stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علي بن عبد الرحمن الصوري
سيرته

هو بهجة الملك علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل، أبو طالب الصوري. وهو من أسرة بني أبي عقيل التي حكمت صور مدة في العصر الفاطمي، أصلهم من حران. 

ولد بصور بعد سنة 460 هـ/ 1068 م وسمع بها من نصر المقدسي، ثم انتقل إلى مصر وأقام بها مدة، وسمع بها أبو الحسن علي بن الحسن الخِلَعي في فسطاط، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن داود الفارسي. 

ثم دخل بغداد سنة 510 هـ/ 1116 م وسمع بها من أبي القاسم بن بيان وأبو طالب الزيني. ثم ذهب إلى دمشق، وكان من أعيان فيها، وسمعه فيها ابن عساكر، فكتب عنه.

وكان الصوري كثير الدرس للقرآن، عدّه أبو سعد السمعاني من شيوخه، ووقال « ومن شيوخنا: أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل الصوري، وبيت أبي عقيل بيت الفضل والقضاء والتقدم، لقيته بدمشق، وكتبت عنه وقرأت عليه عدة كتب. قرأت عليه المعجم لابن الأعرابي، ومولد بعد الستنين بصور، وكان يلقب بـالقاضي بهجة الملك. »

وفي علم الحديث، روي عنه ابن عساكر، وأبو المنفضل محمد بن الحسين الدمشقي، وسمعته زمردة بنت ماديلي الخاتون، أخت الملك دقاق تاج الدولة لأمه، وسمعه أبراهيم بن نصر النهاوندي، وسرايا بن هبة الحراني، وأبو نصر عبد الصمد بن ظفر الحلي. 

قال ابن شاكر الكتبي عنه «كان والده وجده من قضاة صور، وله البيت العريق في العلم والقضاء والرياسة، وكان شخصًا مهيبًا وقورًا حسن السيرة ظاهر الديانة والصيانة، وانتقل من صور إلى مصر وأقام بها مدة ثم انتقل إلى دمشق وسكنها، ودخل بغداد في سنة 510 هـ.»

توفي أبو طالب بن أبي عقيل يوم السبت آخر النهار 25 ربيع الأول 537/ 17 أكتوبر 1142 في دمشق ودفن غداه بمقبرة باب الصغير في مقبرة جده لأمه أبو الفتح المصيصي، وحضرت دفنه والصلاة عليه.
شعره

قال السمعاني: وأنشدنا لنفسه هذه الأبيات:
عريت من الشباب وكنت غضًا
كما يعرى من الورق القضيبُ
بكيت على الشباب بدمع عيني
فما نَفَعَ البكاء ولا النحيب
فيا ليت الشباب يعود يومًا
فأخبره بما صنع المشيبُ
مراجع

↑   http://www.taraajem.com/persons/108128. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "موسوعة التراجم والأعلام - بهجة الملك". مؤرشف من الأصل في 2021-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-28.
↑  "ص672 - كتاب تاريخ الإسلام ت بشار - علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن علي بن عياض ابن أبي عقيل أبو طالب الصوري ثم الدمشقي - المكتبة الشاملة الحديثة". مؤرشف من الأصل في 2021-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-28.
↑  http://hadithtransmitters.hawramani.com/بهجة-الملك-علي-بن-عبد-الرحمن-الصوري/ نسخة محفوظة 2020-08-26 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  علي داود جابر (2009). معجم أعلام جبل عامل من الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع الهجري (ط. الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار المؤرخ العربي. ج. الجزء الثالث. ص. 97.
بوابة أعلام
بوابة شعر
بوابة الحديث النبوي
بوابة لبنان
مسلة النصر لنارام سين

