stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد باقر المجلسي
أساتذته وتلامذته > أساتذته ومن سمع منهم

أورد حسين النوري الطبرسي في كتابه «الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي» قائمة بأسماء أساتذة ومشايخ المجلسي بلغ عددهم 18 شيخًا، ومن أبرزهم:
الحر العاملي (8 رجب 1033 هـ / 1623 - 21 رمضان 1104 هـ / 1692)، فقيه ومرجع ومُحدِّث شيعي إخباري، صاحب كتاب تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة.
محمد تقي المجلسي (1003 هـ - 1070 هـ)، والده، وهو فقيه ومُحدّث ومُتكلّم شيعي إيراني يُسمّى المجلسي الأول.
الفيض الكاشاني (1007 هـ - 1091 هـ)، فقيه ومفسر ومحدّث ومتكلم وفيلسوف شيعي في القرن الحادي عشر الهجري، وهو من فلاسفة مدرسة الحكمة المتعالية التي أسسها صدر الدين الشيرازي.
علي خان المدني (1051 هـ - 1119 هـ)، يعرف أيضا بـابن معصوم، وهو فقيه وأديب عربي حجازي شيعي عاش معظم حياته في الهند، وينتهي نسبه إلى زيد بن علي.
خليل بن الغازي القزويني (1001 هـ - 1089 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي فارسي كان على علاقة جيده مع الشاه عباس الصفوي، وكان أخبارياً متشدداً تجاه الأصولية والأصوليين
محمد صالح المازندراني (ت. 1086 هـ)، رجل دين وفقيه ومحدّث شيعي، كان من أبرز تلامذة محمد تقي المجلسي وصهره على بنته.
محمد طاهر القمي الشيرازي (ت. 1098 هـ)، رجل دين وفقيه ومُحدّث ومتكلم شيعي إيراني، له مؤلفات مؤلفات عديدة، أهمها كتاب الأربعون حديثاً ودليلاً في إمامة الأئمة الطاهرين
أساتذته وتلامذته > تلامذته والرواة عنه

نقل البعض أن عدد تلامذة المجلسي بلغ الألف، كل منهم عالم في الفن الذي تخصص فيه، وذكر منهم الميرزا حسين النوري 49 تلميذاً، وذكر أحمد الحسيني 272 من تلامذته الذين أخذوا منهم الإجازة، ومن أبرزهم:
عبد الله الأفندي (1066 هـ - 1130 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي فارسي، صاحب الكتاب المعروف برياض العلماء وحياض الفضلاء.
نعمة الله الجزائري (1050 هـ - 1112 هـ)، المعروف بالمحدث الجزائري وهو رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي، وهو من السادة الجزائريين، ويرجع نسبه إلى موسى الكاظم، قرأ عليه العلامة المجلسي شيء العلوم العقلية والنقلية وعدة من كتب الحديث، فمما قرأ عليه من كتب الحديث كتاب «من لا يحضره الفقيه» فأجاز له فيه في سنة 1075هـ، وكتاب «تهذيب الأحكام» فكتب له انهاءا في أخر كتاب الزكاة منه من دون تاريخ وكتاب «نهج البلاغة» فأجازه فيه في شوال سنة 1096هـ.
محمد المشهدي القمي(ت. 1125 هـ)، رجل دين وفقيه ومُحدّث ومُفسّر شيعي إيراني؛ مشهورٌ لتأليفه كتابه التفسيري كنز الدقائق حتى صار يُعرف به فيُقال له صاحب كنز الدقائق
محمد رفيع الجيلاني (ت. 1160 هـ)، فقيه شيعي إيراني أصله من جيلان إلّا أنه عاش أكثر حياته في مشهد حتى أُضيف لقب المشهدي إلى إسمه وأجاز له المجلسي في السابع ذي الحجة سنة 1087هـ.
سليمان الماحوزي (1075 هـ - 1121 هـ)، رجل دين وفقيه ومتكلم وأديب وشاعر شيعي بحراني كان من علماء الشيعة البارزين في عصره إذ انتهت إليه الزعامة الدينية في البحرين بعد وفاة أستاذه هاشم البحراني.
إسماعيل الخاتون آبادي (1013 هـ - 1116 هـ)، رجل دين وفقيه شيعي، مُجازٌ بالرواية من محمد تقي المجلسي، وهو معروفٌ بكونه شارحاً من شُرّاح كتاب الكافي.
أبو القاسم الخونساري (1090هـ - 1158هـ)، قرأ في مقتبل شبابه على العلامة المجلسي وله منه إجازة الحديث. له كتاب مناهج المعارف وحاشية الذخيرة وغيرها.
محمد بن علي الأردبيلي (1058 هـ - 1101هـ)، أصله من «أردبيل» وسكن بالنجف وكربلا طول حياته الا بعض أسفاره إلى إيران وبقائه مدة بأصبهان للاستفادة من دروس علمائها.
الآراء حوله > ثناء العلماء عليه

الحر العاملي:«عالم فاضل ماهر محقّق مدقّق علّامة فهّامة فقيه متكلّم محدّث ثقة ثقة، جامع للمحاسن والفضائل، جليل القدر، عظيم الشأن، أطال الله بقاءه»
يوسف البحراني:«العلّامة الفهّامة، غوّاص بحار الأنوار، ومستخرج لآلي الأخبار وكنوز الآثار، الذي لم يوجد له في عصره ولا قبله ولا بعده قرين في ترويج الدين، وإحياء شريعة سيّد المرسلين بالتصنيف والتأليف، والأمر والنهي، وقمع المعتدين والمخالفين من أهل الأهواء والبدع والمعاندين، سيّما الصوفية المبدعين»
علي البروجردي:«وهذا الشيخ كان إماماً في وقته في علم الحديث وسائر العلوم، شيخ الإسلام بدار السلطنة إصفهان، رئيساً فيها بالرئاسة الدينية والدنيوية، إماماً في الجمعة والجماعة، وهو الذي روّج الحديث ونشره، ولا سيّما في الديار العجمية، وترجم لهم أحاديث العربية بأنواعها بالفارسية، مضافاً إلى تصلّبه في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبسط يد الجود والكرم لكلّ مَن قصده»
حسين النوري الطبرسي:«البحر المتلاطم، وفخر الأعاظم، محيي السنّة، وناشر الآثار، العلّامة المؤيّد المسدّد الربّاني المولى»
عباس القمي:«شيخ الإسلام والمسلمين، مروّج المذهب والدين، الإمام العلّامة المحقّق المدقّق»
التستري:«الأجل الأعظم الأكمل الأعلم، منبع الفضائل والأسرار والحكم، غوّاص بحار الأنوار، مستخرج كنوز الأخبار ورموز الآثار، الذي لم تسمع بمثله الأدوار والأعصار، ولم تنظر إلى نظيره الأنظار والأمصار، كشّاف أنوار التنزيل وأسرار التأويل، حلّال معاضل الأحكام ومشاكل الأفهام بأبلج السبيل وأنهج الدليل، صاحب الفضل العامر، والعلم الماهر، والتصنيف الباهر، والتأليف الزاهر، زين المجالس والمدارس والمساجد والمنابر، عين أعيان الأوائل والأواخر، من الأفاضل والأكابر، الشيخ الواقر الباقر»
محمد بن علي الأردبيلي: «أستاذنا وشيخنا، وشيخ الاسلام والمسلمين، خاتم المجتهدين، الامام، العلامة المحقق المدقق، جليل القدر، عظيم الشأن، رفيع المنزلة، وحيد عصره، فريد دهره، ثقة ثبت، عين، كثير العلم، جيد التصانيف، وأمره في علو قدره، وعظم شأنه، وسمو رتبته، وتبحره في العلوم العقلية والنقلية، ودقة نظره، وإصابة رأيه، وثقته وأمانته، وعدالته، أشهر من أن يذكر، وفوق ما يحوم حوله العبارة، وبلغ فيضه وفيض والده، رحمهما الله تعالى دينا ودنيا، بأكثر الناس من الخواص، والعوام، جزاه الله تعالى أفضل جزاء المحسنين.»
عبد الله الأفندي:«وبلغ في الفصاحة، وحسن التعبير الدرجة القصوى، والذروة العليا ولم يفته في تلك التراجم الكثيرة، شئ من دقايق نكات الألفاظ العربية، وبلغ في ترويجه الدين، أن عبد العزيز الدهلوي السنى صاحب التحفة الاثني عشرية، في رد الامامية، صرح بأنه لو سمى دين الشيعة بدين المجلسي، لكان في محله، لأن رونقه منه، ولم يكن له عظم قبله»
عبد العزيز الدهلوي صاحب كتاب التحفة الإثني عشرية: «لو قيل بأن دين الشيعة دين محمد باقر المجلسي لما جانبوا الحقيقة؛ فهو الذي أضفى على المذهب رونقا وعظمة لم يكن قد نالهما من قبل»
الآراء حوله > إنتقادات ومآخذ

كان للمجلسي منزلة ونفوذ في البلاط الصفوي، وعرف بإنتقاده الشديد للفلسفلة والعرفان والتصوف، مما أدى إلى إتهامه بعدة تهم من قبل المستشرقين، وأغلب الانتقادات الموجهة إلى المجلسي هي انتقادات بشأن الحياة السياسية له مع حكومة الدولة الصفوية، ومن الأنتقادات الموجهة إليه:
تعاون المجلسي مع الحكومة الصفوية بشكل كبير"حيث اتهم أنه كان عالم سلطة فقط.
مدح وتمجيد الملوك الصفويين: ويظهر ذلك في مصنفاته إذ في بعض مصنفاته يبدأ بعبارات التمجيد والثناء على الشاه، ومن ذلك مافي كتاب حياة القلوب وحق اليقين
لعب دور في سقوط اصفهان: إتهمه البعض أنه كان له صلة بإسقاط مدينة أصفهان.
اضطهاد الصوفيين: نظرا لشدة إنتقاد المجلسي للتصوف، إتهمه البعض بإظطهاد الصوفيون لما تولى مناصب راقية في الحكومة الصفوية، حيث كان يدمر أماكن عباداتهم ويطردهم من أصفهان ويكفرهم.
اضطهاد الإقليات الدينية: اتهم بعض الكتاب الغربيين المجلسي باضطهاد الأقليات الدينية، على سبيل المثال: كان متهما بإجبار أهل السنة بترك مذهبهم والتحول إلى مذهب الشيعة، والضغط على الأقليات الدينية مثل الزرادشتيين واليهود والمسيحيين.
وعلى أثر ذلك قام بعض المؤلفين بالرد على هذه الإنتقادات، مثل كتاب "العلامة المجلسي من وجهة نظر المستشرقين"
مؤلفاته

للمجلسي أكثر من سبعين مؤلفاً باللغتين العربيَّة والفارسيَّة، وقد عرَّبت معظم كتبه الفارسيَّة، كما ترجمت بعض المؤلَّفات العربيَّة إلى الفارسيَّة، وكذا ترجمت بعض كتبه العربيَّة والفارسيَّة إلى لغات أخرى كالأردويَّة والإنگليزيَّة وغيرها من اللغات.
مؤلفاته > بحار الأنوار

المقالة الرئيسة: بحار الأنوار
ويعد من أبرز مؤلفاته على الإطلاق، ومن أهم المصادر الجامعة للأحاديث عند الشيعة، ويتكون من 110 مجلدًا، وقد مُنعت طباعة بعض الأجزاء في إيران، المتضمنة لأبواب المطاعن على أبي بكر، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعائشة، وحفصة.
وسبب التأليف يقول المجلسي:«ثم بعد الإحاطة بالكتب المتداولة المشهورة تتبعت الأصول المعتبرة المهجورة التي تركت في الأعصار المتطاولة والأزمان المتمادية إما لاستيلاء سلاطين المخالفين وأئمة الضلال أو لرواج العلوم الباطلة بين الجهال المدعين للفضل والكمال أو لقلة اعتناء جماعة من المتأخرين بها اكتفاء بما اشتهر منها لكونها أجمع وأكفى وأكمل وأشفى من كل واحد منها. فطفقت أسأل عنها في شرق البلاد وغربها حينا وألحّ في الطلب لدى كل من أظن عنده شيئا من ذلك وإن كان به ضنينا».«و لما رأيت الزمان في غاية الفساد ووجدت أكثر أهلها حائدين عما يؤدي إلى الرشاد خشيت أن ترجع عما قليل إلى ما كانت عليه من النسيان والهجران وخفت أن يتطرق إليها التشتت لعدم مساعدة الدهر الخوان.... فأرجو من فضله سبحانه على عبده الراجي رحمته وامتنانه أن يكون كتابي هذا إلى قيام قائم آل محمد عليهم الصلاة والسلام والتحية والإكرام مرجعا للأفاضل الكرام ومصدراً لكل من طلب علوم الأئمة الأعلام» وفد أشاد بها كثير من علماء الشيعة من أمثال الخميني وآغا بزرك ومحمد حسين الطبطبائي ، وكتبت حولها الكثير من الدراسات التي من أهمها كتاب سفينة البحار لعباس القمي، وقد طبع كتاب بحار الأنوار في 110 مجلد لأول مرة في طهران ثم تم طبعه في مؤسسة دار الكتب الإسلامية وتم نشر نفس النسخ من قبل مؤسسة دار الإحياء والوفاء، وطبع في 54 مجلد بيروتي و 38 مجلد إيراني في الآونة الأخيرة. (تحميل الكتاب PDF)
مؤلفاته > كتاب الاعتقادات

المقالة الرئيسة: الاعتقادات (المجلسي)
الاعتقادات أو العقائد هو كتاب أو رسالة من تأليف المُحدّث الشيعي محمد باقر المجلسي المعروف عند الشيعة بلقب العلامة المجلسي، وتُسمّى هذه الرسالة كذلك باسم الرسالة الليلية لأن الشيعة ينقلون أن المجلسي كتبها في ليلة واحدة بمشهد علي بن موسى الرضا في إيران. ويُقال لهذه الرسالة كذلك اعتقادات المجلسي تمييزاً لها عن رسالة الاعتقادات للصدوق. وتتميز هذه الرسالة أن المجلسي كتبها بعد أن أنهى موسوعته الكبيرة بحار الأنوار الجامعة لدرر الائمة الأطهار والتي هي موسوعة ضخمة فيها الكثير من أحاديث النبي محمد وأهل بيته عن طرق الشيعة، ولذلك يقول الشيعة أن المجلسي قد استوعب وحقق كثيراً في الأحاديث والسنة التي هي من الأدلة التي يرجع إليها الشيعة في اعتقاداتهم فبنى عليها ما كتبه في رسالة الاعتقادات.(تحميل الكتاب PDF)
مؤلفاته > زاد المعاد

المقالة الرئيسة: زاد المعاد (المجلسي)
زاد المعاد هو كتاب باللغة الفارسية يتضمن طائفة من الأعمال المستحبة فرغ منه سنة 1107 هـ، وهو في سنين عمره الأخيرة، يتضمّن الكتاب مجموعة من الأدعية والزيارات والأعمال المستحبة للأيام والأسابيع والشهور مع نبذة مختصرة عن بعض الأحكام الشرعية. وقد استحوذ الكتاب على الساحة وكان هو المتداول في أوساط المؤمنين قبل صدور كتاب «مفاتيح الجنان» الرائج تداوله اليوم بين الناس. ويتحد الكتاب عنواناً مع كتاب «زاد المعاد في هدي خير العباد» لابن قيم الجوزية في الفقه وسيرة النبي الأكرم عند أهل السنة ، حظي الكتاب باستقبال واسع من قبل القراء وقد طبع في الكثير من البلدان وذلك قبل صدور كتاب مفاتيح الجنان وانتشاره، والجدير بالذكر أن حجم زاد المعاد يبلغ نصف كتاب المفاتيح، وقد تصدى السيد حسن الموسوي لترجمة الأدعية إلى اللغة الفارسية، فيما تصدت مؤسسة الأعلمي للمطبوعات لتعريب الكتاب ونشره.(تحميل الكتاب PDF)
مؤلفاته > مؤلفاته العربيَّة

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (مطبوع)
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار (مطبوع)
شرح الأربعين في الأحاديث (مطبوع)
الوجيزة في علم الرجال (مطبوع)
الفوائد الطريفة (مطبوع)
عقائد الإسلام (مطبوع)
رسالة في الشكوك. (غير مطبوع)
رسالة في الأذان. (غير مطبوع)
المسائل الهندية. (غير مطبوع)
حواشي متفرقة على الكتب الأربعة (غير مطبوع)
رسالة الأوزان (غير مطبوع)
رسالة في بعض الأدعية (غير مطبوع)
مؤلفاته > مؤلفاته الفارسيَّة

عين الحياة(مطبوع)
مشكاة الأنوار(مطبوع)
شرح قصيدة دعبل(مطبوع)
حق اليقين(مطبوع)
حلية المتقين (مطبوع)
أسرار وعجائب الكون(مطبوع)
حياة القلوب(مطبوع)
تحفة الزائر(مطبوع)
جلاء العيون(مطبوع)
مقباس المصابيح(مطبوع)
ربيع الأسابيع(مطبوع)
رسالة الديات(مطبوع)
رسالة في الرجعة(مطبوع)
رسالة مختصرة في التعقيب(مطبوع)
رسالة في بيان حكمة شهادة سيد الشهداء(مطبوع)
رسالة مفاتيح الغيب في الاستخارة(مطبوع)
رسالة في الشكوك (غير مطبوع)
رسالة في الأوقات (مخطوط)
رسالة اختيارات الأيام (غير مطبوع)
رسالة في الجنة والنار (مخطوط)
رسالة مناسك الحج (غير مطبوع)
رسالة في مال الناصب (غير مطبوع)
رسالة في الكفارات (غير مطبوع)
رسالة في آداب الرمي (غير مطبوع)
رسالة في الزكاة (غير مطبوع)
رسالة في صلاة الليل (غير مطبوع)
رسالة في آداب الصلاة (غير مطبوع)
رسالة السابقون السابقون (غير مطبوع)
رسالة في الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية (غير مطبوع)
رسالة في البداء ( طبع سنة 1265)
رسالة في الجبر والتفويض (مخطوط)
رسالة في النكاح (غير مطبوع)
انشاءات (غير مطبوع)
رسالة صواعق اليهود (غير مطبوع)
مناجاة (غير مطبوع)
أجوبة  المسائل المتفرقة (غير مطبوع)
رسالة  في السهام (غير مطبوع)
شرح دعاء الجوشن الكبير(غير مطبوع)
رسالة  في زيارة أهل القبور(غير مطبوع)
رسالة في ترجمة الصلاة (غير مطبوع)
مؤلفاته > من ترجماته

ترجمة عهد أمير المؤمنين
ترجمة  فرحة الغري
ترجمة توحيد المفضل
ترجمة  توحيد الرضا
ترجمة  حديث رجاء بن أبي الضحاك
ترجمة الزيارة الجامعة الكبيرة
ترجمة  دعاء كميل
ترجمة دعاء المباهلة
ترجمة  دعاء السمات
ترجمة  دعاء الجوشن الصغير
ترجمة حديث عبد الله بن جندب
ترجمة حديث أشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل
مؤلفات عنه

لقد اعتنى العلماء والباحثون قديماً وحديثاً بترجمة المجلسي، وأفرده بالترجمة غير واحد في كتب مستقلة، ومنهم:
مؤلفات عنه > العربية

الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي - لحسين النوري الطبرسي
تلامذة العلامة المجلسي والمجازون منه - لأحمد الحسيني
مقدمة كتاب بحار الأنوار - عبد الرحيم الرباني الشيرازي
مؤلفات عنه > الفارسية

العلامة المجلسي من وجهة نظر المستشرقين
أنساب خاندان مجلسي - حيدر علي المجلسي
رسالة في بيان عدد مؤلفات العلامة المجلسي - محمد حسين الخاتون آبادي
زندگینامه علامه مجلسي - مصلح الدین مهدوي
علامه مجلسي - علی دوانی
علامه مجلسی - حسن طارمی
علامه محمد باقر مجلسی وآثار- مهین پناهی
شناسي مجلسي - حسین درگاهي وعلي أكبر تلافي
کارنامه علامه مجلسی - عطائي الخراساني
النور القدسي في ترجمة العلامة المجلسي - محمد علي الواعظ المبارکه أي الأصفهاني
مؤلفات عنه > الأوردية

تذكرة المجلسي - مولوي محمد باقر صاحب مولوي
وصلات خارجية

سطور من سيرة العلامة محمد باقر المجلسي “ره” صاحب بحار الأنوار - الاجتهاد
السيرة الذاتية محمد باقر المجلسي (العلامة المجلسي) - مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (بالفارسية)
محمد باقر مجلسي - Encyclopædia iranica (بالإنجليزية)
تحميل كتب العلامة المجلسي - شبكة الفكر
قراءة كتب العلامة المجلسي - مدرسة فقاهة
تانامر (أغبار)

| تانامر> تقسيم إداري  | تانامر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: أسني
الجماعة القروية: أغبار
المشيخة: أغبار
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 475 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 90
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تانامر هو دُوَّار يقع بجماعة أغبار، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أغبار التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 475 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني كمبوديا

جواز سفر كمبودي غير بيومتري
متطلبات التأشيرة للمواطنين الكمبوديين هي قيود الدخول الإدارية التي تفرضها سلطات الدول الأخرى على مواطني كمبوديا. يمكن للمواطنين الكمبوديين دخول 53  دولة وإقليم بدون تأشيرة أو بتأشيرة عند الوصول، يُصنف جواز السفر الكمبودي في المرتبة 89 في العالم وفقا لمؤشر هينلي لجوازات السفر اعتبارًا من 2025. كمبوديا عضو في رابطة دول جنوب شرق آسيا ويمكن لمواطينها دخول البلدان الأعضاء في الرابطة بدون تأشيرة.
انظر أيضاً

جواز سفر كمبودي
متطلبات التأشيرة للمواطنين الكمبوديين الذين يحملون جوازات السفر العادية
  كمبوديا

  بدون تأشيرة

  تأشيرة عند الوصول

  تأشيرة إلكترونية

  تأشيرة عند الوصول أو إلكترونية

  تحتاج تأشيرة
جييرمو فيلاس

غييرمو فيلاس أبوليناريو (بالإسبانية: Guillermo Vilas)‏ ولد في 17 أغسطس عام 1952 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هو لاعب كرة مضرب معتزل. استطاع الفوز بأربعة ألقاب جراند سلام وهي لقبين في بطولة أستراليا المفتوحة في عامي 1978 و1979 ولقب في بطولة فرنسا المفتوحة في عام 1977 ولقب في بطولة أمريكا المفتوحة في عام 1977.
واستطاع الوصول إلى ربع نهائي بطولة ويمبلدون مرتين في عامي 1975 و1976، وحقق لقب بطولة كأس الاساتذة في عام 1974.
سجله في نهائيات البطولات الكبرى > نهائيات الجراند سلام > فردي: 8 (4 البطل, 4 الوصيف)

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| النتيجة | السنة | البطولة | الأرضية | الخصم في النهائي | نتيجة المباراة |
| الوصيف | 1975 | بطولة فرنسا المفتوحة | ترابية |  بيورن بورغ | 6–2, 6–3, 6–4 |
| الوصيف | 1977 | بطولة أستراليا المفتوحة | عشبية |  روسكو تانر | 6–3, 6–3, 6–3 |
| البطل | 1977 | بطولة فرنسا المفتوحة | ترابية |  براين غوتفريد | 6–0, 6–3, 6–0 |
| البطل | 1977 | بطولة أمريكا المفتوحة | ترابية |  جيمي كونورز | 2–6, 6–3, 7–6(4), 6–0 |
| الوصيف | 1978 | بطولة فرنسا المفتوحة | ترابية |  بيورن بورغ | 6–1, 6–1, 6–3 |
| البطل | 1978 | بطولة أستراليا المفتوحة | عشبية |  جون ماركس | 6–4, 6–4, 3–6, 6–3 |
| البطل | 1979 | بطولة أستراليا المفتوحة | عشبية |  جون سادري | 7–6(4), 6–3, 6–2 |
| الوصيف | 1982 | بطولة فرنسا المفتوحة | ترابية |  ماتس فيلاندر | 1–6, 7–6(6), 6–0, 6–4 |
سجله في نهائيات البطولات الكبرى > كأس الاساتذة > فردي: 1 (1 البطل)

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| النتيجة | السنة | البطولة | الأرضية | الخصم في النهائي | نتيجة المباراة |
| البطل | 1974 | ميلبورن | عشبية |  ايلي ناستاسي | 7–6, 6–2, 3–6, 3–6, 6–4 |
مصادر ومراجع

1 2 3 4  Bud Collins (2010). The Bud Collins History of Tennis: An Authoritative Encyclopedia and Record Book (بالإنجليزية) (2nd ed.). New York City: New Chapter Press. p. 655. ISBN:978-0-942257-70-0. OCLC:456175786. OL:32406049M. QID:Q13415851.
International Tennis Hall of Fame
تانديت 28 (تانديت الشمالية)

| تانديت 28> تقسيم إداري  | تانديت 28> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: بولمان
الدائرة: أوطاط الحاج
الجماعة القروية: افرطيسة
المشيخة: تانديت الشمالية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 336 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تانديت 28 هو دُوَّار يقع بجماعة افرطيسة، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تانديت الشمالية التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 336 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بنو نمير (قبيلة)

| بنو نمير (قبيلة) | بنو نمير (قبيلة) |
| --- | --- |
رجل بالزي التقليدي بمدينة حران التركيةرجل بالزي التقليدي بمدينة حران التركية: رجل بالزي التقليدي بمدينة حران التركيةرجل بالزي التقليدي بمدينة حران التركية
معلومات القبيلة : معلومات القبيلة 
البلد:   العراق   سوريا   تركيا
العرقية: عرب
اللغة: عربية
الديانة: الإسلام
النسبة: بنو عامر بن صعصعة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنو نمير قبيلة عربية هوازنية عدنانية وهم بطن من بنو عامر بن صعصعة، وهم أبناء نمير بن عامر بن صعصعة. وهم أحد جمرات العرب وهي القبائل التي لم تدخل في أي تحالف.
أنسابهم > نسبهم

هم بنو نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أنسابهم > أبناء نمير بن عامر

ضنّة
بطونهم غير مشهورة.
كعب
بطونهم غير مشهورة كذلك.
عامر
بطونهم غير مشهورة كذلك.
قيس
الحارث
وفيه شرف بني نمير.
ومن بني الحارث بن نمير:
أنسابهم > أبناء نمير بن عامر > أ) عبد الله بن الحارث،

وفيه السيادة ومن مشاهيرهم
الراعي النميري الشاعر، وهو عبيد بن حصين بن جندل ابن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير
همّام بن قبيصة بن مسعود ابن عمير بن عامر بن عبد الله بن الحارث بن نمير، قتل يوم مرج راهط؛ وكان سيد قومه في زمانه
أنسابهم > أبناء نمير بن عامر > ج) جعونة بن الحارث.

ومن مشاهيرهم:-
قيس بن عاصم ابن أسيد بن جعونة بن الحارث بن نمير، وفد على رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؛ وهو غير قيس بن عاصم المنقري التميمي .
أبان بن عبد الرحمن بن بسطام، قتل مع أبي هبيرة بواسط.
وشريك بن خباشة: من بني عمرو بن عامر بن عبد الله بن الحارث بن نمير، الذي يقال إنه دخل في جب بالشأم يقال له القلب؛ فبلغ إلى الجنّة، وأتى منها بورقة خضراء من شجرة تين، توارى الرجل كلّه، ويجمعها المرء في كفه؛ فصار شعار بني نمير من ذلك الوقت: «يا خضراء!» وكان شعار بني عامر: «يا جعد الوبر!»
جمرة العرب

وقد قال الراعي النميري يهاجي جرير:
نُميرٌ جَمرَةُ العرب التي لمٍ
تَزَلْ في الْحَرب تَلْتَهِبُ آلْتِهابَا
وإنّي إذْ أَسُبّ بها كليباً
فتحتُ عليهمُ للخَسْفِ بابا
رَغِبْنا عن هِجاء بَني كُلَيب
وكيف يُشاتم الناسُ الكِلابا
حروبهم > يوم فيف الريح

المقالة الرئيسة: فيف الريح
وهو يوم بين بني عامر بن صعصعة والحارث بن كعب، وسببه أَنّ بني عامر كانت تطلب بني الحارث بن كعب بأوتار كثيرة، اشتركت بنو النمير فيه.
حروبهم > حملة بغا الكبير

المقالة الرئيسة: حملة بغا الكبير على نجد
كان بعض بادية بني النمير مفسدين وتعرضوا كثيرًا للأرياف وأغاروا على الناس وعلى اليمامة وما قرب منها فاضطر الخليفة العباسي الواثق بالله لإرسال بغا الكبير الذي قتل ونكل بهم وأسر العديد منهم.
ارتحال بني نمير إلى الشام

بدأت هجرة بني نمير من الجزيرة العربية في الثلث الأول من القرن الرابع الهجري وقد ذكر ماكس أوبنهايم في كتابه البدو التالي:-
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” |  كان بنو نمير أول من عبر الفرات من القبائل الشقيقة لكلاب المذكورة أعلاه. عام 331هـ/942-943م ، كان هؤلاء في منطقة الخابور الأوسط وعلى البليخ ، حيث قدموا إلى هناك بدعوة من حكام محليين طلبوا مساعدتهم في قتال بعضهم بعضاً. بعد وقت قصير ، تبعهم العقيل والقشير ، ربما في سياق حملة تأديبية كبيرة قام بها سيف الدولة ، أمير حلب الحمداني الشهير، ضد القيسيين في حزيران من عام 955م ، وقادته من حلب إلى ما وراء تدمر في سبعة أيام. بعد عقود من ذلك ، تحددت الصورة النهائية لمناطق انتشار القبائل في الجزيرة ، فاختار بنو نمير القسم الغربي من البليخ ، والعقيل القسم الشرقي حول نصيبين. أما في الشتاء ، فكانت القبيلتين تسيران كلتاهما نحو الجنوب ، فتمر بنو نمير عبر الرقة مواكبة مجرى الفرات النازل ، وتجتاز عقيل الجزيرة بالعرض في طريقها إلى العراق. بقي أمراء النميريين في بداياتهم على الأقل شأنهم في ذلك شأن أمراء العقيليين ، بدواً أقحاحاً ، رغم المنزلة التي احتلوها. لذلك سكنوا السهب بين قبائلهم ولم يقصدوا المدن إلا من أجل القيام بالواجبات الحكومية. أما سندهم السياسي فكان بني مرداس في حلب ، الذين ربطتهم بهم علاقات مصاهرة ، واعترفوا مثلهم (ومثل المروانيين) بخليفة القاهرة الفاطمي سيداً أعلى لهم. مع سقوط السلالتين (النميريين عام 1081م- والعقيليين عام 1096م) فقدت قبيلتاهما أيضاً ، بنو نمير وعقيل ، أهميتهما . ترجع آخر الأخبار التي وصلتنا عنهما من العصر الوسيط إلى العقد الأول من القرن الثاني عشر، حين اقتصر وجود بني نمير على البليخ ، وانحلت قبيلة عقيل تماماً. أما العشيرة القيادية عبادة فقد هاجر الجزء الأكبر منها إلى العراق، وانكفأ قسم صغير منها على نفسه وانسحب إلى البليخ ، حيث لا نزال نعثر اليوم أيضاً على عبادة ونمير ، بوصفهما فخذين من الجيس. يفترض هذا ، أنه كان لا يزال في العصور الوسطى المتأخرة بقايا من مهاجري الإسلام الأول ، حافظت على اسم قيس القديم (جيس) ، واستطاعت استيعاب القبيلتين في صفوفها. هذه الفرضية يؤكدها تركيب الجيس الراهن ، فهي تضم ، إلى جانب عبادة ونمير ، أسد وعجل ، المنحدرين من أصول ليست قيسية ، لكنهما منتميان إلى أوائل المهاجرين المسلمين . يبدو كذلك أن أخلافاً لأقدم قيسيي بلاد الرافدين يعيشون بين قبيلتيّ السيالة وبني يوسف.  | “ |
ارتحال بني نمير إلى الشام > الصلح الصليبيين

تذكر كتب التاريخ ان بني النمير بقيادة شبيب بن وثاب تصالحوا مع الصليبين
بنو نمير الآن

اندمجوا في أحلاف قيسية وهاجروا إلى تركيا وبقي منهم قلة هناك تقيم الغالبية منها في أضنة ، والباقي منهم يعيش في قرى غزالة في أورفة وفي أنطاكية ولواء اسكندرون
اعلام

ابن تيمية: وهو نميري من بقية بني النمير الذين هاجروا للشام والعراق
أبو المرهف النميري
الراعي النميري
زياد النميري
أبو حية النميري
ابن الحاج النميري
أبو عبد الله السنبسي
عمر بن شبة
يحيى بن نفير
تانامروت (أفلا ندرا)

| تانامروت> تقسيم إداري  | تانامروت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: أكدز
الجماعة القروية: أفلاندرا
المشيخة: أفلا ندرا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 299 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 33
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تانامروت هو دُوَّار يقع بجماعة أفلاندرا، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا ندرا التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 299 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.