stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الساحرات الثلاث العذراوات

The Three Witch Maidens
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  Ruth Manning-Sanders
اللغة:  English
العنوان الأصلي:  The Three Witch Maidens (بالإنجليزية) 
البلد:  United Kingdom
النوع الأدبي:  حكاية خرافية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  ميثون لننشر  ‏
تاريخ الإصدار:  1972
نوع الطباعة:  Print
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  162 pp
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ردمك:  0-416-66550-0
OCLC:  59232103
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تم نشر الساحرات الثلاث العذراوات في الأصل في بريطانيا عام 1972، من قبل شركة ميثوين المحدودة وفي عام 1977قامت مجموعة شركة هاملين البريطانية المحدودة للنشر بنشر نسخة الكتاب ورقي الغلاف بواسطة دمغةِ ناشر كُتب بيفر (Beaver Books) وهي شركة تقوم بتصميم وإنتاج الكتب للأطفال.
نبذة

الكتاب عبارة عن مقتطفات أدبية مختارة من 15 حكاية خرافية من جميع أنحاء العالم وهي مجموعة طويلة من القصص القصيرة من المختارات الادبية المنتقاة التي تم جمعها وإعادة سردها بواسطة الكاتبة البريطانية روث مانينغ ساندرز .
محتويات ظهر غلاف الكتاب هي: «شخصيات سحرية ومكائدٌ عجيبة - جنية سويدية، فتاة أفريقية يافعة تمثل الشمس الهلاكَ بالنسبة لها، تفاحة تدحرجت من طبق فضي حتى تكتشف العالم كله - ترقب وأكتشف مجموعة من الحكايات الشعبية والخيالية من أراضيٍ عديدة. للقراءِ من كافةِ الأعمار».
جدول المحتويات

1. الساحرات الثلاث العذراوات (ترانسيلفانيا)
2. وادي أم علي الصالحة (وادي النيل)
3. البقرة (بوميرانيا)
4. لاسي يا بني! (السويد)
5. ووكر باي مونلايت (إفريقيا)
6. العمالقة في الوادي (بوهيميا)
7. لعبة الورق مع ملك الشياطين (الهند)
8. الخياط والشيطان والضفادع (تشيكوسلوفاكيا)
9. الغربان التسعة (الغجر المجري)
10. الطبق الفضي (روسيا)
11. توهكي (نيوزيلندا)
12. خاتم العطس (اليونان)
13. ملك النسور (أمريكا الجنوبية)
14. الجنود الثمانية عشر (جبال هارتز)
15. الماعز في السرير (صقلية)
أهل الخطوة

أهل الخطوة أو أصحاب الخطوة أو طي الأرض: هي صفة أطلقها الناس على كل من يمتلك تلك القدرة الخارقة على قطع مسافة طويلة جداً في خطوة واحدة أو في لمح البصر، فلا يعوقهم بحر ولا جبل. أو أنها تلك القدرة على التواجد في أكثر من مكان في نفس اللحظة.
رأي الصوفية

المتصوفة يؤمنون بتلك القدرات، ويزعمون بأن الأقطاب الأربعة (وهم: أحمد الرفاعي من الشام، وعبد القادر الجيلاني من العراق، وأحمد البدوي من المغرب، وإبراهيم الدسوقي من مصر) كانوا من أهل الخطوة، ويرفضون أنها مجرد خرافة، ويردون على ذلك بالقول أن: «الكرامة أمر خارق للعادة يظهره الله على يد رجل صالح وتنسب فقط للأولياء وهي غير مقرونة بدعوى النبوة، والأولياء لا يباهون بما يجري الله على أيديهم من كرامات، لأنهم يرون أنها مظهر لنعمة الله عليهم، والكرامة يعترف بها أهل السنة وبعض فلاسفة الإسلام مثل ابن سينا وينكرها المعتزلة».
أهل الخطوة في التراث الشعبي

