stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الشبيه (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع الشبيه (توضيح).
| الشبيه | الشبيه |
| --- | --- |
إعلان الفيلم على قناة دوزيم: إعلان الفيلم على قناة دوزيم
تاريخ الصدور: 2019
مدة العرض: 84 دقيقة
البلد:  المغرب
اللغة الأصلية: لهجة مغربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: عبد الرحيم مجد
البطولة: رشيد الوالي، هشام الوالي، أمين بنجلون، مجيدة بنكيران، فاطمة وشاي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشبيه هو فيلم كوميدي تلفزيوني مغربي من إخراج عبد الرحيم مجد سنة 2019، و بطولة كل من رشيد الوالي، هشام الوالي، أمين بنجلون، مجيدة بنكيران، فاطمة وشاي، وغيرهم.
تم تصوير مشاهد الفيلم بمدينة المحمدية وبمنطقة بوسكورة ضواحي الدار البيضاء، وتم عرضه خلال شهر رمضان لسنة 2019.
القصة

تدور أحداث الفيلم حول توأم باعدتهم الظروف، إلا أن الصدفة تعيد الجمع بينهما بعد عشرين عاما من الفراق، حيث أصبح أحدهما غنيا، والآخر فقيرا.
الحاج حجي التهامي مليونير له ابنان هما إدريس وأحمد، قررالاثنان التلاعب به للسيطرة على ثروته بدعوى أنه لم يعد قادرا على اتخاذ القرارات الصحيحة.
لكن للحاج التهامي رأي آخر، فقد قرر الرحيل والاختفاء عن أبنائه، لكن الصدفة ستلعب دورها لتقلب الأحداث، فأبناء الحاج التهامي سيلتقون بشبيه لوالدهما وسيحاولان استغلال الأمر لصالحهما.
مراجع

↑  نجوم الدراما المغربية فاطمة وشاي ورشيد الوالي في فيلم "الشبيه" لشهر رمضان المقبل  نسخة محفوظة 17 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  مواقف كوميدية لأبناء رفقة والدهم بسبب المال في "الشبيه"  نسخة محفوظة 31 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة سينما
بوابة المغرب
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2010
بوابة كوميديا
عوجاء الأنبوب

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عوجاء الأنبوب | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عوجاء الأنبوب |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : فطر
عويلم : ثنائيات النوى
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Tortotubus  1985   : Tortotubus  1985   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَوْجاء الأُنْبوب (الاسم العلمي: Tortotubus)  هو فطر بري مبكر (الأوردوفيشي إلى الديفوني). يمكن التحقق من مسار نموها من أحافيرها ، والتي تحدث في جميع أنحاء العالم من الأوردوفيشي إلى الديفوني. توثق هذه الأحافير المكتشفة  أنشطة البحث عن التي تكفلت بها خيوط فطريّة أو غُصينات استكشافية رفيعة على مستوى الخلية التي عندما تصل إلى مصدر للغذاء تنتج فروعًا ثانوية تنمو إلى أسفل الخيط الأصلي وتغطي نفسها بغلاف يعمل كأنابيب لنقل العناصر الغذائية إلى أجزاء أخرى من الكائن الحي. اليوم ، يلاحظ وجود أفاطير  ذات نمط النمو مشابه لهذا في الفطريات المعاصرة التي تتشكل على مثال فطر عيش الغراب.
مراجع

1 2 3  Smith، Martin R. (2016). "Cord-forming Palaeozoic fungi in terrestrial assemblages" (PDF). Botanical Journal of the Linnean Society. ج. 180 ع. 4: 452–460. DOI:10.1111/boj.12389. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-23.
بوابة فطريات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 337527
الاتجار بالبشر في السودان

السودان بلد مصدر للرجال والنساء والأطفال الذين يتم الاتجار بهم داخليًا لأغراض السخرة والاستغلال الجنسي. كما أن السودان بلد عبور ووجهة للنساء الإثيوبيات الذي يتم الاتجار بهن في الخارج للخدمة المنزلية. يتم الاتجار بالنساء والفتيات السودانيات داخل البلاد، وكذلك ربما إلى دول الشرق الأوسط مثل قطر والسعودية ومصر، للعمل في المنازل. وضع مكتب وزارة الخارجية الأمريكية لرصد ومكافحة الاتجار بالبشر البلاد في «المستوى 2».
تاريخ

