stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علي البلهوان
مراجع

↑  "معلومات عن علي البلهوان على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن علي البلهوان على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن علي البلهوان على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
وصلات خارجية

علي البلهوان على موقع أرشيف الشارخ.
المثقف المبدع
بوابة السياسة
بوابة تونس
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
لودفيغ إميل غريم

| لودفيغ إميل غريم> (بالألمانية: Ludwig Emil Grimm)‏    | لودفيغ إميل غريم> (بالألمانية: Ludwig Emil Grimm)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 14 مارس 1790     هاناو  
الوفاة: 4 أبريل 1863 (73 سنة)       كاسل  
مواطنة:  انتخابية هسن  
الأب: فيليب غريم  
إخوة وأخوات: ياكوب غريم،  وفلهلم غريم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية الفنون الجميلة بميونخ  
المهنة: رسام،  وأستاذ جامعي،  ورسام توضيحي،  ومصمم مطبوعات  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: فنون مرئية،  وتنميش  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لودفيغ إميل غريم (بالألمانية: Ludwig Emil Grimm)‏ هو رسام ألماني، ولد في 14 مارس 1790 في هاناو في ألمانيا، وتوفي في 4 أبريل 1863 في كاسل في ألمانيا.
مراجع

1 2  Ludwig Emil Grimm (بالهولندية), QID:Q17299517
1 2  Ludwig Emil Grimm (بالإنجليزية). Oxford University Press. 2006. ISBN:978-0-19-977378-7. OCLC:662407525. OL:33251159M. QID:Q24255573.
1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Ludwig Emil Grimm (بالألمانية), QID:Q237227
1 2  Ingrid Sattel Bernardini (12 Jan 2018). "Grimm, Ludwig Emil". Grove Art Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T034958. QID:Q103929312.
↑  Heinz H. Biehn (1966), "Grimm, Ludwig Emil", Neue Deutsche Biographie (NDB) (بالألمانية), Berlin: Duncker & Humblot, vol. 7, pp. 81–82{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: postscript (link) صيانة الاستشهاد: ref duplicates default (link)
 (full text online)
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 2  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  التراث الثقافي (KulturNav)  تاريخ الفن (هولندا)  Städel  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ لودفيغ إميل غريم.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة
بوابة فنون مرئية
غوردون فلويد فيريس

| غوردون فلويد فيريس>  معلومات شخصية  | غوردون فلويد فيريس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 يناير 1893    
تاريخ الوفاة: 21 مايو 1958 (65 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد  
المهنة: عالم حيوانات،  وعالم حشرات  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ستانفورد  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم  (1925)  : زمالة غوغنهايم  (1925)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوردون فلويد فيريس (بالإنجليزية: Gordon Floyd Ferris)‏ هو عالم حشرات أمريكي، ولد في 2 يناير 1893 في Bayard, Kansas ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 مايو 1958.
مراجع

↑  Wiggins، Ira L.؛ Spiegelberg، Frederic؛ Twitty، Victor C. "Memorial Resolution: Gordon Floyd Ferris (1893–1958)" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2010-07-07.
↑   https://web.archive.org/web/20160303175735/http://www.oac.cdlib.org/search?style=oac4;Institution=California%20Academy%20of%20Sciences;idT=118c1f70ad1dc7343a7c8257155646c3. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  "Gordon F. Ferris Anoplura (Phthiraptera) and Ectoparasitic Diptera Collections". Essig Museum of Entomology. مؤرشف من الأصل في 2015-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-24.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ غوردون فلويد فيريس.
جون أوليري (سياسي)

| جون أوليري>  معلومات شخصية  | جون أوليري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 يناير 1947     بورتلاند  
تاريخ الوفاة: 2 أبريل 2005 (58 سنة)      
سبب الوفاة: تصلب جانبي ضموري  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية كلير كلية ييل للحقوق  
المهنة: دبلوماسي،  وسياسي،  ومحامٍ  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون أوليري (بالإنجليزية: John O'Leary)‏ هو دبلوماسي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 يناير 1947 في بورتلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 أبريل 2005 بسبب تصلب جانبي ضموري. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
مراجع

↑  Martin، Gerald. "Gabriel García Márquez: a life". Random House Inc. مؤرشف من الأصل في 2018-05-30.
↑  "John O'Leary, 58; Portland mayor became ambassador to Chile". بوسطن غلوب. 4 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 2017-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-12.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
الحرية أو الطوفان (كتاب)

| الحرية أو الطوفان> معلومات الكتاب   | الحرية أو الطوفان> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: حاكم بن عبيسان المطيري
البلد: الكويت
اللغة: العربية · الكردية · الفارسية
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
تاريخ النشر: 2004
الموضوع: الخطاب السياسي الإسلامي
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 373
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب الحرية أو الطوفان هو عبارة عن دراسة للخطاب السياسي الإسلامي ومراحله التاريخية، محتوى الكتاب الرئيسي هو الإجابة عن الأسئلة حول طبيعة النظام السياسي الإسلامي وأصوله وقواعده وأحكامه من خلال القرآن والسنة والخطاب الراشدي، قوبل الكتاب بصدى طيب عند كثير من العلماء والمفكرين والسياسيين والقراء على اختلاف ألوان طيفهم السياسي، وأثار جدلاً في الأوساط العلمية والفكرية، تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الكردية واللغة الفارسية وطلب ليترجم إلى اللغة الإنجليزية واللغة الأوردية، نَفِدت طبعته الأولى من الأسواق في مدة قصيرة، حتى صار من أكثر الكتب مبيعاً، كما كتب عنه عدد من الكتاب والسياسيين إشادة ونقداً، وتعاورته الأقلام وكثر حوله الجدل والنقاش في الخليج العربي ومصر والشام.
وجاء فيه تهديد المؤلف - حاكم المطيري - للحكومات عام 2004 بطوفان عارم واجب على الشعوب القيام به، وأعلن أن إزالة هذه الأنظمة بطوفان أو ثورة من الواجبات على الأمة، وكأنه وضع بهذا خارطة طريق سلفية قبل سبع سنين للطوفان الذي حدث للحكومات العربية وقال «فالواجب العمل على تغييرها بكل وسيلة ممكنة، سواء بالعمل السياسي السلمي أو بالعمل الثوري؛ إذ بقاؤها بقاء للاستعمار ولا سبيل إلى زواله إلا بزوالها»
بل اعتبر المؤلف أنه لا خيار للأمة إلا أن تأخذ بهذه الخارطة، وهي خيارها الوحيد، وهذه الجملة هي آخر جملة ختم بها الكتاب حيث قال «وليس أمام الأمة للخروج من هذا التيه سوى الثورة أو الطوفان!» وهذا الذي لجأت إليه الأمة، فكان هذا الكتاب أذانا للثورة في المشرق وإيذانا بها - بعد سقوط بغداد[؟] سنة 2003 حين صدر الكتاب - وبداية الثورة في تونس - سنة 2011 على يد محمد البوعزيزي - سبع سنوات امتزجت فيها دماء العرب بدموعهم، وأحلامهم بمأساتهم، وآمالهم بآلامهم، وعزيمتهم بهزيمتهم.
فصول الكتاب > المقدمة

الكتاب دراسة موجزة عن الخطاب السياسي الإسلامي ومراحله التاريخية، وعن طبيعة كل مرحلة وأبرز سماتها، يعتبر الخطاب السياسي الإسلامي منظومة من الأحكام والقواعد التي يقوم عليها نظام الحكم في الدولة الإسلامية.
فصول الكتاب > الفصل الأول: مرحلة الخطاب السياسي الشرعي المنزل (1هـ - 73 هـ)

وتبدأ من بقيام الدولة الإسلاميَّة في المدينة بعد هجرة النبي ﷺ إليها، إلى وفاة آخر خليفة صحابي هو عبد الله بن الزبير  سنة 73هـ، وتعتبر أهم ملامح ومبادئ هذه المرحلة:
ضرورة الدولة للدين، وأنه لا دين بلا دولة.
ضرورة إقامة السلطة وأنه لا دولة بلا إمام
ضرورة عقد البيعة، فلا إمامة بلا عقد
أنه لا عقد بيعة إلا برضا الأمة واختيارها
لا رضا بلا شورى بين المسلمين في أمر الإمامة
أنه لا شورى بلا حرية
أن الحاكمية[؟] والطاعة المطلقة لله ورسوله
تحقيق مبدأي العدل[؟] والمساواة
حماية الحقوق والحريات الإنسانية الفردية والجماعية وصيانتها
فصول الكتاب > الفصل الثاني: مرحلة الخطاب السياسي الشرعي المؤول (73 هـ - 1350 هـ تقريبا)

مصادرة حق الأمة في اختيار الإمام وتحول الحكم من شورى إلى وراثة وتضمن أسباب قتال الصحابة من أجل الشورى ويحصر في أربع أسباب كما لاحظ المؤلف وهي
الدفاع عن حقهم الذي جعل الله لهم
أن اغتصاب الحكم منكر وظلم تجب إزالته
التمسك بالسنة وهدي الخلفاء الراشدين
إدراكهم أن دخول الخلل في موضوع الإمامة سيفضي إلى دخول الخلل في جميع شئون الحياة. وتضمن مذاهب العلماء في اشتراط الإجماع على عقد البيعة
مصادرة حق الأمة في المشاركة والشورى
غياب دور الأمة في الرقابة على بيت المال
تراجع دور الأمة في مواجهة الظلم والانحراف. وتضمن مذاهب العلماء في الخروج على السلطان الجائر أي مذهب فسخ عقد الإمامة بالجور.
كما ناقش المؤلف الأسباب التي أدت إلى شيوع الخطاب المؤول:
نظرة أصحاب هذا الخطاب إلى حوادث التاريخ نظرة جزئية
خلطهم بين مفهوم الخروج السياسي ومفهوم الخروج العقائدي
شيوع أحاديث الفتن دون فهم لمعناها الصحيح
شيوع الروح الفردية بسبب الفهم الخاطئ لأحاديث اعتزال الفتن
شيوع روح الجبر من جهة والإرجاء من جهة أخرى
الغلو في تعظيم طاعة السلطان
وناقش وبين كل من مسائل الخلاف في صفة تصرف الإمام على الأمة، دراسة ظاهرة المستبد العادل في هذه المرحلة، واجبات الإمام في الإسلام، واجبات الأمير في الإسلام، مقاصد نصب الإمام، تقييد تصرفات الإمام، الضمانات العدلية في هذه المرحلة.
فصول الكتاب > الفصل الثالث: الخطاب السياسي الشرعي المبدل (1350 هـ - ؟؟)

حركة محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، حركة جمال الدين الإصلاحية، إسقاط الخلافة وفصل الإسلام عن الدولة، علي عبد الرازق وكتابه نظام الحكم في الإسلام. وأهم ملامح هذا الخطاب:
إثبات عدم شرعية الخلافة
إثبات مشروعية التحاكم إلى القوانين الوضعية
إثبات عدم مشروعية الجهاد في الإسلام المتمثل في رد شيخ الإسلام مصطفى صبري على علي عبد الرازق والتضاد معه بتصدي العلامة أحمد شاكر[؟] للخطاب المبدل وتصدي سيد قطب للخطاب المبدل.
فصول الكتاب > الخاتمة

ختم حاكم المطيري الكتاب بقوله:
«وإنه من دون الشك لن تصل الأمة إلى برد اليقين، ونعيم الحرية، بل ستظل ترسف في أغلال الوهم وجحيم العبودية، وليس أمامها للخروج من هذا التيه سوى الثورة أو الطوفان!»
أسئلة الحرية

