stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إيثان ديزون

| إيثان ديزون>  معلومات شخصية  | إيثان ديزون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 مارس 2002   (22 سنة)   لوس أنجلوس
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 2008-الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيثان ديزون (بالإنجليزية: Ethan Dizon)‏ هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 2008.
الأعمال > أفلام

الرجل العنكبوت: العودة للوطن (2017)
الأعمال > مسلسلات

كيف قابلت أمكما (2008) (بدور: بن)
غريز أناتومي (2012) (بدور: شون)
جيمي كيميل لايف! (2013)
الدوري (2014)
نيكي ريكي ديكي ودون (2015)
مراجع

↑  إيثان ديزون في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei 
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
الزبيدة (الملاجم)

| قرية الزبيدة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الزبيدة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الملاجم
 العزلة: عزلة ذى خير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 84
  • الذكور: 38
  • الإناث: 46
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزبيدة هي إحدى قرى عزلة ذى خير بمديرية الملاجم التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 84 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الملاجم - عزلة ذى خير". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الملاجم / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الملاجم / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الملاجم / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  ال العاقل  ال عبيد  ال علي عبد احمد  الاجرد  البجراء  الجروب  الجعشم  الجنابين  الجنبة  الحاط  الحصير  الحمة  الحنكة  الخربة  الخرقاء  الخزلة  الخطم  الخليقة  الخنق  الرباط  الرداة  الزاهر  الزبيدة  السدارة  الشبيلي  الشريه العليا  الشعب الاسود  الشعبة  الصفصف  الصنديد  الضربة  الطويلة  القرظة  القسيمي  القماع  القوعة  القويم  الكرس  اللسان  المحجبة  المحرقة  المحمول  المختبى  المخراط  المدارية  المراوح  المصنعه السفلى  المكتوبة  الملاحة  المنقطع  الموطن الاسفل  الموطن الاعلى  بامدرة  بلكلاء  بوقة  حطان  خديعة  ذي الشرى  ذي النعام  رشيد  رمادة  ريشان  سباح  سراويل  شاردة  شعب الملح  شقحة  شيعان  عذمر  غول الحسين  غول الرياح  غول العوار  فضحة  فلحان  قرية ال سعيد  كبر  مدران  مردالعيل  مرزوق  منخر  مويسة  نجد العدلة  هجارة  هدوان السفلى  واسط  |  ال العاقل  ال عبيد  ال علي عبد احمد  الاجرد  البجراء  الجروب  الجعشم  الجنابين  الجنبة  الحاط  الحصير  الحمة  الحنكة  الخربة  الخرقاء  الخزلة  الخطم  الخليقة  الخنق  الرباط  الرداة  الزاهر  الزبيدة  السدارة  الشبيلي  الشريه العليا  الشعب الاسود  الشعبة  الصفصف  الصنديد  الضربة  الطويلة  القرظة  القسيمي  القماع  القوعة  القويم  الكرس  اللسان  المحجبة  المحرقة  المحمول  المختبى  المخراط  المدارية  المراوح  المصنعه السفلى  المكتوبة  الملاحة  المنقطع  الموطن الاسفل  الموطن الاعلى  بامدرة  بلكلاء  بوقة  حطان  خديعة  ذي الشرى  ذي النعام  رشيد  رمادة  ريشان  سباح  سراويل  شاردة  شعب الملح  شقحة  شيعان  عذمر  غول الحسين  غول الرياح  غول العوار  فضحة  فلحان  قرية ال سعيد  كبر  مدران  مردالعيل  مرزوق  منخر  مويسة  نجد العدلة  هجارة  هدوان السفلى  واسط  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
الكشافة الصومالية

الكشافة الصومالية هي واحدة من 29 دولة التي يوجد فيها الكشافة ولكن ليس هناك منظمة كشفية وطنية التي تكون عضو في المنظمة العالمية للحركة الكشفية في الوقت الحاضر، وليست المنظمة معترف بها أبدا من قبل المنظمة الكشفية العالمية خلال فترات الأمة من تاريخ الكشافة.
مراجع

↑  Somaliland Cyberspace Newsfile نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Scout and Guide Issues 1999". Scouts on Stamps Society International. مؤرشف من الأصل في 2018-06-02. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-15.
↑  Nawaad Hassan (22 فبراير 2007). "hellosomaliyouth.net: Newsdesk". يونيسف. مؤرشف من الأصل في 2007-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-15.
| ع ن أعضاء الإقليم الكشفي الإفريقي التابع لـ المنظمة العالمية للحركة الكشفية | ع ن أعضاء الإقليم الكشفي الإفريقي التابع لـ المنظمة العالمية للحركة الكشفية |
| --- | --- |
أعضاء كاملي العضوية:  أنغولا  بنين  بوتسوانا  بوركينا فاسو  بوروندي  الكاميرون  الرأس الأخضر  تشاد  جزر القمر  جمهورية الكونغو الديمقراطية  ساحل العاج  أثيوبيا  الغابون  غامبيا  غانا  غينيا  كينيا  ليسوتو  ليبيريا  مدغشقر  ملاوي  موريشيوس  موزمبيق  ناميبيا  النيجر  نيجيريا  رواندا  السنغال  سيشيل  سيراليون  جنوب أفريقيا  جنوب السودان  سوازيلاند  تنزانيا  توغو  أوغندا  زامبيا  زيمبابوي 
الأعضاء المحتملين:  جمهورية أفريقيا الوسطى  جمهورية الكونغو  جيبوتي  غينيا الإستوائية  إريتريا  غينيا بيساو  مالي  ساو تومي وبرينسيبي  الصومال 
بوابة كشافة
بوابة إفريقيا
بوابة الصومال
أرك (اشكاجن)

لمعانٍ أخرى، طالع أرك (توضيح).
| أرك> تقسيم إداري  | أرك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: أولاد تايمة
الجماعة القروية: تالمكانت
المشيخة: اشكاجن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 532 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 89
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أرك هو دُوَّار يقع بجماعة تالمكانت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اشكاجن التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 532 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  تالمكانت | ع ن  تالمكانت |
| --- | --- |
آيت تونارت:  تلمكانت  تكركوت  توونة  تابيا  أوخربن  تزكين  إكيدار  أمسكين  أمشود  ثلثان  إسمير  أرتان  تمسولت  أسكا 
آيت ادريس:  مكونت  إمي مكونت  توريرت إموشا 
اشكاجن:  أكني  أرك  أزار  إكاكرن  تلمساوت  تربحين  تفيلالت 
تالمكانت: تالمكانت
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
العلاقات الإسواتينية الليسوتوية

العلاقات الإسواتينية الليسوتوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إسواتيني وليسوتو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إسواتيني |  ليسوتو |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 17.36 ألف | 32.96 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 1.37 مليون | 2.23 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 78.92 | 67.66 |
| العاصمة | لوبامبا، مبابان | ماسيرو |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، لغة سوازي | لغة إنجليزية، اللغة السوتية |
| العملة | ليلانغيني سوازيلندي | لوتي ليسوتو |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 4.41 مليار | 2.64 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 11.13 مليار | 6.30 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 3.20 ألف | 1.07 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 8.29 ألف | 2.64 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.531 | 0.497 |
| رمز المكالمات الدولي | +268 | +266 |
| رمز الإنترنت | .sz | .ls |
| المنطقة الزمنية | التوقيت القياسي لجنوب أفريقيا، ت ع م+02:00 | ت ع م+02:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الليسوتوية
الحركة العربية الأرثوذكسية

المؤتمر الارثوذكسي العربي الثاني الذي عقد في يافا في 28 أكتوبر/تشرين الأول 1931 بمشاركة مندوبين من مدن فلسطينية وشرق أردنية.
الحركة العربية الأرثوذكسية هي حركة سياسية واجتماعية تهدف إلى تعريب بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس، وهي الكنيسة المشرفة على جميع الطوائف الأرثوذكسية في كل من فلسطين وإسرائيل والأردن، وتسعى الحركة إلى تعيين بطريرك عربي وعلماني عربي للسيطرة على ممتلكات بطريركية القدس وتسخيرها لأغراض اجتماعية وتعليمية، واستخدام اللغة العربية كلغة طقسية. وعلى الرغم من وقوع المدينة تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967، استمرت البطريركية في العمل وفقًا للقانون الأردني لعام 1958، والذي ينص على أن رجال الدين يحملون الجنسية الأردنية ويتحدثون العربية.
الأنشطة > الأنشطة الصحفيّة

