stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
1972 في الأوروغواي
وفيات > أغسطس

22 أغسطس – أنخيل رومانو (مواليد 1894) لاعب كرة قدم أوروغواياني.
| ع ن  سنوات في الأوروغواي | ع ن  سنوات في الأوروغواي |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة الأوروغواي
توم بيشوف

| توم بيشوف> معلومات شخصية   | توم بيشوف> معلومات شخصية   | توم بيشوف> معلومات شخصية   | توم بيشوف> معلومات شخصية   | توم بيشوف> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 يونيو 2005   (20 سنة)   أشافنبورغ  
مواطنة:  ألمانيا 
توم بيشوف (مواليد 28 يونيو 2005) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب في مركز خط الوسط في نادي هوفنهايم.
مراجع

↑  "Hertha Berlin vs. Hoffenheim". Soccerway.com. 19 مارس 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-12-31.
التهاب الجلد بحشرة البيدروس

مظهر التهاب الجلد بحشرة البيدروس
التهاب الجلد بحشرة البيدروس، يُعرف طبيًا باسم التهاب الجلد الخطي، هو تهيج جلدي ناجم عن ملامسة الدم واللمف الخاص ببعض أنواع الخنافس الرواغية، التي تمثل مجموعة منتمية إلى رتبة غمديات الأجنحة وفصيلة البيدروس. تشمل الأسماء المحلية الأخرى التي يمكن إطلاقها على التهاب الجلد بحشرة البيدروس كلًا من لطعة العنكبوت، والتهاب الجلد المصعي والتهاب الجلد بذبابة نيروبي.
لا تمتلك الخنافس الرواغية قدرة على العض أو الوخز لكنها تسبب تهيج الجلد وتطور النفطات عند مسحها أو سحقها بشكل عرضي على الجلد ما يؤدي إلى تحرير سائلها السيلومي الحاوي على مواد كيميائية قوية منفطة للجلد. يمكن الإشارة بشكل شائع إلى العامل النشط في السائل السيلومي باسم البيدرين، على الرغم من إمكانية تمثيله واحدًا من عدة جزيئات متشابهة بالاعتماد على نوع الخنافس، بما في ذلك البيدرون والبيدرون الكاذب.
يُستخدم مصطلح «التهاب الجلد بالنافطيات»، الذي يُعد أكثر ملائمة لوصف مختلف أشكال التهاب الجلد الناجم عن الكانثاريدين الخاص بالنافطيات، في بعض الأحيان للإشارة إلى التهاب الجلد بحشرات البيدروس الناجم عن الخنافس الرواغية.
التشخيص والعلاج

بمجرد تحرير البيدرين على الجلد بعد التماس الأولي مع الخنافس، قد ينتشر أيضًا في مناطق أخرى من الجلد. غالبًا ما يمكن ملاحظة آفات «التقبيل» أو «صورة المرآة» في أماكن تلاقي منطقتين من الجلد (على سبيل المثال، انثناء الكوع). يُوصى بشدة بغسل اليدين والجلد جيدًا بالصابون والماء، في حال حدوث تماس مع الخنافس الرواغية.
لا يؤدي التماس الأولي للجلد مع البيدرين إلى حدوث نتيجة فورية. خلال 12 – 36 ساعة، يبدأ ظهور طفح جلدي أحمر (حمامى)، إذ يتطور بعد ذلك إلى نفطات. قد يستمر التهيج، بما في ذلك البثور والتقشر، لفترة متراوحة بين أسبوعين لثلاثة أسابيع. قد ينتقل البيدرين دون وعي إلى أجزاء أخرى من الجسم مثل العينين والأعضاء التناسلية بعد التماس الأولي. يتطور التهاب الملتحمة، الذي يُطلع عليه بشكل شائع اسم عين نيروبي في شرق أفريقيا، عند وصول الإصابة إلى العين.
شملت أفضل النتائج المتعلقة بالعلاجات الممكنة وفقًا لتقرير إحدى الدراسات نظامًا علاجيًا جامعًا بين الستيرويدات الموضعية ومضادات الهستامين الفموية (اليوم الأول) والصادات الحيوية. افترض الباحثون أن الدور الفعال للصادات الحيوية عائد إلى التلوث المحتمل للجلد بواسطة البكتيريا المنتجة للبيدرين.
أحمد بن الصديق الغماري

