stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دلدار علي الهندي
ولادته ونشأته وأسرته

كانت ولادته بقرية نصير آباد  الواقعة - حسب التقسيمات الإدارية الحديثة - بولاية أتر برديش الهندية سنة 1166 هـ، وبها نشأ وترعرع، وبها ابتدأ مشواره الديني بدراسته بعض الكتب والمتون، حيث درس في سنديلة (إحدى توابع لكهنو)، عند حيدر علي بن حمد الله السنديلي (ت. 1225 هـ)، وفي إله آباد لازم الحضور والدراسة عند غلام حسين إلى أن توفي، فانتقل وسافر إلى ربرلي للدراسة عند باب الله - أحد تلامذة حمد الله السنديلي - ولازمه فترة، حتى آثر الهجرة للعراق، فيقول الأصفهاني الكاظمي في ترجمته له: ”لمّا صار يميز بين اليمين والشمال اشتغل في تحصيل العلوم على أفاضل الهند فما زال يسير في البلاد لطلب العلوم والمعارف حتى قضى فيها الوطر، وشد رحل السفر إلى مشاهد العراق“.
يرجع نسبه حسبما ينقل في كتب التراجم والسير إلى علي بن محمد الهادي (الإمام العاشر عند الشيعة): دلدار علي بن محمد معين بن عبد الهادي بن إبراهيم بن طالب بن مصطفى بن محمود بن إبراهيم بن جلال الدين بن زكريا بن جعفر بن تاج الدين بن نصير الدين بن عليم الدين بن علم الدين بن شرف الدين بن نجم الدين بن علي بن أبي علي بن أبي يعلى محمد بن أبي طالب حمزة بن محمد بن الطاهر بن جعفر بن علي بن محمد الهادي.
وقد حكى محسن الأمين في الأعيان أن أصول آباء دلدار علي تعود إلى مدينة سبزوار الفارسية، فيقول: ”أصل آبائه من سبزوار التي تسمى بيهق وأول من هاجر منها إلى بلاد الهند السيد نجم الدين. وكان من أمراء السلطان محمود بن سُبُكْتِكِيْن. وكان سفره إليها لنصرة القائد العظيم مسعود الغازي فدوخ تلك البلاد بنجديه وفتح الحصن المسمى أديانكر واتخذه لنفسه مقرا وسماه جاي عيش لفظ فارسي معناه محل العيش أي محل الأنس وبكثرة الاستعمال سمى جائس وهي الآن قرية تسمى بهذا الاسم ثم أتى من بعده من سلالته السيد زكريا وتطاول إلى قصبة تباك لوبر فسيطر عليها وسماها باسم جده السيد نصير الدين نصيرآباد عمارة نصير وبها ولد المترجم وكانت مهنة ذويه في تلك القرية الحرث والزراعة“.
هجرته إلى العراق وإيران

بعد أن درس شيئاً من العلوم الدينية في بلده آثر الهجرة والسفر إلى العراق، ولم تحدد المصادر التاريخية سنة رحيله إلى العراق. وقد استوطن في بادئ الأمر مدينة كربلاء، ودرس فيها على الوحيد البهبهاني، وعلي الطباطبائي صاحب الرياض، ومحمد مهدي الشهرستاني. ثم ارتحل إلى النجف ليتتلمذ على محمد مهدي الطباطبائي صاحب الدرة.
وبعد سنوات طوال قضاها في العراق؛ سافر إلى مشهد وأقام فيها برهة من الزمان مشتغلاً بالدراسة عند مهدي بن هداية الله الأصفهاني.
رجوعه إلى الهند

رجع إلى الهند سنة 1200 هـ واستقر بمدينة لكنو، ونهض بالشيعة الإثني عشريَّة في تلك البلاد الذين كانوا في عصره «متفرِّقين في بلاد الهند ليست لهم دعوة إلى مذهبهم، وما كانت لهم  جامعة تجمعهم»، وأقام أوَّل صلاة جمعة للشيعة هناك في فترة وجوده في السابع والعشرين من رجب 1200 هـ. ويقول الأصفهاني الكاظمي في كلامه عن رجوع الهندي إلى موطنه: «وبعد أن أخذ من العلوم حظّه الأوفى ونصيبه الأوفر؛ رجع إلى الهند سنة 1200 هـ، وألقى رحل الإقامة في لكنهور عاصمة الشيعة في بلاد الهند»، ويستمر بالقول: «فشمر عن ساق الجد في ترويج الشريعة وتشييد الدين»، ويقول أيضاً في نفس الموضع: «وعلت كلمة الدين وهدأت شقائق المبطلين، وأكب عليه الأفاضل والطلاب من كل جانب، وتشعشعت أنوار علومه في تلك الآفاق»
وأمَّا عبد الحي اللكنوي فيذكر أنَّ الهندي قد «بذل جهده في إحقاق مذهبه، وإبطال غيره من المذاهب لا سيَّما الأحناف والصوفيَّة والأخباريَّة حتى كاد يعم مذهبه في بلاد أودة ويتشيَّع كل الفرق».
وفاته

