stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صلب يسوع
سير الأحداث > على الصليب

يقول المؤرخ ويل ديورانت مؤلف سلسلة قصة الحضارة، نقلًا عن الخطيب الروماني شيشرون أن الصلب يعتبر أقسى طرق الموت الرومانية وأكثرها ابتكارًا، فبعد أن يجلد المحكوم عليه يتحول إلى كتلة لحم متوهجة ثم يثبت على الصليب بمسامير في اليدين والرجلين ويترك على هذه الحالة حتى يموت؛ وربما تعفن جسده أو قامت الحشرات والطيور بالاستيطان به، وقد كان الجنود عادة يقومون بتقديم الخل للمحكومين، وهو نوع خمر رخيص، حتى يسكر المحكوم فيخفف ذلك من آلامه، هذا ما يتفق مع الأناجيل الأربعة التي تذكر أنه عندما قُدم الخل ليسوع، رفض أن يشربه، وذلك لأنه أراد أن يتحمل الألم، فوفق العقائد المسيحية، بآلامه رفع يسوع خطايا العالم.
موت المصلوب يتم بسبب الاختناق، حيث وبنتيجة الضغط المستمر على الحجاب الحاجز وعظم الرجلين، يعجز الجسم عن تحمل هذا الضغط بعد فترة معينة، فيموت واختناقًا، وغالبًا ما كان الجند يكسرون ساقي المصلوبين للتسريع في عملية الموت. وقد تنبأ أشعياء أن المسيح عندما يأتي سيلاقي آلامًا جمّة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لكن أحزاننا حملها، وأوجاعنا تحملها؛ ونحن حسبناه مصابًا مضروبًا من الله ومذلولًا. وهو مجروح لأجل معاصينا ومسحوق لأجل آثامنا، وبجبره شفينا. كلنا كغنم ضللنا، مال كل واحد إلى طريقه، والربّ وضع عليه إثم جميعنا. ظلم، أما هو فتذلل ولم يفتح فاه! كشاة تساق إلى الذبح وكشاة صامتة أمام جازيها لم يفتح فاه! سكب للموت نفسه، وأحصي مع الأثمة وهو حمل خطيئة كثيرين وشفع في المذنبين. |     |
وينفرد إنجيل لوقا بذكر محادثة بين يسوع والمصلوبين معه، إذ قال لصّ اليسار: "ألست أنت المسيح؟ إذن خلّص نفسك وخلصنا".لوقا 23/40] لكن لصّ اليمين ردّ عليه: "أما نحن فعقوبتنا عادلة، لأننا ننال جزاء عادلًا لما فعلنا. وأما هذا الإنسان لم يفعل شيئًا في غير محله".لوقا 23/41] ثم طلب من يسوع أن يذكره في ملكوت السموات فقال له يسوع: "الحق أقول لك، اليوم ستكون معي في الفردوس".لوقا 23/42] ويذكر إنجيل يوحنا أن مريم العذراء وكذلك شقيقتها التي ينقل التقليد أنها سالومة ومريم زوجة كلوبا ومريم المجدلية إضافة إلى يوحنا بن زبدي كانوا واقفين تحت صليب يسوع، وقد طلب يسوع من يوحنا أن يرعى والدته قائلًا له: هذه أمك. ومنذ ذلك الحين أخذها التلميذ إلى بيته.يوحنا 19/27] وتذكر الأناجيل الإزائية صراحة وجود سالومة ومريم أم يعقوب.
سير الأحداث > الموت

وبعد ثلاث ساعات من النزاع على الصليب، وفق الأنجيل، صرخ يسوع قائلًا: "يا أبت في يديك أستودع روحي".لوقا 23/46] وهي آية مأخوذة من المزمور الخامس والثلاثين وحسب إنجيل يوحنا طلب يسوع أن يشرب، فلما ذاق الخل قال «قد أُكمِل» وذلك إتمامًا لنبؤة أخرى من المزمور الثاني والعشرين: في عطشي يسقونني خلًا. وعند ذلك: نكس رأسه وأسلم الروح.يوحنا 19/30]
ترافق موت يسوع مع حوادث خارقة في الطبيعة على ما تذكره الأناجيل، فقد أظلمت الأرض واحتجبت الشمس تحقيقًا لنبؤة عاموس: ويكون في ذلك اليوم، يقول السيّد الرب، أني أحجب الشمس في الظهر وأقتم الأرض في يوم نور.عاموس 8/4] وانشق الستار الفاصل بين قدس الأقداس في الهيكل وقسم العامة، ما يدل رمزيًا إلى انتهاء الحاجز بين الله والناس، وفق علم اللاهوت. كما تزلزت الأرض وقامت أجساد بعض الموتى، وبنتيجة هذه الحوادث أشهر قائد المئة الذي يتولى حراسة يسوع إيمانه به.
كان بيلاطس البنطي قد أمر أن تكسر أرجل المصلوبين تسريعًا لموتهم، وذلك حتى لا تبقى جثثهم معلقة في سبت الفصح العظيم حسب الشريعة اليهودية، كون ذلك يشكل انتهاكًا لحرمة السبت وفق الشريعة،يوحنا 19/31] لكن الجند لم يكسروا ساقي يسوع لكونه قد مات، وعدم كسر العظام هو من شروط حمل الفصح المنصوص عنها في سفر العدد ويسوع حسب العقائد المسيحية، قد تحوّل إلى حمل الفصح ولمرة واحدة للأبد. واستعاض الجند عن ذلك، للتأكد من موته، بطعنه، فخرج الدم والماء، وربما كان الماء الخارج المذكور في إنجيل يوحنا كما يقترح عدد من الباحثين ومفسري الكتاب المقدس، هو مصل الدم، فتأكد بذلك الجند من وفاته. ويعتقد المسيحيون أن ذلك إنما تم تحقيقًا لنبؤة زكريا بن برخيا: "سينظرون إلى ذلك الذي طعنوه".يوحنا 19/37]
في الأديان الأخرى

في الإسلام
المقالة الرئيسة: موت المسيح من منظور إسلامي
يؤمن المسلمون أن عيسى بن مريم لم يُصلَب بينما صُلب شبيه له لأن أحد تلاميذ المسيح أخبر اليهود بموقعه فشبهه الله بصوره المسيح، وأن الله رفع عيسى بن مريم إليه إلى أن يحين الوقت الذي يبعثه الله ثانيا إلى الأرض ليقتل المسيح الدجال عند قرب يوم القيامة ثم يموت ليبعث حيا يوم القيامة. وقد ورد ذلك صريحًا في القرآن حيث ورد فيه: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158)﴾ (سورة النساء:157-158).
ويرى البعض من غير المسلمين أن الآية 33 من سورة مريم: «وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا»، والآية 55 من سورة آل عمران: «إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ..». والآية 117 من سورة المائدة: «مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»، تدل على أن المسيح صلب ومات ومن ثم بعث حيًا من جديد. إلا أن بعض المفسرين المسلمين يرون بأن المقصود هو أن الله رفعه إليه حيًّا، وأنه سيموت بعد نزوله ثانية إلى الأرض وهذا هو المقصود في الآية (ويوم أموت) وكلمة (مُتَوَفِّيكَ) هنا لا تعني الموت، بل تعني (آخذك وافيا بروحك وبدنك)، ويذكرون دليلا آخر على ذلك ما ورد في سورة الأنعام، الآية 60: «وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ»، وهنا (يتوفاكم) تعني (ينيمكم).
معرض الصور

أيقونة صلب يسوع لديونيسيوس
رسم يمثل إنزال يسوع عن الصليب
أيقونة الصلب من القرن الثامن عشر الميلادي دير مار سركيس وباخوس في معلولا
فسيفساء لصلب المسيح في دير القديس لوقا في اليونان
صلب يسوع الناصري  لوحة من القرون الوسطى تعود إلى القرن الثاني عشر.
أيقونة آلام المسيح، وهي مركبة من تصور أربعة أحداث:
من الأعلى وإلى اليمين: القبض على يسوع على جبل الزيتون
من الأعلى وإلى اليسار: جلد يسوع
من الأسفل وإلى اليمين: حمل الصليب
من الأسفل وإلى اليمين: الصلب
أيقونة «المسيح المصلوب»، ويشير الشعر المنسدل على نصف وجه يسوع، إلى طبيعته الإلهية التي لم تتأثر بالموت حسب العقائد المسيحية. بريشة فيلزاكيز 1603.
جاك روبي

| جاك روبي> (بالإنجليزية: Jack Leon Ruby)‏    | جاك روبي> (بالإنجليزية: Jack Leon Ruby)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Jacob Leon Rubenstein)‏  
الميلاد: 25 مارس 1911(1911-03-25) شيكاغو
الوفاة: 3 يناير 1967 (55 سنة)    دالاس، تكساس
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال، ومالك ملهى ليلي  ‏  
تهم  : تهم  
التهم: قتل عمد  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك روبي (بالإنجليزية: Jack Ruby)‏ (25 مارس 1911 في شيكاغو - 3 يناير 1967 في دالاس) أصبح معروفا من خلال قتله لي هارفي أوزوالد الذي كان بدوره متهما باغتيال جون كينيدي عام 1963.
حياته الشخصية

ولد جاك لمهاجر يهودي بولندي. عاش مع إخوته السبعة. بدأ في أنشطته الإجرامية وهو في سن صغيرة. عند بلوغة السادسة عشر من عمره انضم إلى عصابة آل كابوني. كان جاك يتقاضى النقود في البداية من خلال السوق السوداء وعن طريق الغش أيضا وفي الأخير من خلال الملاهي الليلية. أصبح عام 1937 منظم أسلحة في شيكاغو، من خلال تعليمات المافيا. في 24 نوفمبر 1963 أطلق جاك النار على المشتبه في اغتيال جون كندي لي هارفي أوزوالد في الطابق السفلي لمبنى الشرطة في دالاس. تمت إدانته في 14 مارس 1964 وأُصدر حكم الإعدام في حقه لكنه لم يعدم .
وفاته

توفي جاك عام 1967 وكان ذلك بعد وقت قصير من إعادة فتح قضيته من جديد من طرف المدعي العام لمقاطعة نيو أورلينز جيم غاريسون.
مراجع

↑  Goldfarb، Ronald (1995). Perfect Villains, Imperfect Heroes: Robert F. Kennedy's War Against Organized Crime. Virginia: Capital Books. ص. 281. ISBN:1-931868-06-9. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
↑  New York TimesRetrieved September 19, 2015 نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  John C. McAdams. "Testimony Of Howard P. Willens". Mcadams.posc.mu.edu. The John F. Kennedy Assassination Information Center. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-17.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شيكاغو
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
اللعبة (فيلم 1978)

لمعانٍ أخرى، طالع اللعبة (توضيح).
اللعبة
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميدي، غموض
تاريخ الصدور:  1978
مدة العرض:  90 دقيقة
اللغة الأصلية:  لغة عربية
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ياسين إسماعيل ياسين
الكاتب:  ياسين إسماعيل ياسين
البطولة:  عادل إمام صفاء أبو السعود
التصوير:  علي حسن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  محمد سماحة
التوزيع:  أفلام سماحة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اللعبة هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 1978، بطولة عادل إمام وصفاء أبو السعود. وهو أول فيلم يخرجه ياسين إسماعيل ياسين
قصة الفيلم

يحقق رجل الشرطة (زغلول) في مقتل السيدة الثرية إقبال زوجة (أحمد)، بالبحث يتضح أن لديهما طفلة اسمها (نونو) ترعاها (منى) إحدى قريبات إقبال، تطلب الطفلة من زغلول إحضار إحدى ألعابها، فيكتشف وجود جهاز تسجيل بداخل اللعبة، فيديره ليكتشف مفاجأة مذهلة.
طاقم التمثيل

