stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عصبة (جماعة)
مجتمع العصبة

كانت مجتمع العصبة يعتبر عند الأنثروبولوجيين والجغرافيين والمستكشفين في القرن التاسع عشر مرحلة أولية من التطور الاجتماعي والثقافي ويستخدم لوصف ثقافات الصيادين والجامعين. في الستينيات من القرن الماضي، حدد الإثنولوجي الأمريكي سيرڤيس Elman Service مجتمع العصبة على أنه الشكل الأصلي والأبسط للمجتمع في نموذج التطور المكون من أربع مراحل، وبينما انتقد نموذجه الرباعي اليوم كونه ذو نزعة احادية خطية تطورية (Unilineal evolution)، فإن الوصف عصبة ومجتمع العصبة في الاجتماعيات الإثنلوجية (Ethnosoziologie) وعلم السياسية الإثنولوجي (Politikethnologie) لتحديد التنظيم لاجتماعية والسياسي للجماعات الإثنية المكتفية ذاتيا. يشار إلى الشكل السياسي للحكم في مجتمعات العصبة باسم اكفالي (Akephalie) ويمكن مقارنة بالكلمة العربية لقاح التي تصب في نفس المعنى. تنسب المادية التاريخية إلى مجتمع العصبة على أنه «مجتمع بدائي» نمط إنتاج خاص هو شيوعية أولية.
في نموذج التطور المكون من أربع مراحل، الذي وضعه سيرڤيس، يتبع مجتمع العصبة المجتمع القبلي باعتباره المستوى الثاني من التنظيم الاجتماعي.
1-مجتمع العصبة (من 25 إلى حوالي 100 عضو، نادرًا ما يكونون أكثر)
2-المجتمع القبلي (يصل إلى حوالي 5000 عضو)
3-المشيخات (حتى حوالي 20000 عضو)
4-الدولة (عدد غير محدود من الأعضاء)
انظر أيضا

العشائر (جمعيات عائلية من أصل أسطوري)
الأنساب
المجتمعات المحلية (مجموعات صغيرة ومتماسكة)
هوامش

↑  جامع المعاني  نسخة محفوظة 2016-03-10 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  
موسوعة بريتانيكا (18 Jan 2016). "Band: kinship group" (بالإنجليزية).
↑  
Charlotte Seymour-Smith: Dictionary of Anthropology. Hall, Boston 1986, ISBN 0-8161-8817-3, S. 21 (englisch).
↑  Bernd Andreae: Weltwirtschaftspflanzen im Wettbewerb: Ökonomischer Spielraum in ökologischen Grenzen. Eine produktbezogene Nutzpflanzengeographie. De Gruyter, Berlin 2016, ISBN 978-3-11-083977-7, S. 67.
↑  
David Hurst Thomas u. a. (Hrsg.): Die Welt der Indianer: Geschichte, Kunst, Kultur von den Anfängen bis zur Gegenwart. Frederking Thaler, München 1994, ISBN 3-89405-331-3, S. 119 (US-Original: The Native Americans).
↑  
Elizabeth Prine Pauls (6 Mar 2008). "The Difference Between a Tribe and a Band". موسوعة بريتانيكا (بالإنجليزية).
↑  قومٌ لَقَاحٌ وحيٌّ لَقاح: لم يَدينوا للملوك ولم يُمْلَكُوا  نسخة محفوظة 2015-12-22 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم الآثار
بوابة علم الإنسان
دايسوكي ساساكي

| دايسوكي ساساكي | دايسوكي ساساكي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 نوفمبر 1985   (39 سنة)   نيريما  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصارع محترف  
الرياضة: المصارعة المحترفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دايسوكي ساساكي (باليابانية: 佐々木大輔؛ بالكانا: ささき だいすけ) هو مصارع هاوي ياباني، ولد في 22 نوفمبر 1985 في نيريما في اليابان.
مراجع

↑  "DDT ProWrestling" 第一回 DDT新春!かくし芸大会プロレス. Dramatic Dream Team (باليابانية). Archived from the original on 2010-01-22. Retrieved 2012-07-18.
↑  "DDT ProWrestling" 【酒場プロレス～Alcohol Series～のまとめ】世界最大手の団体U.S.Aからスーパースターが大挙襲来！　酒場プロレスとの抗争勃発!!　11・25新木場でイサミ＆福田vsホーガンっぽい選手＆練馬スティングが決定か!?／アイアンマン・バトルロイヤルを勝利したアジャからチェリーが試合後にフォールを奪ってアイアンマン王座奪還. DDT Pro-Wrestling (باليابانية). 28 Oct 2015. Archived from the original on 2016-08-18. Retrieved 2015-11-07.
↑  "DDT ProWrestling" レスリングとんこつ２０１２. DDT Pro-Wrestling (باليابانية). Archived from the original on 2012-05-30. Retrieved 2012-07-18.
في كومنز مواد ذات صلة بـ دايسوكي ساساكي.
بوابة أعلام
بوابة المصارعة المحترفة
بوابة اليابان
باولا أموريم

| باولا أموريم> (بالبرتغالية: Paula Fernanda Ramos Amorim)‏    | باولا أموريم> (بالبرتغالية: Paula Fernanda Ramos Amorim)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالبرتغالية: Paula Fernanda Ramos Amorim)‏  
الميلاد: 20 يناير 1971   (53 سنة)   بورتو  
مواطنة:  البرتغال  
الأب: أميريكو أموريم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سيدة أعمال  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باولا أموريم (بالبرتغالية: Paula Amorim‏) هي سيدة أعمال برتغالية، ولدت في 20 يناير 1971 في بورتو في البرتغال.
مراجع

↑
في كومنز مواد ذات صلة بـ باولا أموريم.
بوابة أعلام
بوابة البرتغال
بوابة المرأة
كريستينا ساندبرغ (كاتبة)

| كريستينا ساندبرغ (كاتبة) | كريستينا ساندبرغ (كاتبة) |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 ديسمبر 1971   (53 سنة)   سوندسفال  
مواطنة:  السويد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتِبة  
اللغة الأم: السويدية  
اللغات: السويدية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة دوبلوغ  ‏ (2016) جائزة أوغست  ‏ (عن عمل:Liv till varje pris) (2014)  : جائزة دوبلوغ  ‏ (2016) جائزة أوغست  ‏ (عن عمل:Liv till varje pris) (2014)  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريستينا ساندبرغ (بالسويدية: Kristina Sandberg)‏ هي مؤلفة وكاتِبة سويدية، ولدت في 3 ديسمبر 1971 في سوندسفال في السويد.
مراجع

↑   http://www.svenskaakademien.se/press/doblougska-priset-8. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Kristina Sandberg vinner Moa-priset" [Kristina Sandberg wins the Moa Award]. www.svd.se. سفينسكا داغبلادت. 9 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-23.
↑  "Kristina Sandberg". مؤرشف من الأصل في 2016-11-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-23.
↑  "Augustpriset genom åren". مؤرشف من الأصل في 2018-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-23.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ كريستينا ساندبرغ (كاتبة).
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة السويد
بوابة المرأة
مجتمع مركب

المجتمع المُركب هو مفهوم تشترك فيه مجموعة من التخصّصات التي تتضمّن علم الإنسان وعلم الآثار والتاريخ وعلم الاجتماع لوصف مرحلة من التكوين الاجتماعي. وضع الباحثون الذين يحاولون فهم كيف ظهرت الدول الحديثة هذا المفهوم، وتحديدا الانتقال من المجتمعات الصغيرة القائمة على الأقارب إلى المجتمعات المهيكلة هرميًّا.
يتّسم المجتمع المُركب بالصفات التالية:
دولة ذو تعداد سكاني كبير، حيث يُهيكل اقتصادها وفقًا للتخصّص وتقسيم العمل. هذه السمات الاقتصادية تولّد طبقةً بيروقراطية وتُضفي الطابع المؤسسي على عدم المساواة.
من الناحية الأثرية، ميّزاتٍ كالمشاريع المعمارية الكبيرة وطقوس الدفن المسنونة.
التنمية الزراعية واسعة النطاق، والتي تتيح الوقت لأفراد المجتمع لمجموعات المهارات المتخصّصة.
الهيكل السياسي المنظَّم.
يُستخدم المصطلح في الغالب كاختصار للإشارة إلى مجتمعٍ ذي تنظيم سياسي معقد ويستخدم التكنولوجيا لتوسيع الإنتاج الاقتصادي.
ظهور المجتمعات المُركبة

قبل أن يُطوّر البشر مجتمعاتٍ مُركبة، كانوا يعيشون في مجتمعاتٍ بدائية. يشير الإجماع التاريخي إلى أن المجتمعات المُركبة كانت وليدة المجتمعات البدائية حوالي 4000-2000 قبل الميلاد في مصر وبلاد الرافدين ووادي السند والصين. وفقًا للنظريات التقليدية لكيفية نشوء الدول، كانت الشرارة الأولية لتنمية المجتمعات المُركبة هي الفائض الزراعي. ويُفضي هذا التخصّص الاقتصادي إلى تقسيمات العمل. يُعد التحوّل الاقتصادي من الاقتصاد الزراعي إلى تقسيم العمل هو التفسير الأساسي لكيفية انتقال المجتمعات من مجتمعات بدائية إلى مجتمعاتٍ مُركبة.
قبل ظهور المجتمعات المُركبة، لم تكن هناك حاجة ماسّة لحكومة دولة قوية ومركزية. كانت الزيادة في عدد السكان في هذه المجتمعات تعني أن المجتمع أكبر من أن يعتمد على العلاقات الشخصية وغير الرسمية لحلّ النزاعات. هذا يعني أن هناك حاجة إلى الاعتراف بسلطة هرمية باعتبارها الحكم النهائي في مثل هذه السيناريوهات. وكانت هذه السلطة القضائية قادرة أيضًا على المطالبة بالسلطة العسكرية والاقتصادية والدينية. في كثير من الأحيان كانت المطالبة بمجالٍ واحد كافية لدعم الطموحات السياسية في المجالات الأخرى. أصبح هذا الهيكل الهرمي لاتخاذ القرار هو الدولة التي تميّز المجتمعات البدائية عن المجتمعات المُركبة.
يمكن أن يُعزى تطوّر المجتمعات المُركبة إلى عدة عوامل. النظرية السائدة التي تفسر بداية المجتمعات المُركبة هي الضغط الذي تفرضه الحرب أو ضرورة إيجاد وسيلة لتنظيم سكان يزيد عددهم عن 150 شخصًا. مساهمة الحرب في إنشاء مجتمعات مُركبة عن طريق الضغط من أجل الوصول إلى الفهم بين المجموعات التي تُقوّي التعاون في المجموعات، وتُحسّن من تنظيم هيكل المجموعات، وتزيد من الرغبة في تنمية سكان المجموعة. يؤدي تضخّم السكان إلى فقدان التفاعل بين شخص وآخر مما يخلق الحاجة إلى إنشاء نظام لمُتابعة التفاعل بين النظراء في المجموعة. ستعمل المجموعات بعد ذلك على إنشاء رموز للغة أو الملابس أو الإيديولوجيا لتحديد من ينتمي إلى المجموعة وتراتبية مواقعهم في المجتمع. تتّسع عملية تحديد الأشخاص الذين يقيمون في المجموعات أيضًا لتحديد هيكل قوّة المجموعة. كثيرًا ما يُستخدم تعريف هيكل القدرة داخل المجموعة باعتباره هيكلًا معنيًا بالسلطة الهرمية، حيث تُنظّيم المجموعات برئيس واحد للمجموعة يشرف عليها بأكملها. ستنمو المجموعة في النهاية إلى دولة ينقسم فيها العمل إلى تخصّصات، مما يعني أن هناك فروعٌ في المجتمع مسؤولة عن الشؤون العسكرية أو سنّ القوانين أو عن دين المجتمع المذكور، وتشغل نخبة المجتمع المناصب القيادية في تلك الفروع.
تطوّر الحضارات المُركبة > مجتمع الصيد وجمع الثمار المُتنقل (الجماعات)

تطوّرت ثقافة مجتمع الصيد وجمع الثمار في أوائل عصر ما قبل التاريخ. وتشير الآثار الدالة إلى تاريخ وجود هذا المجتمع إلى فترةٍ تصل إلى مليوني عام. كمجموعاتٍ بدويّة في المقام الأول، أولوا أهميةً كبيرة لفكرة القرابة؛ علاوة على ذلك، فإن مجموعات القرابة المركّزة هذه قد اعترفت بمكانة الفرد بالنظر إلى العمر، فقد كانوا ينظرون إلى شيوخهم على أنهم الحكماء داخل المجموعة. وبالتالي، اكتشفوا استخدام النار وطوّروا أدوات حجرية مُعقدة للصيد. يُظهر هؤلاء البشر الأوائل البدايات المبكرة لمُثُل التطوّر الاجتماعي والبيولوجي. لقد كانوا بالفطرة يؤمنون بالمساواة، وصيد ما يكفي من الغذاء وتوفير المأوى، في حين كان تقسيم العمل يرتكز بالدرجة الأولى على أساس النوع الاجتماعي مع تقدّم الصيد. بالإضافة إلى ذلك، أطلق تدجين الحيوانات والنباتات شرارة ثورة العصر الحجري الحديث. كان التحوّل بطيئًا إذ بدأت المجتمعات الأكثر تقدمًا في تطوير أساليب زراعية أكثر فعالية لتلبية احتياجاتها. غذّى هذا التركيب النمو في الحضارة المبكرة لبلاد الرافدين.
تطوّر الحضارات المُركبة > المجتمعات الانقسامية (القبائل)

نادرًا ما تتألّف المجتمعات الانقسامية أو ما يُعرف أكثر بالقبائل أكثر من بضعة آلاف من الأفراد المستوطنين. لقد استطاعوا ملاءمة الابتكار الزراعي من خلال التركيز على البستنة وتدجين النباتات والحيوانات. إذ استمدوا جذور العصر الحجري الحديث من كونها قرابة مُركّزة ومن احترامهم لشيوخهم وللمعرفة التي يتمتعون بها نظرًا لكِبر سنهم. مع تطوّر بلاد الرافدين في وقتٍ مبكر، بدأت ثقافة العُبيد كواحدة من أوائل القرى المستقرة. قبل التوسّع إلى إمبراطورية متطورة بالكامل، كانت ثقافة العُبيد قد دجّنت الحيوانات والنباتات كالقمح والشعير والعدس والأغنام والماعز والماشية. بالإضافة إلى ذلك، طوّروا نظام الريّ لتلبية احتياجاتهم الزراعية بصورة مُثلى، وطُوِر هذا النظام على نطاقٍ أوسع في الحضارات، بالإضافة إلى توسيع نطاقه إلى ما هو أبعد من الأغراض الزراعية.
تطوّر الحضارات المُركبة > المشيخات (البسيطة والمركبة)

تعمل المشيخات وفقًا لمبدأ التصنيف الترتيبي، فتقدّم بذلك الرُتب الاجتماعية والتفاوتات الاجتماعية المختلفة. انحرفت القبائل عن التركيز على القرابة وانتقلت إلى المكانة وفقًا للرتبة، كحقٍ معيّن مُكتسبٍ بالوراثة. بالإضافة إلى تقديمها لظهور التخصّص الحِرفي. وهذا يشكّل منظمةً سياسيّة تحددها الهرمية الاجتماعية والسلطة السياسية. ومع ذلك، أُرسيت مراكز الطقوس والاحتفالات، ولكن دون وجود مركز إداري. تُظهر المشيخة المبكرة لإريدو في تطوّر بلاد الرافدين فيما بعد العلاقة بين الموقع والطقوس. إن تأثيرهم على الزقورات ينقل هرمية السلطة وكيف تُحدد الأدوار الاجتماعية. وهكذا، فإن هذا يميل إلى شرعية المشهد الطبيعي والطقوس، ولكنه يقوّض أيضًا وجود الطبقة الاجتماعية، حيث يُفسح المجال للأشخاص ذوي المكانة على حساب الآخرين.
تطوّر الحضارات المُركبة > الدول/ الإمبراطورية/ الحضارة

كان الهدف النهائي هو الوصول إلى هذا المستوى من التطوّر لطالما أن تركيبه يُظهر تطوّره في جميع الجوانب. بما أن الحضارة يُشكلها أكثر من 20000 شخص، استمرّت من خلال اعتمادها على النظام القائم على الاساس الطبقي. يمثل إنشاء الحضارات مزيجًا من مجموعات متعددة الأعراق التي تُسهم في بناء تلك الحضارة. على سبيل المثال، عند الإشارة إلى حضارة أمريكا الوسطى، لا يقتصر الأمر على ذكر كل من الأولميك والمايا والزابوتيك والأزتيك. إن استمرار تطوير الحضارات للمدن ذات الطابع المركزي فيما يتعلق بمراكز الطقوس والإدارة، يدلّ على تطوّر السلطة. عندما طوّروا أنشطتهم الاقتصادية والسياسية، ظهرت الكتابة وأصبحت رمزًا للامتياز للنخبة. بما أن المكانة الاجتماعية كانت بارزة، لم يتمكن جميع الأشخاص من الحصول على مهارة الكتابة هذه.
نوربرت شفارتز

| نوربرت شفارتز>  معلومات شخصية  | نوربرت شفارتز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 مارس 1953   (71 سنة)   ألمانيا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم،  وأكاديمية أوروبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هايدلبرغ جامعة مانهايم  
المهنة: عالم نفس،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم النفس الاجتماعي،  وعلم النفس  
موظف في: جامعة ميشيغان،  وجامعة كاليفورنيا الجنوبية،  وجامعة هايدلبرغ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نوربرت شفارتز (بالإنجليزية: Norbert Schwarz)‏ هو عالم نفس وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 28 مارس 1953 في ألمانيا.
مراجع

↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Tesser, A., & Bau, J. J. (2002). علم النفس الاجتماعي: Who we are and what we do. Personality and Social Psychology Review, 6, 72–85.
↑  Schwarz, N., & Clore, G. L. (1983) Mood, misattribution and judgement of well-being. Informative and directive functions of affective states. Journal of Personality and Social Psychology, 45, 513–523
↑  Schwarz, N., & Clore, G. L. (2007). Feelings and phenomenal experiences. In E. T. Higgins & A. W. Kruglanski (Eds.), Social Psychology: Handbook of basic principles (2nd ed., pp. 385-407). New York: Guilford.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  جوجل سكولار (Google Scholar)  Leopoldina  الباحثين المساهمين (ORCID)  معرف الباحث  الباحث الدَّلالي (S2AID)  مؤلف سكوبس 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
ليليان مولر غيلبريث

| ليليان مولر غيلبريث> (بالإنجليزية: Lillian Moller Gilbreth)‏    | ليليان مولر غيلبريث> (بالإنجليزية: Lillian Moller Gilbreth)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Lillie Evelyn Moller)‏  
الميلاد: 25 مايو 1878     أوكلاند  
الوفاة: 2 يناير 1972 (93 سنة)       فينيكس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: فرانك بانكر غيلبريث  
عدد الأولاد: 12   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، بركلي جامعة براون  
المهنة: مهندسة صناعية،  وعالمة نفس،  ومُدرسة،  ومصورة،  وكاتِبة،  وسيدة أعمال،  ومخترِعة،  ومهندسة ميكانيك،  ومهندسة  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: إدارة علمية،  وعلم النفس،  وأدب  
موظفة في: جامعة ويسكونسن-ماديسون،  وجامعة بيردو  
الجوائز : الجوائز 
قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1995) ميدالية هوفر (1966)  : قاعة الشهرة الوطنية للمرأة (1995) ميدالية هوفر (1966)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت ليليان إيفلين مولر غيلبريث (24 مايو 1878 - 2 يناير 1972) عالمة نفس أمريكية ومهندسة صناعية ومستشارة ومعلمة، وكانت رائدة في تطبيق علم النفس على دراسات الوقت والحركة. وُصفت في أربعينيات القرن العشرين بأنها «عبقرية في فن المعيشة». تُعد غيلبريث واحدة من أُوَل المهندسات اللاتي حصلن على درجة الدكتوراه، وأول عالمة نفس صناعي. كانت هي وزوجها فرانك بانكر غيلبريث، من خبراء الكفاءة الذين ساهموا في دراسة الهندسة الصناعية، وخاصة في مجالات دراسة الحركة والعوامل البشرية. «أقل تكلفة بالدزينة» (1948) و«حسناوات على أهبة الاستعداد» (1950)، هما كتابان ألّفهما اثنان من أطفالهما (إرنستين وفرانك الابن) يرويان قصة حياتهم العائلية، ويصفان كيفية تطبيق دراسات الوقت والحركة على التنظيم والأنشطة اليومية لعائلتهم الكبيرة. حُوّل كلا الكتابين لاحقًا إلى أفلام طويلة.
نشأتها وتعليمها

وُلدت ليلي إيفلين مولر في أوكلاند بكاليفورنيا في 24 مايو 1878، لآني (ديلجر) ووليام مولر، الذي كان تاجرًا للوازم البناء. كانت الطفل الثاني وأكبر أطفال الأسرة التسع الناجين، إذ توفيت طفلتهما الأولى، آنا أديليد، بعمر أربعة أشهر. كان كل من والديها الثريين من أصل ألماني. تلقت مولر تعليمها في المنزل حتى سن التاسعة، ثم بدأت التعليم الرسمي في الصف الأول في مدرسة ابتدائية حكومية وأحرزت تقدمًا سريعًا في إنهائها للصفوف. انتُخبت لمنصب نائب رئيس فصل التخرج في مدرسة أوكلاند الثانوية، وتخرجت بتقدير ممتاز في مايو 1896.
واصلت مولر، التي غيرت اسمها إلى ليليان أثناء دراستها الجامعية، تعليمها في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، حيث سافرت بواسطة الترام من منزل والديها في أوكلاند. تخرجت من الجامعة في عام 1900، وحصلت على شهادة التدريس ودرجة البكالوريوس في الأدب الإنجليزي، وكانت أول متحدثة لحفل التخرج في الجامعة.
التحقت مولر بجامعة كولومبيا، وكانت تنوي الحصول على درجة الماجستير في الأدب والدراسة مع براندر ماثيوز، وهو كاتب ومعلم مشهور، لكنها سرعان ما أدركت أنه لم يسمح للنساء بالدراسة معه أو حضور محاضراته. بعد حضورها لدورات إدوارد ثورندايك في علم النفس، التفتت إلى ثورندايك ودراسة علم النفس لأنه قبِل تدريس الطالبات. بعد مرض مولر وعودتها إلى المنزل، أكملت درجة الماجستير في الأدب في جامعة كاليفورنيا، بيركلي في عام 1902. كان موضوع أطروحتها مسرحية بِن جونسون «معرض بارثولوميو».
بدأت مولر دراساتها للحصول على درجة الدكتوراه في جامعة كاليفورنيا، لكنها أخذت إجازة للسفر في أوروبا في ربيع عام 1903. بعد زواجها من فرانك بانكر غيلبريث في عام 1904 وانتقالها إلى نيويورك، أكملت أطروحة الدكتوراه من جامعة كاليفورنيا، بيركلي في عام 1911، لكنها لم تحصل على الشهادة بسبب عدم امتثالها لشروط الإقامة لمرشحي الدكتوراه. نُشرت الرسالة في عام 1914 بعنوان «سيكولوجية الإدارة: وظيفة العقل في وضع طرق للحدّ من النفايات وتعليمها وتثبيتها».
بعد انتقال عائلة غيلبريث إلى بروفيدنس، رود آيلاند، التحقت بجامعة براون. وحصلت على الدكتوراه في علم النفس التطبيقي في عام 1915، ما جعلها أولى رواد الإدارة الصناعية الحاصلين على الدكتوراه. كان موضوع أطروحتها عن طرائق التعليم الفعالة وعنوانها «بعض جوانب القضاء على النفايات في التعليم».
الزواج والأسرة

التقت ليليان مولر بفرانك بانكر غيلبريث في يونيو 1903 في بوسطن، ماساتشوستس وهي في طريقها إلى أوروبا بصحبة مرافقها، الذي كان أحد أقارب فرانك. كان فرانك قد تدرب في العديد من مهن البناء في الشرق، وأسس شركة للمقاولات مع مكاتب في بوسطن ونيويورك ولندن.
تزوج الاثنان في 19 أكتوبر 1904، في أوكلاند، كاليفورنيا، واستقرا في نيويورك. انتقلا بعد ذلك إلى بروفيدنس، رود آيلاند، واستقرا في نهاية المطاف في مونكلير، نيو جيرسي. بعد وفاة فرانك المفاجئة بنوبة قلبية في 14 يونيو 1924، لم تتزوج ليليان مرة أخرى.
أصبح الزوجان -كما خطّطا- والدَين لعائلة كبيرة تضم ثلاثة عشر طفلًا.
حياتها المهنية

لأكثر من أربعين عامًا، جمعت مهنة غيلبريث بين علم النفس ودراسة الإدارة العلمية والهندسة. وضمّنت أيضًا وجهات نظرها بصفتها زوجة وأمًّا في أبحاثها وكتاباتها واستشاراتها. أصبحت غيلبريث رائدة في ما يعرف الآن بعلم النفس الصناعي والتنظيمي، إذ ساعدت المهندسين الصناعيين على إدراك أهمية الأبعاد النفسية في العمل. بالإضافة إلى ذلك، كانت أول مهندسة أمريكية على الإطلاق تجمع بين علم النفس والإدارة العلمية. (طرحت غيلبريث مفهوم استخدام علم النفس لدراسة الإدارة في مؤتمر كلية دارتموث للإدارة العلمية في عام 1911).
بالإضافة إلى الإدارة المشتركة لشركة غيلبريث، التي كانت شركة استشارية في مجال الهندسة والأعمال، كتبت ليليان وفرانك العديد من المنشورات كل على حدة، بالإضافة إلى تأليف مشترك لعدة كتب وأكثر من خمسين ورقة بحثية حول مجموعة متنوعة من المواضيع العلمية. ومع ذلك، لم تُذكَر ليليان دائمًا كمؤلفة مشاركة في منشوراتهما المشتركة، ربما بسبب مخاوف الناشرين من كونها كاتبة. على الرغم من أن أوراقها المعتمدة تضمنت شهادة الدكتوراه في علم النفس، تُذكَر ليليان في منشوراتهما المشتركة بتواتر أقل من زوجها، الذي لم يلتحق بالكلية أبدًا.
كان الزوجان على يقين بأن الأفكار الثورية لفريدريك وينسلو تايلور لن تكون كافية ولا سهلة التنفيذ؛ إذ يتطلب تنفيذها عملًا شاقًا من جانب المهندسين وعلماء النفس لإنجاحها. اعتقدا أيضًا أن الإدارة العلمية كما صاغها تايلور لم تكن كافية عندما تعلق الأمر بإدارة العنصر البشري في أرضية المتجر. ساعد الزوجان على صياغة نقد بنّاء للتيلورية؛ وحظي هذا النقد بدعم المديرين الناجحين الآخرين.
بعد وفاة فرانك وانتهاء فترة الحداد، وجدت ليليان أن ولاء العملاء لزوجها خارج عن سيطرتها، عندما لم يجدّد ثلاثة من أكبر عملائها العقود أو ألغوها. عرض عليها الشركاء المقربون العمل في شركاتهم، لكنها أرادت الإبقاء على نشاط فرانك في السوق.
حياتها المهنية > دراسة الوقت والحركة والتعب

كانت غيلبريث وزوجها شريكين متساويين في شركة غيلبريث للاستشارات الهندسية والإدارية. واستمرت في إدارة الشركة لعدة عقود بعد وفاته في عام 1924. كان الزوجان -كلاهما رائد في الإدارة العلمية- بارعَين بشكل خاص في إجراء دراسات الوقت والحركة. أطلقا على منهجيّتهما اسم نظام غيلبريث واستخدما الشعار «الطريقة الوحيدة الأفضل لإنجاز العمل» للترويج لها. طوّر الزوجان أيضًا تقنية جديدة لإجراء دراساتهما تستخدم آلة تصوير سينمائية لتسجيل آليات العمل. مكّنت هذه الملاحظات المُصوَّرة الزوجين من إعادة تصميم الآلات بطريقة تناسب حركة العمال لتحسين الكفاءة وتقليل التعب. كان بحثهما في دراسة التعب سبّاقًا للأرغونوميات. بالإضافة إلى ذلك، طبّقا نهجًا إنسانيًا في الإدارة العلمية لتطوير الابتكارات في كفاءة مكان العمل، مثل تحسين الإضاءة والاستراحات المنتظمة، وأيضًا الأفكار المتعلقة بالراحة النفسية في مكان العمل، مثل صناديق الاقتراحات والكتب المجانية.
حياتها المهنية > الإدارة المحلية والاقتصاد المنزلي

تعاونت غيلبريث مع زوجها حتى وفاته في عام 1924. بعد ذلك، واصلت البحث والكتابة والتدريس، بالإضافة إلى التشاور مع الشركات والمصانع. شاركت أيضًا في المنظمات المهنية مثل الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين حتى وفاتها بعد نحو خمسين عامًا في عام 1972. بالإضافة إلى ذلك، أولت غيلبريث اهتمامها إلى المنزل، على الرغم من نفورها من الأعمال المنزلية وحقيقة أنها كانت تستخدم مساعدة منزلية بدوام كامل منذ فترة طويلة. وصف أطفالها ذات مرة مطبخها بأنه «نموذج لانعدام الكفاءة».
بسبب التمييز داخل المجتمع الهندسي، حوّلت غيلبريث جهودها نحو المشاريع البحثية في الساحة الصديقة للمرأة في الإدارة المحلية والاقتصاد المنزلي. طبّقت مبادئ الإدارة العلمية على المهام المنزلية و«سعت إلى تزويد النساء بطرق أسرع وأبسط وأسهل للقيام بالأعمال المنزلية بغية تمكينهن من البحث عن عمل مأجور خارج المنزل». غالبًا ما شارك أطفال غيلبريث في التجارب.
بالإضافة إلى ذلك، كانت غيلبريث فعالة في تطوير المطبخ الحديث، إذ صممت مخططات «مثلث العمل» والمطبخ الخطي التي تُستخدم غالبًا اليوم. ويُعزى إليها أيضًا اختراع سلة المهملات ذات الدواسة، وإضافة الرفوف إلى داخل أبواب الثلاجة (بما في ذلك صينية الزبدة وحافظة البيض)، ومفاتيح الإضاءة على الجدار. قدمت غيلبريث طلبات عديدة للحصول على براءات اختراع لتصميماتها، بما في ذلك واحدة لتحسين فتاحة العلب الكهربائية وأخرى لخرطوم مياه الصرف الصحي للغسالات. عندما كانت غيلبريث مهندسة صناعية تعمل لدى جنرال إلكتريك، «أجرت مقابلات مع أكثر من 4000 امرأة لتحديد الارتفاع المناسب للمواقد والمغاسل وغيرها من تجهيزات المطبخ أثناء عملها على تحسين تصاميم المطبخ».
بعد الحرب العالمية الأولى، قامت غيلبريث وزوجها بعمل رائد في إعادة تأهيل المحاربين القدامى مبتوري الأطراف. واصلت ليليان التشاور مع الشركات والمصانع بعد وفاة فرانك. كان من بين عملائها جونسون آند جونسون ومايسيز. قضت ليليان ثلاث سنوات في مايسيز لإيجاد حلول لمبيعاتها والقضايا التي تتعلق بالموارد البشرية. تضمنت الحلول تغيير مصابيح الإضاءة لتقليل إجهاد العين وإلغاء النسخ المصوّرة عن فواتير المبيعات.
في عام 1926، عندما عينتها شركة جونسون آند جونسون مستشارة لإجراء أبحاث تسويقية على المناديل الصحية، استفادت غيلبريث والشركة بثلاث طرق. أولًا، استفادت جونسون آند جونسون من تدريب غيلبريث كعالمة نفس في قياس المواقف والآراء وتحليلها. ثانيًا، منحتها الشركة الخبرة كونها مهندسة متخصصة في تفاعل الأجسام مع الأشياء المادية. ثالثًا، ساعدت صورة غيلبريث العامة كأم وامرأة عاملة عصرية الشركةَ في بناء ثقة المستهلك بمنتجاتها. بالإضافة إلى عملها مع جونسون آند جونسون، لعبت غيلبريث دورًا أساسيًا في تصميم مكتب بالتعاون مع الدولية لآلات الأعمال التجارية (آي بي إم) للعرض في معرض شيكاغو العالمي في عام 1933.