stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حزامة حبايب
الكتابة الأدبية > القصص القصيرة

إنَّ أكثر جنس أدبيّ أسْهَم بشكل كبير في شهرة حبايب على صعيد الأردن وفلسطين ثم عربياً هي القصة القصيرة، ولقد تُوِّج نتاجها القصصي عام 1992 عندما نالت أول جائزة أدبية، وهي جائزة مهرجان القدس للإبداع الشبابي في القصة، عن أولى مجموعاتها القصصية: «الرَّجُل الذي يَتَكرَّر» الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر. وبعدها بعامَيْن—بعد أن نشرت مجموعتها القصصية الثانية، «التُفَّاحات البَعِيدَة» عام 1994 عبر دار الكرمل للنشر والتوزيع، حيث لقيت احتفاء نقدياً، محلياً وعربياً—نالت حبايب جائزة محمود سيف الدين الإيراني، وهي جائزة رابطة الكتاب التقديرية عن مجمل أعمالها القصصية، إحدى أرفع الجوائز الأدبية في الأردن.
وفي العام 1997، أيضاً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، قدَّمت حبايب مجموعتها القصصية الثالثة: «شَكْلٌ للغِياب،» والتي شكَّلت «نُقطة تحول» و «أخذت خطاً مختلفاً تماماً» في أسلوبها في الكتابة على حدِّ تعبيرها شخصيَّاً كما ذَكَرَتْ في برنامج وثائقي عُرِضَ على قناة الجزيرة في الرابع من أيار عام 2004. أوضحَـتْ حبايب بأن جميع الشخصيات النسائية في القصص المختلفة قد تكُنَّ الشخص ذاته؛ فجميع تلك الشخصيات بدَتْ كأنها «وجه لامرأة واحدة»، ولذلك «كثير من النقاد تعاملوا مع هذا الكتاب بأنه قد يكون نواة أو بذرة لرواية.»
وفي عام 2002، نُشرت لحزامة حبايب مجموعتها القصصية الرابعة «لَيْلٌ أحْلَى» عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر؛ وهي آخر مجموعة قبل أن تنتقل إلى الرواية. لاقَت المجموعة المزيد من الأصداء الإيجابية من قبل النُقَّاد. فأثنت مقالة في صحيفة الحياة اللندنية في الأول من شباط عام 2002 على المجموعة القصصية قائلةً إنها «تواصل الحفر في المناطق ذاتها التي سبق للكاتبة أن كرستها في مجموعاتها القصصية السابقة، لكن الحفريات هنا تذهب أعمق وأبعد وأغنى وأجرأ مما كان عليه الأمر هناك، كما أن هذه القصص، على الصعيد الفني - السردي واللغوي - أشد اختماراً وامتلاكاً للرؤية وللأدوات في آن معاً.»
الكتابة الأدبية > أشكال كتابية أخرى

على مَرِّ مراحل حياتها، كتبَتْ حزامة حبايب نصوصاً ومقالات للعديد من الصحف والمجلات اليومية والدورية مثل صحيفة الرأي الأردنية، والدستور الأردنية، ومجلة الدوحة القطرية، ومجلة القافلة، ومجلة دبي الثقافية؛ وهي مجلة شهرية لدى حبايب فيها زاوية خاصة تُسمّى «عَتَبَة»، تتطرق فيها إلى موضوعات واهتمامات عدة؛ كالسياسة، والأدب، والقضايا الاجتماعية، والفن، والأنثروبولوجيا، والتجارب الشخصية.
تأثير سياسي

