stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جون كورتني موراي
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000002-QINU`"'Andrew Bell, Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية البريطانية), Illustrator: Andrew Bell, Encyclopædia Britannica, Inc., OCLC:71783328, QID:Q455
↑  "Time Magazine cover: John Courtney Murray". Time. Time. مؤرشف من الأصل في 2018-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-14.
↑  Murray SJ, John Courtney. We Hold These Truths: Catholic Reflections on the American Proposition, (Sheed & Ward, 1960) نسخة محفوظة 18 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "John Courtney Murray, SJ (1904-1967)", Ignatian Spirituality نسخة محفوظة 12 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جون كورتني موراي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية في بولندا (NLP)1 2 مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
| ع ن تعددية دينية | ع ن تعددية دينية |
| --- | --- |
 تصنيف:تعددية دينية :  تصنيف:تعددية دينية 
مواضيع:  عقيدة  مقارنة الأديان  لاهوت مقارن  دوغماتية  تاريخ التعددية الدينية  إجمالية دينية  Indifferentism  حوار أديان  تزاوج بين أتباع أديان مختلفة  Mirari vos  نسبية أخلاقية  Multiconfessionalism Confessionalism (politics)  Multifaith space  انتماء ديني متعدد  فلسفة الدين  تعددية دينية  Religious syncretism  الفصل بين الكنيسة والدولة  روحاني لكن ليس متدينا  توفيق بين الأديان  تسامح  كونية 
شخصيات:  Eknath Easwaran  جون هيك  Gary Legenhausen  جون كورتني موراي  سوامي فيفي كاناندا 
أديان:  البوذية والمسيحية  البوذية والهندوسية  Three teachings 
 بوابة:الأديان  بوابة:فلسفة :  بوابة:الأديان  بوابة:فلسفة 
بوابة أعلام
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فلسفة
قوام الدين محمد الحسني

| قوام الدين محمد الحسني> معلومات شخصية   | قوام الدين محمد الحسني> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
مواطنة:  إيران 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قوام الدين محمد الحسني طبيب فارسي في أواخر القرن السابع عشر. كان الحسني عالمًا معروفًا بأنه كان يعمل في مدينة قزوين في بلاد فارس في عام 1694م. تضم المكتبة الوطنية للطب في مقتنياتها نسخة نادرة لقوام الدين من مجموعة من خمس قصائد عربية تتناول الطب والفلك والحساب والخط والآداب. أطلق على هذه القصائد الخمس مجتمعة اسم "الخمسة القزوينية ". طُبعَت نسخة طبق الأصل من النسخة الموجودة في المكتبة الوطنية البريطانية، وتوجد طوابعه في المجلد، بجانب بيان بأنه قام بتصحيح المجلد في عام 1719-1720م. وهكذا نتعلم من هذا المجلد أن قوام الدين محمد الحسني كان لا يزال يعمل حتى سنة 1719م.
ميرال مصطفى

| ميرال مصطفى> معلومات شخصية   | ميرال مصطفى> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 17/12/1998 الرياض،  السعودية
الجنسية:  سوريا
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الأدوار المهمة: شوق
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميرال مصطفى، ممثلة سورية تعيش في السعودية.
كانت بدايتها في المجال الفني عام 2018 في مسلسل شباب البومب 7 لكن عرفها الجمهور في مسلسل خريف القلب بدور شوق.
عن حياتها

ولدت لأب لبناني وأم سورية وبحكم أقامتها في السعودية اتقنت اللهجة وهذا الذي ساعدها في المشاركة في العديد من الأعمال الفنية.
من أعمالها > المسلسلات

شباب البومب 7 (2018).
شباب البومب 10
بدون فلتر
بنات الثانوي (مسلسل). ج1 (2022)
ثانوية النسيم
بنات الثانوي. ج2 (2024)
بيت العنكبوت (2024)
خريف القلب. (2024)
طراد(2025)
جريمة قلب (2023) {شخصيه ثانويه}
مسلسل مرزوقة
أم44 (2025)
فيليا فاولر

| فيليا فاولر> معلومات شخصية  .الحياة العملية   | فيليا فاولر> معلومات شخصية  .الحياة العملية   |
| --- | --- |
المدرسة الأم: جامعة هارفارد  
المهنة: كيميائية  
موظفة في: جامعة ديلاوير  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليا م. فاولر عالمة أمريكية متخصصة في بيولوجيا الخلية والكيمياء الحيوية المتخصصة في الهيكل الخلوي. وهي أستاذة ورئيسة قسم العلوم البيولوجية في جامعة ديلاوير.
النشأة والتعليم

حصلت فاولر على درجة البكالوريوس في الآداب من كلية أوبرلين عام 1974 وعلى درجة الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1980. أثناء العمل على درجة الدكتوراه، تم تسميتها زميلة مؤسسة العلوم الوطنية.
الحياة المهنية والابحاث

كانت فاولر زميلا لجين كوفين تشايلدز ما بعد الدكتوراه من 1980-1982 في كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز تحت إشراف الدكتور فان بينيت. بقيت في جامعة جونز هوبكنز لمدة عامين آخرين كباحثة قبل أن تصبح أستاذة مساعدة في علم التشريح وبيولوجيا الخلية في كلية الطب بجامعة هارفارد عام 1984. من عام 1987 إلى 2018، قادت فاولر مجموعة بحثية في معهد سكريبس للأبحاث، حيث عملت كعميد مشارك للدراسات العليا بدءًا من عام 2013 والرئيس بالنيابة لقسم الخلية والبيولوجيا الجزيئية من 2014-2015. في عام 2018 ، أصبحت رئيسة قسم العلوم البيولوجية في جامعة ديلاوير .
عملت فاولر كعضو هيئة تحرير في مجلة الكيمياء البيولوجية منذ عام 2012، ومحرر مشارك في نفس المجلة منذ عام 2013.
ركزت أبحاث فاولر على تكوين وشكل خلايا الدم الحمراء كما تتأثر بهيكلها الخلوي، وتحديداً الأكتين والميوسين. كما تدرس دور الأكتين في وظيفة عدسة العين.
الجوائز والتكريمات

جائزة زمالة المؤسسة الوطنية للعلوم (1975-1978)
جائزة زمالة مؤسسة جين كوفين تشايلدز لما بعد الدكتوراه (1980-1982)
جائزة منحة الباحث الجديد من NIH (1983-1984)
أنشأت جمعية القلب الأمريكية جائزة المحقق (1990-1995)
غواصة يو-141

| غواصة يو-141 | غواصة يو-141 |
| --- | --- |
الجنسية:  الإمبراطورية الألمانية
الشركة الصانعة: فريدريش كروب  
المالك: الإمبراطورية الألمانية
المشغل: البحرية الإمبراطورية الألمانية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت الغواصة يو-141 واحدة من 329 غواصة خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
غواصة يو-166

| غواصة يو-166 | غواصة يو-166 |
| --- | --- |
الجنسية:  الإمبراطورية الألمانية
الشركة الصانعة: بريمر فولكان  
المالك: الإمبراطورية الألمانية
المشغل: البحرية الإمبراطورية الألمانية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانت الغواصة يو-166 واحدة من 329 غواصة خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
سجل جيولوجي

يشير السجل الجيولوجي في علم طبقات الأرض وعلم الأحياء القديمة وغيرها من العلوم الطبيعية إلى مجمل طبقات الأرض الصخرية -الرواسب التي وضعتها العمليات البركانية والرسوبية الناتجة عن مخلفات التجوية (الصلصال، والرمال، إلخ) بما في ذلك جميع محتوياتها الأحفورية، والمعلومات التي تنتجها حول تاريخ الأرض: مناخها السابق، الجغرافيا، الجيولوجيا، وتطور الحياة على سطحه. تتراكم طبقات الصخور الرسوبية والبركانية فوق بعضها البعض وفقًا لقانون التراكب، وبمرور الوقت تتصلب لتصبح عمودًا صخريًا صلبًا تتدخل فيها صخورًا ناريةً وتتخللها الأحداث التكتونية.
علاقة السجل الصخري

يوفّر العمود الصخري في مكان معين ما على سطح الأرض مقطعًا عرضيًا للتاريخ الطبيعي في المنطقة تبعًا لعمر الصخور، ويُسمَّى هذا أحيانًا تاريخ الصخور. يمنح السجل الصخري سبيلًا لمعرفة التاريخ الطبيعي للموقع على مدى العديد من وحدات التوقيت الجيولوجي مثل العصور، والعهود، أو حتى في بعض الحالات فترات جيولوجية رئيسية متعددة -بالنسبة لمنطقة أو مناطق جغرافية معينة. مع ذلك، لا يوجد سجل جيولوجي مكتمل كليًا لمكان ما. هذا يعني أنّ السجل الجيولوجي في موقع معين ما قد يتأثر –وغالبًا ما يحدث ذلك- بالقوى الجيولوجية ليعطي أشكالًا أرضيةً وخصائصًا جديدةً. تدعم البيانات الأساسية للرواسب المتواجدة عند أفواه أحواض التصريف النهرية الكبيرة تمامًا قانون التراكب، يصل عمق بعضها إلى 7 أميال (11 كيلومترًا).
جمع الجيولوجيون باستخدام الطبقات الرسوبية المحتجزة ضمن الأعمدة الصخرية المختلفة نظامًا من الوحدات يغطي معظم المقياس الزمني الجيولوجي باستخدام قانون التراكب، حيث ترفع القوى التكتونية لسلسلة من التلال الخاضعة حديثًا للتآكل والتجوية عبر طي وكسر الطبقة الأرضية. قاموا أيضًا بإنشاء حوضًا تركيبيًا أو غورًا على ارتفاع منخفض نسبيًا قد تتراكم فيه رواسبًا إضافيةً. وبمقارنة التكوينات الإجمالية والتراكيب الجيولوجية والطبقات المحلية المُحدَّدة عبر تلك الطبقات الواسعة الانتشار، تم إنشاء سجل جيولوجي كامل تقريبًا منذ القرن السابع عشر.
مثال الطبقات المتباينة

يمكن تصحيح الاختلافات بعدة طرق؛ باستخدام العديد من التقنيات أو باللجوء إلى نتائج البحوث الميدانية لدراساتٍ من تخصصاتٍ أخرىً.
في هذا المثال، يُطلَق على دراسة الطبقات الصخرية والمستحاثات التي تحتويها بدراسة الطبقات الحيوية (biostratigraphy)، وهو أمر يحتاج لمعرفة في البيولوجيا الأرضية وعلم الأحياء القديمة. يمكن استخدام المستحاثات للتعرف على الطبقات الصخرية التي تنتمي إلى العصور الجيولوجية نفسها أو إلى عصور جيولوجية مختلفة، وبالتالي تنسيق المراحل الجيولوجية التي تحدث محليًا مع المقياس الزمني الجيولوجي العام.
التُقِطَت صور أحافير الطحالب أحادية الخلية في هذا الشكل من هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية باستخدام مجهر مسح إلكتروني، ثم جرى تكبيرها 250 مرة.
عُثِرَ في ولاية كارولينا الجنوبية بالولايات المتحدة على ثلاثة أنواع من الطحالب الأحفورية في قلب الصخر، بينما عُثِرَ في ولاية فرجينيا على نوعان فقط من الأنواع الثلاثة في السلسلة الإيوسينية من طبقات الصخور الممتدة على ثلاث مراحل وعلى العصور الجيولوجية من 37.2 إلى 55.8 مليون سنة.
توضح مقارنة السجل -حول تباينه مع العمود الصخري الكامل- عدم وجود الأنواع المفقودة وهذا الجزء من السجل الصخري المحلي، المفقود هناك منذ الجزء المبكر من العصر الإيوسيني الأوسط. هذا أحد أشكال الخلاف والوسائل المستخدمة من قبل علماء الجيولوجيا للتعويض عن التغيرات المحلية في سجل الصخور. من الممكن ربط الطبقات الصخرية من نفس العمر باستخدام النوعين الدالين المتبقيين (الإيوسين المبكر والجزء الأخير من الإيوسين الأوسط) في كل من كارولينا الجنوبية وفرجينيا، وبالتالي وضع العمود الصخري المحلي في مكانه الصحيح في السجل الجيولوجي الكلي.
علم الخصائص الحجرية وعلم الأحياء القديمة

مع وضوح صورة السجل الصخري الكلي، وعبر مقارنة الانقطاعات والتشابهات بين الأماكن المختلفة، أصبح من المفيد تقسيم السجل الجيولوجي العام إلى سلسلة من الأقسام الفرعية للمكونات التي تمثل مجموعات مختلفة الحجم من الطبقات في وقت جيولوجي محدد، بدءًا من أقصر فترة زمنية وحتى أكبر وأثخن الطبقات الزمنية (طبقة دهر). يتطلب العمل المتزامن في مجالات العلوم الطبيعية الأخرى استمرارية زمنية، وقد قرر علماء الأرض تنسيق نظام الطبقات الصخرية ومعايير تحديد هويتها مع المقياس الزمني الجيولوجي. وهذا يعطي الاقتران بين الطبقات المادية للعمود الأيسر والوحدات الزمنية للعمود الأوسط في الجدول الآتي.
طبقات ديناصورات متراصفة بشكل جيد ومكشوفة تمامًا (في حديقة الديناصور الإقليمية، ألبرتا- كندا)، ومثلها تكوينات هضبة الكولورادو الممتدة على أكثر من ألف ميل، والكاشفة لأدهر من تاريخ الصخور، والتي يبلغ سمكها في أميالًا عدة.
نيو أورليانز بعد إعصار كاترينا: الطبقات الرسوبية الصخرية في العصور التاريخية. كان هذا القطع محاولة للعثور على حجر الأساس بجوار شارع سكني بالقرب من قناة لندن. بعد ترميم السدود التي تم حرثها/التنقيب فيها جيدًا من قبل فيلق القوات البرية الأمريكي الهندسي، ظهرت طبقة أرضية حديثة في تاريخ الأرض.
ثلاثة عصور من الترسب مع اثنين من الفروق الواضحة في هذا الطريق السريع في هولندا.
رواسب دورية أوكسفوردية (الجوراسي العلوي) بالقرب من تافانيز.
انهيار صخري قديم حمى الصخور التي تقع تحته من التآكل الواسع النطاق. مأخوذة على طول طريق بور، جراند ستيركيس إسكالانتي، النصب التذكاري الوطني، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية.
نواة رسوبية تُظهِر تغيرات فاتحة/داكنة اللون ترجع إلى الاختلاف المناخي للعصر الرباعي، ويُقَدَّر العمر القاعدي للنواة بنحو 1 مليون سنة.
جهاد ذكري

| جهاد ذكري> معلومات شخصية   | جهاد ذكري> معلومات شخصية   | جهاد ذكري> معلومات شخصية   | جهاد ذكري> معلومات شخصية   | جهاد ذكري> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: جهاد عبد اللطيف ذكري
الميلاد: 1 يناير 2002   (23 سنة)   الخبر  
الجنسية:  السعودية
مركز اللعب: مدافع
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي القادسية
الرقم: 5
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: نادي القادسية
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2021– | القادسية  | 1 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2021. |  |
جهاد عبد اللطيف ذكري، لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في نادي القادسية.
زوجة واحدة لا تكفي (مسلسل)

| زوجة واحدة لا تكفي | زوجة واحدة لا تكفي |
| --- | --- |
ملصق المسلسل: ملصق المسلسل
النوع: دراما
صناعة: تلفزيون MBC   أفلام إيجل
تأليف: هبة مشاري حمادة
إخراج: علي العلي
بطولة: هدى حسين
البلد: الكويت
لغة العمل: العربية  
عدد الحلقات: 30 حلقة
الإنتاج : الإنتاج 
مواقع التصوير: الإمارات
مدة العرض: 32-45
القناة: إم بي سي 1   منصة شاهد
بث لأول مرة في: 11 مارس 2024
بث لآخر مرة في: 9 أبريل 2024
السينما.كوم: 2083313  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زوجة واحدة لا تكفي مسلسل كويتي وطاقم تمثيل كويتي تم تصويره في الامارات و تم عرضه على شاشة إم بي سي في رمضان 1445 هـ / 2024 م، حيث سلط الضوء على أعماق العلاقات الزوجية والعائلية مع التركيز على بعض القضايا، مثل الخيانة الزوجية والعلاقات الاجتماعية المعقدة في المجتمعات حيث أثار المسلسل الكثير من الجدل حين عرضه، حتى تعرض طاقم العمل للايقاف.
القصة

تدور أحداث مسلسل "زوجة واحدة لا تكفي" حول عائلة "رشيد" (ماجد المصري) و"هيلة" (هدى حسين) اللذان يعيشان حياة مثالية مع بناتهما الثلاث وإدارة مدرسة مختلطة. تبدأ الأحداث بالتغير عندما تنكشف أسرار عن "رشيد" لم يكن أحد يتوقعها، مما يُحدث صدمة كبيرة في حياة العائلة.
تواجه "هيلة" العديد من التحديات بعد اكتشافها أسرار زوجها، وتضطر إلى اتخاذ قرارات صعبة حول مستقبل حياتها الزوجية والعائلية. يناقش المسلسل العديد من القضايا الاجتماعية المهمة مثل تعدد الزوجات، والخيانة، والصراع بين القيم التقليدية والتحديث.
طاقم التمثيل

هدى حسين
ماجد المصري
سحر حسين
أيتن عامر
نور الغندور
فاطمة الصفي
نور الشيخ
خالد الشاعر
لولوة الملا
ليلى عبد الله
حمد أشكناني
الانتقادات

أثار المسلسل حين عرضه جدلاً واسعًا في الكويت والعالم العربي منذ بدء عرضه، بسبب ما اعتبره البعض إساءة للمجتمع الكويتي، وذلك لتناوله قضايا حساسة تمس جوانب من الحياة الزوجية والعلاقات الأسرية. حيث أعلنت وزارة الإعلام الكويتية في 19 مارس 2024، من خلال بيان رسمي، اتخاذ إجراءات ضد العمل معبرة عن رفضها لأي أعمال فنية تُسيء إلى دولة الكويت أو تمس أخلاقيات المجتمع. في 8 أبريل 2024، وقبل أيامٍ قليلة من نهاية شهر رمضان الذي يتم فيه عرض العمل، قررت وزارة الإعلام الكويتيَّة إيقاف عرض المُسلسل وأحالت صُناع المُسلسل إلى النيابة العامة لاتهامهم بالإساءة إلى قيم وأخلاق المُجتمع الكويتي. كما قررت الوزارة إيقاف جميع المُمثلين المُشاركين في العمل عن التمثيل في أي أعمال فنيَّة في الكويت سواءً مسرحيَّة أو فنيَّة.
العصر النبوي

العصر النبوي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  محمد 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العصر النبوي أو الحقبة النبوية مصطلح يشير إلى حقبة تاريخية من تاريخ الإسلام ضمن صدر الإسلام تتمثل في الأحداث التاريخية المتعلقة بنشأة الإسلام والدولة الإسلامية الأولى في الفترة الواقعة بين بعثة محمد بن عبد الله رسول الإسلام ووفاته (610–632).
البعثة ونشأة الإسلام

نشأ الدين الإسلامي على يد محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب من بني هاشم، أحد فروع قبيلة قريش العربية العريقة. كان محمد، وفقًا للمصادر الإسلامية، حنيفيًا قبل الإسلام يعبد الله على ملة إبراهيم ويرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية. وكان يذهب إلى غار حراء في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيأخذ معه السويق والماء فيقيم فيه شهر رمضان، وكان يختلي فيه ويقضي وقته في التفكر والتأمل. يؤمن المسلمون أن الوحي نزل لأول مرّة على محمد وهو في غار حراء، حيث جاءه الملاك جبريل، فقال: «اقرأ»، قال: «ما أنا بقارئ» - أي لا أعرف القراءة، قال: «فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: «اقرأ»، قلت: «ما أنا بقارئ»، قال: «فأخذني فغطَّني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني» فقال: «اقرأ»، فقلت: «ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني الثالثة، ثـم أرسلني»، فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝١ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝٢ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝٣ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ۝٤ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ۝٥﴾ [العلق:1–5]، فأدرك محمد أن عليه أن يعيد وراء جبريل هذه الكلمات، ورجع بها يرجف فؤاده، فدخل على زوجته خديجة بنت خويلد، فقال: «زَمِّلُونى زملوني»، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، ثم أخبر زوجته بما حصل معه، فانطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان حبرًا مسيحيًا يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية، وكان شيخًا كبيرًا فأخبره خبر ما رأى، فقال له ورقة: «هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى». ويؤمن المسلمون أن جبريل آتى محمدًا مرة أخرى جالسًا على كرسي بين السماء الأرض[ ؟ ]، ففر منه رعبًا حتى هوى إلى الأرض، فذهب إلى زوجه خديجة فقال: «دثروني، دثروني، وصبوا علي ماءً باردًا»، فنزلت سورة المدثر: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ۝١ قُمْ فَأَنْذِرْ ۝٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ۝٣ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ۝٤ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ۝٥﴾ [المدثر:1–5]، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحي ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرين عاماً حتى وفاته. أعلن محمد رسالته إلى أسرته سرًا، فكان ممن سبق إلى الإسلام زوجته خديجة بنت خويلد، وابن عمه علي بن أبي طالب، وصديقه المقرّب أبو بكر، وأخذ محمد يدعو إلى ترك عبادة الأصنام وعبادة إله واحد لا شريك له والإيمان بالآخرة، ولكنه ما كاد يجهر بالدعوة حتى سخرت منه قبيلته قريش، وآذته أشد الإيذاء، وعذّبت أتباعه من المستضعفين، فأخبرهم محمد أن الله أذن لهم بالهجرة إلى الحبشة، فخرج قرابة 80 منهم وضموا عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت محمد، وأبو حاطب بن عمرو وجعفر بن أبي طالب. فأمّن نجاشي الحبشة «أصحمة بن أبحر» المسلمين على أرواحهم وأعطاهم حرية البقاء في بلاده، فبقي منهم من بقي في شتى أنحاء القرن الإفريقي عاملاً على نشر الدين الإسلامي هناك.
الهجرة ودولة المدينة

زاد في حرج موقف النبي محمد وأتباعه في مكة وفاة عمّه أبي طالب ووفاة زوجته خديجة، فخسر بفقدهما مساعدين قويين، وهكذا اشتد اضطهاد قريش للمسلمين من أتباع محمد، الذين كانوا يتحملون الاضطهاد صابرين، عندئذ لم يجد النبي بدًا من أن يأمر المسلمين بالهجرة سرًا من مكة إلى مدينة يثرب، وكان نحوٌ من سبعين رجلاً من أهلها قد آمنوا برسالته في إحدى زياراتهم لمكة. وما لبث محمد أن لحق بأتباعه إلى يثرب يرافقه أبو بكر، وعندما وصلها قابله أهلها بتحية النبوّة وسُميت «المدينة المنورة». وأخذ عدد المسلمين يتكاثر شيءًا فشيئًا، إلى أن استطاعوا أن يواجهوا أهل مكة في ساحات المعارك، فكانت غزوة بدر بتاريخ 17 مارس سنة 624م، الموافق في 17 رمضان سنة اثنتين للهجرة. وانتصر جيش المسلمين وقُتِل من المشركين حوالي 70 قتيلا منهم أبو جهل عمرو بن هشام المخزومي سيد قريش، في حين قتل من المسلمين ما لا يتجاوز أربعة عشر شخصًا. ذلك بالرغم من التفوق العددي لجيش مكة. كما تم أسر 70 فردًا من قوات جيش مكة، وأُطلق سراح الكثير منهم لاحقًا مقابل فدية. وقد أثارت الهزيمة أهل مكة فجمعوا جموعهم في العام التالي، والتقوا بالمسلمين عند جبل أحد وكرّوا عليهم وهزموهم. قُتل عدد كبير من المسلمين في هذه المعركة من ضمنهم حمزة بن عبد المطلب عم محمد الذي يلقبه المسلمون السنّة «سيد الشهداء». وبعد معركة أحد أقدم أبو سفيان على حشد جيش كبير، وتوجه به نحو المدينة المنورة قاصدًا احتلالها. أعد محمد كذلك جيشًا كبيرًا لمواجهة الغزو، واستخدم أسلوبًا جديدًا لم يكن معروفًا في شبه جزيرة العرب في ذلك الحين، حيث أخذ بمشورة سلمان الفارسي وقام بحفر خندق حول المدينة وأضرم فيه النيران. حينما وصل تحالف العرب إلى المدينة يوم 31 مارس سنة 627م فوجئوا بالخندق فقرروا محاصرة المدينة. استمر الحصار لمدة أسبوعين، بعدها قرر المحاصرون العودة إلى ديارهم. وفي العام التالي أبرم محمد معاهدة سلام مع المكيين عُرفت بصلح الحديبية، واتفقوا أن تسري مفاعيلها طيلة عشر سنوات.
توّجه المسلمون إلى خيبر بعد أن أراحوا بالهم من جهة المكيين، وكانوا ألف وست مئة مقاتل، في مطلع ربيع الأول من العام السابع الهجري، وأحاط محمد تحركه بسرية كاملة لمفاجأة اليهود. فوصل منطقة تدعى الرجيع تفصل بين خيبر وغطفان وفي الظلام حاصر المسلمون حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين أشجار النخيل. وفي الصباح بدأت المعارك، حتى سقطت آخر حصونهم على يد سرية بقيادة علي بن أبي طالب. فاتفق معهم محمد على أن يعطوه نصف محصولهم كل عام على أن يبقيهم في أراضيهم. كما بعث محمد في تلك السنة رسائل إلى العديد من حكام الدول المجاورة، داعيًا إياهم إلى اعتناق الإسلام. فأرسل رسله إلى هرقل إمبراطور الإمبراطورية البيزنطية، وكسرى[ ؟ ] شاه فارس[ ؟ ]، والمقوقس عامل الروم في مصر، وبعض البلدان الأخرى. وفي السنوات التي أعقبت صلح الحديبية، أرسل محمد قواته إلى الشمال فالتقوا مع القوات البيزنطية في غزوة مؤتة، لكنهم انهزموا بسبب الفارق العددي الكبير.
فتح مكة

المقالة الرئيسة: فتح مكة
بعد مضيّ ثماني سنوات على هجرة النبي محمد من مكة، استطاع أن يعود إليها فاتحًا دون قتال، وأعلن عفوًا عامًا عن كل أهل مكة، باستثناء عشرة منهم ممن قاموا بنظم الشعر لهجائه،[هل المصدر موثوق به؟] فسارع أهلها إلى الانضواء تحت لوائه واعتناق الإسلام دينًا، ثم أقدم على تدمير جميع تماثيل الآلهة العربية بداخل الكعبة وحولها. وأمر بلال بن رباح الحبشي، أحد الصحابة وأول مؤذن في الإسلام، أن يصعد الكعبة ويؤذن بالصلاة.
وعاش النبي محمد سنتين بعد فتح مكة، وفي السنة العاشرة للهجرة خرج للحج في أكثر من مائة ألف من المسلمين. وعند جبل عرفات ألقى عليهم خطبته التي تعتبر دستور الإسلام، فقد بيّن فيها أسس الإسلام ومبادئه، ونادى بالمساواة بين الناس، لا فرق في ذلك بين العبد الحبشي والشريف القرشي، وقرأ عليهم آخر ما نزل من القرآن: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ ولم يمض على حجة الوداع ثلاثة أشهر حتى مرض النبي محمد بالحمّى، فلمّا رأى الأنصار اشتداد المرض عليه أحاطوا بالمسجد، فخرج متوكئًا على علي والعبّاس والفضل أمامهما، فجلس في أسفل مرقاه من المنبر وقال للناس أنه ملاق ربه لا محال، فلم يسبق لنبي قبله أن خلد في قومه حتى يخلد فيهم، وبعد أن أوصى المسلمين بالمهاجرين والأنصار خيرًا، توفي النبي محمد يوم 8 يونيو سنة 632م، الموافق في 12 ربيع الأول سنة 11 هـ، وهو في الثالثة والستين من عمره، ودُفن ببيت زوجته عائشة بجانب المسجد النبوي، وفي هذا الوقت كان الإسلام قد انتشر في شبه الجزيرة العربية بالكامل.
طالع أيضا

محمد
بداية الدعوة الإسلامية
هجرة نبوية
غزوات الرسول
فتح مكة
قائمة رسائل النبي محمد
مراجع

↑  فلسفة السيرة/ الرسول والوحي/ د/ محمد المسير/ مكتبة دار التراث. صـ(30-33)
↑  الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركي. دار المؤيد ص:65
↑  الفصول في اختصار سيرة الرسول لأبو الفداء إسماعيل بن كثير نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  Alford Welch, Muhammad, Encyclopedia of Islam
↑  Watt (1974) p. 83
↑  Glubb (2002), pp. 179–186.
↑  Watt (1961), p. 123.
↑  Rodinson (2002), pp. 168–9.
↑  Watt (1974) p. 137
↑  David Cook(2007), p.24
↑  سيرة ابن هشام
↑  Watt (1956), p. 36, 37
↑ أنظر المراجع:
Rodinson (2002), pp. 209–211;
Watt (1964) p. 169
↑  Watt, al- Hudaybiya or al-Hudaybiyya Encyclopedia of Islam
↑  Lewis (1960), p. 45.
↑  Vaglieri, Khaybar, Encyclopedia of Islam
↑  Lings (1987), p. 260
↑  Khan (1998), pp. 250–251
↑  F. Buhl, Muta, Encyclopedia of Islam
↑  Watt (1956), p. 66.
↑  Rodinson (2002), p. 261.
↑  Harold Wayne Ballard, Donald N. Penny, W. Glenn Jonas (2002), p.163
↑  F. E. Peters (2003), p.240
↑  محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى كمال محمد درويش، ص189
↑  محمد من الميلاد الأسنى...إلى الرفيق الأعلى، كمال محمد درويش، ص192
↑  Leila Ahmed (1986), 665–91 (686)
بوابة الإسلام
في كومنز مواد ذات صلة بـ العصر النبوي.
غار حراء، حيث يؤمن المسلمون أن الوحي الإلهي نزل على محمد هناك.
أهارون مسكين

| أهارون مسكين | أهارون مسكين |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 22 مارس 1898    
الوفاة: 11 نوفمبر 1974 (76 سنة)       تل أبيب  
مواطنة:  إسرائيل 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل مسرحي  
اللغات: العبرية  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة إسرائيل  (1960)  :  جائزة إسرائيل  (1960)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أهارون مسكين (بالعبرية: אהרן מסקין‏) (1898–1974) ممثل مسرحي إسرائيلي.
في عام 1960 حصل مسكين على جائزة إسرائيل في المسرح.
حياته

ولد أهارون مسكين في عام 1898 في موغيليف في الإمبراطورية الروسية (وتقع حاليا في بيلاروسيا). والديه هما موشيه مسكين وراشيل تشسانوف. وبعد الثورة الروسية، انضم مسكين إلى الجيش الأحمر، ورقي لرتبة ضابط. وفي عام 1919 كان مسؤولاً عن توزيع الطعام على سكان موسكو. خلال هذه الفترة التقى بأعضاء مسرح هابيما الذي تأسس مؤخرًا في موسكو وكان يمدهم بالطعام.
التحق بمسرح هابيما عام 1922 ومثل في مسرحية «بين عالمين» للمخرج س. أنسكي.
في عام 1928 هاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني.
خلال مسيرته على المسرح العبري، قام مسكين بتمثيل العديد من الأدوار الرئيسية منها دور عطيل، ودور الغوليم، ودور شيلوك (في مسرحية شكسبير تاجر البندقية)، ودور ويلي لومان في مسرحية وفاة بائع متجول، ودور القس الأسود ستيفن كومالو في مسرحية «ابك يا بلدي الحبيب»، ودور الكابتن كويغ في مسرحية «تمرد كين»، والعديد من الأدوار الأخرى. وكانت آخر مسرحية له هي «غجر يافا» لنسيم ألوني التي أنتجت عام 1971.
الجوائز والتقدير

في عام 1960 حصل مسكين على جائزة إسرائيل في المسرح.