stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ناثان أونه
مراجع

↑  "Nathan Aune Bio". GoSeattleU.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-27.
↑  "Vancouver TSS FC Rovers - 2016 Regular Season - Roster - #6 - Nathan Aune - D". www.uslleaguetwo.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-20.
↑  "Sounders FC U23 - 2017 Regular Season - Roster - # - Nathan Aune -". www.uslleaguetwo.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-25.
| نادي ريتشموند كيكرز  – التشكيلة الحالية | نادي ريتشموند كيكرز  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 فيتزجيرالد  2 Dakota Barnathan‏  3 كول  4 Simon Fitch‏  5 Stuart Ritchie (soccer)‏  6 Zacarías Morán‏  7 بولدوك  8 براينت  9 Matt Bentley (footballer)‏  10 Nil Vinyals‏  11 Leonardo Baima‏  13 Causey‏  14 بافوني  15 Jalen Crisler‏  16 Zev Taublieb‏  17 Jonathan Bolanos (soccer)‏  19 Ethan Vanacore-Decker‏  20 Christian Molina (footballer)‏  22 باين  23 اولسن  24 أونه  27 Chandler O'Dwyer‏  29 Palmquist‏  30 Mumford‏  32 Emiliano Terzaghi‏  91 غوردون  99 كاندلا  مدرب: Darren Sawatzky‏  مساعد مدرب: Elovaara  مدرب حراس: Clewlow‏ :  1 فيتزجيرالد  2 Dakota Barnathan‏  3 كول  4 Simon Fitch‏  5 Stuart Ritchie (soccer)‏  6 Zacarías Morán‏  7 بولدوك  8 براينت  9 Matt Bentley (footballer)‏  10 Nil Vinyals‏  11 Leonardo Baima‏  13 Causey‏  14 بافوني  15 Jalen Crisler‏  16 Zev Taublieb‏  17 Jonathan Bolanos (soccer)‏  19 Ethan Vanacore-Decker‏  20 Christian Molina (footballer)‏  22 باين  23 اولسن  24 أونه  27 Chandler O'Dwyer‏  29 Palmquist‏  30 Mumford‏  32 Emiliano Terzaghi‏  91 غوردون  99 كاندلا  مدرب: Darren Sawatzky‏  مساعد مدرب: Elovaara  مدرب حراس: Clewlow‏ 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
العقيدة الطحاوية (كتاب)

| العقيدة الطحاوية> بَيَانُ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة    | العقيدة الطحاوية> بَيَانُ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة    |
| --- | --- |
المؤلف: الطحاوي  
اللغة: العربية  
الموضوع: أهل السنة والجماعة، وعلم العقيدة الإسلامي  
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي - إلكتروني
عدد الصفحات: 55
المواقع  : المواقع  
ويكي مصدر:  متن العقيدة الطحاوية  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متن العقيدة الطحاوية المسماة بـ «بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة» أحد أهم الكتب في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة كما وردت في منبعيها الكتاب والسنة بعيداً عن الآراء والمذاهب. كتبها أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321هـ وقد شرحها كثير من العلماء.
محتوى الكتاب > المقدمة

يقول الطحاوي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة، أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني، رضوان الله عليهم أجمعين، وما يعتقدون من أصول الدين ويدينون به رب العالمين.  |     |
مكانة المتن بين أهل السنة

لقي هذا المتن القبول عند كل مدارس أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية والسلفية وكل منهم يعتبره مفصحاً عن عقيدته. لذا وجدت شروحات عليه من كلا المدرستين الأشعرية والسلفية. يقول تاج الدين السبكي في معرض الحديث عن اعتقاد أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة: «وهذه المذاهب الأربعة ولله الحمد والمنة في العقائد يدٌ واحدة، إلا مَـن لحق منها بأهل الاعتزال والتجسيم، وإلا فجمهورها على الحق يقرّون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول ويدينون الله برأي شيخ السنة أبي الحسن الأشعري الذي لم يعارضه إلا مبتدع».
شروحات العقيدة الطحاوية > المدرسة السلفية

