stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
برهان الصديقين
البرهان > من واجب الوجود إلى وجود الله

أظهرت الحُجّة إلى الآن أنّ هناك بالفعل ما هو واجب الوجود، ولكنّ هذا يختلفُ عن إثبات وجود الله كما يُصوّره الإسلام. فالملحد قد يقبلُ بوجود ما هو واجب الوجود، ولكنّ هذا الواجب قد يكون الكون ذاته، بل وقد يكون هناك العديد من واجبات الوجود دون أن يكون الله منهم. لذا لم يقف ابن سينا عند هذا الحد، فأعمالهُ مليئةٌ بالحُجج المصوغة لإثبات أنّ واجب الوجود هذا سماتُه لا بُدّ أن تكون كتلك السمات التي جاء بها الإسلام عن الله.
فابن سينا على سبيل المثال يُعطى مُبرّراً فلسفياً لعقيدة التوحيد في الإسلام من خلال إثبات وحدانية وبساطة واجب الوجود. استخدم ابن سينا في إثباته لوحدانية واجب الوجود البرهان بالتناقض، أي إنّ القائل بوجود أكثر من واجب وجود سيقع حتماً في التناقض. فإذا افتُرض أنّ هناك واجبي وجود ألف وباء فإنّ هناك احتمالين: إن كان ألف يختلفُ عن باء بسبب شيءٍ ناتج عن وجوب الوجود فإنّ باء سيشترك مع ألف في ذلك لكونه أيضاً واجب الوجود، وبذلك لن يكون ألف يختلفُ عن باء في نهاية المطاف. أمّا إن كان الاختلافُ ليس ناجماً عن وجوب الوجود، فإنّ عامل الاختلاف في هذه الحالة سيكون علّةً لألف، وبذلك لن يكون ألف واجب الوجود في نهاية المطاف. وفي كلتا الحالتين وقعنا في التناقض، وبذلك يُثبت ابن سينا صحّة حُجّته. استخدم ابن سينا البرهان بالتناقض أيضاً في إثبات بساطة واجب الوجود، أي أنّه ليس مُركّباً. فلو كان الواجبُ مُركّباً لاقتضى ذلك وجود صفة تُميّز أجزاءه بعضها عن بعض. ولكنّ هذه الصفة المُميِّزة للجُزء لا يُمكن أن تكون واجبة الوجود؛ لأنّ ذلك يقتضي الاشتراك في نفس الصفة ضرورةً دون اختلاف، وهذا تناقض. وفي نفس الوقت لا يُمكن أن تكون عارضة، أو مُحتاجةً لسببٍ خارجيّ، لأنّ ذلك يتناقض مع كونها واجبة الوجود.
يُبرهن ابن سينا على صفاتٍ أخرى لواجب الوجود في عددٍ من مُؤلّفاته حتى تتماهى مع صفات الله. فقد بيّن أنّ واجب الوجود يجبُ أيضاً أن يكون غير مادي، وعاقل، وقدير، وكريم، ومحض الخيريّة، ومُريد، وغنيّ، وقيّوم، وغيرها من الصفات التي تتوافق غالباً مع أسماء الله الحسنى. وقد علّق بيتر أدامسون على برهنة ابن سينا لهذه الصفات قائلاً: «إنّ نظرةً وافيةً لإثباتات ابن سينا لصفات واجب الوجود تتطلبُ دراسةً بطول كتاب». وبشكل عام، يعتمدُ ابن سينا في إثباته لهذه الصفات على جانبين من جوانب واجب الوجود: الأوّل يتمثّل في ضرورته أو وجوبه، وبذلك يُمكن الاستدلال على وجوده المُطلق ونفي أن يكون له سبب أو أن يكون مُتعدّداً على سبيل المثال. والثاني يتمثّل في حيثيّة كونه سبباً لغيره من الموجودات، ومن هذا الجانب يُمكن الاستدلالُ على مجموعةٍ من الصفات، مثل المعرفة والقدرة.
ردة الفعل > الاستقبال

اعتبر مؤرخ الفلسفة الأمريكيّ المُعاصر بيتر أدامسون برهان الصديقين واحداً من أكثر الحُجج الساعية لإثبات وجود الله تأثيراً في العصور الوسطى، وأكبر مُساهمةٍ فلسفيّةٍ لابن سينا على الإطلاق. وقد وافق ابنَ سينا في برهانه هذا أجيالٌ من الفلاسفة المُسلمين وعلماء الدين مع إجراء بعض التعديلات أحياناً. وصارت عبارة «واجب الوجود» شائعة الاستخدام للإشارة إلى الله، حتى في مُؤلّفات أعتى نُقّاد ابن سينا، ممّا يُشير إلى مدى تأثير هذا البرهان. ولم يقف تأثير برهان الصديقين عند حد فلاسفة وعلماء المسلمين، بل استُقبل بحفاوةٍ أيضاً في العالم المسيحي الغربي مع إجراء بعض التعديلات، وكان ممّن تأثّر به توما الأكويني من إيطاليا (1225 - 1274) ودانز سكوطس من اسكتلندا (1266 - 1308). وكذلك اهتمّ به الفلاسفة اليهود وعلى رأسهم موسى بن ميمون الأندلسيّ (توفي سنة 1204).
يرى أدامسون أنّ أحد أسباب شعبيّة هذه الحُجّة يتمثّلُ في كونها تتطابقُ مع الأساس المنطقيّ الذي يعتمده كثيرٌ من الناس بخصوص إيمانهم بالله، على النقيض من حُجّة أنسلم كانتربري الوجودية التي صيغت بعد ذلك بسنواتٍ قليلةٍ، والتي بحسب أدامسون هي أقرب إلى «الحيلة الذكية» منها إلى التبرير الفلسفيّ لقضيّة الإيمان.
ردة الفعل > النقد

انتقد الفيلسوفُ ابن رشد الأندلسيّ (1126 - 1198) منهجيّة برهان الصديقين. إذ اعتقد ابن رشد، الذي كان أرسطياً مُتحمّساً، أنّ إثبات وجود الله يجبُ أن يُبنى على أساس العالم الطبيعي، كما فعل أرسطو سابقاً. فبالنسبة لابن رشد، يجب أن يستند الدليلُ إلى الطبيعة لا إلى أفكار ميتافيزيقية كما هو الحال في برهان الصديقين. كما هاجم فلاسفةٌ مسلمون آخرون كأبي حامد الغزالي (1058 - 1111) هذا البرهان لما رأوا من عدم توافقه مع ما عرفوه عن الله عن طريق الوحي. فبحسب ابن سينا، على سبيل المثل، لا يُمكن أن يكون لله صفاتٌ أو أفعالٌ من فئة المُمكنات، لذا فإنّ خلقه للكون كان واجباً أو ضرورياً وليس مُمكناً. اعترض الغزالي على ذلك لكونه يتعارضُ مع مفهوم الإرادة الحُرّة غير المُقيّدة لله الذي يتبنّاه الأشاعرة. وفي معرض الرد على ابن سينا، أشار الغزالي إلى أنّ إرادة الله الحُرّة تتجلّى في اعتباطيّة طبيعة مسألة حجم الكون أو توقيت خلقه.
وقد أشار بيتر أدامسون إلى نقود أخرى يُمكن توجيهها للبرهان، فقد تبنّى ابن سينا مُقاربةً تجزيئيّةً لإثبات واجب الوجود وصفاته التقليديّة واحدةً تلو الأخرى، ممّا يجعلُ كل حُجّةٍ مُقدّمةٍ في هذا البرهان تخضع لتقييم مُستقلّ عن غيرها. فقد يقبلُ البعضُ أنّ هناك بالفعل ما هو واجب الوجود دون القبول بالحُجج الأخرى، وناقدٌ كهذا مع قبوله بواجب الوجود لن يُسلّم بوجود الله. وهناك نقدٌ آخر قد يُوجّه إلى إثبات واجب الوجود نفسه من خلال مُنازعة ابن سينا في مفهوم المُمكن الذي يُشكّل نقطة ارتكازٍ للبرهان، وذلك من خلال القول بأنّ الكون قد يدخلُ حيّز الوجود دون أن يكون ذلك ضرورةً أو مُمكناً مُعتمداً على سببٍ خارجيّ بحسب أدامسون.
التصنيف

قسّم الفيلسوف الألمانيّ إيمانويل كانط (1724 - 1804) الحُجج المُستخدمة لإثبات وجود الله إلى ثلاث مجموعات: حُجج وجوديّة، وحُجج كونيّة، وحُجج غائيّة. اختلف الباحثون فيما إذا كان برهان ابن سينا للصديقين برهاناً وجوديّاً؛ أي أنّه مصوغٌ اعتماداً على التحليل المُجرّد، أو برهاناً كونيّاً؛ أي أنّه استحضر في صياغته افتراضات تجريبيّة (وجود المُمكنات على سبيل المثال). ومن القائلين بأنّ برهان ابن سينا هو برهان كونيّ هربرت دافيدسون وسهيل أفنان. إذ يقولُ دافيدسون أنّ ابن سينا لم يعتبر تحليل مفهوم واجب الوجود بحدّ ذاته كافياً لإثبات الوجود الفعليّ لأيّ شيء في العالم الخارجي، ليُقدّم ابن سينا بذلك شكلاً جديداً للحُجج الكونيّة. في حين ذهب آخرون، مثل عبد الرحمن بدوي وبارفيز مورويدج، إلى كَوْن حُجّة ابن سينا حُجّة وجوديّة. فقد أشار مورويدج إليها قائلاً: «حُجّة ابن سينا الوجوديّة لإثبات وجود الله»، وقال أنّ البرهان استند إلى التحليل المُجرّد لمفهوم «واجب الوجود». وقد ذهبت طائفةٌ ثالثةٌ إلى أنّ برهان الصديقين مزيجٌ من النوعين.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7  Adamson 2016، صفحة 126.
1 2 3 4 5  Adamson 2013، صفحة 170.
1 2 3 4 5 6 7 8  Adamson 2013، صفحة 171.
↑  Mayer 2001، صفحات 18–19.
↑  Adamson 2016، صفحة 459.
↑  Adamson 2013، صفحة 176.
↑  Inati 2014، صفحة 28.
↑  Inati 2014، صفحات 130.
1 2  Inati 2014، صفحات 28–29.
↑  Inati 2014، صفحات 130–131.
1 2 3 4 5 6 7  Adamson 2016، صفحة 127.
1 2 3  McGinnis 2011، صفحة 72.
1 2 3 4  Adamson 2016، صفحة 128.
1 2  Adamson 2016، صفحة 130.
↑  Adamson 2013، صفحات 177–178.
↑  Adamson 2013، صفحة 180.
↑  Adamson 2013، صفحة 183.
↑  Adamson 2013، صفحات 185–186.
↑  Adamson 2013، صفحة 188.
1 2  Adamson 2013، صفحة 187.
1 2  Adamson 2013، صفحة 175.
↑  Adamson 2013، صفحة 172.
↑  Adamson 2013، صفحات 172–176.
1 2 3  Adamson 2016، صفحة 131.
1 2  Adamson 2016، صفحة 150.
1 2 3 4 5  Mayer 2001، صفحة 19.
1 2  McGinnis 2011، صفحة 74.
1 2  Mayer 2001، صفحة 18.
اسم الله على ميدالية موجودة في آيا صوفيا.
صورة تظهر قبر ابن سينا في مدينة همدان الإيرانية.
الاستمرار في كليو (فيلم)

الاستمرار في كليو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميدي، ملحمي، ساخر
المواضيع:  يوليوس قيصر — كليوباترا 
تاريخ الصدور:  1964
مدة العرض:  92 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:  المملكة المتحدة
موقع التصوير:  استديوهات باينوود 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جيرالد توماس 
السيناريو:  Talbot Rothwell (en)  
الراوي:  E. V. H. Emmett (en)  
البطولة:   القائمة ... سيد جيمس  في دور: مارك أنطوني كينيث وليامز  في دور: يوليوس قيصر كينيث كونور  Charles Hawtrey (en)   في دور: Seneca the Elder (en)  جيم دايل  Joan Sims (en)   في دور: كالبورنيا أماندا باري  في دور: كليوباترا جولي ستيفنز  Jon Pertwee (en)   ميخائيل وارد  Jane Lumb (en)   Victor Maddern (en)   شيلا هانكوك  Brian Oulton (en)   في دور: بروتس Francis de Wolff (en)   في دور: ماركوس فيبسانيوس أغريبا Tom Clegg (en)   بيتر جيلمور  يان ويلسون  نورمان ميتشيل  Brian Rawlinson (en)   Gertan Klauber (en)   ارين ميتشيل  Michael Nightingale (en)   E. V. H. Emmett (en)   سالي دوغلاس  Wanda Ventham (en)   Peggy Ann Clifford (en)   بيرسي هيربرت 
التصوير:  Alan Hume (en)  
الموسيقى:  Eric Rogers (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  Peter Rogers (en)  
التوزيع:  Anglo-Amalgamated (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السلسلة:   Carry On (en)  
Carry On Spying (en)  Carry On Cowboy (en)  : Carry On Spying (en)  Carry On Cowboy (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الاستمرار في كليو (بالإنجليزية: Carry On Cleo)‏ هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في المملكة المتحدة وصدر في سنة 1964.
مراجع

1 2  وصلة مرجع: https://www.bfi.org.uk/news-opinion/news-bfi/lists/10-great-british-comedy-films-1960s. مسار الأرشيف: https://web.archive.org/web/20200804041646/https://www.bfi.org.uk/news-opinion/news-bfi/lists/10-great-british-comedy-films-1960s. الوصول: 11 أغسطس 2020.
↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0057918/. الوصول: 21 مايو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.cinematographers.nl/PaginasDoPh/hume.htm.
↑  وصلة مرجع: http://www.film4.com/reviews/1964/carry-on-cleo.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة روما القديمة
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
بوابة كوميديا
بوابة مصر
تينا بريت

| تينا بريت>  معلومات شخصية  | تينا بريت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 يوليو 1938   (86 سنة)   سميرنا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تينا بريت (بالإنجليزية: Tina Britt)‏ هي مغنية أمريكية، ولدت في 5 يوليو 1938.
مراجع

↑  Cole، David (Autumn 2009). "Tina Britt: The Real Thing". In The Basement, Brighton, UK ع. 55: 39–41. مؤرشف من الأصل في 2018-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-24.
↑  Tina Britt Discography, SoulfulKindaMusic. Retrieved 8 October 2014 نسخة محفوظة 24 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Songs written by Nickolas Ashford, MusicVF.com. Retrieved 8 September 2014 نسخة محفوظة 13 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

تينا بريت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
تينا بريت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
اكادير آيت علي (سوات)

| اكادير آيت علي> تقسيم إداري  | اكادير آيت علي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: بوزمور
المشيخة: سوات
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 101 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 17
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اكادير آيت علي هو دُوَّار يقع بجماعة بوزمور، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سوات التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 101 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ريوكيو غولدن كينجز

ريوكيو غولدن كينجز (بالإنجليزية: Ryukyu Golden Kings)‏ هو فريق كرة سلة ياباني تأسس في 2007 يقع في أوكيناوا، يلعب في دوري بي جاي.
مراجع

↑  "選手 - 琉球ゴールデンキングス". goldenkings.jp. مؤرشف من الأصل في 2018-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-22.
↑  "JPBLの「1部～3部階層分け発表記者会見」について" [Regarding the JPBL's "Division 1-3 Assignment Press Conference"] (باليابانية). Nishinomiya Storks. 30 Jul 2015. Archived from the original on 2016-06-16. Retrieved 2015-08-11.
↑  "順位表 - B.LEAGUE（Bリーグ）公式サイト". B.LEAGUE（Bリーグ）公式サイト (باليابانية). Archived from the original on 2019-01-26. Retrieved 2017-09-22.
وصلات خارجية

الموقع الإلكتروني
بوابة اليابان
بوابة كرة السلة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
إس سي جونسون وابنه

| إس سي جونسون وابنه> S. C. Johnson & Son, Inc. | إس سي جونسون وابنه> S. C. Johnson & Son, Inc. |
| --- | --- |
 :  
 :  
تاريخ التأسيس: 1886  
الدولة:  الولايات المتحدة  
أهم الشخصيات : أهم الشخصيات 
المؤسس: صموئيل كورتيس جونسون سينيور
الرئيس التنفيذي: هربرت فيسك جونسون الثالث  
المقر الرئيسي: راسين  
الصناعة: سلع استهلاكية سريعة التداول
موقع ويب: الموقع الرسمي  
ايرادات وعائدات : ايرادات وعائدات 
العائدات: US$ 11.75 billion
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
س. جي. جونسون & الابن (يشار إليها عادة باسم س. سي. جونسون ) هي شركة أمريكية متعددة الجنسيات متخصصة في تصنيع مواد التنظيف المنزلية والمواد الكيميائية الاستهلاكية الأخرى الموجودة في راسين ، ويسكونسن .  في عام 2017 ، س. ج. جونسون توظف حوالي 13000 شخص وتقدر مبيعاتها بـ 10 مليارات دولار. الشركة مملوكة لعائلة جونسون. إتش فيسك جونسون ، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي منذ عام 2004 ، هو الجيل الخامس من عائلة جونسون التي تقود الشركة.
ماركات > منتجات العناية بالسيارات

جراند بريكس (في بعض الأسواق تعرف باسم كيت وكارنو)
تيمبو
ماركات > الرعاية الكلمة

غلو كوت
جونسون برايت
مستر ماسيل
بليكسون
ماركات > منتجات التنظيف والرائحة المنزلية

آرمسترونغ
بيبي غانيكس
بايسلين
بايفريش
شموع بينبود سوي
بليم (علامة تجارية)
كالدريا
درانو
إكوفر
س. جي. جونسون & الابن
فافور
غليد
غراب-إت
كابي كيلر(اليابان)
كيوي درانيكس
كيوي درانيكس كلين
Method
مستر مسكل
Mrs. Meyer's Clean Day
Nature's Source
Oust
بليدج
برايد لتلميع الأثاث
سكرابينغ بابيلز - منظف حمامات (عرف سابقاً باسم داو قبل بيعها لشركة إس سي جونسون وابنه)
شاوت
توليت دوك
ويندكس
ماركات > منتجات تخزين المواد الغذائية المنزلية

ساران التفاف
زيبلوك
ماركات > مكافحة الآفات المنزلية

أول أوت ( الهند )
أوتان
بايجون
فوي ( الأرجنتين )
إيقاف!
بيرل ( فرنسا )
غارة
ريدسكت ( ماليزيا )
ماركات > العناية بالأحذية

باما
كلاس
جريسون
كيوي
ملتونيان
سلمندر
تانا
وولي
وولي سبورت
اقتصاد جديد

الاقتصاد الجديد مصطلح ظهر لأول مرة في الخمسينيات عندما بدأ الباحثون يلاحظون التطوّر التصاعدي لقطاعات جديدة في الدول المتقدمة صناعياً على حساب قطاعي الزراعة والصناعة. هذه القطاعات الجديدة وصفت حينها بالنواة لاقتصاد جديد أو كما أطلق عليها في ذلك الوقت بمصطلح «مرحلة ما بعد الصناعة» post-industrielle
الدراسات الأولية وصفت هذه القطاعات "بالخدمات". ماشلوب (1962) Machlup كان أول من حاول دراسة هذه الحالة ووصفها بالاقتصاد المبني على المعرفة Industrie basé sur le savoir في العام 1977 "مارك يوري بورات Marc Uri Porat أصدر محاولة من تسعة أجزاء تحتوي على دراسات معمّقة لقياس وتخمين حجم هذا الاقتصاد الجديد ووصف عبر أبحاثه تلك تلك الحالة "باقتصاد المعلومات" Economie de l’information
من المحاولات الحديثة أيضاً لقياس حجم وأهمية هذا الاقتصاد هناك الدراسة التي قام بها «أبت ونات» (2004) Apte et Nath تدل هذه الدراسة على أن نسبة هذا القطاع الجديد كانت تشكل 46% من المنتوج المحلي الأميركي العام PNB في سنة 1967 وارتفعت النسبة لتصل إلى 63% في العام 1997 دائماً في الولايات المتحدة الأميركية.
بالرغم من كثرة الاختلافات في وجهات النظر بين الباحثين حول تسمية هذا القطاع، تبدو تسميته «بالجديد» الأكثر موضوعية لأنها على الأقل تحتوي في نفس الوقت على باقي التسميات (المعلومات، المعرفة، ما بعد الصناعة...)
خصائص هذا الاقتصاد الجديد

حجم المنتوجات المادية الملموسة (صناعة، زراعة...) ينخفض مقابل الخدمات على كل أشكالها (التأمين، التعليم، الدراسات، الأبحاث، المعلومات...)
تطوّر هذا القطاع مبني على المعلومات، المعرفة والابتكار capital-savoir
مع العولمة يفتح هذا القطاع فرص ومجالات كثيرة أمام الجميع لأنه ليس هناك حاجة لثروات طبيعة كما في الاقتصاد الكلاسيكي
الفوضى والسرعة التي تفرضها المنافسة في هذا القطاع تشكل عائقاً كبيراً في استمرارية التطور.
أشكال الاقتصاد الجديد

إحدى أهم مظاهر الاقتصاد الجديد هي تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في الولايات المتحدة الأمريكية ارتفع حجم استعمال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من 2,3% عام 1980 إلى 4,9% عام 1999. في فرنسا بلغت نسبة المشتريات على الشبكة الإلكترونية في العام 2005 5,3% من مجموع كل المشتريات في كافة القطعات مجتمعة. ونسبة المبيعات 3,9%.
التغيّرات الناتجة عن وعبر الاقتصاد الجديد

ارتفاع المنتوج الداخلي العام لكل مواطن (بنسبة تفوق الأربعة بالمئة 4% سنوياً منذ سنة 1996) وانخفاض ملحوظ في أسعار المنتوجات التكنولوجية خاصة في الدولة المتقدمة.
تغيّرات على صعيد سوق العمل حيث انخفضت نسبة البطالة في الولايات المتحدة الأميركية من 7,5% سنة 1992 إلى 4,5% سنة 1999. هذا الانخفاض في البطالة كان ناتجاً عن فرص عمل جديدة في هذا القطاع الخدماتي.
ازدياد الفرق في مدخول الفرد بين الدول المتقدمة والدول النامية من جهة، واتساع الفرق أيضاً في مدخول الفرد بنفس الدولة (بين الفقير والغني).
حدود الاقتصاد الجديد

تثبت المؤشرات أن الإفادة من هذا القطاع تعود غالباً إلى الدول المتقدمة على حساب الدول النامية، وبعكس ما ادعته وتدعيه العولمة إن حظوظ الدول بالاستفادة من هذا القطاع ليست متساوية، ففي الوقت التي تبحث فيه الدول المتقدمة على خلق منتوجات خدمات وأسواق عبر هذا القطاع، الدول النامية ما زالت بحاجة أكثر للتنمية الكلاسيكية من المنتوجات الزراعية والصناعية التقليدية. بالتالي وجود كل الدول - مع كل الفروقات الاقتصادية بينها في نفس الوقت - الآن - مع هذا الاقتصاد الجديد يشكل عائقاً كبيراً أمام موضوعية استبدال الاقتصاد الجديد للاقتصاد التقليدي وطرحه كبديل على ساحة الاقتصاد العالمي.
المصادر

↑  La nouvelle économie de l'immatériel
↑  Current account balance, U.S. dollars, Billions from صندوق النقد الدولي World Economic Outlook Database. Report for Selected Countries and Subjects. April 2008 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-01-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
OCDE
INSEE Première, les acteurs du commerce électronique, janvier 2005
Service des études et des statistiques industrielles http://www.industrie.gouv.fr/sessi *
http://www.alaraby.co.uk/supplementeconomy
بوابة الاقتصاد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
باكلاش (2006)

لمعانٍ أخرى، طالع باكلاش (توضيح).
باكلاش 2006
باكلاش (2006) Backlash (رد الفعل العنيف) حدثاً مصارعة محترفة الدفع مقابل المشاهدة أنتجته (وورلد ريسلنغ إنترتينمنت)(دبليو دبليو إي) لقسم علامتها التجارية راو. حدث ذلك في 30 أبريل 2006، في روب أرينا في ليكسينغتون كنتاكي. كان هذا هو الحدث الثامن في ظل التسلسل الزمني لرد الفعل العكسي «باكلاش».
تم تحديد سبع مباريات مصارعة محترفة على بطاقة الحدث، والتي شهدت ثلاث مباريات رئيسية. كانت أول هذه الأحداث الرئيسية هي مباراة عدوان ثلاثي لبطولة دبليو دبليو إي، والتي شهدت فوز جون سينا على منافسيه تربل إتش وإيدج للاحتفاظ بلقبه.
الحدث الرئيسي الثاني كان شون مايكلز وغاد مقابل فينس وشين ماكماهون في مباراة نو هولد بارد، والتي فاز بها ماكماهونز.
الحدث الرئيسي الثالث كان "مباراة اللقب مقابل مباراة "حقيبة الملفات" والتي حرضت ماني إن ذا بانك روب فان دام ضد بطل القارات شيلتون بنيامين، حيث دافع كلا الرجلين عن ألقابهما. هزم فان دام - بنيامين، وبالتالي احتفظ بحقيبة أمواله في البنك وفاز ببطولة إنتركونتيننتال.
تلقى الحدث 273000 ألف عملية شراء بالدفع مقابل المشاهدة، وهو ما يزيد عن حدث العام السابق الذي تم استلامه. ساهم هذا في زيادة إيرادات دبليو دبليو إي للدفع مقابل المشاهدة بمقدار 4.3 مليون دولارعن العام السابق. عندما تم إصدار الحدث على قرص دي في دي، بلغ ذروته في المرتبة الثانية على مخطط مبيعات دي في دي بيلبورد للرياضات الترفيهية.
خلفية

كان رد الفعل العكسي حدثاً للدفع مقابل المشاهدة تم إنشاؤه بواسطة المصارعة العالمية الترفيهية (وورلد ريسلنغ إنترتينمنت)(دبليو دبليو إي) في عام 1999 بإعتباره الدفع لكل عرض سنوي بعد راسلمينيا. كان حدث عام 2006 هو الحدث الثامن في التسلسل الزمني لرد الفعل العكسي. مثل أحداث العامين الماضيين، كان حدث عام 2006 عبارة عن عرض حصري للدفع لكل عرض، ويضم فقط مصارعين من تلك العلامات التجارية.
الوقائع

رد الفعل العكسي (باكلاش) تميزت المباريات التي تضمنت مصارعين مختلفين من العداوات الموجودة مسبقاً والمؤامرات والقصص، من الأحداث التي أدت إلى التوتر، وبلغت ذروتها في مباراة مصارعة واحدة أو سلسلة من المباريات. كان جميع المصارعين من ماركة (راو) التابعة لـ دبليو دبليو إي.
الوقائع > الحدث الرئيسي

كان الحدث الرئيسي عبارة عن مباراة تهديد ثلاثية لبطولة دبليو دبليو إي بين جون سينا وتربل إتش وإيدج. بدأ التعزيز للمباراة عندما خسر تربل اتش مباراة رويال رامبل (وهي نوع من المباريات متعددة المنافسين يتم فيها القضاء على المصارعين حتى يتم ترك أحدهم ويعلن الفائز) ولكنه شارك في بطولة الطريق إلى راسلمينيا لعام 2006، حيث سيصبح الفائز هو "الرقم واحد - منافس واحد على بطولة (دبليو دبليو إي) في راسلمينيا. فاز تربل إتش بالبطولة. حيث هزم تربل إتش - جون سينا في راسلمينيا للاحتفاظ باللقب بعد إجباره على الخضوع لـحركة STFU، وهي حركة يلف فيها المصارع ذراعه حول رقبة الخصم في حركة (قبضة نائمة) بدلاً من التراجع على رأس الخصم.
في الليلة التالية على راو -أحد البرامج التلفزيونية الأولية لـ دبليو دبليو إي، طالب تربل إتش بلقطة أخرى في بطولة دبليو دبليو إي، لكن إيدج وليتا (صديقة إيدج) قاطعا مقطع تريبل إتش. قال إيدج إنه أصبح بطل (دبليو دبليو إي) في ثورة العام الجديد عندما صرف أمواله في لقب ماني إن ذا بانك، وفاز في (راسلمينيا 21)، وهزم جون سينا في الحدث، بعد أن هزم جون سينا خمسة رجال آخرين في «غرفة القضاء» وهي (مباراة تُظهر مصارعين يقاتلون في حلقة محاطة بهيكل فولاذي من سلسلة وعوارض).(سينا مع ذلك، استعاد البطولة في رويال رامبل 2006، عندما هزم إيدج). ادعى إيدج أن الوقت قد حان لخصم جديد لبطولة (دبليو دبليو إي)، بعد أن صرح أنه في راسلمينيا - فقد تربل إتش فرصته عندما خسر أمام جون سينا. خاض الرجال الثلاثة سلسلة من مباريات «الإعاقة»، وهي (مباراة تتكون من فريق واحد من المصارعين يواجهون فريقاً من المصارعين بتفوق عددي مثل ثلاثة ضد اثنين، أو اثنين ضد واحد) يؤدي إلى رد فعل عنيف مع تربل إتش وسينا، أجبر سينا - ايدج على الخضوع بـحركة STFU، وتثبيت تربل اتش ل إيدج. ثم تم الإعلان عن أن جون سينا سيدافع عن بطولة (دبليو دبليو إي) في مباراة ثلاثية التهديد ضد تربل اتش وإيدج في «باكلاش».
الوقائع > المنافسات الأخرى

منافسة أخرى متجهة إلى الحدث: كانت فينس مكماهون وشين مكماهون ضد شون مايكلز وغاد. بدأ هذا الخلاف في 26 ديسمبر 2005، عندما سجل فينس ماكماهون ملاحظة على قرص دي في دي الخاص ببريت هارت، مدعيا أنه «خدع» هارت في ساعات مباراته في سلسلة سورفايفر 1997، حيث خسر هارت بطولة دبليو دبليو إي أمام شون مايكلز. في هذا الحدث، استخدم مايكلز جهاز الإنهاء الخاص ب هارت شاربوستر، وطلب فينس مكمان دق الجرس، في حدث يُعرف باسم «مونتريال سكروجوب». قاطع مايكلز - ماكماهون وأخبره قائلا «اتركه يذهب ويمضي قدماً» من أحداث سلسلة سورفايفر. رداً على ذلك، أخبر مكماهون مايكلز أنه فعلاً شد بريت هارت وأضاف قائلا «شون، لا تجعلني أفسدك».
في رويال رامبل، ظهر شين مكماهون بشكل مفاجئ عندما أقصي مايكلز من مباراة تسمى «الدمدمة» (حيث لم يكن مشاركاً). أبلغ مكماهون - مايكلز أنه سيواجه ابنه شين (ابن شين) في 18 مارس 2006 ليلة السبت الحدث الرئيسي الثاني والثلاثون في مباراة «نو هولد». في الحدث ٰ تدخل مايكلز طوال المباراة نيابة عن ابنه، من خلال إيقاف إحصاء الحكم، بعد أن قام مايكلز بأداء حركة موسيقى سويت شين على شين مكمان (وهي حركة ترى أن المصارع يستخدم نعل القدم لضرب رأس أو ذقن الخصم) حيث نفذها على شين، استحوذ مايكلز الغاضب على مكماهون ولكن قبل أن يتمكن من فعل أي شيء، ضرب شين - مايكلز بضربة منخفضة. أمر مكماهون شين بتطبيق حركة شاربوسترعلى مايكلز، وبعدها أن نفذ حركة الاستسلام، دعا مكماهون إلى دق الجرس، على غرار مباراة سلسلة سورفايفر عام 1997. حجز السيد مكماهون لنفسه ومايكلز في مباراة «نو هولدز» في راسليمينيا 22.
في راسلمينيا، تدخلت مجموعة سبيريت سكواد وشين مكمان نيابة عن فينيس ماكمان، لكن مايكلز هزم فينس مكمان بعد أن قام بأداء حركة موسيقى سويت شين واستولي على الانتصار بالتثبيت.
في الليلة التالية في راو، واجه ماكماهون - مايكلز وأبلغه أن فوزه في راسلمينيا كان "عملًا بفضل "غاد"، لذلك أقام مباراة فريق العلامة التجارية في (باكلاش) والتي سيتواجه بها ماكماهونز - مايكلز وغاد. استمر التنافس بين ميكي جيمس وتريش ستراتوس على بطولة (دبليو دبليو إي) للسيدات في دخول الحدث. تنازع ستراتوس وجيمس على اللقب لأول مرة في مباراة ثورة العام الجديد، واحتفظ ستراتوس باللقب. في الأشهر التي تلت ذلك، نما هوس جيمس بستراتوس لدرجة أنها اعترفت لستراتوس بأنها كانت تحبه؛ (مما جعل ستراتوس غير مرتاح). قامت جيمس بمحاولة أخيرة لتقبيل ستراتوس في حدث ليلة السبت الرئيسي الثاني والثلاثين في 18 مارس، بعد أن هزم الثنائي كانديس ميشيل وفيكتوريا. بعد أن تم رفض القبلة منها، هاجمت جيمس - ستراتوس وتعهدت لاحقاً بتدميره وتحولت جيمس إلى شريرة.
في راسلمينيا 22، هزمت الشريرة جيمس - ستراتوس لتفوز ببطولة السيدات لأول مرة في حياتها المهنية. في الأسابيع التالية، واصلت جيمس ألعابها الذهنية من خلال ارتداء ملابس مثل ملابس ستراتوس وادعاءها أنها (هي واجهت ستراتوس في النهاية بملابس جيمس) (جيمس مثلها وسخر من شخصيتها) وأعلن لاحقاً أن مباراة العودة في بطولة السيدات بين جيمس وستراتوس ستقام في باكلاش «رد فعل عنيف».
الأحداث

قبل بث الحدث مباشرة على نظام الدفع مقابل المشاهدة، هزم غولدست - روب كونواي في مباراة بثت على قناة هيت. فاز غولدست بالمباراة بعد حركة بورسلام بالتثبيت.
الأحداث > المباراة الأولى

في المباراة الأولى من الحدث الفعلي واجه كارليتو - كريس ماسترز، في البداية كاد كارليتو يتفوق على الماسترز، حيث قام بأداء حركة لماسترز، ومع ذلك، اكتسب الماسترالتقدم ونفذوا حركة بور بومب. قام كارليتو بعمل حركة تكسير خلفي. ثم قام كارليتو بتثبيت الماسترز أثناء استخدام الحبال للفوز بالمباراة.
الأحداث > المباراة الثانية

المباراة الثانية كانت مباراة بين أوماغا وريك فلير، كان لدى اوماغا تقدم طوال المباراة، حيث ضرب أوماغا الركبة برأس فليَر، أوماغا هزم فليَر بعد حركة ساموا سبايك.