الدولة السعودية الأولى
الدولة والحضارة > العمارة

اهتمت الدولة السعودية الأولى بمدينة الدرعية بحكم أنها العاصمة للدولة، ولما تمتلكه من مميزاتٍ طبيعيّةٍ وبيئيّةٍ وجغرافيّةٍ كالروافد والشعاب والأراضي الخصبة والبناء والتعمير الذي تظهر فيه السمات النجدية بوضوح إلى جانب أنظمة الري وقنوات السقيا. وسرعان ما احتلت الدرعية الصدارة على الطريق التجاري من شرق الجزيرة إلى غربها، واستمرت الدرعية المدينة الأشهر بوادي حنيفة خلال القرنين الميلاديين، السابع عشر والثامن عشر، إضافة إلى تحكمها في طريق الحج إلى مكة، فامتد سلطانها على عددٍ من قرى وادي حنيفة، وبلغ نفوذها إلى ضرماء في الجهة الغربية من جبل طويق، وإلى أبا الكباش شمال الدرعية.
يحيط بالدرعية سورٌ قديمٌ يتميز بتحصيناته وأبراجه العالية المشرفة على كل الأحياء، وتبلغ مساحة الدرعية والمراكز المرتبطة بها ألفين وعشرين كيلومترا مربعا تقريبا، ويخترقها وادي حنيفة وتفريعاته المختلفة. وضمت الدرعية عددًا من الأحياء؛ مثل حي الغصيبة الرئيسي، وأحياء الظهيرة والطرفية والبجيري والعودة والبليدة والسريحة، وتميزت هذه الأحياء العامرة بأنها تشترك في كثير من عناصرها العمرانية التي تمثل مفهوم العمران الإسلامي، الذي يتميز بالخصوصية واحترام الجار، إلى جانب المظهر العام للبيوت الذي يوحي بالحياة البسيطة والبعد عن البذخ، ويتوسط هذه الأحياء المسجد الجامع الذي يعد مكان العبادة والاجتماع والشورى. كما تضم هذه الأحياء عدداً من القصور مثل قصر سلوى -قصر الحكم- الذي بناه الإمام محمد بن سعود في القرن السابع عشر الميلادي، وكان مسكنًا للأمير، ومنه تُدار شؤون الدولة. وقد تعاقب عليه عدد من الأئمة الذين أدخلوا تعديلاتٍ عليه، ويعد اليوم نموذجًا للعمران النجدي والطراز الطيني والحجري. وفي تقريره عن الوهابيين؛ يقول الضابط الفرنسي جان ريمون: «يقيم سعود زعيم الوهابيين بعد موت والده عبد العزيز في منزل ضخم (قصر سلوى)؛ بناه والده على منحنى جبل يرتفع بعض الارتفاع عن الدرعية، وكان أبناؤه كلهم وأسرهم، وإخوته أيضاً، يعيشون في منازل منفصلة في هذا المبنى، وفيه كان يحتفظ بكنوزه». وقد ذكر المؤرخ ابن بشر أن من مظاهر الرفاهية التي اتسمت بها فترة الإمام سعود، أنه اتخذ في قصره موضعًا كبيرًا خصصه للدروس العلمية بين الباب الخارجي والباب الداخلي للقصر، يحوي نحو خمسين ساريةً، ويتألف من ثلاثة أدوارٍ؛ في كل دورٍ مجلسٌ يسع أعدادًا غفيرةً من الناس. كما بنى موضعًا في قصره أسماه «قوع الشريعة» خصصه لاستقبال المساكين وتوزيع الغذاء والكساء عليهم. وقد وُسِّعَ القصر عدة مرات، وأضيفت له مجموعةٌ من الغرف والطوابق تبعًا للحاجة التي اقتضتها زيادة عدد أفراد أسرة الحاكم، وحاجته لسكنى أبنائه بجواره، إضافةً لتوسع الدولة وما يترتب على ذلك من أمور، كاستقبال مبعوثي حكام وسلاطين الأقاليم والدول المجاورة، وشيوخ القبائل وغيرهم وقد خصص لهم الإمام سعود لاحقًا مبنىً مستقلًا في الجهة الجنوبية الغربية بجوار حمام الطريق.
يذكر المؤرخ الإنجليزي «وليام فيسي» أن الطراز المعماري وأساليب البناء الفنية في الدرعية القديمة تندر في منطقة نجد. كما ظهرت الزخارف العمرانية والنقوش في المسكن التقليدي لتعطي دلالة ومؤشرا لانتقال المسكن من مرحلة تأمين المأوى كحاجة ضرورية إلى مرحلة الرفاهية والاستمتاع بالأشكال الفنية والتشكيلية. على السياق ذاته؛ فإن القصور في حي الطريف في الدرعية تتميز بقوة البنيان ومسقطها الرأسي الذي يتخذ شكل المربع، بينما ترتفع غالبية هذه القصور حول فناءٍ مركزيٍّ في وسطها، وتنوعت تصميماتها الأساسية وارتفاعاتها؛ فكان من بينها قصور من طابقٍ واحدٍ، مثل «قصر ناصر»، وأخرى من طابقين تم تشييدهما حول الفناء الداخلي؛ مثل «قصر سعد»، إلى جانب قصور من ثلاثة أو أربعة طوابق؛ مثل «قصور سلوى» التي كان ارتفاعها أطول من عرضها. وقد كانت الجدران الخارجية سميكةً، مثل الجدران في باقي العمران النجدي، وتطل على الخارج على واجهاتٍ تخلو بصفةٍ رئيسيةٍ من الملامح، ماعدا فتحات التهوية الزخرفية التي تأتي على شكل مثلثات، ولايزال العديد من الجدران يجد فيها الرائي المنعة والقوة. يتفق العديد من المؤرخين على أهمية الأسوار التاريخية، بصفتها أهم الملامح العمرانية، ودرعًا منيعًا بمثابة خطوط الدفاع الأولى عن المدينة، وأهمية استكشافية لمراقبة تحركات العدو في أوقات الحرب، والمساعدة على رصد وصول القوافل التجارية في أوقات السلم، بالإضافة إلى إطلاق الإنذار المبكر لمواجهة أسراب الجراد الصحراوية. وتمثل البوابات الموجود في الأسوار المداخل والمخارج الوحيدة في البلدة؛ حيث يتم التحكم بنظام بها لتوفير الأمان للسكان.
ثمة خاصيةٌ يشترك فيها حي الطريف وسائر فن العمارة التقليدية في الدرعية القديمة والطراز المعماري في نجد، وتلك الخاصية هي التقسيم الثلاثي؛ حيث يراعي البناء قديمًا أن يتوفر في البيت التقليدي بصفة عامة ثلاث خصائص أو ثلاثة أقسام، هي:
قسم الرجال، وآخر للعائلة، وثالث للخدمات. أما قسم الرجال فكما يصفه المهندسون المعماريون كائن بقناة الربط الرئيسية بين الخارج والمنزل، ويتوسطه بابٌ خشبيٌ يصنع من الأثل وجذوع النخل، ويزخرف بالنقوش والألوان والحلي المعدنية، وفيه مجلسٌ مخصصٌ لاستقبال الضيوف يسمى «الديوانية» أو «القهوة» لدى أهل نجد، ويحتوي على الكمار المحفور في الحائط، وتعرض فيه دلال القهوة وأباريق الشاي، و«الوجار» أو«المنقد» المخصص لإيقاد النار لإعداد القهوة والشاي، ويعلو الديوانية «الكشاف» أو «السماوة» وهي فتحةٌ في السقف مهمتها سحب الدخان الناجم من احتراق الحطب. أما «الليوان» فهو ساحةٌ أمامها قناةٌ مفتوحةٌ بجوار المجلس، لاستيعاب أي أعدادٍ إضافيّةٍ من الضيوف، كما يُستقبل الضيوف فيه خلال الصيف، نظرًا لتهويته وإضاءته الطبيعية.
القسم الثاني هو قسم العائلة، وهو من أكثر أقسام المنزل استخدامًا، ويضم الفناء والأروقة والقبة وغرف النوم الأرضية، ويمثل الفناء الساحة المكشوفة في المنزل، التي تطل على كافة التفرعات. ويحقق هذا الفناء أهدافًا مناخيّةً وبيئيّةً واجتماعيّةً كبيرةً؛ حيث يمثل طوال الليل، وجزءًا من النهار خزانًا للهواء البارد وسط محيطٍ من الهواء الجاف، نظرًا لتصميمه الفريد، كما يُحقق أهدافًا بيئيّةً؛ منها توفير بيئةٍ صحيةٍ نظيفةٍ لسماحه بدخول أشعة الشمس إلى عمق المسكن، إضافةً إلى حجبه الضوضاء، كما يُحقق الخصوصية لأفراد الأسرة، ويتيح زيادة التواصل الاجتماعي بينهم عبر اللقاءات اليومية، وفي المناسبات العامة كالأعياد والزواج. أما الأروقة فهي الممرات التي تحيط بالفناء من جوانبه الأربعة؛ فهي حلقة الوصل بين الفناء والغرف. وعادة ما توجد غرفة كبيرة لها سقف مرتفع، وتسمى المصباح أو القبة، وتعد بمثابة صالة جلوس للعائلة. ويوجد في القسم العائلي غرف نوم بمساحات مختلفة.
القسم الثالث فمخصصٌ للخدمات، ويشمل على المطبخ، وغرف التخزين، وأحيانًا في بعض المنازل على آبار وحظائر للحيوانات، وصهاريج تماثل الحمامات، وقد تكون هذه المرافق مشتركةً بين أكثر من منزل.
يقول الإنجليزي رينو في وصف الدرعية، وقد زارها خلال عهد الإمام عبد العزيز بن محمد: «الدرعية مدينة صغيرة، ولكنها جميلة رائعة، مبنية على الطراز العربي، والسكنى فيها صحية جداً، وتحيط بالمدينة تلال خضر زمردية لكثرة الزرع، وتروى المنطقة كلها من عين صغيرة. ويجد الإنسان في الدرعية أنواعاً مختلفة من الفاكهة؛ أكثرها الأعناب والتمر، وربما أكلوا شيئاً منها قبل نضجها. والوهابيون الذين يقطنون هذا الإقليم قوم كرماء مضيافون، وإن كان في طباعهم شيء من الجفاء. والغنم هنا كثير، وهو أسود الشعر، طويله، وآذانه كبيرة، ولحمه أجود أصناف اللحم. والخيل كذلك كثيرة، وأسعارها ليست غالية، وعندهم من الجياد الأصلية العربية أحسن سلالاتها. ليس في الدرعية يهود، بل لا يوجد فيها إلا مسلمون وهابيون. قضيت في الدرعية أسبوعاً؛ كان أميرها يومئذ الشيخ عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان في نحو الستين من العمر، رشيق القوام، نحيلاً، وعلى حظ كبير من الثقافة والعلم، وقيل لي إن عدد أفراد أسرته ثمانون. لم يكن عنده قصر، بمعنى القصور الملكية المترفة في الغرب، ولا ديوان، وكان يقوم بأعماله بنفسه؛ يساعده كاتب واحد». بينما يذكر مانجان، أن في الدرعية خمسة أحياءٍ متجاورةٍ، وقام في الدرعية قصورٌ شامخةٌ؛ منها قصر سلوى، وقصر عبد الله، وقصر البليدة، وقصر الشعراء، وقصر ابن طوق. وبلغت الدرعية في عهد الإمام سعود الكبير أوج مجدها، وعلى الرغم أن عهد الإمام عبد العزيز بن محمد، الذي استمر قرابة أربعين عامًا، تميّز بالأمن والرخاء، دفع ميله للزهد كثيرًا من المؤرخين إلى القول بأن كثيرًا من هذه المنشآت قد أقيمَ في الدرعية في عهد ابنه الإمام سعود الكبير.