stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
الاسم والصفات > اللاهوت والدراسات الكنسية

تشتهر الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية باعترافها بالمجامع المسكونية الثلاثة الأولى فقط خلال فترة كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية: مجمع نيقية الأول في عام 325 ومجمع القسطنطينية الأول في عام 381 ومجمع أفسس في عام 431.
تتشارك الأرثوذوكسية الشرقية مع الكنيسة الأرثوذوكسية الشرقية بجزء كبير من اللاهوت وبالعديد من تقاليد الدراسات الكنسية، وتشتمل هذه على مذهب خلاصي مشابه وتقليد شراكة بين الأساقفة، وأيضًا على توقير لوالدة الإله وتبني لقانون الإيمان.
الخلاف اللاهوتي الرئيسي بين الجماعتين الدينيتين هو خلاف هو الكرستولوجيا المختلفة لكل منهما. ترفض الأرثوذوكسية الشرقية التعريف الخلقيدوني، وتتبنى عوضًا عنه الصيغة الميافيزية التي تؤمن باتحاد الطبيعتين البشرية والإلهية للمسيح. تاريخيًا، اعتقد الأساقفة الأوائل للكنائس الأرثوذوكسية الشرقية أن التعريف الخلقيدوني كان ينطوي ضمنًا على احتمال عدم الاعتراف بالثالوث المقدس أو بتنازل أمام النسطورية.
لم تحدث القطيعة في الشراكة بين الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية والكنائس الرومانية الإمبراطورية بشكل فجائي، بل حدثت بصورة تدريجية على امتداد قرنين أو ثلاثة قرون في أعقاب مجمع خلقيدونية. في النهاية طورت كل من الجماعتين مؤسسات مستقلة، ولم تشارك الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية في أي من المجامع المسكونية اللاحقة.
تحتفظ الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية بتعاقبها الرسولي القديم. وتُحكم الكنائس المتعددة من قبل السنودس المقدس، وقد كان أسقف أول النظراء يشغل مكانة كبير الأساقفة. حمل كبار الأساقفة ألقابًا مثل البطريرك والجاثليق والبابا. وقد كانت بطريركية الإسكندرية وبطريركية أنطاكية، إلى جانب الكرسي الرسولي، من بين أبرز الكراسي الأسقفية في تاريخ المسيحية المبكرة.
لا تمتلك الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية رئيسًا قضائيًا مثل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ولا تمتلك الجماعة قائدًا يستطيع عقد سنود مسكوني مثل الكنيسة الأرثوذوكسية الشرقية. تولي بعض الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية كالكنيسة الأرثوذوكسية القبطية والكنيسة الأرثوذوكسية الإثيوبية والكنيسة الأرثوذوكسية الإريترية أهمية أكبر لتعاليم العهد القديم مما يجد المرء لدى الطوائف المسيحية الأخرى، ويتبنى أتباعها ممارسات معينة: اتباع القوانين الغذائية في المسيحية الشبيهة بالكشروت اليهودي وتطلب من أعضائها الذكور أن يكونوا مختونين وتحافظ على ممارسة طقوس الطهارة.
الاسم والصفات > الكرستولوجيا غير الخلقيدونية

وقع الانشقاق بين الأرثوذوكسية الشرقية وأتباع المسيحية الخلقيدونية بسبب خلافات حول الكرستولوجيا. أعلن مجمع نيقيا الأول، في عام 325، ألوهية يسوع المسيح، أي أنه «مساو للآب في الجوهر». في وقت لاحق، أعلن المجمع المسكوني، مجمع أفسس، أن يسوع المسيح واحدٌ، أو شخص واحد (اتحاد أقنوم) على الرغم من كونه إلهًا وإنسانًا في الآن نفسه. وهكذا، يرفض مجمع أفسس صراحةً النسطورية، وهو المذهب الكرستولوجي القائل بأن للمسيح طبيعتين منفصلتين، طبيعة إلهية (اللوغوس) وطبيعة بشرية (يسوع) صادف أن تواجدتا في جسد واحد. كانت الكنائس التي أصبحت في وقت لاحق كنائسًا أرثوذوكسية شرقية مناهضة بقوة للنسطورية، ولذلك أيدت بشدة القرارات المتخذة في أفسس.
بعد مرور 20 عامًا على انعقاد مجمع أفسس، أكد مجمع خلقيدونية من جديد النظرة القائلة بأن يسوع كان شخصًا واحدًا، إلا أنه أعلن في الوقت نفسه أن هذا الشخص كان يحمل «طبيعتين كاملتين»، إحداهما بشرية والأخرى إلهية.
في بعض الأوقات، أشار المسيحيون الخلقيدونيون إلى الأرثوذوكسية الشرقية بأنها مونوفيزية، أي أنهم اتهموها باتباع تعاليم أوطاخي (380 – 456 تقريبًا) الذي كان قد حاجج أن يسوع المسيح لم يكن بشريًا على الإطلاق، بل فقط إلهًا. أدينت المونوفيزية بأنها هرطقة إلى جانب النسطورية، وكان اتهام كنيسة بأنها مونوفيزية يعني اتهامها بأنها تقع على الطرف المقابل للنسطورية. على الرغم من ذلك، رفض الأرثوذوكس الشرقيون هذا الوصف بصفته غير دقيق بعد أن كانوا قد أدانوا رسميًا تعاليم كل من نسطور وأوطاخي. ويعرفون أنفسهم بأنهم ميافيزيون يؤمنون بأن للمسيح طبيعة واحدة، إلا أن هذه الطبيعة بشرية وإلهية في آن واحد.
الاسم والصفات > تحالفات حديثة

