stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الخليج العربي
الحياة البحرية > تركيب كيميائي

الخليج العربي بمعظم مسطحه لا يتلقى سوى رواسب بسيطة من الأنهار على الجانب الشرقي بينما يضخ في جزئه الشمال غربي كميات هائلة من الطمي من أنهار دجلة والفرات ونهر كارون، ويصل تدفق هذه الأنهار ذروته في الربيع وأوائل الصيف، عند ذوبان الثلوج في الجبال؛ منتجا كوارث فيضانية أحيانا في منطقة شط العرب.
يوجد بعض الجداول والأنهار على الساحل الإيراني جنوب بوشهر، ولكن في المقابل لا وجود لأي تدفقات مياه عذبة من جهة شبه الجزيرة العربية، والتي بدورها تمد الخليج بكميات ضخمة من الغبار، والرمل (الكوارتز)، وذلك بسبب الرياح الشمالية الغربية السائدة في المناطق الصحراويه المحيطة.
العديد من العمليات البيولوجية، الكيمياء حيوية، والكيميائية تؤدي إلى إنتاج قدر كبير من كربونات الكالسيوم على شكل حطام عظمي هيكلي وغرامة الطين (طين دقيق) والتي بدورها تختلط مع الرواسب التي تأتي من البر. قاع المناطق الأعمق المتاخمة للساحل الإيراني ومحيط دلتا دجلة والفرات مبطنة بطين رمادي أخضر غني جدا بكربونات الكالسيوم. بينما القاع الضحل في المناطق إلى الجنوب الغربي مغطى برمال ذات لون أبيض أو رمادي وغرامة طين الكربونات. تحول القاع في كثير من المناطق إلى صخر بسبب ترسب كربونات الكالسيوم القادم مع المياه الحارة المالحة، معظم هذه الرواسب تشكل عاملاً رئيسياً بتكوين الجزر الساحلية.
الحياة البحرية > الملوحة

ترتفع معدلات الملوحة في الخليج العربي نظراً لقلّة المياه العذبة المتدفقة إليه وهي في معظمها من أنهار دجلة والفرات وكارون إضافة لقلة الأمطار وارتفاع معدلات التبخر نتيجة لدرجات الحرارة العالمية حيث تبلغ درجة حرارة المياه السطحية ما بين 24 إلى 32 درجة مئوية (75 إلى 90 فهرنهايت) في مضيق هرمز، بينما تصل إلى مدى بين 16 إلى 32 درجة مئوية (60 إلى 90 فهرنهايت) في أقصى الشمال الغربي، درجات الحرارة المرتفعة هذه وانخفاض تدفق المياه العذبة تؤدي إلى زيادة معدل التبخر في المياه؛ أي معدلات تملح عالية، تتراوح بين 37 إلى 38 جزء في الألف في مدخل الخليج إلى ما يقدر بحوالي 38 إلى 41 جزء في الألف في أقصى الشمال الغربي. حرارة أعلى ومعدلات تملح أضخم أكبر يمكن ملاحظتها في منطقة الخلجان الداخلية على الشاطئ العربي.
حركة البحر

يختلف معدل المد والجزر إلى نحو 1,2 إلى 1,5 متر (4 إلى 5 أقدام) في المنطقة المحيطة بشبه جزيرة قطر ويرتفع المعدل إلى 3,0 إلى 3,4 متر (10 إلى 11 أقدام) في الشمال الغربي وإلى 2,7 إلى 3,0 متر (9 إلى 10 أقدام) في أقصى الجنوب الشرقي. عندما تكون الرياح قوية على الشاطئ، ولا سيما في جنوب الخليج، يمكن لمستوى المياه الساحلية أن يرتفع بمقدار يصل إلى 2.4 متر (8 أقدام)، مما يتسبب في فيضانات واسعة ضمن السبخات المنخفضة. تيارات المد والجزر قوية عند مدخل الخليج، بسرعة قد تصل إلى 8 كم (5 أميال) / ساعة. وباستثناء المناطق بين الجزر أو في مصبات الأنهار ومداخل البحيرات الشاطئية، يندر أن تتجاوز 3 كم للساعة الواحدة (واحد إلى 2 ميل/ساعة). في بعض الأوقات قد تؤثر الرياح على التيارات المحلية مما يؤدي إلى عكس اتجاهها.
نادراً ما يتجاوز ارتفاع الموج الثلاث أمتار (10 أقدام) كأقصى ارتفاع في جنوب الخليج. ارتفاع المستوى العام بسبب المحيط الهندي لا يظهر إلا في المياه عند مدخل الخليج؛ عندما يحدث تعارض مع اتجاه الريح وينتج عن ذلك اضطرابات ودوّامات مائية.
نمط حركة المياه العام في الخليج هو الحركة بعكس عقرب الساعة ويتميز بحركة ذات طابع رأسي، فالمياه السطحية، وعند دخولها من المحيط الهندي، تخضع للتبخر، وبالتالي تصبح أكثر كثافة وتغرق ضمن جسم الخليج لتخرج، عند عودتها من الدوران في الخليج، من مضيق هرمز إلى المحيط الهندي كتيارات ماء عميقة أسفل تيارات الماء السطحية التي تدخل جسم الخليج.
التلوث > التلوث النفطي

بعد حرب الخليج الأولى والثانية أصبحت مياه الخليج العربي لا سيما المياه الأقليمية الكويتية منطقة كارثة بيئية، فالمنطقة عمومًا، تعاني من تدهور خطير في نوعية الهواء، الموارد البحرية، والتربة. فخلال الحرب، سكبت بحيرات ضخمة من النفط ضمن رمال الصحراء، وملايين اللترات من النفط تدفقت إلى الخليج، هذه المادة التي تهدد كلّاً من الحياة البرية والبحرية ومناطق مصائد الأسماك. آبار النفط التي أشعل بها النيران أدت إلى صنع غيمة من السناج الذي غطى معظم المنطقة مما أدى أضرار بيئية قد لا يمكن إصلاحها.
أكبر كمية انسكاب نفطي كان نتيجة للحرب. فخلال الاجتياح العراقي للكويت عام 1991، قامت القوات العراقية بتدمير ثماني ناقلات النفط كما دمرت العديد من محطات النفط على الشاطئ في الكويت. تم سكب أكثر من 910 مليون لتر (240 مليون غالون) في الخليج (و هو رقم قياسي للمنطقة). عمومًا غرق حوالي 80 سفينة إلى قاع الخليج أثناء حرب الخليج، هذه السفن حملت الكثير من النفط والذخائر. البقع النفطية تُظهر أسوأ تأثيراتها عند وصولها إلى الخط الساحلي.
فالنفط في منطقة المياه الساحلية يقتل الحياة التي تعيش ضمن منطقة المد الجزر ويؤذي الطيور والثدييات البحرية عن طريق التسبب في إفقاد الريش والفراء ممانعتها وعزلها الطبيعي للماء، وهو ما يؤدي إلى غرق الحيوانات بسبب وزن الماء الذي حمله الريش أو يموت بسبب البرد بسبب انخفاض حرارة أجسامها بسبب وصول الماء إلى الجلد متخطياً الفراء أو الريش. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن لهذه الحيوانات أن تمرض أو تتسمم عندما تلتهم النفط وهي تنظف ريشها من النفط.
التلوث > تقلب درجة الحرارة

التغيرات البسيطة في درجات الحرارة المياه يمكن أن تدفع الأسماك وغيرها من الأنواع التي كانت تعيش ضمن منطقة إلى مغادرتها، واجتذاب أنواع الأخرى. التلوث الحراري يمكن أن يسرع العمليات البيولوجية في النباتات والحيوانات وبالتالي يتم استنزاف مستويات الأوكسجين في الماء وبالتالي موت الحياة ضمن المنطقة بسبب نقص الأكسجين. في عام 1999 يقدر موت ما بين 400 إلى 500 طن خارج من السمك في الخليج، وهي مشكلة تعود إلى نقص الأكسجين في المياه ونمو العوالق النباتية.
التلوث > تلوث المياه

