stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المحافظة الشمالية (سريلانكا)
السكان > الأعراق

| السنة | التاميل> العدد | التاميل> % | المسلمون> العدد | المسلمون> % | السنهاليون> العدد | السنهاليون> % | أخرون> العدد | أخرون> % | المجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تعداد 1881 | 289,481 | 95.70% | 10,416 | 3.44% | 1,379 | 0.46% | 1,224 | 0.41% | 302,500 |
| تعداد 1891 | 304,355 | 95.32% | 11,831 | 3.71% | 1,922 | 0.60% | 1,188 | 0.37% | 319,296 |
| تعداد 1901 | 326,379 | 95.73% | 11,862 | 3.48% | 1,555 | 0.46% | 1,140 | 0.33% | 340,936 |
| تعداد 1911 | 352,698 | 95.41% | 12,818 | 3.47% | 2,890 | 0.78% | 1,245 | 0.34% | 369,651 |
| تعداد 1921 | 356,801 | 95.19% | 13,095 | 3.49% | 3,795 | 1.01% | 1,138 | 0.30% | 374,829 |
| تعداد 1946 | 449,958 | 93.82% | 18,183 | 3.79% | 9,602 | 2.00% | 1,829 | 0.38% | 479,572 |
| تعداد 1963 | 689,470 | 92.93% | 30,760 | 4.15% | 20,270 | 2.73% | 1,410 | 0.19% | 741,910 |
| تعداد 1971 | 799,406 | 91.07% | 37,855 | 4.31% | 39,511 | 4.50% | 996 | 0.11% | 877,768 |
| تعداد 1981 | 1,021,006 | 92.03% | 50,991 | 4.60% | 35,128 | 3.17% | 2,279 | 0.21% | 1,109,404 |
| تقدير 2000 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,085,478 |
| تقدير 2001 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,111,741 |
| تقدير 2002 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,109,182 |
| تقدير 2003 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,118,753 |
| تقدير 2004 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,131,854 |
| تقدير 2005 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,206,326 |
| تقدير 2006 | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | بدون بيانات | 1,350,961 |
| تقدير 2007 | 1,277,567 | 97.39% | 20,583 | 1.57% | 13,626 | 1.04% | 0 | 0.00% | 1,311,776 |
| تقدير 2008 | 1,022,431 | 96.90% | 19,184 | 1.82% | 13,492 | 1.28% | 50 | 0.00% | 1,055,157 |
| تقدير 2009 | 943,312 | 95.68% | 26,304 | 2.67% | 16,240 | 1.65% | 0 | 0.00% | 985,856 |
| تعداد 2011 | 942,824 | 94.49% | 32,659 | 3.27% | 21,860 | 2.19% | 411 | 0.04% | 997,754 |
| تعداد 2012 | 993,741 | 93.86% | 32,364 | 3.06% | 32,331 | 3.05% | 326 | 0.03% | 1,058,762 |
السكان > الدين

| السنة | الهندوسية> العدد | الهندوسية> % | المسيحية> العدد | المسيحية> % | الإسلام> العدد | الإسلام> % | البوذية> العدد | البوذية> % | أخر> العدد | أخر> % | المجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| تعداد 1981 | 860,281 | 77.54% | 169,004 | 14.19% | 54,534 | 4.92% | 25,281 | 2.28% | 304 | 0.03% | 1,109,404 |
| تعداد 2011 | 755,066 | 75.68% | 187,663 | 18.81% | 33,185 | 3.33% | 20,451 | 2.05% | 1,389 | 0.14% | 997,754 |
| تعداد 2012 | 789,362 | 74.56% | 204,005 | 19.27% | 34,040 | 3.22% | 30,387 | 2.87% | 968 | 0.09% | 1,058,762 |
الحكومة والسياسة

جاء أول تمثيل منتخب للمحافظة بعد إصلاحات مانينغ الثانية للمجلس التشريعي في سيلان التي خصصت مقعدًا للمحافظة الشمالية. وانتخب سكان المحافظة ممثلين عنهم بعد إقرار دستور دونومور الذي نص على تمكين الاقتراع العام للبالغين. حاليًا، توجد دائرتان انتخابيتان هما دائرة جفنا الانتخابية ودائرة فاني الانتخابية لفاني اللتان ينتخب منهما 15 عضوًا من أصل 225 عضوًا في البرلمان السريلانكي.
كان يدير كل مديريات سريلانكا وكلاء الحكومة في المحافظات حتى إقرار التعديل الثالث عشر لدستور سريلانكا لعام 1978 وقانون مجالس المحافظات رقم 42 لعام 1987 الذي نص على إنشاء مجلس مديريات في كل محافظة. أُجريت الانتخابات الأولى لمجالس المحافظات في 28 أبريل 1988 في محافظات الشمالية الوسطى والشمالية الغربية وساباراغاموا ويوفا.
أجريت الانتخابات في المحافظة الشمالية الشرقية المدمجة حديثًا في 19 نوفمبر 1988. ولكن زورت قوة حفظ السلام الهندية، التي كانت تسيطر على المحافظة الشمالية الشرقية في ذلك الوقت، الانتخابات في الشمال لصالح جبهة التحرير الثورية الشعبية لإيلام وجبهة إيلام الوطنية للتحرير الديمقراطي—وهي مجموعات شبه عسكرية تدعمها الهند— التي فزات بجميع المقاعد الـ36 في الشمال دون أي منازع. أما في الشرق ففاز المؤتمر الإسلامي السريلانكي بـ17 مقعدًا وجبهة التحرير الوطني التاميلية بـ12 مقعدًا وجبهة إيلام الوطنية للتحرير الديمقراطي بـ5 مقاعد وحصل الحزب الوطني المتحد على مقعد واحد. وأصبح أنامالاي فاراتاراجا بيرومال من جبهة التحرير الثورية لتحرير الجبهة الوطنية في 10 ديسمبر 1988 أول رئيس وزراء لمجلس المحافظة الشمالية الشرقية.
قدم بيرومال اقتراحًا في مجلس المحافظة الشمالية الشرقية يُعلن فيه استقلال إيلام التاميلية وقتما كانت القوات الهندية لحفظ السلام تستعد للانسحاب من سريلانكا في 1 مارس 1990.
كانت أجزاء من المحافظات الشمالية الشرقية تحت سيطرة حركة نمور التاميل التي ذكرت صحيفة صنداي أوبزرفر المملوكة للحكومة السريلانكية أنها منعت الحكومة من إجراء الانتخابات في تلك المناطق. كانت الحكومة المركزية تحكم الشمال الشرقي حتى مايو 2008، عندما أُجريت الانتخابات في المنطقة الشرقية المفصلة تلتها انتخابات في المحافظة الشمالية في سبتمبر 2013. أدى جيه. إيه. تشاندراسيري اليمين الدستورية ليصبح حاكم المحافظة الشمالية في 12 يوليو 2009 وعيين سي. في. فيجنيسواران رئيسًا لوزراء المحافظة الشمالية بعد انتخابات مجلس المحافظة في 2013.
الاقتصاد

غالبية سكان المحافظة الشمالية يكسبون رزقهم من الزراعة والصيد وقطاع الخدمات. قبل الحرب الأهلية، كانت صناعات الأسمنت والكيماويات وصيد الأسماك تساهم في الاقتصاد قبل الحرب الأهلية لكنها تدهورت بعدها. يعاني نحو ثلث السكان من البطالة، فالعديد من السكان يعملون في وظائف غير مستقرة وغير رسمية. لكن يدعم مهاجرو المحافظة أسرهم وبالتبعية اقتصاد المحافظة. بدأ الاقتصاد ينتعش مع فوز مايثريبالا سيريسينا بالرئاسة واهتماهه برفع القيود على زيارة الأجانب وتطوير ميناء كانكيسانثوراي ومطار بالالي وبناء المستشفيات والمدارس ومرافق تدريب مهني في جفنا. بدأت الاستثمارات تتدفق إلى صناعات متنوعة مثل مصانع الأسمنت والفنادق والمصانع ومحطات الطاقة. وظفت صناعة الملابس 7,917 شخصًا في مصانع فافونيا وكيلينوتشي ومنار ومولايتيفو في عام 2018 بقيمة استثمار بلغت 65 مليون دولار أمريكي.
مساهمة المحافظة الشمالية في الناتج المحلي الإجمالي هي الأدنى بين المحافظات فساهمت بحوالي 3.5٪ فقط من إجمالي الناتج المحلي في عام 2015. غير أنها تسجل معدل نمو اسمي للناتج المحلي الإجمالي بنسبة 12.1٪ في نفس العام، وهي بذلك من أسرع المحافظات نموًا. القطاع الزراعي عمود اقتصاد المحافظة إذ يشكل 25.9٪ من الاقتصاد يليه قطاع التجارة بنسبة 19.3٪ ويشكل قطاع الخدمات 31.2٪ من إجمالي الأنشطة الاقتصادية في المحافظة.
الناتج المحلي الإجمالي للمحافظة بالكرور روبية.
| السنة | الناتج المحلي الإجمالي | النسبة من اقتصاد سريلانكا |
| --- | --- | --- |
| 2001 | 29,490 | ▲ 2.37% |
| 2002 | 37,400 | ▲ 2.67% |
| 2003 | 43,123 | ▲ 2.76% |
| 2004 | 52,988 | ▲ 2.94% |
| 2005 | 64,004 | ▲ 3.05% |
| 2006 | 72,722 | ▼ 2.93% |
النقل

دمرت خطوط السكك الحديدية بين فافونيا وجفنا وكانكيسانثوراي، وبين ميدواتشيا وتالايمانار خلال الحرب الأهلية. حاليًا يبنى كلا الخطين لاستعادة الشبكة الأصلية وتحديث تقنيات التشغيل المستخدمة. قطاع الطيران في المحافظة متخلف نسبيًا. مطار جفنا الدولي هو المطار الرئيسي في المنطقة، وكان في الماضي مطارًا دوليًا يقدم خدمات منتظمة إلى كولومبو وتيريوشيراببالي في الهند، ثم أعيد تحويله إلى مطار دولي مرة أخرى بمساعدة الهند.
انظر أيضا

محافظات سريلانكا
عائلة جفنا المالكة
أرض زراعية في كاندروادي
جسر يربط البر الرئيس بجزيرة منار
روبرت بيترسون

لمعانٍ أخرى، طالع روبرت بيترسون (توضيح).
| روبرت بيترسون> معلومات شخصية   | روبرت بيترسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 4 ديسمبر 1926    
تاريخ الوفاة: 21 سبتمبر 2000 (73 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سان فرانسيسكو الحكومية جامعة كاليفورنيا، بركلي  
المهنة: شاعر  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ويلاميت  ‏  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت بيترسون (بالإنجليزية: Robert Peterson)‏ هو شاعر أمريكي، ولد في 4 ديسمبر 1926، وتوفي في 21 سبتمبر 2000.
مراجع

↑  "ROBERT PETERSON". San Francisco Chronicle. 7 أكتوبر 2000. مؤرشف من الأصل في 2016-05-07.
↑  "Reed Magazine:". مؤرشف من الأصل في 2018-08-02.
↑  International Who's Who in Poetry and Poets' Encyclopaedia, Dennis McIntire نسخة محفوظة 7 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)1 2 مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
كلو غارتنر

| كلو غارتنر> معلومات شخصية   | كلو غارتنر> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 21 فبراير 1916    
تاريخ الوفاة: 8 أغسطس 2003 (87 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، بركلي جامعة كولورادو  
المهنة: روائية، وكاتبة  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلو غارتنر (بالإنجليزية: Chloe Gartner)‏ (21 فبراير 1916 - 8 أغسطس 2003)؛ روائية أمريكية. درست في جامعة كاليفورنيا.
المصادر

↑  The University Review Vol 5-6 Kansas University Publishing Company (1938) p. 297
↑  San Rafael Daily Independent Journal 3 December 1960 p. 33
↑  Ogden Standard-Examiner 22 October 1938 p. 7
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
زوجة بيلاطس البنطي

| كلوديا بروكيولا | كلوديا بروكيولا |
| --- | --- |
أيقونة اغريقية بعنوان (Hagia Prokla): أيقونة اغريقية بعنوان (Hagia Prokla)
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: سنة 6   
الوفاة: 13 سبتمبر 81  (74–75 سنة)    روما  
مواطنة: روما القديمة 
الديانة: المسيحية  
الزوج: بيلاطس البنطي  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ربة منزل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زوجة بيلاطس البنطي، هي زوجة بيلاطس البنطي ، الذي لم يذكر اسمها، ويظهر وجودها مرة واحدة فقط في إنجيل متى، حيث تتوسط مع بيلاطس نيابة عن يسوع. من غير المؤكد ما إذا كان بيلاطس متزوجًا بالفعل، على الرغم من أنه من المحتمل. وفي التقاليد اللاحقة أصبحت تعرف باسم بروكيولا وباللاتينية (Procula) أو بروكيولا بالإغريقية (Πρόκλα) وتلعب دورًا في العديد من أبوكريفا العهد الجديد . في وقت لاحق اكتسبت اسم كلوديا بروكولا في التقاليد الغربية، بالإضافة إلى أسماء ومتغيرات أخرى لهذه الأسماء. وتبجلها قديسة الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة القبطية والكنيسة الإثيوبية. وكثيراً ما ظهرت في الأدب والسينما.
في أثناء محاكمات المسيح، وأثناء جلوس بيلاطس البنطي «عَلَى كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ قَائِلَةً: «إِيَّاكَ وَذلِكَ الْبَارَّ، لأَنِّي تَأَلَّمْتُ الْيَوْمَ كَثِيرًا فِي حُلْمٍ مِنْ أَجْلِهِ»» (إنجيل متى 27: 19). ففي حين لم نعرف أي شيء عن تلك المرأة، ولا حتى اسمها، حلمت هي بحلم صعب تألَّمَت بسببه، وقد كان حُلمًا خطيرًا، لدرجة أن ترسل إلى زوجها الوالي وهو «عَلَى كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ»، فقد كان الأمر جادًا وعاجلًا بالنسبة إليها. وطلبت إلى زوجها (في الأغلب من خلال رسول حامل رسالة موجزة) الابتعاد عن «ذلِكَ الْبَارَّ».  وبرغم اقتناع بيلاطس ببراءة المسيح كذلك، إلا أنه تجاهل كل شيء وأسلمه ليُصْلَب.
الاسم

تركت زوجة بيلاطس في ذكرها المبكر الوحيد، إنجيل متى.
ولقب Procula (باللغة اللاتينية) أو Prokla (في اليونانية) تظهر أول زوجة لبيلاطس في إنجيل نيقوديموس (ج 5TH.)  وقائع جون ملالاس (ج 6TH).  هذا الاسم مستقر نسبيًا لها في كل من المسيحية الشرقية والغربية.  اقترح إرنست فون دوبشوتز أن الاسم ربما يكون قد جاء من قنصلية Fasti لعام 37 م، والذي يسجل وفاة في ذلك العام Gnaeus Acerronius Proculus القنصل المشارك لـ Gaius Petronius Pontius Nigrinus، وبالتالي توفير الأسماء Proculus و Pontius معًا.  اقترح هاينريش بولس، من بين أمور أخرى، أن الاسم نشأ من خطأ النسخ في النص اللاتيني الذي أخذ الكلمة اللاتينية procul (بعيد) أن يكون اسم بروكولا. يعتقد البعض الآخر أنه قد يعكس بدقة اسم زوجة بيلاطس.
تجادل رولاند كاني بأن أقرب إشارة موجودة لها مثل كلوديا بروكولا هي Pseudo-Dexter Chronicle، وهو تزوير نُشر لأول مرة في عام 1619.  ومع ذلك، يؤكد كل من Tibor Grüll و Jill Carington Smith أن الاسم يظهر لأول مرة في أعمال Saint. جيروم (347-430).   كتب إيان بوكال أن الاسم ربما أصبح كلوديا بروكولا مع Pseudo-Dexter «مطالبات منتظمة بخلاف ذلك».  لم تكن كلوديا بروكولا اسمًا غير شائع في العصور القديمة: تم الكشف عن قبور العديد من النساء الملقبات بكلوديا بروكولا، من بيروت (سوريا) وسيرين (ليبيا) وباتارا (تركيا الحديثة)، وهو أيضًا اسم مقبول لابنة كلوديوس بروكولوس معينة وردت في رسالة من الإمبراطور هادريان.
اسمها اللاهوتي السوري ديونيسيوس بار-صليبي في القرن الثاني عشر اسمها لونجينا .  غالبًا ما تُعطى زوجة بيلاطس في الدراما في العصور الوسطى أسماء مثل Livia أو Pilatessa ،  وهناك المزيد من المتغيرات في الأعمال الحديثة.
أصول تاريخية وكتابية

من المرجح أن بونتيوس بيلاطس كان متزوجًا.  ومن الممكن أن زوجته رافقه إلى منصبه حاكما لليهودية (26-36 / 37 م). في حين مُنع المحافظون من إحضار زوجاتهم إلى مناصبهم تحت الجمهورية وأغسطس، تم إلغاء القانون في وقت لاحق من قبل مجلس الشيوخ. يقول جان بيير ليمونون أن هذا حدث على الأرجح في عهد طبريا،  بينما ألكسندر ديماندت يعطي 20 م في السنة التي تم فيها إلغاء القاعدة.  ومع ذلك، فإن الإشارة المبكرة الوحيدة لزوجة بيلاطس هي جملة واحدة في إنجيل متى:
وبينما كان [بيلاطس] جالسًا على كرسي القضاء، أرسلت إليه زوجته قائلة: "لا علاقة لهذا الرجل الصالح. لاني عانيت كثيرا هذا اليوم في المنام بسببه. (متى 27 : 19، النسخة القياسية الأمريكية)
يعتبر هذا الذكر عمومًا أسطوريًا وليس تاريخيًا. [17] اقترح ري براون أن الحلقة قد تم تصميمها وفقًا لمصطلح مشترك، وجد في أعمال المؤرخ اليهودي جوزيفوس، حيث تكون المرأة الوثنية النبيلة مواتية لليهودية.
في أوائل القرن السادس عشر، اقترح فرانسوا دي بيفار، بناءً على اسم زوجة بيلاطس في التقليد اللاحق، أن كلوديا التي ذكرها بولس في تيموثاوس الثانية (تيموثاوس الثانية 4:21) ربما كانت زوجة بيلاطس.  الرغم من ذلك، فإن Colum Hourihane يقلل هذه الإمكانية.
أصول تاريخية وكتابية > علم الآثار

في عشرينيات القرن العشرين، اكتشف تابوت رصاص في بيروت يحتوي على سوارين منقوشين باسم كلوديا بروكولا باللغة اليونانية (ΚΛΑΥΔ/ΙΑ ΠΡΟ/ΚΛΑ و ΚΛΑΥΔ/ ΠΡΟΚΛΑ على التوالي).  رينيه موتردي بتأريخ الاكتشاف إلى القرن الثالث، ربما في أوائل القرن الثالث، على الرغم من أنه لاحظ أن بعض العناصر بدت أكثر عتيقة الطراز.  يقترح أنه من المحتمل أن مؤلف إنجيل نيقوديموس قد يكون مستوحى من وفاة هذه المرأة لتسمية زوجة بيلاطس بعدها، على الرغم من أنه يلاحظ أنه لا يوجد دليل يربط إنجيل نيقوديموس ببيروت.
في الأساس على أساس السلع الخطيرة التي تم العثور عليها مع التابوت، ولكن أيضًا مع مراعاة الميزات القديمة التي لاحظها Mouterde ، أعادت جيل كارينغتون سميث اكتشاف الاكتشافات إلى الأرباع الثلاثة الأخيرة من القرن الأول الميلادي.  تلاحظ سميث أن هذه فترة زمنية من المعقول أن تكون المرأة زوجة بونتيوس بيلاطس، على الرغم من أنها تشير إلى أنه لا يوجد دليل على أن بيلاطس كان في بيروت على الإطلاق وأن اسم كلوديا بروكولا موثق في مكان آخر.  وختمت قائلة: «إذا تم قبول هذا التاريخ [في الثلاثة أرباع الأخيرة من القرن الأول] ، فإن احتمال أن هذه كانت في الواقع زوجة بيلاطس، على الرغم من أنه من غير المحتمل، لا يمكن استبعادها بالكامل».
التقليد المسيحي في وقت لاحق

زوجة بيلاطس، مثل القديس بروكلا، تبجلها الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تحتفل Procla في 27 تشرين الأول، في حين أن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تحتفل على حد سواء وزوجها كما القديسين على 25. يونيو  أقرب ما يشير إلى تحويل Procla حتى الآن المسيحية من الثاني من القرن المسيحي المدافع أوريجانوس.
في الكنيسة الغربية، ومع ذلك، لم يتم طلاق زوجة بيلاطس، وغالبا ما تم تفسير حلمها على أنه قادم من الشيطان، الذي كان يرغب في منع الخلاص. يمكن العثور على هذا التفسير في شخصيات مثل اللاهوتيين في العصور الوسطى رابانوس ماوروس وبيدي وبرنارد من كليرفو، وكذلك المصلح البروتستانتي مارتن لوثر.  ومع ذلك، جادل مسيحيون غربيون آخرون، مثل القديس أوغسطين، وسانت جيروم، والمصلح البروتستانتي جون كالفن من أجل أصل إلهي للحلم، ولكن من دون حمل زوجة بيلاطس لتكون قديسة.
التقليد المسيحي في وقت لاحق > العهد الجديد ابوكريفا

النص الأكثر أهمية لبروكلا هو إنجيل نيقوديموس، الذي يسمى أيضًا أعمال بيلاطس ، والذي يتوسع عند ذكرها في متى 27:19. في إنجيل نيقوديموس، ترسل زوجة بيلاطس رسولًا إلى بيلاطس بدلاً من إخباره عن حلمها بنفسها، ويتهم اليهود يسوع باستخدام السحر لإرسال الحلم.  يصف بيلاطس بروكولا، عندما يتحدث إلى اليهود، بأنه تقي وممارسة للدين اليهودي.  في بعض نسخ النص، تم تصوير كل من بيلاطس وبروكولا على أنهما موجودان في الصلب، وحزنا لموت يسوع لدرجة أنهما لا يستطيعان الأكل أو الشرب.
يتضمن التناقض اليوناني Pilati (5 ج.)،  الذي يرتبط أحيانًا بإنجيل نيقوديموس، معلومات إضافية مفادها أن بروكولا ماتت فرحًا عندما رأت ملاكًا يستقبل زوجها بعد إعدامه لتحويله إلى المسيحية بواسطة تيبيريوس، وأنها دفنت بجانبه.  في كتاب أعمال بولس الرسولي (حوالي 160 م)، عمدت زوجة بيلاطس من قبل الرسول بولس وتظهر بسرعة علامات القداسة.
ال Evangelium Gamalielis ، ربما من أصل القرون الوسطى والمحافظة عليها بالعربية والقبطية والجعزية (الاثيوبية)،  تم صلب بيلاطس لكونه مسيحيًا وبكاء بروكلا عند سفح صليبه. ومع ذلك، يتم إنقاذه بأعجوبة ويعتمد الاثنان بنور من السماء. تُعدم بيلاطس بعد ذلك بقطع رأسها، وتبين أن بروكلا، التي لم تكن حاضرة في قطع الرأس، قد توفت في نفس يوم وفاة زوجها.  يبدأ Martyrium Pilati ، ربما من أصل القرون الوسطى والمحفوظ بالعربية والقبطية والجعزية،  مع تصوير الأعمال الخيرية بروكولولا الآن.  ينتهي النص مع زوجة بيلاطس وبيلاطس، وكذلك طفليهما، تم صلبهم مرتين، مرة واحدة من قبل اليهود ومرة من قبل طبريا، لإيمانهم.
في «كتاب الديك»، تم الحفاظ على شغف الإنجيل المتألق Abroqla فقط في جيز، ولكن تمت ترجمته بوضوح من مصدر عربي،  بروكلا (Abroqla) تدخل محكمة بيلاطس مع ابنتيها دورتا وماكارا، الصم والبكم، عندما يحضر يسوع إلى بيلاطس. يشفي يسوع بنات الصم والبنات، وبعد التحدث إلى شقيقاتها وزوجة أخيها، التمس بروكلا بيلاطس لإطلاق سراح يسوع. يعلن بروكلا وأفراد عائلة بيلاطس أنهم مستعدون للموت من أجل يسوع.  تكتب رسالة إلى القادة اليهود قائلة أن يسوع هو ابن الله، لكن يسوع يلتقط الرسالة ويتغير ليقول أن بروكلا مبارك وسيكافأ.  يتمتع هذا الكتاب «بوضع شبه قانوني» بين المسيحيين الإثيوبيين حتى يومنا هذا ويستمر قراءته بجانب الأناجيل الكنسية خلال الأسبوع المقدس.
التقليد المسيحي في وقت لاحق > أساطير لاحقة

في أوائل القرن التاسع، قصيدة ساكسون القديمة هيلياند ، وهي تناغم قافية للأناجيل، يصور حلم زوجة بيلاطس على أنها قادمة من الشيطان، الذي يخشى أنه إذا صلب المسيح سيصبح الجحيم خاليًا من الخطاة.  يتبع هذا التصوير تفسيرًا مشتركًا للحلم في المسيحية الغربية، والذي يمكن العثور عليه في أعمال Hrabanus Maurus (c.780-856)، وBernard of Clairvaux (1290-1153)، وغيرها.
وفقًا لأسطورة مسيحية غربية لاحقًا، متأثرة باسمها في Pseudo-Dexter ، كانت كلوديا بروكولا عضوًا في سلالة جوليو كلاوديان،  الابنة غير الشرعية لابنة قيصر أغسطس جوليا الأكبر. كانت جوليا متزوجة من تيبيريوس، لكنه طلقها ونفى ها بسبب أسلوب حياتها غير المعتاد. أثناء وجودها في المنفى، أنجبت جوليا كلوديا بروكولا، التي شرعها تيبيريوس بعد وفاة جوليا.
(27149)

| (27149) 1998 YN3 | (27149) 1998 YN3 |
| --- | --- |
المكتشف: تاكاو كوباياشي  
موقع الاكتشاف: مرصد أويزومي الفلكي  
تاريخ الاكتشاف: 17 ديسمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1998 YN3، و2000 EU54  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.811 وحدة فلكية، و2.81074675763202 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2660657 وحدة فلكية، و2.265108061760974 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5385947 وحدة فلكية، و2.537927409696497 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.11  0.1073543  0.1074969074738622   
فترة الدوران: 4.04 سنة، و1476.784825291411 يوم  
الخاصة المتوسطة: 121.66095 درجة، و152.3468708505935 درجة  
ميل المدار: 6.09589 درجة، و6.094996638943051 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 72.20261 درجة 72.13522062330506 درجة  
زاوية الحضيض: 270.53580 درجة، و269.8730797966672 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.9 ، و14.02   
  (27148) 1998 YT2       :   (27148) 1998 YT2       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 واي أن 3 (ويعرف أيضًا باسم (27149) 1998 واي أن 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 YN3)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 17 ديسمبر 1998، وترتيبه 27149 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 271491998YN في 17 ديسمبر 1998 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 2,097 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 26,312 يومًا (72.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,480 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.54 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.26 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.108 وزاوية ميلان 6.09 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
أرمن

أرمن
مجموعة من رموز ومشاهير الأرمن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  11 -12 ملايين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  أرمينيا 
 أرمينيا:  3,250,500
 روسيا:  2,500,000
 الولايات المتحدة:  1,500,000
 فرنسا:  800,000
 إيران:  400,000
 جورجيا:  300,000
أميركا الجنوبية والوسطى:  200,000
 سوريا:  190,000
 الأرجنتين:  180,000
أوروبا الشرقية والبلقان:  165,000
أوروبا الغربية (ما عدا فرنسا وأوروبا الشمالية):  150,000
جمهورية مرتفعات قرة باغ (قبل نزوح معظمهم):  120,000
 لبنان:  110,000
 كندا:  100,000
 أوكرانيا:  100,000
دول شرق أوسطية مختلفة:  85,000
آسيا الوسطى:  80,000
 أستراليا:  60,000
 بيلاروس:  60,000
 تركيا:  80,000 
آسيا:  30,000
أفريقيا:  15,000
أرمن متخفون:  3,000,000-5,000,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الأرمنية:  الأرمنية
اللغة الأم:  الأرمنية 
اللغة المستعملة:  الأرمنية الغربية  ‏ — Eastern Armenian ‏  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المسيحية: كنيسة الأرمن الأرثوذكس (الغالبيَّة) مع أقلية كاثوليكية وبروتستانتية، وآخرون.:  المسيحية: كنيسة الأرمن الأرثوذكس (الغالبيَّة) مع أقلية كاثوليكية وبروتستانتية، وآخرون.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الأقوام الهندوأوروبية  ‏ 
الفروع:  هيمشين Cherkesogai ‏  شتات أرمني 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأرمن (بالأرمنيَّة: Հայեր) هم أمة ومجموعة عرقية أصليَّة ومقيمة في المرتفعات الأرمنية. تتراوح أعداد الأرمن في العالم بين ستة إلى ثمانية ملايين نسمة حول العالم، وهم شعب ذو تراث ثقافي قديم.
يشكل الأرمن السكان الرئيسيين في أرمينيا. وكان حوالي 120 ألف أرمني يسكنون مرتفعات قره باغ قبل نزوح معظمهم عام 2023. هناك مهجر واسع النطاق يتشكل من حوالي 5 ملايين شخص من أصول أرمنية بالكامل أو جزئيًا يعيشون خارج أرمينيا الحديثة. يوجد اليوم أكبر عدد من الأرمن في روسيا والولايات المتحدة وفرنسا وجورجيا وإيران وألمانيا وأوكرانيا ولبنان والبرازيل وسوريا. وباستثناء تركيا وإيران والدول السوفيتية السابقة، يشكل الشتات الأرمني في الوقت الحاضر أساسًا نتيجة للإبادة الجماعية للأرمن.
ينتمي معظم الأرمن إلى الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية، وهي كنيسة لا خلقيدونية، وهي أيضًا أقدم كنيسة وطنية في العالم. بدأت المسيحية تنتشر في أرمينيا بعد صلب يسوع بوقت قصير، بسبب جهود اثنين من رسله، هما القديس تداوس والقديس برثلماوس. في أوائل القرن الرابع، أصبحت مملكة أرمينيا أول دولة تتبنى المسيحيَّة كدين للدولة. للكنيسة الأرمنيَّة طقوسها الخاصة المنبثقة من الحضارة والمجتمع الأرمني، وقامت الكنيسة الأرمنية، بدور بارز في الحفاظ على الثقافة والهوية الأرمنية.
اللغة الأرمنية هي لغة هندو أوروبية. ولديها شكلين مفهوميين ومكتوبين: الأرمينية الشرقيَّة، والتي يُتحدث بها اليوم بشكل رئيسي في أرمينيا وأرتساخ وإيران والجمهوريات السوفياتية السابقة. والأرمنية الغربية، وتستخدم في أرمينيا الغربية التاريخية، وبعد الإبادة الجماعية للأرمن، أصبحت تُستخدم في المقام الأول في مجتمعات الشتات الأرمنية. تم اختراع الأبجدية الأرمينية الفريدة في عام 405 ميلادي بواسطة ميسروب ماشدوتس.