stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جودا بي. بنجامين

| جودا بي>  بنجامين.(بالإنجليزية: Judah Philip Benjamin)‏    | جودا بي>  بنجامين.(بالإنجليزية: Judah Philip Benjamin)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أغسطس 1811     كريستيانستيد  
الوفاة: 6 مايو 1884 (72 سنة)       باريس  
سبب الوفاة: مرض  
مكان الدفن: مقبرة بير لاشيز  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1853  – 4 مارس 1855 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1853  – 4 مارس 1855 
الدائرة الإنتخابية: مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية  ‏ 
  سولومون دبليو. دونز      :   سولومون دبليو. دونز      
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1855  – 4 مارس 1857 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1855  – 4 مارس 1857 
الدائرة الإنتخابية: مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية  ‏ 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ34  ‏ 
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1857  – 4 مارس 1859 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1857  – 4 مارس 1859 
الدائرة الإنتخابية: مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية  ‏ 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ35  ‏ 
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو خلال الفترة 4 مارس 1859  – 4 فبراير 1861 : عضو خلال الفترة 4 مارس 1859  – 4 فبراير 1861 
الدائرة الإنتخابية: مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية  ‏ 
فترة برلمانية: الكونغرس الأمريكي الـ36  ‏ 
     جون إس. هاريس   :      جون إس. هاريس   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ييل  
المهنة: سياسي،  ومحام بالقضاء العالي،  ودبلوماسي،  وصاحب أعمال،  وكاتب،  ورجل قانون،  ووزير العدل  
الحزب: حزب اليمين  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: قانون،  والسياسة  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جودا بي. بنجامين هو شخصية أعمال ودبلوماسي ومحامي ومحام بالقضاء العالي وسياسي أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1811 في كريستيانستيد في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مايو 1884 في باريس في فرنسا بسبب مرض. نشط حزبياً في حزب اليمين.
مناصب

انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي ‏ عن دائرة مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (4 مارس 1859 – 4 فبراير 1861) للكتلة البرلمانية الحزب الديمقراطي.
انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي ‏ عن دائرة مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (4 مارس 1857 – 4 مارس 1859) للكتلة البرلمانية الحزب الديمقراطي.
انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي ‏ عن دائرة مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (4 مارس 1855 – 4 مارس 1857) للكتلة البرلمانية Opposition Party (Southern U.S.) ‏.
انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي ‏ عن دائرة مقعد مجلس الشيوخ في لويزيانا من الدرجة الثانية ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (4 مارس 1853 – 4 مارس 1855) للكتلة البرلمانية حزب اليمين.
انتخب Confederate States Attorney General ‏ (25 فبراير 1861 – 15 نوفمبر 1861).
انتخب Confederate States Secretary of War ‏ (17 سبتمبر 1861 – 24 مارس 1862).
انتخب Confederate States Secretary of State ‏ (18 مارس 1862 – 10 مايو 1865).
انتخب عضو مجلس نواب لويزيانا ‏.
مراجع

↑  Domenico Gabrielli (2002). Dictionnaire historique du Père-Lachaise (بالفرنسية). p. 56. ISBN:978-2-85917-346-3. OL:12632695M. QID:Q14905678.
1 2 3 4  Biographical Directory of the United States Congress (بالإنجليزية), United States Government Publishing Office, 1903, QID:Q1150348
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  Landman، Rowland H. (1951–1952). "Judah Benjamin". Transactions (Jewish Historical Society of England). ج. 17: 161. JSTOR:29777899.
↑  Mosaic: Jewish Life in Florida (Coral Gables, FL: MOSAIC, Inc., 1991): 9
↑  Brook، Daniel. "The Forgotten Confederate Jew". Tablet Magazine. مؤرشف من الأصل في 2018-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-21.
وصلات خارجية

