الشتات الإيطالي
الخلفية: الهجرات الإيطالية القديمة

ينحدر الإيطاليون من بلاد الشام الذين يعيشون أساسا في تركيا، من مستعمري جنوة والبندقية في المشرق خلال العصور الوسطى. لدى الإيطاليين من بلاد الشام جذور حتى في الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط (بلاد الشام، ولا سيما في الوقت الحاضر لبنان وإسرائيل) منذ فترة الحروب الصليبية والإمبراطورية البيزنطية. جاءت مجموعة صغيرة من شبه جزيرة القرم ومستعمرات جنوة في البحر الأسود بعد سقوط القسطنطينية في 1453. غالبية الإيطاليين من بلاد الشام في تركيا الحديثة هم من نسل التجار والمستعمرين من الجمهوريات البحرية في البحر الأبيض المتوسط (مثل جمهورية البندقية، وجمهورية جنوة، وجمهورية بيزا، أو من سكان الدول الصليبية). هناك مجموعتان كبيرتان من الإيطاليين من بلاد الشام: واحدة في إسطنبول والأخرى في إزمير. في نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك ما يقرب من 6000 مشرقي من جذور إيطالية في إزمير. أتوا بشكل رئيسي من جزيرة خيوس في جنوة. وصل المجتمع إلى أكثر من 15000 عضو خلال زمن أتاتورك، ولكن تقلص الآن إلى بضع مئات، حسب الكاتب الإيطالي الشامي جيوفاني سكوغناميلو.
الإيطاليون في لبنان (أو الإيطاليون اللبنانيون) هم جالية في لبنان. بين القرنين 12 و 15، كان لدى جمهورية جنوة الإيطالية بعض المستعمرات لجنوة في بيروت، طرابلس، وجبيل. في الآونة الأخيرة، جاء الإيطاليون في لبنان في مجموعات صغيرة خلال الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، في محاولة للهروب من الحروب في ذلك الوقت في أوروبا. كان بعض أوائل الإيطاليين الذين اختاروا لبنان كمكان للاستقرار والبحث عن ملجأ جنودًا إيطاليين من الحرب العثمانية الإيطالية من عام 1911 إلى عام 1912. اختار معظم الإيطاليين الاستقرار في بيروت بسبب نمط الحياة الأوروبي فيها. غادر قلة من الإيطاليين لبنان من أجل فرنسا بعد الاستقلال. تعتبر الجالية الإيطالية في لبنان صغيرة جدًا (حوالي 4300 شخص) وهي مندمجة في الغالب في المجتمع اللبناني الكاثوليكي. هناك اهتمام متزايد بالعلاقات الاقتصادية بين إيطاليا ولبنان (كما هو الحال مع "Vinifest 2011").
ذُكِر الإيطاليين من أوديسا لأول مرة في وثائق القرن الثالث عشر، عندما وُضِع مرسى السفن التجارية في جنوة على أراضي مدينة أوديسا المستقبلية، وهي مدينة تقع في جنوب أوكرانيا على البحر الأسود، والتي كانت تسمى "Ginestra"، ربما نسبة لاسم نبات جنستاوات، وهو شائع جدًا في سهوب البحر الأسود. نما تدفق الإيطاليين إلى جنوب أوكرانيا بشكل خاص مع تأسيس أوديسا، الذي حدث في عام 1794. وقد سهل كل ذلك حقيقة أنه على رأس العاصمة التي تأسست حديثًا لحوض البحر الأسود، كان هناك جوزيبي دي ريباس وهو نابولي من أصل إسباني في المنصب حتى عام 1797. في عام 1797، كان هناك حوالي 800 إيطالي في أوديسا، أي ما يعادل 10% من إجمالي السكان: كانوا في الغالب تجار وبحارة من نابولي وجنوة وليفورنو، وانضم إليهم لاحقًا فنانون وفنيون وحرفيون وصيادلة ومعلمون. أرسلت ثورة عام 1917 أرسلت العديد منهم إلى إيطاليا، أو إلى مدن أخرى في أوروبا. في العهد السوفياتي، بقي بضع عشرات من الإيطاليين في أوديسا، ومعظمهم لم يعد يعرف لغتهم الخاصة. واندمجوا بمرور الوقت مع السكان المحليين، وفقدوا الدلالات العرقية للأصل.
يعتبر الإيطاليون من شبه جزيرة القرم أقلية عرقية صغيرة من المقيمين في شبه جزيرة القرم. وقد سكن الايطاليون بعض مناطق شبه جزيرة القرم منذ ذلك الوقت من جمهورية جنوة وجمهورية البندقية. في عام 1783، هاجر 25000 إيطالي إلى شبه جزيرة القرم، التي كانت ضَمُها حينها إلى الإمبراطورية الروسية. في عام 1830 وعام 1870، وصلت هجرتان مختلفتان إلى كرج من مدن تراني، بيشيليي، ومولفتا. كان هؤلاء المهاجرون فلاحين وبحارة، جذبتهم فرص العمل في موانئ القرم المحلية وإمكانية زراعة أراضي القرم الخصبة وغير المستغلة تقريبًا. بعد ثورة أكتوبر 1917، اعتُبر العديد من الإيطاليين أجانب وكان يُنظر إليهم على أنهم أعداء. لذلك واجهوا الكثير من القمع. بين عامي 1936 و 1938، خلال التطهير الكبير الذي قام به جوزيف ستالين، اتُهم العديد من الإيطاليين بالتجسس وقُبِض عليهم أو تعذيبهم أو ترحيلهم أو إعدامهم. سُمح لعدد قليل من الناجين بالعودة إلى كيرتش تحت وصاية نيكيتا خروتشوف. تشتتت بعض العائلات في مناطق أخرى من الاتحاد السوفيتي، وخاصة في كازاخستان وأوزبكستان. يبلغ عدد أحفاد الإيطاليين في شبه جزيرة القرم اليوم 3000 شخص، يقيمون بشكل رئيسي في كيرتش.
