stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العالم الغربي
مفهوم > تعريف جغرافي

قَسّمَ أستاذ العلوم السياسية صامويل هنتنجتون حضارات العالم الحالية إلى تسعة مناطق نفوذ ثقافي ومنها، الحضارة الغربية والعالم الغربي ذات الخلفية الثقافية المسيحية الغربية بشكليها الكاثوليكية-البروتستانتية، وتمتد هذه الحضارة من أوروبا الغربية إلى دول البلطيق، وأنغلو-أمريكا، وأستراليا، ونيوزيلاندا. تقوم هذه الحضارة على أساسين ومصدرين هما الحضارة اليونانية-الرومانية والمسيحية الغربية. حيث تحدد الثقافة الغربيّة بأبعاد ثلاثة: الديانة المسيحية، القانون الروماني، والنزعة الإنسانية في الفلسفة اليونانية. والنتاج التاريخي والثقافي لكل من عصر النهضة والثورة الصناعية أعطى مقومات منفردة وخصوصية لهذه الحضارة. ووفقاً له تتشابه الحضارة الأمريكية اللاتينية مع الحضارة الغربية كونها منطقة تستخدم فيها في المقام الأول، اللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية والبرتغالية، والفرنسية بنسب مختلفة وكون الرومانية الكاثوليكية هي الديانة المهيمنة وبالتالي تسمى أيضاً بأمريكا اللاتينية. لكن لكونها منطقة فيها العديد من الأنساب والجماعات العرقية يجعلها ذلك منطقة فيها تنوعاً عرقيّاً وثقافيّاً مما يعطيها خصوصيّة ثقافية منفردة. وقد تعتبر المنطقة إما جزء من العالم الغربي أو حضارة متميزة بما فيه الكفاية أو مرتبطة بالغرب كونها تنحدر منها.
وقام صامويل هنتنجتون في كتابه صدام الحضارات بفصل روسيا وأوروبا الشرقية عن الحضارة والعالم الغربي، وإعتبرها حضارة مستقلة وأطلق عليها الحضارة المسيحية الأرثوذكسية، وتمتد هذه الحضارة وفقاً له بين الدول ذات الغالبية الأرثوذكسية والحضارة المسيحية الشرقية المشتركة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية. تمتد الحضارة الأرثوذكسية من روسيا إلى أوكرانيا، والقوقاز، والبلقان، واليونان وقبرص. أساس ومركزية هذه الحضارة تراث الإمبراطورية البيزنطية والأرثوذكسية الشرقية. اللغات المنتشرة في هذه المنطقة الحضارية هي اللغات السلافية، واللغة الرومانية، واليونانية، والأرمنية والجورجية. حيث يجادل صامويل هنتنجتون بأن روسيا هي في المقام الأول دولة غير غربيَّة على الرغم من أنها تشترك في قدر كبير من الأصول الثقافية مع الغرب الحديث. لكن وفقاً لهنتنغتون، فإن الغرب يتميز عن البلدان المسيحية الأرثوذكسية من خلال خبرته في عصر النهضة والإصلاح والتنوير. وعن طريق الإستعمار في خارج القارة الأوروبية بدلاً من التوسع والإستعمار للبلدان المتجاورة؛ وبواسطة تسريب الثقافة الكلاسيكية عبر اليونان القديمة بدلاً من المسار المستمر للإمبراطورية البيزنطية.
مفهوم > الأسس التاريخية

تعتبر اليونان القديمة وروما القديمة مهد الحضارة الغربية؛ حيث أثرت الأولى على الفلسفة والديمقراطية والعلوم والفن وتصميمات المباني والهندسة المعمارية؛ في حين أثرت الأخيرة على القانون، والحرب، ونظام الحكم، والجمهورية، والهندسة والدين. كما تأسست الحضارة الغربية على الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية المختلفة. قبل الحرب الباردة، حددت وجهة النظر الغربية التقليدية الحضارة الغربية مع الدول الغربية المسيحية ذات التقاليد والثقافة الكاثوليكية والبروتستانتية. وفي العصر الحديث، تأثرت الثقافة الغربية بشكل كبير بنهضة عصر النهضة، و عصر الاكتشاف والتنوير، و الثورة الصناعية. من خلال الإمبريالية الواسعة والتنصير من قبل القوى الغربية في القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين، تأثر الكثير من بقية مناطق العالم بالثقافة الغربية.
مراجع

↑  Dictionary.Reference.com, Western definition نسخة محفوظة 23 أبريل 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  Bideleux، Robert؛ Jeffries، Ian. A history of eastern Europe: crisis and change. Routledge. ص. 48. ISBN:978-0-415-16112-1. مؤرشف من الأصل في 2017-02-08.
↑  Western Civilization, Our Tradition; James Kurth; accessed 30 August 2011 نسخة محفوظة 11 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Thompson، William؛ Hickey، Joseph (2005). Society in Focus. Boston, MA: Pearson. 0-205-41365-X.
↑  Gregerson، Linda؛ Juster، Susan (2011). Empires of God: Religious Encounters in the Early Modern Atlantic. University of Pennsylvania Press. ASIN:B0777X45WX. مؤرشف من الأصل في 2020-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-06-28.
↑  Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects , p.40:
Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.
↑  Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953),Stanford University Press, p.2:
That certain distinctive features of our Western civilization — the civilization of western Europe and of America— have been shaped chiefly by Judaeo - Graeco - Christianity, Catholic and Protestant.
↑  Horst Hutter, University of New York, Shaping the Future: Nietzsche's New Regime of the Soul And Its Ascetic Practices (2004), p.111:three mighty founders of Western culture, namely Socrates, Jesus, and Plato.
↑  Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p.22: Western civilization is also sometimes described as "Christian" or "Judaeo- Christian" civilization.
↑  Colburn، Forrest D (2002). Latin America at the End of Politics. دار نشر جامعة برنستون. ISBN:978-0-691-09181-5. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
↑  "Latin America." قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد. Pearsall, J., ed. 2001. Oxford, UK: Oxford University Press; p. 1040: "The parts of the أمريكتان where Spanish or Portuguese is the main national language (i.e. المكسيك and, in effect, the whole of أمريكا الوسطى and أمريكا الجنوبية including many of the الكاريبي islands)."
↑  THE WORLD OF CIVILIZATIONS: POST-1990 scanned image نسخة محفوظة March 12, 2007, على موقع واي باك مشين.
↑  "Roman Catholicism, "Roman Catholicism, Christian church that has been the decisive spiritual force in the history of Western civilization". Encyclopædia Britannica". Encyclopedia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2019-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-22.
↑  Toynbee، Arnold (1947). A Study of History: Abridgement of, Volumes 1–6 (ط. Oxford University Press). ص. 155. ISBN:978-0-19-982669-8.
↑  Dawson، Christopher؛ Glenn Olsen (1961). Crisis in Western Education (ط. reprint). ص. 108. ISBN:978-0-8132-1683-6.
↑  "Western culture". علم يوميا. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "A brief history of Western culture". أكاديمية خان. مؤرشف من الأصل في 2018-12-26.
وصلات داخلية

الحضارة الغربية
العالم المسيحي
مناطق نفوذ ثقافي
| ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية | ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية | ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية |
| --- | --- | --- |
| تاريخ |  كلاسيكية قديمة عصور قديمة متأخرة   العصور الوسطى عصر النهضة  الحقبة الحديثة المبكرة عصر الاستكشاف  إصلاح بروتستانتي  عصر التنوير  ثورة علمية  أواخر العصور الحديثة عصر الثورة  رأسمالية  الثورة الصناعية  تشعب كبير  العصور الحديثة  الحرب العالمية الأولى  اقتراع عمومي  تحرر  الحرب العالمية الثانية  الحرب الباردة  عصر المعلومات  |  أثينا  روما  القُدس |
| أسس |  مهد الحضارة  العالم القديم  العالم اليوناني الروماني اليونان  روما  تراث  رومنة  ثقافة رومانية جرمانية   عالم مسيحي  الإمبراطورية الكارولنجية  الإمبراطورية الرومانية المقدسة  |  أثينا  روما  القُدس |
| ثقافة |  تقليد  قانون  أدب  إعلام  موسيقى موسيقى كلاسيكية  لوحات  ثياب  علمانية  ثقافة شعبية  تغريب  |  أثينا  روما  القُدس |
| فلسفة |  فلسفة هلنستية  التراث اليهودي المسيحي  فلسفة مسيحية  مدرسية  عقلانية  تجريبية  وجودية الوجودية المسيحية  إنسانية إنسانية مسيحية  إنسانية علمانية  ليبرالية  سياسة محافظة  اشتراكية  فلسفة قارية  فلسفة تحليلية  ما بعد البنيوية  تسامح مفارقة التسامح  نسبوية  |  أثينا  روما  القُدس |
| ديانة |  يهودية ثقافة يهودية   مسيحية تنصير   ثقافة مسيحية  الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكنيسة اللاتينية  بروتستانتية  مسيحية شرقية  تعاليم باطنية   لاأدرية  إلحاد  |  أثينا  روما  القُدس |
| قانون |  حق طبيعي  سيادة القانون مساواة قانونية  دستورية  حقوق الإنسان حق الحياة  حرية التعبير  حرية الاعتقاد  ملكية شخصية  ديمقراطية  قانون دولي حلف شمال الأطلسي  الأمم المتحدة  |  أثينا  روما  القُدس |
| ذات صلة |   أوروبا أوربة  هوية لاتين  الاتحاد الأوروبي  مجال  التعاون الأطلسي  العالم الأول  العالم الحر  عولمة  |  أثينا  روما  القُدس |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D019366  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0376556  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 7533  جستور (JSTOR): western-societies  
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2 
بوابة أوروبا
بوابة الأمريكيتان
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
بوابة جغرافيا
جيف نوتال

| جيف نوتال>  معلومات شخصية  | جيف نوتال>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 يوليو 1933     كليذرو  
الوفاة: 4 يناير 2004 (70 سنة)       أبرغافني  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الحركة الأدبية: جيل بيت  
المهنة: رسام،  وشاعر،  وممثل  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة ليدز بيكيت  
التيار: جيل بيت  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيف نوتال (بالإنجليزية: Jeff Nuttall)‏ هو رسام وشاعر بريطاني، ولد في 8 يوليو 1933 في كليذرو في المملكة المتحدة، وتوفي في 4 يناير 2004 في أبرغافني ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

1 2  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Jean-Pierre Delarge (2001). Le Delarge | Jeff, NUTTALL (بالفرنسية). Paris: Gründ, Jean-Pierre Delarge. ISBN:978-2-7000-3055-6. LCCN:2001377249. OCLC:301671921. OL:12518095M. QID:Q20056651.
↑  filmportal.de | Jeff Nuttall، QID:Q15706812
↑  Gray، Maggie (2017). Alan Moore, Out from the Underground: Cartooning, Performance, and Dissent. Springer. ص. 29. ISBN:978-3-319-66508-5. مؤرشف من الأصل في 2020-01-20.
↑  Robert Sheppard. "Obituary: Bob Cobbing | Books". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2019-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-24. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑   نسخة محفوظة 21 November 2008 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جيف نوتال على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيف نوتال على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
جيف نوتال على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جيف نوتال على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جيف نوتال على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيف نوتال على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة شعر
بوابة أدب إنجليزي
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
جون مولان (بناء طرق)

| جون مولان | جون مولان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 31 يوليو 1830     نورفولك  
الوفاة: 28 ديسمبر 1909 (79 سنة)       واشنطن العاصمة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية العسكرية الأمريكية  
المهنة: مستكشف،  وباني  ‏،  وجندي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: شؤون عسكرية  ‏،  ومعبر،  وسفر،  ونقل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون مولان جونيور (31 يوليو 1830 - 28 ديسمبر 1909) كان جنديًا أمريكيًا ومستكشفًا وموظفًا حكوميًا وبنّاء طرق. بعد تخرجه من أكاديمية الجيش الأمريكي في عام 1852، انضم إلى هيئة مسح السكك الحديدية شمالي الهادئ بقيادة أيزاك ستيفنز. استكشف موسعًا غرب ولاية مونتانا وجزء من جنوب شرق ولاية أيداهو، واكتشف ممر مولان، وشارك في حرب كور دالين، وقاد فريق البناء الذي بنى طريق مولان في ولاية مونتانا وأيداهو وواشنطن بين ربيع عام 1859 وصيف عام 1860.
سعى دون جدوى لتعيينه حاكمًا لإقليم أيداهو الجديد، رغم لعبه دورًا كبيرًا في تشكيل الإقليم وتحديد حدوده. غادر الجيش الأمريكي في أبريل 1863، وفشل في العديد من الأعمال التجارية قبل تحقيقه أرباحًا بعمله وسيطًا عقاريًا ومحامٍ للأراضي في كاليفورنيا. في فترة ما، كانت شركة المحاماة التي أسسها أكبر هيئات المضاربات العقارية في الولاية. فيما بعد أصبح وكيلًا ومندوبًا لولايتي كاليفورنيا ونيفادا وأوريغون وإقليم واشنطن، حيث نجح في استعادة التعويضات من الحكومة الفيدرالية. بسبب سوء السمعة الذي حصل عليه كمضارب أراضٍ، جنبًا إلى جنب مع السياسة الحكومية، رفضت الولايات الثلاثة والإقليم منحه معظم الدخل الذي كان يتوقع تحقيقه من هذه الأعمال. توفي وهو فقير ومريض في عام 1909.
خدم مولان بين عامي 1883 و1887 كأحد المفوضين في مكتب البعثات الكاثوليكية الهندية، وهي منظمة خاصة تعمل وكيلًا للحكومة الفيدرالية.
نشأته

ولد مولان في نورفولك، فرجينيا، في 31 يوليو 1830 لجون وماري (من عائلة برايت) مولان. كان الابن الأكبر بين ما وصل إلى 11 طفلًا لاحقًا. انتقلت عائلة مولان إلى أنابوليس، ماريلاند، في عام 1833. انضم جون الأب إلى الجيش الأمريكي في عام 1823، وحوالي وقت ولادة جون الابن كان بمنصب رقيب حربي.
بدأ جون الابن التحاقه بالمدرسة في عام 1839. رغم العبء المالي الذي يترتب على تربية العديد من الأطفال، استطاعت عائلة مولان توفير التمويل اللازم لتعليم جون في المرحلة الثانوية والتعليم العالي. درس في كلية سانت جون في أنابوليس، حيث درس اليونانية واللاتينية والتاريخ والرياضيات والفلسفة والفن والبلاغة والملاحة والمساحة والكيمياء وعلم الجيولوجيا، بالإضافة إلى مواد أخرى. تخرج مولان من كلية سانت جون في عام 1847 حاصلًا على درجة البكالوريوس في الفنون، وكان عمره 16 عامًا فقط.
في عام 1845، نقل وزير الحرب ويليام إل. مارسي القاعدة العسكرية لحصن سيفيرن (التي كانت تحرس مدخل ميناء أنابوليس) إلى البحرية الأمريكية، التي حوّلت الحصن إلى أكاديمية البحرية الأمريكية. بناءً على طلب مارسي، كُلف جون مولان الأب بالعمل في البحرية (انضم رسميًا إلى البحرية في عام 1855 عند بلوغه سن 54 عامًا)، وقضى بقية حياته المهنية في أعمال إصلاحات عامة خفيفة وتنظيف في أكاديمية البحرية.
نشأته > (ويست بوينت) النقطة الغربية

ربما بسبب مسيرة والده الطويلة في الجيش، سعى جون مولان الابن للالتحاق بأكاديمية الجيش الأمريكي في ويست بوينت، نيويورك. كانت عائلة مولان من الديمقراطيين، وكان جون الأب قد خدم لفترة قصيرة كعضو في المجلس البلدي لمدينة أنابوليس. ذلك ما جعل من العائلة وثيقة الارتباط بالسياسة، وكتب العديد من المواطنين الموقرين في أنابوليس (بمن فيهم رئيس جامعة سانت جون هيكتور همفريز) رسائل توصية لجون الابن. طلب الوفد الديمقراطي بأكمله في جمعية ماريلاند العامة من الرئيس جيمس كيه. بولك قبوله.
في عام 1848، سافر مولان إلى البيت الأبيض في واشنطن العاصمة وطلب من بولك تعيينه في ويست بوينت. عندما نظر بولك إلى مولان الذي كان صغير القامة ولكن قوي البنية، قال: «حسنًا، ألا تعتقد أنك صغير الحجم قليلًا لترغب في أن تكون جنديًا؟» رد مولان قائلًا: «قد أكون صغير الحجم إلى حد ما، سيدي، ولكن أليس بإمكان الرجل الصغير أن يكون جنديًا بنفس القدر الذي يمكن فيه للرجل الطويل أن يكون جنديًا؟». استمتع بولك بجرأة مولان وقدم له التعيين بعد ستة أسابيع.
دخل مولان إلى ويست بوينت في الأول من يوليو 1848. كانت نسبة 70 في المائة من وقت الصف في ويست بوينت مخصصة لثلاث مواد: الهندسة والرياضيات والعلوم. كانت ويست بوينت حينها أبرز مدرسة هندسية في البلاد، ودرس مولان تحت إشراف دينيس هارت ماهان، أبرز مهندس مدني في البلاد. كانت فصول مولان من بين أول فصول الضباط الملتحقين بالأكاديمية الذين تعلموا كيفية الملاحة باستخدام البوصلة وجهاز مقياس المسافات. قليل من الضباط الملتحقين بالأكاديمية قرأوا كتبًا خارجية في مكتبة ويست بوينت، ولكن مولان استعار كميات كبيرة من الكتب، تعامل كثير منها مع الولايات المتحدة الغربية التي استولي عليها حديثًا. تخرج مولان في عام 1852، وكان في المرتبة الخامسة عشرة في فصل ضم 43 طالبًا. من زملاء مولان كان هناك ضباط مستقبليون مثل جورج كروك وجورج بي. ماكليلان وفيل شيريدان.
بعد تخرجه من ويست بوينت، حصل مولان على تعيين براءة فخرية من الدرجة الثانية برتبة ملازم في الجيش الأمريكي. في الأول من يوليو، جاء تكليفه في حصن كولومبوس على «جزيرة المحافظين» في ميناء نيويورك.
في الرابع من نوفمبر 1852، غادر مولان مدينة نيويورك على متن سفينة بخارية، عبر منطقة نيكاراغوا، ووصل إلى سان فرانسيسكو في الأول من ديسمبر 1852، حيث عين في الفوج الأول للمدفعية.
مسح ستيفنز > التهيؤ للمسح

في العاشر من فبراير 1853، وقع الرئيس المنتهية ولايته ميلارد فيلمور قانونًا بإنشاء إقليم واشنطن. في السابع عشر من مارس، عين الرئيس الجديد فرانكلين بيرس أحد أنصاره، أيزاك ستيفنز، ليكون حاكمًا لإقليم واشنطن. أقر مجلس الشيوخ التعيين في اليوم ذاته. علم ستيفنز أن الكونغرس قد قام في الثالث من مارس 1853 بتخصيص مبلغ 150 ألف دولار (ما يعادل 5,276,400 دولار في عام 2022) لمسح طرق السكك الحديدية في شمال غرب المحيط الهادئ. كان وزير الحرب جيفرسون ديفيس حريصًا على إكمال الاستطلاعات، إذ اعتقد أنها ستظهر أن بناء الطريق الشمالي غير ممكن. ذلك ما كان سيجبر الكونغرس على استطلاع وتمويل بناء طريق جنوبي، والذي بدوره سيؤدي إلى التنمية السريعة للمنطقة وإنشاء ولايات جديدة تحمل العبيد (حسب المسموح به في اتفاق ميزوري). صمم ديفيس على التقدم بأقصى سرعة ممكنة في الاستطلاعات، وفي الخامس والعشرين من مارس 1853، عين ستيفنز لقيادة مشروع الاستطلاع.
كان مسح ستيفنز أول مسح عابر للقارات للغرب الأمريكي منذ بعثة لويس وكلارك من عام 1804 إلى عام 1806، واعتبر ذا أهمية بالغة من قبل الحكومة الأمريكية. اختار ستيفنز بنفسه مجموعة واسعة من الرجال لفريق المسح، واختار مجموعة متنوعة من الجنود العاديين والعمال والمساحين والمهندسين والأطباء وعلماء الطبيعة وعلماء الفلك وعلماء الجيولوجيا وعلماء الأرصاد الجوية. أيضًا، خدم الجندي غوستاف سوهون مع الفريق. عين الكابتن جون جاردين من الفوج الأول للفرسان (فرقة الفروسية) ضابطًا أولًا على الفريق. كلف مولان بالانضمام إلى فريق مسح ستيفنز كمهندس مساحي. لم يكن من غير الاعتيادي طلب تكليف مولان، الذي وصل مؤخرًا إلى سان فرانسيسكو، بالانضمام إلى فريق مسح ستيفنز، إذ جاء أعضاء الفريق من جميع أنحاء الولايات المتحدة.
منخفض البحر الأحمر الحراري

يُعرف منخفض البحر الأحمر بأنه منخفض حراري يعتمد على الفروقات الحرارية في تشكله وتعمقه واضمحلاله أو انكماشه، والتي تنشأ بين حرارة سطح المياه في حوض البحر الأحمر وحرارة اليابسة في شبه الجزيرة العربية والسودان، ويعتبر منخفض البحر الأحمر هو امتداد فرعي من موطنه الأصلي وهو منخفض السودان الحراري.
يلعب هذا المنخفض دورا في الطقس في منطقة الشرق الأوسط ويستجيب للمنخفضات العلوية الباردة، في أوقات الخمول تكون حدود هذا المنخفض سواحل البحر الأحمر والجزيرة العربية، يعد هذا المنخفض من المسببات الرئيسية في السيول في صعيد مصر والسعودية، كذلك ويؤثر هذا المنخفض على بلاد الشام والعراق ويصل إلى إيران والخليج العربي. أما أوقات نشاط هذا المنخفض فهي في الخريف والربيع شمال البحر الأحمر، وينشط قليلا في الشتاء وفي الصيف يكون ضعيفاً جداً فيهيمن عليه المنخفض العربي الحراري.
مارك توماس (عالم حاسوب)

لمعانٍ أخرى، طالع مارك توماس (توضيح).
| مارك توماس>  معلومات شخصية  | مارك توماس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1950   
تاريخ الوفاة: سنة 2017  (66–67 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، بركلي  
المهنة: رياضياتي،  وعالم حاسوب  
اللغات: فرنسية كندية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مارك توماس (بالإنجليزية: Marc Thomas)‏ هو رياضياتي وعالم حاسوب أمريكي، ولد في 1950، وتوفي في 2017.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)  مشروع إحصاء علماء الرياضيات  زنترالبلات 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رياضيات
راسكوفنيك

رازكوفنيتشي هو اسم يطلق في بلغاريا على نبات حقيقي هو النفل ذو الأربع أوراق Marsilea quadrifolia، والذي يحمل بعض خصائص نبات راسكوفنيك الأسطوري.
راسكوفنيك أو رازكوفنيتشي (بالسيريلية الصربية والمقدونية: расковник، بالبلغارية: разковниче، بالروسية: разрыв-трава، بالبولندية: rozryw) هي نبتة سحرية في أساطير أوروبا الشرقية. تروي الحكايات أن راسكوفنيك له خواص سحرية لفتح أو كشف أي شيء مقفل أو مغلق. ومع ذلك، فإن الأساطير تزعم أيضا أن التعرف على شكل هذا النبات بالغ الصعوبة، ويشاع أن بعض حيوانات العالم الآخر فقط يمكنها التعرف عليه.
الأسماء

تعرف هذه العشبة بالعديد من الأسماء بين السلاف الجنوبيين، وتختلف هذه الأسماء اختلافا كبيرا حسب المنطقة. ففي حين يعرف باسم رازكوفنيتشي وراسكوفنيك في اللغة البلغارية والصربية على التوالي، فإنه يعرف في أجزاء من مقدونيا باسم إج ترافا ež trava («عشب القنفذ»). كما يستخدم مصطلح دمير بوزان demir-bozan في محيط مدينة بار (جنوب شرق الجبل الأسود)، وتمت استعارة هذا المصطلح من التركية ويعني «قاطع الحديد». ويشار إلى النبات في منطقة سيرميا باسم عشب شبيرغاستاšpirgasta trava  ويعرف في سلافونيا باسم zemaljski ključ («مفتاح الأرض»)، وفي وادي سافينيا في سلوفينيا يعرف باسم mavričin koren («جذر قوس قزح»).
الوصف والخصائص

تروي الحكايات أن قلة من الناس فقط يمكنهم التعرف على العشبة. إلا أن المصادر البلغارية تصفها أحيانا بأنها عشبة تشبه النفلة ذات الأربع أوراق. وأنها تنمو في المروج ويمكن قطفها إما وهي خضراء وتزهر أو تكون جافة وذابلة. قد لا تكون نادرة بالضرورة، أو أنها لا تزهر في الأماكن النائية فقط، ولكن من المستحيل على عديمي الخبرة أن يتعرفوا عليها. على حد تعبير اللغوي والفولكلوري الصربي فوك ستيفانوفيتش كراديتش، «هي عشبة (قد تكون خيالية) يعتقد أن لها القدرة على جعل كل قفل وأي شيء آخر مغلق أن يفتح من تلقاء نفسه».
وفقا للأسطورة، يمكن لهذه النبتة فتح أي باب أو قفل بغض النظر عن حجمه أو صلابته أو مفتاحه. وبإمكانها أيضا الكشف عن الكنوز المدفونة في باطن الأرض: في المعتقدات البلغارية، فبإمكانها شق الأرض في المكان الذي يكمن فيه الكنز حتى يتمكن الناس من تحديد موقعه. في بعض الحكايات في صربيا، فإن الكنز نفسه هو رجل أسود مقيد بالسلاسل ويطلب أن تجلب له نبتة راسكوفنيك. تقوم النبتة بكسر السلاسل ويختفي الرجل في باطن الأرض ليحل محله مرجل مليء بالذهب. ومن الخصائص الأخرى الخارقة للطبيعة والمنسوبة للعشبة لدى البلغار قدرتها على تحويل الحديد إلى ذهب، وقدرتها على جعل الشخص الذي يقطفها سعيدا أو ثريا إلى الأبد. في بعض التفسيرات، فإن راسكوفنيك هي نبتة رائعة بإمكانها أن تجعل ما يرغب به صاحبها حقيقة أيا كان هذا الشيء.
الحصول عليها

سعى العديد من صيادي الكنوز والسحرة ومختصي الأعشاب وراء نبتة راسكوفنيك وهم راغبون بالاستفادة من قواها السحرية لمنفعتهم الشخصية. في صربيا، يعتقد أن هناك بعض الكنوز، مثل كنز القيصر رادوفان، والتي لا يمكن فتحها بأي طريقة عدا استخدام نبتة راسكوفنيك.
وكذلك تروي الأساطير البلغارية وبعض الحكايات الأخرى، أن السلاحف هي الكائنات الوحيدة التي تعرف شكل العشبة والمكان الذي تنمو فيه، وبهذا يبحث الناس عن هذه النبتة بخداع السلحفاة. إذ يعثرون على موقع عش السلحفاة ويغطونه بسياج في الوقت الذي تبتعد فيه السلحفاة عن هذا العش. وعندما تعود السلحفاة تجد بيتها مغلقا ولا يكون بإمكانها الوصول لبيضها، فتعود مع عشبة راسكوفنيك لتخترق السياج. وبالتالي، فإن السلحفاة تكشف عن مكان العشبة ويأخذها هؤلاء الناس من السلحفاة، والتي لا تعود بحاجة إليها.
في حين أن خداع السلحفاة هو الأسلوب الأشهر في الميثولوجيا البلغارية، فتشير الأسطورة في دالماتيا إلى الثعابين، وهناك حكاية صربية أخرى قوامها أن يتم الإغلاق على قنافذ صغيرة في صندوق لتأتي أمهم وتفتحه. وتروي القصة أيضا أن المرء لا بد أن يكون سريعا لأخذ نبتة راسكوفنيك، ذلك أن القنفذ قد يبتلعها بعد الاستعمال. وبهذا فإن السلاحف والثعابين والقنافذ وجميع الحيوانات ذات الخصائص من العالم الآخر والتي غالبا ما ترتبط بالعالم السفلي في الحكايات السلافية الجنوبية.
يذكر كاراديتش أيضا طريقة صربية أخرى للحصول على راسكوفنيك. وسجل قصة من بلدة زيمون عن تاجر أراد العثور على العشبة. إذ وضع التاجر الأغلال على قدمي امرأة عجوز وسمح لها بالتجوال في الحقول خلال الليل. فإذا انفتح الحديد من تلقاء نفسه في مكان معين، فلا بد أن يكون المكان الذي تنمو فيه عشبة راسكوفنيك.
الاستخدام المجازي

دخلت هذه العشبة الأسطورية مفردات اللغة البلغارية الحديثة كرمز للمفتاح السحري أو حلا سحريا بالمعنى الواسع للكلمة. وعبارة "العثور على رازكوفنيتشي"" ("да намериш разковничето") تعني للعثور على حل لمشكلة معينة، عادة ما تكون معقدة أو صعبة. رازكوفنيتشي هو أيضا اسم في اللغة البلغارية يشير إلى نفلة الماء الأوروبية (Marsilea quadrifolia) وهو نبات يتشابه مظهره مع أوصاف راسكوفنيك الأسطورية في مظهره. وفي شرق صربيا، يشير اسم راسكوفنيك أيضا إلى نبات يستخدم في الطب العامي، وهو Laserpitium siler.
مقام النبي جليل

مقام النبي جليل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  الشرقية، محافظة النبطية
البلد:  لبنان
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مقام النبي جليل هو مقام أثري يقع في بلدة الشرقية في محافظة النبطية، جنوب لبنان. تم تشييده في العصر العثماني، وتحديدًا عام 1681. يرتاده عادةً الزوّار المسلمين الشيعة مثل غيره من مقامات منطقة جبل عامل. وقد سُميّ بهذا الاسم نسبةً لأحد الأولياء بالمنطقة في القرن السابع عشر. كما يقع في بلدة قانا في جنوب لبنان مقام آخر يحمل نفس الاسم.
التصميم

تم بناء المقام من حجر البناء والصخور غير المُشذَّبة على مساحة تُقارب 500 متر مربع بنظام العقود المتقاطعة والسراديب. كما يحوي على مئذنتين وقبة. وقد تم تجديده مؤخرًا وترميمه من الخارج.
مراجع

1 2  مقام النبي جليل في "الشرقية" الجنوبية مزار ديني وقيمة تراثية وأثرية نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  قانا، عروس الشهادة والبطولة، الموقع الرسمي للجيش اللبناني نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.