stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المدينة في البحر

المدينة في البحر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1831 
شكل من الأعمال الإبداعية:  قصيدة 
المُؤَلِّف:  إدغار آلان بو 
مكان النشر:  برلين 
لغة العمل أو لغة الاسم:  الإنجليزية الأمريكية 
السطر الأول:  Lo! Death has reared himself a throne (بالإنجليزية) 
آخر سطر:  Shall do it reverence. (بالإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

«المدينة في البحر» (بالإنجليزية: The City in the Sea)‏ هي قصيدة كتبها إدغار آلان بو. ونشرت النسخة النهائية في عام 1845، ولكن تم نشر نسخة سابقة باسم «المدينة المنكوبة» في عام 1831، وبعد ذلك باسم «مدينة الخطيئة». القصيدة تحكي قصة مدينة يحكمها تجسيد الموت وتحتوي على عناصر مشتركة من الخيال القوطي. ظهرت القصيدة في جريدة ساذرن ماناجر، وأميريكان ريفيو، ومجلة برودواي، وكذلك في المجموعة الشعرية «الشعراء والشعر الأمريكي» عام 1850.
استلهم بو القصيدة من عدة أعمال، مثل كوبلا خان بقلم صامويل تايلر كولريدج.
مراجع

↑  "معلومات عن المدينة في البحر على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23.
| ع ن إدغار آلان بو (أعمال) | ع ن إدغار آلان بو (أعمال) |
| --- | --- |
قصائد:  "تيمورلنك" (1827)  "الأعراف" (1829)  "قصيدة للعلم" (1829)  "إلى هيلين" (1831)  "المدينة في البحر" (1831)  "القصر المسكون" (1839)  "الدودة الفاتحة" (1843)  "لينور" (1843)  "يولالي" (1843)  "الغراب" (1845)  "أولالوم" (1847)  "حلم داخل حلم" (1849)  "إلدورادو" (1849)  "الأجراس" (1849)  "أنابيل لي" (1849)" 
قصص:  "ميتزنغرشتاين" (1832)  "بون بون" (1832)  "مخطوطة وجدت في زجاجة" (1833)  "برنيس" (1835)  "موريلا" (1835)  "مغامرة لا مثيل لها لرجل يدعى هانز بفال" (1835)  "ليجيا" (1838)  "مأزق" (1838)  "الشيطان في برج الجرس" (1839)  "الرجل الذي تم استهلاكه" (1839)  "انهيار منزل أشر" (1839)  "ويليام ويلسون" (1839)  "المحادثة بين إيروس وخارميون" (1839)  "رجل الأعمال" (1840)  "الرجل من الحشد" (1840)  "جرائم شارع مورغ" (1841)  "الانزلاق الى الدوامة" (1841)  "لا تراهن للشيطان برأسك" (1841)  "غليونورا" (1841)  "الصورة البيضاوية" (1842)  "قناع الموت الأحمر" (1842)  "لغز ماري روجيه" (1842)  "الحفرة والبندول" (1842)  "القلب الواشي" (1843)  "الحشرة الذهبية" (1843)  "القط الأسود" (1843)  "النظارات" (1844)  "قصة من الجبال الوعرة" (1844)  "الدفن قبل الأوان" (1844)  "الصندوق المستطيل" (1844)  "ملاك الغرائب" (1844)  "أنت الرجل" (1844)  "الرسالة المسروقة" (1844)  "بضع كلمات مع مومياء" (1845)  "عفريت الفساد" (1845)  "نظام الدكتور تار والأستاذ فيذر" (1845)  "حقائق عن قضية إم فالديمار" (1845)  "برميل الأمونتيلادو" (1846)  "هوب فروغ" (1849) 
مقالات:  "لاعب الشطرنج لمايزل" (1836)  "فلسفة الأثاث" (1840)  "الصباح في ويساهيكون" (1844)  "فلسفة التأليف" (1846)  "المبدأ الشعري" (1846)  يوريكا: قصيدة نثرية (1848) 
روايات:  حكاية آرثر غوردن بيم من نانتاكيت (1837)  يوميات جوليوس رودمان (1840) 
مجموعات:  تيمورلنك وقصائد أخرى (1827)  حكايات غروتيسك وأرابيسك (1840) 
مسرحيات:  بوليتيان (1835) 
أخرى:  كاتب عالم الأصداف الأول (1839)  خدعة البالون (1844)  المنارة (1849) 
مقالات متعلقة:  فرجينيا إليزا كليم بو (زوجة)  إليزا بو (أم)  ديفد بو الابن (أب)  وليام هنري ليونارد بو (أخ)  كوخ إدغار آلان بو  منزل ومتحف إدغار آلان بو  الموقع التاريخي القومي  ستايلوس (مجلة)  الوفاة  جائزة إدغار  في الثقافة الشعبية التلفزيون والسينما  الموسيقى  بو توستر  حكايات الغموض والخيال 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBW) 
بوابة شعر
بوابة كتب
يحيى مختار

| يحيى مختار>  معلومات شخصية  | يحيى مختار>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1936  (العمر 87–88 سنة)   الجنينة  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أديب،  وكاتب  
اللغات: العربية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الدولة التشجيعية  : جائزة الدولة التشجيعية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يحيى مختار،(1936 -) هو  أديب وكاتب مصري نوبي. ولد عام 1936 في قرية الجنينة الواقعة بين حدود مصر والسودان. معظم أعماله تميزت بالهوية النوبية والنكهة الصوفية حيث أصدر فقط أربع روايات وثلاث مجموعات قصصية. وفي عام 1992 حصل على جائزة الدولة التشجيعية، وكان لهذه الجائزة دور فعال في تحفيز قدراته على الكتابة.
السيرة الذاتية

عاش وترعرع يحيى مختار في قريته، إلى أن بلغ الثامنة من عمره انتقل مع عائلته للعيش في القاهرة بسبب أزمة تهجير النوبيين والتي رافقت عملية بناء السد العالي في مطلع الستينات حيث أنه كان يتحدث اللغة النوبية فقط، وقبل أن يلتحق بالمدرسة تعلم اللغة العربية والقرآن الكريم في إحدى الكتاتيب التي كان يديرها شيخ ضرير. كان الكاتب يحيى مختار يحب القراءة كثيراً فمن خلالها فتحت له عوالم مختلفة، فكان يقرأ لأجاثا كريستي وأرسين لوبين وما إلى ذلك من الكتّاب المعروفين في ذلك الوقت . وعلى الرغم بأن يحيى مختار يتقن  اللغة النوبية الإ أن جميع أعماله كانت باللغة العربية ( إبداع عربي)، وهو مؤمن بأن ليس هنالك أدب نوبي بجانب الأدب المصري العربي، وإن أي كتابة كانت إبداعية أو غير ذلك تنسب إلى اللغة التي كتبت بها.
السيرة الأدبية

بعد إتقانه للغة العربية أستطاع الأديب يحيى مختار أن ينهي دراسته بجميع مراحلها وأن يلتحق بجامعة القاهرة. اختارَ ليكمل دراسته في تخصص الصحافة بحكم حبه للقراءة والأدب، وبسبب إنتمائه للحركة الشيوعية التي كان يبحث من خلالهاعلى العدل تعرَض للإعتقال وتعرف بداخل السجن على عدد من المثقفين، وفي تلك الفترة من حياته كتب قصتين الأولى بعنوان “البناء” والثانية بعنوان “ قطة من العصر الملكي” . تخرَج من الجامعة عام 1963 ثم تعيَن في إدارة العلاقات العامة في مصلحة السجون المصرية ولكن تم طرده لأسباب سياسية ( علمهم بأنه سجين سياسي سابق). بعيداّ عن الصحافة قرر يحيى مختار أن يعمل في مجال التوزيع في موسسة أخبار اليوم ,حيث أن عمله في التوزيع ساعده بأن يتفرغ للأدب والكتابة وأن يبدأ بنشرقصصه القصيرة والإبداع في كتاباته الأدبية .
المؤلفات

- صدرت له أول مجموعة قصصية عام 1990 “عروس النيل” وكانت هذه المجموعة القصصية تتحدث عن فترة إعتقاله، وفاز بها بجائزة الدولة التشجيعية.
-  مجموعة قصصية “ ماء الحياة”عام 1992.
- المجموعات“ كويلا” نشرت عام 2010  و “ أندو ماندو” تعني “هنا - هناك “ عام 2009 ، جميعها تتحدث عن الجذور النوبية ووصف حبه لبلاده وكيفية الحفاظ عليها.
رواية جبال الكحل تتحدث عن عملية التهجير النهائية للنوبيين نشرت عام 2001.
رواية “ مرافئ الروح” نشرت عام 2004.
تبدد: مرثية لقرية الجنينة والشباك نشرت عام 2009.
رواية جدكاب نشرت عام 2015.
وصلات خارجية

المساء مع قصواء - يستضيف الروائي الكبير يحيى مختار
شعيبة المياه

هذه المقالة عن قرية سعودية. لمعانٍ أخرى، طالع شعيبة (توضيح).
شعيبة المياه (وتعرف أيضاً الشعيبة) هي قرية في شرق منطقة حائل ضمن نطاق محافظة بقعاء إدارياً في المملكة العربية السعودية. وهي من المواضع القديمة وفيها يوم من أيام العرب «يوم الشعيبة».
الموقع الجغرافي

تقع الشعيبة في شرق مدينة حائل وتبعد عنه 132 كم، و 42كم شرق مدينة بقعاء. ويوجد بقربها وتتصل بقرية الشيحية والشريهية. تقع في ما يعرف بفلق الشعيبة المعروف وتتصل بطريق معبد مع مدينة بقعاء غرباً وتربة شمالاً.
مراجع

بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
أساطير مصرية

من كتاب الأبواب: رع (الشمس) خلال رحلته الليلية في العالم السفلي.
الأساطير المصرية هي تلك القصص المقدسة التي كان قدماء المصريون يؤمنون بها. تتميز الأسطورة بعمقها الفلسفي. كانت الأساطير حينذاك كالعلم الآن أمرا مسلما بمحتوياته. في معظم الأحيان كانت شخصيات الأسطورة من الآلهة أو أنصاف الآلهة أما تواجد البشر فيها فكان مكملا لا أكثر. تحكي الأسطورة قصصا مقدسة تبرر ظواهر الطبيعة مثلا أو نشأة الكون أو خلق الإنسان وغيره ذلك من المواضيع التي تتناولها الفلسفة على وجه الخصوص والعلوم الإنسانية عموما.
من أشهر الأساطير الفرعونية:
أسطورة إيزيس وأسطورة أوزوريس وأسطورة ست وأسطورة حورس
الأصول

من الصعب تتبع تطور الأسطورة المصرية.
يجب أن يقوم علماء المصريات بعمل تخمينات علمية حول مراحلها المبكرة استنادًا إلى مصادر مكتوبة ظهرت في وقت لاحق. أحد التأثيرات الواضحة على الأسطورة هو المحيط الطبيعي للمصريين، ففي كل يوم تشرق الشمس وتغرب لتضئ الأرض وتنظم النشاط البشري، وفي كل عام كانت تغمر مياه نهر النيل لتجدد خصوبة التربة وتسمح بزراعة عالية الإنتاج والتي عززت الحضارة المصرية. وهكذا رأى المصريون الماء والشمس كرموز للحياة وفكروا في الزمن كسلسلة من الدورات الطبيعية. كان هذا النط المنظم عرضًة لخطر الاضطراب المستمر، فالفياضانات المنخفضة بشكل غير عادي أدت إلى المجاعة والفياضات العالية دمرت المحاصيل والمباني.
كان وادي النيل محاطًا بصحراء قاحلة يسكنها شعوب اعتبرهم المصريون أعداء غير متحضرين للنظام، ونتيجة لهذة الأسباب رأى المصريون أرضهم كمكان معزول للإستقرار.
التعريف والنطاق

التعريف الأساسي للإسطورة التي اقترحها عالم المصريات جون بينز هو «سرد مقدس أو ثقافي مركزي.»
في مصر.. الروايات الأساسية في الثقافة والدين تكاد تكون حول الأحداث بين الآلهة. الروايات الفعلية حول تصرفات الآلهة نادرة في النصوص المصرية خاصة من الفترات المبكرة ومعظم الإشارات لمثل هذه الأحداث هي مجرد ذكرات أو تلميحات.
المحتوى والمعنى

مثل الأساطير في العديد من الثقافات الأخرى، تستخدم الأساطير المصرية لتبرير التقاليد الإنسانية ومعالجة الأسئلة الأساسية حول العالم.
تمثل الآلهة المصرية الظواهر الطبيعية من الأشياء المادية كالأرض والشمس إلى قوى مجردة مثل المعرفة والإبداع.
علم الكونيات > شكل العالم

في الاعتقاد المصري، فإن الفوضى التي سبقت العالم المنظم تتواجد خارج العالم كمساحة لانهائية من الماء عديم الشكل جسدها الإله نون.
الأرض -جسدها الإله جب- هي قطعة أرض مستوي تُقوس عليها السماء وعادة ماتمثلها الألهة نوت ويتم فصل الإثنين عن طريق الهواء والذي جسده الإله شو.
يُقال ان رع إله الشمس يسافر عبر السماء لتنشيط العالم بنوره، وفي المساء يمر رع وراء الأفق الغربي إلى دوات وهي منطقة غامضة تحدّ المنطقة غير المجسدة من نون، ثم يخرج من الأفق الشرقي عند الفجر.
طبيعة السماء وموقع دوات غير مؤكدة، وتصف النصوص المصرية بشكل مختلف شمس الليل بأنها تسافر تحت الأرض وداخل جسد نوت.
يعتقد عالم المصريات جيمس بي ألين أن هذه التفسيرات لحركات الشمس غير متشابهة. في نظر ألين تمثل نوت السطح المرئي لمياه نون حيث تطفو النجوم على هذا السطح. لذلك تبحر الشمس عبر الماء في دائرة، وكل ليلة تمر وراء الأفق لتصل للسماوات التي تجثم تحت الأرض المعكوسة لدوات. ومع ذلك يعتقد ليونارد ه.ليسكو أن المصريين رأوا السماء كمظلة صلبة ووصفو الشمس بأنها تسير عبر دوات فوق سطح السماء من الغرب إلى الشرق أثناء الليل.
علم الكونيات > الوقت

تأثرت رؤية المصريين للوقت ببيئتهم، ففي كل يوم تشرق الشمس وتغرب لتضئ الأرض وتنظم النشاط البشري، وفي كل عام تغمر مياه نهر النيل فتؤدي إلى تجديد خصوبة التربة والسماح بزراعة عالية الإنتاج والتي بدورها عززت الحضارة المصرية. هذه الأحداث الدورية ألهمت المصريين أن يروا الوقت كسلسلة من الأنماط المتكررة.
تتميز العديد من القصص المصرية عن الآلهة بأنها حدثت في زمن بدائي عندما كانت الآلهة واضحة على الأرض، بعد هذا الوقت اعتقد المصريون أن السلطة على الأرض انتقلت إلى الفراعنة البشريين.
يبدو أن هذه الحقيبة البدائية سبقت بداية رحلة الشمس والأنماط المتكررة للعالم الحالي، وفي نهاية الوقت تكون نهاية تلك الدورات وفناء العالم.
أسطورة خلق الكون

المقالة الرئيسة: نظريات الخلق عند المصريين القدماء
في البدء "نوو أو الخواء كما يترجمه البعض، وهو كتلة لم تتشكل بعد وبداخله بذور الحياة الكامنة. تولد من الإله نون الشمس أي الإله رع بطريقة مجهولة، فيعلن الأخير نفسه حاكما للكون. لكن نون لا يتوقف دوره عند هذا الحد، بل يتوارى عند حدود العالم الحي مكونا طاقة سلبية هائلة تهدد باجتياح العالم. وتكون مقرأ دائما للنفوس الضالة المعذبة، والموتى الذين لم يحظوا بطقوس دينية مناسبة، أو الأطفال الذين ولدوا موتى.
بعد تولي الإله رع الممثل بالشمس حكم الكون، يرسل أشعته الذهبية إلى الأرض. لتبدأ الأمواج التي تغطيها في الانحسار حيث كانت المياه تغطي الأرض بالكامل. وتنزل الأشعة على أول تل من الرمال - التل الأزلي - على سطح الأرض. لتتخذ الأشعة أبعادا مادية مكونة حجر مرتفع عرف باسم بن بن في مدينة أون، أصبح بعد ذلك محل تبجيل في مصر كلها لأنها مهد الخليقة. كانت تلك الأشعة تحمل المادة الإلهية للإله رع التي اتحدت جنسيا مع نفسها لتنجب الجيل الثاني من الآلهة.
خلق الأرض

عندما عطس الإله كان الهواء الخارج يمثل الإله شو رب الجفاف أو الهواء في بعض الآراء والربة تفنوت والتي كانت تمثل الرذاذ، ومن اتحاد الجفاف والرطوبة نتج عنه الجيل الثالث زوجان آخران هما الإله جب رب الأرض والإلهة نوت ربة السماء، رزقت السماء والأرض بأربعة أولاد مكونين الجيل الرابع وهم على التوالي أوزوريس - إيزيس - ست - نفتيس.
أسطورة أوزيريس وست

حسب الأسطورة المصرية، فإن الشر بدأ في الظهور على الأرض، بغيرة ست من أخيه أوزوريس وخاصة بعد إعلان الأخير ملكًا على مصر. فأوزيريس قـُتل بيد أخيه ست، -رمز الشر. تقص الأسطورة أن ست قام بعمل احتفالية عرض فيها تابوتا رائعا وقال أنه سيكون هدية لمن يأتي على مقاسه. قام الحاضرون بالاستلقاء فيه لكنه لم يكن مناسبا إلا لأوزيريس. وعندما استلقى فيه أوزيريس أغلق ست عليه التابوت وألقاه في النيل. لكن إيزيس زوجته وجدت التابوت وحاولت إنقاذه. فعلم ست بذلك وقام بتمزيق جسد أوزيريس وتفريق أشلائه على جميع مقاطعات مصر. لكن إيزيس بمساعدة أختها نفتيس استطاعتا تجميع أشلاء أوزوريس. وبعد تجميع كافة الأشلاء ساعد إيزيس الإله أنوبيس - إله التحنيط وحارس العالم الآخر، والمسؤول عن إعلان النتيجة النهائية للمتوفى- ساعدها في تحنيط زوجها، وكافأته الربة إيزيس بعد ذلك بفهم حديث البشر. أعاد رع الحياة لأوزوريس لمدة يوم واحد لتنجب منه أيزيس ولدها حورس. خبأت إيزيس الطفل في مستنقعات الدلتا تحت رعاية الإلهة حتحور (البقرة المرضعة)، ليشب بعدها ويشن الحرب على عمه ست انتقاماً لوالده أوزيريس. وينتصر حورس (رمزه الصقر) على ست. وبعد محاكمة عادلة برئاسة جده الإله جب، يحصل حورس على أن يكون ملك مصر على الأرض، أما أوزوريس فينصب حاكمًا لعالم الموتى. وأما ست فأصبح إله يرمز للشر والعنف.
في كل مكان وجدت فيه إيزيس جزءا من جسد أوزوريس بنى المصريون فيه المعابد، مثل معبد أبيدوس الذي يؤرخ لهذه الحادثة. وموقع معبد أبيدوس أقيم في العاصمة الأولى لمصر القديمة حيث وجدت رأس أوزيريس. وفي رسومات المعبد الذي أقامه الملك سيتي الأول أبو رمسيس الثاني الشهير تشرح التصويرات الجدارية ما قامت به إيزيس من تجميع لجسد أوزيريس، وعملية المجامعة بينهما التي نتج عنها حمل ابنهما الإله حورس، الذي تصدى لأخذ ثأر أبيه من عمه. وبسبب انتصاره على الموت وهب أوزيريس الحياة الأبدية والألوهية على العالم الثاني.
كان كل الفراعنة الذين حكموا مصر يعتبرون ممثلين عن حورس في حكم الأرض. فكان كل منهم منذ الأسرة الأولى يتخذ اسم حورس عندما يعتلي العرش. ومن ألقاب الفراعنة أيضا اسم الحورس الذهبي ابتداء من فراعنة الأسرة الرابعة.
خلق البشر والقمر

فقد الإله رع إحدى عينيه، فأرسل ولديه شو وتفنوت للبحث عنها. ولما طال غيابهما اتخذ لنفسه عين أخرى، لكن العين الغائبة عادت لتجد رع قد اتخذ عين أخرى. ذرفت رموت الدموع من شدة الغيظ فينتج عنها البشر رمث، ولكن رع قام بترضيتها فسلمها إلى الإله تحوت (الإله الكاتب) ليرفعها للسماء لتضيء الليل، وهكذا ولد القمر، وعندما فقد حورس عينه اليسرى في حربه مع عمه ست منحه تحوت تلك العين.
الفصل بين البشر والآلهة

قرر رع الانسحاب إلى السماء، فاستقر فوق بقرته السماوية التي يرفعها الإله شو، وسلم إدارة الأرض للإله تحوت والرموز الملكية إلى الإله جب، فتم الفصل نهائيا بين البشر والآلهة. وبدأ من هذا الوقت حكم الفراعنة الذين تختارهم الآلهة ممثلين عنها في الأرض وشركاء لهم في السماء.
أسطورة البعث والحساب

كان البعث والحساب عند المصريين القدماء يمثل بميزان يوضع قلب الميت في كفة وتوضع ريشة من الإلهة ماعت في الكفة الأخرى، أما تتكون المحكمة من 42 قاضي بعدد أقاليم مصر. فإذا رجحت كفة قلبه يدخل الفردوس [في وجهة نظرهم], وذا رجحت كفة الريشة يدخل الجحيم. وقد صوّر الجحيم على هيئة حيوان مفترس.
أسطورة النداهة

المقالة الرئيسة: النداهة
من الأساطير الريفية المصرية، حيث يزعم الفلاحون أنها امرأة جميلة جدا وغريبة. تظهر في الليالي الظلماء في الحقول تنادي باسم الشخص، فيقوم مسحورا ويتبع النداء إلى أن يصل إليها، وبعد ذلك يجدونه ميتا في الصباح.
كا

مقال عن «الروح» و«النفس» لدي قدماء المصريين.
با

مقال عن «الروح» و«النفس» لدي قدماء المصريين.
آخ

مقال عن «الروح» و«النفس» لدي قدماء المصريين، والحياة بعد الموت.
مراجع

↑  Anthes in Kramer 1961, pp. 29–30
↑  David 2002, pp. 1–2
↑  O'Connor, David, "Egypt's View of 'Others'", in Tait 2003, pp. 155, 178–179
↑  Baines, in Loprieno 1996, p. 361
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
بوابة الأساطير
إله الهواء شو بمساعدة آلهة اخرى يحمل إله السماء نوت ويقع جب آله الأرض في الأسفل
نوو أو «ونون» يخلق المياه ويرفع مركب الإله رع إلى السماء وقت الخلق.
تميمة من الذهب حورس (يسار), وأوزوريس وإيزيس.
المدينة (الرستاق)

لمعانٍ أخرى، طالع المدينة (توضيح).
| المدينة> AL MADINAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | المدينة> AL MADINAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: جنوب الباطنة
الولاية: ولاية الرستاق
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 244 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المدينة منطقة سكنية تقع في ولاية الرستاق، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 244 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70140157.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
فيفيان جوفاني

| فيفيان جوفاني> (بالإنجليزية: Vivian Jovanni)‏   . معلومات شخصية  | فيفيان جوفاني> (بالإنجليزية: Vivian Jovanni)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أغسطس 1995   (29 سنة)   هيوستن،  وتكساس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيفيان جوفاني (بالإنجليزية: Vivian Jovanni)‏، مواليد 17 أغسطس 1995 في هيوستن، تكساس، هي ممثلة أمريكية. معروف بتصوير دور سيارا برادي في المسلسل التلفزيوني إن بي سي، أيام حياتنا (2015–2017).
مراجع

↑  Famous Birthdays | Vivian Jovanni - Age, Family, Bio (بالإنجليزية), QID:Q54958736
↑  "Vivian Jovanni". Soap Opera Network (بالإنجليزية الأمريكية). 1 Jan 2020. Archived from the original on 2021-09-19. Retrieved 2023-01-01.
↑  "Vivian Jovanni OUT on Days of Our Lives". Soap Hub (بالإنجليزية الأمريكية). 21 Dec 2016. Archived from the original on 2023-01-31. Retrieved 2023-01-01.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
فريق ريد بل (فورمولا 1)

|  أوراكل - ريد بول |  أوراكل - ريد بول |
| --- | --- |
الاسم الكامل: ريد بول للتسابق
المركز: ميلتون كينز, باكينجهامشاير، المملكة المتحدة
مدير الفريق: كريستيان هورنر
المسؤول الفني: أدريان نيوي
البلد:  النمسا  
الموقع: www.redbullracing.com
الاسم السابق: فريق جاكوار
 انجازات الفريق في بطولة العالم للفورمولا 1 :  انجازات الفريق في بطولة العالم للفورمولا 1 
أول ظهور: جائزة أستراليا الكبرى 2005
سباقات شارك فيها: 143
بطولات الصانعين: 2 (2010, 2011)
بطولات السائقين: 3 (2010, 2011, 2021)
الفوز بالسباقات: 34
الانطلاق من المركز الأول: 45
أسرع لفة: 27
في 2011: الأول (650 نقطة)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيارة الفريق لعام 2005 خلال تجارب السباق الأمريكي
فريق ريد بول للتسابق (بالإنجليزية: Red Bull Racing)‏هو فريق نمساوي لسباقات السيارات من فئة الفورمولا واحد، يقع مقر الفريق بمدينة ميلتون كينز في إنجلترا. ويعتبر الفريق الأول التابع لشركة المشروبات ريد بول في سباقات الفورمولا واحد. بجانب فريق تورو روسو. أصبح الفريق بطل العالم لسباقات الفورمولا واحد لعام 2010 للصانعين في سنتة السادسة من دخوله المنافسة.
ويمكن تتبع نشأة فريق ريد بول لفريق ستيوارت جي بي والذي بدأ في عام 1997. وفي أواخر عام 1999 باع جاكي ستيوارت فريقه لشركة فورد للسيارات ضمن خطة الشركة لإعادة هيكلة فريق جاكوار راسينغ، والذي حقق نجاحا ملحوظا خلال ال 5 سنوات اللاحقة.
عرض فريق جاكوار للبيع في سبتمبر 2004 عندما قررت شركة فورد للسيارات عدم جدوى استمرار المشاركة في سباقات الفورمولا واحد، شركة مشروبات الطاقة ريد بول أكدت شراءها فريق جاكوار في آخر يوم للبيع 15 نوفمبر 2004. وكان إنشاء فريق للفورمولا واحد خاص بريد بول يعني أن وضع حد لشراكتها الطويلة الأجل مع فريق ساوبر في الفورمولا واحد. شركة المشروبات تدير أيضا برنامج السائقين الشباب، كما ترعى العديد من السائقين والفرق المتنافسة في سلسلة بطولة ال جي بي 2 الداعم والمغذي لبطولة الفورمولا واحد بالسائقين المميزين الشباب.
وكانت ريد بول واحدة من أربعة فرق فقط (الآخرين فيراري وميدلاند إف 1 وويليامز إف 1) التي وقعت على اتفاق كونكورد ابتداء من عام 2008 لضمان مشاركتها على المدى الطويل في الفورمولا واحد. ولحقتها الآونة الأخيرة عدد من الفرق الأخرى.
انظر أيضا

فريق فيراري
فريق ماكلارين
المصادر

↑  "Licence information". FIA International Court of Appeal. مؤرشف من الأصل في 2012-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-19.
↑  "Licence information". FIA International Court of Appeal. مؤرشف من الأصل في 2012-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-19.
↑  "Team profile". Red Bull Racing. مؤرشف من الأصل في 2010-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-19.
↑  "Jaguar quits Formula One". BBC Sport. 17 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2008-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-28.
↑  "Red Bull snaps up Jaguar F1 team". BBC Sport. 15 نوفمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 2008-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-28.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لفريق ريد بول
بوابة المملكة المتحدة
بوابة النمسا
بوابة عقد 2000
بوابة فورمولا 1
جونكو

جونكو
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  65°17′35″N 27°15′45″E﻿ / ﻿65.29294°N 27.26253°E﻿ / 65.29294; 27.26253 
التقسيم الإداري:  Pudasjärvi (mul)  
دول الحوض:  فنلندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  بحيرة — lake or pond (en)  
مصب الأنهار:  Korpijoki (en)  
منبع الأنهار:  ليجوكي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المساحة:  25٫26103 كيلومتر مربع 
ارتفاع السطح:  120 م 
طول الشاطئ:  73٫07 كيلومتر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جونكو هي عبارة عن بحيرة متوسطة الحجم في منطقة تجمعات المياه الرئيسية ليجوكي. وهذه البحيرة موجودة في بلدية بوداسجارفي، في منطقة أوستروبوتني الشمالية في دولة فنلندا. هي أيضا قرية في بلدية بوداسجارفي.
فارس آل شويل

| فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني>   | فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1397 هـ / 1977م قرية الجوفاء، الباحة،  السعودية
الوفاة: 2 يناير 2016 الرياض  السعودية
مكان الاعتقال: حديقة أبو خيال (مدينة أبها)
مواطنة:  السعودية  
الكنية: أبو جندل الأزدي 
الديانة: الإسلام
العقيدة: أهل السنة والجماعة
الأولاد: خديجة سلمان
عدد الأولاد: 2
إخوة وأخوات: محمد جمعان ال شويل الزهراني (أخ)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية  
المهنة: عالم مسلم،  ومُنظّر  
اللغة الأم: العربية  
سبب الشهرة: مُنَظِّر/مناصر لتنظيم القاعدة
التيار: سلفية جهادية
القبيلة: قبيلة زهران
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء:  تنظيم القاعدة
 فارس آل شويل الزهراني  - ويكي مصدر:  فارس آل شويل الزهراني  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني أو الملقب بـ أبو جندل الأزدي. كان من أبرز المناصرين والمنظّرين لتنظيم القاعدة في السعودية. اشتهر بإصدار صوتيات وكتب تدعم عقيدة التنظيم، كانت تصدر باسمه المُستعار "أبو جندل الأزدي". ثم سرعان ما كشف عن اسمه الصريح وبدأ يوقع به إصداراته. كثر ظهوره بعد مقتل زعيم التنظيم في السعودية عبد العزيز المقرن في يونيو 2004. نشر فارس الزهراني مقطعًا صوتيًّا يُعلن فيها براءته من الجنسية السعودية، بحجة أن آل سعود كفار مرتدون لعدة أسباب ذكرها في التسجيل. اُعتقل في مطلع أغسطس عام 2004، وظل في سجن الحائر حتى إعلان السلطات السعودية إعدامه في 2 يناير عام 2016.
حياته

وُلد الزهراني جنوب السعودية بقرية اسمها الجوفاء عام 1977. درس المرحلة الابتدائية في القرية ذاتها وانتقل إلى قرية العفوص ليكمل المرحلة الثانوية عام 1996. حصل فارس على درجة البكالوريوس والماجستير من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بدأ بالتحضير لإكمال شهادة الدكتوراه ولكنه لم يكمل مسيرته التعليمية. تزوج الزهراني عام 1999 ولديه طفلان (خديجة وسلمان).
عُرف عن الزهراني عدم مشاركته في أي حرب سابقة للمجاهدين سواء في أفغانستان أو البوسنة أو الشيشان، رغم أنه سافر إلى أفغانستان بيد أنه قُبض عليه في الحدود الجنوبية قبل دخولها. تم إدراج اسمه ليكون المطلوب الثاني عشر من ضمن قائمة نشرتها وزارة الداخلية السعودية عام 2003، تضمنت 26 مطلوباً بتهم تتعلق بالإرهاب.
تخطيطه لتفجير حفل غنائي

بحسب خبر تم نشره في موقع قناة العربية عن مصدر أمني سعودي؛ فإن مُنَظّر القاعدة في السعودية فارس آل شويل الزهراني كان قد وضع مخططا لتفجير مسرح طلال مداح في الليلة التي كان مقررا أن يغني فيها الفنان السعودي محمد عبده ضمن فعاليات مهرجان أبها الغنائي. حيث أن الأجهزة الأمنية السعودية رصدت الزهراني منذ أن تحرك من مكة المكرمة إلى أن وصل إلى مدينة أبها أين قام بإخفاء المتفجرات والأسلحة التي أخفاها تحت أحد الجسور بالقرب من مقر «شركة أعمال الطرق» على بعد 20 كيلومتراً إلى الشمال من أبها وتوجه بعدها إلى المدينة حيث أُلقيَ القبض عليه في حديقة أبو خيال العامة وكان في يده كيس بداخله قنبلة.