stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التاريخ السياسي للجيش الروماني
المملكة الرومانية

في عهد الملك الإتروري سيرفيوس توليوس، كانت مكانة الشخص الاجتماعية وثروته تقرران دوره السياسي والعسكري، فبعد إصلاحاته، صار للرجل الغني حق أكبر في التصويت ومكانة أعلى داخل الجيش من الرجل الفقير. حدث تسييس آخر للجيش شمل ضباطًا لوحدة لا ينتمون إليها يجري استقطابهم من طبقة الوحدة العسكرية التي يقودها لكنهم يُختارون في كثير من الأحيان عبر التصويت.
الجمهورية الرومانية

في الجمهورية، استمر تقليد تقرير الطبقة الاجتماعية الواجب العسكري، على الرغم من التغيرات الهيكلية –استمر الإتروريون الأثرياء بالخدمة معًا في الإكوايتس على سبيل المثال- لكن الرتب الأدنى أصبحت أقل تسييسًا واستندت إلى مزيج من الطبقة الاجتماعية والعمر والخبرة العسكرية بدلًا من الطبقة الاجتماعية وحدها. بالنسبة لغير المواطنين، كان قضاء 25 سنة في الجيش وسيلة مضمونة لضمان المواطنة لهم ولعائلاتهم.
بالرغم من هذه التغيرات في الرتب الدنيا من الجيش، بدأت عملية تسييس للقيادة العسكرية بين قادة الجيش. في الجمهورية، جعلت الخدمة العسكرية أي شخص من الطبقة الإترورية مؤهلًا لنطاق واسع من التعيينات المربحة، ذلك أن الانتصارات العسكرية كانت تعزز حياة الشخص المهنية، وصارت الخدمة العسكرية شرطًا مسبقًا لعدد من المناصب السياسية. كان الهدف في البداية التأكد من أن جميع القادة السياسيين قد أظهروا التفاني والواجب في الخدمة العسكرية، وكانت العاقبة جعل الخبرة العسكرية ذات أهمية قصوى في الحياة السياسية للرومان، إضافة إلى النتيجة النهائية التي تجعل الجيوش أدوات لتحقيق الأهداف السياسية لجنرالاتهم، لا قوات دولة متحالفة بصورة محايدة. على أعلى مستوى، كان يُنتخب قنصلين كل عام لرئاسة حكومة الدولة وفي نفس الوقت يُعينان قائدين أعليين للجيش الروماني، ويجري تخصيص جيش قنصلي ومنطقة يعسكر فيها.
من آخر الجمهورية إلى وسط الإمبراطورية

في عام 100 ق.م، كان لوسيوس أبوليوس ساتورنينوس مدافعًا عن الشعب وداعيًا إلى العديد من الإصلاحات الاجتماعية، ومن بينها مشروع قانون يمنح الأراضي الاستعمارية لقدامى المحاربين، وهو اقتراح كان جذريًا وغير مرضٍ لمجلس الشيوخ الأرستقراطي الذي عارض هذه الإجراءات. اندلع العنف وأمر مجلس الشيوخ غايوس ماريوس، باعتباره قنصلًا لتلك السنة، بقمع التمرد. امتثل ماريوس رغم أنه كان متحالفًا عمومًا مع الراديكاليين للطلب وقمع الثورة لصالح النظام العام. عادت القضية السياسية لتخصيص الأراضي للمحاربين القدامى في روما عدة مرات لتطارد الدولة بما في ذلك عام 14 بعد الميلاد عندما تمد جيش في أوروبا الوسطى بسبب فشل الدولة في توفير قطع الأراضي للجنود.
مراجع

1 2  Leonhard، Schmitz. "Consul". مؤرشف من الأصل في 2023-07-20.
1 2  Hope، Valerie. "Social Pecking Order in the Roman World". BBC. مؤرشف من الأصل في 2021-08-30.
↑  Rodriguez، Tommy. "The World of the Ancient Romans - Warfare". theancientworld.net. مؤرشف من الأصل في 2020-10-26.
↑  Sampson، Gareth (26 أكتوبر 2012). Appuleius Saturninus, Lucius. ص. 1. DOI:10.1002/9781444338386.wbeah20011. ISBN:9781444338386. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
إدوارد مولر (متزحلق)

