stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جدول الأمم لأجيال نوح وفقا للكتاب المقدس العبري
بنو نوح سام وحام ويافث > مشاكل تحديد الهوية

بسبب التجمع التقليدي للناس على أساس انحدارهم المزعوم من أسلاف الكتاب المقدس الثلاثة الرئيسيين (سام ، حام ، ويافث) من قبل الديانات الإبراهيمية الثلاثة ، في السنوات السابقة كانت هناك محاولة لتصنيف هذه المجموعات العائلية وتقسيم الجنس البشري إلى ثلاث مجموعات. أعراق تسمى Caucasoid وMongoloid وNegroid (كانت تسمى في الأصل "إثيوبيا") ، وهي مصطلحات تم تقديمها في ثمانينيات القرن الثامن عشر من قبل أعضاء مدرسة غوتنغن للتاريخ .  من المسلم به الآن أن تحديد مجموعات النسب بدقة على أساس النسب الأبوي هو مشكلة ، بسبب حقيقة أن الدول ليست ثابتة. غالبًا ما يكون الناس متعددي اللغات والأعراق ، ويهاجر الناس أحيانًا من بلد إلى آخر  - سواء طواعية أو غير طوعية. اختلطت بعض الدول مع أمم أخرى ولم يعد بإمكانها تتبع النسب الأبوي ،  أو استوعبت وتخلت عن لغة أمها من أجل لغة أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن دائمًا استخدام الأنماط الظاهرية لتحديد العرق بسبب الزيجات بين الأعراق. تُعرَّف الأمة اليوم بأنها "مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين يسكنون إقليمًا معينًا يوحدهم أصل مشترك أو تاريخ أو ثقافة أو لغة". إن خط النسب الكتابي بغض النظر عن اللغة ،  مكان المهد ،  أو التأثيرات الثقافية ، حيث أن كل ما هو ملزم هو خط النسب الأبوي.  لهذه الأسباب ، قد تكون محاولة تحديد علاقة دم دقيقة لأي مجموعة في العصر الحديث اليوم غير مجدية. في بعض الأحيان ، يتحدث الأشخاص الذين يتشاركون أصلًا أبويًا مشتركًا لغتين منفصلتين ، بينما في أوقات أخرى ، قد تكون اللغة التي يتحدث بها الأشخاص من أصل مشترك قد تم تعلمها والتحدث بها من قبل عدة دول أخرى من أصل مختلف.
هناك مشكلة أخرى مرتبطة بتحديد مجموعات النسب بدقة على أساس النسب الأبوي ، وهي إدراك أنه ، بالنسبة لبعض مجموعات الأسرة النموذجية ، ظهرت مجموعات فرعية معينة ، وتعتبر متنوعة عن بعضها البعض (مثل إسماعيل ، سلف الدول العربية ، وإسحاق ، سلف الأمة الإسرائيلية ، على الرغم من أن كلا المجموعتين العائليتين مشتقتان من خط سام الأبوي عبر عابر . العدد الإجمالي للمجموعات الفرعية الأخرى ، أو المجموعات المنشقة ، ولكل منها لغتها وثقافتها المميزة غير معروف.
التفسيرات الإثنولوجية

إن تحديد مجموعات محددة جغرافيًا من الناس من حيث نسبهم التوراتية ، بناءً على أجيال نوح ، كان أمرًا شائعًا منذ العصور القديمة.
تمت صياغة التقسيم الكتابي الحديث المبكر لـ " الأجناس " في العالم إلى الساميين والحاميين واليافيتيين في مدرسة غوتنغن للتاريخ في أواخر القرن الثامن عشر - بالتوازي مع المصطلحات اللونية للعرق التي قسمت الجنس البشري إلى خمسة أعراق ملونة (" قوقازي أو أبيض "،" منغولي أو أصفر "،" إثيوبي أو أسود "،" أمريكي أو أحمر "و" ماليزي أو بني ").
أبناء نوح خارج الكتاب المقدس

توجد تقاليد مختلفة في مصادر ما بعد الكتاب المقدس والتلمودية تدعي أن نوح كان لديه أطفال غير سام وحام ويافث الذين ولدوا قبل الطوفان.
وفقًا للقرآن ( هود – ) ، كان لنوح ابنًا آخر لم يذكر اسمه رفض أن يأتي على متن السفينة ، وفضل بدلاً من ذلك تسلق الجبل حيث غرق. بعض المعلقين الإسلاميين اللاحقين أعطوا اسمه إما يام أو كنعان .
وفقًا للأساطير الأيرلندية ، كما هو موجود في حوليات الأساتذة الأربعة وفي أماكن أخرى ، كان لنوح ابنًا آخر يُدعى بيث لم يُسمح له بالصعود على متن السفينة ، وحاول استعمار أيرلندا بـ 54 شخصًا ، لكن تم القضاء عليه في الطوفان.</link>
تؤكد بعض مخطوطات القرن التاسع من الأنجلو سكسونية كرونيكل أن شيفا كان الابن الرابع لنوح ، المولود على متن السفينة ، والذي تتبع منه بيت ويسيكس أسلافهم ؛ في نسخة ويليام أوف مالمسبري عن علم الأنساب هذا (حوالي 1120) ، أصبح سكيف بدلاً من ذلك سليلًا لستريفيوس ، الابن الرابع المولود على متن السفينة ( جيستا ريجنوم أنجلوروم ).</link>
يذكر العمل العربي المبكر المعروف باسم كتاب المجال "كتاب الرولات" (جزء من أدب كليمنتين ) بونيتر ، الابن الرابع لنوح ، المولود بعد الطوفان ، والذي يُزعم أنه اخترع علم الفلك وأمر نمرود.  تم العثور أيضًا على متغيرات هذه القصة بأسماء متشابهة في كثير من الأحيان لابن نوح الرابع في ج. القرن الخامس عمل الجعيز صراع آدم وحواء مع الشيطان ( بارفين ) ، ج. القرن السادس كتاب السريان كهف الكنوز ( Yonton ) ، القرن السابع نهاية العالم من Pseudo-Methodius ( Ionitus  ) ، الكتاب السرياني للنحل 1221 ( Yônatôn ) ، العبرية Chronicles of Jerahmeel ، c. القرنين الثاني عشر – عشر ( جونيث ) ، وفي جميع أنحاء الأدب الأرمني الملفق ، حيث يشار إليه عادة باسم مانيتون ؛ وكذلك في أعمال بيتروس كوميستور ج. 1160 ( Jonithus ) ، Godfrey of Viterbo 1185 ( Ihonitus ) ، Michael the Syrian 1196 ( Maniton ) ، أبو المكارم ج. 1208 ( أبو نيور ) ؛ جاكوب فان ميرلانت ج. 1270 ( جونيتوس ) وابراهام زاكوتو 1504 ( يونيكو ).
مارتن من أوبافا (ج .1250) ، الإصدارات اللاحقة من Mirabilia Urbis Romae ، و Chronica Boemorum من Giovanni de 'Marignolli (1355) جعل Janus (الإله الروماني) الابن الرابع لنوح ، الذي انتقل إلى إيطاليا ، اخترع علم التنجيم ، ووجه نمرود.</link>
وفقًا للراهب Annio da Viterbo (1498) ، ذكر الكاتب البابلي الهلنستي Berossus 30 طفلًا ولدوا لنوح بعد الطوفان ، بما في ذلك Macrus و Iapetus Iunior (Iapetus the Younger) و Prometheus Priscus (Prometheus the Elder) و Tuyscon Gygas (Tuyscon) العملاق) ، كرانا ، كرانوس ، جرانوس ، 17 تيتان ( جبابرة ) ، أراكسا بريسكا (أراكسا الأكبر) ، ريجينا ، باندورا إيونيور (باندورا الأصغر) ، ثيتيس ، المحيط ، وتيفويوس . ومع ذلك ، يُنظر إلى مخطوطة آنيو على نطاق واسع اليوم على أنها مزورة.
ذكر المؤرخ ويليام ويستون في كتابه "نظرية جديدة للأرض" أن نوح ، الذي سيتم التعرف عليه بفوكسي ، هاجر مع زوجته وأطفاله المولودين بعد الطوفان إلى الصين ، وأسس الحضارة الصينية.
أنظر أيضا

