stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
السيطرة العثمانية على نجد
مجزرة ضرما

يقول -ابن بشر- المؤرخ المعاصر لسقوط الدولة السعودية الأولى: «فلما كان صبيحة أربعة عشر من ربيع الثاني، أقبل الباشا على البلد ونزل شرقيها قرب قصور المزاحميات بينها وبين البلد فحطوا ثقلهم وخيامهم، ثم سارت العساكر بالقبوس والمدافع والقنابر، ونزلوا بها شمال البلد قرب السور فثارت الحرب بين الروم وبين أهلها وحقق الباشا عليهم الرمي المتتابع، وحربهم لم يرى مثله، وثبت الله أهل البلد، فلم يعبأوا به وطلب منهم المصالحة فأبوا عليه ولم يعطوه الدنية، وكانت هذه البلد ليس في تلك النواحي أقوى منها بعد الدرعية رجالاً وأموالاً وعدداً وعدة، ولكن الله سبحانه يفعل ما يريد، فحشدت عليهم عساكر الروم والمدافع فلم يحصلوا على طائل، ثم حشد الروم عليهم أيضا وقربوا القبوس من السور وحربوها حرباً عظيماً هائلاً. وذكر لي أنهم عدوا فيما بين المغرب والعشاء خمسة آلاف وسبعمائة رمية ما بين قبس ومدفع وقنبرة، فهدموا ما والاهم من السور، فلما رأى الباشا صبرهم وصدق جلدهم ساق الروم عليهم وأهل البلد فيه ثابتون» إلى أن قال: «وبنوا بعض ما انهدم من السور، فلما رأى الباشا صبرهم وصدق جلدهم أمر على بعض القبوس وصرفها إلى جنوب البلد، وفيه متعب بن عفيصان المذكور ومن معه من أهل الخرج، ورماهم بتلك القبوس وعندها عسكر كثير، وكان الحرب والضرب والرمي تتابع على أهل البلد من الروم في الموضع الأول، وجميع أهل النجدة من أهل البلد والمرابطة قبالتهم عند السور المهدوم في وجه القبوس والقنابر، فلم يفاجئهم إلا الصارخ من خلفهم أن الروم خلفكم في أهليكم وأموالكم فكروا لبلدهم راجعين» إلى أن قال: «ودخل الروم البلد من كل جهة، وأخذوها عنوة وقتلوا أهلها في الأسواق والسكك والبيوت وكان أهل البلد قد جالدوهم في وسطها إلى ارتفاع الشمس، وقتلوا من الروم قتلى كثيرة، لكن خدعوهم بالأمان» وقال أيضا: «ذكر لي أنهم يأتون إلى أهل البيت والعصابة المجتمعة فيقولون: أمان أمان ويأخذون سلاحهم ويقتلونهم، ونهبوا جميع ما احتوت عليه البلد من الأموال والمتاع والسلاح واللباس والمواشي والخيل وغير ذلك» إلى أن قال: «وهرب رجال من أهل البلد وغيرهم على وجوههم في البرية ما بين ناجي ومقتول وبقيت البلد خالية من أهلها». فر من بقي من النساء والذرية وحملهم سعود بن عبد الله بن الإمام محمد آل سعود للدرعية فلما قدموها قام لهم الإمام عبد الله بن سعود الكبير آل سعود وأهل الدرعية، فأنزلوهم وأعطوهم وأكرموهم واستعدوا للدفاع عن الدرعية.
دفاعات الدرعية

كانت مدينة الدرعية تتألف من خمسة أحياء متجاورة يحيط بكل منها سور، فكانت المدينة محصنة تحصيناً منيعاً؛ حيث كانت تمتد على ضفتي وادي حنيفة المليء بأشجار النخيل وعلى جبلين مرتفعين وحُفر لاحقا خندق لزيادة تحصينها، ويحيطها سور جامع يوفر لها الحماية المطلوبة مع أبراج المراقبة للتنبيه لكل حي والمزودة بالمدافع.
دور النساء عند حصار الدرعية

روى هارفرد بريدجز والذي كان مكلفا من قبل الإمبراطورية البريطانية لدراسة أحوال بلاد فارس وجوارها نقلا عن المؤرخ الفرنسي فليكس مانجان الذي كان مقيما في بلاط محمد علي باشا والمطلع على مراسلات الجنود وإبراهيم باشا في كتابه (Brief history of The Wahauby) ما نصه: «علم الإمام عبدالله بغياب إبراهيم باشا عن معسكره فأصدر الأوامر لرجاله بضرب كل خطوط الأتراك، وقد استمرت المعركة بعنف وصلابة، كما استمرت نيران البنادق والأسلحة ساعات عدة، كانت درجة الحرارة مرتفعة جدا، وقد رأينا نساء الدولة السعودية يحملن جِراراً مليئة بالماء ويمررن أمام طلقات البنادق بكل شجاعة ليسقين المدافعين من الجنود».
وَقعْ سقوط الدرعية

روى المؤرخ المصري عبد الرحمن الجبرتي المعاصر لتلك الحقبة ردة فعل محمد علي باشا عند سقوط الدرعية، في كتابة: تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار قائلاً: «واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الجمعة سنة 1233 وفي سابعه وردت بشائر من شرق الحجاز بمراسلة من عثمان آغا الورداني أمير الينبع بأن إبراهيم باشا استولى على الدرعية والوهابية فانسر الباشا لهذا الخبر سرورا عظيما وانجلى عنه الضجر والقلق وأنعم على المبشر وعند ذلك ضربوا مدافع كثيرة من القلعة والجيزة وبولاق والأزبكية وانتشر المبشرون على بيوت الأعيان لأخذ البقاشيش».
وقال أيضا: «ووردت الأخبار من شرق الحجاز والبشائر بنصرة حضرة إبراهيم باشا على الجند السعوديين قبل استهلال السنة بأربعة أيام فعند ذلك نودي بزينة المدينة سبعة أيام أولها الأربعاء السابع عشر من ذي الحجة ونصبت الصواوين خارج  باب النصر عند الهمايل وكذلك صيوان الباشا وباقي الأمراء والأعيان خرجوا بأسرهم لعمل الشنك والحرائق وأخرجوا من المدافع مائة مدفع وعشرة وتماثيل وقلاعا وسواقي وسواريخ وصورا من بارود بدأوا في عمل الشنك من يوم الأربعاء فيضربون بالمدافع مع رماحه الخيالة من أول النهار مقدار ساعة زمانية وربع قريبا من عشرين درجة ضربا متتابعا لا يتخلله سكون على طريقة الإفرنج في الحروب بحيث أنهم يضربون المدفع الواحد اثنتي عشرة مرة وقيل أربع عشرة مرة في دقيقة واحدة فعلى هذا الحساب يزيد ضرب المدافع في تلك المدة على ثمانين ألف مدفع بحيث يتخيل الإنسان أصواتها مع أصوات بنادق الخيالة المترامحين رعودا هائلة ورتبوا المدافع أربعة صفوف ورسم الباشا أن الخيالة ينقسمون كذلك طوابير ويكمنون في الأعالي ثم ينزلون مترامحين وهم يضربون بالبنادق ويهجمون على المدافع في حال اندفاعها بالرمي فمن خطف شيئا من أدوات الطبجية الرماة يأتي به إلى الباشا ويعطيه البقشيش والأنعام».
وقال أيضا في وصف الحفلات: «وحول محل الحراقة حلقة دائرة متسعة حولها ألوف من المشاعل الموقدة وطلبوا لعمل أكياس بارود المدافع مائتي ألف ذراع من القماش..إلخ، إلى أن قال: وبعد انقضاء السبعة أيام المذكورة حصل السكون».
الاحتفالات بعاشوراء وبوصول الإمام عبد الله بن سعود الكبير أسيرا للقاهرة

قال عبد الرحمن الجبرتي المؤرخ المصري المعاصر عن دخول عاشوراء والإمام عبد الله ما نصه: «خرج الباشا في ليلته وعدى إلى القصر المذكور (قصر أمر ببناءه محمد علي باشا على جزيرة تجاه بولاق قبلي قصر ابنه إسماعيل باشا) وخرج أهل الدائرة والأعيان إلى الأماكن التي استأجروها (حول نهر النيل) وكذلك العامة أفواجا وأصبح يوم الإثنين المذكور فضربت المدافع الكثيرة التي صففوها بالبرين وزين أهالي بولاق أسواقهم وحوانيتهم وأبواب دورهم ودقت الطبول المزامير والنقرزانات في السفائن وغيرها وطبلخانة الباشا تضرب في كل وقت والمدافع الكثيرة في ضحوة كل يوم وعصره وبعد العشاء كذلك وتوقد المشاعل وتعمل أصناف الحراقات والسواريخ والشعل وتتقابل القلاع المصنوعة على وجه الماء ويرمون منها المدافع على هيئة المتحاربين وفيها فوانيس وقناديل وهيئة باب مالطة بوابة مجسمة مقوصرة لها بدنات ويرى بداخلها سرج وشعل ويخرج منها حراقات وسواريخ وغالب هذه الأعمال من صناعة الإفرنج وأحضروا سفائن رومية صغيرة تسمى الشلنبات يرمى منها مدافع وشنابر وشيطيات وغلايين مما يسير في البحر المالح وفي جميعها وقدات وسرج وقناديل وكلها مزينة بالبيارق الحرير والأشكال المختلفة الألوان ودبوس اوغلي ببولاق التكرور وعنده أيضا الحراقات الكثيرة والشعل والمدافع والسواريخ وبالجيزة عباس بك بن طوسون باشا والنصارى الأرمن بمصر القديمة وبولاق والإفرنج وأبرز الجميع زينتهم وتماثيلهم وحرائقهم وعند الأعيان حتى المشايخ في القنج والسفائن المعدة للسروح والتفرج والنزاهة والخروج عن الأوضاع الشرعية والأدبية واستمروا على ما ذكر إلى يوم الإثنين السابع عشر».
روى عبد الرحمن الجبرتي أن آخر أيام الاحتفالات كانت مواكبة لوصول الإمام عبد الله بن سعود الكبير يوم الإثنين السابع عشر من شهر المحرم، حيث قال:
«وفي ذلك اليوم وصل عبد الله بن سعود ودخل من باب النصر وصحبه عبد الله بكتاش قبطان السويس وهو راكب على هجين وبجانبه المذكور وأمامه طائفة من الدلاة فضربوا عند دخوله مدافع كثيرة من القلعة وبولاق وخلافهما وانقضى أمر الشنك وخلافه من ساحل النيل وبولاق ورفعوا الزينة وركب الباشا إلى قصر شبرا في تلك السفينة وانفض الجمع وذهبوا إلى دورهم وكان ذلك من أغرب الأعمال التي لم يقع نظيرها بأرض مصر..، ويضيف قائلاً: وفيه وصل عبد الله فذهبوا به إلى بيت إسماعيل باشا بن الباشا فأقام يومه وذهبوا به في صبحها عند الباشا بشبرا فلما دخل عليه قام له وقابله بالبشاشة وأجلسه بجانبه وحادثه وقال له: ما هذه المطاولة فقال: الحرب سجال قال: وكيف رأيت إبراهيم باشا قال: ما قصر وبذل همته ونحن كذلك حتى كان ما كان قدره المولى فقال: أنا إن شاء الله تعالى أترجى فيك عند مولانا السلطان فقال: المقدر يكون ثم ألبسه خلعة وانصرف عنه إلى بيت إسماعيل باشا ببولاق ونزل الباشا في ذلك اليوم السفينة وسافر إلى جهة دمياط..، وفي يوم الأربعاء التاسع عشر سافر عبد الله بن سعود إلى جهة الإسكندرية وصحبته جماعة من الططر إلى دار السلطنة ومعه خدم لزومه»
إعدام الإمام عبد الله بن سعود الكبير بالأستانة / إسلامبول

روى عبد الرحمن الجبرتي في تاريخه نهاية الدولة السعودية الأولى بإعدام إمامها، قال:
«واستهل شهر جمادى الأولى سنة 1234 في سابعه يوم الخميس ضربت مدافع كثيرة وقت الشروق بسبب ورود نجابة من الديار الحجازية باستيلاء خليل باشا على يمن الحجاز صالحا. وفيه وصلت الأخبار أيضا عن عبد الله بن سعود أنه لما وصل إلى إسلامبول طافوا به البلدة وقتلوه عند باب همايون وقتلوا أتباعه أيضا في نواح متفرقة فذهبوا مع الشهداء»
حال نجد بعد سقوط الدولة السعودية الأولى

قال ابن بشر: «كانت هذه السنة، كثر فيها الاختلاف والاضطراب، ونهب الأموال، وقتل الرجال، وتقدم أناس وتأخر آخرون وذلك بحكمة الله سبحانه وتعالى. وقد انحل فيها نظام الجماعة، والسمع والطاعة، وعدم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، حتى لا يستطيع أحد أن ينهى عن منكر أو يأمر بطاعة» إلى أن قال:«وسُل سيف الفتنة بين الأنام، وصار الرجل في جوف بيته لا ينام، وتعذرت الأسفار بين البلدان، وتطاير شرر الفتن في الأوطان، وظهرت دعوة الجاهلية بين العباد، وتنادوا بها على رؤوس الأشهاد..إلخ».
وقال محمد بن عمر الفاخري التميمي -أحد مؤرخي الدولة السعودية الأولى والمعاصر لها- المتوفي سنة 1277هـ في وصف تلك الحقبة بقصيدته:
كما قال في قصيدته المشهورة في عمال العثمانيين:
مجزرة ثرمداء

بعد أن سقطت الدولة السعودية الأولى أخذت الحاميات العثمانية بملاحقة بعض علماء الدرعية وأعيانها وأخذت في تقتيلهم، وقد جد الطلب فيهم بعد ثورة تركي بن عبدالله بن الإمام محمد آل سعود بالدرعية والرياض -مؤسس الدولة السعودية الثانية لاحقا-، حيث قدم على بلدة ثرمداء القديمة سنة 1820م القائد التركي حسين بيك وأمر المنادي ينادي لأهل الدرعية من أراد بلداً ينزلها فليأتنا نكتب له كتاباً يرحل إليها، ثم أردف -ابن بشر- قائلاً: «ثم قال لهم: اجتمعوا حتى نكتب لكم كتبكم، فحضر من كان منهم غائبا أو مختفيا أو محترفاً، فلما اجتمعوا عنده أمر الترك أن يقتلوهم جميعاً، فجالت عليهم خيول الروم ورجالها وأشعلوا فيهم النار بالبنادق والطبنجات والسيوف حتى قتلوهم عن آخرهم..، وهم نحو مائتين وثلاثين رجلاً، وأخذ الترك شيئا من أموالهم وشيئا من أطفالهم».
واستمرت المناوشات كجيوب مقاومة حتى سنة 1240هـ / 1823م، حيث قام تركي بن عبدالله بن الإمام محمد آل سعود بهزيمة الحاميات العثمانية وإجلائها من نجد.
مراجع

↑  موجز لتاريخ الوهابي، هارفرد بريدجز، ص255+ص257+ص243+ص250+ص248-249
↑  موجز لتاريخ الوهابي، هارفرد بريدجز، ص248-249
↑  موجز لتاريخ الوهابي، هارفرد بريدجز،ص259
↑  تاريخ الدولة السعودية الاولى وحملات محمد علي على الجزيرة العربية، فيلكس مانجان، ص251
↑  عصر محمد علي، عبدالرحمن الرافعي، ص142
↑  نفس المصدر، ص142
↑  عنوان المجد في تاريخ نجد، ابن بشر، ص384
↑  عصر محمد علي، عبدالرحمن الرافعي، ص142 حتى ص150
↑  نفس المصدر، ص152 + عنوان المجد في تاريخ نجد الجزء الثاني
↑  كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد، ابن بشر، ص384-ص386
↑  ابن بشر، عنوان المجد، ج1، ص387.
↑  نفس المصدر، ص387
↑  نفق الرس نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  نفس المصدر، ص387-ص388
↑  نفس المصدر، ص388
↑  نفس المصدر، ص388-ص389
↑  نفس المصدر، ص389-ص390
1 2  نفس المصدر، ص390
↑  نفس المصدر، ص391-ص393
↑  نفس المصدر، ص392-ص393
↑  نفس المصدر، ص393-ص396
↑  الرافعي عصر محمد علي ص149
↑  المراسلات بين إبراهيم باشا ومحمد علي باشا نصت أن بداية القتال بين إبراهيم باشا وأهل الدرعية بعد وصوله إليها وكانت في اليوم الرابع من شهر جمادى الأولى 1233هـ، حينما قام إبراهيم باشا بحفر متاريس «خنادق» مقابل متاريس عبدالله بن سعود فابتدر عبدالله بن سعود بإطلاق النار من مدافعه الثمانية والعشرة، وقد ذكر ذلك ابراهيم باشا في رسالة وجهها الى أبيه محمد علي وقال فيها أيضا: «بما أن الدرعية كائنة بين جبلين فوزع قسم المذكور «أي عبدالله بن سعود» الوهابيين، على الجبال وأطراف مضيق الدرعية وفي داخل الحدائق «أي المزارع» المختلفة وبقية أعوانه في داخل الأسوار والأبراج وقوى متاريسه تقوية جدية على وجه لا تنفذ فيها القذائف
↑  كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد، ابن بشر، من ص400 حتى ص416
↑  رسالة إبراهيم باشا إلى محمد علي باشا، بتاريخ 5 جمادى الأولى هـ/2 أبريل 1818م، رقمها في وحدة الحفظ:187، دار الوثائق القومية، القاهرة، منشورة لدى عبدالرحيم، عبدالرحمن: من وثائق تاريخ شبة الجزيرة العربية في العصر الحديث، دار الكتاب الجامعي، القاهرة، 1421هـ/2001م، ج2، ص375-376.
↑  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص579-580
↑  موجز لتاريخ الوهابي، هارفرد بريدجز، ص256
1 2  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص581-582
↑  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص592
↑  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص591-594
↑  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص595-ص596
↑  تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار، عبدالرحمن الجبرتي، المجلد الثالث، ص600
↑  كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد، صفحة426-427، لابن بشر
↑  عنوان المجد في تاريخ نجد، ابن بشر، ص454
↑  نفس المصدر، الجزء الثاني
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
بوابة السعودية
بوابة شبه الجزيرة العربية
قصر محمد بن عبد المحسن آل علي، الذي عصم حائل من ملاقاة مصير بقية البلدات النجدية
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه (كتاب لابن البارزي)

ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  هبة الله ابن البارزي
المُحقِّق:  حاتم صالح الضامن
الموضوع:  علوم القرآن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  مؤسسة الرسالة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  67
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: لابن البارزي هبة الله بن عبد الرحيم الحموي، مفتي الشام وقاضيها وانتهت إليه الإمامة في زمانه، توفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة.
وقد امتاز هذا الكتاب بأن عدد المواضع المنسوخة فيه هي مائتان وتسعة وأربعون موضعا، وهو بهذا العدد الكبير قد فاق سابقيه واللاحقين عليه، وكذا ذكر مواضع منسوخة لم يشر إليها غيره.
ومن محاسن المؤلف أيضا في هذا الكتاب رسمه للمنهج في مقدمة كتابه فقال: «وسنذكر جميع المواضع المنسوخة على ترتيب السور، ونذكر مع كل منسوخ ما نسخه، ونعين اسم السورة التي فيها الناسخ إن لم يكن من سورة المنسوخ». وقد التزم بذلك إلا في خمسة مواضع.
ترجمة المؤلف

اسمه ونسبه وكنيته: هو هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، أبو القاسم بن القاضي نجم الدين بن القاضي الكبير شمس الدين أبي الطاهر بن المسلم الجهني الحموي الشافعي البارزي، قاضي حماة، صاحب التصانيف.
مولده: ولد سنة خمس وأربعين وستمائة.
شيوخه وطلبه للعلم: سمع من أبيه وجده، وابن هامل، والشيخ إبراهيم بن الأرموي يسيرا، وتلا بالسبع على التاذقي، وأجاز له نجم الدين البادرائي، وعز الدين بن عبد السلام، وبرع في الفقه وغيره.
مكانته: هو مفتي الشام وقاضيها، وانتهت إليه الإمامة في زمانه، وكان من بحور العلم، قوي الذكاء، منكبا على الطلب، لا يفتر ولا يمل، مع الصون والدين والفضل والرزانة والخير والتواضع، جم المحاسن، كثير الزيارة للصالحين، حسن المعتقد.
وفاته: توفي عن ثلاث وتسعين سنة، في سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بذي القعدة.
اسم الكتاب

اختلفت كتب التراجم في اسم الكتاب، فجاء في بعضها باسم (الناسخ والمنسوخ)، وذكره آخرون باسم (الناسخ والمنسوخ من القرآن)، وقال الأستاذ حاتم الضامن محقق الكتاب: أن اسم الكتاب في المخطوطة التي اعتمد عليها هو: (ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه).
أهمية الكتاب

وتظهر أهميته في عدد المواضع المنسوخة التي ذكرت فيه، فقد احتوى على مائتين وتسعة وأربعين موضعا، وهو بهذا العدد الكبير قد فاق سابقيه واللاحقين عليه، فتراه قد ذكر مواضع منسوخة لم يشر إليها غيره.
سبب تأليف الكتاب

السبب في تأليفه لهذا الكتاب: هو أن علم الناسخ والمنسوخ علم يتوقف عليه جواز تفسير كتاب الله تعالى، فقال في مقدمة كتابه: «فهذا موجز فيه جميع ما في القرآن من الآيات المنسوخة والناسخة، وهو علم يتوقف عليه جواز تفسير كتاب الله تعالى ليعرف الحلال والحرام».
منهج المؤلف

أولا: بعد ذكر السبب في تأليف الكتاب ابتدأ المؤلف بتعريف النسخ والناسخ والمنسوخ، وأتبعه بذكر أنواع الناسخ.
ثانيا: ذكر في بداية كل سورة عدد المواضع فيها من المنسوخ، وعدد المواضع من الناسخ. وأشار إلى المنسوخ بالحرف (م) وإلى الناسخ بالحرف (ن)، وذكر بعدها الآيات المنسوخة بآية السيف أولا، ثم الآيات المنسوخة بآية القتال ثانيا، ثم الآيات المنسوخة بآية من السورة نفسها ثالثا، ثم الآيات المنسوخة بآية من سورة أخرى رابعا.
رابعا: الآيات التي لا ناسخ فيها ولا منسوخ فقد ذكرها في سياقها، وأشار إلى أنها محكمة.
خامسا: ختم كتابه بالحديث عن المكي والمدني من السور.
مزايا الكتاب

أولا: امتاز كتاب ابن البارزي بعدد المواضع المنسوخة فيه، وهي مائتان وتسعة وأربعون موضعا.
ثانيا: المنهج الذي انفرد به المؤلف في ذكر عدد المواضع من الناسخ والمنسوخ في بداية كل سورة.
بعض المآخذ على الكتاب

أولا: مما يؤاخذ على المؤلف في هذا الكتاب: إخلاله بالمنهج الذي رسمه على نفسه، ففي خمسة مواضع نجده لم يعين فيها اسم السورة التي فيها الناسخ مع أن الناسخ فيها لم يكن من سورة المنسوخ، وقد اشترط على نفسه هذا في المقدمة.
ثانيا: أن المؤلف عد سورة التين محكمة، ولم يشر إلى أن الآية الثامنة منها منسوخة بآية السيف كما ذكر غيره.
بيلاروسيون

بيلاروس
عدد من مشاهير البيلاروس: (بافل سوخوي، أليكسندر بوغدانوف، فرانسيسك سكارينا، كازيمير ماليفيتش، أوفروسين ماكسيم، باهدونوفيتش)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة التسمية:  بيلاروس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  9 - 10 ملايين نسمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:  بيلاروس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  البيلاروسية 
اللغة المستعملة:  البيلاروسية — الروسية — البولندية — الأوكرانية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مسيحية أرثوذكسية — كاثوليكية — بروتستانتية :  مسيحية أرثوذكسية — كاثوليكية — بروتستانتية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  سلاف شرقيون 
مجموعات ذات علاقة:  روس، أوكرانيون وسلاف شرقيون آخرون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البيلاروسيون هم شعب سلافي شرقي يشكل الغالبية العرقية في جمهورية بيلاروسيا بحوالي 82% من سكانها ويشكل أقلية في عدد من دول الإتحاد السوفيتي سابقا وبولندا. يتكلم البيلاروس اللغتين البيلاروسية والروسية. يصل عدد البيلاروس إلى حوالي 9 إلى 10 ملايين نسمة. منذ استقلال الاتحاد السوفيتي هاجر مئات الآلاف من البيلاروس إلى دول الاتحاد الأوروبي، كندا، الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا.
مراجع

1 2 3 4  وكالة المخابرات المركزية. "كتاب حقائق العالم" (بالإنجليزية). وكالة المخابرات المركزية. Retrieved 2020-11-09.
↑  Przynależność narodowo-etniczna ludności – wyniki spisu ludności i mieszkań 2011. GUS. Materiał na konferencję prasową w dniu 29. 01. 2013. p. 3. Retrieved 2013-03-06. نسخة محفوظة 08 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Garnett, Sherman W. (1999). Belarus at the Crossroads. Washington, D.C.: مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي. ISBN:978-0-87-003172-4.
↑  "POPULAÇÃO ESTRANGEIRA RESIDENTE EM TERRITÓRIO NACIONAL - 2009" (PDF). Statistics Portugal (بالبرتغالية). 1 Jan 2011. Archived from the original (PDF) on 2017-11-07. Retrieved 2016-07-28.
| ع ن سلاف شرقيون | ع ن سلاف شرقيون |
| --- | --- |
 روس  أوكرانيون  روسيا البيضاء  روسينيون :  روس  أوكرانيون  روسيا البيضاء  روسينيون 
| ع ن مجموعات السلاف العرقية | ع ن مجموعات السلاف العرقية | ع ن مجموعات السلاف العرقية |
| --- | --- | --- |
| سلاف شرقيون |  روسيا البيضاء  روس  أوكرانيون  روسينيون  |  |
| سلاف غربيون |  تشيك  كاشوبيون  بولنديون  صوربيون  سلوفاكيون  |  |
| سلاف جنوبيون |  بشناق  بلغار بوماك  كروات  مقدونيون توربيش  مونتينيغريون  صرب  غوراني  سلوفينيون  |  |
بوابة المسيحية
بوابة بيلاروس
بوابة روسيا
بوابة علم الإنسان
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
(27992)

| (27992) 1997 VR7 | (27992) 1997 VR7 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 2 نوفمبر 1997  
الأسماء البديلة: 1997 VR7، و1998 VU32  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.296 وحدة فلكية، و3.308703908628916 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.8208983 وحدة فلكية، و2.817250212221579 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0582451 وحدة فلكية، و3.062977060425248 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.08  0.0776088  0.08022484117773729   
فترة الدوران: 5.35 سنة، و1958.006112514632 يوم  
الخاصة المتوسطة: 110.98053 درجة، و117.0574304104305 درجة  
ميل المدار: 10.22262 درجة، و10.21012366244561 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 45.81410 درجة 45.7622320866168 درجة  
زاوية الحضيض: 262.18215 درجة، و264.6318432044882 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.7 ، و12.84   
     (27993) 1997 WK    :      (27993) 1997 WK    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1997 في أر 7 (ويعرف أيضًا باسم (27992) 1997 في أر 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1997 VR7)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 2 نوفمبر 1997، وترتيبه 27992 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 279921997VR في 2 نوفمبر 1997 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,673 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,670 يومًا (23.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,950 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.06 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.82 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.078 وزاوية ميلان 10.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ279921997VR بـ12.80 ووضاءته بـ0.166، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 9.843كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(28584)

| (28584) 2000 ER110 | (28584) 2000 ER110 |
| --- | --- |
المكتشف: تعقب الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: مرصد هاليكالا  
تاريخ الاكتشاف: 8 مارس 2000  
الأسماء البديلة: 1998 SH18، و2000 ER110  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.737 وحدة فلكية، و2.740411330075788 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0764765 وحدة فلكية، و2.070632657014785 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4068588 وحدة فلكية، و2.405521993545286 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.14  0.1372670  0.1392169090239487   
فترة الدوران: 3.73 سنة، و1362.738183385345 يوم  
الخاصة المتوسطة: 78.71179 درجة، و140.8580871366035 درجة  
ميل المدار: 3.38378 درجة، و3.382386494512774 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 85.97909 درجة 85.95104445643987 درجة  
زاوية الحضيض: 46.50811 درجة، و46.78152010610719 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.4 ، و15.57   
     (28585) 2000 EY110    :      (28585) 2000 EY110    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 إي أر 110 (ويعرف أيضًا باسم (28584) 2000 إي أر 110 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 ER110)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 8 مارس 2000، وترتيبه 28584 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 285842000ER في 8 مارس 2000 في مرصد هاليكالا، الواقع في هاليكالا، هاواي في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Near-Earth Asteroid Tracking)‏ NEAT. وقد رصد المشروع 1,318 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,535 يومًا (26.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.07 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.139 وزاوية ميلان 3.38 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(28377)

| (28377) 1999 JC24 | (28377) 1999 JC24 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 10 مايو 1999  
الأسماء البديلة: 1988 XF4، و1999 JC24  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.051 وحدة فلكية، و3.047432850776135 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.3090766 وحدة فلكية، و2.315205646954507 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6799256 وحدة فلكية، و2.681319248865321 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.14  0.1383803  0.1365423390242492   
فترة الدوران: 4.39 سنة، و1603.692934423394 يوم  
الخاصة المتوسطة: 296.86257 درجة، و341.987817550769 درجة  
ميل المدار: 11.96530 درجة، و11.97236859611856 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 223.57542 درجة 223.5192376540335 درجة  
زاوية الحضيض: 244.16522 درجة، و243.3520252100948 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.6 ، و13.7 ، و13.69   
     (28378) 1999 JN24    :      (28378) 1999 JN24    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 جاي سي 24 (ويعرف أيضًا باسم (28377) 1999 جاي سي 24 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 JC24)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 10 مايو 1999، وترتيبه 28377 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 283771999JC في 10 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 2,144 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,962 يومًا (32.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,600 يومًا (4.4 عام).