stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زاخو
التسمية

اختلف المؤرخون في تحديد تاريخ معين للمدينة أو معرفة المعنى الحقيقي لاسمها ويذكر جمال بابان  عند ذكر جبل زاخا طاغ بأنه منسوب إلى مدينة زاخو المدونة قديما باسم آزوخيس القديمة ويستدل من هذا من أن المدينة قد كانت موجودة بدليل كيف يطلق اسم مدينة على جبل ويستطرد في القول إن كلمة زاخ تعني القوة والعزم في اللغة الكردية ويضيف إن هناك رأي يفيد أن زاخاريوس أحد قادة زينفون قد حط عصا الترحال أثناء التراجع في موقع بلدة زاخو وسميت المدينة باسمه ثم تطور بمرور الزمن إلى تسمة زاخو المستعملة حاليا. أما المستكشف كونراد بريوسر وأثناء قدومه إلى زاخو قال : وجدنا أنفسنا أمام جزيرة زاخو الواقعة على أرض صخرية متشابهة لما رأيناه في السهل وهي آزوخيس القديمة والحقيقة فأن كلمة آزوخيز وتعني (ئاف وخيز) والتي تتكون من مقطعين (ئاف) ويعني (الماء) و(خيز) ويعني (الرمل) الموجود على الشواطئ ولا يزال يستعمل نفس المصطلح من قبل الأهالي ولا يزال يطلق اسم خيزي دوئافي على إحدى المناطق الشمالية من الجزرة الوسطية فاحتمال أن يكون ئازوخيز مجزوما من آفو-خيز واردا جدا وهو الاسم المثبت في الأدبيات الأوربية.
والاسم المحلي الأكثر إقناعا وجود منطقة في جنوب المدينة يسمى بعدة أسماء منها خوك. ويجري فيها جدول ينساب من الوادي يسمى زيى وكانت منطقة مهمة من حيث مرور الطريق التجاري القديم طريق شرق دجلة منها، فمن المحتمل جدا أن يكون الاسم (زيى - خوك) تحول بسهولة إلى زاخو ومن الممكن أن يكون الأكثر احتمالا وواقعية خاصة وأنه من المفترض أن ضريبة كانت تؤخذ من القواقل المارة من هناك تسمى خوك أو خيك. وربما يكون اسم زاخو يعني (زي خوين) أي نهر الدم نسبة إلى حادث دموي وقع في هذا المكان وأريقت فيه الدماء. هناك من يرجع أصل التسمية إلى الكلمة الآرامية السريانية ܙܟܘܬܐ زاخوثا وتعني «الانتصار» وتعزى هذه التسمية تقليديا إلى انتصار الأسكندر المقدوني على البارثيين في واقعة بالقرب من زاخو.
موجز لتاريخ زاخو

المقالة الرئيسة: تاريخ زاخو
يعود أول حدث تأريخي مهم حصل في المدينة إلى سنة 401 ق.م عندما تراجع عشرة آلاف من المرتزقة اليونانين أثناء تراجعهم ومرورهم عبر بوابة زاخو (دربند زاخو) والتي سميت برجعة العشرة آلاف أو حملة زينفون. وفي صدر الإسلام توسعت المدينة جنوبا إلى محلة الحسينية الحالية وسميت ب(هسنية الخابور)  وقد ذكرها الشاعر العربي أبو العلاء المعري  والرحالة الفينيسي الشهير ماركو بولو  وقد دمّرت حسنية الخابور من قبل قبائل الغز التركية عام 1041 م وأعيد بناؤها لاحقا في الجزرة الوسطية والتي أصبحت نواة للمدينة الحالية. أصبحت بعدها إمارة مستقلة باسم إمارة سنديا ولما ضعفت الإمارة تمكن أمراء بادينان من ضمها إلى إمارتهم عام 1470 م بعدها خضعت المدينة لسيطرة العثمانيين وأصبحت زاخو قضاء عام 1864. وفي سنة 1918 دخلت القوات البريطانية المدينة وأنهت بشكل عملي السيطرة العثمانية عليها وبعدها تم إلحاق المدينة بالمملكة العراقية. وقد تعاقب الحكام الذين تولوا الحكم في العراق في العهدين الملكي والجمهوري من زيارة المدينة لكونها مركزا إستراتيجيا مهما للعراق. اشتهرت المدينة بكونها مركزا لليهود الناطقين بالآرامية في كردستان. حيث شكّلوا الأغلبية الساحقة من سكانها حتى بدايات القرن العشرين عندما بدأت هجرتهم إلى إسرائيل. كما سكنها كل من الكلدان الآشوريين والأرمن فأصبحت مركزا دينيا هاما للكنيسة الكلدانية عند تأسيس مطرانية بها في القرن التاسع عشر .
موقع زاخو

تقع مدينة زاخو والتي تشكل مركز قضاء زاخو جنوب غرب سهل السندي الذي يشتهر بخصوبته ومنتوجاته الزراعية المختلفة على طوال فصول السنة. تتبع مدينة زاخو إداريا لمحافظة دهوك ولا تبعد زاخو عن نقطة إبراهيم الخليل الحدودية مع تركيا حوالي 10 كلم وعلى بعد 25 كلم عن الحدود العراقية السورية وهي تقع شمال مدينة دهوك (مركز محافظة دهوك) بمسافة ثلاث وخمسون كيلومترا وتبعد عن مدينة الموصل بمسافة 114 كيلومترا ويمر عبر مدينة زاخو نهر الخابور الذي يأتي من تركيا.
أحياء زاخو

تُقسم مدينة زاخو إلى 71 حيّا معترفا به:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  بيدار (1)  بيدار (2)  بيدار (3)  بيمان  زاكروس  بيدار القديمة  الشهداء (1)  الشهداء (2)  صلاح الدين  صلاح الدين (1)  آشتي  نصارى  كوندك (1)  كوندك (2)  آزادي وخابور  |  آراس  آشي جمي  سفين  آشتي (2)  أفرما  بارزان  هلكورد  سيبان  روزين  هيريش  تل كبر  خاكرك  هيزل  متين  كييره  |  بهار  آزاد  زوزان  نوروز  حمرين  كوماته  زاويته  سيمالكا  مللت  بوتان  اشكفت مارا  ستير  فرات  مهنديك  كنين  |  هندرين  سبيريز  ديرسم  برايتي  دم دم  كاريز  مهاباد  ركافا  كيسته  كاوه  شورش  جارجرا  زيان  بدرخان  دلال  |  خبات  شعبانية  كوران  جرا  جوان  آمد  خامتير  سرهلدان  بر خودان  دوازده ملان  ميران  |
معالم زاخو > جسر دلال

المقالة الرئيسة: جسر دلال
جسر دلال (بالكردي: برا ده لال) وهو يعد من أبرز المعالم التاريخية للمدينة ويبلغ طوله الإجمالي 114 متر وعرضه 4,70 متر ويرتفع عن سطح النهر 15,50 وهو مشيد بالحجارة المنحوتة وأن تسمية جسر دلال (برا ده لال) تسمية قديمة عند أهل زاخو وفي بعض الأحيان كانوا يطلقون عليه الجسر الكبير(برا مه زن)أي الجسر الكبير بلهجة سكان المدينة. ويطلق عليه البعض تسمية الجسر العباسي.
.
معالم زاخو > القشلة

المقالة الرئيسة: قشلة زاخو
تقع القلعة على الضفة الغربية لفرع نهر الخابور الشرقي ولا يعرف التاريخ الحقيقي لهذه القلعة، ولكن بعض علماء الآثار يعتقدون على إن تاريخ القلعة يعود إلى القرن الثالث أو الرابع عشر الميلادي أما البرج القائم فهو أقدم من بناء القلعة. والقلعة كانت دار للإمارة في عهد إمارة بادينان إلا أن الأمير علي خان أعاد بنائها بين عامي 1205 - 1212 هجري ووسعها وتم بناؤها على أنقاض القلعة القديمة  وبعد تشكيل المملكة العراقية في سنة 1921 تم إعادة بنائها بالشكل الحالي طامسين معظم ملامحها التاريخية .
صورة لقلعة زاخو.
الجسور في زاخو

الجسر المعلق (جسر محمد آغا، جسر الفاروق): أقيم هذا الجسر من قبل هيئة الأشغال البريطانية في سنة 1922.
الجسر الحجري أو جسر محلة الغجر(بالكردي پرا محلا قرچا): تفيد المصادر التاريخية أن حسن بك. وهو أحد أمراء بادينان هو الذي قد قام بإنشاء الجسر وبناء على ذلك فإن فترة بناء الجسر كانت ما بين عامي 1541 - 1581  لأن فترة حسن بك استمرت مدة أربعين سنة. وإلى يومنا هذا فالجسر لا يحمل أي اسم رسمي
جسر السعدون : أُقيم هذا الجسر في سنة 1934  وقد سُمي الجسر بهذا الاسم تيمّنا لذكرى السياسي العراقي الراحل عبد المحسن السعدون. وفي منتصف السبعينات من القرن العشرين لم يستوعب هذا الجسر الآليات العسكرية الضخمة للجيش العراقي وخاصة الدبابات. لذلك عملت الحكومة العراقية آنذاك على إزالته وبناء جسر كونكريتي مكانه 1922 غير إنه لم يستوعب التوسع الحاصل للمدينة مما أدى إلى اختناقات مرورية كثيرة مما حدى بحكومة إقليم كردستان العراق إلى توسيعه بإضافة قسم جديد إليه وليأخذ شكله الحالي.
أوائل في زاخو

أول فندق تم افتتاحه في زاخو كان في سنة 1946م وكان اسمه فندق الخابور.
أول مخزن تجاري كان قد اُفتتح في سنة 1936 م.
أول جهاز مسجل أدخل إلى زاخو كان في سنة 1957 م.
أول دراجة هوائية دخلت المدينة كان في عام 1935 م.
أول استوديو للتصوير اُفتتح في المدينة كان في سنة 1962 م.
أول جهاز تلفزيون أدخل للمدينة كان في سنة 1970 م.
أول جهاز استنساخ جلب إلى المدينة كان في عام 1976 م.
أول تلفون نقال أدخل للمدينة كان في سنة 1993 م.
أول وزير تعيّن من المدينة كان حازم بك وذلك في عام 1950 م.
نصب وتماثيل في زاخو

1- نصب للشاعر أحمدي خاني الموجود أمام بناية بلدية زاخو.
2- نصب للشهيد صالح اليوسفي الموجود في وسط زاخو القريب من بناية قائمقامية من عمل الفنان رشيد علي.
3- نصب لفتاتين كورديتين في دورة بارزان من عمل الفنان الراحل أنور الجزراوي.
4- نصبين للفنانين الراحلين إياز يوسف و أردوان زاخولي الواقع قرب جسر دلال من عمل الفنان دلير كاميران عبد الحكيم.
نصب وتماثيل في زاخو > نصب صالح اليوسفي

أُقيم هذا التمثال بأمر من رئيس إقليم كردستان مسعود برزاني وبإشراف من قبل محافظ دهوك السيد عبد العزيز طيب وكان ذلك في عام 1997 وقد استمر العمل في بناء هذا التمثال حوالي ثلاثة أشهر ونظرا لعدم وجود مواقع لعمليات الصب البرونزي للتماثيل حينها فقد تم عمل التمثال من مادة الاسمنت المسلح قامت السلطات المعنية في دهوك حينها بالاتصال بكريمة اليوسفي السيدة زوزان اليوسفي للتنسيق مع أحد الشباب النحاتين في معهد الفنون الجميلة وهو الفنان لتشكيلي رشيد علي رشيد في مدينة دهوك لكي تقوم هي بالمراجعة اليومية لملامح هذا التمثال مع النحات المذكور ولكي يكون التمثال أقرب ما يكون إلى صورة السيد صالح اليوسفي وهذا وقد تم وضع التمثال حينها في قلب مدينة زاخو ومقابل إدارة قائممقامية قضاء زاخو وتم تسمية الشارع الرئيسي والتي تقع الساحة فيه باسم الشهيد صالح اليوسفي وتم افتتاح التمثال رسميا في يوم 16 آب/أغسطس من سنة 1997 وذلك بمناسبة تأسيس الحزب الديمقراطي الكردستاني ويبلغ ارتفاع التمثال حوالي ثلاثة أمتار وعشرين سنتمترا (3,20 م) ويبلغ ارتفاع القاعدة التي يستند عليها التمثال حوالي مترين وخمسين سنتمرا.
معرض الصور

بوابة زاخو عند مدخل المدينة
مدينة زاخو
ساعة زاخو
نهر الخابور في زاخو
شلال شرانش
كرايغ دبليو. ريتشاردز

| كرايغ دبليو>  ريتشاردز | كرايغ دبليو>  ريتشاردز |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1975  (العمر 49–50 سنة)   ماريتا  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فرجينيا كلية واشنطن ولي للحقوق  ‏ جامعة ديوك  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرايغ دبليو. ريتشاردز (بالإنجليزية: Craig W. Richards)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 1975 بماريتا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
مراجع

↑  Gutierrez، Alexandra (8 أبريل 2015). "With AG Confirmation Pending, Same-Sex Marriage Ban Brief Causes Rift With Democrats". Alaska Public Media. مؤرشف من الأصل في 2018-07-01.
↑  Bohrer، Becky (5 ديسمبر 2014). "Craig Richards to review gay marriage case, Guard issues". Juneau Empire. AP. مؤرشف من الأصل في 2016-11-23.
↑  martindale.com, Craig W. Richards - Lawyer Profile نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
جان تريستان، كونت فالوا

| جان تريستان، كونت فالوا> (بالفرنسية: Jean Tristan de France)‏    | جان تريستان، كونت فالوا> (بالفرنسية: Jean Tristan de France)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 8 أبريل 1250     دمياط  
الوفاة: 3 أغسطس 1270 (20 سنة)       تونس  
سبب الوفاة: زحار  
مواطنة:  فرنسا 
الزوجة: يولاندا، كونتيسة نيفير (1265–)  
الأب: لويس التاسع  
الأم: مارغريت بروفانس  
إخوة وأخوات:   القائمة ...إيزابيل من فرنسا، ملكة نافارا، وأغنيس من فرنسا، دوقة بورغندي، وبلانش من فرنسا، إنفانتا قشتالة، ومارغريت من فرنسا، دوقة برابانت  ‏، وبلانش من فرنسا  ‏، وفيليب الثالث ملك فرنسا، وروبرت، كونت كليرمون، ولويس من فرنسا  ‏، وجان من فرنسا  ‏، وبيير، كونت برش وألونسون  ‏  
عائلة: كابيتيون  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطي  
اللغات: الفرنسية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحملة الصليبية الثامنة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان تريستان (بالفرنسية: Jean Tristan de France)‏ (8 أبريل 1250م - 3 أغسطس 1270م)؛ هو أمير فرنسي من سلالة الكابيتيون، وأيضا كان كونت نيفير وتونير وأوكسار كحاكم مناصف من خلال الزواج (1270م-1265م)، وفي القانون هو كونت فالوا وكربي (1270م-1268م).
حياته

ولد جان في دمياط بـمصر خلال الحملة الصليبية السابعة، ترتيبه السادس بين أخوته والابن الرابع لـوالديه لويس التاسع ملك فرنسا ومارغريت البروفنسية، والأول من ثلاثة أشقاء وُلدوا أيضا خلال الحملة هما: بيار في 1251م وبلانش في 1253م، بحيث قاموا الصليبيون باحتلال دمياط منذ 1249م، وقبل ولادته بيومين تم القبض على والده من هنا جاءت تسميته بـ تريستان ومعناه: «الحزين»، وتم تعميده في المسجد الكبير الذي أصبح كنيسة، ولكن بعد شهر واحد كان لا بد من التخلي عن دمياط، لذلك قضى جان طفولته في الأراضي المقدسة.
أراد لويس من ابنه جان أن يصبح ضمن الرهبنة الدومينيكانية ولكن هذا القرار لم يعجبه وعارضه بقوة، واستطاع النجاح بذلك، وتزوج في 1265م من يولاندا، كونتيسة نيفير فأصبح حاكما معها على نيفير وأوكسار وتونير، وأيضا عينه والده في 1268م كونت على فالوا وكربي.
بعد عامين رافق جان والده إلى الحملة الصليبية الثامنة التي وصلت نحو تونس في يوليو بعد خرجوها من كالياري في سردينيا، وفي تونس عانى الجيش من تفشي وباء زحار، وكان جان واحداً من ضحايا بهذا الوباء، وبعد ثلاثة أسابيع توفي لويس التاسع من هذا المرض أيضا، ونقل جثمانيهما إلى فرنسا ودُفنوا في كاتدرائية سان دينيس.
ظل زواج جان ويولاندا دون أنجاب لأطفال، لاحقاً تزوجت يولاندا من روبرت دي فلاندرز (أسد فلاندرز، لاحقاً روبرت الثالث)، عادت كونتية فالوا إلى التاج؛ ستمنح لاحقاً إلى ابن أخيه الأكبر شارل.
كازوكي شيميزو

| كازوكي شيميزو> (باليابانية: 清水一希)‏   .معلومات شخصية   | كازوكي شيميزو> (باليابانية: 清水一希)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أبريل 1990   (35 سنة)   طوكيو  
مواطنة:  اليابان 
الطول: 172 سنتيمتر  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كازوكي شيميزو (باليابانية: 清水一希) هو ممثل ياباني، ولد في 24 أبريل 1990 بطوكيو في اليابان.
أعمال > مسلسلات

كيه
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  دليل المواهب اليابانية، 2010، QID:Q11506585
↑  "海賊戦隊ゴーカイジャー｜清水一希 オフィシャルブログ 「NAKED BOYZ 清水一希」 Powered by Ameba". مؤرشف من الأصل في 2012-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-28.
↑  "海賊戦隊ゴーカイジャー｜東映［テレビ］". مؤرشف من الأصل في 2019-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-21.
↑  Toei Video - A Day of One Heroنسخة محفوظة 2013-03-25 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كازوكي شيميزو على موقع IMDb (الإنجليزية)
كازوكي شيميزو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة اليابان
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
جيم كامبل (لاعب كرة قاعدة)

لمعانٍ أخرى، طالع جيم كامبل (توضيح).
| جيم كامبل> معلومات شخصية   | جيم كامبل> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 10 يناير 1943   (82 سنة)   هارتسفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيم كامبل (بالإنجليزية: Jim Campbell)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 10 يناير 1943 في هارتسفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Jim Campbell 1970 Batting Game Logs | Baseball-Reference.com نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جيم كامبل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
جيم كامبل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
كوديلكا

كوديلكا (بالإنجليزية: Koudelka)‏، هي لعبة فيديو يابانية، من تطوير ساكنيث، ونشرها شركة إس إن كي، وهي من نوع تقمص الأدوار، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1999، وتعمل حصرياً على منصة بلاي ستيشن.
مصادر =

↑  "Koudelka - The Characters". Koudelka Websites. مؤرشف من الأصل في 2001-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-21.
↑  Kikuta, Hiroki (25 Oct 2000). Koudelka Director's Cut - Emigre Document (باليابانية). Koudelka Director's Cut. Archived from the original on 2001-05-06. Retrieved 2017-08-21.
↑   クーデルカ 公式パーフェクトガイド (باليابانية). ASCII Media Works. 24 Dec 1999. ISBN:4-7572-0652-6.
↑  Sacnoth (29 يونيو 2000). Koudelka. Infogrames. ج. بلاي ستيشن. المستوى/المنطقة: Disc 1.
↑  ساكنيث (29 يونيو 2000). Koudelka. Infogrames. ج. [بلاي ستيشن (نظام ألعاب). المستوى/المنطقة: Disc 2.
↑  "Koudelka (1999)" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-30. Retrieved 2025-02-10.
مصادر = > وصلة خارجية

الموقع الرسمي، تمت أرشفتها سنة ٢٠٠١
بوابة ألعاب فيديو
بوابة اليابان
بوابة عقد 1990
بوابة عقد 2000
الطاعون القرمزي

| الطاعون القرمزي> (بالإنجليزية: The Scarlet Plague)‏    | الطاعون القرمزي> (بالإنجليزية: The Scarlet Plague)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: جاك لندن  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1912  
النوع الأدبي: خيال علمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطاعون القرمزي (بالإنجليزية: The Scarlet Plague)‏، رواية خيالية عن نهاية العالم وما بعدها كتبها جاك لندن ونُشرت في الأصل في مجلة لندن في عام 1912. في عام 2020 تمت الإشارة إلى هذا الكتاب على أنه مشابه جدا لجائحة فيروس كورونا كوفيد-19، لا سيما أن جاك لندن كتبها في وقت لم يكن العالم متصلاً بالسفر السريع كما هو الحال في هذا اليوم.
ملخص الحبكة

تدور أحداث القصة في عام 2073، بعد ستين عامًا من انتشار وباء لا يمكن السيطرة عليه، قضى الموت الأحمر على معظم سكان الكوكب. جيمس سميث هو أحد الناجين من الحقبة التي سبقت إصابة الطاعون القرمزي وما زال حيًا في منطقة سان فرانسيسكو، وهو يسافر مع أحفاده إدوين وهو-هو وهير ليب. أحفاده شبان ويعيشون كصيادين وجامعي ثمار بدائيين في عالم لم يعد مزدحمًا بالسكان. فكرهم محدود، وكذلك قدراتهم اللغوية. إدوين يسأل سميث، الذي يسمونه «جرانسر»، لإخبارهم عن المرض الذي يُشار إليه بالتناوب على أنه الطاعون القرمزي أو الموت القرمزي أو الموت الأحمر.
يروي سميث قصة حياته قبل الطاعون، عندما كان أستاذًا للغة الإنجليزية. في عام 2013، أي بعد عام من «تعيين مورغان الخامس رئيسًا للولايات المتحدة من قبل مجلس الأقطاب»، ظهر المرض وانتشر بسرعة. يتلون المصابون بالقرمزي، على وجوههم بالتحديد، وتصبح أطرافهم السفلية مخدَّرة. مات الضحايا عادة في غضون 30 دقيقة من ظهور الأعراض لأول مرة. على الرغم من ثقة الجمهور في الأطباء والعلماء، لم يُكتشف أي علاج، والذين حاولوا إيجاد علاج قُتلوا أيضًا بسبب المرض. يتساءل الأحفاد عن إيمان سميث بـ «الجراثيم» التي تسبب المرض لأنهم لا يمكن رؤيتها.
سميث شاهد أول ضحية من الطاعون القرمزي أثناء التدريس عندما رأى وجه امرأة شابة يتحول إلى اللون القرمزي. ماتت بسرعة، وسرعان ما انتشرت حالة من الذعر في عموم الحرم الجامعي. يعود إلى المنزل لكن عائلته ترفض الانضمام إليه خشية تعرضه للإصابة. وبعد ذلك بفترة وجيزة، ينتشر الوباء في المنطقة وبدأ السكان في القيام بأعمال شغب وقتل بعضهم البعض. يلتقي سميث مع زملائه في مبنى قسم الكيمياء في كليته، حيث يأملون انتظار انتهاء المشكلة. سرعان ما يدركون أنه يجب عليهم الانتقال إلى مكان آخر من أجل السلامة ويشرعون بالارتحال إلى الشمال.
بعد ذلك بوقت قصير، تموت مجموعة سميث بأكملها ويُترك على أنه الناجي الوحيد. يعيش لمدة ثلاث سنوات لوحده برفقة حصان صغير وكلبَيْن. في النهاية، فإن حاجته للتفاعل الاجتماعي تُجبره على العودة إلى منطقة سان فرانسيسكو بحثًا عن أشخاص آخرين. يكتشف أخيرًا أنه قد أُنشئ مجتمع جديد مع عدد قليل من الناجين، الذين تفرقوا في قبائل.
يخشى سميث أنه هو آخر من يتذكر الأوقات التي سبقت الطاعون. يتذكر ويحن إلى جودة الطعام والطبقات الاجتماعية ووظيفته والتكنولوجيا. بينما يدرك أن وقته ينفد، يحاول نقل قيمة المعرفة والحكمة لأحفاده. جهوده تذهب سدى، ومع ذلك، فإن الأطفال يسخرون من ذكرياته عن الماضي، والتي تبدو غير معقولة على الإطلاق بالنسبة لهم.
ألبرت غيمريتش

| ألبرت غيمريتش> (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏   .معلومات شخصية   | ألبرت غيمريتش> (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏   .معلومات شخصية   | ألبرت غيمريتش> (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏   .معلومات شخصية   | ألبرت غيمريتش> (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏   .معلومات شخصية   | ألبرت غيمريتش> (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏   .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 فبراير 1955 (العمر 70 سنة)   هاغويناو
مواطنة:  فرنسا 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: AS Mutzig
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1973–79 | نادي ستراسبورغ  | 197 | (86) |  |  |
| 1979–82 | جيروندان بوردو | 94 | (35) |  |  |
| 1982–83 | ليل | 17 | (0) |  |  |
| 1983–84 | نادي ستراسبورغ | 30 | (8) |  |  |
| 1984–86 | نيس | 30 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1978 | فرنسا | 5 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ألبرت غيمريتش (13 فبراير 1955 (العمر 70 سنة)

 في هاغويناو) (بالفرنسية: Albert Gemmrich)‏ لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .
لعب غيمريتش في أندية ستراسبورغ (1973-1979) بوردو (1979-1982) ليل (1982-1983) ستراسبورغ مجددا (1983-1984) نيس (1984-1986) .
شارك غيمريتش مع منتخب فرنسا في 5 مباريات دولية مسجلا هدفين في سنة 1978 .
تولى غيمريتش تدريب نادي ستراسبورغ (1989) .
مراجع

↑  Biographie d'Albert Gemmrich sur racingstub.com نسخة محفوظة 07 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Albert Gemmrich نسخة محفوظة 8 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
قادرية

القادرية هي أحد الطرق الصوفية السنية والتي تنتسب إلى عبد القادر الجيلاني (471 هـ - 561 هـ)، وينتشر أتباعها في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا وشمال أفريقيا. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا، وفي الوقوف في وجه المد الأوروبي الزاحف إلى المغرب العربي.
الزاوية القادرية بطرابلس ليبيا
مؤسس الطريقة

هو عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله الجيلي الحسني، ولد في 11 ربيع الثاني وهو الأشهر سنة 470 هـ الموافق 1077م، وهناك خلاف في محل ولادته، حيث توجد روايات متعددة أهمها القول بولادته في جيلان في شمال إيران حالياً على ضفاف بحر قزوين، والقول أنه ولد في جيلان العراق وهي قرية تاريخية قرب المدائن 40 كيلو متر جنوب بغداد، وهو ما أثبتته الدراسات التاريخية الأكاديمية وتعتمده العائلة الكيلانية ببغداد، وقد نشأ عبد القادر في أسرة وصفتها المصادر بالصالحة، فقد كان والده أبو صالح موسى معروفا بالزهد وكان شعاره مجاهدة النفس وتزكيتها بالأعمال الصالحة ولذا كان لقبه «محب الجهاد».، وقدم بغداد شاباً سنـة 488 هـ ، وتفقه على عدد من مشايخها. جلس للوعظ سنة 520 هـ، وحصل له القبول عند الناس، واعتقدوا ديانته وصلاحه، وانتفعوا بكلامه ووعظه. اشتهر عن الشيخ عبد القادر ما يدل على فقهه وعلمه. وظهرت على يديه الكثير من الكرامات، وتاب وأسلم على يديه العديد من الناس. توفي وعمره 90 عاماً ودفن في رواق مدرسته سنة 561 هـ.
قواعد الطريقة القادرية

يذكر مخلف العلي أهم قواعد وأسس الطريقة القادرية:
الالتزام بالكتاب والسنة: يقول الشيخ عبد القادر الجيلاني: (طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا). ويقول: (اجعل الكتاب والسنة جناحيك طر بهما إلى الله).
الجَـدٌ والكًـدٌ ولزوم الحَـدٍ حتى تنقد: ومعنى (جـد) الجدية في سلوك الطريق إلى الله، ومعنى (كـد) بذل الجهد والجوارح والنفس والروح في السير إلى الله بدون هوادة ولا تراخي، ومعنى(لزوم الحد) الالتزام بالشريعة وتحليل الحلال وتحريم الحرام والوقوف عند حدود الله وعدم تجاوزها، ومعنى (حتى تنقد) حتى تجف النفس عن المعاصي والذنوب والشهوات والملذات والأخلاق السيئة ولا يبقى فيها إلا الله جل في علاه.
الاجتماعٌ والاستماعٌ والإتباعٌ حتى يحصل الانتفاع: ومعنى هذا الاجتماع بالصالحين والعلماء والمرشدين والأخوة في الله والاستماع لهم بأدب وإتباع ما يقولون وما يأمرون من الهدي النبوي وبذلك يحصل لدينا الانتفاع والوصول لما وصلوا إليه.
الاعتقاد بشيخ الطريقة العقيدة الصحيحة: ومعنى هذا أن يحبوه ويحترموه ويقدروه ولا يهملوه ولا يعظمونه فوق الحد المطلوب ولا يغلوا في حبه ولا يعتقدوا فيه العصمة فإنه بشر يخطئ ويصيب لكنه محفوظ بعناية الله إن أخطأ سرعان ما يرجع إلى الله ويتوب إليه، يقول الشيخ عبد القادر الجيلاني في كتابه الغنية: (يا بني إياك أن تنظر إلى شيخك أنه معصوم إنما هو بشر يخطئ ويصيب فإن رأيت منه مخالفة فابحث له عن عذر شرعي فإن لم تجد له عذر فاستغفر له الله فإنه بشر يخطئ ويصيب).
حب الشيخ: لكن حب الله والرسول مقدم عليه وهو المراد الحقيقي من السير والسلوك على يد الشيخ المرشد فهو دليلنا إلى حب الله ورسوله .
الدعوة إلى الله
كثرة الذكر لله تعالى: فالذكر هو المعراج في السير إلى الله في الطريقة القادرية، فمن أهم أعمال المريد كثرة الأذكار والمداومة عليها وعلى الاستغفار والصلاة على الرسول بالليل والنهار وبذلك يرتقي المريد في مقامات المحبة لله ولرسوله والذكر هو الوسيلة العظمى لتزكية النفس وتربيتها وتحليتها بالأخلاق المحمدية.
محبة آل البيت: وحبهم مقدم على كل من سواهم من الناس لأنهم بضعة النبي ووصيته لأمته، مع الحب والتقدير والإكبار والإجلال للصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب.
حب كل الأولياء والصالحين: وحب مشايخ ومرشدين الطرق الأخرى، ولا يفرقون ولا يميزون بين طريقة وأخرى، ولا يتعصبون لطريقتهم ولا يطعنون بالطرق الأخرى التي تنهج منهج الكتاب والسنة، وذلك كله مع المحبة والتعظيم والتقدير لطريقتهم ولمشايخهم كما ينبغي أن يكون.