stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أليكس سميث (لاعب كرة قدم مواليد 1985)

لمعانٍ أخرى، طالع أليكس سميث (توضيح).
| أليكس سميث>  معلومات شخصية   | أليكس سميث>  معلومات شخصية   | أليكس سميث>  معلومات شخصية   | أليكس سميث>  معلومات شخصية   | أليكس سميث>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 يوليو 1985 (العمر 39 سنة)   وندزر، بيركشاير  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
المدرسة الأم: جامعة ساوثرن ميثوديست  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006 | دالاس  | 0 | (0) |  |  |
| 2007 | DFW Tornados ‏ | 6 | (3) |  |  |
| 2010 | Fraser Park FC ‏ | 20 | (11) |  |  |
| 2011 | سيدني أوليمبيك | 14 | (10) |  |  |
| 2011 | غولد كوست يونايتد | 0 | (0) |  |  |
| 2011–2013 | ويلينغتون فينيكس | 40 | (1) |  |  |
| 2013 | Oakleigh Cannons FC ‏ | 12 | (2) |  |  |
| 2014–2015 | Far North Queensland  ‏ | 41 | (33) |  |  |
| 2016 | نيجري سمبيلان ‏ | 25 | (8) |  |  |
| 2017 | جوهر درول تقسيم 2 | 14 | (3) |  |  |
| 2018 | Sunshine Coast FC ‏ | 5 | (2) |  |  |
| 2018–2019 | Olympic FC ‏ | 38 | (27) |  |  |
|  | مجموع | 212 | (100) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 سبتمبر 2019. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 سبتمبر 2019. |  |
أليكس سميث (بالإنجليزية: Alex Smith)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 16 يوليو 1985 في ونزر في المملكة المتحدة. لعب مع نادي دالاس.
مراجع

↑  Stavroulakis، Mark (10 نوفمبر 2010). "2010 Silver Medal Dinner a success as Alexander Smith grabs the plaudits". NSW Premier League. مؤرشف من الأصل في 2012-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-07.
↑  "FC Dallas Acquires Marcelo Saragosa and Alex Smith". Our Sports Central. 19 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-07.
↑  "Alex Smith Video". 2006. مؤرشف من الأصل في 2012-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-07.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
جون كليلاند

لمعانٍ أخرى، طالع جون كليلاند (توضيح).
| جون كليلاند> (بالإنجليزية: John Cleland)‏    | جون كليلاند> (بالإنجليزية: John Cleland)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 سبتمبر 1709     كينغستون  ‏،  ولندن  
الوفاة: 23 يناير 1789 (79 سنة)       مدينة وستمنستر،  ولندن  
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة وستمنستر  
المهنة: كاتب،  وروائي،  وكاتب مسرحي،  وصحفي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: نثر،  ودراما  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون كليلاند (بالإنجليزية: John Cleland)‏ (24 سبتمبر 1709 في المملكة المتحدة - 23 يناير 1789، مدينة وستمنستر في المملكة المتحدة)؛ كاتب وروائي بريطاني.
المصادر

1 2  Babelio | John Cleland (بالفرنسية), QID:Q2877812
1 2  BD Gest' | John Cleland (بالفرنسية), QID:Q2876969
↑  Encyclopædia Britannica | John Cleland (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  filmportal.de | John Cleland، QID:Q15706812
↑  Brockhaus Enzyklopädie | John Cleland (بالألمانية), QID:Q237227
↑  Gladfelder، Hal (2012). Fanny Hill in Bombay: the making & unmaking of John Cleland. Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press. ISBN:9781421404905.
↑  Quoted by Bradford K. Mudge (ed., 2004): When Flesh Becomes Word: An Anthology of Early Eighteenth-Century Libertine Literature (Oxford, UK: OUP), p. xxiii.
↑  Stern، Simon (17 يونيو 2015). "Fanny Hill and the 'Laws of Decency': Investigating Obscenity in the Mid-Eighteenth Century". SSRN:2619825. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة القرن 18
بوابة المملكة المتحدة
بوابة علم الجنس
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تكيت بولمان (باردا)

| تكيت بولمان> تقسيم إداري  | تكيت بولمان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: تنزولين
الجماعة القروية: ترناتة
المشيخة: باردا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 202 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكيت بولمان هو دُوَّار يقع بجماعة ترناتة، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة باردا التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 202 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
رهاب الإسلام في السويد

