stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حركة سلام
التاريخ > السلام وهدنة الله

كانت أول حركات السلام الشامل في التاريخ هي "سلام الله" (Pax Dei)، الذي تم الإعلان عنها لأول مرة في عام 989 م في مجلس Charroux، و"سلام وهدنة لله" (Truce of God) التي تطورت منها وأعلنت لأول مرة في عام 1027 م. نشأت حركة "سلام الله" كرد فعل على العنف المتزايد ضد الأديرة في أعقاب سقوط سلالة كارولينيان، بقيادة الأساقفة وتمت نشرها في عدد من المجالس الكنسية اللاحقة، بما في ذلك المجالس المهمة في Charroux (989 م) and c. 1028)، Narbonne (990)، Limoges (994 and 1031)، Poitiers (c. 1000)، and Bourges (1038). سعت حركة "هدنة الله" إلى كبح جماح العنف عن طريق الحد من عدد الأيام الأسبوعية والأوقات في السنة التي يكون فيها النبلاء قادرين على ممارسة العنف. حركات السلام هذه وضعت الأسس لحركات السلام الأوروبية الحديثة".
التاريخ > كنائس السلام التاريخية

ابتداءً من القرن السادس عشر، أحدث الإصلاح البروتستانتي مجموعة متنوعة من الطوائف المسيحية الجديدة، بما في ذلك كنائس السلام التاريخية. وكان من أهمهم جمعية الأصدقاء الدينية (Quakers) والأميش والمينونايت وكنيسة الأخوة. كان الكويكرز من المدافعين البارزين عن النزعة السلمية، الذين نبذوا العنف بجميع أشكاله منذ عام 1660 وتمسكوا بالتفسير السلمي الصارم للمسيحية. طوال حروب القرن الثامن عشر التي شاركت فيها بريطانيا، حافظ الكويكرز على التزام مبدئي بعدم الخدمة في الجيش والميليشيات أو حتى دفع غرامة قدرها 10 جنيهات إسترلينية.
التاريخ > القرن الثامن عشر

كانت حركات السلام في القرن الثامن عشر نتاجًا لخيرين من الفكر اندمجا في نهاية القرن الثامن عشر. أحدهما، المتجذر في التنوير العلماني، شجع السلام باعتباره الترياق العقلاني لأمراض العالم، بينما كان الآخر جزءًا من الإحياء الديني الإنجيلي الذي لعب دورًا مهمًا في حملة إلغاء العبودية. ومن بين دعاة التنوير جان جاك روسو، في كتابه Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756)، وإيمانويل كانت، في كتابه «أفكار حول السلام الدائم». وجيريمي بنتهام الذي اقترح تشكيل جمعية سلام في عام 178. بينما كان ويليام ويلبرفورس يمثل الإحياء الديني، الذي اعتقد أنه ينبغي فرض قيود صارمة على المشاركة البريطانية في الحرب الثورية الفرنسية على أساس المثل المسيحية للسلام والإخاء.
التاريخ > حركات السلام