| أحمد بن الصديق الغماري> معلومات شخصية   | أحمد بن الصديق الغماري> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1320 هـ 1901 م قبيلة بني سعيد، المغرب
الوفاة: أول جمادى الآخرة 1380 هـ 1960م نيس، فرنسا
الجنسية:  المغرب
الديانة: أهل السنة والجماعة  
إخوة وأخوات: عبد الله بن الصديق الغماري، ومحمد بن الصديق الزمزمي، والحسن بن الصديق الغماري  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعلم لدى: صالح الحمصي  ‏  
المهنة: فقيه، محدِّث
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية، والفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد بن الصديق الغماري الحسني هو فقيه ومحدث مغربي.
نسبه

هو شهابُ الدينِ أبو الفيض أحمدُ بن محمد بن الصدِّيق بن أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن التجُكاني المنصوري، الإدريسي الحسني. ينتهي نسبه إلى إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. ونَسبُهُ من جهة أمه ينتهي أيضًا إلى إدريس الأكبر، فهي حفيدة أحمد بن عجيبة الإدريسي الحسني.
ولادته ونشأته

ولدَ يوم الجمعة السابع والعشرين من رمضان سنة 1320 هـ (1901 م) بقبيلة بني سعيد، في بيت عمته، حيث كان والده في زيارتها. وبعد شهرين من ولادته عاد به والده إلى طنجة.
وعندما بلغ الخامسة من عمره أدخله والده الكُتَّاب لحفظ القرآن الكريم على يد تلميذه العربي بن أحمد بودرة، ثم حفظ جملة من المتون العلمية المتداولة في المغرب آنذاك، فحفظ المقدمة الآجرومية والألفية بشرح ابن عقيل في النحو، والمرشد المعين على الضروري من علوم الدين لابن عاشر، ومختصر خليل في الفقه المالكي، وأم البراهين للسنوسي، وجوهرة التوحيد للقاني في التوحيد، والبيقونية في المصطلح، وبلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر.
ثم اشتغل بدرس تلك المتون، فحضر دروس شيخه العربي بودرة في النحو والصرف والتوحيد والفقه، ودروس والده محمد بن الصديق في الجامع الكبير بطنجة في النحو والفقه والحديث وغيرها، وكان والده كثيرا ما يحدثه بقصص وتراجم العلماء يشحذ بذلك همته. ولما بلغ من العمر تسع سنوات اصطحبه معه والده لأداء فريضة الحج، وبعد عودته استكمل حفظ القرآن الكريم. ومنذ بلغ الخامسة عشر من العمر حبب الله إليه علم الحديث، فأقبل على قراءة كتبه، وكتب التخريج والرجال.
إخوته:

هو وإخوته سبعة:
أحمد بن الصديق، 1320- 1380 هـ.
عبد الله بن الصديق، 1328- 1413 هـ.
محمد الزمزمي بن الصديق، 1330- 1408 هـ.
عبد الحي بن الصديق، 1335- 1415 هـ.
عبد العزيز بن الصديق، 1338- 1418 هـ.
الحسن بن الصديق، 1344- 1431 هـ.
إبراهيم بن الصديق، 1454- 1424 هـ. وهو أخوهم غير الشقيق.
طلبه العلم ورحلاته العلمية

