قصر الجم
ألعاب المدرج في تيسدروس

بالإضافة إلى المدرجات، كان بالمدينة مسرح وسيرك لم يتم التنّقيب فيهما حتى يومنا هذا. سمح الطابع الضخم للمدينة بتطوير الترفيه وفقًا لنمط الحياة الروماني: وهكذا وجد علماء الآثار تمثيلات عديدة لألعاب المدرج في المنازل الخاصة، ولا سيما في الفسيفساء. بالنسبة لهادي سليم، تَشّهد مدرجات ثيسدريتان الثلاثة على «الحماس الدائم للألعاب». حتى لو كان وجود الإيطاليين يفسر سرعة ترّكيب مثل هذا النصب التذكاري في هذا المكان، فيمكن التعبير عن دعم السكان المحليّين بشكل خاص من خلال الأذواق لأنواع معينة من العروض، تلك التي جمعت الحيوانات البرية التي تسمى فيناتيونس venationes وبدرجة أقل أولئك الذين عارضوا المصارعين. يتم تمثيل الحيوانات كعناصر من التفاصيل ولكن أيضًا في بعض الأحيان كموضوع رئيسي: تم توضيح المعارك من خلال اثنين من الفسيفساء المُكتشفة في «بيت من موكب ديونيسياكا»، وهما الأسود التي تلتهم خنزيرًا وتلك الخاصة بالنمور المهاجمة حيوان الأخدر أو الأحقب.
بحسب اللوحة يمكن أن تكون عمليات إعادة الصيد أيضًا عمليات محاكاة بسيطة للقبض على حيوانات برية بأسلحة وهميَّة في أيدي من يسمون بالصيادين. يمكن أن يكون المدرج أيضًا مكانًا لتعذيب المحكوم عليهم بالإعدام الذين تم تسليمهم للحيوانات، كما هو موضح في فسيفساء في متحف الجم  الأثري.لم يتم استخدام المدرج الكبير لتنظيم النوماشيا مباريات القتال البحري، بسبب صعوبة توفير المياه للمنطقة  وعدم قدرة المبني علي مقاومة الماء والتي بدونها كان من الممكن أن تكون مثل هذه العروض خطيرة على المبنى. جعل المدرج من الممكن تطوير العديد من الجمعيَّات المهنيَّة في مدينة ثيسدروس تسمى سولدلتيز sodalités، والتي كانت تمّتلك الحيوانات التي جعلوها متاحة لمُنظمي اللعبة مقابل أجر. مثل هذه المُنافسة يمكن أن تولد توتّرات في المدينة القديمة. تمَّت مقارنة الفسيفساء التي تسمى حيوانات الوليمة في الساحة، والتي تعود إلى القرن الثالث ومعروضة في متحف باردو الوطني، بهذا الوجود سولدلتيز: الضيوف حول طاولة، وأمامهم شخصيَّات، وربما خدم، أحدهم يقول باللاتينية Silentiu(m) dormant tauri سايلينتيوم دورمانت تاوري («الصمت! الثيران نائمة»)؛ تتمدّد الثيران في المقدمة. هؤلاء الضيوف لديهم رموزاً مختلفة إلى جانبهم. المناقشة صاخبة وتنتهي بإيقاظ بعض الثيران التي تحمل أيضا رموزاً على أرجلها.
فسيفساء الصيد في مدرج السميرات، المؤرخة من سنوات 235-250 (أو حتى 240-250) بحسب عز الدين باش شاوش ، هي وثيقة استثنائيَّة عن نفس الموضوع: تُصور الصيادين هناك في اللحظة الأخيرة عندما تسقط الفُهود بينما يشرح النص. أن اللحظة الأخيرة من العرض هي دفع أجر للحفلة ؛ يطلب أحد النبلاء 500 ديناريوس (عُملة رومانية) لكل فهد  تدفها شخصيَّة اسمها ماجريوس بعد طلب الجمهور. يدفع هذا الشخص ضعف المبلغ المطلوب، أي 4000 ديناريوس؛ تشهد هذا الاستمراريَّة بطريقة ما لتقليد ما يحدث في روما في سياق ألعاب كويستوريان.
تُدفع الأموال إلى Telegenii، وهي مجموعة منظمة تُعرف باسم سولدلتيز في وثائق أخرى، والتي كان لها رمز شكل هلال على عصا مُصوَّر على الفسيفساء  وديونيسوس كإله يحمي. مارس عدد معين من سولدلتيز الآخرين نشاطهم في إفريقيا الرومانيَّة، مع مختلف الشعارات وآلهة الوصاية. كان للشكليَّات تنظيم معقد ، وبالإضافة إلى دورها في تنظيم العروض، يمكن أن تنُظم الجنازات ولها دور اقتصاديّ، بما في ذلك دور مصدر زيت الزيتون،  أو حتى مُلاك السفن  وبالتالي الأنشطة المُربحة.
معارك المصارعين في المسارح الرومانية
فسيفساء تمثل معارك المصارعين في المسارح الرومانية
حلبة قصر الجم
الفتحة الوسطى والفتحتان الجانبيتان في الحلبة
الجانب الشمالي من قصر الجم
حلبة قصر الجم
الهايوجيوم من المدرج الجم
قصر الجم عام 1900
تمثال غورديان الأول في المتحف البريطاني
تمثال غورديان الأول في متحف كابيتوليني بإيطاليا
صورة غورديان الأول على نقد روماني
مقاطعة أفريكا الرومانية