stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مذكرات الولد الشقي (كتاب)
الفصل الثامن

كانت الفتاة شجاعة وتتمتع بشخصية قوية، وأجبرته على سماع قصتها. وجلس أمامها يتصنع الاهتمام الزائد «كمن سيكتب هذه القصة يومًا ما». ثم غادر وترك رسالة لحلمى بأنه سيلتقيه غدًا. وعندما التقى حلمى استأذن منه لأن لديه موعد في حزب النهضة. وكان الكاتب قد تردد عليه مع الرجل الطيب، وتعرف هناك على امرأة مناضلة كانت في الأربعين من عمرها، «جميلة وخفيفة الدم». كان يحضر حفلات الحزب ويراها هناك، ثم انقطع عن الذهاب إلى الحزب. ولكنها التقت به بعد شهر، وسألته عن غيابه، وأعطته رقم تليفونها، ثم دعته إلى منزلها. وبعد ذلك اختفت ولم يعد يراها. وعاد هو إلى دار الهلال مهمومًا قلقًا يريد أن يهرب من الدار ومن القاهرة ويغادر مصر كلها على ظهر مركب. وسرعان ما تخلى عن هذه الفكرة.
حاول الثورة ضد نظام العمل في دار الهلال، وفاتح المحررين المضطهدين بضرورة رفع أصواتهم بالشكوى من نظامالعمل في الدار. وأتخذ من مقهى الجيزة مكانًا للقاء وإعداد الثورة المنتظرة. وفي هذه الجلسات قال كل ما يعرفه عن ما يدور في الشالية، «والكرافتات» التي طلبها منه صديق رئيس التحرير والموضوعات التي يكتبها باسم المحررين. وقد كانت أخباره كلها وأسراره تصل إلى رحمى بك أولًا بأول. وكان يعلم خطواتهم كل ليلة بدقة. وذات صباح فوجئ بالبواب يمنعه من دخول الدار. ودخل مع البواب في حوار ثم في عراك، وأصر على الدخول لجمع أشيائه، رغم أنه لم يكن له شئ في الداخل. ولما لم يكن له شئ هناك، أتهم الدار بالسرقة، وأشاع جوًا من الضجيج والصخب في أنحاء الدار، وانتهى صخبه بالخروج مطرودًا في صحبة الموظف حتى الباب. وتذكر بعد أيام وعد قاسم جودة، فقام يسعى إلى مجلة النداء. وقال له قاسم أن المدير وافق على تعيينه بمرتب عشرة جنيهات في الشهر. وفرح فرحًا شديدًا وقرر أن يبذل أقصى جهده لكى يرد لقاسم «جميله الذي يطوق عنقه», وليثبت أنه يستحق هذا العمل وأكثر منه بكثير. وهناك نصحه رجل عجوز من محررى المجلة بأن يتجه للحصول على الأخبار لأنها الصحافة الحقيقية. وقال له أن «الكاتب كالفراش يمكن الإستغناء عنه في أي وقت».
الفصل العاشر

صادفت مصر في بداية الخمسينات قد عهدًا من الهدوء والاستقرار لم تألفه منذ بداية الحرب العالمية الأخيرة. وذات مساء استقل قطار غادر محطة مصر إلى السويس في رحلة صحفية، ولم يعد من هناك إلا بعد ذلك بأربعة شهور كاملة. كانت المدينة هادئة تمامًا، وذهب إلى لوكاندة فؤاد التي لم يكن بها غير سرير واحد في حجرة مشتركة ينزل فيها «رجل عجوز». وفي الصباح نزل إلى المحافظة ليسأل عن حقيقة الأحوال، واستقبله المحافظ في مكتبه الفاخر وراح يحكى عن التدابير التي أتخذها لمواجهة الموقف. وعندما عاد إلى حجرته في اللوكاندة وجد «الرجل العجوز» منهمكًا في الكتابة. وكانت فرحته عظيمة عندما علم أنه صحفى، وأنه موفد من جريدة الأهرام لمتابعة الأحوال في المدينة. وكان هذا أول لقاء له مع أحمد عبد العزيز وتوطدت الصداقة بينهم بعد ذلك. وقضوا معًا وفي غرفة واحدة أربعة شهور كاملة كانت أخصب وأعظم فترة في حياته. والتقى هناك برجل اسمه عبودة، وكان يريده أن ينشر حديثًا عنه وعن كفاحه ضد الانجليز في القناة. ولم يكن عبودة قد قام بأى عمليات أو أعمال بطولية. ولم يكن في السويس أي نوع من أنواع الحركة ضد الاحتلال.
ذات مساء اتفق السعدنى مع أحمد عبد العزيز على أنه ما دامت المعركة لم تنشب بعد في المدينة فلا أقل من أن تنشب على صفحات الجرايد، وفعلًا بدأت المعركة الصحفية عن أعمال وهمية للفدائيين داخل السويس، وهجوم مسلح في الخيال على معسكرات الانجليز في الصحراء، وارتفع التوزيع فأغرى عدد كبير من الصحف إلى سلوك نفس الطريق. وبالفعل أسفر ذلك عن وفود الكتائب على السويس، «كتائب محترمة» وقادمة من القاهرة من أجل الكفاح. ثم عاد إلى القاهرة على ظهر مركب، وكانت أغلب الصحف الوطنية قد توقفت عن الصدور. وأصبحت الصحف تحت الأحكام العرفية، وانتعشت دار الهلال لأنها لا تنتعش إلا في ظل الرقابة والحكم العرفى، وانتعشت الأهرام أيضًا لأنها كانت دائمًا على الحياد بين الشعب والحكومة. هكذا كانت الحياة تغلى في البلاد بينما مجلة النداء تنام في واد آخر بعيد. واختارته المجلة للسفر إلى بورسعيد مع مندوب إعلانات اسمه عبد البصير. وكانت مهمته هي تحرير موضوعات عن الميناء وقناة السويس ومراكب الصيد وشاطئ بورسعيد بينما راح عبد البصير «يسرح» في المدينة لجلب أكبر عدد ممكن من «الإعلانات والفلوس». وقضوا هناك شهرًا كاملًا. وعاد إلى القاهرة، وعكف بعيدًا مشغولًا بكتابة المواضيع عن بورسعيد.
علم الكاتب فجأة أن الرجل الطيب عاد من الهند. وزاره في بيته وحدثه عن عالم الهند الساحر الغامض، وحدثه عن الأدب والفن والسياسة. وذات صباح استيقظ من النوم وعلم أن الراديو «مقطوع ولا يذيع شيئا», وذهب إلى بيت طوغان. وفجأة عادت الحياة إلى الراديو، انطلق صوت أنور السادات يعلن للناس قيام الثورة. ففرحوا كثيرًا وقاموا يعانقوا بعضهم بعضًا، ثم نزلوا جميعًا نحو الشارع. وهكذا أصبح مندوبًا للمجلة في القيادة العامة. وكانت الثورة فرصة له لكى يشرع قلمه من جديد ليكشف كل شئ دار في السويس خلال معركة القناة. ثم فصل من المجلة، وما كان أسهل الفصل في تلك الأيام. وهكذا عاد إلى الشارع «عاطلاً مفلسًا», ولكن بأمل جديد. فلا بد أن الثورة ستنحى هؤلاء الكتّاب الكبار الذين تورطوا في النظام الملكى حتى أصبحوا جزءًا لا يتجزأ من النظام، «لتفسح الطريق» لجيله في الصحافة.
الفصل الحادى عشر

لم يعد لديه أمل في العودة مرة أخرى إلى عالم الصحافة، وهو رجل متشائم في أعماقه وحزين رغم ما يبدو عليه من سعادة لا نظير لها. وعاد من جديد إلى مكانه على «باب القيادة» رغم أنه لم يعد يمثل أحدًا إلا نفسه. ولقد كان له رأى في بعض مندوبى الصحف في القيادة، وراح يجهر بهذا الرأى في كل مكان. أحدهم وكان مندوب جريدة كبرى كان «مرتشيًا ومغامرًا وأفاقًا». وصحفى آخر بدأ حياته في شارع عماد الدين، ثم انضم إلى الحزب السعدى «وأصبح فتوة للمرحوم حامد جودة رئيس مجلس النواب». ثم انتقل إلى حزب الوفد وأصبح «فتوة» لأحد الوزراء. أما الزميل الذي حل محله فقد كان «شأنه أعجب من العجب». كان «صاحب صالون حلاق» ة في سالف الزمن. ولم يكن في رأسه أي شئ، وكان ضعيفًا في الإملاء. وذات مساء سخر الكاتب منه بشدة، ويبدو أنه وشى به عند أحد الحراس، لأن أحدهم جاء بعد فترة وطرده. عشرة أيام وهو «قعيد البيت يكاد يتمزق غيظًا» بينما مصر تموج بالحياة والحركة.
عاد معظم أقربائه يلحون عليه في أن يتوظف في الحكومة ليضمن دخلًا ثابتًا ثم يهوى الصحافة بعد ذلك كما يشاء. وفعلًا راح يكتب طلبات لمديرى المصالح ليلحقوه بعمل مناسب. وبالطبع لم تجد هذه الطلبات شيئًا فقرر السفر إلى زفتى حيث كان يعمل أحد أصدقائه هناك ملاحظ مبانى. وسافر في قطار الصباح إلى زفتى وعندما رآه صديقه لم يبد ترحيبًا كبيرًا به. ودار نقاش بين صديقه وأصدقاءه في الحجرة حوله، ومن سيدفع ثمن عشائه. وقد أحتدم النقاش بينهم بينما أصرّ صديقه الملاحظ على أن يتحمل الجميع ثمن عشائه. وأحس أنه يذوب من شدة الخجل، واستأذن منهم بحجة شراء سجائر. وخرج من الحجرة هائمًا على وجهه في حوارى زفتى، واكتشف أن ما معه من نقود لا يكفى لعودته إلى القاهرة.وعاد إلى القاهرة في الفجر في عربة نقل محملة بالفواكه.
زاره بعد أيام الصديق الطيب يوسف فكرى ودعاه للعمل معهم في جريدة الجمهور المصرى. وكان هناك محمد حمدى وفتحى الرملى وكمال النجمى وطوغان وسعد زغلول وإبراهيم البعثى والأمير المليجى، وكان هؤلاء الصحفيون الوطنيون يعملون مع مجموعة من الصحفيين القدامى. وعندما ظهر أول عدد للمجلة تم تخفيض جميع المرتبات، وتناقص مرتبه إلى عشرة جنيهات. وجاء سكرتير تحرير جديد أفتى بأن عصرالمقالات قد انتهى، وأن الشهر القادم سيكون امتحانا لكل العاملين بالمجلة، «فالذي يحصل على أخبار جيدة سيبقى، والذي يفشل سيفصل». وقد حصل بطريق الصدفة على أخبار غاية في الخطورة والأهمية. وكان قد سرق أخبار من محرر في جريدة أخرى، لذلك فصل من المجلة بحجة أنه غير منتج.
عاد بعد ذلك إلى المجلة بشهر واحد وبمرتب ثلاثة عشر جنيها. وبعد خمسة شهور ترك المجلة. فقد أتصل به الأستاذ أحمد قاسم جودة وعرض عليه عملًا في جريدة يومية كبرى اسمها القاهرة وبمرتب خمسين جنيهًا في الشهر. ففرح كثيرًا وتيقن أنه سيصبح في مقدوره أن يحقق الحلم الذي راوده طويلًا، وهو أن يصبح مالكًا لشقة خاصة ومكتبة وربما سيارة أيضًا. وذات مساء أستدعاه قاسم جودة لمقابلة مدير جريدة القاهرة. وبعد أن خرج من مكتبه، وقع عقدًا للعمل ولمدة عام، وبمرتب سبعة وثلاثين جنيهًا ونصفًا. وعلى صفحات الجريدة نشر أول قصة في حياته، ثم نشر مجموعة قصص كاملة أصدرها بعد ذلك في كتاب.
الفصل الثانى عشر

هجر الكاتب قهوة محمد عبد الله في ميدان الجيزة ولم يعد يتردد عليها إلا مرة كل أسبوع. فقد كان يجلس عليها صديقين أثرا في نفسه تأثيرًا عظيمًا. أولهما هو أنور المعداوى والأخر هو الدكتور عبد القادر القط. ولقد كانت قهوة محمد عبد الله من المقاهى الشهيرة التي لعبت دورًا هامًا في الحياة الأدبية في مصر. ولقد تعرف في هذه القهوة على عدد من الأدباء والصحفيين في بداية حياته. الدكتور عبد القادر القط صاحب نظرة موضوعية وفكر حر وعلاقات إنسانية أساسها الاحترام المتبادل. وشاعر عظيم الشهرة عظيم القدر. وأديب آخر كانت كل مؤهلاته أن صحته جيدة. وفي هذا المقهى أيضًا تعرف إلى نعمان عاشور. وكان يكتب مقالات وقصص قصيرة. واستطاع الكاتب أن يسرق من مكتبه مشروع تعديل قانون العمل الفردى. ولقد أحدث نشره في الجريدة هزة كبرى في جميع الأوساط. ولقد ودع قهوة محمد عبد الله إلى حديقة كازينو الجلاء. وكان قد حقق لنفسه بعض الشهرة بين الصحفيين. وأصبح يعمل في مجلة أسبوعية اسمها «صوت الشرق» إلى جانب عمله الرئيسى في جريدة القاهرة. كانت جريدة القاهرة تربة مفيدة تثبت بالدليل القاطع أن الصحافة ليست بالعافية وأنها مهنة صعبة لا يجيد صنعها إلا أبناؤها. ثم تم فصله من جريدة القاهرة. وبعد ذلك ًصدر أول كتاب له «السماء السوداء» وأحدث ظهوره ضجة كبرى في الوسط الأدبى. فأحدث الكتاب ضجة لدى النقاد والأدباء، ولكنه لم يحدث أي أثر عند القراء، وبلغ عدد النسخ التي بيعت من الكتاب مائة نسخة لا تزيد.
الفصل الثالث عشر

كان هناك رجلًا اسمه عبد العاطى، ولقد كان رجلًا جهولًا لا يحتاج لكشفه إلى ذكاء كبير. ولا أحد يدرى كيف دخل عبد العاطى إلى عالم الصحافة. وأصبح محررًا بثمانية جنيهات. كانت مهمته هي تلقى المكالمات التليفونية من مراسلى الجريدة في الأرياف. وتظاهر بأن له علاقة بضابط مخابرات، فأصبح الجميع يخافونه ويحترمونه. وارتفع مرتبه فجأة وأصبح ثلاثين جنيهًا، وأصبح يعمل كمندوب متجول للجريدة في دوائر البوليس. وعندما حدث صراع بين رئيس التحرير ومدير التحرير، انضم عبد العاطى لصف مدير التحرير. وارتفع مرتبه إلى ستين جنيها. ورغم جلال عبد العاطى ودلاله كان يخشى محمود السعدنى الكاتب ويتحاشاه. ولقد كان الكاتب يكره عبد العاطى ويحتقره ويبدى له هي وجهه رأيه الصريح. وذات مساء بعد أن انتهى من كتابة مذكرات زعيم شهير من زعماء العهد الماضى، جاء الفراش يدعوه لمقابلة المدير العام. أراده أن يعيد صياغة مذكرات لتنشر في الأسبوع القادم. وفوجئ الكاتب بأنها كانت مذكرات عبد العاطى، وتيقن أنها مجرد اختلاق وكذب ليس له مثيل. فقر وقف نشر المذكرات. فاستدعى عبد العاطى إلى مكتبه، واستطاع بذكاء ودهاء أن يقنع عبد العاطى بنشر المذكرات في كتاب مقابل ألف جنيه. ووقعوا عقدًا بذلك. وحمل الكاتب المذكرات والعقد إلى المدير العام فأمر بوقف نشر المذكرات ووقف عبد العاطى نفسه عن العمل. وبعد أسابيع فصل المدير العام وجاء مدير جديد وجاء معه عبد العاطى. وتطورت مهنة عبد العاطى فأصبح المحرر العسكرى للجريدة، بمرتب ثمانين جنيهًا في الشهر. وما ينقص عبد العاطى الآن إلا أن يصبح عضوًا في نقابة الصحفيين. ولكن رفضت النقابة ذلك رفضًا تامًا. وبعد شهور فصل مدير التحرير وفصل عبد العاطى، وتقاضى ألف جنيه مكافأة وتعويضًا عن فصله.وعندما التقى به الكاتب بعد ذلك وجده افتتح محلًا لبيع الفول والطعمية. واختفى سنوات طويلة، ثم التقى به صدفة، وبعد أن فشل في كل المهن، استقر كشيال في محطة التروللى باس. لقد كان من الطبيعى أن يكون عبد العاطى شيالًا، فهذه هي كل مواهبه في الحياة، ولكنه انقلب صحفيًا شهيرًا بعض الوقت، وهذه هي المأساة.
الفصل الرابع عشر

وبعد عام من قيام الثورة لم يكن قد شهد حفلًا سياسيًا لقادتها. ولكن قدّر له أخيرًا أن يقوم بأول رحلة سياسية مع قادة الثورة في أنحاء الريف. كانوا أربعة من الصحفيين مع عدد من قادة الثورة على رأسهم جمال عبد الناصر وحسين الشافعى. وتحركت السيارات إلى شبين الكوم حيث خطب عبد الناصر خطبته المشهورة التي دعا فيها الاستعمار بأن يحمل عصاه على كاحله ويرحل. ولم يكن الكاتب شديد التعلق بالسياسة في تلك الأيام، ولذلك لم يدرك مغزى هذه الكلمات ولا معناها. وفي دسوق، جاء مدير المديرية وصافحهم_ هم الصحفيين_ بحرارة، ثم ذهب معهم لتناول طعام الإفطار. وعندما صدرت الصحف ونشرت ما حدث لقادة الثورة في دسوق، وذكرت أن السيد دسوقى عبد السميع مدير المديرية كان في استقبال وفي وداع الجميع، تضايق المدير من الصحفيين إذ لم يكن اسمه دسوقى عبد السميع. ثم انتقلوا من دسوق إلى مدينة أخرى. وجاءه رجل معمم صافحه باحترام شديد، وقدم نفسه على أنه مراسل جريدة القاهرة في الاقليم. ثم أعطاه كشفًا بأسماء الأعيان والعمد في المدينة، وطلب منه نشرها. وانتهى الحفل في المساء وهرع الجميع إلى السيارات، وعندما تحركت بهم السيارة، رأى المراسل وألقى له بالكشف من نافذة السيارة. ولقد أدرك خلال تلك الرحلة مدى خيبة الصحافة في الأقاليم. كانت رحلة ممتعة خرج منها بدروس عديدة، وبصداقة رجل فلاح من ريف مصر، اسمه محمد الجمال.
الفصل الخامس عشر

عندما فصل من عمله في جريدة القاهرة، أخذ طريقه بسهولة إلى مجلة التحرير _مجلة الثورة_ دون أن يعترض أحد. ولم يدخلها كمحرر عادى إلا لمدة أسبوعين، ثم أصبح مديرًا لتحريرها مدة طويلة من الزمن. ولكنه قبل ان يترك جريدة القاهرة، أتيحت له فترة من الوقت كافية لينشر على الناس دراسة عن النكتة المصرية وظرفاء مصر منذ عبد الله النديم إلى كامل الشناوى. ولقد أتيح له أن ينشر دراسة عن فن قرأة القرآن منذ الشيخ أحمد ندا إلى الشيخ مصطفى إسماعيل. ولقد أتيح له أيضا أن ينشر في جريدة القاهرة مجموعة قصص مصرية قصيرة، كانت من خير ما أنتج في حياته كلها. ولقد كتب له يوسف السباعى مقدمة مجموعة قصصه الثانية «جنة رضوان». ولقد كان توفيق الحكيم هو الذي سيكتب تلك المقدمة، وطلب مقابلة الكاتب. وحين ذهب إليه مسرورًا، طلب منه إحضار أصول المجموعة الجديدة لكى يكتب رأيه فيها. وبعد أيام حمل أصول الكتاب إلى دار الكتب، ووضع القصص بين يدى توفيق الحكيم، ولم يكن يدرى أنه خلال تلك الأيام التي فصلت بين لقائه الأول ولقائه الثاني، حدثت أشياء أقل ما توصف أنها عجيبة وغريبة وليس لها مثيل.
الفصل السادس عشر

عندما جلس أمام توفيق الحكيم في مكتبه بدار الكتب بعد أسبوع من لقائه الأول أدرك أن شيئا ما قد حدث. وظل يتردد عليه كثيرًا، ولكنه كان مواظب على الاعتذار. وبعد ثلاثة أشهر كاملة أدرك أن توفيق الحكيم لن يكتب المقدمة. وقد حزن حزنًا ديدًا وتألم بشدة. فقد تصور أن مقدمة يكتبها توفيق الحكيم لمجموعة من قصصه سوف تدفعه عدة أميال في هذا الطريق، وستكون شهادة ميلاد له كقصاص جديد. وسبب رفضه كتابة المقدمة هو أن بعض الأدباء ذهبوا إلى توفيق الحكيم وعاتبوه على اختيار مجموعته لكتابة مقدمة له. ولقد طبع مجموعة «جنة رضوان» في الكتاب الذهبى حيث طلب منه يوسف السباعى أن يسلم أصول الكتاب إلى إحسان عبد القدوس. وقد تعرف إلى فنان مصر الأعظم بيرم التونسى. وكان معجبًا به إلى درجة الجنون. ولقد توطدت صلته به إلى أن مات. ولقد كان الدكتور زكي مبارك هو الفنان الثاني الذي بهره بحق. كان يكتب مقالات فريدة من نوعها، إذ يبدأ بموضوع ويتشعب إلى ألف موضوع.
الفصل السابع عشر

لقد أصبح مسئولًا عن باب النقد الأدبى في مجلة أسبوعية شهيرة. وشرع قلمه من أول لحظة ليهاجم الجيل السابق من الأدباء الذين سبقوه. وكانت أول معاركه مع محمد عبد الحليم عبد الله، وكان هجومه قاسيًا ومريرًا. وقد أحس بخجل شديد عندما التقى به بعد ذلك، وحزن جدًا عندما واجهه عبد الحليم بابتسامة. فأمسك لسانه عنه بعد ذلك ولم يهاجمه قط. ولما كانت هناك صداقة بينه وبين مأمون الشناوى، فلم يرد على هجومه حين هاجمه بقسوة شديدة في جريدة يومية منتشرة. ولكنه قرر في النهاية أن يرد عليه، وكتب مقالًا شديد القسوة لو نشره لعاش عمره كله شديد الندم. وعندما قرأه أكثر من مرة هدأت نفسه وبدأ يفكر في الموضوع. وحمل مقاله وذهب إلى كامل الشناوى، وأتصل بمأمون. وحضر مأمون إلى بيت كامل واعتتذر ومزق المقال وشعر بارتياح بالغ. وبعد عشر سنوات كاملة، كان قد تأكد أن الصحافة ستصبح مهنته إلى الأبد. وكان قد حقق بعض الشهرة لدى القراء وكل الشهرة لدى المشتغلين بالمهنة. ورغم أنه لم يكن عضوًا بنقابة الصحفيين إلا أن رأيه كان له وزن في انتخابات النقابة. وفي عام1955, قدّر له أن يركب الطائرة لأول مرة وكانت أول رحلة له إلى الأقصر. وكانت الطائرة في نظره هي علامة الموت ولا شئ سواه. وشئ واحد فقط كان عليه أن يحققه في هذا العام، هو عضوية نقابة الصحفيين وكان الأمر بالنسبة له سهلًا، حيث تتوافر له كل الشروط. وقدم أوراقه وانتظر، ولكن هذا الانتظار طال إلى مدة عام. وكان ذلك هو ختام الجزء الثاني من مذكرات الولد الشقى.
مراجع

↑  مذكرات الولد الشقي. محمود السعدني. المقدمة. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الأول. 149 صفحه.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الثانى. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الثالث. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الرابع. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الخامس. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل السادس. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل السابع. 149صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الثامن. 149صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل التاسع. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل العاشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الحادى عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الثانى عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الثالث عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الرابع عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل الخامس عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل السادس عشر. 149 صفحة.
↑  مذكرات الولد الشقى. محمود السعدنى. الفصل السابع عشر. 149 صفحة.
بوابة فنون
بوابة كتب
بوابة مصر
جمال الشحي

| جمال الشحي>  معلومات شخصية  | جمال الشحي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: الإمارات
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الاسم الأدبي: جمال الشحي
الفترة: 2010 - 2021
النوع: أدب الطفل
المهنة: كاتب وناشر
اللغات: اللغة العربية
أعمال بارزة: يوميات مشاغب ، الأشياء التي لاننتبه لها    من مفكرة غاسل الموتى   المتسامحون
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمال الشحي  كاتب  وناشر إماراتي، ومؤسس دار كتّاب للنشر ومديرها العام، افتتح في مارس 2013 مقهى كتّاب في دبي، وهو مكتبة ومقهى في آن واحد .
حياته ونشأته

الشحي حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم الإنسانية والماجستير من الولايات المتحدة، له مؤلفات روائية ومجموعة قصصية للأطفال، وهو كاتب عمود في صحيفتي الاتحاد وجلف نيوز.
مؤلفاته

| الاسم | دار النشر | تاريخ النشر | عدد الصفحات | ردمك ISBN | المصدر |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المتسامحون | دار كتاب للنشر والتوزيع السلسلة: مشاغب ومشاغبة | 2019 | 94 | (ردمك 9789948373230) |  |
| من مفكرة غاسل الموتى | دار كتاب للنشر | 2016 | 215 | (ردمك 9789948024699) |  |
| أنا والعم سام | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2016 | 177 | (ردمك 9780997565508) |  |
| عيال زايد | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2018 | 168 | (ردمك 9789948243922) |  |
| عرش مملكة غام غام | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2018 | 285 | (ردمك 9789948241225) |  |
| عيشي بلادي | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2016 | 97 | (ردمك 4200853) |  |
| الأشياء التي لا ننبته لها | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2019 | 220 | (ردمك 9789948376002) |  |
| القط مشاكس | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2018 | 126 | (ردمك 9789948243762) |  |
| القطة الحكيمة - الجزء الثاني | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2019 | 88 | (ردمك 9789948373070) |  |
| القطة الحكيمة - الجزء الأول | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2018 |  | (ردمك 9789948243915) |  |
| مارا تخبز الحياة عند نهر إيتاجي | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2005 | 96 | (ردمك 9789776436886) |  |
| المحاكمة | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2015 |  | (ردمك 9789776436893) |  |
مؤلفاته > سلسلة كتب يوميات مشاغب ويوميات مشاغبة

| العنوان | الناشر | السنة | عدد الصفحات | ردمك | المصدر |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| يوميات مشاغب الجزء الأول | دار كتاب للنشر والتوزيع |  |  | (ردمك 9789948220930) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء الثاني | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2014 | 158 | (ردمك 9789948226116) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء الثالث | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2014 | 152 | (ردمك 9789948227007) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء الرابع | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2015 | 168 | (ردمك 9789948187875) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء الخامس | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2017 | 133 | (ردمك 9789948238799) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء السادس | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2019 | 160 | (ردمك 9789948373094) |  |
| يوميات مشاغب - الجزء السابع | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2020 | 125 | (ردمك 9789948257776) |  |
| يوميات مشاغبة الجزء الأول | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2015 | 454 | (ردمك 9789948183518) |  |
| يوميات مشاغبة - الجزء الثاني | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2016 | 180 | (ردمك 9789948187820) |  |
| يوميات مشاغبة - الجزء الثالث | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2017 | 399 | (ردمك 9789948187820) |  |
| يوميات مشاغبة - الجزء الرابع | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2018 | 156 | (ردمك 9789948238782) |  |
| يوميات مشاغبة - الجزء الخامس | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2019 | 164 | (ردمك 9789948241256) |  |
| يوميات مشاغبة - الجزء السادس | دار كتاب للنشر والتوزيع | 2019 | 139 | (ردمك 9789948373087) |  |
موسيقى الوازا

موسيقى «الوازا» التي يترنم بها إنسان إقليم النيل الأزرق تلك المنطقة التي تقع في الجنوب الشرقي للسودان، إذ تجاورها ولايات البحر الأحمر وجنوب السودان فضلا عن مجاورتها لدولة إثيوبيا.
وفي هذه المنطقة تشكل موسيقى الوازا حضورا متواترا في الأفراح وكافة المناسبات الرسمية للمسؤولين وفي الجلسات الافتتاحية للمؤتمرات.
آلة الوازا

«الوازا» آلة موسيقية تصنع من قرون الأبقار بها ثقوب تساعدها على إصدار أنغام موسيقية رائعة عندما يمسك بها العازفون ويصدروا عبرها صفيرا تتلاقى أنغامه فيخرج لحن متناغم لهذه الآلة الموسيقية. وقد حظيت «الوازا» التي يرجع تاريخها إلى عهد مملكة الفونج الإسلامية، وهي أول دولة إسلامية تحل محل الممالك النوبية التي تراجع حضورها بعد دخول العرب للسودان.
وقبائل النيل الازرق التي تعرف بقبائل الفونج لها القدح المعلى في أن تظل موسيقى الوازا بمنطقتهم. وتواجد الأطفال ضمن المنظومة التي تعزف عليها دليل على حرصها على توريث هذا الفن الشعبي عبر العصور والأجيال.
ونجد موسيقى الوازا يصفق لأنغامها كل أهل المنطقة حتى المسؤولين منهم لا يستطيعون إخفاء طربهم أمامها.
آلة الوازا > اعلام جماهيري

وتستخدم موسيقى الوازا كوسيلة إعلام جماهيري إذ إنها أداة للتنادي القومي إذا أرادهم زعيم القبيلة لأمر ما، فضلا عن استخدامها في أيام الحصاد. وتستخدم أيضا كضرب النحاس في بعض مناطق السودان للتعبير عن شيء ما حدث أو قد يحدث، وهي آلة الرقص في الأفراح مثلها مثل الكرنق لمناطق جبال النوبة، والمردوم في كردفان، الطمبور في الشمال، أي هي آلة موسيقية لإيقاع قومي محلي لمنطقة النيل الأزرق بقبائلها المختلفة الفونج، والانقسنا  والوطاويط.
موسيقى الوازا كغيرها من الفنون الأفريقية  حظيت باهتمام واسع من جانب هواة الفن الأفريقي من الغربيين الذين لم يخفوا إعجابهم بها فمنهم من يشد الرحال إلى النيل الأزرق لسبر غورها ومعرفة تاريخها، وفك طلاسم علاقاتها ببعض الفنون الأفريقية المشابهة لها.
مراجع
↑  "موسيقى «الوازا» عزف على قرون الأبقار!". www.alittihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  "دولة الفونج الإسلامية في السودان عام 1504 إلى 1821م - موسوعة التوثيق الشامل". www.tawtheegonline.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  نيوز، إرم (11 يونيو 2019). "قبيلة "الإنقسنا".. عراة السودان (فيديو إرم)". إرم نيوز. مؤرشف من الأصل في 2019-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑   {{استشهاد ويب}}: استشهاد فارغ! (مساعدة)
↑  "الفنون الافريقية ألهمت المدارس العالمية الحديثة ... في الرسم والنحت". اندبندنت عربية. 4 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
بوابة إثيوبيا
بوابة السودان
بوابة فنون
عبد الله كنو

| عبد الله كنو>  .معلومات شخصية   | عبد الله كنو>  .معلومات شخصية   | عبد الله كنو>  .معلومات شخصية   | عبد الله كنو>  .معلومات شخصية   | عبد الله كنو>  .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: عبد الله إبراهيم كنو
الميلاد: 6 مارس 1990   (35 سنة)   الخبر
الجنسية:  السعودية
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.76 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الهداية
الرقم: 3
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي القادسية
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2011–2015 | القادسية  |  |  |  |  |
| 2015–2017 | التعاون | 14 | (0) |  |  |
| 2017–2020 | الفيحاء | 37 | (1) |  |  |
| 2020–2021 | الكوكب | 15 | (0) |  |  |
| 2021 | الحزم | 1 | (0) |  |  |
| 2021–2023 | الصفا | 0 |  |  |  |
| 2022 | النهضة |  |  |  |  |
| 2022–2023 | الصفا |  |  |  |  |
| 2023– | نادي الهداية |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. |  |
عبد الله إبراهيم كنو (بالإنجليزية: Abdullah Kanno)‏؛ مواليد 6 مارس 1990 في الخبر، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الهداية.
مسيرة اللاعب

كانت بداياته مع نادي القادسية و لعب بعدها مع نادي التعاون ونادي الفيحاء ونادي الكوكب ونادي الحزم ونادي الصفا ونادي النهضة ونادي الهداية.
الحياة الشخصية

عبد الله شقيق اللاعب الدولي محمد كنو.
مراجع

1 2  http://www.slstat.com/spl2017-2018en/player.php?id=652 نسخة محفوظة 2023-03-05 على موقع واي باك مشين.
↑  "معلومات عن عبد الله كنو على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن عبد الله كنو على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية