stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عسكرية محمد
التاريخ > أسباب الصراع المسلح

بعد وفاة عمه أبو طالب عام 619 م، كان محمد صلى الله عليه وسلم يفتقد الشخص الذي وفر له الأمن في مناخ عدائي متزايد في مكة. وبعد عدة محاولات للوصول إلى القبائل خارج مكة ودعوتها للإسلام، اتصل بالأوس والخزرج من المدينة المنورة (التي كانت تُعرف باسم يثرب). وقد اعتنق ستة منهم الإسلام. في المدينة المنورة نشر أولئك الستة الإسلام في المدينة؛ إذ وصل في فبراير من عام 621 م وفد جديد إلى مكة، من بينهم فردان من قبيلة الأوس. كان بنو الخزرج وبنو الأوس خصمين في ذلك الوقت، يقاتلون من أجل السيطرة على المدينة المنورة. توسط النبي محمد في وقف القتال بين الطرفين وأعادهم إلى المدينة المنورة، برفقة قارئ القرآن وأول سفير في الإسلام مصعب بن عمير. وأخذ الإسلام ينتشر رويدا رويدا في المدينة المنورة قبل مارس 622 م، إلى أن قام وفد جديد بالذهاب إلى مكة، يبلغ عدده هذه المرة 72 شخصًا، بالتشاور مع النبي. وقد تعهد الوفد باستعدادهم لحماية النبي محمد مما يمنعون منه أطفالهم ونسائهم وأنفسهم. وقد فشل وثنيو مكة، الذين سمعوا الشائعات عن هذا الاجتماع وأدركوا أن تلك الخطوة تهدد مصالحهم، في محاولة لاغتيال النبي محمد في يونيو 622 م. وقد استطاع النبي محمد، مع رفيقه أبو بكر، أن يصل إلى المدينة المنورة مهاجرا، وهو الحدث الذي يُعرف باسم الهجرة النبوية..
وفي ذلك الحين، كانت المدينة مقسمة إلى خمس قبائل، هم الأوس والخزرج، في حين مثلت القبائل الثلاث الأخرى اليهود؛ إذ كانت تلك القبائل من أصغر إلى أكبر قبيلة هي بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة. عند وصوله إلى المدينة المنورة، شرع النبي في إنشاء معاهدة تُعرف باسم دستور المدينة، لتنظيم شؤون حكم المدينة، فضلاً عن مدى وطبيعة العلاقات بين المجتمعات المحلية، ومن بين الموقعين عليها. المسلمون والأنصار ومختلف قبائل المدينة اليهودية.
تضمنت الأحكام المهمة في الدستور المساعدة المتبادلة والتعاون بين مواطني المدينة المنورة إذا تعرضت أي جهة منهم للهجوم من قبل طرف ثالث. كذلك ضمن الدستور الحرية لكل من المسلمين واليهود في اعتناق دينهما، وكذلك أن يكون النبي محمد قائد الدولة الوليدة آنذاك.
التاريخ > غارات القوافل الأولى

قاد النبي محمد الصحابة في سلسلة من الغارات على القوافل التجارية الخاصة بقريش. كانت هذه الغارات هجومية بشكل عام ونُفذت لجمع المعلومات الاستخبارية أو الاستيلاء على البضائع التجارية من القوافل الممولة من قريش، وهذا الانتقام قد كان نظير ما استولت عليه قريش من أموال المسلمين عند هجرتهم بدينهم إلى المدينة المنورة. أعلن المسلمون أن الغارات لها ما يبررها وأن الله منحهم الإذن للدفاع ضد اضطهاد قريش للمسلمين. يبدو أن هناك سببًا آخر للغارات هو الضغط الاقتصادي، حيث أن إنتاج الغذاء في المدينة المنورة بالكاد كان قادرًا على إطعام القادمين الجدد المسلمين. وبالتالي، كان مداهمة الغذاء إلزامية لتكملة نظامهم الغذائي.
إنّ ترتيب غارات القوافل الزمني غير واضح تماما في المصادر الإسلامية. وما يبدو واضحًا هو أنه كان هناك نوعان من الغارات؛ تلك التي قادها النبي محمد وتلك التي يقودها أصحابه ممن يعقد لهم الرايات. وقد كانت أعداد المسلمين في تلك الغارات تتراوح ما بين سبعة و 200 محارب، وكانوا عادة مشاة على الأقدام. وكان هؤلاء المقاتلين، في البداية بشكل حصري تقريبا من المهاجرين؛ أي المهاجرين المسلمين من مكة المكرمة. إذ تتألف القوات تلك من الشباب المهاجرين الذين يرغبون في الذهاب إلى شن غارة.
كانت السنة الأولى من هذه الغارات «قريبة من الفشل التام».  تمكنت جميع القوافل المكية من الهرب من قبضة القوات الإسلامية، أو أنها كانت مصحوبة بقوات بأعداد متفوقة، مما يشير إلى أن قريش اعتمدت على جاسوس في المجتمع الإسلامي. وإدراكاً من لهذه المشكلة، قدم النبي محمد خطابا مختوما يحوي التعليمات اللازمة وعين عبد الله بن جحش لقيادة بعثة من ثمانية أو اثني عشر رجلاً. بعد مسيرة يومين، فتح بن جحش الرسالة ليعلم أنه، وفقًا لمعظم المصادر، تلقى تعليمات للحصول على معلومات استخبارية حول حركة قوافل قريش في عمق أراضي قريش في منطقة نخلة. بعد وقت قصير، قابلت البعثة قافلة لقريش، محمية بشكل ضعيف من قبل أربعة حراس فقط. لقد واجه المسلمون القافلة في شهر من الأشهر الحرم حيث كان القتال ممنوعًا، ويبدو أيضًا أن النبي محمد لم يأمر باستخدام العنف، على الرغم أن القتال في الإسلام في الأشهر الحرم ممنوع به المبادءة وقريش كانت قد بدأت حربها بطرد المسلمين. على الرغم من ذلك، قرر المحاربون المسلمون بشكل جماعي المهاجمة واقتربوا من القافلة متنكرين في زي الحجاج. عندما اقتربوا بما فيه الكفاية، قفزوا على الحراس؛ حيث هرب أحدهم، وخطف اثنان وقتل واحد. القتيل يُدعى عمرو الحضرمي، والذي كان أول شخص يقتل من أجل القضية الإسلامية من طرف خصومها.
عاد ابن جحش ورجاله إلى المدينة المنورة مع القافلة المضبوطة، التي كانت تحمل النبيذ والسلع الجلدية والزبيب.
التاريخ > المعارك الأولى الضارية > معركة بدر

