تاريخ البوشناق
الحكم العثماني

ناقش المؤرخون كيف ولماذا اعتنق العديد من البوسنيين العرقيين الإسلام حاولت الإمبراطورية العثمانية بعد غزوهم للبوسنة تحويل مواطنيها المسيحيين والوثنيين إلى الإسلام حيث استمر التحول التدريجي للعديد من البوسنيين في العصور الوسطى إلى الإسلام بمعدلات مختلفة اعتمادًا على المنطقة والمجموعة العرقية، وكان التحول أسرع في المناطق الحضرية ومراكز التعليم وإدارة الدولة العثمانية في الريف ووجد التجار أنه من المفيد اعتناق الإسلام لأنهم حصلوا على قدر أكبر من حرية الحركة أكبر وحماية الدولة لبضائعهم واعتنق العديد منهم الإسلام وتم تدريبهم كجنود.
كان اضطرار الأطفال لاعتناق الدين يُعرف بإسم "الدوشيرمة"؛ ومن الأمثلة الملحوظة على ذلك الجندي الصربي البوسني محمد باشا سوكولوفيتش كانت الإمبراطورية العثمانية مركزة على التوسع العسكري بناءً على الدين والحفاظ على السلطة وبحلول ذلك الوقت، كان المسلمون يشكلون الغالبية العظمى من سكان البوسنة.
كان الغزو العثماني للبوسنة مثير للإعجاب لأنه على عكس المناطق الأوروبية الأخرى التي أصبحت تحت السيطرة العثمانية احتفظت البوسنة بوضعها ككيان متميز باعتبارها سنجق ثم كمقاطعة قام العثمانيون بإدخال نظامهم الإقطاعي إلى البوسنة بعد وقت قصير من استيلائهم عليها ومنحت العقارات إلى السباهي مقابل الخدمة العسكرية وفي بداية العهد العثماني، كانت هذه الأراضي تُمنح عادة للمسلمين وكانت ايضًا محصورة للمسلمين فيما بعد وأصبح منح الأراضي عادة وراثية تدريجياً وبحلول نهاية الفترة العثمانية كان معظم ملاك الأراضي البوسنيين مسلمين وكان معظم المسيحيين فلاحين أو عبيد.
وربما كان السبب الرئيسي لانتشار الإسلام في المنطقة هو ضعف حضور الكنيسة البوسنية في ذلك الوقت حيث ساهم التنافس القديم بين الكنيستين الكاثوليكية والبوسنية (ومع الكنيسة الأرثوذكسية في بعض المناطق) في البنية الدينية غير المنظمة في معظم أنحاء المنطقة و بالنسبة للعديد من البوشناق كان الدين مزيجًا من التقاليد والخرافات كان لدى جيرانهم مؤسسات دينية منظمة وممولة جيدًا وكان من السهل نسبيًا على البوسنيين التحول من المسيحية إلى الإسلام المنطقة الأوروبية الوحيدة الأخرى الخاضعة للسيطرة العثمانية والتي اعتنق فيها قطاع كبير من السكان الإسلام كانت ألبانيا، وهي أيضًا موطن للطوائف المسيحية المتنافسة وكانت الضرائب المفروضة على المسلمين (والفلاش الأرثوذكس) أقل من الضرائب المفروضة على الرايات الأخرى وذلك على الرغم من محاولة الخط الهمايوني في القضاء على عدم المساواة هذا.
نمت المراكز الحضرية وكانت الغالبية العظمى منها مسلمة وكانت المدن التي تأسست في ذلك الوقت مثل سراييفو وموستار ذات طابع إسلامي وكانت تتمتع بمستويات معيشية متقدمة حيث كان بإمكان العبيد الذين اعتنقوا الإسلام تقديم طلب للحصول على حريتهم كما اعتنق العديد من المسيحيين الذين تم استعبادهم خلال الحروب مع هابسبورغ النمسا والمجر وجمهورية البندقية الإسلام لتأمين إطلاق سراحهم استقر العديد من الذين دخلوا حديثُا في الإسلام والذي تم تحريرهم من العبودية حديثًا في المدن النامية وساهموا في تنميتها.