عادل إمام
صفاء أبو السعود
محمد لطفي
أحمد بدير
سمير حسني
نهى
أحمد خميس
محمود كامل
علي قاعود
عبد الفتاح السيد
بولين
حسن أنيس
حسن توتالة
حسن مصطفى
صالح الإسكندراني
فريق العمل

إخراج: ياسين إسماعيل ياسين
تأليف: ياسين إسماعيل ياسين
إنتاج: محمد سماحة
توزيع داخلي: أفلام سماحة
توزيع خارجي: الشركة اللبنانية
مدير التصوير: علي حسن
مراجع

↑  اللعبة (فيلم 1978) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
↑  علي أبو شادي، وقائع السينما المصرية، 1895—2002، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2004، ص 358.
محمد صدقي عياش

| محمد صدقي عياش> معلومات شخصية   | محمد صدقي عياش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1925   
تاريخ الوفاة: سنة 2000  (74–75 سنة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
مجال العمل: كاتب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد صدقي عياش (ولد عام 1925) شاعر بحريني من أصول أردنية فلسطينية. كتب النشيد الوطني البحريني بحريننا المستخدم من استقلال البحرين في عام 1971 حتى عام 2002 عندما تم تغييره نتيجة لتحول الإمارة إلى مملكة.
الكلمات

بحريننا
بلد الأمان
وطن الكرام
يحمي حماها أميرنا الهمام
قامت على هدي الرسالة والعدالة والسلام
عاشت دولة البحرين
المدينة القديمة (طرابلس)

هذه المقالة عن المدينة القديمة في طرابلس. لمعانٍ أخرى، طالع المدينة القديمة (توضيح).
جامع أحمد باشا القرمانلي في شارع سوق المشير في المدينة القديمة.
| المدينة القديمة | المدينة القديمة |
| --- | --- |
صور باب سوق المشير في طرابلس، سنة 2023 م: صور باب سوق المشير في طرابلس، سنة 2023 م
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  ليبيا
العاصمة: طرابلس
التقسيم الأعلى: طرابلس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المدينة القديمة في طرابلس عاصمة ليبيا. يعتبر المركز العتيق لمدينة طرابلس الذي يطل على البحر المتوسط. يحيط بها سور وتحوي عدد من المحال التجارية والمقاهي، كما تحوي المدينة القديمة على عدد كبير من المباني الأثرية والتاريخية والتي يعود تاريخ إنشاء بعضها إلى ما يزيد عن 500 عام. إلا أن النسبة الكبرى الموجودة حاليا من تلك المباني تعود لفترة الاحتلالين العثماني والإيطالي.
توجد في المدينة القديمة مجموعة من المباني الأثرية بينها مقرات سابقا لقنصليات دول مثل إسبانيا وفرنسا والولايات المتحدة.
صورة جوية لطرابلس وفيها تظهر المدينة القديمة قرب الميناء.
وفي 2009 بدأت الدولة الليبية برنامجا لترميم المباني التاريخية بالمدينة القديمة وتطويرها، فمثلاً المبنى الرئيسي لبانكو دي روما في ليبيا الذي بُني في 1917 تحول حاليا إلى فرع لمصرف الأمة، كذلك مبنى سجن تركي بني في 1664 تحول لاحقا مقرا للقنصلية الإسبانية ليصير حاليا مكتبة للأطفال، أما مبنى كنيسة العذراء مريم القديم والتي بُنيت في 1615 فقد أعيد ترميمها ويستخدم حاليا جزء منها ككنيسة وجزء آخر كصالة لعرض الأعمال الفنية.
أسواق المدينة القديمة طرابلس

اتخذت أسواق مدينة طرابلس القديمة التجارية منها والحرفية المنتشرة داخل إطارها المدني المحصور بين أسوار المدينة على مساحة 48 هكتاراً، أنماطاً مختلفة من المعمار الخاص بها، فقد انتظمت الأسواق الطرابلسية وسط الساحات المكشوفة على شكل طرقات، وأخرى مغطاة بأروقة مسقوفة، وصل عددها إلى نحو 29 سوقاً متعددة التخصصات، وتمثلت سلع هذه الأسواق القديمة في «الأصواف، والمنسوجات والملابس، والورق، والحرير، والكبريت، والذهب، والأخشاب، والقطران والحناء، والشمع، والجلد، وريش النعام والتمر والعاج والملح إلى جانب الأحجار الكريمة»، حيث تعددت مصادر السلع المعروضة بأسواق المدينة، المستوردة عبر الصحراء عن القوافل المحملة بالبضائع من دواخل أفريقيا أو من السفن القادمة عبر البحر من دول العالم المختلفة.
وكانت أسواق المدينة تعج بالحركة فهذا حمال يمر بدابته وسط السوق مستأدناً المارة لإفساح الطريق، وسط أصوات الباعة بألحانهم الشجية، وأغانيهم المتنوعة ذات العمق في المدلول، وسط طرقات الحرفيين على الصفائح النحاسية، أو أصوات نول نساج وهو يرسم بالصوف لإكمال قطعته الفنية بألوانها الزاهية، سواء كانت رداءً، أو جرداً، أو غيرها، فالصورة تحمل مشاهداً لنشاط وحيوية تعج بها الأروقة الضيقة الشبيهة بالأنفاق المليئة بالأقواس ذات الألوان المتعددة من الأزرق والوردي والأخضر لتضفي البهجة على الأسواق.
سوق المشير.
سوق الترك.
سوق الرباع القديم «سوق العرب».
سوق اللفة أو «سوق الرباع الجديد».
سوق القزدارة.
سوق القويعة.
سوق الكتب.
سوق الرقريق أو سوق الفرامل.
سوق الحرير.
سوق النجارة.
سوق الصاغة.
سوق العطارة.
سوق الصناعات التقليدية.
أبواب المدينة القديمة طرابلس

يوجد عدد 8 أبواب للسور المحيط للمدينة القديمة وهي:-
باب الحرية(طرابلس) كان يقع قديماً عند السور الجنوبي للمدينة، ويُعرف الآن بباب الحريّة، وقد اندثرت معالم هذا الباب، الذي عُرف بأسماء عديدة مثل: باب العرب - باب الحريّة، باب النصر.
باب الجديد (طرابلس) ويقع مجاوراً لباب زناته القديم من الناحية الغربية من السور، وهو عبارة عن فتحة كبيرة بالسور على هيئة عقد من البناء، مثبّت به باب خشبي كبير مكسو بطبقة معدنية.
باب زناته (طرابلس) ويقع قريباً من الباب الجديد، وهو عبارة عن فتحة كبيرة بالسور القديم من الناحية الجنوبية، وقد اشتهر هذا الباب باسم «باب زناته» لأنه كان مقابلاً لمضارب قبائل زناته التي كانت تسكن في الاتجاه الجنوبي لسور المدينة.
باب البحر (طرابلس) وكان مقابلاً لقوس ماركوس أوريليوس وقد هدمه الإيطاليون أثناء احتلالهم للبلاد، وكان مكوناً من بابين مزدوجين.
باب الخندق (طرابلس) يقع عند مدخل طريق الخندق، ملاصقاً للقلعة، وقد اشتهر بهذا الاسم لأنه كان مقاماً عند مدخل الخندق، الذي كان في الأصل يحيط بالقلعة، ومغموراً بمياه البحر، وقد تم ردمه وتحويله إلى طريق عُرف بطريق الخندق.
باب المنشية (طرابلس) يقع عند مدخل السوق المشير، مواجهاً لميدان الشهداء، ويعد من أقدم أبواب المدينة عراقة، ونسب إليه أسماء عديدة من أشهرها: باب هُواره، باب المنشيّة.
باب العدالة (طرابلس) هو الباب الخامس، يقع أمام زنقة الدباغ، في السور الجنوبي من المدينة، وقد أطلق عليه اسمان متناقضان في مردودهما اللفظي: باب العدالة، باب الغدر.
الباب الأخضر (طرابلس) الباب الأخضر، كان قائماً بين باب البحر، والباب المعروف بباب عبد الله
أهم مساجد المدينة القديمة طرابلس

جامع قرجي
جامع الناقة
جامع درغوت
جامع بن موسى
جامع شايب العين
جامع أحمد باشا القرملي
جامع الشان شان
جامع الخروبة
جامع سيدي سالم
جامع محمود خازن دار
جامع سيدي عبد الوهاب
جامع الشيخ الحطاب
جامع الدروج
أهم المعالم السياحية للمدينة القديمة

السراي الحمراء
برج الساعة في طرابلس
زنقة الفرنسيس
حوش القره مانلي
قوس ماركوس أوريليوس
مدرسة عثمان باشا
فندق زميط
التقسيمات الإدارية

يتم تقسيم المدينة القديمة كالآتي:
محلة البلدية.
محلة باب البحر.
محلة الحارة الكبيرة.
محلة الحارة الصغيرة.
محلة كوشة الصفار.
محلة حومة غريان.
أعلام المدينة القديمة

من أعلام المدينة القديمة:
الشيخ عبد الرحمن القلهود.
الأديب والوزير فؤاد الكعبازي.
مراجع

↑  برنامج لترميم المباني التاريخية في طرابلس وإعادتها للحياة - رويترز - تاريخ النشر 30 يناير-2009- تاريخ الوصول 30 يناير-2009 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-31.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "تسجيل الدخول إلى فيسبوك". مؤرشف من الأصل في 2019-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-07.
↑  الميراث: الأستاذ فؤاد الكعبازي كما عرفته* نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

صور عن مدينة طرابلس القديمة على يوتيوب
صحيفة أويا: فنادق مدينة طرابلس القديمة معالم تحاكي التاريخ
المدينة القديمة/ يوتيوب على يوتيوب
| ع ن معالم طرابلس | ع ن معالم طرابلس |
| --- | --- |
متاحف: السراي الحمراء - متحف السرايا الحمراء - متحف التاريخ الطبيعي - المتحف الإسلامي.
قصور وأبنية تاريخية: قصر الشعب - حوش القره مانلي -- السفارة الفرنسية بالمدينة القديمة-فندق زميت.
مساجد طرابلس: جامع أحمد باشا القرملي - جامع قرجي - جامع سيدى سالم المشاط - جامع درغوت باشا - جامع الناقة - جامع سيدى عبد الوهاب القيسي - جامع الخروبة - كاتدرائية طرابلس.
معالم سابقة: مسرح ميراماري.
الجامعات: جامعة طرابلس - الجامعة المفتوحة - الأكاديمية الليبية.
أحياء في المدينة: المدينة القديمة - قرقارش - حي الأندلس -زاوية الدهماني-بن عاشور - باب بن غشير - حي الحدائق – النوفليين - سوق الجمعة - الظهرة - حي دمشق – فشلوم – أبو سليم – الهضبة– زناته
أهم الشوارع: جادة عمر المختار – طريق الجلاء – شارع الجمهورية - شارع الفتح - شارع امحمد المقريف .
أسواق وشوارع تاريخية: زنقة الفرنسيس - سوق المشير- سوق الرباع - سوق اللفة - سوق غوط الشعال.
أهم الحدائق العامة والميادين: حديقة الحيوان بأبي سليم – حديقة الشط – حديقة الظهرة – غابة النصر - حديقة الفندق الكبير – ميدان الغزالة -  ميدان الشهداء – ميدان ياسر عرفات.
مراكز ثقافية ومسارح ومدارس تاريخية: مسرح الكشاف - مسرح فرج قناو للطفل والشباب – مجمع الفتح الثقافي - بيت نويجي للثقافة - المركز الليبي للمحفوظات والدراسات التاريخية - مدرسة الفنون والصنائع الإسلامية - المكتبة الوطنية للعلوم والتقنية - مدرسة عثمان باشا.
أهم الأحداث: أيام طرابلس المسرحية - مهرجان المالوف -  معرض طرابلس الدولي -  معرض الجماهيرية الدولي للكتاب.
أشهر المراكز التجارية: سوق الفاتح للذهب - برج طرابلس - مجمع ذات العماد  -  مجمع سوق الثلاثاء الحديث التجاري - الفرناج - مجمع زرقاء اليمامة - برج بوليلة.
أشهر الفنادق: الودان - الكبير - جي دبليو ماريوت - ريكسوس النصر - المهاري راديسون بلو - كورنثيا باب أفريقيا
معالم أخرى: قوس ماركوس أوريليوس - برج الساعة
‌
في كومنز مواد ذات صلة بـ المدينة القديمة (طرابلس).
بوابة ليبيا
أحد أسواق المدينة.
جامع درغوت باشا بالمدينة القديمة.
حوش القره مانلي الاسم المحلي لمنزل القرة مانلي
روجر ميلر

لمعانٍ أخرى، طالع روجر ميلر (توضيح).
| روجر ميلر> (بالإنجليزية: Roger Miller)    | روجر ميلر> (بالإنجليزية: Roger Miller)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Roger Dean Miller)  
الميلاد: 2 يناير 1936     فورت وورث  
الوفاة: 25 أكتوبر 1992 (56 سنة)       لوس أنجلوس  
سبب الوفاة: سرطان المريء، وسرطان الرئة، وسرطان الحنجرة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الأولاد: دين ميلر  
عدد الأولاد: 8   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...مغني، ومغن مؤلف، وملحن، وشاعر غنائي، وممثل، وموسيقي تسجيلات  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب الكورية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روجر ميلر (بالإنجليزية: Roger Miller)‏ (و. 1936 – 1992 م) هو مغني، ومغن مؤلف، وملحن، وموسيقي، وشاعر غنائي، وممثل، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في فورت وورث، تكساس، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 56 عاماً بسبب سرطان المريء، وسرطان الرئة، وسرطان الحنجرة.
الخدمة العسكرية

خدم في القوات البرية للولايات المتحدة.
وصلات خارجية

روجر ميلر على موقع IMDb (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
روجر ميلر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
نقابة القديس لوقا

يان غوسايرت، لوحة القديس لوقا للسيدة العذراء (حوالي 1520-1525)، متحف تاريخ الفنون، فيينا.
كانت «نقابة القديس لوقا» الاسم الأكثر شيوعًا بين حرفيي الرسامين والفنانين وغيرهم في أوروبا الحديثة المبكرة، وخاصةً في البلدان المنخفضة. سُميت تكريمًا للإنجيلي لوقا، القديس شفيع الفنانين، الذي حدده يوحنا الدمشقي على أنه رسم صورة مريم العذراء.
تعد إحدى أشهر هذه المنظمات، وقد تأسست في أنتويرب. استمرت في العمل حتى عام 1795، وعلى الرغم من أنها فقدت احتكارها، ومن ثم فقدت معظم قوتها. في معظم المدن، ومن ضمنها أنتويرب، منحت الحكومة المحلية النقابة سلطة تنظيم أنواع محددة من التجارة داخل المدينة. لذلك كانت عضوية النقابة، بصفتها سائدة، مطلوبة من الفنان لتولي المتدربين أو بيع اللوحات للجمهور.
توجد قواعد مماثلة في دلفت، إذ يمكن للأعضاء فقط بيع اللوحات في المدينة أو امتلاك متجر. وضعت النقابات المبكرة في أنتويرب وبروج نموذجًا يمكن اتباعه في مدن أخرى، وكانت لديها صالة عرض خاصة أو كشك في السوق يمكن للأعضاء من طريقه بيع لوحاتهم مباشرة للجمهور.
لم تُمثل نقابة القديس لوقا الرسامين فحسب، والنحاتين، وغيرهم من الفنانين المرئيين، كانت تُمثل أيضًا -خاصة في القرن السابع عشر- التجار، والهواة، وحتى عشاق الفن (الذين يُطلق عليهم اسم عشاق). في فترة العصور الوسطى، معظم الأعضاء في معظم الأماكن على الأرجح اهتموا بتذهيب الكتب، إذ كان هؤلاء في نقابة الرسامين يعملون على الخشب والقماش، وينضمون في العديد من المدن إلى الكتبة أو «المدققين».
في هياكل النقابات التقليدية، كان رسامو المنازل والمصممون في النقابة نفسها. ومع ذلك، عندما تجمع الفنانون تحت نقابة القديس لوقا الخاصة بهم، خاصة في هولندا، تميزوا أكثر. عمومًا، أصدرت النقابات أيضًا أحكامًا بشأن النزاعات بين الفنانين والفنانين الآخرين أو عملائهم. بهذه الطرق، سيطرت على الحياة الاقتصادية لفنان يعمل في مدينة معينة، بينما كانوا في مدن مختلفة مستقلين تمامًا، وغالبًا ما ينافسون بعضهم بعضًا.
أنتويرب

على الرغم من أنها لم تصبح مركزًا فنيًا رئيسيًا حتى القرن السادس عشر، تعد أنتويرب إحدى أولى المدن، وإن لم تكن الأولى، لتأسيس نقابة القديس لوقا. ذُكرت أول مرة عام 1382، ومنحتها المدينة امتيازات خاصة عام 1442. وجدت السجلات، والفهرسة عندما أصبح الفنانون سادة، وكان لها عميد كل عام، وذُكرت اختصاصاتهم، وأسماء كل الطلاب. ومع ذلك، في بروج، التي كانت المدينة المهيمنة على الإنتاج الفني في البلدان المنخفضة في القرن الخامس عشر، تعود أقدم قائمة معروفة لأعضاء النقابة إلى عام 1453، على الرغم من أن النقابة كانت بالتأكيد أقدم من ذلك. يجب على جميع الفنانين الانتماء إلى النقابة من أجل التدرب بأسمائهم أو بيع أعمالهم، وكانت النقابة صارمة جدًا بشأن الأنشطة الفنية التي يمكن ممارستها بوضوح التمنع الحرفي للعمل في المنطقة، ويوجد فيها أعضاء نقابات أخرى، مثل صنع النسيج، جرى تمثيلهم.
بروج

تضمنت نقابة بروج ترتيبًا خاصًا في العصور الوسطى، وشملت صانعي السروج، ربما لأن معظم الأعضاء كانوا يرسمون تذهيب الكتب على ورق الرق، ومن ثم تَجمَع نوعًا من عمال الجلود. ربما بسبب هذا الارتباط، كانت لديهم لفترة من الوقت قاعدة أن جميع المنمنمات التي سُجلت في النقابة تحتاج إلى علامة صغيرة للتعرف على الفنان. فقط في ظل الامتيازات الخاصة، مثل فنان البلاط، يمكن للفنان ممارسة حرفته بفعالية دون الحصول على عضوية في النقابة. واجه بيتر بول روبنس موقفًا مشابهًا في القرن السابع عشر، وعندما حصل على إذن خاص من الأرشيدوق ألبرت السابع (أرشيدوق النمسا) وإيزابيلا كلارا يوجينيا ليكون فنانًا في بلاط بروكسل وعضوًا نشطًا في نقابة القديس لوقا في أنتويرب. سمحت العضوية أيضًا للأعضاء ببيع الأعمال في صالة العرض المملوكة للنقابة. أنتويرب، على سبيل المثال، افتتحت كشكًا في السوق لبيع اللوحات أمام الكاتدرائية عام 1460، وتبعتها مدينة بروج عام 1482.