stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شانون برك
المصادر

↑   https://www.babelio.com/auteur/-/30170. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Ramsey, Nancy, "On the Way to the Hospital a Novel is Born", New York Times, 12/2/2004 نسخة محفوظة 13 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Simon, Scott, "Novel 'Safelight' Tells Paramedic's Story", NPR, October 9, 2004 نسخة محفوظة 2020-04-04 على موقع واي باك مشين.
↑  IndieWire Lattanzio, Ryan, In the Works: Jason Clarke and Omar Sy Set to Star in ‘Syriana’ Writer/Director Stephen Gaghan’s ‘Candy Store’, April 4, 2013 نسخة محفوظة 17 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
نيو ميلفورد (إلينوي)

لمعانٍ أخرى، طالع نيو ميلفورد (توضيح).
نيو ميلفورد (بالإنجليزية: New Milford, Illinois)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 697 نسمة .
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أعلام

وليام كورترايت
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
NGC 6683

| NGC 6683 | NGC 6683 |
| --- | --- |
الكوكبة: الترس  
رمز الفهرس: NGC 6683 (الفهرس العام الجديد) OCL 74 OCl 74 (Catalogue of Star Clusters and Associations) OCl 74.0 (Catalogue of Star Clusters and Associations) C 1839-063 (فهرس كالدويل) OCISM 15 (Catalog of open clusters and associated interstellar matter) [KPS2012] MWSC 2977 (Global survey of star clusters in the Milky Way. III. 139 new open clusters at high Galactic latitudes)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 28 يوليو 1827  
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 6683 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الترس (كوكبة). اكتشفت في 28 يوليو 1827 بواسطة جون هيرشل.
المدرسة العليا للفنون البصرية بمراكش

المدرسة العالية للفنون البصرية بمراكش (بالفرنسية: L'école supérieure des arts visuels de Marrakech واختصارا: ÉSAV مراكش) هي مؤسسة تعليمية عليا للسينما والفنون المرئية في مدينة مراكش المغربية.
تقديم

أسسها فنسان مليلي (Vincent Melilli) وسوزانا بيدرمن (Susanna Biderman) بالتعاون مع مجموعة مغربية-سويسرية. تقدم المدرسة العالية للفنون البصرية بمراكش هيكلا جامعيا لمهن السينما والتلفاز والتصاميم البصرية والتصميم التفاعلي.
انظر أيضا

المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي
السينما المغربية
مراجع

↑  "معلومات عن المدرسة العليا للفنون البصرية بمراكش على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-09-02.
التعليم الأساسي في فرنسا

تنقسم مرحلة التعليم الأساسي في فرنسا إلى جزئين: روضة الأطفال من سن 2 إلى 6 سنوات والمرحلة الإبتدائية من سن 6 إلى 11 عام. في هذه المرحلة يتعلم الطفل القراءة والكتابة والعد، وهي متوفرة بالمجان في المدارس الحكومية.
مراحل التعليم الأساسي

تتكون مرحلة التعليم الأساسي من ثلاث دورات كل دورة ثلاث سنوات، الدورة الأولى المعروفة بـ (Cycle I)، الدورة الثانية المعروفة بـ (Cycle II)، والدورة الثالثة المعروفة بـ (Cycle III).
مراحل التعليم الأساسي > روضة الأطفال