توفي بمدينة لكنهو في التاسع عشر من رجب 1235 هـ على عهد الملك غازي الدين حيدر، ودفن في الحسينية التي كان قد بناها هناك.
أولاده

له خمسة أولاد كلهم من رجال الدين المعروفين الذين ساروا على نهج والدهم، وهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي | دلدار علي النقوي |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
| محمد | محمد | محمد | محمد | محمد | محمد |   |   | علي | علي | علي | علي | علي | علي |   |   | حسن | حسن | حسن | حسن | حسن | حسن |   |   | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي |   |   | حسين | حسين | حسين | حسين | حسين | حسين |
| محمد | محمد | محمد | محمد | محمد | محمد |   |   | علي | علي | علي | علي | علي | علي |   |   | حسن | حسن | حسن | حسن | حسن | حسن |   |   | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي | مهدي |   |   | حسين | حسين | حسين | حسين | حسين | حسين |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 محمد (1199 هـ - 1284 هـ): تولى الزعامة الدينية للشيعة في لكنهو بعد وفاة والده، وكتب التراجم والسير تذكر له ثناءاً كبيراً؛ فمما كتبه صاحب الأعيان: ”كان فقيهاً حكيماً متكلماً حسن المحاضرة جيد التحرير. تخرج على والده، وانتقلت إليه رياسة الجعفرية بعد أبيه، وفُوض إليه الحكم والقضاء على عهد السلطان أبي المظفر مصلح الدين أمجد علي شاه وألزم قضاة البلاد بتطبيق أحكامهم على فتاواه“.  علي (1200 هـ - 1259 هـ): عاش سنوات عديدة في العراق وخراسان، ودفن بجنب قبر السيّد المجاهد، وله عدّة مؤلفات منها في التفسير كتاب التوضيح المجيد في تفسير كلام الله المجيد، وبحث في فدك، وغير ذلك.  حسن (1205 هـ - 1260 هـ): له عدد من المؤلفات من أشهرها رشحة الفيض في التجويد، وقد توفي بلكنهو في الحادي عشر من شوّال 1260 هـ، ودفن بحسينية غفران مآب (حسينية أبيه). :  مهدي (1208 هـ - 1231 هـ): توفي شاباً في حياة والده وله من العمر ثلاثة وعشرون عاماً، وينقل أن والده اغتم وحزن كثيراً على وفاته، وصنّف حينها كتابه مسكن القلوب عند فقد المحبوب، ولمهدي من الآثار بعض الحواشي وتحقيقات لمسائل متفرقة.  حسين (1211 هـ - 1274 هـ): هو آخر أبناء دلدار علي، ومؤلف لعدد من الكتب لعل أشهرها مناهج التحقق ومعارج التدقيق، كما كتب رسالة في الرد على أحمد بن زين الدين الأحسائي وتلميذه كاظم الرشتي عنوانها الإفادات الحسينية في تصحيح العقائد الدينية، وقد دفن بالقرب من أبيه في حسينية غفران مآب.
مؤلفاته

من مؤلفاته وكتبه:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 عماد الإسلام في علم الكلام. يقع في خمس مجلدات؛ كل مجلد في أصل من أصول الدين الخمسة عند الشيعة، فالأول في التوحيد، والثاني في العدل، والثالث في النبوة، والرابع في الإمامة وقد ذكر إعجاز حسين الكنتوري أن المؤلف في هذا المجلد ”ذكر فيه مطاعن الخلفاء الثلاثة وأحزابهم“، والخامس في المعاد.  أساس الأصول. كتاب في الرد على كتاب الفوائد المدنية لمحمد أمين الأسترآبادي.  منتهى الأفكار. في أصول الفقه.  الشهاب الثاقب. ذكر الطهراني أن هذه الرسالة ”في الرد على المتصوفة، وإبطال أقوالهم، وذكر بدعهم، وأنهم قائلون بوحدة الوجود“، فيما ذكر إعجاز حسين الكنتوري: ”صنف هذا الكتاب في إبطال أقوال المتصوفة في الوجود المطلق، واعتبارات وحدة الوجود، ومطاعنهم وبدعهم وتلبيساتهم والاجتناب من مشربهم، وتحريم الاقتداء بهم، وجواز اللعن عليهم، وارتدادهم“.  الصوارم الإلهيات في قطع شبهات عابدي العزى واللات. في الرد على باب التوحيد من كتاب التحفة الإثني عشرية لعبد العزيز الدهلوي، وقد ذكر الأصفهاني الكاظمي هذا الكتاب في أحسن الوديعة بعنوان الصوارم الإلهية. :  خاتمة الصوارم. خاتمة أو تتميم لكتاب الصوارم الإلهيات.  حسام الإسلام وسهام الملام. في الرد على باب النبوة من التحفة الإثني عشرية.  شرح الباب الحادي عشر. شرح على كتاب الباب الحادي عشر لابن المطهر الحلي.  أحكام الأرضين.  إحياء السنة وإماتة البدعة بطعن الأسنة. في الرد على الباب الثامن من التحفة الإثني عشرية.  ذو الفقار. في الرد على الباب الثاني عشر من التحفة الإثني عشرية.  إثارة الأحزان في مصائب سيد شباب أهل الجنان.  غيبة الإمام. قال الطهراني عن هذا الكتاب: ”نقض فيها أقوال صاحب (التحفة الاثنا عشرية) في هذا المبحث نقضاً جيداً“، وذكر مثل ذلك إعجاز حسين الكنتوري في كشف الحجب والأستار.  جواب المولى محمد سميع الصوفي. ذكر الطهراني بأن هذه الرسالة في إبطال التصوف.  تاريخ الأئمة المعصومين.  المواعظ الحسينية.
الهوامش

أفرد الأصفهاني الكاظمي ترجمة للنقوي في كتابه أحسن الوديعة وصفه فيها بأنه: ”العالم النحرير والفاضل الشهير السيد دلدار علي“، ويستمر بقوله عنه: ”هو أول من أسس قواعد الدين في أرجاء الهند الفسيحة، وشيّد أركان الشريعة، وانتهت إليه رياسة الجعفرية في هاتيك البلاد“.
تحدث حسن الأمين في مستدركات أعيان الشيعة عن ازدهار التشيُّع في الهند في عصر آصف الدولة، ووصف فيها النقوي بأنه أول مجتهد شيعي، فقال ما نصّه: ”وفي عهد آصف الدولة زخرت لكنو بالعلماء والشعراء والكتاب والمفكرين، وامتلأت بالمدارس والمكتبات لا سيما التي تضم أمهات الكتب الشيعية، وبرز فيها أول مجتهد هندي شيعي هو السيد دلدار علي“.
تمثيل القبولية

فلويد ألبورن فايرستون أول من طُرح تمثيل القوة الميكانيكية بالتيار الكهربي عام 1933.
تمثيل القبولية أو تمثيل المسامحة أو تمثيل فايرستون، هو أحد التمثيلات الكهربية الميكانيكية الشائعة، ولكن الأكثر شيوعًا هو تمثيل المعاوقة، والفرق بينهما هو اختلاف التمثيلات الميكانيكية لفرق الجهد والتيارالكهربي، حيث يمكن تطبيق طريقة «إقلاب الدوائر» للتحويل من تمثيل القبولية إلى تمثيل المعاوقة، يحافظ تمثيل القبولية على طوبولوجيا النظام الميكانيكي عندما يُحوَّل إلى المجال الكهربي، على عكس تمثيل المعاوقة، وعلى الجانب الآخر يحافظ تمثيل المعاوقة على التماثل بين المعاوقة الكهربائية والمعاوقة الميكانيكية على عكس تمثيل القبولية.
تاريخيًا، بدأ استخدام تمثيل المعاوقة قبل تمثيل القبولية بوقت طويل، طُرح مصطلح القبولية الميكانيكية كمفهوم متعلق بالقابلية للحركة الميكانيكية بواسطة فلويد ألبورن فايرستون في عام 1932، وكان طرحه يهدف إلى الحفاظ على طوبولوجيا التمثيل الكهربي الميكانيكي.
يُستخدَم تمثيل الأنظمة الميكانيكية على شكل دوائر كهربائية للاستفادة من التطورات النظرية الهائلة في تحليل الأنظمة الكهربائية المُعقدة، وخاصةً في مجال المرشحات، بتحويل النظام الميكانيكي إلى صيغة كهربائية يمكن تطبيق قواعد هندسة الدوائر الكهربية مباشرةً النظام الميكانيكي دون تعديل، بالإضافة إلى أهمية استخدام التمثيل الكهربي الميكانيكي في الأنظمة الكهروميكانيكية؛ عن طريق تحويل الجزء الميكانيكي من النظام إلى صيغة كهربائية وبذلك يمكن إجراء تحليل واحد للنظام بأكمله.
عند تطبيق هذه الطريقة يكون السلوك الرياضي للنظام الكهربي المُحاكى مطابقًا للنظام الميكانيكي المُمثَّل، وكل عنصر في المجال الكهربي لديه عنصر مقابل في المجال الميكانيكي، وبالتالي جميع قوانين تحليل الدوائر الكهربية - مثل قوانين كيرشوف التي تُطبَّق في المجال الكهربي - يمكن تطبيقها أيضًا على النظام الميكانيكي المُمثَّل.
نبذة تاريخية

تاريخيًا، بدأ استخدام تمثيل المعاوقة قبل تمثيل القبولية بوقت طويل، طُرح مصطلح القبولية الميكانيكية كمفهوم متعلق بالقابلية للحركة الميكانيكية بواسطة فلويد ألبورن فايرستون في عام 1932، وكان طرحه يهدف إلى الحفاظ على طوبولوجيا التمثيل الكهربي الميكانيكي، في ذات الوقت كان دبليو. هاهنيل يطرح ذات الفكرة بشكل مستقل في ألمانيا، التقت هوراس ترينت الفكرة، وطوّرها باستخدام نظرية المخططات، حتى أنتج تمثيلًا جديدًا عُرف بتمثيل ترينت.
العناصر

قبل البدء بعملية التمثيل الكهربي للنظام الميكانيكي؛ يجب وصف الشبكة الميكانيكية، بمجموعة من العناصر المثالية، ثم يتم استبدال كل عنصر بالعنصر الكهربي المناظر له. الرموز المستخدمة لهذه العناصر الميكانيكية موضحة في الصور التوضيحية في الأقسام التالية.
يتم التمثيل حسب نموذج العناصر المُجمع، حيث نفترض أن العنصر الميكانيكي الذي تتم عليه العملية صغير جدًا لدرجة أن الزمن الذي تستغرقه الموجات الميكانيكية للمرور بين طرفيه يمكن إهمالها. يمكن أيضًا إجراء التمثيل حسب نموذج العناصر المُوزع مثلما يُطيق في تحليل خطوط النقل؛ لكن مميزات نموذج العناصر المُجمع أكبر. تُمثل العناصر الميكانيكية المُجمعة بثلاثة عناصر كهربية رئيسية هي المقاومة، والحث، والسعة، ويُختار «متغير جهد» ليتم تمثيله بفرق الجهد الكهربي، و«متغير تدفق» ليتم تمثيله بالتيار الكهربي، في تمثيل القبولية متغير الجهد هو السرعة ومتغير التدفق هو القوة. تُعرف المعاوقة الميكانيكية بأنها النسبة بين القوة والسرعة، وبالتالي فلا يمكن تمثيلها بالمقاومة الكهربائية (وهي النسبة بين فرق الجهد والتيار الكهربي)، ولكن في هذه الحالة يُماثلها المسامحة الكهربائية (معكوس المقاومة)، كما إن فكرة القبولية الميكانيكية أكثر شيوعا في النظام الميكانيكي أكثر من المقاومة، ومن هنا جاءت التسمية بتمثيل القبولية.
العناصر > المقاومة

يُمثل «فقدان الطاقة في النظام الميكانيكي نتيجة عمليات مثل الاحتكاك» بـ«الموصلية الكهربائية»، والمكون الميكانيكي المماثل الذي يعبر بالمقاومة الميكانيكية هو ممتص الصدمات أو الذي يؤدي وظيفة التخميد. القانون الذي يوضح العلاقة بين المقاومة الكهربية والضيغ الفيزيائية الأخرى هو قانون أوم:
والمعادلة المماثلة في المجال الميكانيكي:
الموصلية الكهربية هي الجزء الحقيقي من القبولية الكهربائية، وبالمثل المقاومة الميكانيكية هي الجزء الحقيقي من المقاومة الميكانيكية.
العناصر > الحث

الكمية الميكانيكية التي يتم تمثيلها بـ«الحث» في تمثيل القبولية هي هي المطاوعة وهي مقلوب الجساءة،  وعلى ذلك يمكن تمثيل المحث في المجال الكهربي بالنابض أو الزُنْبُرُك في المجال الميكانيكي. ويخضع للمعادلة:
والمعادلة المماثلة في المجال الميكانيكي هي قانون هوك:
معاوقة المحث هي قيمة خيالية يُعبر عنها بالمعادلة:
والمعادلة المماثلة في المجال الميكانيكي:
العناصر > السعة

الكمية الميكانيكية التي يتم تمثيلها بـ«السعة» هي الكتلة، وعلى ذلك يمكن تمثيل المكثف في المجال الكهربي بالمكثف. تخضع السعة الكهربية للمعادلة:
والمعادلة المماثلة في المجال الميكانيكي هي قانون نيوتن الثاني للحركة:
معاوقة المكثف هي قيمة خيالية يُعبر عنها بالمعادلة:
والمعادلة المماثلة في المجال الميكانيكي:
العناصر > المقاصرة

هناك مشكلة منطقية في تمثيل الكتلة الميكانيكية بعنصر كهربي، وهذه المشكلة متعلقة بحقيقة أن سرعة النظام الميكانيكي (ومشتقاتها خاصة العجلة) تُقاس دائمًا بالنسبة لإطار مرجعي ثابت - عادة الأرض وجاذبيتها - فعندما تكون السرعة لها قيمة "u" عند نقطة معينة؛ تماثل بفرق جهد معين، وعندما تساوي السرعة صفر عند نقطة أخرى تعتبر هذه النقطة بمثابة الجهد المرجعي (الأرضي)، وحينها لا نستطيع تمثيل الكتلة بمكثف غير متصل بالجهد المرجعي. لا تقتصر صعوبة تمثيل الكتلة على تمثيل القبولية فقط، فذات المشكلة تحدث في تمثيل المعاوقة، ولكن في هذه الحالة ستُمثَّل بمحث غير متصل بالجهد المرجعي، وهو ما لا يمكن تمثيله بالعناصر القياسية.
دفعت هذه المعضلة مالكوم كلايف سميث البروفيسور في جامعة كامبريدج في عام 2002 إلى ابتكار عنصر ميكانيكي جديد مخزن للطاقة يسمى المقاصرة - مشتق من القصور - (بالإنجليزية: inertance)‏، يمكن لهذا العنصر الجديد أن يكون لطرفيه سرعتان مختلفتان وعجلتان مختلفتان - على عكس الكتلة -، المعادلة التي تصف المقاصرة:
للمقاصرة نفس وحدات الكتلة (كجم حسب نظام الوحدات الدولي)، لم يفترض سميث عنصرًا نظريًا فقط، بل افترح مثال حقيقي له، وصنع نموذج صغير لتوضيح فكرته، مقاصرة سميث تتكون من مكبس قادر على التحرك داخل وخارج اسطوانة، موصل بترس مسنن والذي يحرك عجلة داخل الاسطوانة، قد تلف هذه العجلة مع عقارب الساعة أو عكس عقارب الساعة حسب اتجاه عزم الدوران الناتج، حيث إن الطاقة اللازمة لدفع المكبس تعود عندما يتحرك المكبس في الاتجاه المعاكس، ومن ثم فإن الجهاز يخزن الطاقة بدلًا تبديدها تماما مثل الكتلة، بيد أن الكتلة الفعلية لهذا النموذج يجب أن تكون صغيرة جدًا، (مثاليًا، بلا كتلة). وبهذا يمتلك هذا النموذج طرفين يتحركان بسرعتين مختلفتين، كما أنه يخرن الطاقة مثل الكتلة.
وجد سميث تطبيقًا عمليًا للمقاصرة في سباق فورمولا 1، وهو ما عُرف بـالمثبط-جيه (بالإنجليزية: J-damper)‏، والذي استُخدم كبديل للمثبط ذي الكتلة المُضبطة (وهو محظور حاليًا) كجزء من مكبح السيارة، وقد استخدم لأول مرة سرًا من قبل ماكلارين في عام 2005 بالتعاون مع سميث، ويُعتقد أنه سيتم استخدامه على نطاق واسع في المستقبل. كذلك اقترح سميث استخدام المقاصرة للحد من اهتزاز الآلات.
العناصر > الرنَّان

يُمثل الرنان الميكانيكي بكتلة M ومطاوعة Cm في المجال الميكانيكي، ويُمثل في المجال الكهربي بدائرة رنان محث L ومكثف C تتكون من الحث والسعة. إذا كان لدينا كتلة ومطاوعة مثاليتين فسوف تكوّنان رنّانًا ميكانيكيًا مثلما يحدث في المجال الكهربي مع المحث والمكثف المثاليين، لكن في الواقع من الصعب الحصول على قيمة مثالية لأي من المكونات سواء الميكانيكية أو الكهربية، فلا يوجد مكثف محض ولا مطاوعة محضة، فالنابض مثلا يحتوي على مطاوعة وعلى كتلة صغيرة، والكتلة تحتوي بالأساس على كتلة وعلى مطاوعة صغيرة، ولكن يتم نظريًا فرض وجود مكونات مثالية لنتمكن من تمثيلها وتحليلها. الرنان الميكانيكي هو أهم مكون للمرشحات الميكانيكية.
العناصر > المُولِّدات

رمز مصدر الجهد الكهربي الثابت على اليمين، ويُمثل في المجال الميكانيكي بمصدر السرعة الثابتة على اليسار.
رمز مصدر التيار الكهربي الثابت على اليمين، ويُمثل في المجال الميكانيكي بمصدر القوة الميكانيكية الثابتة على اليسار.
يتم تمثيل مصدر التيار الكهربي الثابت 'I' في تمثيل المعاوقة بمصدر القوة الميكانيكية الثابتة 'F'، أما مصدر الجهد الكهربي الثابت "V" فيتم تمثيله بمصدر السرعة الثابتة، بالرغم من أن مصدر الجهد الكهربي بمثابة القوة التي تدفع التيار الكهربي في المجال الكهربي، والتيار الكهربي يُعبّر عن سرعة تدفق الشحنات الكهربية، ولكن تمثيل القبولية لا يعتمد على مقدار التشابه بين المجالين ولكن يرغب فقط في الحفاظ على طوبولوجيا النظام الميكانيكي.
من الأمثلة العملية على مصادر القوة الميكانيكية الثابتة النابض ثابت القوة (بالإنجليزية: constant-force spring)‏، وهو يماثل مصدر التيار الكهربي المثالي. ومن الأمثلة العملية على مصدر السرعة الثابتة الآلات ذات الحمل الحفيف، مثل محرك كهربي، يقود سير في مصنع، وهو يماثل مصدر الجهد الكهربي المثالي مثل بطارية كهربية تظل تعطي جهدًا ثابتًا لحمل أكبر بكثير من مقاومتها الداخلية.
العناصر > محولات الطاقة

تتطلب الأنظمة الكهروميكانيكية استخدام المبدلات أو محولات الطاقة للتحويل بين المجالين الكهربي والميكانيكي، حيث تستخدم أسلوب الشبكات ثنائية المنفذ (بالإنجليزية: two-port networks)‏، وتُوصف هؤلاء بمعادلتين وأربع متغيرات مجهولة يمكن كتابتها على شكل مصفوفة ثنائية، ويُعبَّر عن قيمة المجاهيل الأربعة بوحدة القبولية (سيمنز أو مقلوب أوم):
العناصر > المحولات

يمكن تمثيل المحول الكهربي بآلة ميكانيكية بسيطة مثل البكرة أو الرافعة، حيث القوة الواقعة على الحمل قد تكون أكبر أو أصغر من القوة الداخلة اعتمادًا على ما يُسمى بالميزة الميكانيكية للآلة، إن كانت قيتمها أكبر أو أصغر من الواحد. تماثل الميزة الميكانيكية في تمثيل القبولية بمعكوس النسبة بين عدد لفات طرفي المحول، فإن كانت الميزة الميكانيكية للآلة أقل تُمثَّل بمحول رافع للجهد، وإن كانت أكبر تُمثَّل بمُحول خافض للجهد.
معادلات القدرة والطاقة

| الكهربائية الكمية | المعادلة الكهربية | التمثيل الميكانيكي | المعادلة الميكانيكية |
| --- | --- | --- | --- |
| الطاقة الموردة |  E=\int vi\ dt | الطاقة الموردة |  E=\int Fu\ dt |
| القدرة الموردة |  P=vi | القدرة الموردة |  P=Fu |
| القدرة المُبددة في المقاومة |  P=i^{2}R={v^{2} \over R} | القدرة المُبددة في المُثبّط |  P=u^{2}R_{\mathrm {m} }={F^{2} \over R_{\mathrm {m} }} |
| الطاقة المُخزَّنة في المحث |  E={\tfrac {1}{2}}Li^{2} | طاقة الوضع المُخزَّنة في النابض |  E={\tfrac {1}{2}}C_{\mathrm {m} }F^{2} |
| الطاقة المُخزَّنة في المكثف |  E={\tfrac {1}{2}}Cv^{2} | الطاقة الحركية لتحريك كتلة |  E={\tfrac {1}{2}}Mu^{2} |
أمثلة > دائرة رنين بسيطة

يوضح الشكل دائرة رنين ميكانيكية بسيطة من كتلة M موصلة على التوازي مع نابض جساءته S ومقاومة ميكانيكية Rm، وتُمثل باستخدام تمثيل القبولية بدائرة رنين توافقي مكونة من مقاومة ومحث ومكثف على التوازي، يحتوي كلا النظامين على نفس تردد الرنين.
المزايا والعيوب

الميزة الرئيسية في تمثيل القبولية بالمقارنة بتمثيل المعاوقة هو أنه يحافظ على طوبولوجيا النظام الميكانيكي. حيث إنّ العناصر الموصلة على التوالي في النظام الميكانيكي تُمثل بعناصر موصلة على التوالي في النظام الكهربي، والموصلة على التوازي تُمثل كذلك بعناصر موصلة على التوازي، على عكس تمثيل المعاوقة.
أما العيب الرئيسي في تمثيل القبولية هو أنه لا تحافظ على على التماثل بين المعاوقة الكهربائية والميكانيكية، فتُمثَّل المعاوقة الميكانيكية بالقبولية الكهربائية، وتُمثَّل المقاومة الميكانيكية بالموصلية الكهربائية، والقوة لا تماثل فرق الجهد بالرغم من أن المولد الكهربي غالبًا ما يُسمَّى بالقوة الدافعة الكهربائية، مما يجعل تمثيل القبولية أقل منطقية من تمثيل المعاوقة.
التطبيقات

يستخدم تمثيل القبولية على نطاق واسع لوضع نموذج لسلوك المرشحات الميكانيكية، حيث إنّ هذه المرشحات مصممة لاستخدامها في الدوائر الإلكترونية، لكنها تعمل بالكامل بطريقة ميكانيكية، وتستخدم المبدلات عند مداخل ومخارج المُرشحات للتحويل بين المجالين الكهربي والميكانيكي.
ومن التطبيقات الأخرى الشائعة، استخدامه في مجال المعدات السمعية مثل مكبرات الصوت، حيث تتكون مكبرات الصوت من مبدلات وأجزاء ميكانيكية متحركة، كما أن الموجات الصوتية هي نفسها موجات ميكانيكية من تذبذبات جزيئات الموائع.
هوامش

↑  Firestone 1933، صفحة 249–267
1 2 3  Talbot-Smith 2013، صفحة 1.86
↑  Pierce 19989، صفحة 321
↑  Pusey 1996، صفحة 547
↑  Busch-Vishniac 1999، صفحة 19-20
↑  Findeisen 2000، صفحة 26
↑  Kleiner 2013، صفحة 69-70
↑  Busch-Vishniac 1999، صفحة 18-20
1 2 3  Eargle 2003، صفحة 5
↑  Fahy & Gardonio 2007، صفحة 71
↑  Busch-Vishniac 1999، صفحة 19
1 2  Eargle 2003، صفحة 4
↑  Kleiner 2013، صفحة 71
↑  Atkins & Escudier 2013، صفحة 216
↑  Kleiner 2013، صفحة 73
↑  Smith 2002، صفحة 1651
↑  Kleiner 2013، صفحة 73-74
↑  Kleiner 2013، صفحة 74
↑  Kleiner 2013، صفحة 72-73
↑  Busch-Vishniac 1999، صفحة 20
↑  Smith 2002، صفحة 1649
↑  Smith 2002، صفحة 1649–1650
↑  Smith 2002، صفحة 1650–1651
↑  Smith 2002، صفحة 1661
↑  Taylor & Huang 1997، صفحة 377–383
1 2  Kleiner 2013، صفحة 77
1 2  Beranek & Mellow 2012، صفحة 70
↑  Kleiner 2013، صفحة 76
↑  Kleiner 2013، صفحة 76-77
↑  Debnath & Roy 1987، صفحة 566–567
↑  Kleiner 2013، صفحة 74-76
↑  Eargle 2003، صفحة 4-5
↑  Busch-Vishniac 1999، صفحة 20-21
↑  Carr 2002، صفحة 170–171
↑  Eargle 2003، صفحة 5-8
إثميا عملاقة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف إثميا عملاقة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف إثميا عملاقة |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
القسم:: الانسلاخيات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الشعيبة:: جميع القشريات
العمارة:: سداسيات الأرجل
الطائفة:: الحشرات
الطويئفة:: ثنائيات اللقمة
الرتبة العليا:: الجناحيات
الرتبة:: حرشفيات الأجنحة
الرتيبة:: ذوات الخرطوم
الرتبة الفرعية:: متغايرات العروق
الفصيلة العليا:: العثث المنحنية القرون
الفصيلة:: الألاشستيات
الأسرة:: الإثمياوات
الجنس:: الإثميا
النوع:: إثميا عملاقة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Ethmia gigantea  Busck، 1914: Ethmia gigantea  Busck، 1914
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إثميا عملاقة (الاسم العلمي:Ethmia gigantea) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الإثميا من فصيلة الألاشستيات.
انظر أيضاً

الإثميا
مراجع

↑  موسوعة الحياة (بالإنكليزية) EOL إثميا عملاقة  تاريخ الولوج 11 تشرين ثاني 2015 نسخة محفوظة 6 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة حشرات
| ع ن أنواع الإثميا | ع ن أنواع الإثميا |
| --- | --- |
 إثميا أسامية  إثميا بيضاء  إثميا دكاريانية  إثميا ذات سبع نقط  إثميا ثنائية النقط  إثميا سيبيرية  إثميا عملاقة  إثميا كوبية  إثميا مبقعة  إثميا متباعدة  إثميا متفجعة  إثميا مزدوجة  إثميا مسننة  إثميا مكللة  إثميا منفتقة  إثميا مونغولية  إثميا نبيلة  إثميا يابانية  إثميا جرداء  إثميا زرقاء داكنة  إثميا رصاصية  إثميا جميلة  إثميا بهيجة  إثميا دقيقة  إثميا قصيرة  إثميا قصيعية  إثميا كبيرة  إثميا متجانسة  إثميا منعزلة  إثميا أفغانية  إثميا بيضاء الشمع  إثميا ثنائية اللون  إثميا حاملة البقع  إثميا حزينة  إثميا رباعية النقط  إثميا سوداء البقع  إثميا سوداء الخطوط  إثميا شمعية  إثميا غدية  إثميا قلبية  إثميا كابولية :  إثميا أسامية  إثميا بيضاء  إثميا دكاريانية  إثميا ذات سبع نقط  إثميا ثنائية النقط  إثميا سيبيرية  إثميا عملاقة  إثميا كوبية  إثميا مبقعة  إثميا متباعدة  إثميا متفجعة  إثميا مزدوجة  إثميا مسننة  إثميا مكللة  إثميا منفتقة  إثميا مونغولية  إثميا نبيلة  إثميا يابانية  إثميا جرداء  إثميا زرقاء داكنة  إثميا رصاصية  إثميا جميلة  إثميا بهيجة  إثميا دقيقة  إثميا قصيرة  إثميا قصيعية  إثميا كبيرة  إثميا متجانسة  إثميا منعزلة  إثميا أفغانية  إثميا بيضاء الشمع  إثميا ثنائية اللون  إثميا حاملة البقع  إثميا حزينة  إثميا رباعية النقط  إثميا سوداء البقع  إثميا سوداء الخطوط  إثميا شمعية  إثميا غدية  إثميا قلبية  إثميا كابولية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 1845432  فهرس حرشفيات الأجنحة (LepIndex): 111951  موسوعة الحياة (EoL): 943524
دقامر (حديبو)

| قرية دقامر>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية دقامر>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة سقطرى
المديرية: مديرية حديبو
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 50
  • الذكور: 31
  • الإناث: 19
  • عدد الأسر: 7
  • عدد المساكن: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دقامر إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 50 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.