stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
توحيدية عالمية
التاريخ

مثّل الموّحدون أو رافضوا التّثليث أحد التّيارات التي ظهرت في خضّم الإصلاح الدّيني الذي بدأه  مارتن لوثر ...و من رموز هذا الفكر البولوني بيوتر قونيادزا Piotr z Goniądza الذي تأثّر بكتب سرفت وأنشأ في ليتوانيا أوّل كنيسة موحّدة في العصر الحديث ثمّ تمّ الاعتراف في بولونيا بوجود «الكنيسة البولونيّة الصغيرة» التي تعايشت فترة مع الكاثوليك والبروتستانت ثمّ تحالفا ضدّها وتمّ منعها في 1658 فهرب بعض أنصارها إلى مقاطعة ترنسيلفانيا ; و في مقاطعة ترانسيلفانيا (التي تتبعُ اليوم رومانيا لكن كانت آنذاك تحت حكم المجر) أسّس فيرنك دافيد Ferenc David الكنيسة المجريّة الموحّدة وهي موجودة حتى اليوم
ظلت التوحيدية العالمية طائفة بروتستانية حتى الستينات من القرن العشرين، حتى تم توحيد فرعيها الرئيسيين: الكنيسة التوحيدية الأمريكية والجمعية التوحيدية الأمريكية فتطور الفكر اللاهوتي لأعضائها وتخذ منحاً مختلف عن الفكر التقليدي المسيحي غير أنهم احتفظوا بالعديد من التقاليد الكنسية المسيحية مثل الترنيم وإلقاء عظة أثناء القداس.
تطور التوحيديون العالميون في نيو إنغلاند عن أسلافهم البيوريتانيين الذين ركزوا على التفسير الحرفي للإنجيل. حتى أن بعضهم رفض مبدأ الثالوث في المسيحية وبدأوا يؤمنون بوحدة الأقانيم. كما رفضوا الفكرة التي انتشرت بين البيوريتانيين أن الله يختار بعض المختاريين ليخلصهم من النار وامنوا أن الجميع سيخلصون بدون أستثناء فانكروا بذلك وجود جهنم.
أما الآن فلا يمكن اعتبار هذه الجمعية جزءا من الدين المسيحي بما أنها تضم أعضاء من ديانات مختلفة إضافة إلى ملحدين ولا أدريين تجمعهم مبادئ سبعة:
كالكرامة والقيمة الفطرية لكل شخص
العدالة والانصاف والتعاطف بين الناس كأساس للعلاقات الإنسانية
القبول بالآخر والتشجيع على النمو الرحي بين جمعياتنا
حرية كل فرد ومسؤوليته الشخصية في بحثه عن الحقيقة ومعنى الحياة
حرية الضمير والتعامل الديمقراطي ضمن جمعياتنا والمجتمع
التوق إلى جماعة عالمية بالسلام والحرية والعدل لكل شخص
الاخترام للسنكة المرابطة لكل الكون
التاريخ > الجذور البيوريتانية والخلفية الأبرشانية

تشكلت التوحيدية الكونية عام 1961 جراء اتحاد طائفتين مسيحيتين منفصلتين وتاريخيتين، هما الكنيسة الكونية الأمريكية والجمعية التوحيدية الأمريكية، كلاهما مقرهما في الولايات المتحدة، دُعيت المؤسسة الجديدة الناشئة جراء هذا الاتحاد بالجمعية الكونية التوحيدية. خلال فترة الاتحاد الأمريكي الشمالي، توسع التوحيديون والعالميون خارج جذورهم المتأصلة في اللاهوت المسيحي التحرري. واليوم، يستمد هؤلاء تقاليدهم من عدة تقاليد دينية مختلفة. بإمكان أفراد الجمعية اعتبار أنفسهم مسيحيين أو غير مسيحيين، أو اتباع المعتقدات المسيحية. تميل الأبرشيات الكونية التوحيدية والزمالات إلى الحفاظ على بعض التقاليد المسيحية، مثل صلاة الأحد والعظة التي تُقام وغناء التراتيل. أما المعتقدات أو العناصر التابعة لدين أو اعتقاد ما، والتي بإمكان المرء إدراجها ضمن ممارساته الروحية الخاصة، فتلك مسألة شخصية تتعلق بالفرد، بما لا يتعارض طبعًا مع المسلك اللاعقائدي تجاه الروحانية والنمو الإيماني.
تطور التوحيديون في نيو إنجلاند من مسيحية الحجاج الكنسية، والتي ارتكزت أساسًا على قراءة الكتاب المقدس. رفض التوحيديون المحررون عقيدة الثالوث التي يؤمن المسيحي من خلالها بالثالوث المقدس: الأب والابن والروح القدس. بدلًا من ذلك، أكدوا على فكرة الاتحاد مع الإله. بالإضافة لذلك، رفض أولئك أيضًا عقيدة الخطيئة الأصلية، مبتعدين بذلك عن كالفينية الأبرشانية.
رفض الكونيون في نيو إنجلاند تركيز الآباء البيوريتانيين على القلة المختارة، فمن المفترض أن ينجو المختار من اللعنة الأبدية على يد الإله العادل. بدلًا من ذلك، أكد الكونيون على فكرة مفادها أن جميع البشر سيتصالحون في نهاية المطاف مع الله ويحصلون على الخلاص. رفض الكونيون فكرتي جهنم واللعنة اللتين نشرهما الواعظون الإنجيليكانيون، والذين حاولوا إحياء المسيحية الأصولية للآباء الحجاج الأوائل.
التاريخ > الكونية

للكونية تاريخ طويل، فبدأت لدى أوريجانوس وغريغوريوس أسقف نيصص، لكن يشكك بعض المؤرخين الحديثين فيما إذا علّم هذان الأبوان الكنسيان العقيدة الكونية بحرفيتها (الخلاص الكوني).
تؤكد هذه العقيدة على خلاص جميع الأرواح البشرية عبر الإيمان بالمسيح، ما يقود إلى «عودة كل شيء إلى وضعه الأصلي». في عام 1793، برزت الكونية بصفتها طائفة من طوائف المسيحية في الولايات المتحدة، ودُعيت في النهاية بالكنيسة الكونية الأمريكية. كان إلهانن ونتشستر وهوسيا بالو وجون موراي من المدافعين الأمريكيين الأوائل على فكرة الخلاص الكوني، وقالوا جميعهم أن كل الأرواح البشرية ستصل إلى الخلاص، لكن في بعض الأحيان، قد يأتي الخلاص بعد فترة من الزمن تُمثل المطهر. تنكر الكونية المسيحية عقيدة اللعنة الأبدية، وتدعي الإيمان بإله محب سيخلّص جميع الكائنات البشرية.
التاريخ > التوحيدية

تاريخيًا، ظهرت عدة أشكال من مذهب اللاثالوثية داخل العقيدة المسيحية. قد يشير المصطلح إلى أي معتقد يتمحور حول طبيعة يسوع المسيح ويؤكد وحدوية الله ويرفض عقيدة الثالوث، وهذا أمرٌ مؤكد في قانون الإيمان: وهو اتفاق أو إجماع بين الأساقفة المسيحيين خلال مجمع نيقية الأول عام 325. انتشرت اللاثالوثية بشكل خاص خلال فترة الاضطرابات اللاهوتية التي نتجت عن الإصلاح البروتستانتي. درس الطبيب الإسباني ميغيل سيرفيت الإنجيل وتوصل إلى استنتاج مفاده أن مبدأ الثالوث، مثلما يُصور تقليديًا، ليس إنجيليًا. سبب كتاباه عن أخطاء الثالوث وChristianismi Restitutio اضطرابًا وصخبًا. اعتُقل سيرفيت في نهاية المطاف، وأُدين بالهرطقة وأُحرق على العمود في جنيف عام 1553.
دخل المصطلح «توحيدي» اللغة الإنجليزية عن طريق هنري هيدورث، الذي طبّق المصطلح على تعاليم ليليو سوتزيني والعقيدة التجديدية السوسنية البولندية. تأسست الكنائس التوحيدية بشكل رسمي في ترانسلفانيا وبولندا (على يد السوسنيين) في النصف الثاني من القرن السادس عشر.
المصادر

