stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر
النشاط

تصنيع المكيفات بكافة أنواعها (شباك - سبليت داكت - مركزية) وجميع قطع الغيار المكملة لها. تجارة الجملة والتجزئة للمكيفات والأجهزة المنزلية والكهربائية. الوكالات التجارية ووكالات التوزيع.
التاريخ

تعتبر الشركة امتداد للنشاط الذي بدأه إبراهيم شاكر منذ عام 1950م في ريادة مجال توفير أجهزة التكييف والأجهزة المنزلية للسوق السعودي. حاليا تعتبر الشركة مظلة لمجموعة شركات تتعامل بعدة علامات تجارية لمكيفات وأجهزة منزلية ذات صيت عالمي.
البيانات

| تاريخ التأسيس | تاريخ الادراج | الرمز الدولي | نهاية السنة المالية | مراجعي الحسابات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 03-04-1994 | 17-05-2010 | SA12I0OGIV12 | 31/12 | برايس ووترهاوس كوبرز |
ملف الأسهم

| رأس المال المصرح به (ريال سعودي) | عدد الأسهم المصدرة | رأس المال المدفوع (ريال سعودي) | القيمة الاسمية للسهم | القيمة المدفوعة للسهم |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 630,000,000 | 63,000,000 | 630,000,000 | 10 | 10 |
تغيرات في راس المال

أوصى مجلس الإدارة بتاريخ 12-02-1443هـ (الموافق 19-09-2021م) بتخفيض رأس مال الشركة إلى (482,334,000) ريال وبنسبة 23.4% ، ومن ثَم زيادة رأس مال الشركة عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة (249,000,000) ريال سعودي.
في 16 مارس 2022، وافقت هيئة السوق المالية على طلب شركة الحسن غازي إبراهيم شاكر تخفيض رأس مالها من (630,000,000) ريال إلى (482,334,000) ريال وبالتالي تخفيض عدد الأسهم من (63,000,000) سهم إلى (48,233,400) سهم.
| تاريخ اعلان التوصية | نوع الإصدار | تاريخ الاستحقاق | رأس المال الجديد | رأس المال السابق |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015-03-29 | منحة اسهم | 2015-05-21 | 630,000,000 | 350,000,000 |
سفارة مصر في السودان

سفارة مصر في السودان هي الممثلية الدبلوماسية العليا لدولة جمهورية مصر العربية لدى جمهورية السودان. تقع السفارة في الخرطوم، وتهدف لتعزيز المصالح المصرية في السودان.
تالة وميمو

تالة وميمو مسلسل رسوم متحركة صنع بلجيكي لوكسمبورغي عرض لأول مره بين عامي 1994-1998 . تمت دبلجة المسلسل للعربية .
بيتر جونز (لاعب كريكت)

لمعانٍ أخرى، طالع بيتر جونز (توضيح).
| بيتر جونز>  معلومات شخصية   | بيتر جونز>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 19 أغسطس 1948     رودسيا الجنوبية  
تاريخ الوفاة: 22 ديسمبر 2017 (69 سنة)      
الجنسية:  زيمبابوي  
المدرسة الأم: كلية القديس إدموند  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
نادي الكريكت في جامعة أكسفورد  ‏ (1971–1972)  : نادي الكريكت في جامعة أكسفورد  ‏ (1971–1972)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر جونز (19 أغسطس 1948 - 22 ديسمبر 2017) (بالإنجليزية: Peter Jones)‏ هو لاعب كريكت زيمبابوي. لعب مع نادي الكريكت في جامعة أكسفورد ‏.
مراجع

1 2  CricketArchive (بالإنجليزية), QID:Q2117742
↑  "Player Profile: Peter Charles Howard Jones". CricInfo. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-10.
↑  "First-Class Matches played by Peter Jones". Cricket Archive. مؤرشف من الأصل في 2017-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2009-09-10.
وصلات خارجية

بيتر جونز على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة أعلام
بوابة زيمبابوي
بوابة كريكت
خوسيه مانويل برونيه

| خوسيه مانويل برونيه>  معلومات شخصية  | خوسيه مانويل برونيه>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 مايو 1894   (130 سنة)   بوينس آيرس  
مواطنة:  الأرجنتين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُبارز بالسيف  
الرياضة: المبارزة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوسيه مانويل برونيه (بالإسبانية: José Manuel Brunet)‏ هو مبارز بالسيف أرجنتيني، (ولد في بوينس آيرس في الأرجنتين 1894 م).
مراجع

↑  "José Manuel Brunet Olympic Results". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-05.
وصلات خارجية

خوسيه مانويل برونيه على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الأرجنتين
بوابة أعلام
ديف سيمونز (فنان قصص مصورة)

لمعانٍ أخرى، طالع ديف سيمونز (توضيح).
| ديف سيمونز | ديف سيمونز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 ديسمبر 1954     نيويورك  
الوفاة: 9 يونيو 2009 (54 سنة)       نيويورك  
سبب الوفاة: سرطان  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فنان قصص مصورة  
أعمال بارزة: الرجل العنكبوت  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديف سيمونز (بالإنجليزية: Dave Simons)‏ هو فنان قصص مصورة أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1954 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 9 يونيو 2009 بسبب سرطان.
مراجع

1 2  Lambiek Comiclopedia | Dave Simons (بالإنجليزية والهولندية), Lambiek, 1 Nov 1999, QID:Q51343652
1 2  BD Gest' | Dave Simons (بالفرنسية), QID:Q2876969
↑   http://www.newsfromme.com/archives/2009_06_10.html#017246. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Grand Comics Database نسخة محفوظة 18 يونيو 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  Interview at Adelaide Comics And Books.com نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Dave Simons entry at Lambiek نسخة محفوظة 13 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
ديف سيمونز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة قصص مصورة
سيدي بوربيع (أولاد عبو)

| سيدي بوربيع> تقسيم إداري  | سيدي بوربيع> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تازة
الدائرة: تيناست
الجماعة القروية: الڭوزات
المشيخة: أولاد عبو
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 753 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 122
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيدي بوربيع هو دُوَّار يقع بجماعة الڭوزات، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عبو التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 753 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سجاد لون

| سجاد لون>  معلومات شخصية  | سجاد لون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1967  (العمر 56–57 سنة)  
مواطنة:  الهند  
الأب: عبد الغني لون  
إخوة وأخوات: شابنام لون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: مؤتمر جامو وكشمير الشعبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سجاد عبد الغني لون (1967 - ) هو سياسي كشميري هندي،  وعضو سابق في المجلس التشريعي عن دائرة هاندوارا، ورئيس حزب مؤتمر جامو وكشمير الشعبي.
نشأته

سجاد لون هو الابن الأصغر لعبد الغني لون، الذي اُغتيل في سريناجار عام 2002، وأخته شابنام لون وهي محامية في المحكمة العليا في الهند.
سجاد لون متزوج من أسماء خان، ابنة الزعيم الكشميري المؤيد للاستقلال أمان الله خان، ولديه ابنان.
بعد اغتيال والده أصبح سجاد لون رئيس حزب مؤتمر جامو وكشمير الشعبي، وفي الانتخابات العامة الهندية عام 2009 ترشح كمرشح مستقل في بارامولا،  لكنه خسر أمام مُرشح مؤتمر جامو وكشمير الوطني شريف الدين شريق.
في انتخابات جامو وكشمير التشريعية عام 2014 انتقده رئيس الوزراء السابق عمر عبد الله لدعمه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي، وفاز سجاد لون في شمال كشمير في انتخابات مجلس الولاية بفارق يزيد عن 5000 صوت.
مراجع

↑  "Lone threat to Muftis and Abdullahs". مؤرشف من الأصل في 2019-07-08.
↑  Thakur، Sankarshan (12 مايو 2009). "Off boycott coldstore, on steep uphill". صحيفة التلغراف. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-03.
↑  "Sibling rivalry: Farooq, Lone face stiff opposition from sisters". مؤرشف من الأصل في 2019-05-02.
↑  "Shabnam Lone". مؤرشف من الأصل في 2015-01-03.
↑  The Tribune, Chandigarh, India - Main News نسخة محفوظة 27 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "A marriage of convenience". مؤرشف من الأصل في 2019-08-21.
↑  "Big guns gather for Lone son's wedding". مؤرشف من الأصل في 2018-07-25.
↑  "Sajjad Lone's passport application in limbo". مؤرشف من الأصل في 2017-08-26.
↑  "Thousands rally to remember Ghani Lone". ديلي تايمز. Media Times. 23 مايو 2005. مؤرشف من الأصل في 2012-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-03.
↑  Blakely، Rhys (13 مايو 2009). "Tension in Kashmir as separatist leader Sajjad Lone stands in election ". ذي تايمز. Times Newspapers. مؤرشف من الأصل في 2009-05-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-03.
↑  Sajjad’s switchover - NATIONAL - The Hindu نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "NC-Cong alliance sweeps J-K, Sajjad Lone defeated". الصحيفة الهندوسية. 16 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 2012-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-03.
↑  "Election Results: Sajjad Lone, Former Separatist With Pakistani Wife, Wins in Kashmir". مؤرشف من الأصل في 2019-08-21.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الهند
حملة محو الأمية الكوبية

حملة محو الأمية الكوبية، جهد دام ثمانية أشهر للقضاء على الأمية في كوبا بعد الثورة الكوبية.
كان معدل معرفة القراءة والكتابة في كوبا قبل عام 1959 حوالي 77%، كما لاحظت اليونسكو. عُدّ هذا رابع أعلى معدل في أمريكا اللاتينية. أطلقت حكومة فيدل كاسترو الكوبية، بناء على طلب تشي غيفارا، لقب «عام التعليم» على عام 1961، وأرسلت «فرق محو الأمية» إلى الريف لبناء مدارس وتدريب معلمين جدد وتعليم الغواخيروس (القرويين) الذين هم في الغالب أميون القراءة والكتابة. بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة في كوبا لمن هم فوق سن 15 عامًا 99% بحلول عام 2010 وفقًا لليونيسكو.
ارتفع معدل محو الأمية في بوليفيا من 44% إلى 92% خلال فترة الخمسين عامًا نفسها (1960-2010) حسب خبراء الاقتصاد في مشروع Our World In Data التابع لجامعة أوكسفورد (باستخدام مجموعة مصادر أكسفورد والبنك الدولي واليونسكو)، وفي البرازيل من 60% إلى 91%، وفي كولومبيا من 70% إلى 94%. بلغ متوسط معدل معرفة القراءة والكتابة المبلغ عنه في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 93% بحلول 2011.
خلفية > الإصلاحات

أُطيح بالدكتاتور فولجنسيو باتيستا من قبل حركة حرب العصابات المسلحة المعروفة باسم حركة 26 يوليو (موفيمينتو 26 دي خوليو) في 1 يناير 1959. بدأت الحكومة الثورية الجديدة بقيادة فيدل كاسترو على الفور سلسلة من الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية، ومن بين هذه الإصلاحات: الإصلاح الزراعي وإصلاح الرعاية الصحية وإصلاح التعليم، والتي أدت جميعها إلى تحسين نوعية الحياة بشكل كبير بين القطاعات الدنيا في المجتمع الكوبي.
خلفية > الهجرة

تسبب هروب العديد من العمال المهرة في «هجرة الأدمغة» خلال الاضطرابات التي حدثت في السنوات الأولى للثورة. أدت هذه الخسارة في رأس المال البشري إلى ضرورة إصلاح نظام التعليم الكوبي لاستيعاب تعليم العمال الجدد، الذين سيحلون محل أولئك الذين هاجروا من البلاد.
خلفية > التطورات الأيديولوجية

وجدت أسباب أيديولوجية قوية لإصلاح التعليم إلى جانب تجديد البنية التحتية في كوبا. كان هناك انقسام بين المواطنين الحضريين والمواطنين الريفيين (الذين كانوا في الغالب عمال زراعيين) في كوبا ما قبل الثورة. كانت الثورة الكوبية مدفوعة بالحاجة إلى المساواة، لا سيما بين هذه الطبقات. كانت نسبة الأمية بين سكان المدن 11% مقابل 41.7% في الريف قبل الحملة.
صُممت حملة محو الأمية لفرض التواصل بين قطاعات المجتمع التي لا تتفاعل عادة، لدرجة أن الحكومة وضعت المعلمين الحضريين في البيئات الريفية، حيث دُفعوا ليصبحوا مثل القرويين من أجل كسر الحواجز الاجتماعية. كما قال فيدل كاسترو في عام 1961 أثناء مخاطبته لمعلمي محو الأمية: «ستُعلمون، وتتعلمون». كان المتطوعون من المدينة على غير دراية غالبًا بالظروف السيئة للمواطنين الريفيين حتى تجربتهم خلال هذه الحملة. هدفت الحملة -إلى جانب محو الأمية- إلى خلق هوية جماعية «للوحدة، وموقف القتال، والشجاعة، والذكاء، والحس التاريخي».
استُخدمت المواد التعليمية المسيّسة لتعزيز هذه المثل العليا. ذهب كاسترو إلى أبعد من ذلك ليذكر حاجة سكان الريف لتولي دور المعلم، وتثقيف سكان المدن، وسمي هذا الجهد بأنه حركة «الشعب» ومنح المواطنين هدفًا مشتركًا، وهو زيادة التضامن.
لمحة تاريخية

كانت الخطوات الأولى لحملة محو الأمية الكوبية في شكل فترة تحضيرية استمرت من سبتمبر إلى ديسمبر 1960. كانت الجهود المبذولة للإعداد لحملة محو الأمية ضخمة ومعقدة إذ طالبت بإشراك العديد من الإدارات الحكومية لضمان نجاح تثقيف المتطوعين وتعيينهم، وتوفير الإشراف عليهم، وضمان عودتهم الناجحة إلى ديارهم. يمكن أن يُنسب نجاح الأدوات والنظرية التربوية إلى الدكتورة آنا إيشغوين دي كانيزاريس، وهي باحثة نسوية من أصل أفريقي كوبي يُنسب لها الفضل في قيادة الجهود التربوية للحملة في كوبا وأمريكا اللاتينية.
لمحة تاريخية > المرحلة الأولى

كان من المقرر بعد هذه الفترة، تنفيذ الحملة من خلال برنامج من 3 مراحل. جرى ذلك في عام 1961، وهو الوقت المعروف أيضًا باسم «عام التعليم». تألفت المرحلة الأولى من المعلمين المحترفين الذين قاموا بتدريب فريق محو الأمية على المناهج الدراسية، وتعريفهم بالنص الذي سيستخدم لتعليم طلابهم.
كان الكتاب الذي عُدّ خصيصًا لأغراض الحملة بعنوان «فلنعلّم القراءة والكتابة»، كما اطّلعت الفرق اطّلعت على كتاب الطلاب التمهيدي، مما ساعدهم على تعليم طلابهم بشكل أفضل. عُرف هذا الكتاب التمهيدي بعنوانه «سننتصر». استمر وقت التدريب هذا من يناير حتى أواخر أبريل في عام 1961.
لمحة تاريخية > المرحلة الثانية

اختار فيدل في أبريل إغلاق المدارس في وقت مبكر من الصيف، وقام بذلك من أجل السماح للطلاب باستكمال وقتهم الضائع من خلال الانضمام إلى حملة محو الأمية وتعليم الكبار الأميين. شهدت هذه الخطة تشجيع عدد من الطلاب للانضمام إلى الحملة، بلغ حوالي 105664 طالبًا، وشكلوا معًا فرق كونرادو بينيتيز. حُضّر هؤلاء الطلاب في أسبوع مكثف لإعدادهم للتحدي المقبل.
لمحة تاريخية > المرحلة الثالثة

بدأ كاسترو في تطويع المزيد من «المعلمين» من المصانع في محاولة لتكثيف الحملة، وضمان نجاحها قبل نهاية العام، وشكل أولئك الذين جندوا فريق عمال باتريا أو ميرت. كان هذا هو الجهد الأخير لتحديد الأفراد المتبقين من السكان الذين ما زالوا أميين، والعثور على أولئك الذين بحاجة أكثر من غيرهم. وُضع أولئك الذين لم ينجحوا في البرنامج التقليدي في مخيمات تسريع لمساعدتهم على التغلب على الأمية خلال فترة سنة كاملة حددها كاسترو.
التنظيم > الأدوار الجندرية

اتسق دور المرأة قبل الثورة مع المفاهيم الأبوية لدولة ما بعد الاستعمار، إذ كان من المفترض أن تبقى المرأة في عبودية الحياة الأسرية، ونادرًا ما سُمح لها بالخروج دون مرافقة، مع الوصول المحدود للغاية إلى الفرص التعليمية أو المهنية. في حين ركز الخطاب المحيط بالحملة الكوبية لمحو الأمية على خلق رجل جديد وأفضل، من المهم إدراك أن ذلك ترافق مع تغييرات ثورية في أدوار المرأة في كوبا، إذ شكلت النساء أكثر من نصف المعلمين الذين تطوعوا لتعزيز الحملة، على الرغم من استهداف الحملة للرجال بشكل أساسي. كما كانت العديد من النساء مستفيدات، مما جعلهن أساسيات لنجاح البرنامج ومساهمات في عدد من الجوانب.
قدم السرد الذي طرحه كاسترو نفسه والحملة على أنها تحويل للتعليم، كفضاء نسائي نموذجي، إلى مساحة ذات طابع عسكرين، إطارًا للمرأة لتتحدى وتشارك في الحركة. جرى تمكين النساء في نهاية المطاف من خلال قدرتهن على ترك المنزل، مع دعم عائلاتهن أو دونه، والوصول إلى المزيد من فرص التعليم بعد الحملة، والمساهمة في الثقافة الكوبية المتغيرة.
تأثير الإجماع الكاذب

تأثير الإجماع الكاذب (بالإنجليزية: False consensus effect)‏ في علم النفس، تأثير الإجماع الكاذب أو تحيز الإجماع الكاذب هو نوع إسنادي من التحيز المعرفي يميل فيه الناس إلى الإفراط في تقدير مدى طبيعية آرائهم ومعتقداتهم وتفضيلاتهم وقيمهم وعاداتهم ونموذجيتها بالنسبة لآراء الآخرين (أي أن الآخرين أيضًا يفكرون بنفس الطريقة). يميل هذا التحيز المعرفي إلى التسبب بإدراك إجماع غير موجود، أي «إجماع كاذب».
يعد الإجماع الكاذب مهمًا لأنه يزيد أو ينقص تقدير الذات وتأثير الثقة المبالغة أو الاعتقاد بأن الجميع يعلم معرفة الفرد الشخصية. يمكن أن يُشتَق من الرغبة بالتكيف ونيل محبة الآخرين في بيئة اجتماعية. ينتشر هذا التحيز على وجه الخصوص في البيئات المجموعية حيث يعتقد الفرد أن الرأي الجماعي لمجموعته الخاصة يطابق رأي السكان الأكبر. بما أن أعضاء المجموعة يصلون لإجماع ونادرًا ما يواجهون الآراء المعارضة، فإنهم يميلون إلى اعتقاد أن الجميع بفكر بالطريقة ذاتها. لا يقتصر تأثير الإجماع الكاذب على الحالات التي يؤمن فيها الناس أن قيمهم مشتركة لدى الغالبية فحسب، ولكنه ما زال يتجلى بالإفراط في تقدير مدى معتقداتهم.
بالإضافة إلى ذلك، حين يواجه الأشخاص دليلًا على عدم وجود إجماع، غالبًا ما يفترضون أن الذين لا يتفقون معهم معيبون بطريقة أو بأخرى. لا يتواجد سبب وحيد لهذا التحيز المعرفي، إذ اقتُرِح أن إرشادية التوفر والتحيز لصالح الذات والواقعية الساذجة قد تكون عوامل كامنة جزئية على أقل تقدير. قد يرتبط الحفاظ على هذا التحيز المعرفي بالميل إلى اتخاذ القرارات بناء على قدر ضئيل من المعلومات ذات الصلة. حين يواجه هؤلاء الأشخاص عدم اليقين وعينة صغيرة يجب أن يتخذوا قراراتهم منها، فإنهم «يسلطون» أنفسهم على الموقف. حين تستخدم هذه المعرفة الشخصية كمدخلات لصنع التعميمات، فإنها غالبًا ما تتسبب بإحساس كاذب بالانتماء لجزء من الأغلبية.
يمكن أن يتناقض تأثير الإجماع الكاذب مع تجاهل الأغلبية، وهو خطأ يرفضه الناس سرًا ولكنهم يؤيدون علنًا ما يبدو لهم أنه رأي الأغلبية.
التناقض مع تجاهل الأغلبية

يمكن أن يتناقض تأثير الإجماع الكاذب مع تجاهل الأغلبية، وهو خطأ يرفضه الناس سرًا ولكنهم يؤيدون علنًا ما يبدو لهم أنه رأي الأغلبية (فيما يخص مبدأ أو معتقدًا)، في حين أن الغالبية في الواقع تتشارك بالرفض (سرًا). بينما يؤدي تأثير الإجماع الكاذب إلى اعتقاد الناس أن الغالبية توافقهم الرأي (في حين أن الأغلبية في الواقع تخالفهم الرأي)، يؤدي تأثير تجاهل الأغلبية إلى اعتقاد الناس بشكل خاطئ أنهم مخالفون للأغلبية (في حين أن الغالبية في الواقع توافقهم الرأي). قد يقود تجاهل الأغلبية بطالب على سبيل المثال إلى الانخراط في شرب الكحول بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن معظم الطلاب يوافقون على الفكرة، بينما في الواقع يخالفها معظم الطلاب، ولكنهم يتصرفون بنفس الطريقة لأنهم يتشاركون بنفس الاعتقاد الخاطئ (لكن ذاتي الدعم الجماعي). في مثال موازٍ لتأثير الإجماع الكاذب، سيعتقد الطالب الذي يحب الشرب المفرط في الحفلات أن الغالبية تحب ذلك أيضًا، بينما في الواقع لا يحبه معظم الآخرين ويعبرون عن عدم محبتهم جهارةً.
علاقته بعلم النفس الشخصي

في نطاق علم النفس الشخصي، ليس لتأثير الإجماع الكاذب أي أثر ملحوظ. يعود ذلك إلى أن تأثير الإجماع الكاذب يستند بشكل كبير إلى البيئة الاجتماعية وكيفية تفسير الشخص لهذه البيئة. بدلًا من النظر إلى الإسناد الظرفي، يقيّم علم النفس الشخصي الفرد بالإسناد الترتيبي، ما يجعل تأثير الإجماع الكاذب غير ذي صلة نسبيًا في هذا المجال. بالتالي، يُحتَمل أن تؤثر شخصية الفرد في درجة اعتماده على تأثير الإجماع الكاذب، ولكن لا تؤثر في وجود هذه السمة. وعلى الرغم من ذلك، لا يجب تفسير الأمر على أنه كون الفرد ناتجًا وحيدًا للبيئة الاجتماعية. كي تتواجد هذه السمة في عقل الكائن، يجب أن تتواجد بنية بيولوجية تدعمها. من أجل أن يرى الكائن الأشعة فوق البنفسجية بكل وضوح، يجب امتلاك جينات (تبدأ بدورها بإنشاء البنية البيولوجية) تسمح برؤية البيئة الخارجية. بما أن الدماغ يعد بنية بيولوجية، يجب أن يتواجد استعداد بيولوجي يسمح بشكل مشابه للفرد أن يسجل ويفسر البيئة الاجتماعية، بالتالي يولد تأثير الإجماع الكاذب. إن هدف الدماغ بالنهاية هو استخلاص المعلومات من البيئة وتوليد السلوك طبقًا لها وتنظيم النفس. لا يوجد فرق بين «الفطري» و«المكتسب»، أو «الطبيعة» مقابل «التنشئة» إذ إن تفاعل كليهما ضروري، فهما لا يقعان بعيدًا عن بعضهما ولا يختلفان عن بعضهما البعض. إن علم النفس الشخصي وعلم النفس الاجتماعي ليسا مجالين منفصلين، ولكنهما مجالان متكاملان بالضرورة، كما يتبين من نقاش الشخص والموقف.
الإيمان بالمستقبل الموافق

يمكن توسيع مفهوم تأثير الإجماع الكاذب ليشمل التنبؤات حيال الآخرين في المستقبل. الإيمان بالمستقبل الموافق هو الاعتقاد بأن الأشخاص في المستقبل سيغيرون من تفضيلاتهم ومعتقداتهم بما يتماشى مع رغبة الفرد الشخصية. يقترح الإيمان بالمستقبل الموافق أن الناس يبالغون في تقدير مدى موافقة الآخرين لتفضيلاتهم ومعتقداتهم بمرور الزمن.
يجد كل من روجرز ومور ونورتون أن الإيمان بالمستقبل الموافق أكبر مقدارًا في تأثير الإجماع الكاذب لسببين اثنين:
يبنى على طبيعة الأشخاص في المستقبل، والذين تكون معتقداتهم غير قابلة للملاحظة بشكل مباشر.
يركز على المعتقدات المستقبلية، ما يمنح هؤلاء الأشخاص في المستقبل الوقت «لاكتشاف» الحقيقة وتغيير معتقداتهم.
التطبيقات

يعد تأثير الإجماع الكاذب تحيزًا إسناديًا مهمًا يجب أخذه بعين الاعتبار عند إدارة الأعمال التجارية وفي التفاعلات الاجتماعية اليومية. بشكل خاص، يميل الناس إلى الاعتقاد بأن عامة السكان تتفق معهم بالرأي والأحكام. سواء كان هذا الاعتقاد صحيحًا أم لا، لأنه يمنحهم شعورًا بالثقة والأمن في قراراتهم. قد تكون هذه الظاهرة مهمة في استثمار المعاملات التجارية أو تجنبها.
على سبيل المثال، إذا تردد رجل في شراء أداة جديدة، فإن تحطيم فكرة أن الآخرين يوافقونه التردد بالشراء يشكل خطوة مهمة في إقناعه بالشراء. بإقناع الزبون أن الأشخاص الآخرين يريدون في الواقع شراء الأداة، قد يتمكن البائع من إجراء عملية بيع لم يكن ليتمكن من إجرائها لولا ذلك. بهذه الطريقة، يرتبط تأثير الإجماع الكاذب ارتباطا وثيقًا بالتطابق (التوافق)، وهو التأثير الذي يدفع الفرد ليطابق معتقدات أو سلوكيات مجموعة ما. يتواجد اختلافان بين تأثير الإجماع الكاذب والتطابق وأهمهما هو أن التطابق يوافق السلوكيات والمعتقدات والاتجاهات لمجموعة حقيقية، في حين أن تأثير الإجماع الكاذب يدفع لإدراك أن الآخرين يشاركون الفرد السلوكيات والمعتقدات والاتجاهات سواء كانوا يوافقونه الرأي أم لا في الواقع. إن دفع الزبون للشعور بأنه يوافق رأي الآخرين (المجتمع) والذي هو شراء الأداة سيجعله أكثر ثقةً حيال الشراء وسيدفعه للاعتقاد أن الآخرين كانوا ليتخذوا نفس القرار.
بالمثل، فإن أي عناصر في المجتمع تتأثر بالرأي العام، مثل الانتخابات والإعلانات والدعايات، تتأثر أيضًا بشكل كبير بتأثير الإجماع الكاذب. ويعود ذلك إلى أن الطريقة التي يطور بها الناس إدراكاتهم تتضمن «عمليات تفريقية للوعي». وهذا يعني، أنه في حين يتحفز بعض الناس للوصول للاستنتاج الصحيح، قد يتحفز آخرون للوصول للاستنتاج المفضل. سيصاب أعضاء الفئة الأخيرة هذه أغلب الأحيان بتأثير الإجماع الكاذب، لأنه من المرجح أن يبحث الموضوع بنشاط عن المؤيدين مشابهي التفكير وقد ينقّص العكس أو يتجاهله.
سيد ماير

| سيد ماير> (بالإنجليزية: Sid Meier)‏    | سيد ماير> (بالإنجليزية: Sid Meier)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 فبراير 1954 (العمر 70 سنة)   سارنيا، أونتاريو، كندا
الجنسية:  أمريكي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميشيغان
المهنة: مبرمج ألعاب، منتج ألعاب فيديو
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1982-الآن
مجال العمل: مصمم ألعاب فيديو  ‏،  وتصميم لعبة فيديو  ‏،  وعمل تجاري  
موظف في: تو كي جيمز
سبب الشهرة: سيفيليزيشن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيد ماير (بالإنجليزية: Sid Meier)‏ مواليد 24 فبراير 1954 في سارنيا، أونتاريو، كندا، هو مبرمج ومصمم ومنتج ألعاب فيديو أمريكي. أنتج العديد من ألعاب الفيديو الاستراتيجية وألعاب المحاكاة. في سنة 1982 أسس شركة ميكروبروس لتطوير ونشر ألعاب الفيديو. تعتبر سلسلة سيفيليزيشن من أشهر ألعابه. وقد حصل على العديد من الجوائز المرموقة لمساهماته في صناعة ألعاب الفيديو.
الحياة الشخصية

ولد ماير في مدينة سارنيا، أونتاريو الكندية لأبوين من أصل هولندي. انتقل بعد ذلك إلى ميشيغان ودرس التاريخ وعلم الحاسوب، وحصل على شهادة البكالوريوس في علوم الحاسوب من جامعة ميشيغان.
وصلات خارجية

سيد ماير على موقع IMDb (الإنجليزية)
سيد ماير على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
سيد ماير على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
مراجع

↑  Sid Meier: The Father of Civilization نسخة محفوظة 25 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
ويليام إتش وارنر

| ويليام إتش وارنر>  معلومات شخصية  | ويليام إتش وارنر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 مايو 1812     مقاطعة كولومبيا  
تاريخ الوفاة: 26 سبتمبر 1849 (37 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية العسكرية الأمريكية  
المهنة: مستكشف  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: براءة فخرية  
المعارك والحروب: الحرب المكسيكية الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام إتش وارنر (بالإنجليزية: William H. Warner)‏ هو مستكشف أمريكي، ولد في 8 مايو 1812 في مقاطعة كولومبيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 سبتمبر 1849.