stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تضخم القولون
التشخيص

يتحقق التشخيص بشكل أساسي عن طريق التصوير الشعاعي العادي والمتباين والتصوير بالموجات فوق الصوتية. تفيد دراسة علامات عبور القولون في التمييز بين جمود القولون وأسباب الإعاقة الوظيفية للمَنفذ. في هذا الاختبار، يبتلع المريض بلعة قابلة للذوبان في الماء ويتم الحصول على الأفلام في وقت لاحق بعد يوم و3 و5 أيام. يُظهر المرضى الذين يعانون من جمود القولون علامة انتشار في جميع أنحاء الأمعاء الغليظة، في حين يُظهر المرضى الذين يعانون من انسداد المنفذ تراكمات بطيئة للعلامات في بعض الأماكن. ويمكن أيضًا أن يُستخدم تنظير القولون لاستبعاد الأسباب المُعيقة الميكانيكية. قد يساعد قياس الضغط الشرجي على تمييز الأشكال المُكتسبة من الخِلقية. يُنصَح بأخذ خزعة من المستقيم لإجراء التشخيص النهائي لتضخم القولون الخِلقي.
العلاج

وتشمل العلاجات الممكنة:
في الحالات المستقرة، يكون استخدام الملينات، وكذلك التعديلات في النظام الغذائي وعادات التبرز فعالًا.
يُستخدم الكورتيزون وغيره من الأدوية المضادة للالتهابات في تضخم القولون السمي.
تُستخدم المضادات الحيوية للإصابات البكتيرية مثل فانكومايسين عن طريق الفم للـClostridium
منع انحشار البراز وتخفيف الضغط باستخدام أنابيب شرجية وأنابيب أنفية معدية.
عندما يتأزم تضخم القولون وتفشل الإجراءات التحفظية في استعادة العبور، قد يكون من اللازم إجراء عملية جراحية.
يمكن أيضًا استخدام بيثانيكول لعلاج تضخم القولون عن طريق عمله الكوليني المباشر وتحفيزه للمستقبلات المسكارينية مما يؤدي إلى إحداث تأثير مماثل للجهاز العصبي اللاودي.
هناك العديد من الطرق الجراحية لعلاج تضخم القولون، مثل استئصال القولون (إزالة القولون بأكمله) مع مفاغرة لفائفية مستقيمية (ربط القطاعات المتبقية من اللفائفي والمستقيم)، أو استئصال المستقيم والقولون الكلي (إزالة القولون، والسيني والمستقيم)، يليه فغر اللفائفي أو يليه مفاغرة لفائفية شرجية.
مراجع

↑  "megacolon" في معجم دورلاند الطبي
↑  Megacolon, Chronic في موقع إي ميديسين
↑  "CT evaluation of the colon: inflammatory disease". Radiographics. ج. 20 ع. 2: 399–418. 2000. DOI:10.1148/radiographics.20.2.g00mc15399. PMID:10715339. مؤرشف من الأصل في 2013-07-26.
↑  Porter NH (1961). "Megacolon: a physiological study". Proc. R. Soc. Med. ج. 54: 1043–7. PMID:14488085.
↑  "Risperidone and megacolon" (PDF). Singapore Med J. ج. 43 ع. 10: 530–2. 2002. PMID:12587709. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-02-16.
↑  Hommes، DW؛ Sterringa، G؛ van Deventer، SJ؛ Tytgat، GN؛ Weel، J (مايو 2004). "The pathogenicity of cytomegalovirus in inflammatory bowel disease: a systematic review and evidence-based recommendations for future research". Inflammatory bowel diseases. ج. 10 ع. 3: 245–50. PMID:15290919.
↑  Koeberle F (1963). "Enteromegaly and cardiomegaly in Chagas disease". Gut. ج. 4 ع. 4: 399–405. DOI:10.1136/gut.4.4.399. PMID:14084752. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
وصلات خارجية

