فاشية رجال الدين
أمثلة على الفاشية الكتابية

تتضمن أمثلة الحركات السياسية التي تنطوي على عناصر معينة من الفاشية الدينية ما يلي:
الكتائب الإسبانية التقليدية والجمعيات الدفاعية النقابية الوطنية في إسبانيا بقيادة الكاثوليكي الإسباني فرانسيسكو فرانكو، والتي تطورت إلى الكاثوليكية الوطنية.
الاتحاد الوطني في البرتغال بقيادة رئيسي الوزراء أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ومارسيلو كايتانو.
رابطة الدفاع الوطني المسيحي/الحرس الحديدي لرومانيا ودولة رومانيا الوطنية، التي قادها الروماني الأرثوذكسي المتدين كورنيليو زيليا كودريانو.
حزب الشعب السلوفاكي في سلوفاكيا بقيادة الرئيس جوزيف تيسو، قس كاثوليكي.
وأوستاشا الحركة بقيادة بوغلافنيك ورئيس الوزراء أنتي بافليتش في دولة كرواتيا المستقلة ولها دعم من الكنيسة الكاثوليكية الكرواتية.
الحركة الصربية، حركة قومية متطرفة ورجال دين فاشية، نشطة في صربيا منذ عام 2010.
حزب ركسست في بلجيكا بقيادة ليون ديغريل الذي كان كاثوليكيًا بلجيكيًا.
حزب الصليب السهم الهنغاري، بقيادة فيرينتس سالاشي.
جبهة الوطن في النمسا بقيادة المستشارين النمساويين الكاثوليك إنجلبرت دولفوس وكورت شوشنيج.
نظام ليون روبنيك في سلوفينيا الذي كان في الغالب رومانيًا كاثوليكيًا.
العمل البرازيلي التكاملي في البرازيل بقيادة البرازيلية الكاثوليكية بلينيو سالغادو.
حركة لابوا والحركة الشعبية الوطنية في فنلندا بقيادة اللوثريين. قاد القس إلياس سيموجوكي منظمة الشباب في الحركة الشعبية الوطنية.
الاتحاد البريطاني للفاشيين في المملكة المتحدة بقيادة أوزوالد موسلي الذي دعا إلى التسامح الديني بين البروتستانت البريطانيين والكاثوليك البريطانيين واعتنق الأول باعتباره دينه الرسمي.
الفيلق الفضي لأمريكا في الولايات المتحدة بقيادة ويليام دادلي بيلي الذي جمع بين المسيحية الأمريكية (على وجه التحديد البروتستانتية) والقومية البيضاء الأمريكية.
المعسكر الوطني الراديكالي في بولندا بقيادة بوليسلاف بياسيكي، وهنريك روسمان، وتاديوس غلوزينسكي وجان موسدورف، والذي أدرج بشكل كبير الكاثوليكية البولندية في أيديولوجيته وخاصة فصيل الفالانجي.
المسيحيون الألمان من الحزب النازي في ألمانيا النازية بقيادة لودفيج مولر الذي حاول توحيد الألمان البروتستانت خلال كرشنكامبف لكنه فشل.
نظام متاكساس ونظام الرابع من أغسطس في اليونان الذي قاده يوانيس ميتاكساس ودعم بشدة الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.
كان الاتحاد السيناركي الوطني في المكسيك بقيادة الكاثوليكي المكسيكي خوسيه أنطونيو أوركويزا قبل اغتياله في عام 1938، بمثابة إحياء لرد الفعل الكاثوليكي الذي قاد حرب كريستيرو.
لا يعتبر الاتحاد الوطني في البرتغال بقيادة رئيس الوزراء أنطونيو دي أوليفيرا سالازار ومارسيلو كايتانو فاشياً من قبل المؤرخين مثل ستانلي جي باين وتوماس جيرارد غالاغر وخوان خوسيه لينز وأنطونيو كوستا بينتو وروجر جريفين وروبرت باكستون وهوارد وياردا. على الرغم من أنها تعتبر فاشية من قبل المؤرخين مثل مانويل دي لوسينا وخورخي بايس دي سوزا ومانويل لوف وهيرمينيو مارتينز. أحد أعمال سالازار هو حظر النقابيين/الفاشيين الوطنيين. نأى سالازار بنفسه عن الفاشية والنازية التي انتقدها ووصفها بأنها «قيصرية وثنية» لا تعترف بالحدود القانونية أو الأخلاقية.
وبالمثل، فإن جبهة الوطن في النمسا بقيادة المستشارين الكاثوليك النمساويين إنجلبرت دولفوس وكورت شوشنيج لا يُنظر إليها غالبًا على أنها حزب فاشي بالكامل. وقد أطلق عليها شبه فاشية وحتى فاشية مقلدة. قُتل دولفوس على يد النازيين، وأطلقوا النار في مكتبه على يد قوات الأمن الخاصة وتُركوا لينزفوا حتى الموت. تلقى نظامه في البداية دعمًا من إيطاليا الفاشية، التي شكلت جبهة ستريسا مع المملكة المتحدة وفرنسا.
ومع ذلك، فإن العلماء الذين يقبلون استخدام مصطلح فاشية رجال الدين يناقشون أي من الأمثلة المذكورة يجب أن يطلق عليها اسم «فاشية رجال الدين»، مع كون أوستاشا هو الأكثر شمولاً على نطاق واسع. في الأمثلة المذكورة أعلاه، تختلف درجة الدعم الكاثوليكي الرسمي وتأثير رجال الدين على عملية سن القوانين والحكومة. علاوة على ذلك، يرفض العديد من المؤلفين مفهوم النظام الفاشي من رجال الدين، بحجة أن النظام الفاشي بأكمله لا يصبح «كتابيًا» إذا دعمته عناصر من رجال الدين، في حين أن آخرين ليسوا مستعدين لاستخدام مصطلح «فاشية رجال الدين» خارج سياق ما يسمونه الحقبة الفاشية، بين نهايتي الحربين العالميتين (1918-1945).
يعتبر بعض العلماء أن بعض الحركات المعاصرة هي أشكال من الفاشية الدينية، مثل الهوية المسيحية وإعادة البناء المسيحي في الولايات المتحدة. «الشكل الأكثر ضراوة» للأصولية الإسلامية، والإسلاموية. والقومية الهندوسية المتشددة في الهند.
يحذر المنظر السياسي روجر جريفين من «التضخم المفرط لفاشية رجال الدين». وفقًا لغريفين، يجب أن يقتصر استخدام مصطلح «فاشية رجال الدين» على «الأشكال الغريبة للسياسة التي تنشأ عندما ينجذب رجال الدين وعلماء الدين المحترفون إما إلى التواطؤ مع الأيديولوجية العلمانية للفاشية (حدث شائع بشكل خاص) في أوروبا ما بين الحربين العالميتين؛ أو في حالات نادرة، تمكنوا من مزج مزيج غير شرعي لاهوتيًا من المعتقدات الدينية الراسخة مع التزام فاشي بإنقاذ الأمة أو العرق من الانحطاط أو الانهيار». ويضيف جريفين أن «فاشية رجال الدين» «لا ينبغي أبدًا استخدامها لوصف حركة سياسية أو نظام في مجمله، لأنه يمكن أن يكون على الأكثر فصيلًا داخل الفاشية»، بينما يعرّف الفاشية بأنها «ثورية، علمانية متغيرة القومية المتطرفة المصممة على النهضة الكاملة للمجتمع من خلال القوة البشرية».
في حالة الدولة السلوفاكية، رفض بعض العلماء استخدام مصطلح الفاشية الدينية كعلامة للنظام ورفضوا بشكل خاص استخدامه كعلامة لجوزيف تيسو. جادل المؤرخ السلوفاكي لوبومير ليبتاك بأن «الفاشية الإكليركية» تشبه اليهودية البلشفية لأن كلتا الحركتين سعت بشكل متبادل إلى «المساومة على [مكون] مع الآخر».
موسوليني (أقصى اليمين) يوقّع معاهدة لاتران التي تنص بموجبها على فصل مدينة الفاتيكان عن إيطاليا الفاشية (روما، 11 فبراير 1929)
القس الكاثوليكي الروماني جوزيف تيسو (يمين)، الذي كان رئيسًا للجمهورية السلوفاكية، وهي دولة تابعة لألمانيا النازية
الأساقفة الكاثوليك المطران أدى ألويسيوس ستيبيناش في جنازة ماركو دوشين، أحد كبار أوستاشا القادة، في سبتمبر 1944