يواصل تنظيم المتمردين الإرهابي، جيش الرب للمقاومة، إيواء أعداد صغيرة من الأطفال السودانيين والأوغنديين في الجزء الجنوبي من البلاد لاستخدامهم كطهاة وحمالين ومقاتلين؛ كما يتم الاتجار ببعض هؤلاء الأطفال عبر الحدود إلى أوغندا أو جمهورية الكونغو الديمقراطية.
يتم تجنيد الأطفال السودانيين بشكل غير قانوني، في بعض الأحيان من خلال الاختطاف، واستخدامهم من قبل الجماعات المتمردة المسلحة - بما في ذلك جميع فصائل حركة تحرير السودان، وقوات الدفاع الشعبي، وميليشيا الجنجويد، وقوات المعارضة التشادية - في النزاع السوداني المستمر في دارفور. كما تواصل القوات المسلحة السودانية والميليشيات المرتبطة بها استغلال الأطفال الصغار في هذه المنطقة.
وردت تقارير مؤكدة عن تجنيد الأطفال بشكل غير قانوني في منتصف عام 2007 من قبل حركة العدل والمساواة / جناح السلام بين مجتمعات النازحين داخليًا في ديريج، جنوب دارفور. جماعات الميليشيات في دارفور، وبعضها مرتبط بالحكومة، تختطف النساء لفترات قصيرة من العمل القسري ولارتكاب أعمال عنف جنسي.
كان التجنيد الإجباري للبالغين وخاصة الأطفال من قبل جميع الجماعات المسلحة المشاركة في الحرب الأهلية بين الشمال والجنوب في السودان أمرًا شائعًا؛ لا يزال آلاف الأطفال المرتبطين بهذه القوات ينتظرون التسريح وإعادة الاندماج في مجتمعاتهم الأصلية.
بالإضافة إلى استغلال الجماعات المسلحة للأطفال خلال الحرب الأهلية التي استمرت عقدين من الزمن بين الشمال والجنوب، فقد تم اختطاف الآلاف من نساء وأطفال الدينكا ثم استعبادهم بعد ذلك من قبل أفراد قبيلتي المسيرية والرزيقات خلال هذه الفترة. تعرض عدد غير معروف من الأطفال من قبيلة النوبة للاختطاف والاستعباد بالمثل.
لا تلتزم حكومة الوحدة الوطنية السودانية بالكامل بالمعايير الدنيا للقضاء على الاتجار بالبشر ولا تبذل جهودًا كبيرة للقيام بذلك. في حين اتخذت الحكومة خطوات محدودة لتسريح الجنود الأطفال، لم تكن مكافحة الاتجار بالبشر من خلال إنفاذ القانون أو تدابير الوقاية من أولويات الحكومة في عام 2007.
الملاحقة القضائية

كانت جهود الحكومة لإنفاذ قانون مكافحة الإتجار ضئيلة للغاية خلال الفترة المشمولة بالتقرير. لم تحقق أو تلاحق أي قضايا اتجار مشتبه بها. السودان دولة كبيرة بحدودها سهلة الاختراق ومناطق نائية فقيرة. الحكومة الوطنية لديها قدرة قليلة على بسط سلطة أو وجود لإنفاذ القانون في العديد من المناطق. لا يحظر القانون الجنائي السوداني جميع أشكال الاتجار بالبشر، رغم أن مواده 162 و163 و164 تجرم الاختطاف والإغراء والعمل الجبري على التوالي.
لم تبذل حكومة الوحدة الوطنية السودانية سوى الحد الأدنى من الجهود لحماية ضحايا الاتجار وركزت بشكل أساسي على تسريح الجنود الأطفال خلال العام الماضي. واصلت الحكومة وجود فجوات في التمويل والقدرات في كياناتها المشاركة في مكافحة الاتجار بالبشر، وواصلت حكومة الوحدة الوطنية إظهار مستويات منخفضة للغاية من التعاون مع العاملين في المجال الإنساني في منطقة دارفور بشأن مجموعة واسعة من القضايا، بما في ذلك الاتجار بالبشر.
ومع ذلك، كانت عملية العودة محفوفة بمخاوف جدية تتعلق بالحماية. تشير التقارير إلى أن العاملين المجتمعيين في سيواك حرموا بانتظام الأخصائيين الاجتماعيين من وزارات الرعاية الاجتماعية بالولاية من الوصول إلى أولئك الذين يصلون إلى مراكز العبور، ومنعوا موظفي الأمم المتحدة من مقابلة الوافدين الجدد، وزيارة مراكز العبور، ومشاهدة بيانات مغادرة القوافل.
أكرم عمانوئيل

| أكرم عمانوئيل>  معلومات شخصية   | أكرم عمانوئيل>  معلومات شخصية   | أكرم عمانوئيل>  معلومات شخصية   | أكرم عمانوئيل>  معلومات شخصية   | أكرم عمانوئيل>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 1 يوليو 1967   (57 سنة)   العراق  
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  العراق  
أكرم عمانوئيل ( 1969-)، لاعب كرة قدم عراقي سابق. كانت بدايته مع الفئات العمرية لنادي القوة الجوية وفي موسم 1987-1988 تمت إعارته إلى نادي الجيش حيث كان يلعب رأس حربة مع المهاجم الهداف رحيم حميد، وفي نفس الوقت كان المدرب يعتمد عليه كصانع ألعاب. وفي موسم 1991-1992 عاد إلى ناديه الذي بدأ فيه القوة الجوية، حيث مثل الفريق لمده ثمانية مواسم ولعب في الدوري اللبناني مع الإخاء الأهلي عاليه لموسمين في فترة التسعينات.
شمشاداوايات

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشمشاداوايات | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الشمشاداوايات |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: رتبة عليا  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: الماغنولانيات
الرتبة العليا:: الشمشاداوايات
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Buxanae  Takht. ex Reveal & Doweld، 1999: Buxanae  Takht. ex Reveal & Doweld، 1999
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشمشاداوايات أو الشمشيراوايات أو البقساوايات(الاسم العلمي: Buxanae) هي طبقة من النباتات تتبع الصنف الماغنولانيات من طائفة ثنائيات الفلقة.
التصنيف

الشمشاديات
الشمشادية
الشمشاد
مراجع

1 2  Mark W. Chase; James L. Reveal (2009-10). "A phylogenetic classification of the land plants to accompany APG III" (PDF). Botanical Journal of the Linnean Society (بالإنجليزية). 161 (2): 123. DOI:10.1111/J.1095-8339.2009.01002.X. ISSN:0024-4074. QID:Q13626292. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
1 2  James L. Reveal (2011-03). "Summary of recent systems of angiosperm classification". Kew Bulletin (بالإنجليزية). 66 (1): 5–48. DOI:10.1007/S12225-011-9259-Y. ISSN:0075-5974. QID:Q21994487. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon شمشاداوايات  تاريخ الولوج 29 كانون أول 2015 نسخة محفوظة 22 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة عقد 1990
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 886407  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 846538  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50162358  قاعدة بيانات النباتات الوعائية في كندا (VASCAN): 13
الشباب الرياضي لبلدية ابن باديس

| شباب ابن باديس | شباب ابن باديس |
| --- | --- |
الاسم الكامل: النادي الرياضي الهاوي لبلدية ابن باديس
تأسس عام: 1936
الملعب: الملعب البلدي أول نوفمبر  بن باديس، الجزائر (السعة: 8,000)
البلد:  الجزائر  
الدوري: القسم الوطني الثاني هواة
الإدارة       : الإدارة       
المدير: 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشباب الرياضي لبلدية ابن باديس، أو شباب ابن باديس اختصارا، هو نادي كرة قدم هاوي يوجد مقره في ابن باديس، وهو النادي الممثل لفرع الكرة، للجمعية الرياضية التي تحمل الاسم ذاته.
الموسم الحالي

يلعب نادي ابن باديس هذا الموسم 2013-2014 في القسم الوطني الجزائري الثاني للهواة وهو يعد نظريا القسم الثالث من بطولات الرابطة الجزائرية لكرة القدم بفرعيها المحترف والهاوي.
البداية

لقد كانت البدايات الأولى للعبة كرة القدم بمدينة ابن باديس أيام الاحتلال الفرنسي للجزائر، حيث يذكر البعض أن بداية فكرة تكوين فريق خاص بالمدينة راجعة إلى المعمريين الأسبان الذين كانوا شغوفين بكرة القدم، فكوَنوا فريقا إضافة لبعض الفرنسين ثم أنظم إليهم لاعبون مسلمون فيما بعد خاصة في فترة الخمسينات وبداية الستينات كانوا هؤلاء النواة الأولى لنادي شباب ابن باديس فيما بعد.
و يبقى من الصعب تحديد التاريخ الصحيح لتأسيس الفريق، لكن الراجح انه كان في الثلاثينات من القرن العشرين. وإن كانت إدارة النادي تعتبر سنة 1936 هي سنة التأسيس وتضع هذا التاريخ على شعارها الحالي أعتمادا على أقوال بعض قدامى اللاعبين.
الشعار والألوان

تغير الشعار عدة مرات من حيث الشكل العام، لكن حافظ دائما على رموزه الأساسية المتمثلة في عنقود العنب محاطا بسنبلتين على شكل اكليل والوان الفريق الثلاثية : الأحمر، الأخضر، الأبيض.
يرمز عنقود العنب إلى مدينة ابن باديس المعروفة بإنتاج الكروم، وكذلك الحبوب التي رمز اليهه بسنبلتين على شكل اكليل النصر تحيطان بالعنقود.
وصلات خارجية

موقع الرابطة الوطنية الجزائرية لكرة قدم الهواة.
صفحة النادي الرسمية على الفيس بوك
موقع النادي.
المصادر

أرشيف النادي
بوابة الجزائر
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم في إفريقيا
فريق كرة القدم اثناء الاحتلال الفرنسي بمدينة دائرة بن باديس يرجح أنها أخذت حوالي سنة 1952.
تصفيات كأس العالم 1958

| تصفيات كأس العالم 1958 | تصفيات كأس العالم 1958 |
| --- | --- |
 :  
المنظم: الاتحاد الدولي لكرة القدم  
التاريخ: بداية:3 أكتوبر 1956  نهاية:15 يناير 1958  
الفرق: 55   
عدد المباريات: 89   
عدد الأهداف: 341   
  تصفيات كأس العالم 1954    تصفيات كأس العالم 1962    :   تصفيات كأس العالم 1954    تصفيات كأس العالم 1962    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شارك ما مجموعه 55 فريقًا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 1958، حيث تنافسوا على إجمالي 16 مركزًا في البطولة النهائية، تأهلت السويد، بصفتها الدولة المضيفة، وألمانيا الغربية، حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 14 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
علم نفس ما وراء الشخصي

هرم ماسلو
علم نفس ما وراء الشخصي هو مجال فرعي أو «مدرسة» لعلم النفس يجمع بين الجوانب الروحانية والسّامية للتجربة الإنسانية ضمن إطار علم النفس الحديث. من الممكن أيضًا تعريفه على أنه «علم نفس روحاني». يُعرّف على أنه «تجارب يمتد فيها الإحساس بالهوية أو بالنفس إلى ما وراء (عابر) الفرد أو الشخصية ليشمل جوانب أوسع للجنس البشري أو الحياة أو النفس أو الكون». وعُرِّفَ أيضًا على أنه «تطور يتجاوز القيم التقليدية أو الشخصية أو الفردية».
تشمل القضايا التي يبحث فيها علم نفس ما وراء الشخصي، التطور النفسي الروحاني «حركة الإمكانات البشرية» والنفس التي تتجاوز الأنا وتجارب الذروة والروحانية والغشية والأزمات الروحانية والتطور الروحاني والتحوّل الديني والوعي المُتغيّر والممارسات الروحانية وغيرها من التجارب الحياتيّة السّامية و/أو التي غالبًا ما تكون واسعة النطاق. يحاول هذا الانضباط النفسي وصف ودمج التجربة الروحانية ضمن النظرية النفسية الحديثة وصياغة نظرية جديدة تشمل هذه التجربة.
التعريف

طرح كل من لاجوي وشابيرو أربعون تعريفًا لعلم النفس ما وراء الشخصي والتي ظهرت في الأدب الأكاديمي خلال الفترة ما بين 1968 إلى 1991. ووجدوا خمسة موضوعات رئيسية محددة ظهرت بشكل بارز ضمن هذه التعريفات: حالات الوعي، والطاقات العالية أو المُطلقة، وما وراء الأنا أو النفس، والتّسامي والروحانية. استنادًا إلى هذه الدراسة، اقترح المؤلفون التعريف التالي لعلم النفس ما وراء الشخصي: يهتم علم نفس ما وراء الشخصي بدراسة طاقات البشر العليا، من خلال فهم وإدراك حالات الوعي التوحّدي والروحاني والمُتسامي.
تطور علم نفس ما وراء الشخصي > الأصول

من بين المفكرين الذين عُيّنوا لتنظيم طور الدراسات ما بعد الشخصية كان ويليام جيمس وكارل يونج وروبرتو أساجيولي وأبراهام ماسلو. أدّى المزيد من الاهتمام في الأمر إلى تسليط الضوء على جوانب الشخصية لأعمال جان بياجيه الفرنسيّة غير المُترجمة، والمناقشة حول أن تجارب بياجيه الشخصيّة ومصالحها النظريّة كانت دافعًا رئيسيًا للبحث النّفسي لدى بياجيه. تُشير مُراجعة من قِبَل فيتش إلى أن الاستخدام المُبكر لمصطلح «ما وراء الشخصي» يمكن العثور عليه ضمن ملاحظات المحاضرة التي ألقاها ويليام جيمس لفصل دراسي في جامعة هارفرد في 1905-1906. لذا فإن المعنى، الذي يختلف عمّا يشُير إليه اليوم، في سياق التجريبية الراديكالية لجيمس، يوجد حيثما توجد علاقة وطيدة بين ما هو قابل للإدراك وما هو مُدرَك، مع إدراك أن جميع الأشياء تعتمد على شخص ما لاستقبالها. يَذكُر المُعلّقون أيضًا حالة الهلوسة والدراسة النفسية للدِّين وما وراء علم النفس والاهتمام بالنُظم والممارسات الروحانية الشّرقية، باعتبارها مؤثرات شكّلت الطور المُبكر لعلم النفس ما وراء الشخصي.
يُعتبر أبراهام ماسلو من الشخصيات المُهمّة في تأسيس علم نفس ما وراء الشخصي، والذي قد نَشَر مُسبقًا أعمالًا تتعلق بتجارب الذُّروة البشرية. يعود الفضل إلى ماسلو بتقديمه الخطوط العريضة لعلم نفس القوة الرابعة، والذي أُطلِق عليه اسم علم النفس ما بعد الإنسانية، في محاضرة تحت عنوان «الامتداد الأبعد للطبيعة البشرية» في عام 1967. في عام 1968، كان ماسلو من بين الأشخاص الذين أعلنوا عن علم النفس ما وراء الشخصي كقوة رابعة في علم النفس، وذلك من أجل التمييز بينه وبين قوى علم النفس الثلاث الأخرى: التحليل النفسي والسلوكية وعلم النفس الإنساني. يمكن أن يعود فضل الاستخدام المُبكر لمصطلح «ما وراء الشخصي» أيضًا لشتانسلاف غروف وأنتوني سوتيش. في ذلك الوقت، بين عامي 1967- 1968، دخل ماسلو في حوار وثيق مع غروف وسوتيش فيما يتعلق باسم وتوجّه المجال الجديد. من وجهة نظر «باورز» بدأ مصطلح «ما وراء الشخصي» بالظهور في الصّحف الأكاديمية منذ عام 1970 وما بعده.
ارتبط كل من علم النفس الإنساني وعلم ما وراء الشخصي بحركة الإمكانات البشرية. وهو مركز لتطوير العلاجات البديلة والفلسفات التي ظهرت عن الثقافة المُعاكِسة في الستينيات في أماكن مثل معهد إيسالن الواقع بولاية كاليفورنيا الأمريكية.
البحوث والنظرية والجوانب السريرية > الاهتمامات البحثية والمنهجية

يحظى مبدأ «ما وراء الشخصي» على العديد من الاهتمامات البحثية. القائمة التالية مقتبسة من كتاب علم النفس ما وراء الشخصي وعلم النفس (تيكستبوك أوف ترانسبيرسونال سايكتري آند سايكولوجي)، ويشمل: مساهمات التقاليد الروحانية مثل الطّاويّة والهندوسية واليوغا والبوذية والقبالة والتّصوّف المسيحي والشامانية وتقاليد الأمريكيين الأصليين في المعالجة النفسية وعلم النفس، البحث في التّأمُل والمبادئ السريرية له. العقاقير المُخلة بالنفس وما وراء علم النفس وعلم الإنسان، تشخيص المشكلة الدّينية والروحيّة، الروحانية العدوانية وآليات الدفاع الروحاني، وعلم الظواهر وعلاج كونداليني، والعلاج النفسي، وتجربة الاقتراب من الموت، والجماعات الدينية، وعلم النفس الدوائي، التصورات المُوجّهة، وممارسة تمارين التنفس وعلاج استحضار الماضي وصراع البقاء والتغير الاجتماعي، والنمو الروحاني عند الشيخوخة والبلوغ.
يعتمد علم النفس ما وراء الشخصي على كل من الأساليب الكميّة والنوعيّة، ولكن أشارَ بعض المُعلّقين إلى أن المساهمة الرئيسية لعلم النفس ما وراء الشخصي كانت في توفير بدائل للأساليب الكميّة لعلم النفس السائد. على الرغم من أن هذا المجال لم يُساهم بشكل قوي في المعرفة التجريبية في الحالات السريرية، لكنّه ساهم في إجراء أبحاث كميّة مُهمة في مجالات عديدة مثل دراسة التَّأمُّل.
البحوث والنظرية والجوانب السريرية > نظريات حول التنمية البشرية

أحد تخطيطات نظرية علم نفس ما وراء الشخصي هو بين المؤلفين المرتبطين بنماذج تراتبية/تسلسلية أو متتابعة أو مرحلية للتنمية البشرية، مثل كين ويلبر وجون باتيستا، بالإضافة إلى المؤلفين التّابعين لآراء يانغ، أو النماذج التي تتضمن مبدأ النكوص، مثل مايكل فاشبرن وشتانسلاف غروف.
البحوث والنظرية والجوانب السريرية > العلاج النفسي ما وراء الشخصي

تتضّمن المساهمات المُبكرة في مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي الطُرق التي اتّبعها كل من والش وفوغان. في مُخططهما للعلاج، يؤكدان على أن أهداف العلاج تشمل النتائج التقليدية، مثل تخفيف الأعراض وتغيير السّلوك، وتعمل على المستوى ما وراء الشخصي، والذي قد يفوق حالات العلاج الديناميكي النفسي. تُعدّ كل من الكارما يوغا وحالات الوعي المُتغيرة جزءًا من طريقة العلاج ما وراء الشخصي. استنادًا لكل من فالش وفوغان، فينبغي لحالة الكارما يوغا ونتائجها تسهيل عملية تمكّن النمو النفسي للمعالِج من توفير بيئة داعمة لنمو المريض.
طرح العديد من المُؤلفين في هذا المجال دمج العلاج النفسي الغربي مع علم النفس الروحاني، من بين هؤلاء كان ستيوارت سوفاتسكي وبرانت كورترايت. يُعالج سوفاتسكي، في إعادة صياغته للعلاج النفسي الغربي، التساؤلات حول الوقت والزمانية وعلم الخلاص من منظور علم النفس الشرقي/الغربي والروحانية. إلى جانب توضيح أفكار في فترة ما بعد الفرويدية، مثل دي دبليو. فينيكوت، يدمج سوفاتسكي منهجه في العلاج النفسي مع فهم مُوسّع للجسم والذهن، مستنيرًا بمنهجه هذا بفلسفة اليوغا.
ومن ناحية أخرى، يعمل كورترايت على استعراض مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي والمؤلفين التابعين له، من بينهم فيلبر ويانغ وفاشبورن وغروف وعلي، وبيّن أيضًا الوجوديّة والتحليل النفسي والنُهج التي تُركّز على الجسم. يُقدّم أيضًا إطارًا نظريًا موحدًا في مجال العلاج النفسي ما وراء الشخصي، ويُحدّد بُعد الوعي الإنساني باعتباره جوهريًا لعالم ما وراء الشخصي. ويتناول الحالات السريرية المتعلقة بالتأمل والضرورة الروحانية وتغّير حالات الوعي. وفقًا للمعلقين، يعترض كورترايت على النظرة التقليدية لعلم النفس ما وراء الشخصي القائلة بأن معالجة المشكلات النفسية ضرورية للتقدم على المسار الروحي. وبدلًا من ذلك، يقترح بأن خطيّ التطور هذين متشابكان، وأنهما يتصدران الأمر بتركيز غير ثابت.
أوضح المحلل النفسي روبن إس. براون طريقة للممارسة السريرية، والتي استمدّها من التحليل النفسي الترابطي وعلم النفس التحليلي ونظرية المشاركة. ضمن التحليل النفسي المعاصر، اقتُرح -بما يرتبط بالممارسة السريرية- أن البُعد السّامي للتجربة البشرية أمرًا ضروريًا من الناحية النظرية من أجل دعم الأساليب غير المُختزلة في العلاج. تضمّن أول كتاب لدراسة مجال العلاج النفسي ذو التوجه الروحاني، والذي نشرته الجمعية الأمريكية للطب النفسي في عام 2005، قسمًا خاصًا عن النهج التكاملي لعلم نفس ما وراء الشخصي واستخدامه في العلاج.
انظرأيضًا

