stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليوناردو رودريغيز ليما

| ليوناردو رودريغيز ليما> معلومات شخصية   | ليوناردو رودريغيز ليما> معلومات شخصية   | ليوناردو رودريغيز ليما> معلومات شخصية   | ليوناردو رودريغيز ليما> معلومات شخصية   | ليوناردو رودريغيز ليما> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 أبريل 1991 (العمر 33 سنة)   كاكادور  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: فيلا نوفا
الرقم: 26
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: فيغورينسي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2015 | فيغورينسي  | 6 | (0) |  |  |
| 2011 | ← Duque de Caxias Futebol Clube ‏ (إعارة) | 26 | (1) |  |  |
| 2013 | ← بوافيستا سبورت ‏ (إعارة) | 5 | (0) |  |  |
| 2013 | ← تومبينس (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2013 | ← فورتاليزا (إعارة) | 10 | (1) |  |  |
| 2014 | ← تومبينس (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2014 | ← فيلا نوفا (إعارة) | 29 | (2) |  |  |
| 2015–2016 | سامبايو كوريا |  |  |  |  |
| 2017 | تومبينس |  |  |  |  |
| 2017 | نادي ماكاي |  |  |  |  |
| 2017– | فيلا نوفا |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2014. |  |
ليوناردو رودريغيز ليما (بالبرتغالية: Leonardo Rodrigues‏) (6 أبريل 1991 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع نادي فيغورينسي وDuque de Caxias Futebol Clube ‏ ونادي تومبينس ونادي فيلا نوفا ونادي فورتاليزا وبوافيستا سبورت ‏.
مراجع

↑  Criciúma bate Duque de Caxias no Rio e pula para o pelotão da frente (Criciúma defeats Duque de Caxias in Rio and jumps to the front squad); Globo Esporte, 28 May 2011 (بالبرتغالية) نسخة محفوظة 18 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ليوناردو رودريغيز ليما على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ليوناردو رودريغيز ليما على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
حصان بانكر

حصان بانكر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد الأصلي:  الولايات المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حصان بانكر (بالإنجليزية: Banker horse)‏ هو من سلالة الحصان الوحشي (ايكوس ferus )الذي يعيش في جزر اوتر بانكس ولاية كارولينا الشمالية.ومن ميزات هذا النوع انها صغيرة وصعبة المراس ومزاجه منصاع لصاحبه.ينحدر من الخيول الإسبانية المستأنسة وربما جلبت إلى الامريكتين في القرن 16، ومؤسسة الخيول الاصلية الاجداد قد أصبحت وحشي بعد نجاته من حطام السفن أو يتم التخلي عنها على الجزر الاستكشافية بقيادة لوكاس فاسكويز أو ريتشارد غرينيفيل. تم العثور على السكان في جزيرة البنوك اوكراكوك، وفي بنوك راشيل كارسون مصبي الحرم الشريف.
مراجع

↑  "Wild Horses of North Carolina". NC Beaches. 2007. مؤرشف من الأصل في 2009-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-29.
↑  Fear، John (2008). "Rachel Carson Component" (PDF). North Carolina National Estuarine Research Reserve. North Carolina Coastal Reserve. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2008-12-19. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-15.
↑  "Ocracoke Ponies: The Wild Bankers of Ocracoke Island". National Park Service: Cape Hatteras National Seashore. U.S. Department of the Interior, National Park Service. 7 نوفمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 2008-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-11.
| ع ن الخيول البربرية | ع ن الخيول البربرية | ع ن الخيول البربرية |
| --- | --- | --- |
| سلالات رئيسية |  حصان بربري  حصان زناتي  |  |
| سلالة غرب أفريقيا البربرية |  حصان الحوض البربري  حصان الساحل  حصان بوركيني  حصان الفلوف  حصان نيجيري  حصان كاميروني  حصان بانامبا  حصان الكايور  حصان بيروني  حصان تورودي  حصان الفوتانكي  حصان المبايار  حصان كوتوكولي  |  |
| سلالات هجينة |  حصان بربري عربي  حصان بربري إسباني  حصان زناتي إسباني  حصان أندلسي  حصان لوسيتانو  حصان منورقة  حصان باسو فينو  حصان باسو البيروفي  حصان مغربي مرقط  |  |
| الأحصنة البربرية الاستعمارية |  حصان أباكو البربري  حصان بانكر  حصان مارش تاكي  حصان موستانج  حصان سنتا كروز  حصان باكاشيكا  حصان بيلسكي  حصان كانيون  حصان ويلبر كروس  حصان فلوريدا المفرقع  حصان الشوكتو  مهر تشينكوتيج  |  |
| خيول صغيرة |  خيل نفزي  خيل مقعد  |  |
| أحصنة بربرية |  روان البربري  كودوفين البربري  |  |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة ثدييات
بوابة خيول
(28937)

| (28937) 2000 SM162 | (28937) 2000 SM162 |
| --- | --- |
المكتشف: تعقب الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: مرصد هاليكالا  
تاريخ الاكتشاف: 21 سبتمبر 2000  
الأسماء البديلة: 1995 UW15، و1998 HV141، و2000 SM162  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.266 وحدة فلكية، و3.264474433896382 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.8093628 وحدة فلكية، و2.810608268055476 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0375779 وحدة فلكية، و3.037541350975929 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.07  0.0751306  0.07470946291728386   
فترة الدوران: 5.29 سنة، و1933.667175880818 يوم  
الخاصة المتوسطة: 248.95655 درجة، و189.2059222637838 درجة  
ميل المدار: 10.61980 درجة، و10.60779493374694 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 67.29504 درجة 67.15154514212843 درجة  
زاوية الحضيض: 238.20893 درجة، و235.7322459458451 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.1 ، و14.37   
     (28938) 2000 SR311    :      (28938) 2000 SR311    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أس أم 162 (ويعرف أيضًا باسم (28937) 2000 أس أم 162 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 SM162)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 21 سبتمبر 2000، وترتيبه 28937 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 289372000SM في 21 سبتمبر 2000 في مرصد هاليكالا، الواقع في هاليكالا، هاواي في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Near-Earth Asteroid Tracking)‏ NEAT. وقد رصد المشروع 1,133 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,422 يومًا (28.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,930 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.04 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.81 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0751 وزاوية ميلان 10.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ289372000SM بـ14.22 ووضاءته بـ0.134، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.761كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ثالوث

هذه المقالة عن المصطلح المسيحي. لمعانٍ أخرى، طالع ثالوث (توضيح).
انضم "الثالوث السماوي" إلى "الثالوث الأرضي" من خلال تجسد الابن يسوع - الثالوث السماوي والأرضي بواسطة موريللو (حوالي 1677) .
ترى عقيدة الثالوث في المسيحية (باللاتينية: Trinitas)‏ من (باللاتينية: trinus)‏ أن الله هو إله واحد لكن في ثلاثة أشخاص أو أقانيم— الآب، الابن (يسوع) الروح القدس—أي أن «الله واحد في ثلاثة أقانيم إلهية». الأقانيم الثلاثة مستقلة ولكنها «واحدة في المادة، الجوهر والطبيعة» (homoousios). في هذا السياق فإن «الطبيعة» هي ما يكونه الشخص، في حين أن «الأقنوم» هو من يكونه الشخص. والعلاقة بين الثالوث متكاملة، فبينما أرسل الآب الابن إلى العالم، تم ذلك بواسطة الروح القدس، وبينما يعتبر الروح القدس أقنومًا خاصًا يطلق عليه في الوقت نفسه روح الآب وروح يسوع.
يشار إلى وجهات النظر المختلفة عن الثالوثية باسم "اللاثالوثية". تتناقض عقيدة الثالوث مع وجهات النظر الأخرى مثل "Binitarianism" (إله واحد في شخصين أو إلهين) والموناركية (لا يوجد تعدد في الأشخاص داخل الإله)، وتنقسم الموناركية إلى "Modalistic Monarchianism" (إله واحد يظهر في ثلاثة أوضاع)، والتوحيدية (إله واحد في شخص واحد).
في حين أن عقيدة الثالوث لم يُعَبَّر عنها في الكتب التي تشكل العهد الجديد، يعتقد أن العهد الجديد يمتلك فهم «ثلاثي» لله ويحتوي على عدد من الصيغ الثالوثية. وُضِّعَت عقيدة الثالوث لأول مرة من قبل المسيحيين الأوائل وآباء الكنيسة في محاولة لفهم العلاقة بين يسوع والله في الوثائق الدينية والتقاليد السابقة.
في المسيحية > عقيدة الثالوث

تؤمن المسيحية بإله واحد كما صرّح الكتاب في مواضع عدّة منها: «اسمع يا إسرائيل، الرّب إلهنا ربّ واحد، فأحبّ الرب إلهك، بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى»؛مر 12:30] وهو في آن: واحد وثالوث، واحد من حيث الجوهر والطبيعة، الإرادة والمشيئة، القدرة والفعل، وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله: فقد خلق العالم بكلمته، وكلمته هي في ذاته نفسها؛ وهو حي، وروحه في ذاته نفسها؛ وتدعى أطراف الثالوث الإلهي «أقانيم»؛ ويعدّ سر الثالوث من أسرار الله الفائقة، ويستدلّ عليها من مواضع شتّى في الكتاب؛لو 1:35] وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى لاثالوثية.
يعتقد المسيحيون أنه لا يمكن قبول أحد الأقانيم منفردًا بل يجب التسليم بها جميعًا، ويقول القديس غريغوريوس النياسي فيما يخص الثالوث:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  إن الأقانيم الثلاثة الإلهية: الآب والابن والروح القدس، لا يمكن فصلها عن بعضها البعض، كما لا يمكن فهمها عن بعضها البعض، كذلك لا يمكن استيعابها كحقائق بشرية، بل هي الطريقة التي عبّر فيها الله عن طبيعته التي لا يمكن تسميتها ولا التحدث عنها، ويتكيف مفهومنا عنها وفقًا لمحدودية عقولنا البشرية. إن لفظة ”أقنوم“ المشتقة من اللغة الآرامية لا يوجد ما يقابها في لغاتنا اليوم، وهي تشير إلى وحدة الكيان، فالنفس أقنوم والجسد أقنوم، وهما يتحدان سوية لتكوين الإنسان فهل الإنسان اثنان؟(8) واستنادًا إلى ذلك لم يقل المسيح في خاتمة إنجيل متى عمدوهم بأسماء الآب والأبن والروح القدس بل باسم الآب والابن والروح القدس. |     |
عقيده الثالوث مذكوره نصا في الكتاب المقدس
7 فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. رسالة يوحنا الأولى7:5
كلمه "ثلاثة" في النص اليوناني هي τρεις و هي أقرب لمعني "ثالوث"
في المسيحية > عقيدة الثالوث > الآب

المقالة الرئيسة: الآب
إن الآب هو الصورة التقليدية للرب، فما من أحد قد رآه، لكونه روح، يقطن في السماوات، ولا يمكن الاقتراب منه، إضافة إلى أنه غير قابل للفساد، ودائم العمل وموجود في كل مكان، وهو عليم بكل شيء، له القدرة والقوة والمجد، العمل بإرادته هامة لوراثة الملكوت.
وبشكل عام لا يوجد صلاحيات محددة للآب وأخرى للابن أو الروح القدس، فعلى سبيل المثال، الآب يغفر الخطايا، وكذلك الابن وهذا ما يؤكده إنجيل يوحنا بأن الآب والابن واحد، وفكل ما للآب فهو للابن والعكس صحيح أيضًا، ذلك لأن الآب في الابن والابن في الآب.
في المسيحية > عقيدة الثالوث > الابن: ألوهة يسوع المسيح

المقالة الرئيسة: الابن
تسبغ الأناجيل ومعها العقائد ومختلف الكنائس المسيحية التي تعترف بألوهة يسوع، ألقابًا عديدة عليه، بعضها بشري، فهو السيد، المعلم، الطبيب، العظيم، الحمل، الأسد أصل داوود، الألف والياء.
وعددًا من الألقاب الأخرى التي تثبت كونه المسيح المنتظر الذي تحدث عنه العهد القديم (انظر الحاشية)(2) فهو كاهن أعظم، نبي، وملك ملوك الأرض. الطائفة الثالثة من ألقابه هي التي تشير لألوهته، فهو عمانوئيل أي الله معنا، ابن الله الحبيب، والله القدوس، واهب الحياة، حي إلى الأبد، وذلك لأنه سحق الموت بالموت وأنار الحياة والخلود، أي أنه رب الجميع، يعتقد المسيحيون أيضًا أنه مولود غير مخلوق استنادًا إلى إنجيل يوحنا 1/1.
تبين الأناجيل والعقائد المسيحية أيضًا دوره كإله: فهو أولاً الذي به تكوّن العالم بأسره، ويعمل كما يعمل الآب، وهو الذي قام بالكشف عنه، ومن رآه قد رأى الذي أرسله، أيضًا فهو بذل نفسه على الصليب ليحرر البشرية من الخطيئة، وبالتالي فهو آدم الجديد: فكما يموت الجميع في آدم كذلك يحيا الجميع به، وقد أعطيت له سلطة القضاء في اليوم الأخير، وهذا نابع من كون سلطته على جميع البشر، لذلك فإن البشرية ستقف كلها أمام عرشه في يوم القيامة؛ يقدم القديس بولس في الرسالة إلى كولوسي تعريفًا للابن:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هو صورة الله الذي لا يرى، والبكر على كل ما قد خلق، إذ به خلقت جميع الأشياء، وما في السماوات وما على الأرض، وما يرى وما لايرى، أعروشًا كان أم سيادات أم رئاسات أم سلطات، كل ما في الكون قد خلق به ولأجله، هو الكائن قبل كل شيء وبه يدوم كل شيء، وهو رأس الجسد أي الكنيسة، وهو بداءة القائمين من بين الأموات، ليكون له المقام الأول في كل شيء. فإنه به قد سُرّ الله أن يحلّ بكل ملئه، وأن يصالح كل شيء مع نفسه إذ أحل السلام بدمه على الصليب. |     |
في المسيحية > عقيدة الثالوث > الروح القدس

المقالة الرئيسة: الروح القدس
الروح القدس حسب اعتقاد المسيحيي الأقنوم الثالث من الأقانيم الإلهية، يمكن الاستدلال على ألوهيته في أعمال الرسل 5/ 3-5 حيث يدعى صراحة روح الله، وفي الرسالة الأولى إلى أهل كورنثس حين يذكر أن الروح يتقصى كل شيء حتى أعماق الله؛ يؤمن المسيحيون أيضًا أن الروح هو الطريقة التي حبلت بها مريم العذراء بيسوع، وبه قدّم وصاياه وتعاليمه، وهو من أقامه من الموت، المعمودية تدعى معمودية الروح القدس، وكذلك فإن المسيحي إن لم يكن تحت سلطته فهو ليس بمسيحيًا، ويعتقد المسيحيون أيضًا أن الروح يعلم كل شيء، ولا يغفر لمن يجدف عليه، وهو قوّة الأعالي؛ ويسبغ العهد الجديد عليه عددًا من الأسماء والألقاب: فهو روح الحق، والمؤيد أو المعزي، ومجد الآب؛ إضافة لكونه فاحص كل شيء، ومن يلهم الكنيسة ويقويها في العالم، ومن يضع قرارتها، فضلاً عن كونه من يختار العاملين في المجال الكنسي؛ ويؤمن المسيحيون أيضًا أن الروح يمتلك مواهبًا يوزعها على المؤمنين به.
غالبًا ما يرمز إلى الروح القدس بشكل ألسنة من نار أو طائر الحمام، ذلك لأنه قد ذكر في إنجيل لوقا 22/3 أن الروح قد اتخذ هيئة شبه حمامة.
خلال القرن الحادي عشر دار الخلاف بين بطريركية القسطنطينية والكنيسة الكاثوليكية حول أصل انبثاق الروح القدس؛ فبينما وجدت كنيسة القسطنطينية أن الروح القدس منبثق من الآب وحده استنادًا إلى إنجيل يوحنا 26/15ٍ حيث يذكر صراحة أن الآب هو من يرسل الروح القدس، وجدت الكنيسة الكاثوليكية أن الروح ينبثق من الآب والابن معًا استنادًا إلى الفصل السادس عشر في إنجيل يوحنا:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هو (أي الروح القدس) سيمجدني (يمجد المسيح) لأن كل ما سيحدثكم به صادر عني؛ كل ما هو للآب هو لي، ولذلك قلت لكم أن ما سيحدثكم به صادر عني. بعد قليل لا تروني وبعد ذلك بقليل ترونني. |     |
—  إنجيل يوحنا، 16/ 14-16: —  إنجيل يوحنا، 16/ 14-16
في المسيحية > لاثالوثية مسيحية

المقالات الرئيسة: لاثالوثية توحيدية (مسيحية)
منذ القرون الأولى ظهر عدد من المذاهب المسيحية التي ترفض التثليث، أشهرها الآريوسية التي ظهرت سنة 315 وأدينت في مجمع نيقية سنة 325؛ آمن الأريوسيون أن الابن إله لكنه أدنى من الآب وكذلك الروح القدس، أي أن كلاهما قد خلقا من العدم بإرادة الآب؛ مع اندثار الآريوسية لم يكن هناك أي حركة تعلن اللاثالوثية حتى منتصف القرن السادس عشر خلال عصر الإصلاح حين ظهرت حركة التوحيدية في بولندا وترانسيلفانيا في أوروبا الوسطى من خلال تعاليم سرفيتوس وفاويستوس سوسينوس. لكن النقاش قد فتح مجددًا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1872 مع تأسيس كنيسة الرسليين ومن ثم عام 1931 حين انشق عنهم شهود يهوه التي تعتبر أقوى هذه الطوائف اليوم؛ وفي وقت لاحق من القرن العشرين نشأت طوائف جديدة ذات الإيمان نفسه، كجمعية أصدقاء الإنسان والكنيسة الكويكرية وغيرها.
تجمع هذه الطوائف على تكريم يسوع وإغداق الكثير من الصفات الحميدة عليه، بيد أنه في تعليمهم كائن روحي قريب من الله ولكنه ليس هو، وأيضًا قيامته كانت بشكل روحي أي غير جسدية، كما يرفضون الدور المنسوب له في الخلاص لدى سائر المسيحيين، إلى جانب إنكار أغلب هذه الطوائف وجود القيامة من القبر أو وجود جهنم.
تفسر الطوائف اللاثالوثية الآيات الواردة في الكتاب المقدس والتي يعتمد عليها المسيحيون في برهنة ألوهة المسيح أو قيامته من بين الأموات بشكل رمزي مجازي، وفي الوقت ذاته يعتمد اللاثالوثيون على عدة آيات للبرهان من الكتاب المقدس أن المسيح ليس إلهًا، كصلاته إلى الآب قبيل آلامه، وكونه لا يعلم موعد يوم القيامة، (انظر الحاشية)(9)، إضافة إلى الرسالة الأولى إلى كورنثس 15/ 27-28 حيث يذكر صراحة خضوع الابن للآب في اليوم الأخير، في حين يرى التفسير الكاثوليكي في هذا الخضوع، خضوع جسد يسوع وانتفاءه لتمام الرسالة التي اتخذ جسدًا من أجلها.
نظرة الديانات الأخرى > حكم الثالوث عند المسلمين

ينص القرآن على حرمة عقيدة التثليث بقوله:
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝١٧١﴾ [النساء:171]
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝١ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝٤﴾ [الإخلاص:1–4]
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝٧٣﴾
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ۝٧٢﴾ [المائدة:72]
مديرية الجعفرية

مديرية الجعفرية
-مديرية-

تقسيم إداري
البلد
اليمن
التقسيم الأعلى
المحافظة
محافظة ريمة
خصائص جغرافية
إحداثيات
المساحة
281.00
الارتفاع
السكان
التعداد السكاني 2004
السكان
64٬661
الكثافة السكانية
230٫11
• الذكور
31٬287
• الإناث
33٬374
• عدد الأسر
10٬126
• عدد المساكن
9٬329
معلومات أخرى
التوقيت
توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي
ar
تعديل مصدري - تعديل
مديرية الجعفرية إحدى مديريات محافظة ريمة في اليمن. بلغ عدد سكانها (64661) نسمة عام: 2004 م. تقسم إلى 14 عزلة.
موقع مديرية الجعفرية في محافظة ريمة
تحدها من الشرق مديرية كسمة ومن الغرب بيت الفقية (الحديدة) ومن الشمال مديرية الجبين ومن الجنوب وصاب السافل، وقد سميت الجعفرية بهذا الاسم نسبة إلى: «بني جعفر» الذين حكموا جبل ظلملم وهم ينتسبون إلى جعفر بن إبراهيم بن أبي جعفر المناخي المتسلسل من سلالة ذي مناخ الحميري سلطان مخلاف جعفر.
وكان جبل ظلملم مركز حكمهم لريمة ولهذا سميت بريمة المناخي نسبة إلى المناخيين وكان آخرهم الأمير جعفر المناخي الريمي الحميري (ابن السلطان جعفر بن إبراهيم المناخي) الذي قتله علي بن الفضل، الذي ذكر في كتاب اللطائف السنية في أخبار الممالك اليمنية لمحمد الكبسي «تحالفا عقد في صعدة بين الهادي يحيى بن الحسين الزيدي، وشيخ مشايخ بكيل الدعام، والأمير جعفر المناخي الريمي الحميري، وبعض آل ملوك بني يعفر، وأن جيوش هذا التحالف قد دخلت صنعاء في جمادى الآخرة سنة 293 هـ». وال الجعفري معروفون اليوم في جبل ظلملم وعزلة بني الحرازي.
ومن آثار الجعافرة المناخيين في جبل ظلملم قصر المسنف. دار الكاتب، السما، دار النواب، ومسجد يعود بناؤه إلى القرن الثالث الهجري به نقوش لعدد من الجعافرة بالإضافة إلى نفقين يصل طول أحدهما إلى أكثر من كيلو متر ونصف يستخدم أحدهما كقناة لتصريف المجاري، والآخر مردوم في معظم أجزائه وكان للجبل بوابتين وطريق سلطاني لطلوع قوافل الجمال إليه.
التقسيم الإداري

تتألف مديرية الجعفرية من العزل التالية:
| العزلة | عدد المساكن | عدد الأسر | الذكور | الأناث | الإجمالي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| عزلة بني سعيد | 989 | 1243 | 3756 | 3767 | 7523 |
| عزلة بني الحرازي | 556 | 534 | 1514 | 1796 | 3310 |
| عزلة بني نفيع | 207 | 201 | 674 | 719 | 1393 |
| عزلة بني الغزي | 216 | 265 | 850 | 975 | 1825 |
| عزلة بني الجعد | 826 | 821 | 2642 | 2915 | 5557 |
| عزلة بني القحوي الشرف | 146 | 196 | 726 | 707 | 1433 |
| عزلة اليمانية | 1933 | 2043 | 6840 | 7506 | 14346 |
| عزلة رماع | 514 | 471 | 1438 | 1485 | 2923 |
| عزلة البيادح | 248 | 230 | 725 | 655 | 1380 |
| عزلة بني القحوي العتم | 377 | 324 | 950 | 989 | 1939 |
| عزلة بني أحمد | 1062 | 1381 | 4321 | 4730 | 9051 |
| عزلة بني جديع | 306 | 433 | 1587 | 1580 | 3167 |
| عزلة الحواذل | 238 | 211 | 696 | 714 | 1410 |
| عزلة بني واقد | 1711 | 1773 | 4568 | 4836 | 9404 |
| الإجمالي | 9329 | 10126 | 31287 | 33374 | 64661 |
المواقع التاريخية

أهم المواقع التأريخية والأثرية والطبيعية في مديرية الجعفرية.
المواقع التاريخية > المعالم التاريخية والأثرية

جبل أســود وهو عبارة عن حصن قديم شيد في الفترة الأولى لحكم العثمانيين اليمن ويطل على قرية المعيمه.
المواقع التاريخية > المواقع الطبيعية

تتميز الجعفرية بوجود عدد كبير من المناظر والمواقع الطبيعية وسوف نقتصر الإشارة إلى المواقع التالية:
جبل الشرف:
يقع في الحدَّية عزلة بني الجعد، وهو عبارة عن جبل يطل على الحدَّية مركز المديرية، وعند الصعود إليه تستقبلك أشجاره المرصوفة على جانبي الطريق المعبدة المؤدية إليه، وعند قمته يقع نظرك على لوحة بديعة الجمال تزينها الجبال المكسوة  بالخضرة، والمدرجات الجميلة الرائعة، كما يتميز الجبل بوجود أحجار في أعلى قمته تبدو غريبة، أطوال بعضها حوالي (متر)، وهي مدببة من الرأس كالهرم سهلة الاستخراج، واستخدم جزء منها في ترميم ورصف الطريق وأضفت عليه جمالاً وروعة إلا أنه يحتمل أن يكون هذا الجبل بركانياً.
شلال ضاحية الركب:
يعتبر من الشلالات الكبيرة والجميلة، فهو عبارة عن مصب مائي يتدفق منذ القدم من أعلى الجبال المحيطة بالحدَّية، ويجري عبر الصخور بعرض يقدر (بخمسة أمتار) قابل للتوسع، ويمتد طوله حتى يصب في الوادي الأخضر (بني الغربي) مكوناً لوحة جميلة إلا أنه موسمي يرتبط بسقوط الأمطار.
عزلة بني الجعد:
عزلة كغيرها من عزل المديرية تتمتع بمناظر طبيعية خلابة، فعلى قمم جبالها ترى الغيوم الملبدة بالخير لهذه الأرض المعطاءة، وتتساقط الأمطار مكونة الشلالات العديدة وتحس وأنت بين جداولها بمعنى الحياة الطبيعية، فهي لوحة ربانية بديعة الجمال فسبحان الذي وهب أرض اليمن هذا الجمال الخلاب. وتشتهر بالقصور الموجودة فيها.
(36698)

| (36698) 2000 RN17 | (36698) 2000 RN17 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 1 سبتمبر 2000  
الأسماء البديلة: 1999 JQ105، و2000 RN17  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.422 وحدة فلكية، و2.423128503348305 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2179592 وحدة فلكية، و2.216517240569733 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3198149 وحدة فلكية، و2.319822871959019 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.04  0.0439069  0.0445316893104204   
فترة الدوران: 3.53 سنة، و1290.567326611389 يوم  
فترة التناوب: 19.123 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 285.43724 درجة، و65.66023670514888 درجة  
ميل المدار: 6.23709 درجة، و6.233590496692078 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 259.92499 درجة 259.805585594775 درجة  
زاوية الحضيض: 263.71068 درجة، و265.6976243649102 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.7 ، و15.8   
  (36697) 2000 RC17    (36699) 2000 RQ17    :   (36697) 2000 RC17    (36699) 2000 RQ17    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أر أن 17 (ويعرف أيضًا باسم (36698) 2000 أر أن 17 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 RN17)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 1 سبتمبر 2000، وترتيبه 36698 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 366982000RN في 1 سبتمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 994 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,732 يومًا (23.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.22 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0438 وزاوية ميلان 6.23 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(35071)

| (35071) 1989 TE5 | (35071) 1989 TE5 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 7 أكتوبر 1989  
الأسماء البديلة: 1989 TE5، و1991 EN7، و2000 SX121  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.522 وحدة فلكية، و2.522243426959033 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2081446 وحدة فلكية، و2.20628119943275 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3650244 وحدة فلكية، و2.364262313195892 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.07  0.0663333  0.06682046779724299   
فترة الدوران: 3.64 سنة، و1327.828286721249 يوم  
الخاصة المتوسطة: 251.09274 درجة، و322.9712354203366 درجة  
ميل المدار: 4.19800 درجة، و4.1992015828165 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 147.04653 درجة 147.0262614571082 درجة  
زاوية الحضيض: 31.20287 درجة، و32.86721445840061 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.0 ، و15.19   
  (35070) 1989 TE3    (35072) 1989 TX6    :   (35070) 1989 TE3    (35072) 1989 TX6    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1989 تي إي 5 (ويعرف أيضًا باسم (35071) 1989 تي إي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1989 TE5)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 7 أكتوبر 1989، وترتيبه 35071 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 350711989TE في 7 أكتوبر 1989 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,670 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,719 يومًا (32.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,330 يومًا (3.6 عام).