stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسجد مشربة أم إبراهيم
ماذكره المؤرخون > كتاب الدر الثمين

مشربة أم إبراهيم: إن مشربة أم إبراهيم بستان كانت مارية القبطية تسكنه؛ وضربها المخاض فيه بإبراهيم ابن النبي ﷺ وبه ولدته، هذا ماذكر الزين المراغي، وقد صلى النبي ﷺ في مشربة أم إبراهيم في بعض زياراته لجاريته وسريته وأم ولده (مارية القبطية) وبني في مكان صلاته مسجد في أيام كان عمر بن عبد العزيز والياً على المدينة، ويقع مسجد المشربة شمالي مسجد بني قريظة بالقرب من الحرة الشرقية، ويسمى مكانه قديماً بالدشت بين نخل عرف بالأشراف القواسم، ويمر سيل وادي مهزور من جنوبي المشربة بالقرب منه جداً، أي في مكان ورشة ابن وائل الآن، ويلتقي بسيل وادي مذينب في سهل شمالي الماجشونية (المدشونية)، ثم يصبان في بطحان في مجتمع الأسيال الصغير غربي المسجد المسمى حتى اليوم بمسجد عمر بن الخطاب، وسيأتي أنه ليس من المساجد الأثرية في العهد النبوي، فمذينب يمر في ديار بني النضير، وأما مهزور فإنه يمر في ديار بني قريظة، ويخترق الصافية ويمر بالمسجد النبوي، وفي عهد عثمان رضي الله عنه عتا سيله حتى هدد دور المدينة، فأمر عثمان رضي الله عنه بجعل ردم قوي يصد سيله عن المسجد النبوي وعن المدينة، وذلك بعد الصافية أي في موضع موقف السيارات اليوم شرقي البنك الفرنسي السعودي، فعاد السيل إلى وادي بطحان. وفي خلافة المنصور عام 156هـ سال مهزور سيلاً عنيفاً أخاف الناس على المدينة وعلى المسجد النبوي حتى هرب الناس منه، فخرج إليه الناس وحفروا لتحويل مجراه إلى بطحان، وكانوا قد سمعوا أن له مصرفاً قديماً فلما حفروا وجدوا ذلك المصرف، وفيه حجارة منقوشة فعرفوا أنه مصرفه القديم الذي كانوا يسمعون عنه، وهذا يعني أن أهل المدينة منذ القدم كانت لهم سدود تحجز الماء وردميات تحول مجاري السيل إذا خيف منها على الأحياء والمنازل وعلى المسجد النبوي الشريف بعد وصول المصطفى ﷺ إلى المدينة.
ودلتهم على مكان صرفه عجوز مسنة من أهل العالية، قالت: إنها كانت تسمع إذا خيف على القبر من سيل مهزور فاهدموا من هذه الناحية، وأشارت إلى القبلة، فلما هدموا وجدوا مصرفاً قديماً تحت الوادي إلى بطحان. وفي سيل مهزور وممره على مزارع في الحرة الشرقية حكم النبي ﷺ لمن يمر به السيل بأن يمسكه حتى يصل الماء إلى الكعبين؛ ثم يرسله ليسقي به غيره كما وقع في حكمه بين الزبير بن العوام وخصمه. 
أما طريق مشربة أم إبراهيم في أيامنا هذه فهي طريق العوالي، حتى مستوصف الزهراء ثم الطريق اليساري المتجه إلى صالة مرحبا للأفراح، وعلى مسافة كيلو متر من مستوصف الزهراء ترى حائطاً على يسارك مغلقاً بداخله مبنى مسجد قديم هو مكان مشربة أم إبراهيم ابن النبي ﷺ التي ولد فيها، وكانت هذه المشربة أحد بساتين مخيرق بني النضير التي أوصى بها للنبي ﷺ حين أسلم؛ وذهب واستشهد في معركة أحد.
وقد قمت بزيارة مسجد مشربة أم إبراهيم في العاشر من شوال عام 1405 هـ، فوجدت جنوبيها بينها وبين الطريق الرئيس (شارع العوالي) ورشة لتصليح السيارات، وإلى الغرب منها بساتين وإلى الشمال منه منازل شعبية سكانها فيهم سمرة. وبإمكان القارئ عن المشربة أن يستدل عليها بالأوصاف المذكورة في الكتب. أما سبب إغلاقها فالظاهر أنه ارتكاب شيعة إيران البدع والمنكرات هناك مما جعل المسؤولين يأمرون بإغلاق هذا المكان بسور عظيم. فحبذا لو عملت أمانة المدينة على بقاء هذا المعلم الأثري الذي قوى احتمال أن النبي ﷺ صلى فيه أثناء زياراته لأم ولده مارية القبطية وأثناء زيارته لابنه إبراهيم رضي الله عنه.
ماذكره المؤرخون > رسائل في آثار المدينة النبوية