تلقى أحمد بن الصديق مبادئ العلوم في بلده على يد والده وتلامذته، ثم توجه إلى مصر للدراسة بالأزهر الشريف سنة 1339 هـ، وذلك بأمر من والده الذي عين لَه كيفية التلقي وما ينبغي أن يقدمه من العلوم، ووصف له العلماء الذين ينبغي الأخذ عنهم وحضور دروسهم. وبعد سنتين عاد إلى المغرب لحضور جنازة والدته. ثم رجع إلى القاهرة، واعتكف في بيته يدرس كتب الحديث، حتى إنه بقي سنتين لا يخرج من بيته إلا لصلاة الجمعة، ولا ينام حتى يصلي الضحى، اغتناما للوقت، وسهرا في المطالعة والحفظ.
وفي سنة 1344 هـ قدم والده القاهرة لحضور مؤتمر الخلافة، فسافر برفقته لدمشق قصد زيارة محمد بن جعفر الكتاني المقيم إذ ذاك بها، ثم رجع ووالده إلى المغرب، حيث قام برحلة موسعة قصد فيها لقاء علماء المغرب. وبقي بالمغرب حوالي أربع سنوات، أقبل فيها على الاشتغال بالحديث حفظا ومطالعة وتصنيفا وتدريسا، فدرَّس ((نيل الأوطار)) و ((الشمائل المحمدية))، وفي هذه الفترة كتب شرحا موسعا على الرسالة، يذكر لكل مسألة أدلتها، سماه ((تخريج الدلائل لما في رسالة القيرواني من الفروع والمسائل))، كتب منه مجلدا ضخما إلى كتاب النكاح، ثم عدل منى التطويل إلى الاختصار، وسمى المختصر ((مسالك الدلالة على متن الرسالة)).
وفي سنة 1349 هـ عاد إلى مصر بصحبة أخويه: عبد الله ومحمد الزمزمي ليدرسا بالأزهر، وفي هذه الفترة كتب العديد من مصنفاته في علم الحديث، وتردد عليه علماء الأزهر للاستفادة من علومه، وطلب منه جماعة – رغم صغر سنه – أن يقرأ معهم ((فتح الباري)) سردا، ويشرح لهم مقدمة ابن الصلاح.
وجلس للإملاء في المسجد الحسيني ومسجد الكيخيا إلى أن اضطر للرجوع إلى المغرب بسبب وفاة والده سنة 1354هـ، فاستلم الزاوية وقام بالخلافة عن والده، واعتنى بتدريس كتب السنة المطهرة، وأملى مجالس حديثية بالجامع الكبير بطنجة، فكان يملي أكثر من خمسين حديثا في المرة الواحدة بأسانيدها من حفظه بلا تلعثم، حتى إذا فرغ منها رجع للأول، فتكلم على سنده وغريبه وفقهه، ثم الثاني وهكذا. واشتغل في هذه الفترة للتأليف، وأخذ يعلن عن أفكاره الداعية إلى تقديم العمل بالحديث، ونبذ التقليد والتمذهب.
مشاركته السياسية

وذكر عن نفسه أنه خطط لثلاث ثورات ضد الاستعمار الإسباني، انتهت الثالثة منها بالسجن مدة ثلاث سنوات ونصف، مع غرامة فادحة. وبعد خروجه من المعتقل أحاطت به فتن الاستعمار، ومحاولة إيذائه من الاستعمار تارة، ومن الحزبيين والمقلدين تارة أخرى، فاضطر إلى ترك المغرب سنة 1377 هـ إلى القاهرة حيث استقر بها، وخلال هذه الفترة دخل الحجاز حاجا ومعتمرا مرتين، وزار دمشق وحلب والسودان.
وفي أخريات حياته أصابته وأخاه عبد الله محنة كبيرة، إذ احتدت الأزمة بين الإخوان المسلمين والحكومة المصرية، فاتهم أخوه عبد الله بالعمالة لدولة أجنبية، وحكم عليه بالسجن أحد عشر عاما، فمرض الشيخ أحمد مرضا شديدا، وذلك بمرض القلب، ألزمه الفراش، ويقي على ذلك ثمانية أشهر إلى أن وافته المنية متأثرا بذلك يومه الأحد أول جمادى الآخرة سنة 1380 هـ.
آراؤه في بعض الصحابة

قال: اختصاص على بالحقائق العرفانية والخلافة الباطنية وكونه باباً موصلاً للعارفين إلى الحضرة الأحمدية، دون غيره من الصحابة.
آراؤه في بعض الصحابة > عبد الله بن عمر

قال: قال بعض الحفاظ أن ابن عمر كان صغير السن، لم يعرف كيف يطلق امرأته فكيف يعرف الأفضل من الصحابة.
آراؤه في بعض الصحابة > عبد الله بن عم

قال: فكان فيه ناقلا من غير ذوق ولكنه علم لكونه سمعه من النبي ﷺ - قال أحمد الغماري - أي بخلاف علي فإنه كان حاملا له عن ذوق فلذلك كان إمام العارفين ومرجعهم دون غيره.
آراؤه في بعض الصحابة > معاوية

قال الغماري: ومن تعظيم جنابهم الأقدس وحماهم الأطهر تنزيههم عن إدخال المنافقين والفجرة فيهم وعدهم من زمرتهم مثل معاوية وأبيه، وابنه الحكم بن العاص وأضرابهم قبحهم الله ولعنهم فإن عد هؤلاء من جملة الصحابة بعد التكذيب خبر الله ورسوله بكفرهم ونفاقهم حط من قدر الصحابة رضي الله تعالى عنهم … وعلم سيرة الفاجر اللعين معاوية ومعاندته لله ورسولهواستخفافه بأمرها واستهزائه بالشريعة المحمدية وسفكه الدماء البريئة.
وقال: الطاغية معاوية قبحه الله.
وقال: كان يجبر الناس على وضع الحديث في فضل الشام.
وفي هذا طعن بكل الصحابة الذين حدّثوا عن فضل الشام، وعددهم يزيد على العشرين صحابيا.
وقال: في تلك الأحاديث التي افتراها معاوية اللعين وأنصاره.
آراؤه في بعض الصحابة > عبد الله بن الزبير

قال: ومن سابر أخبار عبد الله بن الزبير وأحواله وقسوته وجوره وحـبه للدنيا وبخله المفرط علم أنه بعيد عن فضل صحبة رسول الله ﷺ وأنه من فصيلة معاوية، وسمرة، وأبي الأعور السلمي وتلك الطبقة التي وردت فيهم الأحاديث بأنهم من أهل النار.
وقال: وهكذا سيرة الرجل وأحواله لمن تتبعها وهي غريبة عن أخلاق أهل الإيمان فضلا عن أخلاق أصحاب رسول الله صلى.
وقال عنه: كافر منافق.
آراؤه في بعض الصحابة > سمرة بن جندب

قال: سفك دماءً كثيرة ظلمًا وعدوانا.
شمائله

وقد كان – كما يصفه تلاميذه ومحبوه – جميل الصورة، بهي الطلعة، بشوش الوجه، سخي اليد، كريم النفس، مرضي الخلق، يتواضعا مع الضعفاء والمساكين، ويساعدهم بماله وجاهه، زاهدا في الدنيا وعرضها، مع أنه صاحب ثروة عريضة بحكم رياسته للزاوية الصديقية الشاذلية. وكان يكره التشبه بالكفار في اللباس والهيئة والشكل، ولا يرى النظر في الجرائد، ويكره الوظائف الحكومية.
شيوخه

