الفيل الأزرق (رواية)
الشخصيات > الشخصية المعـارضة > نائل

كما قدمها صانعها المؤلف هي شخصية من عالم الجن، جني عاشق يستدعى بطلسم يوشم على الفخذ الأيسر للأنثى، يستدعى في حالة البرود الجنسي و النشوز، يستدعى من خلال طقوس معينة ذكرها الكاتب، يحضر في جسد زوج الأنثى أو عشيقها لمدة شهر و نصف إذا اكتملت الطقوس كلياً، و يرجع من حيث أتى تاركاً خلفه جريمة في حق الإنسانية، و في حالة عدم اكتمال الطقوس كما حدث مع شريف الكردي و زوجه بسمة، فإن الجني سيخلد في جسدك و يجبرك على الإنتحار بعد أن ترتكب جرائم عديدة، شخصية غاب عنها الوصف النفسي ما عدا ما تعلق بشرانيته في مقابل الوصف الفيزيولوجي، و الذي تم تقديمها على لسان شخصيتين، جزء منها من خلال الشخصية المحورية " يحي الكردي" حينما قدم وصفاً فيزيولوجياً عندما إلتحم به في غرفة العزل الخاصة بشريف الكردي، بعد أن هدده يحي بحرق القميص الأثري المسروق من المتحف الإسلامي من قبل شريف نفسه و ذلك لأجل إبطال سحره عليه، وقتها غضب نائل و اُستثار لذلك التهديد و ظهر ليحيي و لكن في صورة اعتقد فيها يحيي أنها هيئته في حين هي هيئة شخص آخر غير شريف، ظهر له في جنح الظلام عندما كان مصباح النيون يترنح بضيائه و رغم ذلك استطاع يحيي بعد أن خنقه نائل بقبضة يده أن يتحسسه بيده، و هو في خضم إغمائه. " بات على بعد مترين مني، لا أتحدث هنا عن شريف. أتحدث عن الشخص الآخر الذي يقترب مني. شخص أطول من شريف و أعرض. خمري البشرة عريض الصدغ، أو هكذا لمحت قبل أن يندفع الأدرينالين ساخناً من فوق كليتي في جنون أسعر خيالاتي و حرقها جزعاً. رفعت الزر و أنزلته ثالثة. أمسكت مقبض الباب أجذبه بهستيريا. ومضة أخرى و وجدته على بعد متر مني. ذلك كان شريف أم نائل؟ لم يكن خداع بصر و لا تخاريف نيون يحتضر، مع الومضة الأخيرة أصبح أمامي، رجل في الأربعينات، قوي البنية، شعره منسدل يصل قرب كتفيه، لحيته مشذبة و مدببة. و عيناه قاسيتان تحملان حزناً و هماً لم يكن ليتحمله إنسان.عضلاته مفتولة و قبضته التي اعتصرت رقبتي غليظة و قاسية. ذراعه التي دفعتني للحائط كانت ذراعًا قوية لم تشبه ذراع شريف الهزيلة سوى في الوشم المنقوش فوقها. الوشم الذي يتحرك في هدوء. كنت أعمى بين يدي وحش يرفعه عن الأرض بضع سنتمترات قبل أن يسحقه. القبضة لم تكن هينة لتصدر عني حتى استغاثة، فحنجرتي كانت مهروسة في قصبتي الهوائية. عيناه لم أدرك لونهما لكنه كان يرمقني بحب. لم تكن تلك مشاعر بغض أو كراهية. كانت مشاعر أقرب للعتاب. دنا مني، فميزت في قبضته التي تمسك بي خاتماً عتيقا ذا حجر أسود مربع. صعدت إلى وجهه فالتقطت تفاصيل فمه الواسع تحت أنفه المدبب و جبهته العريضة المستوية تحت حاجبيه الكثيفين البارزين. وسيم القسمات صنفته رغم ضيق أوعية رقبتي التي أضعفت نور عيني. لو ألح علي دقيقة إضافية لأقنعني بالتخلي عن الحياة راضياً. آخر ما سمعته حين انحنى بي ليسجيني فوق أرض الغرفة: إن لم تأتي بالقميص فستتمنى أن تلقى حتفك و لن تنال ذلك الشرف، قالها بصوته الأجش". و الجزء الثاني جاء على لسان شخصية عم سيد الذي وجده يحيي في هالوسه لما تناول حبة من عقار الفيل الأزرق و إرتدى القميص الأثري و سافر إلى زمن ليس بالقديم كثيراً بمصر، عم سيد كان يساعد يحي أو مأمون من منظور عم سيد على التخلص من اللعنة بعد أن تأكد من أن يحيي ممسوس، فأخبره عن ماهية الجني الذي يسكنه بعدما تأكد من ذلك قائلاً: "منها لله الجاهلة اللي دقت الطلسم على حريمك. جلبت لها نائل لعنة الله عليه. نكّاح سفلي و العياذ بالله. يشم الطلسم و لو على بعد ألف ميل. يحضر و يغيبك كما النايم في سابع نومة. يتكلم بصوتك. و لو أراد صوته ما يتسمعش. تروح إنت و يحل هو. يلف نفسه عليك و على إحليلك و يركب بيك حريمك اللي عليها الرسم. و تصحى في يوم تلقى كل شي تبدل و راح، وبإيدك يزهق الأرواح". كما و قد تم تقديمه من خلال معرفة يحيي له من خلال كتاب وجده عند شخصية "ديجا" صاحبة عيادة الوشم، يحمل الكتاب عنوان: " أبواب الأغراض "، حيث علم بعد أن عثر على عنوان بالفهرس يحمل اسم: " باب استحضار و تسليط العاشق النكّاح " و يتحدث عن استحضار كيان من العالم السفلي عن طريق رسم طلسمه الخاص و مناداته بعزيمته التي تسيطر عليه منذ عهد سليمان. " فيأتى خادم الطلسم لينكح الأنثى المسلط عليها مدة شهر و عشرة أيام. وحده أو عن طريق الحلول في جسد بعلها لمعاشرتها، يحل في الجسد و يحبسه و يطمس حواسه و يغيبه، لا يكاد يفقه شيئاً مما يحدث حوله. و لا يستطيع التحدث إلا عن طريق عزائم و أرقام، تمر به الساعات و الأيام فلا يدري بها كأنه ميت حي. أما عن الطلسم فينقش على الفخذ اليسرى للمعمول لها. أما إذا لم يقتل الكلب يظل الناكح السفلي في نكاحه حتى تستغيث الأنثى من العذاب و تحمل منه ابناً لا يجهض، يقتلها ليخرج منها. و لا يغادر جسد الذكر الذي احتله حتى يقتل نفسه فيموت كافراً، فأحفظ ذلك فإنه من الأسرار " . بهذه الطريقة قدم المؤلف شخصية نائل الجني العاشق، و تظهر قوة المعارضة عنده في كونه يحاول منع الشخصية المحورية يحيي من إنقاذ شريف الكردي بعدما حل في جسده، و تمكن من زوجته، التي لم يجد لها شريف سبيل إلا بقتلها، و ذلك عن طريق تهديده و اتهامه بالمرض و افتعال مشاكل و حتى الجرائم كي يقضي على شريف تماماً، لكن يحيي و بحكم الصداقة و الزمالة و القرابة، و بسبب لبنى يجاهد و بكل ما اقتدر عليه أن يخلّص شريف من لعنة نائل، و نائل في نفس الوقت يحاول بكل ما أوتي من ظلم و عدوان التمكن من الإثنين فيظفر أخيراً بيحيي، و في خضم كل هذا كانت شخصية نائل لها من القوة ما جعلها تتحكم في غير مرة في الحدث و تأزم الوضع على يحي لتأخذ الأحداث مجريات أخرى، و في الأخير ظهر نائل على أنه الفائز من خلال ولوجه جسد يحيي و دليل ذلك هو الوشم الذي انتقل من شريف إلى يحي. الشخصية المعارضة نائل و رغم أن الكاتب قدمها أقرب لشخصيات البشر إذ قدم لها ملامحح بشرية و هيئة بشرية، لم ترقى لشخصية الجنى كما صوره كتاب الفنتازيا كـجون رونالد تولكين صاحب كتاب سيلماريليون، أو صاحب ثلاثية " سيد الخواتم "، الذي أبدع ليس فقط في رسم شخصيات العالم السفلي بل حتى في كونه اخترع لغة خاصة لها في رواياته الفانتازية، أو كاتبة الفنتازيا البريطانية جي كي رولينغ صاحبة السلسلة الشهيرة هاري بوتر إلا أنها شخصية قوية جداً في الرواية أحرجت حتى الشخصية المحورية و هذا يدل على حنكة أحمد مراد في صناعته لشخوصه.