stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قسوة
مؤشرات ودلالات قسوة القلب

1- جمود العين وقلة دمعها من خشية الله:
قال تعالى مادحًا المؤمنين من أهل الكتاب: (وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) ~[المائدة: 83].
قال ابن القيم: (متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله تعالى، فاعلم أنَّ قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي).
2- عدم التأثر بالقرآن:
قال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) ~[الزمر: 23].
يقول ابن كثير: (هذه صفة الأبرار، عند سماع كلام الجبار، المهيمن العزيز الغفار، لما يفهمون منه من الوعد والوعيد. والتخويف والتهديد، تقشعر منه جلودهم من الخشية والخوف، «ثمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» لما يرجون ويؤملون من رحمته ولطفه).
3- عدم الاكتراث بما يصيب الآخرين من أذى أو ألم:
فقد قيل في بيان معنى القساوة: أنها (التهاون بما يلحق الغير من الألم والأذى)
4- التّكَبُّر وعدم قبول الحق:
كما في حديث حارثة بن وهب وفيه أنه سمع النَّبي ﷺ يقول: ((أهل النار كل جواظٍ عتلٍ مستكبرٍ)).
وقال المناوي: (إذ القلب القاسي لا يقبل الحق، وإن كَثُرَت دلائله).
5- عدم الاتعاظ بالموت والغفلة أو الضحك عند القبور بلا اعتبار أو تفكر:
قال الغزالي: (الآن لا ننظر إلى جماعة يحضرون جنازة إلا وأكثرهم يضحكون، ويلهون، ولا يتكلمون إلا في ميراثه، وما خلفه لورثته، ولا يتفكر أقرانه وأقاربه إلا في الحيلة التي بها يتناول بعض ما خلفه، ولا يتفكر واحد منهم إلا ما شاء الله في جنازة نفسه، وفي حاله إذا حمل عليها، ولا سبب لهذه الغفلة إلا قسوة القلوب، بكثرة المعاصي والذنوب، حتى نسينا الله تعالى واليوم الآخر، والأهوال التي بين أيدينا، فصرنا نلهو، ونغفل، ونشتغل بما لا يعنينا).
نتائج وآثار قسوة القلب

1- ضعف الإيمان، وسرعة قبول الشبهات، والوقوع في الفتنة والضلال، قال تعالي: ((لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)) ~ [الحج: 53].
فمعنى قوله: «وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ» (أي: الغليظة، التي لا يؤثر فيها زجر ولا تذكير، ولا تفهم عن الله وعن رسوله لقسوتها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان، جعلوه حجة لهم على باطلهم، وجادلوا به وشاقوا الله ورسوله، ولهذا قال: «وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ» أي: مشاقة لله، ومعاندة للحق، ومخالفة له، بعيد من الصواب، فما يلقيه الشيطان، يكون فتنة لهؤلاء الطائفتين، فيظهر به ما في قلوبهم، من الخبث الكامن فيها).
2- الفتور عن الطاعة، والوقوع في المحرمات، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
3- شيوع الكراهية والبغضاء والتنافر بين قلوب الناس.
قال تعالى: «وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ» ~[آل عمران: 159].
4- الوحشة والخوف الدائم، والكآبة.
5- تحريف كلام الله، وذلك من سوء الفهم، وسوء القصد وكلاهما ناشئ عن قسوة القلب. ونسيان ما ذكر به، وهو ترك ما أمر به علمًا وعملًا.
قال تعالى: ((فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ)) ~[المائدة: 13].
6- زوال النعمة ونزول المصائب:
قال تعالى: «وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ» ~[الأنعام: 42-44].
فمعنى قوله: «وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ»: أنه (لم يكن فيها لين يوجب التضرع، ولم ينزجروا وإنما ابتلوا به «وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» أي: من الشرك. فالاستدراك على المعنى لبيان الصارف لهم عن التضرع. وأنه لا مانع لهم إلا قساوة قلوبهم، وإعجابهم بأعمالهم المزينة لهم).
سوزان آر باري

