الحرب السوفيتية في أفغانستان
ما بعد الحرب > الجهاد الدولي

أعادت الاستراتيجية السوفيتية المتمثلة في «التخريب» البلاد إلى العصور المظلمة ، مما مهد الطريق لتطرف الناجين (الذين انضم الكثير منهم إلى حركة طالبان سيئة السمعة الآن) والتي ستتحقق في العقد الذي أعقب رحيل السوفيت في عام 1988. صموئيل توتن وبول بارتروب
بعد الانسحاب السوفيتي ، واصل بعض المتطوعين الأجانب (بمن فيهم تنظيم القاعدة بزعامة أسامة بن لادن ) [ 397  واللاجئين الأفغان الشباب ، مواصلة الجهاد العنيف في أفغانستان وباكستان والخارج. وأصبح بعض آلاف الأفغان العرب الذين غادروا أفغانستان «قادة مؤهلين ومنظرين دينيين وقادة عسكريين» لعبوا «أدوارًا حيوية» كمتمردين في أماكن مثل الجزائر ومصر والبوسنة والشيشان.  تلقى عشرات الآلاف من الأطفال الأفغان اللاجئين في باكستان تعليمهم في المدارس الدينية«بروح المحافظة والصرامة الدينية» ، واستمر لملء رتب وقيادة طالبان في أفغانستان وسباح الصحابة في باكستان.  جسدت الجماعات أنواعًا جديدة من الإسلام السياسي - «السلفية الجهادية» بين المتطوعين الأجانب ،  والجهاد الديوبندي «الهجين» بين المتعلمين في المدارس.
قال الأمين العام لأفغانستان نجيب الله ، قبل الإطاحة به من قبل المجاهدين في عام 1992 ، لأكاديمي أمريكي زائر أن «أفغانستان في أيدي المتطرفين ستكون مركزًا لعدم الاستقرار». وزُعم أنه كان من الممكن تجنب الفوضى لو كانت إدارة بوش مستعدة لدعم مقترحات نجيب الله والسوفيت بتشكيل حكومة ائتلافية مع المقاتلين ، بدلاً من حل عسكري شامل. وقال نجيب الله لصحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون «إذا جاءت الأصولية في أفغانستان ، فإن الحرب ستستمر لسنوات عديدة. وستتحول أفغانستان إلى مركز للإرهاب».
قامت القوات الأمريكية في عام 2011 بمسح ممر سالانج أثناء الحرب في أفغانستان ، وهو الطريق الذي استخدمته القوات السوفيتية خلال الغزو قبل 32 عامًا
ذهب ما يصل إلى 35000 مقاتل مسلم غير أفغاني إلى أفغانستان بين عامي 1982 و 1992.  جاء الآلاف غيرهم ولم يقاتلوا لكنهم التحقوا بمدارس مع «مقاتلين سابقين ومستقبليين».  كان لهؤلاء «الأفغان العرب» تأثير هامشي على الجهاد ضد السوفيت ، لكن تأثيرهم أكبر بكثير بعد مغادرة السوفيت وفي بلدان أخرى. (بعد مغادرة السوفيت ، استمر التدريب وجاء «عشرات الآلاف» من «حوالي 40 دولة» للاستعداد للتمرد المسلح «لإعادة النضال إلى الوطن»
كان الرجل الذي لعب دورًا أساسيًا ليس فقط في حشد الدعم الدولي ولكن أيضًا في إلهام هؤلاء المتطوعين للسفر إلى أفغانستان من أجل الجهاد ، رجل دين من جماعة الإخوان المسلمين الفلسطينية ، عبد الله عزام . قام بجولة في العالم الإسلامي والولايات المتحدة ، ألهم الشباب المسلمين بقصص الأعمال المعجزة ، مثل المجاهدين الذين هزموا أعدادًا كبيرة من القوات السوفيتية بمفردهم تقريبًا ، وركوب الملائكة في المعركة على ظهور الخيل ، وسقوط القنابل التي اعترضتها الطيور.
عندما عاد إلى معسكرات المتطوعين ومراكز التدريب التي ساعد في إنشائها حول بيشاور ، باكستان ، مارس عزام "تأثيرًا قويًا".  دعا إلى أهمية الجهاد: "من يؤمن بأن الإسلام يمكن أن يزدهر وينتصر بدون جهاد والقتال والدم مخدوعون ولا يفهمون طبيعة هذا الدين".  عدم المساومة: "الجهاد والبندقية وحده .. لا مفاوضات ولا مؤتمرات ولا حوار".  وأن أفغانستان كانت البداية فقط: سيظل الجهاد "واجبًا فرديًا" على المسلمين حتى جميع الأراضي الإسلامية الأخرى - فلسطين ، بخارى ، لبنان ، تشاد ،، الصومال ، الفلبين ، بورما ، جنوب اليمن ، طشقند ، الأندلس "- أعيد احتلالها.
كما أثر المتطوعون على بعضهم البعض. نتجت العديد من الأفكار الدينية - السياسية «غير المتوقعة» عن «التلقيح المتبادل» خلال «التجمع الكبير» للإسلاميين من عشرات الدول في المعسكرات ومراكز التدريب.  أحدها على وجه الخصوص كان «نوعًا من الأيديولوجية الإسلامية القائمة على الكفاح المسلح والحيوية الدينية المتطرفة» ، والمعروفة باسم السلفية الجهادية .
عندما سقط الاتحاد السوفيتي بعد وقت قصير من انسحابه من أفغانستان ، كان المتطوعون «مبتهجين» ،  معتقدين - على حد تعبير أسامة بن لادن - أن الفضل في «تفكك الاتحاد السوفيتي ... يعود إلى الله و المجاهدون في أفغانستان ... لم يكن للولايات المتحدة دور يذكر»،  (على الرغم من المشاكل الاقتصادية السوفيتية ومساعدة الولايات المتحدة للمجاهدين). لقد سعوا بشغف إلى تكرار جهادهم في بلدان أخرى.
ثلاث دول من هذا القبيل هي البوسنة والجزائر ومصر . في البوسنة ، قاتل العرب الأفغان السلفيون الجهاديون ضد الميليشيات الصربية البوسنية والكرواتية ، لكنهم فشلوا في إقامة دولة سلفية. عاد آلاف المتطوعين في الجزائر ومصر وقاتلوا لكنهم كانوا أقل نجاحًا.  في الجزائر ، ساعد الجهادي السلفي في قيادة الجماعة الإسلامية المسلحة والقتال من أجلها ، حيث قتل عمداً آلاف المدنيين.  في مصر قتلت الجماعة الإسلامية أكثر من ألف شخص بين عامي 1990 و 1997 لكنها فشلت أيضًا في قلب نظام الحكم.