stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النهر العميق (رواية)

| النهر العميق | النهر العميق |
| --- | --- |
المؤلف: شوساكو إندو  
تاريخ النشر: 1993  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النهر العميق (باليابانية: 深い河 وتُنطق فوكاي كاوا) هي رواية بواسطة شوساكو إندو نشرت في عام 1993.
ملخص الحبكة

تتبع القصة رحلة أربعة سياح يابانيين في جولة إلى الهند. كان لكل منهم أغراض مختلفة وتوقعات مختلفة. على الرغم من أن الجولة توقفت عند اغتيال رئيس الوزراء أنديرا غاندي من قبل المتشددين السيخ، إلا أن السياح يعثرون على اكتشافاتهم الروحية الخاصة بهم على ضفاف نهر الغانج.
أحد السياح هو أوسامو إيزوبي. وهو مدير من الطبقة المتوسطة ماتت زوجته بسبب السرطان. على فراش الموت طلبت منه أن يبحث عنها في تناسخ أرواح في المستقبل. يأخذه البحث إلى الهند، على الرغم من أن لديه شكوك حول التناسخ.
كيجوتشي تطارده أهوال وقت الحرب في بورما ويسعى إلى الطقوس البوذية التي تتم في الهند من أجل نفوس أصدقائه في الجيش الياباني فضلا عن أعدائه. كيجوتشي أعجب بمتطوعة أجنبية مسيحية ساعدت صديقه المريض في التعامل مع التجارب المأساوية خلال الحرب.
نومادا لديه حب عميق للحيوانات منذ أن كان طفلا في منشوريا. ويعتقد أن طيرا أليفا كان يملكه مات بدلا منه. يذهب إلى الهند في زيارة لمحمية طيور.
ميتسوكو ناروسى وبعد زواج فاشل، تدرك أنها شخص غير قادر على الحب. تذهب إلى الهند أملا في العثور على معنى للحياة. يتم اختبار قيمها في انتظار أوتسو زميلها السابق والذي أغرته بقسوة ثم تركته. على الرغم من أنه كان لديه مهنة واعدة ككاهن كاثوليكي، إلا أن أفكار أوتسو وهرطقته حول فكرة الواحدية أدت إلى طرده. أصبح يساعد على حمل الموتى من الهنود المحليين إلى المحارق ليتم نثر رمادهم على نهر الغانج. تؤدي جهوده في نهاية المطاف إلى خطر له عند القبض عليه في أحد الحركات المعادية للسيخية في البلاد. وفي الوقت نفسه، يقابل ميتسوكو راهبتين من المبشرين ويبدأ في فهم فكرة أوتسو حول الواحدية.
الشخصيات

إيزوبي
تاناكا - كبيرة الممرضات
متسوكو
نومادا
كيجوتشي
إينامي
السيد سانجو
السيدة سانجو
أوتسو
كايكو
تشامودا - إلهة هندية
كالي - إلهية هندية
التحول إلى فيلم

ظهر فيلم مبني على الرواية (ويحمل أيضا نفس الاسم فوكاي كاوا) في عام 1995. كان الفيلم بواسطة كاي كوماي.
في الثقافة العامة

في حلقة غروب الشمس من مسلسل الضياع، يظهر دوغان زعيم الآخرين في معبد يقرأ الرواية.
دليل لإدراك قديسيك

دليل لإدراك قديسيك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم جريمة — فيلم دراما — قصة تقدم في العمر — فيلم سيرة ذاتية — فيلم مبنى على كتب 
تاريخ الصدور:  2006  
مدة العرض:  90 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإسبانية — الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة 
الجوائز:   Sundance U.S. Directing Award: Dramatic (en)  (2006)  تمنحها  Sundance Institute (en)   Sundance Special Jury Prize for Ensemble Cast (en)  (2006)  تمنحها  Sundance Institute (en)  
موقع الويب:  firstlookstudios.com… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ديتو مونتيل 
السيناريو:  ديتو مونتيل 
البطولة:   القائمة ... روبرت داوني جونيور  شيا لابوف  روزاريو دوسن  ميلوني دياز  شاز بالمينتري  ديان ويست  تشانينج تيتوم  إريك روبرتس  فيدريكو كاستيلوتشيو  مارتن كومبستون  إليونور هيندركس  سكوت مايكل كامبل  أولجا ميريديز  Peter Anthony Tambakis (en)  
التصوير:  ايريك غوتييه 
الموسيقى:  جوناثان إلياس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  مادمان إنترتنمنت 
المنتجون:  ترودي ستايلر — روبرت داوني جونيور — ستينغ 
التوزيع:  ميكادو فيلم — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دليل لإدراكا قديسيك (بالإنجليزية: A Guide to Recognizing Your Saints)‏ هو فيلم جريمة صدر في سنة 2006.
بطولة

روبرت داوني جونير
شيا لابوف
روزاريو دوسن
إريك روبرتس
تشانينج تيتوم
القصة

يبدأ الفيلم بتلقي ديتو الكاتب الذي يعيش في نيويورك اتصالا من والدته تطلب منه العودة إلى مسقط رأسه في أستوريا ليقابل والده الذي يرقد على فراش الموت.
وفي مدينته التي يعود لها بعد غياب 15 عاما؛ يبدأ ديتو في استعادة ذكريات الماضي مع والديه وأصدقائه الأربعة المقربين، والأمور التي خاضوها والتي كانت تجمعهم في سن المراهقة بين مشكلات الأسرة والجنس والعنف والرغبة في الاستقلال وكسر التقاليد.
ومع وصول ذكريات ديتو إلى المصير المؤلم لأصدقائه، والذين انتهى بهم الحال إما إلى الموت أو إلى دخول السجن، يبدأ في تكوين تصوره الخاص عن الأشخاص الذين يطلق عليهم الناس لقب القديسين، والذين ساعدوه في اجتياز المرحلة.
الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 2,035,468 دولار.
تقانة تعليم

تقانة التعليم أو تكنولوجيا التعليم (بالإنجليزية: Educational technology)‏ يُطلق على العمليات التي تتعلق بتصميم عملية التعليم والتعلم وتنفيذها وتقويمها. والتقنيات التعليمية هي مجموعة فرعية من التقنيات التربوية. أيضًَا هي عملية متكاملة معقدة (مركبة) تشمل الأفراد (العاملين) والأساليب والأفكار والأدوات والتنظيمات التي تُتبع في تحليل المشكلات واستنباط الحلول المناسبة لها وتنفيذها وتقويمها وإدارتها في مواقف يكون التعليم فيها هادفاً وموجهاً ويمكن التحكم فيه.كما عرفت اليونسكو التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) بأنها " منحى نظامي لتصميم العملية التعليمية وتنفيذها وتقويمها ككل، تبعاً لأهداف محددة نابعة من نتائج الأبحاث في مجال التعليم والاتصال البشري ومستخدمه الموارد البشرية وغير البشرية من أجل إكساب التعليم مزيداً من الفعالية (أو الوصول إلى تعلم أفضل، وأكثر فعالية). كما عرفتها لجنة تكنولوجيا التعليم الأمريكيّة: بانها المنحنى الذي تقوم عليه المَنظومة التعليمية الذي يتعدى جميع الوسائل والأدوات، وهذا يعني إنّه لا ينحصر في أسلوب أو جهاز تكنولوجي محدد، بل يتعدى ذلك جميعاً لتطوير البَرنامج التعليمي. لذا التقنيات التعليمية تعني أكثر من مجرد استخدام الأجهزة والآلات فهي طريقة في التفكير فضلاً على أنها منهج في العمل وأسلوب في حل المشكلات يعتمد على اتباع مخطط وأسلوب منهجين.
والتقنيات التعليمية تحمل في طياتها ثلاثة معان:
التقنيات كنظام هدفه تطبيق المعرفة العلمية
التقنيات كناتج
التقنيات مزيج بين الناتج والنظام
ومما سبق، فإن التقنيات التعليمية تهدف إلى تحسين عميلتي التعليم والتعلم ولابد من التخطيط المنظم والاستخدام الحكيم الهادف الماهر لمنتجات التقنيات عامة وتقنيات التعليم خاصة.
تطور مجال التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم)

وضع كومينوس (1670-1590 Cominius) تصوراً لنظام تعليمي يتعلم فيه المتعلمون بأسلوب الاستقراء ثم التوصل إلى التعميمات عن طريق التعامل مع الأجسام الحقيقية وبالممارسة، وألف عدة كتب للأطفال اشتمل بعضها على رسوم توضيحية لاستخدامها في التعليم. وساهم «جون ديوي» في تقنيات التعليم بفهم التعليم في ضوء الطريقة العلمية. كما شكك بعدم كفاية الكلمة لنقل المعرفة إذ قد يسيء المتعلم فهم الكلمة فلا يدرك الشيء الحقيقي الذي تدل عليه. ودعا إلى التعلم عن طريق العمل وبذلك يكون «ديوي» قد وضع حجر الأساس لتطور مجال الوسائل البصرية.
بدأت مراحل تطور مجال التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) في العشرينات من القرن العشرين بحركة التعليم البصري (اسكندر وغزاوي 1994). والتي هي مجموعة الكفايات البصرية التي يستطيع الإنسان تطويرها من خلال الرؤية واستخدام خبرات حسية أخرى في الوقت نفسه ويعد تطوير هذه الكفايات شيئاً أساسياً للتعليم البشري الطبيعي. وبعد الثورة الصناعية وتوافر الأدوات والأجهزة المطورة أدى إلى فهم دور العلوم الطبيعية في استخدام التقنيات في التعليم.
ومع ابتكار التسجيلات الصوتية والأفلام المتحركة الناطقة اتسعت حركة التعليم البصري لتشمل الصوت لينتقل من التعليم البصري إلى التعليم السمعي البصري والذي يشير إلى استخدام أنواع مختلفة وشاملة من الأدوات من قبل المعلمين وذلك لنقل أفكارهم وخبراتهم عن طريق حاستي السمع والبصر. فهو يركز على قيمة الخبرات المحسوسة في العملية التعليمية. وضع «ادجار ديل» الأفكار أو المفاهيم في شكل محسوس في مخروط الخبرة حيث أصبح أول شخص ناطق باسم مجال الوسائل السمعية البصرية واشتهر بنموذج هرم الخبرات. ويأتي «جيمس فن» أحد طلبة «ديل» وهو أحد الرواد الذين أثروا في مجال الوسائل السمعية البصرية والذي أرسى قواعد الأساس لمفهوم التقنيات التعليمية. وأكد «فن» أن استخدام التقنيات يزيد من تنظيم التعليم وزيادة فعاليته حيث ساعدت مساهمات «ديل» و«فن» كثيراً في تطوير مفهوم التقنيات التعليمية.
ومع نهاية الحرب العالمية الثانية بدأ اتجاه جديد بتغير في وجهة النظر من الوسائل السمعية البصرية إلى مفاهيم نظرية الاتصال والمفاهيم المبكرة للنظم حيث أضاف مفهوم الاتصال إلى العملية التعليمية مفهوم العمليات وأحدث للتقنيات التعليمية تغييراً في الإطار النظري لهذا المجال. وبسبب جهود التربويين واهتمامهم بالتقنيات انتقل المجال من حركة التعليم السمعي البصري إلى حركة وسائل الاتصال السمعية البصرية في عام 1963م. والذي يمثل انتقال التركيز من معينات سمعية بصرية تقدم خبرات محسوسة إلى التركيز على كامل عملية الاتصال واستخدام أنظمة تعليمية كاملة مما قدم مفاهيم جديدة لتكنولوجيا التعليم.
تعددت تعريفات التقنيات التعليمية ولكنها لم تخرج عن المضمون وهو الوسائل (Media) التي هي منتجات ثورة الاتصال والتي يمكن ان تستخدم لأغراض تعليمية. وأنها طريقة نظامية في التخطيط والتنفيذ والتقويم لعمليتي التعلم والتعليم في ضوء اهداف محددة. اتصف التقنيات التعليمية بأنها تعتني بحل المشكلات في مواقف تعليمية عن قصد لتحقيق اهداف محددة.
أنماط التقنيات التعليمية في ضوء المفهوم الحديث

حدد «مورس» (Morris -1963) (جمعية الاتصالات التربوية والتكنولوجيا 1992 أبو جار 1992) أنماط التقنيات التعليمية في أربعة أنماط رئيسية:
النمط التعليمي ويشير إلى العلاقة التقليدية المباشرة بين المعلم والمتعلم ويكون فيها المعلم المصدر التعليمي الوحيد فقط.
نمط المعلم والوسائل منه يستخدم المعلم الوسائل السمعية البصرية لتساعده في التعليم والمعلم في هذا النمط هو المكون الرئيس للنظام التعليمي وتستخدم مصادر أخرى مثل (المواد التعليمية، الأدوات والأساليب) بطريقة متكاملة.
نمط مسؤليه التعليم المشتركة ويشير إلى استخدام أنظمة تعليمية كاملة تشتمل على تعليم بواسطة الوسائل التعليمية ويعمل المعلم على تصميم الوسائل التعليمية واختيارها وتقيمها إضافة إلى استخدامها بشكل خاص في المجالات التي لا يشملها النظام التعليمي.
نمط التعليم بواسطة الوسائل ويشير إلى أنظمة تعليمية كاملة تستخدم الوسائل التعليمية التعلمية (بواسطة الوسائل) فقط دون أن يلعب المعلم دوراً مباشراً.
مفهوم التقنيات التعليمية (التكنولوجيا التعليمية) والوسائل التعليمية التعلمية

إن أهمية الوسائل التعليمية لا تكمن في الوسائل في حد ذاتها ولكن فيما تحققه هذه الوسائل من أهداف سلوكية محددة ضمن أسلوب متكامل يضعه المعلم أو المدرب لتحقيق أهداف الدرس النظري أو الحصة المختبرية ويأخذ بعين الاعتبار معايير اختيار الوسيلة أو إنتاجها وطرق استخدامها وتوظيفها ومواصفات المكان الذي تستخدم فيه ونتائج البحوث العلمية حولها وغير ذلك وهذا ما يحققه مفهوم التقنيات التعليمية. حيث عرفت بأنها تحليل واع لأساليب التعليم وإداراته ونشاطه وأدواته وتنظيمها وإعادة تنظيمها بما يجعلها بيئات أفضل لإنتاج تعليم بصورة مستمرة وعلى نحو أكثر فاعلية.
لذا فإن التقنيات التعليمية والتدريبية لم تعد موضوعاً هامشياً أو جانبياً في العملية التعليمية والتدريبية بل أصبحت جزءاً لا يتجزأ منها ومن أعمدتها ومقوماتها ودليل ذلك سعة انتشار استعمالها واستخدامها في شتى أقطار العالم إذ أخذت توليها اهتماماً بارزاً إيماناً منها بأهمية التعليم والتدريب ودورها الرئيس.
فالتقنيات التعليمية يُراد بها تحقيق أكبر قدر ممكن من الكفاية التعليمية والتدريبية في المجالين الكمي والنوعي مستهدفه بنيه التعليم والتدريب ومحتواهما. فالتقنيات التعليمية ليست في ذاتها غايات تعليمية وإنما هي أدوات تعلم وتعليم تساعد على تحصيل خبرات وأفكار ومعلومات متنوعة ومهارات فنية لتحقيق الأهداف التعليمية والتدريبية.
تصنيف مكونات التقنيات التعليمية (التكنولوجيا التعليمية) > المادة التعليمية

«محتوى تعليمي مصاغ بشكل مكتوب أو صور أو مجسم أو مخطط أو مسموع أو يجمع بين أكثر من شكل من هذه الاشكال كما قد يكون متضمناً في شيء حقيقي» وهي تضم كافة أشكال المحتوى التعليمي الذي يُقدم للطلاب في المدرسة. وقسمت المواد التعليمية إلى ثلاث أقسام هي: (المواد التعليمية البسيطة – المواد التعليمية المعقدة – المواد التعليمية المبرمجة).
تصنيف مكونات التقنيات التعليمية (التكنولوجيا التعليمية) > الأجهزة التعليمية

كل ما يستخدم لعرض أو توضيح أو تفسير المحتوى المتضمن في المادة التعليمية. فهناك ارتباطاً بين الأجهزة التعليمية والمواد التعليمية ويوجد ثلاث أنواع من الأجهزة التعليمية هي: (الأجهزة التعليمية اليدوية – الأجهزة التعليمية الميكانيكية – الأجهزة التعليمية الإلكترونية). وقد يتم توظيف بعض الأجهزة التي لم تنتج بهدف تعليمي ابتداء مثل الكمبيوتر وأجهزة البروجيكتور بأنواعها.
الإنسان

كائن بشري يلعب دوراً ما في المنظومة التعليمية ويشمل ذلك المعلم والطالب كما يشمل أيضاً الفنيين واختصاصي الوسائل التعليمية المسؤولين عن تصميم وإنتاج الوسائل التي يستخدمها المعلمون أو يستخدمها الطلاب في التعليم سواء في مجموعات أو فرادى " فعند النظر إلى العملية التعليمية نظرة دقيقة فاحصة نجد أنها عملية تقوم أساساً على الطالب المتعلم فهو المستهدف في هذه العملية فلابد من وجود فئات متنوعة من القوى البشرية وهي: (المعلمون والموجهون الخبراء في العملية التعليمية – اختصاصيو تصميم وصناعة المواد والأجهزة التعليمية – فنيو صيانة المواد والأجهزة التعليمية).
انظر أيضا

اختبار قابلية الاستخدام
جماعة تشاور (إنترنت)
الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب (كتاب)

| الروم في سياستهم، وحضارتهم، ودينهم، وثقافتهم وصلاتهم بالعرب> الرّومُ فِي سِيَاسَتِهِمْ وَحَضارَتِهِم وَدِينُهُم وثقافتهم وَصَلَاتُهُم بِالْعَرَب    | الروم في سياستهم، وحضارتهم، ودينهم، وثقافتهم وصلاتهم بالعرب> الرّومُ فِي سِيَاسَتِهِمْ وَحَضارَتِهِم وَدِينُهُم وثقافتهم وَصَلَاتُهُم بِالْعَرَب    |
| --- | --- |
غلاف الطبعة الأولى: غلاف الطبعة الأولى
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أسد رستم (1897 - 1965)
البلد: لبنان
اللغة: العربية
الناشر: دار المكشوف
تاريخ النشر: 1955
مكان النشر: بيروت
النوع الأدبي: تاريخي
الموضوع: الإمبراطورية البيزنطية
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: 2
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
     كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (كتاب)  :      كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (كتاب)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الروم في سياستهم، وحضارتهم، ودينهم، وثقافتهم وصلاتهم بالعرب هو كتاب مؤلف من جزأين ألفه أسد رستم، عن دار منشورات النور في بيروت عام 1958.
طبعات الكتاب

صدرت الطبعة الأولى عن دار المكشوف في بيروت في مجلدين
طبعته المكتبة البولسية ضمن مجموعة الأعمال الكاملة في عام 1984م، وشغل المجلدان 23 و24 فيها.
أصدرت مؤسسة هنداوي نسخة رقمية حرة من الكتاب في ملف واحد في عام 2018م.
طبعته دار الكنزي سنة 2021م في مجلد واحد.
طبعته وكالة الصحافة العربية (ناشرون) بالقاهرة سنة 2024 في مجلدين.
انظر أيضاً

أسد رستم
الإمبراطورية البيزنطية
مصطلح التاريخ (كتاب)
كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (كتاب)
وصلات خارجية

صدر قديماً: "الروم" لـ أسد رستم، موقع العربي الجديد.
| ع ن أسد رستم | ع ن أسد رستم | ع ن أسد رستم |
| --- | --- | --- |
  التصنيف   قائمة الأعمال   وسائط متعددة :   التصنيف   قائمة الأعمال   وسائط متعددة 
| أقارب |  جده: رستم مجاعص الشويري  ابنته: لمياء رستم شحادة  عمه: ميخائيل أسعد رستم  ابن عمه: أسعد ميخائيل رستم  صهره: جرجس همام  زوج ابنة أخته: جبرائيل كاتول  |  |
| أعمال |  مصطلح التاريخ  كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى  الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب  |  |
| أخرى |  مجاعص  |  |
 بوابة التاريخ  بوابة أعلام:  بوابة التاريخ  بوابة أعلام
بوابة البلقان
بوابة لبنان
بوابة كتب
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
لعبة جيرالد

| لعبة جيرالد> (بالإنجليزية: Gerald's Game)‏    | لعبة جيرالد> (بالإنجليزية: Gerald's Game)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: ستيفن كينغ  
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: فايكينج بريس  
تاريخ النشر: مايو 1992  
النوع الأدبي: دراما، وأدب الرعب، وإثارة  
المواقع  : المواقع  
OCLC: 411191664 25131056  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لعبة جيرالد هي رواية تشويق صدرت في عام 1992 للكاتب الأمريكي ستيفن كينغ. تتحدث القصة عن امرأة يموت زوجها نتيجة نوبة قلبية بينما هي مقيدة من يديها إلى السرير، ثم بعد إدراكها لحقيقة أنها محتجزة ولديها أمل صغير بالنجاة، تبدأ الأصوات داخل رأسها بالسيطرة عليها.
الكتاب مُهدى إلى تابيثا زوجة كينغ وأخواتها: «هذا الكتاب مُهدى، مع الحب والإعجاب، إلى ست نساء: مارغريت سبروس مورهاوس، وكاثرين سبروس غريفز، وستيفاني سبروس ليونارد، وآن سبروس لابري، وتابيثا سبروس كينغ، ومارسيلا سبروس». في الأصل، كان الهدف هو أن يكون الكتاب جزءًا من رواية كينغ دولوريس كليبورن، والفكرة الرئيسية التي تصل بينهما هي وقوع امرأتين في مأزق أثناء حدوث كسوف شمسي، إلا أن هذا الجانب كان قد قُلّص بشكل كبير بحلول الوقت الذي نُشرت فيه الكتب.
RGS17

RGS17‏ (Regulator of G protein signaling 17) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RGS17 في الإنسان.
جوردان أبوكي

جوردان أبوكي (بالفرنسية: Jordan Aboki)‏ مواليد 20 مارس 1993 في كريتاي، هو لاعب كرة سلة فرنسي  بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011 يلعب مع فريق باريس لوفالوا في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى ويحمل الرقم 18. يبلغ طوله 6 قدم 2 بوصة (1.9 م).
فرق لعب لها

باريس لوفالوا
مراجع

↑  Jordan Aboki - Paris-Levallois – Joueurs - Pro A – LNB.fr نسخة محفوظة 01 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة السلة
السنة للكرماني (كتاب)

لمعانٍ أخرى، طالع كتابة السنة (توضيح).
السنة للكرماني (كتاب)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  حرب الكرماني
اللغة:  اللغة العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  دار اللؤلؤة
نوع الطباعة:  ورق شموا
نسق التوزيع:  ورقي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الأجزاء:  1
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كتاب السُّنَّة من مسائل حرب بن إسماعيل الحنظلي الكرماني كتاب من تأليف حرب بن إسماعيل الكرماني (ت: 280 هـ). أطلق عليه المحققون هذا الاسم، لأن صاحب الكتاب لم يختار له اسمًا، وإنما ابتدأ الأبواب في كتابه المسائل بقوله: باب القول بالمذهب.
موضوع الكتاب

جمع فيه مصنفه ما سمعه من الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه من المسائل، وألحق بذلك روايته عن غيرهما من أئمة السُّنة والحديث من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم (تابعو التابعين).
وهو كتاب جامع في أبواب العقائد، والعبادات، والمعاملات، والآداب، والتفسير، والجرح والتعديل، وغيرها من أبواب العلم.
الموضوع الرئيسي للكتاب

اعتنى حرب في كتابه بأبواب السنة والاعتقاد بشكل رئيسيّ: حيث بدأ بذكر مُجمل اعتقاد أهل السنة والأثر الذين أدركهم وأخذ عنهم العِلم في جميع الأمصار؛ كأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وسعيد بن منصور، والحُميدي، وغيرهم من أئمة السنة، فساق مُجمل اعتقادهم في أبواب السُّنة والاعتقاد. ثم بعد هذا الإجمال أخذ يُبوّب على كل عقيدةٍ من تلك العقائد التي أجملها ونقل إجماعهم عليها، ويستدلُّ لها بما سمعهُ مِن الأحاديثِ المُسندةِ، والآثار المرويةِ عن الصحابة والتابعين، ومن بعدهم ومن أدركهم من أهل العلم والسنة، ولم يقتصر فيه على ما سمِعَهُ من الإمامين أحمد وإسحاق كما يتبادر من عنوان الكتاب. فصار هذا الكتاب جامعًا لكثير من الروايات المرفوعة، والآثار الموقوفة، وأقوال أئمة السنة في أبواب الاعتقاد، وطائفة منها لا تكاد تقفُ عليه في غير هذا الكتاب.
قيل فيه

ذكره ابن تيمية في كتابه درء تعارض العقل والنقل: «مسائله المعروفة التي نقلها عن أحمد وإسحاق وغيرهما، وذكر معها من الآثار عن النبي صلى الله عيه وسلم والصحابة وغيرهم ما ذكر، وهو كتاب كبير صنفه على طريقة الموطأ ونحوه من المصنفات».
مراجع

↑  2- كتاب السنة - حرب الكرماني - ت: عادل آل حمدان - دار اللؤلؤة، مؤرشف من الأصل في 2025-01-21، اطلع عليه بتاريخ 2023-07-07
1 2  حرب الكرماني (2014). كتاب السنة (ط. 1). بيروت  لبنان: دار اللؤلؤة. ص. 8.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان (link)
↑  ابن تيمية (1991)، درء تعارض العقل والنقل، تحقيق: محمد رشاد سالم، الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ج. 2، ص. 22، QID:Q115911258 – عبر المكتبة الشاملة
بوابة الإسلام
بوابة كتب
RRAGC

RRAGC‏ (Ras related GTP binding C) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RRAGC في الإنسان.
ليال الاختيار

| ليال الاختيار> معلومات شخصية   | ليال الاختيار> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: ليال الاختيار
الجنسية:  لبنان
الأولاد: طوني
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: إعلامية، مقدمة برامج
سنوات النشاط: 2017 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليال الاختيار، إعلامية لبنانية.
دراستها

تخرجت ليال الاختيار من كلية الطب بتخصص علم الأشعة، ثم درست إدارة الأعمال قبل أن تنتقل لدراسة الإعلام في لندن، وتدخل المجال الإعلامي.
حياتها الشخصية

ليال الاختيار متزوجة ولها ابن واحد اسمه طوني.
عملها

عملت ليال الاختيار في قنوات تلفزيونية لبنانية وعربية عدة منذ أن دخلت المجال الإعلامي. أجرت حوارات سياسية خاصة على شاشة أو تي في ما بين عامي 2017 و2018، ثم توجهت في عام 2018 إلى قناة إل بي سي حيث عملت في إعداد وتقديم نشرات الأخبار وقدمت برامج عدة، من بينها «نهاركم سعيد» قبل أن تتقدّم باستقالتها من القناة في 29 نوفمبر 2020، لتنتقل إلى قناة الحرة التي قدمت عبرها برنامج «المشهد اللبناني» قبل أن تتقدّم باستقالتها منها في 14 يناير 2022، لتنتقل منها إلى قناة العربية، التي خصصت تقديم نشرة «التاسعة هذا المساء» لليال الاختيار، ضمن البرامج والنشرات الجديدة التي أطلقتها القناة في مارس 2022.
عملها > تعرضها لتهديدات بالقتل

تعرضت ليال الاختيار خلال عملها الإعلامي إلى تهديدات عدة بالقتل، آخرها من قبل موالين لحزب الله على خلفية تغريدة لها في 5 يناير 2021، انتقدت فيها إقامة تمثال للواء العسكري الإيراني قاسم سليماني في الضاحية الجنوبية لبيروت عاصمة لبنان، حيث استشهدت بالجزء الأخير من الآية 56 من القرآن، مغردة: ﴿مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ [الأنبياء:52]، وذيلت تغريدتها بوسمي #زمن_الانتداب و #سنقاوم_ونبقى.
برامجها

| البرنامج | القناة | الفترة |
| --- | --- | --- |
| حوارات وبرامج سياسية خاصة | أو تي في | 2017-2018 |
| إعداد وتقديم نشرات الأخبار | إل بي سي | 2018-2020 |
| نهاركم سعيد | إل بي سي | 2018-2020 |
| المشهد اللبناني | قناة الحرة | 2020-2022 |
| التاسعة هذا المساء | قناة العربية | 2022 |
جوائز وتكريمات

في 5 أكتوبر 2021، أختيرت في المركز الثاني للائحة الإعلاميين «المؤثرين في الإعلام» في العالم العربي لعام 2021.
صليب معقوف

صليب معقوف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  religious symbol (en)  political symbol (en)  
جزء من:  solar symbol (en)  
أصيل في:  أوراسيا 
يُصوِّر:  الشمس 
ممثلة بـ:  شعارات نازية في اتجاه عقارب الساعة 
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... swastika (en)  Ugunskrusts (en)  الصليب المعقوف النازي Kolovrat (en)  Lauburu (en)  sauwastika (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وعاء سامراء، يعود إلى 4000 سنة قبل الميلاد، عثر عليه عالم الآثار الألماني إرنست هرتسفلد في مدينة سامراء العراقية. معروض في متحف بيرغامون، في برلين.
الصّليب المَعقوف أو الصّليب المَعكوف أو السواستيكا (بالسنسكريتية: स्वस्तिक) هو صليب متساوي الأضلاع مع أذرع ممتدة بزاوية قائمة إلى اليمين (卐) أو إلى اليسار (卍).
كان الصليب المعقوف يستخدم في كل العالم لكن قل استخدامه في الغرب بعد ارتباطه بالنازية التي استخدمته شعارًا لها. حيث أطلق عليه صليب السواستيكا. وهو يمثل الجنس الآري بدورته الطَّموحة في السيطرة على العالم.
المنشأ والأسماء

الصليب المعقوف كلمة مشتقة من اللغة السنسكريتية سافاستيكا (في ديفاناغاري स्वस्तिक)، وتعني الكائن المحظوظ أو الميمون، وعلى وجه جعل من شكل الصليب المعقوف أو المعكوف رمزا للدلالة على حسن الحظ، وكلمة سافاستيكا كلمة مركبة من جزئين فكلمة سا أو سو تعني «جيد» و«أستي أو فاستي» تعني «الرفاه». والصليب المعقوف هي أساسا الفكر الفلسفي الهندي الذي أراد هتلر اقترانه منذ توليه المثالية الإيديولوجية عن تفوق العنصر الآري، والثقافة الآرية وقد كان الصليب المعقوف يستخدم في الهند لأكثر من 5000 سنة، وجذوره غير معروف حتى الآن وغير مثبتة.
الصليب المعقوف والهندسة

هندسيا، يمكن أن يعتبر الصليب المعقوف (من داخل المنطقة) وهو شكل عشريني غير منضم أو يعبر عنه بعشرين من الجوانب والأضلاع. وكان الصليب المعقوف الذي تبنته الحركة النازية يستند إلى الشبكة 5x5 بشكل مائل.
الصليب المعقوف في الهندوسية

يشير الصليب المعقوف إلى شكلين للإله الخالق براهما، فالصليب المعقوف لليمين يشير إلى تطور الكون والمعقوف لليسار إلى تقهقره. أما الصليب الموجه في الجهات الأربع (شمال وجنوب وشرق وغرب) فيرمز للثبات ويستعمل كشعار للإله سوريا. يعتبر الصليب المعقوف مقدسا ومباركا عند كل الهندوس ويستخدم في التزيين والتصاميم الدينية. ويشاهد في كل القارة الهندية في جوانب المعابد والأسفار المقدسة والهدايا ورؤوس الرسائل. يرى غانش عادة وهو جالس في زهرة لوتس على بساط من الصلبان المعقوفة.
يوجد الصليب المعقوف في المعابد والرموز والمحاريب والصور والأيقونات الهندوسية حيث يعتبر مقدسا، ويستخدمه الهندوس في الأعراس والحفلات والمناسبات والبيوت والأبواب والمجوهرات والعربات والأطعمة.
يمثل الصليب المعقوف أشعة الشمس التي لا يمكن وجود حياة بدونها، وهو من رموز الرب فيشنو المئة وثمانية.
RRS1

RRS1‏ (Ribosome biogenesis regulator homolog) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RRS1 في الإنسان.