stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوسف الفضالة
مراجع

↑  "يوسف صالح يوسف صالح الفضالة". مؤرشف من الأصل في 2018-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-03.
↑  "مجلس الأمّة - يوسف الفضالة". راقب50. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-26.
↑  "يوسف الفضالة يستقيل رسميا من المجلس". جريدة الأنباء الكويتية. مؤرشف من الأصل في 2022-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-13.
↑  "المجلس يرفض استقالة يوسف الفضالة". جريدة القبس الكويتية. مؤرشف من الأصل في 2022-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-13.
| ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2016  | ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2016  |
| --- | --- |
الأعضاء:  أحمد نبيل الفضل  بدر الملا (تكميلية)  أسامة الشاهين  الحميدي السبيعي  ثامر السويط  جمعان الحربش (إسقاط)  حمدان العازمي  حمد الهرشاني  حمود الخضير  خالد الشطي  خالد مؤنس العتيبي  خلف دميثير  خليل الصالح  خليل أبل  راكان النصف  رياض العدساني  سعد الخنفور  سعدون حماد العتيبي  سعود الشويعر  شعيب المويزري  صالح عاشور  صفاء الهاشم  صلاح خورشيد  طلال الجلال  عادل الدمخي  عبد الكريم الكندري  عبد الله الكندري (تكميلية)  عبد الله فهاد العنزي  عبد الله الرومي  عبد الوهاب البابطين  عدنان عبد الصمد  عسكر العنزي  علي الدقباسي  عمر الطبطبائي  عودة الرويعي  عيسى الكندري  فيصل الكندري  ماجد مساعد المطيري  مبارك الحريص  مبارك هيف الحجرف  محمد المطير  محمد الدلال  محمد الهدية  محمد الجبري  محمد الحويلة  محمد هايف  فراج العربيد  مرزوق الخليفة (مُبطل)  مرزوق الغانم  ناصر الدوسري  نايف المرداس  وليد الطبطبائي (إسقاط)  يوسف الفضالة 
| ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2020  | ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2020  |
| --- | --- |
المجلس • الانتخابات: المجلس • الانتخابات
الدائرة الأولى:  حسن جوهر  يوسف الغريب  أحمد الشحومي  حمد روح الدين  عيسى الكندري  علي عبد الرسول القطان  عدنان عبد الصمد  عبد الله الطريجي  عبد الله المضف  أسامة الشاهين 
الدائرة الثانية:  مرزوق الغانم  محمد المطير  خليل الصالح  حمد المطر  سلمان الحليله  خالد عايد العنزي  بدر الحميدي  بدر الملا  حمد الهرشاني  أحمد الحمد 
الدائرة الثالثة:  عبد الكريم الكندري  أسامة المناور  مهند الساير  هشام الصالح  عبد العزيز الصقعبي  يوسف الفضالة  مبارك العرو  سعدون حماد  فارس العتيبي  مهلهل المضف 
الدائرة الرابعة:  شعيب المويزري  فايز غنام الجمهور  مساعد العارضي  محمد الراجحي  سعود بوصليب  ثامر السويط  مرزوق الخليفة  فرز الديحاني  سعد الخنفور  مبارك الحجرف 
الدائرة الخامسة:  حمدان العازمي  بدر الداهوم (أُبطلت عضويته)  مبارك الخجمه  الصيفي مبارك الصيفي  خالد مؤنس العتيبي  حمود مبرك العازمي  صالح ذياب المطيري  ناصر الدوسري  محمد هادي الحويلة  أحمد مطيع العازمي  عبيد الوسمي (تكميلي) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الكويت
الحرب والسياسة (جريدة)

الحرب والسياسة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصدر كل:  أسبوع
أول نشر:  1936
آخر نشر:  1937
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المواضيع:  السياسة والحرب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جريدة الحرب والسياسة
الحرب والسياسة هي جريدة أسبوعية فلسطينية صدرت في القدس بين السنوات 1937-1936.
بحثت جريدة الحرب والسياسة في شؤون الحرب وتطورات الحالة السياسية، في العالم وعلاقتها بأقطار الشرق العربي. اهتمت الجريدة كثيرًا بتطورات الحرب العالمية الثانية وخاصة تعمق اهتمامها بالجبهات العسكرية والتغييرات السياسية الداخلية في أوروبا. كما اهتمت بدور الولايات المتحدة الصاعد في الحرب وتنبؤاتها حول زمن دخولها للحرب. تعتبر الجريدة مرجعًا قيمًا لدراسة حيثيات الحرب العالمية الثانية خاصة بكونها جريدة ناطقة باللغة العربية، بالتالي تكمن قيمتها في محاولة فهم حيثيات الحرب من الزاوية العربية الفلسطينية.
مراجع

↑  "أرشيف الصحف العربيّة من فلسطين العثمانيّة والانتدابيّة". المكتبة الوطنية الإسرائيلية. مؤرشف من الأصل في 2021-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-29. {{استشهاد ويب}}: النص "txTI--------------1" تم تجاهله (مساعدة)
↑  cwksu (30 مايو 2021). "الحقير الذي يغسل ملابسه أوتوماتيكيًا". مداد. مؤرشف من الأصل في 2023-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
بوابة إعلام
بوابة فلسطين
صادق جودة

| صادق جودة> معلومات شخصية   | صادق جودة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1938  (العمر 86–87 سنة)   زواتا  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1938–1948)  الأردن (1950–1988)  دولة فلسطين (1988–) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية حوارة (1958–1960) جامعة الإسكندرية (الشهادة:بكالوريوس) جامعة الأزهر (الشهادة:ماجستير و دكتوراه)  
المهنة: مؤرخ، وكاتب، وباحث، ومدرس، ومحاضر  ‏  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صادق جودة (1938-2020) هو مؤرخ فلسطيني ولد في بلدة زواتا القريبة من نابلس. درس المرحلة الإبتدائية في بلدة بيت ايبا، وحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1958، والتحق بعد ذلك بدار المعلمين في كلية حوارة عام 1958-1960، وأكمل تعليمه الجامعي في جامعة الإسكندرية حيث حصل على بكالوريوس في التاريخ عام 1969، ثم التحق بجامعة الأزهر للحصول على درجة الماجستير الذي كان موضوع أطروحته هو (الإسلام في كريت) عام 1975 وأكمل دراسته في الجامعة نفسها من أجل الحصول على الدكتوراه وكان موضوعها الموصول في عام 1981.
حياته العملية

عمل صادق في قطاع التعليم حيث قام بالتدريس في العديد من المدارس والجامعات منها:
مدارس المملكة الاردنية الهاشمية في الفترة الواقعة ما بين عام(1960-1965).
مدارس الكويت في الفترة بين(1965-1983).
جامعة الكويت(1977-1978).
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية(1983-1989).
جامعة عمان الأهلية عام 1990، لغاية الآن.
كما تقلد جودة منصب عميد في كلية حطين الجامعية ورئيس قسم العلوم الإنسانسة والإجتماعية بجامعة عمان الأهلية.
ندواته ومحاضراته

للمؤرخ صادق العديد من الندوات والمحاضرات حيث:
قام بالإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه.
الإشتراك في عدد من الندوات والمؤتمرات.
عضو مجلس الجامعة وامين السر.
عضو مجلس الكلية لِأكثر من سنة.
عضو لجنة القدس.
كتبه

المدارس العصرونية في بلاد الشام (دار عمار، الأردن) عام 1986.
الجواد الأصفهاني وزير الشام والموصل، مؤسسة الرسال (دار عمار،الأردن) 1985.
القضاة الشهرزوريون (دار البشير للنشر، والتوزيع،عمان) 1985.
مجاهد الدين قامياز نائب اربيل، والموصل، مؤسسة الرسالة (دار عمار،عمان) 1985.
الرحلة المتوكلية إلى دمشق،مؤسسة الرسالة (دار عمار ،عمان) 1985.
قراءة في نهاية عمر بن عبد العزيز (دار أمية، الرياض) 1410هـ.
الحكام العظام في افريقيا في الماضي، (مترجم مشترك) (الأنجلو المصرية، القاهرة).
مدينة المنصورة في ظل الدولة الهبارية بالسند (دار اغا للنشر والتوزيع، الرياض).
تاريخ المغرب والأندلس.
تاريخ الدولة العباسية.
مدينة الرملة منذ نشأتها حتى عام 1099، مؤسسة الرسالة (دار عمار، عمان).
القضاة ال أبي الشوارب في العصرين التركي والبويهي (دار اجا، الرياض) عام 2000.
مفاهيم أساسية في العلوم والرياضيات (مشترك).
أبحاثه

رسالة الخميس وخراسان في القرن الثاني الهجري مجلة الدراسات الشرقية جامعة عام (749-1055)، جامعة اليرموك قسم التاريخ 2002.
الحياة العلمية والثقافية في عصر بنى زيري عام (1012-1091)، جامعة مؤتة 2005.
ولاية الأندلس في عهد يوسف بن عبد الرحمن الفهري عام (747-756)، جامعة مؤته 2005 .
رانبو كيتان: لابلاس غيم

| 0 | 1 |
| --- | --- |
رانبو كيتان: لابلاس غيم: رانبو كيتان: لابلاس غيم
ملصق الأنمي: ملصق الأنمي
乱歩奇譚 Game of Laplace (Ranpo Kitan Gēmu Obu Rapurasu): 乱歩奇譚 Game of Laplace (Ranpo Kitan Gēmu Obu Rapurasu)
صنف: غموض، نفسي
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: سيجي كيشي
كاتب: ماكوتو أويزو
ملحن: ماسارو يوكوياما
إستديو: استوديو ليرتشي
بث: تلفزيون فوجي (نويتامينا)
عرض:  2 يوليو  2015  – 17 سبتمبر 2015
عدد الحلقات: 11
فيلم حي: فيلم حي
 Hell Girl vs. DP x RK (DetectParty X Rampo Kitan): Told in the Dark:  Hell Girl vs. DP x RK (DetectParty X Rampo Kitan): Told in the Dark
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رانبو كيتان: لابلاس غيم (باليابانية: 乱歩奇譚 Game of Laplace، بالروماجي: Ranpo Kitan Gēmu Obu Rapurasu) هو مسلسل أنمي تلفزيوني من إخراج سيجي كيشي وتأليف ماكوتو أويزو، ومن إنتاج استوديو ليرتشي، عرض في 2 يوليو عام 2015 واستمر عرضه حتى 17 سبتمبر عام 2015، تلفزيون فوجي في فقرة نويتامينا، وتكون من 11 حلقة.
القصة

تدور أحداث القصة في مدرسة المتوسط حيث تم قتل وتقطيع أوصال المعلم. كوباياشي يوشيو هو طالب في هذه المدرسة والمشتبه به الرئيسي في القضية، يلتقي بالمحقق العبقري أكيتشي، الذي يأتي إلى المدرسة للتحقيق في القضية. بعد أن تم تبرئته كوباياشي من الجريمة يهتم بأكيتشي يتطوع ليكون مساعده.
الشخصيات

كوغورو أكيتشي (باليابانية: アケチ コゴロウ، بالروماجي: Akechi Kogorō)
أداء صوتي: تاكاهيرو ساكوراي
كوباياشي يوشيو (باليابانية: コバヤシ، بالروماجي: Kobayashi)
أداء صوتي: ريي تاكاهاشي
سوجي هاشيبا (باليابانية: ハシバ، بالروماجي: Hashiba)
أداء صوتي: دايكي ياماشيتا
هانابيشي (باليابانية: ハナビシ، بالروماجي: Hanabishi)
أداء صوتي: ماي ناكاهارا
كيسوكي كاغامي (باليابانية: カガミ ケイスケ، بالروماجي: Kagami Keisuke)
أداء صوتي: كاتسويوكي كونيشي
ناكامورا (باليابانية: ナカムラ، بالروماجي: Nakamura)
أداء صوتي: تشو
بلاك ليزارد (باليابانية: 黒蜥蜴، بالروماجي: Kuro Tokage)
أداء صوتي: يوكو هيكاسا
رجل الظل (باليابانية: 影男، بالروماجي: Kage Otoko)
أداء صوتي: تاكيهيتو كوياسو
مينامي (باليابانية: ミナミ، بالروماجي: Minami)
أداء صوتي: ساكي فوجيتا
كوربسي (باليابانية: 死体君، بالروماجي: Shitai-kun)
أداء صوتي: كابي ياماغوتشي
توكيكو كاغامي (باليابانية: カガミ 時子، بالروماجي: Kagami Tokiko)
أداء صوتي: ميغومي تويوغوتشي
ناثان ناميكوشي (باليابانية: ナミコシ، بالروماجي: Namikoshi)
أداء صوتي: جون فوكوياما
مراجع

↑  Silverman، Rebecca (23 ديسمبر 2016). "Rampo Kitan: Game of Laplace BD+DVD - Review". شبكة أخبار الأنمي. مؤرشف من الأصل في 2021-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-29.
↑  "Rampo Kitan: Game of Laplace". فنميشن. مؤرشف من الأصل في 2021-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-29.
↑  "Ranpo Kitan: Game of Laplace Anime Announced With Seiji Kishi, Lerche". شبكة أخبار الأنمي. 27 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2021-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-01.
↑  "Rampo Kitan: Game of Laplace Episode Delayed 1 Week". شبكة أخبار الأنمي. 28 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2021-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-29.
وصلات خارجية

موقع الأنمي الرسمي باللغة اليابانية
رانبو كيتان: لعبة لابلاس على موقع IMDb (الإنجليزية)
رانبو كيتان: لعبة لابلاس على موقع كينوبويسك (الروسية)
رانبو كيتان: لعبة لابلاس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
رانبو كيتان: لعبة لابلاس على موقع ANN anime (الإنجليزية)
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
سالم المشهداني

سالم المشهداني، المعروف باسم سلوم (Sloom)، وُلد في 6 يونيو 2002 في بغداد، العراق.هو صانع محتوى عراقي بدأ مسيرته في أواخر عام 2017، ينشط على منصات مثل تيك توك، إنستغرام، ويوتيوب، حيث ينشر محتوى متنوعًا يشمل الفلوقات، التخييم، والتاريخ، يسلط الضوء على المواقع السياحية والأثرية في العراق
| سالم المشهداني> سالم احمد سالم المشهداني  | سالم المشهداني> سالم احمد سالم المشهداني  |
| --- | --- |
Northern Iraq 23: Northern Iraq 23
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 6 يونيو 2002 (العمر 22 سنة)     بغداد،  العراق
الإقامة:  بغداد،  العراق
الجنسية:  عراقي
الكنية: سلوم - sloom
الديانة: الإسلام
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:  صانع محتوى  ناشط مدني  عضو رابطة صناع المحتوى الهادف في نقابة الصحفيين العراقيين
سنوات النشاط: 2017–حتى الآن
سبب الشهرة:  منصات التواصل الأجتماعي  تأسيس تيم الرافدين
القبيلة: قبيلة السادة المشاهدة الحسينية الهاشمية الأشراف
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
، بهدف تعزيز الوعي الثقافي والمعرفي بتاريخ البلاد.
النشأة والمسيرة :

وُلد سالم المشهداني في بغداد، حيث قضى طفولته في منطقة العامرية. ومع تصاعد الأحداث الطائفية واندلاع الحرب الأهلية، اضطر إلى الهجرة مع عائلته إلى سوريا. لكن مع انطلاق الثورة السورية عام 2011، عاد سالم إلى العراق واستقر في بغداد، متنقلاً بين عدة مناطق حتى استقر بشكل نهائي.
في عام 2017، بدأ سالم رحلته في صناعة المحتوى الرقمي، وكان عمره آنذاك أربعة عشر عامًا فقط. بدأ باستخدام تطبيق ميوزكلي (الذي أصبح لاحقًا تيك توك)، حيث كان ينشر فيديوهات عفوية وبسيطة، لاقت تفاعلاً كبيرًا من الجمهور بسبب طبيعته العفوية وأسلوبه البسيط. آنذاك، كان عدد صانعي المحتوى على مواقع التواصل الاجتماعي محدودًا، مما ساهم في بروز اسمه وانتقاله إلى عالم السوشيال ميديا بشكل أوسع.
في أواخر عام 2018، وبعد النجاح الذي حققه، قرر سالم تأسيس فريق "تيم الرافدين" مع أصدقائه، بهدف ترك بصمة واضحة على المنصة على مستوى الوطن العربي. وبالفعل، حقق الفريق نجاحًا كبيرًا، ليصبح الأول في العراق والمنطقة العربية من حيث عدد الاستخدامات والمشاهدات، حيث تخطى وسم (هاشتاغ) الفريق أكثر من 4.7 مليون فيديو مرفوع وأكثر من 100 مليار مشاهدة، وهي أرقام قياسية ومذهلة.
في 25 أكتوبر 2019، شارك سالم في مظاهرات ثورة تشرين الشعبية، حيث أُصيب بقنبلة دخانية أدت إلى إصابته بجروح خطيرة استدعت إجراء عملية جراحية لاستئصال الطحال. ورغم ذلك، عاد إلى المظاهرات بعد تعافيه، وكان له دور بارز في تغطية الأحداث.
بعد انتهاء الثورة، سافر سالم إلى تركيا، حيث أطلق قناته على يوتيوب، وبدأ بنشر يومياته، الفلوقات، والتحديات مع أصدقائه. استمر في الإقامة هناك لمدة عامين قبل أن يعود إلى العراق في أواخر عام 2021. بعد عودته، بدأ بتقديم محتوى متعلق بتنمية الذات، ليعود في عام 2022 للتركيز على مجال التخييم واستكشاف الأماكن الأثرية في العراق، وهو المجال الذي أصبح تخصصه الرئيسي، حيث يشارك تجاربه الفريدة مع متابعيه ويعكس جمال الطبيعة والتراث العراقي.
الرؤية والأهداف :

يطمح سالم المشهداني إلى تقديم محتوى يهدف إلى رفع الوعي الثقافي وتعريف الجمهور بتراث العراق الغني، مع التركيز على استكشاف المناطق السياحية والأثرية المهملة. يسعى من خلال أعماله إلى تحفيز الشباب على الاهتمام بتاريخ بلدهم، وتعزيز ثقافة التخييم والاستكشاف.
المواقف السياسية والنشاط المدني :

في 25 أكتوبر 2019، كان سالم المشهداني من بين المشاركين في ثورة تشرين، حيث تعرض لإصابة بقنبلة دخانية أثناء الاحتجاجات، لكنه تعافى وعاد مجددًا إلى ساحة التحرير في بغداد. لعب دورًا في دعم الحراك الشعبي من خلال المحتوى الذي ينشره، مسلطًا الضوء على مطالب المتظاهرين والمشاكل الاجتماعية التي تواجه المجتمع العراقي. بقي المشهداني في ساحات التظاهر لمدة 25 يومًا، حيث كان يبيت هناك مع المتظاهرين تضامنًا معهم.
بعد انتهاء الثورة وسقوط حكومة عادل عبد المهدي، رئيس الوزراء العراقي السابق، غادر المشهداني العراق لأسباب غير معلنة، متجهًا إلى تركيا، حيث أقام لمدة عامين قبل أن يعود مجددًا إلى بغداد لمواصلة نشاطه. وهو اليوم يدير منتدى خاصًا على إنستغرام، يعبر فيه عن آرائه السياسية ويناقش القضايا الاجتماعية في العراق.
التأثير والإنجازات :

تأسيس فريق "تيم الرافدين" عام 2018، وهو فريق متخصص في صناعة المحتوى على تيك توك.
المشاركة في ثورة تشرين، ودعم القضايا المدنية والاجتماعية في العراق.
تقديم محتوى تاريخي وسياحي بهدف تعريف الجمهور بالمناطق الأثرية والطبيعية في العراق.
بناء قاعدة جماهيرية واسعة على مختلف منصات التواصل الاجتماعي.
وصلات خارجية :

سالم المشهداني على إنستغرام
سلوم // sloom على TikTok
↑  "TikTOK".
↑   {{استشهاد ويب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
مخطوطة المصحف بمشهد

مصحف المشهد الرضوي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  Quranic Arabic   
العنوان الأصلي:  Codex Mashhad (بالإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  2022 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مخطوطة مشهد، المخطوطة MS18، الصفحات 50r، 49v
مخطوطة مشهد أو المخطوطة الرضوية هي مخطوطة قديمة للقرآن الكريم، محفوظة معظمها الآن في مخطوطتين، المخطوطة 18 و4116، في مكتبة آستان قدس رضوي، في مدينة مشهد، في إيران. تشكل المخطوطة الأولى من 122 ورقة والثانية من 129 ورقة؛ وكلاهما يكونان أكثر من 90% من نص القرآن، وباقي المخطوط مفقود. يقع المخطوط الحالي في مجلدين منفصلين، الأول عنوانه (MSS 18) و الثاني عنوانه (4116). يحتوي المخطوط الأول على النصف الأول من القرآن الكريم، من البداية إلى نهاية السورة الثامنة عشر، سورة الكهف ، بينما يشتمل المخطوط الثاني والأخير على النصف الثاني، من منتصف السورة العشرين، سورة طه، إلى نهاية القرآن الكريم، ولم يُكتشف أي مخطوط للآن يحتوي على السور بين المخطوطين.  في شكلهما الحالي، تم إصلاح كلا الجزأين من مخطوطة مشهد، واكتملت جزئيًا بقطع من المصاحف الكوفية اللاحقة وأحيانًا بخط النسخ الحديث، في عمل مميز لحفظ المخطوط من التفتت.
تحتوي مخطوطة مشهد على جميع العناصر والخصائص الموجودة في أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة تقريبًا، وبالتالي فلا توجد خلافات تُذكر في النص بينه وبين النسخة الحالية من ناحية النص. إن المجلدين المزدوجين للنص الرئيس، المكتوبين بالخط الحجازي، هما المخطوطات الحجازية الوحيدة المكتوبة بالتنسيق الرأسي في إيران. مثل جميع المخطوطات الحجازية القديمة، تحتوي مخطوطة مشهد على قراءات مختلفة، واختلافات إقليمية للمخطوطات القرآنية، وخصوصيات إملائية، وأخطاء من النساخ الأصليين، والتي تم تصحيحها جزئيًا على أيدي لاحقة. تظهر النصوص والقواعد الإملائية في المخطوطة أمثلة على قواعد قديمة لم يتم التعرف عليها بالكامل بعد، وقد تُرجّح بأننا نجهل بعض القواعد الإملائية التي سبقت زمان علي بن أبي طالب وأبي الأسود الدؤلي، والتي تتجلى في العديد من الخصائص الإملائية. ولم نجد الزخرفة ولا تزيين حتى في عصابات السور، بل أضيفت بعض فواصل السور الخام في وقت لاحق، ولا نجدها إلا في الأقسام المجاورة.
النص في هذه المخطوطة مشابه جدَّا لـ Codex M a VI 165 المحفوظ في مكتبة جامعة توبنغن الألمانية  ، و Codex Arabe 331 في المكتبة الوطنية الفرنسية ، و Kodex Wetzstein II 1913 في مكتبة الدولة (برلين) . يشير التأريخ الكربوني المشع لهذه المخطوطات إلى عودتها للقرن السابع الميلادي.
التسلسل الزمني

كُتِب مخطوطة مشهد على رق بحجم كبير (حوالي 50 × 35 سم)، في المدينة المنورة أو الكوفة خلال القرن السابع. ومن المرجح أنها بقيت في الكوفة عدة عقود قبل أن تنتقل إلى منطقة خراسان، حيث احتفظ بها العلماء ومقرئو القرآن الكريم في نيسابور. وبعد عدة قرون، وضع صاحبها آنذاك صك وقف في بداية المخطوطة، يخصصها لمرقد الإمام علي الرضا. وفقًا للصك، كان المخطوط في ذلك الوقت يتألف من مجلدين منفصلين تم ربطهما في مجلد واحد.
منذ تسعة قرون، تم حفظ الجزئين (18 وr4116) في مكتبة آستان قدس في مشهد. ومن خلال الدراسة العلمية المكثفة في العقود الأخيرة، أصبحت المكانة الاستثنائية لمخطوطة مشهد واضحة بين المخطوطات القرآنية المبكرة الأخرى المحفوظة هناك.
50-100 هـ / 670-719 م: الإنتاج الأصلي للمخطوطة في المدينة المنورة أو الكوفة
100-300 هـ / 719-913 م: احتمال وجود المخطوطة في الكوفة
300-400 هـ / 913-1010 م: إعادة ترتيب السور في العراق أو إيران
400-500 هـ / 1010-1107 م: وجود المخطوطة في نيسابور
حوالي 490 هـ / 1097 م: انتقال الملكية إلى المقري السروي
حوالي 490 هـ / 1097 م: نسخ سورة الفاتحة على يد وجيه الشهامي
حوالي 500-520 هـ / 1107-1127 م: وقف المخطوط إلى ضريح الإمام الرضا
996-1006 هـ / 1587-1598 م: حصار الأوزبك لمدينة مشهد وإخفاء الإيرانيين إلى المخطوطات القرآنية خوف تدميرها
حوالي 1250 هـ / 1834 م :ترميم الجزء الأول من المخطوطة (المخطوطة 18)
1348هـ/1970م: اكتشاف أوراق قرآنية مُخبَّأَة في جدران الضريح (منها المخطوطة رقم 4116)
1390 ق.م / 2011 م: إصلاحات للجزء الثاني من المخطوطة (MS 4116)
1393-1395 هـ / 2014-2016 م: اكتشاف أهمية مخطوطة مشهد
1395–1400 ق.م / 2016–2021 م: فحص المحتويات الكاملة للمخطوطتين 18 و4116
1401-1402 هـ / 2022-2023 م: نشر نسخة طبق الأصل
علم المخطوطات > وصف

تتكون مخطوطة مشهد من مخطوطتين قرآنيتين، مرقمة 18 و 4116، محفوظة في مكتبة آستان قدس رضوي في مشهد، بإيران. وهو يمثل أحد أهم المصادر الأولية لدراسة التطور التاريخي للنص القرآني منذ العصر الإسلامي المبكر. ويحتوي المخطوط على أكثر من 252 صفحة اُكتُشفوا حتى الآن، وهو يحتوي على أكثر من 95% من النص القرآني، مما يجعله المصدر القرآني الوحيد الأكثر سلامة من القرن الأول الهجري (زمن النبي محمد والصحابة). هناك عدد قليل من المخطوطات الأخرى المبكرة ذات الخط الحجازي تظهر مزيجًا من الميزات الموجودة في هذا المخطوط. وبناءً على التحليلات النصية والإملائية والمتغيرات، بالإضافة إلى تسلسل سوره، يُعتقد أن النص الرئيس قد نُسخ في فترة مبكرة جدًا، أي خلال القرن الإسلامي الأول وربما في زمن الصحابة.
وفي حين أن نقل نصوصها يلتزم بالمعيار العثماني الرسمي للقرآن، فإن السمة المميزة لهذا المخطوط كانت الحفاظ الأولي على تسلسل سور ابن مسعود المميز، وهو ناجٍ نادر يُظهر هيكلًا تنظيميًا مبكرًا بديلًا. وفي مرحلة ما من القرون اللاحقة، أُعيد ترتيب التسلسل ليتوافق مع القاعدة العثمانية.
تحتوي المخطوطة رقم 18 على النصف الأول من القرآن الكريم، من بداية سورة الكهف إلى نهايتها. وتحتوي المخطوطة رقم 4116 على النصف الثاني من سورة طه إلى نهايتها. لتسهيل الرجوع إلى المخطوطة الموحدة، تمت الإشارة إلى صفحات المخطوطة 18 بالحرف "A" قبل رقم الصفحة، بينما أُشير إلى صفحات المخطوطة 4116 بالبادئة "B". ومن ثم، يشير "A12a" إلى الصفحة 12a من المخطوطة 18، ويشير "B12b" إلى الصفحة 12b من المخطوطة 4116.
صفحات مخطوطة مشهد مرتبة عموديا وهي كبيرة نسبيا. تبلغ أبعاد MS 18 حوالي 5.34 × 2.46 سم؛ وأبعاد MS 4116 حوالي 30 × 40 سم. ونتيجة للضرر الذي حدث حول حواف أوراق الرق، فإن مساحة الكتابة المتبقية على الصفحات تتراوح بين 29×40 سم و27×39 سم. يبلغ عدد الأسطر في الصفحة عادة 22 أو 23 سطرًا، على الرغم من أنه في بعض الأحيان قد يصل إلى 20 سطرًا أو 25 سطرًا.
هذا التصميم العمودي، وعدد السطور، والحجم الكبير نسبيًا يميز مخطوطة مشهد عن المخطوطات القديمة الأخرى الموجودة في مجموعة مكتبة آستان قدس. وهذا يتناقض أيضًا مع مخطوطات الخط الحجازي أو المائل المحفوظة في المكتبات والمتاحف في الخارج.
وتجعل النسب مخطوطة مشهد قابلة للمقارنة مع مخطوطات أخرى مثل ŞE 71 (41.2 × 36 سم) في متحف الفنون التركية والإسلامية في إسطنبول، وIs1404 (47 × 38 سم) في مكتبة تشيستر بيتي في دبلن، وDAM 01-29.1 (42 × 30 سم) في دار المخطوفات في صنعاء، وMarcel3 (41 × 37 سم) في المكتبة الوطنية الروسية في سانت بطرسبرغ.
وقد خضع كلا الجزأين من مخطوطة مشهد للترميم، مع استكمال بعض الصفحات باستخدام أجزاء من المصاحف بالخط الكوفي المتأخر، أو إعادة نسخها بخط النسخ أو الكتابة اليدوية الحديثة بالكامل. باستثناء هذه الإضافات اللاحقة، يعرض الجسم الرئيسي السمات التي حددها فرانسوا ديروش على أنها من النوع الحجازي BIa. إن نصها مشابه جدًا لتلك الموجودة في المخطوطة Ma VI 165 في جامعة توبنغن ، والمخطوطة Witzestein II 1913 في مكتبة ولاية بروسيا ، والمخطوطة Arabe 331 في المكتبة الوطنية الفرنسية .
علم المخطوطات > الوقف

أُوقِف المخطوط على حرم الإمام الرضا في أواخر القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). وقد وُضِع داخل الحرم منذ ذلك الحين. وكان واهبها هو علي بن أبي القاسم المقري السروي، كما هو موثق بسند الوقف الموجود على الصفحة الأولى (أ1أ) من المخطوطة 18. تنص الوثيقة التي وقعها المقري السروي بصفته مالك المخطوطة في ذلك الوقت على ما يلي:
هذا المصحف الذي بخط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام موقوف على ضريح الإمام الجليل الشهيد المبارك أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام المدفون في طوس. هذا الوقف من صاحبه علي بن أبي القاسم المقرئ السروي، طلبًا للتقرب إلى الله تعالى ومرضاته. نسأل الله أن يحقق أمانيه.
علم المخطوطات > الإملاء

تميل القواعد الإملائية في مخطوطة مشهد إلى الكتابة القديمة أو المعيبة، مما يشير إلى قدمها. الميزة الأكثر بروزًا هي حذف الألف الممدودة، مع العديد من الأمثلة في جميع أنحاء النص.
علم المخطوطات > المتغيرات

مثل جميع المخطوطات المبكرة، يحتوي مخطوط مشهد على قراءات متعددة في نفس الوقت، دون ملاحظة قراءة واحدة بانتظام. ومع ذلك، فإن القراءات السبع المنسوبة إلى القراء السبعة، والتي كانت شائعة منذ القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، لا تظهر إلا نادرًا في المخطوطات القرآنية في القرنين الإسلاميين الأولين. في أقدم المخطوطات، تشير الاختلافات إما إلى التمييز بين التقاليد الإقليمية (مكة، المدينة، الكوفة، البصرة، دمشق)، أو إلى اختلافات في الحروف والنقاط لا تلتزم بالضرورة بقارئ معين مشهور ولكنها ترجع إلى قراءات أحد صحابة النبي أو أتباعه.
علم المخطوطات > تسلسل السور

إن اترتيب الأصلي للسور في مخطوطة مصحف مشهد يختلف عن ترتيب المصحف العثماني، فهو يتبع بدلًا من ذلك التسلسل المنسوب إلى الصحابي ابن مسعود. وهذا يوفر نظرة ثاقبة على التنظيم والنقل القرآني المبكر.
علم المخطوطات > عناوين السور

تعرض المخطوطة عناوين للسور لا تتوافق تمامًا مع التسمية الإسلامية التقليدية، مما يشير إلى اتفاقيات تسمية إقليمية أو إضافات لاحقة.
علم المخطوطات > التأريخ

وقد كشف علم دراسة الخطوط القديمة عن خصائص إملائية غريبة في هذا المخطوط، والتي لا يمكن أن تكون شائعة في منتصف القرن الثاني الهجري أو بعده، مع وجود بعض الاختلافات الإملائية التي لم يتم إثباتها إلا في القرن الأول.
لتأريخ الكربون المشع، أُخذَت عينات في 21 يناير 2020 من المخطوطات 18 و 4116 وإرسالها إلى مختبرات مختلفة للتحليل. تم إجراء ثمانية اختبارات إجمالًا في مختبر جامعة أريزونا (ومرة أخرى في جورجيا)، ومختبر المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ ، ومختبر ORAU في أكسفورد - وهو عدد غير مسبوق من الاختبارات لأي مخطوطة قرآنية، وقد هدف العلماء الإيرانيون بذلك لتحديد التاريخ بأدق ما يمكن.
أشارت النتائج النهائية للاختبارات المذكورة أعلاه إلى أن صفحات مخطوطة مشهد تعود تاريخها على الأرجح إلى أواخر القرن الأول الهجري وأوائل القرن الثاني الهجري، بهامش انحرافين معياريين (2σ). وبدقة أكثر، فإن من نتائج الدراسة الكتابية والإملائية تُبيّن أنها تعود إلى أواخر القرن الأول الهجري.
نسخة طبق الأصل

صدرَت الطبعة المطابقة للأصل من مخطوطة مشهد في عامي 2022 و2023، وهي تقدم نُسَخًا عالية الجودة من المخطوطات الأصلية إلى جانب التعليقات الموسعة والرؤى العلمية. ويهدف هذا المنشور إلى تسهيل الوصول إلى هذه الوثيقة على نطاق أوسع دون المخاطرة بفقدان المخطوط.