stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الاتحاد الاشتراكي السوداني
مراجع

↑  "Sudan buries ex-president who imposed Islamic rule". ديلي نيوز إيجيبت. 31 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 2012-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-09. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
| ع ن الأحزاب السياسية في السودان  | ع ن الأحزاب السياسية في السودان  |
| --- | --- |
المجلس الوطني:  حزب المؤتمر الوطني (323)  الحزب الديمقراطي الاتحادي (25)  الحزب الوطني الاتحادي (15)  أحزاب ثانوية أخرى (44) 
غير ممثل:  حزب البعث العربي الاشتراكي تنظيم في السودان  وطن في السودان  مؤتمر البجا  الحزب الاشتراكي الاسلامي  الديمقراطيين الأحرار  الحزب الديمقراطي الليبرالي الموحد  حزب الوحدة في وادي النيل  حزب الأمة  حزب المؤتمر الشعبي  حركة التغيير الآن  حزب البعث  الحزب الشيوعي  الاتحاد الاشتراكي 
محظور:  الحركة الشعبية لتحرير السودان – الشمال 
منحلة:  الكتلة السوداء  الحزب الليبرالي  الإخوان المسلمون  اتحاد جبال النوبة  إخوان جمهوريون  الحزب الشيوعي - القيادة الثورية  حزب النيل  قوات العمال 
تحالفات:  تحالف قوى الإجماع الوطني  التحالف الوطني الديمقراطي 
 بوابة:السياسة :  بوابة:السياسة 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
في كومنز مواد ذات صلة بـ الاتحاد الاشتراكي السوداني.
بوابة السودان
بوابة السياسة
كانتون نيدفالدن

| كانتون نيدفالدن> (بالألمانية: Kanton Nidwalden)‏    | كانتون نيدفالدن> (بالألمانية: Kanton Nidwalden)‏    |
| --- | --- |
كانتون نيدفالدن: كانتون نيدفالدن
تاريخ التأسيس: 1291  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  سويسرا 
العاصمة: ستانس  
التقسيم الأعلى: سويسرا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 46°57′N 8°24′E﻿ / ﻿46.95°N 8.4°E﻿ / 46.95; 8.4   
أخفض نقطة: بحيرة لوسيرن (433 متر)  
المساحة: 275.85 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 454 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 43223  (31 ديسمبر 2018)  
الكثافة السكانية: 156.6 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00 (توقيت قياسي) ت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
اللغة الرسمية: الألمانية السويسرية الموحدة  
تسجيل المركبات: NW  
أيزو 3166-2: CH-NW  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الألمانية)  
الرمز الجغرافي: 2659471  
 معرض صور كانتون نيدفالدن  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور كانتون نيدفالدن  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانتون نيدفالدن. هو واحد من كانتون سويسرا.
أعلام

كريستوف لامبرت
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  Federal Department of Statistics (2008). "Ständige Wohnbevölkerung nach Staatsangehörigkeit, Geschlecht und Kantonen". مؤرشف من الأصل (Microsoft Excel) في 2016-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-05.
| ع ن كانتونات سويسرا | ع ن كانتونات سويسرا | ع ن كانتونات سويسرا |
| --- | --- | --- |
|  أرجاو  أبينزيل أوسيرهودن  أبينزيل إينرهودن  مدينة بازل  ريف بازل  برن  فريبورغ  جنيف  لوتسيرن  غلاروس  غراوبوندن  جورا  نيوشاتل  نيدوالدن  أوبفالدن  شافهوزن  شفيتس  سولوتورن  سانت غالن  تورغاو  تيسينو  أوري  فاليز  فود  تسوغ  زيورخ  |  أرجاو  أبينزيل أوسيرهودن  أبينزيل إينرهودن  مدينة بازل  ريف بازل  برن  فريبورغ  جنيف  لوتسيرن  غلاروس  غراوبوندن  جورا  نيوشاتل  نيدوالدن  أوبفالدن  شافهوزن  شفيتس  سولوتورن  سانت غالن  تورغاو  تيسينو  أوري  فاليز  فود  تسوغ  زيورخ  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سويسرا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
جغرافية: MusicBrainz area
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) قاموس سويسرا التاريخي (HDS)
تكيمان

تكيمان هي مدينة تقع في غانا. يبلغ عدد سكانها حوالي 104،212 نسمة (إحصاء 2013).
جون سميث (سياسي أمريكي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون سميث (توضيح).
| جون سميث> (بالإنجليزية: John Smith)‏    | جون سميث> (بالإنجليزية: John Smith)‏    |  |
| --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
| الميلاد | 12 فبراير 1752     ماستيك   |  |
| الوفاة | 12 أغسطس 1816 (64 سنة)       ماستيك   |  |
| مواطنة |  الولايات المتحدة  |  |
| الأب | ويليام سميث   |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| عضو مجلس النواب الأمريكي | عضو مجلس النواب الأمريكي |  |
| 27 فبراير 1800  – 3 مارس 1801  | 27 فبراير 1800  – 3 مارس 1801  |  |
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي السادس  ‏ 
| عضو مجلس النواب الأمريكي | عضو مجلس النواب الأمريكي |  |
| 4 مارس 1801  – 3 مارس 1803  | 4 مارس 1801  – 3 مارس 1803  |  |
| عضو مجلس النواب الأمريكي | عضو مجلس النواب الأمريكي |  |
| 4 مارس 1803  – 23 فبراير 1804  | 4 مارس 1803  – 23 فبراير 1804  |  |
| عضو مجلس الشيوخ الأمريكي | عضو مجلس الشيوخ الأمريكي |  |
| 23 فبراير 1804  – 4 مارس 1805  | 23 فبراير 1804  – 4 مارس 1805  |  |
| ديويت كلينتون   | ديويت كلينتون   |  |
| عضو مجلس الشيوخ الأمريكي | عضو مجلس الشيوخ الأمريكي |  |
| 4 مارس 1805  – 4 مارس 1807  | 4 مارس 1805  – 4 مارس 1807  |  |
| عضو مجلس الشيوخ الأمريكي | عضو مجلس الشيوخ الأمريكي |  |
| 4 مارس 1807  – 4 مارس 1809  | 4 مارس 1807  – 4 مارس 1809  |  |
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ10  ‏ 
| عضو مجلس الشيوخ الأمريكي | عضو مجلس الشيوخ الأمريكي |  |
| 4 مارس 1809  – 4 مارس 1811  | 4 مارس 1809  – 4 مارس 1811  |  |
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ11  ‏ 
| عضو مجلس الشيوخ الأمريكي | عضو مجلس الشيوخ الأمريكي |  |
| 4 مارس 1811  – 4 مارس 1813  | 4 مارس 1811  – 4 مارس 1813  |  |
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ12  ‏ 
|  روفوس كينغ  |  روفوس كينغ  |  |
| الحياة العملية   | الحياة العملية   |  |
| المهنة | سياسي   |  |
| الحزب | الحزب الجمهوري الديمقراطي   |  |
| اللغات | الإنجليزية   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
جون سميث (بالإنجليزية: John Smith)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 12 فبراير 1752 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 12 أغسطس 1816. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
مراجع

1 2 3 4 5  Biographical Directory of the United States Congress (بالإنجليزية), United States Government Publishing Office, 1903, QID:Q1150348
↑  "Mary Smith (1735–1758)" at Long Island Surnames نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
| ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من نيويورك | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من نيويورك | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من نيويورك |
| --- | --- | --- |
| Class 1 |  فيليب شويلر  آرون بور  فيليب شويلر  هوبارت  شمال  جيمس واتسون (سياسي)  غوفرنير موريس (سياسي)  ثيودوروس بيلي (سياسي)  جون آرمسترونغ الابن  Samuel L. Mitchill  عوبديا جيرمان ‏  ناثان سانفورد  مارتن فان بيورين  تشارلز إي. دودلي  Nathaniel P. Tallmadge  دانيال إس. ديكنسون  هاميلتون فيش  برستون كينغ  إدوين د. مورغان (سياسي)  روبن فنتون  Francis Kernan  توماس ك. بلات  وارنر ميلر  Frank Hiscock  Edward Murphy Jr.  Chauncey Depew  جيمس لويجي أوجورمان   ويليام إم. كالدر  Royal S. Copeland  جيمس إم. ميد ‏  إرفينغ إيفز  كينيث كيتينغ  روبرت كينيدي  تشارلز غودل  جيمس باكلي  دانيال باتريك موينيهان  هيلاري كلينتون  كيرستن جيليبراند  |  |
| Class 3 |  روفوس كينغ  جون لورانس  جون آرمسترونغ الابن  ديويت كلينتون  جون آرمسترونغ الابن  جون سميث (سياسي أمريكي)  روفوس كينغ  ناثان سانفورد  ويليام مارسي  سيلاس رايت  هنري أ. فوستر  جون آدمز ديكس  ويليام سيوارد  إيرا هاريس  Conkling  Elbridge G. Lapham  وليام ماكسويل إيفرتس  ديفيد بي. هيل  توماس ك. بلات  إليهو روت  James Wolcott Wadsworth Jr.  روبرت فاغنر (سياسي)  جون فوستر دالاس  هربرت إتش. ليمان ‏  Jacob Javits  آل داماتو  تشاك شومر  |  |
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون سميث (سياسي أمريكي).
بيفرلي سيلز

| بيفرلي سيلز | بيفرلي سيلز |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 25 مايو 1929(1929-05-25) مدينة نيويورك
الوفاة: 2 يوليو 2007 (78 سنة)    مدينة نيويورك
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضوة في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
 مناصب    :  مناصب    
رئيسة مجلس الإدارة: رئيسة مجلس الإدارة
2002  – 2005 : 2002  – 2005 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية صالة إيراسموس  ‏ مدرسة الأولاد للمحترفين  ‏  
المهنة: ممثلة، ومغنية أوبرا، وكاتبة سير ذاتية، وموسيقية، وسيدة أعمال  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1998) الدكتوراة الفخرية من جامعة هارفارد  نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  نيشان الفنون والآداب من رتبة فارس  الدكتوراه الفخرية من جامعة برانديز   وسام الحرية الرئاسي   جائزة مركز كينيدي الثقافي   الميدالية الوطنية للفنون  :   القائمة ...قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1998) الدكتوراة الفخرية من جامعة هارفارد  نجمة على ممر الشهرة في هوليوود  نيشان الفنون والآداب من رتبة فارس  الدكتوراه الفخرية من جامعة برانديز   وسام الحرية الرئاسي   جائزة مركز كينيدي الثقافي   الميدالية الوطنية للفنون  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيفرلي سيلز (بالعبرية: בוורלי סילס‏) (Beverly Sills) (ولدت في 25 من مايو 1929م،توفيت في 2 من يوليو 2007م) –  هي مغنية أوبرالية سوبرانو أمريكية، كان أوج شهرتها في مهنتها في الفترة بين الخمسينيات والسبعينيات من القرن الماضي. وكانت في بداياتها المنافِسة الحقيقية الوحيدة لجوان ساذرلاند (Joan Sutherland) وهي رائدة في تصميم البل كانتو.
وعلى الرغم من أنها قامت بغناء مؤلفات بدايةً من هاندل (Handel) وموتسارت (Mozart) حتى بوتشيني (Puccini)، وماسينيت (Massenet) وفيردي (Verdi)، كانت معروفة بأدائها في أدوار غناء السوبرانو الأوبرالي في الأوبرا الحية والتسجيلات. كانت سيلز مرتبطة بشكل كبير بحفلات أوبرا دونيزيتي (Donizetti)، حيث قامت بأداء وتسجيل عدة أدوار. وتشمل أدوارها اللحنية الدور الذي استمد عمل دونيزيتي اسمه منه، لوسيا دي لاميرمور (Lucia di Lammermoor)، والدور الذي استمد عمل ماسينيت اسمه منه، مانون (Manon)، ودور ماري (Marie) في عمل دونيزيتي، ابنة الفوج (La fille du régiment)، والثلاث بطلات في عمل أوفنباخ (Offenbach)، حكايات هوفمان (Les contes d'Hoffmann)، وروسينا (Rosina) في عمل روسيني (Rossini)، حلاق إشبيلية (The Barber of Seville)، وفيوليتا (Violetta) في عمل فيردي (Verdi)، لا ترافياتا (La traviata)، وأبرزها دور إليزابيتا (Elisabetta) في روبرتو ديفيرو (Roberto Devereux).
وبعد اعتزالها الغناء عام 1980م، أصبحت المدير العام لأوبرا مدينة نيويورك. وفي عام 1994م، أصبحت رئيسة مركز لينكولن، ثم عام 2002م رئيسة أوبرا ميتروبوليتان، واستقالت عام2005م. وظفت سيلز شهرتها لتعزيز أعمالها الخيرية من أجل الوقاية والعلاج من العيوب الخلقية.
التكريمات والجوائز

تلقت سيلز العديد من التكريمات والجوائز من السبعينيات وطوال سنواتها الأخيرة. والتالي قائمة لجوائزها الرئيسة مقسمة حسب الفئة:
تسميات جوائز الغرامي :
1969 - مشاهد وألحان من الأوبرا الفرنسية.
1970 - ألحان موتسارت (Mozart) وستراوس (Strauss).
1976 - موسيقى فيكتور هربرت (Victor Herbert) (الفائزة).
تسميات جائزة إيمي :
1975 - لمحة في الموسيقى: بيفرلي سيلز، مهرجان 75 (الفائزة).
1977 - سيلز وبورنيت (Burnett) في أوبرا ميتروبوليتان (Met).
1978 - أنماط الحياة مع بيفرلي سيلز (الفائزة).
1980 - بيفرلي سيلز في حفلة موسيقية.
1981 - الأداء العظيم: بيفرلي! أداءها الأخير.
الدكتوراه الفخرية في الموسيقى:
1972 - جامعة تمبل.
1973 - جامعة نيويورك ومعهد نيو إنجلاند للموسيقى.
1974 - جامعة هارفارد.
1975 - معهد كاليفورنيا للفنون.
الجوائز الأخرى المرتبطة بالموسيقى:
1970 - أمريكا الموسيقية - موسيقار العام.
1971 - تم تقليدها كراعية قومية لدلتا اوميكرون، وهي جمعية موسيقية مهنية دولية في الأول من مايو.
1972 - جائزة إديسون - تسجيلات مانون.
1973 - ميدالية هاندل من مدينة نيويورك للإنجازات الفنية.
1979 - الجائزة الثقافية الأمريكية لصناعة التسجيلات.
1980 - عصا المارشال الذهبية، الاتحاد الأمريكي للأوركسيترا السيمفونية.
1985 - تكريمات مركز كينيدي.
1990 - الميدالية القومية للفنون من المؤسسة القومية للفنون.
1996 - جائزة هاينز السنوية الثانية في الفنون والعلوم الإنسانية.
2005 - جائزة بيفرلي سيلز الفنية التي أقامتها أوبرا ميتروبوليتان (جائزة سنوية خمسون ألف دولار أمريكي).
2007 - تم إدخاها كعضو في ردهة مشاهير لونغ آيلند الموسيقية.
الجوائز الخيرية والإنسانية:
1979 - جائزة بيرل إس باك (Pearl S. Buck) للمرأة.
1980 - وسام الحرية الرئاسي.
1981 - وسام كلية بارنارد للتميز.
1984 - جائزة ميدالية تشارليز إس هيوز (Charles S. Hughes) الذهبية - المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود.
1985 - الميدالية الذهبية من المعهد القومي للعلوم الاجتماعية.
شربوش

أفراد يرتدون زيًّا شرق أوسطيًّا، ويعتمرون الشربوش في بلاط بدر الدين لؤلؤ (كتاب الأغاني، 1219 م)
الشربوش أو الحربوش، سربوش، سربوش يُرجح أنه مشتق من الكلمة الفارسية "سربوش"، والتي تعني "غطاء الرأس". كان قبعة عسكرية مبطنة بالفرو، انتشرت في الشرق الأوسط من الفُرس للعرب وأصبحَت لاحقًا رمزًا الشعوب التركية، وارتُديت في آسيا الوسطى والشرق الأوسط خلال العصور الوسطى. ويظهر بوضوح في المنمنمات التي تصوّر بدر الدين لؤلؤ (حكم بين 1234–1259).
كان الشربوش قبعة عسكرية صلبة، ذات مقدمة مثلثة، وكانت أحيانًا مزينة بلوحة معدنية. في بعض الأحيان، كان يُضاف إليه وشاح صغير ليكوّن عمامة صغيرة تُعرف باسم تخفيفة.
كان ارتداء الشربوش عنصرًا بصريًا وقماشيًّا مميزًا يُستخدم لتمييز الشخصيات التركية عن العربية في المنمنمات الشرق أوسطية في العصور الوسطى.
تفاوتت أحجام وأشكال الشربوش، وأحيانًا كان يأخذ أحجامًا ضخمة، كما في تصوير الأمير في الصفحة الافتتاحية لمخطوطة مقامات الحريري لعام 1237. يختلف شكل الشربوش حسب المناطق الجغرافية:
الشربوش في المخطوطات الأرتقية (مثال) كان له قبعة طويلة جدًا خلف اللوحة الأمامية، وكان استخدام الفرو محدودًا حول الحافة.
الشربوش السلجوقي كما يظهر في الخزف الفارسي، أو في قطع من الموصل مثل الإبريق الموصلي، أو في مخطوطات الجزيرة وسوريا، كان ذا قبعة منخفضة جدًا، تكاد تكون مخفية خلف شريط الفرو المحيط بالرأس واللوحة الأمامية.
في الصفحة الافتتاحية من الصفحة الافتتاحية من مقامة بغداد الحريرية، يبدو الشربوش ككتلة طويلة من الفرو، تخفي القبعة عن الأنظار.
كان الشربوش علامة مميزة لـصلاح الدين الأيوبي، وارتداه على عملاته المعدنية في ميافارقين. وعندما حاول هنري الأول ملك بيت المقدس الصليبي، إقامة علاقة ودية مع صلاح الدين، طلب منه هدية تتكون من قبا وشربوش، وارتداها في عكا.
كان الشربوش أيضًا رمزًا للتنصيب في عهد المماليك المصريين، حيث كان جزءًا من خلعة تُمنح للأمير عند توليه منصبه. كما ارتداه الضباط ذوو الرتب العالية خلال فترات الأيوبيون والمماليك البحرية.
ولكن في مصر المملوكية، مُنع ارتداء الشربوش عام 1382. ثم سُمِح به لاحقًا.
الصفحة الأمامية اليمنى: حاكم يرتدي زيًّا تركيًّا (ضفائر طويلة، قبعة فرو كبيرة "شربوش"، أحذية، معطف محكم)، في مقامات الحريري، عام 1237م، على الأرجح في بغداد.
أمير تركي مع حراسه، يرتدون غطاء الرأس التركي شربوش، في مشهد الوعظ في الري في المقامة 21 (الورقتان 58v–59r)، مقامات الحريري، 1237م.
محارب بزيّ تركي، يرتدي غطاء الرأس التركي شربوش, في المقالات الخمس لـ ديسقوريدوس، العراق، 1224 م. متاحف هارفارد للفنون.
شربوش أرتقي، 1206م (Ms. Ahmet III 3472)
شربوش بدر الدين لؤلؤ (كتاب الأغاني، 1219م)
مقامات الحريري (المخطوط العربي 3929 بالمكتبة الوطنية الفرنسية، حوالي 1200-1210م)، تفصيل لحاكم تركي يرتدي شربوش بقبعة طويلة
مقامات الحريري (المخطوط العربي 6094 بالمكتبة الوطنية الفرنسية)، أعالي بلاد الرافدين، 1222م
شربوش في مخطوطة أرمنية، إنجيل دير هاغبات ، 1211م.
درهم باسم صلاح الدين الأيوبي، يرتدي شربوش. النقش: "الملك الناصر، صلاح الدنيا والدين، يوسف بن أيوب". على الأرجح تم سكه في ميافارقين، 1190-1191م.
شخصية متبرعة ترتدي شربوش، وقبا، وطراز في كنيسة رؤساء الملائكة ، زيمو-كريخي، راشا، شمال جورجيا، القرن الحادي عشر، Inv. No. 03086-75.
الأمير الأرمني إيفاني زكاريان الأول  وزكاري زكاريان الثاني ، 1201 م
طالع أيضًا

سرقوج
قبا (ملابس)
مراجع

↑  موسوعة الإسلام الأولى لـE.J. Brill، 1913-1936. BRILL. ص. 891. ISBN 978-90-04-09794-0 نسخة محفوظة 2024-10-08 على موقع واي باك مشين.
↑  مجيد، رعد مطر (1 يناير 2015). أثر فنون عصر النهضة على التصوير الإسلامي: دراسة تاريخية تحليلية. Al Manhal. ص. 212. ISBN:9796500168913. مؤرشف من الأصل في 2025-01-20.
↑  Rice، D. S. (1953). "منمنمات الأغاني والرسم الديني في الإسلام". مجلة بيرلينغتون. ج. 95 ع. 601: 128–135. ISSN:0007-6287. مؤرشف من الأصل في 2024-01-13.
↑  Yedida Kalfon Stillman, Norman A. Stillman (2003). الزي العربي: تاريخ موجز من فجر الإسلام إلى العصر الحديث. ليدن، هولندا: Brill. ص. 67. ISBN:9789004113732. مؤرشف من الأصل في 2025-01-08.
1 2 3 4 5  Contadini، Anna (2012). A world of beasts: a thirteenth-century illustrated Arabic book on animals (the Kitāb Na't al-Ḥayawān) in the Ibn Bakhtīshū' tradition. Leiden Boston: Brill. ص. 127. ISBN:978-90-04-20100-2.
1 2 3
1 2  Nicolle، David (20 ديسمبر 2011). صلاح الدين. Bloomsbury Publishing. ص. 26. ISBN:978-1-84908-318-8. مؤرشف من الأصل في 2024-10-07.
↑  Gabrieli، Francesco. المؤرخون العرب للحملات الصليبية. جامعة كاليفورنيا للنشر. ص. 242. مؤرشف من الأصل في 2024-10-08.
1 2
↑  Lesley Baker، Patricia (1988). تاريخ الأزياء في المحاكم الإسلامية بالشرق الأوسط (PDF). SOAS، جامعة لندن. ص. 119. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-09-23.
↑
↑  Hillenbrand 2010، صفحة 118, note 10.
↑  Eastmond، Antony (2017). Tamta's World: The Life and Encounters of a Medieval Noblewoman from the Middle East to Mongolia. Cambridge University Press. DOI:10.1017/9781316711774. ISBN:9781316711774.
↑  Balog (1980). The Coinage of the Ayyubids. London: Royal Numismatic Society. ص. Coin 182.
↑  Flood، Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus. Austrian Academy of Science. ص. 253, Fig. 20. مؤرشف من الأصل في 2024-12-31.
المسيحية في هايتي

كاتدرائية القديس لويس ملك فرنسا في جيريمي.
تُشكل المسيحية في هايتي أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وتُعد هايتي منذ الحقبة الإستعماريَّة بلد ذات أغلبية مسيحية، ولا سيَّما على مذهب الرومانية الكاثوليكية. وصل المذهب الكاثوليكي لأول مرة على يد الإسبان تلاه عن طريق الفرنسيين. وفقًا لاحصائيات حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 المسيحية هي الديانة السائدة والغالبة، إذ يعتنقها حوالي 88.4% من السكان. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحيَّة في هايتي، ويتبعها حوالي 56.8% من السكان، تليها الطوائف البروتستانتية والتي يتبعها حوالي 29.6% من السكان. وتعود الخلفية التاريخيَّة للثقافة المسيحية في البلاد إلى حد كبير إلى التأثير الفرنسي الناجم عن الإستعمار الفرنسي. منذ عام 2001، تشير دراسات أخرى إلى أن عدد السكان البروتستانت قد ارتفع إلى ثلث السكان في عام 2001.
تاريخ > الاستعمار والموجة الأولى من التبشير (1511-1806)

كان الإسبان أول من جلب المذهب الكاثوليكي إلى الجزيرة. وكان كريستوفر كولومبوس أول أوروبي يصل إلى الأراضي الهايتية وذلك في 6 ديسمبر من عام 1492، لاحقاً تم توسيع بعض جهود التبشيرية بين السكان الأصليين، على الرغم من أن هؤلاء السكان سرعان ما تم القضاء عليهم عن طريق الأمراض والرق. واعتنق لاحقاً العبيد الأفارقة، الذين حلوّا في مكان السكان الأصليين، إلى المسيحية. خلال الحكم الإسباني، كان الدين واحد من أهم جوانب الحياة في الجزيرة. سافر المبشرون الكاثوليك إلى الداخل لتنصير معظم سكان الجزيرة. في عام 1511، شكلت ثلاثة أسقف، واعتنق السكان المحليين المسيحية بحماسة. غير أن العمل التبشيري بين هؤلاء السكان الفقراء في الجزيرة الاستوائية شكل تحدياً. وأدت أمراض مثل «الحمى الصفراء» والملاريا إلى مقتل العديد من المبشرين وحولهم.
تأسست أبرشيات سانتو دومينغو وكونسيبسيون دي لا فيغا في عام 1511، وقد قسمت هذه الأسقفية لاحقاً بين هايتي وجمهورية الدومينيكان عقب الاستقلال. في عام 1527 تم تأسيس كونسيبسيون في سانتو دومينغو، والتي ظلت الأبرشية الوحيدة في هيسبانيولا حتى عام 1862. ووصل العديد من رجال الدين الكاثوليك مع وصول الفرنسيين للجزيرة، وقدم العديد من الرهبان خاصةً من الرهبنة الدومينيكانية والرهبنة الكبوشية. كرَّس الرهبان الدومينيكان العمل في البعثة التبشيرية في الجزء الغربي من المستعمرة الفرنسيَّة، وحصلوا على الدعم من قبل منظمات دينيَّة أخرى إلى جانب الكهنة العلمانيين. وتم تعيين الرهبان الدومينيكان أيضاً للعمل كمبشرين في الجزء الجنوبي من الجزيرة، بالمقابل تابع رهبان الرهبنة الكبوشية العمل التبشيري الجزء الشمالي من الجزيرة، وحصلوا أيضاً على المساندة من قبل المنظمات المسيحية الأخرى والكهنة العلمانيين، وسرعان ما أصبحوا غير قادرين على توفير ما يكفي من المبشرين، وتنازلوا عن هذه المهمة التبشيريَّة في عام 1704، وحلوا محلهم اليسوعيون، والذين عملوا هناك حتى تم طردهم في نهاية عام 1763. وبعد خمس سنوات حل محلهم الكبوشيون.
كانت الثورة الهايتية ثورة للعبيد في المستعمرة الفرنسية في سانتو دومينغو وقعت ما بين 4 أغسطس 1791 و1 يناير 1804. وهي الثورة الوحيدة في التاريخ التي أدت نتيجتها إلى تأسيس دولة. وقد وضعت الثورة الهاييتية حداً للموجة الأولى من التبشير، وتوقف تأثير رجال الدين في الجزء الشمالي من البلاد، في حين تحسنت أوضاع البعثة الغربية في ظل الاحتلال البريطاني من عام 1794 إلى عام 1798، بينما في الجنوب، قتل النائب الرسولي الكاثوليكي. في عام 1800 وصل توسان لوفرتور إلى السلطة، واستعادت الكنيسة الكاثوليكية حقوقها وامتيازاتها، ولكن مجلس الأساقفة الدستوريين في باريس قد رشح أسقف سانتو دومينغو، الذي لم يحصل على الاعتراف من كل من توسان لوفرتور والرهبنة الكبوشية، وفي عام 1802 استعاد الجنرال ليكلير الولاية القضائية السابقة لكاب هايتيان وبورت أو برانس، وتم تأكيد هذه التعيينات من جانب الكرسي الرسولي. وتزايدت التوترات الدينية مع انتشار الفقر، وسوء معاملة العبيد، ونما حدة النظام الطبقي بين الأقلية الكاثوليكية الناطقة بالفرنسية الثرية وأغلبية الكريول الأكثر فقراً، وتحت قيادة جان جاك ديسالين، أصبحت هايتي أول دولة مستقلة سوداء. بعد مجزرة عام 1804، ترك جميع رجال الدين الكاثوليك المستعمرة تقريباً. وعلى مدى العامين التاليين، كانت الخدمات الدينية الوحيدة المقامة التي أعطيت في بورت أو برانس. بعد الإطاحة بجان جاك ديسالين عام 1806 عاد بعض المبشرين للبلاد.
تاريخ > الاستقلال والموجة الثانية من التبشير (1860-1910)

بعد سنوات من المفاوضات، تم التوقيع على اتفاق بين الكنيسة الكاثوليكية والحكومة الهايتية في 28 مارس من عام 1860. في ديسمبر من عام 1860، وصل مونسينور مونيتي كمندوب للكنيسة الكاثوليكية. ونص الإتفاق على أن الكنيسة الكاثوليكية سيكون لها حماية خاصة للحكومة، وللحكومة حق في ترشيح رئيس الأساقفة والأساقفة، لكن يحق للبابا رفض تعينات المؤسسة الكنسية، ويتلقى رجال الدين راتباً سنوياً قدره 1200 فرنك من الدولة. أقيمت خمسة أسقفيات في عام 1861؛ وفي البداية قام رئيس أساقفة بورت أو برانس بإدارة جميع الأساقفة وقد تم تعيين أسقف منفصل في كاب هايتيان في عام 1873، والذي أشرف أيضاً على إدارة بورت أو بيكس، وفي عام 1893 عين أسقف منفصل لليس كايس، وتم إرسال ثلاثة آباء من جمعية قلب يسوع المقدس وقلب مريم المقدس إلى بورت أو برنس، وأعادوا تنظيم الرعية العاصمة، وقام أول رئيس أساقفة دو كوسكر وخليفته كويلو، بزيارة فرنسا لتجنيد كهنة جدد، وبسبب الأمراض في المناخ الاستوائي، توفي العديد من رجال الدين، وبحلول عام 1906، من أصل 516 كاهناً جاءوا من فرنسا منذ عام 1864، توفي 200 شخص، في حين بقي 150 في مناصبهم، أما الباقون قاموا بالرجوع إلى أوروبا، وأنشأ دو كوسكر في عام 1864 معهد سانت مارتيال، والذي كان متحداً مع المعهد الإستعماري الذي أقامه آباء الروح القدس. وتلقت الكنيسة من الدولة إعانة سنوية قدرها 20,000 فرنك، غير أن مدفوعاتها علقت بسبب الاضطرابات السياسية التي حدثت في عام 1867، وفي عام 1869 ألغيت المعونات الماليَّة بالكامل. في عام 1870 تخلى آباء الروح القدس عن إدارة الكلية بسبب الحرب. وقام المونسيور كويلو بتأسيس مدرسة جديدة في بونتشاتيو عام 1873 ووقعت تحت إشراف آباء جمعية مريم. وأخيراً في عام 1893 تحولت المدرسة إلى كلية سانت جاك فينيستير وأصبحت تحت إدارة الكهنة العلمانيين. وبحلول عام 1909، أرسل معهد بونتشاتيو 196 كاهناً إلى هايتي.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

الكنيسة الكاثوليكية الهايتيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الهايتي. ووفقًا لاحصائيات حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 88.4% من السكان يقولون أنهم مسيحيين، تاريخيًا فإن المذهب الأكثر انتشارًا بين سكان هايتي هو الرومانية الكاثوليكية. وهو وضع مماثل لبقية دول أميركا اللاتينية، ويعود ذلك إلى سيطرة القوى الأستعمارية الأوروبية الكاثوليكية على هايتي. ويتوزع أتباع الكنيسة الكاثوليكية في هايتي على عشرة أبرشيات ومحافظتين كنسيتين والتي تشمل 251 رعية ونحو 1,500 تجمع مسيحي ريفي وأكثر من سبعين جماعة دينية واخوية. الدعوات إلى الكهنوت في نمو. يمزج الكثير من السكان الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية خصوصاً مع الفودو.
ترك الاستعمار هذا الإرث الكاثوليكي الذي تمثل في الدستور الهايتي حيث كانت الكاثوليكية هي الدين الرسمي للدولة حتى عام 1987، ديموغرافيًا حتى عقد 1990 كان بين 80% إلى 85% من الهايتيين من الكاثوليك، لكن الوضع تغيير مع انتشار التحول للمذهب البروتستانتي الإنجيلي، وفقًا لاحصائيات حسب دراسة مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 56.8% من سكان البلاد من الرومان الكاثوليك. زار البابا يوحنا بولس الثاني هايتي في عام 1983، وفي خطاب ألقاه في العاصمة بورت أو برنس، انتقد حكومة فرانسوا دوفالييه، ويعتقد أن تأثير هذا الخطاب على البيروقراطية الكاثوليكية في هايتي ساهمت في إبعاد دفالييه في عام 1986.
في حين أنَّ الكاثوليكية لم تكن دين الدولة منذ عام 1987، إلا أن اتفاق القرن التاسع عشر مع الكرسي الرسولي لا يزال يمنح معاملة تفضيلية للكنيسة الكاثوليكية، وذلك في شكل دفع الحكومة لرواتب لرجال الدين والدعم المالي للكنائس والمدارس الدينية التابعة للكنيسة الكاثوليكية. كما تحتفظ الكنيسة الكاثوليكية بالحق في تعيين عدد معين من رجال الدين في هايتي دون موافقة الحكومة.