stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الشاذلي بن جديد
كتابه

ألف كتابا سماه ملامح حياة كتب عن الأحداث التي كان فاعلا فيها أو شاهدا عليها وقد استعان بكثير من الأصدقاء في ذلك واستغرق العمل منه مدة أربع سنوات في الكتابة.
انظر أيضا

الجزائر في عهد الشاذلي
وصلات خارجية

الشاذلي بن جديد على موقع مونزينجر (الألمانية)
موقع رئاسة الجمهورية الجزائرية
سنوات الشاذلي بن جديد على يوتيوب.
مراجع

↑  
"رسالة من مواطن صالح ، إلي رئيسه عبدالعزيز بوتفليقة". الشروق الباريسي. 29 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02.
↑  "توقيف حليمة أرملة الشاذلي". جريدة النهار. 22 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-29.
1 2  الرئيس الأسبق الشاذلي بن جديد في ذمة الله عن عمر يناهز 83 سنة - الشروق أون لاين، نشر 2012/10/06. نسخة محفوظة 10 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  ""Black October" Riots in Algeria 1988". مؤرشف من الأصل في 2012-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-12.
↑  الشعب نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "الأشباح الثوريون". أسبوعية الأهرام المصرية. 31 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2013-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-12.
| ع ن  رؤساء الجمهورية الجزائرية | ع ن  رؤساء الجمهورية الجزائرية | ع ن  رؤساء الجمهورية الجزائرية |
| --- | --- | --- |
|  أحمد بن بلة  هواري بومدين  رابح بيطاط*  الشاذلي بن جديد  عبد المالك بن حبيلس*  محمد بوضياف*  علي كافي*  اليمين زروال  عبد العزيز بوتفليقة  عبد القادر بن صالح*  عبد المجيد تبون  |  أحمد بن بلة  هواري بومدين  رابح بيطاط*  الشاذلي بن جديد  عبد المالك بن حبيلس*  محمد بوضياف*  علي كافي*  اليمين زروال  عبد العزيز بوتفليقة  عبد القادر بن صالح*  عبد المجيد تبون  |  |
* رئيس مؤقت: * رئيس مؤقت
في كومنز مواد ذات صلة بـ الشاذلي بن جديد.
بوابة أعلام
بوابة إفريقيا
بوابة الجزائر
بوابة الحرب
بوابة السياسة
بوابة عقد 2010
بوابة علوم سياسية
بوابة فرنسا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
الشاذلي بن جديد ( الثاني من اليسار )خلال حرب الاستقلال 1961
الكفارة بالدم

إعدام جون دي لي رميًا بالرصاص لدوره في مذبحة ماونتن ميدوز (مذبحة المروج الجبلية). أٌريقت دماء لي على الأرض في مكان وقوع المجزرة قبل عشرين عامًا؛ ومع ذلك، قال بريغهام يونغ أن لي «لم يكفر حتى عن نصف جريمته الكبرى».
الكفارة بالدم هي عقيدة متنازع عليها في تاريخ المورمونية، لا تفتدي فيها تضحية المسيح عن الخطيئة الأبدية. للتكفير عن الذنب الأبدي، يجب قتل الخاطئ بطريقة تسمح بإراقة دمه على الأرض كذبيحة، فلا يصير إلى الهلاك في الآخرة. أنكرت أكبر طائفة من طوائف المورمون، وهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، شرعية هذه العقيدة منذ عام 1889، إذ أشار إليها قادة الكنيسة الأوائل على أنها «خيال»، ثم أشار إليها قادة الكنيسة لاحقًا على أنها «مبدأ نظري» لم يُطبق في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
ظهر المذهب بين قادة المورمون الأوائل، ورُوج له بشكل كبير خلال فترة إصلاح المورمونية، عندما حكم بريغهام يونغ إقليم يوتا باعتباره شبه ثيوقراطي. وفقًا ليونغ وأعضاء آخرين في حكومته الأولى، فإن الخطايا الأبدية التي كانت بحاجة لكفارة بالدم تضمنت الردة والسرقة والفحشاء (ممارسة المثلية والزنا خطيئتان لا تحتاجان إلى كفارة دم).
علّم يونغ أتباعه ضرورة أن يختار الخطاة ممارسة العقيدة طواعية، لكنه علمهم أيضًا أن العقيدة لا يمكن فرضها إلا من خلال ثيوقراطية كاملة (نظام حكم لم يشهده العصر الحديث). اعتبر يونغ أن التضحية بحياة شخص ما أفضل من رؤيته يتحمل العذاب الأبدي في الآخرة. من وجهة نظر يونغ، وفي نظام ديني مورموني متكامل، سيتم تنفيذ ممارسة الكفارة بالدم من قبل الدولة كإجراء عقابي.
كانت عقيدة التكفير عن الدم الدافع وراء القوانين التي سمحت بتنفيذ الإعدام رميًا بالرصاص أو قطع الرأس في كل من إقليم وولاية يوتا. على الرغم من أن العديد من الناس قد أٌعدموا رميًا بالرصاص لارتكابهم جرائم عقوبتها الإعدام، باعتبار أن هذه الكفارة ستساعدهم في إنقاذهم في الحياة الآخرى، فلا يوجد دليل واضح على أن يونغ أو غيره من كبار قادة المورمون الثيوقراطيين قد كفروا بالدم عن الردة. هناك بعض الأدلة على تطبيق عقيدة الكفارة بالدم عدة مرات على مستوى الكنيسة المحلية دون اعتبار للإجراءات القضائية العلمانية. قد يكون خطاب الكفارة بالدم قد ساهم في ثقافة العنف التي أدت إلى مذبحة ماونتن ميدوز (مذبحة المروج الجبلية).
يظل التكفير بالدم عقيدة مهمة في أساسيات العقيدة المورمونية، ويتم الإشارة إليه كثيرًا من قبل مجموعات مورمونية يمينية متطرفة (مثل مجتمع ديزنات على الإنترنت). مع ذلك، فقد تنصّلت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عدة مرات من عقيدة الكفارة بالدم منذ أيام حكم بريغهام يونغ. في عام 1978، كتب رسول كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، بروس أر. مكونكي متحدثًا نيابة عن قيادة الكنيسة أنه وبينما لا يزال يعتقد أن بعض الخطايا تتجاوز قوة كفارة دم المسيح فإن عقيدة الكفارة بالدم تنطبق فقط في الثيوقراطية كتلك التي كانت سائدة في عصر موسى. مع ذلك، ونظرًا للتاريخ الطويل للكفارة بالدم، فحتى عام 1994 على الأقل، استُجوِب المحلفون المحتملون في ولاية يوتا على معتقداتهم المتعلقة بالكفارة بالدم قبل المحاكمات التي يُنظر فيها بفرض عقوبة الإعدام، وذلك حتى عام 1994 على الأقل.
الخلفية التاريخية والعقائدية

في أيامها الأولى كانت المورمونية عقيدة استردادية، وقد ناقش قادتها، مثل جوزيف سميث وبريغهام يونغ، كثيرًا الجهود المبذولة لإعادة فرض الممارسات الاجتماعية والقانونية والدينية الموصوفة في الإنجيل، كبناء المعابد وتعدد الزوجات وهيكل الحكم الأبوي البطريركي الثيوقراطي. لم يظهر مصطلح الكفارة بالدم في الكتاب المقدس الخاص بطائفة المورمون. مع ذلك، توجد بعض الآيات في كتاب المورمون تنص بوضوح على أن شريعة موسى تستوجب عقوبة الإعدام لجريمة القتل، وتذكر أيضًا أن موت المسيح وكفارته «يفيان» بالشريعة ولا ينبغي التضحية بالمزيد من الدم.
كان مفهوم الكفارة بالدم عن خطيئة الزنا أقل وضوحًا في نصوص كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. في المبدأ رقم 132 من كتاب المبادئ والعهود الخاص بهذه الكنيسة كتب جوزيف سميث أن الأشخاص الذين يخالفون «العفد الجديد والأبدي» (الزواج السماوي) سوف «يهلكون بجسدهم» ويُعاقبون حتى يحصلوا على تمجيدهم يوم القيامة.
تطور شرط إراقة الدماء تكفيرًا عن الجرائم التي يٌعاقب عليها بالإعدام إلى فكرة إمكانية حجب الخلاص في حال عدم الالتزام بهذه العقوبة لأن «القانون» سيكون «غير مطبق» بهذه الحالة. كان الاعتقاد بضرورة إراقة الدماء والموت من أجل التكفير عن الزنا أو عن القتل مدعومًا بنظرة عامة مؤيدة لعقوبة الإعدام انطلاقًا من فكرة أن الدم «يصرخ» طلبًا للقصاص وهو مبدأ «الدم مقابل الدم» الذي يقول بأن جرائم إراقة الدم يجب أن تقابل بإراقة الدماء وأن التوبة تتطلب التعويض. على الرغم من أن القسم ألما 34 من الكتاب المقدس للمورنون يتحدث عن «المطلب» من حيث الالتزام القانوني، وصف بريغهام يونغ الجرائم التي تستحق الكفارة بالدم بأنها تمنع التقدم الأبدي المقدم للمؤمنين، مشيرًا إلى أن جرائم المذنب سوف «تحرمه من التمجيد الذي يرغب فيه». في اللاهوت المورموني، لا يشير مصطلحا الخلاص والرفعة لنفس المعنى، فالرفعة ترتبط بمكان وجود الفرد في السماء، في حين يشير الخلاص إلى حالة الوجود في السماء.
الخلفية التاريخية والعقائدية > عقوبة الإعدام في طقوس المورمون وكتابهم المقدس

نشأت التعاليم المورمونية المتعلقة بعقوبة الإعدام من التعاليم اليهودية والمسيحية القديمة. على سبيل المثال، وفي الكورنثوس الأولى 5:5 في العهد الجديد من الكتاب المقدس، يناقش بولس رجلًا جامع زوجة أبيه، وأمر أعضاء الكنيسة «بتسليم هذا الشيطان لتدمير الجسد، حتى تخلص الروح في يوم القيامة». يوجد في المبادئ والعهود أيضًا مقاطع داعمة لعقوبة الإعدام مثل «والآن، ها أنا أتكلم أمام الكنيسة. لا تقتل، ومن يقتل ليس له مغفرة في هذا العالم ولا في العالم الآتي. وأيضًا، أقول لك: لا تقتل؛ ولكن من يقتل سيموت». مع ذلك أظهرت المبادئ والعهود في فقرات أخرى المغفرة للناس بعد ارتكابهم لجرائم قتل.
يعتمد مفهوم الكفارة بالدم على فكرة أن الدم المهدور «ينادي» بالقصاص وهي فكرة دعت لها العديد من الفقرات في كتاب المورمون المقدس. في الإنجيل، صعد دم هابيل مباشرة إلى آذان الله بعد جريمة القتل على يد قابيل. في كتاب المورمون، قيل أن «دم الرجل الصالح» (جدعون) «اقترب» من الزعيم الديني وصرخ ألمًا طلبًا «للانتقام» من القاتل (نيهور). يشير كتاب المورمون المقدس أيضًا إلى «صرخات» دماء القديسين الصاعدة من الأرض إلى آذان الله لتشهد على قاتليهم. بعد وفاة جوزيف سميث، أضاف بريغهام يونغ قسم الانتقام إلى طقوس ناوفو للتفويض. أقسم المشاركون في هذه الطقس على الصلاة من أجل أن «ينتقم الله لدماء الأنبياء من هذه الأمة»، ويشير مصطلح النبي هنا إلى جوزيف سميث، ويُقصد ب «هذه الأمة» الولايات المتحدة الأمريكية، (تم حذف هذا القسم من الاحتفال في فترة عشرينيات القرن العشرين). في عام 1877، لاحظ بريغهام يونغ ما اعتبره تشابهًا بين موت جوزيف سميث وعقيدة التكفير عن الدم من حيث «سواء كنا نؤمن بالكفارة بالدم أم لا» فإن جوزيف والأنبياء الآخرين «قد ختموا شهادتهم بدمائهم».
شعار الصين

| شعار الصين | شعار الصين |
| --- | --- |
البلد: جمهورية الصين الشعبية
الاعتماد: 20 سبتمبر 1950 
الدرع: علم الصين، ومرسومًا عليه بوابة مدخل المدينة المحرمة في بكين
الدعامة: يحاط الشعار بسنابل القمح والأرز مما يعكس فلسفة الماوي عن الثورة الزراعية، وفي أسفل الشعار يوجد ترس ذهبي يمثل العمال الصناعيين
شعار الصين (بالصينية: 中华人民共和国国徽) هو رمز وطني لجمهورية الصين الشعبية ويحتوي في دائرة حمراء على تمثيل لباب تيانانمن، بوابة المدخل إلى المدينة المحرمة، حيث أعلن ماو تسي تونغ تأسيس جمهورية الصين الشعبية في عام 1949. وفوق هذا التمثيل توجد النجوم الخمس الموجودة على العلم الوطني. تمثل النجمة الأكبر الحزب الشيوعي الصيني (CCP)، بينما تمثل النجوم الأربعة الأصغر الفئات الاجتماعية الثورية الأربعة مثلما هو محدد في الماوية. يوصف الشعار بأنه يتألف من أنماط العلم الوطني:
...يرمز اللون الأحمر للعلم إلى الثورة، واللون الأصفر إلى الأشعة الذهبية البراقة التي تشع من الأرض الحمراء الشاسعة. وتصميم النجوم الأربعة الأصغر التي تحيط بواحدة أكبر يشير إلى وحدة الشعب الصيني تحت قيادة الحزب الشيوعي الصيني (CPC).

