stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
واشنطن (آيوا)
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان واشنطن 7,266 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,048 أسرة وعدد العائلات 1,861 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,476.8 نسمة لكل ميل مربع (570.2/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,301 وحدة بمتوسط كثافة قدره 670.9 لكل ميل مربع (259.0/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,048 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  واشنطن (آيوا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  واشنطن (آيوا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-11.
ويكي الأنساب

WikiTree
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  wikitree.com (الإنجليزية) 
الشعار النصي:  Where genealogists collaborate (بالإنجليزية) The Free Family Tree (بالإنجليزية) 
نوع الموقع:  قاعدة بيانات على الشبكة — قاعدة بيانات علم الأنساب — موقع ويب 
البلد الأصلي:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  26 أبريل 2005 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الإنجليزية — الألمانية 
عدد المستخدمين:  712٬050*660٬703 
ترتيب أليكسا:  24٬289 (30 نوفمبر 2017) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  كروتون أن هادسون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  Interesting.com, Inc. (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ويكي الأنساب (بالإنجليزية: WikiTree)‏ هو موقع ويب من نوع قاعدة بيانات علم الأنساب وقاعدة بيانات على النت أنشئ في 2008، وهو متوفر باللغة الإنجليزية ومحتواه الأساسي حول علم الأنساب.
مراجع

↑  الوصول: 9 سبتمبر 2017. مسار الأرشيف: https://web.archive.org/web/20170830214152/https://www.wikitree.com/. تاريخ الأرشيف: 8 سبتمبر 2017.
↑  وصلة مرجع: https://www.wikitree.com/. الوصول: 8 ديسمبر 2019.
↑  "أليكسا إنترنت" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-11-30. Retrieved 2017-11-30.
↑  A bot will complete this citation soon. Click here to jump the queue أرخايف:1408.5571.
↑  "Site Overview, WikiTree.com". Alexa.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-03.
↑  Rifkin، Jesse (7 يونيو 2015). "Massive Genealogy Project Shows We Are Family—Literally". ذا ديلي بيست. مؤرشف من الأصل في 2017-05-31.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة إنترنت
بلقاسم صابة

بلقاسم صابة هو أحد مجاهدي وشهداء الثورة الجزائرية الكبرى ولد في 19 سبتمبر 1935 بدوار القصور بدائرة عين التوتة ولاية باتنة
بوابة الجزائر
العقماء (فيلم)

العقماء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم رعب — فيلم وحوش 
تاريخ الصدور:  2012
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:  كندا والولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  دارن لين بوسمان
السيناريو:  دارن لين بوسمان 
البطولة:  ميا كيرشنر
التصوير:  جوزيف وايت 
الموسيقى:  بوبي جونستون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  دارن لين بوسمان
التوزيع:  Anchor Bay Entertainment (en)  
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العقماء  (بالإنجليزية: The Barrens)‏ هو فيلم تم إنتاجه في كندا والولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. الفيلم من إخراج دارن لين بوسمان.
بطولة

ميا كيرشنر
وصلات خارجية

العقماء على موقع IMDb (الإنجليزية)
العقماء على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
العقماء على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
العقماء على موقع ألو سيني (الفرنسية)
العقماء على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
العقماء على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
العقماء على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
العقماء على موقع كينوبويسك (الروسية)
↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt2050633/. الوصول: 1 مايو 2016.
| ع ن أفلام من إخراج دارن لين بوسمان | ع ن أفلام من إخراج دارن لين بوسمان |
| --- | --- |
عقد 2000:  سو 2 (2005)  سو 3 (2006)  سو 4 (2007)  ريبو! الأوبرا الجينية (2008) 
عقد 2010:  يوم الأم (2010)  11-11-11 (2011)  كارنفال الشيطان (2012)  العقماء (2012) 
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة حكايات الرعب
بوابة عقد 2010
بوابة كندا
الآخر (أسماء الله الحسنى)

لمعانٍ أخرى، طالع الآخر (توضيح).
الآخِر هو اسم من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ويعني أنه الذي لا شيء بعده، وأنه الذي لا انتهاء له، والذي يرجع إليه كل شيء وتنتهي إليه أمور الخلائق كلها كما ورد عند ابن حبان والبخاري من حديث البراء بن عازب  أن النبي ﷺ قال: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ»، ويدل اسم الله (الآخر) على أنه هو الغاية، والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتألُّهها، ورغبتها، ورهبتها، وجميع مطالبها". ولم يرد ذكر اسم الله (الآخِر)، إلا مرة واحدة في القرآن الكريم، في سورة الحديد، وقد ورد مقترناً مع ثلاثة من أسماء الله (الأول والظاهر والباطن). ومن الأَثَرُ الإيماني بهذا الاسم الكريم (الآخِر): أنه يقتضي عدم ركون العبد ووثوقه بالأساب والوقوف معها، لأنها تنعدم لا محالة، وتنقضي بالآخرية، ويبقى الدائم الباقي بعدها، فالتعلق بها تعلق بما يُعدم وينقضي، والتعلق بالآخر –سبحانه- تعلق بالحي الذي لا يموت ولا يزول، بخلاف التعلق بغيره مما له آخر ويفنى به".
== معنى اسم الله الآخر ==
اسم الله الآخر مكتوب بخط مزخرف
معنى اسم الآخِر لغة

الآخر في اللغة: اسم فاعل لمن اتصف بالآخرية، فعله أَخَر يَأْخر أخرا.وفي لسان العرب: "الآخِر، بكسر الخاء: نقيض المتقدم، والمستأخِر نقيض المستقدم".
والآخِرُ ما يقابل الأَوَّل، كقوله تعالى: ﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ۝١١٤﴾ المائدة:114
يقال الآخر لما بقي في المدة الزمنية، كقوله تعالى: ﴿وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ۝٧٢﴾ آل عمران:72
ويقال الآخر للثاني من الأرقام العددية أو ما يعقب الأول في البعدية والنوعية كقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ۝٦٦﴾ الشعراء:66
ويقال أيضًا لما بقي في المواضع المكانية مثال: ما رواه البخاري من حديث ابْنَ عَبَّاسٍ  أنه قَالَ« صَعِدَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَرَ وَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَهُ مُتَعَطِّفًا مِلحَفَةً عَلَى مَنْكِبَيْهِ»، ونهاية الجمل الكلامية كقوله تعالى: ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٠﴾ يونس:10
الفرق بين الآخَر و الآخِر: قال الراغب: "(آخِر) بالكسر يُقابل به الأوّل، و (آخَر) بالفتح يُقابل به الواحد". فالْفرق بَين (الآخَر) بفتح الخاء، و (الْآخِر)، بكسرها: "أن الآخَر بمعنى ثان، وكل شيء يجوز أن يكون له ثالث، وما فوق ذلك يقال فيه آخَر، ويقال للمؤنث أخرى، وما لم يكن له ثالث فما فوق ذلك، قيل: الأول والآخِر، ومن هذا ربيع الأول وربيع الآخِر". والله هو المتصف بالبقاء والآخرية فهو الآخر الذي يؤخر الأشياء فيضعها في مواضعها، وأن ما سواه باق بإبقائه إن شاء أبقاه وإن شاء أفناه، فبقاء المخلوقات في الآخرة لا لذاتها ولكن بعطاء من الله لإكرام أهل طاعته وإنفاذ عدله في أهل معصيته
معنى اسم الآخِر اصطلاحاً

(الآخِر) هو اسم من أسماء الله الحسنى". "الباقي بعد فناء خلقه، الدائم بلا نهاية". فليس بعده شيء، الذي تنتهي إليه أمور الخلائق كلها. ويقول ابن القيم: "سبق كل شيء بأوليته، وبقي بعد كل شيء بآخريته".* وأحسن التعريفات وأكملها، ما فسَّرَه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- عند مناجاته لربه بهذا الاسم: (وأنت الآخِر فليس بعدك شيء)".
أقوال العلماء في معنى الآخِر

قال ابن جرير الطبري: «هو الأول قبل كل شيء بغير حد، والآخر بعد كل شيء بغير نهاية، وإنما قيل ذلك كذلك، لأنه كان ولا شيء موجودًا سواه، وهو كائن بعد فناء الأشياء كلها، كما قال جل ثناؤه ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ﴾ سورة القصص:88»
قال الزجاج: «الآخر هو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها»
قال الخطابي: «الآخر: هو الباقي بعد فناء الخلق، وليس معنى الآخر ما له ، كما ليس معنى الأول ما له الابتداء، فهو الأول والآخر وليس لكونه أول ولا آخر».
قال الحليمي: «الأول: الذي لا قبل له، والآخر هو الذي لا بعد له، وهذا لأن (قبل وبعد) نهايتان، فقبل نهاية الموجود من قبل ابتدائه، وبعد غايته من قبل انتهائه، فإذا لم يكن له ابتداء ولا انتهاء لم يكن للموجود قبل ولا بعد، فكان هو الأول والآخر»
قال البيهقي: «الآخر هو الذي لا انتهاء لوجوده»
قال السعدي: «والآخر: يدل على أنه هو الغاية، والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتأهلها، ورغبتها، ورهبتها، وجميع مطالبها»
في القرآن الكريم

سمى الله نفسه الآخر على سبيل الإطلاق مرادًا به العلمية ودالًا على كمال الوصفية في نص واحد من النصوص القرآنية، قال تعالى: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٣﴾ سورة الحديد:3، قال الطبري: "يقول تعالى ذكره: (هُوَ الأوَّلُ) قبل كل شيء بغير حدّ، (وَالآخِرُ) يقول: والآخر بعد كل شيء بغير نهاية. وإنما قيل ذلك كذلك، لأنه كان ولا شيء موجود سواه، وهو كائن بعد فناء الأشياء كلها، كما قال جلّ ثناؤه: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ}". وقال البيضاوي: "هو الأول السابق على سائر الموجودات من حيث إنه موجدها ومحدثها. والآخر الباقي بعد فنائها ولو بالنظر إلى ذاتها مع قطع النظر عن غيرها، أو هو الأول الذي تبتدأ منه الأسباب وتنتهي إليه المسببات، أو الأول خارجا والآخر ذهنا".
وقال البغوي: يعني هو الأول قبل كل شيء بلا ابتداء بل كان هو ولم يكن شيء موجودا والآخر بعد فناء كل شيء بلا انتهاء، تفنى الأشياء ويبقى هو. وقال السدي: هو الأول ببره إذ عَرَّفَكَ توحيده والآخر بجوده إذ عَرَّفَكَ التوبة على ما جنيت، وقال الجنيد: هو الأول بشرح القلوب، والآخر بغفران الذنوب".
في السنة النبوية

كان التابعيُّ سهيلُ بن أبي صالحٍ يقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | كانَ أَبُو صَالِحٍ يَأْمُرُنَا، إذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ، أَنْ يَضْطَجِعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ، ثُمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. وَكانَ يَرْوِي ذلكَ عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ |     |
دلالات اسم الله (الآخِر)

من الدلالات في اسم الله (الآخِر):
أولاً: يدل على أن الله –تعالى- هو الغاية، والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتأهلها، ورغبتها، ورهبتها، وجميع مطالبها".
ثانياً: له دلالة على بيان إحاطة الربّ –تبارك وتعالى- بخلقه، إحاطة زمانية، فإحاطةُ أوليته وآخريته بالقَبل والبعد، وكل سابق انتهى إلى أوليته، وكل آخر انتهى إلى آخريته، وآخريته -سبحانه- بقاؤه بعد كل شيء، فأحاطت أوليتُه وآخريتُه بالأوائل والأواخر، فما من أول إلا والله قبله، وما من آخر إلا والله بعده، فهو –جل وعلا- الأول فليس قبله شيء، والآخر فليس بعده شيء، وهذه إحاطة زمانية.
الآثار الإيمانية من اسم الله (الآخِر)

أولاً: أن العبودية باسمه (الآخِر)، تقتضي عدم ركون العبد ووثوقه بالأسباب والوقوف معها، فإنها تعدم لا محالة وتنقضي بالآخرية، ويبقى الدائم الباقي بعدها، فالتعلق بها تعلق بما يعدم وينقضي، والتعلق بالآخر عز وجل تعلق بالحي الذى لا يموت ولا يزول، فالمتعلق به حقيق أَن لا يزول ولا ينقطع، بخلاف التعلق بغيره مما له آخر يفنى به، كذا نظر العارف إِليه بسبق الأَولية؛ حيث كان قبل الأَسباب كلها، فكذلك نظره إِليه ببقاء الآخرية؛ حيث يبقى بعد الأسباب كلها، فكان الله ولم يكن شيء غيره، وكل شيء هالك إلا وجهه، فهو الأَول الذى ابتدأَت منه المخلوقات، والآخر الذى انتهت إِليه عبوديتها وإِرادتها ومحبتها، فليس وراءَ الله شيء يقصد ويعبد ويتأَله، كما أَنه ليس قبله شيء يخلق ويبرأَ، فكما كان واحداً في إِيجادك فاجعله واحداً في تأَلهك وعبوديتك، وكما ابتدأ وجودك وخلقك منه فاجعله نهاية حبك وإِرادتك وتأَلهك إِليه لتصح لك عبوديته باسمه الأَول والآخر، وأَكثر الخلق تعبدوا له باسمه الأَول، وإِنما الشأْن في التعبد له باسمه (الآخِر)، فهذه عبودية الرسل وأَتباعهم، فهو رب العالمين وإِله المرسلين -سبحانه-.
ثانياً: إن اسم الله (الآخر) يُورِّثُ في العبد معرفة حقیقة الدنیا. "ومن علم أن الله –سبحانه- (الأول والآخر)، وأنه الدائم الحي الذي لا یموت –سبحانه-، فكل شيء ینتهي إلیه، ویعود إلیه، فلا یفلت أحد من قبضته ولا یدوم أحد إلا وجهه الكریم، وذلك الذي يُورِّثُ في العبد معرفة حقیقة الدنیا، فیقصر أمله فیها لعلمه أنها منقطعة، والكل عنها راحلون، وعن وراثتها زائلون.
ثالثاً: معرفة اسم الله (الآخر) یدفع العبد إلى أن یجتهد للآخرة، فلا یفرح فیها بموجود، ولا یأسف منها بمفقود، فنعیم الدنیا بحذافیره في جنب نعیم الآخرة أقل من ذرة في جنب جبال الدنیا كما قال سبحانه".
رابعاً:الدعاء باسمي الله الأول و الآخِر: عن أبي هريرة قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا أخذ أحدنا مضجعه أن يقول: اللهم رب السموات ورب الأرضين، وربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، والظاهر فليس فوقك شيء، والباطن فليس دونك شيء، اقض عني الدين وأغنني من الفقر»
اقتران اسمَي(الآخِر والأول)

اقترن الآخِر باسم الأول في القرآن كما في قوله تعالى ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ۝٣﴾ سورة الحديد:3 وفي السنّة (اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ)، فمنه المبدأ وإليه المعاد، وهو الأول والآخر، وكل الغايات والنهايات إليه تنتهي، ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ۝٤٢﴾، فانتهت إليه الغايات والنهايات، وليس له سبحانه غاية ولا نهاية، لا في وجوده، ولا في مزيد وجوده، إذ هو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء، ولا نهاية لحمده وعطائه، ...، وهكذا أبداً لا يقف على غاية ولا نهاية.
كلية تكساس الزراعية والميكانيكية للطب البيطري والعلوم الطبية الحيوية

كلية تكساس الزراعية والميكانيكية للطب البيطري والعلوم الطبية الحيوية (بالإنجليزية: Texas A&M College of Veterinary Medicine & Biomedical Sciences)‏ هي كلية تابعة لجامعة تكساس إيه آند إم في كوليج ستيشن، تكساس. تأسست الكلية في عام 1916 وهي واحدة من 31 كلية للطب البيطري في الولايات المتحدة وكندا. يتم تصنيفها باستمرار كواحدة من أفضل 5 مدارس بيطرية في البلاد، وفقًا لـ يو إس نيوز آند وورد ريبورت. تقدم الكلية برنامج البكالوريوس في العلوم الطبية الحيوية وبرنامج دكتوراه مهنية في الطب البيطري، والعديد من برامج الدراسات العليا المتعلقة بالطب البيطري وعلم الأوبئة.
التاريخ

تم تسجيل أول محاولة لتدريس العلوم البيطرية في كلية الزراعة والميكانيك (كما كانت تسمى جامعة تكساس إيه أند إم في ذلك الوقت) في الموسم الثالث للكلية في 1878-1879 عندما تم إدراج جراح الكلية د. بورت سميث كعضو منتدب في الكلية كأستاذ في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء والنظافة.
يذكر كتالوج الموسم الرابع أيضًا المحاضرات المقترحة في العلوم البيطرية، والتي تتعلق بشكل رئيسي بالحيوانات الأليفة، ولكن مرة أخرى لا يوجد سجل رسمي لأي دورات فعلية تم تقديمها في ذلك الوقت.
في أبريل 1888، تلقت الكلية مخصصات الدولة بمبلغ 2500 دولار لتجهيز وتشغيل قسم العلوم البيطرية، وفي 6 يونيو 1888 تلقى الدكتور مارك فرانسيس تعيينه الرسمي في الكلية. كان هذا بمثابة البداية الحقيقية للطب البيطري المهني في ولاية تكساس. كان فرانسيس أول طبيب بيطري مدرب في الكلية وسيصبح أحد أكثر الرجال تميزًا في الطب البيطري في الولايات المتحدة.
التاريخ > التسلسل الزمني للتاريخ

1888 - بدأ قسم العلوم البيطرية رسمياً.
1902 - بناء مبنى الكيمياء والطب البيطري.
1903 - نظمت أول جمعية بيطرية في تكساس في فورت وورث. تم انتخاب الدكتور مارك فرانسيس رئيسًا.
1908 - إنشاء مستشفى بيطري.
1916 - تأسيس كلية الطب البيطري. تم تعيين الدكتور مارك فرانسيس أول عميد.
1920 - الخريجون الأولون (4) يحصلون على درجات DVM من كلية تكساس الزراعية والميكانيكية.
1929 - تم تنظيم فرع الطلاب بجامعة تكساس إيه آند إم التابع للجمعية الطبية البيطرية الأمريكية.
1937 - عين الدكتور آر بي مارستيلر عميدًا.
1941 - يقتصر التسجيل على 100 طالب جديد كل عام.
1947 - عين دكتور ر. س. دان عميد.
1949 - افتتاح المكتبة البيطرية.
1953 - عين دكتور و.و. أرمستايد عميد.
1953 - بناء مستشفى طبي بيطري.
1955 - تشييد مبنى العلوم البيطرية.
1957 - عين الدكتور ألفين أ. برايس عميدًا.
1963 - كلية الطب البيطري المعينة تحل محل المدرسة السابقة للطب البيطري.
1963 - قبول أول امرأة في البرنامج المهني.
1966 - أول امرأة تحصل على درجة دكتوراه في الطب البيطري من كلية تكساس الزراعية والميكانيكية.
1967 - تأسيس مختبر تكساس الطبي البيطري التشخيصي.
1973 - تعيين الدكتور جورج س. شيلتون عميدًا.
1990 - تعيين الدكتور جون شادوك عميدًا.
1993 - بناء مبنى البحوث البيطرية وعيادة الحيوانات الكبيرة الجديدة.
1997 - تعيين الدكتور روبرت ف.بلايتر الابن عميدا مؤقتا.
1998 - تعيين الدكتور هـ. ريتشارد آدامز عميدًا.
2009 - عينت الدكتورة إليانور إم جرين عميدة.
أكاديميون > دكتور في الطب البيطري

برزت الكلية بفضل منحها دكتوراه في الطب البيطري (DVM). يتضمن برنامج التكوين أربع سنوات منها ثلاث سنوات من التدريس في الفصول الدراسية والمختبرات (قبل عيادي) وسنة رابعة في الخبرة السريرية (عيادي). تستقبل الكلية كل عام 132 طالبًا من خلال عملية تقديم طلبات تنافسية للغاية. يسمح المنهج التكويني للطلاب بالتمرس في طب الحيوانات الصغير أو المختلطة أو الكبيرة مع فرص للتجربة في الحيوانات البرية والبحث.
أكاديميون > دكتوراه في الطب البيطري/ماجستير في إدارة الأعمال

تقدم الكلية برنامج مشترك مع مدرسة ميس للأعمال. يحصل الطلاب على درجة الماجستير في إدارة الأعمال (MBA) بالإضافة إلى دكتوراه في الطب البيطري الخاص بهم. يكمل الطلاب جميع السنوات الأربع لبرنامج دكتوراه في الطب البيطري سنة إضافية يحصلون على ماجستير في إدارة الأعمال. عادةً ما يتم إكمال برنامج ماجستير إدارة الأعمال بين العامين الثاني والثالث من برنامج الدكتوراه في الطب البيطري.
أكاديميون > درجات دكتوراه

العلوم الطبية الحيوية
علم الأحياء البيطرية
أكاديميون > درجات الماجستير في العلوم

الصحة العامة البيطرية
علم الأوبئة
العلوم الطبية الحيوية
طب الحيوان المخبري
صحافة العلوم والتكنولوجيا
أكاديميون > بكالوريوس في العلوم الطبية الحيوية

البكالوريوس في العلوم الطبية الحيوية متاح للطلاب الجامعيين. يركز البرنامج على العلوم الأساسية، بالإضافة إلى فصول متقدمة في الطب البيطري وعلم الأحياء الدقيقة وعلم الوراثة. تم تصميم المنهج الدراسي لتزويد الطلاب بالمتطلبات الأساسية والخلفية الأساسية للمهن في الطب والطب البيطري والوظائف الطبية الحيوية.
ابحاث

تُجري كلية تكساس الزراعية والميكانيكية للطب البيطري أبحاثًا في علم الوراثة وعلم وظائف الأعضاء والصيدلة وتربية الحيوانات وعلم الفيروسات وعلم الجراثيم وعددًا من التخصصات الأخرى. أيضا، يتم إجراء البحوث السريرية من قبل الأطباء في المستشفيات البيطرية بالكلية.
يعد بحث الكلية في استنساخ الحيوانات أحد المشروعات الأكثر انتشارًا. أنتج علماء كلية تكساس الزراعية والميكانيكية أول حيوان مستنسخ، قطة باسم «س س (قطة)»، في 22 ديسمبر 2001. كانت كلية تكساس الزراعية والميكانيكية أيضًا أول مؤسسة أكاديمية تستنسخ كل نوع من ستة أنواع مختلفة: الماشية والماعز والخنازير والقط والغزلان والخيول.
الأقسام > العلوم البيولوجية البيطرية التكاملية

يقوم قسم العلوم البيولوجية البيطرية التكاملية (VIBS) بالتدريس والبحث والخدمة عبر مجموعة واسعة من العلوم الحيوية. تمثل العلوم الطبية الحيوية مكونًا حيويًا لأساس المعرفة الطبية ويشمل التحقيق على المستويات الجزيئية والخلوية والكائنات الحية.
الأقسام > علم الأحياء البيطرية

يعد قسم علم الأحياء الدقيقة البيطرية ("VTPB") بجامعة تكساس إيه آند إم أحد أكبر وأنشط البلاد من نوعه. يقدم القسم برامج لتعليم الدراسات العليا والبحوث التي تؤدي إلى درجات ماجستير العلوم ودكتوراه علوم في علم الوراثة وعلم الأحياء الدقيقة وعلم الأمراض، ودرجة ماجستير العلوم في علم الطفيليات. توفر برامج الدرجات هذه الفرصة للدورات الدراسية ذات الاتساع والعمق المناسبين في المجالات الرئيسية والداعمة للخبرة البحثية في مجال الاهتمام بالتزامن.
الأقسام > علم وظائف الأعضاء وعلم الأدوية البيطرية

لدى قسم علم وظائف الأعضاء وعلم الأدوية البيطرية مهام متعددة في مجالات التدريس والبحث والخدمة مع التركيز على علم وظائف الأعضاء البيطرية والبشرية والصيدلة. تنقسم مسؤوليات التدريس داخل القسم إلى ثلاث فئات عامة:
1) التدريس الجامعي الذي يؤدي إلى درجة البكالوريوس في العلوم في العلوم الطبية الحيوية.
2) التعليم العالي الذي يؤدي إلى درجة الماجستير في العلوم ودكتوراه علوم في العلوم الطبية الحيوية ودرجة الدكتوراه في العلوم في علم السموم.
3) تعليمات مهنية تؤدي إلى درجة دكتوراه في الطب البيطري.
تشمل مجالات التركيز البحثية الرئيسية داخل القسم علم السموم وعلوم القلب والأوعية الدموية وعلوم التناسل والصيدلة. يمتلك القسم هيئة تدريس ممولة جيدًا ومنشورة جيدًا وذات شهرة دولية بما في ذلك:
28 هيئة تدريس بدوام كامل
17 هيئة تدريس زائرة ومساعدة
113 موظف دعم فني وإداري.
دعم المنح الخارجية خارج القسم هو 8 ملايين دولار في السنة، وتشمل مرافق البحث والتعليم في القسم أكثر من 100000 قدم مربع داخل الكلية. قسم علم وظائف الأعضاء وعلم الأدوية البيطرية هو القسم الوحيد من نوعه في ولاية تكساس ويتفاعل على نطاق واسع مع كليات الزراعة والعلوم والهندسة والتعليم ومركز كلية تكساس الزراعية والميكانيكية للعلوم الصحية وكلية الصحة العامة الريفية. توجد أيضًا تفاعلات تعاونية طويلة الأمد مع أبحاث الحياة الزراعية في تكساس ومحطة التجارب الهندسية في تكساس.
الأقسام > العلوم السريرية للحيوانات الكبيرة

تركز بشكل رئيسي على البحث في رعاية الحيوانات الكبيرة مثل الخيول والأبقار.
الأقسام > العلوم السريرية للحيوانات الصغيرة

تركز بشكل أساسي على البحث والعناية بـ «الحيوانات المرافقة» (مثل القطط والكلاب في المقام الأول، ولكن أيضًا الطيور والحيوانات الصغيرة).
الأقسام > برنامج العلوم الطبية الحيوية

يتم تقديم برنامج جامعي مميز في العلوم الطبية الحيوية في جامعة تكساس إي أند إم. العلوم الطبية الحيوية هي المجال الواسع لعلم الأحياء التطبيقي المتعلق بالصحة والمرض.
الأقسام > مستشفى التعليم الطبى البيطرى

تم إنشاء المستشفى التعليمي الطبي البيطري في عام 1915 عندما وافقت الهيئة التشريعية في تكساس على إنشاء مدرسة عامة للطب البيطري وقدمت الأموال لبناء مستشفى تعليمي بيطري.
ويوفر مستشفى التعليم الطبي البيطري ما يقرب من 7.5 مليون دولار سنويًا، أو 75 ٪ من ميزانية تشغيل المنشأة، من الخدمات السريرية المقدمة إلى الحيوانات العميلة التي يتم إحضارها للتشخيص والعلاج. من بين المرضى البارزين في المستشفى كان Ch. Clussexx Three D Grinchy Glee الفائز في برنامج عرض كلاب نادي بيت الكلب بويستمنستر لعام 2009 (تمت إحالته إلى المستشفى البيطري في يناير 2006 مع عدوى بكتيرية متعددة وقضى 13 يومًا هناك).
يستفيد المستشفى أيضًا من مخصصات الدولة لرواتب أعضاء هيئة التدريس والمرافق وصيانة الأراضي وصيانة المباني وتكاليف صيانة البنية التحتية الأخرى.
في السنوات الأخيرة، خدم المستشفى الحيوانات المحالة من حوالي 2500 طبيب بيطري في 164 من مقاطعات تكساس البالغ عددها 254 مقاطعة و 31 من أصل 50 من الولايات المتحدة.
العلاقات الأرمينية الإندونيسية

العلاقات الأرمينية الإندونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أرمينيا وإندونيسيا.