stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سركيس سوغناليان
أولى صفقات الأسلحة > العراق

وفقا لسوغناليان، فقد كانت الولايات المتحدة على دراية تامة بعملياته عندما انتقل إلى العراق: «كان الأمريكيون يعرفون ما كنت أفعله في كل دقيقة وكل ساعة. إذا شربت كوبًا من الماء، فإنهم كانوا على علم بذلك، وكانوا يعلمون ماذا كان نوع المياه.» بنى سوغناليان وحافظ على علاقة ودية إلى حد كبير مع الولايات المتحدة منذ أن نزلت فرقة من المارينز في لبنان في عام 1958. ووصفه مسؤولو المخابرات الأمريكية بأنه مصدر تعاون موثوق به في لبنان، مما يجعله مرشحًا مثاليًا لإدارة صفقة الأسلحة مع العراق. مع بداية الحرب بين إيران والعراق في عام 1980، بدأ في بيع الأسلحة للعراق بمباركة من الولايات المتحدة. ونظرًا لوجود حظر مفروض على الأسلحة في العراق، فقد تم نقل الأسلحة عبر دول مختلفة. وكانت أهم صفقة له متمثلة في بيع العديد من مدافع الهاوتزر الفرنسية ذاتية الدفع بقياس 155 ملم بقيمة 1.4 مليار دولار.
كان القادة العراقيون قد توجهوا في البداية إلى إدارة ريغان لشراء مدفعية أمريكية عيار 175 ملم، لكنها رفضت. ومع ذلك، شجعهم المسؤولون الأمريكيون على شراء الأسلحة من خلال تجار الأسلحة الخاصين. ناشد العراقيون عام 1981 سوغناليان الذي كان يقيم في ميامي بفلوريدا والذي اتصل بدوره بالعديد من الحكومات الأوروبية، حيث وجد الزعيم الفرنسي فرانسوا ميتران مستعدًا تمامًا لإجراء الصفقة طالما كانت الصفقة سرية لأن إيران كانت تحتجز رهائن فرنسيين في ذلك الوقت، ولم ترغب فرنسا في إثارة العداوة معها. شجعت الولايات المتحدة ميتران على الموافقة على الصفقة المعروفة باسم «فولكان» لأنها مرت عبر مجموعة معقدة من المعاملات.
دافع سوغناليان عن الصفقات عندما تم الكشف عنها عشية حرب الخليج في كانون الثاني عام1991، وصرح قائلاً: «لم نمنحه هذه الأسلحة لقتال القوات الأمريكية، بل لمحاربة العدو المشترك [إيران] في ذلك الوقت، وهذا الأمر الذي ما فعله. فليست هناك حاجة إلى مواجهة مباشرة معه وتعريض القوات الأمريكية للخطر.» كما تضمنت صفقاته الأخرى في العراق سلاح مدفعية من جنوب إفريقيا والتي نقلها عن طريق النمسا بصفته «رجل وسيط» من أجل تجاوز عقوبات الأمم المتحدة. وساعد سوغناليان في بيع الزي العسكري للجيش العراقي بقيمة 280000000 دولار من رومانيا.
في مقابلة له مع برنامج 60 دقيقة، صرح سوغناليان أن مسؤولين أميركيين رفيعي المستوى كانوا على علم منذ بداية صفقاته في العراق، ومن بين هؤلاء الرئيس السابق ريتشارد نيكسون ونائب الرئيس السابق سبيرو أغنيو ورئيس أركان نيكسون العقيد جاك برينان والمحامي العام جون إن ميتشل. وبتشجيع من كبار مسؤولين آخرين، كتب نيكسون رسالة نيابة عنه للإسراع في بيع الزي الرسمي للعراق. وعلق سوغناليان قائلاً: «لم يكونوا منخرطين فقط في أعمال التجارية للزي العسكري، بل كانوا على استعداد لبيع أمهاتهم إذا أمكنهم ذلك فقط لكسب المال». وتوقع سوغناليان أيضًا أن تتحول الحرب التي تلت ذلك بين قوات التحالف والعراق إلى حرب ممتدة طويلة مثل الحرب العراقية الإيرانية، ولكن تبين أن هذا غير صحيح لأن قوات التحالف طردت الجيش العراقي من الكويت في شهر شباط من العام 1991.
الاعتقال والإدانة

كشفت شهادة سوغناليان عن دور مسؤولي الحكومة الأمريكية في تجارة الأسلحة غير المشروعة. ولاحظ أعضاء الكونغرس أن ما كشف عنه «مقلق للغاية لكل أمريكي، حيث قدم السيد سوغناليان وصفًا مباشرًا للتورط الأمريكي الرسمي وغير الرسمي في حشد الأسلحة الهائل لصدام حسين.»
أدت شهادة سوغناليان إلى فتح تهم جنائية من قبل إدارة الرئيس جورج بوش في عام 1991 في حقه، وقد أدين في ست تهم لحيازة أسلحة ونية بيعها للعراق. تضمنت الأسلحة 103 مروحية حربية من شركة Hughes Helicopters وقاذفات قنابل صاروخية من صفقة عام 1983. وتم بعد عام تغريمه بمبلغ 20000 دولار، وحكم عليه بالسجن لمدة ست سنوات. ومع ذلك، تم في عام 1993 تخفيض عقوبته إلى عامين. على الرغم من أن الأسباب المحددة لا تزال غير معروفة، إلا أن محاميه ذكر أن سوغناليان قد أعطى معلومات استخباراتية لمسؤولي إنفاذ القانون في الولايات المتحدة مما أدى بهم إلى محاولة فاشلة لتفكيك عصابة تزوير بقيمة 100 مليار دولار في وادي البقاع في لبنان. بعد إطلاق سراحه في عام 1995، انتقل إلى فرنسا وفتح مكاتب هناك وفي عمان في الأردن.
الاعتقال والإدانة > البيرو

في عام 1999، رتب سوغناليان لإسقاط جوي لـِ 10 آلاف بندقية هجومية من طراز AK-47 من ألمانيا الشرقية والأردن بقصد استخدامها من قبل الحكومة البيروفية، لكن معظمها وقع في حوزة منظمة حرب العصابات اليسارية الكولومبية التي عارضت حكومة كولومبيا المدعومة من الولايات المتحدة. تمكن سوغناليان من شراء البنادق مقابل 55 دولارًا لكل قطعة بالإضافة إلى رسوم نقل بقيمة 20 دولارًا ورسوم «الشحن والمناولة». بعد عدة أشهر، تم الكشف عن أن وكالة الاستخبارات المركزية قد أيدت الصفقة لتسليح رئيس المخابرات البيروفية فلاديميرو مونتيسينوس.
الميراث والوفاة

على الرغم من دوره في تجارة الأسلحة العالمية، فقد استخدم سوغناليان أيضًا موارده لإرسال 26 طائرة لتوصيل الإغاثة الإنسانية إلى الاتحاد السوفيتي في أعقاب الزلزال المدمر الذي ضرب سبيتاك بأرمينيافي عام 1988. وبسبب جهوده، فقد وصفه الرئيس جورج دبليو بوش بأنه شخص «عزز العلاقات التي توحد البشرية»، في حين كتبت له الأم تيريزا رسالة تفيد بأن الله سوف يكافئه ويكافئ جهود عائلته «بمائة ضعف».
في فيلم "ملك الحرب" الذي أنتج في العام 2005، ظهرت شخصية اسمها سايمون ويس الذي مثل  تاجر أسلحة عالمي خيالي خلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. كانت شخصية ويس الأوكرانية عبارة عن شخصية مكونة من خمس تجار أسلحة حقيقيين بمن فيهم سوغناليان.
توفي سوغناليان في 5 تشرين الأول عام 2011 في مستشفى هياليه في  هياليه بولاية فلوريدا.
مراجع

↑   http://www.nytimes.com/2011/10/06/world/middleeast/sarkis-g-soghanalian-arms-dealer-dies-at-82.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Sarkis G. Soghanalian, Arms Dealer, Dies at 82 - The New York Times نسخة محفوظة 17 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Sarkis Soghanalian: The Cold War's Largest Arms Merchant." Frontline/World (produced in March 2001). Retrieved April 10, 2007 نسخة محفوظة 24 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Kahaner, Larry. AK-47: The Weapon that Changed the Face of War. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2007, p. 125. (ردمك 0-471-72641-9).
1 2  Interview with Sarkis Soghanalian in 2003. Interview with Sarkis Soghanalian. Public Education Center. Retrieved April 10, 2007نسخة محفوظة 13 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Austin, Kathi and Jason Felch. "A Colombia Arms Deal And the Perils of Blowback". واشنطن بوست. March 3, 2002. Retrieved April 15, 2007. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2018-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-17.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Trento, Joseph J. Prelude to Terror: The Rogue CIA and the Legacy of America's Private Intelligence Network. New York: Caroll & Graf Publishers, 2005, p. 238.
↑  Trento. Prelude to Terror, pp. 237-238.
↑  Cerf, Christopher and Micah L Sifry. The Iraq War Reader: History, Documents, Opinions. New York: Touchstone, 2003, p. 32. (ردمك 0-7432-5347-7).
1 2 3  Interview by Steve Kroft. United States Arms Sales to Iraq (produced by Don Hewitt and Lowell Bergman). 60 دقيقة; aired January 20, 1991. Retrieved April 15, 2007. نسخة محفوظة 21 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Sarkis G. Soghanalian, arms dealer dubbed ‘merchant of death,’ dies at 82." واشنطن بوست. October 10, 2011. Retrieved December 21, 2013. نسخة محفوظة 29 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
صراع إثني

رجل شيشاني يصلي خلال معركة غروزني1994–1995
الصراع الإثني أو النزاع العرقي هو نزاع بين مجموعتين عرقيتين أو أكثر. قد يكون مصدر النزاع سياسيًا أو اجتماعيًا أو اقتصاديًا أو دينيًا حيث يجب على الأفراد في النزاع أن يناضلوا بشكلٍ واضح من أجل وضع الجماعات العرقية في المجتمع.
نظريات الأسباب

يناقش علماء السياسة وعلماء الإجتماع أسباب النزاع العرقي حيث تكمن التفسيرات عمومًا في واحدة من ثلاث مدارس فكرية: الأصولية الوصولية والبنائية.
نظريات الأسباب > الحسابات الأصولية

يجادل مؤيدو الحسابات الأصولية بأن المجموعات العرقية والجنسيات موجودة لأن هناك تقاليد معتقدات وعمل تجاه الأشياء الأصولية مثل السمات البيولوجية وخاصة المواقع الإقليمية. تعتمد الحسابات الأصولية على روابط قوية من القرابة بين أفراد الجماعات العرقية. يجادل دونالد هورويتز بأن هذه القرابة توفّر إمكانية الجماعات العرقية بالتفكير فيما يتعلق بتشابهات الأسرة.
يؤكد كليفورد جيرتس وهو أحد العلماء المؤسسين للأصولية، أن لكل شخص علاقة طبيعية بأقاربه. في الوقت المناسب ومن خلال الصراع المتكرر، سوف تتضافر الروابط الأساسية مع الأصل العرقي وتتداخل مع العلاقات مع المجتمع المدني. وبالتالي، فإن الجماعات العرقية ستهدد دائمًا بقاء الحكومات المدنية ولكن ليس بوجود الأمم التي تشكلها مجموعة عرقية واحدة.
يجادل عدد من علماء السياسة بأن الأسباب الجذرية للصراع العرقي لا تشمل الإثنية في حد ذاتها بل العوامل المؤسسية والسياسية والاقتصادية. يجادل هؤلاء العلماء بأن مفهوم الحرب العرقية مضلّل لأنه يؤدي إلى استنتاج جوهري مفاده أن بعض الجماعات محكوم عليها بالقتال بين بعضها عندما تكون الحروب بين تلك التي تحدث هي في الغالب نتيجة لقرارات سياسية.
نظريات الأسباب > حسابات وصولية

يشير أنتوني سميث إلى أن الحساب الوصولي برز في الستينات والسبعينات في الولايات المتحدة وفي النقاش حول الثبات العرقي (الأبيض) بالنسبة إلى ما كان يُفترض أنه كان بوتقة فعّالة. سعت هذه النظرية الجديدة إلى توضيح الثبات كنتيجة لأفعال قادة المجتمع الذين استخدموا مجموعاتهم الثقافية كمواقعٍ للتعبئة الجماهيرية ودوائرٍ انتخابية في تنافسهم على السلطة والموارد لأنهم وجدوا أنها أكثر فعّالية من الطبقات الاجتماعية. في هذا الحساب الخاص بالعرقية، يُنظر إلى الإثنية والعرق على أنهما وسيلة مفيدة لتحقيق غايات معينة.
نظريات الأسباب > حسابات بنائية

تؤكد مجموعة ثالثة بنائية من الحسابات على أهمية الطبيعة البنيوية للجماعات العرقية مستندةً إلى مفهوم بنديكت أندرسون للمجتمع المتخيّل. يشير مؤيدو هذا الحساب لرواندا كمثال بسبب تقنين التمييز بين التوتسي والهوتو من قبل السلطة الإستعمارية البلجيكية في في عام 1930 على أساس ملكية الماشية، والقياسات البدنية وسجّلات الكنيسة. صدرت بطاقات الهوية على هذا الأساس حيث لعبت هذه الوثائق دوراً رئيسيًا في الإبادة الجماعية التي حدثت في عام 1994.
يزعم البعض أن السرد البنائي للانشقاقات الرئيسية التاريخية غير قادر على تفسير الاختلافات المحلية والإقليمية في العنف العرقي. على سبيل المثال، يسلّط فارشني الضوء على أنه في عام 1960 كان العنف العنصري في الولايات المتحدة الأمريكية يتركز بشكلٍ كبير على المدن الشمالية والمدن الجنوبية رغم كثافة مرتبطة سياسيًا حيث لم يكن لديهم أعمال شغب. غالبًا ما يكون السرد البنائي الرئيسي متغيرًا على مستوى الدولة، في حين أنه يتعين علينا غالبًا دراسة حالات العنف العرقي على المستوى الإقليمي والمحلي.
دراسة في فترة ما بعد الحرب العالمية الباردة

إن نهاية الحرب الباردة أثارت الاهتمام بمسألتين هامتين حول النزاع العرقي. أولًا، مسألة ما إذا كان النزاع العرقي في ارتفاع. ثانيًا، مسألة ما إذا كانت بعض النزاعات العرقية قد تصاعدت إلى عنف خطير.
إن إحدى أكثر القضايا المتعلقة بالنزاع العرقي إثارةً للجدل هي ما إذا كانت قد أصبحت أكثر أو أقل انتشاراً في فترة ما بعد الحرب الباردة. في نهاية الحرب الباردة، توقّع أكاديميون من بينهم صامويل هنتنغتون وروبرت د. كابلان تكاثر الصراعات التي تغذيها المصادمات الحضارية والقبلية وندرة الموارد والاكتظاظ السكاني.
شهدت فترة ما بعد الحرب الباردة عددًا من الحركات الانفصالية المستندة إلى العِرقية، وغالبًا في داخل الدول الشيوعية السابقة. شملت الصراعات حركات انفصالية في يوغوسلافيا السابقة وترانسنيستريا في مولدوفا والأرمن في أذربيجان والأبخاز وأوسيتيا في جورجيا. حدثت نزاعات عرقية انفصالية خارج الكتلة الشيوعية السابقة في الفترة نفسها في مناطق مثل سريلانكا وبابوا الغربية وتشياباس وتيمور الشرقية وبلد الباسك وكاتالونيا وجنوب السودان وهزاراس في أفغانستان التي كانت تحت حكم طالبان.
حل النزاعات العرقية المؤسسية

حاول عدد من الباحثين تجميع الطرق المتاحة لحل أو إدارة أو تحويل نزاعهم العرقي. على سبيل المثال، طوّر جون كوكلي تصنيفًا لطرق حلّ النزاعات التي استخدمتها الدول والتي يسردها كالتالي: التوطين، الإقامة، الإستيعاب، التثاقف، نقل السكان، تغيير الحدود، الإبادة الجماعية والانتحار العرقي. طوّر جون ماكغاري وبريندان أوليري تصنيفًا لثمانية أساليب لتنظيم النزاعات العرقية السياسية الكلّية، والتي يلاحظون أنها غالبًا ما تستخدمها الدول مع بعضها البعض.
مع تزايد الاهتمام بمجال النزاع الإثني أو العرقي، فحص العديد من محللي السياسات والعلماء السياسيين القرارات المحتملة وتتبع نتائج تنفيذ السياسة المؤسسية حيث غالباً ما تركز النظريات على المؤسسات الأكثر ملاءمة للتصدي للنزاع العرقي.
حل النزاعات العرقية المؤسسية > التوافقية

التوافقية هي اتفاق لتقاسم السلطة الذي يجمع قادة المجموعات العرقية في حكومة الولاية المركزية. تُمثَّل كل دولة أو مجموعة عرقية في الحكومة من خلال متحدث باسم المجموعة. كل مجموعة لديها حق الفيتو بدرجات متفاوتة في اتفاق تقاسم السلطة وتعتمد على حالة معينة. علاوةً على ذلك، فإن معيار التمثيل النسبي هو المسيطر حيث أن كل مجموعة تُمَثّل في الحكومة بنسبة تعكس الوجود الديموغرافي للعرق في الولاية. ومن المتطلبات الأخرى لأرند ليجبهارت أن تكون الحكومة مؤلفة من تحالف كبير من قادة المجموعة العرقية التي تفترض اتباع نهجٍ من القمة إلى القاعدة لحلّ النزاع.
حل النزاعات العرقية المؤسسية > الفيدرالية

تفترض نظرية تطبيق الفيدرالية للحد من النزاعات العرقية أن الحكم الذاتي يقلل من المطالب بالسيادة. يقول هتشتر أن بعض السلع مثل لغة التعليم والبيروقراطية يجب أن توَفَّر كسلع محلية بدلاً كونها موفّرة في عموم الولاية من أجل إرضاء المزيد من الناس والمجموعات العرقية.
يؤكد بعض علماء السياسة أن النزعة القومية العرقية أو الفدرالية التي تُحدّد على أساس الخطوط العرقية هي غير متماثلة مقارنةً بالسلطة المتساوية للسلطة الموجودة في الدول الفيدرالية غير العرقية مثل الولايات المتحدة. وبهذا المعنى، تُمنح امتيازات خاصة لجماعات الأقليات المحددة كتنازلات وحوافز لإنهاء العنف أو صمت النزاع.
حل النزاعات العرقية المؤسسية > حقوق ثقافية

مع التركيز على حدود المقاربات التي تركز بشكلٍ أساسي على الأجوبة المؤسسية للصراعات العرقية والتي هي أساسًا مدفوعة بالديناميكيات العرقية والثقافية التي لها عوامل سياسية أو اقتصادية ولكنها ليست عناصر. يحث غريغوري بول مياجيز على استخدام الاتصالات بين الثقافات والمفاوضات القائمة على الحقوق الثقافية كأدوات يمكن من خلالها معالجة النزاع العرقي بفعالية وبشكلٍ مستدام. يجادل مايجيس بأنه من أجل فهم هذه الصراعات بشكلٍ كامل أو استبقائها وحلها سواء مع أو بدون مساعدة من الآليات الإقليمية أو غير الإقليمية، من الضروري وجود نهج الحقوق الثقافية المرتكز على المعرفة والمهارة بين الثقافات.
حل النزاعات العرقية خارج المؤسسات الرسمية > الارتباط غير الرسمي بين الأعراق

غالبًا ما تركز الحجج المؤسسية لحل النزاع العرقي على المؤسسات على المستوى الوطني ولا تأخذ في الحسبان الاختلافات الإقليمية والمحلية في العنف العرقي داخل البلد. وعلى الرغم من المستويات المتشابهة للتنوع العرقي في بلدٍ ما، فقد وجدت بعض البلدات والمدن أنها غالباً ما تكون عرضة للعنف العرقي. يقول فارشني في دراسته حول العنف العرقي في الهند أن الارتباط العرقي الرسمي في القرى غالبًا ما يكون عقبة في طريق السياسيين في إيقاد العنف العرقي من أجل المكاسب الانتخابية.
حل النزاعات العرقية خارج المؤسسات الرسمية > جمعيات عرقية رسمية

يميل السكان في المدن إلى أن يكونوا أعلى بكثير حيث قد لا تكون التفاعلات غير الرسمية بين المجموعات العرقية كافية لمنع العنف، هذا لأن هناك حاجة إلى المزيد من الروابط لتوصيل الجميع وبالتالي يكون تشكيل الروابط بين الأعراق وتقويتها أكثر صعوبة. في المدن، تُعتبر الجمعيات الرسمية العرقية مثل النقابات العمالية وجمعيات الأعمال والمنظمات المهنية أكثر فاعلية في تشجيع التفاعلات العرقية التي يمكن أن تمنع العنف العرقي في المستقبل.
تُجبر هذه المنظمات الجماعات العرقية على التعاون على أساس المصالح الاقتصادية المشتركة التي تتغلب على أي خلافات عرقية موجودة من قبل. على سبيل المثال، تعمل منظمات الأعمال بين الأعراق على ربط المصالح التجارية لمختلف المجموعات العرقية مما يزيد من رغبتها في الحفاظ على الانسجام العرقي. إن أي توتر عرقي أو اندلاع للعنف سوف يتعارض مع مصالحهم الاقتصادية مما يقلل أهمية الهوية العرقية مع الوقت.
سمير نوار

| سمير نوار | سمير نوار |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أغسطس 1944   (80 سنة)  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب سيناريو،  ومخرج أفلام،  وممثل  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سمير نوار مخرج مصري من مواليد 10 أغسطس 1944، حصل علي دبلوم المعهد العالي للسينما قسم التمثيل عام 1966.
قام سمير نوار بالتمثيل في مسلسل «البنورة المسحورة» للمخرج نور الدمرداش عام 1964 وذلك قبل تخرجه من المعهد، وكانت بداية عمله في الكتابة للسينما عام 1970 مع فيلم «الساعات الرهيبة» للمخرج عبد الحميد الشاذلي. كانت آخر أعماله هي إخراج وكتابة قصة وسيناريو وحوار فيلم «X علامة معناها الخطأ» عام 1980، وبعدها اقتصر نشاطه على توزيع الأفلام من خلال شركتين للتوزيع إحداهما بالقاهرة والأخرى بأمريكا.
قائمة أعماله

فيلم «X علامة معناها الخطأ» عام 1980 (إخراج وتأليف وصوت)
فيلم «عشاق تحت العشرين» للمخرج هنري بركات عام 1979 (تأليف)
فيلم «ليل ورغبة» للمخرج يحيى العلمي عام 1977 (سيناريو وحوار)
فيلم «وجها لوجه» للمخرج أحمد فؤاد عام 1976 (قصة وسيناريو وحوار)
فيلم «بائعة الحب» للمخرج سيمون صالح عام 1975 (قصة وسيناريو وحوار)
فيلم «رجال لا يخافون الموت» للمخرج نادر جلال عام 1973 (قصة وسيناريو وحوار)
فيلم «الأضواء» للمخرج حسين حلمي المهندس عام 1972 (تمثيل)
فيلم «ولدي» للمخرج نادر جلال عام 1972 (قصة وسيناريو وحوار وتمثيل)
مسلسل «القاهرة والناس» للمخرج محمد فاضل (مخرج) عام 1972 (تمثيل)
مسرحية «ليلى والمجنون» للمخرج سمير العصفوري عام 1972 (تمثيل)
فيلم «الساعات الرهيبة» للمخرج عبد الحميد الشاذلي عام 1970 (تأليف)
مسلسل «البنورة المسحورة» للمخرج نور الدمرداش عام 1964 (تمثيل)
المصادر

↑  "سمير نوار - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  "سمير نوار - تأليف فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
1 2  "بيانات ومشاهدة فيلم × علامة معناها الخطأ - 1980 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "سمير نوار | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  "بيانات ومشاهدة فيلم عشاق تحت العشرين - 1979 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "ليل ورغبة | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  "بيانات ومشاهدة فيلم وجهًا لوجه - 1976 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "بائعة الحب | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  فيلم - رجال لا يخافون الموت - 1973 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2021-10-06، اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "الأضواء | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  "فيلم ولدي! - 1972 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "القاهرة والناس | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  مسرحية - ليلى والمجنون - 1972 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2021-11-21، اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24
↑  "فيلم الساعات الرهيبة - 1970 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24.
↑  مسلسل - البنورة المسحورة - 1964 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2021-11-23، اطلع عليه بتاريخ 2021-11-24
وصلات خارجية

سمير نوار على موقع الدهليز
سمير نوار على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
سمير نوار على موقع دهليز
سمير نوار على موقع كاروهات
| ع ن مخرجو الفيلم الواحد | ع ن مخرجو الفيلم الواحد |
| --- | --- |
تونس: عبد الحفيظ بوعصيدة (سراب)
الجزائر:  حفصة زينات قوديل (الشيطان امرأة)  يمينة بشير (رشيدة) 
العراق:  خليل شوقي (الحارس)  سامي الجادر (طريق الشر)  نعيم الصافي (ذكريات) 
لبنان:  جمال فارس (الليالي الحلوة)  روميو لحود (ملكة الحب) 
ليبيا:  محمد علي الفرجاني (الشظية)  خالد مصطفى خشيم\ محمود عياد دريزة (معركة تاقرفت) 
مصر:  إبراهيم بغدادي (درب اللبانة)  إبراهيم عز الدين (ظهور الإسلام)  أحمد خضر (الهانم بالنيابة عن مين)  أحمد خورشيد (السبع أفندي)  أحمد عبد السلام (مستر دولار)  أحمد فاروق (الرجال لا يتزوجون الجميلات)  إدمون تويما (كلّه إلاّ كده)  أسامة الكرداوي (كارت أحمر)  آمالي بهنسي (التحويلة)  أمين الحكيم (طريق الانتقام)  أمينة محمد (تيتاوونج)  أندرو مارتون (وا إسلاماه)A  جاك شوتز (سعاد الغجرية)  جلال مصطفى (غرام بثينة)  جيفريدو ألساندريني (أمينة)A  حاتم راضي (رجل ضد القانون)  حسن إسماعيل (بابا آخر من يعلم)  حسن توفيق (صراع مع الملائكة)  حسن سيف الدين (نأسف لهذا الخطأ)  حسين الإمام (زي عود الكبريت)  رافي جرجس (تايه في أمريكا)  رشاد عبد الغني (الجدعان الثلاثة)  زكي فطين عبد الوهاب (رومانتيكا)  سامح الباجوري (كرسي في الكلوب)  سعيد شيمي (الكنز)  سعيد عماشة (لحظة خطر)  سيد سعيد (القبطان)  سمير نوار (X علامة معناها الخطأ)  شادي عبد السلام (المومياء)  شريف زالي (شجرة العائلة)  شرين قاسم (المقامر)  صبحي شفيق (التلاقي)  صلاح حبيب (المنحوس)  طارق التلمساني (ضحك ولعب وجد وحب)  طلعت علام (شهادة مجنون)  عاطف صبري (اللص المحترم)  عاطف حتاتة (الأبواب المغلقة)  عبد الحليم نصر (قصر في الهواء)  عبد الحميد زكي (أنا الشرق)  عبد العزيز حسين (حب)  عبد الغني قمر (بنت الصياد)  عمر وصفي (بنت النيل)  غالب شعث (الظلال في الجانب الآخر)  فاروق الرشيدي (الفضيحة)  فاطمة رشدي (الزواج)  فهمي الشرقاوي (فلاح في الكونجرس)  فيكتور روسيتو (في بلاد توت عنخ أمون)  كامل مصطفى البدري (ضحايا الإقطاع)  كريم جمال الدين (حسن وعزيزة..قضية أمن دولة)  كليمان مزراحي\ل. ناجل (الرياضي)B  كمال أبو العلا (زهرة السوق)B  كمال الشناوي (تنابلة السلطان)  ماجدة (من أحب)  مجدي محرم (وتمت أقواله)  محسن سابو (بومبه)  محمد أسامة (بنت من ذهب)  محمد البشير (موت سميرة)  محمد شعبان (الشرف)  محمد صالح الكيالي (بنت االشاطئ)C  محمد صبري (جناية نصف الليل)  محمود حنفي (الراقصة والشيطان)  مصطفى العطار (فلفل)B  نادية سالم (صاحبة الإدارة بواب العمارة)  نعمات رشدي (صراع الزوجات)  منوچهر نوذری (ألو أنا القطة)A  نور الشريف (العاشقان)  وحيد مخيمر (الفاس في الراس)  ويلي روزييه (ياقوت)A 
المغرب:  أحمد البوعناني (السراب)  شكيب بن عمر (خيوط العنبكوت)C  محمد لطفي (ريزوس..دم الآخر)C 
A أخرج أفلاماً أخرى غير عربية.  B اشترك معه في الإخراج مخرج آخر على الأقل. C يحتمل أن يكون قد أخرج فيلماً آخر.: A أخرج أفلاماً أخرى غير عربية.  B اشترك معه في الإخراج مخرج آخر على الأقل. C يحتمل أن يكون قد أخرج فيلماً آخر.
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة تلفاز
بوابة أعلام
بوابة تمثيل
قائمة متاحف سلطنة عمان

قائمة متاحف سلطنة عمان:
متحف بيت التراث والثقافة

يقع متحف بيت التراث والثقافة في المضيرب ولاية القابل محافظه شمال الشرقية يعتبر جزء من التراث العماني الأصيل والمتنوع بكنوزه فقد بناه الشيخ علي بن احمد بن عبدالله الحارثي والذي يشتهر بحبه للتراث والثقافة والتاريخ العماني المجيد.
الأقسام:-555
تم تقسيم المتحف إلى صالات واروقه ذات زوايا متخصصه في الإدارة والمطالعة والكتب والمقتنيات الاثرية، والحرف التقليدية، والبيئة البحرية والصحراوية، والبحوث والدراسات، والمخطوطات والموروثات القديمة والصور، بأعتبار ان الثقافة والتراث وجهان لعملة واحدة ومكمل كل منهما للأخر.
المقتنيات التراثية:
مجموعه من الأسلحة التقليدية كالبنادق القديمة والسيوف وأجهزة الاتصالات وأدوات الموسيقى. مجموعة من العملات الورقية والمعدنية القديمة والحديثة التي كانت تستخدم سابقا في عمان وبعض دول العالم. مجموعة متنوعة من الطوابع البريدية القديمة والحديثة والتي لها مناسبات خاصة وتم إصدارها. مصوغات فضيه وذهبيه من الحلي والمقتنيات والأواني.
صالة لنماذج من الصناعات الحرفية التقليدية (السعفية / الحديدية / الجلدية / الخشبية)
مجموعة من الهياكل العظمية والاحجار الجيولوجية والأدوات البحرية والأدوات والمعدات القديمة.
هدف المتحف هو النفع العام للمجتمع والاجر والثواب، وذلك بجهود ذاتيه والاهتمام بالثقافة والأدب والتراث والذي نال تشجيع الحكومة الرشيدة
متحف بيت الزبير

يقع بيت الزبير في مدينة مسقط الأصلية، ويعتبر جزء من التراث العماني، فقد بناه الشيخ الزبير بن علي عام 1914م وافتتحه ابنه محمد بن الزبير
عام 1998م من أجل مشاركة الآخرين المهتمين بالتراث العماني العريق بالاطلاع على التحف والمقتنيات العمانية التي توارثتها العائلة عن الآباء
والأجداد أو تم اقتناؤها بعد ذلك.
ويضم بيت الزبير مجموعة متكاملة من التحف العمانية الأصيلة التي تمثل مختلف أنحاء السلطنة وهي تعتبر واحدة من أفضل المقتنيات وأكثرها شمولية.
فهي تضم الأسلحة العمانية التقليدية، والمجوهرات والملابس، والأدوات المنزلية، ونماذج جسدت البيئة العمانية الريفية والحضرية. ولذلك فإنه لا غنى
عن زيارة بيت الزبير لكل من يريد الاطلاع على تراث عمان وثقافتها الغنية.
ويلعب بيت الزبير دورا فعالا في المجتمع من خلال ما يقدمه من خدمات تثقيفية، وإقامة المناسبات الخاصة، والمساعدة على عمل البحوث، وإقامة
المعارض المؤقتة، والمحاضرات ومشاريع البحوث والتوثيق. كما انه مهيأ لاستقبال الزوار ذوي الاحتياجات الخاصة.
متحف بوابة مسقط

يقع داخل أسوار مدينة مسقط القديمة، حيث يعرض من خلال محتوياته تاريخ عمان من العصور القديمة إلى العصر الحديث.
متحف بيت مزنة

يقع بمسقط مقابل بيت الزبير والزائر له يجد نماذج جيدة للعمارة العمانية القديمة.