خلال فترة حروب نابليون، على الرغم من عدم وجود حركة سلام رسمية حتى نهاية الأعمال الحربية، فقد ظهرت حركة سلام كبيرة تحركها المثل العليا العالمية، وذلك بسبب تصور بريطانيا تحارب في دور رجعي والتأثير الملموس المتزايد لأثر الحرب على رفاهية الشعب، والذي ظهر في صورة ارتفاع الضريبة وارتفاع معدلات الإصابات. تم توقيع 16 عريضة سلام إلى البرلمان من قبل أفراد من الشعب، وتم تنظيم مظاهرات مناهضة للحرب ومناهضة لبيت، ونشرت منشورات السلام على نطاق واسع.
ظهرت حركات السلام الأولى في 1815-1816. في الولايات المتحدة كانت أول حركة من هذا القبيل هي جمعية نيويورك للسلام، التي أسسها اللاهوتي ديفيد لو دودج عام 1815، وجمعية ماساتشوستس للسلام. أصبحت منظمة نشطة، وعقدت اجتماعات أسبوعية منتظمة، وتم إنتاج منشورات ونشرها حتى وصلت جبل طارق ومالطا، وتم وصف أهوال الحرب والدعوة إلى السلام على أسس مسيحية. تأسست جمعية لندن للسلام (المعروفة أيضًا باسم جمعية تعزيز السلام الدائم والعالمي) في عام 1816 لتعزيز السلام الدائم والعالمي من قبل فاعل الخير وليام ألين. في أربعينيات القرن التاسع عشر، شكلت النساء البريطانيات «دوائر أوراق الزيتون» (Olive Leaf Circles)، وهي مجموعات تضم حوالي 15 إلى 20 امرأة، لمناقشة الأفكار السلمية وترويجها.
بدأت حركة السلام تنمو في التأثير بحلول منتصف القرن التاسع عشر. عقدت جمعية لندن للسلام، بمبادرة من إليهو بوريت وهنري ريتشارد، أول مؤتمر دولي للسلام في لندن في عام 1843. قرر المؤتمر هدفين: المثل الأعلى للتحكيم السلمي في شؤون الأمم وإنشاء مؤسسة دولية لتحقيق ذلك. أصبح ريتشارد أمينًا لجمعية السلام في عام 1850، وهو المنصب الذي تفرغ له واحتفظ به لمدة 40 عامًا، واكتسب سمعة باسم «رسول السلام». وقد ساعد في تأمين أحد الانتصارات المبكرة لحركة السلام من خلال تأمين التزام من القوى العظمى في معاهدة باريس (1856) في نهاية حرب القرم، لصالح التحكيم. في القارة الأوروبية، التي اجتاحتها الاضطرابات الاجتماعية، عُقد أول مؤتمر للسلام في بروكسل في عام 1848، ثم باريس بعد ذلك بعام.
بعد تجربة الركود في الدعم بسبب تجدد النزعة العسكرية خلال الحرب الأهلية الأمريكية وحرب القرم، بدأت الحركة في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا وبدأت التسلل إلى الحركات الاشتراكية الجديدة للطبقة العاملة. في عام 1870، شكل راندال كريمر جمعية السلام للعمال في لندن. كان كريمر، إلى جانب الاقتصادي الفرنسي فريديريك باسي، الأب المؤسس لأول منظمة دولية للتحكيم في النزاعات عام 1889، الاتحاد البرلماني الدولي. تأسس المجلس الوطني للسلام بعد المؤتمر العالمي السابع عشر للسلام في لندن (يوليو 1908).
التاريخ > حركات المقاومة غير العنيفة

كان المهاتما غاندي (1869-1948) في الهند أحد أكثر المتحدثين تأثيراً عن السلام واللاعنف في القرن العشرين. تضم Gandhism الأفكار والمبادئ التي روج لها غاندي، ومن أهمها المقاومة اللاعنفية. يقول M.M. Sankhdher إن الغانديّة ليست موقفًا منهجيًا في الميتافيزيقيا أو في الفلسفة السياسية. إنها بالأحرى عقيدة سياسية، عقيدة اقتصادية، نظرة دينية، مبدأ أخلاقي، وخاصة نظرة إنسانية إلى العالم. إنها محاولة لا لتنظيم الحكمة بل لتحويل المجتمع، وتقوم على إيمان لا ينضب بخير الطبيعة البشرية. تأثر غاندي بشدة بالأفكار السلمية للروائي الروسي ليو تولستوي. في عام 1908، كتب تولستوي خطابًا «إلي هندوسي»، قال فيه إنه فقط باستخدام الحب كسلاح من خلال المقاومة السلبية، يمكن للشعب الهندي الإطاحة بالحكم الاستعماري. في عام 1909، بدأ غاندي وتولستوي مراسلات بشأن التطبيقات العملية واللاهوتية للاعنف. رأى غاندي نفسه تلميذاً لتولستوي، لأنه وافق على معارضة سلطة الدولة والاستعمار؛ فكلاهما يكره العنف ويكرز بعدم المقاومة. ومع ذلك، اختلفوا بشدة على الاستراتيجية السياسية. دعا غاندي للمشاركة السياسية؛ كان قوميا وكان على استعداد لاستخدام القوة اللاعنفية. وكان أيضا على استعداد لتقديم تنازلات.
كان غاندي أول من طبق مبدأ اللاعنف على نطاق واسع. إن مفهوم اللاعنف (ahimsa) وعدم المقاومة له تاريخ طويل في الفكر الديني الهندي، وكان له الكثير من الإحياء في السياقات الهندوسية والبوذية واليان واليهودية والمسيحية. يشرح غاندي فلسفته وطريقة حياته في سيرته الذاتية «قصة تجربتي مع الحقيقة». ونقلت بعض تصريحاته الأخرى على نطاق واسع، مثل «هناك العديد من الأسباب التي أنا مستعد للموت من أجلها ولكن لا توجد أسباب أنا مستعد للقتل من أجلها.»
أدرك غاندي لاحقًا أن هذا المستوى من اللاعنف يتطلب إيمانًا وشجاعةً لا يصدقان، وهو ما اعتقد أن الجميع لا يمتلكه. لذلك نصح بأنه لا يجب على الجميع الالتزام باللاعنف، خاصة إذا تم استخدامه كغطاء للجبن، قائلاً: «في حالة وجود خيار بين الجبن والعنف فقط، أنصح بالعنف».
تعرض غاندي لانتقادات سياسية بسبب انتقاده لأولئك الذين حاولوا تحقيق الاستقلال من خلال وسائل أكثر عنفًا. أجاب غاندي: «كان هناك وقت استمع فيه الناس إلىَّ لأنني أوضحت لهم كيف يخوضون القتال ضد البريطانيين بدون أسلحة عندما لا يملكون أسلحة [...] لكن اليوم قيل لي إن اللاعنف يمكن أن يكون بلا فائدة، وبالتالي، يجب على الناس تسليح أنفسهم للدفاع عن النفس».
تعرضت وجهات نظر غاندي لانتقادات شديدة في بريطانيا عندما تعرضت لهجوم من ألمانيا النازية. قال للشعب البريطاني في عام 1940، «أود منك أن تضع السلاح الذي لديك بدون فائدة لإنقاذك أو لانقاذ البشرية. ستدعو هتلر وموسوليني لأخذ ما يريدونه من البلدان التي تسميها بممتلكاتك.. . إذا اختار هؤلاء السادة احتلال منازلكم، فستخلونها. إذا لم يمنحوكم حرية الحركة، فستسمحون لأنفسكم رجالا ونساءً وأطفالا أن تُذبحوا، لكنكم سترفضون أن تدينوا بالولاء لهم.»
التاريخ > تحدي الحرب العالمية الأولى

على الرغم من أن بداية الحرب العالمية الأولى استقبلت عمومًا بالوطنية المتحمسة في جميع أنحاء أوروبا، إلا أن مجموعات السلام كانت لا تزال نشطة في إدانة الحرب. كان العديد من الجماعات والحركات الاشتراكية معادية للقوات المسلحة، بحجة أن الحرب بطبيعتها كانت نوعًا من الإكراه الحكومي للطبقة العاملة لصالح النخب الرأسمالية.
في عام 1915، تم تشكيل جمعية عصبة الأمم من قبل القادة الليبراليين البريطانيين لتشجيع منظمة دولية قوية يمكنها فرض الحل السلمي للنزاعات. في وقت لاحق من ذلك العام تم إنشاء رابطة لفرض السلام في أمريكا لتعزيز أهداف مماثلة. في 28 سبتمبر 1914، نشر هاميلتون هولت مقالا افتتاحيا في المجلة الأسبوعية في مدينته نيويورك Independent بعنوان «الطريق إلى نزع السلاح: اقتراح عملي». ودعا إلى منظمة دولية للاتفاق على التحكيم في المنازعات وضمان السلامة الإقليمية لأعضائها من خلال الحفاظ على قوات عسكرية تكفي لهزيمة أي شخص غير عضو. وأدت النقاشات التي تلت ذلك بين كبار الشخصيات الدولية لتعديل «خطة هولت» لمواءمتها بشكل أوثق مع المقترحات المقدمة في بريطانيا العظمى من قبل فيسكونت جيمس برايس، السفير السابق من المملكة المتحدة إلى الولايات المتحدة. هذه المبادرات وغيرها كانت محورية في تغيير المواقف التي أوجدت عصبة الأمم بعد الحرب.
كان حزب السلام للمرأة (الذي تم تنظيمه في عام 1915 بقيادة المصلح الشهير جين أدامز) من ضمن المجموعات العديدة التي احتجت على الحرب، إلى جانب كنائس السلام التقليدية، وكذلك اللجنة الدولية للنساء من أجل السلام الدائم (International Committee of Women for Permanent Peace ICWPP) (نظمت أيضًا في عام 1915)، والاتحاد الأمريكي ضد العسكرة، زمالة المصالحة، ولجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية. كانت جانيت رانكين، أول امرأة تُنتخب للكونجرس، مدافعة عنيفة أخرى عن السلام، والشخص الوحيد الذي صوت بـ «لا» لدخول أمريكا إلى الحربين العالميتين.
التاريخ > فترة ما بين الحربين

تسببت الخسائر الفادحة في الأرواح أثناء الحرب، لما أصبح يُعتبر أسبابًا غير مجدية، في حدوث تغيير جذري في المواقف العامة تجاه العسكرة. من بين المنظمات التي تم تشكيلها في هذه الفترة، War Resisters' International  والرابطة النسائية الدولية من أجل السلام والحرية، وحركة «لا مزيد من الحرب» واتحاد تعهدات السلام (PPU). عقدت عصبة الأمم أيضًا العديد من مؤتمرات نزع السلاح في فترة ما بين الحربين مثل مؤتمر جنيف.
كانت النزعة السلمية ونبذ الحرب مشاعر شائعة في بريطانيا في العشرينات. تم نشر مجموعة من الروايات والقصائد حول موضوع عدم جدوى الحرب وذبح الشباب من قبل الحمقى الكبار، بما في ذلك، وفاة بطل بقلم ريتشارد ألدينجتون، وقام إريتش ريمارك بترجمة "كل الهدوء على الجبهة الغربية" وبيفرلي نيكولز، و"فضح بكاء الخراب". دار نقاش في جامعة أكسفورد في عام 1933 حول موضوع "هل يجب على المرء أن يقاتل من أجل المَلِك والبلد". أسس ديك شيبارد اتحاد تعهدات السلام في عام 1934 لنبذ الحرب والعدوان. كانت فكرة الأمن الجماعي شائعة أيضًا؛ بدلاً من التهدئة الصريحة، أبدى الجمهور عمومًا تصميمًا على التصدي للعدوان، لكن يفضل استخدام العقوبات الاقتصادية والمفاوضات متعددة الأطراف.
أثبتت الحرب الأهلية الإسبانية اختبارًا رئيسيًا للسلم الدولي، وعمل المنظمات السلميّة (مثل منظمة المقاومة الدولية للحرب وزمالة المصالحة) والأفراد (مثل خوسيه بروكا وأمبارو بوتش). بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب، واصلت سيمون ويل، على الرغم من التطوع للخدمة في الجانب الجمهوري، نشر «الإلياذة أو قصيدة القوة»، وهو عمل تم وصفه بأنه بيان سلمي. رداً على تهديد الفاشية، ابتكر بعض المفكرين السلميين، مثل ريتشارد ب. جريج، خططًا لحملة للمقاومة اللاعنفية في حالة حدوث غزو أو سيطرة فاشية.
التاريخ > الحرب العالمية الثانية

مع بداية الحرب العالمية الثانية، انخفض الشعور السلمي والمعاد للحرب في الدول المتأثرة بالحرب. حتى حركة السلام الأمريكية التي يسيطر عليها الشيوعيون عكست نشاطها المناهض للحرب عندما غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي في عام 1941. بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور، تراجعت الجماعات الانفصالية السائدة مثل اللجنة الأمريكية الأولى، لكن العديد من الجماعات الدينية والاشتراكية الأصغر استمرت في معارضتها للحرب. زعم برتراند راسل بأن ضرورة هزيمة أدولف هتلر والنازيين كان ظرفًا فريدًا حيث لم تكن الحرب أسوأ الشرور المحتملة؛ ودعا موقفه السلمي النسبي (relative pacifism). تهكم هربرت جورج ويلز، بعد الهدنة التي أنهت الحرب العالمية الأولى بأن البريطانيين عانوا من الحرب أكثر مما كانوا سيعانون من الخضوع لألمانيا، لكنه في عام 1941 دعا لشن هجوم بريطاني واسع النطاق على القارة الأوروبية لمكافحة هتلر والنازية. بالمثل كتب ألبرت أينشتاين: «أنا أكره كل الجيوش وأي نوع من أنواع العنف، لكنني مقتنع تمامًا أن هذه الأسلحة البغيضة في الوقت الحالي توفر الحماية الفعالة الوحيدة».
تم التعامل مع السلميين في الرايخ الثالث بقسوة. كان المسجونان الألماني كارل فون أوسيتزكي، والسلمي النرويجي الناشط خلال الاحتلال النازي، أولاف كولمان، قد سُجنوا في معسكرات الاعتقال وتوفوا نتيجة لمعاملة سيئة هناك. أُعدم المزارع النمساوي فرانز ياجرستاتر في عام 1943 لرفضه العمل في فيرماخت.
كان هناك معترضون ضميريًا ومقاومون لضريبة الحرب في كل من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية. سمحت حكومة الولايات المتحدة للمعارضين المخلصين بالخدمة في أدوار عسكرية غير قتالية. ومع ذلك، فإن هؤلاء المساعدين الذين رفضوا أي تعاون مع المجهود الحربي قضوا معظم الوقت في كل حرب في السجون الفيدرالية. خلال الحرب العالمية الثانية، حث زعماء السلام مثل دوروثي داي وعمون هينيسي من حركة العمال الكاثوليك الشباب الأميركيين على عدم الالتحاق بالخدمة العسكرية.
منذ الحرب العالمية الثانية، أصبحت حركة السلام واسعة الانتشار في جميع أنحاء العالم، وأصبحت عقائدها الراديكالية السابقة جزءًا من الخطاب السياسي السائد.
التاريخ > احتجاجات حرب فيتنام

بدأت حركة السلام في الستينيات في الولايات المتحدة في معارضة تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام. دعا بعض المدافعين داخل هذه الحركة إلى الانسحاب الأحادي للقوات الأمريكية من جنوب فيتنام.
قاد سام مارسي الاحتجاج الأمريكي الأول ضد فيتنام في عام 1962، وهو مؤسس حزب العمال العالمي، وكانت مظاهرة أشار هوشي منه إلى أهميتها في مقابلة نشرت في صحيفة الجارديان الوطنية.
تميل معارضة حرب فيتنام إلى توحيد الجماعات المعارضة للشيوعية الأمريكية والإمبريالية والاستعمار، وكذلك اليسار الجديد، والرأسمالية نفسها، مثل الحركة العمالية الكاثوليكية. عارض آخرون، مثل ستيفن سبيرو، الحرب القائمة على نظرية الحرب العادلة.
في عام 1965 بدأت الحركة تكتسب شهرة وطنية. تحولت الإجراءات الاستفزازية التي قامت بها الشرطة والمتظاهرون إلى مظاهرات مناهضة للحرب في شيكاغو في المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1968 إلى أعمال شغب. جلبت الأنباء المتفجرة عن الانتهاكات العسكرية الأمريكية، مثل مذبحة ماي لاي عام 1968، انتباهًا ودعمًا جديدين للحركة المناهضة للحرب، مما جعلها في أوجها. استمرت الحركة في الازدهار على امتداد فترة الصراع.
تحولت المعارضة البارزة لحرب فيتنام إلى احتجاجات في الشوارع في محاولة لتحويل الرأي السياسي الأمريكي ضد الحرب. اكتسبت الاحتجاجات زخماً من حركة الحقوق المدنية التي نظمت لمعارضة قوانين الفصل العنصري، والتي وضعت أساسًا للنظرية والبنية التحتية التي نمت عليها الحركة المناهضة للحرب. تأججت الاحتجاجات من خلال شبكة متنامية من الصحف المنشورة بشكل مستقل (والمعروفة باسم «الصحف السرية») وظهور مهرجانات «روك أند رول» كبيرة في الوقت المناسب مثل معارض وودستوك وجريمت ديد، واجتذاب الشباب بحثًا عن تكاتف الأجيال. تقدمت الحركة من الحرم الجامعي إلى ضواحي الطبقة الوسطى والمؤسسات الحكومية والنقابات العمالية.
حركات السلام حسب البلد > كندا

كانت أغنيس ماكفيل، وهي داعية سلام كندية، أول امرأة تُنتخب لعضوية مجلس العموم في كندا. اعترضت ماكفيل على الكلية العسكرية الملكية في كندا في عام 1931 لأسباب سلمية. كانت ماكفيل أول مندوبة كندية في عصبة الأمم، حيث عملت مع اللجنة العالمية لنزع السلاح. رغم أنها داعية للسلام، فقد صوتت لصالح كندا لدخول الحرب العالمية الثانية.
كان مؤتمر السلام الكندي (1949–1990) منظمًا رئيسيًا في حركة السلام لسنوات عديدة، خاصة عندما كان تحت قيادة جيمس غاريث إنديكوت الذي كان رئيسًا له حتى عام 1971.
تمتلك كندا حاليًا حركات سلام متنوعة، تضم تحالفات وشبكات في العديد من المدن والبلدات والمناطق. أكبر تحالف شامل عبر البلاد هو تحالف السلام الكندي، الذي يضم 140 عضوًا وائتلافات كبيرة قائمة على المدن، ومجموعات شعبية صغيرة، ونقابات وطنية ومحلية، وجماعات دينية، وبيئية، وطلابية، تضم عضوية مشتركة أكثر من 4 ملايين كندي. كان تحالف السلام الكندي صوتًا بارزًا، إلى جانب مجموعاته الأعضاء التي تعارض «الحرب على الإرهاب». على وجه الخصوص، يعارض اتفاق السلام الشامل مشاركة كندا في الحرب في أفغانستان والتواطؤ الكندي فيما تعتبره سياسة خارجية أمريكية مضللة ومدمرة.
كانت كندا أيضًا موطنًا لحركة متنامية من التضامن الفلسطيني، تميزت بعدد متزايد من الجماعات اليهودية القاعدية المعارضة لسياسات إسرائيل، وفي العديد من الحالات تشبهها بالفصل العنصري وجرائم الحرب والتطهير العرقي.
حركات السلام حسب البلد > ألمانيا

خلال الحرب الباردة (1947-1989)، ركزت حركة السلام الألمانية الغربية على إلغاء التكنولوجيا النووية، وخاصة الأسلحة، من ألمانيا الغربية وأوروبا. معظم النشطاء هاجموا الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بشدة. وحذر النقاد المحافظون مرارًا وتكرارًا من أن عملاء الشرطة السرية الألمانية الشرقية، ستاسي، قد تسللوا إليها.
بعد عام 1989، تبنت الأحزاب الخضراء قضية السلام في جميع أنحاء أوروبا. كانت تمارس في بعض الأحيان تأثيراً كبيراً على السياسة، على سبيل المثال، كما حدث خلال عام 2002 عندما أثر الخضر الألمانيون على المستشار الألماني جيرهارد شرودر لمعارضة التورط في العراق. كان الخضر يسيطرون على وزارة الخارجية الألمانية في عهد يوشكا فيشر (سياسي أخضر وأكثره شعبية في ألمانيا في ذلك الوقت). سعى فيشر للحد من تورط ألمانيا في ما يسمى الحرب على الإرهاب؛ انضم فيشر إلى الرئيس الفرنسي جاك شيراك الذي كانت معارضته في مجلس الأمن الدولي حاسمة في الحد من دعم الخطة الأمريكية لغزو العراق.
حركات السلام حسب البلد > المملكة المتحدة

منذ عام 1934، كسب «اتحاد تعهدات السلام» العديد من الملتزمين بتعهده، والذي نصه: «إنني أتخلى عن الحرب ولن أؤيد أو أوافق أبدًا على حرب الآخرين». تضاءل دعمها إلى حد كبير مع اندلاع الحرب في عام 1939، لكنه ظل محط السلام في سنوات ما بعد الحرب.
ركزت جهود حركة السلام التي تلت الحرب العالمية الثانية في المملكة المتحدة في البداية على تفكك الإمبراطورية البريطانية ورفض الإمبريالية من قبل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. سعت الحركة المناهضة للأسلحة النووية إلى «الانسحاب» من الحرب الباردة ورفضت أفكارًا مثل «الردع النووي المستقل الصغير في بريطانيا» (Britain's Little Independent Nuclear Deterrent) جزئيًا على أساس أنها (BLIND) تتناقض حتى مع MAD.
شنت VSC (حملة التضامن مع فيتنام) بقيادة طارق علي عدة مظاهرات كبيرة وعنيفة ضد حرب فيتنام في 67/68 ولكن أول مظاهرة مناهضة لفيتنام كانت في السفارة الأمريكية في لندن وحدثت في عام 1965. في عام 1976، سعت خطة Lucas بقيادة Mike Cooley إلى تحويل الإنتاج في Lucas Aerospace من الإنتاج الحربي إلى إنتاج مفيد اجتماعيًا.
ارتبطت حركة السلام فيما بعد بحركة معسكر السلام حيث تحرك حزب العمال "أكثر إلى الوسط" برئاسة رئيس الوزراء توني بلير. بحلول أوائل عام 2003، كانت حركة السلام والمناهضة للحرب، والتي تم تجميعها في الغالب تحت لواء تحالف " أوقفوا الحرب"، قوية بما يكفي لإقناع العديد من وزراء بلير بالاستقالة، ومئات نواب حزب العمال للتصويت ضد حكومتهم. استمر اقتراح بلير لدعم خطة الولايات المتحدة لغزو العراق عسكريًا فقط بدعم من حزب المحافظين. كانت الاحتجاجات ضد غزو العراق صاخبة بشكل خاص في بريطانيا. أشأرت استطلاعات الرأي إلى أن الجمهور البريطاني عارض بشدة المشاركة في الحرب في العراق، واحتج أكثر من مليوني شخص في هايد بارك (أكبر مظاهرة سابقة في المملكة المتحدة كان بها حوالي 600000).
استخدمت حركة السلام الصحف «المنبثقة» ومحطات الإذاعة الصغيرة والمسرحيات على مر السنين.
كانت الوظيفة الأساسية للمؤتمر الوطني للسلام (National Peace Congress) هي توفير فرص للتشاور والأنشطة المشتركة بين أعضائه المنتسبين، للمساعدة في إنشاء رأي عام مستنير حول قضايا اليوم وإيصال وجهات نظر القسم الكبير إلى الحكومة اليوم. تم طي المجلس الوطني لنواب الشعب في عام 2000 ليحل محله في عام 2001 شبكة السلام، التي أنشئت لمواصلة دور التواصل مع المجلس الوطني لنواب الشعب.
انظر أيضا

لجنة أمريكا لخدمات الأصدقاء
معارضو الخدمة العسكرية
الحملة الدولية لإلغاء الأسلحة النووية
قائمة نشطاء السلام
مهاتما غاندي
منطقة خالية من الاشعاعات النووية
سلام
رمز السلام
مسيرة سلمية
الوردة البيضاء
السلام العالمي
لقراءة المزيد

سكوت هـ. بينيت، السلمية الراديكالية: رابطة المقاومة للحرب واللاعنف الغاندي في أمريكا، 1915-1945 (جامعة سيراكيوز. الصحافة، 2003).
تشارلز شاتفيلد، محرر، حركة السلام في أمريكا (نيويورك: كتب شوكان، 1973). (ردمك 0-8052-0386-9) ISBN   0-8052-0386-9
تشارلز شاتفيلد مع روبرت كلايدمان، حركة السلام الأمريكية: المثل العليا والنشاط (نيويورك: دار نشر توين، 1992). (ردمك 0-8057-3852-5) ISBN   0-8057-3852-5
إيستمان، كارولين، «قتال مثل رجل: الجنس والبلاغة في حركة السلام الأمريكية في أوائل القرن التاسع عشر»، تاريخ القرن التاسع عشر الأمريكي 10 (سبتمبر 2009)، 247–71.
Elsie Locke، Peace People: A History of Peace Activities in New Zealand (Christchurch، NZ: Hazard Press، 1992). (ردمك 0-908790-20-1) ISBN   0-908790-20-1
سام مارولو وجون لوفلاند، محرران، حركة السلام في الثمانينات: وجهات نظر العلوم الاجتماعية (نيو برونزويك: مطبعة جامعة روتجرز، 1990). (ردمك 0-8135-1561-0) ISBN   0-8135-1561-0
كارولين مورهيد، الشعب المزعج : المحاربون للسلمية (بيثيسدا، دكتوراه في الطب: أدلر وأدلر، 1987).
روجر سي. سلام الثالث، سلام عادل ودائم: حركة السلام الأمريكية من الحرب الباردة إلى عاصفة الصحراء (شيكاغو: ذا نوبل برس، 1991). (ردمك 0-9622683-8-0) ISBN   0-9622683-8-0
لورنس س. ويتنر، ثوار ضد الحرب: حركة السلام الأمريكية، 1933-1983 (فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل، 1984). (ردمك 0-87722-342-4) ISBN   0-87722-342-4
نانسي زاروليس وجيرالد سوليفان، من الذي تكلم؟ الاحتجاج الأمريكي ضد الحرب في فيتنام، 1963-1975 (نيويورك: هولت، رينهارت ووينستون، 1984). (ردمك 0-03-005603-9) ISBN   0-03-005603-9
أندريه دوراند: " غوستاف موينير ومجتمعات السلام ". في: المجلة الدولية للصليب الأحمر، لا. 314، ص.   532-550 (31-10-1996)
http://nonviolentaction.net قاعدة بيانات 300 طرق غير عنيفة
زيان (معاريف آيت شعو)

لمعانٍ أخرى، طالع زيان (توضيح).
| زيان> تقسيم إداري  | زيان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: أولماس
الجماعة القروية: معازيز
المشيخة: معاريف آيت شعو
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 60 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زيان هو دُوَّار يقع بجماعة معازيز، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة معاريف آيت شعو التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 60 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
خردة تششمه (مقاطعة تشرداول)

| خردة تششمه> خرده چشمه . - قرية -  .تقسيم إداري  | خردة تششمه> خرده چشمه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة إيلام
المقاطعة: مقاطعة تشرداول
الناحية: Helilan
القسم الريفي: قسم هليلان الريفي (مقاطعة تشرداول)
إحداثيات: 33°44′09″N 47°07′51″E﻿ / ﻿33.73583°N 47.13083°E﻿ / 33.73583; 47.13083
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 777 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 27307  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خردة تششمه (بالفارسية: خرده چشمه) هي قرية تقع في قسم هليلان الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 777 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  خردة تششمه (مقاطعة تشرداول) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
نسار عباس

| نسار عباس> تقسيم إداري  | نسار عباس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نسار عباس هي قرية في مقاطعة سميرم، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 18 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
إلشولتزية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جنس الإلشولتزية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جنس الإلشولتزية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: نجميانيات
الرتبة العليا:: لاميوناوايات
الرتبة:: شفويات
الفصيلة:: شفوية
الأسرة:: قطرماوات
القبيلة:: إلشولتزياوية
الجنس:: إلشولتزية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Elsholtzia  Willdenow، 1790: Elsholtzia  Willdenow، 1790
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الإلشولتزية (الاسم العلمي: Elsholtzia) هي جنس من النباتات يتبع الفصيلة الشفوية من رتبة الشفويات. سمي هذا الجنس من قبل عالم النبات الألماني كارل لدويغ ويلدنو تكريماً لعالم الطبيعة البروسي جوهان سيغسموند إلشولتز (1623-1688) (بالإنجليزية: Johann Sigismund Elsholtz)‏.
انظر أيضاً

قائمة أنواع الإلشولتزية