دايدو إليزابيث بيل
في منزل كينوود

عاش كلا من نبيل مانسفيلد وزوجته النبيلة بمنزل كينوود في هامبستاد خارج لندن، ولم يكن لديهم أطفال لهم، فقد قاموا بتربية ابنة اختهم السيدة اليزابيث موري اليتيمة المولودة عام 1760، ومن المحتمل أن عائلة مانسفيلد استقبلوا بيل لتصبح رفيقة السيدة اليزابيث موري وخادمة لها. ويشير دورها داخل الاسرة بأنها أصبحت مرافقة للسيدة أكثر من كونها خادمة. يقول مانسفيلد: "كانت تُعامل بيل كبقية العوائل في منزل كينوود عندما كانت بصحبة العائلة فقط". عملت دايدو اليزابيث بيل كأمينة للسيد مانسفيلد في سنواته الأخيرة، والامر الذي لا يعكس فقط على تعليمها وقدراتها بل أيضاً الثقة والاحترام اللذين كانت تحظى بهما من قبل عمها الكبير، عاشت بيل في منزل كينوود لمدة 31 سنة، كانت مكانتها مختلفة لأنها ولدت في عصر العبودية وفقا للقانون الاستعماري. عاملها كلا من السيد والسيدة مانسفيلد إلى حد ما كعضوة في عائلة موراي، عندما كبرت ساعدت مانسفيلد في كثير من الأحيان على إملاء رسائله والامر الذي أظهرها بأنها متعلمة، ذكر الأمريكي توماس هتشينسون حاكم ماساتشوستس السابق وهو أحد أصدقاء نبيل مانسفيلد، الذي انتقل إلى لندن، بصفته مواليا في مذكراته الشخصية بأن بيل كانت تُستدعى من قبل عمها كل دقيقة من أجل دعمه في امور كثيرة، وأظهر أكبر قدر من الاهتمام لكل شيء قاله، ووصفها" ليست جميلة ولا نبيلة – بل أنها يافعة وكافية، كما تحدث أيضا عن انطباعاته الأولى عنها في منزل النبيل مانسفيلد، قائلا: "سمراء أتت بعد العشاء وجلست مع السيدات، وبعد احتساء القهوة، تنزهت مع الرفقاء في الحدائق، واحدى السيدات الشابات تضع ذراعها داخل الأخرى، فقد كان على رأسها غطاء مصنوع من الريش وكان هذا الريش يتطايرعلى رقبتها، ولكن ليس بالقدر الكافي للتعليق على خصلات الشعر الجعدة كما تشهده الموضة الآن. كنت أعلم ماضيها من قبل، ولكن سيدي ذكره مرة أخرى، بعد أن أُخِذت والدتها أسيرة إلى سفينة اسبانيا، أحضرها السيد لندسي إلى إنجلترا حيث أنجبت هذه الفتاة، التي كانت حاملة بها والتي اعتنى بها النبيل مانسفيلد، حيث تعليمها لدى عائلته. يطلق عليها باسم دايدو، وهو الاسم الذي كانت تمتلكه، تعرض سيدي للعار بسبب إعجابه بها ويمكنني القول بأنه لم يكن مجرما "يوجد مرجع موجز عن بيل في المجلد الثاني وهو مبادئ العلوم الأخلاقية لجيمس بيتي، والذي أشار به إلى ذكائها قائلا" فكرتي عنها قد تغيرت فقد اندهشت من هذه الفتاة السمراء التي تبلغ من العمر حوالي عشر سنوات، والتي عاشت في إنجلترا لمدة ست سنوات، لم تكن تتحدث فقط بلباقة ولكنة محترفة، بل أيضا كررت بعض من أبيات الشعر بشكل محترف، والتي ستعجب بها أي طفلة إنجليزية بعمرها، وبعد هذا الهامش قال: "كانت في بيت النبيل مانسفيلد وبرغبة منه اثناء تواجده طلب منها ان تعيد تكرار أبيات الشعر من أجلي، كانت تدعى بدايدو وأعتقد بأن اسمها لا يزال حياً في ذاكرة الجميع. هذه الاقتباسات من توماس هتشينسون من بعض المراجع المباشرة عن دايدو التي وجدت من المصدر الأولي.
حكم النبيل مانسفيلد في قضية تتعلق بوضع العبيد في إنجلترا بصفته السيد ورئيس القضاة في إنجلترا وويلز، عندما استُدعي في عام 1772 للحكم على قضية العبد الهارب، التي كانت ضد سومرست وستيوارت والذي أراد مالكه إعادته إلى الهند الغربية لبيعه، اصدر مرسوماً:
إن حال العبودية هو من الطبيعة الفطرية والتي لا يمكن استبعادها لأي سبب، أخلاقي أو سياسي ولكن القانون المدني الذي حافظ على قوته لفترة طويلة، مُحي من الذاكرة: إنه شيء بغيض للغاية ولا يمكن دعم هذه القضية سوى القانون المدني.
مهما كانت المضايقات التي قد تترتب على هذا القرار، لا أستطيع القول أن هذه الحالة مسموح بها أو يوافق عليها قانون إنجلترا، وبالتالي يجب تحرير هؤلاء البشر.
حكم مانسفيلد بأن العبودية لم تكن موجودة في القانون العام ولم يتم الاعتراف بها في القانون المدني، وذلك يعني بأن العبودية كانت ملغاة في إنجلترا، كان حكمه محدودا ومتحفظا في هذا الموضوع مكتفيا بالقول، بأن مالك العبد ليس لديه الحق في طرد سومرست من إنجلترا ضد إرادته، وكان يستهدف قراره قضية العبيد، فقد كانت تجربة مانسفيلد الشخصية حول تربية دايدو بيل قد صنعت اثراً على قراره. استذكر توماس هوتشنسون فيما بعد تعليقا من مالك العبيد: بأن قبل بضع سنوات كان هناك قضية قبل حكم النبيل لمانسفيلد وهي قضية الرجل الأسود لاستعادة حريته، كان أحد مزارعي جاميكا، فعندما سُئِل عن الحكم اجابه النبيل مانسفيلد «بلا شك...سيتم إطلاق سراحه. لأن النبيل ورئيس القضاة يحتفظ بالسمراء في منزله الذي يحكمه هو وجميع افراد الأسرة».