{{{2}}}
ملحوظات

المعنى هنا هو أفريقيا Zeugitana في الشمال ؛ أفريقيا بيزاسينا إلى الجنوب المتاخم لها (المقابلة لشرق تونس) ، وأفريقيا طرابلس إلى الجنوب المتاخم لها (المقابل لجنوب تونس وشمال غرب ليبيا). كانت جميعها جزءًا من Dioecesis Africae ، أو Africa propria ، في العصور الرومانية المبكرة. انظر ليو أفريكانوس (1974) ، المجلد. 1 ، ص. 22. نيوباور (1868: 400) يعتقد أن الأفريكية في النص الآرامي "يجب أن تمثل بالضرورة بلدًا في آسيا هنا. بعض العلماء يريدون رؤية فريجيا هناك ، والبعض الآخر أيبيريا" (نهاية الاقتباس).
اسم مرتبط عادةً بالإيوليين ، الذين استقروا في إليدا (المعروفة سابقًا باسم إليس) في اليونان ، وفي المناطق المحيطة بها. كتب جوناثان بن عزيئيل ، الذي قدم ترجمة آرامية لكتاب حزقيال في أوائل القرن الأول الميلادي ، أن أليشع في حزقيال 27: 7 هي مقاطعة إيطاليا ، مما يشير إلى أن نسله قد استقروا هناك في الأصل. وفقًا لمفسر الكتاب المقدس العبري ، Abarbanel (1960: 173) ، فقد أنشأوا أيضًا مستعمرة كبيرة في صقلية ، يُعرف سكانها باسم الصقليين. وفقًا لـJosippon (1971: 1) ، استقر أحفاد إليشا أيضًا في ألمانيا ( Almania).
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ المجموعات دائمًا سلسة ومتغيرة باستمرار.
مكان يعتقد أنه في السودان الحالي. [ بحاجة لمصدر ]
مكان في شبه القارة الهندية .
يصف بليني الأكبر في كتابه " التاريخ الطبيعي" هذا المكان بأنه يقع على طول ضفاف نهر النيل.
أعطى الجغرافيون العرب في العصور الوسطى الاسم Zinğ أو Zinj إلى الأفارقة الذين يسكنون على طول المحيط الهندي ، كما هو الحال في كينيا الحالية ، ولكن قد يشيرون أيضًا إلى أماكن على طول الساحل السواحلي . انظر ابن خلدون(1927: 106) ، الذي كتب في القرن الرابع عشر من الزنج عن هذه الحكمة: "يعدد ابن سعيد تسعة عشر شعباً أو قبيلة يتكون منها العرق الأسود ؛ وهكذا ، على الجانب الشرقي ، على في المحيط الهندي ، نجد الزنج ، وهي أمة تمتلك مدينة مونبيكا ( مومباسا ) وتمارس عبادة الأصنام "(نهاية الاقتباس). ابن خلدون (1967) ص. 123 ، يكرر نفس الشيء في عمله ، المقدمة، ووضع الأشخاص الذين يطلق عليهم اسم Zinğ على طول ساحل المحيط الهندي ، بين زيلا ومقديشو .
كان موريتينوس أسلاف Black Moors ، الذين تحمل اسم المنطقة في شمال إفريقيا اسمها. يرتبط اسمه عمومًا بالكتاب المقدس Raʻamah ، والتي أطلق عليهاالإغريق اسم Maurusii . في طنجة (موريتانيا الأولى) ، كان المورون السود بالفعل يمثلون أقلية في وقت بليني ، وحل محلهم الغيتوليون إلى حد كبير . وفقًا لـ R. Saadia Gaon (1984: 32) ، كان يُعتقد أن أحفاد Raʻamah (Mauretinos) قد استقروا Kakaw ، ربما Gao ، على طول منحنى نهر النيجر . بدلاً من ذلك ، ربما كانت سعدية غاون تشير إلى Gaogaالذين يسكنون منطقة تحد بورنو من الغرب والنوبة من الشرق. في هذا المكان ، انظر Leo Africanus (1974: vol. 3، p. 852 - note 27)
يذكر بليني في كتابه " التاريخ الطبيعي " هذا المكان تحت اسم سباعي .
في التقاليد اليهودية ، غالبًا ما يرتبط أوفير بمكان في الهند ، حيث يُعتقد أن أحفاد أوفير قد استقروا. كتب المعلق الكتابي في القرن الرابع عشر ، ناثانيل بن إشعياء : " وأوفير وحويلة ويوباب (تكوين 10:29) ، هذه هي أراضي البلدان في الشرق ، وهي تلك التي كانت في المناخ الأول " (انتهى). ، وأي مناخ أول ، وفقًا للبيروني ، تقع شبه القارة الهندية بالكامل فيه. راجع جوزيفوس ، ( آثار اليهود 8.6.4. ، سيفيرت أوريا تشيرسونيسوس ). مؤلف المعاجم من القرن العاشر ، بن إبراهيم الفاسي(1936: 46) ، تم تحديد أوفير مع Serendip ، الاسم الفارسي القديم لسريلانكا (المعروف أيضًا باسم سيلان).
هيرويوكي أندو

| هيرويوكي أندو> (باليابانية: 遠藤大由)‏    | هيرويوكي أندو> (باليابانية: 遠藤大由)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 ديسمبر 1986   (39 سنة)   كاواغوتشي  
الإقامة: طوكيو  
مواطنة:  اليابان 
الطول: 171 سنتيمتر  
الوزن: 72 كيلوغرام  
استعمال اليد: أيمنية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نيبون لعلوم الرياضة  
المهنة: لاعب الريشة الطائرة  ‏  
اللغة الأم: اليابانية  
اللغات: اليابانية  
الرياضة: الريشة الطائرة  
بلد الرياضة:  اليابان 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيرويوكي أندو (باليابانية: 遠藤大由؛ بالكانا: えんどう・ひろゆき) هو لاعب كرة الريشة ياباني، ولد في 16 ديسمبر 1986 في كاواغوتشي في اليابان.
مراجع

↑   http://www.badmintonlink.com/Player-Info/163/Hiroyuki_Endo. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.allenglandbadminton.com/player/hiroyuki-endo/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.incheon2014ag.org/Sports/Biographies/Athletes_Search/?Page=8&PageCount=10&AthleteName=ALL&Discipline=BD&NOC=All&lang=en. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5   https://bwf.tournamentsoftware.com/player-profile/11A1D4BB-444C-4BB2-9697-8F916B9C2443. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "Endo/Hayakawa Clinch Thriller: Day 1 Session 1 – Rio 2016". bwfbadminton.com. الاتحاد الدولي لكرة الريشة. مؤرشف من الأصل في 2017-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-16.
↑  "選手・スタッフ紹介: 遠藤 大由 Hiroyuki Endo". www.unisys.co.jp (باليابانية). يونيسيس. Archived from the original on 2017-03-17. Retrieved 2017-03-16.
↑  "Players: Hiroyuki Endo". bwfbadminton.com. الاتحاد الدولي لكرة الريشة. مؤرشف من الأصل في 2019-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-16.
وصلات خارجية

هيرويوكي أندو على موقع BWF.tournamentsoftware.com (الإنجليزية)
هيرويوكي أندو على موقع BWFbadminton.com (الإنجليزية)
هيرويوكي أندو على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
هيرويوكي أندو على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة اليابان
في كومنز مواد ذات صلة بـ هيرويوكي أندو.
محمد فتحي البرادعي

| محمد فتحي البرادعي>  الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية  | محمد فتحي البرادعي>  الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية  |
| --- | --- |
في المنصب 31 يناير 2011 – 2 أغسطس 2012: في المنصب 31 يناير 2011 – 2 أغسطس 2012
الرئيس: حسني مبارك  المجلس الأعلى للقوات المسلحة
رئيس الوزراء: أحمد شفيق عصام شرف كمال الجنزوري
  أحمد المغربي  طارق وفيق  :   أحمد المغربي  طارق وفيق  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1949  (العمر 75–76 سنة)  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة عين شمس  
المهنة: مهندس معماري  
موظف في: جامعة عين شمس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد فتحي عبد العزيز البرادعي (1951 -) هو وزير وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية في مصر، منذ 31 يناير 2011، تولى منصب محافظ محافظة دمياط، ولد في قرية أبيار من قرى مركز كفر الزيات، هو دكتور بكلية الهندسة جامعة عين شمس، كان عضوًا بمجلس الشعب المصري في الفترة من ( 1995 - 2000) عين كمحافظ لدمياط سنة 2004.
محمد عبد المطلب (شاعر)

لشخصية أخرى تحمل الاسم ، انظر محمد عبد المطلب (توضيح)
| محمد عبد المطلب>  معلومات شخصية  | محمد عبد المطلب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1870    باصونة  
تاريخ الوفاة: سنة 1931  (60–61 سنة)  
مواطنة:  الخديوية المصرية (1870–1914)  السلطنة المصرية (1914–1922)  المملكة المصرية (1922–1931)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر، وكاتب  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عبد المطلب (1870–1931) هو شاعر مصري، يلقب بـشاعر البادية.
حياته ونشأته

محمد بن عبد المطلب بن واصل بن بكر بن بخيت بن حارس بن فزاع بن علي بن أبي خير الجهني؛ من عشيرة أبي الخبر من جهينة مصر.
شاعر مصري عظيم؛ يلقب بـ شاعر البادية؛ ولد سنة 1288هـ/1871م في بلدة باصونة إحدى قرى مركز جرجا سوهاج من بلاد مصر؛ وتوفي سنة : 1350هـ/1931م في مصر.
وأبو خير هو الجد السابع للشاعر؛ وتنتسب له عشيرة أبو خبر إحدى عشائر سوهاج في مصر؛ ويزيد عدد أفرادها على عشرة آلاف؛ ويشاركها في الانتماء لقبيلة جهينة عدة عشائر مصرية تناهز المئة ألفا؛ً وينزل أكثر تلك العشائر الجهنية بمديرية جرجا ومديرية جهينة وسوهاج؛ وترجع أصول تلك العشائر إلى قبيلة جهينة الحجازية؛ التي نزلت مصر عندما فتحها الصحابة زمن الفتوحات الإسلامية لمصر؛ والبعض الآخر استوطنها بُعيد الفتح الإسلامي؛ ونزلت قبائل جهينة الصعيد الأوسط (الأشمونين) ثم ارتفعوا فنزلوا الصعيد الأعلى ناحية سوهاج وإخميم؛ ثم أنف كثير منهم المقام بالصعيد فأصعدوا إلى النوبة وبلاد البجة؛ وأسسوا مملكة النوبة الجهنية التي استمرت لعدة سنوات ثم سقطت .
حياته ونشأته > نشأته

نشأ الشاعر ابن عبد المطلب الجهني نشأة صالحة؛ فخرج من بيت علم وأدب؛ توسم فيه والده منذ صغره النجابة وطلاقة اللسان؛ فأرسله إلى الحفاظ حتى حفظ القرآن الكريم وهو دون العاشرة من العمر؛ ثم أرسله إلى الأزهر الشريف فدرس بالأزهر أحد عشر عاما على أيدي كبار العلماء؛ كان رحمة الله صاحب أدب؛ طيب المعشر؛ راسخ الإيمان؛ صلب العقيدة؛ معتزاً بدينه؛ يعرف فضل قومه؛ وكان حجة في الآدب واللغة والبلاغة؛ محيطاً بأكثر معاني اللغة جزلها وغريبها؛ وكان شاعراً فحل قوي السبك جزل العبارة منقطع النظير في شعره؛ لا يكاد من يقراء شعره يفرق بينه وبين شعراء صدر الإسلام أهل القرن الثالث والرابع الهجري؛ كان منافساً قويا لأمير الشعراء أحمد شوقي وكان أحق منه بلقب أمير الشعراء؛ حينما نافسه على اللقب .
أصوله

ترجع أصول شاعر البادية ابن عبد المطلب الجهني إلى سلالة الصحابة الجهنيين الأبطال الفاتحين لبلاد مصر؛ كان والد شاعرنا رجلاً صالحاً متفقهاً محبوباً لدى جميع عشائر قومه جهينة؛ كان شاعرنا محمد بن عبد المطلب الجهني معتزاً بدينة ونسبه أيما اعتزاز؛ وكان شديد العصبية لسلف هذه الأمة من صحابتها وقوادها وعلمائها وشعرائها؛ فلا يكاد يسمع بحديث مزرٍ عليها أو غاضً من كرامتها؛ حتى يغضب لها غضبة الليث الهصور؛ فينبرى له تزييفاً وتهجيناً؛ خطابةً أو شعراً أو كتابةً .
أصوله > مراجع

↑  عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الثاني، ص. 564، OCLC:235971276، QID:Q122197128
1 2  الجوادي، د محمد. "الشاعر السلفي محمد عبد المطلب مؤلف الإلياذة العلوية كرم الله وجه صاحبها". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-09.
↑  عادل نويهض (1988)، مُعجم المُفسِّرين: من صدر الإسلام وحتَّى العصر الحاضر (ط. 3)، بيروت: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ص. 564، OCLC:235971276، QID:Q122197128
↑  "محمد عبد المطلب ١٨٧٠–١٩٣١". مؤرشف من الأصل في 2024-02-10.
↑  "بوابة الشعراء - محمد عبد المطلب". بوابة الشعراء. مؤرشف من الأصل في 2024-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-09.
↑  الجوادي, د محمد. "الشاعر السلفي محمد عبد المطلب مؤلف الإلياذة العلوية كرم الله وجه صاحبها". الجزيرة نت (بar-EG). Archived from the original on 2024-09-15. Retrieved 2024-02-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
أصوله > وصلات خارجية

الشاعر محمد عبد المطلب
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة شعر
بوابة مصر
أنسغار كناوف

| أنسغار كناوف | أنسغار كناوف | أنسغار كناوف | أنسغار كناوف | أنسغار كناوف |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 10 يناير 2002   (23 سنة)   غوتينغن  
مواطنة:  ألمانيا 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: آينتراخت فرانكفورت   (معارًا من بوروسيا دورتموند)
الرقم: 36
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2015 : SVG Göttingen
2015–2016: هانوفر 96
2016–2020: بوروسيا دورتموند الفئات السنية
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2020– | بوروسيا دورتموند ب  | 36 | (10) |  |  |
| 2020– | بوروسيا دورتموند | 9 | (1) |  |  |
| 2022– | ← آينتراخت فرانكفورت (إعارة) | 4 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2020 | منتخب ألمانيا لكرة القدم للشباب | 2 | (0) |  |  |
| 2021– | ألمانيا تحت 20 | 3 | (0) |  |  |
| 2021– | ألمانيا تحت 21 | 7 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 سبتمبر 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 1 أكتوبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 28 سبتمبر 2022. |  |
أنسغار كناوف (مواليد 10 يناير 2002) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب في مركز الجناح الأيسر في نادي آينتراخت فرانكفورت.
كوليرز وود

كوليرز وود
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  المملكة المتحدة 
التقسيم الأعلى:  London Borough of Merton (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرمز البريدي:  SW19 
رمز جيونيمز:  6691837 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كوليرز وود هي منطقة تقع في جنوب غرب لندن، إنجلترا، في حي ميرتون، وهي منطقة سكنية، ولكن لديها شارع مرتفع مزدحم حول محطة مترو أنفاق كوليرز وود على الخط الشمالي لمدينة لندن. يعد الشارع الرئيسي جزءًا من الطريق السريع A24، وهو طريق رئيسي يتبع الخط الشمالي تقريبًا، ويمتد من لندن إلى توتينغ ومناطق أخرى. هناك منطقتان كبيرتان للتسوق، وهما مركز تاندم ومنتزه بريوري، بالإضافة إلى مجمع سوبر ماركت كبير تم بناؤه عام 1989 على موقع أعمال طباعة قديمة. بلغ عدد سكان جناح كوليرز وود 10712 في عام 2011.
دايسوكي اراكاوا (منافس ألعاب قوى)

دايسوكي اراكاوا (باليابانية: 荒川大輔؛ بالكانا: あらかわ だいすけ) هو منافس ألعاب قوى ياباني، ولد في 19 سبتمبر 1981 في أوساكا في اليابان.
مراجع

↑  نبذة عن دايسوكي اراكاوا  على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى
وصلات خارجية

دايسوكي اراكاوا على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ دايسوكي اراكاوا (منافس ألعاب قوى).
بوابة أعلام
بوابة ألعاب القوى
بوابة اليابان
صالح أبو دياك

| صالح أبو دياك> معلومات شخصية   | صالح أبو دياك> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1942  (العمر 82–83 سنة)   الرياض  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1942–1948)  الأردن (1950–1988)  دولة فلسطين (1988–) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الجزائر (الشهادة:بكالوريوس) جامعة الإسكندرية (الشهادة:ماجستير و دكتوراه)  
المهنة: مؤرخ، وكاتب، ومدرس، وباحث  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالح أبو دياك (1942-) هو مؤرخ فلسطيني، ولد في بلدة سيلة الظهر في جنين. تلقى تعليمه الإبتدائي والإعدادي والثانوية في مدرسة بلدته، وانتقل لدراسة التاريخ في كلية الاداب في جامعة الجزائر، حيث حصل على درجة البكالوريوس عام 1969، وحصل على درجة الماجستير من جامعة الإسكندرية عام 1978، في التاريخ الإسلامي، وكانت رسالته بعنوان: "نظم الحكم والإدارة في دولة بني حرين(بني عبد الحق) في المغرب"، ودرجة الدكتوراه من الجامعة نفسها عام 1982، في التاريخ الإسلامي وكان عنوان أطروحته "دولة بني وطاس ودورها السياسي والحضاري في المغرب".
حياته العملية

عمل صالح بالتدريس بجامعة باتنة الجزائر في الفترة الواقعة بين (1978ـ1983).
عمل أستاذاً مشاركاً في جامعة اليرموك في اربد (الأردن) في الفترة ما بين (1987ـ1989).
عمل معار لجامعة الملك سعود (فرع أبها) بين عامي (1989ـ1993).
عمل معار للجامعة الأردنية في كلية العلوم الإنسانية، قسم التاريخ.
عمل في جامعة اليرموك بين عامي (2002ـ 2006).
اللجان

الدولية: المشاركة في مؤتمر ندوة الحضارة الإسالمية التي عقدت بجامعة الإسكندرية تحت عنوان بحوث الحضارة الإسلامية (النظام السياسي عند الحفصيين)، ونشر المقال مع مقالات أخرى في كتاب بعنوان "بحوث في تاريخ الحضارة الإسلامية"، مؤسسة شباب الإسكندرية عام 1983.
- حضور مؤتمر تعريب المكونين، المنعقد بجامعة قسطنطينية الجزائرفي آذار 1983.
- حضور مؤتمر العلاقات العربية التركية، المنعقد بمكتب ارتباط جامعة اليرموك في نيسان 1985، وعضو في اتحاد المؤرخين العرب في بغداد.
الوطنية: قراءات جديدة في خطبة طارق وحرق السفن(مجلة اليرموك) عدد 23 سنة 1985، والعدد 15 سنة 1986.
- المشاركة في حلقة تلفزيونية مع(ANN) العالمية بعنوان نحن والتاريخ.
- التاريخ سجل إنساني لأحداث الإنسانية وأعمالها تاريخ المغرب لا بد من البحث فيه؛ لأنه يمثل الشق الغربي للامة، جريدة الرياض سنة 56، نوفمبر عام 1990.
- فتح الأندلس .....دروس وعرب جريدة الرأي، جمادى الثاني عام 1985.
- وثيقتان مهمتان عن دور المجاهد احمد باي في الدفاع عن الجزائر، مجلة جامعة اليرموك عام(1830ـ1837).
لجان الكلية والدائرة

مرشد الدراسات الخاصة في قسم العلوم الإنسانية (1983-1984).
ممثل قسم التاريخ في مجلس كلية الاداب والعلوم الإنسانية 1985.
عضو في لجنة الإرشاد والتوجيه في مجلس الكلية 1985.
منسق ومدرس مساقي التاريخ الإسلامي الحضارة الإسلامية لقسم التاريخ.
منسق ومدرس تاريخ المغرب والأندلس لقسم التاريخ .
رئيس اللجنة الثقافية في الكلية (1995ـ1996).
رئيس خطة البكالوريوس في قسم التاريخ (1995-1996).
رئيس لجنة الإتفاقات الثقافية في الكلية (1995ـ1996).
عضو في لجنة الدراسات العليا في قسم التاريخ (1996ـ1997).
عضو في لجنة خطة البكالوريوس في قسم التاريخ (1996 ـ1997).
رئيس قسم التاريخ في كلية الاداب في جامعة اليرموك للعام الدراسي (1996-1997).
كتبه

دراسات في التاريخ الإسلامي، الحضارة الإسلامية ومؤسساتها في عمان.
معامل في التاريخ الإسلامي(منذ عهد النبوة إلى العهد الأموي) في عمان.
الوجبز في تاريخ المغرب والأندلس من الفتح إلى بداية عصر المرابطين وملوك الطوائف، دراسة سياسية وحضارية في بيروت.
أبحاثه في المجلات المحكمة

النظام المالي عند الحفصيين، مجلة الدراسات التاريخية، جامعة دمشق عام 1986.
المواكب السلطانية ورسوم الأعلام في الدولة الحفصية، مجلة الدارة في الرياض عام 1986.
خطة القضاء والفتيا والمظالم والحسبة أيام الحفصية، مجلة كلية الاداب، جامعة الرياض عمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك سعود عام(1407-1987).
تعريب المغرب إبان الفتوحات الإسلامية إلى نهاية بني الأغلب، مجلة المؤرخ العربي في بغداد عام 1986.
العلاقات الثقافية بين المغرب والأندلس مجلة المؤرخ العربي في بغداد 1987.
البنية المسلمين إبان سقوط غرناطة وتأثيرها على الزي المغربي، المجلة العربية للعلوم الإنسانية في جامعة الكويت عام 1987.
نظام الإدارة في المغرب والأندلس أيام المرابطين، مجلة المؤرخ العربي في بغداد عام 1988.
السياسة المالية للدولة الأموية في الشرق والغرب، مجلة بحوث جامعة حلب عام 1990.
مواطن قبائل المصادرة في المغرب الأقصى ونيتهم الإجتماعية وآراؤهم المذهبية، أبحاث اليرموك سلسلة العلوم الإجتماعية والإنسانية عام 1990.
مدينة بجايه ودورها الحضاري في المغرب، منذ القرن الرابع إلى القرن الثامن للهجرة، أبحاث جامعة اليرموك عام 1990.
المظاهر السياسية والحضارية للدولة الرسمية في المغرب، دراسات تاريخية في جامعة دمشق عام 1996.
الدولة الإدريسية الهاشمية ودورها السياسي والحضاري في المغرب في عهد الإمامين إدريس الأول وإدريس الثاين، جامعة مؤتة عام 1996.
الطوارق(سلالاتهم تنظيماتهم، عاداتهم، أنماط معيشتهم)، أبحاث اليرموك عام 1996.
مدينة تلمسان ودورها الحضاري في المغرب منذ القرن السادس إلى نهاية القرن السابع الهجري، جامعة مؤتة للبحوث والدراسات عام 1997.
الزراعة والتصنيع الزراعي في المغرب منذ القرن الرابع إلى نهاية القرن السادس الهجري، جامعة مؤتة للبحوث والدراسات عام 1998.
مدينة عنابه ودورها السياسي والحضاري منذ العهد الحمادي إلى نهاية العهد الحفصي في المغرب، دراسات تاريخية في دمشق عام 1999.
الجيش في الأندلس زمن الأمارة والخلافات الأموية الثانية، دراسات تاريخية في جامعة دمشق عام 2002.
من الأبحاث المعدة للنشر: التعليم في المغرب منذ القرن الرابع إلى القرن الثامن للهجرة، دراسات تاريخية في جامعة دمشق.