stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موسم رجراجة
دور الأربعة والأربعين > عادات وطقوس

ومن أعراف موسم رجراجة أن الزوار يتكرمون على الطائفة الرجراجية بما يسمى «الزيارة» أو «الفتوحات» وتتمثل في بعض النقود، والتي توضع في صندوق يتخذ مكانه تحت العمود الأوسط للخيمة، حيث يجلس مقدمي الزوايا الرجراجية، وكذا يتم تقديم قوالب السكر أو الذبائح.. كل يعبر عن كرمه قدر إمكانه.
كما أن جلالة الملك بدوره يتكرم على الطائفة الرجراجية بأعطية سنوية، يتم استيلامها وتوزيعها بدور سيدي مكدول بالصويرة. ويعتقد الزائرون أن في الزيارة نيل للبركة والأدعية المستجابة وقضاء الحاجات.
ولقد دأب أهالي القبائل على إطعام الرجراجيين حين يحلون ضيوفا بقبائلهم، كشكل من أشكال الإكرام وعربونا على الفرح، فبدور سيدي واسمن يتقدم الناس إلى الضريح حاملين فوق رؤوسهم أواني الطعام، فيما يعرف بالقصعة، وهي قصعات من الكسكس مزينة بـــالبيض المسلوق والجوز وبعض الحلويات، ومقببة بالخضر واللحم.
وينتهي الجمع عادة في كل دور، بالدعاء للزائرين والحضور، ويخصص قسم من الدعاء للسلطان، ثم يتم تقسيم الفتوحات وإسقاط الخيمة في جو احتفالي طقوسي تغمره بعض الروحانيات.
ومن عادة الرجراجيين أنهم أثناء تقسيم الفتوحات المتجمعة خلال أدوارهم، لا يعطون إلا للحاضرين، وليس للغائب شيء، وليس له الحق بالمطالبة، وتوزع هذه الفتوحات في ثلاثة عشر دورا، وهم سيدي علي بن بو علي، ثم سيدي أبو القاسم، بأولاد الحاج، وبزاوية رتنانة، ثم بـــأقرمود، ثم الصويرة ثم سيدي عيسى، ثم مطافي الحوف بين سكياط والنجوم، ثم سيدي محمد بن مرزوق، ثم بمرامر، ثم بسيدي عبد الله مولى الغيران، ثم بسيدي سعيد السابق، ثم بنجله سيدي عبد الله بن سعيد، ثم بسيدي علي المعاشي. وتقسم الفتوحات على أربعة عشر، تأخذ كل زاوية من الزوايا الثلاثة عشر نصيبها، ويأخذ المقدمين القسمة الأخيرة
وكما أن «الزيارة» تشكل جزأ هاما وجوهريا في الدور، فإن «الباروك» لا يقل أهمية وجوهرية، فلا يمكن للزوار أن لا يمروا بما يطلق عليه أسواق الباروك، والتي تنعقد بالتوازي مع كل محطات الدور، حيث يقتني الزوار بعضا من اللوز والجوز والكاكاو فيما يسمى «الفاكية» وبعض الحلويات، وقليل من الحناء، ويعبئ الباعة الباروك لزبنائهم في أكياس ورقية تسمى «الجوى».
دور الأربعة والأربعين > ناحية اقصادية

وبما أن موسم رجراجة لا يخلوا من طابعه السياحي إذ أن الزوار يتوافدون عليه من كل جهات المملكة وحتى من الخارج، فإنه يعود بنتائج إيجابية على المستوى الإقتصادي، لاسيما بالنسبة للتجار وأصحاب الحرف الذين يتخذون من الدور سوقا حيويا لترويج سلعهم وخدماتهم .
دور الأربعة والأربعين > النساء والأطفال

وللنساء والأطفال حضور قوي في موسم رجراجة، إذ يعد الموسم تاريخيا فرصة لنساء المنطقة على وجه الخصوص، للتسوق والتنزه والترويح.
كما أن الأطفال يستقبلون الدور بفرح وشوق، ويعدونه مناسبة للترفيه واللعب، فلقد كان الأطفال قديما ولا يزالون يجدون متعتهم في فن الحلقة، وهو عبارة عن عروض كوميدية وحركات بهلوانية وغيرها.. وتقام اليوم منصات للعب في العديد من الأدوار، وهي عبارة عن مدن ألعاب صغيرة يتعاقب عليها الأطفال، كما أنهم يستطيعون اقتناء الألعاب أو استئجارها في كل مكان في أرجاء الموسم .
دور الأربعة والأربعين > الأصل والتطورات

