دريد بن الصمة
شعره في الصبر على النوائب

يقول أبو عمرو بن العلاء: أحسن شعرٍ قيل في الصبر على النوائب قول دريد بن الصِمَّة حيث يقول:
قال أبو عبيدة: فأما عبد الله بن الصِمَّة فإن السبب في مقتله أنه كان غزا غطفان ومعه بنو جشم وبنو نصرٍ أبناء معاوية فظفر بهم وساق أموالهم في يوم يقال له يوم اللوى ومضى بها. ولما كان منهم غير بعيد قال: انزلوا بنا، فقال له أخوه دريد: يا أبا فرعان - وكانت لعبد الله ثلاث كنى: أبو فرعان، وأبو ذفافة، وأبو أوفى، وكلها قد ذكرها دريدٌ في شعره -: نشدتك الله ألا تنزل فإن غطفان ليست بغافلةٍ عن أموالها، فأقسم لا يريم حتى يأخذ مرباعه وينقع نقيعه، فيأكل ويطعم ويقسم البقية بين أصحابه، فبينا هم في ذلك وقد سطعت الدواخن، إذا بغبارٍ قد ارتفع أشد من دخانهم، وإذا عبس وفزارة وأشجع قد أقبلت فقالوا لربيئتهم: انظر ماذا ترى، فقال: أرى قوماً جعاداً كأن سرابيلهم قد غمست في الجادي قال: تلك أشجع، ليست بشيء. ثم نظر فقال: أرى قوماً كأنهم الصبيان، أسنتهم عند آذان خيولهم. قال: تلك فزارة. ثم نظر فقال: أرى قوماً أدماناً كأنما يحملون الجبل بسوادهم، يخدون الأرض بأقدامهم خداً، ويجرون رماحهم جراً، قال: تلك عبسٌ والموت معهم ! فتلاحقوا بالمنعرج من رميلة اللوى فاقتتلوا فقتل رجلٌ من بني قاربٍ وهم من بني عبس عبد الله بن الصِمَّة فتنادوا: قتل أبو ذفافة فعطف دريد فذب عنه فلم يغن شيئاً وجرح دريد فسقط فكفوا عنه وهم يرون أنه قيل، واستنقذوا المال ونجا من هرب. فمر الزهدمان وهما من بني عبس، وهما زهدمٌ وقيسٌ ابنا حزن أنه بن وهب بن رواحة وإنما فقيل لهم الزهدمان تغليباً لأشهر الاسمين عليهما، كما قيل العمران لأبي بكر وعمر، والقمران للشمس والقمر. قال دريد: فسمعت زهدماً العبسي يقول لكردم الفزاري إني لأحسب دريداً حياً فانزل فأجهز عليه، قال: قد مات، قال: انزل فانظر إلى سبته هل ترمز، قال دريد: فسددت من حتارها أي من شرجها، قال فنظر فقال: هيهات، أي قد مات، فولى عني، قال: ومال بالزج في شرج دريد فطعنه فيه فطعنه فيه فسال دمٌ كان قد احتقن في جوفه، قال دريد فعرفت الخفة حينئذٍ فأمهلت، حتى إذا كان الليل مشيت وأنا ضعيف قد نزفني الدم حتى ما أكاد أبصر، فجزت بجماعة تسير فدخلت فيهم، فوقعت بين عرقوبي بعير ظعينة، فنفر البعير فنادت: نعوذ بالله منك، فانتسبت لها فاعلمت الحي بمكاني، فغسل عني الدم وزودت زاداً وسقاء فنجوت، وزعم بعض الغطفانيين أن المرأة كانت فزارية وأن الحي كان علموا بمكانه فتركوه فداوته المرأة حتى برأ ولحق بقومه، قال: ثم حج كردم بعد ذلك في نفرٍ من بني عبس فلما قاربوا ديار دريد تنكروا خوفاً، ومر بهم فأنكرهم، فجعل يمشي فيهم ويسألهم من هم? فقال له كردم: عمن تسأل? فدفعه دريد، وقال: أما عنك وعمن معك فلا أسأل أبداً، وعانقه، وأهدي إليه فرساً وسلاحاً، وقال له: هذا بما فعلت بي يوم اللوى. وقال دريد يرثي أخاه عبد الله:
أرث جديد الحبل من أم معبد
بعاقبةٍ وأخلفـت كل موعد
وبانت ولم أحمد إليك جوارها
ولم ترج منا ردة اليوم أو غـد
أعاذلتي كل امرئ وابن أمه
متاعٌ كزاد الراكب المتزود
أعـاذل إن الرزء أمثال خالدٍ
ولا رزء مما أهلك المرء عن يد
نصحت لعارضٍ وأصحاب عارض
ورهط بني السوداء والقوم شهدي
فقلت لهـم ظنـوا بألفي مدجج
سراتهم في الفارسي المسرد
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى
فلم يستبينوا الرشد إلى ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقـد
أرى غوايتهم وأنني غير مهتد
وهل أنا إلا من غزية إن غـوت
غويت، وإن ترشد غزيـة أرشد
دعاني أخي والخيل بيني  وبينه
فلما دعاني لم يجدنـ بقعدد
تنادوا فقالوا أردت الخيل
فارساً فقلـت أعبـد الله ذلكم الردي
فإن يـك عبـد الله خلى مكانه
فلم يك وقافاً ولا طائش اليـد
ولا برمـاً إذا الرياح تناوحـت
برطب العضاه والهشيم المعضد
نظـرت إليه والرماح تنوشه
كوفع الصياصي في النسيج المدد
فطاعنت عنه الخيل حتى تبددت
وحتى علاني أشقر اللون مزبد
فما رمت حتى خرقتني رماحهم
وغودرت أكبو في القنا المتقصد
قتال امرئٍ واسـى أخاه بنفسه
وأيقـن أن المرء غير مخلد
صبورٌ على وقع المصائب حافظ
من اليوم أعقاب الأحاديث في غـد
وطيب نفسي أنني لم أقل له كذبت
ولم أبخل بما ملكت يدي
وهون وجدي أن ما هو فارط أمامي
وأني هامة اليوم أو غدا
يقال أفضل بيت قالته العرب في الصبر على النوائب قول دريد بن الصِمَّة:
عاتبته زوجته أم معبد على بكائه أخاه فطلقها وقال شعراً، لأنها رأته شديد الجزع على أخيه، فعاتبته على ذلك وصغرت شأن أخيه وسبته.