المدرسة الإسكندرانية
المؤلفات

يبدو أن طابع الأدب كان نتيجة لسقوط الجنسية اليونانية والاستقلال. كانت الأعمال اليونانية العظيمة نتاجًا لحياة جديدة للطبيعة وحرية تفكير كاملة. كل ترانيمهم وملاحمهم وتاريخهم كانت مرتبطة بفرديتهم كشعب أحرار. لكن الفتح المقدوني أدى إلى تفكك هذه الحياة اليونانية الخاصة والسياسية. اختفت الروح الكاملة والعبقرية للفكر اليوناني عندما ضاعت الحرية. تم العثور على بديل لهذه الأصالة في الإسكندرية في البحوث المكتسبة والمعرفة الواسعة. مع توفير وسائل الحصول على المعلومات، اتخذ السكندريون هذا الاتجاه الجديد في الأدب. بدون الثقافة التي يمكن أن تثير الروح الحقيقية للشعر، كرسوا أنفسهم لإجراء أبحاث دقيقة في جميع الفنون التابعة للأدب السليم. درسوا النقد والنحو والعروض والقياس والآثار والأساطير. تظهر نتائج هذه الدراسة باستمرار في الكتابات. أعمالهم ليست وطنية أبدًا، ولا توجه أبدًا إلى شعب، بل إلى دائرة من الرجال المتعلمين. حقيقة كونك تحت حماية ودفع أجر ملك مطلق أضر بشخصية أدبهم. تم إدخال عنصر قضائي فيه. حقيقة أخرى هي أن الكاتب نفسه كان مميزًا في كثير من الأحيان في العديد من التخصصات الخاصة. كان أشهر الشعراء في نفس الوقت رجال الثقافة والعلم والنقاد وعلماء الآثار وعلماء الفلك أو الأطباء. بالنسبة لهؤلاء الكتاب، كان الشكل الشعري مجرد وسيلة مناسبة لعرض الفنون والعلوم.
كانت أشكال الشعر التي زرعها الإسكندريون بشكل رئيسي ملحمية وغنائية أو رثائية. الملاحم العظيمة تريد؛ ولكن في مكانها توجد الملاحم التاريخية والتعليمية أو التفسيرية. كانت موضوعات الملاحم التاريخية بشكل عام هي بعض الأساطير المعروفة، حيث يمكن للكاتب أن يظهر المدى الكامل لتعلمه وإتقانه الكامل للشعر. هذه القصائد هي بمعنى ما ذخيرة من الآثار. لكن أسلوبهم غالبًا ما يكون سيئًا، والصبر الشديد مطلوب لتوضيح التلميحات العديدة والغامضة. أفضل عينة موجودة هي آرغونوتيكا من أبولونيوس الرودسي. أكثر ما يميزها هو الكسندرا أو كاساندرا من الليكوفرون، والتي يكاد يكون غموضها يضرب به المثل.
كانت موضوعات الملاحم التعليمية عديدة جدًا؛ يبدو أنهم اعتمدوا على المعرفة الخاصة التي يمتلكها الكتاب، الذين استخدموا الشعر كشكل لكشف معلوماتهم. بعضها، مثل قصيدة كاليماخوس المفقودة، كانت في أصل الأساطير والشعائر الدينية؛ كان آخرون في العلوم الخاصة. وهكذا لدينا قصيدتان لأراتوس، الذي، وإن لم يكن مقيمًا في الإسكندرية، كان مشبعًا تمامًا بالروح السكندري لدرجة أنه تم تضمينه في المدرسة؛ الأول عبارة عن مقال عن علم الفلك، والآخر سرد لعلامات الطقس. ترك لنا نيكاندر ملحمتين، واحدة عن علاجات السموم، والأخرى عن لدغات الوحوش السامة. البهيجة وريانوس كتب الملاحم الأسطورية. روح كل إنتاجهم هي نفسها، روح البحث المكتسب. وهي تتميز بالشكل الفني ونقاء التعبير والاهتمام الصارم بقوانين القياس والعرض، وهي صفات، مهما كانت جيدة في حد ذاتها، لا تعوض عن الافتقار إلى الأصالة والنضارة والقوة.
هناك الكثير لنعجب في شعرهم الغنائي والرثائي. لا تخلو العينات الموجودة من الموهبة أو التعبير. ومع ذلك، في معظم الأحيان، فهم إما يتعلقون بموضوعات غير قادرة على المعالجة الشعرية، حيث يسعى الكاتب إلى شرح الأمر بالكامل بدلاً من جعله جميلًا من الناحية الشعرية، أو ينفقون أنفسهم على مواضيع قصيرة منعزلة، عمومًا الأساطير، والإثارة الجنسية. في شخصية. أقرب الشعراء الرثائيين كان فيليتاس من كوس. لكن الأكثر تميزًا كان كاليماخوس، بلا شك أعظم شعراء الإسكندرية. من بين أعماله العديدة، لم يتبق لنا سوى عدد قليل من الترانيم والقصائد القصيرة وأجزاء من المرثيات. الشعراء الغنائيون الآخرون هم فانوكليس وهيرميزياناكسي وألكندر من إيتوليا وليكوفرون.
