stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هجوم غرب الباب (أكتوبر–نوفمبر 2016)
أعقابه

في مطلع نوفمبر 2016، انشقت كتيبة من فيلق الشام وانضمت إلى مجلس منبج العسكري التابع لقوات سوريا الديمقراطية.
في هذه المرحلة، حول المتمردون تركيزهم من الريف الغربي للباب لتجنب المواجهة من قبل قوات سوريا الديمقراطية وشنوا هجوما على الدولة الإسلامية شمال الباب. وفي الفترة بين 6 و13 نوفمبر، استولى المتمردون على 29 قرية، وضعتهم في حدود سبعة كيلومترات من الباب.
انظر أيضا

عملية درع الفرات
معركة الباب
ويليام كار

| ويليام كار>  معلومات شخصية   | ويليام كار>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يونيو 1976   (48 سنة)   ملبورن  
الجنسية:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
فريق فكتوريا للكريكت (2002–2003)  : فريق فكتوريا للكريكت (2002–2003)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام كار (بالإنجليزية: William Carr)‏ (1 يونيو 1976 بملبورن في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
مراجع

↑  "William Carr". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2019-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-12.
وصلات خارجية

ويليام كار على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
ألفازيرو

ألفازيرو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  برنامج 
المطورون:  ديب مايند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإصدار الأول:   2017   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ألفازيرو أو ألفا زيرو (بالإنجليزية: AlphaZero)‏ هو برنامج حاسوب طورته شركة ديب مايند المتخصصة في أبحاث الذكاء الاصطناعي من أجل إتقان ألعاب الشطرنج والشوغي وغو. وتستخدم خوارزميته منهجا مماثلا لمنهج ألفاغو زيرو .
أصدر فريق ديب مايند في 5 ديسمبر 2017 مطبوعة أولية عرّف فيها عن ألفازيرو، الذي حقق بعد 24 ساعة من التدريب مستوى لعب فاق مستوى البشر في هذه الألعاب الثلاثة وذلك بهزيمة البرامج أبطال العالم ستوكفيش وإلمو ونسخة 3 أيام من ألفاغو زيرو. استخدم ألفازيرو في كل حالة وحدات معالجة موتر  (TPUs) مخصصة كانت برامج غوغل قد أُمثِلت لاستخدامها. تدرب ألفازيرو عبر «اللعب مع الذات» فقط باستخدام 5000 وحدة معالجة موتر من الجيل الأول لتوليد المباريات و64 وحدة معالجة موتر من الجيل الثاني لتدريب الشبكات العصبية، كل هذا بالتوازي مع عدم الوصول إلى كتب الافتتاحيات أو جداول نهاية اللعب. بعد أربع ساعات من التدريب، قدَّرت ديب مايند أن ألفازيرو كان يلعب الشطرنج بتصنييف إيلو أكبر من ستوكفيش 8، وبعد تسع ساعات من التدريب هزمت الخوارزميةُ ستوكفيش 8 في مقابلة موقتة من 100 مباراة (28 فوز، 0 خسارة و72 تعادل). لعبت خوارزمية ألفازيرو المدربة على آلة وحيدة تملك أربع وحدات معالجة موتر.
نُشرت الورقة العلمية الخاصة بألفازيرو من قبل ديب مايند في دورية ساينس في 7 ديسمبر 2018. وفي 2019 نشرت ديب مايند ورقة جديدة تعطي تفاصيلا حول ميوزيرو  وهي خوارزمية جديدة قادرة على تعميم عمل ألفازيرو، بحيث تلعب كلًّا من ألعاب آتاري وألعاب الرقعة من دون معرفة مسبقة باللعبة أو قوانينها.
العلاقة بألفاغو زيرو

ألفازيرو هو نسخة أكثر عمومية من خوارزمية ألفاغو زيرو، ويمكنها فضلا عن لعب غو لعب الشوغي والشطرنج كذلك. من الاختلافات بين ألفازيرو وألفاغو زيرو:
يملك ألفازيرو قواعد مبرمجة ضمنيا  لضبط وتحديد وسائط  البحث التشعبية.
الشبكة العصبية الآن تتحدث باستمرار.
غو (على خلاف الشطرنج) متناظرة تحت بعض الانعكاسات والاستدارات، وتمت برمجة ألفاغو زيرو ليستغل هذه التناظرات. أما ألفا زيرو فلا يستخدم ذلك.
يمكن أن تنتهي لعبة الشطرنج بالتعادل وذلك خلافا لغو، لذلك يمكن لألفازيرو أن يأخذ في الحسبان إمكانية انتهاء المباراة بالتعادل.
ستوكفيش وإلمو

طالع أيضًا: ستوكفيش
بمقارنة الأبحاث في شجرة بحث مونتي كارلو ، يبحث ألفازيرو 80 ألف وضعية لكل ثانية فقط في الشطرنج و40 ألف وضعية في الشوغي مقارنة بـ 70 مليون وضعية في الثانية لستوكفيش و35 مليون وضعية لإلمو. يعوض ألفازيرو انخفاض عدد الوضعيات التي يقيِّمهاعبر استخدام شبكته العصبية العميقة للتركيز بشكل انتقائي أكثر على الوضعيات الواعدة التي لها حظوظ أكبر في الفوز.
التدريب

دُرِّب ألفا زيرو عبر اللعب مع ذاته فقط، باستخدام 5000 وحدة معالجة موتر  (TPU) من الجيل الأول لتوليد المباريات و64 وحدة معالجة موتر من الجيل الثاني لتدريب الشبكات العصبية. بالتوازي، كان ألفا زيرو الذي يخضع للتدريب يتقابل بشكل دوري ضد البرامج المرجعية التي صُمِّم للتفوق عليها (ستوكفيش، إلمو، ألفاغو زيرو) في مباريات قصيرة بتوقيت ثانية لكل نقلة من أجل تحديد مدى تقدم وتحسن التدريب. قالت ديب مايند أن أداء ألفازيرو تجاوز ستكوفيش بعد أربع ساعات، وتجاوز إلمو بعد ساعتين وتجاوز ألفاغو زيرو بعد ثماني ساعات.
النتائج الأولية > النتيجة > الشطرنج

في مقابلة ألفازيرو ضد ستوكفيش 8 (بطل العالم لبطولة أفضل محرك شطرنج  2016) مُنح كل برنامج دقيقة واحدة لكل نقلة. وخُصِّص لستوكفيش 64 معالجا منطقيا  وحجم تجزئة مقداره 1 جيغابايت، وهي ظروف انتقدها تورد رومستاد ووصفها بأنها أقل من مثالية. تم تدريب ألفازيرو لمدة تسع ساعات قبل المقابلة، واشتغل على آلة واحدة تملك أربع وحدات معالجة موتر ذات استخدام متخصص. في 100 مباراة من وضعية البداية العادية، فاز ألفازيرو بـ25 مباراة بالأبيض وثلاثة بالأسود وتعادل في 72 مباراة المتبقية. في سلسلة 11 مقابلة كل مقابلة فيها 100 مباراة (دون تحديد الوقت أو قيود الموارد) ضد ستوكفيش ابتداء من أكثر 12 افتتاحية مفضلة لدى البشر، فاز ألفازيرو بـ290 مباراة وتعادل في 886 وخسر 24.
النتائج الأولية > النتيجة > الشوغي

دُرّب ألفازيرو على لعب الشوغي لمدة ساعتين قبل المقابلة. في 100 مباراة ضد إلمو (بطل العالم في الشوغي في النسخة الـ27 في صيف 2017، مع بحث يانيورا 4.73). فاز ألفازيرو 90 مرة وخسر 8 مرات وتعادل مرتين. وكما هو الحال في مباريات الشطرنج مُنح لكل برنامج دقيقة لكل نقلة ومُنح لإلمو 64 معالجا منطقيا و1 جيغا حجم تجزئة.
النتائج الأولية > النتيجة > غو

بعد 34 ساعة من التعلم الذاتي للعبة غو، فاز ألفازيرو ضد ألفاغو زيرو بـ 60 مباراة وخسر 40.
النتائج الأولية > التحليل

قالت ديب مايند في المطبوعة الأولية " تمثل لعبة الشطرنج قمة الأبحاث في الذكاء الاصطناعي لعدة عقود. أفضل وأحدث البرامج مبنية على محركات قوية تبحث عدة ملايين من الوضعيات، مستغلة خبرات شخصية في هذا المجال وتكيفات مجال  متطورة. ألفازيرو هو خوارزمية تعلمٍ بالتعزيز عامة -ابتُكرت في البداية من أجل غو- حققت نتائج متفوقة خلال عدة ساعات، عبر البحث في وضعيات أقل بآلاف المرات ولم يُعطى لها أي معلومات في المجال سوى قواعد اللعبة." وصف الرئيس التنفيذي لديب مايند ديمس هاسابيس وهو لاعب شطرنج كذلك أسلوب لعب ألفازيرو "بالفضائي": يفوز في بعض الأحيان عبر القيام بتضحيات غير متوقعة وغير بديهية، مثل التضحية بملكة وفيل من أجل استغلال أفضلية في الوضعية. الأمر كما لو أنه يلعب شطرنجا من بعد آخر".
نظرا لصعوبة تحقيق فوز ضد خصم قوي تُعتبر نتيجة +28 –0 =72 هامش فوز معتبر. مع ذلك، قلل بعض الأساتذة الكبار مثل هيكارو ناكامورا ومطور محرك كومودو لاري كوفمان من فوز ألفازيرو محاججين بأن المقابلة كانت ستكون نتائجها متقاربة أكثر لو كان لستوكفيش وصولٌ لقواعد بيانات الافتتاحيات (لأن ستوكفيش قد أُمثِل لذلك الغرض). وأشار رومستاد كذلك إلى أن ستوكفيش لم يُأَمثل للعب بنقلات ثابتة الوقت وأن النسخة المستخدمة قديمة بعام واحد.
على نحو مماثل، حاجج بعض المختصين في الشوغي بأن إلمو خُصص له حجم تجزئة منخفض جدا لدرجة أن إعدادات الاستسلام وإعدادات «قاعدة دخول الملك» قد تكون غير مناسبة، وأن إلمو قد عفا عليه الزمن مقارنة ببرامج جديدة.
النتائج الأولية > ردود الفعل والانتقادات

عنونت الصحف أن التدريب على لعب الشطرنج استغرق أربع ساعات فقط:«دُرِّب في وقت يزيد قليلا عن الوقت بين الفطور والغداء». مدحت وايرد ألفازيرو بحماسة ووصفته «بأول ذكاء اصطناعي متعدد المواهب بطل لألعاب الرقعة.» أشارت الخبيرة في الذكاء الاصطناعي جوانا بريسون أن «موهبة جوجل في الدعاية الجيدة» وضعتها في موقف قوي ضد منافسيها. «الأمر لا يتعلق بتوظيف أفضل المبرمجين وحسب. بل هو سياسي جدا كذلك، فهو يساعد في جعل جوجل تملك أكبر قوة ممكنة عند التفاوض مع الحكومات والمشرعين فيما يخص قطاع الذكاء الاصطناعي».
عموما، أبدى الأساتذة الكبار البشر تحمسهم تجاه ألفازيرو، حيث ربط الأستاذ الكبير الدنماركي بيتر هاين نيلسن لعب ألفازيرو بالكائنات الفضائية المتفوقة. ووصف الأستاذ الكبير النرويجي جون لودفيغ همر لعب ألفازيرو بأنه «شطرنج هجومي جنوني» مع فهم عميق للوضعيات. وقال بطل العالم السابق غاري كاسباروف «إنه إنجاز رائع، حتى ولو أننا توقعنا ذلك بعد ألفاغو.»
الأستاذ الكبير هيكارو ناكامورا كان أقل إعجابا بألفازيرو وصرّح:«لا أضع بالضرورة الكثير من المصداقية في النتائج، ببساطة وحسب فهمي كان ألفازيرو يستخدم حاسوب جوجل فائق القدرة وستوكفيش لايفعل ذلك، ستوكفيش كان يشتغل على حاسوب قد تكون قدرته مثل حاسوبي المحمول. لو أردت مقابلة متماثلة عليك أن تشغل ستوكفيش على حاسوب فائق كذلك.» أفضل لاعب في الشطرنج بالمراسلة وولف مورو لم يكن منبهرا كذلك، زاعما أن ألفازيرو ربما لن يصل إلى نصف النهائي في منافسة عادلة مثل بطولة أفضل محرك شطرنج (TCEC) أين تلعب كل المحركات على حواسيب متكافئة. وصرح كذلك رغم أنه لن يتمكن من هزيمة ألفازيرو إذا لعب هذا الأخير افتتاحيات ميالة للتعادل مثل دفاع بيتروف، إلا أن ألفازيرو لن يتمكن من هزيميته في مباراة شطرنج بالمراسلة كذلك.
قال موتوهيرو إيسوزاكي -مطور يانيورا- رغم أن ألفازيرو هزم إلمو كليا، إلا أن تصنيف ألفازيرو في الشوغي توقف عن الزيادة في نقطة لا يتجاوز فيها إلمو سوى بـ 100 أو 200، وهذه الفجوة في التصنيف ليست كبيرة ويمكن لإلمو أو أي برنامج شوغي آخر أن يلحق هذا التصنيف خلال عام أو عامين.
النتائج النهائية

ردت ديب مايند على العديد من الانتقادات في النسخة الأخيرة من الورقة العلمية المنشورة في ديسمبر 2018 في مجلة ساينس. ووضحت أن ألفازيرو لم يكن يشتغل على حاسوب فائق القدرة، وتم تدريبه باستخدام 5000 وحدة معالجة موتر واشتغل فقط على 4 وحدات معالجة موتر ووحدة معالجة مركزية (CPU) مكونة من 44 لب أثناء مقابلاته. حيث أن وحدة معالجة موتر (TPU) هي مماثلة تقريبا في سرعة الاستدلال لوحدة المعالجة الرسومية تيتان 5 (Titan V GPU)، رغم أن معماريتهما مختلفة.
النتائج النهائية > الشطرنج

في النتائج النهائية، اشتغلت النسخة 8 من ستوكفيش على نفس شروط نهائي بطولة أفضل محرك شطرنج (TCEC): وحدة معالجة مركزية بـ44 لب، الوصول إلى جداول نهاية اللعب سيزيجي، و32 جيغا حجم تجزئة (هاش)، وبدل الوقت الثابت دقيقة لكل نقلة مُنح كلا المحركين 3 ساعات زائد 15 ثانية لكل نقلة. في مقابلة من 1000 مباراة فاز ألفازيرو بنتيجة 155 فوز، 6 خسارات و839 تعادلا. لعبت ديب مايند سلسلة من المباريات باستخدام افتتاحيات بطولة محركات الشطنرج وفاز ألفازيرو بنتيجة مقنعة.
النتائج النهائية > الشوغي

على نحو مماثل لستوكفيش، اشتغل إلمو تحت نفس الشروط كما هو الحال في بطولة CSA‏ 2017. كانت نسخة إلمو المستخدمة هي WCSC27 في توليفة مع YaneuraOu 2017. اشتغل إلمو على معالج ذو 44 لبا و32 جيغا حجم تجزئة. فاز ألفازويرو بـ98.2% من المباريات بالأسود (الذي يلعب النقلة الأولى في الشوغي) و91.2% من إجمالي المباريات.
النتائج النهائية > ردود الفعل والانتقادات

كان الأساتذة الكبار البشر عموما منبهرين بمباريات ألفازيرو ضد ستوكفيش. قال بطل العالم السابق غاري كاسباروف كان من دواعي سروري مشاهدة لعب ألفازيرو، خاصة وأن أسلوبه كان مفتوحا وحركيا مثل أسلوبي. في مجتمع شطرنج الحاسوب، وصف مارك ليفلر مطور كومودو ما حدث أنه «إنجاز مذهل حقا» لكنه أشار كذلك إلى أن البيانات كانت قديمة وأن ستوكفيش كسب الكثير من القوة منذ يناير 2018 (عندما صدر ستوكفيش 8). أما زميله في التطوير لاري كوفمان فقال أن ألفازيرو ربما سيخسر مقابلة ضد النسخة الأخيرة من ستوكفيش (ستوكفيش 10) تحت شروط بطولة أفضل محركات الشطرنج (TCEC)، وحاجج كوفمان أن الأفضلية الوحيدة للمحركات المبنية على الشبكات العصبية هي استخدامها لوحدة معالجة الرسوميات (GPU)، لذلك لو لم يكن اعتبار لاستهلاك الطاقة (كمثال: في مسابقة متساوية في العتاد يشتغل فيها كلا المحركين على نفس المعالج CPU والمعالج الرسومي GPU) حينها أي شيء حققه المعالج الرسومي كان «مجانيا». بناء على هذا، صرح أن أقوى محرك كان سيكون على الأرجح هجينا بين الشبكات العصبية وبحث ألفا-بيتا القياسي.
ألهم ألفازيرو مجتمع شطرنج الحاسوب لتطوير ليلا تشيس زيرو  باستخدام نفس تقنيات ألفازيرو، تنافست ليلا تشيس زيرو في عدة بطولات ضد ستوكفيش وأظهرت قوة مماثلة تقريبا لستوكفيش. وفي 2 سبتمبر 2020، بالنسخة 12 من ستوكفيش تم إدراج نو (NNUE) وهي شبكة عصبية قابلة للتحديث بكفاءة  في ستوكفيش لتقييم وضعيات البحث ليصبح هجينا بين التقنيتين.
في 2019 نشرت ديب مايند ميوزيرو، وهو نظام موحد يلعب الشطرنج والشوغي وغو بامتياز، بالإضافة إلى ألعاب أتاري ذات البيئة التعلمية، من دون برمجة مسبقة لقواعدها.
ميريان رودريغيز

ميريان رودريغيز (بالإسبانية: Myrian Rodríguez)‏ مواليد 13 فبراير 1989(1989-02-13)، هي لاعبة كرة يد باراغوايانية تلعب كمحور. مثلت منتخب باراغواي لكرة اليد للسيدات.
سجل المنافسة

شاركت في البطولات التالية:
بطولة العالم لكرة اليد للسيدات 2013
مراجع

↑  "XXI Women's World Championship 2013. Team Roster, Paraguay" (PDF). الاتحاد الدولي لكرة اليد. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-07.
| ع ن تشكيلة باراغواي – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 21 | ع ن تشكيلة باراغواي – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 21 | ع ن تشكيلة باراغواي – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 21 |
| --- | --- | --- |
|  1 أليسيا فيلالبا  3 سابرينا فيوري  4 ألانا بيدروزو  6 ماريا غوميز  7 جيورجينا باتاغليا  8 ربيكا بوردون  9 ماريزا فاريا  11 ميريان رودريغيز  13 ألكسيا كاسيريس  14 ليسا بيجان  15 آنا أكونيا  16 أناليا ياريس  17 كاميلا رولون  23 بيلار فروتوس  المدرب: أنطونيو بوردون  |  1 أليسيا فيلالبا  3 سابرينا فيوري  4 ألانا بيدروزو  6 ماريا غوميز  7 جيورجينا باتاغليا  8 ربيكا بوردون  9 ماريزا فاريا  11 ميريان رودريغيز  13 ألكسيا كاسيريس  14 ليسا بيجان  15 آنا أكونيا  16 أناليا ياريس  17 كاميلا رولون  23 بيلار فروتوس  المدرب: أنطونيو بوردون  |  |
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة باراغواي
بوابة كرة اليد
ناو

لمعانٍ أخرى، طالع ناو (توضيح).
ناو ((بالروسية: Нау/Навкат)‏ </link>؛ (بالطاجيكية: Навкат)‏ </link>، سابقًا: Nau or Nov) هي بلدة في طاجيكستان تقع في منطقة صغد جنوب غرب خوجاند. هي العاصمة الإدارية لمقاطعة سبيتامن ويبلغ عدد سكانها 18700 نسمة (1 يناير 2020)).
مراجع

↑    "صفحة  ناو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-25.
↑   https://web.archive.org/web/20221010195817/https://stat.tj/storage//1.01.2022.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "Population of the Republic of Tajikistan as of 1 January 2020" (PDF) (بالروسية). Statistics office of Tajikistan. Archived from the original (PDF) on 2023-03-15. Retrieved 2020-10-03.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
جغرافية:  Pleiades 
بوابة آسيا
بوابة جغرافيا
بوابة طاجيكستان
باتسايخاني دولغون

باتسايخاني دولغون (مواليد 26 أكتوبر 1986) هو سبّاح منغولي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
مراجع

↑  "معلومات عن باتسايخاني دولغون على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-11.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
بوابة منغوليا
موسيقى فلك

موسيقى فلك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   طاجيكستان 
أصول الأسلوب:  Pamiri music (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تراث لا مادي:  قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية (2021 – ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فلك (وتعني حرفيًا "الجنة" و"القدر" و"الكون").
هو أسلوب موسيقي موطنه جبال بامير في آسيا الوسطى، وخاصة منطقة بدخشان في شمال شرق أفغانستان وجنوب شرق طاجيكستان وشمال باكستان.
يمكن أن تتضمن كلمات فلك موضوعات دينية وصوفية مثل الحب الإلهي والانفصال ولم الشمل (غالبًا ما تكون مستمدة من الشعر الصوفي الفارسي)، أو كلمات علمانية وحزينة عن الحب والمعاناة الإنسانية.
نظرية الموسيقى

تكون موسيقى الفلك بشكل عام ذات سلم تنازلي، مع نطاق محدود غالبًا ما يقتصر على السداسي (ست نغمات).
الأجهزة

قد يتم غناء فلك بدون مصاحبة من الالات الموسيقية، مصحوبة بآلات أو آلات موسيقية. تشمل آلات الفلك الغيجاك (الكمان السنبلي)، والناي (الفلوت الفارسي)، والدومبورا (عود طويل العنق)، بالإضافة إلى آلات الإيقاع
ويكيبيديا الكتشوية

ويكيبيديا الكيشوية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  qu.wikipedia.org (Southern Quechua (en) ) 
تجاري؟:  لا
نوع الموقع:  موسوعة حرة
التأسيس:  2003 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الكتشوية
ترخيص المحتوى:  رخصة المشاع الإبداعي الملزِمة بالنسب لمؤلِّف العمل وبالترخيص بالمثل غير القابلة للإلغاء 3.0 — رخصة جنو للوثائق الحرة 
التسجيل:  اختياري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  مؤسسة ويكيميديا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ويكيبيديا الكتشوية (الكتشوية:Qhichwa Wikipidiya) هي النسخة الكتشوية من موسوعة ويكيبيديا.
الإحصائيات

| عدد المستخدمين المسجلين | عدد المستخدمين النشيطين | عدد المقالات | صفحات المحتوى | عدد التعديلات | عدد الملفات المرفوعة | عدد الإداريين |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 31٬508 | 37 | 24٬089 | 57٬886 | 674٬675 | 0 | 2 |
التقدم

مايو 2006 - أنشئت المقالة رقم 100.
ديسمبر 2006 - أنشئت المقالة رقم 1000.
مارس 2009 - أنشئت المقالة رقم 10000.
أبريل 2010 - أنشئت المقالة رقم 15000.
المانا

المانا هي الطاقة الروحانية في الحياة أو قوة الشفاء التي تتخلل الكون في ثقافة والبولينيزيين.أي شخص أو شيء يمكن أن يكون مانا. وفي أوقات ما تكون المانا داخل جسم الإنسان أو في أحجار كرستالية وقد تكون إما قوية أو ضعيفة حسب بنية الشخص وفي أوقات أخرى يمكن للأعشاب أن تكون مصدرا للطاقة أيضا. وقت كانت موجودة تقريبا من العصر الفيكتوري وفي القرن التاسع عشر قارن العلماء بينها وبين مفاهيم متشابهة مثل كاسترانرا لهنود ايروكوا وتوصلوا إلى أن مانا هي ظاهرة عالمية والتي تفسر أصل الديانات المختلفة
أصل الكلمة

ويُعتقد أن كلمة "mana" التي أُعيد بناؤها في "Proto-Oceanic" قد أشارت إليها إلى قوى الطبيعة القوية مثل الرعد والرياح العاصفة بدلا من القوى الخارقة للطبيعة ثم انفصل هذا المعنى مع انتشار الشعوب الناطقة باللغة الأوقيانوسية شرقا وبدأت الكلمة تشير إلى قوى خارقة غير مرئية.
بالثقافة البولينيزية

إن مانا أساس نظرة بولينيزية للعالم، نوعية روحية ذات أصل خارق وقوى مقدسة غير شخصية. وجود المانا يعني وجود التأثير والسلطة والفعالية - القدرة على الأداء في موقف معين فنوعية المانا لا تقتصر على الأفراد، بل قد تكون الشعوب والحكومات والأماكن والأشياء التي لا تحمل الحياة هي الأخرى تمتلك مانا ويمنح من يملكها الاحترام
بالثقافة البولينيزية > الثقافة الهاوايية والتاهيتية

في الثقافة الهاوايية والتاهيتية، حيث طاقة روحية وقوة شفاء يمكن أن توجد في الأماكن والأجسام والأشخاص  ويعتقد سكان هاواي أن المانا قد تكتسبها أو تضيعها من حيث الافعال ويعتقد سكان هاواي والتاهيتيان أن مانا خارجية وداخلية على حد سواء.  ويعتقد أن مواقع في جزر هاواي وفي بولينيزيا الفرنسية تمتلك مانا   على سبيل المثال، الحافة العليا لبركان "هالياكالالبركان" على جزيرة "ماوي  وماراس تابوتابوتاتيا على جزيرة راياتيا في جزر المجتمع.    سكان هاواي القديمون يعتقدون أن جزيرة ميلوكاي تمتلك مانا، مقارنة بجزرها المجاورة  فقبل توحيد هاواي من قبل الملك كاميهاميها الأول، كانت المعارك تدور من أجل امتلاك الجزيرة وبرك الأسماك الواقعة جنوب الشاطئ والتي كانت موجودة حتى أواخر القرن التاسع عشر. قد يكتسب الشخص المانا من بونو (الافعال الصحيحة). وفي هاواي القديمة، كان هناك مساران إلى حيث كانت: الوسائل الجنسية أو العنف الطبيعة ثنائية، وكل شيء له نظير. وقد شكل توازن بين الآلهة كوكو ولونو،  الذين يشكلان مسارين إلى مانا.   كان كو، إله الحرب والسياسة، يعرض على العنف، هكذا كسبت كاميهامحا المانا. لونو، إله السلام والخصوبة، يعرض من خلال الحياة الجنسية
بالثقافة البولينيزية > ثقافة الماوري (نيوزيلندا)

حتى يمتلك  أي أحد في قبيلة الماوري  المانا  يجب أن يكون قد أثبت سلطته على إقليم ما.في ثقافة الماورية، هناك جانبان أساسيان من الإنسان  مانا تشابتا، السلطة المستمدة من واكابا (علم الأنساب) ومانا هواانغا، التي تعرف بأنها "سلطة مستمدة من وجود ثروة من الموارد لتقديمها إلى آخرين لربطها بالتزامات متبادلة. هموبيركي سيمون، من نغمتي تووواريتا، يؤكد أن هناك العديد من أشكال مانا في ثقافة الماوري.                                                         وتعبركلمة المانا عند السكان الاصليين عن رؤية غير غربية للواقع، مما يعقد الترجمة. وهذا ما يؤكده تعريف "الماوري مارسدن" الذي يقول:   مانا هي  القوة والسلطة الروحانية مقابل القوة النفسية والطبيعية المحضة -               وحسب ما ذكرته البروفيسور مارغريت موتو، فإن المعنى التقليدي للمانا هو: السلطة، السلطة، الملكية، الوضع، النفوذ، الكرامة، الاحترام المستمد من الله في مجال القيادة، قال كاروين جونز، الباحث القانوني في قسم العلوم القانونية
إن مانا هو المفهوم الأساسي الذي يقوم عليه دور الماوري  في القيادة والمساءلة كما يعتبر أن ذلك هو الجانب الأساسي من التقاليد الدستورية لمجتمع الماوري. وفقا لما ذكرته وزارة العدل النيوزيلندية:-   مانا وتابو هما مفهومان تم عزلهما تعريفات أحادية الصياغة من قبل الكتاب المعاصرين  كمفاهيم، لا سيما مفاهيم الماوري، لا يمكن ترجمتها بسهولة إلى تعريف إنجليزي واحد  تأخذ كل منها مجموعة كاملة من المعاني ذات الصلة تعتمد على ارتباطها والسياق في التي يتم استخدامها
بالثقافة البولينيزية > استخدامها العام

في نيوزيلندا المعاصرة الإنجليزية، تشير كلمة "mana" إلى شخص أو منظمة من الناس ذات المكانة العظيمة والشخصية المرموقة وقد زاد استخدام مصطلح «المجتمع النيوزيلندي» نتيجة لتسييس قضايا الماوري الناجمة عن عصر النهضة الماوري.
الدراسات الاكاديمية

قد سافر المبشر روبرت هنري كودرينغتون إلى منطقة ميلينيسيا على نطاق واسع، فنشر العديد من الدراسات عن لغته وثقافته  في عام 1891 كتاب الميلانيزيين: الدراسات في علم الإنسان والفلكلور الشعبي يحتوي على أول وصف تفصيلي للمانا.  ويعرّف كودرينغتون هذا القانون بأنه "قوة متميزة تماماً عن القوة البدنية، التي تعمل بكل الطرق من أجل الخير والشر، والتي هي من أعظم المزايا التي يمكن أن تمتلكها أو تسيطر عليها   لقد كان عصره قد حدد النزعة المتحركة بالفعل، وهو المفهوم الذي تستمد منه الطاقة (أو الحياة) في جسم ما من عنصر روحي. جورج إرنست ستاهل في القرن الثامن عشر اعتمد من قبل إدوارد بورنيت تيلور، مؤسس الأنثروبولوجيا الثقافية،  الذي قدم أفكاره الأولية عن تاريخ الدين في عام 1865 بابحاث في التاريخ المبكر للبشرية  وطوّرها في المجلدين الأول (1871) والأثنان (1874) من الثقافة البدائية.
الدراسات الاكاديمية > تطور تالور الثقافي

في الأنثروبولوجيا الثقافية في تيلور، لم يظهر أن للبريات والحيوانات الرئيسيات الأخرى ثقافة ولم يحاول تيلور العثور على دليل على وجود دولة انسانية غير ثقافية لأنه اعتبرها غير قابلة للوجود كما وصف حالة غير بعيدة عن حالة  الحيوانات المنخفضة «و» الحياة الوحشية كما في بعض أنواع  تمثل حالة معروفة في وقت مبكر ووصف هذه الحالة الافتراضية بأنها «وحشية الإنسان عارية في العقل والجسد، ومنعدمة من القوانين، أو الفنون، أو الأفكار، وتكاد تكون لغوية وطبقاً لتيلور فإن المضاربة على حالة من اللاحضرية هو أمر مستحيل. باستخدام طريقة المقارنة الثقافية، مثل التشريح المقارن والطريقة النسبية لسانيات التاريخ، وبعد جون لوبوك      فقد وضع تصنيفاً مزدوجاً للخصائص الثقافية: الوحشية والحضارية. وكتب تيلور» من وجهة نظر مثالية، يمكن النظر إلى الحضارة باعتبارها التحسن العام للبشرية من خلال التنظيم الأعلى للفرد والمجتمع وحدد نموذجه بـ «نظرية تقدم الحضارة»
الدراسات الاكاديمية > تطور الدين

ذكر تيلور «تعريفا أدنى» للدين بأنه «المعتقد في الكائنات الروحية».   وإذ تلاحظ أنه لا توجد مجتمعات وحشية تفتقر إلى الدين وأن إن الحالة الأولية لرجل دين ما بعيدة المنال   فقد عدَّد مرحلتين في تطور الدين: الإيمان البسيط بالرسوم المتحركة الفردية (أو عقيدة النفوس) ووضع العقائد.إن العقائد عبارة عن أنظمة من أعلى الروح المعنوية التي تسيطر على مراحل من الطبيعة. في المجلد الثاني من الثقافة البدائية، دعا تيلور هذه المرحلة عقيدة الغرائز وقد استخدم كلمة "Animism  " في اثنين من الحواس المختلفة.  الأول هو الدين نفسه: الإيمان بالروحانية كطاقة فعالة، يشترك فيها كل دين بعينه في نظرية التقدم، سبقت نسخة غير موغوجية الأنظمة العقائدية المنطقية. إن الروح هي النظرية البسيطة للروح، والتي يحاول الدين المقارن إعادة بنائها. في نظرية التقدم، وهي نسخة غير متشددة سبقت الأنظمة العقائدية المنطقية. وإن Animism  هي النظرية البسيطة للروح، والتي يحاول الدين المقارن إعادة بنائها.
عمل تيلور قبل كودرينغتون، وكان غير مألوف مع الأخير.   وقد أدى مفهوم مانا ذلك إلى تنقيح رأي تيلور تطور الدين. أول أنثروبولوجيا تقوم بصياغة مراجعة (والتي أطلق عليها اسم "دين ما قبل الروح الوثنية") هو روبرت رانولف ماريت، في سلسلة من الأوراق التي تم جمعها ونشرها على أنها عتبة الدين.  في مقدمته، ينسب إليه الفضل في صفة "ما قبل الروح الوثنية"، ولكنه لا ينسب إليه اسم "ما قبل الروح الوثنية"، على الرغم من أنه لا يعزو ذلك.      وطبقاً لماريت فإن "الحركة لن تكون كافية كتعريف أدنى للدين". وقد استخدم تيلور مصطلح "الدين الطبيعي"  بما يتفق مع مفهوم جورج إرنست ستاهل للطاقة الروحية الطبيعية. على سبيل المثال، روح الحيوان هو مبدئها الحيوي. وكتب ماريت "يجب أن يحفر المرء أعمق" لإيجاد "جذور الدين
الدراسات الاكاديمية > ما قبل ظهورال animism

استشهد ماريت بمانا الميلانيزي (الذي كان يعمل في المقام الأول مع عمل كودرينغتون): "عندما يستخدم علم الدين المقارن تعبيراً أصليًا مثل مانا  وهو ملزم بتجاهل معانيها الأصلية أو المحلية إلى حد ما... ثم قد يتبنى مانا باعتبارها فئة عامة في ميلانيزيا، تكون animae هي أرواح الرجال الأحياء وأشباح الرجال المتوفين، والمشروبات الروحية "ذات المظهر الأشبه بالأشباح" أو تقليد الناس الذين يعيشون. يمكن أن تسكن الارواح أشياء أخرى، مثل الحيوانات أو الأحجار.
أهم خصائص  مانا أنها متميزة عن مصدرها، وهي موجودة بشكل مستقل. لا تعمل ال animae  مانا إلا من خلال . فهو غير شخصي، وغير مميز، و (مثل الطاقة) يمكن نقله بين الأشياء، التي يمكن أن يكون لها أكثر أو أقل منها. إن مانا حدث ملموس حيث يظهر «قوة الفظاعة» (بمعنى الرهبة أو العجب). الأشياء التي يمتلكها تبهر أحد المراقبين «باحترام، تبجيل، إسترضائي، خدمة» نابعة من قوة المانا. يذكر ماريت عددا من الأشياء التي كانت يمتلكها عادة: «مظاهر مذهلة للطبيعة»، «الأحجار الغريبة»، الحيوانات، «البقايا البشرية»، الدم العواصف الرعدية، الكسوف، والثورانات، والأنهار الجليدية، وصوت الثيران. وإذا كانت مانا قوة متميزة، فقد تعامل معها بوضوح. ويميز ماريت بين فترات، التي تعامل معها بشكل شبه موضوعي، ربما تكون ال anima قد تلاشت وتركت المانا كشكل من اشكال التهجئة والتي يمكن معالجتها بالسحر وعلى الرغم من أن ماريت يفترض مرحلة سابقة من مراحل ما قبل الانيما، إلا أن مرحلة «الدين البدائي» أو «الدين السام» كانت مرحلة سجلت فيها المانا دون ذكر الانيما.   مثل تيلور، فإنه يرى سلسلة من القواسم المشتركة بين مرحلة ما قبل الانيما ومرحلة الانيما