stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حقوق الإنسان في تنزانيا
قضايا حقوق الإنسان

استكمل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في اجتماعه في جنيف الاستعراض الدوري الشامل لوضع حقوق الإنسان في تنزانيا في شهر أكتوبر عام 2011. وفي الاستعراض الدوري الشامل، عالج فريق الأمم المتحدة القُطري وعدة بلدان مشاكل مختلفة في تنزانيا.
قضايا حقوق الإنسان > المساواة الجنسانية

قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹حدّدت المراجعات والتقييمات الوطنية للمساواة بين الرجال والنساء... مجموعة من التحديات... التي ما زالت سائدة. وتشمل هذه التحديات: العبء المستمر والمتزايد للفقر على النساء، وعدم المساواة في ترتيبات الأنشطة الإنتاجية والوصول إلى الموارد، وعدم المساواة في تقاسم السلطة وصنع القرار، وعدم احترام وتعزيز وحماية حقوق الإنسان للمرأة، وعدم المساواة في إدارة الموارد الطبيعية وحماية البيئة... وينبغي توجيه اهتمام خاص إلى التهميش المنتشر للطفلة على نطاق واسع في مختلف مجالات الحياة، بما في ذلك التعليم، والاستبعاد التام الناجم عن الكثير من حالات الزواج المبكر والزواج القسري... العنف القائم على النوع الاجتماعي منتشر. وفقًا لمسح أجرته منظمة الصحة العالمية عام 2005، فإن 41 في المائة من النساء اللائي سبق لهن الارتباط في مدينة دار السلام تعرضن للعنف البدني أو الجنسي على يد شريٍك ما››. 24–6، صفحة 6
أعربت تنزانيا عن دعمها لتوصية الدنمارك بـ ‹‹وضع إستراتيجية شاملة وتشريع فعّال للقضاء على الممارسات التي تدعو للتمييز ضد المرأة... 85.22، صفحة 14
أيّدت تنزانيا أيضًا توصية غانا بـ ‹‹وضع إستراتيجية شاملة... لتعديل أو القضاء على الممارسات الثقافية والقوالب النمطية التي تميّز ضد المرأة... 3، صفحة 14
قضايا حقوق الإنسان > السكان الأصليون

قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹ذكر فريق الأمم المتحدة القُطري أن حقوق السكان الأصليين في الوصول إلى أراضي أجدادهم قد أُنكِرت أو حُدَّ منها بسبب الاستغلال الاقتصادي وخاصة بسبب إنشاء محميات الصيد.  ستُحثّ الحكومة على إعادة النظر في سياستها التي من خلالها لا يُعترف بمفهوم السكان الأصليين واتخاذ خطوات لضمان حقها في ممارسة ثقافتها بالمساواة مع السكان الذين يشكلون الأغلبية. يجب على الحكومة أيضًا أن تنظر في وضع إجراءات عمل موحّدة تستند إلى حقوق الإنسان فيما يتعلق بعمليات الإخلاء، مع الإشارة إليها بوضوح كملاذ أخير لحل النزاعات حول استخدام الأراضي بين المصالح العامة ومستثمري القطاع الخاص والرعاة››. 23، صفحة 6
أثناء الاستعراض الدوري الشامل، أشارت فنلندا إلى عمليات الإخلاء القسري وغير القانوني للسكان الأصليين. كما سألت فنلندا تنزانيا عن الإجراءات التي اتخذتها لتنفيذ توصيات المقرّر الخاص المعني بحقوق السكان الأصليين وما إذا كانت الحكومة ستتخذ تدابير تشريعية لحماية حقوق السكان الأصليين حمايًة فعّالة. 36، صفحة 7 عبّرت الدنمارك عن قلقها إزاء رفض أو تقليص حقوق السكان الأصليين في أراضي الأجداد، مما أدّى إلى العديد من عمليات الإخلاء القسري. 61، صفحة 10
قضايا حقوق الإنسان > العلاقات الجنسية المثلية

المقالة الرئيسة: حقوق المثليين في تنزانيا
قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹تعتبر المثلية الجنسية مخالفة للأعراف الثقافية. وجُرِّمت العلاقات الجنسية المثلية. وأُبلِغ عن اعتقالات جماعية فيما يتعلق بالتجمعات السلمية وإهمال مرضى فيروس نقص المناعة البشرية. فضلًا عن عمليات إخلاء قسري أجرتها المجتمعات المحلية والدينية للأشخاص بسبب ميولهم الجنسية. علاوًة على ذلك، فإن ممثلي الجماعات والمدافعين الآخرين عن حقوق الإنسان قد لا يكونون مستعدين للإدلاء بتصريحات عامة لصالح التسامح وإلغاء التجريم خشية التعرّض للأعمال الانتقامية. تُحَث الحكومة على اتخاذ موقف استباقي... وإلغاء أي حكم جنائي ضد الأشخاص على أساس ميولهم الجنسي››. 27، صفحة 7
أثناء الاستعرض الدوري العالمي، أشارت السويد إلى أن: ‹‹تجريم الأقليات الجنسية ساهم في وصم الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسي والمتحولين جنسيًّا وإضعافهم››.50، صفحة 9 عبّرت سلوفينيا عن قلقها إزاء بقاء الأفعال الجنسية المثلية الممارسة بالتراضي مُجرّمة.53، صفحة 9
قضايا حقوق الإنسان > التمييز في مكان العمل

قال فريق الأمم المتحدة القطري:
‹‹على الرغم من أن اتفاقية المساواة في الأجر... واتفاقية التمييز في التوظيف والمهنة... قد صُدّق عليهما وأن القوانين المحلية قد طُبّقت، إلا أن الحكومة لم تضع بعد تدابيرًا لمعالجة التمييز في الأجور والتفاوتات بين القيم الوظيفية في القطاعين العام والخاص... على الرغم من تطبيق الحكومة قانون الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز) ومكافحته لعام 2008 وقواعد العمل وعلاقات العمل (مدونة السلوك) لعام 2007، إلا أنه ما يزال التمييز المتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز ذو طابع مؤسّسي في مكان العمل في الميدان العام والخاص. 28، صفحة 7
قضايا حقوق الإنسان > العاملون في مجال الجنس التجاري

قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹العاملون في مجال الجنس التجاري هم مجموعة أخرى معرّضة لخطر الاستبعاد الاجتماعي والمعاملة القاسية من خلال إنفاذ القانون. نظرًا لأن ممارسة الجنس التجاري تعتبر جريمة بموجب القانون الجنائي المعمول به، فإنها تستمر في تأجيج المضايقة والاعتداء. وتُشجَّع الحكومة على دراسة آثار عمليات القبض على هؤلاء العاملين، الذين يكون غالبهم من النساء››. 29، صفحة 7
قضايا حقوق الإنسان > البرص

المقالة الرئيسة: اضطهاد المصابين بالبرص
يستمر قتل وتشويه الأشخاص الذين يعانون من البرص. يعتقد بعض الأطباء المعالجين بالشعوذة أن الشعوذة تكون أكثر شدة إذا صرخت الضحية أثناء عملية البتر. قالت مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي في تصريح لها خلال شهر مارس من عام 2013: ‹‹إن الملاحقات القضائية لهذه الجرائم نادرًا ما تبوء بالنجاح، فإنّ خمس حالات إدانة معروفة فقط من أصل 72 جريمة قتل للأشخاص المصابين بالبرص قد تم توثيقها في تنزانيا منذ عام 2000››.
قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹وخلال الفترة الممتدة من عام 2006 إلى عام 2010، قُتل ما لا يقل عن 58 شخصًا مصابين بالبرص أغلبيتهم من الأطفال. بالإضافة إلى ذلك سُجلت تسع حالات محاولة قتل وإفادات بتدنيس القبور... بُذِلت جهود لمحاكمة القتلة. يعدّ التصدي للتجارة المحلية والعالمية بأعضاء الجثث ضروريًا أيضًا لإنهاء عمليات القتل. من حيث الحماية، أنشأت الحكومة مراكز إيواء خاصة بالأطفال المصابين بالبرص. ومع ذلك، سيؤدي هذا التدبير إلى عزل الأطفال عن المجتمع والانفصال عن الأسرة على المدى البعيد. ولذلك، يجب على الحكومة العثور على طرق بديلة لحماية الأشخاص المصابين بالبرص، وإيجاد خيارات تعزّز الاندماج الاجتماعي والتسامح أيضًا.›› 31-32، صفحة 8
قضايا حقوق الإنسان > وفيات الأمومة

قال فريق الأمم المتحدة القُطري:
‹‹أظهرت نتائج صحة الأم تحسّنا بطيئًا على مدى العقدين الماضيين... أحد التوصيات المهمة هي زيادة الحكومة لفرص الحصول على خدمات الرعاية التوليدية الأساسية وتوفّرها في حالات الطوارئ، والعاملين الصحيين المهرة - الذين يتلقون حاليًا أقل من 50 في المائة من الولادات الحية - وكذلك الإمدادات. يمكن أن تقلّل إتاحة وسائل تنظيم الأسرة من وفيات الأمهات بنسبة الثلث ووفاة الأطفال بنسبة تصل إلى 20 في المائة... هناك حاجة أيضًا إلى النظر في التقييد الحالي لخدمات الإجهاض الآمن، والذي يعتبر غير قانوني بموجب قانون العقوبات. تشير التقارير إلى أن هذا التقييد يكلّف حياة العديد من النساء والفتيات اللائي يسعين إلى إجراء عملية الإجهاض سرًّا، دون توجيه مهني وفي ظروف غير صحية›› 33-34، صفحة 8
المعاهدات والمواثيق الدولية

إن مواقف تنزانيا إزاء معاهدات حقوق الإنسان الدولية يظهر كما يلي:
| المعاهدات الدولية |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| المعاهدة | المنظمة | الإقرار | التوقيع | التصديق |
| اتفاقية الإبادة الجماعية | الأمم المتحدة | 1948 | — | 1984 |
| الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري | الأمم المتحدة | 1966 | — | 1972 |
| العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية | الأمم المتحدة | 1966 | — | 1976 |
| العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية | الأمم المتحدة | 1966 | — | 1976 |
| البروتوكول الأول الاختياري للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية | الأمم المتحدة | 1966 | — | — |
| اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية | الأمم المتحدة | 1968 | — | — |
| جريمة الفصل العنصري | الأمم المتحدة | 1973 | — | 1976 |
| اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة | الأمم المتحدة | 1979 | 1980 | 1985 |
| اتفاقية مناهضة التعذيب | الأمم المتحدة | 1984 | — | — |
| اتفاقية حقوق الطفل | الأمم المتحدة | 1989 | 1990 | 1991 |
| البروتوكول الاختياري الثاني للعهد الدولي بشأن الحقوق المدنية والسياسية الهادف إلى إلغاء عقوبة الإعدام | الأمم المتحدة | 1989 | — | — |
|  الاتفاقية الدولية الخاصة بحماية حقوق جميع العمال المهاجرين وأفراد أسرهم | الأمم المتحدة | 1990 | — | — |
| البروتوكول الاختياري الملحق باتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة | الأمم المتحدة | 1999 | — | 2006 |
| البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة | الأمم المتحدة | 2000 | — | 2004 |
| البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال | الأمم المتحدة | 2000 | — | 2003 |
| اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة | الأمم المتحدة | 2006 | 2007 | 2009 |
| البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة | الأمم المتحدة | 2006 | 2008 | 2009 |
| الاتفاقية الدولية لحماية كل الأشخاص من الاختفاء القسري | الأمم المتحدة | 2006 | 2008 | — |
| البروتوكول الاختياري الملحق بالعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية | الأمم المتحدة | 2008 | — | — |
| البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الطفل بشأن إجراء الاتصالات | الأمم المتحدة | 2011 | — | — |
المعاهدات والمواثيق الدولية > انظر أيضا

اتفاقية الرق 1926
بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال
اتفاقية الحقوق السياسية للمرأة
وصلات خارجية

تنزانيا - المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان (بالإنجليزية)
تنزانيا على موقع الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان (بالإنجليزية)
| ع ن حقوق الإنسان في إفريقيا  | ع ن حقوق الإنسان في إفريقيا  |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  إثيوبيا  إريتريا  أنغولا  أوغندا  بنين  بوتسوانا  بوركينا فاسو  بوروندي  تشاد  تنزانيا  توغو  تونس  الجزائر  جزر القمر  جمهورية إفريقيا الوسطى  جمهورية الكونغو  جمهورية الكونغو الديمقراطية  جنوب أفريقيا  جنوب السودان  جيبوتي  الرأس الأخضر  رواندا  زامبيا  زيمبابوي  ساحل العاج  ساو تومي وبرينسيب  السنغال  إسواتيني  السودان  سيراليون  سيشل  الصومال  الغابون  غامبيا  غانا  غينيا  غينيا الاستوائية  غينيا بيساو  الكاميرون  كينيا  ليبيريا  ليبيا  ليسوتو  مالي  مدغشقر  مصر1  المغرب  مالاوي  موريتانيا  موريشيوس  موزمبيق  ناميبيا  النيجر  نيجيريا 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية  صوماليلاند 
التبعيات وباقي المقاطعات:  جزر الكناري / سبتة / مليلية / بلاثاس دي سوبيرانيا (إسبانيا)  ماديرا (البرتغال)  مايوت / لا ريونيون (فرنسا)  سانت هيلانة / جزيرة أسينشين / تريستان دا كونا (المملكة المتحدة)  الصحراء الغربية 
1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة.: 1 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة.
بوابة حقوق الإنسان
بوابة تنزانيا
محمد السناني

| محمد متروك السناني الجهني>  معلومات شخصية  | محمد متروك السناني الجهني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1384هـ العيص  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
سبب الشهرة: شاعر شعبي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بن متروك بن خليف بن مطلق السناني الجهني، شاعر سعودي، ولد في العيص عام 1384هـ، يعد من أبرز شعراء المحاورة في السعودية والخليج.
البدايات

بدأ شعر المحاورة وعمره لا يتجاوز 15 عام وأول بدايته عام 1404هـ مع الشعراء: صياف السحيمي وحبيب العازمي ونواف العازمي وعبد الله العير وفيصل الرياحي وزيد العضيلة يلقب ابو تركي بـ ( جنيه الذهب ).
شاعريته

يمتاز بجمال الصوت وقوة المعنى، وله العديد من المحاورات مع شعراء العصر الذهبي، وأثبت جدارته وشُهد له بالشاعرية الفذة، وتحتوي أبياته على ثقافة أدبية ودينية، وقد لقبه محبوه من أبناء قبيلته بلقب (متنبي جهينة).
ابتعد في شعره عن الإسفاف والتجريح، ولقب أيضاً بلقب (جنيه الذهب) لقبه به الأمير سلطان بن عبد العزيز عام 1418هـ بعد محاورة في قصر الشفا بالطائف.
شارك في كثير من مهرجانات شعر المحاورة في الخليج العربي.
شارك في تحكيم مسابقة (شاعر المعنى).
مراجع

↑  "موقع الشاعر محمد السناني / شاعر المحاورة الشاعر محمد متروك السناني". مؤرشف من الأصل في 2014-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-02.
↑  العميري، حاوره: محمد (11 يونيو 2011). "الغنامي شاعر المعنى بلا تصويت وبخيت خليفتي". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2022-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-05.
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة شعر
عمر بن محمود

| عمر بن محمود>  معلومات شخصية  | عمر بن محمود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1938 القيروان  
تاريخ الوفاة: 2009
مواطنة:  الحماية الفرنسية في تونس (–20 مارس 1956)  تونس (20 مارس 1956–)  
عضو في: مدرسة تونس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس المدرسة الوطنية للفنون الجميلة  
المهنة: رسام،  ونحات  
موظف في: المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس  
أعمال بارزة: النصب التذكاري بالسيجومي،  وتمثال ابن خلدون  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر بن محمود، ولد بالقيروان عام 1938 وتوفي في 10 جويلية 2009، رسام ونحات تونسي. درس الفنون الجميلة بتونس وباريس، ودرّس منذ العام 1966 بالمعهد التكنولوجى للفن والهندسة المعمارية والتعمير بتونس. من أبرز أعماله كنحات النصب التذكاري بالسيجومي وتمثال ابن خلدون.
معارضه

أقام أول معرض شخصي له عام 1965 وذلك بالعاصمة الفرنسية باريس. كما أقام بالعاصمة التونسية معارض على التوالي سنوات: 1969 و1975 و1977 و1981. كما شارك في عدة معارض جماعية بتونس وبالخارج.
بوابة أعلام
بوابة فنون
بوابة تونس
1 2 3 4 5   http://repertoire-artistestunisiens.com/amor-ben-mahmoud/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
خسوف العقل (كتاب)

| خسوف العقل> (بالإنجليزية: Eclipse of Reason)‏    | خسوف العقل> (بالإنجليزية: Eclipse of Reason)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: ماكس هوركهايمر  
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: دار نشر جامعة أكسفورد  
تاريخ النشر: 1947  
الموضوع: ألمانيا النازية،  وجون ديوي،  وعقل،  والنظرية النقدية،  ومدرسة فرانكفورت،  وفلسفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خسوف العقل هو كتابٌ من تأليف ماكس هوركهايمر في عام 1947، يناقش فيه المؤلف كيف استطاع النازيون أن يبرزوا جدول أعمالهم على أنه عقلاني، ويتحدث فيه أيضًا عن براغماتية جون ديوي ويصفها بأنها صعبة ومعقدة وذلك بسبب التأكيد على البعد الأساسي للتفكير.
ملخص

يتعامل هوركهايمر مع مفهوم العقل في تاريخ الفلسفة الغربية حيث عرّف السبب الحقيقي بالعقلانية والذي لا يمكن تعزيزه إلا في بيئة من التفكير الحر والنقدي. يشرح بالتفصيل الفرق بين العقل الموضوعي والذاتي والأداتي، ويؤكّد على أننا انتقلنا في سياقٍ محدد من البداية حتى المنتصف فما بعد ذلك (على الرغم من ارتباط العقل الذاتي والأداتي بشكٍل وثيق).
يتعامل العقل الموضوعي مع الحقائق الشاملة التي تملي أن الفعل إما صواب أو خطأ. إنه مفهوم ملموس وهو وقوة في العالم تتطلب أنماطًا محددة من السلوك. يكون التركيز في المنحى الموضوعي للعقل على الغايات وليس على الوسائل.
العقل الذاتي هو مفهوم تجريبي للعقل، ويركز في المقام الأول على الوسائل، وعلى وجه التحديد فإن الطبيعة العقلانية للهدف من شيءٍ ما لا علاقة لها بشيئ حيث أن الغايات لا تخدم سوى الغرض من الموضوع (بوجه عام تقدم الذات أو المحافظة عليها). أن تكون عقلانيًا في هذا السياق هو أن تكون مناسبًا لغرضٍ معين وأن تكون جيدًا في شيء آخر. هذا الجانب من العقل يتطابق عالمياً ويوفر التوجهّات الفكرية بسهولة.
في العقل الأداتي، إن المعيار الوحيد للعقل هو قيمته التشغيلية أو غرضه حيث تصبح فكرة الحقيقة مشروطة على مجرد تفضيل شخصي وبذلك تتكون العلاقة مع العقل الموضوعي.
يجادل هوركهايمر بأن الفلسفة الحديثة دافعت بشكلٍ كبير عن العقلانية الذاتية إلى حد رفض أي شكل من المعنى أو العقلانية الموضوعية وتمكين التكنوقراطية. يربط هوركهايمر انحدار العقلانية الموضوعية في الفلسفة بنظرة عالمية ميكانيكية وخيبة الأمل وتراجع الاعتقاد في الطبيعة الحية أو الشمولية. على الرغم من أنه يدين مجموعة واسعة من المدارس الفكرية الفلسفية المعاصرة، يؤكد هوركهايمر أن هذه الاتجاهات تتجسّد في الفلسفة الواقعية، وهو مصطلح يعرفه على نطاق واسع.
يقول هوركهايمر أن قواعد العقل الذاتي أو الآلي والمثل العليا للمجتمع مثل المثل الديمقراطية تصبح معتمدة على مصالح الشعب بدلاً من الاعتماد على حقائق موضوعية. يعترف هوركهايمر أن السبب الموضوعي له جذوره في العقل الموضوعي وقال:
«إذا كان التنوير والتقدم الفكري يعنيان تحرير الإنسان من الإيمان بالخرافات في قوى الشر وفي الشياطين والجنيات وفي المصير الأعمى والتحرر من الخوف، فإن الاستنكار لما يسمى اليوم بالعقل هو أعظم خدمة نستطيع أن نقدمها.»
عمال مارسيليز

| عمال مارسيليز | عمال مارسيليز |
| --- | --- |
البلد:  الجمهورية الروسية   روسيا السوفيتية
تأليف: بيوتر لافروف  (1875)
تلحين: كلود جوزيف روجيه دي ليزلي  
اللغة: الروسية  
استمع للنشيد : استمع للنشيد 
  ليحفظ الله القيصر    نشيد الأممية    :   ليحفظ الله القيصر    نشيد الأممية    
   :    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمال مارسيليز (بالروسية: Рабочая Марсельеза) أغنية ثورية روسية مكتوبة على لحن النشيد الفرنسي لامارسييز، استخدمت كنشيد بعد الأشهر الأولى من ثورة فبراير.
بعد ثورة فبراير، وبعدما أطيح بالحكومة الملكية، في الثاني من مارس (تقويم يوليان) من عام 1917، وبعد خمس أيام من تنازل نيكولاي الثاني عن العرش، اعتمدت أغنية «عمال مارسيليز» التي ألفها الفيلسوف الثوري بيوتر لافروف عام 1875، والمكتوبة على ألحان النشيد الفرنسي لامارسييز، نشيدًا وطنيًا للحكومة المؤقتة. وقد كان الثوار ينشدونها أثناء الثورة. في البداية، كانت تعزف على نفس اللحن الفرنسي، ومن ثم قام الملحن ألكسندر غلازوناف بتعديل الألحان كي تكون متوافقة أكثر مع الكلمات الروسية.
نص الأغنية

فيما يلي نص الأغنية باللغة الروسية:
مراجع

↑  Евгений; Крушельницкий. О чём поёт государство (بالروسية). Издательские решения. p. 24. ISBN:9785005058942. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |trans_title= تم تجاهله يقترح استخدام |عنوان مترجم= (help)
↑  П. Н. От двуглавого орла к красному знамени; 1894-1921 (بالروسية). Рипол Классик. ISBN:978-5-517-98382-4. Archived from the original on 2021-10-17.
↑  Коллектив (30 Jan 2021). Песни Советской страны. Авторы, песни, романсы (بالروسية). Litres. ISBN:978-5-04-105714-5. Archived from the original on 2021-10-20.
↑  "«Марсельеза» • Arzamas". Arzamas (بru-ru). Archived from the original on 2021-05-14. Retrieved 2021-10-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Государственные символы России » Патриотические мелодии - символы времени » Марсельеза". simvolika.rsl.ru. مؤرشف من الأصل في 2018-11-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-11.
بوابة روسيا
بوابة شيوعية
بوابة موسيقى
عندما تثمر النخيل (فيلم)

عندما تثمر النخيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  1969  
اللغة الأصلية:  العربية 
البلد:   المغرب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  العربي بناني 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
عندما تثمر النخيل فيلم مغربي من إنتاج سنة 1969 عبر المركز السينمائي المغربي، ومن إخراج عبد العزيز الرمضاني والعربي بناني. الفيلم يعتبر واحدا من أول المحاولات لصناعة أفلام روائية طويلة في السينما المغربية, ورغم أنه لم يكن ذو قيمة فنية عالية إلى أنه كان من الخطوات الأولى التي أسست لبناء الصرح السينمائي المغربي.
إحسان الترك

| إحسان الترك>  معلومات شخصية  | إحسان الترك>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 30 يناير 1954 (العمر 70 سنة)  
الجنسية:  مصر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إحسان الترك أو إحسان ترك ممثل مصري.
عن حياته

بدأ مشواره الفنى مع مطلع الألفية الثانية في أدوارا مساعدة كرجل أعمال أو مسئول كبير أو مدير أو طبيب. إشترك حتى عام 2013 في أكثر من ثلاثون فيلما وأكثر من مائة مسلسل تليفزيونى، ومن أفلامه «سحر العيون» 2002، «عريس من جهة أمنية» 2004، «لمح البصر»2009. ومن مسلسلاته «العصيان» 2002، «لقاء ع الهوا»2005، «يتربى في عزو»2007.
من أعماله

2021 : نص يوم
سوق الثلاثاء (أبها)

لمعانٍ أخرى، طالع سوق الثلاثاء (توضيح).
سوق الثلاثاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  نشط
النوع:  تجاري
المكان:  منطقة عسير - أبها
البلد:   السعودية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سوق الثلاثاء بأبها أحد أبرز المعالم التاريخية في مدينة أبها جنوب السعودية، ويعد من أقدم الأسواق الشعبية في المنطقة. ويتميز السوق بحضور قوي للمنتجات الشعبية، ويديره مجموعة كبيرة من كبار السن.
نبذة

ويقع سوق الثلاثاء بجانب إمارة منطقة عسير، وبجوار مسرح قصر المفتاحة، ويرتاده عدد كبير من أهالي المنطقة وخاصة في يوم الثلاثاء والذي تسرع فيه وتيرة البيع والشراء. وقد افتتحه الأمير خالد الفيصل في 7\6\1416 هـ، وقد تم بنائه على شكل بيضاوي حتى يستوعب أعداد زواره ورواده، ويضم بداخله أكثر من مائتي دكان وبسطة يعرض فيها الباعة معروضاتهم بشكل جميل.
تاريخ السوق

كان سوق الثلاثاء وهو أقدم أسواق منطقة عسير يقام في "رأس أملح غرب حي مناظر بأبها القديمة، وكان يعرف بسوق "ابن مدحان" حتى عام 1242هـ نسبة إلى جد عشيرة آل مدحان التي كانت تسكن حي مناظر في ذلك الحين، وقد كان الناس يتوافدون إلى هذا السوق لقضاء احتياجات منازلهم بحكم أن السوق أسبوعي ولا يوجد مكان آخر يقضون منه حاجياتهم سوى دكاكين صغيرة وقليلة. وكان الشراء يخضع لظروف وأحوال الناس كل بحسب قدرته، وقد كانت العملة المتداولة آنذاك إما الريال الفرنسي أو المقايضة في السلع، وقد كان الباعة يأتون إلى السوق قبل موعده بيومين أو ثلاثة؛ خاصة البعيدون عنه يسوقون أمامهم مواشيهم ودوابهم وهي تحمل ما يرغبون تسويقه من حبوب وثمار، وكان السوق في البداية يقام حتى الظهر ثم بعد نشاطه وزيادة حركته اضطر الباعة ان يستمروا حتى المغرب وعند موعد صلاة الظهر كان بعضهم بعد الصلاة يذهب لتناول الغداء عند اقاربه لعدم وجود مطاعم.
سبب التسمية

لقد سمي بسوق الثلاثاء نسبة إلى قيامه كل يوم ثلاثاء من كل أسبوع ويسميه العوام سوق «الثلوث».
مراجع

↑  almowaten3 (23 يونيو 2015). "بالصور .. سبعة أركان تجذب زوار سوق الثلاثاء الشعبي بأبها". صحيفة المواطن الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 2016-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-10.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  الشهري، واس-سلطان الأحمري / تصوير : علي (26 مارس 2019). "سوق الثلاثاء في أبها.. بوابة التجارة منذ 200 عام". Madina. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-10.
بوابة السعودية
حق التصويت

حق التصويت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  eligibility (en)  electoral restriction (en)  كيف 
جزء من:  ديمقراطية 
لديه جزء أو أجزاء:  مواطنة سن الاقتراع residency (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

حق التصويت أو حق الاقتراع، أو ما يُسمى بالحق الدستوري في الانتخاب، هو الحق في المشاركة في التصويت علنًا في الانتخابات السياسية، وإن كان المصطلح يُستخدم للإشارة إلى حق التصويت عمومًا. في بعض اللغات، وحتى في اللغة الإنكليزية أحيانًا، يُشار إلى حق التصويت بـ «حق التصويت الفعال»، الذي يختلف عن التصويت السري، إضافةً إلى حق التمثيل في التصويت. أحيانًا يُدمج مصطلحا الاقتراع العلني والسري في مصطلح واحد هو الاقتراع التام أو الكامل.
عند ذكر حق الاقتراع غالبًا ما يتبادر إلى الذهن انتخاب أعضاء البرلمان، لكن المصطلح يشمل جميع الاستفتاءات والمبادرات. لا يصف حق الاقتراع الحق القانوني في التصويت فحسب، بل الإجابة عن الأسئلة المطروحة في الاستفتاءات العامة أيضًا. تتضاءل فائدة حق الاقتراع إن اتُخذت القرارات على نطاق ضيق دون شفافية، إذ يجب طرح التساؤلات المهمة على الشعب على نطاق واسع.
في أكثر الديموقراطيات، يحق للناخبين المؤهلين المشاركة في انتخاب النواب. ويُتاح أيضًا التصويت على القضايا العامة عبر الاستفتاء. هذا مُتاح في سويسرا على سبيل المثال، وتمنح بعض الولايات الأمريكية مثل كاليفورنيا وواشنطن مواطنيها حق الكتابة والاقتراح والتصويت في الاستفتاءات الشعبية، لكن ذلك غير متاح في ولايات أخرى أو على مستوى الحكومة الفيدرالية، وكذلك في المملكة المتحدة فالاستفتاءات الشعبية أمر نادر الحدوث.
يُمنح المواطنون حق الاقتراع فور بلوغ السن القانونية. إذ يرجع قرار أحقية المواطن في التصويت إلى الدولة. تعطي بعض البلدان مواطنيها المقيمين في الخارج حق التصويت، ويقتصر ذلك في بعض الدول على المقيمين في دول محددة، مثل الكومنولث أو الاتحاد الأوروبي.
أصل المصطلح

قبل انتقالها للغة العربية، كلمة حق التصويت أو حق الاقتراع (suffrage) كلمة لاتينية الأصل، يُشار بها إلى لوح التصويت أو دفتر التصويت أو ورقة الاقتراع أو حق التصويت. استُخدم المصطلح في القرن الثاني للإشارة إلى الدعاية السياسية أو التأثير أو المساندة، وأحيانًا بمعنى الهتاف الشعبي أو الاستحسان. واستُخدمت في القرن الرابع بمعنى «الشفاعة»، أي طلب الأنصار باسم الله. في القرنين الخامس والسادس، استُخدم المصطلح بمعنى النفوذ أو استغلال المنصب لتحقيق مكاسب، ثم للإشارة إلى الرشوة. في القرن السابع عشر، استعادت الكلمة في الإنكليزية معناها الأول، المرتبط بالحق في الاقتراع أو التصويت.
الأنواع > التصويت العام

المقالة الرئيسة: اقتراع عمومي
يتضمن التصويت العام الحق في التصويت دون قيود متعلقة بالجنس أو العِرق أو الحالة الاجتماعية أو مستوى التعليم أو الثروة المالية. لكن غالبًا ما توجد قيود أخرى، متعلقة بالمواطَنة والسن والقدرات العقلية والإدانات الجنائية.
تُعد جمهورية كورسيكا في عمرها القصير بين عامي (1755-1769) أول دولة تمنح حق التصويت العام المحدود لجميع المواطنين البالغين 25 عامًا.
سنة 1819، تجمهر نحو 60 ألف من الرجال والنساء قرب ساحة بيتر في مدينة مانشستر احتجاجًا على ضعف تمثيلهم في المجالس البرلمانية. وصف المؤرخ روبرت بول ذلك الحدث بأنه من اللحظات الحاسمة في عصرنا. وقُدم عنه فيلم «بيترلو» الذي صور مشاركة النساء من أجل الحصول على حق التصويت.
أعقب ذلك تجارب أخرى في كومونة باريس عام 1871، إضافةً إلى جمهورية جزيرة فرانسفيل سنة 1889. سنة 1840، منح مسؤولو الدستور في مملكة هاواي البالغين من الذكور والإناث الحق في التصويت العام. لكن عندما اُطيح بمملكة هاواي في انقلاب، أصبحت نيوزيلاندا الدولة المستقلة الوحيدة التي تمارس التصويت العام الفعلي، أدرج مؤشر الحرية العالمي نيوزلندا بوصفها الدولة الحرة الوحيدة في العالم سنة 1893.