بعض من أفضل إنتاجات المدرسة كانت قصائدهم القصيرة. نجت العديد من العينات، وكان فن تأليفها شائعًا، كما هو متوقع من حياة البلاط للشعراء ومساعيهم المستمرة بعد ضيق التعبير ودقة التعبير. من نفس الطابع كانت المحاكاة الساخرة والقصائد الساخرة، وأفضل الأمثلة على ذلك كانت سيلوي من تيمون وكينايدوي من سوتايديس.
يبدو أن الشعر الدرامي قد ازدهر إلى حد ما. توجد ثلاث أو أربع قوائم مختلفة من المسرحيين السبعة العظماء الذين ألفوا الثريا السكندري. لقد تلاشت أعمالهم. وهناك نوع أغلظ من الدراما، والأميباين الآية، أو رعوي التمثيل الصامت، وضعت في مجرى فقط نقية من الشعر لطيف العثور عليها في مدرسة الإسكندرية، والقصائد الرعوية من ثيوقريطس. كما يوحي اسم هذه القصائد، كانت صورًا لحياة ريفية جديدة.
كان للشعر السكندري تأثير قوي على الأدب الروماني. لا يمكن فهم هذا الأدب، وخاصة في عصر أوغسطان، إلا بتقدير شخصية المدرسة الإسكندرية. كان مؤرخو هذه الفترة كثيرين وغزير الإنتاج. كرس العديد منهم، مثل كليترخوس، أنفسهم لحياة وإنجازات الإسكندر الأكبر. أشهر الأسماء هي أسماء تيماوس وبوليبيوس.
قبل أن يبدأ السكندريون في إنتاج الأعمال الأصلية، كانت أبحاثهم موجهة نحو روائع الأدب اليوناني القديم. إذا كان هذا الأدب سيصبح قوة في العالم، فيجب أن يتم نقله إلى الأجيال القادمة في شكل يمكن فهمه. كانت هذه هي المهمة التي بدأها ونفذها نقاد الإسكندرية. لم يقم هؤلاء الرجال بجمع الأعمال فحسب، بل سعوا إلى ترتيبها، وإخضاع النصوص للنقد، وشرح أي إشارة أو إشارة فيها قد تصبح غامضة في وقت لاحق. درسوا ترتيب النصوص. تسوية اللهجات نظريات الأشكال والنحو. تفسيرات سواء من الكلمات أو الأشياء؛ والأحكام على المؤلفين وأعمالهم، بما في ذلك جميع الأسئلة المتعلقة بالأصالة والنزاهة.
النقاد طلبوا مجالا واسعا من المعرفة. ومن هذا المطلب انبثقت قواعد اللغة والعروض الموسيقية والمعجمية والأساطير وعلم الآثار. الخدمة التي قدمها هؤلاء النقاد لا تقدر بثمن. فنحن مدينون لهم ليس فقط بحيازة أعظم أعمال الفكر اليوناني، ولكن بحيازتها في حالة يمكن قراءتها. وكان أكثر النقاد شهرة هم زينودوت. أريستوفان البيزنطي، الذي ندين له بنظرية اللهجات اليونانية؛ صناديق مالوس وأريستاركوس ساموثراس، كوريفايوس النقدية. وكان آخرون ليكوفرون، كاليماخوس، إراتوستينس والعديد من سن متأخرة، للمدرسة الحرجة نجا منذ فترة طويلة الأدبية. يمكن أيضًا ذكر ديونيسيوس ثراكس، مؤلف أول قواعد النحو اليونانية العلمية. كانت هذه الأعمال اللغوية ذات أهمية غير مباشرة كبيرة، لأنها أدت إلى دراسة العلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص إلى معرفة أكثر دقة بالجغرافيا والتاريخ. بدأ الاهتمام بالتاريخ القديم لليونان وجميع الأساطير المتعلقة بتأسيس الدول والمدن. توجد مجموعة كبيرة من هذه المعلومات الغريبة في المكتبة (أبولودورس الزائف). كان إراتوستينس أول من كتب عن الجغرافيا الطبيعية. كما حاول أولاً وضع جدول زمني لملوك مصر والأحداث التاريخية لليونان. كما تمت تربية علوم الرياضيات وعلم الفلك والطب بجدية ونجاح في الإسكندرية، لكن لم يكن لها أصل هناك، ولم تكن، بأي معنى دقيق، جزءًا من الأدب السكندري المميز. كان مؤسس المدرسة الرياضية هو إقليدس الشهير. ومن بين علمائها أرخميدس. أبلونيوس البرغاوي، مؤلف أطروحة عن الأقسام المخروطية؛ إراتوستينس، الذي ندين له بأول قياس للأرض؛ وأبرخش، مؤسس النظرية الأسطورية للسماء، التي سميت فيما بعد بالنظام البطلمي، من أشهر مفسريها، كلوديوس بطليموس. استمر الاحتفال بالإسكندرية كمدرسة للرياضيات والعلوم بعد فترة طويلة من العصر المسيحي.