↑  (The 4th principle of Unitarian Universalism)UUA.org Seven principles نسخة محفوظة 01 مايو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  CUC-UUA Tradition. Canadian Unitarian Council Growing Vital Religious Communities In Canada نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  John Dart, ed. Surveys: 'UUism' unique Churchgoers from elsewhere نسخة محفوظة 2008-11-22 على موقع واي باك مشين.. Christian Century
↑  "UUA: Welcome Primer" (PDF). Unitarian Universalist Association, Skinner House Books. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2009-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-04.
1 2  "UUA: History". Unitarian Universalist Association. مؤرشف من الأصل في 2015-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-23.
↑  "UUA: History: Hosea Ballou". Unitarian Universalist History and Heritage Society. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-04.
↑  Westminster Origen Handbook
↑  Ludlow, Morwenna  ‏. (2000). "Universal Salvation: Eschatology in the thought of Gregory of Nyssa and Karl Rahner". New York; Oxford University Press.
↑  Stone, Darwell. (1903). Outline of Christian Dogma. New York: Longmans, Green & Co. p. 341.
↑  "Church Lays Corner Stone In New Hampshire". 21 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12.
↑  "Google Sites". sites.google.com. مؤرشف من الأصل في 2017-03-06.
↑  "Michael Servetus Institute; Times that Servetus lived". Miguelservet.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-27.
↑  Harris, MW. Unitarian Universalist Origins: Our Historic Faith
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الأديان
بوابة الروحانية
بوابة السيخية
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
الجوهرة بنت عبد العزيز بن مساعد بن جلوي

| أسلوب مخاطبة الجوهرة بنت عبد العزيز بن مساعد | أسلوب مخاطبة الجوهرة بنت عبد العزيز بن مساعد |
| --- | --- |
خطابات رسمية: صاحبة السمو الأميرة
أخرى: سمو الأميرة
الجوهرة بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي. والدها هو الامير عبد العزيز الذي كان أميرا على منطقة القصيم ومنطقة حائل.
حياتها

هي من بيت (آل جلوي) ابنة الأمير (عبدالعزيز بن مساعد) أحد الأركان التي بُنيت عليها الدولة السعودية الثالثة وابنة خال الأمير محمد بن عبد العزيز وشقيقه الملك خالد.
والدتها هي طرفة بنت مساعد البتّال من آل بتّال، من الملاعبة من مطير، تزوجت من والدها عام 1339هـ، وأسرة البتّال موالية ومناصرة للدولة السعودية منذ القدم، فقد كان (بتّال) قائد جيوش الدولة السعودية في عُمان، وتوفي وهو في طريقه إلى الوشم برفقة الإمام تركي عام 1244هـ في وباء (أبو زويعة) الذي تفشَّى في تلك المنطقة وذهب ضحيته جمع من مرافقي الإمام. وكان عبدالله بن بتّال قائداً في الدولة السعودية الثانية حتى قُتل في معركة (جودة) 1287هـ تحت اللواء السعودي. ولما نادى الملك عبدالعزيز للجهاد، كان مساعد بن بتّال وجمعٌ من أبناء عمومته من أوائل من لبى نداءه من أهل العارض، ولم يتخلفوا عنه، وقُتل مساعد في معركة البكيرية عام 1322هـ، وأما محمد بن بتّال فقد تولى مناصب إدارية في الدولة، ومن ذلك إمارة القطيف ثم المجمعة ثم القصيم.
الاسرة

تزوجت من الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود في بداية السبعينيات الهجرية، وقد تولت الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري والدة الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود تجهيز بيت الأميرة الجوهرة؛ فقد كانت الأميرة حصة تحمل لِبنات الأمير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود الكثير من المحبة والتقدير وتردد دائماً: الأولاد أولادي والبنات بناتي. وكان زواجها مع أختها الأميرة لولوة زوجة الأمير فهد بن محمد بن عبدالعزيز في ليلة واحدة.
الابناء

الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية.
الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة نورة بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود
الأمير سارة بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود
أشقاؤها

الأمير عبدالله أمير الحدود الشمالية الأسبق.
الأميرة منيرة والدة الأمراء خالد وفهد وفيصل وتركي أبناء الأمير سلطان.
الأميرة العنود والدة الأمراء فيصل ومحمد وسلطان وخالد أبناء الملك فهد.
الأميرة سارة زوجة سعود بن عبدالله بن جلوي أمير الشرقية الأسبق.
وفاتها

توفيت الجوهرة بنت عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود فجر الجمعة الموافق 2 ذو القعدة 1440 هـ الموافق 5 يوليو 2019 وتمت الصلاة عليها مغرب يوم الجمعة في المسجد الحرام في مكة المكرمة، تلقى أبناء وبنات الفقيدة التعازي في قصر الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود بمحافظة جدة في حي الحمراء، من اليوم السبت ٣/ ١١/ ١٤٤٠هـ الموافق ٦/ ٧/ ٢٠١٩م، لمدة ثلاثة أيام، من بعد صلاة المغرب. وكان عزاء الرجال من البوابة الجنوبية، وعزاء النساء من البوابة الشمالية.
علم المنعكسات

علم المنعكسات هو علم يهتم بدراسة وممارسة الضغط على نقاط معينة في اليدين والقدمين، تسمى بمناطق ردات الفعل. ويُصنف هذا العلم من الطب التكميلي وهو مبني على مفهوم غير علمي يعتقد أن هناك صورة معكوسة للجسم في مناطق معينة في القدمين واليدين مع افتراض أن هناك تأثير مادي على بقية أعضاء الجسم.
استخلصت مراجعة منهجية في عام 2009 أنه لا توجد أدلة مقنعة على أن علم المُنعكسات فعّال لأي حالة طبية.
الاستخدامات الطبية

لم تستطع المراجعات في عامي 2009 و 2011 من العثور على أدلة كافية لدعم استخدام علم المُنعكسات لأي حالة طبية. مراجعة منهجية في عام 2009 لتجارب عشوائية مراقبة خلُصت إلى أن: «أفضل الأدلة المتاحة حتى الآن لم تثبت بشكل مقنع أن علم المُنعكسات فعال لعلاج أي حالة طبية.»
لا يوجد إجماع بين الاختصاصيين في علم المُنعكسات على الكيفية التي من المفترض أن يعمل بها هذه العلم؛ الفكرة الرئيسية الموحدة هي فكرة أن مناطق على القدم تعد مقابلة لمناطق من الجسم، وذلك بمعالجة مناطق الجسم يمكن أن تتحسن الصحة من خلال مناطق القدم يقسم الاختصاصيون في علم المُنعكسات الجسم إلى عشرة مناطق عمودية متساوية، خمسة منها إلى اليمين وخمسة إلى اليسار. وقد تزايدت مخاوف العاملين بالمهن الطبية بشأن علاج الأمراض الخطيرة باستخدام علم المُنعكسات، الذي لم تثبت فعاليته، بأن ذلك يمكن أن يؤخر البحث على العلاج الطبي المناسب.
الآلية

عرّف تعاون كوكرين علم المنعكسات كالآتي:
«علم المنعكسات هو معالجة لطيفة أو ضغط على أجزاء معينة من القدم لإعطاء تأثير في أماكن أخرى من الجسم.»
افترض الاختصاصيون في علم المنعكسات أن انسداد مجال للطاقة، أو قوة خفية للحياة، أو الطاقة، يمكن أن يمنع الشفاء. مبدأ آخر لعلم المنعكسات هو تصديق بأن الطبيب الممارس يمكنه تخفيف الإجهاد والألم في أجزاء أخرى من الجسم من خلال معالجة القدمين. أحد التفسيرات المزعومة أن الضغط المُتلقى على القدمين يمكن أن يرسل إشارات توازن الجهاز العصبي أو تفرز مواد كيميائية مثل الإندورفين الذي يقلل من الإجهاد والألم. هذه الفرضيات قوبلت بالرفض من قبل المجتمع الطبي، الذي أشار إلى عدم وجود دليل علمي ولم يتم اختبار النظرية الجرثومية للأمراض عليها بشكل جيد.
كانت مطالبة علم المنعكسات بتداول الطاقة مثيرة للجدل بشكل كبير، حيث لا يوجد دليل علمي على وجود طاقة الحياة، «توازن الطاقة»، «بنية بلورية»، أو «مسارات» في الجسم.
خدعة أم علاج؟ الطب البديل قيد التجربة، صرّح سيمون سناي بأنه إن كانت اليدين والقدمين بالفعل «تعكس» الأعضاء الداخلية، قد يكون من المتوقع أن يفسر علم المنعكسات كيف لهكذا «انعكاس» قد استُمد من عملية الانتقاء الطبيعي الدارويني؛ ولكن سناي يقول أنه لم يتم تقديم أي حجة أو دليل.
القواعد

في المملكة المتحدة، يتم تنسيق علم المنعكسات على أساس تطوعي من قبل مجلس الرعاية الصحية التكميلية والطبيعية (م.ر.ص.ت.ط). المطلوب من المسجلين أن يلبوا معايير الكفاءة التي حددتها لوائح المهنة المعينة، بما أن (م.ر.ص.ت.ط) تطوعي يمكن لأي ممارس أن يصف نفسه كاختصاصي في علم المنعكسات. عندما بدأت (م.ر.ص.ت.ط) الاعتراف باختصاصيي علم المنعكسات، قام المشككون بالبحث ووجدوا أن 14 منهم يدّعون الفعالية على الأمراض. وكما ذُكر، فقد تراجع (م.ر.ص.ت.ط) عن الإدعاءات حيث أنها تتعارض مع سلطة المعايير الإعلانية لديهم.
في كندا، علم المنعكسات غير منظم في أي مقاطعة والنفقات المُتكبدة غير مُؤهلة لضرائب الدخل كما في المستحقات الطبية رابطة علم المنعكسات الكندية لديها معالجين بعلم المنعكسات في جميع المقاطعات، ولكن هنالك العديد من الرابطات الأخرى في بريطانيا، كولومبيا، أونتاريو وكيبيك.
علم المنعكسات هو واحد من أكثر العلاجات البديلة استخداماً في الدانمارك. أظهرت دراسة استقصائية وطنية من عام 2005 أن 21.4% من سكان الدانمارك قد استخدموا علم المنعكسات في مرحلة ما من الحياة و 6.1% قد استخدموه خلال السنة الماضية أظهرت دراسة من النرويج أن 5.6% من سكان النرويج في عام 2007 قد استخدموا علم المنعكسات خلال الإثنى عشر شهراً الماضية
تاريخ

الممارسات الشبيهة بعلم المنعكسات ربما تكون قد وجدت في المراحل التاريخية السابقة. الممارسات المشابهة قد دُونت في تاريخ كلاً من الصين ومصر. ونُشرت أول دراسة في هذا العلم عام 1582 م بواسطة الدكتور ادموس والدكتور اتاتيس وتبعها الدكتور بيل لايبنيغ بنشر دراسة أخرى. وقد تم جلب علم المنعكسات إلى الولايات المتحدة عام 1913 عن طريق ويليام ه. فيتزجيرالد، دكتور في الطب (1872-1942)، اختصاصي في الأنف والأذن والحنجرة، ود. ادوين باورز. ادعى فيتزجيرالد أن ممارسة الضغط له تأثير تخديري على مناطق أخرى من الجسم. تم تعديله في الثلاثينات والأربعينات من قبل يونس د. انغهام (1889-1974)، وهو ممرض ومعالج طبيعي. ادعى انغهام أن الأقدام والأيدي حساسة بشكل خاص، ورسم خريطة لكامل الجسم على شكل منعكسات على القدمين وأعاد تسمية «علاج المنطقة» واستبدل الاسم بعلم المنعكسات. وتتابعت الدراسات حتى وصل العلم إلى أونيس أنغام، والتي تعد من أوائل من وضعوا أساس نظري لهذا العلم، وذلك في عام 1900م. ثم أدخلت الممرضة دورين بايلي -المجازة لهذا العلم- لأوروبا، بعد دراستها مع أونيس انغهام في أميركا، وذلك قبل عودتها لوطنها –بريطانيا- عام 1960م. الي ان وصل العلم إلي أرض العرب من خلال أول عالم عربي بالرفلكسولوجي وهو سعد فاروق الشهير «سعد المصري» وذلك عام 1999 وذلك بعد دراسته بولاية كاليفورنيا بجامعة بريكلي وحصوله علي درجة بروفيسور، ثم ظهر علي يده تلميذه المصري علي صبحي وذلك عام 2015م. استخدم الاختصاصيون الجدد في علم المنعكسات طريقة انغهام، أو تقنيات مشابهة تم تطوريها من قبل الاختصاصية في علم المنعكسات لورا نورمان.
المشي حافيا

الضغط على مناطق رد الفعل في القدم لبعض الوقت أثناء المشي حافيا، يحث الكبد، والقولون، والجلد، والرئتين، على القيام بوظائفهم الحيوية، ويستخرج السموم الموجودة فيها بعيدا عن الجسم. كما أنه يمكننا - كما يناظره في علم المنعكسات - أن تتعرف على وجود الخلل في أي عضو في الجسم، حتى وإن لم يتم الكشف عن وجود علة بذلك العضو، وذلك بشدة الألم الحاصلة عند نقطة رد الفعل دون غيرها في القدم.
هذا النوع من المشي يمد الجسم بالحيوية والطاقة اللازمة. فمثلا: تدفق الدم لخلايا الجسم المحمل بالأكسجين، والطاقة، يحارب كافة حالات التعب المزمن والكسل. ويعمل أيضا على إزالة الأحاسيس السلبية. ويعيد التوازن العضوي والفكري. وهذا بدوره يساعد على تجلي الأفكار، وزيادة القدرة على التركيز والانتباه، ويساعد على إزالة الضغط النفسي الذي يدمر مناعة الجسم، ويجعله عرضة للإصابة بالأمراض العضوية.
غالبا ما تكون النقاط في القدمين مؤلمة أكثر مما هي في اليدين وبقية أعضاء الجسم، لأنه بحسب قانون الجاذبية، ووقوفنا الكثير على قدمينا، تترسب مواد معينة تسبب إغلاق لمسارات أو تيارات الطاقة الكهرومغناطيسية. وبالضغط على هذه النقاط المتصلبة، يساعد على فتح القنوات لهذه الطاقة. ويتسنى - بالاتصال المباشر - لذبذبات الطاقات المنبعثة من المعادن والألوان الموجودة في الحصى والحجارة... أن تسير هذه الطاقات في مداراتها بحركة طبيعية، فتعود بذلك الحيوية إلى جميع الأعضاء التابعة لهذه المسارات.
كما أن علم المنعكسات محدود الإمكانيات - إذ لا يستطيع بواسطته إيقاف أي علاج بالأدوية أو الامتناع عن إجراء أي عملية جراحية - فإنه يمكننا القول عن إمكانية محدودية المشي حافيا أيضا. ويمكن اعتبار المشي حافيا لبعض الوقت علاج مكمل، ووقائي، كما هو الحال في علم المنعكسات. تعتمد المدة الذي الذي يجب أن يتم فيه المشي على عظة عوانل مثل طبيعة الأرض ومقياس الحصى الذي سوف نسير عليها، وعلى سمك جلد القدم، والوزن، والعمر، ومقدار الضغط على القدم، وكيفية توزيع هذا الضغط وغيرها.
الملاحظات

↑  Kunz، Kevin؛ Kunz، Barbara (1993). The Complete Guide to Foot Reflexology. Reflexology Research Project. مؤرشف من الأصل في 2021-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-16.
1 2 3  Ernst E (2009). "Is reflexology an effective intervention? A systematic review of randomised controlled trials". Med J Aust. ج. 191 ع. 5: 263–6. PMID:19740047.
↑  Ernst، E؛ Posadzki، P؛ Lee، MS (فبراير 2011). "Reflexology: an update of a ". Maturitas. ج. 68 ع. 2: 116–20. DOI:10.1016/j.maturitas.2010.10.011. PMID:21111551.
↑  Ernst, Edzard (2008). نسخة محفوظة 20 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Reflexology نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Massage, reflexology and other manual methods for managing pain in labou نسخة محفوظة 27 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Barrett، Stephen (25 سبتمبر 2004). "Reflexology: A close look". كواكواتش. مؤرشف من الأصل في 2018-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-12.
↑  Singh, Simon; Ernst, Edzard (2008). Trick or Treatment? Alternative Medicine on Trial. Transworld. ISBN 978-0-593-06129-9.
↑  CNHC - Policies  نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  CNHC Wishes to Thank Simon Perry, http://adventuresinnonsense.blogspot.com, Friday, 27 November 2009 نسخة محفوظة 07 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 2 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Reflexology in Denmark نسخة محفوظة 4 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين. text from Knowledge and Research Center for Alternative Medicine نسخة محفوظة 4 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.a Danish governmental institution
↑  Nifab-undersøgelsen in Norwegean only نسخة محفوظة 17 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Norman، Laura؛ Thomas Cowan (1989). The Reflexology Handbook, A Complete Guide. Piatkus. ص. 17.
↑  Fitzgerald, William H.; Bowers, Edwin F. (1917) Zone therapy; or, Relieving pain at home. Columbus, Ohio: I. W. Long, Publisher (California Digital Library) Accessed Jan. 2015 نسخة محفوظة 02 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Benjamin، Patricia (1989). "Eunice D. Ingham and the development of foot reflexology in the U.S". American Massage Therapy Journal.
↑  "Massagenerd.com Presents History of Massage, Therapies & Rules" (PDF). مؤرشف من الأصل (pdf) في 2012-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2007-10-12.
↑  cancer.org - Reflexology نسخة محفوظة 24 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
الروابط الخارجية

•	"Reflexology at American Cancer Society". American Cancer Society. 2009-03-02. Retrieved 2009-03-02.
•	Barrett, Stephen (2004-09-25). "Reflexology: A close look". Quackwatch. Retrieved 2011-03-14.
•	Carroll, Robert Todd (2007-10-03). "Skeptics Dictionary: Definition of Reflexology". Retrieved 2011-03-14.
•	Dunning, Brian (2007-01-28). "Reflexology: Only Dangerous If You Use It". Retrieved 2011-03-14.
•	Reflexology in the management of encopresis and chronic constipation
•	Scientific literary review compilation on Reflexology - 50 page PDF - Compiled by AQTN
| ع ن أنواع التدليك | ع ن أنواع التدليك |
| --- | --- |
 ضغط إبري  تدليك بالي   تدليك بالخيزران   تقنية باون  بريما   تدليك هندي للرأس   تدليك جنسي  هيلوت  Lingam  لومي  Medical  Myofascial release  Neuromuscular therapy  Nuru  تدليك البروستاتا  علم المنعكسات  شياتسو  تدليك بالحجارة  تكامل هيكلي  تدليك تايلندي  Trager Approach  تيو نا  واتسو  Yoni  Zero Balancing :  ضغط إبري  تدليك بالي   تدليك بالخيزران   تقنية باون  بريما   تدليك هندي للرأس   تدليك جنسي  هيلوت  Lingam  لومي  Medical  Myofascial release  Neuromuscular therapy  Nuru  تدليك البروستاتا  علم المنعكسات  شياتسو  تدليك بالحجارة  تكامل هيكلي  تدليك تايلندي  Trager Approach  تيو نا  واتسو  Yoni  Zero Balancing 
بوابة طب
في كومنز مواد ذات صلة بـ علم المنعكسات.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  PatientLikeMe treatment ID: reflexology  جستور (JSTOR): reflexology  
مثال على مخطط لعلم المنعكسات، و الذي يُظهر المناطق التي على القدم التي يعتقد الممارسون أنها تتوافق مع أعضاء في مناطق من الجسم
مثال على مخطط لعلم المنعكسات لليد، و الذي يُظهر المناطق التي على اليد التي يعتقد الممارسون أنها تتطابق مع الأعضاء في مناطق من الجسم
جائزة القدم الذهبية

جائزة القدم الذهبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
البلد:   موناكو 
المكان:  Hôtel de Paris Monte-Carlo (en)  
أول جائزة:  2003 
موقع الويب:  goldenfoot.com (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
طبعة فرانشيسكو توتي الفائز بجائزة القدم الذهبية في عام 2010.
جائزة القدم الذهبية (بالإنجليزية: Golden Foot)‏ هي جائزة كروية على المستوى الدولي يتم تنظيمها سنويا في إمارة موناكو الفرنسية و أبرز معايير الجائزة أن يبلغ اللاعب المرشح 28 عاماً على الأقل، وأن يكون صاحب قدرات كروية خاصة على المستوى الفردي وعلى مستوى الأداء الجماعي، وأيضا نظرة واحترام الجمهور لهم وعلى سمعتهم الشخصية.
يتم اختيار الفائز كم بين عشرة مرشحين ترشحهم لجنة من المتخصصين، ويحق لكل شخص التصويت لواحد من المرشحين العشرة على الموقع الرسمي للجائزة. تتميز هذه الجائزة هي أن الفائز بها يترك قالبا لرجله على ممشى المشاهير لكرة القدم (The Champions Promenade)، وهو نوع من ممشى لمشاهير لكرة القدم على شاطئ إمارة موناكو. ولذلك، يمكن للاعب كرة القدم الفوز بجائزة الحذاء الذهبي مرة واحدة فقط.
سجل الابطال > الفائزون

| العام | اللاعب (عمره حينها) | النادي | الأصوات | م>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003 |  روبيرتو باجيو |  بريشيا |  |  |
| 2004 |  بافيل نيدفيد |  يوفنتوس |  |  |
| 2005 |  أندريه شيفشينكو |  ميلان |  |  |
| 2006 |  رونالدو |  ريال مدريد |  |  |
| 2007 |  أليساندرو دل بييرو |  يوفنتوس |  |  |
| 2008 |  روبيرتو كارلوس |  فنربخشه |  |  |
| 2009 |  رونالدينهو |  ميلان | 43.755 |  |
| 2010 |  توتي |  روما | 25.738 |  |
| 2011 |  ريان غيغز |  مانشستر يونايتد |  |  |
| 2012 |  إبراهيموفيتش |  باريس سان جيرمان |  |  |
| 2013 |  ديدييه دروغبا |  غلطة سراي |  |  |
| 2014 |  أندريس إنييستا |  برشلونة |  |  |
| 2015 |  صامويل إيتو |  أنطاليا سبور |  |  |
| 2016 |  جانلويجي بوفون |  يوفنتوس |  |  |
| 2017 |  إيكر كاسياس |  بورتو |  |  |
| 2018 |  إدينسون كافاني |  باريس سان جيرمان |  |  |
| 2019 |  لوكا مودريتش |  ريال مدريد |  |  |
| 2020 |  كريستيانو رونالدو |  يوفنتوس |  |  |
| 2021 |  محمد صلاح |  ليفربول |  |  |
| 2022 |  روبرت ليفاندوفسكي |  برشلونة |  |  |
| 2024 |  لاوتارو مارتينيز |  إنتر ميلان |  |  |
سجل الابطال > حسب البلد

| البلد | اللاعبين |
| --- | --- |
 إيطاليا: 4
 البرازيل: 3
 إسبانيا: 2
 مصر: 1
 كرواتيا: 1
 جمهورية التشيك: 1
 أوكرانيا: 1
 ويلز: 1
 السويد: 1
 ساحل العاج: 1
 الكاميرون: 1
 الأوروغواي: 1
 البرتغال: 1
 بولندا: 1
 الأرجنتين: 1
سجل الابطال > حسب النادي

| النادي | اللاعبين |
| --- | --- |
 يوفنتوس: 4
 ميلان: 2
 باريس سان جيرمان: 2
 ريال مدريد: 2
 برشلونة: 2
 بريشيا: 1
 أنطاليا سبور: 1
 فنربخشه: 1
 غلطة سراي: 1
 مانشستر يونايتد: 1
 روما: 1
 بورتو: 1
 ليفربول: 1
 إنتر ميلان: 1