stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 2002
مراجع

Official site
| ع ن بطولات ينظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى | ع ن بطولات ينظمها الاتحاد الدولي لألعاب القوى |
| --- | --- |
خارج الصالات:  1983  1987  1991  1993  1995  1997  1999  2001  2003  2005  2007  2009  2011  2013  2015  2017  2019  2021  2023 
داخل الصالات:  1985  1987  1989  1991  1993  1995  1997  1999  2001  2003  2004  2006  2008  2010  2012  2014  2016  ‏  2018  ‏  2020  ‏  2022 
كأس العالم*:  1977  1979   1981   1985   1989   1992  ‏  1994   1998  2002  2006  2010  ‏  2014  ‏  2018  ‏  2022  
تحت 20:  1986  1988  1990  1992  1994  1996  1998  2000  2002  2004  2006  2008  2010  2012  2014  2016  ‏  2018  ‏  2020   2022  
تحت 18:  1999  2001  2003  2005  2007  2009  2011  2013  2015  2017 
العدو الريفي:  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  ‏  2003  ‏  2004  ‏  2005  ‏  2006  ‏  2007  ‏  2008  ‏  2009  ‏  2010  ‏  2011  ‏  2013  ‏  2015  ‏  2017  ‏  2019  2021  
سباق المشي:  1961  1963  1965  1967  1970  1973  1975  1977  1979  1981  1983  1985  1987  1989  1991  1993  1995  1997  1999  2002  2004  2006  2008  2010  2012  2014  2016  ‏  2018  ‏  2020   2022  
سباق الطريق للسيدات:  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991 
ماراثون:  1985  1987  1989  1991  1993  1995  1997  1999  2001  2003  2005  2007  2009  2011 
نصف ماراثون:  1992  ‏  1993  ‏  1994  ‏  1995  ‏  1996  ‏  1997  ‏  1998  ‏  1999  ‏  2000  ‏  2001  ‏  2002  ‏  2003  ‏  2004  ‏  2005  ‏  2006  2007  2008  ‏  2009  ‏  2010  2012  ‏  2014  ‏  2016  ‏  2018  ‏  2020   2022  
الطريق تناوب:  1986  1992  1994  1996  1998 
تناوب*:  2014  2015  2017  2019  2021 
بوابة ألعاب القوى
بوابة جامايكا
بوابة عقد 2000
المسيحية في غينيا بيساو

كاتدرائية عذراء كانديلاريا الكاثوليكية في بيساو.
يعود تاريخ المسيحية في غينيا بيساو إلى القرن الخامس عشر مع وصول التجار والمبشرين البرتغاليين إلى البلاد، وتركز نشاطها في المناطق الساحليَّة. من الصعب الوصول إلى بيانات دقيقة عن المسيحيين في غينيا بيساو، وتشير تقديرات مختلفة تعود إلى عام 2009 أنه يُشّكل المسيحيون في غينيا بيساو ما يقرب من 10% السكان أي حوالي 153,300 نسمة. بالمقابل تفيد مصادر أخرى، أن نسبة السكان المسيحيين في غينيا بيساو قد تتراوح بين 5% إلى 13%. وفقاً لدراسة نشرت من قبل مركز بيو للأبحاث في عام 2010 وجدت أنَّ حوالي 19.7% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحية. وبحسب مركز بيو للأبحاث يشكل المسلمين حوالي 45.1% من السكان ويشكل أتباع الديانات الأفريقية التقليدية حوالي 30.9% من السكان؛ وبالتالي هي دولة بلا أغلبيََة دينيَّة واضحة. يعود صعوبة الوصول إلى تقديرات دقيقة بسبب ممارسة العديد من السكان أشكالًا من الديانة الإسلامية والمسيحية، والذين يجمعون بين ممارساتهم التوحيديَّة والمعتقدات الإفريقية التقليدية. ويهيمن المسلمون على المناطق الشمالية والشرقية في البلاد، بينما يهيمن المسيحيون على المناطق الجنوبية والساحلية للبلاد. وعلى الرغم من أن غالبية المجتمع المسيحي في غينيا بيساو ينتمي إلى المذهب الروماني الكاثوليكي الأ أنه في السنوات الأخيرة هناك زيادة كبيرة في أعداد البروتستانت والإنجيليين، وخاصةً من خلال العمل التبشيري.
تاريخ

وصلت المسيحية إلى غينيا بيساو مع التجار والمبشرين البرتغاليين في القرن الخامس عشر، ولكن تركز نشاطها في المناطق الساحلية. وبدأ نشاط الرهبان الفرنيسكان في المنطقة عام 1660. على الرغم من ذلك لم تبدأ الجهود التبشيرية النشطة سوى في القرن العشرين، وفي عام 1977 أصبح للبلاد أبرشية تابعة إلى الكرسي الرسولي. ووصلت البعثة البروتستانتية إلى غينيا بيساو في عام 1939، ونشطت الكنائس الإنجيلية خلال النصف الثاني من القرن العشرين. خضعت هذه الأراضي لفترة طويلة لأبرشية سانتياغو في الرأس الأخضر الكاثوليكية حتى عام 1940، وهو العام الذي بدأوا فيه تشكيل البعثة الكاثوليكية لغينيا البرتغالية، التي تُشكل اليوم أبرشية بيساو.
أصبحت البعثات المسيحية هدفاً للتدمير خلال الحرب الأهلية في غينيا بيساو عام 1999. ووفقاً لتعدادات غينيا بيساو في عام 1991 وعام 2009، ازدادت أعداد ممارسي المسيحية من 15% عام 1991 إلى 22.1% من مجموع السكان في عام 2009؛ ووفقاً لدراسة نشرت من قبل مركز بيو للأبحاث في عام 2010 وجدت أنَّ حوالي 30.8% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحية. ومع ذلك، فإن المسيحية لا تزال تتركز في المناطق الساحلية من البلاد. وعلى الرغم من أن غالبية المجتمع المسيحي في غينيا بيساو ينتمي إلى المذهب الروماني الكاثوليكي الأ أنه في السنوات الأخيرة هناك زيادة كبيرة في أعداد البروتستانت والإنجيليين، وخاصةً من خلال العمل التبشيري.
تاريخ > الوضع الحالي

غينيا بيساو هي الأمة الوحيدة الناطقة باللغة البرتغاليَّة التي يُهيمن عليها الإسلام، في حين أن الغالبية الساحقة من الأمم الناطقة باللغة البرتغالية من المسيحيين. ينتمي المسيحيون إلى عدد من الجماعات الدينية، بما في ذلك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ومختلف الطوائف البروتستانتية. يتركز الحضور المسيحي في بيساو وفي المدن الكبيرة الأخرى. يعمل المبشرين الأجانب في البلاد من دون قيود، ويركز رهبان الفرنسيسكان على تقديم الخدمات الصحية للسكان. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق وممارسته. يتوزع المجتمع الكاثوليكي المحلي على أبرشية بافاتا وبيساو، ووفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,500 مُسلم في غينيا بيساو تحول إلى المسيحية على المذهب الإنجيلي.
تعيش الجماعات الدينية المختلفة في تعايش وفي اختلاط في ما بينهم؛ بحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 55% من المسلمين في غينيا بيساو يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية. ويقول حوالي 37% من المسلمين في غينيا بيساو أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 62% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. هو أعلى نصيب في 26 دولة سئل فيها السؤال. ومع ذلك، فإن عدم الاستقرار السياسي في البلاد منذ انقلاب عام 2012 قد أضعف التعايش السلمي. يتنامى التطرف الإسلامي في غرب أفريقيا، مما هددَّ السلام في معظم أنحاء المنطقة.
مراجع

↑  The World Factbook نسخة محفوظة 28 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  International Religious Freedom Report 2007: Guinea-Bissau. United States مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل  ‏ (September 14, 2007). This article incorporates text from this source, which is in the ملكية عامة. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-01.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Guinea-Bissau – Pew-Templeton Global Religious Futures Project". Globalreligiousfutures.org. مؤرشف من الأصل في 2017-12-20. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-20.
↑  "Religious Composition by Country, 2010–2050 | Pew Research Center". Pewforum.org. 2 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-20.
↑  "Guinea-Bissau", CIA the World Factbook, Cia.gov. Retrieved 5 February 2012. نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Guinea-Bissau", Encyclopædia Britannica نسخة محفوظة 19 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Guinea-Bissau: Society & Culture Complete Report an All-Inclusive Profile Combining All of Our Society and Culture Reports (ط. 2nd). Petaluma: World Trade Press. 2010. ص. 7. ISBN:1607804662.
1 2 3  Erwin Fahlbusch (1999). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. ص. 487–488. ISBN:978-90-04-11695-5. مؤرشف من الأصل في 2019-12-23.
↑  Peter Karibe Mendy؛ Richard Lobban Jr. (2013). Historical Dictionary of the Republic of Guinea-Bissau, 4th Edition. Scarecrow. ص. 91–92. ISBN:978-0-8108-8027-6. مؤرشف من الأصل في 2020-04-22.
↑  Johnstone، Patrick؛ Miller، Duane Alexander (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". IJRR. ج. 11: 14. مؤرشف من الأصل في 2019-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-06.
1 2  Chapter 6: Interfaith Relations نسخة محفوظة 2020-03-05 على موقع واي باك مشين.
↑  United Nations High Commissioner for Refugees. "Refworld | 2010 Report on International Religious Freedom - Guinea-Bissau". وزارة الخارجية. UNHCR. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-09.
انظر أيضا

الإسلام في غينيا بيساو
نمو المسيحية
| ع ن المسيحية في أفريقيا | ع ن المسيحية في أفريقيا |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  إثيوبيا  إريتريا  أنغولا  أوغندا  بنين  بوتسوانا  بوركينا فاسو  بوروندي  تشاد  تنزانيا  توغو  تونس  الجزائر  جزر القمر  جمهورية إفريقيا الوسطى  جمهورية الكونغو  جمهورية الكونغو الديمقراطية  جنوب أفريقيا  جنوب السودان  جيبوتي  الرأس الأخضر  رواندا  زامبيا  زيمبابوي  ساحل العاج  ساو تومي وبرينسيب  السنغال  إسواتيني  السودان  سيراليون  سيشل  الصومال  الغابون  غامبيا  غانا  غينيا  غينيا الاستوائية  غينيا بيساو  الكاميرون  كينيا  ليبيريا  ليبيا  ليسوتو  مالي  مدغشقر  مصر1  المغرب  مالاوي  موريتانيا  موريشيوس  موزمبيق  ناميبيا  النيجر  نيجيريا 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية  صوماليلاند 
التبعيات وباقي المقاطعات:  جزر الكناري / سبتة / مليلية / بلاثاس دي سوبيرانيا (إسبانيا)  ماديرا (البرتغال)  مايوت / لا ريونيون (فرنسا)  سانت هيلانة / جزيرة أسينشين / تريستان دا كونا (المملكة المتحدة)  الصحراء الغربية 
1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة.: 1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة.
| ع ن أقليات مسيحية | ع ن أقليات مسيحية | ع ن أقليات مسيحية |
| --- | --- | --- |
| المسيحيون في الدول ذات الأغلبية المسلمة | أفغانستان · ألبانيا · الجزائر · أذربيجان · البحرين · بنغلاديش · البوسنة والهرسك1 · بروناي · بوركينا فاسو · تشاد ·  جزر القمر · جيبوتي · مصر · غينيا · غامبيا · إندونيسيا · إيران · العراق · الأردن · كازاخستان · الكويت · كوسوفو · قيرغيزستان · لبنان · ليبيا · ماليزيا · جزر المالديف · مالي · موريتانيا · المغرب · النيجر · نيجيريا1 · قبرص الشمالية · سلطنة عمان · باكستان · فلسطين · قطر · السعودية · السنغال · سيراليون · الصومال · الصحراء الغربية · السودان · سوريا · طاجيكستان · تونس · تركيا · تركمانستان · الإمارات العربية المتحدة · أوزبكستان · اليمن |  |
| المسيحيون في الدول ذات الأغلبية اللادينية | الصين · جمهورية التشيك · إستونيا · هونغ كونغ · اليابان · كوريا الشمالية |  |
| المسيحيون في الدول ذات الأغلبية البوذية | بوتان · بورما · كمبوديا · لاوس · منغوليا · تايلند · سريلانكا |  |
| المسيحيون في الدول ذات الأغلبية الهندوسية | الهند · موريشيوس · النيبال |  |
| المسيحيون في الدولة ذات الأغلبية اليهودية | إسرائيل |  |
| المسيحيون في دول بلا أغلبيّة دينيّة واضحة | بنين · غينيا بيساو · ساحل العاج · ماكاو · كوريا الجنوبية · سنغافورة · تايوان · تانزانيا1 · فيتنام |  |
| المسيحيون في دول ذات أغلبية ديانات أفريقيّة تقليديّة | مدغشقر1 · توغو |  |
خط مائل يشير إلى دول ذات الاعتراف المحدود.  1 تٌعد دولة ذات أغلبية غير مسيحية حسب بعض الإحصائيات.: خط مائل يشير إلى دول ذات الاعتراف المحدود.  1 تٌعد دولة ذات أغلبية غير مسيحية حسب بعض الإحصائيات.
بوابة إفريقيا
بوابة المسيحية
بوابة غينيا بيساو
الكنيسة الرسوليه الجديدة في بيساو.
كنيسة في بيساو.
منتخب تنزانيا تحت 17 سنة لكرة القدم

