stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نانسي أميس
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
↑  Ess، Ramsey (18 مايو 2012). "'That Was the Week That Was' Brings Political Satire to America". Splitsider.com. مؤرشف من الأصل في 2018-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-04.
↑  Milwaukee Sentinel Part 1, Page 19 EARL WILSON Liz and Sinatra: What a Team that Would be! نسخة محفوظة 5 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Page 83, TELEVISION, That Was The Deb That Was, books.google.com; accessed July 7, 2017. نسخة محفوظة 29 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

نانسي أميس على موقع IMDb (الإنجليزية)
نانسي أميس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
نانسي أميس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
نانسي أميس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
نانسي أميس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ نانسي أميس.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
كنيس بن عزرا

| كنيس بن عزرا | كنيس بن عزرا |
| --- | --- |
كنيس بن عزرا: كنيس بن عزرا
ar: ar
معلومات أساسيّة : معلومات أساسيّة 
الموقع:  مصر
المنطقة: الفسطاط
الناحية: حي مصر القديمة
الوضع الحالي: مزار سياحي
 :  
 :  
 :  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كنيس بن عزرا هو أحد المعابد اليهودية المصرية. ويقع في منطقة الفسطاط (حي مصر القديمة). ويعد واحد من أكبرها وأهمها، وخصوصا مع تولي الحكومة المصرية له بالرعاية وترميمه، وتحويله لأثر ومزار سياحي. ونظرا لاحتواء مكتبته على نفائس الكتب والدوريات اليهودية التي تؤرخ لوجود طائفة اليهود في مصر.
المعبد في الأساس كان كنيسة تسمى «كنيسة الشماعين» وقد باعتها الكنيسة الأرثوذكسية للطائفة اليهودية، عندما مرت بضائقة مالية نتيجة لزيادة الضرائب التي فرضت عليها وقتها، وسمي المعبد بهذا الاسم نسبة إلى «عزرا الكاتب» أحد أجلاء أحبار اليهود، ويسمى أحيانا بمعبد الفلسطينيين، أو معبد الشوام. ويعرفه الباحثون واليهود المحدثين «بمعبد الجنيزا» نسبة إلى مجموعة وثائق الجنيزا الشهيرة التي وجدت به عام 1890.
تاريخ المعبد

يعد المعبد هو أقدم معابد القاهرة. وتروي قصص يهودية أن موسى كان قد اختار موضعا للصلاة بجوار النيل فيما عرف بعد ذلك بالفسطاط، ولكن وفقا للمقريزي فإن المعبد كان في الأصل كنيسة مسيحية، وبيعت في وقت ما لليهود، والاستناد لذلك يعود إلى أخبار رويت عن كنيسة باسم القديس ميخائيل في نفس البقعة، ولا أثر لها اليوم، وتشير المصادر إلى أنها بيعت في عام 882 م لليهود في سبيل جمع مبلغ ما من المال، كان قد فرضه أحمد بن طولون على المسيحيين. وقد دفع فيه «ابراهام بن عزرا» وقتها مبلغ 20,000 دينار.
و مؤرخ أن المعبد، أعيد بناؤه مرة أخرى، وساءت حالة المبنى كثيرا حتي قررت الطائفة هدمه تماما وبناؤه من جديد عام 1890.
و ساءت أحواله مرة أخرى، إلى أن جددته الحكومة المصرية بالاشتراك مع المركز الكندي للعمارة عام 1991، وتحول إلى مزار سياحي معروف.
الأهمية الدينية

