stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
1827 في فرنسا
وفيات > نوفمبر

1 نوفمبر – لويس فرانسوا كاساس (مواليد 1756) رسام فرنسي.
| ع ن  سنوات في فرنسا | ع ن  سنوات في فرنسا |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026 
في كومنز مواد ذات صلة بـ 1827 في فرنسا.
بوابة التاريخ
بوابة فرنسا
ترابط ذكوري

الصداقه بين الجنسيات
في علم الأخلاق والعلوم الاجتماعية، الترابط الذكوري (Bromance) هو تكوين علاقات شخصية وثيقة، وأنماط من الصداقة أو التعاون بين الذكور.
في سياق العلاقات الإنسانية،تستخدم رابطة الذكور لوصف الصداقة بين الرجال، أو الطريقة التي يصادق بها الرجال بعضهم البعض. كما يستخدم التعبير في بعض الأحيان بشكل مترادف مع كلمة رفيق. أول استخدام يلاحظ على نطاق واسع لهذا المصطلح كان في الرجال في المجموعات (1969/2004) من قبل عالم الأنثروبولوجيا ليونيل تايغر.
يمكن أن يتم ربط الذكور في مواقع مختلفة مثل الصالات الرياضية٬ وغرف تبديل الملابس، وساحات المعارك والأخويات وفي صالات الحلاقة. كما  يمكن أن يشمل ذلك العزف على الآلات الموسيقية، والأنشطة العسكرية، وألعاب الفيديو، والمشاريع التجارية، والمساعي الإبداعية، والرحلات، والمهام، والأنشطة الرياضية، وصيد الأسماك، والصيد، والتخييم، والمقامرة، والشرب الاجتماعي، والعمل بالأدوات، أو حتى التحدث فقط.
انظر أيضا

قطيع البكالوريوس
برومانس
الصداقة بين الجنسين
الترابط الأنثوي
الشذوذ الجنسي
الترابط البشري
مانسيون
رجل الكهف
زميل
اتصال اجتماعي
قراءة متعمقة

Brehm, S.S., Miller, R.S., Perlman, D. & Campbell, S.M. (1992). Intimate relationships. Third edition, chapter 7: paragraph about "gender differences in same-sex friendships", pp. 212–213.
Fanning, Patrick & McKay, Matthew. (1993). Being a friend: Making and keeping male friends. In Being a man: A guide to the new masculinity (pp. 108–125). Oakland, California: New Harbinger Publications, Inc.
Garfinkel, Perry. (1992). "In a man's world: Father, son, brother, friend, and other roles men play." Berkeley, California: Ten Speed Press.
Miller, Stuart. (1986). "Men & friendship." Bath, England: Gateway Books.
Nardi, Peter. (1999). Gay Men's Friendships: Invincible Communities. U. of Chicago Press.
Nardi, Peter. (1992). "Men's friendships" (Research on men and masculinities series). Newbury Park, California: Sage Publications.
Pasick, Robert S. (1990). Friendship between men. In Meth, Richard L., Pasick, Robert S., et al., Men in therapy: The challenge of change (pp. 108–127). New York: The Guilford Press.
Pasick, Robert S. (1992). Staying awake: The importance of friendship. In Awakening from the deep sleep: A powerful guide for courageous men (pp. 222–244). San Francisco, California: HarperSanFrancisco (A division of HarperCollins, Publishers).
Wrangham, R. & Peterson, D. (1996). Demonic Males: Apes and the Origins of Human Violence. London: Bloomsbury Publishing.
Lionel Tiger, Men in Groups, Random House 1969; Transaction, 2004
Potvin, John. (2008) Material and Visual Cultures Beyond Male Bonding, 1870–1914. Hampshire England, Ashgate Publishing Limited
في كومنز مواد ذات صلة بـ ترابط ذكوري.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة المركزية الوطنية في تايوان (NCL) 
بوابة مجتمع
إرفين فون لاهوسين

| إرفين فون لاهوسين | إرفين فون لاهوسين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 أكتوبر 1897     فيينا  
الوفاة: 24 فبراير 1955 (57 سنة)       إنسبروك  
مواطنة:  النمسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري،  وضابط  
مجال العمل: عسكرية،  ووكالة استخبار  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: الجيش الألماني  
الرتبة: جنرال مايجور عميد (1945–)  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى،  والحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاستحقاق البافاري  ‏   صليب كارل تروس  :  وسام الاستحقاق البافاري  ‏   صليب كارل تروس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجنرال إروين لاهوسين يدلي بشهادته ضد هيرمان جورينج و21 من المنهميين النازيين في محاكمات نورمبرغ لجرائم الحرب عام 1946
اللواء إروين فون لاهوسن (بالألمانية: Erwin von Lahousen)‏ (25 أكتوبر 1897 - 24 فبراير 1955) مسؤولًا رفيع المستوى في أبڤير خلال الحرب العالمية الثانية، وكذلك كان عضوًا في المقاومة الألمانية للنازية ولاعبًا رئيسيًا في محاولات اغتيال أدولف هتلر في 13 مارس 1943 و20 يوليو 1944.
الخلفية

نمساوي من عائلة أرستقراطية، خدم في الجيش النمساوي الهنغاري خلال الحرب العالمية الأولى. بعد الحرب، أصبح عضوا في المخابرات النمساوية. ومع ذلك، تم دمج أنشولوس في عام 1938 أجهزة المخابرات النمساوية في ألمانيا، وانضم لاهوسن إلى أبووير، برئاسة الأدميرال فيلهلم كاناريس.
الحرب العالمية الثانية

أخذ الرجلان بعضهما بعضا بشكل جيد، حيث كان كلاهما يشتركان في مشاعر معادية للنازية. أصبح لاهوسن عضوًا في دائرة من الضباط الذين تم اختيارهم الذين يعارضون هتلر حيث كان يدير وكالة الاستخبارات. قام كناريس بتعيينه رئيسًا لأبوهر، القسم الثاني، والذي تعامل في المقام الأول مع فوج براندنبورغ والتخريب المتعمد.
في عام 1943، تم إرسال لاهوسن إلى الجبهة الشرقية وبالتالي هرب في الأيام الأخيرة لأبوهر، والتي سقطت، إلى جانب كناريس، في مستنقع. ادعى لاهوسن فيما بعد أنه هو الذي زود القنبلة المستخدمة في مؤامرة سمولينسك ( عملية سبارك في 13 مارس 1943 ). فشلت محاولة الاغتيال التي قام بها فابيان فون شلابريندورف.
بعد فشل محاولة الاغتيال والانقلاب (مؤامرة 20 يوليو)، تم إعدام كلاوس فون ستافنبرغ وآلاف المتآمرين الآخرين، بما في ذلك كناريس. بسبب خدمته في الجبهة، نجا لاهوسن. في 19 يوليو 1944، أصيب لاهوسن بجروح بالغة جراء قصف مدفعي.
محاكمات نورمبرغ

بعد نهاية الحرب، شهد لاهوسن طواعية ضد هيرمان جورينج و21 متهم نازي في محاكمات نورمبرغ لجرائم الحرب في 1945-1946. كان لاهوسن أول شاهد للادعاء، حيث برز لكونه الناجي الوحيد من «مقاومة أبووير». من بين أمور أخرى، وقدم الأدلة حول قتل مئات الآلاف من أسرى الحرب السوفييت ووحدات القتل المتنقلة وفرق الموت، التي قتلت أكثر من مليون يهودي في مناطق الغزو فيالاتحاد السوفياتي وبولندا وأوكرانيا.
قراءة متعمقة

Schaub، Harry Carl (2016). Call Your First Witness: The Untold Story of Abwehr General Erwin Lahousen, First U.S. Witness at the Nuremberg Trial. CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN:978-1533558213.
في كومنز مواد ذات صلة بـ إرفين فون لاهوسين.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا النازية
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة النمسا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أدب برمنغهام

داخل مكتبة برمنغهام
نشأ التقليد الأدبي في برمنغهام في الأصل من ثقافة التطرف الديني التي تطورت في المدينة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. إن موقع برمنغهام بعيدًا عن مراكز القوة الراسخة، واقتصادها الديناميكي القائم على التاجر، وأرستقراطيتها الضعيفة، أعطتها سمعة كمكان ضعيف فيه الولاء لهياكل السلطة الراسخة للكنيسة والدولة الإقطاعية، ورأوا أنها تظهر كملاذ للمفكرين الأحرار والراديكاليين، مما يشجع على ولادة ثقافة نابضة بالحياة من الكتابة والطباعة والنشر.
شهد القرن الثامن عشر اتساع نطاق راديكالية المدينة لتشمل مجالات أدبية أخرى، وبينما كان تقليد برمنغهام في النقاش الأدبي القوي حول القضايا اللاهوتية هو البقاء حتى العصر الفيكتوري، جلب كتاب التنوير في ميدلاندز تفكيرًا جديدًا إلى مجالات متنوعة مثل الشعر والفلسفة والتاريخ والخيال وأدب الأطفال. بحلول العصر الفيكتوري، كانت برمنغهام واحدة من أكبر المدن في إنجلترا وفي طليعة ظهور المجتمع الصناعي الحديث، وهي حقيقة تنعكس في دورها كموضوع ومصدر للشكل الأدبي المهيمن حديثًا للرواية. استمر تنوع الإنتاج الأدبي للمدينة في القرن العشرين، وشمل الكتابة المتنوعة مثل الخيال الحداثي الذي لا هوادة فيه لهنري جرين، والخيال العلمي لجون ويندهام، والرومانسية الشعبية لباربرا كارتلاند، وقصص الأطفال من القس دبليو أودري، النقد المسرحي لكينيث تينان وكتابة سفر بروس تشاتوين.
كتاب ذو جذور في برمنغهام كان لهم تأثير دولي. جمع جون روجرز أول طبعة كاملة معتمدة من الكتاب المقدس لتظهر باللغة الإنجليزية؛ كان صموئيل جونسون الشخصية الأدبية الرائدة في إنجلترا في القرن الثامن عشر وأنتج أول قاموس إنجليزي. JRR تولكين هو الشخصية المهيمنة في نوع الخيال الفانتازي وواحد من أكثر المؤلفين مبيعًا في تاريخ العالم، سمي عمل WH Auden بأنه أعظم مجموعة شعرية مكتوبة باللغة الإنجليزية خلال القرن الماضي. في حين أن الكتاب المعاصرين البارزين من المدينة يشملون ديفيد لودج، وجيم كريس، وروي فيشر، وبنجامين زيفانيا.
تمتلك المدينة أيضًا تقليدًا للثقافات الفرعية الأدبية المميزة، من الكتاب البيوريتانيين الذين أسسوا أول مكتبة لبرمنغهام في أربعينيات القرن السادس عشر. من خلال فلاسفة وعلماء وشعراء القرن الثامن عشر في المجتمع القمري ودائرة شينستون؛ كتاب النهضة الكاثوليكية الفيكتوري المرتبط بكلية أوسكوت ومصلى برمنغهام؛ إلى الكتاب المشاركين سياسيًا في ثلاثينيات القرن العشرين في Highfield و Birmingham Group . يستمر هذا التقليد حتى اليوم، مع مجموعات بارزة من الكتاب المرتبطين بجامعة برمنغهام، ومطبعة تندال ستريت، ومشاهد الخيال الإجرامي والخيال العلمي والشعر المزدهر في المدينة.
الوصاية والأدب الفيكتوري > خيال الجريمة والخيال العلمي وأنواع الخيالات الأخرى

شهدت الفترة الفيكتورية أيضًا قيام مؤلفين من خلفية برمنغهام ينتجون روايات في نطاق أوسع بكثير من الأنواع الأدبية. بدأ آرثر كونان دويل، مبتكر المحقق الخيالي شيرلوك هولمز، حياته المهنية ككاتب في برمنغهام. كتبت قصته الأولى «لغز وادي ساساسا» ونُشرت عام 1879 أثناء عمله كمساعد طبي في أستون ، كما كانت قصته الثانية "The American's Tale" التي أدى نجاحها إلى قيام محرره بنصحه بالتخلي عن الأدوية وممارسة مهنة أدبية بدوام كامل. ظهرت برمنغهام في قصص كونان دويل المبكرة باسم بيرشسبول ،  والعديد من قصص شيرلوك هولمز التي كتبها كونان دويل لاحقًا ، بما في ذلك«مغامرة كاتب الأسهم» و«مغامرة الثلاثة غاريدبس»، لها إعدادات واضحة في برمنغهام.
كان إدوين أبوت أبوت، الذي عمل لفترة كمدير مدرسة في مدرسة الملك إدوارد في برمنغهام ، مؤلفًا لمجموعة واسعة من الكتابات التي هيمنت عليها أعماله اللاهوتية عالية الخيال. ومع ذلك ، اشتهر بعمل الخيال العلمي الكلاسيكي في وقت مبكر Flatland: A Romance of Many Dimensions ، والذي جمع بين معالجة ساخرة لهياكل الطبقة الاجتماعية المعاصرة وأدوار الجنسين، وتعبيرًا عميقًا عن مبادئه الدينية الخاصة ، واستكشافًا تأمليًا لـ الأبعاد الهندسية التي توقعت نظرية النسبية العامة لألبرت أينشتاين. كتبت لويزا بالدوين الشعر ومجموعتين من قصص الأطفال وأربع روايات للكبار. لكنها تحظى بتقدير كبير لقصص الأشباح القوطية التي نُشرت في الأصل في المجلات الأدبية ولكن تم جمعها معًا ونشرها تحت عنوان The Shadow on the Blind بواسطة John Lane في عام 1895.
روايات المغامرات الخيالية من ماكس بيمبرتون، الابن المولود في إدجباستون لمالك مسبك نحاسي من برمنغهام ، تم بيعه بشكل جيد للغاية ، من القراصنة الحديديين لعام 1893، حكاية بحار من القراصنة الصارمة، إلى حديقة من السيوف، قصة 1899 من فرانكو -حرب بروسية. تم تمثيل هذا النوع أيضًا من خلال رواية عام 1884 الناجحة للغاية مغامرات موريس درامور (المارينز الملكية) بواسطة Land and Sea ، والتي ادعت أن ليندن ميدوز كتبها ورسمها ف.ابيل ، على الرغم من أن كلاهما في الواقع كانا اسمين مستعارين لبرمنغهام. ولد تشارلز بتلر جريتريكس.
كان الإنتاج الأدبي للمؤلف غرانت ألين كندي الاصل، الذي نشأ في برمنغهام منذ سن 13 عامًا والتحق بمدرسة الملك إدوارد ،  كان رائعًا ومتنوعًا حتى وفقًا للمعايير الفيكتورية. وصفه الناقد الإسكتلندي أندرو لانغ بأنه «الأكثر تنوعًا ، ولا يمكن مقارنته ، من أي رجل في عصرنا». اشتهر ألين بروايته الأكثر مبيعًا والمثيرة للجدل عام 1895 «المرأة التي فعلت» ، والتي جمعت مؤامراتها المأساوية بين دعم الحب الحر ومعارضة مؤسسة الزواج ، والتي أثار نجاحها فضيحة المجتمع الفيكتوري. كما اشتهر بالابتكارات في الخيال البوليسي، حيث ابتكر محققات ذوات عقلية مستقلة على غرار النموذج النسوي للمرأة الجديدة في مغامرات Miss Cayley ؛ ولعبها بأعراف نوع الجريمة في فيلم «مليونير أفريقي» ، حيث المجرم هو البطل ، والقصة القصيرة «سرقة الياقوت الكبرى»، حيث يتضح أن الجاني هو المحقق الذي يحقق في الجريمة. كما جعله دمج ألين لاهتماماته العلمية في روايات مثل كتاب«البرابرة البريطانيون» القائم على السفر عبر الزمن ، من الرواد الأوائل المهمين للخيال العلمي. كتب له HG Wells لاحقًا ، معترفًا أن «هذا المجال من الرومانسية العلمية مع العنصر الفلسفي الذي أحاول تربيته ، يخصك بشكل صحيح.»
الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1984–1985

| الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1984–1985> تفاصيل  | الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1984–1985> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري القبرصي الدرجة الثالثة  ‏  
البلد:  قبرص  
المنظم: اتحاد قبرص لكرة القدم  
الهابطون: إيراكليس جيرولاكو  
نظام النقاط: نظام 2-1-0  ‏  
عدد المشاركين: 16   
  الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1983–1984    الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1985–1986    :   الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1983–1984    الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1985–1986    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1984–1985 هو الموسم 14 من الدوري القبرصي الدرجة الثالثة  ‏. أشرف على تنظيمه اتحاد قبرص لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه Orfeas Athienou ‏.
نتائج الموسم

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المركز | فريق | لعب | ف | ت | خ | له | عليه | ف.أ | نقاط | ملاحظة |
|  | Orfeas Athienou ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Othellos Athienou FC ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | APEP FC ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | ASO Ormideia ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Onisilos Sotira ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | AEK Kythreas ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Ethnikos Assia FC ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | AEM Morphou ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | إيراكليس جيرولاكو |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | OXEN Peristeronas ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Ethnikos Defteras ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Neos Aionas Trikomou ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Digenis Akritas Morphou FC ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Elpida Xylofagou ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | Kentro Neotitas Maroniton ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | ASIL Lysi ‏ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
:
مراجع

النتائج النهائية للدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1984–1985
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1983–1984 | الدوري القبرصي الدرجة الثالثة  ‏    | تبعه الدوري القبرصي الدرجة الثالثة 1985–1986 |
| ع ن الدوري القبرصي الدرجة الثالثة  | ع ن الدوري القبرصي الدرجة الثالثة  |
| --- | --- |
سباقات:  1970-1971  1987-1988  1988-1989  1986-1987  1985-1986  1984-1985  1989-1990  1991-1992  1994-1995  1990-1991  1993-1994  1992-1993  1983-1984  1995-1996  1972-1973  1975-1976  1973-1974  1982-1983  1971-1972  1978-1979  1979-1980  1976-1977  1977-1978  1980-1981  1981-1982  1996-1997  1997-1998  1998-1999  1999-2000  2000-2001  2001-2002  2002-2003  2003-2004  2004-2005  2005-2006  2006-2007  2007-2008  2008-2009  2009-2010  2010-2011  2011-2012  2012-2013  2013-2014  2014-2015  2015-2016  2016-2017  2017  2018  2019–20  ‏ 
بوابة قبرص
بوابة كرة القدم
يان هيوز (دبلوماسي)

| يان هيوز | يان هيوز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Ian Noel Hughes)‏  
الميلاد: 5 ديسمبر 1951   (73 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  سفير المملكة المتحدة لدى غواتيمالا      :   سفير المملكة المتحدة لدى غواتيمالا      
في المنصب 2006  – 2009 : في المنصب 2006  – 2009 
  المفوض السامي للملكة المتحدة لدى سيراليون      :   المفوض السامي للملكة المتحدة لدى سيراليون      
في المنصب 2009  – 2013 : في المنصب 2009  – 2013 
  سفير المملكة المتحدة لدى جنوب السودان      :   سفير المملكة المتحدة لدى جنوب السودان      
في المنصب 2013  – 2015 : في المنصب 2013  – 2015 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: وزارة الخارجية البريطانية  
الجوائز : الجوائز 
 شريك وسام القديس ميخائيل والقديس جورج  ‏  (2014)  :  شريك وسام القديس ميخائيل والقديس جورج  ‏  (2014)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يان هيوز (بالإنجليزية: Ian Hughes)‏ هو دبلوماسي بريطاني، ولد في 5 ديسمبر 1951.
التحق  بوزارة الخارجية و شؤون الكمن ولث سنة 1982، ثم خدم بعد ذلك بالخارج في أوروبا، جنوب آسيا و أمريكا اللاتينية، انتقل بعد ذلك لسيراليون ليشغل لمدة أربع سنوات، منصب مندوب سامي، ثم سفير بمنروفيا، ليتم تعيينه بنفس المنصب بجنوب السودان من سنة 2013 إلى سنة 2015.
مراجع

1 2  Who's who (بالإنجليزية البريطانية والإنجليزية), Q3304275, ISSN:0083-937X, QID:Q2567271
↑  "Change of Her Majesty's Ambassador to South Sudan". Foreign & Commonwealth Office. 20 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-18.
↑  "Change of Her Majesty's Ambassador to South Sudan". Foreign & Commonwealth Office. 9 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-18.
↑  "No. 60895". The London Gazette (Supplement). 14 يونيو 2014. ص. b4.
↑  "Ian Hughes". GOV.UK. 28 سبتمبر 2022. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-10.
↑  "Ian Noel Hughes". New Media (بالإسبانية). 11 Nov 2016. Retrieved 2024-12-10.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
مندائيون

مندائيون
الدرفش المندائي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  60,000  - 70,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 العراق:  15,000 (2017)
 إيران:  5,000 - 10,000 (2009)
 الأردن:  1,400
 سوريا:  1,250 عوائل
 السويد:  8,500
 أستراليا:  3,500 - 10,000
 هولندا:  4,000
 المملكة المتحدة:  2,500
 الولايات المتحدة:  1,000
 كندا:  1,500
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المندائية كلغة طقسية المندائية الجديدة، العربية والفارسية:  المندائية كلغة طقسية المندائية الجديدة، العربية والفارسية
اللغة المستعملة:  آرامية بابلية عربيه — المندائية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المندائية:  المندائية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  المسيحية 
مجموعات ذات علاقة:  العرب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الصابِئَة المَنْدَائِيُّون هم مجموعة عرقية دينية موطنها السهل الرسوبي في جنوب بلاد ما بين النهرين وهم أتباع ديانة المندائية، وهي توحيدية غنوصية. ربما كانوا أول من مارس التعميد أو المعمودية وكانوا آخر الغنوصيين الأحياء من العصور القديمة. كان المندائيون في الأصل متحدثين أصليين للغة المندائية، وهي لغة سامية تطورت من الآرامية الشرق أوسطية، قبل أن يتحول الكثيرون إلى العربية والفارسية الحديثة. في أعقاب غزو العراق عام 2003، انهارت جماعة المندائيين في العراق، التي كانت تضم 60.000-70.000 شخص. انتقل معظم الجالية إلى خوزستان في إيران وسوريا والأردن المجاورة، أو شكلت مجتمعات الشتات خارج الشرق الأوسط، كما تضاءل المجتمع الآخر من المندائيين الإيرانيين نتيجة الاضطهاد الديني على مدى ذلك العقد.
تسمية

كلمة الصابئة مشتقة من الفعل الآرامي صبا والذي يعني في اللغة الآرامية المندائية اصطبغ أو تعمد، وهي شعيرة مهمة وأساسية في ديانتهم تقوم على الارتماس في الماء الجاري، والاصطباغ أي التعمد فيه. أما كلمة المندائيين فهي صفة لهم، وتعني المعرفة أو العلم، وترجع إلى الفعل الآرامي أيضًا، يدا - أدا، الذي يعني يعرف أو يعلم، وبذلك يكون معني الصابئة المندائيين هو: المصطبغون المتعمدون العارفون بوجود الله وتوحيده.
إن أقدم مصدر عربي وردت فيه هذه التسمية هو القرآن، اذ وردت الكلمة بثلاث سور من سوره، وهي البقرة ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٦٢﴾ [البقرة:62] والمائدة ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٦٩﴾ [المائدة:69] وأخيرًا سورة الحج ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ۝١٧﴾ [الحج:17].
تسمية صبّة مفردها صبي تعبير عامي عراقي للإشارة إليهم، دليلًا على طقسم الرئيس، الاغتسال. إلا أن التسمية الأكثر رسمية لجنسهم ودينهم والتي يستعملونها فيما بينهم هي مندائي أو المندائيون. ويظهرون في الكتب العربية باسم صابئة وصابئين. وقد اعتاد الرحالة الغربيون في الشرق أن يشيروا إليهم بنصارى القديس يوحنا، ويعرفعم الأوروبيون الذين قدموا إلى العراق في الحرب العالمية الأولى باسم صاغة الفضة العماريين.
التاريخ > الفترتين الفرثية والساسانية

اكتشف عدد من النقوش الآرامية القديمة التي يعود تاريخها إلى القرن الميلادي الثاني في إلمايس. وعلى الرغم من أن الأحرف تبدو شبيهة تمامًا بالأحرف المندائية، من المستحيل معرفة إذا ما كان سكان إلمايس مندائيين. يعتقد رودولف ماكوتش أن الأحرف المندائية سابقة على الأحرف الإلمايسية. في ظل الحكم الساساني الباكر والحكم الفرثي، أبدي تسامح حيال الأديان الأجنبية ويبدو أن المندائيين قد تمتعوا بحماية ملكية. تغيرت هذه الأحوال مع اعتلاء بهرام الأول العرش في عام 273، الذي اضطهد تحت تأثير كبير الكهنة الزرادشتيين المتزمتين جميع الأديان غير الزرادشتية. ويعتقد ان اضطهاده شجع على ترسيخ الأدب الديني المندائي. تبدو الاضطهادات التي بدأها كارتير بأنها تمحوا بصورة مؤقتة المندائيين من التاريخ المسجل. إلا أنه كان ما يزال ممكنًا العثور على وجودهم في الأوعية السحرية والكتابات المندائية التي أنتجت بين القرن الثالث والقرن السابع.
التاريخ > الفترة الإسلامية

ظهر المندائيون مجددًا في بداية الغزو الإسلامي لبلاد الرافدين في عام 640 تقريبًا، إذ يقال إن قائدهم، أنوش بار دنقا، قد أظهر أمام السلطات الإسلامية نسخة من جنزا رابا، الكتاب المندائي المقدس، وأعلن أن النبي المندائي الرئيسي هو يوحنا المعمدان الذي ذكر أيضًا في القرآن باسم يحيى بن زكريا. ونتيجة لذلك، منحهم الخليفة اعترافًا باسم أهل الكتاب (معتنقو الأديان المعترف بها التي بشروا بها بوحي سابق). إلا أن هذه الرواية قد تكون أبوكريفية: فبالنظر إلى أنها تذكر أن أنوش بار دنقا قد سافر إلى بغداد، فلا بد أن الاعتراف قد حدث بعد تأسيس بغداد في عام 762، إن كان قد حدث أساسًا.
اللغة

المقالة الرئيسة: اللغة المندائية
يستخدم الصابئة المندائيون اللغة المندائية/ المندعية في طقوسهم الدينية، وهي لهجة من لهجات اللغة الآرامية الشرقية، بل هي الفرع النقي من اللغة الآرامية الشرقية التي تضم فضلا عن المندائية كل من البابلية والسريانية، وذلك لعدم تأثرها بمفردات اللغة العبرية كما في اللهجات اليهودية، ولا بالاغريقية كما في اللهجات المسيحية، وهي لغة العراقيين الأوائل بعد اللغة السومرية، شاعت وسط العراق وجنوبه، وسكّت بها نقود مملكة ميسان.
والمندائية كبقية اللغات الآرامية تكتب من اليمين إلى اليسار، وتتصل حروفها مع بعضها في الكتابة، أي بما قبلها وما بعدها، وهناك حروف تنقطع، أي لا تتصل بما بعدها، لكنها تبقى متصلة بما قبلها. وتتكون اللغة المندائية من أربعة وعشرين حرفًا أبجديًا، تبدأ بحرف الألف وتنتهي بـه، وهي غير منقطة، وتفتقر إلى الحركات على الحروف، والتي يستعاض عنها بأحد الحروف الصوتية المتحركة، أي حروف العلة وهي الألف والواو والياء، التي تسمى وحسب الترتيب الحلقة والشقة والعكسة.
يستخدمون خطًا خاصًا بهم مشتقًا من الخط الاسطرنجيلي، أما لغة الحديث فهي العربية بالعراق والفارسية في إيران.