stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سالم بن أحمد بن جندان
تلاميذه

قال محمد ضياء بن شهاب أن سالم بن جندان فتح مجلس تعليم للمعلمين والطلبة في منزله الذي سماه قصر الوافدين لتوجيه الدعاة والمعلمين إلى كيفية الدعوة وأساليبها وتغذيتهم بالمعلومات التي لا بد أن تحفظها صدورهم وكان يحضر هذا الدرس للاستفادة عدد من العلماء المشار إليهم بالبنان. ويدل أيضا على كثرة الآخذين عنه أنه لا يوجد عالم في جاكرتا خاصة وفي إندونيسيا عامة إلا لهؤلاء الثلاثة منّة عليهم كلهم والثلاثة هم: علي بن عبد الرحمن الحبشي وعلي بن حسين العطاس وسالم بن أحمد بن جندان. وقالوا أيضا بعبارة أخرى ما من عالم في جاكرتا خاصة وفي إندونيسيا عامة إلا تلميذ هؤلاء الثلاثة أو تلميذ لتلامذتهم. ونذكر بعض البارزين منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر السقاف  محمد شافعي حذامي  عبد الله بن نوح  محمد ضياء بن شهاب  عبد الرحمن بن عبد الله باقادر العطاس  |  عبد الله الشافعي مؤسس المدارس الشافعية  طاهر راحلي مؤسس المدارس الطاهرية  زين شكري الفلمباني  عبد الله بن سعيد اللحجي  محمد شكور يعقوب  |  محمد طيب عزي  كمال يوسف  سيف الدين أمسير  علي بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف  محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف  |  عبد الله مختار السوكابوميوي  محمد بن علوي المالكي  سالم بن عبد الله الشاطري  عمر بن حامد الجيلاني  |
وقد استجاز منه أئمة الأعلام إجازة خاصة فأجازهم وكتبها لهم فنذكر البعض منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  سالم بن حفيظ  محمد بن سالم بن حفيظ  حسن بن محمد المشاط  |  محمد بن حسن فدعق  عمر بن أحمد بن سميط  محمد بن عوض باوزير  محمد بن سالم البيحاني  |  محمد بن أحمد العجيل  محمد إبراهيم الأموي السوداني  علوي بن عباس المالكي  محمد أمين الكتبي  |  عبد الله بن عوض بكير  عبد الله بن عبد الرحمن باهرمز  |
حياته الاجتماعية

كان يجالس العلماء ويرشد الأمراء ويذكرهم ويحترم الكبير والصغير ويجالس الشباب وينزل إلى مستواهم ويختلط بالفقراء والمساكين ويجتمعون إليه وكان محبوبا عند جميع الناس حتى النصارى والصينيين. وإلى الآن لا يدخل أحد إلى بيت أحد ممن له اتصال بالعلماء من أهل إندونيسيا إلا وصورته معلقة في بيوتهم. ولا نسمع من أحد من أهل أندونيسيا إلى الآن يتحدث عن سالم بن جندان إلا ويذكره بكل خير وثناء وإعجاب وإنبهار. وكان سالم قد يخلع جبته وعمامته ويلبس البنطلون والبرنيطة ولباس الإفرنج لأجل أن يجالس الشباب وينزل إلى مستواهم بل قد يلبس لباس العمال فيجلس إليهم ويأخذ بخاطرهم بل قد يخرج في بعض الليالي وبيده جنية مليئة بالفلوس فيذهب إلى أماكن معروفة بالعصاة من الزناة وغيرهم فيجمعهم يذكرهم بالله و يرشدهم إلى التوبة و يوزع عليهم الفلوس حتى لا يجعلون المعصية تكسبا ويأمرهم بالرجوع إلى بيوتهم. وإذا نفد الفلوس رجع إلى بيته وهو يبكي و ينتحب حتى سمع بكاءه كل من في سيارته.
ولقد تواتر عن أهل عصره أنه كان إذا جلس بين العلماء والأمراء فكأنه مثل الأسد و إذا انقضى المجلس جلس إلى الشباب وخلع عمامته وتكلم مع الشباب بما يسرهم و يميل إليه طبعهم و نفسياتهم بل كثيرا ما يتنازل إلى مستواهم و كان الشباب يحبونه جدا كما هو يحبهم إلى وقتنا الآن نجد كثيرا من كبار السن هم كانوا هؤلاء الشباب وأخبارهم وذكرياتهم معه لا يمل منها السامعون. و إذا جئنا إلى أحدهم وذكرنا اسم سالم بن جندان عندهم نجدهم يبكون بكاء شوق وحنين.
حياته الاجتماعية > حفظه وذكاؤه

ومن تأمل أسلوبه في مناظرته مع النصارى سيتبين له بأنه صاحب ذكاء مفرط بل شهد بذلك أهل عصره. قال الحاج محمد رشاد، وهو من ملازميه، أن سالم بن جندان كان يحفظ العهد القديم والعهد الحديث من كتب أهل الكتاب. وكتب سالم بن جندان في بعض مُذَكِّراته بعض مناظرته مع بعض علماء النصارى حين يأتون إليه وكانوا كثير التردد إليه. سأله أحدهم: "يا حبيب ماذا تقول هل الميت أفضل أم الحي؟" فقال سالم: "أكيد أن الحي أفضل والميت قد صار إلى رمسه". فقال النصراني: "إذًا فعيسى أفضل من محمد فإن محمدا قد مات وعيسى لا زال حيا". فتبسم سالم وقال: "فإن كان الأمر كذلك فأمي أفضل من مريم بنت عمران وها هي الآن في مطبخها تطبخ لنا غداء". وقال الحاج محمد رشاد أنه جاء إليه أحد علماء النصارى فقال له: "يا حبيب سالم لماذا أنتم معشر المسلمون تختتنون؟" فتبسم سالم وقال: "انتظر حتى نقدم لك مايقدم الكريم لضيوفه". فجلسوا مليا حتى جاءه أحد محبيه ببعض الهدايا له من جملتها فاكهة موز فقدمها سالم لضيوفه وقال للنصراني: "تفضل خذ الموز وكل منه". فأخذ النصراني الموز وأراد أن يقشره ففاجأه الحبيب قائلا لا تقشره بل كل مع قشره فقال النصراني منكرا: "كيف آكله بقشره؟" فقال سالم: "وكذلك الختان". فأبهر النصراني عندما رأى بديهيته وقوة طرحه وجوابه.
وعن واقعة متعددة متكررة شهدها وأمثالها غير واحد منهم نوفل بن سالم بن جندان ومحمد شكور يعقوب ومحمد بن علوي الحامد والحاج محمد رشاد ومنهم بناته وغيرهم الجم الغفير أنه لا يأتي أحد إلى الجد سالم مستفتيا إلا قال لذلك المستفتي: "يا هذا هذه مكتبتي اذهب إلى الخزانة الفلانية واطلع فيها إلى الرف الفلاني واحسب كذا كذا كتاب من يمين الرف أو يساره فستجد كتابا فلانيا فافتح صفحة كذا وانظر سطر كذا تجد جوابك". وهذا معروف وتواتر عند أهل مصره وعصره.
رحلاته

