stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رهبانية جديدة
أشكال البروتستانتية

طور جوناثان ويلسون مفهوم ومصطلح «الرهبانية الجديدة» البروتستانتية في كتابه في عام 1998 بعنوان «العيش بوفاء في عالم مجزأ». اعتمد ويلسون بدوره على أفكار اللاهوتي ديتريش بونهوفر الذي قال في عام 1935: «إن استعادة الكنيسة ستأتي بالتأكيد فقط من نوع جديد من الرهبانية لا يجمعه أي قاسم مشترك مع النوع القديم ما عدا الافتقار التام للتسوية في حياة عيشت وفقًا للعظة على الجبل (شريعة العهد الجديد) في تعاليم المسيح». اعتمد ويلسون أيضًا على أفكار الفيلسوف ألسدير ماكنتاير. أنهى ماكنتاير كتابه بعنوان «بعد الفضيلة» مشيرًا إلى تدهور المجتمع المحلي الذي كان بإمكانه المحافظة على الحياة الأخلاقية، وذلك من خلال التعبير عن التطلع إلى «قديس بندكت آخر»، ويعني بهذا وجود شخص ما في العصر الحالي يقود عملية تجديد أخرى للأخلاق والكياسة عبر المجتمع. حدد ويلسون هذا التطلع في كتابه الخاص، ولكنه أوجز رؤية ما للمضي قدمًا في التقاليد المسيحية البروتستانتية.
اقترح ماكنتاير بعد وصفه للرؤية بأنها «رهبانية جديدة» أربع خصائص تحتاج مثل هذا النوع من الرهبانية. أولًا، ستكون «مميزة باستعادة الغاية من هذا العالم» التي كشف عنها يسوع، وتهدف إلى إنهاء التجزئة وتكريس الحياة كلها وفقًا للسيد المسيح. ثانيًا، ستكون موجهة إلى «شعب الله أجمعين» الذين يعيشون ويعملون في جميع المجالات، ولا يخلقون تمييزًا بين أولئك الذين لديهم مهن مقدسة وعلمانية. ثالثًا، ستُضبط، ليس من خلال استعادة القواعد الرهبانية القديمة، ولكن من خلال الانضباط المُبشّر الذي حققته مجموعة صغيرة من التلاميذ الذين يمارسون الإرشاد والتقويم والإصلاح المتبادلين. رابعًا، «ترسيخها من خلال التفكير والالتزام اللاهوتيين العميقين»، والذي من خلالهما يمكن للكنيسة استعادة حياتها وشهادتها في العالم.
كانت فترة منتصف عام 2004 فترة حاسمة للحركة عندما كان هناك تجمع لعدد من المجتمعات والأكاديميين الحاليين في دورهام بولاية نورث كارولينا حيث جمعوا ما يشبه «قاعدة الحياة»، والتي يشار إليها باسم «12 علامة» من الرهبانية الجديدة. جرى التجمع في مجتمع رهباني جديد يسمى «منزل الرطبة»، وكان بعض الأعضاء المؤسسين جوناثان وابنته ليا ويلسون هارت-غروف التي حفزت كتاباتها الحركة.
نشر رود درير كتابًا في عام 2017 بعنوان «خيار بندكت» بناءً على عمل ماكنتاير. يلخص الكتاب إستراتيجية للمسيحيين الغربيين للنجاة من تأثير المجتمع المعادي، ويحدد النظام والصلاة والعمل والاستقرار والمجتمع والضيافة والتوازن كأدوات للعيش حياة مسيحية. يشير درير إلى المجتمعات المتعمدة مثل كنيسة الثالوث المشيخية في شارلوتسفيل أو مجتمعات برودرهوف أو مدرسة التحويل كأمثلة على بقاء خيار بنديكت حتى اليوم.
جعيدير (المسيمير)

| قرية جعيدير>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية جعيدير>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية المسيمير
 العزلة: عزلة المسيمير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 42
  • الذكور: 18
  • الإناث: 24
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جعيدير هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 42 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روبرت بينغهام (كاتب)

| روبرت بينغهام>  معلومات شخصية  | روبرت بينغهام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 14 مارس 1966     لويفيل  
تاريخ الوفاة: 28 نوفمبر 1999 (33 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة براون جامعة كولومبيا كلية الفنون في جامعة كولومبيا  ‏  
المهنة: كاتب،  وروائي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت بينغهام (بالإنجليزية: Robert Bingham)‏ (14 مارس 1966، لويفيل في الولايات المتحدة - 28 نوفمبر 1999)؛ كاتب وروائي أمريكي.
المصادر

