قائمة مواقع التراث العالمي في سوريا
قائمة التراث اللامادي

المقالة الرئيسة: التراث الثقافي غير المادي
لا يقتصر التراث، بحسب اليونسكو، على المعالم الثقافيّة أو الطبيعيّة، وإنمّا يشمل أيضًا التقاليد والممارسات ومظاهر التعبير والمعارف والمهارات المرتبطة بإنتاج الصناعات الحرفيّة التقليديّة، وهذا ما يُعرف بالتراث الثقافي اللامادي. تقوم اللجنة الدوليّة الحكوميّة لصون التراث الثقافي غير المادي بصياغة توصيات بشأن التدابير الرامية إلى صون هذا التراث، وتتولى أيضًا دراسة الطلبات التي تقدمها الدول الأطراف، بما فيها سوريا، لإدراج عناصر من التراث غير المادي في القوائم والمقترحات الخاصّة بالبرامج والمشروعات. تضم قائمة التراث اللامادي في سوريا أربعة مواضيع تعبِّر عن ثقافة المجتمع السوري:
| الصورة | الاسم | المرجع | سنة التسجيل | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | الصقارة تراث إنساني حي (1) | 01209 | 2016 | الصقارة حرفة تقليدية تُمارس في العديد من بلدان العالم وتقوم على ترويض الصقور وتدريبها بهدف استخدامها في الصيد. وكانت الصقارة في الأساس وسيلة لتوفير الغذاء، ولكنها باتت تجسد روح الصداقة والمشاركة وهي تتركز بصورة رئيسية على طول مسارات وممرات هجرة الطيور ويمارسها أشخاص من كل الأعمار، رجالاً أو نساءً، هواةً أو محترفين. ويطور مربو الصقور علاقة قوية ورابطاً روحياً مع طيورهم. ومن الجدير بالذكر أن تربية الصقور وتدريبها والتعامل معها واستخدامها للصيد تستلزم تحلي مربي الصقور بالكثير من الصبر والخبرة. |
|  | خيال الظل | 01368 | 2018 | مسرح خيال الظل هو فن تقليدي يتكون من دمى مصنوعة يدوياً تتحرك خلف ستارة رقيقة شفافة أو شاشة داخل مسرح مظلم. يُسقط ضوء من خلف المسرح ظلال الدمى على الشاشة بينما تتحرك على طول النص الشفهي والموسيقى. يدور المحتوى المسرحي لخيال الظل حول انتقادات اجتماعية فكاهية – تستخدم عناصر الإيحاء والشعر والنثر والغناء والموسيقى – ويتم توظيف السخرية لنقل الروايات بين الشخصيتين الرئيسيتين، كاراكوز الساذج وصديقه الذكي عيواظ. وتشمل الشخصيات الأخرى الشخصيات النسائية والحيوانات الناطقة. تقام العروض تقليديا في المقاهي الشعبية، حيث يتجمع الناس لمشاهدة قصص عن الحياة اليومية. |
|  | الممارسات والحرف  المرتبطة بالوردة الشامية في المراح | 01369 | 2019 | الممارسات والحرفية المرتبطة بالوردة الشامية يمارسها بشكل رئيسي المزارعون والعائلات في قرية المراح بريف دمشق، الذين يمتلكون معرفة متخصصة في إنتاج الزيوت العطرية والطب التقليدي من الوردة الشامية، بالإضافة إلى أشياء أخرى، فضلاً عن المجتمع القروي والعائلات التي تنظم المهرجان السنوي للوردة الشامية . تبدأ الوردة الشامية بالتفتح في شهر أيار / مايو عندما يبدأ القطف وينطلق المهرجان السنوي. يتوجه المزارعون وأسرهم إلى الحقول في الصباح الباكر لقطف الورود ثم يعودون إلى منازلهم بعد الظهر، حيث تساعد الأسرة بأكملها في فرز براعم الورد المجففة لصنع الشاي. يتم تخزين بتلات الورد الأخرى وتحضيرها للتقطير. تساعد نساء القرية بعضهن البعض في صنع شراب الورد والمربى والمعجنات أثناء غنائهن على الألحان المحلية. تبيع الصيدليات الورد الشامي المجفف لفوائده الطبية المتعددة. يجذب المهرجان الناس من العديد من القرى المجاورة الذين يأتون للمشاركة والاستمتاع بالأجواء، حيث يتم تقديم الأطباق المليئة بالورد من قبل النساء، كما يتم غناء مجموعة من الأغاني الشعبية التي تحتفل بالورد. ويعد المهرجان شهادة على الأهمية الثقافية التي لا تتضاءل للعنصر بالنسبة لحامليه والتزامهم الدائم بصونه. |
|  | القدود الحلبيّة | 01578 | 2021 | القدود الحلبية هي شكل من أشكال الموسيقى التقليدية الحلبية ذات لحن ثابت. يتم غنائها لأغراض دينية وترفيهية، وتختلف كلمات الأغاني وفقًا لنوع الحدث. يمكن للمغنين ذوي الخبرة أن يرتجلوا كلمات الأغاني وفقًا لما يحدث حولهم. ومن المعروف أنهم يستخدمون الغناء العميق ويصلون إلى الذروة أثناء الاحتفاظ بنغمة طويلة أو تكرار عبارة، مما يرسل جمهورهم إلى ما يشار إليه بالطرب أو الابتهاج. تصف المجتمعات الحالة العاطفية التي تمر بها عندما يصل فناني الأداء إلى هذه الذروة بأنها "سكران دون شرب". يلعب الجمهور دورًا رئيسيًا في إلهام إبداع المؤدي. يرقصون تقليديًا على الموسيقى من خلال رفع أذرعهم وتحريك الجزء العلوي من الجسم. موسيقى القدود مصاحبة لفرقة موسيقية. ويواصل الحلبيون أداء الموسيقى في أزقة وأسواق المدينة القديمة. متأثرة بالتغيرات الاجتماعية مع احتفاظها بعناصرها التقليدية، انتشرت القدود أيضًا إلى أجزاء أخرى من المدينة. تمت إضافة كلمات ذات طبيعة غير دينية، تحكي قصص الحياة والحب والتقاليد والشرف، مأخوذة أحيانًا من الشعر الشعبي. تعتبر القدود جزءًا حيويًا من الثقافة الحلبية ويُنظر إليها على أنها مصدر للصمود، خاصة أثناء الحرب. ويتم نقل المعرفة بشكل غير رسمي بين الموجهين والشباب، وبشكل رسمي من خلال المناهج المدرسية والبث الإعلامي والبرامج. |
|  | صناعة الأعواد الموسيقية والعزف عليها | 01867 | 2022 | العود هو آلة موسيقية تقليدية تُعزف في إيران وسوريا. يتكون العود في كلا البلدين من صندوق صوت على شكل كمثرى مصنوع من خشب الجوز أو الورد أو الحور أو الأبنوس أو المشمش. تستغرق صناعة العود ما يصل إلى خمسة وعشرين يومًا، يُترك خلالها الخشب ليجف ويتصلب ثم تتم معالجته بالماء والبخار لمدة خمسة عشر يومًا لزيادة متانته. تُصنع الأعواد بأحجام مختلفة لأجسام مختلفة الحجم ومزينة بنقوش خشبية وأنماط الفسيفساء. عادةً ما تحتوي على خمسة أوتار ثنائية، على الرغم من إمكانية إضافة سلسلة سادسة. يمكن للأداة إنتاج نغمات لحنية متناغمة. يتم العزف على العود منفردًا أو في مجموعات ويصاحبه الأغاني التقليدية والرقص في مجموعة واسعة من الأحداث. وتنتقل ممارستها من خلال التلمذة الصناعية وفي المراكز الموسيقية والكليات والجامعات في المناطق الحضرية. |
|  | نفخ الزجاج السوري التقليدي | 01956 | 2023 | نفخ الزجاج التقليدي في دمشق هو حرفة لصنع منتجات زجاجية باستخدام قطع من نفايات الزجاج. لإنشاء شيء ما، يتم وضع قطع من الزجاج داخل فرن من الطوب مصنوع يدويًا حتى تذوب. يقوم الحرفي بلف الزجاج المنصهر حول قضيب معدني مجوف. ثم يقوم بعد ذلك بالنفخ في القضيب لنفخ الزجاج، ويستخدم ملقط معدني لتشكيله بالشكل المطلوب، مثل كوب أو مزهرية أو مصباح أو زخرفة. تُستخدم الأصباغ المسحوقة لتلوين الزجاج أثناء ذوبانه أو لتزيين الأشياء بمجرد تبريدها وتصلبها. غالبًا ما يتم رسم أو نقش الرموز الثقافية على الزجاج. ويتميز نفخ الزجاج الدمشقي بالألوان المستخدمة الأبيض والأزرق والأخضر والقرمزي، بالإضافة إلى الزخارف المطلية بالذهب. وفي الماضي، ظلت هذه الممارسة ضمن عائلات محددة، حيث كان الأب ينقل أسرار الحرفة إلى أولاده. واليوم، يتم نقل المعرفة والمهارات ذات الصلة بشكل غير رسمي من خلال الممارسة العملية والتعليمات في ورش العمل. يشكل نفخ الزجاج الدمشقي مصدر رزق للحرفيين، ويساهم في خلق شعور بالاستمرارية والانتماء. كما أنها ترتبط بالفضاءات الاجتماعية والروحية والتاريخية وبالممارسات التي تجري فيها. |