stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المناطق الميتة
التأثيرات

تميل الحياة البحرية في المناطق الميتة إلى أن تكون نادرة، بسبب ظروف عوز الأكسجين الموجودة. تميل معظم الأسماك والأحياء القادرة على الحركة إلى الهجرة خارج المنطقة مع انهيار تراكيز الأكسجين، وقد تعاني المجتمعات الأحيائية القاعية خسائرَ فادحةً في ظروف استنزاف الأكسجين بمستويات تقل عن 0.5 ميلليغرام من الأكسجين لكل لتر من الماء. في ظروف نقص الأكسجين الشديد، قد تواجه الحياة الميكروبية تحولات جذرية في هوية المجتمعات الأحيائية أيضًا، ما يؤدي إلى زيادة في وفرة الكائنات اللاهوائية، إذ تنقص كمية الميكروبات الهوائية وتبدل مصادر طاقة أكسدتها.
قد تؤثر مستويات الأكسجين المنخفضة بشدة على قدرة الكائنات الحية على البقاء داخل المنطقة الميتة، وفي نفس الوقت تغلبها على ظروف الأكسجين القاتلة. أظهرت الدراسات التي أجريت على ساحل خليج أمريكا الشمالية أن ظروف نقص الأكسجين تؤدي إلى انخفاض معدلات التكاثر، وأعداد بيض الأسماك، ومعدلات البقاء على قيد الحياة، ومعدلات النمو في مجموعة متنوعة من الكائنات الحية، بما في ذلك اللافقاريات القاعية. تُفقد الكائنات الحية القادرة على مغادرة المنطقة في تراكيز الأكسجين الأقل من 2 ملغ/ل. غالبًا ما تُظهر الكائنات التي تعيش داخل البيئة التي تعاني نقص الأكسجين وغير القادرة على الهروب من المنطقة، في هذه التركيزات من الأكسجين وما دون، تدهورًا في سلوك الإجهاد وتموت. غالبًا ما تُظهر الكائنات الباقية على قيد الحياة والمتكيفة مع ظروف نقص الأكسجين تكيفاتٍ فيزيولوجية مناسبة للاستمرار داخل البيئات التي تعاني نقص الأكسجين. تشمل أمثلة هذه التكيفات زيادة كفاءة تنفس الأكسجين واستهلاكه، وتخفيض الكمية المطلوبة من الأكسجين من خلال خفض معدلات النمو أو الدخول في حالة سبات، وزيادة استخدام المسارات الأيضية اللاهوائية.
إن المخلوقات قاعية المسكن بطيئة التحرك، مثل البطلينوس والكركند والمحار، غير قادرة من الهرب. تندثر جميع الحيوانات المستعمِرة. تُعد إعادة التمعدن وإعادة التدوير الطبيعيتان اللتان تحدثان بين أشكال الحياة القاعية عمليتَين محدودتَين.
يتنوع تأثير المناطق الميتة على مصائد الأسماك وغيرها من الأنشطة التجارية البحرية حسب طول زمن الحدوث والموقع. غالبًا ما تكون المناطق الميتة مصحوبةً بانخفاض في التنوع الحيوي وانهيار في المجتمعات الأحيائية القاعية، ما يقلل من تنوع الغلة في عمليات الصيد التجارية، ولكن في تشكلات المناطق الميتة المرتبطة بحالات فرط التغذية، قد تؤدي الزيادة في توفر المغذيات إلى زيادات مؤقتة في غلات مختارة بين المجتمعات الأحيائية القاعية، مثل البلميات. ومع ذلك، تشير الدراسات إلى أن الزيادة في الإنتاج في المناطق المحيطة لا تعوض انخفاض صافي الإنتاجية الناتج عن وجود المنطقة الميتة. على سبيل المثال، فُقد ما يقدر بنحو 17,000 طن متريّ من الكربون على هيئة فرائس لمصايد الأسماك نتيجة للمناطق الميتة الموجودة في خليج المكسيك.
مراجع

↑   Aquatic Dead Zones NASA Earth Observatory. Revised 17 July 2010. Retrieved 17 January 2010. نسخة محفوظة 08 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  David W. Schindler؛ John R. Vallentyne (2008). The Algal Bowl: Overfertilization of the World's Freshwaters and Estuaries. Edmonton, Alberta: University of Alberta Press. ISBN:978-0888644848. مؤرشف من الأصل في 2020-06-19.
↑  Corn boom could expand 'dead zone' in Gulf NBC News.msn.com نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Pickard, G.L. and Emery, W.J. 1982. Description Physical Oceanography: An Introduction. Pergamon Press, Oxford, page 47.
↑  Mora، C.؛ وآخرون (2013). "Biotic and Human Vulnerability to Projected Changes in Ocean Biogeochemistry over the 21st Century". PLOS Biology. ج. 11 ع. 10: e1001682. DOI:10.1371/journal.pbio.1001682. PMC:3797030. PMID:24143135.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
↑  Milman, Oliver (1 Aug 2017). "Meat industry blamed for largest-ever 'dead zone' in Gulf of Mexico". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2020-01-19. Retrieved 2017-08-04.
↑  von Reusner، Lucia (1 أغسطس 2017). "Mystery Meat II: The Industry Behind the Quiet Destruction of the American Heartland" (PDF). Mighty Earth. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-09-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-04.
↑  Rabalais, Nancy N.; Turner, R. Eugene; Wiseman, William J. (2002). "Gulf of Mexico Hypoxia, A.K.A. "The Dead Zone"". Annual Review of Ecology and Systematics (بالإنجليزية). 33 (1): 235–263. DOI:10.1146/annurev.ecolsys.33.010802.150513. ISSN:0066-4162. Archived from the original on 2020-02-14.
↑  Wu, Rudolf S. S. (1 Jan 2009), Richards, Jeffrey G.; Farrell, Anthony P.; Brauner, Colin J. (eds.), "Chapter 3 Effects of Hypoxia on Fish Reproduction and Development", Fish Physiology, Hypoxia (بالإنجليزية), Academic Press, vol. 27, pp. 79–141, DOI:10.1016/s1546-5098(08)00003-4, Archived from the original on 2020-02-17, Retrieved 2020-02-17
↑  Rabalais, Nancy N.; Turner, R. Eugene; Wiseman, William J. (Nov 2002). "Gulf of Mexico Hypoxia, A.K.A. "The Dead Zone"". Annual Review of Ecology and Systematics (بالإنجليزية). 33 (1): 235–263. DOI:10.1146/annurev.ecolsys.33.010802.150513. ISSN:0066-4162. Archived from the original on 2020-02-14.
↑  Diaz, R. J.; Rosenberg, R. (15 Aug 2008). "Spreading Dead Zones and Consequences for Marine Ecosystems". Science (بالإنجليزية). 321 (5891): 926–929. DOI:10.1126/science.1156401. ISSN:0036-8075. Archived from the original on 2020-03-12. {{استشهاد بدورية محكمة}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
ويليام كورنيل غريني

| ويليام كورنيل غريني | ويليام كورنيل غريني |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 أغسطس 1852     هووارد  
الوفاة: 5 أغسطس 1911 (58 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مستكشف،  وصاحب أعمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام كورنيل غريني (بالإنجليزية: William Cornell Greene)‏ هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 26 أغسطس 1852 في هووارد في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 أغسطس 1911 في Cananea ‏ في المكسيك.
مراجع

↑  ""Grandfather Figure" by Terry Greene Sterling" (PDF). Regional Magazines, July 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-11.
↑  "William Cornell Greene at Find A Grave". مؤرشف من الأصل في 2018-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-11.
↑  "Arizona State Parks: San Rafael Ranch". مؤرشف من الأصل في 2016-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-11.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
إفسفاس (إيمي نيفري)

| إفسفاس> تقسيم إداري  | إفسفاس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: ولتانة
الجماعة القروية: تفني
المشيخة: إيمي نيفري
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 311 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 65
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إفسفاس هو دُوَّار يقع بجماعة تفني، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيمي نيفري التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 311 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ويليام بارنز

| ويليام بارنز>  معلومات شخصية  | ويليام بارنز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 مارس 1876     هاميلتون  
الوفاة: 16 ديسمبر 1925 (49 سنة)       هاميلتون  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب رماية  
الرياضة: الرماية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام بارنز هو لاعب رماية كندي، ولد في 5 مارس 1876 في هاميلتون في كندا، وتوفي بنفس المكان في 16 ديسمبر 1925.
مراجع

