stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسلمون يونانيون
الكريتيون > الانتشار الجغرافي

استقر المسلمون الكريتيون إلى حد كبير على الساحل الممتد من جنق قلعة إلى الإسكندرونة. وتمت إعادة توطين أعداد كبيرة في مناطق أخرى خاضعة للسيطرة العثمانية حول شرق البحر الأبيض المتوسط من قبل العثمانيين بعد إنشاء دولة كريت المتمتعة بالحكم الذاتي في عام 1898. وانتهى الأمر بمعظمهم في المناطق الساحلية في سوريا ولبنان، وخاصة بلدة الحميدية في سوريا (التي سُميت على اسم السلطان العثماني عبد الحميد الثاني الذي استوطنهم هناك)، وطرابلس في لبنان، حيث لا يزال الكثيرون يتحدثون اليونانية باعتبارها لغتهم الأم. تم إعادة توطين آخرين في طرابلس العثمانية في ليبيا، وخاصةً في المدن الشرقية مثل سوسة وبنغازي، حيث يمكن تمييزهم عن طريق ألقابهم اليونانية. لا يزال العديد من الأعضاء الأكبر سناً في هذا المجتمع الأخير يتحدثون اليونانية الكريتية في منازلهم.
لا يزال مجتمع صغير من المسلمين الكريتيين اليونانيين يقيمون في اليونان في جزر الدوديكانيز في رودس وكوس. تشكلت هذه المجتمعات قبل أن تصبح المنطقة جزءاً من اليونان عام 1948، عندما هاجر أسلافهم إلى هناك من جزيرة كريت، وتم دمج أفرادها في السكان المسلمين المحليين كأتراك اليوم.
الكريتيون > اللغة

قام بعض المسلمين اليونانيين في جزيرة كريت بكتابة أدب مجتمعهم المحلي باللغة اليونانية، مثل الأغاني، لكنهم كتبوها بالأبجدية العربية. ولم يدرسها إلا القليل.
اليوم، في العديد من المستوطنات على طول ساحل بحر إيجه، لا يزال كبار السن من المسلمين الكريتيين الناطقين باللغة اليونانية يجيدون اللغة اليونانية الكريتية. وكثير من الأجيال الشابة يجيدون اللغة اليونانية.
في كثير من الأحيان، لا يدرك أفراد المجتمع الكريتي المسلم أن اللغة التي يتحدثون بها هي اليونانية. في كثير من الأحيان، يشيرون إلى لغتهم الأصلية باسم الكريتية (كريتيكا Κρητικά أو Giritçe) بدلاً من اليونانية.
الكريتيون > ممارسة الشعائر الدينية

المسلمون الكريتيون اليونانيون هم من أهل السنة والجماعة، ويتبعون المذهب الحنفي فقهياً، مع أقلية صوفية بكتاشية ذات نفوذ كبير ساعدت في تشكيل الإسلام الشعبي والتسامح الديني للمجتمع بأكمله.
الإبيروسيون

المسلمون من منطقة إبيروس -والمعروفون بشكل جماعي باسم Yanyalılar (صيغة المفرد Yanyalı، وتعني "شخص من يوانينا") باللغة التركية وΤουρκογιαννιώτες Turkoyanyótes في اليونانية (صيغة المفرد Τουρκογιαννιώτης ،Turkoyanyótis، وتعني "ترك من يوانينا")- وصلوا إلى تركيا في موجتين من الهجرة، في عام 1912 وبعد عام 1923. بعد تبادل السكان، استقر مسلمو اليونان في القسم الأناضولي من إسطنبول، وخاصةً المناطق من إرينكوي إلى كارتال، والتي كان يسكنها في السابق اليونانيون الأرثوذكس الأثرياء. على الرغم من أن غالبية مسلمي إبيروس كانوا من أصول ألبانية، إلا أن المجتمعات الإسلامية الناطقة باللغة اليونانية كانت موجودة في مدن سولي،  مارغريتي (كلاهما ذات أغلبية مسلمة)، يوانينا، بريفيزا، لوروس، باراميثيا، كونيتسا، وأماكن أخرى في منطقة جبال بيندوس. السكان المسلمون الناطقون باليونانية  والذين كانوا يشكلون أغلبية في يوانينا وباراميثيا، مع أعداد كبيرة تعيش في بارغا وربما بريفيزا، "تقاسموا نفس الطريق في بناء الهوية، مع عدم وجود تمييز واضح بينهم وبين الألبان."
خواجة سعد الدين أفندي، هو مسلم ناطق باليونانية من يوانينا في القرن الثامن عشر، كان أول مترجم لأرسطو إلى اللغة التركية. وقام بعض المسلمين اليونانيين في يوانينا بتأليف الأدب لمجتمعهم باللغة اليونانية، مثل القصائد، باستخدام الأبجدية العربية. وأصبح المجتمع الآن مندمجاً بالكامل في الثقافة التركية. وأخيراً، تم وصف المسلمين من إبيروس الذين كانوا من أصل ألباني بشكل رئيسي على أنهم من ألبان الشام.
المقدونيون اليونانيون

المسلمون الناطقون باليونانية الذين عاشوا في هالياكمون في مقدونيا الغربية  كانوا معروفين بشكل جماعي باسم فالهاديس. ومن المحتمل أنهم اعتنقوا الإسلام بشكل جماعي في أواخر القرن الثامن عشر. احتفظ جماعة فالهاديس بالكثير من ثقافتهم ولغتهم اليونانية. وهذا على النقيض من معظم اليونانيين الذين اعتنقوا الإسلام من مقدونيا اليونانية وأجزاء أخرى من مقدونيا وأماكن أخرى في جنوب البلقان، الذين تبنوا بشكل عام اللغة والهوية التركية؛ واندمجوا تماماً في النخبة الحاكمة العثمانية. وفقاً لتقييم تودور سيموفسكي (1972)، عاش 13,753 يونانياً مسلماً في مقدونيا اليونانية عام 1912.
في القرن العشرين، اعتبر اليونانيون الآخرون أن مجتمع فالهاديس أصبح تركياً ولم يكن معفى من تبادل السكان بين 1922-1923 بين اليونان وتركيا. تم إعادة توطين مجتمع فالهاديس في غرب آسيا الصغرى، في مدن مثل كومبورجاز، وبيوك جكمجة، وجتالجة أو في قرى مثل هوناز بالقرب من دنيزلي. لا يزال العديد من مجتمع فالهاديس يتحدثون اللغة اليونانية، والتي يسمونها روميكا  وقد اندمجوا تماماً في التيار الإسلامي التركي كأتراك.
الثيساليون

عاش المسلمون الناطقون باليونانية في ثيساليا، وتمركز معظمهم في وحول مدن مثل لاريسا وتريكالا وكارذيتسا وألميروس وفولوس.
كانت المجتمعات الإسلامية الناطقة باللغة اليونانية موجودة في مدن وقرى معينة في إلاسونا وتيرنافوس وألميروس. ووفقاً لامبروس كوتسونيكاس، عاش المسلمون في قضاء إلاسونا في ست قرى مثل ستيفانوفونو ولوفوس وجالانوفريسي ودومينيكو ، بالإضافة إلى المدينة نفسها وينتمون إلى مجموعة فالهاديس. أوليا جلبي، الذي زار المنطقة في ستينيات القرن السابع عشر، ذكر أيضاً في كتابه "سياحت نامه" أنهم يتحدثون اليونانية. ذكر في المجلد الثامن من كتابه "سياحت نامه" أن العديد من مسلمي ثيساليا كانوا من أصل يوناني. على وجه الخصوص، كتب أن مسلمي ترنوفو كانوا متحولين، وأنه لم يستطع فهم الطائفة التي ينتمي إليها مسلمو دوموكوس ، زاعمين أنهم اختلطوا مع "الكفار"، وبالتالي أعفوا من دفع ضريبة الحراق. علاوة على ذلك، لم يذكر جلبي على الإطلاق ما يسمى بقرى كونيار التركية الـ 12 المذكورة في مناقب نامه من تورهان باي في القرن الثامن عشر، مثل ليجاريا وفلاني وإيتيا وجونوي وكروكيو وروديا، والتي أشار إليها المسجلون العثمانيون في الكتب السنوية لأعوام 1506 و1521 و1570. يشير هذا إلى أن مسلمي ثيساليا هم في الواقع من أصل متحول. كان هناك أيضاً بعض المسلمين من أصل ترجع إلى فلاش مندمجين في هذه المجتمعات، مثل تلك الموجودة في قرية أرييروبولييون. وبعد اتفاقية القسطنطينية عام 1881، بدأ هؤلاء المسلمون بالهجرة إلى المناطق التي لا تزال تحت الإدارة التركية بما في ذلك قرى ألاسونا.
كتب كابتن المدفعية ويليام مارتن ليك في كتابه رحلاته في شمال اليونان (1835) أنه تحدث مع الشيخ البكتاشي ووزير تريكالا باللغة اليونانية. وفي الواقع، فهو يذكر على وجه التحديد أن الشيخ استخدم كلمة "ἄνθρωπος" لتعريف الرجال، وينقل عن الوزير قوله، καί έγώ εϊμαι προφήτης στά Ιωάννινα. لاحظ القنصل العام البريطاني جون إيليا بلانت في الربع الأخير من القرن التاسع عشر أن "السكان الأتراك يتحدثون اللغة اليونانية بشكل عام، ويبدو أنها اللغة المشتركة بين الأتراك والمسيحيين".
خلصت الأبحاث حول مشتريات الممتلكات والسلع المسجلة في الأرشيف التوثيق لأجاثاجيلوس يوانيديس بين عامي 1882 و1898، بعد الضم مباشرة، إلى أن الغالبية العظمى من مسلمي ثيساليا الذين أصبحوا مواطنين يونانيين كانوا قادرين على التحدث والكتابة باللغة اليونانية. كانت هناك حاجة إلى مترجم فوري فقط في 15% من المعاملات، نصفها يتعلق بالنساء، مما قد يشير إلى أن معظم النساء المسلمات في ثيساليا كن أحاديات اللغة؛ وربما أميّات. ومع ذلك، فقد استقر عدد كبير من السكان من الشراكسة والتتار في ثيساليا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، في مدن ينيشهر (لاريسا)، فيليستينو، إرميي (ألميروس)، وقرى بالابانلي ( أسيموخوري ) ولوكسادا في كارديتسا. ومن الممكن أن يكونوا هم والمسلمون الألبان أيضاً هم الذين لم يفهموا اللغة اليونانية بشكل كامل. علاوة على ذلك، قام بعض المسلمين بدور المترجمين في هذه المعاملات.
الموريون والبيلبونيزيون

عاش المسلمون الناطقون باليونانية في المدن والقلاع والبلدات وبعض القرى القريبة من المستوطنات المحصنة في بيليبونيز، مثل باتراس وريو وتريبولي وكوروني وبيلوس وميثوني . وقد ذكر أوليا شليبي أيضاً في كتابه "سياحت نامه" أن لغة جميع المسلمين في المورة هي أورومشا ، وهي لغة يونانية ديموطيقية. ويذكر على وجه الخصوص أن زوجات المسلمين في قلعة جوردوس كانوا من غير المسلمين. ويقول إن سكان غاستوني يتحدثون لغة أورومشا، لكنهم كانوا متدينين وودودين مع ذلك. ويذكر صراحة أن مسلمي لونغانيكوس كانوا يونانيين متحولين، أو أهريان.
القبارصة اليونانيون

في عام 1878، كان السكان المسلمون في قبرص يشكلون حوالي ثلث سكان الجزيرة البالغ عددهم 120.000 نسمة. وتم تصنيفهم على أنهم إما أتراك أو "مسلمون جدد". وكان هؤلاء الأخيرون من أصل يوناني، وأسلموا ولكنهم يتحدثون اليونانية، ويشبهون المسيحيين المحليين في طابعهم. وتم الإبلاغ عن وصول آخر هذه المجموعات إلى أنطاليا في عام 1936. يُعتقد أن هذه المجتمعات قد تخلت عن اللغة اليونانية أثناء عملية الاندماج. خلال الخمسينيات من القرن الماضي، كان لا يزال هناك أربع مستوطنات إسلامية ناطقة باليونانية في قبرص: لابثيو، وبلاتانيسوس، وأيوس سيميون، وجالينوبورني؛ والذين عرفوا أنفسهم بأنهم أتراك. أظهرت دراسة أجريت عام 2017 حول وراثة القبارصة الأتراك وجود روابط وراثية قوية مع زملائهم من القبارصة اليونانيين الأرثوذكس.
المسلمون في جزر بحر إيجه

على الرغم من عدم وجود أغلبية سكانية مسلمة في أي وقت خلال الفترة العثمانية؛ إلا أن بعض جزر بحر إيجه مثل خيوس وليسبوس وكوس ورودس وليمنوس وتينيدوس وفي كاستيلوريزو احتوت على عدد كبير من السكان المسلمين من أصل يوناني. قبل الثورة اليونانية كان هناك أيضاً مسلمون في جزيرة وابية، ولكن لم يكن هناك مسلمون في مجموعات جزر سيكلادس أو سبوراديس. يذكر أوليا شلبي أنه كان هناك 100 منزل للمسلمين في جزيرة أجانيطس في ستينيات القرن السابع عشر. في معظم الجزر، كان المسلمون يعيشون فقط في المراكز الرئيسية للجزر وما حولها. يعيش اليوم المسلمون الناطقون باليونانية الذين يبلغ عددهم حوالي 5500 شخص في كوس ورودس، لأن جزر دوديكانيز التي كانت تحكمها إيطاليا آنذاك لم تكن جزءاً من اليونان وبالتالي كانت معفاة من تبادل السكان. ومع ذلك فقد هاجر العديد منهم بعد معاهدات باريس للسلام عام 1947.
شبه جزيرة القرم

في العصور الوسطى، التزم السكان اليونانيون في شبه جزيرة القرم تقليدياً بالمسيحية الأرثوذكسية الشرقية، على الرغم من خضوعهم للاستيعاب اللغوي من قبل تتار القرم المحليين. في 1777-1778، عندما استولت كاترين الثانية ملكة روسيا على شبه الجزيرة من الإمبراطورية العثمانية، تم ترحيل السكان الأرثوذكس المحليين قسراً واستقروا شمال بحر آزوف.
في القرن التاسع عشر، كان القسم السفلي من كرمنشيك مأهولًا باليونانيين المسيحيين القادمين من تركيا، في حين ظل القسم العلوي مسلمًا. بحلول وقت الترحيل الستاليني عام 1944، كان مسلمو كرمنشيك قد تم تحديدهم بالفعل على أنهم تتار القرم، وتم طردهم قسراً إلى آسيا الوسطى مع بقية الأقليات العرقية في شبه جزيرة القرم.
لبنان وسوريا

هناك حوالي 7000 مسلم ناطق باليونانية يعيشون في طرابلس في لبنان وحوالي 8000 في الحميدية في سوريا. وغالبيتهم من المسلمين من أصل كريتي. تشير السجلات إلى أن المجتمع غادر جزيرة كريت بين عامي 1866 و1897، عند اندلاع الانتفاضة الكريتية الأخيرة ضد الإمبراطورية العثمانية، والتي أنهت الحرب اليونانية التركية عام 1897. قدم السلطان عبد الحميد الثاني للعائلات المسلمة الكريتية التي فرت من الجزيرة ملجأ على ساحل بلاد الشام. وسُميت المستوطنة الجديدة على اسم السلطان باسم الحميدية.
تمكن العديد من المسلمين الناطقين باللغة اليونانية في لبنان إلى حد ما من الحفاظ على هويتهم الإسلامية الكريتية ولغتهم اليونانية. وعلى عكس المجتمعات المجاورة، فإنهم أحاديي الزواج ويعتبرون الطلاق وصمة عار. حتى الحرب الأهلية اللبنانية، كان مجتمعهم متماسكاً ومتمسكاً بزواج الأقارب. لكن الكثير منهم غادروا لبنان خلال 15 عاماً من الحرب.
يشكل المسلمون الناطقون باليونانية  60% من سكان الحميدية. قد تكون النسبة أعلى ولكنها ليست قاطعة بسبب العلاقة الهجينة في الأسر. ويهتم المجتمع كثيراً بالحفاظ على ثقافته. ومستوى معرفة اللغة اليونانية جيدة بشكل ملحوظ، وكان اتصالهم بوطنهم التاريخي ممكناً عن طريق أقاربهم. ومن المعروف أيضاً أنهم أحاديو الزواج. اليوم، يعرف سكان الحميدية الناطقين باللغة اليونانية أنفسهم على أنهم مسلمون كريتيون، في حين أن البعض الآخر هم أتراك كريتيون.
عام 1988، أبلغ العديد من المسلمين الناطقين باللغة اليونانية من كل من لبنان وسوريا عن تعرضهم للتمييز من قبل السفارة اليونانية بسبب انتمائهم الديني. وتم النظر إلى أفراد المجتمع باللامبالاة؛ ووصلت إلى درجة العداء، وتم حرمانهم من التأشيرات وفرص تحسين لغتهم اليونانية من خلال الرحلات إلى اليونان.
آسيا الوسطى

في العصور الوسطى، بعد انتصار السلاجقة على الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع، تم أخذ العديد من اليونانيين البيزنطيين كعبيد إلى آسيا الوسطى. وأشهرهم الخازني، وهو عبد يوناني بيزنطي أُخذ إلى مرو، ثم في مقاطعة خراسان في بلاد فارس -والآن في تركمانستان- والذي أطلق سراحه فيما بعد وأصبح عالماً مسلماً مشهوراً.
مجتمعات مسلمة يونانية أخرى

مسلمو كابادوكيا الناطقون باليونانية، كابادوكيا.
مسلمو الأناضول الناطقون باليونانية.
مسلمو تراقيا الناطقون باليونانية.
المسلمون الناطقون باليونانية في شمال أفريقيا.
المسلمون من أصل يوناني جزئي (غير متحولين)

: توفيق فكرت (1867–1915) شاعر عثماني يعتبر مؤسس المدرسة الحديثة للشعر التركي، والدته يونانية اعتنقت الإسلام من خيوس. : عثمان حمدي بك (1842–1910) رجل دولة عثماني وعالم آثار ومفكر وخبير فني ورسام رائد من أصل يوناني. كان مؤسس متاحف إسطنبول للآثار وأكاديمية إسطنبول للفنون الجميلة (Sanayi-i Nefise Mektebi باللغة التركية)، المعروفة اليوم باسم جامعة معمار سنان للفنون الجميلة.
المسلمون من أصل يوناني (غير متحولين)

حسين حلمي باشا – (1855–1922)، رجل دولة عثماني ولد في ليسبوس لعائلة من أصل يوناني  اعتنق الإسلام سابقًا. أصبح مرتين الصدر الأعظم  للإمبراطورية العثمانية في أعقاب العصر الدستوري الثاني وكان أيضًا مؤسسًا مشاركًا ورئيسًا للهلال الأحمر التركي . كان حسين حلمي واحدًا من أنجح الإداريين العثمانيين في البلقان في أوائل القرن العشرين، حيث أصبح المفتش العام العثماني لمقدونيا  من 1902 إلى 1908، ووزير الداخلية العثماني  من 1908 إلى 1909 وسفيرًا عثمانيًا في فيينا . من 1912 إلى 1918.
الحاج مصطفى باشا (1733-1801)، من أصل يوناني مسلم، قائد عثماني.
أحمد وفيق باشا (إسطنبول، 3 يوليو 1823 - 2 أبريل 1891)، كان عثمانيًا مشهورًا من أصل يوناني  (الذي اعتنق أسلافه الإسلام) ). كان رجل دولة ودبلوماسيًا وكاتبًا مسرحيًا ومترجمًا في فترة التنظيمات . تم تكليفه بمهام حكومية رفيعة المستوى، بما في ذلك رئاسة أول برلمان تركي. كما أصبح الوزير الأعظم لفترتين قصيرتين. كما أنشأ فيفيك أول مسرح عثماني  وبدأ أول مسرحيات على الطراز الغربي في بورصة وترجم أعمال موليير الكبرى.
أحمد رسمي أفندي (بالإنجليزية: "Ahmed Efendi of Resmo") (1700–1783) يُدعى أيضًا أحمد بن إبراهيم الجريدي ("أحمد بن إبراهيم الكريتي") كان رجل دولة عثمانيًا يونانيًا ودبلوماسيًا ومؤرخًا، ولد في عائلة عائلة مسلمة من أصل يوناني في مدينة ريثيمنو الكريتية . من حيث العلاقات الدولية، كانت مهمته الأكثر أهمية - والمؤسفة - هي العمل كرئيس للوفد العثماني خلال المفاوضات وتوقيع معاهدة كوتشوك كاينارجا. في المجال الأدبي، يُذكر بالعديد من الأعمال التي يحتل من بينها اسمه الخاص الذي يروي سفاراته في برلين وفيينا مكانًا بارزًا. وكان أول سفير لتركيا على الإطلاق في برلين.
كان عدنان قهوجي (1949-1993) سياسيًا تركيًا مشهورًا عمل كمستشار رئيسي لرئيس الوزراء تورغوت أوزال طوال الثمانينيات. جاءت عائلته من منطقة بونتوس وكان قهوجي يتحدث اليونانية بطلاقة.
بولنت أرينج (من مواليد 25 مايو 1948) هو نائب رئيس وزراء تركيا منذ عام 2009. وهو من التراث اليوناني الكريتي المسلم مع وصول أسلافه إلى تركيا كلاجئين كريتيين في عهد السلطان عبد الحميد الثاني  ويتقن اللغة اليونانية الكريتية. أرينج هو من دعاة الرغبة في إعادة تحويل آيا صوفيا إلى مسجد، الأمر الذي أثار احتجاجات دبلوماسية من اليونان.
انظر أيضاً

قائمة المساجد السابقة في اليونان
الإسلام في اليونان
قراءة متعمقة

بيكسن ، بيرنا (2011)، طرد وهجرة المسلمين من البلقان ، EGO – التاريخ الأوروبي على الإنترنت ، ماينز: معهد التاريخ الأوروبي ، تم استرجاعه: 25 مارس 2021 ( pdf ).
وصلات خارجية

موقع مسلمون يونانيون.
Karalahana.com
طرابزون اليونانية: لغة بلا لسان
راديو أوسينا
الراحة في شبه جزيرة القرم
الشعر اليوناني لجلال الدين محمد الرومي
بوابة الإسلام
بوابة اليونان
بوابة تركيا
مسلمون كريتيون، حوالي أواخر القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين.
ولد حسين حلمي باشا (1855–1922–1923) في عائلة مسلمة من أصل يوناني في ليسبوس.
أحمد وفيق باشا (1823–1891) رجل دولة عثماني ودبلوماسي وكاتب مسرحي من أصل يوناني وترأس أول برلمان تركي.
إبراهيم أدهم باشا (1819–1893) كان رجل دولة عثماني من أصل يوناني.
مصطفى خزندار (حوالي 1817–1878) كان يونانياً مسلماً شغل منصب رئيس وزراء تونس.
راغب باشا (حوالي 1819–1884) كان يونانياً اعتنق الإسلام، وعمل رئيساً للوزراء في مصر.
سفارة تركيا في فرنسا

سفارة تركيا في فرنسا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة تركيا لدى فرنسا. تقع السفارة في باريس وهي تهدف لتعزيز المصالح التركية في فرنسا.
مراجع

↑   https://www.gouv.mc/Action-Gouvernementale/Monaco-a-l-International/La-Diplomatie-et-la-Presence-Internationale/Relations-bilaterales/Tous-les-Pays/Turquie. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Turkey - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
↑  "France - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
عبد الله الصالح

| عبد الله الصالح> عبد الله الصالح   . معلومات شخصية   | عبد الله الصالح> عبد الله الصالح   . معلومات شخصية   | عبد الله الصالح> عبد الله الصالح   . معلومات شخصية   | عبد الله الصالح> عبد الله الصالح   . معلومات شخصية   | عبد الله الصالح> عبد الله الصالح   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: عبد الله الصالح
الميلاد: 15 يناير 1988   (36 سنة)   الأحساء
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  السعودية
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الزلفي
الرقم: 25
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي العدالة
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2009–2011 | العدالة  |  |  |  |  |
| 2011–2022 | الاتفاق | 65 | (0) |  |  |
| 2023– | نادي الزلفي | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أغسطس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أغسطس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أغسطس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أغسطس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أغسطس 2018. |  |
عبد الله الصالح لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب حارس مرمى في نادي الزلفي.
كان في نادي العدالة في الأحساء وإنتقل إلى نادي الاتفاق في عام 2011 و لعب معهم حتى 2022.
وانتقل بعدها لنادي الزلفي في عام 2024 م وحقق معه الصعود لدوري يلو
مراجع

↑  "معلومات عن عبد الله الصالح على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
↑  "معلومات عن عبد الله الصالح على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "الزلفي ضد الدرعية - بحث Google". www.google.com. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-22.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
وزارة المالية (كرواتيا)

لمعانٍ أخرى، طالع وزارة المالية (توضيح).
وزارة المالية (كرواتيا)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1990 
المسؤول الأول:  Finance Minister of Croatia (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  وزارة المالية 
منطقة الاختصاص:  كرواتيا 
المقر الرئيسي:  زغرب  على الخريطة 
البلد:   كرواتيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  minfin.hr 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وزارة المالية الكرواتيَّة (بالكرواتية: Ministarstvo financija)‏ هي وزارة في حكومة كرواتيا المسؤولة عن مالية الدولة والميزانية العامة للبلاد.
وزير المالية الحالي ماركو بريموراتس، منذ 15 يوليو 2022 م.
مراجع

↑  "وزير مالية كرواتيا يؤكد أهمية دور البنك الآسيوي للاستثمار في البنية التحتية في تعزيز التعاون الدولي". arabic.news.cn. مؤرشف من الأصل في 2024-04-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-23.
مكتب الأركان الحربية الشاهانية

مكتب الأركان الحربيَّة الشاهانيَّة (بالتُركيَّة العُثمانيَّة: مكتب اركان حربيه شاهانه) أو مكتب الأركان الحربيَّة (بالتُركيَّة العُثمانيَّة: اركان حربیه مكتبی) اختصارًا، هي كُليَّة الأركان الحُكوميَّة العُثمانيَّة التي خُصِّصت لتدريب وتخريج ضُبَّاط جُيُوش الدولة بعد سنتين من الدراسة. تأسست سنة 1846م خلال عهد السُلطان عبد المجيد الأوَّل، ضمن موجة التظيمات التي هدفت لتطوير مرافق الدولة وأجهزتها المُختلفة. وقعت في العاصمة إستنبول، وتخرَّجت أولى دفعاتها سنة 1849م.
أوروبا الحرية والديمقراطية المباشرة

| أوروبا الحرية والديمقراطية المباشرة>  (بالإنجليزية: Europe of freedom and direct democracy Group)‏    | أوروبا الحرية والديمقراطية المباشرة>  (بالإنجليزية: Europe of freedom and direct democracy Group)‏    |
| --- | --- |
 :  
تاريخ التأسيس: 24 يونيو 2014  
تاريخ الحل: يونيو 2019  
الأيديولوجيا: شكوكية أوروبية،  وشعبوية،  وديمقراطية مباشرة  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت أوروبا الحرية والديمقراطية المباشرة (بالإنجليزية: Europe of Freedom and Direct Democracy)‏ المعروفة اختصاراً بـ EFDD مجموعة سياسية شعبوية متشككة في أوروبا  ضمن البرلمان الأوروبي. كانت هذه المجموعة امتدادًا لمجموعة أوروبا للحرية والديمقراطية التي كانت موجودة خلال الدورة السابعة للبرلمان، مع تغييرات مهمة في عضوية المجموعة.
في عام 2017، كانت واحدة من المجموعات السياسية السبع في البرلمان الأوروبي حيث كانت هذه المجموعة معارضة للتكامل الأوروبي. وكان 24 من أعضاء البرلمان الأوروبي البالغ عددهم 47 من المملكة المتحدة، يمثلون حزب استقلال المملكة المتحدة .
كان رئيسها السياسي البريطاني نايجل فاراج، الذي انتخب لأول مرة عن حزب الاستقلال البريطاني، ثم أصبح مستقلاً في عام 2018 قبل أن يصبح زعيماً لحزب بريكست في عام 2019. كان ديفيد بوريلي من حركة النجوم الخمسة الإيطالية الرئيس المشارك حتى يناير 2017 عندما اضطر إلى الاستقالة من الرئاسة المشتركة بعد محاولة فاشلة من قبل حزبه للانتقال إلى مجموعة تحالف الليبراليون والديمقراطيون من أجل أوروبا  ‏ .
قائمة النقود المعدنية في الجمهورية العربية اليمنية

قائمة النقود المعدنية في الجمهورية العربية اليمنية
الريال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  الجمهورية العربية اليمنية
رمز العملة:  Y
رمز الأيزو 4217:  YER
المصرف المركزي:  البنك المركزي اليمني
العملات المعدنية:  1، 5، 10، 25، 50 فلس و1 ريال
العملات الورقية:  1، 5، 10، 20، 50، 100 ريال
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هذه قائمة النقود المعدنية في الجمهورية العربية اليمنية، وهي تشمل الإصدارات النقدية المعدنية الصادرة في الجمهورية العربية اليمنية من تاريخ تأسيسها في 1962 وحتى عام 1993، عند انتهاء التعامل بالريال اليمني الشمالي والدينار اليمني الجنوبي، واستبدالهما بالريال اليمني.
سلطان البريك

| سلطان البريك>  معلومات شخصية   | سلطان البريك>  معلومات شخصية   | سلطان البريك>  معلومات شخصية   | سلطان البريك>  معلومات شخصية   | سلطان البريك>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: سلطان حسين البريك
الميلاد: 7 أبريل 1996 (العمر 28 سنة)   قطر  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  قطر
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الدحيل
الرقم: 18
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: أكاديمية أسباير
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015–2018 | نادي الوكرة  | 14 | (0) |  |  |
| 2015–2016 | ← كولتورال ليونيسا (إعارة) | 16 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | ← الدحيل (إعارة) | 4 | (0) |  |  |
| 2018– | الدحيل | 23 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
|  | منتخب قطر |  |  |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 71744   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
سلطان البريك (بالإسبانية: Sultan Al-Breki)‏ لاعب كرة قدم قطري، ولد في (7 أبريل 1996) ، يلعب لصالح نادي الدحيل .
كانت بداياته مع أكاديمية أسباير و له تجربة احترافية مع نادي ديبورتيفا ليونيسا الإسباني و مثل المنتخبات السنية القطرية و انظم إلى نادي الوكرة عام 2016 و أعاره نادي الوكرة إلى نادي الدحيل عام 2017 و بعدها إنتقل إلى نادي الدحيل .
عبد الهادي الشيرازي

| السيد   > عبد الهادي الشيرازي.عبد الهادي الحسيني الشيرازي    | السيد   > عبد الهادي الشيرازي.عبد الهادي الحسيني الشيرازي    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1888    سامراء  
الوفاة: 11 يوليو 1962  (73–74 سنة)   النجف  
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: عبد المنعم الفرطوسي، ومحمد طاهر راضي، وصدر الدين فضل الله  
المهنة: فقيه، وشاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيّد عبد الهادي بن إسماعيل بن رضي الحسيني الشيرازي (1888 - 11 يوليو 1962) (1305 - 9 صفر 1382) فقيه جعفري عراقي. ولد في سامراء ودرس في النجف. له شعر بالعربية والفارسية. من كتبه وسيلة النجاة وتوضيح المسائل وحاشية العروة الوثقى. كان أحد مراجع الشيعة الإثني عشريَّة في العراق، وينتسب لأسرة الشيرازي المعروفة الأوساط الشيعيَّة. وكان له دورٌ في القيادة الدينيَّة والسياسيَّة للطائفة الشيعيَّة في العراق.