أجاب الكتاب عن أسئلة كثيرة طالما دار حولها الجدل تتمثل في:
ما طبيعة الدولة الإسلامية؟ وهل للإسلام نظام سياسي واضح المعالم؟ وهل بالإمكان بعث هذا النظام من جديد؟ وهل نحن في حاجة إليه؟
ما العلاقة بين المجتمع والدولة؟ وما مدى تدخلها في شئون المجتمع؟
ما الحقوق السياسية التي جاءت بها الشريعة الإسلامية؟
كيف تراجع الخطاب السياسي الإسلامي؟ وما أسباب تراجعه؟ وما علاقة الفقه السياسي بالواقع؟ وما أثر هذا الفقه على ثقافة المجتمع؟
كيف بدأ الإسلام دينًا يدعو إلى تحرير الإنسان من العبودية والخضوع لغير الله - عز وجل - إلى دين يوجب على أتباعه الخضوع للرؤساء والعلماء مهما انحرفوا وبدلوا؛ بدعوى طاعة أولي الأمر؟
لمَ لمْ يعد علماء الإسلام ودعاته اليوم يهتمون بحقوق الإنسان وحريته والعدالة الاجتماعية والمساواة… إلخ، وهي المبادئ التي طالما دعا إليها النبي وهو في مكة، وأكدها في المدينة، وهي التي أدت إلى سرعة انتشار الإسلام في العالم كله؛ إذ رأت الأمم أنه دين العدل والمساواة والحرية والرحمة؛ كما قال تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}؟!
كيف تم اختزال مفهوم الشريعة لتصبح السياسة الشرعية، وحقوق الإنسان، والحريات، والعدالة الاجتماعية، والمساواة؛ كل ذلك لا علاقة له بالشريعة التي يراد تطبيقها والدين الذي يدعى الناس إليه اليوم؟!
ما حقيقة الدعوة النبوية والدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم إذًا إذا لم يُدْعَ الناس إلى هذه المبادئ التي هي من معانيي كلمة (لا إله إلا الله)، فلا إله يستحق الخضوع والطاعة والخوف والرهبة والرغبة سوى الله، وما سواه فبشر كلهم إخوة من أم وأب، فلا طاعة ولا تعظيم ولا خوف من مخلوق مهما علا قدره وعظم شأنه؛ إذ الجميع عبيد الله وأحرار مع من سواه؟!
كيف تم تفريغ الإسلام من مضمونه، فصار الدعاة إليه اليوم يدعون الناس إلى دين لا قيمة فيه للإنسان وحريته وكرامته وحقوقه، إلى دين لا يدعو إلى العدالة الاجتماعية والمساواة والحرية، بل يرفض تغيير الواقع ويدعو إلى ترسيخه بدعوى طاعة ولي الأمر؟!!
كيف ندعو شعوب العالم الحر الذي تساوى فيها الحاكم والمحكوم حيث الشعب يحاسب رؤساءه، وينتقدهم علانية ويعزلهم بطرح الثقة م، ولا يستطيع الحاكم سجن أحد أو مصادرة حريته أو تعذيبه؛ إذ الحاكم وكيل عن المحكوم الذي يحق له عزله؛ إلى دين يدعو أتباعه اليوم إلى الخضوع للحاكم وعدم نقده علانية، وعدم التصدي لجوره، والصبر على ذلك مهما بلغ فساده وظلمه؛ إذ طاعته من طاعة الله ورسوله؟! كما يحرم على هذه الشعوب الحرة
أن تقيم الأحزاب السياسية أو تتداول السلطة فيما بينها لو دخلت في الدين الجديد؟!!
لقد أصبح الناس يدعون اليوم إلى دين إن لم يكن ممسوخا مشوها فهو مختزل ناقص، لا تصلح عليه أمة ولا تستقيم عليه ملة، بل هو أغلال وآصار؛ الإسلام الحق منها براء، أدى إلى هذا الواقع الذي يعيشه العالم الإسلامي اليوم: من تخلف، وانحطاط، وشيوع للظلم والفساد؛ فكان لابد من مراجعة الخطاب السياسي الإسلامي.|الحرية أو الطوفان
الكتاب بلا حدود

بعد برنامج بلا حدود مع أحمد منصور الذي كان حول كتاب الحرية أو الطوفان والخطاب السياسي الإسلامي، كانت تلك المقابلة إعلاناً عن الخطاب السياسي الإسلامي الراشدي الجديد، وكانت أصداؤها كبيرة، وكان يشاهدها كبار الملأ، يقول الدكتور حاكم المطيري
«كما أخبرت من جلسائهم، وكاد يجن جنونهم خاصة عندما سأل أحمد منصور: هل تعني أنه في الخطاب الراشدي لا ملكيات في الإسلام! فقلت: نعم لا ملكيات في الإسلام!»
وبعد تلك المقابلة مباشرة قرر الملأ ضرورة محاصرة هذا الفكر.
إرث الكتاب

كان كل ما يحتاجه الشباب الإسلامي- الذي يمثل أوسع التيارات الشعبية في العالم العربي - هو الخطاب الإسلامي الذي يبعث فيه الروح الثورية من جديد، تلك الروح التي طالما دعا لها سيد قطب في كتبه، وأطفأها الخطاب التقليدي الذي يفتقد لروح التجديد والمبادرة، وقد وجد الشباب في كتاب الحرية أو الطوفان بغيتهم، فصار دستور الحركة الثورية الشبابية الجديدة في أوساط التيار الإسلامي في كل بلد، كان للتيار الإسلامي التقليدي دور رئيس في تكريس هذا الواقع السياسي بسبب تحالفاته مع السلطة في كثير من الدول العربية، وكان لا بد من بعث الروح في أجياله الجديدة دون مواجهة مباشرة مع قياداته.
وللكتاب مختصرات قدّم لها المؤلف منها مختصر الحريةأو الطوفان لمحمد خالد آل جدعان
ضد الكتاب

بدأ الحصار والحرب الإعلامية لمواجهة ما يدعو إليه الكتاب والمؤلف، وبدأت حرب الصحافة - التي توصف بأنها مأجورة - ضده حتى خرج كاتب ليبرالي ومستشار لرئيس الوزراء سابقاً، ووزير لاحقاً، ليكتب عن المؤلف - حاكم المطيري - في صحفية كويتية بأنه مروج مخدرات، وصاحب سوابق، وغسيل أموال، وذلك بعد إن رأى قصيدة المؤلف بغداد عذراً منشورة بالنت.
كانت الصحف قد امتنعت منذ الحرب على بغداد من نشر مقالات حاكم المطيري وتم إيقاف صفحة المشكاة التابعة للحركة السلفية[؟] في صحيفة الوطن[؟] آنذاك، مع أن الموقف الرسمي للحكومة حينها أنها ضد الحرب على العراق، كموقف الجامعة العربية، وكان يرسل الردود للصحافة الحرة فلا تنشر، وقد اعترف بعض رؤساء التحرير لحاكم المطيري بعد ذلك بأن هناك تعليمات من أعلى السلطات بأن لا يتم نشر أي شيء له ولا أي خبر عنه، بل ذكر أحد الدعاة سنة 2005 بأن وزارة الداخلية في بلده كلفت لجنة من خمسة أساتذة للاطلاع على الكتاب وكتابة تقرير عنه.
ضد الكتاب > بين الحرية والغوغائية

