stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الرأي العام حول الاحتباس الحراري
الاستطلاعات الرئيسية للرأي العام حول تغير المناخ

وفقًا لمقال نُشر في مجلة عام 2015 استنادًا إلى مراجعة أدبية لآلاف المقالات المتعلقة بأكثر من مائتي دراسة تغطي الفترة من 1980 إلى 2014، كانت هناك زيادة في الوعي العام بتغير المناخ في ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن العشرين، تلتها فترة  من القلق المتزايد – الممزوج بظهور المواقف المتضاربة – في أواخر التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين. وأعقب ذلك فترة من «تراجع القلق العام وزيادة الشكوك» في بعض البلدان في منتصف إلى أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. من عام 2010 إلى عام 2014، كانت هناك فترة تشير إلى «احتمال استقرار القلق العام بشأن تغير المناخ».
مقال ماثيو سي نيسبت وتيريزا ماير لعام 2007 – «عشرون عامًا من الرأي العام حول ظاهرة الاحتباس الحراري» – غطت عقدين في الولايات المتحدة بدءًا من عام 1980 – حيث بحثوا في الوعي العام بأسباب وتأثيرات الاحتباس الحراري، والسياسة العامة، والإدراك العلمي حول تغير المناخ، والدعم العام لاتفاقية كيوتو، ومخاوفهم بشأن التكاليف الاقتصادية للسياسات العامة المحتملة التي تستجيب لتغير المناخ. ووجدوا أنه في الفترة من 1986 إلى 1990، زادت نسبة المستجيبين الذين أفادوا بأنهم سمعوا عن تغير المناخ من 39 بالمئة إلى 74 بالمئة. ومع ذلك، لاحظوا أن «مستويات الفهم العام كانت محدودة».
مقال صحفي عام 2010 في تحليل المخاطر قارن وناقض بين استطلاع عام 1992 واستطلاع عام 2009 حول وعي الناس العاديين وآرائهم حول تغير المناخ. في عام 1992، لم يفرق عامة الناس بين تغير المناخ واستنفاذ طبقة الأوزون. باستخدام منهجية النماذج العقلية، وجد الباحثون أنه بينما كان هناك زيادة ملحوظة في فهم تغير المناخ بحلول عام 2009، لم يقبل الكثيرون أن الاحتباس العالمي كان «في المقام الأول بسبب زيادة تركيزات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي»، أو أن «أهم مصدر لثاني أكسيد الكربون هو احتراق الوقود الأحفوري».
التأثيرات على الآراء الفردية > المنطقة الجغرافية

