stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إجهاض
تاريخ الإجهاض

يرجع الإجهاض المتعمد للعصور القديمة. ثمة أدلة تشير إلى أنه من الناحية التاريخية، يتم إنهاء الحمل عن طريق عدة طرق، منها استخدام الأعشاب المجهضة، واستخدام الأدوات الحادة، والضغط على البطن، وغيرها من التقنيات.
نجد أن القَسم الأبقراطي، وهو البيان الرئيسي لآداب مهنة الطب التي مارسها الأطباء في اليونان القديمة، يمنع الأطباء من المساعدة في الإجهاض. اقترح سورانوس، الطبيب اليوناني من القرن الثاني الميلادي، في عمله أمراض النساء أن المرأة التي ترغب في إجهاض الحمل ينبغي أن تشارك في تمارين نشاط، مثل القفز، حمل الأشياء الثقيلة، وركوب الحيوانات. كما وصف أيضا عدد من الوصفات العشبية للحمامات العشبية، ونزف الدماء، ولكنه نصح بعدم استخدام الأدوات الحادة للحث على الإجهاض بسبب مخاطر حدوث ثقب في الأعضاء. ويُعتقد أيضا انه بالإضافة إلى استخدامه كمانع للحمل، اعتمد الإغريق على silphium باعتبارها مجهضات. ومثل هذه الأدوية الشعبية، تختلف في فعاليتها ولا تخلو من المخاطر. فعلى سبيل المثال، نجد أن حشيشة الدود والنعناع، والتي استخدمت قديما لإنهاء الحمل، هي أعشاب سمية لها آثار جانبية خطيرة.
وثـّق الأطباء في العالم الإسلامي قوائم مفصلة ومكثفة عن ممارسات تحديد النسل خلال فترة العصور الوسطى، بما في ذلك استخدام المجهضات موضحين كلا من مدى فعاليتها وانتشارها. ذكر هؤلاء الأطباء بدائل كثيرة ومختلفة لتحديد النسل في موسوعاتهم الطبية، مثل 20 إدراج لابن سينا في شريعة الطب (1025) و176 إدراج لمحمد بن زكريا الرازي في كتابه الحاوي (القرن ال10). وظل هذا الدواء دون مثيل له في أوروبا حتى القرن ال19.
استمر الإجهاض في القرن ال19، على الرغم من الحظر في كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة، كما اقترحت الإعلانات عن الخدمات في العصر الفيكتوري.
بحلول القرن ال20 أعلن كل من الاتحاد السوفيتي (1919)، أيسلندا (1935)، والسويد (1938)، مشروعية بعض أو كل ممارسات الإجهاض. أما في ألمانيا النازية عام 1935، فقد صدر قانون يسمح لأولئك الذين أعتبروا «مرضى بالوراثة»، بينما كان يحظر الإجهاض على النساء من أصل ألماني.
القضايا الاجتماعية > الإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين ووأد البنات

تسمح الموجات الصوتية وفحص amniocentesis للآباء بتحديد جنس المولود قبل الولادة. تطوير هذه التكنولوجيا قد أدى إلى الإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين، أو الإنهاء المتعمد لإناث الجنين.
يُقترح أن يكون للإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين مسؤولية جزئية عن التفاوت الملحوظ بين معدل المواليد من الأطفال الذكور والإناث في بعض الأماكن. يقال أن تفضيل الذكور من الأطفال، في كثير من مناطق آسيا، وإجهاض الإناث أساسه الصين، تايوان، كوريا الجنوبية، والهند.
يعد الدور الاقتصادي للرجل في الهند، والتكاليف المرتبطة بالمهر، والتقاليد الهندوسية والتي تنص على الطقوس الجنائزية يجب أن يقوم بها أحد الأقرباء الذكور، كل ذلك أدى إلى ثقافة تفضيل الابن. انتشار الاختبارات التشخيصية على نطاق واسع، خلال السبعينات والثمانينات، أدى إلى الإعلانات عن الخدمات التي تنص على:«استثمر 500 روبية [لاختبار الجنس] الآن لتوفر 50,000 روبية [للمهر) في وقت لاحق». وفي عام 1991، انحرف معدل الذكور للإناث في الهند عن القواعد البيولوجية 105 إلى 100، ليصبح 108 إلى 100. توصل الباحثون إلى أنه بين عامي 1985 و 2005 سوف يصل عدد الأجنة الإناث اللواتي اُجهضن إلى 10 ملايين جنين. أقرت الحكومة الهندية حظرا رسميا لفرز الجنس المولود قبل الولادة في عام 1994 وانتقلت إلى إصدار حظر كامل للإجهاض الانتقائي على أساس نوع الجنس في عام 2002.
في جمهورية الصين الشعبية، نجد أيضا تفضيل الأبناء على الإناث. أدى تنفيذ سياسة الطفل الواحد في عام 1979، استجابة لمخاوف السكان، إلى زيادة التفاوت في النسبة بين الجنسين، حيث حاول الآباء التحايل على القانون من خلال الإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين، أو التخلي عن بنات غير مرغوب فيهن. للإجهاض بسبب جنس الجنين تأثير على التحول من خط الأساس بين الذكور والإناث إلى ارتفاع المعدل من 114 إلى 100 في عام 2002. وكان هذا الاتجاه أكثر وضوحا في المناطق الريفية: ارتفاع 130:100 في قوانغدونغ و135:100 في هاينان. تم إصدار فرض حظر على ممارسة الإجهاض الانتقائي بسبب جنس الجنين في عام 2003.
القضايا الاجتماعية > الإجهاض غير الآمن

تلجأ المرأة التي تسعى لإنهاء الحمل في بعض الأحيان إلى أساليب غير آمنة، وخاصة عندما يكون اللجوء إلى الإجهاض القانوني ممنوع.
تُعرف منظمة الصحة العالمية (WHO) الإجهاض غير الآمن بأنه «الإجراء الذي يقوم به أشخاص يفتقرون إلى المهارات اللازمة أو في بيئة لا تتفق مع الحد الأدنى من المعايير الطبية أو كليهما.» تعرف عمليات الإجهاض غير الآمن في بعض الأحيان بالعامية بإجهاض «الزقاق الخلفي». هذا ويمكن أن يشمل أي شخص من دون التدريب الطبي المناسب، أو الشخص المحترف الذي يعمل في ظروف دون المستوى، أو المرأة نفسها.
لا زال يسبب الإجهاض غير الآمن قلقا على الصحة العامة نتيجة لارتفاع معدل الإصابات وشدة المضاعفات المرتبطة به، مثل الإجهاض غير المكتمل، وتعفن الدم، والنزيف، والأضرار التي تلحق بالأعضاء الداخلية. تقدر منظمة الصحة العالمية أن 19 مليون حالة إجهاض غير آمنة تحدث سنويا في جميع أنحاء العالم، وأنه نتيجة لهذا تحدث 68,000 حالة وفاة. ويُذكر أن الإجهاض غير الآمن، على الصعيد العالمي، يتسبب في نحو 13% من مجموع وفيات الأمهات، مع تقديرات إقليمية من بينهم 12% في آسيا و 25% في أمريكا اللاتينية، و 13% في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. لعام 2007 دراسة نشرت في دورية لانسيت وجدت أنه على الرغم من انخفاض معدلات الإجهاض العالمية من 45.6 مليون في عام 1995 إلى 41.6 مليون في عام 2003، إلا أن العمليات غير الآمنة تمثل 48% من جميع حالات الإجهاض في عام 2003.
وقد اقترحت التثقيف الصحي، والحصول على تنظيم الأسرة، وإدخال تحسينات على الرعاية الصحية أثناء وبعد الإجهاض لمعالجة هذه الظاهرة.
الجدل حول الإجهاض

المقالة الرئيسة: حقوق الجنين
كان الإجهاض المستحث دائما مصدرا كبيرا للنقاش، والجدل، والنشاط. يرتبط عادة موقف الفرد من المسائل الأخلاقية، والفلسفية، والبيولوجية، والقانونية بمنظومة القيم الخاصة به. هناك موقفان رئيسيان في هذا النقاش هما: المؤيد للخيار وهو الموقف الذي يجادل لصالح إتاحة الإجهاض، والموقف المؤيد للحياة الذي يحتج على إتاحة الإجهاض. يمكن وصف الآراء حول الإجهاض بأنها خليط من المعتقدات بخصوص مدى أخلاقيته، المعتقدات بخصوص المسؤولية، المنظور الأخلاقي، وقدر مناسب من تدخل الحكومة في السياسة العامة. تؤثر أيضا الأخلاقيات الدينية على كل من الرأي الشخصي، والنقاش العام حول الإجهاض (انظر الدين والإجهاض).
غالبا ما تقود مناقشات الإجهاض، وخاصة المتعلقة بقانون الإجهاض، جماعات الدعوة إلى واحد من هذين الموقفين. في الولايات المتحدة، نجد المؤيدين لمزيد من القيود القانونية المفروضة على الإجهاض، أو حتى الحظر الكامل له، غالبا ما يصفوا أنفسهم بالموالين للحياة (pro-life) بينما نجد الرافضين للقيود القانونية على الإجهاض يصفوا أنفسهم بالمؤيدين للاختيار (pro-choice). يدعي الموقف المؤيد للحياة عموما أن الجنين هو كائن بشري له الحق في العيش، وأن الإجهاض بمثابة قتل له. يدعي الموقف المؤيد للخيار أن للمرأة بعض الحقوق الإنجابية، وخاصة في اختيار مواصلة الحمل من عدمه.
نجد أن الحجج المقدمة لصالح أو ضد الإجهاض في القطاعين العام والخاص، تركز على الإمكانية الاخلاقية للإجهاض لجواز الإجهاض المتعمد، أو مبرر للقوانين التي تسمح أو تمنع الإجهاض.
كما يركز النقاش على من يجب أن تخطره المرأة الحامل أو أن يكون بموافقة الآخرين في حالات معينة: قاصر، والديها المتزوجان قانونيا، أو زوجها، أو امرأة حامل، أوالأب البيولوجي. في عام 2003 أظهر استطلاع رأي أجراه معهد غالوب في الولايات المتحدة، أن 79% من الذكور و 67% من الإناث من المستطلعين يؤيدون تقنين الزامية إخطار الزوج؛ التأييد الشامل نسبته 72% في مقابل معارضة 26٪.
الجدل حول الإجهاض > الرأي العام

هناك عدد من استطلاعات الرأي في جميع أنحاء العالم فيما يتعلق بقضية الإجهاض. جاءت نتائج هذه الاستطلاعات متفاوتة من استطلاع لآخر، ومن بلد لآخر، ومن منطقة إلى أخرى، في حين تتفاوت فيما يتعلق بمختلف جوانب هذه القضية.
هناك استبيان أجري في شهر مايو عام 2005 حول الإجهاض في 10 بلدان أوروبية، سأل عما إذا كان الرأي العام متفق مع ما جاء في البيان الذي يقول «إذا كانت المرأة لا تريد أطفال، فإنها ينبغي أن يسمح لها بإجراء عملية إجهاض». أعلى مستوى للموافقة كان 81% (في الجمهورية التشيكية)، في حين كان أقل نسبة موافقة 47% في (بولندا).
طالب استبيان آخر في أمريكا الشمالية، تم في ديسمبر 2001 الرأي العام الكندي في تحديد ماهية الظروف التي نعتقد أنها ينبغي السماح فيها بالإجهاض؛ أجاب 32% أنهم يعتقدون أن الإجهاض ينبغي أن يكون قانونيا في جميع الظروف، 52% أنه ينبغي أن يكون قانونيا في ظروف معينة، و 14% أنه ينبغي أن يكون محظورا. وأجري استطلاع مماثل في أبريل 2009 في الولايات المتحدة حول الرأي العام الأمريكي بشأن الإجهاض؛ رأى 18% أن الإجهاض ينبغي أن يكون «قانونيا في جميع الحالات»، و 28% رأوا أن الإجهاض ينبغي أن يكون «قانونيا في معظم الحالات»، ورأى 28% أن الإجهاض ينبغي أن يكون «غير قانونيا في معظم الحالات»، وقال 16% أن الإجهاض ينبغي أن يكون «محظور في جميع الحالات». استبيان آخر في تشرين الثاني / نوفمبر 2005 في المكسيك، وجد أن 73.4% يعتقدون أنه ينبغي عدم إضفاء الشرعية على الإجهاض في حين أن 11.2% يعتقدون أنه ينبغي.
وجد استطلاع للمواقف في أمريكا الجنوبية، كانون الأول/ديسمبر 2003 أن 30% من الأرجنتينيين يعتقدوا أن الإجهاض في الأرجنتين ينبغي أن يكون قانونيا«بغض النظر عن الوضع»، 47% أنه يجب السماح به «في بعض الظروف»، و23% أنه لا ينبغي السماح به «بغض النظر عن الوضع». ووجد استطلاع آذار/مارس 2007 بشأن قانون الإجهاض في البرازيل أن 65% من البرازيليين يعتقدوا أنه «لا ينبغي تعديل القانون»، و 16% أنه ينبغي توسيع «السماح للإجهاض في حالات أخرى»، و 10% أن الإجهاض يجب أن يكون «مُجَرم»، و 5% «ليسوا متأكدين». ووجد استطلاع يوليو 2005 في كولومبيا أن 65.6٪؜ قالوا إنهم يعتقدون أن الإجهاض ينبغي أن يظل غير قانوني، 26.9٪؜ أنه يجب أن يكون قانونيا، فيما كان 7.5٪؜ غير متأكدين.
الجدل حول الإجهاض > قضايا مختارة من جدل الإجهاض > فرضية سرطان الثدي

فرضية سرطان الثدي المترتب على الإجهاض تفترض أن الإجهاض المتعمد يزيد من مخاطر الإصابة بسرطان الثدي. خلصت الآراء العلمية حتى الآن إلى أنه ليس هناك ارتباط كبير بين إجهاض الربع الأول، واحتمال الإصابة بسرطان الثدي.
في بداية فترة الحمل، نجد أن مستويات هرمون الاستروجين تزداد، مما يؤدي إلى نمو الثدي استعدادا للرضاعة. وتقترح الفرضية أنه إذا تم مقاطعة هذه العملية بسبب الإجهاض  –  قبل النضج الكامل في الربع الثالث  – ، بالتالي سيترك خلايا غير ناضجة غير محصنة أكثر نسبيا عما كان عليه قبل الحمل، مما يؤدي إلى ازدياد خطر الإصابة بسرطان الثدي. أُقترحت آلية هذه الفرضية وتم استكشافها في درايات على الفئران أجريت في الثمانينات.
الجدل حول الإجهاض > قضايا مختارة من جدل الإجهاض > نقاش الألم الجنيني

الألم الجنيني، وجوده، وآثاره تركا بصمة واضحة في جدل الإجهاض. كثير من الباحثين في مجال التنمية الجنينية يعتقدوا أنه من غير المرجح أن الجنين يشعر بالألم إلا بعد الشهر السابع من الحمل. بعض العلماء لا يوافق على ذلك الرأي. <المرجع: يقترح Developmental neurobiologists أن إنشاء اتصالات مهادية (في عمر نحو 26 أسبوعا) قد تكون مسببة لألم الجنين. ولكن التشريع الذي اقترحه المؤيدين للحياة يتطلب أطباء الإجهاض أن يقول للمرأة أن الجنين ربما سيشعر بالألم خلال الإجهاض.
استعراض من قبل باحثين من جامعة كاليفورنيا في سان فرانسيسكو في جاما خلص إلى أن البيانات من عشرات التقارير والدراسات الطبية تشير إلى أنه من غير المرجح أن الجنين سيشعر بالألم حتى الربع الثالث من الحمل. ولكن عددا من النقاد الطبيين شكك في هذه الاستنتاجات. وفي نهاية القرن الـ20 كان هناك توافق في الآراء بين Developmental neurobiologists بأن إنشاء اتصالات مهادية (نحو 26 أسبوعا) قد تكون مسببة لألم الجنين. باحثين آخرين مثل أناند فيسك تحدى هذا التاريخ المتأخر، مفترضا أن الألم يمكن أن يحدث في نحو 20 أسبوعا من عمر الحمل. ولما يمكن أن ينطوي على الألم من عوامل حسية وعاطفية ومعرفية، قد يكون «من المستحيل معرفة» إذا كانت تجربة مؤلمة، حتى لو كان معروف عندما يتم إنشاء الوصلات المهادية. على أي حال، واحدة من الخطوات الأولى في الربع الثاني والربع الثالث من حالات الإجهاض هي تخدير الجنين أو وقف قلب الجنين لمنع الألم.
الجدل حول الإجهاض > قضايا مختارة من جدل الإجهاض > تأثير الإجهاض على معدل الجريمة

ثمة محاولات نظرية للربط بين انخفاض معدل الجريمة في الولايات المتحدة خلال التسعينات التي لم يسبق لها مثيل على الصعيد الوطني، وبين إلغاء تجريم الإجهاض قبلها ب20 عاما.
تم تسليط الضوء على هذا الفرض على نطاق واسع في عام 1999 من قبل الصحيفة الأكاديمية المسماة أثر الإجهاض المقنن على الجريمة، مؤلف من قبل الاقتصاديين د. ستيفن ليفيت وجون دونوهيو. وعزوا الانخفاض في الجريمة إلى الحد من الأفراد الذين يعتقد أنهم أصحاب أعلى احتمال لارتكاب الجريمة وهم: الأطفال غير المرغوب فيهم، وخاصة أولئك الذين ولدوا لأمهات من أصل إفريقي، والفقير، والمراهقين، وغير المتعلمين، والأعزب. وتزامن مع هذا التغيير ما كان يمثل مرحلة المراهقة، أو ذروة سنوات من المحتمل الإجرامي، وأولئك الذين لم يولدوا نتيجة قضية رو ضد ويد والقضايا المماثلة. وأشارت دراسة ليفيت ودونوهيو أيضا إلى أن الولايات التي تم تقنين الإجهاض بها قبل الولايات الأخرى شهدت انخفاض معدل الجريمة في وقت سابق، وكلما ارتفعت معدلات الإجهاض انخفضت معدلات الجريمة.
زميلا الاقتصاد كريستوفر فوت وكريستوفر جويتز انتقدا المنهجية في دراسة دونوهيو - ليفيت، مشيرا إلى عدم وجود أماكن لتغيرات سنوية على مستوى الولاية مثل إدمان الكوكايين، واعادة حساب وقوع الجريمة للفرد، فهي لم تجد دلالة إحصائية. رد ليفيت ودونوهيو على ذلك بتقديم تعديل على مجموعة من البيانات التي تأخذ في الاعتبار هذه المخاوف وذكرت أن البيانات الإحصائية لأهمية الحفاظ على ورقة أولية.
هذا البحث تعرض لانتقادات من قبل البعض بأنها النفعية، والتمييزية للعرق والطبقة الاجتماعية والاقتصادية، وتعزيز تحسين النسل كحل للجريمة. يقول ليفيت في كتابه الاقتصاد العجيب أنه لم يشجع أو يلغي أي عمل بل قدموا مجرد تقارير بيانات كاقتصاديين.
الجدل حول الإجهاض > الإجهاض حسب الدول والمناطق

المقالة الرئيسة: تاريخ الإجهاض
الجدل حول الإجهاض > الإجهاض حسب الدول والمناطق > الإجهاض في الوطن العربي

| ممنوع تماماً، لا وجود لأي استثناء قانوني | مسموح لإنقاذ حياة الأم | مسموح لإنقاذ حياة الأم والمحافظة على الصحة الجسدية | مسموح لإنقاذ حياة الأم والمحافظة على الصحة الجسدية والعقلية | مسموح دون قيد |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| العراق ومصر | لبنان، عُمان، سوريا، الأمارات، فلسطين، اليمن، ليبيا، الصومال، السودان | الأردن، الكويت، قطر، السعودية، المغرب، جيبوتي | الجزائر | تونس والبحرين |
تحتل المغرب المرتبة الأولى في عمليات الإجهاض السري بـ1400 حالة يوميا، وفي تونس وحسب إحصاءات الديوان الوطني لعام 2017 تقدّر عدد حالات الإجهاض بـ34 ألف حالة سنويا؛ 20 بالمئة منها لنساء عازبات. وفي السعودية ذكرت وزارة الصحة أنه تم تسجيل 51 ألف حالة إجهاض سنة 2014، بزيادة تقدر بـ 27 بالمائة
الجدل حول الإجهاض > الإجهاض حسب الدول والمناطق > في فرنسا

تعود إباحة الإجهاض في فرنسا إلى قانون كتبته سيمون فاي. كان ذلك في السابع عشر من يناير عام 1975.
الجدل حول الإجهاض > الإجهاض حسب الدول والمناطق > سياسة مكسيكو سيتي

سياسة مكسيكو سيتي، المعروفة أيضا باسم «قاعدة الحجر الشامل» تتطلب أي منظمة غير حكومية تتلقى تمويلا من الحكومة الأمريكية أن تمتنع عن القيام أو تعزيز خدمات الإجهاض في بلدان أخرى. وكان لذلك تأثير كبير على السياسات الصحية للعديد من الدول في جميع أنحاء العالم. تأسست سياسة مكسيكو سيتي في إطار سياسة الرئيس ريغان، وعلقت في ظل الرئيس كلينتون الذي أعاده الرئيس الاميركي جورج بوش، وأوقف مرة أخرى عن طريق الرئيس باراك أوباما على 24 يناير 2009.
الجدل حول الإجهاض > آراء دينية > الإسلام

المقالة الرئيسة: الإسلام والإجهاض
يتفق معظم علماء الفقه في الإسلام على تحريم إجهاض الجنين دون وجود ضرورة لإجهاضه؛ لأن إجهاضه من غير ضرورة بعد نفخ روحه يُعتبر موازياً للقتل، ويؤمن المسلمين أن عملية نفخ الروح عند البشر تقع بعد مائة وعشرين يوماً، وأما قبل نفخ الروح فقد اختلف في حكم الإسقاط من غير ضرورة، لكن أجاز بعض الفقهاء الإجهاض في الأربعين يومًا الأولى من الحمل لعذر قوي إما لإنقاذ حياة المرأة أو إن كان الحمل من زنا أو اغتصاب، قال الرملي: «لو كانت النطفة من زنا فقد يتخيل الجواز قبل نفخ الروح.»، حيث الحنفية بالإباحة لعذر ضروري فقط في أول مراحل الحمل، وقال ابن وهبان: «إن إباحة الإسقاط محمولة على حالة الضرورة». بينما معتمد المالكية التحريم مُطلقًا، فيقول الدردير: «لا يجوز إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين يوما.»، ومن هذه الأقوال:
القول الأول: تحريم الإسقاط في جميع الأطوار، وهو قول أكثر المالكية، وبعض الحنفية، والشافعية، والحنابلة، وقول الظاهرية.
القول الثاني: جواز الإسقاط في النطفة لعذر وضرورة والتحريم في بقية الأطوار، وهذا قول بعض المالكية والمذهب عند الحنابلة.
القول الثالث: جواز الإسقاط قبل نفخ الروح لعذر وضرورة، وهو قول الحنفية، وبعض الشافعية، وبعض الحنابلة.
الجدل حول الإجهاض > آراء دينية > المسيحية

المقالة الرئيسة: المسيحية والإجهاض
الإجهاض محرم بتاتاً في الكاثوليكية بغض النظر عن مدة الحمل. وعلاوة على كونه خطيئة كبيرة، يُعتبر جريمة عقوبتها الحرمان الكنسي.
الجدل حول الإجهاض > آراء دينية > اليهودية

تبيحه في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل وتحرّمه بعد ذلك.
إجهاض الحيوانات

يحدث الإجهاض التلقائي في العديد من الحيوانات. على سبيل المثال، في الأغنام، قد يكون سببها الازدحام من خلال الأبواب، أو عندما يطاردوا من الكلاب. أما في الأبقار فقد ينجم الإجهاض عن الأمراض المعدية مثل الحمى المتموجة أو Campylobacter، ولكن كثيرا ما يمكن السيطرة عليه بواسطة التطعيم. وبالإضافة إلى ذلك، توجد العديد من الأمراض التي تسبب وتزيد من احتمال الإجهاض في الحيوانات.
قد يُستحث الإجهاض أيضا في الحيوانات، وذلك في سياق تربية الحيوانات. فعلى سبيل المثال، قد يُستحث الإجهاض في الفرس التي تم مزاوجتها بطريقة غير سليمة، أو التي تم شراؤها من قبل أصحابها الذين لم يدركوا انها كانت حاملا، أو التي تكون حامل في توأم.
من الممكن حدوث قتل الأجنة بين الخيل والحمر الوحشية بسبب المضايقات التي يتعرض لها الحوامل من الذكور أو الإجبار على الجماع، بالرغم من ذلك فقد تردد العلماء في تحديد تتابع الإجهاض في البرية. قد يقوم ذكر القرد الجراي لانجر بمهاجمة الإناث بعد الاستيلاء عليهم، مما يسبب الإجهاض.
بلال أيوب

| بلال أيوب> (بالإنجليزية: Bilal Ayyub)    | بلال أيوب> (بالإنجليزية: Bilal Ayyub)    |
| --- | --- |
العالم بلال أيوب: العالم بلال أيوب
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 يناير 1958   (67 سنة)   طولكرم  
مواطنة:  دولة فلسطين  الولايات المتحدة 
نشأ في: طولكرم  
لون الشعر: شعر أسود  
الديانة: الإسلام  
عضو في:   القائمة ...الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، والجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين، ومعهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات، ومجلة الهندسة الإنشائية، وإنجينيرنغ نيوز ريكورد، والجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية  ‏، وجمعية المهندسين المعماريين البحريين والمهندسين البحريين  ‏، وجمعية تحليل المخاطر  ‏  
عدد الأولاد: 4   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الكويت معهد جورجيا التقني  
تخصص أكاديمي: هندسة مدنية  
شهادة جامعية: دكتوراه، وماجستير، وبكالوريوس  
المهنة: عالم، ومهندس مدني  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
مجال العمل: هندسة مدنية، وهندسة بيئية  
موظف في: جامعة ميريلاند  
التيار: بناء المعرفة  
الجوائز : الجوائز 
 وسام تكريم الخدمة العامة الأمريكي  ‏ (2007) جائزة والتر هوبر لأبحاث الهندسة المدنية  ‏ (1997) زمالة الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين  ‏ زمالة الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين  ‏  :  وسام تكريم الخدمة العامة الأمريكي  ‏ (2007) جائزة والتر هوبر لأبحاث الهندسة المدنية  ‏ (1997) زمالة الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين  ‏ زمالة الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلال محمد صالح موسى أيوب (5 يناير 1958 في طولكرم – ) عالم وبروفيسور فلسطيني في الهندسة المدنية والبيئية والمائية، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، ويحمل الجنسية الأمريكية، وهو مدير مركز التكنولوجيا وإدارة الأنظمة في جامعة ميريلاند، وخبير في تحليل المخاطر، وحاصل على مجموعة من الجوائز والتكريمات، وله مؤلفات علمية عديدة.
نشأته وتحصيله العلمي

وُلِد بلال محمد صالح موسى أيوب في مدينة طولكرم الفلسطينية بتاريخ 5 يناير 1958. التحق عام 1975 بجامعة الكويت حيث حصل منها على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية عام 1979، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث حصل على درجة الماجستير في الهندسة المدنية من معهد جورجيا التقني عام 1981، ونال درجة الدكتوراه عام 1983 من ذات المعهد.
عضوياته

العالم بلال أيوب عضو في عدد كبير من الجمعيات والمؤسسات العلمية؛ منها: الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، والجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين، ومعهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات، ومجلة الأخبار الهندسية الأمريكية، ومجلة الهندسة الإنشائية، والجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، وجمعية المهندسين البحريين ، جمعية تحليل المخاطر ، والمجلس القومي الأمريكي للبحوث، وهو أيضًا عضو مجلس إدارة مؤسسة «مجلس الفكر العربي».
جوائز وتكريمات

حاز العالم بلال أيوب على عدد كبير من الجوائز والأوسمة، من أبرزها:
جائزة جيمي هاميلتون "Jimmie Hamilton Award" من الجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، عام 1985.
الورقة البحثية المتميزة في تخطيط وإدارة الموارد المائية من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 1987.
جائزة إدموند فريدمان "Edmund Friedman Award" من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 1989.
جائزة جيمي هاميلتون "Jimmie Hamilton Award" من الجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، عام 1992.
جائزة "K. S. Fu Award" من جمعية معالجة المعلومات الضبابية في أمريكا الشمالية (NAFIPS)، عام 1995.
جائزة والتر هوبر لأبحاث الهندسة المدنية ، عام 1997.
جائزة جيمي هاميلتون "Jimmie Hamilton Award" من الجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، عام 2000.
جائزة جيمي هاميلتون "Jimmie Hamilton Award" من الجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، عام 2002.
أدرجته مؤسسة ماركيز هوز هو كمهندس بارز، عام 2003.
وسام قائد الخدمة العامة العسكري الأمريكي  من حكومة الولايات المتحدة الأمريكية، عام 2007.
جائزة سولبرغ "Solberg Award" من الجمعية الأمريكية لمهندسي البحرية ، عام 2016.
جائزة «العضو المتميز» من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2017.
اختارته مجلة الأخبار الهندسية ضمن أفضل 25 شخصية صانعة للأخبار الهندسية، عام 2017.
جائزة الإنجاز المتميز، من الجمعية العربية الأمريكية للمهندسين والمعماريين، عام 2018.
جائزة ألفريدو أنج "Alfredo Ang Award" من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2018.
تكريم من قسم البنى التحتية في الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2018.
ميدالية رئيس الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2019.
جائزة لي فال لوند "Le Val Lund Award" من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2019.
جائزة «العضو الفخري» من الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، عام 2019.
اختير عام 2024 ضمن أفضل 2% من علماء العالم الأكثر استشهادًا بأبحاثهم في مجال الهندسة المدنية وفق التصنيف العالمي لجامعة ستانفورد.
أبحاثه

قدم العالم بلال أيوب عشرات الأبحاث، وقد حصلت أبحاثه مجتمعة على ما يزيد عن 10,000 استشهاد واقتباس، ومن أهم أبحاثه التي حصلت على ما يزيد عن 500 استشهاد لكل منها:
| اسم البحث | لغة البحث | سنة النشر |
| --- | --- | --- |
| Probability, statistics, and reliability for engineers and scientists (الاحتمالات والإحصاءات والموثوقية للمهندسين والعلماء) | اللغة الإنجليزية | 2016 |
| Risk analysis in engineering and economics (تحليل المخاطر في الهندسة والاقتصاد) | اللغة الإنجليزية | 2003 |
| Elicitation of expert opinions for uncertainty and risks (استنباط آراء الخبراء بشأن عدم اليقين والمخاطر) | اللغة الإنجليزية | 2001 |
| Systems resilience for multihazard environments: Definition, metrics, and valuation for decision making (مرونة الأنظمة للبيئات متعددة المخاطر: التعريف والمقاييس والتقييم لاتخاذ القرار) | اللغة الإنجليزية | 2014 |
:
حياته الشخصية

العالم بلال أيوب متزوج منذ تاريخ 27 يونيو 1987، وله عدة أبناء.
تكرار (إزعنان آيت الشيخ)

لمعانٍ أخرى، طالع تكرار (توضيح).
| تكرار> تقسيم إداري  | تكرار> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: تزنيت
الجماعة القروية: أربعاء رسموكة
المشيخة: إزعنان آيت الشيخ
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 154 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 26
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكرار هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء رسموكة، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إزعنان آيت الشيخ التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 154 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
مصطفى العزاوي

| مصطفى ناصر العزاوي> معلومات شخصية   | مصطفى ناصر العزاوي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1979 (العمر 45–46) محافظة ديالى، العراق
الجنسية:  العراق
إخوة وأخوات: محمد ناصر العزاوي  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: منشد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مصطفى ناصر العزاوي (1979) مُنشد عراقي.
عن حياته

ولد عام 1979 في محافظة ديالى ولقد التحق بجامعة بغداد نال الماجستير منها عام 2005م، لقبه جمهوره "العندليب العراقي"، كان أحد منشدي طيور الجنة لكنه اعتزل منها سنة 2011م، وهو الآن نجم قناة كناري التي تبث من مدينه جدة. حصل على لقب سفير الطفولة من قبل المنظمة البريطانية هيومين ابيل.له العديد من الأعمال التي تجاوزت مشاهداتها الملايين انتقل للعمل مع قناة نون الفضائية.
انظر أيضا

كراميش
قناة طيور الجنة
تكتيك (أسلوب)

تكتيك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  طريقة  
ممثلة بـ:  تنوع التكتيكات  
له جزء أو أجزاء:  تكتيك عسكري 
النقيض:  إستراتيجية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التكتيك (بالإنجليزية: Tactic) هو عمل مفاهيمي يهدف إلى تحقيق الهدف. يمكن تنفيذ هذا الإجراء كمهمة واحدة أو أكثر، يستخدم هذا المصطلح بشكل شائع في السياقات التجارية والاحتجاجية والعسكرية، وكذلك في الشطرنج أو الرياضة أو الأنشطة التنافسية الأخرى، وقد نشأت الكلمة من اليونانية القديمة (τακτική) والتي تعني فن الترتيب .
التميز عن الاستراتيجية

الإستراتيجية هي مجموعة من الخيارات المستخدمة لتحقيق هدف عام في حين أن التكتيكات هي الإجراءات المحددة المستخدمة عند تطبيق تلك الخيارات الاستراتيجية، بمعنى أن الاستراتيجية تحتاج لتكتيكات لتحقيق أهدافها.