اعرف عدوك: اليابان
القصة

يبدأ الفيلم بنص تمهيدي يذكر أن اليابانيين في أمريكا قاتلوا بشجاعة من أجل أمريكا لأنهم يؤمنون بالقيم مثل "الحرية" و "الحرية" ووفقًا للتمهيد، فإن بقية الفيلم لا يصور جميع اليابانيين كعدوين، وإنما يصور فقط اليابانيين الأصليين كعدوين. يستمر الفيلم في وصف حياة جنود الجيش الإمبراطوري الياباني. يركز هذا الجزء من الفيلم بشكل رئيسي على مظهر ونظام غذاء الجندي الفردي وبناءً على ذلك، يولي اهتمامًا أقل بتكتيكاته واستراتيجيته. يعلق الفيلم على أن جنود الجيش الإمبراطوري الياباني هم "متماثلون مثل النسخ الفوتوغرافية من نفس السلبية".
يقال أن اليابانيين مخلصون للإمبراطور هيروهيتو والسرد يشير إلى أنهم "يُسلِمون سلطات رئيس الولايات المتحدة ورئيس الوزراء في بريطانيا العظمى والكبير في روسيا السوفيتية؛ بالإضافة إلى سلطات البابا ورئيس أساقفة كانتربيري ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية واختتم الأمر بالسلطة الإلهية لابننا الإلهي، وستبدأ في فهم ما يعنيه هيروهيتو لليابانيين، ولماذا يطلقون عليه الإمبراطور الإله".
بعد الحديث عن إلهية هيروهيتو وقول أن أصوله الإلهية تشترك فيها الشعب الياباني بأكمله، يصف الفيلم الشنتو، وهي ديانة يابانية، قائلاً إنها كانت "ديانة غريبة لشعب غريب" حتى عام 1870 عندما تم خياطة مذهب جنوني ومتعصب للفتح العالمي، استنادًا إلى وصية جيمو، أول إمبراطور لليابان، بـ "لنمتد بالعاصمة ونغطي ثمانية زوايا العالم تحت سقف واحد"، وأطلق عليه اسم "هاككو ايشيو" (八紘一宇)، الذي يعني حرفيًا "ثمانية حبال تاج واحد"، أي "العالم كله تحت سقف واحد". يصف الفيلم معبد ياسوكوني، وهو معبد شنتو يحتضن جميع قتلى الحرب في اليابان، ومنهم تعود أرواح الذين قتلوا في المعارك.
بعد تكرار عبارة "إذا كنت يابانيًا، فإنك تؤمن بهذه الأشياء"، يغير الفيلم قليلاً من الاتجاه عندما يطرح على جمهوره السؤال التالي: "ولكن إذا لم تكن يابانيًا، فما هو اليابان الحقيقية، اليابان التي يعرفها الجغرافي وعالم الإنسان والمؤرخ؟" بعد درس جغرافي قصير، يتم تقديم فكرة "دم الآلهة النقي" للشعب الياباني ومواجهتها باتهامات بأنها ليست سوى "كوكتيل بلازما". ثم يبدأ الجزء التاريخي وفيه يتم تصوير الإمبراطور بأنه لديه قلة من السلطة السياسية، حيث يكون السلطة الحقيقية في يد الدايميو وجيوشهم من الساموراي. يتم تشويه الساموراي مع رمزهم في البوشيدو، حيث يقول معلق الفيلم أنه "ليس فقط يبرر الغش والخيانة ولكن ينظر إليها كفنونية يجب تنميتها." تُستخدم قدوم المسيحية وطرد الحكام الغربيين وعزل اليابان لمدة 200 عام ردًا على تعاليمها للسلام والمساواة لتشويههم بشكل أكبر.
يقارن الفيلم بعد ذلك بين التقدم العلمي والفني الذي حدث في الغرب خلال عصر التنوير مع العزلة المتواصلة التي عاشتها اليابان في نفس الفترة، والتي تم كسرها بفتح القسم القسري لليابان على يد الكومودور بيري في عام 1853. يتم مناقشة تغريب اليابان خلال النهضة الميجي، ولكن يتم مناقشتها دائمًا في سياق كيف استخدمها الحكام لتحقيق طموحاتهم الشخصية. إلغاء موقع الشوغون وترقية الإمبراطور الذي كان عاجزًا سابقًا إلى نقطة تجمع في عام 1868 مع الحكام الذين "احتفظوا لأنفسهم وحدهم بالحق في التحدث باسمه وتوجيه سياسته" يعطي جمهور الفيلم انطباعًا بأن هيروهيتو كان شخصية رمزية بلا سلطة فعالة. يستدعي الفيلم الذاكرة تاناكا، وهو وثيقة يعتبرها الكثيرون تزويرًا في الوقت الحاضر، كمخطط سري للغزو العالمي للبارون جيتشي تاناكا، وتعتبر "كيتابي مين" الياباني.
يتم التأكيد على سلطة الحكام في بقية الفيلم، ويتم تلخيصها بالبيان بأنهم لم يتبنوا أبدًا المبادئ الأخلاقية والأخلاقية التي جاءت مع الأفكار التي اقترضوها من العالم الغربي، ويتم تصفية جميع المعلومات للشعب الياباني بعد الموافقة عليها وتعديلها أولاً لتتناسب مع أهداف الحكام. يؤكد الفيلم هذا البيان من خلال إظهار الجمهور أنه على الرغم من تحديث اليابان، معظم الشعب الياباني ما زال يعيش ويعمل بالطرق التي لم تتغير بشكل فعال منذ القرن السابع عشر، وحتى الرجل الياباني ذو الوظيفة البيضاء، عندما يعود إلى المنزل، يعيش كما عاش أسلافه في العصور الوسطى.
يُستخدم سيطرة الحكام على الشعب الياباني لشرح التوسع الحالي والأعمال الحربية لليابان، وينتهي الفيلم بظروف الحرب في اليابان عام 1945.