وقد رحل إلى أماكن كثيرة ورحلاته كانت لغرض العلم والرواية والتوثيق وجمع الوثائق والدعوة إلى الله. فكان كثير التردد إلى شرق إندونيسيا إلى ترناتي وفالو وجزائر الملوك وماكاسار وقورونتالو ومنادو ومناهاسة وفليبين وجال جميع مناطق جزيرة سلاويسي واجتمع فيها بعلمائها ومن أبرزهم محمد بن عبد الرحمن البار وأرشد الطويل حتى نال منهما علو الإسناد بما جعلاه في مرتبة شيخ مشايخه، ودخل كلمنتان وبروناي وجال جميع مناطقها فاتصل بأئمتها ومن أبرزهم مفتي بنجرماسين جمال الدين البنجري وتردد إلى بالي ولومبوك وتلك النواحي فاتصل بأئمتها منهم محمد بن مصطفى العفيفي. وأما سومطرة فقد تردد مرارا إلى فلمبان وأحبه أهلها محبة لا توصف فاتصل بأئمتها ومن أبرزهم عبد الله أزهري الفلمباني، ومنها إلى سنغافورة وتَشَرَّفَ بفتح مدرسة الجنيد الإسلامية  فيها وألقى محاضرات في مسجد السلطان وغيره من مساجدها، ودخل ملقا فمكث فيها سَنَةً وجال تلك النواحي ولازم علوي بن طاهر الحداد ونسخ في بضع أيام ثبته المسمى ب«الخلاصة الشافية»، وأما جزيرة مادورا فقد بنى مدرسة فيها وتردد إليها كثيرا ولازم خليل بن عبد اللطيف البنكلاني، ثم دخل الحرمين لأداء النسكين فاتصل بعلمائها وحج أكثر من مرة ومكث في الحجاز للأخذ عن علمائها فاجتمع فيها بالواردين إليها من أئمة الدنيا شرقها وغربها ولازم عمر بن حمدان ملازمة تامة وتردد إلى علي بن فالح الظاهري وأخذ عن عباس بن عبد العزيز المالكي وغيرهم. ولقد أكرمه كبار تجار الحجاز مثل ابن لادن وبقشان وكعكي فأعطاه ابن لادن شيكات مفتوحة يكتب فيها أرقام الفلوس التي يحتاجها فاشترى جملة هائلة من الكتب وجلبها إلى إندونيسيا وضمها إلى مكتبته.
ولما ألف عدة كتب عن حضرموت وقبائلها لم يكتفي بالمصادر التي عنده ولا بالوثائق التي عثر عليها ولا بالمعلومات من الواردين والمهاجرين منها بل ذهب هو بنفسه فدخل عدن وخطب في بعض مساجدها وحضر ختم البخاري في مسجد الأهدل وألقى فيه محاضرة أعجبت بها العلماء حتى جاء إليه محمد بن سالم البيحاني معترفا بفضله مستجيزا منه مستفيدا، ودخل حضرموت وجال في مناطقها واتصل برجالها وزار مآثرها وتأكد بما رآها بعيني رأسه. ورافقه في تجولاته المؤرخ صالح بن علي الحامد وجعفر بن محمد السقاف سكرتير الدولة الكثيرية سابقا وعُقِدَت له مجالس خاصة وعامة حضرها أئمة وادي حضرموت منهم عبد الله بن حسن بلفقيه وزين بن حسن بلفقيه ومحمد بن سالم بن حفيظ وكذلك سالم بن سعيد بكير باغيثان الذي كان في ذلك الوقت رئيس مجلس الإفتاء الشرعي بتريم وغيرهم. وعُقِدَت جلسات علمية تدار فيها مناقشات وردودات علمية. ثم رجع إلى إندونيسيا بكتب كثيرة تحدث الناس عن كثرتها مُنِعت من دخول ميناء لكثرتها ثم سمح لها بالدخول حتى ضمها إلى مكتبته. وأما جزيرة جاوة فإنها مسقط رأسه وموطنه وتردد في جميع مناطقها واتصل بعلمائها ومن أبرزهم أحمد بن حامد السواهاني غيرهم. وله رحلات إلى الهند ومصر وأفريقيا والكويت والعراق وغيرها فاتصل بعلماء وأئمة تلك الجهات.
توثيق الأئمة والعلماء وثناؤهم عليه