↑  "William Barnes". Sports Reference LLC. مؤرشف من الأصل في 2018-10-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-11.
وصلات خارجية

ويليام بارنز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رماية
بوابة أعلام
بوابة كندا
إسماعيل بن سعد العتيق

إسماعيل بن سعد بن عَتِيق (1357- 1446 هـ / 1938- 2024 م) عالم وداعية سعودي، مؤرِّخ ورحَّالة. له رحلات دعوية لأقطار الدنيا زار فيها أكثر من 60 دولة، ودوَّن الكثير من أخبار رحلاته ومن لقي فيها من أعلام، وكتب في سير العلماء وأحوالهم، وأورد أخبارًا نادرة عزيزة. وهو سلفي المنهج مع قربه من جماعة التبليغ والدعوة، ومشاركته لهم في نشاطاتهم الدعوية.
ولادته وتحصيله

ولد إسماعيل بن سعد بن إسماعيل بن حمد بن علي بن محمد بن عَتِيق بن راشد بن حميضة، في قرية أمِّه الخماسين في وادي الدواسر، عام 1357هـ/ 1938م، لأب من قرية اللدام في وادي الدواسر أيضًا. وأمُّه هي بنت مبارك بن عبد الله بن خليفة. افترق والداه وهو رضيع ابن ثمانية أشهر، فعاش بين أخواله وجدَّته لأمِّه، وحظي برعاية خاله علي بن خليفة. تلقَّى مبادئ القراءة والكتابة في الكتاتيب على يد عمِّه عبد العزيز، وعلى الشيخ حمد بن عبد اللطيف بن حمد بن عَتيق.
ثم اصطحبه والده إلى الرياض عام 1367هـ، فنزل الأبُ في سكن الطلبة وانتظم بالدراسة على علماء الرياض، ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم. وأُلحقَ الابن بالتعليم في مدرسة محمد بن أحمد بن سنان، فتلقَّى فيها القرآن الكريم، وكانت القراءة بالمصحف الشريف إلى النصف من القرآن على مدار عام ونصف العام. ولم يكن التعليم النظامي قد شَمِلَ أحياء الرياض وأطرافها يومئذ.
وحين فُتحت المدرسة النظامية في وادي الدواسر عام 1369هـ، عاد إلى بلدته ودرس الصفين الثاني والثالث الابتدائي، وتوفي والده عام 1371هـ فقرَّر العودة إلى الرياض لمواصلة دراسته. درس على الشيخ محمد المَهدي الشِّنقيطي القرآن، وحفظ عليه أكثره في مسجده. واضطُرَّ إلى العمل لكسب لقمة العيش، فوُفِّق إلى ملازمة طالب علم ضرير كان يبحث عمَّن يرافقه ويقرأ عليه دروسه براتب شهري. وعلم بخبره الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، ورقَّ له ليُتمه وفقره، وكان حينئذ في الثالثة عشرة من عمره، فاختاره مدرِّسًا لبناته الصغيرات في مدرسة قرآنية ببيته، مما جعله قريبًا من الشيخ فاستفاد منه وحضر مجالسه العلمية في شرح الآجُرُّومية وغيرها، ثم لازمه ملازمة وثيقة.
وفي عام 1373هـ التحق بالمعاهد العلمية التمهيدية ثم الثانوية. وفي أثناء دراسته بالمعهد العلمي سمع بالعالم الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي، وأنه تُضرَب إليه أكباد الإبل، لتبحُّره في العلوم، وكان يدرِّس في مدرسة الشيخ عبد الله القرعاوي في صامطة في أقصى جنوبيِّ المملكة، فارتحل إليه قاطعًا أكثر من ألف ميل، ولكنه لم يطِب له المقام هناك، فقرأ على الشيخ أقلَّ من شهر. ثم مضى إلى القصيم فزار الشيخ عبد الرحمن ابن سِعْدي في عُنَيزة ونزل في داره خمسة عشر يومًا، واستشاره في أمر تحصيله العلمي، فأشار عليه أن يلتحقَ بعلماء بُرَيدة، وأن ينتظم في مدارس الشيخ عبد الله بن حميد، والشيخ صالح الخريصي، إضافة إلى دراسته في المعاهد العلمية في بريدة، فأمضى فيها ثلاث سنين من 1376 إلى 1378هـ عامرةً بطلب العلم على الشيخين وغيرهما من علمائها كالشيخ علي البراهيم المشيقح.
ثم عاد إلى الرياض وتابع دراسته الجامعية في كلية الشريعة بالرياض (جامعة الإمام فيما بعد)، فحصل على الإجازة (بكالوريوس) عام 1384هـ، ليكون بذلك أولَ طالب من أبناء وادي الدواسر يتخرَّج فيها. ويُعَدُّ ابن عَتيق من خاصَّة الشيخ محمد بن إبراهيم، والشيخ عبد العزيز بن باز، وملازمتُه لهما جعلته كثيرَ العناية بشؤون العلم والتعليم والدعوة.
شيوخه

