stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المشاعبة (العدين)
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة عردن | ع ن محلات عزلة عردن |
| --- | --- |
ا:  ات النقيل  اكامة  اكل  الاجدال  الاحجار  الاحصإب  التباهية  التعبرة  الجرف  الجورة  الحدية  الحريد  الحلص  الحلصة  الخان  الدهوف  الديري  الرونه السفلى  الرونه العليا  الزاوي  السحة  السرة  الشجع  الشرجة  الشعلة  الشوار  الشيراج  الصارفة  الظبر  العقام  العوجمة  الفائشي  القباقب  القداسي  القوقب  الكريفا  المحيل  المدجار  المراوى  المشاعبة  المعاكش  المعثان  المعزية  المعلافة  المكالة  الملاطع  المنادم  المهجام  الميدان  النوجة  الهيجة 
ب - ي:  بيت الشاعري  بيت الفليسي  بيت هبة  بيوت زائد  جاسوس  جبل قوز  حريد الدعاسن  حوافة  دار النقيل  دار منصور  دبخائب  دي قمل  رباعة  سوق الرميد  شجوة  شداهة  شعب الادهوش  شعب العرمة  شعب النديم  صفاء حرول  طمحان  ظهر حور  ظهرة جشيب  عدين الملح  عردن  عرض الشط  قرية المهدلي  قعبات  قوز عسيق  نجد السهلة  نجد القبة  نقيل الشجرة  نوبة الصفا  نوير  هوب الزراعي  هيجة على  هيجه عطية  وادى الرميد  وادي الاصلإب  وادي المنصوب  ودن 
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
العلاقات البرازيلية الكورية الشمالية

العلاقات البرازيلية الكورية الشمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرازيل وكوريا الشمالية. للبرازيل سفارة في بيونغيانغ.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  البرازيل |  كوريا الشمالية |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 8.52 مليون | 120.54 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 202.66 مليون | 25.49 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 23.79 | 211.47 |
| العاصمة | برازيليا، ريو دي جانيرو | بيونغيانغ |
| اللغة الرسمية | برتغالية برازيلية، Brazilian Sign Language ‏ | لغة كوريا الشمالية القياسية ‏ |
| العملة | ريال برازيلي، Brazilian cruzeiro real ‏، Brazilian cruzeiro (1990–1993) ‏، Brazilian cruzado novo ‏، كروزادو برازيلي، ، Brazilian cruzeiro (1942–1967) ‏، Brazilian real (old) ‏ | وون كوري شمالي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 2.06 تريليون |  |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 3.22 تريليون |  |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 8.54 ألف |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 15.89 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.754 |  |
| رمز المكالمات الدولي | +55 | +850 |
| رمز الإنترنت | .br | .kp |
| المنطقة الزمنية |  | ت ع م+08:30، ت ع م+08:30، ت ع م+09:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البرازيلية
موقع وزارة الخارجية الكورية الشمالية
صحف إبراهيم

هذه المقالة عن صحف إبراهيم. لمعانٍ أخرى، طالع صحف (توضيح).
صحف إبراهيم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  وحي 
جزء من:  الكتب المقدسة في الإسلام 
جانب من جوانب:  جلال الله في الإسلام 
الاسم الأصل:  صُحُف إِبْرٰهِيم‏ (بالعربية) 
ٱَلْاِسْمُ بِٱلتَّشْكِيلِ:  صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ (بالعربية) 
الدِّين:  الإسلام 
سُمِّي باسم:  إبراهيم في الإسلام 
المُؤَلِّف:  الله في الإسلام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صُحُفُ إبراهيم هي الرسائل السماوية التي تلقاها النبي إبراهيم، والتي ورد ذكرها في القرآن بهذا الاسم. نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان. وهو صاحب الديانة الحنيفية، بعد أن اتخذه الله خليلا وأنزل عليه هذه الصحف وأمره فيها أن يبلغ دعوة دين الله للناس فانتقل من العراق إلى الشام ثم إلى مصر والحجاز. وهو الذي سمى أمة محمد بن عبد الله بالمسلمين. ولم يؤمن له من قومه غير ابن أخيه لوط.
في القرآن

ذكرت في القرآن في عدة مواضع، منها المجمل، ومنها المبيَّن:
أما المواضع المجملة فهي:
﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ۝١٣٦﴾ البقرة/136
﴿وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى ۝١٣٣﴾ [طه 133]
﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى ۝١٨﴾ [الأعلى 18]
وأما المبيَّن:
﴿صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ۝١٩﴾ [الأعلى 19]
مراجع

↑  "ما هي صحف إبراهيم عليه السلام ؟ - الإسلام سؤال وجواب". islamqa.info. مؤرشف من الأصل في 2020-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-03.
انظر أيضا

الزبور
عهد إبراهيم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة كتب
أوكلاند سيتي (إنديانا)

أوكلاند سيتي (بالإنجليزية: Oakland City, Indiana)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيبسون (إنديانا). يقدر عدد سكانها بـ 2,429 نسمة ومساحتها 2.93 كم2 وترتفع عن سطح البحر 141 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوكلاند سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 731 |  | — |
| 1890 | 1٬524 |  | 108.5% |
| 1900 | 1٬991 |  | 30.6% |
| 1910 | 2٬370 |  | 19.0% |
| 1920 | 2٬270 |  | -4.2% |
| 1930 | 2٬842 |  | 25.2% |
| 1940 | 3٬068 |  | 8.0% |
| 1950 | 3٬539 |  | 15.4% |
| 1960 | 3٬016 |  | -14.8% |
| 1970 | 3٬289 |  | 9.1% |
| 1980 | 3٬301 |  | 0.4% |
| 1990 | 2٬810 |  | -14.9% |
| 2000 | 2٬588 |  | -7.9% |
| 2010 | 2٬429 |  | -6.1% |
| تقدير 2016 | 2٬419 |  | -6.5% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أوكلاند سيتي 2,588 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,031 أسرة وعدد العائلات 642 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,352.6 نسمة لكل ميل مربع (908.3/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,176 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,069.0 نسمة لكل ميل مربع (412.7/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.60% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأصليين و 0.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.73% من الأمريكيين الأفارقة و 0.54% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,031 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,532 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,440 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,500 دولار مقابل 24,602 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,806 دولار. وكانت نسبة 7.6% من العائلات ونسبة 11.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أوكلاند سيتي 2,429 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 973 أسرة وعدد العائلات 568 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,149.6 نسمة لكل ميل مربع (830.0/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,157 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,023.9 لكل ميل مربع (395.3/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 973 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.1 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن إنديانا
مراجع

↑     "صفحة  أوكلاند سيتي (إنديانا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  أوكلاند سيتي (إنديانا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة أوكلاند سيتي (إنديانا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population and Housing Unit Estimates". مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09.
↑  "Census of Population and Housing". Census.gov. مؤرشف من الأصل في 2015-05-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-04.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2013-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "American FactFinder". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-11.
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيبسون (إنديانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيبسون (إنديانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيبسون (إنديانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Princeton: مقر المقاطعة: Princeton
| مدينة |  برنستون  أوكلاند سيتي  | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| Incorporated town ‏ |  فورت برانتش  فرانسيسكو  هاوبستيد  هازلتون  ماكي  أونسفيل  باتوكا  سومرفيل  | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| بلدة مدنية |  Barton Township, Gibson County, Indiana ‏  Center Township, Gibson County, Indiana ‏  Columbia Township, Gibson County, Indiana ‏  Johnson Township, Gibson County, Indiana ‏  Montgomery Township, Gibson County, Indiana ‏  Patoka Township, Gibson County, Indiana ‏  Union Township, Gibson County, Indiana ‏  Wabash Township, Gibson County, Indiana ‏  Washington Township, Gibson County, Indiana ‏  White River Township, Gibson County, Indiana ‏  | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| منطقات فردية |   Buckskin, Indiana ‏  Crawleyville, Indiana ‏  Dongola, Indiana ‏  Douglas, Indiana ‏  Durham, Gibson County, Indiana ‏  East Mount Carmel, Indiana ‏  Giro, Indiana ‏  Gudgel, Indiana ‏  Johnson, Indiana ‏  King, Indiana ‏  Lyles Station, Indiana ‏  McGary, Indiana ‏  Mount Olympus, Indiana ‏  Mounts, Indiana ‏  Oatsville, Indiana ‏‡  Saint James, Indiana ‏  Skelton, Indiana ‏  Snake Run, Gibson County, Indiana ‏  Warrenton, Gibson County, Indiana ‏  Wheeling, Gibson County, Indiana ‏  White River, Indiana ‏  | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| مدينة أشباح |  Port Gibson, Indiana ‏  | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | Map of Indiana highlighting Gibson County |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
المحجر (ريمة)

لمعانٍ أخرى، طالع المحجر (توضيح).
| المحجر> تقسيم إداري  | المحجر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية  كسمة
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة ريمة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1825 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحجر هي إحدى قرى مديرية كسمة بمحافظة ريمة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1825 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة |
| --- | --- | --- |
المركز / الجبين: المركز / الجبين
| المديريات |  بلاد الطعام  الجبين  الجعفرية  السلفية  كسمة  مزهر  |  |
| مراكز المديريات | كسمة - الحدية |  |
| قرى مديرية بلاد الطعام |  الحصن  القزعة  المبرك  |  |
| قرى مديرية الجبين |  صدون  الأكمة  الرماد  الزيلة  السلف  الظهرة  العارض  العرة  الكبة  المغربة  المهامل  الوطن  سوق الرباط  عولة  مسلم  مهد  |  |
| قرى مديرية الجعفرية |  البلاد  الجند  الشرفة  مضناي الحيم  جبل شعيب  الحدية  اللمهيل  علوجة  مكيم  جبل أسود  عبثاء  مضناي السرير  كعز  منضحة  السهول  العنم  المربض  |  |
| قرى مديرية السلفية |  البقعة  الجبل  الشعب  الضبر  العارضة  العقبة  المجارين  النقيل  الهجرة  قريت  مدورة  مضبعة  |  |
| قرى مديرية كسمة |  البرح  البقعة  الحرف  الحقل  المحجر  بني العمري  بني حسن  بني حكم  بني محمد  جبل الطلح  حمير  رهيقة  هكر  الهيجة  بني الجوحي  الاعصور  بني مسروق  بني الشماخ  |  |
| قرى مديرية مزهر |  الدار  الدرجة  السوداء  المحروم  المصنعة  بني مطر  زبل  سبن  محفل  بني حفص  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
استهداف جغرافي

الاستهداف الجغرافي هو وسيلة قابلة للتطبيق لتوزيع الموارد، وخاصة للتخفيف من حدة الفقر في البلاد. وفي هذا السياق، يمكن نشر الإنفاق العام والتدخلات السياسية للوصول إلى أفقر الشعوب في المناطق الأكثر فقرًا.
كما يتم استخدام مجموعة متنوعة من التقنيات في الاستهداف الجغرافي للتخفيف من حدة الفقر، مثل قاعدة البيانات، ونظم المعلومات الجغرافية لإنشاء خريطة للفقر.
المسيحية في ويلز

كاتدرائية القديس ديفيد: يُعد القديس ديفيد شفيع ويلز.
المسيحية في ويلز هي الديانة السائدة والمهيمنة، مع 71.9% من السكان يصفون أنفسهم بأنهم مسيحيون وذلك في تعداد السكان عام 2001. حتى عام 1920 كانت الكنيسة الرسميَّة في البلاد هي كنيسة إنجلترا، وذلك حتى انفصال الكنيسة المحلية عام 1920، لتصبح كنيسة ويلز الأنجليكانية ذات الحكم الذاتي. في ويلز هناك حضور قوي للكنيسة الميثودية؛ ففي عام 1904، كان هناك إحياء ديني أو ما يعرف بالنهضة الويلزية، والتي بدأت من خلال المبشر إيفان روبرتس وجذبت أعدادًا كبيرة من الأشخاص الذين تحولوا إلى المسيحية الإنجيلية.
تاريخ > العصور الوسطى وعصر الإصلاح

خلال العصور الوسطى، كانت إنجلترا وويلز جزءًا من الغرب المسيحي. خلال هذه الفترة كانت الأديرة، مثل تلك الموجودة في شافتسبري وشروزبري، سمات بارزة في المجتمع لتوفير السكن والمستشفيات والتعليم. وبالمثل، كانت المدارس مثل جامعة أكسفورد وجامعة كامبريدج قد تأسست من قبل الكنيسة الكاثوليكية. استقر أعضاء الطوائف الدينية في ويلز، ولا سيما الدومينيكان والفرنسيسكان، في كلتا المدارس وحافظوا على منازل للطلاب. أسس رجال دين مثل رئيس الأساقفة والتر دي ميرتون كلية ميرتون في أكسفورد، وأعطى ثلاثة باباوات مختلفين - غريغوري التاسع ونقولا الرابع ويوحنا الثاني والعشرون - جامعة كامبريدج الحماية والوضع القانوني للتنافس مع جامعات القرون الوسطى الأوروبية الأخرى. وكان الحج سمة بارزة للكاثوليكية في العصور الوسطى، وتم تزويد إنجلترا وويلز بشكل وافٍ بالعديد من المواقع الشعبية للحج. وكانت بعض المزارات المقدسة الأخرى هي تلك الموجودة في هوليويل في ويلز والتي احتفلت بذكرى القديس وينفريد.
في اليوم التالي لإعدام آن بولين، خطب هنري الثامن ملك إنجلترا جين سيمور إحدى وصيفات الملكة، ثم تزوجا بعد ذلك بعشرة أيام. وفي ذلك التوقيت، صدق هنري على قوانين ويلز لعام 1535، والتي أمرت ضم ويلز قانونيًا إلى إنجلترا، لتصير إنجلترا وويلز أمة موحدة. واستمرت هذه المشاركة دينيًا، حيث تم استيعاب ويلز في كنيسة إنجلترا ككيان قانوني وأصحبت كنيسة إنجلترا الكنيسة الرسميَّة في ويلز. وقد ترجمت بعض الكتب من الكتاب المقدس والأبوكريفا في العصور الوسطى إلى اللغة الويلزيَّة، ولكن قوانين الاتحاد (1536-1543) حظرَّت اللغة الويلزية من الاستخدام الرسمي.
ومع ذلك، خلال حقبة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا أصدر البرلمان الإنجليزي قانونًا لترجمة الكتاب المقدس وكتب القداس إلى اللغة الويلزية عام 1563. وفي عام 1567 أكمل ويليام ساليسبري وريتشارد ديفيز وتوماس هيت أول ترجمة حديثة للعهد الجديد ولكتاب الصلاة المشتركة باللغة الويلزيَّة. ثم في عام 1588 أكمل وليام مورغان ترجمة الكتاب المقدس كله. هذه الترجمات كانت مهمة لبقاء اللغة الويلزية من خلال منحها جعلها لغة طقسية وعبادة. وقد كان لهذا دور هام في استمرار استخدام اللغة كوسيلة للإتصال اليومي وكلغة أدبيَّة حتى يومنا هذا على الرغم من ضغوط اللغة الإنجليزية. وحدثت بعض الانتهاكات، حيث تم منح الأساقفة من أصول إنجليزيَّة بشكل روتيني مناصب في المناطق الناطقة بالويلزيَّة على الرغم من عدم نطقهم باللغة الويلزيَّة على الإطلاق. وهذا يتعارض مع المادة الرابعة والعشرين من القانون الكنسي في كنيسة إنجلترا.
أدت سياسة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا المعادية للكاثوليكية ووفاة الجيل الأقدم من الكهنة، إلى انهيار الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بين الطبقات الدنيا في الشمال والغرب وويلز. حيث بدون كهنة، انجرفت هذه الطبقات الاجتماعية إلى كنيسة إنجلترا. وبوفاة إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في عام 1603، أصبحت الكاثوليكية «إيمان طائفة صغيرة»، تقتصر إلى حد كبير على أسر النبلاء.
تاريخ > العصور الحديثة

في عام 1766، اعترف البابا بأن النظام الملكي الإنجليزي مشروعًا، وأدى ذلك في نهاية المطاف إلى قانون الإعلان عن قانون رفع الحظر والقيود على الكاثوليكية في إنجلترا وويلز عام 1829. كان للطوائف البروتستانتيَّة غير الأنجليكانيَّة تأثير كبير في ويلز منذ القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين. كانت حركة الإحياء الميثودية الويلزية في القرن الثامن عشر واحدة من أهم الحركات الدينية والاجتماعية في تاريخ ويلز. بدأ الإحياء داخل كنيسة إنجلترا في ويلز وبقيت في البداية كمجموعة داخلها، لكن إحياء ويلز اختلف عن الإحياء الميثودي في إنجلترا حيث كان لاهوتها كالفينيًا بدلاً من الأرمنيانيَّة. بنى الميثاليين الويلزيين تدريجيًا شبكاتهم الخاصة، وهياكلهم، وحتى بيوت التقاءهم، والتي أدت في نهاية المطاف إلى انفصالهم عام 1811 وإنشاء الكنيسة المشيخية الميثودية الكلفينية في ويلز في عام 1823. وكان لحركة الإحياء الميثودية الويلزية تأثير أيضًا على الكنائس المعارضة والتي ضمت الكنيسة المعمدانية والتي شهدت بدورها أيضًا ظاهرة النمو والتجديد. ونتيجة لذلك، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت ويلز في الغالب بلداً بروتستانتي غير أنجليكاني.
كانت حركة الإحياء الديني والتي تعرف باسم النهضة الويلزيَّة بين السنوات 1904 وحوالي 1905 أكبر حركات الإحياء المسيحية على نطاق واسع في ويلز في القرن العشرين. ويعتقد أن ما لا يقل عن 100,000 شخص أصبحوا مسيحيين خلال فترة الإحياء بين السنوات 1904 وحوالي 1905. ونص قانون الكنيسة الويلزيَّة لعام 1914 على فصل الأبرشيات الواقعة تحت سلطة كنيسة إنجلترا في ويلز ليتم تأسيس كنيسة ويلز الأنجليكانية، ودخل القانون حيز التنفيذ في عام 1920. ومنذ ذلك الحين لم تعد تملك ويلز كنيسة رسميَّة. في عام 2008، رفضت الكنيسة الأنجليكانية في ويلز اقتراح السماح للمرأة بأن تصبح أسقف.
كانت حركة الاعتدال السبتية قوية تاريخياً بين الشعب الويلزي؛ حيث تم حظر بيع الكحول في أيام الأحد في ويلز بموجب قانون إغلاق يوم الأحد (ويلز) عام 1881 - وهو أول تشريع صدر خصيصًا لويلز منذ العصور الوسطى-. منذ أوائل الستينيات من القرن العشرين، كان يُسمح لمناطق المجالس المحلية بإجراء استفتاءات كل سبع سنوات لتحديد ما إذا كان ينبغي أن تكون «رطبة» أو «جافة» أيام الأحد: أصبحت معظم المناطق الصناعية في الشرق والجنوب «رطبة» على الفور، وبحلول عقد 1980 أصبحت المنطقة الأخيرة، في الشمال الغربي من البلاد، رطبة؛ ومنذ ذلك الحين لم تعد هناك استفتاءات ليوم الأحد.
ديموغرافيا > التعداد السكاني

| الديانة | 2001> تعداد | 2001> % | 2011> تعداد | 2011> % |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| مسيحية | 2,087,242 | 71.9 | 1,763,299 | 57.6 |
| إسلام | 21,739 | 0.7 | 45,950 | 1.5 |
| هندوسية | 5,439 | 0.2 | 10,434 | 0.3 |
| بوذية | 5,407 | 0.2 | 9,117 | 0.3 |
| سيخية | 2,015 | 0.1 | 2,962 | 0.1 |
| يهودية | 2,256 | 0.1 | 2,064 | 0.1 |
| أديان أخرى | 6,909 | 0.2 | 12,705 | 0.4 |
| لادينية | 537,935 | 18.5 | 982,997 | 32.1 |
| لم يعلن عن الديانة | 234,143 | 8.1 | 233,928 | 7.6 |
| مجمل السكان | 2,903,085 | 100.0 | 3,063,456 | 100.0 |
ديموغرافيا > إيبسوس موري

القائمة التالية تعتمد على بيانات مسح أجري في نهاية حول أديان سكان كل من إنجلترا وويلز عام 2008 من قبل إيبسوس موري وبإستخدام عينة قوية علمياً ونفس المبدأ المطبق في تعداد عام 2001:
| الديانة | النسبة من مجمل السكان |
| --- | --- |
المسيحية: 65.3%
كنيسة إنجلترا: 47%
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية: 9.6%
طوائف مسيحية أخرى: 8.7%
إسلام: 4.8%
هندوسية: 1.3%
سيخية: 0.4%
يهودية: 0.3%
أديان أخرى: 1.4%
لاأدرية: 5.3%
إلحاد: 6.8%
لم يجب عن السؤال: 15.0%
الطوائف المسيحية

باستخدام نفس المبدأ المطبق في تعداد عام 2001، وجد مسح أجري في نهاية عام 2008 من قبل إيبسوس موري وبإستخدام عينة قوية علمياً، أنَّ حوالي 47% من سكان إنجلترا وويلز منتسبين إلى كنيسة إنجلترا، والتي هي أيضاً دين الدولة، وكان حوالي 9.6% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 8.7% مسيحيين من أتباع طوائف آخرى. تُعتبر كنيسة ويلز وهي كنيسة أنجليكانية أكبر جماعة دينية في البلاد ويتبعها 206,000 شخص في عام 2015، منهم حوالي 52,021 شخص يواظب على التردد على الكنائس. وكانت الكنيسة جزء من كنيسة إنكلترا حتى انفصالها عام 1920 وأخذت صفة رسمية وذلك تحت القانون الكنسي لويلز عام 1914. ولدت الكنيسة المشيخية الويلزية تحت تأثير الحركة الميثودية في القرن الثامن عشر. وانفصلت عن كنيسة إنجلترا في عام 1811، ويبتع الكنيسة حوالي 5% من مجمل سكان ويلز. ثاني أكبر حضور ديني في ويلز هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مع 43,000 شخص. القديس ديفيد هو القديس الشفيع في ويلز، ويحتفل سنويًا في عيد القديس ديفيد أو سانت ديوي (باللغة الويلزيَّة: Dydd Gŵyl) في 1 مارس.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

كنيسة ويلز (بالويلزيَّة: Yr Eglwys yng Nghymru) هي كنيسة أنجليكانية تتألف من ستة أبرشيات. وتُعرِّف نفسها بأنها «الكنيسة القديمة في ويلز، كاثوليكية وإصلاحيَّة». الكنيسة الأنجليكانية هي أكبر طائفة في ويلز. وعلى عكس كنيسة إنجلترا، لا تعد الكنيسة في ويلز الكنيسة الرسمية في البلاد. وكان قد نص قانون الكنيسة الويلزيَّة لعام 1914 على فصل الأبرشيات الواقعة تحت سلطة كنيسة إنجلترا في ويلز ليتم تأسيس كنيسة ويلز الأنجليكانية، ودخل القانون حيز التنفيذ في عام 1920. ومنذ ذلك الحين لم تعد تملك ويلز كنيسة رسميَّة. وباعتبارها كنيسة تابعة للكنيسة الأنجليكانية، فإن الكنيسة في ويلز تعترف بأسقف كانتربري كمحور للوحدة ولكن من دون أي سلطة رسميَّة على الكنيسة في ويلز. وعقب الانفصال في عام 1920 كان وضع الكنيسة في ويلز في البداية أفضل من الكنائس غير التوافقية، والتي عانت من تراجع خلال أواخر القرن العشرين. وفي عام 2006 سجل متوسط الحضور الأسبوعي على الكنائس 6,780 دون سن 18 وحوالي 39,490 فوق سن 18 عاماً. وكان أعلى عدد من الحضور في عيد القيامة، مع حوالي 68,120 حضر القداس في عام 2007.في عام 2014 ذكرت الكنيسة في ويلز أن عدد المترددين على كنائسها كان حوالي 152,000 بالمقارنة مع 105,000 في عام 2013.
كان للطوائف البروتستانتيَّة غير الأنجليكانيَّة تأثير كبير في ويلز منذ القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين. كانت حركة الإحياء الميثودية الويلزية في القرن الثامن عشر واحدة من أهم الحركات الدينية والاجتماعية في تاريخ ويلز. بدأ الإحياء داخل كنيسة إنجلترا في ويلز وبقيت في البداية كمجموعة داخلها، لكن إحياء ويلز اختلف عن الإحياء الميثودي في إنجلترا حيث كان لاهوتها كالفينيًا بدلاً من الأرمنيانيَّة. بنى الميثاليين الويلزيين تدريجيًا شبكاتهم الخاصة، وهياكلهم، وحتى بيوت التقاءهم، والتي أدت في نهاية المطاف إلى انفصالهم عام 1811 وإنشاء الكنيسة المشيخية الميثودية الكلفينية في ويلز في عام 1823. وكان لحركة الإحياء الميثودية الويلزية تأثير أيضًا على الكنائس المعارضة والتي ضمت الكنيسة المعمدانية والتي شهدت بدورها أيضًا ظاهرة النمو والتجديد. ونتيجة لذلك، وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت ويلز في الغالب بروتستانتي غير أنجليكاني.