stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علي الوردي
حياته

ولد في بغداد في مدينة الكاظمية عام 1913م. ترك مقاعد الدراسة في عام 1924 ليعمل صانعاً عند عطار، ولكنه طرد من العمل لأنه كان ينشغل بقراءة الكتب والمجلات ويترك الزبائن، وبعد ذلك فتح دكاناً صغير يديره بنفسه. وفي عام 1931 التحق بالدراسة المسائية في الصف السادس الابتدائي وكانت بداية لحياة جديدة. وأكمل دراسته وأصبح معلما. كما غير زيه التقليدي عام 1932 وأصبح أفندي. وبعد اتمامه الدراسة الثانوية حصل على المرتبة الأولى على العراق فأرسل لبعثة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على البكالوريوس. وأرسل في بعثة أخرى إلى جامعة تكساس حيث نال الماجستير عام 1948 ونال الدكتوراه عام 1950. للوردي أربعة أبناء هم حسان ويعمل طبيبا جراحا في مستشفى اليرموك ومن مواليد عام 1944 وهو الآن خارج العراق، وجعفر مهندس يعمل في القطاع الخاص منذ أن تخرج إلى الآن ومن مواليد 1945، وسيناء تعمل صيدلانية في مستشفى الحبيبية من مواليد 1952، فيصل خريج كلية اللغات ويعمل مترجما، وقد هاجر إلى السويد وهو من مواليد عام 1955.
حياته الدراسية والعلمية

تخرج في كلية جامعة بيروت الأمريكية في عام 1943.
حصل على الماجستير عام 1948م، من جامعة تكساس الأمريكية.
حصل على الدكتوراه عام 1950م، من جامعة تكساس الأمريكية.
قال له رئيس جامعة تكساس عند تقديم الشهادة له: (أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع).
المواقع والمناصب التي شغلها

عام 1943 عين في وزارة المعارف مدرسا في الاعدادية المركزية في بغداد. عين مدرسا لعلم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة بغدادعام 1950، أحيل على التقاعد بناء على طلبه ومنحته جامعة بغداد لقب (أستاذ متمرس) عام 1970.
كتب وألف العديد من البحوث المهمة والكتب والمقالات.
كتب عنه: سلامة موسى، عبد الرزاق محيي الدين، وعدد من الصحف والموسوعات والكتب ورسائل الماجستير والدكتوراه، ومنذ أواخر السبعينات انشغل بكتابة مذكراته لإخراجها في كتاب.
تأثره بمنهج ابن خلدون في علم الاجتماع

كان الوردي متأثرا بمنهج ابن خلدون في علم الاجتماع. فقد تسببت موضوعيته في البحث بمشاكل كبيرة له، لأنه لم يتخذ المنهج الماركسي ولم يتبع الأيدولوجيات (الأفكار) القومية فقد آثار هذا حنق متبعي الأيدولوجيات فقد اتهمه القوميون العرب بالقطرية لأنه عنون كتابه«شخصية الفرد العراقي» وهذا حسب منطلقاتهم العقائدية إن الشخصية العربية متشابهة في كل البلدان العربية. وكذلك انتقده الشيوعيون لعدم اعتماده المنهج المادي التاريخي في دراسته.
تحليلاته في بنية المجتمع العراقي الحديث

تعتبر دراسة علي الوردي للشخصية العراقية هي الأهم من نوعها ومن الممكن أن نستفيد منها كمنهج للبحث لباقي بلدان الشرق الأوسط.
حلل علي الوردي الشخصية العراقية على اعتبارها شخصية ازدواجية تحمل قيم متناقضة هي قيم البداوة وقيم الحضارة ولجغرافيا العراق أثر في تكوين الشخصية العراقية فهو بلد يسمح ببناء حضارة بسبب النهرين ولكن قربه من الصحراء العربية جعل منه عرضة لهجرات كبيرة وكثيرة عبر التاريخ آخرها قبل 250 سنة تقريبا.
وصف علي الوردي العراق بالبوتقة لصهر البدو المهاجرين ودمجهم بالسكان الذين سبقوهم بالاستقرار والتحضر. فتنشئ لديهم قيمتان: قيمة حضرية وقيمة بدوية. فالعراقي ينادي بقيم الكرامة والغلبة. ولكن حياته تجبره على الانصياع لقيم التحضر.
حلل أغلب مناطق العراق ما عدا المناطق الكردية في العراق بسبب عدم إلمامه باللغة الكردية حسب قوله في كتاب «دراسة في طبيعة المجتمع العراقي».
بالإضافة إلى تأثر الدكتور الوردي بابن خلدون فلا ننسى تأثره أيضا بالجاحظ في نظرته الموضوعية ومنهجه العقلاني وتحليلاته الاجتماعية والنفسية للسلوك البشري.
الصبغة الأنثربولوجية لمؤلفات وأبحاث الوردي

يعتبر على الوردي رائد علم الاجتماع في العراق وهو من القلائل الذين كتبوا عن هذا المجتمع ونذروا له حياتهم، وإلى الآن لم يخلفه أحد. صرّح علي الوردي في مقابلة قبل وفاته بفترة قصيرة أنه ألف عدة كتب وطلب من ورثته نشرها بعد موته، ورغم مرور أكثر من عشرة سنوات لم نر أي كتاب من تلك الكتب التي بقيت بحوزة الورثة.
كما حلل أصول المهاجرين وتميزت مؤلفات وأبحاث الوردي بالصبغة الأنثربولوجية حيث ما أنفك يبحث عن الكثير في واقع مجتمع العراق والمجتمع البغدادي وعاداته وتقاليده المتحدرة من عهود الخلافة العباسية.وعن المناسبات الدينية وأهميتها في حياة الفرد البغدادي كالمولد النبوي الشريف وذكرى عاشوراء.
وشن حملة شعواء ضد بعض رجال الدين خصوصا في كتابه وعاظ السلاطين ومهزلة العقل البشري وأتهمهم بالوقوف إلى جانب الحكام وتجاهل مصالح الأمة على حساب مصالحهم الضيقة متخاذلين عن واجبهم الديني.
ودعا إلى نبذ الخلاف الطائفي بين الشيعة والسنة وطالب بالنظر إلى موضوع الخلاف بين الإمام علي ومعاوية على إنه خلاف تاريخي تجاوزه الزمن ويجب على المسلمين عوضا عن ذلك استلهام المواقف والآراء من هؤلاء القادة التاريخيين.
يعتقد الوردي ان مذهب زيد بن علي هو العقيدة الوسطى في الإسلام، وأعلن إعتناقه لهذا المذهب.
ذكر الدكتور علي الوردي كيف كان حكام الدول الإسلامية يستخدمون الوعاظ لتبرير ظلمهم. وذكر السبب الذي من ورائه انجر الوعاظ لمسايرة السلاطين
وهو حب النفس. ولقد ادعى الوعاظ أنهم يفعلون ما يفعلون لـ «مصلحة الإسلام والمسلمين».
وكان الدكتور علي الوردي، عراقي حتى النخاع في كل شيء، فكان يعيب على المؤرخين العراقيين نسبتهم أبي حنيفة إلى بلاد الأفغان ويقول انه رجل عراقي صميم من «نبط العراق» الذين استوطنوه قبل الإسلام «العرب»، وإن الحلاج ولادة بيضاء الجنوب وليس بيضاء فارس وعبد القادر الجيلاني ولادة جيلان (العراق) لا الطبرستان، في ظل روايات تاريخية «مهملة قصدا» تقول بعراقية ولادتهم، ونسبة الجواهري لفارس وهو العراقي الصميم، وكان يشعر بالأسى لنسبة رموز بغداد إلى غيرها.
يميل الدكتور الوردي للواقعية في تحليلاته الاجتماعية على طريقة ابن خلدون وميكافيللي، ويعتبر مجدد علمهم في العصر الحديث.
مؤلفاته وطروحاته

كتب الوردي ثمانية عشر كتابا ومئات البحوث والمقالات. خمس كتب منها قبل ثورة 14 تموز 1958 وكانت ذات أسلوب ادبي -نقدي ومضامين تنويرية جديدة وساخرة لم يألفها القارئ العراقي ولذلك واجهت افكاره واراءه الاجتماعية الجريئة انتقادات لاذعة وبخاصة كتابه «وعاظ السلاطين» الذين يعتمدون على منطق الوعظ والإرشاد الافلاطوني منطلقا من أن الطبيعة البشرية لا يمكن إصلاحها بالوعظ وحده، وأن الوعاظ أنفسهم لا يتبعون النصائح التي ينادون بها وهم يعيشون على موائد المترفين، كما اكد بانه ينتقد وعاظ الدين وليس الدين نفسه.
ومما يروى عن الاستاذ حسين علي محفوظ حيث سأل في أواخر أيامه عن صديقه ورفيق دربه عالم الاجتماع علي الوردي بوصفه لم يكن قريبا للعلامة الراحل فقط بل كان رفيق درب في التعليم والثقافة والتأليف والمدينة أيضا، هل كان الوردي علمانيا غير متدينا؟ وماذا يتذكر عنه؟، فأجاب محفوظ قائلا:
(عند الوردي خصلة اتمنى ان يمتلكها الجميع وهو انه لا ينزعج من النقد ولا يكره احدا بل كان يفرح عندما ينتقده أحد.. فهو كان مؤمنا بالله قطعا.. لكنه يتجاوز الولاء للهويات الضيقة.. كان يثير الناس لينتقدوه. وكان له عالمه الخاص به.. أنا لا اعتقد أنه لم يكن يصلي.. ربما يكون متهاونا بالفرائض.. ولكن أتذكر عندما كان يمشي على الجسر يقرأ من القرآن الآية:(والليل إذا سجى) دائما كدلالة على علاقته بالله).
اما الكتب التي ألفها وصدرت بعد ثورة 14 تموز 1958م فقد اتسمت بطابع علمي ومثلت مشروع الوردي لوضع نظرية اجتماعية حول طبيعة المجتمع العراقي وفي مقدمتها كتابة دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ومنطق ابن خلدون ولمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث الذي صدر في ثمانية اجزاء.
كانت معظم طروحات الوردي التي ملأت كتبه والتي يلقيها في محاضراته تزعج السلطة الحاكمة، الأمر الذي دعا بها إلى التضييق عليه تدريجيا، ابتداءً من سحب لقب أستاذ متمرس، ووصولا إلى سحب معظم كتبه من المكتبات وحظرها بداعي ما اسموه «السلامة الفكرية»، ومرورا بمحاولات تهميشه وافقاره ماديا وهو ما آل اليه حاله. حيث مات منسيا في شهر تموز عام 1995، بسبب المرض رغم العلاج الذي تلقاه في المستشفيات الأردنية. وقد اقيم له تشييع محتشم غاب عنه المسؤولون وجازف من حضر من المشيعين.
لقد استفاد الوردي من طروحات ابن خلدون كثيرا واعتبره منظراً حقيقياً ودارساً متمعناً للمجتمع العربي في تلك الفترة، وكان ابن خلدون موضوع اطروحته للدكتوراه. وكان الوردي أول من دعا إلى «علم اجتماع عربي» يدرس المجتمع العربي في ضوء خصوصياته الجغرا- ثقافية، انطلاقا من طروحات ابن خلدون. وركز الوردي على عامل البداوة وقيمها وأثرها في تكوين الشخصية العربية.
لقد تنبأ الوردي بانفجار الوضع مثلما تنبه إلى جذور العصبيات التي تتحكم بشخصية الفرد العراقي التي هي واقع مجتمعي تمتد جذوره إلى القيم والأعراف الاجتماعية والعصبيات الطائفية والعشائرية والحزبية التي ما زالت بقاياها كامنة في نفوسنا. وكذلك إلى الاستبداد السلطوي، الزمني والتزامني، الذي شجع وما يزال يشجع على إعادة إنتاج الرواسب الاجتماعية والثقافية التقليدية القديمة وترسيخها من جديد، كما يحدث اليوم.
كما حمل بشدة في معظم طروحاته على أسلوب الخطابة والحماسة الكلاسيكي الذي مجد الذات وأعلى شانها دون النظر إلى سلبياتها وهوانها وهو ما درجت عليه النخب وانتشرت حتى لدى المثقفين.
لم يثر كاتب أو مفكر عراقي مثلما أثاره علي الوردي من أفكار نقدية جريئة. وكان من البديهي أن يتعرض للنقد والتجريح والهجوم من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار (حيث صدرت حول أفكاره خمسة عشرة كتابا ومئات المقالات)، حتى انطبق عليه المثل العراقي المعروف «مثل السمك مأكول مذموم».
مؤلفاته وطروحاته > أعماله

المقالة الرئيسة: قائمة مؤلفات علي الوردي
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الغلاف | سنة النشر | الاسم |
|  | 1951م | شخصية الفرد العراقي |
|  | 1959م | مهزلة العقل البشري |
|  |  1954م | وعاظ السلاطين. |
|  | 1951م | خوارق اللاشعور |
|  | 1997م | هكذا قتلوا قرة العين |
|  | 1969م | لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث |
|  | - | الأحلام بين العلم والعقيدة. |
|  | 1962م | منطق ابن خلدون |
|  | - | قصة الأشراف وابن سعود |
|  | 1957م | أسطورة الأدب الرفيع. |
|  | 1965م | دراسة في طبيعة المجتمع العراقي |
الازدواجية الشخصية للفرد العراقي، والتي عممها على الفرد العربي.
التناشز الاجتماعي، وهي تحوير لأطروحة وليم اوغبرن «الفجوة الثقافية».
مهزلة العقل البشري.
وعاظ السلاطين.
خوارق اللاشعور (أو أسرار الشخصية الناجحة).
هكذا قتلوا قرة العين، وهي قصة مقتطفة من الجزء الثاني من كتاب لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث.
لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث (6 أجزاء).
الأحلام بين العلم والعقيدة.
منطق ابن خلدون.
قصة الأشراف وابن سعود.
أسطورة الأدب الرفيع.
دراسة في طبيعة المجتمع العراقي
شخصية الفرد العراقي، بحث في نفسية الشعب العراقي على ضوء علم الاجتماع الحديث.
أكثر من 150 بحثا مودعة في مكتبة قسم علم الاجتماع في كلية الآداب جامعة بغداد.
مؤلفاته وطروحاته > رؤيته الاجتماعية للفرد العراقي

كان علي الوردي أول عالم اجتماع عراقي درس شخصية الفرد العراقي وطبيعة المجتمع العراقي بجرأة وصراحة وحلل الظواهر الاجتماعية الخفية والسلوكيات الفردية والجمعية ووجه الاهتمام إلى دراستها وتحليلها ونقدها. وهو بهذا دفعنا إلى إعادة النظر في خطابنا الفكري والاجتماعي والسياسي وإلى ضرورة ان ننزل من ابراجنا العاجية وان نعي واقعنا بكل ايجابياته وسلبياته.
فقبل أكثر من نصف قرن قال على الوردي بان على العراقيين ان يغيروا انفسهم ويصلحوا عقولهم قبل البدء بإصلاح المجتمع، لان التجارب القاسية التي مر بها الشعب العراقي علمته دروسا بليغة، فاذا لم يتعظ بها فسوف يصاب بتجارب اقسى منها.! وعلى العراقيين ان يتعودوا على ممارسة الديمقراطية حتى تتيح لهم حرية الرأي والتفاهم والحوار دون أن تفرض فئة أو قبيلة أو طائفة رأيها بالقوة على الاخرين. كما قال: «بان الشعب العراقي منقسم على نفسه وفيه من الصراع القبلي والقومي والطائفي أكثر من أي بلد آخر. وليس هناك من طريق سوى تطبيق الديمقراطية، وعلى العراقيين ان يعتبروا من تجاربهم الماضية، ولو فلتت هذه الفرصة من ايدينا لضاعت منا امدا طويلا.»
وفاته

توفي علي حسين الوردي في 13 تموز 1995 بعد صراع مع مرض السرطان، ولم يتمكن الأطباء من معالجته لافتقار المستشفيات العراقية آنذاك إلى الأدوية والمستلزمات الطبية بسبب الحصار الاقتصادي المفروض على العراق، حيث سافر إلى الأردن ليتلقى العلاج في مدينة الحسين الطبية وبعدها عاد إلى العراق ليقضي نحبه فيه.
و قد كتب احدهم في وقتها مقالة اتهم فيها الولايات المتحدة الأمريكية بقتل الوردي بسبب الحصار الظالم التي فرضته على العراق مما شح معه من الغذاء والدواء.
وصلات متعلقة

http://www.marefa.org/index.php/علي_الوردي
وصلات خارجية

علي الوردي على موقع أرشيف الشارخ.
بعض كتب الدكتور علي الوردي منها سبعة اجزاء من لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث جاهزة للتحميل
سيرته وبعض ما كتب عنه
بمناسبة ذكرى رحيل العلامة علي الوردي - إبراهيم الحيدري
| ع ن مؤرخون من العراق | ع ن مؤرخون من العراق |
| --- | --- |
التاريخ القديم:  جواد علي  ناجي الأصيل  بهنام أبو الصوف  طه باقر  بشير يوسف فرنسيس  عبد القادر الشيخلي  سامي سعيد الأحمد  فوزي رشيد  فؤاد سفر  سالم الآلوسي  لمياء الكيلاني 
التاريخ الإسلامي:  صالح أحمد العلي  مصطفى جواد  فاروق عمر فوزي  بشار عواد معروف  قاسم السامرائي  جمال الدين فالح الكيلاني  فيصل السامر  هاشم يحيى الملاح  ناجي معروف  محي هلال السرحان  عبد العزيز الدوري  عبد الستار عز الدين الراوي  محسن مهدي  رشيد الخيون  تقي الدين عارف الدوري  حمدان الكبيسي  عبد الواحد ذنون طه  عماد الدين خليل  أكرم ضياء العمري  حميد مجيد هدو  قحطان الحديثي  عبد الرحمن علي الحجي  لبيد العبيدي  عبد الله الفياض 
التاريخ الحديث:  عماد عبد السلام رؤوف  فاضل بيات  مصطفى عبد القادر النجار  علي النشمي  علي الوردي  طاهر البكاء  خلدون ناجي معروف  إبراهيم خليل أحمد العلاف  نوري عبد الحميد العاني  طارق الحمداني  علاء نورس 
التاريخ المعاصر:  زكي صالح  كمال مظهر أحمد  محمد مظفر الأدهمي  صالح العابد  سيار الجميل  أسامة عبد الرحمن الدوري  شاكر صابر الضابط  فاروق صالح العمر  جعفر عباس حميدي  يقظان سعدون العامر  صادق ياسين الحلو 
مؤرخون تقليديون أو هواة:  عباس العزاوي  عبد الرزاق الحسني  محمد أمين زكي  مير بصري  جعفر خياط  محمود شكري الآلوسي  محمد بهجة الأثري  إبراهيم عبد الغني الدروبي  عبد المنعم الغلامي  يوسف غنيمة  ياسين العمري  أحمد عزة الأعظمي  صبيحة الشيخ داود  أمين المميز  عباس بغدادي  صبحي ناظم توفيق  حميد المطبعي  عزيز جاسم الحجية  عبد الحميد العلوجي  محمود شيت خطاب  عبود الشالجي 
 بوابة العراق:  بوابة العراق
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) الملف الاستنادي للمؤلفين العراقيين
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة العراق
بوابة بغداد
بوابة علم الاجتماع
علي الوردي في الثمانينيات.
قصر الجامعي

ميّز عن قصر دار الجامعي.
قصر الجامع
منظر للفندق-القصر وحدائقه المجاورة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قصر 
المنطقة الإدارية:  فاس 
البلد:   المغرب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  تراث ثقافي مغربي  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  34°04′09″N 4°58′27″W﻿ / ﻿34.0692°N 4.9742°W﻿ / 34.0692; -4.9742 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر الجامعي المعروف أيضًا باسم دار الجامعي هو قصر تاريخي يقع بالقرب من باب الكيسة في فاس البالي. يعود تأسيسه إلى أواخر القرن التاسع عشر في فاس بالمغرب. تم تحويله إلى فندق فاخر.
تاريخ

تم بناؤه سنة 1879 من لدن محمد بن العربي الجامعي، الوزير الذي عاصر السلطان الحسن الأول، واقتناه المكتب الوطني للسكك الحديدية بعد انتهاء فترة الحماية.
وفي سنة 1998، وقع المكتب عقد إيجار وإدارة لمدة 20 عاماً لمجموعة أكور المتخصصة في تسيير الفنادق؛ لكن في سنة 2014، قررت المجموعة إنهاء العقد وأُغلق الفندق على إثر ذلك.
في يوليوز 2017، أعلن المكتب الوطني للسكك الحديدية أن القصر سيتم ترميمه وإصلاحه ليفتح ذراعيه للعموم.
مراجع

↑  "السكك الحديدية" تعيد تأهيل قصر الجامعي بفاس، تاريخ التحرير: السبت، 18 يوليو 2020 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑
في كومنز مواد ذات صلة بـ قصر الجامعي.
بوابة التاريخ
بوابة القرن 19
بوابة المغرب
بوابة عمارة
بوابة فاس
بوابة قصور وقلاع
بوابة متاحف
القصر الجامعي عام 1925
فيليكس إرليخ

| فيليكس إرليخ> (بالألمانية: Felix Ehrlich)   .معلومات شخصية   | فيليكس إرليخ> (بالألمانية: Felix Ehrlich)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 16 يونيو 1877    
تاريخ الوفاة: سنة 1942   
مواطنة:  الرايخ الألماني 
عضو في: الأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كيميائي، وعالم كيمياء حيوية، وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة فروتسواف  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية  إميل فيشر  ‏ (1931)  : ميدالية  إميل فيشر  ‏ (1931)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليكس إرليخ (بالألمانية: Felix Ehrlich)‏ هو كيميائي وعالم كيمياء حيوية ألماني، ولد في 16 يونيو 1877 في Harriehausen  ‏ في ألمانيا، وتوفي في 1942 في Oborniki Śląskie ‏ في بولندا.
مراجع

↑   https://en.gdch.de/gdch/prizes-and-awards/gdch-awards/emil-fischer-medal.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  A synthesis of tryptophol. Richard W. Jackson, The Journal of Biological Chemistry, vol. 88, number 3, pp. 659_662 نسخة محفوظة 20 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
بحثية: Leopoldina
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الكيمياء
كنان يلدز

| كنان يلدز> معلومات شخصية   | كنان يلدز> معلومات شخصية   | كنان يلدز> معلومات شخصية   | كنان يلدز> معلومات شخصية   | كنان يلدز> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 4 مايو 2005   (20 سنة)   ريغنسبورغ  
مواطنة:  تركيا 
مركز اللعب: جناح  ‏، ومهاجم، ولاعب وسط هجومي  ‏  
الطول: 1.85 متر  
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: يوفنتوس
الرقم: 10
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2010–2011 : Sallern Regensburg
2011–2012: يان ريغنسبورغ
2012–2022: بايرن ميونخ
2022–2023: يوفنتوس
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2022–2023 | يوفنتوس نيكست جين  | 14 | (2) |  |  |
| 2023– | يوفنتوس | 45 | (5) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2021–2022 | تركيا تحت 17 سنة | 10 | (3) |  |  |
| 2022–2023 | تركيا تحت 21 سنة | 6 | (1) |  |  |
| 2023– |  تركيا | 17 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 ديسمبر 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 19 نوفمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 ديسمبر 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 19 نوفمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 ديسمبر 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 19 نوفمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 ديسمبر 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 19 نوفمبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 ديسمبر 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 19 نوفمبر 2024. |  |
كنان يلدز (بالتركية: Kenan Yıldız)‏ (مواليد 4 مايو 2005) هو لاعب كرة قدم محترف يلعب كمهاجم لنادي يوفنتوس. ولد في ألمانيا لأب تركي وأم ألمانية، ويلعب لصالح المنتخب التركي. ويعتبر على نطاق واسع أحد أفضل لاعبي كرة القدم الشباب في العالم.
وصلات خارجية

كنان يلدز على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
كنان يلدز على موقع اتحاد تركيا (لاعب) (الإنجليزية)
كنان يلدز على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كنان يلدز على موقع ليكيب (الفرنسية)
كنان يلدز على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
كنان يلدز على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
كنان يلدز على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ كنان يلدز.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة تركيا
بوابة كرة القدم
فرات العاني

| فرات العاني | فرات العاني |
| --- | --- |
فرات العاني في سنة 2023 اثناء تسلمه جائزة أمريكو فيسبوتشي عن كتابه أتذكر الفلوجة: فرات العاني في سنة 2023 اثناء تسلمه جائزة أمريكو فيسبوتشي عن كتابه أتذكر الفلوجة
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 ديسمبر 1980 الدائرة الثانية عشرة في باريس
الإقامة: دبي
الجنسية: فرنسية عراقية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: صحفي
اللغات: الفرنسية  
موظف في: صحيفة لاكروا  ‏، ولو بوان، وسي نيوز، ولوموند ديبلوماتيك، وأوريون 21  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الأدب العربي  ‏ (2023) جائزة أمريكو فسبوتشي  ‏ (2023)  وسام الاستحقاق الوطني من رتبة فارس  (2021)  : جائزة الأدب العربي  ‏ (2023) جائزة أمريكو فسبوتشي  ‏ (2023)  وسام الاستحقاق الوطني من رتبة فارس  (2021)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرات العاني (5 ديسمبر 1980-) في باريس هو صحفي، مراسل، و كاتب فرنسي من أصول عراقية.
و فد فاز بجائزة ألبرت لندرس في عام 2019 عن كتابه عطر العراق.
سيرة ذاتية

ولد فرات في فرنسا لأبوين عراقيين، وعاش جزءًا من شبابه في أحد الأبراج الثمانية عشر لمدينة بابلو بيكاسو في نانتير، حيث لا يزال يقيم مع والدته عندما يأتي إلى فرنسا. والده هو أمير العاني، معارض سياسي لصدام حسين ذو توجه شيوعي تروتسكي ، توفي في عام 2019 وأهدى له ابنه فرات جائزة ألبرت لندرس التي حاز عليها في نفس العام.
بدأ مسيرته الصحفية عام 2003 بعد سماعه عن الغارات الأمريكية في العراق على شاشة التلفزيون. كان طالبافي مجال الصحافة، وقد عجلت هذه الصور بعودته إلى بغداد بغية انتاج تقاريره الأولى مع الانغماس في عائلته المتواجدة في العراق و اكتشافها في ذات الوقت. ثم أصبح مراسلًا لعدة محطات اعلامية فرنسية ابرزها لو بوان وسي نيوز.
في عام 2008، قرر العاني العودة إلى باريس للتعاون مع فريق L’Effet Papillon و قدم عدة تقارير في العراق، الولايات المتحدة مصر ، الجزائر والمغرب.
وفي عام 2010، أسس شركة إنتاج خاصة به، Baozi Prod، وعاد إلى الفلوجة. اجرى تحقيقا في العراق بعنوان أطفال الفلوجة المضحى بهم، حول عواقب الاستخدام المكثف لقنابل اليورانيوم المنضب، حاز على جوائز في عدة مهرجانات. كان يتعاون بانتظام مع عدة صحف، مواققع و مجلات ناطقة بالفرنسية . لقد تعاون منذ عام 2012 مع قنوات ارتيو .
فيلموغرافيا > سلسلة ويب وثائقية

2018: عطر العراق
فيلموغرافيا > وثائقي الويب

2013: العراق - 10 سنوات، 100 مشاهدة
فيلموغرافيا > أفلام وثائقية

2024: عطر العراق فيلم 90 دقيقة (آرتي)
2020: العراق، تدمير أمة، فرنسا 5 (منتج تنفيذي)
2014: فلسطين/إسرائيل/باكستان/الولايات المتحدة الأمريكية، هدف عالي القيمة، الجزيرة
2013: رود تريب العراق، الجزيرة
2011: العراق: أطفال الفلوجة المضحى بهم تحقيق خاص، كانال بلس
2010: الحلال: الجانب السفلي من الأعمال، تحقيق خاص، كانال بلس
2010: حلال، الجانب السفلي للاعمال،تحقيق خاص، كانال بلس
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ فرات العاني.
بوابة إعلام
بوابة مصر
↑   http://www.lalettredulibraire.com/Palmar%C3%A8s-du-Prix-de-la-litt%C3%A9rature-arabe. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://fig.saint-die-des-vosges.fr/prix-amerigo-vespucci/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.arte.tv/fr/videos/076683-021-A/le-parfum-d-irak/. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  archive.wikiwix.com https://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=https://www.grazia.fr/news-et-societe/news/au-coeur-de-la-cite-pablo-picasso-de-nanterre-on-a-la-tete-dans-les-nuages-139965.html#item=1#federation=archive.wikiwix.com&tab=url. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-31. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  archive.wikiwix.com https://archive.wikiwix.com/cache/index2.php?url=https://www.lecourrierdelatlas.com/medias-feurat-alani-dedie-son-prix-albert-londres-a-son-pere-22890/#federation=archive.wikiwix.com&tab=url. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-31. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
صالح للأكل

عدد من أفضل الفطريات المأكولة، رسم توضيحي من موسوعة الغذاء بقلم أرتيماس وارد ، 1923
المأكول أو الصالح للأكل هو أي عنصر آمن ليتناوله البشر. يُميز المأكول عن المستساغ لأنه لا يشير إلى مذاق العنصر، بل يشير فقط إلى ما إذا كان مأكولًا. يُشار إلى العناصر غير السامة الموجودة في الطبيعة - مثل بعض أنواع الفطر والحشرات والأعشاب البحرية وما إلى ذلك - أنها مأكولة. العناصر المصنّعة التي لا تؤكل عادةً ولكن تُصنّع خصيصاً لتكون كذلك مثل العبوات المأكولة، تُصنف أيضاً بمأكولة.
عناصر مأكولة في الطبيعة

يأكل البشر آلاف الأنواع النباتية؛ منها 75000 نوع مأكول وأكثر من كاسيات البذور، لكن ربما يؤكل 7000 نوع منها غالبًا.
وتشمل النباتات المأكولة الموجودة في الطبيعة الزهور والبذور وثمار التوت والأعشاب البحرية والصبار. إن القدرة على تحديد أنواع هذه النباتات الآمنة للأكل هي مهارة مهمة للبقاء على قيد الحياة. بعض الفطريات، بما في ذلك أنواع معينة من الفطر (عيش الغراب)، مأكولة أيضًا.
ثمة أنواع عديدة من الحيوانات مأكولة أيضًا، بما في ذلك الماشية والحشرات البرية والبرمائيات والزواحف والطيور والثدييات. ويستشهد المدافعون عن زيادة استهلاك الحشرات المأكولة بالفوائد البيئية المتمثلة في القدرة على إنتاج المزيد من الغذاء باستخدام مساحة أقل من الأراضي مع إنتاج كميات أقل من انبعاثات غازات الدفيئة. وقد جرى توثيق أكثر من 1900 نوع من الحشرات تُستخدم في الغذاء، بما في ذلك النمل ويرقات الخنفساء المستخدمة في النظام الغذائي لبعض القبائل الأفريقية والأسترالية، والجراد والخنافس المقلية المقرمشة التي يتلذذ بها طعامًا في الشوارع في أجزاء من تايلند.