| منتخب تنزانيا تحت 17 سنة لكرة القدم | منتخب تنزانيا تحت 17 سنة لكرة القدم |
| --- | --- |
بلد الرياضة:  تنزانيا  
الفئة: كرة القدم تحت 17 سنة للرجال  ‏  
مشاركات : مشاركات 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منتخب تنزانيا تحت 17 سنة لكرة القدم هو ممثل تنزانيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم
.
مراجع

| ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في تنزانيا | ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في تنزانيا |
| --- | --- |
 كرة السلة رجال  سيدات :  كرة السلة رجال  سيدات 
بوابة تنزانيا
بوابة كرة القدم
المسرح في المغرب

المسرح المغربي هو مجموع الأشكال الفرجوية المسرحية المعروفة في المغرب، سواء الشعبية أو الفطرية منها (الحلقة، البساط) أو المعاصرة. يحيل المسرح المغربي أيضا إلى الكتابة المسرحية كجنس أدبي مستقل وأيضا إلى المسارح وفضاءات العرض المسرحي في المغرب.
تاريخ المسرح المغربي > المسرح المغربي القديم

أولى المسارح التي بنيت في المغرب كانت خلال الفترة الرومانية، وأولاها كانت في ليكسوس وزيليس، في القرن الأول الميلادي، في ظل موريطانيا الطنجية. كانت المسارح الرومانية فضاء لعروض مسرحية رومانية ذات طابع ديني أو تمثيل مسرحي صامت إضافة إلى الاستعراض الموسيقي. كان المسرح المغربي في مرحلة الممالك الأمازيغية أو الرومانية يمارس باللغات المحلية الأمازيغية وأيضا باللاتينية واللغة القرطاجية. حسب مؤرخي المرحلة الرومانية للمغرب فالمسرح تأثر بالتثاقف بين المكونين الروماني والأمازيغي حيث اندمجت في المسرح الروماني تيمات ثقافية وجمالية محلية (خصوصا على مستوى الموسيقى والاستعراض) انتشرت خارج الفضاء المغاربي، بالمقابل، ساهمت البنيات الرومانية (أنشأت العديد من المسارح في المدن الرومانية المغربية: باناصا، وليلي، تامودا، تنجيس وسلا) في ترسيخ المسرح داخل الثقافة المغربية على مستوى جغرافي واسع.
كان جوبا الثاني، الملك الأمازيغي الروماني المهتم بالأدب والفنون، والذي اتخذ وليلي عاصمة ثانية له إلى جانب شرشال، ألف كتابا خاصا بتاريخ الفن المسرحي. تميز المسرح الأمازيغي عن المسرح الروماني بخروجه عن ثتائية الملهاة والمأساة لصالح مسرح أكثر اعتمادا على التمثيل الحركي والاستعراض والموسيقى، كما تميز بإدماج المتلقي في البنية السينوغرافية وبطابعه المفتوح والمتفاعل مع الجمهور، الذي كان كبيرا، بدليل الأبعاد المعتبرة للمسارح وانتشارها الكبير، حتى في الحواضر المغربية الرومانية الصغرى.
تاريخ المسرح المغربي > بين القرن 8 و19