أخذ عن عدد من العلماء والشيوخ من أبرزهم:
محمد بن إبراهيم آل الشيخ، لازمه وقرأ عليه في عدد من العلوم.
حافظ بن أحمد الحكَمي، قرأ عليه مدة يسيرة.
عبد الله ابن حميد، قرأ عليه في التوحيد والعقائد، ومتون النحو: الآجُرُّومِيَّة، وقطر الندى، وشرح الألفية.
صالح الخريصي، قرأ عليه في الفقه والتوحيد.
علي البراهيم المشيقح، قرأ عليه في علوم الحديث.
عبد العزيز ابن باز، لازمه وانتفع به.
عبد الرحمن بن سِعْدي، كان يتردد إليه ويستفيد من علمه وتوجيهه.
وجالس بعض كبار العلماء.
أعماله ونشاطاته

بدأ ابن عَتيق رحلة العمل الوظيفي عام 1385هـ واستمرَّت اثنين وثلاثين عامًا إلى 1417هـ، عمل مدَّة قصيرة في القضاء ثم استعفى، ورُشِّح لقضاء محكمة بني سعد في الطائف، ولكنه لم يباشر العمل واعتذر. وتولَّى أعمالًا إدارية في دار الإفتاء منها مسؤول مراقبة المطبوعات. ثم عُيِّن مديرًا مساعدًا للدعوة، ومديرًا عامًّا للتفتيش، ومسؤولًا عن الشؤون الدعوية في رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء، وباحثًا علميًّا فيها. وبعد تقاعده عمل في مؤسسة الحرمين الخيرية مدَّة خمس سنوات إلى نحو عام 1423هـ، حرَّر في عمله الأخير مئات الإجابات على المراسلات، بلغت أربعين مجلدًا، في كل مجلد مئتا جواب.
وحمل همَّ الدعوة في المملكة، وبرز ذلك في نشاطه الدعوي المِنبَري والكتابي، والخطابة في المساجد يوم الجمعة، وقد صلَّى إمامًا وخطيبًا بالملك فيصل بن عبد العزيز في جامع المربَّع عدَّة سنوات، وكان الملك يحبُّه ويقدِّره. واهتمَّ أيضًا بالدعوة خارج البلاد، وكان مسؤولًا عن شؤون الدعوة تحت إدارة الشيخ المفتي ابن باز، وكان عمله الوظيفي يتطلَّب منه التواصل مع المؤسسات والأفراد، فجاب القارَّات الخمس وأعان الدعاة، وتصدَّى لكتابة سير كثير من العلماء، وكان يسعى في تقريب وجهات النظر بين علماء المملكة وعلماء البلاد الإسلامية الأُخرى، بما يجعلهم أقربَ لبلاده ومنهجها، واتبع في رحلاته منهجَ التقارب مع أهل البلاد الأُخرى في اللباس والشؤون الدنيوية التي لا مخالفة شرعية فيها، رغبةً منه في أن يقبَلوا منه ويُقبِلوا عليه.
واهتمَّ من وقت مبكِّر بالكتابة والتأليف والتحرير والمراجعة، وتبنَّى مشروع إحياء السنَّة وإماتة البدعة في ثلاث سلاسل من الكتب، هي: (التراث الإصلاحي في العقيدة والشريعة)، و(عيون الرسائل والمسائل) مصحِّحًا ومراجعًا، و(أعلامنا في سجل التاريخ) جمعًا وتأليفًا، أصدر منها تراجم ستة أعلام. وعُني عنايةً خاصة بإحياء مآثر أسرته آل عَتِيق، فجمع سيرهم ورسائلهم وفتاواهم، من ذلك رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن عتيق، ورسائل وفتاوى الشيخ سعد بن حمد بن عَتِيق، وطَبع للأخير كتابَه "نيل المُراد بنظم متن الزاد".
وكان ابن عَتيق ينظم الشعر، وقد بدأ به وهو طالب في المعهد العلمي في بريدة، فحين زار الملك سعود بريدة عام 1377هـ، نظم قصيدة في مدحه، ألقاها بحضور شيخه عبد الله بن حميد. وأنشد من شعره أمام حاكمَي البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، والشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة، وأنشد أيضًا في قطر. وكان يكتب الشعر في رثاء العلماء، وفي وصف بعض زياراته للمسلمين، وهو من الشعراء الذين رثَوا أنفسَهم في شعرهم. وقد تخيَّر من أشعاره ما جعله في ديوان مطبوع.
وممَّا عُرف به حبُّ المراسلة على مدار ثلاثين عامًا، وقد اجتمع له في سِجِلِّ محفوظاته (أرشيفه) ثلاثة مجلدات من المراسلات الواردة إليه. واشَتَهر بكثرة العبادة، والمواظبة على وِرده القرآني اليومي، والتواضع والسماحة مع الطلبة ومحبة نفع الآخرين. وبقي منقطعًا للتدريس والكتابة والتأليف إلى أواخر عمره، وكانت له دروسٌ بعد العصر في منزله في حي الشفاء كل يوم عدا الجمعة والسبت، إلى قريب وفاته. وانتفع به عشرات الطلاب، منهم د. بدر بن علي العتيبي، قرأ عليه في التوحيد والنحو وغير ذلك، وعبد الإله بن عثمان الشايع، وفلاح المطيري.
مكتبته الخاصة

شُغفَ ابن عَتيق بالكتب والمكتبات فافتتح مكتبةً ودار نشر بالرياض باسم "دار الهداية"، ونشر فيها قرابة 80 كتابًا في العلم والدعوة والتوحيد من مؤلفات أئمَّة الدعوة ورسائلهم. وجمع مكتبة كبيرة خاصَّة فيها من نفائس الكتب والمخطوطات والوثائق، وقد آثر أن يوقفَ ما فيها على دارة الملك عبد العزيز، منها 120 مخطوطًا في علم التوحيد والحديث والدعوة الإصلاحية والتاريخ والأدب وغيرها، وبعضها من تأليف علماء وطلبة علم من أسرة العتيق المشهود لها بالعلم والقضاء وخدمة العلوم الشرعية تعليمًا وتأليفًا. وأهدى إلى الدارة أيضًا وثيقتين تاريخيتين، ونسخة من منظومة وقعة الدرعية. وأهدى لهيئة كبار العلماء قرابة ألف كتاب أيضًا.
وقد وصل إليه كتابُ شكر في رجب 1434هـ الموافق مايو 2013م، من وليِّ العهد حينئذٍ الأمير سلمان بن عبد العزيز (الملك حاليًّا)، تقديرًا لمبادرته الطيبة بوقف مكتبته الخاصَّة على الدارة، لتُتاح لطلبة العلم والباحثين، وليتسنَّى حفظها وَفقَ أحدث الوسائل، وصيانتها باستمرار، وجعلها تحت اسمه الشخصي ضمن المجموعات الخاصَّة في الدارة. شاكرًا له اهتمامَه بما يخدم التاريخ الوطني السعودي.
وأثنى الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز الدكتور فهد بن عبد الله السماري على هذه المبادرة، وقال: إنها خطوة واعية ونبيلة من الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق، نقدِّر فيها حبَّه للعلم والعلماء ومصادرهما التاريخية ومآثرهما الفكرية، وهي تفاعلٌ كريم منه مع الرسالة الوطنية للدارة بحفظ تراث الجزيرة العربية العلمي، والإرث الفكري للمملكة العربية السعودية، خاصة أن مكوِّنات مكتبته زاخرة بكل العلوم، وبمصادرَ تاريخية ذات قيمة علمية لا يعادلها في القيمة إلا رغبته النبيلة في المحافظة على المصادر التاريخية، وخدمة الحركة البحثية العلمية، حول تاريخ العلوم الإسلامية والتاريخ عمومًا.
آثاره > مؤلفاته