ثم تتابعت المقالات والردود المدفوعة ثم ظهر بعد سبع سنين من نشر كتاب الحرية أو الطوفان كتاب مضاد بعنوان الغوغائية هي الطوفان يرد مؤلفه على كتب ومؤلفات حاكم المطيري وتصفه بأنه خارجي وليس من أهل السنة، وإذا بكتابه يوزع في كل مكان وبالمجان ودون تسجيل رسمي أو معرفة دار طباعته ومكانها وإذا الكتاب في صفه وغلافه وورقه كمطبوعات كتب الحكومة.
وصارت توزع تلك الكتب في كل مكان وبالمجان! في الوقت الذي تمنع كتب حاكم المطيري في أكثر البلدان، مما اضطر الشباب في كل بلد لسحب الكتاب ومقالات الدكتور حاكم المطيري من الانترنت وتصويرها، بل كان أحد الدعاة المشهورين يقوم بوحده بتصوير مئات النسخ من كتاب الحرية أو الطوفان لنشره في مدينته، وكان بعض قيادات العمل الإسلامي في مصر يوصي الشباب بكتاب الحرية أو الطوفان، وكان يقوم بتدريس الكتاب، وكانت الروح الثورية تبعث شيئاً فشيئاً من جديد في أوساط الشباب الإسلامي، الذي يمثل قوة شعبية كبرى، لا ينقصها إلا هذه الروح الثورية.
قالوا عن الكتاب

د. سلمان العودة:«أفضل كتاب سلفي معاصر في فقه السياسة هو الحرية أو الطوفان للصديق الدكتور حاكم المطيري من الكويت.»
د. سفر الحوالي: «هذا الكتاب فتح، وقد وفقك الله في تأليفه، ولم يؤلف لأهل السنة والجماعة في هذا الباب كمثل هذا الكتاب.»
د. عائض القرني:«هو كتاب العصر ولم يؤلف مثله في فنه!.»
الشيخ د. راشد الغنوشي أبدى إعجابه بالكتاب حيث قال حاكم المطيري:« زارني الشيخ راشد الغنوشي في الكويت في منزلي قبل الثورة التونسية بأشهر وذلك بتاريخ 21/1/2010 من الساعة 7 – 9 مساء - أي قبل الثورة بأقل من سنة ... وقد أبدى إعجابه بكتابي الحرية أو الطوفان، فأهديته الكتاب الثاني تحرير الإنسان.»
د. سلطان العميري:«والمتابع للكتب المؤلفة في فقه السياسة يجد عزوفاً ظاهراً عن الاستناد إلى المخزون الشرعي في السياسة واعتماداً كبيراً على الاجتهاد والتخريج والاستنباط الشخصي وقد قام الدكتور حاكم المطيري بعملية استقرائية استطاع من خلالها الكشف عن قدر كبير من ضخامة الموروث السياسي في الشريعة ولو قمنا بالمقارنة بين ما جمعه وبين ما في كتب فقه السياسة سواء المتقدمة منها ككتاب الماوردي وأبي يعلى أو المتأخرة والمعاصرة فإن سنجد بينها فارقاً شاسعاً في كمية المخزون السياسي التي تم استحضاره واستثماره في بناء التصورات السياسية وهذا الحال يكشف لنا أحد الإشكاليات المنهجية في تلك المؤلفات.»
الكاتب فهمي هويدي:«لقد طرح الدكتور المطيري في مقدمته أسئلة ما خطر لي أن يوماً أن تكون شغلاً لأحد القيادات السلفية[؟].»
الكاتب محمد أبو رمان:«وعند الجهود الجديدة في غربلة التراث وإعادة بناء الفقه السياسي الإسلامي يجدر الوقوف أمام كتاب صدر مؤخراً للدكتور حاكم المطيري أحد القادة الإسلاميين في الكويت بعنوان الحرية أو الطوفان ... والكتاب أثار ضجة منذ صدوره، إذ جاء في بيئة سياسية وفكرية محافظة ينتشر فيها الوعي السياسي السلبي، والاتجاه السلفي الإحيائي، الذي يعطي هالة كبيرة للتراث وما يتضمنه من إنتاج فكري وسياسي.»
الإعلامي أحمد منصور:«لقد قرأت الكتاب ودهشت مما فيه! فأنا في الحركة الإسلامية منذ ثلاثين سنة لم أعرف بأن النظام السياسي الإسلامي يمكن أن تكون فيه معارضة وتداول سلمي للسلطة!.»
الكاتب عماد الخطيب:«فاجأ الدكتور حاكم المطيري الساحة العلمية والإعلامية بكتاب ثار فيه على الخطاب السياسي الإسلامي بلغة صارخة تستمد قيمتها وفاعليتها من الأرضية السلفية[؟] التي اعتمدت عليها، فقامت على منهج علمي التزم بالكتاب وصحيح السنة، وسير الخلفاء الراشدين، قدم من خلالها دراسة موضوعية للخطاب السياسي الشرعي ومراحله التاريخية.»
الدكتور سعود مختار الهاشمي أثنى على الكتاب، ووزع منه مئات النسخ، واستضاف حاكم المطيري في ديوانه ليتحدث عن مضمون الكتاب.
اللواء علي محسن الأحمر طلب أن يطبع الكتاب في اليمن.
اقرأ أيضاً

مؤتمر الأمة
حزب الأمة السعودي
حزب الأمة الكويتي
المصادر

لم يتم العثور على روابط لمواقع التواصل الاجتماعي.
تغريدة للشيخ د. سلمان العودة
المخزون السياسي في الشريعة الشيخ د. سلطان بن عبد الرحمن العميري
مقال: الحرية أو الطوفان عماد الخطيب
أسطورة الثورة (1)
أسطورة الثورة (3)
أسطرة الثورة (7)
الفـرقـان بين حقائق الإيمان وأباطيل الشرك والطغيان
قراءة في أوراق الإصلاح العربي: 'الحرية أو الطوفان' مواجهة مع ميراث الاستبداد والطغيان
الحرية أو الطوفان خارطة سلفية للثورة د. محمد السعيدي اليمني
| ع ن مؤتمر الأمة | ع ن مؤتمر الأمة |
| --- | --- |
مؤسسون:  حاكم عبيسان المطيري (المنسق والأمين العام للمؤتمر)  حسن سلمان (نائب الأمين العام للمؤتمر)  سيف رشدان الهاجري (الأمين العام لحزب الأمة الكويتي)  محمد سعد المفرح (الناطق الرسمي باسم المؤتمر) 
منظرون:  حاكم عبيسان المطيري  حسن أحمد الدقي  عبد العزيز الوهيبي  حسن سلمان 
أعضاء:  حاكم عبيسان المطيري (رئيس حزب الأمة الكويتي)  سيف رشدان الهاجري (الأمين العام لحزب الأمة الكويتي)  ناصر بن غيث المري (رئيس حزب الأمة الإماراتي)  حسن أحمد الدقي (الأمين العام لحزب الأمة الإماراتي)  عبد العزيز الوهيبي (رئيس حزب الأمة الإسلامي)  أحمد الغامدي (نائب رئيس حزب الأمة الإسلامي)  محمد المفرح (أمين عام حزب الأمة الإسلامي)  هيثم الدرفيل (حزب الأمة السوري)  محمود عبد الجبار (رئيس إتحاد قوى الأمة  في السودان)  نعيم التلاوي (تيار الأمة) 
أحزاب:  حزب الأمة الكويتي  حزب الأمة الإسلامي (بلاد الحرمين)  حزب الأمة الإماراتي  حزب الأمة السوري  حزب إتحاد قوى الأمة (السودان)  حركة تيار الأمة (الأردن)  حركة الأمة الإسلامية (فلسطين) 
متعلقات:  منظمة الأمة للتعاون العربي التركي  الهيئة الإستشارية لدعم الثورة السورية  الهيئة الإستشارية العراقية  جبهة تحرير وإنقاذ العراق  جبهة ثوار سوريا  لواء أحرار الشام  لواء الأمة 
نظريات:  الخطاب السياسي القرآني النبوي الراشدي  حكومات قطرية راشدة  الخلافة العامة 
الأدبيات:  الخلافة الراشدة  شورى  إصلاح  التداول السلمي للسلطة  معارضة الأنظمة الوظيفية  معارضة الجُملكيات  ضد الإمبريالية 
كتب ومنشورات:  كتاب الحرية أو الطوفان  كتاب ملامح المشروع الإسلامي  مجلة مؤتمر الأمة 
 بوابة السياسة  بوابة الفكر الإسلامي  بوابة المجتمع  بوابة الوطن العربي :  بوابة السياسة  بوابة الفكر الإسلامي  بوابة المجتمع  بوابة الوطن العربي 
بوابة كتب
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة ثورات الربيع العربي
بوابة الوطن العربي
بوابة الإسلام
غابرييلا دي فيراري

| غابرييلا دي فيراري>  معلومات شخصية  | غابرييلا دي فيراري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1941  (العمر 82–83 سنة)   تاكنا  
مواطنة:  بيرو  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية جامعة سانت لويس  
المهنة: مؤرِّخة،  ومؤرخة الفن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غابرييلا دي فيراري (بالإسبانية: Gabriella De Ferrari)‏ هي مؤرخة الفن ومؤرخة بيروفية، ولدت في 1941 في تاكنا في بيرو.
مراجع

↑  "National Arts Awards". Artsusa.org. مؤرشف من الأصل في 2010-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-23.
↑  Vogel، Carol (22 سبتمبر 2006). "Gabriella De Ferrari"&st=cse "Inside Art - NYTimes.com". Madison Square Park (NYC): New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-23. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  "Global Art for a Cause - Articles | Travel + Leisure". Travelandleisure.com. مؤرشف من الأصل في 2012-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-23.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة بيرو
الطريق إلى أوز

| الطريق إلى أوز> (بالإنجليزية: The Road to Oz in Which Is Related How Dorothy Gale of Kansas, the Shaggy Man, Button Bright, and Polychrome the Rainbow’s Daughter Met on an Enchanted Road and Followed It All the Way to the Marvelous Land of Oz)‏    | الطريق إلى أوز> (بالإنجليزية: The Road to Oz in Which Is Related How Dorothy Gale of Kansas, the Shaggy Man, Button Bright, and Polychrome the Rainbow’s Daughter Met on an Enchanted Road and Followed It All the Way to the Marvelous Land of Oz)‏    |
| --- | --- |
 :  
المؤلف: ليمان فرانك بوم  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1909  
السلسلة: قائمة كتب أوز  
النوع الأدبي: فنتازيا،  ورواية للأطفال  ‏  
الرسام: جون آر. نيل  
  دوروثي وساحر أوز    مدينة الزمرد في أوز    :   دوروثي وساحر أوز    مدينة الزمرد في أوز    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطريق إلى أوز (بالإنجليزية: The Road to Oz)‏ هو خامس كتب أرض أوز بقلم ليمان فرانك بوم. ونشر أصلا في 10 يوليو 1909 م وهو يروي زيارة دوروثي الرابعة لأرض أوز.
قام بوم بإهداء الكتاب إلى جوسلين ستانتون بوم، أول حفيد المؤلف، وهو ابن أكبر أبناء بوم وهو فرانك جوسلين بوم.
مراجع

↑  "معلومات عن الطريق إلى أوز على موقع isfdb.org". isfdb.org. مؤرشف من الأصل في 2017-06-24.
↑  "معلومات عن الطريق إلى أوز على موقع gutenberg.org". gutenberg.org. مؤرشف من الأصل في 2017-07-09.
↑  "معلومات عن الطريق إلى أوز على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
في كومنز مواد ذات صلة بـ الطريق إلى أوز.
بوابة أدب
بوابة أدب أطفال
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
بوابة كتب