stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المتحف الإيطالي الأمريكي في لوس أنجلوس
المعارض

المتحف الإيطالي الأمريكي هو متحفٌ تفاعلي يوثّق التاريخ والمساهمات المستمرة للأمريكيين الإيطاليين من خلال المعارض ومجموعة متنوعة من البرامج. يضمُّ معارض تاريخية وفنية وتاريخ شفوي وأرشيف بحثي. يستكشف المعرض الدائم تاريخ الأمريكيين الإيطاليين في الولايات المتحدة ويتمُّ تقديمه أيضًا عبر الإنترنت من خلال معهد جوجل الثقافي (بالإنجليزية: Google Cultural Institute)‏. تشملُ المعارض المؤقتة السابقة معرضًا بعنوان أشعة الشمس والنضال: التجربة الإيطالية الأمريكية في لوس أنجلوس 1827-1927 (بالإنجليزية: Sunshine and Struggle: The Italian American Experience in Los Angeles، 1827-1927)‏، وهو المعرض الذي عرضَ مئات الصور الفوتوغرافية التي لم تُنشر من قبل والتحف التاريخية المتعلّقة بالوجود الإيطالي الأمريكي في لوس أنجلوس. انتقلَ هذا المعرض منذ ذلك الحين إلى متحف العاصمة في ساكرامنتو وإلى سان بيدرو، كاليفورنيا. عُرضت أعمال ليو بوليتي في عام 2019. حازَ هذا المتحَف على جائزة التميز في التاريخ والحفظ من الجمعية الأمريكية للتاريخ المحلي والولاية في عام 2017 واعتُرفَ به من قبل ولاية كاليفورنيا، كما أنّه يَستضيفُ العديد من الفعاليات سنويًا، بما في ذلك ورش عمل عائلية مجانية وعروض أفلام ومحاضرات وحفلات موسيقية. من بين البرامج العامة التي قدمها المتحَف كان برنامجًا يُعلّم السكان المحرومين كيفية تناول الطعام الصحي بميزانية محدودة.
المعارض > الأحداث

في كل عام، يرعى المتحف حفل جمع التبرعات السنوي الذي يُعرف باسمِ «Taste of Italy Los Angeles»، وهو احتفالٌ بالتاريخ والمأكولات والثقافة الإيطالية والإيطالية، والذي يُقام في تشرين الأول/أكتوبر ويستقطب الآلاف من المشاركين. تشمل الأحداث الأخرى ما بين عامي 1910 و1940، بالإضافة إلى عروض الأفلام والمحاضرات والبرامج الفنية للعائلات والأطفال والحفلات الموسيقية الحية.
النساء العاملات في مجال رؤوس الأموال الاستثمارية

النساء العاملات في مجال رؤوس الأموال الاستثمارية هن النساء اللاتي يقمن بتزويد الشركات الناشئة بالتمويلات اللازمة من رؤوس الأموال الاستثمارية. تمثل النساء جزءًا صغيرًا (حوالي أقل من 10%) من القوى العاملة بالأسهم الخاصة برؤوس الأموال الاستثمارية. يتم تتبع عدد النساء العاملات في مجال رؤوس الأموال الاستثمارية عن طريق المصدر الأكثر استخدامًا وهو قائمة ميداس والتي قامت مجلة فوربس بنشرها منذ عام 2001.
آنت كامبل وايت هي من أُولى النساء اللآتي أنشئن تلك القائمة، وقد تم اعتبارها كمثال لممارسة التمييز في مجال رؤوس الأموال الاستثمارية. لقد تم ذكر آنت في قائمة ميداس ثلاثة أعوام متتالية منذ عام 2005 وحتى عام 2007. ادّعت آنت أن العديد من الشركات تجاهلت خبرتها الإدارية العُليا في بنك هامبريكت & كويست. بالإضافة إلى اكتشاف أن النساء يُمثلن أغلبية الداعمين الأوليين للتكنولوجيا، فلقد صرح بول جومبرز البروفيسور بكلية هارفارد للأعمال أن النساء مالكات رؤوس الأموال يؤدين أعمالهن باستمرارية وبطريقة حسنة كما يفعل أصحاب رؤوس الأموال الذكور في الشركات الكبيرة التي تضم أكثر من امرأة.
لقد طُرحت العديد من الأسئلة في مقدمة العديد من الفعاليات عن كيفية زيادة الفرص في مجال رؤوس الأموال الاستثمارية للنساء. واحدة من تلك الفعاليات كانت الدعوى القضائية التي رفعتها إلن بو ضد رئيس عملها السابق كلينر بركينز كوفيلد & باير. وهناك فعالية فيل في الوادي وهي عبارة عن دراسة تهدف إلى كشف ممارسة التمييز وقد بدأت تلك الدراسة بالعديد من النساء العاملات بالأعمال التجارية ومن ضمنهم تراسي فاسيللو الشريك السابق بنفس الشركة. وللإعراب عن نقدهم للصناديق القائمة؛ لقد بدأت العديد من النساء صناديقهن الخاصة منذ عام 2007.
الإحصائيات

لقد وجد تقرير ديانا عن كلية بابسون -وهو عبارة عن دراسة قامت بها مبادرة تعمل على زيادة عدد النساء رائدات الأعمال- أن عدد النساء المشاركات في شركات رؤوس الأعمال الاستثمارية انخفض من 10% في عام 1999 إلى 6% في عام 2014. ولقد وجد أيضًا أن 97% من الأعمال الممولة برؤوس الأموال الاستثمارية يرأسها رؤساء تنفيذين ذكور، وأن الأعمال التي يتكون فريق عملها كله من الذكور تكون لها فرصة التمويل من رؤوس الأعمال الاستثمارية أربعة أضعاف مقارنةً بالأعمال التي يضم فريق عملها امرأة أو أكثر.
أكثر من 75% من الشركات التي يتم تمويلها من رؤوس الأموال الاستثمارية بالولايات المتحدة لم يكن لديها أي امرأة مالكة لرأس مال حتى الوقت الذي تم القيام فيه بالدراسة. لقد وُجد أن جزء كبير من الشركات الممولة برؤوس الأموال الاستثمارية لم يكن لديها أبدًا امرأة تمثلها في إدارة أي شركة من الشركات المندرجة ضمن حافظتها. وعلى سبيل المقارنة، لقد وجدت دراسة لجامعة كاليفورنيا بدافيس -والتي تركز على دراسة الشركات العامة الكبيرة- أن 49.5% من الشركات كان لديها امرأة واحدة في مجلس الإدارة. وعندما تم نشر نتائج تلك الدراسة، لقد رفض بعض قراء سان خوسيه ميركوري نيوز أن يكون التحيز الجنسي هو السبب. وبمتابعة مجلة نيوزويك، لقد تساءلت نينا بيرلي «أين كان كل هؤلاء الناس المستاؤون عندما كان هناك نساء مثل هيدي روزن والتي قامت بنشر حسابات عن صاحب رأس مال استثماري يتحرش بها بينما يناقش الصفقة؟».
مراجع

↑  "Forbes". Forbes (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-11-04. Retrieved 2019-10-30.
↑  Julie (2016). Permission. Rotterdam: SensePublishers. ص. 157–161. ISBN:9789463004596. مؤرشف من الأصل في 2018-06-11.
↑  Tereza (2007). Venture Capital in Europe. Elsevier. ص. 331–341. ISBN:9780750682596. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  Emilie (2016-04). Haviland, Virginia (21 May 1911–06 January 1988). American National Biography Online. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
1 2  Wingard، John R. (2016-02). "A Really Bad Yeast Infection". Oxford Medicine Online. DOI:10.1093/med/9780199938568.003.0313. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  "Supplemental Information 15: Training samples in January 2016". dx.doi.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-30.
↑  "Breakdown of investors in newly-established venture capital funds in Japan". dx.doi.org. 15 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-10-30.
↑  Brush، Candida G.؛ Carter، Nancy M.؛ Gatewood، Elizabeth J.؛ Hart، Myra M. "Introduction: The Diana Project International". Growth-oriented Women Entrepreneurs and their Businesses. DOI:10.4337/9781845429942.00006. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  Gerscovich، Eugenio O.؛ Sekhon، Simran؛ Loehfelm، Thomas W.؛ Greenspan، Adam (29 ديسمبر 2017). "Fetal ultrasound: Early diagnosis and natural evolution of proximal femoral focal deficiency". Journal of Ultrasonography. ج. 17 ع. 71: 294–298. DOI:10.15557/jou.2017.0043. ISSN:2084-8404. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
بوابة الاقتصاد
بوابة نسوية
جبل التجلى

| جبل التجلى | جبل التجلى |
| --- | --- |
الموقع:  مصر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبل التجلى متواجد بسيناء بمدينة الوادى المقدس بمحافظة جنوب سيناء يبعد عن منتجع شرم الشيخ السياحي حوالي 215 كم شمالاً ويبعد عن مدينة نويبع حوالي 110 كم غرباً. سمي بهذا الاسم لتجلى الله سبحانه وتعالى عليه عندما أراد النبى موسى عليه السلام رؤية الخالق عز وجل عندما قال له في القرآن الكريم "أرني أنظر إليك".
بوابة جغرافيا
بوابة جبال
اليد السوداء (عصابة إجرامية)

لمعانٍ أخرى، طالع اليد السوداء (توضيح).
ملصق مطلوبين من اليد السوداء لقسم شرطة نيويورك عام 1910
اليد السوداء (بالإنجليزية: Black Hand (بالإيطالية: Mano Nera)‏) كانت نوعًا من أنواع عصابات الابتزاز الإيطالي. ظهرت عملية ابتزاز اليد السوداء في الأصل في القرن الثامن عشر، ووصلت إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر مع المهاجرين.
كانت «اليد السوداء» طريقة للابتزاز، وكان رجال العصابات من كامورا والمافيا يمارسون هذه الطريقة. أشارت الصحف الأمريكية في النصف الأول من القرن العشرين أحيانًا إلى «جمعية اليد السوداء» المنظمة، وهي مؤسسة إجرامية تتألف من الإيطاليين، ومعظمهم من المهاجرين الصقليين. ومع ذلك، عارض العديد من الصقليين وجودها واعترضوا على الصورة النمطية العرقية السلبية المرتبطة بها،  ولكن لم تكن هذه وجهة النظر الوحيدة بين الأمريكيين الإيطاليين. حيث نشرت صحيفة ذي ايفيننق تيليقراف، وهي صحيفة للجالية الإيطالية الأمريكية في مدينة نيويورك، نشرت افتتاحية في 13 مارس 1909م ردًا على اغتيال جوزيف بتروسينو، والتي قالت في جزء منها: «اغتيال بتروسينو هو يوم شرير بالنسبة إلى الإيطاليين في أمريكا، ولا أحد منا يستطيع بعد الآن إنكار وجود جمعية اليد السوداء في الولايات المتحدة».
الأصل

يمكن إرجاع جذور «اليد السوداء» إلى مملكة نابولي في خمسينيات القرن الثامن عشر. يشير مصطلح اللغة الإنجليزية تحديدًا إلى المنظمة التي أنشأها المهاجرون الإيطاليون في الولايات المتحدة خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. شكلت أقلية من المهاجرين عصابات إجرامية.
بحلول عام 1900 م، تم تأسيس عمليات اليد السوداء بقوة في المجتمعات الإيطالية في المدن الكبرى، بما في ذلك فيلادلفيا وشيكاغو ونيو أورلينز وسكرانتون وسان فرانسيسكو ونيويورك وديترويت. في عام 1907 م، تم اكتشاف مقر اليد السوداء في هيلزفيل بولاية بنسلفانيا، وهي قرية تقع على بعد أميال قليلة غرب نيو كاسل ، بنسلفانيا. أنشأت اليد السوداء في هيلزفيل مدرسة لتدريب الأعضاء على استخدام الخنجر. عادة ما يتم استهداف المهاجرين الأكثر نجاحًا، على الرغم من أن ما يصل إلى 90 ٪ من المهاجرين والعمال الإيطاليين في نيويورك والمجتمعات الأخرى كانوا مهددين بالابتزاز.
تتضمن تكتيكات اليد السوداء النموذجية إرسال رسالة إلى الضحية تهدد بإيذاء جسدي أو اختطاف أو حرق عمد أو قتل. ويطالب الخطاب بمبلغ محدد من المال ليتم تسليمه إلى مكان معين. وكان الخطاب غالباً مزينًا برموز تهديدية مثل مسدس أو حبل شنق أو جمجمة أو سكين يقطر بالدم أو يخترق قلب إنسان، وكثيرًا ما تم توقيعه بيد «مرفوعة في لفتة تحذير عالمية»، مطبوعًا أو مرسومًا بحبر أسود سميك.
يقول المؤلف مايك داش: «كانت هذه الميزة الأخيرة هي التي ألهمت صحفيًا يكتب لصحيفة نيويورك» هيرالد« للإشارة إلى الاتصالات بأحرف» اليد السوداء «- وهو الاسم الذي علق، وسرعان ما أصبح مرادفًا للجريمة في ليتل إيتالي.»  تم تبني مصطلح «اليد السوداء» بسهولة من قبل الصحافة الأمريكية وعمم على فكرة المؤامرة الإجرامية المنظمة، والتي أصبحت تعرف باسم «جمعية اليد السوداء».
تلقى تينور إنريكو كاروسو رسالة يد سوداء عليها يد سوداء وخنجر، وفيها طلب 2000 دولار. قرر أن يدفع، «وعندما أصبحت هذه الحقيقة معروفة للجمهور، تمت مكافأته على استسلامه بـ» كومة من رسائل التهديد بارتفاع قدم «، بما في ذلك آخر من نفس العصابة مقابل 15000 دولار».  وقام بإبلاغ الشرطة بالحادثة التي رتبت له تسليم الأموال في مكان تم الترتيب له مسبقًا، ثم ألقت القبض على رجلي أعمال إيطاليين أخذا الأموال.
في بعض الأحيان، استخدم المجرمون العنف ضد مسؤولي إنفاذ القانون الذين حاربوا مخططات اليد السوداء. من بين ضحايا الاغتيالات المرتبطة بعمليات اليد السوداء، قائد شرطة نيو أورليانز ديفيد هينيسي والملازم جوزيف بيتروسينو في إدارة شرطة نيويورك.
قراءة متعمقة

Critchley, David (2008). The Origin of Organized Crime: The New York City Mafia, 1891-1931. New York: Routledge.
Dash, Mike (2009). The First Family: Terror, Extortion and the Birth of the American Mafia. London: Simon & Schuster. ISBN:978-1-84737-173-7.
Lombardo, Robert M. (2004). "The Black Hand: A Study in Moral Panic". Global Crime. ع. 6:3–4.
Pitkin, Thomas Monroe؛ Cordasco, Francesco (1977). The Black Hand: A Chapter in Ethnic Crime. Totowa, N.J.: Littlefield, Adams, & Co. (An excellent social historical study of the Black Hand during the early years of the twentieth century—when the influx of Italians was the greatest—using a variety of print sources.)
Wallin, Geoff (3 يوليو 2007). "In Little Italy, Mum's the Word About Mob". Chi-Town Daily News. مؤرشف من الأصل في 2008-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-19.
White, Frank Marshall (نوفمبر 1917 – أبريل 1918). "The Passing of the Black Hand". The Century Magazine. ج. XCV. مؤرشف من الأصل في 2016-11-18.
Black، Jon (أكتوبر 2020). Secret Societies. ISBN:9781527268074. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28.
المعرى (منح)

| المعرى> AL MARA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | المعرى> AL MARA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الداخلية
الولاية: ولاية منح
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1668 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعرى منطقة سكنية تقع في ولاية منح، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1668 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50330021.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
المسيحية في بروناي

كنيسة القديس أندراوس الأنجليكانية في بندر سري بكاوان.
تُشكل المسيحية في بروناي ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وهي دين حوالي 10% من سكان بروناي. يُحظر الإتصال مع المسيحيين من بلدان أخرى، واستيراد الكتب المقدسة والاحتفال في عيد الميلاد بشكل عمومي. لا يُسمح للمسيحيين في بروناي بالتبشير. كما ولا يُسمح للمدارس في تعليم الديانة المسيحية. إذا فشلت المنظمات الدينية في التسجيل، يمكن سجن أعضائها. ويحظر تدريس الأديان غير المسلمة في المدارس. ويحظر الزواج بين المسيحيين والمسلمين. المواطينين الذين يغيرون دينهم من الإسلام إلى ديانة آخرى، يخضعون للضغوط اجتماعية ورسمية. أغلب المسلمين المتحولين للمسيحية هم من الإنجيليين ووصلت نسبتهم 0.6% وذلك في عام 1996.
في عام 2015، ومتابعة لحظر عام 2014 حظّر سلطان بروناي حسن البلقية احتفالات عيد الميلاد العامة. وسمح في الاحتفالات الخاصة، طالما كانت سرًا وبعيدة عن المسلمين.
تاريخ > العصور المبكرة

دخل الإسلام جزيرة بورنيو في القرن الخامس وأصبحت الديانة المهيمنة بحلول القرن الرابع عشر، عندما أصبح ملك بروناي أونج ألك بيتاتار هو مؤسس سلطنة بروناي وأول سلطان عليها، حيث اعتنق الإسلام حينها وتزوج من ابنة ملك جزيرة تيماسيك (سنغافورة القديمة، وتعرف في بروناي في ذلك الوقت باسم جوهر). وبحلول القرن الخامس عشر أصبحت إمبراطورية بروناي دولة إسلامية. وسيطرت على معظم شمال جزيرة بورنيو، وأصبحت محوراً هاماً للنظام التجاري العالمي للشرق وللغرب. وبحلول نهاية القرن السادس عشر، دخلت إمبراطورية بروناي فترة من التراجع الناجم عن الصراع الداخلي على الخلافة الملكية والتوسع الاستعماري من القوى الأوروبية والقرصنة. وفي مواجهة هذه الغزوات من قبل القوى المسيحية الأوروبية، ساعدت الدولة العثمانية سلطنات جنوب شرق آسيا المحاصرة بجعل أتشيه محمية وإرسال بعثات لتعزيز وتدريب وتجهيز المجاهدين المحليين. في مارس عام 1578، وصل أسطول إسباني جديد من المكسيك واستقر في الفلبين، وكان بقيادة دي ساندي، بصفته كابيتان جنرال، ونظم رحلة استكشافية من مانيلا إلى بروناي. وكان التكوين العرقي للجانب المسيحي متنوعًا. خلال عقد 1570 غادرت «بوتري» ابنة السلطان بنغيران سيري ليلا، مع الإسبان وتزوجت لاحقاً من مسيحي تاغالوغي يدعى أغوستين دي ليجازبي دي توندو.
بحلول عام 1800 وصل نفوذ إمبراطورية بروناي إلى سراوق، لكنها فقدت سراوق في عام 1841 بعد ثورة محلية قُمعت بمساعدة البريطانيين، والذين سيطروا على السلطة بعد خمس سنوات؛ وتم تأجير صباح لبريطانيا العظمى في عام 1881 وأصبحت البلاد في النهاية جزءًا من اتحاد ماليزيا. بعد عام 1890 دخل المبشرون من جمعية ميل هيل المنطقة. كانت جهود التبشير الخاصة بهم ناجحة بشكل رئيسي بين السكان الأصليين في المنطقة. في عام 1888، مُنح السلطان، مقابل أراضيه المفقودة، محمية بريطانية تم توسيعها عام 1906. خلال السيطرة البريطانية شجعت السلطات البريطانية التبشير المسيحي، وبُنيت خلال هذه الفترة عدد من الكنائس والمؤسسات المسيحية التعليمية والاجتماعية في البلاد. وفي عام 1959 مُنحت بروناي حُكمًا ذاتيًا داخليًا.
تاريخ > الاستقلال

في 1 يناير من عام 1984 استقلت سلطنة بروناي عن المملكة المتحدة، في عام 1991، حاول السلطان حسن البلقية والحكومة على إعادة تأكيد التزام البلاد بالإسلام والشريعة الإسلامية من خلال ما يُعرف باسم ملايو اسلام براج، وهي فلسفة وطنية رسمية لبروناي، وتُوصف فلسفة ملايو اسلام براج المعارضة للعلمانية بأنها «مزيج من لغة الملايو وثقافتها وعاداتها وتعليم الشرائع والقيم الإسلامية والنظام الملكي الذي يجب احترامه وممارسته من قبل الجميع». ومع اعتماد هذه الفلسفة مُنع السكان بالإجتفال بعيد الميلاد. وبالإضافة إلى ذلك، لم يُسمح للمدرستين الكاثوليكيتين في البلاد بتدريس أي دين غير الإسلام، كما طُلب منهما تعليم النصوص العربية. بعد عامين من فرض قانون ملايو اسلام براج، أعادت الحكومة تأكيد التزامها بحرية الدين من خلال إعلان كوالالمبور، على الرغم من أن المعتقدات غير المسلمة ظلّت خاصغة للقيود التي تفرضها الشريعة الإسلامية. بحلول عام 2000، كانت بروناي تحتوي على ثلاث رعايا كاثوليكية، ويُنظر إلى تعيين أول محافظة رسولية في بروناي من قبل الجمعيات الحقوقية على أنها خطوة نحو نهج أكثر اعتدالًا فيما يتعلق بحريات الأديان غير المسلمة في البلاد. في عام 2010 كانت المسيحية ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وشكل المسيحيين حوالي 10% من السكان، تنتشر المسيحية في المقام الأول بين الأقلية الصينية حيث يُشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 20% من مجمل المواطنين من أصول صينية، وبين الأقليات العرقية مثل شعب دوسون وإيبان وميلاناو.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 يُشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحيَّة في السلطنة، وبحسب الدراسة تصل نسبة الكاثوليك إلى حوالي 5.0% أي 20,000 شخص، ويشكلون أكثر من نصف المسيحيين في البلاد. هناك ثلاثة أبرشيات رومانية كاثوليكية في بروناي، وينتمون إلى النيابة الرسولية في بروناي. القس كورنيليوس سيم هو المطران والنائب الرسولي في بروناي، وعيّن في عام 2005 في مرتبة أسقف.
تشير الوثائق التاريخيَّة إلى وصول أول بعثة تبشيرية كاثوليكية إلى بروناي من قبل الرهبان الفرنسيسكان في عام 1587. وتعود جذور الجالية الكاثوليكية الأولى في البلاد إلى البعثات التبشيرية لجمعية القديس جوزيف. وترجع أصول العديد من السكان الرومان الكاثوليك في بروناي إلى تأثير المبشرين الأسبان القادمين بشكل رئيسي من الفلبين المجاورة، والذين قاموا بتحويل شعب الكادازين في صباح إلى المذهب الكاثوليكي. على مر السنين، كانت الكنيسة المحلية تُدار من قبل السلطات الكنسية المختلفة المتمركزة في لابوان وجيسلتون وكوتشينغ وميري، وهي مدن تقع في ماليزيا المجاورة.
تم تسجيل أول سجل للنيابة في عام 1927 عندما تم تضمين بروناي في المقاطعة الرسولية في شمال بورنيو، والتي عملت حتى عام 1936، عندما تم إنشاء كنيسة في كوالا بيليت. وفي 14 فبراير من عام 1952، تم اقتطاع المنطقة عن النيابة الرسولية في جيسلتون لتُضم إلى النيابة الرسولية في كوتشينغ. أدَّى فصل الأراضي البرونية سابقًا تحت أبرشية ميري - بروناي (والمعروفة الآن باسم أبرشية ميري) إلى إنشاء كنيسة برونية متميزة. وتم تعيين هذه المنطقة المنفصلة كمحافظة رسولية في نوفمبر من عام 1997، وتم تعيين كورنيليوس سيم كأول محافظ رسولي. وفي 20 أكتوبر من عام 2004 ارتقت المحافظة الرسولية إلى رتبة نيابة رسوليَّة.
الطوائف المسيحية > البروتستانية

وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 يُشكل أتباع الكنائس البروتستانيَّة ثاني كبرى الطوائف المسيحيَّة في السلطنة، وبحسب الدراسة تصل نسبة البروتستانت إلى حوالي 4.4% من مجمل السكان، ويشكلون أقل من نصف المسيحيين في البلاد. أكبر الكنائس البروتستانتية هي الإنجيلية والميثودية. في عام 1996 وصلت نسبة البروتستانت في بروناي إلى حوالي 1.3% من مجمل سكان البلاد، وشكلَّ الإنجيليين حوالي 0.6% من مجمل السكان. هناك حضور أيضًا لكنيسة برونيو الإنجيلية، والكنائس الكوريَّة، والأدفنتست والكنيسة الأنجليكانية.
الوضع القانوني > الحرية الدينية

يُحظر الإتصال مع المسيحيين من بلدان أخرى، واستيراد الكتب المقدسة والاحتفال في عيد الميلاد بشكل عمومي. لا يُسمح للمسيحيين في بروناي بالتبشير. كما ولا يُسمح للمدارس في تعليم الديانة المسيحية. إذا فشلت المنظمات الدينية في التسجيل، يمكن سجن أعضائها. ويُحظر تدريس الأديان غير المسلمة في المدارس. ويحظر الزواج بين المسيحيين والمسلمين. المواطينين الذين يغيرون دينهم من الإسلام إلى ديانة آخرى، يخضعون للضغوط اجتماعية ورسمية. بروناي هي أحدث دولة إسلامية تسن قانونًا يجعل الردة جريمة يعاقب عليها القانون بالإعدام. في عام 2013، سنت البلاد قانون العقوبات الشرعي، حيث نصت المادة 112 (1) من القانون الجديد على أنَّ المسلم الذي يعلن عن نفسه بأنه غير مسلم يرتكب جريمة يُعاقب عليها بالإعدام أو بالسجن لمدة لا تزيد عن ثلاثين عامًا، اعتمادًا على الأدلة. وكان من المقرر تطبيق قانون الردة الجديد والعقوبة البدنية اعتبارًا من أكتوبر عام 2014، بينما كان من المقرر فرض عقوبة الإعدام اعتبارًا من أكتوبر عام 2015.
في عام 2015، ومتابعة لحظر عام 2014 حظّر سلطان بروناي حسن البلقية احتفالات عيد الميلاد العامة. وسمح في الاحتفالات الخاصة، طالما كانت سرًا وبعيدة عن المسلمين.
كنيسة القديس أندراوس الأنجليكانية في بندر سري بكاوان.
كنيسة كاثوليكية في بلدة سريا ببروناي.
العربي الشرايبي

هذه المقالة عن العربي الشرايبي. لمعانٍ أخرى، طالع الشرايبي (توضيح).
| العربي الشرايبي>   | العربي الشرايبي>   |
| --- | --- |
 مناصب :  مناصب 
  وزير الصحة و الحماية الاجتماعية      :   وزير الصحة و الحماية الاجتماعية      
في المنصب 13 نوفمبر 1963  – 4 أغسطس 1971 : في المنصب 13 نوفمبر 1963  – 4 أغسطس 1971 
  عبد الكريم الخطيب   عبد المجيد بلماحي  ‏   :   عبد الكريم الخطيب   عبد المجيد بلماحي  ‏   
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 سبتمبر 1921     الرباط  
الوفاة: 6 مارس 2019 (97 سنة)       الرباط  
مواطنة:  المغرب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العربي الشرايبي وزيرا للصحة بالمغرب في 5 يناير (كانون الثاني) 1963 خلال حكومة بحنيني. أُعيد تعيينه في نفس المنصب بتاريخ 8 يونيو (حزيران) 1965 في حكومة الحسن الثاني الرابعة، ثم في حكومة محمد بنهيمة.
مراجع

↑  Historique des gouvernements نسخة محفوظة 31 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة طب
بوابة علوم سياسية
المرصد الوطني للبيئة والتنمية المستدامة (الجزائر)

| المرصد الوطني للبيئة والتنمية المستدامة | المرصد الوطني للبيئة والتنمية المستدامة |
| --- | --- |
البلد:  الجزائر  
المقر الرئيسي: 11شارع محمد تازيرت - باب الوادي - ولاية الجزائر
تاريخ التأسيس: 3 أبريل 2002
منطقة الخدمة:  الجزائر
الموقع الرسمي: https://onedd.org/ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المرصد الوطني للبيئة والتنمية المستدامة (ONEDD) هو مؤسسة عمومية جزائرية ذو طابع صناعي تجاري، أسس بموجب المرسوم التنفيذي رقم 02-115 في 3 أبريل 2002، ويقع تحت وزارة البئية والطاقات المتجددة.
قائمة أعضاء المجلس الإداري

| تاريخ التعيين | الاسم | الصفة |
| --- | --- | --- |
| 27 مارس 2017 | تباني مسعود | رئيس المجلس وممثل وزير البئية والطاقات المتجددة |
| 27 مارس 2017 | مجوبي عبد الرزاق نبيل | ممثل وزير الدفاع الوطني |
| 27 مارس 2017 | داويدي فاطمة | ممثل وزير الداخلية والجماعات المحلية |
| 27 مارس 2017 | ولد خليفة فيروز | ممثلة وزير المالية |
| 27 مارس 2017 | تيبوش أحسن | ممثل وزير التجارة |
| 27 مارس 2017 | بوحوس زهرة | ممثلة وزير الطاقة |
| 27 مارس 2017 | طرفاني يوسف | ممثل وزير الصحة |
| 27 مارس 2017 | أنهايتي ياسين | ممثل وزير الصناعة |
| 27 مارس 2017 | عبد الصمد جمال | ممثل وزير التعليم العالي والبحث العلمي |
| 27 مارس 2017 | بوزرزورة اليازيد | ممثل وزير الموارد المائية |
| 27 مارس 2017 | سريدي فضيلة | ممثل وزير الصيد البحري |
| 27 مارس 2017 | علبان عبد الإله | ممثل وزير العمل |
| 27 مارس 2017 | مالو سميرة | ممثل وزير الفلاحة |
| 27 مارس 2017 | صغيري إبراهيم | ممثل وزير التهيئة العمرانية |
| 27 مارس 2017 | نويوة أمينة | ممثل وزير الاعلام |
| 27 مارس 2017 | جحا فرحات | ممثل وزير النقل |
| 27 مارس 2017 | ناصر باي صليحة | ممثلة وزير السياحة |
| 27 مارس 2017 | غماز فتيحة | ممثلة الديوان الوطني للاحصائيات |
| 27 مارس 2017 | بوزنون فرحات | ممثل الجمعية الوطنية العلمية للشباب -اكتشاف الطبيعة |
| 27 مارس 2017 | حليمي علي | ممثل الجمعية الوطنية لحماية البيئة ومكافحة التلوث |
انظر أيضا

وزارة البيئة والطاقات المتجددة
السدر (وادي الفرع)

لمعانٍ أخرى، طالع السدر (توضيح).
السدر قرية سعودية، من قرى وادي الفرع في منطقة المدينة المنورة. تقع في جنوب المدينة المنورة، وتبعد عنها قرابة 140 كم.
السوفعي (القفر)

| قرية السوفعي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية السوفعي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني مسلم
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 238
  • الذكور: 124
  • الإناث: 114
  • عدد الأسر: 43
  • عدد المساكن: 51
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السوفعي هي إحدى قرى عزلة بني مسلم بمديرية القفر التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 238 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.