stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إعدام الفارين الألمان 13 مايو 1945

وقع إعدام الفارين الألمان في 13 مايو 1945 بعد خمسة أيام من استسلام ألمانيا النازية إلى جانب القوات المسلحة الفيرماخت في الحرب العالمية الثانية، عندما قامت محكمة عسكرية غير شرعية، تتألف من الضباط الألمان الذين تم أسرهم ونزع سلاحهم تحت حراسة الحلفاء في أمستردام في هولندا، بفرض حكم الإعدام على اثنين من الفارين الألمان السابقين من كريغسمارين، برونو دورفر و Rainer Beck . جرت المحاكمة الوهمية في مصنع تجميع مهجور لشركة فورد للسيارات خارج أمستردام، والذي كان في ذلك الوقت معسكر أسرى حرب يديره الجيش الكندي.
شكل أسرى الحرب الألمان النازيون فرقة إطلاق النار التي نفذت العقوبة. تم تزويدهم بالبنادق الألمانية التي تم الاستيلاء عليها وشاحنة تزن ثلاثة أطنان من قبل Seaforth Highlanders في كندا، ويرافقهم فصيلة من الجنود الكنديين بقيادة الكابتن روبرت ك.سوينتون.
في تحليل للحادث، يشير المؤرخ كريس مادسن إلى أن السلطات العسكرية الكندية شعرت بأنها مضطرة للعمل مع نظرائها الألمان، في مواجهة المهمة الضخمة المتمثلة في نزع سلاح وإخلاء القوات المسلحة الألمانية في هولندا، تحت الانضباط، ودون أي اضطراب. وكمسألة متبادلة، سُمح للسلطة الهرمية للقيادة الألمانية بمواصلة العمل بعد الاستسلام، وشمل ذلك إصدار الأحكام وإعدام الأفراد مثل دورفر وبيك تحت الحلفاء.
في الثقافة الشعبية

قدم الحادث الكثير من المواد للحلقة الأخيرة من الجيش السري، مسلسل درامي من بي بي سي حول المقاومة البلجيكية في الحرب العالمية الثانية.
الفيلم الإيطالي-اليوغسلافي في يوم السلام الخامس (العنوان الإيطالي: Dio è con noi؛ 1969) عرض قصة البحارة الألمان.
يتضمن الفيلم الهولندي 2006 الكتاب الأسود للمخرج بول فيرهويفن إعدام شخصية رئيسية تعتمد بشكل مباشر (ولكن بشكل فضفاض) على هذه الحادثة.
إريك لوند (مخرج)

لمعانٍ أخرى، طالع إريك لوند (توضيح).
| إريك لوند>  معلومات شخصية  | إريك لوند>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 سبتمبر 1893     برلين  
الوفاة: سنة 1935    لوس أنجلوس  
مواطنة:  ألمانيا  
الزوجة: إيفا ماي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام،  ومنتج أفلام  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريك لوند (بالألمانية: Erik Lund)‏ هو منتج أفلام ومخرج ألماني، ولد في 16 سبتمبر 1893 في برلين في ألمانيا، وتوفي في 1935.
مراجع

↑  filmportal.de | Erik Lund، QID:Q15706812
↑  Barton p.47
وصلات خارجية

إريك لوند على موقع IMDb (الإنجليزية)
إريك لوند على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
إريك لوند على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة ألمانيا
بوابة سينما
بوابة أعلام
إيدي بورتنوي

