stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قائمة تطبيقات جوجل لأندرويد

هذه قائمة بتطبيقات جوجل للمحمول تم تطويرها بواسطة جوجل لنظم تشغيل الأندرويد ، جميعا من هذه التطبيقات متاحة مجانا من متجر جوجل بلاي على الإنترنت،
|  | مجانية | تطبيق |
| --- | --- | --- |
| 1 |  | أندرويد أوتو |
| 2 |  | بلوغر |
| 3 |  | أندرويد دفع |
| 4 |  | بحث جوجل |
| 5 |  | أندرويد وير |
| 6 |  | غوغل وسائل إدخال اليابانية |
| 7 |  | أندرويد مدير جهاز |
| 8 |  | جيميل |
| 9 |  | جوجل أدووردز |
| 10 |  | جوجل+ |
| 11 |  | جوجل كيب |
| 12 |  | ترجمة جوجل |
| 13 |  | جوجل ناو |
| 14 |  | صوت جوجل |
| 15 |  | جوجل ستريت فيو |
| 16 |  | محفظة جوجل |
| 17 |  | جوجل بي دي إف فيور  |
| 18 |  | نظارات جوجل |
| 19 |  | جوجل هانج آوتس |
| 20 |  | يوتيوب |
| 21 |  | جوجل صور |
| 22 |  | جوجل ستريت فيو |
| 23 |  | جوجل أناليتكس |
| 24 |  | جوجل فايبر |
| 25 |  | جوجل كاليندر |
| 26 |  | جوجل إيرث |
| 27 |  | جوجل دوكس |
| 28 |  | جوجل دو |
| 29 |  | جوجل درايف |
توقف

قارىء جوجل
صوت جوجل
البحث الصوتي من جوجل
انظر أيضا

قائمة تطبيقات الهواتف الذكية الأكثر شعبية
قائمة منتجات جوجل
مراجع

↑  
"موقع جوجل بلاي". مؤرشف من الأصل في 2019-06-09.
| ع ن شركة جوجل | ع ن شركة جوجل |
| --- | --- |
إعلانات:  أد مانادجر  أدموب  أدسكايب  أدسنس  إعلان جوجل الاحترافي  أدووردز  أناليتكس  دبل كلك  جوجل سلايدز  محفظة جوجل  جوجل برايمر 
اتصالات:  تنبيهات جوجل  تطبيقات جوجل سكريبت  كاليندر  سحابة اتصال جوجل  جهات الإتصال  جوجل اتصال الأصدقاء  جي ميل  جوجل+  مجموعات جوجل  دردشات جوجل  أوركوت  سينك  توك  ترجمة جوجل  صوت جوجل 
برمجيات:  كروم (كروم كاست  سوق كروم الإلكتروني)  كروم أو إس ( كروم بوك  كروم زون)  كلاود برينت  تيارات جوجل  إيرث (سكاي  القمر  المريخ)  أدوات جوجل  منظارات جوجل  جوجل إيم (بينيين  جوجل إدخال اليابانية)  كيب  ناو  بيكاسا  أوبن ريفاين  سكتش أب  شريط أدوات جوجل  موسيقى جوجل بلاي  تلفزيون وأفلام جوجل بلاي 
المنصات:  حساب جوجل  أندرويد (نكسس)  محرك تطبيقات جوجل  أبز (تطبيقات سوق جوجل)  أوثانتيكايتر  بيغ تايبل  زياغوت بودي  كتب جوجل  مشروع كاجا  كروم كاست  محرك حساب جوجل  بحث جوجل المخصص  دارت  محرك جوجل إيرث  نظارات جوجل  غو  نظام ملفات جوجل  حريف غوغل الأصلي  مجتمع مفتوح  بلاي  نظام أسماء نطاقات جوجل المفتوح  تي في  محفظة جوجل 
أدوات التطوير:  واجهات برمجة تطبيقات جوجل  مخترع تطبيقات أندرويد  أت محادثات جوجل  أدوات اختتام جوجل  كود  أدوات واجهة برمجة تطبيقات جوجل  جي داتا  جوجل بوت  جوافا  غايس  مسابقة جوجل للمشاركة الفتوحة جدا  كيه إم إل  ماب رديوس  ميديا بوت  سكتش أب  خريطة الموقع (مؤشر خريطة الموقع)  صيف جوجل للقانون  أدوات ويب جوجل  أدوات مشرفي المواقع  محسن مواقع ويب جوجل  سويفي  جوجلة 
نشر:  مستودع 3 دي  بلوغر  علامات جوجل  دوكس  درايف  فيدبورنر  سايتس  يوتيوب (فيفو)  زاغات 
بحث (بيج رانك):  جهاز بحث غوغل  فهرست جوجل الصوتية  مدونة جوجل البحثية  كتب جوجل (كتب جوجل مشروع المكتبة  كتب جوجل الإلكترونية)  فينانس  صور جوجل  خرائط جوجل (المريخ  القمر  سكاي  ستريت فيو (التسلسل الزمني لجوجل ستريت فيو))  أخبار جوجل  براءات اختراع جوجل  الباحث العلمي  تسوق جوجل  مجموعات جوجل  بحث جوجل الصوتي  بحث جوجل ضربة حظ  جوجل سجست  اتجاهات بحث جوجل  مؤشرات جوجل  الرسم البياني للمعرفة 
توقفت:  أردفارك  إجابات جوجل  متصفح جوجل سينك  قاعدة جوجل  بز  شيك أوت  بحث كود جوجل  ديسكتوب  قاموس جوجل  دودجبل  فاست فليب  جيرز  جووج-411  جايكو  نول  صحة جوجل  آي جوجل  جوجل واضع الصور  مختبرات جوجل  عرض جوجل الجغرافي  لايفلي  محرر مزج جوجل  مفكرة جوجل  حزمة جوجل  بيج كريتور  بيكنيك  باورمتر  أسئلة وأجوبة جوجل  قارىء جوجل  سيناريو تحويل جوجل  ويكي بحث جوجل  ويكي جوجل الجانبي  سلايد.كوم  تربيع جوجل  أرشين  فيديو  سوق فيديو جوجل  أباتشي ويف  مسرع ويب جوجل  ماب ميكر  بانوراميو 
شخصيات:  لاري بايج  إيريك شميت  سيرجي برين  جون دوير  جون هينيسي  ريموند كرزويل  آن ماثر  بول أوتيليني  رام شيريرام  شيرلي تيلغمان  آل جور  راجين شيث  ساندر بيتشاي 
أخرى:  جوجل دودل (1998-2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017) 
بوابة أندرويد
بوابة جوجل
(23630)

| (23630) 1996 YA3 | (23630) 1996 YA3 |
| --- | --- |
المكتشف: ناوتو ساتو  
تاريخ الاكتشاف: 30 ديسمبر 1996  
الأسماء البديلة: 1996 YA3،  و1999 TU149  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.425 وحدة فلكية،  و2.426581348953062 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2078416 وحدة فلكية،  و2.204433683694732 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3163434 وحدة فلكية،  و2.315507516323897 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.05  0.0468419  0.0479695409520873   
فترة الدوران: 3.53 سنة،  و1286.967914182002 يوم  
فترة التناوب: 7.06 ساعة  
زاوية وسط الشذوذ: 116.77676 درجة،  و203.2325987412078 درجة  
الميل المداري: 1.52834 درجة،  و1.527089512337026 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 59.59880 درجة 59.55993303010867 درجة  
زاوية الحضيض: 43.36536 درجة،  و44.27413665520331 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.9 ،  و16.08   
  (23629) 1996 YR    (23631) 1997 AG    :   (23629) 1996 YR    (23631) 1997 AG    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1996 واي أي 3 (ويعرف أيضًا باسم (23630) 1996 واي أي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1996 YA3)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 23630 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة ناوتو ساتو في 30 ديسمبر 1996.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=23630. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (23630) 1996 YA3 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن (23630) 1996 YA3 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
قائمة المواقع الأثرية في محافظة الأحساء

الأحساء (بالنطق المحلّي: الحَسا)؛ هي محافظة سعودية تقع في المنطقة الشرقية، وتبعد عن العاصمة الرياض 328 كلم. تبلغ مساحتها 379,000 كم²، أي ما يُعادل 20% من أراضي المملكة العربية السعودية، وتُغطّي صحراء الربع الخالي نحو ثلاثة أرباع المحافظة، بينما تُمثّل المنطقة المأهولة بالسكان والأنشطة 18% من إجمالي مساحتها، وتتمثّل في مدينتي الهُفوف والمبرَّز، وهما ضمن أكبر عشر مدن على مستوى المملكة، إضافة إلى أربع مدن رئيسة و22 قرية. وبحسب إحصاءات عام 2017، تصدّرت الأحساء محافظات المنطقة الشرقية في عدد السكان بحوالي 1,041,863 نسمة.
تُمثّل الأحساء مشهدًا ثقافيًا مُتجدّدًا عبر تاريخ امتدَّ لأكثر من 6000 سنة، بسبب وفرة مياهها وخُصوبة أراضيها، وأقدم سُكانها هم من الكنعانيين الذين سكنوا المنطقة منذ 3000 سنة قبل الميلاد، ومن سلالتهم العمالقة الفينيقيون الذين اشتهروا بأعمال الرّي والزراعة وهو ما يتناسب مع ظروف المنطقة. تبعهم الكلدانيون في القرن السابع قبل الميلاد عند نزوحهم من أرض بابل سنة 694 ق م، وأسَّسوا مدينة الجرهاء - الجرعاء، حيث قامت على أنقاضها هجر ثم الأحساء اليوم التي تضم مجموعة من المواقع الأثرية، ومجموعة من المدن المُندثرة مثل واسط، الناظرة، جواثى.
في يونيو 2018، انضمت محافظة الأحساء إلى قائمة التراث الإنساني العالمي باليونسكو، باعتبارها مستوطنة كُبرى على مدى 500 عام مضت، ضمت بساتين النخيل والقنوات والعيون والآبار، ومناطق أثرية ومجموعة من التراث العُمراني داخل مستوطناتها التاريخية، وفي 2019 اختيرت الأحساء عاصمة للسياحة العربية، وهي أيضا عضو في شبكة اليونسكو للمدن الإبداعية في مجال الحرف اليدوية والفنون الشعبية. تضم الأحساء عددًا من المعالم مثل سوق القيصرية التراثي، المدرسة الأميرية، مسجد جواثى التاريخي، قصر إبراهيم وبيت البيعة، إضافة إلى واحة نخيل الأحساء التي تحوي عددًا من المباني والمواقع التراثية والطبيعية.
يوجد في محافظة الأحساء 40 موقعاً أثرياً، 9 منها مواقع أثرية مُدرجة على لائحة التراث العالمي، وهي واحة الأحساء، وقصر صاهود، وجبل القارة، وقصر محيرس، ومسجد جواثى، وميناء العقير، وسوق القيصرية، وقصر أبو جلال وموقعان قد هُدما وهو قصر العبيد عام 1975، وقصر أجود بن زامل.
سبورتنج دي ميتشي

| سبورتنج دي ميتشي | سبورتنج دي ميتشي |
| --- | --- |
البلد:  نيبال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سبورتنج إيلام دي ميتشي (بالإنجليزية: Sporting Ilam De Mechi FC)‏ هو نادي كرة قدم نيبالي محترف مقره في مدينة عيلام. ينافس نادي سبورتنج حاليا في الدوري النيبالي الممتاز ويعتلي قمة كرة القدم في نيبال .
الحسن الأعصم

الحسن الأعصم (الأحساء، 278  هـ / 891  م - الرملة، 366  هـ / 977  م) قائدٌ عسكريٌ قِرْمِطي، يُعرف بشكل رئيسٍ كقائد للغزوات القرمطية إلى بلاد الشام خلال الفترة بين عامي 968 – 977 م كما قاد حرباٌ على الدولة الإخشيدية، واستوْلى على دِمَشْق والرّمْلة وأجبرهم على التّعَهُدِ بِدفعِ الجِزيةِ.
بعد سيطرة الفاطميّين على مصر والإطاحة بالدّولة الإخْشِيديّة، قاد الأعصمُ هَجمَاتٍ ضد الدولة الفاطميّة التي بدأت تَتَوَسّعُ في بلاد الشام خلال الفترة الممتدة بين عامي 971 – 974 م فطرد القرامِطةُ الفاطميين مراراً وتكراراً من الشام، ففي سنة 360  هـ ذهب غازيًا إلى دمشق، وكسر جيش جعفر بن فلاح، أول نائب فاطمي بالشام، وقتله. ثم غزا مصر للمرة الأولى، فحاصرها سنة 361  هـ / 971  م. عاد بعدئذٍ إلى الأحساء، ثم كرّر غزوه لمِصْرَ مرة أخرى 364  هـ / 971  م. لكنه هُزم على أبوابِ القاهرةِ وأُجبَر على الانسحاب، فعاد إلى الشام، وواصل الأعصم القتال ضد الفاطميين، إلى جانب القائد التركي الفتكين المُعِزِّي، وكان يُظِهَر الطاعة للطائع لله العباسي ببغداد، حتى وفاته في مارس عام 366  هـ / 977  م وفي العام التالي، تمكن الفَاطِمِيّون من التغلب عليهم، وأبرموا مُعاهدة مع القرامِطة وتلك كانت إشارةٌ إلى نِهايةِ غَزواتِهم لبلاد الشام.
كان الأعصم شاعرًا، محبًا للأدباء والشعراء، وكان يقيم في داره بالرملة مجالس أدبية، وكان الشعراء يجيزون ما يقول، وكان أبو نصر ابن كشاجم قد التحق به، فقربه وأدناه، وجعله كاتبه منذ عاد إلى بلاد الشام. ففي سنة 365  هـ حسب رواية أبي علي التنوخي، كان أبو نصر بالرملة، يلازم الأعصم، كاتبه ونديمه أيضًا. وكان للأعصم مجالس أدب يحضرها الأدباء والفقهاء والشعراء.
نَسَبُه

هو أبُو عَلي، الحَسَنُ بنُ أحْمَد بنُ أبي سَعِيْد حَسَن بنُ بَهْرَام مِنْ أبْنَاءِ الفُرس الجَنَابي القِرْمِطِي المُلَقَّبِ بالأعْصَمْ، كانَت وِلادةُ الحَسن الأَعْصَم في واحة الأحساء، وتحديداً في عاصمة القرامطة في إقليم البحرين عام 891  م، والدُه أحمد بن أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي مُؤَسّسُ دولة القرامطة. تَركّزَتِ السُّلْطة بين أبناءِ أَبي سعيدٍ في حينِ كان أصغَرَهم سليمان بن الحسن بن بهرام الجنابي الهجري الشّخْصِيَّة الأَبرَز حتى وفاته عام 944  م. وبَعدَ وفاتِهِ حافظ إخْوَانُه على الإمساك بِزمَامِ السُّلطَة بِشكل جَماعِّي فيما بَينَهم حتى عام 971  م حتى وفاة البعضِ منهم. وفي هذِه المَرْحَلَةِ، دخل الأَعصم وأبناءُ عُمُومَتِه في المَجلسِ الحاكمِ. ورَغمَ أنّ الأعصَم كان القائِدَ العَسْكريَّ الرئيس لَغًزواتِ القرامطةِ، إلا أنَّ السُّلطَة في الوَاقِعِ كانت لا تَزالُ بَين يَدي أَعْمَامِه، وكانَ آخرُهم أبو يعقوب يوسف، المُتَوَفَّى عام 977  م.
الحرب على الإخشيديين في الشام

كانت بَدايةُ ظهور الأعصم الأولى كَقائدٍ للقواتِ القِرْمِطيةِ التّي وُكِّلَتْ مَهَمَّة الاسْتِيلاءِ على دٍمَشْق وهَزمت الوَالي الإخْشِيدي أبو مُحمّد الحَسن بنُ عبيدِ اللهِ بنُ طغج بن جَف التُّرْكي، بِالقُربِ من عَاصِمته الرّمْلة آنَذاكْ. ونُهِبَت مدينةِ الرملة لِيَومَيْنِ مُتَتَالِيَيْنِ وَقام سكان الرّمْلة حينئذ بجمعِ فٍديةٍ بَلغَت قِيمَتُها 125,000 ألف دِيْنَارٍ ذَهبيٍّ أُعْطِيَتْ للقَرامِطة. واضطُّرَ الوالي الإخشيدي الحَسن إلى الموافقةِ على عَطِيّةٍ سَنويةٍ للقرامِطة قدرها 300 ألف دينار لِقَاءَ الحِفاظِ على سَيطَرته في الشام.
يَعتبِرُ المؤرّخونَ العَربُ في العَصورِ الوُسطى والمؤرخ دي خويه أنّ تِلكَ الأَحْداث كانت استراتيجيةً منسقةً وموحدةً كَجُزء مِنَ الغَزْوِ الوَشيكِ للدولة الفَاطميّة في مَصر. ومع ذلك، كَشفت دراساتٌ حديثةٌ أن القرامِطةَ لمْ يكونوا البَتّة أنْصاراً مُخلصينَ للفاطميّين، ولمْ يَكونُوا، كما اتضحَ من سُلوكِهم أنهم سيكونوا مُنتصرينَ ذاتَ يومٍ، مُتسائِلين إنْ كانَ القرامِطةُ مُهتمّينَ بغَزْو أراضي الشام وتحويل سُكّانها إلى مَذهبِهم وعَقيدَتِهم أمْ لا، وعوضاً عَن ذلك كان القَرامِطة مُهتمّينَ بِشكل رئيسٍ بجمعِ أموالِ الجِّزية حِفاظاً على استمرارية دَولتِهم الفَقيرة. ولهذا السَّببِ، كان القرامِطةُ يُغيرُونَ منذ عُقودٍ على المناطقِ الأكثر ثَراءً في الأقطار الإسلاميّة. وفي الواقع، يَبدو أنّ الاتهامات قَد أُُلحِقَت بالأعْصَمِ بَعدَ اتّهامِه باخْتِلاس بَعضِ أموالِ الغنائمِ التي جٌمِعَت خلال هذه الحملة. حَيث استُبِدلَ على إثْرِهَا باثنين من أبْنَاء عُمومَتِه في الغَارة القِرمِطيّة التّي تَلتْهَا إلى الشام عَقِبَ شَهْرَينْ.
الحملات ضد الفاطميين

لم يَدُم الخُزْيُ طويلًا، حيثُ فَتح القائدُ الفاطمي أبى الحسين جوهر بن عبد الله - المعروف باسم جوهر الصقلي - مصر عام 969  م وما تلا ذلك من تَقدُّمٍ إلى بلادِ الشَّام، ما أدى إلى هَزيمة وَأسْر الوالي الإخشيدي أبو محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج على يَد القائد الفَاطِمِي جعفر بن فلاح عام 970  م وَتَبدلتِ الحَالُ عِندئِذ. حيث أدى الاستيلاءُ الفاطِميُ إلى نِهاية عَهد العَطِيّة السّنويّة التي وُعِدَ بها الحَسَن بنُ عبيد الله بن طَغْج، وهُدِّدَتْ نِيّة الفاطميّين المُعلنة بوضْعِ حدّ لابتزاز القَرامِطة لقَوافِل الحُجَّاج واسْتعادة أمْنِ طُرقِ الحّج.
وكان ذلك تَحولًا جذريًا بالنسبةِ للقَرامِطة حيث اعتبرت بَعضُ المَصَادر أن الأعْصَم هو المُحرّضُ الرئيس ضد الفاطِميِّين كما دعا للتّقارُب مع العبَّاسيين. ومن خلالِ وَسَاطةٍ قامَ بِها الخَليفةُ العبّاسيُّ أبو القاسم الفَضلُ بن المُقتدِر بنُ المُعتضد، شَكّل القَرامِطَةُ نُواةَ تَحَالف أوْسَع ضدّ الفاطِميين، لا يِضُّم القَرامِطة وَحسْب، بل ضَمّ القائد الحمدانيّ أبو تغلب الحمداني آخرِ أُمراء الدولة الحمدانية، وَالحاكم عِزُّ الدّولة بَختيار بن مُعِزّ الدّولة البُويهي، وقبائِلَ من بني عَقيل وبني كلاب وفلولِ قُوّاتِ الإخشيديين. وانتقلَ الجيشُ القِرمِطي إلى الكوفة والرحبة وتدمر، حَيث جَمعوا الأسلحةَ والأمْوال وكذلك ضَمّوا إليهمُ المَزيدَ من الحُلفاءِ في كل محطةٍ لهم على طولِ الطّريق. ومعَ اقترابهم من دِمَشْق، اختار القائد الفاطِمي جَعفر بنُ فَلاح مُواجهة الحُلفاء في معركٍة مَفتوحةٍ، لكِنّه هُزمَ وقُتِل.
السيطرة على الشام والغزو الأول لمصر

في 25 أغسطس 971 م، استولى الحلفاءُ على دِمشق، وأُعْلِنَ الأعْصَم واليًا عباسياً على الشام. ولُعِنَ الخليفة الفاطمي المعز لدين الله على منابر المساجد، وَذَمَّ الأعْصَم الفَاطميين مِنْ فَوق مَنَابر دِمشق، وقدح في نسبهم إلى فاطمة الزهراء، وصرَّح أنهم من أبناء ميمون القداح، واتجه القرامطة بعدئذٍ نحو الرملة. وكان القائدُ الفاطمي أبى الحسين جوهر بن عبد الله قد أرسل تعزيزات كانت قد وصلت لتوها من إفريقية، لكن قائدها «سعدات بن حيان» انسحب إلى يافا وتبنى موقفاً سلبياً. وهكذا تُرِك الطريقُ مفتوحًا أمام القرامطة للاستيلاءِ على الرملة في 5 سبتمبر 971 م. وشرع الأعصم في حصار يافا مستعيناً بجزء من قواته تحت قيادة أبو محمد عبد الله بن عبيد الله الحسيني - المعروف باسم أخي مسلم - وقاد ما تبقى من جيشهِ واتجه لغزو لمصر. تُركت مِصْرُ بلا حَولٍ ولا قَوةٍ تقريباً، في حين نما الجيش القِرمِطي الذّي انضَمَّ إليهِ بنو طيء أيضاً.
دخل الأعصم مَصر من القلزم، بَعد شهرٍ من استيلائِه على دمشق، واستعمل على إمرة دمشق ظالم بن مرهوب العقيلي، وعوضًا عن التحرك مُباشرة إلى العاصمة المصرية، توجه شمالاً إلى الفُسطاط شرقيّ دلتا النيل. وثارت مدينة تِنيس الساحلية، التي تمرّدت قبل عام ضد الضرائب الفاطميّة، مرة أخرى ضدهم، واستولى القرامِطة على بلدة الفرما. وبعد شهر، استعاد الجيش الفاطِميُّ تحت قيادة ياروق بلدة الفرما، ولكن وعلى مدى الأسابيع التالية امتدت الثورة في جميع أنحاء الدلتا، واضطر ياروق ورجاله إلى التّراجع نحو الفسطاط. ومع ذلك، منح التفاف القرامطة القائدَ الفاطميّ أبى الحسين جوهر جوهر الصقلي وقتًا كافيًا لحفر خندقٍ وبناء سورٍ حول عين شمس، شماليّ الفسطاط، امتد مسافة 10 كم من النيل إلى تلال المقطم. ودعا القائد الفاطِمي جميع سكان الفسطاط تقريبًا إلى حمل السِّلاح، وفي معركتين ضاريتين في 22 و24 ديسمبر من عام 971  م، وعلى الرغم من تكبُّدِه خسائر فادحة، إلّا أنّه تمكّن من هزيمة خُصومه. وانكسر القرامِطة وتراجعوا إلى يافا. ولم يلاحقهم القائدَ الفاطميّ أبى الحسين جوهر بن عبد الله، بل أعلن عن مكافأة مقابل كل واحد منهم، وقُتل العديد من القَرامِطِيّن إثر ذلك. عَادَ الأعْصَمُ إلى الأحْسَاء، وَظَلّ القَرامِطة مُسَيطرين على سُوريا.
الغزو الثاني لمصر > السنوات الأخيرة

بعد أن أُجبروا على الانسحاب من الشام، تحالف القرامطة مع الفتكين المُعِزِّي، وهو غُلامٌ تركيٌ سابق لدى الدولة البويهية. غزا الفتكين، إقليم فِلسطين، وهزم الفاطِميّين واستولى على عدة مدن، قبل أن ينقلب على دِمَشق، التي استقبله سكانها بحماس عندما دخل المدينة في أبريل 975  م. وفي يوليو 976  م، ظهر جيشٌ فاطميّ بقيادة جوهر الصقلي أمام دِمَشق، ووضع الفتكين، تحت الحصار. ردّ القرامِطة بإرسال جيش لمساعدة الفتكين،– وفقاً لبعض المصادر، وناشد الدّمشقِيّون القرامِطة تقديم المساعدة لهم – ما أجبر جوهر الصقلي على رفع الحصار في يناير 977  م. ولاحق الحلفاء جوهر الصقلي إلى الرملة، حيث انضم إليهم بنو طيء وهزموا جوهر في معركة ضارية قرب نهر العوجا، واضطر إلى التخلي عن الرملة والتراجع إلى عسقلان. ودخل الحلفاء الرملة في 12 مارس.
وتفيد معظم المصادر أن الأعصم، الذي كان مريضاً بالفعل، توفي بعد أيام قليلة من دخول الحلفاء المدينة. وخَلفهُ أخُوهُ - ويقال ابن عمه - جعفر. ووفقاً لرواية ابن القلانسي التي نقلها عنه ابن الأثير، فقد كان الأعْصَم لا يزال نشطاً عندما تولى الخليفة الفاطِميّ الجديد، العزيز بالله الفاطمي، الذي استلم زمام الميدان شخصياً وهزم الحلفاء صيف 978  م. بينما وصل الحسن الأعصم إلى ضفاف بحيرة طبرية بقواته، واستقبل بعثة مُرسلة من الخليفة العزيز بالله الفاطمي، وطلب الأعصم من الفاطميين الحصول على نفس الجزية التي كانوا يحصلون عليها من الإخشيديين، ونتيجة لذلك وافق العزيز بالله الفاطمي لتحييد التهديد القِرمِطي بتقديم عَطيّةٍ سَنويّة قدرت بـ 30 ألف دينار دفعت سلفاً عن ذلك العام. وبناءً على ذلك عاد جيش القرامطة إلى البحرين ولم يذهبوا إلى الشام مرة أخرى، ووواصل الفاطميون دفع الجزية السنوية حتى وفاة العزيز بالله سنة 386  هـ / 996  م. وعلى الرغم من نشاط الأعْصَم وانتصاراته، إلا أن علاقته مع الحاكم القرمطي في البحرين كانت مرتبكة. وعلى أية حال، فإن الاتفاق مع العزيز بالله الفاطمي مثَّل نهاية الوجود القِرمِطي في المنطقة. ووفقًا لهذه الرواية فقد توفى الأعصم في الرملة قبل أن يتمكن من العودة إلى الأحساء.
اهتمامه بالشعر والأدب

كان الأعصم شاعرًا، محبًا للأدباء والشعراء، فقال عنه ابن تغري بردي: «كان فصيحًا»، وقال ابن كثير الدمشقي: «كان شعره من أفحل الشعراء»، قال عنه شمس الدين الذهبي: «له نظم يروق». وقد أورد له ابن عساكر أشعارًا، من ذلك ما كتب به إلى جعفر بن فلاح قبل وقوع الحرب بينهما:
الكتب معذرة والرسل مخبرة\\والجود متبع والخير موجود
والحرب ساكنة والخيل صافنة\\والسلم مبتذل والظل ممدود
فإن أنبتم فمقبول إنابتكم\\وإن أبيتم فهذا الكور مشدود
على ظهور المطايا أو تردن بنا\\دمشق والباب مهدوم ومردود
إني امرؤ ليس من شأني ولا أربي\\طبل يرن ولا ناي ولا عود
ولا أبيت بطين البطن من شبع\\ولي رفيق خميص البطن مجهود
ولا تسامت بي الدنيا إلى طمع\\يومًا ولا غرني فيها المواعيد
وهو القائل:
لها مقلة صحت ولكن جفونها\\بها مرض يسبي القلوب ويتلف
وخد كورد الروض يجنى بأعين\\وقد عز حتى إنه ليس يقطف
وعطفة صدغ لو تعلم عطفها\\لكانت على عشاقها تتعطف
وكان الأعصم يقيم في داره بالرملة مجالس أدبية، وكان الشعراء يجيزون ما يقول، وكان أبو نصر ابن كشاجم قد التحق به، فقربه وأدناه، وجعله كاتبه منذ عاد إلى بلاد الشام. ففي سنة 365  هـ حسب رواية أبي علي التنوخي، كان أبو نصر بالرملة، يلازم الأعصم، كاتبه ونديمه أيضًا. وكان للأعصم مجالس أدب يحضرها الأدباء والفقهاء والشعراء. ويُروى أنه في مجلسه ذات ليلة أُحضِرَت الشموع، فقال لكاتبه أبي نصر كشاجم: ما يحضرك في صفة هذا الشمع؟ فقال: إنما نحضر مجلس سيدنا نسمع من كلامه، فقال الأعصم:
وَمَجْدُولةٍ مِثْلِ صَدْرِ القَنَاةِ\\تَعَرَّتْ وَبَاطِنُهَا مُكْتَسِي
لهَا مُقْلةٌ هيَ روحٌ لهَا\\وَتَاج عَلى هَيْئَةِ البُرْنُسِ
إذا غَازَلَتْهَا الصَّبَا حَرَّكَتْ\\لِسَانًا مِنَ الذَّهَبِ الأَمْلَسِ
فَنَحْنُ مِنَ النُّورِ فِيْ أّسْعُدٍ\\وَتِلْكِ مِنَ النَّارِ فِي أَنْحُسِ
فأجاز أبو نصر، فقال بعد أن قبل الأرض:
وَلَيْلَتُنَا هَذِهِ لَيْلَةٌ\\تُشَاكِلُ أوْضَاعَ إقْلِيْدِسِ
فَيَا رَبَّةَ العُوْدِ حُثِّي الغِنَا\\وَيَا حَامِل الكَأْسِ لا تَنْعُسِ
الدينار الإخشيديّ الذّهبي ضُرب عام 968/9 في الرملة
خارطة تُظهرُ ولاية الشَّام وأجنادها، وهي: جُند فلسطين، وجُند الأُردُن، وجُند دمشق، وجُند حِمص، وجُند قنسرين، وجُند العواصم، خِلال العصر العبَّاسي، في القرن التاسع الميلادي.
رسم لمدينة الرملة يعود لعام 1698م.
سفارة زامبيا في السويد

سفارة زامبيا في السويد هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة زامبيا لدى السويد. تقع السفارة في ستوكهولم وهي تهدف لتعزيز المصالح الزامبية في السويد.
مراجع

↑   http://um.dk/ftp-upload/copenhagen-diplomatic-list.docx. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6   https://zambiaembassy.se/embassy/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Zambia - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
↑  "Sweden - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
سيمون بوليفار
أصوله

وُلد سيمون بوليفار في مدينة كاراكاس عاصمة فنزويلا في 24 يوليو 1783، وينتمي كل من والده خوان بيثنتي بوليفار إيه بونتي أندراديه ووالدته ماريا دي لا كونثيبثيون بالاثيوس أي بلانكو إلى الطبقة الأرستقراطية بكاراكاس. وعندما تزوجا عام 1773 كان هناك فرقًا كبيرًا بالعمر بين الزوجين، حيث كان يبلغ والده آنذاك 47 عامًا، بينما كان عمر والدته لا يتجاوز ال15 ربيعًا. أنجبا ثلاثة أبناء يكبرن سيمون، وأخرى تصغره، وكانوا على الترتيب ماريا أنطونيا وخوانا نيبوموثينا وخوان بيثنتي وماريا ديل كارمن، والتي وافتها المنية عقب ولادته ببضعة أيام.
تنحدر أصول عائلة بوليفار من بلدية ثيناروثا- بويلبا دي بوليفار بمقاطعة بيسكاي بإقليم الباسك بإسبانيا، والتي كانت تنتمي لبلدية ماركاينا-كزيماين في الفترة من 1969 إلى 2005. وكان أفراد عائلته يقومون بعمليات بارزة في فنزويلا ببداية فترة الاستعمار.
ووصل كل من بوليفار الأب والابن إلى كاراكاس، عقب مرور ثلاثين عامًا على تأسيسها. ويُعدا بذلك أول أفراد عائلة بوليفار وصولًا إلى فنزويلا. وفي عام 1589، وبغية التمييز بين الاثنين، حاز الأب على لقب سيمون دي بوليفار الأكبر، فيما حمل الابن لقب سيمون دي بوليفار إيه كاسترو الأصغر.
عمل بوليفار الأكبر محاسبًا قانونيًا ملكيًا، بعد أن منحه الملك فيليب الثاني امتيازات خاصة، تمثلت في ثقته الكبيرة به وبابنه ليكون حاميًا لقطاع الأنشطة الاقتصادية الأولية الملكية، الممثلة في الزراعة وتربية الحيوانات في كل من كاراكاس وجزيرة مارغريتا. علاوة على ذلك، كان مدعيًا عامًا أمام المحكمة الإسبانية لكل من كاراكاس وسانتا آنا دي كورو وتروخيو وباركيسيميتو وكارورا والتاكويو وماراكايبو فيما بين عامي 1590 و 1593، ليُطلع الملك على وضع المقاطعة، مع طلب بعض التحسينات والامتيازات مع الإعفاء من الضرائب لتطويرها في الوقت نفسه.
وبمرور الوقت، تمت الكثير من عمليات التزواج بين عائلة بوليفار وأوائل العائلات التي سكنت فنزويلا، والتي بدورها كانت قد تبوأت بعض المراكز القيادية والشرفية الهامة مثل قادة الفرق العسكرية الملكية والماركيث دي بوليفار والفيكونت دي كوكوراتي. وارتبط الأخير بالتخلي عن مناجم كوكوراتي والقدرة على نقل السيادة إلى مدينة أروا، عاصمة ولاية ياراكوي، والتي اشتهرت بوجود كبرى مناجم النحاس، والتي بدورها كانت تنتسب إلى القائد بوليفار حتى وفاته.
أما عن عائلة أمه بالاثيوس، فقد تمركزوا بميراندا دي إيبرو بمقاطعة برغش بإسبانيا. وكان خوسيه بالاثيوس دي أجيري إيه أريثتيا- سوخو إيه أورتيث دي ثاراثي، المولود في ميراندا دي إيبرو عام 1647، الأول وصولا إلى فنزويلا، وتُوفي في كاراكاس عام 1703. فيما تزواج الآخرين من العائلة ذاتها مع بعض العائلات الأرستقراطية، وشغلوا مناصب عدة مثل المحافظ والحاكم والمدعي العام، إضافة إلى مناصب أخرى. وبعد جيلين من نشأة هذه العائلة وبالتحديد خوسيه بالاثيوس، وُلدت ماريا دي لا كونثيبثيون بالاثيوس دي أجيري إيه أريثتيا- سوخو إيه بلانكو، ابنة كل من فيليثيانو بالاثيوس دي أجيري إيه أريثتيا- سوخو إيه خيل دي أرياتا وفرانثيسكا بلانكو دي إيريرا، ذات الأصول الكنارية التي استقرت في فنزويلا.
سيرته الذاتية > طفولته وشبابه

وُلد سيمون بوليفار في 24 يوليو 1783 في أحد منازل ميدان سان خاثينتو دي كاراكاس، المحاط بمسقط رأس بوليفار والمتحف البوليفاري. وقام الدكتور خوان فيليكس خيريث دي أريستيجيتا بتعميده في كاتدرائية كاراكاس، مانحًا إياه اسم سيمون خوسيه أنطونيو دي لا سانتيسيما ترينيداد دي لا كونثيبثيون، عقب الاتفاق مع والده.
سيرته الذاتية > طفولته وشبابه > سنواته الأولى

في يناير عام 1786، وعندما أتم سيمون عامه الثاني، تُوفي والده بمرض السل، وبقيت والدته السيدة كونثيبثيون على رأس العائلة، مُوفية بكل طلبات العائلة حتى وفاتها. وكانت هي الأخرى قد أصيبت بالسل وسقطت مبكرًا، عقب المسؤوليات التي أُلقيت على عاتقها. وتُوفيت كونثيبثيون في 6 يوليو عام 1792، عندما كان يبلغ سيمون عامه التاسع، وكانت وقتها حذرة في وصيتها تجاه من يتحمل مسؤولية أبنائها. انتقل الأبناء بعد ذلك إلى معية جدهم لوالدتهم السيد فيليثيانو بالاثيوس ليتولى أمرهم، إلا أنه مرض كثيرًا بعد ذلك، وبدأ في إعداد وصيته لتسليم وصاية أحفاده إلى أخوالهم، ولكنه بالوقت نفسه، ترك لهم الاختيار مع إدراك كامل الاحترام لإرادتهم.
ومن جهته، وثّق سيمون بخاله السيد إستبين بالاثيوس إيه بلانكو، المتواجد بإسبانيا، إلا أنه كان يتوجب عليه الانتقال لمعية خاله السيد كارلوس بالاثيوس إيه بلانكو، والذي كان فظًا في كثير من الأحيان، وعلاقته بسيمون غير جيدة وكانت عقليته منغلقة، وكان يتوجب عليه الابتعاد بشكل مستمر عن كاراكاس لرعاية مصالحه ومتابعة أملاكه، وبدوره كان يترك ابن أخته في رعاية الخدم، وكان سيمون يدرس على حسابه في مدرسة كاراكاس العامة.
ووفقًا للمصادر والمعلومات التي تركها بوليفار في مراسلاته، فإنها من المفترض أن تكون طفولة سعيدة وآمنة ومليئة بالمناسبات العطرة والذكريات العائلية البارزة، مع تأثره ببيئته الأرستقراطية، وبوجه عام، تواجده داخل بيئة تتسم بالتوازن العاطفي والمؤثر.
وفي هذا الصدد، فإن هناك بعض القصص التي شاعت في فنزويلا، والتي كانت تقدم بوليفار على أنه طفلًا غامضًا ومزعجًا، وذلك نتيجة لبعض الكتاب الرومانسيين الذين اعتبروا أنه من غير المعقول نسب طفولة غير معبرة عنه، معتقدين، وتوافقًا مع موضة العصر، أنه من غير الجائز نبوغ رجل غير عادي من طفل عادي؛ ولكنهم بالوقت نفسه، برهنوا على أنه قد تم اختراع هذه القصص، وربما تم إقحامها في قصص التاريخ عبر المؤرخ والصحفي أريستيديس روخاس، معتبرين إياه بمثابة قاصًا ممتازًا، إلا أنه في الوقت نفسه، اعتاد على استخدام مخيلته في كثير من الأحيان لملأ الفراغات الوثائقية غير الموثقة بقصصه.