stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قدرة الخلية
كثرة القدرة

في علم الأحياء الخلوي، تشير كثرة القدرة (باللاتينية pluripotentia، "القدرة على الكثير من الأشياء") إلى الخلية الجذعية التي تملك قدرة التمايز إلى أيّ من الطبقات المنتشة الثلاث: الأديم الباطن (القناة الهضمية، الرئتين، الكيس المحي)، الأديم المتوسط (العضلات، الهيكل العظمي، الأوعية الدموية، الجهاز البولي التناسلي، الأدمة) أو الأديم الظاهر (الجهاز العصبي والحسي، البشرة)، لكن ليس إلى الأنسجة خارج الجنينية  مثل المشيمة. مع ذلك، كثرة القدرة مسترسَلٌ  يتراوح من الخلايا كاملة كثرة القدرة التي يمكنها التمايز إلى جميع خلايا الجنين بطريقة سليمة تماما ومن الأمثلة عليها: الخلايا الجذعية الجنينية والخلايا الجذعية كثيرة القدرة المستحثة (iPSCs) إلى الخلايا جزئية أو غير كاملة كثرة القدرة التي يمكن أن تتمايز إلى جميع الطبقات المنتشة الثلاث لكنها يمكن أن لا تعبر عن جميع خصائص الخلايا كاملة كثرة القدرة.
كثرة القدرة > حالتا كثرة القدرة: المهيئة ضد الساذجة

أنتجت البحوث المتعلقة بالأديم الخارجي قبل وبعد الانغراس عدة اقتراحات لتصنيف كثرة القدرة إلى حالتين أو طورين متمايزين: "الساذجة" و"المهيئة". الخلايا الجذعية شائعة الاستخدام في البحوث العلمية التي تسمى بالخلايا الجذعية الجنينية يتم تحصيلها قبل انغراس الأديم الخارجي، حيث يمكن لهذا الأديم الخارجي تكوين الجنين بأكمله، وخلية أديم خارجي واحدة قادرة على التفرع إلى جميع السلالات الخلوية إذا تم حقنها في كيسة أريمية أخرى. من جهة أخرى، يمكن ملاحظة عدة علامات فارقة في الأديم الخارجي قبل وبعد الانغراس مثل اختلافهما في الشكل، حيث يغير الأديم الخارجي بعد الانغراس شكله إلى هيئة شبيهة بالكأس تسمى "أسطوانة البيض"، وكذلك في حدوث تغيرات صبغية، حيث يخضع أحد الصبغييين X إلى تعطيل أو تثبيط عشوائي في المرحلة المبكرة من أسطوانة البيض يسمى تعطيل الصبغي X. أثناء هذا النمو، تُستهدف خلايا الأديم الخارجي في مرحلة أسطوانة البيض بشكل نظامي بواسطة عوامل نمو الأرومة الليفية، ومسار تأشير ونت، وعوامل الحث الأخرى عبر الإحاطة بالكيس المحي ونسيج الأرومة المغذية، حيث تصبح متخصصة حسب التعليمات الواردة من البيئة المحيطية.
أحد الفوارق الكبيرة الأخرى هو أن الخلايا الجذعية للأديم الخارجي بعد الانغراس غير قادرة على المساهمة في خيمرة الكيسة الأريمية، وهو ما يميزها عن غيرها من الخلايا الجذعية كثيرة القدرة المعروفة. يشار إلى السلالات الخلوية التي تتفرع من الأديم الخارجي بعد الانغراس بالخلايا الجذعية المشتقة من الأديم الخارجي ، والتي استُخلصت لأول مرة في المختبر عام 2007. كل من الخلايا الجذعية الجنينية (ESCs) والخلايا الجذعية المشتقة من الأديم الخارجي (EpiSCs ) مشتقة من أُدُمٍ خارجية لكن في مراحل مختلفة من النمو. كثرة القدرة مازالت سليمة في الأديم الخارجي بعد الانغراس وهو ما يثبته التعبير المحفوظ عن NANOG  وFut4 وOct-4 في الخلايا الجذعية المشتقة من الأديم الخارجي، حتى تكون الجسيدات ويمكن عكسها في المنتصف عبر التعبير المستحث عن Oct-4.
كثرة القدرة > كثرة القدرة الفطرية لدى النبات

لوحظت كثرة قدرة غير مستحثة في مزارع نسيج بارض الجذور (نسيج في قمة الجذر قابل للتكاثر) خاصة بواسطة كريم وزملائه 2015، كيم وزملائه 2018، وروسبوبوف وزملائه 2017. تُنظَّم كثرة القدرة هذه بواسطة عدة عوامل منها: PLETHORA 1 وPLETHORA 2 وPLETHORA 3 وPLETHORA 5 وPLETHORA 7 (وتعرف كذلك بالأسماء PLT1 وPLT2 وPLT3 وPLT5 وPLT7) وجد كريم أن التعبير عنها يحدث بواسطة الأكسين. اعتبارا من 2019، يُتوقع أن تفتح بحوثا مستقبلية حول كثرة القدرة في أنسجة الجذور.
تعدد القدرة

المقالة الرئيسة: خلية سلفية
تعدد القدرة Multipotency هو حين تملك الخلايا السلفية إمكانية التنشيط الجيني للتمايز إلى سلالات خلوية مختلفة تماما. على سبيل المثال يمكن للخلايا الجذعية المكونة للدم أن تتمايز إلى عدة أنواع من الخلايا الدموية مثل: الخلايا اللمفاوية والخلايا الوحيدة والخلايا المتعادلة ....، لكن مازال غير واضح ما إذا كانت الخلايا الجذعية المكونة للدم تملك القدرة على التمايز إلى خلايا دماغية أو عظمية أو إلى أنواع أخرى من الخلايا غير الدموية.
تقترح الأبحاث المتعلقة بالخلايا متعددة القدرة أن هذه الأخيرة قد تكون قادرة على التحول إلى أنواع خلوية ليس لها قرابة ببعضها. في حالة أخرى، تم تحويل الخلايا الجذعية الدموية الخاصة بالحبل السري البشري إلى عصبونات بشرية. وتوجد بحوث حول تحويل الخلايا متعددة القدرة إلى خلايا كثيرة القدرة.
توجد الخلايا متعددة القدرة في العديد من أنواع الخلايا البشرية ولكن ليس كلها. وُجدت الخلايا متعددة القدرة في دم الحبل السري، النسيج الدهني، خلايا القلب، نخاع العظم والخلايا الجذعية اللحمية المتوسطية (MSCs) المتواجدة في ضرس العقل.
ثبت أن الخلايا الجذعية اللحمية المتوسطية مصدر قيّم للخلايا الجذعية من الضروس في سن 8-10 من العمر، قبل حدوث تكلس الأسنان لدى البالغين. يمكن أن تتمايز الخلايا الجذعية اللحمية المتوسطية إلى بانيات العظم، خلايا غضروفية وخلايا دهنية.
قلة القدرة

في علم الأحياء، قلة القدرة هي إمكانية خلية سلفية في التمايز إلى بعض أنواع الخلية، وهي درجة من القدرة. من الأمثلة على الخلايا قليلة القدرة الخلايا النخاعية المشتركة  والخلايا اللمفاوية المشتركة. يمكن للخلية اللمفاوية تحديدا أن تتفرع إلى بعض الخلايا الدموية مثل الخلايا البائية والتائية، لكن لا يمكنها التفرع إلى أنواع أخرى مثل الخلايا الدموية الحمراء. من الأمثلة على الخلايا السلفية: الخلايا الجذعية الوعائية التي تملك القدرة على أن تتمايز إلى كل من خلايا البطانة أو خلايا العضلات الملساء.
وحادة القدرة

المقالة الرئيسة: خلية أرومية
في علم الأحياء الخلوي، الخلية وحيدة القدرة هي مفهوم يُقصد به أن خلية جذعية واحدة لها القدرة على التفرع إلى نوع خلوي واحد فقط. حاليا غير معروف ما إذا كانت هنالك خلايا جذعية وحيدة القدرة حقيقية. الأرومات الكبدية التي تتمايز إلى خلايا كبدية (والتي يتكون منها معظم الكبد) أو الخلايا الصفراوية الوعائية  (الخلايا الظهارية التي تبطن القناة الصفراوية) هي خلايا مزدوجة القدرة. أقرب المرادفات لخلية وحيدة القدرة هو خلية أرومية.
كيني وارد

| كيني وارد>  معلومات شخصية   | كيني وارد>  معلومات شخصية   | كيني وارد>  معلومات شخصية   | كيني وارد>  معلومات شخصية   | كيني وارد>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 أغسطس 1963 (العمر 61 سنة)  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 0000–1983 | Oakley United F.C. ‏  |  |  |  |  |
| 1983–1986 | كاودينبيث | 83 | (29) |  |  |
| 1986–1989 | Forfar Athletic F.C. ‏ | 119 | (24) |  |  |
| 1989–1992 | سانت جونستون | 40 | (6) |  |  |
| 1992–1994 | هاميلتون أكاديميكال | 75 | (23) |  |  |
| 1994–1995 | دونفرملين أثلتيك | 23 | (4) |  |  |
| 1997 | فالكيرك | 12 | (1) |  |  |
| 1997–1998 | Clydebank F.C. (1965) ‏ | 23 | (1) |  |  |
|  | Oakley United F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
كيني وارد (بالإنجليزية: Kenny Ward)‏ (16 أغسطس 1963 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح ‏. لعب مع نادي فالكيرك وهاميلتون أكاديميكال ونادي كلايدبانك ‏.
مراجع

↑  "Scottish Football Historical Archive – Scottish League appearance records – W". مؤرشف من الأصل في 2017-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-15.
↑  "Kenny Ward | Football Stats | No Club | Season 1996/1997 | 1996–1998 | Soccer Base". www.soccerbase.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-15.
↑  "1991–92". spreadsheets.google.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-15.
وصلات خارجية

كيني وارد على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
كفر حجاج

| كفر حجاج>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | كفر حجاج>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الدقهلية
المركز: المنزلة
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2487 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية كفر حجاج هي إحدى القرى التابعة لمركز المنزلة في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كفر حجاج 2487 نسمة، منهم 1214 رجل و1273 امرأة.
طالع أيضا

محافظة الدقهلية
قائمة قرى محافظة الدقهلية
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن مركز المنزلة | ع ن مركز المنزلة | ع ن مركز المنزلة |
| --- | --- | --- |
| مدن |  منزلة |  |
| قرى |  أولاد بانة  أولاد حانة  أولاد سراج  أولاد علم  أولاد ناصر  أولاد نور  إسكندرية الجديدة  الأحمدية  البصايلة  البصراط  الجماملة  الحوتة  الخلايفة  الدقانوة  الرودة  الستايتة  الشبول  الشريفية  العامرة  العريان  العزيزة  العمارنة  الفروسات  القزاقزة  القطشة  المواجد  النسايمة  الهنايدة  بني هلال  جديدة المنزلة  دار السلام  عزبة الطوابرة  كفر حجاج  ميت خضير  ميت شريف  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
فتوى تحريم الطباعة

مصحف القرآن الكريم برواية ورش عن نافع مطبوع في المطبعة الثعالبية في الجزائر.
بخصوص تاريخ الطباعة والمطابع يقول الدكتور محمد علي شفيق الندوي في كتابه "بداية المفتي ونهاية المستفتي" ج١/ حاشية ص١٣٠: رحب المسلمون بالطباعة عند ظهورها، ونشأت مطابع في الدولة العثمانية، لكن ظهرت بعض الآراء الفردية تحرض على الاعتماد على الكتابة اليدوية، وعدم الاتكال على الطباعة، لما فيها من حصول التكرار في العلم، والشيء إذا تكرر تقرر. وأيضاً لما حصل في بداية الأمر بعض الأخطاء المطبعية مما توهم بعضهم أن الطباعة يلزمها التحريف.
وواصل قائلاً: واستغل بعض المغرضين بعض هذه الآراء الفردية (التي لم تحرم الطباعة، وإنما تؤكد على عدم الاتكال عليها)، وعنونوا عليها بقولهم "فتوى تحريم الطباعة"، والواقع أنها ليست فتوى وليس فيها تحريم ولا تجريم.
وورد بعض كلام هؤلاء هنا:
فتوى تحريم الطباعة هي فتوى تٌنسب إلى الدولة العثمانية في عدد من المراجع التاريخية تجرم وتحرم الطباعة وخاصة الكتب الإسلامية وتسمح بها لغير المسلمين بشرط عدم استخدام الحرف العربي.
فيما اتسعت في الأستانة المطبعة العربية، متخطيةً ما عوقت به من الحكومة ورجال الدين؛ إذ أفتى العلماء بأنها رجس من عمل الشيطان، ولكن فريقًا منهم عاون الصدر الأعظم في الحصول على إذن من السلطان، موقع عليه بالخط الشريف سنة 1712م بإنشاء المطبعة، وطبع جميع الكتب إلّا كتب التفسير والحديث والفقه والكلام منعًا للتحريف، ثم سُمح بعد ذلك بطباعة الكتب الدينية تحت إشراف مجموعة من العلماء.
وكذلك الأزهر الشريف قام بتحريم طباعة الكتب الشرعية:
أفتى بعض علماء الأزهر الشريف بتحريم طباعة الكتب الشرعية، قالوا: اطبعوا تاريخ، أدب، لغة، أما الكتب الشرعية لا تجوز طباعتها، هذا شفقة على العلم
وفقًا لعالم الدين السعودي عبد الكريم الخضير في كتابه شرح ألفية العراقي.
حدث هذا الحدث في العالم عندما كانت أوروبا في عصر النهضة، مما أثر كثيرًا على سرعة انتشار المعرفة في العالم الإسلامي مقارنة بأوروبا.
التاريخ

مع بداية القرن الخامس عشر، ظهرت المحاولات الأولى لاستعمال الحرف العربي ضمن مؤلفات لاتينية. كان ذلك مع صدور كتابين هما الحج إلى قبر المسيح لبرنارد دي برينباخ، وكتاب عن النحو العربي لبيدرو دي ألكالا. طُبعت كتب عربية بارزة مثل القانون الثاني لابن سينا ونزهة المشتاق للإدريسي وكنز اللغة العربية للفيروز آبادي. كانت تُتدَاولُ هذه الطبعات داخل العالم الإسلامي بفضل حركة التجارة القائمة حينئذٍ.
ظهرت المطابعُ العربية لأول مرة من طرف العرب المسيحيين في الشام. ومن ذلك مطبعة قوزحية، بلبنان، التي تُعتبر الأولى من نوعها والتي يعود تاريخ تأسيسها إلى بداية القرن الـ17. رغم التعرف المبكر على تقنيات الطباعة وتداول إصداراتها داخل دول العالم الإسلامي، ظلت البنية الدينية المحافظة تُشهر رفضها لدخول الطباعة عبر فتاوى صدرت من عدة بلاد.
التاريخ > ظهور فتاوى التحريم

أصدر السلطان العثماني بايزيد الثاني فرماناً يحرم الطباعة على رعاياه المسلمين، إلا أنه سمح لليهود والمسيحيين إنشاء مطابعهم داخل الدولة العثمانية شريطة عدم استعمال الحروف العربية. أصدر علماء الأزهر بعضهم فتوى بتحريم طباعة الكتب الشرعية، بدعوى كونها تحرف العلوم. وإلى ذلك ذهبت فتاوى فردية، ومنها فتوى الفقيه المغربي محمد بن إبراهيم السباعي، الذي خط وثيقة سماها “رسالة في الترغيب في المؤلفات الخطية، والتحذير من الكتب المطبوعة، وبيان أنها سبب في تقليل الهمم وهدم حفظ العلم ونسيانه.
أُصدرت أول مطبعة بإسطنبول بعد قرنين ونصف عن صدور فرمان تحريمها. وكان وراءها المجري إبراهيم متفرقة، الذي استطاع استصدار فتوى من شيخ الإسلام وأمراً جديداً من السلطان أحمد الثالث بجواز طباعة الكتب. غير أنه بعد ثلاث سنوات من ذلك، أُحرقت مطابع متفرقة في خضم ثورة الضابط خليل باتروني التي انتهت بعزل السلطان.
طباعة القرآن

كان النسّاخون والخطاطون يكتبون النص القرآني على الأوراق ويجمعوها في الكتب إلى حين شيوع الطباعة والمطابع في جميع أنحاء العالم خلال القرن التاسع عشر. وفي بعض الأماكن، كان النص القرآني يُطبع على ألواح خشبية، وقد شاعت هذه الوسيلة خلال القرون الوسطى عند مسلمي الصين خصوصًا. غير أنه لم يصل المؤرخين والباحثين أي مصحف كامل مكتوب بهذا الشكل، ولعلّ سبب ذلك هو التكلفة العالية التي تتطلبها طباعة هكذا كتاب. كذلك شاع خلال القرن التاسع عشر طباعة النصوص القرآنية على الأحجار في أمكنة أخرى.
أقدم نسخ المصحف المطبوعة بأسلوب الطباعة المنقولة، أو تجميع الحروف، والتي لا تزال باقية حتى اليوم، هي نسخة أنتجت بالبندقية سنة 1537 أو 1538، ويظهر بأنها كانت تُحضّر للبيع في الدولة العثمانية، حيث مُنعت الطباعة بهذا الأسلوب منذ سنة 1485. رُفع حظر الطباعة المنقولة في سنة 1588، لكن الرأي العام استمر يرفض استخدام الطباعة لإصدار الكتب غير الدينية، فكان من الطبيعي أن لا يوافق الناس على استخدامها لإصدار المصاحف، واستمر الأمر على هذا المنوال حتى أواخر القرن التاسع عشر. يظهر أن هذه المعارضة كان سببها النسّأخ الذين خافوا من انقطاع مورد رزقهم، وكذلك لأسباب جمالية وخوفًا من وقوع أخطاء عند طباعة النص، مما قد يُغيّر من معناه. رعت كاثرين الثانية قيصرة روسيا أوّل طباعة حديثة للمصحف في سنة 1787، وسرعان ما حذت الدولة العثمانية وفارس حذوها، فظهرت نسخة مطبوعة من قازان في سنة 1828، ومن بلاد فارس سنة 1833، ومن الآستانة سنة 1877.
مراجع

↑  Rubin، Jared، المحرر (2017). Restrictions on the Printing Press. Cambridge Studies in Economics, Choice, and Society. Cambridge: Cambridge University Press. ص. 99–118. ISBN:978-1-107-03681-9. مؤرشف من الأصل في 2023-01-12.
↑  Howes, Anton. "Age of Invention: Did the Ottomans Ban Print?". antonhowes.substack.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-09-03. Retrieved 2023-01-12.
↑  أنستاس الكرملي (يونيو 1912). مجلة لغة العرب (PDF). العراق: أنستاس الكرملي. ج. 18. ص. 227. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-12-02.
↑  "موقف العلماء من الطباعة أول ما بدأت وهل صدرت فتوى في الدولة العثمانية بتحريمها - إسلام ويب - مركز الفتوى". www.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 2023-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-17.
↑  محمد كامل الفقي (1956). الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة (ط. .1). مصر: المطبعة المنيرية بالأزهر الشريف. ج. 1. ص. 141.
↑  عبد الكريم الخضير. كتاب شرح ألفية العراقي (PDF) (ط. 1). ج. 1. ص. 530.
↑  Jafar, Iqbal (19 Jun 2015). "Origins of Islam's crises". The Friday Times - Naya Daur (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2023-01-17. Retrieved 2023-01-17.
↑  "The Fatwa That Destroyed an Empire | Gurvinder Singh". www.newageislam.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-01-17. Retrieved 2023-01-17.
1 2  العرب، Al Arab (يوليو 23, 2016 01:00). "تحريم الطباعة | حسن الوزاني". صحيفة العرب. مؤرشف من الأصل في 2021-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-02. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  طباعة المسلمين قبل گوتنبيرغ نسخة محفوظة 03 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  بيتر جـ. ريدل، طوني ستريت، أنطوني هارلي جونز، block printing&as_brr=3&ei=QTncS9WLKp2WyAS2yPnGCQ&cd=1#v=onepage&q&f=false إسلام: مقالات عن الكتاب المقدس، الفكر، والمجتمع: كتاب تذكاري مُهدى إلى أنطوني هـ. جونز، صفحة. 170–174، BRILL، 1997, ISBN 978-90-04-10692-5، 9789004106925 نسخة محفوظة 25 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  ثريا فاروقي، Qu'ran&ei=v5jbS8qMBo-GzgSw8eGcCQ&cd=7#v=onepage&q=printing%20Qu'ran&f=false رعايا السلطان: الثقافة والحياة اليومية في الدولة العثمانية، صفحة، 134–136، إ.ب.طوريس، 2005، ISBN 978-1-85043-760-4، 9781850437604؛ block printing&as_brr=3&ei=QTncS9WLKp2WyAS2yPnGCQ&cd=7#v=onepage&q&f=false موسوعة الإسلام: الكتيبات 111–112: مسرح المولد، كلفورد أدموند بوسورث نسخة محفوظة 25 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  القرآن في المخطوطات والمطبوعات. "النص القرآني". مؤرشف من الأصل في 2008-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-05.
وصلات خارجية

مقال وآراء حول تداعيات الفتوى.
بوابة الإسلام
قاضب (حديبو)

| قرية قاضب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية قاضب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة سقطرى
المديرية: مديرية حديبو
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 929
  • الذكور: 465
  • الإناث: 464
  • عدد الأسر: 121
  • عدد المساكن: 150
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قاضب هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 929 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى | ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى | ع ن مديرية حديبو / محافظة أرخبيل سقطرى |
| --- | --- | --- |
المركز / حديبو: المركز / حديبو
|   |   |  |
| القرى |  ابيهيل  اجالة  ادامة  ادحيصب  ارارة اسفل  ارارة اعلى  ارسل  ارسيموة  ارشيبوة  اصلحت  اعرب  افابس  افسر  العوبر  المحطة  امالح  امتايا  انبالي  اهرك  ايراز  باجوبيج  باعة  بتقرحان  بتوة  بتين  بحاتن  بدهولة  برج  برقة  برقص  برك  بركرب  برودة  بقهل  بوركتن  تجمع بدو جيوة  تجمع بدو حبشة  تجمع بدو صمرورة  تجمع بدو ضمعز  تجمع بدو مافيج  تجمع بدو مجهاح  تجمع بدو معبهر  ترابكو  تربك  تروبة  تروشيز  تشللهنتن  تمهر  تورهر  ثامر  ثمرة  جؤة  جابة  جبئة  جبالة  جحندد  جرددهين  جردهين  جزلهن  جفجفيون  جلسنة  جنوتي  جوئة  جومهر  جونهن  جيحو  حادر  حاصن  حافة  حافج دلفدهن  حجلجهل  حجهيم  حجيفة  حررهنيتن  حرها  حزاز  حصحص  حفجي  حكزهن  حلمة  حمارة  حمرة  حمروة  حمهرتن  حمورة  حندق  حوطر  حولاف  حي السلام  حيف  حيلها  خوبع  خوداري  خودرتي  داجرب  داحش  داقم  دحروج شاعر  دحمرهو  دحوف  دخيمة  درسميتن  درشم  درفينهن  دروحح  دزمهم  دسدئيهون  دسعادفتين  دشعررهن  دشورح  دشيوخ  دصابرهن  دصتمو  دصفقانة  دعشبق  دفعرهو  دقامر  دقطانة  دقفقافة  دكرمهم  دكشهتن  دكلهية  دلقامنوة  دليشة  دماجلتهن  دمركو  دمنحي  دمنهن  دنهر  دنوب  دنوبان  دنيهة  دهرهم  دي طوعهر  دياتل  ديسفر  ديشحب  ديشص  ديشل  ديفهيل  ديقات  ديقف  ديكن  ديلقهم  راجفت  راجيف  رادة  راسم اسلة  راقف دروقب  راهن  راي دعيرة  رجفجف  ردهان  رزهم  رضامم  رقابنة  رقفف  رقلة  ركبة  روخن  روشي  روقب  روكب  روهن  ريدة  زاحق  زحة  زرج  زرجهن  زفلة  ساريهن  سبرهو  ستمهن  ستورة  سداقة  سرهين  سريهن  سعافنة  سقاسق  سلمهن  سلمهو  سندافوة  سوق  شئ  شار  شارهن  شبررهن  شبهين  شدهر  شراق  شرط  شصريهن  شعب اعلى  شلاقة  شلهين  شوذر  صعلوتي  صقرة  صيمارة  ضلكة  ضيضاعة  ضيضاعه شرقية  ضيضاعه غربية  طربنة  طوقق  طيداعة  طيرهبتن  طيف  عادة  عادل  عالى  عاليهن  عبتنة  عبطارة  عبطروة  عبلهن  عبهل  عجمان  عجمنوة  عداهن  عدهو  عدهو بن صويلح  عدونة  عررهن  عررهن قرية  عسروتي  عسمهن  عقلقهل  عقهل  علامة  علها  عودهل  عورة  عوظف  عوظف شنابر  عيل  عيهفت  غبة  غبهر  غدوها  غمطانة  فراجة  فرامش  فلة  فوعهر  فيدد  قاضب  قاضب، حضرموت  قاطن  قباهن  قبهتن  قدامنة  قساقس  قشابب غربية  قشرة سوكرة  قشرو  قشعيهن  قصرهر  قصصهن  قصقصيهن  قطانية  قطنهن  قطهن  قفاقف  قلئة  قورد  قوردة  كازة  كاف  كام  كتن  كدح  كدحة  كدحة روقب  كدينة  كرال  كرلنوة  كف ويطق  كنزهر  كوده دياد  لاحص  لبنهتن  لبنهن  لبهن  لوبد  لوحصهين  لونة  مابؤة  مارف  مبرهم  متحيص  مجالسيهون  محارف  محاضر  محرطهتن  محصن  محفر  محفرهن  مدرفة  مدهب  مذب  مشدرهد  مشفاقة  مصابع  مصاقبهن  مصالب  مطرة  مطره اعلى  مطره سفلى  مطيف  مظفر  معابض  معابهر  معرقهتن  معرهنيتن  معنفوة  معونة  مغضمى  مقاعهي  مقاعهي شرقية  مقاعهي غربية  مقالهم  مقاهب  مكن  ملقز  منذيللة  منودب  مهددة  موردة  موري  موقهر  مولوحتى  نجد موري  نشلل  نية  نيهرهر  هالي  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
جيمس إل. فارمر سينيور

| جيمس إل>  فارمر سينيور.(بالإنجليزية: James Leonard Farmer Senior)‏   . معلومات شخصية  | جيمس إل>  فارمر سينيور.(بالإنجليزية: James Leonard Farmer Senior)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 12 يونيو 1886    
تاريخ الوفاة: 14 مايو 1961 (74 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: جيمس فارمر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بوسطن  
المهنة: كاتب،  وعالم عقيدة،  ومعلم  
موظف في: جامعة هوارد  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس إل. فارمر سينيور (بالإنجليزية: James L. Farmer, Sr.)‏ هو كاتب أمريكي، ولد في 12 يونيو 1896، وتوفي في 14 مايو 1961.
مراجع

↑  "James Farmer Sr. Born", African American Registry نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
حركة شعب جنوب إثيوبيا الديمقراطية

| حركة شعب جنوب إثيوبيا الديمقراطية | حركة شعب جنوب إثيوبيا الديمقراطية |
| --- | --- |
البلد:  إثيوبيا  
     حزب الازدهار    :      حزب الازدهار    
المقر الرئيسي: أواسا  
الأيديولوجيا: ديمقراطية اجتماعية  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حركة شعب جنوب أثيوبيا الديمقراطية (بالأمهرية: የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ)‏ هو حزب سياسي إثيوبي، يقع مقره في أواسا.
أعضاء بارزون

كود سباركل
تحديث القائمة
من البيانات الموجودة في ويكي بيانات وتُحدّث بشكلٍ دوريٍّ من قبل بوت. ستُزال التعديلات التي أُجريت في القائمة خلال التحديث القادم!
هايلي مريام ديسالين
سراج فيجيسا
Shiferaw Shigute
مفرحات كامل
نهاية القائمة المولدة آليًّا.
مراجع

↑  Ethiopian House of Peoples' Representatives Website نسخة محفوظة 2006-03-22 على موقع واي باك مشين.
↑  African Elections Database نسخة محفوظة 4 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "About EPRDF" نسخة محفوظة 2009-05-08 على موقع واي باك مشين., Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front website (accessed 29 May 2009)
بوابة إثيوبيا
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
| ع ن أحزاب سياسية في إثيوبيا  | ع ن أحزاب سياسية في إثيوبيا  |
| --- | --- |
 الجبهة الثورية الديمقراطية الشعبية الإثيوبية  CUD  UEDF  Medrek  OFDM  الكونجرس الفدرالي الأورومو  حزب عفار الوطني الديمقراطي  جبهة بنيشانغول - غوموز للوحدة الديمقراطية الشعبية  حركة غامبيلا الشعبية الديمقراطية  SMPDUO  حزب الشعب الصومالي الإثيوبي الديمقراطي  رابطة هاريري الوطنية  ANDO :  الجبهة الثورية الديمقراطية الشعبية الإثيوبية  CUD  UEDF  Medrek  OFDM  الكونجرس الفدرالي الأورومو  حزب عفار الوطني الديمقراطي  جبهة بنيشانغول - غوموز للوحدة الديمقراطية الشعبية  حركة غامبيلا الشعبية الديمقراطية  SMPDUO  حزب الشعب الصومالي الإثيوبي الديمقراطي  رابطة هاريري الوطنية  ANDO 
 بوابة:السياسة :  بوابة:السياسة
حذر السم

حذر السم يدعى أيضاً النفور الغذائي التكيفي ويشير إلى تجنب مادة سامة من قبل حيوان سبق له وتناول هذه المادة.
تتعلم الحيوانات الربط بين خصائص التحفيز والتي تتمثل عادةً في الطعم والرائحة للمادة السامة وبين السم الذي تنتجه، وهذا يسمح لها بالكشف عن هذه المادة بسهولة وتجنبها.
يحدث حذر السم كتكيف تطوري في العديد من الحيوانات، ولكنه يكون أكثر وضوحاً وبروزاً في الحيوانات التي تتغذى على العديد من أنواع الغذاء وليس الحيوانات المتخصصة، كما يسمى غالباً بحذر الطُعم عندما يحدث في محاولة مكافحة الآفات والحشرات والحيوانات، حيث أنه إذا تناولت الآفة جرعة سم أقل من الجرعة المميتة، فإنها عادةً سوف تكتشف وتتجنب الطُعم مما يجعله غير فعال.
في الطبيعة

يجب أن تكون لكل كائن حي آليات التكيف لكي يستطيع أن ينجو من التسمم.
حيث تم تحديد مجموعة من الآليات السلوكية والفسيولوجية في الثدييات تساعدها على تجنب التسمم. أولاً هناك آليات رفض فطرية مثل المذاق المر لبعض المواد السامة والذي يساعد الإنسان على تجنبها. ثانياً هناك استجابات فسيولوجية تكيفية أخرى مثل القئ أو التعديلات في عملية الهضم ومعالجة المواد السامة. ثالثاً هناك نفور من أطعمة معينة إذا حدث مرض بعد تناولها.
تم اختبار تجربة نموذجية لتعلم النفور الغذائي في قرود السنجاب والمارموسيتس الشائعة باستخدام عدة أنواع من الإشارات.
أظهر كلا النوعين أنهم تعلموا من تجربة واحدة فقط بواسطة الإشارات البصرية من اللون والشكل، في حين أن المارموسيتس فعلت ذلك مع الإشارات التي تخص حاسة الشم فقط.
كما أظهر كلا النوعين إكتساباً أسرع للربط بين السم والمثير في حالة الإشارات البصرية أكثر من التي تختص بحاسة الشم. وكانت جميع الأفراد من كلا النوعين قادرة على تذكر أهمية الإشارات البصرية واللون والشكل حتى بعد 4 أشهر.
وعلى الرغم من ذلك فإن المرض ليس ضرورياً لتعلم الحيوانات أن تتجنب هذا الغذاء، فإن التركيزات العالية جداًولكنها أقل من الجرعة المميتة من السم والأغذية ذات الطعم الحامض أثارت أيضاً حاسة قوية جداً لدى الحيوانات منعتهم من تناول هذه الأغذية مرة أخرى.
في مكافحة الآفات والحفاظ على البيئة

تم استخدام النفور الغذائي التكيفي على نطاق واسع في مكافحة الآفات والحفاظ على البيئة، وقد تم تطوير هذه الوسيلة في كل من المفترسات والفرائس.