stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نيترازيبام
زيادة الجرعة

يؤدي تناول جرعة زائدة من نيترازيبام إلى حدوث الأعراض النمطية للجرعات الزائدة من البنزوديازيبينات بما في ذلك التسمم، واختلال التوازن، وثقل اللسان، وصعوبة النطق، وفي حالات الجرعة الزائدة جداً (الحالات الحادة) قد تحدث غيبوبة وهناك احتمالية وفاة، ويزداد خطر الجرعة الزائدة من نيترازيبام إذا تم تناوله بكثرة مع المواد الأفيونية كما تم تسليط الضوء على هذه الحالة في تقرير مراجعة الوفيات من مستخدمي المواد الأفيونية.
يمكن أن تؤدي النيتروبنزوديازيبينات مثل نيترازيبام إلى آثار عصبية حادة، ويرتبط تناول جرعات زائدة من نيترازيبام مع زيادة نسبة التشوهات الخلقية (30% من المواليد) كانت معظم هذه التشوهات الخلقية تشوهات خفيفة.
يؤدي تناول جرعة زائدة من نيترازيبام أيضاً إلى الغيبوبة حيث يؤدي إلى إطالة وقت التوصيل الحسي الجسدي بعد إثارة العصب المتوسط، وتُظهر الآثار السمعية في جذع المخ تأخر اختفاء ذروة الموجات ولهذا فإن الجرعات الزائدة السامة من نيترازيبام تؤدي إلى الغيبوبة.
ويمكن أن تكون الغيبوبة نمط ألفا سمة من سمات الجرعات الزائدة من نيترازيبام مع وضوح موجات ألفا في المناطق المتوسطة والأمامية في المخ.
تورطت البنزوديازيبينات في 39% من حالات الانتحار بواسطة تسمم الأدوية في السويد حيث تورط نيترازيبام وفلونتيرازيبام في حوالي 90% من الحالات التي تسممت بالبنزوديازيبينات في كبار السن على مدى عقدين من الزمان.
وفي ثلاث أرباع الحالات ينتج الموت عن الغرق وعادةً في الحمام، كانت البنزوديازيبينات هي طبقة الأدوية السائدة لراغبي الانتحار حسب مراجعة لشهادات الوفيات في السويد، وفي 72% من هذه الحالات كان بنزوديازيبين هو الدواء الوحيد المستخدم ولذلك يجب أن يوصف نيترازيبام وفلونتيرازيبام بتحذيرات خاصة لكبار السن. وفي عينة دماغية لحالة تسمم قاتلة بالنيترازيبام تم العثور على تركيزات مرتفعة من النيترازيبام وبقاياه النشطة في دماغ الشخص المتوفي.
الأفراد الذين يعانون من أمراض مزمنة هم الأكثر عرضة لخطر تناول الجرعات الزائدة القاتلة من نيترازيبام، وخطر الجرعات القاتلة يمكن أن يحدث بجرعات صغيرة مع هؤلاء الأشخاص.
التصنيع

التفاعل بين 2-أمينو-5-نيتروبنزوديازيبين (1)مع بروموأسيتيل بروميد يُكّون حلقة مغلقة و2-أميد في أمونيا سائلة وينتج نيترازيبام (3) ببساطة أكثر (4) يمكن أن تتم نيترة ديازيبينون مباشرة على الكربونة النشطة رقم 7 مع نترات البوتاسيوم وحمض الكبريتيك.
SH3GLB2

SH3GLB2‏ (SH3 domain containing GRB2 like, endophilin B2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SH3GLB2 في الإنسان.
الساندبي

الساندبي (باللاتينية: Sandbian)، وهي أول مرحلة من فترة الأوردوفيشي المتأخر والخامسة من العصر الأوردوفيشي، حيث امتدت من 458.4  ± 0.9 إلى 453  ± 0.7 مليون سنة مضت، لمدة 5.4 مليون سنة تقريبا.
التسمية

يعود مصطلح الساندبي إلى قرية سودرا ساندبي في لوند، محافظة اسكونه (السويد). تم اقتراح الاسم عام 2006 .
المقطع النموذجي

تقع نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) لبداية الساندبي في «قطاع فاغلسانغ» (55°42′49″N 13°19′32″E﻿ / ﻿55.7137°N 13.3255°E﻿ / 55.7137; 13.3255) عند سولارب بروك شرق لوند (سكونا، السويد) وهي نتوء من طفل وصخر طيني. وتم تعريف قاعدة الساندبي بأول ظهور لأنواع الجرابتوليت الخطيات الخيطية الرقيقة (Nemagraptus gracilis) بارتفاع 1.4م تحت طبقة الفوسفوريت الاستدلالية. وتم تعريف حدوده العلوية بأول ظهور لأنواع الجرابتوليت ديبلاكانثغرابتوس كوداتوس (Diplacanthograptus caudatus).
انظر أيضاً

مقياس زمني جيولوجي
مراجع

↑  https://timescalefoundation.org/gssp/index.php?parentid=all
↑  https://stratigraphy.org/gssps/
↑  Bergström، Stig؛ Finney، S.؛ Xu، Chen؛ Pålsson، Christian؛ Zhi-hao، Wang؛ Grahn، Yngve (يونيو 2000). "A proposed global boundary stratotype for the base of the Upper Series of the Ordovician System: The Fågelsång section, Scania, southern Sweden". Episodes. ج. 23 ع. 2: 102–109. DOI:10.18814/epiiugs/2000/v23i2/003. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-13.
↑  Wellman, C.H.؛ Gray, J. (2000). "The microfossil record of early land plants". Phil. Trans. R. Soc. B  ‏. ج. 355 ع. 1398: 717–732. DOI:10.1098/rstb.2000.0612. PMC:1692785. PMID:10905606.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Gradstein, F. M.، المحرر (2012). The Geologic Time Scale 2012. Elsevier Science Ltd. ص. 504. ISBN:978-0444594259.
↑  "Stratigraphic Chart 2022" (PDF). International Stratigraphic Commission. فبراير 2022. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2022-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2022-04-20.
↑  Global Boundary Stratotype Section and Point (GSSP) of the International Commission of Stratigraphy.نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Bergström، Stig؛ Finney, Stanley؛ Xu, Chen؛ Goldman, Daniel؛ Leslie, Stephen (31 أغسطس 2006). "Three new Ordovician global stage names". Lethaia. ج. 39 ع. 3: 287–288. DOI:10.1080/00241160600847439.
↑  Bergström، Stig M.؛ S. C. Finney؛ Chen Xu؛ Christian Pålsson؛ Wang Zhi-hao؛ Yngve Grahn (2000). "A proposed global boundary stratotype for the base of the Upper Series of the Ordovician System: The Fågelsång section, Scania, southern Sweden" (PDF). Episodes. ج. 23 ع. 2: 102–109. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-20.
في كومنز مواد ذات صلة بـ الساندبي.
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة علوم الأرض
نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية للساندبي في السويد. وتشير المطرقة إلى حدود المرحلة الجيولوجية.
أليكس مورونو

| أليكس مورونو> معلومات شخصية   | أليكس مورونو> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 16 أغسطس 1990   (35 سنة)   هيوستن  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مُقاتل فنون قتالية مختلطة  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة 
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليكس مورونو (بالإنجليزية: Alex Morono؛ مواليد 16 أغسطس 1990) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
وصلات خارجية

أليكس مورونو على موقع يو إف سي (الإنجليزية)
أليكس مورونو على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
أليكس مورونو على موقع Tapology.com (الإنجليزية)
أليكس مورونو على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1990
بوابة فنون قتالية
عملة ورقية
تاريخ

تشير الدراسات التاريخية إلى أن الصين كانت أول بلد طبع العملة الورقية وذلك في عهد سلالة تانغ (618 - 907)، ولقد كانت الفكرة الاُولى لنشوء العملة الورقية قد ولدت بين التجار الذين يتنقلون من بلد إلى بلد ويحملون نقودهم الذهبية والفضية معهم فكانت عرضة للضياع والسرقة فاستعاضوا عنها بوثائق خطية تُثبت مقدار ملكيتهم فكانت تمثل البديل الورقي البدائي للعملة المعدنية (الذهب والفضة) وشهادة بقدرة حاملها على دفع المقدار المثبّت على متنها.
وكانت تلك كالورقة تدفع إلى التاجر الذي تشترى منه البضاعة وهو بدوره يستطيع أن يتسلّم المبلغ المثبت على هذه الورقة من الشخص المودع عنده مال التاجر المشتري ثم تطور استعمال هذه الأوراق فصار بالإمكان دفعها إلى أي بائع أو مشتري بشكل متداول ليكون المرجع النهائي في القبض هو المركز المودع فيه المال.
لم تصل النقود إلى أوروبا سوى في القرن الرابع عشر، ولم تتطور إلى ما يشبه وظيفتها الحالية سوى في القرن السابع عشر. فكان أول مصرف أوروبي يصدر العملة الورقية هو مصرف ستوكهولم في عام 1660 إلا أنه فشل في عام 1664 بالإيفاء لدفع قيمة كل ما اصدره من عملات ورقية بالذهب، فأعلن إفلاسه في ذلك العام. وفي عام 1669 بدأ مصرف اسكوتلندا بإصدار العملات الورقية، ولا يزال حتى الآن -بعد أكثر من 300 عام- يقوم بهذه المهمة بنجاح، ليصبح بذلك المصرف الذي أصدر عملات ورقية لأطول وقت دون توقف.
وفي عام 1660 أصدرت العملة الورقية لأول مرة في أمريكا وذلك في مستعمرة خليج ماسشوتس (إحدى المستعمرات 13 التي تؤلف أمريكا في ذلك الحين)، إلا أن العملات الورقية كانت تصدرها مصارف خاصة مما جعل البعض يرفض استلام عملات التي تصدرها مصارف لا يثق بها، بل وقد كان البعض يستلم عملات أخرى بأقل من قيمتها لنفس السبب. في عام 1776 (مباشرة بعد الاستقلال من بريطانيا) بدأ المصرف المركزي بإصدار عملة الدولار، إلا أن هذه العملة لم تكن مغطاة بالذهب كالنقود القانونية مما لم يشجع الناس للتعامل بها. ولكن القانون الذي أقره الكونغرس كان يُجرّم كل من لا يقبل الدولار كعملة باعتباره عدو للدولة. ولم تستمر هذه الثقة طويلًا فتكاليف حرب الاستقلال أجبرت الحكومة على طبع العملات بشكل كبير مما تسبب في تضخم هائل فقد الدولار على إثره قيمته، إلى أن رُبط بالذهب والفضة في عام 1789 على يد الكسندر هاميلتون. وقد استمر هذا الوضع حتى عام 1860 حينما أجبرت الحرب الأهلية الحكومة الأمريكية على طبع كميات كبيرة من النقود لم تكن مغطاة بأي من المعدنين (الذهب أو الفضة). وقد كانت العملات المطبوعة في ذلك الوقت هي أول عملة اكتسبت اللون الأخضر الذي يشتهر به الدولار الأمريكي حاليًا. والتضخم الهائل جعل الحكومة الأمريكية تُعيد ربط الدولار بالمعدنين في عام 1879. ثم أعيد فك الربط بشكل مؤقت في عام 1933 على يد الرئيس فرانكلين روزفلت للتخلص من آثار الكساد العظيم وقد اعيد ربطه من جديد في العام الذي تلاه ولكن بتعديل كبير في سعر الدولار، وكذلك بمنع الشعب الأمريكي من استبدال الدولار بالذهب أو الفضة (أو حتى الاحتفاظ بكميات كبيرة من الذهب أو الفضة)، وقد كان يحق للحكومات الأجنبية فقط استبدال الدولار بأي من المعدنين. في عام 1971 قام الرئيس نيكسون بإعادة فك ارتباط الدولار بالذهب وبقي الدولار حتى الآن كذلك.
تغطية النقود

من المعروف اقتصاديا أنّ النقود الورقية المتداولة الآن لم تعد قابلة للتحويل إلى ذهب أو فضة عند طلب حاملها بما يساوي القيمة الاسمية المثبتة عليها بل هي نقود تعتمد على ثقة المتداولين لها بالجهة المصدِّرة (الدولة أو البنك المركزي) فهي نقود تعهدية من قبل الجهة المصدرة.
قد يكون إصدار العملة الورقية مقابل مبالغ من الذهب أو كميات من السبائك الذهبية المرصدة لدى مؤسسة النقد العالمي أو مقابل ضمانات مقبولة تقدمها الدولة المصدِّرة أو مقابل الاثنين معاً. وقد تكون مثل هذه الأوراق بمثابة أمر رسمي من السلطة يفرض على الشعب، ويُجعل تداول الأوراق النقدية أمرا الزاميا ضمن الحدود الجغرافية لهذه الدولة، فتعتبر من الناحية الواقعية نقودا محلية إذ ليس بإمكان الدولة فرض قبولها أو الزام التداول بها خارج حدودها الإقليمية بل تتمكن الدولة من جعلها أداة للمضاربات المالية بواسطة إبدالها بقطع نادرة على أمل جني الأرباح في المستقبل عند ارتفاع قيمة تلك القطع.
والأساس الاقتصادي السليم الذي تعتمد الدولة عليه في تقدير حجم النقد الورقي الذي تصدره هو أن يكون الإصدار النقدي مساوياً لما لديها من موجودات عينية وخدمات مقبولة اقتصادياً وكلما كان حجم العملة الورقية مساويا لما لدى الدولة من موجودات مادية وخدمات كان وضع العملة الاقتصادي طبيعيا وسليما أما إذا ازدادت كمية العملة الورقية على ما يقابلها من موجودات عينية وخدمات فعندئذ تهبط قيمة هذه النقود وقوتها الشرائية فيحصل ما يسمى بالتضخم النقدي.
هواية جمع النقود الورقية

مع أنها ليست منتشرة بكثرة كهواية جمع العملات والطوابع إلا أنها في تزايد مستمر.
سجل سانجاي ريلان من هونغ كونغ الرقم القياسي في موسوعة جينيس منذ عام 2007 لجمعه 221 ورقة نقدية تمثل 221 بلدا مختلفا، كما أنه حقق الرقم القياسي في عام 2007 لفترة قصيرة لجمعه 235 عملة نقدية تمثل 235 دولة مختلفة.
المصادر

↑  Atack & Passell (1994), p. 469.
↑  Hammurabi (1903). "Code of Hammurabi, King of Babylon". Records of the Past. ترجمة: Sommer، Otto. Washington, DC: Records of the Past Exploration Society. ج. 2 ع. 3: 75. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-20. 100. Anyone borrowing money shall ... his contract [for payment].
↑  Hammurabi (1904). "Code of Hammurabi, King of Babylon" (PDF). Liberty Fund. ترجمة: Harper، Robert Francis (ط. 2nd). شيكاغو: دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 35. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-20. §100. ...he shall write down ... returns to his merchant.
↑  Hammurabi (1910). "Code of Hammurabi, King of Babylon". Avalon Project. ترجمة: King، Leonard William. New Haven, CT: كلية ييل للحقوق. مؤرشف من الأصل في 2021-05-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-20.
↑  Hammurabi (1903). "Code of Hammurabi, King of Babylon". Records of the Past. ترجمة: Sommer، Otto. Washington, DC: Records of the Past Exploration Society. ج. 2 ع. 3: 77. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-20. 122. If anyone entrusts to ... have committed an offence.
↑  Hammurabi (1904). "Code of Hammurabi, King of Babylon" (PDF). Liberty Fund. ترجمة: Harper، Robert Francis (ط. 2nd). شيكاغو: دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 43. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2021-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-20. §122. If a man give ... it from the thief.
↑  "Ancient Roman IOUs Found Beneath Bloomberg's New London HQ". 1 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2019-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-09.
↑  Moulton, Luther Vanhorn (1880). The Science of Money and American Finances (بالإنجليزية). Co-operative Press. p. 134.
↑  Wells، H. G. (1921). The outline of history, being a plain history of life and mankind. New York: The Macmillan Company.
↑  Jones, John Percival (1890). Speeches of J.P. Jones: Money and Tariff, 1890–93 (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-07-01. Retrieved 2017-08-24.
↑  Bowman (2000), p. 105.
↑  Ebrey, Walthall & Palais (2006), p. 156.
↑  Ebrey, Walthall, and Palais (2006), 156.
↑  Bowman (2000), 105.
↑  Gernet (1962), 80.
↑  "Paper Money Collecting as a Hobby". Banknote.pro. مؤرشف من الأصل في 2019-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-27.
| ع ن منتجات ورقية | ع ن منتجات ورقية |
| --- | --- |
حاويات:  صندوق  علبة كرتون  باكيت سجائر  لوح كرتون مموج  ظرف بريدي  كيس ورق  ورق مقوى  كوب ورقي 
نظافة:  منديل  منديل المائدة  منشفة ورقية  ورق المرحاض  منديل مبلل 
قرطاسية:  بطاقة التهنئة  بطاقة فهرسة  ورق رسائل  مجلد مانيلا  طابع بريد  بطاقة بريدية  لصاقة ورقية 
مالي:  عملة ورقية  بطاقة أعمال  كوبون  دفتر ادخار 
زينة:  ورق الحائط 
إعلام:  كتاب  صحيفة  ورق الصحف  المنشورات  كُتَيّب 
تسلية:  نثار  أوريغامي  ورق لعب 
أخرى:  واقية  ورق ترشيح  استمارة  ورق الصنفرة  ورق آمن  ورق مقهر 
بوابة علم العملات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 2  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2  3 
أخرى:  موسوعة أوكرانيا الحديثة (ESU)  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
الإسلام الحركي

الإسلام الحركي هو الحركة بالإسلام من أجل الوصول إلى تأسيس الدولة وفق النموذج المعرفي للمسلمين السُنة للدولة المسلمة التاريخية على عهد الخلافة الراشدة، وتعريف المسلم الحركي أو المسلم الإسلامي هو المسلم العامل عملا منظمًا لإقامة مشروع الدولة الإسلامية. يُعد سقوط السلطان العثماني أو الخلافة العثمانية هو المنطلق الأهم لنشأة الإسلام الحركي أو الحركة الاسلامية فهي قد نشأت كرد فعل أولي لسقوط الخلافة تحت مبرر تنحية الإسلام عن منصة الحُكم والتوجيه السياسي، إعمالا لمقولة الخليفة الثالث عثمان بن عفان الملقب  ذو النورين: إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن. فكان الهدف الرئيسي للحركة هدف سياسي.
إن الفكر الإسلامي الحركي ليس فكرا موحدا تحكمه الرؤى والتصورات والمفاهيم نفسها، بل هو فكر يمزج بين النظري والعملي طور نفسه إلى عدة مسارات فكرية وتوجهات سياسية وحتى إلى مدارس إيديولوجية وسياسية فهناك الفكر الحركي للإخوان المسلمين من خلال أطروحة حسن البنا، وهناك الفكر الحركي الثوري لسيد قطب وأبي الأعلى المودودي وهناك الفكر الحركي الإصلاحي بمختلف توجهاته.
النشأة

لقد شكلَ انهيار الخلافة الإسلامية العثمانية صدمة هزت الوعي والوجدان الإسلامي، وكان لهذا الانهيار العامل الأساسي لولادة تيارات إسلامية جديدة، وتحديدا بعد قيام الدولة الحديثة (الدولة الوطنية) محل دولة الخلافة العثمانية (دولة الأمة). على الرغم من أن أصحاب الخط الإسلامي الإحيائي من أمثال جمال الدين الأفغاني وعبد الرحمن الكواكبي عملوا على بث الروح بنظام الخلافة وتجديده ليواكب تطورات الحداثة والنهضة الأوروبية. ويعتبر الإمام محمد عبده من الذين كانوا ضد تصفية الدولة العثمانية حيث أعلن وبشكل صريح أنه يجب المحافظة على الدولة العثمانية التي تمثل ثالثة العقائد بعد الله ورسوله وبحسب رأيه. كان سقوط الخلافة العثمانية وإقامة كيانات وطنية على انقاض نظام الولايات العثماني، السبب في ظهور تيار إسلامي احيائي غايته الأسمى إقامة الدولة الإسلامية. لكن بعد نشوء الدولة الوطنية في العديد من البلدان العربية على أنقاض نظام الولايات العثماني، وبدعم مباشر من السلطتين الاستعماريتين بريطانيا وفرنسا، ظهرت بعض الجماعات التي اتخذت من الدين الإسلامي كأيديولوجية لتغير المجتمع. وكان أول هذه الجماعات حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928 وانتشرت فروعها في العديد من البلدان. وقد ظهرت مقابل حركة الإخوان المسلمين في فترة لاحقة في نهاية خمسينيات القرن الماضي بعض الجماعات في الوسط الشيعي التي تحاكي حركة الإخوان في أهدافها السياسية لتغير المجتمعات ذات الكثافة السكانية الشيعية وكان من أبرزها حزب الدعوة الإسلامية في العراق.
نشأ الإسلام الحركي في ظل احتلال أجنبي لكثير من بلاد العالم الإسلامي وحملات تغريبية ومحاولة ثُلة من المثقفين المسلمين الدعاية لنظريات تغريب الحياة، وكذلك ضعف وجمود المؤسسات الدينية عن مواكبة الأحداث، مما جعل المجتمعات المسلمة تتفشى فيها ظواهر مخالفة لقيم الإسلام. فبعثت الحركة الاسلامية في قطاع عريض من الشباب روح الحماسة للإسلام ومظاهره، فحدث تطور على مستوى الظواهر الاجتماعية. وشاركت الحركة الإسلامية حركات التحرر الوطني العمل على إخراج المحتل. ووضِعت قضايا الإسلام والقيم والأخلاق الإسلامية داخل دائرة الضوء وبؤرة الأحداث. كما ساهمت في جوانب تربوية وإصلاحية ومشاريع خيرية ونفعية للمجتمع.
الإسلام الحركي الذي نشأ لأول مرة في التاريخ فكرة ودعوة وتنظيمات مجنَّدة على الأرض في الربع الأول من القرن العشرين الميلادي أي النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وأسباب عدم وجود نسخ أو تجارب سابقة من الإسلام الحركي واضحة، اقتصر كل الحراك في المجتمعات المسلمة عبر التاريخ على نوعين من الحركات، حركة إصلاحية عملت دائمًا على تصحيح مسار الأمة وتجديد ما ضعف في نفوس الناس من أمور الدين وإحياء العلم الشرعي والسنن والأخلاق الإسلامية. وحراك سياسي للمنافسة على سلطة الحكم. نشأ الإسلام الحركي كتجربة جديدة ليس لها سابقة في تاريخ المسلمين السُنَّة. لكن الإسلام الحركي تأثر بدعوات المصلحين الذين سبقوا نشأته مباشرة أو سبقوه بدعواتهم الإصلاحية ثم عاصروا نشأته مثل جمال الدين الافغاني والإمام محمد عبده ورشيد رضا ومحب الدين الخطيب وغيرهم.
الإسلام الحركي والدولة القُطرية

ثمة إشكالية نشأت مع شكل الدولة القُطرية الحديثة ونظامها السياسي المستمد من قواعد سياسية عالمية، لم يشارك علماء الشرع الاسلامي في صياغتها، مع انتشار ثنائية التعليم، وانقسامها إلى تعليم شرعي تخصصي مثل التعليم الأزهري في مصر، والتعليم العام الذي تنزوي فيه المناهج الشرعية كما وكيفا، مع عدم تأثيرها في مجموع درجات الطالب، وغيابها تماما عن التعليم الجامعي. ناهيك عن المد الثقافي الغربي والشرقي. مما أنتج نخبا ثقافية مسلمة العقيدة، لكنها ضعيفة في الثقافة الشرعية. وعادة ما تفرز هذه النخب أنظمة الحكم في الدول المسلمة المعاصرة. مما يبرر مطالبة الحركة الإسلامية بممارسة السياسة التنافسية على السلطة، لسد فراغ الثقافة الشرعية لدى غالبية السياسيين المسلمين.
الإسلام الحركي الشيعي

لعبت عوامل سوسيو-ثقافية في نجاح الإسلام الحركي الذي ظهر مطلع النصف الثاني من القرن العشرين في النجف لغرض تحكيم الإسلام في الاجتماع البشري، في صياغة منهج معرفي لتلك الطقوس عبر تفعيله للمفردات النهضوية والثورية والاستشهادية في خطاب مفاهيم عاشوراء كأداة مناهضة للأيديولوجيات غير الإسلامية وأنظمة الحكم الاستبدادية، وقوة رئيسية في تعزيز ثقافة الاستشهاد مثل مواجهة المقاومة الإسلامية في جنوب لبنان للعدوان الإسرائيلي.
انتقادات

إن الذين يعزون كبوة المسلمين إلى الإعلان الرسمي لسقوط الخلافة فقط، إنما يتجاهلون قرونًا طويلة من الاستبداد السياسي، وتعطيل فريضة الشورى، ونحو ستمائة عام من حكم العسكر المماليك في مصر والشام تحت زعم خليفة عباسي لم يعدُ يملك السلطة، يقيمه العسكر إن أرادوا ويخلعوه إن شاءوا بل يتجاهلون الخصومة القديمة شبه المستديمة بين سلطة الخلافة والعلماء وقادة الإصلاح في الأُمة على مدى التاريخ. هذه المغالطة التاريخية أدّت إلى خطأ في تحديد الهدف إذ جعلت الهدف الكبير هو وصول الحركة الإسلامية إلى السلطة، بدلا من أن يكون الهدف الأسمى هو تمكين الأمة في مقابل السلطة وخطيئة في التأسيس إذ أسست تبعًا لهذا الهدف تنظيمات شمولية كمحاكاة للدول القائمة، كأنها حكومات ظل يؤول إليها الأمر في حال الوصول للسلطة. مما يعني تحوّل التنظيمات إلى دول داخل الدول، أو كيانات موازية للدول، الأمر الذي يتنافى مع قواعد علم السياسة والاجتماع ثم فشل في التطبيق، وكارثية في النتائج في كل المحطات التي لامست فيها الحركة الإسلامية السُنية السلطة أو اقتربت منها أو شاركت فيها على اختلاف مسميات تنظيماتها، كما في أفغانستان والسودان والجزائر - قبيل العشرية السوداء - واليمن ومصر، وما زالت تجربة تونس رغم تطورها لم تحقق نجاحًا بارزًا بعد.
عاب هذه الجهود والنتائج المبشرة، الجنوح الدائم المغروس في أصل الفكرة إلى الوصول للسلطة، مما أدخل الحركة الإسلامية في صراعات شبه مستدامة مع حكومات وأنظمة كل دول المنطقة تقريبًا، كما أنتج هذا الصراع السياسي والقمع الحكومي نوعًا من رد الفعل العكسي لدى بعض تنظيمات الحركة فجنحوا إلى العنف. مما أنتج لاحقًا قسمين كبيرين للحركة الإسلامية أو الإسلام الحركي، قسم عام يمارس العمل السياسي وينافس على السلطة دون اللجوء إلى العنف، وقسم عام حركي عنيف يرى في العنف وسيلة للخلاص ويعتبره جهادًا مشروعًا في سبيل الله. ومن الإنصاف أيضًا القول بأن النجاح النسبي لتجربة اللإسلام الحركي في الجانب الاجتماعي توقف إلى حد بعيد عند الجانب التعبدي وقضايا الهدي الظاهر، لكنه لم يتحول إلى ممارسة سلوكية حياتية في قلب المجتمع. انتشر الحجاب ثم تقلَّص إلى غطاء رأس ساد الأغلبية الغالبة من نساء المجتمعات العربية والمسلمة، ففي الزمن الذي انتشرت فيه مظاهر الصحوة الإسلامية استشرى كذلك الفساد بكل أنواعه في كل أركان الدول والمجتمعات، حيث أثرت الحركة في الشكل لكنها لم تحقق نجاحًا يًذكر على مستوى المضمون.
فعلى التوازي من انتشار مظاهر الإسلام الحركي انتشرت ظواهر عديدة موغلة في السلبية والانحطاط مثل الإدمان والتحرش والتنمر وثقافة المهرجانات! لم يكن الإسلام الحركي بالقطع مسؤولا عن ظهورها، لكنه لم ينجح في المقابل في احتواء تفشيها. إن توقف انتشار مظاهر الإسلام الحركي عند حدود الشعائر والهدي الظاهر دون البعد الحضاري للاسلام، يؤشر إلى مؤشرين: الأول سطحية خطاب الإسلام الحركي ذاته والاكتفاء بداوائر العقيدة والعبادات والهدي الظاهر دون المساس بدائرة الأخلاق والسلوك والإنتاج الحضاري التراكمي، والثاني الاكتفاء بالعمل في المجالات التي تدفعه السلطات الحاكمة للعمل فيها دفعًا، ولو عن طريق الإيحاء بالممانعة، مما يجعل التيار الحركي يخرج منتشيًا بالانتصار الوهمي في قضية شكلية – مهمة ربما لكنها لا تمس عصب بناء مجتمع قوي وفاعل بمؤسسات أهلية صامدة وقادرة على إدارة الأزمات الحياتية -
المصادر

1 2 3 4 5 6 7  الإسلام الحركي التجربة والنتائج وتوقعات المستقبل! بقلم علاء سعد حميده. نسخة محفوظة 2020-11-28 على موقع واي باك مشين.
↑  الإسلام الحركي وإشكاليات التجديد الفكري والسياسي نسخة محفوظة 2022-08-19 على موقع واي باك مشين.
↑  الإسلام الحركي والدولة الوطنية نسخة محفوظة 2020-10-19 على موقع واي باك مشين.
↑  أثر الاسلام الحركي الشيعي في تحولات مفاهيم- خطاب عاشوراء في النصف الثاني من القرن العشرين نسخة محفوظة 2023-10-23 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الفكر الحركي الاسلامي مع يحيى أبو زكريا.
الدعوة التربوية والفكر الإسلامي التقدمي بقلم مهنا الحبيل.
| ع ن التيارات الإسلامية الرئيسية | ع ن التيارات الإسلامية الرئيسية |
| --- | --- |
 الإخواني  التحريري  التبليغي  الحركي / القطبي  العلمي / الدعوي  الجهادي  الصحوي / السروري  الجامي / المدخلي :  الإخواني  التحريري  التبليغي  الحركي / القطبي  العلمي / الدعوي  الجهادي  الصحوي / السروري  الجامي / المدخلي 
 بوابة إسلام سياسي:  بوابة إسلام سياسي
بوابة إسلام سياسي
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
كلارا بايرون

| كلارا بايرون> معلومات شخصية   | كلارا بايرون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1962   (63 سنة)   سيدني  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وممثلة أفلام  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلارا بايرون (بالإنجليزية: Antoinette Byron)‏ هي ممثلة أسترالية، ولدت في 1962 في سيدني في أستراليا.
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  "9 Men and 7,000 Women". لوس أنجلوس تايمز. 22 أبريل 1988. مؤرشف من الأصل في 2017-02-04.
↑  Rosenberg, Howard (10 أكتوبر 1987). "Tv Reviews : 'The Bretts' Move In On 'masterpiece'". Los Angeles Times. مؤرشف من الأصل في 2017-02-04.
↑  "Antoinette Byron". Femail.com.au. مؤرشف من الأصل في 2018-04-02.
وصلات خارجية

كلارا بايرون على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلارا بايرون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
سفينة حربية (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع سفينة حربية (توضيح).
السفينة الحربية
ملصق ترويجي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  أفلام خيالية
الموضوع:  غزو فضائي 
تاريخ الصدور:  3 أبريل 2012 (2012-04-03) (طوكيو، العرض الأول) 11 أبريل 2012 (2012-04-11) (المملكة المتحدة) 18 مايو 2012 (2012-05-18) (الولايات المتحدة)
مدة العرض:  131 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
مأخوذ عن:  السفينة الحربية بواسطة هاسبرو
البلد:  الولايات المتحدة
مواقع التصوير:  لوس أنجلوس — هونولولو — هاواي — سان دييغو 
الجوائز:   جائزة التوتة الذهبية لأسوأ ممثلة ثانوية (2012) منحت لـ ريانا 
موقع الويب:  battleshipmovie.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  بيتر بيرغ
الكاتب:  جون هوبير   إريك هوبير
البطولة:  تايلور كيتش الكسندر سكارسجارد ريانا بروكلين ديكر ليام نيسون  تادانوبو أسانو
تصميم الأزياء:  Louise Mingenbach (en)  
التصوير:  توبياس اي. ستشليزلير
الموسيقى:  ستيف جابلونسكاي
التركيب:  كولبي باركر الابن. بيلي ريتش بول روبيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:   القائمة ... يونيفرسال بيكشرز سكوت ستبر هاسبرو ستوديوز بارتسبنت ميديا هاسبرو 
المنتج:  بيتر بيرغ بريان قولدنير دنكان هندرسون بينيت شنير سكوت ستوبير
التوزيع:  يونيفرسل ستوديوز
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  209 ملايين دولار
الإيرادات:  302,836,260 دولار أمريكي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
السفينة الحربية هو فيلم أمريكي من صنف الخيال العلمي العسكري صدر سنة 2012، مقتبس عن لعبة فيديو بنفس الإسم، الفيلم من إخراج بيتر بيرغ وتوزيع يونيفرسل ستوديوز. أبطال الفيلم هم: تايلور كيتش، ألكسندر سكارسجارد، ريانا، بروكلين ديكر، ليام نيسون وتادانوبو أسانو. تدور أحداث الفيلم عن معركة بحرية بين كائنات فضائية وقوات البحرية الأمريكية.
كان من المقرر صدور الفيلم في 2011، ولكن تم إعادة جدولته إلى أبريل 11، 2012، في المملكة المتحدة ومايو 18، 2012، في الولايات المتحدة. كان العرض الأول للفيلم في طوكيو، اليابان في أبريل 3، 2012.