إن مدرسة الروضة وبالفرنسية (école maternelle) التي أنشئت منذ عام 1887 هي مؤسسة تربوية تستقبل التلاميذ ما بين سنتين وست سنوات وغالباً ما يقوم بالتدريس فيها مدرسات. والتعليم في هذه المرحلة ليس إجبارياً إلا أنه يلاقي إقبالاً كبيراً، وتعتبر فرنسا فريدة في هذا المجال. فأكثر من 99% من الأطفال البالغين من العمر ثلاث سنوات يذهبون إلى مدرسة الروضة ومعظمهم في التعليم العلمي، ومن خلال إجراء متابعة دقيقة أمكن إثبات التأثير الإيجابي للتعليم في هذه المرحلة المبكرة على ما يليها من المراحل الدراسية. فهي تسمح ل2.1 مليون طفل بالتدريب على الحياة الاجتماعية وتكوين شخصياتهم وتنمية مَلكة اللغة، كما تسمح باكتشاف مبكر للمشكلات الحسية والحركية والفكرية مما يساعد على علاجها مبكراً. وبالنسبة للأطفال الذين ينتمون إلى أوساط فقيرة فهي وسيلة فعالة لإدماجهم في المجتمع. وهي تتيح لتلاميذ المرحلة المتقدمة منها البدء في تعلم القراءة، وتختص البلديات بإنشاء وصيانة مدارس الحضانة وتوفير العاملين المساعدين. أما المدرسون والمدرسات فتتولى وزارة التعليم الوطني تعيينهم والإشراف عليهم.
تنقسم مرحلة روضة الأطفال إلى ثلاثة أقسام: قسم روضة الأطفال الصغار والمتوسط التي هي الدورة التعليمية الأولى. أما الدورة الثانية تتكون من ثلاث مراحل أو أقسام:
قسم روضة الأطفال الأكبر وبالفرنسية (Grande section de maternelle) المعروفة ب(GS) وهي من سن خمس سنوات.
المرحلة الإعدادية وبالفرنسية (Cours préparatoire) المعروفة ب(CP) وهي من سن ست سنوات.
السنة الأولى من المرحلة الابتدائية وبالفرنسية (Cours élémentaire 1re année) المعروفة ب(CE1)وهي من سن سبع سنوات.
مراحل التعليم الأساسي > المرحلة الابتدائية

يلتحق الطفل بالمدرسة الابتدائية في السادسة من عمره إلا في بعض الاستثناءات النادرة. والمدرسة الابتدائية العامة تتبع البلديات المحلية منذ عام 1833. وبعد صدور قوانين 1881-1882 بمبادرة من جول فيري أصبح التعليم الابتدائي إجبارياً، كما أصبح التعليم بالمدارس العامة علمانياً ومجانياً.
تأتي مرحلة التعليم الابتدائية بعد مرحلة روضة الأطفال، وهي تعتبر الدورة الثالثة والأخيرة من مراحل التعليم الأساسي، فترة هذه الدورة ثلاث سنوات على النحو التالي:
المرحلة الثانية من التعليم الابتدائي وبالفرنسية (Cours élémentaire 2e année) المعروفة ب(CE2) وهي من سن ثمان سنوات.
المرحلة المتوسطة الأولى وبالفرنسية (Cours moyen 1re année) المعروفة ب(CM1)  وهي من سن تسع سنوات.
المرحلة المتوسطة الثانية وبالفرنسية (Cours moyen 2e année) المعروفة ب(CM2)  وهي من سن عشر سنوات.
المناهج التعليمية > المناهج في مرحلة روضة الأطفال

ان الهدف الأول والأساسي في مرحلة روضة الأطفال هو مساعدة الطفل لكى يعتمد على نفسه ويستقل بذاته، وهذا يتحقق من خلال اكتسابه العديد من المعارف والمهارات. هذه المعارف تتمثل في أن يكتسب الطفل لغة تحدث جيدة ومفهومة للأخرين، منهج تلك المرحلة يتمحور حول عدد من النقاط:
تعلم لغة التحدث واكتشاف الكتابة
ان تعلم لغة التحدث أمر أساسي بالنسبة للأطفال في تلك المرحلة لكى يستطيع المشاركة والتعبير عن نفسه من خلال الكلام، ان تعلم تلك اللغة يسمح للطفل بأمرين: أولاً معرفة القواعد التي تتحكم في تكوين الجملة بشكل صحيح، ثانياً تكسب الطفل مفردات لغوية جديدة. يُرَكَّز على تعليم الطفل كيفية نطق الحروف الأبجدية وكتابتها وذلك يتم في المرحلة الأساسية المعروفة ب(CP).
إعداد الطفل لكي يصبح طالب
والهدف من ذلك هو جعل الطفل يستطيع أن يدرك ما يلي:
ما يجعله متميز عن الآخرين.
أن يتعلم كيف يعيش كشخص.
أن يعيش ويتعايش مع الآخرين في مجتمع تحكمه قوانين.
أن يعرف ما هي المدرسة وما هو مكانه داخلها.
«إعداد طالب» هي خطوة من عملية تصاعدية تتطلب من المدرس أن يكون مرن وصارم في الوقت نفسه.
تعليم الطفل كيف يعبر من خلال جسده
وفي هذه الجزئية يكتشف الطفل قدراته الجسدية وذلك من خلال ممارسة الأنشطة الرياضية المختلفة والأنشطة التي تحكمه قوانين بجانب أنشطة التعبير الفني التي تتيح للطفل أن يكون صورة خاصة عن جسده. بالإضافة إلى أن الطفل يكتسب مهارات أساسية مثل المشي والتوازن، ويتعلم كيف يتعامل مع الأشياء المختلفة.
اكتشاف العالم
و في تلك المرحلة يكتشف الطفل العالم القريب منه عن طريق ادراكه للعوامل الزمنية والمكانية المحيطة به؛ فالطفل في هذه المرحلة يقوم بالملاحظة ويطرح العديد من الأسئلة. وهو أيضاً يتعلم كيف يفكر ويكون وجهة نظره الخاصة وأن يقدم أسباب معقولة لتدعيم وجهة نظره؛ وبهذا يصبح الطفل قادر على أن يصنف ويرتب ويصف الأشياء وهذا بفضل اللغة إلى جانب الطرق المختلفة لتقديم المعلومة عن طريق الرسم وعن طريق اللوحات التوضيحية. ويصبح الطفل بعد ذلك قادر على التمييز ما بين الكائنات الحية والغير حية.
جعل الطفل قادر على الإدراك والتخيل والإبداع
إن مرحلة روضة الأطفال تكسب الطفل الحواس الفنية الأولى وتنميها وذلك من خلال الرسم والأعمال اليدوية البسيطة من ناحية والموسيقى المُتمثلة في الأصوات والسمع من ناحية أخرى.
المناهج التعليمية > المناهج في المرحلة الابتدائية > مناهج المرحلة الأساسية ال (CP) وال (CE1)

الأهداف الأولية في تلك المرحلة هي ان يتعلم الطالب عدة أمور هي:
تعلم القراءة.
تعلم الكتابة باللغة الفرنسية.
معرفة الأرقام وتعلم العد.
تعلم كتابة الأرقام (من 1 إلى 10).
تعلم الحساب بصورة بسيطة.
يتكون المنهج الدراسي لهذه المرحلة من مادتان أساسيتان هما اللغة الفرنسية والرياضيات إلى جانب الأنشطة المختلفة من رسم وموسيقى ورياضة. وتُدرس كالاتي:
اللغة الفرنسية
بعد أن ينهى الطفل دراسته في قسم روضة الأطفال الأكبر والمعروفة ب(GS), يكون قد اكتسب الكثير من المفردات اللغوية الجديدة، ويكون قادر على التعبير والتحدث والاستماع للأخرين. ويصبح قادر على فهم قصة إذا قرأها شخص بالغ، وهو مُدرك تماما وبوضوح الصوت الناتج عن نطق الأحرف بالإضافة إلى انه يعرف الأشكال الكتابية للأحرف. أما في المرحلة الاعدادية وبالفرنسية (Cours préparatoire) المعروفة ب(CP)، يكون تعلم القراءة عن طريق تجزئة الكلام، وبهذا يكتسب الطالب تدريجياً المهارات اللازمة لفهم النص. إن تعلم القراءة والكتابة تعتمد في الأساس على الكلمات والجمل والنصوص التي تدعم بعضها البعض والتي يتعلمها الطالب طوال الدورة. والتعليم في هذه المرحلة يقوم على المحادثة واكتساب معنى مفردات كثيرة بجانب إعطاء نبذة صغيرة عن النحو والكتابة.
الرياضيات
إن معرفة الأرقام وتعلم الحساب هي من الأهداف الأولية في مرحلتي ال(CP) وال (CE1)، إلى جانب حل المسائل والمعادلات الرياضية التي تعتبر نتيجة لعملية تعليم متراكمة أو تتابعية وفي نفس الوقت لا غنى عن ممارسة الحساب الذهني بصورة منتظمة.
اللغات الأجنبية
يتأخر الطالب في اكتشاف أن هناك لغات كثيرة مختلفة في البيئة المحيطة به، ولذلك تتم توعية الطفل بشكل مبدئي وبسيط أن هناك لغات أجنبية كثيرة تحيط به، ويتم ذلك عن طريق المحادثة. وهذا في مرحلة ال(CP). أما في مرحلة ال (CE1) فإن تعلم اللغة يعتمد المحادثة والكتابة معاً، ويركز على المحادثة بجانب الفهم.
اكتشاف العالم
في مرحلة ال(CP) وال(CE1) يتعرف الطفل على العالم من حوله، والأشياء المحيطة به من عوامل الزمان والمكان ويتعلم معنى المفردات الخاصة والمتعلقة بالشيء. يقضى الطلاب وقت اكتشافهم للأشياء عن طريق المراقبة واللعب . بالإضافة إلى أنه يكتشف ويتعلم القواعد الأساسية لاستخدام الحاسوب إلى جانب بداية اكتساب الطلاب المهارات اللازمة لاستخدام الكمبيوتر وشبكة الإنترنت.
التربية المدنية والأخلاق
وفي هذه الجزئية يتعلم الطالب قواعد الأدب والسلوك الاجتماعي، وبالتالي يتحمل المسؤولية تدريجياً ويستقل بذاته شيئا فشيء.
الجدول الزمني

