stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جان ماري تجيباو

| جان ماري تجيباو> (بالفرنسية: Jean-Marie Tjibaou)‏   .معلومات شخصية   | جان ماري تجيباو> (بالفرنسية: Jean-Marie Tjibaou)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 30 يناير 1936    
تاريخ الوفاة: 4 مايو 1989 (53 سنة)      
مواطنة:  فرنسا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الكاثوليكية في ليون جامعة باريس كلية الدراسات المتقدمة  
المهنة: سياسي  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان ماري تجيباو (30 يناير 1936 - 4 مايو 1989) كان سياسي فرنسي في كاليدونيا الجديدة وزعيم حركة استقلال الكاناك. رُسم تجيباو وهو ابن زعيم قبلي كاهنًا كاثوليكيًا، لكنه تخلى عن دعوته الدينية ليعيش في النشاط السياسي.
خلال السبعينيات أجرى أطروحة في علم الأعراق في جامعة السوربون. بينما لم يكمل دراسته، انخرط في القضايا الثقافية والعرقية في كاليدونيا الجديدة. في عام 1975 قام بترتيب مهرجان ميلانيزيا 2000 الذي أكد هوية الكاناك.
تم تعيينه رئيسًا لبلدية هيينجين في عام 1977، وفي عام 1979 تم تعيينه مستشارًا إقليميًا في جبهة الاستقلال المشكلة حديثًا، ورئيس الكاناك المؤيدة للاستقلال وجبهة التحرير الوطني الاشتراكية في عام 1984.
في 4 مايو 1989 قُتل مع يوويني يوويني في أوغيا على يد كاناك آخر هو جوبيلي وي. كقائد ثقافي في الترويج لثقافة الكاناك الأصلية، تم تسمية مركز جان ماري تجيباو الثقافي الحديث باسمه، الذي صممه المهندس المعماري الإيطالي رينزو بيانو على شرفه.
محمد عمر (لاعب كرة قدم باكستاني)

لمعانٍ أخرى، طالع محمد عمر (توضيح).
| محمد عمر> معلومات شخصية   | محمد عمر> معلومات شخصية   | محمد عمر> معلومات شخصية   | محمد عمر> معلومات شخصية   | محمد عمر> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 يونيو 1990 (العمر 34 سنة)   كراتشي  
مواطنة:  باكستان 
مركز اللعب: حارس مرمى
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: NBP FC ‏
الرقم: 1
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2009–2010 : K-Electric FC ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2012 | KESC  | 25 | (0) |  |  |
| 2012– | NBP FC ‏ | 62 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2011– | باكستان | 1 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 يناير 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 مارس 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 يناير 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 مارس 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 يناير 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 مارس 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 يناير 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 مارس 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 13 يناير 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 21 مارس 2011. |  |
محمد عمر (6 فبراير 1990 بكراتشي في باكستان) هو لاعب كرة قدم باكستاني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب باكستان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع K-Electric FC ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن محمد عمر (لاعب كرة قدم باكستاني) على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14.
وصلات خارجية

محمد عمر على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
محمد عمر على موقع GSA (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة باكستان
بوابة كرة القدم
محمد علي الحكيم

هذه المقالة عن رجل الدين  محمد علي الحكيم. ل محمد علي الحكيم، طالع محمد علي الحكيم (سياسي).
آية الله السيد محمد علي بن أحمد الطباطبائي الحكيم (1329 هـ - 1432 هـ). هو عالم دين وفقيه ومُفسّر شيعي عراقي كان من أساتذة الفقه والأصول في حوزة النجف، وكان من أئمة الجماعة هناك. تتلمذ في مرحلة الدراسات الحوزوية العُليا المعروفة باسم البحث الخارج على محمد حسين الأصفهاني، وضياء الدين العراقي، وعلى خاله محسن الحكيم، وحسين الحلي، وحسن البجنوردي. وقد كان من أركان مرجعية محسن الحكيم حتى أنه بعثه سنة 1385 هـ إلى باكستان ممثلاً عنه بمعيّة محمد الرشتي وذلك لحل نزاع دائر بين جماعتين هناك.
أولاده

محمد سعيد. مرجع معاصر يعد من كبار المراجع في النجف توفي سنة ٢٠٢١.
محمد تقي.
عبد الرزاق.
محمد حسن.
محمد صالح.
أساتذته