- (من كتاب الصين السنوي 2004)
يظهر على الحافة الخارجية للدائرة الحمراء سنابل من القمح وسنابل داخلية من الأرز، والتي تمثل معًا العمال الزراعيين. يوجد في مركز الجزء السفلي من الحافة عجلة تمثل العمال الصناعيين.
وفقًا لـ وصف الشعار الوطني لجمهورية الصين الشعبية، ترمز هذه العناصر مجتمعة إلى النضالات الثورية للشعب الصيني منذ حركة الرابع من مايو والتحالف البروليتاري الذي نجح في تأسيس جمهورية الصين الشعبية.
تاريخًيا > فترة بييانغ

لم يكن لإمبراطورية الصين خلال عهد أسرة تشينغ التي قادها المانشو شعار دولة رسمي، ولكن كان العلم يتميز بالتنين الأزرق على حقل أصفر عادي مع شمس حمراء وغراب بثلاثة أرجل في الزاوية العلوية اليسرى. أصبح هذا العلم هو العلم الوطني الأول للصين ويشار إليه عادة باسم علم التنين الأصفر.
بعد نهاية حكم المانشو، رأى القادة أن الرموز الوطنية الجديدة كانت ضرورية لتمثيل الظروف المتغيرة. كُلف الكتاب المشهورين لو شون، تشيان داوسون، وشو شوشانغ من وزارة التعليم بتصميم شعار وطني جديد. قُدم الشعار في 28 أغسطس 1912 واعتُمد كشعار وطني في فبراير 1913. واصل الرئيس الإمبراطور يوان شيكاي استخدامه خلال فترة حكمه الإمبراطوري القصيرة من 1915 إلى 1916. يستند الشعار إلى الرموز القديمة لاثني عشر زينة. أول ذكر لهذه الرموز كان في كتاب الوثائق للإمبراطور شون. ووفقًا للتقاليد الشفوية، يُعتقد أنه عاش في فترة ما بين 2294 و2184 قبل الميلاد. وفقًا للكتاب، تمنى الإمبراطور استخدام الرموز على الأثواب الرسمية للدولة.
تاريخًيا > فترة الوطنية

أدت الحملة الشمالية بقيادة الجنراليسيمو شيانغ كاي شيك وحزب الكومينتانغ إلى الإطاحة بحكومة بييانغ المتناحرة لكن المعترف بها دوليًا في عام 1928. أدى ذلك إلى دولة حزب واحد تحت حكم الكومينتانغ المعروف بعقد نانجينغ. لذلك استُبدل الشعار الوطني برمز حزب الكومينتانغ (السماء الزرقاء مع شمس بيضاء). ظل علم السماء الزرقاء والشمس البيضاء والأرض الحمراء بالكامل علم جمهورية الصين حتى اليوم. خلال هذه الفترة، تحت وصاية الكومينتانغ السياسية، شارك علم السماء الزرقاء والشمس البيضاء نفس الظهور مع علم جمهورية الصين. تكونت العروض من علم الكومينتانغ على اليسار وعلم جمهورية الصين على اليمين، كل واحد يميل بزاوية مع صورة الأب الوطني صن يات صن معروضة في الوسط. بعد إعلان دستور جمهورية الصين، أزيل علم الحزب من هذا العرض ونُقل العلم الوطني إلى المركز.
منذ نقل حكومة جمهورية الصين إلى تايوان وخاصة في السنوات التي تلت انتهاء القانون العرفي، فقد علم الكومينتانغ ظهوره. ومع ذلك، لا يزال يُرى بشكل متكرر على مباني حزب الكومينتانغ في التجمعات السياسية وغيرها من الاجتماعات لحزب الكومينتانغ وتحالف البلوز البان.
شعارات التقسيمات

قبل سيطرة الشيوعيين على الصين، كانت تتيح جمهورية الصين للمقاطعات تصميم شعاراتها الخاصة. استُخدم شعارين فقط حتى الآن.
في 15 أبريل 1985، أعلنت مدينة تاييوان رسميًا شعارها، لتصبح أول مدينة في جمهورية الصين الشعبية تملك شعار مدينة.
كل من هونغ كونغ وماكاو لديهما شعاراتهم الخاصة. وقد أقر المجلس الوطني لنواب الشعب استخدام الشعارات القياسية للمنطقتين الإداريتين الخاصتين.
وفقًا للقانون الصيني منذ نوفمبر 1997، لا يُسمح إلا لهونغ كونغ وماكاو بامتلاك شعاراتهما الخاصة وأي مناطق أخرى كانت تمتلكها كان عليها التوقف عن استخدامها. تجاهل الجميع هذه القاعدة في عام 2011 عندما اختارت مدينة تشنغدو طائر الشمس الذهبي الموجود في موقع جينشا في المدينة كشعار لها.
مصدر

↑  Description of the National Emblem from Chinese Government web portal. نسخة محفوظة 2012-05-02 على موقع واي باك مشين.
↑  National flag نسخة محفوظة 2007-06-04 على موقع واي باك مشين.
↑  "国徽诞生记 清华大学建筑学院教授 秦佑国". مؤرشف من الأصل في 2023-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-30.
| ع ن شعارات دول آسيا | ع ن شعارات دول آسيا |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأردن  أرمينيا1  أذربيجان1  أفغانستان  الإمارات العربية المتحدة  إندونيسيا  أوزبكستان  إيران  إسرائيل  باكستان  البحرين  بروناي  بنغلاديش  بوتان  تايلاند  تركمانستان  تركيا3  تيمور الشرقية  المالديف  جورجيا1  روسيا3  سريلانكا  السعودية  سلطنة عمان  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  الفلبين  فيتنام  قبرص1  قطر  قرغيزستان  كازاخستان3  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  ماليزيا  مصر3  منغوليا  ميانمار2  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  أبخازيا1  جمهورية أرتساخ  أوسيتيا الجنوبية1  تايوان  فلسطين  قبرص الشمالية 
التبعيات  وباقي المقاطعات:  إقليم المحيط الهندي البريطاني  جزيرة كريسماس  جزر كوكوس  ماكاو  هونغ كونغ 
1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. : 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. 
في كومنز مواد ذات صلة بـ شعار الصين.
بوابة الصين
بوابة علم الشعارات
بوابة علم الفلك
ريد فول

ريد فول (بالإنجليزية: Redfall)‏ هي لعبة أكشن-مغامرات من تطوير شركة أركين ستوديوز ونشر شركة بيثيسدا سوفت ووركس. صدرت اللعبة في 2 مايو 2023 على منصات إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس ومايكروسوفت ويندوز، حيث تدعم اللغة العربية ترجمة وقوائم .
الاستقبال

تلقىت ريد فال مراجعات "مختلطة أو متوسطة" ، وفقًا لمجمع المراجعة ميتاكريتك.
روابط خعرجية

ريد فول على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فرنسا
نخاع (نبات)

مقطع عرضي لساق نبات الكتان:
 
1. النخاع

2. نسيج وعائي خشبي بدائي

3. نسيج وعائي خشبي

4. نسيج وعائي لحائي

5. النسيج الاسكلرنشيمي (ألياف اللحاء)

6. القشرة

7. البشرة
نخاع أو لب النبات هو نسيج في سيقان النباتات الوعائية. وتتكون من خلايا متن لينة، إسفنجية، ومهمتها تخزين ونقل المواد الغذائية إلى جميع أنحاء النبات. يقع لب ثنائيات الفلقة الحقيقية في وسط الجذع. إما في أحاديات الفلقة فيمتد إلى السيقان المزSUCCULENT هرة والجذور. ويطوق النخاع حلقة من النسيج الوعائي الخشبي؛ ويطوق هذا النسيج حلقة من النسيج الوعائي اللحائي.
مراجع

↑  "معلومات عن نخاع (نبات) على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09.
↑  "معلومات عن نخاع (نبات) على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03.
بوابة علم النبات
كلية طب نيويورك

كلية طب نيويورك (بالإنجليزية: New York Medical College)‏ هي إحدى الكليات لتدريس الطب في الولايات المتحدة الأمريكية. تقع في مدينة فالهالا في ولاية نيويورك الأمريكية. نوع الشهادة الطبية التي يتم تحصيلها هناك هي دكتور في الطب.
انظر أيضاً

قائمة كليات الطب في الولايات المتحدة الأمريكية
مركز مستشفى جامايكا الطبي
مراجع

1 2 3 4  نظام بيانات التعليم ما بعد الثانوي المتكامل، QID:Q6042926
↑  "U.S. and Canadian 2022 NTSE Participating Institutions Listed by Fiscal Year 2022 Endowment Market Value, Change in Market Value from FY21 to FY22, and FY22 Endowment Market Values Per Full-time Equivalent Student (Excel)" (بالإنجليزية). National Association of College and University Business Officers. 17 Feb 2023. Archived from the original on 2023-03-21. Retrieved 2023-05-22. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
↑  "Faculty and Staff". North Shore LIJ. 2010. مؤرشف من الأصل في 2011-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-21.
↑  "Faculty and Staff". North Shore LIJ. 2010. مؤرشف من الأصل في 2011-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-21.
↑  "Liberty Dialysis Physicians Fahim Rahim and Naeem Rahim to Receive Ellis Island National Medals of Honor for Their Contribution to Achievements in Dialysis and Kidney Care". Reuters. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-19.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تربية وتعليم
بوابة طب
الاستعمار الإسباني للأمريكيتين

الاستعمار الإسباني للأمريكيتين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  24 سبتمبر 1493 
النهاية:  13 يوليو 1898  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الإمبراطورية الإسبانية الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين 
تفرع عنها:   القائمة ... الغزو الإسباني للسلفادور الغزو الإسباني لتشياباس الغزو الإسباني لغواتيمالا الغزو الإسباني لهندوراس الغزو الإسباني لبيتين الغزو الإسباني للمايا Spanish Colonization of Hispaniola (en)  استعمار الولايات المتحدة الأرجنتين المستعمرة الغزو الإسباني لإمبراطورية إنكا الغزو الإسباني لإمبراطورية الآزتك 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مقاطعة تاج قشتالة الأيبيرية. . مقاطعة تاج قشتالة ما وراء البحار الشمالية (أسبانيا والفلبين الجديدة)  مقاطعة تاج قشتالة ما وراء البحار الجنوبية (بيرو وغرناطة الجديدة وريو دي لا بلاتا
بدأ التوسع الخارجي في ظل تاج قشتالة تحت السلطة الملكية، من قبل الكونكيستدور (الغزاة) الإسبان. إذ غَزوا الأمريكتين ودمجوهما بالإمبراطورية الإسبانية، باستثناء البرازيل وكندا والولايات المتحدة الشمالية الشرقية وعدة دول صغيرة أخرى في أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي. أنشأ الملك هياكل مدنية ودينية لإدارة المنطقة. كانت الدوافع وراء هذا التوسع الاستعماري هي التجارة ونشر الدين المسيحي الكاثوليكي عبر تغيير ديانة السكان الأصليين.
بدءًا من وصول كريستوفر كولومبوس إلى الكاريبي عام 1492 واستمرار السيطرة على مساحة شاسعة لأكثر من ثلاثة قرون، توسعت الإمبراطورية الإسبانية في جميع أنحاء جزر الكاريبي ونصف أمريكا الجنوبية ومعظم أمريكا الوسطى ومعظم أمريكا الشمالية (بما في ذلك المنطقة التي تمثل المكسيك وفلوريدا في الوقت الحاضر والمناطق الساحلية جنوب غرب المحيط الهادئ في الولايات المتحدة). تشير التقديرات إلى أنه خلال الفترة الاستعمارية (1492-1832)، استقر 1.86 مليون إسباني في الأميركتين و3.5 مليون مهاجر آخر خلال فترة ما بعد الاستعمار (1850-1950)؛ التقدير هو 250,000 في القرن السادس عشر، والأكثر خلال القرن الثامن عشر حيث شجّعت أسرة بوربون الجديدة الناس على الهجرة. في المقابل، انخفض عدد السكان الأصليين بنسبة تقدر بنحو 80% في القرن الأول ونصف القرن بعد بداية رحلات كولومبوس، وذلك بسبب انتشار أمراض العالم القديم. وقيل إن هذا هو أول عمل واسع النطاق للإبادة الجماعية في العصر الحديث، على الرغم من وجود خلاف حول صحة هذا الادعاء بسبب إدخال المرض، والذي يعتبر ناتجًا عرضيًا للتبادل الكولومبي. كان الاختلاط العرقي عملية مركزية في الاستعمار الإسباني للأميركتين، وأدى في النهاية إلى خلق هوية أمريكا اللاتينية، التي تجمع بين الثقافات الإسبانية والأمريكية الأصلية. تمتعت إسبانيا بعصر ذهبي ثقافي في القرنين السادس عشر والسابع عشر، حيث مولت الفضة والذهب المستخرجة من المناجم الأمريكية بشكل متزايد سلسلة طويلة من الحروب في أوروبا وشمال إفريقيا. في أوائل القرن التاسع عشر، أسفرت حروب الاستقلال الإسبانية الأمريكية عن انفصال معظم المستعمرات الإسبانية في الأمريكيتين وما تلاها من بلقنة، باستثناء كوبا وبورتوريكو، اللتين جرى التخلي عنهما في عام 1898، بعد الحرب الإسبانية الأمريكية، معًا مع غوام والفلبين في المحيط الهادئ. أنهت خسارة إسبانيا السياسية لهذه المناطق عصر الحكم الإسباني في الأميركتين.
الاحتلال

اتبع الملكان الكاثوليكيان إيزابيلا من قشتالة، ملكة قشتالة وزوجها الملك فرديناند، ملك أراغون، سياسة الحكم المشترك لممالكهما وأنشأوا ملكية إسبانية واحدة. ظلت المملكتان منفصلتين على الرغم من الحكم بشكل مشترك على قشتالة وأراغون. أعطى الملكان الكاثوليكيان موافقة رسمية لخطط البحار الجيني كريستوفر كولومبوس لرحلة للوصول إلى الهند عن طريق الإبحار غربًا. جاء التمويل من ملكة قشتالة، لذلك تدفقت الأرباح من البعثة الإسبانية إلى قشتالة. امتدادا لسياسات المملكة في بسط السيادة الإسبانية على أراضيها في الخارج، كانت سلطة حملات الاستكشاف والفتح والاستيطان موجودة في المملكة.
الاحتلال > جزر الهند الغربية

قام كولومبوس بأربع رحلات إلى جزر الهند الغربية إذ منح الملوك كولومبوس أحقية الحكم في الأراضي الجديدة، ومولوا المزيد من رحلاته العابرة للمحيط الأطلسي. أسس لا نافيداد في الجزيرة التي سميت فيما بعد هسبانيولا (مقسمة الآن إلى هايتي وجمهورية الدومينيكان) في رحلته الأولى.
بدأت مدينة إيزابيلا في عام 1493 بعد تدميرها من قبل شعب تاينو الأصلي، في رحلته الثانية.
في عام 1496 أسس شقيقه، بارثولوميو، سانتو دومينغو.
بحلول عام 1500، على الرغم من ارتفاع معدل الوفيات، كان هناك ما بين 300 و 1000 مستوطن في المنطقة. استمر سكان تاينو المحليين في المقاومة، ورفضوا زراعة المحاصيل وتخلوا عن قراهم التي احتلتها إسبانيا. تبع استكشاف الأرض الرئيسية رحلة استكشافية داخلية للأرض وغزوها.
في عام 1500، أُنشئت مدينة نويفا قادس في جزيرة كيوباجوا، في فنزويلا، وتلاها تأسيس سانتا كروز على يد الونسو دي اوجيدا في شبه جزيرة غواخيرا الحالية. كانت كومانا في فنزويلا أول مستوطنة دائمة أسسها الأوروبيون في الأرض الرئيسية للأمريكتين، في عام 1501 من قبل الرهبان الفرنسيسكان، ولكن بسبب هجمات السكان الأصليين الناجحة، كان لا بد من إعادة تأسيسها عدة مرات، حتى تأسست دييغو هيرنانديز دي سيربا في 1569. أسس الإسبان سان سيباستيان دي أورابا في عام 1509 لكنها أُخليت في غضون عام. هناك أدلة غير مباشرة على أن أول مستوطنة إسبانية دائمة في الأرض الرئيسية من الأمريكتين كانت سانتا ماريا لا أنتيغوا ديل دارين.
الاحتلال > المكسيك

بكلماتٍ أدق، الغزو الإسباني للمكسيك هو الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك (1519–2121) التي كانت قاعدة الغزوات اللاحقة للمناطق الأخرى. كانت الغزوات التالية حملات طويلة مع نتائج أقل إثارة من غزو إمبراطورية الأزتك. توسعت قبضة إسبانيا على الأراضي بعد الغزو الإسباني ليوكاتان، والغزو الإسباني لغواتيمالا، وحرب غرب المكسيك، وحرب تشيشيميكا في شمال المكسيك. كان للغزو الإسباني لبيرو وعلى إمبراطورية الإنكا في 1532 أهمية مساوية النصر على الأزتك.
قاد هيرنان كورتيس الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك. كان الانتصار على الأزتيك سريعًا نسبيًا، من 1519 إلى 1521، وساعده تلاكسكالا وحلفاؤه الآخرون من دول المدن الأصلية أو التبتل. تحالفوا معه ضد إمبراطورية الأزتك، والتي أشادوا بها بعد الغزو أو التهديد بالغزو، وتركوا التسلسل الهرمي السياسي للدولة والبنية الاجتماعية من دون تغيير.
استغرق الغزو الإسباني ليوكاتان وقتًا أطول بكثير، من 1551 إلى 1697، ضد شعوب المايا في شبه جزيرة يوكاتان بالمكسيك الحالية وشمال أمريكا الوسطى. كان نزول هرنان كورتيز على الشاطئ فيما يعرف حاليًا بفيراكروز وتأسيس المدينة الإسبانية هناك في 22 أبريل 1519 بداية 300 سنة من الهيمنة الإسبانية على المنطقة. استغرق تأكيد السيطرة الملكية على مملكة إسبانيا الجديدة والغزاة الإسبان الأوائل أكثر من عقد من الزمان، استحقت المنطقة لأهميتها إنشاء الوصاية عليها. أسسها تشارلز الخامس في 1535، وكان أول نائب للملك دون أنطونيو دي ميندوزا.
استعمرت إسبانيا وسيطرت على ألتا كاليفورنيا من خلال البعثات الإسبانية في كاليفورنيا حتى قانون العلمنة المكسيكي لعام 1833.
الاحتلال > بيرو

في عام 1532 في معركة كاخاماركا، نصب مجموعة من الإسبان بقيادة فرانسيسكو بيزارو وحلفاءه الأصليين من الهنود الأنديز الأصليين كمينًا للقبض على إمبراطور الإنكا آتاهوالبا واعتقلوه. كانت هذه هي الخطوة الأولى من حملة طويلة استغرقت عقودًا من القتال لإخضاع الإمبراطورية الأقوى في الأمريكتين. في السنوات التالية مددت إسبانيا حكمها على حضارة إمبراطورية الإنكا.
استفاد الإسبان من الحرب الأهلية الأخيرة بين فصيلتي الأخوين الإمبراطور آتاهوالبا وهواسكار، وعداء الشعوب الأصلية التي أخضعتها الإنكا، مثل هوانكاس، تشاشابوياس، وكاناريس. في السنوات التي تلتها سيطر الغزاة والحلفاء من الأقوام الأصليين على منطقة الأنديز الكبرى. جرى تأسيس وصاية على العرش في بيرو في عام 1542. غزا الإسبان آخر معاقل الإنكا في عام 1572.
كانت بيرو آخر أراضي القارة الباقية تحت الاحتلال الإسباني، والذي انتهى في 9 ديسمبر 1824 في معركة أياكوتشو (استمر الحكم الإسباني حتى عام 1898 في كوبا وبورتوريكو).
الاحتلال > ريو دي لا بلاتا وباراجواي

وصل المستكشفون الأوروبيون إلى ريو دي لا بلاتا في عام 1516. وكان حصن سانكتي سبيريتو أول مستوطنة إسبانية في هذه المنطقة وأنشئ عام 1527 بجوار نهر بارانا. تأسست بوينس آيرس، مستعمرة دائمة، في عام 1536 وفي عام 1537 تأسست أسونسيون في المنطقة التي أصبحت الآن باراغواي. تعرضت بوينس آيرس لهجمات من قبل الشعوب الأصلية التي أجبرت المستوطنين على الفرار، وفي عام 1541 جرى التخلي عن الموقع. أنشأ خوان دي غاراي مستوطنة ثانية (ودائمة) في عام 1580، الذي وصل بالإبحار عبر نهر بارانا من أسونسيون (عاصمة باراجواي الآن). أطلق عليها اسم مستوطنة «سانتيسيما ترينيداد» وأصبح ميناءها «بويرتو دي سانتا ماريا دي لوس بوينس آيرس».  أصبحت المدينة عاصمة لمحافظة ريو دي لا بلاتا، وفي عام 1776 م، أصبحت عاصمة الوصي الجديد لريو دي لا بلاتا.