الإسلاموفوبيا في السويد أو رهاب الإسلام في السويد (بالإنجليزية: Islamophobia in Sweden)‏ يشير إلى مجموعة الخطابات والسلوكيات وغيرها مما يعبر عن مشاعر القلق والخوف والعداء والرفض تجاه الإسلام و/أو المسلمين في السويد. تاريخيا، المواقف تجاه المسلمين في السويد كانت مرتبطة مع كون العلاقات سلبية إلى حد كبير في أوائل القرن 16، وتحسنها في القرن 18، والبدء في الانخفاض مرة أخرى مع صعود القومية السويدية في أوائل القرن العشرين. وفقا لجوناس أوتربيك، المؤرخ السويدي للأديان، فإن المواقف تجاه الإسلام والمسلمين اليوم قد تحسنت ولكن «مستوى التحامل والحكم المسبق كان ولا يزال مرتفعًا.» الإسلاموفوبيا يمكن أن تكون من خلال التمييز في سوق العمل، التغطية المتحاملة في وسائل الإعلام، والعنف ضد المسلمين.
التاريخ

في أوائل القرن 16، كانت الخطابات الشعبية الوجودية في السويد حول الإسلام سلبية إلى حد كبير، وتعمل على تصوير الدين بأنه متعصب، عنيف، قاسي، وعدواني. إحدى اللوحات الشعبية من القرن نفسه تصور سانت كريستوفر يحمل يسوع وهو طفل على كتفه، وينقذه من الماء التي يغرق بها البابا ومحمد. اللوحة كانت تهدف إلى الكاثوليكية، وتصور البابا ومحمد ب«أنبياء كاذبين». الأتراك كانوا غالبا ما يستخدمون كمرادف للمسلمين، حيث في كتاب صلاة مسيحي سنة 1609 يذكر: «يا رب يسوع المسيح احفظنا من الترك، التتار، البابا وجميع الطوائف». خلال القرن 17، جعلت المراسيم في نهاية المطاف ممارسة الإسلام غير قانونية، وكذلك أي دين آخر بعيدا عن كنيسة السويد. في 1734، أصبحت العضوية في كنيسة السويد شرطا للحصول على الجنسية، وبذلك فإن أي غير لوثري يمكن أن يمنع من دخول البلاد.
خلال القرن 18، شهد الرأي العام تجاه العالم الإسلامي تحسنا بعد التواصل المستمر مع الإمبراطورية العثمانية. أجرى الملك كارل الثاني عشر استثناءات في قوانين الجنسية في 1718، بما يتيح للمهاجرين المسلمين واليهود من الإمبراطورية العثمانية بأداء شعائرهم الدينية. تدهور الرأي العام تجاه الإسلام والمسلمين مرة أخرى في أوائل القرن العشرين بسبب صعود القومية والاستشراق في السويد. رئيس الأساقفة ناثان سود بريلوم، معلم ومرشد العديد من المستشرقين الرائدين في السويد، كان ناقدا بشدة للدين. كانت مواقف سود بريلوم مؤثرة جدا في الخطاب الأكاديمي، حيث كان فقط القليل من العلماء السويديين في ذلك الوقت لهم اتصال فعلي مع المسلمين.
بعد الحرب العالمية الثانية، اكتسب مفهوم التعددية الثقافية الدعم بين العامة في السويد والحكومة السويدية. خلال عقد الثمانينيات، أصبح وجود الإسلام ظاهرا في المجتمع السويدي للمرة الأولى وقوبل ذلك بردود فعل متفاوتة. جوناس أوتربيك المؤرخ السويدي للأديان، يرى أن معظم المشاعر المعادية للمسلمين في البلاد كانت مستمدة من المعارضة التقليدية للملابس الإسلامية مثل الحجاب والاعتقاد بأن الوهابية (وهي الحركة المحافظة داخل الإسلام) هي ممثلة لكامل طوائف الدين بشكل عام. في نهاية الثمانينيات، بدأت جماعات من المتطرفين ضد الأجانب تتهم المسلمين بكونهم «مشكلة مجتمعية كبيرة» وسبب للركود في اقتصاد السويد.
وفقا لدراسة استقصائية أجريت في التسعينيات للتحقيق في الرأي العام السويدي تجاه الإسلام. وجد أن غالبية السويديين «لديهم موقف سلبي نوعا ما أو للغاية عن الإسلام» ويعتبرون الإسلام «يتعارض مع الديمقراطية، قمعي ضد المرأة، وتوسعي بطبيعته». وجد القائمون بالدراسة أن وسائل الإعلام كانت مسؤولة إلى حد كبير عن تلك المواقف السلبية. تحسنت المواقف تجاه الإسلام والمسلمين في أواخر التسعينات وأوائل القرن ال21 ولكن وفقا لأوتربيك «مستوى التحامل كان ولا يزال مرتفعا.»
في التوظيف

في كانون الأول / ديسمبر 2008 توصلت دراسة ينس أجيرستروم ودان-أولوف روث من جامعة لينيوس أنه «فيما يتعلق بالمواقف، في حين أن 49 ٪ من أرباب العمل أعلنوا صراحة عن وجود مشاعر سلبية تجاه العرب والمسلمين أكثر من الذكور السويديين الأصليين، يرى IAT أن ما لا يقل عن 94% لديهم موقف ضمني متحيز.» عندما نتحدث عن الإنتاجية، «78% ربطوا الذكور العرب المسلمين بإنتاجية أقل، ولكن فقط 12% أعلنوا ذلك صراحة (أن هذه الفئة المستهدفة تنتج أقل من الذكور السويديين الأصليين).» عندما سئل أرباب العمل مباشرة عما إذا كانوا يفضلون السويديين الأصليين عن الذكور العرب-المسلمين عند التعاقد مع الموظفين، «النصف قالوا نعم.» خلصت دراسة أجريت عام 2007 من قبل موا برسل من جامعة ستوكهولم إلى أن طلبات التوظيف من ذوي الأسماء التي تعتبر عرقيا سويدية كان لها ضعف فرصة الحصول على مقابلة عمل بالمقارنة مع هؤلاء الذين لديهم أسماء تبدو أجنبية، على الرغم من التطابق في المؤهلات. دراسة حديثة من عام 2012، استخدمت أسماء باللغة العربية وأسماء سويدية مع جعل مؤهلات ذوي الأسماء باللغة العربية أفضل وأكثر كفاءة، وجدت أنه مع ذلك فما زالت الأسماء السويدية تنال دعوات مقابلات وتوظيف أكثر. دراسات أخرى مثل تقرير عام 2013 من قبل سويديين مسلمين في شبكة التعاون قد أشارت إلى أن «كمية التمييز ضد المسلمين في سوق العمل مثيرة للقلق.»
في التعليم

منظمة غير حكومية سويدية اسمها إكسبو ذكرت في 2015 أن كلا من العاملين في المدرسة والمواد التعليمية تعاني من عيوب في القدرة على تجنب التمييز والصور النمطية. استنتج بحث لجوناس أوتربيك أن الكتب المدرسية احتوت العديد من الصور النمطية عن الإسلام. في عام 1993 دراسة كجيل هارينستام خلصت إلى أن الكتب المدرسية غالبا ما تصور الإسلام على أنه «عسكري.» وجدت بحوث لينا سوير ومسعود كمالي في عام 2006 أن المناهج الدراسية في كثير من الأحيان تقدم سردا يدعم مفهوم «صراع الحضارات» بين المجتمع السويدي والعالم الإسلامي. دراسة الزهراء البياتي توصلت إلى أن «تصنيف وتفرقة الناس على أساس العرق في المجتمع يتم بناؤه في التعليم، على سبيل المثال في مجموعات العمل وغير ذلك.»
في وسائل الإعلام

توصل بحث عن طريق يلفا برون في عام 2006، وFazlhashemi في عام 2007 إلى أن المهاجرين المسلمين على وجه الخصوص يعانون من وضعهم في فئة «الآخرين» ويعانون من الصور النمطية التي غالبا ما تربطهم بالسلوك العنيف. أصدرت وكالة حكومة سويدية تقريرا في عام 2015 ووجدت أن الصور النمطية عن المسلمين هي أقل انتشارا في وسائل الإعلام السويدية التي تديرها الدولة.
في نظام العدالة

لا توجد قوانين في السويد تستهدف بشكل مباشر المسلمين ولكن نقاد قانون مكافحة الإرهاب الصادر سنة 2003، مثل شبكة السويديين المسلمين، يرون أن تعريفات الإرهاب في القانون هي واسعة جدا، مما يؤدي بالعديد من المسلمين الأبرياء أن يتم القبض عليهم مع سبب ضعيف أو لا سبب على الإطلاق. وفقا لتقرير في السويد عرض على البرامج الإخبارية Aktuellt وRapport، فإن 26 شخصا على الأقل قد تم إلقاء القبض عليهم واحتجز 15 ما بين عامي 2003 و2011. جميع الذين ألقي القبض عليهم كانوا مسلمين. الكاتب والصحفي يان غيو أسمى قانون مكافحة الإرهاب «قانون عنصري تحت الممارسة العملية.» في تقرير المجلس الوطني السويدي لمنع الجريمة في عام 2008 وجد أن المسلمين هم من الفئات الأقل تلقيا لمعاملة موضوعية في القضايا الجنائية وأن المخبرين ومصادر الدراسة ذكروا أن هناك ميل لعدم الثقة بالمسلمين المشتبه بهم، خصوصا إذا كانوا من الرجال. ووجدت الدراسة أن الصور النمطية ضد المسلمين موجودة في جميع الحالات تقريبا في نظام العدالة السويدي.
في السياسة

وفقا للكاتب السويدي جي ليستر فيدر، معارضة الهجرة في السويد غالبا ما ترتبط مع فكرة «معارضة الجهاد» وتتحدث عن مخاوف من أن «الأمة [سوف] تنهار تحت وطأة هجرة المسلمين.»
جرائم الكراهية

بعض المسلمين كانوا ضحايا للعنف بسبب دينهم. في تشرين الأول / أكتوبر عام 1991، شهرام خسروي، الطالب ذو الأصل الإيراني البالغ من العمر 25 عامًا، أصيب بعيار ناري في الوجه خارج جامعة ستوكهولم من قبل John Ausonius. في عام 1993، تم طعن اثنين من الشباب الصوماليين المهاجرين وتم حرق مسجد محلي في إحدى المدن السويدية. ذكرت الشرطة أن مرتكبي الطعن قاموا بذلك بدافع الكراهية العنصرية.
مركز الإمام علي الإسلامي في Järfälla، وهو أكبر مسجد شيعي في السويد، تعرض للحرق في مايو 2017 وتعتقد الشرطة أن الحرق كان متعمدًا.
جرائم الكراهية > الهجمات على مسجد مالمو 2003 و2005

جرى هجوم تخريبي على مسجد مالمو في عام 2003، والذي بسببه تضرر المسجد ودمرت المباني الأخرى في المركز الإسلامي تماما. وقع هجوم آخر في تشرين الأول / أكتوبر 2005.
جرائم الكراهية > 2014 إضرام النار في مساجد في السويد

وقعت سلسلة من هجمات الإحراق خلال أسبوع واحد في نهاية عام 2014 على ثلاثة مساجد في السويد. بالإضافة إلى تعرضها للهجوم عن طريق المولوتوف، تعرضت بعض المساجد لتخريب عن طريق كتابة عبارات عنصرية على الجدران.
منظمات

Tryckfrihetssällskapet (جمعية حرية الصحافة) هي جماعة ضد المسلمين اكتسبت سمعة سيئة في عام 2012، عندما هاجم واحد من الأعضاء البارزين فيها واعتدى على امرأتين مسلمتين خارج مستشفى في مالمو وهو يصرخ بشتائم ضد المسلمين.
المعارضة

بعد هجمات الحرق على المساجد أواخر عام 2014 العديد من السويديين علقوا قطع ورق على شكل قلوب على المساجد التي تعرضت للهجوم لإظهار التضامن مع المسلمين السويديين.
محمد حسن جبل

| محمد حسن جبل>  معلومات شخصية  | محمد حسن جبل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 مارس 1931     تيدة  
تاريخ الوفاة: 25 مارس 2015 (84 سنة)      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:إجازة جامعية) (–1956) كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:ماجستير) (–1967) كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة (الشهادة:دكتوراه) (–1976) كلية الآداب جامعة القاهرة (التخصص:فلسفة) (الشهادة:إجازة جامعية) (–1957)  
المهنة: أستاذ جامعي،  وفقيه لغوي،  وأستاذ جامعي  
موظف في: كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر بطنطا،  وجامعة أم القرى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد حسن جبل، لغوي وأكاديمي مصري. ولد في يوم الثلاثاء 21 شوال 1349 هـ الموافق 10 مارس 1931 م بقرية «تيدة» التابعة لمركز «سيدي سالم»، بمحافظة كفر الشيخ.
التعليم

أتم محمد حسن جبل حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة. ثم التحق بمعهد دسوق الديني الأزهري، حيث أتم به الدراسة الابتدائية (تسمى الإعدادية حاليًا) في مايو 1947م. ثم انتقل إلى مدينة طنطا، ليلتحق بالمعهد الأحمدي، حيث أتمّ دراسته الثانوية – وكانت مدتها خمس سنوات – في مايو 1952م.
وقد حصل في الوقت نفسه تقريبًا – وعن طريق الدراسة المنزلية – على ما كان يسمى شهادة الثقافة (1952م)، ثم ما كان يسمى بـ"التوجيهية"- وهي الثانوية العامة الآن" – في (1953).
التحق بكلية اللغة العربية بالقاهرة، وكانت تحتشد بالأكابر من أهل العلم والفضل الذين درّسوا له، ليحصل منها على الشهادة العالية في مايو (1956م) بمجموع درجات يساوى تقدير «جيد جدًا».
وفي الوقت نفسه، تقريبًا، التحق بكلية الآداب- وقد أهله للالتحاق بها حصوله على الثانوية العامة كما سبق ذكره- قسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية، وحصل منها على درجة الليسانس في مايو (1957م)، بتقدير «جيد».
وأعقب ذلك حصوله على دبلوم عام في التربية من جامعة عين شمس (1956م) ثم حصوله لاحقًا على دبلوم خاص في التربية من الجامعة نفسها في (1965م)
التحق عام (1965م) بكلية اللغة العربية بالقاهرة للحصول على درجة الماجستير في أصول اللغة. وكان نظام الدراسة للحصول على هذه الدرجة، آنذاك، هو دراسة سنتين، بامتحان في نهاية كل سنة، ثم بتقديم بحث (= رسالة صغيرة) في نهاية السنة الثانية، يناقش مناقشة علمية. حصل على الماجستير عام (1967م).
ثم واصل دراسته في الكلية نفسها، ليحصل منها على درجة الدكتوراه بعد تسع سنوات في تخصص أصول اللغة (= فقه اللغة/ علم اللغة)، في (1976م). وكان عنوان رسالته: «أصول معاني ألفاظ القرآن الكريم».
سيرته المهنية

بحصوله على الشهادة العالية (1956م)، وعلى الدبلوم العام في التربية، عُيَّن مدرسًا للغة العربية بمدارس وزارة التربية والتعليم (إعدادي – ثانوي – فني- معلمين) بدءًا من (22/ 10/ 1957م) حتى (6/ 9/ 1977م) (أي مدة عشرين عامًا تقريبًا).
في أثناء عمله بوزارة التربية والتعليم أُعير مرتين:
الأولى: إلى دولة «سيراليون»- بغرب أفريقيا- في المدة من أبريل 1961م، حتى سبتمبر 1964م. وقد درّس فيها مواد اللغة العربية والدين الإسلامي بمدارس ابتدائية، ثم ثانوية.
الثانية: إلى دولة «نيجيريا»، بدءًا من نوفمبر (1972م) حتى (1975م)، حيث درّس علوم العربية والإسلام بكلية «الآداب والعلوم العربية»، بمدينة «سُكُتو»، بشمال نيجيريا.
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، في أبريل (1976م)، عُيَّن مدرسًا لأصول اللغة، بكلية اللغة العربية بالمنصورة. وتسلم عمله فيها في (7/ 9/ 1977م).
ترقّى في السلم الأكاديمي (والإداري) الجامعي بعد ذلك، فحصل على لقب «أستاذ مساعد» في (1982م)، ثم على لقب «أستاذ» في (1988م)، ثم عُيَّن وكيلاً، فعميدًا للكلية لمدة ثماني سنوات متصلة، بدءًا من (1988م) حتى (1996م). ثم عُيَّن «أستاذًا متفرغًا» بالكلية نفسها من (1996م) حتى (2001م).
- ثم انتقل إلى كلية القرآن الكريم في طنطا، ليعمل بها من (2001م) حتى وفاته (24/ 3/ 2015م).
- خلال عمله بكلية اللغة العربية بالمنصورة، أعير لمدة أربع سنوات (1984- 1988م) إلى كلية اللغة العربية (جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية).
كتبه

كتاب «المختصر في أصوات اللغة العربية» الذي حرّر فيه مخارج أصوات العربية، وصفاتها، وحلّ عضال الأصوات المشكلة (الضاد- القاف- الطاء)، إلخ.
كتاب «المعنى اللغوي» الذي أصّل فيه لنظرية عربية في «المعنى»، تقف شامخة أمام سائر النظريات الأوربية، مع نقده لهذه الأخيرة نقدًا علميًا موضوعيًا.
كتاب «علم الاشتقاق» ففيه وضع شبه كامل لحدود هذا العلم، ومسائله، وتقسيماته مما لم يسبق إليه.
كتاب «علم فقه اللغة» تأصيل لهذا العلم، ومباحثه، كذلك، ودرء لشبهة النظر إليه على أنه «فن» لا «علم».
كتاب «الاستدراك على المعاجم العربية» استدراك غير مسبوق على أكبر معجمين عربيين (لسان العرب لابن منظور، وتاج العروس للزبيدي).
كتاب «وثاقة نقل النص القرآني من رسول الله إلى أمته» الذي عيَّن فيه عددًا من الصحابة الذين عرضوا القرآن الكريم على النبي الأكرم، ممن لم يذكروا في هذا الصدد من قبل، وحدّد صور تبليغ النبي الأكرم القرآن الكريم لأصحابه شفهيًا، إلخ.
كتاب «التلقي والأداء في القراءات القرآنية» الذي حرّر فيه بعض مصطلحات هذا الفرع المعرفي، وحرَّر المشكلات الخاصة بأداء بعض الأصوات، إلخ،
كتاب «الرد على المستشرق اليهودي جولد تسيهر في مطاعنه على القراءات القرآنية» وفيه ردّ علمي موضوعي على هذه المطاعن.
كتاب «القضية القرآنية الكبرى: حديث نزول القرآن على سبعة أحرف». وضع فيه تفسير علمي رصين مؤصل لهذا الحديث الذي كثر الكلام حول تفسيره بين القدماء والمحدثين دون حسم.
كتاب «من القضايا الكبرى في القراءات القرآنية».
كتاب «المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم» الذي صدر في أربعة مجلدات كبيرة. وهو المعجم الذي أصّل فيه لغويًا لمعاني ألفاظ التنزيل العزيز، تأصيلاً علميًا رصينًا مكينًا.
وفاته

توفي في يوم الأربعاء 5 جمادى الآخرة 1436 هـ الموافق 25 مارس 2015 م.
فوكس كرايم

| فوكس كرايم | فوكس كرايم |
| --- | --- |
 :  
معلومات عامة : معلومات عامة 
المالك: تونتي فرست سينتشوري فوكس،  وشركة والت ديزني،  ومجموعة فوكس الترفيهية (الشرق الأوسط)  
المؤسس: روبرت مردوخ
تاريخ التأسيس: 31 أكتوبر 2005 (إيطاليا)  13 أكتوبر 2006 (بلغاريا، يوغوسلافيا السابقة)  26 سبتمبر 2007 (البرتغال)  2008 (روسيا)  15 فبراير 2010 (إسبانيا)  2013 (أفريقيا)
تاريخ أول بث: 31 أكتوبر 2005
تاريخ آخر بث: 1 أكتوبر 2012 (روسيا)  1 يوليو 2013 (النرويج)  1 أكتوبر 2014 (إسبانيا)  18 أبريل 2015 (الهند)  1 أغسطس 2015 (اليابان)  30 سبتمبر 2016 (أفريقيا)  1 يوليو 2021 (إيطاليا)  1 سبتمبر 2021 (Now TV feed، هونغ كونغ)  1 أكتوبر 2021 (جنوب شرق آسيا وهونغ كونغ)
البلد:  إيطاليا
الموقع الرسمي: 
صفحة فيسبوك: FoxCrimeSrbija  
صفحة تويتر: foxcrimeturkiye،  وfoxcrimeit  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوكس كرايم (بالإنجليزية: FOX CRIME)‏ هي شبكة تلفزيونية أطلقتها مجموعة فوكس الترفيهية، تبث القناة عبر العديد من البلدان في أوروبا وأفريقيا وآسيا. تتضمن برامجها الأساسية العديد من المسلسلات التلفزيونية والمسلسلات الهزلية والأفلام، من بين أمور أخرى، تتعلق بالجريمة والرعب والتحقيق.
أطلقت القناة لأول مرة في إيطاليا في 31 أكتوبر 2005، وبلغاريا في 13 أكتوبر 2006، والبرتغال في 28 سبتمبر 2007، وهونج كونج في 3 مايو 2008، وسنغافورة في 2 أكتوبر 2006، وفي فيتنام في 29 أكتوبر 2007. وفي الفلبين في 1 يناير 2008، على كابل سكاي. ووفرت في إندونيسيا عبر إنوفسيون في منتصف عام 2010. أطلقت في تايلاند في 29 يوليو 2010. في عام 2016، أصبحت فوكس كرايم متوفرة في MTV Including In 2011 Awkward. & Teen Wolfمناطق MENACE عبر أبوظبي دراما إتش ي وعبر إي لايف إتصالات في الإمارات العربية المتحدة.
أطلقت قناة إف إكس وبيبي تي في جنبًا إلى جنب مع الهند في 25 مارس 2009. تلقت قناة فوكس الهندية إخطارات على الوصلة الهابطة من وزارة I & B الإيطالية للقنوات الثلاث في 12 مارس 2009. لكن لازالت الهند وسريلانكا تستخدمان حاليًا Asian Feed. أطلقت فوكس كرايم إتش دي في آسيا في مايو 2016 عبر AsiaSat 5، أطلقت في لاتفيا مع فوكس لايف وناشيونال جيوغرافيك في 1 أكتوبر 2011. أطلقت القناة في أفريقيا في عام 2013 جزء من ستار سات. أٌغلقت القناة في أفريقيا رسميًا في 30 سبتمبر 2016، لكن فوكس كرايم استمرت في البث بنسخة برتغالية. القناة مملوكة لقسم القنوات الدولية في شركة والت ديزني منذ مارس 2019.
البرامج

مسجون في الغربة
الهروب من السجن
فيليام فالتر

فيليام فالتر (بالألمانية: William Walther)‏ (مواليد 5 فبراير 1906) هو ملاكم ألماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "فيليام فالتر". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-17.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
بوابة ملاكمة
فيم جيرلاخ

فيم جيرلاخ (بالهولندية: Wim Gerlach)‏ (24 يونيو 1935 – 14 يونيو 2007) هو ملاكم هولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1960 و1964.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "فيم جيرلاخ". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة هولندا
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ملاكمة
بوابة أعلام
توتتشي

| توتتشي> تقسيم إداري  | توتتشي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 32°40′41″N 52°45′01″E﻿ / ﻿32.6781°N 52.7503°E﻿ / 32.6781; 52.7503   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 25 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توتتشي هي قرية في مقاطعة أصفهان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 25 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
الطريقة الختمية

الطريقة الختمية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الدِّين:  الإسلام 
سُمِّي باسم:  محمد عثمان الميرغني الختم 
المؤسس:  محمد عثمان الميرغني الختم 
البلد:  السودان 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطريقة الختمية طريقة صوفية أسسها محمد عثمان الميرغني الختم في عام 1817 م وهو من أسرة من أشراف مكة أرّخ لها الشيخ مرتضى الزبيدي والشيخ الجبرتي في تاريخه وأحمد بن إدريس الفاسي في الإبانة النورية، وغيرهم وتلقى محمد عثمان علومه الدينية في مكة على يد علمائها وعلى رأسهم محمد يس إمام الحرم في حينها، ومفتي الحجاز ثم تتلمذ على يد الشريف أحمد بن أدريس حتى أسس طريقته المعروفة بالختمية، وهي من أهم الطرق الصوفية في مصر والسودان وإريتريا وتنتشر هذه الطريقة في كل من شرق القارة الأفريقية، وغربها وأوسطها وشمالها[بحاجة لدقة أكثر]. كما يتبع بعض أهالي النيجر والجزائر والمغرب هذه الطريقة.
ومؤسس هذه الطريقة السيد محمد عثمان الميرغني من آل بيت رسول الله، وجده السيد المحجوب دفين الطائف (الإبانة النورية). وانتشر ابنائه في كل من السودان ( السيد محمد الحسن أبو جلابية ) ومصر ( السيد محمد تاج السر ( العالم ) ومصوع (السيد محمد هاشم ) وإريتريا وأرّخ ذلك كل من الجبرتي والسيد أحمد بن ادريس والزبيدي.