في يومنا هذا، تعيش الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية في شراكة تامة مع بعضها بعضًا، ولكنها لا تعيش شراكة مع الكنيسة الأرثوذوكسية المشرقية أو مع أي كنيسة أخرى، وفي حين تعيش الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية شراكة، فإنها تشكل كنيسة موحدة مثل الكاثوليكية أو الأرثوذوكسية المشرقية. انطلق في أواسط القرن العشرين حوار بطيء نحو إعادة الشراكة بين الجماعتين الأرثوذوكسيتين وثمة حوار جار أيضًا بين الأرثوذوكس الشرقيين والكنيسة الكاثوليكية وآخرين. في عام 2017، أعيد الاعتراف المشترك بالمعمودية بين الكنيسة الأرثوذوكسية القبطية في الإسكندرية والكنيسة الكاثوليكية. وهناك اعتراف مشترك أيضًا بالمعمودية بين الكنيسة الرسولية الأرمينية والكنيسة الكاثوليكية.
تعتبر الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية بشكل عام أكثر محافظة في ما يتعلق بالقضايا الاجتماعية وتعتبر أيضًا متحمسة نحو علاقات مسكونية مع الكنائس المسيحية الأرثوذوكسية غير الشرقية. جميع الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية عضو في مجلس الكنائس العالمي.
التاريخ > ما بعد مجمع خلقيدونية (451)

وقع الانقسام بين الأرثوذوكس الشرقيين وباقي العالم المسيحي في القرن الخامس. نجم الانقسام بشكل جزئي عن رفض بابا الإسكندرية ديوسقورس الأول والأساقفة المصريين الآخرين البالغ عددهم 13 أسقفًا قبول العقائد الكرستولوجية التي أقرها مجمع خلقيدونية، والتي كانت تؤمن بطبيعتين ليسوع: طبيعة إلهية وأخرى بشرية. وكانوا سيقبلون فقط «من طبيعتين أو عن طبيعتين» وليس «في طبيعتين».
بالنسبة لآباء الكنيسة الذين سيقودون الأرثوذوكس الشرقيين، كانت العبارة الأخيرة بمثابة احتيال لقبول النسطورية التي عبرت عن نفسها من خلال مصطلح لا يتماشى مع فهمهم للكرستولوجيا. فُسرت النسطورية بأنها ترى في المسيح طبيعتين منفصلتين، إلهية وبشرية، تتميز كل منهما بأفعال وتجارب مختلفة، في حين أيد بابا الإسكندرية كرلس الأول صيغة «طبيعة واحدة للإله اللوغوس المتجسد» (أو كما تترجم من قبل آخرين «طبيعة واحدة متجسدة للكلمة»)، مؤكدًا على وحدة التجسد فوق جميع الاعتبارات الأخرى. من غير الواضح تمامًا إذا ما كان نسطور نفسه قد تبنى القناعات المدانة التي يشار إليها عمومًا ب «النسطورية».
ولهذا السبب غالبًا ما سُميت الكنائس الأرثوذوكسية الشرقية «مونوفيزية»، على الرغم من أنها ترفض هذه التسمية نظرًا إلى ارتباطها بالأوطاخية، تفضل الكنائس تسمية «ميافيزية».
الانشقاق