أما توثيق الأئمة وتزكيتهم له فكثير فنذكر البعض من كبارهم:
علوي بن طاهر الحداد بخط يده في إجازته له بقوله: "أما بعد فقد سألني السيد العالم الفاضل الندب الملقن الملهم ذو الحفظ والبحث والتنقيب والآتي كل يوم بمبحث غريب السيد سالم بن أحمد بن جندان بن الشيخ فخر الأكارم أبي بكر بن سالم العلوي الحسيني". وكان علوي بن طاهر الحداد كثيرا ما يعول على الوثائق التي عثر عليها الحبيب سالم.
حسن بن محمد المشاط بقوله: "ومن مشائخي السيد سالم بن أحمد بن جندان الحضرمي العلوي ساكن جاكرتا من أرض جاوة اجتمعت به بالمسجد الحرام وبدارنا بالغزة مرارا فأجازني غير مرة وكان على جانب عظيم من العلم والتقوى والقيام بالدعوة إلى الله وله أسانيد يروي بها ويتصل بها إلى آبائه ومنها ما هو غاية في العلو".
عبد الله بن سعيد اللحجي بقوله: "ومن مشايخي العلامة المتفنن أعجوبة الزمان الشيخ المحدث السيد سالم بن أحمد بن حسين بن صالح بن جندان".
عبد القادر بن أحمد السقاف بقوله: "ثلاثة من العلويين أعجوبة في الحفظ والذكاء الحبيب عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف والحبيب علوي بن طاهر الحداد والحبيب سالم بن أحمد بن جندان".
ولا يعلم أحد ممن هو في طبقة مشايخه ومن هو في طبقة أقرانه ومن هو في طبقة الآخذين عنه ممن يجتمع به ويختلط به ويعرفه معرفة تامة، من يقدح في عدالته أو يجرح في علومه ومعلوماته أو يقول بتكذيبه أو بوهمه أو يقدح في روايته. وإنما قد يختلفون معه في أسلوب صراحته وجرأته في إبداء رأيه أو قد يختلفون معه في ما يختلف فيه بين العلماء من مسائل علمية. ولذلك أُلِّفَت المؤلفات. فقد كان سالم بن جندان يؤلف في جواز لبس البنطلون عندما كره لبسَه أو حرَّمه بعض العلماء. ومن ذلك ما ذكره ضياء شهاب عن عَقْدِ مؤتمر العلماء بفلمبان وعَقَدَ هو مؤتمرَ العلماء في منزله حتى أصدر رسالة علمية حول القضية. ومع ذلك كله فالمخالفون له في الاجتهاد العلمي يثنون عليه فهذا زين بن عبد الله العيدروس الصليبية الجاكرتاوي كان لا يجوّز خطبة الجمعة بغير اللغة العربية بينما كان سالم بن جندان يقول بجواز ذلك حتى أُلِّفَت المؤلفات من قِبَلِ الطرفين ولكن مع ذلك كله فهذا سالم بن جندان أفرد ترجمة مستقلة للسيد زين ويعترف له بغزارة علمه وقوة فهمه كما أن زين العيدروس يثني على سالم بن جندان ويوثقه ويزكيه ويعترف بفضله حتى قال: "نحن معاشر السادة آل باعلوي في الحديث والرواية مولون وجوهنا شطر كعبة الحبيب سالم بن جندان". وقد أفرد في كتاب مستقل ذكر من أثنى عليه حتى بلغ إلى أكثر من مئة عالم.
مؤلفاته

له مؤلفات كتبها بخط يده ومن حفظه غالبا. وكان من المكثرين في الكتابة والتأليف وله شغف كبير في جمع الكتب حتى ازدهرت مكتبته في حياته بالكتب النادرة جمعها من بلدان شتى. وبعد وفاته لم يعتني أحد بها حتى ضاعت. وسرقت كتب كثيرة في حياته وبعد وفاته حتى قام أحفاده بعد ثلاثين سنة من وفاته بخدمة ما تبقى من تلك المكتبة وهي محفوظة ما تبقى منها الآن. ثم إن ما كتبه سالم بن جندان بقلمه منها ما هو عبارة عن مؤلف كامل مبيض تم تصحيحه وتبييضه وهذا قليل وربما لم يتجاوز عشرين مؤلفا. ومنها ما قرظ عليه العلماء في حياته وهو أقل. ومنها عبارة عن مسودة لم يكملها ولم يتم تبييضها وتصحيحها وهي أكثرها ولعل من جملتها كتاب «الخلاصة الكافية» الذي صرح هو بنفسه بأنه لا زال مسودا لديه ومنها كتابه «الدر والياقوت» وكتابه «روضة الولدان» وغيرها ومنها عبارة عن رؤوس الأقلام وهي أيضا كثيرة فإنه كثيرا في رحالاته الدعوية يكتب وهو على سفينة في وسط البحر أو في طريق البر في إحدى الغابات لأجل الدعوة إلى الله. وبلغت مؤلفاته إلى أكثر من مئة مؤلف ما بين رسالة وكراس ومجلدات ضخمة غير أن أكثرها ضاعت أو لم تكتمل. ونذكر شيئا من مؤلفاته وكلها مخطوطات لم تخرج إلى النور:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 «العلم الشامخ في معجم المشايخ»  «معجم الأوادم في الأنساب والتراجم»  «إعلام أهل الرسوخ بأنباء أعلام الشيوخ»  «درة الحجال في أعلام الرجال»  «المشيخة الصغرى المسماة بسوابق الميدان»  «الوسيط في ثبت المحيط»  «الفهرست الكبرى»  «منبع العيون في رفع الأسانيد إلى الفنون»  «القول المزيد في طرق الأسانيد»  «العقود الدرية في المسلسلات الفخرية»  «القول الحثيث في أحكام العمل بالحديث الضعيف»  «عمدة اللفاظ بذيل طبقات الحفاظ» :  «إتحاف النبيل بأخبار من بجزائر الأرخبيل»  «الدر والياقوت في بيوتات عرب المهجر وحضرموت»  «الإقليد في شعراء المواليد»  «ضجيج الكون من لبس البنطلون»  «المسائل البسيطة في أحكام لبس البرنيطة»  «اللوامع البينات بأخبار من وفد على مولى عينات»  «روضة الولدان في ثبت ابن جندان»  «الخلاصة الكافية»  «ذكرى الحبيب في حياة مولى الكثيب»  «قطف الثمر في حياة الشيخ أبي بكر»  «نقش التابوت في من حل من الصحابة بحضرموت»  «المسندات والوثائق في الإجازات والطرائق»
مؤلفاته > بعض منهجه في التأليف

وأما منهجه في التأليف فغريب وعجيب متميز عن غيره من العلماء. فنذكر بعض منهجه فيه:
لم يكتفي بالاعتماد على المصادر التي عنده ولا الوثائق التي عثر عليها ولا بالمعلومات التي استفادها من صدور الرجال بل كان يرحل لكي يتوثق بنفسه كما رحل إلى اليمن وحضرموت.
وفيما يبدو أن مؤلفاته مؤلفات الدهر بمعنى أنه يختار بحثا معينا ويكتب فيه ويستمر في الكتابة طوال حياته لذلك أكثر كتبه لم تكتمل ولم يبييضها فتراه تارة يوعدنا بالجزء الذي بعده فلم يبدأ فيه.
وكان اعتماده على الحفظ فتراه تارة يقدم أو يؤخر ويفوته بعض ما يثبته هو بنفسه في موضع آخر.
جل كتبه لم يبييضها بل هي مسودات جمع فيها ولم يرجع إليها مرة أخرى. فتجده يثبت ما لا يثبته أولا من التعديلات على الأخطاء.
وطريقته في كتابة الأحاديث ذكرها بسندها ويتطرق أحيانا إلى طرق روايتها.
وعزو كل مسألة إلى مصادرها.
قد يذكر شيئا ظاهره خطأ واضح فيما يبدو في أول وهلة حتى قد يستغرب القارئ بما ذكره فإذا هو بأسلوبه هذا ليس فقط يشد انتباه القارئ بل ينزعه ويهزه ليلقمه درسا لا ينساه فيبين الغموض في موضع آخر من كتابه أو في غيره من مؤلفاته.
وفاته

توفي ليلة الاثنين 16 من ربيع الأول سنة 1389 هجرية الموافق 1 يونيو 1969 ميلادية، ودفن في قبة محسن بن محمد العطاس. قال محمد ضياء بن شهاب: "وأعلنت الإذاعات الشعبية نبأ وفاته وخرجت الجماهير وتقدر بنحو 150 ألف نسمة لتشييع الجنازة وغصت الشوارع وتوقفت المواصلات في طريق يمتد إلى أربع كيلومترات وشارك في التشييع العلماء ورجال الحكومات". ولقد شيعت جنازته من بيته قصر الوافدين إلى مقره الأخير قبة محسن بن محمد العطاس في شونديت والمسافة أكثر من أربعة كيلو متر بالتقريب والناس مزدحمين على جنازته حتى أنهم لا يستطيعون المشي بسبب ازدحام المشيعين فتمشي الجنازة على رؤوسهم من قصر الوافدين إلى قبة الحبيب محسن.
من اليمين علي بن حسين العطاس وسالم بن جندان وعلوي بن محمد بن طاهر الحداد وعلي بن عبد الرحمن الحبشي وأحمد بن عبد الله بن حسن العطاس
خروج الجماهير من مسجد الجامع في فلمبان بعد سماعهم محاضرة سالم بن جندان
حلتت (البرقوقيين)

| حلتت> تقسيم إداري  | حلتت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: الفحص أنجرة
الدائرة: أنجرة
الجماعة القروية: أنجرة
المشيخة: البرقوقيين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 588 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 102
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حلتت هو دُوَّار يقع بجماعة أنجرة، إقليم الفحص أنجرة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة البرقوقيين التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 588 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كوكس (ناحية)

لمعانٍ أخرى، طالع كوكس (توضيح).
| كوكس (ناحية)> تقسيم إداري  | كوكس (ناحية)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  العراق  
التقسيم الأعلى: قضاء كفري إدارة كرميان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°29′51″N 45°06′10″E﻿ / ﻿34.49748°N 45.10266°E﻿ / 34.49748; 45.10266   
المساحة: 497 كيلومتر مربع  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 8250  (2016)  
الكثافة السكانية: 16.59 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+03:00  
الرمز الجغرافي: 94249  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوكس (بالكردية: کۆکس)‏ هي ناحية عراقية في قضاء كفري في محافظة ديالى، في المناطق المتنازع عليها في العراق ضمن إدارة كرميان في محافظة السليمانية، بإقليم كردستان العراق في جمهورية العراق، استحدثت الناحية في عهد أحمد حسن البكر في 25 تشرين الأول عام 1972 عندما كانت ضمن نواحي محافظة كركوك. مساحتها 497 كيلومتراً مربعاً، وعدد سكانها 8250 ساكناً في سنة 2016.
التضاريس

ناحية كوكس في نطاق الطيّات الواطئة في الإقليم شبه الجبلي.
المقاطعات والقرى

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| المقاطعة | مساحتها | سكانها |
شيخ لنكر: 
رحيم ورقه: 
قره بولاق صغير: 
قره بولاق كبير: 
آباؤه كوخه حسن: 
بيرة فقيرة: 
بان صندوق: 
بساتين كوله جو: 
كوله جوو: 
سيشان: 
ابراهيم ميكائيل سيد مراد: 
تبه علي: 
تبه كزن: 
قجي قرن:
عزلة القباعية (الحديدة)

| عزلة القباعية>  - عزلة -  .تقسيم إداري  | عزلة القباعية>  - عزلة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية الزيدية
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 15°15′22″N 43°04′01″E﻿ / ﻿15.25622°N 43.06688°E﻿ / 15.25622; 43.06688   
الارتفاع: 78 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 6٬627
  • الذكور: 3٬464
  • الإناث: 3٬163
  • عدد الأسر: 1٬000
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 8736168  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عزلة القباعية هي إحدى عزل مديرية الزيدية في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 6627 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
زيرو (ميجا مان)

| زيرو>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | زيرو>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
تأليف: كيجي اينافون  
الجنس: ذكر  
المهنة: سياف  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شخصية زيرو
زيرو (بالإنجليزية: Zero)‏ (باليابانية: ゼロ) ، هو الشخصية الثانية لسلسلة لعبة ميجا مان إكس، وهو محارب خيالي، وظهر زيرو في الجزء الأول وهو جندي الميكانيكية لمحاربة الأليين الأشرار الذين يدمرون الأرض، ويمثل الدور المساند والمساعد للشخصية الأساسية لميجا مان.
كوكس (اليكانتي)

لمعانٍ أخرى، طالع كوكس (توضيح).
| كوكس> (بالإسبانية: Cox)‏   . - بلدية -   | كوكس> (بالإسبانية: Cox)‏   . - بلدية -   |
| --- | --- |
 :  
كوكس (اليكانتي): كوكس (اليكانتي)
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا  
المقاطعة: مقاطعة أليكانتي
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 38°08′22″N 0°53′05″W﻿ / ﻿38.139444444444°N 0.88472222222222°W﻿ / 38.139444444444; -0.88472222222222   
المساحة: 16.6 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 16 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7513  (مكتب الأحوال المدنية) (2023)  
الكثافة السكانية: 452.5 نسمة/كم2
  • الذكور: 3722  (2019)  
  • الإناث: 3575  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
اللغة الرسمية: الإسبانية  
تسجيل المركبات: A  
الرمز البريدي: 03350  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6355434  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية كوكس (بالإسبانية: Cox)‏, هي بلدية تقع في مقاطعة اليكانتي. جنوب شرق إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 6.464 نسمة.
عرس العليا (حجر)

'
| قرية عرس العليا>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية عرس العليا>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية حجر
 العزلة: عزلة الجول
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 129
  • الذكور: 58
  • الإناث: 71
  • عدد الأسر: 15
  • عدد المساكن: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عرس العليا هي إحدى قرى عزلة الجول بمديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 129 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية حجر - عزلة الجول". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية حجر | ع ن قرى مديرية حجر |
| --- | --- |
ا-ب:  الجداب  الجنان  الجوبة  الجول  الجول  الحجية  الحرجة  الحصن  الحصين  الحمراء  الحنشعة  الحوطة  الخبة  الخبلة  الدقم  الرباة  الربيشة  الركيب  الرياض  السند  الشجن  الصباحية  الصدارة  الصدارة  الضلعة  العرم  العطف  الغامرة  القارة  القرون  القزيم  القليلة  القيمة  الكام  الكتيفة  الكواري  الكود  المخاضة  المربعة  المصنعة  المعبر  المعلاة  المعملة  المنتاق  المنصورة  الناصرية  النخر  ام الشطر  باعشر  بامسيبلي  بعبع 
ت - ر:  تجمع البثينة  تجمع الرضح  تجمع الظهار  تجمع الفيض  تجمع المزرب  تجمع باخواصة  تجمع بدوشعب يجى  تجمع بطح  تجمع جول الحرمل  تجمع رضمة  تجمع رفض  تجمع ريعة  تجمع شعب غبارة  تجمع وادي العقيق  تجمع وادي كساي  تجمع وادي لميا  ثيلون  جول السمر  جول الشيخ  جول الصارة  جول باغروان  جول باقشيم  جول بامباح  حصن باسليمان  حصن باقروان  حمراء بابجود  دغشى  ربث  روية 
ش-ي:  شرج الراك  شرج علوي  شرج كحلان  شرص  شعب باظريس  شيك  عرس السفلى  عرس العليا  عين السمر  عين باجماع  عين باسويد  غاضه بامساطر  غيظ الباكتيد  غيظ قضيع  غيظه باعكيفة  قاره باشراخ  قاره سبيان  قشن  قنطوب  كنينة  لاطي  لودر  محمدة  محمدة  مدهون  مهروة 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
ساري قشلاق سفلي

