ماهايانا
مراجع

↑  Foltz، Richard (2013). Religions of Iran:From Prehistory to the Present. ص. 95. مؤرشف من الأصل في 2017-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-18. In the centuries before the Arab conquests Buddhism was spread throughout the eastern Iranian world.  Buddhist sites have been found in Afghanistan, Turkmenistan, Uzbekistan, and Tajikistan, as well as within Iran itself.
1 2  "Buddhism: Description of the Vajrayāna tradition". Religious Tolerance. Ontario Consultants on Religious Tolerance. 25 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 2017-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-26.
↑  A Dictionary of Buddhism, دار نشر جامعة أكسفورد, p. 38 نسخة محفوظة 10 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Woodhead، Linda؛ Partridge، Christopher Hugh؛ Kawanami، Hiroko، المحررون (2016). Religions in the modern world : traditions and transformations (ط. Third). Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN:978-0415858809. OCLC:916409066.
↑  Damien Keown (2003), A Dictionary of Buddhism, دار نشر جامعة أكسفورد, p. 38 نسخة محفوظة 10 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Mahayana Buddhism: What is Mahayana Buddhism?". religionfacts.com. ReligionFacts. مؤرشف من الأصل في 2019-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-11.
1 2  Johnson، Todd M.؛ Grim، Brian J. (2013). The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography (PDF). Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell. ص. 36. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-02.
↑  Nattier, Jan (2003), A few good men: the Bodhisattva path according to the Inquiry of Ugra: p. 174
↑  Nattier, Jan (2003), A few good men: the Bodhisattva path according to the Inquiry of Ugra: p. 172
↑  W. Rahula, (1996). Theravada – Mahayana Buddhism; in: "Gems of Buddhist Wisdom", Buddhist Missionary Society, Kuala Lumpur, Malaysia نسخة محفوظة 24 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Williams, Paul. Buddhism. Vol. 3. The origins and nature of Mahāyāna Buddhism. Routledge. 2004. p. 50.
↑  Karashima, Seishi (2000), Who composed the Lotus Sutra?, Annual Report of The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University 4, p. 170 (note 115) نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Karashima, Seishi (2015), Vehicle (yāna) and Wisdom (jñāna) in the Lotus Sutra – the Origin of the Notion of yāna in Mahayāna Buddhism, Annual Report of The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka University 18, 163–196 نسخة محفوظة 20 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  容易讀錯的字和詞 نسخة محفوظة 2008-06-18 على موقع واي باك مشين.
↑  《现代汉语词典》、《远东汉英大辞典》
1 2  Nattier, Jan (2003), A few good men: the Bodhisattva path according to the Inquiry of Ugra: pp. 193–194
↑  《增一阿含經·勸請品·八經》：「爾時，尊者拘絺羅便說此偈：『種種果不同，眾生趣亦然，自覺覺人者，我無此辯說。禪智解脫辯，憶本天眼通，能盡苦原本，我無此辯說。』爾時，須深女人便說此偈：『善逝有此智，質直無瑕穢，勇猛有所伏，求於大乘行。』」
↑  吳汝鈞《印度大乘佛教思想的特色》：「『阿含經』用「大乘」之名，大扺指佛的教法，而含有尊崇之意。這「大乘」自不同於爾後大乘佛教的「大乘」，但亦非全不相通。大乘佛教自有其發展，但其基本教理，並不遠離佛的本意。」
↑  印順《初期大乘佛教之起源與開展》第1章〈序說〉：「佛教的傳入中國，開始譯經，已是西元二世紀中，正是印度佛教「大小兼暢」的時代。……佛教的傳入中國，是大小同時的，所以傳統的部派佛教，在中國沒有能造成堅強的傳統。加上小乘與中國民情，也許不太適合，所以大乘 – 直在有利的情勢下發展。」
↑  印順〈雜阿含經部類之整編〉：「宋譯《雜阿含經》，譯出的時代遲了些，而譯者求那跋陀羅，是 – 位唯心大乘師，所以譯文中偶有大乘的名義。……「菩薩摩訶薩」的稱呼，受到了大乘的影響。不過，每成立 – 部派，就有部派所審定集成的經典，在傳承的同 – 宗派中，是不可能大事更張的。《雜阿含經》的「修多羅」部分，與『攝事分』所依經本 – 致，即可以證明。當然，經典在長期流傳中，會因時因地而有多少差別的。求那跋陀羅為唯心大乘師，所譯《雜阿含經》，就偶有 – 二大乘名義，然如依此而說宋譯《雜阿含經》，是大乘佛教時代所完成的，那就誤謬不經了！」
↑  Akira, Hirakawa (translated and edited by Paul Groner) (1993. A History of Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass: p. 260.
↑  Drewes, David, Early Indian Mahayana Buddhism I: Recent Scholarship, Religion Compass 4/2 (2010): 55–65, دُوِي:10.1111/j.1749-8171.2009.00195.x
↑  Walser, Joseph, Nagarjuna in Context: Mahayana Buddhism and Early Indian Culture, Columbia University Press, 2005, p. 29.
↑  Walser, Joseph, Nagarjuna in Context: Mahayana Buddhism and Early Indian Culture, Columbia University Press, 2005, p. 34.
↑  Walser, Joseph, Nagarjuna in Context: Mahayana Buddhism and Early Indian Culture, Columbia University Press, 2005, pp. 40–41.
↑  The Gupta Empire by Radhakumud Mookerji p. 133 sq نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Williams, Paul (2008) Mahāyāna Buddhism: The Doctrinal Foundations: p. 44.
↑  Akira, Hirakawa (translated and edited by Paul Groner) (1993. A History of Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass: pp. 8–9
↑  Williams, Paul (1989). Mahayana Buddhism: p. 103
↑  Ray, Reginald A.; Indestructible Truth: The Living Spirituality of Tibetan Buddhism, 2000
↑  Sanderson، Alexis (2009). "The Śaiva Age: The Rise and Dominance of Śaivism during the Early Medieval Period". في Einoo، Shingo (المحرر). Genesis and Development of Tantra. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. ص. 124. ISBN:9785881347840. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  Sanderson، Alexis (2009). "The Śaiva Age: The Rise and Dominance of Śaivism during the Early Medieval Period". في Einoo، Shingo (المحرر). Genesis and Development of Tantra. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. ص. 129–131. ISBN:9785881347840. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  Sanderson، Alexis (2009). "The Śaiva Age: The Rise and Dominance of Śaivism during the Early Medieval Period". في Einoo، Shingo (المحرر). Genesis and Development of Tantra. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. ص. 144–145. ISBN:9785881347840. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.
↑  Huber، Toni (2008). The holy land reborn : pilgrimage & the Tibetan reinvention of Buddhist India. Chicago: University of Chicago Press. ص. 94–95. ISBN:978-0-226-35648-8.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Hamar, Imre. Reflecting Mirrors: Perspectives on Huayan Buddhism. 2007. p. 94
↑  Hookham, Dr. Shenpen, trans. (1998). The Shrimaladevi Sutra. Oxford: Longchen Foundation: p. 27