يتكون العام الدراسي من 36 أسبوع تنقسم إلى خمس فترات دراسية على الأقل ويفصل بين كل فترة عطلة تسمى بعطلة الفصول مثل عطلة الصيف وعطلة الخريف في مراحل التعليم الأساسي يتكون الأسبوع الدراسي من 24 ساعة على مدار 4 أيام أسبوعياً - (الإثنين والثلاثاء والخميس والجمعة), وخصصت الوزارة ساعتان أسبوعيا للطلبة الذين يواجهون مشاكل في فهم المناهج الدراسية.
| الصف | المادة | عدد الساعات> اسبوعياً | عدد الساعات> سنوياً | عدد الساعات>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| CP | اللغة الفرنسية | 10 ساعات | 360 ساعة |  |
| CP | الرياضيات | 5 ساعات | 180 ساعة |  |
| CP | الأنشطة الرياضية |  | 108 ساعة |  |
| CP | اللغات الاأجنبية |  | 54 ساعة |  |
| CP | تاريخ الفنون |  | 81 ساعة |  |
| CP | اكتشاف العالم |  | 81 ساعة |  |
| اجمالى عدد الساعات | اجمالى عدد الساعات | 24 ساعة | 864 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | اللغة الفرنسية | 8 ساعات | 288 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | الرياضيات | 5 ساعات | 180 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | الأنشطة الرياضية |  | 108 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | اللغات الاجنبية |  | 54 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | العلوم والتكنولوجيا |  | 78 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | تاريخ الفنون |  | 78 ساعة |  |
| CE2, CM1,CM2 | المواد الاجتماعية |  | 78 ساعة |  |
| اجمالى عدد الساعات | اجمالى عدد الساعات | 24 ساعة | 864 ساعة |  |
وبهذا يكون عدد الساعات الدراسية سنوياً 864 ساعة بمعدل 24 ساعة اسبوعياً.
الأنشطة

أما عن الأنشطة، فهناك أهمية كبيرة في أن يقوم الطالب بممارسة الأنشطة بكافة أشكالها، فهذه الأنشطة تنمى قدرات الطالب في جميع مجالات الحياة وتتيح له الفرصة أن يبدع ويتخيل، وأيضًا تحسن من سلوكيات الطالب وتعرفه على كيفية التعامل مع الآخرين من خلال الألعاب الجماعية على سبيل المثال. والأنشطة في المدارس عادته تتمثل في الرياضة والرسم والموسيقى.
إحصائيات

وفقا لإحصائيات عام 2000 كان يوجد في المدارس الابتدائية 6.4 مليون طفل منهم 800 ألف في المدارس الخاصة. ومجموع المدرسين في هذه المرحلة 300 ألف مدرس. وقد انخفض عدد التلاميذ 900 ألف تلميذ خلال ثلاثين سنة، وتزايدت حدة الانخفاض منذ بداية التسعينيات بسبب انخفاض المواليد اعتباراً من 1981-1982. وقد ترتب على ذلك انخفاض أعداد التلاميذ في كل الفصول، بل وأغلقت بعض الفصول وأحيانا مدارس بأكملها في المناطق الأقل ازدحاماً بالسكان مما قد يساهم في الهجرة السكان من المناطق الريفية برغم من وضع نظام للنقل المدرسي الجماعي. وتواجه المدارس الابتدائية في بعض البلديات الحضرية والقريبة من الحضر مشكلة التباين الثقافي واللغوي بسبب الهجرة. فالأطفال من ذوي الأصول الأجنبية، والذين يمثلون 10% من إجمالي التلاميذ، يتوزعون جغرافيا بتفاوت، ويلتحق 97% منهم بالمدارس العامة.
وفي العام الدراسي 2010-2011 وصل عدد مدارس الحضانة في فرنسا إلى 16 الف و189 مدرسة تنقسم إلى 16 الف و56 مدرسة حكومية و133 مدرسة خاصة. وصل عدد الطلاب في تلك المدارس في العام الدراسي 2010-2011 إلى 2 539 134 طالب بين المدارس الحكومية والخاصة.
أما المدارس الابتدائية فلقد وصل عددها في العام الدراسي 2010-2011 إلى 37609 مدرسة، تنقسم إلى 32 466 مدرسة حكومية و5 143 مدرسة خاصة. وصل عدد الطلاب في تلك المدارس في العام الدراسي 2010-2011 إلى 3 503 600 طالب بين المدارس الحكومية والخاصة...
مراجع

↑  الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية، . نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب "فرنسا" التوثيق الفرنسى (La Documentation française) ووزارة الشؤون الخارجية ( ادارة الاتصال والاعلام), ( Direction de la comunication et l'information) وسفارة فرنسا في القاهرة . يناير2000 ص 155 و156
↑  مراحل التعليم الاساسى مرحلة روضة الاطفال، الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم الفرنسية نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب "فرنسا" التوثيق الفرنسى (La Documentation française) ووزارة الشؤون الخارجية ( ادارة الاتصال والاعلام), ( Direction de la comunication et l'information) وسفارة فرنسا في القاهرة . يناير2000 ص 156
↑  مراحل التعليم الاساسى المرحلة الابتدائية، الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم الفرنسية نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  المناهج الدراسية مرحلة روضة الأطال، الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية . نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  تعديلات المناهج 2008، الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية . نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  المناهج الدراسية مرحلة (CP)، الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية . نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  المناهج الدراسية المراحل المتقدمة، الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية . نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  عدد ساعات الدراسة اسبوعيا ، الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم الفرنسية نسخة محفوظة 05 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  الوقت المحدد لدراسة كل مادة، الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية . نسخة محفوظة 21 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب "فرنسا" التوثيق الفرنسى (La Documentation française) ووزارة الشؤون الخارجية ( ادارة الاتصال والاعلام), ( Direction de la comunication et l'information) وسفارة فرنسا في القاهرة . يناير2000 ص 156 و157
↑  احصائيات، الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم الفرنسية نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  احصائيات المرحة الابتدائية، الموقع الرسمي لوزارة التربية والتعليم الفرنسية نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمى لوزارة التربية والتعليم الفرنسية
بوابة فرنسا
بوابة تربية وتعليم
التعليم بفرنسا
صورة لفصل في مدرسة ابتدائية في فرنسا
تشافى داركوس وزير التربة والتعليم الفرنسي في الفترة من (2007-2009)
جيمس ر. أنجيل

| جيمس ر>  أنجيل. معلومات شخصية  | جيمس ر>  أنجيل. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 12 فبراير 1836    
تاريخ الوفاة: 4 أكتوبر 1899 (63 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محامٍ،  وقاضٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس ر. أنجيل (بالإنجليزية: James R. Angel)‏ هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 12 فبراير 1836، وتوفي في 4 أكتوبر 1899. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
مراجع

↑  "معلومات عن جيمس ر. أنجيل على موقع prabook.com". prabook.com.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
يانا بيلر

| يانا بيلر | يانا بيلر |
| --- | --- |
بيلر في أغسطس 2011: بيلر في أغسطس 2011
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الاسم عند الميلاد: Jana Vladimirovna Beller
الميلاد: 27 أكتوبر 1990 (العمر 33 سنة)   أومسك, الاتحاد السوفيتي
الجنسية:  ألمانيا  
اللغات المحكية: الألمانية  
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
لون الشعر: شعر أشقر
 الحياة العملية :  الحياة العملية 
المهنة: عارضة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يانا فلاديميروفنا بيلر (بالروسية: Яна Владимировна Беллер) (ولدت في 27 أكتوبر 1990 في أومسك) عارضة أزياء ألمانية ولدت في الاتحاد السوفيتي، التي اشتهرت بفوزها في الدورة السادسة من ألمانيا نيكست توب موديل.
مراجع

↑  "Chat mit den Top 3 - Germany's next Topmodel 2011 - Video". Prosieben.de. مؤرشف من الأصل في 2012-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-30.
↑  Portrait Amelie Klever Germany’s Next Top-Model?. In: Der Tagesspiegel, 9 June 2011, No. 21000, p. 8.
↑  "Warum "Germany's Next Topmodel" Jana Beller Erfolg haben könnte". klatsch-tratsch.de. 30 سبتمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-30.
↑  Stevens، Laura (10 يونيو 2011). "Germany's 'Next Top Model': TV Recap - Speakeasy - WSJ". Blogs.wsj.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-13.
↑  "Jana Beller: Germany's Next Topmodel will nach New York - News auf". Gala.de. مؤرشف من الأصل في 2011-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-13.
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
المدرسة المحدثية (القدس)

المدرسة المحدثية مدرسة تاريخية يرجع تاريخها إلى العصر المملوكي في فلسطين. تقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، عند قبو الغوانمة في الركن الشمالي من ساحة المسجد الأقصى، وهي تابعة للأوقاف في الوقت الحالي. من أشهر شيوخها، واقفها نفسه المحدث عز الدين الأردبيلي الذي أنشأها عام 1360م. وقد نُسبت المدرسة إلى المحدث ولم تنسب إلى اسمه.
النهج العلمي للتصوف

يشمل النهج العلمي للتصوف أنواع التصوف وتفسير الحالات الصوفية. منذ القرن التاسع عشر، تطورت التجربة الصوفية كمفهوم مميز. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بـ «التصوف»، لكن يركز فقط على جانب التجربة، سواءً كانت تلقائيةً أو مستحثةً بسلوك بشري، لمّا كان التصوف يشمل مجموعة واسعة من الممارسات التي تهدف إلى تحول الشخص، وليس فقط إحداث التجارب الصوفية.
هناك نقاش طويل الأمد حول طبيعة ما يسمى «التصوف الباطني». يَعتبِر الأزليون (الدهريون) هذا النوع من التصوف حقيقةً كونية. هناك يرى شكلٌ بديلٌ شائعٌ في الأزلية أن التقاليد الصوفية المختلفة تشير إلى حقيقةٍ كونيةٍ متسامية، تقدم هذه التجارب (التجارب الصوفية) الدليل عليها. وموقف الأزليين الدائم هذا «مرفوض إلى حد كبير من قبل العلماء» ولكنه «لم يفقد أيًا من شعبيته». بدلاً من ذلك، أصبح هناك نهج تفسيري هيمن خلال سبعينيات القرن العشرين، يصرّح بأن التجارب الصوفية تتم بوساطة أطر مرجعية موجودة مسبقًا، بينما يركز نهج الإسناد على المعنى (الديني) الذي يُسنَد إلى أحداث معينة.
حاولت بعض الأبحاث في علم الأعصاب تحديد أي مناطق في الدماغ تشارك في ما يسمى بـ «التجربة الصوفية» وغالبًا ما يُزعَم أن الفص الصدغي يلعب دورًا هامًا في ذلك، يُرجَع هذا بشكل كبير إلى مطالبات فيلانور راماشاندران في كتابه لعام 1998، فانتومز إن ذا برين، ومع ذلك، لم تصمد هذه الادعاءات أمام التدقيق.
في التقاليد الصوفية والتأملية، لا تعتبر التجارب الصوفية هدفًا في حد ذاتها، ولكن جزءًا من مسارٍ أكبر للتحول الذاتي.
أنواع التصوف > الدراسات المبكرة

بدأ مفكرو العلمانية في القرنين التاسع عشر والعشرين دراساتهم في التحليل الوصفي التاريخي والنفسي للتجربة الصوفية، من خلال التحقيق في الأمثلة وتصنيفها إلى أنواع. تشمل الأمثلة البارزة المبكرة ويليام جيمس في «أصناف الخبرة الدينية» (1902)؛ ودراسة مصطلح «الوعي الكوني» لإدوارد كاربنتر عام (1892) والطبيب النفسي ريتشارد بوك (في كتابه الوعي الكوني، 1901)؛ وتعريف رومان رولاند لـ «الشعور المحيطي» (1927) ودراسة فرويد له؛ ووصف رودولف أوتو لـ «الخشوع» (1917) ودراسات يونغ له؛ وفريدريش فون هيغل في العنصر الإيماني في الدين (1908)؛ وعمل إيفلين أندرهيل التصوف (1911)؛ وألدوس هكسلي في الفلسفة الأزلية (1945).
أنواع التصوف > آر. سي. زيهنر - التصوف الطبيعي والديني

يميز آر. سي زيهنر بين ثلاثة أنواع أساسية من التصوف، وهي: الإيمان بمعناه، الإيمان بالواحدية (واحدية الوجود)، والبانهيني panenhenic («الكل في الواحد») أو التصوف الطبيعي. تشمل الفئة الإيمانية معظم أشكال التصوف اليهودي، والمسيحي، والإسلامي وأمثلة هندوسية عَرَضية مثل الرامانوجا والبهاغافاد غيتا. النوع الأحادي، يعتمد وفقًا لزاينر على الشعور بوحدة روح الفرد بمعزل عن العالم المادي والنفسي، ويشمل المدارس البوذية والهندوسية المبكرة مثل السامخيا والأدفيتا فيدانتا. يشير التصوف الطبيعي إلى «الشعور بالطبيعة في كل الأشياء أو بكل الأشياء باعتبارها واحدة»، ويشمل، على سبيل المثال، بوذية الزن، والطاوية، والكثير من الفكر الأوبانيشادي، وكذلك مذهب التعالي (الترنسدنس) الأمريكي. داخل المعسكر الثاني «الإيمان بالواحدية»، يرسم زاينر خطًا تمييزيًا بين الثنائية (ثنائية الروح والجسد) «الانعزالية» في سامخيا، بوذا التاريخي، والطوائف الغنوصية المختلفة، والموقف غير الثنائي لأدفيتا فيدانتا. وفقًا للأول، يعتبر اتحاد الجوهر الفرد (الروح) والجسم «حالة غير طبيعية، ويتمثل الخلاص في عودة المرء إلى -عزلته الطبيعية الخاصة الرائعة- حيث يتأمل المرء نفسه إلى الأبد في نعيم خالد».
على النقيض من ذلك، يعين النهج الأخير هوية الروح «الفردية» مع الكل، ما يؤكد على عدم الازدواجية: «هذا هو أنت».
يعتبر زاينر أن التصوف الإيماني متفوق على الفئتين الأخريين، بسبب تقديره للإله، ولكن أيضًا بسبب واجبه الأخلاقي القوي. عارض زينر بشكل مباشر وجهات نظر ألدوس هكسلي. فللتجارب الروحية الطبيعية قيمة أقل في نظر زاينر لأنها لا تقود مباشرة إلى فضائل الإحسان (عمل الخير) والرحمة. ينتقد زاينر عمومًا ما يراه ميولًا نرجسية في التصوف الطبيعي.
انتُقِدَ زاينر من قبل بادين بسبب «العنف اللاهوتي (الإيماني)» الذي يمارسه نهجه ضد التقاليد غير الإيمانية، «بإجبارهم على الدخول في إطار يعطي الأفضلية لكاثوليكية زاينر الليبرالية». رغم ذلك، يبدو واضحًا من كتابات زينر الأخرى مثل (إلهنا الوحشي، وفلسفة الزن، والمخدرات والتصوف، وفي صندري تايمز (في كل الأوقات)، والهندوسية) أن مثل هذا النقد غير عادل إلى حد ما.
أنواع التصوف > والتر تي. ستيس: التصوف المُنفتح والباطني

انتقد والتر تيرنس ستايس في كتابه «التصوف والفلسفة» (1960) زاينر لأسباب مماثلة. يزعم ستايس أن الاختلافات العقائدية بين التقاليد الدينية هي معايير غير مناسبة لإجراء مقارنات عابرة للثقافات بين التجارب الصوفية. كما يزعم أن التصوف جزء من عملية الإدراك وليس التفسير، بمعنى أن وحدة التجارب الصوفية تُدرك، وتُفسر فقط بعد حدوثها وفقًا لخلفية المُدرِك. هذا قد يؤدي إلى تفسيرات مختلفة لنفس الظاهرة. فبينما يصف الملحد الاتحاد (الوحدة) على أنها «محرَرَة من الملء التجريبي»، فإن الشخص المتدين قد يصفها بأنها «الإله» أو «العناية الإلهية». في «التصوف والفلسفة»، أحد أسئلة ستايس الرئيسية هي عما إذا كانت هناك مجموعة من الخصائص المشتركة لجميع التجارب الصوفية.
استنادًا إلى دراسة النصوص الدينية، التي اعتبرها أوصافًا ظاهرية للتجارب الشخصية، واستبعاد الظواهر الغامضة، والرؤى، والأصوات، ميز ستايس نوعين من التجربة الصوفية، يعني بهما التصوف المُنفتح (الانبساطي) والتصوف الباطني (الانطوائي). فيصف التصوف المنفتح كتجربة للوحدة داخل (متخللة) العالم، في حين أن التصوف الباطني هو «تجربة للوحدة خالية من الأغراض الحسية؛ إنها حرفيًا تجربة «اللاوجود». الوحدة في التصوف المنفتح مع مجمل الأغراض الحسية. بينما يبقى الوعي مستمرًا «تشرق الوحدة عبر العالم نفسه»؛ تكون الوحدة في التصوف الباطني بوعيٍ نقيّ، خالٍ من الأغراض الحسية، «ّوعيٌّ وحدويٌّ خالص، زال فيه الوعي بالعالم والتعددية تمامًا.»، وفقًا لستيس، تجربةٌ مثل هذه تكون غير ذات معنى وغير عقلانية تحت «قمع (منع) الجوهر التجريبي» بالكامل.
يزعم ستاس أخيرًا أن هناك مجموعةً من سبع خصائص مشتركة لكل نوعِ من أنواع التجربة الصوفية، مع وجود العديد منها متداخلة في النوعين. علاوة على ذلك، يزعم ستايس أن التجارب الصوفية المنفتحة في مستوى أدنى من التجارب الصوفية الباطنية.
تُستمَد تصنيفات ستايس «التصوف الباطني (المنطوي)» و«التصوف المنفتح (الظاهري)» من تصنيفات رودلف أوتو «التصور الاستبطاني» و«الرؤية الموحِدة».
يميز ويليام وينرايت بين أربعة أنواعٍ مختلفةٍ من التجارب الصوفية المنفتحة، ونوعين من التجارب الصوفية الباطنية:
المنفتح: اختبار وحدة الطبيعة؛ الإحساس بالطبيعة بوصفها وجودًا حيًا؛ اختبار كل الظواهر الطبيعية بصفتها جزءًا من الأبدية الآن؛ «تجربة التحرر (الانعتاق)» في البوذية.
الباطنيّ: الوعي الفارغ النقي؛ «الحب المتبادل» في الخبرات الإيمانية.
توسَّع ريتشارد جونز متبعًا ويليام وينرايت في التمييز، إذ أوضح أنواعًا مختلفةً من التجارب في كل فئة:
التجارب المنفتحة: شعور المرء بالترابط («الوحدة») مع الطبيعة، مع فقدان الإحساس بالحدود داخل الطبيعة؛ التوهج المشرق لطبيعة «التصوف الطبيعي»؛ وجود جوهر الله في الطبيعة خارج الزمن يشعّ عبر طبيعة من «الوعي الكوني»؛ عدم وجود كيانات منفصلة موجودة بذاتها في حالات التنبُّه.
الخبرات الباطنية: تجارب إيمانية بالترابط أو التماثل مع الله في حب متبادل؛ وتكون تجارب متباينة غير شخصية. عمق التجربة باطني (التجربة الباطنية العميقة) خالٍ من المضمون الذي يمكن الاختلاف عليه.