stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إسنا
الآثار > إله المعبد

يقع معبد إسنا على الضفة الغربية لنهر النيل على بعد 100م تقريباً من نهر النيل ويتعامد رأسياً عليه على محور واحد وتنخفض أرضية المعبد بعمق 9م تقريباً عن مستوى الأرض الحديثة لمدينة إسنا وينزل إليه بسلم حديث.
خصص هذا المعبد لعبادة الإله خنوم مع كل من زوجته منحيت – نيبوت أما الإله خنوم فقد مثل برأس كبش وجسد إنسان ويعرف باسم الإله الفخراني أو خالق البشر من الصلصال وباسم خنوم رع سيد إسنا.
أما الآلهة منحيت فقد مثلت برأس أنثى الأسد ويعلوها قرص الشمس وجسد أنثى وتشبه الآلهة سخمت لهذه القوة.
أما الآلهة نيبوت الزوجة الثانية لخنوم ويعني اسمها سيدة الريف وقد مثلت بهيئة أدمية على شكل سيدة يعلو رأسها قرص الشمس بين قرنين وهي هنا تشبة الآلهة إيزيس في هيئتها.
الآثار > وصف معبد إسنا

معبد إسنا عبارة عن صالة مستطيلة الشكل ذو واجهة ذات طراز معماري خاص بعمارة المعابد المصرية القديمة في العصري اليوناني والروماني ويحمل سقفها 24 أسطوانة بارتفاع 13م ومزخرفة بنقوش بارزة ذات تيجان نباتية متنوعة.
وتعتبر هذه القاعة (الصالة) من أجمل صالات الأعمدة في مصر على وجه العموم من حيث تماثل النسب وطريقة نحت تيجان أعمدتها وبقائها في حالة جيدة من الحفظ وتتميز واجهة المعبد بحوائط نصفية أو ساترية لكي تستر المعبد وتحافظ على أسرار الطقوس التي كانت تؤدى بداخله وقسمت جدرانه الداخلية والخارجية إلى سجلات أو صفوف أربعة بكل سجل منظر متكامل بذاته وتمثل مناظر المعبد بصورة عامة الملوك البطالمة في الجدار الغربي والأباطرة الرومان في هيئات فرعونية وهم يقدمون الهبات والقرابين والزهور المقدسة لآلهة المعبد (خنوم – منحيت – نيبوت) وآلهة أخرى مثل (مين – سوبك – صخور – إيزيس)
والمناظر الداخلية للمعبد تتعلق أغلبها بالديانة والعقيدة في تلك الفترة وتتكون من مؤلفات دينية ونصوص عن خلق العالم وأصل الحياة بالإضافة إلى التضرعات والتراتيل الدينية وأعياد الإله خنوم ومناظر فلكية ومناظر تأسيس المعبد ومناظر سحرية تمثل صيد وقتل الأرواح الشريرة وهزيمة الأعداء.
الآثار > أهم مناظر المعبد

يبدأ المعبد بواجهة ذات طراز معماري شاع في العصور المتأخرة يعرف باسم الأعمدة المتصلة أو الحوائط النصفية ويحلي الجزء الجنوبي من الواجهة بمناظر تمثل خروج الإمبراطور (تيتوس) في هيئة فرعونية من قصره حاملا رموز إلهية أربعة للإله «خنوم – تحوت – حورس – أنوبيس» إله التحنيط ثم يليه منظر يمثل عملية تطهير الإمبراطور بواسطة الإلهين حورس – تحوت بأواني التطهير وبعلامات الحياة أمام الإله خنوم ثم منظر قيادة إلهيّ الشمال والجنوب للإمبراطور إلى داخل المعبد والناحية الشمالية تمثل مناظر تتويج الإمبراطور.
في الواجهة الغربية (مدخل المعبد القديم) نجد في أعلاها منظر رئيسي يمثل الإله خنوم برأس كبش وجسد إنسان بالزي الإلهي داخل قرص الشمس سيد إسنا ويعني هذا المنظر أن الإله خنوم محمي من قبل الإله رع .
جاليري منحوتات معبد إسنا
الآثار > المساجد

يوجد بإسنا العديد من المساجد القديمة والأثرية ذات الرونق الخاص والأشكال الجميلة وتعتبر إسنا من أول البلاد التي أسلمت بعد الفتح الإسلامي لمصر وبفضل هذه المساجد تخرج العلماء في كافة مجالات الحياة وتعد المئذنة العمرية من أقدم المآذن في تاريخ مصر وتتميز بالشكل الجميل وأصالة التاريخ وعلم العمارة وهي شاهد تاريخي على أن المسلمين من عظماء التاريخ وأجري لها ترميم وتثبيت بالأرض بعد زلزال عام 1992.
المسجد العمري هو أول مسجد بُني في مدينة إسنا والذي تنتمى إليه المأذنة العمرية وسمي بالمسجد العمري نسبة إلى عمرو بن العاص عندما فتح المسلمون مصر ولأنه بني في عهد الفتح الإسلامي وبعد فتح مدينة إسنا ودخول الإسلام إليها وقد تم هدمه وإعادة بنائه مرة أخرى على الطراز الحديث إلا أنه تم الإبقاء على المأذنة على وضعها القديم دون المساس بها وقد سمي بعد إعادة بنائه بالمسجد العتيق والجامع الكبير
مسجد الخن وهو من أقدم وأعرق المساجد في إسنا ويقع في منطقة وسط البلد ويتميز بمساحته الكبيرة وبُني أكثر من مرة وتم إجراء ترميم وتوسعة له في نهاية التسعينات ومن أشهر خطبائه الشيخ الراحل عبد الوهاب صالح، ويأتي الفقهاء من كل مكان ليلقوا الدروس في هذا المسجد.
مسجد السلايمة من أقدم المساجد ويتميز بجمال مئذنته.
مسجد الصاوي من أقدم المساجد ويتميز بجمال مئذنته ويقع بشارع السويقة وهو من أجمل المساجد من الداخل.
مسجد آل حزين يحتوي على مئذنة جميلة، مسجد الإسراء من أجمل وأحلى المساجد في مصر يتميز يشكل جميل ومغطى من الخارج بالطوب الفرعوني ويحتوي من الداخل على نقوش جميلة وعلى ثرية نحاسية جميلة.
مسجد المجمع الإسلامي ويحتوي المسجد علي عدة أقسام منها ما هو متعلق بالطب ومنها ما هو متعلق بالتعليم وأيضا مكتب بريد وبعض المحلات التجارية ويوجد بكل قرية من قرى إسنا العديد من المساجد مثل مسجد الإدريسي بالدير نسبة إلى الشريف أحمد بن إدريس الذي مكث فيه فترة من الزمن ونسب المسجد إليه.
الآثار > الكنائس

كنيسة العذراء مريم والأم دولاجي ويوجد مزاران إحداهما باسم الفلاحون الثلاث الشهداء والآخر باسم الشهيدان بطرس وبولس كما يوجد اثنان من أقدم الأديرة وهما دير القديس «متاؤس الفاخوري» نسبة إلى عمله في صناعة الفخار وهذا الدير يقع بمنطقة توماس، ويسكنه الرهبان الأرثوذكس، أمّا الدير الثاني فهو باسم الشهداء نسبة إلى شهداء مدينة إسنا من المسيحيين حيث قتلهم أريانوس الوالي لأنهم رفضوا التبخير والسجود للحجارة (الأصنام) وكان عددهم 160 ألف شخص مع أسقف الأنبا أمونيوس والكنيسة الإنجيلية المشيخية وكنيسة الكاثوليك.
الحدائق والمتنزهات

تحوي إسنا العديد من المنتزهات والحدائق التي تتميز بإطلالها على نهر النيل مباشرة مثل حديقة الخالدين التي تتوسط المسافة بين قناطر إسنا القديمة والجديدة، والحديقة الدولية وتقع على بعد أمتار شمال قناطر إسنا الجديدة وقد تم تجديدها بالكامل وافتتاحها مع هاويس القناطر الإضافي.
إلى جانب حديقة الكامب أو ما يعرف بالنادي الإيطالي والتي تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل في منطقة الري
وتتميز هذه الحديقة عن غيرها بأنها تتيح للمتواجد بها رؤية مشهد بانورامي لكلا من القناطر الجديدة والقديمة ومدينة إسنا معا.
كما أنها تحوي العديد من المقاهي السياحية على امتداد شارع البحر وتتميز بإطلالها على النيل .
ويستطيع المتواجد بإسنا رؤية النيل من كامل زواياه خاصةً بعد تحويل القناطر القديمة إلى منتزه مفتوح وإضافة المقاعد الرخامية إليه، جدير بالذكر أنه قد تم منع عبور السيارات على قناطر إسنا القديمة.
من أعلامها

محمود توفيق سعد.
الملاحظات

↑  لايجب الخلط بينه وبين اسم مدينة أخرى اسمها ليتوبوليس وهي مدينة أوسيم الحالية.
مركب شرطة في نهر النيل بإسنا
تجارة الموز في إسنا
تفقد معبد إسنا في العهد الخديوي
الفلايك بين إسنا والأقصر
مرسى وقناطر إسنا عند وصول الباخرة «محاسن»
مبان بين إسنا والأقصر
شمس الأصيل فوق المعبد
مآذن وأبراج كنائس إسنا
المنطقة 51: لا يمكنهم إيقافنا

صورة جوية مُلتقطة للمنطقة 51
المنطقة 51: لا يمكنهم إيقافنا (بالإنجليزية: Storm Area 51, They Can't Stop All of Us)‏ هي عبارة عن حدثٍ تمّ إنشائهُ على موقع التواصل الشهير فيسبوك يقضي باقتحامِ المنطقة 51 – وهي منشأة تابعة لسلاح الجو الأمريكي يُقال إنها تُستعمل لإجراء اختبارات للبحثِ عن حياةٍ خارج كوكب الأرض – في 20 أيلول/سبتمبر 2019 من 3:00 صباحًا إلى 6:00 صباحًا بتوقيت منطقة المحيط الهادئ. تمّ إنشاء الحدث على فيسبوك من قِبل شابٍ يُدعى ماتي روبرتس؛ وبعدما حقّق – أي الحدث – شهرة وضجّة كبيرتين – أكّد ماتي أنه كان يمزحُ لا غير نافيًا مسؤوليته عن أيّ «إصاباتٍ» إذا ما حاولَ الناس فعلاً مداهمة القاعدة العسكرية في اليومِ الموعود. وكانَ روبرتس قد أنشأَ الحدث على موقع فيسبوك في 27 حزيران/يونيو 2019؛ وسُرعان ما انتشرَ بشكلٍ كبيرٍ جدًا حيثُ أعلنَ أكثر من مليوني شخص – عبر خاصيّة المشاركة في الحدث على فيسبوك – عن انخراطهم في عمليّة الاقتحام في العشرين من أيلول/سبتمبر بينما قال 1.5 مليون إنّهم «مهتمون» بالحدث.
بعدَ الانتشار الكبير للحدث؛ أعلنَ بعض المسؤولين المحليين في ولاية نيفادا – وهي الولاية التي تقعُ فيها القاعدة – عن خشيتهم من حصول أمور خارجة عن السيطرة بسببِ العدد الكبير من الناس. بحلول منتصف شهر أيلول/سبتمبر؛ أعلن روبرتس على موقعه الإلكتروني عن إلغاء الحدث بسبب سوء التخطيط والمخاوف المتعلقة بالسلامة ونقص البنية التحتية مضيفًا أنه يخشى حدوث «كارثة إنسانية»، وقَال أيضًا إنه سيتم نقل الحدث إلى لاس فيغاس وتسمية «الاحتفال» هناك بالمنطقة 51.
قالت المتحدثة باسمِ القوات الجوية لورا ماكندروز إن المسؤولين الحكوميين اطّلعوا على الحدث وأثنوا الناس عن محاولة دخول المنشآت العسكرية، كما حذرت المسؤولين في نيفادا من المشاركين المحتملين في هذا الحدث ومن إمكانيّة تعديهم على ممتلكات الغير. الجدير بالذكرِ هنا أنّه كان لهذا الحدث – على الرغم من أن الغرض منه كوميديٌّ بالأساس – تأثيرًا على الشركات المحلية في كل من نيفادا وما حولها حيثُ بدأت عددٌ من الشركات في الاستعداد لاستقبالِ الزوار فيما عملت أخرى على الترويج لمنتجهاتها هناك من أجل بيعها للوافدين.
خلفية

لطالَما كانت المنطقة 51 موضوعًا للعديد من نظريات المؤامرة المتعلقة بالفضائيين منذ الخمسينيات عندما أبلغَ بعض الأفراد عن رؤية أجسام غريبة في موقع القاعدة. بعد ذلك بوقتٍ قصيرٍ؛ بدأ الجيشُ الأمريكي في تسيير طائرات تجسس تابعة لوكالة المخابرات المركزيّة في المنطقة. بحلول عام 2013؛ كشفت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية عن وثائق تتعلق بالمنطقة 51 واعترفت بوجودها. يعتقد مُنظّري المؤامرة أن المعلومات حولَ «الأجسام الغريبة» أو الأسرار المتعلقة بالكائنات الفضائية يتمّ تخزينها في المنطقة 51. قدّم البنتاغون في حزيران/يونيو 2019 إحاطة عن الأجسام الغريبة التي واجهها طيارو البحرية لأعضاء الكونغرس، كما تم اطلاع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على «الأجسام الغريبة».
الحدث على فيسبوك

أنشأَ شابٌ أمريكيّ يُدعى ماتي روبرتس الحدث على فيسبوك في 27 حزيران/يونيو «كمزحة» ولم يكن يتخيّل انتشاره بهذه الطريقة حسبَ ما صرّح في وقتٍ لاحقٍ لبعض وسائل الإعلام. وضعَ روبرتس في وصفِ الحدث بأنّه يُخطّط وآخرون على اقتحام المنطقة 51 – المعروفة بسريّتها – في 20 أيلول/سبتمبر 2019 من الساعة 3 صباحًا إلى 6 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ، ثمّ نشر منشورًا كتبَ فيه: «إذا نجحنا في الجري «بسرعة ناروتو» – في إشارةٍ إلى أسلوب الجري الفريد لشخصية أنيمي ناروتو أوزوماكي والعديد من الشخصيات الأخرى الذين يركضون وأذرعهم ممدودة خلفهم – فسيُمكننا التحرّك بشكلٍ أسرع من رصاصهم.»
قال روبرتس إنّ الحدث على فيسبوك جمعَ حوالي 40 توقيعًا فقط في الأيّام الثلاث الأولى من إطلاقه قبل أن ينتشرَ بشكلٍ فيروسي فيما بعد عقبَ تداوله في منصاتٍ أخرى على غرار تيك توك، ريديت وإنستغرام. امتلأت صفحات فيسبوك بالحدث ونُشر حول الموضوع آلاف المنشورات الساخرة التي ناقَشت بعضها أفضل طريقة لاقتحام المنطقة 51. بعد الانتشار الفيروسي للحدث؛ أعربَ روبرتس عن قلقهِ من أن يتمّ استدعائهُ من قِبل مكتب التحقيقات الفيدرالي على خلفيّة ما فعل. تلقّى الحدث – على منصّة فيسبوك دومًا – مليوني توقيع فيما قالَ 1.5 مليون إنّهم مهتمين اعتبارًا من 22 آب/أغسطس. منذ ذلك الحين؛ وضعَ روبرتس خططًا لتنظيم مهرجان موسيقى استنادًا إلى هذا الحدث.
ألهمَ هذا الحدث عددًا من رواد فيسبوك الآخرون الذين بدأوا في إنشاءِ أحداثٍ مماثلة على فيسبوك على غِرار خطّة اقتحام «قبو سرّي» في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وخطّة أخرى لاقتحامِ لوخ نس، بل حتى خطّة ثالثة لزيارةِ مثلث برمودا. في هولندا؛ أُنشأَ حدثٌ على الموقع من يُطالب باقتحامِ مقر أحد فروع وزارة التعليم كاحتجاجٍ على قروض الطلاب.
استجابة الحكومة

بحلول 10 تمّوز/يوليو؛ تحدثت لورا ماكدونالدز المتحدثة باسم القوات الجوية الأمريكية مع واشنطن بوست قائلةً إنّ المسؤولين على درايةٍ بالحدث ثمّ استرسلت: «المنطقة 51 عبارةٌ عن مجموعة تدريب مفتوحة للقوات الجوية الأمريكية ولن نُشجّع أي شخصٍ على اقتحامها» مضيفةً: «دائمًا ما يكون سلاح الجو الأمريكي مستعدًا لحماية أمريكا وممتلكاتها.» قالَ مصدرٌ آخر في قاعدة نيليس الجوية أن «أي محاولة للوصول إلى المنطقة بطريقة غير قانونية سيتمّ إحباطها.» في السياق ذاته؛ نقلت بعض وسائل الإعلام خبرًا مفادهُ أنّ مكتب التحقيقات الفيدرالي قد بدأَ في مراقبة بعض الأشخاص الذين يُسجّعون على عملية اقتحام المنطقة. دفعت الأحداث المحيطة باقتحامِ المنطقة إدارة الطيران الفيدرالية إلى فرضِ قيودِ مؤقتة على الطيران حيثُ أعلنت عن نيّتها إغلاق المجال الجوي فوق مكانين بالقرب من المنطقة 51 خلال «أيّام الاقتحام».
التأثير > مقاطعة لينكولن

بحلول آب/أغسطس 2019؛ صاغ مسؤولو مقاطعة لينكون إعلانًا طارئًا وخطة لتجميع الموارد رفقة المقاطعات المجاورة استعدادًا لاستقبالِ أزيد من 40,000 شخص. تجدر الإشارة هنا إلى أنّ المقاطعة تحتوي على 184 غرفة فندقية فقط؛ ويتوقع المسؤولون أن تكون شبكة الهواتف المحمولة المحليّة غير قادرة على التعامل مع حركة المرور الإضافية كما أعربوا عن قلقهم بشأن الاكتظاظ في المعسكرات ومحطات الوقود والمرافق الطبية العامة. صرّح قائد مقاطعة كيري لي بأنه سيتم إحضار 300 مُسعف إضافي و150 ضابط شرطة من جميع أنحاء ولاية نيفادا للتعامل مع القادِمين المُحتملين لزيارة المنطقة 51.
نشرت مدينة راشيل الصغيرة تحذيرًا على موقعها على الإنترنت حيث نصحت الحاضرين بأن يكونوا «متمرسين» وأن يكونوا قادرين على المشي لمسافات طويلة والقُدرة على التكيّف مع بيئة صحراوية قاسية وأن تكون لديهم سيارة للتنقل. قالت السلطات المحليّة للمدينة في نفسِ البيان أيضًا بأن راشيل من المحتمل أن تكون غير قادرة على توفير ما يكفي من الطعام أو الماء أو الغاز للزوار ثمّ حذروا السكان المحليين بالاستعداد للتعامل مع الكمّ الهائل من الزوار المُحتملين.
التأثير > التجارة

قام أصحاب الأعمال في راشيل وما حولها بالاستعدادِ لاستقبال الزوار الراغبين في الذهاب إلى المنطقة 51، حيثُ قام بعض ملّاك الفنادق الصغيرة بتوسيع نُزلهم وإضافة غرف جديدة. أعلنَ بعضُ رجل الأعمال من لاس فيغاس عن توظيف فرق موسيقية للمشاركة في الاحتفال فيما أعربَ ماتي روبرتس عن رغبتهِ في إقامة مهرجان موسيقي خارج المنطقة 51. من جهة أخرى؛ نقلت وسائل إعلام محليّة عن صاحبِ متجرٍ في بولدر سيتي قولهُ إنه على الرغم من أن المحل يبعد 170 ميلًا عن المنطقة 51 إلا أن عدد زواره قد ارتفعوا تدريجيًا منذ الإعلان عن خطّة اقتحام «المنطقة السريّة».
اعتمدتْ الشركات الأخرى في جميع أنحاء الولايات المتحدة على الترويج والتسويق لمنتجاتها وخدماتها بالتزامنِ مع هذا الحدث حيثُ أطلقت بعض الشركات مجموعة من البضائع المتعلقة بالحدث فيما تمّ بيعُ أخرى عبر الإنترنت.
علامة تحذير بالقرب من المنطقة 51 (تشرين الثاني/نوفمبر 2003)
تنيرة

تنيرة اٍحدى بلديات ولاية سيدي بلعباس تبلغ مساحتها 162 كم مربع منها 7000 هكتار عبارة عن اراضي فلاحية و 5428 هكتار مساحة غابية مع وجود مياه جوفية تقدر ب 300.000.000 متر مكعب (تقديرات سنة 2008)
عدد السكان : 10080 نسمة (5039 ذكور و 5041 اناث) حسب الإحصاء العام للسكن والسكان لسنة 2008 
عدد السكنات : 1830 
و يعتبر مركز المالح التحتاني من أقدم وأهم الأحياء ببلدية تنيرة حيث كان مجمعا سكانيا ابان الاستعمار يتربع على مساحة إجمالية تقدر ب 43686 متر مربع.
المجمعات السكنية الثانوية:.سيدي أحمد. المالح الفوقاني. دوار ولاد زياد.
الجامع الكبير في زبيد

| الجامع الكبير في زبيد | الجامع الكبير في زبيد |
| --- | --- |
ar: ar
معلومات أساسيّة : معلومات أساسيّة 
الانتماء الديني: الإسلام
نوع العمارة: مسجد
 :  
 :  
 :  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجامع الكبير في زبيد هو مسجد تاريخي جامع يقع في مدينة زبيد القديمة في اليمن.
تاريخه

بحسب الباحثة نهى صادق، يُقال إن المسجد قد بُني على يد الحاكم الزيادي الحسين بن سلامة (r.983–1012 )، الذي كان مسؤولاً أيضًا عن بناء مسجد الأشاعرة، وهو مسجد مشهور آخر في المدينة. أصبح كلا المسجدين مركزان للدراسات الإسلامية في أوج ازدهار المدينة. خضع المسجد للتعديل وإعادة البناء في عهد الدولة الأيوبية (حوالي عام 1200)، حيث اكتسب في تلك المرحلة معظم شكله الحالي. تعود المئذنة المصنوعة من الطوب، وهي واحدة من أقدم المآذن المحفوظة في اليمن (إلى جانب مآذن الجامع الكبير في صنعاء ومسجد ظفر ذيبين)، إلى هذه الفترة. خضع المسجد لمزيد من الترميم في عهد سلالة الطاهريين في عام 1492.
التصميم

شكل المسجد عبارة عن مبنى كبير متعدد الأعمدة مع الفناء المركزي، يذكرنا بمخطط المسجد العربي المبكر الكلاسيكي في العمارة الإسلامية. تتميز المئذنة بعمود مثمن الشكل وتتميز بزخارفها الحجرية.
قراءة إضافية

Finster, Barbara (2009). "Arabian Peninsula, art and architecture". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam, Three (بالإنجليزية). Brill. ISBN:9789004161658. (Includes images of the mosque)
الذهان الاحتجاجي

| الذهان الاحتجاجي> (بالإنجليزية: The Protest Psychosis)   .معلومات الكتاب   | الذهان الاحتجاجي> (بالإنجليزية: The Protest Psychosis)   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
البلد: الولايات المتحدة الأمريكية
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 2010  
الموضوع: طب نفسي  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 0-8070-8592-8
OCLC: 319496892
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الذهان الاحتجاجي: كيف أصبح الفصام مرضًا أسودًا هو كتاب صدر عام 2010 من تأليف الطبيب النفسي جوناثان ميتزل (الذي حصل أيضًا على درجة الدكتوراه في الدراسات الأمريكية)، نشرته مطبعة بيكون  يُغطي الكتاب تاريخ مستشفى ولاية إيونيا في ستينيات القرن العشرين. والذي يقع في إيونيا، ميشيغان، وتحويله إلى مرفق إيونيا الإصلاحي في عام 1986. يصف الكتاب المنشأة بأنها واحدة من أكبر مستشفيات الطب النفسي الحكومية وأكثرها شهرة في أمريكا في عصر ما قبل إلغاء المؤسسات.
يركز ميتزل على فضح اتجاه هذا المستشفى لتشخيص الأمريكيين من أصل أفريقي المصابين بالفصام بسبب أفكارهم المتعلقة بالحقوق المدنية. ويشير إلى أن التدفق المفاجئ لمثل هذه التشخيصات يمكن إرجاعه جزئيًا إلى التغيير في الصياغة في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM-II)، والذي أضاف "العداء" و"العدوان" كعلامات على الاضطراب مقارنة بالإصدار السابق. يكتب ميتزل أن هذا التغيير أدى إلى عنصرية بنيوية.
إعلان عام 1974 لعقار هالدول نُشر في المجلة الطبية أرشيفات الطب النفسي العام وأُعيد إنتاجه في الكتاب. يذكر المؤلف ميتزل أن الإعلان يظهر محاولة للمساواة بين الاضطرابات العنصرية والمرض العقلي.
تمت مراجعة الكتاب جيدًا في جاما:دورية الجمعية الطبية الأمريكية حيث وُصف بأنه "كتاب رائع وثاقب من تأليف أحد علماء الطب الشباب الأكثر تميزًا".  تمت مراجعة الكتاب أيضًا في المجلة الأمريكية للطب النفسي  وخدمات الطب النفسي  والطب النفسي عبر الثقافات  ومجلة الطب النفسي  والمجلة الأمريكية لأخلاقيات علم الأحياء  والتاريخ الاجتماعي للطب  والأنثروبولوجيا الطبية الفصلية  ومجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي  ومجلة علم النفس الأسود  والصحة: مجلة متعددة التخصصات للدراسة الاجتماعية للصحة والمرض والطب  والستينات: مجلة التاريخ والسياسة والثقافة.
الروابط الخارجية

تم بث تسجيل فيديو للذهان الاحتجاجي لحديث ميتزل في 13 يناير 2010، بواسطة تلفزيون الكتاب الخاص بقناة CSPAN-2 (90 دقيقة)
مقابلة مع ميتزل حول كتاب كريستوفر جيه لين عن علم النفس اليوم
مقابلة مع ميتزل على راديو WNYC ، 12 فبراير 2010
كيف أصبح الرجل الأسود مصابًا بالفصام، منشور مدونة عن كتاب كارين فرانكلين في مجلة علم النفس اليوم
الفصام كسلاح سياسي. وتحول المرض من مرض حميد إلى مرض عنيف في ستينيات القرن الماضي، عندما انضم الرجال السود إلى الاحتجاجات ضد العنصرية. مقال ومقابلة مع Metzl في The Root بقلم فيليسيا برايد
الذهان الاحتجاجي – مقال بقلم ميتزل بتاريخ 9 يونيو 2010، في ميتشيغان اليوم ، يلخص أفكار الكتاب.
مقابلة صوتية مع ميتزل حول "كتب جديدة في الدراسات الأمريكية الأفريقية" (44 دقيقة)
ميتزل يناقش كتابه في برنامج All In The Mind على إذاعة ABC الوطنية (30 دقيقة)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طب
بوابة علم النفس
بوابة كتب
برو-برو (لاعب كرة قدم)

| برو-برو | برو-برو | برو-برو | برو-برو | برو-برو |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 18 مايو 1959   (66 سنة)   أوليندا  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: وسط
الطول: 1.70 م (5 قدم 7 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1977 | سبورت ريسيفي  |  |  |  |  |
| 1978–1989 | كورينثيانز |  |  |  |  |
| 1990–1991 | جمعية بورتوغيزا الرياضية |  |  |  |  |
| 1991 | كوريتيبا |  |  |  |  |
| 1991–1993 | غواراني |  |  |  |  |
| 1993 | باوليستا |  |  |  |  |
| 1993–1994 | نادي ريمو |  |  |  |  |
| 1994 | بوتافوغو اس بي |  |  |  |  |
| 1995 | ناسيونال ساو باولو |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1998 : Grêmio Esportivo Mauaense ‏
2001: Barra do Garças Futebol Clube ‏
2002: أتلتيكا فرانكانا ‏
2006: Associação Desportiva Guarujá ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
برو-برو (بالبرتغالية: Biro-Biro‏) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 18 مايو 1959 في أوليندا في البرازيل. لعب مع باوليستا وجمعية بورتوغيزا الرياضية وسبورت ريسيفي ونادي بوتافوغو اس بي ونادي غواراني ونادي كوريتيبا ونادي كورينثيانز.
مراجع

↑  Enciclopédia do Futebol Brasileiro Lance Volume 1. Rio de Janeiro: Aretê Editorial S/A. 2001. ص. 37. ISBN:85-88651-01-7.
↑  "Ex-volante do Corinthians pode ser "Maior da História"" (بالبرتغالية). Bola Rolando. Archived from the original on 2021-07-27. Retrieved 2008-06-12.
↑  "Especial 5.000: Biro-Biro, o craque frustrado" (بالبرتغالية). Bola Rolando. Archived from the original on 2021-07-30. Retrieved 2008-06-12.
في كومنز مواد ذات صلة بـ برو-برو (لاعب كرة قدم).
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
إجراء تشغيل قياسي

إجراء التشغيل القياسي  (اختصاراً SOP) يستخدم المصطلح لمجموعة متنوعة من السياقات المختلفة، مثل الرعاية الصحية والتعليم والصناعة أو الجيش.
يستخدم الجيش الأميركي المصطلح إجراءات التشغيل الدائمة Standing—وليس قياسي Standard --، وذلك لأن SOP العسكري يشير إلى إجراءات وحدة فريدة من نوعها، والتي لا معيار ثابت لها من وحدة إلى وحدة أخرى. وكلمة «ستاندارد» قد تعني أن الإجراء التشغيلي هو الوحيد الصحيح في جميع الوحدات.
اقرأ أيضا

مراقبة الجودة
أيزو 9000
مراجع

↑  المعجم الدولي للمترولوجيا: المفاهيم الأساسية والعامة والمصطلحات المتعلقة بها (بالعربية والإنجليزية)، ترجمة: أسامة ملحم (ط. المعجم الدولي للمترولوجيا (الطبعة الأولى، 2017))، المنظمة العربية للتنمية الصناعية والتعدين، مجلس أبو ظبي للجودة والمطابقة، 2017، ص. 38، QID:Q132721656
↑  Guidance on the Documentation Requirements of ISO 9001:2008نسخة محفوظة October 15, 2011, على موقع واي باك مشين.
↑  "McMurdo Station Medical Standard Operating Procedures as of 2006/06" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-02.
بوابة إدارة أعمال
بوابة صناعة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
يافا تعد قهوة الصباح

| يافا تعد قهوة الصباح | يافا تعد قهوة الصباح |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أنور حامد
اللغة: العربية
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت
تاريخ النشر: 2012
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: خيال
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 207
القياس: 22
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-6144-19-101-9
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يافا تعد قهوة الصباح هي رواية للروائي الفلسطيني أنور حامد. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. دخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية

يروي الكاتب  أنور حامد في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في مدينة يافا الفلسطينية، وقرية بيت دجن القريبة منها في أربعينيات القرن العشرين، ما قبل النكبة. الرواية لا تتحدث عن رحلة شتات وهجرة ومخيمات نزوح الفلسطينيين، بل عن أسواق وحمّامات تركية ورحلات عائلية إلى شواطئ طبريا وسهرات في نواد ليلية. لا تغزو أجواء يافا استعدادات الحرب وأصوات الرصاص والمدافع، بل سهرات رمضانية وزيارات أعياد الميلاد، تقاليد الأعراس وطقوس حياة المدن والقرى، بشؤونها اليومية الصغيرة، بتقاليدها ووتيرتها، بأعيادها ومواسمها. يتقاسم مشاهد هذه الرواية إقطاعيون وفلاحون ومدنيون، أمّيون وخريجو جامعات راقية، يهود ومسيحيون ومسلمون، بلطجيون ومثقّفون، نساء يلتزمن المطبخ وفتيات يطمحن إلى التحليق. هي حياة انفكّت من الذاكرة، ومشاوير عادت إلى الطرقات وحكايات انبعثت في المقاهي. يافا نزعت عن شاطئها الليل كي تعد قهوة الصباح.
سعى أنور حامد في روايته لتضمين السردية الفلسطينية، وسردية الآخر المستعمر، بطريقتين الأولى إحياء المجتمع المدني الفلسطيني الذي كان موجوداً بزخم في يافا قبل النكبة، ثم متعلقات هذا الإحياء وإعادة ترميم الذاكرة وتصويبها، والبحث عن نقطة بداية جديدة تسبق النكبة، أما الثانية فتتمثل في الوقوف على السردية الإحيائية للمجتمع المدني مجابها لخطاب الآخر الذي عمل جاهداً حتى يقنع العالم بأن فلسطين لم توجد قط، أو يقنعه، في أحسن الأحوال، بأن من سكنها قبل النكبة ليسوا سوى مجموعة من الرعاة والفلاحين.
أسلوب الكاتب

اهتم الكاتب في بعث التاريخ الميّت، كما اختار أسلوب روايته بواسطة رسائل للزمن الآتي، والتي استلمها من صديقه الفيسبوكي بهاء، الذي اقترح عليه تسليمه مذكرات ورثها من جدّه فؤاد الذي عاش في يافا في أربعينيّات القرن الماضي، قبل احتلال فلسطين عام 1948. يُعتبر هذا الأسلوب أسلوب الفلاش باك، وهو من الأساليب المعروفة لكتابة الأحداث من الزمن الماضي للحاضر، في رحلة خياليّة عبر الزمن. كما راعى عنصري الزمان والمكان في روايته.
أربعون عنوانا

تكشف الرواية عن قصور في بناء الشخصيات، مثل أبو سليم، فهو قوّاد وديكتاتور وشهواني وله علاقة باليهود والأميركان والانتداب الإنجليزي ووطني أيضا يخبئ الثائرين في بيته. في الرواية أربعين عنواناً فرعياً، لكنها لا تضيف شيئا إلى سياق العمل وفيها حديث عن كعك العيد، ورمضان، وليالي أنس في بيت أبو سليم الأرستقراطي الفلسطيني، وعرس طارق وعيد، وأبو الفوز في المخبأ السري.