stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فوتوبيا
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
مدونة فوتوبيا
مراجعة فوتوبيا
في كومنز مواد ذات صلة بـ فوتوبيا.
بوابة برمجيات
بوابة تصميم
بوابة صور رقمية
ثلاثية الجنيحات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ثلاثية الجنيحات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ثلاثية الجنيحات |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : حرابيات
فصيلة : حرابية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Tripterygium   جوزيف دالتون هوكر  ، 1862   : Tripterygium   جوزيف دالتون هوكر  ، 1862   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ثلاثية الجُنَيّحات (الاسم العلمي: Tripterygium)، جنس نباتات من فصيلة الحرابية. وهو يشمل ثلاثة أنواع من النباتات المتسلقة أو الشجيرات المتسلقة التي تنمو في اليابان وكوريا والصين وتايوان وفيتنام وميانمار. يستخدم النوع ثلاثية الجنيحات ويلفوردي في الطب الصيني التقليدي.
الأنواع

يشتمل الجنس على ثلاثة أنواع مقبولة
Tripterygium doianum Ohwi
تريبترجيم ريجلي Sprague & Takeda
تريبترجيم ويلفوردي Hook.f.
كيلبي

كيلبي
لوحة بعنوان "كيلبي" للفنان هربرت جيمس درابر، 1913.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التوصيف:  مُؤنَّس أسطوري — روح مائية — فرس الماء 
أول ظهور:   القرن 18 —  القرن 17 
ظهر في:  1788: Ode on the Popular Superstitions of the Highlands (en)  1786: خطاب إلى الشيطان 
جزء من:  أساطير اسكتلندية — فلكلور_إسكتلندي 
الثقافة:  ثقافة اسكتلندا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كَيلْبِي أو كَلْبِي (بالإنجليزية: Kelpie)‏ أو الكالِب أو كيلبي الماء (بالإنجليزية: water kelpie)‏ ويُكتب أيضًا كُولبِي (بالإنجليزية: Kolpy)‏، وفق الأساطير هو شيطان مائي محتال يكمن في البحيرات والأنهار في إسكتلندا القديمة. ويكون عادة على هيئة أو شكل حصان صغير. تَروي الأسطورة أنَّه عندما يتعب المسافر ويجلس ليستريح قرب بحيرة أو يريد أن يشرب من مائها أو نهر سوف يرى حصانًا ينظُر إليه في هيئة مسالمة ووادعة. وعندما يمتطي المسافر الحصانَ يغوص كيلبي في الماء، ويمضي المسافر طريقه بسلام سوى أن ثيابه تكون مبللة. وفي رواية أخرى هو روح يكمن في البحيرات والأنهار وظيفته هي إغراق المسافرين. وعادة ما يظهر على شكل حصانٍ يقوم بإغواء وإغراء ضحاياه بركوبه ثم يجري مُسرعًا نحو بحيرةٍ أو نهرٍ لِيُغرِقَ من يمتطي ظهره. ومن أجل ذلك، أصبحت أسطورة كيلبي تعني «الموت المحتم» أو الوشيك.
أسطورة كيلبي تُعد من ضمن الأساطير القلطية. كما ويوجد لها نظائر في الثقافات الأخرى. يوصف كيلبي عادة بأنه مخلوق أسود يشبه الحصان، ويمتلك القدرة على تحويل شكله إلى شكل بشري. وتشير بعض الروايات إلى أنَّ كيلبي حينما يغير شكله الحيواني إلى بشري تبقى حوافره بارزة، وهذا الأمر يُحيل إلى الفكرة المسيحية أو التصور المسيحي عن الشيطان كما ألمح إليها روبرت برنز في قصيدته التي كتبها عام 1786 بعنوان «خطاب إلى الشيطان».
في الغالب، كل مسطح مائي كبير في اسكتلندا له قصة مرتبطة بهذا المخلوق الشبحي، ولكن الأكثر انتشارًا هي قصة بحيرة لوخ نيس. وقد لوحظت أوجه تشابه بين شخصية كيلبي والروح المائي الألماني نِك أو نِكْسِي أو الروح باكاهست الاسكندنافية. وعلى نطاق أوسع، كان يُنظر إلى الروح المائي الشرير وِيْوَن في أمريكا الوسطى والمخلوق بونييب الأسترالي على أنهما مُتناظران. كان أصل الاعتقاد بفكرة خيول الماء الخبيثة أنها كانت تضحيات بشرية قدمت ذات مرة لإرضاء الآلهة المرتبطة بالمياه، لكن الروايات حول كيلبي خدمت أيضًا غرضًا عمليًا وهو إبعاد الأطفال عن المسطحات المائية الخطرة، ولتحذير الشابات أن يكنَّ حذرات من الغرباء الوسيمين.
مُثِّلَ كيلبي بأشكاله المختلفة في الفن والأدب، وأبرزها منحوتة لتمثالين على شكل رأسي حصان يبلغ ارتفاعها 30 مترًا في مدينة فالكيرك، وانتهى العمل الفني المسمى كيلبيز في أكتوبر 2013.
تأثيل

أصل الكلمة الاسكتلندية كيلبي غير مؤكد، ومع ذلك، يمكن اشتقاقها من الكلمات الغيلية جاليك كالبا (بالإنجليزية: Gaelic calpa)‏ أو كايلبيتش (بالإنجليزية: cailpeach)‏، والتي تعني «جُؤذر»(1) أو «مُهر». عُثِرَ على أول استخدام لكلمة «كيلبي» كإشارة تصف مخلوقا أسطوريا في مخطوطةِ قصيدةٍ كتبها ويليام كولينز مؤلفة في وقت ما قبل 1759، وتهجئتها كيلبي (بالإنجليزية: kaelpie)‏، واستخدمت الكلمة مرة أخرى من قبل الجمعية الملكية في إدنبرة عام 1788. كما ورد اسمان لمكانين في قاموس اللغة الاسكتلندية القديمة  يتضمنان كلمة كيلبي، وهما «كيلبي هوال» و«كيلبي هوول»، ووجد أيضًا في سجلات بورغ 1674 الخاصة بمدينة وأبرشية كيركودبرايت .
يَرَى الفيلسوف جوزيف شميدت أنَّ التفسير الاشتقاقي للفظة كيلبي قد يكون مرتبطًا بكلمة بالفري  من العصور الوسطى والتي تدل على سلالة الحصان القزم المسمى غالاوي بوني؛ إذ التحول إلى شكل حصان هو أمر شائع لدى جن الماء.
المعتقدات الشعبية > تغيير الشكل

يمتلك كيلبي قدرة تغيير شكله الظاهري إلى الهيئة الحصانية، كما وبمقدوره أن يتخذ هيئة بشرية كذلك. ومن الأمور التي تكشف تنكره بهيئة بشرية هو ملاحظة الأعشاب المائية عالقة على شعره. وقد وصف كيلبي من قبل جريجور بأنه اتخذ هيئة رجل عجوز حكيم يتمتم باستمرار مع نفسه أثناء جلوسه على جسر وهو منشغل بخياطة/تطريز بنطالين. وباعتقاد منه أنه كيلبي، قام أحد السكان المحليين بضربه على رأسه، مما جعله يتحول إلى شكله الأصلي ويلوذ بالفرار نحو مخبأه في أحد البرك القريبة. وتصف روايات أخرى كيلبي عندما يظهر في شكل بشري بأنه «رجل فظ أشعث يثب خلف فارس منفرد، ويثبته فيسحقه»، أو أنه ينفرد بالبشر ويمزقهم ويلتهمهم.
جاء في حكاية شعبية من بارا (3) أنَّ كيلبي الوحيد يتحول إلى شاب وسيم ويحاول إغواء فتاة جميلة لتكون زوجته. ومع ذلك، استطاعت الفتاة أن تُميز الرجل بأنه ككيلبي، وبينما كان الرجل نائمًا، نزعت الفتاة قلادته الفضية (أي اللجام)، ومن فوره رجع كيلبي إلى شكله الحصاني فتركبه الفتاة وتعود به إلى مزرعة والدها ليجعلونه يعمل في المزرعة لمدة عام. وفي نهاية العام، ركِبَت الفتاة كيلبي وذهبت عند رجل حكيم لطلب مشورته في أمر كيلبي، فطلب الحكيم منها أن تُعيد القلادة الفضية له. ثم طلب الحكيم من كيلبي أن يتحول إلى هيئة الشاب الوسيم الذي وجدته عليه الفتاة أول مرة، وأعطاه الخيار في أن يعود لشكله الأصلي (كيلبي) أو أن يصبح فانيًا (بشرًا). وبدوره سأل كيلبي الفتاةَ في حال تحول إلى رجل فهل تقبل الزواج منه. وأجابت الفتاة بأنها ستقبل، وهنا تحول كيلبي إلى رجل فانٍ، وتزوج القرينان.
جرت العادة تقليديًا في أن يكون كيلبي في هيئته البشرية ذكرًا. وفي أحد القصص المعدودة يُوصف كيلبي بأنَّه اتخذ شكلا أنثويا وذلك في منطقة مونون هاوس في روس وكرومارتي . تحكي القصة عن امرأة طويلة القامة ترتدي اللون الأخضر، مع وجه ذابل وهزيل ومشوه بسبب ورم خبيث، تقوم بالسيطرة على رجل وصبي وتغرقهما بعد أن وثبت عليهما من مجرى مائي قريب.
أدى وصول المسيحية إلى اسكتلندا في القرن السادس إلى تدوين بعض القصص والمعتقدات الشعبية من قبل الكتبة، وهم عادة رهبان مسيحيون، بدلاً من تداولها شفهياً. وتشير بعض الروايات إلى أن كيلبي تبقى حوافره بارزة حتى بعد تحوله إلى الشكل البشري، مما يؤدي إلى ارتباطه بالمفهوم المسيحي عن الشيطان، تمامًا كما هو الحال مع الإله اليوناني بان. يشير روبرت بيرنز إلى مثل هذه الرابطة الشيطانية في قصيدته «خطاب إلى الشيطان» (1786):
عندما يذوب الجليد المُتحلل،
وتطفو الألواح الجليدية وتُجلجل،
عندها، يُطارد كيلبي الماء الفورد(4)
وفق توجيهاتك،
والمسافرون الليليون المفتونون
يمضون لحتفهم.(5)
الأسر والقتل

القبض على كيلبي وأسره يكون باقتناصه وهو على هيئة الحصان وأيضًا يجب أن يكون بلا لجام أو سرج أو غيرهما من أدوات خاصة بالخيول. في هذه الحالة فقط يمكن القبض عليه وذلك بواسطة رسن مختوم بعلامة الصليب، ثم بعدها يمكن الاستفادة من قوته في إيكال مهام له مثل تدوير عجلة الطاحونة أو نقل أحجارها الثقيلة. تصف إحدى الحكايات الشعبية كيف أنَّ ليرد َ/لوردَ مورفي(6) قبض على كيلبي واستخدمه لحمل الحجارة لكي يبني قلعته. وبمجرد أن انتهى العمل، حرر الليردُ كيلبي، ومن الجلي أنَّ كيلبي لم يكن راض عن معاملته بهذ الطريقة. وقبل أن يغادر كيلبي قام بلعن ليرد مورفي ما أدى إلى اعتقاد أن هذه اللعنة كانت السبب في انقراض عائلة الليرد. نص اللعنة غير واضح(7) لكنه إجمالا يتحدث عن ألم كيلبي وما كان يقاسيه أثناء العمل الشاق وأيضًا عن لعن ليرد مورفي بألَّا يكون له نسل من بعده ينمو ما بقي كيلبي على قيد الحياة. ويُحكى أنَّ بعض كيلبي تظهر وعليها لجام أو سرج، وتبدو بهيئة مغرية لكي تُركب ولكن إذا حدث وركبها أحدهم فإنها ستجري بسرعة براكبها وتُغرقه. ويُقال إذا ظهر كيلبي وعليه لجامًا بالفعل فإنَّ نزع اللجام عنه سيكون بمثابة تعويذة تعمل على طرد الأرواح الشريرة. إنَّ اللجام المُنتزع عن كيلبي له خصائص سحرية فإذا لُوِّحَ به تُجاه أي شخص فسيتحول هذا الشخص إلى حصان أو مُهرٍ بقوة اللجام السحرية. ونرى في الكثير من بلدان قارة آسيا وإفريقية شيء مشابه لهذا الاعتقاد، ففي العراق ولبنان ينتشر اعتقاد شعبي في أنَّ حدوة الحصان المُنتزعة من حوافر الخيل تتمتع بقوة خارقة يمكنها أن تصد العين أو الحسد وتحفظ المكان الذي عُلقت عليه من أي تأثير خارق للطبيعة كالحسد.
وتمامًا كما هو الحال مع المستذئبين السينمائيين، يمكن قتل كيلبي بإصابته برصاصة فضية، وبعد ذلك يُرى أنه لا يتكون إلَّا من كومة «عُشب وكتلة ناعمة مثل الجلي السمكي» وذلك وفقًا لرواية نشرها سبينس. ويُروى أنَّه عندما شعرت عائلة حداد بالخوف من الظهور المتكرر للكيلبي بالقرب من كوخهم الصيفي، تمكن الحداد من تحويله إلى كومة من النشا أو شيء من هذا القبيل بواسطة طعنه برمحين حديديين مُسخنين بالنار اخترقا روحه.
لوخ نس

المقالة الرئيسة: وحش لوخ نس
في اسكتلندا هناك قصة عن كيلبي مرتبطة بكل مسطح مائي تقريبًا، ولكن الأكثر انتشارًا هو كيلبي بحيرة لوخ نيس. ارتبطت العديد من قصص الأرواح والوحوش الأسطورية بالمنطقة المجاورة للبحيرة، والتي يعود تاريخها إلى تقارير القرن السادس والتي تتحدث عن هزيمة سانت كولومبا لوحشٍ على ضفاف نهر نيس . يقال أنه في أوائل القرن التاسع عشر، ظهر كيلبي بلجامه وسرجه وهو يتجول على شواطئ بحيرة نيس ويصطاد في الغابات المُجاورة. وفي حكاية تعلق على المخلوق السيئ السمعة تروي كيف أنَّ هايلاندر جيمس ماكجريجور يفاجئه ويقطع لجامه، مصدر قوته وحياته، والذي بدونه سيموت في غضون أربع وعشرين ساعة. ونظرًا لأن كيلبي كان يتمتع بقدرة الكلام، فقد حاول دون جدوى مساومة ماكجريجور من أجل أن يُعيد له لجامه. وبعد أن لحق كيلبي ماكجريجور إلى منزله، أخبر ماكجريجور أنه لن يكون قادرًا على دخول المنزل وهو يحمل لجامه بسبب الصليب المعلق على الشرفة. ومع ذلك، تجاهله ماكجريجور وألقى الحزام من خلال النافذة. وفي النهاية، استسلم كيلبي لمصيره المحتوم، وألقى لعنة على ماكجريجور ومضى. حُفظت الأسطورة من خلال تحويلها إلى عدة حكايات عن اللجام تتداولها الأسرة فيما بينها، ويُشار إليها باسم «ويلوكس الكرة واللجام»، والتي كان لها قوة سحرية تشافي الناس حيث صنعت تعويذة منها وذلك عن طريق وضع اللجام في الماء وترديد «باسم الآب والابن والروح القدس» على الماء حيث يمكن بعد ذلك استخدام الماء كعلاج.
التفسير الأكثر شيوعًا والأحدث لوحش بحيرة لوخ نيس بين المؤمنين به هو أنه ينتمي إلى سلسلة من البليزوصورات طويلة العمر، ومع ذلك، أسطورة كيلبي لا تزال موجودة في كتب الأطفال مثل كتاب لآلئ كيلبي (1966) لمولي هنتر وكتاب رونالد جوردون كينج  الحصان المائي (1990).
أصول الاعتقاد

اقترح العالم الفولكلوري غاري ر. فارنر أن أصل الإيمان أو الاعتقاد بأسطورة خيول الماء التي تفترس وتلتهم البشر قد يكون نتيجة للتضحيات البشرية التي قدمت ذات مرة لإرضاء آلهة الماء. وربما أصل هذا الارتباط بين الخيول والتضحية لآلهة الماء جاء من طقوس التضحية بالخيول  التي مُورست في الدول الاسكندنافية القديمة. إنَّ الروايات حول كيلبي خدمت غاية عملية وهي إبقاء الأطفال بعيدًا عن المسطحات المائية الخطرة، وكذلك، كانت -الروايات- بمثابة تحذير للشابات اليافعات من الشباب الغرباء ذوي الوسامة ألَّا يقتربن من هؤلاء. وأيضًا استخدمت القصص لفرض المعايير الأخلاقية، لأنها تشير إلى أن المخلوقات تنتقم من الذي يأتي سلوكًا سيئًا في يوم الأحد المخصص للطقوس المقدسة. وربما كان إدخال الشياطين والأرواح في الروايات وغيرها هو وسيلة لتبرير موت من غرقوا من الأطفال والرجال الذين سقطوا عرضًا في المياه العميقة أو المتدفقة بقوة واضطراب.
افترض المؤرخ وعالم الترميز تشارلز ميلتون سميث بأنَّ أسطورة كيلبي قد نشأت من الشاهقة المائية التي يمكن أن تتشكل فوق سطح البحيرات الاسكتلندية، مما يعطي انطباعًا بأنَّ شكلا حيَّا يتحرك في البحيرة وذلك بسبب مرورها فوق البحيرات. وقد ألمح السير والتر سكوت إلى تفسير مشابه في قصيدته الملحمية سيدة البحيرة (1810)، والتي تحتوي على السطور التالية:
شَاهَدَ دوران الدومات العاصفة،
حتى امتلأت عيناه زَبدًا
لمح شيطان النهر ينهض
حيث يستخدم سكوت كلمة «شيطان النهر'» للإشارة إلى «كيلبي». وربما ألمح سكوت أيضًا إلى تفسير عقلاني بديل من خلال تسمية منطقة غادرة من الرمال المتحركة بـ«دفق كيلبي» في روايته عروس لامرمور (1818).
التمثيلات الفنية

قد تكون الأحجار البيكتية التي يرجع تاريخها إلى القرنين السادس والتاسع والتي تتميز بتضمنها اسم الوحش البيكتيشي ، أقدم تمثيلات للمخلوق كيلبي أو شبيه بكيلبي. وقد قام الفنان الفيكتوري توماس ميلي داو  برسم كيلبي في عام 1895 باعتباره عذراء سوداء الشعر حزينة متوازنة على صخرة، وهو تمثيل شائع لفناني تلك الحقبة. وتُظهر رسمة أخرى كيلبي كعذراء بجانب المسبح، كما في اللوحة الزيتية على الكانفاس للرسام الكلاسيكي درابر من عام 1913. ويرى العالم الفولكلوري نيكولا باون أن الرسامين مثل ميلي داو ودرابر تجاهلوا عمداً الروايات السابقة عن كيلبي وأعادوا تشكيله عن طريق تغيير جنسه وطبيعته.
ومن الأعمال الأخرى، منحوتة كيلبيز والاسم يعبر عن قوة المخلوق الحصاني، هي منحوتة لتمثالين على شكل رأسي حصان يبلغ ارتفاعها 30 مترًا تصور أرواح الماء متغيرة الشكل، في فالكيرك، إسكتلندا. صُممت المنحوتات بواسطة النحات أندي سكوت  واكتملت في أكتوبر 2013. تشكل المنحوتتان بوابة عند المدخل الشرقي لقناة فورث وكلايد. تعبر التماثيل عن التراث الأسكتلندي المرتبط بالخيول. افتتحت المنحوتات أمام الجمهور في أبريل 2014.
الهوامش

1. الجُؤذُرُ: جمعها جآذر هو ولد البقرة.
2. الأَنْجلَزَة اللغوية: هي عملية تحويل الكلمة أو اللفظ أو الاسم أو المصطلح من لغة أجنبية إلى اللغة الإنجليزية في سبيل جعلها أوضح أو كذلك مكتوبة أو منطوقة أو مفهومة بسهولة أكبر في اللغة الإنجليزية.
3. بارا: هي جزيرة في أوتر هبريدس، اسكتلندا، وثاني جزيرة مأهولة في أقصى الجنوب، بعد جزيرة فاترساي  المجاورة التي تتصل بها عن طريق جسر قصير. سميت الجزيرة باسم القديس فينبار من كورك  (حوالي 550-25 سبتمبر 623) كان أسقف كورك ورئيس دير في ما يعرف الآن بمدينة كورك بأيرلندا. وهو شفيع المدينة وقديس أبرشية كورك.
4. الفورد: هي أرواح مائية خيالية.
5. للمزيد يُنظر: Robert (1830), An Address to the Deil ... with explanatory notes. Illustrated by numerous engravings on wood, after designs by Thomas Landseer, p 14.
6. قد يكون اسم مورفي من أصل بريتوني ، ومشتق من عنصر قريب من الويلزية مورفا، مما يعني «سهل البحر». أما الاسم ليرد يعني مالك أرض أو عقار أو إرث والصيغة الاسكتلندية المماثلة هي لورد.
7. نص اللعنة: "Sair back and sair banes/ Drivin' the Laird o' Morphies's stanes,/ The Laird o' Morphie'll never thrive/ As lang's the kelpy is alive". خارج الماضي وخارج الأذى، قيد الليردو مورفيوس حجرًا، سوف لن يزدهر الليرد من مورفي أبدًا، طالما كيلبي على قيد الحياة.
المخلوق المتحول إتش-يوسجي  وهو روح مائية في الفولكلور الاسكتلندي.
كيلبي بواسطة توماس ميلي داو  1895
الوحش البيكتيشي  مصور على الحجر البيكتي.
صلاحية للسكنى

صلاحية للسكنى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  habitability (en)  conformance (en)  
جانب من جوانب:  real property law (en)  قانون البناء 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصلاحية للسكنى تشير إلى مدى ملاءمة البيئة لحياة الإنسان فيها. ثمة قوانين محلية تحدد صلاحية السكن عمومًا عندما يتعلق الأمر بالسكن. إذا كان السكن يتوافق مع تلك القوانين يقال أنه صالح للسكن. في البيئات القاسية مثل استكشاف الفضاء يجب أن تأخذ الصلاحية للسكنى بعين الاعتبار الضغوطات النفسية والاجتماعية، وذلك بسبب الطبيعة القاسية للبيئة.
ليون بيكر

| ليون بيكر>  معلومات شخصية  | ليون بيكر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أغسطس 1956   (68 سنة)   أستراليا الغربية  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أسترالية  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: كرة القدم الأسترالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليون بيكر (بالإنجليزية: Leon Baker)‏ هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 17 أغسطس 1956 في أستراليا الغربية في أستراليا.
مراجع

1 2  جداول كرة القدم الأسترالية، QID:Q19360207
↑  "Swan Districts Football Club - Playertracker - Leon Baker". 2007. مؤرشف من الأصل في 2007-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-26.
↑  "Leon Baker - Player Bio". 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-16.
↑  "Essendon Football Club - Champions of Essendon". 2007. مؤرشف من الأصل في 2012-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-26.
وصلات خارجية

ليون بيكر على موقع AustralianFootball.com (الإنجليزية)
ليون بيكر على موقع AFLtables.com (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
ريجاينا

ريجاينا (بالإنجليزية: Regina)‏ هي عاصمة مقاطعة ساسكاتشوان بدولة كندا. المدينة هي الثانية في المقاطعة من حيث المساحة (بعد ساسكاتون) وهي المركز الثقافي والتجاري في جنوب ساسكاتشوان. مجلس مدينة ريجاينا هو حاكم المدينة. ريجاينا هي المدينة الكثدرائية للرومانيون الكاثوليك وأبرشية الرومان الأرثوذكس والأبرشية الكندية للأنجليكان.
ترتفع ريجاينا 577 متر فوق مستوى سطح البحر، وتعتبر من أشمس المدن الكندية. ومتوسط درجات الحرارة في فصل الصيف 23 درجة مئوية. أيضا متوسط درجات الحرارة في فصل الشتاء هو -11 درجة مئوية (قد تصل درجة الحرارة إلى -45 في بعض الأيام). فصل الشتاء عادة يبدأ من حوالي منتصف نوفمبر إلى بداية مارس، اقتصادها قائم على الزراعة، وإنتاج النفط والغاز، وأيضا الاتصالات السلكية واللاسلكية.
بالنسبة للتعددات العرقية: يشكل البيض (85.7%) والهنود الحمر (8.7%) والآسيويين (1.3%) وأعراق مختلفة (4.3%)، ومتوسط الأعمار: من 0 إلى 14 سنة (20%)، من 15 إلى 64 (67.5%)، وأكثر من 65 سنة (12.5%).
تحتوي على جامعة باسم جامعة ريجاينا وتضم عدد كبير من الاختصاصات، ,تحتوي على كازينو ريجاينا، أسواق تجارية، فنادق ومراكز ترفيهية.
توأمة

لريجاينا اتفاقيات توأمة مع:
بوخارست
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في ريجاينا، ووفيات في ريجاينا
ويليام جون باترسون
إليسا ليفسك
تاتيانا ماسلاني
ويليام ميلفيل مارتن
كاس أنفار
ليسلي نيلسن
جوردن إيبرل
ساندرا شميلير
بيتي رامزي
لويس رئيل
هيام رمزي الدردنجي

| هيام رمزي الدردنجي>  معلومات شخصية  | هيام رمزي الدردنجي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1942    يافا  
تاريخ الوفاة: 26 مارس 2020  (77–78 سنة)  
مواطنة:  دولة فلسطين (15 نوفمبر 1988–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنغازي جامعة القاهرة  
تخصص أكاديمي: علم الاجتماع  
المهنة: كاتِبة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيام رمزي الدُّردنجي كاتبة فلسطينية ولدت في سنة 1942.
السيرة

ولدت هيام في يافا نشأت وترعرعت في مدينة طرابلس بليبيا. أنهت هيام تعليمها الثانوي في ليبيا وحصلت هيام على شهادة الليسانس في علم الاجتماع من جامعة بنغازي سنة 1976 وشهادة الماجستير في «الأنثروبولوجي» من جامعة القاهرة سنة 1978.
عملت مدرّسة في كلية الأندلس بعمّان (1980-1990) وهي كذلك عضوة في اتحاد الكتّاب والأدباء الأردنيين، والمنتدى العربي، ونادي صاحبات الأعمال والمهن، والاتحاد النسائي الأردني.
أهم أعمالها

«زهرات في ربيع العمر»، شعر، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1966.
«دموع الناي»، شعر، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1969.
«إلى اللقاء في يافا»، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1970. ط2، دار الكتاب الذهبي، عمّان، 1985.
«وداعاً يا أمس»، رواية، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1972.
«أغنيات للقمر»، شعر، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1973. ط2، مطبعة الشرق، عمّان، 1984.
«عبير الكلمات»، شعر، دار الأفق الجديد، عمّان، 1982.
«النخلة والإعصار»، قصة طويلة، دار مكتبة الفكر، طرابلس/ ليبيا، 1984. ط2، مطبعة الشرق ومكتبتها، عمّان، 1985.
«قصائد رحلة صيف»، شعر، دار الكرمل، عمّان، 1985.
«بحور بلا موانئ»، شعر، دار الكرمل، عمّان، 1989.
«هموم امرأة شاعرة»، شعر، دار الكرمل، عمّان، 1992.
«فدوى طوقان.. شاعرة أم بركان»، نقد، دار الكرمل، عمّان، 1994.
«الأعمال الشعرية الكاملة 1966-1996»، دار الكرمل، عمّان، 2005.
ليلة الحظ (فيلم)

ليلة الحظ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  8 فبراير 1945
مدة العرض:  145 دقيقة
اللغة الأصلية:  لغة عربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  عبد الفتاح حسن
الكاتب:  عبد الفتاح حسن  بديع خيري
البطولة:  أنور وجدي تحية كاريوكا
التصوير:  محمد عبد العظيم
التركيب:  إحسان فرغل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  شركة الأفلام العربية
التوزيع:  منتخبات بهنا فيلم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ليلة الحظ فيلم مصري من إنتاج عام 1945، بطولة أنور وجدي، وتحية كاريوكا، إخراج عبد الفتاح حسن.
فريق العمل

أنور وجدي في دور صلاح
تحية كاريوكا في دور لهلوبة
رجاء عبده في دور هدى
بشارة واكيم في دور جزر
محمود المليجي في دور فريد
ماري منيب
إسماعيل ياسين
ثريا حلمي
مراجع

↑  ليلة الحظ (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
↑  "معلومات عن ليلة الحظ (فيلم) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-09.
↑  "معلومات عن ليلة الحظ (فيلم) على موقع csfd.cz". csfd.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
| ع ن أفلام أخرجها عبد الفتاح حسن | ع ن أفلام أخرجها عبد الفتاح حسن |
| --- | --- |
الثلاثينيات:  الحل الأخير (1937) 
الأربعينيات:  محطة الأنس (1942)  حب من السماء (1943)  ليلة الحظ  أول الشهر (1945)  عواصف  عدو المرأة  أنا وابن عمي  الغيرة  أرض النيل (1946)  شبح نص الليل  بياعة اليانصيب  الجولة الأخيرة (1947)  ورد شاه  نرجس  صاحبة العمارة  بنت حظ  ابن الفلاح (1948)  مبروك عليكي  المرأة شيطان  المرأة (1949) 
الخمسينيات: محسوب العائلة (1950)
أفلام قصيرة:  نوادر عبد الهادي أفندي (1939) 
بوابة السينما المصرية
بوابة مصر
بوابة سينما
طبيب مقيم

ميّز عن مساعد طبيب.
| طبيب مقيم | طبيب مقيم |
| --- | --- |
 :  
فرع من: طبيب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطبيب المُقيم أو المُساعد أو المُتَدَرِّب هو طبيب حصل على رخصة ممارسة مهنة الطب ويقدم تقارير العلاج إلى الاختصاصي أثناء تدريبه المتخصص في اختصاص طبي. ولذلك تكون واجباته ومسؤولياته وحقوقه محددة.
المصادر

↑  Assistenzarzt – Ausbildung, Beruf, Gehalt, Jobs. Praktischarzt.de, aufgerufen am 3. April 2022. نسخة محفوظة 2023-04-05 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 2 
بوابة طب
صغر الفم

| صغر الفم>  معلومات عامة   | صغر الفم>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: علم الوراثة الطبية  
من أنواع: عيب جسدي خلقي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صغر الفم Microstomia شذوذ في النمو يظهر فيه الفم اصغر من حجمه الطبيعي حيث تبدو فتحة الفم عمودية بدل من أفقيه. (micro- يعني  دقيق  شكلا ويجمع بين معنى صغير -stomia تعني الفم وهو إشارة مرضية التلازمات القحفية الوجهية وتشمل متلازمة فريمان-شيلدون أو متلازمة شيلدون هول (أو اعوجاج المفاصل الخلقي المتعدد البعيد). وقد تظهر مع ميزة صفر الوجه، كذلك، كما هو الحال في متلازمة فريمان-شيلدون.
ان للفم وظائف عديدة جدا ومتنوعة كالشرب، الاكل، المص، الكلام، الغناء، التصفير، النفخ، التدخين، ومشاركته بتعابير الوجه. ان العيوب الأكثر انتشارا في اداء الفم بما في ذلك صغر الفم (Microstomia)
متلازمة صغر الفم و صغر الوجه النصفي(Hemifacial Microsomia). و يتوقع أن طفلا واحد يولد بهذه المتلازمة لكل 300 إلى 500 حالة ولادة طبيعية.ز تصيب الذكور بنسبة 3:2 بنسبة للإناث. و اشتهر بين الأطباء أن من لديه متلازمة جولدنهار يكون لدية كيس جلدي في العين(dermoids). و من كان لديه متلازمة صغر الفم و صغر الوجه النصفي فان نصف الوجه هو المتأثر بالمرض والنصف الأخر سليم.
صغر الفم يمثل مشكلة لأطباء الأسنان كبيرة، لأن الفم الصغير أصعب المجالات التي يمكن أن يتحرك فيها الطبيب المعالج، وصغر فتحه الفك تعيقه عن كثير من مهامه.
وكثيرا ما تؤدي الحروق العميقة في الوجه والشفتين إلى تشكيل ندبا وانكماش الأنسجة حول الفم مع انخفاض ملحوظ في قدرة المريض على فتح فمه. يميل الفم إلى أن يتحول إلى، جامد، الهيكل الذي لا يلين المجعد، يشبه الفم شبه الصلب فم الأسماك. في أغلب الأحيان يكون سبب الحروق بالكهرباء أو النيران، وأقل كثيرا من المواد الكيميائية. التشوه الناجم عن صغر الفم مؤلم على حد سواء للمريض وعائلته. بالإضافة إلى ذلك، هناك خسارة الوظائف الجسيمة، فإنه من المستحيل عمليا أن تبتسم
الست الناظرة (فيلم)

الست الناظرة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  درامي إجتماعي
تاريخ الصدور:  9 سبتمبر 1968
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أحمد ضياء الدين
البطولة:  سعاد حسني   شكري سرحان   ماجدة الخطيب   عماد حمدي   زوزو نبيل   زهرة العلا   محمود ذو الفقار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الست الناظرة هو فيلم من إخراج أحمد ضياء الدين، وقصة وحوار محمد علي أحمد، وسيناريو نبيل غلام.
تمثيل

سعاد حسني (هدى)
شكري سرحان (فريد)
ماجدة الخطيب (سناء)
عماد حمدي (محمود الأب)
زوزو نبيل (حكمت زوجة الأب)
زهرة العلا (الناظرة)
محمود ذوالفقار (الدكتور عمر)