stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رودبار (إيران)

لمعانٍ أخرى، طالع رودبار (توضيح).
| رودبار>  - city -   | رودبار>  - city -   |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إيران
عاصمة لـ: مقاطعة رودبار  
المحافظة: غيلان
المقاطعة: مقاطعة رودبار
الناحية: Central
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°48′N 49°24′E﻿ / ﻿36.8°N 49.4°E﻿ / 36.8; 49.4
الارتفاع: 200 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 11454 نسمة (إحصاء 2006)
  • الذكور: 5245  (2016)  
  • الإناث: 5259  (2016)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 118244  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رودبار (بالفارسية: رودبار) هي مدينة تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 11,454 نسمة .
أعلام

صائب مهيبي
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  رودبار (إيران) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-30.
1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
في كومنز مواد ذات صلة بـ رودبار (إيران).
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
موسينا

| موسينا | موسينا |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: 1968  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  جنوب إفريقيا  
عاصمة لـ: Musina Local Municipality ‏
إحداثيات: 22°20′17″S 30°02′30″E﻿ / ﻿22.338055555556°S 30.041666666667°E﻿ / -22.338055555556; 30.041666666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 42,678 نسمة (إحصاء 2011)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 0900، و0900
الرمز الهاتفي: 015  
الرمز الجغرافي: 8030223  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موسينا هي بلدة، في جنوب أفريقيا، تقع في Musina Local Municipality ‏ ، وهي عاصمتها، بلغ عدد سكانها 42,678 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، رمزها البريدي هو 0900، و0900.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لموسينا:
| البيانات المناخية لـموسينا> الشهر | البيانات المناخية لـموسينا> يناير | البيانات المناخية لـموسينا> فبراير | البيانات المناخية لـموسينا> مارس | البيانات المناخية لـموسينا> أبريل | البيانات المناخية لـموسينا> مايو | البيانات المناخية لـموسينا> يونيو | البيانات المناخية لـموسينا> يوليو | البيانات المناخية لـموسينا> أغسطس | البيانات المناخية لـموسينا> سبتمبر | البيانات المناخية لـموسينا> أكتوبر | البيانات المناخية لـموسينا> نوفمبر | البيانات المناخية لـموسينا> ديسمبر | البيانات المناخية لـموسينا> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 33 (91) | 32 (90) | 31 (88) | 30 (86) | 28 (82) | 25 (77) | 25 (77) | 27 (81) | 29 (84) | 31 (88) | 32 (90) | 32 (90) | 30 (85) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 21 (70) | 21 (70) | 19 (66) | 16 (61) | 12 (54) | 8 (46) | 8 (46) | 10 (50) | 14 (57) | 17 (63) | 19 (66) | 20 (68) | 15 (60) |
| الهطول مم (إنش) | 61 (2.4) | 65 (2.6) | 42 (1.7) | 26 (1.0) | 12 (0.5) | 4 (0.2) | 1 (0.0) | 2 (0.1) | 15 (0.6) | 33 (1.3) | 55 (2.2) | 56 (2.2) | 372 (14.6) |
| متوسط أيام هطول الأمطار | 8 | 8 | 5 | 4 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 5 | 7 | 9 | 55 |
المصدر: World Climate Guide : المصدر: World Climate Guide
أعلام

لوفمور إندو
مراجع

↑    "صفحة  موسينا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑     "صفحة موسينا في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
1 2 3 4 5 6   https://web.archive.org/web/20141205120315/http://www.postoffice.co.za/tools/pcodes.xls. مؤرشف من الأصل في 2014-12-05. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑   "Climate Statistics for Musina, South Africa". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-15.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جنوب إفريقيا
أ. فيليب راندولف

