عبد القدوس أبو صالح
قالوا عنه

أثنى عليه الدكتور عبد الرحمن صالح العشماوي بقوله: «عبد القدوس أبو صالح، أديبٌ ذو مكانة في عالم الأدب واقتدار، وذو رؤية واعية للأدب وأجناسه المختلفة، ودوره في حياة البشر، وله مع نصوص الأدب قديمها وحديثها صَولاتٌ وجَولات تذوّقًا ونقدًا ودراسةً يعرفها كلُّ من تتلمذ على يديه، ودخل معه من بوَّابة الأدب الكبيرة إلى رياضه الغنَّاء وبساتينه الفيحاء.. إن ساحتنا الأدبية في عالمنا العربي بحاجة ماسَّة إلى حضور أدبي مكثَّف لأمثال أستاذنا القدير عبد القدوس حتى يضعوا معالمَ واضحةً يستدل بها عشَّاق الأدب من الأجيال الحديثة حتى لا يُخطِئوا الطريق».
قال عنه الدكتور حلمي القاعود: «كان عبد القدوس أبو صالح في حركة دائبة وهمَّة متوثبة لا تتوقف ولا تتأخَّر، نشاط ابن العشرين وهو في السبعين أو الثمانين، ذاكرته حافظة لاقطة، يحفظ الأسماء وما أكثرَها، ويعلم ما يتعلَّق بكل اسم في مجالات الحركة الأدبية والفكرية.. يرتب وقته وينظم حياته على الحضور في المناسبات العلمية والثقافية، ويتنقل بين آسيا وإفريقية وأوربا وأمريكا من أجل الأدب الإسلامي.. كان مِلكًا لقضية، وكانت القضية من أجل الدين والأمَّة. لقد كان وراء كثير من إنجازات رابطة الأدب الإسلامي يعمل لها ليلَ نهارَ، ويتابع ما يُقال عنه هنا وهناك، ويردُّ ويناقش».
أضاف القاعود: «على المستوى الإنساني، كان أبو يمان عَطوفًا، تُحرِّكه المروءة والنخوة، وكم وقف إلى جانب كثير من الأعضاء في ظروف صعبة مرَّت بهم، فشارك بقدر ما يستطيع لحلِّ مشكلاتهم، ولا أنسى موقفه مع الدكتور نجيب الكيلاني في مرضه الأخير، فقد بذل مع آخرين جهدًا كبيرًا، حتى أمكن نقلُه إلى مستشفى الملك فيصل التخصُّصي بالرياض، وأُجريت له عملية جراحية استمرَّت لساعات طويلة، وإن كانت للأسف لم تُكلَّل بالنجاح بسبب انتشار المرض في أرجاء الجسم، وقد ظلَّ أبو يمان يتابع مِحنة الدكتور نجيب حتى لقيَ ربَّه».
كتب الدكتور وليد قصاب عنه: «الدكتور عبد القدوس عالم جليل من رعيل الأثبات الثقات الذين يندُر وجودهم في هذا الزمان؛ محقِّق متمكِّن، وهو أديب قرَضَ الشعر، وكتب القصة، وهو ناقد أنشأ كثيرًا من البحوث والأحاديث والمقالات، جمع بعضَها في كتابه المُمتع الرائق الضخم "أحاديث وأسمار"، وفي جَعْبته وبين أوراقه الكثيرُ غيرها».
وصفه تلميذه الدكتور حسن الهويمل بقوله: «كان عبد القدوس أبو صالح أستاذًا قدوةً، وكان زميلًا كأفضلِ ما يكون الزملاء، تواضعًا وتفاعلًا وإنكارًا للذات.. والحق أنه عالَمٌ كعالم النحل، دائبُ الحركة والعطاء، لا يكل ولا يمل، تتهاداه المسؤوليات، فما يحطُّ من عمل إلا ليأخذ بأطراف عمل آخر.. لقد كان دورُه في رابطة الأدب الإسلامي دورًا يُكبِره العاملون معه، لقد منح هذا المشروعَ كل طاقاته، وكل وقته، ونسي في سبيل ذلك نفسَه فكان في بياض النهار، يَلوبُ أروقةَ الجامعة وقاعات الدراسات العليا، وفي سواد الليل يجاهد أعمالَ الرابطة، وقضاياها وشؤون المجلَّة ومشاكلها، وكان في كل ذلك صابرًا محتسبًا.. خرَّجَ أجيالًا من الأدباء والمفكرين، وإن عددًا من أساتذة الجامعات يَدينون له بالفضل، ويكنُّون له ما يُكنُّه التلاميذ الأوفياء للأساتذة الفضلاء.. وخدم التراث تحقيقاً وتدريساً، وكان في كل ذلك من خيرة العاملين».
خطَّ في الثناء عليه تلميذه الدكتور علي الخضيري قال: «عرفت الدكتور عبد القدوس أبو صالح يوم اخترتُ موضوع رسالتي للدكتوراة "علي بن مُقرِّب العيوني حياته وشعره" يوم ناقشني مع أساتذةٍ فضلاءَ آخرين؛ لقَبول موضوع الرسالة، فكان نقاشه دقيقًا ومفصَّلًا، وكان حواره منهجيًّا نقديًّا، ولمَّا اختارته الكلية مشرفًا على الرسالة؛ كان نعمَ الموجِّهُ والمعلِّم، وكان الرائدَ في هذا الميدان، وأولَ مُشرفٍ على أول رسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية إن لم تكن في المملكة.. ومما قاله لي: لأن تظلَّ سنوات طويلة لإنجاز عمل أدبي متميز يُذكر لك فتعتز بنشره؛ خيرٌ لك من أن تقضيَ وقتًا قصيرًا تحصل فيه على الشهادة وحدَها، وما أكثرَ من سَعَوا إليها فنالوها ولكنهم لم ينشروا رسائلهم».
كتب صديقه وصفيه الدكتور عبد الباسط بدر: «الدكتور عبد القدوس رجل قضية وموقف رأيتهما جليَّين متميِّزين، في رحلة رابطة الأدب الإسلامي، منذ أن كانت حلمًا في خواطرنا، إلى أن أصبحت كِيانًا ذا فعالية وعطاء.. وقد وُلدت الرابطة بعد جهود هائلة واتصالات كثيرة، كان للدكتور عبد القدوس النصيبَ الأوفى منها.. لقد رأيته بحق رجلَ قضية آمن بها فصارت في عُروقه ووقف لها مواقف، لا يثبُت فيها إلا أولو العزم، وهذه في يقيني ميزات عالية، فالمبادئ تبقى أحلامًا وربما تصبح أوهامًا إن لم تُرزَق برجال يؤمنون بها، ويضحُّون من أجلها».