stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خربة القصر

خربة القصر قرية سورية تتبع ناحية حربنفسه في منطقة مركز حماة في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1007 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-21.
وصلات خارجية

الوحدات الإدارية في محافظة حماة
بوابة آسيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة سوريا
حوار الأديان

رموز ممثلة لمجموعة من كبرى ديانات العالم وهي:
المسيحية والإسلام والهندوسية والبوذية واليهودية والبهائية والإكنكار والسيخية والجاينية والويكا والتوحيدية العالمية والشنتو والطاوية والثيليما والتنريكيوية والزرادشتية
حوار الأديان هو مصطلح يشير إلى التفاعل التعاوني البناء والإيجابي بين الأفراد من مختلف المعتقدات والتقاليد الدينية وغيرها من التوجهات الروحية والأفكار الإنسانية على مستوى الفرد وكذلك المؤسسات والهيئات الدينية.
وتوجد في جميع أرجاء العالم المتحضر هيئات ومبادرات مختصة تدعم التوعية حول قيم التسامح والعيش المشترك والمأخاة في الإنسانية وقبول الآخر ورفض التعصب الديني والنظر بدونية للأشخاص من غير معتقد الفرد والانفتاح على أفكار الآخرين وعلى التنوع في نسيج المجتمعات والاحترام ورفض العنصرية والكراهية بأشكالها والدفاع عن حرية الأديان ورفض الاضطهاد الديني والأحكام المسبقة.
دعم الأمم المتحدة

تهدف مبادرة تحالف الحضارات إلى منع العنف ودعم الترابط الاجتماعي من خلال تشجيع الحوار الثقافي وحوار ما بين الأديان. اقترح فكرة المبادرة رئيس الوزراء الإسباني خوسيه لويس ثباتيرو خلال اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها التاسعة والخمسون عام 2005. وقد ساهم في تمويلها رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان.
سياسات الأديان

ذكرت أطروحة دكتوراه حملت عنوان حوار بين المسيحيين، واليهود، والمسلمين: «تكمن الحاجة القصوى إلى وجود الحواجز التي تقيد محادثات الحوار الهجومي بين المسيحيين واليهود والمسلمين في تطوير التفاهم المشترك حول المواضيع التي تثير الانقسام». ذكرت الأطروحة أن ذلك لم يحدث منذ عام 2012.
سياسات الأديان > الديانة البهائية

إن التفاعل بين الأديان المتعددة جزءٌ لا يتجزأ من تعاليم الدين البهائي. أمر مؤسس هذا الدين بهاء الله أتباعه «بالتعامل مع معتنقي جميع الأديان بروح من الود والزمالة». يُعد البهائيون غالبًا في طليعة الناس ضمن الأنشطة والجهود المحلية. يشارك البهائيون أيضًا على المستوى العالمي في الحوار بين الأديان في اجتماعات الأمم المتحدة وخارجها من خلال وكالة المجتمع البهائي الدولية.
أصدر بيت العدل البهائي، وهو الهيئة الحاكمة العالمية للبهائيين، في عام 2002 رسالة إلى القيادة الدينية لجميع الديانات اعتبر فيها التحامل الديني آخر آفة دينية متبقية يجب التغلب عليها، ودعا القادة للتوحد في محاولة لانتزاع التعصب الديني الشديد والانقسام.
سياسات الأديان > البوذية

كانت البوذية منفتحة تاريخيًا على الأديان الأخرى. كما صرح دماناندا:
البوذية هي دين يعلم الناس العيش والتعايش. لا يوجد في التاريخ العالمي دليل يثبت أن البوذيين تدخلوا بأتباع أي دين آخر في أي جزء من العالم أو ألحقوا أي ضرر بهم بهدف تقديم دينهم ونشره. لا يعتبر البوذيون وجود أديان أخرى عائقًا أمام التقدم والسلام الدنيوي.
سياسات الأديان > المسيحية

