stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النقش جيه 6
مراجع

↑  "La dynastie de Šaraḥbiʾil Yakûf et la documentation épigraphique sud-arabe". omnia.college-de-france.fr (بالإنجليزية). Retrieved 2024-04-20.
↑  "Himyaritic Inscription, CIH 6 (RES 2637C)". dasi.cnr.it. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-10.
↑  Jawad `Ali (1955). Tarikh al-'Arab qabl al-Islam. Majma` al-Ilmi al-Iraqi. مؤرشف من الأصل في 2025-02-12.
↑  J. Robin، Christian (2011). "Walter W. Müller: Sabäische Inschriften nach Ären datiert. Bibliographie, Texte und Glossar". Aethiopica. ج. 14: 263–265. DOI:10.15460/aethiopica.14.1.427.
↑  "La dynastie de Šaraḥbiʾil Yakûf et la documentation épigraphique sud-arabe". omnia.college-de-france.fr (بالإنجليزية). Retrieved 2024-04-20."La dynastie de Šaraḥbiʾil Yakûf et la documentation épigraphique sud-arabe". omnia.college-de-france.fr. Retrieved 2024-04-20.
↑  Gajda، iwona (2017). "Remarks on Monotheism in Ancient South Arabia". في Bakhos، Carol؛ Cook، Michael (المحررون). Islam and its past: Jahiliyya, Late Antiquity, and the Qur'an. Oxford studies in the abrahamic religions. Oxford: Oxford university press. ص. 253–254. ISBN:978-0-19-874849-6.
↑  J.H. Mordtmann; Eugen Mittwoch (1931). Sabäische Inschriften. Rathjens-v. Wissmannsche Südarabischen-Reise (بالألمانية). Hamburg: De Gruyter.
| ع ن أهم النقوش العربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) | ع ن أهم النقوش العربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) |
| --- | --- |
 فلسطين:  نقش عين عبدات 
 السعودية:  نقش عجل بن هفعم  نقش تيماء الهيروغليفي  نقش أبرهة الحبشي  نقش دومة الجندل  نقش سلمى بنت أوس أرشان  نقوش حمى العربية القديمة  نقوش الروافة  نقش أم بريرة  نقش ري الزلالة  النقش جسناب 17 
 العراق:  نقوش العقير الفراتية  نقوش الحيرة المناذرية 
 اليمن:  نقش زيد عنان 11  نقش جبل ضبوب  النقش جيه 6  النقش جيه 541  النقش دجي 23  النقش جا 1028  النقش يم 1200 
 الأردن:  نقش أم الجمال الأول  نقش يزيد  نقش أم الجمال العربي القديم  نقوش مدبا النبطية 
 سوريا:  نقش النمارة  نقش حران  نقش زبد  نقش جبل سيس 
 مصر:  نقوش وادي مكتب في سيناء  نقوش وادي اللحيان في سيناء  نقوش عين حضرة في سيناء  نقوش وادي الزرانيق في سيناء  نقوش صحراء مصر الشرقیة 
 البحرين:  نقوش معابد باربار  نقوش محجر جزيرة جدة 
 عمان:  نقوش حصي في ولاية مدحاء 
مناطق أخرى عُثر فيها على   نقوش عربية فيها قبل الإسلام:   إثيوبيا   اليونان جزيرة ديلوس 
ذات صلة:  نقوش عربية قبل الإسلام  قائمة النقوش العربية  العرب قبل الإسلام 
بوابة اليمن
بوابة مصر
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1969–70

| دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1969–70> تفاصيل  | دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1969–70> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري هونغ كونغ الدرجة الأولى  ‏  
النسخة: 25  
عدد المشاركين: 12   
  دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1968–69    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1970–71    :   دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1968–69    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1970–71    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1969–70 هو الموسم 25 من دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه Jardine SA ‏.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1968–69 | دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1970–71 |
| ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
1900s:  1908–09  ‏  1909–10  ‏ 
1910s:  1910–11  ‏  1911–12  ‏  1912–13  ‏  1913–14  ‏  1914–15  ‏  1915–16  ‏  1916–17  ‏  1917–18  ‏  1918–19  ‏  1919–20 
1920s:  1920–21  ‏  1921–22  ‏  1922–23  ‏  1923–24  1924–25  ‏  1925–26  ‏  1926–27  ‏  1927–28  ‏  1928–29  ‏  1929–30  ‏ 
1930s:  1930–31  1931–32  ‏  1932–33  1933–34  ‏  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40 
1940s:  1940–41  1941–42  ‏†  1945–46  ‏  1946–47  1947–48  ‏  1948–49  1949–50 
1950s:  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60 
1960s:  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70 
1970s:  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80 
1980s:  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90 
1990s:  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00 
2000s:  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10 
2010s:  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  ‏  2015–16  ‏  2016–17  ‏  2017–18  2018–19  ‏  2019–20  ‏ 
†Suspended season: †Suspended season
بوابة عقد 1960
بوابة عقد 1970
بوابة كرة القدم
بوابة هونغ كونغ
آديلايد بيريرا دا سيلفا

| آديلايد بيريرا دا سيلفا> معلومات شخصية   | آديلايد بيريرا دا سيلفا> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1928   
تاريخ الوفاة: 8 أغسطس 2021  (92–93 سنة)  
مواطنة:  البرازيل 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ملحنة، ومعلمة موسيقى  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آديلايد بيريرا دا سيلفا هي معلمة موسيقى وملحنة برازيلية، ولدت في 1928.
مراجع

↑  Martha Furman Schleifer; Gary Galván (2016). Latin American Classical Composers: A Biographical Dictionary (بالإسبانية) (3rd ed.). ISBN:978-0-8108-8870-8. QID:Q119730716.
↑  Adelaide Pereira da Silva: catálogo de obras. Ministério das Relações Exteriores, Departamento de Cooperação Cultural, Científica e Tecnológica. 1977.
↑  "About Adelaide Pereira da Silva". مؤرشف من الأصل في 2018-10-30. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-24.
↑  Cohen, Aaron I. (1987). International encyclopedia of women composers: Volume 2.
وصلات خارجية

آديلايد بيريرا دا سيلفا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة المرأة
خبز

لمعانٍ أخرى، طالع خبز (توضيح).
ميّز عن خَبْز.
خبز
مجموعة من أنواع الخبز بمخبزة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  مصر القديمة
تاريخ الابتكار:  30٬000 سنة BCE 
طريقة الطبخ:  صناعة الخبز  
النوع:  غذاء رئيسي — منتج مخبوز  
حرارة التقديم:  بارد،(يقدم ساخنا إذا كان خبزا محمصا)
المكونات الرئيسية:  طحين، ملح، مياه وخميرة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
« عيش بلدي » مصري ويسمى أيضا خبز ماوي.
صانع خبز التمر في مصر 1878م.
ختم أثري كان يُختم به الخبز مكتوب عليه «كل هنيئا» بالخط الكوفي.
أنواع من الخبز الغربي
الخُبْز هو الغذاء الرئيسي في الشرق الأوسط وأوروبا  والهند وشمال أفريقيا. الخبز دائما يتكون من طحين (القمح أو الذرة أو الشعير) والماء، والملح والخميرة غالباً. وقد يحتوي الخبز أيضا على بعض السكر والفواكه والتوابل (مثل الزبيب واليقطين والموز)، والخضروات (مثل البصل)، والمكسرات. هناك طرق كثيرة لإعداد الخبز تختلف من مجتمع إلى آخر. في أجزاء كثيرة من العالم يصنع الناس الخبز بالطريقة اليدوية تمامًا كما كان يصنع الخبازون القدامى، أما في الدول الصناعية، فإن معظم عمليات صنع الخبز في المخابز التجارية تتم بوساطة الآلات، والخبز طعام لذيذ وشهي وله أنواع وأشكال ونكهات مختلفة.
الخبز غذاء هيدروكربوني مهمّ وهو غذاء ممتاز إذا كان محضرا من القمح الجيد وإذا كان مخبوزا بطرق صحية سليمة. وللخبز قيمة غذائية مهمّة فكل مئة جرام منه تعطي 279 كالوري. والخبز الجاف الخفيف أفضل أنواع الخبز من حيث قابلية الهضم،وعند استخراج النخالة من الدقيق يفقد رغيف الخبز الفيتامينات الموجودة في قشرة حبة القمح،  الخبز الأسمر الذي لم تُستخرَج النخالة منه أكثر فائدة من الخبز الأبيض الذي اُستخرجت النخالة منه .
التاريخ

