stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
متلازمة كاساباك ميريت
التدبير > العلاج النهائي

بشكل عام، يؤدي التخلّص من الورم الوعائي الأساسي إلى علاج متلازمة كاساباك ميريت، ففي حال كان الاستئصال الجراحي الكامل أمرًا ممكنًا سيوفر فرصة علاجية جيدة (على الرغم أنه من الخطر إجراء جراحة على مريض معرّض للنزف، حتى بوجود أخصائيين جراحيين مُدرّبين).
في حال لم تكن الجراحة ممكنة، يمكن استخدام تقنيات أخرى للسيطرة على الورم، ومنها:
الانصمام (عبر الأشعة المتداخلة): قد يحدّ من وصول الدم إلى الورم.
قد تملك ضمادات الضغط الخارجية تأثيرًا مماثلًا.
بعض الأدوية، مثل:
الستيرويدات القشرية.
الإنترفيرون ألفا.
العلاج الكيماوي (مثل الفينكريستين).
استُخدم العلاج الشعاعي بنجاح غالبًا، لكن يُفضّل تجنّبه الآن قدر الإمكان، بسبب آثارة الجانبية الضارة طويلة الأمد (على سبيل المثال خطر تطوّر سرطان في المستقبل).
الإنذار

يبلغ معدّل الوفيات عند المصابين بمتلازمة كاساباك ميريت حوالي 30%، وبالنسبة للمرضى الذين نجوا من المرض الحاد قد يكونون بحاجة إلى الرعاية الداعمة من أجل الشفاء التدريجي، علاوة على ذلك قد يحتاج المرضى إلى رعاية مُقدّمة من اختصاصيين في الأمراض الجلدية، أو جراح تجميل من أجل تدبير الآفات الباقية من الناحية الجمالية، أو إلى اختصاصي أمراض الأذن أنف حنجرة في حالات إصابة الرأس والعنق التي تُصاب في سياقها الطرق التنفسية. بالنسبة للمتابعة طويلة الأمد يحدث عند معظم المرضى تغيّر في لون الجلد، و/أو تشوه خفيف ناتج عن الورم الهاجع.
بروتكتين

بروتكتين أو CD59 هو بروتين منظم للنظام المناعي التكاملي جملة المتممة
البروتكتين ينظم العملية التكاملية المستخدمة في جهاز المناعة لتحطيم الخلايا الفيروسية من خلال إحداث ثقب بها
وتتم عملية التنظيم هذه من خلال الارتباط بC5b و تثبيط عمل الجزء الأخير من الجهاز التكاملي المكون من C5b,C6,C7,C8,C9
في حالات مرضية معينة يتكون بروتين البروتكتين مفقود لدى المريض مما يجعل العملية التكاملية للجهاز المناعي مستمرة ويؤدي ذلك إلى انحلال خلايا الدم
من تلك الأمراض مرض النوبة الهيموغلوبينية الليلية Paroxysmal Nocturnal Hemoglobinuria
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
بوابة طب
برايان غويدري

| برايان غويدري>  معلومات شخصية  | برايان غويدري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 ديسمبر 1968   (56 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برايان غويدري (بالإنجليزية: Brian Guidry)‏ هو رسام أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1968.
مراجع

↑  Brian Guidry named new curator at AcA نسخة محفوظة 7 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Country Roads Magazine article نسخة محفوظة 20 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Ashley Flanagan, "Inspired by Environment," Times of Acadiana, April 2, 2008, Lafayette, Louisiana
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
برايس بينيت

| برايس بينيت>  معلومات شخصية  | برايس بينيت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 يوليو 1992   (32 سنة)   تروكي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 198 سنتيمتر  
الوزن: 97 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متزلج جبال  
الرياضة: التزحلف الألبي  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برايس بينيت (بالإنجليزية: Bryce Bennett)‏ هو متزحلق جبال الألب أمريكي، ولد في 14 يوليو 1992 في تروكي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Profile". fis-ski.com. مؤرشف من الأصل في 2017-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-20.
وصلات خارجية

برايس بينيت على موقع الاتحاد الدولي للتزلج (التزلج على المنحدرات الثلجية) (الإنجليزية)
برايس بينيت على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
برايس بينيت على موقع اللجنة الأولمبية والبارالمبية الأمريكية (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
مزرعهبيله صوفي (مقاطعة إسلام آباد غرب)

| مزرعهبيله‌صوفي> مزرعه پيله صوفي . - قرية -  .تقسيم إداري  | مزرعهبيله‌صوفي> مزرعه پيله صوفي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمانشاه
المقاطعة: مقاطعة إسلام آباد غرب
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم حومة الجنوبي الريفي (مقاطعة إسلام آباد غرب)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 31 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مزرعهبيله‌صوفي (بالفارسية: مزرعه‌پیله‌صوفی) هي قرية تقع في قسم حومة الجنوبي الريفي (مقاطعة إسلام آباد غرب) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 31 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
برنت كريبز

| برنت كريبز> (بالألمانية: Bernt Krebs)‏   . معلومات شخصية  | برنت كريبز> (بالألمانية: Bernt Krebs)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 نوفمبر 1938   (86 سنة)   غوتا  
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: أكاديمية العلوم والآداب في ماينتس،  وأكاديمية أوروبيا،  والأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة غوتينغن  
المهنة: كيميائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة كيل،  وجامعة مونستر،  وجامعة بيليفيلد  
الجوائز : الجوائز 
جائزة أبحاث ماكس بلانك  ‏ (1992)  : جائزة أبحاث ماكس بلانك  ‏ (1992)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برنت كريبز (بالألمانية: Bernt Krebs)‏ هو كيميائي وعالم وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 26 نوفمبر 1938 في غوتا في ألمانيا.
مراجع

↑   https://www.ae-info.org/ae/User/Krebs_Bernt. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  جوجل سكولار (Google Scholar)  Leopoldina  مؤلف سكوبس 2 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
برايان سميث (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع برايان سميث (توضيح).
| برايان سميث (كاتب) | برايان سميث (كاتب) |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 يوليو 1959   (65 سنة)   أيمز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: تصوير ضوئي،  وعلم البيئة البحرية  ‏،  وتغير المناخ،  وعلم أحياء الانحفاظ،  وحوتيات  
المدرسة الأم: جامعة ميسوري  
المهنة: مصور،  وكاتب،  وصحفي،  ومصور موضة،  وعالم بيئة،  وأحيائي،  وعالم حيوانات  
مجال العمل: تصوير ضوئي،  وعلم البيئة البحرية  ‏،  وتغير المناخ،  وعلم أحياء الانحفاظ،  وحوتيات  
الجوائز : الجوائز 
جائزة بوليتزر عن فئة التصوير الضوئي   : جائزة بوليتزر عن فئة التصوير الضوئي   
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برايان سميث (بالإنجليزية: Brian Smith)‏ هو صحفي ومصور وكاتب أمريكي، ولد في 16 يوليو 1959 في أيمز في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Schonauer, David, "Preview: Photographer Brian Smith's Portrait Secrets", Pro Photo Daily, October 5, 2012. نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  University of Missouri Journalism Alumni نسخة محفوظة 04 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Newsweek, April 11, 2005.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  هويات المصورين 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
الروح عند قدماء المصريين

آمن المصريون القدماء أن الروح البشرية تتكون من خمسة أجزاء: رِن وبا وكا وشيوت، وإيب، بالإضافة إلى هذه المكونات الروحية كان هناك جسم الإنسان (و يسمى حا، في بعض الأحيان في صيغة الجمع حاو، وهو ما يعني تقريبا مجموع أجزاء الجسم).
إيب-إب (القلب)

كان القلب جزءً هاما من الروح المصرية وهو يسمى بالمصرية القديمة إب أو إيب (أو يِب)، ويعتقد أن إيب أو القلب المجازي الذي كان يعتقد أنه سيتم تشكيله من قطرة واحدة من الدم من قلب أم الطفل قبل ميلاده (في رحمها).
و بالنسبة للمصريين القدماء كان القلب مصدرَ ومنبع العاطفة والتفكر والإرادة ومحلّ النية، ويتجلى ذلك من خلال العديد من التعبيرات في اللغة المصرية التي تدمج كلمة إب؛ عاوت إب: السعادة (حرفيا، اتساع القلب)، خاك إب: المبعدة (حرفيا، الاقتطاع من القلب). وقد نطقت هذه الكلمة من قبل عالم المصريات واليس بادج ككلمة آب.
في الديانة المصرية كان القلب مفتاحاً للآخرة، وقد أعتقد أنه يبقى على قيد الحياة ناجيا من الموت في العالم السفلي، حيث يشهد مع أو ضد مالكه، فقد كان يعتقد أن القلب يتم فحصه من قبل أنوبيس والآلهة خلال شعائر وزن القلب (تظهر في كتاب الموتى)، فإذا كان القلب وزنه أثقل من ريشة ماعت، كان يتم التهامه على الفور من قبل وحش عاميت.
شوت (الظل)

الشخص أو خياله، شوت، يكون دائما حاضراً، وبسبب هذا ظن المصريون أن الظل يحتوي على جزء من الشخص الذي يمثله، من خلال هذا التأسيس الفكري فإن تماثيل الناس والآلهة كان يشار إليها أحيانا بأنها ظلالهم.
كان الظل أيضا يمثل للمصريين تجسيماً للموت، أو خادما لأنوبيس، وكان يصوّر كإنسان صغير الحجم وأسود بالكامل. وأحيانا كان الناس (الفراعنة عادة) لهم صندوق صغير للظل يتم فيه تخزين جزء صغير من شيوت (شوت) الخاص بهم.
رِن (الاسم)

كجزء من الروح، كان يعطى رِن الشخص (أي اسمه) له عند الولادة، واعتقد المصريون أنه سوف يعيش لطالما كان الناس ينطقون هذا الاسم، وهو ما يفسر لماذا تم بذل الجهود لحمايته ووضعه ونقشه في العديد من الكتابات، فعلى سبيل المثال، جزء من كتاب التنفس، وهو مشتق من كتاب الموتى، كان وسيلة لضمان بقاء الاسم. الخرطوش (أو الحبل السحري) غالبا ما كان يستخدم لتطويق الملوك أو الملكات وحمايته، وعلى العكس من ذلك مع أسماء المتوفين أعداء الدولة، مثل أخناتون، تم التعدي على كثير من آثاره وإزالة اسمه منها، في بعض الأحيان كانت تزال الأسماء من أجل إفساح المجال لاستعمال الخرطوش مجددا منعاً للهدر من منظور اقتصادي دون الحاجة إلى بناء نصب تذكاري آخر أو أثر أو معبد أو تمثال جديد، وكلما زاد عدد الأماكن المستخدم فيها الاسم، كلما زاد احتمال أنه سيبقى على قيد الحياة ويمكن ان تقرأ وتنطق.
با (الشخصية)

كانت البا (bꜣ) كل ما يجعل الفرد متميزا ومتفردا عن غيره من الناس على غرار مفهوم الشخصية، (وبهذا المعنى، يمكن للجماد أيضا أن يكون له با، وهو شخصية فريدة من نوعها أو شيئا يميزه عن غيره من الأشياء، بل إنه في الدولة القديمة كانت  الأهرامات غالبا ما تسمى با الخاص بصاحبها)، وبا هو جانب من جوانب الشخصية التي اعتقد المصريون أنه يعيش بعد موت الجسم، ووصفت في بعض الأحيان كطائر برأس إنسان تخرج من القبر للانضمام مع كا في الآخرة.
و في نصوص التوابيت شكل واحد من با التي تخرج إلى حيز الوجود بعد الموت وهي مادية تأكل وتشرب وتمارس الجنس،  قال لويس جاكبار أن با ليست جزءا من الشخص ولكن هي الشخص نفسه، على عكس مفهوم الروح عند الإغريق، أو حتى فيما بعد عند الأديان اليهودية والمسيحية أو الإسلام.  فقد كانت الفكرة من وجود غير مادي أو كما يسمى روحي تماماً أجنبيا وغريبا بالنسبة للفكر المصري، وعندما انتشرت المسيحية في مصر تم اقتراض كلمة (psyche) اليونانية لوصف مفهوم الروح وهو ما لا يعني كلمة با التي تعني الروح المادية،  ويخلص جاكبار أن ذلك على وجه الخصوص إلى أن مفهوم با في الفكر المصري القديم لا يجب أن يترجم ولكن بدلا من ذلك يوضع على هامش أو كشرح اعتراضي باعتبارها واحدة من وسائل جود الشخص.
و في طريقة أخرى للوجود وصفت با المتوفى في كتاب الرحلة النهارية وهي عائدة إلى المومياء وتشارك في الحياة خارج المقبرة في شكل غير مادي، مرددة التراتيل الشمسية لرع ومتحدةً مع أوزوريس كل ليلة.
كلمة باو هي جمع كلمة با، وتعني شيئا يشبه «التأثير» أو «الطاقة» أو «سمعة» وخاصة بالنسبة لإله، عندما يتدخل إله في الشؤون الإنسانية، فقد قيل إن باو هذا الإله كانت في حالة فعالة وتعمل في هذه الحالة [Borghouts 1982].
كا (شرارة الحياة)

كانت كا المفهوم المصري عن جوهر الحياة أو ما يفرق بين الحي والميت، فمع حدوث الوفاة تغادر كا الجسم، وقد اعتقد المصريون أن خنوم خلق أجساد الأطفال على عجلة الخزاف وغرسهم في أجسام أمهاتهم، وعلى حسب المنطقة أو الإقليم اعتقد المصريون أن حقت أو مسخنت خلقت كا كل شخص، ونفخته فيهم في لحظة ولادتهم كجزء من ارواحهم التي جعلت منهم كائنات بشرية على قيد الحياة، وهذا يشبه مفهوم الروح في الديانات الأخرى خاصة اليهودية والمسيحية والإسلام.
اعتقد المصريون كذلك أن كا تستمر من خلال الطعام والشراب، ولهذا السبب قدمت قرابين من الطعام والشراب للموتى، على الرغم من أنها كانت كاو  (صيغة الجمع) ضمن القرابين التي تم تقديمها مما يعني انه ليس الجانب المادي، وغالبا ما تمثل كا في التصوير المصري كالصورة الثانية للملك، مما أدى في وقت مبكر لترجمة كلمة «كا» إلى  «مزدوج».
آخ

تعمي كلمة آخ (الفعال بشكل سحري)، وهو مفهوم حول الموت اختلف وتنوع طوال تاريخ مصر الطويل.
لقد كان مرتبطاً مع التفكير، ولكن ليس التفكير كفعل من العقل؛ بدلا من ذلك، كان يعني التفكير ككائن موجود حي، لعبت آخ أيضا دورا في الحياة الآخرة، فبعد وفاة الخات (أي الجسد المادي)، يتم لم شمل با وكا لإعادة إحياء الآخ. كان إحياءه غير ممكن إلا إذا تم تنفيذ الطقوس الجنائزية المناسبة وتليها قرابين مستمرة. وقد سميت الطقوس: سي - آخ ووصفت بأنها تجعل الشخص يتحول من (شخص ميت) إلى (آخ حية)، وعلى نفس المنوال تطورت إلى نوع من الشبح أو الميت المتجول (عندما يكون القبر غير مهيأ أو تم تخريبه) خلال فترة الرعامسة. ويمكن لآخ أن تفعل أي شر أو خير للأشخاص الذين لا يزالون على قيد الحياة، وذلك تبعا للظروف، مما يتسبب على سبيل المثال في الكوابيس، والشعور بالذنب والمرض.. إلخ،  وهو ما يمكن أن يستثار ويستحضر بواسطة صلاة أو رسائل مكتوبة تركت في المقبرة أو في مقصورة القرابين من أجل مساعدة أفراد الأسرة الأحياء، على سبيل المثال، من خلال التدخل في النزاعات ينادى أشخاص أو آلهة موتى مع سلطة للتأثير على الأشياء على الأرض لجعل الأمور أفضل، وكذلك أيضا لإلحاق العقوبات ببعض الأشخاص.
فصل آخ وتوحيد كا وبا كانا يحدثان بعد الموت مباشرة عن طريق تقديم القرابين المناسبة ومعرفة التعاويذ القوية المناسبة، ولكن كان هناك خطر حاضر من «الموت مرة أخرى» بعدم القدرة على تنفيذ هذه الأشياء من فصل وتوحيد. وكان هدف الأدب الجنائزي المصري (مثل نصوص التوابيت وكتاب الموتى) مساعدة المتوفى بأن (لا يموت مرة ثانية) وأن يصبح آخ.
العلاقات

اعتقد المصري القديم أن الموت يحدث عندما تغادر كا الشخص جسمه، وقد أجريت مراسم من قبل الكهنة بعد الموت، بما في ذلك فتح الفم (وب - إر)، كانت لا تهدف فقط إلى استعادة القدرات البدنية للشخص بعد الموت، ولكن أيضا لإزالة تعلق با بالجسم مما يسمح لبا أن تتحد مع كا في الآخرة وخلق الكيان المعروف بآخ أو الفعال.
تصور المصريون الحياة الآخرة مماثلة تماما للوجود المادي العادي - ولكن مع فروق بسيطة، كانت رحلة الشمس في الليل ونزولها إلى دوات (العالم السفلي) هو النموذج لهذه الحياة الآخرة، وفي نهاية مطاف الشمس تلتلقي بجسد أوزوريس المحنط، ويشحن أوزوريس والشمس طاقة بعضهما البعض، ويرتفعان إلى حياة جديدة ليوم آخر، وبالنسبة للموتى، كانت أجسادهم وقبورهم هي تمثل أوزوريس ودوات الخاصة بهم، لهذا السبب غالبا ما يكون الكلام موجها لهم باسم أوزوريس، كما كان مطلوبا نوعا من الحفاظ على الجسد، للسماح للبا بالعودة أثناء الليل، والنهوض لحياة جديدة في الصباح، ومع ذلك، كان يعتقد أن (أخو) الكاملة (جمع آخ) تبدو وكأنها النجوم، وحتى العصر المتأخر، لم يكن المصري غير الملكي (ليس أميرا أو ملكا .. إلخ) يتوقع أن يتحد مع إله الشمس، فذلك كان محجوزاً لأفراد العائلة المالكة فقط.
كان كتاب الموتى، وهو مجموعة التعاويذ التي تساعد الشخص في الآخرة، يحمل الاسم المصري (كتاب التقدم نهاراً). فقد ساعدت التعاويذ الناس على تجنب مخاطر الآخرة وأيضا ساعد على الإبقاء على وجودهم، وهي تحتوي على تعويذات لضمان عدم الموت مرة أخرى في العالم السفلي، ومنح ذاكرة دائمة للشخص، في الديانة المصرية كان من الممكن أن يموت الشخص مرة أخرى في الآخرة وكان هذا الموت دائماً.
و قد وجد في مقبرة باحري وهو أمير من الأسرة الثامنة عشرة على نخن وصفا بليغا لهذا الوجود عند الموت، تم ترجمته بواسطة عالم المصريات جيمس آلين كالتالي:
«إن حياتك تحدث من جديد، دونما تفريق بين با الخاصة بك وجثتك الإلهية، مع وجود با الخاص بك إلى جوار آخ الخاص بك... يجب عليك أن تخرج كل يوم وتعود في كل مساء، سيتم إضاءة مصباح لك في الليل حتى تشرق الشمس مرة أخرى صدرك، وسوف يقال لك: مرحبا، مرحبا بك في منزل الأحياء!».
هوامش

↑  Britannica, Ib نسخة محفوظة 03 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Slider, Ab, Egyptian heart and soul conception نسخة محفوظة 17 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "A Study of the Ba Concept In Ancient Egyptian Texts.", p. 162–163, Louis V. Žabkar, University of Chicago Press, 1968.  نسخة محفوظة 12 مايو 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Allen, James W. (2014). Middle Egyptian : An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN:0-521-77483-7.
↑  EGYPTOLOGY ONLINE, 2009
↑  Ancient Egyptian Religion: An Interpretation by Henri Frankfort, p. 100. 2000 edition, first copyright 1948. Google Books preview retrieved January 19, 2008. نسخة محفوظة 24 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  26th Dynasty stela description from Kunsthistorisches Museum Vienna  نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
بوابة الأساطير
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
با متخذا صورة طائر برأس إنسان.
تميمة با الذهبية من العصر البطلمي مع تميمة أخرى لطرد الأرواح الشريرة - من متحف والترز
كلمة آخ في النقش الهيروغليفي
مراغة (إيران)

