stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لينكولن (رود آيلاند)
وصلات خارجية

The US50 - Cities and Towns in Rhode Island State
Rhode Island Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
| ع ن  ولاية رود آيلاند | ع ن  ولاية رود آيلاند |
| --- | --- |
بروفيدينس (عاصمة): بروفيدينس (عاصمة)
مواضيع:  ثقافة  جغرافيا  حكومة  تاريخ  صور  Narragansett Indian Tribe 
مناطق:  مقاطعات: بريستول  كينت  نيوبورت  بروفيدنس  واشنطن جغرافيا: Blackstone Valley  بلوك آيلاند 
مدن:  سنترال فولز  كرانستون  إيست بروفيدانس  نيوبورت  بوتكيت  بروفيدنس  وارويك  ونسوكت 
بلدات:  بارينغتون  بريستول  بوريلفيل  شارلستون  كوفنتري  كمبرلاند  إيست غرينتش  إكستر  فوستر  غلوكستير  هوبكينتون  جيمستاون  جونستون  لينكولن  ليتل كومبتون  ميدلتاون  ناراغانسيت  نيو شورهام  نورث كينغستاون  نورث بروفيدانس  نورث سميثفيلد  بورتسموث  ريتشموند  سكيتوت  سميثفيلد  ساوث كينغستاون  تيفرتون  وارين  ويسترلي  ويست غرينتش  ويست وارويك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بروفيدانس (رود آيلاند)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بروفيدانس (رود آيلاند)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بروفيدانس (رود آيلاند)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Providence: مقر المقاطعة: Providence
| مدينة |  سنترال فولز  كرانستون  إيست بروفيدانس  بوتكيت  بروفيدنس  ونسوكت  | Map of Rhode Island highlighting Providence County |
| بلدة نيو إنجلاند |  بوريلفيل  كمبرلاند  فوستر  غلوكستير  جونستون  لينكولن  نورث بروفيدانس  نورث سميثفيلد  سكيتوت  سميثفيلد  | Map of Rhode Island highlighting Providence County |
| أماكن مخصصة للتعداد |  تشيباتشيت  Clayville, Rhode Island ‏  كامبرلاند هيل  فوستر سنتر  غرينفيل  Harmony, Rhode Island ‏  هاريسفيل  باسكواغ  فالي فالس  | Map of Rhode Island highlighting Providence County |
| منطقات فردية |  Albion, Rhode Island ‏  Esmond, Rhode Island ‏  فورستديل  Georgiaville, Rhode Island ‏  Glendale, Rhode Island ‏  Lime Rock, Rhode Island ‏  Manville, Rhode Island ‏  Oakland, Rhode Island ‏  Primrose, Rhode Island ‏  Quinnville, Rhode Island ‏  Saylesville, Rhode Island ‏  Smithville – North Scituate, Rhode Island ‏  سلايترسفيل  | Map of Rhode Island highlighting Providence County |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
مارغريت أندرسن

| مارغريت أندرسن> (بالفرنسية: Marguerite Andersen)‏    | مارغريت أندرسن> (بالفرنسية: Marguerite Andersen)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Margret Bohner)‏  
الميلاد: 15 أكتوبر 1924     مغدبورغ  
الوفاة: 1 أكتوبر 2022 (97 سنة)       تورونتو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: مقالة  
المدرسة الأم: كلية الفنون في باريس  ‏ جامعة مونتريال جامعة برلين الحرة  
المهنة: شاعرة،  وكاتبة مقالات،  وكاتِبة،  وروائية  
اللغات: الفرنسية  
مجال العمل: مقالة  
موظفة في: جامعة كونكورديا  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان كندا من رتبة عضو   :  نيشان كندا من رتبة عضو   
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارغريت أندرسن (15 أكتوبر 1924 - 5 أكتوبر 2022)، هي كاتِبة وشاعرة ومقالاتية كندية، وُلدت في 15 أكتوبر 1924 في ماغديبورغ في ألمانيا.
وصلات خارجية

مارغريت أندرسن على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 2 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 2 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أدب فرنسي
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المرأة
بوابة شعر
بوابة كندا
افي ران

| افي ران>  معلومات شخصية   | افي ران>  معلومات شخصية   | افي ران>  معلومات شخصية   | افي ران>  معلومات شخصية   | افي ران>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 25 أغسطس 1963(1963-08-25) حيفا  
الوفاة: يوليو 11, 1987 (عن عمر ناهز 23 عاماً) طبريا  
مكان الدفن: إسرائيل  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  إسرائيل  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1981–1987 | مكابي حيفا  | 165 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1986–1987 | إسرائيل | 9 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 20424   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
افي ران (بالعبرية: אבי רן‏) هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 25 أغسطس 1963 في حيفا في إسرائيل، وتوفي في 11 يوليو 1987 في طبريا في إسرائيل. شارك مع منتخب إسرائيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مكابي حيفا.
مراجع

↑  "افي ران". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman.
وصلات خارجية

افي ران على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
افي ران على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة كرة القدم
نجد الولى (القفر)

| نجد الولى (محلة)> تقسيم إداري  | نجد الولى (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني جماعة
 القرية: قرية الحشاشي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 161
  • الذكور: 79
  • الإناث: 82
  • عدد الأسر: 26
  • عدد المساكن: 26
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نجد الولى محلة تابعة لقرية الحشاشي، التابعة لعزلة بني جماعة بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 161 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة بني جماعة | ع ن محلات عزلة بني جماعة |
| --- | --- |
ا:  احمد ناصر-غرافة  الاوزاح  البهال  الجبل  الحلجوم  الحمام  الحمر  الحوالى  الخراز  الخزاجة  الدحاش السافل  الدحاش العالي  الذوبه الشرقية  الربادى  الرقة  الرمانة  الروادف  الزميلة  الزواوى  السخيات  السلوم  السويدى  الشارصي المغربة  الشرعبي  الطانزة  الطبلة  الطوال - غرافة  العقإب السافل  العقإب العالي  العلامة  العنإب  القميلة  المجارين  المجعدرة  المحدادة  المحرق  المحرور  المدندغ  المراغة  المرزوم  المشارب  المطلوح  الملح  النجود  الندوة  النقوال 
ب - ي:  بوضان  ثوبانية  جبل الشامي  جبل عمر  جرب الصفاء  خرإبة اليهودي  ديارة العبدان  ذراع الجدمان  ذراع الشعب  ذرح  سامية  سكرة  سلف اللبن  شرع  شعب الاشول  شعب الجبري  شعب الخليل  شعب الخنس  شعب الداخلي  شعب الرداح  شعب الصلب  شعب الطلس  شعب المسجد  شعب المعقول  شعب المنصوري  شعب اليهودى  شعب عبدة  شعب عرمة  شعب همل  صالحه - بيت الزايدي  صلاحة  ظهرة شإبع  علياء  قاحز  قطوة  قوز جإبر  قوز سبعة  قيزان السود  كولة السرر  كولة الصنيف  كولة عروس  مرضاعة  معياقة  نجد الحمري  نجد السقة  نجد المعقول  نجد الولى  نجد مركز  نحر الضبة  نقيل مريم 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
اضطهاد الوثنيين في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة

رأس أفروديت، نسخة من القرن الأول الميلادي من نسخة أصلية نحتها براكسيتليس، وكان القصد من نقش الصليب على الذقن والجبهة "تطهير" قطعة أثرية وثنية مقدسة، وجدت هذه القطعة في الأغورا القديمة في أثينا، حاليا في المتحف الأثري الوطني في أثينا.
بدأ اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية في أواخر عهد قسطنطين العظيم، عندما أمر بنهب وهدم بعض المعابد. بدأت أولى القوانين المعادية للوثنية من قبل الدولة المسيحية مع ابن قسطنطين قسطانطيوس الثاني، الذي كان معارضا للوثنية؛ وأمر بإغلاق جميع المعابد الوثنية، ومنع القرابين الوثنية وجعل عقابها الموت، وأزال مذبح النصر من مجلس الشيوخ. تحت حكمه، بدأ المسيحيون العاديون في تخريب المعابد والمقابر والنصب التذكارية الوثنية. هذا الاضطهاد بدأ بعد فترة من اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية.
من 361 حتى 375 كان هناك تسامح نسبي مع الوثنية. الأباطرة الثلاثة—جراتيان، فالانتينيان الثاني وثيودوسيوس الأول—تأثروا بعد ذلك بأسقف ميلان، أمبروز. باقتراح أمبروز، السياسات المعادية للوثنية تم تطبيقها من جديد. متأثرا بأمبروز أيضا، أصدر ثيودوسيوس مراسيم سنة 391. جراتيان أيضا قام بإزالة مذبح النصر للمرة الثانية. تم تسريح عذارى فستال، وتم منع الوصول إلى المعابد الوثنية.
أثناء حياته، أصبح قسطنطين تدريجيا أكثر مسيحية وتحول بعيدا عن أي ميول هينوثية ظهر أنه قد فضلها في بعض الأحيان سابقا، مما دل بحسب مؤرخي حياته أن «إله المسيحيين كان في الواقع إله غيور لا يسمح بوجود أي آلهة أخرى بجانبه. الكنيسة لم يمكنها أبدا أن تعترف أنها مثل الهيئات الدينية الأخرى، لقد غزت جميع المجالات واحدا بعد الآخر».
حتى لو كان قسطنطين قد رغب في تنصير الدولة، ربما قد فرضت النفعية عكس ذلك لأن المسيحيين قد شكلوا فقط نحو الخمس من السكان في الغرب ونصف السكان في الشرق.
سياسات قسطنطين الأول الدينية

بدأت الحلقات الأولى من اضطهاد الوثنية في تاريخ الإمبراطورية الرومانية في وقت متأخر من عهد قسطنطين مع أوامره بنهب وهدم المعابد الوثنية.
تطورت سياسات معاداة الوثنية الخاصة بقسطنطين الكبير من التحريم الأولي لبناء المعابد الجديدة والتسامح مع القرابين الوثنية، إلى أوامر نهب وهدم المعابد قبل نهاية فترة حكمه. حيث في وقت سابق من عهده كان يحظر بناء المعابد ولكن يتسامح مع ممارسة القرابين الوثنية.
وفقا لمؤرخي الكنيسة الذين كتبوا بعد وفاته، قسطنطين اعتنق المسيحية وتم تعميده وهو على فراش الموت، مما جعل منه أول إمبراطور مسيحي. وتم تعميد قسطنطين من قبل البابا سيلفستر الأول.
سياسات قسطنطين الأول الدينية > الحظر على إنشاء المعابد والتسامح مع القرابين

قسطنطين، على الرغم من أنه جعل ولاءه واضحا، لم يحرم الوثنية; في كلمات مرسوم في بدايات عهده، قال المرسوم أن الوثنيين يمكنهم أن «يحتفلوا بطقوس وهم عتيق» طالما أنهم لا يجبرون المسيحيين على الانضمام إليهم. في رسالة إلى ملك فارس، كتب قسطنطين عن تجنبه «الدم البغيض والروائح البغيضة» للقرابين الوثنية، وبدلا من ذلك يعبد الله السامي، وفي العاصمة الجديدة التي بناها قسطنطين عمل على التأكد من أنه لا يبنى فيها أي معابد وثنية. قسطنطين سيحظر بعد ذلك بشكل متقطع القرابين العامة وسيغلق معابد وثنية، لكن على الرغم من ذلك كان الضغط قليلا على الأشخاص الوثنيين، ولم يوجد ضحايا من الوثنيين.
وفقا لبعض المؤلفين، فإن إصدار مرسوم ميلانو، أظهر أن قسطنطين استمر في سياسة التسامح التي بدأها جاليريوس. حتى 325، أظهرته القطع النقدية بالاشتراك مع سول إنفكتوس، في حين أن في وقت لاحق أظهرت القطع النقدية علامة تشي-رو. في ذلك العام قام بتجميع الأساقفة في مجمع نيقية الأول، ومن حينها استمر في الاهتمام بشكل فعال بشؤون الكنيسة.
العديد من المؤرخين، بما في ذلك MacMullen، رأوا بذور الاضطهاد المستقبلي من قبل الدولة في تصريحات قسطنطين العدائية بشأن الدين القديم. مؤرخون آخرون يرون أن الوثنية كان يتم التسامح معها بحكم الأمر الواقع في الفترة من قسطنطين إلى جراتيان، وأن الأباطرة كانوا متسامحين في أفعالهم، وإن لم يكونوا دائما متسامحين في أقوالهم."
كانت الكنيسة تضع قيودا تعارض نهب المعابد الوثنية من قبل المسيحيين حتى عندما كان المسيحيون يتعرضون للاضطهاد من قبل الوثنيين. أعلن أساقفة إسبان في 305 مرسوما يقضي بأن أي شخص يكسر الأصنام ويقتل بسبب القيام بذلك لا يمكن رسميا أن يعتبر شهيدا، لأن الاستفزاز كان يعتبر شديد الوقاحة.
أصبح قسطنطين أول إمبراطور في العصر المسيحي يقوم باضطهاد طوائف معينة من المسيحيين، أتباع الدوناتية، من أجل فرض الوحدة الدينية.
سياسات قسطنطين الأول الدينية > نهب وتدمير المعابد

تم تدمير معبد أفروديت في لبنان. وفقا للمؤرخ MacMullen، قسطنطين رغب في التخلص من غير المسيحيين ولكن افتقر للوسائل التي تمكنه من ذلك لذلك اكتفى بسرقة معابدهم في نهاية حكمه. لجأ إلى إصدار تعليقات مهينة وازدراء الدين القديم؛ وكتب عن «عناد» الوثنيين و«الطقوس الاحتفالية المضللة»، و«معابد الكذب» التي تتناقض مع «فخامة منزل الحقيقة».
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني

استمرت سياسة معاداة الوثنية لقسطنطين الثاني استمرت من 337 حتى 361. وتميزت بوجود القوانين والمراسيم التي تعاقب الممارسات الوثنية. القوانين التي يرجع تاريخها لعقد 350 نصت على عقوبة الإعدام لأولئك الذين أدوا أو حضروا القرابين الوثنية، وعبادة الأصنام; تم إغلاق المعابد، وتمت إزالة مذبح النصر من مجلس الشيوخ. كانت هناك أيضا نوبات متكررة من تدمير المسيحيين العاديين ونهبهم وتدنيسهم وتخريبهم العديد من المعابد والمقابر والآثار الوثنية القديمة.
الوثنية كانت لا تزال شعبية بين السكان في ذلك الوقت. سببت سياسات الإمبراطور مقاومة من قبل العديد من الحكام والقضاة.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > التدابير الأولية

بدأت تشريعات قسطنطين الثاني مع حظر ممارسة القرابين الوثنية. وكان ذلك تماشيا مع مبدئه الشخصي: "Cesset superstitio; sacrificiorum aboleatur insania" (أوقف الخرافات؛ ألغي حماقة القرابين). وفقا لليبانيوس، كان قسطنطين فعليا تحت سيطرة الآخرين الذين ألهموه بإنهاء القرابين الوثنية.
في سنة 353، حظر قسطنطين القرابين الوثنية وجعل العقوبة الموت. كما أغلق بعض المعابد ومنع الوصول إليها، وأنهى إعاناتها من الضرائب العامة.
بما يتفق مع اللاهوت المسيحي، نفذ قسطنطين حملة نشطة ضد السحرة والمنجمين وغيرهم من العرافين. قد يكون هذا أيضا بسبب خوفه من أن الآخرين قد يستخدمون هذه الوسائل لجعل شخص آخر إمبراطور.
يرى Herbermann أن التشريعات المعادية للوثنية أثرت سلبيا على العصور الوسطى وأصبحت أساس محاكم التفتيش.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > الاعتدال النسبي

انعكس الاعتدال النسبي في إجراءات قسطنطين نحو الوثنية من خلال حقيقة أنه لم يكن حتى بعد أكثر من 20 عاما من موت قسطنطين، وخلال عهد جراتيان، أن احتج أي من أعضاء مجلس الشيوخ الوثنيين على طريقة معاملة دينهم. الإمبراطور لم يحاول حل أي من المنظمات الرومانية الكهنوتية أو عذارى فستال بقي بونتيفيكس ماكسيموس حتى وفاته، وتم جعله إلها من قبل مجلس الشيوخ الروماني بعد وفاته.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > المقاومة الوثنية

سياسات الحكومة لم يمكن تنفيذها بشكل صارم بسبب قوة الوثنية بين السكان. بغض النظر عما أعلنته المراسيم الإمبراطورية في صورة تهديدات، فإن الأعداد الكبيرة من الوثنيين والمقاومة السلبية من الحكام والقضاة الوثنيين جعلتها عاجزة إلى حد كبير في الطلب. ومع ذلك، فإن آثار السياسات الحكومية كانت كافية للمساهمة في انتشار اعتناق المسيحية، وإن لم تكن كافية للقضاء على الوثنية تماما.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > الإجراءات المضادة للوثنية من قبل المسيحيين العاديين

بعض المسيحيين شجعوا الإمبراطور على اتخاذ المزيد من التدابير المتطرفة بسبب حماسهم للقضاء على الوثنية، على سبيل المثال في أعقاب إلغاء القرابين. Firmicus Maternus، وهو معتنق للمسيحية، حث على أن: «الوثنية يجب أن تدمر تماما ويتم ضبطها بأشد القوانين في المراسيم، خشية أن يستمر الوهم المميت في عمل وصمة عار على العالم الروماني» وقال: «كم أنت محظوظ أن الله، الذي أنت وكيله، قد أوكل إليك مهمة تدمير الأصنام وتخريب المعابد المدنسة.»
يقول سوزومين أن قسطنطين لم يحاول على ما يبدو وقف المسيحيين عن تدمير ونهب العديد من المعابد القديمة. ومع ذلك، في Theodosian code كان هناك قانون يهدف إلى الحفاظ على المعابد التي كانت تقع خارج أسوار المدينة.
سن قسطنطين قانونا آخر يفرض غرامة على أولئك الذين يتم إثبات قيامهم بتخريب المواقع المقدسة عند الوثنيين ووضع مهمة رعاية هذه الآثار والمقابر تحت تحكم الكهنة الوثنيين.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > تمرد ماغننتيوس

تمرد ماغننتيوس وقتل قنسطنس. على الرغم من أنه استخدم الرموز المسيحية على القطع النقدية له، قام بإلغاء قوانين معاداة الوثنية الخاصة بقنسطنس وحتى سمح باحتفال تقديم القرابين. بعد ثلاث سنوات في عام 353، هزم قسطنطين ماغننتيوس مرة أخرى ومنع أداء الطقوس الوثنية مرة أخرى. وقد قام قسطنطين بالتشريع مرة أخرى ضد الوثنية في 356. أعلن قسطنطين حينها أن أي شخص سيقوم بحضور القرابين أو عبادة الأصنام سيتم إعدامه.
يبدو أن القضاة كانوا غير مرتاحين مع تنفيذ هذا القانون؛ وتم تجاهله إلى حد كبير.
سياسات معاداة الوثنية من قبل قسطنطين الثاني > إزالة مذبح النصر

في 357 قام قسطنطين بإزالة مذبح النصر من مجلس الشيوخ بسبب شكاوى من بعض المسيحيين في مجلس الشيوخ. هذا المذبح كان قد تم وضعه من قبل أغسطس في 29 قبل الميلاد؛ كل سيناتور كان تقليديا يقوم بتقديم قربان على المذبح قبل الدخول إلى مجلس الشيوخ. تمت استعادة المذبح في وقت لاحق، إما بسرية بعد مغادرة قسطنطين، أو من قبل الإمبراطور يوليان.
التقييم والإرث

باستثناء المؤلفات الأكثر حداثة، على الأقل للـ200 سنة الماضية اتبع الباحثون المفاهيم التي ترى بأن اضطهاد أديان البحر الأبيض المتوسط التي نسميها الآن «الوثنية» كان ينظر إليه كنتيجة للتعصب الديني المتأصل في الإيمان المسيحي التوحيدي. التعبير الكلاسيكي عن هذا الرأي يوجد في كتاب إدوارد جيبون، تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية.  كما يصف المؤرخ هربرت دريك الأمر: «من الصعب أن نبالغ في تقدير تأثير تفسير جيبون على الأبحاث اللاحقة.»
هربرت دريك لديه مشكلة مع تأريخ جيبون، بحجة أنه في حين الاضطهاد بالتأكيد حدث لأسباب دينية، إلا أن الدافع الأساسي هو توحيد السلطة في الأسرة القسطنطينية، والذي تم عرضه في شكل تعزيز الطائفة المسيحية واستبعاد الآخرين. يكتب أنه «في حين من الواضح أن هناك بعض الحقيقة في القول بأن التعصب يأتي من رفض الآلهة الأخرى والذي يكمن في صميم العقيدة التوحيدية» هذا وحده لا يمكن أن يفسر لماذا اضطهد الوثنيون المسيحيين سابقا، ولا لماذا كانت هناك «أصوات معتدلة مهمة في المجتمع المسيحي المبكر.» H. A. دريك يكتب: «يتجنب جيبون مشكلة خطيرة: لأكثر من ثلاثة قرون قبل قسطنطين، الوثنيون المتسامحون الذين يملأون كتاب تاريخ ضعف وسقوط الإمبراطورية الرومانية كانوا هم من يضطهدون المسيحيين». جيبون، مع ذلك، يرى أن هذه الحجة هي في حد ذاتها معيبة لأن المسيحيين في وقت لاحق بالغوا في تقدير عمق وحجم الاضطهاد ضدهم. ويقول إنه باستعراض المصدر المسيحي يوسابيوس، ينكشف أن أقل من مائة مسيحي تم إعدامهم في فلسطين تحت حكم ديوكلتيانوس لرفضهم تقديم القرابين، كاختبار لولائهم.
بيتر جارنسي يختلف بشدة مع أولئك الذين وصفوا موقف «عدد كبير من الطوائف» التي تسمى ب«الوثنية» بأنه «متسامح». ما كتبه MacMullen أنه في خلال عملية التوسع، كانت الإمبراطورية الرومانية «متسامحة تماما» (باستثناء اليهود والمسيحيين والدرويد)، هو وفقا لجارنسي «إساءة استخدام للمصطلحات.»
قسطنطين، ثيودوسيوس وجستنيان كانوا يعتبرون «أباطرة عظماء (...) يخدمون الكنيسة ويسحقون أعدائها»، وقد ذكر ذلك مرارا من قبل الكتاب المسيحيين الذين أيدوا الاضطهاد الديني. وفقا للمؤرخ MacMullen، دعا مجلس الأساقفة في توليدو في 681 السلطات المدنية لقطع رأس جميع من يقومون بأي ممارسات غير مسيحية من أي نوع. في القرون الوسطى قضى الإمبراطور شارلمان في سبتمبر 774 أن ساكسون (Westfali, Ostfali ، Angrarii) يجب أن يقدم لهم خياران هما المعمودية أو الموت وقد تم قطع رأس 4,500 وثني في مجزرة Verden.
في القرن العشرين، أصدرت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المرسوم "Dignitatis Humanae" الذي منح كامل الحق لكل إنسان في الحرية الدينية، كجزء من اجتماع المجمع الفاتيكاني الثاني في 7 ديسمبر 1965. في 12 مارس 2000، صلى البابا يوحنا بولس الثاني علنا طلبا للمغفرة لأن «المسيحيين غالبا ما أنكروا الإنجيل؛ وباستخدامهم عقلية السلطة، انتهكوا حقوق الجماعات العرقية والشعوب، وأظهروا ازدراءا بالثقافات والتقاليد الدينية الخاصة بالآخرين».
تمثال أوغسطس الذي كان يتم تقديسه، وتم تشويهه بنحت صليب مسيحي على جبين الإمبراطور.
القديس أمبروز والإمبراطور ثيودوسيوس، لأنطوني فان ديك.
ألفريدو دي لوس سانتوس

| ألفريدو دي لوس سانتوس>  معلومات شخصية   | ألفريدو دي لوس سانتوس>  معلومات شخصية   | ألفريدو دي لوس سانتوس>  معلومات شخصية   | ألفريدو دي لوس سانتوس>  معلومات شخصية   | ألفريدو دي لوس سانتوس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 12 فبراير 1956 (العمر 68 سنة)  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  الأوروغواي  
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 1975–1983 | الأوروغواي | 9 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 48094   |  |  |  |  |
|  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ألفريدو دي لوس سانتوس (بالإسبانية: Alfredo de los Santos)‏ هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 12 فبراير 1956. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديفينسور سبورتينغ وريفر بليت ونادي برشلونة وناسيونال ماديرا وناسيونال مونتيفيديو.
مراجع

↑  "Alfredo de los Santos". worldfootball.net. مؤرشف من الأصل في 2016-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-20.
↑  "Copa América 1975". RSSSF. مؤرشف من الأصل في 2021-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-20.
وصلات خارجية

ألفريدو دي لوس سانتوس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ألفريدو دي لوس سانتوس على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الأوروغواي
بوابة كرة القدم
استر بالينت

| استر بالينت | استر بالينت |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1966 (العمر 57–58) بودابست  
مواطنة:  الولايات المتحدة  المجر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وممثلة أفلام،  وممثلة،  وعازفة كمان  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
استر بالينت (بالإنجليزية: Eszter Balint)‏ (و. 1966 – م) هي ممثلة، ومغنية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في بودابست.
وصلات خارجية

استر بالينت على موقع IMDb (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع ألو سيني (الفرنسية)
استر بالينت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع أول موفي (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
استر بالينت على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
استر بالينت على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  "معرف ملف استنادي متكامل". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معرف استر بالينت في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2016-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-12-14.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المجر
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مارتن إليوت (جراح)

| مارتن إليوت | مارتن إليوت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 مارس 1951   (73 سنة)   شفيلد  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: جراح  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: طب  
موظف في: كلية لندن الجامعية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارتن إليوت (بالإنجليزية: Martin Elliott)‏ هو جراح بريطاني، ولد في 8 مارس 1951 في شفيلد في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Tracheal - Martin Elliott - Meet the team - Clinical specialties - Great Ormond Street Hospital (accessed 4 June 2014) نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Martin Elliot The Cardiothoracic Surgery Network (accessed 4 June 2014) نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "ELLIOTT, Prof. Martin John". Who's Who 2016. Oxford University Press. نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2020-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-08.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة المضرب
ارتباطية

الارتباطية أو المذهب الترابطي أو الارتباطي (بالإنجليزية: Associationism)‏ هو فكرة أن العلميات العقلية تدار من خلال ارتباط الحالة العقلية مع حالاتها الموروثة. تحتوي هذه الفكرة على أن جميع العمليات العقلية تتكون من عناصر نفسية مختلفة وتركيباتها، والتي يُعتقد أنها تتكون من أحاسيس أو مشاعر بسيطة.
في الفلسفة يُنظر إلى هذه الفكرة على أنها حصيلة التجريبية والنزعة الحدسية. يشمل المفهوم النظرية النفسية وكذلك الإحساس الفلسفي الشامل والمنهجية العلمية.