stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سعد مبارك علي

| سعد مبارك علي>  معلومات شخصية  | سعد مبارك علي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 سبتمبر 1960   (64 سنة)  
مواطنة:  البحرين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منافس ألعاب قوى  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعد مبارك علي (ولد في 18 سبتمبر 1960) هو عداء مسافات طويلة بحريني. تنافس في سباق الماراثون للرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة بإسبانيا.
سحيم بن وثيل الرياحي

| سحيم بن وثيل الرياحي>  معلومات شخصية  | سحيم بن وثيل الرياحي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 40 ق هـ / 584 م. بادية بني تميم.
الوفاة: 60 هـ / 680 م.  الدولة الأموية.
الإقامة: الكوفة  
مواطنة:  دولة الخِلافة الرَّاشدة  الدولة الأموية
الديانة: الإسلام
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سُحَيم بن وثيل بن عمرو الرياحي اليربوعي التميمي (40 ق هـ - 60 هـ / 584 م - 680 م) شاعر عربي مخضرم عاش في الجاهلية والإسلام، وناهز عمره المائة عام، وكان فارساً شجاعاً، سيداً، شريفاً في قومه، نابه الذكر. ولد قبل الهجرة بأربعين عام قال ابن دريد: «عاش في الجاهليّة أربعين وفي الإسلام ستين، وله أخبار مع زياد ابن أبيه». وهو صاحب المفاخرة المشهورة مع غالب بن صعصعة المجاشعي والد الشاعر الفرزدق في عهد علي بن أبي طالب. وله أخبار مع أمير اليمامة سمرة بن عمرو التميمي.
نسبه

هو  سُحَيم بْن وثيل بن عمرو بن جوين بن أهيب بن حميري بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر الرياحي اليربوعي الحنظلي التميمي جعله ابن سلام الجمحي في الطبقة الثانية من شعراء الإسلام وقال سحيم بن وثيل شاعر شريف، مشهور الذكر في الجاهلية والإسلام. وقومه بني يربوع كانوا من أشراف العرب، وشجعانهم، وأبطالهم وفيهم يقول معاوية بن أبي سفيان : «لَوْ أَنَّ النُّجُومَ تَنَاثَرَتْ لَسَقَطَ قَمَرُهَا فِي حُجُورِ بَنِي يَرْبُوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ». وأمه ليلى بنت شَدَّاد بن أوس من بني حميري بن ريَاح بن يَرْبُوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
قال أبو العباس القلقشندي: «بنو يربوع بطن من حنظلة من تميم العدنانية، وهم بنو يربوع بن حنظلة، ويربوع كان له من الولد رياح وثعلبة وعمرو وكليب وغدانة والعنبر وزيد والحارث وهو أبو سليط».
قال ابن دريد في كتابه الاشتقاق "ومن رجالهم سُحَيمُ بن وَثيلٍ الشاعرُ، عاشَ في الجاهلية أربعين سنة وفي الإسلام ستين سنة، وله عقبٌ في بادية الكوفة".
قال سحيم بن وثيل مفتخراً بنسبه:
أخباره وشعره

أغار قوم من بكر بن وائل في الجاهلية على بني رياح بن يربوع من تميم وأخذو إبلاً لعاصم بن قرط الرياحي، فخرج فرسان بني رياح في طلبهم، وكان سُحَيم بن وثيل أحد هؤلاء الفرسان، وأدركوهم وحاربوهم وظفروا بهم وقتلوا رئيس بكر المجبة بن ربيعة الذهلي البكري.
وأغار سُحَيم في الجاهلية مع قومه بني رياح بن يربوع من تميم على بكر بن وائل برأس العين وأخذو إبلهم، فبتعهم معاوية بن فراس ومعه فرسان بكر بن وائل وقاتلوهم، فظفر بنو رياح بهم، وقتلوهم وقتلوا معاوية بن فراس البكري، ومضوا بالإبل إلى قومهم، فقال في ذلك سُحَيم بن وثيل مفتخراً:
وله القصيدة المشهورة التي تمثل بها الحجاج بن يوسف الثقفي على منبر الكوفة عندما ولاه عبد الملك بن مروان على العراق:
عقر الإبل

قال عبد القادر البغدادي في كتابه خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب "وقَضِيَّة عقر الْإِبِل مَشْهُورَة فِي التواريخ محصلها أَنه أصَاب أهل الْكُوفَة مجاعَة فَخرج أَكثر النَّاس إِلَى الْبَوَادِي وَكَانَ غَالب أَبُو الفرزدق رَئِيس قومه [وَكَانَ سحيم بن وثيل الريَاحي رَئِيس قومه] فَاجْتمعُوا فِي أَطْرَاف السماوة من بِلَاد كلب على مسيرَة يَوْم من الْكُوفَة فعقر غَالب لأَهله نَاقَة صنع مِنْهَا طَعَاما وَأهْدى إِلَى قوم من تَمِيم جفاناً وَأهْدى إِلَى سحيم جَفْنَة فكفاها وَضرب الَّذِي أَتَى بهَا وَقَالَ: أَنا مفتقر إِلَى طَعَام غَالب وَنحر سعيم لأَهله فَلَمَّا كَانَ من الْغَد نحر غَالب لأَهله ناقتين وَنحر سحيم ناقتين وَفِي الْيَوْم الثَّالِث نحر غَالب ثَلَاثًا فَنحر".
مراجع

↑   https://www.google.com.sa/books/edition/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84%D9%8A/f5EwAQAAIAAJ?hl=en&gbpv=1&bsq=%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9%85+%D8%A8%D9%86+%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9&dq=%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9%85+%D8%A8%D9%86+%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9&printsec=frontcover. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.google.com.sa/books/edition/%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D9%88%D9%84%D8%A8_%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8_%D9%84/bvx7DwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=%D8%B3%D8%AD%D9%8A%D9%85+%D8%A8%D9%86+%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%81%D8%A9&pg=PT51&printsec=frontcover. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 3، ص. 79، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 207، OCLC:4770581745، QID:Q116752596
↑  شرح نقائض جرير والفرزدق، أبو عبيدة معمر بن المثنى البصري، ج2 ص 579. نسخة محفوظة 2022-09-22 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب الأغاني، أبو الفرج الأصفهاني، ج21 ص 184. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب معجم الشعراء العرب ص 378. نسخة محفوظة 2022-01-11 على موقع واي باك مشين.
↑  البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 12، ص. 150، OCLC:122969004، QID:Q114665392
↑  جمهرة أنساب العرب، ابن حزم الأندلسي، ج1 ص 227. نسخة محفوظة 2022-09-22 على موقع واي باك مشين.
↑  خزانة الأدب، عبد القادر البغدادي، ج 1 ص 93. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
↑  ابن أبي الدنيا (1990)، الإشراف في منازل الأشراف، تحقيق: نجم عبد الرحمن خلف (ط. 1)، الرياض: مكتبة الرشد، ص. 250، OCLC:4770894946، QID:Q124363975
↑  ابن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، تحقيق: محمود محمد شاكر، جدة: دار المدني، ج. 2، ص. 578، QID:Q116978120
↑  نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، أبو العباس القلقشندي، ج1 ص 450. نسخة محفوظة 2022-09-22 على موقع واي باك مشين.
↑  ابن دريد (1854). كتاب الاشتقاق. ص. 138. مؤرشف من الأصل في 2023-08-11.
↑  نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، ج4 ص 195. نسخة محفوظة 2022-09-20 على موقع واي باك مشين.
↑  ابن عبد ربه (1983)، العقد الفريد، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 6، ص. 52، OCLC:949403349، QID:Q120648618
↑  أبو الفضل الميداني (1995)، مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد (ط. 1)، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر، ج. 1، ص. 31، OCLC:864746608، QID:Q114870650
↑  عبد القادر بن عمر البغدادي (2009). خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب الجزء الثالث. محمد يل طريفي. دار الكتب العلمية. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 2023-08-11.
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الخلافة الراشدة
بوابة الدولة الأموية
بوابة شعر
محظية

محظية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  عامل جنسي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المَحْظِيَّة أو المحظي أو العشيقة ملكية (بالإنجليزية: Courtesan)‏ والذي اشتق اسمها من كلمة Court أي العرش، وهم الأشخاص الذي كانوا قريبين من العائلة المالكة، استخدمهم أفراد العرش الملكي علاقات جنس خارج إطار الزواج، وقد كان يجري توزيع ألقاب رسمية مثل لقب سيدة العشيقات مثل ما كان في فرنسا، للالتفاف على الزواج الديني.
مراجع

↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 283. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  The Courtesan's Arts: Cross-Cultural Perspectives Includes CD - Google Boeken نسخة محفوظة 19 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة علم الجنس
بوابة فيتنام
بوابة ملكية
جيمس بريسكوت جول
أعماله

في عام 1838 قام ببناء محرك كهرومغناطيسي.
في عام 1841 نفذ تجربة لإثبات العلاقة بين التيار والمقاومة والحرارة
في عام 1845، اخترع عجلة التجديف التي ساعدته على فهم مفهوم الحفاظ على الطاقة
عمل على مقياس الحرارة المطلق المعروف باسم “اللورد كلفن“.
مباتسي (كيكلاديس)

| مباتسي | مباتسي |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  اليونان  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 37°51′31″N 24°47′11″E﻿ / ﻿37.85861111°N 24.78638889°E﻿ / 37.85861111; 24.78638889   
الارتفاع: 5 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 907  (resident population of Greece) (2021) 908  (resident population of Greece) (2001) 692  (resident population of Greece) (1991) 1010  (resident population of Greece) (2011) 535  (de facto population of Greece) (1951)  
الرمز الهاتفي: 22820  
الرمز الجغرافي: 263482  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مباتسي (Μπατσί) هي مدينة في كيكلاديس في اليونان.
مراجع

↑    "صفحة  مباتسي (كيكلاديس) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  Greek census 1951، QID:Q12876985
| ع ن مدن وبلدات كيكلادس (اليونان) | ع ن مدن وبلدات كيكلادس (اليونان) | ع ن مدن وبلدات كيكلادس (اليونان) |
| --- | --- | --- |
|  ناكسوس  باروس  أبولونيا  فاري  كارتيرادوس  كاماري  سانتوريني  إمبوريون  غاوريو  أداماس  تينوس  فيلوشن  ناوسا  ميلوس  ميساريا  مباتسي  أويا  أنو سيروس  أنو ميرا  أورموس كورثيو  |  ناكسوس  باروس  أبولونيا  فاري  كارتيرادوس  كاماري  سانتوريني  إمبوريون  غاوريو  أداماس  تينوس  فيلوشن  ناوسا  ميلوس  ميساريا  مباتسي  أويا  أنو سيروس  أنو ميرا  أورموس كورثيو  |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
دحل (المفرق)

| دحل>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | دحل>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  الأردن  
المحافظة: محافظة المفرق
لواء: لواء قصبة المفرق
قضاء: قضاء إرحاب
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 777 نسمة (إحصاء 2015)
  • الذكور: 435
  • الإناث: 342
  • عدد الأسر: 171
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دحل منطقة سكنية تقع في لواء قصبة المفرق، محافظة المفرق في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء إرحاب الذي يضم 26 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 777 نسمة حسب إحصاء 2015.
مراجع

↑   "تعداد الأردن 2015" (PDF). دائرة الإحصاءات العامة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-02-19.
الوصلات الخارجية

دائرة الاحصاءات العامة
بوابة جغرافيا
بوابة الأردن
بوابة تجمعات سكانية
توماس سميث (اقتصادي)

لمعانٍ أخرى، طالع توماس سميث (توضيح).
| توماس سميث>  معلومات شخصية  | توماس سميث>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 مايو 1958   (66 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ستانفورد الجامعة الوطنية الأسترالية كلية ستانفورد للدراسات العليا في إدارة الأعمال  ‏  
المهنة: اقتصادي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ديوك،  والجامعة الوطنية الأسترالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توماس سميث (بالإنجليزية: Thomas Smith)‏ هو اقتصادي أسترالي، ولد في 17 مايو 1958.
مراجع

↑  "معلومات عن توماس سميث (اقتصادي) على موقع id.loc.gov". id.loc.gov.
↑  "معلومات عن توماس سميث (اقتصادي) على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-10. {{استشهاد ويب}}: النص "n2015147810" تم تجاهله (مساعدة)
↑  "معلومات عن توماس سميث (اقتصادي) على موقع viaf.org". viaf.org.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
كولين هاربر

| كولين هاربر>  معلومات شخصية  | كولين هاربر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 أكتوبر 1985   (39 سنة)   ألفاريتا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 75 بوصة  
الوزن: 230 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كولين هاربر (بالإنجليزية: Cullen Harper)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 أكتوبر 1985.
مراجع

