stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ثيوكبريتات
الاستخدامات

يستخدم أنيون ثيوكبريتات ككاشف في المعايرة اليودية.
يستخدم أنيون ثيوكبريتات في صهر فلز الفضة، وفي إنتاج البضائع الجلدية، ومن أجل تثبيت الأصبغة في صناعة النسيج.
استخدمت أملاح الثيوكبريتات المختلفة من أجل تثبيت النيغاتف الأبيض والأسود أثناء تحميض الأفلام، مع العلم أن ثيوكبريتات الأمونيوم أسرع بحوالي ثلاث إلى أربع مرات من ثيوكبريتات الصوديوم.
اقرأ أيضاً

كبريتات
فيروسات شبيهة-PhiH

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروسات شبيهة-PhiH | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروسات شبيهة-PhiH |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
تصنيف الفيروسات : تصنيف الفيروسات 
المجموعة:: فيروسات الدنا
الرتبة:: فيروسات ذنبية
الفصيلة:: فيروسات عضلية
الجنس:: فيروسات شبيهة-PhiH
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Phihlikevirus  : Phihlikevirus  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيروسات شبيهة-PhiH (بالإنجليزية: PhiH-like viruses)‏ هو جنس فيروسات من فصيلة الفيروسات العضلية ضمن رتبة الفيروسات الذنبية.
قصب السكر البنغالي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصب السكر البنغالي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصب السكر البنغالي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: أحاديات الفلقة
الطويئفة:: الكوملينانيات
الرتبة العليا:: القبأوايات
الرتبة:: القبئيات
الفصيلة:: النجيلية
الأسرة:: الثماماوات
القبيلة:: سفوناوية
الجنس:: قصب السكر
النوع:: قصب السكر البنغالي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Saccharum bengalense  Retz.، 1789: Saccharum bengalense  Retz.، 1789
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصب السكر البنغالي (الاسم العلمي:Saccharum bengalense) هو نوع من النباتات يتبع جنس قصب السكر من الفصيلة النجيلية.
انظر أيضاً

قصب السكر
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية)  The Plant List قصب السكر البنغالي  تاريخ الولوج 31 أوكتوبر 2013 نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية)  Zipcodezoo  قصب السكر البنغالي  تاريخ الولوج 31 أوكتوبر 2013  نسخة محفوظة 29 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع قصب السكر | ع ن أنواع قصب السكر |
| --- | --- |
 قصب السكر الباسق  قصب السكر البالانسي  قصب السكر البنغالي  قصب السكر الثعلبي  قصب السكر الخادع  قصب السكر الخشن  قصب السكر الخيطي الأوراق  قصب السكر الزغابي  قصب السكر السيكيمي  قصب السكر الصلب  قصب السكر الصيني  قصب السكر الضيق الأوراق  قصب السكر العفوي  قصب السكر العملاق  قصب السكر الفورموزي  قصب السكر القصبي  قصب السكر الكبير  قصب السكر الكبير الزهرة  قصب السكر المتزاحم  قصب السكر المخزني  قصب السكر المخطط  قصب السكر الملتوي  قصب السكر الهلدبراندي  قصب السكر الواردي :  قصب السكر الباسق  قصب السكر البالانسي  قصب السكر البنغالي  قصب السكر الثعلبي  قصب السكر الخادع  قصب السكر الخشن  قصب السكر الخيطي الأوراق  قصب السكر الزغابي  قصب السكر السيكيمي  قصب السكر الصلب  قصب السكر الصيني  قصب السكر الضيق الأوراق  قصب السكر العفوي  قصب السكر العملاق  قصب السكر الفورموزي  قصب السكر القصبي  قصب السكر الكبير  قصب السكر الكبير الزهرة  قصب السكر المتزاحم  قصب السكر المخزني  قصب السكر المخطط  قصب السكر الملتوي  قصب السكر الهلدبراندي  قصب السكر الواردي 
بوابة إيران
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2703927  أنظمة بولد (BOLD): 484568  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): SABE8  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 439873  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 42057  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 250072300  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 538821  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 419868-1  موسوعة الحياة (EoL): 1115139  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-439873  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 25512478  قاعدة بيانات الأعشاب (GrassBase): imp09037
غرب هامستيد (محطة مترو أنفاق لندن)

غرب هامستيد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  لندن بورو كامدن 
البلد:   المملكة المتحدة 
شبكة المواصلات:  مترو لندن 
الخطوط:  Jubilee line (en)  
المحطات المجاورة:  كيلبورنعلى الخط: Jubilee line (en) باتجاه: ستانمور — فينتشلي رودعلى الخط: Jubilee line (en) باتجاه: Stratford tube station (en)  
الارتباطات:  Jubilee line (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال 
Fare zone:  London fare zone 2 (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   30 يونيو 1879 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  51°32′49″N 0°11′26″W﻿ / ﻿51.54694°N 0.19056°W﻿ / 51.54694; -0.19056 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غرب هامستيد (بالإنجليزية: West Hampstead)‏ هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط جوبيلي أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 2 أفتتحت في 30 يونيو 1879.
دونالد مونتجومري

| دونالد مونتجومري> (بالإنجليزية: Donald Montgomery)‏    | دونالد مونتجومري> (بالإنجليزية: Donald Montgomery)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 19 يناير 1808    
تاريخ الوفاة: 31 يوليو 1893 (85 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دونالد مونتجومري (بالإنجليزية: Donald Montgomery)‏ هو سياسي كندي، ولد في 19 يناير 1808، وتوفي في 31 يوليو 1893. انتخب عضو مجلس الشيوخ الكندي.
مراجع

1 2  مكتبة البرلمان | Donald Montgomery، QID:Q1125633
↑  "Biography, L.M. Montgomery Research Centre, University of Guelph". مؤرشف من الأصل في 2008-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-05.
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة السياسة
يورغ مويتن

| يورغ مويتن> (بالألمانية: Jörg Meuthen)‏    | يورغ مويتن> (بالألمانية: Jörg Meuthen)‏    |
| --- | --- |
 مناصب :  مناصب 
 عضو في البرلمان الأوروبي    :  عضو في البرلمان الأوروبي    
عضو منذ 8 نوفمبر 2017 : عضو منذ 8 نوفمبر 2017 
الدائرة الإنتخابية: ألمانيا (دائرة انتخابية للبرلمان الأوروبي) 
فترة برلمانية: الدورة الثامنة للبرلمان الأوروبي 
  بياتريكس فون شتورش      :   بياتريكس فون شتورش      
 عضو في البرلمان الأوروبي    :  عضو في البرلمان الأوروبي    
عضو منذ 2 يوليو 2019 : عضو منذ 2 يوليو 2019 
انتخب في: انتخابات البرلمان الأوروبي 2019 
الدائرة الإنتخابية: ألمانيا (دائرة انتخابية للبرلمان الأوروبي) 
فترة برلمانية: الدورة التاسعة للبرلمان الأوروبي 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Jörg Hubert Meuthen)‏  
الميلاد: 29 يونيو 1961 (العمر 63 سنة)   إسن،  ألمانيا الغربية
مواطنة:  ألمانيا الغربية (–3 أكتوبر 1990)  ألمانيا (4 أكتوبر 1990–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كولونيا جامعة ماينتس  
المهنة: أستاذ جامعي،  واقتصادي،  وسياسي  
الحزب: حزب الوسط (10 يونيو 2022–)  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يورغ مويتن (بالألمانية: Jörg Meuthen) هو اقتصادي ألماني وسياسي يميني يعمل كمتحدث فيدرالي باسم البديل من أجل ألمانيا (AfD) منذ يوليو 2015. أصبح عضواً في برلمان ولاية بادن-فورتمبيرغ عام 2016. كما أصبح عضواً في البرلمان الأوروبي نهاية عام 2017. كما كان المرشح الرئيسي لحزب البديل من أجل ألمانيا في انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2019.
روبوت الحركة الخطية

رسم تخطيطي لروبوت ديكارتي يميني
روبوت الحركة الخطية ويعرف أيضا باسم الروبوت الديكارتي وهو روبوت صناعي يتكون من ثلاث وصلات كل منها تتحرك حركة خطية باتجاه أحد المحاور الإحداثية وفق الإحداثيات الديكارتية. وتتوضع كل وصلة على يمين الوصلة التي قبلها أو على يسار التي قبلها وفق التصميم.
من أكثر الاستخدامات شيوعاً لاستخدام هذا الروبوت هو تحكم رقمي باستخدام الحاسوب CNC حيث يمكن أن تتحرك على سبيل المثال الفرش ضمن المستوي XY و قلم القطع يتحرك على المحور Z ..:
انظر أيضا

روبوت صناعي
سكارا
نهاية الروبوت العاملة
روبوت إسطواني
روبوت كروي
حركة موجهة
جاسبر ونايت

| جاسبر ونايت>  معلومات شخصية  | جاسبر ونايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 ديسمبر 1978   (46 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
إخوة وأخوات: دومينيك ونايت  
أقرباء: إتش إم. ونايت (جد)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاسبر ونايت (بالإنجليزية: Jasper Knight)‏ هو رسام أسترالي، ولد في 25 ديسمبر 1978.
مراجع

↑  Jasper Knight: Sir Harold Knight KBE DSC :: Archibald Prize 2006 :: Art Gallery NSW نسخة محفوظة 14 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  قاموس الفنانين الأستراليين (DAAO) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
نصر أخلاقي

النصر الاخلاقي
النصر الأخلاقي يحدث عندما يفقد شخص أو فريق أو جيش أو مجموعة أخرى المواجهة، ومع ذلك يحقق بعض المكاسب الأخلاقية الأخرى. قد لا يكون هذا المكسب مرتبطًا بالمواجهة المعنية، وغالبًا ما يكون المكسب أقل بكثير مما كان يمكن تحقيقه لو تم تحقيق انتصار فعلي.
على سبيل المثال، قد يدعي فريق رياضي يعاني من نقص كبير في الأداء ويخسر بفارق ضئيل أمام خصم متفوق فوزًا أخلاقيًا، ويبرِّئ نفسه جيدًا حتى في الهزيمة.
قد يتضمن البعض الآخر سيناريوهات تخسر فيها القوة صراعًا، ولكنها تلحق خسائر كبيرة بمنافسيها (على عكس انتصار باهظ الثمن. وتشمل الأمثلة معركة آلامو ومعركة ترموبيل).
خالد بن عرفطة

| خالد بن عرفطة>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | خالد بن عرفطة>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: مُحَدِّث  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الرتبة: فريق أول  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خالد بن عرفطة العذري هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان العذري، ويقال: الليثي، الصحابي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال: الجهني، ثم من عذرة، ومن هذا قال: هو خالد بن عرفطة بن صعير، وهو ابن أخي ثعلبة بن صعير، عذري من بني حزاز بن كاهل بن عذرة، حليف لبني زهرة، ومنهم من قال: هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صيفي بن الهائلة بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز بن كاهل بن ذعرة، فهو عذري وحزازي أيضاً. هذا كلام أبي عمر، وفيه سهو نذكره آخر الترجمة.
وأما ابن منده وأبو نعيم فلم ينسباه، قال أبو نعيم: خالد بن عرفطة العذري، وعذرة من قضاعة. وقال ابن منده: خالد بن عرفطة الخزاعي، حليف بني زهرة. وهذا غلط أيضاً.
كان القائد في معركة القادسية تحت إمرة سعد بن أبي وقاص.
واستطاع أسر مدن فالشاباد، وويه أنتوك كسرى (الرومية) وفيه-اردشير وضمها للخلافة الراشدة.
واستخلفه سعد بن أبي وقاص على الكوفة، ونزلها، وهو معدود في أهلها، ولما دخل معاوية الكوفة سنة إحدى وأربعين خرج عليه عبد الله بن أبي الحوساء بالنخيلة، فبعث إليه معاوية بن عرفطة العذري، حلبف بني زهرة، في جمع من أهل الكوفة، فقتل ابن أبي الحوساء، ويقال: ابن أبي الحمساء، في جمادى الأولى.
روى عنه أبو عثمان النهدي، وعبد الله بن يسار، ومولاه مسلم.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الفقيه بإسناده عن أبي يعلى الموصلي، حدثنا ابن نمير، أخبرنا محمد بن بشر، أخبرنا زكرياء بن أبي زائدة، أخبرنا خالد بن سلمة: أن مسلماً مولى خالد بن عرفطة حدثه، عن خالد بن عرفطة: أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».
وروى عفان عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي، عن خالد بن عرفطة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا خالد، إنها ستكون أحداث وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل فافعل». توفي بالكوفة سنة ستين، وقيل: سنة إحدى وستين، في العام الذي قتل فيه الحسين بن علي رضوان الله عليه.
أخرجه الثلاثة.
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة العرب
بوابة الحديث النبوي
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة محمد
بوابة صحابة
بوابة أعلام
هيئة علماء المسلمين في العراق

| هيئة علماء المسلمين> التأسيس    | هيئة علماء المسلمين> التأسيس    |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: 2003 م
المؤسسون: مجموعة من علماء العراق
القادة: الشيخ حارث الضاري
المقرات   : المقرات   
المقر الرئيسي: بغداد،  العراق
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا: إسلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيئة علماء المسلمين في العراق هي جمع من علماء السنة الذين اجتمعوا لمعالجة ما حصل بعد غزو العراق عام 2003م، وبعد الدراسة والتشاور والبحث توصل العلماء إلى تعريف الهيئة وتعيين مفهومها بأنها: الكيان الذي يضم مجموعة من العلماء المتخصصين بالشريعة يحملون مجموعة من المفاهيم والمقاييس والقناعات الإسلامية يعاونهم في ذلك المسلمون من أهل الاختصاص في العلوم الأخرى، ويؤازرهم عامة المسلمين في النشاط العلمي. فالهيئة إذن كيان علمي نشأ بنشوء فكرة جمع الكلمة ورص الصف بين المسلمين، استجابة لطلب الشارع بالعمل صفاً واحداً، والتعاون على انجاز الأعمال، واتخذ أعضاؤه طريقة التشاور لمعالجة النوازل وقضايا الأمة المصيرية معالجة علمية، تقود الأمة إلى الرشد.
سبب نشوء فكرة الهيئة

بعد غزو العراق عام 2003م، دمر كل شيء طالته يده وعدته وسلاحه، ووُجد الفراغ السياسي بسبب الفجوة الكبيرة بين قوى الاحتلال والأمة في العراق، فما كان من أبناء هذا البلد، إلا أن وجدوا أنفسهم أمام التحدي الكبير، وأمام المسؤولية لا محالة، فاجتمعوا حسب مناطقهم من مدن العراق، وشكّلوا من أنفسهم جماعات تدافع عن الأعراض والدماء والأموال أمام الهجمات المنظمة للنهب تنظيماً يشرف عليه أناس يستهدفون تخريب هيكلية الدولة ومؤسساتها، ولجأوا إلى أنفسهم وعلمائهم للمشاورة في المطلوب الشرعي الذي يجب أن يُعمل في ميادين المسؤولية الملقاة على عاتقهم، ولما كان الواعون مدركين لهذه النتيجة وقد سبق التفكير فيها من قبل الأحداث، فإنه قد جاء أوان الجد، فشمروا إلى التلاقي والتفاهم للوصول إلى نتائج منظّمة يُعمل بها على السبيل الجامع والتفكير الجماعي الصحيح، فاجتمع علماء بغداد وأطرافها، والموصل والبصرة وما بينهما من مدن ليتوصلوا إلى تأسيس هيئة جامعة تتولى الأمور وتنظر في مصير الأمة وما آل إليه الحال، فتأسست هيئة علماء المسلمين في العراق بمقرها العام بتاريخ 14 نيسان/ أبريل 2003م، والذي تفرع إلى الشعب العراقي ليشيع فيه همة المتفائل من جديد، ويتبنى نظاماً ينظر في الوضع الراهن في العراق، ويحاول التعامل معه وتغييره حسب النسق المخصوص بنظام الهيئة؛ وبهذا ترتقي الهيئة إلى الأفضل والنهضة إلى مطلوبها الشرعي الكبير.
بعض المشايخ من مؤسسي الهيئة

من أبرز العلماء المؤسسين لهيئة علماء المسلمين: الشيخ الدكتور حارث الضاري والشيخ أحمد حسن الطه والدكتور محسن عبد الحميد والدكتور عبد الستار عبد الجبار والدكتور محمد عبيد الكبيسي والشيخ الدكتور عبد الجليل الفهداوي والشيخ الدكتوربشار الفيضي والشيخ الدكتور عبد السلام الكبيسي، والشيخ الدكتور إسماعيل البدري والشيخ عدنان العاني والشيخ الدكتور فهمي القزاز والدكتور مثنى حارث الضاري بالإضافة إلى غيرهم من العلماء والمشايخ.
الشكل الإداري لهيئة علماء المسلمين

يتكون الشكل الإداري لهيئة علماء المسلمين في العراق على النحو الآتي:
الأمانة العامة.
مجلس الشورى.
الأعضاء العاملون.
المؤازرون والمناصرون.
يتم انتخاب الأمانة العامة لهيئة علماء المسلمين في العراق كل سنتين حيث تضم ثلاثة عشر عضواً يرأسهم الأمين العام ومعه نائب ومساعدان للشؤون العلمية والإدارية، أما مجلس الشورى فإنه يضم خمسين عضواً من علماء الشريعة والدعاة المعروفين وممثلي فروع الهيئة في مدن العراق تجمعهم العقيدة الإسلامية ورابطتها المعتمدة للعلوم الشرعية الجامعة ليعملوا بعد التشاور والتفاهم على تقرير المسائل والأوليات في مجال الفكر والعلم والعمل، أما الأعضاء العاملون فإنهم يضمون اختصاصات علمية مختلفة المجالات التخصصية في العلوم الشرعية والآداب والعلوم التجريبية وغيرها من التخصصات الثقافية والعلمية وتعمل الهيئة على تفعيل هذه الطاقات لخدمة قضايا الأمة بإذن الله. أما المؤازرون والمناصرون فإنهم جميع المسلمين المؤيدين لتنشيط فاعلية الوعي والإدراك في الأمة والعمل في الأنشطة المختلفة لخدمة القضايا المصيرية التي تتبناها الهيئة من خلال الإشراف على كثير من شؤون الأمة في حال غياب السلطان الشرعي.
عمل هيئة علماء المسلمين في العراق

تعمل هيئة علماء المسلمين في العراق في مجالين كبيرين: الأول: الاهتمام بالقضايا الراهنة التي يعيشها البلد تحت وطأة الاحتلال وثقله، والتعاون مع الأطراف المعنية التي يمكن التعاون معها لمعالجتها بما يتناسب والحال الحاضر. والثاني : الاهتمام بالبناء الداخلي للمسلمين ليستعيدوا النشاط الحيوي في المجتمع على أساس الإيمان بالله وباليوم الآخر، والفهم الصحيح والقويم لدينهم (الإسلام) ولما يوصلهم إلى الرفعة الإسلامية والعزة والكرامة التي أرادها الله لهم وللإنسانية جمعاء. واستجابة للضرورة وطلب الجمهور، تفرع عن الهيئة في بداية تأسيسها أكثر من عشرين فرعاً رئيساً في مدن العراق الرئيسة ولكل فرع مكاتب تعمل على خدمة الناس في المجال الذي تتبناه الهيئة كما أنها تساعد في المجالات الأخرى.
وفي الوقت الذي تعمل فيه هيئة علماء المسلمين مع أنشطة وفاعليات العراقيين بمختلف أطيافهم لإعادة بناء العراق كما يجب فإنها تنشط أيضاً لتقديم المشروع الأمثل ومحاولة الإقناع به، وكذلك هي تعمل على رسم السياسة الإسلامية الشرعية، وتحاول أن توجه الجهود إلى المسار الصحيح حسب معطيات العلوم الشرعية وعقيدة الأمة الإسلامية، وهي تقصد بهذا النشاط ملء الفراغ السياسي بإدارة مستقلة تمكن مؤسسات الشعب العراقي من أخذ دورها الريادي في تقليل الأضرار الناجمة عن الاحتلال، ومنع استمرار تسلطه على المسلمين وصولاً إلى إنهائه تماماً إن شاء الله. وتقدر الهيئة ضيق الوقت وتسارع الأحداث وكثرة الوقائع وتزاحم الأعمال فتنظر في أسباب الأعمال الناجحة والسبل إلى معالجتها، فالهيئة وهي تعالج الموقف الراهن لا تنسى بناءها الداخلي ومشروعها الحضاري فتعمل جاهدة للأخذ بأسباب النهضة واستئناف الحياة الإسلامية.
التأسيس الشرعي لهيئة علماء المسلمين

نظر العلماء من الناحية الشرعية إلى وجوب تأسيس هيئة علمية تقوم بأعمال تعيد الهمة إلى الأمة وتنشّط الكامن فيها إلى إقامة الدين وإنفاذ الكتاب الكريم والسنة المطهرة والتمكين من ذلك، واستدلوا على وجوب هذا العمل الجماعي بقوله تعالى: ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون))، وقوله تعالى: ((فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)) قال الإمام القرطبي في تفسير قوله تعالى: ((ولتكن منكم أمة))، ((معناه أن الآمرين يجب أن يكونوا علماء وليس كل الناس علماء)) أي لينهض للأمر المراد جماعة من أهل العلم يناصرهم الناس ويؤازرونهم على ذلك، وقال الإمام البيضاوي: ((لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية، ولأنه لا يصلح له كل أحد؛ إذ للمتصدى له شروط لا يشترك فيها جميع الأمة كالعلم بالأحكام ومراتب الاحتساب وكيفية إقامتها والتمكن من القيام بها خاطب الجميع وطلب فعل بعضهم ليدل على أنه واجب على الكل حتى لو تركوه أثموا جميعاً))، والأمة: الجماعة من الناس الذين يعيشون على طريقة واحدة في الاعتقادات والمعاملات.
وعلى وفق الأصول المتقدمة تقدم العلماء للعمل مع مراعاة الأدلة والحكمة والحلم حسب اجتهادهم لتحقيق المطلوب وانجاز الأعمال بإذن الله، وقد انسجم جهد العلماء مع مشاعر الأمة وندائها طلباً لأجوبة العلماء وبيان موقفهم من قضايا الحدث الكبير، وما يجري في الأمة من تسلط المحتلين، فكانت الاستجابة إلى النداء والاجتماع لتقرير المسائل ثم دراسة إمكانية الحلول وإيجاد المعالجات وسبل أدائها وطرائق تنفيذها مسترشدين بهدي السابقين من العلماء الأكارم الذين ساروا على منهج سلف الأمة عازمين على أداء الواجب الملقى عليهم بإذن الله آخذين في حسابهم ما هو معلوم من الدين بالضرورة من أن المنكر واجب تغييره على كل من قدر عليه كل بحسب طاقته واستفراغ وسعه في ذلك، والأصل في التغيير العمل الجماعي.
فتشكلت الهيئة ودعت المسلمين إلى إنكار المنكر والتعاون على البرّ والتقوى بالرأي السديد والفتوى الصحيحة بإذن الله، ومع أن هذا الأمر الذي تقرر في اجتماع العلماء وتكوين الهيئة أمر قديم؛ فإنه جدد العهد لما أُمضيّ أمرُه من قبل حيث قال الإمام الجويني : ((وقد قال العلماء: إذا خلى الزمان عن السلطان فحق على قطان كل بلدة وسكان كل قرية أن يقدموا من ذوي الأحلام والنهى والعقول والحجى من يلتزمون امتثال إشارته وأوامره وينهون عن نواهيه وزواجره))، وقال: ((فإذا شغر الزمان وخلى عن سلطان ذي نجدة واستقلال وكفاية ودراية، فالأمور موكولة إلى العلماء، وحق على الخلائق على اختلاف طبقاتهم أن يرجعوا إلى علمائهم ويصدروا في جميع قضايا الولايات عن رأيهم، فإذا فعلوا فقد هدوا إلى سواء السبيل وصار علماء البلاد ولاة العباد))، وعلى هذه الأصول الجامعة من الأدلة والأحكام الشرعية وتقرير العلماء الذين بحثوا هذه المسألة، عزم علماء المسلمين في العراق على إنشاء هيئة ذات شخصية معنوية جامعة للرأي والفتوى، وتبني مصالح الأمة وكشف خطط الأعداء، وهي تعمل على ترشيد أمر المسلمين في سلوك الطريق المستقيم لنهضتهم في العصر الحاضر، وتعمل هذه الهيئة أيضاً على بيان الرأي والفتوى للمسلمين في العراق في مختلف القضايا والأمور باستقلال تام بعيداً عن السلطات المتغلبة والمغتصبة لحقوق الأمة في سلطانها وأمانها.
أهداف هيئة علماء المسلمين في العراق

عملت الهيئة منذ تأسيسها على إنهاء الاحتلال بكل الوسائل المشروعة، وتوعية الناس بعدم الاستسلام للواقع المرّ الذي تعيشه الأمة، والوقوف بحزم أمام أي قوة تريد سلخ العراق من هويته التأريخية وحضارته الإسلامية والحرص على وحدته واستقلال أراضيه كونه جزءاً من بلاد المسلمين لا يتجزأ، ووَضعت لنفسها أهدافاً عدةً تعمل لتحقيقها منها:
تثبيت العقيدة الإسلامية في النفوس، ونشر حقائق الدين وفضائله ليسود التشريع الإسلامي جوانب الحياة كافة.
ترسيخ قواعد الأخوة والتضامن بين المسلمين والعمل على إزالة الفرقة والخلاف فيما بينهم ورص صفوفهم وجمع شملهم وترشيد أمرهم في سلوك الطريق النهضوي بحسب مقتضيات العصر الحاضر وضرورته الواقعية.
إشاعة روح التفاهم والتسامح بين أبناء الشعب العراقي وانتماءاتهم الدينية والعرقية وإزالة الفوارق المذهبية ونبذ كل ما يفرق وحدتهم.
نشر العلم الشرعي والثقافة الإسلامية والنهوض بمستواها بشتى الوسائل الممكنة.
المساهمة في إحياء تراث الأمة الإسلامية بكل الوسائل الممكنة.
الاهتمام بالمرأة من حيث التوعية الإسلامية والتثقيف العام ومنحها الفرصة للإسهام في خدمة المجتمع بالطريقة التي تناسب طبيعتها.
الاهتمام بحقوق الإنسان والدفاع عنها وفق ما أقرته الشريعة الإسلامية وتناولته الشرائع الوضعية مما يتوافق مع مقاصد الشريعة والحرص على إظهار الموقف الإسلامي الصريح للمواطنين غير المسلمين في العراق إذ تنظر الهيئة إلى هؤلاء حسب حقوقهم التاريخية ما داموا على عهدهم بالأمان والموادعة مع المسلمين كما كان آباؤهم من قبل، وتعمل الهيئة على حفظ حقوقهم ورفع المظالم عنهم.
الطريقة وآلية التنفيذ

قسمت هيئة علماء المسلمين مهامها على قسمين قسم يعمل على متابعة الأحداث ومواكبة مجريات الأمور المفروضة على المسلمين وسائر مواطني بلدنا (العراق) على مستوى السياسة الداخلية والسياسة الخارجية، وهذا الجهد ظاهر للعيان يدركه أناس بالوسائط الإعلامية والإخبارية ويشرف عليه قسم من علماء الهيئة ومنتسبيها، وقسم يشرف عليه فريق عمل لبناء مشروع الهيئة في النهضة الحضارية والتغيير السياسي وتحديد المفاهيم الأساسية لرسم السياسة الإسلامية على أصول الثوابت والقواعد الحكمية التي تفرضها العقيدة الإسلامية أو رسم الخطوط العريضة للسياسة الشرعية التي يفرضها الواقع غير الطبيعي (الاحتلال).
وفيما يأتي بيان بعض المعلومات التفصيلية عن الهيئة ومؤسساتها:
للهيئة ستة وعشرون فرعًا داخل العراق، يعمل منها الآن خمسةَ عشرَ فرعًا، فيما تمّ إيقاف عمل الفروع الأخرى لأسباب أمنية، حيث منَ الصعوبةِ أن تقوم بالعمل العَلَني في المناطق التي تتواجد فيها.
تُشْرف الهيئة على أكثر من أربعينَ مدرسةٍ دينيَّة في العراق، إشرافًا كاملاً أو جزئيًّا.
للهيئة مركز للدِّراسات القرآنيَّة، باسم مركز أم القرى للدِّراسات القرآنيَّة، إضافة إلى المركز الثقافي النسوي للتعليم والتوجيه، ومركز الأمة للدراسات والتطوير التابع لقسم الإعلام وتصدر عنه مجلة حضارة الفصلية.
للهيئة مكاتب خارجية وممثليات في الأردن وسوريا ومصر واليمن وتركيا وماليزيا.
وأخيرًا تمثل الهيئةُ العراقَ، أو تُشَارك في تمثيل العراق، في عددٍ منَ المؤسسات العربيَّة والإسلاميَّة والدوليَّة، ومنها: الاتِّحاد العالمي لعُلماء المسلمين، والحملة العالمية لمقاومة العدوان، ومؤسسة القُدس، ولجنة المتابعة في المؤتمر القومي الإسلامي، ورابطة الصحافة الإسلامية.
المصادر

↑  "مثنى الضاري: العملية السياسية في العراق غير قابلة للإصلاح". جريدة الأمة الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 2019-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-07.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لهيئة علماء المسلمين
موقع الفسطاط، منشور عن البيان التأسيسي للهيئة
هيئة علماء المسلمين والسير في الألغام - إسلام اونلاين
موقع الصحيفة الرسمية التي تصدرها هيئة علماء المسلمين
شخصية الدكتور حارث الضاري
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة العراق
بوابة عقد 2000
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
رموز بلغاريا

رموز بلغاريا أو رموز بلغاريا الوطنية  هي الرموز التي تستخدم في بلغاريا وفي الخارج لتمثل البلاد وشعبها.تتخذ هذه الرموز أشكالًا مادية ومعنوية، وكل رمز منها يحمل دلالة ومعنى لتمثل الدولة وتميزها عن غيرها من الدول.
قائمة رموز بلغاريا > علم بلغاريا

المقالة الرئيسة: علم بلغاريا
اُعتمد «علم بلغاريا» الحالي في عام 1881 بعد الحرب الروسية التركية حيث نالت بلغاريا استقلالها، ويتكون من 3 ألوان موضوعة بشكل أفقي وهي الأبيض والأخضر والأحمر، والجدير ذكره أن العلم البلغاري مشابه للعلم الإيراني لكن بعكس اللونين الأخضر والأبيض مكان بعضيهما البعض.
قائمة رموز بلغاريا > شعار بلغاريا

المقالة الرئيسة: شعار بلغاريا
«شعار بلغاريا» يتكون من صورة أسد على درع أحمر غامق؛ وفوق الدرع التاج التاريخي البلغاري. يدعم الدرع أسدان متوجان؛ تحت الدرع قاعدة على شكل أغصان سنديان وشريط أبيض مكتوب عليه الشعار الوطني «الوحدة تولد القوة».
قائمة رموز بلغاريا > نشيد بلغاريا

المقالة الرئيسة: ميلا رودينو
«ميلا رودينو» (بالبلغارية: Мила Родино، وتعني «موطني العزيز») هو النشيد الوطني الحالي لبلغاريا منذ سنة 1963.
أُخذت موسيقى وكلمات النشيد من أغنية «غوردا ستارا بلانينا»، التي ألفها ولحنها تسفيتان رادوسلافوف (1863 ـ 1931) لدى سفره لخوض الحرب الصربية البلغارية سنة 1885، ونقح لحنها المؤلف الموسيقي دوبري هريستوف سنة 1905. وقد عُدلت كلمات النشيد عدة مرات، كان آخرها سنة 1990.