| سوزان آر باري>  معلومات شخصية  | سوزان آر باري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1954  (العمر 69–70 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة برينستون جامعة ويسليان  
المهنة: كاتِبة،  وأعصابياتية  
موظفة في: جامعة ميشيغان،  وكلية ماونت هوليوك  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوزان آر باري (بالإنجليزية: Susan R. Barry)‏ هي أستاذة علم الأحياء العصبية في كلية ماونت هوليوك ومؤلفة كتاب «إصلاح نظرتي: رحلة عالم إلى الرؤية في ثلاثة أبعاد»، أطلق طبيب الأعصاب والمؤلف أوليفر ساكس عليها اسم ستيريو سو في مقال نُشر عام 2006 في النيويوركر، توسع كتاب باري في مقال ساكس كثيرًا وكان يناقش تجربة اكتساب رؤية مجسمة من خلال علاج الرؤية بمقياس البصر بعد عمر من فقدان الرؤية التجسيمية، إنه يتحدى الحكمة التقليدية التي تنص علي أن الدماغ موصّل بالمهارات الإدراكية خلال الفترة الحرجة في الطفولة المبكرة ويقدم دليلاً بدلاً من ذلك على اللدونة العصبية طوال الحياة. تم الإعلان عن تحقيق باري للرؤية المجسمة في بث وثائقي لـ BBC تخيل في 28 يونيو 2011 وذلك بمساعدة أخصائية البصريات التطورية الدكتورة تيريزا روجيرو.
التعليم والحياة العملية

تخرجت باري من جامعة ويسليان بدرجة البكالوريوس في علم الأحياء عام 1976، ثم عملت بعد التخرج في جامعة برنستون حيث حصلت على درجة الماجستير في علم الأحياء عام 1979 ودكتوراه في علم الأحياء عام 1981.
قامت بعمل ما بعد الدكتوراه في جامعة ميشيغان وكلية ميامي ميلر للطب وبعد ذلك أصبحت أستاذًا مساعدًا في قسم الطب الفيزيائي وإعادة التأهيل في كلية الطب بجامعة ميشيغان.
تحتفظ باري بمدونة في مجلة علم النفس اليوم بعنوان عيون على الدماغ، والتي تستكشف التطبيقات العملية لنظرية المرونة العصبية. وهي متزوجة من رائد الفضاء دانيال تي باري.
رؤية ستيريو > الحصول على رؤية ستيريو

تأثرت باري بالحول الإنسي المتناوب منذ سن مبكر وخضعت لعمليات تصحيحية لعضلات عينها في عمر سنتين وثلاث وسبع سنوات، في سن الأربعين أدركت الصعوبات في إدراك الأشياء عن بعد بشكل صحيح مثل علامات الطريق والوجوه. أخبرها طبيب العيون الذي استشارته أن بصرها في كلتا العينين به عيوب صغيرة تم تصحيحها بالفعل بواسطة نظارتها، بعد سنوات بعد أن لفتت زميلة انتباهها إلى تجاهلها الأيدي المرفوعة في الجزء الخلفي من الفصل الدراسي الكبير استشرت أخصائي البصريات الذي أحالها إلى روجيرو ومعها شرعت باري في علاج الرؤية لتثبيت نظرتها باستخدام النهج الذي طوره فريدريك دبليو بروك، بما في ذلك على سبيل المثال تمارين لتوجيه العينين إلى نفس النقطة في الفضاء باستخدام وتر بروك.
شاهدت لأول مرة 3D في سن 48 وهي جالسة في مقعد قيادة سيارتها بعد جلسة من علاج الرؤية، وصفت تجربتها بأنها رؤية عجلة القيادة «تطفو أمام لوحة القيادة مع هذا الحجم الملموس للمساحة بين عجلة القيادة ولوحة القيادة». لقد استغرقت شهورًا لتقبل أن لديها حقًا رؤية ستريو (التجسيم) «بسبب كل العقيدة العلمية التي تشير إلى أن هذا غير ممكن». اتصلت بأوليفر ساكس الذي تحدثت معه في مناسبة سابقة عن التصوير المجسم، وطبيب العيون بوب واسرمان وعالم فيزيولوجيا الرؤية رالف سيجل الذي جاء لزيارتها مع روجيرو في فبراير 2005 ونشر مقالًا عن قصتهم في النيويوركر في عام 2006.
رؤية ستيريو > تحدي الآراء السابقة

وجدت باري في البداية أنه من الصعب تصديق اكتسابها للرؤية المجسمة لسبب أن فكرة الفترة الحرجة قد تم وضعها بحزم منذ العمل الرائد لتورستن فيزل وديفيد هوبل مع تجارب الحرمان التي لم تطور فيها الحيوانات الأساس العصبي للرؤية المجسمة إذا مُنِعوا من إجراء دمج ستريو لفترة زمنية معينة بعد الولادة. اتصلت باري بهوبل الذي لم يجد صعوبة في الإيمان بتحسينات رؤيتها وذكر أن تجاربهم في الواقع لم تعالج مسألة ما إذا كانت الحيوانات قد تكون قادرة على استعادة الرؤية المجسمة لاحقًا.
سوزان آر باري:  عام 2009.
اقترح هوبل كذلك أن الأطفال حديثي الولادة قد يكونون مجهزين بالفعل بالخلايا العصبية العميقة للعينين.
في كتابها «تصحيح نظرتي»، تشير باري إلى أن نتائج ويسل وهوبل قد تم تقديرها عن طريق الخطأ ليس من قبل ويزل وهوبل نفسيهما ولكن من قبل غالبية العلماء والأطباء الذين افترضوا خطأً أن الفترة الحرجة لتطوير الغمش («العين الكسولة») ينطبق أيضًا على التعافي من الحول، واستنتجت:
حالات أخرى من الرؤية المجسمة (رؤية ستيريو) المكتسبة

المقالة الرئيسة: تجسيم (بصر)
تواصلت باري بعد نشر المقال عن «ستريو سو» مع عدد من الأشخاص الذين شاركوا معها قصصهم الخاصة عن الافتقار إلى الرؤية المجسمة واكتسابها وقد أعلنت عن تجاربهم في استعادة الرؤية ثلاثية الأبعاد في كتابها إصلاح نظرتي.
بصرف النظر عن الحالات التي رواها باري تمت الإشارة مؤخرًا إلى حالات أخرى اكتسب فيها شخص بالغ كان سابقًا أعمي ستيريو القدرة على التصوير المجسم.
حدث هذا أيضًا لعالم الأعصاب بروس بريدجمان أستاذ علم النفس والبيولوجيا النفسية في جامعة كاليفورنيا سانتا كروز الذي نشأ تقريبًا أعمي ستيريو واكتسب رؤية ستيريو تلقائيًا في عام 2012 عن عمر يناهز 67 عامًا عند مشاهدة فيلم ثلاثي الأبعاد هيوغو بنظارات ثلاثية الأبعاد مستقطبة، فجأة ظهر له المشهد بعمق وبقيت معه القدرة على رؤية العالم بالستيريو معه أيضًا بعد مغادرة السينما.
الجوائز

تسرد مجلة برينستون باري من بين 300 معلم جامعي متميز في الولايات المتحدة، وقد تم اختيار ورقتها البحثية عن عمل فريدريك دبليو بروك كأفضل ورقة منشورة في مجلة البصريات السلوكية في عام 2011، وفي عام 2013 حصلت على ميريبز إي. جائزة كلية كاميرون للمنح الدراسية.
شورت سي إس 7 سكاي فان

براذرز سي إس 7 سكاي فان 
SC.7 Skyvan
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرة رحلات
بلد الأصل:  أيرلندا الشمالية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  شورت براذرز
سنة الصنع:  1963
الكمية المصنوعة:  153
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  17 يناير 1963
الوضع الحالي:  في الخدمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستخدم الأساسي:  Olympic Aviation (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  12٫21 متر 
باع الجناح:  19٫79 متر 
أقصى ارتفاع:  8٬100 متر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
براذرز سي إس 7 سكاي فان (بالإنجليزية: Short SC.7 Skyvan)‏ هي طائرة رحلات إقليمية للنقل والمرافق ذات أقلاع وهبوط قصير. بسعة 19 مقعد، مع محركان بدفع توربيني. أنتجت في 1963 بأيرلندا الشمالية. من صناعة شورت براذرز. كان أول طيران لها في 17 يناير 1963. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 153 طائرة.
مراجع

1 2  مذكور في: Jane's World Aircraft Recognition Handbook, Fourth Edition. الصفحة: 339. الناشر: خدمات جاينز المعلوماتية. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 1989. المُؤَلِّف: ديريك وود.
↑  "معلومات عن شورت سي إس 7 سكاي فان على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة طيران
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الحرب
بوابة عقد 1960
شيغيو ناكاتا

| شيغيو ناكاتا> (باليابانية: 中田茂男)‏   . معلومات شخصية  | شيغيو ناكاتا> (باليابانية: 中田茂男)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 أكتوبر 1945 (العمر 78 سنة)   أساهيكاوا، هوكايدو
مواطنة:  اليابان  
الطول: 158 سنتيمتر  
الوزن: 52 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصارع رياضي  
الرياضة: مصارعة الهواة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| سجل الميداليات> منافس من    اليابان.رجال المصارعة الحرة.دورة الألعاب الأولمبية | سجل الميداليات> منافس من    اليابان.رجال المصارعة الحرة.دورة الألعاب الأولمبية | سجل الميداليات> منافس من    اليابان.رجال المصارعة الحرة.دورة الألعاب الأولمبية | منافس من    اليابان> رجال المصارعة الحرة. |
| --- | --- | --- | --- |
|  ذهبية | المكسيك 1968 | وزن الذبابة |  |
شيغيو ناكاتا (باليابانية: 中田 茂男) ، من مواليد 16 أكتوبر 1945 م، ولد الرياضي الياباني في مدينة أساهيكاوا، هوكايدو ، 
وهو رياضي ياباني حصل على ميدالية الذهبية لدورة الألعاب الأولمبية التي أستضافتها العاصمة المكسيكية مكسيكو سنة 1968 م.
سينترل سيتي (نبراسكا)

سينترل سيتي (بالإنجليزية: Central City)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية نبراسكا. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.01 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2934 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 2934.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(487.9) نسمة/كم2
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسينترل سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 648 |  | — |
| 1890 | 1٬368 |  | 111.1% |
| 1900 | 1٬571 |  | 14.8% |
| 1910 | 2٬428 |  | 54.6% |
| 1920 | 2٬410 |  | -0.7% |
| 1930 | 2٬474 |  | 2.7% |
| 1940 | 2٬460 |  | -0.6% |
| 1950 | 2٬394 |  | -2.7% |
| 1960 | 2٬406 |  | 0.5% |
| 1970 | 2٬803 |  | 16.5% |
| 1980 | 3٬083 |  | 10.0% |
| 1990 | 2٬868 |  | -7.0% |
| 2000 | 2٬998 |  | 4.5% |
| 2010 | 2٬934 |  | -2.1% |
| تقدير 2016 | 2٬905 |  | -3.1% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد 2012 Estimate: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد 2012 Estimate
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سينترل سيتي 2,998 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,212 أسرة وعدد العائلات 812 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,507.1 نسمة لكل ميل مربع (581.9/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,352 وحدة بمتوسط كثافة قدره 679.6 نسمة لكل ميل مربع (262.4/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.20% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.40% من الأمريكيين الأفارقة و 0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,212 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 27,250 دولار مقابل 19,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,943 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 8.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سينترل سيتي 2,934 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,240 أسرة وعدد العائلات 762 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,264.7 نسمة لكل ميل مربع (488.3/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,419 وحدة بمتوسط كثافة قدره 611.6 لكل ميل مربع (236.1/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.5% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,240 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية نبراسكا
ولاية نبراسكا
شوكول (آبجدان)

| شوكول> شوكل . - قرية -  .تقسيم إداري  | شوكول> شوكل . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: مقاطعة أنديكا
الناحية: ناحية آبجدان
القسم الريفي: آبجدان
إحداثيات: 32°05′17″N 49°28′43″E﻿ / ﻿32.08806°N 49.47861°E﻿ / 32.08806; 49.47861
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1042 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 114825  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوكول (بالفارسية: شوکل) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم آبجدان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1042 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  شوكول (آبجدان) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
سلوى في مهب الريح (رواية)

| سلوى في مهب الريح | سلوى في مهب الريح |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: محمود تيمور
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: دار الاستقامة للطباعة والنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 1947
الموضوع: قصة فتاة عاشت في بيئة منحرفة تماما، ورغم طبيعتها المسالمة البريئة، إلا أن التطبع غلب الطبع، ووجدت نفسها في عالم الرذيلة
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 396
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
رابحة - درب البهلوان - صقر قريش - ابن جلا - شفاه غليظة: رابحة - درب البهلوان - صقر قريش - ابن جلا - شفاه غليظة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلوى في مهب الريح  رواية للكاتب المصري محمود تيمور (1894 - 1973) صدرت عام 1947  عن دار الاستقامة للطباعة والنشر والتوزيع في 396 صفحة. يروي محمود تيمور قصة فتاة عاشت في بيئة منحرفة تماما، ورغم طبيعتها المسالمة البريئة، إلا أن التطبع غلب الطبع، ووجدت نفسها في عالم الرذيلة. أسئلة كثيرة يطرحها محمود تيمور من خلال هذا الكتاب.
ملخص الرواية

نشأت سلوى في الإسكندرية في رعاية جدها، محرومة الأب والأم، فإن أباها طلق أمها لسوء سلوكها، ثم وافاه الموت. ويقدم لنا تيمور بيت الجد المتواضع بكل ما فيه من غلظة الجد ووقاره، وإحساس الفتاة بالعزلة والوَحْدَة، لولا ما كانت تُدْخله عليها خادم البيت «أم يونس» من أنس وطمأنينة. وتنشأ الفتاة على البراءة والطهارة، ويأخذها جدها بحفظ بعض سور الذكر الحكيم. ويتصادف أن تشهد مع خادمها احتفال جمعية العروة الوثقى، فتتعرف على فتاة ثرية من الطبقة الأرستقراطية؛ إذ كانت بنتًا لأحد الباشوات. وتنعقد بينهما أواصر الصداقة، وتتعرف عندها على خطيبها «شريف» وشاب يسمى «حمدي» كان صديقًا لشريف. ويتوفَّى جدها، فتعيش فترة عند صاحبتها، ترعاها. وتعلم الأم بموت الجد فتحضر؛ لتأخذ بنتها، وتقيم معها بحي السيدة زينب في القاهرة، وتظل على علاقتها بصديقتها، وتعرف حقيقة أمها، وتشب على أسرارها وما تتردى فيه من علاقات أثيمة.
تتطور الحوادث فتموت أمها، وتتزوج صديقتها بشريف، وتتزوج هي بحمدي، وكان من أسرة متوسطة متواضعة، ويصاب بالسل فينقل إلى المستشفى، وتنشأ في هذه الأثناء صلة حب بينها وبين شريف. ويتطور هذا الحب إلى مغامرة رهيبة جنتها عليها وراثتها السيئة. ويندفع شريف الشاب الثري المترف في القمار، ويفقد ماله ووظيفته وينتحر فرارًا من الحياة. ويموت حمدي بدائه. وتعمد سلوى إلى العمل في مشغل للحياكة، وهي حامل، وتلد في مستشفى وليدها؛ ولكنه يموت. ويُؤْتَى لها بطفل ترضعه؛ لأن أمه مريضة ولا تستطيع أن تقدم له غذاءه، وتحس نحوه بحنان، ثم تكتشف أنه ابن صديقتها سنية من شريف، وتغفر لها سنية زلتها معها، وتتخذها مرضعة لطفلها.
مقتطفات من الرواية

لا أذكر من تاريخ حياتي قبل العاشرة من عمري إلا أطيافًا شاحبة. في تلك الفترة كان يَكْفُلني جدي لأبي، فأقمت معه في منزلنا العتيق، منزل لا فخامة فيه، تحيط به حديقة شعثاء، ويطل على حارة منزوية لا تُطْرَق، وكان جدي منذ تُوفي أبي قد أخلد إلى العزلة وآثر الوَحْدَة، وتوضحت على محيَّاه سمات التجهم للدنيا والتبرم بالحياة. ولم يكن يزوره إلا رجل علت به السن، وقوضت بناءه الأيام، يدعى «الطوخي أفندي» فيُمضي كلاهما بعض الوقت في حجرة الضيافة القائمة في ركن من الحديقة، فأراهما حينًا يتناقلان الحديث، وحينًا يلعبان بالنَّرْد ناشطين لا يعتريهما ملال. وكنت أنا في حجرتي يصك سمعي صوتهما مدويًا كهزيم الرعود، فتنتظمني رجفة ويخيل إليَّ أنهما مشتبكان في تضارب وسباب. ولم يكن في الدار من الخدم غير أم يونس والحاج مسرور، الأولى ضامرة عجفاء، توهم من يراها أنها تنوء بالأمراض. ولكنها في الحقيقية صُلْبة العود قوية الأعصاب. أما الحاج مسرور فكان سودانيًّا، أميل إلى البدانة، طلق الوجه، هادئ الصوت. وكان كلاهما يحسن معاملتي ويتعهدني بعطف وحدب؛ فشعرت نحوهما بحب وشغف. وأشد ما كان يسوؤني أن أرى جدي لا يعاملهما بالحسنى، فهو يُنْحي دائمًا عليهما باللائمة، ولا يفتأ يؤاخذهما ويُسفِّه آراءهما في كل شيء.
........
صحبت «أم يونس» يوما إلى «كازينو سان استفانو» لنشهد احتفال «جمعية العروة الوثقى» وتعرفت هناك بفتاة تماثلني سنًا، تدعى «سنية» من أسرة ثرية ذات جاه عريض، فما أسرع أن نبتت بيننا الالفة، وما هو إلا وقت قريب حتى أصبحت لي صديقة مخلصة أبادلها الصداقة والإخلاص. وكانت سنية تفد إلى الإسكندرية مع أسرتها، وكان لها قصر فخم في الرمل يشرف على البحر. تحف به حديقة فياحة بديعة التنسيق يتعهدها بستانيان وقفا عليها جهدهما ودأبهما. وتناوبا حراستها حتى لا يقتحمها أحد فيمسها بسوء. وكان لصديقتي طائفة فاخرة من اللعب، لا أحلم بامتلاك واحدة منها، ولكن هذه اللعب كانت في حوزة «مدموازيل شانتل» مربية سنية، وهى لا تأذن لنا منها إلا ما تريد لا ما نريده نحن. فإذا أذنت لنا بشئ منها وقفت تراقبنا مخافة أن تعمل فيها يد الإتلاف. وكانت إذا انكسرت إحدى اللعب ثارت بنا وانطلقت تعنفنا ما وسعها التعنيف.
نقد وتعليقات

جاء في كتاب  «الأدب العربي المعاصر في مصر» للكاتب شوقي ضيف: «القصة محبوكة الأطراف، لا تقرؤها حتى تشعر بلذة، مردُّها إلى خبرة الكاتب بفن القصة وما يحتاجه من تشابك الحوادث والمفارقات والمفاجآت، وما يتخلل ذلك من نقد وفكاهة وتهكم وصراع. إنه قصاص بارع قد عرف أصول القصة، وطالما كتب في هذه الأصول بمقدمات قصصه، وقد أفردها ببحث مستقل، فهو أستاذ ماهر لا تعوزه ثقافة في عمله. والشخصيات واضحة تمام الوضوح، وهي تنكشف تارة بوصف الكاتب لها، وتارة بسلوكها وأقوالها، وألقيت على سلوى أضواء كثيرة تصور تطورها النفسي من فتاة طاهرة إلى فتاة دنسة تعسة، وقد كانت اليد التي تنكرت لها هي نفسها اليد التي تقدمت لها في محنتها، تريد أن تخرجها منها. فالخير الذي يؤمن به الكاتب لا يزال يرسل شعاعه على البشر وما انطووا عليه من شرور. وتُصوِّر القصة طبقاتنا المختلفة من غنية وفقيرة، وتحلَّل هذه الطبقات في خلقها وفي سموها ومباذلها، كما تحلَّل الشخصيات تحليلًا عميقًا، وهو تحليل يتناول الظاهر كما يتناول الباطن»، ويتابع الكاتب قائلاً: «هذا الأسلوب البارع في رسم الشخصيات كتَب تيمور قصته، كما كتب قصصه وأقاصيصه الأخرى التي يثير فيها مشاكل مجتمعه وما ينطوي فيه من نقائص وعيوب. وعلى الرغم من أنه يستمد قصصه من بيئته وشخوص وطنه غالبًا فإنه لا يقف عند نظرة محلية خاصة؛ بل يرتفع إلى نظرة إنسانية عامة، ويبدو ذلك واضحًا في أعماله الأخيرة، وهو دائمًا تشيع الرحمة في جوانب نفسه، ويشعر بالأسى لمن يصفهم في مِحَنهم، فلا يعنف عليهم. وكل ذلك يسوقه في عرض شائق بسيط لا تعقيد فيه ولا تكلف؛ وإنما فيه الصدق وهدوء الطبع واعتدال المزاج».
نشرت مجلة الرسالة في عددها 866 في باب «الأدب والفن في أسبوع» بتاريخ 6 فبراير 1950 مقالة عن استقبال الكاتب محمود تيمور بالمجمع اللغوي وكانت كلمة الاستقبال للدكتور طه حسين حيث قال: «أنت كاتب حلو النفس عذب الروح خفيف الظل لا تثقل على قارئك مهما تطل عشرته، وأذكر أني تلقيت بباريس كتابك (سلوى في مهب الريح) فترددت في قراءته وآثرت أن أقرأ ما أقرأ من الأدب الفرنسي ولا سيما حينما أكون في فرنسا ولكني لا أستطيع أن أرد نفسي عن قراءة آثارك، فأخذت نفسي بقراءة صحف منه بين حين وحين على ألا يصرفني عما أنا فيه من قراءة، وأقسم أني ما بدأتها حتى أعرضت عن كل ما سواه ومضيت في القراءة حتى إني لم أقطعها القراءة إلا حين لم يكن من قطعها بد».
«سلوى في مهب الريح» في السينما

أنتجت السينما رواية محمود تيمور «سلوى في مهب الريح» عام 1962 وقام بكتابة السيناريو والحوار والإخراج السيد بدير. قامت بدور سلوى الفنانة زبيدة ثروت وشاركها في البطولة شكري سرحان وحسن يوسف ومحمود المليجي وظهر رشدي أباظة كضيف شرف. قام الدكتور المهندس محمد الديب باستخدام التقتية الحديثة لتلوين الأفلام المصرية القديمة وكان من ضمنها فيلم «سلوى في مهب الريح.»