stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غرغونة
قصة ميدوسا وبيرسيوس

حين يأتي الحديث عن الجورجون دائمًا يتبادر للذهن قصة ميدوسا وبيرسيوس وصورة الأخير وهو يدق عنقها، لكن الجورجون كان يطلق على ثلاث فتيات كُنَّ يعملن راهبات في معبد أثينا، ولكن بعد أن مارس بوسيدون الجنس مع مدوسا غضبت أثينا غضبًا عظيمًا حولت في أثره الأخوات الثلات الجميلات إلى شكلهم المرعب المعروف.
ميدوسا كانت مختلفة عن أخواتها بتصويرها بوجه جميل وذلك قربها إلى الصورة البشرية منها إلى المسخ، ولكن كان بإمكانها إلقاء الرعب والموت في النفوس أيضًا.
لعب بيرسيوس الدور الرئيسى في أسطورة ميدوسا حيث واجه الموت لكى يقتلها، ولكن كان لايد أن يمتلك أربع أدوات بدونها لايستطيع إتمام ذلك، وهي:
1- سيف قوى وحاد بالدرجة الكافية لكى يقتلها من ضربة واحدة حتى لا تتمكن من القيام وإيقاعه في مصيدتها.
2- حذاء هرمس الذي يستطيع به الطيران.
3- خوذة هادس التي تغمره بالظلام – فيصبح وكأنه من الأموات - كى لا تراه الأخوات أثناء دخوله وخروجه.
4- الحقيبة التي يحمل فيها رأسها بحيث لا توذه ولا أحد آخر من قوة عينيها.
والحقيقة أن نجاحه في تلك المهمة جعل منه الشخص الذي هزم الموت، مما يجعل لا سلطان (قوة) للموت عليه وتدعم ذلك بارتدائه خوذة هادس (إله العالم السفلى).
ربما قصة الجورجون تم اختلاقها فقط لتساعد في تفسير رأس الجورجون على درع أثينا، أو كقصة أسطورية توضح الحرب بين ميدوسا الملكة الاستبدادية وبيرسيوس الذي تسلل إلى قصرها فقتلها ودشنه التاريخ والأسطورة كبطل حقيقى.
الجورجون والموت

الجورجون وقناعهم يتوائمان دائما في التاريخ مع الخوف والموت، حيث آمن الإغريق أن هناك ثلاثة أشياء هي المكونات الأساسية للموت:
1. ثانتوس (ذكر)
2. كير (أنثى)
3. غرغونة (أنثى)
الأول كان هو ذكر الفريق وكان مختص بأخذ أرواح الأبطال الموتى في الحروب، ولذلك لم يكن يخافه الإغربق بل كانوا يبجلونه.
الأنثيين كانتا تحملان نفس القدر من الرعب في نفوس الأغريقيين، ويتأكد ذلك عبر تصويرهن المخيف في الميثولوجيا الإغريقية.
تظهر أيضًا قوة الجورجون في الحروب الإغريقية. حيث أن عديد من المحاربين يشعون وحشية الجورجون أثناء انهماكهم في المعارك. وأثناء حرب طروادة ظهر هكتور وآخيل بمظهرين مختلفين من مظاهر الجورجون،
حيث ظهر هكتور بتعبير وجه كالجورجون وشعره يتطاير ونظرته الثاقبة يلمع فيها الموت بينما ينهمك في المعركة فيلقى الرعب في قلوب الإغريق.
وعلى الجانب الآخر كان آخيل يطلق ثلاث صرخات حادة قبل الاندفاع في القتال كالتي كان يطلقها أخوات ميدوسا وهن يطاردن بيرسيوس بعد أن قتلها.
معرض صور

نحت للغرغونة على هيكل آرتميس.
بيرسيوس ورأس مدوسا،بيرفنتيو سيللينى,1554
عودة جسد هكتور إلى روما
غاريقون قصبي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غاريقون قصبي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غاريقون قصبي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الفطريات
الشعبة:: دعاميات	Basidiomycota
الشعيبة:: غاريقونتينة	Agaricomycotina
الطائفة:: غاريقونسيت	Agaricomycetes
الطويئفة:: غاريقونتيدة	Agaricomycetidae
الرتبة:: غاريقونيات	Agaricales
الفصيلة:: غاريقونية	Agaricaceae
الجنس:: غاريقون	Agaricus
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Agaricus arundinetum  I.G. Borshch.، 0: Agaricus arundinetum  I.G. Borshch.، 0
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غاريقون قصبي (الاسم العلمي: Agaricus arundinetum ) هو نوع الفطريات يتبع جنس الغاريقون من الفصيلة الغاريقونية.
انظر أيضاً

غاريقون
قائمة أنواع الغاريقون
حزب تيلنجانا الشيوعي الهندي

| حزب تيلنجانا الشيوعي الهندي | حزب تيلنجانا الشيوعي الهندي |
| --- | --- |
البلد:  الهند  
تاريخ التأسيس: 2005  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جدارية الحزب في حيدر أباد
حزب تيلنجانا الشيوعي الهندي هو حزب سياسي في ولاية أندرا براديش الهندية. يعمل الحزب لإنشاء دولة تيلنجانا منفصلة. يقود الحزب هو س. فنكات سوامي.
الحزب عضو في جبهة تيلنجانا راشترا سادهانا.
تم تسجيل الحزب للمشاركة في الانتخابات البلدية لعام 2005 في ولاية أندرا براديش. وتم تخصيص «الكعكة» كرمز انتخابي له.
في نيسان (أبريل) 2011، انضم أعضاء لجنة مقاطعة حيدر أباد ورانجاردي من الحزب الشيوعي الماركسي في الهند (المتحدة) إلى حزب تيلنجانا الشيوعي احتجاجًا على الرفض لدعم النضال من أجل دولة تيلنجانا منفصلة.
رئيس الحزب الشيوعي هو ميرزا فاروق بيك (صحفي أول).
مراجع

↑  "[http://www.hindu.com/2004/05/06/stories/2004050611580300.htm], [http://www.hindu.com/2004/05/11/stories/2004051107190400.htm". مؤرشف من الأصل في 2020-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-16. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "Symbol Notification 725-2_Municipalities" (PDF). اطلع عليه بتاريخ 2018-01-18.
↑  "This website is currently unavailable". www.hyderabadcircle.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-18.
بوابة السياسة
بوابة الهند
بوجا

بوجا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  طقس ديني 
جزء من:  هندوسية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

بوجا (حسب الأبجدية العالمية للنقحرة السنسكريتية: pūjā، بالديوناكري: पूजा، وحسب الجمعية الصوتية الدولية: [pu:d͡ʒɑ:]) هي شعيرة صلاة يؤديها الهندوس عند الصلاح ليتعبّدوا إلهًا أو أكثر من آلهتهم، أو ليضيّفوا أو يكرموا ضيفًا، أو ليحتفلوا بحدث ما. يمكن أن تقام هذه الصلاة من أجل الاحتفال بحضور ضيفٍ عزيز، أو للاحتفال بذكرى ميت. تعود كلمة بوجا إلى السنسكريتية، وتعني التبجيل والتكريم والإجلال والعشق والعبادة. البوجا هي تقريب المحبّ للماء أو الزهور أو النور أو الطعام للإله، وهي شعيرة مهمة في الهندوسية. فبالنسبة إلى المصلّي، يكون الإله حاضرًا في تمثال، وهو يراه. يسمّى التواصل بين الإنسان والألوهة، أو بين الإنسان والغورو، دراشان، أي الرؤية.
يقيم شعيرة البوجا أيضًا البوذيون والجاينيون. في التقليد الهندوسي، تُقام البوجا في مناسبات عديدة، وبتكرارات معينة وأساليب متنوعة. يمكن أن تضم هذه المناسبات: البوجا اليومية في البيت، أو الاحتفالات الدينية في المعابد، أو المهرجانات السنوية. في أحوال أخرى، تُقام البوجا لتعلّم أهم الأحداث في العمر، مثل ولادة مولود أو إقامة زفاف أو بدء مغامرة. تُقام البوجا في مكانين رئيسين: البيت والمعابد، في مراحل معينة من الحياة وأحداث مخصوصة، أو في المهرجانات مثل دورجا بوجا ولاكشمي بوجا. ليست البوجا مفروضةً أو إلزامية في الهندوسية. يمكن أن تكون عادةً يومية عند بعض الهندوس، ومقامة بين فترة وأخرى عند بعض آخر، ونادرة في حياة بعضٍ ثالث. في بعض المعابد، تقام بوجات متعددة كل يوم في أوقات متعددة، وفي معابد أخرى لا تقام إلى في المناسبات.
تختلف البوجا باختلاف الفرقة والمنطقة والمناسبة والإله المقدَّس والخطوات المتبعة. في مهرجانات نيغاما الرسمية، توقد نار لتكريم الإله أغني، من غير وجود صنم أو صورة. أما في مهرجانات الأغاما، فيحضر تمثال أو صنم للإله المقدس. في المهرجانين، يُشعل مصباح أو عود بخور أثناء إنشاد الصلاة أو غناء الترتيلة. يقيم البوجا عادةً المصلّي وحده، ولكن يرافقه أحيانًا كاهن عارف في شعيرة معقدة وتراتيل. في المعابد والمناسبات التي يأتيها الكهنة، تقدم قرابين الطعام والفواكه والحلويات للاحتفال أو الإله، ويتشاركها بعد الصلوات كل الحضور.
يمارس الهندوس في الصين بوجا الأغاما وبوجا النيغاما. أما في إندونيسية البالية، فبوجا الأغاما أشيَع في المنازل والمعابد. تسمى البوجا أحيانا في إندونيسيا: سمباهيانغ.
التأثيل

ليست أصول البوجا واضحة. يقول يوهنس أدريانس بيرناردس فان بويتينين إن البوجا نشأت من شعائر اليجنا، فيربطها بشعيرة البرافارغيا الفيدية. تستعمل الريغفيدا في الترتيلة 8,17 كلمة ساكيبوجانايا (शाचिपूजनायं)  في الآية الثانية عشر، وهي هنا لقب للإله إندرا في سياق نداء فردي (تمجيد). يشرح العالم القديم ومفسر النص الفيدي سايانا الكلمة بأنها شكل من أشكال «التمجيد أو العبادة أو الدعاء». تستعمل سوترات الغرهيا كلمة بوج في سياق الشعائر، وكذلك العالم السنسكريتي بانيني. ولكن، لا نص من هذه النصوص يتضمن أن البوجا صلاة تعبدية.
وحسب رأي ناتاليا ليدوفا، فيبعد أن تكون البوجا من أصل هندي آري وأصل فيدي، لأنها لا جذر سنسكريتيًّا لها، وليس لها موازيات من نفس الأصل في اللغات الهندية الأوروبية. ويرجح أنها من أصل درفيدي، ولكن أدلة هذه الفرضية البديلة قليل ربما لأن الصلاة التعبدية ليست قديمةً قِدَم الهندوسية. يقول كولنز إن جذورها قد تكون «بو» (زهر) و«جي» (صنع)، لأن فيها صنع قرابين من الزهر للإله. ولكن هذه الأطروحة مشكلة لأن الجذر «بو» من أصل هندي أوروبي، أما الجذر «جي» فمن أصل درفيدي. يقترح تشاربنتر أن يكون أصل كلمة بوجا في اللغات الدرفيدية. واقتُرح لها جذران تاميليان: بوساي «المسح بشيء ما» أو «(بو- أي زهر) و(سي، أي صنع)»، فتكون «بوسي» الصنع بالزهور.
الأصول

كان أول ذكر للبوجا -حسب قول الباحثين- في سوترات الغريهيا، وهي سوترات تضع ضوابط الشعائر المنزلية. استعملت هذه السوترات التي يُرجَع تاريخها إلى نحو عام 500 قبل الميلاد، المصطلح بوجا للدلالة على إكرام الكهنة حين يُدعَون إلى المنزل ليقيموا شعائر من أجل الأسلاف الراحلين. في الأزمنة الفيدية، كان مفهوم البوجا العام كما هو، لم يتغير، ولكنه توسع ليشمل الترحيب بإله إلى جانب إكرام الضيف. أما المتون البورانية الأدبية التي تعود إلى القرن السادس بعد الميلاد، ففيها شرح تفصيلي لكيفية أداء صلاة البوجا الإلهية (ديفا بوجا). تدمج البوجا الإلهية الشعائر الفيدية مع التعبد لإله في صيغتها الطقسية. وكأشياء كثيرة في الهندوسية، استمرت البوجا الفيدية والبوجا التعبدية حتى اليوم، والخيار فيهما متروك للهندوسي نفسه.
تاريخيًّا، تشكلت البوجا في الهندوسية حول فكرة ضيافة إله أو إنسان مهم، كضيف كريم أو عزيز، بأفضل الطرق الممكنة حسب قدرات كل إنسان، وهو يُجزى بالسعادة والبركة مقابل هذا. يقترح بول ثييم من الفصول التي في الرامايانا أن كلمة البوجا تعني حُسن استقبال الضيوف وأن الأشياء التي تهدى للضيوف يمكن أن تهدى للآلهة في بيوتها. كانت الشعائر محل السؤال هي «القرابين العظيمة الخمسة» أو بانكاماهاياحنا، التي في نصوص سوتر الغرهيا. لذا تطورت البوجا من التقاليد الفيدية المنزلية ونُقلت إلى المعابد بسبب المشابهة، فكما أن إكرام الضيوف المهمين بالهدايا التي تسعدهم مهم، فكذلك إكرام الآلهة في بيوتها (المعابد) وتقديم القرابين التي تسعدها مهم. تظهر عقود الألواح النحاسية التي توثق منح بعض الناس أراضيهم للمعابد أن هذه الصلاة شُجّعت منذ أواسط القرن الرابع بعد الميلاد.
الدلالة

