stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ موجز للزمن
النشر

في أوائل عام 1983، فاتح ستيفن هوكينغ سيمون ميتون محرر في مطبعة جامعة كامبريدج قسم الكتب الفلكية لأول مرة عن نيته في كتابه كتاب علمي عن الفلك والفيزياء لغير المختصين، الأمر الذي قابله ميتون بالشك بعد إطلاعه على مسودة كتابه والتي كانت تحتوي على عدد كبير من المعادلات الرياضية المعقدة الكفيلة بهدم رغبة أي قارئ غير مختص في الحصول على الكتاب، نصح ميتون هوكينغ بأنه إذا أراد الوصول إلى الفئة غير المختصه فعليه بالتخلي عن كل المعادلات الرياضية وأن يبقي معادلة واحدة فقط وهو ما ذكره هوكينغ في مقدمة كتابه حيث قال بأنه قد تم تحذيرة بأن أي معادلة رياضية سيكتبها ستؤدي إلى تقليل عدد القراء إلى النصف. وافق هوكينغ على عدم كتابه إلا معادلة واحدة وإختار معادلة النسبية لآينشتاين E = mc2.
بالرغم من ذلك إحتوى الكتاب على عدد من الرسومات والأمثلة التي إستخدمها لشرح وتوصيل فكرته.
المحتوى

يحاول هوكينغ في كتابه «تاريخ موجز للزمان من نظرية الانفجار العظيم إلى الثقوب السوداء» شرح وتبسيط الأمور الفيزيائية كالكوارك، مفهوم كلا من الوقت، الفراغ، الجاذبية، نظرية الانفجار العظيم، الثقوب السوداء والمخاريط الضوئية. صرح هوكينغ في إحدى مقابلاته بأن هدف الكتاب الأساسي هو توصيل نبذة عامة وبسيطه عن تلك الأمور لغير الفيزيائيين على الرغم من محاولاته للخوض في بعض المعادلات الرياضية المعقدة.
في طبعه الكتاب عام 1996، ناقش هوكينغ إمكانية السفر عبر الزمن، ماهيه الثقوب السوداء وإمكانية إيجاد كون بدون مؤشرات على بداية الزمن فيه.
المحتوى > الإهداء

لقد إختار هوكينغ أن يهدي هذا الكتاب لزوجته جين وايلد هوكينغ.
المحتوى > الفصل الأول: صورتنا عن الكون

إختار هوكينغ أن يناقش في الفصل الأول من كتابه تاريخ الدراسات الفلكية كمفهوم بطليموس عن الكون. بداية من فكرة أرسطو الذي كان على خلاف الكثير من زمانه يعتقد بأن الأرض دائرية. الاعتقاد الذي وصل إليه بعد مراقبته لحالات القمر والتي إعتقد أنها تظهر بسبب سقوط ظل الأرض عليه مع ملاحظته لزيادة لمعان النجم الشمالي للشخص الواقف شمالا. إعتقد أرسطو أيضا أن الشمس والنجوم تدور حول الأرض في مدارات دائرية مثالية. حاول بطليموس الفلكي اليوناني من القرن الثاني تحديد مكان الشمس والنجوم في المجرة مستعينا بأفكار أرسطو.
يعلم الكل في وقتنا الحاضر بمدى خطأ اعتقاد أرسطو وأن الأرض هي التي تدور حول الشمس لا العكس. تم نفي إفكار أرسطو وبطليموس للمرة الأولى عن أماكن النجوم والشمس في عام 1906. أول من قام بالتشكيك في نظرية أرسطو ونموذج بطليموس هو الفلكي البولندي نيكولاس كوبرنيكوس في عام 1514. بعد مرور قرن من الزمان درس الفلكي والفيزيائي الإيطالي جاليليو جاليلي والفيزيائي الألماني يوهانس كيبلر كيف أن الأقمار وبعض الكواكب تتحرك في السماء. استخدموا ملاحظاتهم لدعم نظرية كوبرنيكوس. لجعل الملاحظات أكثر تناسبا مع اعتقاد كوبرنيكوس إفترض كيبلر أن المدارات بيضاوية بدلا من الاعتقاد السابق القائل بأنه دائري. استخدم إسحاق نيوتن المعادلات الرياضية المعقدة في كتابه الشهير الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية المنشور في عام 1687 في دعم نظرية كوبرنيكوس وتكوين تخيلة ونموذجة الخاص حيث رأي أن النجوم كالشمس ليست أجرام ثابته ولكنها تتحرك في مدارها الخاص. إعتقد نيوتن أيضا أن الكون مكون من عدد لا نهائي من النجوم غير الثابتة الاعتقاد الذي قابلة الكثير بالرفض من أمثال الفيلسوف الألماني هاينريش أولبرز.
لم يكف العلماء يوما عن التساؤل عن أصل الكون ومتى نشأ. فبدءا من أرسطو الذي إعتقد أن الكون موجود منذ الأزل مرورا باللاهوتيين مثل القديس أغسطينوس الذي إعتقد أن الكون نشأ في فترة زمنية معينة وأن بداية الزمن ترجع إلى نشأة الكون. الأمر الذي عارضة الفيلسوف الألماني إيمانويل كانت بعد مرور 1000 عام.
في عام 1929، إكتشف عالم الفلك الأمريكي إدوين هابل أن المجرات تتباعد عن بعضها البعض وأنهم كانوا في نطاق واحد في الفترة التي تتراوح ما بين 10 إلى 20 مليار عام مضى. جلب هذا الاكتشاف مفهوم نشأة الكون إلى طاولة العلم لدراسته مرة أخرى بالأساليب الحديثة.
في وقتنا الحاضر، يستخدم علماء الفلك نظريتان مختلفتان لوصف مايدور في الكون. نظرية النسبية لآينشتاين لوصف حركة المجرات، الكواكب والأجرام السماوية. ميكانيكا الكم لوصف حركة الذرات والأجسام صغيرة الحجم وإلى الآن ما زال العلماء يبحثون عن معادلة واحدة تستطيع الجمع بين النظريتين ووصف كل ما يحدث داخل الكون.
يرى هوكينغ أنه بالرغم من احتمالية عدم الاستفادة من هذة المعادلة في حياتنا العادية ولكنها على الأقل ستشبع نهم الإنسان تجاة المعرفة.
الفيلم

الفيلم
في عام 1991، أخرج إيرول موريس فيلما وثائقيا عن هوكينج يحمل نفس اسم الكتاب، إلا أنه فيلم سيرة ذاتية وليس نسخة مصورة من الكتاب.
أوبرا

تعاقدت دار أوبرا ميتروبوليتان في نيويورك لحفلة في موسم 2015–2016 يعتمد على كتاب هوكينج. كان من المقرر أن تكون الحفلة تحت قياده الموسيقار اوزفالدو غوليجوف بموسيقى من تأليف ألبرتو مانغويل وإنتاج روبرت ليباج. لكن تم تغير الأوبرا المخطط القيام فيها الحفلة قبل أن تلغى الحفلة بالكامل.
انظر أيضا

الثقوب السوداء والأكوان الناشئة
الكون في قشرة جوز
مراجع

↑  Martin Gardner (16 Jun 1988). "The Ultimate Turtle". The New York Review of Books (بالإنجليزية). ISSN:0028-7504. QID:Q50747283.
1 2  "A Briefer History of Time by Stephen Hawking: the verdict". الجارديان. مؤرشف من الأصل في 2017-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-04.
↑  Sample, Ian (14 Mar 2018). "Stephen Hawking, modern cosmology's brightest star, dies aged 76". the Guardian (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-21. Retrieved 2018-03-14.
↑  "وفاة عالم الفيزياء البريطاني الشهير ستيفن هوكينغ". BBC Arabic (بالإنجليزية البريطانية). 14 Mar 2018. Archived from the original on 2018-06-25. Retrieved 2018-03-14.
↑  A Brief History of Time is based on the scientific paper J. B. Hartle؛ S. W. Hawking (1983). "Wave function of the Universe". Physical Review D. ج. 28 ع. 12: 2960. Bibcode:1983PhRvD..28.2960H. DOI:10.1103/PhysRevD.28.2960.
↑  "Cosmology: The Study of the Universe" نسخة محفوظة 23 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  The future of theoretical physics and cosmology: celebrating Stephen Hawking's 60th birthday نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Quantum Generations: A History of Physics in the Twentieth Century نسخة محفوظة 09 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Paris، Natalie (26 أبريل 2007). "Hawking to experience zero gravity". The Daily Telegraph. London. مؤرشف من الأصل في 2018-09-15.
↑  White, Michael and John Gribbin (1992). Stephen Hawking: a life in science. Viking Press. (ردمك 978-0670840137).
↑  Olbers, Heinrich Wilhelm Matthias نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  NYTimes نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  A Brief History of Time نسخة محفوظة 18 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  A new Robert Lepage at the Met (بالفرنسية) نسخة محفوظة 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Cooper، Michael (29 نوفمبر 2016). "Osvaldo Golijov's New Opera for the Met is Called Off". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-10-15.
وصلات خارجية

صور من الطبعة الأولى لكتاب تاريخ موجز للزمن
النسخة المسموعة للكتاب- يوتيوب.
شرح لكتاب تاريخ موجز للزمن- باللغة العربية- يوتيوب.
كتاب تاريخ موجز للزمن- على موقع جود ريدز.
بوابة أدب إنجليزي
بوابة الفيزياء
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1980
بوابة علم الكون
بوابة كتب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
سيمون ميتون المحرر في مطبعة جامعة كامبريدج
النظام البطليموسي
مخطوطة آيسلندية لصورة لنموذج بطليموس الذي ينص على مركزية الأرض ودوران الشمس والكواكب حولها
نموذج كيبلر الذي ينص على مركزية الشمس
الاحتلال الألماني لألبانيا

المملكة الألبانية (بالألبانية: Mbretëria Shqiptare) (بالألمانية: Königreich Albanien) كانت دولة مستقلة بحكم القانون، وقد تواجدت من 1943 حتى 1944. قبل الهدنة بين إيطاليا وقوات الحلفاء في 8 سبتمبر 1943، كانت ألبانيا اتحادًا شخصيًا بحكم القانون، وكانت تحت سيطرة مملكة إيطاليا بحكم الأمر الواقع. بعد الهدنة وخروج إيطاليا من تحالف المحور، دخلت القوات الألمانية ألبانيا وأصبحت ضمن النفوذ الألماني.
فضَّل الألمان الجبهة الوطنية عن قانونيي أحمد زوغو وبالتالي جعلوا الجبهة الوطنية مسؤولة عن ألبانيا تحت الحكم الألماني. ألبانيا في ظل حكم الجبهة الوطنية ضمت معظم كوسوفو وأيضًا غرب مقدونيا ومدينة توتين في صربيا الوسطى وقطاع من شرق الجبل الأسود. كانت سياسة الجبهة الوطنية أن تكون جميع المناطق الألبانية ضمن حكم دولة واحدة.
خلفية تاريخية > الغزو الألماني وتشكيل ألبانيا الألمانية

شرع الفيرماخت برسم سلسلة من الخطط العسكرية ترقبًا لهذا الغزو من أجل اتخاذ إجراءات ضد المعاقل الإيطالية في البلقان وأطلق على سلسلة الخطط هذه اسم «كونستانتين». إضافة إلى هذا، كانت هناك تحركات مباشرة بهذا الصدد؛ إذ أُرسلت وحدات من الاستخبارات العسكرية الألمانية (الأبفير) من الفصيل الثاني إلى مدينة ميتورفيتسا (تُعرف حاليًا باسم كوسوفو) في أبريل من عام 1943 في محاولة لكسب دعم الجماهير الألبانية الساخطة على الإيطاليين. وفي خطوة مباشرة أكثر، احتل الجيش الألماني المطارات والموانئ الألبانية خلال شهري يوليو وأغسطس، بحجة حماية ألبانيا الإيطالية من غزو قوات حلفاء الحرب العالمية الثانية. كان هناك نحو 6000 جندي ألماني في ألبانيا بحلول منتصف شهر أغسطس من نفس العام. كان تعيين عمدة مدينة فيينا السابق، هيرمان نويباخر، كمبعوث خاص ليواخيم فون ريبنتروب في منطقة جنوب شرق أوروبا أول خطوة سياسية لوزارة الخارجية قبل الغزو.
أصبح نويباخر، ذو الدور الفعال في البلقان بعد شغله منصب مبعوث هتلر للشؤون الاقتصادية في تلك المنطقة، من الشخصيات الألمانية الأساسية في منطقة البلقان خلال النصف الثاني من الحرب. مع ذلك، لم تكن ألبانيا ضمن الدول الواقعة تحت مسؤوليته حتى العاشر من شهر سبتمبر. بعيدًا عن تعيين نويباخر، أُرسل الرائد فرانز فون شيغر إلى ميتروفيتسا. كان الرائد شيغر، والذي زار ألبانيا سابقًا بصفته ضابطًا سابقًا في الجيش النمساوي المجري، على معرفة شخصية بالعديد من السياسيين الألبانيين ذوي النفوذ في فترة ما بين الحربين العالميتين.
خطط الألمان لإنشاء دولة ألبانية مستقلة ومحايدة ومحكومة من قبل إدارة صديقة للألمان. اندلعت الحرب بين أتباع الحزب القومي الألباني (والذي كان مدعومًا من قبل جيش التحرير الوطني اليوغوسلافي، والذين كانوا مدعومين بدورهم من قبل قوات تحالف الحرب العالمية الثانية) وبين البالي كومبيتار.
بعد استسلام القوات الإيطالية المسلحة في 8 سبتمبر من عام 1943، احتلت القوات الألمانية ألبانيا بسرعة وبفرقتين عسكريتين فقط. شكل الألمان «حكومة محايدة» بالتعاون مع البالي كومبيتار في مدينة تيرانا.
كان احتلال ألبانيا ضروريًا. لم نأت إلى ألبانيا كأعداء بل كأصدقاء، ولا يوجد سبب يدعوكم إلى الخوف. سنترك ألبانيا حالما نرى ذلك ضروريًا. سنترككم أحرارًا في جميع شؤونكم الداخلية ولن نتدخل فيها. نسألكم الطاعة وسنعاقب أولئك الذين يخالفون أوامرنا.
— خطاب ماكسيميليان فون فايشس للألبانيين في 10 سبتمبر 1943
خلفية تاريخية > دولة ألبانيا المستقلة

