stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إيما جولدمان
فلسفتها > اللاسلطوية > الاستخدام التكتيكي للعنف

آمنت جولدمان، في شبابها، بأن العنف المستهدف وسيلة شرعية للنضال الثوري. اعتقدت جولدمان حينها أن استخدام العنف، رغم أنه مستقبح، يمكن تبريره بالمزايا الاجتماعية التي يمكن أن يحصّلها. أيدت دعاية الفعل، أو الأعمال العنيفة التي تنفذ لتشجيع الجماهير على التمرد. دعمت شريكها الكسندر بيركمان في محاولته لاغتيال الصناعي هنري كلاي فريك، وحتى توسلت إليه ليسمح لها للمشاركة. أعربت عن اعتقادها بان تصرفات فريك خلال إضراب هومستيد كانت مستهجنة وأن نتيجة اغتياله ستكون إيجابية للعمال. «نعم»، كتبت لاحقا في سيرتها الذاتية، «الغاية تبرر الوسيلة.» في حين أنها لم تؤيد صراحة اغتيال ليون كولغوش للرئيس الأمريكي ويليام ماكينلي، فقد دافعت عن مبادئه، وأعتقد أن مثل هذه الأفعال كانت نتيجة طبيعية للمؤسسات القمعية. كما كتبت في «علم نفس العنف السياسي»: «القوى المتراكمة في حياتنا الاجتماعية والاقتصادية، التي بلغت ذروتها في عمل عنيف، مماثلة لرعب الغلاف الجوي، الذي jتجلى في العواصف والبرق.»
خبراتها في روسيا قادتها إلى تعديل اعتقادها السابق أن الغايات الثورية قد تبرر الوسائل العنيفة. في خاتمة "خيبة أملي في روسيا، كتبت: "ليس هناك مغالطة أكبر من الاعتقاد بأن الأهداف والغايات هي أمر واحد، في حين أن الأساليب والتكتيكات هي أمر آخر.... الوسائل المستخدمة تصبح، من خلال العادة الفردية والممارسة الاجتماعية، جزء لا يتجزأ من الغاية النهائية.... "في نفس الفصل، مع ذلك، أكدت جولدمان أن" الثورة هي في الواقع عملية عنيفة "، وأشارت إلى أن العنف " حتمية مأساوية للاضطرابات الثورية..." بعضهم يفسر تعليقاتها على الإرهاب البلشفي كرفض تام للقوة المسلحة، ولكن جولدمان صححت ذلك في مقدمة الطبعة الأمريكية الأولى من خيبة أملي في روسيا:
أما الحجة القائلة بأن الدمار والإرهاب جزء من الثورة فأنا لا أجادلها. وأنا أعلم أنه في الماضي كل تغيير سياسي واجتماعي كبير استلزم العنف... قد يكون الرق الأسود لا يزال مؤسسة قانونية في الولايات المتحدة لولا الروح المتشددة لجون براونز. إنني لم أنكر يوما أن العنف أمر لا مفر منه، كما أنني لا أعترض على ذلك الآن. ومع هذا، فإن استخدام العنف في القتال، كوسيلة للدفاع هي أمر واحد بينما أن يكون هناك مبدأ للإرهاب، أن يتم تأسيسه، وإعطائه المكان الأكثر حيوية في الكفاح الاجتماعي، هي أمر آخر. إن مثل هذا الإرهاب يولد ثورة مضادة ويصبح بدوره معاديا للثورة.
رأت جولدمان أن عسكرة المجتمع السوفياتي لم تكن نتيجة للمقاومة المسلحة في حد ذاتها، بل لرؤية البلاشفة الدولانية، فكتبت أن "أقلية ضئيلة مصرة على إنشاء دولة مطلقة ستنساق بالضرورة إلى القمع والإرهاب."
فلسفتها > الرأسمالية والعمال

اعتقدت جولدمان أن النظام الاقتصادي الرأسمالي لا يتواءم مع حرية الإنسان. وكتبت في اللاسلطوية ومقالات أخرى، "إن الطلب الوحيد الذي تعترف به المِلكية" هو شهيتها الشرهة للحصول على المزيد من الثروة، لأن الثروة تعني السلطة، السلطة على الإخضاع، والسحق، والاستغلال، والسلطة على الاستعباد، والغضب، والإذلال." كما جادلت بأن العمال الرأسماليين محرومون من الإنسانية، "تحويل المنتج إلى مجرد جزء صغير من آلة، ذو إرادة وقدرة قرار أقل سيده المكون من الفولاذ والحديد."
عارضت جولدمان في الأصل كل ما هو أقل من ثورة كاملة، وقد جادلها عامل مسن جلس في الصف الأمامي خلال إحدى محاضرتها. كتبت في سيرتها الذاتية:
قال إنه يفهم نفاد صبري بهذه المطالب الصغيرة تقليل يوم العمل ببضع ساعات، أو زيادة الأجر ببضعة دولارات في الأسبوع.... ولكن ماذا على الرجال في سنه فعله؟ من غير الراجح أن يعيشوا لرؤية الإطاحة النهائية بالنظام الرأسمالي. هل كان عليهم أيضا التخلي عن إعفاء ساعتين في اليوم من العمل الكريه؟ كان هذا جل ما يأملوا أن يتحقق في حياتهم.
أدركت جولدمان أن الجهود الصغيرة لتحسين الظروف مثل زيادة الأجور وتقصير ساعات يوم العمل يمكن أن تكون جزءا من ثورة اجتماعية.
فلسفتها > الدولة - العسكرة، السجن، التصويت وحرية التعبير

رأت جولدمان أن الدولة في الأساس أداة لبسط السيطرة والهيمنة. نتيجة لذلك، اعتقدت جولدمان أن التصويت عديم الجدوى في أحسن الأحوال وخطر في أسوأ الأحوال. كتبت أن التصويت هو بمثابة وهم في المشاركة بينما كان يخفي البنى الحقيقية لصنع القرار. بدلا من ذلك، دعت جولدمان للمقاومة الهادفة في شكل الإضرابات، والاحتجاجات، و «العمل المباشر ضد سلطة قانوننا الأخلاقي المتغلغل، والمتدخل». حافظت على موقف مناهض للتصويت حتى عندما صوت العديد من اللاسلطويين في إسبانيا عام 1930 لصالح تشكيل جمهورية ليبرالية. كتب جولدمان قوة اللاسلطويين بكونهم كتلة انتخابية ينبغي بدلا من ذلك أن تستخدم للإضراب في جميع أنحاء البلاد. وقالت إنها لا توافق على حركة منح حق التصويت للنساء. في مقالتها «تصويت النساء»، سخرت من الفكرة القائلة أن مشاركة المرأة بالحياة السياسية سيمنح الدولة الديمقراطية توجها أكثر عدلا: «كأن النساء لن يبعن أصواتهن، كأن السياسيات لن يمكن شراؤهن!» لقد وافقت مع المطالبات بحق التصويت للنساء بأن المرأة مساوية للرجل، لكنها اختلفت معهن بأن مجرد مشاركتها ستجعل الدولة أكثر عدالة. «الافتراض أنها سوف تنجح في تنقية ما هو غير قابل للتنقية، هو اعتراف بامتلاكها قوى خارقة للطبيعة.»
كانت جولدمان أيضا ناقدة متحمسة لنظام السجون، انتقد معاملة السجناء والأسباب الاجتماعية للجريمة. وقد رأت جولدمان أن الجريمة نتيجة طبيعية لنظام اقتصادي غير عادل، في مقالها «السجون: جريمة اجتماعية وفشل»، نقلت عن مؤلفات فيودور دوستويفسكي وأوسكار وايلد حول السجون في القرن 19، وكتبت:
عام بعد عام تعيد أبواب جحيم السجون إلى العالم بشرا هزلين، مشوهين، بلا إرادة ومحطمين، يحملون علامة قايين على جبينهم، سحقت آمالهم، كل ميولهم الطبيعية أحبطت. فلا يستقبلهم سوى الجوع واللاإنسانية، إن هؤلاء الضحايا سرعان ما سيتدهورون ثانية إلى الجريمة باعتبارها الإمكانية الوحيدة للوجود.
التزمت جولدمان بمقاومة الحروب، معتبرة أن الدولة تخوض الحروب نيابة عن الرأسماليين. وقد عارضت بشكل خاص التجنيد الإجباري، واعتبرته أحد أسوأ أشكال الإكراه في الدولة، كانت من بين مؤسسي عصبة عدم التجنيد - مما أدى إلى اعتقالها في نهاية المطاف (1917)، وسجنها وترحيلها (1919).
روقبت جولدمان بشكل روتيني واعتقلت وسجنت بسبب خطاباتها وتنظيمها أنشطة لدعم العمال ومختلف الإضرابات وحرية الوصول إلى وسائل تحديد النسل ومعارضة الحرب العالمية الأولى. ونتيجة لذلك، نشطت في أوائل القرن العشرين من أجل حرية التعبير ورأت أن حرية التعبير ضرورة أساسية لتحقيق التغيير الاجتماعي. وقد ألهم ذودها عن مثلها العليا، رغم الاعتقالات المستمرة، روجر بالدوين، أحد مؤسسي الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية. كانت تجارب جولدمان ورايتمان في نضال سان دييغو لحرية التعبير (1912) من الأمثلة سيئة السمعة على القمع الحكومي والرأسمالي لحملة العمال الصناعيين في العالم من أجل النضال لحرية التعبير.
فلسفتها > النسوية والجنسانية

على الرغم من أنها كانت معادية لمطلب الموجة النسوية الأولى يتصويت النساء، إلا أن جولدمان دعت بحماس لإحقاق حقوق المرأة، وتعتبر اليوم من مؤسسة النسوية اللاسلطوية، التي تتحدى النظام الأبوي معتبرة إياه هرمية يجب مقاومتها بالإضافة إلى سلطة الدولة والفروق الطبقية. كتبت عام 1897: «أطالب باستقلال المرأة، بحقها في إعالة نفسها، والعيش من أجل نفسها، وحب من يحلو لها، أو كم يحلو لها، وأطالب بالحرية لكلا الجنسين، وحرية العمل، والحرية في الحب والحرية في الأمومة.»
كانت جولدمان، التي تعلمت التمريض، من أوائل المدافعين عن تثقيف النساء فيما يتعلق بمنع الحمل. مثل العديد من النسويات في وقتها، رأت أن الإجهاض نتيجة مأساوية للظروف الاجتماعية، وتحديد النسل كبديل إيجابي. كانت جولدمان أيضا داعية للحب الحر، وناقدة قوية للزواج. رأت أن النسويات الأوائل محصورات في نطاق ضيف تحدده القوى الاجتماعية الطهرانية والرأسمالية. كتبت: «نحن بحاجة إلى نتجاوز بلا عائق التقاليد والعادات القديمة، ولم تقم حركة تحرير المرأة حتى الآن سوى بالخطوة الأولى في هذا الاتجاه.»
كما كانت جولدمان ناقدة صريحة للتحامل ضد المثليين. إيمانها بوجوب امتداد التحرر الاجتماعي إلى مثليي الجنس من الرجال والنساء لم يسبق له مثيل في تلك الفترة، حتى بين اللاسلطويين. كما كتب عالم الجنس الألماني ماغنوس هيرشفيلد: «كانت المرأة الأولى والوحيدة، وفي الواقع الأمريكي الأول، التي تولت الدفاع عن الحب المثلي أمام عامة الناس.» وفي العديد من الخطب والرسائل، دافعت عن حق المثليين والمثليات في الحب كما يحلو لهم وأدانت الخوف والوصمة المرتبطة بالمثلية الجنسية. كتب غولدمان في رسالة إلى هيرشفيلد: «أشعر أنها مأساة، أن أشخاص من نوع جنسي مختلف عالقون في عالم لا يظهر سوى القليل من التفهم للمثليين جنسياً، وهو غير مبال بفظاظة لمختلف التدرجات والاختلافات بين الجنسين وأهميتها الكبيرة في الحياة.»
فلسفتها > الإلحاد

بوصفها ملحدة ملتزمة، نظرت جولدمان إلى الدين كأداة أخرى للسيطرة والهيمنة. نقلت في مقالتها «فلسفة الإلحاد» مطولاً عن باكونين في الموضوع وأضافت:
بوعي أو دون وعي، يرى معظم الألوهيين في الآلهة والشياطين، الجنة وجهنم، الثواب والعقاب، سوطا يضربون فيه الشعب لتحقيق الطاعة والوداعة والرضا.... فلسفة الإلحاد تعبر عن توسع ونمو العقل البشري. فلسفة الألوهية، إذا استطعنا أن نسميها فلسفة، ساكنة وثابتة.
I بسبب مقالات مثل «رياء الطهرانية» وخطاب بعنوان «فشل المسيحية»، كسبت جولدمان عداوة العديدين في الطوائف الدينية من خلال مهاجمة مواقفهم الأخلاقوية وجهودهم للسيطرة على السلوك البشري. ألقت باللوم على المسيحية في «إدامة مجتمع الرقيق»، قائلة أنها تملي على الأفراد تصرفاتهم في الدنيا وتعد الفقراء وعدا كاذباً بمستقبل وفير في السماء. كما انتقدت الصهيونية، معتبرة أنها تجربة فاشلة أخرى في فرض سيطرة الدولة.
تراثها

كانت جولدمان مشهورة خلال حياتها، ووصِفت من بين أمور أخرى بأنها «أخطر امرأة في أمريكا». اضمحلت شهرتها بعد وفاتها خلال منتصف القرن العشرين. رأى دارسو ومؤرخو اللاسلطوية أنها متحدثة وناشطة عظيمة، لكنهم لم يعتبروها مفكرة فلسفية أو نظرية على قدم المساواة مع كروبوتكين.
قامت دار نشر دوفر بريس عام 1970، بإعادة إصدار سيرة جولدمان الذاتية، «أعيش حياتي»، وفي عام 1972، أصدرت الكاتبة النسوية أليكس كيتس شولمان مجموعة من كتابات وخطب جولدمان، بعنوان إيما الحمراء تتكلم. أوصلت هذه الكتب حياة وكتابات جولدمان إلى جمهور أكبر، وقد قامت الحركة النسوية، على وجه الخصوص، بإعلاء شأنها في أواخر القرن العشرين. في عام 1973، سأل شولمان صديقٌ يعمل في الطباعة الحصول على اقتباس لجولدمان يستخدمها على تي شيرت. فأرسلت له مقولة من أعيش حياتي «الحق في التعبير عن الذات، حق الجميع في الأشياء الجميلة، والمتألقة»، وشرحت بأن أحدهم قد حذرها بأنه «لا يليق بمثيرة القلاقل أن ترقص». فقام الطابع بصياغة عبارة تستند إلى هذه المشاعر أصبحت إحدى أشهر اقتباسات جولدمان، على الرغم من أنها على الأرجح لم تقل أو تكتبها على هذا النحو: «إذا لم أستطع الرقص لا أريد أن أكون في ثورتك.» وقد ظهرت تنويعات على هذه المقولة على آلاف القمصان والأزرار والملصقات، أكواب القهوة، القبعات، وغيرها من السلع.
رافق تطور حركة النسوية في السبعينات التي «أعادت اكتشاف» حولدمان صحوة في الحركة اللاسلطوية، بدأت في أواخر الستينيات، مما أعاد الاهتمام العلمي باللاسلطويين المبكرين. كما أدى نمو الفكر النسوي إلى إعادة تقييم مؤلفات جولدمان الفلسفية، حيث أشار الدارسون إلى أهمية مساهمات جولدمان في الفكر اللاسلطوي لعصرها. إن إيمان جولدمان بقيمة الجماليات، على سبيل المثال، يمكن رؤية تأثيره على اللاسلطوية والفنون لاحقا. وبالمثل، يعترف اليوم بفضل جولدمان بالتأثير وتوسيع نطاق النشاط في قضايا الحرية الجنسية، والحقوق الإنجابية، وحرية التعبير.
تم تصوير جولدمان في العديد من الأعمال الخيالية على مر السنين، بما في ذلك فيلم وارن بيتي عام 1981 ريدز، الذي مثلتها فيه مورين ستيبليتون، التي حازت على جائزة الأوسكار لأدائها. وكانت جولدمان أيضا شخصية في مسرحيتين موسيقيتين في برودواي، راجتيام والمغتالون. وتشمل المسرحيات التي تصور حياة جولدمان مسرحية هوارد زين، إيما؛ مسرحية مارتن دوبيرمان أمنا الأرض (1991); مسرحية جيسيكا ليتواك إيما جولدمان: الحب واللاسلطوية وشؤون أخرى (علاقة غولدمان مع بيركمان واعتقالها فيما يتعلق باغتيال ماكينلي). مسرحية لين روجوف حب بن، حب إيما (علاقة جولدمان مع ريتمان); ومسرحية كارول بولت إيما الحمراء. رواية إيثيل مانين الوردة الحمراء 1941 تعتمد أيضا على حياة جولدمان.
كرمت جولدمان عدد من المنظمات التي سميت باسمها. فقد اختارت عيادة إيما جولدمان، مركز صحة للمرأة يقع في آيوا سيتي، حمل اسم جولدمان «تقديراً لروحها المتحدية.» واعتمدت اسمها ريد إيما بوكستور كوفيهاوس (مكتبة ومقهى إيما الحمراء)، وهي مركز معلومات في بالتيمور بولاية ماريلاند، انطلاقاً من إيمانها «في الأفكار والمثل العليا التي قاتلت من أجلها طوال حياتها: حرية التعبير، والمساواة الجنسية والعرقية والاستقلال، والحق في التنظيم في عملنا، في حياتنا الخاصة، وهي أفكار ومثل نواصل الكفاح من أجلها، حتى اليوم».
بول غايليوناس وزوجته الراحلة هيلين هيل شاركا في كتابة الأغنية اللاسلطوية «إيما جولدمان»، التي أداها وأصدرتها عن الفرقة بيغي: كاليبسو آند ذي أوركسترا أوف ماريتيم في عام 1999. وقد أدت الأغنية في وقت لاحق فرقة غايليوناس الجديدة ذي تروبلماكيرس وأطلقتها ضمن ألبومها عام 2004 هير كام ذي بروبلماكيرس.
مؤلفاتها

كانت غولدمان كاتبة غزيرة الإنتاج، وكتب عدداً لا يحصى من الكتيبات والمقالات حول مجموعة متنوعة من المواضيع. وقد ألفت ستة كتب، بما في ذلك سيرتها الذاتية، «أعيش حياتي»، وسيرة زميلتها اللاسلطوية فولتيرين دي كليير.
مؤلفاتها > كتب

Anarchism and Other Essays. New York: Mother Earth Publishing Association, 1910.
The Social Significance of the Modern Drama. Boston: Gorham Press, 1914.
My Disillusionment in Russia. Garden City, New York: Doubleday, Page and Co., 1923.
My Further Disillusionment in Russia. Garden City, New York: Doubleday, Page and Co., 1924.
Living My Life. New York: Knopf, 1931.
Voltairine de Cleyre. Berkeley Heights, New Jersey: Oriole Press, 1932.
مؤلفاتها > مجموعات مختارة

Red Emma Speaks: Selected Writings and Speeches. New York: Random House, 1972. (ردمك 0-394-47095-8).
Emma Goldman: A Documentary History of the American Years, Volume 1 – Made for America, 1890–1901. Berkeley: University of California Press, 2003. (ردمك 0-520-08670-8).
Emma Goldman: A Documentary History of the American Years, Volume 2 – Making Speech Free, 1902–1909. Berkeley: University of California Press, 2004. (ردمك 0-520-22569-4).
Emma Goldman: A Documentary History of the American Years, Volume 3 – Light and Shadows, 1910–1916. Stanford: Stanford University Press, 2012. (ردمك 0-8047-7854-X).
كأس تونس لكرة اليد 2020–21

| كأس تونس لكرة اليد للرجال | كأس تونس لكرة اليد للرجال |
| --- | --- |
الموسم: 2020–21
البلد:  تونس 
المنظم: الجامعة التونسية لكرة اليد  
النسخة: 66
الفائز: الترجي الرياضي التونسي   النادي الرياضي بساقية الزيت (الثاني)
  كأس تونس لكرة اليد 2019–20  كأس تونس لكرة اليد 2021–22  :   كأس تونس لكرة اليد 2019–20  كأس تونس لكرة اليد 2021–22  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس تونس لكرة اليد 2020–21 هو الدورة 66 من كأس تونس لكرة اليد للرجال. شارك فيها 12 فريقا.
فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي، وجاء ثانيا النادي الرياضي بساقية الزيت.
(70171)

| (70171) 1999 OL2 | (70171) 1999 OL2 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 22 يوليو 1999  
الأسماء البديلة: 1999 OL2  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.036902880102776 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.707356679354193 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.372129779728485 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.280243141018356   
فترة الدوران: 1334.461643642438 يوم  
الخاصة المتوسطة: 205.446877786806 درجة  
ميل المدار: 23.54098752871717 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 314.6900060593425 درجة  
زاوية الحضيض: 140.6180098097975 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.23   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أو أل 2 (ويعرف أيضًا باسم (70171) 1999 أو أل 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 OL2)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 22 يوليو 1999، وترتيبه 70171 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 701711999OL في 22 يوليو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,554 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,635 يومًا (26.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,330 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.37 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.71 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.28 وزاوية ميلان 23.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ701711999OL بـ14.21 ووضاءته بـ0.280، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.980كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(70171) 1999 OL2 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(70171) 1999 OL2 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 70001–71000 | ع ن 70001–71000 |
| --- | --- |
الترقيم 70001–70100:  1998 XZ32  1999 BQ15  70030 Margaretmiller  1999 CX64  1999 JV75  1999 JP106 
الترقيم 70101–70200:  1999 JZ131  1999 NF35  1999 NO47  1999 OL2  70179 Beppechiara  1999 RS1 
الترقيم 70201–70300:  1999 RD26  70207 Davidunlap  1999 RP58 
الترقيم 70301–70400:  1999 RD131  1999 RX131  1999 RE133  1999 RO135  1999 RL170  1999 RS205  1999 RD224 
الترقيم 70401–70500:  70401 Davidbishop  70409 Srnín  1999 SJ11  70418 Kholopov  1999 TO3  70444 Genovali  70446 Pugh  1999 TL18  1999 TQ18  1999 TS19  1999 TX19  1999 TG27  1999 TG31   1999 TH58  1999 TO60  1999 TN91 
الترقيم 70501–70600:  1999 TW121  1999 TK151  1999 TA170 
الترقيم 70601–70700:  1999 TO215  1999 TO236  1999 TD242  70679 Urzidil  1999 UQ28 
الترقيم 70701–70800:  70715 Allancheuvront  1999 VX3  1999 VG6  70737 Stenflo  70744 Maffucci  70745 Aleserpieri  1999 VT22 
الترقيم 70801–70900:  1999 VT71  1999 VN114  1999 VD121  1999 VW159  1999 VE160  1999 VA167  1999 VY170  1999 VF177 
الترقيم 70901–71000:  70936 Kámen  70942 Vandanashiva  1999 WT11  1999 XX2  70995 Mikemorton  1999 XE36  71000 Hughdowns 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
(38520)

| (38520) 1999 TZ255 | (38520) 1999 TZ255 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 9 أكتوبر 1999  
الأسماء البديلة: 1997 HJ15، و1999 TZ255، و1999 UL17  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.382 وحدة فلكية، و3.385172925414211 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.9726650 وحدة فلكية، و2.964489927981305 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1774734 وحدة فلكية، و3.174831426697758 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.06  0.0644564  0.06625280855785022   
فترة الدوران: 5.66 سنة، و2066.233663011772 يوم  
الخاصة المتوسطة: 288.74998 درجة، و267.2679532230458 درجة  
ميل المدار: 0.34145 درجة، و0.3303119907896419 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 34.78537 درجة 36.30773057356929 درجة  
زاوية الحضيض: 132.50632 درجة، و139.6227193297009 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.2 ، و15.44   
  (38519) 1999 TB253    (38521) 1999 TG262    :   (38519) 1999 TB253    (38521) 1999 TG262    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 تي زد 255 (ويعرف أيضًا باسم (38520) 1999 تي زد 255 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 TZ255)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 9 أكتوبر 1999، وترتيبه 38520 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 385201999TZ في 9 أكتوبر 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 536 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,784 يومًا (26.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,080 يومًا (5.7 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.19 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.99 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0634 وزاوية ميلان 0.34 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
برادلي ووكر

| برادلي ووكر | برادلي ووكر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 أكتوبر 1877     كولومبيا  
الوفاة: 3 فبراير 1951 (73 سنة)       ناشفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: راكض للخلف  ‏  
الوزن: 198 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيرجينيا مدرسة القانون  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برادلي ووكر (بالإنجليزية: Bradley Walker)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 أكتوبر 1877 في كولومبيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 فبراير 1951 في ناشفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Peabody College Chronology". library.vanderbilt.edu. Vanderbilt University Special Collections. 5 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2016-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-20.
↑  "Bradley Walker, Attorney, Dies". The Nashville Tennessean. ع. Vol.44, No.279. 4 فبراير 1951. ص. 1 & 2. مؤرشف من الأصل في 2018-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-19. {{استشهاد بخبر}}: |العدد= يحتوي على نص زائد (مساعدة)
↑  "Walker, Bradley". The National cyclopaedia of American biography. ج. 40: 354. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
عقيدة ديبن الثلاثة

عقيدة ديبن الثلاثة بالإنجليزية(Debin H.U) هو كتاب غربي أمريكي تم كتابتة من قبل رئيس الوزراء الأول للولايات المتحدة 'كروتف' في استقلال الولايات الأول عام 1788م, وبدور هذا الكتاب يحوى أكثر من 30 قانونً ثابتً بدورهمّ يثبتون البنية الرئيسية للوكالات الحكومية بالولايات المتحدة الأمريكية، ومن أهميات الذكرّ , أن تلك القوانين محفوظة بسرية تامة داخل مبنى كروتف هيرد بحراسة مشددة، والمسموح للعامة فقد هم 3 قوانين، نستعرضهم بالمحتوى التالى:
1: قانون التمسك
إن للولايات المتحدة الأمريكية الحق الأول في سلطة التمسك الأدمى، الولايات المتحدة هيا أمةً ساندة بقوانينها ومتمسكاتهاّ , وأن قانون التمسك يحمى الولايات المتحدة ضمن النطاق العالمى بالتمسكّ ومحور التمسكّ العام
2: التجنيس
إن للولايات المتحدة الأمريكية وحكومتها السلطة الاولية لفرض التجنيس الاجبارى أو التجنيس غير-الاجبارى على الأشخاص المتمسكين طرفياً بالولايات المتحدة وأرصدتها الحكومية أو وكالتها الحكومية، ولا يحق للطرف أن يصادر أو يناقش قانون التجنيس، وأن التجنيس هو أحقية على الولايات المتحدة كتجنيسكّ فرضاً , بسبب معاودتهاّ للعلماء أو تقديمها وتطويرها للعلمّ وتقديمة بشكل مباشر من خلال الوكالات الحكومية
3: الفرض الضريبي
إن للولايات المتحدة الأمريكية الحق الأول في فرض الضريبة المستغناه على أشخاص التزامن الإلزمانى.
جزيرة (مسلسل كوري جنوبي)

لمعانٍ أخرى، طالع جزيرة (توضيح).
الجزيرة
ملصق المسلسل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  خيالي أكشن
مبني على:  «الجزيرة» كتبها يون إن وان ورسمه يانغ كيونغ إي
كتابة:  جانغ يون-مي
سيناريو:  Oh Bo-hyun (en)  
إخراج:  باي-جونغ
بطولة:  كيم نام-جيل  لي داهي  تشا إن وو  سونغ جون 
بلد الأصل:   كوريا الجنوبية 
لغة العمل:  الكورية 
عدد المواسم/الأجزاء:  1 
عدد الحلقات:  12 
موقع الويب:  tving.com… (الكورية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مدة العرض:  50 دقيقة  
شركة الإنتاج:  واي لاب استوديو دراغون 
الميزانية:  20 مليار وون
الموزع:  تيفينج — أمازون برايم فيديو 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
القناة/الشبكة:  تيفينج — أمازون برايم فيديو 
بث لأول مرة في:  30 ديسمبر 2022 
بث لآخر مرة في:  10 مارس 2023 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 :  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جزيرة (بالكورية: 아일랜드)‏ هو مسلسل ويب كوري جنوبي، من بطولة كيم نام-جيل، لي داهي، تشا إن وو، وسونغ جون. تقع احداث المسلسل في جزيرة جيجو، ثلاث أشخاص يقاتلون ضد الشر الذي يحاول تدمير العالم. صدر على تيفينج وأمازون برايم فيديو في 30 ديسمبر 2022 الى 13 يناير 2023، يتم اصدار حلقتين كل جمعة. وتم اصدار حلقات الجزء الثاني في 24 فبراير الى 10 مارس 2023.
في ابريل 2023 ، تم تاكيد انتاج موسم الثاني.
الملخص

دراما خيالية عن طرد الأرواح الشريرة، المبنية على حكايات جزيرة جيجو الشعبية. كما تكشف الأسرار والغموض المخبأة في جزيرة جيجو، في البحر الجنوبي.
الطاقم

كيم نام جيل في دور فان.
لي دا هي في دور وون مي هو.
تشا اون وو في دور الكاهن جون.
سونغ جون في دور جونجتان.
الطاقم > دور داعم

جو دو شيم في دور جيوم بايك غو
بارك جيون-هيونغ في دور تاي جانغ جونغ
تشونغ سو بين في دور لي سو ريون
الطاقم > الموسم 2

هوه جيونغ-هي في دور بو ايوم جي
المشاهدات

تم اعادة عرضة على تي في ان في 10 فبراير 2022.
| الجز1 | الجز1 | رقم الحلقة> 1 | رقم الحلقة> 2 | رقم الحلقة> 3 | رقم الحلقة> 4 | رقم الحلقة> 5 | رقم الحلقة> 6 | المتوسط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 637 | 281 | 543 | 363 | 488 | 280 | ستُعلن لاحقًا |
المصدر: يتم إجراء قياس الجمهور على الصعيد الوطني بواسطة °Nielsen Media Research.
| الحلقات | تاريخ البث | تقييمات (نيلسن كوريا)> على الصعيد الوطني | تقييمات (نيلسن كوريا)> سيئول |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 10 فبراير 2023 | 2.833% (1st) | 3.042% (1st) |
| 2 | 11 فبراير 2023 | 2.046% (5th) | 2.417% (3rd) |
| 3 | 17 فبراير 2023 | 2.362% | 2.723% |
| 4 | 18 فبراير 2023 | 1.515% | 1.984% |
| 5 | 24 فبراير 2023 | 2.095% | 2.619%. |
| 6 | 25 فبراير 2023 | 1.3% | N/A |
| متوسط | متوسط | — | — |
الإنتاج > صناعة

تخطيط : كيم يونغ كيو (S.D).
المساهم : أمازون برايم فيديو.
فريق العمل : إستوديو دراغون &  آي لاب & جيلستوري إنت.
كتابة وإخراج : جانغ يون مي & باي دونغ.
موسيقى : كيم سيونغ سو
أخراج المسلسل بواسطة مخرج الأفلام الكوري باي دونغ ومن كاتبة جانغ يون مي. من تخطيط وانتاج قسم إستوديو دراغون بتعاون مع فريق آي لاب وجيلستوري إنت كمنتجين. المسلسل مكون من 12 حلقة مقسمة على جزئين، 6 حلقات لكل جزء.