لمعانٍ أخرى، طالع إدوارد مولر (توضيح).
| إدوارد مولر>  معلومات شخصية  | إدوارد مولر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 8 يناير 1912    
تاريخ الوفاة: سنة 1969   
مواطنة:  سويسرا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متزحلف عبر الريف  
الرياضة: التزحلف الريفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدوارد مولر هو متزحلق سويسري، (و. 1912 – 1969 م).
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Eduard Müller Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2019-06-13.
وصلات خارجية

إدوارد مولر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سويسرا
بوابة أعلام
ماري أينسورث

| ماري أينسورث> (بالإنجليزية: Mary Ainsworth)‏   . معلومات شخصية  | ماري أينسورث> (بالإنجليزية: Mary Ainsworth)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1913(1913-12-01) غلينديل  
الوفاة: 21 مارس 1999 (85 سنة)    شارلوتسفيل، فيرجينيا
مواطنة:  الولايات المتحدة  كندا  
عضوة في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تورنتو، جامعة تورنتو، جامعة تورنتو
شهادة جامعية: أستاذ جامعي  
المهنة: عالمة نفس،  وأستاذة جامعية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: تحليل نفسي،  وعلم النفس،  وعلم النفس التنموي  
موظفة في: جامعة تورنتو،  وجامعة فرجينيا  
أعمال بارزة: نظرية التعلق،  والتعلق في الأطفال  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الزمالة لويليام جيمس  ‏ (1989) جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات العلمية متميزة في علم النفس  ‏ (1989) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   : جائزة الزمالة لويليام جيمس  ‏ (1989) جائزة جمعية علم النفس الأمريكية للمساهمات العلمية متميزة في علم النفس  ‏ (1989) زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري دي سساتر أينسورت (بالإنجليزية: Mary Ainsworth)‏ عالمة النفس التطويري الأمريكية، وُلدت في أوهايو ديسمبر عام 1913. درست في جامعة تورنتو عام 1999، وتخرجت منها عام 1935. حصلت على الماجستير في العام التالي، والدكتوراه في علم النفس عام 1939.
قامت بالتدريس في الجامعة ذاتها لسنوات عدة حتى عام 1942 خلال الحرب العالمية الثانية، خدمت في الجيش الكندي، وعملت كمستشارة وحصلت على رتبة رائدة عام 1945. وعقب انتهاء الحرب، عادت إلى تورنتو حيث أكملت تعليمها لعلم النفس وقامت بالعديد من الأبحاث. تزوجت عام 1950 من ليونارد أينسورت وانتقلت معه إلى لندن.
حياتها المهنية المرتبطة بنظرية التعلق

قدمت عالمة النفس التطويري ماري أينسورث بحثًا فيما بين 1960 و1970، والذي يعزز بدوره المفاهيم الأساسية لنظرية التعلق، وقدمت مفهومالقاعدة الآمن وطورت منهج لعدد من أنماط التعلق عند الأطفال: التعلق الآمن والتعلق الانطوائي والتعلق القلق/المشوش. وفي وقت لاحق، تمت إضافة نمط رابع للتعلق وهو التعلق المشوش أو غير المنتظم. وفي عام 1980 امتدت النظرية لتشمل التعلق عند البالغين، فسرت علاقات أخرى كإحدى مكونات سلوكيات التعلق. وتشمل هذه التفسيرات علاقات الأقران في كل الأعمار، الجاذبية العاطفية والجنسية، واستجابات لذوي الاحتياجات من الأطفال أو المرضى وكبار السن.
شكلت مناهج أينسورت الابتكارية ودراساتها القائمة على الملاحظة الكثير من نظرية التعلق وأنماطها، والتي تم مباشرتها بدقة في اسكتلندا وأوغندا. وأدى عمل أينسورث إلى توسيع نطاق مفاهيم النظرية وتمكين الاختبار التجريبي من المبادئ التي يسير على نهجها. أجرت أينسورث بحثًا يعتمد على الملاحظة على زوج من أب وطفل خلال السنة الأولى للطفل، اعتمادًا على صياغة بولبي الأولية للنظرية، بحيث تشمل زيارات منزلية مطولة مع دراية بالسلوكيات في مواقف معينة. وتم نشر هذا البحث مبكرًا عام 1967 في كتاب عنوانه الطفولة في أوغندا. حددت أينسورث ثلاثة أنواع نمطية يمارسها الطفل مع رموز التعلق: آمن، غير آمن/انطوائي (غير آمن) وقلق/مضطرب (غير آمن). ابتكرت أينسورث إجراءًا عُرف ببروتوكول الموقف الغريب كجزء من دراستها الأكبر، لتقييم سلوك الانفصال والعودة. وتُعد هي وحدة القياس الموحدة لتقييم أنماط التعلق عند الأطفال والرضع. ويُظهر الإجراء كيف يستخدم الطفل مُقدم الرعاية كمصدر للآمان، عبر خلقه ضغط صُمم لتفعيل سلوك التعلق عند الطفل. ويتم وضع مُقدم الرعاية والطفل في غرفة للعب غير مألوفة، بينما يُسجل الباحث سلوكيات معينة، وتتم الملاحظة من خلال مرآة أحادية الاتجاه. وفي ثماني مقابلات مختلفة، يتم اختبار الطفل عند الانفصال والعودة عن مُقدم الرعاية، وفي حضور شخص غير مألوف.
حياتها المهنية المرتبطة بنظرية التعلق > تطبيقات أعمال أينسورت على العديد من الدارسين

وقد جذبت أعمال أينسورث العديد من الدارسين في الولايات المتحدة إلى مجال البحث ذاته، حيث تحدت هيمنة السلوكية. فقامت ماري مين بالعديد من الأبحاث مع زملائها في جامعة كاليفورنيا، لتعريف نمط رابع للتعلق، أسموه التعلق المشوش أو غير المنتظم. ويعكس هذا الاسم فقر هؤلاء الأطفال إلى إستراتيجية التفاعل المترابط.
مايك سويني

لمعانٍ أخرى، طالع مايك سويني (توضيح).
| مايك سويني>  معلومات شخصية  | مايك سويني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 سبتمبر 1947   (77 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايك سويني (بالإنجليزية: Mike Sweeney)‏ هو مغني بريطاني، ولد في 15 سبتمبر 1947.
مراجع

↑  Ankeny، Jason. "Biography: Salford Jets". أول ميوزيك. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-04.
↑  "Recording with Mike Sweeney". Manchester Midi School Blog. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2013. اطلع عليه بتاريخ 18 فبراير 2013.
↑  "Mike Sweeney Still Walking Down The Line" (PDF). Cheers Magazine. Cheers Promotions Ltd. يناير 2013. ص. 8. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-05-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-18.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
مستبعد (كيمياء)

مستبعد  في الكيمياء (بالإنجليزية: Retentate) هي تسمية في تقنية الأغشية التي تستخدم في عزل محاليل عن بعضها أو عزل بعض المكونات من محلول. يسمى المحلول الذي يمنع الغشاء مرور مكوناته من خلال الغشاء المحلول المستبعد. وبالعكس يسمى المحلول الذي نفذ من خلال مسام الغشاء ب الراشح Permeate.
عند الترشيح بواسطة الأغشية تنفصل الجزيئات الصغيرة عن الجزيئات الكبيرة من المحلول . وتسمى المحلول الذي يمر من خلال الغشاء المحلول الراشح .أما المحلول الذي يحتوي على جزيئات لم تمر خلال الغشاء فهو محلول المستبعد . كما يمكن استخدام تعبير «المحلول المركز» له
تستخدم الترشيح بالأغشية في الصناعات الغذائية وفي تنقية المياه.
اقرأ أيضا

غسيل الكلى
ترشيح جريان تقاطعي
مرشح مستدق
ترشيح نانوي
طهارة مياه الشرب
ترشيح
بوابة صيدلة
الإمام علي (مسلسل)

| الإمام علي | الإمام علي |
| --- | --- |
صورة من غلاف للمسلسل التأريخي الإيراني الامام علي: صورة من غلاف للمسلسل التأريخي الإيراني الامام علي
النوع: تاريخي  ‏  
الموضوع: خلافة علي بن أبي طالب  
تأليف: داود ميرباقري
إخراج: داود ميرباقري
بطولة: فريبرز عربنيا
البلد:  إيران
لغة العمل: الفارسية  
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 22   
موسيقي: فرهاد فخر الديني  
الموزع: إذاعة جمهورية إيران الإسلامية  
القناة: تلفزيون جمهورية إيران الإسلامية
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المسلسل التلفزيوني الإمام علي  أو بعنوانه الآخر شهيد الكوفة هو اسم لمسلسل من إخراج داود ميرباقري أعد في إذاعة وتلفزيون الجمهورية الإسلامية الإيرانية سنة (1996-1991) كما تم اعداد فيلم سينمائي منه ، وحسب مراسلين لهنرآونلاين أن المخرج تقدم إلى اللجنة المختصة من أجل الموافقة على المسلسل تحت عنوان  في العين شجا إشارة إلى الخطبة الشقشقية المعروفة عن علي بن أبي طالب في نهج البلاغة ،و في سنة 1991 بدأ التصوير بحضور 150 ممثل بأدوار بطولية وأكثر من 5 آلاف كمبارس بأدوار فرعية.
الممثلون