| أ>  فيليب راندولف | أ>  فيليب راندولف |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أبريل 1889     كريسنت سيتي  
الوفاة: 16 مايو 1979 (90 سنة)       مانهاتن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية مدينة نيويورك  
المهنة: سياسي،  واشتراكي  ‏،  ومدافع عن الحقوق المدنية،  ونقابي،  وناشط سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: السياسة،  واتحاد نقابة عمال،  وحقوق الإنسان  
التيار: نهضة هارلم،  وحركة الحقوق المدنية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إنساني السنة  ‏ (1970) قلادة سبينغارن  (1942)  وسام الحرية الرئاسي  جائزة السلام على الأرض  : جائزة إنساني السنة  ‏ (1970) قلادة سبينغارن  (1942)  وسام الحرية الرئاسي  جائزة السلام على الأرض  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آسا فيليب راندولف (بالإنجليزية: A. Philip Randolph)‏ (15 أبريل 1889 ـ 16 مايو 1979) رائد في حركة الحقوق المدنية، والحركة العمالية الأمريكية، والأحزاب السياسية الاشتراكية.
في عام 1925، قام بتنظيم وقيادة «أخوية حمالي عربات النوم»، وهو أول اتحاد عمال أمريكي أفريقي، وكان راندولف في بداية حركة الحقوق المدنية والحركة العمالية صوتًا لا يمكن إسكاته، وبسبب تحريضه المستمر بدعم من زملائه الناشطين في مجال حقوق العمال ضد الممارسات العنصرية غير العادلة دفع الرئيس فرانكلين دي روزفلت إلى إصدار الأمر التنفيذي 8802 في عام 1941، والذي يمنع التمييز العنصري في مجال الصناعات العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية، ثم ضغطت المجموعة بنجاح على الرئيس هاري س. ترومان لإصدار الأمر التنفيذي 9981 في عام 1948 الذي وضع حدًا للفصل العنصري في القوات المسلحة.
في عام 1963، كان راندولف رئيساً لمسيرة الحقوق المدنية إلى واشنطن التي نظمها بايارد روستين، حيث ألقى القس مارتن لوثر كينغ الابن خطابه «لدي حلم» وألهم راندولف إنشاء «ميزانية الحرية» والتي تسمى أحيانًا «ميزانية راندولف للحرية»، والتي تهدف إلى التعامل مع المشكلات الاقتصادية التي تواجه مجتمع السود، وقد نشرتها جمعية راندولف في يناير 1967 باسم «ميزانية الحرية لجميع الأميركيين».
النشأة والتعليم

ولد راندولف في 15 أبريل 1889، في مدينة كريسنت، في فلوريدا، وهو الابن الثاني للقس جيمس ويليام راندولف، الذي كان خياطًا وكاهنًا في الكنيسة الأسقفية الأفريقية الميثودية، وإليزابيث روبنسون راندولف، التي كانت خياطة ماهرة. انتقلت عائلته في عام 1891 إلى جاكسونفيل، فلوريدا، التي كان فيها مجتمع أمريكي من أصل أفريقي مزدهر وراسخ.
علم راندولف من والده أن اللون كان أقل أهمية من شخصية الفرد وسلوكه، وتعلّم من والدته أهمية الدفاع عن نفسه جسديًا ضد أولئك الذين يسعون إلى إيذاء الشخص أو عائلته في بعض الأحيان، يتذكر راندولف بوضوح الليلة التي جلست فيها والدته في الغرفة الأمامية لمنزلهم والبندقية في يدها، في حين دسّ والده المسدس تحت معطفه وذهب لمنع بعض المجرمين من قتل رجل في سجن المقاطعة المحلي. كان آسا وشقيقه جيمس من الطلاب المتفوقين، فقد التحقوا بمعهد كوكمان في شرق جاكسونفيل، المدرسة الثانوية الأكاديمية الوحيدة في فلوريدا للأمريكيين من أصل أفريقي. برع آسا في الأدب، والدراما، والخطابة، ولمع في فريق البيسبول المدرسي، وغنّى معزوفات منفردة مع جوقة المدرسة، وكان الطالب المتفوق في فصل التخرج لعام 1907.
بعد التخرج، عمل راندولف في وظائف عابرة، وخصص وقته للغناء والتمثيل والقراءة، وأقنعه كتاب بعنوان «أرواح المجتمع الأسود» بأن الكفاح من أجل المساواة الاجتماعية كان الأمر الأكثر أهمية وقتها، وبعد منعه من العمل في جميع الوظائف باستثناء اليدوية منها في الجنوب، انتقل راندولف إلى مدينة نيويورك في عام 1911، حيث كان يتلقى دورات في العلوم الاجتماعية في كلّية المدينة.
الزواج والعائلة

في عام 1913، تزوج راندولف من السيدة لوسيل كامبل جرين، التي كانت أرملة، وخريجة جامعة هوارد، وسيدة أعمال شاركته سياساته الاشتراكية، وقد كانت تملك مالًا كافيًا لدعم زوجها وأطفالها على حد سواء.
بداية المهنة

بعد وقت قصير من زواجه، ساعد في تنظيم جمعية شكسبير في هارلم، وأدى ضمنها أدوار هاملت، وعطيل، وروميو، وكحال الجميع، رغب راندولف في أن يصبح ممثلًا لكن والديه لم يوافقا على ذلك.
تعرّف راندولف في نيويورك على الاشتراكية، والأيديولوجيات التي تبنّاها العمال الصناعيين في العالم، والتقى بتشاندلر أوين طالب الحقوق في جامعة كولومبيا، وطوّر الاثنان تركيبة تجمع بين الاقتصاد الماركسي والأفكار الاجتماعية لليستر فرانك وارد، بحجة أن الناس يمكن أن يكونوا أحرارًا فقط في حال عدم وجود حرمان اقتصادي، وفي هذه المرحلة طور راندولف الشكل الذي سيأخذه إليه نشاطه في مجال الحقوق المدنية، والذي سيؤكد فيه على أهمية العمل الجماعي كوسيلة ليحقق السود من خلالها المساواة القانونية والاقتصادية، وتحقيقًا لهذه الغاية افتتح هو وأوين مكتبًا للتوظيف في هارلم لتوفير التدريب الوظيفي للمهاجرين الجنوبيين وتشجيعهم على الانضمام إلى النقابات العمالية.
أسّس راندولف مع تشاندلر أوين في عام 1917 مجلة المرسال بمساعدة من الحزب الاشتراكي الأميركي، وكانت مجلة شهرية راديكالية شنّت حملة ضد الإعدام، وعارضت مشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى.
وقد وصفت وزارة العدل مجلة المرسال بأنها المجلة الأكثر قدرة وخطورة من بين جميع منشورات الأفارقة الأمريكيين.
تنظيمه للاتحاد

كانت أول تجربة لراندولف مع منظمة العمال في عام 1917 عندما نظم اتحاد عمال المصاعد في مدينة نيويورك، وفي عام 1919 أصبح رئيسًا للأخوية الوطنية للعمال الأمريكيين، وهو اتحاد نُظم من قبل عمال بناء السفن الأمريكيين من أصل أفريقي في منطقة تيدووتر في فيرجينيا، وقد حُلّ الاتحاد في عام 1921 تحت ضغط من اتحاد العمل الأميركي.
كان نجاحه الأكبر مع مجموعة أخوية حمالي عربات النوم  BSCPالذين انتخبوه رئيسًا في عام 1925، وقد كان أول جهد جاد له في تشكيل مؤسسة عمل لموظفي شركة البولمان التي كانت توظف قسمًا كبيرًا من الأفارقة الأمريكيين، وتوسعت السكك الحديدية بشكل كبير في أوائل القرن العشرين، وكانت الوظائف متوفرة بشكل جيد نسبيًا في وقت كان ينتشر فيه التمييز العنصري على نطاق واسع، ولكن بسبب عدم وجود نقابة للحمالين كان يعاني معظمهم من ظروف عمل سيئة ويتلقون أجورًا منخفضة.
بموجب توجيهات راندولف تمكنت BSCP من تسجيل 51% من الحمالين خلال سنة واحدة فقط، ولكن ذلك أغضب شركة بولمان التي زادت الإجحاف بحق العمال، ولكن تغير ذلك مع انتخاب الرئيس فرانكلين د. روزفلت في عام 1932، فقد أُحدثت تعديلات على قانون عمال السكك الحديدية في عام 1934 وأدى ذلك لتحسّن وضع الحمالين بشكل واضح.
قائدًا للحقوق المدنية

برز راندولف من خلال نجاحه مع BSCP كأحد أبرز المتحدثين باسم الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية، واقترح هو وبايارد روستن وأ.ج. موست مسيرة في واشنطن للاحتجاج على التمييز العنصري في المجال الحربي، ووضع حد للفصل العنصري، والوصول إلى وظائف الدفاع بشكل عادل، واقترح قانونًا لمكافحة الإعدام، وإلغاء التمييز العنصري في القوات المسلحة الأمريكية.
في النهاية تحقق ما أراده راندولف لمسيرته في واشنطن من أجل العمل والحرية في 28 أغسطس عام 1963، والتي جذبت ما بين 200000 إلى 300000 شخص إلى العاصمة، وغالبًا ما يُحكى عن هذا الحشد بأنه نقطة هامة جدًا في مسيرة حركة الحقوق المدنية، كما أنه ساعد على إبقاء القضية في الوعي العام للشعب، وبالرغم من ذلك وبعد اغتيال الرئيس كينيدي بعد ثلاثة أشهر، توقفت تشريعات الحقوق المدنية في مجلس الشيوخ، ولم يصدر قانون الحقوق المدنية حتى العام التالي تحت قيادة الرئيس ليندون جونسون.
الدين

تجنب راندولف التحدث عن معتقداته الدينية علانية لتجنب استبعاده من الدوائر الانتخابية المتنوعة، على الرغم من اعتقاد البعض بأنه ملحد، خاصة من ينتقده، عُرف راندولف بأنه مع الكنيسة الأسقفية الأفريقية الميثودية التي نشأ فيها. كان رائدًا في استخدام احتجاجات الصلاة، والتي أصبحت تكتيكًا رئيسيًا لحركة الحقوق المدنية.
وفاته

توفي راندولف في شقته في مانهاتن في 16 مايو 1979، وكان يعاني لعدة سنوات قبل وفاته من مرض في القلب، وارتفاع في ضغط الدم. لم يكن لديه أقارب معروفون، توفيت زوجته في عام 1963.
الجوائز وأوسمة الشرف

تسلّم راندولف وسام الحرية الرئاسي في عام 1964 من الرئيس ليندون جونسون.
في عام 1967 مُنح جائزة مؤسسة Eugene V. Debs.
في عام 1967 حصل على جائزة Pacem in Terris Peace and Freedom  للسلام والعدالة.
حصل على لقب إنسانيّ العام في عام 1970 من قبل الرابطة الإنسانية الأمريكية.
رودلف جي. بايندنك

| رودلف جي>  بايندنك | رودلف جي>  بايندنك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 أغسطس 1867     بازل  
الوفاة: 4 أغسطس 1938 (70 سنة)       شتارنبرغ  
سبب الوفاة: سل  
مواطنة:  الرايخ الألماني  
مشكلة صحية: سل  
الأب: كارل بايندنك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وكاتب،  وكاتب سيناريو  
اللغات: الألمانية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
وسام غوته للفنون والعلوم  ‏ (1932)  : وسام غوته للفنون والعلوم  ‏ (1932)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رودلف جي. بايندنك (بالألمانية: Rudolf G. Binding)‏ (و. 1867 – 1938 م) هو شاعر، وكاتب، وكاتب سيناريو ألماني، ولد في بازل، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928، توفي في شتارنبرغ، عن عمر يناهز 71 عاماً، بسبب سل.
وصلات خارجية

رودلف جي. بايندنك على موقع IMDb (الإنجليزية)
رودلف جي. بايندنك على موقع مونزينجر (الألمانية)
رودلف جي. بايندنك على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
رودلف جي. بايندنك على موقع كينوبويسك (الروسية)
رودلف جي. بايندنك على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
رودلف جي. بايندنك في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
رودلف جي. بايندنك  على موقع SportsReference  - سبورتس رفرنس
مراجع

1 2  مشروع مكتبة الموسيقى الدولية | Rudolf Georg Binding، QID:Q523660
1 2  Discogs | Rudolf G. Binding (بالإنجليزية), QID:Q504063
1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Rudolf Georg Binding (بالألمانية), QID:Q237227
↑  "https://d-nb.info/gnd/$1". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-11. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "https://d-nb.info/gnd/$1". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-30. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "Randerscheinungen". Der Spiegel. 13 نوفمبر 1957. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
في كومنز مواد ذات صلة بـ رودلف جي. بايندنك.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
بوابة شعر
بوابة كتابة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  ADK 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
معاملة المثليين في تركيا

| معاملة مجتمع الميم في تركيا  | معاملة مجتمع الميم في تركيا  |
| --- | --- |
موقع  معاملة المثليين في تركيا  (الأخضر)في أوروبا  (رمادي): موقع  معاملة المثليين في تركيا  (الأخضر)في أوروبا  (رمادي)
الحالة: قانوني منذ عام 1985
هوية جندرية/نوع الجنس: يسمح للمتحولين جنسيا بتغيير جنسهم القانوني
الخدمة العسكرية:  لدى المثليين والمثلييات الحق أن لا يكونوا مجندين  ليس لدى المثليين الحق بأن يخدموا علنا في الجيش أو الخدمة الحكومية 
الحماية من التمييز: تمت صياغة الحماية الدستورية، ولكن لم يتم سنها
حقوق الأسرة: حقوق الأسرة
الاعترافبالعلاقات: لا يوجد اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية
التبني: –
مسيرة فخر المثليين بساحة تقسيم في إسطنبول عام 2013
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في تركيا تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعود تشريع النشاط الجنسي المثلي قانونيا إلى زمن الدولة العثمانية تحت حكم حزب الاتحاد والترقي عام 1885 وهو دوما قانوني في دولة تركيا الحديثة، منذ يوم تأسيسها في 29 أكتوبر 1923. لدى الأفراد من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا الحق في طلب اللجوء لتركيا بموجب اتفاقية جنيف منذ عام 1951، لكن لا يتم إعطاء اشركاء المثليين نفس الحماية القانونية المتاحة للشركاء المغايرين. تم السماح للمتحولين جنسياً بتغيير جنسهم في الوثائق القانونية الحكومية منذ عام 1988. وعلى الرغم من أن الحماية ضد التمييز فيما يتعلق بالتوجه الجنسي والهوية الجندرية أو التعبير عنها جرى مناقشتها من الناحية القانونية في البلاد، إلا أنه لم يتم تشريعها حتى الآن. عموماً، يُعتبر الرأي العام حول المثلية الجنسية في تركيا مُحافظاً، وتم الإبلاغ على نطاق واسع من البلاد بأن الأشخاص من مجتمع المثليين يعانون من التمييز والمضايقات والعنف في السنوات الماضية.
قانونية النشاط الجنسي المثلي

لا يُعتبر النشاط الجنسي المثلي بين بالغيّن بالتراضي جريمة في تركيا. السن القانوني للممارسة الجنسية لكلا المغايرين جنسيا والمثليين جنسيا هو 18. أيضاً تم صياغة القانون الجنائي بشكل مُبهم فيما يتعلق بحظر «الافتضاحية العامة» و«الإخلال بالآداب العامة» والتي تستخدم لمضايقة المثليين والمتحولين جنسياً. تُعطى المدن والبلدات التركية بعض الفسحة لسن مختلف قوانين «الأخلاق العامة».
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية

لا تعترف تركيا بزواج المثليين أو الاتحاد المدني. أظهرت استطلاعات حديثة أن 80% من الأتراك ضد زواج المثليين.
الخدمة العسكرية

يتم تطبيق الخدمة العسكرية الإلزامية في تركيا على جميع المواطنين الأتراك من الذكور الذين تتراوح أعمارهم ما بين 18 و41 سنة. إلا أن الجيش التركي يميّز صراحةً ضد المثليين عبر منعهم من الخدمة في الجيش. في نفس الوقت وفي خرق لالتزاماتها بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان رفضت تركيا أي اعتراف بالاستكناف الضميري عن أداء الخدمة العسكرية. يجب على بعض المعترضين أن يقوموا بتعريف أنفسهم على أنهم «مرضى» - ويتم إجبارهم على الخضوع لما تسميه هيومن رايتس ووتش عمليات فحص «مذلة ومهينة» لـ«إثبات» مثليتهم.
ذكر تقرير مفوضية الاتحاد الأوروبي لشؤون التوسيع في أكتوبر عام 2009:
في نوفمبر عام 2015 أزالت القوات المسلحة التركية الفقرة التي تنص على أن المجند يجب أن يقوم «بإثبات» مثليته. قد يقرر المجندين الكشف عن توجههم الجنسي لفظيا والحصول على «تقرير غير ملائمة» أثناء الفحص الطبي والذي يعفيهم من الخدمة، أو يجب ألا يكشف عن ميوله بأي شكل من الأشكال لمدة عام إذا وافق الطبيب العسكري على منح «تقرير ملائمة» وأداء الخدمة الإلزامية. أولئك الذين أفصحوا عن توجههم الجنسي وحصلوا على «تقرير غير ملائمة» قد يكونوا عرضة للتمييز في المستقبل بالحياة العامة حيث سجل الجيش للمثليين في عملية الصياغة أدى إلى العديد من حالات تسرب العامة. تضل المثلية الجنسية سبباً لطرد الضباط المفوضين وضباط الصف والطلاب العسكريين بموجب قانون ضبط القوات المسلحة التركي.
هنالك القليل من الدعم في الجيش لصالح قبول أكبر؛ حيث أظهرت دراسة تعود لعام 2015، سُؤل فيها حوالي 1,300 ضابطاً «ما إذا كان من الممكن السماح للمثليين بالخدمة في الجيش»، وأجابت نسبة 96.3% منهم بلا.
قوانين وسائل الإعلام

لا يتم حظر الأفلام المتعلقة بالمثليين في تركيا. شوهد فيلم جبل بروكباك، على سبيل المثال، في دور السينما التركية بدون أي رقابة حكومية. يمكن لأي شخص يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا أو أكثر شراء تذكرة لمشاهدة الفيلم.
يمكن أيضًا بيع أقراص DVD للأفلام المثلية بشكل قانوني في تركيا، على الرغم من أنه لا يمكن بيع أقراص الفيديو الرقمية ذات المحتوى الجنسي الصريح إلا للأشخاص الذين يبلغون من العمر ثمانية عشر عامًا أو أكثر.
في قضية تعود لعام 2013 في محكمة في إسطنبول ضد بائع اتهم ببيع غير قانوني ل 125 قرص فيديو رقمي تصوّر إباحية مثلية، قضى القاضي محمود إيرديملي بأن ممارسة الجنس المثلي هو فعل «طبيعي»، وذكر أنه ينبغي أن يتم احترام توجه الفرد الجنسي، وذكر أمثلة لزواج المثليين في كل من أوروبا والأمريكتين.
تقييد حرية التعبير

تم حظر مسيرة فخر إسطنبول في يونيو 2015، والتي تزامنت مع صيام شهر رمضان للمسلمين، من قبل سلطات مدينة إسطنبول قبل الحدث بحجج «المخاوف الأمنية». بعد فترة وجيزة، تم إغلاقه من خلال تدخل الشرطة لأول مرة في تاريخها الذي يبلغ 13 عامًا. وقد تمت المسيرة في العام الماضي خلال شهر رمضان من دون منع. في عام 2016، تم حظره مرة أخرى واعتقل بعض المشاركين الذين حاولوا عقد المسيرة بغض النظر عن الحظر. كما تم حظرها أيضا في عام 2017، وعام 2018 اعتقل بعض المشاركين الذين حاولوا عقد المسيرة بغض النظر عن الحظر.
في عام 2017، حظرت العاصمة أنقرة جميع الأحداث المتعلقة بحقوق المثليين، تحت ذريعة توفير «السلام والأمن»، حيث قال المسؤولون إن مثل هذه «المعارض» يمكن أن تتسبب في قيام مجموعات مختلفة من المجتمع «بإيواء الكراهية والعداء علانية». من ناحية أخرى، أشارت وسائل الإعلام إلى أن الحظر جاء في سياق التراجع المطرد للحريات المدنية في تركيا بعد محاولة الانقلاب الفاشلة في عام 2016.
الرأي العام

دعم الاتحادات المدنية وزواج المثليين (استطلاع يعود لعام 2015)
مع زواج المثليين (27%)
مع الاتحادات المدنية (19%)
ضد (25%)
لا رأي (29%)
يختلف الرأي العام التركي من قضية الاعتراف بالاتحادات المدنية للشركاء المثليين وزواج المثليين. وأظهر استطلاع للرأي أجرته إبسوس عام 2015 أن نسبة 27% من الأتراك يأيدون تشريع زواج المثليين، بينما أيدت نسبة 19% تشريع الاتحادات المدنية. أما نسبة 25% فقد عارضت منح أي اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية، ونسبة 29% لم يكن لها رأي في الأمر.
ظروف الحياة

قد يواجه الأفراد من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا (اختصاراً: LGBT) في تركيا التمييز والمضايقة وحتى العنف من قبل أقارب لهم وجيران زملاء في العمل ورؤساء عمل وموظفين ومعلمين وحتى أعضاء من الشرطة التركية. تعتبر المثلية الجنسية إحدى محرمات المجتمع في البلاد ويمكن ملاحظة انتشار ثقافة «جرائم الشرف» في أسر المجتمع التركي بقتل أفراد (عادةً الإناث) الذين يشاركون في سلوكيات جنسية أو أخلاقية تُعتبر غير لائقة. قد تكون وفاة أحمد يليدز (26 عاماً)، وهو شاب تركي-كردي من مدينة أورفة أول مثال معروف عن جريمة شرف وقعت لضحية ذكر مثلي الجنس في تركيا. أظهرت دراسات للفترة الممتدة من عام 2007 حتى 2009 أعدها منتدى تركيا الديمقراطي مقتل 13 شخص في عام 2007 ومقتل 5 عام 2008 وعلى الأقل 4 خلال عام 2009 حيث ارتبطت جميع عمليات القتل بالتوجه الجنسي للضحايا. نشرت منظمة هيومان رايتس ووتش بتاريخ 21 مايو عام 2008 تقريراُ بعنوان «نحن بحاجة قانون للتحرير». يوثق التقرير كيف يتعرض الرجال المثليين والأشخاص المتحولين جنسياً للضرب والسطو ومضايقة الشرطة والتهديد بالقتل. وجدت هيومان رايتس ووتش أن رد فعل السلطات في معظم الحالات يكون غير متناسباً إن لم يكن معدوماً. في حالة ارتكاب جرائم قتل كراهية ضد المثليين، تُطبق المحاكم شرط «استفزاز كبير» وتقوم بتخفيض العقوبات.
في 20 آب أغسطس 2018، أثناء أزمة الليرة 2018، أفادت صحيفة «صباح» التركية الموالية لأردوغان أن الولايات المتحدة كانت تخطط «لإسقاط القنابل المثلية» على دول الأعداء بهدف «تغيير التوجهات الجنسية لسكان تلك الدولة».
في عام 2006، تم إخلاء لامدا إسطنبول من مقرها حيث لم تكن مالكة الإيجار راضية عن حقيقة أن المنظمة كانت تروج لحقوق المثليين. في عام 2008، تم إطلاق دعوى قضائية لإغلاق لامدا إسطنبول، وعلى الرغم من أن محكمة أدنى قررت في البداية لصالح إغلاق الجمعية، إلا أن المحكمة الدستورية التركية رفضت القرار، ولا تزال لامدا إسطنبول موجودة.
في 10 يونيو عام 2018، تم عقد مسيرة فخر إزمير السادسة. شارك حوالي 50,000 من أعضاء مجتمع المثليين، وحلفاءهم، وأنصار حقوق الإنسان في المسيرة.
ظروف الحياة > فخر إسطنبول

فخر إسطنبول هو مسيرة فخر ومظاهرة للمثليين تقام سنويا في أكبر مدينة في تركيا، إسطنبول. حدث هذا الحدث لأول مرة في عام 2003 ويحدث الآن كل عام إما يوم الأحد الأخير من شهر يونيو أو الأحد الأول من شهر يوليو، بمناسبة إنتهاء أسبوع فخر إسطنبول. شارك حوالي 30 شخصًا في أول غاي برايد إسطنبول. ازداد العدد بشكل كبير كل عام، ليصل إلى حوالي 5,000 شخص بحلول عام 2010. واجتذبت مسيرة عام 2011 أكثر من 10,000 شخص، مما يجعل مسيرة فخر إسطنبول أكبر مسيرة من نوعها في العالم الإسلامي. جذبت مسيرة الفخر في عام 2012، والتي جرت في 1 يوليو، ما بين 10,000 و 30,000 شخص.
يتجمع المشاركون في ميدان تقسيم قبل السير على طول شارع الاستقلال، وهو شارع المشاة واسعة واحدة واحدة من أهم الأماكن العامة في إسطنبول، مكان الاعياد والمهرجانات الإقليمية.
في 30 يونيو 2013، اجتذب موكب الكبرياء ما يقرب من 100,000 شخص. انضم المتظاهرون إلى متظاهري احتجاجات منتزه غيزي بتركيا، مما جعل من نسخة عام 2013 من فخر إسطنبول أكبر مسيرة فخر يعقد في تركيا. جذبت مسيرة فخر 2014 أكثر من 100,000 شخص. أشاد الاتحاد الأوروبي بتركيا كون مسيرة الفخر تمت دون انقطاع. في يوم الأحد 29 يونيو 2015، أفادت وكالة رويترز أن الشرطة التركية استخدمت مدفع مياه لتفريق مسيرة فخر المثليين.
في عام 2016 تم حظر مسيرة الفخر من قبل الحكومة المحلية «من أجل سلامة مواطنينا، أولا وقبل كل شيء المشاركين، والنظام العام». لم يتم السماح أيضًا لمنظمات المثليين بالتعبير عن بيان صحفي. زعمت سلطات إسطنبول مرة أخرى أنه لن يتم السماح بتجمع المثليين. «في القانون رقم 5442، لم تتم الموافقة على هذا الطلب بسبب الهجمات الإرهابية التي وقعت في بلدنا والمنطقة؛ لأن الأعمال والأحداث الاستفزازية قد تحدث عندما تؤخذ الحساسيات التي ظهرت في المجتمع في الاعتبار؛ ولأنه قد يتسبب في تعطيل النظام العام والشعب - بما في ذلك المشاركين في حالة الهدوء والأمن والرفاهية.»
في عام 2017، منع مكتب حاكم إسطنبول مجددًا موكب فخر المثليبن، مشيراً إلى مخاوف أمنية والنظام العام.
في عام 2018، وللسنة الرابعة على التوالي، حظر مكتب حاكم إسطنبول مرة أخرى مسيرة فخر المثليين، مشيراً إلى مخاوف أمنية والنظام العام، لكن تحدى حوالي ألف شخص الحظر، وقابلتهم الشرطة بالغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي. تم القبض على 11 مشاركا.