إسرائيليون
الهوامش

1. يقدر عدد اليهود الإسرائيليين الذين هاجروا إلى الولايات المتحدة ما بين 400,000 إلى 800,000 منذ عقد 1950، على الرغم من أن هذا العدد لا يزال متنازع عليه، لأن العديد من الإسرائيليين هم في الأصل من بلدان أخرى وقد يُسجلون بلدانهم الأصلية عند وصولهم إلى الولايات المتحدة. أيضًا، هناك العديد من الإسرائيليين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ولكن ليس لديهم جنسية أمريكية، وبالتالي لا يتم احتسابهم في هذا الرقم.
2. تضم موسكو أكبر تجمع إسرائيلي خارج إسرائيل.
3. ليس لدى إسرائيل دستور مكتوب.
4. «حق الدم» هو القانون الذي يمنح الجنسية عن طريق النسب، بغض النظر عن مكان الولادة.
5. «حق الإقليم» هو حق لأي شخص ولد على أراضي دولة معينة في الجنسية أو المواطنة، أو أن تفرض بعض الدول جنسيتها على كل من ولد داخل حدودها الإقليمية الوطنية بغض النظر عن جنسية والديه.
6. على الرغم من خضوع القدس الشرقية ومرتفعات الجولان مباشرةً للقانون والسيادة الإسرائيلية، لا يزال المجتمع الدولي ينظر إلى هاتين المنطقتين على أنهما مناطق محتلة.
7. السابرا (بالعبرية: צבר) هو مصطلح يُطلق علي اليهود المولودون في أسرائيل، وهي كلمة عبرية مأخوذة من تسابرا، وهي تعني صبار. لكن هذا المصطلح له معنى سياسي، للتفريق بين اليهودي القادم من بلاد أخرى واليهود الذين ترعرعوا في إسرائيل.
8. خلال عقد 1950 وعقد 1960، خصوصاً خلال وبعد استقلال دول شمال أفريقيا، هاجر العديد من يهود المغرب العربي ومن الجزائر خصوصاً إلى فرنسا، وحالياً يشكلون أكبر الجماعات الإثنية بين اليهود الفرنسيين؛ والذي تتراوح أعدادهم بين 480,000 إلى 550,000 نسمة. منذ عام 2010 زادت هجرة اليهود الفرنسيين إلى إسرائيل، وفي عام 2012 قُدرت أعداد اليهود الفرنسيين المهاجرين إلى إسرائيل بحوالي 200,000 نسمة، معظمهم من أصول سفارديّة ومزراحيّة، وإسرائيل هي موطن لأكبر مجتمع مهاجر فرنسي في الشرق الأوسط.
9. دخل قانون الجنسية الإسرائيلية حيز التنفيذ في 14 يوليو 1952. بين وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل في 14 مايو 1948 وإصدار هذا القانون بعد أربع سنوات، لم يكن هناك مواطنون إسرائيليون تقنياً. في هذه المقالة، تُستخدم عبارة «المواطنين العرب» للإشارة إلى السكان العرب في إسرائيل، حتى في الفترة التي تلت اتفاقية الهدنة لعام 1949 وقبل إقرار قانون الجنسية في عام 1952.
10. تعد مسألة المصطلحات المتعلقة بعرب 48 حساسة وهي انعكاس جزئي على الأقل بالنسبة للأفضليات السياسية. تشير معظم الوثائق الرسمية الإسرائيلية إلى المجتمع العربي الإسرائيلي باسم «الأقليات». ويستخدم مجلس الأمن القومي الإسرائيلي مصطلح «المواطنون العرب في إسرائيل». وتستخدم جميع الأحزاب السياسية والحركات والمنظمات غير الحكومية من داخل المجتمع العربي تقريبًا كلمة «فلسطينيون» في مكان ما في وصفها لهذا المجتمع - وفي بعض الأحيان تتجاهل الإشارة إلى إسرائيل -. ولضمان الاتساق المرجعي ودون المساس بموقف أي من الجانبين، تستخدم ICG كلاً من مصطلح العرب الإسرائيليين والمصطلحات التي يستخدمها المجتمع عادةً لوصف نفسه، مثل «المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل» أو «المواطنين العرب الفلسطينيين في إسرائيل». وتشير دراسة أجرتها مؤسسة IDI Guttman لعام 2008 إلى أن معظم المواطنين العرب في إسرائيل يعتبرون أنفسهم عرباً (45%). بينما يعتبر 24% أنفسهم فلسطينيين، ويعتبر 12% أنفسهم إسرائيليين، ويعتبر 19% أنفسهم وفقًا للدين. استطلاع الرأي: معظم الإسرائيليين يعتبرون أنفسهم يهود أولاً ، إسرائيليين ثانياً.
11. أصبح تعريف الأقلية العربية كفلسطينيين ممارسة شائعة في الأدبيات الأكاديمية. وذلك لأن معظم المواطنين الإسرائيليين من أصل عربي يعرّفون أنفسهم بشكل متزايد على أنهم فلسطينيون، ومعظم المنظمات العربية غير الحكومية والأحزاب السياسية العربية في إسرائيل تستخدم التسمية «فلسطينيون» لوصف هوية الأقلية العربية. ويتماشى استخدام مصطلح «فلسطيني» مع مفهوم غالبية المجتمع العربي في إسرائيل.
12. بحسب دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث عام 2017 "تقريباً جميع المسلمين (99%) والمسيحيين (96%) الذين شملهم الاستطلاع في إسرائيل يعرفون أنهم كعرب. تقول نسبة أصغر إلى حد ما من الدروز (71%) إنهم عرب الإثنية، ويعرّف المجيبون الآخرون من الدروز عرقهم بأنه "آخر" أو "درزي" أو "دروز عرب".
13. يشير الكاتب يوناثان مندل: «كان للهوية والثقافة الإسرائيلية - اليهودية [...] مجموعة واسعة من التأثيرات، من بينها عناصر عربية وعربية-فلسطينية. عندما نظرنا إليهم بتفاصيل أكثر من خلال الطعام الإسرائيلي، أو الرقص الإسرائيلي، أو الموسيقى الإسرائيلية، أو الرموز الإسرائيلية، وجدنا - في مكان ما في جذرهم - مكوناً عربياً أيضاً. ونظرًا لأسباب سياسية، تم التقليل من شأن التأثير العربي على الثقافة الإسرائيلية وأُغفل عرض [...] الهوية والثقافة اليهودية والعربية باعتبارهما ثنائيتين مضللتين».
14. يُشير المؤرخ كارلتون هاريس أن السمات المميزة للحضارة الغربية، حضارة أوروبا الغربيّة والأمريكيتين؛ تشكلّت بشكل كبير من خلال الإرث الثقافي الروماني-اليوناني واليهودية والمسيحية بشكليها الكاثوليكية والبروتستانتية. وبحسب فريد راينهارد دالماير فإنّ الحضارة الغربية يتم وصفها أحيانًا بأنها «حضارة مسيحيَّة» أو «حضارة يهودية-مسيحية».
15. لا تعتبر اللغة الإنجليزية لغة رسمية في إسرائيل لكنها تلعب دوراً رئيسياً في الحياة التعليمية والعامة للمجتمع الإسرائيلي. وهي اللغة الأكثر استخداماً على نطاق واسع في التجارة والأعمال والأوراق الرسمية والأوساط الأكاديمية والتفاعلات العامة والعلامات العامة واتجاهات الطرق وأسماء المباني وما إلى ذلك، وتتصرف اللغة الإنجليزية «كما لو كانت» اللغة الثانية والرسمية في إسرائيل.
16. تضم إسرائيل على تجمعات مسيحية كاثوليكية ذوي أصول يهودية أو يهود تحولوا إلى المسيحية، ويتبعون حركة الكاثوليك العبرانيين (بالعبرية: עִבְרִים קָתוֹלִים)، وهي حركة كاثوليكية يَتّكون أتباعها من اليهود المتحولين إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تُبقي الحركة على التقاليد والثقافة اليهودية في ضوء المذهب الكاثوليكي وهي تؤمن بالعقائد الكاثوليكية بشكل كامل وهي بتواصل كامل مع الفاتيكان، وتصل أعدادهم إلى حوالي 40,000 شخص ويتعبون «الطقس العبري»، ولدى الجماعة الكاثوليكية الناطقة بالعبرية نائب بطريركي مركزه في القدس. ويتواجد أيضاً في إسرائيل يهودٌ ممن اعتنقوا المسيحية على مذهب البروتستانتية والإنجيلية، منهم اليهود المسيانيين (بالعبريّة: יְהוּדִים מָשִׁיחַיים) وهي حركة إنجيلية بروتستانتية تؤكد على العنصر «اليهودي» في الإيمان المسيحي ويتكون أتباعها من اليهود المؤمنين بالمسيح، ويعتبر اليهود المسيانيين حركة يهودية عرقيًا مسيحية دينيًا، وتتراوح أعدادهم في إسرائيل بين 10,000 إلى 15,000 شخص. ويعيش 39% من المسيحيين اليهود في منطقة تل أبيب والوسطى، وحوالي 34% في منطقة حيفا والشماليَّة وحوالي 11% في منطقة القدس.