السيد هاشم السيد مهدي الحكيم
مؤلفاته

بحث في القبلة.
بحث في الدرهم والدينار الإسلامي.
قسمة المواريث طبق الرياضيات الحديثة.
بحث حول الساعة الزوالية.
تعليقة على كفاية الأصول. تعليقة على كتاب كفاية الأصول للآخوند الخراساني.
حاشية على فرائد الأصول. حاشية على كتاب فرائد الأصول المعروف بالرسائل لمرتضى الأنصاري.
بحوث في تفسير القرآن.
بالإضافة إلى تقريرات درس محمد حسين الأصفهاني في الأصول وتقريرات درس محسن الحكيم في الفقه.
المصادر

بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة العراق
سلمة بن الأكوع

| سلمة بن الأكوع | سلمة بن الأكوع |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الوفاة: سنة 693   
الديانة: الإسلام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلمة بن الأكوع (? - 74 هـ، المدينة المنورة) صحابي شهد معركة مؤتة، وهو من أهل بيعة الرضوان. وكان من أبرز قوات المشاة، وبذلك قال فيه رسول الله في غزوة ذي قرد
«"خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة "»
نسبه

سلمة بن عمرو بن الأكوع (واسمه سنان) بن عبد الله بن قشير بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم (وإليه النسب يقال أسلمي) بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد. الأزدي الأسلمي.
يكنى أبا مسلم، وقيل: أبو إياس، وقيل: أبو عامر، والأكثر أبو إياس.
وهو أحد من بايع تحت الشجرة، وكان من فرسان الصحابة ومن علمائهم، كان يفتي بالمدينة وله مشاهد معروفة في حياة النبي وبعده، توفي بالمدينة وقد جاوز السبعين سنة.
صفته

كان شجاعاً رامياً سخياً خيراً فاضلاً. وكان من الشجعان ويسبق الفرس أي الخيل عدوًا  قال العطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن رزين: أتينا سلمة بن الأكوع بالربذة فأخرج إلينا يدًا ضخمة كأنها خف البعير فقال بايعت بيدي هذه رسول الله قال فأخذنا يده فقبلناها (5) قال مولاه يزيد: رأيت سلمة يصفر لحيته وسمعته يقول: بايعت رسول الله على الموت وغزوت معه سبع غزوات.
إسلامه

قال ابن إسحاق: وقد سمعت أن الذي كلمه الذئب سلمة بن الأكوع قال سلمة: رأيت الذئب قد أخذ ظبياً فطلبته حتى نزعته منه فقال: ويحك! مالي ولك عمدت إلى رزق رزقنيه الله ليس من مالك تنتزعه مني قال: قلت أيا عباد الله إن هذا لعجب ذئب يتكلم.
فقال الذئب: أعجب من هذا أن النبي في أصول النخل يدعوكم إلى عبادة الله وتأبون إلا عبادة الأوثان.
قال: فلحقت برسول الله فأسلمت.
فـضائله

روى البخاري: من حديث يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع قال: غزوت مع رسول الله سبع غزوات، وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات، علينا مرة أبو بكر، ومرة أسامة بن زيد ما.
وروى عن أبيه عن النبي أنه قال: خير رجالنا سلمة بن الأكوع.
وروى عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن إياس ابن سلمة عن أبيه قال: بينا نحن قائلون نادى مناد: أيها الناس البيعة البيعة فسرنا إلى رسول الله وهو تحت الشجرة فبايعناه فذلك قول الله عز وجل: «لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم». الآية.
قال يزيد بن أبي عبيد قلت لسلمة بن الأكوع: على أي شيء بايعتم رسول الله يوم الحديبية قال: على الموت
وفي صحيح مسلم عن سلمة أنه بايع ثلاث مرات: في أوائل الناس، ووسطهم، وأواخرهم.
ابن مهدي حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال بيتنا هوازن مع أبي بكر الصديق فقتلت بيدي ليلتئذ سبعة أهل أبيات.
الحميدي حدثنا علي بن يزيد الأسلمي حدثنا إياس بن سلمة عن أبيه قال أردفني رسول الله مرارا ومسح على وجهي مرارا واستغفر لي مرارا عدد ما في يدي من الأصابع
وروى البيهقيّ أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم مسح يد محمَّد بن حاطب وكانت قد احترقت بالنَّار فبرأ من ساعته، ومسح رجل سلمة بن الأكوع وقد أصيبت يوم خيبر فبرأت من ساعتها، ودعا لسعد ابن أبي وقاص أن يشفى من مرضه ذلك فشفي. (1862) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا حاتم (يعني ابن إسماعيل) عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع؛
أنه دخل على الحجاج فقال: يا ابن الأكوع! ارتددت على عقبيك؟ تعربت؟ قال: لا. ولكن رسول الله أذن لي في البدو.
[‌ش (ارتددت على عقبيك. تعربت) قال القاضي عياض: أجمعت الأمة على تحريم ترك المهاجر وهجرته ورجوعه إلى وطنه. وعلى أن ارتداد المهاجر أعرابيا من الكبائر. ولهذا أشار الحجاج. إلى أن أعلمه سلمة أن خروجه إلى البادية إنما هو بإذن النبي قال: ولعله رجع إلى غير وطنه. أو لأن الغرض في ملازمة المهاجر أرضه التي هاجر إليها فرض ذلك عليه إنما كان في زمن النبي لنصرته، أو ليكون معه، أو لأن ذلك إنما كان قبل فتح مكة. فلما كان الفتح وأظهر الله الإسلام على الدين كله، وأذل الكفر وأعز المسلمين - سقط فرض الهجرة. قال النبي : لا هجرة بعد الفتح. وقال: مضت الهجرة لأهلها، أي الذين هاجروا من ديارهم وأموالهم قبل فتح مكة لمواساة النبي وموازرته ونصرة دينه وضبط شريعته. (أذن لي في البدو) أي في الخروج إلى البادية]
علمه

عن حماد بن مسعدة عنه ابن سعد حدثنا محمد بن عمر حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن زياد بن ميناء قال كان ابن عباس وأبو هريرة وجابر ورافع بن خديج وسلمة بن الأكوع مع أشباه لهم يفتون بالمدينة ويحدثون من لدن توفي عثمان إلى أن توفوا
وعن عبادة بن الوليد أن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال اذهب بنا إلى سلمة بن الأكوع فلنسأله فإنه من صالحي أصحاب النبي القدم فخرجنا نريده فلقيناه يقوده قائده وكان قد كف بصره.
تقواه واتباعه هدي النبي

(509) حدثناه محمد بن المثنى. حدثنا مكي. قال: يزيد أخبرنا، قال: كان سلمة يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف. فقلت له: يا أبا مسلم! أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة. قال: رأيت النبي يتحرى الصلاة عندها.
[‌ش (عند الأسطوانة) هي المعروفة بأسطوانة المهاجرين. وذكر الحافظ العسقلاني: أن المهاجرين من قريش كانوا يجتمعون عندها. وروى عن الصديقة أنها كانت تقول: لو عرفها الناس لاضطربوا عليها بالسهام. وإنها أسرتها إلى ابن الزبير فكان يكثر الصلاة عندها].
شجاعته

فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ومن لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك كل قد حدث في غزوة ذي قرد بعض الحديث أنه كان أول من نذر بهم سلمة بن عمرو بن الأكوع غداً يريد الغابة متوشحاً قوسه ونبله ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس له يقوده حتى إذا علا ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف إلى ناحية سلع ثم صرخ وا صباحاه ثم خرج يشتد في آثار القوم وكان مثل السبع حتى لحق القوم فجعل يردهم بالنبل ويقول إذا رمى:
خذها وأنا ابن الأكوع
واليوم يوم الرضع
فإذا وجهت الخيل نحوه انطلق هارباً ثم عارضهم فإذا أمكنه الرمي رمى ثم قال:
خذها وأنا ابن الأكوع
واليوم يوم الرضع
وفاته

وعن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج هناك امرأة فولدت له أولادا وقبل أن يموت بليال نزل إلى المدينة قال الواقدي وجماعة توفي سنة أربع وسبعين قلت كان من أبناء التسعين وحديثه من عوالي صحيح البخاري. وجعل الزركلي وفاته سنة 74 هـ الموافق 693 م.
أخبار بعض الغزوات التي خرج فيها > غزوة حنين

وحدثنا زهير بن حرب. حدثنا عمر بن يونس الحنفي. حدثنا عكرمة بن عمار. حدثني إياس بن سلمة. حدثني أبي. قال: غزونا مع رسول الله حنينا. فلما واجهنا العدو تقدمت. فأعلو ثنية. فاستقبلني رجل من العدو. فأرميه بسهم. فتوارى عني. فلما دريت ما صنع. ونظرت إلى القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى. فالتقوا هم وصحابة النبي . فولى صحابة النبي . وأرجع منهزما. وعلى بردتان. متزرا بإحداهما. مرتديا بالأخرى. فاستطلق إزاري. فجمعتهما جميعا. ومررت، على رسول الله، منهزما. وهو على بغلته الشهباء. فقال رسول الله (لقد رأى ابن الأكوع فزعا) فلما غشوا رسول الله نزل عن البغلة، ثم قبض قبضة من تراب من الأرض. ثم استقبل به وجوههم. فقال (شاهت الوجوه) فما خلف الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا، بتلك القبضة. فولوا مدبرين. فهزمهم الله عز وجل. وقسم رسول الله غنائمهم بين المسلمين.
معاني الكلمات
[‌ش (فاستطلق إزاري) أي انحل لاستعجالي.
(منهزما) قال العلماء: قوله منهزما؛ حال من ابن الأكوع، كما صرح أولا بانهزامه، ولم يرد أن النبي انهزم. وقد قالت الصحابة كلهم م: إنه ما انهزم. ولم ينقل أحد قط أنه انهزم في موطن من المواطن. وقد نقلوا إجماع المسلمين على أنه لا يجوز أن يعتقد انهزامه، ولا يجوز ذلك عليه.
(فلما غشوا رسول الله ) أي أتوه من كل جانب.
(شاهت الوجوه) أي قبحت‌]. (4) 1777
أخبار بعض الغزوات التي خرج فيها > هوازن

(1754) حدثنا زهير بن حرب‌. حدثنا عمر بن يونس الحنفي. حدثنا عكرمة بن عمار. حدثني إياس بن سلمة. حدثني أبي، سلمة بن الأكوع. قال:
غزونا مع رسول الله هوازن. فبينا نحن نتضحى مع رسول الله إذ جاء رجل على جمل أحمر. فأناخه. ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل. ثم تقدم يتغدى مع القوم. وجعل ينظر. وفينا ضعفة ورقة في الظهر. وبعضنا مشاة. إذ خرج يشتد. فأتى جمله فأطلق قيده. ثم أناخ وقعد عليه. فأثاره. فاشتد به الجمل. فاتبعه رجل على ناقة ورقاء.
قال سلمة: وخرجت أشتد. فكنت عند ورك الناقة. ثم تقدمت. حتى كنت عند ورك الجمل. ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل فأنخته. فلما وضع ركبته في الأرض اخترطت سيفي فضربت رأس الرجل. فندر. ثم جئت بالجمل أقوده، عليه رحله وسلاحه. فاستقبلني رسول الله والناس معه. فقال (من قتل الرجل؟) قال: ابن الأكوع. قال: (له سلبه أجمع).
[‌ش (نتضحى) أي نتغدى. مأخوذ من الضحاء، وهو بعد امتداد النهار وفوق الضحى.
(انتزع طلقا من حقبه) الطلق العقال من جلد. والحقب حبل يشد على حقو البعير. قال القاضي: لم يرو هذا الحرف إلا بفتح القاف. قال: وكان بعض شيوخنا يقول: صوابه بإسكانها، أي مما احتقب خلفه وجعله في حقيبته. وهي الرفادة في مؤخر القتب. ووقع هذا الحرف في سنن أبي داود حقوه، وفسره مؤخره. قال القاضي: والأشبه عندي أن يكون حقوه في هذه الرواية حجزته وحزامه. والحقو معقد الإزار من الرجل. وبه سمي الإزار حقوا. ووقع في رواية السمرقندي، في مسلم، من جعبته. فإن صح، ولم يكن تصحيفا، فله وجه. بأن علقه بجعبة سهامه وأدخله فيها. (وفينا ضعفة ورقة) ضبطوه على وجهين: الصحيح المشهور ورواية الأكثرين: بفتح الضاد وإسكامن العين. أي حالة ضعف وهزال. قال القاضي: وهذا هو الصواب. والثاني بفتح العين، جمع ضعيف. وفي بعض النسخ: وفينا ضعف، بحذف الهاء. (في الظهر) أي في الإبل.
(يشتد) أي يعدو.
(فأثاره) أي ركبه ثم بعثه قائما.
(ورقاء) أي في لونها سواد كالغبرة.
(اخترطت سيفي) أي سللته.
(فندر) أي سقط‌]. قال عنه ابنه إياس: ما كذب أبي قط.
مراجع

↑  رجّالتنا، أي مشاتنا.
↑  أسد الغابة في معرفة الصحابة.
1 2  البداية والنهاية.
1 2 3 4  الاستيعاب في معرفة الأصحاب.
↑  الإصابة في تمييز الصحابة.
1 2  سير أعلام النبلاء.
1 2  صحيح مسلم.
↑  عيون الأثر في المغازي والسير.
↑  الزركلي، خير الدين (2002). الأعلام (ط. 15). بيروت: دار العلم للملايين. ج. مج3. ص. 113.
↑  سلمة بن الأكوع شبكة إسلام ويب نسخة محفوظة 10 مايو 2012 على موقع واي باك مشين.
بوابة العرب
بوابة الإسلام
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة محمد
بوابة أعلام
بوابة صحابة
جاك شيراك
نشأته وتعليمه > الخلفية العائلية

وُلد شيراك في الدائرة الخامسة في باريس. وهو ابن أبيل فرانسوا ماري شيراك (1898-1968) المدير التنفيذي الناجح في إحدى شركات الطائرات، وماري لويز فاليت (1902-1973) ربة المنزل. كان أجداده مدرسين من سانت فيريول في كوريز. كان أجداده من جهة أبيه وأمه فلاحين في المنطقة الريفية الجنوبية الغربية من كوريز.
ووفقًا لشيراك، فإن اسمه «مشتق من اللغة الأكستانية، وهي اللغة التي استخدمها التروبادور في نظم أشعارهم». كان شيراك من الروم الكاثوليك.
كان شيراك الولد الوحيد (ماتت أخته الكبرى جاكلين في طفولتها قبل ولادته). تلقى تعليمه في باريس في مدرسة كورس أتامير الخاصة، ثم التحق بمدرسة كارنو الثانوية ومدرسة لويس الكبير الثانوية. بعد حصوله على شهادة البكالوريا، عمل مدة ثلاثة أشهر بحارًا على ناقلة فحم.
انضم شيراك إلى اتحاد الرغبي لفريق بريف للشباب، ولعب أيضًا على المستوى الجامعي. لعب في الموقع رقم 8 والصف الثاني.
نشأته وتعليمه > تعليمه وحياته المهنية المبكرة

مستلهمًا من شارل ديغول، بدأ شيراك بمزاولة مهنة في الخدمة المدنية في الخمسينيات من القرن العشرين. خلال هذه الفترة، انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي، وباع نسخًا من صحيفة لومانيتي، وشارك في اجتماعات إحدى الخلايا الشيوعية. في عام 1950، وقّع على نداء ستوكهولم المستوحى من الاتحاد السوفيتي لحظر الأسلحة النووية، ما أدى إلى استجوابه عندما تقدّم بطلب للحصول على تأشيرة الدخول الأولى إلى الولايات المتحدة.
في عام 1953، بعد تخرجه من معهد الدراسات السياسية بباريس، حضر دورة غير معتمدة في الكلية الصيفية بجامعة هارفارد، قبل الالتحاق في عام 1957 بالمدرسة الوطنية للإدارة التي تدرِّب كبار موظفي الخدمة المدنية في فرنسا.
في الولايات المتحدة، عمل شيراك في شركة أنهايزر بوش في سانت لويس بولاية ميزوري.
تدرّب شيراك كضابط احتياطي في سلاح الفرسان المدرع في سومور، ثم تطوع للقتال في حرب الجزائر، إذ أجرى اتصالاته الشخصية لِيُرْسِل على الرغم من تحفّظ رؤسائه الذين لم يرغبوا في جعله ضابطًا لأنهم اشتبهوا في أن لديه ميولًا شيوعية. في عام 1965، أصبح مدققًا في ديوان المحاسبة.
مسيرته السياسية المبكرة > «الجرافة»: 1962–1971