ويعتقد أن بداية الدور كانت مع سبعة رجال قد زاروا نبي الإسلام {ص} في مكة، فحادثوه وأسلموا بين يديه، ثم عادوا مكلفين بنشر رسالة الدين الجديد بين قبائلهم في المغرب، ولقد كان الدور من جملة ما اتبعوه في منهجيتهم ليحافظوا على تماسكهم، ومن جهة أخرى، ليكون حبل تواصل متين بينهم وبين القبائل التي قبلت دعوتهم، فكانوا يطوفون مرة كل سنة على تلك القبائل ليجددوا عهدهم بهم.
وهكذا فإن أصل الدور في البداية حسب معتقد رجراجة كان دينيا في مجمله، قبل أن يغلب عليه الطابع الإحتفالي، فيصقله التاريخ ليتحول بشكل تلقائي من مجرد ظاهرة دينية روحية إلى مهرجان ثقافي يشتمل على العديد من النشاطات الإقتصادية والإحتفالية إلى جانب غرضه الأصلي. ومع أن موسم رجراجة قد بدت عليه بعض علامات التهجين فلكلوريا، إلا أنه لايزال يحافظ على طابعه الثقافي، ولم يتجرد في معظمه من جوهره الروحي.
وقد شهد موسم رجراجة عبر تاريخه فترات حالت دون تنظيمه، وغالبا ما يتوقف الرجراجيون عن إقامة مواسمهم بسبب التوترات والحروب، ولعل أكثر الفترات التاريخية التي شهدت غيابا لأجواء الدور كانت خلال حكم الموحدين.
و قد توقف الدور كذلك لخمس سنوات خلال السنوات الأولى للحكم العلوي إزاء التوتر الذي شاب العلاقة في بدايتها بين القبائل الرجراجية والسلطان المولى إسماعيل. وقد انقطع الموسم أيضا سنة 1993 م ثم عاد بعدها مباشرة لسابق عهده. كما شهدت السنوات الأخيرة أيضا انقطاع الدور لموسمين بسبب جائحة كورونا واتباعا للتدابير الإحترازية من انتشار الوباء.
رجراجة وتاريخهم

تصنف قبيلة رجراجة ضمن القبائل المصمودية الأمازيغية التي تعربت فيما بعد، أثناء حملة عبد المومن الموحدي، وتستقر بجنوب نهر تانسيفت بـــالمغرب الأقصى.
وتبدأ قصة رجراجة في التراث المتوارث شفهيا، من حدث زيارة سبعة رجال من المغرب، نبي الإسلام {ص} في مكة، فحادثوه وأسلموا بين يديه ثم عادوا إلى ديارهم حاملين على عواهنهم مهمة نشر الدين الجديد في بلادهم .
ويعتقد أن أسلاف الرجال السبعة كانوا مسيحيين انتقلوا من أوروبا على متن سفينة إلى تانسيفت، وكانوا أربعة رجال؛ امج وعلقمة وأردن وأرتن، ثم تفرقوا في المنطقة وتناسلوا.
رجراجة وتاريخهم > الرجال السبعة

أما هؤلا الرجالات السبعة فهم:
• سيدي واسمن، رئيس مجموعة السبعة رجال ودفين جبل الحديد بـــمنطقةالشياظمة
• سيدي بوبكر اشماس
• سيدي صالح بن بوبكر اشماس
• سيدي عبد الله أدناس
• سيدي عيسى بوخابية
• سيدي سعيد بن يبقى الملقب بالسابق
• سيدي يعلى بن واطل .
رجراجة وتاريخهم > مصطلح ركراكة

ويقول بعض الباحثين أن أصل تسميتهم ركراكة أمازيغي، وهي كلمة مشتقة من «تركات» targat ومعناها بالأمازيغية القديمة المباركة أو أهل البركة.
غير أن المشهور في مؤلفات رجراجة وخطابهم بشكل عام، أن أصل التسمية عائد لنفس حادثة زيارة السبعة رجال إلى مكة، حيث لما قدموا مكة رفعوا أصواتهم بالذكر، فقال نبي الإسلام {ص} لابنته فاطمة: انظري ماهذا، فقالت : إنه صوت جيش قوم يترجرجون، فقال: سميتهم يافاطمة.
رجراجة وتاريخهم > صحبة النبي ووجهات نظر

وبمقتضى هذه الرواية فإن الرجراجيون يؤمنون بصحبة أسلافهم للنبي {ص} ويعتقدون أنهم كانوا سباقين لاعتناق الإسلام وأول من أدخله إلى المغرب، وأن عقبة ابن نافع لما دخل المغرب غازيا ، وجد الطائفة الرجراجية على الإسلام قبلا .
وبالرغم من إنكار الكثير من فقهاء الشريعة والمحدثين والمتكلمين على رجراجة ادعائهم الصحبة دون تبريره بأثر من كتب السير، إلا أن رجراجة يزعمون أن قصة صحبة أسلافهم متواترة وليست بحاجة إلى جذور في كتب السير لإثباتها ، كما أنهم يراهنون على شهرتها بين النخبة والعامة منذ القدم.
وبحكم الغياب الصريح للأدلة الملموسة، وعدم توفر وثائق تاريخية تؤكد مزاعمهم ، فإن رجراجة يعزون ذلك إلى أن أهل المغرب قديما لم يكن لديهم اهتمام بتدوين مجريات التاريخ، وبالتالي فإن الكثير من الأحداث فضلا عن القصة المذكورة قد ضاعت على التاريخ المغربي الموثق .
كما أنهم يستندون إلى مرويات في إطار التماس المشروعية من كتب التراث الإسلامي، من ضمنها ما ورد في صحيح مسلم: «عن نافع بن عتبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد قال فقالت لي نفسي ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه قال فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم تغزون الروم فيفتحها الله ثم تغزون الدجال فيفتحه الله ، قال فقال نافع يا جابر لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم».
وقد أثيرت قضية الصحبة لأول مرة في القرن الثامن الهجري على يد شهاب الدين الخفاجي في كتابه نسيم الرياض. مما أثار جدلا عميقا بين رجال الدين بمختلف تخصصاتهم من شريعة وأصولها وحديث وعلومه وتفسير وأذواته.. فكان منهم أن أحدثوا مذاهب في هذه القضية من مؤيد ومعارض ومتوقف .
رجراجة وتاريخهم > رجراجة والسياسة

ولقد كان تاريخ رجراجة غنيا بالأحداث حد الترف ، فمع أنهم يصرحون بشكل مستمر أن جوهر زواياهم صوفي محض ، وأن لا رغبة لهم في دخول المعتركات السياسية، إلا أن التوترات وتعاقب الثورات قد أقحم الطائفة المذكورة كطرف في معظم الأحداث ، وزج بها في غياهب كل عاصفة سياسية مرت بالمنطقة حيث يقطنون إلى جوار قباب أسلافهم .
ويتجلى ذلك في علاقتهم بالدول المتعاقبة على حكم المغرب، وهي علاقة لم تستقر على حال واحد ، فقد كانت متوترة أبعد الحدود إزاء المرابطين والموحدين، بسبب إصرار الرجراجيين على أخذ مسافة واضحة بينهم وبين دعواتهم ومذاهبهم.. حتى وصل الأمر بأن قام الموحدون بإعدامات كثيرة في صفوف الطائفة الرجراجية لإجهاض محاولاتهم للقيام بثورات ضد الحكم الموحدي .
وقد شهدت علاقة رجراجة بالسلطة الحاكمة تغييرا ملموسا نحو الأحسن خلال حكم المرينيين والسعديين، حتى أن أقدم ظهير عند رجراجة يرجع لــ أبي الحسن المريني، ويوجد مع وثائق زاوية سيدي سعيد السابق .
وقد كان الرجراجيون مسؤولون عن الدولة السعدية من أول يوم لها ، فإن عبد الله القائم السعدي وولده أبا العباس الأعرج نزلا ببلادهم بأفوغال وظلا يقاتلان القوات البرتغالية بمن معهما من رجال رجراجة إلى أن قتل الوالد سنة 1517م ليخلفه الولد .
ولقد كانت القبائل المصمودية الرجراجية من أكبر العوائق التي واجهتها القوات البرتغالية في فترة استعمارها للمنطقة ، ولم يفتأ رجراجة يكافحون بعناد حتى أجبر البرتغال على الإنسحاب التام من جزيرة الصويرة.
أما علاقة رجراجة التاريخية بـــالعلويين فقد اتخذت منعطفا فريدا، وأخذت منحى خاصا ، حيث كانت العلاقة في أول الأمر تتسم بعداء صريح .
وفي محاولة منه لكسف بريق رجراجة وتقزيم مكانتهم الإجتماعية ، قد أمر المولى إسماعيل العلوي بإحداث سبعة رجال في مراكش مضاهاة للسبعة رجال الرجراجيين ، وقد وقع اختياره على شخصيات فذة تعتبر منارات المغرب لاسيما في التصوف والعلوم الشرعية، فأقام على رفاثهم القباب ووشحهم بولائه.
وقد كان موقف المولى إسماعيل من الرواية الرجراجية التي تتضمن مزاعم صحبة النبي {ص} مستمدا من فتوى فقيه الجماعة حينها عبد القادر الفاسي ، حيث أفتى هذا الأخير أن لا صحبة لهم ، ولم يدخل المغرب صحابيا.
وبقيت العلاقة متوترة إلى أن شد الرحال إلى مدينة مكناس، الصوفي الرجراجي محمد ابن حميدة ، طالبا ملاقاة المولى إسماعيل ، فكان أن أحيا هذا الرجل المدد الرجراجي وأصبغ العلاقة بالمودة والولاء ، وانفتح السطان على رجراجة انفتاحا كان فيه تقدير كبير ومراعاة مشكورة، وقد قدم محمد بن حميدة على الرجراجيين بظهير جدد في عهد ولده المولى عبد المالك ، وجاء فيه : «قد جددنا على زاوية السادات رجراجة أينما كانوا وأبقيناهم وأبقاهم عليه والدنا رحمة الله عليه من التوقير والإحترام، وقد حملناهم على كامل المبرة، ولاحظناهم بعين الرضا والمودة، فلا سبيل لأحد عليهم بشيء من الأشياء ولا بأمر من الأمور جل أو قل ، ورفعنا عنهم يد كل جائر أو غادر أو ظالم ، وأخرجناهم من زمرة الأعوام فلا يلزمهم ما يلزمهم ، ولا ينوبهم ما ينوبهم لأنهم منا وإلينا ، ومن أهل محبتنا ومودتنا وشيعتنا لدينهم وصلاحهم ، فمن قربهم أو طاف بساحتهم وخرق عليهم عادة، فالله حسيبه وسائله (محو من أجل الطي) عشرين من ذي القعدة عام تسعة وثلاثين ومائة وألف».
ومن حينها إلى يومنا هذا ، قد ازدهرت الروابط بين رجراجة والملوك العلويين، وتدفقت الظهائر الشريفة والعطايا الملكية، وأينعت العلاقة بالولاء والود والهدايا المتبادلة ، ومن أبرز الطقوس التي دأب عليها الرجراجيون كعربون مودة وإكرام، أنهم كانوا يبعثون للسلطان وفدا ومعه كتاب وهدية عبارة عن ناقة بيضاء وكمية من التمر.
الزوايا الرجراجية

لقد كانت الزاوية قديما أداة تنظيمية للقبيلة ، سواء في غياب للسلطة المركزية أو في حضورها ، إذ أن القبائل تبحث عن ضمانات لاستمرار وجودها ، والحفاظ على هويتها.
وهكذا فإن الزاوية الرجراجية قد كانت في البداية أسلوبا تنظيميا ، ووسيلة للحفاظ على تماسك الطائفة والدفاع عن حوزتها ، ومعقلا تنطلق منه الغارات المسلحة ، وحصنا في وجه الأعداء ، فضلا عن كونها ملتقى للتواصل والتذاكر.. ومن هنا يمكن القول أن الزاوية الرجراجية تعد شكلا من أشكال التنظيم الكنسي للطائفة الرجراجية ونشاطاتها الطقوسية والسياسية.
ولقد كان لمقدم الزاوية عدة أدوار منها السياسي والإجتماعي والإقتصادي ، فقد كان يحكم بين المتنازعين، وتودع لديه الأمانات، وغيرها من مظاهر الزعامة والثقة..
وقد كان لكل زاوية مقدمها ، وهي تفوق الثلاثين، ومعنى هذا أن هناك ثلاثين مقدما بثلاثين رأيا وثلاثين موقفا ومما لا يحصى من الأتباع وتابعي الأتباع، فكان لزاما التفكير في حل يؤسس لجميع هؤلاء المقدمين تحت سلطة واحدة ، وقد كان أول مقدم عام لرجراجة هو الشيخ محمد بن حميدة ، وقد ولاه التقديم المولى إسماعيل وأصدر بذلك ظهيرا شريفا.
ومع أن الرجراجيين خلال بعض فترات تاريخهم قد ارتشفوا قليلا من كأس التشدد الديني، إلا أن التصوف المقترن بمفهوم «الجهاد» لم يعد له مكان في هويتهم، خاصة بعدما قعد المولى إسماعيل قواعد الزوايا وتابعيها، فأصبح الإطار العام في العصر العلوي للزاوية الرجراجية على غرار بقية الزوايا ينحصر في الاجواء الاحتفالية الصوفية التي لا تخرج عن الذكر والتعلم وإطعام الطعام ونحو ذلك.
وتتوزع الزوايا الرجراجية على كل من : اكرات ، تالمست، أقرمود، رتنانة، أيت بوطريطش ، توريرت، أيت بو الاعلام ، أغيسي ، امرامر ، مرزوق ، أمزيلات، سكياط، وأضيفت تكتنت لاحقا بطلب من الهاشم التالمسي وبعض الزوايا المتعاطفة معه ليصبح عدد الزوايا الرجراجية ثلاثة عشر.
وتعرف هذه الزوايا الثلاث عشر بالزوايا الكبار ، وهناك زوايا أخرى تعرف بالزوايا الصغار ، والفرق بين الزوايا الصغار والكبار أن أصحاب الزوايا الكبار هم الرجراجيون الذين تشملهم الظهائر الشريفة التي بين أيديهم ، وهم الذين تقسم عليهم الزيارات والفتوحات، وأما الزوايا الصغار فلا حظ لهم في الفتوحات وإن كانوا من رجراجة ، وإنما تضاف زواياهم لرجراجة ليحترمون بحسب التبع لهم ، وينظر فيها كبراء زاوية رجراجة.
ويشاع أن بعض هذه الزوايا من الأشراف؛ وإنما أضيفت لرجراجة لما كان لهم من النفوذ بهذه الجهة، وبعضها أضيف بظهائر شريفة ليشاركهم في الفتوحات والإحترام ، كأهل زاوية تالمست فإنهم يعرفون كأشراف أدارسة.
كأس روسيا البيضاء 2017–18

| كأس روسيا البيضاء 2017–18> تفاصيل  | كأس روسيا البيضاء 2017–18> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: كأس روسيا البيضاء  
النسخة: 27  
البلد:  بيلاروس  
التاريخ: بداية:17 مايو 2017  نهاية:19 مايو 2018  
المنظم: اتحاد بيلاروس لكرة القدم  
البطل: دينامو برست  
مباريات ملعوبة: 55   
عدد المشاركين: 52   
  كأس روسيا البيضاء 2016–17    كأس روسيا البيضاء 2018–19    :   كأس روسيا البيضاء 2016–17    كأس روسيا البيضاء 2018–19    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس روسيا البيضاء 2017–18 (بالروسية: Кубок Белоруссии по футболу 2017/2018)‏ هو الموسم 27 من كأس روسيا البيضاء. أقيم خلال الفترة 17 مايو 2017 وحتى 19 مايو 2018، وأشرف على تنظيمه اتحاد روسيا البيضاء لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 52، وفاز فيه دينامو برست.
بيتر مالوتا

| بيتر مالوتا>  معلومات شخصية  | بيتر مالوتا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 28 أغسطس 1958   (66 سنة)   ألبانيا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  ألبانيا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  ومجازف،  وممثل أفلام،  ومصمم رقص،  ومخرج أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر مالوتا (بالإنجليزية: Peter Malota)‏ هو ممثل ألباني ولد بتاريخ 4 يوليو 1959.
أعماله

مثل في عدة أفلام منها النظام والسعي.
مراجع

↑  "معلومات عن بيتر مالوتا على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30.
↑  "معلومات عن بيتر مالوتا على موقع svenskfilmdatabas.se". svenskfilmdatabas.se. مؤرشف من الأصل في 2019-11-13.
↑  "معلومات عن بيتر مالوتا على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-13.
وصلات خارجية

بيتر مالوتا على موقع IMDb (الإنجليزية)
بيتر مالوتا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بيتر مالوتا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بيتر مالوتا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
بيتر مالوتا على موقع كينوبويسك (الروسية)
صفحته على IMDb
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة ألبانيا
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة سينما
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
بيمبو جت

| بيمبو جت | بيمبو جت |
| --- | --- |
النوع: ديسكو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيمبو جت (بالفرنسية: Bimbo Jet)‏ كانت فرقة ديسكو فرنسية بقيادة كلود مورغان ولوران روسي.
نالت شهرة عالمية في صيف عام 1975 من خلال أغنية «إل بيمبو». تتمثل نغمة أغنية «إل بيمبو» في «تنها شودام تنها»، قام بتلحينها الموسيقار والمغني الأفغاني أحمد ظاهر، لألبومه ليلي الذي صدر عام 1971. أصدرت الفرقة أغنية أخرى أقل شهرة عام 1975 وهي «لا بالنغا».
الأغاني

إل بيمبو، عام 1974.
لا بالنغا، عام 1975.
سفينة الحب، عام 1979.
حب لحب، عام 1979.
مراجع

↑  بيمبو جت على موقع ديسكو موسيقى  نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة فرنسا
بوابة موسيقى
بوابة عقد 1970
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
برنس آلا

| برنس آلا>  معلومات شخصية  | برنس آلا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 مايو 1950   (74 سنة)   كينغستون  
مواطنة:  جامايكا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برنس آلا (بالإنجليزية: Prince Alla)‏ هو مغني جامايكي، ولد في 10 مايو 1950 في كينغستون في جامايكا.
مراجع

↑  Larkin، Colin (1998). The Virgin Encyclopedia of Reggae. Virgin Books. ISBN:0-7535-0242-9.
↑  Campbell, Howard (2015) "Prince Alla's Second Coming", Jamaica Observer, 3 September 2015. Retrieved 18 September 2015 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Peter I (نوفمبر 2003). "The Man From Greenwich Farm - Interview With Prince Alla (part 2)". ReggaeVibes. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-09.
وصلات خارجية

برنس آلا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
برنس آلا على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة جامايكا
بوابة موسيقى
برودروموس (كارديتسا)

| برودروموس> تقسيم إداري  | برودروموس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليونان  
إحداثيات: 39°22′33″N 21°58′30″E﻿ / ﻿39.37571°N 21.97493°E﻿ / 39.37571; 21.97493   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 955  (resident population of Greece) (2001) 1003  (resident population of Greece) (1991) 645  (resident population of Greece) (2021) 811  (resident population of Greece) (2011)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 43100  
الرمز الهاتفي: 24410  
الرمز الجغرافي: 254659  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برودروموس (Πρόδρομος) هي مدينة في كارديتسا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
مراجع

↑    "صفحة  برودروموس (كارديتسا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
| ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) | ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) | ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) |
| --- | --- | --- |
|  كالوكوريون  كالاموتون  كافالاريون  ثيرمي  زانكليفيريون  إوكاربيا  إكسوكي  أنجلوكوريون  دريموس  ديافاتا  ييفيرا  ييراكارو  فاسيليكا  فاثيلاككوس  أنكيالوس  أريثوسا  أسيروس  كارديا  بروكوما  بروفيتيس  بانوراما  بيريستيرا  بيريا  سيندوس  سوكوس  سوروتي  ستاوروس  بلايياريون  كالاسترا  كالكيدون  كريثيا  كريساويي  تريلوفون  تاغاراديس  بيوكا  بينتالوفوس  بيليا  ترياندريا  فيليرون  كولكيكون  كوفاليا  كورتياتيس  كسيلوبوليس  كريونيريون  لانكاداس  لايينا  لودياس  ليتي  كيمينا  ميليسوكوريون  مينيميني  نيوكورودا  ميسيميريون  أناتوليكون  إراكليون  أغيوس باولوس  أييا باراسكيفي  أييوس فاسيليوس  أنو ستاوروس  أييا ترياس  أييوس أثاناسيوس  كاتو سكولاريون  بينت فريسي  ني ريديستوس  ني فراسنا  ني فيلاديلفيا  ني كيراسيا  ني ماديتوس  ني ماغنيسيا  ني مالغارا  ني ميسيمفريا  ني ميكانيونا  ميكرون موناستيريون  نيون ريشن  نيوي إبيفاتي  ني أبولونيا  إبانومي  أسبروفالتا  أسفيستوكوريون  أسكوس  أديندرون  إليوثيريو-كورديليو  أورايوكاسترو  إووسمون  أمبيلوكيبوي  كالاماريا  بوليكني  سيكيي  ستاوروبوليس  نيبوليس  |  كالوكوريون  كالاموتون  كافالاريون  ثيرمي  زانكليفيريون  إوكاربيا  إكسوكي  أنجلوكوريون  دريموس  ديافاتا  ييفيرا  ييراكارو  فاسيليكا  فاثيلاككوس  أنكيالوس  أريثوسا  أسيروس  كارديا  بروكوما  بروفيتيس  بانوراما  بيريستيرا  بيريا  سيندوس  سوكوس  سوروتي  ستاوروس  بلايياريون  كالاسترا  كالكيدون  كريثيا  كريساويي  تريلوفون  تاغاراديس  بيوكا  بينتالوفوس  بيليا  ترياندريا  فيليرون  كولكيكون  كوفاليا  كورتياتيس  كسيلوبوليس  كريونيريون  لانكاداس  لايينا  لودياس  ليتي  كيمينا  ميليسوكوريون  مينيميني  نيوكورودا  ميسيميريون  أناتوليكون  إراكليون  أغيوس باولوس  أييا باراسكيفي  أييوس فاسيليوس  أنو ستاوروس  أييا ترياس  أييوس أثاناسيوس  كاتو سكولاريون  بينت فريسي  ني ريديستوس  ني فراسنا  ني فيلاديلفيا  ني كيراسيا  ني ماديتوس  ني ماغنيسيا  ني مالغارا  ني ميسيمفريا  ني ميكانيونا  ميكرون موناستيريون  نيون ريشن  نيوي إبيفاتي  ني أبولونيا  إبانومي  أسبروفالتا  أسفيستوكوريون  أسكوس  أديندرون  إليوثيريو-كورديليو  أورايوكاسترو  إووسمون  أمبيلوكيبوي  كالاماريا  بوليكني  سيكيي  ستاوروبوليس  نيبوليس  |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
بروس جيلر

| بروس جيلر>  معلومات شخصية  | بروس جيلر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أكتوبر 1930     نيويورك  
الوفاة: 21 مايو 1978 (47 سنة)       سانتا باربارا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: نقابة الكتاب الأمريكية الغربية  
عدد الأولاد: 2   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ييل  
المهنة: ممثل،  وكاتب سيناريو،  وشاعر غنائي،  وكاتب أغاني،  ومنتج تلفزيوني،  ومخرج أفلام،  وكاتب مسرحي،  ومنتج أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فيلم،  وتلفاز،  ومسرح  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بروس جيلر (بالإنجليزية: Bruce Geller)‏ (و. 1930 – 1978 م) هو ممثل، وكاتب سيناريو، وشاعر غنائي، وكاتب أغاني، ومنتج أفلام أمريكي، ولد في نيويورك، توفي في سانتا باربارا، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 48 عاماً.
التعليم

تعلم في جامعة ييل
.
وصلات خارجية

بروس جيلر على موقع IMDb (الإنجليزية)
بروس جيلر على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بروس جيلر على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بروس جيلر على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
بروس جيلر على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
بروس جيلر على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
بروس جيلر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بروس جيلر على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

1 2  Discogs | Bruce Geller (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  "Bruce Geller and Stephen Gentry, TV Executives, Die in Plane Crash - The New York Times". مؤرشف من الأصل في 2018-07-30.
↑  "Finding Aid for the Bruce Geller Papers, 1957-1976", UCLA Performing Arts Special Collection/Online Archive of California (California Digital Library) نسخة محفوظة 6 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة سينما
بوابة تلفاز
بوابة أعلام
بوابة تمثيل
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  إيمي (Emmys) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بحيرة لوي

بحيرة لوي
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  43°38′21″N 74°23′56″W﻿ / ﻿43.6391273°N 74.3987817°W﻿ / 43.6391273; -74.3987817 
التقسيم الإداري:  مقاطعة هاميلتون 
دول الحوض:  الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  بحيرة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بحيرة لوي، هي بحيرة تقع فالجنوب الغربي للبحيرة الهندية. أنواع الأسماك الموجودة في البحيرة هي سمك السلمون، وسمك البحيرة الابيض ، والرمح الشمالي، والسمكة صغيرة الفم، والسمك الروسي الأصفر، والسمكة الصخرية، والسمك الأبيض، وسمك البليهد الأسود. ويوجد إطلاق للقارب مقابل رسوم في مخيم بحيرة لوي، على الشاطئ الشمالي الشرقي مقابل طريق ولاية نيويورك، إن واي - 30.
مراجع

↑  مُعرِّف نظام معلومات الأسماء الجغرافيَّة (GNIS): 955237.
↑  Sportsman's Connection (Firm) (1 Jan 2011), Central Southeastern Adirondacks New York fishing map guide: includes lakes & streams for the following counties: Fulton, Hamilton, Saratoga, Warren, Washington. (بالإنجليزية), Sportsman's Connection, ISBN:9781885010667, OCLC:61449593
بوابة بحيرات
بوابة الولايات المتحدة
ماتي ديوب

| ماتي ديوب> (بالفرنسية: Mati Diop)‏    | ماتي ديوب> (بالفرنسية: Mati Diop)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالفرنسية: Mati Clémentine Diop)‏  
الميلاد: 22 يونيو 1982   (42 سنة)   الدائرة الثانية عشرة في باريس  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  ومخرجة أفلام،  وكاتبة سيناريو  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
أعمال بارزة: أتلانتيكس (فيلم)  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماتي ديوب (مواليد 22 يونيو 1982) هي ممثلة ومخرجة أفلام سنغالية فرنسية، لعبت دور البطولة في فيلم (35 rhums) للمخرجة كلير دينيس سنة 2008. كما أخرجت فيلم أتلانتيكس سنة 2019، حيث أصبحت أول مخرجة سوداء تتنافس على جائزة السعفة الذهبية، وهي أعلى جائزة في مهرجان كان السينمائي. وقد تمكّن فيلمها أتلانتيكس من الحصول على الجائزة الكبرى بمهرجان كان.
حياتها المُبكّرة

وُلدت ديوب في باريس بفرنسا، وهي أحد أفراد عائلة ديوب السنغالية البارزة. والدها الموسيقي واسيس ديوب، ووالدتها كريستين بروسارد. وهي ابنة أخت المخرج السنغالي البارز جبريل ديوب مامبيتي.
التعليم

تدربت ماتي ديوب في استوديو (Le Fresnoy) الوطني للفن المعاصر في فرنسا، وكذلك في (Palais de Tokyo).
درست ديوب في معهد رادكليف للدراسات المتقدمة من 2014 إلى 2015. أثناء مشاركتها في برنامج الزمالة الانتقائي لمركز دراسة الأفلام التابع للمعهد، كتبت سيناريو أول فيلم روائي طويل لها بعنوان (حريق، في المرة القادمة). في وقت لاحق، غيرت عنوان هذا الفيلم إلى ما يُعرف الآن باسم أتلانتيكس.