stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برميل البيرة المعتق
تاريخ

خمرت بيرة لامبيك في وادي سيني وباجوتنلاند منذ القرن الثالث عشر. إذ وجد على الأقل 300 صانع لبيرة لامبيك في المنطقة في القرن العشرين في كل من بروكسل والريف. يعد تيمرمان من أقدم معامل صنع البيرة، إذ يعود تاريخها لعام 1702، ويعتقد أن الجوز وهو نوع مشتق من بيرة لامبيك قد أنتج في السنة ذاتها.
بدأ يوجين رودنباخ بتخمير بيرة فلاندرز ريد في القرن التاسع عشر بعد أن تعلم في إنجلترا كيفية تعتيق البيرة في براميل من خشب البلوط. تحوي بيرة رودنباخ التقليدية على خليط من البيرة الخضراء (بيرة تخمر لأسبوعين وتكون غير صالحة للشرب بسبب طعمها السيئ) مع بيرة عتقت لسنتين في خشب البلوط، بينما تحوي بيرة رودنباخ المعتقة على بيرة معتقة لسنتين في برميل خاص يدعى فودر. تُعد عود بروين طريقة بلجيكية أخرى لصنع البيرة لكنها لا تتضمن عملية التعتيق في برميل عادة، رغم أن هناك العديد من الأمثلة في بلجيكا وأمريكا الشمالية.
استغلت البيرة المدخنة الموجودة في براميل حانة شلينكيرلا في مدينة بامبرغ الألمانية منذ القرن الخامس عشر. تعتبر البيرة القوية لحانة غرين كينغ في سافولك مثالًا لبيرة ريفية في القرن الثامن عشر. إذ تحضر من بيرة (old 5X)، والتي تعتق لسنتين في براميل من خشب البلوط. إذ كانت الأحواض الكبيرة من خشب البلوط فيما مضى معيارًا لتخمير وتخزين البيرة في إنجلترا، لكن ساءت سمعتها بعد انفجار أحد هذه الأحواض ما أسفر عن قتل ثمانية أشخاص في لندن عام 1814. قامت شركة التخمير المعروفة باسم بلانتين بتعتيق البيرة في أحواض خشبية لسنة. كانت الأحواض في البداية مصنوعة من خشب البلوط لكن تغيرت فيما بعد إلى خشب السبرس. وصف الكاتب في مجال البيرة مايكل جاكسون في القرن العشرين شركة بلانتين آي بي أي «مميزة بشكل رائع، بيرة أمريكية بارزة وفريدة من نوعها في إخلاصها لتقاليد بيرة الاستعمار في الساحل الشرقي».
أنتجت بعض مصانع البيرة في فترة تصنيع البيرة بشكل حرفي براميل البيرة المعتقة حصرًا، وبشكل خاص شركة كانتيلون المنتجة لبيرة لامبيك البلجيكية وشركة البرميل النادر المنتجة للبيرة الحامضية. فضلًا عن شركات أخرى متخصصة في إنتاج براميل البيرة المعتقة مثل بوجالا (Põhjala) والتي ركزت على باتليك بورتر (Baltic porters) وطريقة مصنع جستر كينغ التقليدية في صنع الشمبانيا. تدير الشركة العالمية المصنعة للجعة ميكيلر مؤسسة لصنع براميل خاصة من البيرة المعتقة في مرفأ سفن قديم في كوبنغاهن في الدنمارك. كتبت مجلة صناعة البيرة وتخميرها عام 2016 «أصبحت براميل البيرة المعتقة شائعة لدرجة أن كل حانة ومحل لبيع البيرة لديه قسم خاص بها». كتبت مجلة الغذاء والنبيذ عام 2018: «لم تصبح العملية التي كانت فيما سبق خاصة شائعة فقط بل انتشرت في كل مكان».
أيدين

صورة لنصب تذكاري في أيدن
أَيْدَن (بالتركية: Aydınملف:LL-Q256 (tur)-ToprakM-Aydın.wav) عاصمة ولاية أيدن تقع في غرب تركيا ويبلغ عدد سكانها حوالي 142,267 نسمة.
الاشتقاقات

