بهاء الدين الإخميمي
ثناء العلماء عليه

رغم أن العلامة الإخميمي لم يحظ بذيوع الصيت والشهرة الواسعة كما حظي بذلك عديد من أقرانه، كالإمام التاج السبكي مثلاً، إلا أنه كان يتمتع باحترام وتقدير بالغ من قبل معاصريه ومن بعدهم من العلماء، كما يظهر ذلك جلياً من ثناءاتهم عليه، وإشادتهم بعلمه وإمامته وبراعته.
قال عنه صديقه الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة تاج الدين السبكي ابن شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في كتابه (طبقات الشافعية الكبرى): «ولد في حدود سنة سبع مائة، وتفقه بالقاهرة على والدي رحمه الله، قرأ عليه في الفقه والأصول، ثم لازم الشيخ علاء الدين القونوي، ثم خرج إلى دمشق واستوطنها، وكان إماما بارعا في علمي الكلام والأصول، ذا قريحة صحيحة، وذهن صحيح، وذكاء مفرط، ويعرف الحاوي الصغير في الفقه معرفة جيدة، وعنده دين كثير، وتأله، وعبادة، ومراقبة، وصبر على خشونة العيش، وكانت بيني وبينه صداقة ومحبة، ومراسلات كثيرة في مباحث جرت بيننا، أصولا، وكلاما، وفقها، وصنف في علم الكلام كتابا سماه: المنقذ من الزلل في العلم والعمل، وأحضره لي لأقف عليه، فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها، وفي كتابه هذا مويضعات يسيرة لم أرتضها. توفي مطعونا شهيدا في تاسع عشر ذي القعدة سنة أربع وستين وسبع مائة، بداره بدرب الحجر بدمشق، حضرت الصلاة عليه ودفنه،».
وذكره كذلك في ترجمة شيخ الإسلام إمام الحرمين أبو المعالي الجويني، حيث قال: «وهنا وقفة في كيفية ذلك العلم التفصيلي بحث عن معرفتها الإمام المتكلم بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد الرحمن المصري الإخميمي وكانت له يد باسطة في علم الكلام...».
قال الأستاذ سعيد فودة: «ومن الواضح أن هذه الأوصاف التي أطلقها الإمام التاج السبكي إنما هي نتيجة خبرة منه بهذا الإمام، وحصيلة معرفته به عن طريق اشتراكهما في الأخذ عن شيخ واحد، وهو شيخ الإسلام تقي الدين السبكي، وعن طريق المباحثات والمراسلات التي جرت بينهما.. وبالجملة، فأنعم بمن كان رفيقه في النظر تاج الدين السبكي، وهو من هو براعة وتقدماً في سائر العلوم».
وقال عنه ابن العماد الحنبلي في كتابه (شذرات الذهب في أخبار من ذهب): «بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد الولي بن عبد السلام المراغي المصري الأخميمي ثم الدمشقي الشافعي الزاهد القدوة. مولده في حدود سنة سبعمائة. اشتغل بالعلم وأشغل به، وحفظ الحاوي الصغير وسمع الحديث. قال ابن رافع: وجمع كتابا في أصول الفقه والدين. وقال ابن كثير: كان له يد في أصول الدين والفقه وصنف في الكلام كتابا مشتملا على أشياء مقبولة وغير مقبولة. وقال السبكي: أخذ بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين السبكي، ولازم الشيخ علاء الدين القونوي، ثم خرج إلى الشام واستوطنها. وكان إماما بارعا في علم الكلام والأصول، ذا قريحة صحيحة وذهن صحيح وذكاء مفرط، وعنده دين كثير وتأله وعبادة ومراقبة، وصبر على خشونة العيش، وكان بيني وبينه صداقة وصحبة ومحبة ومراسلات كثيرة في مباحث جرت بيننا أصولاً وكلاماً وفقهاً، وصنف في علم الكلام كتابا سماه المنقذ من الزلل في العلم والعمل وأحضره إلي لأقف عليه، فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها وفي كتابه مويضعات يسيرة لم أرتضها. توفي في ذي القعدة مطعوناً، ودفن بتربته داخل البلد. ومراغة: بفتح الميم وكسرها قرية من الصعيد، إليها ينسب المترجم. ومراغة أيضاً بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين وهي بفتح الميم ليس إلا».
وقال عنه الذهبي في (العبر في خبر من غبر): «وشيخنا الإمام العلامة الزاهد القدوة بهاء الدين أبو الأزر هارون، الشهير بعبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد المولى الإخميمي المراغي المصري، ثم الدمشقي الشافعي. وكان بارعا في المعقولات، تخرج بالشيخ علاء الدين القونوي، وروى لنا عن يونس بن إبراهيم الدبابيسي. وألف أشياء منها الكتاب المنقذ من الزلل في القول والعمل، وكان يؤم بمسجد درب الحجر، ودفن بزاوية ابن السراج بالصاغة العتيقة داخل دمشق بالقرب من سكنه، رحمه الله».
وقال عنه الحافظ شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في (الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة): «عبد الوهاب بن عبد الولي بن عبد السلام المصري الأخميمي أبو الأزهر هارون وهو لقبه ويلقب بهاء الدين ولد في أول القرن وحفظ الحاوي الصغير في كبره وسمع الحديث وجمع كتابه المشهور في الكلام سماه المنقذ من الزلل، قال ابن كثير: كانت له يد طولى في الأصول. وترجم له السبكي في الطبقات ينقل منه مات في ذي القعدة سنة 764 مطعوناً».
وقال عنه الحافظ تقي الدين بن رافع السلامي في (وفياته): «الإمام بهاء الدين... اشتغل، وحدث، وحفظ (الحاوي الصغير)، وتفقه، وأعاد، وجمع كتباً في أصول الفقه والدين، وشغل بالعلم بجامع دمشق، وانتفع به».
وقال عنه تلميذه الحافظ شمس الدين الحسيني: «الإمام، العلامة، الزاهد، القدوة... كان بارعاً في المعقولات، تخرج بالشيخ علاء الدين القونوي».
وقال عنه الحافظ ولي الدين العراقي: «الشيخ الإمام بهاء الدين... برع في المعقولات، وتفقه، وكان إماماً في الأصول، ولازم الشغل، وانتصب للإفادة بالجامع الأموي، وتخرج به جماعة، وصنف تصانيف..».
ووصفه الحافظ المؤرخ شمس الدين السخاوي بقوله: «الإمام المفتي في الأصول، والبارع في العقليات، المنتصب للتدريس والإفادة».