stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كافا
المكونات الدوائية > المحتويات

إلى يومنا الحالي تم اكتشاف 18 نوعاً مختلفاً من الكافالاكتون (أو الكافابايرون) و15 منها تمتلك خصائصاً فعالة. لكن 6 منها هي التي تعطي أكثر من 96% من الخصائص الدوائية للنبتة وهي: الكافين ودايهايدروكافين وميثيستيسين وديهيدروميثيستيسين ويانجونين وديسميثوكسيياجونين وتم تحديد بعض المكونات القليلة الأخرى منها: 3 أنواع من الكالكون وفلافوكافين «أ» و«ب» و«ج»، بالإضافة إلى المادة القلوية السمية: بيبرميثستين.
المكونات الدوائية > الديناميكا الدوائية

بعد دراسة مكونات نبتة الكافا تم ملاحظة التفاعلات التالية منها:
•تحفيز بدء عمل مستقبل ال«غابا أ أو GABAA» (من خلال الكافين والديهيدروكافين والميثيستين والديهيدروميثيستين واليانجونين).
•تثبيط إعادة استخدام النورابينيفرين (من خلال كافين والميثيستين) أيضا احتمالية تثبيط الدوبامين (من خلال الكافين والديسميثوكسيياجونين).
•دعم عمل المستقبل CB1 (من خلال اليانجونين).
•تثبيط قنوات الصوديوم والبوتاسيوم المبوبة بالجهد الكهربائي (من خلال الكافين والميثاستسين).
•التثبيط القابل للإزالة للإنزيم Monoamine oxidase B (من خلال الست كافالاكتونات الاساسية).
كما يوجد تقليل ملحوظ في التأثيرات التثبيطية لل muscimol (محفز لمستقبِل غابا GABA A) في أنوية الخلايا الاحادية لأدمغة الفئران (من خلال كافالاكتون ودايهيدو كافين). كذلك زيادة مستوى الدوبامين في الأنوية المتكئة في الفئران (من خلال تراكيز عالية من الكافين والديسميثوكسيياجونين).
إضافة إلى ذلك، تم ملاحظة التفاعل المباشر لخلاصة اوراق نبات الكافا (و الذي اثبت أنه أكثر فعالية من خلاصة الجذور) مع مستقبلات غابا GABA من امثلتها مستقبلات GABA A ومستقبل D2 ومستقبلات الاوبيويد «μوδ» ومستقبلات H1 وH2.] كما تحفز تفاعلات ضعيفة مع مستقبلات 5-HT6 و5-HT7 وموقع البينزوديازبين في مستقبلات GABA A.
تحفيز مستقبلات GABA A هو المسؤول عن التأثيرات الاضطرابية للكافا، بينما ارتفاع نسبة الدوبامين في انوية الخلايا والتحفيز لمستقبِل الأوبيويد μ هما المسؤولأن عن التأثيرات الانتشائية للنبتة. لكن بعض الدراسات على الفئران استنتجت أن مثبط مستقبل غابا أ «الفلومازينل» غير قادر على عكس التأثيرات الاضطرابية للكافا مما يطرح احتمالية وجود بديل يعمل كذلك في النبتة.
غير ان الاستخدام الطويل والمكثف لنبات الكافا لا يؤثر على القدرات العقلية أو الحسية للاشخاص لكنها تؤدي إلى رفع مستويات بعض إنزيمات الكبد.
المكونات الدوائية > طرق الكشف

تم الكشف عن استخدام الكافا من خلال الطب الشرعي، بالعثور على كميات من الكافيين في عينات الدم للمستخدمين، كما يمكن الكشف عن نواتج الأيض الخارجة في البول، وأهمها الكافيين الكحولي الذي يمكن كشفه في غضون 48 ساعة.
تجفيف جذور الكافا في قرية لوفوني، اوفالاو، فيجي.
التحضير والاستهلاك > خلطات تقليدية

تستهلك نبات الكافا في مناطق المحيط الهادئ مثل بولينيزيا وفانواتو وميلانيزيا وبعض اجزاء من ميكرونيزيا واستراليا. تقليديا، يحضر نبات الكافا من خلال مضغ أو طحن أو طرق الجذور. يكون الطحن من خلال الطرق اليدوي للجذر بعصى مخروطية من المرجان البحري الميت، حيث تشكل اليد الهاون في حين يشكل المرجان المطرقة. يخلط مطحون الجذور واللحاء بقليل من الماء فقط دون إكثار، حيث يحرر الجذر الطازج الرطوبة من داخله لهذا لا نكثر من الماء. الطحن يتم باستخدام حجراً كبيراً مربوطاً على جذع صغيرة. بعد ذلك كله يضاف الماء البارد على النبات المستخلص ويستهلك باسرع ما يمكن.
يتكون مستخلص نبتة الكافا من مستحلب الكافالاكتون في النشاء واللبن. يكون للمستخلص طعماً لاذعاً ويمكن تحديد ما أن كان قدد تم تحضيره باستخدام نبات طازج أو مجفف من خلال رائحته العبقة ويكون لونه رمادي إلى اخضر حليبي.
كما أن الكافا المحضرة بالطريقة التقليدية أكثر فعالية من الكافا المصنعة. التأثير الأقوى للكافا ينتج عند مضغها حيث تنتج جزيئات صغيرة جدا، يعدّ الكافا الطازج وغير المجفف الأكثر قدرة على اعطاء التأثير. كما تعتمد قوة التأثير على الفصيلة وعلى طريقة الزراعة، لاحظ كثيرون أن خلط مسحوق الكافا مع الماء الساخن يعطي مشروب بتأثير أقوى.
في فانواتو يتبع شراب الكافا عادة بعد فترة بوجبة ساخنة أو الشاي، حيث تكون المكونات الميقظة والمهلوسة قد امتصت، ولا يضاف أي منكهات على الشراب. يكنّي السكان المحليين في مقاطعة مادانغ في بابا نيو غينيا الشراب باسم «الكونياك الطبيعي». وفي فيجي يشتهر شراب «جروج GROG» الذي يحضر من خلال خلط مسحوق نبتة الكافا المجففة تحت اشعة الشمس مع الماء البارد ويقدم داخل نصف حبة جوز هند فارغة يطلق عليها اسم «بيلو»، الجروج مشروب مشهور جداً في فيجي خاصة بين الشباب ويقدم في التجمعات والجلسات الاجتماعية. شرب الجروج يولد النمنمة خاصة باللسان كذلك الاسترخاء لدى شاربيه، ويتبع بمشروب حلو أو وجبة حارة.
تحضير جذور الكافا ليتم استهلاكها في قرية
أسانفاري في جزيرة مايوو، فانواتو
التحضير والاستهلاك > الصناعات الدوائية

الصناعات الدوائية والعشبية تستخلص الكافالاكتون من نبات الكافا باستخدام مذيبات من مثل ثنائي أكسيد الكربون فوق درجة الحرارة الحرجة  والاسيتون والإيثانول لصناعة الحبوب الدوائية بنسبة 30% إلى 90% من الكافالاكتون.
التحضير والاستهلاك > ثقافة الكافا

يعدّ الكافا جزء من الثقافات الدينية والطبية والسياسية والاجتماعية عبر مناطق المحيط الهادئ، ولنبات الكافا مكانتها المتميزة والمهمة في هذه المناطق، مثلاً في فيجي يوجد هنالك احتفال رسمي للكافا ويسمى «احتفال ياكونا»، حيث يتضمن العديد من الفعاليات الاجتماعية والسياسية والدينية المهمة، وتكون طقوس الياكونا متبوعة بحزمة من جذور الكافا كهدايا للمحتفلين وشرب لمستخلص الكافا.
لافتة تبين منطقة مرخصة لزراعة الكافا في
ييركالا، في مناطق شمال استرال
تأثيرات الاستهلاك

تعتمد تأثيرات مشروب الكافا على نوعية النبتة وكميتها، حيث أن الشراب القوي يعطي نتائج اسرع من غير تحفيز، فتصبح عيون الشارب أكثر حساسية ومن ثم يشعر الشخص بالنعس ويستغرق بنوم عميق وخالي من الأحلام خلال 30 دقيقة ويكون النوم عادة مريح وطردي مع كمية الكافا المستهلكة. ويعاني مستهلكي نبتة الكافا ليلا من الكسل في اليوم التالي حيث يمكن اعازة ذلك إلى عمر النصف الطويل للكافالاكتون الذي يقدر ب 9 ساعات تقريباً.
تأثيرات الاستهلاك > الفعالية

كشفت بعض الدراسات على أن مستخلص الكافا يحتوي على قدرة مهدئة مقارنة مع عدم اعطاء أي دواء لمعالجة الاضطرابات العصبية. كما أن الكافا ممكن أن تكون بديلا لبعض الادوية المهدئة من مثل مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقة tricyclic antidepressants والبينزوديازبين.
في دراسة ما بينت أن استخدام 150 مغ/اليوم من مستخلص الكافا المعيّر 1490 WS في جرعات مقسمة لأربع أسابيع كان فعالاً في تقليل أعراض الاضطرابات العصبية لكنه ليس أفضل بكثير من جرعة 300 مغ/اليوم مقسمة على جرعات والتي أجريت في دراسات أخرى. معظم هذه الدراسات استخدمت مستخلص الكافا المعير 1490 WS والذي يحتوي على 70% من الكافالاكتون.
حزمة جذور الكافا التقليدية في فيجي
التشريعات والقوانين

في عام 2002 أصدر الاتحاد الأوروبي قراراً بمنع استيراد أي من المنتجات الصيدلانية المصنوعة بشكل أساسي من الكافا. كما أن بيع نبات الكافا يخضع لقوانين في كل من سويسرا وفرنسا وهولندا. لكن بعض الجزر في المحيط الهادئ التي تعتمد على تصدير الكافا كتجارة حاولت إيقاف قانون الاتحاد الأوروبي في منع استيراد المنتجات الصيدلانية المنتجة من الكافا من خلال إنشاء اتفاقية تجارية عالمية في كل من فيجي وسوموا وتونجا وفانواتو، حيث تضمنت أن قانون المنع كان يفتقر للأدلة العلمية المقنعة. أدى الضغط الحاصل على الاتحاد الأوروبي إلى جعل ألمانيا تعيد النظر في الأدلة المعتمد عليها قرار المنع للمنتجات الصيدلانية. وفي 10 من حزيران لسنة 2014 أصدرت المحكمة الألمانية قرار ابطال المنع الموضوع 2002 وإعادة استخدام القوانين المنظمة لعام 2001. وتعدّ بولندا الدولة الأوروبية الوحيدة التي لا يزال قرار المنع فيها قائماً وتعدّ حيازة الكافا واستخدامها فعلا يعاقب عليه القانون بالسجن. في المملكة المتحدة يعدّ بيع أو استيراد أو تداول أي منتج صيدلاني يحتوي على الكافا عملا اجراميا يحاسب عليه القانون. في كندا عام 2002 تم إصدار قرار منع تداول أي من منتجات الكافا، لكن تم الغاؤه عام 2012.
في أستراليا، تم تنظيم التعامل مع الكافا من خلال الشيفرة العالمية لادارة الكافا. ترخيص التعامل مع الكافا أو استيرادها ممنوع في غربي أستراليا. في المناطق الشمالية، اقرت الشرطة أن «بيع الكافا أو حيازها أو المتاجرة بها في أي من الظروف محظور». إدارة البضائع العلاجية الأسترالية اوصت بعدم تناول أكثر من 250 مغ من الكافالاكتون في 24 ساعة.
تم اقتراح التشريع للمنتجات المصنوعة من سلالات الكافا الحميدة لأنها قد تكون اقل سمية. كما أن بعض الاراء اقترحت استخدام المستخلص المحلول لأنه اقل سمية ايضاً. عادةً ما تتطلب القوانين استخراج الكافا من الأجزاء العلوية للنبتة حيث تحتوي هذه الأجزاء على كمية أقل من البيبرمثيستين والمواد السامة الأخرى.
أدب

Lindstrom, Lamont; Lebot, Vincent; Merlin, Mark David (1992). Kava: The Pacific Elixir – The Definitive Guide to its Ethnobotany, History and Chemistry. New Haven, Conn: Yale University Press. ISBN:0-300-05213-8. OCLC:231506209 25708300. {{استشهاد بكتاب}}: تأكد من صحة قيمة |oclc= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
The Mars Trilogy  ‏ by كيم ستانلي روبنسون، Spectra, 1993. ISBN 0-553-09204-9. Contains many references to Kava, and "Kavajava" – kava mixed with coffee. The book uses kava as the social drink of choice for the "Martians" (human colonizers of Mars).
The Sex Lives of Cannibals: Adrift in the Equatorial Pacific by J. Maarten Troost, Broadway Books, New York, 2004. ISBN 0-7679-1530-5.
Getting Stoned with Savages: A Trip Through the Islands of Fiji and Vanuatu by J. Maarten Troost, Broadway Books, New York, 2006. (ردمك 978-0-7679-2199-2). ISBN 0-7679-2199-2.
Siméoni Patricia & Lebot Vincent (2014). Buveurs de kava. Port-Vila: Editions Géo-consulte. ص. 361. ISBN:978-2-9533362-3-8. {{استشهاد بكتاب}}: روابط خارجية في |ناشر= (مساعدة)
روابط خارجيه

"UNODC - Bulletin on Narcotics: The narcotic pepper - The chemistry and pharmacology of Piper methysticum and related species". United Nations Office on Drugs and Crime. 1973. ص. Issue 2. مؤرشف من الأصل في 2019-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-19.
Kava ban documents
Piper methysticum information from the Hawaiian Ecosystems at Risk project (HEAR)
"Kava" . موسوعة بريتانيكا (ط. التاسعة). ج. 14. 1882. {{استشهاد بموسوعة}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغs: |1= و|coauthors= (مساعدة)
رسمة تبين نساء يحضرن الكافا
تجفيف جذور الكافا في قرية لوفوني، اوفالاو،فيجي.
لافتة تبين منطقة مرخصة لزراعة الكافا في ييركالا، في مناطق شمال استرال
حزمة جذور الكافا التقليدية في فيجي
إبراهيم بن محمد

| إبراهيم بن محمد | إبراهيم بن محمد |
| --- | --- |
تخطيط إبراهيم بن محمد: تخطيط إبراهيم بن محمد
الولادة: ذو الحجة 8هـ الموافق لـ 630م المدينة المنورة
الوفاة: 29 شوال 10هـ الموافق لـ 27 يناير 632م المدينة المنورة
مكان الدفن: البقيع
مبجل(ة) في: الإسلام
النسب: القبيلة : بني هاشم الأم : مارية القبطية إخوة وأخوات : القاسم، عبد الله، زينب، رُقيّة، أم كلثوم، فاطمة
إبراهيم بن محمد بن عبد الله هو ابن الرسول محمد من مارية القبطية، وهو الولد الوحيد الذي له من غير خديجة بنت خويلد. وُلد في المدينة المنورة سنة 8هـ وتُوفي فيها سنة 10هـ عن عمر 18 شهرًا.
حياته

وُلد إبراهيم في شهر ذي الحجة سنة 8 هـ للرسول محمد من مارية القبطية (جاريته عند أهل السنة والجماعة وزوجته عند الشيعة)؛ وكانت ولادته في أحد أحياء المدينة المنورة يُقال له العالية، وكانت قابلته سلمى مولاة النبي امرأة أبي رافع، فبشَّر أبو رافع النبي فوهب له عبداً، وحلق أبو هند شعر إبراهيم يوم سابعه، وسمّاه، وتصدّق بزنة شعره فضّة على المساكين، ودفنوا شعره في الأرض. قال النبي محمد: «وُلد لي الليلة غلام سمّيته باسم أبي إبراهيم».
وتنافست الأنصار فيمن يرضع إبراهيم، فأعطاه لأم بردة بنت المنذر بن زيد الأنصاري، زوجة البراء بن أوس، فكانت ترضعه بلبن ابنها في بني مازن بن النجار وترجع به إلى أمه. وأعطى النبي محمد أمّه بردة قطعة نخل. ثمّ أعطاه النبي محمد إلى «أم سيف» امرأة حدّاد في المدينة المنورة يُقال له «أبو سيف»، وبقي عندها إلى أن مات، وقيل مات عند أم بردة. يروي أنس بن مالك فيقول: «ما رأيت أحدًا أرحم بالعيال من رسول الله ﷺ، كان إبراهيم مسترضعًا في عوالي المدينة فكان ينطلق ونحن معه، فيدخل البيت وكان ظئره قينًا، فيأخذ فيقبّله ثم يرجع».
وفاته

تُوفي إبراهيم في بني مازن عند أم بردة وهو ابن 18 شهرًا سنة 10 هـ، وعلى ذلك تكون وفاته في شهر جمادى الثاني سنة 10 هـ، وذكر الواقدي وغيره أنّ وفاته كانت يوم الثلاثاء 10 ربيع الأول سنة 10 هـ، وقال آخرون أنّه تُوفي وعمره 16 شهرًا، وقيل: سنة وعشرة أشهر. وقامت أم بردة بتغسيله، وحُمل من بيتها على سرير صغير، وصلّى عليه النبي محمد بالبقيع، وقال: «ندفنه عند فَرَطنا عثمان بن مظعون». وقيل أن الفضل بن العباس غسّل إبراهيم ونزل في قبره مع أسامة بن زيد، ورشّ قبره، وأعلم فيه بعلامة.
واتفق أن كُسفت الشمس في اليوم الذي تُوفي فيه إبراهيم، فتحدّث الناس أن الشمس كُسفت لموت إبراهيم، فقال النبي محمد: «إنَّ الشمسَ والقمرَ من آيات اللهِ، وإنهما لا يَنخسفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُموهما فكبِّروا، وادعو اللهَ وصلُّوا وتصدَّقوا». وقال عن إبراهيم عند وفاته: «إنَّ له مُرضِعًا في الجنَّةِ».
ويروي عبد الرحمن بن عوف قصّة وفاته فيذكر: «أخذ النبيُّ ﷺ بيديَّ فانطلقتُ معه إلى إبراهيمَ ابنِه وهو يجُودُ بنفسِه فأخذه النبيُّ ﷺ في حِجره حتى خرجت نفسُه قال: فوضعه وبكى قال: فقلتُ: تبكي يا رسولَ اللهِ وأنت تنهَى عن البُكاءِ؟ قال: إني لم أنهَ عن البكاءِ ولكني نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ فاجرَينِ صوتٍ عند نعمةِ لهوٍ ولعبٍ ومزاميرِ الشيطانِ وصوتٍ عند مصيبةِ لطمِ وجوهٍ وشقِّ جيوبٍ، وهذه رحمةٌ ومن لا يَرحَمُ لا يُرحمُ ولولا أنه وعدٌ صادقٌ وقولٌ حقٌّ وأن يلحقَ أولُنا بآخرنا لحزِنَّا عليك حُزنًا أشدَّ من هذا وإنا بك يا إبراهيمُ لمحزونونَ تبكي العينُ ويحزنُ القلبُ ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ».
يُروى عن ابن عباس حديثًا جاء فيه: «لو عاشَ إبراهيمُ لكانَ صدِّيقًا نبيًا».
الكسوف

طبقاً للحسابات الفلكية الدقيقة، فإن كسوف الشمس الذي حدث في سنة 10 هـ وقع صباح يوم الإثنين 27 يناير 632 ميلادي، وكان كسوف الشمس جزئياً كما يرى من المدينة، وحلقياً كما يرى من مناطق أخرى من العالم. امتدّ الكسوف من الساعة السابعة وخمس عشرة دقيقة إلى الساعة التاسعة وخمس وخمسين دقيقة صباحاً بتوقيت المدينة. كان قدر الكسوف كبيراً حيث غطى القمر 76% من الشمس بالنسبة للمشاهد من المدينة. وبالاستناد إلى التاريخ الميلادي الدقيق للكسوف تكون وفاته آخر يوم من شوال 10 هـ.
المصادر

↑  مسائل حول مارية القبطية رضي الله عنها، فتاوى إسلام ويب نسخة محفوظة 20 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  هل مارية من أمهات المؤمنين؟ / الشيخ محمد صنقور، مركز الهدى للدراسات الإسلامية - 8 آذار (مارس) 2012. نسخة محفوظة 12 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  شهاب الدين القسطلاني. المواهب اللدنية بالمنح المحمدية. مصر: المكتبة التوفيقية. ص. 485-489، جزء 1. مؤرشف من الأصل في 2017-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-30.
↑  صحيح مسلم، مسلم، عن أنس بن مالك، رقم: 2315.
↑  صحيح ابن حبان، ابن حبان، عن أنس بن مالك، رقم: 6950.
↑  السهيلي (2000). الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام (ط. الأولى). لبنان: دار إحياء التراث العربي. ص. 160، جزء 2. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-10.
1 2  ابن عبد البر (1992). الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ط. الأولى). لبنان: دار الجيل. ص. 54-61، جزء 1. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-30.
↑  صحيح مسلم، مسلم، عن عائشة بنت أبي بكر، رقم: 901.
↑  مجمع الزوائد، الهيثمي، عن البراء بن عازب، رقم: 9/165.
↑  مجمع الزوائد، الهيثمي، عن عبد الرحمن بن عوف.
↑  در السحابة، الشوكاني، عن أنس بن مالك، رقم: 221.
↑  Besselian Elements - Annular Solar Eclipse of 0632 January 27 نسخة محفوظة 4 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أولاد محمد | ع ن أولاد محمد |
| --- | --- |
 القاسم  عبد الله  إبراهيم  زينب  رقية  أم كلثوم  فاطمة :  القاسم  عبد الله  إبراهيم  زينب  رقية  أم كلثوم  فاطمة 
| ع ن أهل البيت | ع ن أهل البيت |
| --- | --- |
عند السنة:  زوجات الرسول  أولاده: (القاسم وعبد الله وإبراهيم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة)  أسباطه: ( الحسن  والحسين وأمامة بنت أبي العاص بن الربيع)    العباس بن عبد المطلب    جعفر بن أبي طالب    عقيل بن أبي طالب    علي بن أبي طالب  وجميع بني هاشم 
عند الشيعة:   علي بن أبي طالب  فاطمة بنت محمد   الحسن بن علي   الحسين بن علي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ إبراهيم بن محمد.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة العرب
بوابة المدينة المنورة
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة صحابة
بوابة محمد
بورسيس (أولاد ندار)

| بورسيس> تقسيم إداري  | بورسيس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: آسا الزاك
الدائرة: أسا
الجماعة القروية: عوينة لهنا
المشيخة: أولاد ندار
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 32 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بورسيس هو دُوَّار يقع بجماعة عوينة لهنا، إقليم آسا الزاك، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد ندار التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 32 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
يوميات مسلم يهودي (رواية)

| يوميات يهودي مسلم> معلومات الكتاب   | يوميات يهودي مسلم> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: كمال رحيم
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة  
تاريخ النشر: 2014
النوع الأدبي: خيال تاريخي  
المترجم: سارة عناني  ‏  
الجوائز : الجوائز 
جائزة سيف غباش-بانيبال للترجمة الأدبية من العربية إلى الإنجليزية  : جائزة سيف غباش-بانيبال للترجمة الأدبية من العربية إلى الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-9774166433
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوميات مسلم يهودي هي رواية صدرت عام 2014 للمؤلف المصري كمال رحيم.
يشكل الكتاب الجزء الأول من ثلاثية جلال، والتي تتناول حياة جلال، وهو صبي مصري من أب مسلم وأم يهودية، تمتد من الثلاثينيات إلى الستينيات.
ترجمت الكتاب إلى اللغة الإنجليزية سارة عناني ونشرته دار النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، وهي ترجمة تم ترشيحها لجائزة سيف غباش-بانيبال للترجمة الأدبية من العربية.
مراجع

↑  Diary of a Jewish Muslim نسخة محفوظة 2022-05-18 على موقع واي باك مشين.
↑  "يوميات يهودي مسلم: ثلاثية "كمال رُحَيِّم" الروائية : ابن لأب مسلم وأم يهودية...جزء من الهوية المصرية - Qantara.de". Qantara.de موقع قنطرة للحوار مع العالم الإسلامي ـ. مؤرشف من الأصل في 2023-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-10.
↑  Kamal Ruhayyim bio at Hoopoe. نسخة محفوظة 2022-10-31 على موقع واي باك مشين.
↑  Bio of Sarah Enany نسخة محفوظة 2022-10-25 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.banipal.co.uk/downloads/ArabicversionTheSaifGobash-Banipalprize.pdf نسخة محفوظة 2022-06-25 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب
بوابة روايات
بوابة فنون
بوابة كتب
بوابة مصر
قضايا الاعتداء الجنسي على الكنيسة الكاثوليكية في فنزويلا

قضايا الاعتداء الجنسي على الكنيسة الكاثوليكية في فنزويلا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الإعتداء الجنسي على الكنيسة الكاثوليكية في فنزويلافي عام 2022، اندلعت فضيحة في فنزويلا. بعد أن نشرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية تقريراً مفصلاً عن تحقيق أصلي في قضية القساوسة الكاثوليك في فنزويلا الذين اتُهموا و/أو أدينوا بالاعتداء الجنسي. وكشف التقرير أنه من بين ما لا يقل عن 10 قساوسة كاثوليك متهمين و/أو مدانين بالاعتداء الجنسي بين عامي 2001 و2022، قضى ثلاثة منهم وقتًا قصيرًا أو لم يقضوا أي وقت في العقوبة وعادوا إلى الكهنوت. ذكرت صحيفة واشنطن بوست حالات وقعت في أنزواتيجي، وفالكون، ولارا، وميريدا، وزوليا، على الرغم من وجود شكاوى في إحدى عشرة ولاية على الأقل في فنزويلا.
وأكدت الكنيسة صحة التقرير، واعترفت بوجود حالات اعتداء في نفس العام، وأعلنت عن إجراء تحقيق واتخاذ إجراءات لمنع الاعتداء الجنسي في المستقبل. وتأتي هذه الفضيحة في أعقاب فضائح أخرى وقعت في المكسيك والأرجنتين وتشيلي وكولومبيا وبيرو.
حالات > خلفية

وبحسب الشبكة الدولية لحقوق الطفل، فإن أول قضية اعتداء جنسي كنسي تم رفعها أمام المحكمة في فنزويلا كانت في عام 2013، عندما اتُهم كاهن قانونيًا بالاعتداء الجنسي على أربع فتيات ونساء تتراوح أعمارهن بين 14 و22 عامًا وفي عام 2013، تورط نفس الكاهن في قضية أخرى تتعلق بعشرة أطفال أيتام، حيث أفادوا بأنه اعتدى عليهم جنسيا أثناء إقامتهم في منزل تديره الكنيسة للأطفال المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية. في عام 2018، تم القبض على الكاهن بتهمة الاعتداء الجنسي على فتاة لمدة ثلاث سنوات.
نشرت صحيفة إل بايس الإسبانية تقريرا في مارس/آذار 2022 عن قضية اعتداء جنسي في ستينيات القرن الماضي، حيث قام كاهن في مدرسة الساليزيانو سان فرانسيسكو دي ساليس بإساءة معاملة طفل رضيع في رعاية المدرسة. اتصلت الصحيفة بجمعية القديس فرانسيس دي ساليس في إسبانيا، والتي أوضحت أن النظام الساليزي في فنزويلا سوف يحقق في القضية.
حالات > الحالات التي ذكرتها صحيفة واشنطن بوست

أجرت الصحافية آنا فانيسا هيريرو من صحيفة واشنطن بوست مقابلات مع ضحايا التحرش والاعتداء الجنسي من قبل الكنيسة. كما حاولت مقابلة مؤتمر الأساقفة الفنزويليين، الذي لم يستجب لطلباتها بإجراء مقابلة. وبحسب هيريرو، هناك شكاوى في ما لا يقل عن إحدى عشرة ولاية في فنزويلا.
في ولاية لارا ، اتهم صبي مذبح طموح يبلغ من العمر اثني عشر عامًا الكاهن لويس ألبرتو موسكيرا بالاعتداء عليه جنسياً من خلال تهديده بمسدس في عام 1996. حكم على موسكيرا بالسجن لمدة سبع سنوات في عام 2006 بتهمة الاعتداء الجنسي على طفل يبلغ من العمر ست سنوات، لكنه قضى عامين فقط في السجن ثم سُمح له بالعودة إلى الكهنوت.
وفي ولاية زوليا ، وجهت إلى الكاهن رافائيل ماركيز، الذي يدير شبكة من المنازل لأطفال الشوارع، اتهامات بارتكاب أفعال فاحشة عنيفة ضد 12 قاصراً تقل أعمارهم عن 16 عاماً "في حضور أطفال ومراهقين آخرين"، ولم يتم الإعلان عن حكم ماركيز.
في ولاية أنزواتيجي، اتُهم الكاهن إنريكي كاسترو أزوكار بالاعتداء الجنسي على تويتر في عام 2018 وتم القبض عليه في العام التالي، حيث أقر بالذنب في تهمتين تتعلقان بالاعتداء الجنسي على طفل وحُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات. ذكر والد أحد ضحاياه أنه تعرض للمضايقة والتهديد بسبب طلبه العدالة.
في ولاية فالكون ، أقر كاهن بارتكاب فعل جسدي ضد فتاة تبلغ من العمر 14 عامًا. تم منحه الإقامة الجبرية بشرط أن يبتعد عن الضحية، ومع ذلك، عاد إلى الكنيسة، وكان يشارك بنشاط بحلول يونيو 2022.
حسب إحدى المحاكم، كانت هناك قضية في ولاية ميريدا حيث قام كاهن بتبادل رسائل نصية مع فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا، ثم أخذها إلى غرفة في فندق وقام بتقبيلها. وشهدت الفتاة أن الكاهن حاول رفع قميصها. أكد محامو الكاهن أن الفتاة أرادت المغادرة معه، ولم يحدث أي فعل جنسي. تمت تبرئته من ارتكاب أفعال فاحشة مشددة في عام 2006.
في أغلب الحالات، جاء الضحايا من بيئات ذات موارد اقتصادية محدودة. كان تطبيق "النقل العلاجي" واضحًا، حيث استُخدم في حالات أخرى، حيث تم نقل الكهنة الذين ارتكبوا سلوكًا غير لائق و/أو إساءات مثبتة إلى أجزاء أخرى، وأحيانًا بلدان أخرى، لإخفاء ماضي المعتدين وتجنب تحقيقات الشرطة.
ردود الفعل > منظمات حقوق الانسان

في أعقاب نشر تقرير صحيفة واشنطن بوست، وقعت 66 منظمة غير حكومية لحقوق القاصرين، بما في ذلك CECODAP، على وثيقة مشتركة طالبت فيها الدولة والكنيسة بالتحقيق في شكاوى الصحيفة الأمريكية.
ردود الفعل > المؤتمر الأسقفي

وفي عام 2022، اعترفت الكنيسة بالأحداث واعتذرت عنها، ونظمت تحقيقًا في الأمر، دون توضيح عدد الضحايا والتأكد من اتخاذ تدابير انتقامية ضد المعتدين. أعلن النائب الأول لرئيس مؤتمر الأساقفة في فنزويلا، الأسقف ماريو مورونتا: "إننا نشعر بالانزعاج والأذى العميق بسبب حالات الاعتداء"، وأكد أن الكنيسة "قدمت التعاون لتوضيح الحقائق".
في 6 يوليو 2022، أعلن الأسقف مورونتا تعليق عمل الكاهن لويس ألبرتو موسكيرا، الذي تم التنديد به في التقرير، والتحقيق معه.
ردود الفعل > الحزب الاشتراكي الموحد في فنزويلا

برأ النائب في الجمعية الوطنية ونائب رئيس الحزب الاشتراكي الفنزويلي الموحد، ديوسدادو كابيلو، النظام القضائي الفنزويلي من إطلاق سراح المدانين وعودتهم إلى الكنيسة، معتبراً أن الأمر برمته كان خطأ الكنيسة، وانتقد الكاردينال آنذاك بالتازار بوراس وبقية القيادة ووصفهم بأنهم "غير أخلاقيين".
انظر أيضا

قضايا الاعتداء الجنسي على الكنيسة الكاثوليكية في تشيلي.
الخطوط الجوية السعودية الرحلة 763

| الخطوط الجوية السعودية الرحلة 763> ملخص الحادث | الخطوط الجوية السعودية الرحلة 763> ملخص الحادث |
| --- | --- |
التاريخ: 12 نوفمبر 1996
البلد:  الهند 
نوع الحادث: اصطدام جوي
الموقع: نيودلهي -  الهند
إحداثيات: 28°33′38″N 76°18′15″E﻿ / ﻿28.560555555556°N 76.304166666667°E﻿ / 28.560555555556; 76.304166666667   
الوفيات: 349
الناجون: 0
الطائرة الأولى: الطائرة الأولى
طائرة بوينغ 747طائرة بوينغ 747: طائرة بوينغ 747طائرة بوينغ 747
النوع: بوينغ 747
المالك: الخطوط الجوية العربية السعودية
تسجيل طائرة: HZ-AIH
بداية الرحلة: مطار انديرا غاندي الدولي - نيودلهي
الوجهة: مطار الظهران الدولي - الظهران
الركاب: 289
الطاقم: 23
الوفيات: 312
الناجون: 0
الطائرة الثانية: الطائرة الثانية
طائرة إليوشين المسجلة برقم UN-76435طائرة إليوشين المسجلة برقم UN-76435: طائرة إليوشين المسجلة برقم UN-76435طائرة إليوشين المسجلة برقم UN-76435
النوع: إليوشن إي أل-76
الاسم: إليوشين 2-76 ت.د
المالك: خطوط كازاخستان الجوية
تسجيل طائرة: UN-76435
بداية الرحلة: مطار شيمكنت الدولي - شيمكنت
الوجهة: مطار انديرا غاندي الدولي - نيودلهي
الركاب: 27
الطاقم: 10
الجرحى: 0
الوفيات: 37
الناجون: 0
الجرحى: 0   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في 12 نوفمبر 1996، اصطدمت طائرة من طراز بوينج 747 لرحلة الخطوط الجوية السعودية رقم 763 والمتجهة من دلهي إلى الظهران في المملكة العربية السعودية، بطائرة من طراز إليوشن إي أل-76 لرحلة الخطوط الجوية الكازاخستانية رقم 1907 في طريقها من شيمكنت في كازاخستان إلى دلهي. وقع الاصطدام فوق قرية شارخي دادري  على بعد حوالي 100 كم غرب دلهي. أدى الحادث إلى مقتل جميع الركاب البالغ عددهم 349 شخصًا الذين كانوا على متن كلتا الطائرتين، مما جعله أخطر حادث تصادم جوي في العالم وحادث الطيران الأكثر دموية على الإطلاق في الهند. نتج الحادث عن فشل الطاقم الكازاخستاني في الحفاظ على الارتفاع الصحيح، بسبب الحوار المشوش مع برج المراقبة الجوية الذي تم الاتصال به عبر مشغل الراديو. بالإضافة إلى ذلك، يشترك المغادرون والقادمون في ممر واحد داخل المجال الجوي المدني حول نيودلهي.