عقد الألمان العزم على تشكيل إدارة مستقلة، وسعوا جاهدين لإقناع القادة الألبان بتشكيل حكومة من أجل أن يسيطر الألمان أنفسهم على إدارة البلاد. تردد العديد من القادة الألبانيين، خاصة بعد أن انتشرت إشاعات تفيد باستعداد القوات البريطانية المسلحة لغزو ألبانيا. مع ذلك، كان القادة الألبان من مدينة كوسوفو أكثر رغبة في التعاون، وذلك بسبب إدراكهم لحقيقة عودة الحكم اليوغوسلافي بمجرد هزيمة الألمان. أسست الحكومة تحت قيادة كل من إبراهيم بيشاكيو من مدينة إلباسان وكافو بيغ أولكيني وبدري بيجاني وظافر ديفا من مدينة كوفسوفو. بدأ المجلس الوطني بالعمل في أكتوبر 1943 وتكون من 243 عضوًا، وانتخبوا أربعة أعضاء لتشكيل مجلس الوصاية الأعلى لحكم البلاد.
كفلت وعود الألمان الحفاظ على الحدود الألبانية لعام 1941، وضمانات «عدم التدخل» بالإدارة الألبانية، وموالاة معظم الألبان للألمانيين (يعود هذا الولاء إلى السنوات قبل الحرب العالمية الأولى وأثناءها، عندما ساندت الإمبراطورية النمساوية المجرية استقلال الدولة الألبانية من خلال سياساتها الخارجية)، إلى تمتع الحكومة الجديدة بكم هائل من الدعم الشعبي في بادئ الأمر. نجحت الحكومة الجديدة، والتي وعدت بالتزام الحياد في الحرب، باستعادة قدر لا بأس به من الاستقرار. عادت إدارة الدولة والنظم القضائية إلى العمل مجددًا وأعادت المدارس الألبانية فتح أبوابها أمام الطلاب في المناطق الشمالية والوسطى من ألبانيا. اتُخذت الخطوات اللازمة لإجراء إصلاح زراعي في ألبانيا.
بذل الألمان جهدًا حقيقيًا كان ضارًا بهم، لترك انطباع لدى الألبانيين بأنهم امتلكوا قدرًا معينًا من الاستقلالية. لم يكن هناك جهد لتجنيد العمال من ألبانيا قسريًا وأخذهم للعمل في الرايخ، خاصة وأن هذا لا يتناسب مع مفهوم الاستقلالية الألبانية. توصل الوصي فراشيري إلى اتفاق مع الألمان في فبراير 1944، واشترط عدم ترحيل السجناء الألبانيين خارج البلاد. لم يلتزم الألمان دائمًا بهذه الاتفاقية، وخاصة في نهاية عام 1944. تماشيًا مع سياسات نويباخر تجاه ألبانيا، لم تشع أعمال الانتقام من السكان المحليين نتيجة للهجمات على الجيش الألماني، ولم تكن بنفس القدر من الوحشية كما في الأراضي المحتلة الأخرى.
تفاوض فراشيري مع الألمان للحصول على أكبر قدر من الاستقلالية منهم وتمكن من إقناع نويباخر للاعتراف بالحيادية «النسبية» والسيادة «النسبية» لألبانيا. كان موقف ألبانيا السياسي مشابهًا لموقف كرواتيا وسلوفاكيا، وذلك بامتلاكهم لسيادة نسبية تحت الحكم النازي الألماني. في نهاية شهر نوفمبر من عام 1943، طلبت الحكومة الألبانية من الألمان مساعدتهم في إقناع المملكة البلغارية في توسيع نطاق اعترافهم بالدولة الجديدة، ووافق الألمان على ذلك. في الوقت ذاته، بدأ فراشيري بمباحثات لتأسيس علاقات دبلوماسية مع سويسرا وتركيا. تسبب هذا بانزعاج وزارة الخارجية الألمانية والتي أشارت إلى عدم إمكانية مفاتحة هذه الدول المحايدة، ولكن كان من الممكن أن تطلب من الدول الواقعة تحت السيطرة الألمانية أن توسع نطاق اعترافها. وسع نظام أنتي بافليتش الأستاشي في كرواتيا من نطاق اعترافه بألبانيا بعد ذلك بفترة قصيرة.
خلفية تاريخية > المقاومة الحزبية والحرب الأهلية

كان على الحكومة الجديدة والألمان أن يكافحوا جبهة التحرير القومية الشيوعية وتمكنوا في النهاية من إرغام العديد من المقاومين القوميين على الانحياز إلى صفهم. شن الألمان سلسلة من الأعمال الهجومية ضد المتحزبين، والذين تركزوا في جنوب ألبانيا وبدرجة أقل في وسط ألبانيا. ابتدأت أول عملية هجومية، سُميت باسم «العملية 505»، في نوفمبر من عام 1943 لتطهير منطقة بيزا من المتحزبين وإزالة الخطر المحدق بطريق دوريس-تيرانا. بعد مرور ثمانية أيام، أعلن الألمان نجاح الحملة العسكرية ومقتل نحو 100 من «قطاعي الطرق» وأسر أكثر من 1,650 منهم، وسُلموا إلى السلطات المدنية الألبانية وفقًا لاتفاقية سابقة بين الطرفين. اشتركت قوات البالي كومبيتار في قتال المتحزبين في حملة الشتاء العسكرية ووجد أتباع جبهة التحرير القومية الشيوعية أنفسهم في مأزق في نهاية الشتاء.
كان تدمير جبهة التحرير الوطنية وشيكًا من قبل الألمان والقوات القومية، وذلك بعد أن عانت الوحدات العسكرية الهاربة من نقص في الغذاء والملابس والعتاد (فلم يتمكن الحلفاء من إعادة تزويدهم بالإمدادات من الجو). مع انتهاء شهر يناير، قدر الألمان وقوع 2,239 قتيل من المتحزبين و401 قتيل في فبراير و236 في مارس. كانت جميع محافظات الدولة الجديدة، باستثناء مدينة جيروكاستر في الجنوب، تحت سيطرة الحكومة الألبانية. أقر أنور خوجة بنفسه أن «الوضع صعب».
خلفية تاريخية > نهاية الحرب العالمية الثانية وبداية الشيوعية

استمر نجاح حملة الشتاء العسكرية لفترة قصيرة، وأثبت المتحزبون أنهم أكثر صمودًا مما تخيل الألمان والبريطانيون والعديد من الألبان. بدأ الألمان بخسارة الحرب مع تأسيس الحلف الكبير. مع ميل كفة القوة لصالح الشيوعيين، شن المتحزبون هجمومًا شاملًا على الألمان والبالي كومبيتار. لاحظ ضباط الاتصال البريطانيون استعمال الشيوعيين للأسلحة المقدمة في قتال أبناء جلدتهم من الألبانيين أكثر من قتال الألمان. أشار الغرب إلى عدم تمكن الشيوعيين من الفوز بالحرب لولا الإمدادت والأسلحة التي كانت تصل إليهم من بريطانيا وأمريكا ويوغوسلافيا، إضافة إلى عدم توانيهم عن قتل أبناء بلدهم.
الشرارات

| الشرارات القضاعية> معلومات القبيلة  | الشرارات القضاعية> معلومات القبيلة  |
| --- | --- |
البلد:  السعودية -  الأردن    الكويت -  قطر    الإمارات-  البحرين  اليمن -  فلسطين
المكان: منطقة الجوف - شبه الجزيرة العربية
العرقية: عرب قحطانيون
الديانة: الإسلام، أهل السنة والجماعة
النسبة: كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عِمران بن الحافي بن قضاعة.
الشهرة: حلاّبة الدَّر - وجيه الشر   نَزَّالة البر - اهل المناخ الاقشر صبيان قضاعة - اولاد مكلب.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قبائل الشرارات (يلقب المنتمي إليها بالشراري) هم قبيلة قضاعية عريقة مشهورة، تُعد من أكبر القبائل الذي لها كيانًا عشائريًا قويًا في شمال الجزيرة العربية، تنتسب إلى بنو كلب بن وبرة من قضاعة وتنقسم القبيلة إلى اربعة بطون رئيسية، في منطقة الجوف الذي توارثوها عن أسلافهم بنو كلب.
بطون قبيلة الشرارات

ينقسم قبائل الشرارات إلى اربعة قبائل رئيسية هم الحلسة والضباعين والفليحان والعزام ومنهم تنتمي فروع وبطون وأفخاذ وعشائر كثيرة.
بطون قبيلة الشرارات > ألقسم الاول الحلسة

والنسبة إليهم حليسي، ويُلقبون قديماً "الفراعين" لشدة بأسهم وطغيانهم بالمعارك، وتنحدر مشيخة الحلسة في الدعاجين من فخذ الصبحي، وتعتبر الحلسة أكبر بطون قبيلة الشرارات الاربعة وأكثرها استحواذا لمشاهير الشرارات الذين كان لهم الدور البارز في تاريخ القبيلة من كافة الاوجه والمواقف. وهم سبعة افخاذ:
فخذ الصبحي : وهم أولاد صبحي، منهم عشيرة الدعاجين (ابن دعيجاء) شيوخ بطن الحلسة، وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة الدعاجين والنسبة اليهم (ابن دعيجاء) وهم: القزعة - الشمسان - النهيتات - القميزة - السبيعي - الجاولي - ابو عصبة - الرويمات - القضعل- عيال حريره.
عشيرة النواوقة والنسبة اليهم (النواق)، وهم كثر ويلحق بهم: الاصوغ - المناع.
عشيرة الدابس ومنهم: الغيثة - الشهيلا - العقاقير - الشليل - السمران - الديحان - المتاينة.
عشيرة العجيلات والنسبة اليهم (العجيلي) ومنهم: الدوارجة - وغيرهم.
عشيرة الدباس ومنهم: الشواولة - الطحيرات.
عشيرة المضاحكة ومايتبعهم.
عشيرة الهلاكين ومايتبعهم.
عشيرة الصوالحة ومنهم: البناء - الصواهيل - الشواحطة - الردينات - النعماء.
فخذ الصبيحات : وهم اولاد صبيح، والنسبة اليهم صبيحي، منهم عشيرة السيف التي فيهم مشيخة شمل فخذ الصبيحات وتنقسم الى العشائر الرئيسيةالتالية: -
عشيرة العودة وهم أولاد عوده ومنهم: الحامد (ومنهم الحويان) - عيال سالم (ومنهم أبناء سالم بن خلف) - عيال سلمان (ومنهم الصفران)- عيال ظاهر(ومنهم الصلاليع وزمبيل والعشبان) - عيال مزيد (ومنهم الملفي) - عيال حبشي (ومنهم أبناء عيد بن خميس) - عيال عايش (ومنهم المفضي) - الصعاصعة - العايشة - العقيل - العرانيف.
عشيرة السيف وهم أولاد سيف ومنهم: اللمعة - البيارقه - السحله - السراهيد - الجلاعيد - العزازات.
عشيرة الجمعان وهم أولاد جمعان ومنهم: العبيدالله(ومنهم الختيلان والخويران) - السوقه - العضبان المشيعل - الأرانب - الحسرة الرماح - البوجان - الحبيطان - عيال شيحان - العرانيف - العلية.
فخذ الرشيد: والجمع "الرشايدة" وهم أولاد رشيد، والنسبة اليهم رشيدي، وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة العرجان ومنهم: القريطان - الحسناء - الحلاليس - الرزيقات - الطلافيح.
عشيرة السمحه والنسبة اليهم سحيمي ومنهم: المقاضي - الغنيمات - الطرمان - الخرصان - الصماعره - الشلاليخ - الحومة - الكريعات - الرمالات - السلمي.
عشيرة الحروب والنسبة اليهم حربي ومنهم: الناهض - القرصان - الظويهر - العودة.
عشيرة الزبن ومنهم: المداهين - الحريول - المطلق - الطلاق.
فخذ القوينات: وهم بنو القين القضاعية والنسبة اليهم قيني أو قويني ومنهم: -
عشيرة اللافي ومايتبعهم.
عشيرة الخضر ومايتبعهم.
عشيرة المساعد ومايتبعهم.
عشيرة اللطيفه ومايتبعهم.
والقوينات اليوم يختم الفرد منهم اسمه بكلمة القويني فلا يكثرون من أسماء العشائر عن هذا الاسم.
قبائل العمرو
ويقال لهم ايضاً العمارنة، والنسبة اليهم عمري
النعابيط - الريشة - الذنبان - الدليلات - العاسر - البخارين - الخشيفات - البلايله - الحناشله - الغواويل.
قبائل الدفاف
والنسبة اليهم دفافي، وهم ثلاثة اقسام رئيسية الرويعي والسبيتان و الجمعان حيث تتفرع منهم:
الفحيمان - العنقان - النعيم - الكحلاء - المزاودة - الميلة - الدغيشم - الغرايس - الحمدان - الشطيط - الهزيل - النغيمش - البلاعيس - المسيب - العابر - الطويل - اللسون.
قبائل الدباوين
والنسبة اليهم دبيواني، تنتسب لكبيرهم دبيان الكلبي، وابنائه جمغط وفريح ومنهما يتفرع الدباوين:
الجماغطة - الاذينات - السبيتان - المكحار - اللقيحة - الهمط - الولدات - الركبان - الراضي - الصلهام - السراء - الفريح - الصخيل - الجناديا - ابوثنين - الغروب - العرايضة - المصادير - الفرسان - الصقعان - الطعمات.
بطون قبيلة الشرارات > القسم الثاني الضباعين

والنسبة إليهم ضبعاني، وهم البطن الثاني في القبيلة، وتنحدر مشيخة الضباعين في عشيرة الجريَّد من فخذ الخميس، وهم اربعة افخاذ:
فخذ الخميس : منهم عشيرة الجريَّد التي فيهم مشيخة بطن الضباعين كافة، وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة الفاضل ومنهم: الجريد - الحصين - المحمد - العميان - السحيم - البواردي (العطينان)  - القميشه - الدبيسه (القنيطير) - السميحان(الموينع) (السعيد).
عشيرة الحمده ومنهم: الدعيجاء - الفريح - العليان (الحوشان) - الظاهرة - المعيوف - الجابر - الضويحي.
عشيرة السبته ومنهم: الضبيعانيين - العرجان - السحوت - الشدفان - المساليت - الفقس والغربان - الهريويل - الجليدان - الحوران.
عشيرة السليمان ومنهم: الرعيلات - الوضيحي - القعيران - الزغاليل - الغيلان - الدغاليب.
فخذ العميرات : ويقال لهم ايضاً العويمرات وتلفظ أحيانًا العويمرة، وهم بنو عميرة بطن قديم من كلب بن وبرة، ولا يزالون يعرفون بهذا الاسم إلى اليوم منالشرارات، وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة الحميدان ومنهم: السراب ومن السراب: (الماضي - قعيدالبيت - الدابي - السوعان - الدويم - الفرحان - المحمد (عيال ذروان) - الناجي - النفيخ - الزايد - الصلابيخ - الجولة - الخضراء - المسيب - السلمان. كذالك من الحميدان: الفراحين - الطليقه - الصبيحه - النباشا - الدوالا - المحمد - عيال ذيبه.
عشيرة المحمد ومنهم: السند (الظبي)- المطير (الصماصيع) - عيال بليده - السمارين - الرشيدان - الطعمة - الفراسن - الخضير - عيال خرصه - الفلاح - السويدان.
عشيرة الحمدان ومنهم: السمحان - الطميشان - السلاحيب - الصخيف - الخريصان - عيال راعي الربيعة - المصواط - عيال دعقها - عيال سلمى - طنيب الخلا - الظواهره (عيال جديع وعويد).
عشيرة الحامد ومنهم: اللويفية - الوثال - الحسين - عيال بخيتان (ولد معيرفه) - عيال سعود.
فخذ العيد : وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة اللافي ومنهم: الظواهره - الفقاعيص - الصريخات - الضبان.
الدخيل الله ومنهم: الدلاقمه - الغنادير - الشويطر - القعيشيش.
وايضاً من فخذ العيد: السعالوه - السميرا - النصيرات - اللغيبان - البلوع - القعيدان.
الصالح والزهيمة ومايتبعهم.
فخذ القرية : وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة المقبل ومنهم: الشحاتيت - المضيان - الرهيدات - الرويضي - الدعاسين - الخنيعان - الخضارين - الرديسان - العرس - ال مره - الجثيان - الرفيحا - عيال سحب - عيال ثفنه - الفنيص - ومايتبعهم ايضاً من العشائر.
عشيرة الموانعة ومنهم: الضبيعان - الشعيفان - العجيان - العبيسان - الصواوية - القريص - الصهيبان - الدعابيس - المغيرات - الوتيد - الدبيش - الزرقاوي - عيال شوشه - السعيدان - السنام - المشالحه - السموع - الكساب - النفوس - المراويق - الهديهد - السموم - الربيع - الدهاثمه - الذرعان - العايد - عيال حويلان، ومايتبعهم ايضاً من العشائر.
عشيرة الثويني ومنهم: الوصوص - الجضاعين، ومايتبعهم ايضاً من العشائر.
عشيرة السيف ومايتبعهم ايضاً من العشائر.
عشيرة الرجوع ومايتبعهم ايضاً من العشائر.
بطون قبيلة الشرارات > القسم الثالث الفليحان

والنسبة إليهم فليحاني، وهم البطن الثالث في القبيلة، وتنقسم إلى بطنين عظيمين هما (الجوابرة والسليم)، وأن للسليم ثلاثة بطون كبيرة، وهم ثلاثة أخوة، عتيق ومفلحودليهان، والمفالحة هم في بنو كلب ما كان يقال لهم الحُمام، لشدة بأسهم في النزال، وتنحدر مشيخة الفليحان في اللحاوين من بطن الجوابرة وهم شيوخ شمل قبيلة الشرارات كافة، وهم:
بطن الجوابرة : هم أبناء جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن هُبَل بن عبدالله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة،كانت فيهم بيوت رئاسة مشهورة، ولا تزال فيهم، فمنهم اللحاوين اليوم وفيهم مشيخة شمل قبيلة الشرارات، وتنقسم الجوابرة الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة اللحاوين والنسبة إليهم اللحاوي وتنحدر فيهم مشيخة شمل قبيلة الشرارات كافة.
عشيرة الخضراء ومنهم: الباشا.
عشيرة الشتيوي ومنهم: المعارك - والخرافشة.
عشيرة المهابيش ومنهم: المقرعط .
عشيرة الزواهرة ومنهم: الروسه
عشيرة المرشد ومنهم: الدغاليب - العبدان - الغونان.
عشيرة الوجادى
عشيرة المفالحه وهم من السليم، لكنهم في عداد الجوابرة في الحلف، وهم بطن كبير.
بطن السليم : منهم عشيرة الدويرج الذي فيهم مشيخة بطن السليم من الفليحان كافة، وهم من كان يقال لهم الناصر حتى ظهر منهم فارس يقال له دويرج فآلتالمشيخة إليهم بعدما كانت في عشيرة الليمون، وتنقسم الى العشائر الرئيسية التالية: -
عشيرة الدويرج ومنهم: الجوادلة - المصنت - المجاولة - المناديف - العزم.
عشيرة الليمون وكانت فيهم مشيخة السليم ثم آلت للدويرج، ومنهم: الفويرات - الصناتان.
عشيرة الصوالحة وهم عشيرة كبير من السليم، منهم: الطولان - السبوت - البيزان - القريصات - الذنيبات - الطبشان - البليدات - العيازرة - البرِّيد - الهيايفة - الهشايمة.
عشيرة المفالحة هم في بنو كلب ما كان يقال لهم الحُمام لشدة بأسهم في النزال، وهم في عداد الجوابرة، وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم مفلح وهو أخولدليهان وعتيق، ومنهم: السمير - الصللة - العليان - العرمان - الناجي - العدوان - الطريف - الثرياء - المخيمر - الطرفة - الجلابطة - الجدوع - السعدنَّة - المنصور - المساعد - الزقاعيب - السلمان الديايير - الجدوع.
عشيرة العتايقة والنسبة اليهم عتيقي، وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم عتيق وهو أخو لمفلح ودليهان، ومنهم: الغنام - المدينة - الضبعة - الغثماء - المحيسن - المغيوق - الخصوم - الموالي - الجبيري - العلياء - العليَّاء - الهراذوا - الهياضلة.
عشيرة الدليهان والنسبة اليهم دليهاني، وهم فرع كبير وقديم ومن أشهر وأقدم فروع الفليحان وهم يعودون بنسبهم إلى أبيهم دليهان وهو أخو لمفلحوعتيق، ومنهم: المدابيل - الحنيفات - العراقيب - الحبينات - المخمر - الفنخور - العزانيد - الصبغاء - الحراذين - الحمران - الهران.
عشيرة العرابيد ومنهم: العاقلة - القطيات - البقاعين ومن البقاعين المتمدرج .
عشيرة القطمان وهم يلتقون بالعرابيد بجد واحد، ومنهم: اللسون - الجنوب - الغرابى.
عشيرة المهرمس ومنهم: الرعلان.
عشيرة الحزالمة ومنهم: اللافية - الفتاة.
عشيرة الغضيان ومنهم: العوران .
عشيرة اللمالمة ومنهم: الهريسان .
عشيرة الصبيح ومنهم: النجاجيب - الدقلان - الزنابيل - الوغب.
عشيرة البريك ومنهم: الارغى - الزويغاء - السماحه - الركبان.
وكذلك من عشائر السليم: العدالين - الحضفة العيرة - الحميِّد - الدقايقة - المضيحك الضحيات - الغزلان - الدهماء - الهلوع - السومه - السودانالحراسيس: قيل أنهم من الحزالمة - الديادبة الموسى : بطن كبير تعود له عدة عشائر - العويضات - الحتاحتة : قيل أنهم يعودون للمهرمس - الطليحه - البركات - القصالمه.