stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ملاعق الحواريين

ملاعق الحواريين من اليسار إلى اليمين أندرواس وبَرثُولَماوُس ومتى وتوما
مجموعة من ملاعق الحواريين
ملعقة الحواري هي ملعقة (عادةً ما تكون من الفضة أو مطلية به، وقد تكون من معادن أخرى، مثل البيوتر ) مع صورة حواريّ أو قديس آخر نهاية للمقبض، وكل منها يحمل شعاره المميز. كانت ملاعق الحواريين شائعة قبل الإصلاح خصوصًا. فهي ترمز إلى العشاء الأخير للمسيح بصحبة الحواريين. كانت ملاعق الحواريين شائعة في إنجلترا وألمانيا.
محيط تثيس البدائي

محيط تثيس البدائي (بالإنجليزية: Proto-Tethys Ocean)‏ محيط قديم كان موجودًا منذ اواخر العصر الإدياكاري حتى العصر الفحمي (550-330 مليون سنة مضت).
مراجع

بوابة علم طبقات الأرض
بوابة ملاحة
معرض أتينيو للفنون

معرض أتينيو للفنون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  متحف فني 
المدير:  Ma. Victoria "Boots" Herrera
موقع الويب:  ateneoartgallery.org 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  جامعة أتينيو دي مانيلا 
البلد:   الفلبين 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معرض أتينيو للفنون هو متحف للفن الحديث تابع لجامعة أتينيو دي مانيلا. إنه الأول من نوعه في الفلبين. إنه بمثابة مصدر فني لمجتمع الجامعة وعامة الناس أيضًا. يقع المعرض في جناح الفنون، أريتي، جامعة أتينيو دي مانيلا، شارع كاتيبونان، لويولا هايتس، كويزون سيتي.
تم إنشاء معرض أتينيو للفنون، المعروف اليوم باسم أول متحف للفنون الحديثة في الفلبين في عام 1960 من قبل فرناندو زوبيل الذي ورث لأتينيو مجموعة من أعمال كبار الفنانين الفلبينيين في فترة ما بعد الحرب.
مجموعة

يضم معرض أتينيو للفنون أكثر من 500 عمل فني بما في ذلك اللوحات والمطبوعات والرسومات والمنحوتات والصور الفوتوغرافية والملصقات. تعود جذور هذه المجموعة إلى الراحل فرناندو زوبيل (1984–1920). تبرع الرسام وعالم الفنون والمدرس في أتينيو ، زوبيل بأكثر من 200 عمل فني لتشكيل مجموعة دراسية لطلاب الجامعات. أقيم لأول مرة في قاعة بيلارمين في عام 1961 وانتقل إلى الطابق الأرضي من مكتبة ريزال في عام 1967 وانتقل مؤخرًا إلى جناح الفنون في أريتي في 1 أكتوبر 2017.
مراجع

↑  Paras-Perez, Rodolfo; Pilar, Santiago Albano; Torres, Emmanuel (2004). Pioneers of Philippine Art: Luna, Amorsolo, Zobel (بالإنجليزية). Ayala Foundation. p. 108. ISBN:978-971-8551-39-4. Archived from the original on 2021-07-05.
↑  Samuya Veric، Charlie (2017). "Fernando Zobel and the making of the Ateneo Art Gallery: modern art, postcolonial statehood, and the utopian imagination in twentieth-century Philippines". Perspectives in the Arts and Humanities Asia. ج. 7.1: 25–42. مؤرشف من الأصل في 2021-06-24.
↑  Lenzi, Iola (2004). Museums of Southeast Asia (بالإنجليزية). Archipelago Press. pp. 110–111. ISBN:978-981-4068-96-3. Archived from the original on 2022-11-27.
↑   "Ateneo Art Gallery Exhibitions". Ateneo de Manila University. Ateneo de Manila University. مؤرشف من الأصل في 2023-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-08.
الأدب

Lenzi، Iola (2004). Museums of Southeast Asia. Singapore: Archipelago Press. ص. 200. ISBN:981-4068-96-9.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ معرض أتينيو للفنون.
بوابة الفلبين
بوابة متاحف
داخل معرض أتينيو للفنون
المحافظون والإصلاحيون الأوروبيون

| كتلة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين>  (بالإنجليزية: European Conservatives and Reformists Group)‏    | كتلة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين>  (بالإنجليزية: European Conservatives and Reformists Group)‏    |
| --- | --- |
 :  
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 22 June 2009
الشخصيات   : الشخصيات   
زعيم الكتلة: رافايله فيتو  ريشارد ليغوتكو
المقر الرئيسي: بروكسل  
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا:  سياسة محافظة  ليبرالية اقتصادية  محافظة وطنية  شكوكية أوروبية  شعبوية يمينية (أقلية)
الخلفية: يمين الوسط إلى يمين
الانحياز السياسي: يمينية  
الألوان: يمين الوسط إلى يمين
انتساب إقليمي: تحالف المحافظين والإصلاحيين في أوروبا  ‏ الحركة السياسية المسيحية الأوروبية  ‏
يضم: حزب المحافظون والإصلاحيون الأوروبيون  ‏،  والحركة السياسية المسيحية الأوروبية  ‏،  وفوكس  
المشاركة في الحكم   : المشاركة في الحكم   
عدد النواب: 62 / 751
عدد النواب في البرلمان الأوروبي: 62 / 751
معلومات أخرى   : معلومات أخرى   
الموقع الرسمي: www.ecrgroup.eu
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتلة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين (بالإنجليزية: European Conservatives and Reformists)‏ تُختصر (ECR) عبارة عن كتلة سياسية في البرلمان الأوروبي ذات خلفية شكوكية معادية للفيدرالية الأوروبية. تضم هذه الكتلة نواب حزب المحافظين والإصلاحيين في أوروبا  ‏ (ACRE)، وهو الحزب السياسي الأوروبي (المعروف سابقًا باسم تحالف المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين) كما أنها تشمل أيضًا نواب البرلمان الأوروبي من أربعة أحزاب أوروبية أخرى وثلاثة عشر نائباً غير مرتبطين حزبياً. تركز الكتلة على إصلاح الاتحاد الأوروبي (EU) على أساس الواقعية الأوروبية بدلاً من الرفض التام للاتحاد الأوروبي (معاداة الاتحاد الأوروبي).
مراجع

1 2  François Foret (2015). Religion and Politics in the European Union: The Secular Canopy. Cambridge University Press. ص. 103. ISBN:978-1-107-08271-7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
1 2 3  Nordsieck، Wolfram (2019). "European Union". Parties and Elections in Europe. مؤرشف من الأصل في 2017-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-30.
↑  Alan Siaroff (2019). Comparative European Party Systems: An Analysis of Parliamentary Elections Since 1945. Taylor & Francis. ص. 469. ISBN:978-1-317-49876-6. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.
↑  "ECR formation – Press release june 22 2009". Scribd.com. 22 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-14.
1 2  Christophe Gillissen (2010). Ireland: Looking East. Peter Lang. ص. 157. ISBN:978-90-5201-652-8. مؤرشف من الأصل في 2019-06-06.
↑  Jørn Holm-Hansen (2011). "Continuity and Change in Polish Party Politics Since 1989". في Ingo Peters؛ Elisabeth Bakke (المحررون). 20 Years Since the Fall of the Berlin Wall: Transitions, State Break-Up and Democratic Politics in Central Europe and Germany. BWV Verlag. ص. 277. ISBN:978-3-8305-1975-1. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-06.
↑  Senem Aydin-Düzgit (2012). Constructions of European Identity: Debates and Discourses on Turkey and the EU. Palgrave Macmillan. ص. 16. ISBN:978-1-137-28351-1. مؤرشف من الأصل في 2019-06-10.
↑  Hans Slomp (2011). Europe, A Political Profile: An American Companion to European Politics [2 volumes]: An American Companion to European Politics. ABC-CLIO. ص. 245. ISBN:978-0-313-39182-8. مؤرشف من الأصل في 2016-05-29.
↑  Matt Cole؛ Helen Deighan (2012). Political Parties in Britain. Oxford University Press. ص. 39. ISBN:978-0-7486-6903-5. مؤرشف من الأصل في 2019-12-20.
↑  "Conservative MEPs form new group". BBC. 22 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 2019-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2009-06-22.
↑  Reformists، European Conservatives and. "ECR Group – European Conservatives and Reformists Group". ecrgroup.eu. مؤرشف من الأصل في 2018-09-25.
↑  Erkanor Saka (2009). Mediating the EU: Deciphering the Transformation of Turkish Elites (PhD Thesis). ProQuest. ص. 202. ISBN:978-1-109-21663-9. مؤرشف من الأصل في 2016-02-05. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-09.
↑  Matthew (26 أكتوبر 2011). "Why anti-EUism is not left-wing". Workers' Liberty. Alliance for Workers Liberty. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-31.
في كومنز مواد ذات صلة بـ المحافظون والإصلاحيون الأوروبيون.
| ع ن الكتل السياسية في البرلمان الأوروبي | ع ن الكتل السياسية في البرلمان الأوروبي |
| --- | --- |
 حزب الشعب الأوروبي (177)  التحالف التقدمي للاشتراكيين والديمقراطيين (143)  تجديد أوروبا (101)  الخضر/التحالف الأوروبي الحر (72)  المحافظون والإصلاحيون الأوروبيون (66)  الهوية والديمقراطية (62)  اليسار المتحد الأوروبي-اليسار الأخضر النوردي (37)  غير مرتبطين (47) :  حزب الشعب الأوروبي (177)  التحالف التقدمي للاشتراكيين والديمقراطيين (143)  تجديد أوروبا (101)  الخضر/التحالف الأوروبي الحر (72)  المحافظون والإصلاحيون الأوروبيون (66)  الهوية والديمقراطية (62)  اليسار المتحد الأوروبي-اليسار الأخضر النوردي (37)  غير مرتبطين (47) 
بوابة الاتحاد الأوروبي
بوابة السياسة
بوابة القرن 21
بوابة علوم سياسية
بوابة ليبرالية
الاستفتاء الفرنسي حول معاهدة ماستريخت

الاستفتاء الفرنسي
الاستفتاء الفرنسي حول معاهدة ماستريشت (بالفرنسية: Référendum français sur le traité de Maastricht)‏ هو استفتاء قام به الشعب الفرنسي في العشرين من شتنبر عام 1992. يهدف هذا الاستفتاء إلى شرعنة معاهدة ماستريخت التي كانت قد أُمضي عليها فيما قبل، في ماستريخت، من طرف الرئيس فرنسوا ميتران ورؤساء الدول الإحدى عشر الأخرى المكونة للسوق الأوروبية المشتركة.
وافق على معاهدة ماستريخت إبان هذا الاستفتاء ما لا يزيد على 51% فقط من مجموع المستفتين.
| ع ن  الانتخابات والاستفتاءات  ‏ في فرنسا | ع ن  الانتخابات والاستفتاءات  ‏ في فرنسا |
| --- | --- |
الرئاسية:  1848  1965  1969  1974  1981  1988  1995  2002  2007  2012  2017  2022 
التشريعية:  1791  ‏  1792  ‏  1795  ‏  1797  ‏  1798  ‏  1799  ‏  1815 (مايو)  ‏  1815 (أغسطس)  ‏  1816  ‏  1820  ‏  1824  ‏  1827  ‏  1830  ‏  1831  ‏  1834  ‏  1837  ‏  1839  ‏  1842  ‏  1846  ‏  1848  ‏  1849  ‏  1852  ‏  1857  ‏  1863  ‏  1869  ‏  1871  ‏  1876  ‏  1877  ‏  1881  ‏  1885  ‏  1889  ‏  1893  ‏  1898  ‏  1902  ‏  1906  ‏  1910  ‏  1914  ‏  1919  ‏  1924  ‏  1928  ‏  1932  ‏  1936  ‏  1945  ‏  1946 (يونيو)  ‏  1946 (نوفمبر)  ‏  1951  ‏  1956  ‏  1958  ‏  1962  ‏  1967  ‏  1968  ‏  1973  ‏  1978  ‏  1981  ‏  1986  ‏  1988  ‏  1993  ‏  1997  ‏  2002  ‏  2007  ‏  2012  ‏  2017  2022  ‏  2024 
مناطقية:  1986  ‏  1992  ‏  1998  ‏  2004  ‏  2004  ‏  2010  ‏  2015  2021  ‏ 
كانتونية ثم إقليمية:  1833  ‏  1836  ‏  1839  ‏  1842  ‏  1845  ‏  1848  ‏  1852  ‏  1855  ‏  1858  ‏  1861  ‏  1864  ‏  1867  ‏  1870  ‏  1871  ‏  1874  ‏  1877  ‏  1880  ‏  1883  ‏  1886  ‏  1889  ‏  1892  ‏  1895  ‏  1898  ‏  1901  ‏  1904  ‏  1907  ‏  1910  ‏  1913  ‏  1919  ‏  1922  ‏  1925  ‏  1928  ‏  1931  ‏  1934  ‏  1937  ‏  1945  ‏  1949  ‏  1951  ‏  1955  ‏  1958  ‏  1961  ‏  1964  ‏  1967  ‏  1970  ‏  1973  ‏  1976  ‏  1979  ‏  1982  ‏  1985  ‏  1988  ‏  1992  ‏  1994  ‏  1998  ‏  2001  ‏  2004  ‏  2008  ‏  2011  ‏  2015  ‏  2021  ‏ 
البلدية  ‏:  1871  ‏  1892  ‏  1896  ‏  1900  ‏  1904  ‏  1908  ‏  1912  ‏  1925  ‏  1929  ‏  1935  ‏  1945  ‏  1947  ‏  1953  ‏  1959  ‏  1965  ‏  1971  ‏  1977  ‏  1983  ‏  1989  ‏  1995  ‏  2001  ‏  2008  ‏  2014  ‏  2020  ‏ 
القنصلية:  2014  ‏  2021  ‏ 
الأوروبية:  1945  ‏  1947  ‏  1953  ‏  1959  ‏  1965  ‏  1971  ‏  1977  ‏  1983  ‏  1989  ‏  1995  ‏  2001  ‏  2008  ‏  2014  ‏  2020  ‏  2024  ‏ 
الاستفتاءات  ‏:  1793  ‏  1795  ‏  1800  ‏  1802  ‏  1804  ‏  1815  ‏  1851  ‏  1852  ‏  1870  ‏  1945  ‏  1946 (مايو)  ‏  1946 (أكتوبر)  ‏  1958  1961  1962 (أبريل)  1962 (أكتوبر)  ‏  1969  ‏  1972  1988  1992  2000  2005  ‏ 
بوابة الاتحاد الأوروبي
بوابة عقد 1990
بوابة فرنسا
مسجد الستين قبة

هذه المقالة عن القبة. لمعانٍ أخرى، طالع القبة (توضيح).
| مسجد الستين قبة | مسجد الستين قبة |
| --- | --- |
مسجد الستين قبة: مسجد الستين قبة
ar: ar
معلومات أساسيّة : معلومات أساسيّة 
الموقع: باجرهات ، بنغلادش
الانتماء الديني: الإسلام
تاريخ الرسامة: القرن 15
الطبيعة: مسجد
الوضع الحالي: مفتوح للعموم
العمارة : العمارة 
المصمم: خان جهان علي
نوع العمارة: مسجد
المآذن: اربعة
 :  
 :  
 :  
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد الستين قبة يعرف باسم (بالبنغالية: ষাট গম্বুজ মসজিদ)‏ هو أقدم مسجد في بنغلادش و يقع في مدينة باجرهات في جنوب البلاد، وقد وصف المسجد بأنه يمثل أروع الفنون المعمارية الإسلامية في شبه القارة الهندية ، بناه في القرن الخامس عشر الميلادي خان جاهان علي الإمام والحاكم لمدينة باجرهات في ذلك الزمان. وقد بدأ بناء المسجد في 1442 وتم الانتهاء من البناء عام 1959 . وكان في ذلك الوقت يستخدم أيضا كمدرسة وجامعة 0 .
المسجد تم اضافته إلى موقع التراث العالمي اليونسكو
الموقع

يقع المسجد في منطقة باجرهات في جنوب بنغلاديش وهي في تقسيم خولنا. وهو يقع على بعد 3 أميال عن البلدة الرئيسية في باجرهات. وتبعد باجرهات ما يقرب من 200 ميلا من دكا عاصمة بنغلاديش .
الشكل والنمط

مسجد الستون قبة له جدران سميكة بشكل غير عادي وطوب مدبب وخط السقف على شكل كوخ . ويبلغ طول المسجد 160 قدم وعرضه 108 قدم.
سطحه مكون من 77 قبة صغيرة تشبه شكل القبعات موزعة في سبع صفوف كل صف يحتوي 11 قبة، بالإضافة إلى أربع قبب كبيرة على الأربع زوايا للمسجد ويبلغ العدد الإجمالي لقبب المسجد 81 قبه. وينقسم من الداخل إلى العديد من الممرات على أعمدة رفيعة، التي تبلغ ذروتها في العديد من الأقواس التي تدعم السقف.
قاعة الصلاة واسعة، المظهر من الداخل مظلم وقاتم رغم وجود فتحات اضاءة وتهوية .
ستون قبة أو ستين عمود

المسجد هو معروف محليا باسم 'Shaṭ Gombuj Moshjid'، والذي يعني باللغة البنغالية مسجد الستون قبة . ولكن عدد القبب 77 . اما الاعمدة فعددها بالضبط 60 .. وهذا يؤدي إلى الاختلاف بالترجمة هل هي تعني قبة ام عمود . والبعض يؤكد انه حصل تحريف للكلمة الاصلية التي تعني عمود لتصبح تعني قبة.
انظر ايضا

مسجد 201 قبة
وصلات خارجية

مسجد ستون قبة في بتغلادش
موقع مسجد ستون قبة
مدخل المسجد
مسجد الستين قبة
محمد باقر السبزواري

محمد باقر السبزواري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  Trustee (en)    1672 –  1679       —  شيخ الإسلام في أصفهان   1668 –  1679       —  إمام صلاة الجمعة   1661 –  1679  → محمد تقي المجلسي  —  Trustee (en)     1679       :   Trustee (en)    1672 –  1679       —  شيخ الإسلام في أصفهان   1668 –  1679       —  إمام صلاة الجمعة   1661 –  1679  → محمد تقي المجلسي  —  Trustee (en)     1679       
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1608 الدولة الصفوية أو سبزوار أو Naman, Razavi Khorasan (en)
الوفاة:  19 أبريل 1679 أو 1679  (70/71 سنة) الدولة الصفوية أو أصفهان 
مكان الدفن:  مشهد المقدسة — العتبة الرضوية المقدسة 
لقب نبيل:  شيخ الإسلام  شيخ الإسلام في أصفهان 
بلد المواطنة:  الدولة الصفوية 
اللغة المستعملة:  الفارسية — العربية
الديانات:  الإسلام — الشيعة — شيعة اثنا عشرية 
الأبناء:  محمد جعفر السبزواري 
الأقارب:  Aqa Husayn Khwansari (en)  نسيب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:  كاتب ديني  فقيه  فيلسوف  عالم مسلم 
مجال التخصص:  فلسفة — أدب — عالم عقيدة
درس عند:  محمد تقي المجلسي  — الشيخ البهائي  — الفندرسكي 
تلاميذه/طلابه:  نعمة الله الجزائري  — Aqa Jamal Khwansari (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الأعمال:  (1663) Rawz̤at al-anvār-i ʻAbbāsī (en)  
صورة للقبر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مخطوطة "زخيرة المعاد في شرح الإرشاد" الباب الأول "كتاب الطهارة" لمحمدباقر السبزواري، 1641
محمد باقر السبزواري المعروف باسم محقق السبزواري (من مواليد 1608 وتوفي في 19 أبريل 1679) فقيه إيراني وعالم شيعي من القرن الحادي عشر الهجري وشيخ الإسلام وإمام صلاة الجمعة في أصفهان.
وُلد محمدباقر السبزواري في قرية نامان قريبة من سبزوار واستقر في أصفهان ونشأ في مدرسة فلسفة الفقه في أصفهان. هو رجل دين وفقيه وحكيم. أقام علاقة ودية مع الملا محسن الفيض الكاشاني. في العلوم العقلية كان أحد تلاميذ مير الفيندريسكي وفي العلوم التقليدية كان أحد تلاميذ الملا حسن علي شوشتري وبعض الأساتذة العظماء الآخرين في ذلك الوقت.
حياته

ولد محمد باقر السبزواري في قرية نمان الواقعة حول مدينة سبزوار بمحافظة خراسان الرضوية عام 1608 وهو ابن محمد مؤمن الشريف السبزواري (توفي حوالي عام 1619). في عهد الشاه عباس الأول، بعد وفاة والده، ذهب مع أسرته إلى أصفهان لمواصلة تعليمه. وبعد فترة أصبح من العلماء البارزين في زمانه، فأصبح بناءً على طلب الشاه عباس الثاني إمام صلاة الجمعة في مسجد شاه وشيخ الإسلام في أصفهان. كما تم تعيينه مديراً لمدرسة الملا عبد الله.
نشأ في المدرسة الفلسفية للفقه في أصفهان، والتي كانت مدرسة فقهية وفلسفية. كانت تربطه علاقة صداقة وثيقة مع خليفة السلطان (رئيس وزراء الشاه عباس الكبير، شاه صافي الأول وشاه عباس الثاني)، الملا محسن فيض الكاشاني، آغا حسين خوانساري (زوج أختها) وسيد عبد الحسين الخاتون أبادي، الكاتب والمؤرخ الشهير في القرن الحادي عشر الهجري.
أساتذته

كان محمد باقر السبزواري أساتذه معروفين في ذلك العصر:
بهاء الدين العاملي
ومن أساتذته في العلوم التقليدية:
محمد تقي المجلسي، المعروف بمجلسي الأول
الملا حسن علي الشوشتري (أبو الحسن التستري الأصفهاني، توفي عام 1664، مؤلف كتاب «التبين»)
الملا حيدر علي الاصفهاني
سيد حسين بن حيدر العاملي
ومن أساتذته في العلوم العقلانية:
مير فندرسكي (مير حسيني، 1562–1640)، حكيم شهير من القرن الحادي عشر الهجري
قاضي معز الدين حسين
وقد سمح محقق السبزواري«رواية للحفاظ على وينقل الحديث إلى أجيال المستقبل» من عدة طلاب من بهاء الدين عاملي الذين كانوا العلماء الكبار:
محمدتقي مجلسى
نور الدين علي بن حسين بن أبي الحسن العاملي (1658)
مير شرف الدين علي بن حجة الشولستاني
حسين بن حيدر بن قمركركي، المعروف باسم حسين مفتي الأصفهاني (توفي عام 1632)
من بين أساتذته الآخرين:
الشيخ أحمد البحراني
الشيخ حسين العاملي
مولا حيدر بن محمد الخوانساري الأصفهاني
أعماله

ذخیرة المعاد فی شرح الإرشاد (مرجع القيامة في شرح الهدى): وهو كتاب فقهي إسلامي يغطي موضوع التطهير حتى نهاية مناقشة الحج.
کفایة الاحکام: وهو كتاب في الفقه الإسلامي يضم جميع أبواب الفقه.
روضة الانوار العباسی: كتاب عن أخلاقيات الحكم وأسلوبه، كتب بطلب من عباس الثاني عام 1663 في مقدمة وقسمين. يشير محقق السبزواري في المقدمة إلى أسباب احتياج الناس للملوك وعوامل دوام وانحطاط حكم الملوك. هذا الكتاب باللغة الفارسية ويتناول الأخلاق السياسية.
رساله فی تحریم الغناء: هذه الرسالة عن غنى والموسيقى وترفض نظرية الفيض الكاشاني. في هذا الكتاب، أحضر محقق السبزواري جميع الآيات والروايات التي وردت من أصحاب المعصومين الأربعة عشر في تحريم غنى.
رسالة على صلاة الجمعة: هذا الكتاب هو باللغة الفارسية ومحقق السبزواري قد كتب هذا اطروحة باللغة العربية.
حاشية على الشفا: هذا الكتاب هو حاشية على قسم اللاهوت من كتاب ابن سينا الشفاء. في هذا العمل، يصف سبزاواري فقط الصعوبات ويحل مشاكل الكتاب ولا يدخل في الخلافات حول الموضوعات.
جامع الزیارات العباسی: حول الصلوات والحج في تسعة فصول باللغة الفارسية في الفضل لعباس الثاني من بلاد فارس.
خلافية: وهي مكتوبة بالفارسية لعباس الكبير في موضوع العبادة.
رسالة في تحليل الغنى في القرآن
رسالة في الفقه: كتب محمد باقر السبزواري هذه الرسالة لعباس الثاني من بلاد فارس وتشمل جميع فصول الفقه الإسلامي.
رسالة عملية: كتب محمد باقر السبزواري هذا الكتاب لأتباعه وجمعه بناءً على طلب ميرزا مهدي بن ميرزا حسيني خراساني عام 1670.
حاشیة علی شرح الاشارات: يحتوي هذا الكتاب على بعض الهوامش على وصف كتاب شرح الإشارات لنصير الدين الطوسي، الذي اكتمل تجميعه في 27 مايو 1665.
مفاتیح النجاة العباسی: يحتوي هذا الكتاب على الصلوات المشهورة والمروية للمعصومين الأربعة عشر، ويتكون من مقدمة - عن الفضيلة، والآداب، ووقت إجابة الصلاة - و 27 فصلاً.. كتب محمد باقر السبزواري هذه المجموعة بناءً على طلب عباس الثاني ملك بلاد فارس وأكملها في 28 سبتمبر 1646.
شرح حدیث برّ الوالدّین: كتب محمد باقر السبزواري هذا الكتاب بخط يده أثناء رحلته إلى المسجد الحرام من أجل جمع الشيخ شمس الدين حسين بن محمد شيرازي. تاريخ كتابة هذا الكتاب سبتمبر 1652.
خيارات اليوم: هذا الكتاب بحث عن الأيام المباركة والأبارك والأيام المؤسفة للأشهر الإسلامية والرومانية والفارسية القديمة، وهو مكتوب في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة وكل منها منها العديد من المقالات والموضوعات.
شرح زبدة الاصول: هذا الكتاب وصف لكتاب «زبدة الأصل» لبهاء الدين العاملي.
الردّ علی رسالة شبهة الاستلزام: هذا الكتاب هو ردًا على انتقادات محقق الخونساري لرسالة السبزواري حول الاشتباه في الالتزام.
شرح كتاب التوحيد للشيخ الصدوق
روضة الابرار: توصيات الصالحين
ديوان الشعراء
كتاب القبر
مناسك الحج
رسالة في الصلاة والصيام
رسالة فی الغسل
رسالة فی تحدید النّهار الشرعی
حاشیه علی مسالک الافهام: هذا الكتاب وصف لكتاب «مسالك الأفهم» لزين الدين بن علي الجبعي العاملي.
رسالة فی مقدمه الواجب
رسالة فی فضیله المتعة
کفایة الفقه: يحتوي هذا الكتاب على حوالي ثلاثين ألف بيت شعر.
الوظائف والمناصب

قال شيخ الإسلام: كان منصب الشيخ الإسلامي من أهم المناصب الدينية في عصر السلالة الصفوية، وفي الحقيقة كان شيخ الإسلام رئيسًا لرجال الدين في البلاد، وكانت جميع الشؤون الدينية هي: تدار تحت إشرافه. التاريخ الدقيق لتعيينه شيخ الإسلام غير متوفر. لكن محمد باقر السبزواري، بصفته شيخ الإسلام في أصفهان، أجرى التتويج الثاني وإعادة تسمية سليمان الفارسي.
إمام صلاة الجمعة في مسجد شاه، أصفهان: لا توجد معلومات دقيقة حول التاريخ الدقيق لتعيين محمد باقر السبزواري إمامة الجمعة للمسجد العباسي الكبير (مسجد شاه). على ما يبدو، بدأت إمامته بعد عام 1661، أي بعد وفاة العلامة المجلس الأول، واستمرت حتى عام وفاته 1679.
وصاية مدرسة الملا عبد الله في أصفهان: تعتبر مدرسة الملا عبد الله من أهم المدارس الدينية في أصفهان. تم بناؤه في أصفهان بأمر من الشاه عباس الأول كمكان للتدريس لعبد الله شوشتري، أحد كبار علماء العصر الصفوي. بعد وفاة عبد الله شوشتري (1612) أوكلت وصاية المدرسة إلى ابنه الملا حسن علي. يذكر في هذه الحالة: "أهدى الشاه
عباس المدرسة بشرط أن يكون تدريسها من نسل الملا عبد الله شوشتري" لكن في عهد مستشار خليفة السلطان بهذه المناسبة، تم رفع الوصاية عنه وتسليمه إلى محمد باقر السبزواري، وبعد ذلك بقيت وصايته في أسرة السبزواري.
إعادة إحياء المدرسة الباقية في مشهد: كان محمد باقر السبزواري في مدينة مشهد عام 1672 وفي هذا العام قام بإصلاح مبنى المدرسة الباقية. وبحسب نص النقش، فقد تم بناء هذه المدرسة عام 1672، في عهد شاه سليمان من الأسرة الصفوية. يعتقد بعض المؤرخين أن المدرسة تأسست قبل هذا التاريخ ثم في عام 1672 بجهود محمد باقر السبزواري وبتخصيص بعض الممتلكات والكتب والأشياء كوقف للمدرسة، تم ترميم بنائها. لهذا السبب، وبسبب حضور محمد باقر السبزواري وتدريسه في المدرسة، عُرفت باسم «مدرسة الملا محمدباقر» ولاحقًا باسم «مدرسة الباقرية».
المعاصرون

كان محمدباقر السبزواري معاصرًا لأربعة ملوك من السلالة الصفوية خلال حياته، وكانت معظم حياته السياسية في عهد عباس الثاني من بلاد فارس وسليمان فارس (آسفي الثاني). ملوكه المعاصرون هم:
عباس الكبير (1588-1629)
آسفي بلاد فارس (حكم 1629-1642)
عباس الثاني ملك بلاد فارس (1642-1666)
سليمان الفارسي (1666-1694)
كان محمدباقر السبزواري في عهد عباس الثاني من بلاد فارس ورئيس وزرائه خليفة السلطان في مرتبة الشرف والاحترام الكامل وكانا يعتني بهما. قام شاه عباس الثاني، من أجل ضمان فوائد محمدباقر السبزواري، بتعيين مبلغ خمسين تومانًا كبدل سنوي، ووثقته الأصلية متوفرة في المكتبة البريطانية.
في عيون الآخرين

وقد ذكر بعض فقهاءه وشيوخه المعاصرين محمد باقر السبزواري في كتبهم وأثنوا عليه على علمه وحكمته وشموله في العلوم ومنها:
يكتب عنه الحر العاملي : سيدنا «محمد باقر بن محمد مؤمن خراساني السبزواري» عالم عبقري وباحث وعالم دين وحكيم وفقيه وراوي قيم.
محمد طاهر نصرابادي أصفهاني، ويكتب في كتابه «تذکره الشعرا»: سيدنا محمد باقر من المؤمنين من السبزوار. صوفي تعاليم اليقين ومكتشف علوم الدين، هو رائد علم العلماء، وقائد جميع الصالحين.
علي خامنئي، المرشد الأعلى الثاني والحالي لإيران، أشار في العديد من الخطب إلى المنصب العلمي العالي لمحمد باقر السبزواري.
موقف شيخ الإسلام

بعد وفاة محمد باقر السبزواري، لأكثر من 50 عامًا، تم تعيين عدد من رجال الدين شيخ الإسلام في أصفهان (نوع من الزعماء الدينيين). في بداية حكم نادر شاه ووصوله إلى السلطة، كان هناك منصبان روحانيان، وهما إمام الجماعة وشيخ الإسلام، في حكر نسل محمد باقر المجلسي. وقال بعض المستشارين لنادر شاه إن المنصبين، اللذين لهما قوة ونفوذ وأهمية بين الجماهير، لا ينبغي أن يتركزا في مكان واحد حيث يمكنهم معارضة الحكومة متى شاءوا. ولأن نادر شاه كان يفكر في الحصول على السلطة المطلقة، وكان قد عارض في السابق صعود العلماء الشيعة إلى السلطة، وقتل بعضهم بذرائع معينة، فقد قرر فصل وتعيين رجلين لقيادة الجماعة وشيخ الإسلام. نادر شاه علمًا بمحاضر ميرزا محمد رحيم السبزواري وهو من العلماء الذين اتفقوا معه وفضلوه، فتشاور معه، فأجاب أن «منصب إمام صلاة الجمعة في آل محمد باقر. لقد كان المجلس وسلفنا محمدباقر السبزواري شيخ الإسلام بالفعل». قبل نادر شاه هذا البيان وعين ميرزا محمد رحيم قاضيًا لأصفهان ثم شيخ الإسلام لهذه المدينة. بعد ذلك بقيت منزلة شيخ الإسلام في أصفهان حكراً على أحفاد محمد باقر السبزواري.
بيت الشيخ الإسلام

يُعرف مسكن محمد باقر السبزواري  بمحكمة أو بيت شيخ الإسلام. في عهد الشاه سليمان من السلالة الصفوية (وربما شاه عباس الثاني)،  العلامة محسن الفيض الكاشاني من الملا محمد باقر السبزواري العيش في أصفهان وتولي منصب شيخ الإسلام في هذه المدينة. في حي «سينه باييني» بالقرب من «حديقة همايون (باب هُمايون)»، كانت هناك حديقة ملكية عهد بها الشاه إلى محمد باقر السبزواري وأمر ببناء قصر رائع على طراز جهل سوتون. كان هذا المبنى مسكنًا لمحمد باقر السبزواري وزوجته سرو قد خانوم (إحدى بنات البلاط الصفوي) وأصبح جزء المحكمة من المبنى الرئيسي مركزًا للعدالة والحكم الديني للبلاد، وخاصة شؤون العاصمة. ستة أجيال من أحفاد محمد باقر السبزواري، تقلدوا منصب شيخ الإسلام من أصفهان  وآخرهم الحاج ميرزا علي أكبر شيخ الإسلام الذي كان يسكن هذا المنزل.