كان التمييز الأساسي الذي يواجهه غير المسلمين قانونيًا حيث لم يُسمح للمسيحيين واليهود برفع دعاوي قضائية أو الشهادة ضد المسلمين في المحكمة على الرغم من أن رعايا السلطان المسيحيين واليهود دفعوا ضريبة الرأس (التي كان المسلمون معفيين منها)، إلا أن المسلمين دفعوا الزكاة الدينية وتبرع الكاثوليك للكنيسة على أساس طوعي وتم جمع الأولاد من الأراضي العثمانية وإرسالهم إلى اسطنبول لاعتناق الإسلام وتدريبهم على الإنكشارية تحت نظام دوشيرمة.
جلب القرن السابع عشر هزائم عسكرية على الحدود الغربية للإمبراطورية العثمانية ومع وقوع حروب كبرى كل بضعة عقود، كانت البوسنة منهكة اقتصاديًا وعسكريًا وكان الصراع الأكثر أهمية هو الحرب التركية الكبرى في بدايتها في منتصف ثمانينيات القرن السابع عشر، غزا آل هابسبورغ كل المجر العثمانية تقريبًا وأرسلوا عشرات الآلاف من اللاجئين المسلمين إلى البوسنة حدث تدفق مماثل مع غزو هابسبورغ لليكا وسلوفينيا حيث فر آلاف المسلمين شرقًا إلى البوسنة وتم اجبار من بقي منهم على اعتناق الكاثوليكية [بحاجة لمصدر] تم طرد ما يقدر بنحو مئة ألف مسلم أو أكثر من المناطق الحدودية واستقروا في البوسنة خلال هذا الوقت واظهر الكثيرون منهم الكراهية ضد الديانة المسيحية.
استمرت الكوارث العسكرية العثمانية إلى العقد التالي و في عام 1697 قام الأمير هابسبورغ يوجين من سافوا بغارة على الحدود أدت إلى حرق سراييفو وانتهت الحرب أخيرًا بموجب معاهدة كارلوفجة في عام 1699 ومع ذلك، في أواخر العقد الأول من القرن الثامن عشر اندلعت حرب أخرى بين العثمانيين وتحالف هابسبورغ-البندقية وانتهت بمعاهدة باساروفجا عام 1718 بعد فرار موجة أخرى من اللاجئين المسلمين إلى البوسنة.
أدت الحروب وزيادة العبء الضريبي إلى حدوث اضطرابات بين البوشناق مما أدى إلى ظهور التمرد في الهرسك في الأعوام 1727 و1728 و1729 و1732 وفي عام 1736 خرق آل هابسبورغ معاهدة باساروفجا وعبروا نهر سافا ونظم النبلاء البوسنيون المحليون دفاعًا وهجومًا مضادًا بشكل مستقل عن السلطات الإمبراطورية غير الفعالة وفي 4 أغسطس في معركة بانيا لوكا، هزمت القوات البوسنية التي فاق عددها جيش هابسبورغ وأعادتهم إلى سلوفينيا لكن ساهم مرض الطاعون العظيم عام 1738 (الذي قتل عشرات الآلاف) في الفوضى.
قامت السلطات العثمانية بتصنيف رعايا الإمبراطورية تقليديًا ليس حسب الجنسية بل حسب الدين و خلال القرن التاسع عشر بدأ الوعي الوطني يتزايد بين السلاف الجنوبيين وفقًا لبعض المؤرخين بدأ البوسنيون الكاثوليكيين يفكرون بشكل متزايد في أنفسهم على أنهم كروات والبوسنيين الأرثوذكس على أنهم صرب، ظهر الوعي الوطني الإسلامي البوسني لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حيث بدأ القوميون البوسنيون الأوائل في التأكيد على هوية وطنية متميزة عن جيرانهم الأرثوذكس والكاثوليك وغيرهم من السكان المسلمين في الإمبراطورية.