stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
473 ق م

| 0 | 1 |
| --- | --- |
ألفية:: ألفية 1 ق م
قرون:: القرن 6 ق م – القرن 5 ق م – القرن 4 ق م
عقود::    عقد 490 ق م  عقد 480 ق م  – عقد 470 ق م –  عقد 460 ق م  عقد 450 ق م  عقد 440 ق م 
سنين:: 476 ق م 475 ق م 474 ق م – 473 ق م – 472 ق م 471 ق م 470 ق م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تقويم ميلادي: 473 ق م CDLXXII ق م
تقويم هجري: 1128 ق هـ – 1127 ق هـ
تقويم هجري شمسي: 1094 BP – 1093 BP
تقويم أمازيغي: 478
من بداية روما: 281
حقبة مصر القديمة: الأسرة السابعة والعشرون، 53
- الفرعون: خشایارشا الأول، 13
حقبة اليونان القديم: الأولمبياد الـ 76، 4 سنة
تقويم سرياني: 4278
تقويم بنغالي: −1065
تقويم بوذي: 72
تقويم بورمي: −1110
تقويم بيزنطي: 5036–5037
تقويم صيني: 丁卯年 (الأرنب الناري) 2224 أو 2164     — إلى — 戊辰年 (التنين الأرضي) 2225 أو 2165
تقويم قبطي: −756 – −755
تقويم ديسكوردي: 694
تقويم إثيوبي: −480 – −479
تقويم عبري: 3288–3289
تقويمات هندية: 
 - بيكرم سامفات: −416 – −415
 - شاكا سامفات: غ/م
 - كالي يوغا: 2629–2630
تقويم هولوسين: 9528
تقويم إيراني: 1094 BP – 1093 BP
تقويم يولياني: غ/م
تقويم كوري: 1861
تقويم مينغوو: 2384 قبل إعلان جمهورية الصين 民前2384年
تقويم تايلندي: 70–71
هذا الصندوق:  اعرض ناقش : هذا الصندوق:  اعرض ناقش 
473 ق م أو 473 قبل الميلاد هي سنة من العقد 47 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 474 ق م وتليها سنة 472 ق م.
كتب

Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
أحمد محمد عوف (2000)، موسوعة حضارة العالم، QID:Q12246226
مراجع

↑  صفحة السنة على موقع onthisday.com نسخة محفوظة 15 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
↑  حروب ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع historyofwar.org نسخة محفوظة 19 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  أحداث ما قبل التاريخ حسب السنة على موقع au.af.mil نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

صفحة السنة على موقع onthisday.com
سنة 473 ق م على موقع المكتبة الوطنية الفرنسية
بوابة تقويم
بوابة حضارات قديمة
بوابة زمن
الفنون السبعة

الجدول العام لمنظومة الفنون الجميلة حسب تصوّر "إيتيان سوريو".
بعد ظهور العديد والكثير من تصنيفات الفنون التي وضعها الفلاسفة من أمثال «موريس نيدنونسيل» أو «إميل تشارتير» أو «شيلن» قدّم لنا «إيتيان سوريو» رؤيته لتصنيف الفنون مقسّماً إيّاها إلى سبعة تحمل كل منها درجتين: تصويريّة/تجريديّة.
والفنون السبعة بدرجتين لكلّ منها:
العمارة (أو الهندسة المعمارية)
النحت
الفنون البصرية (الرسم. الطلاء,الفوتوغرافيا...الخ)
الموسيقى
المؤلفات (كتب. شعر...الخ)
الأداء (مسرح. رقص...)
السينما
تحليل ايتان للفنون

ويظهر ويوضح تحليل «إيتيان سوريو» لهذه الفنون السبعة وتصوّره للجدول العام لمنظومة الفنون الجميلة (الشكل المقابل) بالطريقة التالية:
<< كل خاصة حسيّة، أو بالأحرى والأدق كل مجموعة متدرّجة من الخواص الحسيّة التي يمكن استخدامها وتشكيلها فنيّاً (الخط واللون والنتوء والإضاءة والحركة والنطق والنغمة الخالصة)، تنشئ فنين اثنين، أحدهما من الدرجة الأولى (فنون غير تصويريّة) والآخر من الدرجة الثانية (فنون تصويريّة). ويكفي أن نسجّل على محيط دائرة جميع فنون الدرجة الأولى المؤلّفة للمجموعات الحسيّة السبع وأن نسجّل على محيط دائرة خارجيّة متحدة المركز وفي نفس الحقول فنون الدرجة الثانية التي تناظرها فنحصل على جدول عام لجميع العلاقات التي تؤلّف عضويّاً منظومة الفنون الجميلة >>
تراكب الفنون السبعة

ومن هذا وذلك المنطلق يمكننا التمييز والتفريق بين الفنون السبعة والعديد والكثير من مظاهر تعاونها (فنون مركّبة (ببن نوعين أو ثلاثة منها))ولندرك العديد من الأعمال الفنيّة المركّبة كالأغنية (أدب أوشعر + موسيقى) أو المسرح ((أدب أوشعر + تمثيل صامت/رقص مع تلوين؛ في حال وجود ألوان للأزياء والديكور + نحت/عمارة؛ في حال وجود ديكور + موسيقى؛ في حال وجود موسيقى تصويريّة)). (انظر في المصادر: : زهدي - سوريو - صالومة.)
محاولات جمع الفنون

يمكن فصل وتقسيم تاريخ الفن إلى مرحلتين أو حقبتين اعتماداً واستنادا على اختراع وظهور السينما كحدث زاد وأضاف فناً سابعاً للفنون وحوّل مكان تعاونها وجمعها من المسرح إلى السينما. وهذا ما يؤكده د. ثروت عكاشة: «على أن الفنون كلها تنزع إلى التوحد معاً، وكثيراً وغالبا ما تتلاقى ليكمل أحدها الآخر. ومنذ العصر الإغريقي ومحاولات الفنانين لا تنقطع من أجل خلق عمل فني شامل يجمع الفنون كلها. وقد تجسد هذا العمل أولاً في الدراما الإغريقية التي جمعت بين الشعر والغناء والموسيقى والرقص الايمائي أمام خلفية من المناظر التي رسمها الفنانون التشكيليون... وقد تلاقت الفنون جميعها في كل من نموذجي الأوبرا والباليه، غير أنها لم تصل إلى مرتبة التوازن والتكامل الرائعة……»
واليوم تتصدر السينما لتجمع بين الفنون جميعاً محققة العمل الفني المتسق الشامل. ولم تكن السينما في بدايتها غير فنٍ مرئي صامت يعرض صوراً متحركة لا تنبض بصوت، كأفلام "بولا نيجري" و"رودولف فالنتينو" "تشارلي تشابلن" في أيامه الأولى. حتى إذا اكتشفت مادة "السالينيوم" التي تحول الموجات الصوتية إلى موجات ضوئية ثم تحول هذه إلى صوتية، بدأت السينما خطواتها الجبارة في تجميع الفنون المرئية والمسموعة، وأخذت تقدم المسرح والموسيقى والفنون التشكيليّة كلها في عمل واحد رائع التناسق، وأصبحت السينما وسيلة إلى بلوغ الكمال لجميع الفنون، كما حطمت حواجز الزمان والمكان حاملة أروع الأعمال الفنية بين ربوع العالم بما لا يستطيعه فن الباليه ولا الأوبرا".
محاولات جمع الفنون > جمع الفنون قبل الفن السابع (السينما)

لقد ظهر عبر التاريخ العديد والكثير من المحاولات لجمع وتوحيد عدد من الفنون في عمل فنيّ واحد - بشكل عفويّ أو مقصود - وذلك لقوّة تأثيرها مجتمعة على حواس المتلقّي الذي يتواصل مع العمل الفنيّ بمختلف حواسه.
ولكن القليل من هذه المحاولات توصّلت لجمع أغلب الفنون معاً، نذكر منها:
الطقوس الدينية في معابد الحضارات القديمة: حيث أن هذه الطقوس كانت تُقام في المعبد المُزيّن برسوم وزخارف ملوّنة بالإضافة إلى أزياء المشاركين بالعرض والمزيّنة برسوم وألوان متنوّعة مع وجود بعض تماثيل الآلهة ضمن هذه الطقوس أحياناً، ويقوم المُؤدون في هذا العرض بتلاوة قصائد أو حوار مع حركات إيمائيّة معيّنة أو راقصة وقد ترافقها موسيقى أو إيقاعات الدفوف. (انظر في المصادر: باندولفي - دريوتون - ديورانت.)
المسرح الاغريقي: حيث يظهر النحت في عمارة المسرح والديكور كذلك في أقنعة وأزياء الممثلين، كما يظهر الرسم والتلوين في لوحات المناظر المرسومة صمن الديكور، ويظهر الشعر في الحوار والقصائد المُلقاة، وتظهر الموسيقى في ألحان الأغاني وعزف بعض الآلات ويظهر الرقص في تمثيل الممثلين (الإيماء ورقص الجوقة). (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
الطقوس الكنسية: حيث تُقام الطقوس الكنسيّة ضمن الجو التشكيلي الموجود في الكنائس سواء البيزنطيّة (الشرقيّة) أو الغربيّة منها، ويجدر بنا ذكر أنّ هذه الطقوس قد تطوّرت إلى دراما طقسيّة ودراما نصف طقسيّة ثم إلى مدائحيّات فأوراتوريو لتصل أخيراً إلى الأوبرا. (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
الأوبرا: حيث يظهر فيها تعاون الفنون جليّاً من حيث العمارة والديكور والأزياء والأقنعة والخلفيّات المرسومة والنصوص المُغنّاة بحركات إيمائيّة أو راقصة على ألحان الموسيقى. (انظر في المصادر: باندولفي - ديورانت.)
مجالس المولوية في المساجد والزوايا الصوفيّة: ويظهر تعاون الفنون بالربط بين المكان والحدث حيث نجد النحت في العمارة والمقرنصات كذلك نجد الزخارف الملوّنة في المساجد والزوايا الصوفيّة حيث يقام مجلس المولويّة الذي يشتمل على الشعر والموسيقى والرقص وذلك بترابط وثيق بين الرموز والأشكال والحركات والصوت. (انظر في المصادر: البابا - البهنسي - مكداشي - النابلسي.)
محاولات جمع الفنون > جمع الفنون السبعة بعد ظهور الفن السابع

بعد ولادة السينما وتطوّرها لتصبح ناطقة ثم ملوّنة تحوّلت إلى بوتقة لجمع الفنون سواء في الأفلام التمثيلية أو في أفلام الرسوم المتحركة والدمى المتحرّكة، ولدينا منها العديد من الأمثلة حيث ظهر فيها جمع للفنون السبعة معاً نذكر منها:
فيلم «الحائط The Wall»، من إخراج Alan PARKER، وإنتاج شركة Metro Goldwyn Mayer، بالاشتراك مع فرقة Pink Floyd وGerald SCARF، في عام 1982.
أفلام الرسوم المتحركة والتي تجمع تقنيّات الأبعاد الثلاثيّة والثنائيّة (2D + 3D) مثل فيلم «تيتان: آ-ي TITAN: A-E» و«حياة حشرة A Bug's Life» وسلسلة أفلام «شريك SHREK».
وقد ساهم تعاون الفنون في الأعمال السينمائيّة بتطوير الفنون التشكيلية، ويؤكّد ذلك د.عفيف البهنسي: [ لقد قدمت الكاميرا مشاهد وصوراً ليس بالإمكان تجاهل قيمتها الإبداعية التشكيلية، ومع أن المدارس كالتكعيبية والتجريدية قد وجدت أتباعاً لها في مجال السينما، فإن السينمائيين لم يقفوا عند حدود هذه المدارس، فلقد ساعدتهم وسائلهم على تجاوز معطيات الفن الحديث، وعلى الأقل نستطيع القول، أن تضافر الفنون في العمل السينمائي قد أفسح في المجال لظهور اتجاهات سينمائية مستقلة عن الفنون التشكيليّة، بل أصبحت رائدة لهذه الاتجاهات، وهكذا أصبحنا نرى فن التصوير وفن النحت يلجآن إلى السينما تحت شعار الفن السينمائي L'art cinetique أو تحت شعار الفن البصري. (…) والمستقبل القريب قد يلغي الفروق بين السينما والفنون التشكيلية ويجعل الفن التشكيلي من صميم السينما. كما يجعل فن السينما ضمن الفن التشكيلي الأكثر تقدماً. (انظر في المصادر: دوكا - سادول - صالومة.)
وبعد تطوّر تقنيات الفيديو الموازية لتقنيّات السينما ظهرت محاولات فنيّة لجمع الفنون السبعة في بعض أعمال ما يسمّى اصطلاحيّاً «فن الفيديو» في الفن المعاصر: حيث نجد رسوماً وأشكالاً منحوتة وملونة تتحرّك مع موسيقى وشعر أو حوار ضمن عمل فنّي من صنف «فن الفيديو» (انظر في المصادر: عرابي - Vidéo et après) مثل:
عمل الفنان الفرنسي «جان كريستوف آفرتي / Jean-Christophe Averty»: «متزوجو برج إيفل / Les Mariés de la Tour Eiffel»، نظام PAL بالألوان مع صوت، 53 دقيقة، 1973.
عمل الفنانة الفرنسيّة «ايف رامبوز / Eve Ramboz»: «المتلاعب / L'Escamoteur»، نظام PAL بالألوان مع صوت، 13 دقيقة، 1990.
عمل الفنان السوري عبد الله صالومة: فيلم "تعاون الفنون السبعة/ صراع الأفكار للخروج والراحة /إنجاز على يوتيوب+ نتيجة على يوتيوب"، نظام PAL بالألوان مع صوت، 83 دقيقة، 2000.
الدافع إلى جمع الفنون

الفنون السمعية البصرية، فالمرجع والمصدر التوحيدي هو ضوابط الكون وفيزياؤه «الشعثية» بالمعنى المعاصر، تصدر شتى أنواعها عن هذا الكل الأم، وتتناسخ بالتبعية وبالتالي من الرحم نفسه الذي لا يفرق بين الحواس.
و يرأي «د. بول رامان» فإن جمع الفنون يوّلد مشاعر خاصة، قد تكون الدافع لسعي الفنانين وراء تعاون الفنون: [ ما من قانون في علم الحياة وفي علم الوظائف يحول دون أن تتفتح في أعماق ذواتنا مشاعر متماثلة متولدة من حاستي السمع والبصر، إنها مجرّد مسألة تآلف حسّي ]
وأما برأي «د. عفيف البهنسي» فالدافع هو محاولة الإنسان لخلق جمال جديد يضاف إلى جمال الطبيعة المركبّ، حيث يظهر هذا في ما كتب: [ إن الوحدة بين الفنون أساسيّة، بمعنى أن الفن سواء أكان شكلياً أو صوتياً فهو يصدر عن محاولة لخلق جمال جديد يضاف إلى جمال الطبيعة ذات الجمال المركب من الشكل والحركة والصوت أيضاً. ولكن ظروف النمو والاختصاص باعدت بين عناصر هذه الوحدة مما دفع الفنانين إلى إعادة تجميع هذه العناصر في عمل فني مركب من فنون حركية وصوتية وشكلية وضوئية كالمسرح والسينما. بل أن الفنان فيها يحاول أن يقوم بوقت معاً بدور المخرج والمصور والملحن والفنان المزخرف لكي يحقق وحدة متينة في بناء عمله الفني.
كذلك شأن المعمار، فلقد اتجه نحو الهيمنة الكاملة على جميع عناصر عمله، فهو الذي يقرر التصميم واللون والزخارف واللوحات والمواد المبتكرة ساعياً أيضاً نحو وحدة العمل الفني.].
المصادر

البابا، حكم، المولويّة (أطروحة لنيل درجة الإجازة في النقد والأدب المسرحي)، إشراف د. ماري الياس، المعهد العالي للفنون المسرحية قسم النقد والأدب المسرحي، عام 1989-1990.
باندولفي، فيتو، تاريخ المسرح، الجزء الأول والثاني، ترجمة الأب الياس زحلاوي، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق، عام 1979-1981.
البهنسي، د.عفيف، العمارة العربيّة الجماليّة والوحدة والتنوّع، سلسلة الإبداع 5، منشورات المجلس القومي للثقافة العربيّة- الرباط- المغرب.
البهنسي، د.عفيف، من الحداثة إلى ما بعد الحداثة في الفن، دار الكتاب العربي، دمشق ـ القاهرة، الطبعة الأولى، عام 1997.
دريوتون، ايتين، المسرح المصري القديم، ترجمة د. ثروت عكاشة، الهيئة المصريّة العامة للكتاب، الطبعة الثانية، عام 1988.
دوكا، لو، تقنيّة السينما، ترجمة فايز كم نقش، منشورات عويدات، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، عام 1972.
ديورانت، ول وايريل، قصة الحضارة، ترجمة الدكتور زكي نجيب محمود، دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس، عام 1988.
زهدي، د. بشير، علم الجمال والنقد (علم الفن -2-)، منشورات جامعة دمشق، الطبعة الرابعة، عام 1998-1999.
سادول، جورج، تاريخ السينما في العالم، ترجمة الدكتور إبراهيم الكيلاني وفايز كم نقش، منشورات عويدات، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، عام 1968.
سوريو، ايتيان، تقابل الفنون، ترجمة بدر الدين القاسم، وزارة الثقافة، دمشق، عام 1993.
صالومة، عبد الله، الفنون السبعة وانعكاساتها على فنون التصوير (بحث مقدّم لنيل درجة الماجستير في التصوير)، إشراف د. نزار صابور، كليّة الفنون الجميلة قسم التصوير، جامعة دمشق، عام 2004.
عرابي، د. أسعد، مقال بعنوان «تزاوج أنواع الفنون في نزعة مابعد الحداثة»، جريدة «الفنون»، شهريّة فنيّة تصدر عن المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - دولة الكويت، العدد 4، أبريل-نيسان - 2001.
عكاشة، د. ثروت، موسوعة تاريخ الفن، [ الفن المصري ] الجزء- 1، دار المعارف بمصر، القاهرة، عام 1976.
مكداشي، د. غازي، وحدة الفنون الإسلاميّة، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى، عام 1995.
ميتري، جان، علم نفس وعلم جمال السينما، II. الأشكال، القسم الأوّل، ترجمة عبد الله عويشق، منشورات وزارة الثقافة- المؤسسة العامة للسينما- دمشق، عام 2000.
النابلسي، الشيخ عبد الغني، العقود اللؤلؤيّة في طريق السادة المولويّة، مطبعة الترقي بدمشق، الطبعة الثانية، عام 1932.
Vidéo et après : la collection vidéo du Musée national d’art moderne / sous la dir. de Christine Van Assche, Paris, Editions Carré / Editions du Centre Georges Pompidou, 1992.
لقطات من فيلم تعاون الفنون السبعة للفنان السوري عبد الله صالومة.
الخشب (أحور)

لمعانٍ أخرى، طالع الخشب (توضيح).
| قرية الخشب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الخشب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية أحور
 العزلة: عزلة أحور
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 62
  • الذكور: 29
  • الإناث: 33
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 9
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخشب هي إحدى قرى عزلة أحور بمديرية أحور التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 62 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة أبين | ع ن قرى محافظة أبين |
| --- | --- |
 المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع :  المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية أحور | ع ن قرى مديرية أحور |
| --- | --- |
ا-ج:  آل جعيم  إسماعيل  ابن الأبيض  ابوطنة  ارينبة  الاول  البجباج  البلق  البندر  التنوم  الجاوال  الجثوة  الجدلة  الجذامي  الجعش  الجوفاء الرصراص  الجول الداخلي  الجيش  الحبيل  الحجنة  الحرة  الخروش  الخزعل  الخشب  الد عمكي  الدحقة  الرحبة  الرواد  الرويس  السعد  الشاقة  الشبهة  الشعليل  الشواق  الصبيل  العند  الغريب  القرية الرصراص  الكداح  المتعطف  المحصامة  المخشف  المزارب  المشهد  المعاشير  المعيبرة  المقابرة  الملجي  الملحة  المنصب  الميزان  النعيم  الهجل  الهجيرة  الهمية  الواسطات  اليحاوية  امبسطي  اهل احمد المساني  اهل الحاج العمودي  اهل بارك فية  اهل جدح  اهل ربيع  اهل سعيدالبدوي  اهل سييلة  اهل صالح المسانى  اهل عيشة  اهل ناصر  بئرفضل  باساحم  باشبوة  بن الشيبة  تجمع الحشينة  تجمع الحيير  تجمع الخضر البلاسي  تجمع الرباح  تجمع الرحبة  تجمع الرحية  تجمع الرصراص  تجمع السادة  تجمع السدرة  تجمع السويداء  تجمع العراقيب  تجمع العوارض  تجمع المسافيل  تجمع المسوج  تجمع المعبرة  تجمع المغابرة  تجمع اهل الصليح  تجمع اهل علي  تجمع برهة  تجمع تحسوي  تجمع تصبة  تجمع ثمادة  تجمع حربوث  تجمع حفا  تجمع حمضان  تجمع حنجر الرصراص  تجمع دهومة  تجمع دومة  تجمع ذمورة  تجمع ربطة  تجمع رداء  تجمع رقية  تجمع سبب  تجمع سبسب  تجمع سهيلة الرصراص  تجمع شرهو  تجمع شعيب  تجمع ظلومة  تجمع عارة  تجمع عراعر  تجمع عقر  تجمع عمد  تجمع غيضمان  تجمع كبر  تجمع لبهاج  تجمع لضابي  تجمع لعشم  تجمع ماسب  تجمع مذاوب  تجمع مريض  تجمع ملح  تجمع هرب  تجمع وادي الرسعة  تجمع وادي عين  تحمع وادي سرق  جول السلام  جول الشويرحية  جول الهيل  جول غزة 
ح-ز:  حصن الطامي  حصن العميسي  حصن اهل محمد  حصن بلعيد  حصن بن حربية  حصن ناصر اهل احمد  حمدون  حوطة المدرك  خبالة  خمور  دهساء 
س-ظ:  ساكن شطيرة  سبسب  شاقة الغريب  ضيعم  ظهر المكيلة 
ع-ل:  عتير  عمد  عياناء  فحم  قرية الونش  قرية تصبة  قرية قربة  كبر  كدمة الرماح  كورة الرصراص  لهية  لول الرصراص 
م-ي:  ماسب  محسن ربيع  مزرعة باشبوة  مقبل  منبع  مواقيد جالة  يبعر  يرية 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
جبة دار (غربي أردبيل)

| جبة دار> جبه دار . - قرية -  .تقسيم إداري  | جبة دار> جبه دار . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: أردبيل
المقاطعة: مقاطعة أردبيل
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم الغربي الريفي
إحداثيات: 38°21′58″N 48°12′50″E﻿ / ﻿38.36611°N 48.21389°E﻿ / 38.36611; 48.21389
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1588 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 37890  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبة دار (بالفارسية: جبه‌دار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,529 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  جبة دار (غربي أردبيل) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
الحناتة (بن ربيعة)

| الحناتة> تقسيم إداري  | الحناتة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: وزان
الدائرة: وزان
الجماعة القروية: ازغيرة
المشيخة: بن ربيعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1630 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 315
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحناتة هو دُوَّار يقع بجماعة ازغيرة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بن ربيعة التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1630 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
جبة النباش (فرع العدين)

| جبة النباش (محلة)> تقسيم إداري  | جبة النباش (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية فرع العدين
 العزلة: عزلة العاقبة
 القرية: قرية الركب
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 67
  • الذكور: 26
  • الإناث: 41
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبة النباش محلة تابعة لقرية الركب، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 67 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اقتران جايسر-هيلاس

يستخدم اقتران هيلاس في فيزياء الجسيمات الفلكية لتحديد الكثافة الطولية للجزيئات في وابل الاشعة الكونية. تم اقتراح الاقتران في عام 1977 من قبل جايسر وهيلاس.
يتم التعبير عن عدد الجزيئات  N(X) بدلالة عمق الغلاف الجوي الذي تم اجتيازه  X كالتالي:
N(X)=N_{\text{max}}\left({\frac {X-X_{0}}{X_{\text{max}}-X_{0}}}\right)^{\tfrac {X_{\text{max}}-X_{0}}{\lambda }}\exp \left({\frac {X_{\text{max}}-X}{\lambda }}\right)
حيث  N_{\text{max}} هو العدد الأقصى للجزيئات الموجودة عند العمق  X_{\text{max}}، و  X_{0} و  \lambda  هما معلمتان أساسيتان تعتمدان على الكتلة والطاقة.
باستخدام التعويض:
n={\frac {N}{N_{\text{max}}}} و  x={\frac {X-X_{0}}{\lambda }} و  m={\frac {X_{\text{max}}-X_{0}}{\lambda }}
يمكن كتابة الاقتران بصيغة بديلة أحادية العامل ( m) كالتالي:
. n(x)=\left({\frac {x}{m}}\right)^{m}\exp(m-x)={\frac {x^{m}e^{-x}}{m^{m}e^{-m}}}=\exp(m(\ln x-\ln m)-(x-m))
الحنائي (المسيمير)

| قرية الحنائي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحنائي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية المسيمير
 العزلة: عزلة المسيمير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 117
  • الذكور: 60
  • الإناث: 57
  • عدد الأسر: 22
  • عدد المساكن: 22
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحنائي هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 117 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جامعة إنديانا مدرسة الطب

جامعة إنديانا مدرسة الطب (بالإنجليزية: Indiana University School of Medicine)‏ هي إحدى الكليات لتدريس الطب في الولايات المتحدة الأمريكية. تقع في مدينة إنديانابولس في ولاية إنديانا الأمريكية. نوع الشهادة الطبية التي يتم تحصيلها هناك هي دكتور في الطب. وهي جزء من جامعة إنديانا - جامعة بوردو إنديانابوليس.
انظر أيضاً

قائمة كليات الطب في الولايات المتحدة الأمريكية
مراجع

↑   https://web.archive.org/web/20131018020832/http://medicine.iu.edu/files/6813/5454/4390/IUSM-Factsheet-12-13.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2013-10-18. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  "Jill Taylor's Stroke of Insight". مؤرشف من الأصل في 2019-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-16.
↑  "Five honored with Herman B Wells Visionary Award"نسخة محفوظة 2013-02-19 على موقع واي باك مشين., Indiana University website, November 15, 2001. Retrieved on 17 February 2013. نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "Indiana University School of Medicine Fact Sheet" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2023-04-07.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تربية وتعليم
الكويكب 315938

| الكويكب  315938 | الكويكب  315938 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2008
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2008TV49
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.563 وحدة فلكية
الحضيض: 4.828 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.196 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.071
فترة الدوران: 4364.621030912875 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 127.19o
الميل المداري: 4.331345705584776 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 4.3o
زاوية الحضيض: 21.1o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.7
  الكويكب 315937    الكويكب 315939    :   الكويكب 315937    الكويكب 315939    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 315938، التعين المؤقت له  الكويكب 2008TV49. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.196 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO224572‏
الحارت (الحمارة)

| الحارت> تقسيم إداري  | الحارت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: وزان
الدائرة: وزان
الجماعة القروية: امزفرون
المشيخة: الحمارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 555 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 116
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحارت هو دُوَّار يقع بجماعة امزفرون، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحمارة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 555 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.