حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا (يكيتي)
نص البرنامج السياسي للحزب

التعريف بالحزب:
«هو إطار سياسي ديمقراطي بمثابة امتداد طبيعي لأول حزب كردي في سوريا انبثق منذ صيف 1957، يشكل أداة نضالية من اتحاد طوعي لأفراد ذوي مطالب وأهداف مشتركة يقبلون برنامجه السياسي ونظامه الداخلي ليعملوا من أجل رفع الاضطهاد القومي عن كاهل الشعب الكردي في سوريا وتحقيق الاعتراف الدستوري بوجوده بهدف تمكينه من التمتع بحقوقه القومية المشروعة في إطار وحدة البلاد عبر اعتماد أسلوب النضال السلمي ويعمل بالتكاتف مع جميع القوى الوطنية الديمقراطية لبناء الدولة الحديثة على أسس من الديمقراطية والشراكة واحترام حقوق الإنسان في ظل سيادة القانون وحمايته.»
بدخول البشرية القرن الواحد والعشرين، بدأت عوالم عناوين ومعطيات جديدة تبرز جلية في تناول مناحي الحياة وأفق السياسة وبرامجها... حيث العولمة بمفاعيلها الاقتصادية الاجتماعية وكذلك ثورة التقانة ونقل المعرفة... مع أفول نجم الأنظمة الشمولية، ونمط الحزب الواحد، يرافقه اتساع ملحوظ في الاهتمام والتعلق بقيم الديمقراطية ومبادئ حقوق الإنسان، وبروز مفهوم وأسس المجتمع المدني ليتصدرها مبدأ المواطنة وسيادة القانون بعيدًا عن التمييز بسبب الدين والقومية، وكذلك تنامي دور المؤسسات الدولية تتصدرها الجمعية العامة للأمم المتحدة والمجالس والمنظمات التابعة لها، مما يقودنا أكثر من أي وقت مضى إلى تغليب قوة المنطق على منطق القوة في التعامل وتناول القضايا، وذلك عبر التمسك الثابت بانتهاج ثقافة اللا عنف، والدعوة إلى اعتماد لغة الحوار وأدب الإصغاء، بغية بلورة الحقائق، وصو ً لا إلى وعي الواقع على ما هو عليه، للعمل على إصلاحه وتغييره، باتخاذ أفضليات الشفافية والمكاشفة مبدءًا وسبي ً لا، بد ً لا عن السرية الكواليسية والحجب، وذلك تجنبًا للدخول في مخاطر ومنزلقات الانغلاق القومي وضيق الأفق، أو إقحام الدين في قضايا السياسة. حقيقة كبرى يعرفها الباحثون وجميع المهتمين بأن الأكراد شعب حي، شأنهم في ذلك شأن العرب وغيرهم من شعوب المنطقة، إلا أنهم تعرضوا أرضًا وشعبًا لأكثر من مرة وأشد من غيرهم للتجزئة والتشتت بفعل نزاعات على مناطق للنفوذ وحروب خاضتها دول كبرى، كانت حصيلتها ارتسام حدود دولية جديدة إثر انهيار دولة الخلافة العثمانية إبان الحرب العالمية الأولى 1914-1918، والتي تكرست بالعديد من المواثيق والاتفاقات الدولية منذ ذلك التاريخ. فدخلت شعوب المنطقة مراحل ونظم متباينة من التطور، وخصوصًا شعبنا الكردي وبلاده كردستان، الذي وجد نفسه مقسمًا – أرضًا وشعبًا - في إطار أربع دول رئيسية هي تركيا، إيران، العراق، وسوريا التي حكمتها سلطة الانتداب الفرنسي لغاية 17 نيسان 1946، يوم جلاء آخر جندي أجنبي عن أراضيها، حيث شكل الأكراد والعرب يدًا واحدة في وجه قوة الاحتلال ومظالمه، فكان لهم دورهم الإيجابي الملحوظ في حياة سوريا والدفاع عنها دون تردد.
إلا أنه ومع تسلم الحكومات الوطنية لمقاليد السلطة إثر الجلاء، والتي في حينها لم تقص أحدًا وجهدت في بناء دولة لكل المواطنين، سرعان ما بدأ نبذ مبادئ الديموقراطية ناهيك عن ممارستها مع بروز دور العسكر، والتغييب المنهجي لمفهوم المواطن والفرد، وانتهاج الاستعلاء القومي والفوقية في التعامل مع الآخر عبر تنكر النخب السياسية والثقافية بمختلف تياراتها حقيقة وجود تاريخي لثاني أكبر قومية في سوريا بعد العرب، يشكل جزءًا حيويًا من المجتمع السوري، له لغته الأم وحقوقه القومية المشروعة. كما وعمدت تلك النخب وحكوماتها إلى التعتيم على الدور الوطني الذي اضطلع به الأكراد وواقع حرمانهم الكامل من التمتع بأبسط حق من حقوقهم القومية، مما حمل بالمتنورين منهم إلى الالتقاء والتشاور لتأسيس أول تنظيم سياسي ديمقراطي كردي في سوريا، تم الإعلان عنه في 14 حزيران 1957 وذلك استجابة لضرورات الحاجة دفاعًا عن وجود الكرد وحقوقهم المهضومة ونبذ الذوبان في بوتقة قومية الأكثرية السائدة، تجاوبًا مع ووفاءً لمبادئ السلم والحرية والمساواة. ومع تنامي النزوع القومي الشوفيني والتغني الشعاراتي لدى الأنظمة والحكومات المتعاقبة وفشلها في مشاريع وخطط التنمية
ومصادرتها للحريات الديمقراطية، لجأت ولا تزال إلى انتهاج سياسة تمييز واضطهاد واضحين حيال الشعب الكردي، تجلت معالمها الفاقعة باستمرار مفاعيل قانون الإحصاء العنصري الخاص بمحافظة الحسكة منذ عام 1962، والإبقاء على تطبيقات مشروع الحزام العربي منذ أوائل السبعينات، ترافقًا مع قرارات إحداث وفرض مسميات عربية على قرى وبلدات كردية لها أسماؤها التاريخية، واستمرار فرض الحظر على اللغة الكردية، وصو ً لا إلى افتعال أحداث 12 آذار 2004 الدامية وسقوط ضحايا شهداء وجرحى واعتقالات جماعية وتعذيب حتى الموت، لازمتها مساعي محمومة لتأليب الرأي العام السوري ضد الأكراد، للإساءة إلى قضيتهم العادلة من خلال دق الأسافين وعزل حركتهم السياسية عن مجمل الحراك السياسي الثقافي وفعالياته الديمقراطية الناشئة في مجتمعنا السوري، وذلك بهدف تشويه الحقائق وصرف الأنظار عن الأزمات البنيوية العميقة التي تلف الدولة والمجتمع وسط فساد معمم في ظل استبداد مزمن لنمطية حزب يستأثر بالسلطة منذ عقود ويتهرب من الحوار والمكاشفة. إن هذه المقدمة ضرورة لابد منها لفهم تاريخ الكرد وحضورهم ونشأة حركتهم السياسية في سوريا التي يشكل حزبن جزءًا منها.