stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ريبيكا لونغ بيلي

| ريبيكا لونغ بيلي> (بالإنجليزية: Rebecca Long-Bailey)‏    | ريبيكا لونغ بيلي> (بالإنجليزية: Rebecca Long-Bailey)‏    |
| --- | --- |
صورة ريبيكا لونغ بيلي الرسمية عام 2017: صورة ريبيكا لونغ بيلي الرسمية عام 2017
وزير الظل للتعليم: وزير الظل للتعليم
في المنصب 6 أبريل 2020 – 25 يونيو 2020: في المنصب 6 أبريل 2020 – 25 يونيو 2020
  أنجيلا راينر  كيت غرين  :   أنجيلا راينر  كيت غرين  
وزير الظل لشؤون الأعمال والطاقة والاستراتيجية الصناعية: وزير الظل لشؤون الأعمال والطاقة والاستراتيجية الصناعية
في المنصب 9 فبراير 2017 – 6 أبريل 2020: في المنصب 9 فبراير 2017 – 6 أبريل 2020
  كلايف لويس  إيد ميليباند  :   كلايف لويس  إيد ميليباند  
الأمين العام لوزارة الخزانة في حكومة الظل: الأمين العام لوزارة الخزانة في حكومة الظل
في المنصب 27 يونيو 2016 – 9 فبراير 2017: في المنصب 27 يونيو 2016 – 9 فبراير 2017
  سيما مالهوترا  بيتر داود  :   سيما مالهوترا  بيتر داود  
وزير الظل للخزانة: وزير الظل للخزانة
في المنصب 18 سبتمير 2015 – 27 يونيو 2016: في المنصب 18 سبتمير 2015 – 27 يونيو 2016
عضو البرلمان عن سالفورد سالفورد وإكليس (2015–2024): عضو البرلمان عن سالفورد سالفورد وإكليس (2015–2024)
تولت المنصب 7 مايو 2015: تولت المنصب 7 مايو 2015
  هازل بليرز     :   هازل بليرز     
Majority: 15,101 (38.0%)
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: Rebecca Roseanne Long
الميلاد: 22 سبتمبر 1979 (العمر 45 سنة)   أولد ترافورد، مانشستر الكبرى، إنجلترا
مواطنة:  المملكة المتحدة  
لون الشعر: شعر أشقر  
الديانة: كاثوليكية  
الزوج: Stephen Bailey
الأولاد: 1
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مانشستر متروبوليتان
المهنة: سياسية
الحزب: سياسي مستقل
اللغات: الإنجليزية  
التيار: حزب العمال (2014–2024؛ تم تعليق عضويته وسحب السوط) مجموعة الحملة الاشتراكية
المواقع : المواقع 
الموقع: www.rebeccalongbailey.com
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريبيكا روزان لونغ بيلي (من مواليد 22 سبتمبر 1979) هي سياسية بريطانية مستقلة، ومحامية عضو سابقة في حزب العمال وكانت عضوًا في البرلمان عن سالفورد، سالفورد وإكليس سابقًا، منذ عام 2015. في حكومة الظل تحت قيادة جيريمي كوربين، شغل أولاً منصب الأمين العام لوزارة الخزانة في حكومة الظل من عام 2016 إلى عام 2017 ثم كوزير أعمال الظل من عام 2017 إلى عام 2020. في عهد كير ستارمر، شغلت منصب وزيرة التعليم في الظل من أبريل إلى يونيو 2020.
شكل عادي منفصل

في جبر بول، شكل عادي منفصل هو من الأشكال العادية للجبر المنطقي لصيغ المنطقية، يتكون من فصل (مسألة مركبة يكون ناتجها صواب إذا كان واحد من أطرافها صائب) المرتبطات، أو يمكن وصفه على انه أو(فصل منطقي) لمجموعة و (عطف منطقي)، أو مجموع المضروبات، أو بالمنطق الفلسفي مفهوم الجمع. كشكل عادي يكون مفيد في اثبات النظرية الآلية.
التعريف

تعتبر الصيغة المنطقية في الشكل العادي المنفصل إذا كان فصل منطقي لواحد أو أكثر من العطوف المنطقية لواحد أو أكثر من الرموز(حروف). تكون صيغة الشكل العادي المنفصل مكتملة إذا كان كل من متغيراته تظهر بالضبط مرة واحدة في كل ترابط. كما في الشكل العادي المرتبط عوامل المسألة المنطقية هم و ( \wedge )، أو ( \vee )، نفي ( \neg ). عامل النفي يمكن استخدامه فقط كجزء من متغير، الذي يعني انه يسبق المتغير في المسألة.
التالي قواعد خالية من السياق لشكل العادي المنفصل:
الفصل → (عطف  \vee  فصل)
فصل → عطف
عطف → (متغير  \wedge  عطف)
عطف → متغير
حرف →  \neg متغير
حرف → متغير
بحيث يكون المتغير أي متغير.
جميع الامثلة التالية صيغ في الشكل العادي المنفصل:
(A\land \neg B\land \neg C)\lor (\neg D\land E\land F)
(A\land B)\lor C
A\land B
A
لكن الصيغ التالية ليست كذلك:
\neg (A\lor B), بسبب ان أو متداخلة في داخل النفي
\neg (A\land B)\lor C, بسبب ان أو متداخلة في النفي
A\lor (B\land (C\lor D)), بسبب ان ومتداخلة في النفي
الصيغة  A\lor B في الشكل العادي المنفصل، لكن ليست مكتملة، النسخة الذي تعادله في الصيغة المكتملة: (A\land B)\lor (A\land \lnot B)\lor (\lnot A\land B).
تحويل الصيغة إلى شكل عادي المنفصل

خريطة كارنوف لشكل العادي المنفصل
تحويل الصيغة إلى شكل عادي منفصل يتضمن استخدام تكافؤ المنطقي، مثل إزالة النفي المضاعف (نفي النفي إثبات)، قوانين دي مورغان ، قانون التوزيع.
كل الصيغ المنطقية يمكن تحويلها إلى ما يعادله بشكل العادي المنفصل.
لكن في بعض الحالات التحويل إلى شكل عادي منفصل يمكن أن يقود إلى تفجير أُسي لصيغة.
مثال، تحويل هذه الصيغة: (X_{1}\lor Y_{1})\land (X_{2}\lor Y_{2})\land \dots \land (X_{n}\lor Y_{n}) إلى شكل عادي منفصل ينتج صيغة بحدين.
كل دالة بوليانية يمكن تمثيلها بشكل واحد عادي منفصل كامل فقط (ملاحظة: تجاهل الإختلاف القائمة على الترابط والتبديل بين والمنطقية وأوالمنطقية). في المقابل شكلان عاديين منفصلان ربما يدلان على نفس الدالة البوليانية.
التعقيد الحسابي

في مسألة قابلية الارضاء المنطقية على صيغ شكل العادي المرتبط يكون مسألة NP صعبة، بسبب مبدأ الازدواجية، وكذلك مشكلة قابلية التزوير في الشكل العادي المنفصل. لذا يكون مسألة co-NP صعبة لتقرير إذا كان صيغة شكل العادي المنفصل طوطولوجي.
اقرأ ايضًا

•اختصار التوابع المنطقية بطريقة كوين ماكلوسكي، حصول على الحد الأدنى من الأشكال العادية المنفصلة لدالة بوليانية.
•جدول الحقيقة.
Karnaugh map of the disjunctive normal form (¬A∧¬B∧¬D) ∨ (¬A∧B∧C) ∨ (A∧B∧D) ∨ (A∧¬B∧¬C)
استبداء

الاستبداء (بالإنجليزية: Reset)‏ في الحواسيب أو أنظمة نقل البيانات، الاستبداء هي إزالة أية أخطاء أو أحداث وإعادة النظام إلى حالته الطبيعية أو الأولى. ويتم عادة استجابة لخطأ عندما يستحيل المضي قدما في النشاط أو لا يُرغب في ذلك.
مراجع

↑  "معلومات عن استبداء على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة علم الحاسوب
بوابة تقانة المعلومات
روي تشيبولينا

| روي تشيبولينا> Roy Chipolina  | روي تشيبولينا> Roy Chipolina  | روي تشيبولينا> Roy Chipolina  | روي تشيبولينا> Roy Chipolina  | روي تشيبولينا> Roy Chipolina  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تشيبولينا مع منتخب جبل طارق عام 2014 | تشيبولينا مع منتخب جبل طارق عام 2014 | تشيبولينا مع منتخب جبل طارق عام 2014 | تشيبولينا مع منتخب جبل طارق عام 2014 | تشيبولينا مع منتخب جبل طارق عام 2014 |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: روي ألن تشيبولينا
الميلاد: 20 يناير 1983 (العمر 41 سنة)   إنفيلد، إنجلترا، المملكة المتحدة
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  جبل طارق
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2000–2003 :  لينكولن ريد إيمبس
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2003–2006 |  روك وولفز  |  |  |  |  |
| 2006– |  لينكولن ريد إيمبس | 137 | (22) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2013– |  جبل طارق | 67 | (5) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 398606   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 8713   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أبريل 2023.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أبريل 2023.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أبريل 2023.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أبريل 2023.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 يونيو 2023. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 14 أبريل 2023.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 16 يونيو 2023. |  |
روي ألن تشيبولينا (بالإنجليزية: Roy Alan Chipolina)‏ (20 يناير 1983 - ) هو لاعب كرة قدم من جبل طارق.
لعب مع لينكولن ريد إيمبس ومنتخب جبل طارق لكرة القدم.
الإنجازات > لينكولن ريد إيمبس

دوري جبل طارق لكرة القدم (15): 2007، 2008، 2009، 2010، 2011، 2012، 2013، 2014، 2015، 2016، 2018، 2019، 2021، 2022، 2023.
كأس جبل طارق لكرة القدم (10): 2007، 2008، 2009، 2010، 2011، 2014، 2015، 2016، 2021، 2022.
مراجع

↑  "Interview #3 (January 2013) – Gibraltar captain Roy Chipolina". nonfifafootball.blogspot.com. 14 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 2023-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-04.
سورة

لمعانٍ أخرى، طالع سورة (توضيح).
السُّورَة مقطع من القرآن يشتمل على آيات ذوات فاتحة وخاتمة. وفي القرآن 114 سورة أولها الفاتحة وآخرها الناس. وقد تعني كلمة سورة المنزلة من البناء فاستخدمت للدلالة على أن سور القرآن مقطوعة عن الأخرى. ويمكن أن يكون أصل الكلمة «سؤرة»، بعد تخفيف الهمزة، وتعني البقية ويرجع الكثير من المستشرقين أصل الكلمة للآرامية أو العبرية. وقد وردت كلمة «سورة» في القرآن في تسعة مواضع. وقد اختلف في ترتيب سور القرآن بكونه وقفيا من عند الله أم من اجتهاد الصحابة.
المحتوى

يقسم القرآن إلى 114 فصلاً مختلفة الطول، تُعرف باسم «السُوَر» ومفردها «سورة». وتُقسم هذه السور إلى قسمين: مكية ومدنية. وقد قسّم علماء الشريعة سور القرآن إلى ثلاثة أقسام وفقًا لطولها، ألا وهي: السبع الطوال وهي البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، وبراءة. وسميت بالطوال لطولها، والطوال جمع طولى. والمئون، وهي ما ولي السبع الطوال، سُمِّيَت بذلك لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية أو تقاربها. والمثاني، وهي ما ولي المئين. أما السور المكية فهي التي نزلت في مدينة مكة قبل الهجرة إلى المدينة، وأغلبها يدور على بيان العقيدة وتقريرها والاحتجاج لها، وضرب الأمثال لبيانها وتثبيتها وعددها 86 سورة. أما السور المدنية فهي التي نزلت بعد الهجرة في المدينة المنورة، ويكثر فيها ذكر التشريع، وبيان الأحكام من حلال وحرام وعددها 28 سورة.
البسملة