داريوش ارجمند بدور مالك الأشتر
بهزاد فراهاني بدور معاوية بن أبي سفيان
مهدي فتحي بدور عمرو بن العاص وعلي
ويشكا آسايش بدور قطام
عباس اميري بدور ابو موسى الاشعري
فرهاد اصلاني بدور يزيد
الإعداد والأهمية

استغرق إعداد العمل ست سنوات تقريبا، ولكثرة الصعوبات والمعوقات التي واجهها مسير العمل حيث تم بثه في سنة 1997 من على شاشة الشبكة الأولى للتلفزيون الإيراني.
حظي هذا المسلسل بأهمية كبيرة في إيران حيث عد من أفضل المسلسلات المذهبية للتلفزيون الإيراني،
الإنتقادات

حظي المسلسل بانتقاذات بسبب احتواءه لمغالطات ومعلومات تواكب المنظور الشيعي المعادي لصحابة النبي.
حظيت شخصية "قطام" على انتقاذات واسعة في إيران بسبب قلة المصادر على وجودها قبل أن يوافق الإمام علي خامنئي عليها.
وصلات خارجية

الإمام علي على موقع IMDb (الإنجليزية)
الإمام علي على موقع كينوبويسك (الروسية)
الإمام علي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مسلسل "الإمام علي (ع) و"المتستر" من الليلة عبر آي فيلم
موسيقى أفلام ومسلسلات إيرانية
المصادر

↑  فرهنگ سریالهای تلویزیونی ایران از آغاز تا امروز؛ ماهنامه سینمایی «فیلم»، شماره 245،15 آذر 1378
↑  ،بازخوانی پرونده سریال ˝امام علی˝ ، گردآوری توسط گروه فرهنگ و هنر ممتازنیوز نشر بتاريخ : 7 مرداد 1392 نسخة محفوظة 9 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
1 2  ، بازخوانی پرونده سریال ˝امام علی˝ گردآوری توسط گروه فرهنگ و هنر ممتازنیوز نشر بتاريخ :7 مرداد 1392 نسخة محفوظة 9 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  انتقادات وجهت لشخصية "قطام" في مسلسل الإمام علي (ع)؟ نسخة محفوظة 2023-03-12 على موقع واي باك مشين.
| ع ن  مسلسلات إسلامية  | ع ن  مسلسلات إسلامية  | ع ن  مسلسلات إسلامية  |
| --- | --- | --- |
| سيرة ذاتية |  ابن تيمية  أبناء الرشيد  أبو جعفر المنصور  أبو حنيفة النعمان  أبو حيان التوحيدي  أبو ذر الغفاري  الإمام  الإمام ابن حزم  الإمام الترمذي  الإمام الشافعي  الإمام الغزالي  الإمام المراغي  الإمام النسائي  الإمام علي  الإمام محمد عبده  الحجاج  الخنساء  الطارق  الطبري  الظاهر بيبرس  العارف بالله  القعقاع بن عمرو التميمي  الليث بن سعد  المختار الثقفي  المعتمد بن عباد  المؤسس عثمان  إمام الدعاة  إمام الفقهاء  بلقيس ملكة سبأ  جمال الدين الأفغاني  خالد بن الوليد  رجل الأقدار  سليمان الحلبي  صقر قريش  صلاح الدين الأيوبي  عمر  عمر بن عبد العزيز  عمرو بن العاص  فتح الأندلس  قمر بني هاشم  أرطغرل  محمد رسول الله  مريم المقدسة  معاوية والحسن والحسين  هارون الرشيد  يوسف الصديق  فاتح القدس صلاح الدين الأيوبي (مسلسل)  رسالة الإمام (مسلسل)  |  |
| قصص |  الفتوحات الإسلامية  الكعبة المشرفة  المرابطون والأندلس  الوعد الحق  تحت ظلال السيوف  رايات الحق  ربيع قرطبة  سقوط الخلافة  صدق وعده  عصر الأئمة  فرسان الله  ملوك الطوائف  موسى بن نصير  وجاء الإسلام بالسلام  ومضات من تاريخنا   قبضة الأحرار  |  |
بوابة إيران
بوابة الإسلام
بوابة تلفاز
بوابة سينما
ماري أونيل

| ماري أونيل>  معلومات شخصية  | ماري أونيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 فبراير 1965   (59 سنة)   كونكورد  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 180 سنتيمتر  
الوزن: 64 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنسيلفانيا كلية هارفارد للطب  
المهنة: مبارزة بالسيف  
الرياضة: المبارزة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري أونيل (بالإنجليزية: Mary O'Neill)‏ هي مبارزة بالسيف أمريكية، ولدت في 11 فبراير 1965 في كونكورد في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Mary O'Neill Olympic Results". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-30.
وصلات خارجية

ماري أونيل على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
قصف استراتيجي

مدينة طوكيو بعد هجوم واسع بالقنابل الحارقة ليلة 9–10 مارس 1945، في واحدة من أكثر الغارات تدميرا في تاريخ الطيران العسكري. قصف طوكيو في الحرب العالمية الثانية خفض إنتاجية المدينة بمقدار النصف.
القصف الإستراتيجي هي إستراتيجية عسكرية تستخدم في الحرب الشاملة بهدف هزيمة العدو من خلال تدمير معنوياته أو تدمير قدرته الاقتصادية على إنتاج ونقل العتاد إلى مسرح العمليات العسكرية، أو كلاهما. وهو هجوم منظم يُنفذ من الجو وقد تُستعمل فيه قاذفات قنابل استراتيجية أو صواريخ طويلة المدى أو حتى قاذفة قنابل مسلحة نوويا. ويستهدف الهجوم أهدافا تعتبر حيوية عند العدو والتي بدونها لا يستطيع شن الحرب.
أحد أهداف الحرب هي إضعاف العدو، حتى يصبح خيار السلام أو الإستسلام مفضلا على مواصلة الحرب. ويستخدم القصف العسكري لتحقيق هذه الغاية.
مراجع

↑  "معلومات عن قصف استراتيجي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-22.
بوابة طيران
بوابة الحرب
البصة (الأردن)

لمعانٍ أخرى، طالع البصة (توضيح).
صورة تاريخية قديمة لملامح بلدة البصة الأردنية القديمة
إنها «البصّه».. نزهة المشتاق للتأمل، وللطبيعة، وللماء الجاري في واد كل ما فيه بهيج، وساحر، وهادئ، وهي القرية المتربعة على فيض تاريخها، وجمال موقعها، على مسافة ثلاثة كيلومترات، تقريبا، إلى الغرب من وادي السير.
التسمية

البصّة:.اسمها مرتبط بتلألؤ الضوء، وتشكلات الطين، وتحولات الماءاسمها يدل على روح القرية، وعلى باطنها، وظاهرها، حيث يشير الباحث محمود سالم رحال في كتابه (المشترك السامي في أسماء ومعاني المدن والقرى الأردنية) إلى أن البصه: بالسامي المشترك بمعنى (المستنقع). تقع غرب وادي السير، كما يعرّج على تفصيلات أكثر حول معنى بصّه، في حديثه حول تفسيراته لمعنى اسم قرية موبص، فيقول في هذا السياق موبصى: وبالسامي المشترك بمعنى مستنقع الماء فالكلمة موبص مركبة من مو بمعنى ماء، مياه، وبُص بمعنى طين، وحل، مستنقع، حمأة (غاصت في الحماة رجلاك وارتدتا إلى الوراء).والجذر العربي بصّ: وبصّ الماء: رشح. والجذر العربي بضّ: وبضّ الماء: رشح.
كما يذكر تفاصيل عن تسمية البصّه، الباحث ركاد نصير، في كتابه المعاني اللغوية لأسماء المدن والقرى وأحواضها في المملكة الأردنية الهاشمية حيث يقول بأن البصه: بصّ بصاً وبصيصاً الشيء: برق وتلألأ ضوؤه، وبصّ الماء: وبصّصت الأرض: ظهر أول نبتها.
الموقع

تقع غرب وادي السير // المحافظة عمان العاصمة
تبعد عن عمان عشرة كيلومترات إلى الغرب، وإلى الغرب من بلدة وادي السير.
التاريخ

عامرة بالحياة هي البصّه التي تتآلف فيها ذاكرة الإنسان، مع تاريخ المكان، وألفة الطبيعة هناك.وحين تكون إطلالة على سكان القرية وأهلها، فإن معظمهم من عشائر عباد، وهنا يمكن الإشارة إلى عمق تواجدهم في هذه القرية، بمرور سريع على ما كتبه الدكتور نوفان الحمود في كتابه (عمان وجوارها)، الذي يقول فيه بأن البصّه يسكنها عشائر عباد، ويحدد أيضا، بأنه في منطقة الدراسة التي يشملها الكتاب، فإنه من بين عشائر عباد، هناك الفقها: وتضم الحسامية، والمهيرات، والريان. وعدد خيامهم 70 خيمة ومساكنهم في وادي السير وعراق الأمير والبصّه، وخربة سار (خربة سارة)، واعتمد في هذا على يوقلمة ودائمي بني صخر 1892، ويوقلمة ودائمي عمان 1327 مالية-1328 مالية.
الإدارة المحلية

لواء وادي السير:
تم ترفيع منطقة وادي السير إلى لواء عام 1996، لواء وادي السير ومركزه وادي السير يشمل مناطق أمانة عمان الكبرى التالية: (وادي السير ومرج الحمام وبدر الجديدة) والمدن والقرى التابعة لها والبالغ عددها (12) قرية وتجمع سكاني، وهي (البصة، عراق الأمير، أبو السوس، البحاث، الألمانية والقصبات، الرجاحة، الثغرة، الحامدية، وادي الشتا، الطبقة، الدبة، ام نجاصة).
جغرافية البصة

الجبال .
التضاريس .
السهول .
الكهوف .
شلالات المياه.
خريطة بلدة البصة الاردنية
كهف السيد المسيح في البصة
ألفا بيت الإبرة

| ألفا بيت الإبرة | ألفا بيت الإبرة |
| --- | --- |
        موقع نجم ألفا بيت الإبرة في كوكبة بيت الإبرة (محوَّط بالدائرة):         موقع نجم ألفا بيت الإبرة في كوكبة بيت الإبرة (محوَّط بالدائرة)
معلومات الرصد  حقبة J2000      اعتدالان J2000 : معلومات الرصد  حقبة J2000      اعتدالان J2000 
كوكبة: بيت الإبرة
مطلع مستقيم: 08سا 43د 35.53756ث
الميل: –33° 11′ 10.9898″
القدر الظاهري (V): 3.67
الخصائص : الخصائص 
نوع الطيف: B1.5III
U−B مؤشر اللون: –0.84
B−V مؤشر اللون: –0.19
نوع التغير: بيتا قيفاوس
القياسات الفلكية : القياسات الفلكية 
السرعة الشعاعية (Rv): +15.3 كم/ث
الحركة الخاصة (μ): –14.27+10.43
التزيح (π): 3.71 ± 0.14 د.ق
البعد: 880 ± 30 س.ض  (270 ± 10 ف.ف)
القدر المطلق (MV): −3.47
تفاصيل : تفاصيل 
كتلة: 10.7 ك☉
نصف قطر: 6.3 ± 1.0 نق☉
إضاءة: 10,000 ض☉
جاذبية سطحية (log g): 3.63 سم.غ.ثا
درجة الحرارة: 24,300 ك
معدنية [Fe/H]: -0.18 dex
سرعة الدوران (v sin i): 11 كم/ثا
تسميات اخرى : تسميات اخرى 
α Pyxidis, CPD−32° 2399, FK5 327, HD 74575, HIP 42828, HR 3468, SAO 199546.: α Pyxidis, CPD−32° 2399, FK5 327, HD 74575, HIP 42828, HR 3468, SAO 199546.
قاعدة بيانات المراجع : قاعدة بيانات المراجع 
سيمباد: بيانات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفا بيت الإبرة (بالإنجليزية: Alpha Pyxidis، تُختصر إلى Alpha Pyx أو α Pyxidis أو α Pyx)‏ هو نجم عملاق في كوكبة بيت الإبرة من التصنيف B1.5III ومتغير بيتا قيفاوس. لهذا النجم كتلة أكبر بعشرة أضعاف من كتلة الشمس وقطرة أكبر من قطر الشمس بست مرات. ودرجة حرارة سطحة 24,300 كلفن ويعادل ضياء النجم حوالي 10,000 ضياء شمسي. ومن المتوقع أن تنتهي حياة النجوم ذات كتلة أكبر من 10 كتل شمسية خلال انفجار على شكل مستعر أعظم.
ماريسا إيرفين

ماريسا إيرفين (بالإنجليزية: Marissa Irvin)‏ مواليد 23 يونيو 1980 في سانتا مونيكا، الولايات المتحدة، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2000 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2005. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 51 في سنة 2002. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 84 في سنة 2002.
مراجع

↑   على موقع رابطة محترفات كرة المضرب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة كرة المضرب
الغواصة الألمانية يو-143 (1940)

| يو-143 | يو-143 |
| --- | --- |
الجنسية:  ألمانيا النازية
الشركة الصانعة: دويتشه فيرك  
المالك:  كريغسمارينه 
المشغل: كريغسمارينه  
ميناء الرسو: كيل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غواصة يو-143  غواصة يو بوت ألمانية من غواصة الفئة الثانية دي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه فيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الديانة البهائية في فيتنام

بدأ إدخال الدين البهائي في فيتنام لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي، بعد فترة ليست طويلة من ذكر الهند الصينية الفرنسية من قبل عبد البهاء كوجهة محتملة للمبلغين البهائيين. بعد عدد من الزيارات القصيرة من المبلغين الجوالين طوال النصف الأول من القرن العشرين، تم تأسيس أول مركز بهائي في فيتنام في سايغون في عام 1954، مع وصول شيرين فوزدار، المبلغة البهائية من الهند. تميزت الخمسينيات والستينيات بفترات من النمو السريع، لا سيما في جنوب فيتنام. على الرغم من الحرب المستمرة التي تؤثر على البلاد، ارتفع عدد السكان البهائيين إلى حوالي 200,000 بحلول عام 1975. بعد نهاية الحرب، أعيد توحيد فيتنام في ظل حكومة شيوعية، التي حظرت ممارسة الدين من 1975 إلى 1992، مما أدى إلى انخفاض حاد في أعداد البهائيين. لكن العلاقات مع الحكومة تحسنت تدريجيًا، وفي عام 2007 تم تسجيل الديانة البهائية رسميًا، تلاها اعتراف قانوني كامل بعد عام.  اعتبارًا من عام 2012، أفيد أن الجامعة البهائية تضم حوالي 8000 متابع.
الهند الصينية الفرنسية (قبل 1954) > ألواح الخطة الإلهية لعبدالبهاء

كان أول ارتباط لفيتنام بالديانة البهائية هو إشارة موجزة إلى الهند الصينية الفرنسية - التي كانت البلاد آنذاك جزءًا منها - كوجهة للمبلغين البهائيين في ألواح عبد البهاء للخطة الإلهية .  كُتب اللوح المحدد في 11 أبريل 1916، ولكن تأخر تقديمه في الولايات المتحدة حتى عام 1919، بعد نهاية الحرب العالمية الأولى والإنفلونزا الإسبانية. ترجم هذه الألواح وقدمها ميرزا أحمد سهراب في 4 أبريل 1919، ونشرت في مجلة نجمة الغرب في 12 ديسمبر 1919.
«في اللحظة التي يتم فيها نقل هذه الرسالة الإلهية من قبل المؤمنين الأمريكيين من شواطئ أمريكا ويتم نشرها عبر قارات أوروبا وآسيا وأفريقيا وأستراليا، وبقدر ما يصل إلى جزر المحيط الهادئ، سيجد هذا المجتمع تم تأسيسها بشكل آمن على عرش سيادة أبدية... إذا ذهب بعض المعلمين إلى جزر أخرى وأجزاء أخرى، مثل قارة أستراليا ونيوزيلندا وتسمانيا وأيضًا إلى اليابان وروسيا الآسيوية وكوريا والهند الصينية الفرنسية وسيام ومستوطنات المضيق والهند وسيلان وأفغانستان، ستظهر نتائج عظيمة وشيكة».
كان عبد البهاء ينظر بجدية في وقت ما في رحلة إلى الهند والهند الصينية، كما أفاد شوقي أفندي في عام 1919،  على الرغم من عدم معرفة ما إذا كانت هذه الرحلة ستشمل المنطقة التي ستُعرف باسم فيتنام.
الهند الصينية الفرنسية (قبل 1954) > الاتصال المبكر

