stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تابوت العهد
ماذا وُضع في التابوت؟

وفقاً لسفر الخروج في الوصف المفصل لمحتوى التابوت، فإن الألواح التي أعطيت لموسى كان يجب أن تكون في التابوت «وتضع في التابوت الشهادة التي أعطيك» (خروج 25 16). وفقاً للوصف الحرفي فإن الشهادة هي ألواح العهد وهكذا يفسرها الرابي موسى بن ميمون، وصحيح أنه وفقاً للرابي شلومو يتسحاقي فإن التوراة هي الشهادة وهي وضعت في التابوت (بالإضافة إلى الألواح). وفقاً لما هو مكتوب في سفر التثنية فإن لوحين فقط وضعا في التابوت، «فـأكتب على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين اللذين كسرتهما وتضعهما في التابوت...ثم انصرفت ونزلت من الجبل ووضعت اللوحين في التابوت الذي صنعت فكانا هناك كما أمرني الرب» (التثنية 210-5). وفقاً لأمر آخر في سفر التثنية، كان يجب وضع كتاب التوراة بجوار التابوت على رف خاص أو بداخله بجوار الألواح (هناك خلاف بهذا الشأن بين الحاخامات): «خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب إلهكم ليكون هناك شاهداً عليكم» (تثنية 31 26).
وفقاً لوصف سفر الملوك وسفر أخبار الأيام فإنه كان في تابوت العهد ألواح العهد فقط وليس أي شيء آخر. وذلك وفقاً للآية التالية:
«لم يكن في التابوت إلا لوحا الحجر اللذين وضعهما موسى هناك في حوريب حين عاهد الرب بني إسرائيل عند خروجهم من أرض مصر» (ملوك أول فصل 8 9، وأخبار الأيام ثاني فصل 5 10).
ومع ذلك كان هناك خلافاً بين تفسيرات الحكماء في التلمود بشأن ما إذا كان يمكن أن نتعلم من هذه الجملة أن بقايا الألواح الأولى وضعت في التابوت أم لا. وهناك رأي لدى الحكماء يرى بالفعل أن بقايا الألواح الأولى وضعت بالفعل في التابوت.
حفظ التابوت

في الحقيقة، هناك إشارات مكتوبة (مفصلة لدى الحاخامات)، تدل على أن تابوت العهد حُفظ بواسطة الملك ياشياهو. هذا ما ورد في سفر أخبار الأيام ثاني (35، 3):
«وقال للآويين الذين كانوا يعلمون كل إسرائيل الذين كانوا مقدسين للرب اجعلوا تابوت القدس في البيت الذي بناه سليمان بن داود ملك إسرائيل. ليس لكم أن تحملوا على الأكتاف. الآن اخدموا الرب إلهكم وشعبه إسرائيل».
وفهم الحكماء أن «اجعلوا تابوت القدس في البيت» يجب أن يكون محفوظة في حفرة أسفل البيت، ومن المؤكد أن التابوت كان في البيت منذ البداية. وكذلك قال (التلمود البابلي فصل يوما 52 2، وفصل هوريوت 12 1):
ومن حفظه؟ ياشياهو حفظه. من شاهد ما حُفظ؟ أنظر ما هو مكتوب (تثنية 28) «يذهب بك الرب وبملكك الذي تقيمه عليك»، وقف وحفظه، حيث قيل (أخبار الأيام ثاني 35) «وقال للآويين الذين كانوا يعلمون كل إسرائيل الذين كانوا مقدسين للرب اجعلوا تابوت القدس في البيت الذي بناه سليمان بن داود ملك إسرائيل. ليس لكم أن تحملوا على الأكتاف. الآن اخدموا الرب إلهكم وشعبه إسرائيل»
والتلمود الأورشليمي (شكليم فصل 6 هالخاه 1) يواصل ويُفصل:
«قال لهم: إذا كان قد رحل معكم إلى بابل، لم تعيدوه مرة أخرى إلى مكانه، بل الآن اخدموا إلهكم وشعبه إسرائيل».
ولخصت أقوال الرابي دافيد قمحي في تفسيره للفصل كالآتي:
«وحاخاماتنا مباركو الذكر فسروا أنه تم إصدار أمر لحفظ التابوت حتى لا يكتشف مع الشتات. وقالوا: كان هناك حجر في قدس الأقداس في غربه وكان موضوعاً عليها التابوت وأمامه جرة المن وعصا هارون، وفي أثناء قيام سليمان ببناء الهيكل وتوقع خرابه، بنى مكان ليحفظ به التابوت في الأسفل على عمق وبشكل متعرج، وهذا الحجر كان يغطى هذا المكان، وياشياهو الملك أمر وحفظ التابوت في نفس المكان الذي بناه سليمان، حيث قيل سلموا تابوت القدس واحفظوا مع التابوت عصا هارون وجرة المن وزيت المسح».
وبما أنه لم يتم العثور على تابوت العهد، لذا لم يكن في الهيكل الثاني تابوت.
حفظ التابوت > مزاعم أخرى على مكانه الحالي

وفقاً لإحدى الفرضيات، فإن التابوت تم تهريبه في أيام منشيه، ملك يهودا وابنه حزقياهو، من الهيكل إلى مصر، للمكان الذي يسمى بئر الأرواح. وربما أُخذ من هناك إلى جزيرة إلفنتين، وهي جزيرة تقع على نهر النيل يوجد بها معبد يهودا. ووفق هذا الزعم، واصل التابوت رحلته وهو موجود حالياً في كنيسة السيدة مريم من صهيون في مدينة أكسوم في إثيوبيا.
وفقاً للملحمة الأثيوبية المسيحية (كبرا نجيشت بمعنى فخر الملوك) التي أنتجت لتمجيد سلالة الملوك السليمانية، فإن الابن المشترك لملكة سبا والملك سليمان المدعو منليك جاء لزيارة والده سليمان. وحاول الوالد إقناع منليك بالبقاء معه وعدم العودة إلى أثيوبيا. ومنحه ذهباً، ومجوهرات ومال كثير، لكن منليك لم يقتنع ولذلك أعد سليمان حاشية من بني إسرائيل لمرافقته إلى إثيوبيا. كانت تلك الحاشية تتضمن رجال من نبلاء وأشراف القدس وكان منهم كهنة ولاويين كثيرين، وفقاً للتراث المسيحي فإن نبلاء إثيوبيا هم نسلهم. وقد تبنى يهود إثيوبيا أجزاء من هذه المأثورات. ولاحقاً-بحسب كبرا نجيشت- منح الملك سليمان لمنليك أيضا نسخة من تابوت العهد لكن ابنه صادوق الكاهن الذي رافق منليك، بدل التابوت الأصلي بالنسخة المقلدة. وبعد أن أكتشف الخديعة، لم يتمكن من فعل شيء وتوجه لزوجته ابنة فرعون لمواساته وهي استغلت ذلك من أجل إغرائه بعبادة آلهة مصر. وفي أثناء ذلك وصل منليك إلى إثيوبيا مع الحاشية الضخمة ومعها تابوت العهد وفي وقت متأخر شن منليك عدة حروب عسكرية سوياً مع التابوت وكُتب في كبرا نجيشت:
«ولم يحتله أحد، بل على العكس، كل شخص هاجمه أُحتل»
كبرا نجيشت، الفصل 94
وفقاً لتراث الحكماء، فإن التابوت حُفظ في مكان ما في فجوة أسفل المسجد الأقصى، وبناءً على ذلك يؤمن الكثيرون أنه لازال هناك، وربما أيضا أسفل صخرة الأساس مباشرة (قبة الصخرة)، المكان الذي كان موضوعاً عليها في السابق.
تزعم عدة مصادر في الحكماء أن التابوت كان في فترة الهيكل الثاني أسفل ديوان الأشجار. ويمكن أن يتطابق هذا الزعم من الزعم السابق القائل بأن التابوت موجود في فجوة فتحت في المكان الذي كان في الماضي ديوان الأشجار.
في كتاب الحشمونائيم ثاني (الفصل 2، 1-6) كُتب أن يرمياهو النبي خبأ التابوت في المغارة التي وجدها في جبل نيبو سوياً مع عدد من الأغراض المقدسة من الهيكل. ويرمياهو الذي عاش في فترة خراب الهيكل الثاني، حاول على ما يبدو الحفاظ على التابوت والأغراض من التدمير وقت خراب الهيكل الأول. بالإضافة إلى ذلك، وفقاً لمصادر يهود اليمن فإن شتاتهم من إسرائيل بدأ في وقت مقارب من خراب الهيكل الثاني، فترة يرمياهو النبي. أثبتت نتائج تحاليل DNA التي أجراها الباحث البريطاني تيودور برفيت (Parfitt Tudor) في أوساط قبيلة الليبما في زيمبابوي، أرجع أصل القبيلة إلى الأصل سامي-يهودي وليس أفريقي. وتراث القبيلة يشير إلى أنها قدمت من إسرائيل عبر اليمن إلى أفريقيا، وأن بحوزتهم أداة مقدسة، هي نجوما لونجوندو (الطبل الصاخب).
ومن المزاعم الأخرى على مكانه الحالي أن المسلمين اصحاب المذهب الشيعي يؤمنون ان المهدي القائم (ع) سيستخرجه من بحيرة طبرية ويحتوي على مواريث الانبياء
المعجزات الخارقة المنسوبة للتابوت

بحسب ما ذُكر في المقرا فإن تابوت العهد كان مرتبط بعدد من المعجزات. أولها كان انفلاق مياه نهر الأردن مع دخول شعب إسرائيل إلى أرض كنعان:
«ويكون حينما تستقر بطون أقدام الكهنة حاملي تابوت الرب سيد الأرض كلها في مياه الأردن أن مياه الأردن المياه المنحدرة من فوق تنفلق وتقف نداً واحداً».
(يشوع 3 13)
يتحدث سفر صموئيل أيضا عن عدة أحداث خارقة مرتبطة بالتابوت: سقوط تمثال داجون في أشدود أمام التابوت، الطاعون في جات وعقرون أثناء سبيه لدى الفلسطينيين، الطاعون الذي أصاب رجال بيت شيمش الذين لم يتعاملوا بقدر كافي من الاحترام مع التابوت، ومصرع عوزة بسبب لمسه التابوت أثناء هجرة التابوت إلى اورشليم.
وفقاً للحكماء (التلمود البابلي، مجيلاه 10، 2 وغيره) «مكان التابوت ليس من الطبيعة» بمعنى أنه لا يحتل موضعاً مادياً في قدس الأقداس. وهذا الأمر تعلموه من الوصف المقرائي (ملوك أول فصل 6) الخاص بتماثيل الأسود التي صنعها سليمان، التي كان جناح كل منهما عشرة أذرع، بينما كان اتساع قدس الأقداس بأكمله عشرين ذراعاً، أي أنه لم يبقَ مكان للتابوت نفسه. وصحيح أن الجمارا في ببا بترا (99، 1) اعتنت في هذه النظرة، وأتى باحتمالات عدة تدل على أن الأمور يمكن ان تسير بدون معجزة، لكن الإدعاء نفسه لم يتم استبعاده، على ما يبدو لأن الأمر «تراث بأيدينا جاء من آبائنا» (حسبما قال الرابي ليفي في الجمارا).
معجزة أخرى مرتبطة بالتابوت، وفقاً للحكماء، هو كونه «يحمل حامليه» بمعنى أنه على الرغم من كون التابوت ثقيل جداً، بسبب ألواح العهد، فإن التابوت لا يحتاج فقط للحمل، بل هو نفسه حمل حامليه.
وتلك الأمور أدت إلى رؤية التابوت من قبل الحاخامات كشيء شبه روحاني، لا يحتل موضع مادي فعلي. وهذا الأمر يندمج مع ظواهر أخرى فريدة المرتبطة بـ«القليل الذي يحتوي الكثير» التي حدثت في الأساس في الهيكل، وفقاً للحكماء، مثل معجزة أن المتواجدين في الهيكل كانوا «يقفون محتشدين ويتعبدون للربح»، وظواهر أخرى من هذا القبيل.
تكوين التابوت

صنع التابوت على يد بصلئيل بن اوري بناء على أوامر الرب للنبي موسى. والتابوت يتكون من ثلاثة صناديق مفتوحة من أعلى كل واحد منها داخل الآخر. والصندوق الداخلي مصنوع من الذهب، والأوسط من خشب السنط والخارجي أيضا من الذهب.
والحافة العليا مطلية بالذهب وبذلك يكون قد نُفذ الأمر القائل «من الداخل ومن الخارج تغطى بالذهب». وأبعاد التابوت (بما في ذلك الإكليل) موصوف في (برشاة تروما –مسألة التبرعات) في سفر الخروج (الفصل 25 جملة 10):«...طوله ذراعين ونصف وعرضه ذراع ونصف»، لكن اختلف التنائيم حول ماهية هذا الذراع، حيث يرى الرابي مائير أن المقصود هو الذراع القياسي ذو الستة أشبار، بينما يرى الرابي يهودا أن المقصود هو ذراع الأواني الذي يحتوي فقط خمسة أشبار.
حافة التابوت العليا كانت مرتفعة تقريباً عن الداخلية، وكانت الإضافة على صورة اكليل حتى يبدو الغطاء عندما يوضع على التابوت وكأنه تاج. وغطاء التابوت (الكافورت) كان عبارة عن لوح ذهبي سميك وعليه تمثالين من الذهب ينظر كل منهما باتجاه الآخر، وعلى جوانب التابوت حلقات ذهب مثبت بها ساندتين من الخشب المطلي بالذهب.
اطار ذهبي محيط

في "برشاة تروما" موصوف أنه على تابوت العهد وعلى طاولة الخبز الداخلية يصنع ""اطار ذهبي محيط" إذا كان تابوت العهد مصنوعاً على صورة صندوق خشبي مستطيل وملفوف، والجدير بالذكر أن التفسير المطلوب للمصطلح "إطار ذهبي محيط" هو "شريط ذهبي مشغول، مصهور أو مطروق، الموصول بالطرف العلوي لجوانب الصندوق". وبهذا الروح يفسر الرابي شلومو يتسحاقي الجملة 11 ويصف الإطار الذهبي "كتاج يحيط بمحيط أعلى تابوت العهد." وفي أعقاب هذا التفسير، صنع الفنان تابوت، تابوت القدس الخاص بالمعبد في مودينيا بإيطاليا في عام 1472م. وهو شكّله كصندوق خشبي وأحاط طرفه الأعلى بإطار منقوش ومُذهب.
ويمكن ان نقارن اطار تابوت العهد بإطارات أخرى في خيمة الاجتماع:
«قال الرابي يوحنان: ثلاثة حواف هي: الخاصة بالمذبح والخاصة بالتابوت والخاصة بالمنضدة. الخاصة بالمذبح (الكهنوت) فاز بها أهرون وحمله، والخاصة بالمنضدة (الملكية) فاز بها داود وحمله، والخاصة بالتابوت ما يزال موضوع، وكل من يرغب في أخذه فليأتي ويأخذه. ويقول التلمود بالملوك يملكون (أي أن التابوت يعلو على الملكية)» مشلي
8:15
مفسر التلمود الرابي يوحنان يتطرق إلى المسألة الخاصة بإطار التابوت، الذي يرمز إلى التوراة، التي يحظى بصلاحيتها كل عالم فطن. ووفقاً لهذا التوجه فإن الإطار تحول من زخرفة إلى حلية ترمز إلى وضع مرتديها، مثل الإكليل والتاج التناخييم.
موقع تابوت العهد في أثيوبيا

تؤمن الكنيسة الأثيوبية أن تابوت العهد موجود في أثيوبيا في مدينة اكسوم في كنيسة السيدة مريم من صهيون تحت غطاء سري ثقيل. في الكنيسة بأكسوم يعين كاهن عجوز يكون هو الوحيد المسموح له بالدخول لرؤية التابوت، وصاحب هذا المنصب يتم تغيره باستمرار عقب تعرضه لحالات وفاة غريبة وغير طبيعية، كما أن جميع الحراس يدعون أنهم يشعرون أن التابوت يسبب لهم أضراراً، وجميعهم ذكروا أن بصرهم بدأ في الضعف منذ لحظة اختيارهم لهذه المهمة وشاهدوا التابوت. ووفقاً للكتابات المقدسة الأثيوبية فإن منليك الذي يعُد نسلاً مشتركاً لكل من ملكة سبا والملك سليمان هو الذي أحضر التابوت الحقيقي إلى أثيوبيا بعد أن قام ابن صادوق الكاهن باستبداله بالنسخة المقلدة التي أعطاه ايها الملك سليمان. وفي جميع كنائس أثيوبيا يوجد نسخة مقلدة من تابوت العهد، الذي يمكن أنه قدسية للكنيسة. وكل عام في شهر يناير يحتفلون في أثيوبيا بعيد الميلاد، الذي يحمل عندهم اسم «تيم-كت» ويخرجون في مسيرات ومواكب شعبية وهم يحملون نسخاً من تابوت العهد.
مراجع

↑  نور الدين خليل (2008). قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 52. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. OL:45068455M. QID:Q125055340.
↑  "لخروج / Exodus 30:الكتاب المقدسة". www.wordproject.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-25.
↑  "שמות 30 :הקודש במקרא - בתנ"ך". www.wordproject.org. مؤرشف من الأصل في 2021-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-25.
↑  مصر 11 - اسم حاكم مصر المقبل محفور على «تابوت السكينة»  نسخة محفوظة 15 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن تابوت العهد | ع ن تابوت العهد |
| --- | --- |
أشخاص:  موسى  كهنة هارونيون  الكاهن الأعظم لبني إسرائيل  بنو إسرائيل  لاويون  بصلئيل  أهوليآب  قهات  لاويون  إرميا  يوشع بن نون  صموئيل  حفني وفينحاس  عزا  داود  سليمان  منليك الأول 
محتويات التابوت:  ألواح موسى  الوصايا العشر  من  عصا هارون  شيروبيم 
أماكن:  جبل موسى موقع جبل سيناء  أريحا  نهر الأردن  قدس الأقداس  مشكن  عاي  شيلوه  قرية جبعة  الجلجال  أفيق  حجر المعونة  فلستى  بيت شيمش  يعاريم  هيكل سليمان  بئر الأرواح  كاتدرائية شارتر  تانا كوركوس  كنيسة مريم سيدة صهيون 
مؤلفات:  العلامة والختم (1992) 
| ع ن الوصايا العشر | ع ن الوصايا العشر |
| --- | --- |
ألواح موسى · إصبع الرب · الوصايا الطقسية: ألواح موسى · إصبع الرب · الوصايا الطقسية
الوصايا:  أنا الرب إلهك  لا يكن لك آلهة أخرى أمامي  لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة  لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا  اذكر يوم السبت لتقدسه  أكرم أباك وأمك  لا تقتل  لا تزن  لا تسرق  لا تشهد على قريبك شهادة زور  لا تشته بيت قريبك 
مواضيع متعلقة:  موسى  جبل سيناء (مكان توراتي)  تابوت العهد  سفر الخروج  الوصايا العشر في المذهب الكاثوليكي  Tabot  Alternatives 613 وصية  شرائع نوح السبع  الأخلاق في الكتاب المقدس 
في الفن:  Descent from Mount Sinai (Sistine Chapel, 1481-82 painting)  منحوتة قبر يوليوس الثاني  موسى يلقي ألواح الشريعة  Moses (1962 sculpture)  Moses (1968 sculptures, 3/3) 
في الإعلام:  الوصايا العشر (فيلم 1923)  الوصايا العشر (فيلم 1956)  Les Dix Commandements (2000 musical)  K10C: Kids' Ten Commandments (2003 videos)  The Ten Commandments (2004 musical)  The Ten Commandments (2006 miniseries)  العشرة  الوصايا العشر (فيلم 2007)  I Am (2010 film)  الوصايا العشر (فيلم 2016) 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 2  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة إثيوبيا
بوابة الأديان
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
بورتا بيا

بورتا بيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  بيوس الرابع 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  بوابة مدينة  موقع أثري 
المنطقة الإدارية:  Castro Pretorio (en)  
البلد:   إيطاليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عصر النهضة 
المهندس المعماري:  ميكيلانجيلو 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  41°54′33″N 12°30′05″E﻿ / ﻿41.90930345°N 12.50130183°E﻿ / 41.90930345; 12.50130183 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بورتا بيا هي إحدى بوابات الأسوار الأوريلية في روما إيطاليا. واحدة من التحسينات التي أضافها البابا بيوس الرابع للمدنية وسميت تيمناً به. تقع في نهاية شارع جديد «فيا بيا» و صممها مايكل أنجلو بدلاً من بورتا نومينتانا المتوضعة مئة متر جنوباً والتي أغلقت في نفس الوقت. بدأ البناء في 1561 و انتهت في عام 1565 بعد وفاة الفنان. تظهر ميدالية تذكارية من البرونز عام 1561 صنعها بونزانيا جيانفيدريكو خطة أولية رسمها مايكل أنجلو مختلفة جداً عن التصميم النهائي. تم الانتهاء من الواجهة الخارجية للمدينة في عام 1869 تحت التصميم الكلاسيكي الجديد من تصميم فيرجينيو فيسبنياني.
تاتيباياشي (غونما)

مدينة تاتيباياشي (بالإنجليزية: Tatebayashi)‏ هي أحد المدن التابعة لمحافظة غونما. تأسست رسميًا في 01/04/1954. ويقدر عدد سكانها بـ 79023 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة تاتيباياشي 60.98 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 1296 نسمة/كم2.
توأمة

لتاتيباياشي (غونما) اتفاقيات توأمة مع:
تويوتا
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في تاتيباياشي (غونما)
شياكي موكاي
كويتشيرو كيمورا
كيتشي هارا
مصادر وروابط خارجية

الموقع الرسمي لمدينة تاتيباياشي
مكتب الإحصاءات البريطاني
مراجع

↑   https://www.city.tatebayashi.gunma.jp/s081/kosodate/050/070/20210608103843.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.city.tatebayashi.gunma.jp/reiki/H331909150602A/H331909150602A.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑     "صفحة  تاتيباياشي (غونما) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑    "صفحة  تاتيباياشي (غونما) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑     "صفحة تاتيباياشي (غونما) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  "館林市の紹介" (باليابانية).
↑  . Geospatial Information Authority of Japan. ص. 23 https://www.gsi.go.jp/KOKUJYOHO/MENCHO/backnumber/GSI-menseki20210101.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
| ع ن مدن غونما | ع ن مدن غونما |
| --- | --- |
 مايباشي  تاكاساكي  كيرو  إسيساكي  أوتا  نوماتا  تاتيباياشي  فوجيوكا  شيبوكاوا  أناكا  توميوكا  ميدوري :  مايباشي  تاكاساكي  كيرو  إسيساكي  أوتا  نوماتا  تاتيباياشي  فوجيوكا  شيبوكاوا  أناكا  توميوكا  ميدوري 
| ع ن محافظات اليابان | ع ن محافظات اليابان | ع ن محافظات اليابان |
| --- | --- | --- |
| المحافظات |  آيتشي  أكيتا  آوموري  تشيبا  إهيمه  فوكوي  فوكوأوكا  فوكوشيما  غيفو  غونما  هيروشيما  هوكايدو  هيوغو  إيباراكي  إيشيكاوا  إيواته  كاغاوا  كاغوشيما  كاناغاوا  كوتشي  كوماموتو  كيوتو  ميه  مياغي  ميازاكي  ناغانو  ناغاساكي  نارا  نييغاتا  أويتا  أوكاياما  أوكيناوا  أوساكا  ساغا  سايتاما  شيغا  شيمانه  شيزوكا  توتشيغي  توكوشيما  طوكيو  توتوري  توياما  واكاياما  ياماغاتا  ياماغوتشي  ياماناشي  |  |
| المناطق |  هوكايدو  توهوكو  كانتو  تشوبو (هوكوريكو  كوشينيتسو  توكاي)  منطقة كانساي  تشوغوكو  شيكوكو  كيوشو  |  |
| المدن الكبرى |  طوكيو  تشيبا  فوكوكا  هيروشيما  كاواساكي  كيتاكيوشو  كوبه  كيوتو  ناغويا  أوساكا  سايتاما  سابورو  سنداي  شيزوكا  يوكوهاما  |  |
بوابة اليابان
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
جغرافية:  MusicBrainz area
عامر مبارك

| عامر مبارك>  معلومات شخصية   | عامر مبارك>  معلومات شخصية   | عامر مبارك>  معلومات شخصية   | عامر مبارك>  معلومات شخصية   | عامر مبارك>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: عامر مبارك غانم الحمادي
الميلاد: 28 ديسمبر 1987 (العمر 37 سنة)   الإمارات العربية المتحدة
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  الإمارات العربية المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي النصر
| 2011–2014 | شباب الأهلي | 44 | (0) |  |  |
| 2014–2020 | النصر | 79 | (1) |  |  |
| 2020 | ← بني ياس (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2020–2023 | خورفكان | 44 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 2007- | منتخب الإمارات |  |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 23077   |  |  |  |  |
|  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
عامر مبارك (مواليد 28 ديسمبر 1987) لاعب كرة قدم إماراتي دولي يجيد اللعب في الوسط.
كانت بداياته مع النصر وبعدها انتقل إلى الأهلي عام 2011 وعاد إلى النصر عام 2014 و أعير إلى نادي بني ياس مطلع عام 2020 و انتقل إلى نادي خورفكان في صيف 2020 و لعب معهم لمدة 3 سنوات. وقد مثل منتخب الإمارات في كأسي آسيا 2007 و2011.
مسيرته الكروية

لعب عامر مبارك خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في تسعة مواسم وسجل خلالها 15 هدفًا ضمن 44 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
مراجع

↑  "معلومات عن عامر مبارك على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-16.
↑  "معلومات عن عامر مبارك على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-13.
↑  "معلومات عن عامر مبارك على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
| ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2007 | ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2007 | ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2007 |
| --- | --- | --- |
|  1 ناصر  2 جمعة   3 خميس  4 مسري  5 علي  6 عبد الرحمن  7 درويش  8 ألو علي  9 ن. مبارك  10 مطر  11 خليل  12 سالم  13 دادا  14 ب. سعيد  15 الشحي  16 ربيع  17 جابر  18 ع. مبارك  19 الكاس  20 هـ. سعيد  21 فاخر  22 قاسم  23 محمد   المدرب: برونو ميتسو  |  1 ناصر  2 جمعة   3 خميس  4 مسري  5 علي  6 عبد الرحمن  7 درويش  8 ألو علي  9 ن. مبارك  10 مطر  11 خليل  12 سالم  13 دادا  14 ب. سعيد  15 الشحي  16 ربيع  17 جابر  18 ع. مبارك  19 الكاس  20 هـ. سعيد  21 فاخر  22 قاسم  23 محمد   المدرب: برونو ميتسو  |  |
| ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2011 | ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2011 | ع ن تشكيلة منتخب الإمارات العربية المتحدة  –  كأس آسيا 2011 |
| --- | --- | --- |
|  1 ناصر  2 سبيل  3 أحمد  4 خاطر  5 عامر عبد الرحمن  6 جمعة  7 الوهيبي   8 الكمالي  9 الشحي  10 مطر  11 خليل  12 الطويلة  13 عوانة  14 عباس  15 الحمادي  16 مبارك  17 جابر  18 موسى  19 الكاس  20 الكثيري  21 خميس  22 خصيف  23 عمر عبد الرحمن    المدرب: سريتشكو كاتانيتس  |  1 ناصر  2 سبيل  3 أحمد  4 خاطر  5 عامر عبد الرحمن  6 جمعة  7 الوهيبي   8 الكمالي  9 الشحي  10 مطر  11 خليل  12 الطويلة  13 عوانة  14 عباس  15 الحمادي  16 مبارك  17 جابر  18 موسى  19 الكاس  20 الكثيري  21 خميس  22 خصيف  23 عمر عبد الرحمن    المدرب: سريتشكو كاتانيتس  |  |
بوابة أعلام
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة كرة القدم
الثلاثاء

الثلاثاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  يوم يوم الأسبوع 
سُمِّي باسم:   القائمة ... تير 3 مارس 2 المريخ النار (وو شينغ) 
الرمز:  F 
الترتيب في التسلسل:  2 3 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الأسبوع | ديسمبر | جمادى الثانية | جدي |  |  |  |
| السبت | 21 | 19 | 1 |  |  |  |
| الأحد | 22 | 20 | 2 |  |  |  |
| الاثنين | 23 | 21 | 3 |  |  |  |
| الثلاثاء | 24 | 22 | 4 |  |  |  |
| الأربعاء | 25 | 23 | 5 |  |  |  |
| الخميس | 26 | 24 | 6 |  |  |  |
| الجمعة | 27 | 25 | 7 |  |  |  |
الثُّـلَاثَاء و تكتب الثُّلَثَاء يوم من أيام الأسبوع، بين الاثنين والأربعاء. هو ثالث أيام الأسبوع. مأخوذ من الرقم ثلاثة، وكان اسمه جُبَار في الجاهلية.
مراجع

↑  إميل بديع يعقوب. المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية. دار الكتب العلمية. ص. 145. تكتب كلمة (الثلاثاء) على وجهين: بالألف (الثلاثاء) و بدونها (الثلثاء). و هذه الكلمة بفتح الثاء، و قد تُضَم.
↑  "Tuesday". Online Etymology Dictionary. مؤرشف من الأصل في 2017-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-31.
↑  "อังคาร  angM khaanM". Thai-language.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-31.
↑  Turner، Sir Ralph Lilley (1962). "aṅgāraka 126". A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. London: دار نشر جامعة أكسفورد. Digital Dictionaries of South Asia, جامعة شيكاغو. ص. 7. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-21. 126 aṅgāraka 1. Pali 'red like charcoal'; Sanskrit aṅārī. (speculative) 2. Pali aṅgāraka masculine 'Mars'; Sanskrit aṅāro masculine 'Tuesday'.
| أيام الأسبوع | أيام الأسبوع |
| --- | --- |
 السبت  الأحد  الاثنين  الثلاثاء  الأربعاء  الخميس  الجمعة :  السبت  الأحد  الاثنين  الثلاثاء  الأربعاء  الخميس  الجمعة 
في كومنز مواد ذات صلة بـ الثلاثاء.
بوابة زمن
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الأنطولوجيا العربية 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
فيوز (برمجيات)

لمعانٍ أخرى، طالع فيوز (توضيح).
أزورس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  عميل بت تورنت 
نظام التشغيل:  متعدد المنصات 
المنصة:  آلة جافا الافتراضية 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة 
موقع الويب:  vuze.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أدوات الواجهة أو إطار العمل:  مجموعة أدوات القطعة القياسية 
لغة البرمجة:  جافا 
الإصدار الأول:   يونيو 2003   
الإصدار الأخير:   5.7.6.0  (2 نوفمبر 2017)  
المستودع:  svn.vuze.com… 
الرخصة:  رخصة جنو العمومية، الإصدار 2.0 
الملفات المقروءة:  Vuze link (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اشتقاقات:  BiglyBT (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيوز (بالإنجليزية: Vuze)‏ (سابقاً أزورس Azureus) هو برنامج عميل بروتوكول بت تورنت لمشاركة الملفات بطريقة الند للند مبنى على لغة جافا وهو برنامج مفتوح المصدر. يعد من أكثر عملاء بت تورنت انتشارا كما يوجد منه نسخة باللغة العربية.