المقالة الرئيسة: تاريخ الخبز
كان إنسان ماقبل التاريخ يصنع الخبز المفرود بخـلط الجريـش بالماء. ثم يقوم بخـبز العـجين الناتج فوق حجارة يتم تسخينها من قبل.
عثر باحثون على بقايا أقدم رغيف خبز في العالم في الأردن ، تبين أنه الأقدم في العالم على الإطلاق حيث تم إعداده قبل أكثر من 14 ألف عام ، أي قبل ما يزيد عن أربعة آلاف عام من اكتشاف الزراعة. ويشكل هذا «الحدث الاستثنائي» دافعا للعلماء إلى البحث عن علاقة ارتباط بين إنتاج الخبز ونشأة الزراعة.
يعتقد المؤرخون بأن قدماء المصريين تعلموا صنع خميرة الخبز في نحو عام 2600 ق.م. أما قدماء الإغريق، فتعلموا عمل الخبز من المصريين وقاموا، بدورهم، في وقت لاحق، بنقل ذلك إلى الرومان. وبحلول القرن الثاني الميلادي، كان الرومان قد نقلوا طريقة عمل الخبز إلى معظم أنحاء أوروبا.
وظل معظم الناس، ولمئات السنين، يتناولون الخبز المُعد من الدقيق الكامل أو الأسمر أو أنواعًا أخرى من خبز الحبوب الكامل. وكان سعر دقيق القمح الأبيض الكامل مرتفعًا بشكل كبير، حيث كان طحنه يستغرق ساعات طويلة من العمل اليدوي. وخلال نهاية القرن التاسع عشر، طوّر أصحاب المطاحن آلات لطحن الدقيق الأبيض بثمن زهيد. وبحلول القرن العشرين، أصبح الخبز الأبيض غذاءً شائعًا.
القيمة الغذائية

يحتوي الخبز على مواد كربوهيدراتية تمد الإنسان بطاقة حرارية، والعناصر الغذائية المرافقة لتلك المواد تزود الإنسان ببعض احتياجاته من المتطلبات الغذائية الأخرى.
يبلغ متوسط المحتوى البروتيني فيه من 7% إلى 15% كما يحتوي على نسبة مرتفعة من السكريات وحوالي 1% دهون . ودقيق الحبوب عموماً يحتوي على البوتاسيوم والماغنيسيوم والفسفور والحديد والكالسيوم كما يحتوي أيضا على بعض الفيتامينات مثل (ب) المركب و(ج) و(د).
ويوجد الجزء الأعظم من الحديد والفسفور ومركب فيتامين (ب) في قشور الحبوب التي يذهب معظمها عند الطحن الجيد للحبوب، ولذلك يؤكد خبراء التغذية أن القيمة الغذائية للخبز الأسمر تفوق سائر أنواع الخبز الأخرى
وذلك لاحتوائه على الردة الغنية بمحتواها البروتيني ونسبة كبيرة من الألياف الغذائية وهي ضرورية في غذاء الإنسان ونقصها يؤدي إلى أخطار الإصابة بالإمساك والبواسير واضطرابات الأمعاء وزيادة نسبة الكولسترول
الضار في الدم وفي جدران الشرايين الدموية. وتوجد تقارير علمية حديثة تفيد عن حصول انخفاض مهم في كولسترول الدم لدى الأفراد الذين يتناولون الخبز العالي الألياف الغذائية، خصوصاً الأنواع المحتوية على
نخالات الشعير والشوفان. كما تساعد الألياف الغذائية على تخفيف بعض أمراض القناة الهضمية مثل السكري. وتوصي المنظمات العالمية بزيادة معدل استهلاك الألياف الغذائية إلى مستوى 20 ـ 35 جم /يوم في غذاء الإنسان، ويلاحظ انخفاض نسبة بعض الأحماض الأمينية الأساسية مثل اللايسبن في بروتينات الخبز عن النسبة التي اعتمدتها منظمة الصحة العالمية إلا أنه يندر أن يؤكل الخبز وحده، فهو غالباً ما يؤكل مع الجبن أو اللحم أو أغذية أخرى غنية باللايسين.
أنواع الخبز

المقالة الرئيسة: أنواع الخبز
تنقسم أنواع الخبز إلى ثلاثة أنواع رئيسية: 1- خبز الخميرة 2- الخُبز السريع 3- الخبز المفرود. ويكون خبز الخميرة منفوخًا بفعل الخميرة المضافة إليه. ويتطلب الخبز السريع وقتًا أقل في الإعداد قبل الخَبز عن خُبز الخميرة، وينتفخ باستعمال مسحوق الخبز أو أيّ نوع آخر من الروبات وهي مواد ترفع العجين (تُخمره). أما الخبز المفرود، فهو يحتوي على قليل من الخمائر أو يخلو منها تمامًا وتستغرق مدة خبزه المدة نفسها التي تستغرقها مدة خَبز الخُبز السريع تقريبًا.
كان معظم الخبز يتم خبزه في البيوت. وعلى الرغم من أن المخابز التجارية وُجدت منذ عدة قرون خلت، فإن استخدام الآلات لم يظهر إلا في العشرينيات من القرن العشرين. وفي بادئ الأمر، كانت التقنية تقتصر بشكل كبير على الدول الصناعية، ومنذ ذلك الوقت، أخذت في الانتشار تدريجيًا بين الدول النامية، مع أنه، وإلى وقتنا الحاضر، فإن كثيرًا من الدول النامية، وخاصة في إفريقيا، ما زال فيها الخبز يُعدَّ وبشكل واسع، في البيوت.
أنواع الخبز > خُبز الخميرة

هو أكثر أنواع الخبز انتشارًا في الدول الغربية. ويحتوي أكثر من نصف خبز الخميرة على أرغفة من الخبز المحفوظ والمصنوع من دقيق القمح الأبيض. كذلك يضم الخبز المحفوظ (وهو الذي يُخبَز في وعاء) أنواعًا من الخُبز الخاص، مثل الخُبز المُحلَّى بالزبيب وخبز القمح الكامل أو الأسمر. ويُخبَز خبز العجينة الذي يَشتمل الخبز الفرنسي ومعظم أنواع خبز الجَاودار على طاولة خَبْز مفلطحة أو على صحيفة خَبزٍ. وتشمل الأنواع المخبوزة من الخميرة المضافة إلى العجين أنواعًا كثيرة من الخبز الملفوف.
أنواع الخبز > الخبز السريع

يُخبز معظم الخبز السريع في البيوت. وتضم هذه الأنواع المخبوزة خُبز الصودا وخبز الشاي المحتوي على النخالة ولفائف الخبز المُسَنَّن وأنواعًا متعددة من الفطائر الرقيقة المسطحة والمدوَّرة.
أنواع الخبز > الخبز المفرود

هو الغذاء الرئيسي في العديد من مناطق العالم. وتتناول شعوب أمريكا الوسطى أنواعًا متعددةً من الخبز المفرود المصنوع من الذرة الشامية أو من دقيق القمح المعروف باسم الترتية. وتصنع شعوب الشرق الأقصى أنواعًا متعددة من الخبز المفرود المخبوز من دقيق الأرز. أما شعب الهند، فيأكل خبزًا مفرودًا يطلق عليه اسم جاباتي يشتمل على القمح المطحون الخَشن. أما في الشرق العربي، فإن الخبز المفرود المعروف باسم الرغيف يصنع من القمح. وغالبًا ما يتم عمل الخبز المفرود باليد، حيث يُعجن العجين ويُرقق بضربات خفيفة باستخدام راحة اليد، ثم يُخبز في فرن مرتفع الحرارة. وقد يُخبز أيضًا فوق حجارة ساخنة ملساء بعد أن تُوضع فوق النار.
الخبز العربي

