stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معلمة رياض الأطفال
مراجع

↑  عبدالعال,أحمد,إدارة وتنظيم مؤسسات رياض الأطفال، ص125
↑  حسام سمير إبراهيم، خصائص معلمات رياض الأطفال، مجلة المعلم.
↑  بسيسو ، نادرة ( 1999 ) ، مشكلات مؤسسات رياض الأطفال بمحافظة غزة ، رسالة ماجستير غير منشورة ، جامعه الأزهر ، فلسطين .
↑  عبد الرؤوف ، طارق ( 2008 ) ، معلمة رياض الأطفال ، مؤسسة طيبة للطباعة والنشر والتوزيع ، القاهرة ، مصر .
↑  بطاينة ، نور ( 2006 ) ، مشكلات رياض الأطفال ، عالم الكتب الحديثة ، عمان ، الأردن .
↑  حسان ، حسن ( 2002 )، طفل ما قبل المدرسة الابتدائية ، دراسات وبحوث تربوية ، مكة . المكرمة ، مكتبة الطالب الجامعي ، 1406 ه ص 21 .
↑  إبراهيم ، انتصار ( 2000 )، تصور مقترح لتطوير برامج إعداد معلمات رياض الأطفال في . مصر ، مجلة عالم التربية ، عدد 2 ، السنة الأولى ، أكتوبر 2000 ص 56 .
↑  عدس ، مجد وآخرون ( 1990 ) ، رياض الأطفال ، ط 5 ، دار الفكر للطباعة والنشر ، عمان ، الأردن .
↑  قناوي ، هدى ( 1993 ) ، الطفل ورياض الأطفال ، مكتبة الإنجلو المصرية ، ط 1 القاهرة ، مصر .
↑  مصلح ، عدنان عارف ( 1990 ) ، التربية في رياض الأطفال ، ط 1 ، دار الفكر للنشر والتوزيع ، عمان ، الاردن .
↑  سالم ، أحمد ، ( 1998 ) ، برنامج مقترح لتنمية الكفايات اللازمة لمعلمي اللغة العربية ، رسالة دكتوراه غير منشورة ، كلية التربية ، جامعه الزقازيق .
↑  حمدان ، محمد ( 1994 ) ، الإشراف في التربية المعاصرة ، مفاهيم وأساليب وتطبيقات ، دار التربية الحديثة ، عمان الأردن .
↑  اللائحة الداخلية لكلية التربية النوعية كلية التربية النوعية جامعة حلوان ، 2000م ، ص9-10
↑  كراز ، محمد ( 2000 ) ، أساليب ومهارات رياض الأطفال ، مكتبة الفلاح للطباعة والنشر ، الكويت .
↑  الناشف ، هدى ( 2003 )، معلمة الروضة ، دار الفكر للطباعة والنشر ، عمان ، الأردن .
دونكي كونغ (غيم بوي)

لمعانٍ أخرى، طالع دونكي كونغ (توضيح).
دونكي كونغ (بالإنجليزية: Donkey Kong‎؛ باليابانية: ドンキーコング‎، ‏دونكِ كونغُ؟)هي لعبة منصات 1994 طورتها ونشرتها نينتندو لمشغل ألعاب الفيديو المحمول غيم بوي، والذي يحتوي أيضًا على عناصر الألغاز. تستند دونكي كونغ بشكل فضفاض إلى لعبة الصالات 1981 التي تحمل الاسم نفسه وتكملتها دونكي كونغ جونيور وكانت اللعبة معروفة تحت عنوان العمل دونكي كونغ 94 قبل الإصدار.
كما هو الحال في نسخة الصالات الأصلية ونسخة نينتندو إنترتينمنت سيستم، يتحكم اللاعب في ماريو ويجب عليه إنقاذ بولين من دونكي كونغ (اللذان منحا تصميمات شخصية محدثة لهذه اللعبة). يظهر دونكي كونغ جونيور كضيف في اللعبة على بعض المراحل، مما يساعد والده على إعاقة تقدم ماريو.
كات هذه أول لعبة غيم بوي مصممة بميزات محسّنة عند لعبها على سوبر غيم بوي. تتميز بعناصر اللعب من دونكي كونغ ودونكي كونغ جونيور وسوبر ماريو برذرز 2.
أسلوب اللعب

