stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الموثوقية التاريخية للأناجيل
الاتساق الداخلي

المقالة الرئيسة: الاتساق الداخلي للكتاب المقدس
أوضح مؤلفون مثل ريموند إدوارد براون أن الأناجيل تتعارض مع بعضها البعض في نواحي وتفاصيل هامة متعددة. يقول ويليام ديفيد ديفس وإد باريش ساندرز أنه: «كانت العديد من النقاط، وخاصة عن حياة يسوع المبكرة، مجهولة بالنسبة للمبشرين الإنجيليين ... لأنهم ببساطة لا يعرونها، واستئنسوا بالشائعات والأمل والافتراضات، للوصول إلى أفضل ما أمكنهم».
الاتساق الداخلي > روايات ميلاد يسوع

اعتبر علماء معاصرون مثل إد باريش ساندرز وغزا فرمش وماركوس بورج أن روايتي ميلاد يسوع كلتاهما غير تاريخيتان، بسبب التناقضات بينهما. وعلى النقيض، حاول مارك روبرتس تكوين رواية متجانسة حول ولادة يسوع، للتوفيق بين تلك التناقضات.
يرى الكثير من علماء الكتاب المقدس أن مناقشة تاريخية الأناجيل أمرًا ثانويًا، نظرًا لأن الأناجيل كُتبت في المقام الأول كوثائق لاهوتية لا كروايات تاريخية. جاء في رواية ميلاد يسوع في إنجيل متى، الإصحاح الأول، العدد 1-17، وفي إنجيل لوقا، الإصحاح 3، العدد 23-38 نسب يسوع، ولكن مع اختلاف في الأسماء، وحتى في عدد الأجيال بين الاثنين. اقترح بعض الكتاب أن الاختلاف ناتج عن نسبين مختلفين، فمتى نسبه إلى سليمان بن الملك داود حتى يعقوب والد يوسف النجار خطيب مريم، أما لوقا فنسبه إلى ناثان وهو ابن آخر للملك داود، وحتى هالي أبو يوسف النجار، وحمو مريم. من هنا، تسائل غزا فرمش لمَ لمْ يذكر لوقا مريم؟، كما تسائل ما الغرض الذي قد يخدم به النسب إلى امرأة في حالة اليهود؟. حذف فيرار فنتون، الذي ترجم واحدة من أولى نسخ الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية الحديثة، النسب المذكور في لوقا، ووضعه كملاحظة في نهاية ترجمته. وقال أنه حذفه لعدم توافقه مع النسب في العهد القديم، ولأن الإنجيل سيبدو أكثر سلاسة مع حذف النسب.
الاتساق الداخلي > تاريخ ميلاد يسوع

أرّخ كل من لوقا ومتى ولادة يسوع بأنها كانت في عهد الملك هيرودس الكبير الذي توفي سنة 4 م. ومع ذلك، أرّخ إنجيل لوقا أيضًا ولادته بعد عشر سنوات من وفاة هيرودس، خلال التعداد الذي أجراه كيرينيوس سنة 6 م وفق ما ذكر المؤرخ يوسيفوس فلافيوس في تاريخه. قال ريموند إدوارد براون أنه: «تسبب هذا الجزء في إنجيل لوقا في إرباك معظم علماء نقد النصوص، وأفقدهم القدرة على تحديد التاريخ». لا زال بعض علماء ومفسري الكتاب المقدس المسيحي المحافظين يعتقدون بأن الروايتين يمكن التوفيق بينهما، بحجة أن النص في لوقا يمكن تفسيره بأنه تعداد آخر قبل ولاية كيرينيوس على سورية، وقال ترتليان أن عددًا من التعدادات أجري في جميع أنحاء العالم الروماني في ذاك الوقت. إلا أن غزا فرمش وصف هذا النهج بأنه «ألعاب بهلوانية تفسيرية».
الاتساق الداخلي > وفاة يهوذا

يقول رايموند براون أن هناك تناقضًا واضحًا حول وفاة يهوذا الإسخريوطي: «رواية لوقا حول وفاة يهوذا في سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول العدد 18، بالكاد تتوافق مع جاء في إنجيل متى الإصحاح 27 العدد 3-10». ففي إنجيل متى الإصحاح 27 العدد 3-8، أعاد يهوذا الرشوة التي أخذها ليُسلّم يسوع، ورمي الأموال في المعبد قبل أن يشنق نفسه. ولم يقبل كهنة المعبد، إعادة الاموال المدنّسة إلى الخزينة، وبدلاً من ذلك استخدموها لشراء حقل بها «حقل الفخّاري» ليكون مدفنًا للغرباء. وفي سفر أعمال الرسل الإصحاح الأول العدد 18، استخدم يهوذا مال الرشوة لشراء الحقل لنفسه، كما نُسبت وفاته إلى إصابات لحقت به بعد سقوطه في هذا الحقل. إلا أن علماء آخرين رأوا بأنه يمكن التوفيق بين تلك القصص المتناقضة.
المصادر الخارجية

لتقييم الموثوقية التاريخية للأناجيل، هناك معيار آخر يمكن من خلاله الحكم على موثوقيتها، وهو مصادرها الخارجية. هناك مقاطع ذات صلة بالمسيحية في أعمال أربعة كُتّاب غير مسيحيين كبار عاشوا في نهاية القرن الأول الميلادي وبداية القرن الثاني الميلادي وهم يوسيفوس فلافيوس وتاسيتوس وسويتونيوس وبلينيوس الأصغر. تعد أعمال يوسيفوس فلافيوس التي وثّقت وجود يوحنا المعمدان ويعقوب البار ويسوع، أكثر الأعمال التي نالت اهتمام العلماء الذين درسوا تاريخية يسوع. ورد في الحوليات التي كتبها تاسيتوس حوالي سنة 115 م اسم «Christus»، دون أن يذكر الكثير من التفاصيل التاريخية حوله. كما جاءت إشارة غامضة في كتابات سويتونيوس حول زعيم يهودي يسمى «Chrestus». هذا بالإضافة إلى أن العديد من مقاطع العهد الجديد هي مقاطع منقولة من نصوص التناخ العبرية.
علم الآثار والجغرافيا

تعد الدلائل الأثرية محدودة للغاية إذا كان المسائلة تتعلق بوجود فرد ما في الماضي القديم. وفقا لإريك كلاين، فإنه ليس هناك أي دليل أثري مباشر على وجود يسوع التاريخي أو أي من تلاميذه حيث أن أكثر الطرق المباشرة لإثبات وجود أي شخص في الماضي أثريًا، هو أن يكون هناك جسد. لاحظ كريغ إيفانز أن علماء الآثار لديهم بعض المعلومات غير المباشرة عن حياة وخبرات يسوع من خلال الاكتشافات الأثرية في الناصرة مثل عظام الكاهن الأعلى قيافا، وعدد من أبنية الكُنيّسات، وشخص يدعى يهوحانان صُلب ودُفن وفق الشرائع اليهودية بعد صلبه. هناك اكتشاف آخر في موقع محتمل لمنزل بطرس الذي كان ينزل فيه يسوع عندما يأتي إلى كفرناحوم. إضافة إلى دراسة علماء الآثار لبعض التفاصيل الأخرى المذكورة في الإنجيل مثل بركة بيت حسدا وبركة سلوام، وموقع جبل الهيكل، وفسيفساء كنيسة مجدو التي ترجع إلى القرن الثالث الميلادي.
أما جغرافيًا، فيقول ريتشارد بوكهام أنه بالنظر إلى التضاريس المذكورة في إنجيل مرقس من وجهة نظر أحد صيادي كفرناحوم، فهي دقيقة جدًا. درس توماس هاو وصف لوقا لرحلات بولس البحرية، وإشارات لوقا إلى اثنين وثلاثين بلدًا، وأربعة وخمسين مدينة، وتسع جزر، وخَلُصَ إلى أنه لا توجد أخطاء. ومع ذلك، يعتقد مارك ألن باول أن معرفة لوقا بجغرافية فلسطين تبدو غير كافية، حيث نقل تصريح أحد العلماء البارزين الذي قال فيه: «مسار رحلة يسوع لا يمكن إعادة رسمه على خريطة، وعلى أي حال لم يكن لوقا يملك واحدة.»
المصادر

Barnett، Paul W. (1997). Jesus and the Logic of History (New Studies in Biblical Theology 3). Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN:0-385-49449-1. مؤرشف من الأصل في 2022-06-08.
Barnett، Paul W. (1987). Is the New Testament History?. Servant Publications. ISBN:0-89283-381-5.
Blomberg، Craig L. (2008). The Historical Reliability of the Gospels (2nd ed.). IVP Academic. ISBN:978-0-8308-2807-4.
Brown، Raymond E. (1993). The Death of the Messiah: from Gethsemane to the Grave. New York: Anchor Bible. ISBN:0-85111-512-8.
Bock, Darrell L., Studying the Historical Jesus: A Guide to Sources and Methods.. Baker Academic: 2002. (ردمك 978-0-8010-2451-1).
Gerhardsson، Birger (2001). The Reliability of the Gospel Tradition. Peabody, Ma: Hendrickson. ISBN:1-56563-667-8. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07.
Grant, Michael. Jesus: A Historian's Review of the Gospels. Scribner's, 1977. ISBN 0-684-14889-7.
Meier, John P., A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Doubleday,
Sanders, E.P. Jesus and Judaism. Augsburg Fortress Publishers: 1987.
Wright, N.T. Christian Origins and the Question of God, a projected 6 volume series of which 3 have been published under:
Wright, N.T. The Challenge of Jesus: Rediscovering who Jesus was and is. IVP 1996
وصلات خارجية

الختامات المتنوعة لإنجيل مرقس. وصف ونقد مفصل للدلائل والمخطوطات، وأشكال النص اليوناني المختلفة (PDF، 17 صفحة).
مقتطفا من آراء كُتَّاب يناقشون حول موثوقية إنجيل مرقس 16:9–20
الموسوعة الكاثوليكية: إنجيل القديس مرقس: القسم IV. وضع النص وموثوقيته.
الآيات الاثنا عشر الأخير من الإنجيل بحسب القدس مرقس وما يراه بعض المنتقدون المعاصرون وأصحاب الحجج. كتاب من تأليف جون ويليام بورغون.
موثوقية إنجيل مرقس 16:9–20. دفاع عن موثوقية إنجيل مرقس 16:9–20، تتضمن نسخ مقلدة عن المخطوطات الأصلية.
| ع ن الإنجيل والتاريخ | ع ن الإنجيل والتاريخ | ع ن الإنجيل والتاريخ |
| --- | --- | --- |
| دراسات عامة |  النقد الكتابي  الدراسات الكتابية  تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين  الإنجيل والتاريخ  البحث عن يسوع التاريخي  مقارنة يسوع في الأساطير  |  |
| التاريخية |  علم الآثار الإنجيلي  تاريخية المسيح  تاريخية الإنجيل   الموثوقية التاريخية للأناجيل  قائمة القطع الأثرية في علم الآثار التوراتي  قائمة الشخصيات الإنجيلية المحددة في المصادر الخارجية للإنجيل  قائمة مقابر الشخصيات الإنجيلية  قائمة مخطوطات الإنجيل العبري  قائمة برديات العهد الجديد  قائمة آيات العهد الجديد المحذوفة  الاختلافات النصية في العهد الجديد  يسوع التاريخي  |  |
| النقد |  نقد الإنجيل  نظرية أسطورة يسوع  |  |
بوابة:الإنجيل: بوابة:الإنجيل
بوابة إلحاد
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
بوابة فلسفة العلوم
بوابة يسوع
البشير متى والملاك - بريشة رامبرانت
مخطوطة بيزنطية من القرن الحادي عشر الميلادي تحتوي على مقدمة إنجيل لوقا.
بقايا عظام يهوحانان، ضحية من القرن الأول الميلادي تعرّض للصلب في أورشليم، مع مسمار لازال في عقبه.
جسر ستون آرش

جسر ستون آرش
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  شلالات سانت أنتوني 
القارة:  أمريكا الشمالية 
البلد:  الولايات المتحدة 
تقع في التقسيم الإداري:  مينيابوليس 
الإحداثيات:  44°58′51″N 93°15′13″W﻿ / ﻿44.9808°N 93.2536°W﻿ / 44.9808; -93.2536 
المواد المستخدمة:  حجر 
تاريخ الافتتاح الرسمي:  1883 
يقطع:  نهر المسيسيبي 
معبر المصب التالي:  I-35W Saint Anthony Falls Bridge (en)  
معبر المنبع التالي:  Third Avenue Bridge (en)  
الصفة التُّراثيَّة:  National Register of Historic Places contributing property (en)  Historic Civil Engineering Landmark (en)  
الطول:  640 متر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
منظر للجسر من وسط مدينة منيابولس.
جسر ستون آرش (Stone Arch Bridge) جسر سكك حديدية سابق يعبر نهر المسيسيبي في شلالات سانت أنتوني في وسط مدينة منيابولس، مينيسوتا. وهو الجسر الوحيد ذو أقواس ومبني من الحجر على نهر المسيسيبي بأكمله. وثاني أقدم جسر على النهر بعد جسر إيدس في مدينة سانت لويس، ميزوري. تم بناء الجسر لربط نظام السكك الحديدية بمحطة يونيون ديبو الجديدة في سانت بول التي كان من المقرر أن يتم بناءها آنذاك بين شارعين هينيبين ونيكوليت. تم الانتهاء من تشييد الجسر في عام 1883، بتكلفة 650000 دولار في ذلك الوقت (20.4 مليون دولار اليوم). 117 شارع بورتلاند هو العنوان العام للمجمع التاريخي.
حوران

لمعانٍ أخرى، طالع حوران (توضيح).
حَوْران هي المنطقة الجنوبية من سوريا والشمالية من الأردن والتي تمتد جغرافياً وتاريخياً من جنوب دمشق وصولاً إلى نهر الزرقاء في الأردن. يحدها من الشمال غوطة دمشق، وشرقا تلول الصفا، ومن الجنوب سهوب الى جبال عجلون وجبال جرش تمتد المرتفعات لتصل إلى الغرب مرتفعات الجولان، وتتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، مرتفعات جبل حوران شرق السهل، وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. ويسميها البدو بنقرة الشام، وغالبية سكانها من العرب، لكنهم غير متجانسين دينيًا. معظم سكان السهول هم من المسلمين السنة: (اكبر عشيره في حوران. عشيره الرفاعي 
الذي يرجع النسب فيها الى حسن بن رفاعه المكي الشريف وهم من الاشراف )
الذين ينتمون إلى عشائر زراعية كبيرة، في حين أن الدروز يشكلون الأغلبية في جبل الدروز الذي يحمل الاسم نفسه وأقلية كبيرة من الروم الأرثوذكس والكاثوليك تسكن السفوح الغربية لجبل الدروز. أكبر مدن المنطقة هي إربد ودرعا والرمثا والسويداء.
منذ منتصف القرن الأول قبل الميلاد، كانت المنطقة محكومة من قبل الملوك الهيروديين والأنباط عملاء الإمبراطورية الرومانية إلى أن ضمتها الإمبراطورية رسميًا في القرن الثاني الميلادي. ازدهرت منطقة حوران في ظل الحكم الروماني (106-395 م) وعملت قراها كوحدات تتمتع بالحكم الذاتي إلى حد كبير، وتطور بعضها إلى مدن إمبراطورية. استمرت المنطقة في الازدهار في العصر البيزنطي (395-634)، حيث حكمت قبائل عربية مختلفة حوران نيابة عن بيزنطة، بما في ذلك السليحيين (القرن الخامس) والغساسنة (القرن السادس) حتى الفتح الإسلامي في منتصف ثلاثينيات القرن السابع. خلال القسم الأكبر من العصر الإسلامي حتى الحكم العثماني (1517-1917)، قُسمت حوران إلى منطقتي البطانية وطوران، والتي تتوافق مع منطقتي باتانيا وأورانيتس. وصف الجغرافيون المسلمون في العصور الوسطى بشكل مختلف هذه المناطق بأنها مزدهرة وجيدة المياه ومكتظة بالسكان.
تحت حكم الرومان، كانت حبوب باتانيا ونبيذ أورانيتس مُهمين للتجارة عبر الإمبراطورية، وطوال تاريخها، كانت حوران المصدر الرئيسي لحبوب بلاد الشام. تدهورت حالة المنطقة في القرن السابع عشر إلى أن أدى الطلب المتزايد على الحبوب السورية وتحسن الأمن إلى إحياء الزراعة وإعادة السكان في حوران في منتصف القرن التاسع عشر. استفادت المنطقة أيضًا تاريخيًا من كونها منطقة عبور رئيسية على طريق قوافل الحج التقليدية إلى مكة المكرمة وبعد ذلك من خط سكة حديد الحجاز. ظلت منطقة حوران سلة غذاء سوريا حتى حل محلها إلى حد كبير شمال سوريا في منتصف القرن العشرين، والتي تزامنت مع انفصالها عن المناطق المترابطة بسبب الحدود الدولية والصراع العربي الإسرائيلي. ومع ذلك، فقد استمرت كمنطقة عبور زراعية وتجارية مهمة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. خلال الحرب الأهلية السورية، التي اندلعت في حوران عام 2011، أصبحت منطقة نزاع رئيسية بين الثوار والقوات الحكومية في حملة محافظة درعا حتى أعادت الحكومة السيطرة في عام 2018.
أدى التوافر الواسع للبازلت في حوران إلى تطوير عمارية عامية مميزة تتميز بالاستخدام الحصري للبازلت مادة بناءِ واندماج الأنماط الهلنستية والنبطية والرومانية. يعود الفضل إلى صلابة وصمود البازلت لامتلاك حوران لواحد من أعلى تركيزات آثار العصر الكلاسيكي المحفوظة جيدًا في العالم. تضم مدن حوران مثل بصرى وقنوات وشهبا وصلخد وأم الجمال والعديد من المدن الأخرى معابد ومسارح رومانية وكنائس وأديرة تعود للعصر البيزنطي وحصون ومساجد وحمامات بنتها السلالات الإسلامية المتعاقبة.
جغرافيا > الموقع

على الرغم من أن تعريفها الجغرافي قد يختلف فإن المنطقة تتكون من ثلاثة أقاليم فرعية: سهل حوران، الذي يشكل قلب المنطقة؛ مرتفعات جبل حوران (المعروفة أيضًا باسم «جبل الدروز» أو «جبل العرب») شرق السهل. وحقل اللجاة البركاني شمال جبل حوران. وتتحد المنطقة شمالًا بسهول الغوطة والمرج حول دمشق ومن الجنوب سهول الأردن الصحراوية. حددت روافد وادي الرقاد حدودها الغربية التي تفصلها عن هضبة الجولان. ويحدها شرقًا سهوب الحمد والصفا الصحراوية.
عرّفها الجغرافي يوهان لودفيك بركهارت عام 1812 على النحو التالي:
«إلى الجنوب من جبل الكسوة وجبل خيارة تبدأ بلاد حوران. يحدها من الشرق منطقة اللجاة الصخرية، وجبل حوران، وكلاهما يُضمان في بعض الأحيان إلى حوران... إلى الجنوب الشرقي، حيث تُعَدّ بصرى والرمثا أبعد القرى المأهولة بالسكان، تحد حوران الصحراء. حدودها الغربية هي سلسلة قرى على طريق الحج من غباغب جنوبا حتى الرمثا... تضم حوران بالتالي جزءا من تراشونيتيس ويطوريين، وكلها من أورانيتس، والمناطق الشمالية من باتانيا.»–يوهان لودفيك بركهارت
المخروط البركاني تل الحارة في منطقة جايدور في سهل حوران، كما يُرى من هضبة الجولان إلى الغرب
أرض سهل حوران صالحة للزراعة، وتتكون من تربة مشتقة من البازلت، في حين أن الجاة ('في الصورة') أرضها صخرية ونباتات نادرة
يمتد سهل حوران بين سهل مرج دمشق جنوباً إلى الأردن الحديث حيث يحد جبل عجلون من الجنوب الغربي والسهوب الصحراوية من الجنوب والجنوب الشرقي. ومن الغرب هضبة الجولان ومن الشرق مرتفعات جبل حوران. قُسّم السهل تاريخيًا إلى شمال جايدور وجنوب النقرة. يُقرن الأول مع إيتوريا القديمة، في حين الأخير مع باتانيا القديمة. تمتد النقرة الأكبر بكثير شمالًا حتى تدنو من الصنمين، وتُحد شرقًا باللجاة وجبل حوران. الذي يُشكل قلب سهل حوران. النقرة تسمية حديثة نسبياً، وتعني التجويف. يمتد نهر جايدور إلى الشمال الغربي من الصنمين إلى حقل الحمم الصغيرة الموجود عند سفوح جبل الشيخ.
جغرافيا > التضاريس

من السمات الشائعة في جميع أنحاء حوران التضاريس البازلتية، على الرغم من اختلاف الارتفاع والتربة بين مناطق حوران الفرعية. تتكون النقرة وجيدور وجبل حوران من أراضي صالحة للزراعة مشتقة من الصخور البازلتية البركانية المتحللة. النقرة هي هضبة منخفضة نسبيًا بأبعاد 100x75 كيلومتر وبمتوسط ارتفاع 600 متر (2,000 قدم) فوق مستوى سطح البحر. تتميز أراضيها بمساحات شاسعة ومتجاورة من التربة الخصبة المشتقة من البازلت. على عكس النقرة، فإن المناظر الطبيعية لجيدور أكثر تصدعًا وصخرية. يتراوح متوسط ارتفاعها بين 600 و 900 متر (2,000 و 3,000 قدم) فوق مستوى سطح البحر، حيث يصل الإرتفاع إلى 1,000 متر (3,300 قدم) وبعض الأقماع البركانية إلى ما يزيد عن 1,000 متر (3,300 قدم) فوق مستوى سطح البحر ويشمل ذلك تل الحارة. جايدور هي امتداد طوبوغرافي لمرتفعات الجولان من ناحية المناظر الطبيعية ومخاريط الرماد. تشكل جبل حوران من تدفقات الحمم البركانية الكبيرة والتي تحولت إلى كتلة صخرية من التلال البركانية بما يقرب من 60x30 كيلومتر، وأعلى نقطة فيها يبلغ أكثر من 1,800 متر (5,900 قدم) فوق مستوى سطح البحر في مركز النطاق.  تتكون اللجاة من تضاريس من المنخفضات والصدوع والتلال ذات البقع الصالحة للزراعة، وتتميز بتربة صخرية ونباتات نادرة. يبلغ متوسط ارتفاعها ما بين 600–700 متر (2,000–2,300 قدم) فوق مستوى سطح البحر، الرغم من أن بعض أقماع المنطقة البركانية يزيد عن 1,000 متر (3,300 قدم) وكأعلى ارتفاع يزيد عن 1,150 متر (3,770 قدم).
تاريخ

حوران منطقة متنوعة التضاريس، لكنّ الجزء الأكبر منها يتكوّن من سهل كبير لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليها الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة.
توجد سجلات للمستوطنات في حوران في رسائل تل العمارنة المصرية القديمة وكتاب سفر التثنية من العهد القديم، عندما كانت المنطقة تُعرف عمومًا باسم باشن (بالإنجليزية: Bashān)‏. تنازعت كل من المملكة الآرامية في دمشق ومملكة إسرائيل للسيطرة عليها خلال القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد. في نهاية المطاف غزتها ونهبتها الإمبراطورية الآشورية، والتي احتفظت بها من 732 إلى 610 قبل الميلاد. رأت باشان فيما بعد الأمن والازدهار في ظل الحكم الأخميني. وصارت مستوطناتها أكثر تطورًا واصطبغت ثقافيًا بالحضارة الآرامية.
تاريخ > الفترة الرومانية > الفترة الهيرودية

بحلول عام 63 قبل الميلاد، وسّعت الإمبراطورية الرومانية نفوذها ليشمل كل سوريا وكلفت في البداية الأمراء المحليين بالحفاظ على النظام في أورانيتس (جبل حوران)، باتانيا (النقرة) والتراخونيتيس (الجاة). ومع ذلك، ظلت المناطق إلى حد كبير في أيدي القبائل البدوية. غالبًا ما كان هؤلاء البدو يُغيرون على المستوطنات القريبة وقد يصلون حتى دمشق، وكانوا يسلبون الحجاج الذين يعبرون المنطقة. عندما تعاون الأمير زينودوروس، المكلف بأمن مقاطعات حوران، مع البدو، نقل الرومان المقاطعات إلى ملكهم في يهودا هيرودس الكبير في عام 23 قبل الميلاد.
بعد أن قمع هيرودس المقاومة في حوران خلال السنوات الأولى من حكمه، تضاءلت هجمات قطاع الطرق من البدو إلى حد كبير. استؤنف تمردهم في عام 12 قبل الميلاد وبعد ذلك بعامين جدد هيرود جهوده لجلب البدو إلى الكعب. نتج عن ذلك تحالف بين البدو الرحل من الترانشونيين والأورانتيين مع الأنباط في شرق الأردن، والتي هزمت قوات هيرودس الأدومية. في النهاية، نجح هيرود في تحقيق الاستقرار في المنطقة بعد إنشاء مستعمرات دائمة وشبكة من الحصون في منطقة باتانيا الأقل ضعفًا، والتي تمكنت من خلالها قوات هيرود بالحفاظ على النظام دون خوف من هجوم البدو الرحل الترانشونيين والأورانتيين. ومن خلال إرساء الأمن وتوزيع الأراضي والحوافز الضريبية المبكرة، ازدهرت باتانيا تحت حكم هيرود وخلفائه وأصبحت المصدر الرئيسي للحبوب في سوريا. بدأت أورانتيس في الازدهار بالمثل في عهد هيرودس فيلبس الثاني، خليفة هيرودس في الربعية الهيرودية.
تاريخ > الفترة البيزنطية

استمرت المجموعات العربية، والأتية من جنوب الجزيرة العربية، في الهجرة إلى حوران في العصر البيزنطي. خلال القرنين الرابع والخامس، وعندما ضعف الحكم الإمبراطوري المباشر واجتاحت الجماعات البدوية سيناء ووادي الفرات، لجأ البيزنطيون إلى بعض القبائل العربية القوية للحفاظ على النظام الداخلي وحراسة حوران. ابتداء من القرن الرابع، لعب هذا الدور اللخميين والسليحيين معظم القرن الخامس. وقامت هذه المجموعات بحماية السكان مقابل الدفع بالذهب والذرة.
تاريخ > الفترة البيزنطية > فترة الغساسنة

في أوائل القرن السادس، حل الغساسنة محل السليحيين. أحد المكونات الرئيسية لاتحاد قبائل أزد، أسس الغساسنة مملكتهم في المقاطعة العربية البترائية واعتنقوا المسيحية مثل السليحين. أصبحوا حلفاء عسكريين رسميين للبيزنطيين في عام 502، وساهموا بقوات في الحروب مع بلاد فارس الساسانية والتوابع الفرس لخميد. في عام 531، صدر قرار بتعيين الزعيم الغساساني، الحارث بن جبلة، " فيلارخ(1) كل العرب" في الإمبراطورية، ولكن بحلول عام 582، أُعتقل ونفي ابنه (وهو آخر فيلارخ غساسني) المنذر الثالث. أدى ذلك إلى تمرد في حوران وحصار على بصرى بقيادة ابن المنذر النعمان السادس، والذي انتهى فقط عندما سمح البيزنطيون للأخير بإعادة تأسيس النظام الغساني. استمر هذا فقط حتى نفي النعمان في عام 584، وبعد ذلك قامت الإمبراطورية بحل نظام الأسرة في العديد من الوحدات الغسانية الصغيرة وغيرها من الوحدات المسيحية العربية. استمرت بعض هذه الوحدات في القتال جنبًا إلى جنب مع البيزنطيين، لكن قوتهم الإجمالية تضاءلت، مما جعل المنطقة أكثر عرضة للغزو. في عام 613، غزا الفرس الساسانيون سوريا وهزموا البيزنطيين في معركة بين درعا وبصرى.
تميز العصر البيزنطي في حوران بعمليات مزدوجة للتعريب السريع ونمو المسيحية. كان حكام المنطقة الغساسنة شبه رحل وأقاموا مخيمات دائمة في جميع أنحاء حوران، وعلى رأسها الجابية، وأيضًا عقربا وجليك وحارث الجولان وغيرهم. كلفهم البيزنطيون بتأمين الإنتاج الزراعي في حوران ودرء اللصوص البدو الرحل. ازدهرت المنطقة تحت إشراف الغساسنة وبنت القبيلة بنفسها أو رعت العمارة العلمانية والدينية في قرى المنطقة، بما في ذلك الكنائس والأديرة والبيوت الكبيرة لزعماءها. على الرغم من أن الوجود المسيحي في بعض مدن أورانتيس قد تأسست في القرنين الثاني والثالث، إلا أنه بحلول القرن الخامس، كانت جميع قرى حوران تقريبًا بها كنائس، معظمها مكرس للقديسين الذين يفضلهم العرب. لعب الغساسنة دورًا مهمًا في تعزيز المسيحية الأحادية في سوريا التي اعتبرتها الكنيسة الخلقيدونية التي اعتنقها معظم الأباطرة البيزنطيين على أنها هرطقة.
تاريخ > العصر الإسلامي > عصر الفتوحات

واجه البيزنطيون وحلفائهم العرب المسيحيين انتشار الإسلام في شبه الجزيرة العربية وتوسعها شمالًا إلى سوريا. لكن نتيجةً لتدهور مكانة الغساسنة في 582 – 584 م ضعفت دفاعات المنطقة بشكل ملحوظ حيث وصلت أولى القوات العربية الإسلامية إلى حوران في أبريل 634 وفتحت بصرى في مايو من نفس العام. بعد انتصار المسلمين الحاسم في معركة اليرموك عام 636، أصبحت حوران كلها تحت الحكم الإسلامي.
تاريخ > العصر الإسلامي > الدولة الأموية

سيطرت السلالة الأموية على الخلافة الإسلامية المتوسعة ونقلت عاصمتها من المدينة المنورة إلى دمشق بدعم من أهل حوران. بعد وفاة الخليفة الأموي معاوية بن يزيد وما تبع ذلك من فوضى في الخلافة، عقد حلفاء الأمويين القبليين العرب في سوريا قمة في بلدة حوران الجابية، حيث اختاروا مروان بن الحكم ليكون الخليفة التالي، في معارضة صعود عبد الله بن الزبير في مكة المكرمة.
تاريخ > العصر الإسلامي > الدولة العباسية

في عام 750  م، استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة، وقد قضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على أغلبهم ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، فقامت قبائل حوران العربية بالتمرد والذي أخمده القائد العباسي عبد الله بن علي.
خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرنين السابع والعاشر)، شكلت حوران جزءًا من جند دمشق، وهو نفسه جزء من ولاية بلاد الشام. تتوافق منطقة حوران تقريبًا مع أوراتيس القديمة وكانت عاصمتها بصرى، بينما تتوافق منطقة باثانيا الفرعية مع باتانيا القديمة وعاصمتها درعا. وفقًا للمؤرخ موشيه هارتال استمر الاستيطان داخل حوران، وفي بعض الحالات «ازدهر» في الفترة الإسلامية المبكرة، مع «عدم وجود تغيير ملموس في النشاط أو الأنماط الثقافية في عهد الخلفاء الأمويين». ووفقًا الإصطخري، الجغرافي المسلم من القرن العاشر، فإن حوران والبطانية كانا «... منطقتين كبيرتين في محافظة دمشق. حقولهم تسقيها الأمطار. تمتد حدود هاتين المنطقتين نزولاً إلى..... منطقة البلقاء وعمان».
تاريخ > العصر الإسلامي > الدولة الإخشيدية

طالع أيضًا: الدولة الإخشيدية
بعد 939  م، أصبحت منطقتي حوران والبطانية تحت الحكم المباشر لسلالة الإخشيديين المصرية، الحكام الاسميين للعباسيين. وتميزت الفترة العباسية في حوران بالعديد من الغارات المدمرة من القرامطة في شرق شبه الجزيرة العربية في القرن العاشر. فقد هاجم القرامطة بِقيادة الحسن الأعصم الشَّام في سنة 357هـ المُوافقة لِسنة 968م، فدخلوا دمشق، وساروا إلى الرملة، فتصدَّى لهم الحسن بن عُبيد الله الإخشيدي، غير أنَّهُ انهزم أمامهم، فغادر المدينة التي سقطت في أيديهم بعد مُقاومةٍ من جانب سُكَّانها، فدخلوها واستباحوها لِمُدَّة يومين، وسبوا عشرة آلاف من سُكَّانها، وفرضوا عليهم جزية قدرها مائة وخمسة وعشرين ألف دينار، واضطرَّ الحسن بن عُبيد الله أن يُصالحهم على مبلغٍ من المال قدره ثلاثمائة ألف دينار سنويًا، واعترف بِسُلطتهم ونُفوذهم على الشَّام، وبذلك أصبحت هذه البلاد تحت النُفوذ القُرمُطي في أواخر عهد الدولة الإخشيديَّة وقُبيل الغزو الفاطمي لِمصر، وأضحى النُفوذ الإخشيدي في الشَّام بِحُكم الزَّائل. خلال هذه الفترة، هاجرت القبيلة العربية الكبيرة من بني عقيل، الذين كانوا حلفاء سابقين للقرامطة، إلى السهوب السورية الممتدة من حوران شمالاً إلى أعالي بلاد ما بين النهرين. بعد عام 45، عيّن الحاكم الإخشيدي بالنيابة أبو المسك كافور مشايخ بني عقيل صالح بن عمير وظالم بن موهوب بحفظ النظام في مناطق حوران. وانتهى ذلك عندما غزا الفاطميون جنوب سوريا عام 970 وطردوا بني عقيل من حوران بعدما تحالفوا مع قبائل بني فزارة وبني مرة. أعاد أبو محمود إبراهيم، الحاكم الفاطمي الاسمي لدمشق، في أوائل ثمانينيات القرن التاسع تأهيل قريتي حوران والبطانية بعد الأضرار التي ألحقتها فزارة ومرة بالمنطقة.
تاريخ > العصر الإسلامي > الدولة البورية

طالع أيضًا: بوريون
كان لوصول الصليبيين إلى المناطق الساحلية لبلاد الشام عام 1099 تداعيات على حوران واستهدف الصليبيون المنطقة بشكل دوري في حملات السلب والنهب. حدث ذلك عندما استولى الصليبيون على الحصون التي يسيطر عليها المسلمون في حوران أو عند مرورهم بالمنطقة بعد غارات على دمشق. في أوائل القرن الثاني عشر، منح أمير دمشق البوري حوران بالكامل للجنرال التركي أمين الدولة كومشتكين إقطاعًا، استمر حتى وفاته عام 1146. تحت رعايته، شهدت المنطقة، وبصرى على وجه الخصوص، تجديدًا لنشاط البناء بعد انقطاع دام 300 عام تقريبًا. كان سكان حوران في ذلك الوقت من الروم الأرثوذكس.