يروي اليهود أن هذه البقعة هي مكان كان موسى قد استخدمه للصلاة بعد أن أصاب البلاد الطاعون وفقا للقصة المعروفة. وتروي قصص أخرى أن النبي إيليا (إلياهو) كان قد تجلى للمصلين هناك أكثر من مرة، وأن المعبد يحوي رفات النبي إرميا، فضلا عن قصة مخطوطة التناخ القديمة العروفة الآن بـمجلد حلب (Aleppo Codex) التي كتبها الماسورتي موشي بن آشير، ابنه أهارون بن آشير من طائفة اليهود القرائين وقام بتنقيطها لكي تنطق صحيحًا بدون تحريف ونقلت بطريقة ما إلى طائفة اليهود بحلب الشام، ويقال أن هذه النسخة هي التي تم بها ضبط وتنقيح نسخ التناخ الحالية.
وقد استخدمت المعبد على مر التاريخ غالبية طوائف اليهود في مصر، فاستخدمه اليهود العراقيين، وهم اليهود القرائين واليهود الشاميين، والأشكناز، والسفرديم، وانتهى به الحال كمعبد لليهود الربانيين بعد انتقال طائفة اليهود القرائين إلى قاهرة المعز في العصر الفاطمي وهم الذين يتحدثون العربية كلغتهم الأصلية.
الجنيزا

الجنيزا هي مجموعة الورق والوثائق التي لا يجوز إبادتها أو إهمالها وفقا للديانة اليهودية، وخصوصا إذا ضمت اسم الله بين ثناياها، وإنما يتم تخزينها في غرفة معزولة في الكنيس أو المعبد لأجيال، واشتقت من هذه الكلمة كلمة جنازة بالعربية، أي الدفن أو الدفينة. لأنه يجب بعد كل مدة جمع هذه الوثائق ودفنها في المقابر.
و قد عثر في هذا المعبد على مجموعة من الوثائق غاية في الندرة والتي يمكن منها تأريخ أوضاع اليهود المعيشية لقرون طويلة، وأحوال مجتمعهم ككل. وتقسم لمصدرين: مصادر وثائقية، ومصادر أدبية.
المعمار

المعبد مكون من طابقين شأن عدد كبير من المعابد والمحافل اليهودية، الأول يستخدم للمصلين من الرجال والثاني لصلاة السيدات، والمعبد يستقبل القدس، ويحوي صفين من الأعمدة الرخامية ذات التيجان البديعة، وينقسم إلى ثلاثة أقسام، أكبرهم هو الأوسط الذي تعلوه (شخشيخة) أو فتحة الإنارة والتهوية وفي وسطه منصة الوعظ وحولها مقاعد المصلين، والهيكل في الجانب الشرقي، ويحوي تابوت العهد ولفائف التوراة.
و لا زال هناك إقبال كبير على زيارة المعبد من مختلف سياح العالم، على اختلاف دياناتهم واتجاهاتهم، لما له من قيمة جمالية، وتاريخية.
المصادر

↑  "معلومات عن كنيس بن عزرا على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-08-03.
↑  "معلومات عن كنيس بن عزرا على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-10-04.
↑  "معلومات عن كنيس بن عزرا على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2022-05-27.
كتاب يهود مصر - عرفة عبده علي -هيئة الكتاب 2000
تاريخ يهود مصر - يعقوب لاندو- المجلس الأعلى للثقافة 2000
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة العصور الوسطى
بوابة القاهرة
بوابة اليهودية
بوابة عمارة
بوابة متاحف
بوابة مصر
| ع ن كنس ومزارات يهودية شهيرة في مصر | ع ن كنس ومزارات يهودية شهيرة في مصر | ع ن كنس ومزارات يهودية شهيرة في مصر |
| --- | --- | --- |
| كنس (معابد) |  كنيس بن عزرا  كنيس موسى بن ميمون  كنيس حاييم كابوسي  كنيس عدلي  كنيس حنان  كنيس كريم  كنيس نسيم أشكنازي  كنيس فيتالي مجار  كنيس مائير عنايم  كنيس طائفة الأشكناز  كنيس موسى الدرعي  كنيس إلياهو هانبي  كنيس منشا  كنيس إلياهو حزان  خوخة اليهود  |  |
| مزارات | مزار أبو حصيرة |  |
| مقابر |  مقابر البساتين  مقابر الجنيزاة  |  |
 تصنيفات  ·   ملفات وصور ·  أخبار:  تصنيفات  ·   ملفات وصور ·  أخبار
معبد بن عزرا من الداخل
مدخل معبد بن عزرا
كنيسة القديس نيقولا (هامبورغ)

