stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القرن 19 في الأردن
مراجع

↑  "موقع المعاني - معنى العقد". مؤرشف من الأصل في 2019-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-02-28.
| ع ن  سنوات في الأردن | ع ن  سنوات في الأردن |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025 
بوابة الأردن
بوابة القرن 19
سبط رأوبين

| سبط رأوبين (بالعبرية: רְאוּבֵן‏) | سبط رأوبين (بالعبرية: רְאוּבֵן‏) |
| --- | --- |
خريطة أسباط بني إسرائيل الاثني عشر؛ أراضي رأوبين التي زعمها سفر يشوع مظللة باللون الأخضر الشاحب. مع ذلك، يتفق علماء الآثار أن سفر يشوع لا يُعد مصدرًا موثوقًا يُنقل عنه تاريخ الفترة التي يُغطيها السفر.: خريطة أسباط بني إسرائيل الاثني عشر؛ أراضي رأوبين التي زعمها سفر يشوع مظللة باللون الأخضر الشاحب. مع ذلك، يتفق علماء الآثار أن سفر يشوع لا يُعد مصدرًا موثوقًا يُنقل عنه تاريخ الفترة التي يُغطيها السفر.
المعطيات: المعطيات
يسبقها: المملكة المصرية الحديثة
يليها: مملكة إسرائيل الموحدة
وفقًا للكتاب المقدس العبري، فإن سبط رَأُوبَيْن (بالعبرية: רְאוּבֵן‏) هو أحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر. وعلى خلاف أغلبية الأسباط، كانت أرض رأوبين وكذلك أرض سبط جاد ونصف سبط منسى تقع على الجانب الشرقي من نهر الأردن وتشترك في الحدود مع مملكة موآب. وبحسب الرواية الكتابية، فإن سبط رأوبين ينحدرون من رأوبين الابن الأكبر ليعقوب. يعتبر الكتاب المقدس سبط رأوبين إلى جانب تسعة أسباط أخرى جزءًا من مملكة إسرائيل الشمالية. اختفى ذكر السبط من الروايات التاريخية مع سقوط تلك المملكة حوالي سنة 723 ق.م.
أراضي السبط

يسجل سفر يشوع تخصيص الأراضي لأسباط رأوبين وجاد ونصف منسى من قبل موسى على الجانب الشرقي من نهر الأردن والبحر الميت. خُصّصت المنطقة الواقعة شرق البحر الميت مباشرة لسبط رأوبين، حيث تمتد من وادي أرنون جنوبًا حتى البحر الميت شمالًا،(يشوع 13: 15-23) وكانت حدودها الشرقية غامضة نظرًا لمجاورتها للصحراء؛ وقد اشتملت هذه المنطقة على سهل مادبا.
الحدّ الدقيق بين أراضي سبطي رأوبين وجاد غير محدّد بشكل متسق في الكتاب المقدس الذي ذكر أن أراضي سبط جاد إلى الشمال من أراضي سبط رأوبين. يُشير العدد 32: 34 إلى أن ديبون وعروعير كانتا ضمن أراضي سبط جاد، بينما يذكر يشوع 13: 15-17 أنهما جزءًا من أراضي سبط رأوبين. ونتيجة لهذا التناقض، أدعت الموسوعة اليهودية لسنة 1906م أن أرض سبط رأوبين يمكن اعتبارها مُطوّقةً بأراضي سبط جاد.
الأراضي الموصوفة في يشوع 13 تُصوّر أراضي سبط جاد على أنها تقع إلى الشمال من أراضي سبط رأوبين، في حين أن الوصف في سفر العدد 32 و 34، يذكر أن سبط رأوبين الذين يعيشون بالقرب من حشبون، محاطين بالجاديين. فسّر يوحنان أهاروني الوصف في سفر العدد على أنه يشير إلى التوزيع الفعلي للرأوبينيين والجاديين في زمن داود، والوصف في يشوع 13 على أنه يعكس المناطق الإدارية التي أنشئت في زمن سليمان، ولكن لا يعكس أنماط الاستيطان القبلية الفعلية. بحلول سنة 900 ق.م.، كانت مملكة موآب قد استولت على بعض أراضي سبطي رأوبين وجاد.
الرواية الكتابية > الأصول

بحسب التوراة، تتكون القبيلة من نسل رأوبين الابن الأول ليعقوب وليئة. تنظر الدراسات الحديثة إلى الأحداث الموصوفة في سفري التكوين والخروج التي تحتوي على القصص المبكرة عن يعقوب ونسله المباشرين، على أنها غير تاريخية. يُقسّم الكتاب المقدس سبط رأوبين إلى أربع عشائر الحنوكيين والفَلُّويين والحصرونيين والكَرْمِيّين المنحدرون من أبناء رأوبين الأربعة: حنوك وفَلّو وحصرون وكَرْمِي.(عدد 26: 5)
يحتوي تكوين 49 على بركة يعقوب، وهي سلسلة من التنبؤات التي يقدمها الكتاب المقدس على لسان يعقوب حول المصير المستقبلي للقبائل المنحدرة من أبنائه الاثني عشر. يعتقد بعض علماء النصوص أنها كُتبت في وقت لاحق بكثير من هذه الأحداث. وُصف رأوبين بأنه متقلب، "فائرًا كالماء"، وحُكم عليه بأنه "لا يتفضّل" بسبب جريمة رأوبين المتمثلة في ممارسته الجنس مع سريّة أبيه بلهة.(تكوين 49: 4)
ذكر الكتاب المقدس أن يعقوب وأبنائه الاثني عشر، مع أبنائهم، نزلوا إلى مصر في جماعة مكونة من حوالي سبعين شخصًا، من بينهم رأوبين وأبناؤه الأربعة.(تكوين 46: 1-27) بحسب الرواية الواردة في سفر الخروج، بقي بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 سنة، وازدادت أعدادهم لتشمل حوالي 600 ألف رجل، دون احتساب النساء والأطفال. وقتئذ، غادروا مصر، وتاهوا لمدة أربعين عامًا في البرية بين مصر وأرض كنعان الموعودة.(عدد 32: 13) ويذكر سفر العدد أيضًا أنه بينما كانت الأسباط تستعد لدخول أرض كنعان بالعبور إلى غرب نهر الأردن هزموا سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان شرقي الأردن.(عدد 21) حينئذ، طلب سبطا رأوبين وجاد أن تُعطى لهما أرضًا في المنطقة الواقعة شرقي الأردن، لأنها كانت مناسبة لاحتياجاتهما كرعاة للماشية، ووعدوا بالمساعدة في فتح الأرض الواقعة غربي الأردن. قبل موسى طلبهم ومنحهم مع نصف سبط منسى أرض شرقي الأردن.(عدد 32) بعد وفاة موسى، أصبح يشوع زعيمًا لبني إسرائيل،(يشوع 1) وبمساعدة هذه أسباط الشرق بما فيهم سبط رأوبين،(يشوع 4: 12-13) غزا بنو إسرائيل بعض أراضي كنعان، وخُصصّت أراضٍ لباقي الأسباط الاثني عشر.
وفقًا لكينيث كيتشن، كان هذا الغزو حوالي سنة 1200 ق.م.، لكن "جميع" العلماء تقريبًا تخلّوا عن فكرة أن يشوع غزا كنعان مثلما وصف سفر يشوع. ادعى إسرائيل فينكلشتاين وآخرون أن عدم وجود أدلة على الغزو المنهجي أو الظهور المفاجئ لثقافة جديدة يشير إلى أن بني إسرائيل نشأوا ببساطة كثقافة فرعية داخل المجتمع الكنعاني.
الرواية الكتابية > الأصول > شجرة النسب

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |  |  |  | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين |  |  | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين | رأوبين |  |  | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام | إليورام |  |  |  |  |  |  |  |  |
| حنوك | حنوك | حنوك | حنوك | حنوك | حنوك |  |  | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو |  |  | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون |  |  | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي |
| حنوك | حنوك | حنوك | حنوك | حنوك | حنوك |  |  | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو | فَلّو |  |  | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون | حصرون |  |  | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي | كَرْمِي |
الرواية الكتابية > تاريخ القبيلة

في هذه الفترة، وفقًا لأغنية دبوره القديمة، رفض سبط رأوبين المشاركة في الحرب ضد سيسرا قائد قوات حاصور، وبدلاً من ذلك ظلوا مكتوفي الأيدي بين قطعانهم كما لو كان وقت سلام.(القضاة 5: 15-16) ويروي صموئيل الأول 11 أن ناحاش ملك عمون  هاجم فجأة مدينة يابيش-جلعاد ، التي تقع خارج أرضه، وحاصرها، فطلب أهلها تسليم المدينة، فخيّرهم ناحاش بين الموت بالسيف أو اقتلاع أعينهم اليمنى، وأمهلهم سبعة أيام، وسمح لهم خلالها بطلب المساعدة من بني إسرائيل. أرسل المحاصرون رسلًا في جميع أنحاء المنطقة لطلب العون، فأنجدهم شاول، الذي كان راعيًا وقتئذ، بجيش هزم ناحاش وأعوانه بشكل حاسم في بازق. فسّر يوسيفوس فلافيوس الشروط القاسية الغريبة التي فرضها ناحاش للاستسلام على أنها كانت عادة ناحاش في حروبه. إلا أنه ظهر تفسير أكثر اكتمالًا مع اكتشاف مخطوطات البحر الميت، حيث عُثر على نص لم يتواجد في النص السبعيني أو الماسوري، في نسخة من أسفار صموئيل بين اللفائف الموجودة في الكهف الرابع:
«وضغط ناحاش ملك العمونيين بشدة على سبط جاد وسبط رأوبين، وقلع عين كل واحد منهم اليمنى، ولم يكن هناك مُنجد لبني إسرائيل، ولم يبق أحد من بني إسرائيل شرق الأردن لم يقلع ناحاش ملك العمونيين عينه اليمنى، وفرّ سبعة آلاف رجل من يد العمونيين ووصلوا إلى يابيش-جلعاد. وبعد نحو شهر وصل ناحاش العموني وحاصر يابيش-جلعاد.»
وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول، ساعد عدينا بن شيزا الرأوبيني ومعه ثلاثون رجلًا داود ضمن محاربو داود الأقوياء  في غزو مدينة داود.(أخبار الأيام الأول 11: 42) ووفقًا لسفر أخبار الأيام الأول أيضًا في عهد الملك شاول، شنّ سبط رأوبين حربًا ضد الهاجريين شرقي جلعاد، وانتصروا عليهم؛(أخبار الأيام الأول 5: 10) وفي السفر نفسه، قام تغلث فلاسر الثالث ملك آشور (الذي حكم بين سنتي 745-727 ق.م.) بترحيل سبط رأوبين وسبط جاد ونصف سبط منسى إلى "حلح وخابور وهارا ونهر جوزان".(أخبار الأيام الأول 5: 26)
وفقًا لنقش ميشع الموآبي (حوالي سنة 840 ق.م.)، استعاد الموآبيون العديد من الأراضي في الجزء الثاني من القرن التاسع قبل الميلاد. يذكر النقش القتال ضد سبط جاد وليس سبط رأوبين، على الرغم من استيلاء الموآبيين على نبو ويهصة اللتين كانتا في أرض سبط رأوبين.
الرواية الكتابية > الراية

كان لأسباط بني إسرائيل رايات وصفها سفر العدد، مثل أسد يهوذا.(العدد 2: 2) وقد اختلف الكتاب اليهود حول ما إذا كانت راية رأوبين تحمل رمز رجل أو طفل ذكر، أم لفاح، أم طفل يحمل بيده لفاحًا.
مراجع

↑  Ann E. Killebrew (أكتوبر 2005). Biblical Peoples and Ethnicity: An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, Philistines, and Early Israel, 1300–1100 B.C.E. Society of Biblical Lit. ص. 152. ISBN:978-1-58983-097-4. مؤرشف من الأصل في 2023-03-05.
↑  "سبط رأوبين | St-Takla.org". st-takla.org. مؤرشف من الأصل في 2023-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-18.
↑  "Reuben, Tribe of." Jewish Encyclopedia (1906) نسخة محفوظة 2023-06-09 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Yohanan Aharoni (1 يناير 1979). The Land of the Bible: A Historical Geography. Westminster John Knox Press. ص. 89. ISBN:978-0-664-24266-4. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
↑  Craig A. Evans؛ Joel N. Lohr؛ David L. Petersen (20 مارس 2012). The Book of Genesis: Composition, Reception, and Interpretation. BRILL. ص. 64. ISBN:978-90-04-22653-1. مؤرشف من الأصل في 2023-12-08.
↑  Lester L. Grabbe (23 فبراير 2017). Ancient Israel: What Do We Know and How Do We Know It?: Revised Edition. Bloomsbury Publishing. ص. 31–34. ISBN:978-0-567-67044-1. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
↑  John Van Seters (3 أكتوبر 2014). Changing Perspectives 1: Studies in the History, Literature and Religion of Biblical Israel. Routledge. ص. 2–5. ISBN:978-1-317-54393-0. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
↑  Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987) (ردمك 0-06-063035-3)
↑  سفر الخروج 12: 37-40 في النص الماسورتي. أما الترجمة السبعينية فتقول أن الـ 430 سنة اشتملت زمانهم في مصر بالإضافة إلى زمانهم في أرض كنعان قبل ذلك.
↑  This conquest and allotment of land is the subject of the whole book of Joshua, but see especially chapters 6, 8-12 for some conquest narratives, 13-21 on the allocation of land.
↑  Kitchen, Kenneth A. (2003), On the Reliability of the Old Testament (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company)((ردمك 0-8028-4960-1))
↑  Lester L. Grabbe (1 يناير 2000). "Writing Israel's History at the End of the Twentieth Century". International Organization for the Study of the Old Testament: Congress Volume Oslo 1998. Supplements to Vetus testamentum. BRILL. ص. 210. ISBN:90-04-11598-6. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-15.
↑  Israel Finkelstein, The Bible Unearthed
↑  Frank Moore Cross, Donald W. Parry, Richard J. Saley and Eugene Ulrich, Qumran Cave 4 – XII, 1-2 Samuel (Discoveries in the Judaean Desert Series, XVII), Oxford: Clarendon Press, 2005
↑  "Tribal identity: the meaning of the Jewish flag". The Times of Israel. مؤرشف من الأصل في 2022-11-27.
↑  Thomas Fuller (1869). A Pisgah sight of Palestine. ص. 75. مؤرشف من الأصل في 2022-11-27.
وصلات خارجية

خريطة تقسيم الأراضي، ونصيب سبط رأوبين، أدريخيم، 1590م، مجموعة خرائط إران لائور، مكتبة إسرائيل الوطنية (بالعبرية)
خريطة أرض سبط رأوبين، فولر، 1650م، مجموعة خرائط إران لائور، مكتبة إسرائيل الوطنية (بالعبرية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الإنجيل
بوابة اليهودية
الكعضة (مذيخرة)

| الكعضة (محلة)> تقسيم إداري  | الكعضة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية مذيخرة
 العزلة: عزلة الجوالح
 القرية: قرية العدوف
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 224
  • الذكور: 99
  • الإناث: 125
  • عدد الأسر: 38
  • عدد المساكن: 42
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكعضة محلة تابعة لقرية العدوف، التابعة لعزلة الجوالح بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 224 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الجوالح | ع ن محلات عزلة الجوالح |
| --- | --- |
ا:  اصول الضياح  الاكمة  التوعل  الجفاء  الحفر  الحمر  الحيان  الخروف  الذونابة  الرعيني  الزاوية  السحائي  السقائة  العارضة  العرامة  العرمة  العقابة  العنايا  العهارة  العيدان  القرانة  القفيف  الكعضة  المجادرة  المحاطيب  المحرس  المحملة  المدجار  المراقب  المرتاع  المرقي  المسحل  المشرف  المظامرة  المعشار  المغبة  الملح  الممطار  اوجنات  اوكان 
ب - ي:  برقات  بيت الشعب  بيت العكدة  بيت الولي  بيت عطاء  جن الشارح  حارات  حمر  دسوادة  دي بجمة  دي علس  دي علقاني  ذي حبيش  ذي حنطم  ذي غزال  ذي فراسك  شعب الحداد  شعب الزعيم  شعب صالح  طنب  عقان  عيدان الماء  فلاحة  مدية  مغربة لحمان  مغربة مدية  منزل الحجر 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
دي جي ليلى

| دي جي ليلى>  معلومات شخصية  | دي جي ليلى>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 ديسمبر 1978   (46 سنة)  
مواطنة:  الفلبين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: إذاعية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دي جي ليلى هي مقدمة برامج إذاعية فلبينية، ولدت في 24 ديسمبر 1978.
بوابة أعلام
بوابة الفلبين
بوابة المرأة
سيدني بي. نيلسون

| سيدني بي>  نيلسون. معلومات شخصية  | سيدني بي>  نيلسون. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 مارس 1935   (89 سنة)   شريفبورت  
الإقامة: باتون روج  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوكلاهوما مركز الحقوق لبول مقاريوس هيبرت  ‏  
المهنة: محامٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيدني بي. نيلسون (بالإنجليزية: Sydney B. Nelson)‏ هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 12 مارس 1935 في شريفبورت في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية لويزيانا.
مراجع

↑  "Membership in the Louisiana State Senate, 1880-2012" (PDF). legis.state.la.us. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-24.
↑  and hammons.pdf "NelsonHammons" (PDF). nelsonhammonslaw.com. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-24. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  "Sydney B. Nelson". lawyers.com. مؤرشف من الأصل في 2012-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-24.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة الولايات المتحدة
غوشين (ماساتشوستس)

لمعانٍ أخرى، طالع غوشين (توضيح).
غوشين (بالإنجليزية: Goshen, Massachusetts)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هامبشاير (ماساتشوستس). يقدر عدد سكانها بـ 1,054 نسمة ومساحتها 45.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 442 متر.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  غوشين (ماساتشوستس) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  غوشين (ماساتشوستس) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة غوشين (ماساتشوستس) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Uinted States Census 2010" (بإنجليزية). The U.S. Census Bureau. Archived from the original on 03 ديسمبر 2018. Retrieved نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
| ع ن  بلدات ولاية ماساتشوستس | ع ن  بلدات ولاية ماساتشوستس |
| --- | --- |
بلدات ولاية ماساتشوستس:  أورانج  أورلينس  أوك بلوفس  أوكسبريدج  أوكهام  إيرفينغ  إيست بروكفيلد  إيست لونغميدو  إيستهام  إيستون  باكستون  بوكلاند  بيبريل  بيترسهام  بيلهام  بيمبروك  تشاتهام  تشارلتون  تشارلمونت  تشيستر  تشيسترفيلد  تشيلمارك  تشيلمسفورد  داشر  دايتون  دراكوت  دنيس  دودلي  دوغلاس  دوفر  دوكسبوري  دونستيبل  ديرفيلد  سبنسر  غرافتون  غرانبي  غرانفيل  غروتون  غوسنولد  غوشين  غيل  فالموث  فريتاون  فيرهيفن  فيليلبستون  كارفير  كارليلس  كانتون  كلينتون  كولريان  كومينغتون  كونواي  كوهاسيت  كينغستون  لانكاستر  لانينبورغ  لايننفيلد  لودلو  لونغميدو  ليتلتون  ليدين  ليفيريت  ليكفيل  لينكولن  ماتابويسيت  مارشفيلد  ماريون  ماشبي  مانسفيلد  ماينارد  مونتاغو  مونتغمري  مونروي  مونسون  ميدفيلد  ميدلبورو  ميدلتون  ميدلفيلد  ميدواي  ميريماك  ميلبوري  ميلتون  ميلفورد  ميلفيل  ميليس  ميندون  نورتون  نورث أتلبورو  نورث بروكفيلد  نورث ريدينغ  نورثبريدج  نورثبورو  نورثفيلد  نورفولك  نوروود  نورويل  نيدهام  نيو براينتري  نيو سالم  هاتفيلد  هادلي  هاروارد  هارويتش  هالفيكس  هانتيغتون  هانسون  هانوفر  هاولي  هوباردستون  هوبديل  هوبكينتون  هودسون  هول  هولبروك  هولدين  هوليستون  هيت  هينغهام  ويستوود 
بلدات ولاية ماساتشوستس: بلدات ولاية ماساتشوستس
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
نشارة

نشارة الخشب
النُشارة مَا يَسْقُطُ مِنَ الخشب وَغَيْرِهِ عِنْدَ نشره بمنشار. قد تُنظف طناجر وَأَطْبَاقِ الأَلُومِنْيُومِ بِالنُّشَارَةِ وقد تستخدم النشارة فراشا لدواجن الطَّير و لاقفاص القوارض مثل الأرانب و خنازير غينيا و الهامستر
المصادر

↑  "Wood Dust Exposure". State Compensation Insurance Fund. مؤرشف من الأصل في 2020-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-30.
↑  page 118, (ردمك 978-0-06-053914-6), quoting Christopher Halleron, bartender and beer columnist. نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Meier, Eric. "Wood Allergies and Toxicity". The Wood Database. مؤرشف من الأصل في 2018-01-17.
معجم اللغة العربية المعاصر.
المعجم الغني.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  سجل التأثيرات السامة للمواد الكيميائية (RTECS): ZC9850000  المعهد القومي للسلامة والصحة المهنية للمخاطر الكيميائية (NIOSH): 0667  
| ع ن منتجات الخشب | ع ن منتجات الخشب |
| --- | --- |
خشب منشور:  Batten  جائز  Bressummer  Cruck  Flitch beam  Flooring  Joist  Lath  إفريز  Panelling  Plank  Plate  Post  مدادة  رافدة  Railroad ties  Reclaimed  Shingle  Siding  Sill  Stud  سطح جملوني خشبي  Treenail  جملون  Utility pole 
خشب صناعي:  Cross-laminated timber  خشب رقائقي قشرة خشبية  LVL  parallel strand  I-joist  لوح ليفي hardboard  Masonite  خشب ليفي متوسط الكثافة  Oriented strand board  Oriented structural straw board  لوح جسيمات  أبلكاش  Structural insulated panel  Wood-plastic composite lumber 
حطب الوقود:  فحم نباتي فحم حيوي  Firelog  حطب  جسيمات خشبية مضغوطة  وقود خشبي 
ألياف:  كرتون  لوح ليفي مموج  ورق  ورق مقوى  لب ورق  Pulpwood  رايون 
مُشتقات:  Birch-tar  سليولوز نانو  هيميسليلوز  إيثانول سليولوزي  خشب صباغ  ليغنين  Liquid smoke  محلول هيدروكسيد الصوديوم  ميثانول  Pyroligneous acid  Pine tar  زفت  Sandalwood oil  عفص (مادة)  غاز الخشب 
مُنتجات ثانوية:  Barkdust  Black liquor  Ramial chipped wood  نشارة  Tall oil  نشارة  Wood wool  رقائق الخشب 
تاريخية:  Axe ties  لوح تلبيس  نقيرة  بوتاس  Sawdust brandy  Split-rail fence  Tanbark  هيكل خشبي  صاري 
أُنظر أيضا:  كتلة حيوية  خشب مصدق  تقطير إتلافي  تقطير جاف  Engineered bamboo  حراجة  قائمة الأخشاب  غطاء عضوي  منتجات حرجية غير خشبية  Papermaking  Wood drying  حفظ الخشب  Wood processing  مشغولات خشبية 
  تصنيف:منتجات الخشب   Commons :   تصنيف:منتجات الخشب   Commons 
بوابة الغابات
بوابة الكيمياء
تاريخ الليبرالية
التاريخ المبكر

كانت توجهات الفكر الليبرالي المنعزلة، موجودة في الفلسفة الغربية منذ الإغريق القدماء وفي الفلسفة الشرقية منذ عصر مينغ وسونغ، لكن ظهرت الإشارات الكبرى الأولى للسياسة الليبرالية في العصور الحديثة. ظهرت العديد من التصورات الليبرالية عند لوك في الأفكار الراديكالية التي انتشرت بحرية في ذلك الوقت. كتب مؤلف المنشورات ريتشارد أوفرتون: «بالنسبة لكل فرد في الطبيعة، مُنح خاصية فردية في طبيعتها، ليس لأي شخص الحق في أن يغزوها أو يغتصبها؛ فلا توجد سلطة لأي رجل على حقوقي وحرياتي، وليس لدي أي سلطة على حقوق وحريات شخص آخر.» قدم الفيلسوف الإنجليزي جون لوك تلك الأفكار أولًا بشكل موحد، بوصفها أيديولوجيا متمايزة، ويعتبر لوك بشكل عام أبو الليبرالية الحديثة. طور لوك المفهوم الراديكالي الذي يرى أن الحكومة تحتاج إلى موافقة من المحكومين، ويجب على تلك الموافقة أن تكون حاضرة باستمرار من أجل الحفاظ على شرعية الحكومة. أجملت رسالتاه المؤثرتان عام 1690 أفكاره الرئيسية، إذ يمثل النص التأسيسي للأيديولوجيا الليبرالية. وكان إصراره على أن الحكومة الشرعية لا تقوم على أساس خارق أو فوق الطبيعة، بمثابة انفصال حاد عن نظريات الحكم السابقة. حدد لوك أيضًا مفهوم انفصال الكنيسة عن الدولة. وحاجج لوك بناء على مبدأ العقد الاجتماعي، بأن هناك حق طبيعي بالنسبة لحرية الضمير، والذي يجب في رأيه أن يظل محميًا من أي سُلطة حاكمة. وصاغ أيضًا دفاعًا عامًا عن التسامح الديني في خطاباته المتعلقة بالتسامح. تأثر لوك بالأفكار الليبرالية لدى جون ميلتون والذي كان مدافعًا قويًا عن الحرية في كافة أشكالها.
رأى ميلتون أن انفصال الدولة والكنيسة هو الطريقة الفعالة الوحدية لتحقيق التسامح على نطاق واسع. قدم ميلتون في بيانه (أريوباجيتيكا) واحدة من أوائل الحجج على أهمية حرية الكلام –تأتي الحرية في المعرفة وفي الكلام وفي النقاش بشكل حر وفقًا للضمير، فوق كل الحريات. ويُعد ألجيرنون سيدني الشخص الثاني فقط بالنسبة لجون لوك في تأثيره على الفكر السياسي الليبرالي في بريطانيا وأمريكا المستعمرة خلال القرن الثامن عشر، وقرأه واقتبس منه على نطاق واسع معارضة ويج خلال الثورة المجيدة. كانت حجة سيدني القائلة إن الرجال الأحرار يتمتعون دائمًا بحق مقاومة الحكومة المستبدة، من الحجج التي استشهد بها الوطنيون على نطاق واسع في زمن الحرب الثورية الأمريكية، واعتبر توماس جيفرسون أن سيدني يمثل واحدًا من مصدرين رئيسيين للرؤية الليبرالية لدى الآباء المؤسسين. واعتقد سيدني في أن نظام الملكية المطلقة ما هو إلا شر سياسي كبير، وكتب عمله الرئيسي بعنوان (خطابات متعلقة بالحكومة) خلال أزمة الاستبعاد، كرد فعل على بطريركية روبرت فيلمر، التي تعتبر دفاعًا عن الحق الإلهي للنظام الملكي. ورفض سيدني بشكل حازم، مبادئ فيلمر الرجعية، وحاجج بأن رعية النظام الملكي من حقهم المشاركة في الحكومة من خلال النصح والتشاور.