stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حارة العمال (كريتر)
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن عدن | ع ن عدن | ع ن عدن |
| --- | --- | --- |
| مدن عدن |  كريتر  خور مكسر  مديرية المعلا  مديرية التواهي  الشيخ عثمان  المنصورة  دار سعد  البريقة  |  |
| أهم المعالم |  بيغ بن عدن  قلعة صيرة  صهاريج عدن  منارة عدن  خرطوم الفيل  مسجد أبان  جامع العيدروس  باب عدن  |  |
| ع ن حارات كريتر / عدن | ع ن حارات كريتر / عدن |
| --- | --- |
 حارة بن هامل  حارة شفيع  حارة نجران  حارة الفقية سعد  حارة الشغيلة  حارة التقدم  حارة الوحش  حارة غسان كنفاني  حارة العمال  حارة الشهيد بدر  حارة لبوزة  حارة لطفي امان  حارة العولقي  حارة أنجيلا ديفيز  حارة الثورة الفلسطينية  حارة الوديعة  حارة السلفادور  حارة صرواح  حارة مدرم  حارة لطفي  حارة سند  حارة الشهيد نجيب  حارة البلق :  حارة بن هامل  حارة شفيع  حارة نجران  حارة الفقية سعد  حارة الشغيلة  حارة التقدم  حارة الوحش  حارة غسان كنفاني  حارة العمال  حارة الشهيد بدر  حارة لبوزة  حارة لطفي امان  حارة العولقي  حارة أنجيلا ديفيز  حارة الثورة الفلسطينية  حارة الوديعة  حارة السلفادور  حارة صرواح  حارة مدرم  حارة لطفي  حارة سند  حارة الشهيد نجيب  حارة البلق 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة عدن
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
حياتي الذهبية

| حياتي الذهبية | حياتي الذهبية |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: دراما عائلية
صناعة: قسم الدراما كي بي اس   (تخطيط الإنتاج)
تطوير: انتاج مشترك
بطولة: شين هاي-سون،  وسو اون-سو،  ولي تاي-هوان  ‏،  وجيون نو-مين  ‏  
البلد:  كوريا الجنوبية  
لغة العمل: الكورية  
عدد المواسم: 1   
عدد الحلقات: 52
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ: بارك كيونغ سوو (قسم الدراما KBS)
موسيقي: كيم جي سوو
منتج: جينهي تشوي   بارك جي يونغ  جيني كيم
شركة الإنتاج: استوديو دراغون  
الإصدار : الإصدار 
القناة: كي بي اس 2
صيغة الصورة: 1080i (تلفاز عالي الدقة)
صيغة الصوت: دولبي ديجيتال
بث لأول مرة في: 2 سبتمبر 2017  
بث لآخر مرة في: 11 مارس 2018  
     يجب أن نعيش معا    :      يجب أن نعيش معا    
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حياتي الذهبية (بالكورية: 황금빛 내 인생) هو مسلسل دراما كوري جنوبي تم عرضه على قناة كي بي إس 2 في الفترة بين سبتمبر 2017 حتى مارس 2018.
القصة

تدور احداث المسلسل حول امراة تحصلت على فرصة لتحقيق النجاح لكن تواجه عقبة في طريقها لكنها لم تستلم وتحاول الحصول على السعادة رغم ظروفه، ورجل عثر على سعادته عندها وهو الابن الوحيد لرئيس مجموعة هايتشونغ وأيضا مدير قسم التخطيط الاستراتيجي للمجموعة.
بطولة

شين هاي سون في دور سيو جي أهن.
الغنية سابقاً، تم إجبارها لتكون المسئولة عن عائلتها بعد إعلان والدها لإفلاسه. الآن هي موظفة تعيش بمشاعر متضاربة. تصور الدراما صراعها لإيجاد معنى وسعادة حياتها.
بارك سي هو في دور تشوي دو كيونج
هو ابن أحد العائلات الثرية كما أنه مدير قسم التخطيط الإستراتيجي للمجموعة، حال عودته من الولايات المتحدة بعد حصوله على ماجستير في إدارة الأعمال يتولى إدارة أحد فرق المجموعة
لي تاي هوان في دورسون وو هيوك.
إنه صديق جي آن في المدرسة الثانوية. مع تخصص في التصميم الداخلي، يدير مركزًا للتسوق لأثاث DIY. لديه شخصية مرحة ومشاكسة، ولكن لديه أيضًا جانب غريب الأطوار وإعجاباته وكراهيته واضحة جدًا.
سيو اون سو في دور سيو جي سو.
أخت جي آن التوأم؛ بعد تخرجها من الكلية المهنية، كانت تكسب لقمة العيش من العمل بدوام جزئي لسنوات. هي بلا قلق بهذا العالم
الاستقبال

أصبحت الدراما واحدة من أسرع التقييمات ارتفاعا بين مسلسلات كي بي اس التلفزيونية في نفس الفترة الزمنية، بدءًا من 19.7٪ للحلقة الأولى وتجاوزت 30٪ (30.9٪) في 8 حلقات. واصل المسلسل ارتفاعا بنسبة 40٪ (41.2٪ في 30 حلقة) ليصبح انجح الأعمال الدرامية في تاريخ الدراما الكورية.
الجوائز والترشيحات

| عام | جائزة | فئة | متلقي | نتيجة | المرجع>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | الجائزة الكبرى (دايسانغ) | تشون هو جين | فوز |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة التميز الأعلى، ممثل | تشون هو جين | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة أفضل ممثلة | شين هاي سون | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة التميز، ممثلة في مسلسل درامي | شين هاي سون | فوز |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة التميز، ممثلة في مسلسل درامي | كيم هاي-أوك | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة التميز، ممثل في مسلسل درامي | بارك سي هوو | فوز |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة التميز، ممثل في مسلسل درامي | تشون هو جين | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | أفضل ممثل جديد | لي تاي هوان | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | أفضل ممثلة جديدة | سيو اون سو | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة مستخدمى الانترنت | شين هاي سون | رشح |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | أفضل كاتب | لذا هيون كيونغ | فوز |  |
| 2017 | جوائز كي بي إس دراما الواحد والثلاثين | جائزة أفضل زوجين | بارك سي هو وشين هاي الشمس | فوز |  |
| 2018 | جوائز بيكسانغ 54 للفنون | أفضل دراما | حياتي الذهبية | رشح |  |
| 2018 | جوائز بيكسانغ 54 للفنون | افضل ممثل | تشون هو جين | رشح |  |
| 2018 | جوائز بيكسانغ 54 للفنون | أفضل ممثلة | شين هاي سون | رشح |  |
| 2018 | جوائز بيكسانغ 54 للفنون | أفضل ممثلة مساعدة | نا يونغ هي | رشح |  |
| 2018 | جوائز بيكسانغ 54 للفنون | أفضل ممثلة جديدة | سيو اون سو | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | الجائزة الكبرى (دايسانغ) | تشون هو جين | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | أفضل دراما | حياتي الذهبية | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | أفضل سيناريو | لذا هيون كيونغ | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | جائزة التميز الأعلى، ممثل | بارك سي هوو | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | جائزة أفضل ممثلة | شين هاي سون | رشح |  |
| 2018 | جوائز الدراما الكورية الحادي عشر | أفضل ممثلة جديدة | سيو اون سو | فوز |  |
| 2018 | 6 جوائز APAN Star | جائزة التميز الأعلى، ممثل في مسلسل درامي | بارك سي هوو | رشح |  |
| 2018 | 6 جوائز APAN Star | جائزة التميز الأعلى، ممثلة في مسلسل درامي | شين هاي سون | فوز |  |
| 2018 | جوائز سيول | أفضل دراما | حياتي الذهبية | رشح |  |
| 2018 | جوائز سيول | أفضل ممثلة | شين هاي سون | رشح |  |
خرم دشت (نائين)

| خرم دشت> تقسيم إداري  | خرم دشت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 32°40′14″N 52°51′06″E﻿ / ﻿32.6706°N 52.8517°E﻿ / 32.6706; 52.8517   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خرم دشت هي قرية في مقاطعة نائين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 75 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
قائمة أهداف فيرينتس بوشكاش الدولية

بوشكاش في عام 1965.
قائمة أهداف فيرينتس بوشكاش الدولية والذي يعد الهداف التاريخي لمنتخب المجر وثاني هدافي القارة الأوروبية وخلف البرتغالي كريستيانو رونالدو وثالث هدافي العالم دولياً خلف الإيراني علي دائي.
قائمة الأهداف > أهدافه في كأس العالم

سجل بوشكاش 4 أهداف في تاريخ مشاركاته في كأس العالم وهذه القائمة توضح أهدافه حسب البطولة والتاريخ والمكان والخصم والهدف والنتيجة والدور:
| #> كأس العالم 1954 | التاريخ> كأس العالم 1954 | المكان> كأس العالم 1954 | الخصم> كأس العالم 1954 | الهدف> كأس العالم 1954 | النتيجة> كأس العالم 1954 | الدور> كأس العالم 1954 | م> .كأس العالم 1954 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 17 يونيو 1954 | ملعب هاردتورم، زيورخ، سويسرا |  كوريا الجنوبية | 1–0 | 9–0 | المجموعات |  |
| 2 | 17 يونيو 1954 | ملعب هاردتورم، زيورخ، سويسرا |  كوريا الجنوبية | 9–0 | 9–0 | المجموعات |  |
| 3 | 20 يونيو 1954 | ملعب سانت جاكوب، بازل، سويسرا |  ألمانيا الغربية | 2–0 | 8–3 | المجموعات |  |
| 4 | 4 يوليو 1954 | ملعب وانكدورف، برن، سويسرا |  ألمانيا الغربية | 1–0 | 2–3 | النهائي |  |
الإحصائيات

| المجر> العام | المجر> الظهور | المجر> الأهداف |
| --- | --- | --- |
| 1945 | 2 | 3 |
1946: 3
1947: 5
| 1948 | 6 | 7 |
| 1949 | 8 | 11 |
| 1950 | 6 | 12 |
| 1951 | 3 | 4 |
| 1952 | 12 | 10 |
| 1953 | 7 | 6 |
| 1954 | 11 | 8 |
| 1955 | 12 | 10 |
| 1956 | 9 | 4 |
| المجموع | 85 | 84 |
وصلات خارجية

فيرينتس بوشكاش على مؤسسة إحصاءات وثيقة لرياضة كرة القدم
بوابة كرة القدم
بوابة المجر
بوابة كأس العالم
بوابة أعلام
روكا سوسيلا (بافيا)

روكا سوسيلا (بالإيطالية: Rocca Susella)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 12.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 238 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 725 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 234 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ روكا سوسيلا (بافيا)
مراجع

↑     "صفحة  روكا سوسيلا (بافيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  روكا سوسيلا (بافيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة روكا سوسيلا (بافيا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). Istituto nazionale di statistica. Retrieved 2019-03-16.
↑   https://demo.istat.it/?l=it. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإيطالية) Popolazione residente e bilancio demografico sur le site de l'المعهد الوطني للإحصاء (إيطاليا). نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  بيانات من موقع ISTAT - Istituto nazionale di statistica (ISTAT);  اطلع عليه بتاريخ 28-12-2012. نسخة محفوظة 7 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
خط طول 153° شرق

خط طول 153° شرق هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتقدم خط طول 153° شرق عن خط غرينتش بـ10 ساعة و12 دقيقة.
من القطب إلى القطب

ينطلق خط طول 153° شرق من القطب الشمالي نحو القطب الجنوبي مرورا بالمناطق التي ترد في الجدول التالي:
| الإحداثيات | البلد أو الإقليم أو البحر | ملاحظات |
| --- | --- | --- |
| 90°0′N 153°0′E﻿ / ﻿90.000°N 153.000°E﻿ / 90.000; 153.000﻿ (Arctic Ocean) | المحيط المتجمد الشمالي |  |
| 76°56′N 153°0′E﻿ / ﻿76.933°N 153.000°E﻿ / 76.933; 153.000﻿ (East Siberian Sea) | بحر سيبيريا الشرقي | مرورا بشرق Zhokhov Island، ياقوتيا,  روسيا (في 76°10′N 152°57′E﻿ / ﻿76.167°N 152.950°E﻿ / 76.167; 152.950﻿ (Zhokhov Island)) |
| 70°49′N 153°0′E﻿ / ﻿70.817°N 153.000°E﻿ / 70.817; 153.000﻿ (Russia) |  روسيا | ياقوتيا  ماغادان أوبلاست — من 65°15′N 153°0′E﻿ / ﻿65.250°N 153.000°E﻿ / 65.250; 153.000﻿ (Magadan Oblast) |
| 59°3′N 153°0′E﻿ / ﻿59.050°N 153.000°E﻿ / 59.050; 153.000﻿ (Sea of Okhotsk) | بحر أوخوتسك |  |
| 47°46′N 153°0′E﻿ / ﻿47.767°N 153.000°E﻿ / 47.767; 153.000﻿ (Russia) |  روسيا | ساخالين أوبلاست — جزيرة Rasshua، جزر الكوريل |
| 47°41′N 153°0′E﻿ / ﻿47.683°N 153.000°E﻿ / 47.683; 153.000﻿ (Pacific Ocean) | المحيط الهادئ | مرورا بغرب the Tanga Islands,  بابوا غينيا الجديدة (في 3°30′S 153°10′E﻿ / ﻿3.500°S 153.167°E﻿ / -3.500; 153.167﻿ (Tanga Islands)) |
| 4°6′S 153°0′E﻿ / ﻿4.100°S 153.000°E﻿ / -4.100; 153.000﻿ (Papua New Guinea) |  بابوا غينيا الجديدة | جزيرة أيرلندا الجديدة |
| 4°41′S 153°0′E﻿ / ﻿4.683°S 153.000°E﻿ / -4.683; 153.000﻿ (Solomon Sea) | بحر سليمان |  |
| 9°9′S 153°0′E﻿ / ﻿9.150°S 153.000°E﻿ / -9.150; 153.000﻿ (Papua New Guinea) |  بابوا غينيا الجديدة | Woodlark Island |
| 9°10′S 153°0′E﻿ / ﻿9.167°S 153.000°E﻿ / -9.167; 153.000﻿ (Solomon Sea) | بحر سليمان | مرورا بشرق Misima Island,  بابوا غينيا الجديدة (في 10°40′S 152°52′E﻿ / ﻿10.667°S 152.867°E﻿ / -10.667; 152.867﻿ (Misima Island)) |
| 11°9′S 153°0′E﻿ / ﻿11.150°S 153.000°E﻿ / -11.150; 153.000﻿ (Papua New Guinea) |  بابوا غينيا الجديدة | Panawina Island in the Louisiade Archipelago |
| 11°37′S 153°0′E﻿ / ﻿11.617°S 153.000°E﻿ / -11.617; 153.000﻿ (Coral Sea) | بحر المرجان | مرورا عبر  أستراليا's جزر بحر المرجان |
| 25°26′S 153°0′E﻿ / ﻿25.433°S 153.000°E﻿ / -25.433; 153.000﻿ (Australia) |  أستراليا | كوينزلاند — جزيرة فريرز و mainland, مرورا عبر بريزبان (في 27°28′S 153°0′E﻿ / ﻿27.467°S 153.000°E﻿ / -27.467; 153.000﻿ (Brisbane))  نيوساوث ويلز — من 28°21′S 153°0′E﻿ / ﻿28.350°S 153.000°E﻿ / -28.350; 153.000﻿ (New South Wales) |
| 31°9′S 153°0′E﻿ / ﻿31.150°S 153.000°E﻿ / -31.150; 153.000﻿ (Pacific Ocean) | المحيط الهادئ |  |
| 60°0′S 153°0′E﻿ / ﻿60.000°S 153.000°E﻿ / -60.000; 153.000﻿ (Southern Ocean) | المحيط الجنوبي |  |
| 68°26′S 153°0′E﻿ / ﻿68.433°S 153.000°E﻿ / -68.433; 153.000﻿ (Antarctica) | القارة القطبية الجنوبية | الإقليم الأسترالي في القارة القطبية الجنوبية، المطالب الإقليمية بالقارة القطبية الجنوبية by  أستراليا |
:
مراجع

بوابة جغرافيا
بوابة علوم الأرض
جيه. جاكسون

جيه. جاكسون (بالفرنسية: JD Jackson)‏ (و. 1969 م) هو مدرب كرة سلة، ولاعب كرة سلة فرنسي، ولد في بورنبي، شارك في بطولة كأس العالم لكرة السلة 1990، وبطولة كأس العالم لكرة السلة 1994، وبطولة أمم الأمريكتين لكرة السلة 1992، مركز لعبه هو لاعب هجوم صغير الجسم.
مراجع

↑  ريلجم، QID:Q7300810
↑  "ASVEL JD Jackson, nouvel entraîneur de l'ASVEL". lequipe.fr. 12 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2018-09-12.
↑  "University of British Columbia Athletics - UBC Sports Hall of Fame". www.gothunderbirds.ca. مؤرشف من الأصل في 2017-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-21.
↑  "John-David William Jackson profile, World Championship for Men 1990 | FIBA.COM". مؤرشف من الأصل في 2016-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-21.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة السلة
بوابة كندا
فيلانويفا دي لا كانادا

| فيلانويفا دي لا كانادا> (بالإنجليزية) Villanueva de la Cañada  | فيلانويفا دي لا كانادا> (بالإنجليزية) Villanueva de la Cañada  |
| --- | --- |
فيلانويفا دي لا كاناداالعلم : فيلانويفا دي لا كاناداالشعار 
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
التقسيم الأعلى: منطقة مدريد  
المسؤولون : المسؤولون 
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 40°26′48″N 4°00′18″W﻿ / ﻿40.4466749°N 4.0049569°W﻿ / 40.4466749; -4.0049569   
المساحة: 34.92 كم² كم²
الارتفاع: 652 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 18425 نسمة
الكثافة السكانية: نسمة\كم²
  • الذكور: 10430  (2019)  
  • الإناث: 11015  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: مادبا  
التوقيت: توقيت وسط أوروبا (+1 غرينيتش)
التوقيت الصيفي: +2  غرينيتش
تسجيل المركبات: M  
الرمز البريدي: 28691
الموقع الرسمي: http://www.ayto-villacanada.es/
الرمز الجغرافي: 6359395  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيلانويفا دي لا كانادا (بالإنجليزية: Villanueva de la Cañada)‏ هي بلدية ومدينة في منطقة الحكم الذاتي وتقع في منطقة مدريد في وسط إسبانيا. تبلغ مساحة هذه المدينة 34.92 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 18425 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
توأمة

لفيلانويفا دي لا كانادا اتفاقيات توأمة مع كل من:
Le Vésinet ‏
مادبا
Metepec, State of Mexico ‏
مراجع

↑    "صفحة  فيلانويفا دي لا كانادا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  فيلانويفا دي لا كانادا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
حد الرجم في الإسلام

حد الرجم في الإسلام أحد الحدود الثابتة في الشرع الإسلامي، على الزاني المحصن، رجلا كان أو امرأة، بعد ثبوت الزنا عند الحاكم الشرعي ببينة أو إقرار، ولا يقام الحد إلا عند الحاكم الشرعي فهو وحده المخول بتنفيذ الأحكام، وهو الإمام، أي: السلطان بصفة ولاية الحاكم، أو من يقوم مقامة، قال عمر بن الخطاب: «رَجَمَ رسولُ الله ﷺ، ورجمنا بعده.» أي: بصفة الولاية العامة، وحكم بعده بالرجم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، كل منهم بصفته خليفة للمسلمين، أي: الذي يتولى الحكم بالولاية العامة، فلا يكون الحكم في قضية الرجم إلا عند ولاة الأمر، أو من يفوضونه كالحاكم الشرعي، ومن خلال السلطة القضائية والمحكمة الشرعية، وذلك بعد الرفع إليه، وثبوت الزنا بعد إحصان، وثبوت كون الزاني محصنا سبق له تزوج ووطء بعقد نكاح صحيح قبل وقوع الزنا،(1) مع كون المشهود عليه بالزنا بالغا عاقلا حرا مختارا، وفق شروط محددة لذلك. ويثبت الزنا بالإقرار أو البينة، وهي شهادة أربعة رجال عدول يشهدون بتحقق معاينة حدوث الزنا بإدخال آلة الذكر في فرج المرأة.
وحد رجم الزاني المحصن، من أنواع الحدود الشرعية، الثابتة بإجماع المسلمين، فقد أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم، وهو مذهب جمهور الفقهاء وعلماء التفسير والحديث، وأنكره بعض الخوارج، وبعض المعتزلة، ومن وافقهم، وهم بذلك ينكرون الأحاديث النبوية الدالة على ذلك.
وحد الرجم ثابت بأدلة مستفيضة من السنة النبوية (الحديث النبوي باعتباره المصدر الثاني للتشريع)، وبإجماع المسلمين على ثبوته، وثبت بأدلة من السنة النبوية، مثل: حديث رجم ماعز ابن مالك والغامدية. وطبق الحد في العصر النبوي وفي عصر الخلفاء، وهو حكم ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة، وعند الشيعة والفرق الأخرى، ولم ينكر حد الرجم إلا الخوارج وخصوصا الأزارقة منهم، ومن وافقهم في ذلك من المعتزلة، بسبب إنكارهم للسنة النبوية. وفي حد الرجم زجر ومنع من الاستهانة بحدود الله، فالزنا حرام باتفاق المسلمين، ويعد انتهاكا للحقوق الأسرية، واعتداء على العرض والنسب، لما يلحق الزنا من الذم في المجتمع، والخطأ في حق ولد الزنا، حيث تتراكم عليه المشاكل التي هي نتيجة خطأ والديه. وقد حرص الإسلام على درء الحدود قدر المستطاع.
حد الرجم في الإسلام

حد الرجم في الإسلام، هو: حد الزاني المحصن في الشرع الإسلامي وهو الرجم بالحجارة حتى يموت، والمحصن أو الثيب بمعنى واحد وهو: من وطئ في نكاح سابق بعقد صحيح، رجلا كان أو امرأة، يقام عليه الحد بعد ثبوت الزنا عند الحاكم بإقرار، أو بأربعة رجال عدول يشهدون بالمعاينة الظاهرة بإدخال آلة الرجل في فرج المرأة، وتحقق ذلك. قال في المختار: «وحد الزاني إن كان محصنا الرجم بالحجارة حتى يموت.» ودلت على ثبوت حد رجم الزاني المحصن: نصوص كثيرة مستفيضة من السنة النبوية، منها: ما ثبت في حديث رجم ماعز ابن مالك، وحديث: رجم الغامدية، وحديث: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث» وذكر منها: «أو زنا بعد إحصان.» وعن عمر ابن الخطاب أنه قال: «مما أنزل الله آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة.» وهذا مما نسخ لفظه من القرآن وبقي معناه، وعلى ذلك إجماع العلماء.
والحد في اللغة: المنع، والفصل بين شيئين لئلا يختلط أحدهما بالآخر. وحد الرجم هو: عقوبة محددة في الشرع بالرجم بالحجارة على الزاني المحصن.
والرجم في اللغة: القتل، وذكر الرجم في غير موضع من القرآن الكريم بمعنى القتل. وسبب ذلك أنهم كانوا إذا قتلوا أحدا رموه بالحجارة حتى يموت. والرجم في الأصل بمعنى: الرمي بالحجارة، ثم قيل لكل رجم قتل، ومنه رجم الثيبين إذا زنيا. والرجم في الشرع الإسلامي بمعنى الحد المشروع: لا يراد به إلا رجم الزاني المحصن بمعنى: الرمي بالحجارة.
والزنا بمعنى: ارتكاب الفاحشة، بين رجل وامرأة لا يحل أحدهما للآخر، والزنا بمعناه العام للعلاقة بين رجل وامرأة قد يشمل أنواع الاتصال الحرام. أما بالمعنى الشرعي الذي هو ارتكاب ما يوجب الحد فهو كما عرفه العلماء، قال ابن مودود في تعريفه هو: «وطء الرجل المرأة في القبل في غير الملك وشبهته.»
الإحصان في اللغة

الإحصان شرط شرعي لحد رجم الزاني، فلا رجم إلا بعد إحصان، والمحصن بمعنى: المتزوج أي: الذي أحصن نفسه بالزواج، قال الزجاج في قوله تعالى: ﴿محصنين غير مسافحين﴾ قال: متزوجين غير زناة، قال: والإحصان إحصان الفرج وهو إعفافه ومنه قوله تعالى: ﴿أحصنت فرجها﴾ أي أعفته. قال ابن منظور: "وأصل الإحصان في اللغة المنع، يقال: حصن حصين أي: منيع، والمحصن، بالفتح: يكون بمعنى الفاعل والمفعول، وفي شعر حسان يثني على عائشة، رضي الله عنها:
حصان رزان ما تزن بريبة
وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
وامرأة حصان، -بفتح الحاء- بمعنى: عفيفة بينة الحصانة وقد حصنت إذا عفت عن الريبة، فهي حصان. والمرأة تكون محصنة بالإسلام والعفاف والحرية والتزويج. والمحصنة بمعنى العفيفة، قال الله تعالى: ﴿والتي أحصنت فرجها﴾ والمحصنة: المتزوجة التي أحصنها زوجها، والجمع محصنات، بمعنى العفائف من النساء، وكل امرأة عفيفة محصنة ومحصنة، وكل امرأة متزوجة محصنة، بالفتح لا غير. فالمعنى أنهن أحصن بأزواجهن.
قال الفراء: والمحصنات من النساء بنصب الصاد، أكثر في كلام العرب. وأحصنت المرأة: عفت، وأحصنها زوجها فهي محصنة ومحصنة. ورجل محصن: متزوج، وقد أحصنه التزوج. وحكى ابن الأعرابي: أحصن الرجل تزوج، فهو محصن، بفتح الصاد فيهما نادر.
قال الأزهري: وأما قوله تعالى: ﴿فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب﴾ فإن ابن مسعود قرأ: فإذا أحصن وقال: إحصان الأمة إسلامها، وكان ابن عباس يقرؤها: فإذا أحصن على ما لم يسم فاعله، ويفسره: فإذا أحصن بزوج، وكان لا يرى على الأمة حدا ما لم تزوج، وكان ابن مسعود يرى عليها نصف حد الحرة إذا أسلمت وإن لم تزوج، وبقوله يقول فقهاء الأمصار، وهو الصواب.
الإحصان في اللغة > الإحصان بالمعنى الشرعي

الإحصان له عدة معاني شرعية، لكن المقصود به في حق الزاني يقصد به: أحد شروط إقامة حد الرجم، وهو أن يكون مرتكب الزنا ثيبا أو محصنا، وكلاهما بمعنى واحد وهو: «من وطئ في نكاح سابق، بعقد نكاح صحيح». فالمحصن هو الثيب بمعنى: المتزوج، فالإحصان بمعنى: العفة، وإحصان الفرج إعفافه عن الحرام، وسمي الزواج إحصانا؛ لأنه يحصل بسببه إعفاف صاحبه عن الفاحشة، أي: أن من تزوج فقد حصل على إعفاف نفسه بالزواج عن الوقوع في الحرام. ومن شروط رجم الزاني: الإحصان، بمعنى: أن يكون الزاني محصنا، وهو في مقابل العازب، فلا رجم على من زنا وهو غير محصن، بل حده الجلد. ويشترط في رجم الزاني أن يثبت حصول الزنا بعد سبق إحصان، فلا بد أن يكون زناه بعد إحصان، ويشترط في هذا الإحصان: أن يكون قبل الزنا، وأن يكون بنكاح حصل بعقد صحيح، وحصول الوطئ المباح بعقد النكاح الصحيح، ولا يشترط كمال الوطء، بل يكفي مغيب الحشفة أو قدرها من مقطوعها، فإذا لم يسبق له حصول وطئ مباح بعقد نكاح صحيح؛ فليس محصنا، ولو سبق له عقد نكاح صحيح فقط، ولم يسبق له وطئ مباح بعقد صحيح؛ فليس محصنا. ويشترط للإحصان في المحصن أن يكون بالغا عاقلا، فلا إحصان لصبي ولا لمجنون، ولا رجم عليهما، وأن يكون حرا، فلا إحصان للعبد ولا للأمة، ولا رجم عليهما، بل عليهما الجلد؛ لأن عليهما نصف حد الحر، والرجم لا يتنصف. ومن شروط الإحصان عند المالكية: أن يكون مسلما. ذكر في شرح مختصر خليل: أن حد الزاني رجمه إن كان محصنا، ويحصل إحصانه بالوطء المباح بنكاح صحيح لا خيار فيه من بالغ مسلم حر، ويعد هذا إحصانا بالاتفاق. وذكر في الكافي: الفاسد الذي لا يحصن ما يفسخ بعد البناء كشغار، والذي لا يفسخ بعده وطؤه إحصان.
قال النووي: إن حديث رجم اليهوديين وهما غير مسلمين دليل على أن الإسلام ليس شرطا لحصول الإحصان. وذكر في الاختيار: أن شروط إحصان الرجم: الحرية والعقل والبلوغ والإسلام والدخول، وهو الإيلاج في القبل في نكاح صحيح وهما بصفة الإحصان ويثبت الإحصان بالإقرار، أو بشهادة رجلين، أو رجل وامرأتين؛ وكذلك إن كان بينهما ولد معروف.
أدلة حد الرجم

يعد حد الرجم من الأحكام الشرعية في الإسلام، والحكم الشرعي يثبت بدليل شرعي، من نص القرآن، وإن لم يوجد فمن الحديث النبوي، ثم الإجماع ثم القياس على نص شرعي، ولا مجال للرأي في إثبات الحكم أو نفيه، ومن المعلوم أن القرآن المكتوب في المصحف الذي يقرؤه المسلمون لا يوجد فيه نص يدل على حد الرجم، بل المذكور فيه نص يدل على حد الجلد، ومن ثم فإن الدليل على ثبوت حد الرجم هو الأحاديث النبوية، (أي: السنة النبوية)، وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، وقد ثبت حد الرجم بأدلة مستفيضة من الأحاديث النبوية، وقد روى البخاري عن علي ابن أبي طالب قوله: «رجمتها بسنة رسول الله ﷺ» إشارة منه بذلك إلى أن حد الرجم ثابت بدليل السنة النبوية، وما ليس له دليل من القرآن فدليله من السنة، ويفهم من كلامه الانكار على من لا يأخذ بالحديث. وجميع الأحكام الشرعية لا تؤخذ إلا بالحديث النبوي بطريق الوحي والنقل والروايـة، وكل ما نزل من الوحي لا يعلم إلا بطريق السنة النبوية، فنصوص القرآن والحديث كلاهما من عند الله تعالى. ومن المعلوم أن أحكام الشرع الإسلامي لم تنزل من عند الله جملة واحدة، فهناك أحكام شرعت على التدريج مثل: تحريم شرب الخمر. وقد شرع الله الحكم في الزنا بالاشهاد والحبس في البيوت، ثم نسخ بحد الزنا. قال الله تعالى: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ۝١٥﴾ [النساء:15] ومعنى الآية: أن المرأة إذا زنت، متزوجة كانت أو غير متزوجة؛ فاستشهدوا عليها أربعة شهود، فإن شهدوا عليها فتحبس في البيت حتى تموت، أو يجعل الله لها سبيلا، أي: مخرجا وحكما في ذلك، وكان حكم الحبس في البيوت في زمن التشريع قبل أن يشرع حد الزنا. والسبيل الذي جعله الله هو رجم المحصن أي: المتزوج رجلا كان أو امرأة، وجلد غير المحصن رجلا كان أو امرأة، قال ابن جرير: وإجماع الحجة على هذا. ويدل على هذا حديث: «عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ﷺ: خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم.»
ومن الأدلة على الرجم حديث: «عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة.» وفي رواية لمسلم: «عن عبد الله قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي لا إله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا ثلاثة نفر التارك الإسلام المفارق للجماعة. أو الجماعة -شك فيه أحمد- والثيب الزاني والنفس بالنفس.» قال النووي: وفي هذا الحديث: إثبات قتل الزاني المحصن، والمراد: رجمه بالحجارة حتى يموت، وهذا بإجماع المسلمين.