stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حمد بن جازي الحويطات
حماية المرأة وحقوقها

كان للشيح حمد دور كبير في حكماية حق المرأة في الزواج واختيار زوجها وقبوله، حيث ذكر في مقالة العلامة الأردني روكس بن زائد العزيزي «شيء عن قبيلة الحويطات» مــا حرفــه:
((كما ولا يفوتني أن اذكر ما قدم الشيخ الأجل حمد الجازي من خدمة إنسانية عدا خدماته في ميدان القضاء والفروسية والكرم، أجل خدمته التي ستذكرها الأجيال على مدى الدهر يوم أنقذ المرأة الأردنية من عبودية قد فرضتها عليها العادات الجائرة والتقاليد البالية:
إذ ابطل أولوية ابن العم بابنة عمه، فقد كان ابن العم أولى بابنة عمه ولو كان معتوها، وفي أقوالهم:
«ابن عمها يحوّلها عن ظهر جملها أو عن ظهر فرسها.. أي وهي مزفوفة إلى عريسها» 
• كما وابطل غرة المدّى – وهي الفتاة التي يجب على أهل القاتل أن يقدموها إلى أهل القتيل مقدمة لمفاوضات الصلح – وتبقى هذه عند زوجها أحط من أمه، لا يحق لأهلها أن يدافعوا عنها أو ينتصروا لها أو يطلبوا طلاقها ممن تزوج بها إلا إذا أنجبت ذكورا أذكياء أبطالا فعندها يستطيع أهلها أن يطالبوا بطلاقها فيحكم القاضي بذلك، فحسب هذا الشيخ حمد بن جازي ما قدم للإنسانية عامة وللمرأة الأردنية خاصة))
وهنا نذكر ما قاله الملك الحسين بن طلال في خطاب له ألقاه في زيارة له لمضارب قبيلة الحويطات في الحسينية بتاريخ 5 تشرين أول 1989 م ما نصه:
((لقد كنت خلال زياراتي وتجوالي بين الأهل والعشيرة أجد الشيخ المناضل حمد بن جازي ومعه الشيخ فيصل وإخوانه على رأس الجميع يتفانون في خدمة كل الناس، وستظل هذه الصورة حيّة في ذاكرتي ما حييت وسأحملها في كل زياراتي ولقاءاتي مع الأهل في هذا الجزء الغالي من وطننا الكبير)) كما ويستذكر حديث الذكريات في خطابه ويقول ((اذكر في السنة الأخيرة وقبل أن يختار الله الشيخ حمد بن جازي إلى جواره عندما غطى الثلج هذا الجزء من وطننا الكبير كان رغم كبر سنه يتفقد أحوال الناس.. ويضيف.. هذه الصفات لا بد أن نحافظ عليها وهذه العلاقات لابد أن تتواصل بيننا، هذه قيم ورثناها عن آبائنا وأجدادنا وهذه سمات عرفناها، وأنني أتمنى أن تتكرر هذه الصورة داخل الأسرة الواحدة، يد واحدة وقلب واحد في حبهم واحترامهم لبعضهم البعض))
الثورة العربية الكبرى

عندما بدأت الحرب العالمية الأولى كان حمد بن جازي زعيما مرموقا وذا نفوذ وسلطه وتوالى ذلك بصماته الواضحة والمهمة والمؤثرة في الثورة العربية الكبرى، وجاء أن اتخذ في بادئ الأمر جانب الحياد من منطلق إسلامي وسياسي، وذلك للعهد المبرم بينه وبين الأتراك العثمانيين مسبقا كان مفاد هذا العهد خضوع قبيلة الحويطات خضوعا رمزيا فقط للحكم العثماني دون تدخل من الدولة العثمانية بأي من أمور قبيلة الحويطات الداخلية وعلى ذلك تم الاتفاق وعلى عدم الخيانة من كلا الطرفين ولكن خان الاتراك العهد من خلال الكذبة التي اقترفها محمد جمال باشا قائد الفرقة الثامنة في واقعة (الوهيدة) في يوم 17 تموز 1917 م عندما أوهمهم انهم سيقاتلون الجيش البريطاني وكان الطرف الثاني ثوار من أبناء الأمة العربية فبذلك نقض العهد فتوجه الشيخ حمد مع فرسانه الحويطات إلى موقع الغريغرة وبادر بالانضمام للثورة بعد أن تعرف على حقيقة أهدافها فشد من أزرها برجاله ونفوذه
وذهب إلى العقبة لمقابلة الأمير فيصل وقد شارك الشيخ الفارس ابن جازي مع فرسان الحويطات في معارك (الغريغرة),(الحسا),(عنيزة), 
موقعة غدير الحج التي قال في هذه الموقعة الزعيم طاهر محمد عارف حيث أنه شهدها وشارك فيها:
لقد تشكلت القوة التي هاجمت محطة غدير الحج من سريتي مشاة الأولى بقيادة الملازم الأول طاهر محمد عارف والثانية بقيادة الملازم إبراهيم كمال وفصيل رشاش وفصيل مدفعية بقيادة رفعت شوكت ومفرزة تخريب بقيادة الملازم عبد الجبار أبو بهيجة، وكانت المفرزة بقيادة عبد الله الدليمي وبعدئذ التحق بها نوري السعيد يرافقه جميل المدفعي وكانت مع المفرزة قوة من البدو من عشيرة الحويطات نحو 200 مقاتل بقيادة الشيخ حمد ابن جازي، وسرية خيالة بقيادة الرئيس إسماعيل نامق والملازم اشرف أحمد، فتقدم القوة بقصد الاستطلاع قائد المفرزة مع آمري السرايا والمدفعية والرشاش ومعهم مرافق آمر المدفعية الملازم جمال بابان، وبينما كانوا في وادي العكيكة طوقتهم سرية خيالة تركية فقطعوا الأمل من الخلاص، وكنا في ذلك الحين نعتقد أن الأتراك يمثــّلون ثم يقتلون كل من يقع في أيديهم ولذلك فإلى ذلك التاريخ لم يقع من الجيش في أيدي الأتراك أسير واحد، وعلى ذلك قرر جميع الضباط المحاصرين الانتحار، وفي هذه اللحظة الحرجة جاء لنجدتهم حمد بن جازي وخيالته وفرسانه من الحويطات فهاجموا خيالة الأتراك وهزموهم وبذلك أنقذوا الضباط المحاصرين، إنما أصيب حمد بن جازي بجرح بليغ في هذا الهجوم فنقل إلى المستشفى.
وكذلك شارك حمد في معارك (جرف الدراويش),(الطفيلة),(معان) وظل الشيخ حمد بن جازي يحمل بندقيته وسيفه كمقاتل لا يعرف الخوف والتراجع إلى أن تحررت بلاد الشام ودخل مع الأمير فيصل إلى دمشق مزهوا بالنصر وتحقيق الهدف
مؤتمر ام العمد

عقد مؤتمر أم العمد في شهر حزيران لعام 1936م  وكان الشيخ حمد من ضمن شيوخ قبائل شرقي الأردن وزعمائها الذين أعلنوا فيه استعدادهم للمساهمة في الجهاد في فلسطين  وطالبوا بالتدخل لحل القضية الفلسطينية، وكان الشيخ حمد من ضمن الموقعين على مذكرة رُفِعت إلى الأمير عبد الله بن الحسين.
نضاله السياسي لقضايا الامة

كان للشيخ حمد بن جازي اهتمام واضح اتجاه القضايا والشؤون 
العربية في آنه وكان على تفاعل دائم ومستمر معها، فلقد كان بعد المؤامرة على الحكم العربي أن شارك الشيخ حمد بجميع المؤتمرات الشعبية التي عقدت في الجنوب الأردني للتنديد بالمؤامرة والعرائض الاحتجاجية على سلوك الحلفاء تجاه العرب، وكان الشيخ حمد من بين الأعضاء الذين طالبوا بتعديل بعض مواد المعاهدة الأردنية – البريطانية والتي عرفت معاهدة 1928 وقد في جميع المؤتمرات الوطنية التي طالبت بتعديل المعاهدة أو بوضع صيغ جديدة لتنظيم العلاقات بين الطرفين
شارك الشيخ حمد بن جازي في المؤتمر الوطني الأردني الأول الذي وضع الميثاق الوطني، كما شارك في المؤتمر الوطني الخامس الذي دعت إليه اللجنة التنفيذية الذي استنكرما تقوم به الصهيونية من دعايات للانتفاض من حقوق شرق الأردن تحقيقا لمطامعها، ووضع تشرع قاطع لمنع بيع الأراضي لليهود وتعاملهم مع شرق الأردن، كما واسس الشيخ حمد حزب اللجنة التنفيذية لمؤتمر الشعب الأردني العام والذي غاياته السعي لتحقيق أماني البلاد القومية كما شارك في تأسيس حزب الإخاء الأردني
نضاله وجهاده القومية

لم يكن كافيا عند الشيخ حمد بن جازي أن يكون مستاء للأوضاع الراهنة التي حلت بالأمة وباستلاب فلسطين بأن يقوم بالمشاركة بالمؤتمرات الاحتجاجية على سلوك الحلفاء الاستعماريون مع العرب فحسب، وإنما كان صاحب الشعور الذي يمليه الواجب عليه بان يقدم شيئا للأرض السليبة وأصبح ذلك الشعور امتدادا لمبادئه للمضي قدما في الدفاع عن الأرض المحتلة بالجهاد فيها ومقاتلة الأعداء المحتلين لها
قاد حمد بن جازي جموع الحويطات إلى جانب المناضلين في فلسطين فأبلوا البلاء الحسن فيها وكــرّسوا لها حياتهم ووضعوا أرواحهم على الاكف رخيصة ليقدموا الشهيد تلو الشهيد ومنهم ابن الشيخ حمد الأكبر نايل الذي روى بدمه الطاهر أرض فلسطين في معركة باب الواد، كما وكان ملاذا لثوار فلسطين يأوون إلى بيته ومضارب عشيرته هربا من قمع الإنجليز أو طمعا في دعم أو سلاح.
التفاوض مع حكومة نجد

وكان الشيخ حمد بن جازي من الممثلين عن قبائل شرق الأردن  من أجل التفاوض مع حكومة نجد بتاريخ 19 أيلول 1926م  بخصوص موضوع المسروقات التي تمت عن طريق الغزوات، وتعهد الشيخ حمد بأن تتعهد قبيلته بتنفيذ الاتفاقية من أجل منع المسروقات والمنهوبات التي تتم من خلال أعمال الغزو، فقد كان الشيخ حمد من الشيوخ البارزين في المنطقة، إلا أن هذا الإجراء لم يمنع وقف الغزو بين قبائل شرقي الأردن وقبائل نجد.
وفاته

توفي بتاريخ 8/12/1962 م وأبنه الشعراء وكذلك الصحف وشارك الشيوخ والوجهاء ورجالات الدولة الكبار والجموع الغفيرة من قبيلة الحويطات في تشييعه إلى مثواه الأخير في الرشادية.
وقال في تأبينه الشاعر درويش العبد الحاج خليل المعاني:
لـــج عـلـمـا بـالـجـوانـح زاد غـمــه*** واظلمت شمـس تغشاها قتامـــــي
كـل بـيـت بـالــقــبـايـل ذاق سمـــــه*** مـن حدود الشـطالي ديار التهامي
واصـبحـت الجزيرة مدلهـمـــــــــــه*** مـن رجيج النوح غطاها الظلامـي
وازعجن البيض ابـقـد جـيـوبـهــنــه ***واوجس بكبدي لهيـب لــه ضـرامـي
وسال دمعي مثل سيل زاد جــمــــه*** مـروي الحولات باديار مـضـامـــــي
يـوم فقد الشيخ حمّال الـمـهـمـــــــه ***حمد حمد العز يـوم الـحرب زامــــي
وبـالسـمـا حتى الكواكب يندبـنــــــه ***عند رب العرش يعلو مـقامــــــــــي
قاهـر الخـيـل يـوم جـــــــــــــــــــن*** معـتلين ظهورهن شـب الهوامــــــي
صم سرد مكظمات بـالاعـــنـــــــــه*** عاديات مثل روجـات الـحمــــامــــي
بـالعجاجـه نـاسفات ذيـولــــهــنــــــه*** مـرجفـات كـنـهـن جـول النعامـــــــي
يـوم شـافـا حمد صوب انـحـورهـنــه*** صـفـقـوهـن ثم ولـن بـــانـهـزامــــــــي
هن مـجاري خمـسـمـايه عداد هــنــه ***جـهـلـن بـالـسـيـف واعـدهـن ردامــــــي
واضـحـى رشـق الدم فوق جنوبهنـه*** شبرقان الصبغ بنـحور مدامـــــــــــــــي
عز لـلـمـضـيـوم روضة مستكــنـــه ***خابريـنــه مـن بعـيـدين الـمــرامــــــــي
بـالـمغازي قـبـل مبطي زاد قــنـــــه*** متـزع بالـقـاع قـطـعـان الـجـهامـــــــي
ريــف ضيـفـه بالـسـنـيـن الـمدلـهمـه*** مـيتونـا في تـراحـيـب السـلامــــــــــي
زل الـقـطـايـف والـبـريـم فوقهـنــــه*** ينـحر لهم عـقـر عـريضات الـسنــامــــي
وتقـاطرن عوج الصـياني ابـخيرهـنـه ***مـجزيـات الـنزل من فـضــل الــطـعـامـي
عالما بالدين من فرض وسـنــــــــه*** عابـدا بالليل عـيـنــه مـا تــنـــامــــــــــــي
حور عين عـنــد ربــه يــحــتـــزنـه*** زاهيات الـدل حلوات الـمـقـــامـــــــــــي
ابجنـة الـفردوس حول قصورهـنـــه ***هـن ثـوابـه عـن صـلاتـه والــصـيـامــــي
ومن ثم حلّ محل الشيخ حمد باشا بن جازي في زعامة الحويطات والتمثيل النيابي ولده الشيخ فيصل بن حمد بن جازي وإيذانا بذلك فقد صدرت الإرادة الملكية السامية ما حرفه:
نحن الحسين بن طلال ملك المملكة الأردنية الهاشمية
«تقديرا للصفات الحميدة التي اتصف بها الشيخ فيصل بن جازي ولما عهدنا فيه وبأفراد عشيرة الحويطات من بسالة وإخلاص وولاء لنا ولبيتنا الهاشمي فقد أصدرنا إرادتنا بتعيينه» شيخا لمشايخ الحويطات «خلفا لوالده المرحوم الشيخ حمد بن جازي وإيذانا بذلك فقد امرنا بإصدار هذه البراءة»
صدر عن قصرنا بسمان في عمان في اليوم العاشر من شهر ذي القعدة سنة 1382 هجرية الموافق لليوم الثالث من نيسان سنة 1963 ميلادية
النطاق العريض اللاسلكي

