stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خالدة عنايت نور
السيرة الذاتية

حصلت خالده على درجتي الماجستير والبكالوريوس من جامعة البنجاب في لاهور عامي 1967 و1965 على التوالي، كما حصلت على درجة الماجستير في فلسفة الرياضيات من جامعة القائد الأعظم عام 1968 وعلى الدكتوراه. من جامعة ويلز عام 1972. من 1980 إلى 1981، كانت مستشارة طلابية وعضو مجلس الدراسات في الجامعة الإسلامية، بهاولبور ومن 1982 إلى 1988 كانت عضوًا في لجنة المعادلات في الرياض، المملكة العربية السعودية.
في عام 2010، كانت عضوة في هيئة تحرير العديد من المجلات الدولية في علوم الرياضيات والهندسة، ونشرت ما يصل إلى 300 ورقة بحثية في مجلات علمية رائدة على مستوى عالمي. وهي أيضًا عضو في لجنة التعليم العالي في باكستان وعالمة رياضيات معتمدة في المملكة المتحدة. إلى جانب هذه المؤهلات، فهي أيضًا زميلة في معهد الرياضيات وتطبيقاتها. وكانت خالده أيضاً أستاذة رياضيات في جامعة الإمارات العربية المتحدة.  في أكتوبر 1996، ظهرت إحدى أوراقها في مجلة الرياضيات.
مكانتها كعالمة رياضيات

هي زميلة وعضوة في الجمعيات العلمية التالية:
عضوة في جمعية الرياضيات الأمريكية بالولايات المتحدة الأمريكية.
عضوة مدى الحياة في مجتمع بنچاب للرياضيات في باكستان.
زميلة في معهد الرياضيات وتطبيقاتها باللملكة المتحدة.
وصلات خارجية

منشورات خالدة عناية نور المفهرسة بواسطة الباحث العلمي - من قوقل
السيرة الذاتية للدكتورة خالدة عناية نور
يوفين ماكارينكو

| يوفين ماكارينكو | يوفين ماكارينكو | يوفين ماكارينكو | يوفين ماكارينكو | يوفين ماكارينكو |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 21 مايو 1991   (33 سنة)   كييف  
الطول: 1.86 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  أوكرانيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: مول فيهيرفار
الرقم: 8
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2004–2008 : دينامو كييف
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2016 | دينامو كييف  | 39 | (2) |  |  |
| 2010–2012 | ← FC Dynamo-2 Kyiv ‏ | 65 | (4) |  |  |
| 2012–2013 | ← هوفيرلا أوجهورود ‏ (إعارة) | 25 | (1) |  |  |
| 2017–2018 | كورتريك | 33 | (0) |  |  |
| 2018– | رويال أندرلخت | 15 | (0) |  |  |
| 2020– | ← كورتريك (إعارة) | 32 | (3) |  |  |
| 2021– | مول فيهيرفار | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2012 | أوكرانيا تحت 21 | 1 | (0) |  |  |
| 2014– | أوكرانيا | 12 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 201164806   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 54757   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 4 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 4 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 4 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 4 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 أغسطس 2021.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 4 يوليو 2021. |  |
يوفين ماكارينكو (بالأوكرانية: Макаренко Євгеній Олександрович)‏ (21 مايو 1991 بكييف في أوكرانيا - ) هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركزي الوسط والدفاع. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو كييف ونادي كورتريك وFC Dynamo-2 Kyiv ‏ وهوفيرلا أوجهورود ‏.
مراجع

↑  As | Evgeniy Makarenko (بالإسبانية), Madrid: Grupo Prisa, ISSN:1888-6671, QID:Q719880
↑  Гравець "Говерли" повертається у "Динамо" (بالأوكرانية). chas-z.com.ua. 15 Nov 2012. Archived from the original on 2020-03-30.
↑  "Ukraine - USA 2:0". flashscore.com. 5 مارس 2014. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24.
وصلات خارجية

يوفين ماكارينكو على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع اتحاد أوكرانيا (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
يوفين ماكارينكو على موقع AS.com (الإسبانية)
بوابة أعلام
بوابة أوكرانيا
بوابة كرة القدم
أكبر أباد (مقاطعة تشالوس)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر أكبر أباد (توضيح).
| أكبر أباد> اكبراباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | أكبر أباد> اكبراباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: مازندران
المقاطعة: مقاطعة شالوس
الناحية: Central
القسم الريفي: كلارستاق الغربي
إحداثيات: 36°40′00″N 51°19′00″E﻿ / ﻿36.666667°N 51.316667°E﻿ / 36.666667; 51.316667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 519 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اكبرآباد (بالفارسية: اکبرآباد) هي قرية تقع في قسم كلارستاق الغربي الريفي (مقاطعة تشالوس) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 519 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
أخلاقيات

أخلاقيات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  فلسفة 
يمتهنه:  أخلاقي 
التاريخ:  تاريخ الأخلاقيات 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فلسفة الأخلاق، والأخلاقيات، هي مجموعة من الآداب والقيم أو القواعد التي تعتبر صوابا بين أصحاب مهنة معينة.
كلمة أخلاقيات تعني: «وثيقة تحدد المعايير الأخلاقية والسلوكية المهنية المطلوب أن يتبعها أفراد جمعية مهنية. وتعرف بأنها بيان المعايير المثالية لمهنة من المهن تتبناه جماعة مهنية أو مؤسسة لتوجيه أعضائها لتحمل مسؤولياتهم المهنية.» ولكل مهنة أخلاقيات وآداب عامة حددتها القوانين واللوائح الخاصة بها، ويقصد بآداب وأخلاقيات المهنة مجموعة من القواعد والأصول المتعارف عليها عند أصحاب المهنة الواحدة، بحيث تكون مراعاتها محافظة على المهنة وشرفها.
تختلف المسؤولية القانونية على المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع وأشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان بخالقه وبنفسه وبغيره، فهي مسؤولية ذاتية أمام ربه والضمير. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، رجال أمن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى. هنا يمكن القول أن الأخلاق بقوتها الذاتية لا تكون بديلا عن القانون ولكن كلا من المسؤولية الأخلاقية والمسؤولية القانونية متكاملتان ولا يمكن الفصل بينهما في أي مهنة مهما كانت.
الميثاق الأخلاقي لأي مهنة يضم القواعد المرشدة لممارسة مهنة ما للارتقاء بمثالياتها وتدعيم رسالتها، ورغم أهميته في تحديد الممارسات والأولويات داخل مهنة معينة إلا أننا لا يمكن أن نفرضه بالإكراه ولكن بالالتزام وأن الطريقة الوحيدة للحكم على مهنة معينة هو سلوك أعضاء تلك المهنة إزاءها، والحفاظ على قيم الثقة والاحترام والكفاءة والكرامة.
ويجب أن يتميز الميثاق الأخلاقي للمهنة بالتالي:
الاختصار.
السهولة والوضوح.
تكون معقولة ومقبولة عمليا.
شاملة.
إيجابية.
توضح جميع الالتزامات المهنية أمام زملاء المهنة الواحدة، المهنة نفسها، المؤسسات التابعين لها، المستفيدين منها، الدولة، المجتمع.
الأخلاقيات، التي تُعرَف أيضًا باسم الفلسفة الأخلاقية، هي فرع من الفلسفة يتضمن تنظيم مفهومي السلوك الصائب والخاطئ، وتعريفهما، والتوصية بهما. ومصطلح الأخلاقيات بالإنجليزية "ethics" مشتق من الكلمة اليونانية ethos، التي تعني «الشخصية». والأخلاقيات متممة لمفهوم الجماليات في مبحث الأكسيولوجيا الفلسفي. تعني الأخلاقيات في الفلسفة السلوك الأخلاقي لدى البشر، وكيف ينبغي عليهم التصرف.
ويمكن تقسيم الأخلاقيات إلى أربعة مجالات دراسية رئيسية:
الأخلاقيات العليا، وتتعلق بالمعنى النظري للافتراضات الأخلاقية ومرجعيتها، وكيف يمكن تحديد القيم الحقيقية لها (إن وُجِدت)
الأخلاقيات المعيارية، وتتعلق بالأساليب العملية لتحديد نهج أخلاقي للأفعال
الأخلاقيات التطبيقية، وتتناول كيف يمكن تحقيق النتائج الأخلاقية في مواقف معينة
الأخلاقيات الوصفية، وتُعرَف أيضًا بالأخلاقيات المقارنة، وهي دراسة معتقدات الناس فيما يتعلق بالأخلاق
تسعى الأخلاقيات للإجابة عن الأسئلة التي تتناول المفاهيم الأخلاقية لدى البشر، مثل الخير والشر، والصواب والخطأ، والفضيلة والرذيلة، والعدالة والجريمة.
تعريف الأخلاقيات