أدت ثورة تركيا الفتاة في عام 1908، والتي أعادت العمل بدستور الدولة العثمانية لعام 1876 إلى إلغاء الرقابة على الصحافة مما ساعد على ظهور العديد من الصحف والمجلات والدوريات في جميع أنحاء فلسطين العثمانية. ومن أصل 25 صحيفة فلسطينية صدرت في عام 1908 كانت تسع عشرة صحيفة مملوكة للمسيحيين. خصص الصحفيون المسيحيون الفلسطينيون مساحة كبيرة على صفحات مجلّاتهم لمُناصرة القضية الأرثوذكسية، فكانت جريدة الكرمل التي أسسها نجيب نصار في عام 1908، وجريدة الدستور التي أسسها خليل السكاكيني في عام 1910، وصحيفة مرآة الشرق التي أسسها بولص شحادة في عام 1919 من أكثر وأهم الصحف التي دعمت الحركة العربية الأرثوذكسية، إلا أن جريدة فلسطين التي أسسها عيسى العيسى ويوسف العيسى في عام 1911 كانت بمثابة المنبر الرئيسي الناطق بلسان الحركة العربية الأرثوذكسية. فعلى سبيل المثال كتب عيسى العيسى مؤسس الجريدة ورئيس تحريرها على صفحات جريدة فلسطين في أكتوبر/تشرين أول 1931 ما يلي:
إذا كان لفلسطين الحق في القول بأنها واقعة تحت انتدابين، أحدهما بريطاني والآخر صهيوني، فيحق للطائفة الأرثوذكسية القول بإنها واقعة تحت ثلاث انتدابات، واحدة بريطانية وصهيونية ويونانية. لقد تضافرت جهود هذه الدول الثلاث وتعاونت مع بعضها البعض لحرمان العرب الفلسطينيين من حقوقهم.
كان الدافع الأساسي لتأسيس جريدة فلسطين هو أن تكون الحركة العربية الأرثوذكسية بمثابة منفذ للجالية الأرثوذكسية العربية في نضالهم ضد هيمنة رجال الدين اليونانيين على البطريركية، فمنذ إنشاءها في عام 1911 خصصت الجريدة عمودًا للشؤون الأرثوذكسية، وركزت افتتاحيات أعداد جريدة فلسطين بعد إعادة نشرها في عام 1921 على ثلاث محاور رئيسية، وهي دعم العرب الأرثوذكس لاستعادة كنيستهم، وإظهار مدى التسلط الديني اليوناني، ومدى تجاهل الانتداب البريطاني لهذه القضية، ولكن سُرعان ما اندلع الصراع العربي ضد الاستعمار الصهيوني لفلسطين بعد فترة وجيزة، فبدأ عيسى العيسى رئيس تحرير صحيفة فلسطين في مطلع عشرينيات القرن العشرين ينظر إلى الحركة العربية الأرثوذكسية، والمعارضة العربية للاستعمار الصهيوني لفلسطين، والمعارضة العربية لسلطات الانتداب البريطاني باعتبارها نضالات متشابكة في حركة التحرر الوطني ضد الهيمنة الإمبريالية الأوروبية على فلسطين.
الأنشطة > المؤتمرات

ركزت الحركة العربية الأرثوذكسية على عقد مؤتمرات أرثوذكسية عربية في كل من فلسطين والأردن كان أولها المؤتمر الذي عُقد في مدينة يافا في عام 1923، والذي نتج عنه إنشاء العلمانيين لعشرات الكنائس والنوادي والمدارس الأرثوذكسية في مدينة يافا، وكان آخر هذه المؤتمرات قد عُقد في عمان عام 2014. وفيما يلي قائمة بالمؤتمرات التي عقدتها الحركة العربية الأرثوذكسية منذ تأسيسها وحتى الآن:
| المؤتمر | تاريخ عقد المؤتمر | مكان عقد المؤتمر |
| --- | --- | --- |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الأول | 15 تموز/يوليو 1923 | حيفا |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الثاني | 28 تشرين الأول/أكتوبر 1931 | يافا |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الثالث | 23 و 24 أيلول/سبتمبر 1944 | القدس |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الرابع | 23 آذار/مارس 1956 | القدس |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الخامس | 8 كانون الأول/ديسمبر 1992 | عمان |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي السادس | 1994 | عمان |
| المؤتمر العربي الأرثوذكسي السابع | 1999 | الناصرة |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي الثامن | 2002 | عمان |
| المؤتمر الارثوذكسي العربي التاسع | 14 تشرين الأول/أكتوبر 2014 | عمان |
الأنشطة > المؤتمرات > المؤتمر الأرثوذكسي العربي الأول