| إيدي بورتنوي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | إيدي بورتنوي>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المدرسة الأم: جامعة كولومبيا  
المهنة: كاتب  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيدي بورتنوي هو خبير في الثقافة الشعبية اليهودية.  حصل بورتنوي على درجة الماجستير في الدراسات اليديشية من جامعة كولومبيا ودرجة الدكتوراة في التاريخ اليهودي من المدرسة اللاهوتية اليهودية الأمريكية ،   ويشغل حاليًا منصب باحث أول وأمين معارض في YIVO ، بالإضافة إلى مستشار في YIVO الأكاديمي لمركز ماكس وينريتش.
وقد حظيت المعارض التي أقامها بالثناء في وسائل الإعلام الرئيسية،   ونُشرت مقالاته عن الثقافة الشعبية اليهودية في مراجعة الدراما، بولين، والمجلة الدولية للفن الهزلي. وهو أيضًا محررساهم في مجلة إلى الأمام والكمبيوتر اللوحي.
بورتنوي هو مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا الحاخام السيئ وقصص أخرى غريبة ولكنها حقيقية من الصحافة اليديشية (2017، مطبعة جامعة ستانفورد).  يغطي هذا الكتاب الجوانب التي تم التغاضي عنها في المجتمع والثقافة اليهودية الأمريكية، وهي حياة الأشخاص المهمشين، «اليهود المنحدرين إلى أسفل» استنادًا إلى القصص المنشورة في الصحف اليديشية لمدينة نيويورك ووارسو   كما كتب جاك فيشل في مراجعته، «يعترف [بورتنوي] بأن القصص لا تمثل اليهود، لكنه يصر على أنه في كل مجتمع هناك مجموعة من الناس المتواضعين وغير المثقفين وغير المتعلمين والفقراء والذين يستحقون الاهتمام.»  الكتاب مبني على دكتوراه بورتنوي. على الرسوم الكاريكاتورية في الصحافة اليديشية المبكرة. وأشادت صحيفة نيويورك تايمز باد رابي ووصفها بأنها «النوع الجيد من شمالتز»، مضيفة أن الكتاب يحتوي على «سلسلة من المغامرات الغريبة، بانوراما برية يسكنها مجموعة مذهلة من الشخصيات».
كلاوديو جيورجي

| كلاوديو جيورجي>  معلومات شخصية  | كلاوديو جيورجي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1944  (العمر 79–80 سنة)  
مواطنة:  إيطاليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  ومخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  وممثل أفلام  
اللغات: الإيطالية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلاوديو جيورجي (بالإيطالية: Claudio Giorgi)‏ هو كاتب سيناريو ومخرج وممثل إيطالي، ولد في 1944 في إيطاليا.
مراجع

↑  Roberto Poppi. I registi: dal 1930 ai giorni nostri. Gremese Editore, 2002. ISBN:8884401712.
وصلات خارجية

كلاوديو جيورجي على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلاوديو جيورجي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
دراسات اجتماعية للتمويل

الدراسات الاجتماعية للعلوم المالية هو مجال البحوث متعدد التخصصات الذي يجمع بين وجهات النظر من ناحية علم الإنسان وعلم الاجتماع الاقتصادي والعلوم والدراسات التكنولوجية والاقتصاد السياسي الدولي والمالية السلوكية والدراسات الثقافية و/أو الاقتصاد في دراسة الأسواق المالية. ومما هو جدير بالذكر أن العمل في مجال الدراسات الاجتماعية الخاصة بالمالية لا يؤكد على الأبعاد الاجتماعية والثقافية الخاصة بالأنشطة المالية فحسب، وإنما يركز أيضًا على الأبعاد الفنية والاقتصادية على سبيل المثال التسعير والتداول.
معلومات تاريخية

كانت الأسواق المالية موضوعًا للتحقيق الاجتماعي، على الأقل، منذ أن ظهر كتاب ماكس فيبر بعنوان البورصة (Die Börse). أدى إثارة النظرية المالية الكمية في الاقتصاد المالي ابتداء من عام 1950 وحتى بعد ذلك إلى ظهور التخصص الأكاديمي في الأسواق المالية، الذي من دوره أن يركز بدلا من ذلك على وضع النماذج الاقتصادية والاهتمام الضعيف بالجوانب الاجتماعية. وفي عام 1980، فقد طور عدد من علماء الاجتماع الاقتصادي عملية التحقيق التجريبية في البنية الاجتماعية والخصائص الثقافية للأسواق المالية، ولا سيما في الولايات المتحدة الأمريكية. شهدت هذه الأبحاث الرائدة مساهمات من قبل واين إي بيكر وميتشيل واي أبولافيا وتشلرلز دبليو سميث، واعتمدت على طرق مثل المراقبة الإثنوغرافية أو تحليل الشبكة الاجتماعية. وفي التسعينات، قام عدد من الباحثين في مجال دراسات العلوم والتكنولوجيا أمثال كارين كنور- سيتينا ودونالد أيه ماكينزي بالبدء في تطوير البحوث التجريبية في هذا المجال، مع إيلاء اهتمام وثيق لدور معرفة الخبير والتكنولوجيا في الأنشطة المالية.
الموضوعات الرئيسية

تشمل مواضيع البحث في الدراسات الاجتماعية الخاصة بالتمويل العالم الثقافي وعادات العمل الخاصة بالتجار وغيرهم من المهنيين في الأسواق المالية، هذا بالإضافة إلى عولمة وتنظيم الخدمات المالية، وعمليات الابتكار في الصناعة المالية ومشاكل المخاطر وعدم اليقين التي تميز هذه العمليات عن غيرها.
المراجع الرئيسية

Adler, Patricia A. and Adler, Peter (eds) (1984) The Social Dynamics of Financial Markets, Greenwich (Connecticut): The JAI Press. ISBN 0-89232-435-X
Bernstein, Peter (1993) Capital Ideas: The Improbable Origins of Modern Wall Street, New York: The Free Press. ISBN 0-02-903012-9-
Abolafia, Mitchel Y. (1997) Making Markets: Opportunism and Restraint on Wall Street, Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press. ISBN 0-674-54324-6
Hertz, Ellen (1998) The Trading Crowd: An Ethnography of the Shanghai Stock Market, Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56497-2-
Carruthers, Bruce (1999) City of Capital: Politics and Markets in the English Financial Revolution, Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-04455-4
Smith, Charles W. (1999) Success and Survival on Wall Street: Understanding the Mind of the Market, Lanham (Maryland): Rowman & Littlefield. ISBN 0-8476-9490-9-
Godechot, Olivier (2001) Les Traders: Essai de Sociologie des Marchés Financiers, Paris: La Découverte. ISBN 2-7071-3385-X
Knorr Cetina, Karin and Preda, Alex (eds) (2004) The Sociology of Financial Markets, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-927559-9-
MacKenzie, Donald (2006) An Engine, not a Camera: How Financial Models Shape Markets, Cambridge (Massachusetts): The MIT Press. ISBN 0-262-13460-8-
وصلات خارجية

Social Studies of Finance web resource (University of Edinburgh)
Social Studies of Finance Association (France)
Social Studies of Finance Network international mailing list
بوابة علم الاجتماع
إقصاء أخلاقي

الإقصاء الأخلاقي هو عملية نفسية منطوية على إيمان أفراد مجموعة ما بتفوقهم وتفوق قواعد سلوكهم على الآخرين، إذ يميل هؤلاء إلى التقليل من شأن مجموعات مستهدفة معينة، وتهميشها، وإقصائها وحتى تجريدها من إنسانيتها. يجب التفريق بين الإقصاء النشط والإغفال. يتطلب الأول النية ويمكن اعتباره شكلًا من أشكال الظلم، ما يُعرف باسم الإقصاء الأخلاقي؛ بينما ينطوي الأخير على عدم التفكير في الآخرين وإغفالهم. ينظر هؤلاء الأفراد إلى المجموعات المستهدفة بوصفها غير مستحقة للحقوق والحماية الواجبة أخلاقيًا. عند تصاعد أطراف النزاع بين المجموعات، يزداد التحيز داخل المجموعة / خارج المجموعة بين هذه المجموعات. يمكن اعتبار العنف الشديد بين المجموعات إما سابقة للإقصاء الأخلاقي أو نتيجة له. يصبح الإقصاء الأخلاقي في حالته القصوى المتطرفة ظاهرة ثنائية الاتجاه من شأنها تحدي أصلها الدقيق.
أمثلة

يضم الإقصاء الأخلاقي العديد من الحالات ذات الخطورة البالغة، مثل الحروب، والإبادة الجماعية والعبودية. تقع بعض الأمثلة الأخرى محلًا للجدل مثل الإجهاض، والهجرة وعقوبة الإعدام. يكمن جوهر هذه المسائل، على نحو ثابت، في القدرة على تحديد من يستحق الكرامات الإنسانية. في كل مثال، يمكن النظر في المعيار المستخدم بواسطة مجموعة أو مجتمع معين لإقصاء الآخرين بوصفه مشتقًا ثقافيًا. يشير هذا بدوره إلى أن المعايير المستخدمة في تحديد من يجب إقصاؤه داخل كل ثقافة قائمة على قيم محددة. يوجد عدد من الاختلافات بين هذه المعايير، لكن ترتبط جميعها بالسلطة داخل تلك الثقافة.
لا يوجد أي إطار أو وضع محصن ضد تهميش الأعضاء. على سبيل المثال، يمثل الإقصاء الأخلاقي أحد مجالات الدراسات الأكاديمية، لكن من الممكن رصد العديد من الأمثلة على هذه الظاهرة داخل الأوساط الأكاديمية نفسها. عمل آلن كولنسون في عام 2009 على تحليل الإقصاء الأخلاقي بين مسؤولي الأبحاث الجامعية. فحص التحليل تراجع مرتبة مسؤولي الأبحاث بين زملائهم الأكاديميين وخلصت نتائجه إلى خضوع مسؤولي الأبحاث لبُعد من الممارسات الإقصائية؛ على سبيل المثال، التصنيفات والعلامات السلبية. خضع أعضاء الطاقم الأكاديمي للتصنيف بشكل غير رسمي ومن خلال التوثيق بواسطة زملائهم والإدارة على حد سواء بوصفهم «أعضاء مساعدين» أو «أعضاء دعم»، ما يصغر بشكل جوهري من مهاراتهم وخبراتهم ويقلل من قيمتها. ظهر بُعد آخر للإقصاء الأخلاقي متمثل في التعامل مع مسؤولي الأبحاث على أنهم غير مرئيين من خلال استبعادهم من اللجان ذات الصلة البحثية كأعضاء أكاديميين فعليين أو من خلال عدم الاعتراف بوجودهم في اجتماعات هيئة الأعضاء الدورية.
أمثلة > الإبادة الجماعية والحروب

الإبادة الجماعية هي الفعل المنطوي على إبادة مجموعات كبيرة من الأفراد عمدًا بسبب انتمائهم إلى مجموعة معينة. تمثل معاملة النازيين للشعب اليهودي في الحرب العالمية الثانية أحد أبرز الأمثلة الشائعة على الإبادة الجماعية. انتزع النازيون من الشعب اليهودي حقوقهم الأساسية من خلال إجبارهم على ترك منازلهم والانتقال إلى المعسكرات حيث عانوا من التجارب المطبقة عليهم، والتعذيب والقتل. بعد انتهاء الحرب في عام 1948، وُضعت اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها. لا يمكن اعتبار الإبادة الجماعية من مخلفات الحرب التي عفا الزمن عليها، إذ سُجلت العشرات من حالات الإبادة الجماعية الموثقة في التاريخ منذ عام 1951؛ وما يزال العديد منها مستمرًا.
ينبع الصراع القائم على مدى قرون عدة بين الإسرائيليين والفلسطينيين من الإقصاء الأخلاقي. يمكن اعتبار كلا الطرفين مدانًا بإيمانه بأنه الشعب «المختار» والساكن الشرعي للأرض. يتسم كل من المجموعتين بالافتقار إلى التسامح مع معتقدات الآخر، وتقاليده حقوقه المتصورة في الأرض. نتيجة لذلك، يستمر الطرفان في خوض الحروب وقتل بعضهما البعض باستمرار نتيجة إيمان كل منهما بعدم امتلاك الآخر حقًا في الوجود.
في دول أفريقيا الوسطى الثلاث رواندا، وبوروندي وجمهورية الكونغو الديمقراطية، يوجد نزاع إقليمي على الموارد، والأرض والتفوق العرقي بين شعبي التوستي والهوتو. على الرغم من سياسة المصالحة الوطنية التي تحظر مناقشة الإبادة الجماعية لعام 1994 وتشجع استخدام التسمية الوطنية «رواندي»، عوضًا عن الفئات العرقية القديمة، ما تزال الاضطرابات المدنية مستمرة.
أمثلة > العبودية

في التاريخ الأمريكي، آمن الآباء المؤسسون بتفوقهم على الأفارقة. يصف الباحثون المعاصرون، أمثال ميشال فوكو، هذه الحالة باعتبارها استعمار ثقافي. مع ذلك، كانت ممارسات الاختطاف القسري للأفارقة من منازلهم في ذلك الوقت من الأمور المبررة. حظيت هذه الأفعال بمصادقة ثقافية ومؤسساتية على حد سواء. أعطى نظامنا القانوني شرعية لهذه الممارسات. انتزع الأمريكيون الأوروبيون الذين استعبدوا الأفارقة في تاريخ الولايات المتحدة حقوق الإنسان الأساسية من العبيد الأفارقة من أجل إخضاعهم لأوامرهم. تعرض العبيد للضرب المبرح والمعاملة البعيدة عن الإنسانية. بعد إلغاء العبودية، حرمت أحكام عديدة مثل قوانين جيم كرو الأمريكيين الأفارقة من بعض الحقوق الأساسية والقدرة على الوصول إلى الأماكن العامة، إذ يرجع هذا إلى اعتقاد بعض الأمريكيين الأوروبيين بأن الأمريكيين الأفارقة غير جديرين بالمساواة معهم.
أمثلة > المهاجرين

تشمل الأمثلة الأخرى على الإقصاء الأخلاقي وضع المهاجرين والطلاب غير الموثقين في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى الأفراد الذين يشبهون المهاجرين. فيما يتعلق بالطلاب غير الموثقين، تضم هذه الفئة الأطفال المولودين في الولايات المتحدة لأبوين أجنبيين دخلا أراضي الولايات المتحدة بشكل غير قانوني. يُعتبر هؤلاء الطلاب مواطنين أمريكيين فعليين، لكنهم معرضون لخطر الترحيل أو منع دخولهم مدارس الولايات المتحدة بسبب افتقارهم الوثائق اللازمة. تظهر هذه المسألة في العديد من الولايات الأمريكية. تبرز ولاية أريزونا من بينها على وجه الخصوص، إذ أقر المجلس التشريعي للولاية قانون أريزونا «إس بي» 1070، الذي يمنح ضباط الشرطة الصلاحية اللازمة لإيقاف أي فرد عند الاشتباه بوجوده غير القانوني في الولايات المتحدة وطلب عرضهم لشهادة ميلادهم. وفقًا لاستقصاءات موخيرجي، ومولينا وآدامز في عام 2012، قد يكون الغرض من هذا التشريع احتواء الهجرة غير الشرعية، أو قد يكون بمثابة تصنيف عرقي مستخدم كأساس لاستبعاد حقوق فئات معينة من المواطنين الأمريكيين ممن يمتلكون مظهرًا مغايرًا للمجموعة العرقية المهيمنة. يمكن أيضًا رصد نوع آخر من الإقصاء الأخلاقي في معاملة الأفراد الموجودين داخل مدينة نيويورك. يمتلك ضباط الشرطة القدرة على إيقاف الأفراد، واستجوابهم وتفتيشهم دون سبب عند اعتبارهم «مريبي المظهر» بالنسبة لضباط الشرطة في المنطقة. يعتقد ضباط الشرطة بأن لديهم السلطة لانتهاك حقوق هؤلاء الأفراد من أجل تلبية معايير معينة في أقسامهم.
أمثلة > السجن

في الولايات المتحدة الأمريكية، يحق لكل مواطن التمتع بحقوقه الأساسية (الحق في الحياة، والحرية والسعي وراء السعادة). مع ذلك، تمتلك وزارة العدل السلطة الشرعية للتحكم في جودة حياة السجناء وتغييرها. يُحرم الفرد المسجون من حريته، وخصوصيته، وحقه في التصويت؛ حتى من حقه في الحياة عند تعرضه لعقوبة الإعدام. يعتبر المجتمع أنه من المبرر حرمان السجناء من امتيازاتهم وحقوقهم الأساسية. منذ انتفاضة السجناء في سجن أتيكا في عام 1971، أدت إصلاحات السجون إلى تحسين ظروف السجناء، ما يجعل هذا التعليق التالي الصادر عن ذا نيشن في عام 1971 غير قابل للتصديق.
إن الحقيقة البديهية المتمثلة في اعتبار السجناء بشرًا ما تزال من الأمور غير المقبولة في المجتمع بعد. «نحن رجال!» هذا ما كتبه نزلاء سجن أتيكا في بيانهم الموجه إلى «الشعب الأمريكي». «نحن لسنا وحوشًا ولا ينبغي علينا التعرض للضرب أو الانقياد بهذا الشكل». كان على رأس قائمة «المطالب» الطلب البسيط بأن «يوفر المسؤولون الغذاء، والماء والمأوى الكافي لجميع النزلاء». شملت مطالب أخرى «العلاج الطبي المناسب»، و«برامج إعادة التأهيل الفعالة الواقعية»، و«حرية دينية حقيقية»، ووضع حد لما أسموه «الرقابة على الصحف، المجلات [و] الرسائل» و، بشكل صادق، «برنامج لتوظيف عدد معتبر من الضباط السود والمتحدثين بالإسبانية».
أمثلة > عقوبة الإعدام

تمثل عقوبة الإعدام إحدى أبرز القضايا المثيرة للجدل. في النظام القضائي الأمريكي، قد تؤدي مجموعة من الجرائم الشائنة للغاية مثل الخيانة، والتجسس والقتل إلى عقوبة الإعدام. يُنظر إلى أولئك الذين يرتكبون جرائم منحرفة باعتبارهم غير جديرين بامتلاك مكان داخل حدود المجتمع الأخلاقي. وفقًا لهذا المنظور، يجب دفع ثمن النشاط الإجرامي الشائن عبر التنازل عن الحق في الحياة. يسبق إصدار مثل هذا الحكم ويبرر قرارنا بإعدام البشر. في أمريكا، يعتقد الجميع بأن القتل أمر خاطئ؛ لا ينبغي على البشر قتل بعضهم البعض، إلا أن الأفراد معرضون لعقوبة الإعدام عند قيامهم بأشياء من شأنها وضعهم مع المجموعة الخارجة المتطرفة. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد البعض بأن عقوبة السجن المؤبد غير إنسانية.
خيوة

خيوة مدينة تابعة لولاية خوارزم في غرب أوزبكستان. وكانت تابعة لإقليم خراسان الكبرى. الاسم القديم والتاريخي لمدينة خيوة هو خوارزم، وهي العاصمة السابقة لخانية خيوة، وجمهورية خوارزم الشعبية السوفيتية. ولد بها العديد من العلماء المسلمين. وتقع ضمن مدينة خيوة قلعة إيجان وهي مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
الفتح العربي الإسلامي

في عام 88 هـ في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ، فتح قتيبة بن مسلم الباهلي مدن بيكند وبخارى وخوارزم وسمرقند .
في العام التالي فتح بلاد الشاش ( طشقند حاليا ) وفرغانة ، ثم اتجه شرقاً ففتح مدينة كاشغر .
في هذه المنطقة قامت دولة السامانيين عام 261 هـ، وكانت عاصمتها بخارى، ثم قامت الدولة السلجوقية، ثم الدولة الخوارزمية التي امتدت على مساحات شاسعة حتى بحر قزوين .
في مطلع القرن السابع الهجري - الثالث عشر الميلادي، وقعت مدينة خوارزم في قبضة المغول، ولكنها لم تعان كثيرا من دمار الغزو المغولي مثل بقية مدن آسيا الوسطى كبخارى وسمرقند .
وفي القرن الثامن الهجري - الرابع عشر الميلادي، حين زارها ابن بطوطة، وهو في طريقه من الجرجانية أو “أوركنج” إلى بخارى، كتب اسمها “الكاث”، وقال عنها: “إنها بلدة صغير حسنة فيها بركة ماء كانت وقت زيارته لها جمدت من البرد، فكان الصبيان يلعبون فوقها، ويزلقون عليها”.
العمارة الإسلامية

في المدينة القديمة عمارة إسلامية شامخة، ومآذن كبيرة تحيط بذلك السور .
ويفخر أهل خوارزم بأن مدينتهم تحوي أعلى مئذنة تاريخية في كل آسيا الوسطى، وهي مئذنة كونلج تيمور، وتمثل أقدم الآثار التي تعود إلى أيام المغول.
حيث تزين الآيات القرآنية والأحاديث وأبيات الشعر الخالدة جدران دور العلم المنتشرة هناك، وهي مكتوبة بأحرف عربية صميمة، تفنن خطاطوها في نقشها بتلك الفسيفساء الرائعة .
الرحالة العرب

خوارزم اليوم، إقليم جميل، يمر به نهر جيحون، وتشتهر بزراعة القطن، بالإضافة أيضا إلى الفواكه المختلفة .
فقد زار ياقوت الحموي إقليم خوارزم، وكان اسمها في ذلك الوقت “الجرجانية” في 616 هـ/ 1219م، أو “أوركاكانج “ على ما سماها به قبيل الغزو المغولي للمدينة، قال عنها ياقوت الحموي: “وما ظننت أن في الدنيا بقعة سعتها سعة خوارزم وأكثر من أهلها مع أنهم قد مرنوا على ضيق العيش والقناعة بالشيء اليسير، وأكثر ضياع خوارزم مدن ذات أسواق وخيرات ودكاكين، وفي النادر أن يكون قرية لا سوق فيها مع أمن شامل وطمأنينة تامة” .
وقال الحموي أيضا: “لا أعلم أني رأيت أعظم منها مدينة ولا أكثر أموالاً، وأحسن أحوالاً، ثم دمرها المغول سنة 617 هـ / 1220م، وطمسوا معالمها، وقتلوا الكثير من أهلها” .
ويظهر من كلام الحموي عن خوارزم قبيل الغزو المغولي للمدينة رقي الحياة في المدينة، وتمتعها برقعة زراعية كبيرة .
كان تجار خوارزم يزاولون نشاطهم التجاري ونفوذهم في أماكن متفرقة من آسيا الوسطى التي كانوا يتعاملون معها من قبل.
ومنذ القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي، أصبحت خوارزم “كركانج” من أعظم مراكز الحضارة الإسلامية في آسيا الوسطى، فعندما زارها ابن بطوطة قال عنها: “هي من أكبر مدن الأتراك وأعظمها وأجملها وأضخمها، لها أسواق مليحة، وشوارع فسيحة، والعمارة الكثيرة، والمحاسن الأثيرة، وهي ترتج بسكانها لكثرتهم وتموج بهم موج البحر ولم أرى في بلاد الدنيا أحسن أخلاقًا من أهل خوارزم، ولا أكرم نفوسًا، ولا أحب في الغرباء، ينتشر في أنحائها الزوايا والمساجد والمدارس والمدرسون الذين يعملون فيها، وكذلك المؤذنون والوعاظ والمذكرون، وكذلك الفقهاء والقضاة الذين يحكمون في القضايا الشرعية، وما كان من سواها حكم فيها الأمراء، وأحكامهم مضبوطة عادلة؛ لأنهم لا يتهمون بميل، ولا يقبلون رشوة” .
مراجع

↑  Nashriyoti، Davr (2012). Khiva: The City and the Legends. Tashkent, Uzbekistan: DAVR NASHRIYOTI LLC. ص. 2. ISBN:9789943339262.
↑  "صحيفة مكة". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 2018-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-3.
وصلات خارجية

إمارة بخارى، إلغاء إمارة قوقند، إمارة خيوة، سقوط تركمانستان
خوارزم تاريخ يعبق بالحرير - صحيفة مكة
| ع ن  مدن أوزبكستان | ع ن  مدن أوزبكستان | ع ن  مدن أوزبكستان |
| --- | --- | --- |
| العاصمة |  طشقند  |  |
| ولاية أنديجان |  أنديجان  آساكا  بايتوق  بخته آباد  جلاقدوق  خان آباد  خوجآباد  شهرخان  قرصو  قرغان تبه  مرحمت  |  |
| ولاية بخارى |  بخارى  آلات  راميتان  شافيركان  غزلي  غيجدفان  فوبقند  قرة قول  قراوول بازار  قلعة آسيا  كاغان  |  |
| ولاية فرغانة |  فرغانة  رشتان  قبا  قوقند  مرغلان  يايبان  |  |
| ولاية جيزك |  جيزك  باختاكور  زامين  دشت آباد  غاغارين  |  |
| ولاية نمنغان |  نمنكان  شوست  كاسانساي  نوراتا  |  |
| ولاية نواوي |  نواوي  زرافشان  أوشكودوك  |  |
| ولاية قشقداريا |  قرشي (نسف)  شهرسبز (كش)  غوزار  كاسان  مبارك  |  |
| ولاية سمرقند |  سمرقند  جما  کته قورغان  أورقوت  |  |
| ولاية سرداريا |  كولستان  شيرين  سرداريا  يانجير  |  |
| ولاية صرخنداريا |  ترمذ  بايسون  جاركورغان  شيرآباد  كومكورغان  |  |
| ولاية طشقند |  نورافشون  أولمالیق  أنجرين  بيك آباد  يانقي يول  يانقي أباد  بقعة  تشيرتشيق  |  |
| ولاية خوارزم |  جرجانية (أورقنج)  خيوة  |  |
| جمهورية قرقل باغستان |  نكوص  بيروني (كاث)  شيمبوي  منجيت  ميناق  قونغیرات  تورتكول  |  |
 مدن أوزبكستان في كومنز:  مدن أوزبكستان في كومنز
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن عواصم الثقافة التركية | ع ن عواصم الثقافة التركية |
| --- | --- |
 2012 آستانا 2013 إسكي شهر 2014 قازان 2015 ماري 2016 شاكي 2017 تركستان 2018 قسطموني 2019 أوش 2020 خيوة 2022 بورصة 2023 شوشا 2024 أناو 2025 أكتاو :  2012 آستانا 2013 إسكي شهر 2014 قازان 2015 ماري 2016 شاكي 2017 تركستان 2018 قسطموني 2019 أوش 2020 خيوة 2022 بورصة 2023 شوشا 2024 أناو 2025 أكتاو 
بوابة جغرافيا
بوابة أوزبكستان
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة تجمعات سكانية
خيوة
إلي ليفي

| إلي ليفي>  معلومات شخصية  | إلي ليفي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 29 أغسطس 1895     كومبيين  
الوفاة: 24 يناير 1945 (49 سنة)       بولندا  
مواطنة:  فرنسا  
عضو في: منظمة تنفيذ العمليات الخاصة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: جاسوس،  وطبيب،  وعضو في المقاومة الفرنسية  ‏،  وعسكري  
اللغات: الفرنسية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى،  والحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1928)  صليب الحرب 1914-1918  صليب الحرب 1939–1945  ‏  :  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1928)  صليب الحرب 1914-1918  صليب الحرب 1939–1945  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلي ليفي (بالفرنسية: Élie Lévy)‏ هو عسكري وطبيب وجاسوس فرنسي، ولد في 29 أغسطس 1895 في كومبيين في فرنسا، وتوفي في 24 يناير 1945 في بولندا.
مراجع

↑   Duel of Wits, Peter Churchill
↑  Longerich, Peter (2010). Holocaust: The Nazi Persecution and Murder of the Jews. Oxford and New York: Oxford University Press. (ردمك 978-0-19-280436-5).
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة اليهودية
بوابة طب
بوابة فرنسا
إميلي مغواير

| إميلي مغواير>  معلومات شخصية  | إميلي مغواير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1976  (العمر 47–48 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحافية،  وروائية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إميلي مغواير (بالإنجليزية: Emily Maguire)‏ (1976)؛ صحفية وروائية أسترالية.
المصادر

↑  الببليوغرافيا الوطنية البريطانية | Emily Maguire، QID:Q919757
↑  Keenan, Catherine (11 أكتوبر 2009). "Death & the maiden". The Sun-Herald. مؤرشف من الأصل في 2016-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-06.
↑  Keenan, Catherine (19 يونيو 2004). "Confessions of a nice girl". The Sydney Morning Herald. مؤرشف من الأصل في 2016-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-06.
↑  "Maguire, Emily, 1976-". Libraries Australia. National Library of Australia. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-06.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة أدب
بوابة أستراليا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)