stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آلان نديزي

| آلان نديزي>  معلومات شخصية   | آلان نديزي>  معلومات شخصية   | آلان نديزي>  معلومات شخصية   | آلان نديزي>  معلومات شخصية   | آلان نديزي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 ديسمبر 1986   (38 سنة)   بوروندي  
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  بوروندي  
| المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   |  |  |
| سنوات | فريق | مباريات | أهداف |  |  |
| 2000–2002 |  كيوفو سبورت  | 55  | (0) |  |  |
| 2002–2002 |  Prince Louis F.C.  | 20  | (0) |  |  |
| 2005–2007 |  فيتال أو  | 73  | (8) |  |  |
| 2008–  |  AS Inter Star  |  | - |  |  |
| المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   | المنتخب الوطني   |  |  |
| 2003–  |  بوروندي  |  | - |  |  |
|  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 206217   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 1192   |  |  |  |  |
آلان نديزي (20 ديسمبر 1986 ببوروندي - ) هو لاعب كرة قدم بوروندي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب بوروندي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فيتال أو ونادي كيوفو سبورت وPrince Louis FC ‏ وAS Inter Star ‏.
مراجع

↑  "Football : Alain Ndizeye". Footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-15.
↑  "FIFA Player Statistics: Alain NDIZEYE". FIFA.com. مؤرشف من الأصل في 2013-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-15.
وصلات خارجية

آلان نديزي على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
آلان نديزي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
آلان نديزي على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إفريقيا
بوابة بوروندي
بوابة رواندا
بوابة كرة القدم
وفورات المجال

وفورات المجال أو اقتصاديات المجال أو اقتصاديات النطاق أو وفورات نطاق الإنتاج (بالإنجليزية: Economies of scope)‏ مصطلح اقتصادي يستخدم في صيغة الجمع وهو يمثل انخفاض متوسط تكلفة شركة كلما زاد تنوع إنتاجها.
مفهوم

مفهوم اقتصاديات المجال مشابه لمفهوم وفورات الحجم لكن يجب عدم الخلط بين المفهومين:
نعلم أن وفورات الحجم لشركة ما تشير أساسا إلى تخفيضات في متوسط التكلفة (التكلفة لكل وحدة) المرتبطة بزيادة حجم الإنتاج لنوع منتج واحد بينما اقتصادات المجال تشير إلى خفض متوسط التكلفة للشركة في إنتاج اثنين أو أكثر من المنتجات.
تعريف

وهو التوفير الناتج عن إنتاج سلع أو خدمات متعددة. ويكون لدينا وفورات في مجال العمل إن كان من الأرخص إنتاج السلعة  X_{1} والسلعة  X_{2} معا بدلا من إنتاجهما منفصلين.
تمثيل رياضي

يمكن التعبير عن التعريف بالمعادلة التالية:


 C(X_{1},\ X_{2})<C(X_{1},\ 0)+C(0,\ X_{2})
حيث  C تمثل دالة التكاليف


 X_{1} ،  X_{2} السلعتين المنتجتين
المصادر

↑  "Dictionary of Modern Economics En/Ar". قاموس مكتبة لبنان ناشرون. مؤرشف من الأصل في 2018-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-1-2.
↑  بول سام ولسون - ويليام د. نوردهاوس - الاقتصاد - ترجمة هشام عبد الله - مراجعة د. أسامة الدباغ
حفرة مأبضية

| حفرة مأبضية>  الاسم العلمي Fossa poplitea  | حفرة مأبضية>  الاسم العلمي Fossa poplitea  |
| --- | --- |
منظر جانبي للساق اليمنى: منظر جانبي للساق اليمنى
الغدد اللمفية في الحفرة المأبضيةالغدد اللمفية في الحفرة المأبضية: الغدد اللمفية في الحفرة المأبضيةالغدد اللمفية في الحفرة المأبضية
تفاصيل : تفاصيل 
نوع من: غرفة للطرف السفلي الحر  ‏،  وحفرة  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.631
ترمينولوجيا أناتوميكا: 01.2.08.013    
FMA: 22525  
UBERON ID: 0013069  
دورلاند/إلزيفير: 12376523
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحفرة المأبضية أو مأبض الركبة هي انخفاض خلف مفصل الركبة. العظمان الموجودان عن الحفرة هما عظم الفخذ وقصبة الساق.
حدود الحفرة

حدود الحفرة المأبضية هي:
|   | الوسط | الجانب |
| --- | --- | --- |
| الأعلى | الأعلى والوسط: العضلة نصف الغشائية | الأعلى والجانب: العضلة الفخذية ذات الرأسين |
| الأسفل | الأسفل والوسط: الرأس الأوسط لعضلة الساق | الأسفل والجانب: الرأس الجانبي لعضلة الساق والعضلة الأخمصية |
أعلى الحفرة

يتكون سقف الحفرة من المكونات التالية (من السطح الخارجي نحو العمق):
الجلد
اللفافة السطحية والتي تحتوي على الوريد الصافن الصغير والفرع النهائي للعصب الجلدي الفخذي الخلفي والجزء الخلفي من العصب الجلدي الإنسي الفخذي والعصب الجلدي الربلي الجانبي والعصب الجلدي الربلي الإنسي.
الحفرة المأبضية
قاع الحفرة

يكون قاعها من:
السطح المأبضي لعظم الفخذ
محفظة مفصل الركبة والرباط المأبضي المائل
لفافة قوية تغطي العضلة المأبضية
المحتويات

محتويات الحفرة من السطح إلى القاع كما يلي:
عصب قصبة الساق
الوريد المأبضي
شريان باطن الركبة، وهو المتداد لشريان الفخذ
نهاية الوريد الصافن الصغير
العصب الشظوي الأصلي
عقد لمفية مأبضية وأوعية دموية
ومن الملاحظ أن العصب الشظوي الأصلي يبدأ من الزاوية العليا للحفرة المأبضية.
صور أضافية

عضلات المناطق الإليوية والفخذية.
الوريد الصافن الصغير وتفرعاته.
الشريان المأبضي وشريان قصبة الساق الخلفي والشريان الشظوي.
منظر خلفي لأعصاب الطرف السفلي الأيمن.
منظر جانبي لعضلات الفخذ.
قاعدة فقهية

القاعدة الفقهية هي: «حكم كلي ينطبق على جميع جزئياته لتعرف أحكامها منه»، وقواعد الفقه هي: صور كلية، تضم عددا من الصور الجزئية.
تعريف القواعد الفقهية

القاعدة في اللغة: الأساس
والقواعد الفقهية هي: كليات في نصوص موجزة تتضمن أحكاماً شرعية عامة في الحوادث التي تدخل تحت موضوعها.
أو هي: الأحكام الكلية التي تعرف بها أحكام الحوادث التي لا نص عليها من الكتاب أو السنة أو الإجماع.
وقاعدة الفقه هي: حكم شـرعي في قـضية أغلبية يتعرف منها أحكام ما دخل تحتها من قضايا جزئية.
علم قواعد الفقه

العلم الذي يبحث فيه عن القضايا الفقهية الكلية التي جزئياتها قضايا فقهية كلية من حيث معناها وماله صلة به ومن حيث بيان أركانها وشروطها ومصدرها وحجيتها ونشأتها وتطورها وما تنطبق عليه من الجزئيات وما يستثنى منها.
العلوم التي استمد منها هذا العلم

المصادر التي استمد منها علم القواعد الفقهية متعددة منها:
الكتاب (القرآن الكريم) الذي هو مصدر التشريع الأول وأكبر الوحيين.
السنة النبوية التي هي المصدر الثاني والمفصلة للكتاب.
الأدلة الشرعية الأخرى مثل: الإجماع والقياس وغيرها من أصول الفقه.
العلوم التي استمد منها هذا العلم > قواعد مستفادة من أدلة شرعية

هناك بعض القواعد الفقهية مستمدة من أدلة شرعية مثل:
آثار الصحابة والتابعين الذي وردت على ألسنة بعضهم عبارات كانت أساساً لطائفة من القواعد والمصطلحات كقول عمر بن الخطاب: (مقاطع الحقوق عند الشروط) وقول شريح بن الحارث الكندي (من شرط على نفسه طائعاً غير مكرهٍ فهو عليه).
أقوال بعض الأئمة المجتهدين الجارية مجرى القواعد مما استنبطوه من الفروع الفقهية.
الفروع الفقهية سواءٌ كانت منصوصةً أو مستنبطةً بالنظر فيها بعد استقرائها واستنباط المعاني الجامعة بينها.
اللغة العربية وبعض القواعد الأصولية.
أهمية القواعد الفقهية وفائدتها

يتحقق في القواعد الفقهية عدد كبير من الفوائد والمميزات منها:
أنها ضبطت الأمور المنتشرة المتعددة ونظمتها في سلك واحد فهي كما قال ابن رجب في القواعد: «تنظم له منثور المسائل، وتقيد له الشوارد وتقرب كل متباعد».
الضبط الذي يجري في القواعد الفقهية والقوانين يسهل حفظ الفروع ويغني العالم بالضوابط عن حفظ أكثر الجزئيات، ويتبين ذلك في قول البابرتي الحنفي (ت786هـ) في العناية على الهداية حيث قال: (قيل: ما وضعه أصحابنا في المسائل الفقهية هو ألف ألف ومائة ألف وسبعون ألفاً ونيف مسألة) أي: (1.170.000) وهو عدد كبير يزيد على ضعف المسائل التي نسبت إلى أبي حنيفة والتي قيل إنها بلغت خمسمائة ألف مسألة، وبهذا يتبين أهمية هذا العلم.
أن فهم هذه القواعد وحفظها يساعد الفقيه على فهم مناهج الفتوى ويطلعه على حقائق الفقه ومآخذه ويمكنه من تخريج الفروع بطريقةٍ سليمة.
أن تخريج الفروع استناداً لى القواعد الكلية يجنب الفقيه التناقض الذي قد يترتب على التخريج من المناسبات الجزئية.
أنه يساعد على إدراك مقاصد الشريعة.
أن هذا العلم يمكن غير المتخصصين في علوم الشريعة من الاطلاع على الفقه وعلومه بأيسر الطرق.
أنواع القواعد الفقهية وتقسيماتها

تنقسم القواعد الفقهية من حيث اتساعها وشمولها إلى قسمين:
القسم الأول:  القواعد المشتملة على مسائل كثيرة ومن أبواب متعددة.
القسم الثاني:  القواعد المشتملة على مسائل متعلقة بأبواب محددة أو معينة من أبواب الفقه وقد سماها بعضهم (القواعد الخاصة).
أنواع القواعد الفقهية وتقسيماتها > الأمثلة على القسمين

من الأمثلة على القسم الأول: القواعد المشتملة على جميع الأبواب والفقه مبني عليها وتسمى: القواعد الخمس الكبرى وهي:
قاعدة الأمور بمقاصدها.
قاعدة اليقين لايزول بالشك.
قاعدة المشقة تجلب التيسير.
قاعدة الضرر يزال.
قاعدة العادة محكمه.
وهناك قواعد أقل شمولاً من القواعد الخمس الكبرى وهي قواعد كلية تندرج تحتها كثيرٌ من المسائل الجزئية وتبلغ أربعين قاعدة وهي:
الاجتهاد لاينقض بالاجتهاد.
إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام.
الإيثار في القرب مكروه وفي غيرها محبوب.
التابع تابع.
الحدود تسقط بالشبهات.
الحر لايدخل تحت اليد.
إذا اجتمع أمران من جنس واحد متفقا القصد دخل أحدهما في الآخر غالباً.
إعمال الكلام أولى من إهماله.
الخراج بالضمان.
السؤال معادٌ في الجواب.
لاينسب للساكت قول.
الفرض أفضل من النفل.
ما حرم أخذه حرم إعطاؤه.
من استعمل شيئاً قبل أوانه عوقب بحرمانه.
تصرف الإمام على الرعية منوطٌ بالمصلحة.
الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة.
لا عبرة بالظن البين خطؤه.
ما لا يقبل التبعيض فاختيار بعضه كاختيار كله وإسقاط بعضه كإسقاط كله.
إذا اجتمع السبب أو الغرور والمباشرة قدمت المباشرة.
الخروج من الخلاف مستحب.
الدفع أقوى من الرفع.
الرخص لا تناط بالمعاصي.
الرخص لا تناط بالشك.
الرضا بالشيء رضاً بما يتولد منه.
ما كان أكثر فعلاً كان أكثر فضلاً.
المتعدي أفضل من القاصر.
الفضيلة المتعلقة بنفس العبادة أفضل من المتعلقة بمكانها.
الواجب لا يترك إلا لواجب.
ما أوجب أعظم الأمرين بخصوصه لا يوجب أهونهما بعمومه.
ما ثبت بالشرع مقدم على ما ثبت بالشرط.
ما حرم استعماله حرم اتخاذه.
المشغول لا يشغل.
المكبر لا يكبر.
النفل أوسع من الفرض
الاشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود.
لا ينكر المختلف فيه وإنما ينكر المجمع عليه.
يدخل القوي على الضعيف ولا عكس.
يغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد.
الميسور لا يسقط بالمعسور.
الحريم له حكم ماهو حريم له.
القواعد المشتملة على أبواب فروع الفقه > الأمثلة على القواعد المشتملة على مسائل محددة

من الأمثلة على القواعد المشتملة على مسائل متعلقة بأبواب محددة أو معينة من أبواب الفقه وقد أطلق عليها ابن السبكي (القواعد الخاصة) وهي بمعنى الضابط وفق وجهة من يرى أنه مختص بباب واحد منها على سبيل التمثيل:
كل ما قطع من حي فهو كميتته.
كل ميتة نجسة إلا السمك والجراد.
تكره الصلاة في قارعة الطريق إلا في البراري.
كل الجمادات طاهرة إلا المستحيل إلى نتن إو اسكار.
كل ماحرم في الإحرام ففيه الكفارة إلا في عقد النكاح وشراء الصيد واتهابه.
الاعتبار في تصرفات الكفار باعتقادنا لاباعتقادهم.
كل مكروهٍ في الصلاة يفوت فضيلتها.
كل مايثبت في الذمة لا يصح الإقرار به.
القواعد الفقهية في الوقف > أهمية القواعد الفقهية في استنباط أحكام الوقف

أن غالب أحكام الأوقاف بُنيت على القواعد الفقهية، بطريق القياس على أشباهها، وعلى المصالح المرسلة التي تعتمد على (جلب المصلحة ودرء المفسدة) وتقديم إحداهما على الأخرى عند التعارض، كما أن أغلب أحكامها مستقاه من أبواب فقهية أخرى، وتعتبر القواعد الفقهية السياج المنيع والدرع الحصين لحماية الوقف من الضياع والاندثار.
القواعد الفقهية في الوقف > أمثلة على بعض القواعد الفقهية وأثرها في مسائل الوقف > قاعدة: الأمور بمقاصدها

هذه قاعدة مجمع عليها، وتُعد من القواعد الكلية الكبرى، وتشمل كل ما يصدر عن الإنسان، فلو انفردت النية ولم تقترن بفعل ظاهر لا تترتب عليها أحكام شرعية، فإذا نوى الواقف أن يقف وقفاً أو يغصب شيئاً ولم يصدر منه فعل، فلا يترتب على نيَّته تلك حكم، لأن الأحكام الشرعية تتعلق بالظواهر، والنية وحدها لا يترتب عليها حكم شرعي دنيوي.
القواعد الفقهية في الوقف > أمثلة على بعض القواعد الفقهية وأثرها في مسائل الوقف > قاعدة: الحاجة تُنَزَّلُ منزلة الضرورة

فالأصل اتباع شرط الواقف، ومخالفته حاجة ماسة لحماية الوقف من الزوال، فنزلت الحاجة منزلة الضرورة، فجاز تقديم العمارة على الجهة وإن شرط خلافه.
القواعد الفقهية في الوقف > أمثلة على بعض القواعد الفقهية وأثرها في مسائل الوقف > قاعدة: مراعاة القصد دون اللفظ في الوقف

وهذه القاعدة مهمة وتصب في جدول المصلحة، وهي اعتبار لقصد الواقف بعد موته لإحداث تصرف في الوقف للمصلحة يخالف الفاظه.
وفي هذه القاعدة ما يدل على اعتبار المصلحة لتفسير أقوال الواقف، ولصرف الأوقاف، لأن تكليم القصد بعد بت الوقف وموت الواقف، إنما هو في الحقيقة تحقيق المصلحة ودوام الوقف، وبناء على قاعدة اعتبار مراعاة القصد دون اللفظ في الوقف، فإن المقصد كم استبدال الوقف هو لتحقيق المصلحة ودوام المنفعة.
القواعد الفقهية في الوقف > أمثلة على بعض القواعد الفقهية وأثرها في مسائل الوقف > قاعدة: الولاية الخاصة أقوى من الولاية العامة

ومعنى القاعدة في تطبيقها على ولاية الوقف: إذا وقع تعارض بين الولاية العامة والخاصة، فإن الولاية الخاصة تقدم غالباً، لأن كل ما كان أقلّ اشتراكاً، كان أقوى تأثيراً وامتلاكاً، وجاء النص بها في مسائل الأوقاف في تتمة المادة (59) من مجلة الأحكام العدلية: "فولاية المتولي على الوقف أولى من ولاية القاضي"، فالولاية تثبت أولاً للواقف ثم لوصيه ثم للقاضي.
القواعد الفقهية الكبرى

القاعدة في اللغة الأساس، وفي الاصطلاح حكم كلي ينطبق على جميع جزيئاته أو أكثرها لتعرف أحكامها منه، القواعد الفقهية الكبرى، 5 قواعد وهي كما يلي:
القواعد الفقهية الكبرى > القاعدة الأولى: الأمور بمقاصدها

الأصل في هذه القاعدة حديث الرسول: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه).
والمقصود بها: أن أعمال المكلف وتصرفاته من قوليه أو فعليه تختلف نتائجها وأحكامها الشرعية التي تترتب عليها باختلاف مقصود الشخص وغايته وهدفه من وراء تلك الأعمال والتصرفات.
مثال: من قال لغيره خذ هذه الدراهم، إما أن ينوي التبرع بها فتكون هبة، أو قرضا يجب إعادته، أو أمانة يجب المحافظة عليها ثم إعادتها.
القواعد الفقهية الكبرى > القاعدة الثانية: الضرر يزال

أصل هذه القاعدة هو قوله ﷺ: (لاضرر ولاضرار).
والضرر هو إلحاق مفسدة بالغير مطلقا، والضرار هو مقابلة الضرر بالضرر أو إلحاقه بالغير لا على وجه الجزاء المشروع.
المقصود بنفي الضرار مقابلة الضرر بالضرر، فهي تنفي فكرة الثأر لمجرد الانتقام، لأنها تزيد الضرر وتوسع دائرته.
مثال: من أتلف مال غيره لا يجوز أن يقابل ذلك بإتلاف ماله، لأن فيه توسع للضرر بلا منفعة، والأفضل هو تضمين المتلف ما أتلفه من أموال.
القواعد الفقهية الكبرى > القاعدة الثالثة: العادة محكمة

هي من القواعد التي ترجع إلى نصوص من القرآن الكريم، فالعرف والعادة لهما نصيب كبير في تغير الأحكام بحسب تغيرهما، قال تعالى: (ولهنّ مثلُ الذي عليهنَّ بالمعروف)، ويقال «سنتكم بينكم» أي عادتكم وطريقتكم بينكم.
والعادة عند الفقهاء عبارة عما يستقر في النفوس من الأمور المتكررة المعقولة عند الطباع السليمة.
هل يختلف العرف عن العادة؟ البعض جعل العرف والعادة لفظيْن بمعنى واحد، ومنهم من فرق فأطلق العادة على ما يشمل عادة الفرد والجماعة، أما العرف فمخصوص بعادة الجماعة.
القواعد الفقهية الكبرى > القاعدة الرابعة: المشقة تجلب التيسير

يقول الإمام الشاطبي- - «إن الأدلة على رفع الحرج عن هذه الأمة قد بلغت مبلغ القطع»
قال تعالى: (يريد الله أن يخفف عنكم)، (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر). وقال رسول الله ﷺ: (إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة).
والمقصود بها: أن الأحكام التي ينشأ عن تطبيقها حرج على المكلف ومشقة في نفسه أو ماله فالشريعة تخففها بما يقع تحت قدرة المكلف دون عسر أو إحراج.
وهناك قواعد تابعة لهذه القاعدة منها:
الضرورات تبيح المحظورات.
ما جاز للضرورة يتقدر بقدرها.
إذا ضاق الأمر اتسع.
القواعد الفقهية الكبرى > القاعدة الخامسة: اليقين لا يزول بالشك

هذه القاعدة يتجلى فيها التيسير في الشريعة الإسلامية، فهدفها أنها تقرر اليقين وتعتبره أصلا ثابتا ومعتبرا، وأن ترفع وتزيل الشك الذي ينشأ كثيرا عن الوسواس وخصوصا في باب الطهارة والصلاة.
فاليقين هو جزم القلب مع الاستناد إلى الدليل القطعي، بينما الشك هو تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر.
فالمقصود هنا أن الأمر المتيقن ثبوته لا يرتفع إلا بدليل قاطع ولا يحكم بزواله لمجرد الشك، كذلك الأمر المتيقن عدم ثبوته لا يحكم بثبوته بمجرد الشك، لأن الشك أضعف من اليقين فلا يعارضه ثبوتا وعدما.
والدليل على هذه القاعدة: ما جاء في السنة أن رجلا شكا إلى النبي الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال النبي: (لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا).
وهذه القاعدة تدخل في معظم أبواب الفقه من عبادات ومعاملات وعقوبات وأقضية.لذلك قال السيوطي إن هذه القاعدة تتضمن ثلاثة أرباع علم الفقه.
طالع ايضاً

قاعدة الفراغ والتجاوز
الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة النعمان
القواعد الفقهية الكبرى
المصادر

القواعد الفقهيه للدكتور يعقوب الباحسين.
مراجع

↑  "قعد" (ق ع د) على الاستقرار والثبوت وقد تكلم ابن فارس في معجم مقاييس اللغة فقال:
"(القاف والعين والدال) أصلُ مطرد منقاس لايخلف وهو يضاهي الجلوس".
1 2  حبيب غلام رضا نامليتي، Mohammad (2019-12-31). القواعد والضوابط الفقهية وأثرها في أحكام الأوقاف ومدوناتها (ط. الأولى). الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت. ص. 29،139. مؤرشف من الأصل في 08-02-2024. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= و|سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
1 2  إبراهيم يونس الحريري (2021-12-31م). "أثر القواعد الفقهية في حماية الوقف". search.emarefa.net. 18. بحث منشور في مجلة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية: جامعة الشارقة. ص. 700،671. مؤرشف من الأصل في 08-02-2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  الشيخ الدكتور محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي (1416هـ - 1996م). "كتاب الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية - المكتبة الشاملة". shamela.ws (ط. الرابعة). مؤسسة الرسالة العالمية، بيروت - لبنان. ص. 129. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
↑  د. محمد مصطفى الزحيلي (١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م). "كتاب القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة - المكتبة الشاملة". shamela.ws. 1 (ط. الأولى). دار الفكر - دمشق. ص. 63. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
↑  جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١هـ) (١٤٠٣هـ - ١٩٨٣م). "كتاب الأشباه والنظائر - السيوطي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. 1 (ط. الأولى). دار الكتب العلمية. ص. 88. مؤرشف من الأصل في 2023-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه (1426 - 2005). "إعمال المصلحة في الوقف سبيل الاستثمار الناجح للأوقاف ومضاعفة أجور الواقفين". waqfeya.net (ط. الاولي). مؤسسة الريان. ص. 41. مؤرشف من الأصل في 2023-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  عباس بالمقنع (1441هـ – 2019م). "استبدال الوقف في الفقة الإسلامي". www.moswarat.com (ط. الأولى). من إصدارات مخبر الدراسات الفقهية والقضائية –جامعة الوادي –الجزائر. ص. 92. مؤرشف من الأصل في 07-02-2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  أحمد بن الشيخ محمد الزرقا (ت ١٣٥٧ هـ - ١٩٣٨ م) (١٤٠٩هـ - ١٩٨٩م). "كتاب شرح القواعد الفقهية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. 1 (ط. الثانية). دار القلم، دمشق - سوريا. ص. 311. مؤرشف من الأصل في 2024-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-08. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
وصلة خارجية

إسلام ويب-مركز الفتاوى: القواعد الخمس التي اتفق عليها علماء الفقه والأصول وفروعها
http://www.ihkam.com، فقه القواعد في نظام الإسلام، موقع الإحكام في الأحكام، القواعد الأصولية والفقهية مرقمة ومرتبة في مجموعات وذلك على صفحة واحدة ومع أمثلة تطبيقية لكل مجموعة، محمد الكيالي، 2008
بوابة الإسلام
بوابة الفقه الإسلامي
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
آل عبد الرحمن (لودر)

| قرية آل عبدالرحمن>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية آل عبدالرحمن>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية لودر
 العزلة: عزلة زارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 276
  • الذكور: 135
  • الإناث: 141
  • عدد الأسر: 26
  • عدد المساكن: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آل عبد الرحمن هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 276 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وكالة الفضاء الإيرانية

لمعانٍ أخرى، طالع وكالة الفضاء (توضيح).
| وكالة الفضاء الإيرانية | وكالة الفضاء الإيرانية |
| --- | --- |
وكالة الفضاء الإيرانية: وكالة الفضاء الإيرانية
اسم مختصر: ISA
معلومات عامة : معلومات عامة 
المقر الرئيسي: طهران، قم، مهدشت، شاهرود
تأسست: 2004 فبراير 1 (منذ 2023 سنة)
الإدارة: حميد فازيلي
الميزانية: 3.9 مليار دولار (2008)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وكالة الفضاء الإيرانية (بالفارسية: سازمان فضایی ایران) وتختصر (ISA) وهي الوكالة الحكومية التابعة لإيران.
ورئيس الوكالة هو واحد من مفوضي وزارة الاتصال وتقنية المعلومات. أنشئت الوكالة لإدارة الأبحاث في مجالات الفضاء والتقنية، وهذه المجالات تتضمن الاستشعار عن لابعد والتطوير الوطني في قطاعات شبكات الاتصالات وتقنيات الفضاء العالمية. الوكالة تنفذ طلبات المؤتمر الفضائي الإيراني، الذي أنشئ للاستخدام السلمي لتقنيات الفضاء وعلوم ما خارج الفضاء الجوي ليطوروا الثقافات، الفضائية ولتحسين دخل البلاد. ورئيس المؤتمر هو رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
أداة إطلاق القمر الصناعي

أنشئت الوكالة أداة الإطلاق للقمر القمر الصناعي وهو من عائلة شهاب وهو شبيه بمراحل إطلاق صاروخ كوريا الشمالية تيبودونج 2 وسمي سافر (صاروخ) طوله 22متراً، مع سوائل TM-185/AK-27I المخصص لبعض مراحل الإطلاق، غرفة إطلاق واحدة في المرحلة الأولى وغرفتان في المرحلة الثانية، يبلغ وزن الصاروخ 26 طناً.
الأقمار الصناعية

أول قمر صناعي أطلق في إيران هو قمر سينا 1، والذي أطلق على يد الروس 28 أكتوبر 2005 على متن المركبة كوسمو 3، وذلك يجعل إيران الدولة 43 التي تطلق أقمارها، وتأمل إيران أن تكون إحدى الدول الأولى في إطلاق الصواريخ.
بعد شهر من الإطلاق المداري الأول، أعلن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد في تقرير صحفي بتاريخ 25 سبتمبر 2008، أن إيران ستطلق قريبا قمراً صناعياً. وقال أحمدي نجاد أن القمر الصناعي سيكون ذو 16 محركاً ويزن نحو 700 كيلوجرام ويتخد مدارا على ارتفاع 695 كيلومتر حول الأرض. وفي 2 فبراير 2009 أعلنت إيران نجاح عملية إطلاق أول قمر إيراني الصنع انظر أميد ..وفي 28 يناير 2024 وللمرة الأولى نجحت إيران في إطلاق ثلاث أقمار صناعية بشكل متزامن.
مراكز الفضاء

المركز الرئيسي للإطلاق التابع للوكالة هو في منطقة شاهرود، تحديداً في 36°25′0″N 55°01′0″E﻿ / ﻿36.41667°N 55.01667°E﻿ / 36.41667; 55.01667.
قم، تحديداً 34°39′0″N 50°54′0″E﻿ / ﻿34.65000°N 50.90000°E﻿ / 34.65000; 50.90000، وهو مركز إطلاق أخر.
كشفت إيران في 4 فبراير، 2008، أول محطة إطلاق للأقمار صناعية لها. وتحتوي على قيادة تحت أرضية ومركز تحكم، محطة تتبع ولوحة إطلاق والمزيد من الخصائص الأخرى.
مواضيع ذات صلة

نور-1 (قمر اصطناعي)
نور-2 (قمر اصطناعي)
نور-3 (قمر اصطناعي)
وكالة الفضاء الإيرانية
سفير 2
نويد (قمر صناعي)
كاوشكر (عائلة صواريخ)
محرك آرش الفضائي
برنامج الصواريخ الإيرانية
الطائرات الايرانية بدون طيار
ناهيد 1 (قمر اصطناعي)
قاصد 1
رصد-1 (قمر اصطناعي)
سيمرغ (صاروخ)
محرك سلمان الفضائي
ذو الجناح (صاروخ فضائي)
كاوشكر (عائلة صواريخ)
محرك آرش الفضائي
قاعدة الإمام الخميني الفضائية
كبسولة بيشكام
سينا 1
مركز شاهرود الفضائي
قائم 100
فجر (قمر صناعي)
أميد (قمر اصطناعي)
القوة الجوفضائية لحرس الثورة الإسلامية
إريك بيترسن

| إريك بيترسن>  معلومات شخصية  | إريك بيترسن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 أغسطس 1889     هايدلبرغ  
الوفاة: 4 يوليو 1963 (73 سنة)       بيرغ  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ضابط  
اللغات: الألمانية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: لوفتفافه  
الرتبة: الجنرال دير فليغر  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى،  والحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاستحقاق البافاري  ‏   :  وسام الاستحقاق البافاري  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إريك بيترسن (بالألمانية: Erich Petersen)‏ هو ضابط ألماني، ولد في 25 أغسطس 1889 في هايدلبرغ في ألمانيا، وتوفي في 4 يوليو 1963 في بيرغ في ألمانيا.
مراجع

↑  "معلومات عن إريك بيترسن على موقع prabook.com". prabook.com.
بوابة طيران
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الثانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
أوتروبيوس (قنصل)

| أوتروبيوس (قنصل)> (باللاتينية: Eutropios)‏   . مناصب . معلومات شخصية  | أوتروبيوس (قنصل)> (باللاتينية: Eutropios)‏   . مناصب . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 4   الإمبراطورية الساسانية  
الوفاة: سنة 399    القسطنطينية  
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مواطنة: روما القديمة الإمبراطورية البيزنطية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موظف مدني،  وسياسي،  وعسكري  
اللغات: اللاتينية،  والأرمنية،  واليونانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوتروبيوس هو سياسي وقنصل روماني بيزنطي من القرن الرابع الميلادي، ولد في بلاد النهرين وأخذ كعبد إلى القسطنطينية وثم خدم كخصي في بلاط الإمبراطور ثيودوسيوس الأول الذي أعتقه وجعله يرعى ابنه أركاديوس، بعد وفاة الإمبراطور ثيودوسيوس في سنة 395، بدأ يحاول ان يصبح مقرب من الإمبراطور أركاديوس ولأجل ذلك قام بالتخلص من روفينوس الرجل الثاني في الدولة وقنصل بيزنطة حينها. بعد ذلك رتب للإمبراطور زواجه من إيليا أودوكسيا إحدى بنات قائد الجيش فلافيوس باوتو الفرنجي الأصل ليحاول اضعاف سلطة الإمبراطور الضعيف. تمكن من هزم الهون في إحدى معاركه ليكتسب ثقة الإمبراطور ليعينه كقنصل وليصبح أول خصي يصل لهذا المنصب، اعداءه بقيادة غايناس قائد الجيش لم يسروا بهذا فحاولوا التخلص منه واستعان غايناس بكل من زوجة الإمبراطور يودوكسيا ويوحنا ذهبي الفم، وعندما عزل من منصبه اتجه نحو مذبح الكنيسة لكي يتستر لكن الشعب اخرجه من هناك وتم تنفيذ حكم الإعدام عليه بتهمة قتل روفينوس.