↑  Vandervort، Will (25 أبريل 2009). "Harper tries to overcome five words". Scout.com. مؤرشف من الأصل في 2014-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-07-11.
↑  "2009 NFL Draft". Pro Football Reference. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-07-11.
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
مدار مماسي

المدار المماسي (الداخلي بالأسود) والمضطرب (احمر)
في الميكانيكا السماوية أو المدارية المدار المماسي لجسم في الفضاء في لحظة معينة من الزمن هو مدار كبلر الجذبي الخالي من الاضطرابات ويتحرر الجسم من جميع القوى المشوشة. وهذا يعني انة المدار الذي يتزامن مع موجهات الحالة المدارية الحالية (الموقع والسرعة). ويطلق على العناصر التي تحدد المدار المماسي بالعناصر المماسية والمسافة بين أقرب نقطتين من المدارات المماسية هي مسافة التقاطع المداري الدنيا وتستخدم في علم الفلك لتقييم خطر التصادم بين الأجسام الفلكية،
وقد يكون المدار المماسي على شكل القطع الناقص، أو القطع المكافئ، أو القطع الزائد،
المدارات المماسية ذات القطوع الزائدة، هي المدارات التي تتَّبعها المذنَّبات عند أقصى اقتراب لها من الشمس، والمدارات التي لها شكل القطع الزائد تنشأ في فضاء الوسط بين نجمي وتعود إليه، خلافًا للمدارات الإهليلجية التي تستمر حول الشمس بفعل الثقالة.
مراجع

↑  Moulton، Forest R. (1970) [1902]. Introduction to Celestial Mechanics (ط. 2nd revised). Mineola, NY: Dover. ISBN:0486646874, at pp.322-3.
| ع ن مدارات (علم الفلك) | ع ن مدارات (علم الفلك) |
| --- | --- |
مدارات: مدار شمسي المركز، مدار متزامن مع الشمس، مدار مشترك، مدار أرضي منخفض، مدار أرضي مرتفع، مدار أرضي متوسط، مدار أرضي جغرافي متزامن، مدار أرضي، مدار، المدار الجغرافي الثابت، مدار إهليجي، مدار قطبي، مدار دائري، مستوى مداري، مدار كبلر، مدار صندوقي، مسار مكافئ- مدار مماسي-مسافة تقاطع المدار الدنيا-مدار الوقوف
العناصر المدارية:  إطار مرجعي قصوري، إطار مرجعي غاليلي، انحراف مداري، تدهور مداري، زاوية العقدة المدارية، زاوية ميلان، زاوية وسط الشذوذ، سرعة الإفلات، سرعة مدارية، نصف المحور الرئيسي، نظام إحداثي سماوي،-(إحداثيات كسوفية)- فترة الدوران، حركة تراجعية، حركة تزامنية، أوج، الحضيض، حلقة كوكبية، أنالمة، دوران الأرض، رنين مداري، عقدة مدارية، دائرة الكسوف، شذوذ حقيقي، حركة متوسطة، طول حقيقي، متوسط خط الطول، شذوذ لا تمركزي، الفترة المدارية-نافذة الاطلاق -متجهة الشذوذ-مسار أرضي
ظواهر فلكية ذات صلة: احتجاب-وتر فلكي-خسوف القمر-الكسوف-عبور فلكي-عبور كوكب-عبور الزهرة-تأثير الدمعة السوداء-عبور عطارد-الاقتران-تأثير يورب
بوابة الفضاء
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة رحلات فضائية
بوابة علم الفلك
بوابة نجوم
غنج أباد (باقران)

لمعانٍ أخرى، طالع غنج أباد (توضيح).
| غنج أباد> گنج اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | غنج أباد> گنج اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان الجنوبية
المقاطعة: مقاطعة بيرجند
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم باقران الريفي (مقاطعة بيرجند)
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 36 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غنج أباد (بالفارسية: گنج‌آباد) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم باقران الريفي. وحسب إحصاء سكان في عام 2006 قدر عدد سكانها بـ 36 نسمة في 9 أسر.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
محمد أبو علو

الشيخ محمد محمد أبو علو عالم ومفسر للقرآن الكريم، مؤسس جماعة أنصار السنة المحمدية في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة في شمال غربي مصر.
ألف كتاب تأملات في قرآن الله وأوضاع الناس فسر فيه القرآن الكريم بلغة ميسرة ووضعه في عشرين جزءا.
| الشيخ محمد محمد أبو علو | الشيخ محمد محمد أبو علو |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1914م محافظة البحيرة – مصر
الوفاة: 1990م محافظة البحيرة – مصر
الجنسية: مصري
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
مولده ونشأته

ولد الشيخ محمد محمد أبوعلو في عام 1914، في قرية «الصفاصيف» من أعمال مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة بشمال غربي مصر، نزح أبوه إلى دمنهور وهو بعد صغير، وعمل عطارا في «سوق البندر» وهو السوق المحاذي لشارعي عرابي والخيري ومسجد التوبة في دمنهور.
وساعد محمد الابن أباه في عمله منذ الطفولة حتى شب وما يزال الذراع اليمنى لأبيه في دكان العطارة، وكان لوالد محمد زوجة أخرى ولذلك كان له أشقاء من أمه وأبيه وإخوة غير أشقاء من أبيه وزوجة أبيه، وكان محمد الابن الأكبر لأبيه الذي حين كبر وجد محمد نفسه مسئولا عن جميع أشقائه وإخوته غير الأشقاء.
التحق محمد الطفل بمدرسة ابتدائية في دمنهور لكنه لم يكمل تعليمه كما كان يحلم حيث أخرجه أبوه من المدرسة ليساعده في عمله.
لكن محمد الصغير لم ييأس وصمم على إكمال مشوار العلم حتى ولو كان ذلك من خارج الدراسة النظامية، وتعلم في مدرسة مسائية لبعض الوقت، ثم كان يحرص على قراءة أي كتاب بل وأي ورقة تقع في يده في دكان العطارة.
رحلته مع التثقيف الديني

وحفظ محمد القرآن الكريم وهو صغير، كما تحبب إلى قراءة الكتب الأدبية واقتناء المجلات التي كانت تصدر في العقود الأولى من القرن الماضي مثل مجلة الرسالة لصاحبها أحمد حسن الزيات إضافة إلى مجلة الرواية وغيرها ومارس لبعض الوقت كتابة الشعر واستمتع بما يكتبه الشعراء.
وإلى جانب طه حسين والمازني والفيلسوف زكي نجيب محمود وغيرهم ممن كان يقرأ لهم، فقد كان من أهم الشخصيات الأدبية التي أثرت في حياة الشاب محمد أبو علو وفكره الأديب الشهير عباس محمود العقاد نظرا لأن العقاد لم يكمل أيضاً تعليمه ومع ذلك فقد كان بعيد الأثر على الحياة الأدبية والفكرية في مصر والعالم العربي كله.
و قبيل الأربعينيات من القرن الماضي تعرف الشاب محمد أبو علو على شيخ قادم من الحجاز، الاسم القديم للمملكة العربية السعودية، هو الشيخ عبد العزيز بن راشد النجدي وكان من المنتمين ل الحركة الوهابية المعروفة بين أهل الحجاز، وكان يتردد عليه في دكان العطارة حيث تأثر به محمد أبو علو واقتنع بفكره الذي كان يدعو إلى الدعوة إلى الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بالتماس طريق الاعتدال دون شطط والوسطية دون مغالاة ولا غلو في الدين الحنيف، ودعاه الشيخ عبد العزيز إلى المشاركة في تأسيس جمعية أنصار السنة المحمدية في دمنهور، والتي مقر رئاستها في القاهرة، فأيده الشاب محمد في رأيه وتحمس له.
وبدأ محمد في الإتجاه نحو التثقيف الذاتي الديني وقرأ ودرس العديد من التفاسير القرآنية مثل تفسير ابن كثير والقرطبي والطبري إضافة إلى تفسيرات المحدثين من العلماء مثل تفسير في ظلال القرآن للراحل سيد قطب كما اقتنى كتب البخاري ومسلم والتي تعتبر أصح كتب الحديث النبوي على الإطلاق، كما بدأ ينهل من كتب الفقه والعبادات والسيرة وغيرها من أقسام علوم الدين.
وفي أوائل الستينيات أسس محمد أبو علو مسجداً في حي القلعة بدمنهور كان نواة لأنصار السنة المحمدية في المدينة، وعندها ترك العمل بالعطارة وانتقل إلى العمل في مجال إنتاج الزيوت وأنشأ معصرة للزيوت في شارع المدابغ الذي لا يبتعد كثيرا عن المسجد الذي أسسه ولا عن بيته الذي كان مواجها للمسجد الذي كان خطيبا له.
وعبر السنوات انصب حرص الشيخ محمد أبو علو في خطبه على بساطة اللغة رغم فصاحته التي أخذها من حبه للأدب والشعر في بداية حياته، وكانت له آراؤه الخاصة فيما يكتبه العلماء الذين عاصروه فكان يتفق معهم أحيانا ويختلف أحيانا أخرى، كما كانت له إضافاته الخاصة التي استنبطها من رحلته مع كتاب الله وتفاسير المفسرين وقراءته لما يستجد في حياة المسلمين ومتابعته لأحداث البلاد الإسلامية فكانت له آراء ولمحات اتسمت بالتجدد وغير التقليدية.
وقد سجل الشيخ في شبابه بعض الكتب حول عدد من سور من القرآن الكريم مدوناً فيها آراء ذهب إليها تأثراً بما قرأه وتعلمه في ذلك الوقت، ومن هذه الكتب «تفسير القرآن الكريم» سنة 1947.
تفسير «تأملات في قرآن الله وأوضاع الناس»

وفي أواخر السبعينيات قرر الشيخ محمد أبو علو أن يضع كتابا في أجزاء حول قرآن الله، لم يسمه تفسيرا وإنما سماه «تأملات في قرآن الله وأوضاع الناس»، حيث اعتبر أن هناك حاجة إلى أفكار مبسطة وميسرة للقراء المسلمين لمعرفة معاني القرآن الكريم وتقريبها لهم.
وضع الشيخ محمد أبو علو هذا الكتاب في عشرين جزءا قسم فيه تأملاته القرآنية حول كتاب الله كله في هذه الأجزاء العشرين بتقسيمة خاصة وضعها هو وفقا لوجهة نظره، وكتب بخط يده هذه الأجزاء مرتبة، وبدأ في طبع الجزء الأول والثاني والأخير الذي كان به جزء عم رغبة منه في تيسير هذا الجزء للنشء والشباب ممن يتلمسون طريقهم إلى كتاب الله والتعرف على ما به من معان ومقاصد إلهية، لكن الشيخ وافته المنية قبل أن يكمل طباعة باقي الأجزاء حيث قام نجله الأكبر المهندس نبيل محمد أبو علو بطباعة سائر الأجزاء العشرين.
تلامذته

وكان للشيخ محمد أبو علو تلامذة يفدون إلى مسجد أنصار السنة بحي القلعة بدمنهور من أماكن عديدة، وكان له أصدقاء وتلامذة بعضهم من علماء وأساتذة الأزهر الشريف منهم الدكتور محمد جمعة الذي تخرج في الأزهر وقام بالتدريس في جامعة أم القرى بالسعودية وغيره، كما كان تلامذة في خارج مصر من المغتربين المصريين في بلدان مثل فرنسا والإمارات وغيرهما.
وكان بعض تلامذته يحرصون على تسجيل خطبه الأسبوعية يوم الجمعة على شرائط كاسيت ويقتنونها، حيث لم تكن هناك فضائيات ولا إنترنت ولا فيسبوك في ذلك الحين وكان محبو علمه وأسلوبه إما أن يقرأوا له كتاباً أو يستمعوا إلى شريط صوتي له.
توفي الشيخ محمد أبو علو في يناير عام 1990، عن 76 عاما.
كان يتبنى الشيخ أبو علو منهج الوسطية والاعتدال، منهج أهل السنة، فيما كان يدلي به من آراء في الدين وعلاقته بالحياة اليومية للمسلمين ممن كانوا يطرحون عليه أسئلتهم ومن طلاب العلم الديني.
مؤلفاته الأخرى

وإلى جانب كتابه الرئيسي «التأملات» وضع الشيخ العديد من الكتب المفردة حول بعض سور القرآن الكريم إلى جانب وضعه الكثير من الرسائل وإلقاء المحاضرات فيما كان يدعى إليه من أماكن داخل وخارج نطاق محافظة البحيرة.
ومن بين رسائله ما كتبه حول «الجمعة ركعتان» مستنداً إلى بعض ما يؤكد أن صلاة الجمعة تظل ركعتين لمن لم يصلها في وقتها، كما وضع كتاباً خاصاً بسورة النور، نظراً لتضمنها أحكاماً فقهية وآداباً شرعية جعلت السيدة عائشة ا تنصح بأن تحفظها النساء والفتيات على وجه الخصوص.
حكاية كلمة «الدمنهوري»

وضع الشيخ الراحل اسمه على كتابه " التأملات " محمد محمد أبو علو - الدمنهوري" رغم أن لقبه ليس "الدمنهوري" لكنه أضافه إلى اسمه قاصداً. ذلك أنه حين بعث بمقالة إلى مجلة التوحيد، مجلة جمعية أنصار السنة، في إحدى سنوات شبابه، وأشار فيها إلى أنه من دمنهور، اختلف معه أحد المشايخ بالقاهرة، ورد عليه بمقالة أخرى عنونها " لا.. يا دمنهوري" فبدأ من ذلك وكأنه يقلل من كون الشيخ أبو علو دمنهوريا، مما دفعه إلى إبراز هذا النسب المكاني بينه وبين مدينته على غلاف كتابه الأثير " التأملات" واضعاً شرطة بين اسمه الحقيقي وبين كلمة الدمنهوري هكذا " محمد محمد أبوعلو ـ الدمنهوري".
لم ينل الشيخ حظاً كبيراً من الشهرة خارج حدود محافظة البحيرة، ولم تتحدث عنه مصادر كثيرة، ومع ذلك فقد وضعته بعض مواقع الإنترنت المكتبية ضمن تصنيفاتها وأشارت إلى كتاب تفسير التأملات مثل موقع مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي، وكذلك موقع فهرس مكتبات جامعة الملك سعود.
وتعتبر هذه المعلومات مستقاة من استشهادات أقاربه نقلا عنه هو شخصيا وكذلك بعض من كانوا يحضرون خطبه ومحاضراته.
المصادر
مدونة الشيخ محمد محمد أبو علو
مقدمة كتاب تأملات في قرآن الله وأوضاع الناس
فهرس مكتبات جامعة الملك سعود
مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي
بوابة أعلام
فولتا (أدب)

في الشعر، فإن فولتا، أو المنعطف، هو تحول خطابي أو تغيير جذري في الفكر أو العاطفة. ينظر المنعطفات في جميع أنواع الشعر المكتوب.
المصطلح

لقد انقلب دور الشعر بالعديد من الأسماء. في "The Poem in Countermotion"، الفصل الأخير من «ماذا تعني القصيدة؟»، يصف جون سياردي بدوره «نقطة ارتكاز». في قصيدة Art، يستخدم روزنتال مصطلحين مختلفين لأنواع مختلفة من المنعطفات: «التحويرات اللطيفة، أو في أقصى نهايات المنعطفات من التركيز أو التركيز أو الميل العاطفي (عزم الدوران)». يشير هانك اليزر في المقام الأول إلى المنعطف باعتباره «انحرافًا»، متسائلاً «هل هناك غنائية من النوع الذي يمكن وصفه في الانحناء؟ بالنسبة لتلك القصائد التي يكون فيها المنحنى، المنعطف، التغيير المفاجئ في الاتجاه جزءًا لا يتجزأ، هل يمكننا أن نبدأ في التعبير عن دقة هل هناك تقدير غنائي يمكن وصفه وفردية في الانحراف؟» ما يسميه ليزلي أولمان «مركز» القصيدة إلى حد كبير هو دور القصيدة.
مراجع

↑  John Ciardi, How Does a Poem Mean? (Boston: Houghton Mifflin, 1959).
↑  M.L. Rosenthal, The Poet's Art (New York: W. W. Norton, 1987).
↑  Hank Lazer, in "Lyricism of the Swerve: The Poetry of Rae Armantrout" (in Lyric & Spirit: Selected Essays 1996-2008 (Richmond, CA: Omnidawn, 2008), pp. 95-126; and American Women Poets in the 21st Century: Where Lyric Meets Language, edited by Claudia Rankine and Juliana Spahr (Middletown, CT: Wesleyan, 2002), pp. 27-51).
↑  Leslie Ullman, "A 'Dark Star' Passes through It." نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة شعر