stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مانلي بالمر هول
حياته

ولد مانلي ب. هول في عام 1901 في بيتيربوروغ ، أونتاريو، كندا ، ابوه ويليام س. هول، وهو طبيب أسنان، وامه لويز بالمر هول، مقومة عظام وعضو في زمالة الصليب الوردي  في عام 1919 انتقل هول، الذي لم يعرف أباه أبداً، من كندا إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا، مع جدته لأمه لكي تلم شمله مع أمه، التي كانت تعيش في سانتا مونيكا، وانجذب على الفور إلى عالم الروحانية الغامض، والفلسفات الباطنية، والمبادئ الأساسية الخاصة بهم. هول تغوص بعمق في «تعاليم التقاليد المفقودة والخفية، والآيات الذهبية للآلهة الهندوسية، والفلاسفة اليونانيين والمتصوفين المسيحيين، والكنوز الروحية التي تنتظر العثور عليها في روح المرء». وفي أقل من عام، حجز هول محاضرته الأولى، وكان موضوعها التناسخ.
سرعان ما تولى منصب واعظ كنيسة الشعب في عام 1919، في قاعة ترينيتي في وسط مدينة لوس أنجلوس. رُسم هول وزيراً في كنيسة الشعب في 17 مايو 1923، «وبعد بضعة أيام، انتخب راعيًا دائمًا للكنيسة»
خلال أوائل عشرينيات القرن العشرين، بدأت كارولين لويد وابنتها إستل - وهما عضوان في عائلة تسيطر على حقل نفط ثمين في مقاطعة فينتورا بولاية كاليفورنيا - إرسال جزء كبير من دخلها النفطي إلى هول، الذي استخدم المال في السفر واكتساب مكتبة شخصية كبيرة من الأدب القديم.
في 5 ديسمبر 1923 بدأت أول رحلات هول حول العالم لدراسة حياة وعادات وديانات دول في آسيا وأوروبا، والتي تم دفع نفقاتها من خلال التبرعات من كارولين لويد وجماعتها.
في وقت لاحق من عام 1928، عندما كان يبلغ من العمر 27 عامًا، نشر مخطّطًا موسوعيًا للماسونية والكابالا الهرمسية والفلسفة الرمزية الروزيكروشية ويعتبر تفسيرًا للتعاليم السرية المخبأة ضمن الطقوس والاسرار والرموزمن جميع العصور، وهو عمله الذي يعرف باسم «التعاليم السرية لكل العصور».
مراجع

↑  Malabarba، Taiane؛ Hall، Joan Kelly (19 يوليو 2017). "Pesquisa em interação e ensino/aprendizagem de línguas: entrevista com Joan Kelly Hall". Calidoscópio. ج. 15 ع. 2. DOI:10.4013/cld.2017.152.16. ISSN:2177-6202. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  Ashton، Chris (1992-04). "The dawn of a new era?". The TQM Magazine. ج. 4 ع. 4. DOI:10.1108/eb059530. ISSN:0954-478X. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Byerly، T. Ryan؛ Silverman، Eric J.، المحررون (23 مارس 2017). "Paradise Understood". DOI:10.1093/acprof:oso/9780198794301.001.0001. مؤرشف من الأصل في 2020-02-05. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
1 2  "Hall, Manly Palmer". Dictionary of Gnosis & Western Esotericism. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-13.
↑  1901-1990.، Hall, Manly P. (Manly Palmer), (1989 printing, ©1988). An encyclopedic outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic, and Rosicrucian symbolical philosophy : being an interpretation of the secret teachings concealed within the rituals, allegeries, and mysteries of all ages (ط. Diamond jubilee ed.). Los Angeles, Calif.: Philosophical Research Society. ISBN:089314830X. OCLC:26641849. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)، |طبعة= يحتوي على نص زائد (مساعدة)، والوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الأديان
بوابة فلسفة
بوابة كندا
كلوستريديوم عشبي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كلوستريديوم عشبي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كلوستريديوم عشبي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: بدائيات النوى
الشعبة:: متينات الجدار
الجنس:: كلوستريديوم
النوع:: C. pascui
Wilde et al.: Wilde et al.
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Clostridium pascui  : Clostridium pascui  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلوستريديوم باسكوي أو كلوستريديوم عشبي أو كلوستريديوم المراعي هو نوع من البكتيريا من فصيلة كلوستريدياسيا.
انظر أيضا

كلوستريديوم بيوتريفيشنس
كلوستريديوم هوموبروبيونيكام
كلوستريديوم ساكاروبيربيوتيلاسيتونيكام
مراجع

↑  Collins MD (1 Jan 1997). "Clostridium pascui sp. nov., a new glutamate-fermenting sporeformer from a pasture in Pakistan". International Journal of Systematic Bacteriology (بالإنجليزية). 47 (1): 164–170. DOI:10.1099/00207713-47-1-164. ISSN:0020-7713. PMID:8995820. QID:Q36842149.
↑  bacterio.net, list of prokaryotic names with standing nomenclature. نسخة محفوظة 06 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3226590  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 960661  موسوعة الحياة (EoL): 1004366  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 46609  قاعدة بيانات تنوع الجراثيم (BacDive): 2783  قائمة أسماء بدائيات النوى (LPSN): 1  
بوابة علم الأحياء
الأعشى الهزاني

| الأعشى الهزاني>  معلومات شخصية  | الأعشى الهزاني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 570   
تاريخ الوفاة: 629
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أعشى قيس (7 هـ/629 -570 م) هو ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلاً. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره.
وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعراً منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي: أحد الأعلام من شعراء الجاهلية وفحولهم، وذهب إلى أنّه تقدّم على سائرهم، ثم استدرك ليقول: ليس ذلك بمُجْمَع عليه لا فيه ولا في غيره.
أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعاً بالأعشى، لعل أبرزهم بعد شاعرنا- أعشى باهلة، عامر ابن الحارث بن رباح، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم
وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب».
نسبه

ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضُبيعة، من بني قيس بن ثعلبة، وصولاً إلى علي بن بكر بن وائل، وانتهاء إلى ربيعة بن نزار وأبوه قيس بن جندل هو الذي سمّي بقتيل الجوع، سمّاه بذلك الشاعر جهنّام في معرض التهاجي فقال:
أبوك قتيلُ الجوع قيس بن جندلٍ- وخالُك عبدٌ من خُماعة راضعُ
وتفسير ذلك أن قيساً لجأ إلى غار في يوم شديد الحرارة فوقعت صخرة كبيرة سدّت عليه مدخل ذلك الغار فمات جوعاً.
يفهم من قول ابن قتيبة: وكان ميمون بن قيس- أعمى، أن لقبه كما يرى- إنّما لحقه بسبب ذهاب بصره، ولعلّ الذين كنّوه بأبي بصير، فعلوا ذلك تفاؤلاً أو تلطفاً، أو إعجاباً ببصيرته القوية، ولذا ربطوا بين هذا الواقع الأليم وبين كنيته «أبي بصير» لكنّ آخرين لم يذهبوا هذا المذهب والعشى في نظرهم تبعاً لدلالته اللغوية ليس ذهاب البصر بل ضعفه، فلئن كان الأعشى لا يبصر ليلاً فلا شيء يحول دون أن يكون سليم البصر نهاراً. ومن هذه الزاوية اللغوية على الأرجح كنّي الأعشى بأبي بصير بباعث الثناء على توقّد بصيرته، وتعويضاً يبعث على الرضا في مقابل سوء بصر، ولعلّ ما جاء في شعر الأعشى حين طلبت إليه ابنته- كما قال في بعض قصائده- البقاء إلى جانبها لتجد بقربه الأمن والسلام ولتطمئن عليه بالكفّ عن الترحال وتحمل مصاعب السفر والتجوال- هو الأقرب إلى تصوير واقعه وحقيقة بصره، فهو يصف ما حلّ به في أواخر حياته من الضعف بعد أن ولّى شبابه وذهب بصره أو كاد وبات بحاجة إلى من يقوده ويريه طريقه، وإلى عصاه يتوكأ عليها، هكذا يصف نفسه فيقول:
رأتْ رجُلاً غائب الوافدي- ن مُخلِف الخَلْق أعشى ضَريراً
وأما تفسير لقب الأعشى الآخر- أي: «صنّاجة العرب»- فمختلف فيه هو الآخر، فقد سمّي- كذلك- لأنه أول من ذكر الصّنج في شعره، إذ قال:
ومُستجيبٍ لصوتِ الصَّنْج تَسَمعُهُ- إذا تُرَجِّع فيه القينةُ الفُضلُ
لكن أبا الفرج أورد تعليلاً مخالفاً حين نقل عن أبي عبيدة قوله: وكان الأعشى غنّى في شعره، فكانت العرب تسميه صنّاجة العرب. وإلى مثل هذا أشار حمّاد الرواية حين سأله أبو جعفر المنصور عن أشعر النّاس، فقال «نعم ذلك الأعشى صنّاجها».
ولادته

وقد ولد ونشأ في منفوحة وهي قريه حضريه على ضفاف وادي حنيفة في نجد في ما بات يعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية وقد أصبحت منفوحة اليوم جزءا من مدينة الرياض.وفيها داره وبها قبره وأطلق على أحد شوارع منفوحة لقب الاعشى تخليداً له
شعره

شعره من الطبقة الأولى. وجود في أبواب الشعر كافة. إلا أن معظم شعره لم يتصل بنا ولا نعلم له إلا قصائد معدودة أشهرها «ودع هريرة»
وقد عدها البعض من المعلقات والأعشى من كبار شعراء الجاهلية: جعله ابن سلاّم أحد الأربعة الأوائل، في عداد امرئ القيس والنّابغة وزهير فهو «بين أعلام» الجاهلية، وفحول شعرائها، وهو متقدّم كتقدّم من ذكرنا دونما إجماع عليه أو عليهم، ومع ذلك فليس هذا بالقليل:
أو ألم يُسأل حسّان بن ثابت... عن أشعر الناس كقبيلة لا كشاعر بعينه فقال: «الزّرق من بني قيس بن ثعلبة» ولا غرو أنّه عنى في المقام الأول الأعشى أبا بصير، وهو ما أكده الكلبي عن مروان بن أبي حفصة حين أشاد بالأعشى وأحلّه مرتبة الشاعر الشاعر لقوله:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
كلا أبَويْكم كان فرعَ دِعامةٍ: ولكنّهم زادوا وأصبحت ناقصاً
وحدّث الرياشي نقلاً عن الشعبيّ ففضّل الأعشى في ثلاثة أبيات واعتبره من خلالها أغزل النّاس وأخنثهم وأشجعهم، وهي على التوالي:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
غرّاء فرعاءُ مصقولُ عوارضُها: تمشي الهُوَيْنى كما يمْشي الوَجى الوَحِلُ
قالتْ هريرةُ لمّا جِئتُ زائرَها: ويلي عليكَ وويلي منك يا رجلُ
قالوا الطّرادُ فقلْنا تلكَ عادتُنا: أو تنزِلونَ فإنّا معْشرٌ نُزُلُ
كان الأعشى يعتبر الشرّ في الطبيعة البشرية قدراً ليس يدفع فهل غذّى فيه هذا الاعتقاد الكفاح في سبيل متع الوجود وجعله يرتضي بالتالي مصيره، وهو مصير الورى جميعاً أي حتمية الزوال.
وأوجز ما يقال في الأعشى شاعراً، أّنه صورة الرجل فيه: فقد كان جريئاً في غزله وخمرته وكانت جرأته واضحة المعالم في صدق مقالته حين يمدح أو يفتخر أو يهجو وهكذا اكتسب شعره سيرورة ونزل من القلوب منزلة رفيعة فكان أقدر الشعراء على وضع الرفيع، ورفع الوضيع، ويكفي برهاناً على الطرف الآخر خبره من المحلَّق الكلابي وهو الخبر الذي تناقلته كتب الأدب وجعلت منه مثالاً، لا لتأثير الشعر في نفوس العرب وحسب، بل ولسموّ الشاعر في صنيعه وهو ما أتاح له أن ينتزع إعجاب الأدباء والشرّاح من ناحية، وأن يتبوّأ بالتالي منزلة رفيعة في تاريخ الشعر الجاهلي، إن لم نقل في تاريخ العربي على مرّ العصور. 
ولئن تعذر أن نمضي على هذا المنوال، في ثنايا شعر أبي بصير، المقدّم في نظر نفر صالح من النقّاد، على أكثر شعر الجاهليين كافة، ولا سيّما في غزله ومدائحه وملاهيه وأوصافه. ولئن كنّا نتجاوز المواقف المختلفة من سعي الأعشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة إسلامه فنحن نقف عند واحد جامع من آراء الشرّاح القدامى، نرى فيه غاية ما نرمي إليه في هذا الموضع، قصدنا قول أبي زيد القرشي في جمهرته: «الأعشى أمدح الشعراء للملوك، وأوصفهم للخمر، وأغزرهم شعراً وأحسنهم قريضاً».
النش (خنفر)

| قرية النش>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية النش>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية خنفر
 العزلة: عزلة جعار
إحداثيات: 13°06′00″N 45°22′00″E﻿ / ﻿13.1°N 45.36666667°E﻿ / 13.1; 45.36666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 260
  • الذكور: 130
  • الإناث: 130
  • عدد الأسر: 40
  • عدد المساكن: 38
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
الرمز الجغرافي: 78363  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النش هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 260 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑    "صفحة  النش (خنفر) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية خنفر / أبين | ع ن قرى مديرية خنفر / أبين |
| --- | --- |
أ:  آل سند  ابوخشب  ابوعامر  احمد عوض  اخريقة  ارة  الابقار  الثريميلة  الجبلين  الجرائب  الجول الشعبية  الجول يرامس  الحبيل  الحجر  الحجفور  الحجناء  الحرور  الحسني  الحصحوص  الحصن  الحمري  الخاملة  الخاملة  الخبار  الخبر  الدرجاج  الدرجاج  الدوبحي  الدوكرة  الذنوب  الرفاقة  الرملة عبر  الرهوة  الرواء  الرواء الشرقية  الروضة العليا  الزرانيق  السراو  السمة  الشامي  الشتار  الشركة  الشيخ مهدي  الصوملي  الطربة الجعدي  العبادي  العبر  العتيقي  العطف  الغيش  الفريقة  الفشال  الفنح  القرنعة  القريات  الكراديف  الكوبلية  الكود  اللجاف  اللجي  اللحوج  اللكيدة  اللكيدة  المجزاع  المحجر  المحطة  المخبازة  المخزن  المخيزن  المرابيش  المرافدة  المرون  المسيمير  المسيمير  المشارفة  المصانع  المعر  المقيبرة  المليح  المناصرة  النجمة الحمراء  النخيلة  النش  النشيرة  الهام  الهيجة  الوادي  الوعرة  الوقعة  الونس  امخشة  امراك  امرواكي  امساحلة  امسواد  امشاقة  امشقرا  امصاصية  امصاعا  امصرية  امصليب  امطريقي  امقرية  امكازة  امنجيد  امنشرة  اهل جبير 
ب-ر:  بئر الشيخ  بئر حوتي  باتيس  بارزبة  باسباخ  باطروس  بخيت  بدو الشركة  بوطة  بيضان  ترجم  تمحن  تيبعة  ثجر  ثرى  جامع يوسف  جاية  جبل لحبوش  جحيصة  جسر 26 ميكلان  جسر عطيفي  جعولة  جلجلة  جول  جول احمد  جول السادة  جول سالم سنان  جيبة  حبيل البرق  حبيل المحماضة  حسن داوود  حصن اليافعي  حصن امطيري  حطيب  حلحال  حلمة  خبت لسلوم  خبر الكدمة  خدد  خمس  خور خضر  دار الراحة  دهل احمد  ريبان 
س-ي:  ساكن آل شاطر  ساكن آل هاشم  ساكن احمد عوض  ساكن البصير  ساكن الجبيلي  ساكن الحاج صالح  ساكن الحسني  ساكن الحكمي  ساكن السبخة  ساكن العبيدة  ساكن العقر  ساكن اللحوم  ساكن الماس  ساكن المساعدة  ساكن الوادي  ساكن امان  ساكن امين  ساكن سيل  ساكن طبيق  ساكن عبد القادر  ساكن قمشية  ساكن ناجي  سعيدة  سقم  سمباء  سمرة  سنوان  شداد  شرية  شقاوة  شقرة  شقرة  شلاع صفير  صاعم  ضحوكة  طفوة  طوفة  عابر  عبر عثمان  عبيدة  عذيبة  عرشان  عزوفة  عفيني  عيضة  غارف  غفر  قرادي  قنفل  كبث  كدمة آل بلعيد  كدمة آل بوبكر  كدمة ابو العز  كدمة الحنش  كدمة الزبود  كدمة السيد قاسم  كدمة المالود  كدمة المحاورة  كدمة بن لعور  كدمة جعيم  كدمة شمل  كدمة عبودة فرج  كدمة محمد الجبيلي  كدمة مفتاح  كدمةالمراقشة  كدهية  كمب الدويل  كمب الطرية  كوبا  كود مسعود  لاريب  لشعاب  محبب  محطة الشاطئ  محطة العلم  محمد عقيل  مدران  مرحب  مريب  مزرعة العدي  مساحلة  مسقع  مسل  معزوب الهاجس  معزوب سعد عبيد  معزوب عبداللة الحبيلي  معزوب علي بن علي  معزوب علي عبدة  معكث  ملحة حميشانة  ملحة سربول  موجان  نخل  هيواد  وادي الشجح كليب  وعيص 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
كلير هاموند

| كلير هاموند>  معلومات شخصية  | كلير هاموند>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1985  (العمر 38–39 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ايمانويل، كامبريدج مدرسة جيلدهول جامعة سيتي لندن  
المهنة: عازفة بيانو،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلير هاموند (بالإنجليزية: Clare Hammond)‏ هي عازفة بيانو بريطانية، ولدت في 1985.
مراجع

↑  "SJE International Piano Series 2016". مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2016. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Emmanuel College Cambridge newsletter". مؤرشف من الأصل في 2016-08-14.
↑  "Clare Hammond's forthcoming concerts". مؤرشف من الأصل في 2016-08-08.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كلير هاموند على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلير هاموند على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كلير هاموند على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
كلير هاموند على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
باترسون جونسون

باترسون جونسون (بالإنجليزية: Patterson Johnson)‏ هو منافس ألعاب قوى باهاماسي، ولد في 26 أغسطس 1964.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Patterson Johnson Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2017-12-25.
وصلات خارجية

باترسون جونسون على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
باترسون جونسون على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة البهاماس
بوابة أعلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
كلب ذكي

كلب ذكي (بالإنجليزية: Lawnmower Dog)‏ هي الحلقة الثانية من ريك ومورتي. تم عرضه لأول مرة على أدلت سويم في 9 كانون الأول 2013, وكتبه ريان ريدلي وإخراج جون رايس. في الحلقة، أعطى ريك لجيري جهازاً لتعزيز ذكاء الكلب بينما يضيع ريك ومورتي في أحلام مدرس الرياضيات مورتي. لقيت الحلقة استقبالاً جيداً، حيث شاهدها ما يقرب من 1.5 مليون مشاهد عند بثها.
العنوان هو إشارة إلى فيلم The Lawnmower Man (1992), حيث يقوم عالم بتعزيز عقل بستاني بسيط التفكير. وفي الوقت نفسه، فإن الحبكة التي تنطوي على مغامرة ريك ومورتي هي إشارة إلى فيلم استهلال في عام 2010 بالإضافة إلى امتياز Nightmare on Elm Street.
الحبكة

كلب مورتي يغضب جيري من خلال التبول المستمر على السجادة. منزعجاً، يسأل جيري ريك عن جهاز يمكن أن يجعل سنافلز أكثر ذكاءً. يصنع ريك الجهاز، ويجعل سنافلز ذكياً بما يكفي ليتمكن من القيام بأشياء مثل الإنسان العادي، مثل الذهاب إلى الحمام. في هذه الأثناء، يخطط ريك لدخول أحلام مدرس الرياضيات، السيد غولدن فولد، من أجل زيادة درجات مورتي، وبالتالي السماح لمورتي بالمغامرة مع ريك كثيراً. يدخل الاثنان حلم جولدن فولد. يحدث الحلم على متن طائرة، حيث يتظاهر ريك بأنه إرهابي ويهدد بتفجيرهم إذا لم يمنح جولدن فولد مورتي درجات أفضل، لكن جولدن فولد قرر القتال وسحب مدفعين رشاشين. يدرك ريك أن جولدن فولد لديه سيطرة أكبر على أحلامه أكثر مما توقع، ويكشف أيضاً أنه إذا ماتوا في الحلم، فإنهم يموتون في الحياة الحقيقية.
في هذه الأثناء، يحاول سنافلز التواصل مع أصحابه شفهياً لكنه غير قادر. يفتح حجرة البطارية على الخوذة ويدرك أنه يمكن تعزيزها ببطاريات إضافية.
لا يزال ريك عالقًا في الحلم، يحاول التفاوض مع جولدن فولد مستخدماً مثله الأعلى، السيدة بان كيك، كدرع بشري. بدلا من ذلك، تنزل الفوضى على متن الطائرة. تفتح أبواب الطائرة ويتم امتصاص الجميع. تعثر السيدة بان كيك على مظلة وتفتحها، بينما هبطت جولدن فولد بالطائرة بالفعل. ينتزع ريك ومورتي بان كيك، لكن جولدن فولد ابتكر جهازاً لانتزاع بان كيك من السماء وترك ريك ومورتي يسقطان في بركة من الحمم البركانية. ثم يبدأ الاثنان في الدخول في أحلام بان كيك لإبطاء الوقت. أحلام بان كيك هي نادي الجنس بين المجرات وزنزانة S&M المليئة بالمسيطرة. سمر تجعل الاثنين يشعران بعدم الارتياح، مما يجعلهما يبرزان. يهدد أحد حراس القنطور بقتلهم، ويغامرون بتحقيق حلم القنطور، حيث يتعين على الثلاثة الهروب من «ضربة قاضية آمنة قانوناً» لفريدي كروجر، المسمى سكاري تيري.
في غضون ذلك، ابتكر سنافلز ذراعاً آلياً ومكبر صوت يستخدمه للاستيلاء على الأشياء والتواصل، وإن كان ذلك بلغة إنجليزية ركيكة. يتغير عرض سنافلز للحياة بعد مشاهدة برنامج تلفزيوني خاص عن الكلاب التي يتم تدجينها وإجبارها على الخضوع.
لا يزال ريك ومورتي يبحثان عن ملاذ، يسافران إلى حلم فتاة صغيرة للهروب من تيري المخيف. بعد العودة إلى ما يشبه الحلم نفسه، اكتشف الاثنان أيضًا أن تيري يمكنه السفر عبر الأحلام.
بعد أن صنع لنفسه بذلة آلية قوية، غيّر سنافلز اسمه إلى سنو بول ويفترض هيمنته على المنزل.
بينما في حلم جديد، ما زال ريك ومورتي يطاردهما تيري. يتبعه الاثنان إلى منزله ويدخلان في أحلامه. يرون أنه يخاف أن يكون فاشلاً في وظيفته وينقذه من الإحراج في المدرسة. في المقابل، يساعدهم على العودة إلى الواقع، وفي أثناء ذلك، يقتنع جولدن فولد برفع درجات مورتي.
بالعودة إلى العالم العادي، وجدوا أن سنو بول قاد جيشاً من الكلاب فائقة الذكاء إلى حافة الهيمنة العالمية على البشرية. يسمح سنو بول لمورتي بالعيش إلى جانبه بينما يقع بقية العالم في شرك واستعباد الكلاب. بينما تخضع الكلاب البشر لممارسات مماثلة كان البشر يخضعون لها، يعيش مورتي في رفاهية. يكشف له ريك أن الاثنين هما في الواقع في حلم سنوبول. يسمم ريك كليتي مورتي، مما يجعل سنوبول يهتم بصحة مورتي. خرج سنوبول من حلمه وأدرك أن اضطهاد البشر يجلب الحزن والقسوة. يغير سنوبول والكلاب خطتهم ويقررون بدلاً من ذلك العيش في عالم خاص بهم.
في مشهد ما بعد انتهاء الحلقة، تم استبدال المعلم القديم لفصل تيري المخيف بجيلن المخيف، عازف الطبول الهبي. ريك وتيري المخيف يجلسان بينما طلابه يدخنون الماريجوانا، راضين عن هذا التغيير.
الاستقبال

إيه. في. كلوب أعطى الحلقة تصنيف A, حيث أشار المراجع زاك هاندلين إلى أنها كانت «قمة العرض حتى الآن». وأشاد ويليام مانزو، مراجع جانكي مانكي بالحلقة، قائلاً إن الحلقة كانت «مفاجأة سارة بالمقارنة مع الحلقة التجريبية»، مما جعلها 10/10.
وصلات خارجية

كلب ذكي على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
تصنيف:حلقات ريك ومورتي
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
كلوستريديوم غليكولي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف مطثية غليكولية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف مطثية غليكولية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: بدائيات النوى
المملكة:: بكتيريا
الشعبة:: متينات الجدار
الطائفة:: المطثيانية
الرتبة:: المطثيات
الفصيلة:: نظيرات المطثية
الجنس:: مطثية
النوع:: مطثية غليكولية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Clostridium glycolicum  Gaston and Stadtman، 1963: Clostridium glycolicum  Gaston and Stadtman، 1963
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مطثية غليكولية أو كلوستريديوم غليكولي (الاسم العلمي:Clostridium glycolicum) هي نوع من البكتيريا تتبع جنس المطثية من فصيلة نظيرات المطثية. سميت نسبة إلى قدرتها على تخمير الإيثيلين غليكول.
انظر أيضاً

المطثية
مراجع

↑  قائمة أسماء بدائيات النوى مع جداول التعريف (بالإنكليزية) LPSN مطثية غليكولية  تاريخ الولوج 21 نيسان 2019 نسخة محفوظة 24 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع المطثية | ع ن أنواع المطثية |
| --- | --- |
 مطثية منتنة  مطثية آكلة للزيلان  مطثية باستورية  مطثية تونسية  مطثية ثلثية  مطثية جيفية  مطثية حاطمة  مطثية حالة للدم  مطثية حالة للزيلان  مطثية حالة للسكر  مطثية حالة للنسج  مطثية خادعة  مطثية خضراء  مطثية زبدية  مطثية سورديلية  مطثية عسيرة  مطثية كزازية  مطثية وردية  مطثية وشيقية  مطثية أرجنتينية  مطثية ألدنية  مطثية آكلة لأوكسيد الكربون  مطثية آكلة للسليولوز  مطثية حالة للسليولوز  مطثية خلية  مطثية قطبية  مطثية لافالية  مطثية متناقضة  مطثية مخمرة للسليولوز  مطثية مخمرة لللاكتات  مطثية بروبيونية  مطثية بروبيونية جديدة  مطثية شبيهة للبروبيونية  مطثية الوسمة  مطثية ميثيل البنتوز  مطثية فلسينية  مطثية معفنة  مطثية شبيهة المعفنة  مطثية مفسخة  مطثية غليكولية  مطثية حرارية سليولوزية  مطثية سليولوزية  مطثية شوفوية  مطثية عديمة الضرر  مطثية كلايفرية  مطثية مخمرة بطيئة للسليولوز  مطثية عاشبة  مطثية آكلة الكولاجين  مطثية جزيرة غانغهوا  مطثية بحيرة فريكزل  مطثية النمل الأبيض  مطثية اللحم البارد :  مطثية منتنة  مطثية آكلة للزيلان  مطثية باستورية  مطثية تونسية  مطثية ثلثية  مطثية جيفية  مطثية حاطمة  مطثية حالة للدم  مطثية حالة للزيلان  مطثية حالة للسكر  مطثية حالة للنسج  مطثية خادعة  مطثية خضراء  مطثية زبدية  مطثية سورديلية  مطثية عسيرة  مطثية كزازية  مطثية وردية  مطثية وشيقية  مطثية أرجنتينية  مطثية ألدنية  مطثية آكلة لأوكسيد الكربون  مطثية آكلة للسليولوز  مطثية حالة للسليولوز  مطثية خلية  مطثية قطبية  مطثية لافالية  مطثية متناقضة  مطثية مخمرة للسليولوز  مطثية مخمرة لللاكتات  مطثية بروبيونية  مطثية بروبيونية جديدة  مطثية شبيهة للبروبيونية  مطثية الوسمة  مطثية ميثيل البنتوز  مطثية فلسينية  مطثية معفنة  مطثية شبيهة المعفنة  مطثية مفسخة  مطثية غليكولية  مطثية حرارية سليولوزية  مطثية سليولوزية  مطثية شوفوية  مطثية عديمة الضرر  مطثية كلايفرية  مطثية مخمرة بطيئة للسليولوز  مطثية عاشبة  مطثية آكلة الكولاجين  مطثية جزيرة غانغهوا  مطثية بحيرة فريكزل  مطثية النمل الأبيض  مطثية اللحم البارد 
بوابة علم الأحياء
بوابة بكتيريا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3226628  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 960737  موسوعة الحياة (EoL): 1002714  قائمة أسماء بدائيات النوى (LPSN): 1
البلدة القديمة بالجريفة

البلدة القديمة بالجريفة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  بلدة
المكان:  شقراء، منطقة الرياض
المنطقة الإدارية:  محافظة شقراء 
البلد:   السعودية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البلدة القديمة بالجريفة هي إحدى البلدات الواقعة في إقليم الوشم بمنطقة الرياض وتعود نشأة الجريفة إلى زمن بعيد، رحل منها بنو هلال إلى بلدة العطار بسدير بين عامي 1078هـ و1136هـ تقريباً.
الموقع

البلدة القديمة بالجريفة تقع في محافظة القصب وتقع بين إشيقر جنوباً وبين الداهنة شمالاً وتبعد عن الطريق الرابط بين الداهنة واشيقر حوالي 315م تقريباً.