قدمت الأبحاث في جامعة برادفورد، الفرصة لإيران بالمطالبة بما يقارب 130 مليون دولار أمريكي الخليج بدلاً للأضرار التي حدثت عام 1991 لمصائد الأسماك والثروة السمكية والأحياء البحرية لديها. إذ قام قسم الجغرافيا وعلوم البيئة في الجامعة بإجراء اختبارات على أكثر من 240 عينة من النفط، والرواسب والحياة البحرية، وتم مطابقة النفط الخام من الكويت مع بقايا النفط في الأسماك وغيرها من الأحياء البحرية.
خالد مقداد

| خالد مقداد> معلومات شخصية   | خالد مقداد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: خالد عبد الله جبريل مقداد
الميلاد: 1 يناير 1972 (العمر 53 سنة)    الكويت
الجنسية:  الأردن
الزوجة: مروة حماد
الأولاد: وليد، المعتصم بالله، جنى، اياد، جاد، سند
عدد الأولاد: 6
 منصب      :  منصب      
مدير و مؤسس قناة طيور الجنة: مدير و مؤسس قناة طيور الجنة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: صاحب أعمال  
سنوات النشاط: 2008 -حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خالد عبد الله جبريل مقداد (1 يناير 1972) مؤسس ومدير قناة طيور الجنة، ولد في الكويت. تخرج مهندسًا للديكور، ثم أسس فرقة طيور الجنة عام 1994 في عمان، وأنتج العديد من الأناشيد التي تهتم بالطفل والوطن. في 25 يناير 2008، افتتح قناة فضائية أسماها قناة طيور الجنة نسبة إلى فرقته الفنية. وهو المدير العام للقناة بالإضافة إلى كونه مديرًا للفرقة.
الحالة الاجتماعية

متزوج من مروة حماد وأنجب ستة أبناء هم: الوليد، المعتصم بالله، جنى، جاد، إياد، سند.
مراجع

1 2  "حقيقة وفاة خالد مقداد مؤسس قناة طيور الجنة". بوابة الفجر (بar-eg). 19 Sep 2022. Archived from the original on 2022-09-23. Retrieved 2023-05-05.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "موقع خبرني : خالد مقداد يعلن عن حمل زوجته بطفلهما السادس". موقع خبرني. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-08.
↑  "خالد مقداد مدير قناة "طيور الجنة" في حوار للشروق اليومي". web.archive.org. 4 يونيو 2008. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-26.
↑  "عصومي يوثق ولادة والدته: لقطات للمولود وهذا اسمه". ليالينا. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-08.
بوابة أعلام
بوابة الأردن
بوابة فلسطين
اليوم الرياضي لدولة قطر

اليوم الرياضي لدولة قطر هو حدث رياضي وإجازةٌ رسمية يحدث كل سنة في يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني من شهر فبراير. والهدف من هذا اليوم هو تشجيع جميع مواطنين من مختلف الأعمار في دولة قطر على ممارسة الأنشطة الرياضية، سواء كان ذلك بشكلٍ فردي، أو مع الأصدقاء، أو أفراد الأسرة.
التاريخ

كل أول يوم رياضي لدولة قطر في شهر فبراير من عام 2012م بعد صدور نص القرار الأميري رقم 80 لسنة 2011م، والذي نص على أن يكون يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني من شهر فبراير من كل عام يوماً رياضياً للدولة وإجازة رسمية مدفوعة الأجر. كما وأن تتولى الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى والهيئات والمؤسسات العامة، والجهات والمؤسسات والكيانات التابعة لها، وكافة الجهات العاملة في الدولة بما في ذلك القطاع الخاص، تنظيم فعاليات رياضية وحركية في اليوم الرياضي للدولة، يشارك فيها العاملون والمنتسبون إليها، بما يتناسب مع أوضاعهم وأعمارهم، لتحقيق الوعي بأهمية الرياضة ودورها في حياة الأفراد والمجتمعات. وأن تتولى هذه الجهات تزويد المشاركين بما يلزم للمشاركة في الفعاليات الرياضية المنظمة.
الفعاليات والأنشطة

تُنظم العديد من الأنشطة الرياضية مثل: كرة القدم، وكرة السلة، وكرة المضرب، وركوب الدرجات الهوائية، والسباحة، والتايكوندو، وبعض المسابقات الرياضية الترفيهية لجميع الفئات العمرية. وتساعد هذه الأنشطة والفعاليات المتنوعة على جمع جميع فئات المجتمع تحت سقف الرياضة وتنمية روح الفريق، والوحدة، واللياقة البدنية والصحية. كما تقوم العديد من الوزارات والمؤسسات وشركات القطاع الخاص مثل: المدينة الرياضية وزارة الصحة العامة ومؤسسة حمد الطبية والجنة الأولمبية القطرية بتنظيم الأنشطة والفعاليات في اليوم الرياضي لموظفيها وللعامة. بالإضافة إلى ذلك هناك الكثير من الأنشطة الرياضية ذات طابعٍ من الثقافة القطرية مثل بطولة التجديف بقوارب الشواحف التقليدية، والتي تعمل على التذكير بالتراث الرياضي والطريق الذي صنعه في تطور دولة قطر من الناحية الرياضية.
وصلات خارجية

بوابة قطر
بوابة رياضة
وان تشاي

وان تشاي ((بالصينية: 灣仔)) هي إحدى مدن إقليم هونغ كونغ. تعد المدينة من أنشط وأزحم المدن تجارياً في الإقليم حيث تتخذ منها الكثير من الشركات المتوسطة مقراً. القسم الشمالي من المدينة والمعروف بوان تشاي الشمالية يزخر بالأبراج المكتبية، الحدائق، الفنادق وبه مركزاً للمعارض الدولية.
وان تشاي هي من أولى المدن في هونغ كونغ والكثافة السكانية فيها عالية جداً.
الأسماء السابقة

كان أسم المنطقة سابقاً ها وان (下環) وهذا الاسم يعني حرفياً الدائرة السفلية حيث كانت من أولى المناطق، لاحقاً تغير الاسم إلى الاسم الحالي وهو وان تشاي ويعني الخليج الصغير باللغة الصينية.
سعد بن عبادة

| سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ> سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان  | سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ> سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان  |
| --- | --- |
إطارٌ مُخطَّط بخطِّ الثُّلث على الصحابي سعد بن عُبادة ملحوقًا بالترضي عليه - : إطارٌ مُخطَّط بخطِّ الثُّلث على الصحابي سعد بن عُبادة ملحوقًا بالترضي عليه - 
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: العقد 580   يثرب
الوفاة: نحو 14 هـ / 635م الشيخ سعد، حوران، سوريا
مواطنة:  الخلافة الراشدة 
الديانة: الإسلام  
الأولاد: قيس بن سعد بن عبادة، سعيد بن سعد بن عبادة
الأم: عمرة بنت مسعود  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النسب: الساعدي، الخزرجي، الأنصاري
قال عنه النبي: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة
تاريخ الإسلام: 2 ق.هـ (في بيعة العقبة أو قبيلها)
المهنة: سياسي، وحامي علم  ‏  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة بدر، وغزوة أحد، وغزوة الخندق، وغزوة حنين، وفتح مكة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ اَلسَّاعِدِيُّ اَلْخَزْرَجِيُّ اَلْأَنْصَارِيُّ، أَبُو ثَابِتٍ، وقيل: أَبُو قَيْسٍ، من أكرم بيوت العرب، وأعرقِها نسبًا، وهو زعيم الخزرج قبل الإسلام. صحابي أسلم مبكراً، وشهد بيعة العقبة، وعاش إلى جوار الرسول محمد، واشتهر بالكرم والجود هو وابنه قيس بن سعد بن عبادة الساعدي، وقيل عن سعد: «كان الرجل من الأنصار ينطلق إلى داره، بالواحد من المهاجرين، أو بالاثنين، أو بالثلاثة. وكان سعد بن عبادة ينطلق بالثمانين».
نسبه ونسله

هو : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن الأزد.
نسله : ينحدر من نسله بنو نصر، أو النصريون، أو بنو الأحمر، وهي أسرة حكمت غرناطة في أواخر العصر الإسلامي بالأندلس حتى سقوط غرناطة في عصر آخر ملوك بني الأحمر أبو عبد الله محمد عام 1492. وهي آخر أسرة عربية إسلامية حكمت في الأندلس، وكان ذلك في غرناطة ما بين 38/1232-1492 م.
البيعة

بعد أن تمت بيعة العقبة سراً، وأصبح الأنصار يتهيَّؤون للسفر، علمت قريش بما كان من مبايعة الأنصار واتفاقهم مع الرسول محمد على الهجرة إلى يثرب حيث يقفون معه ومن ورائه. جنّ جنون قريش فراحت تطارد الركب المسافر حتى أدركت من رجاله سعد بن عبادة، فأخذه المشركون وربطوا يديه إلى عنقه بشراك رحله وعادوا به إلى مكة، حيث احتشدوا حوله يضربونه وينزلون به ما شاؤوا من العذاب.
بعد أن هاجر الرسول إلى يثرب، سخّر سعد أمواله لخدمة المهاجرين. كان سعد جوادا بالفطرة وبالوراثة فهو ابن عبادة بن دليم بن حارثة الذي كانت شهرة جوده في الجاهلية أوسع من كل شهرة. ولقد صار جود سعد في الإسلام آية من آيات إيمانه، فقد قال الرواة عن جوده هذا: « كانت جفنة سعد تدور مع النبي في بيوته جميعا». وقالوا: «كان الرجل من الأنصار ينطلق إلى داره بالواحد من المهاجرين أو بالاثنين أو بالثلاثة، وكان سعد بن عبادة ينطلق بالثمانين». من أجل هذا كان سعد يسأل ربه دائما المزيد من خيره ورزقه. وكان يقول: «اللهم إنه لا يصلحني القليل، ولا أصلح عليه». ومن أجل هذا كان خليقا بدعاء الرسول محمد له: « اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة ».
ولم يضع سعد ثروته وحدها في خدمة الإسلام، بل وضع قوته ومهارته، فقد كان يجيد الرمي، وفي غزواته مع الرسول كانت فدائيته حازمة وحاسمة. يقول ابن عباس: «"كان لرسول الله في المواطن كلها رايتان، مع علي بن أبي طالب راية المهاجرين، ومع سعد بن عبادة راية الأنصار"».
ترشيحه للخلافة > خلفية من صحيح البخاري

عقب وفاة النبي محمد، اجتمع المهاجرون والأنصار في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة للنبي وكان سعد بن عبادة بينهم وبه وعكة ألمت به. وفقا لرواية ذكرها البخاري في صحيحه نقلا عن عمر بن الخطاب، فإن خطيب الأنصار خطب قائلاً: « أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط وقد دفت دافة من قومكم فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا وأن يحضنونا من الأمر»،  ويقول عمر بن الخطاب ولما سكت أراد هو أن يتكلم ولكن أبا بكر أسكته وتحدث هو وقال مخاطبا: «ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين (عمر بن الخطاب وأبا عبيدة عامر بن الجراح) فبايعوا أيهما شئتم».
ولكن ذلك لم يكن كافيا لبعض الأنصار، فرد عليه أحد الأنصار ويقال أنه حباب بن المنذر قائلا:
«أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش»
وتذكر هذه الرواية أيضاً نقلاً عن ابن الخطاب أنه بعد ذلك كثر اللغط وارتفعت الأصوات فقال عمر بن الخطاب ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار ويقول ابن الخطاب ثم نزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم، أي من معشر الأنصار، قتلتم سعد بن عبادة. وفسرت بعض المصادر السنية العبارة بمعنى «خذلتموه»، فرد عمر بن الخطاب وقال:
«قتل الله سعد بن عبادة وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا فإما بايعناهم على ما لا نرضى وإما نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا.»
وقد أورد الإمام أحمد بن حنبل رواية  حول مبايعته كالتالي: «توفي رسول الله ﷺ وأبو بكر في طائفة من المدينة قال: فجاء فكشف عن وجهه فقبله وقال: "فداك أبي وأمي، ما أطيبك حياً وميتاً مات محمد ورب الكعبة" – وفيه – فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئاً أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله ﷺ من شأنهم إلا ذكره وقال: " لقد علمتم أن رسول الله ﷺ قال: "لو سلك الناس وادياً، وسلكت الأنصار وادياً، سلكت وادي الأنصار، ولقد علمت يا سعد أن رسول الله ﷺ قال وأنت قاعد: "قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم"، فقال له سعد: "صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء"». وفي نص آخر أن أبا علقمة قال لسعد بن عبادة: «ألا تدخل فيما دخل فيه المسلمون؟!».
ويؤكد علي الصلابي أن سعد بن عبادة بايع أبا بكر وعمر وبقي على العهد حتى مات وقال: «ثبتت بيعة سعد بن عبادة، وبها يتحقق إجماع الأنصار على بيعة الخليفة أبي بكر، ولا يعود أي معنى للترويج لرواية باطلة، بل سيكون ذلك مناقضاً للواقع واتهاماً خطيرًا، أن ينسب لسيد الأنصار العمل على شق عصا المسلمين، والتنكر لكل ما قدمه من نصرة وجهاد وإيثار للمهاجرين، والطعن بإسلامه من خلال ما ينسب إليه من قول: لا أبايعكم حتى أرميكم بما في كنانتي، وأخضب سنان رمحي، وأضرب بسيفي، فكان لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع بجامعتهم، ولا يقضي بقضائهم، ولا يفيض بإفاضتهم أي: في الحج. إن هذه الرواية التي استغلت للطعن بوحدة المهاجرين والأنصار وصدق أخوتهم، ما هي إلا رواية باطلة للأسباب التالية: أن الراوي صاحب هوى وهو «إخباري تالف لا يوثق به» ولا سيما في المسائل الخلافية. قال الذهبي عن هذه الرواية: وإسنادها كما ترى؛ أي: في غاية الضعف أما متنها فهو يناقض سيرة سعد بن عبادة، وما في عنقه من بيعة على السمع والطاعة، ولما روي عنه من فضائل أبي بكر الصديق.»
جدلية موته

في سنة 635، مات سعد بن عبادة في بلاد الشام في ظروف غامضة. وفقا لبعض المصادر، فإن الجن قتلته،  وهناك مصادر سنية تقليدية تذكر وفاته بشكل طبيعي، وهناك مصادر أكاديمية تؤكد وفاته بشكل طبيعي.
جدلية موته > نظرية الجن

يذكر بعض المؤرخين الإسلاميين أن سعد بن عبادة قتلته الجن وهو قائم يبول، وذلك بسهم في قلبه. لكن الألباني شكك في صحة هذه الروايات وقال: «لا يصح على أنه مشهور عند المؤرخين». وذكر ابن عبد البر في كتابه «الاستيعاب» أن سعد بن عبادة تخلف عن بيعة أبي بكر، وخرج من المدينة، ولم ينصرف إليها إلى أن مات بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف مضتا من خلافة عمر، وذلك سنة خمس عشرة. وقيل سنة أربع عشرة. وقيل: بل مات سعد بن عبادة في خلافة أبي بكر سنة إحدى عشرة. ولم يختلفوا أنه وجد ميتا في مغتسله، وقد أخضر جسده، ولم يشعروا بموته حتى سمعوا قائلا يقول- ولا يرون أحدا: «قتلنا سيّد الخزرج ... سعد بن عباده، رميناه بسهم ... فلم يخط فؤاده». وهذه رواية ابن جريج عن عطاء.
وقال ابن الأثير: فلما سمع الغلمان ذلك ذعروا فحفظ ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي مات فيه سعد بالشام. وقال ابن سيرين: بينما سعد يبول قائما إذ اتكأ فمات، قتلته الجن. وفي تاريخ ابن عساكر عن ابن عون عن محمد أن سعد بال وهو قائم فمات فسمع قائلا يقول «قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة، ورميناه بسهم فلم يخط فؤاده». وعن عبد الأعلى أن سعد بن عبادة بال قائما فرمي فلم يدر بذلك حتى سمعوا «قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * ورميناه بسهم فلم يخط فؤاده». وعن سعيد بن عبد العزيز قال: أول مدينة فتحت بالشام بصرى وفيها مات سعد بن عبادة.
جدلية موته > وجهة نظر أهل السنة

القول بأن عمر قتل سعدا بعد ذلك: قول باطل لا أساس له من الصحة، ولم يقله أحد من أهل العلم والديانة، والمعرفة بالتواريخ وأخبار الناس. والمشهور أن سعدا، ، مات بمغتسله بالشام، وقيل: قتلته الجن، ولا علاقة لعمر بموته. قال ابن سعد في «الطبقات الكبرى»: «أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ بَالَ قَائِمًا، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لأَصْحَابِهِ: إِنِّي لأَجِدُ دَبِيبًا، فَمَاتَ، فَسَمِعُوا الْجِنَّ تَقُولُ: قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بن عبادة رميناه بسهمين فلم نخط فؤاده ".»
وقال الأصمعي: «حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ بِلاَلٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءَ قَالَ: قُتِلَ سَعْدُ بنُ عُبَادَةَ بِالشَّامِ، رَمَتْهُ الجِنُّ بِحوْرَانَ». ويؤكد ابن قتيبة: إن سبب موته انه جلس يبول في نفق، فلدغ ومات من ساعته وأخضر جلده، وهو الصواب. 
وذكر الذهبي: إن الجن قتلته"، قلت "أي الذهبي": وهذا لم يثبت، ولا يوجد أسانيد صحيحة لهذه القصة.
جدلية موته > وجهة نظر الشيعة

من جهة أخرى يرى أغلب الشيعة أنها أول عملية اغتيال سياسي في الإسلام، وذلك بسبب مواقف سعد بن عبادة ومناداته بأحقية معشر الأنصار في تولي الخلافة بعد وفاة النبي، وأنشد البعض قائلين:
يـقولون: سعد شكت الجن قلبه
ألا  ربـما صححت دينك بالغدر
ومـا ذنـب سـعد أنه بال قائما
ولـكن سـعدا لـم يبايع أبا بكر
وقد صبرت من لذة العيش أنفس
وما صبرت عن لذة النهي والأمر
وروي أنه وقعت مناظرة بين مؤمن الطاق والإمام أبي حنيفة النعمان فقال أبو حنيفة لمؤمن الطّاق يوماً من الأيام: «لِمَ لَمْ يطالب عليّ بن أبي طالب بحقه بعد وفاة رسول الله إن كان له حقُّ؟» فأجابه مؤمن الطاق فقال: «خاف أن تقتله الجن كما قتلوا سعد بن عبادة بسهم المغيرة بن شعبة»، وفي رواية بسهم خالد بن الوليد.
جدلية موته > آراء وأقوال حديثة

يؤكد عدد من المؤرخين الأكاديميين مثل هشام جعيط وعبد الحي شعبان وهاشم يحيى الملاح وصالح أحمد العلي وعبد العزيز الدوري وحسن إبراهيم حسن، أن الرجل كانت وفاته طبيعة حيث وجد ميتًا عَلَى مغتسله، وقد اخضرّ جسده، وجرى تلفيق قصة مقتله لأغراض سياسية من قبل المناوئين.
ويرى بعض الباحثين مثل طه حسين ورفعت السعيد ورشيد الخيون وأحمد صبحي منصور ومحمد مقصيدي أنّ حادثة مقتل الصحابي سعد بن عبادة كانت في الحقيقة مدبرة وهي عملية اغتيال سياسي ذات أبعاد سياسية ولا علاقة للجن فيها وتعتبر أول عملية اغتيال سياسي في تاريخ الإسلام من بعد وفاة النبي محمد،  بسبب أن سعد بن عبادة كان يرى أن الخلافة يجب أن تكون في معشر الأنصار. وقال في هذه الحادثة ساخرا الشاعر عبد الله البردوني شيعي المذهب:
وليال مضت وجاءت ليال
وانقضت عسرة وجاءت عسيره
فانتضت في يد السقيفة سعدا
أكبر القوم … للأمور الكبيرة
يا قريش اذكري نمتنا جميعا
صحبة سمحة وقربى أثيره
فلك السبق والجبين المحلّى
وأنا الجبهة الشموخ النصيره
أنت أمّارة … أنا ـ ثم قالوا:
أولّ الدرب وهي حيرى حسيره
وجهها غاص في غبار المرايا
واسمها ضاع في الأماسي الغفيره
وقد طعن بعضُ عُلماء الدين المُعاصرين بتلك الآراء بدعوى أنها صادرة عن باحثين علمانيين أو مستشرقين في الأعم وليس من أهل الديانة والدين.
وفي كتابه «عمر والتشيع»، يستنتج الكاتب الشيعي حسن العلوي قائلا:
«والسؤال أن العرب ما اعتادت أن تقتل شخصًا تبادره برمية سهم، إذ المفروض أن يتم القتل بالسيف، لا سيما وهما يتحاوران جنبا إلى جنب. ... لم يستعمل عمر الاغتيال أداة في عمله السياسي وهو يفضل المواجهة المباشرة حيث لا تخذله شجاعته عن محاكمة أي صحابي إن ماند عن الإطار التأسيسي الأول للإسلام ودولته. ومن جانب آخر، فقد كان سعد بن عبادة في يوم السقيفة مريضاً ومنهكاً، وإنما المفاجأة في وفاة رجل يعاني من إشكالات أمنية؟»
بطلينوس صدئة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بطلينوس صدئة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بطلينوس صدئة |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : عجلانيات عرفية
شعبة : رخويات
شعيبة : رخويات حقيقية
شعيبة : حاملات الصدف
طائفة : بطنيات القدم
طويئفة : Prosobranchia
رتبة : Archaeogastropoda
فصيلة عليا : Patelloidea
فصيلة : Patellidae
فُصيلة : Patellinae
جنس : Patella
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Patella ferruginea   يوهان فريدريش غملين ، 1791  : Patella ferruginea   يوهان فريدريش غملين ، 1791  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بطلينوس صدئة أو الصحنية العملاقة (باللاتينية: Patella ferruginea) هو نوع من حلزون البحر، رخوي بحري من بطنيات القدم من عائلة البطلينوس الصخري واحدة من عائلات البطلينوس الحقيقية. متوطن بغرب البحر الأبيض المتوسط، وعلى الرغم من شيوعه في الماضي إلا أنه نادر الوجود ويقتصر على مواقع قليلة فقط.
القاموس الآرامي الشامل

القاموس الآرامي الشامل هو قاعدة بيانات على الإنترنت تحتوي على قاموس يمكن البحث فيه، بالإضافة إلى نصوص من مختلف لهجات اللغة الآرامية. يشمل هذا المشروع أكثر من 3 ملايين كلمة مفسرة لغوياً.
تم إطلاق المشروع في الثمانينيات ويستضيفه حالياً معهد الدين اليهودي في كلية الاتحاد العبري في مدينة سينسيناتي بولاية أوهايو.
| القاموس الآرامي الشامل | القاموس الآرامي الشامل |
| --- | --- |
نوع المشروع: مفتوح الوصول
الموقع: الولايات المتحدة
المالك: كلية الاتحاد العبري
أنشئت: 1980s
الموقع الرسمي: cal.huc.edu
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
اللهجات

يشمل القاموس الآرامي الشامل اللهجات والنصوص الآرامية التالية.
- الآرامية القديمة
- الآرامية الإمبراطورية
- الآرامية التوراتية (الآرامية في الكتاب المقدس)
- آرامية قمران: أجزاء من سفر دانيال، ترجوم لبعض الآيات في سفر اللاويين، وترجومات قمران لسفر أيوب
- الآرامية الأدبية اليهودية: ترجوم أونقلوس، ترجوم يوناثان للأنبياء
- الآرامية الترجومية الفلسطينية: ترجوم نيوفيتي، ترجومات الأجزاء المقطعة، أجزاء من جنيزة القاهرة
- الآرامية الفلسطينية اليهودية
- السريانية
- البشيطتا للعهد القديم (بما في ذلك الأسفار القانونية الثانية)
- البشيطتا للعهد الجديد وإنجيل السريانية القديمة
- الآرامية الفلسطينية المسيحية (CPA)
- الآرامية البابلية اليهودية
- المندائية (بإشراف ماثيو مورغنستيرن وأوهاد أبو درهم)
- الآرامية الأدبية اليهودية المتأخرة: ترجوم يوناثان الزائف للتوراة، وجميع ترجومات الأسفار المقدسة
- الآرامية السامرية: ترجوم سامري
الزرقا

هذه المقالة تتحدث عن مدينة الزرقا.لاستخدامات أخرى، راجع الزرقا (توضيح).
ميّز عن الزرقاء.
الزرقا، هي مدينة بمحافظة دمياط في جمهورية مصر العربية، تقع مدينة الزرقا في جنوب محافظة دمياط، وهي مدينة منذ عام 1975م، ومركز منذ عام 1978م، وبلغ عدد سكانها 24,798 نسمة حسب تقديرات عام 2017، منهم 12,581 ذكور و12,217 إناث. وهي عاصمة مركز الزرقا. تبلغ مساحة مدينة الزرقا حوالي 6 كم2.
التاريخ

صُنِّفَت المدينة سنة 1976 كأحد المدن التي تنتمي إلى فئات التجارة والزراعة.
الرياضة

المدينة هي مقر لنادى الزرقا الرياضي، وهو أحد أندية دوري الدرجة الثانية المصري.
الإعلام > الصحف

أصدر أحمد موسى الزرقاوي صحيفة السيارة الفلكية بالزرقا سنة 1910، وقد كانت نصف شهرية، فلكية علمية دينية أدبية.
أعلام المدينة

رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب المصري الأسبق.
فرج فودة.
محمد مأمون الشناوي شيخ الأزهر الأسبق.
محمد السعدي فرهود رئيس جامعة الأزهر السابق.
عبد الهادي قنديل وزير البترول الأسبق.
إبراهيم عبد الهادي رئيس الوزراء الأسبق.
عبد الجواد ياسين كاتب ومفكر.