عرف المسرح ركودا بعد انتهاء الوجود الروماني وبداية المرحلة الإسلامية في تاريخ المغرب. حسب المؤرخ عباس الجراري، فإن اندثار المسرح في المغرب، بشكله الإغريقي الروماني، كان بسبب تعارضه مع الثقافة والمعتقدات الإسلامية، أولا لانتفاء موضوعاته الأساسية (مثلا: التوسل للآلهة الرومانية) وثانيا لتعارضه، على مستوى الشكل، مع الأخلاقيات الإسلامية. رغم ذلك، استمرت التعبيرات المسرحية في التواجد في المغرب عبر خلال أشكال مختلفة، شعبية وما قبل مسرحية (حسب المفهوم المعاصر للمسرح). هذه الفرجة المسرحية الشعبية ارتبطت بروافد ثقافية عربية وأمازيغية وأندلسية وإفريقية وكان قاسمها المشترك هو طابعها الشفهي وإدماجها للجمهور المتلقي في الفرجة المسرحية. من أهم هذه التعبيرات، والتي لا تزال في أغلبها قائمة ومنتشرة إلى اليوم:
الحلقة: هي الشكل الأكثر انتشارا في مختلف مناطق المغرب، خصوصا في الساحات الكبرى للمدن والأسواق. تاريخيا، كانت ساحات جامع لفنا بمراكش وباب المنصورلعلج بمكناس وساحتا باب الفتوح وباب الكيسة بفاس من أشهر فضاءات «الحلاقي» المغربية. الحلقة هي أساسا مسرح حكي، يكون مرافقا بالتمثيل والألعاب البهلوانية والموسيقى، يجسده على الأكثر شخصان، ويتميز بطابعه الغرائبي وبحسه التشويقي، الذي يشد اهتمام الجمهور (المتحلق حول الممثل) ويغريه بمعاودة الحضور لاستكمال القصص المروية والتي تكون مقتبسة من أساطير مغربية أو عربية كالعنقرية وسيرة سيف بن ذي يزن وألف ليلة وليلة.
البساط: مقارنة بالحلقة كان شكلا أكثر نخبوية، يكون في مجالس السلاطين ورجال الدولة والأعيان (القياد)، ويكون فيه هامش الحرية أكبر وتغلب عليه الفكاهة. كانت عروض البساط، التي شجعها السلطان محمد بن عبد الله، يسمح خلالها بترك الاحتشام (موضوعات جنسانية) والجرأة في السخرية السياسية من أعيان الدولة والشخصيات العامة.
سيدي الكتفي: انبثق عن البساط وكان منتشرا بين حرفيي الرباط وسلا، حيث كان ينظم في مجالس خاصة من طرف زملاء في نفس الحرفة، على رأسهم مقدم، يقومون بإلقاء قصائد تمثيلية ذات مضمون سياسي أو صوفي. من بين تلاميذ هذا التيار في القرن العشرين الممثل المسرحي العربي الدغمي، الذي كان والده عضو طائفة سيدي الكتفي في الرباط.
سلطان الطلبة والتبوريدة وعبيدات الرما: وهي أشكال شبه مسرحية تحاكي مواقف مهمة في الحياة السياسية للمغاربة: الطقوس المخزنية التي تصاحب سلاطين المغرب (كان يجسدها الطلبة بشكل مسرحي خطابي ارتجالي منذ عهد المولى رشيد في احتفالية سلطان الطلبة السنوية) أو الاستعراضات العسكرية للقبائل والمجسدة لمناورات عسكرية والمصحوبة بارتجالات شعرية، في طقس التبوريدة الذي لا يزال حاضرا في الثقافة المغربية. أما عبيدات الرما فهي استعراض ما قبل مسرحي موسيقي وفكاهي، كان تاريخيا مرتبطا برحلات القنص والصيد، ويغلب عليه الطابع الفكاهي والساخر.
إمذيازن: شكل مسرحي أمازيغي عرف منذ القدم في الريف والأطلس الجنوبي الشرقي وسوس. هو عبارة عن مسرح متنقل بين القرى والأسواق الأسبوعية، يعتمد على الاستعراض والألعاب البهلوانية والشعر الأمازيغي، وهو شبيه بمسرح التروبادور الذي انتشر في أوروبا في العصور الوسطى. الفرق كانت تعتمد على آلات موسيقية كالدفوف والبنادير المغربية والناي القصبي.
أورارن: تمثيل مسرحي غنائي، أحيانا ارتجالي، تكون في الأعراس ويندمج خلالها العارضون مع المحتفلين. هذا الشكل لا يزال قائما إلى اليوم في سوس.
آهال: وهي مجالس شعرية مسرحية انتشرت في المناطق الصحراوية، تتقارع خلالها مجموعات تحت رئاسة امرأة شاعرة.
إزران أو إزلان: شكل مسرحي أمازيغي يتنافس فيه فريقان (فريق للرجال وآخر للنساء) في إلقاء أبيات شعرية مصحوبة بالموسيقى والرقص المنتظم.
تاريخ المسرح المغربي > بداية المسرح المعاصر

أول مسرح، بالشكل المعاصر، بني في المغرب كان مسرح ثيربانتيس في طنجة، سنة 1913. منذ بداية القرن العشرين إلى غاية العشرينات منه، كانت كل العروض المسرحية المقدمة في المغرب مؤداة من طرف فرق أجنبية، إسبانية ومصرية وفرنسية بالأساس في مدن طنجة وتطوان والرباط وسلا وفاس ومكناس ومراكش. كانت للفرق المشرقية (سلامة حجازي، محمد عز الدين، نجيب الريحاني، فاطمة رشدي، يوسف وهبي، مصطفى النجار) تأثير كبير على الجمهور المغربي وساهمت في تحفيز ظهور أولى الفرق والممثلين المسرحيين المغاربة. كانت أولى العروض والفرق ذات اتجاهات تهذيبية وسلفية تغلب على عروضها النزعة القومية والتاريخية.
المسرح المكتوب، بشكله المعاصر لم ينطلق في المغرب إلا في بداية القرن العشرين، تحت تأثير الفرق المسرحية الأجنبية (الأوروبية والعربية) التي ألقت أولى العروض المسرحية في المغرب، في طنجة سنة 1912. أول فرقة مسرحية مغربية كانت الجوق الفاسي (1925) والتي قدمت أولى المسرحيات المغربية كتابة سنة 1928، تبعتها فرق أخرى في مراكش (1927) وطنجة والرباط (1927) وسلا وتطوان (1930). من أهم الكتابات المسرحية المغربية في تلك الفترة مسرحية المنصور الذهبي من كتابة ابن الشيخ من فرقة الجوق الفاسي سنة 1929.
في 1949 تأسست فرقة مسرحية تابعة لإذاعة «راديو ماروك» وفرقة «مسرح الشعب» وفي 1950 تأسست في مراكش فرقة «الكوكب المراكشي»، ثم الوفاء المراكشي في 1956. من الفرق الأولى نجد أيضا «فرقة التمثيل المفربي» بالمعمورة والتي تألقت بمشاركات عديدة بأهم مهرجان مسرحي أنذاك، مهرجان مسرح الأمم بباريس، والجدير بالذكر أن هاته الفرقة هي التي أنجبت ثلة من رواد المسرح المغربي في القرن العشرين: الطيب الصديقي، أحمد الطيب لعلج، العربي الدغمي، العربي يعقوبي فاطمة الركراكي وغيرهم.
في النصف الثاني لفترة الحماية، غلبت المواضيع الوطنية والكفاح ضد المستعمر على الكتابة المسرحية المغربية، وشارك في هذه الحركية أيضا سياسيون وفقهاء مغاربة كعبد الخالق الطريس (مسرحية انتصار الحق على الباطل - 1933) وعلال الفاسي وعبد الله الجيراري (تحت راية العلم والجهاد 1928).
يمكن اعتبار الطيب الصديقي وأحمد الطيب لعلج أهم رائدين في التأسيس لكتابة مسرحية حديثة مغربية مستقلة، حيث اعتمدا على التراث الغزير للأشكال الما قبل مسرحية والأجناس الموسيقية المغربية كالملحون مثلا. أسس الطيب الصديقي لجيل ومدرسة مسرحية مغربية بمنظورها الفني الخاص ومتعارضة أحيانا مع المدرسة الكلاسيكية المؤسساتية. من التجارب المسرحية المهمة كذلك مدرسة المسرح العجائبي، ومن روادها عبد اللطيف الدشراوي ونبيل لحلو، والتي يعرفها الناقد المسرحي حسن المنيعي: «كتقنية مسرحية متفجرة ولا مستساغة من لدن أصحاب الأخلاق المهذبة والسلوك المثالي».
من الأسماء المهمة في المسرح المغربي عبد الكريم برشيد الذي أسس لمدرسة الاحتفالية المغربية، والذي اهتم بالتقعيد الجمالي للمسرح العربي وتحريره من القوالب الغربية لفائدة التراث الجمالي المحلي.
قائمة المسارح في المغرب

| المدينة | اسم المسرح | التأسيس | عدد المقاعد | معلومات إضافية |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الدار البيضاء | المسرح الكبير للدار البيضاء أو   مسرح محمد السادس | 2014 | 2800 مقعد | في طور الإنجاز. |
| الدار البيضاء | المسرح البلدي (بالدار البيضاء) | 1920 | 600 مقعد | تم هدمه في عام 1984. |
| الدار البيضاء | مركب حسن الصقلي |  | 720 مقعد |  |
| الدار البيضاء | المسرح البلدي (عين السبع) |  |  |  |
| الدار البيضاء | استوديو الفنون الحية |  | 480 مقعد | عصري |
| الدار البيضاء | مسرح لا كوبول | 1915 | 220 مقعد | كلاسيكي |
| الدار البيضاء | مسرح سيدي بليوط |  | 950 مقعد | كلاسيكي |
| الدار البيضاء | مسرح الكاف |  | 420 مقعد | عصري |
| الدار البيضاء | مسرح الطيب الصديقي |  | 460 مقعد | عصري |
| الرباط | المسرح الوطني محمد الخامس | 1962 | 2600 مقعد | عصري |
| الرباط | المسرح الكبير للرباط |  | 6500 مقعد | في طور الإنجاز |
| طنجة | مسرح سرفانتس | 1913 | 920 مقعد | أول مسرح معاصر في المغرب - في طور إعادة الترميم |
| طنجة | مسرح دارنا | 2014 | 550 مقعد | كلاسيكي |
| مكناس | مسرح المنوني | 2000 | 1156 | عصري |
| المضيق | مسرح للا عايشة | 2014 | 360 مقعد | أول مسرح معاصر في المغرب - في طور إعادة الترميم |
| الجديدة | المسرح البلدي | 1935 | 600 مقعد | أول مسرح معاصر في الجزء الفرنسي من الحماية |
| مراكش | المسرح الملكي | 2001 |  |  |
| وجدة | مسرح محمد السادس | 2014 | 2160 مقعد | عصري |
| فاس | المركب الثقافي لفاس |  |  | في طور الإنشاء |
| أكادير | المسرح الكبير لأكادير |  |  | في طور الإنشاء |
| أكادير | مسرح الهواء الطلق (أكادير) |  | 2270 مقعد | عصري |
| تازة | مسرح تازة |  | 635 مقعد | عصري |
:
تيارات المسرح المغربي > المسرح الجامعي

المسرح الجامعي (فريد بن مبارك) الدي توج بعملين (نزهة: لفرناندو اريال وبنادق الام كرار ابير تولد بريشت)، غير ان هدا المسرح لم يصمد امام المضايقة ليعود الاقتباس من جديد إلى الظهور (معطف غوغول-اقتباس احمد الطيب العلج)
تيارات المسرح المغربي > المسرح العجائبي

انبثق عن هدا المسرح ميلاد مخرج طلائعي وهو عبد اللطيف الدشراوي الدي أدى انضمام الحلو إلى تشكيلته جعله يمارس مسرحا صداميا ينزع إلى نقد الأوضاع السائدة ودالك عبر مسرحية (السلاحف)و (الموسم)وقد تجسد عمل مسرح القناع الصغير في عملين هما (القاضي في الحلقة)، (الباب المسدود) للدشراوي وظف فيهما نقلات تراثية تؤسس لمسرح طلائعي. ومع تجربة الحلو مع مسرح القناع الصغير يدخل المسرح المغربي مجال تأسيس مسرح عجائبي يبني فعالية الصدامية التحريضية المبنية على مشاعر الذات الجريحة المغربية.
تيارات المسرح المغربي > مسرح الهواة

تعتبر فرق مسرح الهواة، التي انطلق مهرجانها السنوي في 1957، من أهم مميزات التاريخ المسرحي المغربي وهي فرق انتشرت في مختلف مدن المغرب في سياق تداخل فيه الثقافي مع السياسي (وأحيانا النقابي). انفتحت فرق الهواة على مجموعة من التجارب الطلائعية والتجريبية العالمية وأيضا على الكتابات المسرحية المنظر لها بعمق. وتبقى أهم إضافة لمسرح الهواة هي إنشاؤه لمدرسة مغربية خالصة نهلت من التراث والأشكال الماقبل مسرحية المحلية مع تبسيط تقنيات الخشبة وخلق علاقة تفاعل جدلية مع الجمهور. مسرح الهواة شكل أيضا مشتلا وفضاء تفاعليا بين المسرح والموسيقى حيث كانت مجموعة من الفرق مشتلا لفرق موسيقية رائدة (مسرح الهواة المراكشي وجيل جيلالة، الطيب الصديقي وناس الغيوان، فرقة الهلال الذهبي ومجموعة تكادة...).
من أهم أسماء مسرح الهواة المغربي: محمد حسن الجندي، الطيب الصديقي، محمد كهرمان وعبد الكريم برشيد.
أسس الطيب الصديقي لمسرح مغربي ذي نجاح بارز بالعالم العربي كمخرج ومؤلف وممثل مسرحي، شكلا باستنباطه لأنواع فرجوية عريقة (الحلقة، البساط، تغنجة، التراث الغنائي متعدد الهويات...)، ومضمونا بتوظيف التراث الشفهي المغربي والنصوص العربية (الرباعيات، المجذوب، مقامات بديع الزمن الهمذاني، نصوص الحلقة، سلطان الطلبة، أبو حيان التوحيدي وغيرها)
مدينة وليلي الرومانية
ساحة جامع لفنا بمراكش، حيث ينتشر فن الحلقة المسرحي
مسرح ثيبرانتيس بطنجة، أول منشأة مسرحية معاصرة بنيت في المغرب (1913)
آيت مخلوف (تيسفان)

لمعانٍ أخرى، طالع آيت مخلوف (توضيح).
| آيت مخلوف> تقسيم إداري  | آيت مخلوف> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: إيغرم
الجماعة القروية: تيسفان
المشيخة: تيسفان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 100 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت مخلوف هو دُوَّار يقع بجماعة تيسفان، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيسفان التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 100 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  تيسفان | ع ن  تيسفان |
| --- | --- |
تيسفان:  إد ندي  سميض  تكنيتا  توريرت نسميض  تكمي نتروك  تزمران  إغير نيسلان  تنمترت  آيت مخلوف  آيت والن  تكضيشت  إسورك  دارومان  تزركان  توريرت انواضو  تمكوكت  تاتلت  سوق الجمعة انتفراوت  لبست  أكرض نتوريرت  إضالن  إدينت  أمضغار  أكدال  تغاوت  تبقالت 
تيسفان: تيسفان
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
البطولة الكندية 2011

| البطولة الكندية 2011> تفاصيل  | البطولة الكندية 2011> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: البطولة الكندية لكرة القدم  
النسخة: 4  
البلد:  كندا  
التاريخ: بداية:27 أبريل 2011  نهاية:2 يوليو 2011  
المنظم: اتحاد كندا لكرة القدم  
البطل: نادي تورونتو  
مباريات ملعوبة: 6   
عدد المشاركين: 4   
أهداف مسجلة: 12   
  البطولة الكندية 2010    البطولة الكندية 2012    :   البطولة الكندية 2010    البطولة الكندية 2012    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البطولة الكندية لكرة القدم 2011 (بالإنجليزية: 2011 Canadian Championship)‏ هو الموسم 4 من البطولة الكندية لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 27 أبريل 2011 وحتى 2 يوليو 2011، وأشرف على تنظيمه اتحاد كندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 4، وفاز فيه نادي تورونتو.