stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الصندوق العالمي للطبيعة

| الصندوق العالمي للطبيعة>  (بالإنجليزية: World Wide Fund for Nature)‏    | الصندوق العالمي للطبيعة>  (بالإنجليزية: World Wide Fund for Nature)‏    |
| --- | --- |
الصندوق العالمي للطبيعة‌ : الصندوق العالمي للطبيعة‌ 
 :  
البلد:  سويسرا  
المقر الرئيسي: غلاند  
تاريخ التأسيس: 29 أبريل 1961  
مكان التأسيس: نيويورك  
المؤسس: برنهارد أمير هولندا،  وفيليب دوق إدنبرة،  ولوك هوفمان،  وجوليان هكسلي،  وبيتر سكوت  ‏  
الوضع القانوني: منظمة غير حكومية  
منطقة الخدمة: دولي  
الرئيس: عادل نجم (يوليو 2023–)  
عدد الموظفين: 6000  (2021)  
الجوائز : الجوائز 
جائزة أميرة أشتوريس للكنونكورد  ‏ (1988) جائزة بيبودي  ‏  (Mysterious Castles of Clay) (1978)  : جائزة أميرة أشتوريس للكنونكورد  ‏ (1988) جائزة بيبودي  ‏  (Mysterious Castles of Clay) (1978)  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصندوق العالمي للطبيعة (WWF) (بالإنجليزية: World Wide Fund for Nature)‏ هي منظمة دولية غير حكومية تعمل على المسائل المتعلقة بالحفاظ والبحث واستعادة البيئة. عرفت المنظمة اهلا وسهلا سابقا باسم الصندوق العالمي للحياة البرية، وظلت الاسم الرسمي في كندا والولايات المتحدة. وهي أكبرمنظمة في العالم تهتم بالحفاظ المستقل بأكثر من 5 ملايين مؤيد في جميع أنحاء العالم يعملون في أكثر من 100 دولة.
التأسيس مؤسسة الحفظ

تأسست مؤسسة الحفظ، وهي مقدمة لصندوق العالمي للطبيعة، في عام 1948 باعتبارها تابعة للجمعية نيويورك للحيوانات (المعروفة اليوم باسم جمعية الحفاظ على الحياة البرية ) بهدف حماية الموارد الطبيعية في العالم.
و في عام 1961، تأسس الصندوق العالمي للطبيعة وتم تعيين أول رئيس له.
وفي عام 1985 أصبحت مؤسسة الحفظ تابعة لصندوق العالمي لطبيعة.
وفي عام 1990، تم دمج مؤسسة الحفظ مع الصندوق العالمي للطبيعة، ولكن تم الدمج مع نفس الموظفين والمجلس.
شعار المنظمة

بناء مستقبل يعيش فيه الناس في وئام مع الطبيعة. كما اضافت المنظمة في شعارها انه من واقع خبرتها كهيئة حماية مستقلة رائدة في العالم انها تتبع نهجا متكاملا في عملها لمعرفتها ان رفاهية الناس والحياة البرية والبيئة مرتبطة ارتباطا وثيقا.
كما اعلنت المنظمة انها تسعى جاهدة لحماية الطبيعة ومساعدة الناس على العيش بشكل أكثر استدامة واتخاذ اجراءات ضد تغير المناخ .تقضى المنظمة الكثير من الوقت في العمل مع المجتمعات والسياسيين والشركات للبحث عن حلول حول ازدهار الناس والطبيعة.
مشاريع المنظمة مبتكرة وتعاونية ومبنية على الادلة العلمية.تسعى في جميع مبادراتها إلى احداث أكبر فرق من القطب الشمالي والامازون إلى الصيد المسؤول.
نظرة عامة على المنظمة
تعمل منظمة الصندوق العالمي للطبيعة في مجال الحفاظ على الحياة البرية والحد من التأثير البشرى على البيئة .
تعتبر المنظمة من أكبر منظمات الحفظ في العالم حيث تضم أكثر من خمسة ملايين مؤيد في جميع أنحاء العالم، كما أن للمنظمة شبكة شغيلة في 100 دولة وتدعم حوالى 1300مشروعا للحفظ والبيئة .
لقد تم استثمار أكثر من مليار دولار في أكثر من 12000 مبادرة للحفظ منذ عام 1995 .
الصندوق العالمي للطبيعة يعتبر مؤسسة مكونة من 55% من التمويل من الافراد والوصايا، وما يقرب من 19% من مصادر حكومية (مثل البنك الدولي، وزارة التنمية الدولية ، الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية )وحوالى 8% من الشركات في عام 2014 .
وتقوم المنظمة بجمع الأموال وتوزيعها على مختلف البلدان من أجل حفظ الحياة البرية والقيام بمختلف الانشطة التعليمية والتوعوية .
كما اضافت المنظمة ان ازمة فقدان الطبيعة المتفاقمة تتطلب من جميع منظمات الحفاظ علي الطبيعة التفكير والعمل بشكل أكبر واسرع نحو ايجاد حلول سريعة لوقف تدهور البيئة الطبيعية .
اوضحت المنظمة انها جزء من تحالف متنام يدعو قادة العالم الي وضع الطبيعة علي طريق التعافي بحلول عام 2030 - صفقة جديدة للطبيعة والناس شاملة مثل اتفاقية المناخ العالمية .
يسعي الصندوق العالمي للحياة البرية الي حماية واستعادة الموارد الطبيعية ووقف الانقراض الجماعي للحياة البرية، وتقليل الصيد العرضي وتقليل التهديد الذي تتعرض له الحياة البرية بسبب الانواع الغازية .
كما تسعي الي خفض بصمة الاستهلاك الغذائي الي النصف وخفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري الي النصف عن مستويات عام 2010 .
تري المنظمة انه لا يمكن تحقيق اهدافها الا بالشراكة مع الافراد والمجتمعات في جميع انحاء العالم .كما يجب ان يكون الناس في الصدارة والوسط في هذه العملية، بحيث يحق لكل فرد العيش في بيئة صحية واحترام حقوق الإنسان الخاصة به .
التاريخ > تأسيس: بيان مورس

اقترح فيكتور ستولان رسميًا فكرة إنشاء صندوق مالي من أجل اتصال بماكس نيكلسون، وهو شخص يملك خبرة ثلاثين عامًا في ربط المفكرين التقدميين بمصالح شركات تجارية كبرى من خلال مجمع تفكير (فريق بحث) يتبع سياسة «بوليتيكال أند إيكونوميك بلانينغ» البريطانية. فكر نيكلسون في اسم المنظمة. نشأت فكرة الصندوق العالمي للطبيعة في 29 أبريل عام 1961 تحت اسم الصندوق العالمي للحياة البرية، افتتح أول مكتب له في 11 سبتمبر من ذلك العام في مورس، سويسرا.
كان من المفترض على الصندوق العالمي للطبيعة العمل كمؤسسة تمويل لمنظمات حماية قائمة مثل الاتحاد الدولي للحفاظ على الطبيعة والموارد الطبيعية ومنظمة الحماية. لعب جوفري ايه. روكفيلر دورًا مهمًا في تأسيسه، جامعًا فريق العمل الأولي. برز تأسيسه بتوقيع «بيان مورس»، البيان المؤسس الذي يحدد التزام الصندوق بمساعدة المنظمات الجديرة التي تكافح من أجل إنقاذ الحياة البرية في العالم.
يحتاج الصندوق إلى المال قبل كل شيء، للقيام ببعثات إغاثة لمواجهة حالات الطوارئ المتعلقة بالمحافظة على البيئة، وذلك بشراء الأراضي التي تتعرض فيها ثروات الحياة البرية للتهديد، وطرق أخرى عديدة. مثلًا، يحتاج للمال للدفع للأوصياء على ملاجئ الحياة البرية.. المال للتعليم ونشر الدعاية بين أولئك الذين قد يهتمون ويساعدون إذا ما أدركوا الموضوع. أموال لإرسال خبراء إلى مناطق الخطر وتدريب المزيد من الحراس المحليين والمغيثين في أفريقيا وأماكن أخرى. أموال للإبقاء على «غرفة حرب» في المقر الدولي للحماية، تظهر الأماكن التي توجد فيها بؤر الخطر، وتضمن تلبية احتياجاتها قبل فوات الأوان.               _بيان مورس
ساعد الأمير الهولندي برنارد من ليبي-بسترفيلد في تأسيس الصندوق العالمي للطبيعة، ليصبح أول رئيس له في عام 1961. في عام 1963، عقدت المؤسسة مؤتمرًا ونشرت تقريرًا رئيسيًا تحذر فيه من الاحتباس الحراري الناتج عن أفعال البشر، بقلم نويل إيخورن استنادًا إلى عمل فرانك فريزر دارلنغ (نائب رئيس المؤسسة آنذاك)، وإدوارد ديفي، وإريك إريكسون، وتشارلز كيلينغ، وجيلبرت بلاس، وليونيل فالفورد، وويليام غارنيت.
في عام 1970، أسس الأمير برنارد، برفقة دوق أدنبرة وعدد قليل من الشركاء، وقفًا ماليًا للصندوق العالمي للطبيعة: «1001 وديعة الطبيعة» للتعامل مع إدارة الصندوق العالمي للطبيعة وجمع الأموال. كان عدد الأعضاء 1001 ساهم كل منهم بمبلغ 10 آلاف دولار للصندوق. استقال الأمير برنارد من منصبه بعد تورطه في فضيحة رشوة لوكهيد.
رمز الباندا

نشأ شعار الباندا الضخم للصندوق العالمي للطبيعة من باندا تدعى تشي تشي نُقلت من حديقة حيوانات بكين إلى حديقة حيوانات لندن في العام 1985، قبل 3 ثلاث سنوات من تأسيس الصندوق. نظرًا لشهرتها بكونها الباندا الوحيدة الموجودة في العالم الغربي خلال ذلك الوقت، اعتبرت ملامحها الجسدية المميزة والفريدة ووضعها كنوع مهدد بالانقراض نموذجًا مثالًا لحاجة المنظمة إلى رمز قوي يمكن إدراكه ويتغلب على جميع الحواجز اللغوية. احتاجت أيضًا المنظمة إلى حيوان يملك شعاره تأثيرًا لدى طباعته باللونين الأبيض والأسود. صُمم الشعار من قبل السير بيتر سكوت من مسودة رسوم وضعها جيرالد واترسون، عالم طبيعة اسكتلندي.
تبسط الشعار قليلًا وجُعل هندسيًا أكثر في عام 1978، نُقح بدرجة كبيرة مرة أخرى عام 1986، في الوقت الذي غيرت فيه المنظمة اسمها، احتوت الصورة أنماطًا سوداء خالصة بمثابة العيون. في عام 200، جرى تغيير الخط في الأحرف الثلاثة الأولى من الشعار.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة طاقة
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
بوابة علوم الأرض
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة بيانات كانتو (KANTO)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) 2  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مُعرِّف مكتبات الجامعات الإماراتية (UAE) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)  موسوعة ميوزيك برينز (MBL)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
دائرة الأربعاء

| دائرة الأربعاء | دائرة الأربعاء |
| --- | --- |
دائرة الأربعاء: دائرة الأربعاء
الإدارة: الإدارة
ولاية: ولاية البليدة
مركز الدائرة: الأربعاء 
البلديات التابعة: 2
بعض الأرقام: بعض الأرقام
المساحة الإجمالية: 
النسبة من مساحة الولاية: 
السكان: (احصاء:  )
كثافة: 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دائرة الأربعاء إحدى دوائر ولاية البليدة وتضم بلديات الأربعاء وصوحان.
الشؤون الدينية > الزوايا

المقالات الرئيسة: الزوايا في الجزائر الطريقة الرحمانية المرجعية الدينية الجزائرية التصوف الحزب الراتب الحزاب الباش حزاب السلكة
«زاوية سيدي المربوسي».
«زاوية سيدي خير الدين».
مراجع

↑  ص264 - كتاب تاريخ الجزائر الثقافي - الزوايا والرباطات - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 30 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Algerian Scientific Journal Platform" en. مؤرشف من الأصل في 2017-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
| ع ن  ولاية البليدة | ع ن  ولاية البليدة | ع ن  ولاية البليدة |
| --- | --- | --- |
عاصمة الولاية : البليدة: عاصمة الولاية : البليدة
| دائرة البليدة |  البليدة  بوعرفة  |  |
| دائرة بوفاريك |  بوفاريك  الصومعة  قرواو  |  |
| دائرة العفرون |  العفرون  واد جر  |  |
| دائرة الأربعاء |  الأربعاء  صوحان  |  |
| دائرة أولاد يعيش |  أولاد يعيش  بني مراد  الشريعة  |  |
| دائرة بوينان |  بوينان  الشبلي  |  |
| دائرة بوقرة |  بوقرة  حمام ملوان  أولاد السلامة  |  |
| دائرة وادي العلايق |  وادي العلايق  بني تامو  بن خليل  |  |
| دائرة موزاية |  موزاية  عين الرمانة  الشفة  |  |
| دائرة مفتاح |  مفتاح  الجبابرة  |  |
التقسيم الإداري - الولايات المنتدبة - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر : التقسيم الإداري - الولايات المنتدبة - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر 
بوابة الجزائر
رالي المغرب للدراجات النارية والسيارات

رالي المغرب هو غارة رالي حاشدة يتم تنظيمها سنويًا في المغرب منذ 2000. هذا الحدث هو جزء من بطولة العالم للراليات التي يشارك فيها الاتحاد الدولي للسيارات والاتحاد الدولي لكرة القدم، بعد أن أشرف عليها في السابق كأس العالم للراليات عبر الضاحية وبطولة العالم لسباقات الضاحية.
في عام 2017، تم التنازل رسميًا عن تنظيم رالي المغرب لصالح شركة ODC، ممثلة بسائق الرالي ديفيد كاستيرا، المدير الرياضي لداكار لعشر نسخ، والمسؤول عن الرالي منذ نسخة 2018.
مراجع

↑  "Rallye OiLibya du Maroc - Rallye du Maroc". madmimi.com. مؤرشف من الأصل في 2018-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
↑  "10° OiLibya Rally du Maroc 3-10 OTTOBRE 2017". eventi4x4.it. مؤرشف من الأصل في 2022-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
↑  "Le Rallye du Maroc officiellment vendu à David Castera". Autonewsinfo. مؤرشف من الأصل في 2023-01-05.
بوابة المغرب
بوابة شاحنات
شيلكار

شيلكار (بالإنجليزية: Shelkar)‏ هي بلدة تقع في الصين في Tingri County. يقدر عدد سكانها بـ 8,767 نسمة وترتفع عن سطح البحر 4,330 متر.
شيلكار
انظر أيضا

قائمة مدن الصين
مراجع

↑  "معلومات عن شيلكار على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
بوابة التبت
بوابة الصين
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
البهنسا

| البهنسا | البهنسا |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  مصر  
التقسيم الأعلى: محافظة المنيا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 28°32′07″N 30°39′38″E﻿ / ﻿28.535280555556°N 30.660561111111°E﻿ / 28.535280555556; 30.660561111111   
الارتفاع: 44 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 15948  (11 نوفمبر 2006)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
الرمز الجغرافي: 361471  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البهنسا هي إحدى أشهر المناطق الأثرية في محافظة المنيا بجمهورية مصر العربية وتعد من أجمل القرى المصرية.
التسمية

اسمها تصحيف للفظ مصري قديم «بمادا» وهناك رأي آخر بأن اسمها في اللغة المصرية «برمزت» (permezet) أو «پـرمجيد» أي (الصولجانات الذهبية) (The pure scepter)، وبالقبطية «بنجه»، وفي العصر اليوناني كان اسمها أوكسيرنخوس وتعني كلمة «أوكسيرنيخوس»؛ سمك المزدة ذا الفم الطويل المدبب سماها الأقباط في اللغة المصرية الحديثة (القبطية) باسم (پـيمدجيه) (pemdje)، وكتبت في الوثائق المصرية المكتوبة باللغة اليونانية باسم أوكسيرنخوس وأيضًا باسم (نيوستيموپـوليس) وهو اسم لم يستعمل بشكل جدي لا في الوثائق ولا من قِبَلْ الناس في الحياة اليومية، وعُرِفَتْ أخيرًا في اللغة العربية باسم قرية البَهْنَسَا وهي القرية التي بُنيت على أجزاء من المدينة الأصلية.
المكان

وتقع القرية على بعد 16 كيلو متر من مركز بني مزار ناحية الغرب محافظة المنيا
تاريخها

وهي مدينة أثرية قديمة، عُثر فيها على الكثير من البرديات التي ترجع إلى العصر اليوناني الروماني. وعنها يقول المؤرخون العرب إنها كانت عند فتح مصر مدينة كبيرة حصينة الأسوار لها أربعة أبواب ولكل باب ثلاثة أبراج، وإنها كانت تحوي الكثير من الكنائس والقصور. وقد ازدهرت في العصر الإسلامي، وكانت تصنع بها أنواع فاخرة من النسيج الموشى بالذهب. وتحتوي مدينة البهنسا على آثار من مختلف العصور التي مر بها التاريخ المصري حيث تشتمل هذه القرية على الآثار الفرعونية واليونانية والرومانية والقبطية والإسلامية حتى آثار التاريخ الحديث متواجدة متمثلة في المباني والقصور التي يرجع عمرها إلى أكثر من مائة عام.
كانت هذه البلدة ذات أسوار عالية وحكمها حاكم روماني جبار يسمى البطليموس وكانت له فتاة ذات حسن وجمال، ومن شدة جمالها أطلق عليها بهاء النساء ومن هنا سميت البلدة بـ «البهنسا» ومن المعالم التاريخية الموجودة فيها شجـرة مـريم (عليها السلام)، وسميت كذلك لأنه يقال أن مريم العذراء جلست تحتها والمسيح عيسى بن مريم ويوسف النجار، عندما كانوا في رحلة إلى صعيد مصر.
تاريخها > مدينة الشهداء

وقد شهدت البهنسا صفحات مجيدة من تاريخ الفتح الإسلامي لمصر، حيث يُطلق عليها مدينة الشهداء لكثرة من اسُتشهد فيها خلال الفتح الإسلامي ففي عام «22 هجرية» أرسل «عمرو بن العاص» جيشا لفتح الصعيد بقيادة «قيس بن الحارث» وعندما وصل إلى البهنسا، كانت ذات أسوار منيعة وأبواب حصينة، كما أن حاميتها الرومانية قاومت جيش المسلمين بشدة، مما أدى إلى سقوط عدد كبير من الشهداء المسلمين، وهو ما كان سببا في قدسية المدينة داخل نفوس أهلها الذين أطلقوا عليها «مدينة الشهداء» تبركًا والتماسًا للكرامات، وفي البهنسا غربا بجوار مسجد «علي الجمام» تقع جبانة المسلمين التي يوجد فيها وحولها عدد كبير من القباب والأضرحة التي تنسب للصحابة والتابعين والعلماء الذين زاروا المدينة ومقابر (مقامات) لشهداء الجيش الإسلامي الذين شاركوا في فتح مصر واستشهدوا على هذه الأرض خلال حملتهم في فتح الصعيد المصري، ويفخر أهلها اليوم بهذه القرية لاحتواء ترابها على أجساد هؤلاء الشهداء من الصحابة، بل والبدريين منهم (أي من حضروا غزوة بدر مع الرسول صلى الله عليه وسلم)، ومن هؤلاء الشهداء:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  "أمير السرية الصحابي الشهيد زياد بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي القرشي  "سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي  "محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي القرشي  "الحسن الصالح بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي  "محمد بن أبي ذر الغفاري الكناني  "محمد بن عقبة بن نافع الفهري القرشي  صاغر بن فرقد/  عبد الله بن سعيد/  عبد الله بن حرملة/  عبد الله بن النعمان/ |  عبد الرزاق الأنصاري/  عبد الرحيم اللخمي/  أبو حذيفة اليماني/  أبو سلمة الثقفي/  أبو زياد اليربوعي التميمي/  أبو سليمان الداراني/  ابن أبي دجانة الأنصاري/  أبو العلاء الحضرمي/  أبو كلثوم الخزاعي/  أبو مسعود الثقفي/ |  هاشم بن نوفل القرشي/  عمارة بن عبد الدار الزهري القرشي/  مالك بن الحرث/  أبو سراقة الجهني/  عبيدة بن عبادة بن الصامت/  جعفر بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي القرشي  علي بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي القرشي  خولة بنت الأزور/  السبع تابعيات الشهيدات (السبع بنات)  القاضي الكبير علي الجمام قاضي قضاة البهنسا وإمام المالكية في عصره. |
وقديماً كانت البهنسا مليئة بالكنائس ولكن مع مرور الأيام تلاشت هذه الكنائس ولم يتبق منها سوى جدران خاوية ومن المعالم التاريخية الإسلامية: مسجد القاضي علي الجمام وقد تم بناؤه حديثاً (وليس أثرياً) بجوار ضريح الشيخ علي الجمام وقد صمم وفق الطراز الإسلامي بطابع أندلسي، وتحتوي القرية أيضا على مسجد ومقام الحسن الصالح بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أي حفيد رسول الله محمّد (صلى الله عليه وسلم) وهو يعتبر من أقدم المساجد في القرية بل في مصر فهو أقدم من الأزهر الشريف إذ يزهو عمره على الألف والمائتي سنة (أكثر من 1200 سنة) .
كتب عن البهنسا

ومن أشهر الكتب التي تم تأليفها عن البهنسا:
كتاب فتوح البهنسا للواقدي
وكتاب آثار وفنون مدينة البهنسا في العصر الإسلامي للدكتور أحمد عبد القوي محمد
(قصة البهنسا.. حكاية غزوة) للدكتور عمرو عبد العزيز منير (أستاذ مساعد في قسم التاريخ بكلية الآداب)، وهو تحقيق للمخطوط الأصلي قصة البهنسا لمؤلفه محمد بن محمد المعز وقد صدر عن الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة
علماء من البهنسا

ومن العلماء الذين خرجوا من البهنسا وتربو على أرضها الإمام القرافي وهو أحد علماء المالكية الثقات.
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > المكان

البَهْنَسَا بلدة بمركز بني مزار بمحافظة المنيا، تقع بين بحر يوسف، وسفوح التلال من سلسلة الجبال الليبية، على مسيرة 15 كيلو مترًا غربي بني مزار، وهي محطة للسكة الحديدية على بعد 198 كيلومترًا جنوب القاهرة
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > العصر الفرعوني

اسمها تصحيف للفظ مصري قديم «بمادا» وكانت قديماً عاصمة الإقليم التاسع عشر من أقاليم الصعيد، ومركزًا لتقديس المعبود «ست».
وهناك رأي آخر بأن اسمها في اللغة المصرية «برمزت» (permezet) أو «پـرمجيد» أي (الصولجانات الذهبية) (The pure scepter)، وبالقبطية «بنجه».
وكانت أوكسيرنخوس مركزًا دينيًا مهمًا وقبل دخول اليونانيين لمصر كانت المدينة قائمة وكاملة لموقعها الاستراتيجي؛ لأنها تقع على أقصر الطرق المؤدية من وادي النيل إلى الواحة من الشمال إلى واحة الفيوم. هذه المدينة بالإضافة إلى مكان عبادة (ست)، المعبد الذي كان أكثر نشاطًا في وقت رمسيس الثالث (حوالي 1184 - 1153 قبل الميلاد) الإله (ست) في الحقيقة على الرغم من خصائصه الغير ودية حيث أنه كان إله الزوابع والبرق والرعد والعنف وعدد من الصفات السيئة الأخرى إلا أن المصريين اعتبروه الإله الحامي للإقليم وكان يوم ميلاد الإله كان يوم عيد في المنطقة.
وفي أسطورة حورس في إدفو كانت أوكسيرينخوس مسرحاً لمعركة بين ست وحورس، حيث فقد ست ساقه. واليونانيون الذين أطلقوا اسم أوكسيرنخوس على المدينة والإقليم الذي يحمل نفس الاسم حسب نوع من السمك المدبب الأنف.
أطلت نشأة البَهْنَسَا من بوابات الأسطورة التي تقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إن إيزيس ذهبت للبحث عن أجزاء جسد أوزوريس زوجها الذي قتلته ست ومزق جسده وألقى الأشلاء في كل مقاطعات مصر ووِجِدَتْ كل ال - 14 أو 16 قطعة، فيما عدا عضوه التناسلي الذي ابتلعته ثلاثة أسماك من بينهم سمكة مورميريد أي السمكة ذات الأنف المدببة. |     |
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > العصر اليوناني الروماني

وفي العصر اليوناني كان اسمها أوكسيرنخوس، وكانت قاعدة ولاية (nome) وهي ولاية "أوكسيرنيخيتس، وتعنى كلمة "أوكسيرنيخوس"؛ سمك المزدة ذا الفم الطويل المدبب، الذي كان مقدسًا ويعبده أهالي تلك الولاية، وكانت البَهْنَسَا مدينة مزدهرة، ومشهورة بكنائسها وأديارها العديدة في العصر البيزنطي.
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > العصر اليوناني الروماني > معرض صور

ذراع تمثال أفروديت
ورقة من البردي بالخط اليوناني
عمود القديعة
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > العصر اليوناني الروماني > البهنسا في كتب اليونان والرومان

وقد ذُكرت ولاية أوكسيرنيخيتس، وقاعدتها «أوكسيرنيخوس»، في أعمال كل من سترابون (حوالي 64 ق. م) وبلينى (ولد 28 م) وبطليموس (ت 161 م).
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > العصر الإسلامي

كانت موضعاً حصينًا سميك الأسوار في بداية العهد الإسلامي، ويبدو أن الحامية البيزنطية إلى جانب الأقباط ومن حضر من البجة والسودان لمساندتهم قد ابدوا شجاعة
فائقة في الدفاع عنها، وأبدى المسلمون إصرارًا على فتح المدينة التي كانت بمثابة مفتاح الطريق إلى الصعيد كله، وظل الناس يذكرون ذلك طويلا، وكانت الأحاديث التي رواها الصحابة الذين حضروا الفتح نواة قصة فتوح البَهْنَسَا التي تنامت عبر العصور، وظلت تُروى عبر العصور وما زالت تروى حتى عهد قريب.
البَهْنَسَا في كتاب فتوح البهنسا الغراء > البهنسا في العصر الحديث

في سنة (1245 هـ/1830 م) ضمت بلاد مركزي المنيا وأبو قرقاص تحت اسم «مأمورية الأقاليم الوسطى» فأصبحت البَهْنَسَا بذلك قرية من قرى مصر تابعة لمركز بني مزار بمحافظة المنيا.
ثم جاء على باشا مبارك في القرن (13 هـ/19 م) فزاد معرفتنا عن هذه المدينة حين قال
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إنها بلدة مشهورة بالصعيد الأوسط بين منية ابن خصيب وبني سويف إلى جهة الغرب من النيل، كان يقال لها بمج أو بمجة وهي كلمة قبطية تستعمل مفردة مضافة إلى كلمة اكسيرانيكوس وقد خلفتها القرية الموجودة الآن باسمها على الشاطئ الغربي من بحر يوسف من بلاد مديرية المنية بقسم الجرنوس . |     |
وفي تفسير آخر يقول صاحب القاموس الجغرافي أن اسمها القبطي (pemze) وأن حرفا (dj) في اللغة القبطية ينطقان بالعربية سينا أو صاداً فيقال: «بمسية» ومنه اسمها العربي البَهْنَسَا، وفي دفتر تعداد (تاريخ) سنة 1936 م
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | سميت بالبَهْنَسَا الغربية لوقوعها على الجانب الغربي لبحر يوسف تجاه صندفا وأصبحت الفشن قاعدة لولاية البَهْنَسَا . |     |
ثم زاد على مبارك في القرن 13 هـ / 19 م) على كل ذلك بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أن المدينة وقت فتح المسلمين بلاد مصر كانت عالية الجدران حصينة الأسوار وكان بها أبواب أربعة إلى الجهات الأربعة. |     |
ويصف الإدريسي البَهْنَسَا بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | البَهْنَسَا مدينة عامرة بالناس، جامعة لأمم شتى . |     |
صناعة

هذا عن البَهْنَسَا كموقع وتاريخ، أما فيما يتعلق بها كمركز صناعي فالواقع أن ما لدينا من المعلومات التاريخية التي وردت في كثير من المصادر والمراجع العربية وما تحتفظ به المتاحف من أدلة مادية تثبت بما لايدع مجالا للشك أن البَهْنَسَا كانت مركزًا من أهم مراكز صناعة النسيج في مصر في العصر المسيحي طبقًا لما ورد في بعض المراجع العربية الحديثة.
كان بمدينة البَهْنَسَا طرز (مصانع للنسيج) تنسج للعامة وطرز للخاصة، تنسج بها الستور المعروفة بالبهنسة، والمقاطع السلطانية، وسواء أكانت من الصوف أو القطن، كان يكتب عليها اسم المتخذلة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وينسج المطرّز والمقاطع السلطانية، والمضارب الكبار، والثياب المحبرة، وكان يعمل بها من الستور، ما يبلغ طول الستر الواحد ثلاثين ذراعاً، وقيمة الزوج مائتا مثقال ذهب، وإذا صنع بها شيء من الستور والأكسية، والثياب من الصوف أو القطن، فلا بدَّ أن يكون فيها اسم المتخذله مكتوباً على ذلك مضوا جيلاً بعد جيل. |     |
. يصفها صاحب الروض المعطار بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | بهذه المدينة تعمل الستور البهنسية وتنسج الطرز والمقاطع السلطانية والمضارب الكبار والثياب المتخيرة ويقيم بها التجار الستور الثمينة طول الستر ثلاثون ذراعاً وأزيد وأنقص، قيمة الاثنين منها مائتا مثقال وأكثر من ذلك وأقل، ولا يصنع فيها شيء من الستور والأكسية وسائر الثياب من الصوف والقطن إلا وفيها اسم المتخذ له مكتوباً على ذلك مطرزاً جيلاً بعد جيل، وهذه الأكسية والفرش مشهورة في جميع الأرض. |     |
ولم يختلف عنهما الإدريسي (القرن السادس الهجري) بقوله عن البَهْنَسَا ذاكرًا ما بها من ستور معروفة بالبهنسية والمقاطع السلطانية والمضارب الكبار والثياب المتميزة، والستور الثمينة المصنوعة للتجارة، وأن هذه الستور والفرش والأكسية مشهورة في جميع الأرض ".
ويضيف السيوطي في حسن المحاضرة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وبها - البَهْنَسَا - الستور التي هي أحسن ستور الأرض والبسط وأجلة الدواب والبراقع وستور النسوان في المضارب والأكسية والطيالسة. |     |
صناعة > طبعات كتاب فتوح البَهْنَسَا > ملخص الكتاب

ويتناول الكتاب قضية مثيرة تتعلق بالفتح العربي لمصر، ذلك ان عمرو بن العاص حين جاء إلى مصر لم يقترب بجيشه من منطقة الصعيد، عبر عمرو من فلسطين إلى مصر بسهولة لم تكن قناة السويس قد حفرت، ويبدو أن عمرو جاء إلى مصر بعد عملية استطلاع مخابراتية دقيقة، فقد اجتاز الطريق متجنبا الاحتكاك بأي حامية رومانية كبيرة، حتى وصل إلى حصن بابليون، وتمكن من السيطرة عليه بسهولة، بلا قتال حقيقي ومن بابليون في جنوب القاهرة الآن انطلق نحو الإسكندرية حتى تمكن من السيطرة عليها، ويقول لنا المؤرخ ابن عبد الحكيم:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إنها فتحت صلحا لا عنوة |     |
لكن ما ان فكر الجيش الإسلامي في التحرك من بابليون نحو صعيد مصر لاستكمال فتحها، حتى واجهته مقاومة عنيفة، خاصة في منطقة البهنسا على حدود محافظة المنيا الآن، حيث كانت هناك حامية رومانية شديدة وانضم إليها عناصر من المصريين ومن أهل النوبة وسقط عند هذه المدينة عدد من كبار الصحابة شهداء، وهذا ما يتناوله الكتاب الذي بين ايدينا.