وجد أول استطلاع عالمي رئيسي، أجرته مؤسسة جالوب في الفترة 2008-2009 في 127 دولة، أن حوالي 62 بالمئة من الناس في جميع أنحاء العالم قالوا إنهم يعرفون شيئًا عن ظاهرة الاحتباس الحراري. في البلدان الصناعية في أمريكا الشمالية وأوروبا واليابان، عرف عنها 67 بالمئة أو أكثر (97 بالمئة في الولايات المتحدة، 99 بالمئة في اليابان). في البلدان النامية، وخاصة في أفريقيا، لم يكن يعلم عنها سوى أقل من الربع، على الرغم من أن الكثيرين لاحظوا تغيرات الطقس المحلية. تشير نتائج الاستطلاع إلى أنه بين عامي 2007 و 2010، كان 42 بالمئة فقط من سكان العالم على دراية بتغير المناخ ويعتقدون أنه ناجم عن النشاط البشري. من بين أولئك الذين عرفوا عن ظاهرة الاحتباس الحراري، كان هناك تباين كبير بين الدول في الاعتقاد بأن الاحتباس كان نتيجة للأنشطة البشرية.
البالغون في آسيا، باستثناء أولئك الموجودين في البلدان المتقدمة، لا يعتبرون ظاهرة الاحتباس الحراري أنها تهديد. في البلدان الآسيوية المتقدمة مثل كوريا الجنوبية، ترتبط تصورات تغير المناخ بمعتقدات قوية حول أسبابه. في العالم الغربي، من المرجح أن يكون الأفراد على دراية بذلك ويعتبرونه تهديدًا خطيرًا جدًا أو خطيرًا إلى حد ما لأنفسهم ولأسرهم. على الرغم من أن الأوروبيين أكثر قلقًا بشأن تغير المناخ من أولئك الموجودين في الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن الشعوب في إفريقيا، حيث يكون الأفراد هم الأكثر عرضة للاحتباس الحراري بينما ينتجون أقل ثاني أكسيد الكربون، هم الأقل وعيًا – وهو ما يترجم إلى تصور منخفض بأنه يمثل تهديدًا.
تشكل هذه الاختلافات تحديًا لواضعي السياسات، حيث تسير البلدان المختلفة في مسارات مختلفة، ما يجعل الاتفاق على الاستجابة المناسبة أمرًا صعبًا. في حين أن إفريقيا قد تكون الأكثر عرضة للخطر وتنتج أقل كمية من الغازات الدفيئة، إلا أنها الأكثر تناقضًا. أكبر خمس بواعث (الصين، والولايات المتحدة، والهند، وروسيا، واليابان)، الذين يتسببون معًا بانبعاث نصف غازات الاحتباس الحراري في العالم، يختلفون من حيث الوعي والقلق. الولايات المتحدة، وروسيا، واليابان هم الأكثر وعيًا بأكثر من 85 بالمئة من السكان. على العكس من ذلك، فإن ثلثي الناس فقط في الصين وثلثهم في الهند يعرفون ذلك. تعرب اليابان عن أكبر قدر من القلق من الدول الخمس، والذي يترجم إلى دعم للسياسات البيئية. أظهر الناس في الصين، وروسيا، والولايات المتحدة، على الرغم من تباين وعيهم، نسبة مماثلة من الأفراد الواعين المعنيين. وبالمثل، من المرجح أن يشعر أولئك الذين يدركون في الهند بالقلق، لكن الهند تواجه تحديات في نشر هذا القلق بين السكان الباقين مع زيادة احتياجاتها لتوليد الطاقة خلال العقد المقبل.
أظهر استطلاع عبر الإنترنت حول الأسئلة البيئية أجرته شركة ايبسوس موري، «الاتجاهات العالمية 2014» في 20 دولة، اتفاقًا واسعًا، لا سيما بشأن تغير المناخ وما إذا كان ناجمًا عن البشر، على الرغم من أن الولايات المتحدة احتلت المرتبة الأدنى بنسبة 54 بالمئة من اتفاقها بشأن ذلك. اقتُراح أن الترتيب الأمريكي المنخفض مرتبط بحملات الإنكار.
وجد استطلاع أُجري عام 2010 على 14 دولة صناعية أن الشكوك حول خطر الاحتباس العالمي كان الأعلى في أستراليا، والنرويج، ونيوزيلندا، والولايات المتحدة، بهذا الترتيب، مرتبطة بشكل إيجابي بنصيب الفرد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون.
انظر أيضا

الرأي العلمي حول التغير المناخي
الرؤاسي

| محمد بن الحسن بن أبي سارة الرؤاسي''>  معلومات شخصية  | محمد بن الحسن بن أبي سارة الرؤاسي''>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: غيرُ معروف الكوفة  
تاريخ الوفاة: 187 هـ/803 م
مواطنة:  الدولة العباسية  
اللقب: الرؤاسي   الكوفي   النيلي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المنطقة: الكوفة البصرة
أعمال: الفيصل    معاني القرآن   التصغير   الوقف والابتداء الكبير   الوقف والابتداء الصغير
طلاب الدكتوراه: معاذ بن مسلم  
التلامذة المشهورون: أبو زكريا الفراء،  والكسائي  
المهنة: عالم مسلم
مجال العمل: اللغة   النحو
أعمال بارزة: أسس مدرسة النحو في الكوفة وأول من وضع من الكوفيين كتاباً في النحو
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو جعفر محمد بْن الحَسَن بْن أَبِي سارة الرُّؤاسيّ الكوفي، (؟؟؟ - 187 هـ/؟؟؟ - 803 م)، نحوي وشاعر ولغوي من أهل الكوفة، عاش في القرن الثاني الهجري وتُوفيّ في عهد الخليفة هارون الرشيد.
سيرته

وُلِد في البصرة بالقرن الثاني الهجري ولا يُعرف سنة مولده، تعلم على يد عيسى بن عمر الثقفي، كان يهودياً فاعتنق الإسلام في بداية حياته، هُوّ ابن أخ معاذ الهراء وهُما من موالي محمد بن كعب القرظي. في شبابه انتقل من البصرة إلى الكوفة فأسس مدرسة النحو وكتب أوَّل كتاب في النحو هُناك وهُوّ كتاب الفيصل فأرسل له الخليل بن أحمد الفراهيدي من البصرة يطلب منه أن يبعث الكتاب إليه حتى يقرأه فأرسله وكان كتابه هذا معروفاً مُقدماً بين أهل الكوفة.
لُقِب بـ الرُّؤاسيّ لأنّه كان كبير الرأس، أشهر من تتلمذ وتعلم على يديه هُما الكسائي وأبو زكريا الفراء وقد روى أبو زكريا الفراء الكثير من الأخبار عنه، قيل إن سيبويه كان إذا ذكر في كتابه «قال الكوفي» فإنه لا يقصد إلا الرؤاسي.
له من الكتب والتصانيف غيرُ الفيصل; معاني القرآن والتصغير والوقف والابتداء الكبير والوقف والابتداء الصغير. تُوفيّ في الكوفة عام 187 هـ/803 م بعهد هارون الرشيد.
ترجم له عدد من المؤرخين منهم أبو البركات الأنباري في نزهة الألباء في طبقات الأدباء، وصلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات، وياقوت الحموي في معجم الأدباء.
قال أبو حاتم الرازي عنه:
«كان بالكوفة نحوي يقال له أبو جعفر الرؤاسي وهو مطروح العلم ليس بشيء.»
من أخباره

قال أبو زكريا الفراء عن طلبه للعلم عند الرؤاسي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لمّا خرج الكسائي إلى بغداد، قال لي الرؤاسي: قد خرج الكسائي وأنتَ أسنّ منه، فجئت إلى بغداد فرأيت الكسائي فسألته عن مسائل الرؤاسي فأجابني بخلاف ما عندي، فغمرت عليه قوماً كوفيين كانوا معي فرآني فقال لي: مالك قد أنكرتَ؟ لعلك من أهل الكوفة، قلتُ نعم. قال: الرؤاسي يقول كذا وكذا وليس صواباً. وسمعت العرب تقول كذا وكذا حتى أتى على مسائلي فلزمته. |     |
روى محمد بن جعفر الأشعثي عن الرؤاسي أنّه قال:
«قلتُ لأبي جعفر محمد الباقر بن علي زين العابدين]]: إنَّ لي تجارةً بالنيل أ فأشتري بالنيل داراً؟ فقال: اشترِ ما ينفعك، فرب عزلةٍ كانت داعية خيرٍ، وإياك وجميع ما يعنيك، فأما لا يعنيك فإياك وإياه.»
قال الكسائي:
بانت لمن تهوى حمول
فأسفت في أثر الحمول
أتبعتهم عيناً علي
هم ما تفيق من الهمول
ثم ارعويت كما ارعوى
عنها المسائل للطلول
لاحت مخائل خلفها
وخلافها دون القبول
ملت وأبدت جفوة
لا تركنن إلى ملول
وهُناك قصيدة أُخرى لأبي جعفر الرؤاسي يقُولُ فيها:
ألا يا نفس هل لك في صيام
عن الدنيا لعلك تهتدينا
يكون الفطر وقت الموت منها
لعلك عنده تستبشرينا
أجيبيني هديت وأسعفيني
لعلك في الجنان تخلدينا
سيدني براون (موسيقي)

| سيدني براون>  معلومات شخصية  | سيدني براون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1906    كروتش بوينت  
الوفاة: 6 أغسطس 1981  (74–75 سنة)   يونيس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكي أفريقي   
عضو في: الاتحاد الأمريكي للموسيقيين، المحلة 496  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف جاز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيدني براون (بالإنجليزية: Sidney Brown)‏ هو موسيقي أمريكي، ولد في 1906 في كروتش بوينت في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 أغسطس 1981.
مراجع