كنيسة القديس نيقولا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  القديس نقولا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كنيسة  cautionary memorial (en)  
المكان:  Hamburg-Altstadt (en)  
المنطقة الإدارية:  Hamburg-Mitte (en)  
البلد:   ألمانيا 
الإهداء:  القديس نقولا 
الديانة:  لوثرية 
الانتماء:  Evangelical Lutheran Church in Northern Germany (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الهدم:  1943  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  147٫88 متر  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مادة البناء:  طابوق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  العمارة القوطية الجديدة 
المهندس المعماري:  جورج جيلبرت سكوت 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  mahnmal-st-nikolai.de 
الإحداثيات:  53°32′51″N 9°59′26″E﻿ / ﻿53.5475°N 9.9905555555556°E﻿ / 53.5475; 9.9905555555556 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنيسة القديس نيقولا
كنيسة القديس نيقولا (بالألمانية: St.-Nikolai-Kirche) هي كنيسة قديمة مهدمة تقع في هامبورغ في ألمانيا. يبلغ طول برجها 147 متر، لتعد بذلك ثالث أطول كنيسة في ألمانيا.
التاريخ

يعود تاريخ الكنيسة إلى عام 1195، تم توسعتها وتحديثها في القرون الثالثة والرابعة عشرة. حرقت معظم مباني الكنيسة في حريق عام 1842، الذي اندلع في معظم أجزاء هامبورغ حينها. تم إعادة بناء الكنيسة على حسب خطط معمارية من مهندس إنغليزي بين الأعوام 1846 - 1863. تم إلحاق برج الكنيسة بالكنيسة عام 1874. دمرت كنيسة القديس نيقولا بين أعوام 1943 و1944 في الحرب العالمية الثانية من خلال قصف قوات الحلفاء لمدينة هامبورغ وخاصة الطائرات البريطانية منها. بقي فقط البرج معافى من الخسائر. تخلت الحكومة الألمانية عن فكرة إعادة بناء الكنيسية، وجعلت من الموقع والأنقاض تذكارا لضحايا الحرب من جميع الأطراف. تم إضافة 51 جرس جديد للبرج عام 1993..
مراجع

↑  "معلومات عن كنيسة القديس نيقولا (هامبورغ) على موقع skyscrapercenter.com". skyscrapercenter.com. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "معلومات عن كنيسة القديس نيقولا (هامبورغ) على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
بوابة المسيحية
بوابة هامبورغ
بوابة ألمانيا
بوابة أرقام قياسية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
جغرافية:  Structurae
لينكن (إنجلترا)

لينكن (بالإنجليزية: Lincoln)‏ مدينة ومنطقة حكم محلي، والمركز الإداري للنكولنشاير بإنجلترا. عدد السكان 78,200 نسمة. وتقع المدينة على نهر ويتام. تُزرع الحبوب في هذه المنطقة، وتعتبر لنكولن مركزًا لصناعة الآلات الزراعية والآلات الأخرى.
استولى الرومان على مستوطنة لندم السلتية بعد غزوهم لبريطانيا عام 43، وكانت هناك حامية عسكرية في لنكولن تسيطر على شرقي إنجلترا، وتحمي طرق التجارة الرئيسية. وكان شارع إرمين، وهو طريق روماني مهم يمر بمدينة لنكولن التي تطورت إلى مدينة زراعية مهمة خلال القرن الثالث، وكانت بوابة نيوبورت بوابة المدينة الرومانية الأصلية.
في الفترة الأنجلو سكسونية، صارت لنكولن جزءًا من مملكة ميزيسيا، واستولى عليها الغزاة الدنماركيون خلال القرنين الثامن والتاسع الميلاديين وصارت تخضع للقانون الدنماركي. نشأت أهمية لنكولن في عهد النورمنديين. في عام 1086 قام وليم الفاتح ببناء قلعة فيها.
توأمة

للينكن (إنجلترا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
نويشتات أن در فاينشتراسه (1970 - )
بورت لينكولن
تانغشان
رآدومسكو
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في لنكولن (إنجلترا)، ووفيات في لنكولن (إنجلترا)
روبرت جروسيتيست
برايان إدموند بيكر
كيث الكسندر
جورج بول
بات جوردن
مراجع

↑    "صفحة  لينكن (إنجلترا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
↑     "صفحة لينكن (إنجلترا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-26.
| ع ن مدن المملكة المتحدة | ع ن مدن المملكة المتحدة |
| --- | --- |
إنكِلتِرة:  إكستر  أوكَسفُرد  إيلِي  باث  برَدفُرد  بريطن أَند هوف  برستل  برمنهام  برسطن  بَلِيمُوث  بُرتَسمُوث  بيتربرة  ترورة  شسْتر  شتْشسْتر  شلْمسفُرد  كلشستَر  دِرْبي  درم  دُنكَستَر  ريبون  سَلفُرد  سَلزْبرة  سنت أَلبَنس  سَوثَمطُن  إستُوك  سَندَرلَند  سَوثَند  شفِلد  غَلُستَر  كَرلَيْل  كنبرِج  كَنْترْبرة  كوفنترة  كِنِسطُن أَبن هال  لَنكِستر  لِستر  لُندُن  لِنكُن  لِجْفِلد  لِدز  لِيفَربُول  مَنشِستَر  مِلطُن كِنز  نُوتِنْهام  نُورِج  نُوكاسَل  هيرفرد  وستر  وسمنستر  وِلز  وَلفَرهَمطن  ونشستر  وايِكْفِلد  يرك 
إسكُتلَندة:  أبردين  إدنبرة  إسترلين  إنفرنيس  برث  دندي  دنْفرْملين  كِلَسْكُو 
غالة:  بَنغُور  سنت أساف  ‏  سنت داودس  سَوَنْزة  كرديف  نُوبُرْت  رِكْسَام 
إرلَندة الشمالية:  أَرمة  بَنغُور  بِلفَست  ديري  لِسبُرن  نيوري 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area
نبويت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف:  معادن السيليكات
صيغة كيميائية:  Ni3(Si2O5)(OH)4
النظام البلوري:  نظام بلوري معيني قائم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السحنة البلورية:  غالباً على هيئة بلورات كتلية، وأحياناً ليفية
نظام البلورة:  نظام بلوري معيني قائم
مقياس موس للصلادة:  2 - 2+1⁄2
البريق:  أرضي إلى شمعي، وأحياناً لؤلؤي
خدش:  أبيض مخضر
الكثافة النوعية:  3.18 - 3.24 (مقيسة)
خصائص بصرية:  ثنائي المحور(-)
قرينة الانكسار:  nα = 1.600 - 1.630 nγ = 1.635 - 1.650
انكسار مزدوج:  0.035
تغير لوني:  ضعيف.  X = أخضر إلى أخضر مصفر Z = أصفر إلى أخضر
مراجع:  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نبويت هو معدن من معادن النيكل وينتمي أيضاً إلى معادن السيليكات، ويوجد عادة على هيئة بلورات كتلية خضراء.
أطلق المهندس الجيولوجي إدوار غلاسر Edouard Glasser عليه هذه التسمية نسبة إلى الموقع نبوي Népoui} الذي عثر على عينات منه هناك سنة 1907.
طالع أيضاً

غارنيريت
ميلريت
وليمزيت
بنزنيت
أوارويت
كنيسة سانت أندريا (مانتوفا)

كنيسة سانت أندريا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  أندراوس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:   القائمة ... كاتدرائية صغيرة  co-cathedral (en)   كنيسة  architectural ensemble (en)   بازيليكا 
العنوان:  Piazza Andrea Mantegna (بالإيطالية) 
المنطقة الإدارية:  منتوة 
البلد:   إيطاليا 
الديانة:  كاثوليكية 
الانتماء:  Roman Catholic Diocese of Mantua (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  تراث وطني إيطالي 
  موقع اليونيسكو للتراث العالمي:   موقع اليونيسكو للتراث العالمي
النوع:  جزء من مواقع التراث العالمي  (جزء من Mantua and Sabbioneta (en) ) 
السنة:  2008 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة عصر النهضة 
المهندس المعماري:  ليون باتيستا ألبيرتي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  santandreainmantova.it 
الإحداثيات:  45°09′32″N 10°47′40″E﻿ / ﻿45.159011°N 10.794469°E﻿ / 45.159011; 10.794469 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنيسة سانت أندريا
كنيسة سانت أندريا (بالإيطالية: Basilica concattedrale di Sant'Andrea)‏ هي كنيسة رومانية كاثوليكية وبازيليكية صغرى من عصر النهضة في مانتوا في لومبارديا (إيطاليا).
أعلام

فينشينسو الأول غونزاغا
مراجع

1 2 3 4 5 6  مذكور في: SIRBeC. لغة العمل أو لغة الاسم: الإيطالية.
1 2  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 4126. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 31 يوليو 2018. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2 3  مذكور في: catalogo.beniculturali.it.
↑  Basilica Concattedrale di S. Andrea - complesso نسخة محفوظة 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Franco Borsi. Leon Battista Alberti. (New York: Harper & Row, 1977)
في كومنز مواد ذات صلة بـ كنيسة سانت أندريا (مانتوفا).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  Structurae 
بوابة إيطاليا
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
رواية حفص عن عاصم

رواية حفص عن عاصم هي الرواية أو التلاوة للقرآن لحفص على شيخه الإمام عاصم بن أبي النجود. إن هذا القارئ كان ممن التزم بهذه الطريقة في قراءته للقران الكريم، وأتقنها وصار شيخـا فيها بعد معلمه وله طلابه وتلاميذه الذين يأخذون عنه فالنسبة هنا نسبة التزام لطريقة القراءة وليست نسبة اختراع بمعنى أن حفصا مثلا أو غيره ليس هو الذي اخترع هذه الطريقة، وإنما لسبب اتقانه وبراعته في القرآن الكريم وحفظه في عصره واشتهاره بتلاوته القرآن بها، وبذلك وقع الاختيار عليه لنسبة الرواية إليه لا إلى غيره ولم تعد تنسب هذه الرواية إلى الصحابي أو التابعي، وأما عاصم فهو شيخ الإمام حفص كما سيأتي ذلك لاحقًا.
ذلك لأن العلماء كانوا يختارون عند تدوين أشهر القراءات الصحيحة إماما شيخا وتلميذين لكل شيخ، فالشيخ هو الإمام عاصم والتلميذين هما حفص وشعبة، ولكن رواية حفص أشهر من رواية شعبة؛ لذلك لا يعلم كثير من الناس سوى رواية حفص.
القراءات العشر

الأول : الإمام نافع المدني ويروي عنه قالون وورش.
الثاني : الإمام ابن كثير المكي ويروي عنه البزّي وقنبل.
الثالث : الإمام أبو عمرو البصري ويروي عنه الدوري والسوسي.
الرابع : الإمام عبد الله بن عامر الشامي ويروي عنه هشام وابن ذكوان
الخامس : الإمام عاصم الكوفي ويروي عنه شعبة وحفص.
السادس : الإمام حمزة بن حبيب الزيّات ويروي عنه خلف وخلّاد.
السابع : الإمام الكسائي ويروي عنه أبو الحارث والدوري.
الثامن : الإمام أبو جعفر المدني ويروي عنه ابن وَردان وابن جمّاز.
التاسع : الإمام يعقوب الحضرمي ويروي عنه رويس وروح.
العاشر : خلف بن هشام ويروي عنه إسحاق وإدريس.
عاصم بن أبي النجود

عاصم بن بهدلة أبي النَّجُود الكوفي، وقيل اسم أبيه عبد الله وكنيته أبو النجود، واسم أم عاصم «بهدلة» وكنيته أبو بكر، وهو أحد القراء السبعة (من قراء الشاطبية)، وهو تابعي جليل. وإسناد عاصم في القراءة ينتهي إلى عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب ، ويأتي إسناده في العلو بعد ابن كثير وابن عامر، فبين عاصم وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجلان. وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي الضرير وعلى أبي مريم زر بن حبيش الأسدى، وعلى عمرو سعد بن إلياس الشيباني. وكان عاصم يقرئ حفصاً بقراءة علي بن أبي طالب التي يرويها من طريق أبي عبد الرحمن. توفي عاصم سنة 120 هـ.
حفص بن سليمان الكوفي

هو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزّاز ـ نسبة لبيع البز أي الثياب ـ وكنيته : أبو عمر، ولد سنة تسعين. ويعرف بحفص. أخذ القراءة عرْضاً وتلقيناً عن عاصم، وكان ربيبه ـ ابن زوجته ـ. وتوفي حفص سنة 180 هـ. قال الداني : وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة، ونزل بغداد فأقرأ بها، وجاور بمكة فأقرأ بها، قال يحيى بن معين : الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم هي رواية أبي عمر حفص بن سليمان.
قال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءة عاصم فكان مرجحاً على شعبة بضبط الحروف، وقال الذهبي : هو في القراءة ثقة ثبت ضابط، وقال ابن المنادي : قرأ على عاصم مراراً، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش. ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم، وقرأ الناس بها دهراً طويلاً وكانت التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى على. روى عن حفص أنه قال : قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة، فقال أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود.
منهج عاصم في القراءة

لحفص منهج في القراءة اختلف فيها عن باقي القراءات العشر:
يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة، فله الوقف والسكت والوصل.
يقرأ المدين المتصل والمنفصل بالتوسط بمقدار أربع حركات.
يقرأ من رواية شعبة ﴿مِنْ لَدُنْهُ﴾ بالكهف بإسكان الدال مع إشمامها ومع كسر النون والهاء وإشباع حركتها.
يميل شعبة عنه ألف ﴿رَمَى﴾ في ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ بالأنفال. وألف ﴿أَعْمَى﴾ في موضعي الإسراء ﴿وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى﴾. وألف ﴿وَنَأَى﴾ في ﴿وَنَأَى بِجَانِبِهِ﴾ في الإسراء. وألف ﴿رَانَ﴾ في ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ﴾ في المطففين. وألف ﴿هَارٍ﴾ في ﴿شَفَا جُرُفٍ هَارٍ﴾ في التوبة.
يميل حفص عنه الألف بعد الراء في ﴿مَجْرَاهَا﴾.
يفتح من رواية شعبة ياء الإضافة في ﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ الصف، ويسكنها من رواية شعبة أيضاً في ﴿وَأُمِّي إِلَهَيْنِ﴾ في المائدة و﴿أَجْرِي إِلاَّ﴾ في جميع المواضع و﴿وَجْهِي لِلَّهِ﴾ في آل عمران والأنعام، و﴿بَيْتِي﴾ في ﴿وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي﴾ في نوح، و﴿وَلِيَ دِينِ﴾ في الكافرون.
يحذف الياء الزائدة وصلاً ووقفاً من رواية شعبة في ﴿فَمَا آتَانِي اللَّهُ خَيْرٌ﴾ في النمل.
أنظر أيضًا

رواية شعبة عن عاصم.
رواية قالون عن نافع.
رواية ورش عن نافع.
رواية قنبل عن ابن كثير.
رواية البزي عن ابن كثير.
رواية الدوري عن أبي عمرو.
رواية السوسي عن أبي عمرو.
رواية هشام عن أبن عامر.
رواية ابن ذكوان عن أبن عامر.
رواية خلف عن حمزة.
رواية خلاد عن حمزة.
رواية الدوري عن الكسائي.
رواية أبي الحارث عن الكسائي.
رواية ابن وردان عن ابي جعفر.
رواية ابن جماز عن ابي جعفر.
رواية رويس عن يعقوب.
رواية روح عن يعقوب.
رواية اسحاق عن خلف.
رواية ادريس عن خلف.
القراء السبعة هم:
عبد الله بن كثير الداري المكي
عبد الله بن عامر اليحصبي الشامي
عاصم بن أبي النَّجود الأسدي الكوفي
أبو عمرو بن العلاء البصري
حمزة بن حبيب الزيات الكوفي
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي الكوفي
تمام القراء العشرة:
خلف بن هشام
يعقوب الحضرمي
أبو جعفر المدني
مراجع

