stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جون غريدي

| جون غريدي>  معلومات شخصية  | جون غريدي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 يونيو 1860     لوويل  
الوفاة: 15 يوليو 1893 (33 سنة)       لوويل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون غريدي (بالإنجليزية: John Grady)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 يونيو 1860 في لوويل في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 15 يوليو 1893.
مراجع

↑  "معلومات عن جون غريدي على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2018-07-11.
↑  "معلومات عن جون غريدي على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
وصلات خارجية

جون غريدي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
جون غريدي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
علم هونغ كونغ (1871–1997)

| علم هونغ كونغ | علم هونغ كونغ |
| --- | --- |
التسمية: علم التنين والأسد
الاستعمال: علم الدولة والشعب 
التناسب: 1:2
الاعتماد: 27 يوليو 1959
الاختصاص: هونغ كونغ البريطانية  
التصميم: علم أزرق مع شعار هونغ كونغ على قرص أبيض.
المصمم: جيفري كادزو هاميلتون
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان علم هونغ كونغ بين عامي 1959 و1997 عبارة عن علم أزرق مع شعار هونغ كونغ على قرص أبيض. في هونغ كونغ، يُلقب أيضًا بعلم هونغ كونغ (بالصينية: 香港 旗) أو علم هونغ كونغ البريطانية (بالصينية: 英屬 香港 旗) أو علم التنين والأسد (بالصينية: 龍獅 旗).
في عام 1959، بعد منحة من كلية هيرالدز وبموافقة الملكة إليزابيث الثانية، تم اعتماده كعلم لهونغ كونغ البريطانية. بينما فقد العلم وضعه الرسمي بعد نقل سيادة هونغ كونغ في 1 يوليو 1997، فقد ظهر مرة أخرى في 2010 كرمز لزيادة استقلال هونغ كونغ والاحتجاج على حكم الحزب الشيوعي الصيني في هونغ كونغ.
التاريخ > الإحداث والاستعمال

قبل الحرب العالمية الثانية، لم يكن لهونغ كونغ علم رسمي واستخدمت سلسلة من الرايات الزرقاء بشارات العلم المختلفة. بعد الحرب، قرر محافظ هونغ كونغ، روبرت بلاك الحصول على منحة رسمية لشعار ليتم استخدامه في علم هونغ كونغ. تم تصميم العلم في عام 1958 من قبل جيفري كادزو هاميلتون المسؤول الإداري للخدمة المدنية، وتمت الموافقة على العلم من قبل مجلس هونغ كونغ التنفيذي، ثم من قبل كلية هيرالدز مع تعديلات طفيفة. تم تصميم الأذرع الموجودة على العلم مع سفن الجنك الصينية، التاج البحري، والأسد والتنين كمؤيدين، مع شعار أسد متوج على رأسه يحمل لؤلؤة؛ كانت هذه إشارة إلى لقب هونغ كونغ باسم «لؤلؤة الشرق». منحت الملكة إليزابيث الثانية أمرًا ملكيًا لشعار النبالة، والذي قدمه الأمير فيليب دوق إدنبرة، إلى المحافظ روبرت بلاك. وفي وقت لاحق، أعطى مستشارو الدولة للملكة الإذن نيابة عنها لاستخدام الشعار على الراية الزرقاء كعلم المستعمرة.
تم استخدام الراية الحمراء البريطانية كمعرف للسفن المسجلة، كما تم استخدام العلم لتمثيل هونغ كونغ في الأحداث الرياضية بما في ذلك الألعاب الأولمبية، على الرغم من استخدام النشيد الوطني البريطاني «فليحفظ الله الملكة»، للتتويجات الميداليات الذهبية. لم يكن للعلم أي حماية قانونية محددة، لم تكن هناك قوانين تحظر تدنيس العلم، على الرغم من كونه علم هونغ كونغ الوطني. بعد نقل سيادة هونغ كونغ المخطط، تم وضع خطط في التسعينيات لعلم جديد ليحل محل الراية الزرقاء. بعد منافسة عامة، تم اختيار علم أحمر به صورة نبات البوهينية ليكون العلم الجديد لهونغ كونغ. اكتسب هذا العلم الجديد وضعًا قانونيًا رسميًا ليحل محل الراية الزرقاء عند التسليم في 1 يوليو 1997.
الختم على العلم
ختم هونغ كونغ العام (1842)
المسودة الأولى لختم هونغ كونغ (1868)
النسخة الأولى من ختم علم هونغ كونغ (1876–1955)
النسخة الأولى من ختم علم هونغ كونغ (1955–1959)
التاريخ > بعد التسليم

بعد مراسم تسليم هونغ كونغ، عندما تم إنزال علامة علم الاتحاد وعلم هونغ كونغ الأزرق بسبب نهاية الحكم البريطاني في هونغ كونغ، فقد تم التخلي عن الراية الزرقاء وعوضت بعلم هونغ كونغ الحالي. في عام 2010، استخدم المتظاهرون علم هونغ كونغ السابق لتمثيل الاختلافات الثقافية بين هونغ كونغ والصين؛ تم استخدام العلم أيضًا للاحتجاج على التدخل الصيني في هونغ كونغ، وكذلك الانتهاكات الصينية المتصورة للاقتراع العام في هونغ كونغ (الممنوحة بموجب الإعلان الصيني البريطاني المشترك). جاء أول استخدام رفيع المستوى للعلم القديم في الاحتجاجات في عام 2011 خلال الاحتجاجات المؤيدة للتطور الديمقراطي في هونغ كونغ. ذكر المتظاهرون في كثير من الأحيان أنهم لم يستخدموا الراية الزرقاء لتأييد استقلال هونغ كونغ أو عودة هونغ كونغ إلى السيطرة البريطانية، بل لأنهم شعروا أن هونغ كونغ تتمتع بقدر أكبر من الحرية في ظل الحكم البريطاني. قال المتظاهرون أيضًا إنهم استخدموا العلم للتعبير عن القيم المتناقضة بين الصين وهونغ كونغ. يستخدم المدافعون عن حركة استقلال هونغ كونغ وحركة هونغ كونغ للحكم الذاتي مشتقًا من الراية الزرقاء، بدون علم الاتحاد ومع الأحرف الصينية لهونغ كونغ (香港) في وسط الذراعين بدلاً من اللغة الإنجليزية القياسية (Hong Kong). الحق في عرض العلم القديم محمي بموجب قانون شرعة الحقوق في هونغ كونغ وقانون هونغ كونغ الأساسي كتعبير عن حرية التعبير. على الرغم من ذلك، عندما بدأ العلم القديم بالظهور في الاحتجاجات، دعت الصحف الموالية لبكين إلى حظره. ينظر المعسكر المؤيد لبكين إلى العلم كرمز للاستعمار وتذكير بخسائر الصين خلال عصر إمبريالية جديدة.
رئيس هونغ كونغ التنفيذي آنذاك ساي ليانغ، طلب من الناس عدم استخدام الراية الزرقاء كرمز للاحتجاج على الحكومة، قائلاً: «الناس غير الراضين عن الحكومة لا يحتاجون إلى التلويح بالعلم البريطاني للتعبير عن استيائهم». صرح عضو اللجنة الدائمة للمكتب السياسي للحزب الشيوعي الصيني، يو تشنغ شنغ، أن «الشعب الصيني لن يقبل بعض سكان هونغ كونغ الذين يلوحون بالعلم الاستعماري» احتجاجًا على ذهاب المواطنين الصينيين إلى هونغ كونغ للولادة. ذكر النقاد أيضًا أن استخدام الراية الزرقاء كان قائمًا على وجهة نظر انتقائية للحكم البريطاني في هونغ كونغ، وبدلاً من ذلك أشاروا إلى الفصل المبكر وفرض الأحكام العرفية خلال شغب هونغ كونغ عام 1967.
على الرغم من كونه علم احتجاج شعبي، فقد طلب قادة حركة المظلة من المشاركين في الحركة عدم استخدام العلم، لأنهم كانوا يعتزمون الاحتجاج دون استفزاز السلطات الصينية أو شرطة هونغ كونغ عن قصد. تم استخدام العلم أيضًا خارج هونغ كونغ في المملكة المتحدة، تم استخدام الراية الزرقاء كرمز للاحتجاج للضغط على حكومة المملكة المتحدة لضمان الوفاء بالإعلان الصيني البريطاني المشترك. خلال احتجاجات هونغ كونغ 2019-20، عندما اقتحم المتظاهرون مجمع المجلس التشريعي، قاموا بلف علم هونغ كونغ البريطاني على مكتب رئيس المجلس التشريعي لهونغ كونغ على رأس الغرفة.
التصميم > مخطط الألوان

|  | أزرق | أبيض | أحمر |
| --- | --- | --- | --- |
| النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق | 0، 36، 125 | 255-255-255 | 207، 20، 43 |
| نظام عد ستة عشري | #00247D | #FFFFFF | #CF142B |
| النموذج اللوني سيان ماجنتا أصفر أسود | 100.72.0.18.5 | 0.0.0.0 | 0.91.76.6 |
| بانتون | 280 C | "safe" | 185 C |
التصميم > تغييرات في التصميم

المقالة الرئيسة: قائمة أعلام دولة هونغ كونغ
| العلم | التواريخ | الاستخدامات |
| --- | --- | --- |
|  | 1871 – 23 مايو 1876 (استخدم لمدة 5 سنوات) | علم مستعمرة التاج في هونغ كونغ. |
|  | 24 مايو 1876 – 25 ديسمبر 1941 16 أغسطس 1945 – ديسمبر 1955 (استخدم لمدة 75 سنة) | علم مستعمرة التاج في هونغ كونغ. |
|  | ديسمبر 1955 – 26 يوليو 1959 (استخدم لمدة 4 سنوات) | علم مستعمرة التاج في هونغ كونغ. |
|  | 27 يوليو 1959 – 30 يونيو 1997 (استخدم لمدة 38 سنة) | علم مستعمرة التاج في هونغ كونغ، ثم الإقليم التابع لهونغ كونغ. |
معرض الصور

مواطنون يعرضون علم هونغ كونغ القديم في يوليو 2010.
متظاهرون يرفعون علم هونغ كونغ القديم في 2012.
علم هونغ كونغ القديم.
علم اللغة النمائية

علم اللغة النمائية أو اللسانيات النمائية من بين الدراسات العلمية التي تركز على تطور القدرة اللغوية لدى الأفراد، ولا سيما اكتساب اللغة في مرحلة الطفولة. وتشمل هذه الدراسة مختلف مراحل اكتساب اللغة، والاحتفاظ بها، وفقدانها في كلتا اللغتين الأولى والثانية، بالإضافة إلى مجال الثنائية اللغوية.
وقبل أن يتمكن الرضّع من التحدث، تتأثر الدوائر العصبية في أدمغتهم باستمرار بالتعرض إلى اللغة. تدعم اللسانيات النمائية فكرة أن التحليل اللغوي ليس أبديًا، كما يُزعم في بعض النهج، ولكنه حساس للوقت، وليس ذاتيًا، ولابد من أخذ الجوانب المرتبطة بالتواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى الجوانب العصبية في الحسبان عند تحديد أسباب التطورات اللغوية.
اكتساب اللغة > مفهوم الطبيعة ضد التنشئة

طرح نعوم تشومسكي في عام 1995 نظرية النحو الكلي، مؤيدًا فكرة أن قدرات الطفل اللغوية ناتجة عن الطبيعة. ترتئي نظرية النحو الكلي أن كل طفل يطور قدراته اللغوية من خلال قدراته الإدراكية الفطرية والطبيعية في ذهنه، ما يسمح له بتعلم اللغات. تشير هذه الأداة اللغوية الفطرية إلى أن البشر بطبيعتهم يتمتعون بالقدرة على تعلم اللغات بأنفسهم.
من ناحية أخرى، تدعم السلوكية النظرية القائلة أن قدرة الإنسان على تعلم اللغة ناتجة عن التنشئة. من الأهمية المركزية لهذه النظرية استخدام التعزيز السلبي والإيجابي لتحقيق النتائج المرجوة. عادةً ما يلاحَظ ذلك بشكل عام في الفصول الدراسية، حيث يستخدم المعلمون أنظمة العاقبة أو المكافأة لتحفيز الطالب على النجاح. في عام 1957، اعتقد سكينر أن هذا النموذج من التنشئة يبرر تطور اللغة لدى الأطفال. زعم سكينر في عام 1957 أن الأطفال لا يتعلمون اللغة في حد ذاتها، بل يتعلمون عن المكافآت والعواقب من خلال النظرية السلوكية عندما يكافَؤون على صحة استخدامهم أو لغتهم، ويعاقَبون على الاستخدام غير الصحيح للغة.
اكتساب اللغة > فرضية الفترة الحرجة

تنص الفرضية على أن الفترة الحرجة هي السنوات القليلة الأولى من حياة الإنسان التي يكون الدماغ خلالها أكثر حساسية لتعلم اللغة وتطويرها، وعادة ما تكون من سن الثانية إلى سن البلوغ. وجد الباحثون أن ذلك يمكن تفسيره بيولوجيًا من خلال نضج الدماغ خلال الطفولة، ما يؤدي إلى انخفاض تدريجي في اللدونة العصبية في المناطق اللغوية في الدماغ حتى سن البلوغ.
لا يعني هذا أنه من المستحيل تعلم لغة أخرى بمجرد تجاوز الفترة الحرجة. رغم أن تعلم المفردات لا يبدو حساسًا للعمر، فإنه ليس محتملًا أن يتساوى إتقان نحو لغة ما ونطقها مع مستوى إتقان متحدثها الأصلي إذا ما تعلمها بعد الفترة الحرجة.
عمومًا، يتفق الباحثون على أن منحنى تعلم الفترة الحرجة يعكس البيانات لمجموعة واسعة من دراسات اكتساب اللغة الثانية. مع ذلك، فإن الفترة الحرجة المحددة زمنيًا لا تنطبق بنفس الطريقة على كل جانب من جوانب اللغة، فهي تختلف من حيث مستويات الصوتيات والمفردات والإعراب للغة ما، على الرغم من أن الدراسات لم تتوصل بعد إلى التوقيت الدقيق لكل مستوى على حدة.
أظهرت الدراسات التي أجريت على الأطفال أحاديي اللغة أن الوقت الذي يسبق بلوغ الرضيع سن الواحدة؛ يعد نافذةً هامة لتعلم الصوتيات، وأن العمر ما بين 18 و36 شهر يعتبر فترة بالغة الأهمية لتعلم الإعراب، ويتزايد اكتساب المفردات على نحو مطّرد في سن 18 شهرًا.
اكتساب اللغة > المهارات الاجتماعية

يعتقد علماء السلوكية أن البيئات الاجتماعية تلعب دورًا حيويًا في تعلم اللغة. تشكل فرص التفاعل الاجتماعي بين الأطفال وكذلك بين الأطفال والبالغين؛ أهمية للأطفال لتعلم اللغات من خلال التعرض لها وممارستها.
غاري بيرس

لمعانٍ أخرى، طالع غاري بيرس (توضيح).
| غاري بيرس>  معلومات شخصية   | غاري بيرس>  معلومات شخصية   | غاري بيرس>  معلومات شخصية   | غاري بيرس>  معلومات شخصية   | غاري بيرس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 مارس 1951   (73 سنة)   بري  ‏  
الطول: 6 قدم 2 1⁄2 بوصة (1.89 م)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: بوري
: بولتون واندررز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
|  | Mossley A.F.C. ‏  |  |  |  |  |
| 1971–1973 | هدرسفيلد تاون | 23 | (0) |  |  |
| 1973–1979 | وولفرهامبتون واندررز | 98 | (0) |  |  |
| 1979–1983 | بارنسلي | 81 | (0) |  |  |
| 1983–1984 | بلاكبول | 27 | (0) |  |  |
|  | أكرينغتون ستانلي |  |  |  |  |
|  | Rossendale United F.C. ‏ |  |  |  |  |
|  | نادي تشورلي |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
غاري بيرس (بالإنجليزية: Gary Pierce)‏ (2 مارس 1951 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي أكرينغتون ستانلي ونادي بارنسلي ونادي بلاكبول وهدرسفيلد تاون ووولفرهامبتون واندررز ونادي تشورلي وMossley A.F.C. ‏ وRossendale United F.C. ‏.
مراجع

↑  Rollin، Jack، المحرر (1980). Rothmans Football Yearbook 1980–81. London: Queen Anne Press ‏. ص. 58. ISBN:0362020175.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Rollin، Jack، المحرر (1980). Rothmans Football Yearbook 1980–81. London: Queen Anne Press. ص. 58. ISBN:0362020175.
↑   نسخة محفوظة 13 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

غاري بيرس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
| ع ن نادي أكرينغتون ستانلي – المدربون | ع ن نادي أكرينغتون ستانلي – المدربون |
| --- | --- |
 Hinksman (1968–75)  Bramley (1975–78)  Baron (1978–82)  ميكي فين (1982)  D. Cook (1982–83)  Lynch (1983–84)  جيري كينان (1984–85)  O'Kane (1985–86)  Whalley (1986–88)  غاري بيرس (1988–89)  Thornley (1989–90)  Staley (1990–93)  Wright (1993–94)  Whalley (1994–95)  Allan (1995–96)  Greenwood (1996–97)  لايتون جيمس (1997–98)  Rodaway (1998–99)  واين هاريسون (لاعب كرة قدم) (1999)  جون كولمان (لاعب كرة قدم) (1999–2012)  Richardson (2012)  باول كوك (لاعب كرة قدم) (2012)  Richardson (2012–13)  جيمس بيتي (2013–14)  جون كولمان (لاعب كرة قدم) (2014–) :  Hinksman (1968–75)  Bramley (1975–78)  Baron (1978–82)  ميكي فين (1982)  D. Cook (1982–83)  Lynch (1983–84)  جيري كينان (1984–85)  O'Kane (1985–86)  Whalley (1986–88)  غاري بيرس (1988–89)  Thornley (1989–90)  Staley (1990–93)  Wright (1993–94)  Whalley (1994–95)  Allan (1995–96)  Greenwood (1996–97)  لايتون جيمس (1997–98)  Rodaway (1998–99)  واين هاريسون (لاعب كرة قدم) (1999)  جون كولمان (لاعب كرة قدم) (1999–2012)  Richardson (2012)  باول كوك (لاعب كرة قدم) (2012)  Richardson (2012–13)  جيمس بيتي (2013–14)  جون كولمان (لاعب كرة قدم) (2014–) 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس

| متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس | متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس |
| --- | --- |
تسميات أخرى: 8q22.1 microdeletion syndrome
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس هي متلازمة نادرة للحذف المياكروني تتميز بمظهر وجه يشبه القناع.
العلامات والأعراض

تتميز بضيق في العين ، شد ولمعان بشرة الوجه ، وأنف عريض مسطح. أيضا تشمل السمات الأخرى للمتلازمة أذنين مشوهة، وأنماط غير معتادة للشعر على فروة الرأس ، وثني الأصابع والقدمين ، وتشوه المفاصل في اليدين والقدمين ، وأسنان غير عادية ، وتأخر خفيف في النمو ، واختفاء الخصيتين.
علم الوراثة

ترتبط هذه المتلازمة بطفرة حذف في الذراع الطويلة للكروموسوم 8 (8q22.1). لم يتم تحديد نمط الوراثة بعد.
علم الأوبئة

وهو اضطراب وراثي نادر وجد في فلسطين عام 2000.أطلق عليها الناس اسم نابلس في الضفة الغربية. وهو جزء من العديد من الاضطرابات الوراثية الجديدة لحديثي الولادة ، تتزايد بشكل كبير في العرب في السنوات الأخيرة كما ذكر المركز العربي للدراسات الجينومية في دبي.
مراجع

↑  "معلومات عن متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس على موقع orpha.net". orpha.net. مؤرشف من الأصل في 2020-11-12.
↑  "معلومات عن متلازمة الوجه الشبيه بالقناع في نابلس على موقع icdcodelookup.com". icdcodelookup.com. مؤرشف من الأصل في 2021-04-17.
بوابة طب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): C536110  التصنيف الدولي العاشر للأمراض (ICD-10-CM): Q93.5  دليل الوراثة المندلية عند البشر (OMIM): 608156  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1842464  GARD rare disease ID: 4722
غوستافو نونيز

| غوستافو نونيز> (بالإسبانية: Gustavo Núñez)‏   . معلومات شخصية  | غوستافو نونيز> (بالإسبانية: Gustavo Núñez)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 فبراير 1965   (59 سنة)   مونتفيدو  
مواطنة:  مملكة هولندا  الأوروغواي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الكلية الملكية للموسيقى  ‏ جامعة هانوفر للموسيقى والدراما والإعلام  ‏  
المهنة: موسيقي  
اللغة الأم: الإسبانية  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستافو نونيز (بالإسبانية: Gustavo Núñez)‏ هو موسيقي هولندي وأوروغواياني، ولد في 15 فبراير 1965 في مونتفيدو في الأوروغواي.
مراجع

↑  "معلومات عن غوستافو نونيز على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
↑  "معلومات عن غوستافو نونيز على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0000 7879 4825 الأصل في 2019-06-24. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن غوستافو نونيز على موقع discogs.com". discogs.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
وصلات خارجية

غوستافو نونيز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
غوستافو نونيز على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
غوستافو نونيز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة هولندا
بوابة الأوروغواي
بوابة أعلام
علم المتاحف

علم المتاحف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم التاريخ 
يمتهنه:  مختص في المتاحف 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
علم المتاحف أو علم حفظ التراث (بالإنجليزية: Museology)‏ علم مستقل بذاته عن علم الآثار، ويعد واحدا من العلوم الحديثة التي ظهرت في العصر الحديث. وكانت الاكتشافات التاريخية والأثرية السبب المباشر في ظهور علم المتاحف. يرجـع تاريخ ظهور علم المتاحف تحديداً إلى نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر الهجريين/ السابع عشر- الثامن عشر الميلاديين، ويعتبر أمناء المتاحف آنذاك المؤسسون الأوائل لعلم المتاحف، فقد ابتكروا أساليب ونظريات متحفية وأدخلوا تعديلات على الأعمال والنظريات المتحفية القديمة. ويعتبر الأوروبي مايكل أول عالم في علم المتاحف، وأول كتاب في هذا المجال، كتابه بعنوان علم المتاحف، الذي تم نشره باللغة اللاتينية سنة 1727م، حيث تناول فيه وضع أمناء المتاحف في العالم.
تطور علم المتاحف في عصرنا الحاضر تطورا كبيراً، وحضي هذا العلم باهتمام دولي كبير، وعلى وجه الخصوص منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، ففي منتصف القرن العشرين، تأسس المجلس الدولي للمتاحف " icom " واتخذ من مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية مقراً له. وأنشأت بعد ذلك عشرات المعاهد والمؤسسات التي تعنى بدراسة وتطوير علم المتاحف وتأهيل وتدريب العاملين في المتاحف. وصار علم المتاحف من العلوم الهامة التي يتم تدريسها في الجامعات العالمية وكليات ومعاهد الآثار والفنون والسياحة في الكثير من دول العالم التي حرصت وتحرص على بناء المتاحف وتطويرها والاهتمام بمحتوياتها واستخدام أفضل طرق العرض المتحفي، فالمتحف يعد واحداً من أهم عناصر الجذب السياحي.
يمكن تعريف المتحـف بأنه مؤسسة تربوية تعليمية ثقافية وترفيهية دائمة، غير ربحية، تعمل على خدمة المجتمع من خلال قيامها بجمع وحفظ وعرض وصيانة التراث الحضاري والتاريخي الإنساني والطبيعي، كونه الجهة التي تقوم بجمع وصيانة تراث الإنسانية وتحافظ عليه وتعرضه بأساليب شيقة وممتعة. وتعتبر منظمة المتاحف العالمية ICOM- The International Council of Museums))، المتاحف بأنواعها المختلفة المكان الأمين الذي يحفظ فيه تراث البشرية الحضاري والفني والصناعي والطبيعي والتاريخي على مر العصور التاريخية المختلفة. ومن خلال زيارة المتاحـف ومشاهدة مقتنياتها تتمكن الأجيال من التعرف على الإرث الثقافي والحضاري للأمم التي سبقتها، والاطلاع على نمط أو أنماط الحياة الحقيقية التي عاشها أولئك القدماء، وطبيعة الأعمال التي كانوا يزاولونها والأدوات التي كانوا يصنعونها ويستخدمونها في حياتهم اليومية، والمنشآت والعمائر التي شيدوها والفنون التي مارسوها في الفترات الزمنية التي عاشوا فيها، كما تساعد في تتبع مراحل الحياة المختلفة وكلما خلفه الإنسان خلال العصور التاريخية المختلفة في شتى المجالات، ودراسة ما وصل إلينا من مخلفاته المادية من تحف وقطع وأدوات أثرية وأوابد ومعالم ومنشآت معمارية ومائية ومواقع قديمة، للتعرف على الحضارات المتعاقبة التي صنعها الإنسان في مناطق العالم المختلفة منذ آلاف السنين وحتى عصرنا الحاضر.
رسالة المتحف وأهدافه

يأتي الزائرون إلى المتاحف للاستمتاع بمشاهدة محتوياتها الأثرية والفنية. وتتركز وظيفة المتحف بشكل اساسي في حفظ وصيانة وعرض نماذج من مخلفات الحضارات القديمة، تتعدد وظائف المتاحف وتؤدي رسالة تربوية وتعليمة وثقافية وسياحية، وفنية، وعلمية واجتماعية وأخلاقية ووطنية وقومية. ويساهم وجود المتاحف مساهمة فعالة في تطوير وتنميـة السياحة، كون المتاحف تعد من وسائل الجذب السياحي الهامة. تعمل المتاحف المختلفة على تحقيق الكثير من الأهداف الهامة من أجل خدمة الفرد والمجتمـع، حيث تتولى هذه المتاحف القيام بالمحافظة على التراث الحضاري التاريخي والثقافي وإبداعات الآباء والأجداد من خلال القيام بجمع واقتناء القطع والمواد والوثائق الأثرية والتاريخية، والقيام بتسجيلها وتصويرها وتنظيفها وحفظها، وترميم ما يحتاج منها إلى ترميم، وعرضها بأسلوب يدخل المتعة على الزائرين. كما تعمل المتاحف على دعم وتشجيع أعمال البحث والحفر والتنقيب العلمي المنهجي عن الآثار من خلال الاستعانة بالعلماء والمتخصصين والخبراء المحليين والدوليين، وتساهم في تعميم الثقافة ونشر المعرفة وتنشيط الحركة الفنية والعلمية في المجتمع، وتعد المتاحف أحد وسائل تنمية الحس الجمالي والذوق الفني لدى الفرد والمجتمع؛ فالمتاحف تنمي حرية التفكير ودقة الملاحظة عند زوارها ؛ وتقدم الخدمات التعليمية لأبناء المجتمع وتساعد على ترسيخ المعرفة بالتاريخ والجذور الحضارية والثقافية والفنية للأمم والشعوب وتفسير الحاضر والماضي للأفراد والمجتمعات على حد سوا، وفي المتاحف يدرك السائحون والزائرون والباحثون أهمية الماضي والصلات التي تربطه بالحاضر. تعمل المتاحف على تشجيع الأدباء والعلماء والفنانين والمبدعين وتكريمهم والترويج لأعمال الفنانين وتقديم الخبرات الفنية والجمالية لهم ولمن يرغب في الحصول عليها. ومن أهداف المتاحف المختلفة كذلك تنوير الجمهور وتعريفه بتراثه وحضارته وتراث وحضارة الشعوب الأخرى وتهيئة الجو الترفيهي للمجتمع. وتعمل المتاحف على تشجيع هواة جمع الآثار وأصحاب المجموعات الخاصة وحثهم على حفظ مقتنياتهم الأثرية في هذه المتاحف التي ستتولى صيانتها وترميمها وتنظيفها من جهة، ومن جهة أخرى ستقوم بعرضها على جمهور الزائرين في هذه الأماكن المفتوحة الآمنة.
مراجع

↑  معجم المصطلحات السياحية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: روحي البعلبكي (ط. 2). الرياض: وزارة السياحة السعودية. 2013. ص. 99. ISBN:978-603-8136-00-3. QID:Q121359340.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  Wilson، Fred؛ Halle، Howard (1993). "Mining the Museum". Grand Street ع. 44: 151–172. DOI:10.2307/25007622. مؤرشف من الأصل في 2015-06-27.
↑  Duncan، Carol. "Art Museums and the Ritual of Citizenship". Exhibiting Cultures. Smithsonian Institution: 88–103.
↑  Greenblatt، Steven (1990). "Resonance and Wonder". Exhibiting Cultures: Poetics and Politics of Museum Display: 44 – عبر Smithsonian Institution Press.
سلسلة محاضرات في علم المتاحف للدكتور محمــد علي العروسي أستاذ العمارة والآثار بجامعة صنعاء.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 2 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2 
بوابة ثقافة
بوابة فنون
بوابة متاحف