stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو الحسن الأشعري
انتقادات > صراع الأشاعرة والسلفية

لم يسلم المذهب الأشعري من المعارضة والنقد، وخاصة من الطرفين الذي جاء وسطاً بينهما: المعتزلة والحنابلة، إلا أن أشد معارضة للأشعرية كانت على يد الحنابلة الذين وقفوا في الصف المعادي للأشعري، وتمسكوا بحرفية النصوص، فثارت بينهم وبين الأشاعرة خلافات وصلت في بعض الأحيان إلى فتن. وأبرز الانتقادات التي وُجِّهت إلى المذهب الأشعري - قديماً وحديثاً - تمثلت في قضية التأويل، حيث أوَّل الأشاعرة المتأخرون صفات الله عز وجل على نحو يليق بجلاله؛ تقريباً للأذهان، من قبيل تأويل اليد بالقدرة، والوجه بالذات، أو الوجود، والعين بالحفظ والرعاية، وهكذا.. في حين أن الحنابلة كانوا لا يرون تأويل ما ورد من الصفات. ومن ثم هاجم الحنابلةُ الأشاعرة، وعلى أثرهم نهض ابن تيمية (ت 728هـ) وتلميذه ابن القيم (ت 751هـ)، لإحياء مذهب السلف على طريقة الحنابلة ومقاومة الأشاعرة من جديد، وقد بات لهم أتباع في العصر الحديث سمُّوا بالسلفية، ما زال الصراع قائماً بينهم وبين الأشاعرة إلى الوقت الحاضر، يُكررون في ذلك الخلافات التاريخية القديمة، وكلهم يستنصر بلقب أهل السنة والجماعة ويدَّعيه.
وقد تجلى الصراع السلفي الأشعري في تلك المؤلفات التي باتت تُؤلف في الطعن والدفاع من قبل أتباع المذهبين، ولعل أبرز ما يُمثل ذلك قديماً ما كان من ابن تيمية حين ألّف - على سبيل المثال - «نقض التقديس» ردّاً على «أساس التقديس في علم الكلام» لفخر الدين الرازي. أما حديثاً فقد ألف سفر الحوالي «نقد منهج الأشاعرة في العقيدة»، ورد عليه محمد صالح بن أحمد الغرسي بكتاب «منهج الأشاعرة في العقيدة بين الحقيقة والأوهام»، كما رد عليه أيضاً عمر عبد الله كامل في كتابه «كفى تفريقاً للأمة باسم السلف - مناقشة علمية لكتاب الدكتور سفر الحوالي: نقد مذهب الأشاعرة في العقيدة»، والعجيب أن يأتي الدكتور عبد الله بن حسين الموجان ويؤلف بدوره كتاب «الرد الشامل على عمر كامل - نقد علمي موثق لكتاب الدكتور عمر عبد الله كامل الموسوم بـ «كفى تفريقاً للأمة باسم السلف»!». كما ألف حَمَد السِّنان وفوزي العنجري كتاب «أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم»، وقدماه بتقريظات لعشرة من العلماء، من بينهم الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية، والدكتور عبد الفتاح البزم مفتي دمشق، والدكتور محمد حسن هيتو، ووهبة الزحيلي. فردَّ عليه فيصل بن قيزار الجاسم بكتاب «الأشاعرة في ميزان أهل لسنة - نقد لكتاب «أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم»»، وقدمه أيضاً بتقريظات لعشرة من العلماء. وألف كذلك أمين نايف ذياب «جدل الأفكار»، فردَّ عليه سعيد فودة بكتاب «الانتصار للأشاعرة»، وجاء سعيد فودة بالنكير الشديد على السلفية الوهابية، حتى إنه سماهم بالتيميين نسبة إلى ابن تيمية، وألَّف فيهم «السلفية المعاصرة وأثرها في تشتيت المسلمين».
كتب ومؤلفات وأبحاث

المقالة الرئيسة: كتب أهل السنة والجماعة
«مجرد مقالات أبي الحسن الأشعري» — أبو بكر بن فورك
«تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري» — ابن عساكر
«أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم» — حمد السنان، فوزي العنجري
«المنهجية العامة في العقيدة والفقه والسلوك والإعلام بأن الأشعرية والماتريدية من أهل السنة» — عبد الفتاح قديش اليافعي
«الإمام أبو الحسن الأشعري: إمام أهل السنة والجماعة (نحو وسطية إسلامية جامعة)» — أعمال الملتقى العالمي الخامس لرابطة خريجي الأزهر
«الإمام أبو الحسن الأشعري (260 هـ - 324 هـ) ومؤلفاته» — عبد الواحد جهداني
«شيخ أهل السنة والجماعة الإمام أبو الحسن الأشعري: فحص نقدي لعلم الكلام الإسلامي» — محمد إبراهيم الفيومي
«عقيدة الإمام الأشعري: مذهب السواد الأعظم من المسلمين في الأصول» — مصطفى بن علوي العطاس
«إمام أهل الحق أبو الحسن الأشعري» — عبد القادر محمد الحسين
«نظرات في فكر الإمام الأشعري» — أحمد الطيب
«نشأة الأشعرية وتطورها» — جلال موسى
«الفرق الكلامية الإسلامية» — علي عبد الفتاح المغربي
«الأشاعرة من أهل السنة والجماعة» — عبد الكريم تتان
«منهج الأشاعرة في العقيدة بين الحقائق والأوهام» — محمد صالح بن أحمد الغرسي
«براءة الأشعريين من عقائد المخالفين» — أبو حامد بن مرزوق (محمد العربي التباني)
«إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل» — بدر الدين بن جماعة
«الإشارة إلى مذهب أهل الحق» — أبو إسحاق الشيرازي
«التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين» — أبو المظفر الإسفراييني
«الملل والنحل» — أبو الفتح الشهرستاني
«العقيدة الصلاحية» — تاج الدين محمد بن هبة الله المكي
«العقيدة النورية في اعتقاد الأئمة الأشعرية» — علي النوري الصفاقسي
«عقيدة أهل الإسلام» — عبد الله بن علوي الحداد
«الجواهر اللامعة في بيان عقيدة أهل الإسلام الجامعة» — دار الفتوى في أستراليا
«غاية البيان في تنزيه الله عن الجهة والمكان» — خليل دريان الأزهري
«مسائل الاختلاف بين الأشاعرة والماتريدية» — ابن كمال باشا
«الروضة البهية فيما بين الأشاعرة والماتريدية» — حسن بن أبي عذبة
«نظرة علمية في نسبة كتاب الإبانة جميعه إلى الإمام الجليل ناصر السنة أبي الحسن الأشعري» — وهبي سليمان غاوجي
«مفهوم العقل ومكانته في الفكر الأشعري: أبو الحسن الأشعري وأبو حامد الغزالي نموذجا» — سالمة شعبان عبد السلام الخبولي
«إمتاع العيون الناظرة بسيرة إمام الأشاعرة» (تحميل الكتاب PDF)
وصلات خارجية

أبو الحسن الأشعري على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
أبو الحسن الأشعري: الإمام المجدد
أبو الحسن الأشعري: زعيم المجددين
أبو الحسن الأشعري: رائد الوسطية وإعمال العقل
أبو الحسن الأشعري: إمام أهل السنة والجماعة
اعتقاد الأشعري هو اعتقاد أهل السنة والجماعة
نبذة عن الإمام أبو الحسن الأشعري
ترجمة الإمام أبو الحسن الأشعري
حول حياة أبي الحسن الأشعري
سيرة الإمام الأشعري بين الأوهام والحقائق
أبو الحسن الأشعري عند مترجميه إلى القرن الثامن الهجري
الإمام أبو الحسن الأشعري والرجوع إلى الحق
شبهة الأطوار الثلاثة لأبي الحسن الأشعري
أبو الحسن الأشعري مشروعية علم الكلام ومشروعه
مباحث العقيدة الأشعرية: ظاهرة التشبيه والتجسيم في الفكر الإسلامي
حول العقيدة الأشعرية
الأشاعرة أئمة أهل السنة
جمال قطب (فنان تشكيلي)

| جمال قطب>   | جمال قطب>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 1 أكتوبر 1930    
تاريخ الوفاة: 16 أكتوبر 2016 (86 سنة)      
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمال قطب (1 أكتوبر 1930 - 16 أكتوبر 2016)، فنان تشكيلي مصري، اشتهر برسومه المصاحبة للأعمال الأدبية لعدد من الأدباء المصريين.
حياته

ولد جمال قطب علي بمحافظة الغربية في 1 أكتوبر 1930، وفي المدرسة الثانوية، صار رئيسًا لجمعية الرسم. وفي تلك المدرسة استرعى اهتمامه وجود لوحات معلقة على الجدران قيل إنها لطالب سبقه في الدراسة هو صلاح جاهين.
بعد انتهاء قطب من دراسته الثانوية، اتجه إلى دراسة الهندسة، غير أنه لم يكد يكمل سنته الأولى حتى دفعه شغفه بالفنّ إلى التحول إلى كلية الفنون الجميلة، حيث درس الرسم والحفر الطباعي، وتلقى دراسته على يد ثلاثة من كبار الفنانين المصريين هم حسين بيكار وجمال السجيني والحسين فوزي.
حصل قطب على درجة البكالوريوس في تخصص التصوير من كلية الفنون الجميلة، وعمل أثناء دراسته بالكلية ـ رسامًا بمؤسسة دار الهلال، ثم صار الرسام الأول لمجلات دار الهلال بعد تخرجه، قبل أن يصير مستشارًا فنيًا لمؤسسة دار الهلال.
كُلف قطب في عامي 1976 و1977 بإنجاز اللوحات التاريخية لمتحف دارة الملك عبد العزيز بالمملكة العربية السعودية، ثم انتقل إلى دولة قطر لإعداد متحف التراث بالعاصمة الدوحة.
عمل قطب محاضرًا بجامعة قطر وخبيرًا للفنون بها، وأسس المرسم الحر بالدوحة، حيث تخرج على يديه عدد من الفنانين القطريين.
عمل قطب أستاذًا لمادتي التذوق الفني وتاريخ الفن بأكاديمية الفنون بالقاهرة.
تأثر قطب تأثره بالفنانين الأمريكي نورمان روكويل والإيطالي والتر مولينو، وكلاهما رسام مجلات. يقول قطب:
«ذهبت إلى أمريكا والتقيت روكويل، تعلمت منه تكنيك البورتريه، فهو يرسم الرؤساء المشغولين الذين ليس لديهم وقت، إنه أستاذ في الخلطة الفنية، كان أميناً بالعصر يرسم اسكتشات كثيرة ويختار أحسن زاوية، كانت مجلة بوست تحتكر أعماله، وفي نهاية العام يصدر ألبومًا برسومه طوال السنة، وقد جاء إلى مصر عام 1963 وقام برسم الرئيس عبد الناصر على غلاف مجلة بوست. بعدها سافرت إلى إيطاليا. في ميلانو قابلت والتر مولينو. أهم شيء تعلمته منه أنه لا شيء ساكن في لوحاته، كان مهتماً بالحركة والتي تصل إلى درجة المأساة والتعبيرات التي لا تعرف السكون، كان مولينو مصوّر الأحداث الساخنة وكان له تلاميذ كثيرون وأعماله ذائعة الصيت في أوروبا كلها. أخذت من روكويل ومولينو لأكون أسلوبي الخاص. أنا أرسم للناس البسطاء ولذلك يجب أن يكون أسلوبي مفهوماً لديهم.»
أعماله الفنية

اشتهر جمال قطب برسومه المصاحبة للأعمال الأدبية لعدد من الكتاب المصريين، أمثال نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ويوسف إدريس ويحيى حقي وثروت أباظة ومحمد عبد الحليم عبد الله، كما اشتهر برسم الحرب واللوحات الحركية والأحداث الساخنة، ومن أشهرها لوحات مجلد «انتصار بورسعيد»، الذي أصدرته مصلحة الاستعلامات المصرية في أواخر ستينيات القرن العشرين بعدة لغات مختلفة.
ومن أهم الأعمال الفنية الهامة التي قام بها تسجيل التراث الخليجي في اللوحات البانورامية الضخمة، ورسم لوحات مجلد (انتصار بورسعيد) الذي أصدرته مصلحة الاستعلامات في أواخر الستينات بعدة لغات عالمية.
كما استعانت به مؤسسة العويس الثقافية لرسم بورتريهات لعدد من الفائزين بجوائزها وهم يوسف القعيد والسيد ياسين ورضوى عاشور وأمين معلوف ويوسف الشاروني وعز الدين المدني ومحمد مفتاح ومصطفى عبده ناصف وأدونيس ومحمد البساطي وعبد الوهاب المسيري وشكري عياد وأحمد عبد المعطي حجازي وجابر عصفور وزكي نجيب محمود.
معارض شارك فيها > معارض خاصة

معارض خاصة لأعماله في القاهرة والأقاليم في شتى المناسبات الوطنية.
معرض «اللمسة المبدعة في الثقافة والصحافة والإعلام» في المكتب الثقافي المصري بطوكيو (يوليو 2007).
معرض «اللمسة المبدعة في الثقافة والصحافة والإعلام» في المكتب الثقافي المصري بباريس (2007).
معارض شارك فيها > معارض جماعية محلية

معرض الرسوم الصحفية الدورة الأولى بقصر الفنون (ضمن المكرمين) (2004).
صالون أتيليه القاهرة الأول للبورتريه بأتيليه القاهرة (سبتمبر 2005).
صالون الأتيلية (السابع والخمسون) بأتيليه القاهرة (سبتمبر 2009).
معارض شارك فيها > معارض جماعية دولية

ملتقى بصمات الفنانين التشكيليين العرب الحادى عشر، أتيليه القاهرة (يوليو 2016).
مؤلفاته وكتاباته

مقالات في عدد من الصحف والمجلات العربية والأجنبية، منها جريدة الهيرالد تريبيون الأمريكية.
أبواب ثابتة في كل من
مجلة الدوحة القطرية تحت عنوان «روائع الفن العالمي»
جريدة الرياض السعودية (خُصصت له صفحة كاملة في عدد الخميس الثقافي)
مجلة الحرس الوطني السعودية، تحت عنوان «الفن والحرب»
جريدة الراية القطرية
كتابات متفرقة في مجلات العربي والمجلة العربية والجوهرة وسيدتي، وغيرها.
ثلاث موسوعات بعنوان:
الفن والحرب
ملهمات المشاهير (حصل على جائزة معرض القاهرة الدولي سنة 1994)
روائع الفن العالمى
أعماله في حوزة الأفراد والجهات الرسمية

صورة للملكة إليزابيث الثانية ملكة بريطانيا، تحتفظ بها في مجموعتها الخاصة.
عدة أعمال فنية تقتنيها العديد من الجهات الرسمية والمؤسسات بمصر وقطر والمملكة العربية السعودية.
الجوائز

الجائزة الأولى الممتازة من وزارة الثقافة المصرية عن لوحاته لكتب الأطفال (أعوام 1988 و1989 و1990)
حصل كتابه «ملهمات المشاهير» على جائزة معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 1994.
كُرِّم ضمن فعاليات معرض الرسوم الصحفية الذي أقيم بقصر الفنون سنة 2004.
وفاته

توفي جمال قطب بالقاهرة يوم الأحد 15 أكتوبر 2016، وشُيعت جنازته ظهر اليوم ذاته من مسجد مصطفى محمود.
شبه الجزيرة العربية في العصر الروماني

الرومان في العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  شبه الجزيرة العربية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  روما القديمة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أنقاض مأرب القديمة في اليمن، محاصرة من قبل الرومان في عام 25 قبل الميلاد.
كان للوجود الروماني في شبه الجزيرة العربية أسس في توسع الإمبراطورية تحت أغسطس، واستمر حتى الفتوحات العربية للأراضي الرومانية الشرقية من عام 620 فصاعدًا. لم يتمكن الرومان من التغلب على شبه الجزيرة.
الاتصالات الأولية

كان حجم التجارة بين روما والهند عبر البحر الأحمر وبحر العرب هائلًا منذ أن فتح الرومان مصر عام 30 قبل الميلاد، وفقًا للمؤرخ سترابو: فإن 120 سفينة رومانية تبحر سنويًا من برنيس تروجلوديتيكا، وتصل جنوب الجزيرة العربية لمرات عديدة في رحلتها إلى الهند، أثناء تجارة التوابل. وغالبًا ومن أجل تأمين الطريق البحري من القرصنة، نظم الرومان حملة استكشافية تحت أيليوس غالوس حيث احتلوا مؤقتًا ميناء عدن (الذي كان يسمى آنذاك Eudaemon) في جنوب شبه الجزيرة العربية. لقد حافظ الرومان أيضا على حامية عسكرية صغيرة في ميناء لويكي كومه النبطي (الذي يعني اسمه «القرية البيضاء»، ويقع الآن شمال ميناء جدة العربي) في القرن الأول من أجل السيطرة على تجارة التوابل، وفقًا للأكاديمي تيودور مومسن (انظر العلاقات التجارية الهندية الرومانية).
لا يمكن الحصول على اللبان والمر، وهما نوعان من التوابل تحظيان بتقدير كبير في العصور القديمة كعطور، إلا من الأشجار التي تنمو في جنوب الجزيرة العربية وإثيوبيا والصومال. جلب التجار العرب هذه البضائع إلى الأسواق الرومانية بواسطة قوافل الجمال على طول طريق البخور. بدأ طريق البخور هذا في البداية في شبوة في حضرموت، وهي مملكة كانت تقع في أقصى شرق الجزيرة العربية، وانتهى في البتراء. قارن سترابو حركة المرور الهائلة على طول الطرق الصحراوية مع حركة الجيش. يمتد طريق البخور على طول الحافة الغربية من الصحراء العربية الوسطى على بعد حوالي 100 ميل من ساحل البحر الأحمر. ذكر الروماني بلينيوس الأكبر أن الرحلة تتألف من خمسة وستين مرحلة مقسومة توقف للإبل. نما ثراء كل من الأنباط والعرب الجنوبيين بشكل هائل من خلال نقل هذه البضائع المتجهة إلى الإمبراطورية الرومانية.
بعثة غالوس

كان أيليوس غالوس هو الحاكم الثاني لمصر الرومانية، خلال الفترة من 26 إلى 24 قبل الميلاد، في عهد أغسطس. تحولت بعثته إلى أرابيا فيليكس، والتي قدمها سترابو، وكذلك كاسيوس ديو، وبلينيوس الأكبر إلى فشل تام. في هذه الحملة، ذكر سترابو أن إيلاساروس (إيلي شرح يحضب) كان حاكم حضرموت في ذلك الوقت.
خلال حكم السبئيون، كانت منطقة اليمن المعاصرة تسمى «أرابيا فيليكس» من قبل الرومان الذين أعجبوا برخاءها. تولى غالوس حملة من مصر الرومانية من قبل قيادة أغسطس، من أجل إبرام معاهدات الصداقة مع الشعب العربي (كأن يجعله دولة عميلة) أو لإخضاعه إذا كان قاوم الرومان. في الواقع، كان يُعتقد في ذلك الوقت أن الجزيرة العربية كانت مليئة بجميع أنواع الكنوز: كان نجاح مملكة سبأ يعتمد على زراعة وتوابل التوابل والعطريات بما في ذلك اللبان والمر.
كان أيليوس غالوس عندما انطلق مع جيشه، في عام 26 قبل الميلاد، يثق في توجيهات دليل من الأنباط يدعى سلايوس، والذي خدعه وضلله. يقدم سترابو قصة طويلة عن هذه الحملة المثيرة للاهتمام عبر الصحراء — والتي استمد معظم معلوماته عن الجزيرة العربية من أيليوس غالوس نفسه، الذي كان صديقه.
لقد دمر مرض غير معروف للرومان بين الجنود الجزء الأكبر من الجيش الروماني. لم يخضع العرب فقط، ولكن أيليوس غالوس، بعد أن أمضى ستة أشهر في مسيرته إلى البلاد بسبب دليله الغادر، كان قادرًا على محاصرة مأرب (عاصمة «مملكة سبأ») لمجرد أسبوع. وفي الوقت نفسه، احتل أسطوله الروماني ميناء عدن ودمره من أجل ضمان الطريق التجاري الروماني إلى الهند. ثم أُجبر على التراجع في غضون ستين يومًا، واضطر للعودة إلى الإسكندرية بعد أن فقد الجزء الأكبر من قوته.
كتب تيودور مومسن أن أيليوس غالوس أبحر مع 10 آلاف جندي من مصر وهبط في لوتسي كومي، وهو ميناء تجاري يملكه الأنباط في الساحل الشمالي الغربي العربي. ثم غزا دون صعوبة يثرب (المدينة المنورة) وقرية مكة (مكة المكرمة). ومن هناك قام بمسيرة تقارب ألف كيلومتر إلى الجنوب حتى مأرب، لكنه اضطر إلى التخلي عن تلك الفتوحات - وفقًا لمومسن - ليس فقط بسبب الأمراض والأوبئة، ولكن أيضًا لأنه تخطى خطه الإمدادات من مصر في أرض كثيرة الصحاري.
قائمة المراجع

Bowersock, G.  ‏ Roman Arabia Harvard University Press. Harvard, 1983
De Maigret, Alessandro. Arabia Felix. Stacey International. London, 2002. (ردمك 1-900988-07-0)
Miller, James Innes (1969). The Spice Trade of the Roman Empire. Oxford: Oxford University Press. (ردمك 978-0-19-814264-5).
Mommsen, Theodor. Römische Geschichte 8 Volumes. dtv, München 2001. (ردمك 3-423-59055-6)
O'Leary، De Lacy (2001). Arabia Before Muhammad. London: Routledge. ISBN:0-415-23188-4. مؤرشف من الأصل في 2022-05-14.
Von Wissmann, H. "Die Geschichte des Säbaerreichs und der Felzug des Æelius Gallus". Haase ed. Munchen, 1976
Young, Gary Keith. Rome's Eastern Trade: International Commerce and Imperial Policy, 31 BC-AD 305. Routledge. London, 2001 (ردمك 0-415-24219-3)
خريطة الإمبراطورية الرومانية بعد فترة وجيزة من فتوحات تراجان لمملكة الأنباط، بما في ذلك مدائن صالح في الداخل. سرعان ما تم تقليص المقاطعة إلى خط الليمس العربي.
العربية الرومانية في "الأبرشية المشرقية" في بداية القرن الخامس
تفشي الإيبولا في كيفو

تفشي الإيبولا في كيفو بدأ التفشي في 1 أغسطس 2018 عندما تم التأكد أن أربع حالات ثبت إصابتها بمرض فيروس إيبولا في المنطقة الشرقية من كيفو في جمهورية الكونغو الديمقراطية. بدأت حالة التفشي بعد أيام فقط من نهاية التفشي في مقاطعة إكواتور. شمل تفشي كيفو مقاطعة إيتوري وذلك بعد تأكيد إصابة الحالة الأولى في 13 أغسطس. بحلول يونيو 2019 انتشر الفيروس إلى أوغندا بعد إصابة طفل كونغولي يبلغ من العمر 5 سنوات دخل أوغندا مع عائلته للكونغو بهدف الرعاية الطبية. في نوفمبر 2018 أصبح تفشي المرض هو الأكبر في تاريخ جمهورية الكونغو الديمقراطية، وبحلول نوفمبر أصبح تفشي المرض ثاني أكبر انتشار في التاريخ المسجل خلف تفشي وباء غرب أفريقيا 2013-2016.
تشهد المقاطعة والمنطقة العامة المتأثرة حاليًا صراعًا عسكريًا، مما أعاق جهود العلاج والوقاية. وصف نائب المدير العام لمنظمة الصحة العالمية للتأهب والاستجابة لحالات الطوارئ أن مزيج الصراع العسكري والضيق المدني بأنه «عاصفة مثالية» محتملة يمكن أن تؤدي إلى تفاقم سريع للتفشي. في مايو 2019 أبلغت منظمة الصحة العالمية أنه منذ يناير وقع 42 اعتداء على منشآت صحية وأصيب 85 عاملاً صحياً بجروح أو قتلوا. في بعض المناطق اضطرت منظمات الإغاثة إلى وقف عملها بسبب العنف. يتعين على العاملين في مجال الصحة أيضًا التعامل مع الأخبار المزيفة وغيرها من المعلومات الخاطئة التي تنتشر عن طريق السياسيين المعارضين.
بحلول 13 فبراير 2019 بلغ إجمالي الحالات المؤكدة والمحتملة والمشتبه فيها 1.000 شخص في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وهو عدد الحالات أكثر من ألف بالنسبة لدولة واحدة فقط، وهو مالم يشهده العالم منذ وباء غرب أفريقيا عام 2013 في ليبيريا وغينيا وسيراليون. في 3 مايو 2019 وبعد تسعة أشهر من تفشي المرض، تجاوز تفشي المرض في جمهورية الكونغو الديمقراطية 1000 حالة وفاة بسبب وباء الإيبولا الذي لم يتم السيطرة عليه بعد. وللمقارنة، خلال اندلاع فيروس إيبولا في غرب أفريقيا الذي استمر عامين كانت غينيا التي كانت واحدة من أكثر الدول تضرراً من المرض قد سجلت ما يقرب من 2.500 حالة وفاة بسبب الإيبولا.
نظرًا لتدهور الوضع في شمال كيفو والمناطق المحيطة بها فقد رفعت منظمة الصحة العالمية تقييم المخاطر على المستوى الوطني والإقليمي من «عالي» إلى «مرتفع جدًا» في سبتمبر 2018. في أكتوبر أكد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أن الجميع يجب أن يوقف العداء المسلح في جمهورية الكونغو الديمقراطية من أجل مكافحة تفشي الإيبولا المستمر. بعد تأكيد الحالات المصابة في أوغندا أجرت منظمة الصحة العالمية مراجعة ثالثة في 14 يونيو 2019، وخلصت إلى أنه على الرغم من أن التفشي كانت حالة طوارئ صحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية والمنطقة المحيطة بها، إلا أنها لا تفي بالمعايير الثلاثة لاعتبارها حالة طوارئ صحية عمومية ذات اهتمام دولي. اجتمعت لجنة الطوارئ التابعة لمنظمة الصحة العالمية في جنيف السويسرية بعد وفاة أول شخص أصيب بفيروس إيبولا في مدينة غوما في الكونغو الديمقراطية، وأعلنت في 17 يوليو 2019م أن تفشي فيروس إيبولا في جمهورية الكونغو الديمقراطية يعتبر حالة طوارئ صحية دولية.
التاريخ

بدأ تفشي مرض فيروس إيبولا في زائير (يامبوكو) في أواخر عام 1976، وكان هذا المرض هو ثاني تفشي من نوعه على الإطلاق بعد التفشي السابق في السودان في العام نفسه. في 1 أغسطس 2018 تم الإعلان عن تفشي الإيبولا العاشر في جمهورية الكونغو الديمقراطية، بعد أيام قليلة فقط من الإعلان عن تفشي المرض في نفس البلد في 24 يوليو.
أشار رئيس منظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم غيبريسوس في 15 أغسطس إلى أن تفشي المرض الحالي في جمهورية الكونغو الديمقراطية قد يكون أسوأ من اندلاع تفشي الإيبولا في غرب إفريقيا في 2013-2016 بسبب عدة عوامل.
أُفق التفشي > الحالات المتوقعة

حتى تفشي المرض الحالي في شمال كيفو في عام 2018، لم يتجاوز تفشي المرض 320 حالة. اعتبارًا من 24 فبراير 2019 تجاوز تفشي المرض الحالي 1.000 حالة وبالتحديد 1.048 حالة ولم يتم السيطرة عليها بعد.
في 10 مايو أشارت مراكز مكافحة الأمراض والوقاية، ومنها بعض المراكز في الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن تفشي المرض الحالي قد يتجاوز وباء غرب إفريقيا في وقت معين.
يشير عدد 12 مايو من نشرة منظمة الصحة العالمية الأسبوعية بشأن تفشي الأمراض وحالات الطوارئ الأخرى، إلى أن «الزيادة المستمرة في عدد حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية الجديدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية تبعث على القلق ... لا نهاية في الأفق للحالة الأمنية الصعبة».
أُفق التفشي > التدابير الإحصائية

تتمثل إحدى طرق قياس تفشي المرض في عدد التكاثر الأساسي (R0) وهو مقياس إحصائي لمتوسط عدد الأشخاص المتوقع إصابة شخص واحد مصاب بالمرض. إذا كان المعدل أقل من 1، فإن العدوى تموت، إذا كانت أكبر من 1 تستمر العدوى في الانتشار مع نمو هائل في عدد الحالات. في ورقة نشرت في مارس 2019 بقلم طارق وآخرون، قالت الورقة أن عدد التكاثر الأساسي يتأرجح حول 0.9 في المتوسط.
الاستجابة

خلال اندلاع تفشي الإيبولا في جمهورية الكونغو الديمقراطية تقدم عدد من المنظمات للمساعدة في قدرات مختلفة، منها: المنظمة الكاثوليكية للإغاثة والتنمية، ولجنة الإنقاذ الدولية، ومنظمة أطباء بلا حدود، وأوكسفام، والاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر، واللجنة الدولية للصليب الأحمر (اللجنة الدولية للصليب الأحمر)، ومحفظة السامريين.
الاستجابة > منظمة الصحة العالمية

في 12 أبريل 2019 استأنفت المديرة العامة لمنظمة الصحة العالمية لجنة الطوارئ التابعة لمنظمة الصحة العالمية بعد زيادة في معدل الحالات الجديدة، وقررت أن تفشي المرض ما زال لا يفي بمعايير الطوارئ الصحية العمومية التي تثير قلقًا دوليًا.
بعد تأكيد عبور الإيبولا إلى أوغندا، خلص استعراض ثالث لمنظمة الصحة العالمية في 14 يونيو 2019 إلى أنه على الرغم من أن التفشي كانت حالة طوارئ صحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية والمنطقة المحيطة بها، إلا أنها لا تستوفي جميع المعايير الثلاثة للرعاية الصحية الأولية.
الاستجابة > حكومات أجنبية

تم تقديم الدعم المادي من قبل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا، وزير قسم التنمية البريطاني، روري ستيوارت، زار المنطقة في يوليو 2019 ونادى بأن تتبرع الدول الغربية الأخرى كفرنسا وكندا وألمانيا بمساعدات مادية أكبر، حيث قدّر ستيوارت أن هناك حاجة لـ100-300 مليون دولار أمريكي لمكافحة المرض حتى ديسمبر. كما دعا منظمة الصحة العالمية لإعلان الموقف كـحالة طوارئ صحية ذو شأن عالمي (PHEIC).
هرم زقورة، دبي

هرم زقورة
هرم زقورة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  متعدد الاستخدامات
المنطقة الإدارية:  دبي 
البلد:   الإمارات العربية المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بداية التشييد:  2021
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطوابق:  300+
مساحة الأرض:  2.3 كيلومتر مربع (0.88 ميل مربع)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هرم زقورة هو عبارة عن مشروع عمارة بيئية بشكلٍ هرمي تم الكشف عنه في معرض سيتي سكيب في دبي، بحيث تم تصميمه لدبي في عام 2008. ويُقدر أن يبدأ البناء في عام 2021، في حين أنه سيكتمل بحلول عام 2028.
سمي الهرم بـ«زقورة» على اسم أبراج المعابد في بلاد الرافدين (وهي عبارة عن معابد مدرجة كانت تبنى في سوريا والعراق) كـزقورة أور مثلاً، تم تصميم الهيكل لإيواء ما يقارب من مليون شخص وسيكون مكتفياً ذاتياً بمصادر طاقة طبيعية بالكامل، مثل أهرامات شَعب المايا والمصريين، يقوم بتنفيذ المشروع شركة (تايم لينكس) - وهي شركة رائدة في مجال التصميم البيئي ومقرها دبي ومسؤولة عن المبنى -. في حسن سيكون هذا الهيكل عملاقا؛ لأنه سيغطي مساحة 2.3 كيلومتر مربع (0.88 ميل مربع)، بالإضافة لكونه قادراً على إيواء على مجتمع يصل إلى مليون شخص. فضلا عن أن الهيكل مبني على فكرة محايدة الكربون.
وفقًا للمعهد الدولي للبيئة الحضرية، فإن التقنيات المدمجة في مشروع زقورة ستجعلها مدينة قابلة للحياة. وقد حصلت (تايم لينكس) بالفعل على براءة اختراع في التصميم والتكنولوجيا المستخدمة في هذا المشروع. وقالت شركة (تايم لينكس) إن المبنى سيكون باللون الأخضر، مدعومًا بالطاقة الشمسية وطاقة الرياح ومصادر طبيعية. بالإضافة إلى أن المبنى بنظام نقل عام فعّال يعمل أفقيًا وعموديًا.
ويمكن أن تكون مجتمعات زقورة مكتفية ذاتيًا تمامًا من حيث الطاقة - بصرف النظر عن استخدام الطاقة البخارية في المبنى - ستستخدم أيضًا تقنية توربينات الرياح لتسخير موارد الطاقة الطبيعية، وسيتم استخدام المناظر الطبيعية العامة والخاصة في الأنشطة الترفيهية أو المروية كأراضي زراعية.
ولإعتماده شبكة 360 درجة الأفقية والرأسية المتكاملة وسيلة النقل في مدينة المستقبل هذه؛ فإنه بذلك ستكون السيارات زائدة عن الحاجة. وإضافة إلى ذلك تُعد تقنية التعرف على الوجه لأغراض أمنية ميزة أخرى مثيرة للاهتمام سيتم دمجها في مشروع زقورة.
بعد ذلك الاقتراح الأولي في عام 2008 لم يعد هناك مزيد من المعلومات.
أعمال الشغب في السويد 2022

اندلعت أعمال شغب في العديد من المدن السويدية في أبريل 2022 بسبب مسيرات حزب الخط المتشدد الدنماركي اليميني المتطرف، حيث أحرق زعيم الحزب، راسموس بالودان القرآن خلال عطلة عيد الفصح، الذي تزامن مع عطلة رمضان الإسلامية.