stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الصحة في تونس

تعد المؤشرات الصحية في تونس من بين الأفضل في أفريقيا، حيث يبلغ متوسط العمر المتوقع عند الولادة حوالي 74 عامًا. لقد أنتج الاقتصاد المتنوع ومستوى المعيشة نظامًا صحيًا ذا مصداقية، لكنه يحتاج إلى تحسين جاد من حيث الجودة والإنصاف في الرعاية. هناك بالفعل اختلال في التوازن الإقليمي يتجلى في ارتفاع متوسط العمر المتوقع في المناطق الساحلية عنه في المناطق الغربية والجنوبية.
يتم إدارة النظام الصحي من قبل وزارة الصحة ومقرها مدينة تونس. في القطاع العام، يتمتع التونسيون بإمكانية وصول شبه شاملة إلى الرعاية الصحية الأساسية، على الرغم من محدودية الوصول إلى الرعاية المتخصصة في المناطق الريفية. يعمل معظم أفضل المتخصصين في القطاع العام في المستشفيات الجامعية المرتبطة بالجامعات في جميع أنحاء البلاد الواقعة في المدن الكبرى. نظام الصحة العامة ممول من خزينة الجمهورية التونسية ومتاح لجميع التونسيين.
التاريخ

قبل الحماية الفرنسية، كان لدى تونس مؤسستان صحيتان فقط: مستشفى صديقي والمستشفى المدني الفرنسي.
في عام 1881، بعدإعلان الجماية، لم يكن هناك سوى أربع مؤسسات للرعاية الصحية: مستشفى بيلفيدير العسكري، والمستشفى المدني الفرنسي، والمستشفى الاستعماري الإيطالي، والمستشفى الإسرائيلي.
في وقت مبكر من عام 1930، بعد إنشاء قسم الصحة العامة والمساعدة، زاد عدد هياكل الرعاية الصحية وتم تقديم خدمات طبية مختلفة.
منذ عام 1950، تطورت الهياكل الصحية الإدارية من أجل إدارة الاحتياجات الصحية بشكل أفضل في ذلك الوقت، مثل مكافحة الأوبئة، وخاصة الملاريا والجدري والسل.
مدخل مستشفى عزيزة عثمان، مستشفى صديقي سابقاً.
المستشفى الأسرائيلي في تونس عام 1890.
مستوصف فوج ببنزرت أوائل القرن العشرين.
مستوصف ابن جزر بتونس سنة 1935.
عيادة عيون قديمة.
الرعاية الصحية

في عام 2016، كان متوسط العمر المتوقع في تونس 74 عامًا للذكور و 78 عامًا للإناث. بالمقارنة، في الستينيات كانت 47.1 سنة فقط. بلغت وفيات الرضع في عام 2017 12.1 حالة لكل 1000 ولادة حية. تم القضاء على الحصبة، الكزاز وشلل الأطفال إلى حد كبير من خلال برنامج تحصين كبير. تعد داء البلهارسيا والملاريا نادرة الحدوث، على الرغم من أن داء الكلب واللسعات وداء الليشمانيات لا يزال يمثل مشكلة. الأمراض غير المعدية المرتبطة بنمط الحياة غير الصحي هي الآن الأسباب الرئيسية للوفاة.
النظام الصحي

تونس لديها نظام صحي عام ممول من الضرائب يديره الصندوق الوطني للتأمين على المرض الذي يوفر الرعاية لغالبية السكان. وهي تشمل المراكز الصحية التي تقدم الرعاية الأولية ومستشفيات المقاطعات والأقاليم والمستشفيات الجامعية. وحددت الاشتراكات في عام 2010 بنسبة 6.75%: 2.75% يدفعها الموظف من الراتب و 4% على صاحب العمل. يغطي النظام بعض العلاج في القطاع الخاص. تم إدخال المدفوعات المشتركة في عام 1994 بنسبة 10% وزادت إلى 20% في عام 1998. وتمثل المدفوعات الشخصية الآن أكثر من نصف إجمالي نفقات الرعاية الصحية.
هناك قطاع رعاية صحية خاص، يتركز في المدن، مع كل من المنظمات الربحية وغير الربحية التي تدير المستشفيات والمرافق. يحتوي هذا على 12% من إجمالي سعة الأسرة و 70% من أفضل المعدات الطبية. أكثر من نصف الأطباء 73% من أطباء الأسنان و 80% من الصيادلة يعملون في القطاع الخاص. صناعة السياحة العلاجية هي ثاني أكبر دخل وثاني أعلى مصدر للعملة الأجنبية.
النظام الصحي > نظام الصحة العام

المستوى الأول من الرعاية: المراكز الصحية الأساسية ومستشفيات المناطق؛
المستوى الثاني من الرعاية: المستشفيات الإقليمية؛
مستشفي سهلول سوسةالمستوى الثالث من الرعاية: المستشفيات والعيادات الجامعية
مستشفى فرحات حشاد بسوسة.
مستشفى سهلول بسوسة.
مستشفى الرابطة.
مستشفى الحبيب بورقيبة بصفاقس.
مستشفى الهادي شاكر في صفاقس.
مستشفى فطومة بورقيبة بالمنستير.
مستشفى المهدية طاهر صفر.
مستشفى جامعة المنستير.
مستشفى شارل نيكول.
مستشفى المنجي سليم بالمرسى.
المستشفى العسكري الأصلي للتعليم بتونس.
مستشفى طاهر المعموري بنابل.
مستشفى بنزرت.
مستشفى عزيزة عثمان.
النظام الصحي > نظام الصحة الخاص

تم تطوير النظام الصحي الخاص إلى حد كبير من حيث البنية التحتية وقدرة الاستقبال والعاملين الصحيين. يقدم هذا القطاع الجراحة التجميلية وخدمات السبا والعلاج بمياه البحر التي تهدف إلى جذب الأجانب لأنها أغلى ثمناً.
وبالمثل، فإن أطباء الأسنان وأخصائيي البصريات متاحون بسهولة أكبر ويقدمون خدمات أفضل. يغطي الصندوق الوطني للتأمين الصحي بعض العلاجات.
الأدوية

يخضع قطاع الأدوية للتنظيم والإشراف من قبل وزارة الصحة العامة ويتضمن تدخل الجهات العامة مثل:
الوكالة الوطنية للرقابة الصحية والبيئية؛
معهد باستير بتونس.
المركز الوطني لليقظة الدوائية؛
المختبر الوطني لمراقبة الأدوية؛
مديرية التفتيش الصيدلاني.
مديرية الصيدلة والأدوية.
الصيدلة المركزية التونسية.
يتم ضمان التوزيع من خلال الصيدلية المركزية في تونس ومن خلال شبكة من تجار الجملة الخاصين الذين يغطيون جميع مناطق البلاد 9.
تدريب المهنيين الصحيين

تعد الدورة الجامعية الطبية وشبه الطبية من أكثر الدورات المطلوبة خلال التوجيه الجامعي. بشكل عام ، يتم تصنيف الخريجين المقبولين في كلية الطب التونسية من بين أول 1000 على المستوى الوطني.
يتم توفير التدريب في قطاع الصحة من خلال ثلاثين نظامًا عامًا 10،9:
أربع كليات للطب:
كلية الطب بالمنستير؛
كلية الطب بصفاقس؛
كلية الطب بسوسة؛
كلية الطب بتونس.
كلية واحدة لطب الأسنان:
كلية طب الأسنان بالمنستير.
كلية واحدة للصيدلة:
كلية الصيدلة بالمنستير.
عشر مدارس ومعاهد للتمريض والتقنية الصحية والتقنيات الطبية:
مدرسة المنستير العليا لعلوم وتقنيات الصحة؛
المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بصفاقس.
المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بسوسة؛
المدرسة العليا لعلوم وتقنيات الصحة بتونس؛
المعهد العالي لعلوم التمريض بقابس؛
المعهد العالي لعلوم التمريض بالكاف.
المعهد العالي لعلوم التمريض بصفاقس؛
المعهد العالي لعلوم التمريض بسوسة؛
المعهد العالي لعلوم التمريض بتونس؛
المعهد العالي للتقنيات الطبية بتونس؛
19 مدرسة مهنية للصحة العامة مخصصة لتدريب العاملين في التمريض.
تطور متوسط العمر المتوقع بين عامي 1950 و 2020.
المستشفى الجهوي ببنزرت.
غرفة سريرية خاصة في تونس.
العصر الذهبي الهولندي

العصر الذهبي الهولندي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1575 
النهاية:  1675  
المنطقة:  هولندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  تاريخ هولندا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العصر الذهبي الهولندي (بالهولندية: Gouden Eeuw) كانت فترة في التاريخ الهولندي، والتي امتدت طوال القرن 17م، حيث تفوقت التجارة الهولندية والعلوم والقوة العسكرية والفن في العالم. وتميز النصف الأول بحرب الثمانين عاماً حتى 1648م. ثم تمتع العصر الذهبي بوقت سلم خلال الجمهورية الهولندية حتى نهاية القرن.
البنية الاجتماعية

في القرن السابع عشر، كان الوضع الاجتماعي في هولندا يتحدد من خلال الدخل بدرجة كبيرة. كان لملاك الأراضي من النبلاء أهمية قليلة نسبيًا، لأنهم غالبًا ما استقروا في المقاطعات الداخلية النامية، فهيمنت طبقة التجار الحضريين على المجتمع الهولندي. لم يكن لرجال الدين أيضًا تأثير دنيوي يُذكر: كانت الكنيسة الكاثوليكية مقموعة بشكل أو بآخر منذ اندلاع حرب الثمانين عامًا مع إسبانيا. قُسمت الحركة البروتستانتية الجديدة، ولو أنها مارست سيطرة اجتماعية على مناطق عديدة أكثر مما مارسته الكنيسة الكاثوليكية.
هذا لا يعني عدم امتلاك الأرستقراطيين لمكانة اجتماعية. على العكس من ذلك، فقد اشترى التجار الأثرياء لأنفسهم مكانًا في طبقة النبلاء من خلال امتلاكهم للأراضي والحصول على شعار النبالة والختم. اختلط الأرستقراطيون أيضًا مع طبقات أخرى لأسباب مالية: زوّجوا بناتهم لتجار أثرياء أو أصبحوا هم أنفسهم تجارًا أو تولوا مناصب عامة أو عسكرية. بدأ التجار أيضًا بتقدير الوظيفة العامة كوسيلة لزيادة القوة والمكانة الاقتصادية. أصبحت الجامعات مسارًا مهنيًا لشَغل المناصب العامة. أرسل التجار والأرستقراطيون الأغنياء أبنائهم في ما يسمى بالجولة الكبرى عبر أوروبا. زار هؤلاء الشبان جامعاتٍ في عدة دول أوروبية، غالبًا برفقة مدرس خاص، فضّلوا أن يكون عالمًا. كان هذا الخلط بين البطارقة والأرستقراطيين بارزًا في النصف الثاني من القرن السابع عشر.
بعد الأرستقراطيين والنبلاء البطارقة جاءت الطبقة الوسطى الموسرة، التي تتكون من رهبان بروتستانت ومحامين وأطباء وتجار صغار وصناعيين وموظفين في مؤسسات الدولة الكبيرة. نُسبت المكانة الأدنى إلى المزارعين والحرفيين والبائعين وأصحاب المتاجر والبيروقراطيين في الحكومة. ما دون ذلك، كان العمال المهرة والوصيفات والخدم والبحارة وغيرهم من العاملين في مجال الخدمات. كان «الفقراء المهمشون» في أسفل الهرم: فلاحون فقراء، جربوا حظهم في المدينة كمتسولين أو مياومين.
تقاضى الأجير والعامل أجورًا أفضل عمومًا مما كانت عليه في معظم أوروبا، وتمتعوا بمستويات معيشية مرتفعة نسبيًا، على الرغم من دفعهم ضرائب أعلى من المعدل الطبيعي. ازدهر وضع المزارعين من خلال المحاصيل المدرة للدخل واللازمة لدعم سكان المدن والبحارة.
البنية الاجتماعية > دور المرأة

في القرن السابع عشر، تمحور الدور المركزي للمرأة في الأسرة الهولندية حول المنزل والمهام المنزلية. في الثقافة الهولندية، اعتُبر المنزل ملاذًا آمنًا أمام غياب الفضيلة المسيحية وفساد العالم الخارجي. بالإضافة إلى ذلك، مثّل المنزل نموذجًا مصغرًا عن الجمهورية الهولندية، إذ أن التوجيه السلس للأسرة المثالية عكس الاستقرار النسبي للحكومة وازدهارها. كان المنزل جزءًا لا يتجزأ من الحياة العامة في المجتمع الهولندي. كان بإمكان المارة رؤية مداخل المنازل الهولندية المزينة والمنمقة التي تُظهر الثروة والمكانة الاجتماعية لعائلة معينة. كان المنزل أيضًا مكانًا يتفاعل فيه الجيران والأصدقاء والأقارب، مما عزز أهميته في الحياة الاجتماعية لسكان المدن الهولنديين في القرن السابع عشر. من ناحية أخرى، فقد صُمم المنزل الهولندي على أساس الجنس. في الجزء الأمامي من المنزل، سيطر الرجال على مساحة صغيرة حيث أمكنهم القيام بعملهم أو مزاولة الأعمال التجارية، وعُرف هذا الجزء باسم فورهاس، في حين سيطرت النساء على معظم المساحات الأخرى من المنزل، مثل المطابخ والغرف العائلية الخاصة. على الرغم من وجود فصل واضح في مجالات النفوذ بين الزوج والزوجة (كان للزوج سلطة على الصعيد العام، وللزوجة على المنزل والصعيد الخاص)، إلا أن النساء في المجتمع الهولندي في القرن السابع عشر تمتعن بمجموعة واسعة من الحريات ضمن مجال نفوذهن. تمتعت الشابات غير المتزوجات بحريات مختلفة مع عشاقهن وخاطبيهن، في حين تمتعت النساء المتزوجات بحق التشهير علنًا بأزواجهن الذين يرعون بيوت الدعارة. علاوة على ذلك، أمكن للمرأة المتزوجة رفض الرغبات الجنسية لزوجها بالقانون إذا كان هناك دليل أو سبب للاعتقاد بأن العلاقة الجنسية ستؤدي إلى انتقال مرض الزهري أو الأمراض التناسلية الأخرى. سُمح للنساء الهولنديات أيضًا بممارسة طقوس التناول إلى جانب الرجال، وتمكنت الأرامل من وراثة الممتلكات والتكفل بشؤونهن المالية ووصايا أزواجهن. ومع ذلك، ظل نطاق سلطة المرأة يكمن في الواجبات المنزلية أساسًا، على الرغم من وجود أدلة تاريخية تظهر حالات معينة من احتفاظ الزوجات بسيطرة كبيرة على الأعمال التجارية العائلية. انتشرت الكتيبات المرجعية التي كتبها رجالٌ لإرشاد النساء والزوجات في جوانب مختلفة من الواجبات المنزلية، وأشهرها كتاب جاكوب كاتس هوويليك. توضح العديد من اللوحات الهولندية التي تعود إلى القرن السابع عشر أبرز المهام المنزلية التي أدتها النساء وتضمنت الإشراف على الخادمات والطهي والتنظيف والتطريز والغزل.
البنية الاجتماعية > دور المرأة > النساء غير المتزوجات

كما يتضح من فن تلك الفترة وأدبها، فقد قُدرت قيمة الشابات غير المتزوجات بالحفاظ على التواضع والاجتهاد لاعتبار هذه المرحلة من حياة المرأة الأكثر حرجًا. منذ صغرهن، تعلمت نساء المدن على يد أمهاتهن الواجبات المنزلية المختلفة، بما في ذلك القراءة، من أجل إعدادهن لحياتهن كربات منزل. أظهر الفن الهولندي في ذلك الوقت الحالة المثالية التي يجب أن تتصرف فيها الفتاة العزباء في مواقف مثل التودد، والتي تضمنت عادةً موضوعات تتعلق بالحدائق أو الطبيعة ودروس الموسيقى أو الحفلات والتطريز وتلقي الرسائل الغرامية. ومع ذلك، فإن المثل العليا للشابات التي أظهرها الرسم النوعي والشعر البتراركي لم تعكس الواقع. وصفت قصص رواها مسافرون الحريات المختلفة التي حصلت عليها الشابات في إطار التودد والمغازلة. أظهر شيوع العظات الكالفينية فيما يتعلق بالعواقب المترتبة على ترك الشابات دون إشراف، وجود اتجاه عام يتمثل في غياب رقابة الوالدين عن أمور الحب اليافع.
البنية الاجتماعية > دور المرأة > المتزوجات والأمهات

اعتنق الكتّاب الهولنديون، مثل جاكوب كاتس، الرأي العام السائد فيما يتعلق بالزواج. تأثر هو والهيئات الثقافية الأخرى بالمثل الكالفينية التي أكدت على المساواة بين الزوج والزوجة، والتي اعتبرت الصداقة سببًا أساسيًا للزواج، واعتبرت الإنجاب مجرد نتيجة لتلك الصداقة. ومع ذلك، ظلت الأفكار التي لا تعترف بالمساواة موجودة، إذ اعتُبرت المرأة الجنس الأضعف، وغالبًا ما استُخدمت صورة السلحفاة للتعبير عن المجالات والقدرات المختلفة لكلا الجنسين. بالإضافة إلى الإشراف على الخادمات والطبخ والتنظيف والتطريز، حُثت النساء أيضًا على التكفل ببعض السيطرة المالية في الشؤون المنزلية، مثل الذهاب إلى السوق وشراء طعامهن.
كان الحَمل والأمومة موضع تقدير كبير في الثقافة الهولندية. شُجعت الأمهات على إرضاع أطفالهن رضاعة طبيعية، لأن الاستعانة بمرضعة من شأنه أن يمنع تكوين الرابطة بين الأم والطفل. اعتقد الهولنديون أن حليب الأم يأتي من الدم الموجود في رحمها وأن إطعام الرضيع مثل هذه المواد سيحقق أيضًا فوائد فيزيولوجية وصحية. فرض المجتمع الهولندي في القرن السابع عشر تعلم الأطفال للدين في المنزل أولًا. لذلك، استغلت النساء مع أزواجهن وقت الوجبات العائلية لمناقشة الموضوعات الدينية والتركيز على الصلاة.
البنية الاجتماعية > دور المرأة > النساء المسنات والأرامل

تحفظت الثقافة الهولندية في القرن السابع عشر بمواقف متناقضة فيما يتعلق بالمسنين، ولا سيما النساء المسنات. اعتبر بعض الكتّاب الهولنديين الشيخوخة انتقالًا شاعريًا من الحياة إلى الموت. اعتبرها آخرون مرضًا يتدهور فيه المرء تدريجيًا حتى يصل إلى وجهته النهائية، في حين أشاد البعض بالمسنين بوصفهم حكماء يستحقون أسمى أشكال الاحترام. ومع ذلك، لم تشدد المؤلفات المتعلقة بسلوك النساء المسنات والأرامل على حكمتهن المتأصلة بالضرورة، بل على وجوب حفاظهن على التقوى وتمرس القناعة وعيش حياة منعزلة نسبيًا. على عكس التقاليد الفنية الأوروبية الأخرى، نادرًا ما صور الفن الهولندي النساء المسنات على أنهن كائنات مثيرة للاشمئزاز أو بشعة، بل كُرمن كشخصيات تقية ونقية يمكن للأجيال الشابة من النساء التطلع إليها.
مسببات العصر الذهبي > أخلاق العمل البروتستانتية

المقالة الرئيسة: أخلاق العمل البروتستانتية
يعزو الاقتصاديان رونالد فيندلي وكيفن أورورك أنَّ جزءاً من صعود هولندا إلى أخلاقيات العمل البروتستانتية القائمة على الكالفينية، والتي عززت التوفير والتعليم. وقد ساهم ذلك وفقاً لهم في «أدنى أسعار الفائدة وأعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أوروبا. ومكنت فرة رأس المال من الاحتفاظ بمخزون ثروة مثير للإعجاب، ليس فقط في الأسطول الكبير ولكن في المخزونات الوفيرة من مجموعة من السلع التي كانت تستخدم لتحقيق الاستقرار في الأسعار والاستفادة من فرص الربح».
الضَابِطٌ والفَتاة الضَاحَكَهُ لوحة زيتية من القرن السابع عشر بريشة يوهانس فيرمير. رسمها حوالي سنة 1657. هي الآن واحدة من ثلاث لوحات لفيرمير في مجموعة فريك في نيويورك. تصور اللوحة جنديًا يرتدي قبعة كبيرة جالسًا وظهره للمشاهد، يتحدث مع فتاة مبتسمة تحمل كأسًا في يدها. أشعة الشمس الساطعة تغمر الفتاة مع وجود خريطة كبيرة على الحائط.
لوحة رامبرانت «دورية الليل» 1642م
صيد الأرواح 1614م، استعارة ساخرة للصراعات البروتستانتية- الكاثوليكية من أجل الأرواح، أثناء الثورة الهولندية (متحف رايكز)
القوادة لوحة زيتية من القرن السابع عشر بريشة رسام العصر الذهبي الهولندي يوهانس فيرمير سنة 1656. معرض الاساتذة القداماء في درسدن.
إخوة الرحلة، تجار السلاح، مبنى الرحلات Trippenhuis في أمستردام، وهو حالياً مقر الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم، وهو مثال نموذجي لعمارة القرن 17م.
قناة تحفها بيوت أرستقراطية، ليدن
صورة ذاتية للعالم أنطوني فان ليفينهوك، بريشة يان فيركولي
الفتاة ذات القرط اللؤلؤي بربشة يوهانس فيرمير
مبنى وزن الجبن Kaaswaag في جودا ، انتهى عام 1667م، تم تصميمه من قبل المهندس المعماري بيتر بوست (1608-1669)، كما كان الوزن في ليدن.
أرسين مرجان

| أرسين مرجان>  معلومات شخصية   | أرسين مرجان>  معلومات شخصية   | أرسين مرجان>  معلومات شخصية   | أرسين مرجان>  معلومات شخصية   | أرسين مرجان>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 أكتوبر 1975   (49 سنة)   كنين  
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  صربيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: NK Dinara ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1996–1998 | FK Milicionar ‏  | 23 | (1) |  |  |
| 1998–2002 | FK Zvezdara ‏ | 77 | (7) |  |  |
| 2002–2003 | أبولون ليماسول | 23 | (0) |  |  |
| 2003 | FK Železnik ‏ | 1 | (0) |  |  |
| 2004 | نادي بيوغراد ‏ | 12 | (2) |  |  |
| 2004–2005 | FK Radnički Beograd ‏ | 23 | (0) |  |  |
| 2005 | زيتا غلوبوفاك | 13 | (0) |  |  |
| 2006–2007 | نادي بانسيريكوس | 36 | (1) |  |  |
| 2008–2009 | Fostiras F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2011 | FK Palilulac Beograd ‏ | 0 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 261 | (12) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2021 : BSK Baćevac
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أرسين مرجان هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 20 أكتوبر 1975 في كنين في كرواتيا. لعب مع أبولون ليماسول ونادي بارتيزان ونادي زيتا غلوبوفاك.
مراجع

↑  "Uspon i pad "Dinare"" (بكرواتية صربيا). portalnovosti.com. 10 Sep 2011. Archived from the original on 2020-10-20. Retrieved 2016-11-17.
وصلات خارجية

أرسين مرجان على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة صربيا
بوابة كرة القدم
روي متحدة

| روي متحدة>  معلومات شخصية  | روي متحدة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 يوليو 1940(1940-07-03) مدينة نيويورك
تاريخ الوفاة: 30 يوليو 2024 (84 سنة)      
مواطنة:  إيران  
الأم: ميلدريد متحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد كلية هارفارد مدرسة الأصدقاء  ‏  
طلاب الدكتوراه: ريتشارد فولتس  
المهنة: مؤرخ،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: تاريخ،  والتَّاريخ الإسلامي  
موظف في: جامعة هارفارد  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم  زمالة ماك آرثر   : زمالة غوغنهايم  زمالة ماك آرثر   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روي متحدة (3 يوليو 1940 -) (بالفارسية: روی متحده) هو أستاذ التاريخ في جامعة هارفرد ومدير برنامج الأمير الوليد بن طلال للدراسات الإسلامية.
حياته ونشأته

ولد في نيويورك في 3 يوليو 1940م وحصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ من جامعة هارفرد العام 1960م. درس الفارسية والعربية في جامعة كمبريدج 1961 - 1962م ونال شهادة الدكتوراه في التاريخ من جامعة هارفرد العام 1970 والتحق بدائرة التاريخ في الجامعة نفسها أستاذاً للتاريخ الإسلامي منذ العام 1986.
مؤلفاته

الولاء والبراء في مجتمع إسلامي قديم
الحروب الصليبية في المنظور البيزنطي والإسلامي
دروس في التشريع الإسلامي
لديه العشرات من الدراسات والمقالات المنشورة في الدوريات والمجلات المتخصصة. ومن كتبه «بردة النبي» والذي ترجمه إلى العربية الدكتور رضوان السيد وصدر عن دار المدار الإسلامي. الكتاب اعتبر واحداً من أفضل 75 كتاباً صدر بالإنجليزية عن العوالم غير الغربية في القرن العشرين، من قبل مجلة فورين أفيرز ويتحدث فيه عن العلاقة بين الدين والسياسة في إيران.
مراجع

↑  "عبدالرحمن أبوذكري's review of بردة النبي". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-09.
↑  "بردة النبي الدين والسياسة في إيران". club-book.com. مؤرشف من الأصل في 2024-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-09.
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
متحف سنغافورة الوطني

متحف سنغافورة الوطني
الشعار
مدخل متحف سنغافورة الوطني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  متحف وطني  متحف تاريخ 
المكان:  سنغافورة 
العنوان:  93 طريق ستامفورد ،  سنغافورة 178897
المنطقة الإدارية:  Bras Basah (en)  
البلد:   سنغافورة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1849 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  هنري مكالوم  جون فريدريك ماكنير  دبليو آركتيكت وشركة آي إم بي للهندسة المعمارية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  الموقع الرسمي
الإحداثيات:  1°17′48″N 103°50′55″E﻿ / ﻿1.29672°N 103.84864°E﻿ / 1.29672; 103.84864 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
متحف سنغافورة الوطني (بالإنجليزية: National Museum of Singapore)‏، هُو متحف عام مُخصص لعرض التراث الفني والثقافي والتاريخي لسنغافورة. يقع المُتحف في سيفيك ديستريكت  في داونتاون كور  وسط البلاد. يُعد المتحف أقدم متحف في البلاد، حيث يرجع تاريخ تأسيسه لأول مرة إلى سنة 1849، حين تأسس المتحف حينها على شكل قسم من مكتبة ومتحف رافلز  (مؤسسة سنغافورة).
بعد أن تغير موقع المتحف عدة مرات على مدار العقود القليلة التي تلت، استقر به الأمر سنة 1887 بشكل دائم في موقعه الحالي على طريق ستامفورد . خلال الفترة بين سنة 1993 ومارس 2006، عُرف المتحف باسم متحف سنغافورة للتاريخ، قبل أن يُسترجع لاحقًا اسمه الحالي الذي سُمي به لأول مرة سنة 1965. يعرض المتحف بشكل عام التاريخ الاجتماعي لسنغافورة، حيث رُكز من خلال المعروضات داخله على كافة الأحداث الرئيسية والشخصيات الذين تركوا علامة فارقة في تاريخ البلاد.
على مدار القرون، خضع المتحف لعدة أعمال توسعة وتجديد، كان آخرها مشروع ترميم لمرافقه امتد لثلاث سنوات ونصف واكتمل في 2 ديسمبر 2006. بعد أعمال الترميم هذه، افتُتح المتحف من جديد بشكل رسمي في 7 ديسمبر 2006 على يد كُل من الرئيس السنغافوري الأسبق سيلابان راما ناطان ووزير الإعلام والاتصالات والفنون لي بون يانغ .
يُعد متحف سنغافورة الوطني واحدا من ستة متاحف وطنية في البلاد. حيث أن الخمسة الآخرين هُم متحفا الحضارات الآسيوية في كُل من مبنى إمبريس بلايس  ومدرسة تاو نان العتيقة  على التوالي، إضافة إلى كُل من متحف سنغافورة للفنون ومتحف بيراناكان ومعرض سنغافورة الوطني. يُصنف متحف سنغافورة الوطني أيضًا ضمن المعالم الأثرية الوطنية  بالبلاد، وقد دخل هذا التصنيف سنة 1992 بواسطة مجلس التراث الوطني . يُعد المتحف أيضا أحد أكبر المتاحف في آسيا، حيث يعرض العديد من المنحوتات والقطع الفنية واللوحات والرسومات والاكتشافات الأثرية. يُمكن ولوج المتحف بالمجان للمُواطنين السنغافوريين وأصحاب الإقامة الدائمة.
تاريخ

| متحف سنغافورة الوطني National Museum of Singapore | متحف سنغافورة الوطني National Museum of Singapore |
| --- | --- |
النمط المعماري: الطراز المعماري البالادي الطراز المعماري لعصر النهضة
الإدارة: مجلس التراث الوطني 
 Invalid designation:  Invalid designation
التعيين: 14 فبراير 1992؛  منذ 32 سنة (1992-02-14)
الرقم المرجعي: 30
 :
تاريخ > البداية (1849-1887)

أُسس المتحف سنة 1849 على يد لجنة مؤسسة سنغافورة (بالإنجليزية: Singapore Institution Committee)‏ آنذاك. كان المتحف حينها يحمل اسم مكتبة ومتحف رافلز (بالإنجليزية: Raffles Library and Museum)‏، وكان يضُم عدة معروضات ذات قيمة تاريخية وأثرية، سواء من سنغافورة أو من مناطق أخرى في آسيا. كان المُتحف جزءًا من مشروع إنشاء مُجمع عام للمعرفة مُكون من مدرسة ومتحف ومكتبة، ومُهمته التعريف بالتاريخ السنغافوري بشكل عام.
ترجع بوادر فكرة هذا المشروع إلى اجتماع عُقد سنة 1823 ودعا إليه السير توماس ستامفورد رافلز، دار حول مُناقشة إحياء التراث الثقافي للمنطقة. خُصص حينها قسم من مكتبة ومتحف رافلز  أو مؤسسة سنغافورة لاستضافة معروضات المتحف. في سنة 1874، نُقل المتحف إلى مبنى المدينة، وهُو نفس المبنى المعروف حاليا باسم مسرح فيكتوريا . إلا أنه ونظرًا لتزايد عدد المعروضات داخل المتحف، أُرجع المتحف من جديد سنة 1876 إلى مُؤسسة سنغافورة.
تاريخ > الانتقال إلى شارع ستامفورد (1887)

نُقل مبنى مكتبة ومتحف رافلز لاحقًا إلى طريق ستامفورد  في مبنى جديد أنشأته السلطات الاستعمارية البريطانية سنة 1882. افتُتح المتحف رسميًا في 12 أكتوبر 1887، بحيث نُظمت كذلك في يوم الافتتاح احتفالات بمُناسبة اليوبيل الذهبي للملكة فيكتوريا . كان المُتحف آنذاك يُسمى من قبل السكان المحليين باسم بيت الكتاب (بالملايوية: Rumah Kitab)‏ أو مكان الكتاب (بالملايوية: Tempat Kitab)‏. قدم الحاكم البريطاني هنري مكالوم  تصميما للمُتحف، لكن المكتب الاستعماري رفض الاقتراح الأولي لمكالوم، وعوضه بنُسخة معدلة شارك في تصميمها الضابط البريطاني جون فريدريك ماكنير .
تاريخ > الانتقال إلى شارع ستامفورد (1887) > المعروضات الحيوانية

خلال هذه الفترة، اشتهر المُتحف بجمعه للعديد من المعروضات الحيوانية والإثنوغرافية التي تتميز بها سنغافورة بشكل خاص، وبقية جنوب شرق آسيا بشكل عام وخاصة مناطق شبه جزيرة الملايو وجزيرة بورنيو قبل الحرب العالمية الثانية. كان المُتحف كذلك مركزا إقليميا للبحث والمعرفة، حيث اشتغل فيه علماء بارزون أمثال عُلماء الحيوان ريتشارد هانيش  وسيسيل بودن كلوس  وفريدريك نوتر شايسن ، وعُلماء أنثروبولوجيا عديدون على غرار كارل ألكسندر غيبسون هيل  الذي كان مُهتما أيضًا بعلم الطيور والتاريخ والإثنوغرافيا والتصوير الفوتوغرافي.
في ذلك الوقت، كان المُتحف مقرًا لمكتب التحرير في مجلة فرع الملايو من الجمعية الملكية الآسيوية ، كما كان أيضا وجهة يرتادها العلماء خلال رحلاتهم إلى جميع أنحاء المنطقة. تضمنت المعروضات داخل المتحف أيضا مجموعة مُختارة من قطع جمعها العالم الإيطالي إليو موديلياني خلال رحلاته الميدانية إلى شمال جزيرة نياس الإندونيسية، إضافة إلى سلات قدمها الدكتور ويليام أبوت لمتحف سنغافورة الوطني، كان قد جمعها خلال سنة 1900 لصالح مُتحف الولايات المتحدة الوطني الذي أصبح لاحقًا يُسمى مؤسسة سميثسونيان.
تاريخ > توسعات القرن العشرين (1887-1965)

عرف المُتحف عدة أعمال توسعة على مدار تاريخ وجوده وكلها كانت بسبب العدد المُتزايد للمعروضات داخله سنة بعد سنة، وقد تمت هذه الأعمال خلال أعوام 1906 و1916 و1926 و1934 على التوالي. خلال فترة الاحتلال الياباني، لم يطل المُتحف أي تخريب من قبل قُوات الجيش الإمبراطوري الياباني. خلال سنة 1960، نُقلت مكتبة المتحف إلى مبنى المكتبة الوطنية السابق  المُجاور لمبنى المتحف، لكن المكتبة الوطنية القديمة هُدمت سنة 2005 ونُقلت للمبنى الحالي شارع فيكتوريا .