كارتيكيا (إله)
أساطير

يسرد أدب العصر الملحمي في الهند القديمة العديد من أساطير كارتيكيا، غالبًا بأسمائه الأخرى مثل سكاندا. على سبيل المثال، خصص فانا بارفا من ماهابهاراتا الفصول من 223 إلى 232 لأساطير سكاندا، لكنه يصوره على أنه ابن أجني وسفاها.  ، يخصص رامايانا لفالميكي الفصلين 36 و37 لسكاندا، لكنه يصفه بأنه ابن الآلهة رودرا (شيفا) وبارفاتي، الذي ساعد أغني وجانجا في ولادته.
تختلف أساطير كارتيكيا بشكل كبير، وأحيانًا داخل نفس النص. على سبيل المثال، في حين أن فانا بارفا من ماهابهاراتا تصف سكاندا على أنه ابن أغني، فإن شاليا بارفا وأنوشاسانا بارفا من نفس النص تقدم أسطورة سكاندا على أنها ابن ماهيشفارا (شيفا) وبارفاتي.
في فانا بارفا ، الظروف الكامنة وراء أسطورة ميلاد كارتيكيا لا تتعلق بشيفا وبارفاتي.  بل هو المعبود أجني الذي يذهب إلى منسك مكون من سبعة ريشيس (حكماء) متزوجين ويلتقي بزوجاتهم السبع. إنه ينجذب جنسيًا إلى السبعة جميعًا، لكن لا أحد يرد بالمثل. سفاها موجودة هناك وهي منجذبة إلى اجني لكن اجني ليست كذلك. وفقًا للأسطورة، تتخذ سفاها شكل ست زوجات، واحدة تلو الأخرى، وتنام مع أجني.  إنها لا تأخذ شكل أرونداتي، زوجة فاسيستا ، بسبب قوى أرونداتي الفاضلة غير العادية. يقوم سفاها بإيداع السائل المنوي لـ اجني في قصب نهر الجانج، حيث يتطور ثم يولد على شكل سكاندا ذات الرؤوس الستة.
هناك أسطورة مختلفة تمامًا في الكتب اللاحقة من ماهابهاراتا تجعل شيفا وبارفاتي الوالدين. لقد كانوا يمارسون الحب، لكنهم منزعجون، وقام شيفا بسكب السائل المنوي على الأرض عن غير قصد.  يحضن السائل المنوي لشيفا في نهر الجانج، محفوظًا بحرارة المعبود أغني، ويولد هذا الجنين كطفل كارتيكيا على ضفاف نهر الجانج.
تقول بعض الأساطير أنه كان الابن الأكبر لشيفا، والبعض الآخر يجعله الأخ الأصغر لغانيشا. وهذا ما تشير إليه أسطورة أخرى مرتبطة بولادته. تعرض ديفاس للضرب على يد أسوراس بقيادة تاراكا، لأن تاراكا حصل على نعمة من اليوغي العازب شيفا الذي لا يستطيع قتله سوى ابن شيفا. يتعلم ديفاس عن هذه النعمة ويخطط لكيفية إدخال شيفا في علاقة. لذلك، أحضروا بارفاتي إلى الصورة، وجعلوها تغوي يوغي شيفا، وتزوجوا بارفاتي حتى تولد سكاندا لتقتل تاراكا.
وفقًا للرؤى التي قدمها رامان فارادارا، فمن المفهوم أن موروغان، الذي كان يُنظر إليه في الأصل على أنه معبود تاميل، خضع لعملية التبني والدمج في مجموعة آلهة شمال الهند.  في أساطير درافيديون، كان يُقدس باعتباره المعبود الذي يجسد مجالات الحرب والمعرفة، وتجاوزت أهميته الحدود الإقليمية ليصبح شخصية بارزة في جميع أنحاء شبه القارة الهندية الأوسع.  في المقابل، يقول جي إس غوري أنه وفقًا للأدلة الأثرية والكتابية، فإن موروغان وسوبراهمانيا وكارتيكيا المعاصرة عبارة عن مركب من تأثيرين، أحدهما من الجنوب والآخر من الشمال على شكل سكاندا وماهاسينا.  بصفته المعبود المحارب الفيلسوف، كان المعبود الراعي للعديد من الممالك الهندوسية الشمالية والغربية القديمة، وإمبراطورية جوبتا ، وفقًا لغوري. بعد القرن السابع، تضاءلت أهمية سكاندا بينما ارتفعت أهمية شقيقه غانيشا في الغرب والشمال، بينما استمرت أساطير موروغان في النمو في الجنوب.   وفقًا لنورمان كاتلر، اندمجت كارتيكيا-موروغان-سكاندا في جنوب وشمال الهند مع مرور الوقت، لكن بعض جوانب أيقونات جنوب الهند وأساطير موروغان ظلت فريدة من نوعها في ولاية تاميل نادو.
تختلف أساطير كارتيكيا حسب المنطقة. على سبيل المثال، في التقاليد الهندية الشمالية والغربية، كارتيكيا أو سكاندا هو العازب الدائم، على الرغم من أن النصوص السنسكريتية تذكر ديفاسينا كزوجته.   في الأساطير التاميلية كان لديه قرينتان، ديفاياناي (المحددة مع ديفاسينا) وفالي .   تقع العديد من الأحداث الكبرى في حياة موروغان خلال شبابه، وتحظى الأساطير المحيطة بمولده بشعبية كبيرة في ولاية تاميل نادو. وقد شجع هذا على عبادة موروغان كمعبود طفل، وهي تشبه إلى حد كبير عبادة الطفل كريشنا في شمال الهند.   تم الاحتفاء بشباب كارتيكيا وجمالها وشجاعتها كثيرًا في الأعمال السنسكريتية مثل كاتاساريتساجارا . جعل كاليداسا ولادة كومارا موضوعًا لملحمة غنائية كوماراسامبهافا .
في الأصل، لم يكن موروغان يُعبد كمعبود، بل باعتباره سلفًا ساميًا ومحاربًا بطوليًا وسيدهار البارع الذي ولد في سهل كورينجي بين عشيرة كورافار . في هذا الدور، كان يُنظر إليه على أنه الوصي الذي دافع باستمرار عن التاميل ضد الغزوات الأجنبية. تعد أساطير موروغان بمثابة كنز دفين من الروايات التاريخية المماثلة التي تصوره على أنه محارب خاض بالفعل العديد من المعارك الملحمية، وأظهر مهاراته القتالية وخدم الناس. علاوة على ذلك، فإن قصص أفعاله المذهلة والمعجزة زادت من مكانته بين مجتمع التاميل الذي بدأ ينظر إليه على أنه معبود بسبب المعجزات.
تم العثور على تماثيل سكاندا في جنوب شرق آسيا . أعلاه: سكاندا من القرن السادس إلى الثامن من مقاطعة بري فينج ، كمبوديا.
بازلت موروغان يجلس على طاووس من ولاية أندرا براديش في القرن الثاني عشر.