stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صالح الشادي
العمل

عمل في القطاع البنكي، ثم في حقل (التعليم الثانوي المطور) كأستاذ في مادتي التاريخ وعلم النفس حتى عام 1993 ثم تفرغ لأعماله الخاصة.
كتب أعمدة صحفية أسبوعية لعدة سنوات في صحف الجزيرة وعكاظ والرياضية والاقتصادية ومجلة اليمامة ومجلة روتانا.
عمل على تأسيس صفحات الأدب الشعب في مجلة سيداتي سادتي وترأس قسم الأدب الشعبي في مجلة اقرأ السعودية.
خاص تجربة الإخراج المسرحي من خلال مسرحية (الطريق الصح) ومسرحية (على وين)، التي قدمت على مسرح سلاح الحدود / القريات / عامي 1998/ 1990
خاص تجربة الإخراج المسرحي من خلال مسرحية (قرموش وطرطوش) ومسرحية (على وين)، التي قدمت على مسرح سلاح الحدود / القريات / عامي 1990/1992
عمل كاتباً صحفياً في عدة مطبوعات عربية متخصصة، وناقدا أدبيا ومحكما في العديد من المهرجانات الشعرية والغنائية.
قدم بعض البرامج التلفازية كبرنامج (مدن الشعراء) على قناة الدراما السعودية إخراج عامر الحمود.
عضو في الجمعية العربية للثقافة والفنون.
مستشار غير متفرغ في الهيئة الدولية للاستشارات.
عضو رابطة الكتاب العرب.
رئيس هيئة المديرين في شركة التطوير الإستراتيجي (ذ.م.م) وإذاعة سياحة (إف إم)
رئيس دار المصدر الدولية للصحافة والإعلام. المملكة المتحدة /لندن. من إصدارتها: صحيفة المصدر / صحيفة الطبية / صحيفة أقمار / صحيفة تفعيلة / مجلة رواسي.
له مساهمات في الفن التشكيلي، حيث شارك في عدة معارض منها.. معرض الفنون التشكيلية للمناطق السعودية في الرياض عام 1984 ومعرض المهرجان الوطني للتراث والثقافة في الجنادرية في عام 1991.. إلى جانب بعض الأعمال الموسيقية.
نشر معظم أعماله الشعرية والأدبيه في العديد من المطبوعات العربية والخليجيه ومن خلال اللقاءات الإعلاميه والمهرجانات الأدبيه والأمسيات، والشبكة العنكبوتية.. وتغنى بقصائده العشرات من نجوم الأغنية العربية.
أعماله > جانب من أعماله

قدم العديد من الأوبريتات والقصائد المغناة لكوكبة من نجوم الغناء العربي.
في العام 1996 كتب أوبريت الجنادرية السابع (كفاح الأجيال) بتكليف من الحرس الوطني السعودي.. وقد رعى الأوبريت نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد السعودي آنذاك ووبحضور الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا. لحن الموسيقار محمد شفيق / غناء / طلال مداح، محمد عبده / عبد المجيد عبد الله، عبد الله رشاد، علي عبد الكريم، رابح صقر.
في عام 1998 كتب أوبريت (المعالي) بإشراف وزارة المعارف والذي قدم في مدينة جده برعاية ولي العهد السعودي آنذاك. الملك عبد الله بن عبد العزيز.
في عام 2000 قدم أوبريت (مستقبل أمه) في الأردن بمناسبة انعقاد مؤتمر القمه العربي في عمان تحت الرعاية الساميه بإشراف وزارة الإعلام الأردنية.
أوبريت المدينة المنورة. 1997 برعاية ولي العهد السعودي / الأمير سلطان بن عبد العزيز. ألحان. محمد عبده / غناء محمد عبده، عبد المجيد عبد الله.
في العام 2001 قدم أوبريت مليك القلوب بالعربية الفصحى رعاية (الملك الراحل فهد بن عبد العزيز) تغنى به خمسة عشر فنانا من النجوم العرب / أصالة / أحلام / نبيل شعيل / ذكرى/ وغيرهم / ولحنه عبادي الجوهر
أوبريت الجوف / برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز.2009وولي العهد. سامريات وعرضة / سكاكا1997.
أوبريت (درة الشرق)عبادي الجوهر / رابح صقر / طلال سلامة. لحن عادل الصالح. في مدينة جدة 2009 برعاية أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل.
أوبريت (قبلة الأرواح) مغناة القدس..(فصحى) الحان. د. أيمن تيسير.غادة رجب. غادة عباسي وغيرها.
أوبريت البتراء.. الحان د. أيمن عبد الله.غادة العباسي.
أوبريت (حوار الأجيال) (فصحى) د. عبد الله رشاد / د. راشد الشمراني / ومجموعة من نجوم الدراما 2008 / وزارة الثقافة والإعلام. التلفزيون السعودي.
أوبريت (تسلم الأوطان). د. أيمن عبد الله.محمود أنور.. وغيره.
أوبريت (مصيف الشرق) (فصحى) د.عبد الله رشاد / الفنان على عبد الكريم. الطائف 2010 برعاية أمير منطقة مكة المكرمة.
أوبريت (قبلة الأوطان) اليوم الوطني السعودي 80 / لحن طلال باغر / خالد عبد الرحمن / عباس إبراهيم / محمد زيلعي. وزارة الثقافة والإعلام السعودية (التلفزيون).
أوبريت (الله يعين) الحان د. أيمن عبد الله، غناء رامي شفيق، وسليمان عبود، وآخرون.
كتب قصيدة (حسين ورجوة) في زفاف ولي العهد الأردني الأمير الحسين بن عبدالله الثاني بالأميرة رجوة ال سيف عام 2023، غناها الفنان محمد عبده والفنان عمر عبد اللات.
وتغنى بكلماته من الفنانين العرب: طلال مداح، محمد عبده، سميرة سعيد، عبادي الجوهر، عبد المجيد عبد الله، علي عبد الكريم، عبد الله رشاد، رابح صقر، عبد الله رويشد، عبد الكريم عبد القادر، سعد الفهد، علي عبد الستار، نبيل شعيل، أحلام، أنغام، محمد الحلو، عمر العبد اللات، ديانا كرزون، أصالة، ذكرى، خالد عبد الرحمن، عباس إبراهيم.
مؤلفاته

شعر للوطن (ديوان شعري شعبي).
الجنادرية، تراث وفكر وهوية.. دراسة في الفكر الاجتماعي
مساء الأرانب.. مقالات (دار الياقوت)
نحو الجادة.. مقالات
ضريبة الغباء.. مقالات
العائد (قصة) 1985 جامعة الملك عبد العزيز / جدة
ذكريات (ديوان شعر).
إلى أين.. (قصص).
الطريق الصح.. مسرحية شعبية 1988م.
سلطة إبليس.. رؤيه إسلامية
عزازيل الذي أبلسه الله.. دراسة إسلامية.. سمامس للنشر
الناس والخناس (دراسة إسلامية)
الجن عالم آخر (دراسة إسلامية)
لايفلح الساحر (دراسة إسلامية)
سول الشيطان (دراسة إسلامية)
إنك ميت (دراسة إسلامية)
فلسفة الفتوح العربية.. دراسات في التاريخ الإسلامي (دار الياقوت)
الدولة، نشأتها وتطورها.. دراسات في الفكر السياسي
الغرب والإسلام.. دراسات في التاريخ المعاصر
من يسرح بالحمير؟ (مقالات)
نون الدجى.. ديوان شعر.. دار المجدلاوي
أكاذيب الرجال (ديوان شعر)
لايفترسك البرد (شعر نبطي)
على العتبة.. شعر (تفعيلة. دار مجدلاوي
رواية (الثقلان) دار مجدلاوي.
المنسيون. قضايا معاصرة.
هواجس الوحدة (إشكاليات الوحدة).
مشكلات عربية.
العادات والتقاليد في المملكة العربية السعودية.
الشرق الأوسط الجديد / وفق الرؤية الأمريكية.
هلاك القرى.
مؤلفاته > دواوين صوتية

رحلة.. شعر بمصاحبة الموسيقار محمد المغيص، (دوزان)، 1985.
مقاطع شعرية.. بمصاحبة الفنان أسامة عبد الرحيم، (فرسان)، 1989.
أمسية شعرية، (السيف)، 1991.
طير الهوى، (ميوزك مستر)، 1997.
أمسية عمان (ميجا ستار) 2000.
أمسية قصر الثقافة (الأوتار الذهبية) 2003.
صدر عنه

ما وراء النص (قراءات في شعر صالح الشادي. تأليف د. سلطان العويضة. جامعة الملك سعود 2005.
صالح الشادي في عجالة اسمها العمر.. تأليف هدى الفهد.. ماسم للإعلان / الرياض 2006.
رحلة على ضوء صالح الشادي.. تأليف مساعد خميس. إرث المشرق 2007.
المختلف جدا.. نديم مشهور الخالدي / دارة المشرق 2008.
محطات > من آرائه

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  السعي نحو الكمال ديدن الأدب الحقيقي، وهو أمر محال.. لكن شرف المحاولة أمر محمود.. في قصائدي أحاول قدر المستطاع أن أزرع نوعا من :التفاؤل والأمل، وأن أضيء شمعة.. وقد أصيب وقد لا أصيب.. |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  لازلت على صلة مع الرسم، كلما تهيئت لي الظروف.. الرسم بالنسبة لي كالشعر، وسيلة من وسائل البوح الذي أحبه. |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  الإعلام بمجمله أضحى أكثر وضوحا وشفافية عن ذي قبل.. لكن التخصص مفتقد.. بمعنى أننا بحاجة إلى صحفي أكثر الماما بأدواته، وبتاريخ صنعته :ليتحقق الوعي المنشود. |     |
محطات > من أشعاره

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من قصيدة بالفصيح غزة تصيح : يامستريح إصحى ترى دورك بعد غزّة.. وغزة تقول إحذر.. يا الشعب.. ولاتكون في أرضك حطب.. ولا تدعي إنك كسيح !!. لاتستريح اليوم.. وإغنم ماتبي من حلم باكر، لو بغيت - وعيش.. لكن قبلها، اسعف ولد عمك جريح.. لدم من همه يسيح !!. الريح هبت.. أنت تدري وش يبي يصير الوطن.. لو ماطفيت الجمر بيدك..؟! التغاضي مايفيدك.. انتبه.. لاتستريح. |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من قصيدة دقايق صمت أنا هذا أنا مثل الحزن وسط العزا عادي مثل الزغاريد البهيجه بالفرح عادي مثل النفاق اللي سكن كل البشر عادي مثل المطر مثل ابتهالات الخزامى والزهر عادي مرن ثلاثين علي وكن مامرن هذا أنا صالح هذا أنا الشادي ولكن.. مختلف جدا |     |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من قصيدة شعب مصر سلبوك ، لكن ماحُرمت ذخيرة الشرفاء .. مرحى للكرامة وهي تسري في دمك . حرموك ، لكن ما سُلبت خليقة الكرماء .. جُدت، ومازهدت ، وما ، وما ، ما أكرمك . فتحية ياشعب مصر .. من العراق .. وماحوت هجر اليمامة من رفاق .. من منائر شامنا .. من أرض معراج البراق .. ومن فضاء عممك . الشارع العربي في عرس يغنيك .. وفي الميدان تاريخ تسطر .. والمداد أفاض من عرق الجباه .. ومن وريد حمائمك .. |     |
التكريم

كرمه اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين بحضور أمين القدس الشريف لما قدمه من مؤلفات وأوبريتات لمناصرة قضية العرب العرب الأولى عام 2011 في حفل أقيم بهذه المناسبة في يوم القدس بعمان.
كرمه المركز العربي للإعلام السياحي، في مؤتمره الأول في بيروت أكتوبر 2011 كرائد للإعلام السياحي المسموع عربيا.
كُرم من اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين في العاصمة الأردنية عمان عام 2019م.
مراجع

↑  "الشاعر السعودي «الشادي» : الاستثمار بقدرات الشباب ركيزة لتقدم المجتمعات ونموها". alrainewspaper. مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-05.
1 2  "صالح الشادي". alyaum. 18 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-05.
↑  "أغنيات تشارك ولي عهد الأردن وزوجته فرحة العمر". aawsat.com. مؤرشف من الأصل في 2023-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-06.
↑  هي، مجلة. "الشاعر السعودي صالح الشادي.. كلمات مبدعة أطربت الملايين من عشاق الفن الأصيل - مجلة هي". www.hiamag.com. مؤرشف من الأصل في 2024-01-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-06.
↑  "الشادي يتغنى بالوطن تعبيراً عن مشاعر الجميع". مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 27- 02- 2005. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2  "أخبار مختصرة / الدكتور صالح الشادي". Alrai-media. 11 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-05.
↑  "توارى عن الأنظار طويلاً ثم عاد". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2024-01-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-05.
↑  "صالح الشادي: تكريمي تكريم لكل شاعر سعودي". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2024-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-05.
الموسوعة العالمية للشعر العربي
فيديو: لقاء تلفزيوني مع صالح الشادي على يوتيوب
مختارات من شعر صالح الشادي
لقاء للشاعر صالح الشادي في مجلة الزاخر الأدبية
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة اللغة العربية
بوابة شعر
في ويكي الاقتباس مواد ذات صلة بـ صالح الشادي.
الغيران (قرية)

لمعانٍ أخرى، طالع الغيران (توضيح).
الغيران هي قرية أو منطقة في جنوب غرب مدينة مصراتة في ليبيا، يصل عدد سكانها حوالي 33 ألف نسمة
تعتبر الغيران من المناطق الزراعية التي تشتهر بأشجار النخيل والزيتون سابقا.
أعلامها

محمد مفتاح قريو، (7 أغسطس 1904 - 10 يوليو 2000) عالم مسلم ومؤرخ وشاعر.
مراجع

↑   http://ar.thetimenow.com/libya. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "معلومات عن الغيران (قرية) على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
بوابة إفريقيا
بوابة ليبيا
بوابة جغرافيا
جوسي ريفيرا

| جوسي ريفيرا | جوسي ريفيرا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 مارس 1955   (70 سنة)   سان خوان  
الإقامة: الولايات المتحدة (1959–)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  بورتوريكو  
عضو في: نقابة الكتاب الأمريكية الغربية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: دراما، وفيلم  
المدرسة الأم: جامعة دنيسون  ‏  
المهنة: كاتب سيناريو، وكاتب، ومنتج تلفزيوني، وكاتب مسرحي  
اللغات: الإسبانية، والإنجليزية  
مجال العمل: دراما، وفيلم  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوسي ريفيرا (بالإنجليزية: José Rivera)‏ (و. 1955  م) هو كاتب سيناريو، وكاتب من الولايات المتحدة، وبورتوريكو، ولد في سان خوان، بورتوريكو.
التعليم

تعلم في جامعة دنيسون ‏
.
وصلات خارجية

جوسي ريفيرا على موقع IMDb (الإنجليزية)
جوسي ريفيرا على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
جوسي ريفيرا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جوسي ريفيرا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جوسي ريفيرا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جوسي ريفيرا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جوسي ريفيرا على موقع كينوبويسك (الروسية)
جوسي ريفيرا على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  filmportal.de | José Rivera، QID:Q15706812
↑  Book Rags نسخة محفوظة 30 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Diction and Contradiction by Michael Feingold, Village Voice, July 4, 2006 نسخة محفوظة 29 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Jose Rivera awards and nominations at IMDB.com, accessed 1 August 2009. نسخة محفوظة 28 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة بورتوريكو
بوابة سينما
بوابة كتابة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ جوسي ريفيرا.
بيير فيرمولين

| بيير فيرمولين | بيير فيرمولين | بيير فيرمولين | بيير فيرمولين | بيير فيرمولين |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 16 مارس 1956 (العمر 68 سنة)   كِركَرادة  
مواطنة:  مملكة هولندا 
مركز اللعب: مهاجم  
الطول: 182 سنتيمتر  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: رودا كيركراده
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1974–1980 | رودا كيركراده  | 155 | (47) |  |  |
| 1980–1984 | فاينورد | 104 | (19) |  |  |
| 1984–1985 | MVV Maastricht ‏ | 34 | (5) |  |  |
| 1985–1987 | باريس سان جيرمان | 45 | (1) |  |  |
| 1987–1989 | تور | 46 | (7) |  |  |
| 1989–1991 | أنجيه | 39 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 1978–1983 | هولندا | 9 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 يونيو 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 يونيو 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 يونيو 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 يونيو 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 يونيو 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 يونيو 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 يونيو 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 يونيو 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 يونيو 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 يونيو 2007. |  |
بيير فيرمولين (بالهولندية: Pierre Vermeulen)‏ (16 مارس 1956 كيركراده هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي يلعب كمهاجم.
مسيرته الكروية