لمعانٍ أخرى، طالع مراغة (توضيح).
طالع أيضًا: مرصد مراغة
مراغة أو مراغه (بكسر الغين) هي مدينة تقع في شمال غرب إيران. عدد سكانها 170000 نسمة (تقديرات عام 2003). تقع على ارتفاع 1619 م فوق مستوى سطح البحر، في محافظة شرق آذربيجان. تقع المدينة على بعد 22 كلم شرق بحيرة أرومية، وتبعد عن مدينة تبريز بحوالي 130 كلم، كما تبعد عن شرق العاصمة طهران بـ 700 كلم. تعد المنطقة وادٍ خصب أسفل جبل سهند.
تعتبر مراغة مركزاً لمنطقة زراعية غنية تنتج الثمار، وتصدر الفواكه المجففة. من بين المعالم الرئيسية للمدينة أبراج القبور الخمسة التي تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كما يعد قبر سرخ الذي بني عام 1147 أحد أفضل الأمثلة لأعمال البناء في إيران. يمكن رؤية بقايا لمرصد قديم يعود وجوده لعام 1259 خارج المدينة.
توأمة

لمراغة (إيران) اتفاقيات توأمة مع:
غورازده
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في مراغة (إيران)، ووفيات في مراغة (إيران)
عبد القادر المراغي
أوحدي المراغي
الأشرف المراغي
المراغه اي
السموأل بن يحيى المغربي
مراجع

↑    "صفحة  مراغة (إيران) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑     "صفحة مراغة (إيران) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "معلومات عن مراغة (إيران) على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-06.
↑  "معلومات عن مراغة (إيران) على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن مراغة (إيران) على موقع facebook.com". facebook.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area
مربيكة

مُربيكة أو موربيكه (تنطق بالهولندية: [ˌmuːrbeːkə]) هي بلدية في بلجيكا مقاطعة فلاندر الشرقية. يطلق عليها أحياناً بشكل غير رسمي موربيكه-فاس (تنطق بالهولندية: [ˌmuːrbeːkə ˈʋaːs]) ليميز هذا المكان عن Moerbeke في Geraardsbergen.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في موربيكه
رودي بيفيناجي
مراجع

↑     "صفحة  مربيكة في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  مربيكة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة مربيكة في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "Wettelijke Bevolking per gemeente op 1 januari 2018" (بالهولندية). Algemene Directie Statistiek. Retrieved 2019-03-09.
↑  "Algemene info: Cijfers en weetjes". www.moerbeke.be. Gemeente Moerbeke. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-03.
مصادر خارجية

Official website (بالهولندية)
The mayor's website (بالهولندية)
Open Vld Moerbeke's website (بالهولندية)
| ع ن بلديات في مقاطعة فلاندر الشرقية، الإقليم الفلامندي، بلجيكا | ع ن بلديات في مقاطعة فلاندر الشرقية، الإقليم الفلامندي، بلجيكا | ع ن بلديات في مقاطعة فلاندر الشرقية، الإقليم الفلامندي، بلجيكا |
| --- | --- | --- |
| الست |  الست  Denderleeuw  Erpe-Mere  Geraardsbergen  Haaltert  Herzele  Lede  Ninove  Sint-Lievens-Houtem  Zottegem  |  |
| Dendermonde |  Berlare  Buggenhout  داندرموند  Hamme  Laarne  Lebbeke  Waasmunster  Wetteren  Wichelen  Zele  |  |
| Eeklo |  أسينيده  Eeklo  Kaprijke  مالديخيم  سينت- لاوراينز  زيلزاته  |  |
| خنت |  ألتير  دينز  ‏  De Pinte  Destelbergen  Evergem  Gavere  خنت  Knesselare  Lochristi  Lovendegem  Melle  Merelbeke  موربيكه  Nazareth  Nevele  Oosterzele  Sint-Martens-Latem  Waarschoot  فاختابيكه  Zomergem  Zulte  |  |
| Oudenaarde |  Brakel  Horebeke  Kluisbergen  Kruishoutem  Lierde  Maarkedal  أودينارد  رنز  Wortegem-Petegem  Zingem  Zwalm  |  |
| Sint-Niklaas |  بيفيرن  Kruibeke  Lokeren  سينت- خيليس- فاس  سينت نيكلاس  ستكينه  Temse  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
بوابة بلجيكا
باول فرانك باير

| باول فرانك باير | باول فرانك باير |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يناير 1894     فورت واين  
الوفاة: 9 ديسمبر 1930 (36 سنة)       شانغهاي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: طيار بطل  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
وسام جوقة الشرف   : وسام جوقة الشرف   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول فرانك باير (بالإنجليزية: Paul Frank Baer)‏ هو طيار بطل أمريكي، ولد في 5 يناير 1896 في فورت واين في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 ديسمبر 1930 في شانغهاي في الصين.
مراجع

↑  Maurer، Maurer (1969). "U.S. Air Service Victory Credits World War I" (PDF). U.S.A.F. Historical Studies No. 133. Maxwell AFB: Historical Research Division, Air University. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-24.
↑  Above the Trenches: A Complete Record of the Fighter Aces and Units of the British Empire Air Forces 1915–1920, pp. 239—240.
↑  (Fort Wayne Journal-Gazette, Sunday 23 November 1919) http://www.theaerodrome.com/forum/newspaper-articles/31661-lieutenant-paul-baer-will-help-poland-win-liberty.html Retrieved on 29 June 2010. نسخة محفوظة 2013-12-05 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
محمد عبد الكريم (عازف)

لمعانٍ أخرى، طالع محمد عبد الكريم (توضيح).
| محمد عبد الكريم>  معلومات شخصية  | محمد عبد الكريم>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1989  (العمر 34–35 سنة)  
مواطنة:  سوريا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عبد الكريم (1911 - 30 كانون الثاني 1989) هو عازف بزق سوري شهير لقب بأمير البزق.
مولده

ولد محمد عبد الكريم في حي الخضر الشعبي بمدينة حمص وسط سورية، من أسرة تعشق الموسيقى فوالده علي مرعي كان عازفاً على آلتي العود والبزق في الأفراح في حمص، ويعتبر والده أستاذه الأول في الموسيقى، وبعد وفاة والده تولى أخوه سليم رعايته فألحقه بالمدرسة الابتدائية في حمص، وكان يصحبه معه إلى الأفراح ليعزف على بزقه، وانتسب إلى نادي الميماس عازفاً ضمن فرقته الموسيقية، كما عزف ضمن الفرق الموسيقية التي زارت مدينة حمص وهو من أصول غجرية، ويزعم بعض التركمان أنه تركماني وهذا ليس صحيح.
في دمشق

في العاشرة من عمره انتقل محمد عبد الكريم إلى دمشق مع والدته، وفي بداية نشاطه كانت مع فنان خيال الظل أبي شاكر الذي كان يقدم عروضه في مقهى النوفرة، وكان محمد عبد الكريم يرافقه في العزف على البزق، وهناك تعرف على السياسي فخري البارودي المعروف باهتمامه بالفنون، الذي ساهم في شهرته في العاصمة وانضمامه إلى أشهر فرقها الموسيقية، ثم انطلق يقيم الحفلات الموسيقية على آلته، وخلال ذلك أخذ ينهل من المعارف الموسيقية العربية والغربية.
أمير البزق

في رواية في بغداد، وفي رواية أخرى في باريس استمع الملك فيصل ملك العراق إلى عزف محمد عبد الكريم في حفلة، فأعجب به، ووصفه بأنه أمير العزف على آلة البزق. فطلب منه محمد عبد الكريم (فرماناً) يشير إلى ذلك، فأصدر فيصل امراً ملكياً بتسمية محمد عبد الكريم أميراً لآلة البزق. ولا تزال هذه الصفة ترافق اسمه حتى اليوم وعزف أمير البزق في بلاد كثيرة حيث جاب المدن السورية دمشق وحمص وحلب وحماة وغيرها من المدن السورية وفي بغداد وبيروت والقاهرة والقدس وباريس ولندن ومدن ألمانيا وإيطاليا وغيرها.