إن الموروث الشعبي القديم في الوطن العربي يزخر بحكايات غريبة تتناول أهل الخطوة؛ مثل أن يقيم أحدهم في بلد ما ثم يصلي كل صلاة في وقتها في الحرمين المكي والمدني أو غيرهما.
وفيما يلي بعضاً منها:
سوريا: قصة سوق ساروجة:
يُحكى أنّ ولياً من أولياء الله كان يسكن ذلك الحي (المقصود بالولي شخص صالح وهبه الله قدرات خارقة يتميز بها عن باقي البشر نظراً لورعه وتقواه)، وكان هذا الولي من أهل الخطوة. وفي يوم من الأيام كانت أمّ الولي تطبخ «كبة لبنية» وكانت تعرف جيداً أنها من أكلاته المفضلة إلا أنها لم تكن معه بل كان حينها في مكة. فنادته وكان بينهما تواصل عن بعد، أو ما نطلق عليه التخاطر فقالت له: «طبخت لك اليوم كبه لبنية يابني»، فقال الولي لأمه: «إذن أنا آتٍ إليك إن شاء الله، حتى آخذ منها نصيبي وأطعم أصحابي في مكة»، وما هي إلا لحظات حتى كان الولي في دمشق في الحي الذي صار اسمه سوق ساروجة وأخذ نصيبه من الكبة اللبنية وعاد بالباقي إلى مكة وتناولها هناك مع أصحابه وهي ما تزال ساخنة. ومنذ ذلك الوقت سمي الحي بـ «ساروجة» أي (سار وإجا) وما زال بعض الناس وبالأخص الكبار في السن يؤمنون بأنه سار عبر الزمن بقدرة قادر من مكة وجاء إلى حيه في دمشق ليأخذ نصيبه من طعام أمه. وبالمناسبة كلمة (إجا) باللهجة السورية ترادف كلمة (جاء) في اللغة العربية الفصحى.
تضاءل صدى هذه القصص تدريجياً منذ مطلع القرن العشرين والتقدم التكنولوجي وربما لا يذكر الجيل الحالي الشيء الكثير عنها إلا ما قد يكون قد وصله عبر حكايا الأجداد والجدات. واسم الحي -كما يذكر الآن- منسوب إلى أحد القادة المماليك وهو صارم الدين ساروجة المتوفى سنة 743 هـ - 1342 م.
مصر: قصة الشيخ علي الخواص:
يذكر الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتابه «الطبقات الكبرى المسماة بـ (لواقح الأنوار في طبقات الأخيار)» قصصاً عن كرامات شيخه وأستاذه علي الخواص فيقول عنه: «كان لايراه أحد قط يصلي الظهر في جماعة ولاغيرها، بل كان يرد باب حانوته وقت الأذان فيغيب ساعة ثم يخرج، فصادفوه في الجامع الأبيض بالرملة في فلسطين في صلاة الظهر. وأخبر الخادم في الجامع الأبيض أنه دائماً يصلي الظهر عندهم، وهذا يعني أنه كان من أهل الخطوة الذين تطوى لهم الأرض ليذهبوا أينما شاؤوا». وقد سأل الشيخ عبد الوهاب الشعراني أستاذه علي الخواص عن أحوال أهل الخطوة من المتصوفين الذين يظهر عنهم الخوارق مع عدم صلاتهم وصومهم، فقال: «ليس أحد من أولياء الله له عقل التكليف إلا وهو يصلي ويصوم ويقف على الحدود، ولكن هؤلاء لهم أماكن مخصصة يصلون فيها كجامع رملة وبيت المقدس (المسجد الأقصى) وجبل سد إسكندر (السد المذكور في القرآن) الذي بناه ذو القرنين وغيرها من الأماكن المشرفة أو التي انكسر خاطرها بين البقاع بقلة عبادة ربها فيها، فأرادوا جبر خاطرها وإكرامها بالصلاة، ومنهم جماعة يصلون بعض الصلاة في هذه الأماكن وبعضها في جماعة المساجد، وكان إبراهيم المتبولي يصلى الظهر دائماً في الجامع الأبيض بالرملة فكان علماء حارته ينكرون عليه ويقولون لأي شيء لا تصلي الظهر أبداً مع كونه فرضاً عليك كغيره من الصلوات الخمس فيسكت والله أعلم».
ويتعارض ذلك مع اختلاف مواقيت الصلاة من مكان لآخر، ففي الوقت الذي يؤذن فيه للصلاة في مصر تكون قد مرت قرابة الساعة على الصلاة في الرملة أو مكة.
شبهات حولهم

يعتبر بعض الناس أن «أهل الخطوة» هم دجالون، وأن هذه القصص هي تصورات وهمية لا يقبل بها أي عاقل. فمن المستحيل أن يكون الإنسان في مكانين في وقت واحد. ولو كانت الخطوة وأهل الخطوة في شيء من الدين الإسلامي لكان رسول الله محمد ﷺ أحق بها وأهلها ولما تكبد عناء السير الطويل والأخطار أثناء الهجرة مشياً على الأقدام مع صاحبه للوصول إلى المدينة المنورة.
- مع التذكير أن رسول الله محمد ﷺ قد ذهب إلى بيت المقدس ثم إلى السماوات في وقت وجيز جدا في الإسراء والمعراج، كما أن آصف بن برخيا قد أحضر عرش بلقيس ملكة سبأ في لمح البصر تلبية لأمر سيدنا سليمان عليه السلام، حيث وصف الله علمه بأنه من الكتاب حيث قال: *قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ* {النمل:40}
أهل الخطوة عند الغرب

تناولت هوليوود فكرة مشابهة لـ «أهل الخطوة» من خلال فيلم Jumper الذي أطلق في فبراير عام 2008 م. يتناول الفيلم فكرة شاب لديه طفرة وراثية تمكنه من نقل نفسه ذاتياً Teleport حيثما يريد وبلمح البصر، ولكنه يكتشف أن تلك الموهبة كانت متواجدة لقرون عدة وما يلبث أن يجد نفسه في حرب مستعرة منذ آلاف السنين بين «أهل الخطوة» Jumpers وأولئك الذين أقسموا على التخلص منهم. يستند الفيلم إلى رواية من الخيال العلمي تحمل نفس اسم الفيلم كتبها ستيفن جاي غولد.
انظر أيضاً

سارية الجبل: حادثة تاريخية عن القدرة على التخاطر.
ضرب الشيش.
وصلات خارجية

الفيلم الرسمي القصير على موقع يوتيوب لفيلم Jumper.. على يوتيوب
لوكسابين
الاستخدامات الطبية

وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على مسحوق استنشاق لوكسابين لعلاج الحالات الحادة بمن مرض الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب النوع الأول عند البالغين.
لم تجد مراجعة مختصرة للوكسابينين أي دليل قاطع على أنه كان فعالًا بشكل خاص في مرضى الفصام المصحوب بجنون العظمة. واعتبرت مراجعة منهجية لاحقة أن الأدلة المحدودة لم تشير إلى وجود فرق واضح في آثارها من مضادات الذهان الأخرى.
الاحتياطات

هذا الدواء لا علاقة له بالبنزوديازيبينات والتي يحدث معها عادةً سوء الاستخدام. وتعتبر المخاطر والآثار الجانبية الشخصي قابلة للمقارنة مع مضادات الذهان الأخرى.
الآثار الجانبية

ملاحظة: تشير النسب المئوية المعطاة بعد الآثار الضارة المحتملة إلى حدوث الآثار الضارة المذكورة، وفقًا لموقع DrugPoint.
تغير حاسة التذوق (14٪)
الشعور بالنوم (12 ٪)
التهاب البلعوم (3 ٪)
الإمساك
فم جاف
تعذر الجلوس
دوخة
النوم الشديد
خطاب مشدود
أعراض خارج السبيل الهرمي (تعتمد على الجرعة. في الجرعات المنخفضة، يبدو ميلها للتسبب في آثار جانبية خارج هرمية مشابهاً لمضادات الذهان غير التقليدية.
عدم وضوح الرؤية
احتباس البول
النعاس (الذي يبدو معتدلاً في شدته مقارنةً بالعقاقير المضادة للذهان الأخرى  )
ضيق في التنفس
احتقان الأنف
التغلف المعوي
ندرة المحببات
نقص في عدد كريات الدم البيضاء
قلة الصفيحات
تلف الخلايا الكبدية
متلازمة الخبيثة العصبية
تشنج
خلل الحركة المتأخر
السكتة الدماغية
نوبة نقص تروية عابرة
الموت
مارتا برونيت

| مارتا برونيت | مارتا برونيت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 أغسطس 1897     تشيلان  
الوفاة: 27 أكتوبر 1967 (70 سنة)       مونتفيدو  
مواطنة:  تشيلي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسية، وروائية، وكاتبة  
اللغات: الإسبانية  
الجوائز : الجوائز 
الجائزة الوطنية للآداب  ‏  (1961)  : الجائزة الوطنية للآداب  ‏  (1961)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارتابرونيت1897-1967
مارتا برونيت (Marta Brunet)؛هي كاتبة تشيلية ؛ولدت يوم 9 أغسطس 1897 في تشيلي ؛وتوفيت في يوم- 27 أكتوبر 1967 في مونتيفيديو.
الحياة والعمل

كانت الابنة الوحيدة من أمبروسيو برونيت موليناAmbrosio Brunet Molina وزوجته الاسبانية ماريا بريسنتاسيون كرافيس دي كولوسياMaría Presentación Cáraves de Colosia. كانت سنواتها الأولي من الحياة في fundo في بلده ارسيلا Ercilla، بالقرب من فيكتوريا Victoria، في مقاطعه ماليكوprovincia de Malleco ، في جنوب تشيلي .تعلمت مارتا إلى حد كبير في المنزل من قبل المعلمين. في سن المراهقة سافرت إلى أوروبا مع والديها وتأثرت من قبل المؤلفين هناك.في عام 1912. بعد وصول الحرب العالمية الأولى عادو غلى تشيلي.
في عام 1923 كانت أول رواية لهاMontaña adentro ؛في 1924 توفي والدها ؛و بإضراب والدتها العقلي نأت بنفسها للأدب والنشر . بحلول عام 1929 انتقلت إلى سانتياغو ونشر قصصها في الصحف وفي عام 1933 حصلت على جائزة الرواية لجمعية كتاب تشيلي. بدأت تشرك في كتاباتها الحياة الحضرية أكثر بعد هذا وعملها عام 1946 Humo hacia el sur، الذي يشمل المجتمع الحضري، كان واحدا من أكثرها شهرة.
في وقت لاحق أصبحت السكرتير الثاني للسفارة التشيلية، ولكن قدمت الاستقالة .
في حياتها المهنية ككاتب كانت قد حصلت على العديد من الجوائز بما في ذلك الجائزة الأدبية الوطنية في عام 1961.
تم تعيينها ملحق ثقافي من السفارة الشيلية في البرازيل. وفي كانون الأول / ديسمبر من نفس العام، عينت بالملحق الثقافي لسفارة تشيلي في أوروغواي.
توفيت في مونتيفيديو (أوروغواي) في 27 أكتوبر 1967، من دون أحفاد. في وصيتها، عينت جامعة تشيلي وريثا عالميا لممتلكاتها.
أعمالها

وقد تبرعت بحقوقها (1964)، إلى جامعة تشيلي Universidad de Chile، وهي مؤسسة مسؤولة عن نشر إرثها الأدبي والوطني. بيت الدراسات لديه موقع الكتروني وهو www.brunet.uchile.cl4 حيث أنه من الممكن الاطلاع على قصصها والروايات، بالإضافة إلى الدراسات والملاحظات والمراجع حول عمل المؤلف.
أعمالها > روايات

| السنة | العمل |
| --- | --- |
Montaña adentro,: 1923.
Bestia dañina,: 1926.
María Rosa, flor de Quillén,: 1927.
Bienvenido,: 1929.
Reloj de sol,: 1930.
Cuentos para Marisol,: 1938.
Aguas abajo: , 1943.
Humo hacia el sur,: 1946.
La mampara,: 1946.
Raíz del seño,: 1949.
María Nadie,: 1957.
Aleluyas para los más chiquititos,: 1960.
Amasijo,: 1962.
Obras completas,: 1962.
Soledad de la sangre,: 1967.
أعمالها > قصص

Aguas abajo
Raíz del sueño؛
Reloj de sol
Solita sola
Aleluyas para los más chiquititos
Cuentos para Marisol؛
Las historias de mamá Tolita
Otros cuentos
المصادر

1 2  "Premio Nacional de Literatura" (بالإسبانية). Retrieved 2024-10-27.
↑  Latin American Women Writers: an Encyclopedia (بالإنجليزية). ISBN:978-0-415-97971-9. QID:Q131453909.
↑  Marta Brunet نسخة محفوظة 01 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  https://books.google.com.ly/books?id=lrLI2BJkPu4C&pg=PA53&lpg=PA53&dq="marta+brunet"&source=web&ots=x5IgYhKAbU&sig=K7fJaXOdz2bkvNIKuAEHO57SNJg&redir_esc=y#v=onepage&q=%22marta%20brunet%22&f=false نسخة محفوظة 2023-03-15 على موقع واي باك مشين.
↑  Derechos de autora - Universidad de Chile نسخة محفوظة 19 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Marta Brunet - Retablo de la literatura chilena" [en]. مؤرشف من الأصل في 2019-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-25.
↑  Biografía de Marta Brunet - Universidad de Chile نسخة محفوظة 19 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Marta Brunet (1897-1967) - Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile نسخة محفوظة 09 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
تراجم:  قاعدة بيانات المؤلفين في الأوروغواي (autores.uy) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تشيلي
بوابة مسرح
بوابة هايتي
Marta Brunet 1943
تفجير مدرسة أيبك 2022

| تفجير مدرسة أيبك 2022> المعلومات | تفجير مدرسة أيبك 2022> المعلومات |
| --- | --- |
الموقع: أيبك، ولاية سمنجان،  أفغانستان
التاريخ: 30 نوفمبر 2022
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 19
الإصابات: 24
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفجير مدرسة أيبك 2022 في 30 نوفمبر 2022 وقع إنفجار بمدرسة دينية في مدينة أيبك 200 كلم شمال العاصمة كابل، مما أدى لمقتل 19 وإصابة 24 شخصاً، معظمهم من صغار السن حسب ما أفاد طبيب محلي.
بطولة الوزن الثقيل العالمية (دبليو دبليو إي)

بطولة العالم للوزن الثقيل (بالإنجليزية: World Heavyweight Championship)‏ هي بطولة تابعة لإتحاد المصارعة للمحترفين (WWE)، وهي من أهم البطولات الكبرى التي أضيفت للاتحاد حيث تضاهي البطولة الرسمية للاتحاد (بطولة دبليو دبليو إي). وذلك لكون اللقب كان ملكاً لاتحاد دبليو سي دبليو قبل أن يشتريه فينيس مكمان عام 2001. استمر اللقب من عام ٢٠٠١ إلي عام ٢٠١٣ دُمج مع بطولة دبليو دبليو اي علي يد راندي اورتن عام ٢٠١٣ بعد ما فاز علي جون سينا في تي ال سي ٢٠١٣ . ثم اعاد تربل اتش اطلاق هذه البطولة عام ٢٠٢٣ وتوج بها سيث رولينز ليكون اول بطل بطولة العالم للوزن الثقيل في العصر الحديث
تاريخ اللقب

طالع أيضًا: حزام البيغ غولد
كان آخر من حمل لقب بطولة العالم للوزن الثقيل في اتحاد ورلد تشامبيونشيب ريسلينغ هو بوكر تي، وبعد نهاية اتحاد WCW في شهر أبريل عام 2001 بعد ان اشتراه فينيس مكمان مالك اتحاد WWF، استمر حزام البيغ غولد بالظهور عبر عروض اتحاد WWF في إحدى سيناريوهات عروض WWF والمعروف بـ"سيناريو التحالف"، وفي عرض فينجينس عام 2001 تم توحيد حزام البيغ غولد مع حزام لقب WWE عندما فاز كريس جيريكو بعد تغلبه على كل من ذا روك وستيف أوستن
في عرض راو بتاريخ 2 سبتمبر عام 2002 قام إريك بيشوف والذي كان يشغل مدير عرض راو حينها باعادة حزام البيغ غولد من جديد، وتم تقديمه كحزام لقب العالم للوزن الثقيل وجعله حصري لعرض راو وتم اهدائه لـتريبل اتش.
العلامة التجارية