في أقدم النصوص التي تشرح البوجا الفيدية، كان معنى البوجا استقبال كاهن في البيت حتى يؤجي أدعيته إلى الآلهة. هذا مثال عن صلاة توسّل قيلت في بوجا فيدية، حسب ويد ويلوك:
يا إندرا-أغني، أيها اللذَيْن ذبحا فرترا بصاعقتهما الجميلة، امنحانا هدايا جديدة.
يا إندرا، أعطنا كنوزًا بيدك اليمنى.
يا أغني، أعطنا بهجات البيت الخيّر.
أعطيانا القوة والثراء في الماشية وملك الأحصنة الجيدة.
أسفسو

في البوجات الفيدية، انتقلت دلالة الإله من التوسل والأهداف الخارجية إلى عيش الوحدة مع الآلهة وجواهرهم الروحية. وأصبحت شكلًا من أشكال اليوغا التي تهدف إلى الوعي بالإله من خلال إجلاله وتقديسه. ومهما يكن من أمر، فحتى في هذه الدلالة الروحية النظرية، استمرت البوجا عند كثير من الناس أداةً لاستجلاب الرغبات والشهوات، مثل صحة الأبناء وسرعة التعافي والنجاح في المغامرة المشهودة أو غيرها. في بنية البوجا وإقامتها، تركز المانترات والشعائر على الروحانية، ولا تذكر الرغبات والشهوات إلا في نهاية البوجا.
يربط زيمر البوجا بالينترات، فكلاهما شعيرة تساعد العابد على التركيز على المفاهيم الروحية. ويقول زيمر إن البوجا في الهندوسية هي طريق وعملية لتغيير الوعي، يُجمع فيها العابد والدلالة الروحية للإله معًا. تعدّ الإقامة الشعائرية للبوجا في أجزاء كثيرة من الهند، على أنها محررة ومطهرة وشكل من يوغا الروح والمشاعر.
تشمل البوجا في الهندوسية أحيانًا أصنامًا وتماثيل. بل أشخاصًا وأماكن وأنهارًا وجوامد وأيّ شيء يراه بعض الهندوس تجليًّا للحقيقة الإلهية. لا يقتصر الوصول إلى الإله على التأمل الروحي في مدرسة اليوغا الهندوسية أو التماثيل في مدرسة بكتي. يعتقد البعض أن الألوهة في كل مكان، لا حدّ لها، وأن البوجا لهذه التجليات تدل على نفس المعنى الروحي الذي تدل عليه الصلاة للناس والأماكن والأنهار والجوامد أو أي شيء آخر.
مراجع

↑  الموقع الرسمي: https://bookpuja.org.
↑  "معلومات عن بوجا على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-08.
بوابة الأديان
بوابة البوذية
بوابة التبت
بوابة الجاينية
بوابة الروحانية
بوابة الهندوسية
وانا (بالا لاريجان)

| وانا>  - قرية -   | وانا>  - قرية -   |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إيران  
الدولة:  إيران
المحافظة: مازندران
المقاطعة: مقاطعة آمل
الناحية: لاريجان
القسم الريفي: قسم بالا لاریجان الريفي
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 35°55′25″N 52°16′06″E﻿ / ﻿35.92361°N 52.26833°E﻿ / 35.92361; 52.26833
الارتفاع: 1385 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 231 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 112246  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وانا (بالفارسية: وانا) هي قرية تقع في إيران في قسم بالا لاریجان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 231 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  وانا (بالا لاريجان) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
غوستاف داهل

| غوستاف داهل>  معلومات شخصية   | غوستاف داهل>  معلومات شخصية   | غوستاف داهل>  معلومات شخصية   | غوستاف داهل>  معلومات شخصية   | غوستاف داهل>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 21 يناير 1996 (العمر 28 سنة)   سيلكيبورج  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  مملكة الدنمارك  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سيلكيبورج
الرقم: 15
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Mariehøj IF
: سيلكيبورج
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2015– | سيلكيبورج  | 58 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 نوفمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 نوفمبر 2021. |  |
غوستاف داهل (بالدنماركية: Gustav Dahl)‏ (21 يناير 1996 سيلكيبورج الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي يلعب كلاعب وسط.
مراجع

1 2  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2015-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  "SILKEBORG VS. AAB  1 - 2". soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-31.
↑  "GUSTAV DAHL". silkeborgif.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2015-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
| ع ن نادي سيلكيبورج  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي سيلكيبورج  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 لارسن  3 Robin Østrøm‏  4 فيليكس  5 Oliver Sonne‏  6 ماتسون  7 كوسك  8 ثورذارسون  9 ليند  10 Søren Tengstedt‏  11 هيلينيوس  14 برينك  15 داهل  16 هيدفال  17 Mads Kaalund‏  18 Dahl  20 Tobias Salquist‏  21 Anders Klynge‏  22 Robert Gojani‏  23 Adamsen‏  24 Andreas Oggesen‏  25 Lukas Klitten‏  26 Pedersen‏  27 يورغنسن  28 André Calisir‏  29 إنجل  30 Aske Andrésen‏  40 Alexander Busch‏  المدرب: نيلسن :  1 لارسن  3 Robin Østrøm‏  4 فيليكس  5 Oliver Sonne‏  6 ماتسون  7 كوسك  8 ثورذارسون  9 ليند  10 Søren Tengstedt‏  11 هيلينيوس  14 برينك  15 داهل  16 هيدفال  17 Mads Kaalund‏  18 Dahl  20 Tobias Salquist‏  21 Anders Klynge‏  22 Robert Gojani‏  23 Adamsen‏  24 Andreas Oggesen‏  25 Lukas Klitten‏  26 Pedersen‏  27 يورغنسن  28 André Calisir‏  29 إنجل  30 Aske Andrésen‏  40 Alexander Busch‏  المدرب: نيلسن 
بوابة أعلام
بوابة الدنمارك
بوابة كرة القدم
قنطرة واد سبو

| قنطرة واد سبو>   العربية  | قنطرة واد سبو>   العربية  |
| --- | --- |
سمي باسم: نهر سبو  
البلد:  المغرب  
يقطع: سبو
المكان: جهة فاس مكناس، المغرب
بداية الإنشاءات: 1669،  و1670  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قنطرة واد سبو هي قنطرة تاريخية بناها السلطان العلوي الرشيد بن الشريف بين عامي 1669 و 1670. تقع على واد سبو بالقرب من مدينة فاس بالمغرب.
تفصل بين قرية با محمد بإقليم تاونات وتراب عمالة مولاي يعقوب.
التاريخ

فِي يَوْم السبت الرَّابِع عشر من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَسبعين وَألف، أَمر الْمولى الرشيد بِبِنَاء قنطرة نهر سبو خَارج فاس، فَأخذُوا فِي تهيئة الْأَسْبَاب وحفر الأساس، وَفِي منتصف جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَانِينَ وَألف شرعوا فِي الْبناء بالآجر والجير فكملت على أحسن حَال.
العمارة

بُنيت القنطرة من التربة المدكوكة على واد سيبو، وتتوفر على ثمانية أقواس غير متساوية بطول 150 مترًا. تعتبر القنطرة ذات أهمية إستراتيجية لأنها تربط وتُسهّل التنقلات من فاس إلى شمال البلاد، كما يقاوم الفيضانات من النهر. جذبت هندستها المعمارية انتباه المؤرخين الذين لم يترددوا في مقارنتها بقنطرة قرطبة.
قرية أنثورب (نيويورك)

قرية أنثورب (بالإنجليزية: Antwerp (village), New York)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 686 نسمة ومساحتها 2.8 كم2 وترتفع عن سطح البحر 156 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية أنثورب في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان قرية أنثورب 716 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 260 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 268.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (694.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 305 وحدة بمتوسط كثافة قدره 114.2 لكل كيلومتر مربع (295.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.51% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و0.84% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.98% من الأعراق الأخرى و1.26% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 260 أسرة كانت نسبة 39.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,472 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,833 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,042 دولارًا مقابل 23,542 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,881 دولارًا. وكانت نسبة 15.7% من العائلات ونسبة 19.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان قرية أنثورب 686 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 253 أسرة وعدد العائلات 183 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 256.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (665.4/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 290 وحدة بمتوسط كثافة قدره 108.6 لكل كيلومتر مربع (281.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.61% من البيض و1.75% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و1.17% من الأعراق الأخرى و2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 253 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  قرية أنثورب (نيويورك) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  قرية أنثورب (نيويورك) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيفيرسون (نيويورك)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيفيرسون (نيويورك)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة جيفيرسون (نيويورك)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Watertown: مقر المقاطعة: Watertown
| City |  واتيرتاون  |  |
| Towns |  آدامز  Alexandria  Antwerp  Brownville  كاب فينسنت  تشامبيون  كلايتون  Ellisburg  هيندرسون  هاونسفيلد  لي راي  لورايني  لايم  أورلينس  باميليا  فيلادلفيا  Rodman  Rutland  Theresa  Watertown  Wilna  Worth  |  |
| Villages |  آدامز  ألكساندريا  قرية أنثورب  بلك ريفر  قرية بروانفيل  قرية كاب فينسنت  كارثاغ  تشامونت  قرية كلايتون  ديفيريت  دكستر  قرية إليسبورغ  إيفانس ميلس  غلن بارك  هرينغز  مانسفيل  قرية فيلادلفيا  ساكت هاربور  قرية تريسا  وست كارثاغ  |  |
| CDPs |  Adams Center  Belleville  Calcium  Depauville  Felts Mills  Fishers Landing  فورت درم (نيويورك)  Great Bend  Henderson  La Fargeville  Lorraine  Natural Bridge  Oxbow  Pamelia Center  Pierrepont Manor  Plessis  Redwood  Rodman  Thousand Island Park  Three Mile Bay  |  |
| Hamlets |  Sanfords Four Corners  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة الولايات المتحدة
حزب جاتثيكا بيرامونا

| حزب جاتثيكا بيرامونا | حزب جاتثيكا بيرامونا |
| --- | --- |
البلد:  سريلانكا  
تاريخ التأسيس: 2008  
المؤسسون: ويمال ويراوانسا  
الانحياز السياسي: يمينية  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حزب جاتثيكا بيرامونا (بالتاميلية: தேசிய சுதந்திர முன்னணி)‏ هو حزب سياسي سريلانكي، أسس في 2008، وقد تم تأسيسه بواسطة ويمال ويراوانسا.
أعضاء بارزون

كود سباركل
تحديث القائمة
من البيانات الموجودة في ويكي بيانات وتُحدّث بشكلٍ دوريٍّ من قبل بوت. ستُزال التعديلات التي أُجريت في القائمة خلال التحديث القادم!
A. R. Anjan Umma
P. Weerakumara Dissanayake
Deepal Gunasekara
Mohamed Mussammil
N. D. N. P. Jayasinghe
Piyasiri Wijenayake
R. M. Padma Udhaya Shantha Gunasekera
S. A. Jayantha Samaraweera
Samansiri Herath
نهاية القائمة المولدة آليًّا.
مراجع

↑  "JVP 'suspends' Weerawansa". BBC News. 4 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-11-11.
↑  "JVP splits in two". BBC News. 8 أبريل 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-11-11.
↑  "JNP 'alternative' to main parties". BBC News. 14 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-11-12.
بوابة السياسة
بوابة سريلانكا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
غوستاف دايموند

| غوستاف دايموند | غوستاف دايموند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يناير 1928    
تاريخ الوفاة: 30 أكتوبر 2021 (93 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ديوك  
المهنة: محامٍ،  وقاضٍ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستاف دايموند (بالإنجليزية: Gustave Diamond)‏ هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 29 يناير 1928 في Burgettstown, Pennsylvania ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Justices and Judges of the United States Courts, Volume 2. The Office. 1987. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
↑  Gustave Diamond at the دليل السير الذاتية للقضاة الاتحاديين  ‏, a public domain publication of the Federal Judicial Center.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة