء للاعتقاد الوجودي بوجود العالم الموضوعي، أما الحالة الوجودية للعالم نفسه فهي ليست موضع شك. نتيجة الإقصاء هذا هي أن انتباهنا يتحول من المواضيع في العالم كما تحدث في الطبيعة إلى المواضيع في العالم كما تظهر في الوعي- بوصفها ظاهرة للوعي القصدي. انتقلت توصيفاتنا الآن للمواضيع في العالم من التوصيفات الساذجة للمواضيع كما تحدث في الطبيعة إلى التوصيفات الظاهراتية للمواضيع كما تظهر في الوعي. باختصار، وبهدف التحليل الظاهراتي الدنيوي ضمن السلوك الطبيعي، يحوِّل تعليق الحكم المواضيع كما تحدث في الطبيعة إلى: مواضيع للذاتية ومواضيع للوعي ومواضيع قصدية.
ينبغي تذكر أن معنى الموضوع في الوضعية هو، حسب التعريف، «موضوعي». أي أن معنى الموضوع هو خاصية للموضوع نفسه، وهو مستقل عن أي ملاحظ معيَّن وهو «نفسه» لأي وجميع الملاحظين بصرف النظر عن توجههم أو منظورهم. في الظاهراتية، الموضوع قصدي دائمًأ، ومشكَّل، وذو معنى من قبل موضوع قصدي معين من توجه معين ومن وجهة نظر معينة. إضافة إلى أنه لا يمكن لمعنى الموضوع، بكلام ظاهراتي، أن ينفصل عن ظاهريّته، أو ماديته، ولا يمكن أن يشكَّل بواسطة موضوع ذو معنى دون معنى يُعطى لفعل قصدي من جانب موضوع تشكيلي.
بالنسبة لظاهراتية ضمن السلوك الطبيعي، لا يعود   المعنى بطبيعته إلى موضوع بصفته شيئًا بحد ذاته، وليس «إضافة» على الموضوع ]عنوان[ وهو لا يمكن أن ينفصل عن الموضوع كما شُكِل من الذات القصدية في فعل تشكيل المعنى.
مود داروين

| مود داروين | مود داروين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Martha Haskins Du Puy)‏  
الميلاد: 27 يوليو 1861     فيلادلفيا  
تاريخ الوفاة: 6 فبراير 1947 (85 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: جورج داروين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: نجمة اجتماعية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مود داروين (بالإنجليزية: Maud Darwin)‏ هي نجمة اجتماعية أمريكية، ولدت في 27 يوليو 1861 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 6 فبراير 1947.
مراجع

↑  Raverat, Gwen (1952). Period Piece: A Cambridge Childhood (بالإنجليزية) (1st ed.). Faber & Faber. Archived from the original on 2019-12-14.
↑  Frances، Spalding (2004). Gwen Raverat : friends, family, and affections. London: Pimlico. ISBN:1844134245. OCLC:53390996. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  Keynes, Margaret (Dec 1976). House by the River: Newnham Grange to Darwin College (بالإنجليزية). Cambridge: Imprint unknown. ISBN:9780950519807. Archived from the original on 2007-05-20.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
قهوة العاج الأسود

حبوب قهوة العاج الأسود.
كوب من قهوة العاج الأسود.
قهوة العاج الأسود هي العلامة التجارية من القهوة التي تنتجها شركة بلاك إفوري كوفي (Black Ivory Coffee) المحدودة في شمال تايلاند من حبوب البن أرابيكا التي تستهلكها الفيلة ويتم جمعها من فضلاتها. يتأثر طعم قهوة العاج الأسود بالإنزيمات الهاضمة للفيلة، حيث تكسر بروتين القهوة. «يعتبر البروتين أحد العوامل الأساسية لمرارة القهوة. وكلما قل البروتين قلت المرارة». يتم هضم حبوب البن في غضون 15 إلى 70 ساعة، مع مكونات أخرى مختلف داخل بطون الفيلة، مما يضفي نكهة خاصة لهذا المنتج. وعلى عكس قطط الزباد التي تأكل اللحوم، فإن الفيلة من الحيوانات العاشبة، والحيوانات العاشبة تستخدم التخمير للمساعدة في كسر السليلوز .
الوفرة

يوصف طعم قهوة العاج الأسود بأنها «سلسة جدا دون مرارة القهوة العادية» وتعد من بين القهوة الأغلى في العالم، يقدر سعر الكيلوغرام الواحد تقريبا 1,100 دولار أمريكي. وهي نادرة، حيث أن عدد قليل من الفنادق الفاخرة توفرها بسعر 50 دولارا للكأس. يعتمد توفر قهوة العاج الأسود على توافر ثمار البن، وعلى شهية الفيلة، وعلى قدرة مربي الفيلة من استرداد الحبوب السليمة من الطحن خلال عملية المضغ. يعود سبب ارتفاع سعر المنتج إلى الكمية الكبيرة من حبوب البن اللازمة للمنتج النهائي: 33 كيلوغراما من حبوب البن الخام تنتج 1 كيلوغرام للمنتج النهائي. أكثر الحبوب ليست قابلة للاسترداد لأنها إما مضغت من قبل الفيلة وأصبحت مجزأة، أو تضيع في الأحراش بعد إفرازها.
مؤسسة فيلة المثلث الذهبي الآسيوي

يتم إنتاج القهوة بواسطة شركة «بلاك إفوري كوفي» المحدودة في «مؤسسة فيلة المثلث الذهبي الآسيوي» (Golden Triangle Asian Elephant Foundation) في تشيانغ ساين، شمال تايلاند، في ملجأ الفيلة الذي يهتم بإنقاذها. يوجد في المؤسسة ما يقرب من 20 فيل ينتج القهوة. يتم التبرع بثمانية في المئة من مبيعات شركة بلاك إفوري إلى مؤسسة فيلة المثلث الذهبي الآسيوي، والذي يستخدم لتمويل الرعاية الصحية للفيلة. إن استهلاك ثمار البن لا يؤثر سلبا على الفيلة، وخلصت الاختبارات البيطرية أن الكافيين لا يمتص من ثمار البن المستهلكة.
انظر أيضا

قهوة الكوبي لواك
مراجع

↑  "Frequently Asked Questions". Black Ivory Coffee. مؤرشف من الأصل في 2018-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-10.
1 2 3  Jocelyn Gecker (9 ديسمبر 2012). "Elephant Dung Coffee: An Exotic, Expensive Brew". Sci-Tech Today. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-10.
1 2 3 4 5 6 7 8  (Associated Press) (7 ديسمبر 2012). "Coffee from an elephant's gut fills a $50 cup". USA Today. مؤرشف من الأصل في 2018-09-22. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-06. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
بوابة تايلاند
بوابة مشروبات
بوابة قهوة
| ع ن القهوة | ع ن القهوة | ع ن القهوة |
| --- | --- | --- |
| المواضيع |  الاقتصاد  التجارة العادلة للقهوة  التاريخ  |  |
| الإنتاج |  إنتاج القهوة  قائمة الدول المنتجة للقهوة  |  |
| بن وأنواعه |  بن عربي S795 coffee  Charrieriana  Liberica  روبوستا  |  |
| المكونات |  Cafestol  حمض الكافئيك  كافيين  بذور البن الأخضر  |  |
| الإنتاج |  تحميص القهوة  Coffee wastewater  نزع الكافيين  تحميص القهوة المنزلي  |  |
| التحضير |  ماكينة تحضير القهوة بالكبس ايروبرس  جوريدور  آلة تحضير القهوة  القهوة مع الحليب  Cold brew  ‏  قهوة مخمرة  قهوة إسبريسو lungo  ristretto  آلة الإسبريسو  مكبس القهوة الفرنسي  Handpresso  قهوة فورية  Knockbox  List of coffee dishes  إبريق المُخاوية  صانع القهوة  قهوة تركية  ماكينة صناعة القهوة بالتفريغ  |  |
| مشروبات القهوة  ‏ |  Affogato  أمريكانو  Bica  Bicerin  قهوة فيتنامية مثلجة  قهوة بالحليب  Café de olla  Café con leche  Café Cubano  ‏  المُخاوية  Café Touba  Caffè corretto  Café com Cheirinho  قهوة مكياتو  كابتشينو  Carajillo  القهوة مع الحليب  كورتادو  إسبرسو  فلات وايت  فرابوتشينو  جالاو  Garoto  قهوة مثلوجة  قهوة مثلجة  القهوة الهندية المصفاة  Ipoh white coffee  قهوة إيرلندية  Karsk  قهوة الزباد  Kopi tubruk  لاتيه  لاتيه ماكياتو  قهوة فرنسية  Long black  مزغران  Red eye  Ristretto  Rüdesheimer Kaffee  تينوم  قهوة تركية  قهوة بيضاء  Yuanyang  |  |
| هيئات |  شركات القهوة  ‏  سلاسل محلات القهوة  ‏  |  |
| نمط حياة |  عامل تحضير القهوة  مقهى  القهوة في إيطاليا  Caffè sospeso  قهوة استراحة العمل  احتفال القهوة  كوفيكون  ثقافة القهوة  تذوق القهوة  قصر القهوة  الفيكه  Kopi tiam  فن اللاتيه  Viennese coffee house  |  |
| أشباه القهوة  ‏ |  شاي الشعير  Barleycup  Caro  هندباء برية  Dandelion coffee  إنكة  بوستوم  قشر  شراب الحبوب المحمصة  |  |
| أخرى |  القهوة والكعك  Coffee leaf rust  الموجة الثالثة للقهوة  |  |
 بوابة قهوة:  بوابة قهوة
غوستاف فرانكلين سويفت

| غوستاف فرانكلين سويفت | غوستاف فرانكلين سويفت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 يونيو 1839    
الوفاة: 29 مارس 1903 (63 سنة)       شيكاغو  
سبب الوفاة: نزف داخلي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال،  ورائد أعمال  
مجال العمل: صناعة اللحوم،  وصناعة تعبئة اللحوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستاف فرانكلين سويفت (بالإنجليزية: Gustavus Franklin Swift)‏ هو رائد أعمال أمريكي، ولد في 24 يونيو 1839 في Sagamore, Massachusetts ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 مارس 1903 في ليك فورست في الولايات المتحدة.