أولى السور في القرآن هي سورة الفاتحة، وقد جُمعت السور الطويلة في أوّل المصحف والقصيرة في آخره، وبالتالي فإن ترتيب السور ليس بحسب تاريخ نزولها، وجميع هذه السور تبدأ بالبسملة: ، عدا سورة التوبة، ويفسّر العلماء ذلك بقولهم إنها نزلت بالقتال والبسملة بركة وطمأنة فلا يناسب أن تبدأ السورة التي في القتال وفي الحديث عن المنافقين بالبسملة، وقيل أيضًا لأن العرب كان من شأنهم أنهم إذا كان بينهم وبين قوم عهد فإذا أرادوا التوقف عنه كتبوا إليهم كتابًا ولم يكتبوا فيه بسملة، فلما نزلت السورة بنقض العهد الذي كان بين النبي محمد والمشركين بعث بها النبي علي بن أبي طالب، فقرأها عليهم ولم يبسمل في ذلك على ما جرت به عادة العرب. لكن على الرغم من ذلك، فإن عدد البسملات في القرآن يصل إلى 114 بسملة ليتساوى بذلك مع عدد السور، وذلك لأن إحدى البسملات ذُكرت في صُلب سورة النمل، على أنها ما كان النبي والملك سليمان يفتتح به رسائله إلى بلقيس ملكة سبأ:  ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۝٣٠﴾ .
ترتيب السور

يعد ترتيب السور في القرآن أحد فروع علوم القرآن التي ينبغي لمفسر القرآن أن يحيط بها، وقد اختلف علماء التفسير في ترتيب سور القرآن على ثلاثة أقوال: الأول: أنه توقيفي عن النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني: أنه حصل باجتهاد الصحابة، والثالث: أن بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي.
اعتنى علماء المسلمين بعلم تناسب السور، وأسرار ترتيب سور القرآن الكريم، وتنوعت تلك العناية من خلال بيان هذا العلم وأهميته، وكشف عدد كبير من الترابط السياقي بين سور القرآن فيما بينها، وقد اختلف العلماء في ترتيب السور، هل هو بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم، أو باجتهاد من الصحابة؟ وذلك بعد الإجماع على أن ترتيب الآيات توقيفي. فذهب بعضهم إلى أنه باجتهاد الصحابة، واستدلوا باختلاف مصاحف الصحابة في ترتيب السور؛ فمنهم من رتبها بحسب أولوية النزول، فبدأ بسورة العلق، ثم التي تليها في النزول، وهكذا، ومنهم رتبها بحسب طول السور؛ فبدأ بسورة البقرة، ثم النساء، ثم الأطول فالأطول. وذهب البعض الآخر إلى أنه توقيفي، وأن جبريل أوقف النبي صلى الله عليه وسلم على مواضع الآيات والسور؛ فمن قدم سورة أو أخرها فقد أفسد نظام القرآن، واستدلوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا الزهراوين البقرة، وسورة آل عمران» [صحيح مسلم، رقم 804]، وبحديث حذيفة، قال: «قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ السبع الطوال في سبع ركعات» [مسند أحمد، رقم 23300]. وذهب غيرهم إلى أن ترتيب معظم السور توقيفي والبعض الآخر باجتهاد الصحابة. واستدلوا أيضًا بأنه وردت أحاديث تفيد ترتيب البعض بالتوقيف، وخلا البعض الآخر مما يفيد التوقيف، بل وردت آثار تصرح بأن الترتيب في البعض كان عن اجتهاد.
وقال ابن حجر ترتيب بعض السور على بعضها أو معظمها لا يمتنع أن يكون توقيفاً، قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ومما يدل على أن ترتيبها توقيفي ما أخرجه أحمد وأبو داود عن أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ سَأَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحْنَا قَالَ قُلْنَا كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ قَالُوا نُحَزِّبُهُ سِتَّ سُوَرٍ وَخَمْسَ سُوَرٍ وَسَبْعَ سُوَرٍ وَتِسْعَ سُوَرٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً وَثَلاثَ عَشْرَةَ سُورَةً وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ مِنْ ق حَتَّى تَخْتِمَ. فهذا يدل على أن ترتيب السور كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتمل أن الذي كان مرتباً حينئذ حزب المفصل خاصة بخلاف ماعداه |     |
تسمية السور

إن سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة، كانت أسماؤها معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان إذا نزل عليه الشيء من القرآن يدعو بعض مَن يكتب له ويقول: «ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا». [سنن أبي داود، رقم 786] يشير بهذا إلى اسم السورة.
ومن الأهمية بمكان النظر في وجه اختصاص كل سورة بما سميت به، وقد يكون للسورة الواحدة أكثر من اسم، كسورة الإسراء تسمى أيضًا سورة بني إسرائيل.
ويرى السيوطي أن أسماء سور القرآن توقيفية قال: وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار، ولولا خشية الإطالة لبينت ذلك.
ويرى البعض خلاف ذلك؛ فعن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عبّاس: سورة الحشر، قال: قل سورة النّضير. [صحيح البخاري، رقم 4029] ففي هذا ما يبيّن أنّ تسمية سور القرآن لم تكن توقيفيّة عند أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وإلّا لما ساغ لابن عبّاس أن يخالف ذلك.
ومن رأى من علماء التفسير المحافظة على الاسم الوارد وعدم تغييره رأى أن في فتح باب جواز التسمية إهدارًا لكيان السورة، وما اشتهرت به، وتعمية للجلي الواضح، ووضعه في ثوبٍ من الجهل والخفاء، مما لا يليق وعظمة سور القرآن.
ويمكن النظر في وجه اختصاص كل سورة بما سميت به، ولا شك أن العرب تراعي في الكثير من المسميات أخْذَ أسمائها من نادر أو مستغرب يكون في الشيء من خلق أو صفة تخصه، أو تكون معه أحكم أو أكثر أو أسبق لإدراك الرائي للمسمى، ويسمون الجملة من الكلام أو القصيدة الطويلة بما هو أشهر فيها، وعلى ذلك جرت أسماء سور القرآن، كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها، وسميت سورة النساء بهذا الاسم؛ لما تردد فيها من كثير من أحكام النساء.
وقد يكون للسورة اسم واحد، وعليه الكثرة من سور القرآن، وقد يكون لها اسمان فأكثر من ذلك؛ فمثلًا:
الفاتحة، تسمى أيضًا: أم الكتاب، والسبع المثاني، والحمد، والواقية، والشافية.
الإسراء، تسمى أيضًا: بني إسرائيل.
النمل، تسمى أيضًا: سورة سليمان.
السجدة، تسمى أيضًا: سورة المضاجع.
فاطر، تسمى أيضًا: سورة الملائكة.
الزمر، تسمى أيضًا. سورة الغرف.
غافر، تسمى أيضًا: سورة المؤمن.
الإنسان، تسمى أيضًا: سورة الدهر.
محمد، تسمى أيضًا: سورة القتال.
الممتحنة، تسمي أيضًا: الامتحان.
الصف، تسمى أيضًا: سورة الحواريين.
سورة الملك. تسمى أيضًا: سورة تبارك.
سورة النبأ، عم، وتسمى أيضًا: سورة التساؤل، والمعصرات.
البينة وسورة لم يكن، تسمى أيضًا: سورة أهل الكتاب، والقيامة.
ترتيب الآيات في القرآن

ترتيب الآيات في سورها توقيفي ثابت بالوحي، وبأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت الآيات تتنزل عليه، ويأمر كتاب الوحي بوضعها في مكانها من السور بتبليغ من جبريل عليه السلام، وقد ترادفت النصوص على كون ترتيب الآيات توقيفياً، ونقل الإجماع على ذلك غير واحد من العلماء منهم:
الزركشي: حيث قال فأما الآيات في كل سورة، ووضع البسملة في أوائلها، فترتيبها توقيفي بلا شك، ولا خلاف فيه.
وقال مكي: ترتيب الآيات في السور، ووضع البسملة في الأوائل، هو من النبي صلى الله عليه وسلم، ولما لم يأمر بذلك في أول براءة، تركت بلا بسملة.
وقال القاضي أبو بكر الباقلاني: ترتيب الآيات أمر واجب، وحكم لازم، فقد كان جبريل يقول ضعوا آية كذا في موضع كذا.
الترابط والتناسب بين سور القرآن

إن التآلف والترابط والتناسب كما هو حاصل بين آيات القرآن في السورة الواحدة، حاصل بين سور القرآن، فأنت لا تقرأ سورة من سور القرآن بإمعان، إلا وتجد بينها وبين سابقتها مناسبة ورابطة، تظهر سر الإعجاز في ترتيب سوره، وهو على ثلاثة أقسام:
الترابط والتناسب بين سور القرآن > القسم الأول: مناسبة فواتح السور لخواتمها مثل:

سورة القصص: فقد بدأت بقصة موسى عليه السلام، والوعد برده إلى أمه، ودعائه ألا يكون ظهيراً للمجرمين، ثم ختم الله السورة بتسلية رسولنا صلى الله عليه وسلم بخروجه من مكة، ووعده بالرجوع إليها، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ}، وقد عاد إليها فاتحا ًمنتصراً، وقيل له: {فَلاَ تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِين}.
سورة المؤمنون: افتتحت بقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون}، وورد قبل آخرها بآية، قوله تعالى: {إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُون}.
سورة صّ: بدأها بالذكر في قوله تعالى: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْر}، وقال تعالى قبل آخرها بآية: {إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِين}.
سورة القلم: نفى في أولها ما رمي به صلى الله عليه وسلم من الجنون، فقال تعالى: {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُون} وفي آخرها حكى قول المشركين، فقال تعالى: {وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُون}، فسبحان من نفى عن رسوله التهمة قبل حكايتها.
الترابط والتناسب بين سور القرآن > القسم الثاني: مناسبة افتتاح السورة لخاتمة ما قبلها:

قال الزركشي: إذا اعتبرت افتتاح كل سورة، وجدته في غاية المناسبة لما ختمت به السورة قبله، ثم هو يخفى تارة ويظهر أخرى، كقوله سبحانه في آخر سورة الطور: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُوم}، ثم قال في السورة التي تليها: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}.
وافتتاح سورة الحديد بالتسبيح بقوله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم}، فإنه في غاية المناسبة لختام سورة الواقعة التي قبلها، والتي أمرت به بقوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيم}.
الترابط والتناسب بين سور القرآن > القسم الثالث: مناسبة افتتاح السورة لمقاصدها:

سورة الإسراء: افتتحت بالتسبيح بقوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير}.
سورة الكهف وهي تالية لها في الترتيب افتتحت بالحمد، بقوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا}، قال ابن الزملكاني إن سورة "سبحان" لما اشتملت على الإسراء الذي كذب المشركون به النبي صلى الله عليه وسلم، وتكذيبه تكذيب لله سبحانه وتعالى، أتى بـــ"سبحان"، لتنزيه الله تعالى عما نسب إلى نبيه من الكذب، وسورة الكهف لما أنزلت بعد سؤال المشركين عن قصة أصحاب الكهف، وتأخر الوحي، نزلت مبينة أن الله لم يقطع نعمته عن نبيه، ولا عن المؤمنين، بل أتم عليهم النعمة بإنزال الكتاب، فناسب افتتاحها بالحمد على هذه النعمة.
كتب في علم السور والآيات

العزف على أنوار الذكر، محمود توفيق محمد سعد.
أسرار ترتيب القرآن، السُّيوطي، دار الفضيلة للنشر والتوزيع.
البرهان في علوم القرآن، الزركشي، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه
المناسبات بين الآيات والسور "فوائدها، وأنواعها، وموقف العلماء منها"، سامي عطا الله حسن.
أسرار ترتيب القرآن، السُّيوطي.
آراء العلماء في المناسبات، أحمد حسن، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
اقتران الأسماء الحسنى في أواخر الآيات من سورة البقرة حصرها، معانيها، مناسباتها، سليمان بن قاسم العيد، مجلة جامعة الإمام.
علم المناسبة "منطلقاته أهميته وموقف العلماء منه"، أحمد فريد أبو هزيم، مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة الكويت.
آيات الأسئلة فيما عدا سورة البقرة في القرآن الكريم دراسة تفسيرية، نوح زرنان الحديثي، مجلة الدراسات التاريخية والحضارية.
صفوة البيان لمعاني القرآن، حسنين محمد مخلوف، لجنة الاحتفالات بمقدم القرن الخامس عشر الهجري.
مناسبة ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى سورة البقرة، وليد محمد العلي، مجلة الدراسات العربية، جامعة المنيا.
في مناسبة الآيات والسور، أحمد حسن.
مناسبة بعض أسماء الله الحسنى للآيات القرآنية ودلالاتِها، سارة محمد عبد الله الحروب، جامعة آل البيت.
سورة الدخان دراسة في علم المناسبة، رفاعي سرور.
النظم المعنوي والتركيبي لسورة البقرة دراسة لغوية في ضوء علم المناسبة، زهراء خالد العبيدي، دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية.
انظر أيضاً

القرآن
آية
قائمة سور القرآن الكريم
سبع طوال
علوم القرآن
أسماء القرآن
حاشية

↑  سورة النمل، الآية 30
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
الفاتحة هي أول سورة في القرآن الكريم.
صفحة من سورة الفتح
اتفاقية الإشارة السلبية

توضيح الاتجاهات المرجعية لمتغيرات التيار  i(t)، والجهد  v(t)، والقدرة  p(t) المستخدمة في الاتفاقية. إذا تم تعريف التيار الموجب على أنه التيار الذي يتدفق إلى الطرف الموجب للجهد في الجهاز، فإن الطاقة الموجبة (المشار إليها بالسهم الكبير) وفقاً للمعادلة  p=iv تمثل تدفق القدرة الكهربائية إلى الجهاز، في حين أن القدرة السالبة تمثل تدفق الطاقة خارج الجهاز.
اتفاقية الإشارة السلبية (بالإنجليزية:  Passive sign convention اختصارًا PSC)‏ هي اتفاقية(1) للإشارة أو قاعدة قياسية، تم اعتمادها عالميًا من قبل مجتمع الهندسة الكهربائية، لتحديد إشارة القدرة الكهربائية في الدوائر الكهربائية. تحدد الاتفاقية أن القدرة الكهربائية المتدفقة خارج الدارة إلى عنصر كهربائي تكون موجبة الإشارة، وأن القدرة الكهربائية المتدفقة إلى الدارة من عنصر كهربائي تكون سالبة الإشارة. لذلك، العنصر الكهربائي الذي يتدفق التيار الكهربائي إليه ويدخل من طرفه الموجب، تكون إشارة القدرة الخاصة به موجية (+)، وفي هذا الحالة يسمى عنصر خامل أو عنصر سلبي أو عنصر غير فعال أي يستهلك أو يبدد الطاقة، مثل: الأجهزة المنزلية والمصابيح الكهربائية، والعنصر الكهربائي الذي يتدفق التيار الكهربائي منه ويخرج من طرفه الموجب، تكون إشارة القدرة الكهربائية الخاصة به سالبة (-)، وفي هذه الحالة يسمى عنصر نشط أو عنصر فعال، أي مصدر للطاقة ينتج أو يمنح الطاقة لباقي العناصر في الدارة الكهربائية مثل: المولدات الكهربائية، والبطاريات، ومزودات الطاقة.
تستخدم هذه الاتفاقية في العديد من الأغراض، منها، تحديد اتزان القدرة الكهربائية في الدوائر الكهربائية، وحساب القدرة التي يستهلكها أو ينتجها أي عنصر في الدارة، وفهم وتحليل الدوائر الكهربائية بشكل موحد بغض النظر عن من قام بتصميمها، وتستخدم أيضًا في برامج المحاكاة الحاسوبية لتحليل الدوائر الكهربائية المعقدة مثل: سبايس، وإن آي ملتي سيم.
الاتفاقية

إذا نظرنا إلى عناصر الدارة الكهربائية من منظور الطاقة، نجدُ أنَّ هناك احتمالين قياسيين، إمَّا أن ينتج العنصر الطاقة، وإمَّا أن يستهلك العنصر للطاقة، وبناءً عليه، تنص اتفاقية الإشارة السلبية على أنَّه في العناصر التي يُعرَّف فيها متغير التيار  I على أنَّه يدخل إلى العنصر من الطرف الذي يكون موجبًا كما يحدده متغير الجهد  V، فإن القدرة الكهربائية  P والمقاومة الكهربائية  R للعنصر تعطى بالعلاقات التالية:
وفي العناصر التي يُعرَّف فيها متغير التيار على أنَّه يخرج من العنصر من الطرف الذي يكون موجبًا كما يحدده متغير الجهد، فإن قدرة ومقاومة العنصر تعطى بالعلاقات التالية:
وبناءً على التعريف، يمكن تحديد العناصر الخاملة «الأحمال» إذا كان لديها  P>0،  R>0، وستكون العناصر النشطة «مصادر الطاقة» هي التي لديها  P<0،  R<0.
التوضيح > العناصر النشطة والخاملة

مصدر طاقة كهربائية «عنصر نشط»
حمل «عنصر خامل»
الأسهم المتحركة تعبر عن إتجاه المجال الكهربائي .
في الهندسة الكهربائية، تمثل القدرة الكهربائية معدل تدفق الطاقة الكهربائية إلى أو من جهاز معين «عنصر كهربائي» أو حجم دراسي. القدرة كمية لها إشارة، والقدرة السالبة تمثل الطاقة المتدفقة في الاتجاه المعاكس للقدرة الموجبة. يتم توصيل عنصر بسيط «الموضح في هذه الرسومات كمستطيل» بالدارة عبر سلكين يمر من خلالهما التيار الكهربائي عبر العنصر. من وجهة نظر تدفق الطاقة، يمكن تقسيم العناصر الكهربائية في الدارة إلى نوعين:
مصادر الطاقة أو العناصر النشطة، مثل البطارية والمولد الكهربائي، يتم إجبار التيار الكهربائي «التيار التقليدي المتمثل في تدفق الشحنات الموجبة» على التحرك عبر العنصر في اتجاه الجهد الكهربائي الأعلى، من القطب السالب إلى القطب الموجب للجهد. وهذا يزيد من الطاقة المحتملة للشحنات الكهربائية، وبالتالي تتدفق الطاقة الكهربائية خارج العنصر إلى باقي العناصر في الدارة. يجب أن يتم بذل شغل كهربائي على الشحنات المتحركة بواسطة مصدر طاقة في العنصر، لجعلها تتحرك في هذا الاتجاه ضد القوة المعارضة للمجال الكهربائي  E.
الأحمال أو العناصر الخاملة، مثل المصباح الكهربائي، والمقاوم كهربائي، والمحرك الكهربائي، يتحرك التيار عبر العنصر تحت تأثير المجال الكهربائي في اتجاه الجهد الكهربائي الأقل، من القطب الموجب إلى القطب السالب. وبالتالي يتم بذل الشغل على العنصر بواسطة الشحنات، حيث تتدفق الطاقة المحتملة من الشحنات، وتنتقل الطاقة الكهربائية من الدارة إلى العنصر، حيث تتحول إلى شكل آخر من أشكال الطاقة مثل الحرارة أو شغل ميكانيكي.
بإختصار العناصر النشطة تنتج الطاقة الكهربائية وتدفع التيار عبر الدارة، والعناصر الخاملة تستهلك هذه الطاقة وتستخدمها للقيام بشغل مثل الإضاءة أو تشغيل محرك.
بعض العناصر الكهرائية يمكن أن تتصرف كمصدرًا أو حملاً، وذلك حسب الجهد أو التيار المار خلالها. على سبيل المثال، تعمل البطارية القابلة لإعادة الشحن كمصدر عندما تُستخدم لتزويد الطاقة، ولكنها تعمل كحمل عندما يتم إعادة شحنها. يعمل المكثف الكهربائي والملف الكهربائي كحمل عندما يقوما بتخزين الطاقة في مجاله الكهربائي من الدارة الخارجية في حالة المكثف، أو تخزين الطاقة في مجاله المغناطيسي من الدارة الخارجية في حالة الملف، ولكنهما يعملا كمصدر عندما يفرغا الطاقة المخزنة في المجال الكهربائي أو المغناطيسي إلى الدارة الخارجية.
الهوامش

1: الاتفاقية في الهندسة هي وسيلة قياسية لوصف أمر معين، بحيث يتمكن الآخرون في المجال من فهم المقصود.