صهيونية مسيحية
الأصول التاريخية > الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة

في العقود التي سبقت إنشاء إسرائيل في عام 1948، كان أبرز مؤيدي الصهيونية المسيحيين الأمريكيين وأكثرهم نشاطًا سياسيًا هم الليبراليون والبروتستانت الرئيسيون الذين لم يكن دعمهم للحركة في كثير من الأحيان مرتبطًا بتفسيرهم للكتاب المقدس. نظر هؤلاء المسيحيون المؤيدون للصهيونية إلى فلسطين باعتبارها ملاذًا آمنًا ضروريًا لليهود الذين فروا من الاضطهاد المتزايد في أوروبا، وكثيرًا ما اعتقدوا أن دعمهم للحركة كان جزءًا من جهد أوسع للتقارب بين الأديان. الاتحاد المؤيد لفلسطين، وهو منظمة مسيحية مؤيدة للصهيونية تأسست عام 1930، دعا إلى تعزيز "حسن النية والاحترام بين اليهود وغير اليهود"، كما دعا الحكومة البريطانية إلى الالتزام بشروط الانتداب. لفلسطين، والتي تعهدت بدعم إنشاء وطن قومي لليهود.
في خضم الحرب العالمية الثانية ووعيهم المتزايد بالمحرقة، ساعد الصهاينة اليهود الأمريكيون في تنسيق إنشاء منظمتين صهيونيتين غير يهوديتين، اللجنة الأمريكية الفلسطينية والمجلس المسيحي لفلسطين، اللتين تم دمجهما لاحقًا في اللجنة الأمريكية المسيحية لفلسطين (ACPC). أصبح ACPC، الذي كان يتألف إلى حد كبير من الليبراليين والبروتستانت الرئيسيين، اللوبي المسيحي الأمريكي الرائد في دعم إنشاء دولة يهودية في فلسطين. بعد قيام إسرائيل في عام 1948، واصل المركز الأمريكي للسياسات العامة جهود الضغط. على سبيل المثال، قامت بتنسيق المعارضة لجهود الأمم المتحدة لتدويل مدينة القدس، التي تم تقسيمها بين إسرائيل وشرق الأردن في حرب عام 1948.
خلال هذه السنوات، نمت شعبية العقيدة الألفية (بما في ذلك تنوعها التدبيري) بين البروتستانت الأمريكيين المحافظين. نظر العديد من أتباع العقيدة الألفية إلى الحركة الصهيونية على أنها تحقيق جزئي على الأقل لنبوءة الكتاب المقدس أو نظروا إليها على أنها تحقيق حديث لوعود الله العهدية للشعب اليهودي. في ثلاثينيات القرن العشرين، قال المبشر المعمداني الجنوبي جاكوب جارتنهاوس، وهو نفسه متحول من اليهودية، إن "الصهيونية ستنتصر سواء أحبها أحد أم لا... ومعارضتها هي معارضة لخطة الله". لكن بالنسبة للأغلبية ومن ناحية أخرى، فإن مثل هذه المعتقدات لم تترجم إلى عمل سياسي لصالح الحركة في هذا العصر. وكان أحد الاستثناءات الطفيفة هو ج. فرانك نوريس، وهو معمداني أصولي كان يقسم وقته بين المنابر في فورت وورث، تكساس، وديترويت، ميشيغان. في حين أن نوريس لم ينظم جهود الضغط بالطريقة التي قام بها المركز الأمريكي للسياسات العامة، إلا أنه وعظ أتباعه أنه من واجبهم المسيحي دعم القضية الصهيونية وكتب للرئيس ترومان لدعم المطالبات الصهيونية بفلسطين في عامي 1947 و1948. تم تنسيقه بشكل فضفاض مع ACPC، وفي بعض الأحيان نشر موادهم في دوريته، الأصولي.
لاقت أفكار المذهب التدبيري رواجاً في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين بفضل جهود لاهوتيين بروتستانت مثل دوايت مودي (مؤسّس معهد مودي للدراسات الكتابية في شيكاغو) وسكوفيلد وويليام بلاكستون. ومن الكتب المنشورة حديثاً في البلاد والمتأثرة بهذا التيار العمل الذي حقق أفضل المبيعات (Late Great planet Earth) لكاتبه هال ليندسي، إضافة لسلسلة من الروايات الآخروية لتيموثي لاهاي بعنوان (Left Behind)، بيع من هذه السلسلة خمسين مليون نسخة.
أعطى قيام دولة إسرائيل عام 1948 زخماً قوياً لمتبني الصهيونية المسيحية، كما أن حرب حزيران عام 1967 كانت بالنسبة لهم أشبه بمعجزة إلهية تمكن فيها اليهود من دحر عدة جيوش عربية مجتمعة في آن واحد وأحكمت خلالها الدولة العبرية سيطرتها على بقية أراضي فلسطين التاريخية خصوصاً القدس الشرقية والمواقع الدينية التي تحتضنها. وبالنسبة للتدبيريين فأنه باحتلال إسرائيل للقدس والضفة الغربية تحققت نبوات الكتاب المقدس، فشجعت هذه العلامات «الإلهية» مسيحيين إنجيليين آخرين على الانخراط في صفوف المدافعين عن إسرائيل وإلى دفع الولايات المتحدة للبقاء إلى جانب «الطرف الصحيح» في تتميم النبوات.
يعتبر عام 1979 عاماً استثنائياً بالنسبة لتاريخ الصهيونية المسيحية، فبعد قرن من تقرب هشلر من تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية العالمية وبدء الدعم المسيحي الأصولي المباشر لإقامة الدولة اليهودية، أنشأ القس جيري فالويل في الولايات المتحدة الأمريكية منظمة الأغلبية الأخلاقية. وهذه المنظمة تضم لجان سياسية لمسيحيين ذوي توجهات محافظة من أهدافها العمل على التعبئة والدعاية لانتخاب المرشحين المحافظين. ومع بلوغ عدد أعضائها الستة ملايين عضو أصبحت المنظمة كتلة انتخابية قوية عزي إليها فضل نجاح رونالد ريغان في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 1980. ينص أحد المبادئ الأربعة التأسيسية لمنظمة الأغلبية الأخلاقية على «دعم إسرائيل والشعب اليهودي في كل مكان». في عام 1980 صرح فالويل بأن «الله بارك أمريكا لأن أمريكا باركت اليهود. فإذا أرادت هذه الأمة أن ترى حقولها محافظةً على بهائها وإنجازاتها العلمية محافظة على ريادتها وحريتها محمية، فعلى أمريكا أن تبقى واقفة إلى جانب إسرائيل». حل جيري فالويل منظمة الأغلبية الأخلاقية عام 1989 ولكن المسيحيين المحافظين حافظوا على دورهم كداعمين لإسرائيل رغم افتقارهم لوجود مؤسسة قوية رسمية لدعم الدولة العبرية بقوة المنظمة المذكورة آنفاً. ولتأطير هذا الدعم أسس الصهاينة المسيحيين في الولايات المتحدة عدة مؤسسات هدفها المعلن التشجيع على مساندة إسرائيل، أبرزها «مسيحيون متحدون من أجل إسرائيل» وصفها القس جون هاجي بالنسخة المسيحية من أيباك، ومؤسسات أخرى مثل «مؤتمر القيادة المسيحية الوطني من أجل إسرائيل» و«ائتلاف الوحدة من أجل إسرائيل» و«السفارة المسيحية العالمية في أورشليم» وغيرها.
لا يقتصر دعم الصهاينة المسيحيين لإسرائيل وللقضية اليهودية على الناحية السياسية فقط، فهم يقدمون لها العون بكل الأشكال المتاحة لهم خصوصاً من الناحية المالية. فقد قدم هؤلاء تبرعات كبيرة في سبيل المساهمة بنقل يهود دول الاتحاد السوفييتي السابق وإثيوبيا إلى إسرائيل، على سبيل المثال تمكن جون هاجي من جمع أكثر من 4.7 مليون دولار لصالح اتحاد الجماعات اليهودية، وقامت شبكة بات روبيرتسون للبث الإذاعي المسيحي بتقديم منح بمئات الآلاف من الدولارات لمساعدة اليهود الفقراء حول العالم للانتقال والعيش في إسرائيل.
بين عامي 2000 و2003 ضعفت السياحة في إسرائيل بسبب الانتفاضة الفلسطينية الثانية وإعلان جورج بوش ما سمي بالحرب على الإرهاب، تسبب ذلك بخسائر مهمة للاقتصاد الإسرائيلي، إلا أن الصهاينة المسيحيين استمروا بتنظيم رحلات السياحة الدينية إلى الأراضي المقدسة بأعداد فاقت أحياناً أعداد السياح اليهود. وقام مبشرو التلفزيون أمثال بات روبيرتسون وبيني هين بزيارة إسرائيل خلال تلك الفترة وأعلنوا من خلال شبكاتهم التلفزيونية لمتابعيهم من ملايين الإنجيليين حول العالم أن زيارة إسرائيل آمنة. كما ساهم الصهاينة المسيحيين بدعم قطاع السياحة الإسرائيلي من الولايات المتحدة بالمشاركة بأيام "Shop Israel" حيث كان يحضر تجار إسرائيليون إلى أمريكا لترويج وبيع منتجاتهم.