هو الخبز الأكثر انتشاراً في الدول العربية. يحضّر من الطحين، الخميرة، زيت الزيتون، الزيت النباتي، الملح، السكر والماء.
الخبز المصري

المقالات الرئيسة: عيش بلدي عيش طباقي عيش فينو
يقدّم الخبز البلدي المصري على شكل أرغفة صغيرة ويحضّر من الدقيق الأبيض، الدقيق الأسمر، نخالة القمح، زيت الزيتون، السكر، الخميرة والملح. يمكن إضافة حبة البركة على سطح الأرغفة قبل الخبز.
الخبز الهندي

يسمى شباتي ويقدم على شكل أرغفة ويحضر من الدقيق الأسمر، زيت أو زبدة، ملح.
معرض الصور

مجموعة من الخبز العربي الجاف مغطى بالسمسم
الخبز المرقوق المنتشر في سوريا ولبنان
خبز استورياس
خبز الملّة الصحراوي يطهى تحت الجمر والتراب
خبز أسمر
أيفيند أدلاند

| أيفيند أدلاند> معلومات شخصية   | أيفيند أدلاند> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 19 سبتمبر 1956   (69 سنة)   برغن  
مواطنة:  النرويج 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: قائد أوركسترا، وعازف كمان  
مجال العمل: قائد فرقة موسيقية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أيفيند أدلاند (بالنرويجية البوكمول: Eivind Aadland)‏ هو عازف كمان وموسيقي نرويجي، ولد في 19 سبتمبر 1956 في برغن في النرويج.
مراجع

↑  Kidd، Vernon (11 مارس 2001)، "EUROPE: FESTIVALS 2001 – The Lineup: Verdi and 20th-Century Nostalgia"، نيويورك تايمز، ص. 12
↑  "Elvind Aadland - Maestros Arts". Maestros Srts. مؤرشف من الأصل في 2016-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-16.
↑  Dave، Lewis. "Elvind Aadland - Biography and History". AllMusic. مؤرشف من الأصل في 2016-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-16.
وصلات خارجية

أيفيند أدلاند على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أيفيند أدلاند على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
أيفيند أدلاند على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) قاعدة بيانات كانتو (KANTO)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة النرويج
بوابة موسيقى
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1977–78

| دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1977–78> تفاصيل  | دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1977–78> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري هونغ كونغ الدرجة الأولى  ‏  
النسخة: 33  
البطل: نادي جنوب الصين  
عدد المشاركين: 12   
  دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1976–77    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1978–79    :   دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1976–77    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1978–79    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1977–78 هو الموسم 33 من دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي جنوب الصين.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1976–77 | دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1978–79 |
| ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
1900s:  1908–09  ‏  1909–10  ‏ 
1910s:  1910–11  ‏  1911–12  ‏  1912–13  ‏  1913–14  ‏  1914–15  ‏  1915–16  ‏  1916–17  ‏  1917–18  ‏  1918–19  ‏  1919–20 
1920s:  1920–21  ‏  1921–22  ‏  1922–23  ‏  1923–24  1924–25  ‏  1925–26  ‏  1926–27  ‏  1927–28  ‏  1928–29  ‏  1929–30  ‏ 
1930s:  1930–31  1931–32  ‏  1932–33  1933–34  ‏  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40 
1940s:  1940–41  1941–42  ‏†  1945–46  ‏  1946–47  1947–48  ‏  1948–49  1949–50 
1950s:  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60 
1960s:  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70 
1970s:  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80 
1980s:  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90 
1990s:  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00 
2000s:  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10 
2010s:  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  ‏  2015–16  ‏  2016–17  ‏  2017–18  2018–19  ‏  2019–20  ‏ 
†Suspended season: †Suspended season
بوابة عقد 1970
بوابة كرة القدم
بوابة هونغ كونغ
النقش يم 1200

النقش يم 1200 (المعروف أيضًا بـYM 1200) هو من النقوش العربية ما قبل الإسلام أحد النقوش العربية التي اكتشفت في جنوب الجزيرة العربية، وهي موجودة الآن داخل المتحف الوطني اليمني. كُتِب هذا النقش باللغة السبئية ويرجع تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي. وهو أيضًا نقش تذكاري. وقد تُرجِم النقش يم 1200 لأول مرة على يد إيونا غايدا في عام 1998.
المحتوى

يبلغ طول النقش ثمانية أسطر، وهو ينص على (مُترجم من الإنجليزية):
مَرْدِلُن يَنْعَمُ م↯[لك سُبْ و-ض-ريدن و-حضرموت و-يمنت و-عَرب-هُم]مُو تُودَم و-ث(م)↯[ت بن لحيت ينف مالك سُبْ و-ض-ريدن و-حَ]—رُمَوْت و-يمنت و-↯[عَرب-همو تُودَم و-ث(م)↯[عَرب-همو تُودَم و-ث(م)↯[عَرب-همو تُودَم و-ث(م)↯[عَرب-همو]—رُمَوْت و-يمنت و-↯[عَرب-همو تُودَم و-ث(م)↯ و-ثمت برʾو و-هقس²بن و-]ثوبن م ك(ر)↯[بن ... ...]-هو و-رḥبن كنست↯[... ...]كل س²يʾ-هو قس²بم ↯[... ...]
تنص الترجمة الحرفية باللغة الإنجليزية، التي حررها وفسرها لأول مرة إيونا جاجدا، على ما يلي (وهنا الترجمة العربية لنص إيونا جاجدا):
مرثد ألن ينعم ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وعربهم على تودم وتهامة، ابن لحيعة ينوف الأول ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وعربهم على تودم وتهامة، ابن شرحبيل يكف ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وعربهم على تودم وتهامة، بنى وشرع وأنجز مكان العبادة (يُشهد له بكنست) ووسع المكرب [...] كل ممتلكاته [...]
التأريخ

يرجع كريستيان جيه روبن تاريخ النقش إلى أواخر القرن الخامس الميلادي، بين عامي 480 و485 ميلادي.
التفسير والأهمية

ويعتبر النقش نقشًا ضخمًا ويوضح تفاصيل مشاريع البناء التي قام بها الملك مارثديلان يونعيم والتي تتضمن هياكل دينية. يصف النص الملك بأنه أمر ببناء كنيس يهودي بالإضافة إلى إصلاح مكان عبادة توحيدي. يصف الكاتب في الجزيرة برس، معمر الشرجبي، هذا المكان التوحيدي للعبادة بأنه كنيسة، ولكنه في الوقت نفسه فسر أيضًا اسم الملك بأنه مرثدئلان ينوف بدلاً من مرثدئلان يأنيم.  وبحسب قوله فإن هذا النقش يدل على أن الملوك قبل اليهودية وذي نواس كانوا متسامحين مع الديانات الأخرى في مملكتهم.
طالع أيضًا

اليهودية في بلاد العرب قبل الإسلام
النقش جيه 6
نقش جبل ضبوب
نقش ري الزلالة
مراجع

↑  The Oxford handbook of late antiquity. Oxford handbooks. Oxford New York: Oxford University Press. 2012. ISBN:978-0-19-533693-1.
↑  The Oxford handbook of late antiquity. Oxford handbooks. Oxford New York: Oxford University Press. 2012. ISBN:978-0-19-533693-1.The Oxford handbook of late antiquity. Oxford handbooks. Oxford New York: Oxford University Press. 2012. ISBN 978-0-19-533693-1.
1 2  "The values of justice and tolerance in ancient Yemen are conveyed to us by the inscription YM 1200". Al Jazeera Press. 20 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 2024-06-18.
| ع ن أهم النقوش العربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) | ع ن أهم النقوش العربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) |
| --- | --- |
 فلسطين:  نقش عين عبدات 
 السعودية:  نقش عجل بن هفعم  نقش تيماء الهيروغليفي  نقش أبرهة الحبشي  نقش دومة الجندل  نقش سلمى بنت أوس أرشان  نقوش حمى العربية القديمة  نقوش الروافة  نقش أم بريرة  نقش ري الزلالة  النقش جسناب 17 
 العراق:  نقوش العقير الفراتية  نقوش الحيرة المناذرية 
 اليمن:  نقش زيد عنان 11  نقش جبل ضبوب  النقش جيه 6  النقش جيه 541  النقش دجي 23  النقش جا 1028  النقش يم 1200 
 الأردن:  نقش أم الجمال الأول  نقش يزيد  نقش أم الجمال العربي القديم  نقوش مدبا النبطية 
 سوريا:  نقش النمارة  نقش حران  نقش زبد  نقش جبل سيس 
 مصر:  نقوش وادي مكتب في سيناء  نقوش وادي اللحيان في سيناء  نقوش عين حضرة في سيناء  نقوش وادي الزرانيق في سيناء  نقوش صحراء مصر الشرقیة 
 البحرين:  نقوش معابد باربار  نقوش محجر جزيرة جدة 
 عمان:  نقوش حصي في ولاية مدحاء 
مناطق أخرى عُثر فيها على   نقوش عربية فيها قبل الإسلام:   إثيوبيا   اليونان جزيرة ديلوس 
ذات صلة:  نقوش عربية قبل الإسلام  قائمة النقوش العربية  العرب قبل الإسلام 
بوابة البحرين
بوابة السعودية
قرص طبي محلى

مصيص
أقراص Sakuma
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اسم آخر:  قُرْصة، قرص مص للحلق طبي
النوع:  سكاكر
المكونات الرئيسية:  سائل ثخين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المَصِيْص هو قرص طبّيّ مُحلّى، وهو نوع من الحبوب الطبية حلوة المذاق، يصنع من سائل ثخين القوام يتم تصليبه ليستخدم عن طريق مضغه مضغاً خفيفاً وجعله يذوب في الفم. والمصطلح الإنجليزي يستخدم أيضاً لوصف نوع من البخور يسمى كرة التبخير  وهي كرة صغيرة من معجون عطري تستعمل لتبخير الغرف.
ثقافة الإنترنت

توزيع لغات العالم على مستخدمي الإنترنت في 2010
ثقافة الإنترنت (بالإنجليزية: Cyberculture)‏ هي الثقافة التي ظهرت أو تظهر في عصر المعلومات، نتيجة لاستخدام شبكات الحاسوب بغرض الاتصال، والترفيه، والأعمال
.
وهي أيضاً دراسة الظواهر الاجتماعية المتعلقة بالإنترنت والصور الجديدة من الاتصال الشبكي مثل مجتمعات وألعاب الإنترنت متعددة اللاعبين واستخدام البريد الإلكتروني.
نظرة عامة

حيث أنه يصعب تعريف حدود ثقافة الإنترنت بدقة، فإن إطلاق مصطلح ثقافة الإنترنت على بعض الظروف هو أمر محل للجدل. لكنها على الأقل تشير إلى ثقافات مجتمعات الإنترنت، لكن تمتد إلى العديد من المواضيع الثقافية المتعلقة بالإنترنت. مثل سبرانية، والأعضاء المستقبلة أو المتحكمة في جسم الإنسان والمجتمع الإنساني ككل. وقد تشمل أيضاً الحركات الفكرية والثقافية المختلفة مثل سيبربنك. وعادة ما يحتوي ذلك على دراسات للمستقبل.
يذكر قاموس أوكسفورد الإنجليزي أن أول استخدام لمصطلح ثقافة الإنترنت كان في 1963، عندما كتب A.M. Hilton: «في عصر ثقافة الإنترنت، تجر كل المحاريث نفسها، ويطير الدجاج المقلي إلى أطباقنا».
هذا المثال، وكل الأمثلة الأخرى، وحتى عام 1995 تستعمل لتعريف ثقافة الإنترنت على أنها «الأوضاع الاجتماعية التي تجلبها الأتمتة والحوسبة»
.
بينما يوسع قاموس التاريخ الأمريكي (بالإنجليزية: The American Heritage Dictionary)‏ هذا المعنى بتعريف ثقافة الإنترنت على أنها: «الثقافة الناشئة باستخدام الحاسوب في الاتصالات والترفيه والأعمال والتجارة»
.
لكن ما لم يذكره التعريفان هو أن ثقافة الإنترنت هي الثقافة المنتشرة بين مستخدمي شبكات الحاسوب. قد تكون ثقافة الإنترنت على الإنترنت فقط (بالإنجليزية: online)‏، وقد تشمل العوالم الحقيقية والافتراضية معاً. ولذلك يمكن القول أن ثقافة الإنترنت متوطنة في مجتمعات الإنترنت، وليست فقط الثقافة الناتجة عن استخدام الحاسوب. ويمكن تصور ثقافة الإنترنت، كطريقة أخرى، بأنها طريقة وصل إلكترونية بين أشخاص متقاربي الفكر، لكن ربما يكونون متباعدي المسافات (أو معاقين حركياً، ولذلك تصعب حركتهم).
ثقافة الإنترنت هي حركة اجتماعية وثقافية واسعة وثيقة الصلة بعلم المعلومات وتقنية المعلومات وظهورهما وتطورهما وبروزهما اجتماعياً وثقافياً بين الستينات والتسعينات. وتأثرت ثقافة الإنترنت في أصلها بأوائل مستخدمي الإنترنت، وضمت كثيراً المصممين الأساسيين لذلك المشروع. وكانت تقود هؤلاء في تصرفاتهم أخلاقيات قراصنة الحاسوب.
مظاهر ثقافة الإنترنت

تضم مظاهر ثقافة الإنترنت أشكال التعامل الإنساني المنقولة بشبكات الحاسوب. والتي قد تكون أنشطة، رياضات، ألعاب، أماكن، واستعارات. وتشمل قاعدة عريضة من التطبيقات. تكون هذه التطبيقات مدعومة ببرمجيات مصممة خصيصاً، أو تعمل من خلال بروتوكولات معترف بها عالمياً، ومن أمثلة ذلك:
المدونات
الشبكات الاجتماعية
ألعاب الإنترنت
الدردشة
يوزنت
التجارة الإلكترونية
مشاركة الملفات الند للند
العوالم الافتراضية
الجنس عبر الإنترنت
صفات ثقافة الإنترنت

ابتداءً، فإن لفظة ثقافة الإنترنت لها المعنى الأصلي للثقافة. أي أنه ليس لها معنى في غير وجود مجتمع.
إن إنسانيات ثقافة الإنترنت هي جانب مهم منها ولا تعكس ثقافة موحدة. وهي ليست ثقافة متآلفة أو غير معتمدة على المكان، ولكنها إمكانيات وتقنيات جديدة استخدمها أناس شتى، في أماكن شتى من العالم. وهي مرنة، وقابلة للهلاك، ويمكن أن تتشكل بتغير القوى الخارجية على مستخدميها. مثل قوانين الحكومات، المعايير الاجتماعية، بنية ثقافة الإنترنت، وقوى السوق التي تشكل الطريقة التي تنمو وتتطور بها ثقافة الإنترنت.
ولذلك، توجد بعض الخصال المشتركة بين ثقافات الإنترنت، من ذلك أن ثقافة الإنترنت:
مجتمع يعتمد على تكنولوجيا المعلومات والاتصالات
معتمدة على شاشات الحاسوب
تعتمد بشدة على فكرة مشاركة المعلومات والخبرات
تعتمد على القدرة على إدارة الأدوات إلى حد ليس موجوداً في صور الثقافة الأخرى (حتى ثقافة الحرفيين، مثل ثقافة نفخ الزجاج)
تضاعف عدد الناظرين في مشكلة معينة لحلها، أكثر مما هو ممكن بالوسائل التقليدية في ظل القيود الفيزيائية والجغرافية والزمنية
هي ثقافة إدراكية واجتماعية، وليست جغرافية
هي ناتج أناس متشابهين في العقلية بحثوا عن مكان مشترك للتفاعل فيما بينهم
هي، بالتالي، أكثر هشاشة من الأشكال التقليدية للمجتمعات والثقافات