مذكرات وذكريات: ستون عامًا في سبع وخمسين دولة، في أربعة أجزاء.
جولة في إحدى وعشرين دولة آسيوية، في جزأين.
أربعون يومًا في ألبانيا.
حقائق في مِرآة الزمان: صور من حياة الكاتب وأعماله الميدانية (وهو سيرته الذاتية).
المَكنون الذي قُدِّر له أن يكون (دقائق من حياته، وتفاصيل من سيرته).
كذا كان أبي (في سيرة والده).
إفراغ ما في الذاكرة عن الأبوَين وأبوَيهما (في سيرة أبيه وأمِّه وجدَّيه).
تحرير المراسلة لمن يعرفني وأعرفه في اثنتين وثلاثين من السنين (1401- 1432هـ).
المسيرة الأسرية لآل عَتيق، في مجلدين.
البحث المتناهي عن أخبار العَتيق بين الآمر والناهي.
الشيخ حمد بن عتيق في منظومة التاريخ.
التحقيق في معرفة أبناء الشيخ حمد بن عَتِيق.
هداية الطريق من رسائل وفتاوى الشيخ حمد بن علي بن عَتيق.
طلائع السَّعد في مناقب الشيخ سعد.
المجموع المفيد من رسائل وفتاوى الشيخ سعد بن عَتيق.
نظم العقيق في مراثي مشايخ آل عَتيق.
أعلام وعلماء عايشتهم (اشتمل على تراجم خمس وخمسين عالمًا).
قطف الثمرة في رثاء علماء عشرة.
الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ حياته وآثاره، عُني بنشره عبد الإله بن عثمان الشايع.
الاختلاف والاتفاق بين الشيخين العلمَين العالمَين الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز.
هذا هو العالم الشيخ صالح بن أحمد الخريصي رئيس محاكم القصيم سابقًا.
من رعاية الجِمال إلى رعاية الأجيال: حسين بن خليفة.
وَميضُ نار أم شُعاع في الغرب.
حوار مع القاديانية وجهًا لوجه.
إتحاف القاري بالمُختار من أشعاري.
سلسلة أعلامنا في سجلِّ التاريخ: محمد بن سعود، عبد الله بن محمد، حمد بن معمر، محمد بن إبراهيم، عبد الله القرعاوي، صالح الخريصي.
معالم من سيرة عالم: الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ، وأبنائه الثمانية، وأحفاده.
آثاره > مقالاته

وبدأ بنشر المقالات في الصحف والمجلات في وقت مبكِّر، فنشر بواكير كتاباته في جريدة الشهاب اللبنانية عام 1387هـ، وواصل الكتابة والنشر في مجلة البلاغ الكويتية عن رحلاته ومشاهداته فيها، وفي مجلة الدعوة السعودية، ونشر في مجلة الدرعية وثائق ومعلومات اختصَّ بها قلمه. ومن آخر ما كان ينشر فيه من الصحف السعودية صحيفة الجزيرة، وصحيفة الرياض.
قالوا عنه

وصفه زميله وصديقه على مدار أربعين عامًا الشيخ أبو إبراهيم عبد الكريم التركي قائلًا: «الشيخ إسماعيل بن عتيق من المشايخ الذين استوعبوا أوضاع المسلمين في مختلِف الدول، وكان ذا دراية بالمراكز والهيئات الدعوية، والفِرَق والطوائف. ويعرف أبرز العلماء والدعاة في كل بلد، ويتواصل معهم ويرتب لهم زيارات للمملكة. وكان يمضي شهورًا في بعض الدول؛ ففي نيجيريا قضى ٩ أشهر مبعوثًا ومعلِّما وموجهًا للمسلمين والدعاة. وكان لطيفًا مع العامَّة ويلبَس لباس أهل البلاد التي يزورها، ويجتهد في تعلُّم لغاتهم. وكان متصفًا بالتواضع في مسكنه وملبسه وسائر شؤونه، ومخالطًا للفقراء وأهل الحاجات، ويسعى في تيسير أمورهم، كريمًا مِضيافًا يفتح بابه كلَّ يوم بعد صلاة العصر لطلبة العلم وأهل الحاجات، وله دروسٌ يومية في علوم متنوِّعة منذ أكثر من ٣٠ سنة».
تكريمه

كرَّمه الدكتور محمد المشوِّح في ندوته (ثلوثية محمد المشوِّح)، مساء الثلاثاء 27 صفر 1432هـ.
وفاته

توفي الشيخ إسماعيل ابن عَتيق صباح يوم السبت 14 المحرَّم 1446هـ الموافق 20 يوليو (تَمُّوز) 2024م، وصُلِّي عليه بعد صلاة العصر بجامع الأمير فهد بن محمد بطريق الحائر، ودُفن في مقبرة جنوب الرياض (مقبرة المنصورية).
وصلات خارجية

رحلة الشيخ إسماعيل بن عتيق القصيم عام ١٣٧٦هجري
تفاصيل وفاة الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق عن عمر يناهز91عاما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ
بوابة السعودية
إسماعيل بن سعد العتيق في باكستان عام 1381هـ/ 1962م
المركز الفلاحي 810 (فريجة الغربية)

| المركز الفلاحي 810> تقسيم إداري  | المركز الفلاحي 810> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: تارودانت
الجماعة القروية: سيدي بورجا
المشيخة: فريجة الغربية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 25 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المركز الفلاحي 810 هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بورجا، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة فريجة الغربية التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 25 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وقعة المحجاة

وقعة المحجاة معركة وقعت بين أشراف صبيا والحامية العثمانية في المخلاف السليماني, بقيادة الأمير عبدالوهاب بن المهدي القطبي . انتهت المعركة بإجلاء العثمانيين من المخلاف، ورجوع حكم المنطقة إلى الأشراف آل القطبي وآل الخواجي. وذلك عام 955 هـ الموافق 1548م.
سبب الوقعة

بعد الهزيمة التي تعرضت لها القوات العثمانية في وقعة حنتر، سارع فرحات السكران بالاستنجاد بالقائد العام للقوات العثمانية في
بلاد جنوبي الجزيرة العربية فرهاد باشا، وطلب منه المدد٬ قبل أن يستفحل خطر الأشراف٬ ويخرج المخلاف السليماني على العثمانيين٬ وحتى لا يكون سابقة لتمردات أخرى في المناطق الخاضعة لهم٬ أو ينعكس بصورة سلبية على موقفهم الحربي في بلاد اليمن٬ إذ ربما ينشأ تحالف بين الأشراف والإمام شرف الدين وأبنائه فيتخذون من المخلاف قاعدة لضرب مؤخرة القوات العثمانية في تهامة اليمن أو قطع خطوط إمداداتها من الحجاز.
الوقعة

سارع فرهاد باشا بمجرد أن وصلته الاستنجادات إلى تدارك الموقف٬ وقد فضل في بادئ الأمر استخدام الطرق السلمية٬ فأرسل إلى أشراف صبيا يدعوهم إلى العودة إلى الطاعة مرة أخرى٬ لكنهم رفضوا الاستجابة اعتقادًا منهم أنهم في موقف القوة والعثمانيين في موقف الضعف مغترين بانتصارهم السابق في وقعة حنتر٬ فأرسل فرهاد باشا حملة عسكرية مددًا لوالي جازان فرحات السكران. ونتيجة لقوة هذه الحملة العسكرية سارع الأشراف آل الخواجي بالاستنجاد بالأمير عبد الوهاب القطبي وولوه القيادة عليهم٬ والتقوا بالقوات العثمانية في المحجاة.
النتيجة

تمكن الأشراف ومن والأهم  من هزيمتها وقتل قائدها فرحات السكران٬ وأخرجوا القوات العثمانية من المخلاف السليماني٬ ليعود الحكم فيه إلى الأسر المحلية مرة أخرى ممثلاً في الأشراف آل القطبي وآل الخواجي٬ منذ أن استولى عليه الشريف محمد أبو نمي في سنة 943 هـ الموافق 1536م.
وداعا فوران

وداعا فوران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  1998
مدة العرض:  92 دقيقة
اللغة الأصلية:  لهجة مغربية
البلد:   المغرب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  داوود اولاد السيد
السيناريو:  أحمد البوعناني 
البطولة:  حسن الصقلي   محمد بسطاوي   عبد الله ديدان   محمد مفتاح   نزهة رحيل
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
وداعا فوران هو فيلم مغربي من إخراج داوود اولاد السيد سنة 1998، وبطولة كل من حسن الصقلي، محمد بسطاوي، عبد الله ديدان، محمد مفتاح، نزهة رحيل، وآخرون.
القصة

يُصوّر الفيلم معاناة فرقة ترفيهية تتجول في الريف المغربي، وفي الأسواق بحثا عن الرزق وذلك من خلال ثلاث شخصيات تعيش أزمة حادة بسبب مهنتها الآخذة في الاندثار.
الأدوار

حسن الصقلي في دور "قاسم"
محمد بسطاوي في دور "العربي"
عبد الله ديدان في دور "ربيع"
محمد مفتاح في دور "القايد"
نزهة رحيل في دور "المُدرِّسة"
عبد اللطيف الخمولي في دور "المُهاجر"
زهيرة صديق في دور "النّادلة"
زينب السمايكي في دور "الحاجة"
مراجع

↑  الصفحة 16 (27-7-1998) أرشيف الديار نسخة محفوظة 2020-05-01 على موقع واي باك مشين.
توعية

التوعية هي نشاط يهدف لتركيز انتباه مجموعة واسعة من الناس إلى مسألة أو قضية معينة. ومثال ذلك التوعية بمرض سرطان الثدي، والإيدز، والاحتباس الحراري. واشتهرت عبارة التوعية في أوساط الجماعات النسوية الأمريكية في سنوات 1960.
مراجع

↑  "How to start your own consciousness-raising group". Cwluherstory.com. The Chicago Women's Liberation Institution. 1971. مؤرشف من الأصل (Leaflet) في 2004-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-18.
↑  Dawkins، Richard (2006). The God Delusion. Boston: Houghton Mifflin. ص. 406. ISBN:0-618-68000-4.
↑  "on-line" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2008-02-28.
انظر أيضا

توعية بسرطان الثدي
| ع ن الموجة النسوية الثانية | ع ن الموجة النسوية الثانية |
| --- | --- |
 كتاب السحر الأنثوي (1963)  الشخصية هي السياسية  رفع الوعي  الحركة النسوية الإيجابية للجنس (1979)  حروب الجنس النسائي  إلين ويليس :  كتاب السحر الأنثوي (1963)  الشخصية هي السياسية  رفع الوعي  الحركة النسوية الإيجابية للجنس (1979)  حروب الجنس النسائي  إلين ويليس 
بوابة إلحاد
بوابة الأديان
بوابة نسوية