في 15 مارس 624 م، واجه محمد قريشا في معركة ضارية، وهي معركة بدر. تمحور المقدمة حول خطة محمد للغارة على القافلة القرشية الكبيرة كانت في طريقها من بلاد الشام إلى مكة. كان حجمها ضخمًا؛ حيث تكونت من 1000 جمل تنقل عشرات الآلاف من الدنانير، ويرافقها 70 فارسًا. إن الهجوم على هذه القافلة كان من شأنه أن يجبر مكة على التحرك من أجلها، حيث أن كل قبيلة قريش كانت قد استثمرت فيها. على الرغم من هذا الخطر، بدأ النبي محمد الاستعدادات قبل الانطلاق أخيرًا في 9 ديسمبر 623 م، بقوة تبلغ حوالي 314 رجلاً و 70 جمالًا ووفارسا. سار محمد ومحاربوه أمام الطرق المشتركة لتفادي الكشافة المكية، مروراً بالأودية والوديان غير المعروفة.
وأمر أبو سفيان، زعيم قريش الذي رافق القافلة وأدرك أن الكشافة المسلمة كانت في مكان قريب، القافلةَ أن تأخذ طريقًا مختلفًا لمغادرة منطقة الخطر وأرسل رسولًا إلى مكة. بعد وصول الأخير إلى مكة، أخبر قريش أن هجومًا مسلمًا وشيكًا يُحضر له على قافلتهم، ؛ لترسل قريش قوة إغاثة مكونة من 1000 رجل، وكان الكثير منهم يرتدون دروع. وقد سار أبو جهل، الذي قاد جيش الإغاثة، شمالًا إلى حيث توقع أن يكون الجيش المسلم، في بدر. أثناء المسيرة، ترك حوالي 200 إلى 400 محارب جيشه وتوجهوا إلى مكة.
لم يكن محمد على علم بالجيش القرشي إلا قبل يوم واحد من الاتصال، عندما أسر رجاله اثنين من قريش. اتخذ المسلمون موقعًا دفاعيًا. بدأت المعركة بمبارزة بين ثلاثة أبطال مسلمين وثلاثة أبطال مكة، والتي حسمها المسلمون لصالحهم. بعد ذلك تبادل الجيشان إطلاق السهام، قبل الاشتباك في النهاية.  ويؤمن المسلمون وفقا للقرآن الكريم،  أن الله أرسل آلاف من الملائكة من السماء لتشد من عضد المسلمين وتدافع عنهم، وتلقي تعليمات من الله أن بقتالهم  وفقا لآية قرآنية أخرى،  فإن الله نصر المحاربين المسلمين وقتل الوثنيين المكيين.
انهار الجيش المي في نهاية المطاف بعد فترة وجيزة من سقوط حصان أبو جهل، مما أدى إلى أول انتصار مسلم كبير. يجب ألا يُعزى هذا النصر إلى التدخل الإلهي بقدر ما يحدث في المصادر الإسلامية، ولكن كان له عدة أسباب تقليدية، مثل عجز الميكان عن استخدام سلاح الفرسان، القيادة المشكوك فيها لأبي جهل،  النقص الميكانيكي في الوصول إلى المياه وارتفاع الروح المعنوية للمسلمين.  أودت المعركة بحياة 14 مسلمًا، في حين بلغ عدد الضحايا الميكانيين 50-70. تم القبض على عدد مماثل منهم احتجزوا للحصول على فدية. نجا أبو جهل من المعركة ولكنه قُتل في النهاية. وجده محارب مسلم، قطع رأسه وقدم رأسه إلى محمد ولكن تلك الرواية ضعيفة ولا تصح. قُتل الكثير من النبلاء من قريش في القتال، الأمر الذي شكل ضربة قوية لقريش. وقد أراد النبي ملاحقة القافلة المكية، لكنه قرر العودة إلى المدينة المنورة بدلاً من ذلك.
التاريخ > المعارك الأولى الضارية > معركة الخندق

بمساعدة من بني النضير، حشدت القبيلة اليهودية المنفية من المدينة وأبو سفيان القائد العسكري قريش وقبائل أخرى قوة من 10000 رجل. تمكن النبي محمد من إعداد قوة قوامها حوالي 3000 رجل. ومع ذلك، فقد تبنى شكلاً جديدًا من أشكال الدفاع، لم يكن معروفًا في الجزيرة العربية في ذلك الوقت؛ فقد حفر المسلمون الخنادق في أي يمكن أن تتعرض منه المدينة المنورة لهجوم الفرسان. ويرجع الفضل في ذلك بحسب لبعض الروايات إلى سلمان الفارسي صاحب المشورة في ذلك. بدأ حصار المدينة في 31 مارس 627 م واستمر لمدة أسبوعين. لم تكن قوات أبو سفيان مستعدة للتحصين الذي واجهوه، وبعد حصار غير فعال، قرر التحالف العودة إلى ديارهم. يذكر القرآن هذه المعركة في الآيات 9-27 من سورة 33، الأحزاب.
خلال معركة الخندق، اتُهمت قبيلة بني قريظة اليهودية التي كانت تقع مساكنها في جنوب المدينة المنورة بالخيانة. بعد تراجع الائتلاف، حاصر المسلمون بنو قريظة، وهي القبيلة اليهودية الرئيسية المتبقية في المدينة. نزل بنو قريظة عند من اتضوه حكما عليهم وهو سعد بن معاذ والذي حكم عليهم بكم اليهود بالخائن وهو القتل. في تعامل محمد على يهود المدينة، بصرف النظر عن التفسيرات السياسية، أوضح المؤرخون الغربيون وكتاب السيرة أنه «عقاب يهود المدينة، الذين دعوا إلى التحول ورفضوا، يجسدون حكايات القرآن بما حدث لهؤلاء الذين رفضوا أنبياء القديم». ويضيف بيترز أن محمد قد شجعه نجاحاته العسكرية، وأراد أيضًا دفع مصلحته. كما كانت هناك دوافع اقتصادية وفقًا لبيترز فأن فقر المهاجرين الميكان كان مصدر قلق للمسلمين. يجادل بيترز بأن تعامل محمد مع يهود المدينة كان «غير عادي» وأنه «يتعارض تمامًا مع معاملة محمد لليهود الذين قابلهم خارج المدينة». وفقًا لما قاله ولش، فإن تعامل محمد مع القبائل اليهودية الرئيسية الثلاث جعل النبي محمد أقرب إلى هدفه المتمثل في تنظيم مجتمع على أساس ديني صارم. ولكن ذلك يتناقض مع دستور المدينة ومع ما يراه المسلمون كذلك.
التاريخ > الحديبية

حسب العادة القديمة، خلال أشهر الحج، توقفت الأعمال العدائية القتالية وكانت جميع القبائل متوجهة كما العادة لزيارة مكة. في مارس 628 م، أحرم النبي محمد مرتديا ثياب الحج وأخذ الهدي للتضحية بها في مكة. بحسب المؤرخ المبكّر ابن إسحاق، رافق النبي محمد 700 رجل. بينما يجادل وفقا وات أن المسلمين كانوا من 1400 إلى 1600 رجل.
لم تقبل قريش الزيارة الإسلامية للأماكن المقدسة ذات النوايا السلمية وأرسلوا طرفًا مسلحًا ضدهم. تهرب المسلمون منهم من خلال اتخاذ طريق جانبي عبر التلال المحيطة بمكة، ثم تخييموا خارج مكة، في الحديبية. يصف ابن إسحاق فترة متوترة من السفارات والسفارات المضادة، بما في ذلك رحلة عثمان بن عفان إلى مدينة مكة المكرمة، حيث احتُجز مؤقتا كرهينة. أخبرت قريش المسلمين أن عثمان قد قُتل وأن الحرب المفتوحة بدت وشيكة.
ثم تحول الوضع بشكل جذري. حيث اكتشف أن عثمان على قيد الحياة، وعبرت قريش عن استعدادهم للتفاوض على هدنة. أرادت بعض العناصر المواجهة، لكن النبي محمد توصل إلى الصلح معهم.
التاريخ > توسيع تحالف المسلمين

خالٍ من التهديد المكي، وسّع المسلمون رقعة دولتهم بالسلم والتحالف والقتال. حيث فتحوا واحة خيبر الغنية وأرسلوا أطرافًا لمداهمة ضد غطفان ومرة وسليم وهوازن، وهي جميعها من القبائل التي شاركت ضد المسلمين في غزوة الأحزاب.
التاريخ > غزو مكة

بعد أقل من عامين من هدنة الحديبية، تم كسر الهدنة بسبب نزاع بين القبائل المتحالفة مع اقريش والمسلمين. حيث كان هناك ثأر قديم بين خزاعة وبني بكر بن عبد مناة وكانت المجموعتان تصطفان على كل مع حلف مختلف، فكانت خزاعة مع المسلمين وبني بكر قريش. وتتضح من خلال عديد الأدلة التاريخية أن بعض قريش ساعدوا بني بكر في كمين على خزاعة.
بعد ذلك بوقت قصير، توجهت قوة إسلامية قوامها 10000 رجل إلى مكة. كانوا يخيمون خارج مكة وبدأت الجولة المعتادة من المبعوثين والمفاوضات. يبدو أن أبو سفيان كان قد تفاوض، آنذاك أو قبل ذلك، على وعد بعدم مهاجمته هو وأولئك الذين يخضعون له إذا استسلموا بسلام وقد انتهى به الحال إلى الإسلام. وقد بقي بعض بني مخزوم مصرين على القتال. فتح المسلمون مكة بنجاح.
في 11 يناير 630 أو بالقرب منه، أرسل محمد أربعة فرق من القوات إلى مكة. واجهت فرقة واحدة فقط أي مقاومة. قتل ثمانية وعشرون من الوثنيين وهرب بقية المعارضين لدخول المسلمين. استسلم الوثنيون الباقون لمحمد. بعض الوثنيين، حتى أولئك الذين كانوا معروفين بمعارضتهم للإسلام، لم يتعرض لهم أحد. صدرت أوامر بقتل عشرة أشخاص: عكرمة بن أبي جهل، وعبد الله بن سعد بن أبي السرح اللذان عادا ودخلا الإسلام، وحبار بن أسود، ومكياس صبحبة ليثي، وحويرات بن نقيد، وعبد الله هلال، وأربع نساء أدينوا بارتكاب جريمة قتل أو غير ذلك من الجرائم قبالة الحرب وتعطيل السلام.
تم تطهير الكعبة المشرفة من جميع أصنام الآلهة العربية، مثل هبل، التي وضعت فيها والمنطقة عادت لتكون حرما مقدسا إسلاميا . أثناء تحطيم الأصنام، قرأ النبي محمد الآية 17:81:
الإحصاء

قد يكون مجموع الخسائر البشرية على جميع الأطراف في جميع معارك محمد أكثر أو أقل من 1000. يقول العالم الإسلامي المعاصر، مولانا وحيد الدين خان، «خلال الـ 23 عامًا التي اكتملت فيها هذه الثورة، وقعت 80 بعثة عسكرية. أقل من 20 بعثة تشارك في الواقع أي قتال. توفي 259 من المسلمين و 759 من غير المسلمين في هذه المعارك - ما مجموعه 1018 قتيلاً.»
المصادر

Abdel-Samad, Hamed (2016). "Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses". Droemer (بالألمانية). ISBN:3426277018.  Abdel-Samad, Hamed (2016). "Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses". Droemer (بالألمانية). ISBN:3426277018.  Abdel-Samad, Hamed (2016). "Der Koran. Botschaft der Liebe. Botschaft des Hasses". Droemer (بالألمانية). ISBN:3426277018.
Donner، Fred (1981). The Early Islamic Conquests. Princeton University Press. ISBN:9780691101828.  Donner، Fred (1981). The Early Islamic Conquests. Princeton University Press. ISBN:9780691101828.  Donner، Fred (1981). The Early Islamic Conquests. Princeton University Press. ISBN:9780691101828.
Mikaberidze، Alexander (2011). "Badr, Battle of". في Mikaberidze, Alexander (المحرر). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. ABC–CLIO. ص. 165–166. ISBN:1598843362.  Mikaberidze، Alexander (2011). "Badr, Battle of". في Mikaberidze, Alexander (المحرر). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. ABC–CLIO. ص. 165–166. ISBN:1598843362.  Mikaberidze، Alexander (2011). "Badr, Battle of". في Mikaberidze, Alexander (المحرر). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. ABC–CLIO. ص. 165–166. ISBN:1598843362.
Pickthall، Muhammad M. (1930). The Quran. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: url-status (link)
Rodgers، Russ (2012). The Generalship of Muhammad: Battles and Campaigns of the Prophet of Allah. University Press of Florida. ISBN:9780813042718.  Rodgers، Russ (2012). The Generalship of Muhammad: Battles and Campaigns of the Prophet of Allah. University Press of Florida. ISBN:9780813042718.  Rodgers، Russ (2012). The Generalship of Muhammad: Battles and Campaigns of the Prophet of Allah. University Press of Florida. ISBN:9780813042718.
Watt، Montogomery (1956). Muhammad at Medina. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10.
Watt، Montogomery (1974). Muhammad: prophet and statesman. Oxford University Press.
قراءة إضافية

Berger, Lutz (2016). Die Entstehung des Islam. Die ersten hundert Jahre (بالألمانية). C. H. Beck. ISBN:3406696937.  Berger, Lutz (2016). Die Entstehung des Islam. Die ersten hundert Jahre (بالألمانية). C. H. Beck. ISBN:3406696937.  Berger, Lutz (2016). Die Entstehung des Islam. Die ersten hundert Jahre (بالألمانية). C. H. Beck. ISBN:3406696937.
Gabriel، Richard A. (2007). Muhammad: Islam's First Great General. University of Oklahoma Press. ISBN:978-0806138602. مؤرشف من الأصل في 2022-06-13.  Gabriel، Richard A. (2007). Muhammad: Islam's First Great General. University of Oklahoma Press. ISBN:978-0806138602. مؤرشف من الأصل في 2022-06-13.  Gabriel، Richard A. (2007). Muhammad: Islam's First Great General. University of Oklahoma Press. ISBN:978-0806138602. مؤرشف من الأصل في 2022-06-13.
Guillaume، A. (1955). The Life of Muhammad. A Translation of Ishaq's Sirat Rasul Allah (PDF). Oxford University Press. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-08-25.
Kister، M. J. (1986). "The Massacre of the Banū Qurayẓa: A Re-examination of a Tradition". Jerusalem Studies in Arabic and Islam. ج. 8. ISSN:0334-4118. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: url-status (link)
Lings، Martin (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions. ISBN:978-0946621330. مؤرشف من الأصل في 2022-05-30.  Lings، Martin (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions. ISBN:978-0946621330. مؤرشف من الأصل في 2022-05-30.  Lings، Martin (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions. ISBN:978-0946621330. مؤرشف من الأصل في 2022-05-30.
بوابة الإسلام
بوابة الحرب
بوابة السعودية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
توزع القبائل العربية في القرن السابع الميلادي
خريطة تبين تحركات القافلة المكية والجيش المسلم وجيش الإغاثة المكي
رسم توضيحي من القرن الرابع عشر يظهر التدخل الملائكي (في الأعلى) في معركة بدر
معركة الخندق
مخطوطة من أوائل القرن التاسع عشر تُظهِر الجيش الإسلامي يسير نحو مكة.
يوم رائع للموت

| يوم رائع للموت | يوم رائع للموت |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: سمير قسيمي
اللغة: العربية
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون، منشورات الاختلاف
تاريخ النشر: 2009
النوع الأدبي: رواية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 120
القياس: 14 * 21
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-9953-87-734-1
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوم رائع للموت رواية للكاتب الجزائري سمير قسيمي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2009 عن كل من الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت ومنشورات الاختلاف في الجزائر. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2010، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية

يروي الكاتب الجزائري «سمير قسيمي» في روايته «يوم رائع للموت» هذه سيرة صحافي ينوي الإنتحار برمي نفسه من فوق مبنى. ترجع بنا هذه الرواية ذات الجو المتوتّر إلى ماضي البطل وإلى تجارب المتعة الجسدية ومشاكل الحبّ. تدور أحداث هذه الرواية في أحياء الجزائر الشعبية الفوضوية حيث يعيش الفقراء ومهمّشو المجتمع.
المصادر

↑  "يوم رائع للموت – سمير قسيمي" ، الموقع الرسمي للدار العربية للعلوم ناشرون - بيروت  نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "ترجمة سمير قسيمي" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "القائمة الطويلة لجائزة (بوكر) لعام 2010" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "عن رواية (يوم رائع للموت) لسمير قسيمي" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية  نسخة محفوظة 22 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2010 | ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2010 |
| --- | --- |
القائمة القصيرة:  أميركا (لربيع جابر)  ترمي بشرر* (لعبده خال)  السيدة من تل أبيب (لربعي المدهون)  عندما تشيخ الذئاب (لجمال ناجي)  وراء الفردوس (لمنصورة عزّ الدين)  يوم غائم في البر الغربي (لمحمد المنسي قنديل) 
القائمة الطويلة:  اسمه الغرام (لعلوية صبح)  أصل وفصل (لسحر خليفة)  تمر الأصابع (لمحسن الرملي)  حرّاس الهواء (لروز اياسين حسن)  شارع العطايف (لعبد الله بن بخيت)  مائة وثمانون غروبا (لحسن داوود)  ملوك الرمال (لعلي بدر)  من يؤنس السيدة؟ (لمحمود الريماوي)  الوارفة (لأميمة الخميس)  يوم رائع للموت (لسمير قسيمي) 
أعضاء لجنة التحكيم:  رجاء بن سلامة  سيف الرحبي  طالب الرفاعي (رئيس لجنة التحكيم)  فريدريك لاغرنج 
ملاحظات:  الرواية الفائزة بالجائزة، مكتوبة بخط غليظ ومشار إليها بنجمة(*) ضمن القائمة القصيرة. 
بوابة روايات
بوابة أدب
بوابة كتب
بوابة ثقافة
محطة قطار كرو

محطة قطار كرو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  كرو (تشيشير) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  محطة قطار 
المنطقة الإدارية:  تشيشير إيست 
البلد:   المملكة المتحدة 
الإدارة:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1837 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يضم:  attempt to call upvalue 'getLangName' (a nil value)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  nationalrail.co.uk… 
الإحداثيات:  53°05′20″N 2°25′59″W﻿ / ﻿53.089°N 2.433°W﻿ / 53.089; -2.433 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
محطة قطار كرو (بالإنجليزية: Crewe railway station)‏‏ هي محطة قطار في المملكة المتحدة، تُشغلها قطارات إيست ميدلاند. افتُتحت هذه المحطة في 1837، ويبلغ عدد مسارات أرصفتها 12.
مارثا كوستون

| مارثا كوستون | مارثا كوستون |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 12 ديسمبر 1826     بالتيمور  
الوفاة: 9 يوليو 1904 (77 سنة)       واشنطن العاصمة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مخترِعة  
الجوائز : الجوائز 
القاعة الوطنية للمخترعين المشاهير  (2006)  : القاعة الوطنية للمخترعين المشاهير  (2006)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارثا جين كوستون (12 ديسمبر 1826-9 يوليو 1904) كانت مخترعة وسيدة أعمال أمريكية اخترعت شعلة كوستن، وهو جهاز للإشارة في البحر، وصاحبة شركة شركة كوستون للتصنيع.
نشأتها

ولدت مارثا هانت في بالتيمور بولاية ماريلاند وانتقلت إلى فيلادلفيا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. في سن 15 أو 16، هربت مع بنيامين فرانكلين كوستون، البالغ من العمر 21 عامًا، والذي اكتسب بالفعل سمعة كمخترع واعد. عندما كان شابًا، أصبح مديرًا للمختبر العلمي للبحرية الأمريكية في واشنطن العاصمة، في ساحة البحرية بواشنطن، طور صاروخًا للإشارة وكتيبًا تمهيديًا للمدافع.
كما جرب أيضًا إشارات ليلية مرمزة بالألوان للسماح بالاتصال بين السفن، والتي كانت تقتصر في ذلك الوقت على الإشارات المرئية مثل الأعلام أثناء النهار والفوانيس في الليل. بعد نزاع حول الدفع مقابل عمله في آلة الإيقاع التمهيدي، استقال كوستون من مهمته مع البحرية في عام 1847 وأصبح رئيسًا لشركة بوسطن للغاز. أدى عمله مع الأبخرة الكيميائية في كل من الساحة البحرية و شركة بوسطن للغاز إلى تدهور صحته ، وتوفي عام 1848 نتيجة التعرض للمواد الكيميائية. على الرغم من أهمية عمله في إشارات التوهج ، فقد اقتصر على الخطط والصيغ الكيميائية.
تصميم وتطوير الشعلة

كانت السنوات التي أعقبت وفاة بنيامين كوستون مليئة بالمآسي التي تعرضت لها مارثا كوستون. توفي اثنان من أطفالها ووالدتها في العامين التاليين، مما تركها في حالة سيئة عاطفياً وكذلك في ضائقة مالية صعبة. أثناء البحث في أوراق زوجها، اكتشفت الملاحظات التي كتبها ليلاً تشير إلى ساحة البحرية. احتاج عمل زوجها غير المكتمل إلى جهد إضافي كبير قبل أن يتحول إلى نظام إشارات عملي.
لما يقرب من عشر سنوات، عملت مارثا كوستون على تطوير نظام إشارات التوهج بناءً على عمل زوجها السابق. بمعرفتها المحدودة بالكيمياء والألعاب النارية، اعتمدت على نصيحة الكيميائيين المعينين وخبراء الألعاب النارية، وكانت النتائج متباينة. حدث اختراق في عام 1858، عندما كانت تشهد عرض الألعاب النارية في مدينة نيويورك احتفالًا باستكمال كابل التلغراف عبر المحيط الأطلسي ؛ أدركت أن نظامها يحتاج إلى توهج أزرق لامع ، إلى جانب اللونين الأحمر والأبيض اللذين طورتهما بالفعل. أسست شركة كوستون للتصنيع لتصنيع مشاعل الإشارة، ودخلت في علاقة عمل مع مطور ألعاب نارية لتوفير اللون الأزرق الضروري.
في 5 أبريل 1859، حصلت على براءة اختراع أمريكية رقم 23536 لإشارة ليلية للألعاب النارية ونظام كود. (مُنحت براءة الاختراع لها بصفتها مصفوفة إدارية لزوجها المتوفى، الذي تم تسميته باسم المخترع.) باستخدام مجموعات مختلفة من الألوان، مكنت السفن من إرسال إشارات لبعضها البعض، والإشارة إلى الشاطئ. أوصى الكابتن سي إس ماكولي من البحرية الأمريكية باستخدام مشاعلها لوزير البحرية إسحاق توسي في عام 1859. بعد اختبار مطول، والذي أظهر فعالية النظام ، أمرت البحرية الأمريكية بمجموعة أولية من 300 شعلة، ثم وضعت لاحقًا طلب بقيمة 6000 دولار من المشاعل.
النجاحات الدولية والحرب الأهلية

حصلت كوستون بعد ذلك على براءات اختراع في إنجلترا وفرنسا وإيطاليا والدنمارك والسويد وهولندا، وأبحرت إلى إنجلترا لبدء تسويق اختراعها هناك وفي أجزاء أخرى من أوروبا. بقيت في أوروبا حتى عام 1861، عندما عادت إلى الولايات المتحدة عند اندلاع الحرب الأهلية. ذهبت مباشرة إلى واشنطن ، حيث طلبت من الكونجرس شراء براءة الاختراع حتى يمكن استخدام المشاعل في الاقتراب من الصراع. بعد بعض التأخير، أصدر الكونجرس قانونًا في 5 أغسطس 1861 ، يأذن للبحرية الأمريكية بشراء براءة الاختراع مقابل 20 ألف دولار، على الرغم من أنها كانت أقل من 40 ألف دولار التي كانت قد طلبتها في الأصل.
تم استخدام مشاعل كوستون على نطاق واسع من قبل البحرية الأمريكية خلال الحرب الأهلية؛ لقد أثبتوا فعاليتهم بشكل خاص في اكتشاف والاستيلاء على متسابقي الحصار الكونفدرالي أثناء حصار الاتحاد للموانئ الجنوبية. لعبت مشاعل كوستون أيضًا دورًا مهمًا في تنسيق العمليات البحرية خلال معركة فورت فيشر في نورث كارولينا في 13-15 يناير 1865.
في عام 1871، حصلت كوستون على براءة اختراع باسمها - براءة الاختراع رقم 115935، تحسين الإشارات الليلية للألعاب النارية. بالإضافة إلى العمل على إدخال تحسينات على نظام الإشارات، واصلت الضغط على المطالبات للحصول على تعويض إضافي من الحكومة الأمريكية. نظرًا للتضخم في زمن الحرب، زودت شركة كوستون للتصنيع مشاعل للبحرية الأمريكية بأقل من التكلفة، وقدرت Coston أن الحكومة مدينة لها بتعويض قدره 120.000 دولار. على الرغم من أنها واصلت مطالباتها لأكثر من عشر سنوات، إلا أنها لم تُعرض عليها سوى 15000 دولار أمريكي كتعويض إضافي.
استخدام شعلة كوستن في خدمة إنقاذ الحياة بالولايات المتحدة

في نهاية المطاف، تم تجهيز كل محطة تابعة لخدمة إنقاذ الحياة في الولايات المتحدة بمصابيح كوستون، والتي كانت تُستخدم للإشارة إلى السفن، والتحذير من الظروف الساحلية الخطرة، واستدعاء رجال الأمواج وغيرهم من المنقذين إلى موقع الحطام. تصف العديد من روايات حطام السفن وعمليات الإنقاذ استخدام توهج كوستون، والذي كان مفيدًا في إنقاذ آلاف الأرواح.
وفاتها

بينما توفيت مارثا كوستون في عام 1904، ظلت شركتها، التي سميت فيما بعد شركة كوستون سيجنال وشركة كوستون سبلاي، وكانت تعمل حتى عام 1985 على الأقل.