ابن أبي العز الحنفي، المتوفى سنة 792 هـ.
سفر الحوالي، من المعاصرين.
مولوي محمد يونس خالص نبي خيل الأفغاني الحنفي، المتوفى سنة 2006.
شروحات العقيدة الطحاوية > المدرسة الأشعرية والماتريدية

| اسم الكتاب | المؤلف | سنة وفاة المؤلف | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- |
| بيان اعتقاد أهل السنة | إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي الماتريدي | 629 هـ |  |
| النور اللامع والبرهان الساطع في شرح عقائد الإسلام | نجم الدين منكوبرس الحنفي الماتريدي | 652 هـ |  |
|  | شجاع الدين التركستاني الحنفي الماتريدي | 733 هـ |  |
| القلائد في شرح العقائد | محمود القونوي الدمشقي الحنفي الماتريدي | 771 هـ |  |
| شرح العقيدة الطحاوية | قاضي القضاة سراج الدين الغزنوي الهندي الحنفي الماتريدي | 773 هـ | علق عليه الشيخ حازم الكيلاني الحنفي الأزهري، وحققه د. محمد عبد القادر نصار. |
| شرح العقيدة الطحاوية | أكمل الدين البابرتي الحنفي الماتريدي | 786 هـ | ضبطه وعلق عليه عبد السلام بن عبد الهادي شنار. |
| شرح العقيدة الطحاوية | المولى أبو عبد الله محمود بن محمد بن أبي إسحاق الحنفي الماتريدي القسطنطيني |  | أتم تألفيه سنة 916 هـ. |
| شرح عقائد الطحاوي | محمد بن أبي بكر الغزّي الحنفي الماتريدي المعروف بابن بنت الحميري، من تلامذة الحافظ السخاوي | كان حياً سنة 881 هـ. | منه نسخة بخط المؤلف بالمكتبة الأجرية بدمشق، ويقع في خمسين صفحة، فرغ منه سنة 881 هـ. والمكتبة الأجرية تقع في حي العقيبة شرقي مسجد التوبة يفصل بينهما الطريق، ولا تزال إلى الآن عامرة يذهب إليها طلبة العلم، وتقام فيها الدروس. |
| شرح عقائد الطحاوي | عبد الرحيم بن علي بن المؤيد الأماسي الرومي الحنفي الماتريدي، المعروف بشيخ زاده | 944 هـ |  |
| نور اليقين في أصول الدين | حسن كافي الأقحصاري الحنفي الماتريدي | 1025 هـ | أتمه عند المحاصرة تحت قلعة استربون سنة 1014 هـ |
| شرح العقيدة الطحاوية | عبد الغني الغنيمي الميداني الحنفي الماتريدي | 1298 هـ | ضبطه وعلق عليه عبد السلام بن عبد الهادي شنار. |
| إظهار العقيدة السنية في شرح العقيدة الطحاوية | عبد الله الهرري الشافعي الأشعري الصوفي | 1429 هـ |  |
| مختصر إظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية | إعداد قسم الأبحاث والدراسات الإسلامية في جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية |  |  |
| الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية | عبد الله الهرري الشافعي الأشعري الصوفي | 1429 هـ |  |
| حاشية الكيفوني على الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية | سمير الكيفوني |  |  |
| مختصر شرح العقيدة الطحاوية | عمر عبد الله كامل | 1436 هـ |  |
| البركان الجارف لشرح المجسم ابن أبي العز التالف | عماد الدين جميل حليم الحسيني الشافعي الأشعري الماتريدي الصوفي |  |  |
| الشرح الكبير على العقيدة الطحاوية | سعيد فودة الشافعي الأشعري |  |  |
:
صور لبعض كتب شروح الطحاوية

شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز، وهذا الشرح من أهم شروح السنية على ضوء معتقد السلف الصالح، ولكن يرى الأشاعرة والماتريدية أن هذا الشرح مخالف تماماً لعقائدهم.
شرح العقيدة الطحاوية وملحق في بطلان قيام الحوادث بذات الله تعالى: رسالة مقارنة بين رأي ابن تيمية ومتابعيه ورأي العقيدة الطحاوية للإمام شجاع الدين التركستاني الحنفي الماتريدي؛ حققها وكتب حواشيها جاد الله بسام صالح.
شرح عقيدة الإمام الطحاوي للإمام سراج الدين الغزنوي الهندي.
شرح العقيدة الطحاوية للإمام أكمل الدين البابرتي.
شرح العقيدة الطحاوية للإمام عبد الغني الغنيمي الميداني.
الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي، هو كتاب شرح فيه العقيدة الطحاوية شرحًا ليس على وجه الإطالة ولا الاختصار على ما تقتضيه أصول أهل السنة والجماعة.
إظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الله الهرري.
مختصر إظهار العقيدة السنية بشرح العقيدة الطحاوية.
مختصر شرح العقيدة الطحاوية من مؤلفات الدكتور عمر عبد الله كامل.
البركان الجارف لشرح المجسم ابن أبي العز التالف للشيخ الدكتور عماد الدين جميل حليم الحسيني.
الشرح الكبير على العقيدة الطحاوية للدكتور سعيد عبد اللطيف فودة.
انظر أيضاً

الفقه الأكبر
كتب أهل السنة والجماعة
المصادر

إظهار العقيدة السنية شرح العقيدة الطحاوية
وصلات خارجية

في ويكي مصدر مواد ذات صلة بـ العقيدة الطحاوية (كتاب).
متن العقيدة الطحاوية
شرح الطحاوية - المدرسة السلفية
شرح الطحاوية - المدرسة الأشعرية
| ع ن كتب عقيدة أهل الحديث | ع ن كتب عقيدة أهل الحديث |
| --- | --- |
كتب عامة:  لمعة الاعتقاد  كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل  العقيدة الطحاوية  التبصير في معالم الدين  صريح السنة  الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (ابن العطار)  الاعتقاد  التوحيد (ابن خزيمة)  التوحيد (ابن منده)  الشريعة (الآجري)  الإبانة الكبرى  شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة  عقيدة السلف أصحاب الحديث  الرد على الزنادقة والجهمية  الرد على الجهمية (الدارمي)  نونية القحطاني  اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية  اقتضاء الصراط المستقيم  الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة  بيان تلبيس الجهمية  العقيدة الواسطية  الرسالة التدمرية  شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل  درء تعارض العقل والنقل  ثلاثة الأصول  كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد  منظومة سلم الوصول  التحف في مذاهب السلف  قطف الجنى الداني  التحفة المدنية في العقيدة السلفية  تجريد التوحيد المفيد 
كتب خاصة بمسألة مُعينة:  خلق أفعال العباد  إثبات صفة العلو  العلو للعلي الغفار  العرش وما روي فيه  الاحتجاج بالقدر  الرد على القائلين بوحدة الوجود  الصارم المسلول على شاتم الرسول  الفتوى الحموية  قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة  بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة  شرح حديث النزول  تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد 
الشُروح:  شرح العقيدة الطحاوية (ابن أبي العز)  شرح السنة للمزني  فتح المجيد شرح كتاب التوحيد 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس للأعمال  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة كتب
بوابة الإسلام
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة مصر
العلاقات التشيكية الموريتانية

العلاقات التشيكية الموريتانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين التشيك وموريتانيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  التشيك |  موريتانيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 78.87 ألف | 1.03 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 10.52 مليون | 4.42 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 133.38 | 4.29 |
| العاصمة | براغ | نواكشوط |
| اللغة الرسمية | اللغة التشيكية | اللغة العربية، لغة فرنسية |
| العملة | كرونة تشيكية، كرونة تشيكوسلوفاكية | أوقية موريتانية، أوقية  ‏ |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 215.73 مليار | 5.02 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 356.15 مليار |  |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 17.55 ألف |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 31.19 ألف | 3.91 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.878 | 0.506 |
| رمز المكالمات الدولي | +420 | +222 |
| رمز الإنترنت | .cz | .mr |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، توقيت وسط أوروبا، توقيت وسط أوروبا الصيفي، Europe/Prague ‏ | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية التشيكية
فيليب أوبيرت

فيليب أوبيرت (بالفرنسية: Philippe Aubert)‏ هو منافس ألعاب قوى فرنسي، ولد في 5 أكتوبر 1957 في أولنيه سو بوا في فرنسا.
مراجع

↑  نبذة عن فيليب أوبيرت  على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى
وصلات خارجية

فيليب أوبيرت على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
فيليب أوبيرت على موقع الاتحاد الفرنسي لألعاب القوى (الفرنسية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم : الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب القوى
بوابة فرنسا
مكتب عنبر

مكتب عنبر
ساحة الديار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  منزل  مكتبة  مؤسسة تعليمية 
المكان:  القيمرية، دمشق القديمة
البلد:   سوريا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  33°30′35″N 36°18′34″E﻿ / ﻿33.50986°N 36.30944°E﻿ / 33.50986; 36.30944 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مكتب عنبر هو معلم أثري يقع في حي المنكنة في منطقة دمشق القديمة شرق المسجد الأموي، ويقع بمسافة قصيرة عن الشارع المستقيم، وهو يعتبر المنزل الأكبر بالمقارنة بمنازل المدينة القديمة، بُني وصُمم في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي على يد السيد يوسف أفندي عنبر، وهو بناء متميز ومتقن البناء يعد نموذجاً للبيت الدمشقي، شكله مستطيل بمساحة 5000 متر مربع وهو مقسم لثلاثة أقسام، كل قسم له باحته الخاصة التي تحيط بها الغرف، ويبلغ مجموعها 40 موزعة على طابقين، صادرته الدولة العثمانية لتحوله إلى مدرسة للأولاد أو كما سُمي مكتب، يعد من أجمل البيوت الدمشقية القديمة التي لم يطرأ عليها أي تغير نتيجة العوامل الطبيعية والبشرية، وهو يعد صرح حضاري هام، ومركز تعليمي رائد كان له أثر كبير في النهضة العلمية والثقافية، وقد تخرج منه أبرز وأهم من تقلدوا المناصب في دمشق وبيروت. وهو الآن مقر لجنة حماية مدينة دمشق القديمة، وسُمِّيت المنطقة التي يقع فيها باسمه نظرًا لأهميته. كما صدر فيلم مكتب عنبر ضمن سلسلة الأفلام الوثائقية «بصمة مكان» التي قدّمت بمناسبة احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية.
تاريخ المكتب

يقع مكتب عنبر شرقي الجامع الأموي في دمشق، وهو بالأصل منزل شُيد على الطراز الدمشقي الشهير، وقد بناه ثري يهودي دمشقي اسمه يوسف أفندي عنبر سنة 1872م ويرى باحثون أخرون إلى أن تاريخ تشييده يعود لعام 1867م، وقد أنفق على إنشائه 43 ألف ليرة عثمانية وقد كان هذا المبلغ ذو قيمة كبيرة حينها، اكتمل بناء قسمين منه بمبلغ ضخم جداً، وبسبب ارتفاع التكاليف قام عنبر بالتخلي عن المشروع في عام 1887م، ثم قامت الدولة العثمانية بمصادرته منه لقاء دين لها عليه حيث كان بمثابة المكتب السلطاني حتى العام وأكملت بناءه وأضافت له جناحين، وحولته إلى مدرسة لتعليم الأولاد، وقد حُفر على اللوحة الخارجية التي تعلوها الطغراء السلطانية: (مكتب إعدادية ملكية)، وبعد انسحاب العثمانيين من سوريا في القرن العشرين قامت الحكومة بتحويل المبنى إلى مدرسة للبنات (معهد التجهيز والفنون النسوية) ومن بعدها هُجر. وبذلك أصبح مكتب عنبر من أقدم المدراس في سوريا.
تاريخ المكتب > العهد العثماني

بعد أن صادرته الدولة العثمانية من عنبر يوسف، تم تحويله إلى مدرسة للأولاد أو كما سمي مكتب (مكان الكتابة أو الدراسة) وكانت الدراسة فيه تصل إلى الصف التاسع فقط وكان أغلب طلابه عرباً من أبناء دمشق.
تاريخ المكتب > العهد التركي

بعد أن غدت اللغة التركية هي الرسمية، بُدل أعضاء الإدارة وهيئة التدريس فأصبحوا جميعهم أتراك، وكان مكتب عنبر الإعدادية الوحيدة في دمشق، ويتراوح عدد طلابها بين 500-600 طالب، وكان التعليم فيها مجاني، بينما كان القاطنون فيها يدفعون رسوم الإقامة والطعام. وكانت تقدم دروس في القرآن الكريم، العلوم الدينية، الفقه، اللغة العربية، ترجمة اللغة التركية، الفارسية، علم الاقتصاد، علم الجغرافيا والفلك، وجغرافية الدولة العثمانية، تاريخ الدولة العثمانية، الحساب، الجبر، الزراعة، الرسم، الخط، الكيمياء والفيزياء والميكانيكا، علم طبقات الأرض، النباتات والحيوانات.
تاريخ المكتب > عهد الملك فيصل

بدأت مؤسسات الدولة بالعودة للعربية لتكون اللغة الرسمية للبلاد في عهد الملك فيصل الأول عام 1919م بعد تحررها من الدولة العثمانية، وكان مكتب عنبر من أول المؤسسات المعربة، ودرس فيها فيها نخبة من المربين العرب منهم: الشيخ عبد القادر المبارك، جودت الهاشمي، محمد البزم، كامل نصري، عبد الرحمن سلام، محمد الداودي، محمد علي الجزائري، رشيد بقدونس، شكري الشربجي، أبو الخير القواص، سليم الجندي، مسلم عناية، جميل صليبا، جودت الكيال، يحيى الشماع، عاصم البخاري، وكان لهم اليد لمحو الآثار التركية، وعودة العربية، وبعث التراث العربي، وسمي المكتب آنذاك مدرسة التجهيز و دار المعلمين.
تاريخ المكتب > الانتداب الفرنسي

كان الضابط المتقاعد شريف رمو، ومصطفى تمر، وجودة الهاشمي، وعبد الحميد الحراكي، وشكري الشربجي، مديرين عليها بعد الحرب العالمية الأولى، وكان المكتب مدرسةَ التجهيز ودارًا للمعلمين للعلم، وموئلًا للوطنية، ومصدرًا للحركات الشعبية، ومنها انطلقت الثورة السورية الكبرى عام 1925م، وتم في عام 1935م تأهيل مجموعة من المعلمين المؤقتين وتدريسهم أصول التربية والتعليم وعلم النفس فأحدث في المكتب صف سمي صف «التعليم العالي» عُين له الدكتور «خالد شاتيلا» مديراً، وتم في العام نفسه إنجاز مبنى مدرسة التجهيز «ثانوية جودت الهاشمي- اليوم» فنقل إليه طلاب «مكتب عنبر»، الذي تحول بعد ذلك إلى مقر لقصر الثقافة العربية، تقام فيه الندوات الثقافية والمعارض الفنية.
تاريخ المكتب > الجمهورية العربية السورية

اتخذت الحكومة من المبنى مقراً لمعهد التجهيز والفنون النسوية ومن ثم هُجر، وكان المبنى المهجور متضرر جداً وعلى وشك الانهيار الكامل، وقامت وزارة الثقافة بشراء المبنى بهدف الحفاظ عليه من الانهيار فقط، ومن بعدها قامت بتحويله إلى مقر للثقافة العربية في عام 1976م، فقامت الوزارة بإجراء الإصلاحات فأعادت للبناء رونقه وبهاءه، وتم إلغاء المطبخ ومطعم الطلاب الليلي، وتحوت قاعة الكيمياء والفيزياء الكبيرة إلى قاعة محاضرات، وصار مدخلها من الباحة الأولى، وتم إنشاء عريشة في الباحة الأولى وزرع بها أشجار الكرم والزينة، وأُعيد ترميم الحمام وفتحه للزائرين، وفصلت الدار التي ألحقت بالمكتب والتي كانت معدة للطلاب ودار المعلمين وصالة المرسم وملعب الرياضة حيث سُلمت لجمعيات خيرية في عام 1980م، واكتملت أعمال الترميم وافتتح بمسمى قصر الثقافة العربية ويحتوي على متحف وقاعة عرض ومكتبة، ومنذ عام 1988م أصبح مقراً لمديرية دمشق القديمة التي تُعنى بكل ما يتعلق بالمدينة القديمة داخل السور. وبه الآن قاعة للمكتبة ومتحف وورش للعمل اليدوي.  وفي عام 2012م افتتحت محافظة دمشق مركز لخدمة المواطن في مكتب عنبر، ويتضمن عمل المركز معاملات ترخيص، خدمات وشكاوى، وإخراج قيود وتراخيص وسجلات إدارية، وتقديم معاملات واقعة ضمن المدينة القديمة داخل السور وخارجه وشرائح والمباني الأثرية.
كان الهدف من إطلاق برنامج إعادة الترميم هو إعادة شكله كما كان آنفاً بقدر المستطاع، وتمت أعمال إعادة الزخارف التي بدءها عنبر بناءاً على أبحاث ومعلومات تاريخية، ولكن لم تتم علمية ترميم الجناحين المضافين من قبل الدولة العثمانية حسب وثائق تاريخية، وبعد ما ابتدأت الترميم، تم تغيير الخطة ليدخل ضمن برنامج إعادة استخدام تلاؤمية، ليصبح مكتبة، ومتحف، ومركز معارض، وورش عمل حرفية.
المعمارية

بناء المكتب متميز ومبني بإتقان، وهو مستطيل الشكل بمساحة تبلغ 3825 م2، أو بمساحة 5000م2، يحتوي على ثلاث أقسام رئيسة، وقد أضيف إليه قسم رابع في وقت لاحق، كل قسم يتوسطه باحة خاصة به (ديار) التي تحيط بها الغرف، وهناك باحة مركزية كبيرة تطل عليها غرفة استقبال الرجال والإيوان، وخلف هذا الجزء يوجد القسم الخاص بالنساء تطل على باحة غير مركزية، أما الجزء الخلفي من المنزل فيحتوي على ثلاث غرف مخصصة للخدم والغرف منظمة حول باحة خاصة ومدخل خلفي. وتُحيط الأجنحة بفناء كامل يوفر مدخلاً للطريق ولمنطقة الرجال، واحد من هذه الأجنحة يرتفع بمقدار طابقين. وتحتوي كلٌ من الباحات الثلاثة على نافورة وبحرة، وتتجلى أهمية باحة الرجال الوسطى بإعطاءها نافورة مزخرفة، وحديقة طبيعية. وعلى البوابة الرئيسية لوحة رخامية كُتب عليها مكتب إعدادية ملكية وفي أعلاها الطغراء السلطانية. ويبلغ مجموع الغرف أربعون غرفة موزعة على طابقين، ويعد المبنى تحفة ونموذجاً جميلاً للبيت الدمشقي.
مكتب عنبر في عيون طلابه

علي الطنطاوي: أين أنت يا مكتب عنبر رحم الله أيامك أين أنت يا عهود الصبا ...على تلك «المربعات» وا«لقاعات» و«الفرنكات» و«المصبات» على ذلك الفن الشامي الأصيل.. على دارنا وداركم، على مكتب عنبر الذي كان جنة من جنات الشام، وما كلفي من تلك المنازل بأرضها وجدرانهاولا بسقوفها واركانها ولا بصحنها وإيوانها ولا بوردها وريحانها ولكن على من غبر من سكانها...
ظافر القاسمي: ما أحلى ايامك يا مكتب عنبر، إني اكاد أقطع بأنها أحلى فترة مرت في حياتي ذلك لأنه لم يكن مكتبا لتعليم الفتيان فحسب، وإنما مؤسسة قائمة بذاتها لها تقاليدها وأعرافها ولها نظمها وطرائقها، ولأنه كان معقلاً من معاقل الوطنية الصادقة.
مديرو وخريجو المكتب

محمد الداوودي
عبد القادر المبارك: (1876-1945م) عضو مجمع اللغة العربية.
سليم الجندي: (1880- 1955م) أديب وشاعر سوري.
محمد البزم: (1887-1955م) شاعر سوري.
جودة الهاشمي (1887-1955م) معلم سوري من أصل جزائري.
محمد علي الجزائري
مصطفى وهبي التل (25 مايو 1899 - 24 مايو 1949)شاعر وسياسي أردني.
جميل صليبا:  (1902-1976م) أديب ومعلم من أصل لبناني.
جودة الكيال
يحيى الشماع
علي الطنطاوي: (1909-1999م) أديب وفقيه سوري سعودي.
ظافر القاسمي: (1913-1984م) أديب ومحام سوري.
كاظم الداغستاني: (1898-1985م) أديب سوري.
عبد الكريم الكرمي: (1906-1980م) شاعر فلسطيني.
عبد الغني الكرمي: (1906-1974م) سياسي ومفكر فلسطيني
حسن الكرمي: (1905-2007م) أديب ومترجم فلسطيني
أنور العطار: (1908-1972م) شاعر سوري.
شكري القوتلي: (1891-1967م) سياسي سوري شغل منصب رئيس الجمهورية السورية الأولى.
حسني سبح: (1900-1986م) طبيب ولغوي سوري.
وجيه السمان: (1913ـ1992) مهندس ولغوي سوري، شغل منصب وزير الصناعة سنة 1958م في الجمهورية العربية المتحدة.
رياض العابد: (1917-؟) رئيس ونقيب المحامين
محمد عربي الأسود
أمجد الطرابلسي: (1916-2001م) شاعر وباحث سوري.
بدوي الجبل: (1900-1981م) شاعر سوري.
زكي المحاسني
شكري فيصل
سعيد الغزي: (1893-1967م) عضو الجمعية التأسيسية التي وضعت أول دستور سوري عام 1928، ورئيس الوزراء عام 1954.
نزيه الحكيم
محمد بطاح المحيسن: (1888-1942م) كاتب أردني
معرض الصور

مكتب عنبر
باحة الاستقبال
باحة الإناث
فناء الخدم
فناء الإناث
مراجع

1 2 3 4 5  "موقع  دمشق - مكتب "عنبر"... جامعة أيام زمان". www.esyria.sy. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-23.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  "Anbar School Restoration". 17 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2020-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2 3  "الطربوش والرؤساء.. رمز اجتماعي وثقافي بأبعاد فكرية وسياسية – الــوطــن". alwatan.sy. مؤرشف من الأصل في 2017-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-29.
1 2  Andalusiat (10 فبراير 2015). "مكتب عنبر". مؤرشف من الأصل في 2019-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-23.
↑  فيلم «مكتب عنبر»، اكتشف سوريا. نسخة محفوظة 18 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  مكتب عنبر - القوصي، نبيلة
↑  ظافر القاسمي، الموسوعة العربية. نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  مكتب عنبر صور وذكريات من حياتنا الثقافية والسياسية والاجتماعية، كتب جوجل. نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  ويكيبيديا الإنجليزية "Abdul-Ghani Al-Karmi"
↑  "حسن الكرمي.. اللغوي والمترجم الفلسطيني الذي صنع نجوميته في "قول على قول"". مؤرشف من الأصل في 2022-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-06.
↑  مكتب عنبر أول مدرسة ثانوية في دمشق، اكتشف سوريا. نسخة محفوظة 18 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  محمدبطاح المحيسن ، وزارة الثقافة الأردنية. نسخة محفوظة 26 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مكتب عنبر.
| ع ن متاحف سوريا | ع ن متاحف سوريا |
| --- | --- |
 قائمة متاحف سوريا:  قائمة متاحف سوريا
 المتحف الوطني  متحف دمشق التاريخي  المتحف الحربي السوري  متحف بانوراما حرب تشرين  متحف الطب والعلوم عند العرب  متحف الخط العربي  المتحف الزراعي السوري  متحف التقاليد الشعبية والصناعات اليدوية  متحف حلب الوطني  متحف قلعة حلب  متحف التقاليد الشعبية  متحف حماة  البيمارستان القيمري  البيمارستان النوري  بيت غزالة  خان أسعد باشا  قصر العظم  قصر العظم  متحف الرقة  متحف القنيطرة  متحف دير عطية  مدرسة الشيباني  مكتب عنبر  متحف التقاليد الشعبية  متحف أفاميا  متحف حمص  متحف تدمر  متحف التقاليد الشعبية  متحف اللاذقية  متحف درعا  متحف بصرى  متحف السويداء  متحف طيبة الإمام  متحف إدلب  متحف معرة النعمان  متحف شهبا  متحف شهبا  متحف أرواد  متحف دير الزور  متحف قلعة جعبر  متحف القنيطرة  متحف دير عطية :  المتحف الوطني  متحف دمشق التاريخي  المتحف الحربي السوري  متحف بانوراما حرب تشرين  متحف الطب والعلوم عند العرب  متحف الخط العربي  المتحف الزراعي السوري  متحف التقاليد الشعبية والصناعات اليدوية  متحف حلب الوطني  متحف قلعة حلب  متحف التقاليد الشعبية  متحف حماة  البيمارستان القيمري  البيمارستان النوري  بيت غزالة  خان أسعد باشا  قصر العظم  قصر العظم  متحف الرقة  متحف القنيطرة  متحف دير عطية  مدرسة الشيباني  مكتب عنبر  متحف التقاليد الشعبية  متحف أفاميا  متحف حمص  متحف تدمر  متحف التقاليد الشعبية  متحف اللاذقية  متحف درعا  متحف بصرى  متحف السويداء  متحف طيبة الإمام  متحف إدلب  متحف معرة النعمان  متحف شهبا  متحف شهبا  متحف أرواد  متحف دير الزور  متحف قلعة جعبر  متحف القنيطرة  متحف دير عطية 
  بوابة سوريا   بوابة متاحف :   بوابة سوريا   بوابة متاحف 
بوابة سوريا
بوابة عمارة
بوابة متاحف
ليلة الرغائب

ليلة الرغائب هي أول ليلة جمعة من شهر رجب، والتي تنسب إليها الصلاة المسماة بصلاة الرغائب، وقد كان ظهورها سنة: 480 هـ، ولم تكن معروفة قبل هذا التاريخ، وأما الصلاة المخصوصة في ليلة النصف من شعبان والتي ظهرت سنة: 448 هـ فقد تسمى صلاة الرغائب أيضا، إلا أن أول ليلة جمعة من شهر رجب هي التي اشتهرت بهذا الاسم باشتهار نسبة صلاة الرغائب إليها، وقد ذكرت في بعض كتب الشيعة أنها أول ليلة جمعة من رجب، ويروى فيها حديث يذكر ضمن هذه الكتب في فضيلة صلاة الرغائب فيها، وأما عند أهل السنة والجماعة فلم يثبت فيها حديث صحيح ولا حسن، والحديث الذي يروى فيها لم يثبت رفعه، بل هو موضوع أو ضعيف، فليس لهذه الليلة فضيلة تخصها، وللعلماء تفاصيل حول تخصيص ليلة الرغائب بما هو من فضائل الأعمال، إلا أن أهم ما يذكر منها هو الصلاة المخصوصة فيها، وهي التي تسمى صلاة الرغائب فيما بين مغرب وعشاء، في أول ليلة جمعة من شهر رجب.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لاتغفلوا عن ليلة أول جمعة من شهر رجب فأنها ليلة تسميها الملائكة ليلة الرغاىب 'وذلك إذا مضى ثلث من الليل لا يبقى ملك في السماوات والارض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها ويطلع الله عليهم  فيقول لهم ياملائكتي سلوني ما شئتم' فيقولون يا ربنا حاجتنا أن تغفر لصوام رجب'فيقول عز وجل:قد فعلت ذلك
أما كيفية صلاة ليلة الرغائب:أثنتا عشر ركعة ً كل ركعتين بتسليم 'فأذا فرغت من صلاتك تصلي على النبي وإله سبعين مرة اللهم صل على محمد وعلى اله'ثم تسجد وتقول في سجودك سبعين مرة:سبوح قدوس رب الملائكة والروح'ثم ترفع رأسك وتقول:ربِ اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك أنت العلي الاعظم