stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قيلة مائية
العلاج

في غالب الأحيان تختفي تلقائيا. يمكننا التخلص من السائل بسحبه باستعمال إبرة، لكن هذه الطريقة لا تعالج السبب ولذلك السائل سيتجمع مرة أخرى.
أيضا يمكننا اللجوء إلى المعالجة بالتصليب (بالإنجليزية: المعالجة بالتصليب)‏ بعد سحب السائل. إذا استمرت القيلة المائية على حجمها أو زادت فالطريقة المثلى للعلاج هي بالتدخل الجراحي.
التأثير على الإخصاب

القيلة المائية بذاتها لا تؤثر على الإخصاب. لكن قد يكون المسبب للقيلة المائية له تأثير على الإخصاب كالأورام أو الإلتهابات الشديدة أو الإصابات.
انظر أيضا

قيلة سرية
مرض فاربر

| مرض فاربر>  معلومات عامة   | مرض فاربر>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: علم الغدد الصم  
 التاريخ  :  التاريخ  
المكتشف: سيدني فاربر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرض فاربر (بالإنجليزية: Farber disease)‏ مرض وراثي خطير يحدث اضطراب الأيض الشحمي الخلقي الذي يتنامى مباشرة بعد الولادة،" والذي يمتاز بمفاصلِ متورمة وعقيدات منتشرة تحت الجلد وترسبات شحوم في خلايا الأنسجة المصابة. يدعى أيضا بداء الورم الحبيبي الشحمي المنتثر. سمي هذا المرض نسبة لسدني فاربر
الأعراض

يبدأ بما يشبه التهاب المفاصل الولاديه ويتطور إلى ضهور غدد تحت الجلد في كل اجزائه الداخلية فاذا صادف نموها وضغطها على اماكن مثل الدماغ أو الرئتين فانها تدمرها مسببة الصرع ومن ثم الشلل فالوفاة اما اعراض المرض فهي كثيره منها التشوه الخلقي والبحة في الصوت وضعف النمو العام. بداية المرض عادة في مرحلة الطفولة المبكرة ولكن قد تحدث في وقت لاحق من العمر . الأطفال الذين لديهم الشكل التقليدي لمرض فاربر تتطور لديهم أعراض المرض خلال الأسابيع القليلة الأولى من الحياة. ويمكن أن تشمل هذه الأعراض القدرة العقلية ومشاكل في البلع ,ضعف في الاعتدال. في الكبد، القلب والكلى قد تتأثر أيضا. ويمكن أن تشمل الأعراض الأخرى التقيؤ، التهاب المفاصل، وتورم الغدد الليمفاوية، تورم وتقلص المفاصل (تقصير مزمن في العضلات أو الأوتار حول المفاصل)، بحة في الصوت وxanthomas التي رشاقته حول المفاصل مع تقدم المرض. المرضى الذين يعانون من صعوبة في التنفس قد يتطلب أنبوب التنفس.
العلاج

لا يوجد علاج محدد لمرض فاربر. الكورتيزون يمكن وصفه لتخفيف الألم. زراعة نخاع العظم قد تحسن حبيبية (الجماهير صغيرة من الأنسجة الملتهبة) على المرضى الذين يعانون قليلة أو معدومة الرئة أو مضاعفات الجهاز العصبي. قد يكون المرضى من كبار السن حبيبية خفض جراحيا أو إزالتها.
وصلات إضافية

Hide & Seek Foundation For Lysosomal Disease Research
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D055577  دليل الوراثة المندلية عند البشر (OMIM): 228000  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 272.8  قاعدة بيانات الأمراض: 29174  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): E75.2  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C84710  أنطولوجيا الأمراض: DOID:0050464  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0268255  GARD rare disease ID: 6426  
بوابة طب
بوابة موت
محمد ناصيف

| محمد ناصيف> معلومات شخصية   | محمد ناصيف> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مكان الميلاد: حلب - سوريا
الجنسية:  سوريا
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
سنوات النشاط: 1994 - الآن
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد ناصيف ، ممثل سوري.
عن حياته

حائز على إجازة من كلية الحقوق. - شارك كممثل بالعديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية والسينمائية، بالإضافة للأعمال الإذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1994. من أعماله: * في المسـرح: «فاوست - حرم سعادة الوزير - حمام روماني - أزلية اللعبة - اثنان فوق أرجوحة». * في الإذاعــة: «شارك بالعديد من الأعمال الإذاعية». * في السـينما: - فيلم «تراب الغرباء - التحدي». * في التلفزيون: - مسلسل «فلوب خضراء». - مسلسل «خان الحرير ج /1-2/» - تأليف نهاد سيريس، إخراج هيثم حقي. - مسلسل «الفراري» - 1997 - تأليف وإخراج غسان باخوس. - مسلسل «الثريا» - تأليف نهاد سيريس، إخراج هيثم حقي. - السهرة التلفزيونية «أمينة الصندوق» للمخرج حاتم علي. - مسلسل «سيرة آل الجلالي» من إخراج هيثم حقي. - مسلسل «سباق للزواج» من إخراج مضهر الحكيم. - مسلسل «تلك الأيام» - 1999 - من تأليف خطيب بدلة وإخراج رياض ديار بكرلي. - مسلسل «الزير سالم» - 2000 - تأليف ممدوح عدوان، إخراج حاتم علي. - مسلسل «شخصيات على الورق» - 2004 - تأليف خطيب بدلة واخراج رياض ديار بكرلي. مسلسل «طوق البنات» تأليف أحمد حامد ’ إخراج محمد زهير رجب مسلسل «عطر الشام» تأليف مروان قاووق واخراج محمد زهير رجب ’ مسلسل «غفوة القلوب» إخراج رشاد كوكش مسلسل «مقامات العشق» إخراج احمد إبراهيم الاحمد مسلسل «غابات الفرلق» إخراج زياد الريس مسلسل
من أعماله > المسلسلات

فارس بني مروان
انا وعمتي أمينة
عمر الخيام
سيرة آل الجلالي
[الزير سالم] أبو ليلى المهلهل 2000
سباق للزواج
تلك الأيام
معاوية والحسين
مقامات العشق
فتح الاندلس
طوق البنات
عطر الشام
البحث عن صلاح الدين
غابات الفرلق
فاصل ما منواصل
مارون جلاسيه

مارون جلاسيه
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  فرنسا 
النوع:  حلويات 
حرارة التقديم:  حرارة الغرفة
المكونات الرئيسية:  كستنة  سكر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
كمية التقديم:  قطعة واحدة
السعرات الحرارية:  26
البروتينات:  0.17
الدهون:  0.17
الكاربوهيدرات:  5.9
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مارون جلاسيه أو مارون غلاسيه (بالفرنسية: marrons glacés)، هي حلوى تتألف من الكستناء (أبو فروة) المغطاة بشراب السكر (القطر أو الشيرة). مارون تعني كستناء أي أبو فروة أو اللون الاحمر الغامق وغلاسيه لأن عليها طبقة مزججه بالسكر فتلمع مثل الثلج.
التاريخ

ظهرت المارون جلاسيه (الكستناء المسكرة) في مناطق زراعة الكستناء في شمال إيطاليا وجنوب فرنسا بعد فترة وجيزة من عودة الصليبيين إلى أوروبا مع السكر. سمح الطهي بالسكر بإنشاء حلويات جديدة. ربما تم تقديم حلوى الكستناء المسكرة في بداية القرن الخامس عشر في بيدمونت، من بين أماكن أخرى. لكن المارون جلاسيه على النحو المعروف عليه (مع اللمسة الأخيرة من «التزجيج»)، ربما تم إنشاؤها في القرن السادس عشر فقط. يتنازع ليون وكونيو على الفضل لإضافة طبقة التزجيج أو التثليج الذي تصنع المارون جلاسيه الحقيقي.
تمت كتابة أقدم السجلات المعروفة لوصفة المارون جلاسيه خلال القرن السادس عشر من قبل طباخ إيطالي عمل لدى تشارلز إيمانويل الأول، دوق سافوي [1580] والفرنسيين في نهاية القرن السابع عشر في قصر فرساي التابع للويس الرابع عشر. في عام 1667، نشر فرانسوا بيير لا فارين، رئيس طهاة المطبخ لمدة عشر سنوات لنيكولا شالون دو بليه، ماركيز أوكسيليس (بالقرب من ليون ومنطقة إنتاج الكستناء)، والشخصية الأولى لحركة المطبخ الحديث في ذلك الوقت، الكتاب الأفضل مبيعا "Le parfaict Confiturier" (الحلويات المثالية). يصف فيه "la façon de faire marron pour tirer au sec" («طريقة صنع الكستناء حتى تجف»)؛ قد يكون هذا هو السجل الأول لوصفة المارون جلاسيه. تعني كلمة "Tirer au sec"، في سياق صناعة الحلويات، «إزالة (ما يتم تسويته) من الشراب». تم تحرير كتاب لا فارين ثلاثين مرة على مدار خمسة وسبعين عامًا. كما يوجد اقتباس آخر قديم باللغة الفرنسية من عام 1690. افتتح كليمون فوجييه أول مصنع لإنتاج المارون غلاسيه صناعيا في عام 1882.
صناعة مارون جلاسيه

فواكه قطر السكر، Fruits in Sugar Syrup
تحفظ الفواكه (كستناء) في قطر السكر بعد أن تحضر بمعالجتها نيئة أو مسبقة الطبخ، أو جزء منها (يمكن أن يكون مسبق الطبخ تحت الفراغ) بمحلول من السكروز الشديد التركيز يحتوي أيضا قطر النشاء. يضاف النشاء لتعزيز شفافية المنتج ونعومته وسهولة تناوله. وملبس قشور الليمون أو البرتقال. أمثلة على هذا النوع من المنتجات. توفر الأنواع الأخرى منتجات وسطية تعالج لاحقا لإعطاء المربيات والحلوى من الفاكهة: الفاكهة المطلية (يغسل هذا النوع من الفاكهة ويعامل بمحلول سكري يحتوي الصمغ العربي ثم تجفف بعدئذ في 30-35 ° م) أو الفاكهة الملبسة؛ وفيها تغطس الفاكهة بعد تجفيفها وطليها في محلول سكري مرکز ثم تجفف لإعطاء القشر الملبس.
ومن أنواع المنتجات الأخرى الفاكهة المبلورة وفيها تلف الفاكهة المجففة والمطلية فوق السكر الحبيبي أو سكر الملبس، ثم تخضع لتجفيف إضافي. ولتحقيق مظهر لماع صقيل، تعرض للبخار فترة وجيزة.
الاستخدامات

يمكن أن تؤكل المارون جلاسيه بمفردها.
وتعتبر كريمة الكستناء (Crème de marrons) عنصرًا أساسيًا في الحلويات الأخرى، مثل مونت بلان (Mont Blanc) المهروس مع القشدة أو الآيس كريم أو الكعك أو الصلصة الحلوة. كما يمكن إستخدامها لزخرفة للحلويات الأخرى.
الإعداد

يتم غلي الكستناء ثم تجفيفها وإزالة القشرة. ثم توضع الكستناء في القطر وتترك لتغلي لمدة ساعة على نار هادئة. يتم إطفاء النار ثم تترك في القطر لمدة يوم كامل وتكرر العملية أكثر من مرة. أخيرا، تصفى الكستناء من القطر.
استهلاك > مكسرات

المكسرات من المحاصيل الغذائية في جنوب أوروبا وجنوب غرب وشرق آسيا، وكانت أيضاً مهمةً في شرق أمريكا الشمالية قبل وصول مرض لفحة الكستناء. في العصور الوسطى، كانت المجتمعات التي تقطن الغابات في جنوب أوروبا تعتمد على الكستناء كمصدر رئيسي للكربوهيدرات حيث كان الحصول على دقيق القمح صعباً. يمكن الكستناء المكسرات ان تؤكل مشوية أو مغطاةً بالسكر أو العصير، وفي فرنسا تباع كحلوى تحت اسم مارون جلاسيه (بالفرنسية: marrons glacés)‏.
في بلدان شمال غرب أوروبا تؤكل الكستناء نيئة بعد تقشيرها (و هذا الاستخدام غير معروف في أمريكا الشمالية). ليس من السهل تقشير الكستناء الطازجة، ولذلك تترك في درجة حرارة الغرفة ل24-48 ساعة ليصبح تقشيرها سهلاً باستخدام سكين مطبخ.
استهلاك > القيمة الغذائية

| المكونات | الكميات | مقارنة مع تفاحة |
| --- | --- | --- |
| بروتين | about 3 g/100g to 4 g/100g. | 0.2 g/100g. |
| دهنيات | from less than 2 g/100g to 2.6 g/100g. No cholesterol | 0.1 g/100g. |
| سكريات – نشا | 28 g/100g to 44 g/100g. They contain twice as much starch as the potato. | xx |
| سكريات – سكر انحلالي | 8.1 g/100g in soluble سكر، سكر أحاديs and سكر ثنائيs, mainly سكروز، جلوكوز، فركتوز، and, in less amount, ستاكيوز، and raffinose. 3.3 g/100g. | 1.0 g/100g. |
| مجموع السكريات | 32.1 g/100g. | 14.0 g/100g. |
| رماد | 1 g/100g. | xx |
| ألياف غذائية | 20 g/100g ou 14.9 g/100g. | 0.1 g/100g. |
| ماء | High water content: superior to 52%. | 84.8%. |
| حديد | 1 mg/100g to 1.2 mg/100g. 0.7 mg/100g. | 0.3 mg/100g. |
| زنك | 0.4 mg/100g. | 88 mg/100g. |
| نحاس | mentioned. | xx |
| منغنيز | mentioned. | xx |
| فوسفور | 85 mg/100g to 89 mg/100g. | xx |
| بوتاسيوم | 500 mg/100g. 468 mg/100g. | 110 mg/100g. |
| مغنسيوم | mentioned. | xx |
| كبريت | mentioned. | xx |
| صوديوم | mentioned. 1.1 mg/100g. 0.8 mg/100g. | 1.0 mg/100g. |
| كالسيوم | 38 mg/100g to 40 mg/100g. 17.6 mg/100g. | 7.0 mg/100g. |
| فيتامين بي1 | mentioned. (anti-beriberic, or aneurin, or فيتامين ب1) 0.22 mg/100g. | xx |
| فيتامين بي2 | mentioned. (فيتامين ب2) 0.35 mg/100g. | xx |
| فيتامين بي3 | (nicotinic acid, نياسين or orniacin) 1.4 mg/100g. | xx |
| فيتامين ج | 50 mg/100g, as much as in the lemon. | xx |
مراجع ثقافيّة

في القصة القصيرة «ريجنالد» (عام 1901) للكاتب ساكي، يُترك الراوي ريجنالد «بالقرب من طبق مغري من المارون جلاسيه» في حفلة حديقة على أمل أن هذه الأطباق سوف تصرفه عن إعاثة الفساد الاجتماعي.
في مقدمة «إلى طريق سوان»، يشير مارسيل بروست إلى أن م. سوان جلب إلى عمة مارسيل الكبرى في يوم رأس السنة الجديدة حزمة صغيرة من المارون جلاسيه.
في كتاب أطفال باتريك سكين كاتلينغ، «لمسة الشوكولاته»، مارون جلاسيه هي من بين الحلوى المدرجة كالحلويات المفضلة لبطل الرواية.
ذكر في رواية «الصحوة» (عام 1899) من قبل كيت شوبان، في ليلة مريحة بينما كانت إدنا بونتيلير تتناول الطعام وحدها، تصف إدنا مارون جلاسيه بأنها «فقط ما أرادت».
في فيلم «كاميل» عام 1936، تطلب شخصية غريتا غاربو «الحلويات»، وتقع شخصية روبرت تايلور في بعض المتاعب للعثور على مارون جلاسيه طازج لها.
في المسلسل الدرامي التلفزيوني البريطاني «فيكتوريا»، دعت الملكة فيكتوريا التي لعبت دورها جينا كولمان المارون جلاسيه مرارا بأنها المفضلة لديها.
الخيارات المحلية > تركيا

الكستناء الحُلوى هي تخصص في بورصة، تركيا، حيث يُطلق عليها "kestane şekeri" أي حلوى الكستناء.
مراجع

↑  "El 'rey del marron glacé' ha contribuido a que la castaña de Galicia sea un producto gastronómico de primera categoría en Europa". ElPais.com. 15 نوفمبر 1983. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
↑  Kipple، Kenneth F.؛ Ornelas، Kriemhild Connee (المحررون). "The Cambridge World History of Food". مطبعة جامعة كامبريدج. مؤرشف من الأصل في 2013-08-25. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الفصل= تم تجاهله (مساعدة)
↑  Vegetarians in Paradise. نسخة محفوظة 05 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Vegetarians in Paradise/Chestnut History, Chestnut Nutrition, Chestnut Recipe". vegparadise.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-17.
1 2  "Marrons glaces bontà piemontese". www.taccuinigastrosofici.it. مؤرشف من الأصل في 2021-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-17.
1 2  "CLEMENT FAUGIER - Marrons Glacés : une Histoire de Plaisir et de Gourmandise". www.clementfaugier.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-11-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-17.
↑  H.-D. Belitz W. Grosch P. Schieberle (24/2/2021). كيمياء الغذاء (المحرر). Damascus. Syria: مركز العربي للتعريب والترجمة والنشر. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة) و|عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  [Wikipedia - "كستناء-استهلاك"]. Wikipedia. Wikipedia. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "Learn How to Make Italian-Style Candied Chestnuts for a Holiday Gift". The Spruce Eats (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-09-22. Retrieved 2021-01-17.
ريكاردو أوكسوا

ريكاردو أوكسوا (بالإسبانية: Ricardo Otxoa)‏ هو دراج إسباني، ولد في 30 أغسطس 1974 في بيرانغو في إسبانيا، وتوفي في 15 فبراير 2001 في كارتاما في إسبانيا بسبب حادث مرور.
مراجع

↑  "Ricardo Otxoa". ProCyclingStats. مؤرشف من الأصل في 2018-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-30.
↑  "Cycling Memorials – Ricardo and Javier Otxoa". Daily Peloton. 2003-09-25. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
وصلات خارجية

ريكاردو أوكسوا على موقع أرشيف الدراجات (الإنجليزية)
ريكاردو أوكسوا على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
ريكاردو أوكسوا على موقع نسبة الدراجات (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
في كومنز مواد ذات صلة بـ ريكاردو أوكسوا.
قاضي كوي

قاضي كوي (بالتركية: Kadıköy)، بالعربية القديمة خلقدون أحد أحياء إسطنبول، تقع على الشاطئ الشمالي من بحر مرمرة في مواجهة المركز القديم التاريخي للمدينة على الجانب الأوروبي من مضيق البسفور. المنطقة أيضاً تجارية مع وجود واضح لدور السينما والحانات والمكتبات، وتعد المنطقة مركزاً ثقافياً في الجانب الأناضولي الشرقي من إسطنبول.
تعتبر هذه المدينة كحي راقٍ أيضاً في الجانب الآسيوي من مدينة إسطنبول.
تاريخياً تعبر هذه المدينة مهمة جداً لتاريخ المسيحية حيث انعقد فيها في سنة 451 ميلادية مجمع خلقيدونية الذي ساهم في انشقاق الكنيسة وابتعاد الكنائس الشرقية عن الكنيسة الرومانية والبيزنطية.
وقد غير العثمانيون اسم المدينة لتصبح قاضي كوي لأنها كانت القرية التي يقيم فيها القاضي في القسطنطينية، وكلمة كوي في التركية تعني قرية.
ويقع فيها الحرم الجامعي لجامعة مرمرة، ثاني أكبر جامعة في تركيا.
توأمة

لقاضي كوي اتفاقيات توأمة مع كل من:
بتاح تكفا
فريدريشسهاين-كرويتزبيرغ منذ (1996 - )
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات مواليد في قاضي كوي، ووفيات في قاضي كوي
عبد الخالق ريندا
أصلي دير
سينك أكيول
أحمد فارس الشدياق
دوش بالبي
موجده يوكسل
بلين غندش باقر
حسين نيهال أتسز
باريش مانتشو
بريتانيا

لمعانٍ أخرى، طالع بريتانيا (توضيح).
| بريتانيا | بريتانيا |
| --- | --- |
 :  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الأولاد: زيلنديا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الجنس: أنثى  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النصب التذكاري أرمادا الوطنية في بليموث تصور بريتانيا
كانت بريتانيا على المدى الروماني واليوناني للمنطقة الجغرافية لبريطانيا العظمى التي كانت مأهولة من قبل البريطانيين، وهو الاسم الذي يطلق على تجسيد الإناث من الجزيرة. وهو مصطلح لا يزال يستخدم للإشارة إلى الجزيرة اليوم. الاسم هو اللاتينية، ويستمد من النموذج Prettanike اليونانية أو Brettaniai، الذي عين أصلا عبارة عن مجموعة من الجزر مع أسماء الفردية، بما في ذلك البيون أو بريطانيا العظمى. ومع ذلك، من القرن الثامن قبل الميلاد الأولى، جاء بريتانيا لاستخدامها في بريطانيا العظمى على وجه التحديد. في 43 م بدأت الإمبراطورية الرومانية احتلالها للجزيرة، وإنشاء محافظة دعوا بريطانيا، والتي جاءت لتشمل أجزاء من جزيرة جنوب كاليدونيا (تقريبا اسكتلندا). من المعروف أن سكان سلتيك الأصلي للمحافظة كما البريطانيين. في القرن الثاني، جاءت الرومانية بريتانيا أن جسد بوصفها آلهة، مسلحة مع ترايدنت ودرعا ويرتدي خوذة كورنثية.
اسم اللاتينية بريتانيا طويلة نجا انسحاب الرومان من بريطانيا في القرن الخامس الميلادي، وأسفرت عن اسم للجزيرة في معظم اللغات الأوروبية الأخرى والمختلفة، بما في ذلك بريطانيا الإنجليزية والويلزية Prydain الحديث. بعد قرون من انخفاض الاستخدام، تم إحياء شكل اللاتينية في عصر النهضة الإنجليزية كلغة استحضارها الخطابي من الهوية الوطنية البريطانية. خصوصا بعد أعمال الاتحاد في عام 1707، التي انضمت إلى الممالك من انكلترا واسكتلندا، وكان يستخدم تجسيد للبريتانيا الدفاع عن النفس كرمز للقوة الإمبريالية البريطانية وحدة وطنية. كانت واردة في كل سلسلة العملة البريطانية الحديثة حتى إعادة تصميم في عام 2008، ومازال يصدر سنويا على الذهب والفضة «بريتانيا» سلسلة الذهب عملة واحدة. في عام 2015 صدر جديدة نهائية 2 £ عملة واحدة، مع صورة جديدة من بريتانيا.
أعلام

بيلاجيوس
مارسيل لورنس

مارسيل لورنس (بالفرنسية: Marcel Laurens)‏ ولد بتاريخ 21 يونيو 1952(1952-06-21) في بلجيكا، هو دراج بلجيكي سابق.
مراجع

↑  مارسيل لورنس  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
مقارنة بين الهولوكوست والنكبة

تمت مقارنة الهولوكوست بالنكبة. وهناك جدل واسع النطاق حول مدى ملاءمة وطبيعة هذه المُقارنة.
العلاقة التاريخية

قبل وقوع الهولوكوست، كان الصهاينة يعارضون تأسيس دولة يهودية ذات توجه عرقي، ولكن ذلك تغير بسرعة في أربعينات القرن الماضي. غير ديفيد بن غوريون رأيه بشأن تقرير المصير العربي، وقرر أنه لا يمكن السماح به في دولة يهودية. في أحد خطاباته التي تناولت برنامج بيلتمور، قال أنه بعد الهولوكوست، "أليس من حقنا هذه المرة المطالبة بتصحيح مهانتنا التاريخية، والتمييز الذي ارتكبته جميع الدول ضدنا، والمطالبة بأن تعطينا نفس الوضع مثل جميع الدول الأخرى؟". وفي عامي 1947 و1948، فر 700,000 فلسطيني-80 في المئة من السكان العرب في الإقليم -أو طردوا من الأراضي التي احتلتها إسرائيل. خلال الهولوكوست والنكبة، كان هناك نهب واسع النطاق لممتلكات الضحايا.
في عام 1949، وصل البولنديون اليهود الناجون من الهولوكوست جينيا وهنريك كوالسكي إلى إسرائيل. وقد عُرض عليهم منزل فلسطيني سابق في يافا، ولكنهم رفضوا الانتقال إليه. وأوضحت جينيا كوالسكي في وقت لاحق، "لقد ذكرنا كيف كان علينا أن نغادر المنزل وكل شيء خلفه عندما وصل الألمان وألقوا بنا في الحي اليهودي … لم أكن أريد أن أفعل نفس الشيء الذي فعله الألمان " وكان اختيارهم رفض الممتلكات الفلسطينية المنهوبة استثنائيا.
أصبح ينظر إلى الهولوكوست والنكبة، في المناقشات التي دارت حول الصراع الإسرائيلي -الفلسطيني، يعتبران حدثين مترابطين، سواء من الناحية التاريخية أو من حيث الطريقة التي أثرت بها هاتان المأساتان على تصور الطرفين للنزاع. غير أنه على النقيض من الهولوكوست التي انتهت بشكل واضح، تعتبر النكبة في بعض الأطر المفاهيمية مستمرة.
التاريخ

الهولوكوست هي ذكرى عالمية في الثقافة الغربية وتميل إلى حجب ذكرى النكبة. وفقا لنينا فيشر، فإن كلا الحدثين "يعملان كصدمات ثقافية وهما محوريان في الذاكرة الجماعية وهوية الشعبين". تترجم كل من الكلمة العبرية للهولوكوست والمحرقة والنكبة إلى "كارثة".
التاريخ > إسرائيل

في إسرائيل، يعتبر جميع اليهود الإسرائيليين ناجين من الهولوكوست ويجب عليهم تنفيذ حتمية عدم تكرار ذلك إطلاقا فيما يتعلق بكونهم ضحايا يهوديين. ويؤكد على تفرد الهولوكوست، وتهميش ضحايا ألمانيا النازية من غير اليهود، ورفض أي صلة بين الهولوكوست والنكبة.
وفقًا للتأريخ الصهيوني، كان تأسيس دولة إسرائيل في عام 1948 "تتويجاً للبحث اليهودي الطويل عن الحقوق والعدالة". ويقول المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس إن المقاتلين الصهاينة كانوا مدفوعين بعوامل من بينها الهولوكوست. وترى إسرائيل في الحرب العربية -الإسرائيلية عام 1948 أنه لم يكن لإسرائيل بديل في الحرب وأنها قاتلت بنقاء. والرأي السائد في إسرائيل هو أن العرب غادروا البلد طواعية استجابة لدعوات من القيادة العربية، رغم أنه جرى التعبير عن آراء أكثر تنوعاً في القرن الحادي والعشرين. بذلت الدولة الإسرائيلية جهدا لمحو ذكرى النكبة وتدمير القرى الفلسطينية وتجنب ذكر القضية في كتب التاريخ. وبينما يعترف بعض الإسرائيليين بوجود مأساة بينما ينكرون مسؤولية الصهيونية عنها، يقول آخرون إن النكبة أسطورة و«مجموعة حكايات طويلة».
إن تصوير العرب على أنهم نازيين أمر شائع في خطاب الصراع العربي -الإسرائيلي كما هو شائع في تصوير الفلسطينيين المعادين للصهيونية على أنها دوافع معاداة السامية. وبحسب جوزيف أ. مسعد، فإن "إصرار إسرائيل على ضعفها يعكس استراتيجية واعية". كانت محاكمة مرتكب جريمة الهولوكوست أدولف أيخمان في عام 1961 فرصة لربط العرب بالنازيين. وكان وصف تنقية الشعب الفلسطيني سمة مميزة لسياسة حزب الليكود بزعامة مناحيم بيغن. وقد بلغت هذه الظاهرة ذروتها في عام 2015 عندما اتهم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو كذباً الفلسطيني أمين الحسيني ببدء الهولوكوست.
ويقول العديد من الإسرائيليين إنه لا يمكن مقارنة الهولوكوست والنكبة. ووفقاً لشيرا ستاف، فإن أحد العيوب في التمثيليات الإسرائيلية التي تحاول سد هذه الفجوة هو غياب الأصوات الفلسطينية والميل إلى تقديم الجنود الإسرائيليين كضحايا مصابين بصدمات نفسية. ووفقًا لدراسة أعدها الباحث الإسرائيلي في الهولوكوست والصراع والسلام، دان بار -أون، والأستاذة صليبة سرسار وأستاذ جامعة روتغرز، لم يجد المثقفون الإسرائيليون اليهود والفلسطينيون الشجاعة "لسد الفجوة، من الناحية المفاهيمية، بين الهولوكوست والنكبة" إلا في مطلع القرن الحادي والعشرين. وعلى الجانب الإسرائيلي -اليهودي، يستشهد بار -آون وسارسار بالورقة التي أعدها إيلان غورزئيف وإيلان بابي في عام 2003 بعنوان "ما وراء تدمير الذاكرة الجماعية للآخر: خطط للحوار الفلسطيني -الإسرائيلي" كدعوة مبكرة إلى الهولوكوست والنكبة "لدراستها في سياق مشترك"، والتي سلطت الضوء، دون أن تدَّعي المساواة بينهما، على "الخيط الذي يربطهما بالروح الجماعية لكلا الشعبين".
التاريخ > ألمانيا

بعد اتفاقية التعويضات لعام 1952 مع ألمانيا، اقترح موشيه شاريت دفع بعض أموال التعويضات للاجئين الفلسطينيين. تم رفض هذا لأنه كان يعني ربط الهولوكوست والنكبة. يجادل إيان س. لوستيك بأن اتفاق التعويضات يمكن أن يكون نموذجا لاتفاق سلام إسرائيلي فلسطيني مستقبلي. ويضيف لوستيك أنه "إذا كانت المصالحة ممكنة بين إسرائيل وألمانيا، فلا يمكن القول بأن ذلك مستحيل بالنسبة لإسرائيل وفلسطين".
انتقاد ألمانيا في سبعينيات القرن العشرين لتغييرات إسرائيل الحدودية أحادية الجانب وسياسات الاستيطان في الأراضي الفلسطينية التي احتلتها أثرت جزئيا كما قيل على الضم الفعلي للقدس في يوليو 1980 مع قانون القدس. وربما كان هذا أيضًا ردا على إعلان البندقية قبل شهر من ذلك التاريخ، في حزيران/يونيو، عندما اعترفت الجماعة الاقتصادية الأوروبية بحق الفلسطينيين في تقرير المصير والمشاركة في مفاوضات السلام. وفي بيان إسرائيلي رسمي فظ وصف هذا الأخير بأنه ميونيخ ثان (حيث اعترفت القوى الأوروبية بضم ألمانيا لسوديتنلاند): تم تأطير الفلسطينيين على أنهم نازيون متجددون وأوروبيون مؤيدون لقضيتهم شبيهوا نيفيل تشامبرلين. عندما تحركت ألمانيا الغربية في نهاية المطاف نحو الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية وحق الفلسطينيين في تقرير المصير في ثمانينيات القرن العشرين، ردت إسرائيل بطرح الماضي النازي مرة أخرى.
يجادل دانيال مارويكي بأنه في القرن الحادي والعشرين، تعني "ستاتسراسون الألمانية رؤية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني من خلال عدسة ذاكرة الهولوكوست الألمانية"، لكن غالبية الألمان لا يشاركون هذا المنظور.
التاريخ > فلسطين

وعلى النقيض من ذلك، فإن الكتاب الفلسطينيين يجدون صلة مباشرة بين الهولوكوست والنكبة ويرون أنفسهم بوصفهم الضحية النهائية للنازيين. على الجانب الفلسطيني، ينسب  بار -اون وسرسار الفضل إلى عزمي بشارة (1996) وإدوارد سعيد (1997) ونعيم عتيق (2001)  كرواد أوائل لفكرة ربط الاعتراف الفلسطيني بالهولوكوست بالاعتراف اليهودي الإسرائيلي بالنكبة. في عمله عام 1992 بين المكان والمكان، قال بشارة: "لكي تسامح الضحية، يجب الاعتراف به كضحية. هذا هو الفرق بين التسوية التاريخية ووقف إطلاق النار."  في مقال، انتقد سعيد استخدام المقارنات بين الحدثين كوسيلة لنزع الشرعية عن الجانب الآخر أو تبرير العنف والقمع الحاليين. وذكر أن ربط الهولوكوست بالنكبة هو "فهم ما هو عالمي حول تجربة إنسانية في ظل ظروف كارثية. إنه يعني الرحمة والتعاطف الإنساني والارتداد التام عن فكرة قتل الناس لأسباب عرقية أو دينية أو قومية".
أحد الردود في فلسطين والعالم العربي على النظرة الغربية للهولوكوست على أنها الشر المطلق هو إنكار الهولوكوست. ووفقا لعالم الاجتماع الإسرائيلي سامي سموحة، فإن إنكار الفلسطينيين للهولوكوست هو نوع من الاحتجاج "للتعبير عن اعتراض قوي على تصوير اليهود على أنهم الضحية النهائية وعلى التقليل من شأن الفلسطينيين كضحية". وفقًا لجيلبير أشكار، فإن إسرائيل خاصةً ودول غربية أخرى تقلل بدرجة أقل من تقدير تعاطف العرب مع ضحايا الهولوكوست.