مسجد مشربة أم إبراهيم (*)
هذه المشربة من صدقات الرسول ﷺ من أموال مخيريق التي انتهت إلى النبي ﷺ، ويقع هذا المسجد شمالي بني قريظة، وسميت مشربة أم إبراهيم لأن النبي ﷺ أنزلها هناك، وقد ولد إبراهيم ابن النبي في هذا الموضع، وكان الرسول ﷺ يختلف إليها ويصلي في مسجدها.
ومكان هذا المسجد معروف في طريق العوالي، ويوجد على الناحية الشمالية الشرقية من المسجد البديل الموضح في الصورة حوش كبير نسبيّاً بداخله مقابر، وبوسطه زيادة مرتفعة لعلها مكان البئر والمشربة والمسجد القديم. وموقع مسجد المشربة لا يوجد حوله مساجد، وهو على طريق رئيسية هي طريق العوالي، ومن المناسب جدّاً أن يبنى هذا المسجد للحي حوله، لمكانته وسبقه وصلاة الرسول فيه.
ماذكره المؤرخون > تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة

قال ابن النجار: ومشربة أم إبراهيم -والمشربة: البستان- قال: وأظنه كان بستاناً لمارية، وقيل: إنما سميت مشربة أم إبراهيم لأنها ولدت فيها إبراهيم ابن النبي ﷺ، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب البيت قاله ابن زبالة والله أعلم. وذكر ابن زبالة وتبعه ابن النجار أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم.
ماذكره المؤرخون > أخبار المدينة

مشربة أم إبراهيم:
قال ابن زبالة: ومشربة أم إبراهيم، والمشربة: البستان. قال: وأظنه كان بستاناً لمارية، وقيل إنما سميت مشربة أم إبراهيم لأنها ولدت فيها إبراهيم ابن النبي ﷺ وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب البيت. والله أعلم.
ذكر ابن زبالة وتبعه ابن النجار أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام، وهذا الموضع شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدَّشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم.
وروى ابن زبالة ويحيى من طريقه وابن شبة من طريق أبي غسان عن ابن أبي يحيى عن يحيى بن محمد بن ثابت أن النبي ﷺ ( صلى في مشربة أم إبراهيم).
ماذكره المؤرخون > كَتاب تاريخ المدينة المنَّورة (أخبار المَدينَة النَبويَّة)

217- وعن ابن أَبي يحيى، عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أَبي ثابت: أَن النبي ﷺ صلى في مسجد الفَضِيخ، وفي مشربة أُم إِبراهيم.
ج1/110-112
ما جاء في أموال النبي ﷺ وصدقاته ونفقاته بالمدينة وأعراضها
504- حدثنا محمد بن يحيى قال، حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن عبد الله بن جعفر بن المسور، عن أَبي عون، عن ابن شهاب قال: كانت صدقات رسول الله ﷺ أَموالاً لِمُخيْرِيق اليهودي - قال عبد العزيز: بلغني أَنه كان من بقايا بني قَيْنُقاع - ثم رجع حديث ابن شهاب قال: وأَوصى مُخَيْرِيق بأَمواله للنبي ﷺ ، وشهد أُحُدًا فقُتِلَ به، فقال رسول الله ﷺ : ((مُخَيْرِيق سابق يهود، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة)) قال: وأَسماء أَموال مُخَيْرِيق التي صارت للنبي ﷺ : الدلال، وبرقة، والأَعواف، والصافِيَة، والمَيْثِب، وحُسْنَى، ومَشْرَبة أُم إِبراهيم.
فأَما الصافية والبرقة والدّلال والميِثِ، فمجاورات بأَعلى السورين من خلف قصر مروان بن الحكم، فيسبقها مَهْزُور. وأَما مشربة أُم إِبراهيم فيسقيها مَهْزُور، فإِذا خلفتَ بيتَ مدارس اليهود، فحيث مال أَبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأَسدي، فمشربة أُمّ إِبراهيم إِلى جنبه، وإِنما سُمَّيت ((مشربة أُم إِبراهيم)) لأَن أُم إِبراهيم من رسول الله ﷺ ولدته فيها، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب تلك المشربة، فتلك الخشبة اليوم معروفة في المشربة.
......
505- فحدثني عبد العزيز بن عمران، عن أَبان بن محمد البجلي، عن جعفر بن محمد، عن َأبيه قال: كانت ((الدلال)) لامرأَة من بني النضير، وكان لها سَلْمَان الفارسيّ، فكاتبته على أَن يُحْيِيهَا لها ثم هو حُرٌّ، فأَعلم ذلك النبي ﷺ ، فخرج إِليها فَجَلس على فَقِير، ثم جعل يحمل إِليه الوَدْي فيضعه بيده، فما عَدَت منها وَدْيَةٌ أَن أَطلعت. قال: ثم أَفاءها الله على رسوله ﷺ . قال: والذي تظاهر عندنا أَنها من أَموال النضير، ومما يدل على ذلك أَن مَهْزُورا يسقيها، ولم يزل يُسْمَع أَنه لا يسقي إلا أَموال بني النّضير.
قال: وقد سمنا بعض أَهل العلم يقول: إِن بَرْقَة والمَيْثب للزبير بن باطا، وهما اللتان غَرَس سَلْمَانُ، وهما مما أَفاء الله من َأموال بني قُرَيْظَة ويقال: كانت ((الدلاّل)) من أَموال بني ثَعْلَبَة من اليهود، و ((حُسْنى)) من أَموالهم، و((مشربة أُم إِبراهيم)) من أَموال بين قُرَيْظَة، و ((الأَعْواف)) كانت لخنافة اليهودي من بني قريظة، والله أَعلم أَي ذلك الحق، وقد كتبناه على وجهه كما سمعنا.
قال الواقدي: وقف النبي ﷺ ((الأَعواف)) و ((برقة)) و ((مَيْثَب)) و ((الدَّلال)) و ((حُسْنى)) و ((الصّافِية)) و ((مشربة أُم إِبراهيم)) سنة سبع من الهجرة. 
506- قال، وقال الواقدي، عن الضحاك بن عثمان، عن الزهري قال: هذه الحوائط السبعة من أَموال بني النضير.
507- قال، وقال الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، قال، حدثني عبد الله بن كعب بن مالك قال: قال مُخَيْريق يوم أُحُد: إن أُصِبْتُ فأَموالي لمحمد يضعها حيث أَراه الله، فهي عامة صدقات رسول الله ﷺ .
508- قال، وقال الواقدي، عن أَيوب، عن عثمان بن وثاب قال: ما هي إلا من أَموال بني النضير، لقد رجع رسول الله ﷺ من أُحْد ففرّق أَموال مُخَيْريق.
ماذكره المؤرخون > التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

مسجدُ مَشْرُبَةِ ماريَة: أمِّ إبراهيم بِالعوالي، شمالي الذي قبله، كان بُستاناً لها، وولدته عليه السلام به. ويقع هذا المسجد بالعوالي من المدينة، بين النخل وهوأَكَمة، وقد حُوِّط عليها بلَبِن. والمشربة هوالبستان. قال ابنُ النجَّار: وأظنه كان بستانا لمارية القبطية. -
ماذكره المؤرخون > تاريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف

وأما مشربة أم إبراهيم بن سيدنا رسول الله ﷺ . فروى إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن ثابت، أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام. قال الحافظ محب الدين: هذا الموضع بالعوالي بين النخيل، وهو أكمة قد حوط حولها بلبن، والمشربة البستان، وأظنه قد كان بستاناً لمارية القبطية أم إبراهيم ابن النبي ﷺ . قال الشيخ جمال الدين: المشربة شمالي مسجد بني قريظة قريباً من الحرة الشرقية، في موضع يعرف بالدشت بين نخل يعرف بالأشراف القواسم من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخ الحسين العسكري؛ لأن آل شعيب بن جماز منهم، وصهيب بالقرب من دار بني الحارث بن الخزرج التي كان أبو بكر رضي الله عنه نازلاً فيها بزوجته حبيبة بنت خارجة وقيل: مليكة أخت ابن خارجة.
ماذكره المؤرخون > المظاهر الحضرية للمدينة المنورة في عصر النبوة

مشربة أم إبراهيم
وعندما تزوج رسول الله بمارية القبطية (أم إبراهيم) أسكنها في بيت لحارثة بن النعمان. ولما اشتدت غيرة نسائه منها حولها إلى العالية، في موضع (مشربة أم إبراهيم)، وهي ضمن صدقات رسول الله التي كانت أموالاً لمخيريق اليهودي. وهذه المشربة قريبة من أطم بني زعوراء اليهود. ونحن لا نميل إلى إقامة أم إبراهيم في هذه المشربة باستمرار وذلك لبعدها عن مركز المدينة وبيوت رسول الله الأخرى، ولعل أم إبراهيم كانت تتردد إلى هذه المشربة وبخاصة في أيام الصيف وولدت فيها إبراهيم ابن رسول الله وقد نسب القرآن الكريم هذه البيوت تارة إلى رسول الله: ((لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم)) وتارة إلى أزواجه: ((وقرن في بيوتكن........).
ماذكره المؤرخون > المغانم المطابة في معالم طابة

ومنها مسجد أم إبراهيم، الذي يقال له مَشْرَبَةُ أم إبراهيم وهو مسجد بقباء شمالي مسجد بني قريظة، قريب من الحرة الشرقية في موضع يعرف بالدشت، بين نخل تعرف بالأشراف القواسم، من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخي الحسن العسكري لأن آل شعيب بن جماز منهم.
وعن يحيى بن إبراهيم وقيل عن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن محمد بن ثابت أن النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى في مشربة أم إبراهيم عليه السلام.
قلت : ذرعته بطيلسان وكان طوله نحو عشرة أذرع وعرضه أقل منه بنحو ذراع، وليس عليه بناء / 227 ولا جدار ، وإنما هو عُرَيصة صغيرة على رُوَيبية بين تلك النخيل، وقد حُوِّط عليها برضم لطيف من الحجارة السود، وعلى شمالي المشربة دار متهدمة لم يبق من معانيها سوى بعض الجدران، ويظن بعض الناس أنه من بقايا دار [أبي]سيف القين، أو مبنى في مكان داره فيبادرون إلى الصلاة في بعض نواحيها، والله عز شأنه ينفعهم في ذلك بحسن النية والاعتقاد إنه الكريم المنان الجواد ، والذي يغلب على ظني أن ذلك بقايا أطم بني زعوراء الذي تقدم ذكره في باب تاريخ المدينة وآطامها ، فإن الزبير قال ما نصه : وكان بنو زعوراء عند مشربة أم إبراهيم ، ولهم الأطم الذي عندها . وبنوا زعوراء من قبائل اليهود الذين كانوا باقين حين نـزل عليهم الأوس والخزرج .
ماذكره المؤرخون > عمدة الأخبار في مدينة المختار

مسجد مشربة (1) أم إبراهيم عليه السلام: روى ابن شبة وغيره أن النبي ﷺ صلى في مشربة أم إبراهيم وهي من صدقاته ﷺ الآتية، قال ابن شهاب بعد ذكر الصدقات؛ وأنها من أموال مخيريق: وأما مشربة أم إبراهيم فإذا خلفت بيت مدراس اليهود فجئت مال أبي عبيدة فمشربة أم إبراهيم إلى جنبه، والمشربة لغة: الغرفة، فكان ذلك المال يسمى باسمها، وإنما سميت مشربة أم إبراهيم لأن أم إبراهيم بن النبي ﷺ ولدت فيها، وتعلقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب تلك المشربة، اليوم معروفة انتهى. 
قال المجد: وكان النبي ﷺ أسكن مارية هناك، وقال الزبير بن بكار: إن مارية ولدت إبراهيم عليه السلام بالعالية في المال الذي يقال له اليوم مشربة أم إبراهيم بالقف: قال المجد: والمشربة مسجد أي متخذ بالمحل المذكور شمالي مسجد بني قريظة قريب من الحرة الشرقية موضع يعرف بالدشت (2) بين نخيل يعرف بالأشراف القواسم من بني قاسم بن إدريس بن جعفر أخي الحسن العسكري. قلت: وذرعت هذا المسجد من القبلة إلى الشام أحد عشر ذرعاً، ومن المشرق إلى المغرب نحو أربعة عشر ذراعاً.
(1) هو مسجد معروف حتى اليوم بمشربة أم إبراهيم في العالية.
(2) الدشت: هو موضع معروف اليوم ((بالدشيت)) في العالية. وهو أرض كبيرة زراعية والقائم عليها اليوم الشيخ حمزة خاشقجي.
انظر أيضا

مسجد القبلتين
مسجد بنات النجار
آثار ومعالم المدينة المنورة التاريخية
نظام بلوري رباعي

فولفينيت، مثال عن البلورات التي تتبع النظام البلوري الرباعي.
النظام البلوري الرباعي هو أحد النظم البلورية السبعة التي تتبع لها البلورات. يوصف النظام البلوري بواسطة ثلاثة متجهات. ينتج النظام البلوري الرباعي نتيجة شد شبكة بلورية مكعبة باتجاه أحد المتجهات، بحيث يصبح الشكل الفراغي عبارة عن منشور مستطيل له قاعدة مربعة ضلعها a وارتفاع المنشور c حسب الشكل.
شبكات برافيه

حسب نموذج شبكات برافيه هناك نمطين من الشبكات البلورية الرباعية، شبكة بلورية رباعية بسيطة (ناتجة من شد شبكة مكعبة بسيطة)، وشبكة بلورية رباعية مركزية (ناتجة من شد شبكة مكعبة مركزية الجسم).
رباعي بسيط
رباعي مركزي
البيانات التفصيلية للمجموعات الفراغية وترميزاتها موجودة ضمن الجدول المرفق:
| صنف البلورة | ترميز دولي | شونفليس | مثال |
| --- | --- | --- | --- |
| Ditetragonal dipyramidal |  {\frac {4}{m}}{\frac {2}{m}}{\frac {2}{m}} | D4h | روتايل, بيرولوسيت, زركون |
| Ditetragonal pyramidal |  4mm | C4v | ديابوليت |
| Tetragonal dipyramidal |  {\frac {4}{m}} | C4h | شيليت, فولفينيت, لويسيت |
| Tetragonal pyramidal | 4 | C4 | بينويت, ريشيليت |
| Tetragonal scalenohedral |  {\overline {4}}2m | D2d | كالكوبيريت, ستانيت |
| Tetragonal trapezohedral | 422 | D4 | كريستوباليت, وارديت |
| Tetragonal disphenoidal |  {\overline {4}} | S4 | كاهنيت, توغتوبيت |
اقرأ أيضا

وحدة خلية
شبكة تبلور برافيه
علم البلورات
بنية بلورية
مراجع

↑  Cubic-to-Tetragonal Transition نسخة محفوظة 27 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن النظم البلورية | ع ن النظم البلورية |
| --- | --- |
 ثلاثي الميل  أحادي الميل  معيني قائم  رباعي  ثلاثي  سداسي  مكعب :  ثلاثي الميل  أحادي الميل  معيني قائم  رباعي  ثلاثي  سداسي  مكعب 
بوابة الكيمياء
بوابة علم الأحجار الكريمة والمجوهرات
بوابة علم المواد
بوابة علم طبقات الأرض
نظام بلا رأس

إن أي نظام بلا رأس هو نظام أو جهاز كمبيوتر تمت تهيئته للتشغيل بدون شاشة ("الرأس المفقودة) ولوحة مفاتيح وماوس. وعادة ما يتم التحكم في النظام بلا رأس عبر اتصال شبكي، على الرغم من أن بعض هذه الأجهزة تتطلب أن يتم الاتصال عبر آر إس 232 لإدارة الجهاز.
قيود نظام الإدخال والإخراج الأساسي (بيوس) لجهاز الكمبيوتر المتعلقة بالتشغيل بلا رأس

أثناء بدء التشغيل، فإن بعض الإصدارات (لا سيما القديمة) من أنظمة بيوس لـالكمبيوتر الشخصي سوف تنتظر إلى أجل غير مسمى حتى يقوم المستخدم بالضغط على أحد المفاتيح قبل المضي قدمًا إذا كانت بعض الأجهزة الأساسية غير مثبتة أو متصلة، الأمر الذي يؤدي إلى توقف النظام غير المراقب. ومن بين هذه الأجهزة:
بطاقة العرض المرئي;
لوحة المفاتيح.
وفي الأنظمة الأكثر حداثة، فإن ضبط المصنع لأنظمة بيوس سوف تتم تهيئته بشكل نموذجي ليتصرف بهذه الطريقة أيضًا، ولكن يمكن تغيير هذا الإعداد بواسطة أداة إعداد نظام بيوس للاستمرار دون تدخل المستخدم.
وحتى في الحالات التي تم فيها إعداد النظام لتتم إدارته عن بُعد، قد تكون هناك حاجة إلى لوحة مفاتيح محلية وبطاقة عرض مرئي من آن لآخر، على سبيل المثال لتشخيص مشكلات التشغيل التي تحدث قبل بدء استخدام تطبيق الوصول عن بُعد.
التحكم عن بُعد باستخدام الأجهزة

توفر بعض الخوادم التحكم عن بُعد عبر بطاقة شبكة داخلية وأجهزة داخلية تعكس شاشة لوحة المفاتيح. على سبيل المثال، تقدم شركة هيوليت باكارد حلاً يُدعى (Integrated Lights-Out (ILO يتيح هذه الوظيفة. ويتحقق الوصول عن بُعد إلى النظام باستخدام اتصال ويب آمن بعنوان بروتوكول الإنترنت معين لمحول ILO ويتيح مراقبة النظام أثناء بدء التشغيل قبل تحميل نظام التشغيل.
ومن بين الحلول الأخرى استخدام محول لوحة المفاتيح والفأرة عبر بروتوكول الإنترنت. وهذا المحول هو عبارة عن جهاز مشاركة تقليدي للوحة المفاتيح والفيديو والفأرة يتيح إمكانية توفير جلسات تحكم عن بُعد عبر بروتوكول الإنترنت. ويتحقق الاتصال بجهاز لوحة المفاتيح والفيديو والفأرة باستخدام متصفح ويب، الذي يتيح الرقابة عن بُعد لمنفذ لوحة التحكم الخاصة بالنظام.
التحكم عن بُعد باستخدام البرامج

في الماضي كانت الأنظمة تُدار عادة من خلال واجهة تستند إلى نص مثل خط الأمر في نظام التشغيل يونكس. وفي كثير من الأحيان كان يُطلق على هذه الواجهات ’محطات طرفية افتراضية‘ أو ’محطات محاكاة‘ حيث إنها حاولت محاكاة سلوك محطات طرفية لواجهة “حقيقية” مثل VT100 التابع لـشركة العدة الإلكترونية.
وفي وقت لاحق، أتاحت أنظمة مثل X Window System وVNC مزودة ببرامج تشغيل شاشة افتراضية الاتصال عن بُعد بالأجهزة بلا رأس من خلال واجهات المستخدم الرسومية العادية، حيث كانت تعمل في كثير من الأحيان عبر بروتوكولات شبكات مثل حزمة بروتوكولات الإنترنت الخاصة بالإنترنت.
مراجع

↑  "What Is Headless Linux?". هيوستن كرونيكل. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06.
↑  "Overview - HP Integrated Lights-Out". هوليت-باكارد. 2003. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02.
↑  William Boswell (2003). Inside Windows Server 2003. أديسون-ويسلي  ‏. ص. 119. ISBN:978-0735711587. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
بوابة علم الحاسوب
محطة طرفية حقيقية (DEC VT100)
محطة طرفية افتراضية (gnome-terminal)
(11018)

| (11018) 1983 CZ2 | (11018) 1983 CZ2 |
| --- | --- |
المكتشف: نورمان جي. توماس  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 15 فبراير 1983  
الأسماء البديلة: 1983 CZ2،  و1938 DO1،  و1979 BN1  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.828 وحدة فلكية،  و2.823674147934389 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9948148 وحدة فلكية،  و2.000870979662888 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4113907 وحدة فلكية،  و2.412272563798639 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.17  0.1727534  0.1705452320395798   
فترة الدوران: 3.74 سنة،  و1368.478545007348 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 246.83810 درجة،  و306.9735758589245 درجة  
الميل المداري: 6.47575 درجة،  و6.45927773214986 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 319.19124 درجة 319.0424877730201 درجة  
زاوية الحضيض: 192.84367 درجة،  و193.6110279606991 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.9 ،  و14.18   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1983 سي زد 2 (ويعرف أيضًا باسم (11018) 1983 سي زد 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1983 CZ2)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 11018 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة نورمان جي. توماس في 15 فبراير 1983.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=11018. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (11018) 1983 CZ2 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2014-03-22.
↑  "معلومات عن (11018) 1983 CZ2 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
عملية السلام السورية

صورة لاجتماع مراقبي الجامعة العربيّة مع زعامات دينيّة موالية لبشار الأسد في دمشق، 17 كانون الثاني/يناير 2012.
مقترحات تسوية الأزمة السورية مجموعة مبادرات ومقترحات وخطط معدّة لحل الأزمة السوريّة التي أعقبت اندلاع الانتفاضة السورية 2011-2012 ضد نظام بشار الأسد، من أهم محاولات حل الأزمة السورية خطّة السلام العربيّة وبعثة المراقبين العرب إلى سورية المنبثقة عنها، كما قدّمت روسيا عدّة مقترحات لحل الأزمة السورية تعكس وجهة نظرها للصراع، وفي كانون الثاني/يناير عام 2012 تأسست مجموعة أصدقاء سورية لدعم الانتفاضة السوريّة ضد بشار الأسد ولإيجاد تسوية عادلة للإزمة السوريّة، عقدت المجموعة مؤتمرين: مؤتمر أصدقاء سورية الأول في العاصمة التونسيّة ومؤتمر أصدقاء سورية الثاني في مدينة إستانبول التركيّة، في فبراير 2012 انطلقت خطة سلام كوفي عنان لسورية التي تعتبر من أكثر المحاولات الدوليّة جديّة لإنهاء الحرب الأهلية السورية، الخطّة تستند بشكل أساسي لوقف إطلاق النار وذلك ابتداءً من 10 أبريل 2012.
اقتراحات الجامعة العربية

المقالة الرئيسة: المبادرة العربية لحل الأزمة السورية
اقتراحات الجامعة العربية > خطة جامعة الدول العربية للسلام

في 3 نوفمبر 2011، وافق النظام السوري على خطة السلام العربيّة تتضمن وقف لإطلاق النار، لكن سرعان ما واصل النظام حملته على معاقل المعارضة، وقتل أكثر من 250 شخص خلال أقل من إسبوعين على قبول النظام السوري للخطة العربيّة.
في 19 ديسمبر 2011، وافقت سورية على خطة السلام العربية وسمحت لبعثة المراقبين العرب بدخول البلاد، وكجزء من الخطة أفرج النظام السوري في 2 كانون الثاني/يناير 2012 عن 552 معتقلاً سياسيّاً
اقتراحات الجامعة العربية > بعثة المراقبين العرب إلى سورية

المقالة الرئيسة: بعثة المراقبين العرب إلى سوريا
أرسلت الجامعة العربية بعثة من المراقبين بقيادة الجنرال السوداني محمد الدابي لمراقبة الوضع الإنساني في سورية على خلفية حركة الاحتجاجات الغير مسبوقة ضد نظام بشار الأسد، دخلت طلائع البعثة البلاد في يوم الخميس 22 كانون الأول/ديسمبر 2011 بعد توقيع سورية على المبادرة العربية قبل ذلك بثلاثة أيام، في 28 كانون الثاني/يناير 2012 قامت الجامعة العربيّة بتعليق أعمال البعثة 2012 لعدم التزام النظام السوري ببنود الخطة العربيّة ولتدهور الأوضاع الإنسانيّة.
اقتراحات الجامعة العربية > دعوة الأمم المتحدة لإصدار قرار

طلبت جامعة الدول العربية في 31 يناير 2012 من مجلس الأمن الدولي استصدار قرار يدعم خطتها لحل الأزمة السورية بما في ذلك دعوة بشار الأسد للتنحي، مجلس الأمن الدولي فشل في استصدار القرار بسبب اعتراض الصين وروسيا على القرار واستخداميها حق النقض الفيتو. في نهاية المطاف وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على مشروع القرار العربي-الغربي على الرغم من اعتراض الصين وروسيا وبعض حلفاء النظام السوري كإيران وكوريا الشمالية وتصويتهما ضد القرار، قرار الجمعية العامة للامم المتحدة على خلاف مجلس الأمن الدولي لا يتمتع بالقوة القانونية ويعتبر قراراً غير ملزماً.
مبادرة أصدقاء سورية

المقالة الرئيسة: مجموعة أصدقاء سورية
تأسست مجموعة أصدقاء سورية في أواخر شباط/فبراير 2012 بهدف دعم الانتفاضة السورية ضد نظام الأسد وإيجاد تسوية سلميّة للأزمة السورية، عقدت المجموعة مؤتمرين الأول أواخر شباط/فبراير 2012 في تونس والثاني بداية نيسان/أبريل 2012 في تركيا، اعترفت عقب مؤتمرها الثاني بالمجلس الوطني السوري كممثلاً وحيداً للشعب السوري.
خطة سلام كوفي عنان لسورية

المقالة الرئيسة: خطة سلام كوفي عنان لسورية
بدأت خطّة سلام كوفي عنان (مبعوث الأمم المتحدة وجامعة الدول العربيّة لسورية) لسورية في شباط/فبراير 2012 وتعتبر من أكثر المحاولات الدوليّة جديّة لتسوية الأزمة السوريّة 2011 - 2012، في 24 آذار/مارس 2012 توجه كوفي عنان إلى العاصمة الروسيّة موسكو في محاولة منه لتأمين الدعم الروسي لخطته التي تركز على وقف فوري لإطلاق النار وبدء حوار سياسي مفتوح
مؤتمر المعارضة في أستانا (2015)

9 أبريل 2015: بدأت فكرة منصة أستانا كمبادرة شخصية من السياسية السورية رندا قسيس حيث وجهت نداء من موسكو أثناء اجتماع جميع أعضاء منصة موسكو مع نور سلطان نزارباييف رئيس كازاخستان لاستقبال المعارضين السوريين من كافة الاتجاهات للوصول إلى تفاهمات يمكنها أن تكون أرضية جيدة لكل الدول وخصوصًا أن كازاخستان تتميز بعلاقات جيدة مع جميع الدول اللاعبة في المنطقة مما يعزز محاولات إيجاد حل سياسى في سورية.
21 أبريل 2015: رد الرئيس الكازاخي نور سلطان نزارباييف من خلال وزير خارجيته إيرلان إدريسوف بخصوص النداء الذي وجهه سبعة من المعارضين السوريين في أوائل أبريل من موسكو، وتحدد آخر أبريل لتستقبل كازاخستان وفدًا من المعارضين للمباشرة في تحضيرات «منصة أستانا».
1 مايو 2015: استقبل وزير الخارجية الكازاخستانية، إيرلان إدريسوف رندا قسيس رئيسة حركة المجتمع التعددى في العاصمة الكازاخستانية أستانا، وجاء هذا اللقاء بهدف تبادل الرؤى والأفكار بما يخص الملف السورى والمسار السياسى للخروج من الأزمة السورية، كما تناولا موضوع التحضيرات للبدء في إنشاء منصة مشاورات تجمع المعارضين السوريين في العاصمة الكازاخستانية أستانا.
21 مايو 2015: أعلن وزير خارجية كازاخستان، إيرلان إدريسوف، أن المفاوضات بين أطياف المعارضة السورية ستجرى في العاصمة الكازاخستانية، أستانا، الأسبوع التالي، وجاء ذلك على هامش المنتدى الاقتصادى.
26 مايو 2015: (اليوم الأول في محادثات منصة أستانا السياسية) تم التطرق فيه إلى الملف الإنسانى والمساعدات الإنسانية التي يمكن لكازاخستان تقديمها إلى أربع مناطق وهى المنطقة الواقعة تحت سيطرة النظام ومنطقة الشمال والجنوب الخارجتين عن سيطرة النظام ومنطقة الإدارة الذاتية.
27 مايو 2015 : (البيان الختامي للمشاورات حول الأزمة السورية) وجاء كالتالى:
«يعلن المجتمعون في أستانا (خلال الفترة 27/26/25 مايو)، وبرعاية كريمة من الحكومة الكازاخية، عن قناعتهم إن الحل السياسي هو الأساس والمقدمة لأى حل محتمل ينقذ البلاد والعباد من هذه المأساة. وبدأ جليا إنه لا يمكن أن يحسم هذا الصراع من قبل أي طرف من الأطراف المسلحة، لا بد من الجلوس إلى طاولة التفاوض لإيجاد الأسس السياسية لإحلال السلام الوطني الشامل. إن الانحياز للحل السياسي- التفاوض، هو نتاج قناعة راسخة لدى المجتمعين تعبر عن رغبة السوريين جميعا في إنقاذ بلادهم»
24 سبتمبر 2015 : خلال جلسة رسمية في القصر الجمهوري بآستانا عاصمة كازاخستان، شاركت رندا قسيس رئيسة حركة المجتمع التعددي في سوريا والمشرفة على مسار آستانا للحل السياسي، حيث قدمت عرضاً موسعاً لجديد الملف السوري، وأكدت على ضرورة إيجاد حل سياسي عاجل وشامل للأزمة السورية التي تم نقاشها مطولاً.
2 أكتوبر 2015: شاركت منصة استانا في مؤتمر «أستانا - 2» للمعارضة السورية
أقر مؤتمر «أستانا 2» للمعارضة السورية وثيقته النهائية التي تدعو إلى إجراء انتخابات برلمانية في سوريا تحت رقابة دولية وضمان أمن جميع المرشحين.
مبادرة اللجان الأربع

مبادرة اللجان الأربع هي اقتراح قدمه مبعوث الأمم المتحدة ستافان دي ميستورا في 29 يوليو 2015 كطريقة لبدء عملية السلام في الحرب الأهلية السورية، لم تكن هناك محادثات سلام بشأن سوريا منذ أن انتهت اجتماعات جنيف 2 في أوائل عام 2014 بالفشل.
اتفاق الزبداني لوقف إطلاق النار

المقال الرئيسي: اتفاقية وقف إطلاق النار في الزبداني 2015
في سبتمبر 2015، أعلن حزب الله، حليف الحكومة السورية، عن هدنة لمدة ستة أشهر بين بلدة الزبداني التي يسيطر عليها المتمردون بالقرب من دمشق وبلدتين شيعيتين في شمال غرب سوريا. تم التوصل إلى الصفقة بعد وساطة من إيران.