في أبريل 1962، عُيِّن شيراك رئيسًا للطاقم الشخصي لرئيس الوزراء جورج بومبيدو، وكان هذا التعيين بمثابة انطلاقة لمسيرة شيراك السياسية. اعتبر بومبيدو شيراك تلميذه، وأطلق عليه لقب «جرّافتي» لمهارته في إنجاز المهام. اشتُهر لقب «Le Bulldozer» في الأوساط السياسية الفرنسية، إذ أشار أيضًا إلى أسلوبه الوقح. حافظ شيراك على هذه السمعة حتى الانتخابات الرئاسية عام 1988.
بناء على اقتراح بومبيدو، ترشّح شيراك كديغولي لمقعد في الجمعية الوطنية الفرنسية في عام 1967. وانتُخب نائبًا عن مسقط رأسه إقليم كوريز، معقل اليسار. أتاح له هذا الانتصار المفاجئ في سياق المد الديغولي دخول الحكومة وزيرًا للشؤون الاجتماعية. مع أن شيراك كان في موقع جيد في حاشية ديغول، إذ كان قريبًا -بفضل زواجه- لرفيق الجنرال الوحيد في وقت خطاب 18 يونيو 1940، إلا أنه كان «بومبيدوليًا» أكثر منه «ديغوليًا». عندما هزت الاضطرابات الطلابية والعمالية فرنسا في مايو 1968، أدى شيراك دورًا مركزيًا في التفاوض على هدنة. بعد ذلك، شغل شيراك منصب وزير للدولة لشؤون الاقتصاد (1968-1971) وعمل بشكل وثيق مع فاليري جيسكار ديستان الذي ترأس وزارة الاقتصاد والمالية.
مسيرته السياسية المبكرة > وزير في مجلس الوزراء: 1971-1974

بعد قضاء بضعة أشهر في وزارة العلاقات مع البرلمان، شغل شيراك أول منصب رفيع المستوى في عام 1972 عندما أصبح وزير الزراعة والتنمية الريفية في عهد بومبيدو الذي انتُخب رئيسًا في عام 1969 بعد استقالة ديغول. سرعان ما اشتهر شيراك باعتباره نصيرًا لمصالح المزارعين الفرنسيين، واجتذب لأول مرة الاهتمام الدولي عندما هاجم السياسات الزراعية للولايات المتحدة وألمانيا الغربية والمفوضية الأوروبية التي تعارضت مع المصالح الفرنسية.
في 27 فبراير 1974، بعد استقالة ريمون مارسيلين، عُيِّن شيراك وزيرًا للداخلية. في 21 مارس 1974، ألغى مشروع سافاري بسبب مخاوف تتعلق بالخصوصية بعد أن كشفت صحيفة لو موند عن وجوده. منذ مارس 1974، كلّفه الرئيس بومبيدو بالتحضير للانتخابات الرئاسية التي كان من المقرر إجراؤها آنذاك في عام 1976، ولكنها أُجريت قبل ذلك بسبب وفاة بومبيدو المفاجئة في 2 أبريل 1974.
حاول شيراك عبثًا حشد الديغوليين لدعم رئيس الوزراء بيير ميسمر. أعلن جاك شابان دلماس ترشّحه على الرغم من رفض «البومبيدوليين». ونشر شيراك وآخرون «نداء الـ 43» لصالح جيسكار ديستان، زعيم الجزء غير الديغولي من الأغلبية البرلمانية. انتُخب جيسكار ديستان خلفًا لبومبيدو بعد الحملة الانتخابية الأشد تنافسًا في فرنسا منذ سنوات. في المقابل، اختار الرئيس الجديد شيراك لقيادة الحكومة.
مسيرته السياسية المبكرة > رئيس وزراء جيسكار: 1974-1976

عندما أصبح فاليري جيسكار ديستان رئيسًا، رشّح شيراك لرئاسة الوزراء في 27 مايو 1974 للتوفيق بين الفصيلين «الجيسكاردي» و «غير الجيسكاردي» من الأغلبية البرلمانية. في عمر الواحد والأربعين، برز شيراك كنموذج للذئاب الشباب في السياسة الفرنسية، لكنه واجه عداء «بارونات الديغولية» الذين اعتبروه خائنًا بسبب الدور الذي أدّاه في الحملة الرئاسية السابقة. في ديسمبر 1974، تولّى قيادة اتحاد الديمقراطيين من أجل الجمهورية ضد إرادة الشخصيات الأعلى منصبًا فيه.
على الفور شرع شيراك -بصفته رئيسًا للوزراء- في إقناع الديغوليين أنه على الرغم من الإصلاحات الاجتماعية التي اقترحها الرئيس جيسكار، سَيُحْتَفَظ بالمبادئ الأساسية للديغولية كالاستقلال الوطني والأوروبي. قدّم بيير جولييه وماري فرانس غارو -مستشاران سابقان لبومبيدو- النصح لشيراك. نظّم هؤلاء الاثنان الحملة ضد شابان دلماس في عام 1974، ودعَوا إلى الصدام مع جيسكار ديستان، إذ اعتقدا أن سياسته شتّتت الناخبين المحافظين. استقال شيراك من منصب رئيس الوزراء في عام 1976 متذرعًا بعدم رغبة جيسكار في منحه السلطة. وشرع في بناء قاعدته السياسية بين الأحزاب المحافظة العديدة في فرنسا بهدف إعادة تشكيل اتحاد الديمقراطيين من أجل الجمهورية الديغولي في مجموعة ديغولية جديدة هو التجمّع من أجل الجمهورية. اتسمت ولاية شيراك الأولى في رئاسة الوزراء بالتقدمية، في حين جرى تحسين كل من الحد الأدنى للأجور ونظام الرعاية الاجتماعية خلال فترة رئاسته للوزراء.
مساكن مصنعة