بعد الاستيلاء الأول على المدينة من قبل الأتراك تحت إمارة (بيليك) بني منتشا (مينتيشي) التي امتدت أراضيها نحو الجنوب الذي أُطلق عليها لفترة أولى اسم «كوزل حصار» وتعني حرفيًا «القلعة الجميلة» (تُعرف أحيانًا باسم جوزيل حصار). استولى أتراك الأيدنيين على المدينة فيما بعد وامتدت أراضيهم باتجاه الشمال، وأطلقوا عليها اسم سلالة أيدنيد. تعني كلمة «أيدن» باللغة التركية «واضحة، مستنيرة» وفي تطور متميز للمصطلح أصبحت تعني «مكتوبًا، ومتعلمًا، وفكريًا» باللغة التركية الحديثة. كما لا يزال اسمًا شائعًا للذكور.
في المصادر اليونانية القديمة ورد اسم المدينة على أنه أنثيا (Ανθέα) ويوانثيا (Ευανθία). خلال الفترة السلوقية سميت أنطاكية (اليونانية: Αντιόχεια). في أوقات أخرى كان يُطلق عليه أيضًا اسم سلوقية أد ماياندروم (Σελεύκεια επί του Μαιάνδρου) وإرينينا (Ερυνίνα). في العصر الروماني والبيزنطي كانت تُعرف باسم تراليس (باللاتينية) أو ترالليس (Τράλλεις باليونانية القديمة)، وكانت واحدة من أكبر مدن بحر إيجة في العصور القديمة. وهناك بعض الدلائل على أنها كانت تحمل اسم شاركس (Χάραξ) ولكن هذا الاسم ربما كان ينتمي إلى أشراكا.
التاريخ > العصور القديمة

وفقا لسترابو فإن تراليس تأسست من قبل أرغيفس وترالينس. سقطت المدينة مع بقية ليديا في يد الإمبراطورية الفارسية. بعد نجاحها ضد أثينا في حرب البيلوبونيسيه سعت إسبرطة دون جدوى إلى الاستيلاء على المدينة من الفرس ولكن في عام 334 قبل الميلاد استسلم تراليس للإسكندر الأكبر دون مقاومة وبالتالي لم يتم إقالته. احتفظ الجنرال الإسكندر أنتيغونوس بالمدينة من 313 إلى 301 قبل الميلاد وبعد ذلك احتفظ السلوقيون بالمدينة حتى 190 قبل الميلاد عندما سقطت في يد بيرغامون. من 133 إلى 129 قبل الميلاد دعمت المدينة أريستونيكوس بيرغامون المتظاهر بعرش بيرغامين ضد الرومان. بعد أن هزمه الرومان ألغوا حق المدينة في سك العملات المعدنية.
كان تراليس ديرًا لبعض الوقت في ظل الجمهورية الرومانية لكن أفسس حل مكانه لاحقًا. استولى المتمردون على المدينة خلال حرب ميثراداس التي قتل خلالها العديد من السكان الرومان. عانى تراليس بشدة من زلزال 26 قبل الميلاد. قدم أغسطس قيصر الأموال لإعادة إعمارها وبعد ذلك شكرته المدينة بإعادة تسمية نفسها القيصرية.
يصف سترابو المدينة بأنها مركز تجاري مزدهر، حيث تضم سكان المدينة المشهورين بما في ذلك بيثودوروس (من مواليد نيسا)، والخطباء داماسوس سكومبروس وديونيسوكليس. بعد عدة قرون، ولد أنتيميوس التراسي مهندس آيا صوفيا الموجودة في القسطنطينية في تراليس.
التاريخ > المسيحية والعصر البيزنطي

الأسقف المبكر بوليبيوس يشهد برسالة من القديس إغناطيوس الأنطاكي إلى الكنيسة في تراليس. تم إضفاء الطابع المسيحي على المدينة رسميًا إلى جانب بقية كاريا في وقت مبكر بعد تحول قسطنطين، وفي ذلك الوقت تم تأكيد الكرسي. من بين الأساقفة المسجلين: هيراكليون (431)، مكسيموس (451)، أورانيوس (553)، مايرون (692)، ثيوفيلاكتوس (787)، ثيوفانيس وثيوبيستوس كلاهما في القرن التاسع، ويوحنا (1230). تضم الكنيسة الكاثوليكية هذه الأسقفية في قائمة ألقابها باسم تراليس في آسيا مما يميزها عن رؤية تراليس في ليديا. ولم يعيِّن أسقفًا فخريًا جديدًا لهذه الكراسي الشرقية منذ المجمع الفاتيكاني الثاني.
بعد معركة مانزكيرت عام 1071 كانت الفوضى المدنية مع الإمبراطورية البيزنطية، استولى السلاجقة على تراليس لأول مرة لكن ألكسيوس الأول كومنينوس أعاد السيطرة على المدينة بيزنطة في النصف الأخير من القرن الحادي عشر.
بحلول القرن الثالث عشر كانت المدينة مدمرة. في عام 1278 قرر أندرونيكوس الثاني باليولوج إعادة بنائها وإعادة إعمارها ليتم تغيير اسمها الآن إلى أندرونيكوبوليس، بهدف تشكيل حصن ضد التعدي التركي على المنطقة. أعيد بناء الجدران واستقر 36000 شخص من المناطق المحيطة. سياسة الاستيطان البيزنطية في القرن الثالث عشر على طول وادي ميندر تضمنت بشكل خاص التركيبة الكومانية، ومع ذلك استؤنفت الهجمات التركية بعد فترة وجيزة. كانت المدينة محاصرة وتفتقر إلى الإمدادات الكافية والوصول إلى المياه، واستولت عليها بيليك مينتيشي في عام 1284. تعرضت المدينة لدمار واسع النطاق وذبح جزء من سكانها، علاوة على ذلك تم بيع أكثر من 20.000 نسمة كعبيد.
التاريخ > العصر التركي

تحت حكم بنو منتشا التي امتدت أراضيهم نحو الجنوب أعيد تسمية المدينة باسم غوزل حصار («القلعة الجميلة»). استولى الأيدنيون على المدينة فيما بعد وجعلوها واحدة من مستوطناتهم الرئيسية، ولكن ليس العاصمة.
تأسست منطقة بيليك أيدن في المنطقة عام 1307 وحكموا الأراضي الواقعة شمال نهر بويوك مندريس حتى إزمير. خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر كان الأيدنيون نشيطين مثل العثمانيين إن لم يكن أكثر في الضغط على الجزر والأراضي الواقعة غرب الأناضول، وتسببوا في الكثير من المصاعب للبعدين البيزنطيين واللاتينيين في بحر إيجه والبر الرئيسي لليونان. تم الاستيلاء على الإمارة من قبل الإمبراطورية العثمانية الصاعدة لأول مرة قبل وقت قصير من معركة أنقرة بين العثمانيين وتيمورلنك في عام 1402، ثم أعاد تيمورلنك المحافظة إلى أبناء أيدن. أخيرًا استولى العثمانيون عليها بالتأكيد عام 1425.
أصبحت أيدن جزءًا من مقاطعة الأناضول التابعة للإمبراطورية العثمانية وذلك حتى عام 1827 عندما أصبحت مقرًا لإيالة خاصًا بها تحت اسمها، تشكل من بين أسباب أخرى للرد على الاضطرابات السائدة في المنطقة كما يتضح من تمرد أتجالي كيل محمد.(1829-1830). تم نقل المقعد إلى إزمير في أربعينيات القرن التاسع عشر ومع إلغاء إياليتس بموجب الإصلاحات الإدارية لعام 1864 أصبحت أيدن سنجق (مقاطعة فرعية) لولاية تحمل الاسم نفسه، ولا يزال مقرها في إزمير والتي تجاوزت مدينة أيدن في حجمها حيث أصبحت ميناء مزدهرًا للتجارة الدولية.
في القرن التاسع عشر استمرت أيدن في الاستفادة من موقعها في وسط وادي مندريس الخصب، ونما عدد سكانها. في ذلك الوقت إلى جانب التين وزيت الزيتون اللذين كانا محاصيل تقليدية في المنطقة نمت أهمية القطن أيضًا، حيث كان العديد من المستثمرين الأوروبيين يبحثون عن مصادر بديلة للقطن في وقت الحرب الأهلية الأمريكية.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأيدن:
| البيانات المناخية لـأيدين> الشهر | البيانات المناخية لـأيدين> يناير | البيانات المناخية لـأيدين> فبراير | البيانات المناخية لـأيدين> مارس | البيانات المناخية لـأيدين> أبريل | البيانات المناخية لـأيدين> مايو | البيانات المناخية لـأيدين> يونيو | البيانات المناخية لـأيدين> يوليو | البيانات المناخية لـأيدين> أغسطس | البيانات المناخية لـأيدين> سبتمبر | البيانات المناخية لـأيدين> أكتوبر | البيانات المناخية لـأيدين> نوفمبر | البيانات المناخية لـأيدين> ديسمبر | البيانات المناخية لـأيدين> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 23.2 (73.8) | 25.2 (77.4) | 32.4 (90.3) | 35.4 (95.7) | 40.2 (104.4) | 44.4 (111.9) | 44.6 (112.3) | 43.8 (110.8) | 43.3 (109.9) | 37.8 (100.0) | 30.7 (87.3) | 25.9 (78.6) | 44.6 (112.3) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 13.2 (55.8) | 14.7 (58.5) | 17.9 (64.2) | 22.5 (72.5) | 28.1 (82.6) | 33.3 (91.9) | 36.1 (97.0) | 35.6 (96.1) | 31.9 (89.4) | 26.2 (79.2) | 19.7 (67.5) | 14.6 (58.3) | 24.5 (76.1) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | 8.2 (46.8) | 9.3 (48.7) | 11.8 (53.2) | 15.8 (60.4) | 20.9 (69.6) | 25.9 (78.6) | 28.4 (83.1) | 27.6 (81.7) | 23.5 (74.3) | 18.4 (65.1) | 13.3 (55.9) | 9.7 (49.5) | 17.7 (63.9) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 4.3 (39.7) | 4.9 (40.8) | 6.7 (44.1) | 10.1 (50.2) | 14.1 (57.4) | 18.1 (64.6) | 20.4 (68.7) | 20.2 (68.4) | 16.6 (61.9) | 12.7 (54.9) | 8.7 (47.7) | 5.8 (42.4) | 11.9 (53.4) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −7.6 (18.3) | −5.4 (22.3) | −5.0 (23.0) | −0.8 (30.6) | 4.6 (40.3) | 8.4 (47.1) | 13.4 (56.1) | 11.8 (53.2) | 7.6 (45.7) | 2.0 (35.6) | −2.0 (28.4) | −5.3 (22.5) | −7.6 (18.3) |
| الهطول مم (إنش) | 108.2 (4.26) | 93.3 (3.67) | 69.9 (2.75) | 53.3 (2.10) | 35.5 (1.40) | 13.5 (0.53) | 3.9 (0.15) | 2.3 (0.09) | 12.9 (0.51) | 43.8 (1.72) | 83.9 (3.30) | 122.8 (4.83) | 643.3 (25.31) |
| متوسط أيام هطول الأمطار | 12.2 | 10.4 | 9.6 | 8.7 | 6.3 | 2.2 | 0.8 | 0.5 | 2.1 | 5.7 | 8.3 | 13.0 | 79.8 |
| ساعات سطوع الشمس اليومية | 3.6 | 4.6 | 5.4 | 6.3 | 8.0 | 9.4 | 10.2 | 9.4 | 8.2 | 6.2 | 4.2 | 3.4 | 6.6 |
المصدر: Turkish State Meteorological Service: المصدر: Turkish State Meteorological Service
توأمة

لأيدن اتفاقيات توأمة مع كل من:
بوغولما
لو هافر
Montereau-Fault-Yonne ‏
مانشستر
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في أيدين
أسلي أوركان
عدنان مندريس
لالي مولدور
ديدو سوتيريو
يشيم بوبر
راؤول مولينا ألكوسر

| راؤول مولينا ألكوسر>  معلومات شخصية   | راؤول مولينا ألكوسر>  معلومات شخصية   | راؤول مولينا ألكوسر>  معلومات شخصية   | راؤول مولينا ألكوسر>  معلومات شخصية   | راؤول مولينا ألكوسر>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 25 نوفمبر 1976 (العمر 48 سنة)   شريش  
الطول: 1.74 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  إسبانيا  
الحزب: فوكس  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Flamenco
: أتلتيكو سانلوكينو
: ألميريا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1995–1996 | ديبورتيفو أوتررا  | 20 | (4) |  |  |
| 1996–1999 | خيريث | 39 | (15) |  |  |
| 1997 | ← Deportivo Aragón ‏ (إعارة) |  |  |  |  |
| 1997–1998 | ← Rota (إعارة) | 24 | (20) |  |  |
| 1999–2001 | أتلتيكو مدريد ب | 62 | (18) |  |  |
| 2001–2003 | ريكرياتيفو | 74 | (25) |  |  |
| 2003–2004 | إسبانيول | 12 | (1) |  |  |
| 2004 | ← ريكرياتيفو (إعارة) | 20 | (6) |  |  |
| 2004–2005 | خيريث | 18 | (2) |  |  |
| 2005–2007 | رايو فايكانو | 20 | (3) |  |  |
| 2006 | ← ألباسيتي (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2007–2008 | راسينغ كلوب بورتوينسي | 12 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 305 | (94) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2010–2011 : Atlético Onubense ‏ (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
راؤول مولينا ألكوسر (بالإسبانية: Raúl Molina Alcocer)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 25 نوفمبر 1976 في شريش في إسبانيا. لعب مع أتلتيكو مدريد ب وإسبانيول وراسينغ كلوب بورتوينسي ورايو فايكانو وريكرياتيفو ونادي ألباسيتي ونادي خيريث.
مراجع

↑   https://www.diariodejerez.es/jerez/Raul-Molina-incorpora-Vox-Huelva_0_1656135188.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن راؤول مولينا ألكوسر على موقع bdfutbol.com". bdfutbol.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
وصلات خارجية

راؤول مولينا ألكوسر على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1961–62

| الدوري الجنوبي لكرة القدم 1961–62> تفاصيل  | الدوري الجنوبي لكرة القدم 1961–62> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الجنوبي لكرة القدم  
البلد:  المملكة المتحدة  
البطل: أكسفورد يونايتد  
  1960–61 Southern Football League    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1962–63    :   1960–61 Southern Football League    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1962–63    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1961–62 (بالإنجليزية: 1961–62 Southern Football League)‏ هو موسم من الدوري الجنوبي الممتاز. فاز فيه أكسفورد يونايتد.
مراجع

↑  A history of admission to the Football League نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة كرة القدم
بوابة أيرلندا
الاختلافات النصية في رسالة يوحنا الأولى

الاختلافات النصية في رسالة يوحنا الأولى (بالإنجليزية: Textual variants in the First Epistle of John) هي موضوع دراسة الاختلافات النصية في المخطوطات او ترجمات عندما يقوم الناسخ بإجراء تحريفات متعمدة أو غير مقصودة في مخطوطة على النص الذي يتم إعادة إنتاجه او ترجمته وترد في هذه المقالة أدناه قائمة مختصرة من المتغيرات النصية في هذا الكتاب بالذات.
الاختلافات النصية الموجودة

طالع أيضًا: الفاصلة اليوحناوية
"فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ." (رسالة يوحنا الأولى 5: 7) الترجمات العربية التي كتبت الاضافة ''الفانديك''''الحياة''الترجمات التي حذفته ''اليسوعية'' ''الكاثوليكية'' المبسطة '' البولسية'' المخطوطات, محذوفة في اغلبية المخطوطات اليونانية القديمة والاسكندري ومحذوفه في مخطوطات السلافينية والاثيوبية(الأمهرية),,المخطوطات التي اضافته المخطوطات اللاتينية والبيزنطية والفولجاتا من القرن الرابع والارامية التي من القرن الخامس وستاتجارت القرن الخامس والارمنية من القرن الخامس, يقال ان سبب حذف هو ان الكنيسه اليونانية الارثوزكسية الشرقية واجهت مشكله تدعي سابيلانيزم ووجدت انه الاسهل لمواجهة بازالت النصوص التي تسبب الخلاف من نسخ انجيلهم ,بين عام 200 الي 270 ميلاديه رجل يدعي سابيليس اعتقد بان الاب والابن والروح القدس متطابقين. والناس الذين اعتقدوا بان الاب والابن متطابقين اطلق عليهم باتريباسيانز اي معاناة الاب لانهم امنوا ان الاب والاب معا علي الصليب وكانوا يستخدمون هذا العدد ليؤكدوا ان الثالوث كان بالحقيقه شخص واحد وكما ان البروتستانت، حذفها ومنهم من قال إنها موضع شك
وَنَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هَذَا لِكَيْ يَكُونَ( فَرَحُكُمْ/ فرحنا) كَامِلاً . (رسالة يوحنا الأولى 1: 4) الترجمات العربية التي كتبت {فرحكم} ''الفانديك'' ''الحياة'' ''التي كتبت {فرحنا}''اليسوعية'' ''الكاثوليكية''مخطوطات التي كتبت {فرحكم} , النص الاسكندري من القرن الخامس والنص الافرايمي من القرن الخامس ومخطوطات بيزنطية وترجمات اللاتينية من القرن الثاني والفلجاتا من القرن الرابع والترجمات السريانية والقبطي والارمنية والأمهرية والسلافينية , التي كتبت {فرحنا} السينائية من القرن الرابع والفاتيكانية ومخطوطة الاشورية وبعض المخطوطات اليونانية
"وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ (الْحَقَّ/لإِلهُ الْحَقُّ). وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هذَا هُوَ الإِلهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ." (رسالة يوحنا الأولى 5: 20) الترجمات العربية التي كتبت لنعرف الحق ''الفانديك'' ''المشتركة'' ''اليسوعية '' ''الكاثوليكية'' التي كتبت لنعرف الاله الحق ''الحياة'' ''البولسية'' ''النسخة الارثوذكسية'' مخطوطات التي كتبت {الاله الحق} النص الاسكندري وبعض المخطوطات اليونانية والترجمات اللتينية, المخطوطات التي كتبت {الحق} السينائية والفاتيكانية ومخطوطات البيزنطيية وبعض الترجمات اللاتينية القديمة والترجمات السريانية القديمة والبشيتا من القرن الرابع والترجمات القبطية والارمنية
وَلَكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ. ( رسالة يوحنا الأولى 1: 7 ) الترجمات العربية التي كتبته ''الفانديك'' الترجمات التي حذفته ''الحياة'' ''السارة'' ''اليسوعية '' '' المبسطة'' ''الشريف'' المخطوطات التي حذفته السينائية والفاتيكانية والافرايمية وبعض مخطوطات الفلجاتا وبعض مخطوطات الترجمات السريانية والقبطي الصعيدي
تلفزيون لنا

| قناة لنا الفضائية | قناة لنا الفضائية |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
النوع: منوعة
تاريخ التأسيس: 2018
البلد:  سوريا
المقر الرسمي: دمشق، سوريا
الموقع الرسمي: https://l-television.com/
عبر الساتل: عرب سات، نايل سات ياه سات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قناة لنا الفضائية، هي قناة تلفزيونية سورية منوعة انطلقت في بث تجريبي مساء 11 أيار/مايو عام 2018م، لتعرض مسلسلات درامية في أغلب عروضها والمسلسلات وأفلام سوريّة أو بمشاركة ممثلين سوريّين، وتعرض برامج فنية ونادرا برامج سياسية وعن الكثير من المجالات الحياة المعاصرة في الشارع السوري.
برامجها

راحت علينا (تقديم: هشام حداد)
معنى TECH
خبار وسرار
سيدات (يعرض على لنا بلاس)
من البابوج للطربوش (يعرض على لنا بلاس)
الرأي العام (يعرض على لنا بلاس)
أبجدية الزغاوة

أبجدية الزغاوة (المقترحة)(من اليسار الي اليمين)
أبجدية الزغاوة، هي أبجدية المقترحة للغة الزغاوة (الموجودة في السودان وتشاد).
ابتكر مدرس سوداني من الزغاوة أبجدية للغة في الخمسينيات من القرن الماضي تُعرف أحيانًا بأبجدية الجمل، مستمدًا صورها من العلامات التجارية العشائرية المستخدمة في الجمال والماشية الأخرى، ولكن لذا لم يكن النظام مثالياً للزغاوة.
قام طبيب بيطري من الزغاوة في عام 2000 باقتراح نص أثبت شعبيته في مجتمع الزغاوة، أسلوب الكتبة مبتكرًا إلى حد ما في أن الأحرف الكبيرة بها سلالات تنخفض إلى ما دون الخط الأساسي للأحرف الصغيرة وعلامات الترقيم، على عكس الأحرف الكبيرة التي ترتفع فوق معظم الأحرف الصغيرة في الأبجدية اللاتينية، وتستخدم الأبجدية الأرقام وعلامات الترقيم الأوروبية.
الوقوع في الحب

ألبرت شرودر -- الترفيه الموسيقية (حوالي عام 1885).
الوقوع في الحب هو تطور مشاعر قوية من التعلق والحب، تجاه شخص آخر. هذا المصطلح مجازي، يؤكد أن المشاعر، تكون مفاجئة ولا يمكن السيطرة عليها وتترك الحبيب في حالة ضعف، مثل «المرض» أو «الوقوع في الفخ».
قد يعكس أيضًا أهمية مراكز الدماغ السفلية أثناء هذه المشاعر، والتي يمكن أن تقود الدماغ العقلاني والمحسوب إلى استنتاج (على حد تعبير جون كليز) أن «روتين الوقوع في الحب غريب جدًا... يصل إلى حدود الغموض».
انطر أيضًا

الحب
رهاب الحب
رهاب الزواج
صاعقة الحب
نظرية التعلق
مواعدة
ولع عاطفي
توجه رومانسي
انتقال
وصلات خارجية

روبرت جي ستيرنبرغ وكارين ستيرنبرغ، محرران. علم النفس الجديد للحب. جامعة ييل الصحافة، 2008.
دينيس دي روجمونت،الحب في العالم الغربي. كتب البانثيون، 1956.
إريك فروم،فن المحبة (1956)
فرانشيسكو ألبيروني)، الوقوع في الحب (نيويورك، راندوم هاوس، 1983)
رولان بارت، خطاب عاشق (1990)
في كومنز مواد ذات صلة بـ الوقوع في الحب.
بوابة الروحانية
بوابة علم النفس
حديقة القره بوللي الوطنية

| حديقة القره بوللي الوطنية> IUCN التصنيف II (حديقة وطنية)  | حديقة القره بوللي الوطنية> IUCN التصنيف II (حديقة وطنية)  |
| --- | --- |
البلد:  ليبيا  
الموقع: ليبيا
أقرب مدينة: طرابلس
تأسَّست في سنة: 1992
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حديقة القره بوللي الوطنية هي حديقة وطنية في ليبيا بالقرب من العاصمة طرابلس، في مدينة القربولي، تأسست في عام 1992 وتغطي مساحة من 8,000 هكتار (20,000 أكر).
الوصف

تبلغ مساحة المنطقة المحمية منذ عام 1992 8,000 هكتار (20,000 أكر)، وتضم مناطق ساحلية على البحر الأبيض المتوسط. تشتهر هذه المنطقة بالكثبان الرملية والشواطئ والمنحدرات الشاهقة. سُجّل 100 نوع من الطيور فيها، مما جعلها الآن ملاذًا مخصصًا للطيور.
في الماضي، كانت العديد من الثدييات الأفريقية تعيش في هذه المنطقة. كما تحتوي على غابة كثيفة من الأشجار تنمو بشكل طبيعي مثل أشجار السدر والرتم والقندول. تتركز السياسة المستقبلية لهذه المحمية على التركيز على حماية الغطاء النباتي، مع إمكانية الاستفادة منه في إنشاء بعض المشاريع الاستثمارية والإنتاجية التي لا تضر بالبيئة، مثل تربية النحل والطيور.
عراق الأمير

عراق الأمير، هي بلدة تقع ضمن حدود بلدية عمان، الممكلة الأردنية الهاشمية، في منطقة وادي السير، وتبعد حوالي 15 كلم جنوب غرب بلدة وادي السير. يبلغ عدد سكانها مع القرى المجاورة حوالي 6,000 نسمة ومعظمهم من أفراد قبيلة عباد. تقع البلدة على تلال عالية ومتوسطة الارتفاع، وتتميز بكونها منطقة خضراء تكثر فيها الينابيع المائية، وتشتهر بأشجار الزيتون بالإضافة للأشجار الحرجية الأخرى. على بعد 0.5 كلم جنوب البلدة يقع قصر العبد أو ما يسمى بقصر عراق الأمير، كما توجد العديد من الكهوف في تلال المنطقة والتي تعود للعهد النحاسي وما قبله.
تسمية القرية

كلمة "عراق" في اسم البلدة تعني الكهف، ويرجح بأن "الأمير" هو طوبيا العُموني المذكور في التراث المسيحي. ويفسر الدارسون أن استخدام كلمة "عراق" هنا إما لتشبيه القصر بالكهف، أو للإشارة الى وجود العديد من الكهوف في المنطقة، مما يعكس الطبوغرافيا الجبلية المحيطة. وقد ظهر استخدام كلمة "عراق" أيضًا في سياقات أخرى، مثل منطقة عراق الدب في عجلون، مما يشير إلى شيوع استخدام هذا المصطلح في أسماء المواقع الجغرافية المختلفة.
يُطابق الباحثون في الآثار التوراتية، الذين يعتمدون التوراة لتحديد المواقع التاريخية، بين عراق الأمير ومنطقة تُذكر في الكتاب المقدس اسمها الآرامي: "Ramath-Mizpeh"، (نحميا 2:10). وتُذكر المنطقة أيضًا في نص آخر في التوراة باسم "Birathah"، (نحميا 2:12)، والذي يُشير إلى مكان حصين يصعب اقتحامه، على الرغم من أن هذه الادعاءات لم تُدعَّم بأدلة أثرية ملموسة. في السياق نفسه، يُشير الفيلسوف الفينيقي زينون إلى المنطقة باسم "صوربيت" أو "حوربرتا"، وهي كلمة آرامية تعني "الحصن الحصين" أو "القلعة". كما يذكر المؤرخ جوزيفوس فلافيوس هذه المنطقة باسم "تيروس".
تاريخ الاستيطان

يعود تاريخ الاستيطان في منطقة عراق الأمير إلى العصر الحجري الوسيط، الممتد بين 10,000 و8,000 قبل الميلاد، حيث تشير الأدلة الأثرية إلى وجود آثار في الكهوف المحيطة بالمنطقة. استمر الاستيطان خلال العصور البرونزية بجميع مراحلها، وكذلك في العصر الحديدي الأول والثاني.
ظل الاستيطان قائمًا في المنطقة حتى القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، حتى مجيء الإسكندر المقدوني في عام 332 قبل الميلاد. خلال العصر الهلنستي، شهدت المنطقة ازدهارًا ملحوظًا، وتواصل هذا الازدهار في العصر البيزنطي، خصوصًا في القرنين الرابع والخامس الميلاديين.
بالإضافة إلى ذلك، عُثر على بعض القطع الفخارية التي تعود إلى العصور الإسلامية، وخاصةً الأموية والمملوكية، مما يدل على استمرار الاستيطان في المنطقة خلال تلك الفترات الزمنية.
الكهوف

تقع الكهوف الطبيعية في بلدة عراق الأمير على الجانب الأيمن للوادي المؤدي إلى مبنى قصر العبد، تعود هذه الكهوف إلى الفترة الناطوفية، وقد شهدت تعديلات على مر العصور، شملت تشذيب جدرانها الداخلية وسقوفها، من قبل سكان المنطقة خلال القرن الثالث قبل الميلاد.
تتألف الكهوف من صفين رئيسيين: علوي وسفلي، ويبلغ عددها أحد عشر كهفًا. في الصف العلوي، يوجد ممر ضيق محفور في الصخر يربط بين الكهوف، يتسع بالكاد لمرور شخص واحد في الوقت ذاته.
تظهر بعض الآثار التي تشير إلى الأدوات المستخدمة في تشذيب جدران الكهوف، ومنها: إزميل ذو رأس عريض، ومطرقة. وعلى جدران أحد الكهوف السفلية، وُجدت خمسة أحرف بجانب إحدى النوافذ، تعود للقرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، وتشير إلى اسم "طوبيا"، وهي العائلة التي كانت تحكم المنطقة في تلك الفترة. كما وُجدت أحرف مماثلة في كهف آخر، مكتوبة بشكل غائر، في كهف ذو سقف على شكل قبو ومزخرف بواجهة أمامية تحمل زخرفة كورنيش، لكن هذا الكهف تعرض للدمار. يُحتمل أن الكهفين اللذين وُجدت فيهما الكتابات كانا بمثابة قبور لوجهاء المنطقة.
أحد الكهوف يُعتقد أنه كان عبارة عن إسطبل، وهو الأكبر من بين الكهوف، حيث تبلغ أبعاده 6 × 28 مترًا. عُثر في هذا الكهف على 80 حوضًا مخصصًا لوضع الكلأ والطعام للخيول، كما لوحظت وجود مرابط محفورة في الجدران الداخلية، مما يشير إلى استخدامها لربط الخيول. كما عُثر في هذه الكهوف على أدوات صوانية صغيرة الحجم، خفيفة ورقيقة، تشمل: إبر، أزاميل، شفرات، مقاشط صوانية ذات أشكال هلالية أو هندسية. وتعود هذه الأدوات إلى الثقافة الناطوفية. وُجدت أيضًا رؤوس سهام مصنوعة من العظم، من النوع المعروف بصنارة الصيد، مما يدل على أن سكان المنطقة مارسوا الصيد، ربما في نهر الأردن.