stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ويليام شاتنر
مراجع

↑  Colin Myler; Jim Rich, eds. (17 Aug 2022), William Shatner warns against social media imposter with middle name Alan (بالإنجليزية), New York City, ISSN:2692-1251, OCLC:9541172, QID:Q627827{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑   https://www.gg.ca/document.aspx?id=17061&lan=fra. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   http://razzies.com/asp/content/XcNewsPlus.asp?cmd=view&articleid=29. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.theatreworldawards.org/past-recipients.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
ابن الشاشي

| ابن الشاشي>  معلومات شخصية  | ابن الشاشي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: بغداد
الوفاة: 576 هـ/1181م بغداد
مكان الدفن: المقبرة الوردية
مواطنة:  الدولة العباسية  
اللقب: الشافعي
الديانة: مسلم
المذهب الفقهي: أهل السنة والجماعة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
العصر: القرن السادس للهجرة
المنطقة: العراق
نظام المدرسة: تدريس فقه شافعي
المدرسة الأم: المدرسة النظامية
المهنة: عالم مسلم، مدرس، فقيه
مجال العمل: علم الحديث، فقه
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وهو أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد الشافعي، أبو نصر المعروف بابن الشاشي، وكان مدرساً في المدرسة النظامية، وهي المدرسة التي أفتتحها الوزير السلجوقي نظام الملك في بغداد، والتي أفتتحت رسميا عام 459هـ/1067م، وتقتصر مناهجها على تعليم الفقه الشافعي، وعلم الكلام على طريقة الأشعري، وما يتبعهما من أصول وفروع، ولقد دَرَّسَ ابن الشاشي في المدرسة النظامية يوم الأثنين 17 ربيع الآخر عام 566هـ، وحضر عنده أرباب المناصب والفقهاء إلى أن عزل عن التدريس في رجب عام 569هـ. 
كما درَّسَ في المدرسة التتشية التي ذكرها ابن الجوزي البغدادي  في كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم في ذكر حوادث عام 564هـ، حيث قال: (وفي صفر سنة 564هـ، جلس ابن الشاشي للتدريس في المدرسة التتشية على شاطئ دجلة، بباب الأزج التي كانت بيد يوسف الدمشقي وحضر عندهُ جماعة من أرباب المناصب).
وابن الشاشي بغدادي المولد، وأحد المصنفين على المذهب الشافعي، ولقد تفقه على أبيه، وعلى يد الشيخ الحسن بن المبارك المعروف بابن الخل. وسمع الحديث النبوي من: أبي الوقت
وفاته

توفي في شوال عام 576 هـ/1181م، ودفن في المقبرة الوردية عند قبر شيخه أبي الحسن ابن الخل.
المصادر

↑  ذيل تاريخ مدينة السلام - ابن الدبيثي - تعليق: بشار عواد معروف - دار الغرب الإسلامي - الطبعة الأولى 1427هـ/2006 - جزء 2 - صفحة 268.
↑  المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي البغدادي - جزء10 - صفحة 226.
↑  المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي - الإمام الذهبي - المطبوع مع تاريخ بغداد أو مدينة السلام - تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا - دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان - طبعة 2 - 1425هـ/2004م - جزء 15 - صفحة 108.
↑  طبقات الشافعية - السبكي - جزء 6 - صفحة 22.
↑  تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - الذهبي - تحقيق الدكتور بشار عواد معروف - دار الغرب الإسلامي- الطبعة الأولى 2003م - جزء 12 - صفحة 570.
↑  (وهو عبد الأول بن عيسى أبو الوقت الهروي المنشأ المتوفي عام 553هـ). تاريخ الإسلام - الذهبي - جزء 12 - صفحة 63.
↑  الوفيات - ابن منقذ - صفحة 282.
↑  الروضة الندية فيمن دفن من الأعلام في المقبرة الوردية - د. محمد سامي الزيدي - بغداد 2016 - صفحة 15، 16.
بوابة الدولة العباسية
بوابة الحديث النبوي
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة أعلام
جامع الشيخ عمر السهروردي عام 1912 وبقايا المقبرة الوردية حيث دُفن ابن الشاشي
تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020

| تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 | تونس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 |
| --- | --- |
الرمز: TUN
اللجنة: اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية
الموقع: www.cnot.org.tn باللغة الفرنسية
في طوكيو, اليابان: في طوكيو, اليابان
الرياضيون: 63  في 16 رياضات
الميداليات:  ذهبية 1 فضية 1 برونزية 0 المجموع 2 
الظهور في  الألعاب الأولمبية الصيفية (نظرة عامة): الظهور في  الألعاب الأولمبية الصيفية (نظرة عامة)
1896 1900 1904 1908 1912 1920 1924 1928 1932 1936 1948 1952 1956 1960 1964 1968 1972 1976 1980 1984 1988 1992 1996 2000 2004 2008 2012 2016 2020 2024: 1896 1900 1904 1908 1912 1920 1924 1928 1932 1936 1948 1952 1956 1960 1964 1968 1972 1976 1980 1984 1988 1992 1996 2000 2004 2008 2012 2016 2020 2024
تونس من المتوقع أن يشارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو. كان من المقرر أصلاً عقدها في الفترة من 24 يوليو إلى 9 أغسطس 2020، وقد تم تأجيل الألعاب إلى 23 يوليو إلى 8 أغسطس 2021 بسبب جائحة فيروس كورونا. شارك الرياضيون التونسيين في جميع الألعاب الأولمبية الصيفية بإستثناء الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 بسبب الدعم الجزئي للحملة التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية للاحتجاج على الحرب السوفياتية في أفغانستان.
الرياضيّون

تستعرض القائمة التالية عدد الريّاضيّين التونسيين المشاركين في هذه الدورة.
| الرياضة | رجال | نساء | المجموع |
| --- | --- | --- | --- |
| الكرة الطائرة | 12 | 0 | 12 |
| المصارعة | 6 | 4 | 10 |
| المبارزة | 2 | 6 | 8 |
| رفع الأثقال | 3 | 2 | 5 |
| ركوب الكنو | 2 | 2 | 4 |
| الإبحار | 1 | 3 | 4 |
| ألعاب القوى | 2 | 1 | 3 |
| الجودو | 0 | 3 | 3 |
| النبالة | 1 | 1 | 2 |
| التجديف | 0 | 2 | 2 |
| الرماية | 1 | 1 | 2 |
| السباحة | 2 | 0 | 2 |
| تنس الطاولة | 1 | 1 | 2 |
| التايكوندو | 1 | 0 | 1 |
| التنس | 0 | 1 | 1 |
| المجموع | 34 | 29 | 63 |
ألفريدو جراسياني

| ألفريدو جراسياني>  معلومات شخصية   | ألفريدو جراسياني>  معلومات شخصية   | ألفريدو جراسياني>  معلومات شخصية   | ألفريدو جراسياني>  معلومات شخصية   | ألفريدو جراسياني>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 يناير 1965(1965-01-06) بوينس آيرس  
الوفاة: 21 أبريل 2021 (عن عمر ناهز 56 عاماً) بوينس آيرس  
مكان الدفن: مقبرة لا تشاكاريتا  ‏  
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  الأرجنتين  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1981–1984 | أتلتيكو أتلانتا  |  |  |  |  |
| 1985–1991 | بوكا جونيورز | 211 | (75) |  |  |
| 1992–1993 | راسينغ | 28 | (7) |  |  |
| 1993–1994 | بوكا جونيورز | 7 | (0) |  |  |
| 1994 | ديبورتيفو إسبانول | 9 | (4) |  |  |
| 1995–1996 | أتليتيكو توكومان |  |  |  |  |
| 1996–1997 | أرجنتينوس جونيورز |  |  |  |  |
| 1997 | لوغانو |  |  |  |  |
| 1998 | كاراكاس |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1983 | الأرجنتين تحت 20 | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ألفريدو جراسياني (بالإسبانية: Alfredo Graciani)‏ هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 6 يناير 1965 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي بنفس المكان في 21 أبريل 2021. شارك مع منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو أتلانتا وأتليتيكو توكومان وأرجنتينوس جونيورز وبوكا جونيورز وديبورتيفو إسبانول ونادي راسينغ ونادي كاراكاس ونادي لوغانو.
مراجع

↑  "Dolor en Boca: murió Alfredo Graciani a los 56 años". infobae (بالإسبانية الأوروبية). 21 Apr 2021. Archived from the original on 2022-08-27. Retrieved 2021-04-21.
↑  Murió Alfredo Graciani on TyC Sports, 21 Apr 2021 نسخة محفوظة 2022-09-21 على موقع واي باك مشين.
↑  Falleció Alfredo Graciani on Bola Vip نسخة محفوظة 2021-09-02 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ألفريدو جراسياني على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ألفريدو جراسياني على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة كرة القدم
الحرية الدينية في بنين

ينصّ الدستور في بنين على الحرية الدينية، وتحترم الحكومة هذا الحق في الممارسة بشكل عام. لم ترد أي تقارير عن اعتداءات اجتماعية أو تمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية، واتخذ زعماء المجتمع البارزون خطوات إيجابية لتعزيز الحرية الدينية.
الديموغرافيا الدينية

وفقًا لإحصاء عام 2002، فإن 27.1% من السكان هم من الروم الكاثوليك، و24.4% مسلمين، و17.3% من أتباع ديانة الفودو، و5% مسيحيين من أتباع كنيسة المسيح السماوية، و3.2% ميثوديين، و7.5% مسيحيين آخرين، و6% من الجماعات الدينية التقليدية، و1.9% جماعات دينية أخرى، و6.5% لا ينسبون أنفسهم لأي انتماء ديني.
وضع الحرية الدينية > الإطار القانوني والسياسي

ينصّ الدستور على الحرية الدينية، وتحترم الحكومة هذا الحق في الممارسة بشكل عام. سعت الحكومة إلى حماية هذا الحق بالكامل وعلى جميع المستويات، ولم تتسامح مع انتهاكه من قبل الجهات الحكومية أو الخاصة. لا يوجد دين مُتبنى من قبل الدولة.
تُحدد المحكمة الدستورية التوجيهات القانونية التي تضبط الممارسة الدينية. قررت هذه المحكمة في السنوات الأخيرة أن منع أي مجموعة من الحصول على خدماتها الدينية غير قانوني، وأن نقد المعتقد الديني هو حق محمي في حرية التعبير.
يُسمح لوزارة الدفاع بالتدخل في النزاعات بين الجماعات الدينية بصفتها قوة لحفظ السلام لضمان النظام العام والسلام الاجتماعي، شريطة أن يمتثل التدخل لمبدأ حيادية الدولة في إدارة الشؤون الدينية.
يجب على الأشخاص الذين يرغبون في تشكيل جماعة دينية التسجيل لدى وزارة الداخلية. تتماثل متطلبات التسجيل بالنسبة لجميع الجماعات الدينية، ولم ترد أي تقارير عن رفض إذن التسجيل لأي جماعة دينية أو تعرضها لتأخيرات أو عقبات غير عادية في عملية التسجيل. والجماعات الدينية معفية من الضرائب.
احترم المسؤولون الحكوميون القادة البارزين لجميع الجماعات الدينية من خلال حضور مراسم التنصيب والجنائز وغيرها من الاحتفالات الدينية. استقبل الرئيس بانتظام قادة جميع الجماعات الدينية، وكُلفت قوات الشرطة بتوفير الأمن لأي حدث ديني عند الطلب.
المدارس العامة غير مخولة بتوفير التعليم الديني وفقا للمادة 2 من الدستور التي تنصّ على دولة علمانية، بينما يُسمح للجماعات الدينية بإنشاء مدارس خاصة.
تشمل العطلات القومية الأعياد الدينية المسيحية بما فيها اثنين الباعوث، وعيد الصعود، وعيد العنصرة، وعيد ارتقاء العذراء، وعيد جميع القديسين، وعيد الميلاد، والأعياد الدينية الإسلامية بما فيها شهر رمضان، وعيد الأضحى، ومولد النبي محمد، والاحتفال الوطني بعطلة الديانات التقليدية. وغطّى التلفزيون الرسمي الاحتفال بالأعياد الدينية والمناسبات الخاصة في حياة الزعماء الدينيين البارزين، بما في ذلك أعياد الرسامة والجنائز.
استقبل الرئيس بعد فترة وجيزة من تنصيبه قادة وممثلي الجماعات الدينية المسيحية والإسلامية والتقليدية الأصلية على التوالي.
يُحتفل باليوم المسكوني في الأربعاء الأول من شهر أيار/مايو ويتضمن احتفالا ضخما بالتعاون بين الأديان في مدينة أويدة التاريخية. ويبذل الزعماء الدينيون جهودا لسد الفجوة بين المسيحيين والمسلمين والوعظ برسالة التسامح.
وضع الحرية الدينية > القيود على الحرية الدينية

ساهمت سياسة وممارسات الحكومة في تعزيز حرية الممارسة الدينية بشكل عام. ولم ترد تقارير عن وجود سجناء أو معتقلين دينيين في البلاد، كما لم ترد تقارير عن تحول ديني قسري.
الانتهاكات الاجتماعية والتمييز

لم ترد أي تقارير عن انتهاكات اجتماعية أو تمييز قائم على المعتقد أو الممارسة الدينية. كان التسامح الديني واسع الانتشار على جميع مستويات المجتمع وفي جميع المناطق، بسبب تنوع الانتماءات الدينية داخل العائلات والمجتمعات. يجري الحوار بين الأديان بانتظام، واحترم المواطنون التقاليد والممارسات الدينية المختلفة، بما في ذلك المعتقدات التوفيقية. كان الكثير من أتباع الفودو، مسيحيين أو مسلمين، ومتسامحين مع الجماعات الدينية الأخرى.
الحرية الدينية في الجزائر

الحرية الدينية في الجزائر، مضمونة بموجب الدستور الجزائري، حيث جاء في المادة 2 من دستور الجزائر أن الإسلام هو دين الدولة ولكنه يضيف في المادة 36 من نفس الدستور "حرية العقيدة والرأي مضمونة "، كما أنه يساوي بين مواطني الدولة حيث تقول المادة 29 من الدستور"كل المواطنين سواسية أمام القانون، ولا يمكن أن يُتذرع بأي تمييز يعود سببه إلى المولد، أو العرق، أو الجنس، أو الرأي، أو أي شرط أو ظرف آخر، شخصي أو اجتماعي."
عمليا، تحترم الحكومة الجزائرية هذه المبادئ القانونية مع بعض الاستثنائات المحدودة.
. وتتبع سياسة الأمر الواقع في التسامح بالسماح في حالات معينة للمجموعات الغير مسلمة بأداء شعائرها الدينية في العاصمة الجزائر بشكل مفتوح أمام العامة
وبشكل عام تقوم الجاليات المسيحية واليهودية بأداء طقوسها الدينية دون تدخل من الحكومة ولا يعترف القانون في الجزائر بزواج مسلمة من غير مسلم غير أنها تعترف بزواج رجل مسلم بغير مسلمة وبموجب القانون فإن الأبناء على دين أبائهم حتى ولو ولدوا خارج الجزائر أو في بلاد غير مسلمة.
الدين في الجزائر ليس منفصلا عن الدولة بدليل وجود وزارة تهتم بشؤون الدين الإسلامي وباقي الأديان.
المسلمون

تقوم الحكومة الجزائرية عبر وزارة الشؤون الدينية الجزائرية بتسيير كل ما يتعلق بالدين الإسلامي في الجزائر وأساسا ما يدور داخل المساجد فكل المساجد على أرض الجمهورية تابعة للوزارة لمكلفة فهي تقوم بتسيير شؤون المساجد من تعيين الأئمة في المساجد والمؤذنين وتأطيرهم ودعمهم بمفتشين ومحفضين للقرآن وترسل لهم التوجيهات في الخطب بمراعاة الخطوط العريضة منها، وتتكفل بالأمور التأديبية في حال مخالفة الأئمة سياسة الوزارة في المساجد أو حتي في حال قام رواد المسجد بمعارضة الإمام فتقوم بتغييره نزولا عند رغبتهم ويوضع آخرين مقربون من أفكارهم وقناعاتهم.
مثلا في غرداية ومساجدها الإباضية لا يؤمها أئمة مالكيون
لأسباب أمنية تعود للعشرية السوداء تراقب الدولة المساجد كما انها تمنع تحويلها إلى مكان للاجتماعات العامة خارج أوقات الصلاة، مخالة النظام الداخلي للمساجد قد يعرض مباشرة الأئمة في بعض الأحيان لعقوبات تأديبية من قبل وزارة الشؤون الدينية.
التنقيحات التي تم إقرارها في القانون الجزائي سنة 2001 فرضت عقوبات قاسية تصل إلى الغرامات أو حتى السجن لأي إمام يقوم بمهامه داخل مسجد دون الحصول على ترخيص مسبق للعمل من الدولة. وتتعاون وزارة الشؤون الدينية مع الأئمة في عدة مناطق من البلاد للحد من التطرف الديني خاصة بعد صدور تقارير أمنية تؤكد دعوة بعض اتباع التيار السلفي لمقاطعة بعض الأئمة والصلوات إضافة إلى تقسيم المساجد بين اتباع هع هذا التيار وغيرهم والخلافات بين السلفيين والآخرين حول الحق في تقديم الدروس الدينية والوعظ وعقد الملتقيات
ويعاقب القانون الأئمة الغير مرخص لهم وحتى المرخص لهم بالعمل إذا حرضوا على العنف أو قاموا بأعمال منافية للأخلاق وتهدد الأمن العام ولا يحدد التعديل في القانو نالجزائي أفرادا أو تيار معينا وللحكومة حق في الرقابة على الخطب في المساجد وعموما لا تمارس هذه الرقابة على غير المسلمين
وفي سنة 2003 قامت الحكومة بمعاقبة بعض الأئمة عقب خطب اعتبرتها تحريضية أثر الزلزال الذي ضرب مدينة بومرداس الجزائرية وذلك لتأويلات للقرآن عدتها مهددة للتماسك والأمن العامين وتقوم وزارة الشؤون الدينية بتقديم بعض الدعم المالي لدور العبادة الإسلامية وذلك سعيا لفرض سيطرتها الكاملة عليها وعلى بعض المؤسسات التعليمية الدينية التابعة للحكومة.
غير مسلمين

يلعب الدين دورا هاما في المجتمع الجزائري. فهو يساهم في الحفاظ على تجانس المجتمع. أن تكون جزائريا يعني وجوبا أن تكون مسلما. ولكن في الحقيقة الامر يختلف، بعدم وجود إحصاءات دقيقة فاللادينيين يوجدون باعداد واضحة في منطقة القبائل أين يتمتعون بقدر أكبر من التسامح وحتى الدعم ولكن في بقية المناطق يميل هؤلاء أكثر إلى الحذر ويتجنبون التعبير عن أرائهم العقائدية
تدريس الدين الإسلامي هو مادة إجبارية في المؤسسات التعليمية للدولة الجزائرية العمومية أو الخاصة فكل المتمدرسون يجب عليهم دراسة المقرر دون النظر لاعتقاداته.
لا يمكن للمرأة المسلمة ان تتزوج من رجل غير مسلم. حيث لا يعترف القانون الجزائري بذلك ويصبح الزواج باطلا إن ارتد الزوج عن الدين الإسلامي حسب مدونة الأسرة
في أثناء العشرية السوداء أتت معظم التهديدات الامنية لغير المسلمين من قبل الجماعة الإسلامية المسلحة وهي منظمة إرهابية - تم الحد من نشاطها بصفة كاملة بعد 2001 - فهي كانت لتأسيس دولة إسلامية بقوة السلاح معتبرتا كل من يعارض أفكارها كافرا وخارجا عن الملة. رغم ان غالبية الجزائريين متسامحون مع الأقليات الأخرى والمجتمع المدني من سياسيين وإعلاميين وإسلاميين المعتدلين يصرح علنا ويندد باعمال العنف التي ترتكب باسم الإسلام
يسمح للجماعات التبشيرية بالقيام باعمال إنسانية طالما حافظوا على الطابع الإنساني في عملهم ولم يقوموا بالتبشير علنا. وإن خالفوا ذلك يتم في بعض الأحيان القبض عليهم وفي أحيان أخرى إخلاء سبيلهم كما تبقى العديد من الكنائس المنزلية على إتصال بالحكومة ولا توجد حالات اعتداء جدية مسجلة حتى الآن
تناول الطعام علنا في شهر رمضان غير قانوني نص القانون رقم 07 ـ 09 الصادر سنة 2001، المعدل والمتمم للقانون العقوبات سنة 1966، ولكن حالة العداء من قبل الجزائريين تبقى موجودة لهذا التصرف. باستثناء منطقة القبائل وبشكل عام معظم المطاعم تغلق أثناء شهر رمضان
الإسائة للرسول محمد تعتبر قانونا تهمة جنائية وتصل عقوبتها إلى 5 سنوات سجناوغرامة ثقيلة
غير المواطنين والأجانب الغير مسلمين يتمتعون بقدر عال من التسامح داخل المجتمع الجزائري غير أن المرتدين على الإسلامين أو المتحولين للديانة المسيحية أو اليهودية يتحولون إلى منبوذين من قبل أسرهم والمجتمع كما يصبحون معرضين لإعتدائات الراديكاليين
مراجع

↑  واشنطن تتهم الجزائر بالتضييق على الأقليات - عن جريدة الأحرار الجزائرية 31 / 07 2012  نسخة محفوظة 13 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الحقوقيون يؤيدون تقرير كلينتون حول الحريات الدينية نسخة محفوظة 22 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  تشيد بتقرير واشنطن جريدة السلام  نسخة محفوظة 6 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الأديان
بوابة الجزائر
بوابة حقوق الإنسان
كنيسة الأب فوكو المنيعة
داخل السيدة الإفريقية 2007 في اعالي العاصمة مكتوب صلو لنا وللمسلمين
الحمراء (المقاطرة)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر الحمراء (توضيح).
| قرية الحمراء>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحمراء>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية المقاطرة
 العزلة: عزلة الصوالحة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 106
  • الذكور: 40
  • الإناث: 66
  • عدد الأسر: 15
  • عدد المساكن: 19
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحمراء هي إحدى قرى عزلة الصوالحة بمديرية المقاطرة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 106 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة لحج - مديرية المقاطرة - عزلة الصوالحه". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية المقاطرة / محافظة لحج | ع ن قرى مديرية المقاطرة / محافظة لحج | ع ن قرى مديرية المقاطرة / محافظة لحج |
| --- | --- | --- |
|  الاسنوم  الاكمة السفلى  الاكمة العليا  البرح  الجديدة  الجربة  الجعيدة  الحداء  الحدة  الحرف  الحصين  الحمراء  الرحيبة  الزبي  السجعة  الشرج  الشعب  الشعوب  الشماء  الصر  الصير  العاوة  العضيف  العموق  العيرة  القاعدة  القبع  القحيفة  الكبة  الكبوب  الكبيبة  الكرشوبة  المجدر  المحرقة  المحطة  المحلة  المسيجد  المشهوس  المصاعد  المصعد  المعسوق  المعين  المنزل  النجد  النواب السفلى  النواب العليا  الهجمة  الهشيمة  برح الماء  حدادة  دكة  شوصن  طشية  مناحة  موقز  نسيرة الجبل  نسيرة الكري  هيجة الدار  يعفة  |  الاسنوم  الاكمة السفلى  الاكمة العليا  البرح  الجديدة  الجربة  الجعيدة  الحداء  الحدة  الحرف  الحصين  الحمراء  الرحيبة  الزبي  السجعة  الشرج  الشعب  الشعوب  الشماء  الصر  الصير  العاوة  العضيف  العموق  العيرة  القاعدة  القبع  القحيفة  الكبة  الكبوب  الكبيبة  الكرشوبة  المجدر  المحرقة  المحطة  المحلة  المسيجد  المشهوس  المصاعد  المصعد  المعسوق  المعين  المنزل  النجد  النواب السفلى  النواب العليا  الهجمة  الهشيمة  برح الماء  حدادة  دكة  شوصن  طشية  مناحة  موقز  نسيرة الجبل  نسيرة الكري  هيجة الدار  يعفة  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
استفتاء حالة سار 1935

أراضي حوض سار
تم إجراء استفتاء حول الوضع الإقليمي في إقليم حوض سار في 13 يناير 1935. اختار أكثر من 90% من الناخبين إعادة التوحيد مع ألمانيا مع تصويت 9% للوضع الراهن كإقليم من عصبة الأمم وأقل من 0.5% اختيار التوحيد مع فرنسا.
الخلفية

في نهاية الحرب العالمية الأولى، تم فصل سار عن ألمانيا لتديره عصبة الأمم. تم إعطاء فرنسا السيطرة على مناجم الفحم في سار. كما كان مقررًا بعد خمسة عشر عامًا من إدارة عصبة الأمم إجراء استفتاء في الإقليم.
ومع قرب نهاية عام 1934، قرر مجلس عصبة الأمم أن قوة حفظ السلام ستكون ضرورية في فترة الاستفتاء. وافقت الحكومتان الألمانية والفرنسية على السماح لقوة دولية بدخول منطقة سار. وافق المجلس بالإجماع في 8 ديسمبر 1934، على قرار يدعو إلى هذه القوة. وافقت بريطانيا (1500 جندي) وإيطاليا (1300 جندي) والسويد (260 جندي) وهولندا (250 جندي) على توفير قوات للقوة الدولية البالغ قوامها 3300 جندي في سار. جميع النفقات التي تفوق تلك التي يتم تكبدها عادةً لنفس القوات على صندوق العصبة المخصص للاستفتاء. عيّنت العصبة قائدًا هو الجنرال جون بريند، مع التحكم التشغيلي بالقوة. لقد قامت القوات بدوريات، لكنها لم تقوم بالشرطة. لم تستجب القوة إلا لحالات الطوارئ بناءً على طلب السلطات المحلية. كان هناك القليل من العنف أو لم يحدث على الإطلاق خلال الاستفتاء واعتبر جهد حفظ السلام نجاحًا.
الحملة

في حين أن معظم الجماعات السياسية في سار دعمت عودتها إلى ألمانيا قبل وصول أدولف هتلر إلى السلطة، فإن معارضي النازية في سار بدأوا في الشك بعد ذلك. ونظرًا لقمع هتلر لنظرائهم الألمان، فقد دعم الشيوعيون والاشتراكيون استمرار إدارة عصبة الأمم وتأخير الاستفتاء حتى انتهاء الحكم النازي في ألمانيا. انقسم الروم الكاثوليك فيما يتعلق بالعودة إلى الحكم الألماني. ومن أجل تحقيق النصر في هذا الاستفتاء، لجأ النازيون إلى «مزيج من المراس والضغط الوحشي». في عام 1933، ذكرت سارة وامبو، أحد أعضاء لجنة الاستفتاء، أن الشكاوى من «عهد الإرهاب» النازي قدمت من قبل غير النازيين من سارلاند والصحافة الأجنبية. شملت هذه الشكاوى مزاعم من بين أمور أخرى بأن النازيين تورطوا في الترهيب، «والتجسس، والإدانات السرية، وعمليات الاختطاف... ... اعتراض الرسائل والبرقيات، [و] الاستماع إلى المحادثات الهاتفية». ردًا على ذلك، اضطرت لجنة إدارة سار إلى «إصدار عدد من المراسيم التقييدية للحفاظ على النظام العام». في نوفمبر 1934 وخوفًا من التدخل المسلح من جانب فرنسا، قللت حكومة ألمانيا النازية من قتالها وغيرت أساليبها. كما حظر جوزيف بوركل، مفوض هتلر لسار، ارتداء الزي الرسمي داخل منطقة طولها 25 ميلًا على طول حدود سار بين 10 يناير 1935 و10 فبراير 1935. لقد حظر بيركيل أيضًا الاجتماعات والمسيرات والمواكب في هذا المنطقة. أخبر جاكوب بيرو، الزعيم النازي في سار، أتباعه بأن يطيعوا الانضباط الأكثر صرامة وينفذوا عقوبات قاسية على أي مخالفات.
النتائج

في الاستفتاء، سُئل الناخبون عما إذا كان يجب أن يظل سار تحت إدارة عصبة الأمم أو العودة إلى ألمانيا أو أن يصبح جزءً من فرنسا. وفي مفاجأةٍ للمراقبين المحايدين والنازيين أنفسهم، صوت أكثر من 90% لصالح لم الشمل مع ألمانيا. شهدت كل منطقة تصويت 83% على الأقل من الناخبين الذين يؤيدون إعادة سار إلى الحكم الألماني، ورغم ادعاء جورج كليمنصو بوجود 150,000 فرنسي في سار، فإن أقل من 1% من الناخبين يؤيدون ضم سار من فرنسا.
| الخيار | الأصوات |  % |
| --- | --- | --- |
| التوحيد مع ألمانيا | 477089 | 90.73 |
| الوضع الراهن | 46613 | 8.87 |
| التوحيد مع فرنسا | 2124 | 0.40 |
| أصوات غير صالحة / فارغة | 2161 | - |
| المجموع | 527987 | 100 |
| الناخبين المسجلين / الإقبال | 539542 | 97.99 |
المصدر: الديمقراطية المباشرة: المصدر: الديمقراطية المباشرة
بعد الاستفتاء

بعد الاستفتاء، قرر مجلس عصبة الأمم عودة سار إلى ألمانيا. حيث عاد جزءً من ألمانيا في 1 مارس 1935، مع تولي جوزيف بوركل منصب مفوض الرايخ. وفي عام 1936، تم دمجه في غاو فالز (بلاتينيت) لتشكيل غاو فالز-سار (سميت سارفالز في 1937 وويستمارك في 1940).
أوصى تقرير الجنرال بريند عن قوة سار بتجميع جميع قوات حفظ السلام هذه في المستقبل من دول ليس لها مصلحة مباشرة في المسألة المطروحة. وأشار إلى أن وجود قوة صغيرة فقط أمر ضروري، لأن السلطة المعنوية لوجودها هي التي تهم. كلتا الملاحظتين أساسيتين في حفظ السلام الحديث بدلًا من الأمن الجماعي.
كان مكتب نانسين الدولي للاجئين مسؤولًا عن التسوية الناجحة للاجئين سار في باراغواي بعد عام 1935.
الخدعاء (جبل)

| جبل الخدعاء | جبل الخدعاء |
| --- | --- |
الموقع:  محافظة العرضيات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبل الخدعاء (بفتح الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة، بعدها عين مهملة مفتوحة ثم ألف، فهمزة) هو جبل صغير في تهامة في ديار قبيلة بلقرن في محافظة العرضيات في منطقة مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية، ويفصل بين قرية الخدعاء وبين قرية آل عاطف وهي من قرى آل طارق من بني رزق من بلقرن.
الحمراء (العدين)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر الحمراء (توضيح).
| قرية الحمراء>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحمراء>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية العدين
 العزلة: عزلة بني عبد الله
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 101
  • الذكور: 48
  • الإناث: 53
  • عدد الأسر: 18
  • عدد المساكن: 20
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحمراء هي إحدى قرى عزلة بني عبد الله بمديرية العدين التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 101 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يان ماكغريغور

يان ماكغريغور (بالإنجليزية: Ian MacGregor)‏ هو راكب دراجة هوائية أمريكي، ولد عام 1983 في هولندا.
مراجع

↑  "Ian MacGregor". Cycling Archives. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-19.
↑  "Timmy Duggan". USA Cycling. مؤرشف من الأصل في 2016-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-19.
↑  "Just Go Harder". Just Go Harder. مؤرشف من الأصل في 2019-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-19.
بوابة أعلام
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة الولايات المتحدة