↑  The Independent (بالإنجليزية البريطانية والإنجليزية), United Kingdom, ISSN:1741-9743, OCLC:185201487, QID:Q11149
↑  Amelia Hill. "The life and death of Robert Bingham". the Guardian. مؤرشف من الأصل في 2016-11-09.
↑  "Robert W. Bingham Iv, 33, Scion Of Kentucky Newspaper Family". tribunedigital-chicagotribune. مؤرشف من الأصل في 2016-04-08.
↑  Adrian Dannatt (23 أكتوبر 2011). "Obituary: Robert Bingham". The Independent. مؤرشف من الأصل في 2016-04-16.
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
صدمة غير مباشرة

الصدمة غير المباشرة (بالإنجليزية: Vicarious traumatization)‏، هي تغير داخلي يحصل عند الأشخاص الذين يتعاملون مع من يمرون بحالات الصدمة أو من يساعدونهم؛ نتيجة للتماس العاطفي مع الضحايا المصابين بصدمات نفسية وللاطلاع على تقاريرهم عن تجاربهم المؤلمة. وهي شكل خاص من أشكال الانتقال المقابل يحفزه التعرض أو الاطلاع على ما سبّب الصدمة لمن يعانون منها. تكون الروحانية المضطربة هي السمة المميزة لهذه الحالة، وقد يوجد اضطراب في تصور المعنى والأمل لدى معالجي الصدمة. صيغ المصطلح بشكل خاص استنادًا إلى تجربة المعالجين النفسيين الذين يعملون مع الأشخاص الناجين من الصدمات. وسّع آخرون، بما في ذلك ساكفيتن وجامبل وبيرلمان وليف (2000) تطبيق هذا المفهوم على مجموعة واسعة من الأشخاص الذين يساعدون الناجين من الصدمات، بمن فيهم رجال الدين، الاختصاصيون الاجتماعيون في الخطوط الأمامية، المتخصصون في نظام العدالة، مقدمو الرعاية الصحية، العاملون في المجال الإنساني، الصحفيون، والمسعِفون الأوائل.
العلامات والأعراض

تتوافق أعراض الصدمة غير المباشرة مع أعراض الصدمة الفعلية الأولية. عندما يحاول المتخصصون التواصل عاطفياً مع عملائهم أو الضحايا الذين يتعاملون معهم، يمكن أن تسبب أعراض الصدمة غير المباشرة اضطرابات عاطفية لديهم مثل مشاعر الحزن والأسى والتهيج وتقلب المزاج. تكون علامات وأعراض الصدمة غير المباشرة موازية للصدمات المباشرة، على الرغم من أنها تميل إلى أن تكون أقل حدة. العمال الذين لديهم تاريخ صدمات شخصية قد يكونون أكثر عرضة للإصابة بالصدمة غير المباشرة، على الرغم من أن نتائج البحوث حول هذه النقطة مختلفة. تشمل العلامات والأعراض الشائعة، على سبيل المثال لا الحصر، الانطواء؛ تقلب المزاج؛ العدوانية؛ حساسية أكبر للعنف؛ أعراض جسدية، صعوبة في النوم وأفكارًا تدخلية أو مقتحمة؛ صعوبات جنسية؛ صعوبة في إدارة الحدود مع العملاء؛ وفي والمعتقدات الأساسية وصعوبة تؤدي إلى علاقات تظهر مشاكلًا في الأمن والثقة والاحترام والحميمية والسيطرة.
العوامل المساهِمة

الصدمة غير المباشرة، المبنية مفاهيميًا على نظرية تطوير الذات، تنشأ من التداخل بين الأفراد ومواقفهم. مما يعني أن التاريخ الشخصي للمساعِد الفردي (بما في ذلك التجارب المؤلمة التي خاضها سابقًا)، واستراتيجيات المواجهة التي يتمتع بها، وشبكة الدعم، وأمورًا أخرى (مثل ضوابط العمل الذي يقوم أو تقوم به وطبيعته، وطبيعة الموكل الذي يتعاملون معه، وما إلى ذلك)، تتداخل مع موقفه الشخصي لإثارة التعبيرات الفردية عن التعرض إلى الصدمة غير المباشرة. والذي بدوره يتضمن الطبيعة الفردية للاستجابات أو التكيفات على الصدمة غير المباشرة بالإضافة إلى الطرق الفردية للتعامل معها وتحويلها.
أي شيء يتداخل مع قدرة المساعد على الوفاء بمسؤوليته الكامنة في مساعدة العملاء المصابين بصدمات نفسية يمكن أن يساهم في الصدمة غير المباشرة. يفيد العديد من العاملين في مجال الخدمة البشرية أن العوامل الإدارية والبيروقراطية التي تعوق فعاليتهم تؤثر على مستوى رضاهم عن عملهم. حيث تساهم الجوانب السلبية للمنظمة ككل، مثل إعادة التنظيم، وتقليص العمل تحت شعار إدارة التغيير ونقص الموارد تحت شعار التصنيع الرشيق، في عملية تعرض العاملين إلى الاحتراق النفسي المهني.
وقد عُزيت الصدمة غير المباشرة أيضًا إلى وصمة العار التي تحيط بالرعاية الصحية النفسية لدى المساعدين في مجال الصدمات. حيث تؤدي وصمة العار إلى عدم القدرة على الانخراط في الرعاية الذاتية، وفي نهاية المطاف قد يصل المساعد إلى مرحلة الاحتراق النفسي المهني، ويصبح أكثر عرضة للصدمة غير المباشرة. وقد بدأت الأبحاث أيضًا بإظهار أن الصدمة غير المباشرة تكون أكثر بروزًا في أولئك الذين لديهم تاريخ سابق من الصدمات والشدائد.
مفاهيم ذات الصلة

في حين أن مصطلح «الصدمة غير المباشرة» قد تم استخدامه على سبيل الترادف مع «إجهاد التعاطف»، و «اضطراب الصدمة الثانوية»، و «الاحتراق النفسي المهني»، و «الانتقال المقابل»، و «الإجهاد المرتبط بالعمل»، هناك اختلافات مهمة. وتشمل ما يلي:
على عكس إجهاد التعاطف، فإن الصدمة غير المباشرة عبارة عن فكرة قائمة على النظرية. هذا يعني أن الأعراض التي يمكن ملاحظتها قد تكون بمثابة البداية لعملية اكتشاف العوامل المساهمة والعلامات والأعراض والتكيفات ذات الصلة. تحدد الصدمة غير المباشرة المجالات النفسية التي يمكن أن تتأثر، بدلاً من الأعراض المحددة التي قد تنشأ. قد يوجه هذا التحديد التدابيرَ الوقائية والتدخلات بشكل أكثر دقة، ويسمح بالتطوير الدقيق للتدخلات في مجالات متعددة (مثل التغييرات في التوازن بين العلاج النفسي والمهام الأخرى المرتبطة بالعمل والتغييرات في ممارسات الرعاية الذاتية).
الانتقال المقابل هو استجابة الطبيب النفسي لمريض معين. تشير الصدمة غير المباشرة إلى الاستجابات غير المنطوية على مريضٍ معين أو وقتٍ معين.
على عكس الإرهاق، والانتقال المقابل، والإجهاد المرتبط بالعمل، فإن الصدمة غير المباشرة مخصصة للعاملين في مجال الصدمات. وهذا يعني أن المساعد سوف يواجه صعوبات خاصة بالصدمات، مثل التدخل (الإقحام)، صعوبات لا تشكل جزءًا من الاحتراق النفسي المهني أو الانتقال المقابل. يبني الاحتراق النفسي المهني والصدمة غير المباشرة تداخلًا على الأخص فيما يتعلق بالإرهاق العاطفي. حيث قد يتعرض العامل إلى كل من الصدمة غير المباشرة والاحتراق النفسي المهني، ولكل منهما علاجه الخاص. قد تحدث أيضًا الصدمة غير المباشرة بشكل متزامن مع الاحتراق النفسي المهني مما يزيد شدتهما.
على عكس الصدمة غير المباشرة، يمكن أن يكون الانتقال المقابل أداة مفيدة للغاية للمعالجين النفسيين، حيث يوفر لهم معلومات مهمة عن مرضاهم.
الإجهاد المرتبط بالعمل هو مصطلح عام بدون أساس نظري أو علامات وأعراض محددة أو عوامل مساهِمة أو علاجات. يمكن للاحتراق والصدمة غير المباشرة التواجد في الوقت ذاته. قد تساعد استجابات الانتقال المقابل على تحفيز الإصابة بالصدمة غير المباشرة.
النمو غير المباشر بعد الصدمة، على عكس الصدمة غير المباشرة، ليس بناءًا على النظرية بل يعتمد على علامات تم الإبلاغ عنها ذاتيًا.
انتقال مقابل سريري.
الآلية

الآلية المفترضة التي تحدث عن طريقها الصدمة غير المباشرة هي التعاطف. قد تؤدي أشكال التعاطف المختلفة إلى تأثيرات مختلفة على المساعِدين. أجرى باتسون وزملاؤه أبحاثًا من الممكن أن تعلم مساعِدي الصدمات عن طرق يمكن لهم من خلالها إدارة التواصل العاطفي مع مرضاهم بشكل َبنّاء. إذا كان المساعدون يتعاطفون مع العملاء الذين نجوا من الصدمة ويقضون وقتًا طويلًا في التفكير فيم سيكون عليه الأمر إذا حدثت هذه الأحداث لهم، فمن المحتمل أن يواجهوا ضائقة شخصية، وأن يشعروا بالضيق والقلق والحزن. من ناحية أخرى، إذا تخيل المساعدون بدلاً من ذلك ما عانى منه العميل، فقد يكونون أكثر عرضة للشعور بالتعاطف وإبداء استعدادهم للمساعدة.
القياس

على مر السنين، قام الناس بقياس الصدمة غير المباشرة بعدة طرق مختلفة. الصدمة غير المباشرة هي بِنْية متعددة الجوانب تتطلب تقييمًا متعدد الجوانب. وبشكل أكثر تحديدًا، تشمل جوانب الصدمة غير المباشرة التي يجب قياسها لإجراء تقييم كامل: القدرات الذاتية، وموارد الأنا، والإطار المرجعي (الهوية، والرؤية العالمية، والروحانية)، والاحتياجات النفسية، وأعراض الصدمة. يوجد قياس لبعض هذه العناصر التابعة للصدمة غير المباشرة، بما في ذلك ما يلي:
الاحتياجات النفسية، باستخدام مقياس معتقدات الصدمات والتعلق
القدرات الذاتية، باستخدام استبيان الخبرة الداخلية و/أو جرد القدرات الذاتية المعدلة
أعراض الصدمة، وذلك باستخدام قائمة التحقق من اضطراب ما بعد الصدمة، مقياس تأثير الأحداث، تأثير مقياس الأحداث المنقح، مقياس تأثير الأحداث المنقح، مقياس تأثير الأحداث المنقح للأطفال (النسخة العربية)، حصر أعراض الصدمات، والتقييم المفصل للإجهاد ما بعد الصدمة، و/أو مقياس الافتراضات العالمية.
التوجيه

الصدمة غير المباشرة ليست من مسؤولية ضحايا الصدمة أو الأنظمة، على الرغم من أن المؤسسات التي تقدم خدمات متعلقة بالصدمات تتحمل مسؤولية وضع سياسات وظروف عمل تسهل راحة الموظفين (وبالتالي المرضى). كل عامل في مجال الصدمات النفسية مسؤول عن رعاية نفسه، والعمل برويّة، الانخراط في المشاورة الدورية والمتكررة المتعلقة بالصدمات.
حاييم روزن

| حاييم روزن>  معلومات شخصية  | حاييم روزن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 4 مارس 1922     فيينا  
تاريخ الوفاة: 2 أكتوبر 1999 (77 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة هار همنوحوت  
مواطنة:  إسرائيل  النمسا  
الديانة: اليهودية  
عضو في: أكاديمية إسرائيل للعلوم والإنسانيات  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة العبرية في القدس كلية الدراسات المتقدمة  
المهنة: محاضر،  ولغوي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الفرنسية،  والإنجليزية،  والألمانية،  واللاتينية،  والعبرية  
مجال العمل: لغات هندية أوروبية،  ولسانيات،  والعبرية،  واليونانية  
موظف في: الجامعة العبرية في القدس،  وجامعة تل أبيب  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة إسرائيل  (1978) جائزة هومبولت  :  جائزة إسرائيل  (1978) جائزة هومبولت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حاييم باروخ روزن (بالعبرية: חיים ברוך רוזן) (4 مارس 1922 - 2 أكتوبر 1999) كان أستاذًا في اللسانيات العامة واللغويات الهندو أوروبية في الجامعة العبرية في القدس.
وحصل على جائزة إسرائيل في اللغويات في عام 1978  وكان عضوا في الأكاديمية الوطنية الإسرائيلية للعلوم.
حياته

ولد حاييم روزن في فيينا عاصمة النمسا عام 1922. هاجر إلى فلسطين عام 1938 عشية الحرب العالمية الثانية. درس الأدب الكلاسيكي في الجامعة العبرية في القدس، وحصل على درجة الدكتوراه عام 1948. تأثر بأستاذه يوحنان ليفي.
وبالتعاون مع يعقوب بولوتسكي، أسس قسم اللغويات في الجامعة العبرية. وكان أحد مؤلفي المداخل الخاصة بموضوع اللسانيات في الموسوعة العبرية.
في عام 1981 انتخب عضوا في الأكاديمية الوطنية الإسرائيلية للعلوم. في عام 1992 حصل على جائزة هومبولت.
مجالات بحث روزن هي اللغات الهندو أوروبية واللغويات العامة المقارنة. نشر عددًا من المقالات والكتب حول اللغات السامية، وخاصة اللغة العبرية الإسرائيلية. كتابه المهم «لغتنا العبرية: شكلها في ضوء الأساليب اللغوية»، وصدر عام 1955 من دار نشر عام عوفيد. وفيه يصف عملية تشكيل اللغة العبرية الحديثة كلغة سامية قديمة مقترنة بالتأثيرات الغربية الحديثة.
كان روزن (مع حاييم بلانك) من أوائل علماء اللغة الذين رأوا اللغة العبرية الحديثة كلغة متماسكة تستحق الدراسة. وساد حتى ذلك الوقت، الموقف القائل بأن اللغة العبرية الحديثة هي نوع من مجموعة غير منظمة من العناصر من طبقات اللغة السابقة واللغات الأجنبية. أظهر روزين في كتبه «لغتنا العبرية» و«العبرية الجيدة» و«المرشد إلى العبرية الإسرائيلية»، أن اللغة العبرية الإسرائيلية تحتفظ بنظام لغوي مستقر بدرجة كافية تتشابه خصائصه وعملياته مع تلك الموجودة في أي لغة منطوقة. وعندما قدم روزن آرائه لأول مرة في الخمسينيات من القرن الماضي، تعرض لانتقادات حادة وبدأ جدل واسع النطاق بين العلماء واللغويين العبريين، ولكن في نهاية القرن العشرين، أصبح نهج روزن هو الاتجاه السائد بين اللغويين العبريين.
تكريما له صدرت مجموعة من المقالات في ثلاثة مجلدات بعنوان «الشرق والغرب».
زوجته، هانا روزن، لغوية متخصصة في اللغات اليونانية واللاتينية واللغات السلتية، وهي أستاذة فخرية في الجامعة العبرية في القدس.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  Contemporary Authors (بالإنجليزية), Gale, ISSN:0275-7176, QID:Q5164965
↑  جائزة إسرائيل، QID:Q616568
↑  قالب:דבר
↑  https://www.academia.edu/36383281/Semitic_Linguistics_and_Manuscripts_A_Liber_Discipulorum_in_Honour_of_Professor_Geoffrey_Khan نسخة محفوظة 2022-01-22 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة النمسا
بوابة لسانيات
جديدة (المتن)

جديدة المتن، هي بلدية (مديرية) ساحلية والعاصمة الإدارية لقضاء المتن في محافظة جبل لبنان. وهي منطقة صناعية مهمة في موقع مهم للنشاط التجاري والمصرفي. تقع جديدة المتن في الضواحي الشمالية لمدينة بيروت التي تضم منطقة بيروت الكبرى. تبلغ مساحتها حوالي 6 كيلومتر مربع وتتكون من ثلاث قرى: جديدة المتن والبوشرية وسد البوشرية ويبلغ عدد سكانها حوالي 160 ألف نسمة. لديها خمسة أعضاء في المجلس البلدي، في حين أن البوشرية لديها تسعة، وسد البوشرية لديها سبعة،
علم الآثار

اكتُشفت ثلاثة مواقع أثرية في منطقة جديدة المتن من قبل رهبان مسيحيين. اثنان من هذه الاكتشافات المميزة هي لأحجار العصر الحجري الحديث لحضارة القرعون.
الموقع الآثري الأول يقع على بعد: 750 متر (2,460 قدم) شمال شرقي البلدة على الضفة اليسرى لنهر الموت. تم اكتشافه من قبل راهب يدعى راؤول ديسكريبس وعثر في الموقع على أدوات ومواد آثرية من عدة فترات بما في ذلك العصر الحجري القديم والعصر الحجري القديم الأوسط والعصر الحجري القديم الأعلى والعصر الحجري الحديث الثقيل. هذه المواد موجودة في جامعة القديس يوسف، متحف عصور ما قبل التاريخ اللبناني.
الموقع الآثري الثاني يقع على بعد: 500 متر (1,600 قدم) شمال شرق حارة الشيخ على تباب منخفضة يسار مجرى مائي بالقرب من طريق العامرية. تم العثور على مجموعة آثار من العصر الحجري الطباشيري القديم بواسطة أوغست بيرجي، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الاحفوريات ومجموعة متنوعة من الآثار تم العثور عليها أيضًا في عين الشيخ.
الموقع الآثري الثالث يقع على قمة تلة مشجرة شمال غرب العامرية على المنحدرات الجنوبية الغربية التي عثر عليها بيرجي أيضًا. لقد اكتشف نوع من ثقافة القرعون، وهو عبارة عن مجموعة عملاقة من الأحجار الضخمة، وكاشطات على الرقائق والمعاول الخشنة.
أحجار صوان ثقيلة شديدة الانحدار مع راكلر على أحد الجانبين. وجدت في الجديدة الثانية، لبنان. يعود تاريخها إلى العصر الطباشيري البني
لاشيء وشيء (قبالة)

اللاشيء والشيء (بالعبرية عين ييش: אַיִ، لاشيء وشيء؛) هي مفهوم هام في الفلسفتين القبالية والحاسيدية تسنعمل لتفسير خلق العالم. وفقا للتعاليم القبالية، قبل خلق الكون كان هناك فقط اللاشيء. ومنها، فاض تشوتتمي (الحكمة) وكان أول الانبثاقات الإلهية (سيفورة)، «والذي فاض إلى الخارج من اللاشيء (عين).» في هذا السياق، أتت سيفورة «المشيئة الإلهية» (كيتر أو التاج) وهي وسيطة بين النور اللانهائي (عين سوف) وبين الحكمة (تشيتشمي). لأن التاج هو الوحي الأسمى (النور السرمدي)، متجاوزًا السيفورات الظاهرة، ولهذا، لا تعتير جزء منهم.
ويرتبط اللاشيء (عاين) بعين سوف (النور اللانهائي)، والذي يفهم على أنه الإله قبل أن يظهر نفسه في خلق العوالم الروحية والمادية، واحد لانهائي الوحدة لا يمكن وصفه بأي وصف أو قيود. من منظور العوالم المخلوقة المنبثقة، يتم إنشاء «شيء من لا شيء». من المنظور الإلهي، يخلق («لا شيء من شيء ما») لأن الله وحده له وجود مطلق. الخلق يعتمد على التدفق المستمر للحياة الإلهية، التي بدونها تعود إلى العدم. منذ القرن الثالث عشر، كانت «لاشيء» (عين) واحدة من أهم الكلمات المستخدمة في النصوص القبالية. تم التأكيد على الرمزية المرتبطة بكلمة عين بشكل كبير من قبل موسى دي ليون (1250 - 1305)، الحاخام الإسباني والقبالي، من خلال كتابه زوهار، والذي يعتبرالعمل التأسيسي للقبالة.
مفهوم شيء من لاشيء في الأدب والعلوم

نظريات الانفجار الكبير والأفكار حول تكوين الكون التي تم إنشاؤها من العدم تشبه تلك التي يعبر عنها في القبالة. عندما يقرأ المرء كتاب ستيفن هوكينج بعنوان "الوجيز في تاريخ الوقت" (Brief History of Time)، يجد صلات مدهشة مع الكابالا".  كما يجد كينيث هانسون تشابها في الفكرة القبلية بأن الحروف العبرية هي المادة التي بُني بها الكون وتفسير ستيفن هوكينج عن تفكك نظرية ألبرت أينشتاين النسبية في نقطة ما وصفها بـ " التفرد". يقول هانسون إنه على الرغم من أن الأحرف العبرية لها أشكال إلا أنها في الواقع مصنوعة من لا شيء، وكذلك بالنسبة إلى تفرد الانفجار الكبير. كما يجادل هانسون بأنه يمكن مقارنة تفرد الثقوب السوداء بـ "مجالات لا شيء" القبالية، كما هو مكتوب في النص القبالي المبكر في كتاب يتزيراه: "لأن ذلك الذي هو نور هو لاظلمة، وما هو ظلام هو لا ضوء."
يجادل الفيزيائيان ستيفن هوكينج وليونارد ملوديناو في كتابهما "التصميم الكبير" بأنه لا يوجد شيء قبل البداية، ويشرحه بمقارنة البداية بالقطب الجنوبي. يقولون: «كما لا يوجد شيء جنوب القطب الجنوبي، لم يكن هناك شيء قبل البداية».
قراءة متعمقة

أيين: مفهوم اللا شيء في التصوف اليهودي ، دانيال س. مات، في أوراق أساسية عن الكابالا ، أد. بقلم لورنس فاين، مطبعة جامعة نيويورك 2000، (ردمك 0-8147-2629-1)
نماذج Yesh و Ayin في الفكر Hasidic ، Rachel Elior ، في Hasidism reappraised ، أد. بقلم آدا رابوبورت-ألبرت، مكتبة ليتمان، 1997، (ردمك 1-874774-35-8)
جزر القمر للطيران

جزر القمر للطيران هي شركة الطيران الوطنية في جزر القمر، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة موروني وتتخذ من مطار الأمير سعيد إبراهيم الدولي مركزاً لعملياتها، تأسست الشركة سنة 1996 وبدأت عملياتها سنة 1997، تقدم جزر القمر للطيران خدماتها إلى سبعة وجهات في جنوب وشرق أفريقيا، وبلغ عدد موظفي الشركة 82 موظفاً في مارس 2007.
الوجهات

جزر القمر
موروني (مطار الأمير سعيد إبراهيم الدولي) [مركز العمليات]
أنجوان (مطار أنجوان).
موهيلي (مطار موهيلي).
تنزانيا
دار السلام (مطار دار السلام الدولي).
مدغشقر
أنتاناناريفو (مطار أنتاناناريفو الدولي).
ماهاجانغا (مطار ماهاجانغا).
الأسطول

يتكون أسطول الشركة في مارس 2009 من:
طائرة واحدة من طراز إمبراير 120.
طائرتين من طراز ليت إل 410.
انظر أيضا

الخطوط الجوية الجيبوتية
خطوط جوبا الجوية
مراجع

↑  Directionنسخة محفوظة 18 October 2010 على موقع واي باك مشين.." Comores Aviation International. Retrieved on 3 February 2011. "Route Corniche - Moroni - Grande Comore."
بوابة جزر القمر
بوابة طيران
بوابة عقد 1990
صوفي بريانت

| صوفي بريانت | صوفي بريانت |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Sophie Willock)‏  
الميلاد: 15 فبراير 1850     سانديمونت  ‏  
الوفاة: 14 أغسطس 1922 (72 سنة)       شاموني  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
 مدير المدرسة    :  مدير المدرسة    
في المنصب 1895  – 1918 : في المنصب 1895  – 1918 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة لندن  
التلامذة المشهورون: ماري ستوبس،  وستيلا غيبونز،  وستيفي سميث،  واليانور غراهام  ‏  
المهنة: رياضياتية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
دكتوراة فخرية  (1904)  : دكتوراة فخرية  (1904)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفي ويلوك براينت (15 فبراير 1850 ساندي ماونت في دبلن - 14 أغسطس 1922 شاموني في فرنسا) هي عالمة رياضيات، ومعلّمة، ونسوية، وناشطة أنجلو إيرلندية.
النشأة والتعليم

ولدت براينت صوفي ويلوك في دبلن عام 1850. كان والدها الدكتور القس ويليام ويلوك دد زميلًا ومدرسًا في كلية الثالوث في دبلن. تلقت تعليمها في المنزل بشكل رئيسي من قبل والدها. انتقلت في سن المراهقة إلى لندن، عندما عُيَّن والدها أستاذًا للهندسة في جامعة لندن عام 1863، وارتادت كلية بيدفورد. في سن التاسعة عشرة تزوجت من الدكتور ويليام هيكس براينت، وهو جرّاح يكبُرها بعشر سنوات، توفي بسبب تشمع الكبد في غضون عام.
السيرة

في عام 1875 أصبحت براينت مدرسًا، ودعتها فرانسيس ماري بوس للانضمام إلى طاقم مدرسة نورث لندن كوليجيت. في عام 1895 خلفت بريانت بوس في منصب مديرة مدرسة شمال لندن كوليجيت، وعملت حتى عام 1918.
عندما فتحت جامعة لندن دوراتها الدراسية للنساء في عام 1878، أصبحت واحدة من أوائل النساء اللاتي حصلن على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في العلوم الفكرية والأخلاقية، إلى جانب شهادة في الرياضيات عام 1881، وبعد ثلاث سنوات حصلت على درجة الدكتوراه في العلوم. في عام 1882 كانت ثالث امرأة تُنتخَب لعضوية جمعية لندن للرياضيات، وكانت أول عضو نسائي نشط، إذ نشرت أول ورقة بحثية لها مع الجمعية في عام 1884. حرّرت بريانت جنبًا إلى جنب مع تشارلز سميث ثلاثة مجلدات للتعليم المدرسي أصول الهندسة لإقليدس- الكتابان الأول والثاني (1897)؛ أصول الهندسة لإقليدس-الكتب الثالث والرابع (1899)؛ أصول الهندسة لإقليدس الكتابان السادس والتاسع (1901).
كانت صوفي براينت رائدة علميًّا بين النساء، وتعدّ أول امرأة تحصل على الدكتوراه العليا في إنجلترا، وواحدة من أول ثلاث نساء تم تعيينهن في اللجنة الملكية- لجنة برايس للتعليم الثانوي في 1894-1895، وواحدة من أول ثلاث نساء اللاتي يتم تعيينهن في مجلس الشيوخ بجامعة لندن. عندما فتحت كلية الثالوث في دبلن شهاداتها للنساء، كانت براينت من أوائل الحاصلين على درجة الدكتوراه الفخرية. لعبت بريانت دورًا أساسيًا في إنشاء كلية كامبريدج لتدريب النساء، والمعروفة اليوم باسم هيوز هول في كامبريدج. ويقال أيضًا إنها كانت من أوائل النساء اللاتي امتلكن دراجة هوائية.
كانت مهتمة بالسياسة الأيرلندية، وكتبت كتبًا عن التاريخ الأيرلندي والقانون الأيرلندي القديم سلتيك إيرلندا (1889)، وعبقرية غيل (1913)، وكانت بريانت قومية أيرلندية بروتستانتية متحمسة، ورئيسة الجمعية الأدبية الوطنية الأيرلندية في عام 1914. دعمت حق النساء في التصويت لكنها دعت إلى التأجيل حتى تصبح النساء أفضل تعليمًا.
الحياة اللاحقة والموت

أحبت براينت النشاط البدني والرياضة في الهواء الطلق، وأحبّت التجديف وركوب الدراجة والسباحة، وتسلقت جبل ماترهورن مرتين. توفيت في حادث سير في جبال الألب عام 1922، عن عمر يناهز 72 عامًا.