stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نوسواك

| نوسواك | نوسواك |
| --- | --- |
منازل خشبية في نوسواك: منازل خشبية في نوسواك
تاريخ التأسيس: 1923 (منذ 101 سنة)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الدنمارك
منطقة حكم ذاتي:  جرينلاند
بلدية:  كاسويتسوب
المسؤولون : المسؤولون 
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 74°06′40″N 57°03′40″W﻿ / ﻿74.1111°N 57.0611°W﻿ / 74.1111; -57.0611
المساحة: 0.77 كيلومتر مربع  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 204 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: غرب جرينلاند (-3 غرينيتش)
الرمز البريدي: 3962 (آبرناويك)
الرمز الجغرافي: 3422300  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نوسواك (بالجرينلاندية: Nuussuaq)، بلدة لبلدية كاسويتسوب في جرينلاند.
السكان

نمو سكان نوسواك خلال العقدين الماضيين. (المصدر: إحصاءات جرينلاند)
نظرية الدماغ الهولونومية

نظرية الدماغ الهولونومية هي أحد فروع العلوم العصبية المهتمة بدراسة فكرة تكون الوعي البشري عن طريق التأثيرات الكمومية الموجودة بين خلايا الدماغ أو داخلها. يشير مصطلح الهولونومية إلى تمثيلات فضاء طور هيلبرت المحدد بواسطة الإحداثيات الطيفية والمكانية الزمانية على حد سواء. تعارض العلوم العصبية التقليدية نظرية الدماغ الهولونومية، إذ تميل إلى دراسة سلوك الدماغ من خلال تقصي أنماط العصبونات والكيمياء المحيطة.
طور عالم الأعصاب كارل بريبرام هذه النظرية المحددة للوعي الكمي بشكل أولي بالتعاون مع الفيزيائي ديفيد بوم بناءً على النظريات الأولية للصور المجسمة (الهولوغرام) التي صاغها في الأصل دينيس غابور. تصف النظرية المعرفة البشرية من خلال نمذجة الدماغ باعتباره شبكة التخزين الهولوغرافي. يقترح بريبرام أن هذه العمليات منطوية على التذبذبات الكهربائية في شبكات التغصنات الشجيرية ذات الألياف الدقيقة، التي تختلف عن جهود الفعل المعروفة والمنطوية على المحاور العصبية والمشابك. تحدث هذه التذبذبات على شكل أمواج وتخلق أنماطًا متداخلة موجية مسؤولة عن تشفير الذاكرة بشكل طبيعي، ويمكن أيضًا تحليل الدالة الموجية عن طريق تحويل فورييه.
لاحظ غابور، وبريبرام وآخرون أوجه التشابه بين هذه العمليات الدماغية وتخزين المعلومات في الصورة المجسمة (الهولوغرام)، التي يمكن تحليلها أيضًا باستخدام تحويل فورييه. في الهولوغرام، يحتوي أي جزء بحجم كاف من الهولوغرام على المعلومات المخزنة بأكملها. في هذه النظرية، تتوزع قطعة من الذاكرة طويلة الأمد بشكل مشابه على التغصنات الشجيرية بشكل يعطي كل جزء من الشبكة التغصنية الشجيرية جميع المعلومات المخزنة على الشبكة بأكملها. يسمح هذا النموذج بتفسير جوانب هامة من الوعي البشري، بما في ذلك الذاكرة الترابطية السريعة المسؤولة عن تمكين الاتصال بين الأجزاء المختلفة من المعلومات المخزنة بالإضافة إلى خاصية عدم المحلية المميز لتخزين الذاكرة (لا يحدث تخزين ذاكرة معينة في موقع معين ما، أي مجموعة معينة من العصبونات).
لمحة عامة حول النظرية > الهولوغرام والهولونومية

