الشعرى اليمانية
شعبية النجم بين الشعوب

تشير الكتابات الهيروغليفية للشعرى اليمانية على أنه نجم منفرد وإنما في مثلث نجوم تسمى «سوبدت»
spd.t; وأشارو إليه بعينه بأنه «النجم التابع لسوبدت» Seba-en-Sopdet، ومن المحتمل أن يكون النجمان الآخرين هما العذارى والوزن (أو دلتا كوكبة الكلب الأكبر). تنتمي تلك الثلاثة نجوم جميعها إلى كوكبة الكلب الأكبر. تغير الاسم نحو 1000 قبل الميلاد واصبح اسمه «سوتي» sote أو Sothis (بالإغريقية: Σωσις).
ليس معروفا بالتمام عما إذا كان الهرم المدبب في اسم المثلث يعني الشعرى اليمانية بالذات، فقد كان المصري القديم يبجل الشعرى اليمانية أما النجمين الآخرين فلم يحظيا نفس التبجيل. وكان للشعرى اليمانية ارتباط بفيضان النيل من القديم. وذكر المؤرخ الإغريقي هيرودوت أن فيضان النيل كان متزامناً مع الانقلاب الصيفي (22/23 يونيو). وتؤيد التسجيلات في قوائم الإدارة المصرية القديمة ذلك. وتؤيد العلومات الفلكية والتاريخية أن أول رؤية للشعرى اليمانية كانت صباحاً في الدلتا في عام نحو 2850 قبل الميلاد، وأنها كانت كذلك أيضا نحو عام 2000 قبل الميلاد في أسوان وتتزامن مع 22/23 يونيو.
وتزعم العرب الجاهلية أن الشعرى و الغميضاء أختا سهيل .واختلف فيمن كان يعبده ; فقال السدي : كانت تعبده حمير وخزاعة .
وقال غيره : أول من عبده أبو كبشة أحد أجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أمهاته ، ولذلك كان مشركو قريش يسمون النبي صلى الله عليه وسلم ابن أبي كبشة حين دعا إلى الله وخالف أديانهم ; وقالوا : ما لقينا من ابن أبي كبشة !
وقد كان من لا يعبد الشعرى من العرب يعظمها ويعتقد تأثيرها في العالم ، قال الشاعر :مضى أيلول وارتفع الحرور وأخبت نارها الشعرى العبور وقيل : إن العرب تقول في خرافاتها : إن سهيلا والشعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانيا ، فاتبعته الشعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناها فسميت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى .و ذكر في الآية القرآنية الكريمة في سورة النجم آيةالرابعة و الستون
عند الفرس
في الأساطير الفارسية وفي الزرادشتية، الديانة القديمة لبلاد فارس، يظهر الشعرى اليمانية باسم تشتريا ويتم تبجيله باعتباره إله صانع المطر (تيشتار في الشعر الفارسي الجديد). إلى جانب المقاطع في النصوص المقدسة للأفستا، فإن اللغة الأفستية تشتريا تليها النسخة تير بالفارسية الوسطى والفارسية الجديدة تم تصويرها أيضًا في الملحمة الفارسية شاهنامه الفردوسي. بسبب مفهوم اليازاتا، القوى "التي تستحق العبادة"، فإن تشتريا هي إله المطر والخصوبة وخصم أباوشا، شيطان الجفاف. في هذا الصراع، تم تصوير تشتريا على أنها حصان أبيض.
عند الصينين
في علم الفلك الصيني، يُعرف سيريوس بنجم "الذئب السماوي" (الصينية واليابانية: 天狼، الكتابة بالحروف اللاتينية الصينية: Tiānláng؛ الكتابة بالحروف اللاتينية اليابانية: Tenrō؛[127] الكورية والكتابة بالحروف اللاتينية: 천랑 / تشيونرانج) في قصر جينغ (井). 宿). كما ربطت العديد من الدول بين الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية سيريوس بالأنياب؛ يشير سيري وتوهونو أودهام في الجنوب الغربي إلى النجم على أنه كلب يتبع خروف الجبل، بينما يطلق عليه بلاكفوت اسم "وجه الكلب". قام الشيروكي بإقران سيريوس مع أنتاريس كحارس نجم كلب على طرفي "طريق النفوس". كان لدى Pawnee of Nebraska عدة جمعيات. عرفتها قبيلة الذئب (سكيدي) باسم "نجم الذئب"، بينما عرفتها الفروع الأخرى باسم "نجم الذئب". وإلى الشمال، أطلق عليه إنويت ألاسكا في مضيق بيرينغ اسم "كلب القمر".
كما ربطت العديد من الثقافات النجم بالقوس والسهام. تصور الصينيون القدماء قوسًا وسهمًا كبيرًا عبر السماء الجنوبية، يتكون من كوكبتي Puppis وCanis Major. في هذا، يشير طرف السهم إلى الذئب سيريوس. تم تصوير ارتباط مماثل في معبد حتحور في دندرة، حيث رسمت الإلهة ساتت سهمها في حتحور (سيريوس). تم تصوير النجم، المعروف باسم "تير"، على أنه السهم نفسه في الثقافة الفارسية اللاحقة.