stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد بن یوسف بن حسن قوصون
المصادر

↑  Ağqoyunlu - Encyclopedia Iranica نسخة محفوظة 16 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Hondmir, Habibü’s- Siyer, C. IV, s. 443
↑  C.Kanat, “Ak-Koyunlular ve Toprak Reformları”, s. 876
↑  F. Sümer, “Akkoyunlular”, s. 30
1 2  Şahin Fərzəliyev (1938). Azərbaycan XV-XVI əsrlərdə (Həsən bəy Rumlunun "Əhsənüt-təvarix" əsəri üzrə). Bakı: Elm. ص. səh.33-34. مؤرشف من الأصل في 2020-02-09.
| ع ن حكام الآق قويونلو | ع ن حكام الآق قويونلو |
| --- | --- |
البايات:  بهلوان بك  علاء الدين طور علي بك  فخر الدين قتلغ بك  أحمد بك  يولك عثمان بك  جلال الدين علي بك  حمزة بك  جهانكير ميرزا 
السلاطين:  حسن قوصون  خليل  يعقوب  بايسنقر  رستم  أحمد كوده 
ديار بكر:  قاسم  زين العابدين بك 
أذربيجان: الوند بن یوسف بك
يزد: سلطان محمد ميرزا
بغداد: سلطان مراد
بوابة أعلام
بوابة أذربيجان
بوابة أرمينيا
بوابة تركيا
بوابة إيران
الجلاحب (بني ضبيان)

| قرية الجلاحب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الجلاحب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية بني ضبيان
 العزلة: عزلة بني ضبيان
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 240
  • الذكور: 132
  • الإناث: 108
  • عدد الأسر: 16
  • عدد المساكن: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجلاحب هي إحدى قرى عزلة بني ضبيان بمديرية بني ضبيان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 240 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الانزلاق الحر

الانزلاق الحر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مصعد هوائي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رياضة الانزلاق الحر في الشوكران بارك نغفل الإقليمي.
الانزلاق الحر و حبل الانزلاق أو الانزلاق بالحبل (بالإنجليزية: Zip line)‏ (نقحرة: زيب لاين) هي بكرة معلقة على سلك حديدي، وعادة ما تكون مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ، ومثبتة على منحدر. مُصمم لتمكين الحمولة أو الشخص المدفوع بالجاذبية الأرضية من الانتقال من أعلى إلى أسفل السلك الحديدي المائل عن طريق التمسك بالبكرة المتحركة بحرية أو التعلق بها. لا يقتصر استخدامه على رياضة المغامرة أو الترفيه أو السياحة، على الرغم من أن الاستخدام الحديث يميل إلى تفضيل تلك المعاني.
نور الدين أرسلان شاه بن مسعود

| نور الدين أرسلان شاه بن مسعود>  معلومات شخصية  | نور الدين أرسلان شاه بن مسعود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: سنة 1210   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نور الدين أرسلان شاه الأول (Nur ad-Din Arslan Shah I) اسمه الكامل نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود والمعروف ب «أرسلان شاه» هو والي الموصل التابع ل«الدولة الزنكية» للفترة ما بين (1193–1211). توفي سنة 1234.
حمزة الكناني

| حمزة الكناني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | حمزة الكناني>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الإمام الحافظ حمزة الجنابي الكناني أحد رواة الحديث النبوي، اسمه أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس من بني جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر من قبيلة كلب القضاعية ، ولد في شهر شعبان من سنة 275 هـ، ومات في ذي الحجة سنة 357 هـ وسكن مصر، ألف كتاب جزء البطاقة.
مجموعة الصندوق

مجموعة الصندوق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تغليف حزمة physical media (en)  نسخة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

مجموعة الصندوق هو تجميع لتسجيلات موسيقية منوعة، أفلام، برامج تليفزيونية أو مجموعة أخرى ذات علاقة بما يحتويه الصندوق.
انظر أيضاً