تتمثل إحدى الخاصيات الرئيسية للهولوغرام في توزع كل جزء من المعلومات المخزنة على الهولوغرام أو الصورة المجسمة بأكملها. تحدث عميلتا التخزين والاستعادة على حد سواء بطريقة موصوفة بواسطة معادلات تحويل فورييه. طالما يوجد جزء كبير بما يكفي من الهولوغرام لاحتواء نمط التداخل، يمتلك هذا الجزء عندئذ القدرة على إعادة خلق مجموع الصورة المخزنة، مع احتمالية احتواء هذه الصورة على تغيرات غير مرغوبة، تُعرف باسم الضوضاء.
يتشابه هذا من الناحية الوظيفية مع عمل منطقة البث الخاصة بهوائي الراديو. يمكن الوصول لكل قناة في كل موقع فردي صغير داخل المنطقة الكلية، بشكل مشابه لكيفية احتواء مجموع المعلومات الخاصة بالهولوغرام في داخل جزء ما. يتمثل تشبيه آخر للهولوغرام في طريقة إنارة ضوء الشمس للأشياء في الساحة البصرية الخاصة بالناظر. لا توجد أي أهمية لمدى ضيق شعاع ضوء الشمس. يحتوي الشعاع دائمًا على جميع معلومات الشيء، ويمكنه عند الاقتران بعدسات الكاميرا أو كرة العين إنتاج نفس الصورة ثلاثية الأبعاد الكاملة. تعمل صيغة تحويل فورييه على تحويل الأشكال المكانية إلى ترددات موجية مكانية والعكس، إذ تمثل جميع الأشياء في جوهرها بنى اهتزازية. يمكن لأنواع العدسات المختلفة، التي تعمل بشكل مشابه للعدسات البصرية، تعديل طبيعة تردد المعلومات التي تخضع للتحويل.
تُعتبر خاصية عدم المحلية التي تميز تخزين المعلومات داخل الهولوغرام غاية في الأهمية، نظرًا إلى إمكانية حفظ المجموع داخل جزء واحد فقط عند امتلاكه الحجم الكافي، حتى في حالة تلف غالبية الأجزاء الأخرى. أشار بريبرام وآخرون إلى وجود أوجه تشابه بين الهولوغرام البصري وتخزين الذاكرة في الدماغ البشري. وفقًا لنظرية الدماغ الهولونومية، يحدث تخزين الذاكرة داخل مناطق عامة محددة، لكن يحدث هذا التخزين في هذه المناطق بشكل غير محلي. يسمح هذا للدماغ في الحفاظ على الوظيفة والذاكرة حتى في حالة التلف. لا يمكن حدوث فقدان الذاكرة إلا في حالة غياب أي أجزاء كبيرة بما يكفي لاحتواء المجموع. يمكن لهذا تفسير سبب احتفاظ بعض الأطفال بدرجة طبيعية من الذكاء عند استئصال أجزاء كبيرة من دماغهم – نصف الدماغ في بعض الحالات. يمكن لهذه النظرية أيضًا تفسير سبب عدم حدوث فقدان الذاكرة عند تقطيع الدماغ إلى مقاطع عرضية مختلفة.
أشار بريبرام إلى أن الهولوغرام العصبي متشكل من أنماط الحيود الخاصة بالموجات الكهربائية التذبذبية داخل القشرة المخية. يحدث التمثيل كتحول ديناميكي في شبكة موزعة من العمليات الميكروية التغصنية الشجيرية. من الهام التفريق بين فكرة الدماغ الهولونومي والدماغ الهولوغرافي. لا يقترح بريبرام اعتبار وظائف الدماغ بمثابة هولوغرام مفرد. عوضًا عن ذلك، تخلق الموجات داخل الشبكات العصبية الصغيرة مجموعة من الهولوغرامات الموضعية داخل الأعمال الأكبر للدماغ. يمكن الإشارة إلى هذه الصور المجسدة الرقعية باسم الهولونومية أو تحويلات فورييه المستقطعة.
قد يأخذ النموذج الهولوغرافي أيضًا في الاعتبار عددًا من خصائص الذاكرة الأخرى التي تفشل النماذج التقليدية في معالجتها. يمتلك نموذج ذاكرة هوبفيلد نقطة تشبع مبكرة للذاكرة إذ يتباطأ عندها استرجاع الذاكرة بشكل كبير ليصبح غير موثوق. من جهة أخرى، تتميز نماذج الذاكرة الهولوغرافية بسعات تخزين نظرية أكبر بكثير. تمتلك النماذج الهولوغرافية أيضًا القدرة على إثبات الذاكرة الترابطية، وتخزين الترابطات المعقدة بين المفاهيم المختلفة وتمثيل حالة النسيان من خلال «التخزين ذي الخسارة».
نزاع درامكري

كنيسة درامكري. تقع المنطقة الكاثوليكية خلف الكاميرا.
نزاع درامكري (أو مواجهة درامكري) هو نزاع حول المواكب السنوية في بلدة بورتاداون في شمالي إيرلندا. تعد المدينة بشكل أساسي بروتستانتية وتستضيف العديد من مسيرات البروتستانتيين/والمواليين في كل صيف، لكنها تضم أقلية كاثوليكية كبيرة. تصر منظمة أورانج (منظمة بروتستانتية واتحادية) على أنه ينبغي السماح لها بالسير في طريقها التقليدي من وإلى كنيسة درامكري في يوم الأحد قبل الثاني عشر من يوليو. من ناحية ثانية، فإن معظم هذا الطريق يمتد عبر الجزء الكاثوليكي/القومي الإيرلندي من البلدة. سعى السكان، الذي يعتبرون أن المسيرة طائفية واستعراضية وفوقية، إلى منعها في مناطقهم. يرى أعضاء منظمة أورانج أن ذلك يعد هجومًا على تقاليدهم؛ لأنهم يمشون هذا الطريق منذ عام 1807 عندما كانت المنطقة في معظمها زراعية.
حدثت أعمال عنف متقطعة خلال المسيرة منذ القرن التاسع عشر. أدى اندلاع المشاكل إلى احتدام النزاع في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. كان الجزء الأكثر إثارة للنزاع في الطريق، في هذا الوقت، هو الجزء الخارجي على امتداد شارع أوبينس. بعد العنف الخطير على مدى عامين متتاليين، منعت المسيرة في شارع أوبينس عام 1986.
تحول التركيز بعد ذلك إلى جزء العودة من المسيرة على طول طريق غارفاغي. كان النزاع يلفت الانتباه الدولي في شهر يوليو من كل عام منذ 1995 حتى 2000، حيث كانت تندلع الاحتجاجات وأعمال العنف في جميع أنحاء إيرلندا الشمالية، وكان دافعًا لعملية عسكرية للشرطة والجيش البريطاني، وهددت بعرقلة عملية السلام. تم تشبيه الوضع في بورتاداون «بمنطقة حرب» و«حصار». خلال هذه الفترة، أدى النزاع إلى مقتل ستة مدنيين كاثوليك على الأقل.
في عامي 1995 و1996، نجح السكان في إيقاف المسيرة. أدى ذلك إلى حدوث مواجهة في درامكري بين قوات الأمن والآلاف من رجال منظمة أورانج/الموالين. بعد موجة من أعمال عنف الموالين، سمحت الشرطة بمرور المسيرة. في عام 1997، أغلقت قوات الأمن المنطقة الكاثوليكية وسمحت للمسيرة بالمرور، متذرعة بتهديدات الموالين لها بقتل الكاثوليكيين إذا ما تم إيقافها. أثار الوطنيون الإيرلنديون احتجاجات وأعمال عنف واسعة على إثر ذلك. منذ عام 1998 فصاعدًا، تم منع المسيرة من المرور في طريق غارفاغي، وأغلق الجيش المنطقة الكاثوليكية بحواجز كبيرة من الأسلاك الشائكة والاسمنت والفولاذ. كانت تحدث مواجهة كبيرة كل عام في درامكري وتنتشر أعمال عنف الموالين على نطاق واسع. ما تزال الأمور منذ عام 2002 هادئة نسبيًا، لكن التحركات لجعل الطرفين يدخلان في محادثات وجهًا لوجه باءت بالفشل.
خلفية

لطالما كانت بورتاداون بروتستانتية واتحادية بشكل رئيسي. في ذروة النزاع في تسعينيات القرن العشرين، نحو 70% من السكان كانوا من خلفية بروتستانتية و30% منهم من خلفية كاثوليكية. عانى القوميون الإيرلنديون والكاثوليك في البلدة، كما في باقي إيرلندا الجنوبية، من التمييز العنصري وخاصة في التوظيف. خلال القرن العشرين، كانت الشرطة- شرطة يولستر الملكية (آر يو سي)- أيضَا بروتستانتية بالكامل. يزين مركز البلدة في كل صيف بأعلام ورموز الموالين. تم رفع قوس الموالين فوق طريق غارفاغي عند نهر كوركراين، داخل المقاطعة الكاثوليكية مباشرةً. تم القيام بذلك ليكون متزامنًا مع «موسم المسيرة»، في الوقت الذي يتم فيه تنظيم العديد من المسيرات الموالية والبروتستانتية في البلدة.
يدخل في شهر يوليو من كل عام خمسة مواكب موالية أو بروتستانتية إلى المنطقة ذات الأغلبية القومية:
موكب «أحد درامكري» من مركز البلدة إلى كنيسة درامكري، والعودة مرة أخرى. يعد واحدًا من أكبر المواكب. كان طريقه التقليدي هو من شارع أوبينس -> طريق كوركرين -> طريق دنغانون -> طريق دامكراي -> طريق غارفاغي، لكنه الآن ممنوع في شارع أوبينس وطريق غارفاغي.
موكب 12 يوليو. يتضمن ذلك مسيرة صباحية من ساحة كوركراين أورانج إلى مركز البلدة، ثم يسافر بعد ذلك السائرون فيه إلى موكب أكبر في مكان آخر، ويعودون إلى مركز البلدة في المساء، ويعودون أدراجهم إلى ساحة كوركراين أورانج. كان طريق المسيرة التقليدي يمتد على طول شارع أوبينس، لكنه الآن على طول طريق كوركراين.
موكب 13 يوليو. يتبع هذا الموكب تنسيق الموكب الثاني عشر نفسه.
يوجد أيضًا موكب أورانج أصغر في شهر مايو من كل عام على طول طريق غارفاغي السفلي في فيكتوريا تيراس.
محمد ضياء الدين الدكالي

| محمد ضياء الدين الدكالي>  معلومات شخصية  | محمد ضياء الدين الدكالي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد ضياء الدين الدكالي مَحمد ضياء الدين، بن مُحمد بن عبد القادر، بن موسى، بن علي، بن رحال الدكالي العوني. هو فقيه وأصولي ومدرس مغربي
سيرة

حفظ القرآن ببلدته دكالة بقرائتي الإمامين:نافع وابن كثير، ثم توجه لطلب العلم، فاخذ عن علامة دكالة، وحامل لواء العلم بها: الفقيه العلامة عبد الرحمن بن عبد الله الزواوي الشخاشخي الملقب بالفقيه سي الحاج، مبادئ علوم العربية من نحو وتصريف وبلا غة وعروض والحديث والفقه والمنطق والأصلين (أصول الدين وأصول الفقه)، والمصطلح والفرائض والحساب وغير ذلك من المواد التي كانت تدرس بدكالة. وقد لازمه كثيرا على ما يقرب ثلاثة عشر سنة..
ثم انتقل إلى سوس، فأخذ بمدرسة «اداومنو» بهشتوكة قرب «اولاد تايمة» عن الشيخ عبد الله الصوابي شيئا من أصول الفقه.
ثم ذهب إلى قرية «اكلي» شرق مدينة «تارودانت» فأخذ عن الأديب محمد الغالي الدداسي الأصول والأدب والعروض والسيرة والحديث وغير ذلك من المواد التي كان يدرسها الشيخ.
ثم رحل إلى مدينة طنجة، فأخذ عن العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله التليدي التفسير والحديث والتوحيد والمصطلح والأصول والسيرة والفقه، واخذ عن الصولي الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري التفسير والحديث، وحضر دروس الأديب المعقولي الشيخ الحسن بن الصديق الغماري التي كان يلقيها بالمسجد العتيق، ودروس أخيه العلامة المحدث الشيخ عبد العزيز بن الصديق، رحمهما الله جميعا، ودروس العلامة الشيخ محمد البقالي، وغيرهم من اعلام عروس الشمال.
ثم استقر أخيرا بمدينة «قصبة تادلا»، وألقى بها عصا التسيار ن فانتصب للإمامة والخطابة والإقراء
مؤلفات

كتب مجموعة من الرسائل، بعضها كمل وبعضها لم يكمل بعد، منها:
رسالة في المنطق سماها: «رفع الإشكال عن وضع الأشكال».وأخرى في المنطق سماها:«التحقيق في احكام التصور والتصديق».
رسالة في أصول الفقه سماها: «الإشراف على طرق الدلالات لدى الأحناف». وله أيضا أخرى في أصول الفقه سماها:«إظهار الملاءمة في استدلا ل النظار بالملازمة». وله في الأصول كذلك:«المصلحة المرسلة وما يكتنفها من القواعد الفقهية والأصولية».
رسالة في المناظرة سماها: «زبدة الأقوال في شرح دربة الأطفال».
كما أن الشيخ نظم العديد من المنظومات العلمية أبرزها في علم الحديث:«نهاية التبيان في شرح هداية الصبيان إلى أصول تخريج الطحان». ومطلعها:
«الحمد لله و صلى الله على محمد ومن والاه
وبعد فاعلم أن سنة الرسول أعلى منار تهتدي به العقول
لكنها تحتاج للتقريب من كل ذي قريحة أديب
لا سيما دل ئل المراجع ليسهل البحث على المراجع
هذا وقد حصرها الأفاضل في خمسة فهاكها يا سائل
إلى أن قال في آخرها :
فاستعن بالمبهمات والعلل واحفظ فحفظ العلم منتهى الأمل
أبياتها بحمد ذي الجلال ساوت شهور الحمل والفصال»
مراجع

↑  دكالي، محمد ضياء (2009). نهاية التبيان في شرح هداية الصبيان الى اصول تخريج التحان. دار الرشاد الحديثة،. ISBN:978-9953-34-827-8. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
المصدر: الملتقى المغربي للقرآن الكريم - من قسم: ملتقى أعلام المغرب
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة المغرب
يان ديمون

| يان ديمون>  معلومات شخصية  | يان ديمون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 يونيو 1935   (89 سنة)   سيدني  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: إذاعي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يان ديمون (بالإنجليزية: Ian Damon)‏ هو مقدم برامج إذاعية بريطاني، ولد في 5 يونيو 1935 في سيدني في أستراليا.
مراجع

↑  Elliot، Chris (1997). The wonderful Radio London story. EAP.
↑  "DJs D". Offshore Hall of Fame. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-16.
↑  "Pirate BBC essex 2004". BBC. مؤرشف من الأصل في 2017-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-16.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
نجها

| نجها> تقسيم إداري  | نجها> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة ريف دمشق
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة مركز ريف دمشق
الناحية: ناحية ببيلا
رمز التجمّع: C2303
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°23′02″N 36°22′42″E﻿ / ﻿33.38392°N 36.37822°E﻿ / 33.38392; 36.37822
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1,050 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 011
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نجها قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة ريف دمشق منطقة مركز ريف دمشق ناحية ببيلا، بلغ تعداد سكانها 1,050 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
عن البلدة

تشتهر البلدة بنصب تذكاري اقيم بالقرب من مقبرة شهداء الجبهة السورية في حرب السادس من تشرين الأول عام 1973.
نوش آفرين

| نوش آفرين | نوش آفرين |
| --- | --- |
نوش آفرين في حفل لها في هيوستن في الولايات المتحدة الأمريكية.: نوش آفرين في حفل لها في هيوستن في الولايات المتحدة الأمريكية.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالفارسية: فاطمه عبدی گلنگشی)‏  
الميلاد: 2 مارس 1956   (68 سنة)   طهران  
مواطنة:  إيران  
الزوج: سعيد راد (1975–1983)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وممثلة  
اللغات: الفارسية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نوش آفرين (بالفارسية: نوش‌آفرین) (2 مارس [1958]] في طهران، المملكة الإيرانية - )؛ مغنية إيرانية، اشتهرت في زمن المملكة الإيرانية في ظل الأسرة البهلوية قبل قيام نظام الجمهورية الإسلامية في العام 1979.
وصلات خارجية

نوش آفرين على موقع IMDb (الإنجليزية)
نوش آفرين على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
نوش آفرين على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
نوش آفرين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
المصادر

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معلومات عن نوش آفرين على موقع musicbrainz.org". musicbrainz.org. مؤرشف من الأصل في 2020-07-11.
↑  "معلومات عن نوش آفرين على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0004 6315 0049 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن نوش آفرين على موقع itunes.apple.com". itunes.apple.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-25.
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة موسيقى
بوابة المرأة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
نادي النجوم موسم 2014–15

| النجوم> موسم 2014–15 | النجوم> موسم 2014–15 |
| --- | --- |
الملعب: ملعب الأمير عبد الله بن جلوي
دوري الدرجة الثانية السعودي: المركز الأول
كأس ولي العهد السعودي: غير مشارك
كأس خادم الحرمين الشريفين: غير مشارك
الهداف: الدوري:    كافة:
أطقم النادي: أطقم النادي
  2013–14  2015–16  :   2013–14  2015–16  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شاركَ نادي النجوم في دوري الدرجة الثانية السعودي 2014–15 حيثُ خاض 18 مباراةً نجحَ خلالها في حصدِ 38 نقطة وهو ما مكّنه من احتلالِ صدارة المجموعة أ في جدول ترتيب الدوري والصعود بذلك لدوري الدرجة الأولى.
نظرة عامّة

| المنافسة | أول مباراة | آخر مباراة | الدور الافتتاحي | المركز النهائي | السجل> لعب | السجل> ف | السجل> ت | السجل> خ | السجل> له | السجل> عليه | السجل> ف.أ. | السجل> الفوز % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| دوري الدرجة الثانية السعودي | 18 تشرين الأول/أكتوبر 2014 | 27 شباط/فبراير 2015 | الجولة الأولى | المركز الأول | 7001180000000000000♠18 | 7001110000000000000♠11 | 7000500000000000000♠5 | 7000200000000000000♠2 | 7001240000000000000♠24 | 7001150000000000000♠15 | +9 | 7001611100000000000♠61٫11 |
| كأس الملك | – | – | – | – | 5000000000000000000♠0 | 5000000000000000000♠0 | 5000000000000000000♠0 | 5000000000000000000♠0 | 5000000000000000000♠0 | 5000000000000000000♠0 | +0 | !— |
| المجموع | المجموع | المجموع | المجموع | المجموع | 7001180000000000000♠18 | 7001110000000000000♠11 | 7000500000000000000♠5 | 7000200000000000000♠2 | 7001240000000000000♠24 | 7001150000000000000♠15 | +9 | 7001611100000000000♠61٫11 |
آخر تحديث: نهاية الموسم
المصدر: المنافسات
نظرة عامّة > حصيلة النتائج

| الفريق ╲ الجولة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| النجوم | D | W | W | D | L | D | L | D | W | D | D | W | W | W | W | W | W | W |
نظرة عامّة > ملخص النتائج

| شامل> لعب | شامل> ف | شامل> ت | شامل> خ | شامل> أ.ل | شامل> أ.ع | شامل> ف.أ | شامل> ن | على أرضه> ف | على أرضه> ت | على أرضه> خ | على أرضه> أ.ل | على أرضه> أ.ع | على أرضه> ف.أ | خارج أرضه> ف | خارج أرضه> ت | خارج أرضه> خ | خارج أرضه> أ.ل | خارج أرضه> أ.ع | خارج أرضه> ف.أ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 18 | 11 | 5 | 2 | 24 | 15 |  +9 | 38 | 6 | 1 | 1 | 13 | 8 |  +5 | 5 | 4 | 1 | 11 | 7 |  +4 |
الدوري > معلومات عامّة

