فيناياك دامودار سافاركار

فيناياك دامودار سافاركار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  28 مايو 1883 Bhagur (en)
الوفاة:  26 فبراير 1966  (82 سنة) مومباي 
سبب الوفاة:  إضراب عن الطعام
بلدان المواطنة:  الراج البريطاني ( – 1947) الهند (1950 – ) اتحاد الهند (1947 – 1950) 
المدرسة الأم:  جامعة مومباي  Fergusson College (en)  
اللغة المستعملة:  المراثية
لغة الكتابة:  المراثية
الديانة:  هندوسية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... شاعر  مقاتل من أجل الحرية  ناثر  ثوري  كاتب مسرحي  فيلسوف  سياسي  كاتب 
تأثر بـ:  جوزيبي مازيني
الحزب السياسي:  Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha (en)  
الحركة:  حركة الاستقلال الهندية  — قومية هندوسية  — صفائية لغوية 
مكان السجن:  Cellular Jail (en)  (1911 – 1921) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الأعمال:   هندوتفا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيناياك دامودار سافاركار (بالإنجليزية: Vinayak Damodar Savarkar) المعروف أيضًا باسم فير سافاركار (بالإنجليزية: Veer Savarkar) (من مواليد 28 مايو عام 1883 - 26 فبراير عام 1966)، وهو سياسي وناشط وكاتب هندي. ساهم سافاركار بتطوير الأيديولوجية السياسية القومية الهندوسية لهندوتفا أثناء سجنه في راتناجيري في عام 1922. يُعدّ سافاركار شخصية بارزة في حزب المهاسابها الهندوسي. بدأ باستخدام البادئة الفخرية فير التي تعني «الشجاع» منذ أن كتب سيرته الذاتية.
انضم سافاركار إلى حزب المهاسابها الهندوسي ونشر مصطلح هندوتفا (بالهندوسية)، الذي صاغه سابقًا الأديب تشاندراناث باسو، بهدف إنشاء هوية جماعية «هندوسية» لتمثيل جوهر بارات (الهند). كان سافاركار ملحدًا هندوسيًا، لكنه في نفس الوقت كان ممارسًا براغماتيًا للفلسفة الهندوسية. بدأ سافاركار أنشطته السياسية كطالب في المدرسة الثانوية واستمر في القيام بذلك في كلية فيرجسون في بونه. أسّس هو وشقيقه جمعية سرية وأطلقاعليها اسم جمعية أبهيناف بارات (الجمعية الهندية الفتية). عندما انتقل إلى المملكة المتحدة لإكمال دراسته القانونية، شارك في منظمات مثل إنديا هاوس و فري إنديا سوسايتي. نشر أيضًا كتبًا تدعو إلى الاستقلال الهندي الكامل بالوسائل الثورية. حظرت السلطات الاستعمارية البريطانية أحد الكتب التي نشرها والذي يحمل عنوان حرب الاستقلال الهندية والذي يتحدث فيه عن ثورة الهند سنة 1857.
في عام 1910، تم القبض على سافاركار وأُمر بتسليمه إلى الهند بسبب صلاته بالجماعة الثورية إنديا هاوس. في رحلة العودة إلى الهند، عمد سافاركار إلى محاولة للهرب عن طريق القفز من السفينة البخارية إس إس مورا وطلب اللجوء في فرنسا بينما كانت السفينة راسية في ميناء مرسيليا. لكن مسؤولي الموانئ الفرنسية أعادوه إلى الحكومة البريطانية. عند عودته إلى الهند، حُكم على سافاركار بالسجن مدى الحياة لمدة خمسين عامًا وتم نقله إلى السجن الخلوي في جزر أندمان ونيكوبار. أُطلق سراحه في عام 1924 من قِبَل المسؤولين البريطانيين بعد أن كتب سلسلة من التماسات العفو للبريطانيين. أوقف فعليًا أي انتقاد للنظام البريطاني بعد إطلاق سراحه من السجن.
بعد عام 1937، بدأ السفر على نطاق واسع وأصبح خطيبًا وكاتبًا قويًا وداعيًا إلى الوحدة السياسية والاجتماعية الهندوسية. في عام 1938، تقلّد منصب الرئيس لماراثي ساهيتيا ساميلان في مومباي. شغل سافاركار منصب رئيس حزب الماهاسابها الهندوسي وأيّد فكرة الهند باعتبارها راشترا هندوتفا (أمة هندوسية). أكّد سافاركار للسيخ أنه «عندما يستيقظ المسلمون من أحلامهم اليومية في باكستان، فإنهم سيرون سيخستان في بنجاب». لم يتحدث سافاركار عن الهندوس أو الأمة أو الراج الهندوسي فحسب، بل أراد الاعتماد على السيخ في البنجاب لتأسيس سيخستان.
بحلول عام 1939، أقام سافاركار تحالفًا مع رابطة مسلمي عموم الهند بعد تفكيكهما من قِبَل المؤتمر الوطني الهندي. أيد سافاركار أيضًا نظرية الدولتين. انتقد علانيةً القرار الذي اتخذته لجنة العمل التابعة للمؤتمر في جلسة واردا لعام 1942 بشأن قرار أُرسل إلى الحكومة الاستعمارية البريطانية: «انسحبوا من الهند، لكن احتفظوا بجيوشكم هنا»، والذي كان يهدف إلى الدفاع عن الهند ضد غزو ياباني محتمل. في يوليو عام 1942، عندما شعر بالتوتر الشديد أثناء قيامه بواجباته كرئيس لحزب الماهاسابها، وبينما كان بحاجة إلى بعض الراحة، قدم سافاكار استقالته، وقد تزامن هذا مع حركة اتركوا الهند بقيادة مهاتما غاندي.
في عام 1948، اتُهم سافاركار بالتآمر المشترك لاغتيال المهاتما غاندي؛ غير أن المحكمة برأته لعدم كفاية الأدلة.