كاراتبه
الحصن > البوابتان > البوابة الجنوبية > الباحة الأمامية اليسرى

تبقّى أجزاء صغيرة فقط من الأسد المجنح SVl 1 الذي يفتح صف الالواح في الباحة الأمامية اليسرى ، واللوح SVr 1 المقابل له ، يتم ربطها الآن عن طريق دعامات معدنية في موضع مُخمن.
يجب اعتبار اللوحين التاليين SVl 2 و SVl 3 على أنهما مرتبطان معًا. كلاهما مقسم إلى منطقتين ، على اليسار في الأعلى حامل الطعام ، في الأسفل موسيقيين وفي أعلى اليمين مشهد وليمة احتفالية وتحت ثور أضحية. حاملو الطعام أربع شخصيات من الذكور ، ثلاثة منهم يلتفتون إلى اليمين ، واحد إلى اليسار. الأول على اليمين، يحمل اثنين من أواني المشروبات ، إحداها طاسة من نوع فياله Phiale والثاني وعاء بمقبض، والتي يمكن التعرف فيها على زخرفة الأخاديد من البرونز أو المعادن الثمينة. أما الثاني ، الأصغر ، والوحيد الذي لم يصور بلحية ، يحمل إناء مصبه على شكل منقار وكيس ، ربما فيهما ماء وتوابل. لا يمكن توضيح لماذا هو الوحيد الذي يلتفت إلى اليسار. الثالث يجلب على صينية أرنب مشوي ، والرابع بطة. كل الأربعة يرتدون قمصان تصل الركبة عليها أشرطة زخرفة. يتم توجيه الموسيقيين الأربعة في المنطقة السفلى يلتفتون أيضًا إلى اليمين. يقودهم عازف مزمار، والعازفين الآخرين يعزفان على قيثارتين مختلفتين، تختلفان في النمط عن تلك الموجودة في المشهد NVl 7 ، الأولى ذات قاعدة مدورة Rundbodenleier، والتي كانت شائعة في منطقة بحر إيجه ، والثانية قاعدة مسطحة Flachbodenleier غير متناظرة، من بلاد ما بين النهرين وشمال سوريا ، ولكن أيضًا في منطقة الأناضول في الألفية الثانية قبل الميلاد، من بين أشياء أخرى قرن شراب على شكل قبضة من أصل غير معروف. الموسيقي الرابع يضرب على دف. على عكس التصوير في NVl 7 ، يقوم هنا رجل بعزف هذه الأداة. يشير أورتمان في ابحاثه إلى عدد كبير من الفرق العزف الحثية ، التي يقسمها إلى مجموعات مختلفة. الفرقة هنا يضعها في المجموعة B ، التي يتحرك الموسيقيون بها في صف واحد في نفس الاتجاه. تظهر فرق عزف مماثلة في ونجرلي وكركميش.
يُظهر النصف العلوي من التصويرات اليمنى SVl 3 شخصية ذكر يجلس على العرش ، وتستريح قدميه على مقعد أمام طاولة عامرة. تمتد اليد اليمنى لطعام في وعاء، والذي صُوّر في مقطع عرضي ، إذ يمكن رؤية أرغفة الخبز والجبن المخروطي. يحمل واحدة منها في يده اليسرى ، والتي يضغها على مسند الذراع. يوجد خلف الكرسي طاولة طعام أخرى عليها ابريقين بمقبضين ، بجانب ذلك يقف خادم يحمل سعف. أمام الجالس على العرش هناك خادمان آخران متوجهان إليه، الأمامي أيضًا يحمل مذبة وإبريق ، الخلفي منهما يجلب صينية من الطعام لا يمكن تحديده. على يسار الطاولة يوجد مبخرة. تحت الطاولة ، يقرفص قرد ويده على فمه ، ويبدو أنه يأكل بقايا الوجبة. الأوعية عبارة عن أشكال من الطين والمعادن معروفة من وسط الأناضول ، ولكن أيضًا من منطقة أوسع مثل جزيرة كريت أو بلاد الشام أو قبرص. مع أنه من بين المكتشفات الفخارية لكاراتبه لم يكن هناك أوعية مماثلة. يشبه الكرسي الذي يحتوي على المقعد توصرات الكرسي في SVr 3 و SKr 16 ، فهو مثل منضدة الطعام مصنوع من الخشب واصوله من الإنتاج المحلي. تقف الطاولة على أرجل على شكل حرف S ، متصلة في الجزء العلوي بدعامة متقاطعة مثبتة، فوقها ثلاث تيجان تحمل سطح الطاولة. يرى غوبل E. Gubel في أبحاثه في الأثاث الفينيقي أصل الطاولة هناك  وكذلك الطاولة المعروفة من المدفن التلي الكبير من غورديوم تقدم نفسها على سبيل المقارنة. تفترض تشامبل أن الطاولات الفينيقية والفريجية كانت معروفة للنحات، حتى انه جعل كل منها تدخل في تصويره للطاولة الأميرية. القرود لم تكن موطنها الأصلي في منطقة الأناضول ، لكنها تظهر في الصور الآشورية وكذلك في آسيا الصغرى من الألفية الثانية قبل الميلاد.   ربما وصلوا إلى المنطقة كهدايا من مصر. ولا يمكن توضيح ما إذا كان له معنى في سياق الطقوس المصورة.
في الجزء السفلي من SVl 3 ، يمكن رؤية مشهد أضحية . الثور يحمله زوج من الرجال يقفان على اليمين واليسار ، خلف الحيوان رجل آخر مع إبريق في يديه. عند الحافة اليمنى للوح، رجل يحمل عنزة على كتفيه. رجل خامس يقف على يسار المشهد ويلتفت بعيدًا عنه. كان يرتدي عباءة مخططة بأشرطة متوازية، والتي تقارنها تشامبل مع الملك واربالواس Warpalawas في نقش يفريز. وظيفة هذا الرجل ليست واضحة. يمكن أن تكون تضحية الثور والماعز هنا، على غرار NKr 17 ، إشارة إلى التضحيات السنوية لإله العاصفة الموصوفة في نص للنقوش.
تشير الحيوانات الذبيحة إلى أن المشهد SV 2/3 عبارة عن وليمة طقوسية. قد يكون هناك اتصال زمني بين الصورتين العلويتين ، حيث يتم إحضار الطعام إلى مائدة الجالس على العرش، والصورتين السفليتين ، حيث تكون الضحية مصحوبة بفرقة موسيقية. لكن بنفس القدر، يمكن فهم الصور الأربع جميعها كأجزاء لنفس العملية. أمثلة لكلا الاحتمالين عديدة في بلاد ما بين النهرين. وفقًا لتشامبل ، لا يمكن أن يكون الشخص الجالس على العرش إلهًا ، إذ من الممكن تصويه يجلس في مشاهد المآدب لكنه لا يصور أبدًا برفقة خدم بشريين. لذلك ، يبقى التفسير الممكن أنه الحاكم ، ويبقى مجرد تكهنات قيما إذا كان حاكمًا محليًا، آزاتيوادا في هذه الحالة، أو ملكًا متوفًا مؤلهًا، وفي هذه الحالة من المحتمل أن يكون أواريكيو. كذلك من غير الواضح وظيفة الشكل الأيسر في مشهد التضحية بالثور ، مع إمكانية كونه كاهن، وهو الذي يقود الحفل القرباني ، ولكن ربما أيضًا الحاكم نفسه المصور أعلاه ، والذي يصور في لحظة أخرى يشغل دور كهنوتي في الطقوس.
يظهر اللوح SVl 4 رجلاً يتطلع إلى اليمين ويقف على ثور. يحمل أرنب بيده اليمنى من قائمتيه الخلفيتين ، وفي اليسرى طائر. أمامه شخصية أصغر تلتفت أيضًا اليمين. حجم الشخص الكبير وكونه يقف على الثور يشير بوضوح لكونه إله. بينما يشغل هذا الموقع إله الطقس عادةً، تشير الحيوانات المصورة هنا إلى وجود إله مختلط من إله العاصفة وإله حماية الحقول والحيوانات. وظيفة الشكل الصغير غير واضحة ، ربما يمثل الحاكم، بسبب نفس اتجاه النظرة ، فهو لا يقف كمتضرع ولكن في وضع حماية ، ويمكن مقارنته مع صورة تودالياس Tudhalijas المحمي من قبل شاروما في يازيليكايا .
يقسم اللوح التالي SVL 5 مرة أخرى إلى منطقتين. في الجزء العلوي ، يطعن محاربان متقابلان بالسيوف رجل أعزل يقف في المنتصف بينهما. يرتدي الاثنان خوذات الراوبة للقوات المشاة ويحملان الدروع الدائرية ويمسكان الرجل بيد واحدة على الرسغين. يقف الرجل هذا على منصة مرفوعًا. في الصورة السفلية يقف محارب في الوسط يرتدي خوذة ودرع يحمل على كتفه. ويقبض بشدة على رسني حصاني فارسين. هذان مصوران يرتديان خوذات سلاح الفرسان المدببة ويحملان رمحان يضعانهما أفقيا على مستوى ظهور الخيل. اللجام يظهر أعنة وأحزمة مختلفة. للمشهد العلوي هناك موازيات في تل حلف  وكركميش. لا نعرف ما يوازي المشهد السفلي في الأناضول وبلاد ما بين النهرين ، لذلك التفسير غير ممكن.
يحتوي الحجر التالي على مقطع Pho B II من النقش الفينيقي. اكتمال صف الباحة اليسرى بأسد البوابة SVL 7 المتبفي جزئيًا فقط. رأس الشكل مفقود ، وجسده محفور عليه نقش Pho BI.
ألواح الجهة اليسرى للباحة الأمامية للبوابة الجنوبية
اللوح SVL 2
اللوح SVL 4
اللوح SVL 5
أسدSVL 7