مملكة معين
التاريخ > نشأت المدن المذابية: القرن الثامن - السابع ق.م

المقالات الرئيسة: نشان كمناهو مدينة هرم مدينة إنبأ
كشفت النقوش الأثرية منذ القرن الثامن قبل الميلاد عن وجود قبائل صغيرة في وادي مذاب (حالياً: وادي الجوف) في جنوب الجزيرة العربية، ظهرت بالتزامن مع البدايات التاريخية الأولى لقبيلة سبأ. وعلى ضفاف وادي مذاب نشأت واحات مزروعة، في وسطها مدن صغيرة سكنتها النخبة القبلية، واشتهرت بالأسماء التالية (نشان، كمنا، هرم، قرناو - معين، وإنبا). ومن بين تلك المدن، كانت نشان الأكثر تطوراً وقوة ونفوذ، ونافستها في النفوذ كمنا. وقد أطلق العالم البارز كريستيان روبن على تلك المدن الصغيرة "الحضارة المذابية" و"اللغة المذابية" نسبة إلى وادي مذاب، تمييزاً عن الحضارة المعينية اللاحقة، والتي كان يظن المستشرقون الأوائل أنها مدن معينية، بينما أظهرت التنقيبات اللاحقة، أن هناك مدن أقدم من كيان معين السياسي، الذي لم يبرز إلا بعد تراجع قوة نشان.
من المؤكد أن مدينة قرناو ازدهرت في وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميلاد، بالتزامن مع ظهور مدن وادي مذاب. في ذلك الوقت، كان "نكرح" هو اله قبيلة معين، والذي تم تمثيله في معبد أرنيدع في نشان ضمن مجموعة من آلهات مدن وقبائل مذاب إلى جانب آلهات سبأ. كانت معين آنذاك قبيلة صغيرة، ويحدها من الجنوب الشرقي أراضي إنبا على مسافة 9 أكيال، ويحدها من الشمال مدينة "هرم" على مسافة 6 أكيال، وفي الشمال الأقصى منها تقع "كمنا" على مسافة 13 كيلا، وفي الشمال الغربي منها على مسافة عشرين كيلاً تقع "نشان". وإلى الجنوب من قرناو على مسافة 13 كيلا تقع المدينة السبئية يثل (حالياً: براقش)، والتي اتحدت مع معين بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. في هذا العهد كانت قرناو مجرد مركز قبلي سياسي صغير غير محصن حتى تم تسويرها بداية القرن السادس قبل الميلاد تقريباً.
مدينة قرناو مركز قبيلة معين على شكل مستطيل، ويبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب 321 مترًا، وعرضها من الشرق إلى الغرب 310 مترًا، وأبعادها 1150 مترًا تقريباً. ويبدو من مساحة المدينة وأطلالها، لم يكن يتجاوز عدد سكانها 3 آلاف نسمة في أوجها. يحيط بهذه المدينة سور بأربعة أبواب في منتصف كل جانب من الموقع. البوابة الغربية أكبر حجمًا من غيرها ولها خطة أكثر تعقيدًا. تحدد دراسة الخطوط الكتابية التي تخلد ذكرى بنائه مرحلتين: الأولى بين بداية وأواخر القرن السادس قبل الميلاد، والثانية في عهد الشهير "أبو يدع يثع" ملك معين، في بداية القرن الرابع قبل الميلاد. كان لمعين أربعة معابد، اثنان خارج الأسوار واثنان داخل الأسوار، تم بناءها فيما بين القرن الثامن - الخامس قبل الميلاد.
في بدايات نشوء مدن الممالك في وادي مذاب خلال القرن الثامن - السابع ق م، كانت الكيانات السياسية كما هو الحال عند نشوء حضارات الشرق الأدنى القديم واليونان صغيرة الحجم ومكونة في الأغلب من مدينة أو قبيلة. والملاحظ في نقوش القرن الثامن قبل الميلاد أن زعماء مدن وادي مذاب (حالياً: الجوف) في نصوصهم لا يحملون لقب "ملك" أو أي لقب. كذلك نقوش المكرب السبئي المؤسس "يثع أمر وتر" - أواخر القرن الثامن قبل الميلاد - لا تشير إلى أن حكام هذه القبائل والمدن الصغيرة ومحدودة الحجم والمساحة كانوا ملوكاً. في حين إننا وجدنا "يثع أمر وتر" يطلق على رؤساء قبائل ومدن المنخفضات والمرتفعات جنوبي سبأ لقب "ملوك"، وهي أيضاً صغيرة الحجم ومحدودة المساحة، على سبيل المثال: ملك أوسان، ملك تمنع، ملك ردمان، ملك يحير، ملك ينهجو (ينهجا)، ملك ذي وسر، ملك يهنطل.
استطاع المكرب السبئي العظيم "يثع أمر وتر" خلال عهده في عقد مواثيق المؤاخاة القبلية مع جميع قبائل وادي مذاب، بيد أن هذا المكرب دخل في مواجهة كمنا لصالح نشان، واستولى على مدينة "منهية" التي كان يتنازعها كل من كمنا ونشان كما يظهر من نقشه البرونزي المقدم للإله أرنيدع في نشان. وفي عهد خلفائه "يثع أمر بين الأول" و"ذمار علي" في بداية القرن السابع قبل الميلاد، يُظهر أهل كمنا وزعيمهم "نبط علي" الولاء لمكاربة سبأ إلى جانب استدعاء آلهات سبأ مع "نبعل" إله كمنا، مما يعني أن كمنا قد تصالحت مع سبأ في هذا الوقت أو قبله بقليل. ومن نفس الفترة في عهد المكاربة يثع أمر بين الأول بن سمه علي وذمار علي، يصلنا نقشاً من مدينةقرناو يظهر فيه زعماء قبيلة معين المؤاخاة القبلية مع سبأ وذي نشان. وهكذا أقامت مملكة سبأ الناشئة المؤاخاة القبلية والتحالفات المتينة بينها وبين مدن القبائل في وادي مذاب. وبذلك سيطر السبئيون على طريق البخور الذي كان يمر بوادي مذاب الكبير ويربط جنوب جزيرة العرب بأواسطها وشماليها ومع الشرق الأدنى.
شاركت نشان - وربما بعض مدن مذاب الأخرى - في حملات كربئيل وتر والسبئيون ضد أوسان ونجران.وكانت نقطة التحول التاريخية للمدن المذابية، عندما أدعى زعيم نشان "سمه يفع يسران بن يدع أب" لقب "ملك" لأول مرة،وهو أول من حمل لقب "ملك" من بين زعماء وادي مذاب في أواسط القرن السابع قبل الميلاد تقريباً. أشار كربئيل وتر في نقش النصر السبئي صراحةً أنه هو وأسلافه المسؤولين عن زيادة قوة نشان وسيطرتها على أجزاء كبيرة من الجوف. وقد رد كربئيل وتر على محاولة نشان في توحيد مدن الجوف، بحملتين عسكرية استمرت خمسة سنوات، وقد شاركه فيها كمنا وهرم، وأستطاع في حملته الثانية بعد حصار نشان ونشق لمدة ثلاث سنوات - من تدمر سور مدينة نشان وقصرها، ولكن بناءً على أوامره لم يتم حرق المدينة، وتم إدخال مملكة نشان تحت نفوذ سبأ بالقوة، واستولى السبئيون بالكامل على مدينة نشق. بالتزامن مع تلك الحملتين، نجد هذا المكرب في نقش النصر السبئي - حوالي 650 ق م - يطلق لقب "ملوك" على حلفائه مدينتي هرم وكمنا في وادي الجوف (يذمرملك ملك هَرَم، ونبط علي ملك كمنا).ومنذ هذا الوقت فصاعداً، يبدو أن معظم حكام مدن وقبائل الجوف حملوا لقب "ملك".خلال هذا الوقت، معين ليس لها أي ذكر في حملات كربئيل وتر بن ذمار علي الواسعة، ويبدو أنها لم تسانده على الرغم من الحلف بين سبأ ومعين في عهد والده ذمار علي. ومن المؤكد أن معين لم تعارض سبأ، ولم تشكل أي خطر، حيث لم تكن قبيلة محاربة أو لديها في الأصل جيشاً، وبذلك لم يستعين بها السبئيون.