stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الختية (مسقط)
الوصلات الخارجية

المركز الوطني للإحصاء والمعلومات، سلطنة عمان
| ع ن  محافظة مسقط | ع ن  محافظة مسقط |
| --- | --- |
ولاية مسقط:  مسقط  يتي  السيفة  الخيران  ينكت  حلحل  الجصة  سيفة الشيخ  اللحلو  وادي الزكت  الختية  كيبا  الودية  المسايل  الحباسة  بحص  خب الجمل  صيو  المقطوبة  الصمية  حور  الشقيري 
ولاية العامرات:  العامرات  الحاجر  جحلوت  العتكية  الفرض  الرجع  المزرع الحدري  تونس  عدن  وادي الغيول  المزرع العلوي  الواسط  المنظرية  الخويرات  الشكيلي  حيم  التبيبة  قيد  سوديين  الملتقى  المركز  المطيريح  بعي  سيح القحمة  صلفي  قفل  الحنية  كيد  الخرس  سمكت  الضبكة  التريمدي  مقيحفة  المحيول  بيت  حقم  المدام  ديم  الحميانية  كبكب  الرجع 2  فؤاد  السديرات  الحمضي  الفجين  جرابب  المجامع  مكب  الحويض  ضبكت  سنيسل  الغبيرة  قبروت  تعن  الخضراء  المرازح  رسة جاعس 
ولاية بوشر:  بوشر  السويديفي  فلج الشام  صنب  المسفاة الغربية  المسفاة الشرقية  الحمام  العقبية 
ولاية السيب:  السيب  الخوض القديمة  الطويات 
ولاية قريات:  قريات  دغمر  حيل الغاف  صياء  المزارع  ضباب  فنس  فلج الطريف  السواقم  حيفظ  المسفاة  بمة  عرقي  الهبوبية  محياء  اللصمو  السويح  قطار  وادي الرحاب  فيق  سوقة  الطريف  الفياض  السليل  عباية  الفليج  عمق الرباخ  العتب  الطابة  السمير  البطحاء  المرفس  وسال  العقبة  المتقابلات  الياء  الحماميات  المغره  الفج  معول  حيل القواسم  العافية  المسجولة  الصليفي  الجوينيز  الجريفات  البطحاء 2  منقص  الرحبة  الجرف 
محافظة مسقط: محافظة مسقط
بوابة جغرافيا
بوابة سلطنة عمان
بوابة تجمعات سكانية
نطاق محيطي

تُعرف المنطقة المحيطية أو النطاق المحيطي (بالإنجليزية: Oceanic zone)‏، بأنها نطاق المحيطات الواقعة خلف المنحدرات القارية، ولكن غالباً ما يشار إليها من الناحية العملية بأنها بداية النقطة التي تنخفض أعماق المياه إلى أقل من 200 متر (656 قدم)، من البحر إلى الساحل إلى المحيط المفتوح.
تشمل المناطق المحيطية 65٪ من مياه المحيط المفتوحة بالكامل. تحتوي المنطقة المحيطية على مجموعة كبيرة من التضاريس تحت سطح البحر، بما في ذلك الشقوق التي تكون أعمق من قمة جبل إفرست، بالإضافة إلى البراكين في أعماق البحار وأحواض المحيطات.
مراجع

بوابة عالم بحري
بوابة ملاحة
قزانقرة (بيرتاج)

| قزانقرة> قزانقره . - قرية -  .تقسيم إداري  | قزانقرة> قزانقره . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كردستان
المقاطعة: بیجار
الناحية: ناحية جنغ الماس
القسم الريفي: قسم بيرتاج الريفي (مقاطعة بيجار)
إحداثيات: 35°39′43″N 48°04′56″E﻿ / ﻿35.66194°N 48.08222°E﻿ / 35.66194; 48.08222
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 370 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 119535  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قزانقرة (بالفارسية: قزانقره) هي قرية تقع في إيران في قسم بیرتاج الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 370 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  قزانقرة (بيرتاج) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
كوبا أمريكا المئوية المجموعة أ

تتألف كوبا أمريكا المئوية المجموعة أ من الولايات المتحدة، كولومبيا، باراغواي وكوستاريكا.
الترتيب

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  الولايات المتحدة (H, Q) | 3 | 2 | 0 | 1 | 5 | 2 | +3 | 6 | يصعد إلى مرحلة خروج المغلوب |
| 2 |  كولومبيا (Q) | 3 | 2 | 0 | 1 | 6 | 4 | +2 | 6 | يصعد إلى مرحلة خروج المغلوب |
| 3 |  كوستاريكا (E) | 3 | 1 | 1 | 1 | 3 | 6 | −3 | 4 |  |
| 4 |  باراغواي (E) | 3 | 0 | 1 | 2 | 1 | 3 | −2 | 1 |  |
مصدر: كونميبول و كونكاكاف
قواعد التصنيف: معايير كسر التعادل لمرحلة المجموعات
 أُقصي;  المضيف;  تأهل للمرحلة المشار إليها.
المبارايات > الولايات المتحدة ضد كولومبيا

| الولايات المتحدة  | 0–2 |  كولومبيا |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) | ك. زاباتا  8' رودريغيز  42' (ركلة.) |
الحضور: 67،439
الحكم: روبرتو غارسيا أوروزكو (المكسيك)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             الولايات المتحدة :              كولومبيا
المبارايات > كوستاريكا ضد باراغواي

| كوستاريكا  | 0–0 |  باراغواي |
| --- | --- | --- |
|  | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) |  |
الحضور: 14،334
الحكم: باتريسيو لوستاو (الأرجنتين)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             كوستاريكا :              باراغواي
المبارايات > الولايات المتحدة ضد كوستاريكا

| الولايات المتحدة  | 4–0 |  كوستاريكا |
| --- | --- | --- |
| ديمبسي  9' (ركلة.) جونز  37' وود  42' زوسي  87' | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) |  |
الحضور: 39،642
الحكم: رودي زامبرانو (الإكوادور)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             الولايات المتحدة :              كوستاريكا
المبارايات > كولومبيا ضد باراغواي

| كولومبيا  | 2–1 |  باراغواي |
| --- | --- | --- |
| باكا  12' رودريغيز  30' | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) | أيالا  71' |
الحضور: 42،766
الحكم: هيبر لوبيز (البرازيل)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             كولومبيا :              باراغواي
المبارايات > الولايات المتحدة ضد باراغواي

| الولايات المتحدة  | 1–0 |  باراغواي |
| --- | --- | --- |
| ديمبسي  27' | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) |  |
الحضور: 51،041
الحكم: خوليو باسكونيان (تشيلي)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             الولايات المتحدة :              باراغواي
المبارايات > كولومبيا ضد كوستاريكا

| كولومبيا  | 2–3 |  كوستاريكا |
| --- | --- | --- |
| فابرا  6' مورينو  73' | تقرير (كونميبول) تقرير (كونكاكاف) | فينيغاس  2' فابرا  34' (ه.ذ.)  بورخيس  58' |
الحضور: 45،808
الحكم: خوسيه أرغوتي (فنزويلا)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             كولومبيا :              كوستاريكا
مشروع لونغشوت

Initial configuration
Configuration at 33 years
Configuration at 67 years
Configuration at 100 years
مشروع لونغشوت كان تصميمًا فلكيًا لمركبة فضائية بين النجوم. كان يمكن أن يكون مسبار غير مأهول، ويقصد به الطيران وإدخال مدار حول ألفا مدعومًا بنظام الدفع النبضي النووي.
التاريخ

تم تطوير برنامج لونغشوت من قبل الأكاديمية البحرية الأمريكية ووكالة ناسا، من عام 1987 إلى عام 1988 وقد تم تصميمه ليتم بناؤه في محطة الفضاء الدولية للحرية وهي المحطة السابقة لمحطة الفضاء الدولية الحالية. على غرار مشروع داديالوس، تم تصميم لونغشوت مع وضع التقنية الحالية في الاعتبار على الرغم من أن بعض التطوير كان مطلوبًا. على سبيل المثال يفترض مفهوم مشروع لونغشوت «قفزة من ثلاثة مستويات من حيث الحجم على تقنية الدفع الحالية».
مراجع

↑  "Project Longshot". Real Clear Science. United States. Retrieved 9 June 2016.
↑  "Alpha Centauri: Our First Target for Interstellar Probes". spacedaily.com. Retrieved 2017-10-18.
بوابة الفضاء
بوابة تقانة نووية
بوابة رحلات فضائية
بوابة علم الفلك
علم مستعمرة عدن

علم مستعمرة عدن.
علم مستعمرة عدن (بالإنجليزية:Flag of the Colony of Aden) ، هي العلم العدني التابع لـ بريطانيا العظمى قبل تسليمه لليمنيين عام 1963م، وهي الفترة التي رفع فيها العلم البريطاني من عام 1937 إلى تاريخ 18 يناير 1963م، ظهرت إشارة العلم العدني على شكل شراعية عربية تسير في البحر، وقد صممه البريطاني جورج كروغر-جاري.
المصدر

↑  "Colony of Aden (Yemen)". CRW Flags. مؤرشف من الأصل في 2017-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-30.
بوابة الإمبراطورية البريطانية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة علم الشعارات
أهل الذمة

أهل الذمة هو مصطلح فقهي إسلامي يقصد به كلا من النصارى واليهود أهل الكتاب وأصحاب الديانات الأخرى الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي أو في البلاد ذات الأغلبية المسلمة.
تعريف

والمقصود بأنهم «أهل ذمة» هو كونهم تحت الحماية الإسلامية ومسؤولية الدولة. ولا تقصر الشريعة الإسلامية تلك المسؤولية على الدولة فقط ولكن تصرفها أيضا على المواطن المسلم فلا يجوز للمسلم الاعتداء أو الإساءة لأحد من أهل الذمة تحت عذر أنه من غير المؤمنين بالقرآن أو برسول الإسلام محمد بن عبد الله وإنما أوضحت الشريعة أن مسألة الإيمان يحاسب عليها الله وحده يوم القيامة.
قال رسول الله: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاما».
ومن المواقف التاريخية التي تؤكد تحكيم المسلمين لتلك النصوص وعدم التغاضي عنها موقف ابن تيمية عندما فاوض المغول على أسرى من المدنيين قد أسروهم في هجماتهم على المدن في سوريا. وقد حاولوا تسليم الأسرى المسلمين فقط دون أهل الكتاب والاحتفاظ بهم كعبيد فقال لهم المفاوض: أهل الذمة (يقصد أهل الكتاب) قبل أهل الملة (يقصد المسلمين) أي أنه يطلب تسليم المسيحيين واليهود قبل المسلمين. قبلت مدرستان من أصل أربع مدارس للشريعة الإسلامية، وهي الحنفية والمالكية، أن يكون المشركون من غير العرب مؤهلين للحصول على وضع أهل الذمة.
والأحكام المترتبة على أهل الذمة مذكورة باختصار في جمل الأحكام.
سياسة الجزية

الجزية من جزى يجزي، إذا كافأ عما أسدى إليه، وهي مال يدفعه أهل الكتاب، ومن يلحق بهم، إلى المسلمين مقابل حق أو خدمة أو واجب يقوم به الطرف الأخر، وقد فرضت في مقابل أن يقوم المسلمون بحمايتهم، حيث لم يكن مسموحا لأهل الكتاب بالانتظام بالجيش. وذلك لأن أهل الكتاب هم جزء من الدولة الإسلامية، يعيشون في كنفها، ويستمتعون بخيراتها، والدولة الإسلامية عليها أن تكفل لهم الحماية والأمن وسبل المعيشة الكريمة.
كذلك فإنه واجب على المسلم القتال والجهاد دفاعا عن البلاد بينما الذمي له الأمن والحماية، فالجزية جزاء حمايتهم وكفايتهم، فهم يكفون مؤنة القتال مع المسلم، فالدولة الإسلامية لها حدود وثغور، وتحتاج إلى مقاتلين يدافعون عنها ويحافظون على حدودها، ويؤمنون أهلها، والذي يقوم بهذا الدور إنما هم المسلمون، لأنهم يؤمنون بمبدأ دولتهم ويعلمون أن الجهاد فرض عليهم، ويعلمون ما للجهاد من فضل يزيد عن أجر صائم النهار وقائم الليل، فهم يجاهدون عن عقيدة، وليس ثمة شيء من هذا لدى أهل الكتاب، لذا لا يجبرهم الإسلام على أن يقاتلوا مع المسلمين، وكيف يجبر الإسلام أناسا على أن يحملوا أرواحهم على أكفهم في سبيل دين لا يؤمنون به، وبمبادئ لا يعتنقونها؟ ومن ثم خفف عنهم عبء القتال بأنفسهم، فبقى المقابل أن يقدموا شيئا من أموالهم في سبيل حماية الدولة التي يعيشون في كنفها وظلالها.
وفي الحاضر أتيحت الفرصة لأهل الكتاب أن يقاتلوا مع المسلمين، فسقطت عنهم الجزية، لأنها شرعت في مقابل الدفاع عنهم، فبقيامهم بواجب الدفاع عن أنفسهم مع الدولة الإسلامية الكبرى التي يعيشون في ظلالها، فإن الجزية تسقط عنهم. وإذا كان الإسلام قد فرض جزء قليلا من المال على أهل الكتاب يؤخذ باسم الجزية، فإنه قد فرض على المسلمين تبعات أكثر وأوسع.
من يُعفى من الجزية

أعفى الإسلام من أداء الجزية النساء والصبيان والمساكين والرهبان وذوي العاهات، فلا تجبى الجزية من امرأة ولا فتاة، ولا صبي، ولا فقير، ولا شيخ، ولا أعمى، ولا أعرج، ولا راهب، ولا مختل في عقله. بل زاد الإسلام فتكفل بالإنفاق على من شاخ وعجز من أهل الذمة. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة عامله على البصرة:
«أما بعد، فإن الله سبحانه إنما أمر أن تؤخذ الجزية ممن رغب عن الإسلام، واختار الكفر عتيا وخسرانا مبينا، فضع الجزية على من أطاق حملها، وخل بينهم وبين عمارة الأرض، فإن في ذلك صلاحا لمعاش المسلمين، وقوة على عدوهم. وانظر من قبلك من أهل الذمة، من قد كبرت سنه وضعفت قوته، وولت عنه المكاسب، فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه. فلو أن رجلا من المسلمين كان له مملوك كبرت سنه، وضعفت قوته، وولت عنه المكاسب، كان من الحق عليه أن يقوته حتى يفرق بينهما موت أو عتق، وذلك أنه بلغني أن أمير المؤمنين عمر - يقصد عمر بن الخطاب مر بشيخ من أهل الذمة، يسأل على أبواب الناس، فقال: "ما أنصفناك، إن كنا أخذنا منك الجزية في شبابك، ثم ضيعناك في كبرك". ثم أجرى عليه من بيت المال ما يصلحه»
.
كما تسقط الجزية عن الذمي إذا أسلم، وتُفرض عليه الزكاة كسائر المسلمين.
ارتباطها بالدفاع عن أهل الكتاب

ترتبط الجزية بتأمين أهل الكتاب، ولذلك يجب رد الجزية لأهلها عند عدم تحقيق الأمن. ويمكن الحكم على مدى اعتراف المسلمين الصريح بهذا الشرط من تلك الحادثة التي وقعت في حكم الخليفة عمر. لما حشد الإمبراطور هرقل جيشا ضخما لصد قوات المسلمين، كان لزاما على المسلمين نتيجة لما حدث، أن يركزوا كل نشاطهم في المعركة التي أحدقت بهم. فلما علم بذلك أبو عبيدة قائد جيش المسلمين، كتب إلى عمال المدن المفتوحة في الشام يأمرهم بأن يردوا عليهم ما جبي من الجزية من هذه المدن، وكتب إلى الناس يقول: «إنما رددنا عليكم أموالكم؛ لأنه بلغنا ما جمع لنا من الجموع وإنكم قد اشترطتم علينا أن نمنعكم وإنا لا نقدر على ذلك، وقد رددنا عليكم ما أخذنا منكم ونحن لكم على الشرط، وما كتبنا بيننا وبينكم إن نصرنا الله عليكم.» وبذلك ردت مبالغ طائلة من مال الدولة، فدعا المسيحيون بالبركة لرؤساء المسلمين، وقالوا: «ردكم الله علينا ونصركم عليهم (أي على الروم)، فلو كانوا هم لم يردوا علينا شيء وأخذوا كل شيء بقي لنا».
الجزية عبر التاريخ

لم يستحدث المسلمون الجزية بل سبقهم لها يونان أثينا الذين فرضوها على سكان سواحل آسيا الصغرى حوالي القرن الخامس قبل الميلاد، مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقين، وفينيقية يومئذ من أعمال الفرس، فهان على سكان تلك السواحل دفع المال في مقابل حماية الرؤوس.
كما فرضها الرومان على الأمم التي اخضعوها، وكانت أكثر بكثير مما وضعه المسلمون بعدئذ، فإن الرومان لما فتحوا (فرنسا) وضعوا على كل واحد من أهلها جزية يختلف مقدارها ما بين 9 جنيهات، و15 جنيها في السنة، أو نحو سبعة أضعاف جزية المسلمين.و كانت تؤخذ من الأشراف، عنهم وعن عبيدهم وخدمهم. وكان الفرس أيضا يجبون الجزية من رعاياهم.
وقد ورد في العهد القديم الذي يؤمن به اليهود والنصارى عن نبي الله داود: «وقهر أيضا الموآبيين وجعلهم يرقدون على الأرض في صفوف متراصة، وقاسهم بالحبل. فكان يقتل صفين ويستبقي صفا. فأصبح الموآبيين عبيدا لداود يدفعون له الجزية»،» كما ورد أيضا عن النبي سليمان:«فكانت هذه الممالك تقدم له "سليمان" الجزية وتخضع له كل أيام حياته.»»
أول عهد ذمة مع المسلمين

أول عهد استعمل فيه المسلمون كلمة (الذمة) هو عهد رسول الله إلى نصارى أهل نجران، فقد كتب لهم:
«ولنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله، على أموالهم وأنفسهم وأرضهم وملتهم وغائبهم وشاهدهم، وكل ما تحت أيديهم من قليل أو كثير، لا يغير أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا كاهن من كهانته، ولا يطأ أرضهم جيش، ومن سأل منهم حقا فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين.»
ونجد مثل ذلك النص في كتاب خالد بن الوليد إلى أهل الحيرة وقد أقره الخليفة عمر بن الخطاب، واعتبره الفقهاء - بتعبير الإمام القاضي أبي يوسف صاحب أبي حنيفة - نافذا على ما أنفذه عمر إلى يوم القيامة.
فالذمة هي ذمة الله ورسوله، وليست ذمة أحد من الناس. بقاؤها لضمان الحقوق لا إهدارها، ولاحترام الدين المخالف للإسلام لا لإهانته، ولإقرار أهل الأديان على أديانهم ونظمها لا لحملهم على الزهد فيها أو الرجوع عنها. ومع ذلك فهي عقد لا وضع.
حساسية الاسم

ويثار من حين لآخر اعتراض بعض المسيحيين على هذا الاسم «أهل الذمة» ويعتبرونه انتقاصا منهم، وهنا نرى رد عالم من علماء المسلمين وهو الشيخ يوسف القرضاوي حيث يقول: «يجب أن نراعي هنا مقاصد الشارع الحكيم، وننظر إلى النصوص الجزئية في ضوء المقاصد الكلية، ونربط النصوص بعضها ببعض، وها هو القرآن يقول: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ۝٨﴾ [الممتحنة:8]. فهذا هو الأصل، وهو الدستور. إذا وجدنا أهل الذمة اليوم يتأذون من هذه الكلمة (أهل الذمة). ويقولون: لا نريد أن نسمى أهل الذمة، بل نريد أن نسمى (مواطنين). فبماذا نجيبهم؟ وجوابنا: أن الفقهاء المسلمين جميعا قالوا: إن أهل الذمة من أهل دار الإسلام، ومعنى ذلك بالتعبير الحديث أنهم: (مواطنون)، فلماذا لا نتنازل عن هذه الكلمة (أهل الذمة) التي تسوءهم، ونقول: هم (مواطنون)، في حين أن عمر تنازل عما هو أهم من كلمة الذمة؟! تنازل عن كلمة (الجزية) المذكورة في القرآن، حينما جاءه عرب بني تغلب، وقالوا له: نحن قوم عرب نأنف من كلمة الجزية، فخذ منا ما تأخذ باسم الصدقة ولو مضاعفة، فنحن مستعدون لذلك. فتردد عمر في البداية. ثم قال له أصحابه: هؤلاء قوم ذوو بأس، ولو تركناهم لالتحقوا بالروم، وكانوا ضررا علينا، فقبل منهم وقال: هؤلاء القوم حمقى، رضوا المعنى وأبوا الاسم»
مراجع

↑  صحيح البخاري، كتاب الجزية والموادعة، باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم ح 3166.
↑  Richard W. Bullient (2013). "Conversion". في Gerhard Böwering, Patricia Crone (المحرر). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press.
↑  الناطفي (1997)، حمد الله سيد جان سيدي (المحرر)، جُمَلُ الْأَحْكَامِ (ط. 1)، مكة المكرمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، ص. 285–295، OCLC:1227921881، QID:Q113480382
↑  سفر صموئيل الثاني 8: 1
↑  سفر ملوك الأول 4: 21
↑  كتاب الخراج لأبي يوسف، ص 78و155و159.
↑  كتاب (غير المسلمين في المجتمع الإسلامي) للشيخ يوسف القرضاوي ص51 طبعة مكتبة وهبة
↑  http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=5685&version=1&template_id=119&parent_id=13 نسخة محفوظة 2020-05-15 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أحكام أهل الذمة من الشبكة الإسلامية.
نظام أهل الذمة. رؤية إسلامية معاصرة من موقع إسلام أونلاين
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القأديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة القانون
بوابة اليهودية
جسو غارسيا

| جسو غارسيا | جسو غارسيا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أكتوبر 1963 (العمر 61 سنة)   نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، مخرج
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1982-الآن
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جسو غارسيا (بالإنجليزية: Jsu Garcia)‏ مواليد 6 أكتوبر 1963 في نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل ومخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1982.
الأعمال > أفلام

كابوس شارع إيلم (1984) (بدور: رود لين)
بريداتور 2 (1990)
إتجار (2000)
الأضرار الجانبية (2002) (بدور: رومان)
كنا جنودا (2002)
الأعمال > مسلسلات

أرليس (1996)
جاغ (1998) (بدور: برانكو ميندوزا)
الشبكة (1998)
عبر جوردان (2004)
سي إس آي: ميامي (2006)
دون أثر (2007) (بدور: كارلوس أغيلار)
سي اس آي: نيويورك (2011) (بدور: هيكتور فارغاس)
مراجع

↑  جسو غارسيا في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
فريدريك وارد بوتنام

| فريدريك وارد بوتنام | فريدريك وارد بوتنام |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 أبريل 1839     سالم  
الوفاة: 14 أغسطس 1915 (76 سنة)       كامبريدج  
مكان الدفن: مقبرة ماونت أوبورن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الوطنية للعلوم،  والأكاديمية الملكية السويدية للآداب والتاريخ والآثار  ‏،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  والجمعية الأثرية الأمريكية  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد كلية الهندسة والعلوم التطبيقية بجامعة هارفارد  ‏  
مشرف الدكتوراه: لويس أغاسيز  
المهنة: عالم إنسان،  وعالم آثار،  وعالم أسماك،  وأستاذ جامعي،  وعالم طبيعة  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة هارفارد،  وجامعة كاليفورنيا، بركلي  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدريك وارد بوتنام (بالإنجليزية: Frederic Ward Putnam)‏ هو عالم أسماك وعالم إنسان وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 16 أبريل 1839 في سالم في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أغسطس 1915 في كامبريدج في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Frederic Ward Putnam (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  Popular Science Monthly, September 1886
↑  Putnam 1899
↑  The Cyclopædia of American Biography, 1918
وصلات خارجية

فريدريك وارد بوتنام على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  هويات المصورين 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 2  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سمك
بوابة علم الآثار
أولاد عبادي (انخيلة)

| أولاد عبادي> تقسيم إداري  | أولاد عبادي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سطات
الدائرة: بن أحمد
الجماعة القروية: انخيلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 6818 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 1066 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عبادي هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سطات وإداريًا لانخيلة. يقدر عدد سكانها بـ 6818 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بن أحمد | ع ن  دائرة بن أحمد |
| --- | --- |
عين الضربان لحلاف:  عين الضربان  حمداوة الجنوبية 
بوڭرڭوح:  أولاد زهرة  بني ريتون 
لحلاف مزاب:  لحلاف  أولاد اعمر لحلاف 
الخزازرة:  العين البيضاء الفرش  عين الرباح  قصبة ولد حادة 
امنيع:  السوالم  اجموحة 
امريزيڭ:  امريزيك  بني سنجاج  ليسوف 
امڭارطو:  المعاريف  أولاد عبدالله  أولاد احمامة 
انخيلة:  أولاد عبادي  لمخلخليين 
واد النعناع:  بني ايدو  وادي النعناع  القوارشة 
أولاد شبانة:  أولاد اشبانة 
أولاد فارس:  أولاد موسى  أولاد عدو  سيدي بلكاسم 
أولاد امحمد:  أولاد الزيرك  أولاد عتو الوطى  الخطوات  أولاد شعيب 
رأس العين الشاوية:  التوارشة  القوارشة  أولاد سي عيسى  البهالة 
السڭامنة:  اتولت  أولاد سيدي بلكاسم  أولاد عدو 
سيدي عبد الكريم:  أولاد اعمر  حمداوة1 
سيدي الذهبي:  أولاد بن اعريف  المعاريف  أولاد بن اعريف المركز 
سيدي حجاج:  أولاد سيدي حجاج  أولاد ناصر  أولاد عياد  أولاد بوزيد 
دائرة بن أحمد: دائرة بن أحمد
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الخد (صحار)

| الخد> AL KHADD . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الخد> AL KHADD . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الباطنة
الولاية: ولاية صحار
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 608 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخد منطقة سكنية تقع في ولاية صحار، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 608 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60130600.
تتميز قرية الخد بطقسها المعتدل صيفاً و البارد في الشتاء. ويزرع سكانها العديد من الفواكه و الخضروات ويشتغل سكانها سابقاً في الزراعة.
تحتوي قرية الخد على العديد من الأودية و الأفلاج أبرزها؛ وادي البلاد، وادي الملحة، و وادي الخبين.
أما من ناحية الخدمات؛ يتوفر في القرية شبكة الإتصالات و الإنترنت، ويوجد بها بئر إرتوازي يغذي كامل القرية، كما يوجد بها مدرسة حكومية.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
نهائي الدرع الخيرية 1921

نهائي الدرع الخيرية 1921 هي النسخة الثامنة من الدرع الخيرية.
لعبت المباراة بتاريخ 16 مايو 1921 على وايت هارت لين، بين توتنهام هوتسبير وبيرنلي.
فاز توتنهام هوتسبير باللقب بعد فوزه على بيرنلي بنتيجة 2–0.
خلفية

تأهل توتنهام هوتسبير بصفته بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1920–21، بينما تأهل بيرنلي بصفته بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1920–21.
المباراة

| توتنهام هوتسبير | 2–0 | بيرنلي |
| --- | --- | --- |
كانتريل  بليس : 
الحضور: 18,000