من المرجح أن يكون أول بهائي يزور فيتنام هو Hippolyte Dreyfus-Barney  ، أحد أوائل البهائيين في فرنسا، الذين قاموا بعدد من الرحلات حول العالم بناءً على طلب عبد البهاء. بعد أن تم إحباط زيارة مخططة أولية في عام 1914 بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى، وصل درايفوس بارني إلى ما كان يعرف آنذاك بالهند الصينية الفرنسية في عام 1920، حيث قام بزيارة سايغون وهانوي. بعد أربع سنوات في مايو 1924، قامت المعلمة البهائية البارزة مارثا روت بزيارة استغرقت أسبوعًا إلى سايغون. خلال إقامتها، روّجت لرسالة الدين ومبادئه في عدد من الصحف، وكونت صداقات مع مدام بوف، محررة قسم اللغة الإنجليزية في L'Information de l'Extrême Orient. كان بوف متعاطفًا مع مبادئ الديانة البهائية، ونشر عددًا من المقالات المفضلة باللغة الفرنسية. كما نشرت عدة صحف أخرى مقالات تصف المبادئ البهائية بالفرنسية والصينية والفيتنامية. تم ترتيب محاضرة عامة بمساعدة الحاكم، الذي اتصل «بنفسه برئيس أكبر مدرسة» للإبلاغ عن موافقته. إلى جانب هذه المبادرات، أجرى روت مكالمات إلى تسعة عشر مدرسة وجمعية وفردًا في سايغون.
في عام 1951، تبن المحفل الروحاني المركزي لبهائيي الهند وباكستان وبورما هدف إرسال المهاجرين إلى عدد من المدن في جميع أنحاء إفريقيا وجنوب شرق آسيا، بما في ذلك سايغون، استجابة لنداء شوقي أفندي، رئيس البهائية آنذاك. في رسالة إلى أحد الأفراد في سبتمبر من ذلك العام، أفاد شوقي أفندي بوجود بهائيين في الهند الصينية في ذلك الوقت،  على الرغم من أن استيطانهم يبدو أنه لم يدم طويلاً. ذكر تقرير صدر في مارس 1952 أن الهند الصينية ظلت غير منفتحة على الدين البهائي.
جنوب فيتنام (1954–1975)

بعد ما يقرب من عقد من الحرب بين فرنسا المستعمرة والشيوعية فييت مينه، والتي انتهت بهزيمة فرنسية حاسمة في معركة ديان بيان فو، التقى الجانبان في مؤتمر جنيف في 21 يوليو 1954. تم إجراء تقسيم مؤقت لفيتنام عند خط عرض 17، مما أدى إلى إنشاء جمهورية فيتنام الديمقراطية في الشمال ودولة فيتنام (فيما بعد جمهورية فيتنام) في الجنوب. حدث الكثير من تطور العقيدة البهائية خلال الفترة التالية في جنوب فيتنام. المجموعات البهائية الأولى في الشمال لم تتأسس حتى عام 1992، بعد فترة طويلة من إعادة توحيد البلاد.
جنوب فيتنام (1954–1975) > حقبة ما بعد ديم (1963-1975)

مع استمرار حرب فيتنام، كان هناك عدد من البهائيين الأمريكيين الذين تمركزوا في فيتنام، ولكن التعاليم البهائية عن قدسية حياة أي إنسان على الأرض، وفي الوقت ذاته التعاليم المتعلقة بطاعة الفرد للحكومة، طلب البهائيون تجنب وضعهم في موقع يجبرهم على إزهاق حياة شخص آخر، وبالتالي عمل البهائيون الأمريكيون ككاتبة ومسعفين بصفتهم غير مقاتلين.    بحلول أبريل 1973، تم تشكيل 687 محفلًا روحيًا محليًا، ويمكن العثور على البهائيين في 1685 موقعًا. بحلول عام 1975، كان هناك ما يقدر بنحو 200000 بهائي في جنوب فيتنام، وكانت البهائية ومؤسساتها لا تزال تشهد نموًا.