stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لغات ليبيا
مراجع

1 2  "Libya".  نسخة محفوظة 28 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  David Levinson.
↑  "Libya: Gaddafi Rails Against 'No Fly' Attacks and Berbers". allAfrica.com. 20 March 2011.  نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Libyan rebels seize western border crossing, as fighting in mountains intensifies".  نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Libya TV – News in Berber http://blip.tv/play/AYK4hyEC نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Languages of Libya, Ethnologue نسخة محفوظة 03 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  French FM Acknowledges Youths as Hope for the Future of Libya نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  لغات ليبيا | ع ن  لغات ليبيا |
| --- | --- |
اللغة الرسمية:  لغة عربية اللغة العربية الفصحى الحديثة  لهجة ليبية 
لغة الأقليات:  لغة أمازيغية لغة أوجلية  لهجة غدامسية  لغة نفوسي  لهجة سواكنة  تماهق  لهجة تماشقية  لهجة زوارية  لغة دومرية  لغة التبو لغة التيدا 
لغات الإشارة:  لغة الإشارة الليبية 
اللغات الأمازيغية - نظم الكتابة: اللغات الأمازيغية - نظم الكتابة
بوابة اللغة
بوابة الوطن العربي
بوابة ليبيا
ارك (مولديخت)

| ارك> تقسيم إداري  | ارك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: أسني
الجماعة القروية: تلات نيعقوب
المشيخة: مولديخت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 212 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ارك هو دُوَّار يقع بجماعة تلات نيعقوب، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مولديخت التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 212 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
لوليو

| لوليو> (بالسويدية: Luleå)‏    | لوليو> (بالسويدية: Luleå)‏    |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السويد  
عاصمة لـ: محافظة نوربوتن  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 65°35′02″N 22°11′29″E﻿ / ﻿65.583820878214°N 22.191498303076°E﻿ / 65.583820878214; 22.191498303076   
المساحة: 2845 هكتار (31 ديسمبر 2020)  
الارتفاع: 6 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 49123  (31 ديسمبر 2020)  
الكثافة السكانية: 17.26 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+02:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 97X XX  
الرمز الهاتفي: 0920  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 604490  
 معرض صور لوليو  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور لوليو  - ويكيميديا كومنز  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعار لوليو
لوليو (بالسويدية Luleå) هي مدينة سويدية تقع على الساحل الشمالي ويقطنها 46,607 شخص حسب عام 2010. تعتبر لوليو عاصمة لبلدية لوليو ومقاطعة نوربوتن.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة للوليو:
| البيانات المناخية لـلوليو> الشهر | البيانات المناخية لـلوليو> يناير | البيانات المناخية لـلوليو> فبراير | البيانات المناخية لـلوليو> مارس | البيانات المناخية لـلوليو> أبريل | البيانات المناخية لـلوليو> مايو | البيانات المناخية لـلوليو> يونيو | البيانات المناخية لـلوليو> يوليو | البيانات المناخية لـلوليو> أغسطس | البيانات المناخية لـلوليو> سبتمبر | البيانات المناخية لـلوليو> أكتوبر | البيانات المناخية لـلوليو> نوفمبر | البيانات المناخية لـلوليو> ديسمبر | البيانات المناخية لـلوليو> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 10.3 (50.5) | 9.8 (49.6) | 13.4 (56.1) | 18.1 (64.6) | 28.4 (83.1) | 32.2 (90.0) | 32.1 (89.8) | 29.2 (84.6) | 22.5 (72.5) | 16.9 (62.4) | 13.0 (55.4) | 8.5 (47.3) | 32.2 (90.0) |
| الحد الأقصى المتوسط °م (°ف) | 3.8 (38.8) | 5.1 (41.2) | 8.4 (47.1) | 13.1 (55.6) | 21.7 (71.1) | 24.2 (75.6) | 26.6 (79.9) | 24.3 (75.7) | 19.0 (66.2) | 12.7 (54.9) | 7.1 (44.8) | 5.0 (41.0) | 27.6 (81.7) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | −5.3 (22.5) | −4.7 (23.5) | 0.0 (32.0) | 5.5 (41.9) | 12.4 (54.3) | 17.2 (63.0) | 20.7 (69.3) | 18.7 (65.7) | 13.4 (56.1) | 6.0 (42.8) | 0.5 (32.9) | −2.6 (27.3) | 6.8 (44.3) |
| المتوسط اليومي °م (°ف) | −9.3 (15.3) | −8.9 (16.0) | −4.4 (24.1) | 1.4 (34.5) | 7.8 (46.0) | 13.1 (55.6) | 16.8 (62.2) | 15.0 (59.0) | 9.9 (49.8) | 2.9 (37.2) | −2.5 (27.5) | −6.3 (20.7) | 3.0 (37.3) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | −13.2 (8.2) | −13.1 (8.4) | −8.7 (16.3) | −2.7 (27.1) | 3.2 (37.8) | 8.9 (48.0) | 12.8 (55.0) | 11.2 (52.2) | 6.3 (43.3) | −0.2 (31.6) | −5.5 (22.1) | −10.0 (14.0) | −0.9 (30.3) |
| الحد الأدنى المتوسط °م (°ف) | −27.2 (−17.0) | −25.7 (−14.3) | −20.1 (−4.2) | −10.3 (13.5) | −3.0 (26.6) | 3.2 (37.8) | 7.4 (45.3) | 4.4 (39.9) | −1.1 (30.0) | −9.6 (14.7) | −16.1 (3.0) | −22.4 (−8.3) | −29.7 (−21.5) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −42.3 (−44.1) | −38.2 (−36.8) | −32.3 (−26.1) | −20.4 (−4.7) | −8.8 (16.2) | −1.2 (29.8) | 3.2 (37.8) | −0.2 (31.6) | −8.4 (16.9) | −20.7 (−5.3) | −30.3 (−22.5) | −33.7 (−28.7) | −42.3 (−44.1) |
| الهطول مم (إنش) | 57.8 (2.28) | 35.1 (1.38) | 28.7 (1.13) | 33.3 (1.31) | 42.7 (1.68) | 63.2 (2.49) | 62.7 (2.47) | 68.5 (2.70) | 63.2 (2.49) | 47.4 (1.87) | 53.8 (2.12) | 55.7 (2.19) | 612.1 (24.11) |
| ساعات سطوع الشمس الشهرية | 21 | 76 | 171 | 221 | 288 | 297 | 312 | 244 | 154 | 95 | 38 | 3 | 1٬920 |
المصدر #1: SMHI: المصدر #1: SMHI
المصدر #2: SMHI: المصدر #2: SMHI
توأمة

للوليو اتفاقيات توأمة مع كل من:
مورمانسك (26 مارس 1972 - )
تشيشمي
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في لوليو
مود آدامس
بيتر لارسون
روبرت زاندر
برنت ستروم
إريك لندغرين
مايك الكسندر
أنديرس نيلسون
مراجع

↑  Statistiska tätorter 2018 – befolkning, landareal, befolkningstäthet (بالسويدية), SCB, 24 Oct 2019, QID:Q72257792
↑    "صفحة  لوليو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة لوليو في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  Tätorter 2015; befolkning 2010–2018, landareal, andel som överlappas av fritidshusområden (بالسويدية), SCB, 5 Apr 2017, QID:Q37276725
1 2  Statistiska tätorter 2020, befolkning, landareal, befolkningstäthet per tätort (بالسويدية), SCB, 24 Nov 2021, QID:Q112914414
↑  "Statistik från väder och vatten – Månads och årsstatistik" (بالسويدية). المعهد السويدي للأرصاد الجوية والهيدرولوجيا  ‏. Archived from the original on 2019-05-02. Retrieved 2019-05-02.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "SMHI Open Data for Luleå" (بالسويدية). المعهد السويدي للأرصاد الجوية والهيدرولوجيا  ‏. Archived from the original on 2019-05-07. Retrieved 2019-05-02.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Международное и межмуниципальное сотрудничество | Структурные подразделения | Администрация города Мурманска - официальный сайтنسخة محفوظة 16 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

لوليو - الموقع الرسمي
جامعة لوليو للتكنولوجيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة السويد
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  MusicBrainz area
تكنيت (آيت إسافن)

| تكنيت> تقسيم إداري  | تكنيت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: أنزي
الجماعة القروية: آيت إيسافن
المشيخة: آيت إسافن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 53 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكنيت هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إيسافن، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إسافن التي تضم 68 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 53 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كينيون بيض

كينيون بيض
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  67,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 كينيا:  كينيا
 كينيا:  كينيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة إنجليزية:  لغة إنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 مسيحية (الغالبية):  مسيحية (الغالبية)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكينيون البيض هم مجموعة عرقية في كينيا وهم الأشخاص ذوي البشرة البيضاء الذي يقيمون أو المولودين في كينيا وترجع جذور غالبيتهم إلى أوروبا، نسبتهم طفيفه لكنهم بارزين في كينيا، معظمهم من نسل المستعمرين البريطانيين والأنجلو إيرلنديين، يبلغ عددهم 67,000 نسمة أي بنسبة 0.2% من مجموع سكان كينيا، 35,000 منهم من السكان الأصليين، و32,000 منهم من المغتربين البريطانيين (إحصاء 2006).
مراجع

↑  Storm clouds over Happy ValleyThe Telegraph. 16 May 2009 نسخة محفوظة 17 أغسطس 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  McGreal، Chris (26 أكتوبر 2006). "A lost world". The Guardian. London. مؤرشف من الأصل في 2017-11-29.
| ع ن عرق أبيض | ع ن عرق أبيض |
| --- | --- |
 عرق قوقازي  مجموعات عرقية في أوروبا  West Asian peoples  ‏  أمازيغ الخط السميك يشير إلى الدول التي فيها الشعوب البيضاء/ الأوروبية هي مجموعة الأغلبية :  عرق قوقازي  مجموعات عرقية في أوروبا  West Asian peoples  ‏  أمازيغ الخط السميك يشير إلى الدول التي فيها الشعوب البيضاء/ الأوروبية هي مجموعة الأغلبية 
هجرة أوروبية، أحفاد ومهاجرون:  أفريقيا الأقدام السوداء  أنغولا  بوتسوانا  جمهورية الكونغو الديمقراطية  كينيا  المغرب  ناميبيا  سانت هيلينا  جنوب أفريقيا  تونس  زامبيا  زيمبابوي  آسيا باكستان  الولايات المتحدة  كندا  ‏  برمودا  البهاما  Barbados  Cayman Islands  Israel  Jamaica  Latin America الأرجنتين  Bolivia  Brazil  Chile  Colombia  Costa Rica  كوبا  Dominican Republic  Ecuador  El Salvador  التركيبة السكانية في غواتيمالا  ‏  Haiti  Honduras  Mexico  Nicaragua  Peru  Puerto Rico  الأوروغواي  Venezuela  Oceania أستراليا  New Caledonia  New Zealand 
مفاهيم تاريخية:  عرق آري  First white child  Honorary whites  Play the white man  Racial whitening Branqueamento / Blanqueamiento  ‏  سياسة أستراليا البيضاء  عبء الرجل الأبيض  White gods 
علم الاجتماع  ظاهرة ونظريات:  التطبع بعادات البيض (Passing as white)  ذكر أبيض غاضب  متلازمة المرأة البيضاء المفقودة  تفتيح البشرة  هجرة البيض South African farm attacks  امتياز البيض  White guilt  امتياز البيض  دراسات بياض البشرة  Whitewashed film roles  White savior  ‏ 
[[White American  caricatures and stereotypes|White American  caricatures and stereotypes]]  ‏:  Poor Whites Redlegs  عنق أحمر  Mountain whites 
سياسات الهوية  في الولايات المتحدة:  US definitions of whiteness  ‏ One-drop rule  هوية مسيحية  Non-Hispanic whites  واسب  العرقية البيضاء  White Hispanic  ‏  قومية بيضاء  White pride  انفصالية بيضاء  ‏  سيادة البيض 
عنصرية علمية:  لون جلد الإنسان  عرق أصفر  سلالة ألبية  سلالة أرمنية  Dinaric  East Baltic  ‏  سلالة إيرانية أفغانية  عرق متوسطي 
  كومنز :   كومنز 
بوابة أوروبا
بوابة كينيا
يد الله (كرة القدم)

لمعانٍ أخرى، طالع يد الله (توضيح).
مارادونا بعد إحرازه للهدف
يد الله هو الهدف الذي أحرزه اللاعب الأرجنتيني دييغو أرماندو مارادونا في شباك المنتخب الإنجليزي يوم 22 يونيو 1986 ولكن ليس ككل الأهداف لأن مارادونا سجله بيده اليسرى وقام الحكم الدولي التونسي علي بن ناصر باحتسابه.
ردود الفعل

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لقد سجل الهدف بشيء قليل من رأس مارادونا وشىء قليل من يد الله |     |
— عبارة دخلت التاريخ، أطلقها دييغو مارادونا قائد منتخب الأرجنتين الذي سجله هدف الفوز بيده في مرمى منتخب إنجلترا في الدور ربع النهائي من بطولة كأس العالم لكرة القدم 1986.: — عبارة دخلت التاريخ، أطلقها دييغو مارادونا قائد منتخب الأرجنتين الذي سجله هدف الفوز بيده في مرمى منتخب إنجلترا في الدور ربع النهائي من بطولة كأس العالم لكرة القدم 1986.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هو سينقله إلى دييجو ، هناك مارادونا معه ، ورجلين عليه ، ومارادونا يخطو على الكرة ، وهناك يسقط الجناح الأيمن للعبقري في كرة القدم العالمية ، يغادر الجناح ويمررها إلى بوروتشاغا .. لا يزال مارادونا! العبقري! العبقري! العبقري! هناك ، هناك ، هناك ، هناك ، هناك! هدف! هدف! أريد أن أبكي ، يا الله القديسة ، تحيا كرة القدم! ياله من هدف! دييغو يسجل هدفا! مارادونا! إنه يبكي ، إسمح لي! مارادونا ، في جولة لا تنسى ، في أفضل لعبة في جميع الأوقات! القليل من الطائرات الورقية الكونية ، أيها الكوكب الذي جئت منه ، لترك الكثير من الإنجليز ، حتى تصبح البلاد قبضة نكرة مكتومة للأرجنتين؟ الارجنتين 2 ، انكلترا 0! دييغو ، دييغو ، دييجو أرماندو مارادونا! أشكركم ، يا الله ، على كرة القدم ، لمارادونا ، على هذه الدموع ، لهذا الأرجنتين 2 ، إنجلترا 0. |     |
— فيكتور هوغو موراليس معلق المباراة: — فيكتور هوغو موراليس معلق المباراة
تفاصيل المباراة

| الأرجنتين  | 2 – 1 |  إنجلترا |
| --- | --- | --- |
| مارادونا  51'، 54' | تقرير | لينيكر  80' |
الحضور: 114,580
الحكم: علي بن ناصر (تونس)
أولاد الطالب (لوبيرات الكنتور)

| أولاد الطالب> تقسيم إداري  | أولاد الطالب> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: اليوسفية
الدائرة: الكنتور
الجماعة القروية: الكنتور
المشيخة: لوبيرات الكنتور
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 238 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 45
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الطالب هو دُوَّار يقع بجماعة الكنتور، إقليم اليوسفية، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لوبيرات الكنتور التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 238 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تكنيبلاست

تكنيبلاست
تكنيبلاست (Techniplast)
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1989
النوع:  شركة خفية الاسم
المقر الرئيسي:  المنطقة الصناعية بقصر السعيد، دوار هيشر،  تونس
موقع الويب:  stelfair.com… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  اللدائن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الشخصيات:  أحمد الأمين (ر.م.ع.)
الموظفون:  10
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تكنيبلاست (بالفرنسية: Techniplast)‏ شركة تونسية تأسست عام 1989، تصنّع العديد من المنتجات اللدائنية، من الأدوات الرياضية وأدوات الصيد والقنص والأدوات الصحية والمواد الدراسية.
انظر أيضاً > وصلات خارجية

(بالفرنسية) الموقع الرسمي لشركة تكنيبلاست.
إلوهيم

إلوهيم بالخط العبري.
إلوهيم (بالعبرية: אֱלֹהִים‏) (جمع إلوه אֱלוֹהַּ) هي كلمة عبرية تعني «آلهة» أو «ألوهية». على الرغم من أن الكلمة بصيغة الجمع، إلا أنها غالبًا ما تأخذ اتفاقًا لفظيًا أو ضميريًا مفردًا في الكتاب العبري، ويُشار بها إلى إله واحد، إله إسرائيل بصيغة الجمع للتعظيم. وفي آيات أخرى تشير الكلمة إلى آلهة الأمم الأخرى منفردة أو إلى آلهة بصيغة الجمع. من الناحية الصرفية، تُعد كلمة إلوهيم صيغة الجمع من كلمة إلوه وترتبط بكلمة إيل، وتتشابه مع كلمة "إل-هـ-م" الموجودة في اللغة الأوغاريتية المستخدمة لوصف الآلهة الكنعانية أبناء إيل.
كتب موسى بن ميمون أن إلوهيم التي تعني "الألوهية"، وإلوهيم التي تعني "الآلهة" تُفهمان عمومًا أنهما متجانستان. تشير إحدى النظريات الحديثة إلى أن مفهوم الألوهية خضع لتغييرات جذرية في الفترة المبكرة من الفكر الإسرائيلي وتطور الديانة العبرية القديمة. وفقًا لهذه النظرية، فإن غموض مصطلح إلوهيم يرجع لهذه التغييرات، التي أعيد فيها ترجمة مصطلح "إلوهيم" الذي استخدم قديمًا خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد في مملكة يهوذا وأثناء السبي البابلي للإشارة إلى الآلهة المتعددة التي كان من بينها إله بني إسرائيل القومي إلى المصطلح الذي يشير إلى الإله الواحد الذي حدث مع ظهور اليهودية الحاخامية في القرن الثاني الميلادي. تُشير نظرية أخرى مبنية على فكرة جيسينيوس، تقول بأنه حتى قبل أن تصبح العبرية لغة منفصلة، كان الجمع إلوهيم يحمل معنى جمعي "آلهة" ومعنى مجرد يُشير إلى "الإلهية" أو "الألوهية". ثم أصبح إلوهيم يُستخدم بشكل متكرر للإشارة إلى آلهة محددة، ذكورًا وإناثًا، محليين وأجانب (مثل استخدامه للإشارة إلى إلهة الصيدونيين في سفر الملوك الأول 11: 33)، حتى انتقل المصطلح من تجسيد معنى "الألوهية" إلى معنى "الإله"، وإن ظل يُستخدم أحيانًا لتصوير صفة "الألوهية".
التسمية

نحويًا، تُعد كلمة «إلوهيم» اسم الجمع لكلمة "إله" أو "معبود" أو كلمات أخرى مختلفة في اللغة العبرية التوراتية. في العبرية، تُضاف اللاحقة "-يم" عادةً إلى جمع المذكر. ومع ذلك، عند الإشارة إلى إله اليهود، تُفهم كلمة إلوهيم عادةً نحويًا على أنها مفرد (أي أنه تعامل معاملة المفرد). في اللغة العبرية الحديثة، غالبًا ما يُشار إليها بصيغة المفرد رغم نهايتها "-يم" التي تُضاف إلى أسماء جمع المذكر في اللغة العبرية.
يُعتقد عمومًا أن إلوهيم مشتقة من كلمة «إلوه» التي تُعد شكلًا من أشكال الاسم السامي الشمالي الغربي «إيل». تستخدم الكلمات ذات الصلة «إلوه» (אלוה) و«ئيل» (אֵל) كأسماء علم أو كضمير، يمكن استبدالها بكلمة إلوهيم. يحتوي المصطلح على "هـ" مضافة كحرف ثالث للجذر ثنائي الصوت. تتعلق النقاشات حول أصل كلمة إلوهيم بشكل أساسي بهذه التوسعة. هناك شبيه قريب لهذه التوسعة خارج العبرية موجود في كلمة «إلهم» الأوغاريتية، التي تعني «عائلة إيل» الإله الخالق ورئيس الآلهة الكنعانية، وكذلك في كلمات «إلاها» الآرامية التوراتية، وبعدها «ألاها» السريانية، و«إله» العربية. تُشتق كلمة "إل" (التي هي أساس الجذر "إ-ل-هـ") عادةً من جذر يعني "أن تكون قويًا" و/أو "أن تكون في المقدمة".
الاستخدام

استُخدمت كلمة إلوهيم بشكل متكرر في نص التوراة. في بعض الحالات (على سبيل المثال، خروج 3: 4، "ناداه الله (إلوهيم) من وسط العليقة...")، يُتعامل معها معاملة الاسم المفرد في قواعد العبرية، ومن ثَمّ يُفهم أنها تُشير إلى إله إسرائيل الوحيد. وفي حالات أخرى، تعمل كلمة إلوهيم عمل الجمع العادي لكلمة إلوه، وتُشير إلى آلهة متعددة (على سبيل المثال، خروج 20: 3، "لا يكن لك آلهة (إلوهيم) أخرى أمامي").
وردت كلمة إلوهيم أكثر من ألفين وخمسمائة مرة في الكتاب العبري، وتتراوح معانيها بين "آلهة" بالمعنى العام (كما في خروج 12: 12، "وأصنع أحكاما بكل آلهة (إلوهيم) المصريين") إلى آلهة محددة (الإشارات المتكررة إلى يهوه باعتباره "إلوهيم" إسرائيل)، إلى السارافيم وغيرهم من الكائنات الخارقة للطبيعة، إلى أرواح الموتى التي حضّرتها المرأة حين طلب منها شاول ملك إسرائيل ذلك (صموئيل الأول 28: 13 "رأيت آلهة (إلوهيم) يصعدون من الأرض")، وحتى كإشارة إلى الملوك والأنبياء (مثل خروج 4: 16 "وهو يكون لك فمًّا، وأنت تكون له إلهًا (إلوهيم)"). تتشابه عبارة "بني إلوهيم" التي تُترجم إلى "أبناء الله"، تشابُهًا دقيقًا مع النصوص الأوغاريتية والفينيقية، التي تُشير إلى مُجمّع الآلهة.
تحتل إلوهيم المرتبة السابعة من عشرة مراتب في التسلسل الهرمي للملائكة في اليهودية التي حدّدها موسى بن ميمون في العصور الوسطى. كتب موسى بن ميمون: «يجب أن أفترض أن كل عبري [الآن] يعرف أن مصطلح إلوهيم هو مرادف، يشير إلى الله والملائكة والقضاة وحكام البلدان ...»
الاستخدام > في صيغة الجمع

في الكتاب العبري، صموئيل الأول 28: 13، استُخدمت إلوهيم في صيغة الجمع، حين قالت ساحرة عين دور لشاول أنها رأت إلوهيم يصعدون من الأرض عندما حضّرت روح النبي صموئيل بناء على طلب شاول. يمكن لكلمة إلوهيم، في هذا السياق، أن تشير إلى أرواح أو إلى آلهة. يقول التلمود البابلي: «تُشير إلوهيم إلى وجود روحين. أحدهما كانت لصموئيل ولكن الأخرى، لمن؟ - ذهب صموئيل وأحضر موسى معه.»، كان ذلك أيضًا تفسير الحاخام راشي لتلك الآية. ويقول الحاخام سفورنو : «كل مخلوق بلا جسد يُعرف باسم إلوهيم؛ وهذا يشمل روح البشر المعروفة باسم "صورة الله".»
في النص العبري من تكوين 20: 13، يقول إبراهيم أمام الملك الفلسطيني أبيمالك: «أتاهني الله (إلوهيم) من بيت أبي.» حيث استخدم النص صيغة الجمع مع الفعل (أي "أتاهوني" بدلًا من "أتاهني"). في حين أن الترجمة السبعينية اليونانية لها استخدمت صيغة الفعل المفرد (ἐξήγαγε)، بينما تترجمها عادةً معظم الإصدارات الإنجليزية إلى "God caused" (التي لا تميز بين الفعل المفرد أو الجمع). وفي هذا الصدد يقول التلمود الأورشليمي: «كل الأسماء المكتوبة بخصوص أبينا إبراهيم مقدسة [أي تشير إلى الإله الواحد] باستثناء واحد مُدنَس: "وحدث لما أتاهني الله (أتاهتني إلوهيم) من بيت أبي". ولكن البعض يقولون أن هذا الاسم أيضًا مقدس، [أي] "لولا الله، لكانوا [البشر] قد تاهوا بالفعل".» يظهر نفس الخلاف في رسالة سوفريم ، حين أكّد حنينا ابن أخي الحاخام يشوع أن الكلمة "مقدسة". تبنّى أونكلوس  وباهيا بن أشير  ويعقوب بن أشير  وسفورنو والحاخام ياكوف تسفي مكلنبورغ  وجهة نظر بديلة أن الكلمة تعني "آلهة"، وأن الآية تعني أن نفور إبراهيم من عبادة أوثان أبيه تارح دفعه إلى اتخاذ القرار بالفرار من البيت. بينما فسّر آخرون، مثل الحاخام حزقيا بن مانوح  إلوهيم على أنها إشارة إلى الحكام الأشرار مثل أمرافل  (الذي يُعتبر غالبًا أنه النمرود).
في تكوين 35: 7، بني يعقوب مذبحًا في بيت إيل "لأنه هناك ظهر له (ليعقوب) الله (إلوهيم)". جاء الفعل "نيجلو" (الذي يعني "أظهر نفسه") في صيغة الجمع، رغم أن الموضع يُتوقّع أن يأتي فيه الفعل مفردًا. كانت تلك إحدى حالات متعددة استخدم فيها الكتاب العبري أفعال الجمع مع الاسم إلوهيم. سعت بعض المصادر اليهودية (مثل ترجوم يوناثان ، وابن عزرا، وحزقيا بن مانوح) إلى شرح صيغة الجمع في تكوين 35: 7، حيث ترجموا إلوهيم هنا إلى "ملائكة"، وأشاروا إلى أنه في القصة المشار إليها رأى يعقوب ملاخي إلوهيم (ملائكة الله) يصعدون وينزلون السُلّم. يتفق ديفيد قمخي على أن هذه إشارة إلى الملائكة، ولكنه قدّم أيضًا وجهة نظر بديلة مفادها أن صيغة الجمع في الآية هي جمع تعظيم، كما في آيات أخرى مثل مزمور 149: 2 و أيوب 35: 10. كما يمكن رؤية استخدام كلمة إلوهيم للإشارة إلى الملائكة في مجموعة متنوعة من الحالات الأخرى، كما هو الحال في المزامير 8: 6 و 82: 1-6.
الاستخدام > في صيغة المفرد

عندما تعني كلمة إلوهيم «إله إسرائيل»، تأتي غالبًا في صيغة المفرد، وتُترجم عادة على أنها "الله"، وتُكتب بأحرف كبيرة. على سبيل المثال، في تكوين 1: 26: «وقال إلوهيم (تُرجمت إلى كلمة "الله" المُفردة): نعمل (صيغة جمع) الإنسان على صورتنا (صيغة جمع) كشبهنا (صيغة جمع).» في الفهم اليهودي التقليدي للآية، تُشير صيغة الجمع إلى الله في مجلسه  مع ملائكته (الذين خلقهم في هذه المرحلة) قبل خلق آدم. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في الآية التالية: «فخلق الله الإنسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم»؛ استُخدم الفعل المفرد "بارا" (בָּרָא)، الذي يعني "خلق"، كما في جميع الأماكن الأخرى التي تناولت أعمال الخلق الواردة في سفر التكوين، للدلالة على أن الخلق الفعلي للإنسان (وكل شيء آخر) في سفر التكوين كان عملاً فريدًا من قبل الله وحده. يصف فيلهلم جيسينيوس  وغيره من النحويين العبريين هذا تقليديًا بأنه الجمع الممتاز pluralis excellentiae، الذي يشبه جمع التعظيم pluralis majestatis. ويعلق جيسينيوس على أن مصطلح إلوهيم المفرد العبري يجب تمييزه عن مصطلح إلوهيم الذي يستخدم للإشارة إلى آلهة متعددة، وأوضح أن:
«إن الافتراض القائل بأن إلوهيم  يجب اعتبارها مجرد بقايا آراء وثنية قديمة (أي أن أصلها مجرد جمع عددي) هو على الأقل مستبعد إلى حد كبير، علاوة على ذلك، لن يفسر هذا الافتراض الجموع المشابهة (انظر أدناه). أن اللغة رفضت تمامًا فكرة التعدد العددي في  (حيث تشير إلى إله "واحد")، مما يثبت ذلك خصوصًا ربطها دائمًا بسمة المفرد، مثلما في  في مزامير 7:10. ومن ثَمّ، ربما استُخدمت  (ألوهيم) في الأصل ليس فقط كصيغة عددية، ولكن أيضًا كصيغة جمع مجردة (تتوافق مع مصطلح نومن اللاتيني، وألوهيتنا)، ومثل غيرها من المُجرّدات من نفس النوع، تُرجمت إلى إله واحد ملموس (حتى لدى الوثنيين).

إلى نفس الفئة (التي ربما تشكلت من التشبيه )، تنتمي صيغة الجمع "قادوشيم"  التي تعني "القدوس" (حين تُشير إلى يهوه مثل في هوشع 11: 12، وفي الأمثال 9: 10، والأمثال 30: 3 – راجع. إلوهيم قادوشيم  في يشوع 24: 19، وراجع المفرد الآرامي  التي تعني "العليّ" في دانيال 7: 18، و 7: 22، و7: 25)؛ وربما كلمة ترافيم   (تأتي عادة بمعنى بيناتس)، التي تعني "صورة الإله"، التي تُستخدم خصوصًا للحديث عن النبوءات. ففي صموئيل الأول 19: 13 و19: 16، قُصد بها صورة واحدة فقط؛ وفي معظم الأماكن الأخرى قد يكون المقصود صورة واحدة؛ وفي زكريا 10: 2 وحده جاءت في صيغة الجمع العددي الطبيعي.»
هناك عدد من الاستثناءات الملحوظة لقاعدة معاملة مصطلح إلوهيم كمفرد عند الإشارة إلى إله إسرائيل، مثلما في تكوين 20: 13، و تكوين 35: 7، و صموئيل الثاني 7: 23، و مزمور 58: 11، وخاصة مع صفة "الله الحي" (تثنية 5: 26 وغيرها)، التي جاءت بصفة الجمع "إلوهيم حاييم" אלהים חיים ولكنه لا يزال يأتي معها الأفعال المفردة. وفقًا لمارك ساميث، يتوافق التأرجح في معاملة إلوهيم بين صيغة المفرد والجمع مع النظرية التي طرحها غيوم بوستل (في القرن السادس عشر الميلادي) ومايكل أنجلو لانسي (في القرن التاسع عشر الميلادي)، بأن إله إسرائيل كان مفهومًا عند الكهنة القدماء بأنه إلهًا فرديًا مزدوج الجنس.
في الترجمة السبعينية وترجمات العهد الجديد، جاءت إلوهيم في صيغة المفرد ὁ θεός حتى في الحالات الأخرى، وحذت الترجمات الحديثة حذوها في إيراد كلمة "الله" مع الأفعال المفردة. كما عدّلت التوراة السامرية بعض هذه الاستثناءات.