stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في أيرلندا الشمالية
تاريخ

كانت المنطقة التي أصبحت تُعرف الآن باسم أيرلندا الشمالية أساساً لحرب المقاومة الأيرلندية ضد برامج الإستعمار الإنجليزي في أواخر القرن السادس عشر. أعلن الملك الإنجليزي هنري الثامن مملكة أيرلندا خاضعة للسيطرة الإنجليزية عام 1542، لكن المقاومة الأيرلندية جعلت السيطرة الإنجليزية مجزأة. بعد الهزيمة الأيرلندية في معركة كينسال، فرّت الأرستقراطية الرومانيَّة الكاثوليكيَّة في المنطقة إلى أوروبا القارية عام 1607 وأصبحت المنطقة خاضعة لبرامج الاستعمار الرئيسيَّة من قبل المستوطنين الإنجليز البروتستانت (بشكل رئيسي من الأنجليكان) والاسكتلنديين (المشيخيين بشكل رئيسي). أدى تمرد الأرستقراطيين الأيرلنديين عام 1641 ضد الحكم الإنجليزي إلى مذبحة للمستوطنين في أولستر في سياق حرب اندلعت بين إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا أثارها التعصب الديني في الحكومة. انتصارات القوات الإنجليزية في تلك الحرب والمزيد من الانتصارات البروتستانتية في حرب ويليامايت في أيرلندا (1688–1691) قرب نهاية القرن السابع عشر عززت الحكم الأنجليكاني في أيرلندا. لا يزال بعض البروتستانت (الأنجليكان والمشيخيين على حد سواء) في أيرلندا الشمالية يحتفلون بانتصارات حصار ديري (1689) ومعركة بوين (1690).
كان الباباوات إينوسنت الحادي عشر والكسندر الثامن قد دعموا ويليام الثالث ملك إنجلترا بدلاً من عمه ووالد زوجته جيمس الثاني، على الرغم من أن وليام كان بروتستانتي وجيمس كان كاثوليكيًا، بسبب مشاركة ويليام في التحالف مع كل من القوى البروتستانتية والكاثوليكية في أوروبا في الحروب ضد لويس الرابع عشر («ملك الشمس»)، ملك فرنسا القوي الذي كان في صراع مع البابوية لعقود. في عام 1693، اعترف البابا إينوسنت الثاني عشر بجيمس الثاني كملك مستمر لبريطانيا العظمى وأيرلندا بدلاً من ويليام، بعد المصالحة مع لويس الرابع عشر. في عام 1695، وخلافاً لبنود معاهدة ليمريك في أكتوبر عام 1691، تم تمرير سلسلة من القوانين الجزائية من قبل الطبقة السائدة الأنجليكانيَّة في أيرلندا كرد عن الغضب الشديد من اعتراف البابا بجيمس بدلاً من ويليام الثالث ملك إنجلترا، والذي شعر بأنه تعرض للخيانة. كان القصد من القوانين هو الإضرار المادي للمجتمع الكاثوليكي، وبدرجة أقل، المجتمع المشيخي. في سياق التمييز المؤسسي المفتوح، شهد القرن الثامن عشر تطور مجتمعات عسكرية سريَّة في المنطقة والتي عملت أدت إلى توترات طائفية. تصاعدت هذه الأحداث في نهاية القرن التالي بعد حدث معروف باسم معركة الماس، والتي شهدت تفوق الجمعيات الأنجليكانية والمشيخية الزراعيَّة على المدافعين الكاثوليك، مما أدى إلى تشكيل حركة أورانج الأنجليكانيَّة.
تاريخ > العصور الحديثة

بدأت الأزمة بين الكاثوليك والبروتستانت في التكون وبلغت أشدها عندما أعلن الأيرلنديون دولتهم المستقلة في 1916، إلا أن الجيش البريطاني أخمد التمرد، وتأسس الجيش الجمهوري الأيرلندي مع نهاية الحرب العالمية الأولى ووضع هدفه الرئيسي الانفصال عن بريطانيا، الأمر الذي قاد البرلمان البريطاني إلى تشريع برلمانين وحكومتين محليتين واحدة في الجنوب والأخرى في شمال الجزيرة. لكن استمرار المقاومة الأيرلندية فرض على بريطانيا عام 1921 منح 26 محافظة استقلالها ضمن منظومة الكومونولث، حيث استمر هذا الوضع حتى العام 1949 بموافقة بريطانيا على تأسيس جمهورية أيرلندا المستقلة. بيد أن المقاطعات الست الشمالية، وبحكم الأغلبية البروتستانتية التي صنعتها بريطانيا بتجنيس البريطانيين فيها، فقد صوتت لصالح البقاء كجزء من التاج البريطاني، وظلت تنتخب 12 ممثلا لها في البرلمان البريطاني حتى العام 1972.
تاريخ > العصور الحديثة > السلام

لقد تم وضع حد للمشاكل من خلال عملية سلام تضمنت إعلان وقف إطلاق النار من قبل معظم المنظمات شبه العسكرية وتفكيك أسلحتها بالكامل، وإصلاح الشرطة، وما يقابل ذلك من انسحاب لقوات الجيش من الشوارع ومن الحدود الحساسة، كما اتفق عليه الموقعون على اتفاقية بلفاست (المعروفة باسم «اتفاقية الجمعة العظيمة»). كرر هذا الموقف البريطاني الراسخ، الذي لم تعترف به الحكومات الأيرلندية المتعاقبة بشكل كامل من قبل، بأن أيرلندا الشمالية ستبقى داخل المملكة المتحدة حتى تقرر غالبية الناخبين في أيرلندا الشمالية خلاف ذلك. تم تعديل دستور أيرلندا عام 1999 لإزالة مطالبة «الأمة الأيرلندية» بالسيادة على الجزيرة بأكملها (في المادة 2).
المادتان الثانية والثالثة الجديدتان، اللتان أضيفتا إلى الدستور لتحل محل المادتين السابقتين، تقر ضمناً بأن وضع أيرلندا الشمالية وعلاقاتها داخل بقية المملكة المتحدة ومع جمهورية أيرلندا، لن تتغير إلا بموافقة غالبية الناخبين في كل ولاية قضائية. كان هذا الجانب محورياً أيضاً في اتفاقية بلفاست التي تم التوقيع عليها في عام 1998 وتم التصديق عليها عن طريق الاستفتاءات التي أجريت في وقت واحد في كل من أيرلندا الشمالية والجمهورية. في الوقت نفسه، اعترفت الحكومة البريطانية لأول مرة، كجزء من المنظور، بما يسمى «البعد الأيرلندي»: مبدأ أن شعب جزيرة أيرلندا ككل له الحق، دون أي تدخل خارجي، لحل القضايا بين الشمال والجنوب بالتراضي.
المناطق - الكاثوليكية / الجمهورية من جهة والبروتستانتية / الموالية من جهة أخرى - في بلفاست تتميز دائمًا بالأعلام والجرافيتي والجداريات. كان الفصل حاضرًا طوال تاريخ بلفاست ولكن تم الحفاظ عليه مع كل اندلاع للعنف في المدينة. هذا التصعيد في الفصل، أظهر بعض التراجع مؤخراً. أعلى مستويات العزل في المدينة تقع في غرب بلفاست مع وجود لمناطق كثيرة تزيد عن 90% كاثوليكيَّة. على الجهة الأخرى توجد مناطق في شرق بلفاست ذات أغلبية بروتستانتيَّة ساحقة.