ألبوم تقدير
ألبوم ريمكس
عينة (موسيقى)
ألبوم التجميع
مراجع

↑  "صندوق موسيقي". مؤرشف من الأصل في 2023-06-10.
بوابة الاقتصاد
بوابة التجارة
بوابة تلفاز
بوابة سينما
بوابة موسيقى
نيشان تاج المملكة

| نيشان تاج المملكة | نيشان تاج المملكة |
| --- | --- |
مؤسس:  ماليزيا  
البلد:  ماليزيا  
 إحصاءات :  إحصاءات 
تاريخ الإنشاء: 16 أغسطس 1958  
صورة شريط الوسام : صورة شريط الوسام 
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيشان تاج المملكة (بالملايوية: Darjah Utama Seri Mahkota Negara)‏ هي جائزة فيدرالية ماليزية. تحتل مرتبة أقل من وسام العائلة المالكة في ماليزيا.
إنها مرتبة واحدة وتُمنح لـ 30 مستلمًا حيًا فقط في أي وقت. 15 منها تُمنح لأمراء أجانب ورؤساء دول أجانب وأفراد مرموقين آخرين. لا يحمل أي لقب.
وصلات خارجية

Malaysia: Most Exalted Order of the Crown of the Realm
| ع ن جمال عبد الناصر | ع ن جمال عبد الناصر | ع ن جمال عبد الناصر |
| --- | --- | --- |
| تعريفات | نشأته - الحياة الشخصية  - إيديولوجيا - الاتحاد القومي - الاتحاد الاشتراكي العربي |  |
| المناصب | الرئاسة (1956–1970) - رئيس الوزراء(1954-(مارس)1954,(إبريل )1954-1962,1962-1970) نائب رئيس مجلس الوزراء (1953–1954) - حادثة المنشية |  |
| العسكرية | حرب 1948 - اللجنة العربية العليا - حركة الضباط الأحرار - ثورة 23 يوليو |  |
| الرئاسة | العدوان الثلاثي - الجمهورية العربية المتحدة - ثورة 26 سبتمبر اليمنية - حرب 1967 |  |
| الوزارات | الأولى - الثانية - الثالثة - الرابعة - الخامسة - السادسة - السابعة - الثامنة - التاسعة - العاشرة |  |
| الإنتخابات | 1956 - 1958 - 1965 |  |
| الكتب والأفلام | ناصر 56 - ناصر - بورسعيد - الرحلة - فلسفة الثورة |  |
| الجوائز |  نيشان النجمة اليوغوسلافية (1955) -  بطل الاتحاد السوفيتي (1964) -  وسام الجمهورية التونسية (1965) -  نيشان تاج المملكة الماليزية (1965) -   الياقة الكبرى للصليب من وسام الأسد الأبيض (1966) -  الصليب الأكبر وسام الوردة البيضاء لفنلندا (1967) -  القائد الأعلى لل نيشان رفاق أوليفر تامبو (2004) -  نيشان الاستحقاق المصري -  وسام لينين -  نيشان الكمال -  وسام الجمهورية -  قلادة النيل العظمى |  |
| صور |  (التوقيع) -  (شعار رئيس مصر في البحر) -  (نسر صلاح الدين) |  |
 كومنز:  كومنز
بوابة جوائز
بوابة عقد 1950
بوابة ماليزيا
مطار زندر

مطار زندر (بالإنجليزية: Zinder Airport)‏ (إياتا: ZND، إيكاو: DRZR) يخدم زيندر، النيجر.
شركات الطيران والوجهات

| شركـات طيـران | الوجهات |
| --- | --- |
خطوط النيجر الجوية: نيامي
الثريميلة

| قرية الثريميله>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الثريميله>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية خنفر
 العزلة: عزلة جعار
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 64
  • الذكور: 28
  • الإناث: 36
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الثريميله هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 64 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية خنفر / أبين | ع ن قرى مديرية خنفر / أبين |
| --- | --- |
أ:  آل سند  ابوخشب  ابوعامر  احمد عوض  اخريقة  ارة  الابقار  الثريميلة  الجبلين  الجرائب  الجول الشعبية  الجول يرامس  الحبيل  الحجر  الحجفور  الحجناء  الحرور  الحسني  الحصحوص  الحصن  الحمري  الخاملة  الخاملة  الخبار  الخبر  الدرجاج  الدرجاج  الدوبحي  الدوكرة  الذنوب  الرفاقة  الرملة عبر  الرهوة  الرواء  الرواء الشرقية  الروضة العليا  الزرانيق  السراو  السمة  الشامي  الشتار  الشركة  الشيخ مهدي  الصوملي  الطربة الجعدي  العبادي  العبر  العتيقي  العطف  الغيش  الفريقة  الفشال  الفنح  القرنعة  القريات  الكراديف  الكوبلية  الكود  اللجاف  اللجي  اللحوج  اللكيدة  اللكيدة  المجزاع  المحجر  المحطة  المخبازة  المخزن  المخيزن  المرابيش  المرافدة  المرون  المسيمير  المسيمير  المشارفة  المصانع  المعر  المقيبرة  المليح  المناصرة  النجمة الحمراء  النخيلة  النش  النشيرة  الهام  الهيجة  الوادي  الوعرة  الوقعة  الونس  امخشة  امراك  امرواكي  امساحلة  امسواد  امشاقة  امشقرا  امصاصية  امصاعا  امصرية  امصليب  امطريقي  امقرية  امكازة  امنجيد  امنشرة  اهل جبير 
ب-ر:  بئر الشيخ  بئر حوتي  باتيس  بارزبة  باسباخ  باطروس  بخيت  بدو الشركة  بوطة  بيضان  ترجم  تمحن  تيبعة  ثجر  ثرى  جامع يوسف  جاية  جبل لحبوش  جحيصة  جسر 26 ميكلان  جسر عطيفي  جعولة  جلجلة  جول  جول احمد  جول السادة  جول سالم سنان  جيبة  حبيل البرق  حبيل المحماضة  حسن داوود  حصن اليافعي  حصن امطيري  حطيب  حلحال  حلمة  خبت لسلوم  خبر الكدمة  خدد  خمس  خور خضر  دار الراحة  دهل احمد  ريبان 
س-ي:  ساكن آل شاطر  ساكن آل هاشم  ساكن احمد عوض  ساكن البصير  ساكن الجبيلي  ساكن الحاج صالح  ساكن الحسني  ساكن الحكمي  ساكن السبخة  ساكن العبيدة  ساكن العقر  ساكن اللحوم  ساكن الماس  ساكن المساعدة  ساكن الوادي  ساكن امان  ساكن امين  ساكن سيل  ساكن طبيق  ساكن عبد القادر  ساكن قمشية  ساكن ناجي  سعيدة  سقم  سمباء  سمرة  سنوان  شداد  شرية  شقاوة  شقرة  شقرة  شلاع صفير  صاعم  ضحوكة  طفوة  طوفة  عابر  عبر عثمان  عبيدة  عذيبة  عرشان  عزوفة  عفيني  عيضة  غارف  غفر  قرادي  قنفل  كبث  كدمة آل بلعيد  كدمة آل بوبكر  كدمة ابو العز  كدمة الحنش  كدمة الزبود  كدمة السيد قاسم  كدمة المالود  كدمة المحاورة  كدمة بن لعور  كدمة جعيم  كدمة شمل  كدمة عبودة فرج  كدمة محمد الجبيلي  كدمة مفتاح  كدمةالمراقشة  كدهية  كمب الدويل  كمب الطرية  كوبا  كود مسعود  لاريب  لشعاب  محبب  محطة الشاطئ  محطة العلم  محمد عقيل  مدران  مرحب  مريب  مزرعة العدي  مساحلة  مسقع  مسل  معزوب الهاجس  معزوب سعد عبيد  معزوب عبداللة الحبيلي  معزوب علي بن علي  معزوب علي عبدة  معكث  ملحة حميشانة  ملحة سربول  موجان  نخل  هيواد  وادي الشجح كليب  وعيص 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
التعيين المسبق في الكالفينية

يوضح هذا الرسم الذي قام به فرانس هوغنبرغ المجيء الثاني للمسيح ويشير إلى خطاب الزيتون. يمكن رؤية الملائكة يجمعون المختارين.
التعيين المسبق هو عقيدة في الكالفينية تتعامل مع مسألة السيطرة التي يمارسها الله على العالم. على حد تعبير اعتراف الإيمان في وستمنستر فإن «الله منذ الأزل قد عين بحرية، ودون قابلية للتغيير، أيا كان ما يحدث». الاستخدام الثاني لكلمة «التعيين المسبق» يطبق على الخلاص، ويشير إلى الاعتقاد بأن الله عيّن المصير الأبدي للبعض للخلاص بالنعمة، بينما يترك الباقي لينال الإدانة الأبدية على كل خطاياهم، حتى الخطيئة الأصلية. الأول يسمى «الاختيار غير المشروط»، والأخير «الإدانة». في الكالفينية، بعض الناس معينون مسبقًا ومدعوون فعليًا في الوقت المناسب إلى الإيمان من قبل الله.
تركز الكالفينية على الاختيار أكثر من غيرها من فروع المسيحية.
شرح مبدأ التعيين المسبق في شكل سؤال وجواب من الكتاب المقدس 1589 / 1594م في جنيف
الأصول

تم تدريس التعيين المسبق للمختارين وغير المختارين من قبل طائفة الأسينيين اليهودية، والغنوصية، والمانوية. أما في المسيحية، فقد نشأت العقيدة القائلة بأن الله قد حدد سلفًا من جانب واحد بعض الأشخاص إلى الجنة والبعض الآخر إلى الجحيم مع أوغسطيوس أثناء الجدل البيلاجياني في عام 412م. علم بيلاجيوس وأتباعه أن الناس لا يولدون بالخطيئة الأصلية ويمكنهم اختيار أن يكونوا جيدين أو أشرار. تسبب الجدل في قيام أوغسطينوس بإعادة تفسير تعاليم الرسول بولس بشكل جذري، بحجة أن الإيمان هبة مجانية من الله وليس شيئًا يمكن للبشر اختياره. رأى أوغسطينوس أنه لن يسمع الجميع أو يستجيبوا للعهد الذي قدمه الله، فقد اعتبر أن «العناية العامة من الله للعالم تصبح خاصة في رعايته للمختارين». لقد دافع صراحةً عن عدل الله في إرسال الأطفال حديثي الولادة والمولودين ميتين إلى الجحيم إذا ماتوا بدون معمودية.
التعيين المسبق المزدوج

التعيين المسبق المزدوج هو فكرة أن الله لا يختار فقط البعض ليخلصوا، بل يخلق أيضًا بعض الأشخاص الذين سيلعنهم.
يستجيب بعض الكالفينيين المعاصرين للمعضلة الأخلاقية المتمثلة في التعيين المسبق المزدوج من خلال توضيح أن تعيين الله النشط هو فقط للمختارين. يمنح الله نعمة للمختارين الذين يخلصون، ولكن الملعون يحجب الله نعمة الخلاص عنه. يعلّم الكالفينيون أن الله يظل عادلاً ومنصفًا في خلق الأشخاص الذين عيّنهم مسبقًا للدينونة لأنه على الرغم من أن الله يعمل من جانب واحد في الاختيار، فإن الله لا يجبر الملعونين على ارتكاب الخطيئة. هذه ليست وجهة نظر أي من المذاهب الإصلاحية التي تتحدث عن تجاهل الله للملعونين بدلاً من تعيينهم.
اختلف الباحثون حول ما إذا كان هاينريش بولينجر قد وافق على مبدأ التعيين المسبق المزدوج. يقول فرانك أ. جيمس إنه رفض ذلك، مفضلاً وجهة نظر تسمى «التعيين الأحادي» حيث يختار الله البعض للخلاص، لكنه لا يعيِّن بأي حال من الملعونين. من ناحية أخرى يجادل كورنيليس فينيما بأن «بولينجر لم يعبر بشكل ثابت عن عقيدة التعيين الأحادي» ودافع عن التعيين المزدوج في مناسبات قليلة.
التعيين المسبق المزدوج > كتابات كالفن

نادى جون كالفين بالتعيين المزدوج. كتب العمل التأسيسي حول هذا الموضوع: "تاسيس الدين المسيحي" 1539م أثناء إقامته في ستراسبورغ بعد طرده من جنيف والتشاور بانتظام مع عالم اللاهوت الإصلاحي مارتن بوسر. لقد ولّد إيمان كالفن بـ " سيادة الله " غير المنقوصة مذاهبه الخاصة بالعناية الإلهية والتعيين المسبق. بالنسبة للعالم، بدون العناية الإلهية سيكون "غير صالح للعيش". بالنسبة للأفراد، بدون التعيين المسبق "لن يخلص أحد".
عقيدة العناية الإلهية كالفن واضحة ومباشرة. «كل الأحداث تحكمها مشورة الله السرية». لذلك «لا يحدث شيء إلا ما أمر به الله عن علم وإرادة» هذا يستبعد «الحظ والصدفة». طبق كالفن مذهبه عن العناية الإلهية فيما يتعلق بـ «كل الأحداث» للأفراد وخلاصهم في مذهبه عن التعيين المسبق.
افتتح كالفن عرضه للتعيين المسبق بـ «حقيقة فعلية». كانت «الحقيقة الفعلية» التي لاحظها كالفن هي أنه حتى بين أولئك الذين يُكرز لهم «بعهد الحياة»، فإنه لا يحظى بنفس القبول من الجميع. على الرغم من أن «الجميع مدعوون إلى التوبة والإيمان»، إلا أن «روح التوبة والإيمان لا يعطى للجميع».
لجأ كالفن إلى تعاليم يسوع للحصول على تفسير لاهوتي للإختلاف الخاص بقبول بعض الناس «عهد الحياة» والبعض الآخر لا يقبله. وأشار كالفن إلى مثل الزارع قائلا: «ليس شيئًا جديدًا أن تسقط البذرة بين الأشواك أو في الأماكن الحجرية».  وأشار إلى أنه في تعليم يسوع في يوحنا 6: 65 «لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ إِلَيَّ إِنْ لَمْ يُعْطَ مِنْ أَبِي»، وجد المفتاح لتفسيره اللاهوتي للإختلاف.
بالنسبة إلى لاهوت كالفن القائم على الكتاب المقدس، يكشف هذا الإختلاف عن «العمق غير القابل للفحص للحكم الإلهي»، وهو حكم «خاضع لهدف الله في التعيين الأبدي». يقدم الله الخلاص للبعض ولكن ليس للجميع. بالنسبة للكثيرين يبدو هذا موضوعًا محيرًا، لأنهم يرون أنه «من غير المناسب أن يكون البعض مُعيَّنًا مسبقًا للخلاص والبعض الآخر للهلاك». ومع ذلك أكد كالفن أنه يمكن حل التناقض من خلال وجهات النظر المناسبة المتعلقة «بالاختيار والتعيين».
وهكذا، بنى كالفن وصفه اللاهوتية للناس على أنهم «مُعيَّنين للحياة أو الموت» بناءا على سلطة الكتاب المقدس و «الحقيقة الفعلية». أشار كالفن إلى أن الكتاب المقدس يتطلب أن «نعتبر هذا اللغز العظيم» للتعيين المسبق، لكنه حذر أيضًا من «الفضول البشري» غير المقيد فيما يتعلق به. بالنسبة للمؤمنين، فإن معرفة أن «سبب خلاصنا لم ينبع منا، بل من الله وحده» يجب أن يثير الامتنان.
التعيين المسبق المزدوج > الدينونة: القضاء النشط، التبعية المسبقة السلبية

يؤكد الكالفينيون على الطبيعة النشطة لقضاء الله لاختيار أولئك الذين تم تعيينهم مسبقًا للغضب الأبدي، ولكن في نفس الوقت الطبيعة السلبية لتلك التبعية المسبقة.
هذا ممكن لأن معظم الكالفينيين يتمسكون بوجهة نظر «ما بعد السقوط» (باللاتينية: infralapsarianism) لقضاء الله، القائلة بأن الله، قبل الخلق، وفي عقله، قد قضي أولا أن بسقوط الإنسان قبل قضاءه بتعيين المختارين والملعونين. لذلك يختار الله فعليا من يدينه، ولكن لأنه يعلم أن لديهم طبيعة خاطئة، فإن الطريقة التي يخصصها لهم مسبقًا هي ببساطة السماح لهم بذلك.   - يسمى هذا أحيانًا «التعريض». لذلك فإن هذا التبعية المسبقة للغضب هو أمر سلبي بطبيعته (على عكس تعيين الله الفعال لمختاريه حيث يحتاج إلى التغلب على طبيعتهم الخاطئة).
التعيين المسبق المزدوج > الفعالية المتساوية

يستخدم مصطلح «الفعالية المتساوية» أحيانًا لوجهة النظر القائلة بأن القضائين متماثلان: يعمل الله بالتساوي لإبقاء المختارين في الجنة والمفسدين خارجها. يُشار أحيانًا إلى هذا الرأي خطأً باسم «التعيين المسبق المزدوج»، والذي ذكر أعلاه. يعارض آر سي سبرول هذا الموقف على أساس أنه يشير إلى أن الله «يتدخل بنشاط لعمل الخطيئة» في حياة الفاسد. ومع ذلك يصر روبرت إل. ريموند على المساواة في فعالية الاختيار والإدانة في القضاء الإلهي، على الرغم من أنه يقترح أنه «يجب ألا نتحدث عن هوية دقيقة للسببية الإلهية وراء كليهما».
يرى الكالفينيون أنه حتى لو تم وصف مخططهم على أنه شكل من أشكال الحتمية، فهو يصر على الوكالة الحرة والمسؤولية الأخلاقية للفرد. بالإضافة إلى ذلك فإنهم يعتقدون أن الإرادة هي عبودية الخطيئة وبالتالي غير قادرة على تحقيق حريتها الحقيقية. ومن ثم فإن الفرد الذي أصبحت إرادته مستعبدة للخطية لا يمكنه أن يختار خدمة الله. نظرًا لأن الكالفينيين يؤمنون أيضًا بأن الخلاص يتم بالنعمة بصرف النظر عن الأعمال الصالحة (sola gratia) وبما أنهم يرون اتخاذ خيار الثقة بالله كعمل أو فعل، فإنهم يؤكدون أن فعل الاختيار لا يمكن أن يكون هو الفرق بين الخلاص والإدانة، مثل ما هو معتقد في الفكر الأرمينياني. بدلاً من ذلك يجب على الله أولاً أن يحرر الفرد من استعباده للخطيئة بدرجة أكبر مما كانت عليه في الأرمينيانية، ثم يختار القلب المتجدد الخير بشكل طبيعي. يُطلق أحيانًا على هذا العمل من قبل الله اسم لا يقاوم، بمعنى أن النعمة تمكن الإنسان من التعاون بحرية، والتحرر من الرغبة في فعل العكس، بحيث لا يكون التعاون سببًا للخلاص بل بالعكس.
آراء بارثية

أعاد عالم اللاهوت المُصلح كارل بارث في القرن العشرين تفسير عقيدة التعيين المسبق الإصلاحية. بالنسبة لبارث، يختار الله المسيح كرجل مرفوض ومختار. الأفراد ليسوا عرضة للاختيار، ولكن يتم اختيارهم أو رفضهم بحكم وجودهم في المسيح. وقد أطلق مفسرو بارث - مثل شيرلي جوثري - على هذه الرؤية «الثالوثية» على عكس النظرة «التفكرية» للتعيين. وفقًا لغوثري، يحب الله جميع الناس بحرية، وإدانته العادلة للخطاة مدفوعة بالحب والرغبة في المصالحة.
محمد باش (ممثل)

ميّز عن محمد باش (مغني).
| محمد باش>  معلومات شخصية  | محمد باش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1978 (العمر 45–46)  الكويت
مواطنة:  الكويت  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
سنوات النشاط: 2001 - حتى الآن
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد باش (1978 -)، ممثل كويتي. كانت بدايته مع مسرح الشباب عام 2001 ثم توقف عن التمثيل بسبب حادث مروري وعاد إلى التمثيل عن طريق شركة فروغي واشتهر بدوره في مسرحية خاربه خاربه.
حياته

لم يكمل دراستة، إذ انه توقف عن الدراسة في المرحلة المتوسطة، ثم أكمل بعدها الدراسة من خلال دورات خاصة، فأكسبتنه خبرات كثيرة استفد منها في حياته عامة، بعد ذلك توظف بشهاداته التي حصل عليها من الدورات في مكان لا علاقة له بالفن إطلاقاً وما زل فيه إلى الآن.
أعماله > مسرحيات

البيت بيتك
حاميها حراميها
خاربه خاربه
البيت بيتك
أبو سارة في العمارة
بخيت وبخيتة
الطرطنجي
أعماله > مسلسلات

زمن مريان
هذا ولدنا
صج حظوظ
الفلته حلقات منفصلة
تذكرة داوود
غريب
عبد الهادي قنديل

| عبد الهادي قنديل | عبد الهادي قنديل |
| --- | --- |
وزير البترول والثروة المعدنية: وزير البترول والثروة المعدنية
في المنصب 1984 – 1991: في المنصب 1984 – 1991
الرئيس: محمد حسني مبارك
رئيس الوزراء: كمال حسن علي، علي لطفي، عاطف صدقي
  أحمد عز الدين هلال  حمدي البنبي  :   أحمد عز الدين هلال  حمدي البنبي  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: عبد الهادي قنديل
الميلاد: 2 مارس 1935(1935-03-02) الزرقا، دمياط، مصر
الوفاة: 23 مارس 2019 (84 سنة)    القاهرة
الجنسية: مصري
الديانة: الإسلام
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة عين شمس  
المهنة: سياسي،  وموظف مدني  
الحزب: الحزب الوطني الديمقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الهادي قنديل (2 مارس 1935 - 23 مارس 2019) تولى وزارة البترول والثروة المعدنية المصرية منذ عام 1984 وحتى 1991 ولد في 2 مارس 1935 في الزرقا بمحافظة دمياط، وتخرج في كلية العلوم جامعة عين شمس عام 1956 و توفي في القاهرة في 23 مارس 2019.
حياته المهنية

بدأ عمله كيميائياً بشركة أنابيب البترول
شغل منصب رئيساً لقسم جودة الإنتاج بالهيئة المصرية العامة للبترول
اختير رئيساً لإدارة برامج واقتصاديات التكرير بالهيئة المصرية العامة للبترول في 1964
التحق بمعهد البترول بميلانو بإيطاليا وتخرج منه أواخر عام 1964
شغل منصب مدير للعمليات بالهيئة المصرية العامة للبترول تقديراً لجهوده في درء خطر تعرض البلاد لمجاعة بترولية أثناء حرب 1967
عين في 1971 مديراً لقطاع التكرير والتصنيع بالهيئة المصرية العامة للبترول
عُيِّن نائباً لمدير عام الهيئة المصرية العامة للبترول لشئون التكرير والتصنيع في مارس 1973
عين نائباً لرئيس الهيئة المصرية العامة للبترول للعمليات وعضواً بمجلس إدارتها في 1976
التحق بأكاديمية ناصر العسكرية العليا واجتاز بتفوق الدورة الثالثة بكلية الدفاع الوطني في 1975
اختير ممثلا لمصر في مجلس إدارة الشركة العربية البحرية لنقل البترول إحدى شركات منظمة الاقطار العربية المصدرة للبترول.
اختير عضو بمجلس إدارة البنك الوطني للتنمية
عُيِّن رئيسا لمجلس إدارة مجلس بحوث البترول، وعضواً بمجلس كلية العلوم بجامعة عين شمس
عُيِّن رئيساً للهيئة المصرية العامة للبترول في 1980
عُيِّن وزيراً للبترول في عام 1984 وحتى 1991
التكريم

وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى
نظرية التخمير

لويس باستور، محفوظات فوتوغرافية.
نظرية التخمير (بالإنجليزية: Fermentation theory)‏ في الكيمياء الحيوية تُشير إلى الدراسة التاريخية لنماذج عمليات التخمير الطبيعية، وخاصة تخمر الإيثانول وحمض اللاكتيك، من بين المساهمين البارزين في النظرية بوستوس فون ليبيغ ولويس باستور، وقد طور لويس باستور أساسًا ميكروبيًا بحتًا لعملية التخمير بناءً على تجاربه، أدى عمل باستور على التخمير لاحقًا إلى تطويره لنظرية جرثومة المرض والتي وضعت مفهوم التوليد التلقائي للراحة. على الرغم من أن عملية التخمير قد استخدمت على نطاق واسع عبر التاريخ قبل أصل نظريات باستور السائدة إلا أن العمليات البيولوجية والكيميائية الأساسية لم تكن مفهومة تمامًا، في الوقت الحاضر يُستخدم التخمير في إنتاج المشروبات الكحولية المختلفة والمواد الغذائية والأدوية.
نظرة عامة على التخمير

التخمر هو عملية التمثيل الغذائي اللاهوائية التي تحول السكر إلى أحماض أو غازات أو كحول في البيئات المتعطشة للأكسجين، عادة ما تستخدم الخميرة والعديد من الميكروبات الأخرى التخمر لإجراء التنفس اللاهوائي الضروري للبقاء على قيد الحياة، حتى جسم الإنسان يقوم بعمليات التخمير من وقت لآخر مثل الجري لمسافات طويلة، يتراكم حمض اللاكتيك في العضلات على مدار مجهود طويل الأمد. داخل جسم الإنسان يعتبر حمض اللاكتيك ناتجًا ثانويًا للتخمير المنتج لـ أديتوسين ثلاثي الفوسفات، والذي ينتج الطاقة حتى يتمكن الجسم من الاستمرار في ممارسة الرياضة في المواقف التي لا يمكن فيها معالجة مدخول الأكسجين بالسرعة الكافية، على الرغم من أن التخمير ينتج عنه أقل من أديتوسين ثلاثي الفوسفات من التنفس الهوائي، إلا أنه يمكن أن يحدث بمعدل أعلى بكثير، استخدم البشر التخمير بوعي منذ حوالي 5000 قبل الميلاد كما يتضح من الجرار المستردة في منطقة جبال زاغروس الإيرانية التي تحتوي على بقايا ميكروبات مماثلة لتلك الموجودة في عملية صنع النبيذ.
باستور والتوليد التلقائي

قبل ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر -عندما نشر باستور عمله حول هذه النظرية- كان يُعتقد أن الكائنات الحية الدقيقة وحتى بعض الحيوانات الصغيرة مثل الضفادع يمكن أن تتولد تلقائيًا، تم تفسير التولد التلقائي تاريخياً بعدة طرق، افترض أرسطو -الفيلسوف اليوناني القديم- أن المخلوقات ظهرت من اختلاطات معينة من العناصر الأرضية مثل اختلاط الطين أو الطين بالماء وضوء الشمس، وفي وقت لاحق جادل فيليكس بوشيه بوجود «قوى بلاستيكية» داخل حطام النبات والحيوان قادرة على إنتاج البيض تلقائيًا وولدت كائنات جديدة من هذه البيض، علاوة على ذلك كان من الأدلة الشائعة التي يبدو أنها تدعم النظرية ظهور اليرقات على اللحوم النيئة بعد أن تُركت معرضة للهواء الطلق.
في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر بدأ باستور تجارب التوليد التلقائي مما قاده إلى انتقاد نظريات بوتشيت وإجراء تجارب خاصة به، في تجربته الأولى أخذ ماء الخميرة المغلي المحلى وأحكم سدها في مانع تسرب الهواء، ترك الخليط الهواء الساخن والمعقم دون تغيير، بينما أدى إدخال الغبار الجوي إلى ظهور الميكروبات والعفن داخل الخليط، تم تعزيز هذه النتيجة أيضًا من خلال حقيقة أن باستير استخدم الأسبستوس -وهو شكل من أشكال المواد غير العضوية تمامًا- لحمل الغبار الجوي، في تجربة ثانية استخدم باستير نفس القوارير وخليط خميرة السكر لكنه تركه خاملاً في قوارير «عنق البجعة» بدلاً من إدخال أي مادة دخيلة، تم إبقاء بعض القوارير مفتوحة للهواء المشترك كمجموعة تحكم، وأظهرت نمو العفن والميكروبات خلال يوم أو يومين، عندما فشلت قوارير عنق البجعة في إظهار نفس هذه الزيادات الميكروبية خلص باستير إلى أن بنية العنق تمنع مرور الغبار الجوي إلى المحلول، استنتج باستور من التجربتين أن الغبار الجوي يحمل جراثيم مسؤولة عن «التكاثر التلقائي» في مرقه، وهكذا قدم عمل باستور دليلاً على أن النمو الناشئ للبكتيريا في مرق المغذيات ناتج عن التولد الحيوي بدلاً من شكل من أشكال التوليد التلقائي.
تطبيقات

اليوم تُستخدم عملية التخمير في العديد من التطبيقات اليومية بما في ذلك الأدوية والمشروبات والأطعمة، حاليًا تستخدم شركات مثل «جينينكور الدولية» إنتاج الإنزيمات المتضمنة في التخمير لتحقيق إيرادات تزيد عن 400 مليون دولار سنويًا، يتم إنتاج العديد من الأدوية مثل المضادات الحيوية من خلال عملية التخمير مثال على ذلك هو دواء الكورتيزون المهم، والذي يمكن تحضيره عن طريق تخمير الستيرويد النباتي المعروف باسم ديوسجينين.
يتم توفير الإنزيمات المستخدمة في التفاعل بواسطة العفن رازية رندية، وكما هو شائع فإنه يتم أيضًا إنتاج الكحول بجميع أنواعه وعلاماته التجارية عن طريق التخمر والتقطير، ويُعد المسكرات غير المرخصة مثالًا كلاسيكيًا على كيفية تنفيذ ذلك، أخيرًا يتم تصنيع الأطعمة مثل الزبادي من خلال عمليات التخمير أيضًا، الزبادي هو منتج حليب مخمر يحتوي على الثقافات البكتيرية المميزة Lactobacillus bulgaricus و Streptococcus thermopiles.