stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ الإسكندرية
بعد موت الإسكندر: البطالمة يحكمون

لم يحالف الحظ الإسكندر الأكبر لرؤية المدينة التي أمر ببنائها، حيث عاد إليها بعد وفاته ليُدفن فيها. تولى الحكم بعده أخوه أريدايوس، الذي كان قاصرًا عقليًا، بمشاركة ابن الإسكندر من روكساني، الذي وُلد بعد وفاة والده ويدعى الإسكندر الرابع، وكان قاصرًا في العمر أيضًا. لذلك، تم الاتفاق على تعيين برديكاس وصيًا وقيماً عليهما. تجزأت إمبراطورية الإسكندر بين ثلاثة من قواد جيشه، وكانت مصر من نصيب بطليموس، الذي حكمت أسرته مصر لثلاثة قرون. ورغم كونه مقدوني المولد، شهد بطليموس ميلاد المدينة الجديدة التي أرادها أن تكون عاصمة ثقافية وفكرية للعالم. خلال فترة حكمه (323 ق.م - 304 ق.م)، اتسعت مملكته لتشمل ليبيا وفلسطين وقبرص بجانب مصر. ومنذ ذلك الحين، أصبحت الإسكندرية هي عاصمة مصر.
انتعشت المدينة في عهد بطليموس الثاني، الذي كان شغوفًا بالعلم والمعرفة، فقام بأسيس مكتبة الإسكندرية الشهيرة، مستلهمًا من ديمتريوس الفاليري، وجمع بطليموس الثاني الكتب من اليونان وسورية وبابل وبلاد فارس والهند، واشتراها بماله الخاص ووضعها في المكتبة، ثم أصبح يأتيها الطلبة من جميع أنحاء العالم ليتعلموا فيها أمور العلم والرياضيات والفلسفة. كما قرر ترجمة التوراة إلى اليونانية، حيث اختار الكاهن الأكبر لمعبد القدس 72 من كبار اليهود ليقوموا بترجمة الكتب المنسوبة إلى موسى، والتي عرفت ب"النص السبعيني". لم تكن الإسكندرية معروفة فقط بأنها عاصمة العلم، بل كانت أيضًا أكبر مكان يتواجد فيه تجمع لليهود في العالم. أدى انتعاش المدينة إلى زيادة الهجرات اليهودية إليها. كما ضم جيش البطالمة بعض الجنود المرتزقة من اليهود، وسمح بطليموس الثاني للعديد منهم بالسكن في الإسكندرية بعد إطلاق سراحهم. يهود الإسكندرية في ذلك العصر شاركوا في نمو المدينة فكرياً فظهر منهم الكثير من الفلاسفة والعلماء.
قسم البطالمة المدينة إلى ثلاثة أحياء: يوناني (حي بروشوم)، مصري (حي راكتوس المعروف الآن بكوم الدكة)، ويهودي (في المنطقة الشرقية). هذا التقسيم أثر سلبًا على المدينة، حيث ظهرت اضطرابات منذ عهد بطليموس الرابع (221-204 ق.م) بسبب الحروب في فلسطين،والتي أدت في النهاية لضياع الشام من قبضة مصر، مما أثر على تدهور وضع اليهود في الإسكندرية الذين أظهروا الكثير من التمرد والعنف طيلة الثلاثون عاماً التالية ومن وقت لآخر حتى سقوط البطالمة.
على الرغم من التحديات، حققت فترة حكم البطالمة إنجازات كبيرة مثل: النهضة العلمية والفكرية، ومكتبة الإسكندرية، ومنارة الإسكندرية، والقصر الملكي، المعابد وعلى رأسها معبد سيرابيس، وتم وصل جزيرة فاروز بالشاطئ الرئيسي (ما يعرف بالمنشية حاليا)، الأمر الذي لم يُتح فقط سهولة الانتقال للجزيرة بل سمح كذلك بوجود ميناءين للمدينة (ميناء شرقي وغربي). علاوة على ذلك، التزم البطالمة بالتقاليد المصرية القديمة، فقد اعتمدوا بصفة عامة على ولاء الشعب المصري وحكموا كالمصريين. ولكن على الجانب الآخر، كان المصري البسيط يعاني من سوء الأحوال الاقتصادية بسبب الضرائب المرتفعة. كذلك كان اليونان يمثلون الطبقة العليا في مصر رغم أن الجهاز الإداري ظل في أيدي المصريين. فضلاً عن أن القصر الملكي عانى من فضائح عائلية من قتل وسرقة للعرش وغيرها. غير أن العصر الذهبي للإسكندرية كان وبحق من نصيب أول ثلاث حكام بطالمة.
نهاية حكم البطالمة

في أواخر عهد الأسرة البطلمية، شهدت مصر صراعات داخلية على الحكم، مما أتاح لروما، القوة الصاعدة في ذلك الوقت، السيطرة على البلاد. بدأت هذه السيطرة الفعلية منذ عام 80 ق.م. وفي عام 48 ق.م، استعانت كليوباترا بالقائد الروماني يوليوس قيصر للتخلص من أخيها، بطليموس الثالث عشر، بسبب الصراع بينهما على الحكم. دخل قيصر الإسكندرية بجيشه، وبعد معارك عدة، انتصر وقتل أخ كليوباترا، مما أتاح لها الانفراد بحكم مصر.
وفقًا لبعض المؤرخين، يُعتقد أن مكتبة الإسكندرية الشهيرة احترقت خلال صراع يوليوس قيصر مع بطليموس الثالث عشر. وفيما بعد، دخلت كليوباترا في علاقة حب مع قيصر، الذي قُتل عام 44 ق.م، ثم انتقلت لعلاقة مع القائد الروماني مارك أنطوني. هذه العلاقة أدت إلى دخول مصر في حرب ضد منافسه أوكتافيوس (أغسطس)، والتي انتهت بهزيمة الأسطول المصري ومقتل أنطوني، ثم انتحار كليوباترا. وبذلك، أصبحت مصر مقاطعة رومانية في عام 30 ق.م.
مصر ولاية رومانية (30 ق م – 631 م)

رغم أن البطالمة لم يكونوا من المصريين إلا انهم حكموا كمصريين- فراعنة- وشهدت الإسكندرية في عهدهم ميلادها الحقيقي وازدهارها الأول وكانت عاصمة لمصر لأكثر من ثلاثة قرون، إلا أن الرومان حولوا مصر من دولة مستقلة ذات سيادة إلى مجرد ولاية تابعة للإمبراطورية الوليدة –روما- فلم يقدموا الكثير ليحظوا باحترام أو تقدير المصريين!
فقد حظى عهدهم بكثير من الأحداث والصراعات. بدأ حكمهم بإلغاء مجلس المدينة في الإسكندرية العاصمة (ما يعرف بالبرلمان حالياً) مما أثار الاحتجاج والغضب، كذلك تم نزع جميع القوى عن الأسرة البطلمية مما أدى إلى ظهور طبقة من الأثرياء النبلاء بلا عمل!
كما زادت الضرائب وكأنها نوع من «العقاب» الجماعي. وكان القمح يزرع في مصر ويشحن من الإسكندرية إلى روما ليطعم أهلها! مما جعل لمصر أهمية خاصة.
وخوفاً من الطبيعة المتمردة الثائرة التي وصف بها أهل الإسكندرية في تلك الحقبة وكذلك ذكرى نهاية كليوباترا ومارك أنتونى في المدينة وسقوط مصر وما صاحب تلك الفترة من توتر، فقد فكر الإمبراطور الروماني أغسطس في بناء مدينة جديدة شرق الإسكندرية مباشرة والتي عرفت فيما بعد بـ«نيكوبوليس» Nicopolis والتي أصبحت - بأتساع المدينة- جزء من الإسكندرية والمعروفة الآن بمنطقة «الرمل»! ثم تم فيما بعد بناء مكتبة كبيرة بها «سيزايروم»Caesarium، حاول الرومان بها جذب العلماء والمفكرين. وقد ظلت الإسكندرية أكبر مدينة في الإمبراطورية الرومانية الواسعة بعد روما العاصمة.
كذلك تم تجديد وإعادة حفر القناة القديمة التي كانت تربط نهر النيل والبحر الأحمر لخدمة التجارة.
وكذلك فقد أعطى الرومان لليهود في الإسكندرية-و الذين كانوا يمثلون جزءا أساسيا من التركيبة السكانية للمدينة- حريات كثيرة وسمح لهم بإدارة شئونهم الخاصة. غير أن كل ذلك لم يوقف حركات التمرد والتوتر في المدينة والتي وصف أحد الكتاب القدماء أهلها بأنهم «الأكثر رغبة في الثورة والقتال من أي قوم آخر»!. فضلاً عن احتجاج الاسكندريون بصفة عامة على الحكم الروماني، والذي أدى في عام 215 م، وعلى إثر زيارة الإمبراطور الروماني كاراكلا إلى الإسكندرية تم قتل ما يزيد عن عشرين ألف سكندري بسبب قصيدة هجاء قيلت في الرجل!
يُعتبر ميلاد الديانة المسيحية من أهم الأحداث في التاريخ، حيث تزامن ذلك مع بداية الحكم الروماني في مصر. جذبت هذه الديانة الجديدة الكثير من المصريين نظرًا لما تدعو إليه من خير للبشرية. ومع زيادة عدد المؤمنين، بدأ عصر جديد من الاضطهاد، حيث قُتل القديس مرقص في الإسكندرية عام 62 م، وهو الذي أدخل الديانة إلى مصر. واجه المؤمنون اضطهادًا متزايدًا، إذ كانت روما تسعى لفرض عبادة الإمبراطور والعبادات الوثنية على المصريين. من الصعب تقدير عدد الذين استشهدوا نتيجة لموقفهم المناوئ للرومان في سبيل دينهم، لكن يُعتقد أن أعدادهم كانت بالآلاف؛ حيث يقول بعض المؤرخين إن عدد الشهداء وصل إلى 144,000 شهيد خلال تسعة أعوام. نتيجة لهذا الاضطهاد، أطلقت الكنيسة القبطية على هذه الفترة اسم "عصر الشهداء" واعتبرتها بداية للتقويم القبطي المعروف بتقويم الشهداء، الذي يبدأ في سنة 284 م، تخليدًا لذكراهم وجهادهم في سبيل إيمانهم. بسبب هذا الاضطهاد الديني والظلم، لجأ البعض إلى الفرار إلى الصحراء للتعبد والتنسك، مما أدى إلى نشوء نظام الرهبنة، الذي يُعتبر في الأصل مصريًا.
الإسكندرية تشهد صراعات جديدة

رغم التغيرات الكبيرة في العالم، حيث تحولت ديانة الإمبراطورية الرومانية من الوثنية إلى المسيحية على يد الإمبراطور قنسطنطين الكبير (306-337 م)، الذي أصدر مرسوم ميلان عام 313 م، معترفًا بالمسيحية كديانة رسمية للإمبراطورية، إلا أن الأوضاع في الإسكندرية لم تتحسن. أصبحت المدينة مركزًا لعلم اللاهوت المسيحي، وامتلكت كنيستها قوة دينية وروحانية عالية. ومع ذلك، ظهرت في هذه الفترة بدعة آريوس، التي أثارت جدلًا كبيرًا وانتقلت من الإسكندرية إلى غيرها من أقاليم الإمبراطورية. أراد الإمبراطور قنسطنطين وضع حد لهذه المشكلة مبكرًا، فدعا إلى عقد مجمع ديني في مدينة نيقية عام 325 م لإرساء قواعد الإيمان، وأسفر المجمع عن تبني آراء أثناسيوس. رغم ذلك، لم ينته النزاع. بعد وفاة الإمبراطور، تولى الحكم ابنه الذي كان يتبنى الرأي المخالف (رأي آريوس)، فأمر بالقبض على أثناسيوس في الإسكندرية. تبع ذلك إجراءات عنيفة لإرغام الناس على اتباع فكر آريوس، حيث تعرض العديد للتعذيب أو القتل أو النفي.
رغم النزاعات العديدة، اكتسبت المسيحية قوة كبيرة في مواجهة الوثنية، خاصة في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير (378-395 م)، الذي أصدر مرسومًا ببطلان العبادات الوثنية ومنع تقديم القرابين وإحراق البخور وممارسة الكهانة. قام الأساقفة في مصر بتطبيق هذا المرسوم بدقة، وكان من بينهم بطريرك الإسكندرية ثيوفيلوس (385-412 م)، الذي عزم على تنفيذ المرسوم بحزم، بدعم من أتباعه وقوات الإمبراطور. في الإسكندرية، تم تدمير معبد ديونيسوس، وشُن هجوم على معبد الأكروبول، مما أدى إلى فرار الوثنيين بزعامة الفيلسوف أوليمبيوس. كما تم تحويل بعض المعابد الوثنية إلى كنائس، مثل معبد سرابيوم المخصص للإله سيرابيس في عام 391 م، حيث شُيدت كنيستان على أنقاضه. ويقال إن مكتبة الإسكندرية الشهيرة كانت ملحقة بهذا المعبد، مما جعل بعض المؤرخين، مثل إدوارد جيبون في كتابه "Rise & Fall of the Roman Empire"، يعتقدون أن المكتبة تم حرقها على يد بطريرك الإسكندرية في ذلك الوقت. ومع ذلك، لا يمكن إثبات ما إذا كانت المكتبة قد ظلت قائمة عند تدمير المعبد، حيث يقول مؤرخون آخرون إن المكتبة دُمرت على يد المسلمين. على الرغم من مرسوم بطلان العبادات الوثنية والأعمال المترتبة عليه من تدمير رموز الوثنية، استمرت الوثنية في ممارسة عباداتها بسرية تامة. في مارس 415 م، تم القبض على هيباتيا، التي كانت معروفة في الإسكندرية والشرق كعالمة في الرياضيات والفلسفة، ووجهت إليها تهم بالسحر والوثنية، مما أدى إلى قتلها. بحلول نهاية القرن الخامس الميلادي، تم القضاء على الوثنية تمامًا، حيث كانت جزيرة فيلة في أقاصي الجنوب هي آخر معقل لها. أرسل الإمبراطور قوة من الجيش لتدمير معبدهم المخصص للإله إيزيس.
دخول الفرس

انقسمت الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطوريتين: الشرقية (وعاصمتها بيزنطة) والغربية (وعاصمتها روما). في القرن السابع الميلادي، وصلت الإمبراطورية البيزنطية إلى حالة من الضعف البالغ، مما شجع الإمبراطورية الفارسية في الشرق على الهجوم على ممالكها واحتلال الشام ومصر. دخل الفرس الإسكندرية ونهبوا المدينة، وقتلوا الكثير من أهلها، وأحدثوا مذابح مشابهة في أماكن أخرى من مصر. في تلك الفترة، كان الإسلام في الجزيرة العربية لا يزال وليدًا، حيث وقعت هذه الأحداث التي ذُكرت في القرآن في أول سورة الروم. حزن المسلمون بهزيمة الروم، لأنهم يعتبرون أهل كتاب مثل المسلمين، في حين أن الفرس يدينون بالمجوسية. لكن الله بشرهم بأن النصر سيعود للروم في بضع سنين، وعندها سيفرح المؤمنون. وصدق الله وعده، فلم يدم الحكم الفارسي إلا بضع سنين، حيث استطاع الإمبراطور هرقل استرداد ممالكه، وعادت الإسكندرية مرة أخرى لتكون تابعة للإمبراطورية البيزنطية الرومانية. أراد هرقل تعيين بطريرك قوي في الإسكندرية يسند له الرئاسة السياسية بجانب سلطته الدينية ليكون قادرًا على قهر الأقباط. لذلك، عين بطريركًا من رومانيا يدعى "قيرس"، المعروف عند مؤرخي العرب باسم "المقوقس".
قيرس أو المقوقس

كان النزاع المذهبي حول المونوثيليتية في أوجه في مصر، وخاصة في الإسكندرية، التي كانت عاصمة مصر في ذلك الوقت. أراد الإمبراطور هرقل تعيين بطريرك قوي ليشغل منصبًا سياسيًا بجانب سلطته الدينية، ليكون قادرًا على قهر الأقباط وإرغامهم على اتباع المذهب المونوثيليتي. لذلك، عين قيرس، وهو روماني، لهذا المنصب. لم يكد هرقل يصل إلى الإسكندرية في خريف سنة 631 م حتى هرب البطريرك بنيامين. قبل مغادرته، عقد مجمعًا في الإسكندرية حضره القسس والرعية، حيث ألقى خطابًا يحثهم فيه على الثبات على عقيدتهم حتى الموت. ثم كتب إلى أساقفته جميعًا يأمرهم بالهجرة إلى الجبال والصحارى، محذرًا إياهم من أن البلاد ستشهد وباءً وأنهم سيتعرضون للظلم لعشر سنوات، ثم سيرتفع عنهم هذا الظلم. تسلل بنيامين في كنف الليل إلى صعيد مصر، حيث مكث في دير صغير بالقرب من مدينة قوص.
بعد فشل قيرس (المعروف عند مؤرخي العرب بالمقوقس) في تغيير مذهب المصريين، بدأ في اضطهادهم، لكن ذلك لم ينل من إيمانهم. تعرض شقيق البطريرك السابق بنيامين لتعذيب بشع، حيث سلطت النار على جسمه، فاحترق وسال الدهن من جسمه، ثم رموا به في البحر، لكنه مات دون أن يتزعزع إيمانه. يقول المؤرخ ميخائيل السرباني: «لم يصغ الإمبراطور إلى شكاوى الأساقفة بشأن الكنائس التي نهبت، ولهذا فقد انتقم الرب منه. لقد نهب الرومان الأشرار كنائسنا وأديرتنا بقسوة بالغة واتهمونا دون شفقة، ولهذا جاء إلينا من الجنوب أبناء إسماعيل لينقذونا من أيدي الرومان، وتركنا العرب نمارس عقيدتنا بحرية وعشنا في سلام». المصدر:Mango, Byzantium pp 96–97
الإسكندرية بعد ظهور الإسلام > قصة الإمام المرسي أبو العباس حين وصوله الإسكندرية:

الإمام المرسي أبو العباس نزل الإسكندرية عام 642 هجرية برفقة شيخه الشاذلي، واستقر في حي كوم الدكة. عندما قدم من المغرب، ضاق صدره حتى ضعف عن حمله، فذهب إلى الشاذلي الذي ذكره بكرامة نزول آدم إلى الأرض، موضحًا أن هذا النزول كان تكليفًا وليس إهانة. وبيّن له أن العبوديتين تجعلان الإنسان مستحقًا للخلافة. مكث أبو العباس في الإسكندرية لمدة ستٍ وثلاثين سنة، لم يرَ خلالها وجه المتولي ولا أرسل إليه، حتى طلبه المتولي للاجتماع، لكنه أبى. كان يأتي الإسكندرية كل ليلة ليستمع إلى ميعاد الشاذلي ثم يعود إلى القاهرة. توفي في الإسكندرية عام 686 هجرية، حيث سطع نجم الطريقة الشاذلية.
كذلك، ينسب إلى الإسكندرية الإمام ابن عطاء الله السكندري صاحب الحكم. تولى في الإسكندرية الكثير من المشايخ والعلماء، من بينهم الشيخ محمد بخيت المطيعي الذي عُيِّن قاضيًا لمدينة الإسكندرية ورئيسًا لمجلسها الشرعي في عام 1311هـ، ثم عضوًا أول بمحكمة مصر الشرعية عام 1315هـ. عُيِّن أيضًا رئيسًا لمحكمة الإسكندرية الشرعية عام 1907م. في الإسكندرية، يحتفل المصريون بمناسبات دينية بطرق شعبية لا طائفية، حيث يجتمعون في المساجد لقراءة القرآن وسماع الدروس. واستمرت هذه الممارسات الاجتماعية حتى نبتت النابتة. كما كانت مكتبة الإسكندرية مركزًا هامًا للنشاطات الدينية وطباعة الكتب.
الإسكندرية والحملات الصليبية

الحملة الصليبية التاسعة على الإسكندرية وقعت بين عامي 1365 و1369، حيث تكونت من 400 سفينة تابعة لأسطول البندقية تحت قيادة الملك بطرس الأول (دي لوزنيان) ملك قبرص. كانت هذه الحملة بمثابة هجوم مفاجئ على الإسكندرية، التي كانت في حالة سلم مع قبرص والبندقية. قامت الحملة بتدمير المدينة ونهبها بالكامل، ثم انسحبت بعد أن تلقت إنذارًا من السلطان المصري بالمغادرة خلال ثلاثة أيام.
الإسكندرية العثمانية

اضمحلت الإسكندرية خلال العصر العثماني (1517 – 1798 م)، وبدأ معلم التدهور والاضمحلال يظهر في عهد الأشرف برسباى. ويرجع ذلك إلى وقعة القبارصة التي تسببت في تدمير المدينة وتخريب عمرانها، بالإضافة إلى اكتشاف البرتغاليين لطريق رأس الرجاء الصالح عام 1498، الذي كان بمثابة ضربة قوية أصابت كيان الاقتصاد المصري، مما أدى إلى فقدان المدينة أهميتها التجارية وانقطاع الصلة بينها وبين أوروبا والعالم الخارجي.
بلغت شدة الإضمحلال عندما فقدت مصر استقلالها وتحولت إلى مجرد ولاية تابعة للدولة العثمانية عام 1517. وقد اقتصرت الصناعة في الإسكندرية في العصر العثماني على بعض الحرف الضرورية للاستهلاك المحلي، وكانت في جملتها حرفًا يدوية. وعانى مجتمع الإسكندرية مثلما عانت بقية أجزاء مصر من تضاؤل سلطة الدولة العثمانية في البلاد، التي أصبحت مجرد سلطة شكلية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
الحملات الفرنسية والبريطانية

طالع أيضًا: حملة فريزر معركة أبي قير
قدمت الحملة الفرنسية إلى مصر عام 1798، ووجدت مقاومة كبيرة من أهالي الإسكندرية بقيادة السيد محمد كريم، حاكم الإسكندرية. حاول نابليون بونابرت التأثير على المشاعر الدينية للمسلمين، وفي 4 يوليو 1798 أبرم وثيقة بالعهود التي أخذها الفريقان كل منهما على الآخر، قضت بأن يستمر أعيان المدينة في العمل بقوانينهم والقيام بشعائرهم ومراعاة العدل والابتعاد عن مسالك الهوى، ولا يُقضى في أمر إلا بعد الرجوع إلى رأي مجلس العلماء. وقد عُين السيد محمد كريم محافظًا على المدينة، لكنه اتُهم بخيانة الفرنسيين وصدر أمر باعتقاله وإعدامه في 6 سبتمبر 1798.
تعرضت الإسكندرية لحالة من الفوضى والاضطراب في أعقاب خروج الحملة الفرنسية عام 1801. وعندما سلم الباب العالي بتعيين محمد علي باشا على مصر، ظل حريصًا على استبقاء الإسكندرية معقلًا للنفوذ العثماني في مصر. ورغم خضوع الإسكندرية لإشراف الباب العالي مباشرة، فإن ذلك لم ينف حقيقة تثبيت محمد علي في حكم مصر مع ميوله الفرنسية، وهو الأمر الذي هدد مصالح بريطانيا. وقد دفع هذا الأمر بريطانيا إلى إرسال حملة إلى الإسكندرية، وفي 20 مارس 1807 استسلم حاكمها أمين أغا. وفي صبيحة يوم 20 سبتمبر 1807، دخل محمد علي الإسكندرية على رأس ألفين من جنده، وقد ترتب على جلاء الإنجليز مغادرة كثير من أولئك الذين اعتقدوا أنهم صاروا موضع كراهية عظيمة بسبب صداقتهم ومعاونتهم للإنجليز.
الاحتلال الإنجليزي

مذبحة الأسكندرية يوليو 1882
نهضة جديدة للمدينة

تدين الإسكندرية لمحمد علي باشا بالنهضة، حيث أعاد للمدينة الحياة بشكل ملحوظ. ففي عام 1820، تم الانتهاء من حفر قناة المحمودية لربط الإسكندرية بنهر النيل، مما كان له الفضل في إنعاش اقتصاد المدينة. كما تم تصميم الميناء الغربي ليكون الميناء الرسمي لمصر، وبُنيت منارة حديثة عند مدخله. بالإضافة إلى ذلك، فإن منطقة المنشية هي بالأساس من تصميم مهندسيه. شيد محمد علي عند رأس التين مقره المفضل، وأصبحت الإسكندرية مقر قناصل الدول الغربية، مما منحها طابعًا أوروبيًا وجذب إليها العديد من الفرنسيين واليونان واليهود والسوريين. ومع بناء أسطول مصري قوي، خرجت عدة حملات بحرية مصرية من الإسكندرية إلى جزيرة كريت ومورة وسوريا. وقد كانت المدينة مهددة مرتين: مرة بالأسطول اليوناني عام 1827، ومرة بالأساطيل البريطانية والفرنسية والروسية عام 1828. ومع ذلك، أصبحت الإسكندرية منذ تولي محمد علي الحكم وخلال الـ 150 سنة التالية أهم ميناء في البحر المتوسط ومركزًا مهمًا للتجارة الخارجية، حيث زاد عدد سكانها من 8000 نسمة عند تولي محمد علي الحكم إلى 60000 نسمة.
تحت حكم خلفاء محمد علي، استمرت الإسكندرية في النمو الاقتصادي، وخاصة بعد افتتاح قناة السويس في عام 1867. كما زاد النمو السكاني نحو شرق المدينة عند منطقة الرمل، والتي كانت قد تحولت إلى مجرد خراب، لمواكبة الزيادة في عدد السكان. وتم ربط الإسكندرية بالقاهرة بخط سكة حديد في عام 1856. في عام 1882، قام الزعيم الوطني أحمد عرابي بثورة ضد الخديوي توفيق احتجاجًا على التدخل البريطاني في شؤون مصر. وتأزم الموقف عندما وصل الأسطول البريطاني إلى الإسكندرية وقصف المدينة لمدة يومين حتى استسلمت، معلنة بداية الاحتلال البريطاني لمصر والذي دام لسبعين عامًا. تحت الاحتلال البريطاني، زاد عدد الأجانب وخاصة اليونان، الذين أصبحوا يمثلون مركزًا ثقافيًا وماليًا مهمًا في المدينة. وتحولت الإسكندرية وقناة السويس إلى مواقع استراتيجية مهمة للقوات البريطانية. وفي تقرير للقنصل البريطاني عن الإسكندرية عام 1904، قال: «زاد حجم الإنشاءات والمباني وزادت أسعار الأراضي بصورة هائلة، كما تضاعفت تكلفة المعيشة في المدينة». وخلال الحرب العالمية الثانية، كانت الإسكندرية مهددة عندما وقعت معركة العلمين على ساحل البحر المتوسط غرب المدينة. ومع حلول عام 1952، قام بعض من ضباط الجيش المصري بانقلاب عسكري تم تعريفه فيما بعد بـ«ثورة 52» أدى إلى خروج الجيش البريطاني نهائيًا في عام 1954. ومن الإسكندرية، خرج الملك فاروق بعد أن تنازل عن العرش ورحل إلى منفاه في إيطاليا. ومن الإسكندرية، وبالتحديد في ميدان المنشية، أعلن الرئيس جمال عبد الناصر (الذي وُلِد في الإسكندرية) تأميم قناة السويس.
نهضة جديدة للمدينة > دور الإسكندرية في المسرح والفن

كما أن الإسكندرية كان لها دور في المسرح والفن المصري فهناك مثلاً كان يوجد تصوير لـأمينة رزق ولـتوفيق الدقن ولـ عبد الرحمن أبو زهرة في المسرح القومي في الإسكندرية.
مراجع

↑  "معلومات عن تاريخ الإسكندرية على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
↑  أبي علي الحسن بن محمد الكوهن. طبقات الشاذلية الكبرى.
↑  الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاريخ الإسكندرية.
بوابة الإسكندرية
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
مكتبة الإسكندرية القديمة
منطقة عمود السواري الأثرية، بنيت في عهد البطالمة
ديمتريوس الفاليري ملهم إنشاء مكتبة الإسكندرية
خريطة رسمت سنة 1901م تبين شوارع الإسكندرية الرومانية
منطقة المسرح الروماني الأثرية
رسم تصوري من سنة 1878م لشكل الإسكندرية في الحقبة الرومانية
البرج الغربي - سور الإسكندرية
صورة من سنة 1911م تُظهر الطراز المعماري العربي الذي يبقى إلى اليوم في مدينة رشيد، وهذه البيوت كانت جزء من قرية الإسكندرية الأصلية ذات الخمسة آلاف نسمة قبل أن يشرع محمد علي باشا في بناء المدينة الحديثة
ميناء الإسكندرية سنة 1681 كما يبدو من البر
منظر الميناء وكوم الدكة كما يبدو من أرض العروض، رسمت سنة 1798م
الطراز المعماري الأوروبي بتنوعه له حضور في منقطة وسط البلد
«الفنار الحديث» 1878م
الميناء 1878م
عمود السواري في نهايات القرن التاسع عشر
«البلاج» - امتدت شواطئ المدينة بطول الساحل تقريبا قبل توسعة طريق الكورنيش
باتريك واربورتون

| باتريك واربورتون | باتريك واربورتون |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Patrick John Warburton)‏  
الميلاد: 14 نوفمبر 1964 (العمر 60 سنة)   نيو جيرسي، الولايات المتحدة
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1986-الآن
أعمال بارزة: فاميلي غاي،  وبظ يطير وقيادة الكوكب،  ومخادعة!،  وسكوبي دو! شركة حل الألغاز،  والحياة في البرية،  وفروج القلة،  وفيلم النحلة،  والسيد بيبودي وشيرمان،  وأندردوغ،  وطائرات: مهمة الإنقاذ،  ومزرعة في خطر  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتريك واربورتون (بالإنجليزية: Patrick John Warburton)‏ مواليد 14 نوفمبر 1964 في نيو جيرسي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1986.
الأعمال > أفلام

حياة الإمبراطور الجديدة
التمويه
رجال بذات السوداء 2
الدجاج الصغير
سكاي هاي
موسم صيد
فيلم النحلة
كن ذكياً
تيد
فيلم 43
وراء وراء
مراجع

↑  "Patrick Warburton Awaits A New Series Of Options", Articles.philly.com (August 7, 1998); retrieved on July 25, 2012. نسخة محفوظة 04 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Patty Martinez (أغسطس 2012). "Celebrity Q+A: Patrick Warburton". familycircle.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-05.
↑  "Patrick Warburton biodata". Movies.aol.com. 14 نوفمبر 1964. مؤرشف من الأصل في 2009-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-27.
في كومنز مواد ذات صلة بـ باتريك واربورتون.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة رسوم متحركة
بوابة سينما
بوابة كوميديا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)
كاثارين ر. وليامز

| كاثارين ر>  وليامز | كاثارين ر>  وليامز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 31 ديسمبر 1787     بروفيدنس  
الوفاة: 11 أكتوبر 1872 (84 سنة)       بروفيدنس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعرة،  وكاتِبة،  ومؤرِّخة  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
قاعة مشاهير نساء رود آيلاند للتراث  : قاعة مشاهير نساء رود آيلاند للتراث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاثارين ر. وليامز (بالإنجليزية: Catharine R. Williams)‏ (31 ديسمبر 1787، بروفيدنس في الولايات المتحدة - 11 أكتوبر 1872)؛ كاتِبة وشاعرة أمريكية.
الجوائز

قاعة مشاهير نساء رود آيلاند للتراث
المصادر

1 2  Jennifer Scanlon; Shaaron Cosner (Oct 1996). American Women Historians, 1700s-1990s: A Biographical Dictionary (بالإنجليزية). Greenwood Publishing Group. ISBN:978-0-313-29664-2. OCLC:154243868. OL:966175M. QID:Q88584931.
↑  Lina Mainiero; Langdon Lynne Faust (1979), American Women Writers: A Critical Reference Guide from Colonial Times to the Present (بالإنجليزية), QID:Q106787730
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة شعر
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
جوان سولانو

| جوان سولانو> (بالإسبانية: Juan Solano Rovira)‏   . معلومات شخصية  | جوان سولانو> (بالإسبانية: Juan Solano Rovira)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 مايو 1953   (71 سنة)  
مواطنة:  إسبانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مجدف  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: التجديف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوان سولانو (بالإسبانية: Juan Solano Rovira)‏ هو مجدف إسباني، ولد في 5 مايو 1953.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Joan Solano Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2018-08-29.
وصلات خارجية

جوان سولانو على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
جوان سولانو على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إسبانيا
بوابة تجديف
بلوكتشين دوت كوم

Blockchain.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سميت باسم:  سلسلة الكتل 
التأسيس:  أغسطس 2011؛ منذ 13 سنوات (2011-08) in يورك، المملكة المتحدة
النوع:   القائمة ... شركة دوت كوم — برمجيات حرة — مستكشف سلسلة الكتل — تبادل العملات المشفرة — محفظة العملة المشفرة 
موقع الويب:  blockchain.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  عملة معماة
المنتجات:  محفظة العملة المشفرة؛ تبادل العملات المشفرة؛ blockchain explorer; lending
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  Benjamin Reeves, Nicolas Cary, Peter Smith
أهم الشخصيات:  Peter Smith (CEO) جيم ميسينا (Director)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بلوكتشين دوت كوم (بالإنجليزية: Blockchain.com)‏ المعروف سابقًا باسم (بلوكتشين دوت إنفوا) هي خدمة مستكشف بلوكتشين للعملات المشفرة ، بالإضافة إلى محفظة للعملات المشفرة وتبادل العملات المشفرة التي تدعم بيتكوين وبيتكوين كاش وإيثريوم. كما أنها توفر مخططات بيانات وإحصائيات ومعلومات السوق الخاصة بالبيتكوين.