كانت في قسم راو منذ 2002 حتى عام 2005، حيث كان تربيل اتش صاحب أول بطولة في عام 2002. بعدها، انتصر باتيستا نجم السماك داون على تريبل اتش نجم قسم راو ويأخذ منه البطولة فأصبحت البطولة في سماك داون.
حتى عام 2008 عادت البطولة إلى راو بعد أن قام سي ام بانك، مصارع في قسم راو، بصرف عقد الحقيبة في المصرف وينتصر على البطل آنذاك ايدج لينقل البطولة إلى راو حتى جاء عام 2009، فينتصر ايدج بالبطولة ويأخذها إلى سماك داون. وفي راسلمانيا 25 عادت البطولة إلى راو، عندما انتصر جون سينا بها. وعادت إلى سماك داون مرة أخرى في عرض باك لاش عندما فاز بها ايدج.
وفي عرض تلي إل سي 2013 تم توحيد الحزام مرة أخرى مع حزام دبليو دبليو إي على يد راندي أورتن، عندما هزم حامله حينها جون سينا. وفي عرض سمر سلام عام 2014 كان الظهور الأخير لحزام البيغ غولد وكان بروك ليسنر آخر من حمل الحزام.
ولكن في عام 2023 تم توحيد لقبي دبليو دبيلو اي و دبليو دبليو اي يونفرسال مع رومان رينز واستبدالهم بلقب دبليو دبليو اي اندسبيتد وبذلك لم يعد هنالك لقب عالم في قسم الرو
لذلك بتاريخ 23 أبريل 2023 في عرض الرو اعلن تريبل اتش عن عودة لقب العالم للوزن الثقيل واقامة تصفيات على اللقب و تكون المباراة النهائية في مهرجان نات اوف تشامبيون في السعودية ليحقق سيث رولينز اللقب بعد الفوز على اي جي ستايلز
حقائق

ايدج أكثر مصارع حمل اللقب 7 مرات وقد فاز لأول مرة بها في أحد حلقات سماك داون عام 2007.
باتيستا أكثر المصارعين احتفاظا باللقب من أبريل 2005 حتى يناير 2006، بمعدل 282 يوم.
بيغ شو أقصر مصارع احتفظ باللقب لمدة 45 ثانية في تي ال سي 2011.
أكبر بطل الأندرتيكر 44 عاما واصغر بطل راندي اورتن 24 سنة.
أثقل بطل بيغ شو 225 كيلو غرام
أخف بطل ري ميستيريو 75 كيلو غرام
يذكر ان كريستيان هو أول مصارع يفوز باللقب بواسطة التنحية أو (disqualification))
طالع أيضا

بطولة الوزن الثقيل العالمي (دبليو سي دبليو)
بطولة دبليو دبليو إي تشامبيونشب
الحزام الذهبي الكبير (حزام البيغ غولد)
مراجع

↑  WCW World Champion - Chris Jericho at WWE.com نسخة محفوظة 16 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "WCW World Heavyweight Championship reign history". دبليو دبليو إي. مؤرشف من الأصل في 2012-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-31.
↑  "WWE Entertainment To Make Raw and SmackDown Distinct Television Brands". مؤرشف من الأصل في 2014-10-17.
↑  "WWWF/WWF/WWE World Heavyweight Title". Wrestling-titles.com. مؤرشف من الأصل في 2007-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-18.
↑  Clayton، Corey (6 سبتمبر 2007). "World Heavyweight Championship turns five years old". دبليو دبليو إي. مؤرشف من الأصل في 2018-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-23.
↑  Unified titles - WWE.com نسخة محفوظة 8 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة المصارعة المحترفة
في كومنز مواد ذات صلة بـ بطولة الوزن الثقيل العالمية (دبليو دبليو إي).
بروتريبتيلين

| بروتريبتيلين>   | بروتريبتيلين>   |
| --- | --- |
تداخل دوائي: إيزوكاربوكسازيد، وفينيلزين، وبروكاربازين، و(±)-دبرينيل  ‏، وترانيلسيبرومين  
يعالج: اضطراب عصابي  ‏  
اعتبارات علاجية : اعتبارات علاجية 
معرّفات : معرّفات 
CAS: 438-60-8  
ك ع ت: N06AA11  
بوب كيم: 4976  
ECHA InfoCard ID: 100.006.474  
درغ بنك: DB00344  
كيم سبايدر: 4805  
المكون الفريد: 4NDU154T12  
كيوتو: C07408، وD08447  
ChEMBL: CHEMBL668  
بيانات كيميائية : بيانات كيميائية 
الصيغة الكيميائية: C₁₉H₂₁N  
  محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  CNCCCC1C2=CC=CC=C2C=CC3=CC=CC=C13    :   محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  CNCCCC1C2=CC=CC=C2C=CC3=CC=CC=C13    
  المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/C19H21N/c1-20-14-6-11-19-17-9-4-2-7-15(17)12-13-16-8-3-5-10-18(16)19/h2-5,7-10,12-13,19-20H,6,11,14H2,1H3   :   المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/C19H21N/c1-20-14-6-11-19-17-9-4-2-7-15(17)12-13-16-8-3-5-10-18(16)19/h2-5,7-10,12-13,19-20H,6,11,14H2,1H3   
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بروتريبتيلين (بالإنجليزية: Protriptyline)‏ هو دواء يُستعمل في علاج:
اضطراب عصابي
دوره

يلعب هذا الدواء دورًا في علاج الأمراض كونه:
مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية
مضاد اكتئاب ثلاثي الحلقات
التداخلات الدوائية

يتداخل دوائيًا مع:
إيزوكاربوكسازيد، وفينيلزين، وبروكاربازين، وسيليجيلين، وترانيلسيبرومين
شعب إيري

شعب إيري
منطقة الأمة الإيرية في شمال شرق الولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  انقرضت كقبيلة بعد منتصف القرن السابع عشر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  الولايات المتحدة 
 نيويورك، بينسلفانيا، أوهايو:  نيويورك، بينسلفانيا، أوهايو
 نيويورك، بينسلفانيا، أوهايو:  نيويورك، بينسلفانيا، أوهايو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة إيرية:  لغة إيرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 ديانات محليَّة:  ديانات محليَّة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شعب إيري (بالإنجليزية: Erie people) كما يُسمون أيضاً (إيريكرونون، ريكيرونون، إيريلونان، إيريز ، أمة دو شات) كانوا من السكان الأصليين الذين عاشوا تاريخياً على الشاطئ الجنوبي لبحيرة إيري. كانت مجموعة الإيروكوا تعيش في ما يعرف الآن بغرب نيويورك وشمال غرب بنسلفانيا وشمال أوهايو قبل عام 1658.
تم تدمير أمتهم في منتصف القرن السابع عشر بسبب خمس سنوات من الحرب المطولة مع المجاورة القوية الإيروكوي لمساعدة قبيلة وايندوت في حروب بيفر للسيطرة على تجارة الفراء.
أحرقت قراهم كدرس لأولئك الذين تجرأوا على معارضة الإيروكوي. وقد أدى ذلك إلى تدمير الذرة المخزنة وغيرها من الأطعمة وزاد من خسائرهم في الأرواح وهدد مستقبلهم، حيث لم يكن لديهم وسيلة للبقاء على قيد الحياة في فصل الشتاء.
من المحتمل أن تكون الهجمات قد دفعتهم إلى الهجرة. وقد اشتهر شعب الإيروكوي بتبني الأسرى واللاجئين في قبائلهم. يُعتقد أن الناجيين من شعب إيري قد تم استيعابهم إلى حد كبير ضمن قبائل إيروكويان أخرى، ولا سيما عائلات سينيكا في أقصى غرب الأمم الخمس. قد تكون عائلات سسكويهانوك قد تبنت أيضًا بعض الإيريين، حيث كانت القبائل قد شاركت أراضي الصيد في هضبة أليغيني ومسارات الأصليين التي مرت عبر فجوات أليغيني.
اندمج أفراد القبائل المتبقية التي تعيش بين الإيروكوا تدريجياً في ثقافات الأغلبية، وفقدوا هوياتهم القبلية المستقلة.
كان يُطلق على إيري أيضًا اسم Chat ("Cat" بالفرنسية) أو "الذيل الطويل" (ربما في إشارة إلى ذيول الراكون التي تلبس على الملابس). مثل الشعوب الإيروكوية الأخرى، كانوا يعيشون في منازل طويلة متعددة العائلات في قرى محاطة بحواجز، وغالباً ما شملت هذه الأعمال الدفاعية حقولهم للمحاصيل. قاموا بزراعة "الأخوات الثلاث" : وهي أصناف من الذرة والفاصوليا والكوسا خلال الموسم الحار. أما في الشتاء فقد كان الناس يعيشون على المحاصيل المخزنة والحيوانات التي يتم صيدها.
اللغة

تحدثت الإيريون لغة إيري وهي لغة إيروكوية غير مصدق عليها يقال إنها تشبه لغة وياندوت.
الوجود

امتدت الحدود المعروفة لأراضي إيري من نهر أليغيني إلى شواطئ بحيرة إيري. وكان يعتقد في السابق بسبب خطأ في تعريف القرى من قبل المستكشفين الفرنسيين الأوائل الذين رسموا خرائط البحيرات العظمى للسيطرة على جميع الأراضي من شمال غرب بنسلفانيا إلى حوالي ساندوسكي في ولاية أوهايو، لكن علماء الآثار قد نسبوا النصف الغربي من ذلك إلى ثقافة أخرى كاملة مشار إليها إلى مثل ويتلسي والذين كانوا على الأرجح من شعب ألجونكويان. وهو موقع من المفترض أنه كان للإيريون في كونيوت بولاية أوهايو تم إعادة تعريفه لاحقًا على ويتلسي، الذين أحاطوا بقراهم بتلال ترابية بدلاً من الحواجز الخشبية ولكنهم كانوا يعيشون أيضًا في لونغهاوس، بدلاً من ويغوامس، وبحلول وقت الاستيطان الأوروبي. فإن القرية الثانية على الجانب الشرقي من النهر كانت على الأرجح مستوطنة إيري. تم اكتشاف مستوطنة إيري أخرى في وندسور في ولاية أوهايو، وكذلك في الركن الجنوبي الغربي من مقاطعة أشتابولا، وهما وديان نهريان أبعد إلى الغرب من المواقع في كونيوت. لم يتم توثيق أي مستوطنة مهمة من ما قبل حروب بيفر في مقاطعات ترمبل أو ماهونينغ تاركة الحدود الدقيقة بين الشعبين المعنيين.
بعد أن هزم هاودينوساوني الإيريون في 1654 و1656 تفرقت المجموعة.  في عام 1680، استسلمت مجموعة بقايا من إيري لشعب سينيكا. اندمج أحفاد إيري مع هاودينوساوني في ولاية أوهايو، والذي عاش في محمية ساندوسكي العليا من عام 1817 إلى عام 1832 ، عندما أزالت أوهايو قبائلها بالقوة إلى الأراضي الهندية. وشملت هذه القبائل التي ستشكل حاليًا أمة سينيكا كايوغا في أوكلاهوما.
انظر أيضا

مينغو
أمة محايدة
وينروهرونون
شاوني
شعب سسكويهانوك
الحواشي

1 2  Alvin M. Josephy, Jr.، المحرر (1961). The American Heritage Book of Indians. American Heritage Publishing Co., Inc. ص. 197. LCCN:61-14871. [while the Iroquois were mopping up the Huron] ...the Erie... struck first in 1653. The next year [a counter-offensive] ...a victory which should have won the war on the spot, but ...two more years of fighting were required before the Erie, too, had been vanquished.
↑  According to The American Heritage Book of Indians the Susquehannock were poised to wipe out the Iroquois after administering severe drubbings into 1668, only to be laid low by multi-year disease وباء in 1669-1671. By 1672-1673 they were beset on all sides and, like the Erie, went extinct as a tribe because of their high mortality rate. Their small percentage of survivors had to disperse among kindred tribes. The Iroquois adopted their remnants under the terms of a formal treaty in 1678. Some of the Susquehannock fleeing during 1676 triggered تمرد بيكون in the south.
↑   "Whittlesey Culture - Ohio History Central". ohiohistorycentral.org. Retrieved January 29, 2020.
↑   "Conneaut Fort, a Prehistoric Whittlesey Focus Village in Ashtabula County, Ohio" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-21. Retrieved 2023-07-30.
↑   "Prehistoric Earthworks / The Prehistoric Erie Historical Marker" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-10-20. Retrieved 2023-07-30.
1 2 3  May، Jon D. "Erie". he Encyclopedia of Oklahoma History and Culture. مؤرشف من الأصل في 2022-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-18.
في كومنز مواد ذات صلة بـ شعب إيري.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة