stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لالا شاهين باشا

| لالا شاهين باشا>  معلومات شخصية  | لالا شاهين باشا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1330    بورصة  
الوفاة: سنة 1388  (57–58 سنة)   كازنلاك  
مواطنة:  الدولة العثمانية  
الديانة: الإسلام
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قائد عسكري
اللغات: التركية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: معركة ماريتسا،  ومعركة بيلكة،  ومعركة بلوتشنيك  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لالا شاهين باشا (بالتركية الحديثة: Lala Şahin Paşa) ـ (1330 م ـ بعد 1388 م) هو سياسي وقائد عسكري عثماني. كان أول بكلربك للروملي.
كان لالا شاهين باشا مؤدبًا (لالا) للسلطان مراد الأول، ثم كلفه مراد ـ لدى توليه العرش ـ قيادة الحملة العثمانية على تراقيا، فاستولى على ديديموتيخو سنة 1360 م، ثم استولى على أدريانوبل، التي سميت فيما بعد «أدرنة» وجُعلت عاصمة للدولة العثمانية. وفي سنة 1364، استولى على بروج وبلوفديف. كان واحدًا من قادة الجيش العثماني في معركة ماريتسا.
في سنة 1382 م، تولى حكم الروملي، واتخذ من صوفيا عاصمة له، وقد ذاق لالا شاهين باشا الهزيمة في معركة بلوتشنيك (1385 ـ 1386 م) على يد لازار أمير صربيا، كما هزمه البوسنيون في معركة بيلكة في 27 أغسطس 1388.
إبراهيم آبادي

| إبراهيم آبادي> (بالفارسية: ابراهیم آبادی)‏    | إبراهيم آبادي> (بالفارسية: ابراهیم آبادی)‏    |
| --- | --- |
  آبادي خلال حفل تأبين الممثلة هُما روستا خلال شهر أكتوبر 2015   :   آبادي خلال حفل تأبين الممثلة هُما روستا خلال شهر أكتوبر 2015   
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أغسطس 1934     تبريز  
الوفاة: 31 أكتوبر 2019 (85 سنة)       طهران  
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  الدولة البهلوية (1934–1979)  إيران (1979–2019)  
عدد الأولاد: 5   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل أفلام،  وممثل تلفزيوني  
اللغات: الفارسية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إبراهيم آبادي (بالفارسية: ابراهیم آبادی) هو ممثل إيراني، ولد في 1943 في تبريز في إيران.
مراجع

↑  "ابراهیم آبادی درگذشت" (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2019-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-01.
↑  "Shahab Abbasi". biographyha. مؤرشف من الأصل في 2018-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-20.
وصلات خارجية

إبراهيم آبادي على موقع IMDb (الإنجليزية)
إبراهيم آبادي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة تمثيل
الصلاة في المدرسة

مشجعو مدرسة روشيل الثانوية الجديدة في صباح عيد الشكر، 2002، عندما لعب طالب السنة الثانية راي رايس دور البطولة في هوغوينتوس.
الصلاة المدرسية: بالإنجليزية (school prayer )
الحجج المؤيدة والمعارضة للصلاة المدرسية :
لا تزال مسألة الصلاة في المدرسة مثيرة للجدل حتى عندما تكون المحاكم متنوعة مثل تلك الموجودة في كندا، تحاول الولايات المتحدة وروسيا وبولندا تحقيق توازن بين النشاط الديني والعلماني في الساحات التي ترعاها الدولة. اعتبرت بعض الحجج أن الدين في المدارس هو أداة اجتماعية أخلاقية فعالة. وكذلك وسيلة قيمة للاستقرار النفسي .على الجانب الآخر، جادل آخرون بأن الصلاة لا مكان لها في الفصل حيث يخضع الطلاب القابلون للتأثر باستمرار لتأثير الأغلبية، ويرى الرأي الأخير أن الدولة مذنبة بالتدخل القسري في حياة الفرد ما دامت المدرسة العامة نفسها تروج لدين الأغلبية.
مراجع

↑  "The U.S. Supreme Court Should Not Limit the Role of Religion in Public Life" by Robert Bork. The U.S. Supreme Court. Margaret Haerens, Ed. Opposing Viewpoints Series. Greenhaven Press, 2010. Robert Bork, Coercing Virtue: The Worldwide Rule of Judges. Washington, DC: The AEI Press, 2003
↑  Francis، Leslie J.؛ Robbins، Mandy؛ Lewis، Christopher Alan؛ Barnes، L. Philip (2008). "Prayer and psychological health: A study among sixth-form pupils attending Catholic and Protestant schools in Northern Ireland" (PDF). Mental Health, Religion & Culture. ج. 11 ع. 1: 85–92. DOI:10.1080/13674670701709055. S2CID:56432949. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-17.
↑  Dierenfield، Bruce J. (2007). "'The Most Hated Woman in America': Madalyn Murray and the Crusade against School Prayer". Journal of Supreme Court History. ج. 32 ع. 1: 62–84. DOI:10.1111/j.1540-5818.2007.00150.x.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الأديان
بوابة تربية وتعليم
إبراهيم آباد (مقاطعة فيروزآباد)

لمعانٍ أخرى، طالع إبراهيم آباد (توضيح).
لمعانٍ أخرى، طالع إبراهيم أباد (توضيح).
| إبراهيم‌آباد> ابراهيم اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | إبراهيم‌آباد> ابراهيم اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة فيروز آباد
الناحية: ناحية ميمند
القسم الريفي: خواجه‌اي
إحداثيات: 29°00′25″N 52°27′17″E﻿ / ﻿29.00694°N 52.45472°E﻿ / 29.00694; 52.45472
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 323 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إبراهيم‌آباد (بالفارسية: ابراهیم‌آباد) هي قرية تقع في قسم خواجه‌اي الريفي (مقاطعة فيروزآباد) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 323 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
صمام أبهري ثنائي الشرف

| الصمام الأبهري ثنائي الشرف | الصمام الأبهري ثنائي الشرف |
| --- | --- |
صمام أبهري ثنائي الشرف: صمام أبهري ثنائي الشرف
تسميات أخرى: Bicommissural aortic valve
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب القلب  
من أنواع: مرض صمامي أبهري  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصمام الأبهري ثنائي الشُرف (بالإنجليزية: Bicuspid aortic valve)‏ اختصارًا BAV، هو شكل وراثي من أمراض القلب حيث يتم دمج شُرْفَتين (وريقتين) أبهريتين من الصمام الأبهري أثناء تطور الجنين في الرحم مما يؤدي إلى صمام ثنائي الُشرف بدلاً من الصمام العادي ثلاثي الشُرف. في هذه الحالة لا يعمل الصمام الأبهري بشكل مثالي أو طبيعي، ولكنه قد يعمل بشكل ملائم لسنوات دون التسبب في أعراض أو علامات واضحة تدل على وجود مشكلة. يعتبر الصمام الأبهري ثنائي الشُرف السبب الأكثر شيوعًا لأمراض القلب الموجودة عند الولادة ويؤثر على حوالي 1.3% من البالغين. عادةً، يكون الصمام التاجي هو الصمام الثنائي الشرف الوحيد وهذا يقع بين الأذين الأيسر للقلب والبطين الأيسر. تلعب صمامات القلب دورًا حاسمًا في ضمان تدفق الدم أحادي الاتجاه من الأذين إلى البطينين، أو من البطين إلى الأبهر أو الجذع الرئوي.
العلامات والأعراض والمضاعفات

على الرغم من وجود مرض الصمام الأبهري ثنائي الشرف عند الولادة، إلا أنه لا يتم تشخيصه عادة حتى سن البلوغ لأنه يمكن أن يعمل لسنوات دون التسبب في الأعراض.بشكل عام، لا يسبب مرض الصمام الأبهري ثنائي الشرف (BAV) أي أعراض خطيرة، حيث يمكن اعتباره عديم الأعراض نوعاً ما في البداية. نادرًا ما يكون المرض شديدًا جدًا عند الولادة لدرجة أن الطفل يعاني من قصور القلب في وقت مبكر من الحياة.  بشكل أكثر شيوعًا، سيكون لدى المرضى تاريخ عن وجود لغط في مرحلة الطفولة وتتطور الأعراض في منتصف العمر. وفي كثير من الحالات، لن يسبب الصمام الأبهري ثنائي الشرف أي مشاكل.ومع ذلك، سيصاب العديد من المصابين بمضاعفات وقد يحتاجون إلى عملية جراحية - إما لإصلاح أو استبدال الصمام الأبهري أو الأبهر الصدري أو كليهما.  تشمل المؤشرات المبكرة لـهذا الاضطراب النفخة القلبية، وهي صوت غير طبيعي ناتج عن التدفق المضطرب للدم على صمام القلب المريض. قد يتعب الأشخاص المصابون بـه بسهولة أكثر من الأشخاص الذين لديهم وظيفة الصمامات العادية وقد يجدون صعوبة في الحفاظ على قدرتهم على التحمل لأنشطة القلب المكثفة بسبب ضعف أداء القلب.
قد تشمل الأعراض الأخرى ما يلي:
صعوبة في التنفس.
ألم أو ضغط في الصدر.
إعياء.
تساع خفقان القلب.
دوار خفيف.
إغماء.
أقل من خمسة بالمائة من المصابين بهذا المرض سوف يصابون بمضاعفات المرض. ومع ذلك، يمكن أن تكون المضاعفات المرتبطة بـ BAV خطيرة ومهددة للحياة، وهذا هو السبب في أهمية التشخيص والرعاية المستمرة من قبل طبيب القلب. قد تتضمن المضاعفات ما يلي:
قلس/قصور الأبهر: لا ينغلق الصمام الأبهري تمامًا، مما يتسبب في تسرب الصمام.
تضيق الصمام الأبهري: تتسبب ترسبات الكالسيوم في الشريفات/الوريقات وحولها في نهاية المطاف إلى تيبس الصمام وتضييقه، وهي حالة تعرف باسم التضيق. لا يفتح الصمام الأبهري بشكل عريض بما يكفي، مما يتسبب في تقييد تدفق الدم. مع تطور التضيق، يجب أن يضخ القلب بقوة أكبر لدفع الدم عبر الصمام.  تشمل أعراض الصمام الضيق وألم الصدر وضيق التنفس والدوخة أو الإغماء الناجم عن عدم كفاية تدفق الدم إلى الدماغ.
التهاب الشغاف الهدوائي: إصابة بطانة حجرة القلب وصمامات القلب.
أم الأوعية الدموية الأبهرية: تضخم جدار الأبهر.
تسلخ الأبهر: نزيف داخل جدار الأبهر وعلى امتداده.
تضيق الأبهر: تضييق الأبهر عند نقطة معينة على طوله.
الأسباب

السبب الحقيقي لمرض الصمام الأبهري ثنائي الشرف غير واضح تمامًا، ولكن من المعروف أنه يتطور في المراحل الأولى من الحمل، والمشكلة تكون موجودة منذ الولادة. تشير أحدث الدراسات إلى أن سببه هو اضطراب النسيج الضام الذي يسبب أيضًا مشاكل أخرى في جهاز الدوران. قد يعاني الأشخاص المصابون بمرض الصمام الأبهري ثنائي الشرف أيضًا أمراض قلبية أخرى، كتلك الآنفة الذكر. لوحظ الصمام الأبهري ثنائي الشرف في 1 إلى 2 في المائة من جميع المواليد الأحياء. وهو أيضًا أكثر العيوب القلبية المُلاحظة في متلازمة تورنر. وهو أكثر شيوعاً في الذكور مقارنة بالإناث.
التشخيص

يمكن أن يرتبط الصمام الأبهري ثنائي الشرف بلغط قلبي في الحيز الوربي الأيمن الثاني. غالبًا ما تكون هناك اختلافات في ضغط الدم بين الأطراف العلوية والسفلية. يمكن المساعدة في التشخيص باستخدام تخطيط صدى القلب أو التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI). التصوير بالرنين المغناطيسي رباعي الأبعاد (4D MRI) هو تقنية تحدد خصائص وأنماط تدفق الدم في جميع أنحاء الأوعية وعبر الصمامات ومقصورات القلب.يتيح التصوير رباعي الأبعاد تصورات دقيقة لأنماط تدفق الدم في الحجم المكاني ثلاثي الأبعاد (3D)، وكذلك في البعد الزمني الرابع.تنتج أنظمة التصوير بالرنين المغناطيسي 4D الحالية صورًا عالية الدقة لتدفق الدم في جلسة تصوير واحدة فقط.
التشخيص > التصنيف:

قد تأخذ الصمامات الأبهرية ثنائية الشرف ثلاثة أشكال مختلفة:
الصمامات ثنائية الشرف «الحقيقية» (شُرفتين أبهريتين متماثلتين). هذه هي الحالة الأكثر شيوعاً للمرض.
بنية ثلاثية الشرف (وهذه هي الحالة الطبيعة للصمام الأبهري) ولكن مع اندماج شُرفتين ببعضهما البعض. هذه حالة تسمى الصمام الثنائي الشُرف الوظيفي.
شكل ثلاثي الشرف مع اندماج ثلاث شُرفات.
المآل

يؤدي هذا النوع من الأمراض القلبية بشكل متكرر إلى مضاعفات كبيرة في أكثر من ثلث الأفراد المتأثرين، من ضمنها المراضة والوفاة. تتضمن المضاعفات البارزة له: تضييق فتحة الصمام الأبهري، وتدفق الدم الخلفي في الصمام الأبهري، وتمدد الأبهر الصاعد، والتهاب الشغاف العدوائي.
إذا لوحظ قلس الأبهر وتمدد الأبهر الصاعد في شخص يعاني من الصمام الأبهري ثنائي الشرف، فيجب أن يخضع لمراقبة سنوية باستخدام مخطط صدى القلب عبر الصدر إذا كان قياس جذر الأبهر 4.5 سم أو أكثر.
غالبًا ما يتم علاج المضاعفات الناتجة عن مشاكل القلب الهيكلية من خلال التدخل الجراحي، والذي قد يشمل استبدال الصمام الأبهري أو رأب الصمام البالوني.
علم الأوبئة

يعتبر الصمام الأبهري ثنائي الشرف (BAV) أكثر الاضطرابات القلبية الخلقية شيوعًا حيث يقدر انتشاره بنسبة 1-2 ٪.  وهو أكثر شيوعًا في الذكور بثلاث مرات تقريبًا مقارنة بالإناث.
تشريح الصمام الأبهري ثنائي الشرف.
مخطط الصمام الأبهري ثنائي الشرف
أولاد بدر

| أولاد بدر>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | أولاد بدر>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة أسيوط
المركز: الفتح
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 5136 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية أولاد بدر هي إحدى القرى التابعة لمركز الفتح في محافظة أسيوط في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في أولاد بدر 5136 نسمة، منهم 2628 رجل و2508 امرأة.
طالع أيضا

محافظة أسيوط
قائمة قرى محافظة أسيوط
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن الفتح | ع ن الفتح | ع ن الفتح |
| --- | --- | --- |
| مدن |  أسيوط الجديدة |  |
| قرى |  أولاد بدر  أولاد سراج  الطوابية  العطيات القبلية  الفيما  القصر  القوطا  الأكراد  الكلابات  المعصرة  الناصرية  الواسطى  بصرة  بني زيد  بني طالب  بني عليج  بني مر  تل أولاد سراج  جزيرة الأكراد  دير بصرة  عرب الأطاولة  عرب مطير  منشأة المعصرة  نزلة العصارة  |  |
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
الشقة (فرع العدين)

لمعانٍ أخرى، طالع الشقة (توضيح).
| الشقة (محلة)> تقسيم إداري  | الشقة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة المسيل
 القرية: قرية البادية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 29
  • الذكور: 10
  • الإناث: 19
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشقة محلة تابعة لقرية البادية، التابعة لعزلة المسيل بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 29 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب | ع ن قرى مديرية فرع العدين / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  اخينة  اسفل التربة  اسيمة  اكمة الاسية  الاجراف  الاحجار  الاحمار  الاصلاب  الاعوج  الاكمة  الاكمة  الاكمة  الانجد  الاهواب  البئر  الباسق  البدية  البدية  البرحة  البطح  البييرة  التباهية  التربة  الجبل  الجبوب  الجبيلية  الجرز  الجزير  الجمجام  الجوف  الجويزع  الحائل  الحبيل  الحجار  الحجفة  الحدباء  الحديدة  الحرف  الحرف  الحريقة  الحسار  الحشة  الحصب  الحضاء  الحفر  الحفير  الحقالي  الحمطي  الحناني  الحور  الحوية  الحيدان  الحيود  الخانق  الخريبة  الخوقع  الداخلة  الدفنة  الدلاقة  الدلدين  الدمن  الذراع الاحمر  الذناب  الذنبة  الراكبة  الرباط  الربيعي  الرحيبة  الرماد  الزراري  الزيالع  السفلى  الشارة  الشجيبي  الشرج  الشرفاء  الشرقية  الشعابي  الشقة  الشواف  الشوحط  الصراح  الصفاء  الصليعا  الصليلة  الصميلية  الضاحة  الطباق  الظفير  الظهر  العامرة  العدن  العدني  العدينة  العراجي  العرش  العرش  العرش  العروض  العريمية  العشر  العقابي  العقافي  العكدة  العكدة  العكدة  العكدة  العليابة  العمرة  العوارض  العوامي  العوجا  العيقل الاسفل  العيقل الاعلى  الغرف  الغويل  الفرق  الفضيلة  الفقوة  القحاطن  القحفة  القحفة  القراصة  القرن  القريه الحمراء  القسم  القشوبة  القصيبا  القطفة  القلع  الكاسبية  الكبيبة  الكبيبة  الكدحة  الكدف  الكرف  الكرمدي  الكريف  الكريف  الكشر  الكعبين  اللجنة  المبدا  المبرق  المجاحيش  المجارين  المجدر  المحاريق  المحراب  المحل  المحنابة  المحوى  المدينة  المدينة  المسافر  المساويد  المسعدة  المسيلة  المشرافة  المشهد  المصل  المصنعة  المضبية  المعصرة  المعلامة  المغارب  المغربة  المقران  المكمل  المكوافة  المكيل  الممراغة  المندمة  المنضاح  المنغف  المنقم  المهزاع  الميشوم  النديم  النوبة  النوبه  النيجاد  الهجل  الهقم  الهياج  الهيج  الوقعة  الويدي  اهجام الشرف  |  |
| ب - س |  بجيلة  بوليص  بيوت راجح  جبل الاهمول  جبل فوز  جبلة  جحزوز  حبانة  حبيل الغصن  حبيل اللبب  حبيل المحدادة  حبيل رييسة  حبيل عماري  حجلمان  حذيفة  حرف الحساني  حمحمة  حوزة  حول السوق  حول جباري  حول زياد  حول وجح  خرشبة  خليج الحود  خليد  دار الشجرة  دار العارضة  دار العكدة  دار القوز  دار المصلابة  دار ردمان  دار عمران  دبارة  دحادر  در خال  دوكع  ذراع الدار  ريوةجرهم  سلحة  سوادة  سوق الاثنين  |  |
| ش - ي |  شباطة  شط الجبن  شعب البرد  شعب الجرع  شعب الجمل  شعب الخراز  شعب الراعي  شعب العسق  شعب العوجاء  شعب رحمة  شعب سالم  شعب عيسى  شعب كرامي  شعب محداد  شعوب النخل  طور عطار  ظهرة السويق  ظهرة العمري  ظهرة الماء  عدف  عدينا  عرجمة  عرش الغارب  عريان  عشب  عكد الدباشل  عكدة قنيد  علب سعد  غيبر المراغة  غيبر الهيجة  قبيقبة  قحفة السد  قحفة الشجرة  قحفة الكريف  قحفة النزيها  قمل السافل  قمل العالي  مارية  مبيلع السافل  محل السلام  محل يحي  محيررة  مشجبة  معوى الذئب  نجد السهلة  نقيل علي صلاح  نوبة العكدة  نوبة سريع  هوب الذئب  هوب الشعاب  هوب راشد  هيجة احمد  هيجة بحير  هيجة قطيب  هيجة مريم  وادي الحداد  وادي النجم  وادي عامر  |  |
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
قانون هونغ كونغ الأساسي

يحتوي هذا الملف نص قانون هونغ كونغ الأساسي الكامل باللغة الإنكليزية، اضغط على الصورة للتصفُّح.
قانون هونغ كونغ الأساسي أو حسب اسمه الرسميّ قانون منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة بجمهورية الصين الشعبية الأساسي هو الدستور الذي ترجع إليه منطقة هونغ كونغ الإدارية الخاصة في كافَّة شؤونها القانونية. وضع هذا الدستور في 4 أبريل عام 1990 على يد المجلس التشريعي الشعبي الوطني السابع في جمهورية الصين الشعبية، وبدأ استعماله في الأول من يوليو عام 1997 كبديلٍ عن براء التمليك والتعليمات الملكية التي حكمت وفقها المدينة في السابق، عندما كانت مستعمرة للمملكة المتحدة حتى تسليمها إلى الصين.
وضعت مسوَّدة قانون هونغ كونغ الأساسي كجزءٍ من إجراءات الإعلان الصيني البريطاني المشترك لنقل ملكية هونغ كونغ من بريطانيا إلى الصين، والذي كان قد وُقِّع في 19 ديسمبر عام 1984. يتعهَّد القانون الأساسي بالسياسات الجوهرية التي ستعامل حكومة جمهورية الصين الشعبية وفقاً لها منطقة هونغ كونغ، وكما اتُّفق بين المملكة المتحدة والصين في إعلانهما المشترك فإنَّ هذه الأخيرة ستطبّق على هونغ كونغ مبدأ "بلد واحد، نظامان مختلفان"، حيث أن الشيوعية الصينية لن تُفرَض على هونغ كونغ، بل ستحتفظ هونغ كونغ عوضاً عن ذلك بحكمها الذاتي ونظامها الرأسمالي لما لا يقلُّ عن 50 عاماً بعد سنة 1997. ويضمن القانون الأساسي علاوةً على ذلك حفظ العديد من حقوق وحريات سكان هونغ كونغ الحالية.
يطعن بعض الباحثين حول المصدر التشريعي الحقيقي لقانون هونغ كونغ الأساسي، إذ ينظر العديد من الباحثين الصينيين إليه على أنه تشريع محليّ بحت يستمدُّ سلطته من دستور جمهورية الصين الشعبية، بل ويعتقد البعض الآخرون أن سلطة قانون هونغ كونغ الأساسي مستمدَّة مباشرةً من الإعلان الصيني البريطاني المشترك. إلا أن القانون الأساسي مع ذلك قد ينجح بتقليص قدرة الصين على تعديل قوانين هونغ كونغ، بينما يزيد قدرة محاكم هونغ كونغ على تحدّي مثل هذا التغيير.
طهارة معنوية

قرآن كريم
(سورة الفاتحة)
مكتوب تحتها قول الله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝٧٩﴾ [الواقعة:79]
الطهارة المعنوية هي: النظافة، والنزاهة في السلوك والأخلاق
والبراءة من العيوب، والرذيلة، والخلوص من الأدناس المعنوية مثل:الحسد، والبغضاء، مقابل: الطهارة الحسية فهي تتعلق بالأشياء غير المادية، وتشمل، تهذيب السلوك
وتزكية النفس البشرية، وتخليصها من الرذائل، وتحليتها بالفضائل،
قال الله تعالى ( قد أفلح من تزكى ) 
وهي أيضا بمعنى تصفية القلب وتنقيته من الأدران، فهي تعبر عن طهارة الباطن ومفهومها مستفاد من نصوص الشرع الإسلامي
مفهوم الطهارة المعنوية

هي عبارة عن تزكية النفس وتخليصها من الرذيلة والوصول بها بواسطة السلوك القويم إلى الفضيلة والخلق الحسن.قال الله تعالى:
«، »
وهوإخلاص النية وإصلاح القلب وتنقيته من الأدران الباطنة
كالحسد والبغضاء والكبر وكل مايبعد الإنسان عن الله تعالى
من الذنوب والمعاصي قال الله تعالى:
«قرآن كريم، »
والطهارة المعنوية تكون أحيانا بمعنى الشفاء من المرض.و
«في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
رسول الله  إذا دخل على مريض قال:(لابأس ، طهور إن شآء الله).»
و
«يقول الله تعالى:()، »
والمقصود نجس الاعتقاد،
كما أن المشركين كانوا لايتحرزون عن النجاسات المحسوسة،
ولا يلتزمون بأحكام الطهارة غالبا، و
وتستعمل كلمة: طهارة أيضا بمعنى: (القداسة)،
ومنه سمي القدس، (المسجد الأقصى)،
وروح القدس: (المَلَك: جبريل).
وقد جاء في تفسير قول الله تعالى:
﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ۝٧٩﴾ [الواقعة:79]
أن المقصود بالمطهرين: 1: الملائكة /2: الملائكة والأنبياء والرسل /3:المتطهرون من
الحدث، أقوال مذكورة في كتب التفسير مثل:
تفسير الطبري، وغيره.
وقد ورد ذكر طهارة القلوب في:
قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝٤١﴾ [المائدة:41] ،
تفسير الطبري
والمعنى: أنهم أصروا على ماهم عليه من النفاق، فلم يرد الله أن يطهر قلوبهم.
التطهير المعنوي في الدين الإسلامي

التطهير المعنوي في الدين الإسلامي بيد الله تعالى وحده، وقد تعبدنا أن نجتهد فيما يصلحنا معتمدين عليه. ويكون التطهير المعنوي عموما: بالإيمان و الطاعة لله ورسوله بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، والعمل الصالح، ومجاهدة النفس، والتوبة، أما بالنسبة لمن كفر بالله فالتطهير بالإستسلام لله تعالى، والانقياد لشرعه. وأما بالنسبة للمسلم؛ فهو يحتاج باستمرار إلى التطهير، بسبب ما يعرض له من الذنوب، والغفلة، والإعراض عن خالقه، وقد يكون التطهير من الله تعالى بابتلاء المؤمنين، وخصوصاً الصالحين منهم، بالمرض، أو الخوف، أو نقص الرزف، أو غير ذلك؛ تخفيفا للذنوب، ورفعا للدرجات، ويكون التطهير بالعمل الصالح، والتقرب إلى الله بالنوافل، والتوبة والإستغفار، والدعاء، والمناجاة، والتعرف إلى الله في الشدة، والتجرد من المظالم، وكف اللأذى عن الآخرين، وتطهير القلب بالإيمان والتقوى والخشوع، وترك الكبر والرياء، والحقد، و الحسد، وتطهير اللسان بذكر الله، وقول الخير، واجتناب الكذب وقول الزور و الغيبة و النميمة وقول السوء، وتطهير العين من الخيانة والنظر الحرام.
《ورد عن أم معبد الخزعية، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو (اللهم طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور).》دعاء مأثور
فالإستغفار تطهير من الذنوب، والزكاة: تطهير للمال، وصدقة الفطر: طُهرة للصائم، وهكذا.
معنى طهارة الثوب

الثوب في اللغة: مايلبس ليغطي الجسد، كله أو بعضه. ويستعمل في: كلام العرب لمعان أخرى، منها القلب ومنه قول عنترة بن شداد:
فشككت بالرمح الأصم ثيابه
ليس الكريم على القنا بمحرم
حيث أراد بالثوب القلب، و يستعمل بمعنى الصفات والأخلاق مثل: البر والإحسان، والإثم، وغير ذلك. يقال: طاهر الثوب؛ جميل الفعل، ودنس الثياب؛ خبيث الفعل. قال الله تعالى:
«《ولباس التقوى ذلك خير》الأعراف، آية 26»
ولباس التقوى الإيمان، أو الحياء، أوالعمل الصالح. ومعنى طهارة الثياب: (البراءة من العيب، والنقاء من كل نجس ودنس، والنزاهة و الإستقامة.)
والثوب يطلق حقيقة على مايلبس ليغطي الجسد كله أو بعضه
ويقال رجل طاهر الثوب: بريئ من العيب
ودنِس الثياب: خبيث الفعل. كما في معجم المعاني
طهارة الثياب في الإسلام

حث الإسلام على الطهارة وكان من أول ما نزل من الوحي من آيات السور المكية؛ قول الله تعالى:
《﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ۝٤﴾ [المدثر:4]》وفي الآية الأمر بطهارة الثياب، وتشمل الحسية والمعنوية، ويرى الإمام الشافعي أنها أظهر في الطهارة الحسية وقد وضح ذلك في: كتاب الأم وذكر أحكام إزالة النجاسة في كتاب الطهارة باب طهارة الثياب. وتذكر
تفاصيلها في كتب الفقه، وقد ذكر المفسرون أقوالا في تفسير قول الله تعالى:
 (وثيابك فطهر) منها:
لاتلبسها على معصية، ولاعلى غدر.ومنه قول غيلان الثقفي: وإني بحمد الله لاثوب فاجرلبست ولا من غدرة اتقنع
طهرها من الإثم، ونقها.
لاتلبس إلا من كسب طيب -حلال-، فأصلح عملك.
لست يامحمد ﷺ بكاهن ولا ساحر ! فأعرض عما قالوا.
اغسل ثيابك بالماء. وكان المشركون لا يتطهرون، فأمره أن يتطهر ويطهر ثيابه.
وفي كلام العرب: (دنس ثيابه إذا نكث عهده، وطهرها إذا أوفى).
1وثيابك فطهر: لاتلبسها على معصية.
معنى طهارة

الطهارة
بالمعنى اللغوي: النظافة، و"النزاهة"، والنقاء، والبراءة، والخلوص من الأدناس،
والأقذار، الحسة، أو المعنوية.
وهي: تتضمن، جوانب متعددة، بالنسبة
للفرد، والمجتمع، مثل: نظافة المكان، والملبس، والبدن، بما في
ذلك: تنظيف الفم، والغسل، وإزالة الأقذار، والروائح الكريهة
وكل ما يتأذى منه الآخرون، سواء حال العبادة، أوحال انفراده، أوحال اجتماعه
بالآخرين، في مختلف الأمكنة.
وفي اصطلاح الفقهاء، هي: رفع حدث، أو إزالة نجس،
وما في معناهما، أو على صورتهما.
في الحديث ( الطهور شطر الإيمان )،
مواضيع ذات صلة

| 0 | 1 |
| --- | --- |
عبادات الأوليات  الطهارة  الصلاة  الزكاة  الصوم  الحج: معاملات المواريث  البيوع وغيرها من المعاملات.  النكاح وما يتعلق به من أحكام.  الجنايات  الحدود  الأقضية والشهادات.  الأيمان والنذور.  الأطعمة  السبق والرمي
انظر أيضا

أحكام الطهارة
مصادر ماء الطهارة
أحكام النجاسة
مراجع

تفسير الطبري
تفسير الطبري
تفسير الجلالين
المكتبة الشاملة
معجم المعاني
العامرة (النواحي)

| العامرة> تقسيم إداري  | العامرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: طانطان
الدائرة: طانطان
الجماعة القروية: أبطيح
المشيخة: النواحي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 8 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العامرة هو دُوَّار يقع بجماعة أبطيح، إقليم طانطان، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة النواحي التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 8 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.