1 2  التعريف بالإمامين حفص وعاصم وذكر إسناد رواية حفص عن عاصم شبكة الألوكة، 7 يوليو 2013. وصل لهذا المسار في 29 أغسطس 2020 نسخة محفوظة 9 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الإمام الخامس عاصم بن أبي النَّجود الكوفي موسوعة القرآن الكريم، 29 أغسطس 2020. وصل لهذا المسار في 29 أغسطس 2020 نسخة محفوظة 18 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  الغرناطي، التسهيل، ج. 1، ص. 51-57
| ع ن القراءات العشر | ع ن القراءات العشر | ع ن القراءات العشر |
| --- | --- | --- |
| القراءات العشر |  رواية حفص عن عاصم  رواية شعبة عن عاصم  رواية ورش عن نافع  رواية قالون عن نافع  رواية أبي الحارث عن الكسائي  رواية الدوري عن الكسائي  رواية قنبل عن ابن كثير  رواية البزي عن ابن كثير  رواية الدوري عن أبي عمرو  رواية السوسي عن أبي عمرو  |  |
 تصنيف:  تصنيف
في كومنز مواد ذات صلة بـ رواية حفص عن عاصم.
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
حديثة الموصل

لمعانٍ أخرى، طالع حديثة (توضيح).
حديثة الموصل (بالسريانية: ܚܕܬܐ)‏ هي بلدة كانت عامرة على ضفاف دجلة، في أواخر العصر الساساني وبداية العصر الإسلامي.
قيل أن اسم «الحديثة» هو تعريب للإسم الفارسي «نو كرد». ذكرها ياقوت في معجمه: «حديثة الموصل: وهي بليدة كانت على دجلة بالجانب الشرقي قرب الزاب الأعلى». وأضاف ابن عبد الحق البغدادي «وهي حدّ العراق من جهة الموصل».
أعلام

يوحنا الديلمي
المصادر

↑  [ باب الحاء والدال وما يليهما] - معجم البلدان [بحاجة لمراجعة المصدر]
↑  مراصد الأطلاع على أسماء الأمكنة البقاع - ابن عبد الحق البغدادي نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة المسيحية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة العراق
بوابة التاريخ
بوابة علم الآثار
بوابة الموصل
| ع ن مدن ساسانية | ع ن مدن ساسانية | ع ن مدن ساسانية |
| --- | --- | --- |
|  أرجان  إصطخر  إيزدخواست  الأبلة  المدائن  بردعة  بيشابور  جنديسابور  حديثة الموصل  حلوان (إيران)  داراب  دربند (روسيا)  دماوند  رامز (مدينة)  سلوقية  سمرقند  شوشان  طيسفون  غناباد  فيروز أباد (فارس)  كازرون  كاشمر  كسكر  ماهان  مرو الروذ  مرو الشاهجان  مملكة الحضر  نصيبين  نيسابور  |  أرجان  إصطخر  إيزدخواست  الأبلة  المدائن  بردعة  بيشابور  جنديسابور  حديثة الموصل  حلوان (إيران)  داراب  دربند (روسيا)  دماوند  رامز (مدينة)  سلوقية  سمرقند  شوشان  طيسفون  غناباد  فيروز أباد (فارس)  كازرون  كاشمر  كسكر  ماهان  مرو الروذ  مرو الشاهجان  مملكة الحضر  نصيبين  نيسابور  |  |
مقبرة 64

| مقبرة 64 | مقبرة 64 |
| --- | --- |
صاحب المقبرة: غير معروف
الموقع: الوادي الشرقي بوادي الملوك
المكتشف: لم تستكشف بعد
تاريخ الاكتشاف: خريف 2000
المقبرة السابقة: مقبرة 63
لمقبرة التالية: مقبرة 65
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقبرة 64 وتعرف عالميا باسم KV64، وتقع في الوادي الشرقي بوادي الملوك بمصر، وهو اسم أطلق على مساحة معينة أظهر الماسح الرإداري وجود عيوب وفجوات في طبقات الأرض السفلى بها (يعتقد أنها لمقبرة) أثناء إجراء مسح شامل لمنطقة وادي الملوك في إطار مشروع مقابر العمارنة الملكية برئاسة عالم المصريات البريطاني نيكولاس ريفز، ولم يتم إجراء أي أبحاث كشفية بالمنطقة حتى الآن.
انظر أيضا