لمعانٍ أخرى، طالع ساري قشلاق (توضيح).
| ساري قشلاق سفلي> تقسيم إداري  | ساري قشلاق سفلي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 37°13′16″N 46°33′38″E﻿ / ﻿37.221111°N 46.560556°E﻿ / 37.221111; 46.560556   
الرمز الجغرافي: 22360  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ساري قشلاق سفلي هي قرية في مقاطعة مراغة، إيران. في تعداد عام 2006 ، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑    "صفحة  ساري قشلاق سفلي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
الدوري الأنغولي لكرة السلة

| الدوري الأنغولي لكرة السلة | الدوري الأنغولي لكرة السلة |
| --- | --- |
تاريخ الإنشاء: 1977
الرياضة: كرة السلة
البلد:  أنغولا
عدد الفرق: 13
الأكثر فوزا: بريميرو دي أغوستو لكرة السلة
الموقع الإلكتروني: http://www.fab-angola.com/index.php/pt/noticias/64-cnbsm-bai-basket/
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الأنغولي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في أنغولا تأسس في 1977 يلعب فيه 13 فريقاً. فريق بريميرو دي أغوستو لكرة السلة هو الأكثر تتويجا باللقب.
أبرز الفرق

بريميرو دي أغوستو لكرة السلة
وصلات خارجية

الموقع الإلكتروني
مراجع

↑  fab-angola.com نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
| ع ن بطولات دوري المستوى الأول  لكرة السلة في العالم | ع ن بطولات دوري المستوى الأول  لكرة السلة في العالم |
| --- | --- |
أوروبا: إسبانيا •  ألمانيا  • إيطاليا • فرنسا • البرتغال • هولندا • تركيا • روسيا • بلجيكا • أوكرانيا • اليونان • بيلاروسيا •  صربيا • التشيك • بلغاريا • لاتفيا • بولندا • كرواتيا • أوكرانيا • ليتوانيا • بريطانيا • ألبانيا • الدنمارك • إستونيا • فنلندا • جورجيا • المجر • آيسلندا • إيرلندا • كوسوفو • لوكسمبورغ • مقدونيا • مونتينيغرو • النرويج • سلوفينيا • السويد • سويسرا
أفريقيا: المغرب • تونس • مصر • الجزائر • أنغولا
أمريكا: البرازيل • الولايات المتحدة • الأرجنتين  • كندا • كولومبيا • الدومينيكان المكسيك • باراغواي • بورتوريكو • الأوروغواي • فنزويلا
آسيا: اليابان • الصين • كوريا الجنوبية • السعودية • قطر • تايوان • الفلبين • ماليزيا • لبنان  • الأردن  • العراق
أوقيانوسيا: أستراليا • نيوزيلندا
مسابقات دولية: الدوري الأوروبي • في تي بي • الدوري الأدرياتيكي • دوري البلطيق • كأس أبطال آسيا لكرة السلة • كأس الأندية الأفريقية البطلة لكرة السلة • دوري الأمريكتين لكرة السلة •  بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة
بوابة أنغولا
بوابة إفريقيا
بوابة كرة السلة
حويق

| حويق>  - city -  .تقسيم إداري  | حويق>  - city -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: غيلان
المقاطعة: مقاطعة تالش
الناحية: ناحية حويق  ‏
إحداثيات: 38°08′51″N 48°53′32″E﻿ / ﻿38.1475°N 48.89222°E﻿ / 38.1475; 48.89222
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1237 نسمة (إحصاء 2006)
  • الذكور: 2299  (2016)  
  • الإناث: 1962  (2016)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 131651  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حويق (بالفارسية: حویق) هي منطقة سكنية تقع في إيران في ناحية حويق  ‏. يقدر عدد سكانها بـ 1,237 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  حويق في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية