stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العلوم خلال عصر التنوير
تعميم العلم > العلم الشائع في الطباعة

زيادة معدلات محو الأمية في أوروبا خلال عصر التنوير مكن العلم من إدخال الثقافة الشعبية من خلال الطباعة. أكثر الأعمال الرسمية المدرجة شملت تفسيرات النظريات العلمية للأفراد الذين يفتقرون إلى الخلفية التعليمية لفهم الأصلي النص العلمي. السير إسحاق نيوتن  وعمله الأبرز الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية التي نشرت باللغة اللاتينية وظلت بعيدة عن متناول القراء دون التعليم في الكلاسيكيات حتى عصر التنوير حين بدأت ترجمة الكتاب وتحليل نصه في العامية. المقدمة الفرنسية الأولى إلى النيوتينية و المبادئ كان كتاب مبادئ فلسفة نيوتن والذي نشر من قبل فولتير في 1738. ترجمة  إميلي دو شاتيليه للمبادئ والتي نشرت بعد وفاته في 1756، مما ساعد على انتشار نظريات نيوتن خارج الأكاديميات العلمية والجامعة.
في حين أن الإشارات إلى العلوم غالبا ما كانت إيجابية، كان هناك بعض الكتّاب التنويرين الذي انتقدوا العلماء على ما اعتبروه مهنا تافهة وسواسية. بعض الكتاب الآخرين المعادين للعلم، بما في ذلك وليام بليك، انتقواد العلماء على محاولة استخدام الفيزياء والميكانيكا والرياضيات لتبسيط تعقيدات الكون، لا سيما فيما يتعلق بالله. شخصية العالم الشرير انتشرت خلال هذه الفترة في التقاليد الرومانسية. على سبيل المثال توصيف العالم كمناور شائن في أعمال إرنست تيودور فيلهلم هوفمان.
النساء في العلم

خلال عصر التنوير، استبعدت النساء من الجمعيات العلمية والجامعات وتعلم المهن. النساء كن يتعلمن، هذا إن تعلمن على الإطلاق، من خلال الدراسة الذاتية، ومن خلال تعليم الآباء الأكثر انفتاحا. مع استثناء من بنات الحرفيين الذين في بعض الأحيان تعلمن مهنة والدهن من خلال المساعدة في ورشة العمل، النساء المتعلمات كن في المقام الأول جزء من مجتمع النخبة. نتيجة استبعاد المرأة من المجتمعات والجامعات التي منعت الكثير من البحوث المستقلة كان عدم القدرة على الوصول إلى الأدوات العلمية، مثل المجهر. في الواقع، كانت القيود شديدة في القرن الثامن عشر أن المرأة، بما في ذلك القابلات، يحظرن من استخدام الملقط. هذه القيود المعينة تجسدت في الهيمن التضيقية في المجتمع الطبي والتي هيمن عليها الذكور. خلال القرن الثامن عشر، بدأ الجراحون الذكور يولون دورا للقابلات في أمراض النساء.  بعض الذكور أيضا سخروا من التفكير العلمي للنساء، واصفين إياهن بأنهن أهملن دورهن الأسري. النظرة السلبية للمرأة في العلوم تعكس الإحساس الواضح في بعض النصوص التنويرية التي لا تحتاج المرأة ولا يجب أن تكون متعلمة.
على الرغم من هذه القيود، إلا أنه كان هناك دعم للنساء في مجال العلوم لدى بعض الرجال، والعديد من المساهمات القيمة في العلوم خلال القرن الثامن عشر. اثنين من أبرز النساء اللواتي تمكن من المشاركة في المؤسسات الرسمية كانت لاورا باسي والأميرة الروسية يكتارينا داشكوفا. باسي كانت عالمة فيزياء إيطالية والتي حصلت على درجة الدكتوراه من جامعة بولونيا وبدأت التدريس في عام 1732. داشكوفا أصبحت مديرة الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للعلوم في سان بطرسبرغ في عام 1783. وكان لها علاقة شخصية مع الامبراطورة كاترين العظمى (1762-1796) مما أتاح لها الحصول على مركز، والذي أصبح حدثا تاريخيا بكونه أول تعيين لامرأة كمديرة لأكاديمية علمية.
النساء النبيلات زرعوا في بعض الأحيان الحدائق النباتية الخاصة بهم، بما في ذلك مريم سومرست ومارغريت هارلي. الترجمة العلمية تطلبت في بعض الأحيان أكثر من فهم لغات متعددة. إلى جانب ترجمة نيوتن المبادئ إلى الفرنسية، إيميلي دو شاتيليه قامت بتوسيع أعمال نيوتن لتشمل التقدم الذي أحرز مؤخرا في الفيزياء الرياضية بعد وفاته.
التخصصات > علم الفلك

بناء على مجسم العمل الموجه من قبل كوبرنيكوس، كبلر ونيوتن،  حدث علماء فلك القرن الثامن عشر  التلسكوبات، وأنتجوا  فهرس النجوم وقدموا شرحا لحركات الأجرام السماوية وآثار الجاذبية الكونية. ومن أبرز علماء الفلك من ذلك العصر كان ادموند هالي. في 1705 ربط هالي بشكل صحيح الأوصاف التاريخية الخاصة ببعض المذنبات اللامعة إلى ظهور مذنب واحد فقط الذي سيكون في وقت لاحق اسمه المذنب هالي، على حساب مدارات المذنبات. هالي غير أيضا نظرية نيوتن الكونية التي وصف بها النجوم الثابتة. عندما قال انه بمقارنة مواقع النجوم القديمة مع المواقف الحالية، وجد أنها قد تغيرت. جيمس برادلي، أثناء محاولة توثيق الإزاحة النجمية، أدرك أن الحركة غير المبررة للنجوم كانت قد لوحظت في وقت مبكر مع صموئيل مولينو وكان سببه انحراف الضوء. الاكتشاف يعتبر دليلا على مركزية  الشمس حيث أن دورة الأرض حول الشمس التي تسبب الحركة الواضحة في مواقع النجوم. اكتشاف قاد برادلي أيضا إلى تقدير قريب إلى حد ما لسرعة الضوء.
رصد الزهرة في القرن الثامن عشر أصبح خطوة هامة في وصف الأجواء. خلال  عبور الزهرة في عام 1761، العالم الروسي ميخائيل لومونوسوف لاحظ حلقة من الضوء حول هذا الكوكب. لومونوسوف أرجع الحلقة إلى انكسار أشعة الشمس، وافتراضه بأنه بسبب الغلاف الجوي لكوكب الزهرة كان صحيحا. دلائل آخر على جو كوكب الزهرة تم تجميعها في الملاحظات من قبل يوهان هيرونيموس شروتر في عام 1779. الكوكب أعطى أيضا  الكسيس كلود دي كليروت فرصة لعمل قدر كبير من مهاراته الرياضية عندما حسب كتلة كوكب الزهرة من خلال عمليات حسابية معقدة.
إلا أن الكثير من الأعمال الفلكية من هذه الفترة أصبحت مظللة من قبل واحدة من الأكثر الاكتشافات العلمية دراماتيكية في القرن الثامن عشر. في 13 مارس 1781، الهاوي الفلكي ويليام هيرشيل رصد كوكبا جديدا بواسطة قوي مقرابه العاكس القوي. في البداية تم التعرف عليه بأنه مذنب، الجسم السماوي تم قبوله بعد ذلك بأنه كوكب. وبعد هذا تم تسمية الكوكب Georgium Sidus من قبل هيرشيل كما تمت تسميته Herschelium في فرنسا. الاسم  أورانوس، كما اقترح  يوهان بودي، انتشر كثيرا بعد وفاة هيرشل. على الجانب النظري من علم الفلك، الفيلسوف الطبيعي الإنجليزي جون ميتشيل  كان أول من اقترح وجود النجوم المظلمة في 1783. ميشل افترض أنه إذا أصبحت كثافة جسم نجمي كبيرة بما فيه الكفاية، فإن قوة جاذبية سوف تصبح كبيرة بحيث حتى الضوء لن يستطيع الهروب. كما أنه توقع أن موقع النجوم المظلمة يمكن أن يكون تحديدها من قبل  قوة الجاذبية القوية التي سوف تمارس على النجوم المحيطة بها. في حين يختلف إلى حد ما عن الثقب الأسود، النجوم المظلمة يمكن أن تفهم على أنها سلف الثقوب السوداء الناتجة عن  نظرية النسبية العامة الخاصة بألبرت أينشتاين.
التخصصات > الكيمياء

الثورة الكيميائية كانت فترة في القرن الثامن عشر تميزت بتقدم كبير في النظرية وممارسة الكيمياء. وعلى الرغم من نضج معظم العلوم خلال الثورة العلمية، إلا أنه بحلول منتصف القرن الثامن عشر لم تكن الكيمياء تمتلك مخططا منهجيا أو إطارا نظريا أو مذهبا. عناصر الكيمياء كانت لا تزال راسخة في دراسة الكيمياء، والاعتقاد بأن العالم الطبيعي المكون من العناصر الكلاسيكية من الأرض والماء والهواء والنار كانت لا تزال سائدة. الإنجاز الرئيسي للثورة الكيميائية يعتبر التخلي عن  نظرية فلوجستون لصالح نظرية  أنطوان لافوازييه عن  احتراق الأكسجين; ومع ذلك، فإن دراسات أكثر حداثة ساهمت في مجموعة واسعة من العوامل المساهمة بقوة وراء الثورة الكيميائية.
نظرية فلوجستون والتي وضعها  يوهان يواكيم بيشر وجورج أيرنست ستال كانت محاولة لحساب المنتجات القابلة للاحتراق. وفقا لهذه النظرية، مادة تسمى فلوجستون تصدر من المواد القابلة  للاشتعال أثناء احتراقها. المنتج الناتجة يسمي كالكس، والذي كان يعتبر مادة منزوعة الفلوجستون 'بحق'. أول دليل قوي ضد نظرية فلوجستون جاءت من الكيميائيين الهوائيين في بريطانيا خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. جوزيف بلاك،  جوزيف بريستلي وهنري كافنديش كلهم حددوا غازات مختلفة التي تحلل الهواء; ومع ذلك، لم يمر وقت طويل حتى اكتشف أنطوان لافوازييه في خريف عام 1772 أنه عند حرق الكبريت والفوسفور «فإن المادة تزداد في الكتلة» وهنا بدأت نظرية فلوجستون تنهار.
انظر أيضا

المنهج العلمي
العقلانية
مراجع

المبني الأصلي في جامعة ييل, 1718–1782
مضخة هواء  روبرت بويل، المستخدمة في شرح محاضرات بيير بولينيير.
المدخل القديم إلى  جامعة غوتنغن
المقر الأصلي للأكاديمية الأميرية للعلوم - حجرة العجائب في سانت بطرسبرغ.
غلاف المجلد الأول من المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية، 1665-1666
صورة برنارد دي فونتينيل.
صورة يكاتيرينا  رومانوفا.
صورة السيد و السيدة لافوازييه، بواسطة  جاك لويس ديفيد, 1788 (متحف متروبول)
تلسكوب  ويليام هيرشيل والذي يبلغ طوله 40 قدما (12 متر)
وحدة أليس الحضرية

وحدة أليس الحضرية هي وحدة حضرية فرنسية تتمركز في أليس، في إقليم غارد، في منطقة أوكسيتاني.
البيانات العالمية

في عام 2010، وفقًا للمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية، كانت الوحدة الحضرية لأليس تتكون من 22 بلدية، تقع جميعها في منطقة أليس. وفي التقسيم الجديد لعام 2020، أُكد محيط نفس البلديات الـ 22.
في عام 2021، بلغ عدد سكانها 100.775 نسمة، وهي تشكل الوحدة الحضرية الثانية في غارد، بعد الوحدة الحضرية في نيم وتحتل المرتبة الخامسة إقليمياً. تبلغ الكثافة السكانية فيها 324 نسمة/كم2.
الحارث بن حلزة اليشكري

| الحارث بن حلزة اليشكري>  معلومات شخصية  | الحارث بن حلزة اليشكري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: 580
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
اللغات: العربية  
 مؤلف:الحارث بن حلزة  - ويكي مصدر:  مؤلف:الحارث بن حلزة  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحارث بن حلّزة اليَشْكُرِىّ شاعر عربي من أصحاب المعلقات عاش في منازل قومه قبيلة بني يشكر من بكر بن وائل والواقعة في بلدة فيحان أقصى الجنوب الغربي من مدينة الرياض، اسمه الحارث بن حلّزة بن مكروه بن يزيد بن عبد الله بن مالك بن عبد بن سعد بن جشم بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل، من عظماء قبيلة بكر بن وائل، من وجوه قومه في العراق، كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»، ولم يبق لنا من أخباره إلا ما كان من أمر الاحتكام إلى عمرو بن هند (في 554 - 569 م) لأجل حل الخلاف الذي وقع بين قبيلتي بكر وتغلب. توفي سنة 580 م، أي في أواخر القرن السادس الميلادي على وجه التقريب.
معلقته

المقالة الرئيسة: معلقة الحارث بن حلزة اليشكري
أنشد الشاعر معلقته للملك عمرو بن هند رداً على عمرو بن كلثوم. وقيل أنه قد أعدّها وروّاها جماعة من قومه لينشدوها نيابة عنه لأنه كان برصا وكره أن ينشدها من وراء سبعة ستور ثم يغسل أثره بالماء، كما كان يفعل بسائر البرص ثم عدل عن رأيه وقام بإنشادها بين يدي الملك وبنفس الشروط السابقة. لما سمعها الملك وقد وقعت في نفسه موقعاً حسناً أمر برفع الستور وأدناه منه وأطمعه في جفنته ومنع أن يغسل أثره بالماء.
كان الباعث الأساسي لإنشاد المعلقة دفاع الشاعر عن قومه وتفنيد أقوال خصمه عمرو بن كلثوم. تقع المعلقة في خمس وثمانين بيتاً، نظمت بين عامي 554 و569 م. شرحها الزوزني وطبعت في إكسفورد عام 1820 م ثم في بونا سنة 1827 م. ترجمت إلى اللاتينية والفرنسية.
وهي قصيدة همزية على البحر الخفيف وتقسم إلى:
مقدمة: فيها وقوف بالديار وبكاء على الأحبة ووصف للناقة (الأبيات 1 - 14)
المضمون: تكذيب أقوال التغلبيين من (الأبيات 15 - 20) وعدم اكتراث الشاعر وقومه بالوشايات (الأبيات 21 - 31) ومفاخر البكريين (الأبيات 32 - 39) ومخازي التغلبيين ونقضهم للسلم (الأبيات 40 - 55) واستمالة الملك وذكر العداوة (الأبيات 59 - 64) ومدح الملك (الأبيات 65 - 68) وخدم البكريين للملك (الأبيات 69 - 83) القرابة بينهم وبين الملك (الأبيات 84 - 85).
وتعتبر هذه المعلقة نموذجا للفن الرفيع في الخطابة والشعر الملحمي وفيها قيمة أدبية وتاريخية كبيرة تتجلى فيها قوة الفكر عند الشاعر ونفاذ الحجة كما أنها تحوي القصص وألوانا من التشبيه الحسّي كتصوير الأصوات والاستعداد للحرب وفيها من الرزانة ما يجعلها أفضل مثال للشعر السياسي والخطابي في ذلك العصر.
وهذا مطلع المعلقة:
آذَنَتْنا ببَيْنهِا أَسْمَــاءُ
ربَّ ثَـاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ اُلْثَّوَاءُ
بَعْدَ عَهْدٍ لَنَـا بِبُرْقَةِ شَمّــاءَ
فَأَدْنَى دِيَــارِهَا اٌلْخَلْصاءُ
فَالُمحَيَّاةُ فالصِّفـاحُ فَأَعْنـاقُ
فِتَـاقٍ فَعادِبٌ فَالْوَفَاءُ
فَرِيــاضُ اُلْقَطَا فأوْدِيَةُ الشُّرْ
بُبِ فالشُّعْبَتَـانِ فالأَبْــلاءُ
لا أرى مَنْ عَهِدْتُ فيهَـا فأبكي
اٌلْيَوْمَ دَلْهاً وَمَا يُحِيرُ اُلْبُكَاء
وَبِعَيْنَيْكَ أَوْقَدَتْ هِنْدٌ اُلْنَّــارَ
أَخِيراً تُلْوِي بِها اُلْعَلْيَـاءُ
مراجع

↑  بوَّابة الشُعراء (بالعربية والإنجليزية)، QID:Q106776388
↑  معجم مدينة الرياض. ص. ١٧٨.
↑  بطرس البستاني. أدباء العرب في الجاهلية وصدر الإسلام. ص. 155. مؤرشف من الأصل في 2023-07-06.
↑  "معلومات عن الحارث بن حلزة اليشكري على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن الحارث بن حلزة اليشكري على موقع libris.kb.se". libris.kb.se. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11.
↑  "معلومات عن الحارث بن حلزة اليشكري على موقع libris.kb.se". libris.kb.se. مؤرشف من الأصل في 2019-08-03.
غرنوقي ثلاثي العروف

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غرنوقي ثلاثي العروف | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غرنوقي ثلاثي العروف |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة العليا:: الورداوايات
الرتبة:: الغرنوقيات
الفصيلة:: الغرنوقية
القبيلة:: الغرنوقاوية
الجنس:: الغرنوقي
النوع:: غرنوقي ثلاثي العروف
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Geranium trilophum  بيير إدمون بواسييه، 1846: Geranium trilophum  بيير إدمون بواسييه، 1846
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غرنوقي ثلاثي العروف (الاسم العلمي:Geranium trilophum) هو نوع من النباتات يتبع جنس الغرنوقي من الفصيلة الغرنوقية.
انظر أيضا

الغرنوقي
القنفذ سونيك 2 (8-بت)

لمعانٍ أخرى، طالع القنفذ سونيك 2 (توضيح).
سونيك ذا هيدجهوج 2 (بالإنجليزية: Sonic the Hedgehog 2)‏، هي الجزء الثاني للسلسلة الفرعية للعبة سونيك، صدرت اللعبة سنة 1992، وهي من تطوير ونشر شركة سيغا اليابانية، وتعمل على منصتي غيم غير وماستر سيستم.
المواقع الخارجية

سونيك ذا هيدجهوج 2 (8 بت) على موقع IMDb (الإنجليزية)
القنفذ سونيك 2 على موبي غيمز
بوابة ألعاب فيديو
بوابة عقد 1990
بوابة اليابان
وادي الطوية (عبري)

| وادي الطوية> WADI AT TUWAYYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | وادي الطوية> WADI AT TUWAYYAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: الظاهرة
الولاية: ولاية عبري
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 9 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وادي الطوية منطقة سكنية تقع في ولاية عبري، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 9 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100121030.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
العلاقات الأردنية الغابونية

العلاقات الأردنية الغابونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأردن والغابون.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الأردن |  الغابون |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 89.34 ألف | 267.67 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 9.81 مليون | 2.03 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 109.81 | 7.58 |
| العاصمة | عمان | ليبرفيل |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية | لغة فرنسية |
| العملة | دينار أردني | فرنك وسط أفريقي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 40.07 مليار | 14.62 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 82.80 مليار | 34.65 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 4.94 ألف | 8.27 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 12.05 ألف | 19.43 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.748 | 0.684 |
| رمز المكالمات الدولي | +962 | +241 |
| رمز الإنترنت | .jo | .ga |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00 | ت ع م+01:00، توقيت غرب أفريقيا |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأردنية
غمانج سفلي

| غمانج سفلي> تقسيم إداري  | غمانج سفلي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أذربيجان الشرقية  
إحداثيات: 38°23′19″N 46°21′15″E﻿ / ﻿38.388611°N 46.354167°E﻿ / 38.388611; 46.354167   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 135 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غمانج سفلي هي قرية في مقاطعة تبريز، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 135 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
وادي العبيد (المغرب)

| وادي العبيد (المغرب) | وادي العبيد (المغرب) |
| --- | --- |
 :  
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد:  المغرب  
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 180 كيلومتر  
المصب: نهر أم الربيع  
الروافد: وادي تيسخت  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وادي العبيد (بالأمازيغية: ⴰⵙⵉⴼ ⵏ ⴰⵢⵜ ⵙⵅⵎⴰⵏ) هو نهر يقع بالمغرب. يعتبر الرافد الرئيسي لوادي أم الربيع. يقع حوضه في إقليمي أزيلال وبني ملال، وفي أعلى المنبع في إقليم ميدلت. يقع منبعه في الأطلس الكبير الشرقي، بالقرب من تونفيت، على بعد كيلومترات قليلة من منابع وادي ملوية، ويلتقي مع أم الربيع في منتصف الطريق بين قلعة السراغنة والفقيه بن صالح، على بعد حوالي أربعين كيلومترًا من المدينتين.
يبلغ متوسط ارتفاعه 40 متر (130 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
أصل التسمية

قديما كان النهر يسمى "أسيل ن آيت سخمان" وهو إسم أمازيغي، يعني نهر العبيد لأن العبد بالأمازيغية في المنطقة يسمى "أسخمان" وبذلك ترجمت التسمية إلى اللغة العربية لتصبح واد العبيد.
نقطة ضعف هذا الطرح في أصل التسميةأن كلمة أسمخ المفرد يقابلها إسمخان في الجمع وهذا لا يطابق كلمة سخمان في تسمية القبيلة الأمازيغية(موقع حرف الميم قبل أو بعد الخاء وهذا اختلاف جوهري).. مما يتطلب البحث على مصادر أخرى أكثر دقة لاصل هذه التسمية.
المجرى

الرافد الرئيسي لوادي العبيد هو وادي احنصال. يلتقي النهران على مستوى خزان سد بين الويدان. في اتجاه مجرى النهر من السد، يشقّ النهر وديانًا ضيقة شديدة الانحدار . تعتبر شلالات أوزود نقطة جذب سياحي في جهة بني ملال خنيفرة، فهي مكان التقاء مميز لوادي أوزود ووادي العبيد .
مراجع

↑  "Oued el Abid, Morocco - Geographical Names, map, geographic coordinates". www.geographic.org. مؤرشف من الأصل في 2017-03-05.
1 2  "Oued El Abid". mapcarta.com. مؤرشف من الأصل في 2017-03-05.
↑  Jean CélérierCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Profils en long des cours d'eau marocains », في Annales de géographie, vol. 183, 1924, ص. 
286-296 [النص الكامل (pages consultées le 9 janvier 2020)]  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-02-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| ع ن  أنهار المغرب | ع ن  أنهار المغرب |
| --- | --- |
أقل من 3.000 كم: وادي درعة
أقل من 1.000 كم:  أم الربيع  وادي ملوية  سبو 
أقل من 500 كم: وادي قير
أقل من 300 كم:  أبو رقراق  وادي دادس  واد لوكوس  وادي ماسة  الواد المالح  واد نفيس  وادي سوس  تانسيفت  نهر زيز 
أقل من 100 كم:  واد نون  نكور 
ذات طول غير معروف:  نهر عناوين  واد ورغة  نهر أوريكا  نهر إميني  واد القصب  وادي الأخضر  وادي بهت  وادي تساوت  نهر تامري  وادي الفوارات  وادي زا 
 سدود المغرب  بحيرات وسباخ وشطوط المغرب :  سدود المغرب  بحيرات وسباخ وشطوط المغرب 
بوابة جغرافيا
بوابة أنهار
بوابة المغرب
بوابة ماء
العلاقات البوسنية الناوروية

العلاقات البوسنية الناوروية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البوسنة والهرسك وناورو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  البوسنة والهرسك |  ناورو |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 51.20 ألف | 21 |
| عدد السكان (نسمة) | 3.51 مليون | 10.08 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 68.55 | 48.00 ألف |
| العاصمة | سراييفو | ضاحية يارين |
| اللغة الرسمية | اللغة البوسنوية، اللغة الكرواتية، اللغة الصربية | اللغة الناورونية، لغة إنجليزية |
| العملة | مارك بوسني | دولار أسترالي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 18.17 مليار | 113.88 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 41.35 مليار | 162.98 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 4.25 ألف | 9.83 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 10.43 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.733 |  |
| رمز المكالمات الدولي | +387 | +674 |
| رمز الإنترنت | .ba | .nr |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00،  | ت ع م+12:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البوسنية
التراث السوداني

صورة لتوضيح الفلكلور
التراث السوداني يتمتع السودان برصيد من التراث الشعبي التقليدي (يسمى ايضاً بالفلكلور الشعبي) الذي يمثل خليطًا عربيًا إفريقيًا شكّل في المحصلة الوجدان السوداني. ومن الصحيح أن المساحة الجغرافية الواسعة للسودان، أدّت إلى اختلاف الفنون الشعبية من منطقة إلى أخرى، إلا أنها تشترك بصورة عامة بدلالتها على مجتمع قبلي، يبدو أن المدنية تعثّرت في طريقها إليه.
الفلكلور

الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المنحصرة ضمن عادات وتقاليد مجموعة سكانية معينة في بلد ما. تُنقل المعارف المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل آخر عن طريق الرواية الشفهية غالباً، وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعايشها وهذا الإبداع ليس من صنع فرد ولكنه نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع ما.
الرقصات الشعبية

تاريخ بعض الرقصات تعود إلى القرن الثامن عشر، مثل رقصة «الكمبلا» التي تمارس عند نضوج الصبية. أو رقصة «الصقرية» أو رقصة العروس وغيرها من الرقصات التي ترتبط كل واحدة منها بمنطقة جغرافية منطقة جنوب كردفان عاصمتها كادقلي
والناظر في الرقصات القديمة التي تعود إلى الظهور في المجتمع السوداني، لن تفوته الدلالات الاجتماعية التي تحملها، فبعض الرقصات مثل «كليبو» و«شوشنقا» خاصّة بالنساء، وتتعلق بتحضيرهن للزواج أو تحفيزهن على الإغراء من طريق رمي مبالغ نقدية على الراقصات.
الالات التراثية > الدلوكة (الدف)

الدلوكة من التراث الشعبي السوداني الأصيل وإرتبطت بالغناء الشعبي منذ القدم ويقال ان الهنود ادخلوها الي السودان وكانت مصنوعة من الخشب ومكسية بالجلد، إرتبطت الدلوكة بطبيعة الحال أيضا بالافراح السودانية حيث نجدها في رقيص العروس وغيره من الافراح الاخري وهي ثراث سوداني شعبي بحت نجدها لم تتاثر بوجود الألات الحديثة حيث حافظت علي مكانتها وعلي بريقها الآخاذ حيث مازالت لها مكانتها الخاصة عند السودانيين ولا يمكن الإستغناء عنها في المناسبات السودانية الشعبية البحتة مثل الزواج والختان وغيرها من المناسبات.
تصنع الدلوكة من الجلود بعد سلخها وتنظيفها من الصوف ثم يتم دبغها بالملح ثم يشد الجلد في قاعدة من خلطة معينه من القش والطين الأخضر تشبه الفخار وبعد شد الجلد علي القاعدة يلصق ببعض المواد لكي يتم تثبيت الجلد جيدا في هذة القاعد وتترك في الشمس لكي تجف وبعد التجفيف تكون الدلوكة صالحة للاستعمال، قاعدة الدلوكة أثقل من الفخار إلا أنها أكثر عرضة للتلف والكسر والتشقق وذلك لأنها لاتعرض للنار، عند استعمال الدلوكة تحمي في النارأو الجمر وذلك لشد الجلد الذي يرتخي بفعل الرطوبة وبالتالي يعطي صوتا ليس رخيما وبعد أن تحمي تعطي صوتا جذابا قويا ولاتوضع الدلوكة لفترة طويلة علي الجمر لأن ذلك يعمل علي تلف الجلد المصنوعة منها الدلوكة. وتزين الدلوكة برسومات شعبية علي الجلد أو قاعدتها الفخارية لاضفاء بعدا" آخر لسحرها.
فنانون تغنو للتراث السوداني > عبد القادر سالم

يعتبر من الفنانين المهتمين بنشر الثقافة والفلكور السوداني بالتعاون مع فرقة الفنون الشعبية سابقا والتي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام والتي جابت العالم اغلبه من اجل نشر والتعريف بتراثنا الثر والغالي والموسيقى السودانية والتي يعتبر جسرا من جسور التواصل بين الشعوب وايصالها للاخرين بالإضافة إلى فرق الفنون الشعبية القبلية المختلفة والتي تمثل تاريخ وثقافة هذا الشعب الكبير والذي يعكس عاداته وتقاليده وافكاره واغانيه مع اللهجات والافكار والزي الخاص بكل موضع من المواضع الاربعة، فعندما تسافر فرقة الفنون الشعبية التي تتبع لوزارة الثقافة والاعلام تشكل حضوراّ كبيرا وهي تعكس ارث وثقافة هذه الامة بموارثته الكبيرة والمتنوعة والتي يجب ان نحفظ تاريخ وجغرافية البلاد لان الموسيقى هي فرع من فروع العلوم الأخرى وهذا ليس حكرا لاهل الموسيقى، فالتراث جزء من فكر وتاريخ امه.
فنانون تغنو للتراث السوداني > عمر احساس

مطرب سوداني من جيل التجديد في الأغنية السودانية المستندة على التراث الإقليمي المحلي وقدم  لونية غنائية تقوم على الايقاعات الدارفورية. وهو واحد من الفنانين السودانيين  القلائل الذين جابوا العالم كرسل للموسيقى السودانية المعاصرة ونقلها إلى خارج نطاقها المحلي وتميز بمحاولاته في استيعاب موسيقى الراب والريجي ضمن أعماله الغنائية.
الاواني التراثية القديمة

المندولة
المشلعيب مع القدح
نوع اخر من المشلعيب مع القدح
البرتال
انظر ايضاً

قائمة مواقع التراث العالمي في أفريقيا
الثوب السوداني
المامبو السوادني
الفلكلور
الرقص الشعبي في السودان -ثقافة قبيلة البقارة في الرقص الشعبي
مغنيه ودلوكة
احد الالات الموسيقية المصنوعة محلياً من الجلد والمسمى بالدف او الدلوكة
وادي السهيل (وادي بني خالد)

| وادي السهيل> WADI AS SIHAYL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | وادي السهيل> WADI AS SIHAYL . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الشرقية
الولاية: ولاية وادي بني خالد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 22 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وادي السهيل منطقة سكنية تقع في ولاية وادي بني خالد، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 22 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90540170.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
الإصلاحات العسكرية العثمانية

بدأت الإصلاحات العسكرية العثمانية في أواخر القرن الثامن عشر.