المقالات الرئيسة: مجمع خلقيدونية تاريخ الأرثوذكسية المشرقية
الكنائس الشرقيّة هي: (القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة والإثيوبية والإريترية والهندية) يرون أن المجامع المسكونية أربعة: مجمع نيقية، مجمع القسطنطينية الأول، مجمع أفسس، ومجمع أفسس الثاني. أما الكنيستان الكاثوليكية والأرثوذكسية البيزنطية فيرون أن مجمع خلقيدونية هو المجمع المسكوني الرابع وأحد المجامع المسكونية السبعة
الكنائس الشرقية القديمة

تأتي في مقدمة تلك الكنائس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، والتي لعب رجالتها الدور الأبرز في تحديد الخطوط العريضة لعقيدة هذه الكنائس.
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ومركزها في مصر، ويتبع لها:
الكنيسة البريطانية الأرثوذكسية في  المملكة المتحدة.
الكنيسة الفرنسية الأرثوذكسية في  فرنسا.
كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ومركزها في  إثيوبيا.
كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية ومركزها في  إرتريا.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ومركزها في سوريا، ويتبع لها:
كنيسة مالانكارا اليعقوبية السريانية الأرثوذكسية في  الهند.
الكنيسة الهندية الأرثوذكسية، وتعرف أيضا بكنيسة مالانكارا السريانية الأرثوذكسية. ومركزها في  الهند.
الكنيسة الرسولية الأرمنية في أرمينيا وتتبعها بشكل أو بآخر:
بطريركية كيليكية للأرمن الأرثوذكس ومركزها في  لبنان
بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس ومركزها في  تركيا
بطريركية أورشليم للأرمن الأرثوذكس ومركزها في  فلسطين
الديموغرافيا والانتشار

تتشكل عائلة الأرثوذكسية الشرقية من الكنائس الإثيوبية والقبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة والإريترية. وتصل أعداد أتباع هذه الكنائس إلى حوالي 82 مليون. تعدّ الكنيسة الإثيوبية أكبر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وتأتي في المرتبة الثانية لأكبر الكنائس المسيحية الشرقية، في حين تعدّ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكبر الكنائس المسيحية الشرقية.
تشكل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية المذهب السائد في أرمينيا (94%)، وفي مرتفعات قره باغ، إثيوبيا؛ وإريتريا وتعد العقيدة الأرثوذكسية الشرقية واحدة من الأديان السائدة في إريتريا. وتنتشر الأرثوذكسية الشرقية أيضًا في مصر، والسودان؛ وسوريا؛ لبنان، وأذربيجان وولاية كيرلا في الهند. وتعدّ أكبر الكنائس في تركيا وإيران.
محمود المشهداني

| محمود المشهداني>   | محمود المشهداني>   |
| --- | --- |
 :  
رئيس مجلس النواب العراقي: رئيس مجلس النواب العراقي
في المنصب 16 مارس 2006 – 23 ديسمبر 2008 سنتان و9 أشهرٍ و7 أيامٍ: في المنصب 16 مارس 2006 – 23 ديسمبر 2008 سنتان و9 أشهرٍ و7 أيامٍ
الرئيس: جلال طالباني
رئيس الوزراء: نوري المالكي إبراهيم الجعفري
  حاجم الحسني  إياد السامرائي  :   حاجم الحسني  إياد السامرائي  
في المنصب 31 أكتوبر 2024 – الآن شهران و3 أيامٍ: في المنصب 31 أكتوبر 2024 – الآن شهران و3 أيامٍ
الرئيس: عبد اللطيف رشيد
رئيس الوزراء: محمد شياع السوداني
  محسن المندلاوي (بالوكالة)     :   محسن المندلاوي (بالوكالة)     
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: محمود داود المشهداني
الميلاد: 20 مايو 1948 (العمر 76 سنة)   بغداد
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الطب  
المهنة: طبيب، وسياسي  
الحزب: جبهة التوافق العراقية  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
في الخدمة 1975–1990: في الخدمة 1975–1990
الولاء: الجمهورية العراقية  
الفرع: القوة البرية العراقية  
الرتبة: رائد  
المعارك والحروب: الحرب الكردية العراقية الثانية، وحرب الخليج الأولى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود المشهداني (ولد في 20 أيار/مايو 1948) هو سياسي عراقي والرئيس الحالي لمجلس النواب العراقي. كان أول رئيس للبرلمان العراقي بعد الغزو الأميركي للبلاد. ترأس مجلس النواب العراقي من عام 2006 إلى عام 2009 وانتخب مرةً أخرى في 31 أكتوبر 2024، كما انتخب رئيسًا للاتحاد البرلماني العربي عام 2008.
حياته

ولد محمود داود سلمان موسى المشهداني في بغداد عام 1948 وأكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها. التحق بكلية الطب عام 1966 وحصل على البكالوريوس من كلية الطب وتخرج برتبة ملازم أول طبيب عام 1972، وعمل كطبيب في الجيش العراقي.
شارك المشهداني في العملية السياسية بعد عام 2003، فهو أول رئيس لمجلس النواب بعد سقوط حكم الرئيس صدام حسين، كان رئيسًا المكتب السياسي لمنظمة الدعوة والإرشاد وشارك عضوا في تأسيس مجلس الحوار الوطني عام 2004 كما انتخب عضوا في لجنة صياغة الدستور في العام نفسه. بعد فوزه بعضوية مجلس النواب العراقي انتخب رئيسا للمجلس في 16 آذار/مارس 2006 حتى 23 كانون الأول/ديسيمبر عام 2008. وانتخب رئيسا للاتحاد البرلماني العربي عام 2008.
في 6 أيلول/سبتمبر 2006 أعرب المشهداني عن قلقه البالغ إذا فشلت محاولات الحكومة العراقية للمصالحة الوطنية. وقال «أمامنا ثلاثة إلى أربعة أشهر وإذا لم تنجو البلاد من هذا فإن القارب سيغرق».
في 10 حزيران/يونيو 2007 وافقت الكتل السياسية في العراق على استبدال المشهداني على الأرجح بنائب سنّي آخر. وتم التوصل إلى توافق بعد أنباء عن اعتداء حراس المشهداني على نائب شيعي. وكان المشهداني قد وصف بشكل مثير للجدل الانتحاريين الذين يقتلون الجنود الأمريكيين المحتلين للعراق بأنهم «أبطال».
في 17 كانون الأول/ديسمبر 2008 أعلن أنه سيستقيل من منصبه بسبب الفوضى التي اندلعت في البرلمان بين المشرعين المختلفين في وجوب إطلاق سراح الصحفي منتظر الزيدي من السجن بعد أن ألقى حذاءه على الرئيس جورج دبليو بوش في مؤتمر صحفي مع رئيس الوزراء نوري المالكي). وقبل البرلمان العراقي استقالته في 23 كانون الأول ديسمبر.
أعماله الأدبية

صدر له ديوان شعر (عندما تذبل ورود الزعفران) عام 2007.
صدر له كتاب مقالات ورؤى في الوطنية والحياة وسفر ختام الخواتيم من عهد الحزن القديم في العام 2011 عن دار نينوى للطباعة والنشر
صدرت له مجموعات شعرية وأخرى نثرية عام 2011 عن دار نينوى للطباعة والنشر
درعيات كنسية

شعارات النبالة الكنسية (بالإنجليزية: Ecclesiastical heraldry)‏ هو عبارة عن تقليد لشعارات النبالة التي وضعها رجال الدين المسيحيين. كانت تستخدم في البداية لتمييز الوثائق بوضع علامات مميزة، ثم تطورت لتعمل كنظام لتحديد الأشخاص والأبرشيات. تعتبر شعارات النبالة الكنسية أكثر رسمية في الكنيسة الكاثوليكية، حيث معظم الأساقفة، بما في ذلك البابا، تكون لديهم معاطف بشعارات خاصة بهم. رجال الدين في الأنجليكية واللوثرية والكاثوليكية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية تبعوا عادات مماثلة لهذا الأمر، كما تفعل المؤسسات مثل المدارس والأبرشيات.
انظر أيضاً

شعار النبالة
علم شعارات النبالة
المصادر

↑  "معلومات عن شعارات النبالة الكنسية على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-06.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة علم الشعارات
ورم مختلط

الورم المختلط هو ورم ينشأ من أنواع متعددة من الأنسجة. الورم ثنائي الطور هو ورم له نوعان من الأنسجة.
الورم المسخي هو النوع الرئيسي من الأورام الذي غالبًا ما يشمل أكثر من نوعين من الأنسجة. وقد تكون على سبيل المثال من الشعر أو العضلات أو الأسنان أو العظام.
الحقيقي مقابل الغير حقيقي

يحتوي الورم المختلط الحقيقي على أنواع متعددة من الخلايا السرطانية. تتطلب بعض المصادر أن تكون أنواع الأنسجة المشمولة ورمية لتعريف الورم المختلط.
يحتوي الورم المختلط "الغير حقيقي" على نوع واحد من الخلايا السرطانية، ولكن لها أكثر من مظهر واحد. على سبيل المثال، قد تحتوي أورام الغدد اللعابية الحميدة متعددة الأشكال على بعض خلايا الورم التي تشكل غضروفًا زائفًا. ومع ذلك، فإن جميع خلايا الورم لها ملف عضلي ظهاري مماثل عند الفحص بالكيمياء النسيجية المناعية، وبالتالي يتم تصنيفها على أنها نوع خلية واحد.
لا تُحسب التغييرات التفاعلية أو التكيفية للورم في التصنيف على أنه مختلط. تشمل هذه التغييرات تولد الأوعية و/أو التنسج الليفي.
أمثلة على الأورام المختلطة الحقيقية

| الورم | العناصر الخلوية | العناصر الخلوية |
| --- | --- | --- |
| ورم غدي ليفي | الظهارة | ستروما |
| ورم غدي صملاخي | خلايا مفرزة لمعيةداخلية | خلايا عضلية ظهارية |
| ساركومة سرطانية | خلاياسرطانية | خلاياساركومية |
صورة مجهرية لساركوما سرطانية، صبغة الهيماتوكسيلين والإيستروجين، تظهر العناصر السرطانية والساركومية
دول (كلب بري)

لمعانٍ أخرى، طالع دول (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دول | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دول |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : ثدييات الشكل
طائفة : ثدييات شمالية
طويئفة : وحشيات حقيقية
صُنيف فرعي : مشيميات
رتبة ضخمة : وحشيات شمالية
رتبة عليا : لوراسيات
رتبة كبرى : أوابد وحافريات
رتبة متوسطة : أوابد
فرع حيوي : عموم اللواحم
فرع حيوي : لاحميات الشكل
فرع حيوي : لواحم الشكل
رتبة : لواحم
رتيبة : كلبيات الشكل
تحت رتبة : كلبيات
فصيلة : كلبيات
جنس : Cuon
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Cuon alpinus   بيتر سيمون بالاس ، 1811  : Cuon alpinus   بيتر سيمون بالاس ، 1811  
فترة الحمل: 61 يوم  
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور دول  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور دول  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدول أو الدُّئِل أو الدُّؤُل (الاسم العلمي: Cuon alpinus) هو من فصيلة الكلبيات يوجد في وسط وجنوب شرق آسيا، ويسمى أيضاً الكلب البري الآسيوي والكلب البري الهندي والذئب الأحمر، وكلب الدول قريب وراثياً من الكلبيات ضمن جنس الكلب، على الرغم من أن جمجمته محدبة بدل أن تكون مقعرة الشكل وتفتقر إلى الضرس الثالث السفلي، والأضراس العلوية واحدة فقط بدل 2-4.
كلاب دول تتغذى على طريدة
كلبان يتصارعان على جثة أيل أرقط
الكلب البري الآسيوي يرجع أصله إلى آسيا ويعتبر على مشارف الانقراض، وهو يعتبر من الحيوانات الإجتماعية التي تقوم بإصدار نغمات معروفة ومميزة من أجل التواصل مع باقي المجموعة، وهو يعد من الحيوانات المفترسة التي تعتبر مهيمنة بشدة.
وصلات خارجية

بوابة آسيا
بوابة الشرق الأوسط
بوابة ثدييات
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الحيوان
بوابة كلبيات
Dhole Home Page
ARKive – images and movies of the dhole
Photos of dhole in Bandipur
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 199733  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2434317  أنظمة بولد (BOLD): 73506  قاعدة بيانات سايتس للأنواع (CITES): 5289  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0000376566  أنواع ثدييات العالم (MSW): 14000793  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 183831  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 42101  قاعدة بيانات أركيف (ARKive): dhole/cuon-alpinus  موسوعة الحياة (EoL): 328688  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 68730  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 1882  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 45383
أنتوني ماريون

| أنتوني ماريون | أنتوني ماريون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 يناير 1994   (31 سنة)   فرنسا  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي  
اللغات: الفرنسية  
الرياضة: دوري الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنتوني ماريون (بالفرنسية: Anthony Marion)‏ هو لاعب دوري الرغبي فرنسي، ولد في 12 يناير 1994 في فرنسا.
مراجع

↑  itsrugby نسخة محفوظة 25 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  loverugbyleague نسخة محفوظة 24 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Rugby League Project نسخة محفوظة 24 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة فرنسا
بوابة أعلام
قائمة الملوك الروس

| إمبراطورية روسيا> ملكية سابقة | إمبراطورية روسيا> ملكية سابقة |
| --- | --- |
إمبراطورية: إمبراطورية
الشعار الإمبراطوري: الشعار الإمبراطوري
نيكولاي الثاني: نيكولاي الثاني
أول حاكم: روريك (أمير)
آخر حاكم: نيكولاي الثاني (إمبراطور)
نظام الحكم: وراثي
النداء: صاحب السمو الإمبراطوري
مقر الحكم: قصر الشتاء
بداية السلالة: 862
نهاية السلالة: 15 مارس 1917
الممثل الحالي: متنازع عليه: نيكولاي رومانوڤ، ماريا رومانوڤا
تضم القائمة التالية كافة حكام روسيا على مدار التاريخ؛ متضمنة كل من حملوا ألقاب أمير نوفغورود (بالروسية: Князь новгородский؛ نح: كنێاز نوڤگورودسكي)، وأمير كێڤ االمعظّم (بالروسية: Великий князь Киевский؛ نح: ڤيليكيێ نێاز كێڤسكي)، وأمير ڤلاديمرْ المعظّم، وقيصر كل الروس وإمبراطور عموم روسيا (بالروسية: Император Всероссийский؛ نح: إمپيراتور ڤسيروسيسكي)، بداية من الأمير روريك، أمير نوڤگورود، الذي جعل منه التاريخ الروسي شخصية شبه أسطورية أواسط القرن التاسع الميلادي، نهاية بالإمبراطور نيكولاي الثاني، الذي أطاح به البلاشفة في أعقاب ثورة أكتوبر عام 1917.
عُرفت الأراضي الشاسعة المعروفة باسم روسيا اليوم بالعديد من الأسماء خلال العصور الغابرة، منها؛ رُسْ (بالروسية: Русь؛ نح: رُسْ) ورُسْ كێڤ (بالروسية: Киевская Русь؛ نح: كێڤسكيا رُسْ) بالإضافة إلى دوقية موسكو الكبرى، وروسيا القيصرية، والإمبراطورية الروسية، كما استخدم حكام هذه الممالك العديد من الألقاب للإشارة إليهم على مدار التاريخ، ولعل أول تلك الألقاب كانا لقبي نێاز (بالروسية: Князь)، وڤيليكيێ نێاز (بالروسية: Великий князь)، ويعنيان الأمير والأمير الأكبر على الترتيب، وإن تم الاستعاضة عن المُسميات الروسية وإطلاق ألقاب الدوق والدوق الأكبر على حكام هذه المناطق خاصة من جانب الغرب، ثم لقب تزار (بالروسية: Царь)، وتعني القيصر بالروسية، وهو لقب مساو للقب الملك أو الإمبراطور، حتى أعتُمد لقب الإمبراطور (بالروسية: Император) لقبًا رسميًا لحاكم البلاد، في القوت الذي حددت فيه المادة 59 من الدستور الروسي لعام 1906 اللقب الكامل لحاكم البلاد كالتالي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | إمبراطور وأوتوقراط جميع الروس، وموسكو، وكێڤ، وڤلاديمير ونوڤگورود، تزار كازان، تزار أستراخان، تزار پولندا، تزار سيبيريا، تزار خيرسونيس، تزار ژورژيا، رب پسكوڤ، ودوق سمولينسك، وليتوانيا، وڤولينيا، وپودوليا وفنلندا الأكبر، وأمير إستلاند، وليڤونيا، وكورلاند، وزيمگال، وژٸوماێتيا، وبياوستوك، وكاريليا، وتڤير، ويوگرا، وپيرم، وڤياتكا، وبلغاريا، والمقاطعات الأخرى؛ رب ودوق سوزدال نيژني نوڤگورود، عاهل چرنيگوڤ، وريازان، وپولوتسك، وروستوڤ، وياروسلاڤل، وبيلٷزيرو، وأودوريا، وأوبدوريا، وكونديا، وڤيتْبسك، ومستسيسلاڤل، وعموم المقاطعات الشمالية؛ عاهل أيڤيريا، وكارتالينێا، وأراضي القبرديون، ومقاطعات أرمينيا - وريث ورب وحاكم شركيسيا، وأمراء الجبال، والأخرين؛ رب تركستان، ووريث النرويج، ودوق شليسڤيگ هولشتاين، وشتورمارن، وديثمارشن، وأولدنبورگ، وهلم جرا، وهلم جرا، وهلم جرا. |     |
من جانبهم، تولى رأس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية من بطاركة موسكو مقاليد الحكم من آن لأخر، خاصة طوال فترات الإضمحلال السياسي التي عصفت بالبلاد؛ مثلما كان الحال طوال ثلاثة عشر عام أثناء الإحتلال الپولندي الممتد من عام 1605 وحتى عام 1618، وهي الفترة التي تخللها ما عُرف باسم زمن المحن، فيما بين عامي 1610 و1613.
أمراء نوڤگورود

| العاهل | صورة شخصية | الميلاد - الوفاة | علاقته بسلفه (أو أسلافه) | حكم من | حكم إلى |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| رٷريك |  | توفي عام 879؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | المؤسس | 862 | 879 |
| أوليگ (وصي العرش) |  | توفي عام 912؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | أحد أقرباء رٷريك ووصي على عرش الأمير إيگور ابن رٷريك | 879 | 882 |
أمراء ڤلاديمير المعظّمين

| العاهل | صورة شخصية | الميلاد - الوفاة | علاقته بسلفه (أو أسلافه) | حكم من | حكم إلى |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القديس اندريه الأول مُحب الرب |  | 1110 حتى 1174 | إبن يوري الأول | 15 مايو 1157 | 29 يونيو 1174 |
| ميخائيل الأول |  | توفي عام 1176؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | شقيق اندريه الأول | 1174 | سبتمبر 1174 |
| ياروپولك |  | توفي بعد عام 1196؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | الحفيد الأكبر لڤلاديمير الثاني | 1174 | 15 يونيو 1175 |
| ميخائيل الأول |  | توفي عام 1176؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | شقيق اندريه الأول | 15 يونيو 1175 | 20 يونيو 1176 |
| ڤسيڤولود الثالث العش الكبير |  | 1154 حتى 1212 | شقيق اندريه الأول وميخائيل الأول | يونيو 1176 | 15 إبريل 1212 |
| يوري الثاني |  | 1189 حتى 1238 | إبن ڤسيڤولود الثالث | 1212 | 27 إبريل 1216 |
| قنسطنطين |  | 1186 حتى 1218 | إبن ڤسيڤولود الثالث | ربيع 1216 | 2 فبراير 1218 |
| يوري الثاني |  | 1189 حتى 1238 | إبن ڤسيڤولود الثالث | فبراير 1218 | 4 مارس 1238 |
| ياروسلاڤ الثاني |  | 1191 حتى 1238 | إبن ڤسيڤولود الثالث | 1238 | 30 سبتمبر 1246 |
| سڤياتوسلاڤ الثالث |  | 1196 حتى 3 فبراير 1252 | إبن ڤسيڤولود الثالث | 1246 | 1248 |
| ميخائيل الثاني الشجاع |  | 1229 حتى 15 يناير 1248 | الإبن الرابع لياروسلاڤ الثاني من فيدوسيا إيگوريڤنا | 1248 | 15 يناير 1248 |
| سڤياتوسلاڤ الثالث |  | 1196 حتى 3 فبراير 1252 | إبن ڤسيڤولود الثالث | 1248 | 1249 |
| اندريه الثاني |  | 1221 حتى 1264 | الإبن الثالث لياروسلاڤ الثاني من فيدوسيا إيگوريڤنا | ديسمبر 1249 | 24 يوليو 1252 |
| القديس ألكسندر الأول نيڤسكي |  | 1220 حتى 1263 | الإبن الثاني لياروسلاڤ الثاني من فيدوسيا إيگوريڤنا، ووريثه المباشر بعد وفاة شقيقه الأكبر، فيودور ياروسلاڤوڤيچ، عام 1233 | 1252 | 14 نوفمبر 1263 |
| ياروسلاڤ الثالث |  | 1230 حتى 1272 | الإبن الخامس لياروسلاڤ الثاني من فيدوسيا إيگوريڤنا | 1264 | 1271 |
| ڤاسيلي |  | 1272 حتى 1276 | الإبن الثامن لياروسلاڤ الثاني من فيدوسيا إيگوريڤنا | 1272 | يناير 1277 |
| دميترؿ |  | 1250 حتى 1294 | الإبن الثالث للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | 1277 | 1281 |
| اندريه الثالث |  | 1255 حتى 1304 | الإبن الرابع للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | 1281 | ديسمبر 1283 |
| دميترؿ |  | 1250 حتى 1294 | الإبن الثالث للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | ديسمبر 1283 | 1293 |
| اندريه الثالث |  | 1255 حتى 1304 | الإبن الرابع للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | 1293 | 1304 |
| القديس ميخائيل الثالث |  | 1271 حتى 1318 | إبن ياروسلاڤ الثالث | خريف 1304 | 22 نوفمبر 1318 |
| يوري الثالث |  | 1281 حتى 1325 | الحفيد الأكبر للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | 1318 | 2 نوفمبر 1322 |
| دميتري الأول رهيب العيون |  | 1299 حتى 1326 | الإبن البكر للقديس ميخائيل الثالث | 1322 | 15 سبتمبر 1326 |
| ألكسندر الثاني |  | 1281 حتى 1325 | الإبن الثاني للقديس ميخائيل الثالث | 1326 | 1327 |
| ألكسندر الثالث |  | توفي عام 1331؛ تاريخ الميلاد غير معلوم | الحفيد الأكبر لاندريه الثاني | 1327 | 1328 |
| إيڤان الأول كاليتا |  | 1288 حتى 1340 | الحفيد الأكبر للقديس ألكسندر الأول نيڤسكي | 1328 | 31 مارس 1340 |
بدءًا من عام 1328، أُطلق لقب الأمير المعظّم على حاكم موسكو وسائر البلاد.
أمراء موسكو المعظّمين

| العاهل | الشعار | صورة شخصية | الميلاد | الزواج | حكم من | حكم إلى | الوفاة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| دانيێل |  |  | 1261 | غير معلوم | 1283 | 4 مارس 1303 | 4 مارس 1303، موسكو، روسيا |
| يوري الثالث |  |  | 1281 | غير معلوم | 4 مارس 1303 | 21 نوفمبر 1325 | 21 نوفمبر 1325، موسكو، روسيا |
| إيڤان الأول كاليتا |  |  | 1288 | هيلينا 9 أطفال | 21 نوفمبر 1325 | 31 مارس 1340 | 31 مارس 1340، موسكو، روسيا |
| سيميون المتفاخر |  |  | 7 نوفمبر 1316 | أنستاسيا أميرة ليتوانيا لم ينجب منها  ٷفراكسيا أميرة سمولينسك لم ينجب منها  ماريا أميرة تڤير 4 أطفال (ماتوا صغارًا) | 31 مارس 1340 | 27 إبريل 1353 | 27 إبريل 1353، موسكو، روسيا |
| إيڤان الثاني الوسيم |  |  | 30 مارس 1326 | فيدوسيا دميتريێڤنا أميرة بريانسك لم ينجب منها  ألكسندرا إيڤانوڤنا ڤليامينوڤا 4 أطفال | 27 إبريل 1353 | 13 نوفمبر 1359 | 13 نوفمبر 1359، موسكو، روسيا |
| القديس دميتريێ دونسكوي |  |  | 12 أكتوبر 1350 | ٷدوكسيا أميرة موسكو 12 طفلًا | 13 November 1359 | 19 May 1389 | 19 May 1389، موسكو، روسيا |
| ڤاسيلي الأول |  |  | 30 ديسمبر 1371 | صوفيا أميرة ليتوانيا 9 أطفال | 19 مايو 1389 | 27 فبراير 1425 | 27 فبراير 1425، موسكو، روسيا |
| ڤاسيلي الثاني الكفيف |  |  | 10 مارس 1415 | ماريا ياروسلاڤنا أميرة بوروڤسك 3 أطفال | 27 فبراير 1425 | 27 مارس 1462 | 27 مارس 1462، موسكو، روسيا |
| إيڤان الثالث الأكبر |  |  | 22 يناير 1440 | ماريا أميرة تڤير طفل وحيد  صوفيا پالايولوگينا 8 أطفال | 5 إبريل 1462 | 6 نوفمبر 1505 | 6 نوفمبر 1505، موسكو، روسيا |
| ڤاسيلي الثالث |  |  | 25 مارس 1479 | سولومينا سابوروڤا لم ينجب منها  إيلانا گلينسكايا طفلان | 6 نوفمبر 1505 | 13 ديسمبر 1533 | 13 ديسمبر 1533، موسكو، روسيا |
| إيڤان الرابع الرهيب |  |  | 25 أغسطس 1530 | لم يتزوج حاملًا لقب أمير موسكو المعظّم | 13 ديسمبر 1533 | 26 يناير 1584 |  |
قياصرة روسيا

Dates are listed in the التقويمان الجديد والقديم, which continued to be used in Russia.