stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ياسمين الجميعي

لاعبة كرة قدم تونسية (مواليد 1999)قالب:SHORTDESC:لاعبة كرة قدم تونسية (مواليد 1999)
| ياسمين الجميعي> معلومات شخصية   | ياسمين الجميعي> معلومات شخصية   | ياسمين الجميعي> معلومات شخصية   | ياسمين الجميعي> معلومات شخصية   | ياسمين الجميعي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 12 يونيو 1999 (العمر 25 سنة)  
مواطنة:  تونس 
مركز اللعب: لاعبة وسط
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الصقور
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 0000–2021 | النجم الرياضي الساحلي  |  |  |  |  |
| 2021–2022 | فاتح وطن سبور | 5 | (2) |  |  |
| 2022 | كيريتشبورن سبور | 12 | (1) |  |  |
| 2022–2023 | الأهلي السعودي |  |  |  |  |
| 2023– | الصقور |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
ياسمين الجميعي (مواليد 12 يونيو 1999) هي لاعبة كرة قدم تونسية تلعب في مركز لاعبة وسط لنادي الصقور السعودي والمنتخب التونسي للسيدات.
المسيرة الكروية

لعبت الجميعي مع النجم الرياضي الساحلي في تونس.
في ديسمبر 2021، انتقلت إلى تركيا وانضمت إلى فاتح وطن سبور في إسطنبول للمشاركة في الدوري التركي الممتاز للسيدات 2021-22. وفي النصف الثاني من الموسم، انتقلت إلى كيريتشبورن سبور. في 17 أكتوبر 2022، غادرت تركيا للانضمام إلى الأهلي السعودي في السعودية.
المسيرة الدولية

شاركت الجميعي مع المنتخب التونسي على المستوى الدولي، بما في ذلك الفوز في مباراتين وديتين خارج الديار ضد الأردن في يونيو 2021.
| التاريخ> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات | المكان> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات | الخصم> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات | المسابقة> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات | النتيجة> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات | الأهداف المسجلة> منتخب تونس لكرة القدم للسيدات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 20 فبراير 2020 | ملعب الكرم، الكرم (تونس)، تونس |  الجزائر | بطولة اتحاد شمال أفريقيا للسيدات 2020 | تعادل 1–1 | 1 |
| 27 أغسطس 2021 | ملعب أكاديمية الشرطة، القاهرة، مصر |  السودان | كأس العرب للسيدات 2021 | فوز 12–1 | 1 |
وصلات خارجية

ياسمين الجميعي  على فيسبوك.
ياسمين الجميعي على إنستغرام
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة كرة القدم
موريس ميرفي

| موريس ميرفي | موريس ميرفي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 7 أغسطس 1935     هامرسميث  
تاريخ الوفاة: 28 أكتوبر 2010 (75 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: بواق، وموسيقي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: موسيقى  
الجوائز : الجوائز 
 عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   :  عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موريس ميرفي (بالإنجليزية: Maurice Murphy)‏ هو بواق بريطاني، ولد في 7 أغسطس 1935 في هامرسميث في المملكة المتحدة، وتوفي في 28 أكتوبر 2010 بسبب مرض.
مراجع

↑   http://www.bbc.co.uk/news/entertainment-arts-11650755. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Hørven، Vera. "A Tribute to a Legend: Maurice Murphy". International Trumpet Guild. مؤرشف من الأصل في 2010-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-10.
↑  Pearson، Tommy. "LSO Podcasts: Maurice Murphy". London Symphony Orchestra. مؤرشف من الأصل في 2012-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-31.
↑  Barry Millington (29 نوفمبر 2010). "Maurice Murphy obituary | Music". الغارديان. مؤرشف من الأصل في 2016-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-06.
وصلات خارجية

موريس ميرفي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
موريس ميرفي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة موسيقى
روبن غوثري

| روبن غوثري | روبن غوثري |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 4 يناير 1962   (63 سنة)  
مواطنة:  إسكتلندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المواضيع: موسيقى  
المهنة:   القائمة ...منتج أغاني، وملحن، ومهندس الصوت، وكاتب أغاني، وطبال، وعازف قيثارة، وعازف بيانو، وضابط إيقاع  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: موسيقى  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبن غوثري (بالإنجليزية: Robin Guthrie)‏ هو طبال ومنتج أسطوانات وعازف قيثارة وكاتب أغاني وملحن ومهندس الصوت بريطاني، ولد في 4 يناير 1962 في Grangemouth ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  Doran، John (يوليو 2006). "Interviews: Play Louder, July 2006". Playlouder. مؤرشف من الأصل في 2018-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-13. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |موقع= (مساعدة)
↑  Kellman، Andy. "Robin Guthrie | Biography". أول ميوزيك. بلينكأكس. مؤرشف من الأصل في 2016-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-13. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |موقع= (مساعدة)
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
روبن غوثري على موقع IMDb (الإنجليزية)
روبن غوثري على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
روبن غوثري على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
روبن غوثري على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
روبن غوثري على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
روبن غوثري على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة إسكتلندا
بوابة موسيقى
تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام

| تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام> gerodermia osteodysplastica. معلومات عامة   | تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام> gerodermia osteodysplastica. معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: علم الوراثة الطبية  
من أنواع: تهدل الجلد، وقزامة، ومتلازمة، واضطراب صبغي جسدي متنحي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام هو اضطراب وراثي جسمي متنحٍ نادر في الأنسجة الضامة، مدرج ضمن طيف متلازمات تهدل الجلد.
يُعزى استخدام اسم «تقزم والت ديزني» إلى أول حالة معروفة للاضطراب موثقة في تقرير مجلة عام 1950، إذ وصف المؤلفون خمسة أفراد مصابين من عائلة سويسرية بأنهم يظهرون سمات جسدية مشابهة لأقزام من فيلم لوالت ديزني.
يُستخدم مصطلح «تشيخ الجلد» مع «خلل تنسج العظام»، مع وضع مصطلح «الوراثي» أحيانًا في النهاية.
المظاهر السريرية

يتسم مرض تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام بالأعراض والخصائص التي تؤثر على الأنسجة الضامة والجلد والهيكل العظمي.
تشمل هذه الأعراض الجلد المتجعد المترهل على الوجه والبطن والأطراف (اليدين والقدمين) على الجانبين الظهريين، والذي يتفاقم عادةً بسبب الارتخاء المزمن للمفاصل وفرط التمدد؛ وتجزؤ ألياف الجلد المرنة وقلة عددها، مع خلل توضع ألياف الكولاجين؛ وقلة العظام وهشاشة العظام، مع الكسور العظمية المرافقة؛ ونقص تنسج العظم الوجني (عدم اكتمال نمو عظم الخد)، مع نقص تنسج الفك العلوي (عدم اكتمال نمو عظم الفك العلوي)، وبروز الفك السفلي (نتوء في الفك السفلي والذقن)، وانحناء العظام الطويلة، وتسطح الفقرات (تسطح العمود الفقري) المرتبط بانخماص العمود الفقري؛ والميلان الفقري الجانبي الحدابي (الجنف مع حداب، أو «انحناء الظهر»)، والبروز الكردوسي (وهو نمو غير عادي للأنسجة الكردوسية التي تبرز في المنطقة المشاشية للعظم، بالقرب من الركبة)؛ والتأثيرات الجسدية العامة ومظهر الوجه المتقزم مع الشيخوخة المبكرة.
علم الوراثة

اعتُقد في الأصل أن هذا المرض موروث بطريقة متنحية مرتبطة بالكروموسوم إكس، لكن، تبين حاليًا أنه ينتقل بوراثة جسدية متنحية بشكل أساسي. هذا يعني أن الجين المعيب المسؤول عن الاضطراب يقع في كروموسوم جسمي، ويلزم وجود نسختين من الجين المعيب (نسخة موروثة من كل من الأب والأم) حتى يظهر الاضطراب منذ الولادة. يحمل والدا الفرد المصاب باضطراب صبغي جسدي متنحي نسخة واحدة من الجين المعيب، لكنهما لا يظهران عادةً أي علامات أو أعراض للاضطراب.
التشخيص > التشخيص التفريقي

تتشابه العديد من مظاهر تشيخ الجلد وخلل تنسج العظام مع شكل وراثي جسمي متنحٍ آخر من متلازمة تهدل الجلد، وهو متلازمة الجلد المتجعد (دبليو إس إس)، إلى درجة يُعتقد فيها أن كلا الاضطرابين من الأنماط الظاهرية المتغيرة لاضطراب واحد.
مع ذلك، تشير العديد من العوامل المحددة إلى أن مرضي جي أوه ودبليو إس إس مرضان مستقلان، لكنهما يشتركان في النطاق السريري نفسه.
رغم أن السمة السائدة للجلد المترهل المتجعد تكون موضعية أكثر في جي أوه، عادةً ما تكون شاملة وتخف شدتها مع تقدم العمر في حالة دبليو إس إس. بالإضافة إلى ذلك، عادةً ما يكون اليافوخ (البقع اللينة) طبيعيًا على رؤوس الأطفال المصابين بمرض جي أوه، لكنه غالبًا ما يتضخم عند الرضع المصابين بدبليو إس إس.
يرتبط دبليو إس إس بطفرات في الجينات على الكروموسومات 2 و5 و7 و11 و14؛ بينما يرتبط جي أوه بالطفرات في بروتين جي أوه آر إيه بي. لوحظ أيضًا نمط سيالوترانسفيرين من النوع 2 في مصل الصابين بمتلازمة دبليو إس إس، وهو غير موجود لدى مرضى جي أوه.
ربما تكون الميزة الأكثر بروزًا، التي تميز جي أوه عن دبليو إس إس وما يشابهها من اضطرابات تهدل الجلد، هي البروز الكردوسي المرتبط بالعمر والذي يوجد أحيانًا في العظام الطويلة المتأثرة بمرض جي أوه، بالقرب من الركبة. لا يظهر هذا البروز حتى سن الرابعة أو الخامسة، ثم يختفي بعد الإغلاق المشاشي، ويُعتقد أن هذا الشذوذ العظمي يمثل علامة جينية محددة ينفرد بها مرض جي أوه وتأثيراته على نمو العظام.
الدين في إفريقيا

الدين في إفريقيا يعد الدين في قارة افريقيا دين متعدد حيث ينتشر في افريقيا الكثير من الديانات سواء التي تؤمن بالله أو التي تعبد الاراوح أو التي تعبد الاصنام وكان لها تأثير كبير على الفن والثقافة والفلسفة. والتاريخ والحضارة، فإن مختلف سكان القارة وأفرادها هم في الغالب ينتمون للإسلام والمسيحية و وبدرجة أقل عدة ديانات إفريقية تقليدية. في المجتمعات المسيحية أو الإسلامية، تتميز المعتقدات الدينية أيضًا في بعض الأحيان بالتوفيق مع معتقدات وممارسات الديانات التقليدية.
الديانات الإفريقية التقليدية

تضم دول وبلدان قارة إفريقيا مجموعة واسعة من المعتقدات والديانات التقليدية. على الرغم من أن تلك العادات الدينية تتقاسمها أحيانًا مجتمعات محلية كثيرة إلا أنها عادةً ما تكون فريدة لسكان معينين أو مناطق جغرافية معينة.
وفقًا للدكتور جي اوموسادي اولالو J Omosade Awolalu ، فإن المقصود «بالديانات الإفريقية التقليدية» في هذا السياق تعني ديانات السكان الافارقة الأصليين، وهو أمر أساسي بحيث تنتقل المعتقدات الدينية من جيل إلى جيل، ويقصد به التمسك به وممارستها بشكل يومي. فهذه المعتقدات الدينية تعد تراث من الماضي، ومع ذلك لا يتم التعامل مع هذه المعتقدات الدينية على أنه شيء من الماضي ولكنها الرابط الذي يعمل علي الربط بين الماضي والحاضر والحاضر بالابدية.
كثيرا ما تحدث عن التفرد التكنولوجي للعقل البشر والدراسة المستفيضة للمعتقدات الدينية الإفريقية ومع ذلك، درك حقيقة أن قارة افريقيا قارة كبيرة بها العديد من الدول فكل دولة لديها ثقافات معقدة ومتعددة ولغات لا تعد ولا تحصى ولهجات لا تعد ولا تحصى يوجد بإفريقيا من 1,250 إلى 2,100 لغة [1]، وفي بعض الإحصائيات ما يزيد عن 3,000 لغة أصلية في إفريقيا [2]، موزعة في عدة عائلات لغوية.
ويستند جوهر هذه المدرسة الفكرية أساسا على النقل الشفهي للطقوس والعادات والمعتقدات الدينية.فما هو مكتوب في قلوب الناس وعقولهم والتاريخ الشفهي والعادات والمعابد والوظائف الدينية. ليس له مؤسسون أو قادة مثل غوتاما بوذا أو يسوع المسيح أو النبي محمد. ليس لدي هذه الديانات مبشرين أو نية لنشر الدين أو التبشير به.
و لكن هذا لايمنع ان بعض الديانات التقليدية الإفريقية مثل
ديانات سيرر الموجودة في السنغال والبوروبية والاغبوية النيجيرية وأكان المنتشرة في غانا وساحل العاج. دين الشعوب جيجابت إيثرنت (ومعظمهم من الاوي والفون) من أهل بنين وتوغو يسمى في غانا باسم الفودو وهو المصدر الرئيسي للأديان الذي يحمل الاسم نفسه في الشتات، مثل الفودو اللوسياني، الفودو الهايتي، الفودو الكوبي، الفودو الدومينيكاني والفودو البرازيلي.
ووفقًا لوغيرا، فإن الديانات الإفريقية التقليدية هي الديانات الوحيدة «التي يمكن أن تدعي أنها نشأت في إفريقيا. والأديان الأخرى الموجودة في إفريقيا لها أصول في أجزاء أخرى من العالم مثل المسيحية أو اليهودية أو الإسلام أو الديانات القادمة من اسيا مثل عبادة بوذا أو البهائية وغيرها من الديانات الاخري.»
الإسلام والمسيحية

غالبية سكان القارة الأفارقة يدينون بالديانة المسيحية أو الإسلام. وغالبًا ما يجمع الناس الأفارقة بين ممارسة معتقداتهم التقليدية وممارسة الأديان الإبراهيمية. الأديان الإبراهيمية منتشرة في جميع أنحاء إفريقيا. لقد انتشرت في العديد من اجزاء من افريقيا واستبدلت بالديانات الإفريقية التقليدية، لكنها غالبًا ما تتكيفت مع السياقات الثقافية ونظم المعتقدات الإفريقية.
و طبقاً لتقديرات الموسوعة العالمية للكتاب أنه في عام 2002 شكل المسيحيون حوالي 40% من سكان القارة الإفريقية يشكل المسلمون 45% من سكان القارة بينما يشكل 15% الباقون الديانات الاخري
. في عام 2002، قدر المسيحيون 45% من سكان إفريقيا، ويشكل المسلمون 40.6%.
في عام 2020 قدر المسيحيون 49% والمسلمون 42%
الإسلام والمسيحية > الديانة المسيحية

تعد الديانة المسيحية الآن واحدة من الديانات الأكثر انتشارًا في
قارة إفريقيا إلى جانب الإسلام التي تعد أكثر الديانات انتشاراً في القارة حيث يشكل معظم سكان الجزء الشمالي من افريقيا. معظم المنتمين إلى خارج مصر وإثيوبيا وإريتريا هم من الروم الكاثوليك أو البروتستانت.   عدة توفيقية والمسيحانية وقد شكلت الطوائف في أنحاء كثيرة من القارة، بما في ذلك الكنيسة المعمدانية في جنوب إفريقيا وكنيسة الرب الكنائس في نيجيريا
أيضا السكان على نطاق واسع إلى حد ما من السبتيين وشهود يهوه. أقدم الكنائس المسيحية في افريقيا هي الكنيسة الرومية
الأرثوذكسية بالإسكندرية، والكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية، والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية الأرثوذكسية ، وكنيسة الأرثوذكسية الإريترية (التي برزت في القرن الرابع الميلادي بعد أن أعلن الملك عيزانا الكبير إثيوبيا واحدة من اكبر الدول المسيحية الأولى وظلت هكذا حتي اغتيال الامبراطور هيلا سيلاسي.)
في القرون القليلة الأولى من المسيحية اخرجت قارة إفريقيا العديد من الشخصيات التي كان لها تأثير كبير خارج القارة ومكانة كبيرة في المسيحية مثل القديس أغسطينوس والقديس موريس المصري والقديس مارمينا العجايبي ومارمرقس الرسول والقديس الانبا انطونيوس والعلامة أوريجانوس والعلامة ترتوليان، وثلاثة باباوات رومان كاثوليك (فيكتور الأول وميلتيديس وجيلاسيوس الأول)، وكذلك الشخصيات سيمون القيراواني والخصي الحبشي الذي تم تعميده من قبل فيليبس الذي ذكر في سفر أعمال الرسل الإصحاح <b>(أع 8: 26 - 39).</b> . كانت المسيحية موجودة في إثيوبيا قبل حكم الملك إزانا الكبير لمملكة أكسوم، لكن الدين اتخذ موطئ قدم قوي عندما أعلن دين الدولة في عام 330 ميلادي، ليصبح من أوائل الدول المسيحية. الأولى والأكثر شهرة إلى إدخال المسيحية إلى إفريقيا مذكورة في كتاب أعمال الرسل المسيحي للكتاب المقدس على الرغم من أن الكتاب المقدس يشير إليهم على أنهم احباش، فقد جادل العلماء بأن إثيوبيا مصطلح شائع يشمل المنطقة الجنوبية الشرقية لمصر.
هناك تقاليد أخرى تقول ان اعتناق هذا اليهودي الذي كان وزيراً في بلاط الملكة الديانة المسيحية.  بحيث تتفق جميع الروايات على حقيقة أن ذلك الخصي الحبشي الذي كان عضوًا في البلاط الملكي فهو لديه نفوذ كبير في القصر مما تسبب بدوره في أنشاء الكنيسة الاثيوبية. كما سجل المؤرخ تيرانوس روفينوسس مؤرخ الكنيسة الشهير، حسابًا شخصيًا كما فعل مؤرخو الكنيسة الآخرون مثل سقراط المؤرخ وسوزيموس. يتوقع بعض الخبراء تحول مركز المسيحي Christianity's center من الدول الصناعية الأوروبية إلى إفريقيا وآسيا في العصر الحديث. صرح مؤرخ جامعة ييل ، لامين سانيه، أن «المسيحية الإفريقية لم تكن مجرد ظاهرة غريبة في جزء غامض من العالم، ولكن المسيحية الإفريقية قد تكون شكل من أشياء قادمة». توضح إحصائيات الموسوعة المسيحية العالمية (ديفيد باريت David Barrett) الاتجاه الناشئ للنمو المسيحي الدرامي في القارة ويفترض أنه في عام 2025 سيكون هناك تقريباً 633 مليون مسيحي في إفريقيا.
تشير احدي الدراسات التي أُجريت في عام 2015 أنه حوالي 2161000 مسيحي من خلفية إسلامية في القارة الإفريقية، ينتمي معظمهم إلى المذاهب البروتستانتية.
الإسلام والمسيحية > الديانة اليهودية

يمكن العثور على عدد كبير من معتنقي الديانة اليهودية في افريقيا فهذه الديانة منتشرة في عدد من البلدان في جميع أنحاء القارة الإفريقية؛ بما في ذلك شمال إفريقيا وإثيوبيا وأوغندا وكينيا والكاميرون والجابون وغانا وساحل العاج وسيراليون ونيجيريا وجنوب إفريقيا.
الإيمان البهائي

الإيمان البهائي في إفريقيا له تاريخ مختلف عن كل الديانات الاخري. فلقد حققت هذه الديانة نمواً واسع النطاق بشكل خاص في الخمسينيات من القرن الماضي والذي امتد أكثر في الستينيات من نفس القرن. بحسب ما تسرد رابطة محفوظات بيانات الدين (التي تعتمد على موسوعة العالم المسيحي) العديد من السكان الأكبر والأصغر في إفريقيا  مع كينيا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وجنوب إفريقيا وزامبيا من بين العشرة الأوائل من السكان العدديين من معتنقي الايمان البائهي في العالم في عام 2005 (لكل منها أكثر من 200000 من أتباعها)، وموريشيوس لديها النسبة الأكبر من حيث النسبة المئوية للسكان الوطنيين.
كان الرؤساء الفرديون الثلاثة للديانة البهائية، بهاءالله حسين علي نوري، وعبد البهاء عباس، وشوقي أفندي رياني، في إفريقيا في أوقات مختلفة. في الآونة الأخيرة، ما يقرب من 2000 شخص من البهائيين في مصر قد تورطوا في الجدل حول بطاقة الهوية المصرية في الفترة من عام 2006  حتى عام 2009. ومنذ ذلك الحين، تم إحراق المنازل وتهجير العائلات من المدن المختلفة. من ناحية أخرى، تمكّن البهائيون قاطني جنوب الصحراء الكبرى من التعبئة من أجل اقامة تسعة مؤتمرات إقليمية دعا إليها بيت العدل العالمي وهذا 20 أكتوبر 2008 للاحتفال بالإنجازات الأخيرة في بناء المجتمع البهائي على المستوى الشعبي والتخطيط لخطواتهم التالية في تنظيم في مناطقهم.
الديانة الهندوسية

تعد الديانة الهندوسية إحدى الديانات الموجودة في القارة الإفريقية بشكل أساسي منذ أواخر القرن التاسع عشر. وهي أكبر ديانة موجودة في دولة موريشيوس،  والعديد من البلدان الإفريقية الأخرى بها معابد هندوسية.  بحيث اجبر الإنجليز الهندوس على الأنتقال من الهند إلى دولة جنوب إفريقيا وذلك للعمل بالسخرة في القرن التاسع عشر. عاش الزعيم الشاب غاندي وعمل بين افراد الجالية الهندية في جنوب إفريقيا لمدة عشرين عامًا قبل أن يعود إلى الهند للمشاركة في حركة الحرية الهندية.
البوذية والأديان الصينية

تعد البوذية هي دين صغير في إفريقيا حيث يوجد 250000 من سكان القارة الإفريقية من الذين يدينون بالبوذية  وما يقرب من 400000 من سكان القارة الإفريقية من الذين يدينون بالديانات الصينية  إذا تم دمجهما مع الطاوية والدين الشعبي الصيني كدين تقليدي شائع لمعظم المهاجرين الصينيين الجدد (بحيث يعدون احدي الأقليات المهمة في موريشيوس، ريونيون، وجنوب افريقيا). يعيش حوالي نصف البوذيين الأفارقة الآن في جنوب إفريقيا، في حين أن موريشيوس لديها أعلى نسبة من معتنقي الديانة البوذية في القارة الإفريقية بحيث تصل النسبة حوالي بين 1.5 ٪  إلى 2 ٪  من إجمالي السكان الدولة.
الأديان الأخرى

تُمارس بعض الديانات الأخرى في إفريقيا، بما في ذلك ديانات مثل الديانة الهندية الديانة السيخية، الديانة الهندية الديانة اليانية، الديانة الفارسية الديانة الزرادشتية والديانة الراستافارية وغيرها.
اللأدينين

طبقاً لاستطلاع للرأي الذي أجرته مؤسسة غالوب أن عدد غير المتدينين يمثلون 20٪ من سكان جنوب إفريقيا و 16٪ من سكان بوتسوانا و 13٪ من موزمبيق و 13٪ من توغو و 12٪ من ليبيا وكوت ديفوار و 10٪ من سكان إثيوبيا وأنغولا و 9٪ من سكان السودان وزيمبابوي والجزائر، و 8 ٪ من سكان ناميبيا و 7 ٪ من سكان مدغشقر.
التوفيق بين المعتقدات

التوفيق هو الجمع بين المعتقدات المختلفة (متناقضة في كثير من الأحيان)، في كثير من الأحيان في حين خلط الممارسات في المدارس الفكرية المختلفة. في كومنولث إفريقيا تمارس التوفيق بين المعتقدات الأصلية في جميع أنحاء المنطقة. يعتقد البعض أنه يفسر التسامح الديني بين المجموعات المختلفة. يجادل كويسي يانكا وجون مبيتي بأن العديد من الشعوب الإفريقية اليوم لديها تراث ديني «مختلط» لمحاولة التوفيق بين الأديان التقليدية والديانات الإبراهيمية. يزعم جيسي موغامبي أن المسيحية التي يدرسها الأفارقة من قبل المبشرين كانت تخشى التوفيق، والتي كانت تقوم بها القيادة المسيحية الإفريقية الحالية في محاولة للحفاظ على المسيحية «نقية». يُقال إن التوفيق في إفريقيا أمر مبالغ فيه، وبسبب سوء فهم لقدرات السكان المحليين على تكوين معتقداتهم الخاصة وأيضًا التشويش حول ماهية الثقافة وما هو الدين.   آخرون أن مصطلح التوفيق هو مصطلح غامض،  لأنه يمكن تطبيقه للإشارة إلى استبدال أو تعديل العناصر المركزية للمسيحية أو الإسلام بمعتقدات أو ممارسات من مكان آخر. إن العواقب التي تندرج تحت هذا التعريف، وفقًا لما قاله عالم الأساطير كيث فرديناندو، تشكل حلاً قاتلًا لسلامة الدين. ومع ذلك، فإن المجتمعات في إفريقيا (مثل الأفرو آسيوية) لديها العديد من الممارسات الشائعة التي توجد أيضًا في الأديان الإبراهيمية، وبالتالي فإن هذه التقاليد لا تندرج تحت فئة بعض تعاريف التوفيقية.
قراءة متعمقة

بونجمبا، إلياس كيفون، أد. مقتطف من رفيق ويلي بلاكويل إلى الديانات الإفريقية (2012)
إنجل، إليزابيث. مواجهة الإمبراطورية: المبشرين الأمريكيين من أصل إفريقي في إفريقيا المستعمرة، 1900-1939 (شتوتغارت: فرانز شتاينر، 2015). 303 ص.
Mbiti، John S. Introduction to African African (2nd ed. 1991) excerpt
Olupona ، يعقوب K. الديانات الإفريقية: مقدمة قصيرة جدا (2014) مقتطف
Parrinder ، جيفري. الديانة الإفريقية التقليدية . (3rd ed. London: Sheldon Press، 1974) (ردمك 0-85969-014-8)
Parinder ، E. جيفري. أديان إفريقيا الثلاثة . (2nd ed. London: Sheldon Press، 1976). الديانات الثلاث هي الديانات التقليدية (المجمعة)، المسيحية والإسلام. (ردمك 0-85969-096-2) ISBN   0-85969-096-2
Ray، Benjamin C. African Religions: Symbol، Ritual، and Community (2nd ed. 1999)
أوائل القرن العشرين لوحة عرافة يوروبية
مذبح فودو في أبومي ، بنين
كنيسة القديسة العذراء مريم المعلقة بمدينة القاهرة في مصر
يعد المسجد الكبير في القيروان ، الذي أقامه القائد العربي عقبة بن نافع في عام 670م، أقدم مسجد في شمال إفريقيا. القيروان ، تونس .
مسجد أبوجا الوطني في نيجيريا .
إفريقيا حسب النسبة المئوية للمسلمين
بيت العبادة البهائي في كامبالا العاصمة الأوغندية
معبد جانجا تالاو الهندوسي في موريشيوس
معبد نان هاو في برونخورستسبرويت ، جنوب إفريقيا .
غانية ملحيس

| غانية ملحيس> معلومات شخصية   | غانية ملحيس> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1951   (74 سنة)   نابلس  
مواطنة:  الأردن (1951–1988)  دولة فلسطين (1988–) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بيروت العربية  
المهنة: كاتبة، واقتصادية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غانية حفظي ملحيس (4 أبريل 1951) هي باحثة وكاتبة سياسية واقتصادية ولدت في مدينة نابلس.
التعليم

حصلت ملحيس على درجة البكالوريوس في المحاسبة من جامعة بيروت العربية، ودرجة الماجستير والدكتوراة في الاقتصاد السياسي من جامعة الاقتصاد الوطني والدولي في صوفيا في بلغاريا.
نشطت خلال سنوات المدرسة والجامعة في العمل السياسي والنقابي، إذ انتخبت عام 1973/1972 نائباً لرئيس الاتحاد العام لطلبة فلسطين في لبنان لشؤون الإعلام، وتولت رئاسة تحرير مجلة "صدى الثورة" التي كان يصدرها الاتحاد، ثم انتخبت عام 1977/1976 رئيساً للاتحاد العام لطلبة فلسطين في بلغاريا.
الحياة العملية

تولت ملحيس مسؤولية إدارة التخطيط والمتابعة في مؤسسة "صامد" في لبنان عام 1979، وشغلت عدة مواقع في كل من الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، والإدارة العامة للشؤون الاقتصادية، والإدارة العامة للشؤون الفلسطينية. كما ساهمت في تأسيس وزارة الاقتصاد الوطني الفلسطينية عام 1995/1994، وعينت وكيلاً مساعداً للوزارة، ثم ترأست المركز الوطني للدراسات الاقتصادية في العام 1997.
عينت مستشاراً لمجلس سلطة النقد في عام 2002، وتولت إدارة معهد أبحاث السياسات الاقتصادية الفلسطيني " ماس" ما بين 1998-2004، ثم عادت للعمل في الأمانة العامة لجامعة الدول العربية عام 2004، واستمرت حتى استقالتها عام 2010. انتخبت بعد ذلك لرئاسة مجلس أمناء المعهد ما بين 2010-2013.
كما قدمت عشرات الأبحاث والدراسات وأوراق العمل في المجالات الاقتصادية والسياسية والإدارة العامة في المؤتمرات والندوات المحلية والدولية. ولها عشرات المقالات، تم تضمين بعضها في كتاب "هموم فلسطينية" الصادر عام 1998.
العلويون في لبنان

العلويين في لبنان، تعد طائفة العلويين في لبنان أقلية دينية، حيث يُقدَّر عدد العلويين في لبنان بين 60 إلى 150 ألفًا، حيث عاشوا منذ القرن السادس عشر على الأقل.  وهم إحدى الطوائف اللبنانية الرسمية الثماني عشرة؛
وبفضل جهود زعيم المنطقة احمد الشرع ، منحهم اتفاق الطائف لعام 1989 مقعدين محجوزين في البرلمان. يعيش العلويون اللبنانيون بشكل أساسي في حي جبل محسن في طرابلس وفي 10 قرى في قضاء عكار ، ويمثلهم الحزب العربي الديمقراطي .
و في السنوات الأخيرة، أقدم إبن علي عيد، رفعت عيد، على المشاركة في التفجير الإرهابي لمسجديّ السلام و التقوى في طرابلس، لذلك هرب إلى طرطوس، سوريا. و بعد سقوط نظام الأسد في سوريا، طالبت الحكومة اللبنانية أحمد الشرع بتسليم الإرهابي رفعت عيد لينفذ عليه الحكم بالإعدام.
العلويون في لبنان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  من 60 ألف إلى 150 ألف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:  لبنان
 جبل محسن، طرابلس، لبنان عكار، لبنان:  جبل محسن، طرابلس، لبنان عكار، لبنان
 جبل محسن، طرابلس، لبنان عكار، لبنان:  جبل محسن، طرابلس، لبنان عكار، لبنان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  العلويون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات