stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإسلام في الصين
المسلمون عبر تاريخ الصين > المسلمون في العهد الجمهوري (1329 هـ -1911 م)

أعلن الحكم الجمهوري أن الأمة الصينية تتكون من خمسة عناصر يشكل المسلمون إحداها، وكان علم الجمهورية يتكون من خمسة ألوان، للمسلمين اللون الأبيض، ونال المسلمين حقوقهم بعد أن عاني الظلم ثلاثة قرون، وأدخلت الشوائب على العقيدة الإسلامية.
ولقد ناصر عدد كبير من أبناء المسلمين بالصين فكرة تأسيس الجمهورية بقيادة الدكتور صن يان سن وانتموا للحزب الوطني الحاكم (الكومين تان)، ولقد حكم أبناء المسلمين أجزاء عدة من الصين ذات أغلبية مسلمة حكما ذاتيا وذلك بعد سقوط الإمبراطورية في بداية القرن العشرين ولكنهم كانوا يتبعون الحكم المركزي ببكين فدراليا.
وعندما تكالبت القوى الأجنبية مثل اليابان وانكلترا والولايات المتحدة على الصين ومن ثم دخول روسيا البلشفية على الخط تقطعت اوصال الجمهورية واصابها الضعف وتفشى الفقر بحكم الصرف على الحروب التي خاضوها ضد اليابان وإخراجها الأمر الذي جعل البسطاء يؤمنون بالفكر الشيوعي للتخلص من الفقر والقضاء على الطبقية بالمجتمع الرأسمالي، وبدأت الحرب الأهلية تطحن بين (حلفاء الكفاح ضد اليابانيين)وهم الجمهوريين والشيوعيين، وقد ابلى أبناء المسلمين بلاء حسنا وابدوا مقاومة عنيفة ضد الثورة الشيوعية وقيادتها بزعامة الشيوعي ماو تسي تونغ.
وبعد سقوط الجمهورية وتمكن الحزب الشيوعي من تملك مقاليد الامور بالصين وانسحاب القائد العسكري للحزب الوطني لخارج الأرض الصينية وبالتحديد لجزيرة تايوان، تم اعدام وسجن وتعذيب الغالبية العظمى من قيادات المسلمين وحكامهم وعلماؤهم وهدمت مساجدهم واهينوا في دينهم كانتقام لعدم وقوفهم مع الحزب الشيوعي أثناء الحرب الأهلية الأمر الذي جعلهم مطاردين من قبل الجيش الشيوعي واجهزتها الأمنية مما استدعى هروب اعداد كبيرة منهم لخارج الصين كمناطق ودول أخرى كتايوان وهونغ كونغ وسنغافورة والولايات المتحدة وتركياوكذلك بعض من الدول العربية مصر والسعودية وقد لجأ للدول العربية معظم المسلمين من أصول عربية.
المسلمون الصينيون في عهد الحكم الشيوعي (النصف الثاني من القرن العشرين)

استولي الشيوعيين على حكم الصين في سنة (1369 هـ - 1949 م) وهادن الشيوعيون المسلمين أول الأمر، وذلك كجزاء لمساعدتهم ومعاناتهم أثناء الحرب الأهلية، وقد وزعت نشرات عن منح الحكم الذاتي للمسلمين في الصين ضمن 34 مقاطعة، وكلها (مزيفة)
ثم انقلبت الأوضاع فابتدأ الشيوعيون حكمهم بارتكاب مجزرة ضد مسلمي الصين راح ضحيتها مليون مسلم وذلك عام 1994
ولقد فرض على المسلمين نظام الزواج المختلط، ونظام الكميونات، ونظام المعيشة المشتركة وصودرت أملاك الأوقاف الإسلامية، وقضي على مرتبات الوعاظ والمدرسين، فاضطروا للعمل داخل الكميونات، وقاوم المسلمين في ولايات جانصو، وتسنغاي، والتركستان الشرقية، والتبت، فقبض الشيوعيون على زعماء المسلمين وأودعوهم السجن وأحرقت الكتب الإسلامية وأغلقت المساجد، وهدم الكثير منها، كما أغلقت المدارس، وشرد علماء الدين وفر العديد منهم إلى الخارج.
ويروي محمد إركن، في كتابه «اضطهاد المسلمين التركمان في تركستان الشرقية» لقد ألغى الشيوعيون الكتابة بالعربية التي كان المسلمون يستخدمونها لمدة ألف عام، وأتلفوا 730 ألف كتاب بالعربية، بما في ذلك نسخ من القرآن.
ويمكن اختصار هذه الفترة في المراحل التالية
المسلمون الصينيون في عهد الحكم الشيوعي (النصف الثاني من القرن العشرين) > من (1369 هـ -1949 م) إلى (1378 هـ -1958 م)

كانت مرحلة مهادنة لأنها سايرت الأعداد لتأسيس الدولة، وقد أقلق وضع المسلمين في الصين العالم الإسلامي فحاولت السلطة الحاكمة إرضاء العالم الإسلامي، وظهرت الجمعية الإسلامية الصينية الشعبية في سنة (1373 هـ - 1953 م) كجمعية وحيدة تمثل المسلمين شكلا لاموضوعاً، وألغيت الجمعيات الإسلامية السابقة، وعقد أول مؤتمر للمسلمين في ظل النظام الجديد في نفس السنة، ثم صدرت مجلة باسم مسلمي الصين في العام التالي له، كما تم إنشاء معهد إسلامي في عام (1375 هـ - 1955 م)، وكانت هذه المرحلة مرحلة تأميم نشاط الدعوة الإسلامية لفرض هيمنة النظام الشيوعي على النشاط الإسلامي.
المسلمون الصينيون في عهد الحكم الشيوعي (النصف الثاني من القرن العشرين) > من سنة (1378 هـ -1958 م) إلى 1386 هـ - 1966 م)

كان في هذه المرحلة مساس بشعور المسلمين وظهر هذا في تطبيق نظام (الكوميونات)، فقد شمل التطبيق رجال الدين ووزعوا علي المزارع والمصانع الجماعية، وظهرت في الصحف الصينية مقالات تهاجم وجود العدد الكبير من المساجد، بل والإلحاح على استخدامها لأغراض (اقتصادية)، وكانت هذه الحملة مقدمة لإغلاق المساجد منذ سنة 1369 هـ - 1949 م) فقد أدى هذا إلى تعطيل قيام المسلمين بشعائر دينهم، وتلى ذلك توقف المعهد الإسلامي الذي أنشئ في المرحلة السابقة، وكان النافذة الوحيدة للمسلمين في الصين، كما توقف (سفر بعثات الحج) ثم (تهجير) المسلمين من مناطق الكثافة الإسلامية العلية إلى مناطق أخرى، وتهجير غير المسلمين إلى مناطق المسلمين، وتبنت الحكومة سياسة تحويل الهوية الإسلامية إلى هوية شيوعية، وقد واجه المسلمين هذا بكفاح كما حدث في التركستان الشرقية في سنة (1392 هـ - 1962 م) - (غيرت اسمها إلى شينجيانغ تعني (المستعمرة الجديدة))
كل هذا دفع المسلمين للقيام بثورات عديدة ففي فترة حكم ماو تسي تونغ للصين بين 1949 - 1968 قام المسلمون خلالها بأكثر من 45 ثورة ضد الحكومة الصينية التي يعتبروا أنها احتلت تركستان الشرقية. اعتقل على إثر هذه الثورات أكثر من 500 ألف مسلم وتم ترحيلهم للعمل في معسكرات الأشغال الشاقة.
وقتلت القوات الحكومية ما يقارب 360 ألف مسلم.
المسلمون الصينيون في عهد الحكم الشيوعي (النصف الثاني من القرن العشرين) > من سنة (1386 هـ - 1966 م) إلى (1396 هـ - 1976 م)

وهي أشد مراحل العنف، وتسمى بمرحلة الثورة الثقافية، حيث ضرب رجال الدين في الشوارع وأقتحمت البيوت، وأخدت المصاحف والكتب الدينية و (أحرقت) علانية في الشوارع، وفقد المسلمون الصينيون مخطوطات نادرة وأغلقت المساجد وحول البعض إلى (ورش ومخازن) في سنة (1386 هـ - 1966 م)، وأبقوا على مسجد واحد في بكين ليصلي فيه الدبلوماسيون المسلمون، وألغيت العطلات الإسلامية، ومنع المسلمون من ارتداء ثيابهم القومية، وأجبروا على ارتداء الملابس الزرقاء، وألغيت تصاريح صرف (أكفان الموتي) وتظاهر المسلمون في ولاية (يونان) مطالبين بعطلة يوم الجمعة، وفي هذه المرحلة حاول النظام الشيوعي مسخ الشخصية الإسلامية وخصائصها الفردية.
المسلمون الصينيون في عهد الحكم الشيوعي (النصف الثاني من القرن العشرين) > من سنة (1396 هـ - 1979 م)