بداية النجوم في الدوري كانت أمام نادي العيون في الجولة الافتتاحيّة من الدوري في مباراةِ ديربي قويّة انتهت بفوز الأول بهدف نظيف، ثمّ واصل النجوم انطلاقته القويّة في الدوري فتمكّن في الجولة الثانيّة من التغلّب على الترجي بهدفين مقابل واحد في الأحساء، قبل أن يُحقّق انتصارًا في الجولة الثالثة على حسابِ نادي أحد في عقر داره بالمدينة المنورة بهدفٍ نظيف جامعًا بذلك 10 نقاطٍ من ثلاث مباريات.
تعثّر النجوم حينما تعادل في الجولة الرابعة أمامَ نادي المزاحمية في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي وهو ما أفقدهُ صدارة الترتيب ولو بشكل مؤقّت. أثّر تعادل الجولة الماضيّة على أداء الفريق الأحسائي فسقطَ في الطائف أمام نادي وج بثلاثة أهداف مقابل اثنين ليكون بذلك هذا السقوط هو الأول للفريق في الدوري. حاول النجوم تدارك الموقف وإيقاف هدر النّقاط لكنه فشل في ذلك حيثُ تعادل من دون أهداف في العاصمة الرياض أمام نادي الحمادة وهو ما جعلهُ يتراجعُ كثيرًا في جدول ترتيب الدوري مقابل صعودِ فرقٍ أخرى على غٍرار نادي وج.
سقطَ النجوم بشكل مفاجئٍ وغير متوقعٍ في الجولة السابعة أمام نادي الأخدود في الأحساء بهدفٍ نظيفٍ، ثمّ تعادل في الجولة المواليّة أمام البدائع في منطقة القصيم بهدفٍ في كلّ شبكة، لكنه انتفضَ أخيرًا في الجولة التاسعة حينما فاز على نادي الصقور في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بهدفينِ مقابل واحد.
جمعَ النجوم في تسعِ جولاتٍ لعبها 15 نقطة وذلك بعدما ربحَ أربع مبارياتٍ وتعادل في ثلاثة بينما خسر مبارتين فقط.
دخل النجوم النصف الثاني من الموسم وعينهُ على مواصلةِ تصدر جدول ترتيب الدوري وتحقيق المزيد من النتائج الإيجابيّة لكنّه اصطدم في الجولة العاشرة بنادي العيون في مباراة ديربي قويّة انتهت بالتعادل الإيجابي (1 – 1) على أرضيّة ملعب الأمير عبد الله بن جلوي، ثمّ عاد بنقطة تعادلٍ ثمينةٍ من القطيف أمام نادي الترجي، قبل أن يعود لسكّة الانتصارات في الجولة الثانية عشر حينما هزمَ على أرضية ميدانهِ نادي أحد بهدفين مقابل واحد.
واصل النجوم سلسلة انتصاراته فتمكّن في الجولة الثالثة عشر من هزمِ المزاحمية في الرياض بهدف نظيف، وأتبعها بانتصارٍ هو الثالث على التوالي أمام نادي الحمادة في الأحساء باثنين مقابل واحد، وعاد بالنقاط الثلاث الكاملة من نجران حينما هزمَ نادي الأخدود باثنين مقابل واحد أيضًا مُطيلًا بذلك سلسلة انتصاراته إلى أربعة.
في مبارياته الثلاث الأخيرة، نجحَ النجوم في الفوزِ على نادي البدائع في ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بهدف نظيف، كما فاز في الجولة الثامنة عشر على نادي الصقور في ملعب الملك خالد بتبوك بثلاثة أهداف مقابل اثنين، واختتمَ الفريق الأحسائي الدوري بفوزٍ هو السابع تواليًا على نادي وج لحسابِ مباريات الجولة الرابعة عشر المؤجّلة.
تمكّن النجوم في تسع جولاتٍ لعبها في النصف الثاني من الموسم من تحقيقِ الفوز في سبع مناسباتٍ بينما تعادل في اثنين ولم يخسر في أيّ مباراة جامعًا بذلك 23 نقطة من أصل 27 ممكنة حيثُ أضاع النقاط الأربعة في التعادلين ومع ذلك فقد تُوِّج في النهاية بالدوري.
الدوري > إحصائيات

سجّل النجوم 24 هدفًا (بمعدل 1.33 في كلّ مباراة) بينما تلقّت شباكه 15 هدفًا (بمعدل 0.83 في كل مباراة).
سجّل النجوم 13 هدفًا في المباريات التي خاضها على أرضيّة ملعبه بينما تلقَّى 8 أهداف.
سجّل النجوم 11 هدفًا خارج دياره وتلقَّى في مقابل ذلك 7 أهداف.
لم يخسر النجوم أي ثلاث مبارياتٍ على التوالي ولا حتى مبارتين متتاليتين، بل خسر مباريتين فقط طوال جولات الدوري؛ واحدةٌ في الجولة الخامسة والأخرى في الجولة السابعة.
حقَّقَ النجوم سبع انتصاراتٍ على التوالي، وذلك من الجولة الثانيّة عشر حتى الجولة الأخيرة من الدوري مع احتسابِ الجولة الرابعة عشر المؤجّلة.
أكبر انتصارٍ حقّقه نادي النجوم في الموسم الكرويّ 2014–15 كان خارج ميدانهِ على حسابِ نادي الصقور بثلاثة أهداف مقابل اثنين في الجولة الثامنة عشر.
أكبر خسارةٍ تعرض لها النادي الأحسائي كانت في الجولة الخامسة حينما هُزم في الطائف أمام نادي وج بثلاثة أهداف مقابل اثنين.
نظرية استيعاب المعلومات

نظرية استيعاب المعلومات (أو نظرية معالجة المعلومات) تقترب من دراسة التطور المعرفي التي تطورت نتيجة لنمط التجارب الأمريكية في علم النفس. علماء النفس المطورون الذين يقومون بتبني منظور استيعاب المعلومات قاموا بشرح التطور العقلي على مستوى تغيرات النضوج في المكونات الأساسية  لعقل الطفل. النظرية تقوم على فكرة أن البشر يستوعبون المعلومات التي يستقبلونها بدلًا من مجرد الاستجابة للمحفزات. ذلك المنظور يساوي العقل بالحاسب الآلي، الذي يكون مسئولًا عن تحليل المعلومات من البيئة المحيطة.
وفقًا لنموذج استيعاب المعلومات الاعتيادي للتطور الذهني، آليات العقل تتضمن آليات الانتباه لجذب المعلومات، ذاكرة عملية للتلاعب النشط بالمعلومات، وذاكرة طويلة الأمد للاحتفاظ الخامل بالمعلومات لتصبح قابلة للاستخدام في المستقبل. تلك النظرية تدرس كيف ينمو الأطفال، وكذلك تنضج عقولهم، مما يؤدي إلي تقدم قدراتهم على الاستيعاب والاستجابة للمعلومات التي يستقبلونها عبر حواسهم. النظرية تؤكد على وجود نمط مستمر للتطور، على عكس أصحاب نظريات التطور المعرفي مثل جان بياجيه الذين اعتقدوا في وقت ما أن التطور يحدث في مراحل.
مراجع

↑  Psychology, Sixth Edition, Worth Publishers, 2010.
بوابة علم النفس
يوسف حطيني

| يوسف حطيني>  معلومات شخصية  | يوسف حطيني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: يوسف محمد حطّيني
تاريخ الميلاد: 1963 (منذ 61 سنة)
الجنسية: فلسطيني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم:  جامعة دمشق
المهنة:  كاتب
اللغات:  اللغة العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوسف محمد حطّيني (1963-) هو كاتب فلسطيني، ولد في مخيم اليرموك في دمشق. هو محاضر في جامعة الإمارات العربية المتحدة. حاصل على إجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق عام 1986. ودبلوم الدراسات الأدبية العليا من ذات الجامعة عام 1988، ودبلوم التأهيل التربوي من وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في مدينة عمان عام 1996، وماجستير في الأدب العربي الحديث (أدب ونقد: القصة القصيرة) من جامعة دمشق عام 1992، ودكتوراه في الأدب العربي الحديث (أدب ونقد: رواية) من جامعة دمشق عام 1997.