يوجد مجتمع من جنوة في جبل طارق منذ القرن السادس عشر وأصبح فيما بعد جزءًا مهمًا من السكان. هناك الكثير من الأدلة على وجود مجتمع من المهاجرين من جنوة، الذين انتقلوا إلى جبل طارق في القرن السادس عشر. وكانوا يمثلون أكثر من ثلث سكان جبل طارق في النصف الأول من القرن الثامن عشر. على الرغم من تصنيفهم على أنهم «من جنوة»، إلا أنهم لم يكونوا من مدينة جنوة فحسب، بل كانوا من جميع أنحاء ليغوريا، وهي منطقة في شمال إيطاليا والتي كانت مركز جمهورية جنوة البحرية. وفقًا لإحصاء عام 1725، بلغ إجمالي عدد السكان المدنيين 1113، وكان هناك 414 من جنوة، و 400 إسبان، و 137 يهوديًا، و 113 بريطانيًا، و 49 آخرين (معظمهم من البرتغاليين والهولنديين). في تعداد عام 1753، كان جنوة أكبر مجموعة (حوالي 34%) من سكان المدنيين في جبل طارق، وحتى عام 1830، كان يتم التحدث باللغة الإيطالية مع اللغتين الإنجليزية والإسبانية ويتم استخدامها في الإعلانات الرسمية. بعد العصر النابليوني، هاجر العديد من الصقليين وبعض التوسكان إلى جبل طارق، لكن ظل من أصلهم من جنوة وليغوريا يشكلون غالبية المجموعة الإيطالية. في الواقع، تم التحدث بلهجة جنوة في خليج كاتالونيا بشكل جيد في القرن العشرين، وتلاشى ذلك في سبعينيات القرن العشرين. اليوم، يعتبر أحفاد من أصولهم من جنوة في جبل طارق أنفسهم من سكان جبل طارق ويطالب معظمهم الاستقلال الذاتي لجبل طارق. يعتبر تراث جنوة واضحا في جميع أنحاء جبل طارق ولكن بشكل خاص في الهندسة المعمارية للمباني القديمة في المدينة والتي تتأثر بأساليب الإسكان التقليدية في جنوة والتي تتميز بالفناءات الداخلية (المعروفة أيضًا باسم «الباحات»).
إيطاليو كورفو هم سكان من جزيرة كورفو اليونانية ذوو الروابط العرقية واللغوية لجمهورية البندقية. يمكن العثور على أصول مجتمع كورفو الإيطالي في توسع الولايات الإيطالية نحو البلقان أثناء الحروب الصليبية وبعدها. في القرن الثاني عشر، أرسلت مملكة نابولي بعض العائلات الإيطالية إلى كورفو لحكم الجزيرة. منذ الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 فصاعدًا، أرسلت جمهورية البندقية العديد من العائلات الإيطالية إلى كورفو. جلبت هذه العائلات اللغة الإيطالية من العصور الوسطى إلى الجزيرة. عندما حكمت البندقية كورفو والجزر الأيونية، والذي استمر خلال عصر النهضة وحتى أواخر القرن الثامن عشر، تحدثت معظم الطبقات العليا من كورفو اللغة الإيطالية (أو اللغة البندقية على وجه التحديد في كثير من الحالات)، لكن ظل أغلبية السكان يونانيين عرقيًا ولغويًا ودينيا قبل وبعد الحصار العثماني في القرن السادس عشر. تركز إيطاليو كورفو بشكل أساسي في مدينة كورفو، والتي أطلق عليها الفينيسيون اسم «سيتا دي كورفو». تحدث أكثر من نصف سكان مدينة كورفو في القرن الثامن عشر اللغة البندقية. ساهم عودة ظهور القومية اليونانية بعد عصر نابليون في الاختفاء التدريجي لإيطاليي كورفو. دُمِجَت كورفو في نهاية المطاف في مملكة اليونان في عام 1864. ألغت الحكومة اليونانية جميع المدارس الإيطالية في الجزر الأيونية في عام 1870، ونتيجة لذلك، بحلول الأربعينيات من القرن الماضي، لم يتبق سوى 400 إيطالي من كورفو. لا تزال الهندسة المعمارية لمدينة كورفو تعكس تراثها الطويل من البندقية، بمبانيها متعددة الطوابق، وساحاتها الفسيحة مثل «سبينادا» الشهيرة والأزقة الضيقة المرصوفة بالحصى المعروفة باسم «كانتونيا».