stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النموذج التركي
نظرة عامة

نشأ المصطلح مع تحركات الربيع العربي وبخاصة في الدول العربية - تونس ومصر وليبيا - التي أطاحت بالدكتاتوريين في عام 2011 وبدأت في بناء أنظمة سياسية واقتصادية جديدة. خلال زيارته لمصر في سبتمبر 2011، استقبل أردوغان، رئيس وزراء تركيا السني «المتدين بعمق»، «احشود مؤيدة وعاشقة له»،  واستطاعت تركيا من الاستحصال على نظرات إيجابية عالية تجاهها من قبل العديد من الدول العربية. كما جاء الثناء من الرئيس المصري السابق بالإنابة محمد حسين طنطاوي، الذي قال للصحفيين بعد لقائه مع الرئيس التركي عبد الله جول، «أن التجربة التركية هي أقرب تجربة للشعب المصري. تركيا هي النموذج الذي تلهمه.»
حدد أحد المراقبين (سنان أولغن) «خمس خصائص رئيسية» للنموذج:
التكيف مع العلمانية والديمقراطية والإسلام السياسي
دور مستقرر للجيش.
التحرر الاقتصادي الناجح والتكامل التجاري؛
العضوية في المنظمات الغربية متعددة الأطراف مثل حلف الناتو ومجلس أوروبا والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان؛
والثقة الشعبية في مؤسسات الدولة.
اشتكى بعض النتقدين من السياسات الحكومية في معاملتها للأقلية العلوية والجماعات الكردية، وبعض الصحفيين المسجونين. فمنذ مارس 2013، تم سجن «عدد متزايد من المحامين والسياسيين والصحفيين الأتراك»، فيما وصفه الصحفي دكستر فيلكينز بـ«حملة قاسية على نحو متزايد لسحق المعارضة الداخلية». من بين المسجونين أستاذ القانون الدستوريراجب زاراكولو، والصحافي التحقيقيأحمد شيك الحائز على جوائز عديدة، ونديم سينير الناشط البارز في حرية التعبير.
نظرة عامة > التميز المزعوم

لاحظ آخرون أن تاريخ تركيا المتميز قد يعني أن للنموذج تطبيقات محدودة في مصر أو في الدول الأخرى. وفقًا لـ شبنيم كوموشقجو، يعتمد نجاح النموذج على قبول الإسلاميين لـ «إطار حكم علماني ديمقراطي للدولة التركية»، وليس لتطوير إسلامي «للهياكل المؤسساتية والسياسية التي تستوعب وتدمج المبادئ الإسلامية مع الديمقراطية»؛ بعبارة أخرى، إن الاستقرار والديمقراطية الحاليين ليسا إلا نتيجة لقبول الإسلاميين الالتزام بالأطر العلمانية الديمقراطية بدلاً من الإسلامية. تجد مجلة «الإيكونوميست» أيضًا «العديد من الأسباب لتوخي الحذر بشأن توقع أن يتبع العرب الأتراك»، مثل التطور الطويل للإسلاموية الديمقراطية، والقوة النسبية للعلمانية ومكانتها، والتسامح مع السياسات الانتخابية للحكام العسكريين. يشكو الصحفي ألب ألتينورز من أنه خلال عصر أردوغان في الفترة بين عامي 2002 و2012، كان النمو «يقترن بفائدة اجتماعية ضئيلة». كانت القوة الرئيسية للنمو الاقتصادي تتمثل في رأس المال الأجنبي، لكن «الإمبرياليين» قد «نهبوا البلاد بفعالية» إذ يقومون بنقل ما يعادل 120 مليار دولار إلى دول أجنبية. كما يدعي أن البطالة ظلت مرتفع، وتدهورت حقوق العمال، وتفاقمت عدم المساواة، و «القمع القاسي» للصحفيين، والنقابات، ووجود «10,000 سجين سياسي كردي» في السجون التركية.
لا يتفق جيهان توال مع الزعم التقليدي بأن تركيا تمثل نموذجًا للدول الإسلامية الأخرى بشكلها الفريد من الليبرالية الإسلامية، ويدحض أي إشارة إلى أن ما حدث من خطأ في تركيا يقتصر على حزب العدالة والتنمية أو بشكل مباشر على غطرسة أردوغان وميله الاستبدادي. من ناحية أخرى، انتُقد منهجه بسبب إساءة قراءة احتجاجات منتزه جيزي.
نظرة عامة > تدهور ممكن

في الفترة من مايو إلى يونيو 2013، كانت هناك احتجاجات جماهيرية واسعة النطاق، بما في ذلك عدد كبير من الطلاب، ضد حكومة أردوغان. على الرغم من أن أردوغان وصف المتظاهرين بأنهم "مجرد عدد قليل من المخربين"،  يقدر أن 3.5 مليون من سكان تركيا البالغ عددهم 80 مليون شاركوا في حوالي 5000 مظاهرة. قُتل خمسة أشخاص وجُرح أكثر من 8000 بسبب خراطيم المياه والغاز المسيل للدموع. وقد وصف هذا الحدث (من قبل الصحفي كريستوفر دي بيليغوي) كجزء من تحرك أردوغان بإتجاه بعيد عن تركيا أكثر تسامحًا وتنوعًا وديمقراطية، نحو تركية "سلطوية انتقامية" تقوض سمعتها كديموقراطية تبحث عن المسار في العالم الإسلامي ".
في مايو 2016، أعرب الكاتب مصطفى أكيول عن أسفه من أن «خطاب الانفتاح الليبرالي» في تركيا «قد أفسح المجال أمام الاستبداد، وأن عملية السلام مع القوميين الأكراد قد انهارت، وأن حريات الصحافة تتناقص والهجمات الإرهابية آخذة في الازدياد.» ينسب أنصار أردوغان التغيير إلى المؤامرات من قبل الغربيين بمساعدة «عملائهم» الغادرون في تركيا لتقويض تركيا القوية والمستقلة حديثًا، بينما يلقي أكول باللوم عليها على فساد السلطة - إذ يتم إغراء أعضاء حزب العدالة والتنمية «بالثروة والمكانة والمجد» كونه موجود في السلطة.
انظر أيضا

اقتصاد تركيا
سياسة تركيا
تاريخ جمهورية تركيا
حزب العدالة والتنمية
قراءة متعمقة

طوقال، سيهان (2016). سقوط النموذج التركي: كيف أسقط الربيع العربي الإسلام الليبرالي (The Fall of the Turkish Model: How the Arab Uprisings Brought Down Islamic Liberalism). نيويورك ولندن: فيرسو. ISBN:978-1-784-78331-0.
موزيس أتيدي جونا

| موزيس> (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏  | موزيس> (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏  | موزيس> (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏  | موزيس> (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏  | موزيس> (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| موزيس (2020) | موزيس (2020) | موزيس (2020) | موزيس (2020) | موزيس (2020) |  |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الاسم الكامل: موزيس أتيدي جونا
الميلاد: 17 ديسمبر 1997 (العمر 27 سنة)   نيجيريا
الجنسية:  نيجيريا
مركز اللعب: الوسط المدافع
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: المحرق
الرقم: 12
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2021-2018 | الحد  |  |  |  |  |
| 2021- | المحرق |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 سبتمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 سبتمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 سبتمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 سبتمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 سبتمبر 2021. |  |
موزيس أتيدي جونا (بالإنجليزية: Moses Atede Jona)‏ المعروف باسم موزيس (ولد في 17 ديسمبر 1997 في نيجيريا) لاعب كرة قدم نيجيري يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع وبدرجة أقل الوسط المحوري. يلعب حاليا لصالح المحرق الذي ينافس في الدوري البحريني الممتاز منذ 2021، أحرز مع نادي المحرق لقب كأس الاتحاد الأسيوي 2021.
المسيرة الرياضية > الأندية

في 1 يوليو 2018 انضم موزيس إلى الحد البحريني في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2018-2019 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة ساهم في احتلال فريقه المركز الرابع برصيد 28 نقطة من 18 مباراة بفارق 12 نقطة عن البطل الرفاع. وفي بطولة كأس ملك البحرين ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية عندما خسر من الرفاع 1-2. وفي بطولة كأس الاتحاد البحريني فشل في تأهيل فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما احتل المركز الثاني في المجموعة الثانية برصيد 9 نقاط من أربع مباريات بفارق نقطة واحدة عن المتصدر النجمة. وفي بطولة كأس النخبة البحريني ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية عندما خسر من المحرق برباعية نظيفة.
في موسمه الثاني 2019-2020 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تصدر الترتيب برصيد 41 نقطة من 18 مباراة بفارق نقطة واحدة عن الوصيف المحرق ليحقق موزيس أولى بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس ملك البحرين ساهم في وصول فريقه إلى المباراة النهائية عندما خسر من المحرق 0-1. وفي بطولة كأس الاتحاد البحريني ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من المحرق 1-3.
في موسمه الثالث والأخير 2020-2021 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة ساهم في احتلال فريقه المركز الخامس برصيد 27 نقطة من 18 مباراة بفارق 18 نقطة عن البطل الرفاع. وفي بطولة كأس ملك البحرين ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من الأهلي بركلات الترجيح. وفي بطولة كأس الاتحاد البحريني فشل فريقه في التأهل إلى الدور النصف النهائي عندما احتل المركز الرابع في المجموعة الأولى برصيد أربع نقاط من أربع مباريات بفارق ست نقاط عن المتصدر الرفاع الشرقي. وفي بطولة كأس الاتحاد الآسيوي فشل فريقه في التأهل إلى الدور النصف النهائي لمنطقة غرب آسيا بعدما احتل المركز الثالث الأخير في المجموعة الأولى برصيد نقطة واحدة من مباراتين.
في 1 يوليو 2021 انتقل موزيس من الحد إلى المحرق البحريني في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2021-2022 وفي بطولة دوري الدرجة الممتازة ساهم في احتلال فريقه المركز الرابع برصيد 27 نقطة من 18 مباراة بفارق 15 نقطة عن البطل الرفاع. وفي بطولة كأس ملك البحرين ساهم في وصول فريقه إلى الدور الربع النهائي عندما خسر من الرفاع بركلات الترجيح. وفي بطولة كأس الاتحاد البحريني ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على الحد بركلات الترجيح ليحقق موزيس ثاني بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس الاتحاد الآسيوي ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على نسف قرشي الأوزبكستاني بثلاثية نظيفة ليحقق ثالث بطولاته الشخصية.
الإنجازات > الأندية > الحد

الدوري البحريني الممتاز (1): 2018-2019
الإنجازات > الأندية > المحرق

كأس الاتحاد البحريني (1): 2021-2022
كأس الاتحاد الآسيوي (1): 2021
جورج دوهرتي

| جورج دوهرتي | جورج دوهرتي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 سبتمبر 1920     كانتون  
الوفاة: 31 ديسمبر 1987 (67 سنة)       ناكيتوش  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: حارس  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية ميسيسيبي جامعة لويزيانا التقنية  
المهنة: مدرب رياضي، ولاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج دوهرتي (بالإنجليزية: George Doherty)‏ هو مدرب رياضي أمريكي، ولد في 5 سبتمبر 1920 في كانتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 ديسمبر 1987 في نتشتوشس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Patrick Cary Nation". findagrave.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-01.
↑  Pat Culverhouse, "MHS Track once a duck lake: If you build it . they will run", Minden Press-Herald, April 4, 1995, pp. 1, 3.
↑  Minden Press, November 1953
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تربية وتعليم
في كومنز مواد ذات صلة بـ جورج دوهرتي.
فوريفر 21

فوريفر 21
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  1984 
الاختفاء:  2019 
النوع:  عمل تجاري — مؤسسة التجارة التقليدية — سلسلة متاجر الملابس 
الشكل القانوني:  شركة ديلاوير 
المقر الرئيسي:  لوس أنجلوس  الولايات المتحدة 
موقع الويب:  forever21.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  مجموعة العلامات التجارية الأصيلة 
الصناعة:  تجارة التجزئة 
المنتجات:  لباس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  دو وون تشانغ 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فوريفر 21 (FOREVER 21) هي سلسلة محلات تجارية لبيع الأزياء بالتجزئة يقع مقرها في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في الولايات المتحدة. بدأت العلامة كمتجر صغير بمساحة 900 قدم مربع (أي 84 متر مربع) بضواحي هايلاند بارك (لوس أنجلوس) تحت اسم متجر Fashion 21 عام 1984، وبعد مثابرة توسعت خطوط الشركة لتصبح مالكة لأكثر من 600 متجر وعدة فروع أخرى من ضمنها Forever 21 و Forever XXI و Love 21 و Heritage في عدة دول من الأمريكيتين وآسيا والشرق الأوسط والمملكة المتحدة.
ومن المعروف أن علامة فوريفر 21 هي علامة مختصة بالعروض العصرية والأسعار المنخفضة. حيت أن أكثر من ٪60 من ملابسها مصنوعة في الصين يبلغ متوسط حجم متاجرها 3,500 م مربع. وتبيع الشركة الملحقات ومنتجات التجميل والسلع المنزلية والملابس للنساء والرجال والفتيات لجميع الأعمار، بدءا من الأطفال حتى الكبار.
واجهت الشركة العديد من الخلافات، بدءا من قضايا استغلال العمال مرورا باتهامات بانتهاك حقوق الطبع والنشر انتهاء بالدين.
البدايات

افتتحت العلامة تحت اسم فاشن 21 في 21 أبريل 1984، من قبل الزوجين الكوريين دو وون تشانغ وجين سوك تشانغ حيث كان أول متجر لهما تحت اسم فاشن 21 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. ويقع المتجر في 5637 N. Figueroa Street في منطقة هايلاند بارك (لوس أنجلوس) حيث لا يزال قيد التشغيل، رغم أنه يحمل اسم السلسلة الأصلي.
بدأت العلامة ببيع تصاميم مشابهة للتصاميم الجنوب كوريا مستهدفة المجتمع الأمريكي الكوري في لوس أنجلوس. وفي عامها الأول، بلغت مبيعات الشركة 700,000 دولار. وبحلول عام 2013، كان هناك أكثر من 480 متجر وعائدات تبلغ 3.7 مليار دولار. واعتبارًا من فبراير 2014، حققت شركة فوريفر 21 إيرادات بلغت 3.8 مليار دولار.
في الأصل، قامت الشركة ببيع الملابس للنساء فقط، لكنها توسعت فيما بعد لبيع الملابس الرجالية. حيث معظم متاجر فوريفر 21 الآن تبيع الملابس للرجال والنساء والأطفال، بما في ذلك بيع الملابس ذات الحجم الزائد للنساء وملابس الفتيات ومنتجات المنزل على موقعهم على الإنترنت.
دعاوى قضائية وانتقادات > دعاوى انتهاك قانون العمل

في أيلول / سبتمبر 2001، رفع المركز العدلي الأمريكي الآسيوي للمحيط الهادئ ومركز نقابة عمال الملابس، دعوى قضائية ضد الشركة متهما إياها بانتهاك قوانين ممارسة العمل. مصرحين أن 19 موظفًا متعاقدًا تلقوا أقل من الحد الأدنى للأجور، وأن ساعات العمل قد خُفضت وأن العمال الذين اشتكوا قد طردوا، وأن الموظفين واجهوا ظروف عمل صعبة. لكن الشركة نددت بالاتهامات الموجهة إليها، مؤكدة التزامها بممارسات العمل العادلة، مصرحين كذلك «"لم يتم توظيف أي من العمال الذين تم تسميتهم في الدعوى بصفة مباشرة من قبل الشركة"». وبسبب الدعوى تمت مقاطعة منتجات شركة فوريفر 21 من قبل عمال الملابس لمدة ثلاث سنوات في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وقد تم إدراج الحركة في الفيلم الوثائقي الحائز على جائزة إيمي، صنع في لوس أنجلوس على الرغم من رفض قاضي المحكمة الجنائية مانويل ريال التهمة، إلا أن الشركة ردت بدعوى تشهير عام 2002. أكد المحامي روبين دال دالو سوغليو أن سمعة فوريفر 21 ومبيعاتها تأثرت بالادعاءات والاحتجاجات. من ناحية أخرى، أكد كيمي لي، مدير إحدى جماعات الدفاع التي مثلت العمال، أن الدعاوى القضائية كانت مبررة بسبب شكاوى من 20 عاملاً. وانتهت كلتا الحالتين بالتسوية في ديسمبر 2004.
رفع خمسة موظفين للشركة دعوى قضائية جماعية ضدها في كانون الثاني / يناير 2012، معلنين أنهم لم يحصلوا على تعويض عن الوقت الذي عملوا فيه خلال فترات استراحة الغذاء.
بعد أن وجدت وزارة العمل أن بعض موردي الشركة انتهكوا مختلف القوانين الفيدرالية المتعلقة بالأجور وحفظ السجلات، صدر أمر استدعاء في أغسطس 2012. أمرت من خلاله قاضية المحكمة الجنائية الأمريكية مارجريت مورو بامتثال الشركة قانونيا بعد أن أخفقوا في تقديم المستندات. وقد ادعى بائع التجزئة أنه حاول الاجتماع مع وزير العمل وأنه قدم المستندات المطلوبة.
اعتبارًا من يوليو 2014، أوصت إدارة السلامة والصحة المهنية بوزارة العمل الأمريكية (OHHA) بفرض غرامات تزيد عن 100000 دولار أمريكي لثلاثة مخازن مختلفة للبيع بالتجزئة في شمال نيوجيرسي ومانهاتن في مدينة نيويورك بسبب «مخاطر أمنية خطيرة»، تم الإبلاغ عنها منذ عام 2010.
دعاوى قضائية وانتقادات > انتقادات

انتقدت وسائل الإعلام العلامة التجارية فوريفر 21 بسبب الشعارات المطبوعة على بعض من قمصانهم. حيث أصرت صحف مثل ديلي ميل وهافينغتون بوست وآخرون على أن الشركة كانت «... تدفع بأجندة مسيحية» لأنها طبعت عبارات دينية على ملابسها مثل «المقدس»، «الحب»، «السلام»، «الإيمان»، «الأمل»، «يسوع» و«الحمد لله» وبالمثل، تلقت العلامة اهتمامًا من وسائل الإعلام لطباعة آية الكتاب المقدس «يوحنا 16:3». رغم أن الشركة تدعي أنها لا تتأثر بدين مؤسسيها المسيحيين. علاوة على ذلك، أدانت قناة إيه بي سي نيوز والعديد من مستخدمي ريديت وآخرون العلامة لطباعتها لقميص كتبت عليه عبارة "Allergic to Algebra" عام 2011. معلنين أن القميص مناهضًا للتعليم ومحرض على الجنس، لكن الكاتب إيلي كروبنيك من صحيفة في هافينغتون بوست، شكك في ذلك. معبّرا أن دلالته انتقاد للرياضيات فقط وليس وتحريض على الجنس، معلنا أنه سيرتدي القميص.
في أبريل 2010، أنشأت الكاتبة وزبونة العلامة Rachel Kane مدونة تحت اسم WTForever21.com. نشرت خلالها راشيل صورا لبعض منتجات الشركة وأعربت عن آرائها الخاصة حولها. وارتفعت شعبية المدونة بعد أن ظهرت على موقع جيزابل. لكن في يونيو 2011، طلبت العلامة من المدونة التنازل عن الموقع وإلا قد تواجه عدة دعاوى قضائية.
اكتشف مركز الصحة والبيئة أن علامة فوريفر 21 و 25 من متاجر التجزئة والموردين الآخرين يبيعون مجوهرات تحتوي مركب الكادميوم المعدني السام. ما جعل الشركة في عام 2011 تدفع مبلغ 1.03 مليون دولار وتتعهد بنسبة استعمال في حدود ٪0.03 من الكادميوم في مجوهراتها كجزء من التسوية التي وقعتها.
في سبتمبر 2012، رفعت المحامية كارولين كيلمان دعوى قضائية جماعية ضد العلامة التجارية فوريفر 21 بعد أن حصلت على قرش واحد أقل خلال إعادتها لعدة منتجات. وقد انضم العملاء الذين تلقوا فلسا واحدا أقل أو تم تحميلهم أكثر للقضية. ووفقًا لصحيفة "هافينغتون بوست" "الحد الأدنى للإجراءات المدنية في هذه الدعوى هو 15000 دولار - هذا يعني أنها اضطرت إلى العثور على عدد كافٍ من الأشخاص للانضمام إلى القضية حتى تتمكن من طلب 1.5 مليون دولار كتعويض" (أي انضمام 750,000 عميل منذ 2007".)
المخازن

جميع المتاجر مملوكة للشركة، باستثناء متاجر الشرق الأوسط والفلبين حيث تعمل الشركة كمشروع مشترك بنسبة ٪50 مع شريك محلي حسب قانون البلد.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  أفريقيا:  جنوب إفريقيا: 3  |  الأمريكيتان:  الولايات المتحدة: 506   كندا: 46   البرازيل: 31   المكسيك: 26   كولومبيا: 8   تشيلي: 6   بورتوريكو: 5   كوستاريكا: 4   غواتيمالا: 3   جمهورية الدومينيكان: 2   الإكوادور: 2   هندوراس: 2   بنما: 2   بيرو: 2   السلفادور: 1   باراغواي: 1   الأوروغواي: 1   بوليفيا: 1  |  اسيا:  اليابان: 20   الصين: 16   الفلبين: 13   الهند: 21   إسرائيل: 8   الإمارات العربية المتحدة: 8   ماليزيا: 5   إندونيسيا: 4   السعودية: 4   تايلاند: 4   كوريا الجنوبية: 3   سنغافورة: 1   البحرين: 2   هونغ كونغ: 2   الأردن: 2   تايوان: 2   الكويت: 1   لبنان: 1   ماكاو: 2   عمان: 1   قطر: 2  |  أوروبا:  بولندا: 8   ألمانيا: 7   فرنسا: 4   المملكة المتحدة: 3   النمسا: 2   بلغاريا: 2   جمهورية التشيك: 2   هولندا: 2   روسيا: 2   إسبانيا: 2   بلجيكا: 1   قبرص: 1   اليونان: 1   البرتغال: 1   رومانيا: 1   سلوفاكيا: 1  |  أوقيانوسيا:  أستراليا: 4   غوام: 1 |
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ فوريفر 21.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شركات
بوابة موضة
متجر فوريفر 21 في هونغ كونغ
متجر فوريفر 21 في CF Markville
ناجي القدسي

| ناجي القدسي> معلومات شخصية   | ناجي القدسي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1944  (العمر 80–81 سنة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: موسيقي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناجي القدسي موسيقار سوداني، يعد صاحب بصمة خاصة في التراث الموسيقي السوداني بشكل خاص وتراث السلم الموسيقي الخامس بشكل عام، وأثره على الوجدان السوداني والأفريقي شديد العمق منذ بدأ رحلته الفنية أوائل ستينيات القرن العشرين، من خلال ألحانه العديدة.
السيرة الذاتية

وُلِد الموسيقار ناجي القدسي في مدينة عطبرة بشمال السودان عام 1944، لأب يمني يُدعى محمد عبد الله الهيثمي وأم سودانية تُدعى فاطمة محمد سعيد الميرغني. تزوج والده من امرأة سودانية من نساء عطبرة، وأنجب توأمين، الحسن والحسين، تيمناً بأحفاد الرسول محمد. لكن الطفلان تعرضا للتسمم، فتوفى الحسن ونجا الحسين، الذي سُمّي بناجي.
التحق ناجي بالكتّاب في مدينة عطبرة لحفظ القرآن والحديث، ونتيجة لحبه للأحاديث القدسية، أطلق عليه أقرانه لقب "القدسي". كما التحق بمدرسة كمبوني الكاثوليكية الإيطالية التي كانت منتشرة في مدن السودان. هناك، كانت تُدرس الموسيقى على آلة البيانو بواسطة راهبة إيطالية، مما ألهم ناجي، الذي بدأ يهرب من حصص الدراسة للاستماع إليها. بموازاة ذلك كانت أذناه تصغيان دائماً لكل نغمة تندلع من آلة أو حنجرة. أو جهاز إلى جانب أغاني الأمهات وحضرات المديح، وغناء العمال والأغاني التي تنقلها أجهزة الراديو من الإذاعة المصرية لكبار فناني مصر والشام. في حوالي العاشرة من عمره سنة 1954 تقريباً انتقل مع أسرته إلى مدينة سنار. حيث التحق بالمعهد العلمي في سنار. هناك كون مع الشيخ إبراهيم سليم وآدم محمد صالح فرقة غنائية وتعلّم العزف على العود بمفرده وبدأ التلحين في سن الثانية عشرة.
بعد منتصف الخمسينيات، انتقل مع أسرته إلى الخرطوم، حيث واصل تعليمه الموسيقي في مدارس الجامعة الشعبية تحت إشراف أستاذ العود المصري عبد المنعم عرفة. في سن السادسة عشرة، ألف ناجي مقطوعته الموسيقية الأولى "آمال"، التي سجلتها أوركسترا الإذاعة السودانية عام 1961. لحّن ناجي العديد من الأغاني العاطفية والوطنية لمطربين سودانيين ويمنيين، بالإضافة إلى أعمال ملحمية من التراث الشعبي. والعديد من المسرحيات من الأدب العربي، كمسرحية مأساة الحلاج لصلاح عبد الصبور. العمل الأبرز له هو أغنية "الساقية" التي كتبها عمر الدوش ولحنها في نهاية الستينيات خلال ليلتين فقط على رمال شاطئ النيل الأزرق تم أداء الأغنية من قبل المطرب حمد الريح، لتصبح علامة فارقة في تجربته. لكن اللحن تضمن هتافات مناوئة للرئيس السوداني السابق جعفر نميري، مما دفع المتظاهرين لترديدها خلال الأحداث السياسية. بعد انقلاب الحزب الشيوعي عام 1971، حُظِر تداول الأغنية واعتُقل ناجي القدسي لمدة ثلاثة أشهر. بعدما أفرج عنه فرض عليه حصار فني وأوصدت أمامه جميع الأبواب طوال عقد السبعينيات. وهجره حتى اصدقاؤه مما اضطره إلى مغادرة السودان في الثمانينيات إلى اليمن.
تجربة السجن

في عام 1972، أدت تداعيات تجربة السجن في كوبر إلى إصابة ناجي القدسي بأزمة نفسية حادة، جعلته يعيش في حالة من القتامة والتدهور. في خضم هذا الوضع، حاول محاربة معاناته من خلال موسيقاه، واتجه بقوة نحو التصوف والتأمل، مما أتاح له الفرصة لإنجاز أعمال لحنية متميزة. بدأ هذه الرحلة بثلاث مقطوعات، هي "البحر"، و"بنيت فردوسي وزخرفته" للشاعر إيليا أبو ماضي، و"اللاذقية" لأبي العلاء المعري. ثم انتقل إلى حوار إبداعي استثنائي مع الشاعر محمد مفتاح الفيتوري، حيث ألّف مقطوعتي "معزوفة لدرويش متجول" و"ياقوت العرش".
بعد فترة من الصمت التي استمرت لأكثر من عام، استفزته حادثة اجتماعية أدت به إلى إنجاز لحن "المحكمة" من شعر عباس الهاشمي. ومع هذه التجربة الفنية الفريدة، عاش الموسيقار في عمق ظلام الأزمة والعزلة، حيث تعرض لحصار غير مفسر. وتراجعت رغبة المطربين في أداء ألحانه، مما أدى إلى تأزم علاقاته مع من حوله، حتى أصابه اليأس.
الخروج من السودان

منذ عام 1976، غادر الموسيقار ناجي القدسي السودان، ولم يعد يزور البلاد إلا نادراً، وفي أوقات متباعدة. تنقل في بداية الأمر بين السعودية والعراق، حيث قدم تجارب لحنية عديدة. في عام 1982، استقر في اليمن، حيث زادت عزلته وانحصرت الأضواء عنه، وانقطعت صلته بالعالم الخارجي. حتى أن ضجيج ثورة مايو 1985 في السودان، التي ردد مئات الآلاف من السودانيين هتافاتها على لحنه الشهير "الساقية لسه مدورة"، لم تصل أخبارها إليه إلا بعد فترة. ورغم تغير الأوضاع، لم يحاول ناجي الاستفادة من ذلك للعودة إلى السودان. ومع ذلك، أنجز في اليمن عشرات الألحان الوطنية والعاطفية والصوفية، مستخدماً السلمين الموسيقيين الخماسي والسباعي.
نجاحاته مع نجوم الغناء السوداني

وتعامل مع كبار الفنانين أمثال: حمد الريح، التاج مكي، أبو عركي البخيت، زيدان إبراهيم، محمد الأمين، مصطفى سيد أحمد وغيرهم. كما تعامل مع كبار الشعراء في السودان أمثال: حسين حمزة، وإسحاق الحلنقي، وعبد الرحمن مكاوي، وعز الدين الهلالي، ومحمد أحمد سوركتي، وحسن ساتي، ومحمود مدني، محمد الفيتوري. كما تعامل في اليمن مع الشعراء: عبد العزيز المقالح، ومحمد الشرفي، وحسن اللوزي، وعلي صبرة. قام بتلحين مجموعة من القصائد للشاعر حسين حمزة هي: (جسمي انتحل، ضاع مع الأيام، وسلوى، والدبلة، والصداقة، ولاقيني في الأحلام). وقد سُجِّلت كلها للإذاعة السودانية سنة 1961 بصوت الفنان هاشم حمزة ولاقت رواجاً كبيراً.
مع سفر الفنان هاشم حمزة إلى أوروبا الشرقية للدراسة، بدأت الفرقة التي تضم ناجي القدسي تتفكك. في عام 1962، غنّى الفنان الصاعد أبو عركي البخيت أغنية "جسمي انتحل"، التي حققت شهرة واسعة في السودان، مما جعله معروفًا بها. أما لحن "ضاع مع الأيام"، فقد تم استبدال كلمات الشاعر حسين حمزة بكلمات الشاعر مرتضى صباحي في أغنية "خلاص مفارق كسلا"، مما ساهم في إطلاق نجومية التاج مكي، وتحولت هذه الأغنية إلى ثنائي مميز مع الملحن ناجي القدسي.
بين عامي 1962 و1966، تعاون ناجي القدسي مع التاج مكي في أربعة ألحان أخرى، هي "النضارة" من شعر عز الدين هلالي، و"التينة" من شعر عبد الرحمن مكاوي، و"ليلة الميلاد" أو "روح بابا" و"أهل المحبة" من شعر إسحاق الحلنقي. في نفس الفترة، لحّن أنشودتين وطنيتين هما "أم الثورات" من شعر محمد أحمد سوركتي و"الثورة ثورة شعب" من شعر إسحاق الحلنقي، وكلاهما غنّاهما التاج مكي.
في سنة 1967 كان الموسيقار قد بلغ ذروة انفجاره الإبداعي، وذات ليلة من ليالي عام 1967 التقى في إحدى أمسيات الخرطوم بالشاعر المختلف عمر الطيب الدوش، الذي أعطاه كلمات (الساقية لسة مدورة). حيث كانت آخر أعماله التي أنجزها في السنة الأخيرة 2013، 2014، ولحن (بالسلامة) من كلمات الشاعر حسين حمزة، إضافة الى أربعة ألحان من كلمات الشاعر والموسيقار الفنان أحمد شادول.
بالإضافة إلى ذلك، لحّن ناجي القدسي نشيد "يا بلادي" للفنان بهاء الدين عبد الرحمن من شعر اللمين بلة، و"شعبي الحامي أرض النيل" و"رغم السيف" من شعر هاشم صديق، و"قم للمعلم" من شعر أمير الشعراء أحمد شوقي. كما عمل على ملحمة لثورة أكتوبر بمشاركة الفنانين أبو عركي البخيت وخليل إسماعيل وبهاء الدين إسماعيل وعوض الحاج.
أعماله الموسيقية وألحانه > أ- المقطوعات الموسيقية:

مقطوعة (آمال): سجلت في إذاعة أم درمان عام 1961م.
(ليالي سنار): سجلت على عود منفرد ودف لإذاعة أم درمان، قدمها كورال وأوركسترا المعهد العالي للموسيقى سنة 1970م.
(ليالي جدة): سجلت لإذاعة جدة بمصاحبة أوركسترا الإذاعة سنة 1978م.
(ليالي بحري): سجلت لإذاعة جدة بمصاحبة أوركسترا الإذاعة سنة 1978م.
(شمس): ألفت سنة 1989م لشمس، ابنة أخيه المهندس أحمد.
(ليالي العدين): ألفت سنة 1992م، وقد طافت بها فرقة الثقافة في اليمن جميع المحافظات، ثم تم تسجيلها لإذاعة صنعاء بمصاحبة أوركسترا وزارة الثقافة سنة 1992م.
(زرياب): ألفت لزرياب ابن صديقه الفنان والمصور الشهير عبد الرحمن الغابري، ونشرت نوتتها في صحيفة الثورة اليمنية عام 1993م.
أعماله الموسيقية وألحانه > ب- الألحان:

(ضاع مع الأيام): كلمات الشاعر حسين حمزة، سجلت في إذاعة أم درمان بصوت هاشم حمزة سنة 1961م.
(جسمي انتحل): كلمات الشاعر حسين حمزة، سجلت في إذاعة أم درمان بصوت هاشم حمزة سنة 1961م.
(سلوى): كلمات الشاعر حسين حمزة، سجلت في إذاعة أم درمان بصوت هاشم حمزة سنة 1961م، وشدا بها فيما بعد الفنان الجيلي البادرابي.
(الصداقة): كلمات الشاعر حسين حمزة، سجلت في إذاعة أم درمان بصوت هاشم حمزة سنة 1961م.
(لاقيني في الأحلام): كلمات الشاعر حسين حمزة، سجلت في إذاعة أم درمان بصوت هاشم حمزة سنة 1961م.
(الدبلة): كلمات الشاعر حسين حمزة، كانت هديته لأخيه عبد الكريم في حفل زفافه.