Hirschsprung's disease
Megacolon resources نسخة محفوظة 27 نوفمبر 2004 على موقع واي باك مشين.
مدلاين بلس Toxic megacolon
MedlinePlusEncyclopedia
000248
Toxic megacolon
MedlinePlusEncyclopedia
000248
Toxic megacolon
Megacolon in cats
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  التصنيف الدولي التاسع للأمراض (ICD-9-CM): 564.7  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D008531  التصنيف الدولي العاشر للأمراض (ICD-10-CM): K59.39  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 564.7  قاعدة بيانات الأمراض: 32198  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C34810  أنطولوجيا الأمراض: DOID:11372  المكتبة القومية في إسبانيا (BNE): XX544867  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0025160  الطب الرقمي (eMedicine): 180955  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 52396  جستور (JSTOR): megacolon  
في كومنز مواد ذات صلة بـ تضخم القولون.
بوابة طب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
شين ماكنامارا

| شين ماكنامارا | شين ماكنامارا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Sean Patrick Michael McNamara)  
الميلاد: 9 مايو 1962   (63 سنة)   بربانك  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عدد الأولاد: 3   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...ممثل، وكاتب سيناريو، ومخرج أفلام، ومنتج أفلام، وممثل تلفزيوني، وممثل أفلام، ومنتج تلفزيوني  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: ريغان  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شين ماكنامارا (بالإنجليزية: Sean McNamara)‏ هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومخرج وممثل أمريكي، ولد في 9 مايو 1962 ببربانك في الولايات المتحدة.
أعمال > أفلام

(2005) أطول يارد
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
أعمال > مسلسلات

أبناء المختبر
زيك ولوثر
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Interviews: Sean McNamara – Christianity Today Movies نسخة محفوظة 11 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  "Ronald Reagan Biopic Draws 'Soul Surfer' Director Sean McNamara". Variety. مؤرشف من الأصل في 2019-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-28.
↑  The Longest Yard (2005) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 01 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  La serie "Zeke y Luther" llegará a Disney XD el próximo mes de octubre - mundoplus.tv نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

شين ماكنامارا على موقع IMDb (الإنجليزية)
شين ماكنامارا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
شين ماكنامارا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
شين ماكنامارا على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
شين ماكنامارا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
شين ماكنامارا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
شين ماكنامارا على موقع كينوبويسك (الروسية)
شين ماكنامارا على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة ديزني
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
أبو رغال

| أبو رغال> معلومات شخصية   | أبو رغال> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مكان الميلاد:  الطائف 
تاريخ الوفاة: 575
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو رغال   شخصية عربية توصف بأنها رمز الخيانة، حتى كان ينعت كل خائن عربي بأبي رغال. وكان للعرب قبل الإسلام شعيرة تتمثل في رجم قبر أبو رغال بعد الحج. وظلت هذه الشعيرة في الفترة بين غزو أبرهة الأشرم حاكم اليمن من قبل النجاشي ملك الحبشة عام الفيل 571 ميلادية وحتى ظهور الإسلام.
اسمه ونسبه

قيل أن اسم أبو رغال هو: زيد بن مخلف. واختلف أيضا في نسب أبي رغال فقيل في نسبه عدة روايات وهي:
انه من ثقيف.
وفي ذلك يقول حسان بن ثابت شاعر رسول الله:
كان عبدا لشعيب بن ذي مهدم الحميري.
من بقايا ثمود.
كان عبدا للنبي صالح.
كان من العرب العاربة، (القحطانيون) وكان له حكم في الطائف.
عنه

وأبو رغال هو الدليل العربي لجيش أبرهة، فما كان الأحباش يعرفون مكان الكعبة وكلما جاؤوا بدليل من العرب ليدلهم على طريق الكعبة يرفض مهما عرضوا عليه من مال، ولم يقبل هذا العمل سوى أبو رغال فكان جزاؤه من جنس عمله أن نعت كل خائن للعرب بعده بأبي رغال.
وأصل الموضوع أن أبرهة الحبشي بنى بيتا سماه القُلَّيْسَ، وأراد أن يحول العرب من الحج للكعبة إلى الحج لبيته الذهبي هذا بصنعاء اليمن، وما كان للعرب أن يتحولوا عن بيت الله ولو نصبوا فيه الأصنام، فغاط أعرابي في بيت أبرهة يوم تدشينه وافتتاحه، فأقسم أبرهة ليهدمن الكعبة التي يصر العرب على الحج إليها دون بيته القليس الذي بناه باليمن، وجهز جيشا يتقدمه فيلٌ لهدم الكعبة، ولكنه وجنوده كانوا لا يعرفون الطريق إلى مكة، فهم أحباش، فكانت الحاجة إلى دليل. ولم يرض بهذا العمل من بين عرب اليمن سوى أبي رِغال، وتقدم أبرهة خلف دليله نحو بيت الله، ولم يكن لأهل مكة وزعيمهم عبد المطلب بن هاشم قِبل بصد الجيش، واستولى الجيش على إبل لزعيم مكة عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الذي أخلى مكة من سكانها وصعدوا لجبالها تاركين البيت لربه يحميه فهم في ذلك الوقت لا قبل لهم بجيش أبرهة ولما قابل عبد المطلب بن هاشم أبرهة ليفاوضه طلب منه الإبل قائلا أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه وأرسل الله على جيش أبرهة الأشرم طيراً أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول وهلك الجيش ومعهم أبو رغال وبقي بيت الله وولد في عام الفيل محمد رسول الله 571م
بعد أن انتهى أبرهة الحبشي من بناء القليس أراد أن يحول قبلة العرب من الكعبة في مكة المكرمة إلى القليس في صنعاء ليحجوا إليه، فجهز جيشاً جراراً فيه فيلة كبيرة ليغزو مكة المكرمة ويهدم الكعبة وكان أبو رغال هو دليل أبرهة الحبشي إلى مكة المكرمة, وكان ذلك في نفس العام الذي ولد فيه النبي محمد وسمي عام الفيل.
ويشار إلى أبي رغال في كتب التاريخ العربي باحتقار وازدراء لأنه لم يعرف عن العرب في ذلك الحين من يخون قومه مقابل أجر معلوم.
ويطلق لقب أبو رغال على كل من خان قومه لمصلحته الخاصة.
قال ابن كثير في كتابه البداية والنهاية : «والجمع بين هذا وبين ما ذكره ابن اسحاق أن أبا رغال هذا المتأخر وافق اسمه اسم جده الأعلى، ورجم الناس قبره كما رجموا قبر الأول أيضا، والله أعلم.»
ركن الدين

ركن الدين هو حي دمشقي عريق مجاور لحي الصالحية ويعد من أقدم أحياء مدينة دمشق، أُسِسَ في الفترة الأيوبيّة حوالي عام 1174م. كان يسكن الحي غالبية كردية، لذلك أُطلق عليه حي الأكراد وهي تسمية قديمة. عِلماً أنَّ أبناء الحي لا يتكلمون إلا اللغة العربية وأندمجوا بشكل كَامِل ثقافياً وعرقياً مع محيطهم على مدى الثمانمئة عام المنصرمة.
يقع حي ركن الدين بين حدائق أبو جرش وحي الصالحية وتوابعه. وينتهي بساحة الميسات جنوباً ومشفى ابن النفيس شمالاً. وهو حي صغير نسبياً.
يقسم حي ركن الدين إلى قسمين شرقي وغربي، يفصل بينهما شارع صلاح الدين، يتكون القسم الشرقي من أبنية حديثة مرتفعة السعر يسكنها أصحاب الدخل العالي، وتتصف شوارعها بأنها عريضة وفيها العديد من الحدائق العامة والمدارس والمحال التجارية وبعض الشركات، أما القسم الغَربي فيقع على سُفوح جبل قاسيون ويتميز بشوارع ضيقة وأبنية وبيوت متلاصقة معظمها عشوائية بنيت في عهود حديثة لإيواء الوافدين إلى دمشق من مختلف مناطق أرياف ومدن سوريا وفلسطين.
التاريخ

دخل أغلب سكان الحي بلاد الشام بهيئة جنود محاربين في جيوش الدول الإسلامية، أو محررين في حروب الفرنجة، أو علماء دين وولاة وأمراء في العهدين المملوكي والعثماني.  وسُمّيت المنطقة بهذا الاسم نسبة إلى أحد ولاة دمشق في العصر الأيوبي وكان حاكم عجلون ونائباً في الديار المصرية للملك العادل، دُفنَ في المدرسة الركنية في ساحة شمدين آغا.
يَضم الحي العديد منَ الآثار المعمارية التي شيّدت في العصور المتعاقبة التي مرَّ بها وبذلكَ يمثل جزء من تراث مدينة دمشق وشاهداََ لما مر بها. كما عاصر الحي العديد من الشخصيات السياسية والدينية البارزة منهم الأمين العام للحزب الشيوعي السوري اللبناني خالد بكداش والشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي شيخ مشايخ بلاد الشام، ومفتي سوريا ودمشق الشيخ الدكتور أحمد كفتارو وغيرهم العديد من الشخصيات البارزة، ومن الشخصيات الفنية: الفنان خالد تاجا الملقب بـ «أنطوني كوين العرب»،  والفنان عبد الرحمن آل رشي والفنان طلحت حمدي الأيوبي وغيرهم.
وأَقَام فيه الكَثير من الشخصيات السياسية والثقافية البارزة، فَسَكَنَهُ زعيم دمشق ونائبها الكبير فخري بك البارودي  وسَكنهُ الرئيس السّوري الأسبق حافظ الأسد قبل قيام انقلاب البعث 1963.وأقام فيه رئيس السلطة الفلسطينية ياسر عرفات لثلاث شُهور في بيت يمكله الأستاذ سليم الأيوبي عام 1964 .
أمّا من الشخصيات الدينية فإستقر فيهِ الشيخ المتصوّف عبد الله فائز الداغستاني والشيخ أحمد رأفت أكبازلي زاده  والشيخ المقرئ محمد طه سكر الدمشقي والشيخ محمد مازن الدمشقي ومحمد أمين شيخو وغيرهم، بالإضافة للكثير من الشخصيات المؤثرة والمهمة على كافة الأصعدة.
العائلات

يُعتبرُ الحيّ اليوم خليط سكاني يكاد يكوّن تمثيلاَ كاملاََ للتكوين الإجتماعي والثقافي المتنوع لسوريا، فَبالإضافةِ إلى عائلاتِ الحي القديمة يقطن الحي اليوم عددُُ كبيرُُ من القادمين من مناطق سورية أخرى الذين بدأ أغلبهم بالتوافد إلى دمشق منذٌ مطلع خمسينيات القرن الماضي، فأصبح للحي اليوم تركيبة ديموغرافية مختلفة تماماََ عن مطلع القرن الماضي كما حصل في أغلب أحياء مدينة دمشق وريفها.
ففيهِ تجمعات وحارات من الشركس والأكراد الوافدين حديثاََ والمهجرين الفلسطينيين خصوصاَ من مناطق صفد والجليل الأعلى والعلويون وغيرهم. ليتحول الحي من منطقة صغيرة بتجمع سكاني ضَئِيل يعرف أبناءه بعضهم إلى حيِِّ كَبير مُكْتَظٌّ بالسكان.
أمَّا مِنْ عائلات الحي المذكورة في سجلات نفوس دمشق والإحصائات السّكانية في الدولة العثمانية ودفاتر وسجلات محاكم دمشق قديماََ فنذكر:
أَجلَقينْ، آغريبوظ، الأَيوبيّ ومنها (طَه الأيوبي، حمو ليلى، الكركوتلي، كرد علي، تاجا، عجمي)، الآشيتي (ملا آشيتي، كْحلة،أسكيفي)، أورفه لي (أورفلي)، الإيبش، إيزولي، ،آله رشي، بدر خان، بكداش، بللو، الباراڤي أيضاََ (البارافي، الباراوي،فلو)، البرازي أيضاََ (بيرقدار، برازي، ميرو)،البوطي، بوظو، البينارلي (بينارلي، ميرخان،دلكو، الحلاق)، توتونجي، تمر آغا، تللو، تنوكي، الجزماتي، دياربكرلي، الرشواني، الزركلي، السيروان، شمدين أغا (شمدين، شمس الدين)، شيخاني، شيخو، الظاظا (ظاظا، تللو، عربية، بيرم، ميقري، معدنلي، مليكاني، ملا، زركي، كلكا)، عرفات، عرودكي، قره جولي، كرد علي، كفتارو، كيكي (قوطرش، شيخ الشباب)، الكرمي، الكردي، المللي أيضاََ (مللي، كوزلي، موالي، بيزكي)، المارديني (مارديني)، متيني، ملاطية ، ميرخان، النقشبندي، وانلي (كعكرلي، بيازيد، ملاطيه لي)، اليوسف.
الخدمات > أهم الشوارع

شارع صلاح الدين: يشتهر بسوق الذهب ومحلات الصاغة، بالإضافة لكونه مركز تسوق يتضمن جميع أنواع المحلات التجارية المتميزة.
شارع ابن النفيس: يبدأ الشارع من أفران ابن العميد وينهي بـ ساحة شمدين؛ ويمر من وسط الحي.
أوتستراد الفيحاء: يمر قسم من أوتستراد الفيحاء شرق الحي وهو من أهم الشوارع في دمشق.
شارع الهجرة: يقع خَلفْ شارع صلاح الدين ويسكنه غالبية أثرياء الحي وأصحاب الدخل المرتفع من أبناء دمشق، ينتهي بأوتوستراد الفيحاء.
شارع برنية: سمي نسبة للدركي الشهيد عبد النبي برنية والذي توفي أثناء الدفاع عن المجلس النيابي في حادثة 29 أيار ، يسكن الشارع الطبقة مرتفعة الدخل، وينتهي الشارع بساحة الميسات التي تربط أحياء ركن الدين والصالحية والمزرعة.
الخدمات > أهم الساحات

ساحة شمدين: ساحة تقع في رأس شارع أسد الدين، عند المدرسة الركنية، سميت بذلك نسبة إلى الحاج محمد سعيد باشا شمدين، أحد الأعيان بدمشق في عصره، وأمير الحج الشامي.
ساحة الميسات: من أكبر الساحات في العاصمة دمشق وتربط أحياء ركن الدين والصالحية والمزرعة.
الخدمات > أهم المستشفيات والمراكز الصحية

مستشفى هشام سنان الخاصة.
مستشفى المنار الخاصة.
مستشفى أمية الخاصة.
مستشفى ابن النفيس العام.
الخدمات > أهم النوادي الرياضية

مدينة الفيحاء الرياضية.
نادي الوحدة.
نادي بردى.
نادي الجيش.
نادي بطل العالم كمال بوظان Kamal Bouzan Club.
مراجع

بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة سوريا
بوابة دمشق
مدرسة وتربة الخاتون أرغون الحافظية من العهد الأيوبي تأسَسَت عَام 1248م
الأنثروبوتيك

الأنثروبوتيك هو مصطلح يستخدم في الفن والعلوم والأدب للدلالة على شيء له جوانب من الإنسان والآلة. في هذه الحالة، يُزعم أن «المعدلة» لا تضع حداً ولكن بدلاً من ذلك تفتح أفقًا لانهائيًا واسعًا ولا حدود له مثل رغبات الإنسان. تصور آخر هو أن الأنثروبوتيك هو مجموعة من القواعد التي نصنعها لترويض أنفسنا وتعليمهم وتدريبهم. يتم تمييز المفهوم عن الأنثروبولوجيا، الذي يركز على دراسة وتحسين ظروف العمل والمعيشة.
تطبيقات

تعد اللوحات، مثل Max Ernst's "Oedipus Rex"، أمثلة مبكرة على استخدام هذه الجودة. في مجال التكنولوجيا، فإن أي مجال من مجالات العلوم يحاول جعل الآلات والأتمتة أكثر سهولة في الاستخدام. في علم الاجتماع، يتم استخدامه لوصف العلاقة بين الإنسان وأي شيء يُنظر إليه على أنه غير مرن أو غير إنساني مثل الرق أو الدين أو الحيوانات. هناك ادعاء بأن جزءًا من الماسونية، خاصةً خلال القرن الثامن عشر، يمكن اعتباره أيضًا أنثروبولوجيًا بمعنى أنه كان بمثابة طبقة من التكنوقراطيين الذين يديرون المجتمع والمجال البشري.
الاستخدامات

في كتابها "التعليم في التخطيط الإنساني الإبداعي الوجودي"، تستخدم آنا تيريزا تيمينييكا صطلح علم الإنسان الوراثي كوسيلة لضمان أن الشخصيات المرغوبة فقط هي التي ورثتها الأجيال القادمة من البشر على الرغم من استخدام الوراثة وبالتالي تجنب "القدرية" "من الميراث.أيضًا، في ظواهرها الحياتية للحياة من الروح الحيوانية إلى العقل البشري: في البحث عن الخبرة، تستخدم مصطلح "الإنسان البشري" بالاشارة إلى قدرة الإنسان على تحويل الحيوانات من كونها خطرة إلى"صديقة للإنسان".
في كتابه «في Medias Res: شعراء بيتر سلوترديك للكائن»، يستخدم ويليم شينكل مصطلح «الأنثروبوتيك» لتحديد الأشكال الثقافية للتمارين الذهنية والبدنية الآلية التي نعرضها نحن البشر في مواجهة خطر غامض.
في مقالتهم "الأنثروبوتيك في التحكم في المركبات - التحكم الديناميكي في الأنظمة والتوجيه من قبل الإنسان في ضوء الأنثروبولوجيا، ومعالجة الأساليب لتحسين أنظمة آلة الإنسان، يستخدم بيرنوتات المصطلح لوصف طرق تكييف الآلة مع الرجال.
في كتابها "البرونز والحديد: الشعر اللاتيني القديم من بدايته إلى 100 قبل الميلاد"، تستخدم جانيت ليمبك الأنثروبوتيك لوصف العلاقة «الوحشية» بين الآلة والإنسان، مقارنة بالصلات الاجتماعية والحميمة.
تقنية لاضفاء الطابع الإنساني البحوث الفنية التفاعلية باستخدام web".
في كتابه «مقدمة في علم الاجتماع»، يعرّف جاي روشيه عصر الأنثروبوتيك بأنه الفترة الزمنية التي بدأت باستعباد الإنسان والمعدن.
المرجع

↑  "Famous-painters.org Is For Sale". www.famous-painters.org. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-02.
↑  Anna-Teresa (14 Nov 2007). Education in Human Creative Existential Planning (بالإنجليزية). Springer Science & Business Media. ISBN:9781402063022. Archived from the original on 2020-01-25.
↑  Anna-Teresa (23 Aug 2007). Phenomenology of Life - From the Animal Soul to the Human Mind: Book I. In Search of Experience (بالإنجليزية). Springer Science & Business Media. ISBN:9781402051920. Archived from the original on 2020-01-25.
↑  Willem; Noordegraaf-Eelens, Liesbeth (2011). In Medias Res: Peter Sloterdijk's Spherological Poetics of Being (بالإنجليزية). Amsterdam University Press. ISBN:9789089643292. Archived from the original on 2020-01-25.
↑  Janet (1973). Bronze and Iron: Old Latin Poetry from Its Beginnings to 100 B.C. (بالإنجليزية). University of California Press. ISBN:9780520021648. Archived from the original on 2020-01-25.
↑  Gerfried; Sommerer, Christa; Mignonneau, Laurent (1 Jan 2010). Christa Sommerer & Laurent Mignonneau: Interactive Art Research (بالإنجليزية). Springer Vienna. ISBN:9783211990162. Archived from the original on 2011-09-15.
↑  Guy (1972). Introduction to Sociology (بالإنجليزية). Academic Publishers. ISBN:9788185086293. Archived from the original on 2020-01-25.
بوابة أدب
بوابة فنون
بوابة مجتمع
بوابة فلسفة
جورج مونبيوت

جورج مونبيوت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  27 يناير 1963  (62 سنة) كنزينغتون 
بلد المواطنة:  المملكة المتحدة 
الإقامة:  أكسفورد  Machynlleth   
المدرسة الأم:  كلية براسينوز   مدرسة ستو  
اللغة المستعملة:  الإنجليزية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الزوج:  Angharad Penrhyn Jones   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... صحفي  ناشط مناخي   عالم بيئة  كاتب  محاضر   ناشط  documentary participant   
عمل عند:  الغارديان  جامعة أكسفورد بروكس  Green Templeton College   
الحركة:  خضرية 
موقع الويب:  monbiot.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجوائز:   جائزة كتاب العالم الطبيعي  (1991) 
تسجيل صوتي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جورج جوشوا ريتشارد مونبيوت (مواليد 27 يناير 1963)، كاتب بريطاني معروف بنشاطه البيئي والسياسي. يكتب عمودًا في صحيفة ذا غارديان بانتظام، وألف عددًا من الكتب.
نشأ مونبيوت في أوكسفوردشاير ودرس علم الحيوان في جامعة أكسفورد، ثم بدأ حياته المهنية في الصحافة الاستقصائية، إذ نشر كتابه الأول «أسهم مسمومة» في عام 1989 حول قضايا حقوق الإنسان في غرب بابوا. شارك لاحقًا في الحراك والمناصرة فيما يتعلق بقضايا مختلفة، مثل التغير المناخي والسياسة البريطانية والشعور بالوحدة. ناقش مونبيوت في كتابه فيرال أو الوحشية (2013) توسيع إعادة الحياة البرية وأيدها. أسس حملة الأرض لنا، وهي حملة من أجل حق الوصول إلى الريف وموارده في المملكة المتحدة. حصل مونبيوت على جائزة غلوبال 500 في عام 1995، وجائزة أورويل في عام 2022.
النشأة

وُلِد مونبيوت في كنسينغتون، ونشأ في روثرفيلد بيبارد بأوكسفوردشاير. والده ريموند مونبيوت، وهو رجل أعمال ترأس منتدى التجارة والصناعة لحزب المحافظين، أما والدته روزالي (ابنة النائب غريشام كوك) فكانت عضوة مجلس من المحافظين وزعيمة سابقة لمجلس مقاطعة جنوب أوكسفوردشاير. كان عمه، كانون هيريوارد كوك، نائب زعيم الحزب الليبرالي الديمقراطي في مجلس مدينة نورويتش.
أكمل تعليمه في مدرسة ستو في باكينجهامشير، بعد الانتهاء من المدرسة الإعدادية الداخلية. حصل على منحة دراسية مفتوحة لكلية براسينوس في أكسفورد. صرح مونبيوت أن «اليقظة السياسية» نبعت من قراءة كتاب بيتينا إرليش، باولو وبانيتو أثناء ارتياده مدرسته الإعدادية، وأنه نادم على ارتياده أكسفورد.
الحياة المهنية

انضم مونبيوت بعد تخرجه بدرجة علمية في علم الحيوان، إلى وحدة التاريخ الطبيعي في بي بي سي كمنتج إذاعي، وعمل في إنتاج التاريخ الطبيعي والبرامج البيئية. انتقل إلى الخدمة العالمية في بي بي سي، إذ عمل لفترة وجيزة كمنتج ومقدم للأحداث الجارية، قبل أن يغادر للبحث وكتابة كتابه الأول.
عمل كصحفي استقصائي، وسافر إلى إندونيسيا والبرازيل وشرق إفريقيا. أدت أنشطته إلى جعله شخصًا غير مرغوب فيه في سبع دول، وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة بمحاكمة غيابية في إندونيسيا. تعرض لحوادث إطلاق بالنار في هذه الأماكن، وللضرب من قبل الشرطة العسكرية، وشهد غرق سفينة، ودخل في غيبوبة نتيجة تعرضه للسعات دبابير سامة. عاد للعمل في بريطانيا بعد إعلان وفاته سريريًا في مستشفى لودوار العام في شمال غرب كينيا، بعد إصابته بالملاريا الدماغية.
انضم إلى حركة الاحتجاج على الطرق البريطانية ودُعي في كثير من الأحيان لإجراء مقابلات صحفية، وانتقدته مجموعات مثل غرين أناركيست وكلاس وور لكونه «لاذع إعلاميًا». تعرض لهجوم من قبل حراس الأمن، الذين زُعم أنهم قاموا بضرب مسمار معدني في قدمه، مما أدى إلى تحطم عظم المشط الأوسط، وأبقته إصاباته في المستشفى. جعل الدبلوماسي السابق في الأمم المتحدة والمدير في كلية غرين بأكسفورد آنذاك السير كريسبن تيكل، المتظاهر الشاب زميلًا زائرًا.
اعتذر للورد ماك ألبن في نوفمبر 2012 عن «غبائه وقلة تفكّره» جراء تغريدة له على تويتر ادعى فيها أن النظير المحافظ كان بيدوفيليًا.
كتب مونبيوت مقالًا حول موضوع الوحدة في عام 2014، وأدى ذلك إلى تعاونه مع الموسيقي إيوان ماكلينان في ألبوم بريكينغ ذا سبيل اوف لونلينيس في أكتوبر 2016، تلته جولة في المملكة المتحدة. وصفته الإذاعة الشعبية بأنه «ألبوم آسر» إذ كانت «كل أغنية بمثابة مقال قصير وبليغ ومثير للفكر عن تدمير إنسانيتنا وكيف يمكن استعادتها».
كان الراوي لمقطع الفيديو المعنون بكيف تغير الذئاب الأنهار، والذي كان مبنيًا على خطابه في تيد لعام 2013، بشأن استعادة النظم البيئية والمناظر الطبيعية (إعادة التوطين) عندما أعيد إدخال الذئاب إلى متنزه يلوستون. شارك مونبيوت عام 2019 في عرض فيديو نيتشر ناو حول حلول المناخ الطبيعية مع غريتا تونبرغ. ظهر في الفيلم الوثائقي لنتفليكس سيسبايراسي 2021، والذي ركز على تأثير الإنسان على الحياة البحرية وصيد الأسماك، ودافع عنه أمام النقاد.
ابتكر مونبيوت عام 2021 الوثائقي ذو البث المباشر ريفيرسايد، والذي سلط الضوء على الحالة المؤسفة للأنهار في المملكة المتحدة، وعلى نهر راي خصيصًا.
أوضح مونبيوت خلال وصفه لفيلم دونت لوك أب (2022) مدى صعوبة الحملة من أجل الحفاظ على الأرض في مواجهة ما يراه تقاعسًا ساحقًا.
الرويثة

الرويثة، أو (محطة خلص)، هي محطة قوافل قديمة، تقع على طريق القوافل من المدينة إلى مكة، والمسمى بطريق الأنبياء وهي من محطات المرحلة الثالثة للخارج من المدينة.