لعب بيير فيرمولين خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 79 هدفًا ضمن 422 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض بيير فيرمولين مسيرته مع نادي رودا كيركراده في موسم 1974–75 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 155 مباراة سجل خلالها 47 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي فاينورد في موسم 1980–81 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 103 مباراة سجل خلالها 19 هدفًا. لينتقل بعدها إلى MVV Maastricht ‏ في موسم 1984–85 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 34 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان في موسم 1985–86 ولمدة موسمين، مشاركًا في 45 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي تور في موسم 1987–88 ولمدة موسمين، مشاركًا في 46 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي أنجيه في موسم 1989–90 ولمدة موسمين، مشاركًا في 39 مباراة ولم يسجل أي هدف.
مراجع

↑  Gullit، Ruud (2017). How to Watch Soccer. Penguin. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-11.
↑  "بيير فيرمولين". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-26.
وصلات خارجية

بيير فيرمولين على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بيير فيرمولين على موقع ليكيب (الفرنسية)
بيير فيرمولين على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بيير فيرمولين على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيير فيرمولين.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة هولندا
قصة الخلق في سفر التكوين

قصة الخلق في سفر التكوين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموضوع الرئيس:  creation (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

سرد الخلق في سفر التكوين هو أسطورة الخلق في كل من اليهودية والمسيحية. يتكون السرد من قصتين، أي ما يعادل تقريبًا الفصلين الأولين من سفر التكوين. في الأول، يخلق إلوهيم (الكلمة العبرية لله) السماوات والأرض في ستة أيام، ثم يرتاح في السابع ويباركه ويقدسه. في القصة الثانية، الله -المشار إليه الآن بالاسم يهوه- يخلق آدم، الرجل الأول، من التراب ويضعه في جنة عدن، حيث يُعطى السيادة على الحيوانات. يتم خلق حواء، أول امرأة، من آدم ويتم جعلها رفيقته.
تم أخذ بعض مواضيع السرد من أساطير بلاد ما بين النهرين، مع تكييفها مع إيمان بني إسرائيل بإله واحد، أول مسودة شاملة للتوراة (الكتب الخمسة التي تبدأ بسفر التكوين وتنتهي مع سفر التثنية) تألفت في أواخر القرن السابع أو القرن السادس قبل الميلاد (المصدر اليهوي) وتم توسيعها لاحقًا بواسطة مؤلفين آخرين (المصدر الكهنوتي) لتصبح عملًا يشبه إلى حد كبير العمل الذي لدينا اليوم. يمكن تحديد وجود المصدرين في رواية الخلق: الكهنوتي واليهوي. السرد المشترك هو نقد للاهوت بلاد ما بين النهرين للخلق، حيث يؤكد سفر التكوين على التوحيد وينكر الشرك.  وصف روبرت ألتر الرواية المدمجة بأنها «جذابة بطابعها الأصلي، وتكييفها للأسطورة مع الغايات التوحيدية».
سوء فهم النوع الفني لسرد سفر التكوين، بما في ذلك نية المؤلف (المؤلفين) والثقافة التي كتبوا ضمنها، يمكن أن يؤدي إلى قراءة خاطئة؛ القراءة الخاطئة للقصة واعتبارها كتاريخ وليس لاهوت تؤدي إلى الخلقية ورفض التطور. بصفته باحثًا في الدراسات اليهودية، قال جون د. ليفنسون: «ما مقدار التاريخ الذي يكمن وراء قصة سفر التكوين؟ لأن أحداث القصة البدائية لا يتم تمثيلها على أنها تحدث على متن التاريخ الإنساني العادي ولديها الكثير من الصلات بالأساطير القديمة، فمن غير المنطقي أن نعتبر قصصها واقعية تاريخيًا على الإطلاق.»
التكوين > تأثير بلاد ما بين النهرين

يوفر علم الأساطير المقارن وجهات نظر تاريخية للأساطير اليهودية. استعار كلا المصدرين القابعين وراء سرد سفر التكوين بعض الأجزاء من أساطير بلاد ما بين النهرين، مع تكييفها مع إيمانهم بإله واحد، مما أسفر عن خلق توحيد في معارضة أسطورة الخلق الوثنية لجيران إسرائيل القدامى.
سفر التكوين 1-11 هو ملئ بأساطير بلاد ما بين النهرين. يحمل سفر التكوين 1 اختلافات واضحة وأوجه شبه كبيرة أيضا مع قصة الخلق الوطنية لبابل، إينوما إليش. من ناحية التشابهات، يبدأ كلاهما من مرحلة من الفوضى المائية قبل إنشاء أي شيء، في كليهما تفصل سماء ثابتة هذه المياه عن الأرض الصالحة للسكن، ويختتم كلاهما بإنشاء إنسان وبناء معبد للإله (في سفر التكوين 1، هذا المعبد هو الكون بأكمله). على جانب التناقضات، فإن سفر التكوين 1 هو توحيدي، ولا يقوم بأي محاولة لمعرفة أصول الله. ومع ذلك، فإن سفر التكوين 1 يحمل تشابها مع دورة بعل لجارة إسرائيل، أوغاريت.
ترك إينوما إليش أيضًا آثارًا على سفر التكوين 2. كلاهما يبدأ بسلسلة من العبارات عما لم يكن موجودًا في الوقت الذي بدأ فيه الخلق؛ يشتمل إينوما إليش على نبع (في البحر) كنقطة يبدأ فيها الخلق، كما في سفر التكوين 2: 6 حيث كان هناك نبع «سقي وجه الأرض كلها»؛ في كلتا الأساطير، خلق الرب / الآلهة أولاً رجلاً لخدمته، ثم الحيوانات والغطاء النباتي. في الوقت نفسه، وكما في سفر التكوين 1، غيرت النسخة اليهودية نموذجها البابلي تغييراً جذرياً: يبدو أن حواء، على سبيل المثال، تأخذ دور الإلهة الأم عندما تقول، في سفر التكوين 4: 1، إنها «خلقت رجلا مع الرب»، لكنها ليست إلهة مثل نظيرتها البابلية.
لدى سفر التكوين 2 توازي وثيق مع أسطورة أخرى من بلاد ما بين النهرين، ملحمة أترا-هاسس - وهو توازي يمتد في جميع أنحاء تكوين 2-11، من الخلق إلى الطوفان وما بعده. يشترك الاثنان في العديد من تفاصيل الحبكة (مثل الحديقة الإلهية ودور الرجل الأول في الحديقة، وخلق الرجل من مزيج من الأرض والمادة الإلهية، وفرصة الخلود، وما إلى ذلك)، ولهما نفس الشكل الموضوع العام: التوضيح التدريجي لعلاقة الإنسان بالله (أو الآلهة) والحيوانات.
تتم مقارنة قصة جنة عدن بالأسطورة السومرية التي خلقت فيها آلهة ننهورساج حديقة جميلة مليئة بالنباتات والأشجار المورقة، التي تسمى إدينو، في دلمون، الجنة الأرضية السومرية، وهي مكان اعتقد السومريون أنه موجود شرق أرضهم، وراء البحر. أعطت ننهورساج إنكي، عشيقها وشقيقها، مهمة السيطرة على الحيوانات البرية والحديقة، ولكن أصبح إنكي فضوليا حول الحديقة، ومساعده، أدبا، اختار سبعة نباتات (ثمانية في بعض الروايات)، وقدمها لإنكي، والذي أكلها. هذا أغضب ننهورساج، وتسبب في مرض إنكي. شعر إنكي (Enki) بألم في ضلعه، وهي تورية باللغة السومرية، حيث كلمة "ti" "تعني كلاً من "الضلع" و"الحياة". أقنعت آلهة أخرى ننهوراساج بقبول التوبة. ثم أنشأ ننهوراساج إلهة جديدة، كان اسمها نينتي، (اسم مؤلف من "Nin"، أو"سيدة "، و"ti"، والتي يمكن ترجمتها على أنها "سيدة الحياة " أو"سيدة الضلع")، لعلاج إنكي. يقترح بعض العلماء أن هذا كان بمثابة الأساس لقصة حواء باعتبارها "أم الحياة" وسيدة الضلع، التي تم إنشاؤها من ضلع آدم في سفر التكوين.
النص

يعود التقسيم الحديث للكتاب المقدس إلى إصحاحات إلى سنة 1200 م تقريبا وتقسيمه إلى آيات إلى وقت لاحق. لذلك فالفصل بين الإصحاح الأول والثاني تقسيم لاحق. يعتقد بعض علماء الكتاب أن سفر التكوين يبدأ بقصتي خلق: الأولى من 1:1 إلى 2: 3 والثانية من 2: 4 ب إلى 2: 25 بينما تشكل 2: 4 أ وصلة بين القصتين. ويعتقد آخرون أن القصة الثانية استمرار للأولى.
النص > القصة الأولى – "أسبوع الخلق

تتألف قصة أسبوع الخلق من ثمانية أوامر إلهية نفذت في ستة أيام وتبعها يوم سابع للراحة:
1: 1 في البدء خلق الله السموات والأرض
1: 2 وكانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه
1: 3 وقال الله ليكن نور فكان نور
اليوم الأول: خلق الله النور وهذا أول أمر إلهي (ليكن نور). وفصل النور عن الظلمة فسمى «النهار» و«الليل».
اليوم الثاني: خلق الله الجلد وهذا ثاني أمر (ليكن جلد) ليفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد. سمى الجلد «السماء».
اليوم الثالث: أمر الله المياه التي تحت السماء أن تجتمع في مكان واحد وأن تظهر اليابسة، وهذا الأمر الثالث. سمى «الأرض» و«البحر»، والأمر الرابع عندما أمر الأرض أن تنتج عشبا وبقلا وأشجار ثمر.
اليوم الرابع: خلق الله الأنوار أي الشمس والقمر في جلد السماء (الأمر الخامس) ليفصل النور عن الظلمة وتكون علامات للأيام والفصول والسنين.
اليوم الخامس: أمر الله البحار أن «تفيض بزحافات حية» وأن تطير الطيور في جلد السماء (الأمر السادس)، أي خلق الطيور ومخلوقات البحر وأمرها بالتكاثر.
اليوم السادس: أمر الله اليابسة أن تخرج مخلوقات حية (الأمر السابع)، أي خلق البهائم والوحوش والدابات. ثم خلق الإنسان ذكرا وأنثى على صورته وشبهه (الأمر الثامن). وقال لهم «اثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الأرض».
اليوم السابع: بعد إكمال خلق السماوات والأرض «فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل».
انظر أيضا

النقد الكتابي
الفرضية الوثائقية
قصة الخلق البابلية
مراجع

↑  Leeming & Leeming 2009.
1 2 3  Sarna 1997.
↑  Davies 2007.
↑  Bandstra 2008.
↑  Wenham 2003b.
↑  Alter 2004.
↑  Andersen 1987.
↑  Waltke 1991.
↑  Levenson 2004، صفحة 11.
1 2  Lambert 1965.
1 2  Levenson 2004.
↑  Leeming 2004.
1 2  Smith 2001.
↑  Kutsko 2000.
↑  McDermott 2002.
↑  Van Seters 1992.
↑  Carr 1996.
↑  Kramer 1956.
↑  Collon, Dominique (1995). Ancient Near Eastern Art (بالإنجليزية). University of California Press. p. 213. ISBN:9780520203075. Archived from the original on 2019-12-12. Retrieved 2019-04-27. the strange store' of Adam's 'spare rib' from which Eve was created (Genesis 2:20-3) makes perfect sense once it is realised that in Sumerian the feminine particle and the words for rib and life are all ti, so that the tale in its original form must have been based on Sumerian puns.
↑  Charles Russell Coulter؛ Patricia Turner، المحررون (2000). Encyclopedia of Ancient Deities.
↑  Meagher، Robert Emmet (1995). The meaning of Helen : in search of an ancient icon. United States: BOLCHAZY-CARDUCCI PUBS (IL). ISBN:0865165106. مؤرشف من الأصل في 2022-11-27.
↑  Gordon Wenham, "Ëxploring the Old Testament: Volume 1, The Pentateuch", SPCK, (2003), p.5.
↑  يستعمل سفر التكوين يهوه وإلوهيم وإل كأسماء لله.
↑  Robert Alter, 2004, The Five Books of Moses, New York: W.W. Norton & Company page 17.
↑  سفر التكوين 1: 28
↑  سفر التكوين 2:2 – 2: 3
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بوابة أدب عربي
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
بوابة علم الأحياء التطوري
بوابة علوم
مردوخ، إله بابل، يدمر تيامات، تنين الفوضى البدائية.