خلال الدورة السادسة للمؤتمر العربي الفلسطيني، والتي عُقد في يافا في حزيران/يونيو عام 1923 طالب زعماء الحركة العربية الأرثوذكسية بما فيهم الناشطان يعقوب بردقوش وإبراهيم شماس وعيسى العيسى رئيس تحرير جريدة فلسطين، وعيسى البندك من صحيفة صوت الشعب الكونغرس بدعم الحركة الأرثوذكسية العربية والاعتراف بها كجزء من النضال القومي الأوسع. وبتشجيع ودعم من أعضاء المؤتمر تمكّنت الحرطة من إنشاء المؤتمر الأرثوذكسي العربي وعقد أولى جلساته في مدينة حيفا في 15 تموز/يوليو عام 1923.
تزعم المؤتمر العربي الأرثوذكسي الأول من قيادات الحركة العربية الأرثوذكسية كل من إسكندر كساب كرئيس للمؤتمر، ويعقوب فراج كنائب لرئيس للمؤتمر، وميشيل خوري كسكرتير عام للمؤتمر. أقيم المؤتمر بحضور 54 مندوباً يمثلون جميع الأبرشيات الأرثوذكسية في فلسطين وشرق الأردن. وطالب الحاضرين بالتعريب ونددوا بهيمنة البطاركة ورجال الدين اليونانيون على الكنائس، والذين اغتصبوا السلطة الروحية من الأرثوذكس العرب على مدار أربعة قرون. طالب المؤتمر أيضًا بإعادة تسمية الكنيسة باسم بطريركية القدس الأرثوذكسية، والسماح للأعضاء العرب بالتآخي والترقي في المناصب الكنسية وتمكين المشاركة الإدارية العربية في الشؤون المالية. والسيطرة العربية على المؤسسات الكنسية، وتشكيل مجلس مختلط بأغلبية عربية وبصلاحيات واسعة النطاق، كما شدد المؤتمر على المطالبة باستخدام اللغة العربية كلغة طقسية، وانتقد المؤتمر البطريركية على بيع أراضي البطريركية الأرثوذكسية في القدس للصهاينة أفرادا وشركات.
لم يستجب البريطانيون لمطالب الحركة على الرغم من اعترافهم بأن المؤتمر الأرثوذكسي العربي الأول كان ممثلاً للمجتمع المسيحي في القدس، وقام البطريرك دميانوس، ردًا على المؤتمر الأرثوذكسي العربي الأول، بتنظيم حزبه المُعارض للحركة، واجتمعوا عدة مرات في أكتوبر 1923، واقترحوا على البريطانيين خلال هذه الاجتماعات إجراء إصلاحات أقل جذرية. وفي عام 1929 كتبت النوادي والجمعيات الأرثوذكسية في فلسطين الانتدابية سلسلة من الرسائل والمخاطبات إلى السلطات البريطانية، كانت هذه الرسائل تدين رجال الدين اليونانيين وتتهمهم بالجشع والسرقة والإصرار على تبعية الكنيسة للهلينية.
شُكلت لجنة بريطانية عُرفت باسم لجنة بيرترام يونغ في عام 1926 لإعداد تقرير عن بعض الخلافات القائمة بين رجال الدين اليونانيين وأرثوذكس العرب. أعرفت اللجنة عن تعاطفها مع المطالب الأرثوذكسية العربية، وأشارت إلى أن جزء كبير من العداء الأرثوذكسي العربي كان بسبب فضائح الرهبان اليونانيين المالية والأخلاقية. وقد جاء في تقرير اللجنة ما يلي:
يمستحيل ألا نتعاطف مع الموقف الذي وجد أعضاء الكنيسة أنفسهم فيه. فهم مثل كل الشباب في عصرهم، تملؤهم فكرة القومية ويعتزون باللغة التي وحدتهم مع رفاقهم من أبناء الوطن، ولا يريدون التخلي عن كنيستهم الأرثوذكسية التي لا تزال مرتبطة بتقاليدها وطقوسها، لكنهم يجدون أنفسهم بسبب تطور تاريخي غريب خاضعين لدير يسيطر عليه أفراد ينتمون لعِرق آخر فيعتبرون أنفسهم غرباء عن أوطانهم.
وعلى الرغم من دعمها للسماح بمشاركة عربية أكبر في إدارة شؤون البطريركية، فإنّ اللجنة لم تصل إلى حد المطالبة بتعريبها. أجلت السلطات البريطانية تطبيق الإصلاحات المقترحة في تقرير اللجنة حتى يتم انتخاب بطريرك جديد مما أعاق الحركة وحرمها من نيل حقوقها. حرص البريطانيون بشكل واضح على تجنب تمكين المسيحيين الأرثوذكس الفلسطينيين، حيث كانوا مع نظرائهم الفلسطينيين المسلمين معادين للصهيونية ولوجود الانتداب البريطاني في فلسطين.
الأنشطة > المؤتمرات > المؤتمر الارثوذكسي العربي الثالث

عُقد المؤتمر العربي الأرثوذكسي الثالث في 23 و24 أيلول/سبتمبر 1944 بحضور أعضاء فلسطينيين وأعضاء أرثوذكس شرقيين أردنيين، وترأس عيسى بندك اللجنة التنفيذية للمؤتمر، والتي كتبت مطالبها للبريطانيين، ثُم حول المجتمع العربي الأرثوذكسي انتباهه إلى جامعة الدول العربية التي كانت قد تشكلت لتوها في عام 1946 بعد أن خاب أملهم من سلطات الانتداب، وقدموا قضيتهم مستخدمين مصطلحات قومية عربية قائلين:
نحن كعرب وباعتبار قضيتنا شأنا وطنيا وسياسيا عربيا نقدم هذه العريضة المتواضعة التي تطلب من جامعتكم الموقرة ومن الدول العربية المشاركة في الجامعة التعاطف مع قضيتنا بتبنيها كجزء لا يتجزأ من القضية الفلسطينية العامة.
الأنشطة > المؤتمرات > القانون الأردني لعام 1958

ركز المجتمع العربي الأرثوذكسي جهوده عقب نكبة عام 1948 على إغاثة اللاجئين، فأقرضت البطريركية الأراضي لبناء الكنائس في محاولة لتخفيف التوترات مع المصلين، على أن هؤلاء المستأجرين واجهوا بعض المضايقات واضطروا في بعض الأحيان لدفع إيجارات عالية لجامعي الإيجارات المنتسبين للبطريركية. ونتيجة للحرب المشتعلة في القدس الشرقية أصبحت البطريركية حاضعة لسيطرة الأردن والضفة الغربية، وبمجرد وفاة البطريرك تيموثاوس في عام 1955 جدد المصلين مطالبهم مما أدى إلى تدخل الحكومة الأردنية فدعمت حكومة سليمان النابلسي القومية العربية تعريب البطريركية، وصاغت قانونًا جديدًا لبى معظم مطالب المصلين في عام 1956، ولكن بعدما أجبرت حكومته على تقديم استقالتها في أبريل 1957، وبعد اعتراضات البطريرك بنديكتوس استجابت الحكومة الأردنية في عام 1958 لمطالب العلمانيين العرب الأرثوذكس كحل وسط دون إعطائهم الحق في إدارة ممتلكات البطريركية، وطالبت بمنح الجنسية الأردنية لجميع أعضاء الإخوية واستخدام اللغة العربية بين رجال الدين اليونانيين، ولا يزال هذا القانون المعمول به اليوم ينظم عمل البطريركية.
الأنشطة > المؤتمرات > في فترة ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين

بعدما احتلت إسرائيل الضفة الغربية في أعقاب حرب 1967 اندلعت سلسلة من المظاهرات التي قام بها العلمانيون العرب الأرثوذكس ضد البطريركية في بيت لحم ويافا والناصرة في تسعينيات القرن العشرين للمطالبة بالسيطرة على أملاك البطريركية، ونتيجة لذلك عقدت الحركة العربية الأرثوذكسية أربعة مؤتمرات كان أولها في القدس عام 1992، وثانيا في عمان عام 1994، وثالثها في الناصرة عام 1999، ثُم في عمان عام 2002.
اقتصر الصراع القائم بين العلمانيين العرب الأرثوذكس وبطريركيتهم خلال حقبة ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين على الدعاوى القضائية المرفوعة في المحاكم الإسرائيلية، حيث انخرط الطرفان في محاولات تغيير ملكية بعض العقارات لصالحهم. وحافظت إسرائيل على علاقات جيدة مع البطريركية في محاولة لفرض سيطرتها على القدس الشرقية المحتلة مقابل رفع تجميد بعض ممتلكات البطريركية.
الأنشطة > المؤتمرات > إقالة البطريرك إيرينايوس في عام 2005

في مطلع عام 2005 وبعد ما يقرب من أربع سنوات من تعيينه بطريركًا، عُزل البطريرك إيرينايوس بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية في القدس من منصبه بعد اتهامه ببيع ثلاثة من ممتلكات الكنيسة اليونانية الواقعة في البلدة القديمة في القدس إلى منظمة عطيرت كوهانيم، وهي منظمة يهودية هدفها المعلن هو إقامة أغلبية يهودية في البلدة القديمة في القدس والأحياء العربية في القدس الشرقية.
المؤسسات القومية الأرثوذكسية

خلال المؤتمر الأرثوذكسي العربي الأول الذي عُقد بمدينة حيفا في يوليو 1923، طالب الحاضرون بإنشاء جمعيات وأندية جديدة في جميع أنحاء فلسطين وشرق الأردن لترسيخ الزعامة العربية في المجتمع الأرثوذكسي. وفي عام 1924 تأسس أول نادي أرثوذكسي في يافا، وتبع ذلك تأسيس عدة أندية أرثوذكسية عربية في مختلف أنحاء فلسطين مثل نادي القدس الذي تأسس في عام 1926، ونادي عكا الذي تأسس في عام 1929، ونادي بيت ساحور الذي تأسس في عام 1930، ونادي اللد الذي تأسس في عام 1932، ونادي حيفا الذي تأسس في عام 1937.
وفي عام 1965 تأسست المدرسة الوطنية الأرثوذكسية في عمان، وهي واحدة من أكبر المؤسسات الأرثوذكسية الوطنية التي تستضيف آلاف الطلاب على غرار المدرسة التي أسستها جمعية النهضة العربية الأرثوذكسية. كان وجهاء شرق الأردن قد أسسوا جمعية النهضة العربية الأرثوذكسية في 14 تشرين الثاني/نوفمبر 1928 برئاسة عودة قصوص ونائبه أمين قعوار. وكانت أولى اهتمامات عودة قصوص تتمثل في إنشاء أول مدرسة أرثوذكسية في عمان، والتي أنشئت بالفعل في ثلاثينيات القرن العشرين وكانت تستضيف 50 طالبًا. وفي عام 1932 قررت الجمعية بناء كنيسة لها في عمان وقد تكفل بتمويلها عدد من العلمانيين العرب في الأردن وفلسطين، إلا أن أعمال البناء لم تبدأ فعليا إلا في عام 1947 بفضل تبرع دير القدس الأرثوذكسي. استحوذت الجمعية بعد ذلك على قطعتي أرض إضافيتين خصصتهما لإقامة الأنشطة الثقافية والاجتماعية مما ساهم في تشكيل الحياة الفكرية في شرق الأردن وفي تنظيم نقاشات قومية عربية ضد الصهيونية والشيوعية فيما بعد.
شهدت حقبة خمسينيات القرن العشرين عدة محاولات فاشلة لتسجيل المدارس الأرثوذكسية في عمان، وبعد تأسيس الجمعية التربوية الأرثوذكسية في عام 1958 برئاسة فؤاد يغنم، ثُم رجل الأعمال والسياسي الأردني فؤاد فراج الذي جاء خلفا له، سرعان ما أنشأت الجمعية مدرستها الأولى في ذلك العام في جبل الأشرفية بعمان والتي عرفت باسم المدرسة الأرثوذكسية الوطنية، وقد افتتحت لاحقًا فرعًا ثانيًا لها في منطقة الشميساني في عام 1965 وكانت تستضيف آلاف الطلاب.
مزاعم بيع الفلسطينيين لأراضيهم

اشترت البطريركية الأرثوذكسية في القدس بدءًا من القرن التاسع عشر مساحات واسعة من الأراضي الواقعة في الأراضي الفلسطينية وإسرائيل والأردن وشبه جزيرة سيناء المصرية، وحتى في بعض المناطق الواقعة خارج سلطتها القضائية في اليونان وقبرص وتركيا والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الشرقية، والتي كان من المفترض تخصيصها لبناء الكنائس والمؤسسات والشركات مما جعل بطريركية القدس للروم الأرثوذكس تُمثّل أحد أكبر ملاك الأراضي في الأرض المقدسة، وكانت ثاني أكبر مالك للأراضي في إسرائيل بعد دائرة الأراضي الإسرائيلية. كانت ممتلكات بطريركية القدس تتضمن أيضًا مئات المباني والكنائس والمنظمات التعليمية والرفاهية، والتي سيطر عليها البطاركة اليونانيون بالكامل وسجلوها بأسمائهم واسم البطريركية واسم المصلين، ومن ثمّ وصفت البطريركية بأنها أشبه بمملكة صغيرة.
وبعد اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 دمرت الكثير من ممتلكات البطريركية وتتسبب ذلك في انهيارها اقتصاديًا إلى حد الاستدانة، فوصلت ديون البطريركية في عام 1918 إلى حوالي 600 ألف جنيه. وقد دفع هذا البطريركية لأخذ قروض من اليونان، وإخضاع الكنيسة لهيمنة الحكومة اليونانية. قوبلت هذه المُحاولات بالرفض من السلطات البريطانية، وتضمنت لجنة هايكرافت التي شكلّها البريطانيون في عام 1921 توصيات بوضع الشؤون المالية للكنيسة تحت إشراف لجنة تُعينها بريطانيا، بالإضافة إلى مشاركة بريطانية أكبر في تعيين البطريرك.
باعت اللجنة البريطانية اليونانية المُشرفة على الشؤون المالية للكنيسة بعد ذلك مساحات كبيرة من الأراضي المملوكة للبطريركية الأرثوذكسية في القدس ومحيطها في عام 1923 إلى شركة تطوير أراضي فلسطين التي يملكها الصهاينة بهدف دعم الاستعمار اليهودي.
نبأ وفاة البطريرك دميانوس في إحدى صفحات جريدة فلسطين في ١٨ آب/أغسطس ١٩٣١.
لقاء القوات البريطانية بالقساوسة اليونانيين الأرثوذكس خارج كنيسة القيامة في القدس في 11 أغسطس 1942
المدرسة الوطنية الأرثوذكسية في عمان. تأسست المدرسة عام 1965وتعد واحدة من أكبر المؤسسات الأرثوذكسية الوطنية التي تستضيف آلاف الطلاب
العلاقات الإكوادورية الناميبية

العلاقات الإكوادورية الناميبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور وناميبيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الإكوادور |  ناميبيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 283.56 ألف | 825.62 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 16.62 مليون | 2.53 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 58.61 | 3.06 |
| العاصمة | كيتو | ويندهوك |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية، كيشوا ‏، شوار ‏ | لغة إنجليزية |
| العملة | دولار أمريكي، سوكري إكوادوري | دولار ناميبي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 103.06 مليار | 13.24 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 185.24 مليار | 25.60 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 6.21 ألف | 4.67 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 11.37 ألف | 9.96 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.746 | 0.628 |
| رمز المكالمات الدولي | +593 | +264 |
| رمز الإنترنت | .ec | .na |
| المنطقة الزمنية | 00 | ت ع م+02:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإكوادورية
العرمة (مذيخرة)

لمعانٍ أخرى، طالع العرمة (توضيح).
| العرمة (محلة)> تقسيم إداري  | العرمة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية مذيخرة
 العزلة: عزلة الجوالح
 القرية: قرية العزلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 50
  • الذكور: 19
  • الإناث: 31
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العرمة محلة تابعة لقرية العزلة، التابعة لعزلة الجوالح بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 50 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الجوالح | ع ن محلات عزلة الجوالح |
| --- | --- |
ا:  اصول الضياح  الاكمة  التوعل  الجفاء  الحفر  الحمر  الحيان  الخروف  الذونابة  الرعيني  الزاوية  السحائي  السقائة  العارضة  العرامة  العرمة  العقابة  العنايا  العهارة  العيدان  القرانة  القفيف  الكعضة  المجادرة  المحاطيب  المحرس  المحملة  المدجار  المراقب  المرتاع  المرقي  المسحل  المشرف  المظامرة  المعشار  المغبة  الملح  الممطار  اوجنات  اوكان 
ب - ي:  برقات  بيت الشعب  بيت العكدة  بيت الولي  بيت عطاء  جن الشارح  حارات  حمر  دسوادة  دي بجمة  دي علس  دي علقاني  ذي حبيش  ذي حنطم  ذي غزال  ذي فراسك  شعب الحداد  شعب الزعيم  شعب صالح  طنب  عقان  عيدان الماء  فلاحة  مدية  مغربة لحمان  مغربة مدية  منزل الحجر 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن