stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جون هنري رايت
مراجع

↑  "Chronology of Swami Vivekananda in the West" (PDF). Vedanta Society. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-15.
↑  "Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences". American Academy of Arts & Sciences. JSTOR:20025660. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  Briggs 1994، صفحة 729
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون هنري رايت.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
جون هارتويل كوك

| جون هارتويل كوك | جون هارتويل كوك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 سبتمبر 1780     مقاطعة سوري  
الوفاة: 24 يونيو 1866 (85 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: فيليب سانت جورج كوك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية وليم وماري  
المهنة: عسكري  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الرتبة: عميد  
المعارك والحروب: حرب 1812  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون هارتويل كوك (بالإنجليزية: John Hartwell Cocke)‏ هو عسكري أمريكي، ولد في 19 سبتمبر 1780 في مقاطعة سوري في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 يونيو 1866 في Bremo Bluff, Virginia ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "John Hartwell Cocke (1780-1866) : Joseph Carrington Cabell's Chief Collaborator". The Cabell Family Papers. جامعة فرجينيا. مؤرشف من الأصل في 2012-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-13.
↑  "Cocke, John Hartwell (1780-1866)". Special Collections Research Center. كلية وليام وماري. 5 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2012-03-09. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-10.
↑  Bruce, Philip Alexander، المحرر (1897). "The Cocke Family". The Virginia Magazine of History and Biography. ريتشموند: Virginia Historical Society. ج. 5: 78. مؤرشف من الأصل في 2015-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-13. نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون هارتويل كوك.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
فريدريش باروت

| فريدريش باروت> (بالألمانية: Johann Jakob Friedrich Wilhelm Parrot)‏    | فريدريش باروت> (بالألمانية: Johann Jakob Friedrich Wilhelm Parrot)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 14 أكتوبر 1791(1791-10-14) كارلسروه  
الوفاة: 15 يناير 1841 (49 سنة)     تارتو  
الإقامة: ألمانيا  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  
عضو في: أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Parrot  
المدرسة الأم: الجامعة الإمبراطورية في دوربات  ‏  
شهادة جامعية: دكتوراه في العلوم  
المهنة: مستكشف،  وفيزيائي،  وأستاذ جامعي،  وطبيب،  ومتسلق جبال،  وعالم نبات،  وأحيائي،  وعالم طبيعة  
اللغة الأم: الألمانية  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: تاريخ طبيعي  
موظف في: الجامعة الإمبراطورية في دوربات  ‏  
الرياضة: تسلق الجبال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدريش باروت (بالألمانية: Johann Jakob Friedrich Wilhelm Parrot)‏ (و. 1791 – 1841 م) هو مستكشف، وفيزيائي، وأستاذ جامعي من الإمبراطورية الروسية . ولد في كارلسروه .
توفي في تارتو ، عن عمر يناهز 50 عاماً.
التعليم

تعلم في جامعة تارتو
مراجع

↑  "http://d-nb.info/gnd/100240445". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "https://data.bnf.fr/fr/10041532/johann_jacob_friedrich_wilhelm_parrot/". مذكور في : منصة البيانات المفتوحة من المكتبة الوطنية الفرنسية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-10. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "صفحة  فريدريش باروت في National Thesaurus for Author Names identifier". NTA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة فريدريش باروت". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
↑  "معرف مؤلف IPNI". مذكور في : المؤشر الدولي لأسماء النباتات. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مختصر اسم عالم نبات 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة استكشاف
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الجامعات
بوابة الفيزياء
بوابة القرن 19
بوابة تاريخ العلوم
بوابة جبال
بوغوص نوبار

| بوغوص نوبار> (بhyw: Պօղոս Նուպար Փաշա)‏    | بوغوص نوبار> (بhyw: Պօղոս Նուպար Փաշա)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بhyw: Պօղոս Նուպար)‏  
الميلاد: 2 أغسطس 1851     القاهرة  
الوفاة: 25 يونيو 1930 (78 سنة)       الدائرة السادسة عشرة في باريس  
مكان الدفن: مقبرة بير لاشيز  
الإقامة: باريس (1914–1930)  
مواطنة:  الدولة العثمانية  السلطنة المصرية  المملكة المصرية  
العرق: أرمني   
عضو في: الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية  
الأب: نوبار باشا  
 مناصب :  مناصب 
  رئيس      :   رئيس      
في المنصب 15 أبريل 1906  – 1928 : في المنصب 15 أبريل 1906  – 1928 
في: الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية 
     كالوست كولبنكيان   :      كالوست كولبنكيان   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شخصية عامة،  وسياسي،  ودبلوماسي  
اللغات: العربية،  والأرمنية،  والتركية،  والفرنسية  
موظف في: مصر الجديدة للإسكان والتعمير  
الجوائز : الجوائز 
 وسام ليوبولد  نيشان العثمانية  النيشان المجيدي   قلادة النيل العظمى   :  وسام ليوبولد  نيشان العثمانية  النيشان المجيدي   قلادة النيل العظمى   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تمثال لبوغوص نوبار في باريس، نُحت سنة 1974.
بوغوص نوبار ((بالأرمنية: Պօղոս Նուպար)‏)، المعروف أيضًا باسم بوغوص نوبار باشا (Պօղոս Նուպար Փաշա) (2 أغسطس 1851 – 25 يونيو 1930) هو رجل أعمال، وسياسي أرميني مصري، ورئيس الجمعية الوطنية الأرمينية،  ابن رئيس الوزراء المصري نوبار باشا.
قام بتأسيس الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية في 15 أبريل 1906م، وكان أول رئيس لها، وفي عام 1912 تم تعيينه من قبل بابا الكاثوليك في أرمينيا جورج الخامس كرئيس للوفود الوطنية الأرمنية.
ولد في القسطنطينية في عام 1851، في بداية عام 1912 بعث جورج الخامس بوغوص باشا إلى خزائن أوروبا لطلب الاستقلال الإداري للأرمن عن الدولة العثمانية. وفي يناير 1919 نشرت ذي تايمز رسالة من بوغوص نوبار (كمواطن عثماني) يحتج على عدم تمثيل الأرمن في مؤتمر باريس للسلام عام 1919.
أوسمة

حصل بوغوص باشا على عدة أوسمة منها: وسام ليوبولد البلجيكي، وفي مصر حصل على النيشان المجيدي، واليشان العثماني ووقلادة النيل العظمى.
مراجع

1 2 3 4 5 6  Հայկական սովետական հանրագիտարան, հատոր 9 (بالأرمنية), vol. 9, QID:Q124737636
↑  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Pōghos Nupar، QID:Q3294867
↑  "1930 , Décès , 16" (بالفرنسية).
↑  Ara Krikorian; Hraïr Heratchian (2021). Le dictionnaire biographique: Arméniens d'hier et d'aujourd'hui (بالفرنسية). Maisons-Alfort. p. 111. ISBN:978-2-905686-93-0. QID:Q114555440.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  The New Armenia, Volumes 11-12, The New Armenia Pub. Co., 1919, page 63
↑  Payaslian، Simon (2007). The history of Armenia. New York: Palgrave Macmillan. ص. 137. ISBN:9781403974679.
1 2  By Joan George "Merchants in Exile: The Armenians of Manchester, England, 1835-1935" page 184
↑  Richard G. (EDT) Hovannisian "The Armenian People from Ancient to Modern Times", page 198
↑  Title Memories of a Turkish statesman-1913-1919, Publisher George H. Doran Company, 1922, page 246
↑  Nubar and Nubarashem, a publication of the general Directorship of the الجمعية العمومية الخيرية الأرمنية (Paris, 1929), 5-7.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 2  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بوغوص نوبار.
بوابة أرمينيا
بوابة أعلام
بوابة الدولة العثمانية
بوابة السياسة
بوابة علاقات دولية
بوابة مصر
فريدريك فوجت

| فريدريك فوجت | فريدريك فوجت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 ديسمبر 1892     كريستيانية  ‏  
الوفاة: 26 يناير 1970 (77 سنة)       أوسلو  
مواطنة:  النرويج  
الأب: جون هيرمان لاي فوجت  
إخوة وأخوات: جون فوجت،  ويورغن فوجت  
 مناصب :  مناصب 
     :      
في المنصب 1 يوليو 1936  – 25 سبتمبر 1941 : في المنصب 1 يوليو 1936  – 25 سبتمبر 1941 
     :      
في المنصب 7 مايو 1945  – 14 فبراير 1947 : في المنصب 7 مايو 1945  – 14 فبراير 1947 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس،  وأستاذ جامعي  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان القديس أولاف من رتبة قائد  ‏  :  نيشان القديس أولاف من رتبة قائد  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريدريك فوجت (بالنرويجية البوكمول: Fredrik Vogt)‏ هو عميد وبروفيسور ومهندس نرويجي، ولد في 23 ديسمبر 1892 في  في النرويج، وتوفي في 26 يناير 1970 في أوسلو في النرويج.
مراجع

↑  Store norske leksikon | Fredrik Vogt (بالنرويجية البوكمول والنرويجية النينوشك), ISSN:2464-1480, QID:Q746368
1 2  "Oversikt over tidligere rektorer ved NTNU - NTNU" (بالإنجليزية). Norwegian University of Science and Technology. Retrieved 2023-10-11.
↑  Skjold, Dag Ove. "Fredrik Vogt". In كنوت هيل (ed.). معجم السيرة الذاتية النرويجي  ‏ (بالنرويجية). Oslo: Kunnskapsforlaget. Archived from the original on 2012-10-18. Retrieved 2014-09-05.{{استشهاد بموسوعة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Haavardsholm, Espen. "Martin Linge". In كنوت هيل (ed.). معجم السيرة الذاتية النرويجي  ‏ (بالنرويجية). Oslo: Kunnskapsforlaget. Archived from the original on 2012-10-18. Retrieved 2014-09-05.{{استشهاد بموسوعة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Steenstrup, Bjørn, ed. (1968). "Vogt, Fredrik". Hvem er Hvem? (بالنرويجية) (10 ed.). Oslo: Aschehoug.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة القرن 20
بوابة النرويج
فرنسيس مراش

| فرنسيس مرّاش>   | فرنسيس مرّاش>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مرّاش
الميلاد: 29 يونيو 1836     حلب  
الوفاة: سنة 1874    حلب  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1867–1874)  
إخوة وأخوات: عبد الله مراش،  ومريانا مراش  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الحركة الأدبية: النهضة العربية
المهنة: كاتب، شاعر، طبيب
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: غابة الحق رحلة باريس مشهد الأحوال
التيار: النهضة العربية  
 مؤلف:فرنسيس مراش  - ويكي مصدر:  مؤلف:فرنسيس مراش  - ويكي مصدر
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مرّاش (29 يونيو 1836-1873)، المعروف أيضاً باسم فرنسيس المرّاش أو فرنسيس مرّاش الحلبي، هو أحد كتاب وشعراء النهضة العربية من الشوام الحلبيين، بالإضافة إلى كونه طبيباً. معظم أعماله تدور حول العلوم والدين والتاريخ، حيث أن أعماله محللة تحت ضوء نظرية المعرفة. سافر في أنحاء الشرق الأوسط وفرنسا في شبابه، وبعد القليل من التدريب الطبي وممارسته للطب لمدة عام في مدينته حلب، كان خلالها قد كتب العديد من المؤلفات، التحق بكلية الطب في باريس. إلَّا أن تراجع صحته وفقدان البصر المتزايد أجبراه على العودة إلى مدينة حلب، حيث أنتج العديد من الأعمال الأدبية حتى وفاته في وقت مبكر.
يعتبر موسى ماتي المؤرخ الشرق أوسطي مرّاش أول مثقف عربي عالمي بحق بالإضافة إلى كونه أول كتّاب العصر الحديث. التزم مرّاش بمبادئ الثورة الفرنسية ودافع عنها في أعماله، متضمنةً انتقادًا للحكم العثماني للشرق الأوسط. كما قام بدور كبير في إدخال الرومانسية الفرنسية إلى العالم العربي، وخاصة من خلال أسلوبه في استخدام قصيدة النثر والشعر النثري، حيث كانت كتاباته إحدى النماذج الأولى في الأدب العربي الحديث، ووفقاً لسلمى الخضراء الجيوسي وشموئيل موريه فإن طرق مرّاش في التفكير والشعور، وسبل التعبير عنها، كان لها دائمًا تأثير على الفكر العربي المعاصر وعلى شعراء المهجر.
حياته > الخلفية والتعليم

ولد فرنسيس مرّاش في مدينة حلب، التي كانت جزءًا من سوريا العثمانية (حاليًا تشكل جزءًا من سوريا)، ولد لأسرة قديمة من الملكانيين التجار المعروفين باهتماماتهم الأدبية. جانية شهرة وثروة بذلك خلال القرن الثامن عشر، كانت الأسرة قد تأسست بشكل جيد في حلب، على الرغم من مرورها بالعديد من المشاكل، حيث استشهد بطرس مرّاش، أحد أقرباء فرنسيس على يد الأصوليين الروم الأرثوذكس في أبريل 1818. هذا بالإضافة لإبعاد ملكانين كاثوليك آخرين خلال الاضطهاد، بينهم كان الكاهن جبرايل مرّاش. والد فرنسيس، فتح الله حاول نزع فتيل الصراع الطائفي من خلال أطروحته في عام 1849، الذي رفض فيها قانون الإيمان(en ). وكان قد بنى مكتبة خاصة كبيرة ليعطي أولاده الثلاثة فرنسيس، وعبد الله، ومريانا تعليمًا شاملًا، ولا سيما في مجال اللغة العربية والأدب.


كانت حلب فيما بعد مركزًا فكريًا رئيسيًا في الدولة العثمانية، حيث ضمت العديد من المفكرين بالإضافة للعديد من الكتب التي ارتبطت بمستقبل العرب. كان هذا ظاهراً في المدارس التبشيرية الفرنسية، التي تعلمت فيها أسرة مرّاش اللغة العربية والفرنسية بالإضافة للغات الأجنبية الأخرى (الإنجليزية والإيطالية). لكن فرنسيس في البداية درس اللغة العربية بشكل خاص. وفي الرابعة من عمره، كان فرنسيس قد أُصيب بالحصبة، ومنذ ذلك الحين عانى من مشاكل العين التي تفاقمت مع مرور الوقت. وعلى أمل العثور على علاج أخذه والده إلى باريس في عام 1850، وبقي فيها لمدة عام تقريبًا، وفيما بعد أُعيد هو إلى حلب بينما بقي والده في باريس. وفي عام 1853 رافق فرنسيس والده في رحلة عمل لعدة أشهر في بيروت، حيث كان التأثر الثقافي بالأوروبيين ملحوظًا. فرنسيس شهد اتصال ثقافي مماثل آخر، عندما تلقى دروسًا خصوصية في الطب لمدة أربع سنوات على يد طبيب بريطاني في حلب، وبعد هذا فقد ازداد اهتمامه بالعلوم، وبالطب بشكل خاص. في هذا الوقت كان قد كتب ونشر العديد من الأعمال. ومارس مرّاش مهنة الطب لمدة عام تقريبًا، على أيّة حال، باعتبار أنه من الأكثر أمنًا لمهنته بأن يصبح طبيبًا مرخصًا له، فقد ذهب إلى باريس لمواصلة تعليمه الطبي في إحدى المدارس. ولكن حالته الصحية المتراجعة والعمى المتزايد أجبراه على التوقف عن الدراسة في غضون عام من وصوله إلى باريس. وعاد إلى حلب أعمى بشكل كامل، ومع ذلك فقد كان ما يزال قادرًا على إدارة شؤونه.
حياته > المسيرة الأدبية والفكر > غابة الحق

نحو عام 1865، نشر مرّاش غابة الحق (الإنجليزية: The Forest of Truth أو The Forest of Justice)، وهي قصة رمزية حول شروط إقامة الحضارة والحرية والمحافظة عليهما. حيث يروي هذا العمل قصة رمزية عن رؤية مروعة عن حرب بين مملكة الحرية ومملكة الرق، ويُحل النزاع بالقبض على الملك الأخير ومحاكمته لاحقاً من قبل ملك الحرية، وملكة الحكمة، ووزير السلام، وأخوية الحب، وقائد جيش الحضارة، مع فيلسوف مدينة النور-الذين يمثلهم المؤلف-كمجلس. أعرب مرّاش في هذا العمل عن أفكار حول الإصلاحات السياسية والاجتماعية، مسلطاً الضوء على حاجة العرب لأمرين قبل أي شيء هما: المدارس الحديثة الوطنية «الخالية من الاعتبارات الدينية». في عام 1870، وبينما كان التميز قائمًا ما بين مفهومي الوطن والأمة وتطبيق هذا المفهوم في سوريا الكبرى، أشار مرّاش إلى الدور التي تلعبه اللغة من بين عدة عوامل أخرى كثقل موازن للاختلافات الدينية والطائفية، وبالتالي في تحديد الهوية الوطنية.


مع أن شاعرية تعابير مرّاش كانت تفتقر إلى الدقة في التفاصيل القانونية التي كانت تميز الأعمال الأدبية في أوروبا المتنورة، فقد ذكر المستشرق شموئيل موريه بأن مرّاش أصبح بعد كتابه غابة الحق، «أول كاتب عربي يعكس التفاؤل ووجهة النظر الإنسانية بالقرن الثامن عشر في أوروبا. ينبع هذا الرأي من الأمل في أن التعليم والعلوم والتكنولوجيا من شأنها حل المشاكل الإنسانية مثل الرق، والتمييز الديني والأمية والمرض والفقر والحرب، والآفات البشرية الأخرى، وأن الكتاب عبّر عن أمل الكاتب في الأُخوة والمساواة بين الشعوب.» حتى الآن، فإن وجهات نظره حول الحرية تختلف عن وجهة نظر ثوار فرنسا ومعاصريه من الشرق الأوسط، فبحسب مرّاش اعتبر بأن التوسل للحصول على الحرية استنادًا للمقاييس الطبيعية فستكون هذه الحرية سطحية، حتّى للطبيعة التي تستجيب لقواعدها الخاصة. ونتيجة لذلك، لا شيء في الكون قد يتوق للحرية دون تلبية الاحتياجات الأساسية والقواعد التي تضمن وجودها. وضروروة إحراز تقدم في هذا المجال قد يبرر إلغاء أيّة قيود لا تخدم وضع نظام جيد. وفي ضوء هذا المنطق وإشارة إلى الحرب الأهلية الأمريكية التي كانت جارية آنذاك، أظهر في غابة الحق تأييده لإلغاء الرق والعبودية.
انهُ بالمحبة قد قام العالم جميعهُ وبالمحبة تتحرك جميع الاشياءِ وبالمحبة يثبت كل من المخلوقات على حدتهِ وبالمحبة يحافظ الكل على اجزائهِ وهكذا [...] فلا يخطي [كذا] من يسمي المحبة الهة الهيئة الاجتماعية بناءً على ما يصدر عنها من المفاعيل الغريبة والتاثيرات العجيبة بين البشر فلو اقيم لها وثنٌ في هيكل الذهن لكان على شكل غادةٍ كلها جميلة وليس فيها معاب
– مقتطفات من كتاب غابة الحق.
تكمن أيضًا أهمية هذا العمل في محاولة مرّاش للمزج بين الفكر الأوروبي بقراءته الخاصة في الاعتقاد المسيحي في الحب العالمي. في الواقع فقد حاول مرّاش التوفيق بين الفهم الفلسفي لمفهوم الحرية بالإضافة لاعتقاده بخيرية سلطة الكنيسة الكاثوليكية. كما ذكرت نازك سابا يارد:
«جادل بأن المملكة الروحية [أي التي ترتكز على الدين] فقط هي من استطاعت أن تكبح البشر وبالتالي ضمان حرية الإنسان. الحب هو واحد من ركائز المسيحية. ومرّاش مثل بعض الصوفية والرومانسيين اعتبرها أساس الحضارة، بل الكون بأسره. حيث أن الحب بالنسبة لمرّاش كان القانون العام والحرية تعني المشاركة في هذا القانون، ويُتبِع ذلك بأن الحرية ستكون جزءًا لا يتجزأ من الحب والدين.»–نازك سابا يارد
حياته > أعمال لاحقة

في عام 1867، نشر مرّاش كتاب رحلة باريس، حول أحداث رحلته الثانية إلى باريس. يبدأ الكتاب في وصف ذهابه من حلب إلى الإسكندرونة واللاذقية وطرابلس، وبيروت، ويافا، والإسكندرية، والقاهرة ثم عودته إلى الإسكندرية حيث كان قد صعد على متن سفينة باتجاه مرسيلياووصل إليها في أكتوبر 1866. أثارت المدن العربية النفور واللامبالاة في نفس مرّاش، عدا القاهرة والإسكندرية حيث كان إسماعيل باشا قد بدأ بمشاريع التحديث. فيما بعد سافر عبر فرنسا وتوقف في ليون قبل أن ينتهي في باريس. فتنت فرنسا مرّاش وخصوصًا باريس; حيث وصف كل شيء في باريس في روايته، من معرض باريس لعام 1867 إلى أضواء الشوارع الغازية، فبهذه كانت الرواية قد أثنت على الحضارة الغربية. في مرآة الأحوال (الشاهدة على حياة مراحل الإنسان)، نُشرت في 1870، حيث قارن مرّاش مرة أخرى بين الشرق والغرب، حيث ورد في كتابه «في حين غرق الشرق عميقًا في الظلام، احتضنت الحضارة الغربية النور». كان قد عبّر مرّاش عن تفاؤله سابقًا إثر الإصلاحات الأولى في عهد السلطان عبد العزيز في عهد الدولة العثمانية التي أعطت طريقًا للتشاؤم في كتابه مشهد الأحوال، كما أدرك أن هذه الإصلاحات سطحية وقال بأنه يأمل بألا تخرج إلى حيّز الوجود. فيما بعد، وفي كتابه درر الصَدف في غرائب الصُدف، الذي نُشر بعد ذلك بعامين قال فيه مصورًا الحياة الاجتماعية اللبنانية آنذاك، ومنتقدًا التقليد الأعمى للعادت الغربية واستخدام الكلمات الفرنسية في الحياة اليومية.
طيلة حياته كان مرّاش قد ألّف عدة مقالات حول العلم (خاصة الرياضيات) أضافًة التعليم، وهو الموضوع الذي يهمه كثيرًا، فقد قال مرّاش في كتابه غابة الحق: "
«دون تعليم العقل، يكون الرجل حيوانًا بلا عقل.»
كما كتب العديد من المقالات في الصحافة الشعبية، حيف نشر في مجلة بطرس البستاني «الجنان»، وأظهر نفسه مفضلًا لتعليم المرأة الذي كان مقتصرًا على القراءة والكتابة إضافًة للقليل من الحساب والجغرافيا والنحو. في العدد الصادر عام 1872 من مجلة الجنان، كتب أنه ليس من الضروري للمرأة «أن تتصرف مثل الرجل، وتهمل واجباتها المنزلية والأسرية، أو أن تعتبر نفسها متفوقة على الرجل»، ومع ذلك فقد تابع مرّاش دراسات أخته. كما أدان مرّاش معاملة الرجال العرب لبناتهم وزوجاتهم بقسوة. لاحقًا نشر في أعماله محاولة إثبات وجود الله والقانون الإلهي والشريعة التي لم تكن مقتصرة على نطاق الشريعة الإسلامية حسب وجهة نظر مرّاش.
الإرث

غالبًا اشتملت أعمال مرّاش على قصائد حيث كتب مرّاش في الموشحات والزجل وفقًا للمناسبة. شموئيل موريه ذكر بأن مرّاش «حاول إدخال ثورة في الخطابة، والموضوعات، والمجاز، والصور في الشعر العربي الحديث»،  حتى أنه كان أحيانًا يسخر من الموضوعات الشعرية التقليدية. وفي مقدمة كتابه الشعريّ مرآة الحسناء، الذي نُشر للمرة الأولى في عام 1872، رفض مرّاش حتى الأنواع التقليدية من الشعر العربي، وبخاصة المديح، والاستهزاء والسخرية. كان استخدامه للطريقة التقليدية في الإلقاء في إلقاء أفكار جديدة تميز بصعود مرحلة جديدة في الشعر العربي الذي كان يقوم على شعراء المهجر. اعتبر شموئيل موريه بعض فقرات كتابَي غابة الحق ورحلة باريس بأنها شعر نثري، بينما وصفت سلمى الخضراء الجيوسي أعماله النثرية بأنها «غالباً رومانسية اللهجة، بالغة آفاق شعرية، وخطابية، وحيّة، وملونة، وموسيقية»، واصفةً إياه بأنه أول مثال عن الشعر النثري في الأدب العربي الحديث.
كان جبران خليل جبران شديد الإعجاب بمرّاش، الذي قرأ أعماله في مدرسة الحكمة في بيروت. وفقًا لشموئيل موريه، فإن أعمال جبران كانت على صدى أعمال مرّاش و«الكثير من أفكاره عن الاستعباد، والتعليم وتحرير المرأة والحقيقة والخير الطبيعي للإنسان، والأخلاق التالفة في المجتمع». وقد ذكر خليل الحاوي بأن فلسفة مرّاش السالفة الذكر عن الحب العالمي تركت انطباعًا عميقًا في جبران. علاوةً على ذلك، فقد ذكر خالد الحاوي بأن تعابير مرّاش المتكررة أصبحت مخزونًا من الصور بالنسبة للكتّاب العرب في القرن العشرين، فقد ذكر على سبيل المثال: «وديان التأمل العقلي»، و«أجنحة الأفكار»، و«حجاب التاريخ»، و«مملكة الروح»، و«حوريات الغابة، والربيع والفجر»، و«جواهر الضوء»، و«عواصف الأيام والليالي»، و«دخان الانتقام وضباب الغضب». خصّص الشاعر والصحفي خليل مطران قصائدًا لمرّاش وغيره من معاصريه.
أعماله

دليل الحرية الإنسانية، عام 1861.
المرآة الصافية في المبادئ الطبيعية، عام 1861.
تعزية المكروب وراحة المعتوب، عام 1864،
غابة الحق في تفصيل الأخلاق الفاضلة، ج.1865،
رحلة باريس، عام 1867،
كتاب دليل الطبيعة، ج.1867،
الكنوز الفنية في الرموز الميمونية، عام 1870، وهي قصيدة تبلغ ما يقارب 500 بيت.
مشهد الأحوال، عام 1870، وهي مجموعة من القصائد والأعمال القصيرة في النثر المُقفّى.
دُرَر الصَدف في غَرائِب الصُدَف، عام 1872، وهي مجموعة من القصائد والأعمال القصيرة في النثر المُقفّى.
مرآة الحسناء، عام 1872.
شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة، عام 1892 (بعد وفاته).
مراجع

↑  فيليب دي طرازي (1913)، تاريخ الصحافة العربية: يحتوي على جميع فهارس الجرائد والمجلات العربية في الخافقين مذ تكوين الصحافة العربية الى نهاية عام ١٩٢٩، بيروت: المطبعة الأدبية، المطبعة الأمريكية، ج. 1، ص. 142، OCLC:63514546، QID:Q107011779
1 2  جرجي زيدان (1922)، مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر (PDF) (ط. 3)، القاهرة: الهلال (مجلة)، ج. 2، ص. 253، QID:Q91772142
↑  مريانا مراش (1893)، بنت فكر، بيروت: المطبعة الأدبية، ص. 16، QID:Q98683358
↑  Wael Abu-ʿUksa (2020). "Fransis al-Marrash on Religion and Cultural Revival". The European Legacy (بالإنجليزية). 25 (7–8): 4. DOI:10.1080/10848770.2020.1758409. ISSN:1084-8770. QID:Q107029742.
↑  Wielandt, p. 119; Zeidan, p. 50.
↑  Wielandt, p. 119; Hafez, p. 274.
1 2  Wielandt, p. 120; Charon, p. 115.
↑  Charon, p. 115.
↑  Wielandt, p. 120.
↑  Zeidan, p. 50.
↑  Wielandt, p. 122; Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 598.
1 2 3 4  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 598.
1 2 3  Moosa, p. 185.
↑  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 598; El-Enany, p. 22.
↑  Wielandt, p. 122.
↑  Zaydan, p. 253; Wielandt, p. 122.
1 2  Wielandt, p. 123.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 599.
↑  Wielandt, p. 124; Hourani, p. 247.
↑  Wielandt, p. 124.
↑  Hawi, p. 58; Wielandt, p. 124.
↑  Khuri, p. 31; Ostle (ed.), p. 156; Moreh (1988), p. 93.
↑  Wielandt, pp. 129–130, 135.
↑  Moreh (1988), p. 95; Hourani, p. 247.
↑  Suleiman, p. 114.
1 2  Yared, p. 22.
↑  Moreh (1988), p. 93.
1 2 3  Khuri, p. 50.
↑  Wielandt, p. 136; Khuri, p. 50.
↑  Jayyusi, p. 23; Bushrui & Jenkins, pp. 54–55.
↑  Hawi, p. 58.
↑  El-Enany, p. 22; Marrash, pp. 27–36.
1 2  El-Enany, p. 23.
↑  El-Enany, pp. 23, 215.
↑  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 599; El-Enany, p. 23.
↑  Hanssen, p. 38.
↑  Khuri, p. 31.
↑  Moreh (1976), p. 44; Moreh (1988), p. 96.
↑  Eldem, Goffman & Masters, p. 77.
↑  Algazy, p. 480.
↑  Moosa, pp. 185–186.
↑  Yared, pp. 53–54.
1 2  Moreh (1976), p. 44.
↑  Moreh (1976), p. 45.
1 2  Moreh (1988), p. 42
↑  Moreh (1988), p. 34.
↑  Somekh, p. 44.
↑  Moreh (1976), p. 292; Jayyusi, p. 23.
↑  Moreh (1976), p. 45; Jayyusi, p. 23.
↑  Bushrui & Jenkins, p. 55.
↑  Moreh (1988), p. 95.
1 2  Hawi, p. 61.
↑  Khouri, p. 152.
↑  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 599; Wielandt, p. 124.
1 2  Al-Azmeh, p. 120.
↑  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 599; Moreh (1976), p. 44; Wielandt, p. 135.
↑  Bosworth, van Donzel, Lewis & Pellat (ed.), p. 599; Moreh (1988), p. 96.