stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون
خلفية > استكشاف وادي الملوك

في أوائل القرن العشرين، كانت مصر مستعمرة بريطانية بحكم الواقع، يحكمها ظاهريًا ملوك من سلالة محمد علي لكن في الواقع يديرها قنصل عام بريطاني، كان يشرف على حكومة يتولى المصريون وظائفها لكن يهيمن عليها البريطانيون. كان علم المصريات، دراسة مصر القديمة، يشرف عليه مصلحة الآثار، وهي إدارة تابعة للحكومة المصرية. كانت الحفريات الجديدة في المواقع القديمة تعتمد بشكل كبير على النظام المعروف باسم «التقسيم» أو «تقسيم المكتشفات»: كانت المتاحف أو الجامعين الخاصين للآثار القديمة يمولون حفرية أثرية في مصر مقابل الحصول على حصة من الآثار، عادة نصفها، ويذهب الباقي إلى مصلحة الآثار ومتحفها، المتحف المصري في القاهرة.
كانت العديد من المقابر في وادي الملوك مفتوحة منذ العصور القديمة. اكتُشف عشرات من المقابر الأخرى، التي أُغلقت وأُخفيت مداخلها عمدًا أو التي أصبحت مخفية بسبب الأنقاض الناتجة عن الفيضانات، خلال القرن التاسع عشر. اكتُشفت المومياوات الملكية وبعض الأغراض الجنائزية الفردية في بعض هذه المقابر، لكن لم يُعثر على شيء يقارب مجموعة كاملة من معدات الدفن الملكية.
بدأت فترة من الاكتشافات السريعة في الوادي بعد أن أصبح هوارد كارتر مفتش مصلحة الآثار في صعيد مصر، بما في ذلك وادي الملوك، في عام 1900. جاء كارتر إلى مصر كفنان، يساعد في تسجيل فن المقابر المصرية، ثم تدرب كعالم آثار. بصفته مفتشًا، أعاد كارتر ترميم وحماية المقابر المفتوحة في الوادي وسعى إلى حفر المقابر غير المكتشفة. في البحث عن راعٍ لتمويل هذه الجهود، وجد ثيودور م. ديفيس، أمريكي ثري كان يزور مصر بانتظام. بدعم من ديفيس، قام كارتر بالعديد من الاكتشافات الصغيرة ومشّط ثلاث مقابر غير مستكشفة سابقًا. بعد أن نقلت مصلحة الآثار كارتر إلى شمال مصر في عام 1904، احتفظ ديفيس بالامتياز للحفر في الوادي لمدة عشر سنوات أخرى، وأدار جهوده سلسلة من خمسة علماء آثار. ضغط ديفيس على هؤلاء المنقبين للعمل بسرعة، مما أدى إلى مضاعفة عدد المقابر المعروفة في الوادي تقريبًا، لكن اكتشافاته كانت غالبًا ما تُعامل بلا مبالاة ولم توثق بشكل كافٍ. كانت مقبرة 9 (تعرف عالميا باسم KV9)، مقبرة لأحد أفراد العائلة المالكة من زمن توت عنخ آمون، سيئة للغاية لدرجة أن هوية شاغلها ظلت غير مؤكدة منذ ذلك الحين.
كان القليل معروفًا عن توت عنخ آمون في زمن ديفيس، على الرغم من أنه كان معروفًا بأنه أعاد الممارسات التقليدية في الملكية بعد فترة قصيرة من الابتكار الجذري المعروفة بفترة العمارنة. لذا كان من المحتمل أنه دُفن في وادي الملوك، الموقع التقليدي للدفن الملكي قبل وبعد فترة العمارنة. لم يجد ديفيس مقبرة توت عنخ آمون أبدًا، معتقدًا أنه لا يمكن أن تكون هناك مقبرة محفورة في أرضية الوادي، لكنه وجد علامات تشير إلى أن الملك قد دُفن في الوادي. إحدى هذه العلامات كانت حفرة مقبرة 54، اكتشفت في عام 1907 تحتوي على عدد قليل من الأغراض التي تحمل اسم توت عنخ آمون. يُعتقد الآن أن هذه الأغراض كانت إما أغراض دفن كانت مخزنة في ممر الدخول لمقبرة توت عنخ آمون، والتي أُزيلت وأعيد دفنها في مقبرة 54 عندما ملأ المرممون الممر، أو أغراض تتعلق بجنازة توت عنخ آمون. والعلامة الأخرى مقبرة غير مكتوبة، وجدت في عام 1909 ومعروفة باسم مقبرة 58، تحتوي على قطع من عتاد العربة تحمل اسم توت عنخ آمون واسم خليفته آي. خلص ديفيس إلى أن مقبرة 58 كانت كل ما تبقى من دفن توت عنخ آمون. لم تنتج السنوات الأخيرة من عمل ديفيس في الوادي تقريبًا أي اكتشافات، وفي عام 1912 كتب: «أخشى أن وادي المقابر قد استُنفد الآن».
الأخلاق في الكتاب المقدس

تشير الأخلاق في الكتاب المقدس إلى النظام (الأنظمة) أو النظرية (النظريات) التي تنتجها دراسة وتفسير وتقييم أخلاق الكتاب المقدس (بما في ذلك القواعد الأخلاقية والمعايير والمبادئ والسلوكيات والضمير والقيم وقواعد السلوك، أو المعتقدات المعنية بالخير والشر والصواب والخطأ)، والتي توجد في الكتاب المقدس العبري والمسيحي. وتشمل جزءًا ضيقًا من الحقول الأكبر للأخلاقيات اليهودية والمسيحية، والتي هي نفسها جزء من المجال الأخلاقي الفلسفي الأكبر. تختلف الأخلاق في الكتاب المقدس عن النظريات الأخلاقية الغربية الأخرى في أنها نادراً ما تكون فلسفية. لا يقدم الكتاب المقدس حجة أخلاقية منهجية ولا رسمية. بدلاً من ذلك، يقدم الكتاب المقدس أنماطًا من التفكير الأخلاقي التي تركز على السلوك والشخصية فيما يشار إليه أحيانًا باسم أخلاقيات الفضيلة. هذا التفكير الأخلاقي هو جزء من التقليد العرفي المعياري الواسع حيث يتم ربط الواجب والفضيلة بشكل يجعلهما لا ينفصلان وبطريقة يعزز بعضهما بعضًا.
تم انتقاد أخلاقيات الكتاب المقدس حيث وصفها البعض بأنها غير أخلاقية في بعض التعاليم. إن العبودية والإبادة الجماعية والاستبدالية وعقوبة الإعدام والعنف والنظام الأبوي والتعصب الجنسي والاستعمار ومشكلة الشر هي أمثلة على انتقادات وجهت للأخلاق في الكتاب المقدس.
على الجانب الآخر، فقد تم اعتبارها حجر الزاوية في كل من الثقافة الغربية، والعديد من الثقافات الأخرى في جميع أنحاء العالم. قدمت مفاهيم مثل العدالة للأرملة والأيتام والغريب مصدر إلهام لحركات مثل إلغاء عقوبة الإعدام في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وحركة الحقوق المدنية، وحركة مناهضة الفصل العنصري، ولاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.
نقد

صرحت إليزابيث أندرسون، أستاذة الفلسفة ودراسات المرأة في جامعة ميشيغان، أن «الكتاب المقدس يحتوي على تعاليم جيدة وتعاليم شريرة»، وهو «غير متسق أخلاقياً».
تنتقد أندرسون الأوامر التي أعطاها الله للرجال في العهد القديم، مثل: قتل الزناة والمثليين جنسياً و«الأشخاص الذين يعملون يوم السبت» (سفر اللاويين 20: 10؛ سفر اللاويين 20: 13؛ سفر الخروج 35: 2، على التوالي)؛ وارتكاب التطهير العرقي (خروج 34: 11-14، سفر اللاويين 26: 7-9)؛ وارتكاب الإبادة الجماعية (العدد 21: 2-3، العدد 21: 33-35، تثنية 2: 26-35، ويشوع 1-12)؛ وغيرها من عمليات القتل الجماعي. تعتبر أندرسون أن الكتاب المقدس يسمح بالعبودية، وضرب العبيد، واغتصاب الأسيرات في زمن الحرب، وتعدد الزوجات (للرجال)، وقتل السجناء، والتضحية بالأطفال. كما قدمت عددًا من الأمثلة لتوضيح ما تعتبره «شخصية الله الأخلاقية»: «معاقبة الناس بشكل روتيني على خطايا الآخرين   ... معاقبة جميع الأمهات بمنحهن الولادة المؤلمة»، ومعاقبة أربعة أجيال من أحفاد أولئك الذين يعبدون آلهة أخرى، وقتل 24000 إسرائيلي لأن بعضهم أخطأوا (العدد 25: 1-9)، وقتل 70,000 إسرائيلي بسبب خطيئة ديفيد في 2 صموئيل 24: 10-15، و«إرسال اثنين من الدببة من الغابة لتقطيع اثنين وأربعين طفل إلى قطع» لأنهم شتموا شخصا ما في 2 ملوك 2: 23-24.
تنتقد أندرسون ما تصفه بالدروس «البغيضة أخلاقياً» في العهد الجديد. تدّعي أن «يسوع يخبرنا أن مهمته هي جعل أفراد الأسرة يكرهون بعضهم بعضًا، بحيث يحبونه أكثر من أقربائهم» (متى 10: 35-37)، بأن «التلاميذ يجب أن يكرهوا والديهم وإخوتهم وزوجاتهم، وأطفالهم (لوقا 14:26)»، وأن بطرس وبولس «يرفعان مرتبة الرجال على زوجاتهم، اللوات يجب أن يطيعوا أزواجهن كآلهة»(1 كورنثوس 11: 3، 14: 34-5، أفسس 5: 22-24، كولوسي 3:18، 1 تيم. 2: 11-2، 1 بط. 3: 1). تذكر أندرسون أن إنجيل يوحنا يشير إلى أن «الرضع وأي شخص لم تتح له الفرصة مطلقًا لأن يسمع بوجود المسيح هو ملعون [إلى الجحيم]، دون أي خطأ من جانبهم».
يذكر سيمون بلاكبيرن أن «الكتاب المقدس يمكن قراءته على أنه يمنح تصريحا لمعاملة قاسية تجاه الأطفال والمعاقين عقلياً والحيوانات والبيئة والمطلقات وغير المؤمنين والأشخاص ذوي العادات الجنسية المختلفة والنساء المسنات».
ينتقد بلاكبيرن ما يصفه بمواضيع مشبوهة أخلاقياً في العهد الجديد. يلاحظ بعض «المراوغات الأخلاقية» ليسوع: أنه يمكن أن يكون «طائفيًا» (متى 10: 5–6)، عنصري (متى 15:26 ومارك 7:27)، ولا يعطي أي قيمة للحياة الحيوانية (لوقا 8: 27-33).
يقدم بلاكبيرن أمثلة على الانتقادات الأخلاقية للعهد القديم، مثل العبارة الواردة في خروج 22:18، والتي يقول إنها «ساعدت على حرق عشرات أو مئات الآلاف من النساء في أوروبا وأمريكا»: «لَا تَدَعْ سَاحِرَةً تَعِيشُ». ويذكر أن «العهد القديم» على ما يبدو «ليس لديه أي مشاكل مع مجتمع يملك العبيد»، ويعتبر تحديد النسل جريمة يعاقب عليها بالإعدام، و «حريص على إساءة معاملة الأطفال». الأمثلة الإضافية التي تم التشكيك في أخلاقيتها هي: حظر لمس النساء أثناء «فترة عدم نظافة الحيض (ليف 15: 19-24)»، والموافقة الواضحة على بيع البنات إلى العبودية (خروج 21: 7)، وجوب قتل أي شخص يعمل في يوم السبت (خروج 35: 2).
أيت إيشو أوعلا (آيت حدو أو علي)

| آيت ايشو أوعلا | آيت ايشو أوعلا |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: إفران
الدائرة: أزرو
الجماعة القروية: سيدي المخفي
المشيخة: آيت حدو أو علي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 219 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أيت إيشو أوعلا أو إيغود هو دُوَّار مشتت يقع بجماعة سيدي المخفي دائرة أزرو، إقليم إفران، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حدو أو علي التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 168 نسمة، يعيشون في 30 أسرة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2014.
معرض الصور

أراضي فلاحية من دوار أيت يشو أوعلا
مباني سكنية بدوار أيت إيشو أوعلا
المستوصف القروي لأيت إشو أوعلا
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
↑  Données démographiques et socio-économiques de la population rurale (hors nomades) par douar selon RGBH 2014, Haut Commissariat au Plan نسخة محفوظة 2024-12-03 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  سيدي المخفي  | ع ن  سيدي المخفي  |
| --- | --- |
آيت واحي ايشن:  آيت فطومة  آيت رابحة  آيت بوهو  ايخرمازن  آيت بن عزيز  آيت علا  آيت الحاج  آيت علي  آيت بن يوسف  آيت علي أوحمو 
آيت واحى لحرار:  آيت علي أوعيسى  آيت بوحرضان  آيت سعيد أو عيسى  آيت يوسف  آيت لحسن  لمرابطيين 
آيت علي أولحسن:  آيت أوحمو أوبلعيد  آيت محمد أو بلعيد  آيت أوناصر  آيت لحسن ايدراوين  آيت قسو 
آيت عثمان أو لحسن:  آيت ابن اعمر  آيت واحى أولحسن  آيت منصور  آيت حدة أوسعيد  آيت التاجر 
المرابطين:  آيت عكي  افروخن  ايخياطن  آيت عقا المرابطين  آيت علا أوعزيز  آيت حدو أو ابراهيم  آيت عيسى  آيت بوعزة 
آيت حدو أو علي:  آيت عبد الخالق  آيت رحو أولحسن  آيت ايشو أوعلا  آيت الحاج  آيت حسين 
آيت الطالب:  آيت الطالب 
ادلاوين:  آيت رحو أوبوزيان  آيت حدو  آيت مازوز  آيت بن حدو  آيت موسى  آيت عقا إيدلاوين 
سيدي المخفي : سيدي المخفي 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أيت إيشو أوعلا (آيت حدو أو علي).
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
مسجد علي بتشين

| جامع علي بتشين | جامع علي بتشين |
| --- | --- |
إحداثيات: 36°47′13″N 3°03′43″E﻿ / ﻿36.7869998°N 3.0619924°E﻿ / 36.7869998; 3.0619924
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: القصبة - ولاية الجزائر
الدولة:  الجزائر
تاريخ بدء البناء: 1622م
المواصفات: المواصفات
المساحة: 500 م²
الطول: 50 م
العرض: 55 م
الارتفاع: 33 م
عدد المصلين: 300 (داخل)
عدد المآذن: 1
ارتفاع المئذنة: 12 م
عدد القباب: 20
قطر القبة: 9 م
ارتفاع القبة: 8 م
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: طوب ترابي
النمط المعماري: إسلامية، عثمانية، مغاربية.
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جامع علي بتشين أو جامع زوج عيون هو مسجد قديم قائم في القصبة بولاية الجزائر.
ترجمة علي بتشين

تفاصيل قصة على بتشين تورد أن اسمه الحقيقي هو بيكانينو الذي كان اسم رئيس أسطول البحرية الجزائرية في الفترة الممتدة مابين 1630م و1646م.
وفي عام 1649م دخل بيكانينو الإسلام عن طريق فتح الله خوجة، الذي كان يملك بواخر خارج الأسطول واختار على بتشين كاسم له، ليأمر بعدها ببناء الجامع عام 1622م في شكل هندسي عثماني ثم بناء المئذنة التي أخذت شكل مربع وفق شكل مغاربي أموي أندلسي .
تاريخ

تم تسمية الجامع على اسم علي بتشين ، قائد الأسطول البحري الجزائري من 1630 إلى 1646 ، الذي أمر ببناء الجامع في 1622.
وفي عام 1830م، تحول الجامع خلال فترة الاحتلال الفرنسي إلى ثكنة عسكرية للفرنسيين، ليبقى الأمر على حاله إلى غاية 1843م أين تحول الجامع إلى كنيسة قديسة الحرية.
و يذكر أن جامع علي بتشين قد تم تحويله خلال الحقبة الاستعمارية إلى مكان لتخزين المواد الصيلادنية العسكرية الفرنسية من سنة 1830م إلى غاية سنة 1843م ثم إلى كنيسة تحمل اسم «نوتر دام دي فيكتوار» قبل أن يستعيد طابعه الأول كجامع عند استقلال الجزائر عام 1962م.
وخلال الفترة الاستعمارية عرف جامع علي بتشين، الذي كان أحد المساجد العشرين العتيقة بقصبة الجزائر، عدة تغيرات منها بناء مدخل على الواجهة بسلم والقضاء على المكان الخاص بالوضوء وكذا تعديلات على مستوى المحراب.
التصنيف

بما أن جامع علي بتشين من أقدم المساجد العثمانية في القصبة، فقد تم تصنيفه كمعلم تاريخي في سنة 1947م أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر.
وقد تم تجديد تصنيفه من طرف الدولة الجزائرية المستقلة في سنة سنة 1967م.
إلا أن تصنيفه من طرف اليونيسكو كمعلم ثقافي عالمي لم يتم إلا بعد سنة 1986م.
الموقع

يقع مسجد على بتشين في أسفل القصبة ما بين شارع محمد صويلح وشارع باب الوادي المطل على ساحة الشهداء.
الترميم

انتهت دراسة الترميم في شهر أوت 2001م بما سمح بانطلاق الأشغال في شهر ماي 2002م عبر تقشير الجدران الداخلية والخارجية بماسمح باكتشاف وضعية الاهتراء المتقدمة للجامع.
فخضع جامع علي بتشين إلى عملية ترميم أدت إلى إغلاق أبوابه في وجه المصلين قرابة خمس سنوات انطلاقا من سنة 2005م إلى غاية سنة 2010م.
عملية الترميم مست قاعة الوضوء، مع إعادة البلاط بعد الوضعية السيئة التي عرفها نتيجة الإهمال، كماأن الترميمات خصت الأبواب مع الحفاظ على شكلها الهندسي الجزائري.
لم تم عملية الترميم المئذنة التي احتفظت بشكلها الأصلي كشاهد على عراقة هذا الجامع.
وقد سبقت الترميم في سنة 2005م أشغال هامة لتدعيم كل العناصر الهشة في المسجد مع إعادة ترميم بعض الفضاءات والجوانب الهندسية.
كما تمثلت الأشغال في تجديد القاعة المخصصة للصلاة التي بإمكانها احتواء أكثر من خمسة مئة شخص إضافة إلى إعادة تشكيل المكان المخصص للوضوء (الآبار والمنابع) طبقا لمخطط المسجد الذي شيد في سنة 1622م من طرف الإيطالي بيغلين الذي تعود أصوله إلى مدينة بيتشيني قرب البندقية في إيطاليا والذي اعتنق الإسلام تحت اسم علي بتشين ومن ثمة اسم المسجد.
وصف

المعلم الأثري العريق المتمثل في جامع علي بتشين له قاعة صلاة تستقبل نحو 500 مصل.
ويعتبر هذا المسجد نموذجا للمساجد المعلقة التي يخصص طابقها السفلي للدكاكين والنشاطات الأخرى في حين يخصص طابقها الأول للصلاة.
القبو

يحتوي قبو جامع علي بتشين على محلات خاصة بالحرف التقليدية، خاصة بالفضة والنحاس والفخار وغيرها من الصناعات التقليدية الجزائرية المعروفة في القصبة.
قاعة الصلاة

تقع قاعة الصلاة على ارتفاع 5 أمتار فوق مستوى شارع باب الوادي المطل على ساحة الشهداء.
يمكن الولوج إلى قاعة الصلاة انطلاقا من شارع باب الوادي شمالا أو من شارع محمد صويلح شرقا.
القباب

يحتوي سقف قاعة الصلاة على قبة كبيرة على شكل مثمن (ثماني الضلوع) محاط بحوالي عشرين قبة صغيرة ثمانية الضلوع كذلك.
المنارة

تتميز منارة جامع علي بتشين بطرازها المغاربي والشكل المربع والتي تحتوي على نواة مركزية تضم أربعة أجنحة خاصة بالسلالم المحاطة بالمسجد.
يصل عمق أساسات هذه المنارة إلى ثمانية أمتار، كما أن جزءها العلوي قد أدخل على علوه تعديل سنة 1860م حيث تم تقليصه من 15 مترا إلى 12 مترا فقط.
يتم الصعود إلى المنارة عبر القاعة المخصصة للصلاة.
مكتبة الصور

مسجد علي بتشين قبل الترميم
مخطط ترميم مسجد علي بتشين
مجسم ترميم مسجد علي بتشين
تقشير جدران مسجد علي بتشين
أشغال ترميم مسجد علي بتشين
ترميم منارة مسجد علي بتشين
مراجع مكتبية

مصطفى بن حموش (2007م). مساجد مدينة الجزائر وزواياها وأضرحتها في العهد العثماني: من خلال مخطوط ديفولكس والوثائق العثمانية (بالعربية). الجزائر: دار الأمة. p. 175 صفحة. Archived from the original on 2020-04-01. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
مقالات إضافية

المرجعية الدينية الجزائرية
الحزب الراتب
المركز الثقافي الإسلامي لولاية الجزائر
مسجد سيدي إبراهيم البحري
مسجد سيدي أمحمد بوقبرين
| ع ن  المساجد في ولاية الجزائر | ع ن  المساجد في ولاية الجزائر | ع ن  المساجد في ولاية الجزائر |
| --- | --- | --- |
| المسؤولية |  وزارة الشؤون الدينية والأوقاف  المرجعية الدينية الجزائرية  الاتحاد الوطني للزوايا الجزائرية  |  |
| مديرية |  مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر  |  |
| قصبة الجزائر |  الجامع الكبير  الجامع الجديد  جامع كتشاوة  مسجد سيدي عبد الرحمن الثعالبي  سيدي إبراهيم السلامي  مسجد براني  مسجد علي بتشين  مسجد سيدي رمضان  مسجد سفير  مسجد بن فارس  سيدي أمحمد بوقبرين  |  |
| بلدية المحمدية |  جامع الجزائر  |  |
| بلوزداد |  سيدي أمحمد بوقبرين  |  |
| بولوغين |  مسجد الأمة  مسجد علي بن أبي طالب  مسجد خالد بن الوليد  مسجد الفلاح  مسجد الدعوة  مسجد الرجاء  مسجد الإحسان  |  |
| الجزائر الوسطى |  مسجد عمر بن الخطاب  مسجد حمزة بن عبد المطلب  مسجد عبد الحميد بن باديس  مسجد الفضيل الورتيلاني  مسجد الرحمة  مسجد النور  مسجد سفينجة  مسجد مستشفى مصطفى باشا  |  |
| الأبيار |  مسجد الأبيار  |  |
| بوزريعة |  مسجد بوزريعة  |  |
| بلدية الدار البيضاء |  مسجد محمد كتو  |  |
| بلدية باش جراح |  مسجد أبو عبيدة بن الجراح  |  |
| براقي |  مسجد البشير الإبراهيمي  |  |
| بلوزداد |  سيدي أمحمد بوقبرين  |  |
| درارية |  مسجد السبالة  |  |
| المدنية |  مسجد المدنية  |  |
| بلدية الحمامات |  مسجد الحمامات  |  |
| الرويبة |  مسجد الرحمة  مسجد القدس  مسجد عثمان بن عفان  مسجد حوش الرويبة  مسجد المرجة  مسجد سباعات  مسجد بن شوبان  مسجد صواشات  مسجد دغافلة  |  |
| باب الوادي |  مسجد عمر بن الخطاب  مسجد السنة  مسجد التقوى  مسجد النصر  مسجد الفتح  مسجد فتح الإسلام  مسجد الإيمان  |  |
| بلدية واد قريش |  مسجد النور  |  |
| ع ن المساجد في الجزائر | ع ن المساجد في الجزائر | ع ن المساجد في الجزائر |
| --- | --- | --- |
| الجزائر |  مسجد إبن فارس  مسجد علي بتشين  مسجد براني  الجامع الجديد  الجامع الكبير  مسجد الجزائر  جامع كتشاوة  مسجد سفير  عبد الرحمان الثعالبي  سيدي أمحمد بوقبرين  مسجد سيدي رمضان  |  |
| تلمسان |  مسجد المنصورة  مسجد المشور  مسجد العباد  مسجد سيدي بلحسن  المسجد الكبير لمدينة ندرومة  المسجد الكبير  |  |
| وهران |  مسجد عبد الله بن سلام  مسجد عبد الحميد بن باديس  مسجد حسن الباشا  |  |
| مدن أخرى |  أقدم مسجد في الجزائر مسجد سيدي غانم  المسجد الكبير 1 نوفمبر 1954  مسجد الأمير عبد القادر  مسجد الرحمان  مسجد صالح باي  جامع سيدي عقبة  جامع النور  |  |
 تصنيف:مساجد الجزائر  الإسلام في الجزائر  تصنيف:مساجد حسب البلد :  تصنيف:مساجد الجزائر  الإسلام في الجزائر  تصنيف:مساجد حسب البلد 
بوابة الإسلام
بوابة التراث العالمي
بوابة الجزائر
بوابة عمارة
بوابة مدينة الجزائر
مسجد علي بتشين قبل الترميم
ترميم منارة مسجد علي بتشين
منارة مسجد علي بتشين.
جاك كوين (محامي)

لمعانٍ أخرى، طالع جاك كوين (توضيح).
| جاك كوين> (بالإنجليزية: Jack Quinn)‏   . مناصب    .كبير موظفي مكتب نائب رئيس الولايات المتحدة | جاك كوين> (بالإنجليزية: Jack Quinn)‏   . مناصب    .كبير موظفي مكتب نائب رئيس الولايات المتحدة |
| --- | --- |
يوليو 1993  – 1 نوفمبر 1995 : يوليو 1993  – 1 نوفمبر 1995 
 رون كلين :  رون كلين 
مستشار البيت الأبيض: مستشار البيت الأبيض
1 نوفمبر 1995  – فبراير 1997 : 1 نوفمبر 1995  – فبراير 1997 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 أغسطس 1949     نيويورك  
الوفاة: 8 مايو 2024 (74 سنة)       واشنطن العاصمة  
سبب الوفاة: مضاعفات ناجمة عن جراحة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 6   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة جورجتاون (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (–1971) مركز الحقوق في جامعة جورجتاون (الشهادة:دكتوراه في القانون)  
المهنة: محامٍ، وعضو مجموعة ضغط  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك كوين (بالإنجليزية: Jack Quinn)‏ هو عضو مجموعة ضغط ومحامي أمريكي، ولد في 16 أغسطس 1949 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  "Jack Quinn, prominent lobbyist and White House counsel, dies at 74" (بالإنجليزية). The Washington Post. Retrieved 2024-05-09.
↑  White House. "Vice President Gore Names Jack Quinn Chief of Staff." ; accessed November 26, 2006. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Russ Baker, "U.S.: Top Ten Corporate Democrats for Hire". Profile, corpwatch.org; accessed November 26, 2006. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
كنيسة اللاتين (الموصل)

لمعانٍ أخرى، طالع كنيسة اللاتين (توضيح).
| كنيسة اللاتين | كنيسة اللاتين |
| --- | --- |
كنيسة الساعة في الثمانينياتكنيسة الساعة في الثمانينيات: كنيسة الساعة في الثمانينياتكنيسة الساعة في الثمانينيات
ar: ar
معلومات أساسيّة : معلومات أساسيّة 
الانتماء الديني: الكاثوليكية
المنطقة: العراق
الولاية: نينوى
البلدية: الموصل
 :  
 :  
 :  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كنيسة الاتين في الاربعينيات
كنيسة اللاتين (الساعة) من الخارج بعد إعمارها
كنيسة اللاتين أو كنيسة الآباء الدومنيكان وتعرف كذلك شعبيا بـ كنيسة الساعة، هي كنيسة كاثوليكية تقع في حي الساعة بمدينة الموصل. تعتبر إحدى أشهر كنائس الموصل وإحدى المعالم المميزة للمدينة. قام تنظيم داعش بتفخيخها وتدميرها بالكامل في 25 أبريل سنة 2016، وتم إعادة إعمارها سنة 2024.
بناء الكنيسة

تم البدء ببناء الكنيسة في 9 نيسان 1866 لتكون مركزا للآباء الدومنيكان في المدينة. واستغرق بناؤها ست سنوات فتم تدشينها في 4 آب 1873 بحضور القاصد البابوي نيقولا الكبوشي ومطراني الكنيسة السريانية الكاثوليكية والكنيسة الكلدانية عبديشوع خياط، وبهنام بني. أما برجها الشهير فلم يكتمل حتى تموز 1882 ويحتوي على ساعة نصب قُدمت كهدية للآباء الدومنيكان من زوجة الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث عرفانا بخدماتهم في المدينة.
وصف الكنيسة

تتكون الكنيسة من قبتين متساويتين في الحجم وصحن فسيح يتسع لمئة مصلي بالإضافة إلى الجوقة. كما احتوت الكنيسة على أورغن ضخم مقابل المذبح كان الأول من نوعه في المنطقة.
أما برجها فله ساعة ذات أربع وجوه كانت تدار بالنصب لأكثر من مئة سنة حتى تم استبدالها بأخرى إلكترونية في الثمانينيات. واشتهرت الساعة بدقاتها الجهورية التي كانت تسمع في القرى المجاورة مسافة أكثر من 15 كم.
ظهرت التشققات على جدران الكنيسة فبدأت شركة إيطالية بعمليات الترميم بها سنة 1989 غير أنها توقفت بعد بدء حرب الخليج الثانية.
بعد حرب الخليج الثالثة

بعد احتلال العراق وتردي الوضع الأمني في الموصل بدأ سكان الحي من المسيحيين بمغادرته. كما تعرضت الكنيسة لأضرار بليغة في 9 نيسان 2008 في انفجار أدى كذلك إلى تدمير ساعتها.
كما نزح مسيحيو الحي إلى القرى المجاورة ومن ضمنهم آخر راعي للكنيسة بعد سلسلة من الهجمات التي استهدفتهم في تشرين الأول 2004.
تدمير الكنيسة على يد تنظيم داعش

أقدم عناصر داعش على إخلاء منازل المواطنين القريبة من كنيسة الساعة التي تقع في منطقة الساعة وقاموا بتفخيخها، وتفجير الكنيسة بالكامل بعد تفجير الساعة التي تقع في أعلى برج الكنيسة في الثاني من شباط/فبراير 2015، بعد أن نهب كافة محتوياتها.
إعادة إعمار الكنيسة

بدأ العمل بإعادة إعمار الكنيسة شهر آذار عام 2022، بتمويل من دولة الإمارات وتنفيذ منظمة اليونسكو بدأت المرحلة الاولى بأزالة الالغام ورفع الانقاذ وبعدها عملية إعادة البناء، وترميم اركان الكنيسة وترميم الطلاءات الخارجية لها.
المصادر

1 2  العربية نت، داعش يفجر كنيسة أثرية في الموصل, http://www.alarabiya.net/ نسخة محفوظة 31 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  إبراهيم خليل العلاف، كنيسة الساعة .. وساعة الكنيسة, mosul-network.org نسخة محفوظة 27 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  "كنيسة اللاتين / كنيسة الساعة للآباء الدومينيكان في الموصل". Mesopotamia. مؤرشف من الأصل في 2022-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-02.
↑  انفجار بالقرب من كنيسة الساعة في الموصل يستهدف دورية للشرطة, Ankawa.com نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ساعة كنيسة اللاتين في الموصل تفقد نبضها , MiddleEastOnline.com نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "عنكاوا كوم" تزور كنيسة اللاتين في الموصل... , Ankawa.com نسخة محفوظة 31 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "يونسكو". مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
بوابة المسيحية
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة الموصل
بوابة العراق
ذكاء إدارة المخاطر

الذكاء في إدارة المخاطر هو مفهوم يعني بشكل عام “ما يتجاوز إدارة المخاطر”، على الرغم من أنه قد تم استخدامه بطرق مختلفة من قبل كتاب متعددين. يستخدم هذا المصطلح بشكل متزايد من قبل استراتيجيي الأعمال عند مناقشة العمليات التجارية التكاملية المتعلقة بالحوكمة، وإدارة المخاطر، والامتثال.