ثلاثة أطباق لاسلكية ثابتة مع أغطية واقية أعلى 307 W. 7th Street ، Fort Worth ، Texas حوالي عام 2001
النطاق العريض اللاسلكي هو تقنية اتصالات توفر وصولاً لاسلكيًا عالي السرعة إلى الإنترنت أو الوصول إلى شبكات الكمبيوتر عبر منطقة واسعة. يشمل المصطلح كلاً من النطاق العريض الثابت والمتنقل.
مصطلح النطاق العريض

في الأصل، كان لكلمة «النطاق العريض» معنى تقني، لكنها أصبحت مصطلحًا تسويقيًا لأي نوع من شبكات الكمبيوتر عالية السرعة نسبيًا أو تقنية الوصول إلى الإنترنت. وفقًا لمعيار 802.16-2004، يعني النطاق العريض «وجود عرض نطاق لحظي أكبر من 1 ميجاهرتز ودعم معدلات بيانات أكبر من حوالي 1.5 ميجابت / ثانية.»  أعادت لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) مؤخرًا تعريف التعريف على أنه يعني سرعات تنزيل لا تقل عن 25 ميجابت / ثانية وسرعات تحميل لا تقل عن 3 ميجابت / ثانية.
التكنولوجيا والسرعات

شبكة النطاق العريض اللاسلكية هي شبكة لاسلكية خارجية ثابتة و / أو شبكة لاسلكية متنقلة توفر ارتباطات لاسلكية أرضية من نقطة إلى عدة نقاط أو من نقطة إلى نقطة لخدمات النطاق العريض.
يمكن أن تتميز الشبكات اللاسلكية بمعدلات بيانات تتجاوز 1 جيجابت / ثانية. العديد من الشبكات اللاسلكية الثابتة هي عبارة عن نصف مزدوج (اتش دي إكس) حصريًا، ومع ذلك، يمكن لبعض الأنظمة المرخصة وغير المرخصة أيضًا أن تعمل في ازدواج كامل (إف دي إكس)  مما يسمح بالاتصال في كلا الاتجاهين في وقت واحد.
تستخدم شبكات النطاق العريض اللاسلكية الثابتة الخارجية عادةً بروتوكول تي دي إم أيه  لتقسيم الاتصال إلى فترات زمنية. تقضي تقنية المهلة الزمنية هذه على العديد من المشكلات الشائعة في بروتوكول 802.11 واي فاي في الشبكات الخارجية مثل مشكلة العقدة المخفية.
يوفر عدد قليل من مزودي خدمة الإنترنت اللاسلكية (WISPs) سرعات تنزيل تزيد عن 100 ميجابت / ثانية؛ تقدر معظم خدمات الوصول اللاسلكي عريض النطاق (بي دبليو أيه) بمدى 50 كيلومتر (31 ميل) من برج. تشمل التقنيات المستخدمة خدمة التوزيع المحلي متعدد النقاط (إل أم دي إس) وخدمة التوزيع متعدد النقاط متعدد القنوات (أم أم دي إس)، بالإضافة إلى الاستخدام المكثف لنطاقات الراديو الصناعية والعلمية والطبية (ISM) ووُحِّدَت تقنية وصول معينة بواسطة IEEE 802.16، مع المنتجات المعروفة مثل WiMAX.
تحظى دبليو أي ماكس بشعبية كبيرة في أوروبا ولكنها لم تحظ بالقبول الكامل في الولايات المتحدة لأن تكلفة النشر لا تلبي عائد أرقام الاستثمار. في عام 2005، تبنت لجنة الاتصالات الفيدرالية تقريرًا وأمرًا بمراجعة قواعد لجنة الاتصالات الفيدرالية لفتح 3650 نطاق هيردز لعمليات النطاق العريض اللاسلكية الأرضية.
يستخدم نظام آخر شائع لدى مزودي خدمة الإنترنت الكبل روابط لاسلكية من نقطة إلى عدة نقاط تعمل على توسيع الشبكة السلكية الحالية باستخدام اتصال لاسلكي شفاف. وهذا يسمح باستخدام نفس أجهزة مودم دوكساس للعملاء السلكية واللاسلكية.
تطوير النطاق العريض اللاسلكي في الولايات المتحدة

في 14 نوفمبر 2007، أصدرت اللجنة الإشعار العام «دي أيه» 07–4605 الذي أعلن فيه مكتب الاتصالات اللاسلكية عن تاريخ بدء عملية الترخيص والتسجيل للنطاق 3650-3700 ميجا هرتز. في عام 2010، تبنت لجنة الاتصالات الفيدرالية (إف سي سي) قواعد مساحة التلفزيون البيضاء (تي ڤي دبليو إس) وسمحت ببعض أفضل ترددات عدم وجود خط رؤية (700هيردز) في قواعد الجزء 15 من لجنة الاتصالات الفيدرالية. قدمت جمعية مزودي خدمة الإنترنت اللاسلكية، وهي جمعية وطنية لـ WISPs ، التماسًا إلى لجنة الاتصالات الفيدرالية وفازت.
في البداية، عُثِّر على WISPs فقط في المناطق الريفية غير المغطاة بالكابل أو DSL. ستستخدم WISPs المبكرة هذه ناقلًا T عالي السعة، مثل اتصال T1 أو DS3 ، ثم بث الإشارة من ارتفاع عالٍ، مثل أعلى برج مائي. لتلقي هذا النوع من الاتصال بالإنترنت، يقوم المستهلكون بتركيب طبق صغير على سطح منزلهم أو مكتبهم وتوجيهه إلى جهاز الإرسال. عادةً ما يكون خط البصر ضروريًا لمزود خدمة الإنترنت WISP الذي يعمل في النطاقين 2.4 و 5 جيجاهرتز مع 900 تقدم MHz أداء أفضل NLOS (غير خط البصر).
تطوير النطاق العريض اللاسلكي في الولايات المتحدة > الإنترنت اللاسلكي السكني

يوفر مقدمو خدمات النطاق العريض اللاسلكي الثابت عادةً معدات للعملاء ويقومون بتركيب هوائي أو طبق صغير في مكان ما على السطح. عادة ما تُنْشَر هذه المعدات كخدمة وتُصَانُ من قبل الشركة التي تقدم تلك الخدمة. أصبحت الخدمات اللاسلكية الثابتة شائعة بشكل خاص في العديد من المناطق الريفية حيث لا يتوفر الكبل أو «دي سي إل» أو خدمات الإنترنت المنزلية النموذجية الأخرى.
تطوير النطاق العريض اللاسلكي في الولايات المتحدة > الإنترنت اللاسلكي للأعمال

بدأت العديد من الشركات في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم في استخدام بدائل لاسلكية لمزودي الخدمة الحاليين والمحليين لخدمة الإنترنت والصوت. يميل هؤلاء المزودون إلى تقديم خدمات وخيارات تنافسية في المناطق التي توجد فيها صعوبة في الحصول على اتصالات إيثرنت ميسورة التكلفة من مزودي خدمات الأرض مثل أيه تي تي وكوم كاست وفيريزون وغيرها. أيضًا، قد تبحث الشركات التي تبحث عن تنوع كامل بين شركات الاتصالات لمتطلبات وقت التشغيل الحرجة عن بدائل لاسلكية للخيارات المحلية.
تطوير النطاق العريض اللاسلكي في الولايات المتحدة > الطلب على الطيف

لمواجهة الطلب المتزايد على النطاق العريض اللاسلكي، ستكون هناك حاجة إلى زيادة الطيف. بدأت الدراسات في عام 2009، وبينما كان بعض الطيف غير المستخدم متاحًا، يبدو أنه سيتعين على المذيعين التخلي عن بعض الطيف على الأقل. أدى ذلك إلى اعتراضات قوية من مجتمع البث. في عام 2013، تم التخطيط للمزادات، وفي الوقت الحالي أي إجراء من قبل المذيعين هو طوعي.
النطاق العريض اللاسلكي المتنقل

تشمل تقنيات النطاق العريض اللاسلكي التي يطلق عليها النطاق العريض للهواتف المحمولة خدمات من مزودي خدمة الهاتف المحمول مثل فيريزون وايرلس ومؤسسة سبرينت وأيه تي وتي التنقلية وتي - موبايل التي تتيح إصدارًا أكثر للهاتف المحمول للوصول إلى الإنترنت. يمكن للمستهلكين شراء بطاقة كمبيوتر شخصي أو بطاقة كمبيوتر محمول أو جهاز يو إس بي لتوصيل أجهزة الكمبيوتر أو الكمبيوتر المحمول الخاص بهم بالإنترنت عبر أبراج الهواتف المحمولة. سيكون هذا النوع من الاتصال مستقرًا في أي منطقة تقريبًا يمكن أن تتلقى أيضًا اتصالًا قويًا بالهاتف الخلوي. يمكن أن تكلف هذه التوصيلات أكثر للراحة المحمولة بالإضافة إلى وجود قيود على السرعة في جميع البيئات باستثناء البيئات الحضرية.
في 2 حزيران (يونيو) 2010، بعد شهور من النقاش، أصبحت «أيه تي وتي» أول مزود إنترنت لاسلكي في الولايات المتحدة يعلن عن خطط للشحن وفقًا للاستخدام. باعتبارها خدمة iPhone الوحيدة في الولايات المتحدة، واجهت AT&T مشكلة الاستخدام المكثف للإنترنت أكثر من مقدمي الخدمة الآخرين. حوالي 3 في المائة من عملاء الهواتف الذكية من AT&T يمثلون 40 في المائة من استخدام التكنولوجيا. 98 في المائة من عملاء الشركة يستخدمون أقل من 2 غيغابايت (4000 مشاهدة للصفحة، 10000 رسالة بريد إلكتروني أو 200 دقيقة من بث الفيديو)، والحد الأدنى للخطة الشهرية 25 دولارًا، و 65 في المائة يستخدمون أقل من 200 ميغا بايت، وهو الحد الأقصى لخطة 15 دولارًا. لكل غيغا بايت يزيد عن الحد، سيتم تحصيل 10 دولارات شهريًا من العملاء بدءًا من 7 يونيو 2010، على الرغم من أن العملاء الحاليين لن يكونوا مطالبين بالتغيير من خطة الخدمة غير المحدودة البالغة 30 دولارًا في الشهر. ستصبح الخطة الجديدة مطلبًا لمن يقومون بالترقية إلى تقنية أيفون الجديدة في وقت لاحق من الصيف.
الترخيص

يمكن أن يكون الاتصال اللاسلكي إما مرخصًا أو غير مرخص. في الولايات المتحدة، وصلات المرخصة تستخدم الخاص الطيف المستخدم أمنت حقوق من لجنة الاتصالات الاتحادية (إف سي سي). في بلدان أخرى، يُرَخَّص الطيف من هيئة الاتصالات الراديوية الوطنية في البلاد (مثل ACMA في أستراليا أو هيئة الاتصالات النيجيرية في نيجيريا (ان سي سي)). عادة ما يكون الترخيص مكلفًا وغالبًا ما يكون محجوزًا للشركات الكبيرة التي ترغب في ضمان وصول خاص إلى الطيف لاستخدامه في الاتصال من نقطة إلى نقطة. لهذا السبب، يستخدم معظم«أي إس بي» اللاسلكي طيفًا غير مرخص يُشَارَك بشكل عام
مراجع

↑  Coexistence of Fixed Broadband Wireless Access Systems نسخة محفوظة 2017-08-15 على موقع واي باك مشين.
↑  The FCC has changed the definition of broadband - The Verge نسخة محفوظة 2021-04-08 على موقع واي باك مشين.
↑  https://cdn.cambiumnetworks.com/wp-content/uploads/2018/10/SS_ePMP_3000_11182019.pdf نسخة محفوظة 2020-09-25 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.cambiumnetworks.com/wp-content/uploads/2018/11/PTP-820C-and-PTP-820S-User-Guide_phn-3963_008v000-1.pdf نسخة محفوظة 2021-01-22 على موقع واي باك مشين.
↑  https://community.cambiumnetworks.com/bstrc49894/attachments/bstrc49894/kb_epmp_getting_started/1/1/ePMP_Understanding_Throughput_CapacityV1.0%20(1).pdf نسخة محفوظة 2021-04-16 على موقع واي باك مشين.
↑  Manual:Nv2 - MikroTik Wiki نسخة محفوظة 2021-02-15 على موقع واي باك مشين.
↑  https://dl.ubnt.com/datasheets/airmax/UBNT_DS_airMAX_TDMA.pdf نسخة محفوظة 2021-03-14 على موقع واي باك مشين.
↑  Mimosa Networks نسخة محفوظة 2021-01-18 على موقع واي باك مشين.
↑  "WiMAX: Broadband Wireless Access". wi-fiplanet.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-17.
↑  "REPORT AND ORDER – Released: March 16, 2005" (PDF). هيئة الاتصالات الفيدرالية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-17.
↑  "REPORT AND ORDER – Released: March 16, 2005" (PDF). هيئة الاتصالات الفيدرالية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-17."REPORT AND ORDER – Released: March 16, 2005" (PDF). Federal Communications Commission. Retrieved March 17, 2008.
↑  "Broadband Wireless". Ogier Electronics. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-07.
↑  "PUBLIC NOTICE – Released: November 14, 2007" (PDF). هيئة الاتصالات الفيدرالية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-08-23. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-17.
↑  Alex Goldman. "The FCC Decision and the Use of White Spaces". Wireless Internet Service Providers Association. مؤرشف من الأصل في 2021-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-16.
↑  "Federal Register, Volume 72 Issue 249 (Monday, December 31, 2007)". www.govinfo.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-23.
↑  "A WISP with Vision". wi-fiplanet.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-17.
↑  Bartash، Jeffrey (3 يونيو 2010). "AT&T first carrier to end unlimited data plans". MarketWatch. مؤرشف من الأصل في 2010-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-03.
أسامة بن زيد

| أسامة بن زيد بن حارثة> أسامة بن زيد بن حارثة الکلبي  | أسامة بن زيد بن حارثة> أسامة بن زيد بن حارثة الکلبي  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 7 ق.هـ مكة
الوفاة: 54 هـ (61 سنة) الجرف، المدينة المنورة
مكان الدفن: المدينة المنورة
مواطنة:  الخلافة الراشدة  
اللقب: الحِبُّ ابن الحِبُّ
الزوجة: فاطمة بنت قيس الفهرية
الأولاد: محمد بن أسامة بن زيد
الأب: زيد بن حارثة  
الأم: أم أيمن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النسب: الكلبي القضاعي
مكانته: حب ابن حِب رسول الله
تاريخ الإسلام: منذ ولادته
المهنة: عسكري  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: سرية أسامة بن زيد، وغزوة حنين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسامة بن زيد بن حارثة (7 ق.هـ - 54 هـ) هو أحد صحابة الرسول محمد، أسلم مع والده زيد بن حارثة. كنيته أبو محمد، ويقال: أبو زيد، وأمه أم أيمن حاضنة النبي محمد، ومولاه، وابن مولاه، قال ابن سعد: ولد أسامة في الإسلام ومات الرسول محمد وله عشرون سنة. وكان قد سكن المزة، من أعمال دمشق، ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف وصحح بن عبد البر أنه مات سنة أربع وخمسين. وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وآخرون وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة. ذهب إلى الرسول ليشفع لامرأة مخزومية سرقت فاحمرّ وجه رسول الله وقال له: «أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟».
نسبه

هو: حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان
لذا كان لقبه بين الصحابة (الحب بن الحب). أبوه زيد بن حارثة خادم رسول الله الذي آثر رسول الله على أبيه وأمه وأهله، والذي يقف به النبي على جموع أصحابه يقول: « أشهدكم أن زيدا هذا ابني، يرثني وأرثه». وظل اسمه بين المسلمين زيد بن محمد حتى أبطل القرآن الكريم عادة التبني. وأمه هي أم أيمن مولاة رسول الله وحاضنتة.
حياته

قال أسامة: " كان النبي ﷺ يأخذني فيُقعدني على فخذه، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى، ثم يضمنا، ثم يقول: " اللهم إنّي أرحمهما فارحمهما " وفي رواية: " اللهم أنّي أحبهما فأحبهما ". وقد حمله أبوه زيد من مكة إلى المدينة مع أمه أم أيمن بعد الهجرة النبوية إليها، إذ بعثه الرسول ﷺ مع مولاه أبي رافع لإحضار من خلّف في مكة من أهله.
ولّاه النبي قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام الذي كان في صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة، وقد تأخر أسامة بالجيش لما بلغه نبأ مرض الرسول، وانتظر حتى وصل الخبر بوفاة الرسول، فلما استُخلف أبو بكر، سار إلى الجرف، فأمر أسامةَ أن يسير بالجيش إلى الوجهة التي وجهه إليها الرسول ومشى معه أبو بكر يودعه، وأسامة راكبٌ فرسه، فقال: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب، وإما أن أنزل. فقال أبو بكر: والله لا تنزل ولا أركب. وما عليَّ أن أغبر قدميَّ ساعةً في سبيل الله. ثم ودع أسامةَ وأوصاه بوصية جامعة تصلح أن تكون أساساً لقوانين الحرب والجهاد، حيث قال له: سيروا على بركة الله، واغزوا باسم الله، وقاتلوا من كفر بالله، ولا تغدروا ولا تغلُّوا، ولا تقتلوا شيخاً كبيراً ولا امرأةً ولا طفلاً، ولا تقطعوا شجرةً، ولا تذبحوا شاةً إلا للأكل. وقد رجع أسامة من تلك الغزوة ظافراً منتصراً، وشارك بعد ذلك في حروب الردة، والفتوحات التي تلت.
أزواجه وأولاده

زوجته فاطمة بنت قيس الفهرية.
ولده محمد بن اسامه بن زيد.
موقفه من الفتنة الكبرى

عندما نشبت الفتنة الكبرى بين الصحابي علي ابن أبي طالب، وأنصاره من جانب، ومعاوية بن أبي سفيان وأنصاره من جانب آخر، التزم أسامة بن زيد موقف الحياد المطلق.
كان يحب عليا أكثر الحب، وكان يبصر الحق في جانبه؛ ولكن كيف يقتل بسيفه مسلما يؤمن بالله ورسله وهو الذي لامه الرسول لقتله مشركا محاربا قال في لحظة انكساره وهروبه «لا إله إلا الله». هنالك أرسل إلى الخليفة علي رسالة قال فيها:
«إنك لو كنت في شدق الأسد ، لأحببت أن أدخل معك فيه. ولكن هذه المرة لم أره».
لزم أسامة بن زيد داره طوال هذا النزاع وتلك الحروب؛ وحين جاءه بعض أصحابه يناقشونه في موقفه قال لهم: «لا أقاتل أحد يقول لا إله إلا الله أبدا». فقال له أحدهم: «ألم يقل الله (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله)». فأجابهم أسامة قائلا: « أولئك هم المشركون ، ولقد قاتلناهم حتى لم تكن فتنة وكان الدين كله لله».
وفاته

اعتزل أسامة بن زيد الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان، وعِندما قتل الخليفة علي بن أبي طالب تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لِمعاوية بن أبي سفيان عندئذٍ بايع أُسامة معاوية مع عدد كبير من الصحابة مثل سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة. وكان قد سكن المزة غرب دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة المنورة فمات بِها بالجرف ودفن بالبقيع. وصحح ابن عبد البر أنه مات سنة 54 هـ، وقيل ظل حياً حتى أواخر خلافة معاوية وقيل انه مات سنة 61 هجرية.