ديموغرافيا > التعداد السكاني

| الديانة | 2001> تعداد | 2001> % | 2011> تعداد | 2011> % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مجمل المسيحيون | 1,446,386 | 85.8 | 1,490,588 | 82.3 |
| الكنيسة الرومانية الكاثوليكية | 678,462 | 40.2 | 738,033 | 40.8 |
| الكنيسة المشيخية | 348,742 | 20.7 | 345,101 | 19.1 |
| كنيسة أيرلندا الأنجليكانية | 257,788 | 15.3 | 248,821 | 13.7 |
| الكنيسة الميثوديَّة | 59,173 | 3.5 | 54,253 | 3.0 |
| مسيحيون آخرون | 102,221 | 6.1 | 104,380 | 5.8 |
| (مجمل غير الكاثوليك من المسيحيين) | 767,924 | 45.6 | 752,555 | 41.6 |
| أديان أخرى | 5,028 | 0.3 | 14,859 | 0.8 |
| لادينية | 233,853 | 13.9 | 183,164 | 10.1 |
| لم يعلن عن الديانة | 233,853 | 13.9 | 122,252 | 6.8 |
| مجمل السكان | 1,685,267 | 100.0 | 1,810,863 | 100.0 |
ديموغرافيا > حسب المناطق

| منطقة | 2001> كاثوليك | 2001> بروتستانت ومسيحيون آخرون | 2001> آخرون | 2011> كاثوليك | 2011> بروتستانت ومسيحيون آخرون | 2011> آخرون |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| أنترم | 35.2% | 47.2% | 17.6% | 37.5% | 43.2% | 19.2% |
| أردز | 10.4% | 68.7% | 20.9% | 10.9% | 65.4% | 23.6% |
| أرما | 45.4% | 45.5% | 9.1% | 44.8% | 43.0% | 12.2% |
| باليمينا | 19.0% | 67.8% | 13.3% | 20.4% | 63.3% | 16.3% |
| باليموني | 29.5% | 59.1% | 11.3% | 29.6% | 56.7% | 13.6% |
| بانبريدج | 28.6% | 58.7% | 12.7% | 29.4% | 55.3% | 15.3% |
| بلفاست | 42.1% | 40.3% | 17.5% | 41.9% | 34.1% | 24.0% |
| كاريكفرجس | 6.5% | 70.4% | 23.1% | 7.6% | 67.2% | 25.2% |
| كاسلري | 15.8% | 64.9% | 19.3% | 19.5% | 57.3% | 23.2% |
| كوليرين | 24.1% | 60.5% | 15.4% | 25.0% | 56.8% | 18.2% |
| كوكستاون | 55.2% | 38.0% | 6.8% | 55.1% | 34.0% | 11.0% |
| كريجافون | 41.7% | 46.7% | 11.6% | 42.1% | 42.1% | 15.8% |
| ديري | 70.9% | 20.8% | 8.4% | 67.4% | 19.4% | 13.1% |
| داون | 57.1% | 29.2% | 13.7% | 57.5% | 27.1% | 15.4% |
| دونغنون | 57.3% | 34.9% | 7.7% | 58.7% | 29.8% | 11.5% |
| فرمانه | 55.5% | 36.1% | 8.4% | 54.9% | 34.3% | 10.8% |
| ليرن | 22.2% | 61.9% | 15.9% | 21.8% | 59.7% | 18.5% |
| ليمافادي | 53.1% | 36.1% | 10.7% | 56.0% | 34.3% | 9.7% |
| لزبورن | 30.1% | 53.6% | 16.4% | 32.8% | 47.9% | 19.3% |
| ماغيرفيلت | 61.5% | 32.0% | 6.5% | 62.4% | 28.3% | 9.3% |
| مويل | 56.6% | 33.8% | 9.6% | 54.4% | 32.3% | 13.3% |
| نيوري ومورن | 75.9% | 16.4% | 7.7% | 72.1% | 15.2% | 12.7% |
| نيوتاونأبي | 17.1% | 64.5% | 18.4% | 19.9% | 57.8% | 22.3% |
| شمال داون | 10.0% | 64.5% | 25.5% | 11.2% | 60.3% | 28.5% |
| أوما | 65.1% | 26.3% | 8.6% | 65.4% | 24.8% | 9.8% |
| استربان | 63.1% | 30.9% | 6.0% | 60.1% | 30.7% | 9.2% |
ديموغرافيا > حسب العمر

| العمر | كاثوليك | بروتستانت ومسيحيون آخرون | أديان أخرى | غير منتسبون لديانة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 0 حتى 4 | 44.3% | 31.7% | 0.9% | 23.2% |
| 5 حتى 9 | 45.5% | 36.1% | 0.7% | 17.7% |
| 10 حتى 14 | 45.9% | 37.9% | 0.6% | 15.6% |
| 15 حتى 19 | 44.8% | 37.6% | 0.6% | 17.0% |
| 20 حتى 24 | 43.4% | 35.2% | 0.7% | 20.7% |
| 25 حتى 29 | 44.8% | 33.1% | 1.1% | 21.0% |
| 30 حتى 34 | 44.0% | 34.3% | 1.4% | 20.3% |
| 35 حتى 39 | 41.5% | 37.8% | 1.2% | 19.5% |
| 40 حتى 44 | 40.4% | 41.1% | 0.9% | 17.7% |
| 45 حتى 49 | 40.0% | 42.8% | 0.8% | 16.3% |
| 50 حتى 54 | 39.2% | 44.9% | 0.7% | 15.1% |
| 55 حتى 59 | 38.1% | 46.5% | 0.8% | 14.6% |
| 60 حتى 64 | 35.8% | 50.0% | 0.7% | 13.4% |
| 65 حتى 69 | 33.7% | 54.4% | 0.7% | 11.2% |
| 70 حتى 74 | 32.9% | 56.4% | 0.7% | 10.1% |
| 75 حتى 79 | 32.0% | 58.1% | 0.6% | 9.3% |
| 80 حتى 84 | 30.0% | 60.0% | 0.6% | 9.3% |
| 85 حتى 89 | 28.1% | 61.8% | 0.5% | 9.6% |
| 90 وما فوق | 25.8% | 64.0% | 0.5% | 9.6% |
الطوائف المسيحية

المسيحية هي الدين الرئيسي في أيرلندا الشمالية، أظهر التعداد السكاني عام 2011 في المملكة المتحدة أن نسبة 41.6% من السكان من أتباع الطوائف البروتستانتية وحوالي 40.8% من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، في حين أنَّ 16.7% من السكان لا ينتمون لأي ديانة. من حيث الخلفية الدينية للمجتمع، أظهر التعداد السكاني عام 2011 أن حوالي 48.4% من سكان أيرلندا الشمالية جاء من خلفية أو أصول بروتستانتية، 45.1% من خلفية أو أصول كاثوليكية، 6.2% من خلفية غير مسيحية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية من ناحية العدد وذلك على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل شامل (إن تم شمل كل المذاهب البروتستانتية مجتمعة).
ظلّت إيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت. في أواخر العام 1960 أخذت رابطة الحقوق المدنية على عاتقها مواجهة التمييز الطائفي، لتبدأ المظاهرات في بعض المدن ثم تصل في نهاية المطاف إلى العاصمة بلفاست في العام 1968، ليأخذ النزاع يأخذ منحىً أكثر عنفًا تمثل في تشكيل مجموعات قتالية، وبعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.
الطوائف المسيحية > الكنيسة الكاثوليكية

الكنيسة الكاثوليكية الإيرلنديَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وفقاً لتعداد السكان عام 2011 شكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 41.0% من السكان أي حوالي 738,033 نسمة. الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر كنيسة فردية، على الرغم من وجود عدد أكبر من البروتستانت بشكل عام. تنقسم الكنيسة إلى أربع مقاطعات كنسيَّة على الرغم من أنها لا تتوافق مع التقسيم السياسي الحديث لأيرلندا. يقع مقر رئيس أساقفة أرماه في كاتدرائية سانت باتريك في أرماه. لعبت الكنيسة الكاثوليكية دور في الحفاظ على الفكر والحضارة في أيرلندا في عدد من المستوطنات الرهبانية مثل سيكينغ في أيرلندا، حيث كان الرهبان يعرفون القراءة والكتابة وحافظوا على المخطوطات والأعمال الشعرية والعلمية والفلسفية التي تعوج إلى العصور القديمة الغربية، وبالتالي حافظوا على تراث أوروبا الغربية. توماس كاهيل، في كتابه كيف حافظ الأيرلنديون على الحضارة، يجادل ان أحد أسباب انقاذ الحضارة الغربية يعود بسبب حفاظ رهبان أيرلندا على الحضارة.
منذ تأسيس النظام السياسي في أيرلندا الشمالية، عدّ الكاثوليك أنفسهم أيرلنديون أكثر من كونهم بريطانيين. وعندما تأسست جمهورية أيرلندا دعم كاثوليك أيرلندا الشماليَّة الحركة الإستقلاليَّة التي جلبت الاستقلال للجنوب عام 1921، وأحتفظت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بمنزلة خاصة في جمهورية أيرلندا. بينت الدراسات وجود علاقة احصائية بين الكاثوليك والحركات العماليَّة. وقد أشارت العديد من الدراسات والمسوحات التي أجريت بين عام 1971 وعام 2006 إلى أنَّ غالبية الرومان الكاثوليك في أيرلندا الشمالية يعتبرون أنفسهم في الأساس أيرلنديين. وجد استطلاع عام 2008 أن 61% من الكاثوليك وصفوا أنفسهم بأنهم أيرلنديون، مع 25% عرفوا أنفسهم أنهم كأيرلنديون شماليون، وقال 8% أنهم بريطانيين وعرَّف 1% أنفسهم كأولستر. لم تتغير هذه الأرقام إلى حد كبير عن نتائج عام 1998.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

تشكل الكنيسة المشيخية أكبر الطوائف البروتستانتية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 19.1% أي حوالي 345,101 نسمة. ترتبط الكنيسة المشيخية في أيرلندا، ارتباطًا وثيقًا مع كنيسة اسكتلندا من حيث اللاهوت والتاريخ. ويتبعها من حيث العدد كنيسة أيرلندا (الانجليكانية) التي كانت الكنيسة الرسمية للدولة إلى أن تم تفكيكها من قبل الكنيسة الأيرلندية مع قانون 1869، ويصل عدد أتباعها بحسب التعداد السكاني لعام 2011 حوالي 248,821 نسمة أو 13.8% من مجمل السكان. وتأتي في المرتبة الثالثة الكنيسة المثيودية ويشكل أتباعها حوالي 54,253 من السكان أي 3.0%. هناك جماعات بروتستانتيَّة أصغر، ولكنها في نمو مثل رابطة الكنائس المعمدانية وجماعة الله.
بروتستانت أولستر (بالإنجليزية: Protestants of Ulster)‏ هي عرقية دينية تقطن في أولستر. معظم بروتستانت أولستر هم من نسل المستوطنين البروتستانت الذين وصلوا أولستر بلانتيشن في القرن السابع عشر، ومعظمهم من الأراضي المنخفضة الاسكتلندية والشمالية الإنجليزية. العديد من بروتستانت أولستر أصولهم إنجليزية، اسكتلنديّة، وليزيّة، إيرلنديّة وهوغونوتيّة. وقد لعبت الخلافات بين البروتستانت أولستر والإيرلنديين الكاثوليك دورًا رئيسيًا في تاريخ أولستر منذ القرن السابع عشر وحتى يومنا هذا، وخصوصًا خلال بلانتيشن، وفتح كرومويل لأيرلندا، الثورة المجيدة، وفترة الثورية الإيرلندية والاضطرابات. عندما أصبحت بلفاست صناعية في القرن التاسع عشر، جذبت البلاد المزيد من المهاجرين البروتستانت القادمين من اسكتلندا. بعد تقسيم أيرلندا في عام 1920، أطلقت الحكومة الجديدة لأيرلندا الشمالية حملة لإغراء البروتستانت من الدولة الأيرلندية الحرة للانتقال إلى أيرلندا الشمالية، مع تحفيز من خلال العمل في وظائف الدولة والإسكان، وتدفق نتيجة لذلك أعداد كبيرة من البروتستانت. معظم البروتستانت أولستر هم أتباع الكنيسة المشيخية (عادًة من أصول اسكتلندية) أو الأنجليكانية (عادةً من أصول إنجليزية).
كان لإنتصار البروتستانتية في بريطانيا وفشلها في أيرلندا جعل المذهب فارقاً رئيسياً بين المستوطنين والسكان الأصليين. لقد كانت البروتستانتية في بدايتها تغييراً على مستوى الأسرة الحاكمة والنخبة في البلاط وليس على الشعب، ولم يكن للطوائف البروتستانتية التي تشكلت في أوروبا تأثيراً في أيرلندا قبل عام 1580. ولم تنجح عملية فرض مبدأ الناس على دين ملوكهم في أيرلندا، وحدث استقطاب عقائدي كنسي واجتماعي، وبناء عليه، حصلت مذهبة مزدوجة وتطييف مزدوج كاثوليكي بروتستانتي. ولم تتمكن إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا من فرض البروتستانتية على المجتمع والثقافة في أيرلندا بعد احتلالها، بما ذلك التعليم. وكانت عملية نشر المذهب البروتستانتي تتم من أعلى مدعومة بعناصر إنجليزيَّة جديدة تستوطن في إنجلترا ضد العناصر الإنجليزية المستوطنة قبلها، أمّا المذهبة الكاثوليكية في أيرلندا فقد كانت جارية من الأسفل. كانت الأغلبية البروتستانية تخشى الإنضمام إلى أيرلندا الموحدة والتحول إلى أقليَّة، خاصةً أن دستور أيرلندا يتبنى بعض عناصرة الثقافة الدينية الكاثوليكية، ومنها منع الطلاق والإجهاض، ومن ناحية أخرى، فإنَّ وجود أكثرية ثابتة في أيرلندا الشمالية لا يمنح دوافع للبروتستانت للتسويات والحلول الوسطى مع الكاثوليك. ولا شك أن البروتستانتية في أيرلندا الشمالية تتصرف بوصفها طائفة أو أقلية مما يساهم في تصليب تماسكها بوصفها طائفة. بينت الدراسات وجود علاقة احصائية بين الوطنية المحافظة والطائفية البروتستانتية.
الصراع الطائفي > الاضطرابات

ظلت إيرلندا الشمالية لسنوات عديدة موضع صراع عنيف ومرير بين الإيرلنديين الكاثوليك المنادين في الاستقلال والانضمام إلى جمهورية أيرلندا والاتحاديين الموالين للتاج البريطاني الذين يعتبرون أنفسهم بريطانيين وهم من البروتستانت في الغالب، واتخذ هذا الصراع أشكالاً عديدة منها ما كان موسمياً يظهر في فترات الاحتفال بالأعياد الدينية الخاصة بالكاثوليك والبروتستانت.
في أواخر العام 1960 أخذت رابطة الحقوق المدنية على عاتقها مواجهة التمييز الطائفي، لتبدأ المظاهرات في بعض المدن ثم تصل في نهاية المطاف إلى العاصمة بلفاست في العام 1968، ليأخذ النزاع يأخذ منحىً أكثر عنفًا تمثل في تشكيل مجموعات قتالية، وتأسيس مليشيات مسلحة مارست التفجيرات والاغتيالات، في يوم الأحد من الثلاثين من يناير عام 1972 مذبحة دامية في ديري سميت باسم الأحد الدامي، حيث قتل فيه 14 شخص من المدنيين العزل ضمن حشد من المتظاهرين كانوا يتظاهرون ضد قانون الاعتقال الاحترازي الذي قررت السلطات البريطانية تطبيقه على الناشطين الآيرلنديين، دون تمييز بين متهم أو بريء. والذي حدث هو أن قوات المشاة من الجيش البريطاني فتحت النار على المتظاهرين وأردت 14 مواطنا أعزل ومن بينهم فتيان صغار. وأشعلت تلك الحادثة الوضع المتوتر في أيرلندا الشمالية.
وقد قُتل في الفترة من (1969–1993) قرابة 3,254 شخصًا، وجُرح 47 ألفًا، وسُجل حوالى 10 آلاف هجوم بالقنابل، و37 ألف حالة إطلاق رصاص، و22 ألف حالة سطو مسلح، إضافة إلى أكثر من 2000 حالة استخدام لمواد حارقة ضد الأشخاص. ويعود الصراع لدوافع سياسية عرقية والتي استمرت إلى أكثر من 25 سنة. أدت الاضطرابات إلى ردود فعل كبيرة على المستوى المحلي والدولي. وفي العام 1983 بدأت رئيسة وزراء بريطانيا مارجريت تاتشر بتغيير سياستها الحديدية تجاه أيرلندا، وتم التوقيع مع حكومة دبلن على اتفاقية تتحدث عن أيرلندا الشمالية ومستقبلها واستعداد بريطانيا تقديم الدعم التشريعي اللازم لها. ويبدو أن هذه التفاهمات هي التي أسست إلى اتفاق الجمعة الحزينة في 1997، التي وضعت الأسس واللبنات الأولى للسلام البارد أو السلبي.
الصراع الطائفي > عملية السلام

بعد قرابة ثلاثة عقود من الحرب الأهلية، نجحت أيرلندا الشمالية في تجاوز الاقتتال الأهلي وتم توقيع اتفاقية الجمعة الحزينة سنة 1998 لإحلال السلام بين كل الأطراف المتنازعة، وعلى رأسها بريطانيا وجمهورية أيرلندا والأحزاب والمجموعات المسلحة في إيرلندا الشمالية برعاية الولايات المتحدة. ووضعت الإتفافية حدًا للصراع الذي استمر إلى أكثر من 25 سنة.
الثقافة

يشترك الكاثوليك في أيرلندا الشمالية في ثقافة أيرلندا في حين تتشابه الثقافة البروتستانتية في البلاد مع ثقافة المملكة المتحدة. وقد قامت كنيسة أيرلندا الأنجليكانية بطباعة ونشر الكتاب المقدس لأول مرة باللغة الأيرلندية. بدأت الترجمة الأيرلندية الأولى للعهد الجديد من قبل نيكولاس والش أسقف أوسوري، والذي عمل على الترجمة حتى وفاته عام 1585. واستكمل العمل جون كيرني، مساعده، والدكتور نحميا دونيلان رئيس أساقفة توام. تم الانتهاء من ترجمة العهد الجديد أخيرًا بواسطة وليام أودومنويل. وطُبع عملهم عام 1602. وقام بعمل ترجمة العهد القديم الدكتور ويليام بيدل (1571-1642)، والذي كان أسقف كيلمور، وأكمل ترجمته في عهد تشارلز الأول ملك إنجلترا على الرغم من عدم نشرها حتى عام 1680 في نسخة منقحة من قبل الدكتور نارسس مارش (1638-1713) رئيس أساقفة دبلن. وقام بيدل أيضًا بترجمة كتاب الصلاة المشتركة عام 1606. قام جون ريتشاردسون (1664-1747) بترجمة أيرلندية لكتاب الصلاة المنقح لعام 1662 ونشرت عام 1712.
المسيرات أو المواكب هي سمة بارزة في مجتمع أيرلندا الشمالية، بالمقارنة مع باقي المناطق الإيرلندية أو في بريطانيا. وتُقام معظم هذه المسيرات أو المواكب من قبل الأخويات البروتستانتية مثل «نظام أورانج» و«ولاء أولستر». في كل صيف، خلال «موسم المسيرة»، تقوم هذه المجموعات بمئات المسيرات، وتُزين الشوارع بالأعلام البريطانية، والأقواس المصنوعة خصيصًا من الرايات، والنيران الشاهقة الخفيفة. أكبر المسيرات تقام في 12 يوليو، وغالبًا ما يكون هناك توتر عندما تتم هذه الأنشطة بالقرب من الأحياء الكاثوليكية، مما يؤدي أحيانًا إلى العنف. ومنذ نهاية المشاكل، شهدت أيرلندا الشمالية أعدادًا متزايدة من السياح، ومنذ عام 1987، سُمح بفتح الحانات العامة أيام الأحد، على الرغم من بعض المعارضة من قبل بعض البروتستانت المتشددين.
الثقافة > الأخويات

نظام أورانج هو نظام أخوي بروتستانتي مقره في أيرلندا الشمالية ويرتبط بشكل أساسي ببروتستانت أولستر. كما أن لديها نزل في إنجلترا واسكتلندا وجمهورية أيرلندا، وكذلك في أجزاء من الكومنولث البريطاني والولايات المتحدة. تأسس نظام أورانج على يد بروتستانت أولستر في مقاطعة أرما في عام 1795، خلال فترة الصراع الطائفي البروتستانتي والكاثوليكي ، كأخوية على الطراز الماسوني أقسمت على الحفاظ على الهيمنة البروتستانتية في أيرلندا. يعود اسمها كتكريم للملك البروتستانتي الهولندي المولد ويليام أورانج، الذي هزم الملك الكاثوليكي جيمس الثاني في الحرب الوليمية في إيرلندا (1688–1691). تُشتهر هذه المنظمة بمسيراتها السنوية، والتي تقام أكبرها في 12 يوليو أو حوالي ذلك التاريخ، وهي عطلة عامة في أيرلندا الشمالية.
ولاء أولستر هو أحد فروع اتحاد أولستر المرتبط بالطبقة العاملة البروتستانتية في أولستر في أيرلندا الشمالية. مثل معظم الوحدويون، يدعم الموالون استمرار وجود أيرلندا الشمالية داخل المملكة المتحدة، ويُعارضون أيرلندا الموحدة. على عكس اتجاهات الوحدة الأخرى، تم وصف الولاء على أنه قومية إثنية لبروتستانت أولستر و«اختلاف في القومية البريطانية». وغالبًا ما يُقال إن الموالين يتمتعون بالولاء المشروط للدولة البريطانية طالما أنها تدافع عن مصالحهم. وإنهم يرون أنفسهم مخلصين في المقام الأول للنظام الملكي البريطاني البروتستانتي بدلاً من الحكومات والمؤسسات البريطانية، بينما جادل جاريت فيتزجيرالد بأنهم موالون لـ «أولستر» على «الاتحاد». دعت أقلية صغيرة من الموالين لدولة أولستر البروتستانتية المستقلة، معتقدين أنهم لا يستطيعون الاعتماد على الحكومات البريطانية لدعمهم، وعادةً ما يرتبط مصطلح «الولاء» بالنزعة شبه العسكرية. وظهر ولاء أولستر في أواخر القرن التاسع عشر، كرد فعل على حركة الحكم الذاتي الأيرلندي وصعود القومية الأيرلندية. على الرغم من أن أيرلندا كان لديها أغلبية كاثوليكية تريد الحكم الذاتي، إلا أن مقاطعة أولستر كانت تتمتع بأغلبية بروتستانتية واتحادية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى استعمار القرن السابع عشر.
الثقافة > كرة القدم الأحد

المقالة الرئيسة: كرة القدم الأحد في أيرلندا الشمالية
كان إحباط الاستجمام خلال يوم الأحد أو السبت المسيحي، سمة من سمات العبادة التطهيرية السبتية في القرن السابع عشر، والتي أثرت على قانون الاحتفال بيوم الأحد رقم 1695 الذي أقره البرلمان الأيرلندي، والذي جعل المشاركة في الرياضة يوم الأحد أمرًا غير قانوني. في القرن التاسع عشر كان البروتستانت وسكان المناطق الحضرية يمُيلون إلى مراعاة يوم السبت بشكل أكثر صرامة من المناطق الريفية والرومان الكاثوليك، حيث شجعت الثقافة الكاثوليكية على الاستجمام والراحة في يوم الأحد. سهلت قوانين المصانع استجمام الطبقة العاملة بعد ظهر يوم السبت، بينما عمل عمال المزارع طوال يوم السبت. كان اتحاد أيرلندا الشمالية لكرة القدم لعقود بعد تأسيسه عام 1880 أقوى ما يكون حول بلفاست الصناعية، وكان العديد من أعضاء الأندية الرياضية لكرة القدم من العمال البروتستانت.
تٌعد مسألة اللعب كرة القدم يوم الأحد مسألة مثيرة للجدل في أيرلندا الشمالية، حتى عام 2008 قام الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم تحت المادة 27، بحظر على الأندية التابعة لها من لعب مباريات كرة القدم في يوم الأحد. جاء الحظر في البداية لمراعاة الأغلبية المسيحية البروتستانتية في أيرلندا الشمالية بسبب الالترام الديني وأعتبار يوم الأحد يوم راحة، ولكن أيضًا كوسيلة لمحاربة التعديات المتصورة على ثقافتهم من قبل الكاثوليك. ومنذ إلغاء الحظر، بدأت الفرق لعب المباريات في يوم الأحد إذا كان لديهم اتفاق متبادل، على الرغم من أن بعض الفرق مثل نادي لينفيلد لديها قواعد ضد لعب المباريات في يوم الأحد.
وكان منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم يقوم بإتباع سياسة عدم اللعب يوم الأحد. وتم تعديل هذه السياسة في وقت لاحق للسماح لأيرلندا الشمالية للعب يوم الأحد بعيدًا عن المنزل قبل أن يتم تعليقها بشكل غير رسمي بسبب التغيرات في قواعد الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بشأن مواعيد اللعب لتصفيات المسابقة الدولية. يوم 29 مارس عام 2015، لعبت المنتخب الوطني أول مباراة في يوم الأحد ضد فنلندا.