مسلة النصر لنارام سين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مادة الإنشاء:  حجر رملي
طريقة الإنشاء:  نحت خفيض
الأبعاد:  200  () × 105  () × 27  () سم   
تاريخ الإنشاء:  العقد 2350 ق.م
الفترة/الحضارة:  عصر أكد
موقع الاكتشاف:  شوشان
الثقافة/الحضارة:  عصر أكد
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تعود مسلة النصر لنارام سين إلى زمن الإمبراطورية الأكدية وهو مايقارب 2254-2218 قبل الميلاد، وتتواجد حالياً في معرض اللوفر في باريس. يبلغ راتفاعها ستة أقدام، وتم نحتها في حجر جيري وردي. وهي تمثل ملك الاكاد نارام سين قائداً للجيش الأكادي منتصراً على الجيش اللولوبي، وهم شعب قروي من جبال زاغروس. تروي قصة الملك وهو يعبر المنحدرات الشديدة إلى أراضي العدو؛ على اليسار تتواجد القوات الإمبريالية المنظمة التي تحافظ على رتبتها أثناء السير فوق المدافعين الفوضويين الذين ينكسرون ويهزمون. يظهر نارام سين كالبطل شاهقاً بوجه عدوه وقواته لافتاً الأنظار. تظهر القوى المعارضة الضعيفة والفوضوية وهي تُلقى من فوق سفح الجبل، تخرقها الرماح، تهرب وتتوسل نارام سين بأن يرحمهم، على الرغم أن نارام سين نفسه قد داسها تحت أقدامها. من المفترض أن ينقل هذا طبيعتهم الهمجية وغير المتحضرة تبريراً للفتح.
تُعدّ المسلة فريدة من نوعها. تظهر معظم صور الغزو أفقيًا مع تمركز الملك في الجزء العلوي منها. تمثّل هذه المسلة الانتصار بشكل قطري، مع بقاء الملك في الجزء العلوي ولكن يمكن لأي شخص آخر أن يراه. الجانب الفريد الثاني للقطعة هو أن نارام سين يظهر مرتدياً خوذة نُحت عليها قرن الثور وتظهر كوجه أسد. كانت الخوذ من هذا النوع في ذلك الوقت الذي تم فيه طلب المسلة تُلبس فقط من قبل الآلهة. تخبر هذه المسلة في جوهرها المشاهد أن نارام سين هو غازٍ منتصر نتيجة لمكانته الإلهية. لكنه يظهر فيها أيضًا أن نارام سين يحدق نحو نجمين. وهذا يدل على أنه على الرغم من أن نارام سين هو إله، إلا أن إنجازاً كهذا لا يتحقق إلا من قبل الملوك المتوفين، أي أنه لا يعدّ أقوى الآلهة.
إعادة اكتشاف

على الرغم أن المسلة عُثر عليها في الأرض الإيرانية سوسة، إلا أنه يُعتقد أن أصلها من سيبار. تم الاستيلاء عليها من بلاد مابين النهرين من قبل الملك العيلامي شوتروك ناخونته في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. ينحدر الملك شوتروك ناخونته إلى سلالة الشعب اللولوبي، والذين احتفلت المسلة بذكرى هزيمتهم. كما ادعى أنه حمَل المسلة هناك بنفسه. إشارة إلى احترام انتصار نارام سين، تم الاحتفاظ بالنقش القديم. ومع ذلك، فقد أضاف نقشًا يعلن مجده ويخبر كيف تم الاستيلاء على المسلة من المدينة بعد نهب مدينة سيبار. في عام 1898، قام عالم الآثار الفرنسي جاك دي مورغان بالتنقيب عن المسلة وتم نقلها إلى متحف اللوفر في باريس حيث أنها لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.
النقوش

كُتب النقوش المُجزّأة التي على رأس الملك نارام سين باللغة الاكادية، تقول:
"الجبار نارام سين، سيدور وستوني، أمراء لولوبي، اتّحدوا معاً وأعلنوا الحرب ضدنا."
-نقش أكادي على نارام سين.
النقش الثاني إلى اليمين فوق مخروط جبلي، في العيلامية وقد كتب بعد حوالي 1000 سنة من قبل شوتروك ناخونته الذي استولى على المسلة وأحضرها معه إلى عيلام:
"انا شاتروك ناخونته ابن هالوتوش انشوشيناك، الخادم المحب للرب انشونشيناك ملك الانشان والسوس، الموسع للمملكة، الراعي لأراضي عِلام وأميرها. عندما أمرني الرب انشوشيناك، هزمت سيبار. استوليت على مسلة نارام سين وأحضرتها إلى أراضي عِلام. وإلى انشوشيناك، ربي، أُقدّمها قرباناً."
-نقش عيلامي لشاتروك ناخونته على مسلة نارام سين.
سرد