1 2 3   http://tulprimo.hosted.exlibrisgroup.com/tref:books+:TUL_VOYAGER966417. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Local 496 Membership Directory, American Federation of Musicians، أعوام 1940، OCLC:24033750، QID:Q66948585 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (مساعدة)
↑  Benicewicz، Larry. "Blues World: REMEMBERING BOOZOO CHAVIS". مؤرشف من الأصل في 2014-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-17.
↑  "Discogs. "Sidney Brown"". مؤرشف من الأصل في 2016-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-17.
↑  "Southwest Louisiana Musicians Encyclopedia". مؤرشف من الأصل في 2016-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-17.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
عزلة بني نديب (ريمة)

| عزلة بني نديب>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة بني نديب>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ريمة
المديرية: مديرية بلاد الطعام
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°49′54″N 43°32′00″E﻿ / ﻿14.8317°N 43.53321°E﻿ / 14.8317; 43.53321   
الارتفاع: 1543 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 2٬056
  • الذكور: 1٬077
  • الإناث: 979
  • عدد الأسر: 244
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736925  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة بني نديب هي إحدى عزل مديرية بلاد الطعام في محافظة ريمة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2056 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مراجع

↑    "صفحة  عزلة بني نديب (ريمة) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
↑  "الدليل الشامل - محافظة ريمه - مديرية بلاد الطعام - عزلة بني نديب". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
| ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة |
| --- | --- | --- |
المركز / الجبين: المركز / الجبين
| المديريات |  بلاد الطعام  الجبين  الجعفرية  السلفية  كسمة  مزهر  |  |
| مراكز المديريات | كسمة - الحدية |  |
| قرى مديرية بلاد الطعام |  الحصن  القزعة  المبرك  |  |
| قرى مديرية الجبين |  صدون  الأكمة  الرماد  الزيلة  السلف  الظهرة  العارض  العرة  الكبة  المغربة  المهامل  الوطن  سوق الرباط  عولة  مسلم  مهد  |  |
| قرى مديرية الجعفرية |  البلاد  الجند  الشرفة  مضناي الحيم  جبل شعيب  الحدية  اللمهيل  علوجة  مكيم  جبل أسود  عبثاء  مضناي السرير  كعز  منضحة  السهول  العنم  المربض  |  |
| قرى مديرية السلفية |  البقعة  الجبل  الشعب  الضبر  العارضة  العقبة  المجارين  النقيل  الهجرة  قريت  مدورة  مضبعة  |  |
| قرى مديرية كسمة |  البرح  البقعة  الحرف  الحقل  المحجر  بني العمري  بني حسن  بني حكم  بني محمد  جبل الطلح  حمير  رهيقة  هكر  الهيجة  بني الجوحي  الاعصور  بني مسروق  بني الشماخ  |  |
| قرى مديرية مزهر |  الدار  الدرجة  السوداء  المحروم  المصنعة  بني مطر  زبل  سبن  محفل  بني حفص  |  |
| ع ن عزل محافظة ريمة | ع ن عزل محافظة ريمة | ع ن عزل محافظة ريمة |
| --- | --- | --- |
| عزل مديرية بلاد الطعام | عزلة بني عبد الكريم ·  عزلة بني عمر ·  عزلة بني حسن ·  عزلة بني خولي ·  عزلة العر ·  عزلة بني وقيد ·  عزلة بني نديب ·  عزلة ذرحان ·  عزلة بني شرعب ·  عزلة بني اعسر ·  عزلة المسخن ·  عزلة العساكره ·  عزلة التالقة ·  عزلة جداجد |  |
| عزل  مديرية السلفية | عزلة الاسلاف ·  عزلة بني الجرادي ·  عزلة بني الثميلي ·  عزلة النوبة ·  عزلة بني القرضي ·  عزلة كحلة ·  عزلة بني العبدي ·  عزلة بني العسكري ·  عزلة بني الواحدي صعدى ·  عزلة بني الواحدي صوفان · بني نفيع ·  عزلة نوفان ·  عزلة قدرة ·  عزلة بني قشيب ·  عزلة يفعان ·  عزلة الجباهي ·  عزلة الدومر ·  عزلة جعيرة ·  عزلة بني الواحدي سلا |  |
| عزل مديرية الجعفرية | عزلة بني سعيد ·  عزلة بني الحرازي ·  عزلة بني نفيع ·  عزلة بني الغزي ·  عزلة بني الجعد ·  عزلة بني القحوي الشرف ·  عزلة اليمانيه ·  عزلة رماع ·  عزلة البيادح ·  عزلة بني القحوي العتم ·  عزلة بني احمد ·  عزلة بني جديع ·  عزلة الحواذل  ·  عزلة بني واقد |  |
| عزل مديرية مزهر | عزلة المخلاف ·  عزلة بكال ·  عزلة مسور ·  عزلة عدنها ·  عزلة الجون ·  عزلة الشزب ·  عزلة بني يعفر ·  عزلة الريم ·  عزلة الابارة |  |
| عزل مديرية كسمة | عزلة الضباره ·  عزلة يامن ·  عزلة القرصب ·  عزلة المغارم ·  عزلة بني عبدالعزيز ·  عزلة بني منصور ·  عزلة شعف ·  عزلة البقعه ·  عزلة ظلملم ·  عزلة الجبوب ·  عزلة المصبحي ·  عزلة سلوكه ·  عزلة بني مصعب |  |
| عزل مديرية الجبين | عزلة الجبين ·  عزلة عدن ·  عزلة بني الرون ·  عزلة بني الضبيبي ·  عزلة قطو ·  عزلة بني ابو الضيف ·  عزلة حورة ·  عزلة الذارى ·  عزلة بدج ·  عزلة بني ناحت ·  عزلة بني شرعب ·  عزلة القبليه ·  عزلة الحداده ·  عزلة بني بلحوت ·  عزلة الحديدية ·  عزلة قعار ·  عزلة شعبون ·  عزلة التكارير ·  عزلة خضم ·  عزلة بني خطاب |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
كولاجيناز

| كولاجيناز 1> المعرفات  | كولاجيناز 1> المعرفات  |
| --- | --- |
الرمز: MMP1
أنتريه: 4312
HUGO: 7155
أوميم: 120353
RefSeq: NM_002421
يونيبروت: P03956
بيانات أخرى : بيانات أخرى 
رقم التصنيف الإنزيمي: 3.4.24.7
الموقع الكروموسومي: Chr. 11 q21-q22
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| كولاجيناز 8> المعرفات  | كولاجيناز 8> المعرفات  |
| --- | --- |
الرمز: MMP8
أنتريه: 4317
HUGO: 7175
أوميم: 120355
RefSeq: NM_002424
يونيبروت: P22894
بيانات أخرى : بيانات أخرى 
رقم التصنيف الإنزيمي: Chromosome = 11 3.4.24.3 Chromosome = 11
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكولاجيناز أو انزيم الكولاجينيز (بالإنجليزية: Collagenase)‏ هو إنزيم يكسر الروابط الببتيدية للكولاجين، وتساعد في تدمير الهياكل خارج الخلية في البكتيريا المرضية مثل الكلوستريديوم، وتسهيل انتشار الغرغرينا الغازية. وهي تستهدف عادة النسيج الضام في خلايا العضلات وأعضاء الجسم الأخرى.
حيث يتم افراز هذا الانزيم من الخلية، فيمنع الهياكل الكبيرة من التشكل داخل الخلية نفسها.
بالإضافة إلى التي تنتجها بعض أنواع البكتيريا، ويمكن إفراز هذا الانزيم كاستجابة طبيعية من جهاز المناعة. وسبب افراز هذا الإنزيم ال سيتوكينات، التي تحفز الخلايا مثل الخلايا الليفية والخلايا بانية العظم، ويمكن أن يسبب تلف الأنسجة غير المباشر.
الزعيم الأوحد

الزعيم الأوحد لقب وتعبير سياسي استخدم لأول مرة بمعنى محدد وأهداف سياسية مقصودة في تشرين الأول/أكتوبر 1958 في العراق من قبل أحد أعوان عبد الكريم قاسم، واستخدم في نطاق واسع من قبل الحزب الشيوعي العراقي.
استخدم لقب الزعيم الأوحد لعبد الكريم قاسم من قبل أحد أعوانه بعد ثورة 14 تموز 1958 وتبناه الحزب الشيوعي العراقي وعمم استخدامه على أوسع النطاق.
عند الحزب الشيوعي العراقي

في نظرة عبد الوهاب الكيالي عمم استخدام الزعيم الأوحد الحزب الشيوعي العراقي على أوسع نطاق ممكن وذلك لغايتين رئيسيتين، كانت الأولى بمثابة تطبيق لسياسة فرق تسد بين قياديي ثورة 14 تموز 1958 ، وعلى الأخص بين قاسم الرئيس الوزراء ووزير الدفاع ونائبه عبد السلام عارف وزير الداخلية الذي قاد عملية تنفيذ الثورة، المحالف لحزب البعث العربي الاشتراكي وللضباط القوميين والمؤيد للوحدة مع الجمهورية العربية المتحدة، أي حليف العناصر المنافسة للحزب الشيوعي والمؤيد للوحدة العربية التي عارضها الشيوعيون بقوة. «وقد وجد الحزب الشيوعي العراقي في غموض شخصية قاسم وميوله الفردية ومعارضته لبعض أجراءات نائبه كما وجد في الطلابع غير المتناسق للوزارة في الجمهورية الأولى ما يساعد على رفع شعارات انقسامية». 

أما الغاية الأخرى فهي محاولة العمل على الوصول إلى الجماهير العراقية عن طريق طرح شعار بسيط جذاب يؤمن للحزب الشيوعي حماية جناح قوي في السلطة وليصبح الحزب قوة علنية ومؤثرة. ومن ثم لتسيير دفة الأحداث عن طريق السيطرة على الشارع وعلی الرأي العالم. «فقد قدر الحزب الشيوعي العراقي أن شعار ماكو زعيم إلا كريم وجمهورية لا اقليم سوف يكتل بعض الأقليات والتيارات الشعوبية المعادية للوحدة العربية وراءهم في الشارع وفي صفوف الجيش. فقد وجد الحزب الشيوعي العراقي في شعار الزعيم الأوحد مدخلاً إلى بناء أدوات السيطرة على المستويات الشعبية والشارع» في رأي عبد الوهاب الكيالي.
انظر أيضا

حركة تموز 1958
حزب البعث العربي الاشتراكي (العراق)
مراجع

1 2 3  عبد الوهاب الكيالي (1985). موسوعة السياسية (ط. الأولى). بيروت، لبنان: المؤسسة العربية للدراسات والنشر. ج. المجلد الثالث. ص. 41.
↑  حسن لطيف الزبيدي (2013). موسوعة السياسة العراقية:مفاهيم - أحداث - أحزاب - شخصيات (ط. الثانية). بيروت، لبنان: العارف للمطبوعات. ص. 285. ISBN:9789953574639.
بوابة شيوعية
بوابة العراق
بوابة السياسة
بيلي غرامر

| بيلي غرامر | بيلي غرامر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 أغسطس 1925     بنتون  
الوفاة: 10 أغسطس 2011 (85 سنة)    بنتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: كانتري  
الآلات الموسيقية: قيثارة،  وصوت بشري  
شركة الإنتاج: مونيومنت ريكوردز،  وديكا،  وإبك ريكوردز  
المهنة: مغني،  وكاتب أغاني،  وعازف قيثارة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيلي غرامر (بالإنجليزية: Billy Grammer)‏ (28 أغسطس 1925 – 10 أغسطس 2011) هو مغني وعازف غيتار كانتري أمريكي. اشتهر بأغنية "Gotta Travel On" ذات المليون مبيع في عام 1959. أصبح مغنيا منتظمًا في غراند أول أوبري، وقام لاحقا بتصميم وتسويق غيتار باسمه واشترك في تأسيس شركة غيتار في ناشفيل.
السيرة

وُلد وليام وأين غرامر في بنتون، إلينوي عام 1925. كان والده موسيقيًا وعزف الكمان والبوق.
خدم في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية، ثم تم تسريحه وعمل بعدها كصانع أدوات متدرب في مصنع الأسلحة البحرية بواشنطن. تزوج غرامر من صديقته في الثانوية، روث بورزينسكي، في عام 1944. بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب، تم تسريح ثلاثة أرباع القوى العاملة في مصانع الحرب والبالغ عددهم 24,000 عامل، بمن فيهم غرامر. عاد الزوجان إلى منزلهما في مقاطعة فرانكلين بولاية إلينوي.
السيرة > الموسيقى

كان غرامر وزوجته يعيشان في واشنطن العاصمة، تم تعيينه من قبل المقدم الإذاعي كوني بي غاي كمغني خلفي لبرنامجه على محطة WARL. كان غاي يستعد لاستبدال عازف الجيتار، وأظهر له غرامر براعته في الإيتار، وتم تجديد عقده في دور مزدوج كمغني وعازف جيتار رئيسي.
وقع غرامر مع علامة مونيومنت ريكوردز في ناشفيل، وحقق نجاحًا كبيرًا بأغنيته "Gotta Travel On". وصلت الأغنية للمرتبة الرابعة على قائمة بيلبورد لأغاني البوب والخامسة على قائمة أغاني الكانتري في عام 1959. في نفس العام، أصبح عضوًا منتظمًا في برنامج غراند أول أوبري. لم يحقق غرامر نفس النجاح بعدها، وأنجح أغنية سجلها بعدها كانت "I Wanna Go Home" في أوائل عام 1963، حيث وصلت للمركز 18 على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري، والتي نجحت لاحقا عندما سجلها بوبي بير بعنوان «ديترويت سيتي».
أسس غرامر شركة RG&G (ريد، غرامر أند غور) في عام 1965 بالاشتراك مع كلايد ريد وجي دبليو غور. صنعت الشركة جيتار غرامر من عام 1965 حتى عام 1968، عندما التهم حريق المصنع في وسط مدينة ناشفيل. تم بيع الشركة بعد ذلك إلى شركة أمبيغ، وتم إنشاء مصنع جديد في نفس الشارع من المصنع القديم. تم تغيير اسم الشركة إلى غرامر غيتار المحدودة (GGI). أنتجت الشريكة جيتارات غرامر حتى عام 1970. تم إدخال جيتاره في قاعة مشاهير موسيقى الكانتري في ناشفيل في 1 مارس 1969.
في 15 مايو 1972، عزف غرامر وفريقه في مسيرة حاكم ألاباما والمرشح الرئاسي وقتها جورج والاس، في لوريل، ماريلاند، حيث عزف غرامر لحن «تحت النسر المزدوج» عندما صعد والاس المسرح. وهي نفس المسيرة التي تعرض فيها والاس لإطلاق النار، والتي تسببت بشلله وبقائه مقعدا لبقية حياته.
قام غرامر بإحياء حفل افتتاح منزل غراند أوبري في 16 مارس 1974. تم إدخاله في قاعة مشاهير الكانتري في إلينوي في عام 1990.
عانى غرامر من التهاب الشبكية الصباغي وأصبح أعمى تمامًا. تم تكريمه من قبل غراند أول أوبري في 27 فبراير 2009 بعد مرور خمسين عاما على عضويته.
السيرة > الوفاة

عاش غرامر آخر سنوات حياته في مسقط رأسه في بنتون، وتوفي في 10 أغسطس 2011 في مستشفى بنتون عن عمر يناهز 85 عامًا، حيث كان يتلقى العلاج لمرض طويل، كما عانى من نوبة قلبية قبل سبعة أشهر.
الأغاني المنفردة

| السنة | الأغنية | أفضل موقع> أغاني الكانتري (أمريكا) | أفضل موقع> أغاني البوب (أمريكا) | أفضل موقع> أغاني الكانتري (كندا) | أفضل موقع>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1959 | "Gotta Travel On" | 5 | 4 | — |  |
| 1959 | "The Kissing Tree" | — | 60 | — |  |
| 1959 | "Bonaparte's Retreat" | — | 50 | — |  |
| 1963 | "I Wanna Go Home" | 18 | — | — |  |
| 1964 | "I'll Leave the Porch Light A-Burning" | 43 | — | — |  |
| 1966 | "Bottles" | 35 | — | — |  |
| 1966 | "The Real Thing" | 30 | — | — |  |
| 1967 | "Mabel (You Have Been a Friend to Me)" | 48 | — | 14 |  |
| 1968 | "The Ballad of John Dillinger" | 70 | — | — |  |
| 1969 | "Jesus Is a Soul Man" | 66 | — | 5 |  |
مراجع

1 2 3  Murrells، Joseph (1978). The Book of Golden Discs (ط. 2nd). London: Barrie and Jenkins Ltd. ص. 102. ISBN:0-214-20512-6. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
1 2  Grand Ole Opry legend Billy Grammer dead at 85 The Southern Illinoisan, August 10, 2011, by Brent Stewart نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Trott, Walt. (1998). "Billy Grammer". In The Encyclopedia of Country Music. New York: Oxford University Press. pp. 207–8.
↑  Vintage Guitar(R) magazine, Grammer Guitars on February 9, 2010.
↑  "George Wallace Remembered". Washingtonpost.com. 16 مايو 1972. مؤرشف من الأصل في 2018-02-28. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-17.
وصلات خارجية

بيلي غرامر على موقع IMDb (الإنجليزية)
بيلي غرامر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيلي غرامر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
Billy Grammer Interview - NAMM Oral History Library (2010)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
رويال تشالنجرز بنغالور

رويال تشالنجرز بنغالور هو فريق كريكت من مدينة بنغالور، كارناتاكا، الهند. تأسس عام 2008 ويشارك في الدوري الهندي الممتاز.
مراجع

↑  "Franchises for board's new Twenty20 league". ESPNcricinfo. 13 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-06.
راندال إدواردز (ممثلة)

| راندال إدواردز>  معلومات شخصية  | راندال إدواردز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1955  (العمر 68–69 سنة)   أتلانتا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: معهد كاليفورنيا للفنون  
المهنة: ممثلة،  وممثلة مسرحية،  وممثلة تلفزيونية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
راندال إدواردز (بالإنجليزية: Randall Edwards)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1955 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Ross، Marilyn T. "Randall Edwards Talks About Going Ape On Ryan's Hope". Soap Opera Magazine ع. July 1980.
↑  Burns، Cherie؛ Gritten، David (1980). "Lust in the Afternoon". People. ج. 13.
↑  "Randall Edwards: Sex on the Soaps". People ع. June 16, 1980.
وصلات خارجية

راندال إدواردز على موقع IMDb (الإنجليزية)
راندال إدواردز على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
راندال إدواردز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
جهات العصوبة

جهات العصوبة في علم الفرائض هي: في التعصيب جمع جهة بمعنى المنزلة ودرجة القرابة والعلاقة التي تربط الوارث بالمورث، وتختص بالعصبات وأولها البنوة ثم الأبوة ثم الجدودة والأخوة ثم بنو الأخوة ثم العمومة ثم بنو العمومة ثم الولاء.
جهات العصوبة

جهات العصوبة في مصطلح فقه المواريث يقصد بها: مراتب ودرجات العصبات في الإرث، التي تحدد أولوية الاستحقاق بالجهة التي ورث بها، ورتبة تلك الجهة، من حيث القرب والبعد، ثم من حيث القوة.
وجهات العصوبة سبع هي:
البنوة وتتضمن: الابن وابن الابن وإن سفل.
الأبوة وهو الأب.
الجدودة والأخوة:
الجدودة وهو الجد أبو الأب.
الأخوة وتتضمن الإخوة لأبوين أو لأب. والأخوة والجدودة جهة واحدة مشتركة عند الشافعية والجمهور، خلافا لمذهب الحنفية.
بنو الأخوة لأبوين ثم لأب.
عمومة:
الأعمام.
بنو العمومة.
الولاء.
بيت المال.
جهات العصوبة > التقديم بالجهة

التقديم بالجهة بمعنى: أن يقدم صاحب الجهة المقدمة، على صاحب الجهة المؤخرة، فالأشخاص الوارثون بالتعصيب أصحاب جهات، أي: مراتب في التوريث، أولها: جهة البنوة، فالأبوة وآخرها: جهة بيت المال -على تفاصيل في توريثه- فإذا اجتمع أصحاب جهتين أو أكثر؛ قدم صاحب الجهة المقدمة، مثل: ابن وأخ لأبوين وعم، فيقدم صاحب الجهة المقدمة، -وهي جهة البنوة- على جهتي الأخوة والعمومة، فمن مات وليس له من الورثة إلا ابن وأخ لأبوين وعم؛ فالمال كله للابن، ولا شيء للأخ ولا للعم، ولو مات وخلف أخا شقيقا وعما، فالمال للأخ ولا شيء للعم، والمعنى: أنه يقدم صاحب الجهة المقدمة في الإرث، على صاحب الجهة المتأخرة.