stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جيريمي تشاموس
أعمال > مسلسلات

الإبتدائية
ذا غود وايف
من الأفضل الاتصال بسول
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
ترشيحات

جائزة توني لأفضل ممثل في مسرحية ‏ (2012)
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑   https://lortelaward.com/featured-actor-in-a-play. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Onofri، Adrienne. "100 Reasons (More or Less) You Should Know Jeremy Shamos". BroadwayWorld.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-16.
↑  Birnbaum، Debra (12 نوفمبر 2014). "'Better Call Saul' Adds Julie Ann Emery and Jeremy Shamos to Cast". Variety. مؤرشف من الأصل في 2019-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-16.
↑  New York Obies Theater Awards.ذا فيليج فويس. نسخة محفوظة 25 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 02 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 12 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 11 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 8 أغسطس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 14 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جيريمي تشاموس على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيريمي تشاموس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جيريمي تشاموس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جيريمي تشاموس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جيريمي تشاموس على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
جيريمي تشاموس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيريمي تشاموس على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
كلوستريديوم سليولوزي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف مطثية سليولوزية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف مطثية سليولوزية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: بدائيات النوى
المملكة:: بكتيريا
الشعبة:: متينات الجدار
الطائفة:: المطثيانية
الرتبة:: المطثيات
الفصيلة:: نظيرات المطثية
الجنس:: مطثية
النوع:: مطثية سليولوزية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Clostridium cellulosi  He et al.، 1991: Clostridium cellulosi  He et al.، 1991
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مطثية سليولوزية (الاسم العلمي: Clostridium cellulosi) هي نوع من البكتيريا تتبع جنس المطثية من فصيلة نظيرات المطثية.
انظر أيضاً

مطثية السليولوز القلوي
مطثية آكلة للسليولوز
مطثية حالة للسليولوز
مطثية حرارية سليولوزية
مطثية مخمرة للسليولوز
مطثية مخمرة بطيئة للسليولوز
مراجع

↑  He YL; Ding YF; Long YQ (1 Apr 1991). "Two Cellulolytic Clostridium Species: Clostridium cellulosi sp. nov. and Clostridium cellulofermentans sp. nov". International Journal of Systematic Bacteriology (بالإنجليزية). 41 (2): 306–309. DOI:10.1099/00207713-41-2-306. ISSN:0020-7713. PMID:1854643. QID:Q31158839.
↑  قائمة أسماء بدائيات النوى مع جداول التعريف (بالإنكليزية) LPSN مطثية سليولوزية  تاريخ الولوج 21 نيسان 2019 نسخة محفوظة 24 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع المطثية | ع ن أنواع المطثية |
| --- | --- |
 مطثية منتنة  مطثية آكلة للزيلان  مطثية باستورية  مطثية تونسية  مطثية ثلثية  مطثية جيفية  مطثية حاطمة  مطثية حالة للدم  مطثية حالة للزيلان  مطثية حالة للسكر  مطثية حالة للنسج  مطثية خادعة  مطثية خضراء  مطثية زبدية  مطثية سورديلية  مطثية عسيرة  مطثية كزازية  مطثية وردية  مطثية وشيقية  مطثية أرجنتينية  مطثية ألدنية  مطثية آكلة لأوكسيد الكربون  مطثية آكلة للسليولوز  مطثية حالة للسليولوز  مطثية خلية  مطثية قطبية  مطثية لافالية  مطثية متناقضة  مطثية مخمرة للسليولوز  مطثية مخمرة لللاكتات  مطثية بروبيونية  مطثية بروبيونية جديدة  مطثية شبيهة للبروبيونية  مطثية الوسمة  مطثية ميثيل البنتوز  مطثية فلسينية  مطثية معفنة  مطثية شبيهة المعفنة  مطثية مفسخة  مطثية غليكولية  مطثية حرارية سليولوزية  مطثية سليولوزية  مطثية شوفوية  مطثية عديمة الضرر  مطثية كلايفرية  مطثية مخمرة بطيئة للسليولوز  مطثية عاشبة  مطثية آكلة الكولاجين  مطثية جزيرة غانغهوا  مطثية بحيرة فريكزل  مطثية النمل الأبيض  مطثية اللحم البارد :  مطثية منتنة  مطثية آكلة للزيلان  مطثية باستورية  مطثية تونسية  مطثية ثلثية  مطثية جيفية  مطثية حاطمة  مطثية حالة للدم  مطثية حالة للزيلان  مطثية حالة للسكر  مطثية حالة للنسج  مطثية خادعة  مطثية خضراء  مطثية زبدية  مطثية سورديلية  مطثية عسيرة  مطثية كزازية  مطثية وردية  مطثية وشيقية  مطثية أرجنتينية  مطثية ألدنية  مطثية آكلة لأوكسيد الكربون  مطثية آكلة للسليولوز  مطثية حالة للسليولوز  مطثية خلية  مطثية قطبية  مطثية لافالية  مطثية متناقضة  مطثية مخمرة للسليولوز  مطثية مخمرة لللاكتات  مطثية بروبيونية  مطثية بروبيونية جديدة  مطثية شبيهة للبروبيونية  مطثية الوسمة  مطثية ميثيل البنتوز  مطثية فلسينية  مطثية معفنة  مطثية شبيهة المعفنة  مطثية مفسخة  مطثية غليكولية  مطثية حرارية سليولوزية  مطثية سليولوزية  مطثية شوفوية  مطثية عديمة الضرر  مطثية كلايفرية  مطثية مخمرة بطيئة للسليولوز  مطثية عاشبة  مطثية آكلة الكولاجين  مطثية جزيرة غانغهوا  مطثية بحيرة فريكزل  مطثية النمل الأبيض  مطثية اللحم البارد 
بوابة علم الأحياء
بوابة بكتيريا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3226662  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 960653  موسوعة الحياة (EoL): 995277  قائمة أسماء بدائيات النوى (LPSN): 1
آيت علي أوعمو (آيت مسعود)

| آيت علي أوعمو> تقسيم إداري  | آيت علي أوعمو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: بني ملال
الدائرة: القصيبة
الجماعة القروية: دير القصيبة
المشيخة: آيت مسعود
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 422 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 74
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت علي أوعمو هو دُوَّار يقع بجماعة دير القصيبة، إقليم بني ملال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مسعود التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 422 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  دير القصيبة | ع ن  دير القصيبة |
| --- | --- |
آيت حمي تيغبولة:  آيت داود أو عيسى  آيت عيسى 
آيت اشو أو يعقوب:  آيت وسعدان لوطا  آيت علي أو ابراهيم  آيت سعيد أو يشو تيسى  إعرم العلام 
إمهيواش:  آيت خويا لحسن  آيت عيرو  آيت خويا امحند 
إزموين آيت عيسى أو داود:  آيت عيسى أحمو  آيت إيسمور  آيت أمسود 
آيت احساين:  آيت احساين 
آيت مسعود:  آيت علي أوعمو  آيت الربع  آيت إشوك سعيد 
آيت داود:  آيت إشو أبراهيم  آيت وسعدان 
آيت حمو أعبد السلام:  آيت علي كسعدن  آيت خويا موسى  آيت شكوندا الشرفا  آيت سيدي بن داود 
آيت احساين أيعقوب:  آيت احساين  آيت إيكو  آيت امناصف 
دير القصيبة: دير القصيبة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
هرناندية وندتية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف هرناندية وندتية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف هرناندية وندتية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
غير مصنف:: الماغنولانيات
الرتبة:: الغاريات
الرتيبة:: الغاراويات
الفصيلة:: الهرنانديات
الأسرة:: الهرناندياوات
الجنس:: الهرناندية
النوع:: هرناندية وندتية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Hernandia wendtii  Espejo، 1992: Hernandia wendtii  Espejo، 1992
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هرناندية وندتية (الاسم العلمي:Hernandia wendtii) هي نوع من النباتات تتبع جنس الهرناندية من فصيلة الهرنانديات.
انظر أيضا

الهرناندية
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List هرناندية وندتية  تاريخ الولوج 01 آيار 2016 نسخة محفوظة 2019-12-15 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الهرناندية | ع ن أنواع الهرناندية |
| --- | --- |
 هرناندية بيضاء الأزهار  هرناندية تيمارية  هرناندية زيتونية  هرناندية ستوكسية  هرناندية ضيقة السويقة  هرناندية غويانية  هرناندية ماسكارينية  هرناندية وندتية  هرناندية كتالبية الأوراق  هرناندية بنينية  هرناندية كوبية  هرناندية جامايكية  هرناندية نوكوهيفية  هرناندية نيلوفرية الأوراق  هرناندية بيضاوية  هرناندية نصيلية  هرناندية بابويانية  هرناندية ساموية :  هرناندية بيضاء الأزهار  هرناندية تيمارية  هرناندية زيتونية  هرناندية ستوكسية  هرناندية ضيقة السويقة  هرناندية غويانية  هرناندية ماسكارينية  هرناندية وندتية  هرناندية كتالبية الأوراق  هرناندية بنينية  هرناندية كوبية  هرناندية جامايكية  هرناندية نوكوهيفية  هرناندية نيلوفرية الأوراق  هرناندية بيضاوية  هرناندية نصيلية  هرناندية بابويانية  هرناندية ساموية 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3685320  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 285083  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 982626-1  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): tro-50138572  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50138572
سيزار أدونيس بريتو غونزاليس

| سيزار أدونيس بريتو غونزاليس> (بالإسبانية: Cesar Adonis Brito González)‏    | سيزار أدونيس بريتو غونزاليس> (بالإسبانية: Cesar Adonis Brito González)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 مايو 1999   (25 سنة)  
مواطنة:  جمهورية الدومينيكان  
الطول: 177 سنتيمتر  
الوزن: 79 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب الريشة الطائرة  ‏  
اللغة الأم: الإسبانية  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: الريشة الطائرة  
بلد الرياضة:  جمهورية الدومينيكان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيزار أدونيس بريتو غونزاليس هو لاعب كرة الريشة دومينيكاني، ولد في 10 مايو 1999.
مراجع

1 2 3 4 5   https://bwf.tournamentsoftware.com/player-profile/F1B9F121-A2A1-4C63-BC10-33AFA3191627. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3  "Players: Cesar Adonis Brito Gonzalez". bwfbadminton.com. الاتحاد الدولي لكرة الريشة. مؤرشف من الأصل في 2019-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-29.
وصلات خارجية

سيزار أدونيس بريتو غونزاليس على موقع BWF.tournamentsoftware.com (الإنجليزية)
سيزار أدونيس بريتو غونزاليس على موقع BWFbadminton.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة جمهورية الدومينيكان
فتح (تصوف)

لمعانٍ أخرى، طالع فتح (توضيح).
الْفَتْحُ عند الصوفية هو انكشاف الحقيقة لعين البصيرة لدى المريد والسالك ضمن مقام الإحسان.
الفتح في القرآن

ذكر القرآن كلمة الفتح ضمن العديد من الآيات في قول الله :
سورة الأعراف: ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٩٦﴾ [الأعراف:96].(1)
سورة فاطر: ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٢﴾ [فاطر:2].(2)
سورة الفتح: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ۝١﴾ [الفتح:1].(3)
سورة الصف: ﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ۝١٣﴾ [الصف:13].(4)
سورة النصر: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ۝١﴾ [النصر:1].(5)
تعريف الفتح

الفتح معناه هو إدراك ومعرفة الأسرار الإلهية بما يجعل المريد يرضى بقضاء الله وقدره ويسلم أمره لله .
وهذا الفتح الرباني يكون بشكل يليق بجلال الله  الذي من أسمائه الحسنى اسمُ الْفَتَّاحِ الذي يكشف الغمة عن عباده، ويسرع الفرج إليهم، ويرفع الكرب عنهم، ويزيل الضراء عنهم، ويفيض الرحمة عليهم، ويفتح أبواب الرزق لهم.
فالله  هو الفتاح العليم، الذي يفتح أبواب الرحمة على عباده، ويسرع إليهم بالفرج والتوسعة وفك المعضلات والمشكلات، لأنه من عرف أن ربه هو الفتاح وثق به في كل أمر، وارتاح إليه في كل مهم، ورجع إليه في كل شيء.
ثمرات الفتح

المريد المستقيمُ على أمر الله  تجعلُه استقامته يتذوق ويتلذذ بثمرات الفتح على قلبه كنوع من أنواع الواردات التي منها:
ثمرات الفتح > المعرفة

بَيَّنَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  أهمية فتح التعريف على قلوب المريدين، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِذَا فَتَحَ لَكَ وِجْهَةً مِنَ التَّعَرُّفِ فَلاَ تُبَالِ مَعَهَا أَنْ قَلَّ عَمَلُكَ؛ فَإِنَّهُ مَا فَتَحَهَا لَكَ إِلاَّ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَتَعَرَّفَ إِلَيْكَ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ التَّعَرُّفَ هُوَ مُورِدُهُ عَلَيْكَ، وَالأَعْمَالَ أَنْتَ مُهْدِيهَا إِلَيْهِ؟ وَأَيْنَ مَا تُهْدِيهِ إِلَيْهِ مِمَّا هُوَ مُورِدُهُ عَلَيْكَ؟ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فعلى خلاف الخوارج الذي يعتمدون على ظاهر الأعمال دون التزام الأدب مع الحق والخَلْقِ، فإن السالكَ السائرَ إلى الله  يُهْدِي أورادَ أعمالِه الظاهرةِ إلى مولاه  وهو يراعي في ذلك الأدب معه وانتظار القَبول منه.
فإذا فتح الحق  باباً من أبوابه للتعرف على المريد المحبوب بأسماء الله الحسنى وصفات الله العليا والتجلي والشهود، فلا يجب أن يتأثر السالك عند ذلك إن قل عمله الحسي، لاشتغاله بعمله المعنوي المرتبط بأنوار التجليات وحقائق الصفات، والأمر هو أن العمل الكثير مع الحجاب قليل، والعمل القليل مع الشهود والكشف كثير.
فهذا الفتح يُرْجِعُ المريد إلى منهج الوسطية والاعتدال بعد فَوْرَةِ وكثرة الأعمال التي تَعْقُبُ التوبة والالتزام والتعبد من بعد مرحلة الغفلة والزيغ والتيه، لأنه في بداية التعريف يشتغل العابد بالمعارف عن الإكثار من نوافل التكليف فتقل رياضاته التعبدية، ولكنه يعود من جديد إلى الازدياد من القربات عند نهاية مرحلة التعريف.
وإذا كانت جهة هذا التعرف كالأمراض والبلايا والفاقات، فإنها سبب لمعرفة الله  بصفاته كاللطف والقهر وغيرهما، والمريدُ المخاطَبُ بذلك هو المتيقِّظُ دون المرتبِكِ في حبال الغفلة الذي يسخط عند نزولها، ولا شك أن هذا أعظم من كثرة الأعمال التي تطالب بوجود سر الإخلاص فيها.
ثمرات الفتح > الفهم

أَوْضَحَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  أهمية فتح التفهيم على قلوب السالكين، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | مَتَى فَتَحَ لَكَ بَابَ الْفَهْمِ فِى الْمَنْعِ، عَادَ الْمَنْعُ عَيْنَ الْعَطَاءِ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فحينما يفهم المريد الحكمة من الهموم والغموم والمصائب المتنزلة عليه، فإن ذلك يرده إلى مولاه ويصله به، وهي عندئذ عين النعمة التي تصله بالحقائق وتقطعه عن الخلائق، ومن مقتضيات هذا الفهم عن الله  وجود الرضا عنه الذي هو جَنَّةٌ مُعَجَّلَةٌ وحالة حسنة، ومفتاح كل خير وبر.
ففتح باب الفهم على المريد ليُدرك معنى المنع كرحمة متنزلة من الله  عليه في مصيبته وفاقته هو نعمة جليلة، لأنه لولا علم الله  بأن ذلك خير له من العطاء والتوسعة ما أنزل الضر به، فصار بذلك فهم حكمة المنع هو عين العطاء والتفضل على العبد.
ثمرات الفتح > التواضع

شَرَحَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  أن الفتح بالطاعة دون التزام المفتوح عليه بأدب التواضع قد يكون سببا في عدم قبول عمل السالكين، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | رُبَّمَا فَتَحَ لَكَ بَابَ الطَّاعَةِ وَمَا فَتَحَ لَكَ بَابَ الْقَبُولِ، وَرُبَّمَا قَضَى عَلَيْكَ بِالذَّنْبِ فَكَانَ سَبَبًا فِى الْوُصُولِ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فباب الطاعة المفتوح على المريد علما وعملاً وحالا قد يقترن بآفة قادحة تمنع قبولها من الله ، وهذا المانع هو التعزز بحصول العبادات ورؤيتها؛ لأن قبول الأعمال لا يكون إلا بالذل والافتقار وشهود التقصير والانكسار.
وحينما يكون المريد متصفا بهذا التواضع المحمود، فإن الذنب المقضي عليه ظاهرا سوف يكشف له عجزه عن القيام بحق الله ، فيكون هذا الافتقار سببًا في الوصول إلى مرضاة الحق لما يترتب على التواضع من رجوع بالتوبة والإقلاع وموافقة الحق ومخالفة الطباع.
ثمرات الفتح > الأنس

شَرَحَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  أن ألم وحشة المريد من المخلوقات قد يكون مقدمة لحلاوة الفتح بالأنس بمعية الله ، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | مَتَى أَوْحَشَكَ مِنْ خَلْقِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الأُنْسِ بِهِ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فمتى أوحش اللهُ  عبده المريد من مخلوقاته بأن نفّر قلبه من الاستئناس بهم، فليعلم هذا العابد بأن مولاه يريد أن يفتح لك باب الأنس به ليصير له وحده.
وهذا النفور من الاجتماع بالأغيار والركون إليهم قد يفتح للسالك باب الأنس بالله  لأن القلب إذا نفر من الخلق تعلق بالحق وأقبل عليه بكليته، ومتى فتح له هذا الباب صيّره من الأحباب وآنسه بالخطاب.
فإذا أراد المولى  أن يؤنس عبده بذكره، ويتحفه بمعرفته، أوحشه من خلقه وشغله بخدمته، وألهمه ذكره، حتى إذا امتلأ قلبه بالأسرار والأنوار، وتمكن من حلاوة الشهود والاستبصار ردّه إليهم رحمة لهم.
ثمرات الفتح > الرجاء والخوف

أَوْرَدَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  بأن المريد عليه أن ينتظر من الله  أن يفتح له باب الرجاء والخوف ليعتدل بذلك مزاج وأمر عبادته، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الرَّجَاءِ فَاشْهَدْ مَا مِنْهُ إِلَيْكَ، وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بَابَ الْخَوْفِ فَاشْهَدْ مَا مِنْكَ إِلَيْهِ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فالرجاء والخوف حالان عن مشاهدتين، فمن أراد أن يفتح له باب الرجاء فليشهد ما من الله  إليه من الفضل والكرم والإسعاف والألطاف، وليستحضر في نفسه ماهو واصل منه إليه من جلب المنافع ودفع المضار، فسيغلب عليه حينئذ حال الرجاء، وعدم اليأس من رحمته، ولو مع الوقوع في الذنب.
وإذا غلب على المريد الرجاء، وخاف أن يوقعه ذلك في المخالفات والمعاصي، وأراد أن يُفْتَحَ له باب الخوف، فليشهد ما يبدر ويصدر منه إلى الله  من الأخطاء والهفوات وسوء الأدب بين يديه، وأراد أن يفتح لك باب الحزن ليكفه ذلك عن التقصير، فسيغلب عليه حينئذ حال الخوف فيقلع عن مخالفته.
ثمرات الفتح > الشهود

بَيَّنَ الإمام ابن عطاء الله السكندري  بأن المريد المفتوح عليه يعاين شهود عظمة الله ، وذلك في حكمته التي نصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | الْكَائِنُ فِى الْكَوْنِ وَلَمْ تُفْتَحْ لَهُ مَيَادِينُ الْغُيُوبِ مَسْجُونٌ بِمُحِيطَاتِهِ وَمَحْصُورٌ فِى هَيْكَلِ ذَاتِهِ. أَنْتَ مَعَ الأَكْوَانِ مَا لَمْ تَشْهَدْ الْمُكَوِّنَ، فَإِذَا شَهِدْتَهُ كَانَتِ الأَكْوَانُ مَعَكَ |     |
— ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية: — ابن عطاء الله السكندري ، الحكم العطائية
فالمريد باعتباره إنسانا مخلوقا كائنا في الكون، هو موجود في الحياة الدنيا لعبادة خالقه ، فإذا لم تُفْتَحْ ميادين الغيوب على قلبه ليستقبل العلوم والمعارف الشبيهة بالميادين، فإنه يبقى ويظل مُحَاصَرًا وَمُحَاطًا بشهواته ولذاته وترابيته، كما ورد في قول الله :
سورة البقرة: ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٨١﴾ [البقرة:81].
فإذا كان المريد غافلا مُعْرِضًا عن ربه، ورَاكِنًا مكتفيا بالعلم الظاهر من دنيا الأكوان، فإنه يبقى واقفا مع رسوم العوالم ومستندا إليها، وهي مستبعِدةٌ له ما لم يَشْهَد عظمة الله المكوِّن ، كما ورد في الآية القرآنية الكريمة:
سورة الروم: ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ۝٧﴾ [الروم:7].
وإذا شهد المريدُ جلالَ مولاه صارت بذلك الأكوانُ خادمةً له، وكان هو مستغنيا عنها ومالكها وهي محتاجة إليه، فيصير بذلك طلب السالك حاصلا، وقوله ناجزا بإذن الله .
الأدب مع الفتح

يجب على المريد أن يزداد أدبا وتواضعا مع الله  حين يتنزل الفتح على قلبه وبصيرته، لأنه لا عبرة بهذا الفتح على السالك إذا لم يظهر عليه سمت العارفين.
ومن أخطر أنواع سوء الأدب التي قد يتورط فيها المفتتن بالفتح عليه، أن يتحجج بإسقاط التكليف الشرعي عنه لأنه وصل إلى مرضاة الله  التي ترفع عنه ثقل ومشقة الالتزام بالأحكام الشرعية والمتمثلة في أحكام العبودية من الواجبات والمندوبات والمحرمات والمكروهات والمباحات.
وهذا الزيغ قد وقع فيه المرجئة الذين زعموا أنه لا يلزم بعد المعرفة الوقوف عند حدود الشريعة الإسلامية والالتزام بها، لأنه في زعمهم لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا تنفع مع الكفر طاعة.
وقد بَيَّنَ التابعي سعيد بن جبير  خطورة استهتار المريد بطاعته وعبادته بعد بروز وظهور بوادر الفتح عليه، وذلك في قوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِنَّ مِنْ ثَوَابِ الْحَسَنَةِ الْحَسَنَةَ بَعْدَهَا، وَإِنَّ مِنْ عُقُوبَةِ السَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ بَعْدَهَا، فَالزَّيْغُ وَلُودٌ، كَمَا أَنَّ الإِحْسَانَ وَلُودٌ وَدُودٌ |     |
— سعيد بن جبير : — سعيد بن جبير 
وَأَوْضَحَ التابعي عروة بن الزبير  فضيحة تسلسل العيوب والمخالفات التي قد يُعَاقَبُ بمقارفتها والاسترسال فيها المريدُ المبتهجُ بالفتح عليه دون أدب وتواضع منه مع خالقه ، وذلك في قوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٌ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٌ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا، وَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا |     |
— عروة بن الزبير ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال: — عروة بن الزبير ، تهذيب الكمال في أسماء الرجال
كتب عن الفتح

كثير من العلماء المسلمين ألفوا كتبا افتتحوا عناوينها بكلمات الفتح والفتوح والفتوحات، وذلك للتدليل على المنن والرحمات الربانية المتنزلة عليهم، منها:
كتب عن الفتح > التصوف

فتوح الغيب، للإمام عبد القادر الجيلاني .
الفتوحات المكية، للإمام محيي الدين بن عربي .
الفتح الرباني والفيض الرحماني، للإمام عبد القادر الجيلاني .
كتب عن الفتح > التفسير

فتح القدير، للإمام محمد الشوكاني .
فتح البيان في مقاصد القرآن، للإمام محمد صديق خان .
كتب عن الفتح > الحديث

فتح الباري، للإمام ابن حجر العسقلاني .
وصلات خارجية

"ما معنى الفتح؟ - الدروس الشاذلية": أ.د. علي جمعة في جويلية 2018م على يوتيوب.
"معنى الكشف والفتح عند الصوفية - كتاب الطريق إلى الله": الشيخ أحمد الهجين في فيفري 2017م على يوتيوب.
"الفتح الرباني وكيفية الوصول إليه وعلاماته وحقيقته": الشيخ مخلف العلي القادري الحسيني في أوت 2018م على يوتيوب.
"من أنواع الفتح الرباني": الشيخ محمد صالح المنجد في جانفي 2013م على يوتيوب.
"شرح كتاب الفتح الرباني والفيض الرحماني لعبد القادر الجيلاني": الشيخ رائد صلاح في مارس 2017م على يوتيوب.
هوامش

1 سورة الأعراف، الآية: 96.
2 سورة فاطر، الآية: 2.
3 سورة الفتح، الآية: 1.
4 سورة الصف، الآية: 13.
5 سورة النصر، الآية: 1.
جوئيك

| جوئيك> جوئيک . - قرية -  .تقسيم إداري  | جوئيك> جوئيک . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: سيستان وبلوتشستان
المقاطعة: مقاطعة تشابهار
الناحية: دشتياري
القسم الريفي: قسم باهوكلات الريفي
إحداثيات: 25°44′00″N 61°27′00″E﻿ / ﻿25.733333°N 61.45°E﻿ / 25.733333; 61.45
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 379 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوئيك (بالفارسية: جوئیک) هي قرية تقع في قسم باهوكلات الريفي (مقاطعة تشابهار) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 379 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
سيزار أسيفيدو

| سيزار أسيفيدو>  معلومات شخصية   | سيزار أسيفيدو>  معلومات شخصية   | سيزار أسيفيدو>  معلومات شخصية   | سيزار أسيفيدو>  معلومات شخصية   | سيزار أسيفيدو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 5 سبتمبر 1953   (71 سنة)   تشالشوابا  ‏  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  السلفادور  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1969–1979 | سانتانيكوس أسوشيتد  |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1975–1976 | السلفادور |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1990–1992 : Apaneca FC
1993–1995: C.D. Arcense ‏
1998–1999: El Salvador U-17
2009: Acajutla F.C. ‏
2010–2014: أونص لوبوس ‏
2014: C.D. Sonsonate ‏
2015: أونص لوبوس ‏
2015–2016: Nuevo San Sebastian
2017: أونص لوبوس ‏
2019: أونص لوبوس ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 44946   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
سيزار أسيفيدو (بالإسبانية: Cesar Acevedo)‏ هو لاعب كرة قدم سلفادوري في مركز الدفاع، ولد في 5 سبتمبر 1953 في تشالشوابا ‏ في السلفادور. شارك مع منتخب السلفادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سانتانيكوس أسوشيتد.