دراسات الاقتراب من الموت
إلهيات عصبية
وصلات خارجية

رابطة علم نفس ما وراء الشخصي (ATP) (بالإنجليزية)
الرابطة الأوروبية لعلم النفس ما وراء الشخصي (بالإنجليزية)
الدورية الدولية للدرسات ما وراء الشخصية (بالإنجليزية)
| ع ن علم النفس | ع ن علم النفس | ع ن علم النفس |
| --- | --- | --- |
 تاريخ  علم النفس التحليلي  اختصاصي علم النفس :  تاريخ  علم النفس التحليلي  اختصاصي علم النفس 
| علوم النفس الأساسية |  علم النفس اللاقياسي  علوم وجدانية  المدرسة السلوكية  علم النفس الحيوي  علم النفس المعرفي  علم نفس الأمراض  سيكولوجية الحيوان  علم النفس التنموي  علم النفس التطوري  علم النفس التجريبي  الرياضي  علم النفس العصبي  علم نفس الشخصية  علم النفس الوظائفي  علم النفس الإيجابي  علم النفس الرياضي  علم الطبيعة النفسية  أبحاث علم النفس النوعي  بحوث علم النفس الكمي  اجتماعي  علم النفس الدينامي   |  |
| تطبيقية |  التقييم  علم نفس سريري  إرشاد (علم نفس)  علم النفس التربوي  علم النفس الجنائي  علم النفس الصحي  علم النفس الصناعي/التنظيمي  القانوني  علم نفس الجماعة  مدرسة علم النفس  علم النفس الرياضي  علم النفس المدرسي  |  |
| توجهات |  سلوكية  إدراكية  سلوكي إدراكي  وجودي  أنظمة العائلات  أنثوي  غشتالت  إنساني  تحليل نفسي  تحليلي  دينامي-نفسي  بعد الشخصي  |  |
| علماء  نفس |  بورهوس فريدريك سكينر  جان بياجيه  سيغموند فرويد  أوتو رانك  ألبرت باندورا  ليون فستنغر  كارل روجرز  ستانلي شاشتر  نيل إلغر ميلر  إدوارد لي ثورندايك  أبراهام ماسلو  جوردون ألبورت  إريك إريكسون  هانز آيزنك  ويليام جيمس  ديفيد ماكليلاند  رايموند كاتل  جون واطسون  كورت ليفين  دونالد هب  جورج أرميتاج ميلر  كلارك ليونارد هل  جيروم كاجان  كارل يونغ  إيفان بافلوف  لاري سكواير  |  |
| قوائم |  الموضوعات  الاستشارات والنصائح  التخصصات  أدوية  الاضطرابات العصبية  الهيئات  علماء النفس  العلاجات النفسية  المطبوعات  مناهج البحث  المدارس النظرية  الجدول الزمني  |  |
بوابة:علم النفس : بوابة:علم النفس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة الروحانية
بوابة علم النفس
الأبرشية المشرقية

أبرشيّة الشرق (باللاتينيّة: Dioecesis Orientis؛ باليونانيّة: Ἑῴα Διοίκησις) هي إحدى أبرشيّات الإمبراطوريّة البيزنطيّة وجزء من ولاية الشرق الإمبراطوريّة. امتدت حدود هذه الأبرشيّة ما بين البحر المتوسط وبلاد الرافدين، وكانت أنطاكيا عاصمتها.
تأسّست الأبرشيّة في القرن الرابع بعد إصلاحات ديوكلتيانوس (284–305)، وأصبحت تقسيمًا تابعًا للمقاطعة الإمبراطوريّة في الشرق. وقد شملت على 16 مقاطعة بعد أن تم التعديل على حدودها كثيرًا، حيث تم دمج مقاطعات وإلغاء مقاطعات أخرى. وكان الإمبراطور جستينيان الأول (527–565) آخر من استعمل هذا التقسيم الإداري، إذ أمر بإلغاءه عام 535م. سقط جزء كبير من هذه الأبرشيّة بيد الساسانيين خلال الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628، إلا أن البيزنطيين استعادوها لفترة قصيرة حتى الفتح الإسلامي لبلاد الشام في حوالي 636 م، إذ قُسِّمت المنطقة إلى جند دمشق، وجند حمص، وجند قنسرين، وجند الأردن، وجند فلسطين.
كانت هذه الأبرشيّة خلال العصور القديمة المتأخرة إحدى أهم مناطق الإمبراطورية تجاريًّا وزراعيًّا ودينيًّا. وقد حظيت بأهميّة عسكريّة استثنائيّة بسبب موقعها المواجه للإمبراطوريّة الساسانيّة والقبائل البدويّة.
المقاطعات

تتشكل هذه الأبرشية من 16 مقاطعة هي: العربية، فلسطين الأولى، فلسطين الثانية، فلسطين الثالثة (الصحيحة)، سوريا الأولى، سوريا الثانية (الصحيحة)، فينيقيا الأولى، فينيقيا اللبنانية، فيليقيا الأولى، فيليقيا الثانية، الرها، ميزوبوتاميا، الفرات، إيساوريا، وقبرص. وبذلك تكون الأبرشية المشرقية الأكبر من بين جميع الأبرشيات الستة عشر المكونة للإمبراطورية الرومانية، سواء الغربية أو الشرقية (البيزنطية).
كما انفصلت مقاطعة ثيودورياس عن مقاطعتيّ سوريا الأولى والثانية عام 528.
وصلات خارجية

خريطة تظهر سيطرة هادريان على المناطق
مراجع

↑  Giftopoulou، Sofia (2005). "Diocese of Oriens (Byzantium)". Encyclopaedia of the Hellenic World, Asia Minor. Foundation of the Hellenic World. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-14.
↑  Kazhdan، Alexander، المحرر (1991). قاموس أكسفورد لبيزنطة. Oxford University Press. ص. 1533–1534.
↑  René Dussaud, Topographie historique de la Syrie antique et médiévale
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | تاريخ بلاد الشام |  |
| الأسماء المعاصرة | تاريخ سوريا | تاريخ الأردن | تاريخ فلسطين |  تاريخ لبنان |  |
بوابة إسرائيل
بوابة الأردن
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
بوابة الإمبراطورية الرومانية
بوابة التاريخ
بوابة السعودية
بوابة الشام
بوابة تركيا
بوابة روما القديمة
بوابة سوريا
بوابة فلسطين
بوابة قبرص
بوابة لبنان
بوابة مصر
شوتنغ رينج

شوتنغ رينج (بالإنجليزية: Shooting Range)‏ ، هي لعبة فيديو من نوع التصويب ، طورها شركة توسي اليابانية ونشرها شركة بانداي عام 1989م.
طريقة اللعبة

توفر اللعبة 4 مراحل ، ومنها مرحلة الغرب الأمريكي ومرحلة القصر المهجور ومرحلة القمر .
نادي يعقوب المنصور

حقق الصعود إلى القسم الإحترافي الثاني وتعتبر أثقل هزيمة النادي على يد زعيم الأندية المغربية النادي القنيطري بنتيجة 3 مقابل 1 واحد.  وجاء دالك بعد تصريح لمدرب الإتحاد ضد النادي القنيطري
تعريف النادي

الاتحاد الرياضي يعقوب المنصور المعروف اختصارا باتحاد يعقوب المنصور هو نادي كرة قدم مغربي من مدينة الرباط.