يظهر نارام سين بالمسلة على هيئة الرب. يرتدي نارام سين بالمسلة خوذته ذات القرن مستعرضاً نفوذه التي يدّعي أنها من سمات بالآلهة. مدعوماً بقواته، ومُهيباً لأعداءه المهزومين.مغطياً وجهه بالاسد والثور رمزاً لقوته. موصوفاً بأنه لايرحم. عارضاً في أعلى اليمين أحد المهزومين وهو يتوسل لحياته. وهذا مايعتبره البعض منطقياً نتيجة لاستعراض مشيه على جثة من جثث اللولوبيين بعد ركله لجثة أخرى من على ضفة الجبل. وقد طعن آخر في عنقه برمح، وضلّ ممسكاً بسهم استعداداً للضحية الأخرى. يظهر التناقض بين الجيشين بأن الجيش اللولوبي يعدّ جيشاً فوضوياً مهزوماً من قبل الجيش الاكادي المنظم.
تم تصوير شجرة محلية بين مجموعتين من الجنود، أولاً لتحديد مكان المعركة تحديداً دقيقاً، وللمساعدة في استنباط المسلة.
زحف الجيش اللولوبي بتذلل أمام الفاتح الذي دمرهم بلا رحمة. تم تصويرهم على أنهم مجموعة محطمة تفتقر إلى الانضباط، تنقل طبيعتها غير المتحضرة والقروية، والتي بدورها بررت الغزو. كان يُنظر إليهم على أنهم غير متحضرين وقرويين، ويستحق الأكاديون الذين هم الأقوى حكمهم. وهي موجودة أيضًا لبث الرعب في قلوب أي متمردين يرغبون في تحدي حكم الملك. وهذا يدل على قلة رحمته وأن أي مقاومة لا طائل منها.
يعتبر الاكاديون في ذلك الوقت أي شخص يرتدي خوذة بقرن أنه إله. يرتدي نارام سين هنا مثل هذه الخوذة ويظهر للمشاهد أن نارام سين هو في الواقع ملك إلهي. تمثلت الألوهية أيضًا في النجوم الثلاثة للشمس فوق قمة الجبل. على الرغم من وجود ثلاثة نجوم بالفعل، إلا أنه لا يمكن رؤية سوى نجمتين نظرًا لحقيقة تلف المسلة في مرحلة ما، مما أدى إلى اختفاء النجم الثالث بشكل كلّي. تتكون نجوم الشمس من سلسلة من ثماني نقاط لها ألسنة لهب تشع بين النقاط. ويقصد بهذه الصور تمثيل الإله الآشوري شمش، الذي كان يراقب المعركة بين شعب الأكاديين واللولوبي.
العمق المنخفض، النموذجي للنقوش المماثلة، غير معتاد في التكوين القطري (قارن المشاهد على مستوى أور). ربما كان هذا لخلق تكوين أكثر إثارة، أو ربما للسماح لكل شخص مصوّر في المشهد برؤية عن نارام سين. تظهر خوذة نارام ذات القرون وحجمها الكبير أنه قوي وإلهي. ربما نظرًا لقدرته الإلهية والقدسية، كان من الممكن أن تكون الشمس هي الإله الذي يمنحه قوته.
كُتِب النص المتواجد تحت الشمس بالخط المسماري الأكادي ويصور نهوض الأكاديين فوق اللولوبيين. يقود نارام سين جيشه لتدمير ماتبقى من اللولوبيين استعراضاً مدى قوة الاكاديين ونارام سين الحقيقية. ظنّ نارام سين نفسه إلهيّ، وهو مايفسّر تصويره بهذه الصورة. بدلاً من ذلك، تصور المسلة حملة على كيليكيا؛ أقوى دليل على ذلك هو شكل الغنائم -وهو وعاء معدني - يحمله أحد جنود نارام سين. السفينة غريبة تمامًا عن بلاد ما بين النهرين، وتشبه إلى حد بعيد الحرف اليدوية الأناضولية من تروي وكيليكيا. تم إنتاج هذه الأواني - الخزفية أو المعدنية - خلال الفترة البرونزية المبكرة الثالثة، أي في وقت قريب من حكم نارام سين.
القسم السفلي.
النجوم
نجمة
نقش شوتروك ناخونت ، القرن الثاني عشر قبل الميلاد
الملاحظات

بيير أميت، L'art d'Agadé au Musée du Louvre ، Paris ، Éditions des Musées nationalaux ، 1976، p. 29-32
بيير أميت: Altakkadische Flachbildkunst ، in Propyläen Kunstgeschichte XVIII ، p. 196-197 تاف. 104.
Agnès Benoit: Agnès Benoit، Art et archéologie : Les الحضارات du Proche-Orient Ancien ، باريس، Réunion des Musées Nationaux ، مدرسة اللوفر، كول. مانويلز دي ليكول دو اللوفر ، 2007، ص. 260-261
إيرين وينتر، عن الفن في الشرق الأدنى القديم: المجلد الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد، Leyden & Boston ، Brill ، coll. ثقافة وتاريخ الشرق الأدنى القديم ، 2010، ص. 85-149
لوحة نارام سين، نقش شوتروك ناحونتي في اللغة العيلامية
الملك نارام سين يقف فوق جثث لولوبيان (تفصيل).
يظهر ملك اللولوبي ساتوني واقفا إلى اليمين ، يتوسل الملك الأكادي لتجنيبه (التفاصيل). يظهر ضحايا لولوبي عادة بلحى مدببة وشعر طويل مضفر.
مسلة تيماء

مسلة تيماء وعليها نقش بالآرامية (القرن 6 قبل الميلاد.)
شاهدة من الحجر الرملي وعليها نقش للصنم صالم بالآرامية (القرن 5 قبل الميلاد). وجدت في تيماء من قبل تشارلز هوبر في 1884. وهي الآن في متحف اللوفر.
مسلة تيماء، أو حجر تيماء عثر عليه في قصر طليحان في تيماء، وهي المسلة التي ذكر الرحالة الألماني يوليوس أوينتج أنهُ عثر عليها يوم الأحد 17 فبراير سنة 1884م أثناء زيارته لتيماء برفقة تشارلز هوبر، وقد اتفقا على نقلها إلى ألمانيا لكنها تحولت إلى فرنسا حيث تعرض الآن في متحف اللوفر.
الوصف

منحوتة من الحجر الجيري يزن 150 كج، وطولها 110 سم، وعرضها 43 سم، وسمكها 12 سم، وعليها نقش باللغة الآرامية من ثلاثة وعشرين سطراً يتحدث عن تنصيب صلم شرب كاهناً في معبد صلم هجم بتيماء، وقد اختلف علماء الآثار والمؤرخون حول دلالة هذا النحت فقال بعضهم إن الرسم في القسم العلوي يرمز إلى المعبود صلم هجم في حين يرى آخرون أنهُ يمثل أحد الملوك لعدم وجود الرموز والشارات التي تظهر عادةً مع صور وتمائيل المعبودات، حتى أن الخوذة المخروطية التي توجد على رأس الشخص الواقف في القسم العلوي من المسلة تشبه الخوذات التي كانت تظهر على رؤوس المحاربين الآشوريين والملوك البابليين أي أنها من ملبوسات البشر وليس المعبودات التي منها التاج ذو القرنين واللباس ذو الطيات، وقد أختلفوا أيضاً في تاريخ المسلة منهم من يقول أنها في القرن الخامس قبل الميلاد، ومنهم من يقول أنها في القرن السادس قبل الميلاد، وربما الرأي الآخير صائباً لمقارنة النحت الموجودة على المسلة بالنحت الموجود على المسلة بالنحت الموجود على مسلتي حران اللتين تعودان إلى عهد الملك البابلي نابونيد (555-539ق.م)
الأهمية التاريخية

لمسلة تيماء أهميه تاريخية، حيث تمثل جزءًا مهما من تاريخ محافظة تيماء ومن تاريخ جزيرة العرب. وتسعى هيئة الآثار السعودية (وزارة السياحة حاليًا) لاستعادة المسلة، باعتبارها في مقدمة الكنوز الأثرية الوطنية الموجودة في الخارج.
النص

يذكر النقش ان الملك الاكدي غزا مدينة تيماء وقتل اهلها وملكها وسكان المناطق المحيطة وصادر وذبح مواشيهم واستعبد الاحياء المتبقين من أهل تيماء والعرب وجعلهم يعملون في البناء لدية كعبيد قبل قتلهم
(هو (الملك الاكدي) شق طريقا بعيدا وحالة وصولة قتل بتر ملك مدينة تيماء واراق (دماء) انعام أهل المدينة (تيماء) وانعام اهالي المناطق المحيطة بها، اما هو نفسة فاقام في تيماء ومعه اقامت القوات الاكدية وجمل المدينة (تيماء) وبنى قصرا مشابه لقصر بابل وبنى.... واودع ثروة المدينة (تيماء) وثروة المنطقة المحيطة بها في.... والحرس يحيطون به..... ويتحسرون بصوت عالي (الاسرى).......جعلهم (الاسرى) يحملون الطوب والسلال من جزاء العمل.....)
(شهرين...... قتل الناس..... رجالا و..... نساء وصغارا وكبار..... اضاع مملكتهم.....الشعير الذي فيها (تيماء))
انظر ايضاً

محافظة تيماء
تيماء (مدينة)
أرض تيماء
وصلات خارجية

مسلة تيماء.. أثر سعودي في متحف اللوفر الفرنسي.
فيتور فافيراني

فيتور فافيراني (بالبرتغالية: Vítor Faverani‏) مواليد 5 مايو 1988 في بورتو أليغري، ريو غراندي دو سول، البرازيل، هو لاعب كرة سلة محترف برازيلي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2005 يلعب مع فريق سي بي مورسيا في الدوري الإسباني لكرة السلة كلاعب وسط ويحمل الرقم 13. يبلغ طوله 6 قدم 11 بوصة (2.1 م).
فرق لعب لها

بالونكيستو مالقا
سي بي مورسيا
فالنسيا باسكت
بوسطن سيلتكس
إحصائيات المسيرة

| توضيح | توضيح | توضيح | توضيح | توضيح | توضيح |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   لعب | مباريات لعبها |   بدأ  | مباريات بدأها |  دقيقة  | دقيقة لكل مباراة |
|  ميداني%  | نسبة الأهداف الميدانية |  ثلاثية  | نسبة الثلاثيات |  حرة  | نسبة الرميات الحرة |
|  ارتداد  | ارتداد لكل مباراة |  صنع  | صنع هدف لكل مباراة |  استلاب   | استلاب لكل مباراة |
|  تصدي  | تصدي لكل مباراة |  نقطة  | نقطة لكل مباراة |  غليظ  | الأعلى في مسيرته |
|    | فوز ببطولة إن بي أي |  *  | صدارة الموسم |    | رقم إن بي أي قياسي |
إحصائيات المسيرة > الموسم الاعتيادي

| السنة | الفريق | لعب | بدأ | دقيقة | ميداني% | ثلاثية | حرة | ارتداد | صنع | استلاب  | تصدي | نقطة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013–14 | بوسطن سيلتكس | 37 | 8 | 13.2 | .435 | .300 | .649 | 3.5 | .4 | .4 | .7 | 4.4 |
| المسيرة |  | 37 | 8 | 13.2 | .435 | .300 | .649 | 3.5 | .4 | .4 | .7 | 4.4 |
مراجع

↑
Euroleague.net Profile نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة البرازيل
بوابة إسبانيا
قائمة البعثات الدبلوماسية في سانت كيتس ونيفيس

البعثات الدبلوماسية في سانت كيتس ونيفيس
قائمة البعثات الدبلوماسية في سانت كيتس ونيفيس (بالإنجليزية: List of diplomatic missions in Saint Kitts and Nevis)، هذه قائمة البعثات الدبلوماسية في سانت كيتس ونيفيس. في الوقت الحاضر، تستضيف العاصمة باستير 3 سفارات. العديد من الدول الأخرى لديها قناصل فخريون لتقديم خدمات الطوارئ لمواطنيها.
سفارات غير مقيمة / مفوضيات عليا

أفغانستان (واشنطن العاصمة)
أستراليا (بورت أوف سبين)
الجزائر (هافانا)
الأرجنتين (كينغستون)
النمسا (بوغوتا)
بنغلاديش (هافانا)
بنين (واشنطن العاصمة)
بلجيكا (كينغستون)
بوليفيا (سانتو دومينغو)
البرازيل (بريدج تاون)
بروناي دار السلام (واشنطن العاصمة)
الصين (سانت جونز)
ساحل العاج (هافانا)
جمهورية إفريقيا الوسطى (واشنطن العاصمة)
كندا (بريدج تاون)
كوستاريكا (سانتو دومينغو)
كولومبيا (بورت أوف سبين)
الدنمارك (أوتاوا)
دومينيكا (روسو)
مصر (هافانا)
إستونيا (واشنطن العاصمة)
فنلندا (كاراكاس)
فرنسا (كاستريس)
ألمانيا (بورت أوف سبين)
اليونان (كاراكاس)
غواتيمالا (بورت أوف سبين)
هايتي (سانتو دومينغو)
إندونيسيا (بوغوتا)
الهند (جورج تاون)
آيسلندا (مدينة نيويورك)
إسرائيل (سانتو دومينغو)
إيطاليا (سانتو دومينغو)
الأردن (واشنطن العاصمة)
اليابان (بورت أوف سبين)
كوسوفو (مدينة بنما)
كينيا (هافانا)
الكويت (هافانا)
ليبيا (هافانا)
لبنان (هافانا)
لاوس (هافانا)
لاتفيا (واشنطن العاصمة)
ليسوتو (واشنطن العاصمة)
ليتوانيا (واشنطن العاصمة)
مالي (هافانا)
ملاوي (واشنطن العاصمة)
جزر المالديف (مدينة نيويورك)
موريشيوس (واشنطن العاصمة)
جزر مارشال (مدينة نيويورك)
ماليزيا (كاراكاس)
المغرب (هافانا)
المكسيك (كاستريس)
ناورو (مدينة نيويورك)
النرويج (هافانا)
نيكاراغوا (سانتو دومينغو)
هولندا (بورت أوف سبين)
نيبال (واشنطن العاصمة)
عُمان (واشنطن العاصمة)
البرتغال (هافانا)
فلسطين (هافانا)
الفلبين (واشنطن العاصمة)
بولندا (بوغوتا)
بيرو (سانتو دومينغو)
بنما (سانتو دومينغو)
قطر (سانتو دومينغو)
جمهورية أيرلندا (واشنطن العاصمة)
روسيا (كينغستون)
رومانيا (هافانا)
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية (مدينة نيويورك)
السعودية (هافانا)
جنوب إفريقيا (كينغستون)
كوريا الجنوبية (سانتو دومينغو)
إسبانيا (كينغستون)
سيراليون (واشنطن العاصمة)
السويد (ستوكهولم)
سويسرا (سانتو دومينغو)
السودان (واشنطن العاصمة)
السنغال (واشنطن العاصمة)
الصومال (واشنطن العاصمة)
جنوب السودان (واشنطن العاصمة)
سويسرا (واشنطن العاصمة)
تايلاند (أوتاوا)
تركمانستان (واشنطن العاصمة)
توغو (واشنطن العاصمة)
طاجيكستان (واشنطن العاصمة)
تونس (واشنطن العاصمة)
تركيا (سانتو دومينغو)
تيمور الشرقية (هافانا)
الإمارات العربية المتحدة (بوغوتا)
أوغندا (واشنطن العاصمة)
المملكة المتحدة (بريدج تاون)
الولايات المتحدة (بريدج تاون)
أوزبكستان (هافانا)
فيتنام (هافانا)
اليمن (هافانا)
زيمبابوي (أوتاوا)
زامبيا (واشنطن العاصمة)
سفارة سابقة

البرازيل.
مراجع

وزارة الخارجية: السفارات الأجنبية في سانت كيتس ونيفيس - الصفحة الرسمية.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة سانت كيتس ونيفيس
بوابة علاقات دولية
قرم (تعز)

لمعانٍ أخرى، طالع قرم (توضيح).
| قرم> تقسيم إداري  | قرم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية ماوية
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة تعز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1056 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة تعز وإداريًا لمديرية ماوية. يبلغ تعداد سكانها 1056 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
وحدة الاستجابة للطوارئ (النرويج)

وحدة الاستجابة للطوارئ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1976 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  police tactical unit (en)  
المقر الرئيسي:  Politiets nasjonale beredskapssenter (en)  
البلد:   النرويج 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  Oslo Police District (en)   Norwegian Police Service (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ضابط مسلح بإم بي 5
وحدة الاستجابة للطوارئ (بالنرويجية: Beredskapstroppen)‏، شارة تعريف دلتا هي وحدة شرطة متخصصة تعتبر وحدة قوة عامة رئيسية لمكافحة الإرهاب في النرويج. وأعضائها مدربين لتنفيذ عمليات خطيرة مثل الاعتقالات شديدة الخطورة وحالات احتجاز الرهائن. يتم تجنيد أعضاء الوحدة من قوة الشرطة العادية. وتعد من الناحية التنظيمية جزءاً من منطقة شرطة أوسلو، ولكن مسؤولة عن جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك المنشآت النفطية في بحر الشمال. تأسست في عام 1976.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.politiforum.no/beredskapssenteret-beredskapstroppen-delta/han-er-beredskapstroppens-nye-sjef/207442.
↑   نسخة محفوظة 12 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "'Gardai will help us stop the next Anders Breivik'". Daily Star (Ireland). 26 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2014-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-04.
بوابة عقد 1970
بوابة النرويج
بوابة شرطة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وايت تي ووكر

| وايت تي ووكر>  معلومات شخصية  | وايت تي ووكر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 أغسطس 1929     بروكتون  
الوفاة: 23 يناير 2018 (88 سنة)       تشيستر  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: ألفا فاي ألفا  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وايت تي ووكر (بالإنجليزية: Wyatt Tee Walker)‏ (16 أغسطس 1928 - 23 يناير 2018) قًسّ أمريكي من أصل أفريقي، وزعيم وطني للحقوق المدنية، وعالم لاهوت ومؤرخ ثقافي. كان مدير مكتب مارتن لوثر كينغ الابن، وأصبح عام 1958عضواً في مجلس إدارة مؤتمر قيادة الجنوب المسيحي (SCLC). ساعد في تأسيس مؤتمر المساواة العرقية (CORE) عام 1958. وبصفته المدير التنفيذي لمؤتمر قيادة الجنوب المسيحي منذ 1960 حتى 1964، ساعد على جلب المجموعة إلى الصدارة الوطنية.
بدأ ووكر كقس في كنيسة جيلفيلد المعمدانية التاريخية في بطرسبرغ، فرجينيا، حيث انضم لحركة الحقوق المدنية، ظل ووكر الراعي الأكبر في كنيسة الكنعانية المعمدانية للمسيح في هارلم، نيويورك لمدة 37 عامًا، شارك أيضًا في تأسيس شبكة العمل الديني لعمل أفريقيا لمعارضة التمييز العنصري في جنوب أفريقيا، وترأس مؤسسة هارلم المركزية للتنمية المحلية.
الحياة المهنية > فرجينيا

وُلد ووكر في ولاية ماساتشوستس، ونشأ بشكل أساسي في ولاية نيو جيرسي، تلقى تعليمه الجامعي في جامعة فرجينيا يونيون في ريتشموند، فرجينيا. عُين ووكر بعد حصوله على شهادته عام 1953 قسًا في كنيسة جيلفيلد المعمدانية التاريخية، ثاني أقدم كنيسة سوداء في بطرسبرغ، فرجينيا وواحدة من أقدم الكنائس في البلاد. قُبض عليه عدة مرات لكونه أول من قاد مجموعة من الأمريكيين السود إلى المكتبة «البيضاء» في بطرسبرغ. نُظر إلى أسلوبه اللامع واللعوب على أنه يثير الضجة من خلال محاولة التحقق من سيرة حياة دوغلاس سوثال فريمان المثيرة للإعجاب لروبرت إي لي. عمل ووكر عام 1953 مع المواطنين الذين رفعوا دعوى في المحكمة الفيدرالية للسماح لهم بالدخول إلى مسبح عام في حديقة لي (لي بارك)، أغلقت المدينة الحديقة عام 1954 بدلاً من السماح بالاندماج. أعيد فتح الحديقة في وقت لاحق، لكن المدينة لم تُشغّل البركة مجددًا.
قاد ووكر منظمتين رئيسيتين للحقوق المدنية في فرجينيا فقد شغل منصب الرئيس لخمس سنوات في فرع بطرسبرغ للرابطة الوطنية للنهوض بالملونين، وكان مديرًا رسميًا في مؤتمر المساواة العرقية الذي شارك في تأسيسه عام 1958. ساعد ووكر أيضًا في تأسيس جمعية تحسين بطرسبرغ، على نمط جمعية تحسين مونتغمري في ألاباما، التي طورت استراتيجيات ضد التمييز، تضمنت الإعلان عن أنشطته. بحلول مايو 1960، كان عدد أعضاء جمعية تحسين بطرسبرغ 3000 عضو. حصل ووكر وأعضاء جمعية تحسين بطرسبرغ من خلال اعتصامات عام 1960 في محطة حافلات ترايل وايز، على موافقة مدير مطاعم محطات الحافلات بإلغاء التمييز بين طاولات الغداء في بطرسبورغ والعديد من مدن فرجينيا الأخرى. حُقق هذا في العام الذي سبق وصول فريدم رايدرز عام 1961.
خلال هذه السنوات، أصبح ووكر مقربًا أكثر من الدكتور مارتن لوثر كينج الابن في حركة الحقوق المدنية، وأصبح لاحقًا مدير مكتبه. ساعد ووكر عام 1957 في تأسيس مؤتمر قيادة الجنوب المسيحي، واختاره كينج عام 1958 لمجلس مؤتمر قيادة الجنوب المسيحي. أمضى ووكر السنتين التاليتين في بناء المنظمة في فرجينيا بالاستفادة من شبكة علاقاته مع رجال الدين في جميع أنحاء الولاية بفضل أنشطته مع الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين ومؤتمر المساواة العرقية. كما واصل المظاهرات والإجراءات التي تهدف إلى تسليط الضوء وتحدي وإنهاء التمييز.
الحياة المهنية > أتلانتا، جورجيا

انتقل ووكر بدعوة كينج إلى أتلانتا كأول مدير تنفيذي بدوام كامل في مؤتمر قيادة الجنوب المسيحي، جلب المنظمة خلال قيادته 1960-1964 إلى «القوة الوطنية» بفضل جهودها الرامية إلى وضع حد للتمييز القانوني للأميركيين الأفارقة. حسّن ووكر (بمساعدة من دوروثي كوتون وجيمس وود من جمعية تحسين بطرسبرغ) الإدارة وجمع الأموال، ونسق أنشطة الموظفين البعيدة المدى.
نشر ووكر خطبًا مبهرة لدعم اعتصامات الطلاب التي أشعلت المرحلة الثانية من تنظيم الحقوق المدنية بعد عام 1960. وكان أيضًا كبير الاستراتيجيين والتكتيكيين لـ «المشروع C»، وهو الخطة المفصّلة لمواجهة الشرطة المحلية ومسؤولي المدينة والذي كان أساس المرحلة الأولى من حملة برمنغهام عام 1963. بحث ووكر بمساعدة لولا هندريكس (سكرتيرة الحركة المحلية) بدقة في أهداف الاحتجاج، وتوقيت المشي من الكنيسة المعمدانية في شارع 16 (مقر الحملة) إلى منطقة وسط المدينة؛ استقصى طاولات الغداء المنفصلة في المتاجر الكبرى؛ وحدد المباني الفيدرالية كأهداف ثانوية لأن الشرطة ستمنع دخول المحتجين إلى الأهداف الأساسية مثل المتاجر والمكتبات والكنائس البيضاء بالكامل. وأكد أن الحملة ستحظى باهتمام وطني وتبني دعم للقضية. استحوذت الأحداث على اهتمام وتغطية إعلامية وطنية هامة، كما ناقش ووكر بالتفصيل عندما أجرى مقابلة مع روبرت بن وارين حول كتاب «من يتحدث باسم الزنوج؟». كان هذا ضروريًا للحركة وأهدافها لكسب الدعم الوطني بين المواطنين الأميركيين وإدارة كينيدي. ساعد ووكر أيضًا في تنظيم مسيرة 1963 في واشنطن وشارك بها أيضًا. احتفل في عامي 1964 و 1965 بنجاحات الحركة عندما وقع الرئيس ليندون جونسون قانون الحقوق المدنية وقانون حقوق التصويت.
من عام 1964 إلى عام 1966، عمل ووكر مع مؤسسة نشر جديدة، هي مكتبة التراث الزنجي، التي ترأسها عام 1966. عمل مع مجالس وأنظمة المدارس لتوسيع المناهج الدراسية وتحسين تغطية التاريخ والأدب الأمريكي الأفريقي، ولإضافة كتب مناسبة للمكتبات المدرسية.