stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لاون (تكساس)
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لاون 353 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 137 أسرة وعدد العائلات 100 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 229.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (593.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 162 وحدة بمتوسط كثافة قدره 105.2 لكل كيلومتر مربع (272.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.88% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.57% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.13% من الأعراق الأخرى و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 137 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 28,281 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,625 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولارًا مقابل 17,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,347 دولارًا. وكانت نسبة 15.2% من العائلات ونسبة 19.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لاون 314 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 134 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 203.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (528.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 172 وحدة بمتوسط كثافة قدره 111.7 لكل كيلومتر مربع (289.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.72% من البيض و0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.78% من الأعراق الأخرى و3.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 134 أسرة كانت نسبة 29.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.9% ذكور و48.1% إناث.
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
طريق الأنبياء

طريق الأنبياء هو طريق السفر الرئيسي القديم، والواصل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة. سلكه النبي محمد ﷺ في الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة وحجة الوداع وفي فتح مكة وخلال بعض غزاوته، واستخدم هذا الطريق عبر مئات السنيين كطريق للقوافل والمسافرين.
التسمية

سبب تسميته بـ طريق الأنبياء، فترجع إلى أنه الطريق الذي سلكه الأنبياء منذ عهد أبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام وحتى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، حيث ورد في الأحاديث النبوية، أن موسى عليه السلام سلك هذا الطريق. وورد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق (قرب خليص) فقال: أي وادٍ هذا؟ فقالوا وادي الأزرق، قال: كأني انظر إلى موسى عليه السلام هابطاً من الثنية (ثنية لفت) له جؤار- أي صوت مرتفع - إلى الله تعالى بالتلبية، ثم أتى على ثنية هرشى (مازالت معروفة بهذا الاسم) وقال: أي ثنية هذه؟، قالوا ثنية هرشى، قال: كأني انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة (أي ليف) وهو يلبي. وكذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف».
طول الطريق

طول هذا الطريق ومن المدينة إلى مكة : 225 مائتان وخمسة وعشرون ميلاً . وأغلب الجغرافيين قالوا بأن الميل يساوي 1820 مترا، فتكون المسافة: 225× 1820 = 409500 مترا (409.5 كلم).
ومن المدينة إلى مكة مائتان وخمسة وعشرون ميلا. والحاج ينزلون هذه المنازل وغيرها من المناهل، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - وهي أسفل مكة، ومن عقبة المدنيين - وهي أعلى مكة - ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المراحل والمنازل

المراحل والمنازل على الطريق بين مكة المكرمة والمدينة المنورة عددها عشرة، ويستغرق قطع كل مرحلة يوم واحدا، سواء كان السفر مشيا أو على ظهر الدواب، وتكون مدة السفر للقافلة بين مكة والمدينة المنورة في عشرة أيام.
المرحلة: هي مسافة السفر التي تقطع في يوم واحد، ويكون عادة متوسط مسافتها في حدود 6 أو 7 فراسخ.
المنزل: هو الموقع المأهول بالسكان وتوجد بها مياه، ويكون بين مراحل السفر.
فال المقدسي، في كتابه: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم:
وقد جعلنا المراحل ستّة فراسخ وسبعة فان زادت نقطنا على الهاء نقطتين فان جاوزت العشرة نقطنا تحت اللام نقطتين فان نقصت عن الستّة نقطنا فوق الهاء نقطة تأخذ من مكّة إلى بطن مرّ مرحلة ثم إلى عسفان مرحلة ثم إلى خليص وأمج مرحلة ثم إلى الخيم مرحلة ثم إلى الجحفة 15 مرحلة ثم إلى الأبواء مرحلة ثم إلى سقيا بنى غفار مرحلة ثم إلى العرج مرحلة ثم إلى الرّوحاء مرحلة ثم إلى رويثة مرحلة ثم إلى يثرب مرحلة.
المراحل من المدينة إلي مكة

مرحلة 1: من المدينة إلى ذي الحليفة، ثم إلى الحفيرة، ثم إلى ملل، ثم إلى السيالة.
مرحلة 2: من السيالة، ثم إلى الروحاء، ثم إلى الرويثة. (أربعة وثلاثون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 3: من الرويثة، إلى العرج.
مرحلة 4: من العرج، إلى سقيا بني غفار.
مرحلة 5: من سقيا بني غفار، إلى الأبواء. (سبعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 6: من الأبواء، إلى الجحفة. (سبعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 7: من الجحفة، إلى قديد. (ستة وعشرون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 8: من قديد، إلى عسفان. (أربعة وعشرون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 9: من عسفان، إلى بطن مر. (ثلاثة وثلاثون ميلاً) تقريبا.
مرحلة 10: من بطن مر، إلى مكة. (ستة عشر ميلاً) تقريبا.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الأولى

تبدا المرحلة الأولى من طريق الأنبياء بالخروج من المدينة غرباً، ثم ذي الحليفة ويتجه إلى البيداء (تسمى الآن: صمد صلصل)، ثم يصعد في ثنية الحفيرة (تسمى الآن: المفرحات)، ثم يهبط وادي ملل، ثم وادي مرى ثم وادي الغميس، ثم يمر على صخيرات اليمام وثم السيالة وهي المحطة الأولى.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الثانية

وتبدأ المرحلة الثانية من طريق الأنبياء، من السيالة، ثم شرف الروحاء وبها مسجد للنبي ﷺ (لا يعرف مكانه الآن بالتحديد) - ويوجد مكان يشتبه به أن يكون المصلى ولا يستبعد أن يكون ذات موضع مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الوارد في صحيح البخاري، ثم يمر الطريق بعرق الظبية وفج الروحاء وفيهما مسجدان نبويان أحدهما في عرق الظبية (معروف الآن) والآخر في وسط الروحاء صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات في روحه وإيابه من غزوة بدر والفتح وغيرهما.
وهذا المسجد بالذات ما زال موجوداً وكانت تقام فيه الصلاة منذ العهد النبوي وإلى وقت ليس ببعيد، وهو على الجادة العظمى وقد ساءت حالته الآن، والمؤمل من الجهة المختصة أن تعيد بناءه وتجعله مسجداً جامعاً لأهل القرية والقرى المجاورة، فهو من المساجد النبوية المأثورة.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الثالثة

وتبدأ المرحلة الثالثة من الروحاء باتجاه الغرب إلى المنصرف (المسيجيد) وبها مسجد نبوي مشهور، ثم الاتجاه جنوبا إلي الرويثة (محطة خلص)، ثم الجي (البنانية) ثم شرف الأثاية (الشفية) ثم العرج (النظيم).
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الرابعة

من العرج (النظيم)، إلي يدعا (الوطية) ثم الطلوب (الحفاة)، ثم القاحة (بئر قيضي) ثم السقيا (أم البرك).
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الخامسة

من السقيا (أم البرك) ثم البستان (معروف).
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة السادسة

من البستان (معروف) ثم إلي الأبواء ثم ثنية هرشى ( معروفة) ثم الجحفة.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة السابعة

من الجحفة ثم إلي كلية ثم قديد.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة الثامنة

من قديد ثم ألي ثنية لفت (لفيت) ثم أمج (خليص) ثم عسفان.
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة التاسعة

من عسفان ثم إلي مر الظهران (وادي فاطمة).
المراحل من المدينة إلي مكة > المرحلة العاشرة

من مر الظهران (وادي فاطمة) ثم إلي سرف (النوارية) ثم التنعيم وهو حد الحرم المكي من الناحية الشمالية.
المراحل من مكة إلي المدينة

مرحلة 1: من مكة إلى بطن مر.
مرحلة 2: ثم إلى عسفان.
مرحلة 3: ثم إلى خليص.
مرحلة 4: ثم إلى قديد.
مرحلة 5: ثم إلى الجحفة
مرحلة 6: ثم إلى الأبواء
مرحلة 7: ثم إلى سقيا بني غفار
مرحلة 8: ثم إلى العرج
مرحلة 9: ثم إلى الرويثة
مرحلة 10: ثم إلى الروحاء
مرحلة 11: ثم إلى السيالة
مرحلة 12: ثم إلى ملل
مرحلة 12: ثم إلى الحفيرة
مرحلة 13: ثم إلى ذي الحليفة
ما ذكره المؤرخون

قال اليعقوبي:
ومن المدينة إلى مكة عشر مراحل عامرة آهلة: فأولها: ذو الحليفة ومنها يحرم الحاج إذا خرجوا من المدينة، وهي على أربعة أميال من المدينة، ومنها إلى الحفيرة وهي منازل بني فهر من قريش، وإلى ملل وهي في هذا الوقت منازل قوم من ولد جعفر بن أبي طالب، وإلى السيالة وبها قوم من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب عم وكان بها قوم من قريش وغيرهم، وإلى الروحاء وهي منازل مزينة، وإلى الرويثة وبها قوم من ولد عثمان بن عفان وغيرهم من العرب، وإلى العرج وهي أيضا منازل مزينة، وإلى سقيا بني غفار وهي منازل بني كنانة، وإلى الأبواء وهي منازل أسلم، وإلى الجحفة وبها قوم من بني سليم وغدير خم من الجحفة على ميلين عادل عن الطريق، وإلى قديد وبها منازل خزاعة، وإلى عسفان، وإلى مر الظهران وهي منازل كنانة، وإلى مكة.
ومن المدينة إلى مكة مائتان وخمسة وعشرون ميلا. والحاج ينزلون هذه المنازل وغيرها من المناهل، ويطول قوم ويقصر آخرون على ما يذهبون إليه في المسير من السرعة والإبطاء، فيدخل الناس إلى مكة من ذي طوى - وهي أسفل مكة، ومن عقبة المدنيين - وهي أعلى مكة - ومنها دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
انظر أيضا

ثنية لفت
ثنية غزال
مراجع

↑  الهجرة النبوية المصورة، القاضي عبد الله بن حسين،1433هـ 2013م، مكتبة الملك فهد الوطنية، 978-603-90160-3-8، صفحة 118
↑  الباحث في معالم المدينة المنورة التاريخية والسيرة النبوية - عبدالله بن مطصفى الشنقيطي
↑  سنن البيهقي
↑  صحيح مسلم
↑  كتاب: البلدان - المؤلف : اليعقوبي -مصدر الكتاب: الوراق
↑  أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم - المقدسي - ج1 ، ص 106
↑  كتاب: البلدان -المؤلف : أحمد بن إسحاق ( أبي يعقوب ) بن جعفر بن وهب بن واضح اليعقوبي ( المتوفى : بعد 292هـ ) - الناشر : دار الكتب العلمية ، بيروت - الطبعة : الأولى ، 1422 هـ
بوابة السعودية
بوابة علم الآثار
بوابة المدينة المنورة
بوابة مكة
بوابة جغرافيا
بيت السيفي(الجلبه) (حبيش)

| بيت السيفي(الجلبه) (محلة)> تقسيم إداري  | بيت السيفي(الجلبه) (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية حبيش
 العزلة: عزلة شباع
 القرية: قرية المحجر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 85
  • الذكور: 36
  • الإناث: 49
  • عدد الأسر: 11
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت السيفي(الجلبة) محلة تابعة لقرية المحجر، التابعة لعزلة شباع بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 85 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية حبيش / إب | ع ن قرى مديرية حبيش / إب | ع ن قرى مديرية حبيش / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  أكمة الاحاضي  أكمة الطواف  اجدال المصر  احوال الشعب  الابعون  الاشيراف  الاصناع  الاقسام  الاكمة  الاكمه ولاحوات  الانمنة  البراء  البرح  البريقة  الجاور  الجحمة  الجرافي  الجرفاف  الجفاجف  الجيرة  الجيهر  الحافة  الحامضة  الحايرة  الحبس  الحبيل  الحجرة  الحجير  الحديدة  الحديدة  الحرار  الحرف  الحرف  الحريقة  الحصن  الحصن  الحقة  الحوية  الحيدان  الحيفة  الخذارف  الخرابة  الخرب  الخربة  الخرشبة  الخمنة  الدار  الدغم  الدمنة  الدمينة  الدنم  الدى  الديور  الذبوب  الذراع  الرجمة  الرجيمة  الرسابي  الرماني  الرنج  الرواحب  السائلة  السدرة  السريج  السنيد  الشعبة  الصرائف  الصراري  الصرم  الصفا  الصلول  الصوافي  الضبير  الطباق  الظاهي  الظهيرة  العبالي  العدايف  العدنة  العدنة  العدوف  العر  العرجوش  العفيف  العقبة  العقبة  العكدة  العمق  العنب  العين  العين  العيون  العيون  القبينة  القحوزة  القدم  القرانة  القرانة  القراني  القرضين  القزعة  القشب  القشبة  القشبة  القطين  الكدادة  الكريف  المبتلة  المبدائة  المجادرة  المجارين  المجباية  المحاقرة  المحرق  المحروم  المحشا  المحطة  المحطة  المحل  المحلة  المحلة  المحنا  المحيار  المخباط  المخدار  المداهرة  المداهرة  المدى  المراغة  المربعة  المربعة  المرقب  المركبة  المركز  المساويح  المسدف  المشاريح  المشاريح  المشعب  المصاعيب  المصنعة  المضراب  المعينة  المغربة  المفردة  المفصاص  المقبل  المقحوزة  المقداحه العليا  المقرعة  المقروض  المقصوص  المقصوص السافل  المقلاع  المكفيس  الممشاي  المناخ  المنازل  المنجدة  المنزل  المنياس  المواهيل  الموجل  الموشع  الموقنة  الميزاب  الميليح  النجود  النشمة  النقيع  النقيل  النمارى  النوبة  الهريم  الهيجة  الواسطة  الولى  اليهارى  اندب  |  |
| ب - ي |  بئر عنقب  باب النجد  بيت السيفي  بيت الشامي  بيت عبادي  بين البريك  بين العقب  بين الكوال  ثعن  جبن  حدنان  حماحم السفلى  حماحم العليا  حمادة  حنين  حود الدابة  حول محشاش  خضارة  دار الحجر  دار الحفيرة  دار الحنش  دار الشرف  دار الغرناج  دار راس  دار موحس  دحاح ذي الحيمة  دريادة  دشال  ذرئة  ذي الشامة  ذي النعير  ذي دلوان  ذي سموع  ذي شاب  ذي كربين  راس العقبة  راس القرية  راس الوادي  رخمات  ريمات  ساهة  سبل  سد العقبة  سفل النقيل  سواده العليا  شاهر  شرف الحمام  شط جبير  شعب البير  شعب الثمد  شعب الجرف  شعب الداخل  شعب الدمامي  شعب العقبة  شعب الفقي  شعب القصار  شعبة الدواب  شعبة يومين  شعبةالضبيع  شعبه العصار  شعبه حبيش  صفاء السد  ضمد  ظهار النسم  ظهرة الثمد  ظهرة الحنائى  ظهرة الشاحة  ظهرة الصلوة  ظهرة قفاعة  ظهره سليم  عبدالصمد  عدن رياح  عدير  عرض الجنح  عرض الشدى  عرض كنز  عظالم  عميقه السفلى  عميقه العلياء  غلاس العليا  قرية الحنكف  قسم الثلاث  كنائة  كنانة  كولة الجبالي  مسجد الاحمر  معاده السفلى  معاده العليا  معسنة  معين نابة  مقاريض  مقبعة  منزل حنظل  منزل قيس  مولى علي  نجد الشاحة  نجد وداعة  نقيل الذراع  نقيل السائلة  نوبة حماحم  نوبه الجاح  نوبه سبولة  هرابة  هيجة المقرء  هيجة النجد  هيجه الشعير  هيجه والة  وادي المديني  ودين سعيد  وراء الجبل   |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بيت الشاطبي (أمانة العاصمة)

| بيت الشاطبي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | بيت الشاطبي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أمانة العاصمة (صنعاء)
المديرية: مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 2٬150
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيت الشاطبي هي إحدى قرى مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة أمانة العاصمة صنعاء اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 2150 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى العاصمة صنعاء | ع ن قرى العاصمة صنعاء | ع ن قرى العاصمة صنعاء |
| --- | --- | --- |
|  الحتارش  الحرة  الحماء  الروضه  العروق  العقر  الغراس  الغرزه  المحجل  الهجرة  بني عاصم  بيت الخاوي  بيت حنظل  الجاهليه  الحاوري  الحقه  الحمراء  الدمم  الغرزه  الغيل  اللكمه  المداور  المعمر  المنقب  بيت الذفيف  بيت غفر  جربان  حاز  خلقه  ذرحان  ريعان  ضروان  قراتيل  لولوه  مدام  منكل  ارتل  الالجام  الجحشي  الجيرف  السرين  القران  اللجام  المحاقرة  الهجرة  بيت الشاطبي  بيت عقب  بيت نمير  بيت وتر  جوب  حافد  حمل  خيران  دار عمر  دجة  رهم السفلى  ريمة حميد  سيان  شيعان  عمد  عناقه  غيمان  قاع القيضي  قطين  مسعود  مقوله  نعض  |  الحتارش  الحرة  الحماء  الروضه  العروق  العقر  الغراس  الغرزه  المحجل  الهجرة  بني عاصم  بيت الخاوي  بيت حنظل  الجاهليه  الحاوري  الحقه  الحمراء  الدمم  الغرزه  الغيل  اللكمه  المداور  المعمر  المنقب  بيت الذفيف  بيت غفر  جربان  حاز  خلقه  ذرحان  ريعان  ضروان  قراتيل  لولوه  مدام  منكل  ارتل  الالجام  الجحشي  الجيرف  السرين  القران  اللجام  المحاقرة  الهجرة  بيت الشاطبي  بيت عقب  بيت نمير  بيت وتر  جوب  حافد  حمل  خيران  دار عمر  دجة  رهم السفلى  ريمة حميد  سيان  شيعان  عمد  عناقه  غيمان  قاع القيضي  قطين  مسعود  مقوله  نعض  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة صنعاء
بوابة اليمن
ممدودات الميسم

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ممدودات الميسم | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ممدودات الميسم |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة عليا : داخليات الأجنحة
رتبة : غشائيات الأجنحة
رتيبة : ذوات الخصر
فصيلة عليا : صفريات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Tanaostigmatidae  : Tanaostigmatidae  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مَمْدُودَات المِيسَم أو فصيلة تاناستيجماتيدي (الاسم العلمي: Tanaostigmatidae)، فصيلة دبابير صغيرة طفيلية من الفصيلة العليا الشخدبيات.
هي تقريبًا حشرات نباتية بشكل حصري، وتشكل عفصات في سيقان النباتات أو الأوراق أو البذور. تضم 92 نوع ضمن 9 أجناس وهي في المقام الأول مدارية وشبه مدارية.
عادًة ما تكون قصيرة، دبابير قرفصائية، أفضل طريقة لتعرف عليها عن طريق حافتها الأسترنية الصدرية الوسطية البارزة، وغالبًا ما يكون وسط الصدر مقوسًا بشدة، لذلك تكون مقدمة الصدر رأسية تقريبًا.
دوريس دي أغوستيني

دوريس دي أغوستيني هي متزحلقة سويسرية، ولدت في 28 أبريل 1958 في إيرولو ‏ في سويسرا.
مراجع

↑   https://www.srf.ch/sport/ski-alpin/weltcup-frauen/abfahrts-star-der-80er-doris-de-agostini-62-jaehrig-verstorben. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "FIS Bio: DE AGOSTINI Doris". International Ski Federation. مؤرشف من الأصل في 2018-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-12.
↑  "FIS World Cup results". International Ski Federation. مؤرشف من الأصل في 2020-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-12.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Doris de Agostini Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2018-03-19.
وصلات خارجية

دوريس دي أغوستيني على موقع الاتحاد الدولي للتزلج (التزلج على المنحدرات الثلجية) (الإنجليزية)
دوريس دي أغوستيني على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سويسرا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
حركة حقوق الرجال في الهند

تتكون حركة حقوق الرجال في الهند من منظمات مختلفة لـ حقوق الرجال في الهند. يدعم أنصار الحركة تطبيق تشريع محايد جنسيا، وإلغاء القوانين التي يعتبرونها متحيزة ضد الرجال.
تلاحظ الحركة العديد من القضايا مثل التمييز بين الجنسين أو التحيز ضد الرجال في الهند. يزعم نشطاء حقوق الرجال أن قوانين مكافحة المهر في الهند يُساء استخدامها في كثير من الأحيان لمضايقة الأزواج وابتزازهم، بالإضافة إلى ارتفاع معدل الانتحار بين الرجال المتزوجين في الهند، وهو مايقرب من ضعف معدلات الانتحار بين النساء. حيث يزعم الرجال أن قوانين الطلاق وحضانة الأطفال متحيزة ضد الرجال. طبقًا لهم، وقد تكرر العنف المنزلي ضد الرجال في السنوات الأخيرة، وأن العديد من الحالات تفضل عدم الإبلاغ عنها حيث يشعر الرجال بالخجل الشديد للإبلاغ عن سوء المعاملة، أو الخوف من الاتهامات الزائفة ضدهم انتقامًا. يعتبر بعض نشطاء حقوق الرجال أيضًا أن قوانين الإبلاغ عن الاغتصاب والتحرش الجنسي في الهند ليست عادلة للرجال.
التاريخ > (2000 - 2005)

بدأت حركة الرجال الهنود في عام 2000 في بومباي -مومباي حاليًا- بواسطة الناشط «رودولف دي سوزا» المعروف شعبيًا باسم «رودي» لمساعدة ضحايا الإساءة النفسية التي ترتكبها الزوجات والاتهامات الكاذبة بالابتزاز المتعلق بالمهر من قبل الزوجات. الحركة بدأت كمنظمة تدعى «سوء استخدام قانون المهر». وقد واجه رودي بنفسه مشكلات في زواجه، وقضية زور المتعلقة بالمهر (أي بي سي 4890أ). وفي عام 2002 انضم العضو البارز «غوكول بادور» من مومباي إلى رودي ومنظمته لمساعدة الأزواج المسجونين ظلما في حالات المهر ومساعدتهم لتجنب الطلاق من خلال الاستشارة الزوجية. وفي يونيو 2000 بدأ «رودي» و«غوكول» -في مومباي- خط مساعدة الأزواج والعائلات اللاتي يتعرضون للابتزاز بسبب قوانين مكافحة المهر التي تم تغييرها لاحقًا باسم «انقاذ العائلة الهندية» وذلك في مارس 2005 وكانت من خلال توحيد عددا من منظمات حقوق الأسرة في جميع أنحاء الهند. وفي نوفمبر 2007 احتفلت منظمة «إنقاذ العائلة الهندية» (SIF) بـاليوم العالمي للرجال لأول مرة في الهند.
التاريخ > (2006-2010)

في ستمبر 2008 أرسلت مؤسسة «انقاذ العائلة» شكوى ضد «كابتلي بليوود» التجارية لمعايير الإعلان في الهند. وقد أظهر الإعلان زوجة تصفع زوجها في يوم زفافها بسبب صرير السرير. ادعت الشكوى أن الإعلان روج للعنف ضد الرجال من خلال تصويره على أنه مضحك. وفي نفس الشهر اشتكت منظمة «الهند كودومبا باتوكا بواياكام» -ومقرها شناي- ضد إعلان بوند الذي صورت فيه الرجال على أنهم مضارب الزوجات، وصورت إحدى إعلانات بنك اي سي اي سي اي للتأمين التحويطي التجارية، الإساءة اللفظية والاقتصادية ضد الرجال.
في عام 2009 تشكلت حقوق الطفل ورعاية الأسرة للمطالبة بقوانين أكثر عدالة للرجال، وتضمن أفضل رعاية للطفل وقوانين الرؤية. وفي إبريل 2010 عندما اتهم لاعب الكريكت الباكستاني "شُعيب مالك" بخداع امرأة من حيدر آباد (عائشة صديقي) وذلك قبيل زواجه من لاعبة التنس «سانيا ميرزا»، أصدرت «اس أي اف اف» بيانًا مؤيدًا لمالك وطالبت بإعادة جواز سفره، وأضافت مخاوفها بشأن إساءة استخدام المادة «489أ» من قانون العقوبات.
في عام 2009 وافقت رئيسة وزارة المرأة وتنمية الطفل «رينوكا تشودري»، على مقابلة نشطاء حقوق الرجال للاستماع إلى مزاعمهم بشأن التشريعات المتحيزة. وفي 25يونيو 2009 تم دعوة النشطاء لمناقشة التغييرات المحتملة لهذه القوانين. ومع ذلك غيرت الوزارة جدول أعمال الاجتماع في 24يونيو، وأعلن مسؤولو الوزارة أنهم غير مستعدين لقبول أية عيوب في القوانين الحالية.  وقد أغضب هذا النشطاء وأسفر عنه عددا كبيرا من الشكاوي للحكومة الهندية. وبعد أسبوع، أشار المسؤلون الحكوميون إلى أنهم سيراجعون القوانين الحالية بالفعل.
التاريخ > (2010 - 2013)

في أواخر عام 2012، انتقد نشطاء حقوق الرجال برنامج تلفزيوني للممثل «عامر خان»، (ساتياميف جايات). ففي ديسمبر 2012، تعهد حوالي 15000 رجل بمقاطعة فيلم «خان طلاش». طبقًا «لأنيل كومار»، المؤسس المشارك لـ «اس أي اف اف»، فقد صور «خان» الرجال سلبًا في العرض ولم يتوقع سوى جانب واحد من قضية العنف المنزلي.
في سبتمبر 2012، اقترحت وزارة المرأة وتنمية الطفل «كريشنا تيراث» مشروع قانون من شأنه أن يجعل من الضروري للأزواج دفع راتب لزوجاتهم. هذه الخطوة تعرضت لانتقادات من قبل جماعات حقوق الرجال وسعت إلى تدخل رئيس الوزراء «مانموهان سينغ» في هذا الشأن.
تبين أن «فانيساي بهاردواج»، مرشح حزب «لوك ساتا» في استطلاعات الجمعية في ولاية «كارناتاكا»، كان عضوًا في مركز حقوق الرجال، ضد المادة «498 أ» من «أي بي سي» والتحفظات في الوظائف أو التعليم، بعد أن شغل وظيفة على الفيسبوك في أبريل 2013. وقد واجه حملة احتجاج ضده في عالم التدوين، والذي وصفه بـ «لوك ساتا بارتي»  بأنه «معادي للمرأة» و«ضد SC / ST». ووصف «جايبراكاش نارايان»، مؤسس حزب «لوك ساتا»، موقف بهاردواج بشأن المرأة بأنه «غير مقبول». في وقت لاحق، طُلب من بهاردواج سحب ترشيحه.
في 25 أغسطس 2013، أثارت «هريدايا»، -وهي منظمة غير حكومية مقرها كولكاتا- مخاوفا بشأن قوانين الزواج المقترحة (مشروع قانون التعديل)، 2010  والتي تمت الموافقة عليها من قبل مجلس الوزراء وتم إجازتها من قبل مجموعة الوزراء (جي أو ام) برئاسة وزير الدفاع «إيه كيه أنتوني». وفقًا «لأمارتيا تالوكدار»، فإن مشروع القانون، والذي يقدم مفهوم الطلاق بدون خطأ والممتلكات الزوجية ليست عادلة للرجال، وسوف يعرض مؤسسة الزواج للخطر.
في 21 ديسمبر 2013، نظم أعضاء الائتلاف الوطني للرجال مظاهرة أمام مكاتب لجنة البنغال الغربية لحقوق الإنسان في «كلكاتا»، قائلين إن قاضي المحكمة العليا السابق أسوك كومار جانجولي، ثم رئيس مجلس الاعلان العالمي لحقوق الإنسان، كان بريئًا حتى تثبت إدانته. كان «جانجولي» قد اتُهم بالتحرش الجنسي من قبل متدرب في القانون. وقد قال «أميت غوبتا»، الأمين العام للائتلاف الوطني للرجال، إنه حتى إذا كان النظام القانوني في الهند وميثاق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ينص على أن المتهم يجب أن يعامل على أنه بريء حتى تثبت إدانته، فإن جانجولي كان محتجزًا كمذنب ويخضع لمحاكمة إعلامية.