stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مصطفى السكندراني
حياته المهنية

كان أول ظهور إذاعي للسكندراني مع الملحن رشيد قسنطيني وشريكته ماري سوسان. وتبع ذلك جولة في الجزائر سنة 1940 مع أم كلثوم، ومحي الدين بشتارزي، ودريسكار، ومصطفى كاتب وآخرين. عند عودته من الجولة، رافق جميع النجوم الذين حضروا الحفلات الموسيقية ومن بينهم دحمان بن عاشور، والحاج منور، وعميد الموسيقى الشعبية الحاج محمد العنقة. بصفته قائدًا للجزء الحفلي، كان سكندراني حاضراً في 46 عملًا من إبداعات المسرح العربي لأوبرا الجزائر.
في عام 1956، قام الموسيقي البودالي سفير بتعيين السكندراني في الأوركسترا الحديثة بديلًا للحاج محمد العنقة. وكان أيضًا عازفًا منفردًا في الأوركسترا الكلاسيكية التي تم تكليفها لعبد الرزاق فخرجي، وهو المنصب الذي شغله حتى استقلال الجزائر، حيث جمع بين أعمال الراديو والمصالح في التلفزيون الناشئ.
ابتداءً من عام 1938، ألف السكندراني أكثر من 300 مقطوعة موسيقية حديثة أو شعبية و187 قصيدة وأنشودة بما في ذلك "يوم الجمعة"، "الحرز"، "كيفشيلتي"، "قهوة و لاتيه"، "بويا حنيني" و "لايني فلاتي". من 1966 إلى 1981، كان مدرسًا في المعهد الموسيقي بالجزائر العاصمة و شغل منصب المدير منذ عام 1981.
توفي في 8 تشرين الأول 2005 عن عمر يناهز 85 عامًا في منزله بالجزائر العاصمة بعد صراع طويل مع المرض. وقد دُفِن بمقبرة سيدي محمد.
توثيق الموسيقى

توشيا (1963 EP، باثي)
ستيخبار (LP 1965، باثي)
خلاصات (ألبوم 1965، باثي)
Le Piano Dans La Musique Arabe (مجموعة 1992، Artistes Arabes Associés)
الموهوبون (مجموعة 1993، Artistes Arabes Associés)
مراجع

↑  "Mustapha Skandrani - Les Virtuoses. Piano /AAA 066". Club du Disque Arabe. 1993. مؤرشف من الأصل في 2014-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: مسار غير صالح (link)
↑  "Le pianiste Mustapha Skandrani". 31 ديسمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2017-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-02.
↑  Sweeney، Phillip (1991). The Virgin Directory of World Music. Virgin. ص. 8. ISBN:9780863693786. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-27.
↑  "L'artiste aux doigts d'or". La Nouvelle République. 2007. Mustapha Skandrani a vu le jour le 17 novembre 1920, à la Casbah d'Alger. Selon lui, ses origines seraient d'Iskander, ville turque.
↑  Parzymies، Anna (1985)، Anthroponymie Algérienne: Noms de Famille Modernes d'origine Turque، Éditions scientifiques de Pologne، ص. 109، ISBN:83-01-03434-3
↑  Hammou، Azeddine (18 أكتوبر 2005). "Obituary of Mustapha Skandrani". El Watan. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-27.
↑  "Mustapha Skandrani est mort Un artiste s'en va". 19 أكتوبر 2005. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-05.
بيير لوران (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع بيير لوران (توضيح).
| بيير لوران> معلومات شخصية   | بيير لوران> معلومات شخصية   | بيير لوران> معلومات شخصية   | بيير لوران> معلومات شخصية   | بيير لوران> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 ديسمبر 1970 (العمر 54 سنة)   تولي  
مواطنة:  فرنسا 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.74 م (5 قدم 8 1⁄2 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1990–1994 | ESA Brive ‏  |  ? | (?) |  |  |
| 1994–1997 | باستيا | 73 | (12) |  |  |
| 1997–1998 | ليدز يونايتد | 4 | (0) |  |  |
| 1998–2001 | باستيا | 74 | (10) |  |  |
| 2001–2003 | ستراسبورغ | 21 | (3) |  |  |
|  | مجموع | 172 | (25) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
بيير لوران (بالفرنسية: Pierre Laurent)‏ (13 ديسمبر 1970 في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم. لعب مع ليدز يونايتد ونادي باستيا ونادي ستراسبورغ وESA Brive ‏.
مراجع

↑  "Pierre Laurent - Leeds United FC - Football-Heroes.net". مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
وصلات خارجية

بيير لوران على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بيير لوران على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
علي الهادي

| علي الهادي | علي الهادي |
| --- | --- |
مخطوطة علي النقي ملحق في الترضي عنهُ: مخطوطة علي النقي ملحق في الترضي عنهُ
الهادي، المتوكل، الفتاح، النقي، المرتضى، النجيب، عالم آل محمد: الهادي، المتوكل، الفتاح، النقي، المرتضى، النجيب، عالم آل محمد
الكنية: أبو الحسن
الولادة: 15 ذي الحجة 212 هـ صريا، الحجاز، الخلافة العباسية 
الوفاة: 3 رجب 254 هـ (41 سنة) سامراء، الخلافة العباسية 
سبب الوفاة: سم
المهنة: إمام ,فقيه ,مناظر
مبجل(ة) في: الإسلام خصوصا لدى الشيعة الاثنا عشرية و أهل السنة والجماعة 
المقام الرئيسي: الروضة العسكرية، العراق  34°11′54.5″N 43°52′25″E﻿ / ﻿34.198472°N 43.87361°E﻿ / 34.198472; 43.87361
تاريخ الذكرى: 15 ذي الحجة
الزوج(ة): حديث وتسمى أيضا سليل وسوسن
النسب: * أبوه : محمد الجواد   أمه : سمانة المغربية  إخوته  :  موسى المبرقع، حكيمة  أبناؤه: الحسن العسكري، علي، الحسين، محمد، جعفر، عالية
علي بن محمد الهادي عاشر أئمة الشيعة الاثنا عشرية، والثاني عشر من المعصومين الأربعة عشر. ويكنى بأبي الحسن، والتي قد يعبر عنها في الأحاديث المروية عنه بأبي الحسن الثالث أو أبي الحسن الأخير، وذلك للفرق بينه وبين أبي جده أبي الحسن الأول موسى الكاظم وجده أبي الحسن الثاني علي الرضا.
نسبه

هو: أبو الحسن  علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
• أمه أم ولد واسمها سمانة، ويقال لها سمانة المغربية، ولها أسماء أخرى كسوسن وجمانة، وتكنّى بأُم الفضل. و يروي أبو جعفر الطبري الإمامي وغيره بالإسناد عن محمد بن الفرج بن إبراهيم بن عبد الله بن جعفر، قال: دعاني أبو جعفر محمد بن علي بن موسى، فأعلمني أن قافلة قد قدمت وفيها نخّاس معه جَوارٍ، ودفع إلي سبعين ديناراً، وأمرني بابتياع جارية وصفها لي، فمضيت وعملت بما أمرني به، فكانت تلك الجاريةُ أم أبي الحسن.
• زوجته حديثة. كنيتها اُمّ الحسن، وأُم أبي محمّد، وتعرف بالجدّة، أي جدّة محمد بن الحسن المهدي.
• أولاده
الحسن العسكري وهو الإمام من بعد والده علي الهادي عند الشيعة الاثنا عشرية.
علي.
الحسين.
محمد، ويلقب بسبع الدجيل، و هو الابن الأكبر للهادي، والذي كان قد توفي في حياة والده.
جعفر.
عائشة.
ولادته

ولد في صريا، قرية في نواحي المدينة المنورة، في منتصف ذي الحجة سنة 212. وقد اختلف المحدثون في تاريخ ولادته: فقيل: وُلد في شهر رجب، ويؤيد هذا القول، الدعاء المروي عن محمد بن الحسن المهدي الإمام الثاني عشر (اللهم إني أسألك بالمولودين في رجب: محمد بن علي الثاني وابنه علي بن محمد المنتجب..).
وذكر عياش إن ولادته كانت في الثاني من شهر رجب، أو الخامس منه، وقيل: (في الليلة الثالثة عشرة منه، سنة 214هـ، وقيل: 212هـ.
وقيل: كانت ولادته في النصف من ذي الحجة، أو السابع والعشرين منه.
إمامته

انتقل أمر الإمامة إلى الهادي بعد والده الجواد، وهو في المدينة آنذاك. وكان له يومئذٍ من العمر ثمان سنوات. ومدّة إمامته نحو أربع وثلاثين سنة.
سيرته

• نقش خاتمه اللهُ رَبِّي وَ هُوَ عِصْمَتِي مِنْ خَلْقِهِ.
• شعراؤه العوفي، الديلمي، محمد بن إسماعيل الصيمري، أبو تمام الطائي، أبو الغوث أسلم بن مهوز المنبجي، أبو هاشم الجعفري، الحماني.
• ملوك عصره المعتصم، الواثق، المتوكل، المنتصر، أحمد المستعين بالله، محمد المعتز بالله.
بقي الهادي في المدينة بقية خلافة المعتصم العباسي وأيام خلافة الواثق العباسي، حيث مضى على إمامته 12 عاماً، فلما تولى المتوكل الخلافة، خشي منه القيام ضده فاستقدمه إلى العراق، ليكون قريباً منه يراقبه ويسهل الضغط عليه.
ويبدو أنه لم يستقدمه إلا بعد أن توالت عليه الرسائل من الحجاز تخبره بأن الناس في الحرمين يميلون إليه، وكانت زوجة المتوكل التي يبدو أنه أرسلها لاستخبار الأمر ممن بعثوا الرسائل.
ويبدو من طريقة استقدام علي الهادي أن المتوكل كان شديد الحذر في الأمر، حيث بعث بسرية كاملة من سامراء إلى المدينة لتحقيق هذا الأمر.
وقد كتب المتوكل إلى علي الهادي رسالة جاء فيها:
«فقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن محمد عما كان يتولى من الحرب والصلاة بمدينة الرسول إذ كان على ما ذكرت من جهالته بحقك، واستخفافه بقدرك، وعندما قرنك به ونسبك إليه من الأمر الذي قد علم أمير المؤمنين براءتك منه وصدق نيتك وبرّك وقولك وأنك لم تؤهل نفسك لما قرفت بطلبه وقد ولى أمير المؤمنين ما كان يلي من ذلك محمد بن الفضل وأمره بإكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى أمرك ورأيك، والتقرب إلى الله وإلى أمير المؤمنين بذلك. وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب إحداث العهد بك والنظر إلى وجهك».
وعندما نزل الهادي مدينة سامراء أسكنه المتوكل في خان الصعاليك لمدة ثلاثة أيام، قبل أن يدخل عليه. والمتوكل العباسي المعروف بشدَّة بطشه وبغضه لأهل البيت الفاطميين، أراد أن يبقى علي الهادي قريباً منه حتى يسهل عليه القضاء عليه أنى شاء. إلا أنه أخذ ينفذ إلى عمق سلطته، ويمد نفوذه إلى المقربين من أنصار المتوكل.
ولعل القصة التالية تعكس جانباً من تأثيره في بلاط العباسيين:
(مرض المتوكل من خراج خرج به، فأشرف منه على التلف، فلم يجسر أحد أن يمسه بحديدة، فنذرت أمه إن عوفي أن يحمل إلى أبي الحسن علي بن محمد مالاً جليلاً من مالها).
وقال له الفتح بن خاقان: لو بعثت إلى هذا الرجل يعني أبا الحسن فسألته فإنه ربما كان عنده صفة شيء يفرج الله به عنك، قال: ابعثوا إليه فمضى الرسول ورجع، فقال: خذوا كسب الغنم فديفوه بماء ورد، وضعوه على الخراج فإنه نافع بإذن الله. فجعل من بحضرة المتوكل يهزأ من قوله، فقال لهم الفتح: وما يضر من تجربة ما قال فوالله إني لأرجو الصلاح به، فأحضر الكسب، وديف بماء الورد ووضع على الخراج، فانفتح وخرج ما كان فيه، وبشرت أم المتوكل بعافيته فحملت إلى أبي الحسن عشرة آلاف دينار تحت ختمها فاستقل المتوكل في علته.
وفاته

قتل علي الهادي مسموماً على يد الخليفة العباسي محمد المعتز بالله وفارق الحياة يوم الإثنين الثالث من رجب سنة 254 هـ ودفن في داره بسر من رأى (سامراء) عن عمر يناهز 42 سنة.
وذكر اليعقوبي: أنه اجتمع الناس في دار الهادي وخارجها، وعندما لم تتسع الدار لإقامة الصلاة على جثمانه، تقرر أن يخرجوا بالجثمان إلى الشارع المعروف بشارع أبي أحمد وهو من أطول شوارع سامراء وأعرضها، حتى يسع المكان لأداء الصلاة. وكان أبو أحمد بن هارون الرشيد، المبعوث من قبل المعتز العباسي للصلاة على جثمانه لما رأى اجتماع الناس وضجتهم أمرَ بردِّ النعش إلى الدار حتى يدفن هناك.
مختارات من أقواله

(الدّنيا سوق ربح فيها قوم وخسر آخرون).
(من رضي عن نفسه كثر السّاخطون عليه).
(الهَزْلُ فكاهة السّفهاء وصناعة الجهال).
(من جمع لك ودّه ورأيه فاجمع له طاعتك).
( النّاس في الدّنيا بالأموال، وفي الآخرة بالأعمال ).
( المصيبة للصابر واحدة، وللجازع اثنتان ).
مناظراته

سأل ابن السكيت الهادي بأمر من المتوكل قائلاً: لِمَ بعث الله موسى بالعصا؟ وبعث عيسى بإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى؟ وبعث محمداً بالقرآن والسيف؟ فأجابه الهادي بقوله:
(إن الله تعالى بعث موسى بالعصا واليد البيضاء التي تظهر من غير سوء في زمنٍ الغالب على أهلهِ السحر، فكان دور السحرة وشعوذتهم قد أخذ مساحة واسعة من عقول الناس وتفكيرهم، وأدّى إلى انحرافهم عن طريق الله ـ طريق الحقِّ والهُدى ـ فأتاهم موسى بما يدحض إدعاءاتهم وكانت عصاهُ [التي تلقف مايأفكون] وأثبت بالحُجّة ما يدحض ادعاءاتهم وأكاذيبهم).
وأمّا مُهمة عيسى بن مريم فتختلف عن مهمة موسى لأن زمان عيسى كان الغالب على أهله تقدّم الطب. فجاء النبي بمهمّات إعجازيّة قهرت أُولئِكَ وأثبتت عجزهم عمّا أتى به عيسى، إذ أنهم كانوا يشفون الناس من العلل والأمراض ولكنهم عجزوا عن مداواة الأكمه والأبرص، فتحدّاهم عيسى وكان يمسُّ الأبرص والأكمه بيده فيبرأ بإذن الله.
وكذلك جاء بمهمة عجز عنها الجميع وهي: إحياء الموتى بإذن الله فكان عيسى يحييهم بأمر الله حين دُعائه لهم فيشفون، مما جعله المنُتصر والمُتغلِّب عليهم في مجال التحدّي والمناظرة.
وأمّا بعثة النبي محمد، فكان السائد في قومه الشعر والفصاحة والسيف للاعتزاز بالنفس والقبيلة والافتخار بمكارمها وعاداتها. فجاء الرسول بالمعجزة الكبرى، وفنّد ادّعاءاتهم وحججهم الواهية بآيات الرسالة المُحكمة، وبلاغة الرسول ودوره العظيم بالإبلاغ والتوجيه.
وسلكت قريش مختلف الوسائل والسُبل لإيقاف عجلة الرسالة ولكنهم لم يُفلِحُوا حينما تحدّاهم القرآن بأن يأتوا ببعض سُوَرِهِ أو بسورةٍ واحدة، وإن كان بعضهم لبعض ظهيراً. مما جعلهم يتخبّطون في وسائل البطش والأذى ولكن دون جدوى، قال تعالى: [واللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ].
مصادر ووصلات خارجية

كتاب أبو جعفر محمد بن الإمام علي الهادي سبع الدجيل - للشيخ محمد علي الأوردوبادي - (النجف 1895-1960م).
كتاب أبو الحسن العسكري علي (الملقب بالهادي) - في: الأعلام 4/323-324 - لخير الدين الزركلي - بيروت: دار العلم للملايين، ط7، 1986.
صفحة الإمام الهادي
طالع أيضاً

إمامة
أئمة الشيعة
آل البيت
معركة الرياض (1902)

| ع ن معارك توحيد السعودية | ع ن معارك توحيد السعودية |
| --- | --- |
  معركة الرياض – معركة الدلم – الحرب السعودية الرشيدية – الحسا – معركة جراب – معركة كنزان – معركة تربة – معركة حجلا – معركة حرملة – سقوط حائل – الحرب النجدية الكويتية – غارات الإخوان على شرق الأردن – الحرب النجدية الحجازية (1924-1925) – تمرد الإخوان :   معركة الرياض – معركة الدلم – الحرب السعودية الرشيدية – الحسا – معركة جراب – معركة كنزان – معركة تربة – معركة حجلا – معركة حرملة – سقوط حائل – الحرب النجدية الكويتية – غارات الإخوان على شرق الأردن – الحرب النجدية الحجازية (1924-1925) – تمرد الإخوان 
معركة الرياض وتسمى أيضاً فتح الرياض هي معركة وقعت في 5 شوال 1319 هجرياً والذي يوافق 15 يناير 1902، في قلعة المصمك في الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية في الوقت الحاضر. وكانت بين عبد العزيز آل سعود ابن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود آخر حكام الدولة السعودية الثانية، وعجلان بن محمد العجلان أمير الرياض التابع لعبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد أمير إمارة آل رشيد.
كانت الرياض تحت حكم آل سعود وعاصمة لدولة السعودية الثانية، حتى سقطت تحت حكم آل رشيد بعد انتصارهم على الإمام عبد الرحمن آل سعود. وتم نفي عائلة آل سعود خارج نجد. فانتقلت عائلة آل سعود إلى قطر ثم البحرين ثم إلى محطتهم الأخيرة الكويت. حتى أعدّ عبد العزيز آل سعود عُدّته ووضع خطته لإستعادة الرياض، فإتجه من الكويت إلى الرياض، يوم 20 رمضان 1319هـ، فوصل إلى مشارفها في الأول من شوال 1319هـ، واقتحم عبد العزيز آل سعود قصر المصمك بعد صلاة الفجر وقتل عجلان بن محمد العجلان وقطع رأسه ورماه على أهل الرياض، وتم الإعلان عن تأسيس الدولة السعودية الثالثة بعد المعركة في 5 شوال 1319هـ، الموافق 15 يناير 1902 ميلادياً. ويُعد فتح الرياض اللبنة العسكرية والسياسية الأولى، في تأسيس المملكة العربية السعودية، على يد الملك عبد العزيز آل سعود.
خلفية تاريخية

المقالة الرئيسة: الدولة السعودية الثانية
لقد كانت نهاية الدولة السعودية الثانية تدريجية، فقد كانت تلك الدولة قبل سقوطها دولة قوية في كيانها السياسي في شبه الجزيرة العربية في عهد أحد أبرز أئمتها وهو الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود في فترة حكمه الثانية، إلا أن تلك الدولة أخذت في التآكل والتصدع نتيجة لعدة عوامل داخلية، تأتي في الفتنة المحلية التي أعقبت عهد هذا الإمام في مقدمتها. وكانت النتيجة الحتمية سقوط تلك الدولة بعد أن تفسخت مناطقها، فاجتاح العثمانيون منطقة الأحساء، واجتاح آل رشيد كل البلاد النجدية، فأنهى آل رشيد حكم آل سعود في كل نجد، رغم أن إمارة آل رشيد كانت قد نشأت بمساندة ودعم من الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود لأميرها عبد الله بن علي الرشيد حين عينه أميراً على جبل شمر. ومنذ ذلك الحين والإمارة الرشيدية قائمة، تلك الإمارة التي قوضت دعائم الحكم السعوديّ في نجد ثُمَّ أسقطته في عهد الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود آخر أئمة الدولة السعودية الثانية بعد معركة المليداء، ومعركة حريملاء بين عبد الرحمن آل سعود إمام الدولة السعودية الثانية، وآل رشيد أمراء إمارة جبل شمر، حيث فشل الإمام عبد الرحمن آل سعود في هزيمة آل رشيد، فانهزم الإمام عبد الرحمن آل سعود ومن معه وتشتت قواته وقُتل في تلك المعركة عدد من آسرة آل سعود، واحتلت الرياض من قبل آل رشيد، وغادرت عائلة آل سعود الرياض إلى قطر ثم البحرين ثم إلى الكويت واستقبلهم أميرها مبارك الصباح. وانتهت الدولة في أوائل أغسطس 1891م.
الموقف السياسي

كان الموقف السياسي، آنئذٍ، يتلخص في النقاط التالية:
كان الإمام عبد الرحمن بن فيصل وأسرته، من آل سعود وابنه عبد العزيز، ضيوفاً في الكويت على شيخها مبارك بن صباح. وكان ابنه عبد العزيز يُعد فكره في استعادة الرياض.
منذ تولى الشيخ مبارك بن صباح إمارة الكويت في عام 1314هـ/ 1897م، وهو يستشعر عداء كل من عبد العزيز بن متعب بن الرشيد، والعثمانيين له ـ إلى أن عقد اتفاقاً مع الإنجليز عام 1899م منحوه بمقتضاه حمايتهم.
كان الأمر في الظاهر مستتباً لابن الرشيد في بلاد نجد وجبل شمر، وكان يتخذ منطقة حائل مقراً له، تسانده الدولة العثمانية، التي كانت ترى أن الخطر قادم من الكويت.
هاجم ابن الرشيد «الجهراء»، وتمكن من هزيمة الشيخ مبارك بن صباح، وفرض الحصار على الكويت، ولكن مبارك الصباح استنجد بالإنجليز.
وضع ابن صباح لبلاده إستراتيجية دفاعية محضة، ضد ابن الرشيد.
كانت الدولة العثمانية في جانب ابن الرشيد، ولكن جرت مفاوضات سرية بين الإنجليز والباب العالي، أرغمت الدولة العثمانية على عدم مساعدة ابن الرشيد.
المحاولة الأولى

جاءت المحاولة الأولى لاستعادة عاصمة الدولة (الرياض) في عام 1318هـ (1901م) عندما تحرك الشيخ مبارك الصباح على رأس جيش كبير ومعه عبد الرحمن بن فيصل لمحاربة ابن رشيد، وعندما وصل الجيش إلى (الشوكي) في الدهناء استغل الملك عبد العزيز هذه الفرصة واستطاع إقناع والده ومبارك الصباح بأن يذهب على رأس سرية من رجاله لفتح الرياض وبذلك يضطّر ابن رشيد إلى أن يقاتل بجيشه على جبهتين مختلفتين مما يضعف صفوفه ويزيد من فرص الانتصار عليه، فأذنا له بالسير إلى هناك فقطع المسافة ما بين الشوكي والرياض في يوم.
علمت حامية ابن رشيد بالأمر وخرجت للتصدي له بقيادة من عينه ابن رشيد على الرياض (الأمير عبد الرحمن بن ضبعان) فقاتلها عبد العزيز وهزمها ودخل المدينة، ثم لجأت الحامية إلى داخل القصر (المصمك) وتحصّنت فيه فحاصرها الملك عبد العزيز وباشر في حفر نفق إلى داخل القصر وفي الجهة الأخرى دارت الحرب الطاحنة بين ابن رشيد والشيخ مبارك في مكان يسمى الصريف في القصيم على مقربة من الطرفية في 17 ذي الحجة سنة 1318هـ الموافق 7 أيار (مارس) 1901م، كان النصر فيها من نصيب ابن رشيد وقواته فعاد مبارك الصباح إلى الكويت ومعه عبد الرحمن بن فيصل الذي أرسل إلى ولده الملك عبد العزيز يحذره ويطلب منه ترك محاصرة الرياض والعودة بمن معه إلى الكويت خوفا عليهم من قوات ابن رشيد بعد نشوة هذا الانتصار.
المحاولة الثانية > استرداد الرياض

أصبحت الرياض قاعدة للحكم آل سعود، بعد أن اتخذها الإمام تركي بن عبد الله آل سعود عاصمة له، سنة 1240هـ - 1824م ، بدلاً من الدرعية. واستمرت عاصمة الدولة السعودية الثانية، إلى سقوطها، سنة 1309هـ- 1891م ، لتصبح، بعد ذلك، واحدة من البلدان، التي تخضع لحكم ابن رشيد في نجد. ولكن الرياض لها تاريخها العريق في أذهان الناس، خاصة في نجد، لكونها قاعدة للحكم السعودي، ورمزاً إلى شرعية ذلك الحكم. ولهذا، فقد قرر عبد العزيز، أن يهاجمها، يشجعه على ذلك تأييد أهلها له ولأسرته، ولرغبتهم في التخلص من حكم ابن رشيد، الذي سامهم سوء العذاب، بعد محاولة عبد العزيز الأولى، لاسترداد البلدة.
المحاولة الثانية > استرداد الرياض > مبايعة الرياض

اندفع سكان الرياض إلى مبايعة حاكمهم الجديد، الذي أعاد الحق إلى أصحابه. ولم ينس الابن أباه، فأرسل عبد العزيز رفيقه، ناصر بن سعود، ليبشر الإمام عبد الرحمن، والشيخ مباركاً، في الكويت، بفتح الرياض، ويطلب المدد. وفي الوقت نفسه، شرع يحصن الرياض. وتمكن، بمساعدة أهلها، من بناء سور حصين للعاصمة، في أربعين يوماً، بعد أن كان هدمه ابن رشيد، على أثر معركة حريملاء، عام 1308هـ. وأمده والده والشيخ مبارك الصباح، بسبعين رجلاً وذخيرة، تحت قيادة أخيه، سعد بن عبد الرحمن الفيصل.
وكان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، في تلك الأثناء، في حفر الباطن، يفاوض العثمانيين، ليساعدوه على احتلال الكويت. ولما وصله خبر دخول عبد العزيز بن سعود الرياض، لم يهتم كثيراً، واستهان بأمره، قائلاً لرجاله: «لا يهمكم أمره؛ فهو أرنب محجورة. ومتى ما فرغنا من مهمتنا، التي جئنا إلى هنا من أجلها، أتيناه في عقر داره، وقتلناه وجميع من معه». وأقام في حفر الباطن أربعة أشهر، بعد فتح الرياض، يفاوض الأتراك، ويمني نفسه بقتل ابن سعود، واستعادة الرياض، واحتلال الكويت معاً. وبعد أن لمس تقاعس الأتراك ومماطلتهم، تشاور مع رجاله، واستقر رأيه على التوجه إلى عاصمته، في حائل، وتجهيز جيش كبير، لغزو الرياض.
وبعد نجاح هذه المحاولة بداية حقيقية لتأسيس الدولة السعودية الثالثة (الحديثة)، ومنها تبدأ عملية توحيد البلاد في إطار دولة سعودية حديثة تعيد المناطق والأقاليم التي كانت تابعه للدولة السعودية الأولى والثانية. لقد كانت هذه المحاولة محاولة جادة وصعبة جداً، وهي مغامرة يحسب لها كل حساب لأن نجاحها غير مضمون ولامتوقع. ولذا وصفها الكاتب كنث وليمز بأنها طريقة تدل على براعة فائقة وحذق مدهش. ويصفها فؤاد حمزة بأنها من أروع قصص البطولة وأعظمها شأنًا وأجلها قدراً. ويصفها حافظ وهبة بأنها قصة تشبه قصص أبطال اليونان، وترينا عظم الأخطار التي أحاطت بابن سعود.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه لا يوجد | معارك توحيد المملكة العربية السعودية 1319هـ | تبعه معركة الدلم |
محافظة بدر

هذه المقالة عن محافظة بدر. للمدينة، طالع بدر (المدينة المنورة). للمواضيع الأخرى، طالع بدر (توضيح).
محافظة بدر هي إحدى محافظات منطقة المدينة المنورة وهي غنية بالكثير من المعالم والشواهد والقيم التاريخية ومن المناطق الزراعية والسياحية، وتحقق على أرضها في غزوة بدر، أول غزوة في الإسلام، وقد حدثت في يوم 17 رمضان 2 هـ الموافق 17 مارس 624 م، وانتصر فيها المسلمون انتصار كبير وحاسم، ويوجد في البلدة منطقة مخصصة لمقابر الشهداء في تلك الغزوة.
جغرافياً > الموقع

تقع محافظة بدر في الجزء الغربي من منطقة المدينة المنورة، وتبعد عن المدينة النبوية بـحوالي 150 كيلو متر، ويحدها من الشمال مقر المنطقة ومحافظة ينبع، ومن الشرق مقر المنطقة، ومن الجنوب مقر المنطقة ومنطقة مكة المكرمة ومن الغرب محافظة ينبع والبحر الأحمر، وتقع بين خطي طول (30-38، 30-39) شرقاً، ودائرتي عرض (10-23، 30-24) شمالاً.
وتعتبر في المرتبة الثانية من حيث القرب من مقر المنطقة.
جغرافياً > المساحة

تبلغ مساحة المحافظة (8226كم2)، وتمثل 5.5% من مساحة المنطقة، وتأتي في المرتبة الرابعة على مستوى المنطقة بعد ينبع والمهد و خيبر ، وتبلغ مساحة مقر المحافظة وحده (3302كم2).
جغرافياً > السكان

بلغ عدد سكان المحافظة (58,259) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (47,660) نسمة، وعدد غير السعوديين (10,599) نسمة.
يبلغ عدد سكان المحافظة حوالي 63,468 نسمة حسب إحصائية سنة 2010م، ويبلغ عدد السكان بمقر المحافظة حوالي 28,999 نسمة.
أصل التسمية

بَدْر بفتح الباء وسكون الدال، نُسبت لبدر بن يخلد بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وكان هذا الرجل قد سكن هذا المكان فنُسب إليه وسمي به وبعد ذلك غلب على المكان الاسم، وكانت قرية صغيرة قليلة السكان وقيل أن بدر بن يخلد الكناني حفر بئراً في ذلك المكان فسميت البئر باسمه ثم غلب الاسم على المكان وعرفت بماء بدر وكان بدر دليل قريش من كنانة وصاحب ميرتها (الميرة : جلب الطعام) وقد غلب اسمه على المكان وسمي بدراً.وفي معجم البلدان لياقوت الحموي ذكر عن بدر أنها ماء مشهور بين مكة والمدينة في أسفل وادي الصفراء وبين هذا الماء وبين ساحل البحر ليلة واحدة.
المراكز التابعة للمحافظة

يبلغ عدد المراكز التابعة للمحافظة (7) مراكز وهي:
مركز الرايس
مركز القاحة
مركز المسيجيد
مركز الواسطة
مركز الشفية
مركز طاشا
مركز السديرة
المناخ

تتمتع بدر بمناخ صحراوي حار (تصنيف كوبن للمناخ: BWh). مع فصل صيف جاف شديد الحرارة، وشتاء معتدل تقريبًا. في الشتاء، تتراوح متوسط درجة حرارة ليلًا بين 10–15 درجة °مئوية. في منتصف أيام الصيف، درجات الحرارة الأعلى من 42 °مئوية تكون شائعة نوعًا ما. هطول الأمطار السنوي منخفض نسبيًا، تهطل الأمطار بشكل طفيف من شهر نوفمبر حتى فبراير.
| البيانات المناخية لـبدر> الشهر | البيانات المناخية لـبدر> يناير | البيانات المناخية لـبدر> فبراير | البيانات المناخية لـبدر> مارس | البيانات المناخية لـبدر> أبريل | البيانات المناخية لـبدر> مايو | البيانات المناخية لـبدر> يونيو | البيانات المناخية لـبدر> يوليو | البيانات المناخية لـبدر> أغسطس | البيانات المناخية لـبدر> سبتمبر | البيانات المناخية لـبدر> أكتوبر | البيانات المناخية لـبدر> نوفمبر | البيانات المناخية لـبدر> ديسمبر | البيانات المناخية لـبدر> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 25 (77) | 27 (81) | 31 (88) | 34 (93) | 37 (99) | 39 (102) | 39 (102) | 39 (102) | 39 (102) | 36 (97) | 31 (88) | 27 (81) | 33 (91) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | 19 (66) | 20 (68) | 23 (73) | 27 (81) | 30 (86) | 33 (91) | 33 (91) | 34 (93) | 33 (91) | 28 (82) | 24 (75) | 20 (68) | 27 (81) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 13 (55) | 14 (57) | 17 (63) | 21 (70) | 24 (75) | 26 (79) | 26 (79) | 26 (79) | 26 (79) | 22 (72) | 18 (64) | 15 (59) | 20 (68) |
| متوسط الأيام الممطرة | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2 | 5 |
المصدر: Weather channel: المصدر: Weather channel