تتلمذ الغماري على شيوخ كثيرين من أبرزهم:
والده محمد بن الصديق بن أحمد الغماري الإدريسي الحسني: شيخ الزاوية الصديقية الشاذلية، توفي سنة 1354 هـ، وقد خصه ابنه بمؤلفين ((التصور والتصديق بأخبار الشيخ محمد بن الصديق)) و ((سبحة العقيق في ترجمة الشيخ سيدي محمد بن الصديق)).
حضر عليه دروسه في المسجد الكبير بطنجة، في الفقه والتفسير والحديث والتوحيد وغيرها.
محمد إمام بن إبراهيم السقا الشافعي: فقيه شافعي، درَّس بالأزهر، توفي سنة 1354هـ.
أخذ عنه ((المقدمة الآجرومية)) و ((الألفية بشرح ابن عقيل)) في النحو، و ((شرح التحرير)) لشيخ الإسلام زكريا في الفقه الشافعي، و ((السلم المنورق)) للأخضري في المنطق، و ((جوهرة التوحيد)) في العقيدة، وسمع عليه ((مسند الشافعي)) و ((الأدب المفرد)) وغير ذلك.
وكان يتعجب من ذكائه وسرعة فهمه، وشدة حرصه على التعليم، ويقول لَه:«لا بد وأن يكون والدك رجلا صالحا للغاية، وهذه بركته، فإن الطلبة لا يصلون إلى حضور الأشموني بحاشية الصبان إلا بعد طلب النحو ست سنين، وقراءة ((الآجرومية)) و ((القطر)) وغيرهما، وأنت ارتقيت إليه في مدة ثلاثة أشهر». وكان يذيع هذا بين العلماء.
وكان أحيانا يقول لَه لما يرى من حرصه على قراءة الكتب التي تدرس في أقرب وقت:«أنت تريد أن تشرب العلم».
- محمد بن سالم الشرقاوي الشهير بالنجدي: شيخ الشافعية ومفتيهم بمصر، توفي سنة 1350هـ.
أخذ عنه ((الإقناع بشرح متن أبي شجاع)) للخطيب الشربيني في الفقه الشافعي، و ((مختصر خليل)) في الفقه المالكي إلى كتاب النكاح، وحضر عليه ((شرح مشكاة المصابيح)) في الحديث.
- محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي الصعيدي: مفتي الديار المصرية ومفخرتها، توفي سنة 1354هـ.
أخذ عنه التفسير وصحيح البخاري، ولازمه سنتين في ذلك، وحضر بعض دروسه في ((شرح الهداية)) للمرغيناني، و ((شرح الإسنوي على المنهاج))، وسمع منه مسلسل عاشوراء بشرطه.
- محمد بن إبراهيم السمالوطي القاهري المالكي: أحد كبار علماء الأزهر المالكيين، توفي سنة 1353 هـ.
حضر عليه ((تفسير البيضاوي))، و ((موطأ مالك))، ولازمه نحو سنتين، وقرأ عليه ((التهذيب)) في المنطق، ثم أجازه إجازة عامة.
- أحمد بن نصر العدوي: شيخ المالكية بمصر.
قرأ عليه ((صحيح مسلم بشرح النووي)) وأوائل ((سنن أبي داود)).
- عمر بن حمدان المحرسي التونسي المالكي: شيخ شيوخ الإسناد بالحجاز، توفي سنة 1368 هـ.
قرأ عليه وقت قدومه القاهرة ((صحيح البخاري)) و ((الأذكار)) للنووي، و ((عقود الجمان)) للسيوطي في البلاغة.
وله مشايخ في سماع الحديث والإجازة:
- السيد المحدث محمد بن جعفر الكتاني، المتوفى سنة 1345 هـ.
رحل إليه الغماري لدمشق، وسمع منه حديث المسلسل بالأولية، وقرأ عليه كثيرا من مسند أحمد وغيره من كتب السنة.
- المحدث محمد بن إدريس القادري، شارح ((سنن الترمذي))، المتوفى سنة 1350 هـ.
- أحمد بن الخياط الزكاري، المتوفى سنة 1343 هـ.
- أحمد رافع الطهطاوي الحنفي، المتوفى سنة 1355هـ.
- بدر الدين البيباني، المتوفى سنة 1354 هـ.
- وصاحب التصانيف العديدة الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري، المتوفى سنة 1345هـ.
وغيرهم من الشيوخ، وقد ذكرهم في أثباته ((البحر العميق في مرويات ابن الصديق)) و ((صلة الوعاة بالمرويات والرواة)) و ((المعجم الوجيز للمستجيز)).
تلامذته

فقد ترك العديد منهم، أشهرهم إخوته: عبد الله ومحمد الزمزمي وعبد الحي وعبد العزيز والحسن وإبراهيم.
وعبد الله بن عبد القادر التليدي الإدريسي الحسني ، المحدث المشارك الفقيه، له معهد إسلامي خاص بطنجة يدرس فيه حسبة، وقد ترجم لشيخه في كتابين ((حياة الشيخ أحمد بن الصديق)) و ((تحفة القاري في بعض مبشرات وكرامات أحمد بن الصديق الغماري)).
ومحمد المنتصر الكتاني الحسني، محدث فقيه مؤرخ، درس بالقرويين والأزهر، وكان رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة دمشق، عمل مستشارا لرابطة العالم الإسلامي، ثم للملك فيصل، توفي سنة 1419هـ.
والشيخ عبد الفتاح أبو غدة الحنفي، المحدث الفقيه الأصولي، صاحب التصانيف المتعددة، توفي سنة 1417هـ.
وغيرهم.
مذهبه وعقيدته ومشربه

تفقه على المذهب السائد في بلده وهو المذهب المالكي
يقول: «كنت في بداية أمري مالكيا، قرأته فيهما من أوله إلى كتاب النكاح بشرح الدردير وحاشية الدسوقي، وما كنت أذهب إلى الدرس إلا وأنا أعلم به من الأستاذ، لأني كنت أحفظه شرحا، وأحيط بجميع ما في الحاشية من الأقوال، وكنت دائما أتحرج من تلك الأقوال المجردة عن الدليل، ولا تكاد نفسي تسلم منها شيئا دون معرفة دليلها، إلى أن زار مصر شيخنا أبو حفص عمر بن حمدان المحرسي المدني، وصرت أقرأ عليه الحديث، فقال: إذا أحببت أن تقف على أدلة المسائل فعليك بمطالعة كتب الشافعية ولو أصغرها كشرح التحرير لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري، فيادرت إلى ذلك متعطشا إليه، فلما رأيت الشافعية لا يذكرون مسألة إلا بدليلهاثم بعد هذا مَنَّ الله علينا فبنذنا التقليد جملة وتفصيلا، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله»(جؤنة العطار 2/7-9 بتصرف).
وقال: «ومذهبه في الفروع الاجتهاد المطلق والعمل بالدليل سواء وافق الجمهور، فضلا عن الأربعة، فضلا عن وأحد منهم، أو خالفهم ما لم يخرق الإجماع المعتبر شرعا» (البحر العميق 1/40).
وأما عقيدته فقد كان أشعريا ، ومحققي الصوفية.
ما هكذا التوحيد في إيماننا
كـلا ولا التأويل ديـن المسلم
ونبذت للجهمي بدعة رأيه
علنا وما باليـت لـوم اللـوم
وتركت للتيمي خبث مقاله
وأخذت بالدليـل الحنيف القيم
وأما في السلوك: فقد كان صوفي المنزع، شاذلي المشرب، خلف أباه على الطريقة الصديقية، يحب الصوفية الصادقين منهم ويعتقدهم، ويدافع عنهم بلسانه وقلمه، فم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية في اعتقاده، بما وهبهم الله من أذواق ومعارف وأسرار، ولهذا كان شديد الوطأة على من يخالف نحلتهم، أو يطعن في منهجهم.
موته

أخبر أخوه الشيخ الزمزمي في بيان له : "إن ما حكاه الشيخ مرسي من أن الشيخ أحمد نادى عند موته باسم الرسول، أنا أعرف سببه لا الشيخ مرسي: إن أخي السيد أحمد كان من عادته إذا أصابته شدة أن ينادي باسم الرسول، كما هي عادة المتصوفة، فقد كنت معه ذات ليلة وقد أصيب بمرض خطير فصار ينادي باسم الرسول. وأنا أقرأ عليه القرآن ليذهب عنه ما يجد من المرض.
مؤلفاته

تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال
مراجع

↑  التمسماني، المختار محمد. صديقيون. دار ابن حزم.
↑  البرهان الجلي ص66
↑  البرهان الجلي ص78
↑  البرهان الجلي ص62
↑  البحر العميق ج1 ص50
↑  البحر العميق ج1 ص48
↑  جؤنة العطار ج1 ص5
↑  جؤنة العطار ج2 ص160
↑  جؤنة العطار ج2 ص276
↑  جؤنة العطار ج2 ص279
↑  رسالته إلى محمد الفلاح
↑  جؤنة العطار ج1 ص40
انظر أيضا

عبد الله الهرري
مصادر الترجمة

هذه الترجمة مأخوذة من كتاب ((الحافظ أحمد بن الصديق ومنهجه في النقد الحديثي من خلال كتابه الهداية في تخريج أحاديث البداية)).
http://islamspedia.com/أحمد_بن_الصديق_الغماري
أحمد بن الصديق، البحر العميق في مرويات ابن الصديق - مخطوط -.
سبحة العقيق في ترجمة سيدي محمد بن الصديق - مخطوط -.
عبد الله بن الصديق، سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق ، ص:55.
عبد السلام بن سودة، سل النصال للنضال بذكر الشيوخ وأرباب الكمال ، ص:181.
إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع، ص:574.
ابن الحاج السلمي، إسعاف الإخوان الراغبين بتراجم ثلة من علماء المغرب المعاصرين، ص:34.
عبد الله التليدي، حياة الشيخ أحمد بن الصديق.
تحفة القاري في بعض مبشرات وكرامات أحمد بن الصديق الغماري.
محمود سعيد ممدوح، تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع، ص:71.
تزيين الألفاظ بتميم ذيول تذكرة الحفاظ، ص:101.
مسامرة الصديق ببعض أحوال أحمد بن الصديق.
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الحديث النبوي
بوابة المغرب
بوابة تصوف
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
سامح درويش

| سامح درويش> معلومات شخصية   | سامح درويش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1957  (العمر 67–68 سنة)  
مواطنة:  المغرب
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامح درويش شاعر وكاتب مغربي من مواليد 1957 بمنتزه كفايت بإقليم جرادة- شرق المغرب، كتب القصة والرواية والشعر والمقالة وله أيضا إصدارات مشتركة. نشر أعماله في العديد من الصحف الوطنية والعربية. شارك في العديد من الفعاليات والملتقيات الثقافية، وتم تكريمه في عدة لقاءات وطنية.
مسيرته الشخصية والمهنية

حاصل على الإجازة في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب بوجدة بالمغرب في عام 1984. وعلى شهادة الدراسات العليا المعمقة تخصص النقد الأدبي المغاربي. اشتغل بوزارة التربية الوطنية وتقلد عدة مناصب. مثقف وفاعل جمعوي شغل المهام التالية:
1990: مندوب جهوي لجمعية الشعلة للتربية والثقافة بالناظور.
1993: عضو اتحاد كتاب المغرب.
1997: مؤسس وكاتب عام لمنتدى رحاب للثقافة والتضامن والتنمية بوجدة
1997: مؤسس وعضو المجلس الإداري لمنتدى المواطنة بالدار البيضاء.
1998: رئيس جمعية المسرح الطلائعي بوجدة.
2002: مؤسس وعضو الأمانة العامة لمنظمة الفضاء المغاربي.
2003: رئيس جمعية كفايت للثقافة والتنمية بإقليم جرادة.
2005: نائب رئيس شبكة الجمعيات التنموية بالجهة الشرقية (RADO).
2009: رئيس منتدى رحاب للثقافة والتضامن والتنمية.
2016: رئيس " نادي الضفادع " بوجدة.
2017: عضو بيت الشعر في المغرب.
2017: عضو جمعية الهايكو العالمية.
2019: رئيس «نادي هايكو موروكو»
كما شغل عدة مهام بالصحافة نورها كما يلي:
مراسل سابق لجريدة وطنية باللغة العربية.
رئيس مكتب جهوي سابق لجريدة وطنية.
عضو سابق في المكتب الجهوي للنقابة الوطنية للصحافة.
رئيس تحرير سابق لجريدة جهوية.
كاتب أعمدة صحفية متنوعة في جرائد وطنية وجهوية.
مقالات وملفات صحفية متنوعة.
المشاركة في برامج إذاعية وتلفزية متنوعة.
المشاركة في بوابات رقمية متعددة.
مسيرته الإبداعية

بدأ الأديب سامح درويش مسيرته الإبداعية بإصدار مجموعته القصصية «هباء خاص» عام 1999، وروايته «ألواح خنساسًا» عام 2004، التي حازت على جائزة «ناجي نعمان» الأدبية، مما أعطى أكثر من إشارة على نفس سردي قادم من الشّرق المغربي. لكنّه سرعان ما كسر أفق الاحتمال بإعلان ولائه لحساسية شعرية قادمة من الشّرق الأقصى، الهايكو الياباني، وراح يحقّق فيها فتوحاتٍ جماليةً لافتةً للانتباه.
تأكد ذلك من خلال غزارة انتاجاته في هذا المضمار كما يتضح من لائحة مؤلفاته.
مؤلفاته

هباء خاص / مجموعة قصصية / منشورات منتدى رحاب 1999.
ألواح خنساسا/ رواية حائزة على جائزة ناجي نعمان الأدبية / منشورات مؤسسة النخلة للكتاب 2004.
القهقهات / مجموعة شعرية / منشورات وزارة الثقافة 2010.
مراتيج باب البحر / ديوان شعري مشترك مع شعراء عرب / منشوران إنانا بتونس
كتاب شطحات الدرويش / ديوان شعري / منشورات الموكب الأدبي 2014 ط1 / 2015 / ط 2.
«خنافس مضيئة» / مجموعة هايكو / منشورات الموكب الأدبي 2015.
«برشاقة أكروبات» / ديوان شعري / منشورات الموكب الأدبي 2015.
«100 هايكو» (ترجمة إلى الإنجليزية – الفرنسية والإسبانية) منشورات الموكب الأدبي 2016.
«الهايكو العربي وشعريات هايكو العالم» / أشغال ندوة / إعداد وتقديم / منشورات الموكب الأدبي 2016 .
«موكب الهايكو» أصوات هايكو من شرق المغرب / كتاب جماعي / إعداد / منشورات الموكب الأدبي 2016.
«مئة هايكو وهايكو» / مجموعة هايكو مشتركة مع الشاعر العراقي عبد الكريم كاصد / منشورات الموكب الأدبي 2017.
النقد القصصي المغاربي: المفاهيم والبنيات/ منشورات «مقاربات».
«ما أكثرني.. مع قطرات الندى أتقاطر» – ديوان هايكو / منشورات Editions plus.
«المشهدية في الهايكو» – منشورات ديجيتال كاردن / بالاشتراك مع الشاعر العراقي عبد الكريم كاصد.
«عصافير تحلق في الأعماق» – ديوان هايكو / دار النشر ملتقى الطرق.
الجوائز

حازت روايته «ألواح خنساسًا» عام 2004 على جائزة "ناجي نعمان" الأدبية.
وصلات خارجية

حوارات مع شاعر الهايكو المغربي سامح درويش:
https://francheval.com/ar/حوار-فرانشيفال-مع-شاعر-الهايكو-المغرب
https://elmawja.com/blog/حوار-مع-الهايكيست-سامح-درويش-الهايكو-ه
https://www.alquds.co.uk/جماليات-الهايكو-العربي-عند-المغربي-س
https://www.alaraby.co.uk › secondbank › 2019/10/12
مراجع

↑  "جائزة كاتارا". مؤرشف من الأصل في 2019-04-05.
↑  "جائزة كاتارا". مؤرشف من الأصل في 2020-03-26. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سامح-درويش-السّارد-الذي-انتهى-إلى-الهايكو/عبد-الرزاق-بوكبة/أدب/ثقافة". مؤرشف من [www.ultrasawt.com/سامح-درويش الأصل] في 2020-03-26. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  سامح درويش: الهايكو أن تكتب كطفل لكن بخبرة شيخ نسخة محفوظة 27 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  سامح درويش | جائزة كتارا للرواية العربية نسخة محفوظة 9 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  وقفة مع سامح درويش نسخة محفوظة 17 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة كتابة
بوابة المغرب