وفقًا لتوماس بول وليندا إلدر، اللذين يعملان في مؤسسة التفكير الناقد، "يخلط أغلب الناس بين الأخلاقيات والتصرف بما يتفق مع الأعراف الاجتماعية، والمعتقدات الدينية، والقانون"، ولا يتعاملون مع الأخلاقيات كمفهوم مستقل. يُعرِف بول وإلدر الأخلاقيات بأنها "مجموعة من المفاهيم والمبادئ التي ترشدنا في تحديد أي السلوكيات تساعد الكائنات الحساسة، وأيها يضرها. ويشير قاموس كامبردج للفلسفة إلى حدوث "تداخل عادةً بين كلمة أخلاقيات بالإنجليزية "ethics" والأخلاقية "morality"...وفي بعض الأحيان يُستخدَم مصطلح "الأخلاقيات" على نطاق أكثر محدودية ليعني المبادئ الأخلاقية لتقليد أو جماعة أو فرد معين."
والمعنى العام للأخلاقيات: هو القرار العقلاني والنموذجي والمثالي (الذي يُعتبَر أفضل الحلول المطروحة) القائم على أساس الحس السليم.
لا يعني ذلك استبعاد احتمال التدمير إذا كان ضروريًا وإذا كان لا يحدث نتيجة إيذاء متعمد. على سبيل المثال، إذا شعر الشخص بتهديد بصراع بدني، ولم يكن أمامه حل آخر، يكون من المقبول أن يحدث بالطرف الآخر القدر اللازم من الإصابات من منطلق الدفاع عن النفس. ومن ثم، فإن الأخلاقيات لا تقدم قواعد، مثل الأخلاق، لكن يمكن استخدامها كوسيلة لتحديد القيم الأخلاقية (المواقف أو السلوكيات التي تمنح الأولوية للقيم الاجتماعية، مثل الأخلاقيات أو الأخلاق).
الأخلاقيات الفوقية

الأخلاقيات الفوقية هي فرع من الأخلاقيات الفلسفية التي تسأل كيف نفهم الخطأ والصواب ونعلم بشأنهما وما الذي نعنيه عندما نتحدث عن ما هو صائب وما هو خاطئ. لا يمكن أن يكون السؤال الأخلاقي المتعلق بموقف عملي معين -مثل «هل ينبغي عليّ أن آكل هذه القطعة المحددة من كعكة الشوكولاتة؟»- سؤالًا في الأخلاقيات الفوقية (بدلاً من ذلك، هذا سؤال أخلاقي تطبيقي). السؤال الأخلاقي الفوقي هو سؤال نظري ويتعلق بمجموعة واسعة من الأسئلة العملية الأكثر تحديدًا. على سبيل المثال، «هل من الممكن على الإطلاق الحصول على معرفة أكيدة لما هو صائب وما هو خاطئ؟» هو سؤال أخلاقي فوقي
رافقت الأخلاقيات الفوقية الأخلاقيات الفلسفية دائمًا. على سبيل المثال، يشير أرسطو إلى أن المعرفة الأقل دقة ممكنةٌ في الأخلاقيات مقارنة بمجالات الاستقصاء الأخرى، وهو يعتبر أن المعرفة الأخلاقية تعتمد على العادة والتثاقف بطريقة تجعلها مميزة عن أنواع المعرفة الأخرى. تعدّ الأخلاقيات الفوقية مهمةً أيضًا في كتاب جورج إدوارد مور «مبادئ الأخلاق» منذ عام 1903. كتب فيه لأول مرة عمّا سمّاه «المغالطة الطبيعية». لوحظ أن مور رفض المذهب الطبيعي في الأخلاق في حجة السؤال المفتوح التي طرحها. هذا جعل المفكرين ينظرون مرة أخرى إلى أسئلة من الدرجة الثانية حول الأخلاق. في وقت سابق، قدّم الفيلسوف الإسكتلندي ديفيد هيوم وجهة نظر مماثلة بشأن الاختلاف بين الحقائق والقيم.
تنقسم الدراسات عن كيفية معرفتنا في الأخلاقيات إلى معرفية ولا معرفية؛ وهذا أقرب إلى ما يسمّى الوصفي وغير الوصفي. اللامعرفية هي الرأي القائل بأنه عندما نحكم على شيء بأنه صائب أو خاطئ من الناحية الأخلاقية، فهذا ليس صحيحًا وليس خاطئًا. على سبيل المثال، قد نعبّر فحسب عن مشاعرنا العاطفية بشأن هذه الأشياء. أما المعرفية فهي ترى أننا عندما نتحدث عن الصواب والخطأ، فإننا نتحدث عن حقائق.
أنطولوجيا الأخلاقيات هي عن الأشياء أو الخواص التي تحمل قيمة، أيْ نوع الأشياء أو الأشياء التي تشير إليها الافتراضات الأخلاقية. يعتقد غير الوصفيين وغير المعرفيين أن الأخلاق لا تحتاج إلى أنطولوجيا معينة لأن الافتراضات الأخلاقية لا تشير لشيء. هذا ما يعرف باسم الموقف اللا واقعي. من ناحية أخرى، يجب أن يشرح الواقعيون نوع الكيانات أو الخواص أو الحالات ذات الصلة بالأخلاقيات، وكيف تحمل قيمة، ولماذا ترشد أفعالنا وتحفّزها.
الأخلاقيات الفوقية > الشكوكية الأخلاقية

الشكوكية الأخلاقية هي فئة من نظريات الأخلاقيات الفوقية التي يستتبع جميع أعضائها أن لا أحد يمتلك المعرفة الأخلاقية. العديد من الشكوكيين الأخلاقيين يقدمون أيضًا الادعاء الطوري الأقوى بأن المعرفة الأخلاقية مستحيلة. تتعارض الشكوكية الأخلاقية بشكل خاص مع الواقعية الأخلاقية: وهي الرأي القائل بأن هناك حقائق أخلاقية يمكن معرفتها وهي موضوعية.
من مؤيدي الشكوكية الأخلاقية بيرو وأنيسيديموس وسيكستوس وديفيد هيوم وماكس شتيرنر وفريدريك نيتشه.
تنقسم الشكوكية الأخلاقية إلى ثلاث فئات فرعية: نظرية الخطأ الأخلاقي (أو العدمية الأخلاقية)، والشكوكية الأخلاقية المعرفية، واللامعرفية. تشترك هذه النظريات الثلاث في نفس الاستنتاجين، وهما:
(أ) ليس لدينا ما يبرر الاعتقاد بأن الادعاءات الأخلاقية (الادعاءات من الشكل «الوضع x جيد»، و «الفعل y إلزامي أخلاقيًا»، إلخ) صحيحة، وحتى أكثر من ذلك إذ
(ب) لا نعرف أبدًا أيّ ادعاء أخلاقي هو الصحيح.
ومع ذلك، تصل كل نظرية إلى (أ) و (ب) بطرق مختلفة.
تقول نظرية الخطأ الأخلاقي أننا لا نعرف أن أي ادعاء أخلاقي صحيح لأن
(i) جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة،
(ii) لدينا سبب للاعتقاد بأن جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة،
(iii) نظرًا لأننا لا نملك تبريرًا لتصديق أي ادعاء وإنما لدينا سبب للإنكار، فإننا لا نملك تبريرًا لتصديق الادعاءات الأخلاقية.
الشكوكية الأخلاقية المعرفية هي فئة فرعية من النظرية، وتنتمي إليها الشكوكية الأخلاقية البيرونية والشكوكية الأخلاقية الدوغماتية. يتشارك جميع أتباع الشكوكية الأخلاقية المعرفية في شيئين: أولًا، يعترفون بأننا لا نملك تبريرًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي، وثانيًا، هم لاأدريّون فيما إذا كان (i) صحيحًا (أي فيما إذا كانت جميع الادعاءات الأخلاقية خاطئة).
ترى الشكوكية الأخلاقية البيرونية أن السبب في أننا لا نملك مبررًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي هو أنه من غير المنطقي بالنسبة لنا أن نعتقد أن أي ادعاء أخلاقي هو صحيح أو أن أي ادعاء أخلاقي هو خاطئ. وهكذا، بالإضافة إلى كونهم لا أدريّين فيما إذا كان (i) صحيحًا، فإن الشكوكية الأخلاقية البيرونية تنكر (ii).
من ناحية أخرى، تؤكد الشكوكية الأخلاقية الدوغماتية (ii) وتستشهد بحقيقة (ii) كسببٍ لعدم امتلاكنا تبريرًا لتصديق أي ادعاء أخلاقي.
ترى اللا معرفية أنه لا يمكننا أبدًا أن نعرف أن الادعاء الأخلاقي صحيح لأن الادعاءات الأخلاقية غير قادرة على أن تكون صحيحة أو خاطئة (لا تحتمل الصواب أو الخطأ). بدلاً من ذلك، تعد الادعاءات الأخلاقية تعليمات (على سبيل المثال «لا تسرق الأطفال!»)، أو تعابير عن العواطف (مثلًا «سرقة الأطفال: بوو!»)، أو تعابير عن «مواقف مؤيدة» («لا أعتقد أن الأطفال يجب أن يتعرّضوا للسرقة»).
الأخلاق المعيارية

الأخلاق المعيارية هي دراسة الفعل الأخلاقي. وهي فرع من الأخلاق يبحث في مجموعة الأسئلة التي تُثار عند التفكير في كيفية التصرف من الناحية الأخلاقية. تختلف الأخلاق المعيارية عن الأخلاقيات الفوقية لأن الأخلاق المعيارية تدرس معايير صحّة الأفعال وخطئها، بينما تدرس الأخلاقيات الفوقية معنى اللغة الأخلاقية وميتافيزيقيا الحقائق الأخلاقية. تختلف الأخلاق المعيارية أيضًا عن الأخلاق الوصفية، حيث أن هذه الأخيرة هي دراسة تجريبية لمعتقدات الناس الأخلاقية. وبعبارة أخرى، تهتم الأخلاق الوصفية بتحديد نسبة الأشخاص الذين يعتقدون أن القتل خطأ دائمًا، في حين تُعنى الأخلاق المعيارية بما إذا كان من الصحيح أن نؤمن بهكذا اعتقاد. وبالتالي، فإن الأخلاق المعيارية تسمّى أحيانًا توجيهية، بدلًا من وصفية. ومع ذلك، في إصدارات معينة من الأخلاقيات الفوقية تسمّى الواقعية الأخلاقية، تكون الحقائق الأخلاقية وصفية وتوجيهية في نفس الوقت
تقليديًا، الأخلاق المعيارية (المعروفة أيضًا باسم النظرية الأخلاقية) هي دراسة ما يجعل الأفعال صحيحة وخاطئة. قدمت هذه النظريات مبدأً أخلاقيًا شاملًا يمكن للمرء أن يلجأ إليه في حسم القرارات الأخلاقية الصعبة.
في مطلع القرن العشرين، أصبحت النظريات الأخلاقية أكثر تعقيدًا ولم تعد تهتم بالصواب والخطأ فحسب، بل أبدت اهتمامًا بأنواع عديدة من الحالات الأخلاقية المختلفة. خلال منتصف القرن، تراجعت دراسة الأخلاق المعيارية مع تزايد أهمية الأخلاقيات الفوقية. هذا التركيز على الأخلاقيات الفوقية يُعزى جزئيًا إلى التركيز اللغوي المكثّف في الفلسفة التحليلية وإلى انتشار الوضعية المنطقية.
الأخلاق المعيارية > أخلاقيات الفضيلة

تصف أخلاقيات الفضيلة شخصية الوكيل الأخلاقي كقوة دافعة للسلوك الأخلاقي، وهي تستخدَم لوصف أخلاقيات سقراط وأرسطو وغيرهم من الفلاسفة اليونانيين الأوائل. كان سقراط (469-399 قبل الميلاد) أحد أوائل الفلاسفة الإغريق الذين شجعوا كلًا من العلماء وعامة الناس على تحويل انتباههم من العالم الخارجي إلى وضع الإنسان. من هذا المنظور، كانت المعرفة التي تؤثر على حياة الإنسان في المرتبة الأولى، بينما كانت جميع المعارف الأخرى ثانوية. اعتُبرت معرفة الذات ضرورية للنجاح وهي بطبيعتها فضيلةٌ أساسية. الشخص المدرك لذاته سيتصرّف في حدود إمكاناته لأقصى حدّ حتى يصل إلى ذروتها، أما الشخص الجاهل لذاته سيتعثّر ويواجه الصعوبات. بالنسبة إلى سقراط، يجب أن يكون الفرد مدركًا لكل حقيقة (وسياقها) لها صلة بوجوده، إذا كان يرغب في الوصول إلى معرفة الذات. افترض سقراط أن الناس سوف يفعلون تلقائيًا ما هو جيد إذا كانوا يعرفون ما هو الصحيح. الشر أو الأفعال السيئة هي نتائج الجهل. لو كان المجرم مدركًا بالفعل العواقب الفكرية والروحية لأفعاله، لما ارتكبها أو حتى فكّر في ارتكابها. وفقًا لسقراط، كلّ شخص يعرف ما هو الصواب حقّ المعرفة، سيفعل الصواب تلقائيًا. ربط سقراط المعرفة بالفضيلة، وساوى بالمثل بين الفضيلة والبهجة. الرجل الحكيم حقًا سيعرف ما هو صواب، وسيفعل ما هو جيد، وبالتالي سيكون سعيدًا.
وضع أرسطو (384–323 قبل الميلاد) نظامًا أخلاقيًا يمكن أن يُطلق عليه «الفاضل». من وجهة نظر أرسطو، عندما يتصرف شخص وفقًا للفضيلة، فإن هذا الشخص سيفعل خيرًا ويكون راضيًا. سبب التعاسة والإحباط هو فعل الخطأ الذي يؤدي إلى الفشل في تحقيق الأهداف والمضي في حياة بائسة. لذلك، يتحتّم على الأشخاص التصرف وفقًا للفضيلة التي لا يمكن تحقيقها إلا عن طريق ممارسة الفضائل وذلك حتى يشعروا بالرضا والكمال. اعتُبرت السعادة الغاية القصوى. كل الأشياء الأخرى، مثل الحياة المدنية أو الثراء، ليست جديرة بالاهتمام أو ذات منفعة إلا عند تسخيرها في ممارسة الفضائل. ممارسة الفضائل هي أضمن طريق للسعادة.
أكّد أرسطو أن روح الإنسان تتّصف بثلاث طبائع: الجسد (جسدي/الاستقلاب)، والحيوان (عاطفي/الشهية)، والفكر (عقلي/مفاهيمي). يمكن تهدئة الطبيعة الجسدية من خلال ممارسة الرياضة والرعاية؛ والطبيعة العاطفية من خلال تلبية الغرائز والدوافع؛ والطبيعة العقلية من خلال التفكير البشري والإمكانات المتطورة. اعتُبرت التنمية العقلية هي الأكثر أهمية، لضرورتها في الوعي الفلسفي بالذات ولأنها تميّز الإنسان عن غيره. شجّع أرسطو على الاعتدال، بالنظر إلى النقائض على أنها متدنية وغير أخلاقية. على سبيل المثال، الشجاعة هي الفضيلة المعتدلة بين النقيضين الجبن والتهور. لا ينبغي للإنسان أن يعيش فحسب، بل ينبغي أن يعيش عيشًا كريمًا ويسلك سلوكًا تحكمه الفضيلة. يعدّ هذا أمرًا صعبًا، إذ تشير الفضيلة إلى فعل الصواب، بالطريقة الصحيحة، وفي الوقت المناسب، وللسبب الصائب.
انظر أيضا

تعدد القيم
أخلاق
آداب مهنة الطب
استدلال أخلاقي
الأخلاقوري
إيثار (علم الأخلاق)
سقراط
دحية بن مصعب

| دحية بن مصعب بن الأصبغ>  معلومات شخصية  | دحية بن مصعب بن الأصبغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الوفاة: 169هـ الفسطاط
الإقامة: مصر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: زعيم روحي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دحية بن مصعب بن الاصبغ بن عبد العزيز بن مروان أمير من بقايا بني أمية بمصر خرج على أميرها إبراهيم بن صالح سنة 167 هجريًا ومنع الأموال، ودعا لنفسه بالخلافة وعظم أمره فملك عامة الصعيد في مصر ما جعل ولاة مصر بالخروج لمحاربته.
قناة زندية

| قناة الزندي>  الاسم العلمي canalis ulnaris  | قناة الزندي>  الاسم العلمي canalis ulnaris  |
| --- | --- |
مقطع عرضي للرسغ والأصابع.: مقطع عرضي للرسغ والأصابع.
أعصاب راحية سطحية.أعصاب راحية سطحية.: أعصاب راحية سطحية.أعصاب راحية سطحية.
تفاصيل : تفاصيل 
ترمينولوجيا أناتوميكا: 03.5.11.202    
FMA: 42358  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قناة زندي أو نفق زندي (بالإنجليزية: ulnar canal)‏ ‏(تُعرف أيضًا باسم قناة أو نفق غيون) هي قناة طولية شبه صلبة في الرسغ تسمح بمرور الشريان الزندي والعصب الزندي في اليد. يتكون سقف القناة من الرباط الرسغي الراحي السطحي، في حين تتكون الأرضية من قيد مثنيات اليد الأعمق وإلية راحة اليد. يحد الفضاء من الناحية الوسطية العظم الحمصي والرباط الحمصي الكلابي بشكل أكثر قرباً، ويحده جانبيًا صنارة العظم الكلابي بشكل قاصٍ. طولها حوالي 4 سم يبدأ بالقرب من الرباط الرسغي المستعرض وينتهي عند القوس السفاقي للعضلات تحت الراحية.
المسمَّى

تم تسمية النفق الزندي على اسم الجراح الفرنسي جان كاسيمير فيليكس جويون الذي وصف القناة في الأصل عام 1861.
الأهمية السريرية

يمكن أن يؤدي انحباس العصب الزندي في قناة الزندي إلى أعراض اعتلال العصب الزندي بما في ذلك تنمل أو ضعف أجزاء معينة من اليد. (انظر مقالة كاملة عن انحباس العصب الزندي)، يُعرف هذا بانحباس العصب الزندي أو متلازمة قناة جويون، هناك أربعة أنواع فرعية من اعتلال الأعصاب الزندي عند الرسغ، يُعد النوع الثاني هو الأكثر شيوعًا. قد يكون ثانويًا للتكيس العقدي، أو ضغطه على المقود.
يوشيمار يوتون

| يوشيمار يوتون | يوشيمار يوتون | يوشيمار يوتون | يوشيمار يوتون | يوشيمار يوتون |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 7 أبريل 1990 (العمر 34 سنة)   كاياو  
الطول: 1.70 م (5 قدم 7 بوصة)
مركز اللعب: مُدَافِع،  وظهير  ‏  
الجنسية:  بيرو  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سبورتينغ كريستال
الرقم: 27
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1997–2002 : Academia Deportiva Cantolao ‏
2003–2004: إيتاليانو ليما
2005–2006: Deportivo Real FC
2007: سبورتينغ كريستال
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2014 | سبورتينغ كريستال  | 147 | (8) |  |  |
| 2008 | ← نادي خوسيه جالفيز ‏ (إعارة) | 28 | (3) |  |  |
| 2013 | ← فاسكو دا غاما (إعارة) | 23 | (0) |  |  |
| 2015–2017 | مالمو | 58 | (3) |  |  |
| 2017–2018 | أورلاندو سيتي | 32 | (5) |  |  |
| 2019–2021 | كروز آزول | 85 | (4) |  |  |
| 2022– | سبورتينغ كريستال | 4 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2011– | بيرو | 118 | (7) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 41821   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 3 أبريل 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 5 يونيو 2022. |  |
يوشيمار يوتون (Yoshimar Yotún) (مواليد 7 أبريل 1990(1990-04-07))، هو لاعب كرة قدم يلعب كلاعب وسط. يلعب مع منتخب بيرو لكرة القدم منذ عام 2011.
مراجع

↑  . 21 أغسطس 2019 https://depor.com/futbol-peruano/peruanos-en-el-mundo/yoshimar-yotun-liga-mx-cruz-azul-liga-mexicana-seleccion-peruana-ricardo-gareca-copa-america-sporting-cristal-mundial-rusia-2018-telemundo-deportes-peru-mx-pe-nnda-nnrt-128838/. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-22. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  "Yoshimar's Yotun height". مؤرشف من الأصل في 2019-03-02.