stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فن جنوب إفريقيا
الفن الصخري في العصر الحجري القديم

كانت شعوب ما قبل البانتو المهاجرة جنوبًا منذ نحو 30.000 قبل الميلاد من الصيادين البدو الذين فضلوا الكهوف كمساكن. انتشر هؤلاء الصيادون البدو على نطاق واسع قبل صعود شعوب نغوني على طول السواحل الشرقية والجنوبية الغربية ووسط أفريقيا منذ 10 سنوات على الأقل. تركوا وراءهم العديد من العلامات التي تدل على وجودهم والمراحيض والصخور (لوحات «بوشمن») التي تصور الصيد والفنون المنزلية والسحر. يوجد وحدة أسلوبية في جميع أنحاء المنطقة، بل وحتى مع المزيد من الفن القديم في منطقة طاسيلي ناجر في شمال أفريقيا، وأيضًا فيما يُعرف الآن بصحراء تشاد التي كانت في ذات يوم غنية بالمناظر الطبيعية الخصبة.
تتميز الأشكال بكونها مفعمة بالحيوية وطويلة، والألوان (مشتقة على الأرجح من الأصباغ الترابية والنباتية وربما أيضًا من الحشرات)، تجمع بين الأحمر الداكن والأبيض والرمادي والأسود والعديد من الألوان الدافئة التي تتراوح من الأحمر إلى الأصفر الأساسي. يُعتبر الصيد من الموضوعات الشائعة، وغالبًا ما تُصور الحيوانات الكبيرة التي لم تعد تسكن المنطقة نفسها في العصر الحجري بدقة عالية، ومن الموضوعات أيضًا: الحرب بين البشر والرقص والمشاهد المنزلية وصور متعددة للحيوانات المختلفة بما فيها الزرافات والظباء من أنواع كثيرة والثعابين. تُعد آخر هذه الأعمال مؤثرة في تمثيلها للناس الأكبر حجمًا وذوي البشرة الداكنة، بل وحتى للصيادين البيض على ظهور الخيل الذين يحل كل منهما محل شعبي «البوشمان».
زُينت العديد من الشخصيات «الراقصة» بأنماط غير عادية، وهي ترتدي أقنعة وملابس احتفالية أخرى. تكون اللوحات التي تصور أشكال رباعية الأضلاع منقوشة ورموز أخرى، غامضة في معناها وتكون غير تمثيلية. توجد رموز مماثلة في الفن الشاماني في جميع أنحاء العالم. يتوزع هذا الشكل الفني من أنغولا في الغرب إلى موزمبيق وكينيا، في جميع أنحاء زيمبابوي وجنوب أفريقيا وفي جميع أنحاء بوتسوانا حيثما كانت ظروف الكهوف قادرة على الحفاظ على العناصر.
مراجع

↑  Williams-Wynn، Christopher؛ McCulloch، Samantha (2016). "Between the Archive and the Real: Contemporary Digital Art and South Africa". Third Text. DOI:10.1080/09528822.2016.1213959. ISSN:0952-8822.
↑  "South African art". www.southafrica.info. مؤرشف من الأصل في 2016-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-13.
↑  "Paleolithic Period". Britannica. مؤرشف من الأصل في 2020-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-13.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
بوابة فنون
بوابة جنوب إفريقيا
لينارت ميري
انظر أيضاً

أرنولد روتل
مراجع

↑   https://vm.ee/en/countries/finland?display=relations. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Antti Matikkala (2017). Suomen Valkoisen Ruusun ja Suomen Leijonan ritarikunnat (بالفنلندية). Helsinki: Edita. p. 499. ISBN:978-951-37-7005-1. QID:Q113680680.
↑   http://www.ordens.presidencia.pt/?idc=154. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ع ن رؤساء إستونيا | ع ن رؤساء إستونيا | ع ن رؤساء إستونيا |
| --- | --- | --- |
| رئيسمجلس الوزراء |  قسطنطين باتس (Poska)  |   |
| رؤساء الوزراء |  قسطنطين باتس (Poska)  أوتو ستراندمان  Tõnisson  Birk  Tõnisson  Piip  |   |
| زعيم الدولة |  Piip  قسطنطين باتس  Kukk  قسطنطين باتس  Akel  Jaakson  Teemant  Tõnisson  Rei  أوتو ستراندمان  قسطنطين باتس  Teemant  كاريل إينبالو  قسطنطين باتس  Tõnisson  قسطنطين باتس  |   |
| رؤساء وزراء تولو أيضا منصب زعيم الدولة |  قسطنطين باتس  قسطنطين باتس  |   |
| وصي على الحُكم |  قسطنطين باتس  |   |
| الرئيس | قسطنطين باتس1 |   |
| رؤساء وزراءتولو أيضا منصب الرئيس2 |  Uluots  Rei  Sikkar  Warma  Kint  هينريتش مارك  Penno  |   |
| الرؤساء |  لينارت ميري  أرنولد روتل  توماس هندريك إيلفس  كيرستي كاليولايد  |   |
 1 سجين سوفيتي في وقت لاحق  2 الحكومة في المنفى  3 رئيس مُنتخب :  1 سجين سوفيتي في وقت لاحق  2 الحكومة في المنفى  3 رئيس مُنتخب 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة إستونيا
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة السياسة
بوابة سينما
بوابة علوم سياسية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية في بولندا (NLP)1 2 قاعدة بيانات كانتو (KANTO)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
إم يو دي

إم يو دي (بالإنجليزية: MUD)‏ واسمها الكامل (بالإنجليزية: Multi-User Dungeon)‏ هو نمط لعبة فيديو جماعية يتميز بأنه لعب تقمص أدوار وتقطيع وذبح ولاعب ضد لاعب وأدب قصصي تفاعلي ودردشة إنترنت، هذه الألعاب تتميز بكثرة الغرف والأجسام واللاعبين المنافسين ولاعبي الكونترول والتفاعل مع عالم اللعبة.
مراجع

↑  Multi-User Dungeons (MUD's), Internet نسخة محفوظة 02 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إم يو دي.
بوابة ألعاب فيديو
بوابة إنترنت
بوابة عقد 2000
كريستيان توريس (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع كريستيان توريس (توضيح).
| كريستيان توريس> معلومات شخصية   | كريستيان توريس> معلومات شخصية   | كريستيان توريس> معلومات شخصية   | كريستيان توريس> معلومات شخصية   | كريستيان توريس> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 23 أكتوبر 1996 (العمر 28 سنة)  
مواطنة:  المكسيك 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2012–2016 : تيخوانا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2016–2017 | دورادوس دي سينالوا  | 13 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | لاس فيغاس لايتس | 52 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 25 أكتوبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 25 أكتوبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 25 أكتوبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 25 أكتوبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 25 أكتوبر 2019. |  |
كريستيان توريس (بالإسبانية: Christian Torres)‏ (23 أكتوبر 1996 في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع. لعب مع نادي لاس فيغاس لايتس.
مراجع

↑  "معلومات عن كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع resultados.as.com". resultados.as.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-12.
↑  "معلومات عن كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع fbref.com". fbref.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-05.
↑  "معلومات عن كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-04.
وصلات خارجية

كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
كريستيان توريس (لاعب كرة قدم) على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة المكسيك
بوابة كرة القدم
مجد الدين المؤيدي

مجدالدين بن محمد المؤيدي (1914 - 2007) عالم دين يمني ومفتي اليمن والحجاز سابقا، من علماء الزيدية في القرن الأخير، تولى من بعده العلامة الحسين بن يحي المطهر (1946 - 2014).
مولده

ولد في 26 شعبان سنة 1332هـ، بالرضمة من جبل برط، دار هجرة والده الأولى، لَمَّا انتقل إلى هنالك من هجرة ضحيان صعدة، مع مَن ارْتَحل من العلماء إلى مقام محمد بن القاسم الحسيني الحوثي، رغم استيلاء الأتراك على أكثر قطر اليمن.
وفي عهد الإمام أحمد حميد الدين، سُجل أول اقتراب له من السياسة. حيث أعلن معارضة حادَّة للإمام أحمد إثر سماح الأخير ببث الأغاني الوطنية، المصحوبة بالموسيقى، عبر إذاعة صنعاء حديثة النشأة آنئذ.
وجه رسالة بهذه المعارضة، إلى الإمام تحولت لاحقاً إلى كتاب بعنوان «البلاغ الناهي عن الغناء وآلات الملاهي»، والأقرب أن ما بدى معارضة فقهية انطوى على مباينة سياسية لنظام الإمام، إذ لم يُسجَّلْ لاحقاً أي انخراط لمجد الدين في أي من المناشط الرسمية للمملكة المتوكلية كما لم يلتحق بأي منصبٍ حكومي، كما ألف المؤيدي كتابه «التحف..شرح الزلف» مدونًا فيه سير وتاريخ أئمة الزيدية بدءاً بالإمام علي بن أبي طالب وانتهاءً بالإمام الناصر لدين الله أحمد بن يحيى بن حميد الدين.
نسبه > نسبه من جهة الأب

هو أبو الحسين مجد الدين بن محمد بن منصور بن أحمد بن عبد الله بن يحيى بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن علي بن صلاح بن علي بن الحسين بن الإمام عز الدين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيد بن جبريل بن المؤيد بن أحمد بن الأمير شمس الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن المختار القاسم بن الإمام النَّاصر أحمد بن الإمام يحيى الهادي إلى الحق بن الحسين بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
نسبه > نسبه من جهة الأم

والدته هي بنتُ الإمام أبو القاسم محمد بن القاسم بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
دراسته ومشائخه

أقبل إلى العلم فدرس على والده: النحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والبديع، والمنطق، واللغة، والأصولين، والتفسير، والحديث، والفقه، والفرائض، ومعرفة رجال الرواية، والتاريخ، والسير، وغير ذلك.
وأخذ عن الحسن بن الحسين بن محمد الحوثي وأجازه فوق ذلك بالإجازة العامة في جميع مسموعاته ومستجازاته، ومؤلَّفه العظيم التخريج على الشافي، الذي فَوَّضَهُ في ترتيبه وتنقيحه، وشيخُهُ المذكور أخذ عن والده، وهو عن محمد بن القاسم الحسيني.
كما تلقّى المؤلف عن عبد الله بن الإمام الهادي الحسن بن يحيى القاسمي في بعض علوم العترة، وأجازه إجازة عامة في جميع مؤلَّفاته التي منها: الجدوال مختصر طبقات الزيدية، وجميع مسموعاته ومستجازاته، ومؤلّفات والده الإمام الهادي، وشيخُهُ المذكور أخذ عن والده الآخذ عن الإمام المهدي أيضاً. 
وله مشائخ غير من ذُكر أخذ عنهم وأخذوا عنه.
أمَّا محمد بن إبراهيم المؤيدي الملقب بابن حورية فأجازه إجازة عامة نثراً ونظماً، ثم ساق في ذكر مشائخه، وطرقه وإجازته للمؤلف، كما أجازه غيرهم من العلماء.
من مؤلفاته

الجامعة المهمة لأسانيد كتب الأئمة.
الحجج المنيرة على الأصول الخطيرة.
عيون المختار من فنون الأشعار والآثار.
كتاب الحج والعمرة.
كتاب التحف شرح الزلف.
إيضاح الدلالة في تحقيق أحكام العدالة.
لوامع الانوار في جوامع العلوم والاثار وتراجم اولي العلم والانظار.
وفاته

توفى مغرب يوم الثلاثاء 6 رمضان لعام 1428 هـ. وقبره بصعدة في جنازة حاشدة، وقد عزاه الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وعزاه من رؤساء وملوك دول شقيقة وكثير من علماء السنة والشيعة.
المصادر

↑  "من نحن | السكينة والوقار الزيدي". www.sakenh.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-03.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة اليمن
ميشيل ماكفي

| ميشيل ماكفي> معلومات شخصية   | ميشيل ماكفي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 أبريل 1970   (55 سنة)   ويكفيلد  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ماساتشوستس في بوسطن  
المهنة: إذاعية، وصحافية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشيل ماكفي (بالإنجليزية: Michele McPhee)‏ هي مقدمة برامج إذاعية وصحفية أمريكية، ولدت في 8 أبريل 1970 في ويكفيلد في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Harris, Ginger (19 أغسطس 2002). "The Chris Paciello Story". South Beach Magazine. مؤرشف من الأصل في 2012-02-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-04. Thirty-two-year-old New York Daily News police bureau chief Michele McPhee knew at an early age that investigative reporting was her forte.
↑  "WMEX ADDS MICHELE MCPHEE FOR AFTERNOONS" نسخة محفوظة 2015-07-21 على موقع واي باك مشين., Radio Ink, 2015.
↑  Nelson, Caleb, "Michele McPhee, Determined to Make Life Phenomenal", MassMedia, University of Massachusetts Boston, November 15, 2015 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
ماسافومي تاكادا

| ماسافومي تاكادا> (باليابانية: 高田雅史)   .معلومات شخصية   | ماسافومي تاكادا> (باليابانية: 高田雅史)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أغسطس 1970 (العمر 54 سنة)   إنوياما، آيتشي  
مواطنة:  اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ملحن
سنوات النشاط: 1996-حالياً
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (اليابانية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماسافومي تاكادا (高田雅史 تاكادا ماسافومي) هو ملحن ياباني ولد في 2 أغسطس 1970 في إنوياما، آيتشي.
أعماله في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

دانغانرونبا ذي أنيميشن
دانغانرونبا 3: نهاية أكاديمية قمة الأمل
أعماله في ألعاب الفيديو

دانغانرونبا: تريغر هابي هافوك
دانغانرونبا 2: غودباي ديسبير
دانغانرونبا أناذر إيبيسود: ألترا ديسبير غيرلز
دانغانرونبا V3: كيلينغ هارموني
سوبر سماش برذرز براول
سوبر سماش برذرز فور نينتندو 3دي إس و وي يو
سوبر سماش برذرز ألتميت
نو مور هيروز
نو مور هيروز 2: ديسبريت ستراغل
القاتل الـ7
ريزدنت إيفل: ذا أمبريلا كرونيكلز
غود هاند
إنفينيت سبيس
فلاور, سن, آند راين
ساموراي تشامبلو: سايدتراكد
ذا سيلفر كيس
كونتاكت
ميشيغان: ريبورت فروم هل
ديجيمون ستوري: سايبر سلوث
إيرث ديفنس فورس 2017
تينيج ميوتانت نينجا تيرتلز: ميوتانتس إن مانهاتن
روبوت ألكيميك درايف
ذا إيفل ويذين
كيد إيكاروس: أبرايسنغ
زانغيكي نو ريغينليف
وصلات خارجية

ماسافومي تاكادا على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماسافومي تاكادا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ماسافومي تاكادا على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"'MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"'MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معلومات عن ماسافومي تاكادا على موقع vgmdb.net". vgmdb.net. مؤرشف من الأصل في 2018-01-14.
↑  "معلومات عن ماسافومي تاكادا على موقع discogs.com". discogs.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن ماسافومي تاكادا على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2018-05-08.
ويكيبيديا اليابانية
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوب الشباب

بوب الشباب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
أصول الأسلوب:  بوب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بوب الشباب (بالإنجليزية: Teen pop)‏ هو فرع من فروع موسيقى البوب
تم إنشاؤه وتكوينه وتسويقه لفئه الشباب المراهقين وماقبل المراهقة (تتراوح اعمارهم مابين 10_19) عاما. البوب الشبابي يحاكي أنواع وأساليب مختلفة من الموسيقى مثل البوب، الروك، الموسيقى ذات الطابع الريفي، والالكترونية، و موسيقي R&B، والهيب هوب. تتميز موسيقى البوب الشبابيه بكلمات تتركزعلى قضايا ومشاكل المراهقين ( المشاكل الجنسيه والعاطفية، العلاقات، البحث عن الذات، الصداقة.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فنون
بوابة موسيقى
قزاق

قزاق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  16٬000٬000 (2021) حسب : تقدير  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  كازاخستان 
 كازاخستان:  8,637,600 
 الصين:  1,500,000 
 أوزبكستان:  1,650,000 
 روسيا:  661,000 
 منغوليا:  156,000 
 تركمانستان:  142,800 
 تركيا:  79,400 
 إيران:  53,700
 ألمانيا:  41,000
 قرغيزستان:  34,100 
 طاجيكستان:  15,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة المستعملة:  القزاقية — الروسية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسلام :  الإسلام 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  ترك 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القَزَاقُ (بالقزاقية: قزاق‌ترملف:Kk-kazakhs.ogg) من شعوب التُّرْكِ وهم أكثر أهل قَزَاقِسْتَانَ التي سميت بهم ومعناها بلاد القزاق. ولهم أيضا مساكنُ في البلاد المتصلة بقزاقستان كالصين التي يسكنها أكثر من ألف ألف قزاقي، وأقل من ذلك في أزبكستان وبلاد الروس، ونحو مئة ألف في بلاد المغول. والقزاقية لسان القزاق ويحسن كثير منهم التكلم بالروسية. والقزاق في اللغة بوزن فَعَال وهو اسم جنس جمعي واحده قَزَاقِيٌّ، وهو اسم لسكان قزاقستان، فإن أوجبت الضرورة الحديث عنهم دون غيرهم من القزاق قيل قَزَاقِسْتَانِيٌّ.
يرجع القزاق إلى أصول تركية ممثلة بقبائل القفجاق والكومان والنوغاي والخرلخ والخانكليز التركية. ومجموعات منغولية كالكيات والمنغود والجلاير والدغلات وغيرهم. ومن قبائل هندو-إيرانية كالووسون والسرمت والسكيثيين وغيرهم، وسكنوا بالمناطق الممتدة ما بين سيبيريا والبحر الأسود وقد بقوا في آسيا الوسطى عندما بدأ المغول والترك بحملاتهم العسكرية ما بين القرنين الخامس وحتى الثالث عشر.
الأصل اللغوي لكلمة قزاق

بدأ القزاق باستخدام هذا المسمى ما بين القرنين 15 أو 16. هناك العديد من النظريات التي تحدثت عن مصدر كلمة قزاق. فهي كانت موجودة بالقواميس العربية والتركية خلال القرن 13م، وتعني كلمة قزاقستان إلى كلمة «قزاق» ومعناها في اللغة التركية القديمة مستقل أو حر. حيث أتت من كلمة كاز وتعني (طواف) حيث أن القزاق هم رجال السهوب الطوافين، وقد يكون مقتبسة من الكلمة المغولية خازاق: (العربة ذات العجلات التي يستخدمها القزاق لنقل خيامهم المسماة يارت مع الأمتعة.
في القرن ال19، ظهر شرح لغوي بأصل الكلمة على أنها أتت من التراث القزاقي للإوز الأبيض (قاز وتعني إوز، وآق يعني أبيض). وتقول الإسطورة بأن إوز السهوب الأبيض قد تحول إلى أمير والذي بدوره أعطى الحياة لأول قزاقي. تلك القصة الاشتقاقية تعتبر مختلة بسبب أن في اللغة التركية فإن الصفة تكون قبل الاسم، لذلك فإن الإوز الأبيض يكون آق قاز وليس قازآق.
وهناك نظرية أخرى عن أصل كلمة (قزاق) بأنها قادمة من كلمة تركية قديمة، وهي قزكاز، وقد تم ذكرها للمرة الأولى على نصب تركي من القرن الثامن، وحسب علماء اللغة التركية فإن اسم قزكاز قادمة من نفس الأصل الذي أتى منه الفعل «قزكان» ويعني ليحصل عليه أو ليأخذه. لذا فتعريف كلمة قزكاز هو الشخص الذي يبحث عن الفائدة والمصلحة.
الثقافة

بسبب التاريخ المعقد للقزاق، فإنهم يعرضون أشكال من التنوع بالنمط الظاهري، وإن كانت تميل في الغالب لعرض الميزات المنغولية. لكن من الإنصاف القول أن اللون البني الخفيف يكاد أن يكون هو القاعدة. ومن بين السمات الجسدية: الأنف المعقوف كمنقار النسر، طوية العين وارتفاع في عظام الوجنة. أما لون الشعر فيختلف عند القزاقيين من أسود قاتم كالفحم إلى الأحمر والبني الرملي. أما لون الأعين، فليس بالغريب أن ترى هناك أعين لونها بني أو أخضر أو حتى لونها أزرق.
هناك العديد من القزاق لديهم المهارة في أداء الأغاني القزاقية التقليدية، وأحد أهم الآلات الموسيقية التي تستخدم هناك تسمى دومبرا وهو عبارة عن عود به وترين. ويستخدم مفردا أو مع فرقة موسيقية. وهناك آلة موسيقية أخرى تسمى كوبيز وهي تشبه الربابة، تلك الآلتين هما عماد الفرقة الموسيقية القزاقية التقليدية. أشهر الملحنين هو كرمان غازي، والذي عاش بالقرن التاسع عشر. وأشهر المطربين بالحقبة السوفياتية كانت روزا ريمبافا، وقد كانت النجمة عبر النطاق السوفياتي. والتي تقارن بموسيقى الروك ولكن بموسيقى قزاقية تقليدية.
اللغة

طالع أيضًا: أبجدية كازاخية اللغة القازاقية
تتبع اللغة القزاقية لعائلة اللغات التركية، مثلها مثل اللغة الأزبكية والقيرغيزية والتترية والأويغورية والتركية والأذرية والتركمانية وغيرها العديد من اللغات الحية أو التاريخية الموجودة في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى وتركستان الشرقية وسيبيريا.
كانت القزاقية تكتب بالأحرف العربية حتى القرن ال19، حيث كان عدد من الشعراء الذي تتلمذوا بالمدارس الإسلامية يحرضون على الثورة ضد الروس. فجاءت ردة الفعل الروسية بأن أنشئوا المدارس العلمانية، واوجدوا طريقة للكتابة القزاقستانية بالأبجدية السيريلية، ولم يتم قبول ذلك بشكل عام. فعادت الأبجدية العربية للاستخدام في المدارس والحكومات المحلية سنة 1917.
وفي عام 1927 انطلقت الحركة القومية القزاقية والتي سرعان ما تم قمعها، ومنعت معها الكتابة بالأحرف العربية واستخدمت الأحرف اللاتينية بدلا عنها. وبعدها بفترة قصيرة أي عام 1940 استبدلت الأبجدية اللاتينية بالسيريلية.
وتعتبر القزاقية اللغة الرئيسية المستخدمة في قزاقستان جنبا إلى جنب مع الروسية. وتستخدم تلك اللغة أيضا في مقاطعة لي ذاتية الحكم الموجودة بشمال ولاية تركستان الشرقية الموجودة في الصين، حيث لا تزال تكتب بالأحرف العربية وفي أجزاء من منغوليا أيضا.
القبلية القزاقية

نظرا لنمط الحياة القبلية الرعوية، فإن القزاق احتفظوا بملاحمهم القبلية من خلال النقل الشفوي. لذا كان لزاما عليهم تنمية كم هائل من الذكريات لأجل المحافظة على رصيد كاف من تاريخ تلك القبائل. فوطنهم الذي دمج القبائل الرحل القزاقستانية من مختلف الأصول، نجح في الحفاظ على ذاكرة أصول تلك العشائر. فالقزاقي سواء ذكرا كان أم انثى يجب عليه أن يحافظ على شجرة النسب بما لا يقل عن سبعة اجيال ويمسى هذا النظام سجري وهي مأخوذة من العربية شجرة، ونظام الزواج القزاقي هو تباعدي، أي يحرم الزواج بين الأفراد ذوو القرابة الواحدة حتى سبعة أجيال. فالزواج القبلي، يحسمه أصل الأب.
حاليا تتلاشى القبلية في قزاقستان الحديثة سواء خلال العمل الحكومي أو التجارة، وإن كان شيء طبيعي بينهم السؤال عن أصل الشخص ومن أي القبائل عند التعارف مع بعضهم البعض. وإن أضحى حاليا ضرورة أكثر من تقليد، فلا يوجد حاليا عداء بين القبائل. وبغض النظر عن الأصل فأنهم يعتبرون أنفسم أبناء وطن واحد.
أغلبية القزاق يرجعون إلى واحدة من ثلاث قبائل وتسمى جوز وهي: جوز الكبرى (Ulı juz) وجوز الوسطى (Orta juz) وجوز الصغرى (Kişi juz). وكل جوز تحتوي على قبائل (taypa) وعشائر (ruw). أما القزاق الذين هم خارج تلك المنظومة فينتمون إلى التالي: تور (أصولهم تعود مباشرة إلى جنكيز خان)، وخوجا (أصولهم تعود إلى العرب الأوائل الذين أتوا مع الفتوحات)، وتولنجت (تعود أصولهم إلى الأسرى الأويرات)، وسوناك (أصولهم مثل الخوجا- يرجعون إلى العرب القدماء)، وكولجن (تعود أصولهم إلى السكان السيراميين القدماء)
الديانة

دخل الإسلام إلى أسلاف القزاق خلال القرن الثاني الهجري / الثامن ميلادي عندما وصلت الجيوش الإسلامية إلى أواسط آسيا. وقد بدأ انتشاره في المناطق الجنوبية لتركستان ومن ثم اتجه شمالا. وقد تعمقت جذور الدعوة الإسلامية خلال حكم السامانيين، خصوصا في المناطق المحيطة بطراز حيث دخل في الإسلام أعداد ضخمة من الترك. وأيضا في أواخر القرن الثامن هجري/الرابع عشر ميلادي انتشر الإسلام من خلال قبائل القزاق وقبائل آسيا الوسطى عن طريق حكام القبيلة الذهبية. وفي القرن الثاني عشر هجري/الثامن عشر ميلادي، بدأ النفوذ الروسي يتجه بسرعة نحو تلك المنطقة والمناطق الأخرى لآسيا الوسطى، وقادته الإمبراطورة كاترين الروسية. وقد أبدى الروس رغبتهم بالسماح للمسلمين بأداء شعائرهم حيث وجهت الدعوات لرجال الدين المسلمين لوعظ القزاق الذين يُنظر إليهم بأنهم شعب همج وليست لديه أي آداب أخلاقية. ولكن بدأت تلك السياسة تتغير نحو إضعاف الإسلام وذلك بإدخال العصبيات القبلية التي كانت رائجة قبل الإسلام، مثل محاولات إضافة طرق التمجيد التاريخية التي كانت موجودة في ماقبل الإسلام وفرض الشعور بالنقص والدونية وذلك بإرسال القزاق إلى المعاهد العسكرية المختصة لطبقة الصفوة من الروس ولكن بالمقابل ردت القيادات الدينية للقزاق بإثارة الحماس الديني بتبنيها نظام التتركة، ونتيجة لذلك فقد جرى الكثير من عمليات الاضطهاد لتلك الشعوب. وخلال الحقبة السوفيتية لم تنج من المراكز الإسلامية إلا التي يوجد حولها من السكان القزاق المسلمين مايفوق غير المسلمين وذلك من خلال أدائهم الشعائر الدينية اليومية. وفي محاولة لإدماج القزاق داخل المنظومة الشيوعية، فقد كانت الأهداف الرئيسية للتغيير الاجتماعي هي العلاقات بين الجنسين وأشكال الثقافة القزاقية الأخرى.
الملاحظ في الآونة الأخيرة بأن القزاق بدؤوا بالعمل تدريجيا في تنشيط المؤسسات الدينية الإسلامية بعد سقوط الاتحاد السوفياتي. فبدأ القزاق بالاقتران مع عقيدتهم الإسلامية. بل وتفانوا أكثر في مناطق الريف. فالذين يدعون بأنهم من أصول المسلمين الفاتحين الآتين في القرن الثاني الهجري/ الثامن ميلادي، فإنهم يلقون الاحترام الكبير في تلك المجتمعات. فالشخصيات السياسية القزاقية تولي اهتماما برعاية الوعي الإسلامي. فعلى سبيل المثال، وزير الشؤون الخارجية (مرات تزين) أكد قبل فترة بتعليق قزاقستان الأهمية الكبرى في استخدام «إمكانيات الإسلام الإيجابية، مستفيدة من التاريخ والثقافة وإرث البلاد».
السكان القزاق في قزاقستان

الجدول المرفق يظهر النسبة المئوية لتعداد العرق القزاقي في قزاقستان طبقا لعدة إحصاءات
| 1897% | 1911% | 1926% | 1939% | 1959% | 1970% | 1979% | 1989% | 1999% | 2008% | 2009% |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 73.9 | 60.8 | 59.5 | 38.0 | 30.0 | 32.6 | 36.0 | 39.7 | 53.4 | 59.8 | 67 |
الأقليات القزاقية > في روسيا

تقطن الأقلية القزاقية في روسيا في المناطق الحدودية مع قزاقستان. وطبقا لأقوال وزير القافة والإعلام القزاقي فإن عددهم 1,310,000 قزاقي موزعون على المناطق التالية: أستراخان وفولغوغراد وسمارا وأورنبرغ وتشيليابينسك وكورغان وتيومين وأومسك ونوفوسيبيرسك وألطاي كراي. فهؤلاء القزاق قد نالوا الجنسية الروسية بعد انهيار الاتحاد السوفياتي.
الأقليات القزاقية > في الصين

طالع أيضًا: كازاخ الصين نزوح الكازاخ من سنجان
يسمى القزاق بالصينية هاسيكي زو (哈萨克族; وتعني حرفيا «شعب القزاق» أو «قبائل القزاق») وهم إحدى العرقيات ال56 المعترف بها رسميا في جمهورية الصين الشعبية. ويوجد للقزاق منطقة ذاتية واحدة وهي منطقة القزاق ذاتية الحكم الموجودة في منطقة سنجان أويغور ذاتية الحكم، وثلاث مقاطعات ذاتية الحكم وهي: مقاطعة أقصاي ذاتية الحكم في قانسو ومقاطعة باركول قزاق الذاتية الحكم ومقاطعة موري قزاق الذاتية الحكم في منطقة سنجان أويغور ذاتية الحكم. هناك العديد من القزاق الموجودون في الصين لا يتكلمون اللغة المندرينية بطلاقة، وعوضا عن ذلك فهم يتكلمون اللغة القزاقية. ظهر مطرب قزاقي شاب في بداية القرن الحالي واسمه مامور رايسكان وهو من قيتاي في سنجان، ويعيش حاليا في بكين وقد حقق بعض الشهرة من إعادة استخدام الأغاني الشعبية القزاقية مع فرقته الموسيقية، وذلك باستخدام الجيتار والدمبرا مع قيثارة اليهود.