مقبرة 63
وادي الملوك
في كومنز مواد ذات صلة بـ مقبرة 64.
| ع ن وادي الملوك | ع ن وادي الملوك | ع ن وادي الملوك |
| --- | --- | --- |
| المقابر |  مقبرة 1  مقبرة 2  مقبرة 3  مقبرة 4  مقبرة 5  مقبرة 6  مقبرة 7  مقبرة 8  مقبرة 9  مقبرة 10  مقبرة 11  مقبرة 12  مقبرة 13  مقبرة 14  مقبرة 15  مقبرة 16  مقبرة 17  مقبرة 18  مقبرة 19  مقبرة 20  مقبرة 21  مقبرة 22  مقبرة 23  مقبرة 24  مقبرة 25  مقبرة 26  مقبرة 27  مقبرة 28  مقبرة 29  مقبرة 30  مقبرة 31  مقبرة 32  مقبرة 33  مقبرة 34  مقبرة 35  مقبرة 36  مقبرة 37  مقبرة 38  مقبرة 39  مقبرة 40  مقبرة 41  مقبرة 42  مقبرة 43  مقبرة 44  مقبرة 45  مقبرة 46  مقبرة 47  مقبرة 48  مقبرة 49  مقبرة 50  مقبرة 51  مقبرة 52  مقبرة 53  مقبرة 54  مقبرة 55  مقبرة 56  مقبرة 57  مقبرة 58  مقبرة 59  مقبرة 60  مقبرة 61  مقبرة 62  مقبرة 63  مقبرة 64  مقبرة 65  |  |
| الاستكشافات |  ثيودور ديفيز  مشروع مقابر العمارنة الملكية  مشروع تخطيط طيبة  جون رومر  |  |
| انظر أيضا |  قائمة الدفن في وادي الملوك  المقابر الثانوية بوادي الملوك  وادي الملكات  خبيئة الدير البحري  |  |
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
جامعة الدولة الأوكرانية للتمويل والتجارة الدولية

جامعة الدولة الأوكرانية للتمويل والتجارة الدولية (الإنجليزية: Ukrainian State University of Finance and International Trade تختصر USUFIT) (بالأوكرانية: Український державний університет фінансів та міжнародної торгівлі)‏ هي جامعة أوكرانية في مدينة كييف العاصمة الأوكرانية.
التاريخ

تم إنشاء الجامعة في 14 مارس 2007 وفقًا لأمر مجلس وزراء أوكرانيا رقم 98، بتوحيد الأكاديمية الأوكرانية للتجارة الخارجية (كييف)، وجامعة الدولة الأوكرانية للاقتصاد والمالية (كييف). وفقا لقرار مجلس وزراء أوكرانيا بتاريخ 25 نوفمبر 2015 №1223-р، «حول إعادة تنظيم جامعة الدولة الأوكرانية للمال والتجارة الدولية» وأمر وزارة التعليم والعلوم في أوكرانيا بتاريخ 17 ديسمبر 2015 № 1309 "بشأن إعادة تنظيم جامعة الدولة الأوكرانية للمالية والدولية التجارة " تصبح جامعة الدولة الأوكرانية للتمويل والتجارة الدولية تابعة لجامعة كييف الوطنية للتجارة والاقتصاد مع تشكيل الوحدة الهيكلية للجامعة في قاعدتها.
الحرم الجامعي والمباني

المبنى الإداري - شارع Chygorin 57
مبنى التعليمي - شارع Chygorin 57-أ
مبنى التعليمي - شارع Raievskiy 36
كلية المالية والاقتصاد - شارع Glushkov 42 B
المعاهد والكليات

كلية المالية والاقتصاد
كلية القانون والعلاقات الدولية
كلية الاقتصاد والإدارة الدولية
الشركاء الدوليون

كلية الأعمال ICN (فرنسا)
جامعة فروتسواف للاقتصاد (بولندا)؛
مدرسة الأعمال الدولية Solbridge بجامعة Woosong (كوريا)؛
جامعة موغيليف أ. كوليشوف (بيلاروس)؛
جامعة ألتاي (روسيا)؛
جامعة Magnitogorsk التقنية الحكومية (روسيا)؛
جامعة إنديانابوليس، حرم أثينا (اليونان).