المساكن المصنعة (بالإنجليزية: Manufactured housing)‏،(تعرف بأسم المنازل المتنقله في الولايات المتحدة)، هي نوع من المساكن الجاهزة التي يتم تجميعها إلى حد كبير في المصانع ومن ثم نقلها إلى مواقع الاستخدام. نظم تعريف هذا المصطلح في الولايات المتحدة من قبل القانون الاتحادي (مدونة الأنظمة الاتحادية، 24 3280 CFR) " يتم بناء المنازل المصنعة كوحدات سكنية بما لا يقل عن 320 قدم مربع (30 متر مربع) في الحجم مع هيكل دائم لضمان قابلية النقل الأولي والمتواصل من المنزل.
الولايات المتحدة > التعريف

ووفقًا للمجلس الوطني مجمعات معهد الأسكان المصنعة (MHINCC)  والمنازل المصنعة
هي بيوت بنيت بالكامل في المصنع بموجب قانون البناء الأتحادي تدار من قبل وزارة الأسكان والتنمية العمرانية الأمريكية. تم تنفيذ وانشاء البيوت الأتحاديه المصنعة (والتي تعرف ايضًا بأسم HUD كود) وضمان سلامتها في شهر يونيو من سنه 1976 . يمكن ان تكون المنازل المصنعة احادية أو متعددة الأقسام، ويتم نقلها إلى الموقع وتركيبها.
ما يميز مجتمعات معهد المساكن المصنعة للمجلس الوطني من بين عدة أنواع من مصانع البناء السكني : المنازل المصنعة ووحدات المنازل والمنازل المقسمه والمنازل قبل القطع والبيوت المتنقلة.
و من نفس المصدر، البيوت المتنقله «هو مصطلح يستخدم للبيوت المصنعة المنتجة قبل 15 يونيو 1976 عندما دخل قانون HUD حيز التنفيذ». المنزل المتنقل والمقطورة لاتزال المصطلحات الشائعة في الولايات المتحدة لهذا النوع من المساكن على الرغم من التعريف الرسمي لها.
الولايات المتحدة > التاريخ

وكان التركيز على هذا النوع من المساكن لقدرته على الانتقال بسهوله. تم تسويق الوحدات مبدئيًا للناس الذين يعتمدون على التنقل في اسلوب حياتهم اولًا. ومع ذلك، في بداية الخمسينات، بدأ تسويق هذه المنازل اولًا بأعتبارها نوع من المنازل الغير مكلفه، ومصممه ليتم وضعها وتركها في مكان لفتره طويله من الزمن، أو حتى تثبيتها بشكل دائم مع مؤسسة البناء.سابقًا، كان حجم الوحدات ثمانيه اقدام أو اقل ولكن في عام 1956 تم ادخال 3 متر كزياده. وهذا يساعدعلى ترسيخ الخط الفاصل بين البيوت المتنقله والمقطوره المتنقله، حيث ان الوحدات الصغيرة يمكن نقلها بسهوله بالسيارة ولكن الوحدات الكبيرة الواسعه تتطلب خدمات شركات النقل الأحترافيه. في الستينات والسبعينات أصبحت البيوت أطول واعرض مما ادى إلى صعوبه نقل الوحدات. اليوم، عندما ينقل البيت المصنوع إلى الموقع، عادةً يبقى هناك بشكل دائم. تنقل الوحدات قد انخفض بشكل كبير.
البيوت المصنعة القديمة قد طورت الصورة النمطيه السلبية بسبب التكلفة المنخفضه والميل من قيمتها لتنخفض قيمته بسرعه عكس البيوت المبنيه في الموقع. ان الميل في هذه البيوت قد خفضت قيمة إعادة البيع بسرعه مما جعل استخدامها كضمان للحصول على قروض، أكثر خطوره الآن منقروض البيوت التقليدية. شروط القرض النموذجيه كانت تقتصر عادة على أقل من 30 سنه من القرض العام في الأسواق المحلية، وكانت أسعار الفائدةأعلى بكثير.ويمكن ان نقول ان هذه القروض العقاريه تشبه قروض السيارات لأنها أكثر من القروض العقارية التقليدية.فلقد ارتبطت على الدوام بالأسر ذات الدخل المحدود، الأمر الذي ادى إلى التحيز وتقسيم قيود التخطيط والتي تشمل فرض قيود على عدد من المنازل وكثافتها المسموح بها على أي موقع. ومتطلبات الحد الأدنى من الحجم والقيود على الألوان الخارجية والتشطبيات وأسس الولايات.
العديد من الولايات القضائيه لا تسمح بوضع أي منازل مبنيه في المصانع. في حين ان ولايات أخرى شددت بالرفض على جميع النماذج على نطاق واسع. وهذا ما ساعد على خفض قيمته بشكل اسرع من النماذج الجديدة الواسعه المزدوجه.المفهوم المهين الذي يطلق على «مقطوره الحديقه» هي المنازل الواسعه القديمة التي تحتل مناطق صغيره. الكثير منها -ذات العجلات- مستأجره. حتى لو بقيت في مكانه لعدة عقود.
الولايات المتحدة > المنازل المصنعة الحديثة

المنازل الحديثة، وخاصة وحدات المنازل، تناقض هذه الصورة فيمكن أن تكون مطابقة في المظهر لمنازل بنيت في الموقع. المنازل الجديدة، وخاصة المزدوجه، تميل إلى ان تكون مبنية على معايير أعلى بكثير من سابقاتها.وقد أدى هذا إلى انخفاض قيمة معدل الاستهلاك للعديد من الوحدات المستخدمة.
رغم ما اتخذ من خطوات كبيرة من حيث الجودة، المنازل المصنعة لاتزال تكافح مشاكل البناء.وقد أشارالمؤلف ويس جونسون إلى أن قانون HUD الذي يحكم المنازل المصنعة بحاجه ماسه إلى تحديث. وغالبًا ماتكون مراقبة الجودة في مرافق التصنيع متساهلة، وانشاء قضايا كهذه غالبًا ماتضر حتى المنازل المصنعة جيدة الصنع.يقول جونسون ان المشتري في حاجة لتوخي الحذر إذا فكر في شراء أي منزل مصنوع.عن طريق الفحص بعناية عن العيوب قبل توقيع العقد والإشراف على عملية الإعداد عن كثب.
عندما درست الولايات المتحدة الفيدرالية الدمار الذي تسبب فيه إعصار أندرو في مقاطعة ديد في ولاية فلوريدا، واستنتجوا أن وحدات البناء والبيوت أفضل حالا بالمقارنة مع المباني الأخرى.
الولايات المتحدة > المساكن المصنعة عالية الأداء

تعتبر البيوت المصنعة مساكن بأسعار معقولة، ويمكن أن تكون بعض الموديلات القديمة أغلى في البلاد بسبب عدم كفاءة الطاقة. 
.[4] يستخدم لتصنيع المساكن عالية الأداء طاقة اقل وذلك يزيد من دورة الحياة وبالتالي القدرة على تحمل التكاليف من خلال خفض تكاليف التشغيل. المساكن عالية الأداء ليست فقط موفرة للطاقة، ولكن أيضا جذابة وعملية ومرنة لطاقة الرياح وقوة الزلازل وتغلغل الرطوبة وكفاءة في استهلاك المياه وجودة البيئة الداخلية صحيه. تحقق اداء عالي ومتكامل، بينما تصميم المبنى كامل يحتوي على العديد من العناصر، وليس تقنية واحدة. المساكن المصنعة عالية الأداء يجب ايضًا ان تحتوي على الأجهزة الموفرة للطاقة مثل برنامج نجمة الطاقة المؤهله لحفظ الطاقة. برنامج نجمه الطاقة يتطلب عزل واسع: جدران 2x6 سقف R21 طابق R40 R33 .