تبدأ دونكي كونغ بالمراحل الأربعة الموجودة في لعبة الصالات الأصلية، حيث يجب أن يصل ماريو إلى قمة المرحلة وينقذ بولين. بعد الانتهاء من هذه المراحل الأربع الأولية، تبدأ نهاية نسخة الصالات المعتادة، ولكن بعد بضع ملاحظات عن «أغنية النصر»، يعود دونكي كونغ ويمسك بولين مرة أخرى، ويقلع معها، مع مطاردة ماريو. تُقَدَّم 97 مرحلة إضافية للاعب تغطي تسعة عوالم، بإجمالي 101 مرحلة مع آخرها معركة ضد دونكي كونغ الأكبر.
تتبع المراحل اللاحقة آلية لعبة مختلفة تمامًا حيث يجب على اللاعب توجيه ماريو خلال كل مرحلة لتحديد موقع المفتاح. يجب أن يلتقطها ويحملها إلى باب مغلق في مكان آخر من المسرح. كل مرحلة رابعة هي «مرحلة معركة» حيث يجب على اللاعب إما محاولة الوصول إلى بولين، كما هو الحال في المراحل الأصلية، أو هزيمة دونكي كونغ باستخدام براميله الخاصة ضده. بعد الانتهاء من المرحلة الرابعة، يعرض مشهد قطع يصور قدرات اللاعب التي قد تكون مطلوبة للمراحل القادمة، أو لإدخال أنواع جديدة من الفخاخ. في هذه المرحلة، يُسمح للاعبين بحفظ تقدمهم، بما في ذلك وقتهم لكل مستوى أو للمجموعة الإجمالية. يمكن كسب أرواح إضافية من خلال الألعاب المصغرة، أو فتحها عن طريق جمع ثلاثة عناصر خاصة في كل مرحلة، أو في نهاية كل مجموعة بناءً على إجمالي الوقت غير المستخدم من تلك المجموعة.
تتميز اللعبة بتحسينات مختلفة على أسلوب اللعب من اللعبة الأصلية. ماريو قادر على النجاة من السقوط من مسافات معينة، على الرغم من أنه سيفقد حياته إذا سقط أكثر. سيفقد ماريو أيضًا حياته إذا أصاب عدوًا أو عقبة، على الرغم من أن بعض الحالات تسمح لماريو بمقاومة الضربة، مثل الضرب أثناء حمل عنصر. على غرار سوبر ماريو برذرز 2، فهو قادر على التقاط ورمي العناصر أو أعداء معينين، والذي سيحتاج إلى استخدامه لنقل المفتاح إلى الباب. إذا تُرك المفتاح بمفرده لفترة معينة من الوقت، فسيعود إلى مكانه الأصلي. في أي وقت، يمكن لماريو أن ينقلب على يديه، مما يسمح له بإمساك البراميل المتساقطة، ويمكنه أيضًا أداء قفزات أعلى من خلال توقيت قفزاته من التقليب، أو عن طريق أداء قفزة أثناء تغيير الاتجاه.
يمكن رمي عنصر المطرقة الكلاسيكية لأعلى ويمكن استخدامه مرة أخرى إذا أمسكه ماريو، مما يسمح له بإحضاره إلى أجزاء مختلفة من المسرح. هناك أيضًا العديد من الكتل التي تسمح للاعب بإضافة الجسور والسلالم والينابيع في أي مكان على الشاشة لفترة قصيرة من الوقت. تشمل القدرات الأخرى التي يمكن أن يؤديها ماريو السباحة وتسلق الحبال بطريقة مشابهة لدونكي كونغ جونيور. والدوران على الأسلاك للوصول إلى آفاق جديدة.
المتابعات

أثناء إصدارها، أصدرت نيلسونيك ساعة يد لعبة LCD ترويجية تعتمد عليها. وهي تستند إلى أحد المراحل المبكرة في اللعبة الأصلية. بعد عشر سنوات، خُطِطَ لنسخة محسنة من عنوان غيم بوي لمشغل غيم بوي أدفانس بعنوان دونكي كونغ بلس. بالإضافة إلى عرض الرسومات والخلفيات المحسنة، تميزت النسخة الجديدة المقترحة أيضًا بمصمم مرحلة يمكن الوصول إليه من خلال غيم كيوب. عادت اللعبة في النهاية إلى الظهور بعنوان ماريو ضد دونكي كونغ، وهي لعبة جديدة تمامًا مع أسلوب لعب مماثل. تبعه تكملة بعنوان ماريو ضد دونكي كونغ 2: مارش أوف ذا مينيز، والتي تميزت بمصمم المرحلة. أعيد إصدار اللعبة كتنزيل لخدمة فرتشول كونسول على نينتندو 3دي أس في 15 يونيو 2011.
التقييم

في المملكة المتحدة، كانت أكثر لعبة غيم بوي مبيعًا لمدة شهرين في عام 1994، من أكتوبر إلى نوفمبر.
منذ صدورها، تلقت دونكي كونغ تقييمًا إيجابيًا، حيث حصل على متوسط درجات 84.93٪ من غيم رانكينغز بناءً على تسعة تقييمات. وصفتها غيم برو بأنها تطبيق قاتل رائع لسوبر غيم بوي ولعبة ممتازة بحد ذاتها. وقد أشادوا بشكل خاص بقيمة الحنين إلى مراحل ألعاب الصالات، والألغاز التي تمثل تحديًا فكريًا للمراحل الجديدة، وطول عمر اللعبة بشكل عام. منحتها إلكترونك غيمينغ مونثلي جائزة «لعبة الشهر» الخاصة بها، كما أشادت بها باعتبارها تطبيقًا قاتلًا ممتازًا لسوبر غيم بوي وعلقت على أنها «تعيد جميع أفضل جوانب الصالات، مع تقديم مفاهيم جديدة، مما يجعل اللعبة أفضل.»
أشادت نينتندو باور باللعبة ووصفتها بأنها «مليئة بالتحديات والمرح» بينما أشارت إلى أن «التحكم فيها مصمم بعد ألعاب الصالات، وليس سوبر ماريو برذرز لذلك يمكن أن يكون مربكًا في البداية». أعطت المراجعة درجات عالية للتحكم في اللعب والتحدي والموضوع والمتعة.
حصلت دونكي كونغ على جائزة أفضل لعبة غيم بوي لعام 1994 من إلكترونك غيمينغ مونثلي. في عام 1997، صنفتها إلكترونك غيمينغ مونثلي المرتبة رقم 67 في قائمة «أفضل 100 لعبة في كل العصور»، مشيدًة بها لكيفية التوسع بشكل غير متوقع في أسلوب اللعب للعبة الصالات الأصلية وقدمت تحديًا ثابتًا من خلال العديد من مراحل الألغاز. صنفتها نينتندو باور في المرتبة الثامنة كأفضل لعبة فيديو غيم بوي / غيم بوي كولر، وأشادت بها باعتبارها التكملة الحقيقية الوحيدة للعبة الصالات دونكي كونغ الأصلية. صنفت مجلة نينتندو الرسمية دونكي كونغ في المرتبة 89 في قائمة «أعظم 100 لعبة نينتندو». وصفها بن ريفز من غيم إنفورمر بأنها سادس أفضل لعبة غيم بوي ووصفها بأنها «تحفة ألغاز تَغَاضَى عنها إجراميًا». قيمت أول غيم اللعبة بأربع نجوم ونصف من أصل خمسة، معلنة أن اللعبة «سليمة من الناحية الرسومية، لعبة صعبة ببراعة تتطلب تخطيطًا واستراتيجية دقيقة بالإضافة إلى البراعة حتى ينجح اللاعب». كما أشادت المراجعة أيضًا بنينتندو لعدم اتخاذ «الطريق السهل من خلال إعادة صنع النسخة الأصلية.»
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
 (باليابانية)
دونكي كونغ على موبي غيمز (بالإنجليزية)
بوابة اليابان
بوابة ألعاب فيديو
بوابة عقد 1990
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBRG) 
استندت حدود سوبر غيم بوي المستخدمة في اللعبة إلى خزانة الصالات الفعلية للعبة دونكي كونغ الأصلية.
ميكال فيلا

ميكال فيلا مواليد 11 أكتوبر 1981 في برنو، هو متسابق دراجات نارية تشيكي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
مراجع

↑  motogp.com profile نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة التشيك
بوابة أعلام
مويسيس جيل راميريز

| مويسيس جيل راميريز> (بالإسبانية: Moisés Gil Ramírez)‏   . معلومات شخصية  | مويسيس جيل راميريز> (بالإسبانية: Moisés Gil Ramírez)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 مارس 1979   (45 سنة)   مدينة مكسيكو  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب الثورة الديمقراطية  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مويسيس جيل راميريز (بالإسبانية: Moisés Gil Ramírez)‏ هو سياسي مكسيكي، ولد في 22 مارس 1979 في مدينة مكسيكو في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب الثورة الديمقراطية. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
مراجع

↑  "Curricula". Chamber of Deputies. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-23.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المكسيك
مونيت مازور

| مونيت مازور>  معلومات شخصية  | مونيت مازور>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أبريل 1976 (العمر 48 سنة)   لوس أنجلس، كاليفورنيا،  الولايات المتحدة
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوج: أليكس دو راكوف (ز.2005)
الأولاد: 2
عدد الأولاد: 2   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1993–الحاضر
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مونيت هابي مازور (بالإنجليزية: Monet Happy Mazur)‏ وهي ممثلة أمريكية ولدت في يوم 17 أبريل 1976 في مدينة لوس أنجلوس في كاليفورنيا في الولايات المتحدة وهي من أصل يهودي.
مراجع

↑  Monet Mazur - IMDb نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة لوس أنجلوس
المسيحية في أوكرانيا

كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف، من مواقع التراث العالمي لليونسكو.
تُشكل المسيحية في أوكرانيا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، إذ بلغت نسبة معتنقيه بين 83.8% حسب دراسة مركز بيو للأبحاث لعام 2010 إلى 91.5% حسب احصائيات كتاب حقائق العالم لعام 2011. وتأتي الأرثوذكسية الشرقية في مقدمة الطوائف المسيحية، والتي تنقسم حاليًا بين هيئات كنسية ثلاث: الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف، والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية كهيئة كنسية مستقلة تحت بطريرك موسكو، الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. تُعد الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنيسة الوطنية للشعب الأوكراني.
وفقًا لدراسة قام بها مركز رازومكوف عام 2018، حوالي 87.4% من سكان أوكرانيا مسيحيين. وتأتي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في مقدمة الطوائف المسيحية مع حوالي 67.3% من مجمل السكان (28.7% ينضون تحت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف، 23.4% فقط أرثوذكس، 12.8% يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية موسكو، و0.3% يتبعون الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة)؛ وحوالي 7.7% من الأوكرانيين هم مسيحيين بلا طائفة. ويشكل أتباع الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية حوالي 9.4%، يليهم كل من البروتستانت مع حوالي 2.2% والرومان الكاثوليك مع حوالي 0.8%.
اعتبارًا من عام 2016، تعد المسيحيَّة قوية بشكل خاص في المناطق الأوكرانية الغربية، حيث يعيش معظم الكاثوليك الشرقيين إلى جانب السكان الأرثوذكس. وفي المناطق الوسطى والجنوبية والشرقية يُشّكل المسيحيون نسبة أقل بالمقارنة مع نسبتهم على مستوى أوكرانيا، ولا سيَّما في منطقة دونباس الواقعة في أقصى شرق البلاد.
تاريخ > العصور المبكرة

دخلت المسيحية على الأرجح لأول مرة في الأراضي الأوكرانيَّة الحاليَّة من قبل القوط، وأنشأ القوط ثقافة تشيرنياخوف في القرن الثاني. وعلى الرغم من أنه لم يكن شعبًا مسيحيا بالكامل، فإن القوط الشرقيين القادمين كانوا على علاقة متينة مع المراكز المسيحية مثل روما، وقد جاءوا عبر المبشرين في الأراضي التي كانوا يسكنونها سابقًا؛ ولذلك يعتقد أنَّ السكان القوطيين من الأيوم كانوا من المسيحيين، كما أنشأ السكان العديد من الكنائس في الأراضي الأخرى التي احتلها القوط. ومع ذلك، فإن السيطرة القوطية على المنطقة أثبتت أنها قصيرة الأجل، حيث اجتاحت الإمبراطورية الهونية المنطقة في القرن الرابع، وقد اقترح المتروبوليت إيلاريون إيفان أوهينكو وغيرهم من العلماء أن الممارسات الدينية التريبيلية والسكيثية السابقة، والنظرية الالواحديَّة، أثرَّت على تطور المسيحية في وقت لاحق في أوكرانيا.
حسب التقاليد المسيحية يعتقد أنَّ القديس أندراوس قد سافر إلى الشواطئ الغربية للبحر الأسود، إلى منطقة جنوب أوكرانيا الحالية، وقام بالوعظ في أراضي سيثيا. تقول الأسطورة أن أندراوس سافر إلى أبعد من ذلك، حتى نهر الدنيبر في موقع كييف الحالية في عام 55م، حيث أقام صليب وتنبأ بتأسيس مدينة مسيحية كبيرة. أصبح الاعتقاد في الزيارة التبشيرية للقديس أندراوس منتشرًا في العصور الوسطى، وبحلول عام 1621، كان المجمع الكنسي قد أعلن عنه «رسولًا». بحسب التقاليد رافق مع القديس أندراوس تلميذه تيطس وهو شخصية مبجلَّة أيضا في الكنائس الأوكرانية.
وفقًا لتقاليد القرن التاسع، نُفي البابا كليمنت الأول إلى تاوريس خيرسون في شبه جزيرة القرم في عام 102، كما نفي أيضًا البابا ثيودور الأول في عام 655. وعلاوة على ذلك حضر ممثل من البحر الأسود «رئيس الأسقفية الأسكيثية» في مجمع نيقية في عام 325، وكذلك في مجمع القسطنطينية الأول في عام 381؛ وأقام القوط الغربيون، الذين بقوا في الأراضي الأوكرانية الحالية بعد غزو الهون، حاضرة تحت سلطة أسقف القسطنطينية في دوروس في شمال شبه جزيرة القرم في عام 400. بحسب تقليد الكنيسة اجتاز الأخوة كيرلس وميثوديوس أراضي أوكرانيا خلال طريقهم إلى وعظ الخزر، وأعتمدت الكنيسة الأوكرانيَّة السلافونية الكنسية القديمة وهي أول لغة سلافية أدبية، وتطورت بحلول القرن التاسع عشر حين جاء المبشرون الإغريق البيزنطيون مثل كيرلس وميثوديوس اللذين يُنسب إليهما توحيد معايير اللغة واستخدامها لترجمة الكتاب المقدس وغيرها من النصوص الكنسية الإغريقية القديمة باعتبارها جزءًا من تنصير السلاف، كما قاموا بترجمة الكتب المسيحية وخدمة الليتورجيات من اليونانية إلى السلافية، وقد لعبت تلك اللغة دورًا هامًا على مدار تاريخ اللغات السلافية ومثلت أساسًا ونموذجًا لتقاليد السلافونية الكنسية.
الطوائف المسيحية > الأرثوذكسية

المقالات الرئيسة: الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية كييف) الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية موسكو)
وفقاً لتقديرات مركز رازومكوف عام 2018، تعد الأرثوذكسية الشرقية كبرى المذاهب المسيحية في البلاد، حيث يقول حوالي 67.3% من السكان أنهم أرثوذكس شرقيون. يتوزع الأرثوذكس في البلاد على ثلاثة كنائس أرثوذكسية رئيسية منقسمة لأسباب قومية وسياسية وهي الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية كييف والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. وفقاً لتقديرات مركز رازومكوف عام 2018 تعد الكنيسة الأرثذوكسية الأوكرانية - بطريركية كييف (بالأوكرانيَّة: Українська Православна) أكبر كنيسة أرثوذكسية شرقية في البلاد، فقد تشكلت نتيجة اتحاد مجموعتين كنسيتين كانتا تدعوان إلى الاستقلال عن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. تأسست في عام 1990 ويتبعها حوالي 28.7% من السكان. واعترفت بها بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 2019.
وتتصدر الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية موسكو (بالأوكرانيَة: Українська Православна Церква؛ والروسيّة: Украинская Православная Церковь)، ثاني كبرى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في البلاد، وهي كنيسة شبه مستقلة تتبع البطريركية الروسيَّة الأرثوذكسية، ويتبعها حوالي 12.8% من السكان. ويذكر اسم هذه الكنيسة دائما مرفقاً ببطريركية موسكو، وذلك للتمييز بينها وبين الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية - بطريركية كييف، وكانت هذه الأخيرة قد انشقت عن البطريرك الروسي عام 1989. حوالي 23.4% من السكان يعرفون أنفسهم كمسيحيون أرثوذكس فقط، من دون تحديد الإنتماء الكنسي.
وفقًا لدراسة قام بها مركز رازومكوف عام 2016 يشكل المسيحيين الأرثوذكس كبرى الجماعات المسيحية في البلاد بحوالي 65.4%. ويتبع حوالي 38.1% من مجمل أرثوذكس أوكرانيا الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية كييف، ويتبع حوالي 23.0% من مجمل الأرثوذكس الأوكرانيين الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية موسكو، ويتبع حوالي 2.7% الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة. حوالي 32.3% من مجمل الأرثوذكس في أوكرانيا يعتبرون أنفسهم فقط أرثوذكس، وحوالي 3.1% لا يدرون أي كنيسة أرثوذكسية يتبعون.
أشارت دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث إلى أنه خلال الحقبة الشيوعية، كان القمع الحكومي للدين واسع الانتشار، وبسبب التشريع السوفيتي المناهض للدين الذي «شمل تنفيذ أحكام إعدام ضد الكهنة ومصادرة ممتلكات الكنيسة وحظر الأدب والتبشير الديني». في عام 1991 كان 39% من سكان أوكرانيا أرثوذكس شرقيين. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، ارتفعت نسبة الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بشكل كبير، ويبرز ذلك في عام 2015، حيث أعلن حوالي 78% من سكان أوكرانيا عن كونهم أرثوذكس شرقيين.
الطوائف المسيحية > الأرثوذكسية > الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية

المقالة الرئيسة: الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية
بحسب التقليد الكنسي فإن المسيحية وصلت لأوكرانيا منذ القرون الأولى للكنيسة الرسولية، وكان انتشارها في البلاد محدودا حتى عام 988 عندما اعتنقها فلاديمير الأول أمير كييف والذي جعل منها الدين الرسمية للدولة، شهدت تلك الفترة دخول الروس في المسيحية بشكل جماعي. كانت الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية تابعة لبطريركية القسطنطينية المسكونية منذ تنصير روسيا ونُقل مقرّ مطران كييف إلى مدينة فولوديمير نا كلازمي سنة 1299 وإلى موسكو عام 1352. وانفصلت أبرشية موسكو عن كييف عام 1448، واعترفت بها بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 1589. ولم تستطع الكنيسة الأوكرانية الانفصال عن الكنيسة الروسية في تلك الفترة الزمنية بسبب سير الأحداث التاريخية الوضع في أوكرانيا آنذاك. ولكن بطريركية القسطنطينية المسكونية سنة 1924 قررت عدم شرعية نقل بطركية كييف إلى موسكو. ومنح المجمع الأسقفي سنة 1990 الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية الاستقلال وحقوق حكم ذاتي موسع، وبتاريخ 27 أكتوبر 1990 أصبحت الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية مستقلة بإدارة شؤونها الداخلية مع التبعية الرسمية للكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وهي تعتبر نفسها الوريث الحقيقي للكنيسة التي أسسها فلاديمير الأول في البلاد منذ القرن العاشر. أسقفها الحالي هو المتربوليت فلاديمير سابودان، في عام 2007 كان يتبع الكنيسة 1,0875 رعية تضم أكثر من 35 مليون فرد، تؤلف 68% من مجموع أرثوذكس البلاد.
لكن مع ضم الاتحاد الروسي للقرم عام 2014 ازدادت المشاعر المعادية لروسيا والمؤيدة للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي، رافقتها زيادة في الانضمام إلى الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية - بطريركية كييف كشكل من أشكال القومية الأوكرانية، لتصبح كبرى الطوائف الأرثوذكسية في البلاد. في عام 2018 أُسست الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية ومقرها كييف، نتيجة اتحاد مجموعتين كنسيتين كانتا تدعوان إلى الاستقلال عن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. هاتان المجموعتان هما بعض الأساقفة التابعين للكنيسة الروسية الأرثوذكسية تحت رئاسة المطران فيلارت، والكنيسة الأرثوذكسية المستقلة. ويترأس الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية حالياً متربوليت كييف وسائر أوكرانيا أبيفانيوس الأول، هو أول راعي لهذه الكنيسة الأرثوذكسية. وبحسب إحصائيات أجريت أواخر 2011 فإن الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية هي أكبر كنيسة مسيحية أوكرانية من حيث عدد مؤمنيها. خلال الغزو الروسي لأوكرانيا 2022 شجب مطران كييف وعموم أوكرانيا إيبيفانيوس الأول (الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية) الغزو وحث الأوكرانيين على محاربة العدوان الروسي، متضرعين بعون الله لكسب المعركة.
في 5 يناير من عام 2019 وقع بطريرك القسطنطينية برثلماوس الأول القرار الرسمي بإنشاء كنيسة أوكرانية مستقلة عن الكنيسة الروسية في قداس احتفالي في إسطنبول في حضور الرئيس الأوكراني بترو بوروشنكو واضعاً نهاية لحوالي 332 سنةً من وصاية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على أوكرانيا. وتضمّ الكنيسة الجديدة بطريركية كييف التي أعلنت من طرف واحد في 1992 ويتبع لها أكبر عدد من المؤمنين، وفق استطلاعات للرأي، إضافة إلى كنيسة صغيرة أخرى. أدت هذه الخطوة إلى قطع الشركة بين بطركيتي موسكو والقسطنطينية عام 2018، وأحدثت هذه الخطوة انشقاق في العالم المسيحي الأرثوذكسي وبين البطريركيات الرومية والسلافية، ويُشكل الانقسام هذا جزءًا من نزاع سياسي أوسع ضمّت فيه روسيا القرم عام 2014، وتدخّلت في أوكرانيا عسكريًّا، وظهرت فيه رغبة أوكرانيا في الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وحلف الناتو. يذكر هذا الانقسام بانقسام موسكو - القسطنطينية الذي حدث عام 1996 على السيادة القانونية على إستونيا، لكنه انحل بعد ثلاثة شهور.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

المقالات الرئيسة: الرومانية الكاثوليكية في أوكرانيا الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية
يحل في المركز الثاني الكنيسة الأوكرانية اليونانية الكاثوليكية وذلك بفارق كبير في عدد الأتباع، وهي كنيسة تتبع الطقوس الشرقية وتمارس تقاليد مماثلة دينية وروحانية للأرثوذكسية الشرقية، لكنها على تواصل مع الكرسي الرسولي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية وتعترف بسيادة البابا كرئيس للكنيسة. وللكنيسة حضور مميز في أوكرانيا الغربية خاصًة في مدينة لفيف فضلًا عن مدينة كييف حيث مركز الكنيسة الروحي. شكّل إكليروس الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية وأسرهم طبقة وراثية متماسكة واعتبروا على رأس الطبقات الاجتماعية التي سادت المجتمع الأوكراني الغربي من خلال إقامة «سلالات كهنوتية»، وذلك من القرن الثامن عشر حتى منتصف القرن العشرين، في أعقاب الإصلاحات التي قام بها جوزيف الثاني، إمبراطور النمسا. وغالبًا ما أصبح أبناء الكهنة كهنة وتزوجوا ضمن مجموعتهم الاجتماعية، وتمتعت هذه الطبقة الكهونية باحتكار فعلي للتعليم والثروة في أوكرانيا الغربية، وقاموا بجلب للثقافة والتعليم إلى الريف الأوكراني. ولا يزال الكهنة الكاثوليك الشرقيين يلعبون دوراً هاماً في الحياة الكنسية، حيث أنَّ حوالي 90% منهم متزوجين.
يشّكل أتباع الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية حوالي 8.1% من مجمل سكان أوكرانيا حسب إحصائية تعود لعام 2015، وأغلب أتباعها من العرقية الأوكرانيَّة ويشكلون الغالبيّة السكانية في ثلاثة أوبلاست وهي لفيف أوبلاست وإيفانو فرانكيفسك أوبلاست وتيرنوبل أوبلاست فضلًا عن نصف سكان مدينة لفيف.
بالإضافة إلى الكاثوليك الشرقيين، هناك 863 من الجماعات الرومانيَّة الكاثوليكيَّة الدينيَّة، و474 من رجال الدين والذين يخدمون نحو مليون روماني كاثوليكي في أوكرانيا. يشكل الرومان الكاثوليك من أتباع الطقس اللاتيني حوالي 2.19% من مجمل السكان، وتتكون هذه الجماعة بشكل رئيسي من العرقيّّة البولندية والمجرية، اللتان تعيشان في المناطق الغربية من البلاد.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية وطوائف أخرى

يشكل المسيحيون البروتستانت أيضًا حوالي 2.19 في المئة من السكان. تزايدت أعداد البروتستانت بشكل كبير منذ استقلال أوكرانيا. اتحاد المعمدانية الإنجيلية في أوكرانيا هي أكبر مجموعة، ويبلغ عدد أفرادها 150,000 وعدد الرجال الدين حوالي 3,000. ثاني أكبر الكنائس البروتستانتية هي كنيسة الإيمان الإنجيلية (خمسينية) الأوكرانية مع 110,000 عضو وأكثر من 1,500 من الكنائس المحلية وأكثر من 2,000 من رجال الدين، لكن توجد أيضا مجموعات أخرى من الخمسينيين حيث يبلغ مجموع أتباعها بالمجمل أكثر من 300,000، مع أكثر من 3000 من الكنائس المحلية.
هناك أيضًا العديد من مدارس الخمسينية للتعليم العالي مثل معهد لفيف اللاهوتي ومعهد كييف للكتاب المقدس. من بين المجموعات الأخرى الكالفينيين، وشهود يهوه واللوثريون والميثوديون والسبتيين. كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة المورمون) موجودة أيضًا.
وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في أوكرانيا المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 1,000 شخص. الغالبية العظمى تحولت للمذهب البروتستانتي الإنجيلي.
المعتقدات

المعطيات تستعرض معتقدات المسيحيين في أوكرانيا وهي مأخوذة من دراسة قام بها مركز رازومكوف عام 2016:
| سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)> مجمل سكان أوكرانيا | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)> الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو) | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية كييف) | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  أرثوذكس آخرون | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  كاثوليك شرقيون | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  مسيحيون بلا طائفة | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  | سواء كنت تتردد على حضور الكنيسة أم لا، ماذا تعتقد أنك؟ (% من المشاركين)>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| مؤمنون | 70.4% | 88.1% | 88.5% | 74.1% | 96.9% | 55.2% |  |  |  |
| أولئك الذين يترددون بين الإيمان وعدم الإيمان (لا أدرية) | 10.1% | 5.9% | 7.1% | 12.5% | 3.1% | 20.3% |  |  |  |
| غير مؤمن | 6.3% | 1.0% | 0.4% | 3.5% | 0.0% | 4.2% |  |  |  |
| ملحدون | 2.7% | 0.7% | 0.2% | 0.6% | 0.0% | 0.0% |  |  |  |
| غير مهتم | 7.2% | 2.3% | 1.8% | 5.8% | 0.0% | 10.5% |  |  |  |
| صعب الإجابة | 3.9% | 2.0% | 2.0% | 3.5% | 0.0% | 9.8% |  |  |  |
:
المعتقدات > حسب العام

|  | 2000 | 2005 | 2010 | 2013 | 2014 | فبراير 2015 | يوليو 2015 | مارس 2016 | نوفمبر 2016 | مارس 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| أرثوذكس | 66.0% | 60.8% | 68.1% | 70.6% | 70.2% | 73.7% | 78% | 65.4% | 64.7% | 67.3% |
| رومان كاثوليك | 0.5% | 1.6% | 0.4% | 1.3% | 1.0% | 0.8% | 10%  (يتضمن الشرقيون) | 1.0% | 0.8% | 0.8% |
| كاثوليك شرقيون | 7.6% | 7.6% | 7.6% | 5.7% | 7.8% | 8.1% | - | 6.5% | 8.2% | 9.4% |
| بروتستانت | 2.0% | 1.3% | 1.9% | 0.8% | 1.0% | 0.9% | 4% (مسيحيون آخرون) | 1.9% | 1.2% | 2.2% |
| فقط مسيحيون | 6.9% | 15.8% | 7.2% | 8.6% | 6.3% | 8.5% | - | 7.1% | 12.7% | 7.7% |
| مجمل المسيحيون | 83.0% | 87.1% | 85.2% | 87.0% | 86.3% | 92.0% | 92.0% | 81.9% | 87.6% | 87.4% |
| عينة |  |  |  | 2,010 | 2,012 | 25,000 | 2,409 | 2,018 | 2,018 | 2,018 |
:
المعتقدات > الانتماء الكنسي

المعطيات تستعرض انتماء الأرثوذكس الكنسي في أوكرانيا وهي مأخوذة من دراسة قام بها مركز رازومكوف عام 2016: