stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حركات دينية جديدة
معلومات

↑  البابية تعتبر احيانا فرقة من الشيعة الشيخية الإثنا عشرية.
↑  السيخية ديانة قديمة نسبيا نشأت في القرن الـ15 ولا تشكل نوع من الديانات الوارد ذكرها.
مراجع

↑  جون بوكر, 2011, The Message and the Book, UK, Atlantic Books, page 13-14
↑  Clarke, Peter B. 2006. New Religions in Global Perspective: A Study of Religious Change in the Modern World. New York: Routledge.
↑  Sreenivasan, J. 2008. Utopias in American History: ABC-CLIO.
↑  T.L. Brink (2008) Psychology: A Student Friendly Approach. "Unit 13: Social Psychology." pp 320  نسخة محفوظة 03 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Olson, Paul J. 2006. "The Public Perception of "Cults" and "New Religious Movements". Journal for the Scientific Study of Religion 45 (1): 97-106
↑  Tenrikyo Church Headquarters (1954). The Doctrine of Tenrikyo (ط. 2006). Tenri, Nara, Japan: Tenrikyo Church Headquarters. ص. 3.
↑  Yao، Xinzhong (2000). An Introduction to Confucianism. Cambridge University Press. ص. 121–122. ISBN:0521644305.
↑  Elijah Siegler, 2007, New Religious Movements, برنتيس هول  ‏, ISBN 0131834789
↑  "Unity School of Christianity". Encyclopædia Britannica Online. موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 2010-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-26.
↑  McRae، John R. (1991). "Oriental Verities on the American Frontier: The 1893 World's Parliament of Religions and the Thought of Masao Abe". Buddhist-Christian Studies. University of Hawai'i Press. ج. 11: 7–36. DOI:10.2307/1390252. JSTOR:1390252.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ حركات دينية جديدة.
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فلسفة
أول جلسة للبرلمان العالمي للأديان عام 1893
بلدية إنغور

| بلدية إنغور> (باللاتفية: Engures novads)‏    | بلدية إنغور> (باللاتفية: Engures novads)‏    |
| --- | --- |
بلدية إنغور: بلدية إنغور
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1 يوليو 2009  
تاريخ الإلغاء: 30 يونيو 2021  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  لاتفيا  
العاصمة: Smārde ‏
التقسيم الأعلى: لاتفيا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 56°57′18″N 23°20′17″E﻿ / ﻿56.955°N 23.33805556°E﻿ / 56.955; 23.33805556   
المساحة: 396.40 كيلومتر مربع (1 يناير 2021) 365.55 كيلومتر مربع (1 يناير 2021)  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7٬225  نسمة (إحصاء 2017)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
أيزو 3166-2: LV-029  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 7628314  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية إنغور هي بلدية في لاتفيا، بلغ عدد سكانها 7٬225  نسمة، في 2017، عاصمتها Smārde ‏.
الموقع

تشترك في الحدود مع:
بلدية مورسراغس
بلدية ببيت
بلدية جيلغافا
بلدية توكومز
جورمالا.
التقسيمات الإدارية

Engure Parish ‏
Lapmežciems Parish ‏
Smārde Parish ‏.
مراجع

↑    "صفحة  بلدية إنغور في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
1 2  المكتب الإحصائي المركزي في لاتفيا، QID:Q39420022
1 2  "PX-Web - Select table". مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-11.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
بوابة لاتفيا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
بلدية جوينيس

| بلدية جوينيس | بلدية جوينيس |
| --- | --- |
 :  
بلدية جوينيس: بلدية جوينيس
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1735  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  كوبا  
التقسيم الأعلى: مقاطعة مايابيك (2011–)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 22°50′51″N 82°01′25″W﻿ / ﻿22.8475°N 82.023611111111°W﻿ / 22.8475; -82.023611111111   
المساحة: 445 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 65 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 66892  نسمة (إحصاء 31 ديسمبر 2011)
الكثافة السكانية: 150.3 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: منطقة زمنية شرقية  
الرمز البريدي: 10xxx-19xxx  
الرمز الهاتفي: 7  
الرمز الجغرافي: 3557376  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية جوينيس (بالإنجليزية: Güines)‏ هي مدينة، ومستوطنة، تتبع La Habana Province (1976–2010) ‏، بلغ عدد سكانها 66892  نسمة، في 31 ديسمبر 2011.
أعلام

روبرتو توريس
خوليو مورينو
أريام أبرو ديلغادو
مراجع

↑    "صفحة  بلدية جوينيس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
1 2   https://web.archive.org/web/20160303234505/http://www.one.cu/aec2011/datos/3.5.xls. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
بوابة كوبا
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بلدية أولاين

| بلدية أولاين | بلدية أولاين |
| --- | --- |
بلدية أولاين: بلدية أولاين
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 2009  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  لاتفيا  
العاصمة: أولاين  ‏
التقسيم الأعلى: لاتفيا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 56°46′20″N 24°00′07″E﻿ / ﻿56.772222222222°N 24.001944444444°E﻿ / 56.772222222222; 24.001944444444   
المساحة: 308.67 كيلومتر مربع (1 يناير 2024) 297.14 كيلومتر مربع (1 يناير 2024)  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 19٬487  نسمة (إحصاء 2017)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت شرق أوروبا،  وتوقيت شرق أوروبا الصيفي  ‏ (توقيت صيفي)  
أيزو 3166-2: LV-068  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 7628320  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية أولاين هي بلدية في لاتفيا، تتبع Vidzeme ‏، بلغ عدد سكانها 19٬487  نسمة، في 2017، عاصمتها أولاين  ‏.
الموقع

تشترك في الحدود مع:
ريغا
بلدية أوزولنيكي
بلدية جيلغافا
بلدية ببيت
بلدية إيكافا
بلدية كيكافا
بلدية بالدون
بلدية ماروب.
التقسيمات الإدارية

أولاين  ‏
Olaine Parish ‏.
مراجع

↑    "صفحة  بلدية أولاين في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
↑     "صفحة بلدية أولاين في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
↑     "صفحة  بلدية أولاين في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
1 2  "Reģionu, novadu, pilsētu un pagastu kopējā un sauszemes platība gada sākumā" (باللاتفية). المكتب الإحصائي المركزي في لاتفيا. Retrieved 2024-07-31.
1 2  "PX-Web - Select table". مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-11.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
بوابة تجمعات سكانية
بوابة لاتفيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
جغرافية:  MusicBrainz area
بلدية انهوماس

| بلدية انهوماس | بلدية انهوماس |
| --- | --- |
بلدية انهوماس: بلدية انهوماس
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  البرازيل  
التقسيم الأعلى: غوياس  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 16°21′28″S 49°29′45″W﻿ / ﻿16.357777777778°S 49.495833333333°W﻿ / -16.357777777778; -49.495833333333   
المساحة: 613٫349 كيلومتر مربع
الارتفاع: 770 متر،  و805 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 48٬246  نسمة (إحصاء 2010)
الكثافة السكانية: 85.11 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 75400-000  
الرمز الهاتفي: 62  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6323989  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية انهوماس هي بلدية في البرازيل، تتبع غوياس، بلغ عدد سكانها 48٬246  نسمة، في 2010، تبلغ مساحتها 613٫349 كيلومتر مربع.
الموقع

تشترك في الحدود مع:
Araçu ‏.
أعلام

جوبال جونيور
كينيدي سيلفا ريس
باولو رافاييل دي أوليفيرا راموس
مراجع

↑    "صفحة  بلدية انهوماس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
↑     "صفحة  بلدية انهوماس في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
1 2  تعداد السكان في البرازيل لعام 2010. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة البرازيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
حرق إشعاعي

| التهاب الجلد الإشعاعي>  معلومات عامة   | التهاب الجلد الإشعاعي>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: طب الجلد  
من أنواع: حرق،  والتهاب الجلد  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: تعرض للإشعاع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حرق إشعاعي: بقع حمراء كبيرة في  الجلد على الظهر والذراع  جراء التعرض للكشف الفلوري مدة طويلة.
تشوه اليد يرجع إلى حرق الأشعة السينية. لم تكن هناك حماية من الأشعة السينية في البادئ عند الإستعمال، هذا أدى لأصابة الكثير من الناس بالحروق الإشعاعية.
الحرق الإشعاعي هو الضرر الذي يصيب الجلد أو الأنسجة البيولوجية الأخرى بسبب التعرض للإشعاع. من أنواع الإشعاع الأكثر إثارة للقلق هي الاشعاع الحراري، وطاقة الترددات الراديوية، والأشعة فوق البنفسجية والأشعة المؤينة.
النوع الأكثر شيوعا من الحروق الإشعاعية هو حروق التي تسببها التي تسببها الأشعة فوق البنفسجية الصادرة عن الشمس. كثرة التعرض للأشعة السينية أثناء التشخيص الطبي أو العلاج الإشعاعي يمكن أيضا أن يؤدي إلى الإصابة بالحروق الإشعاعية. يؤدي  تفاعل الإشعاع المؤين مع الخلايا داخل الجسم إلى التسبب بأضرار - الجسم يستجيب لهذا الضرر، وعادة ما يؤدي إلى وقوع "حمامى"، وهو إحمرار حول المنطقة المتضررة. غالبا ما تكون الحروق الإشعاعية سببا في السرطان الناتج عن الإشعاع، نظرا لقدرة الإشعاع المؤين على التفاعل مع الحمض النووي وهو الأمر الذي يؤدي إلى نشوء خلية سرطانية. استخدام صمام مغناطيسي إلكتروني بطريقة غير صحيحة يؤدي إلى نشوء حروق سطحية وداخلية. اعتمادا على طاقة الفوتون، كذلك أشعة غاما يمكنها أن تسبب حروق عميقة جدا، مع كوبالت-60 (60Co) تنتشر الحروق داخليا. أما الحروق الناجمة عن جسيم بيتا تميل إلى أن تكون سطحية أو جسيمات بيتا غير قادرة على التوغل عميقا في الجسم؛ وهذه الحروق تكون مشابهة لحروق الشمس.
يمكن أيضا أن تحدث الحروق الإشعاعية عن طريق أجهزة الإرسال عالية الطاقة في أي تردد حيث يمتص الجسم طاقة الترددات الراديوية وتحولها إلى حرارة. حيث تعتبر هيئة الإتصالات الفيدرالية (FCC) أن 50 واط هي أقل نسبة، في معيار السلامة من الانبعاثات في محطات الراديو. تعتبر هذه التردادت خطيرة جدا. بحيث يمكن أن تصبح رنانة عند 70 ميغاهيرتز، 80-100 ميغاهيرتز، 400 ميغاهيرتز، 1 جيغاهيرتز. التعرض لموجات المايكرويف  بكثافة يؤدي إلى الإصابة «بحروق المايكرويف».
الأنواع

التهاب الجلد الإشعاعي (المعروف أيضا باسم التهاب الجلد الشعاعي) هو مرض جلدي ناجم  عن التعرض للأشعة المؤينة لفترات طويلة. يحدث الالتهاب الإشعاعي  غالبا عند معظم المرضى الذين يتلقون العلاج الإشعاعي، مع أو بدون العلاج الكيميائي.
هناك ثلاثة أنواع معينة من التهاب الجلد الشعاعي: التهاب الجلد الإشعاعي الحاد (acute radiodermatitis)، والتهاب الجلد الإشعاعي المزمن (chronic radiodermatitis)، ويوزيني (eosinophilic)، وبوليمورفيك «متعدد الأشكال»(polymorphic)، و «طفح جلدي مع حكة»(pruritic eruption associated) عند العلاج الإشعاعي. العلاج الإشعاعي يمكن أيضا أن يسبب السرطان للإشعاعي.
عند الكشف الفلوري، بسبب تعرض الجلد لجرعة الطاقة الممتصة الذي يمكن أن يولد أثناء هذا التدخل، تفاعلات في الجلد عند القيام  ببعض الإجراءات في وقت مبكر (أقل من شهرين بعد التعرض)  و/ أو في وقت متأخر (لمدة شهرين أو أكثر بعد التعرض)، كما قد يحدث نخر في بعض الحالات.
ويمكن ملاحظة الالتهاب الإشعاعي، في شكل حمامى  مكثف وتبثر الجلد، وكذلك في  «المداخل الإشعاعية» (radiation ports).
ما يصل إلى 95٪ من المرضى الذين تلقوا العلاج الإشعاعي للسرطان سوف يواجهون  ردة فعل الجلد،  بعض ردود الفعل تكون مباشرة، في حين أن بعض الردود الأخرى قد تظهر في وقت لاحق (مثلا، بعد شهور من العلاج).
الأنواع > الحاد

يحصل التهاب الجلد الشعاعي الحاد عندما يتعرض الجلد لـ"جرعة الطاقة الممتصة"، حيث يظهر إحمرار واضح على الجلد بعد مرور 24 ساعة. حيث يظهر التهاب الجلد الإشعاعي بعد مرور أسابيع من تلقي العلاج بالأشعة. التهاب الجلد الإشعاعي الحاد يظهر كبقع حمراء، ويظهر أحيانا كتوسف أو تبثر. يحدث الإحمرار عندما يتعرض الجلد لجرعة من الإشعاع تساوي 2 جراي أو أكثر.
الأنواع > المزمن

يحدث التهاب الجلد الشعاعي المزمن عند التعرض المستمر إلى «شبه حمامي» جرعات من الإشعاع المؤين على مدى فترة طويلة، وتنتج درجات متفاوتة من الضرر على الجلد وأجزاء الكامنة وراءه، إن فترة الكمون تختلف من عدة أشهر إلى عدة عقود. في الماضي البعيد هذا النوع من رد الفعل الإشعاع حدث في أغلب الأحيان عند علماء الإشعة وتقني الأشعة الذين تعرضوا باستمرار للإشعاع المؤين، وخاصة قبل استخدام (X-ray filter) مرشحات الأشعة السينية. من مضاعفات، التهاب الجلد الإشعاعي المزمن، الحرشفية وسرطان الخلايا القاعدية الذي قد يتطور في بضعة أشهر إلى سنة بعد التعرض للإشعاع. يعرف التهاب الجلد الشعاعي المزمن سريريا بـضمور الصفائح المتورمة، تكون في كثير من الأحيان صفراء أو بيضاء مع توسع في الشعيرات الدموية وأحيانا مع فرط التقرن.
الأنواع > أخرى

يوزيني، متعددة الأشكال، طفح جلدي مع حكة المرتبطة بالعلاج الإشعاعي الذي يحدث في معظم الأحيان عند النساء اللاتي يحصلن على الكوبالت عند العلاج الإشعاعي للسرطان الداخلي.
الإشعاع الناجم عن حمامى متعددة الأشكال قد تحدث عندما الفينيتوين يعطى لوقاية مرضى الأعصاب الذين يتلقون العلاج عن كامل الدماغ والستيروئيدات الجهازية.
الأنواع > الأثار المتؤخرة

حب الشباب الإشعاعي هو مرض جلدي ييبدو كحطاطة مثل البثرة التي تظهر في مواقع التعرض السابق عند العلاج بالإشعاع المؤين، الأضرار الجلدية التي تبدأ في الظهور تبدو مثل النوع الحاد من التهاب الجلد الإشعاعي تبدأ في الانحلال.
ردود فعل معاودة الإشعاع قد تحدث في مدة تتراوح من أشهر إلى سنوات بعد العلاج الإشعاعي.
بلدية دونداغا

| بلدية دونداغا | بلدية دونداغا |
| --- | --- |
بلدية دونداغا: بلدية دونداغا
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 1 يوليو 2009  
تاريخ الإلغاء: 30 يونيو 2021  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  لاتفيا  
التقسيم الأعلى: لاتفيا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 57°31′00″N 22°21′00″E﻿ / ﻿57.51666667°N 22.35°E﻿ / 57.51666667; 22.35   
المساحة: 676.35 كيلومتر مربع (1 يناير 2021) 667.74 كيلومتر مربع (1 يناير 2021)  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3٬846  نسمة (إحصاء 2017)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
أيزو 3166-2: LV-027  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 7628298  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية دونداغا هي بلدية في لاتفيا، بلغ عدد سكانها 3٬846  نسمة، في 2017.
بلدية دونداغا هي قرية في كورلاند ، لاتفيا. في عام 2009 أصبحت القرية المركز الإداري لبلدية دونداغا. تشتهر دونداغا بقلعتها التي شيدتها مطرانية ريغا في أواخر القرن الثالث عشر.
منذ القرن السادس عشر حتى عام 1918 ، كانت قلعة دونداغا مركزًا لأكبر ملكية خاصة في كورلاند ، تنتمي إلى عائلة البارون اوستين ساكين وهي سلالة نبيلة محلية مهمة في البلطيق الألمانيكما كان يعرف سابقا.
التقسيمات الإدارية

Dundaga Parish ‏.
مراجع

↑    "صفحة  بلدية دونداغا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-22.
1 2  المكتب الإحصائي المركزي في لاتفيا، QID:Q39420022
1 2  "PX-Web - Select table". مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-11.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), مؤسسة ميتا برينز, QID:Q14005
بوابة لاتفيا
بوابة تجمعات سكانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)
دومينيك ستريكر

دومينيك ستريكر (مواليد 16 أغسطس 2002)  هو لاعب تنس محترف سويسري، أعلى تصنيف له في الفردي كان ال155 في مارس 2022.
مراجع

↑  "Dominic Stephan Stricker". www.atptour.com. مؤرشف من الأصل في 2022-02-20.
صموئيل رويز

| صموئيل رويز | صموئيل رويز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 نوفمبر 1924     إيرابواتو  
الوفاة: 24 يناير 2011 (86 سنة)       مدينة مكسيكو  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الغريغورية الحبرية المعهد البابوي للكتاب المقدس  ‏  
المهنة: ناشط حقوقي،  وأستاذ جامعي،  وكاهن كاثوليكي،  وأسقف كاثوليكي  
اللغات: الإسبانية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة مارتن إينالز (1997) جائزة السلام على الأرض جائزة نورنبرغ الدولية لحقوق الإنسان  ‏  : جائزة مارتن إينالز (1997) جائزة السلام على الأرض جائزة نورنبرغ الدولية لحقوق الإنسان  ‏  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صموئيل رويز (بالإسبانية: Samuel Ruiz García)‏ هو ناشط حقوق الإنسان مكسيكي، ولد في 3 نوفمبر 1924 في إيرابواتو في المكسيك، وتوفي في 24 يناير 2011 في مدينة مكسيكو في المكسيك. اشتهر رويز بدوره كوسيط خلال الصراع بين جيش زاباتيستا للتحرر الوطني والحزب الثوري المؤسساتي، وهو حزب سياسي مكسيكي وضع قبضته على السلطة لأكثر من سبعين عامًا، وكانت سياساته في كثير من الأحيان مسيئةً للسكان الأصليين في تشياباس. مستلهمةً من لاهوت التحرير، الذي اكتسح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية بعد ستينيات القرن العشرين، ساعدت أبرشية رويز مئات الآلاف من سكان المايا الأصليين في تشياباس الذين كانوا من أفقر المجتمعات المهمشة في المكسيك.
نشأته والمدرسة اللاهوتية

كان صموئيل رويز غارسيا البكر بين خمسة أطفال، وُلد في 3 نوفمبر 1924 في غواناخواتو، المكسيك، لأم تدعى غوادالوبي غارسيا، والتي عملت كخادمة لعائلات الطبقة العليا، وأب يدعى ماكلوفيو رويز ميخيا، والذي كان عاملًا زراعيًا. نشأ رويز ككاثوليكي في أسرة متواضعة خلال حرب كريستيروس، وهو الوقت الذي كانت الكنيسة تتعرض فيه للاضطهاد وقُتل في المكسيك أثناء ذلك العديد من الأشخاص أو اغتِيلوا من قبل الحكومة المناهضة للكاثوليكية.
في سن الخامسة عشرة، أكمل رويز المدرسة الثانوية ومدرسة اللاهوت في ليون في غواناخواتو. تابع دراسته في الجامعة اليسوعية الغريغورية في روما حيث ركز على الكتاب المقدس، وحصل على الدكتوراه في عام 1952. في عام 1949، حصل على ترسيمه في الكهنوت.
الكهنوت

بعد حصوله على الدكتوراه في الفلسفة واللاهوت من الجامعة الغريغورية، عاد رويز إلى غواناخواتو حيث عمل مدرسًا في مدرسة ليون اللاهوتية. في عام 1960، رُسّم رويز أسقفًا لأبرشية سان كريستوبال دي لا كاساس في تشياباس المكسيكية، والتي بقي فيها حتى تقاعده في عام 2000. يقع معظم بلدة سان كريستوبال دي لا كاساس في مرتفعات ولاية تشياباس، وتضم إلى حد كبير مجتمعات فقيرة من السكان الأصليين الذين يتحدثون مجموعة متنوعة من لغات المايا.
في سنواته الأولى كأسقف، أيد رويز الآراء التقليدية للكنيسة والتبشير بالإنجيل. اعترف خطاب رويز الرعوي الأول بمخاطر الشيوعية التي تتطور في المكسيك، إذ كتب: «خلف عقيدة ترفع راية العدالة الاجتماعية، فالشيوعية تسقط في الأكاذيب والنفاق والخداع والتشهير». كانت الأساليب السابقة للتبشير داخل الأبرشية تتألف إلى حد كبير من ممارسات تنازلية، تتجه من الأعلى إلى الأسفل، وتركز على الأساليب الغربية للتغيير الاجتماعي. في كثير من الأحيان، كان المبشرون يطالبون بالاحترام والتبجيل من مجتمعات السكان الأصليين بدلًا من تبني عمليات تعزيز الوعي، الأمر الذي كان يتسق مع سياسة الحكومة في ذلك الوقت، ويوضع غالبًا تحت اسم «التنمية» و«تقديم الحضارة» إلى الهنود.
لم يمض وقت طويل على وصوله إلى سان كريستوبال حتى انطلق رويز على بغل للقيام بجولة في أبرشيته، زار فيها كل بلدة وقرية تقع تحت رعايته. اكتشف خلال رحلاته الفقر والتهميش غير المعقولَين اللذين لحقا بأبرشيته، وأدرك ما كان عليه الواقع الحقيقي للعديد من المجتمعات الأصلية في تشياباس. يعكس خطابه الرعوي لعام 1993 هذه التجربة، وقد علق فيه رويز على الإجراءات السابقة التي اتخذها هو وأبرشيته، معترفًا بأنها كانت مدمرة ثقافيًا وموضحًا أنه «لم يكن لدينا سوى معاييرنا من الاستعلاء العرقي للحكم على الأعراف والتقاليد. ودون أن ندرك ذلك، كنا إلى جانب أولئك الذين قمعوا السكان الأصليين». بدأ رويز في التعرف على هياكل القمع وتحديها ببطء، والتشكيك ببنية الحكومة والجيش، وأيضًا الشخصيات داخل الكنيسة الذين كانوا يعززون تلك الأنظمة. شجع رويز مجتمعات السكان الأصليين على التحكم بحياتهم، وأعلن بصراحة أن فقراء تشياباس كانوا ضحايا للقمع الهيكلي والعنف المؤسسي. تدريجيًا، خاض رويز سلسلة من تجارب التحول الديني التي دفعته إلى تولّي قضية سكان المايا الأصليين في أبرشيته وتطوير نهج يعتمد على تمازج الثقافات للتعامل مع الكاثوليكية الأصلية والتبشير بالإنجيل.
«تعلم رويز التحدث بأربع لغات للمايا».
الكهنوت > المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)

في عام 1962، انعقد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، وركز على المسؤولية الاجتماعية للمسيحيين وعلى فتح الكنيسة أمام التطور والحوار اللاهوتيين. شجع المجمع الفاتيكاني الثاني على ترجمة الخطب وقراءتها إلى المجتمعات بلغاتها المحلية وأن تكون الكنيسة أكثر انخراطًا في معالجة المشكلات الاجتماعية، مثل تلك التي تحدث في أمريكا الوسطى والجنوبية. بالنسبة لرويز، فإن مشاركته في مجمع الفاتيكان الثاني قد أتاحت له الوقت للتفكير في القرارات والإجراءات التي اتُّخذت في ظل إدارته، والتي أبعدته الآن إلى حد ما عن الحماس الساذج الذي كان يشعر به خلال سنواته الأولى كأسقف. كان المجمع الفاتيكاني الثاني هو الذي ألهم رويز بترجمة الكتاب المقدس إلى لغات السكان الأصليين المحلية وإلى التطبيق العملي، مع التركيز على التمازج الثقافي.
الكهنوت > مؤتمر ميدلين (1968)

في عام 1967، أصبح الأسقف رويز رئيسًا للجنة المكسيكية للأساقفة المعنية بالشعوب الأصلية، وفي عام 1968، عُيّن رئيسًا لقسم بعثات مؤتمر أساقفة أمريكا اللاتينية، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم مؤتمر ميدلين. شغل هذا المنصب حتى عام 1972عندما وقع اختيار انتخابات الأمين العام على رئيس الأساقفة ألفونسو لوبيز تروخيو، الذي شرع في استبدال حلفائه المحافظين برؤساء الإدارات التقدميين، مثل رويز. ظهر من هذا المؤتمر الذي أُقيم في ميديلين، كولومبيا عام 1968 إجماع على أن جذور الفقر والقمع في أمريكا اللاتينية تعود إلى مشكلة منهجية، هذه المشكلة التي نشأت عن أخلاقيات التوسع والتنمية العائدة إلى إمبريالية الولايات المتحدة. وجد رويز بعض التقارب بين اهتمام الأساقفة المتزايد بالفقراء والمحرومين والمناهج الماركسية في التحليل الطبقي، والتي أكدت أن الصراع الكبير بين «رأس المال» و«العمل» يعود في أصله إلى استغلال العمال من قبل «رجال الأعمال الذين يعتمدون مبدأ تحقيق أقصى الأرباح». وجد هذا التحليل أيضًا دعمًا في نظرية التبعية، والتي تعني أن اقتصاد بعض الدول مشروط بتطور أو توسيع اقتصاد آخر يخضع له الأول. أدان الكثيرون في الكنيسة الكاثوليكية هذه الأفكار باعتبارها شيوعيةً، زاعمين أنها قوضت مهمة الكنيسة واختصرت الإنجيل إلى كتاب دنيوي بحت. استجابت لذلك أيضًا حكومتا الولايات المتحدة وأمريكا اللاتينية بعدائية وتهديد. دعمت الولايات المتحدة جيوش أمريكا اللاتينية في أساليبها باغتيال أولئك الذين أيدوا لاهوت التحرير وشن حرب منخفضة الشدة ضد جماعات حروب العصابات.
الكهنوت > التغييرات في أبرشية تشياباس في ضوء لاهوت التحرير

بدأت أبرشية سان كريستوبال دي لا كاساس (تشياباس)، تحت إشراف صموئيل رويز، بإعادة تعريف أساليب التبشير والتخلي عن النهج التقليدي المتمثل في جعل الشعوب الأصلية «أوروبية»، وبدلًا من ذلك عملت على تجسيد الإنجيل في الثقافة المحلية لكل مجتمع. توقف المبشرون عن إيصال «كلام الله» إلى المجتمعات التي عملوا معها، بل سعوا إلى دمج الإنجيل مع التقاليد الثقافية والحياة اليومية للسكان الأصليين. وكان ذلك يعني أن عليهم الالتزام بتعلم ثقافة ولغات تشياباس، وتنظيم القداسات الكنسية والمناقشات في لغات السكان الأصليين، والعمل على المزج الثقافي للعادات المحلية التي يمكن دمجها في كلام الله. من خلال القيام بذلك، وترجمة الكتاب المقدس إلى لغات السكان الأصليين، سمح هذا العمل لفقراء سان كريستوبال بأن يحددوا أوجه التشابه بين تجاربهم الخاصة من الاضطهاد مع تلك الموجودة في مقاطع الكتاب المقدس، وأبرزها «الخروج». وبدلًا من التركيز فقط على الشؤون الدينية التي كانوا مقيدين بها سابقًا، بدأ المبشرون بتعزيز مناقشة المسائل الاقتصادية والسياسية التي أثرت على حياة الناس اليومية. استُبدل الإجلال الذي كان مطلوبًا بهذه الأساليب الجديدة لعلماء الدين، وبتطوير المجتمعات الأساسية، ما أدى إلى بناء إطار للتفكير والعمل الجماعي. توقف الفقراء من السكان الأصليين عن قبول «الأجور المنخفضة التي كانوا يكسبونها في المزارع، والافتقار إلى الأمن في سندات ملكية أراضيهم، وفساد الوكالات الحكومية، وانتهاكات التجار وملاك الأراضي»، واستخدموا بدلاً من ذلك «إيمانهم الديني وتفسيرهم للكتاب المقدس لإيجاد حلول ملموسة للمشاكل العاجلة».
في عام 1989، أسس الأسقف رويز مركز فراي بارتولومي دي لا كاساس لحقوق الإنسان، لصد العنف المتزايد ضد الناشطين من السكان الأصليين والمزارعين الموجودين في أبرشيته.
مراجع

↑   http://www.eluniversal.com.mx/notas/739544.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Brockhaus Enzyklopädie | Samuel Ruiz (بالألمانية), QID:Q237227
1 2  Klaiber، Jeffery (1998). The Church, Dictatorships, and Democracy in Latin America. New York: Orbis Books. ص. 254. ISBN:1-57075-199-4.
↑  "Mexico bishop and indigenous champion Samuel Ruiz dies". BBC News. مؤرشف من الأصل في 2019-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-03.
↑  "Gaudium et spes". www.vatican.va. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-25.
↑  MacEoin، Gary (1996). The People's Church: Bishop Samuel Ruiz and Why He Matters. New york: The Crossroad Publishing Company.
↑  Stephen، Lynn (2002). ¡Zapata Lives!. Los Angeles: University of California Press. ISBN:0-520-23052-3. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.
↑  Harvey، Niel (1999). The Chiapas Rebellion: The Struggle for Land and Democracy. Duke University Press. ISBN:0-8223-2238-2. مؤرشف من الأصل في 2020-03-21.
↑  Catholic News Service. "In Chiapas, Mayans get Mass, sacraments in two of their languages". Catholic Sentinel. Portland, OR. مؤرشف من الأصل في 2016-03-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-24.
↑  Axtell، Rick (3–24 يناير 2013). "Liberation Theologies in Historical and Political Context". Centre College Class Lecture.
↑  Ratzinger، Joseph (1984). Instruction of Certain Aspects of the "Theology of Liberation". Rome: Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith.
↑  Michael Tangeman, Mexico at the Crossroads: Politics, the Church, and the Poor. Maryknoll NY: Orbis Books 1995, p. 72.