جودا بي. بنجامين على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 2  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
| ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من لويزيانا | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من لويزيانا | ع ن أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي من لويزيانا |
| --- | --- | --- |
| Class 2 |  Jean Noel Destréhan  توماس بوسي  جيمس براون (سياسي)  وليم تشارلز كول كليبورن  هنري جونسون  Charles Dominique Joseph Bouligny  إدوارد ليفينغستون  George A. Waggaman  روبرت نيكولاس  الكسندر بارو  Pierre Soulé  سولومون دبليو. دونز  جودا بي. بنجامين  جون إس. هاريس  غرب  William Pitt Kellogg  راندال إل. جيبسون  Donelson Caffery  ميرفي جيه. فوستر  Joseph E. Ransdell  هيوي لونغ  Rose McConnell Long  Allen J. Ellender  Elaine Edwards  جيه. بينيت جونستون ‏  Mary Landrieu  بيل كاسيدي (سياسي)  |  |
| Class 3 |  Allan B. Magruder  Eligius Fromentin  جيمس براون (سياسي)  جوزيه إس. جونستون  الكسندر بورتر  ألكسندر موتون  تشارلز ماجيل كونراد  الكسندر بورتر  هنري جونسون  Pierre Soulé  جون سليدل  William Pitt Kellogg  جيمس بي. إيوستس  بنجامين إف. جوناس  جيمس بي. إيوستس  إدوارد دوغلاس وايت  نيوتن ك. بلانشارد  صموئيل د. كونينغهام  جون ثورنتون (سياسي)  روبرت إف. بروسارد  Walter Guion  إدوارد جيمس غاي  إدوين إس. بروسارد  جون إتش. أوفرتون  William C. Feazel  راسيل بي. لونغ  John Breaux  ديفيد فيتر  جون كينيدي (سياسي أمريكي، مواليد 1951)  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ جودا بي. بنجامين.
بوابة أعلام
بوابة الحرب
بوابة السياسة
بوابة القرن 19
بوابة الولايات المتحدة
بوابة اليهودية
بوابة باريس
جوان الأولى، كونتيسة أوفرن

|  > جوان الأولى، كونتيسة أوفرن.(بالفرنسية: Jeanne Ire d'Auvergne)‏    |  > جوان الأولى، كونتيسة أوفرن.(بالفرنسية: Jeanne Ire d'Auvergne)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 8 مايو 1326    
الوفاة: 29 سبتمبر 1360 (34 سنة)      
سبب الوفاة: طاعون  
مواطنة:  فرنسا  
الزوج: فيليب من بورغندي، كونت أوفيرن  ‏ (1338–) جان الثاني ملك فرنسا (19 فبراير 1350–)  
الأولاد: فيليب الأول، دوق بورغندي  
الأب: ويليام الثاني عشر، كونت أوفرن
الأم: مارغريت دي أرتوا
نسل: جوان من بورغندي  مارغريت من بورغندي   فيليب الأول، دوق بورغندي  بلانش من فرنسا   كاثرين من فرنسا   أبن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوان الأولى (بالفرنسية: Jeanne Ire d'Auvergne)‏ (8 مايو 1328 - 29 سبتمبر 1360) هي كونتيسة أوفيرن وبولوني (1360-1332)، وفضلاً عن ذلك هي ملكة فرنسا القرينة بزواجها من جان الثاني ملك فرنسا، تزوجت من قبله من فيليب من بورغندي، كونت أوفيرن هو وريث أودو الرابع، دوق بورغندي وجوان الثالثة، كونتيسة بورغندي، وانجبت له فيليب من روفيرس.
أوسركاف

أَوْسَرْكاف (المعروف في اليونانية القديمة باسم Οὐσερχέρης ،Usercherês) كان أحد فَراعنة مِصر القديمة ومُؤسِّس الأسرة الخامسة. حَكم لمدة سَبع إلى ثماني سَنوات في أَوائل القرنِ الخامسِ والعشرينَ قبل الميلاد خلال عهد المملكة القديمة، وربما كان ينحدر من أحد فروع العائلة المالكة من الأسرة الرابعة. على الرغم من أنَّ اسم أبويه غير مؤكد؛ إلا أنه مِن المُرجَّح أنْ يكون ابنُ الملكة خنت كاوس. كان لديه ابنة واحدة على الأقل وربما ابن اسمه ساحو رع من قَرينته نفر حتبس وخَلَفَه هذا الابن في الحُكم.
شهدت فترة حكمه ظهور عبادة الإله رع، الذي أصبح فعليًا إله الدولة في مِصر خلال عَصر الأسرة الخامسة. ربما كان أوسركاف أحد كبار كهنة رع قبل صُعوده العرش حيث بنى معبدًا للشمس يُعرف باسم معبد نخن رع يقع اليوم بين قريتي أبو صير وأبو غراب في مصر. وبذلك، أرسى تقليدًا سار عليه خلفاؤُه من بعده وعلى مدى 80 عامًا. بُني معبد نخن رع ليكون معبداً جنائزياً لعبادة الشمس عند الغروب. حيث كانت الطُقوس التي تُقام في المعبد معنية في المقام الأول بوظيفة رع كخالق ودوره كأب للملك الفرعوني. وبالنظر إلى تقليص حجم المعبد الجنائزي الملكي، فإن هذا يشير إلى وجود فصل ملموس بين وظيفة إله الشمس والملك أكثر مما كان عليه في السلالات السابقة. بعد وفاة أوسركاف، أُعيد بناء معبده على أربع مراحل ووُضعت فيه مِسلة كبيرة.
بَنى أوسركاف هرمًا في سقارة قريبًا من هرم زوسر، وهو الموقع الذي أَجبر المعماريين آنذاك على بناء المعبد الجنائزي المرتبط بالهرم في وضع غير عادي في مكان ما جنوب الهرم. كان هذا الهرم أصغر بكثير من الأهرامات التي بُنيت في عهد الأسرة الرابعة، بينما كان المعبد الجنائزي مزخرفًا ببذخ وعلى نطاق واسع بنقوشٍ بارزة مرسومة. وبالإضافة إلى هرمه ومعبده، بنى أوسركاف هرمًا أصغر قريبًا من هرمه لإحدى ملكاته والتي على الأرجح الملكة نفر حتبس. وعلى الرغم من أنَّ أوسركاف تم تقديسه في طقوس جنائزية بعد وفاته مثل ملوك الأسرة الخامسة الآخرين، إلا أنه لم يكن مهمًا نسبيًا، وتم التخلي عن عبادته وتقديسه بعد نهاية عصر الأسرة الخامسة.
لا يُعرف سوى القليل عن أنشطته عدا عن بناءه للهرم ومعبد الشمس. تُسجِّل السجلات الملكية للمملكة القديمة أنه قام بتقديم قرابين من البيرة والخبز والأراضي لآلهة مختلفة، بعض هذه القرابين يتوافق مع مشاريع بناء قام بها أشخاص بالنيابة عن أوسركاف بما في ذلك معبد الإله منتو في الطود حيث عُثر هناك على أول إثبات تاريخي لوجوده. أما خارج حدود مصر، فيُعتقد أنه قام بحملة عسكرية إلى كنعان أو الصحراء الشرقية، ويبدو أن التواصل التجاري مع حضارة إيجية كان نشطًا في ذلك الوقت.
العائلة

المقالة الرئيسة: شجرة عائلة الأسرة المصرية الرابعة
العائلة > الوالدان والزوجة

هوية والد ووالدة أوسركاف غير مؤكدة وغامضة، لكنه بلا شك كان له صلات عائلية بحكام الأسرة الرابعة السابقة. يقترح عالم المصريات ميروسلاف فيرنر  أنه كان ابن منقرع من إحدى ملكاته، وربما كان أخًا شقيقًا لسلفه وآخر ملوك الأسرة الرابعة شبسس كاف.
اقترح كل من نيكولاس جريمال وبيتر كلايتون  ومايكل رايس أن أوسركاف كان ابن الملكة نفر حتبس، التي اعتبرها بعض علماء المصريات ابنة الملك دجيدف رع والملكة حتب حرس الثانية. بناءً على هذه الفرضية فإن زوج نفر حتبس يصبح من الصعب معرفته، لكن نيكولاس جريمال يعتقد أن زوجها ربما يكون (كاهن رع، سيد ساخبو) المذكور في بردية ويستكار. يقترح العالمان أيدان دودسون وديان هيلتون أن الملكة نفر حتبس دفنت في هرم مجاور للهرم الذي دُفن فيه أوسركاف، إذ يُعتقد أن هذا الهرم يعود لإمرأة تحمل نفس الاسم.
ومع ذلك، فإن موقع الهرم الذي ينسب إلى نفر حتبس يشير بقوة إلى أنها ربما كانت زوجة أوسركاف بدلاً من أُمه. ولو كانت هذه الفرضية صحيحة فإن نفر حتبس في هذه الحالة تكون والدة ساحو رع الذي خلف أوسركاف في الحكم. عُثر على نقش يظهر فيه الملك ساحو رع بجانب زوجته الملكة ووالدته التي تم التعرف عليها على أنها نفر حتبس، مما يؤكد مرة أخرى أنها على الأرجح زوجة أوسركاف. يؤيد العالم يارومير مالك ما توصل إليه نيكولاس جريمال سابقًا من أن نفر حتبس هي ابنة الملك دجيدف رع والملكة حتب حرس الثانية. وعلى اعتبار صحة هذه الفرضية فقد أيد عالم المصريات الأمريكي مارك لينر فكرة أن والدة أوسركاف ربما تكون خنت كاوس، وهي نفس الفكرة التي أيدها العالم أرييل كوزلوف.
بينما جادل أيدان دودسون وديان هيلتون بأن نفر حتبس لم تُمنح لقب زوجة الملك في الوثائق اللاحقة المتعلقة بعبادة الجنائز، ولاحظا عدم وجود سبب مقنع لهذا الأمر، كما اقترحا أن زوجة (قرينة) أوسركاف ربما كانت خنت كاوس الأولى، وهي الفرضية التي أيدها المؤرخ المصري سليم حسن. يتفق العلماء كلايتون وروزالي وأنتوني ديفيد على أن خنت كاوس الأولى كانت ابنة الملك منقرع. جادل العالم برنهارد جردسيلوف بأن أوسركاف باعتباره سليلًا للفرعون دجيدف رع ربما تزوج امرأة من السلالة الملكية الرئيسية - خط خفرع ومنقرع - فأصبح بإمكانه توحيد فصيلين متنافسين داخل العائلة المالكة وإنهاء صراعات الأسرة الحاكمة المحتملة. بدلاً من ذلك، من الممكن أن يكون أوسركاف هو رئيس كهنة رع قبل اعتلاءه العرش، مما يمنحه تأثيرًا كافيًا للزواج من أرملة شبسس كاف والتي يُعتقد أنها خنت كاوس الأولى.
العائلة > الأبناء

يعتقد العديد من علماء المصريات أن ساحو رع كان ابن أوسركاف وليس شقيقه كما ذُكر في بردية ويستكار. ومما يؤكد ذلك هو العثور على نقش يظهر فيه ساحو رع ووالدته نفر حتبس، وهو الاسم الذي يظهر على هرم بني بجوار هرم أوسركاف. هناك حجة إضافية تدعم أن ساحو رع هو ابن أوسركاف وهو موقع هرمه على مقربة من معبد الشمس الذي بناه أوسركاف. لم يتم التعرف على أي طفل آخر لأوسركاف باستثناء ابنة تدعى خامات، ذُكرت في النقوش المكتشفة في مصطبة رئيس الكهنة بتاحشبس.
فترة الحكم > المدة

لا يُعرف على وجه الدقة مدة حكم الملك أوسركاف. بالنظر إلى الأدلة التاريخية والأثرية التي عُثر عليها فإن الإجماع بين علماء المصريات هو أنه حكم لمدة سبع إلى ثماني سنوات في بداية الأسرة الخامسة في مصر. إذ يُظهر الدليل الأول وهو تحليل تقريبي للسجلات الملكية للمملكة القديمة أن عهد أوسركاف سًجِّل في ثمانية أقسام تقابل ما لا يقل عن سبع سنوات كاملة ولكن ليس أكثر من ذلك بكثير. آخر سنة مقروءة مسجلة في سجلات أوسركاف هي السنة التي تقابل ثالث إحصاء للماشية، وهو الإحصاء الذي كان معمولاً به في مصر القديمة لتقدير مقدار الضرائب التي ستُفرض على السكان. يُعتقد أن هذا الحدث الهام كان يتم كل سنتين خلال فترة المملكة القديمة، مما يعني أن الإحصاء الثالث للماشية يمثل السنة السادسة من حكمه. تم التوصل لنفس النتيحة أيضا عندما عُثر على نقش وُجد على حجر من معبد الشمس الذي بناه أوسركاف. أما الدليل الثاني فهو في بردية تورينو (وهي وثيقة كُتبت في عهد رمسيس الثاني) إذ تُظهر في العمود الثالث الصف 17 أن أوسركاف قد حكم لفترة مدتها سبع سنوات. أما الدليل الثالث فهو العثور على عدد قليل جدًا من القطع الأثرية الصغيرة التي تحمل اسم أوسركاف وهي تشهد على فترة حكمه القصيرة وتشمل هذه الآثار جرة مصنوعة من الديوريت مطلية بالذهب، وقطعة من الحجر وزنها 5 ديبن  (وحدة مصرية قديمة لقياس الوزن) وختم أسطواني حجري عُثر عليه في إلفنتين، وكلها اليوم معروضة في متحف المتروبوليتان للفنون، بالإضافة إلى ختم أسطواني عاجي محفوظ في المتحف البريطاني  وختم آخر في متحف بولاق.
المصدر التاريخي الوحيد الذي يذكر أن أوسركاف قد حكم لفترة طويلة هو كتاب (تاريخ مصر) الذي كُتب في القرن الثالث قبل الميلاد في عهد بطليموس الثاني (283-246 قبل الميلاد) بواسطة المؤرخ مانيتون. لم تصل إلينا أي نسخة محفوظة من هذا الكتاب الذي تعرض للتلف والضياع وهو معروف اليوم فقط من خلال كتابات بعض المؤرخين اللاحقين مثل يوليوس أفريكانوس ويوسابيوس القيصري. وقد نقل الباحث البيزنطي جورج سينسيلوس عن يوليوس أفريكانوس أنه قال أن كتاب (تاريخ مصر) يُذكر فيه حكام الأسرة الخامسة بالترتيب التالي: أوسركاف  \leftarrow  ساحو رع  \leftarrow  نفر إر كارع كاكاي. على وجه الخصوص، يتفق ترتيب الملوك الذي ذكره المُؤرخ مانيتون عن ملوك الأسرة الخامسة مع ما ورد في قائمة ملوك أبيدوس ولوح سقارة، وهما قائمتان للملوك كُتبتا خلال عهدي سيتي الأول ورمسيس الثاني على التوالي. على النقيض من بردية تورين، يقدر يوليوس أفريكانوس أن أوسركاف حكم لمدة 28 عامًا  وهي مدة أطول بكثير من الإجماع الحديث للمؤرخين.
فترة الحكم > مؤسس الأسرة الخامسة

يُعتبر المؤرخ مانيتون هو أول من قسَّم الملوك المصريين القدماء إلى سلالات (عائلات) وذلك في كتابه المفقود (تاريخ مصر)، كان الهدف من هذا التقسيم هو أن يكون قريبا أكثر ما يمكن إلى قائمة الحكام اليونانيين لمصر في العهد البطلمي. مع ذلك فإن التنبأ بانتهاء حكم الأسرة الرابعة وبداية حكم الأسرة الخامسة ربما لاحظه المصريون القدماء الذين قاموا بتوثيقه كرواية عَثَر عليها الباحثون في بردية ويستكار. في هذه الرواية، تنبأ الملك خوفو وهو من ملوك الأسرة الرابعة بزوال سلالته وصعود سلالة جديدة من خلال تولي ثلاثة إخوة أبناء رع عرش مصر. يعود تاريخ هذه القصة إلى الأسرة السابعة عشرة أو ربما الأسرة الثانية عشرة.
إلى جانب هذه الأدلة التاريخية، يبدو أن الانقسام بين الأسرة الرابعة والخامسة يعكس التغييرات الفعلية التي حدثت في ذلك الوقت لا سيما في الديانة المصرية وفي دور الملك. إن تفضيل رع على بقية الآلهة المصرية وتقديسه وعبادته بشكل أكثر عن غيره جعله يبدو وكأنه إله المملكة أو الأسرة، وهي الطقوس التي لم يكن موجودة خلال فترة حكم الأسرة الرابعة التي كانت تركز بشكل أكبر على طقوس الدفن الملكية.
لا تعرف وظيفة أوسركاف قبل صعوده إلى العرش. يذكر المؤرخ جريمال أن أوسركاف ربما كان كاهنًا كبيرًا للإله رع في مدينة هليوبوليس أو ساخبو وهما مركز عبادة رع المذكور في بردية ويستكار. اقترح عالم المصريات فليندرز بيتري فرضية وجود علاقة بين أصول الأسرة الخامسة ومدينة ساخبو، حيث أشار إلى أن اسم المدينة في الكتابة الهيروغليفية المصرية يشبه اسم مدينة إلفنتين، وهي المدينة التي اعتبرها مانيتون مهد الأسرة الخامسة وبداية ظهورها فيها. وفقًا للعالم لبيتري، فإن افتراض أن بردية ويستكار قد وثَّقت تقليدًا يذكر أصول الأسرة الخامسة من الممكن أن يفسر تقسيم القوائم (العائلات) التي وضعها مانيتون، خاصة بالنظر إلى أنه لا توجد علاقة معينة بين إلفنتين والفراعنة من الأسرة الخامسة.
فترة الحكم > نشاطاته في مصر

لا يُعرف سوى القليل عن أوسركاف عدا عن إنشاءه لمعبده الجنائزي ومعبد الشمس. يقول العالم يارومير مالك إن فترة حكمه القصيرة قد تشير إلى أنه كان كبيرًا في السن عندما أصبح فرعونًا. بينما يرى العالم ميروسلاف فيرنر أن عهد أوسركاف مهم لأنه يمثل ذُروة عبادة الشمس وفيه أصبح اللقب الفرعوني «ابن رع» يستخدم بشكل منتظم منذ فترة حكمه فصاعدًا.
في صعيد مصر، قام أوسركاف إما ببناء أو توسيع معبد الإله منتو في الطود حيث عُثر هناك على أول دليل يثبت وجود أوسركاف. وبسبب التعديلات التي أُجريت على المعبد ولا سيما خلال أوائل عصر المملكة الوسطى والمملكة الحديثة والبطلمية، لم يبق سوى القليل من معبد أوسركاف الأصلي. كانت هناك كنيسة صغيرة من الطوب الطيني تضم عمودًا من الجرانيت نُقش عليه اسم الملك.
يمكن الاستدلال على المزيد من الأنشطة التي قام بها أوسركاف من سجلات الدولة القديمة، والتي كُتبت خلال عهد الملك نفر إر كارع كاكاي أو عهد الملك ني أوسر رع الذان سجلا أن أوسركاف قدم عطايا لآلهة هليوبوليس في العامين الثاني والسادس من حكمه وكذلك لآلهة بوتو في عامه السادس. أيضا تذكر السجلات وجود قطعة أرض تم التبرع بها لحورس خلال السنة السادسة من حكم أوسركاف، وهذه المرة يُذكر صراحةً «بناء معبد [حورس]».
ومن بين الآلهة الأخرى التي كرمها أوسركاف كان الإله رع والإله حتحور، وكلاهما تلقيا عطايا على شكل أراضٍ وُثِّقت في السجلات ، بالإضافة إلى نخبيت «آلهة القصر الإلهي في صعيد مصر» ووادجيت «آلهة مقاطعة دجيباتي» الذين تلقوا الخبز والبيرة والأرض كنوع من العطايا أيضاً. يشير جزء من النص في السجلات إلى أن الإله مين ربما يكون قد حصل أيضًا على عطايا من أوسركاف. عُثر على المزيد من الأدلة على هذه الأنشطة الدينية التي كانت تجري في ذلك الوقت في مرسوم ملكي في مصطبة المسؤول الإداري نيكا عنخ المدفون في طهنا الجبل في مصر الوسطى. كان أوسركاف كما ذُكر في هذا المرسوم يقوم بتقديم العطايا أو إصلاح المعابد من أجل المحافظة على عبادة الإله حتحور، كما قام أيضاً بتنصيب «نيكانخ» كاهناً لهذه العبادة.
نتج عن أعمال التنقيب في المعبد الهرمي لأمنمحات الأول في قرية اللشت العثور على قطعة حجرية مزينة بنقش يحمل لقب أوسركاف. أعيد استخدام هذه القطعة كمواد بناء. يذكر النقش رحلة الملك إلى معبد باستيت في سفينة تسمى «الذي يتحكم في الرعايا [...]».
بينما اختار أوسركاف قرية سقارة لبناء مجمع الهرم الخاص به، واصل المسؤولون في ذلك الوقت، بمن فيهم الوزير «هيتي»، بناء مقابرهم في مقبرة الجيزة.
فترة الحكم > الأنشطة التجارية والعسكرية

ربما شهد عهد أوسركاف ولادة التجارة المباشرة بين مصر وجيرانها في بحر إيجة كما يتضح من سلسلة من النقوش التي عُثر عليها في معبده الجنائزي التي تمثل السفن المنخرطة في ما قد يكون رحلة بحرية. عُثر على المزيد من الأدلة على مثل هذه النشاطات التجارية منها إناء حجري يحمل اسم معبد الشمس الخاص به والذي اكتُشف في جزيرة كيثيرا اليونانية. يعتبر هذا الإناء أقدم دليل على وجود النشاطات التجارية بين مصر ودول بحر إيجه. تُظهر الاكتشافات في الأناضول، التي يرجع تاريخها إلى عهد الملك منكاو حور كايو والملك جد كا رع أن هذه النشاطات استمرت طوال فترة حكم الأسرة الخامسة.
في جنوب مصر ، أطلق أوسركاف حملة عسكرية إلى النوبة ، بينما أظهرت سجلات المملكة القديمة أنه تلقى جزية من منطقة غير معروفة إما أنها الصحراء الشرقية أو كنعان وكانت هذه الجزية على شكل قوة عاملة مكونة من زعيم واحد و 70 أجنبيًا ( من المحتمل أنهم نساء) بالإضافة إلى 303 من «المتمردين المسالمين» المقرر لهم العمل في هرم أوسركاف. ربما كان هؤلاء الأشخاص سجناء من حملة عسكرية أخرى في شرق مصر أو من المتمردين المنفيين من مصر قبل العام الثاني لاعتلاء أوسركاف العرش وأصبحوا مستعدين لكي يندمجوا من جديد في المجتمع المصري. وفقًا لعالم المصريات هارتويج ألتنمولير، ربما تمت معاقبة هؤلاء الأشخاص بعد صراعات الأسرة الحاكمة المرتبطة بنهاية الأسرة الرابعة. أيضا تُصور بعض النقوش من معبد أوسركاف الجنائزي قيامه بحملة عسكرية ناجحة ضد البدو الآسيويين ، الذين يظهرون في النقوش وكأن أوسركاف كان يضربهم ، أظهرت النقوش أيضاً ما يمكن أن يكون حملة عسكرية بحرية.
فترة الحكم > التماثيل

اكتشفت عدة تماثيل متفرقة لأوسركاف من بينها تمثال نصفي للإلهة نيث له ملامح تشبه ملامح أوسركاف  وشكله عُثر عليه في معبده الشمسي في أبو صير وهو موجود اليوم في المتحف المصري. يبلغ ارتفاع التمثال 45 سم (18 بوصة) وقد نُحت من الحجر الرمادي. يعتبر هذا التمثال ذو أهمية خاصة لأنه من بين المنحوتات القليلة جدًا من عصرالمملكة القديمة التي تُظهر أوسركاف وهو يرتدي التاج الأحمر الذي يرمز إلى مصر السفلى. اكتشف التمثال في عام 1957 أثناء رحلة تنقيب مشتركة بين المعاهد الألمانية والسويسرية في القاهرة. هناك تمثال رأس آخر يُعتقد أنه يعود أيضاً لأوسركاف يظهر فيه وهو يرتدي التاج الأبيض الذي يرمز إلى صعيد مصر وقد صُنع من الحجر الجيري الملون وهو محفوظ اليوم في متحف كليفلاند للفنون.
في عام 1928  عُثر العالم البريطاني سيسيل مالابي فيرث في فناء معبد يقع في المعبد الجنائزي في سقارة على رأس تمثال ضخم لأوسركاف وهو موجود اليوم في المتحف المصري. نُحت هذا الرأس الضخم من جرانيت أسوان الوردي ويظهر فيه أوسركاف وهو يرتدي غطاء الرأس الفرعوني مع صورة لأفعى الكوبرا على جبهته ، وهو أكبر تمثال رأس باقٍ يرجع تاريخه إلى المملكة القديمة والتمثال الملكي الضخم والوحيد من هذه الفترة بخلاف تمثال أبو الهول بالجيزة. العديد من قطع تماثيل أوسركاف صُنعت من الديوريت والأردواز والجرانيت ولكن لم يتم العثور على أي تمثال من الحجر الجيري في نفس الموقع. يَظهر على بعض القطع خرطوش أوسركاف واسم حورس.
كما يلاحظ السمات الشبابية لأوسركاف في معظم تماثيله، إذ يعتقد بعض العلماء أنه هذه مؤشرات جيدة على عمره، فقد يكون قد اعتلى العرش كمراهق ومات في أوائل العشرينات من عمره.
معبد الشمس

المقالة الرئيسة: معبد الشمس لأوسكارف
معبد الشمس > الأهمية

يعتبر أوسركاف أول فرعون بنى معبدًا مخصصًا لإله الشمس رع في مقبرة ممفيت شمال أبو صير، على نتوء يقع على أطراف الصحراء جنوب منطقة أبو غراب الحديثة. قد تكون الأعمال قد بدأت خلال السنة الخامسة أو السادسة من حكم أوسركاف. كانت السابقة الوحيدة المعقولة لمعبد الشمس في أوسركاف هو المعبد المرتبط بأبو الهول بالجيزة، والذي ربما كان مخصصًا لرع وبالتالي وربما يكون قد استخدم لأغراض مماثلة. على أي حال، اتبع خلفاء أوسركاف خلال الثمانين عامًا التالية ما بدأه فقد بُنيت معابد الشمس من قبل جميع الفراعنة اللاحقين من الأسرة الخامسة حتى منكاو حور كاي ، باستثناء محتمل لشبسس كارع  الذي ربما كان عهده أقصر من أن يبني واحدا. لم يعرف سبب اختيار أوسركاف لأبو صير كموقع لمعبد الشمس الخاص به حيث لم يكن للموقع أهمية خاصة حتى في تلك الفترة. قد يكون اختيار أوسركاف قد أثر على ملوك الأسرة الخامسة اللاحقين الذين جعلوا أبو صير مقبرة ملكية حتى عهد منكاو حور كاي.
يرى عالم المصريات هانز جويديك إن قرار أوسركاف ببناء معبد لغروب الشمس منفصل عن معبده الجنائزي هو مظهر من مظاهر التوترات الاجتماعية والسياسية واستجابة لها التي على الأرجح ظهرت في نهاية الأسرة الرابعة. سمح بناء معبد الشمس بالتمييز بين الحياة الآخرة الشخصية للملك والمسائل الدينية المتعلقة بغروب الشمس، والتي كانت متشابكة بشكل وثيق في مجمعات أهرامات الجيزة وفي فراعنة الأسرة الرابعة. وهكذا، فإن هرم أوسركاف أصبح معزولا في سقارة ولم يكن حتى محاطًا بمقبرة أوسع لدفن معاصريه، بينما يخدم معبد الشمس الحاجة الاجتماعية لعبادة الشمس والتي على الرغم من أن الملك يمثلها فهو لن يجسدها حصريًا. يرى بعض العلماء أن بناء معابد الشمس يمثل تحولًا من العبادة الملكية، التي كانت سائدة جدًا خلال أوائل الأسرة الرابعة، إلى عبادة إله الشمس رع. كانت نتيجة هذه التغييرات أن الملك أصبح يُنظر إليه نظرة تبجيل ووقار باعتباره ابن الإله رع.
معبد الشمس > التسمية

أطلق المصريون القدماء على معبد الشمس لأوسركاف اسم نخن رع، والذي تُرجم بمعاني مختلفة كـ «قلعة رع» و «معقل رع» و «سكن رع» و «مخازن رع» و «مسقط رأس رع». ووفقًا للعديد من علماء المصريات فإن اسم المعبد قد يشير إلى مدينة نخن المعروفة أيضًا باسم هيراكونبوليس. كانت هيراكونبوليس معقلًا ومقرًا لسلطة ملوك ما قبل الأسرات المتأخرين الذين وحدوا مصر. اقترح العلماء أيضا أن أوسركاف ربما اختار هذا الاسم للتأكيد على الطبيعة المنتصرة والموحدة لعبادة رع أو على الأقل لإظهار بعض المعاني الرمزية فيما يتعلق بالمَلَكية. كانت نخن أيضًا اسمًا لمؤسسة مسؤولة عن توفير الموارد والثروات للملك الحي  بالإضافة إلى طائفته الجنائزية بعد وفاته. نتيجة لذلك، قد يكون المعنى الحقيقي لـ نخن رع أقرب إلى «هيراكونبوليس رع».