كانت هذه المرحلة عبارة عن صراع على السلطة، واستغرق هذا عامين، وبدأت مرحلة جديدة مع عام (1389 هـ - 1978 م)، وأوجد قانون ينص على عدم انتهاك أعراف وعادات أبناء الأقليات القومية ن ووعد بإعادة فتح المعهد الإسلامي، إعادة إصدار مجلة (المسلمين)، واستئناف بعثات الحج، وإعادة فتح المساجد المغلقة وهي أكثر من 1900 مسجد في التركستان الشرقية وحدها، وعدد المساجد في الصين (40327) مسجداً، وإعادة العطلات الإسلامية. وساهمت الحكومة بنفقات إصلاح المساجد، وسمحت بدخول أعداد من المصاحف من الدول العربية، وزار وفد من مسلمي الصين باكستان، والبحرين، والكويت، وعمان، واليمن الشمالي، وإيران، ومصر وفي سنة (1400 هـ - 1980 م ور أرسلت الجمعية الإسلامية الصينية مندوبين عنها لحضور المؤتمر الإسلامي في باكستان، كما عقد مؤتمراً إسلامياً في تركستان الشرقية وأعلن عن مشروع لطبع القرآن الكريم والكتب الدينية.
معاناة مسلمي الصين > خطة تحديد النسل

لا توجد دولة في العالم ترغم شعبها على تحديد النسل غير الصين فقط. حيث تشجع الدول باستثناء (الصين) على تنظيم النسل وليس تحديده.
اختارت السلطات الصينية بلدة (توقسو) التابعة لولاية (آقسو) كمركز لتجربة سياسة تحديد النسل في عام 1994 وبدأت كوادر المركز عملية «فحص حالات الحمل غير القانونية» في 15 فبراير 1994، في قرية (خلق طام) وأثناء عملية الفحص تم اكتشاف سيدة أيغورية مضى على حملها «غير القانوني» 9 أشهر، وطلبت مديرة المركز من زوج السيدة - واسمه هاشم - دفع ثلاثة آلاف ين غرامة مالية، وإسقاط الجنين الذي مضى عليه 9 أشهر، وبالطبع لم يستطع دفع الغرامة فقام عملاء المركز بإرغامه على بيع بقرة وحمار كان يستعملهما في الزراعة وقمحه الذي هو قوته، وهرب هاشم من القرية تاركًا عائلته وأخذ أفراد المركز زوجته جولفيام إلى المستشفى لإسقاط جنينها، ولكنها تمكنت من الهرب قبل إجراء العملية ولجأت إلى إحدى المقابر وولدت هناك بنفسها وتمكنت من المحافظة على ولدها حيًّا، إلا أن الدوائر الأمنية التي كانت تبحث عنها وصلت إليها وأخذتها إلى مركز تحديد النسل؛ وهناك قتلت مديرة المركز الجنين خنقا أمام أمه التي أصيبت بانهيار وتوفيت بعد ذلك بقليل. وأثارت هذه الحادثة مشاعر الغضب والانتقام التي يكنها الأهالي للسلطات الصينية ومراكز تحديد النسل.
وحسب ما أورده مركز (تركستان الشرقية) للمعلومات في ألمانيا؛ فقد اقتيدت 28 سيدة أيغورية في (20 يونيو 2000 م) إلى مركز تحديد النسل في بلدة (فيزاوات) بولاية كاشغر، حيث أجريت لهن عملية إجهاض واستؤصلت أرحامهن، وتوفي على الفور نتيجة لذلك (7) سيدات تتراوح أعمارهن مابين (25 - 34) سنة من مختلف القرى في بلدة (فيزاوات)
كما بلغ مجموع النساء اللاتي تم تعقيمهن خلال عام (1991 م) في بلدة قارقاش في (تركستان الشرقية) وحدها (18765 سيدة)، وهذا الرقم يشكل نصف السيدات في سن الإنجاب في تلك البلدة، كما تم إجراء عمليات إجهاض إجبارية لثمانمائة وخمسة وستين سيدة خلال عام (1992 م) في بلدة توقسو وحدها، وقد أصيبت (%90) من تلك السيدات بالمرض أو الجنون نتيجة لذلك، كما توفيت (17 سيدة) خلال (3 أشهر) بعد العمليات
وفي عام 1991 قدرت الإحصائية الحكومية بأن عدد سكان بلدة ينكي حوالي مائتي ألف نسمة وأن عدد النساء اللاتي بلغن سن الحمل 35 ألف امرأة فقامت السلطات الحكومية الشيوعية بإجبار النساء على مايلي :
- 9360 امرأة استخدمن اللولب.
- 4200 امرأة ربط بياضهن.
- 9530 امرأة أسقط جنينهن.
- 7420 امرأة أخذن حقن منع الحمل.
- 1070 امرأة توفين بسبب الإجهاض الجبري.
- 1493 امرأة خضعن لتجارب منع الحمل
يفيد أحد الأطباء العاملين في مستشفى كرم باغ في مدينة كاشغر بأن أكثر من عشر حالات ولادة تتم في المستشفى المذكور يوميا يتم فيها قتل الجنين بعد ولادته مباشرة بضربة أو كتمان نفسه وتحقن الأم بحقنة منع الحمل بدون اشعارها بذلك ولا تتمكن من رؤية مولودها لأنهم يفيدونها بأن الجنين ولد ميتا، ثم تشحن هذه الأجنة إلى معامل في بكين وشنغهاي.
2 ـ في 14 فبراير شباط عام 1993 م وفي القرية رقم 6 من بلدة قوما وضعت السيدة دولت خان مولودها الرابع وباعت كل ممتلكاتها لدفع الغرامة المالية حتى تحتفظ بالطفل ولكنها في اليوم السادس أجبرت على إجراء عملية ربط المبيض ثم ماتت بعد ذلك بثلاثة أيام
معاناة مسلمي الصين > الاعتقالات

اعتقلت الحكومة الصينية عام 2014 أكثر من 27 ألف شخص مسلم من الأويغور كما صرح المدعي العام الصيني
صرحت ربيعة قدير الناشطة السياسية وعضوا في مجلس نواب شينجيانغ سابقا «إن حوالي 200 معتقل مسلم من الأويغور تعرضوا للتعذيب حتى الموت في سجن صيني، مستندة إلى معلومات قدمها شرطي من الأويغور».
اعتقلت الصين أكثر من 10 آلاف أويغوري في تركستان الشرقية خلال الفترة من أوائل عام 2000 إلى مارس 2001. وكانت التهم الموجهة إليهم : [ الانفصالية، القومية، والنشاط الديني غير القانوني، والإرهاب ]
معاناة مسلمي الصين > أبرز المجازر

بعد تمكن التحالف الصيني روسي من إسقاط جمهورية تركستان الشرقية الأولى قامت الحكومة الصينية بإعدام كامل أعضائها مع عشرة آلاف مسلم
مجزرة كاشغر عام 1966 قتل فيها أكثر من خمس وسبعين ألف قتيل من المسلمين. نفذت القوات الصينية المجزرة أثناء استقبال المسلمين لشهر رمضان.
مذبحة مسجد خان أريق بمدينة خوتان بتاريخ 28 يونيو 2013 سقط خلالها 200 مسلم
مذبحة مدينة أقسو بتاريخ 14 فبراير 2014 قتل فيها 11 مسلما على يد القوات الصينية بتهمة محاولة الهجوم على الشرطة دون تقديم أدلة.
مجزرة يلكيكي وقعت 20 آب 2013 قتل فيها 26 مسلم.
مجزرة بارين حدثت عام 1990 راح ضحيتها المئات من المدنيين المسلمين حسب الناشطين وستين مسلم حسب الحكومة الصينية
مجزرة خوتن ناحية وقعت عام 2014 قتل فيها بين 2500-5500 مسلم
معاناة مسلمي الصين > أوضاع المسلمين اليوم

أما عن أوضاع المسلمين في الصين في القرن الحادي والعشرين:
المساجد: لقد كان بالتركستان 16 ألف مسجد قبل الحكم الشيوعي ويصل عددها حاليا إلى 9 الآف مسجد.
قامت الصين خلال العقدين الماضيين بإغلاق أكثر من ستة آلاف مسجد، وتسريح عشرات الآلاف من الأئمة الإيغوريين، وحظر استخدام الحروف العربية في الخطابات الرسمية، وإخضاع المؤسسات التعليمية للمناهج الصينية دون أدنى اعتبار لخصوصية الإقليم الدينية والعرقية
الحجاب الإسلامي: وقد اعتقلت الحكومة الصينية بعض النساء الملتزمات بالحجاب الشرعي في تركستان الشرقية
الصيام: يمنع الحزب الشيوعي الصيني الصوم في المؤسسات الحكومية وكذلك يمنع الطلاب من الصيام منذ فترة طويلة وقال الأويغوريون في إقليم تركستان إن الحكومة الصينية منعت كامل المسلمين من الصوم بعكس ما يشاع في الإعلام بأن المنع مختص بالموظفين والطلاب فقد كانت قوات الأمن الصينية تتفقد البيوت المضاءة في وقت السحور. وكان يتم الاعتداء على الأسر الفقيرة الصائمة التي لا تملك أصلا وظائف
حملات العنف ضد المسلمين: وتعرض المسلمون لحملات عدائية عرقية وأحداث عنف مرات عديدة خلفت عددا كبيرا من القتلى والجرحى، وأكثر تلك الأحداث وقوعا كان في تركستان الشرقية منها اضطرابات أورومتشي في يوليو 2009.
ويضاف لما سبق أحكام قضائية قاسية على خلفية اتهامات بالإرهاب، مثل أحكام صدرت في يونيو /حزيران 2014 بالسجن على 113 شخصا لمدد تتراوح بين عشر سنوات ومدى الحياة بتهم تتعلق بالإرهاب، وتعدد الزوجات والمخدرات وغيرها وهي تهم باطلة كما يقول الناشطون
وحملت الحكومة الصينية الناشطة ربيعة قدير مسؤولية اضطرابات أورومتشي في يوليو 2009

المسلمون الصينييون مسلمون حريصون على دينهم قابضون عليه متمسكون به لكن تنتشر بينهم الأحكام والعقائد المغلوطة نتيجة عزلهم عن باقي مسلمي العالم وسيطرة الحزب الشيوعي على كافة الأمور الدينية فقد قال إمام مسجد نوجي بأنهم في يوم الجمعة يصلون صلاة الجمعة ثم صلاة الظهر ست عشرة ركعة!!!.
وقام الشيوعيون بتسهيل سفر واستقرار غير المسلمين في المناطق الإسلامية، فانخفضت نسبة المسلمين إلى 60%، وهاجر العديد منهم إلى تركيا وإيران والمملكة العربية السعودية وبعض الدول الإسلامية في جنوب شرقي قارة آسيا.
ردود الفعل الدولية

تظاهر ببروكسل عدد من المعترضين على سياسة بكين في تركستان الشرقية وردد المحتجون هتافات من قبيل «الحرية للأويغور»، رافعين أعلام تركيا وتركستان الشرقية ولافتات كتبت عليها عبارات مثل «الساكت عن الحق شيطان أخرس»، و«أوقفوا الظلم في تركستان الشرقية»
مظاهرات واسعة شهدتها تركيا عام 2015 ونظم المحتجون تظاهرة أمام القنصلية الصينية في إسطنبول شارك فيها العديد من منظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوقية، واتحاد شباب حزب العدالة والتنمية.
كما نظمت احتجاجات في ولايات إزمير وقيصري وقونية وكوتاهية وطرابزون، إضافة إلى أغلبية المدن التركية، ندد خلالها المشاركون بالظلم الواقع على المسلمين بإقليم تركستان الشرقية.
ردود الفعل الدولية > انتقاد بالكلام من الأمم المتحدة

انتقد مقرر الأمم المتحدة الخاص بحرية الأديان حكومة الصين لممارستها سياسة «قمعية» تجاه مسلمي الأويغور في إقليم تركستان الشرقية، وروى «قصصا مزعجة» عن مضايقات وترويع لتلك الأقلية.
وقال آينر بيليفيت - وهو محقق في قضايا حقوق الإنسان - أثناء إفادة صحفية، إن تصرفات الصين ضد الأويغور «مشكلة كبيرة.»
وأضاف " استمعت إلى قصص مزعجة للغاية عن مضايقات على سبيل المثال وترويع أثناء شهر رمضان.
مراحل التعليم الإسلامي بالصين

ينقسم التعليم الإسلامي في الصين إلى المراحل التالية :
المرحلة الابتدائية ويقتصر التعليم فيها على المدارس القرآنية المتعلقة بالمساجد، ويدرس فيها الطالب مبادئ اللغة العربية والقرآن الكريم
المرحلة المتوسطة ويدرس الطالب فيها مبادئ النحو، والبلاغة وبعض العلوم الدينية من الحديث والتفسير، ومنهج هذه المرحلة في حاجة إلى تعديل.
المرحلة العليا، وفيها يدرس الطالب علوم الفقه، والتفسير، والتوحيد، وبعض العلوم الأخرى، ومدة هذه المرحلة طويلة وهدفها تخريج دعاة ومدرسين. والحاجة ماسة للكتاب الإسلامي وإعادة النظر في المناهج وإصلاحها، وتشكلت لجنة سعودية في سنة 1409 هـ، ومهمتها مساعدة المسلمين في الصين مادياً وعلمياً ودراسة متطلباتهم التعليمية والثقافية.
المنظمات الإسلامية

من أقدمها (جمعية التقدم الإسلامي) ويبلغ عدد فروعها 300 فرع وكان لها العديد من المدارس، (جمعية الأدب الإسلامي في الصين) ومهمة هذه الجمعية تبسيط فهم العقيدة الإسلامية، والنهوض بالتعليم الإسلامي ومساندة الأعمال الخيرية، وترجمة معاني القرآن، وأصدرت الجمعية مجلة شهرية، كما خصصت منح دراسية للطلاب المسلمين للدراسة في البلدان الإسلامية، وأنشأت عدة مراكز بالصين. (الجمعية الاتحادية لعموم الصين) نشطت في توثيق صلة المسلمين بالعالم الإسلامي، و (الجمعية الإسلامية في الصين)هيئة تكفلها الحكومة الصينية سنة 1986 م، وتقوم ببعض الأعمال الإسلامية، ولكن هناك شعور مضاد لها، ومقرها في بكين.هذا حسب بعض المصادر
المجلات الإسلامية قبل الحكم الشيوعي

أصدرت جمعية التقدم الإسلامي مجلة (المنبه الإسلامي) وأصدرت الجمعيات الإسلامية الأخرى عدة مجلات منها مجلة (نضارة الهلال) صدرت في بكين، ومجلة (نور الإسلام) صدرت في تينجان، ومجلة (العلوم الإسلامية) صدرت في كانتون.
المطبوعات الإسلامية

على الرغم من أحداث النصف الأول من القرن العشرين إلا أن هذه الفترة كانت من أخصب فترات نشاط الدعوة الإسلامية، ففيها تم طبع القرآن الكريم بالعربية أربع مرات، وترجمت معاني القرآن الكريم في سنة (1365 هـ - 1945 م)، وكذلك أصدر القاموس العربي الصيني، وترجم كتاب (العمدة) أي كتب الفقه الشائعة بالصين، وترجم إلى الصينية كتاب (تاريخ التشريع الإسلامي) وكتاب (رسالة الإسلام في الصين). والشيخ محمد تواضع هو أول من جلب حروف الطباعة العربية إلى الصين.
ما يحنقكو انظر أيضًا

ليو جي
نور الدين مي قوانقجيانق
يوسف ما ديشين
دار العلوم الحميدية
حروب تركستان
سكونة

سكّونة بنهر هدسون بعام 1976م
السَكّونة مركب شراعي ذو صاريَين أو أكثر.
اقرأ أيضا

دوار فليتنر
في كومنز مواد ذات صلة بـ سكونة.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة ملاحة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
فنية:  التراث الثقافي (KulturNav)
سيغفريد ماركوس

| سيغفريد ماركوس> (بالألمانية: Siegfried Marcus)‏    | سيغفريد ماركوس> (بالألمانية: Siegfried Marcus)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Siegfried Samuel Marcus)‏  
الميلاد: 18 سبتمبر 1831     مالشين  
الوفاة: 30 يونيو 1898 (66 سنة)       فيينا  
مكان الدفن: مقبرة فيينا المركزية  
مواطنة:  دوقية مكلنبورغ شفيرين الكبرى  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس،  ومخترع  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: هندسة ميكانيكية،  وهندسة السيارات،  وهندسة الكهرباء  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيغفريد ماركوس (بالألمانية: Siegfried Marcus)‏ (و. 1831 – 1898 م) هو مهندس، ومخترِع ألماني من أصل يهودي ولد في مالشين، في دوقية مكلنبورغ شفيرين الكبرى، أخترع أول سيارة تعمل بالبنزين في عام 1864، بينما كان يعيش في فيينا، النمسا.توفي في فيينا، عن عمر يناهز 67 عاماً.
مراجع

1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Siegfried Marcus (بالألمانية), QID:Q237227
↑  https://www.asme.org/about-asme/who-we-are/engineering-history/landmarks/203-siegfried-marcus-car
في كومنز مواد ذات صلة بـ سيغفريد ماركوس.
بوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
بوابة الإمبراطورية الألمانية
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة القرن 19
بوابة النمسا
بوابة سيارات
بوابة هندسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)
الحكم القضائي الواقف

وقف الحكم القضائي هو عملية إصدار قرار أو حالة تشريعية تأخذ في عين الاعتبار عن إصدار قرار بالوقف، وعلى وجه الخصوص الحالات التي تبنى على أساس أدبي وأخلاقي.
المفهوم المعاكس لعملية وقف القرار القضائي، هو لإصدار حكم مسبق (سابق لأوانه) عادة ما يتم اختصارها في تحيز أو في بعض أنظمة الفلسفية مثل مذهب الشك لدى يبرونيه وهو معاكس لاتخاذ مذهب أوعقيدة.
بينما تعتبر عملية الحكم المسبق والتي تتضمن رسم خلاصة وعملية إصدار الحكم قبل الحصول على المعلومات المتعلقة لإصدار مثل هكذا قرار، حكم بوقف القرار القضائي يتضمن انتظار جميع الحقائق قبل عملة إصدار (صناعة) القرار.
المفهوم المجمل هو أن هنالك فرق بين عملية وقف القرار القضائي وعملية أصدار حكم مسبق .
يقصد بالقرار القضائي:- هو أمر القاضى مثلاً بتأجيل الفصل في الدعوى المقامة لأي سبب كان مثل عدم كفاية الأدلة ، حضور بعض الشهود أو طلب المحامي ذلك لعدم تحضره الكافي للقضية المنظورة ؛ أما الحكم في الدعوى:- يقصد به الفصل في الدعوى المقامة بإصدار حكم فيها .
مراجع

↑  Suspended sentence law and legal definition from US Legal.com نسخة محفوظة 2012-07-14 at Archive.is
↑  "A Philosophical Glossary" edited by Justin Leiber, Philosophy Department, University of Houston, USA.
بوابة القانون
بوابة فلسفة
يوم المعلم

هذا شعار محرك بحث قوقل يحتفي بمناسبة يوم المعلم. رُفِع الشعار على محرك بحث قوقل في نطاقات مختلفة من سنة 2015 حسب احتفال كل دولة.
في بعض البلدان، يُعتبر يوم المعلم يومًا خاصًا لتكريم المعلمين. بعض من هذه الدول تتخذ هذا اليوم يوم عطلة، وبعضها يتخذه في أيام العمل.
يُحتفل باليوم العالمي للمعلمين يوم 5 تشرين الأول/أكتوبر سنويا منذ عام 1994، وهو بمثابة إحياء لذكرى توقيع التوصية المشتركة الصادرة عن منظمة العمل الدولية ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) في عام 1966 والمتعلقة بأوضاع المعلمين.
احتفال جوجل

احتفل مُحرك البَجث جوجل بيوم المُعلم في أنحاء مُختلفة من العالم وفقاً للتواريخ التالية:
22 يونيو 2016 في السلفادور.
25 يونيو 2016 في غواتيمالا.
6 يوليو 2016 في البيرو.
مراجع

↑  دودل جوجل/يوم المُعلم في السلفادور نسخة محفوظة 25 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ يوم المعلم.
بوابة بوليفيا
بوابة بيرو
بوابة الهند
بوابة أستراليا
بوابة ألبانيا
بوابة أمريكا اللاتينية
بوابة الأرجنتين
بوابة الصين
بوابة المكسيك
بوابة بولندا
بوابة تايوان
بوابة تربية وتعليم
بوابة تركيا
بوابة مناسبات
احتفال جوجل بيوم المُعلم
يوجين بورتون إلي

| يوجين بورتون إلي | يوجين بورتون إلي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 21 أكتوبر 1886     وليامزبيرغ  
الوفاة: 19 أكتوبر 1911 (24 سنة)       ماكون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية آيوا  
المهنة: طيار  
الجوائز : الجوائز 
عضوية الشرف في قاعة الطيران الوطنية  ‏ (1965)  صليب الطيران المتميز   : عضوية الشرف في قاعة الطيران الوطنية  ‏ (1965)  صليب الطيران المتميز   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوجين بورتون إلي (بالإنجليزية: Eugene Burton Ely)‏ هو طيار أمريكي، ولد في 21 أكتوبر 1886 في آيوا في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أكتوبر 1911 في ماكون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Becky Jordan, reference specialist, Iowa State University, March 12, 2012
↑  1900 census, Scott County, Iowa. Williamsburg (IA) Historical Commission Obituary Collection Index "Archived copy". مؤرشف من الأصل في يوليو 9, 2012. اطلع عليه بتاريخ مارس 12, 2012.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Davenport Daily Leader, January 21, 1901, p. 4.
وصلات خارجية

يوجين بورتون إلي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ يوجين بورتون إلي.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة ملاحة
بوابة طيران
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
يولانده ساب

| يولانده ساب | يولانده ساب |
| --- | --- |
 :  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس نواب هولندا      :   عضو مجلس نواب هولندا      
في المنصب 2 سبتمبر 2008  – 23 أكتوبر 2012 : في المنصب 2 سبتمبر 2008  – 23 أكتوبر 2012 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 مايو 1963   (61 سنة)   فينلو  
مواطنة:  مملكة هولندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تيلبورغ  
المهنة: اقتصادية،  وسياسية،  وكاتبة العمود  
الحزب: حزب اليسار الأخضر  
موظفة في: جامعة أمستردام،  وجامعة تيلبورغ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوهانا كاتارينا ماريا «يولانده» ساب (من مواليد 22 مايو 1963) سياسية هولندية ومعلمة وموظفة حكومية سابقة. لكونها عضو في حزب اليسار الأخضر، حَلَت محل فيناند دوفيداك كنائبة في مجلس النواب في 3 سبتمبر 2008، عقب استقالته. وكانت قد حَلَت مؤقتاً محل ماريكو بيترز من اليوم السابق الذي حصلت فيه على إجازة والدية. ومن 16 ديسمبر 2010 إلى 5 أكتوبر 2012 كانت زعيمة الحزب وكذلك زعيمة برلمانية في مجلس النواب، لتحل محل فمكا هالسما التي أعلنت اعتزالها المجال السياسي اعتباراً من ذلك التاريخ.
التعليم

درست ساب الاقتصاد في جامعة تيلبورغ بين عامي 1981 و1989 حيث تخصصت في الاقتصاد السياسي والفلسفة.
حياتها المهنية

بين عامي 1985 و1988، كانت ساب مساعدة طلابية ومنسقة في قسم التعاون الإنمائي. واصلت العمل في جامعة أمستردام كباحثة لمدة ثلاث سنوات. ودَرَسَت الفرق في الأجور بين الرجال والنساء. بعد ذلك أصبحت باحثة مشاركة في مجلس التحرر الحكومي. أطلقت «خارج الهامش»: وهما مؤتمران دوليان حول الاقتصاد النسوي في عامي 1992 و1998. أدى ذلك إلى إصدار كتاب بعنوان «خارج الهامش: وجهات نظر نسوية في الاقتصاد» والذي حررته مع سوزان فاينر. منذ 1993 كانت نشطة في حزب اليسار الأخضر، كعضوة ضمن لجنته الاقتصادية.
في 1996 بدأت العمل في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، حيث قدمت المشورة لكبار موظفي الخدمة المدنية بشأن سياسة التحرر والتخطيط مدى الحياة (الجمع بين العمل والرعاية والتعليم طوال الحياة)، بالإضافة إلى سياسة الرواتب والدخل ومعاشات التقاعد.
في 2003 تركت الوزارة لتصبح مديرة مركز (LIFTijd) «العمر». أعادت توجيه المركز في قضايا جديدة مثل التطورات السكانية في هولندا وسياسة التخطيط مدى الحياة. في 2006، شاركت في تأليف برنامج انتخابات حزب اليسار الأخضر. وجاءت في المركز الثامن في قائمة مجلس النواب لانتخابات 2006. فاز الحزب بسبعة مقاعد فقط. في 2007، أصبحت عضواً في الفريق المعني بمبادئ لجنة فان أوجيك، التي ستنظم المناقشة المؤدية إلى بيان جديد للمبادئ. في 2008 تركت مركز العمر للتفرغ. في أغسطس 2008، أُعلنت أنها ستحل محل فيناند دوفيداك، الذي كان يّهِم بمغادرة مجلس النواب.
بعد الانتخابات الوطنية في 12 سبتمبر 2012، انخفض حجم تمثيل حزب اليسار الأخضر داخل مجلس النواب من 10 مقاعد إلى 4 مقاعد. في 5 أكتوبر 2012، اضطرت يولانده ساب إلى التنحي كزعيمة في مجلس النواب بضغوط من مجلس الحزب. بعد بضعة أيام، أصبح برام فان أوجيك الزعيم الجديد في مجلس النواب.
ساب متخصصة في القضايا الاجتماعية والاقتصادية. تُقدر الاستقلال الاقتصادي كشرط مهم للحرية وتسعى إلى تحفيز التحرر ومحاربة الاستبعاد الاجتماعي. وهي تريد العمل على السياسات العملية التي من شأنها أن تُطبق مبادئ حزب اليسار الأخضر مثل الإدراك الذاتي والإنصاف والاستدامة.