stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الكويكب 293486

| الكويكب  293486 | الكويكب  293486 |
| --- | --- |
المكتشف: ماسح جبل ليمون  ‏  
موقع الاكتشاف: جبل ليمون  
تاريخ الاكتشاف: 2007
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2007FA28
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.628 وحدة فلكية
الحضيض: 4.887 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.258 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.070
فترة الدوران: 4366.521480444526 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 49.41o
الميل المداري: 26.59329199313517 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 26.6o
زاوية الحضيض: 348.8o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 12.9
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب  293486، التعين المؤقت له  الكويكب  2007FA28. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2007.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.258 وحدة فلكية. وقد تم رصده 8 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251808‏
بلاتيكامبوس

| بلاتيكامبوس | بلاتيكامبوس |
| --- | --- |
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  اليونان  
إحداثيات: 39°37′18″N 22°32′06″E﻿ / ﻿39.621666666667°N 22.535°E﻿ / 39.621666666667; 22.535   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1672  (resident population of Greece) (1991) 1830  (resident population of Greece) (2001) 1603  (resident population of Greece) (2021) 1804  (resident population of Greece) (2011)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 40009  
الرمز الهاتفي: 2410  
الرمز الجغرافي: 254990  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلاتيكامبوس (Πλατύκαμπος) هي مدينة في لاريسا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
مراجع

↑    "صفحة  بلاتيكامبوس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
| ع ن مدن مقاطعة لاريسا | ع ن مدن مقاطعة لاريسا | ع ن مدن مقاطعة لاريسا |
| --- | --- | --- |
| •• لاريسا • غونوي • أرمينيو • أرييروبوليون • أمبيلوناس • ليفادي • تساريتساني • تيربسيثي • سيكوريون • أغيا • فلاكوييانيون • بيرييتوس • بلاتيكامبوس • ديليريا • داسوكوريون • داماشن • رابساني • فيرديكوسا • فامفاكو • كريتيري • ماكريخوري • غيانولي • نيكايا • ميليفويا • كراني إلاسونوس •  تيرنافوس • فارسالا•• | •• لاريسا • غونوي • أرمينيو • أرييروبوليون • أمبيلوناس • ليفادي • تساريتساني • تيربسيثي • سيكوريون • أغيا • فلاكوييانيون • بيرييتوس • بلاتيكامبوس • ديليريا • داسوكوريون • داماشن • رابساني • فيرديكوسا • فامفاكو • كريتيري • ماكريخوري • غيانولي • نيكايا • ميليفويا • كراني إلاسونوس •  تيرنافوس • فارسالا•• |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
التوأم، المنافس

| التوأم ،المنافس>  Kambal, Karibal       | التوأم ،المنافس>  Kambal, Karibal       |
| --- | --- |
النوع: دراما  
البلد:  الفلبين
لغة العمل: لغة فلبينية
عدد الحلقات: 45   
شركة الإنتاج: جي إم أي الشبكة  ‏  
القناة: جي إم أي الشبكة
بث لأول مرة في: 27 نوفمبر 2017
بث لآخر مرة في: 3 أغسطس 2018
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التوأم، المنافس (بالتاغالوغية: Kambal, Karibal)‏ هي مسلسل تلفزيوني فلبيني تم بثه على جي إم أي الشبكة في عام 2017.
الثأر (فيلم 2022)

لمعانٍ أخرى، طالع الثأر (توضيح).
الثأر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم إثارة — فيلم كوميدي — فيلم غموض 
تاريخ الصدور:  12 يونيو 2022  (مهرجان تريبيكا السينمائي) 29 يوليو 2022  (البرازيل، ‏كندا، ‏الولايات المتحدة) 7 أكتوبر 2022  (جمهورية أيرلندا، ‏المملكة المتحدة) 19 يناير 2023  (ألمانيا) 
مدة العرض:  107 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع الويب:  focusfeatures.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  بي. جيه. نوفاك 
السيناريو:  بي. جيه. نوفاك 
البطولة:   القائمة ... بي. جيه. نوفاك  بويد هولبروك  دوف كاميرون  إيسا راي  أشتون كوتشر  إيزابيلا أمارا  إيزابيل سميث  أنالي تيبتون  جون ماير  Zach Villa (en)   Chevel Shepherd (en)  
التصوير:  Lyn Moncrief (en)  
الموسيقى:  فينيس أوكونيل 
التركيب:  Plummy Tucker (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الثأر (بالإنجليزية: Vengeance)‏ هو فيلم كوميدي أمريكي لعام 2022، من سيناريو وإخراج بي جيه نوفاك، تم عرضه لأول مرة في العالم في مهرجان تريبيكا في 12 يونيو 2022، وتم إصداره في الولايات المتحدة في 29 يوليو 2022.
الحاوري (أمانة العاصمة)

| الحاوري>  - قرية -  .تقسيم إداري  | الحاوري>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أمانة العاصمة (صنعاء)
المديرية: مديرية ضواحي الأمانة همدان
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 5٬190
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحاوري هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة أمانة العاصمة. وإداريًا لمديرية ضواحي الأمانة همدان. يبلغ تعداد سكانها 5190 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى العاصمة صنعاء | ع ن قرى العاصمة صنعاء | ع ن قرى العاصمة صنعاء |
| --- | --- | --- |
|  الحتارش  الحرة  الحماء  الروضه  العروق  العقر  الغراس  الغرزه  المحجل  الهجرة  بني عاصم  بيت الخاوي  بيت حنظل  الجاهليه  الحاوري  الحقه  الحمراء  الدمم  الغرزه  الغيل  اللكمه  المداور  المعمر  المنقب  بيت الذفيف  بيت غفر  جربان  حاز  خلقه  ذرحان  ريعان  ضروان  قراتيل  لولوه  مدام  منكل  ارتل  الالجام  الجحشي  الجيرف  السرين  القران  اللجام  المحاقرة  الهجرة  بيت الشاطبي  بيت عقب  بيت نمير  بيت وتر  جوب  حافد  حمل  خيران  دار عمر  دجة  رهم السفلى  ريمة حميد  سيان  شيعان  عمد  عناقه  غيمان  قاع القيضي  قطين  مسعود  مقوله  نعض  |  الحتارش  الحرة  الحماء  الروضه  العروق  العقر  الغراس  الغرزه  المحجل  الهجرة  بني عاصم  بيت الخاوي  بيت حنظل  الجاهليه  الحاوري  الحقه  الحمراء  الدمم  الغرزه  الغيل  اللكمه  المداور  المعمر  المنقب  بيت الذفيف  بيت غفر  جربان  حاز  خلقه  ذرحان  ريعان  ضروان  قراتيل  لولوه  مدام  منكل  ارتل  الالجام  الجحشي  الجيرف  السرين  القران  اللجام  المحاقرة  الهجرة  بيت الشاطبي  بيت عقب  بيت نمير  بيت وتر  جوب  حافد  حمل  خيران  دار عمر  دجة  رهم السفلى  ريمة حميد  سيان  شيعان  عمد  عناقه  غيمان  قاع القيضي  قطين  مسعود  مقوله  نعض  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة صنعاء
بوابة اليمن
حرية الرجال

ينقسم الوعي بـحرية الرجال وفلسفتها إلى قسمين. أحدهما أهمية هذه القيود التي يفرضها المجتمع البطريرقي (النظام الأبوي) على الرجال. ودرس هذا القسم الحركات النسوية. والقسم الآخر هو أهمية القيود التي يفرضها مجتمع الأمومة على الرجال ودرس هذا القسم الحركات الذكورية. وقد يختلف النهجين حول استفادة الرجال من القوة التشريعية فإن كليهما يؤكد على تكاليف المجتمع الذكوري المعتاد.
تحرر الرجال من المجتمع البطريرقي

تنص نظرية التحرر هذه على أن الرجال يؤذيهم الدور القائم على النوع للذكور والمجتمع البطريرقي وأن حيوات الرجال تتسم بالغربة وغير صحية فقيرة.
وكثيرًا ما تتعاطف الحركة النسوية وتسعى لتحرير الرجال بنفس الطريقة التي سعت بها النساء لتحرير أنفسهن من خلال الحركة النسوية.
ويعتقدن أن الرجال يعملون فوق طاقتهم ويتدربون على أن يقتلوا أو يُقتلوا والمعاملة الوحشية كما أنهم عرضة لإلقاء اللوم عليهم واتهامهم بالعار. كما يلفتن الانتباه إلى ما يعانيه الصبية والرجال من أضرار وعزلة يمرون بها خلال التنشئة الاجتماعية حتى مرحلة الرجولة.
تحرر الرجال من النظام الأمومي

يقول هذا الافتراض البديل إن الرجال يؤذيهم أدوار النوع الاجتماعي والأعراف الثقافية والأخلاقية والقانونية التي تُفسر على أنها نظام أمومي. كما يشير إلى وجود معايير مزدوجة فيما يتعلق بمشروع العسكرية والجو الأسري لإنتاج ذكور هي مطلب يتم تهميشه ورجال المؤسسات.
ويؤكد الافتراض على أن توقعات المجتمع النسوي أو الأمومي التي يلقيها على عاتق الرجال تعد ظالمة للرجال.
وغالبًا ما تتطفل نطرية التحرر هذه - وليس دومًا - على الحركة النسوية وكثيرًا ما تخبر عن نفسها بدلا من الأفكار الذكورية.
وهي تدعم تغير الوعي الخاص بالرجل الاجتماعي بما لا يخالف معايير الأمومة والتوقعات وحالة الشخص غريب الأطوار.
تداخل تحرير الرجال مع العرق

تتسبب الاختلافات العرقية منذ القدم في تقسيم حركة تحرير الرجال إلى طبقات ولا تزال هذه الأقسام تعد معضلة حتى الآن. يرى بعض العلماء الداعمين للحركة النسوية أن الممارسات العنصرية داخل المجتمع الأمريكي عملت على إظهار عجز الرجال غير البيض. على سبيل المثال، ينظر إلى الرجال السود على أنهم يفتقرون إلى القدرة على التحكم في شهواتهم الجنسية العدوانية. ويُقدم الرجال السود داخل هذا الإطار الأيديولوجي على أنهم لديهم فرط جنسي يصل لدرجة الحيوانية، لذلك فهم حيوانات وليسوا بشرًا. أما الأمريكيون من أصول أسيوية فقد أظهروا ضعفهم بطريقة عكسية: فقد صوروهم على أنهم يفتقرون للجنس وليس لديهم جاذبية وأجسامهم صغيرة يتسمون بالجبن والذكاء والخداع. (انظر: الصورة النمطية للرجال الأسيويين)
تداخل تحرير الرجال مع تحرير المثليين

لفتت الموجة الثانية الداعمة للحركة النسائية المزيد من الاهتمام لقضايا الجنس ولاسيما علاقة الرجال المثليين بالهيمنة الذكورية، وأدى هذا التحول إلى المزيد من التعاون بين حركة تحرير الرجل وحركات تحرير المثليين. يرجع هذا التعاون في جزء منه إلى أن الذكورة كانت تعرف بأنها بناء اجتماعي، وكاستجابة لعالمية «الرجال» الذين نراهم في الحركات الرجالية السابقة. مما سمح لحركة تحرير الرجل بتحليل الأوضاع التي أصبح المجتمع بموجبها أقل تحملًا للمثليين.
كما حدد الكتاب الذين يدعمون الحركة النسوية العديد من الافتراضات لتوضيح أصل المثلية الجنسية وباقي التوجهات الجنسية عند البشر. وتعتمد هذه الافتراضات على فكرة أن النوع هو نظام ثنائي حيث إن الانحراف عن أي من الجنسين يُنظر إليه على أنه غير مقبول اجتماعيًا. ويؤدي هذا النظام إلى المغايرة الجنسية، كوسيلة للحفاظ على التقسيم الثنائي.
الأنشطة

مجموعات دعم الرجال
التأييد العام وإصلاح القوانين.
حركة الدرع البشري إلى العراق

دروع بشرية بلاك باص،25 يناير 2003
كانت حركة الدرع البشري إلى العراق عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين سافروا إلى العراق للعمل كدروع بشرية بهدف منع قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة من قصف مواقع معينة خلال غزو العراق عام 2003.
تحليل وتأثيرات الدروع البشرية

في 26 فبراير 2003، علق كبير مراسلي سي إن إن البنتاغون، جيمي ماكنتاير، أن «البنتاغون يقول إنهم سيحاولون الالتفاف حول الدروع البشرية» طالما لم يتم نشرهم في مواقع عسكرية. من بين جميع المواقع المحمية، تم قصف منشأة المأمون للاتصالات - والتي يمكن القول إنها هدف مشروع بموجب اتفاقيات جنيف بعد يوم واحد من سحب الدروع البشرية منها.
بسبب انتهاك حظر السفر الأمريكي قبل الحرب، واجهت الدروع البشرية من الولايات المتحدة غرامات و / أو السجن. في اليوم التالي لمغادرة قافلة الدروع البشرية، أصدر رئيس أركان البيت الأبيض،أندرو كارد، بيانًا يدين الإجراء وأفادت قناة فوكس نيوز بأن قادة الولايات المتحدة يفكرون في مقاضاة الدروع البشرية الأمريكية لارتكاب جرائم حرب.
تحليل وتأثيرات الدروع البشرية > انتقادات

تعرضت حركة الدرع البشري لانتقادات بسبب ما اعتبره الكثيرون عملاً صريحًا لمساعدة حكم صدام حسين.انتشرت في الولايات المتحدة اتهامات الدروع بكونها «مغفلين» و«أغبياء مفيدين» لصدام.وجادل المشاركون بأنه بينما تقوم حكومات مختلفة في جميع أنحاء العالم بأعمال عدوانية، فإن عمل الدروع البشرية كان يهدف إلى تفادي ذلك.
ذكرت هيومن رايتس ووتش أن «المدنيين الذين يعملون كدروع بشرية، سواء طواعية أم لا، يساهمون بشكل غير مباشر في القدرة الحربية للدولة.أفعالهم لا تشكل خطرا مباشرا على القوى المعارضة.ولأنهم لا يشاركون بشكل مباشر في الأعمال العدائية ضد خصم، فإنهم يحتفظون بحصانتهم المدنية من الهجوم».كما أشارت هيومن رايتس ووتش إلى أن استخدام الدولة للدروع البشرية، طوعا أو بغير طوعي، هو انتهاك للقانون الدولي، مستشهدة بالبروتوكول الأول لاتفاقية جنيف الأولى.
زعم جونا غولدبرغ، بعد نقاش مع أوكيف، أن «أوكيف وأصدقاؤه يؤيدون بشكل موضوعي صدام حسين ونظامه القاتل لأنهم يعتقدون أنه يستحق الدفاع بأجسادهم بشكل فريد.قد يكونون شجعان، على ما أعتقد، لكنهم ما زالوا أغبياء، وأنا متأكد من أن صدام ممتن لهم».
استشهدت ماريا إرمانو، رئيسة جمعية السلام والتحكيم السويدية، بتقارير تفيد بأن المسؤولين العراقيين كانوا يرتبون وسائل النقل والإقامة والمؤتمرات الصحفية للدروع البشرية وأن صدام حسين كان يستخدمها لأغراض دعائية: «النزول إلى العراق والعيش.وتتصرف هناك على حساب النظام، فأنت تدعم دكتاتورًا رهيبًا.أعتقد أن هذه الطريقة خاطئة تمامًا،» قال إرمانو للإذاعة السويدية.
كما تعرضت الحكومة العراقية لانتقادات لتشجيعها وتسهيلها لأعمال الدروع البشرية، لأن ذلك يعد انتهاكًا للقانون الدولي والبروتوكول الأول، المادة 20 من اتفاقية جنيف.
بعد عقد من اندلاع حرب العراق، تم إجراء مقابلات مع عدد من الدروع البشرية لمقال عن الحركة.ولم يأسف أي منهم على المشاركة في الدعوى.زعم إيريك ليفي الذي كان في مصفاة الدورة للنفط في جنوب بغداد طوال مدة الحملة الجوية: «كان هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله.كانت الحرب غير قانونية وغير أخلاقية.ربما نكون قد فشلنا في وقف الغزو، ولكن من خلال وضع أنفسنا في طريق الأذى، أرسلنا رسالة واضحة إلى العالم.رسالة نأمل أن تستمر في التردد».
انظر أيضا

الدرع البشري
المقاومة اللاعنفية
المعارضة الشعبية للحرب على العراق
احتجاجات ضد حرب العراق عام 2003
2003 غزو العراق
مناهضة الحرب
حركة السلام
مراجع

↑  Ken O'Keefe (26 ديسمبر 2002). "'STOP THIS WAR – SUPPORT THE UKS HUMAN SHIELD MISSION TO IRAQ". IndyMedia. مؤرشف من الأصل في 2004-02-18.
↑  "In harm's way". سيدني مورنينغ هيرالد. 11 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2016-10-28.
↑  Tim Sebastian (يناير 2003). "Human Shields Iraq". BBC HardTalk. مؤرشف من الأصل في 2022-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Human shield protest in Iraq: Ask campaign leader". BBC News. 16 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2022-07-27.
↑  "'Human shields' head for Iraq". BBC News. 25 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2021-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Volunteer 'human shields' flock to Iraq". BBC News. 17 فبراير 2003. مؤرشف من الأصل في 2004-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "The Human Shield Movement – Stefan Simanowitz". Z Magazine. نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 2004-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
1 2  "UK bus owner defends Iraq trip". CNN. 4 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 2022-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
1 2 3 4 5  "The Human Shield Movement". Z Magazine. نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 2004-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Human Shields Put Bush on Notice". مؤرشف من الأصل في 2003-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Tom would stick up for anyone" (بالإنجليزية البريطانية). 2004. Archived from the original on 2022-07-27. Retrieved 2018-01-26.
1 2  "Body blow as human shields ordered out". ذي إيج. Melbourne. 8 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 2012-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Christiaan Briggs Reports on Iraq". Scoop. 14 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 2004-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  Omaar، Rageh (19 يوليو 2003). "Company of a stranger". الغارديان. London. مؤرشف من الأصل في 2022-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Transcript of Lou Dobbs Moneyline". CNN. 26 فبراير 2003. مؤرشف من الأصل في 2006-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  "Human shield summary of action". Human Shield Action to Iraq official website, front page. مؤرشف من الأصل في 2022-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2005-01-30.
↑  Goldenberg، Suzanne (13 أغسطس 2003). "Human shields face 12 years' jail for visiting Iraq". الغارديان. London. مؤرشف من الأصل في 2016-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2006-05-20.
1 2  "International Humanitarian Law Issues in a Potential War in Iraq". هيومن رايتس ووتش. 20 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 2010-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2006-06-03.
↑  "Saddam's Idiots". Townhall.com. 10 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 2016-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2006-06-03.
↑  "Some British 'human Shields' Flee Iraq, Cite Safety Fears". أسوشيتد برس. 2 مارس 2003. مؤرشف من الأصل في 2003-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2006-06-03.
↑  "The Human Shield Movement". Vice Magazine. مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-06-22.
بوابة العراق
كين أوكيف،مؤسس الحركة
استقبال الدروع البشرية أثناء عبورها الحدود إلى العراق،15 شباط/فبراير2003
لقاء الدروع البشرية في العراق،1 آذار / مارس 2003،في فندق فلسطين في بغداد، العراق
الحاوي (بكيل المير)

لمعانٍ أخرى، طالع الحاوي (توضيح).
| قرية الحاوي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحاوي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية بكيل المير
 العزلة: عزلة فاس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 130
  • الذكور: 62
  • الإناث: 68
  • عدد الأسر: 15
  • عدد المساكن: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحاوي هي إحدى قرى عزلة فاس بمديرية بكيل المير التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 130 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية بكيل المير - عزلة فــاس". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة | ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة | ع ن قرى مديرية بكيل المير / حجة |
| --- | --- | --- |
|  ابو قراعة  البارك  البهول  الثوعة  الجابية  الجازعة  الجامل  الجولة  الحابط  الحاوي  الحدبة البيضاء  الحدبة فاس  الحصار  الحضن  الحلال  الحومر  الخذيري  الخرق  الخطوة  الخطوة  الدحرة  الدغيشي  الدهر  الراكبة السفلى  الراكبة العليا  الرفصة  الرقوع  السر  السودي  السيلاني  الشاحي  الشجعة  الشجن  الشعور الاعلى  الشويهة  الصرحات  الصرحات  الطراشة  العارضة  العالية  العرق الاحمر  العرقة  العرقوب  العصامي  العصم  العقم  القحوم  القرح  القرقيرة  القرن الاحمر  القفقف  الكرشي  الكنيف  المجهم  المجوازة  المحرب  المحرب  المخاري  المخنق  المخيم  المدبر  المرفدة  المروي  المسبعة  المسرابة  المسيار  المشواف  المصبح  المطراق  المعقر  المغربة  المغيفل  المفجر  المقاريع  المقشاب  المقومة  المكسور  المنجارة  الموزع  النشار  الوقيرة  ام الضهي  بخيت  برامة  بران  بوكة  بيعر  جمدة  جوف الحبلة  جوف الحدابير  حجار  حجلة  حلاف  حوثان  خاعة  خطوة حجة  خطي سحاري  خلاف سامر  داحر رفشة  دريب  دنام  ذي عرس  راكة  رزم مهدي  رسابه العليا  رشاء  زقيمة  سداح  سرالبير  سكنى  سمنة  سوق الجمة  سوق نوة  سويدان  شاجن دولة  شاطي الظب  شاطي مقور  شرفان  شعب العلبة  شوكان الاسفل  شوكان الاعلى  عزمان  عفر  غارب ابو خميس  غثوة  غليل الجارة  غليل هامل  غول الثمام  غول المض  قاعة  قردة  قرن الشيطان  قرن شليل  قمبر  قواع  كرس الصيد  كرس الصيد  مالوس  مبراء  مجدع  مخرب  مدمومة  مرقع  مفجر الشعور  مفجر فاس  مقضبة  نباق  نوة العليا  وقافي  |  ابو قراعة  البارك  البهول  الثوعة  الجابية  الجازعة  الجامل  الجولة  الحابط  الحاوي  الحدبة البيضاء  الحدبة فاس  الحصار  الحضن  الحلال  الحومر  الخذيري  الخرق  الخطوة  الخطوة  الدحرة  الدغيشي  الدهر  الراكبة السفلى  الراكبة العليا  الرفصة  الرقوع  السر  السودي  السيلاني  الشاحي  الشجعة  الشجن  الشعور الاعلى  الشويهة  الصرحات  الصرحات  الطراشة  العارضة  العالية  العرق الاحمر  العرقة  العرقوب  العصامي  العصم  العقم  القحوم  القرح  القرقيرة  القرن الاحمر  القفقف  الكرشي  الكنيف  المجهم  المجوازة  المحرب  المحرب  المخاري  المخنق  المخيم  المدبر  المرفدة  المروي  المسبعة  المسرابة  المسيار  المشواف  المصبح  المطراق  المعقر  المغربة  المغيفل  المفجر  المقاريع  المقشاب  المقومة  المكسور  المنجارة  الموزع  النشار  الوقيرة  ام الضهي  بخيت  برامة  بران  بوكة  بيعر  جمدة  جوف الحبلة  جوف الحدابير  حجار  حجلة  حلاف  حوثان  خاعة  خطوة حجة  خطي سحاري  خلاف سامر  داحر رفشة  دريب  دنام  ذي عرس  راكة  رزم مهدي  رسابه العليا  رشاء  زقيمة  سداح  سرالبير  سكنى  سمنة  سوق الجمة  سوق نوة  سويدان  شاجن دولة  شاطي الظب  شاطي مقور  شرفان  شعب العلبة  شوكان الاسفل  شوكان الاعلى  عزمان  عفر  غارب ابو خميس  غثوة  غليل الجارة  غليل هامل  غول الثمام  غول المض  قاعة  قردة  قرن الشيطان  قرن شليل  قمبر  قواع  كرس الصيد  كرس الصيد  مالوس  مبراء  مجدع  مخرب  مدمومة  مرقع  مفجر الشعور  مفجر فاس  مقضبة  نباق  نوة العليا  وقافي  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بي. جاي كونينغهام

| بي>  جاي كونينغهام. معلومات شخصية  | بي>  جاي كونينغهام. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 29 مايو 1989   (35 سنة)   ويسترفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 185 سنتيمتر  
الوزن: 211 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميشيغان الحكومية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية،  ولاعب كرة قدم كندية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بي. جاي كونينغهام (بالإنجليزية: B. J. Cunningham)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 29 مايو 1989 في ويستيرفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Mosher، Geoff (14 نوفمبر 2013). "Eagles re-sign B.J. Cunningham to prax squad". CSNPhilly.com. مؤرشف من الأصل في 2013-11-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-19.
↑  "B.J. Cunningham - Football". Michigan State University Athletics. مؤرشف من الأصل في 2019-10-01.
↑  Zurkowsky، Herb (9 أغسطس 2017). "B.J. Cunningham grateful to Alouettes for giving him a chance to excel". National Post. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-09.
وصلات خارجية

بي. جاي كونينغهام على موقع إي إس بي إن.كوم (أن.أف.أل)3
بي. جاي كونينغهام على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
بهاء الدين الإخميمي

بهاء الدين الإخميمي (700هـ — 764هـ = 1300م — 1363م) هو الشيخ الإمام العلامة الأصولي المتكلم الزاهد بهاء الدين أبو الأزهر عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن عبد الولي بن عبد السلام الإخميمي المراغي، المصري، ثم الدمشقي، الشافعي.
مولده وسيرته

ولد الإمام الإخميمي في حدود سنة 700هـ، وأقبل على طلب العلم، فحفظ «الحاوي الصغير» للإمام نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني (ت 665هـ)، وهو أحد أكثر المتون التي اشتغل بها في فقه الشافعية، وكان موضع عناية علماء كثيرين شرحاً وتدريساً ونظماً وغير ذلك. واشتغل بالقاهرة على شيخ الإسلام قاضي القضاة مجتهد عصره الإمام تقي الدين السبكي، ولا شك أن لتلقي الإمام الإخميمي عن شيخ الإسلام التقي السبكي أعظم الأثر في تكوين شخصيته العلمية وتهذيب معارفه، لما كان عليه ذلك الإمام من تبحر في العلوم، وإحاطة بالمعقول والمنقول منها، فقرأ عليه في الفقه والأصول، وتفقه كذلك على الإمام علاء الدين الباجي، ثم لازم شيخ الإسلام قاضي القضاة علاء الدين القونوي، وتخرج به، ثم سافر إلى دمشق واستوطنها. وكان كذلك ممن سمع الحديث وحدث، فسمع بالقاهرة من أبي النون فتح الدين يونس بن إبراهيم الكناني العسقلاني الدبابيسي، ويقال له أيضاً: الدبوسي (635هـ — 729هـ)، وحدث عنه بدمشق. وكان أكثر اشتغاله في الأصول والمعقولات، فبرع فيهما تماماً. وسكن عند استيطانه بدمشق بدرب الحجر، وكان يؤم بمسجده، وتصدى للتدريس والإفادة، وأعاد وحدث، وشغل بالعلم بالجامع الأموي بدمشق، وانتفع به الطلاب. وممن سمع منه وتتلمذ عليه الحافظ شمس الدين الحسيني، وسمع منه الحافظ شمس الدين ابن سند، ولازمه العلامة صدر الدين الياسوفي الشافعي، وأخذ عنه جماعة الأصول وغيرها، كالعلامة المفتي نجم الدين ابن الجابي، والإمام زين الدين عمر بن مسلم القرشي، والشيخ شمس الدين العيزري، والعلامة الشيخ جمال الدين يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن الحموي، المعروف بابن خطيب المنصورية، وغيرهم.
مؤلفاته

لم يكن الإمام الإخميمي من المكثرين من التصنيف، بل لم يذكر مترجموه له إلا كتابه الشهير: «المنقد من الزلل في العلم والعمل»، ثم يقولون: وأشياء أخرى، أو: غيره... دون أن يفصحوا عن شيء من تلك المصنفات الأخرى، والتي منها رسالته في الرد على بعض أتباع ابن تيمية الذي اعترضوا عليه في رده في كتابه على ابن تيمية قوله بحوادث لا أول لها. أما كتابه: (المنقذ من الزلل في العلم والعمل) فيقول فيه صديقه الإمام تاج الدين السبكي: «وصنف في علم الكلام كتابا سماه: المنقذ من الزلل في العلم والعمل، وأحضره لي لأقف عليه، فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها، وفي كتابه هذا مويضعات يسيرة لم أرتضها». وقد عقب الأستاذ سعيد فودة على كلام الإمام التاج السبكي قائلاً: «وتأمل تعبيره عن مواضع النقد في الكتاب بقوله: (مُوَيْضِعات) مما يدل على استسحانه للكتاب في الجملة، وقد أشار الحافظ ابن حجر في (الدرر) إلى وصف الكتاب وأنه انتقد لانفراداته، وأياً كان الحال فلا يغني هذا كله عن الاطلاع على الكتاب والحكم عليه حينذاك. وقد حفظت لنا خزانة شيخ الإسلام فيض الله بالآستانة نسخة من هذا الكتاب، كتبت سنة 756هـ، أي في حياة المؤلف، تقع في 151 ورقة، محفوظة تحت رقم 1216».
وفاته

توفي الإمام بهاء الدين الإخميمي شهيداً بالطاعون — وكان هذا الطاعون ثاني طواعين القرن الثامن، بدأ في القاهرة، ثم انتشر حتى وصل دمشق وحلب وغزة — في تاسع عشر ذي القعدة، سنة 764هـ، بداره بدرب الحجر بدمشق، وصلي عليه بعد العصر بالجامع الأموي، وكان ممن حضر الصلاة عليه ودفنه: صاحبه الإمام تاج الدين السبكي. وقد دفن بتربة أعدها لنفسه بزاوية ابن السراج — المعروفة بالزاوية السراجية — بالصاغة العتيقة، بالقرب من سكنه، وتعرف هذه التربة بالتربة المراغية.
انظر أيضا

شهاب الدين بن جهبل
بدر الدين بن جماعة
ابن حجر الهيتمي
محمد زاهد الكوثري
عبد الله الهرري
المخشمي (محضة)

| المخشمي> AL MAKHSHAMI . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | المخشمي> AL MAKHSHAMI . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: البريمي
الولاية: ولاية محضة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 23 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المخشمي منطقة سكنية تقع في ولاية محضة، التابعة لمحافظة البريمي في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 23 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 40220271.