تتمحور العقيدة المسيحية التقليدية حول المسيح، بمعنى أن المسيح هو الوحي الكامل والحقيقي في إرادة الله للبشرية. تُفهم عناصر إيمان الأديان الأخرى في النظرة المسيحية من الإيمان الموجودة في المسيح. تعتقد المسيحية أن الله خالٍ من التراكيب البشرية. لذلك يُعتقد أن الروح القدس هي القوة التي توجه غير المسيحيين في بحثهم عن الحقيقة، الذي يُعد بحثًا عن المسيح، حتى لو كان «بشكل مجهول».
دعمت وثيقة المجتمعات المسكونية الكاثوليكية نوسترا أتيت الحوار على نطاق واسع، لكن شدّد إعلان دومينوس إيسوس من جديد على مركزية شخصية يسوع المسيح في الهوية الروحية والثقافية للمسيحيين، ورفض الأشكال المختلفة من التوفيق بين الأديان.
دافع البابا يوحنا بولس الثاني بشكل كبير عن الحوار بين الأديان ودعم الاجتماعات في أسيزي في ثمانينيات القرن العشرين. كان البابا فرنسيس أول زعيم كاثوليكي يدعو إلى حوار صادق وصارم مع الملحدين في عام 2013.
سياسات الأديان > اليهودية

سمحت الحركة الأرثوذكسية الحديثة بتغيرات صغيرة في القضايا الاجتماعية، بينما حذرت من مناقشة العقيدة. شجعت كل من اليهودية الإصلاحية واليهودية الإنشائية واليهودية المحافظة الحوارَ بين الأديان.
كان بناء علاقات إيجابية بين اليهود والطوائف الدينية الأخرى جزءًا لا يتجزأ من الهدف الأساسي لتيار الإصلاح منذ تأسيسه في ألمانيا خلال أوائل القرن التاسع عشر وفقًا للحاخام جيمس رودين. بدأ الأمر من قبل إسرائيل جاكوبسون، وهو شخص عادي رائد في تطوير الإصلاحية الدينية، الذي أنشأ مدرسة دينية مبتكرة في سيسن، ألمانيا في عام 1801 ضمّت في البداية 40 طالبًا يهوديًا و20 طالبًا مسيحيًا. عكس ابتكار جاكوبسون لمجموعة طلابية مختلطة آماله في مستقبل مشرق بين اليهود والمسيحيين.
سعى الحاخام المورافي إسحاق ماير وايز الذي أسس حركة الإصلاح في الولايات المتحدة الأمريكية إلى إقامة علاقات وثيقة مع قادة الكنيسة المسيحية. نشر سلسلة من المحاضرات في عام 1883 تحت عنوان «اليهودية والمسيحية: توافقاتهما وخلافاتهما». شدد وايز على ما اعتقد أنه يربط بين الديانتين في رابطة لاهوتية وإنسانية لا تنفصم: «الكتاب المقدس» باعتباره «قانون الله». ذكر الحاخام ليو بايك قائد الجالية اليهودية الألمانية الذي نجا من سجنه في معسكر اعتقال تيريزين هذه الكلمات في خطابه الرئاسي لعام 1949 أمام الاتحاد العالمي لليهودية التقدمية في لندن: «... إنّ اليهود والمسلمين مضطرون تقريبًا إلى مواجهة بعضهم كما كانوا لفترة طويلة من العصور الوسطى ... لا في مجال السياسة فقط دولة إسرائيل في الشرق الأوسط، بل أيضًا في مجال الدين؛ هناك أمل كبير بأنهم سوف يجتمعون مع بعضهم على طرق مشتركة وفي أسر مشتركة».
سياسات الأديان > الإسلام

لطالما شجع الإسلام الحوار للوصول إلى الحقيقة. وشجع الحوار بشكل خاص بين أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين والمسلمين) كما ذكر القرآن: «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنا مُسْلِمُونَ».
شجعت العديد من النصوص والتقاليد الدينية على الحوار، بما في ذلك آيات محددة في القرآن مثل: «يَا أَيُّهَا الناسُ إِنا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِن أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِن اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ».
دعا علماء الدين المسلمون إلى الحوار بين الأديان على نطاق واسع، وهو أمر جديد من الناحية السياسية. كانت مبادرة «كلمة سواء» في عام 2007 أول نقاش عام في العلاقات المسيحية الإسلامية محاولةً لإيجاد أرضية أخلاقية مشتركة حول العديد من القضايا الاجتماعية. وضحوا هذه الأرضية المشتركة باعتبارها «جزءًا من المبادئ الأساسية للديانتين: حب الإله الواحد وحب الجار». أكد الإعلان أن «هذه المبادئ مذكورة مرارًا وتكرارًا في النصوص المقدسة للإسلام والمسيحية».
لا تزال العلاقات بين المسلمين واليهود معقدة للغاية، وتتدهور بسبب الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. هناك قضايا بين طوائف المسلمين من السنة والشيعة لم تحل بعد في الشرق الأوسط. توترت العلاقات أيضًا بين المسلمين والهندوس في الهند وباكستان.
حوار الأديان جزء لا يتجزأ من الإسلام
ذكر كتاب صدر عام 2003 حمل عنوان المسلمون التقدميون: العدالة والنوع الاجتماعي والتعددية على قسم كتبه الأمير حسين حول المسلمين والتعددية والحوار بين الأديان، وضح فيه كيف كان الحوار بين الأديان جزءًا لا يتجزأ من الإسلام منذ بدايته. كتب حسين: «ما كان الإسلام ليتطور لولا الحوار بين الأديان».
سعى محمد للحوار بين الأديان منذ تلقيه الوحي الأول وحتى نهاية حياته، وكانت التعددية والحوار بين الأديان دائمًا مهمة للإسلام. على سبيل المثال: عندما عانى بعض أتباع محمد اضطهادًا جسديًا في مكة، أرسلهم إلى الحبشة، وهي أمة مسيحية، حيث رحب بهم الملك المسيحي واستضافهم. مثال آخر في قرطبة في الأندلس ضمن إسبانيا المسلمة خلال القرنين التاسع والعاشر: كانت قرطبة واحدة من أهم المدن في تاريخ العالم، وكان المسيحيون واليهود شركاء في الديوان الملكي والحياة الفكرية للمدينة. بناء على ذلك، هناك «تاريخ مشترك بين المسلمين واليهود والمسيحيين والطوائف الدينية الأخرى التي تعيش معًا في مجتمع تعددي».
انظر أيضا

حوار الثقافات
كيلي جيمس كلارك
مراجع

↑  Musser, D & Sunderland, D., War or Words: Interreligious Dialogue as an Instrument of Peace Cleveland: The Pilgrim Press, (2005) 1.
↑  "Turkey's Erdogan Meets Azerbaijani President to Discuss Bilateral Ties". Sputnik News. مؤرشف من الأصل في 2016-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-01.
↑  Ian Rex Fry, Dialogue Between Christians, Jews and Muslims (PhD Thesis, 2012), 37, 333. Retrieved July 3, 2016. نسخة محفوظة March 4, 2016, على موقع واي باك مشين.
↑  Tablets of Bahá'u'lláh, page 22 نسخة محفوظة 2009-11-03 على موقع واي باك مشين., Bahá'u'lláh, From the "Bishárát" (Glad-Tidings).
↑  Catharine Cookson، المحرر (2003). Encyclopedia of Religious Freedom. Taylor & Francis. ص. 9. ISBN:9780415941815. مؤرشف من الأصل في 2020-03-26.
↑  "Buddhist View of Other Religions". www.berzinarchives.com. مؤرشف من الأصل في 2010-12-21.
↑  "Pope urges dialogue with nonbelievers in letter to high profile atheist," Francis X. Rocca, Catholic Herald, September 12, 2013 نسخة محفوظة August 8, 2014, على موقع واي باك مشين.. Retrieved August 5, 2014.
↑  "Pope Francis' Letter to the Founder of 'La Repubblica' Italian Newspaper," Vatican City, September 11, 2013 نسخة محفوظة August 8, 2014, على موقع واي باك مشين.. Retrieved August 5, 2014.
↑  "A Modern Orthodox Approach to Interfaith Dialogue - jewishideas.org". www.jewishideas.org. مؤرشف من الأصل في 2011-07-03.
1 2  "Why Interfaith Relations Are in the DNA of Reform Judaism". ReformJudaism.org. مؤرشف من الأصل في 2017-06-13.
↑  "Archived copy" (PDF). مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  "Surah Ali 'Imran [3]". مؤرشف من الأصل في 2014-06-05. , Quran Surah Aal-i-Imraan ( Verse 64 ) نسخة محفوظة 2018-01-27 على موقع واي باك مشين.
↑  "Quran Surah Al-Hujuraat ( Verse 13 ) with English Translation يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ". IReBD.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-06.
↑  "The ACW Letter - A Common Word Between Us and You". مؤرشف من الأصل في 2016-07-31.
↑  Amir Hussain, "Muslims, Pluralism, and Interfaith Dialogue," in Progressive Muslims: On Justice, Gender, and Pluralism, ed. Omid Safi, 254 (Oneworld Publications, 2003).
↑  Ahmadabadi، Ayatollah Seyed Mostafa Mohaghegh. "Shia Muslim Address to Synod on the Middle East". مؤرشف من الأصل في 2016-09-05.
وصلات خارجية

حوار الأديان على مشروع الدليل المفتوح
دورية الحوار ما بين الأديان
| ع ن تعددية دينية | ع ن تعددية دينية |
| --- | --- |
 تصنيف:تعددية دينية :  تصنيف:تعددية دينية 
مواضيع:  عقيدة  مقارنة الأديان  لاهوت مقارن  دوغماتية  تاريخ التعددية الدينية  إجمالية دينية  Indifferentism  حوار أديان  تزاوج بين أتباع أديان مختلفة  Mirari vos  نسبية أخلاقية  Multiconfessionalism Confessionalism (politics)  Multifaith space  انتماء ديني متعدد  فلسفة الدين  تعددية دينية  Religious syncretism  الفصل بين الكنيسة والدولة  روحاني لكن ليس متدينا  توفيق بين الأديان  تسامح  كونية 
شخصيات:  Eknath Easwaran  جون هيك  Gary Legenhausen  جون كورتني موراي  سوامي فيفي كاناندا 
أديان:  البوذية والمسيحية  البوذية والهندوسية  Three teachings 
 بوابة:الأديان  بوابة:فلسفة :  بوابة:الأديان  بوابة:فلسفة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 2  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2 
بوابة البهائية
بوابة فلسفة
بوابة الإسلام
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
جوزبه كاتوتسيلا

| جوزبه كاتوتسيلا> (بالإيطالية: Giuseppe Catozzella)‏    | جوزبه كاتوتسيلا> (بالإيطالية: Giuseppe Catozzella)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 يونيو 1976   (48 سنة)   ميلانو  
مواطنة:  إيطاليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: أدب إيطالي،  وصحافة  
المدرسة الأم: جامعة ميلانو  
المهنة: كاتب،  وصحفي  
اللغات: الإيطالية  
مجال العمل: أدب إيطالي،  وصحافة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوزيبي كاتوزيلا (مواليد 18 يونيو 1976)، هو كاتب روائي إيطالي مشهور. حازت روايته «لا تقولي إنك خائفة» على جائزة "لوستريغا" للشباب، أهم جائزة للأدب في إيطاليا وتُرجمت لأكثر من أربعين لغة.
حياته

ولد في ميلانو 18 يونيو 1976، ودرس الفلسفة في جامعة ميلانو. وبعد تخرجه انتقل إلى أستراليا. وبعد أن عاش في سيدني لفترة طويلة، عاد إلى موطنه ميلانو. وقد تم ترشيحه من قبل سفير النوايا الحسنة للأمم المتحدة لدى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين .
تخرج من كلية الفلسفة في جامعة ميلانو وقدّم أطروحته عن مسألة العقل والمنطق في فلسفة نيتشه. كتب كاتوتسيلا العديد من قصائد النثر والمجموعات القصصية والروايات الاستقصائية والمقالات الصحفية. ونشر في أهم الجرائد اليومية في إيطاليا. تعنى كتاباته بالأزمات الإنسانية كالهجرة، والقضايا والوطنية كالمافيا، والمثاقفة بهدف بناء جسور التواصل بين حضارات العالم وثقافاته المعاصرة. عمل مستشاراً للعديد من دور النشر من أهمها «فلترينيللي» وهي إحدى كبريات دور النشر الإيطالية وأعرقها. وحالياً يعمل كسفير للنوايا الحسنة للأمم المتحدة.
من مؤلفاته المترجمة الى اللغة العربية

رواية: «لا تقولي إنك خائفة» (جائزة "لوستريغا" للشباب).
رواية: «الطليانية» (أفضل رواية إيطالية للعام 2021 - جائزة روبنسون).
رواية: «لكنك ستفعل».
وصلات خارجية

الموقع الرسمي.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة روايات
جورج تي كليمنس

| جورج تي كليمنس>  معلومات شخصية  | جورج تي كليمنس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يوليو 1902     جوبلن  
تاريخ الوفاة: 29 أكتوبر 1992 (90 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصور سينمائي  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج تي كليمنس (بالإنجليزية: George T. Clemens)‏ هو مصور سينمائي أمريكي، ولد في 26 يوليو 1902 في جوبلن في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 أكتوبر 1992.
مراجع

↑  "معلومات عن جورج تي كليمنس على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
↑  "معلومات عن جورج تي كليمنس على موقع datos.bne.es". datos.bne.es.
↑  "معلومات عن جورج تي كليمنس على موقع viaf.org". viaf.org.
وصلات خارجية

جورج تي كليمنس على موقع IMDb (الإنجليزية)
جورج تي كليمنس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جورج تي كليمنس على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جورج تي كليمنس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جورج تي كليمنس على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
فنية:  إيمي (Emmys) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
حمض نووي ريبوزي ناقل

تفاعل الحمض النووي الريبوزي النقال أثناء ترجمة تكوين سلسلة بروتين معقد (يحمل الببتيدات (بنفسجي) ويشبكها ببعضها لتكوين سلسلة بروتين طويلة.)
الحمض النووي الريبوزي الناقل أو  رنا ناقل (بالإنجليزية: Transfer RNA or tRNA)‏ هو جزيء محوّل، ويتكون الحمض النووي الريبوزي الناقل عادة طوله من 73 حتى 93 نوكليوتيد وهو يساعد في ترابط سلسلات النوكليوتيدات المكونة للحمض النووي (الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين أو الحمض النووي الريبوزي) وتكوين الأحماض الأمينية للبروتينات.
وظيفة الحمض النووي الريبوزي النقال mRNA هي قراءة كودون (ثلاث نيوكليوتيدات) الذي يحمل الرنا الرسول حمض نووي ريبوزي رسول، وإذا كان لديه الحمض الأميني المناسب للثلاثة (حسب الشيفرة الجينيّة), فإنه يرتبط إلى الريبوسوم، حيث يتم إرفاق الببتيد (الحمض الأميني) بسلسلة البروتينات البسيطة المبنية لتكوين بروتين أكثر تعقيدا . بالتالي، الحمض النووي الريبوزي النقال tRNA يساعد في عملية ترجمة الجينات وإنتاج بروتينات. وهو عندما يفعل ذلك فهو يساعد الرنا المرسال mRNA الذي يحمل الشفرة لتكوين بروتين.
الحمض النووي الريبوزي النقال tRNA يشكل ما بين 10% حتى 15% من الحمض النووي الريبوزي RNA بخلايا البكتيريا. خلية بكتيريّة متوسطة تتضمن حوالي 400,000 من جزيئات الحمض النووي الريبوزي النقال tRNA.
انظر أيضا

عامل سيغما
حمض نووي ريبوزي رسول
مراجع

↑  "معلومات عن حمض نووي ريبوزي ناقل على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-27.
↑  "معلومات عن حمض نووي ريبوزي ناقل على موقع l.academicdirect.org". l.academicdirect.org. مؤرشف من الأصل في 2023-03-18.
↑  "معلومات عن حمض نووي ريبوزي ناقل على موقع brockhaus.de". brockhaus.de. مؤرشف من الأصل في 2021-07-09.
وصلات خارجية

علاقة الحمض النووي الريبوزي الناقل (tRNA) بمرض القلب والسكتة (بالإنجليزية)
جزيء الشهر بنك بيانات RCSB © للبروتينات: (بالإنجليزية)
الحمض النووي الريبوزي الناقل (tRNA)
مُخلِّقة أمينوأسيل الحمض النووي الريبوزي الناقل (tRNA)
عوامل الاستطالة
tRNAdb (updated and completely restructured version of Spritzls tRNA compilation)
GtRNAdb: Collection of tRNAs identified from complete genomes
HGNC: Gene nomenclature of human tRNAs
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  موسوعة كيوتو للمورثات والمجاميع الوراثية (KEGG): C00066  الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (IUPAC): T06445  الكيانات الكيميائيَّة ذات الأهمية الحيوية (ChEBI): 17843  دائرة المستخلَصات الكيميائية (CAS): 9014-25-9
حوض (تشريح)

لمعانٍ أخرى، طالع حوض (توضيح).
| الحوض>  الاسم العلمي Pelvis  | الحوض>  الاسم العلمي Pelvis  |
| --- | --- |
حوض رجل: حوض رجل
حوض امرأةحوض امرأة: حوض امرأةحوض امرأة
تفاصيل : تفاصيل 
يتكون من: عظم الورك،  وعضو جنسي،  وأمعاء غليظة،  وأرداف،  وتجويف الحوض  
نوع من: منطقة تشريحية  ‏،  وكيان تشريحي معين  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.236
ترمينولوجيا أناتوميكا: 01.1.00.017    
UBERON ID: 0002355  
ن.ف.م.ط.: A01.923.600  
ن.ف.م.ط.: D010388  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحوض (باللاتينية: pelvis)، أو الزنار الحوضي هو الجزء من الهيكل العظمي للإنسان (وفقاريات أخرى) الواقع عند أساس العمود الفقري يرتكز إليه الطرفان السفليان، كما يدعم ويحمي عدداً من الأعضاء الداخلية.
ويكون حوض الإناث أوسع منه عند الذكور وذلك لأنها تضم بعض أعضاء الجهاز التناسلي الأنثوي. ويتكون الحوض عند الإنسان من عظم العجز وعظم العصعص وعظم الورك، حيث يتكون عظم الورك من ثلاثة عظام هي: عظم الحرقفة وعظم العانة وعظم الإسك.
الحوض هو المنطقة التشريحية المحصورة بين منطقة البطن في الأعلى والطرفين السفليين في الأسفل.
الوظيفة

للحوض وظائف عديدة أهمها:
نقل الوزن من الجزء العلوي للجسم إلى الطرفين السفليين في حالة الوقوف. ونقل الوزن إلى الأرض مباشرة في حالة الجلوس.
عملية التكاثر: إذ يحتوي الأعضاء التكاثرية الأنثوية والذكورية.
الإخراج: يحتوي نهايات الجهاز البولي
الجهاز الهضمي: يحتوي المستقيم وفتحة الشرج
الدعامة

يدعم الحوض في مكانه ويحافظ على شكله مجموعة من العظام والأربطة. هذه العظام موجودة على شكل حلقة تحيط بالحوض بشكل كامل. بينما يحفظه من الأسفل حجاب عضلي. أما من الأعلى فهو متصل مباشرة بالبطن.
البنية

تشكل منطقة الحوض الجزء السفلي من الجذع، بين البطن والفخذين. تحتوي تراكيب عدة: الحوض العظمي والجوف الحوضي وقاع الحوض والعجان. الحوض العظمي (الهيكل العظمي للحوض) هو الجزء من الهيكل العظمي في منطقة الحوض في الجذع. يتألف من الزنار الحوضي والعمود الفقري الحوضي. يتكون الزنار الحوضي من عظام الحوض (الحرقفي والإسكي والعاني) التي تشكل حلقة، وتربط منطقة العمود الفقري الحوضي بالطرفين السفليين. يتكون العمود الفقري الحوضي من العجز والعصعص.
الجوف الحوضي، الذي يعرف بأنه جزء صغير من الحيز المحاط بالحوض العظمي، يحده من الأعلى مدخل الحوض، ومن الأسفل قاع الحوض؛ ويمكن أيضًا تعريفه بأنه المنطقة المحاطة بالهيكل العظمي للحوض، وتقسم إلى:
الحوض الكبير (أو الحوض الكاذب) فوق مدخل الحوض
الحوض الصغير (أو الحوض الحقيقي) تحت مدخل الحوض
قاع الحوض (أو حجاب الحوض) أسفل الجوف الحوضي
العجان تحت قاع الحوض
البنية > عظم الحوض

يتألف الهيكل العظمي للحوض من الخلف (المنطقة الظهرية) من العجز والعصعص، وجانبيًا وأماميًا من عظمي الورك، يتكون عظم الورك من ثلاثة أقسام، العظم الحرقفي والعظم الإسكي وعظم العانة. تكون هذه الأقسام الثلاثة منفصلة في الطفولة وتتصل عبر الغضروف ثلاثي الشعب، ثم تتحد عند البلوغ لتشكل عظمًا واحدًا.
البنية > الجوف الحوضي

الجوف الحوضي هو جوف الجسم المحدود بعظام الحوض والذي يحتوي في المقام الأول الأعضاء التناسلية والمستقيم.
نُميز بين الحوض الصغير أو الحقيقي وهو القسم من الجوف الحوضي الواقع أدنى مدخل الحوض، والحوض الكبير أو الكاذب الواقع فوقه. حدود مدخل الحوض أو فتحة الحوض العلوية، التي تؤدي إلى الحوض الصغير، هي الطَنَف والخط المقوس العاني والبارزة الحرقفية العانية والخط العاني والجزء العلوي من الارتفاق العاني. مخرج الحوض أو فتحة الحوض السفلية هي المنطقة الواقعة بين الزاوية تحت العانية أو قوس العانة، والأحدوبتين الإسكيتين والعصعص.
الأربطة: الغشاء السدادي، الرباط الأربي (الرباط الجوبي، القوس الحرقفية العانية)
يمكن أن نقسم الحوض إلى ثلاث مستويات: المدخل، المستوى المتوسط، المخرج.
البنية > قاع الحوض

لقاع الحوض وظيفتان متضاربتان بطبيعتهما: إغلاق جوفي الحوض والبطن وتحمّل وزن الأعضاء الحشوية من جهة، والسيطرة على فتحة الشرج والفتحات البولية التناسلية التي تخترق قاع الحوض وتجعله أضعف من جهة ثانية. لتحقيق هاتين المهمتين، يتكون قاع الحوض من عدة طبقات متداخلة من العضلات والأنسجة الضامة.
يتكون الحجاب الحوضي من العضلة رافعة الشرج والعضلة العصعصية. تنشأ هذه العضلات من الارتفاق والعمود الفقري الإسكي وترتكز على العصعص والرباط الشرجي العصعصي الذي يمتد بين نهاية العصعص وفرجة الشرج. يترك هذا الرباط شقًا للفتحات الشرجية والبولية التناسلية. بسبب عرض الفتحة التناسلية، وهي أوسع عند الإناث، توجد حاجة إلى آلية إغلاق ثانية. يتكون الحجاب البولي التناسلي بشكل أساسي من العضلة المستعرضة العانية العميقة التي تنشأ من الشعبة الإسكية السفلية والشعبة العانية السفلية وتمتد إلى الفرجة البولية التناسلية. تدعم العضلة المستعرضة العانية السطحية الحجاب البولي التناسلي من الخلف.
تغلق المصرات الخارجية الشرجية والإحليلية فتحة الشرج ومجرى البول. الأولى محاطة بالعضلة البصلية الإسفنجية التي تضيق الفتحة المهبلية عند الإناث وتحيط بالجسم الإسفنجي عند الذكور. تدفع العضلة الإسكية الكهفية الدم نحو الجسم الكهفي في القضيب أو البظر.
البنية > الاختلافات

يمتاز البشر المعاصرون إلى حد كبير بالحركة الثنائية والأدمغة الكبيرة. ولأن الحوض ضروري في الحركة والولادة، واجه الانتقاء الطبيعي مطلبين متضادين: قناة واسعة للولادة وكفاءة في الحركة، وهو تضاد يشار إليه باسم «معضلة الولادة». تطور الحوض الأنثوي، أو الحوض النسائي، إلى أقصى عرض ليسمح بالولادة، سيعيق الحوض الأوسع قدرة المرأة على المشي. في المقابل، الحوض عند البشر الذكور غير مقيد بالحاجة إلى الولادة، لذا تكيف مع الحركة الثنائية على نحو أفضل.
تتضمن الاختلافات الرئيسية في الحوض بين الذكور والإناث:
حوض الأنثى أكبر وأوسع من حوض الذكر الأطول والأضيق والأصغر حجمًا.
المدخل الأنثوي أكبر وبيضوي الشكل، في حين أن الطنف العجزي عند الذكور أكبر (أي أن المدخل عند الذكور له شكل القلب).
تتقارب جوانب الحوض الذكري من المدخل إلى المخرج، بينما تكون جوانب الحوض الأنثوي أوسع.
الزاوية بين شعبتي العانة السفليتين حادة (70 درجة) عند الرجال، ومنفرجة (90-100 درجة) عند النساء. لذلك، تسمى الزاوية تحت العانة عند الذكور وقوس العانة عند النساء. بالإضافة إلى ذلك، تكون العظام المشكلة لهذه الزاوية/القوس مقعرة أكثر عند الإناث ومستقيمة عند الذكور.
المسافة بين عظمي الإسك صغيرة عند الذكور، ما يجعل المخرج ضيقًا، وكبيرة عند الإناث، اللواتي يمتلكن مخرجًا كبيرًا نسبيًا. تكون الشوكتان الإسكيتان والأحدوبتان الإسكيتان أثقل وتمتد أكثر في الجوف الحوضي عند الذكور. الثقبة الوركية الكبرى أوسع عند الإناث.
يكون العرفان الحرقفيان أطول وأكثر وضوحًا عند الذكور، ما يجعل الحوض الكاذب أعمق وأضيق مقارنةً الإناث.
عجز الذكر طويل وضيق وأكثر استقامة وذو طنف بارز. العجز الأنثوي أقصر وأعرض وأكثر انحناءً من الخلف، وذو طنف أقل بروزًا.
جوفا الحُق أكثر تباعدًا عند الإناث مقارنةً بالذكور. عند الذكور، يكون وجه الحُق أفقيًا، بينما يتجه أكثر نحو الأمام عند الإناث. وبالتالي، عندما يمشي الذكور، تتحرك الساق للأمام والخلف في مستوي واحد. أما عند الإناث، يجب أن تتأرجح الساق للأمام والداخل، ثم يحرك الرأس المحوري لعظم الفخذ الساق للخلف في مستوي آخر. يمنح هذا التغيير في زاوية رأس الفخذ المشية الأنثوية خصائصها (تأرجح الوركين).
صور إضافية

صورة من الأمام للحوض (ذكر).
صورة من الخلف للحوض (ذكر).
صورة جانبية للحوض (ذكر).
الحوض (ذكر).
الحوض (ذكر).
الحوض (ذكر).
الحوض (ذكر).
الحوض (أنثى).
أجزاء الحوض.
أجزاء الحوض.