الحركة الوطنية الأرمينية
التأسيس

كان تنامي أفكار القومية والخلاص والاستقلال التي توطدت خلال أواخر القرن التاسع عشر قد لاقت زخمًا بالترافق مع تأسيس الاتحاد الثوري الأرميني وحزب الهنشاك الديمقراطي الاجتماعي والأرميناكان (الذي غير اسمه ليصبح الرامغافار في وقت لاحق). يمكن تتبع النشاطات الأرمينية المنظمة إلى أول مجموعة أرمينية معروفة وهي «اتحاد الخلاص»، وجاء ذلك قبل تأسيس المجموعات الثلاثة الكبرى لأنفسهم.
اجتمع 46 أرميني من أجل إنشاء «اتحاد الخلاص (الأرميني)» (المختلف عن اتحاد الخلاص الروسي) بتاريخ 3 مارس عام 1872. أعلنت المنظمة: «ذهب شرفنا أدراج الرياح وقد دُنست كنائسنا واختطفوا عرائسنا وشبابنا ولقد سلبونا حقوقنا وحاولوا إبادة أمتنا...». بعثت القرى الواقعة حول فان طلبًا يوم 26 أبريل عام 1872 «من أجل إنقاذ أنفسنا من هؤلاء الأشرار، نحن جاهزون لنتبعكم حتى إن وجب علينا إراقة الدماء والموت. نحن مستعدون للذهاب إلى أي مكان... إذ كان البديل لشرطنا الحالي هو أن نصبح روسًا فدعنا نصبح روسًا معًا، وإن كان أن نهاجر فدعنا نهاجر، وإن كان أن نموت فدعنا نموت». لم تكن هذه المنظمة على اتصال مباشر بالحكومة الروسية وحسب إنما كانت كذلك على اتصالٍ بمنظمات روسية عدة. كان من أهداف هذه المنظمات الروسية تحرير الأرمن العثمانيين من الدولة العثمانية. يعد تأسيس اتحاد الخلاص خطوة كبيرة في اتجاه تشكيل الأرميناكان وهو أول حزب سياسي أرميني.
بدأ الأرمن العثمانيون الذي تلقوا تعليمًا على الطريقة الأوروبية في مدينة أرضروم في عام 1881 بالعمل على بذل محاولات من أجل تشكيل منظمات (جمعيات سرية ومجموعات محلية) على غرار منظمة «حماة الوطن» (1881) التي تأسست في أرضروم. تأثر حماة الوطن في الغالب بأفكار الثورة الفرنسية والثورة اليونانية متخذين من عبارة «الحرية أو الموت» شعارًا لهم. كانت حماة الوطن من المنظمات الأرمينية الهامة. حُفظ دستور وقوانين المنظمة على شكل وثائق مكتوبة مما عرضهم للخطر. وأوكِلت العضوية فيها عن طريق الرعاية. نُظم الأعضاء في مجموعات تألفت كل منها من عشرة أفراد وانحصرت صلاحية الوصول للجنة المركزية على قائد كل مجموعة. أصبح عدد الأعضاء المنتمين في أرضروم بعد بضعة أشهر بالمئات.
تأسس «الحزب الليبرالي الديمقراطي الأرميني» في مدينة فان في عام 1885 على يد ميكرتيش بورتوكاليان الذي ذهب في ما بعد للمنفى في مارسيليا، ولكنه ظل على تواصل مع القادة المحليين ونشر دورية حول التنوير السياسي والاجتماعي حملت عنوان «لارمني». واصل الأرمن في فان عملهم في الخفاء من أجل تطوير المبادئ السياسية التي قامت عليها القومية الأرمينية. سرعان ما أضحى هدف الحزب أن «ينال الأرمن حقهم في حكم أنفسهم من خلال الثورة». ارتكزت نظرتهم بشأن كيفية تحرير أرمينيا من حكم الدولة العثمانية على تحقيق ذلك من خلال اللجوء للصحافة والصحوة الوطنية والمقاومة غير المسلحة.
كان حزب الهنشاك الديمقراطي الاجتماعي (الهنتشاك أو الهنشاق) أول حزب اشتراكي في الدولة العثمانية وبلاد فارس. تأسس الحزب على يد مجموعة من الطلاب الجامعيين الذين اجتمعوا في مدينة جنيف السويسرية في عام 1887 بهدف حصول أرمينيا على استقلالها من الدولة العثمانية وهم كل من أفيتس نازاربكيان ومريم فاردانيان وغيفورغ غارادجيان وروبن خان-آزات وكريستوفر أوهانيان وغابرييل كافيان ومانويل مانويليان. تعني كلمة هنتشاك «الجرس» بالعربية إذ اعتمدها أعضاء الحزب لتمثل «الصحوة والتنوير والحرية». كذلك عُرفت صحيفة الحزب الرئيسية بهذا الاسم.
تأسست جمعية أرمينيا الفتاة على يد كريستابور ميكايليان في تبليسي عام 1889. نظمت جمعية أرمينيا الفتاة حملات فدائية ضمن الأراضي العثمانية. وأرسلت الجمعية بعثة مسلحة إلى ولاية أرمينيا العثمانية مصاحبة لبعثة غوغونيان. كان هدف البعثة تنفيذ عمليات انتقامية ضد مجموعة من الأكراد الذين اضطهدوا الأرمن في الدولة العثمانية. اعتقدت الجمعية بأن الروس سوف يساعدوهم في إنشاء مقاطعة أرمينية تتمتع بالحكم الذاتي وتقع تحت الحكم الروسي.
تأسس الاتحاد الثوري الأرميني (إيه آر إف أو داشناكتسوتيون) في تبليسي عام 1890. نظم أعضائه أنفسهم ضمن مجموعات فدائية مسلحة دافعت عن القرى الأرمينية من حملات القمع والاضطهاد والهجمات واسعة النطاق على الأرمن. كان يُنظر للاتحاد بكونه الحل الوحيد لإنقاذ الناس من براثن القمع والمذابح العثمانية. كان هدف الاتحاد في بادئ الأمر ضمان تحقيق إصلاحات في المقاطعات الأرمينية ونيل البلاد لحقها في الحكم الذاتي في نهاية المطاف.
طُورت قنوات محلية للتواصل بين المنظمات الأرمينية خلال الفترة من عام 1880 حتى عام 1890. وكانت تلك المنظمات عاملة على الأرض بصورةٍ تامة في مدن أنقرة وأماسية وجوروم وديار بكر ويوزغات وتوقاد. وبدأت في استعمال الصحف الجدارية (وهي صحف تشبه اللوحات الإعلانية) الموجهة للرعايا من غير الأرمن في عام 1893. كان الموضوع الرئيسي الذي تناولته هذه المواد هو دعوتها الناس لأخذ زمام أمور حياتهم في وجه الظالمين. لم تترك سبل التبليغ هذه تأثيرًا يذكر على المسلمين. انتهت هذه النشاطات باندلاع اشتباكات بين الثوريين والشرطة العثمانية. وأفضت إلى زج الكثيرين في السجون ودبت الذعر في نفس السلطان. سارعت السلطات المحلية إلى اتخاذ إجراءات بحقهم في الوقت الذي كانوا يقومون فيه بقطع أسلاك التلغراف وتفجير المباني الحكومية الفارغة. خلصت القوى الأوروبية أو بريطانيا إلى أن التدخل بشكل أكبر كان من شأنه أن ينتهي بتأجيج التعصب الديني واندلاع حرب أهلية (مذابح).