تقريباً في كل عَملٍ أدبيّ لحزامة حبايب، سواء كان رواية أو قصة قصيرة، هنالك تمسُّك مُطْلَق بهويّتها الفلسطينية؛ وهو أمر جليُّ الوضوح في روايتيها الأولى والثانية وفي عدد كبير من القصص القصيرة في مجموعاتها القصصية الأربع. كما أنها تُعبّر عن ذلك عبر ترجماتها؛ إذ أنها تميل إلى اختيار كتب يعكس مضمونها القضية الفلسطينية والسياسات الجائرة التي تمارسها إسرائيل وتؤثر على الفلسطينيين، ككتاب «من التائه؟» لجلعاد عتسمون، الذي ترجمته حبايب للعربية ونُشِر في حزيران 2013.
إلّا أن أبْرَز حَدَث لحزامة حبايب فيما يتعلق بتحدي الصهيونية، كان عبر حَمْلة أطلقتها ضد نشر أنطولوجيا قصص قصيرة لأديبات من الشرق الأوسط بسبب مشاركة كاتبتين إسرائيليتين في الأنطولوجيا. كانت حبايب في بادئ الأمر قد وافقت على المشاركة في المشروع، ولكنها سحبت مشاركتها مباشرة بعد أن علمت بأن هناك مُسَاهَمَات من قبل كاتبتين اسرائيليتين مُدْرجتَيْن في الأنطولوجيا؛ ومن ثم تواصلت مع معظم الأديبات العربيات ودعتهن للانسحاب من الأنطولوجيا. تكلَّلتْ الحملة بالنجاح؛ حيث قامت معظم الكاتبات بسحب مؤلفاتهن، مما أجبر جامعة تكساس في أوستن—الجهة التي كانت تتبنّى المشروع—على إلغاء الأنطولوجيا. برَّرَت حبايب موقفها عبر مقالٍ لها نُشر في صحيفة «غالف نيوز» في الخامس والعشرين من شهر أيار لعام 2012، قائلةً: «لا أستطيعُ أن أشاطرَ صوتي مع كاتبتين تعكسان صوت محتلٍّ بغيض.»
حظي موقف حبايب وجهودها الدؤوبة وثباتها بتقدير وإشادة العديدين في العالم العربي؛ كما تلقَّت الدعم والثناء من عدة وسائل إعلام عربية.
المؤلَّفات

القائمة أدناه هي مؤلَّفات حزامة حبايب؛ وجميعها باللغة العربية:
«الرَّجُلُ الذي يَتكَرَّر»، (مجموعة قصصية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت (1992).
«التُفَّاحَات البَعِيدَة»، (مجموعة قصصية) دار الكرمل للنشر والتوزيع، عمّان (1994).
«شَكْلٌ للغِيَاب»، (مجموعة قصصية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت (1997).
«لَيْلٌ أحْلَى»، (مجموعة قصصية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت (2002).
«أصْلُ الهَوَى»، (رواية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، (طبعة أولى – 2007)، (طبعة ثانية – 2009)
«اسْتِجْدَاء»، (نصوص شعرية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت (2009).
«مِنْ وَرَاء النَّوافِذ»، (مختارات قصصية)، وزارة الثقافة الفلسطينية، رام الله (2010).
«قبل ان تنام الملكة»، (رواية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت، (2011)
«مُخْمَل»، (رواية) المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت، (2016)
(34414)

| (34414) 2000 RQ103 | (34414) 2000 RQ103 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 5 سبتمبر 2000  
الأسماء البديلة: 1999 NC13، و2000 RQ103  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.419 وحدة فلكية، و3.41810062079284 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.7423339 وحدة فلكية، و2.743221821263597 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0805197 وحدة فلكية، و3.080661221028218 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.11  0.1097821  0.1095347315249404   
فترة الدوران: 5.41 سنة، و1974.987446649118 يوم  
فترة التناوب: 27.9144 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 173.75104 درجة، و179.8946056204781 درجة  
ميل المدار: 14.82182 درجة، و14.80193373719507 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 292.23564 درجة 292.1152914584228 درجة  
زاوية الحضيض: 52.79858 درجة، و51.18975260156139 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 12.9 ، و13.02   
  (34413) 2000 RS101    (34415) 2000 RV103    :   (34413) 2000 RS101    (34415) 2000 RV103    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أر كيو 103 (ويعرف أيضًا باسم (34414) 2000 أر كيو 103 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 RQ103)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 5 سبتمبر 2000، وترتيبه 34414 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 344142000RQ في 5 سبتمبر 2000 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lowell Observatory Near-Earth-Object Search)‏ LONEOS. وقد رصد المشروع 1,925 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,122 يومًا (25.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,980 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.08 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.74 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.111 وزاوية ميلان 14.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ344142000RQ بـ12.95 ووضاءته بـ0.377، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.533كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(64382)

| (64382) 2001 UC130 | (64382) 2001 UC130 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 20 أكتوبر 2001  
الأسماء البديلة: 1992 EH35، و2001 UC130  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.693903692872326 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.119233735441653 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.40656871415699 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1193961248748255   
فترة الدوران: 1363.6277374861 يوم  
الخاصة المتوسطة: 160.6036295195273 درجة  
ميل المدار: 1.925179877018285 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 192.9099101021392 درجة  
زاوية الحضيض: 34.22214741711667 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.25   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2001 يو سي 130 (ويعرف أيضًا باسم (64382) 2001 يو سي 130 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2001 UC130)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 20 أكتوبر 2001، وترتيبه 64382 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 643822001UC في 20 أكتوبر 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 862 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,397 يومًا (31.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.12 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.12 وزاوية ميلان 1.92 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ643822001UC بـ16.10 ووضاءته بـ0.072، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.271كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(64382) 2001 UC130 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(64382) 2001 UC130 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 64001–65000 | ع ن 64001–65000 |
| --- | --- |
الترقيم 64001–64100:  2001 SL143  2001 SX144  2001 SN152  2001 SA166  الكويكب 64030  2001 SS238  2001 SD267  64070 NEAT  2001 SN279  2001 SO279  2001 SP280  2001 SD341 
الترقيم 64101–64200:  2001 TG4  2001 TW49  2001 TA62 
الترقيم 64201–64300:  2001 TG80  2001 TW97  2001 TE105  الكويكب 64270  64288 Lamchiuying  64289 Shihwingching  64290 Yaushingtung  64291 Anglee  64295 Tangtisheng  64296 Hokoon 
الترقيم 64301–64400:  الكويكب 64326  2001 UH51  2001 UC130  2001 UY149 
الترقيم 64401–64500:  2001 UJ158  2001 UG164  2001 UV217  2001 VA23  2001 VG41 
الترقيم 64501–64600:  2001 VR79  2001 VR116  2001 VZ118  64553 Segorbe  2001 WU25 
الترقيم 64601–64700:  2001 XO28  2001 XM51  2001 XR59 
الترقيم 64701–64800:  2001 XJ88  2001 XC115  2001 XL156 
الترقيم 64801–64900:  2001 XQ235  2001 XJ243  2001 YN79 
الترقيم 64901–65000:  2001 YQ97  2001 YZ112  2002 AV1  64974 Savaria  64975 Gianrix  2002 AP23  الكويكب 65000 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
الأعيوج (الرقة)

الأعيوج قرية سورية تتبع ناحية مركز الرقة في منطقة مركز الرقة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 659 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
لوري براون

لمعانٍ أخرى، طالع لوري براون (توضيح).
| لوري براون> معلومات شخصية   | لوري براون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1923 (العمر 101–102) نيويورك  
تاريخ الوفاة: 25 أكتوبر 2019  (95–96 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كورنيل  
مشرف الدكتوراه: ريتشارد فاينمان  
المهنة: فيزيائي، وأستاذ جامعي، وفيزيائي نظري، ومؤرخ  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فيزياء نظرية  
موظف في: جامعة نورث وسترن  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  (1960)  : زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  (1960)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوري براون (بالألمانية: Laurie Brown) (و. 1923 – م) هو فيزيائي، وأستاذ جامعي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في نيويورك .
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000005-QINU`"' https://emeriti.northwestern.edu/in-memoriam/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000007-QINU`"' https://www.aps.org/funding-recognition/aps-fellowship?award_fellowship%5Bquery%5D=Laurie%20Brown. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "صفحة  لوري براون في National Thesaurus for Author Names identifier". NTA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-12.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة لوري براون". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-12.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) مشروع إحصاء علماء الرياضيات قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الجامعات
بوابة الفيزياء
بوابة الولايات المتحدة
المندوب

المندوب أو المستحب في اللغة: مندوب ما يطلب فعله من غير إلزام. وفي أصول الفقه هو: «ما اقتضى الشرع فعله من غير إلزام» أو هو: «ما يثاب فاعله ولا يؤثم تاركه».
تعريف المندوب

المندوب في اللغة العربية: الدعاء إلى فعل.
والمندوب في الشرع عند الفقهاء: ما طلب الشارع فعله طلباً على سبيل الحثّ لا على سبيل الحتم والوجوب أو باختصار:
«ما يحمد فاعله ولا يعاقب تاركه» وهذا من ناحية الحكم.
ما كان الطلب فيه على الإستحباب وهو ما يثاب فاعلهُ ولا يعاقب تاركهُ.
بماذا يعرف الندب

يعرف الندب بعدة صيغ منها:
يعرف الندب إما بصيغة الطلب نفسها بحيث أن الشارع لا يلزم بقوله مثل: «يسن كذا..» وقوله: «من السنة..» وقوله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل».
أو بصيغة الأمر مع وجود قرينة تصرف المعنى إلى غير الوجوب مثل قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة:282] ... الآية فالكتابة مندوبة وليست واجبة بدليل أمر يصرف إلى الوجوب وهو قوله تعالى في الآية نفسها: ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾ [البقرة:283] ... الآية
أمثلة على المندوب

الأمثلة على المندوب كثيرة جداً لا يمكن حصرها، ويمكن تقسيمها إلى قسمين رئيسيين هما:
المندوب في العبادات
المندوب في المعاملات
أمثلة المندوب في العبادات

من المندوب في العبادات على سبيل التمثيل:
التبكير لصلاة الجمعة والتطيب لها، والغسل والمشي لها.
السنن الرواتب التابعة للصلوات الخمس المفروضات.
حضور صلاة العيدين، ولبس أحسن الثياب فيها للفرد من الأمة.
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.
كثرة الصلاة على النبي يوم الجمعة وليلتها
أداء العمرة غير العمرة الأولى الواجبة.
حج البيت الحرام غير حجة الإسلام الأولى.
صلاة الضحى والمداومة عليها.
صلاة الكسوف على الأفراد.
صلاة الخسوف على الأفراد.
صيام الإثنين والخميس.
صيام الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر على الصحيح.
صيام يوم عرفة الأعظم.
صيام يوم عاشوراء ويوماً قبله أو يوماً بعده وأكملها صيام ثلاثة الأيام التاسع والعاشر والحادي عشر.
الحرص على الصيام في شهر الله المحرم.
قيام العشر الأواخر من رمضان.
الصلاة مع الإمام صلاة التراويح حتى ينصرف.
المكوث في المسجد وتحري الصلاة بعد الصلاة.
إسباغ الوضوء على المكاره.
تخليل اللحية في الوضوء.
الدخول إلى الحمام بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى.
الحرص على الأدعية النبوية وهي كثيرة يطول المقام لذكرها.
التيامن في كل شيء كريم والبدء بالشمال في كل شيء وضيع.
دخول المسجد بالرجل اليمنى والخروج بالرجل اليسرى.
تحية المسجد وهي صلاة ركعتين حين الدخول.
صلاة الاستسقاء.
المندوب في المعاملات

وهي كثيرة أيضاً منها:
الإقالة في البيع
النكاح والزواج
قضاء حاجة الآخرين وتفريج همهم
الإقراض الحسن
الإيسار على المعسر
السماحة في البيع وعدم التعسير على الغير
التنازل عن الجاني
قبول الوديعة
أداء الأمانة
كتابة الديون وتوثيقها
امهال المَدين
المبادرة إلى الشهادة عند طلبها
البشاشة في وجه الآخرين
المناصحة لولاة الأمر
وغير ذلك كثير ومن أراد الاستزادة فليرجع لكتب الفقه الإسلامي.
الخلاف في المندوب

اختلف الأصوليون في المندوب هل هو مأمور به أو ليس مأمور به على فريقين:
الحنابلة والمالكية وأكثر الشافعية على أن المندوب مأمور به لأن فعل المندوب طاعة بالاتفاق ويقولون أن الذي يدل على ذلك هو انقسام الأمر إلى أمر ايجاب وأمر ندب.
الحنفية يقولون وبعض الشافعية: أن المندوب ليس مأموراً به إلا عن طريق المجاز واستدلوا بذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» والأول أرجح أن المندوب مأمور به على سبيل الندب وليس الوجوب.
أقسام المندوب

يقسم الأصوليون من الحنفية فقط المندوب إلى ثلاثة أقسام هي:
الأول: مندوب فعله على وجه التأكيد: وهو الفعل الذي لا يستحق تاركه العقاب ولكن يستحق اللوم والعتاب كصلاة العيدين وقراءة شيء من القرآن غير الفاتحة في الصلاة.
الثاني: مندوب مشروع فعله: وهو الذي يثاب فاعله ولا يستحق اللوم تاركه ولا العتاب وهو مثل الأمور التي لم يواظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم كالصدقة على الفقراء والمساكين وصلاة أربع ركعات بعد الزوال وقبل الظهر غير السنن الرواتب وكذلك صيام الأثنين والخميس وغير ذلك.
مندوب زائد: أي من الكماليات للمكلف ـ حسب قولهم ـ كالأمور العادية الت عملها النبي صلى الله عليه وسلم من باب العادة كالأكل والشرب واتباع طريقته في مشيه ولبسه ونحو ذلك. وأما غيرهم فلا يفرقون ولا يقسمونه ولكن يسمونه بأسماء أخرى مثل: سنة ومستحب ونافلة ومرغوباً فيه إلى غير ذلك.
المندوب في الديانات الأخرى

المندوب الذي هو المستحب موجود في الشريعة اليهودية حسب (كتاب التثنية) عندهم وحسب ماذكر الحاخام اليهودي موسى بن ميمون الذي زامن المجاهد العظيم صلاح الدين الأيوبي فقد قال في كتابته على تفسير السراج عندهم مانصه:
«إن الكلام ينقسم بحسب موجب شريعتنا خمسة أقسام: (1) مفروض (2) حرّم ونهى عـنه (3) مكروه (4) مستحب (5) مباح».
ويعتقد اليهود أن من المندوب عندهم الأخلاق الحسنة ومدح الفضلاء وذم الأشرار وكل مافيه نطق قبيح وعادة سيئة وفي المقابل يستحب جميع الفضائل النطقية والخلقية عندهم.
مراجع

↑  انظر المتسصفى للإمام محمد الغزالي.
↑  أخرجه الإمام أحمد في مسنده والترمذي والنسائي.
↑  شرح المحلي على جمع الجوامع.
↑  المجلس اليهودي الأمريكيhttp://aslalyahud.org/subpage.php?id=35 نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 22 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة الإسلام
بوابة الفقه الإسلامي
العمالة الأجنبية في السعودية

بدأت العمالة الأجنبية في المملكة العربية السعودية والتي يقدر عددها بنحو 14مليون شخص اعتباراً من أبريل 2013، بالتوافد إلى البلاد بعد فترة قصيرة من اكتشاف النفط في أواخر الثلاثينيات. كان الوافدون في البداية متألفين من الكوادر الفنية والمهنية والإدارية من العرب والغربيين، ولكن بعد ذلك جاءت أعداد كبيرة من جنوب شرق آسيا. أصبحت المملكة العربية السعودية تعتمد بشكل متزايد على العمالة الأجنبية، وعلى الرغم من أن العمال الأجانب لا يزالون حاضرين في المناصب الفنية، فإن معظمهم يعملون الآن في قطاعات الزراعة والتنظيف والخدمات المنزلية. غالباً ما يعتمد التسلسل الهرمي للعمال الأجانب على بلدهم الأصلي، حيث يشغل العمال من الدول العربية والغربية عموماً المناصب الأعلى التي لا يشغلها السعوديون، أما المراكز الأدنى فيشغلها أشخاص من أفريقيا وجنوب شرق آسيا. واجهت الحكومة السعودية انتقادات من الهيئات القانونية وأرباب العمل بشأن معاملة العمال الأجانب. أجرت السعودية عدة إصلاحات وتحديثات في سوق العمل، كان من أبرزها الإعلان، في نوفمبر 2020، عن مبادرة تحسين العلاقة التعاقدية، وهي إحدى مبادرات رؤية السعودية 2030، وبموجب هذه المبادرة تم إلغاء سلطة صاحب العمل (الكفيل) فيما يتعلق بالتنقل الوظيفي وسفر العامل.
الخلفية والتاريخ

طالع أيضًا: تاريخ السعودية
كانت المملكة العربية السعودية واحدة من أفقر الدول وأقلها تطوراً في العالم عندما اكتشف النفط فيها في أواخر الثلاثينيات. ولهذا احتاجت البلاد إلى الخبرة والعمالة الأجنبية لاستغلال احتياطياتها النفطية الهائلة. ونتيجة لذلك وفي السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية كانت هناك زيادة في أعداد الكوادر الفنية والمهنية والإدارية، معظمهم من بلدان الشرق الأوسط الأخرى ولكن تم جلبهم بواسطة شركات النفط الغربية، عمل الكثير منهم في شركة الزيت العربية الأمريكية «أرامكو». حدثت زيادة أكبر بكثير في أعداد العمال الأجانب مع طفرة أسعار النفط في أعقاب أزمة النفط عام 1973. أدت خطط البنية التحتية والتنمية إلى توافد العمال المهرة وغير المهرة، وخاصةً الفلسطينيين والمصريين واليمنيين وغيرهم من الدول العربية، وكذلك الهنود والباكستانيين، مما أدى إلى مضاعفة عدد السكان السعوديين بحلول عام 1985. وابتداءاً من أوائل الثمانينيات تزايدت أعداد العمال المهاجرين الوافدين من دول جنوب وشرق آسيا مثل تايلاند والفلبين وكوريا الجنوبية.
أدى انخفاض سعر النفط منذ عام 1985 إلى انخفاض الطلب على العمالة الأجنبية، مما أدى إلى انخفاض كبير في الهجرة من أسيا. ومع ذلك وفي الوقت نفسه كانت هناك زيادة كبيرة في العاملات الإناث القادمات من سريلانكا وبنغلاديش والفلبين وإندونيسيا اللواتي شغلن أدواراً في قطاع الخدمات وخاصة في الفنادق وكخادمات في المنازل. أدت حرب الخليج الثانية عام 1991 إلى مجموعة من عمليات ترحيل العمال الأجانب المشتبه في عدم ولائهم، بما فيها ترحيل 800,000 يمني. وصلت أعداد العمال الأجانب إلى ذروتها في التسعينيات، ولكن مع نهاية العقد استأنفت الزيادة في تدفق المهاجرين. وفقاً للاحصائيات الرسمية في عام 2012 شغل العمال الأجانب 66% من الوظائف في المملكة العربية السعودية، على الرغم من أن معدل البطالة الرسمي يبلغ 12% بين السعوديين. ويرسل المغتربون في المتوسط 18 مليار دولار أمريكي كل عام بشكل تحويلات إلى بلدانهم الأصلية.
على الرغم من أن اعتماد الدولة على العمالة الأجنبية كان مصدر قلق للحكومة السعودية منذ منتصف الخمسينيات، إلا ان الوضع استمر بسبب امتناع السعوديين عن القيام بأعمال وضيعة بالإضافة إلى قلة المرشحين السعوديين للوظائف التي تتطلب مهارات عالية. وتم إلقاء جزء من اللوم إلى حدٍ ما على نظام التعليم السعودي، الذي تعرض لانتقادات بسبب تركيزه على الدين والتعلم عن غيب. وبالتالي ظل الاقتصاد السعودي يعتمد على الغربيين في الصناعات المتخصصة التي تتطلب خبرة، وعلى القوة العاملة الآسيوية في صناعة البناء بالإضافة إلى المهام لا تتطلب مهارات عالية. ورداً على ذلك بدأت الحكومة السعودية منذ عام 1995 سياسة «السعودة»، والتي يتم فيها إحلال المواطنين السعوديين مكان العمالة الأجنبية في وظائف القطاع الخاص. على سبيل المثال، صدر في عام 2000 قرار يقضي بأن تكون 20% من قوى العمل في الشركات التي تضم أكثر من 20 موظفاً من السعوديين. كان هناك تردد في توظيف السعوديين في القطاع الخاص وكانت السعودة تعتبر بشكل عام فاشلة. قد لا يرغب السعوديون أنفسهم في شغل وظائف معينة بحجة إنها تفتقر إلى القيمة الاجتماعية.
تعترف الحكومة السعودية فقط بعقود العمال الأجانب المكتوبة باللغة العربية، كما يتم اعتماد اللغة العربية في العقود ثنائية اللغة. تُعقد العقود والتي يجب أن تتضمن شروط التوظيف في نسختين، واحدة للراعي وواحدة للعامل. تختلف أجور العمال الأجانب حسب الوظيفة، رغم أن السعوديين الذين يشغلون مناصب مماثلة بشكل عام يكسبون أكثر.
التركيب والأرقام

طالع أيضًا: التكوين الاجتماعي للسعودية
قدرت طبعة عام 2010 من «كتاب حقائق العالم» لوكالة المخابرات المركزية أن الأجانب مثلوا 5,576,076 شخص من أصل 25,731,776 في المملكة العربية السعودية. ومع ذلك ذكرت أرقام التعداد الرسمية لعام 2010 أن هناك 8,429,401 مغترب من إجمالي عدد السكان البالغ 27,136,977 أي ما يقرب من 31% من مجموع السكان.
| الجنسية | عدد الأشخاص (سنة البيانات) | الجنسية | عدد الاشخاص (سنة البيانات) | الجنسية | عدد الاشخاص (سنة البيانات) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  هندي | 1,400,000 (2017)  |  فلبيني | 908,490 (2014) |  أردني | 450,000 (2017) |
|  مصري | 1,300,000 (2017) |  يمني | 900,000 (2010) |  فلسطيني | 243,000 (2019) |
|  بنغلاديشي | 1,300,000 (2015) |  سوري | 500,000 مقيم (2015) 2,500,000 لاجئ (2015) | غربي | 120,000 (2007) |
| باكستاني | 1.100,000 (2017) |  سوداني | 500,000 (2010) |  سريكلاني | 100,000 (2015) |
|  إندونيسي | 300,000 (2014) |  |  |  تركي | 50,000 (2013) |
تشير نتائج تعداد عام 2004 إلى أن حوالي 15% فقط من العمال الأجانب هم من المهرة، بينما يعمل الباقي في الغالب في الزراعة والتنظيف والخدمة المنزلية. يُعد بلد المنشأ عاملاً مهما في تحديد وظائف العمال الأجانب في المملكة العربية السعودية. وقد اعتمدت الشركات السعودية تقليدياً منظومة هرمية محددة عرقياً. حيث أشارت دراسة أكاديمية لشركة سعودية تابعة لشركة تصنيع دنماركية إلى أن المدير يجب أن يكون أوروبياً، ويجب أن يكون المشرف مصرياً، وغالباً ما يشغل الفلبينيون أدواراً فنية، ويعمل الهنود وهم الأدني في التسلسل الهرمي في الإنتاج. يميل العمال الأجانب المتواجدين في المملكة العربية السعودية إلى الانتقال، حيث يبقى 3% فقط من العمال الأجانب في البلاد لأكثر من ست سنوات.
التركيب والأرقام > العمال المهرة

معظم العاملين الفنيين المتخصصين هم أمريكيون وأوروبيون، ويعملون بشكل خاص في الصناعات الدفاعية والبتروكيماوية. يشعر الغربيون عموماً بأنهم يحصلون على رواتب جيدة ولديهم ظروف معيشية ممتاز وسكن مع تعليم مدفوع بواسطة أرباب عملهم. غالباً ما يعيشون في مجمعات أو أحياء سكنية مسورة، مثل مجمع أرامكو السعودية السكني في الظهران، ومع ذلك غادر العديد من الغربيين البلاد في عامي 2003 و2004 أعقاب الهجمات الإرهابية في الرياض والخبر وينبع. كما ان هناك عدد كبير من العمال الأمريكيين من مدرسي اللغة الإنجليزية الذين يعملون في السعودية.
بالإضافة إلى ذلك، هاجر المصريون لفترة طويلة إلى المملكة العربية السعودية لشغل وظائف مهنية مثل الأطباء والممرضين والمدرسين والمهندسين، وكذلك الفلبينيين للعمل في قطاعات الصحة والنفط والصناعة التحويلية.