stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوزان لانغر
وصلات خارجية

سوزان لانغر على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 2  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
| ع ن فلسفة الجمال | ع ن فلسفة الجمال |
| --- | --- |
فلاسفة:  أبهينافاغوبتا  تيودور أدورنو  ليون باتيستا ألبيرتي  توما الأكويني  هانس أورس فون بالتازار  ألكسندر جوتليب بومجارتن  Clive Bell  برنارد بوزانكيت  Edward Bullough  كولينجوود  أناندا كوماراسوامي  آرثر دانتو  جون ديوي  دنيس ديدرو  هوبير دريفوس  Curt John Ducasse  Thierry de Duve  Roger Fry  نيلسون غودمان  كليمنت غرينبيرغ  جورج فيلهلم فريدريش هيغل  مارتن هايدغر  ديفيد هيوم  إيمانويل كانت  بول كلي  سوزان لانغر  ثيودور لبس  جورج لوكاش  جان فرانسوا ليوتار  جوزيف مارغوليس  جاك ماريتان  توماس مونرو  فريدريك نيتشه  خوسيه أورتيجا إي جاسيت  Dewitt H. Parker  Stephen Pepper  David Prall  آين راند  جورج لانسينغ رايموند  إيفور آرمسترونغ ريتشاردز  خورخي سانتايانا  فريدريك شيلر  أرتور شوبنهاور  روجر سكروتن  إرفينغ سينجر  روبندرونات طاغور  جورجو فازاري  Morris Weitz  Richard Wollheim  more... 
نظريات علم الجمال:  كلاسيكية  Evolutionary aesthetics  تاريخانية  حداثة  العمارة الكلاسيكية الجديدة  ما بعد الحداثة  نظرية التحليل النفسي  رومانسية  رمزية  more... 
Concepts:  Aesthetic emotions  Aesthetic interpretation  Art manifesto  طليعية  جمال (توضيح)  سأم  Camp  كوميديا  إبداع  الجاذبية  اشمئزاز  Ecstasy  Elegance  ترفيه  شبقية  شاش  انسجام  حكم (تقييم أدلة)  Kama  كيتش  Life imitating art  Magnificence  محاكاة (فن)  إدراك حسي  كيف (فلسفة)  Rasa  Reverence  أسلوب (فنون مرئية)  سمو (فلسفة)  ذوق فني  عمل فني  more... 
مواضيع متعلقة:  جماليات الموسيقى  Applied aesthetics  عمارة  فن  النقد الفني  فن الأكل  تاريخ الرسم  فكاهة  جماليات  Literary merit  جمال رياضياتي  الرياضيات والفن  نظرية الموسيقى  Neuroesthetics  تصوير  Philosophy of design  Philosophy of film  فلسفة الموسيقى  شعر  نحت  Theory of painting  Theory of art  تراجيديا 
 تصنيف:علم الجمال  Discussion  Portal  تصنيف:بذرة فلسفة  Task Force :  تصنيف:علم الجمال  Discussion  Portal  تصنيف:بذرة فلسفة  Task Force 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة علم النفس
بوابة فلسفة
بوابة فنون
نيل أسبينال

| نيل أسبينال> (بالإنجليزية: Neil Aspinall)‏   . معلومات شخصية  | نيل أسبينال> (بالإنجليزية: Neil Aspinall)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Neil Stanley Aspinall)‏  
الميلاد: 13 أكتوبر 1941    
الوفاة: 24 مارس 2008 (66 سنة)       نيويورك  
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مساعد شخصي،  ومنتج أغاني،  ومسير أعمال،  ومدير مواهب  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة جرامي لأفضل فيلم موسيقي  ‏ (1999) جائزة جرامي لأفضل فيلم موسيقي  ‏ (عن عمل:The Beatles Anthology) (1996)  : جائزة جرامي لأفضل فيلم موسيقي  ‏ (1999) جائزة جرامي لأفضل فيلم موسيقي  ‏ (عن عمل:The Beatles Anthology) (1996)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيل أسبينال (بالإنجليزية: Neil Aspinall)‏ هو مساعد شخصي ومنتج أسطوانات بريطاني، ولد في 13 أكتوبر 1941 في Prestatyn ‏ في المملكة المتحدة، وتوفي في 24 مارس 2008 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب سرطان الرئة.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Neil Aspinall (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  Discogs | Neil Aspinall (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  The Beatles Anthology DVD 2003 (Episode 1 – 0:19:35) Aspinall talking about smoking with Harrison.
↑  Neil Aspinall Biography – Mersey Beat triumphpc.com – Retrieved 11 February 2007 نسخة محفوظة 24 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  The Beatles Anthology DVD 2003 (Episode 1 – 0:19:07) Aspinall talking about being at school with McCartney.
وصلات خارجية

نيل أسبينال على موقع IMDb (الإنجليزية)
نيل أسبينال على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
نيل أسبينال على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
نيل أسبينال على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
نيل أسبينال على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
نيل ماكسويل

| نيل ماكسويل>  معلومات شخصية   | نيل ماكسويل>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يونيو 1967   (57 سنة)   لاوتوكا  
الجنسية:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
منتخب فيجي للكريكت فريق كانتربري للكريكت  ‏ (1998–1998) فريق جنوب ويلز الجديد للكريكت  ‏ (1993–1996) فريق فكتوريا للكريكت (1991–1993)  : منتخب فيجي للكريكت فريق كانتربري للكريكت  ‏ (1998–1998) فريق جنوب ويلز الجديد للكريكت  ‏ (1993–1996) فريق فكتوريا للكريكت (1991–1993)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيل ماكسويل (12 يونيو 1967 في فيجي - ) (بالإنجليزية: Neil Maxwell)‏ هو لاعب كريكت نيوزلندي. شارك مع منتخب فيجي للكريكت. أما مع فريق رياضي، فقد لعب مع فريق فكتوريا للكريكت وفريق جنوب ويلز الجديد للكريكت ‏ وفريق كانتربري للكريكت ‏.
مراجع

↑  
"Five or More Wickets in an Innings for Fiji in the ICC Trophy". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2012-05-16. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-14.
وصلات خارجية

نيل ماكسويل على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة نيوزيلندا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
سيرجي كافتارادزه

| سيرجي كافتارادزه> (بالجورجية: სერგო ქავთარაძე)‏    | سيرجي كافتارادزه> (بالجورجية: სერგო ქავთარაძე)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أغسطس 1885     كوتايسي  
الوفاة: 17 أكتوبر 1971 (86 سنة)       تبليسي  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  الاتحاد السوفيتي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية حقوق جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية  ‏  
المهنة: لغوي،  وسياسي،  ومترجم،  ودبلوماسي،  ومحامٍ،  وثوري  
الحزب: الحزب الشيوعي السوفيتي  
الجوائز : الجوائز 
 وسام لينين   وسام الراية الحمراء للعمل   :  وسام لينين   وسام الراية الحمراء للعمل   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيرجي إيفانوفيتش كافتارادزه (15 أغسطس 1885 - 17 أكتوبر 1971) (بالجورجية: დავით ჩუბინაშვილი) هو سياسي ودبلوماسي سوفيتي خدم لفترة قصيرة رئيسا للحكومة في الجمهورية الجورجية السوفيتية الاشتراكية، ونائبًا للمدعي العام للاتحاد السوفييتي، وشغل منصب السفير الروسي لدى رومانيا في الفترة من 1945 إلى 1952.
كان ناشطًا بلشفيًا جورجيًا، وتعرض للاضطهاد بسبب أنشطته التروتسكية، لكن تم العفو عنه وأعاده صديقه الشخصي جوزيف ستالين.
مراجع

↑  А. М. Прохорова, ed. (1969), Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] (بالروسية) (3rd ed.), Москва: Большая российская энциклопедия, Кавтарадзе Сергей Иванович, OCLC:14476314, QID:Q17378135
↑  А. М. Прохорова, ed. (1969), Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] (بالروسية) (3rd ed.), Москва: Большая российская энциклопедия, Кавтарадзе Сергей Иванович, OCLC:14476314, QID:Q17378135
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة السياسة
بوابة جورجيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
نوينشتاين (بادن-فورتمبيرغ)

نوين اشتاين (هوهن لوهه) (بالألمانية: Neuenstein, Baden-Württemberg) هي مدينة وبلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بادن-فورتمبيرغ.
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
شهرك إلهية

| شهرك إلهية> تقسيم إداري  | شهرك إلهية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 35°52′01″N 50°51′06″E﻿ / ﻿35.86694444°N 50.85166667°E﻿ / 35.86694444; 50.85166667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 54 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 41934  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهرك إلهية هي قرية في مقاطعة ساوجبلاغ، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  شهرك إلهية في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
نيكولو فونتانا تارتاغليا

| نيكولو فونتانا تارتاغليا> (بالإيطالية: Niccolò Fontana)‏    | نيكولو فونتانا تارتاغليا> (بالإيطالية: Niccolò Fontana)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Niccolò Fontana)‏  
الميلاد: سنة 1499    بريشا  
الوفاة: 13 ديسمبر 1557  (57–58 سنة)   البندقية  
مواطنة:  جمهورية البندقية  
مشكلة صحية: تلعثم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: جيامباتيستا بينيديتي،  وأوستيلو ريتشي  
المهنة: رياضياتي،  ومهندس  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: الإيطالية  
مجال العمل: رياضيات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيكولو فونتانا تارتاليا (بالإيطالية: Niccolò Fontana Tartaglia)‏ هو عالم رياضيات إيطالي ومهندس.
حل المعادلات التكعيبية

قد يكون السبب الأساسي لشهرة تارتاغليا حاليا هو خلافه مع جيرولامو كاردانو. وعد كاردانو تارتاغليا أنه لن ينشر حله للمعادلات التكعيبية.
حجم رباعي سطوح

المقالة الرئيسة: رباعي سطوح § الحجم
مراجع

1 2 3 4  تاريخ ماكتوتور لأرشيف الرياضيات، QID:Q547473
1 2 3 4 5  Mathematica Italiana (بالإيطالية), QID:Q105084724
↑  Д. Б. (1901). "Тарталья, Николо". Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том XXXIIа, 1901 (بالروسية). XXXIIа: 655. QID:Q24486598.
↑  "Tartaglia, Niccola". Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich (بالألمانية). 43: 97. 1856. QID:Q90795051.
1 2 3 4  autori vari (1929), Enciclopedia Treccani (بالإيطالية), Istituto dell'Enciclopedia Italiana, QID:Q731361
↑  autori vari (1937), Enciclopedia Treccani | TARTAGLIA, Niccolò (بالإيطالية), Istituto dell'Enciclopedia Italiana, QID:Q731361
↑  Complete Dictionary of Scientific Biography. ديترويت: أبناء تشارلز سكرايبنر. 2008. ISBN:978-0-684-31559-1. OL:26821008M. QID:Q28970153.
وصلات خارجية

نيكولو فونتانا تارتاغليا على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
نيكولو فونتانا تارتاغليا على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) 2  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)  مشروع إحصاء علماء الرياضيات  زنترالبلات 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الإيطالي (DBI)  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة رياضيات
بوابة هندسة
كنيس يوسف أباد

كنيس يوسف أباد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  Yusef Abad (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كنيس 
المكان:  طهران
المنطقة الإدارية:  District 6 (en)  
البلد:   إيران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1965 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مواد البناء:  طابوق  ملاط  بلاط 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة بهلوية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  35°43′39″N 51°24′33″E﻿ / ﻿35.72742°N 51.40911°E﻿ / 35.72742; 51.40911 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنيس يوسف أباد (بالعبرية: בית הכנסת יוסף-עבד) هو كنيس تاريخي يعود إلى عصر دولة بهلوية، ويقع في طهران.
إذاعة قطر

إذاعة قطر هي محطة إذاعية وطنية للخدمة العامة مملوكة للحكومة القطرية، والتي تملكها وتديرها الهيئة العامة القطرية للإذاعة والتلفزيون. تبث باللغات: العربية والإنجليزية والفرنسية والأردية.
تاريخ

في عام 1965، بدأت أول محطة إذاعية في قطر. كان تبث يوم الجمعة وتنقل القرآن الكريم والبرامج الدينية والأخبار. مهّد هذا الحدث الطريق للتشكيل الرسمي لإذاعة قطر في 25 يونيو 1968. تم البث من محطة بث الخيسة.
بدأت إذاعة قطر البث على موجة متوسطة باللغة العربية لمدة يومية إجمالية قدرها خمس ساعات خلال فترتين: ساعة ونصف في الصباح، وثلاث ساعات في المساء. في نهاية عام 1968، تمت ترقية ناقل الحركة من 10 كيلووات إلى 50 كيلووات.
زادت ساعات البث إلى تسع ساعات في عام 1969، وبحلول عام 1970 زادت إلى 13 ساعة. بحلول عام 1982، كان هناك تسعة عشر ساعة من الإرسال، وأخيراً في عام 2002 بدأت إذاعة قطر البث بدون توقف.
في محاولة لتلبية احتياجات غير الناطقين باللغة العربية، أُضيف برنامج باللغة الإنجليزية في عام 1971. كانت مدة الإرسال ساعة واحدة في ذلك الوقت، وزادت في النهاية إلى 19 ساعة بحلول عام 2004.
في عام 1979، قامت إذاعة قطر بتركيب جهاز إرسال جديد للموجة القصيرة ساعد في زيادة عدد البرامج وزمن الإرسال. بدأت المحطة في بث الإرسالات باللغة الأوردية عام 1980 على طول موجي متوسط لمدة ساعة واحدة. تم رفع هذا الوقت إلى ثلاث ساعات في عام 1989.
انطلقت خدمة القرآن الكريم من قبل إذاعة قطر عام 1992. يناقش جوانب مختلفة من القرآن ويتناول قضايا العصر الحديث في سياق الإسلام.
سنة 2016، أطلقت إذاعة قطر موقعها الإلكتروني الجديد على الإنترنت، وذلك في سياق تطوير خدماتها من أجل مواكبة عملية التطوير التي قامت بها، وأطلقت بموجبها مجموعة من البرامج المتنوعة والجديدة، مع تقديم مجموعة من الأصوات القطرية الإعلامية الجديدة.
مراجع

↑  "Qatar radio to celebrate 44th anniversary". The Peninsula. 23 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-04.
1 2 3 4 5  "نبذة عن إذاعة قطر". Qatar Radio. مؤرشف من الأصل في 2020-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-05.
1 2 3  Qatar: Year Book 1980–81. Doha: Press and Publications Department, Ministry of Information. 1981. ص. 69. مؤرشف من الأصل في 2020-12-03.
↑  إذاعة قطر تطلق موقعها الإلكتروني الجديد نسخة محفوظة 5 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
نوينشتات أم كوخر

نوين اشتات أم كوخر (بالألمانية: Neuenstadt am Kocher) هي مدينة وبلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بادن-فورتمبيرغ. يقدر عدد سكانها بـ 9,553 نسمة .
المدن التوأمة

مدينة هي مدينة توأمة لـنوين اشتات آم كوخر.
انظر أيضاً

قائمة مدن ألمانيا
ليس للحرب وجه أنثوي

| ليس للحرب وجه أنثوي> У войны не женское лицо  | ليس للحرب وجه أنثوي> У войны не женское лицо  |
| --- | --- |
صورة غلاف الترجمة العربية لكتاب ليس للحرب وجه أنثوي: صورة غلاف الترجمة العربية لكتاب ليس للحرب وجه أنثوي
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: سفيتلانا أليكسييفيتش
اللغة: روسي
تاريخ النشر: 1985  
مكان النشر: مينسك  
النوع الأدبي: شهادات
الموضوع: المرأة السوفيتية في الحرب العالمية الثانية  
عدد الصفحات: 320   
ترجمة   : ترجمة   
المترجم: نزار عيون السود
ردمك: 9789933540203
الناشر: دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع
جود ريدز: الترجمة على جود ريدز
الجوائز : الجوائز 
جائزة لينين كومسومول  ‏  (1986)  : جائزة لينين كومسومول  ‏  (1986)  
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
فتيان الزنك آخر الشهود صلاة تشرنوبل زمن مستعمل: فتيان الزنك آخر الشهود صلاة تشرنوبل زمن مستعمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليس للحرب وجهٌ أنثوي مجموعة شهادات جمعتها الكاتبة البيلاروسية سفيتلانا أليكسييفيتش في العام 1983م، وصدرت في كتاب في العام 1985
ولدت سفيتلانا أليكسيفيتش في إحدى قرى أوكرانيا لأبٍ بيلاروسي كان منتسباً للجيش السوفييتي وأم أوكرانية.
درست الصحافة بجامعة منسك واتخذتها مهنة طوال حياتها. كتبت المسرحية والسيناريو والشعر والقصة القصيرة، قبل أن تنتج أول كتبها «الوجه غير الأنثوي للحرب» وهي بعمر الخامسة والثلاثين، الذي بيعت منه مليوني نسخة، وكان سبباً في تهجيرها من بلادها لعقد من الزمان.
صورة للروائية: سفيتلانا أليكسيفيتش
متى شاركت النساء في الجيوش أول مرة في التاريخ؟

منذ القرن الرابع قبل الميلاد، شاركت النساء في الجيش اليوناني في أثينا وإسبارطة. وبعد ذلك شاركت النساء في غزوات الإسكندر المقدوني.
كتب المؤرخ الروسي نيكولاي كارامزين: كانت تذهب النساء السلافيات، أحياناً مع آبائهن و أزواجهن إلى الحرب، دون خوف من الموت: ففي أثناء حصار القسطنطينية عام 626، عثر اليونانيون بين القتلى السلافيين على كثير من جثث النساء. حيث كانت الأمهات في تربيتهن للأطفال، تعدهن لكي يكن مقاتلات.
أما بالنسبة للعصر الحديث بدأوا في إنجلترا للمرة الأولى في الفترة من 1560 - 1650، بتجهيز المستشفيات الحربية، التي كانت تعمل فيها النساء المجندات.
أما في القرن العشرين في الحرب العالمية الأولى، جُندت النساء في القوات الجوية الملكية البريطانية، وتشكل الفيلق الملكي المساعد والفرقة النسائية من المشاة الميكانيكية بتعداد 100 ألف مجندة.
بدأت نساء كثيرات في روسيا وألمانيا وفرنسا في الخدمة في المستشفيات العسكرية والقطارات الصحية.
أما في الحرب العالمية الثانية فقد شهد العالم ظاهرة نسائية، شاركت النساء في جميع صفوف القوات والأسلحة في كثير من بلدان العالم، وبلغ عدد النساء في الجيش البريطاني 225 ألف مجندة، وفي الجيش الأمريكي من 450 - 500 ألف مجندة، وفي الجيش الألماني 500 ألف مجندة.
كان يحارب في الجيش السوفيتي نحو مليون امرأة، وكن يتقن جميع الاختصاصات العسكرية، بما فيها تلك التي تتطلب قوة الرجال.
لغة السرد في الكتاب

أكثر ما يميز لغة الكتاب هو الوصف والانتباه لتفاصيل مميزة لرؤية النساء، فمثلاً كان وصف الجمال حاضراً ”لقد قتلتُ جندياً ألمانياً، كان وسيماً“  أو ”كانت ترقد جميلة في التابوت“، كما أن لغتهنّ مليئة بالألوان والروائح وخشونة قماش الرداء العسكري، وثِقل الحذاء.
كانت لغة المتحدثات مفككة، بعبارات متقطعة ولاهثة، وأفكار متقافزة، ورغم أن تسجيل الإفادات حدث بعد مرور سنوات طويلة على الحرب العالمية الثانية إلا أن قص المتحدثات لقصصهن بهذه الطريقة بعث الحياة في القصص وكأنهن يحكينها تحت قصف الرصاص. ربما تكون الحرب من الهول بما لا يجعلها ماضٍ قابل للتحكم وإعادة الصياغة أبداً.
تمكنت سفيتلانا بانتخاب قصص محددة من بين مئات القصص التي جمعتها لتحدد نمطاً واحداً أو وحدة في الموضوع، ولأننا غير مطلعين على العدد الكلي للإفادات فلن نعرف إذا ما كانت هذه الموضوعات فرضت نفسها بكثافتها الإحصائية، أم أن سفيتلانا كانت تحمل نوايا مسبقة جعلتها تُعد أسئلة محددة، وتنتخب إجابات معينة دون الأخرى. إن كان هذا أو ذاك فالمحصلة كانت جيدة. أما فينا يلي التدخل الأدبي المتعلق بإعادة صياغة الإفادات أو المقدمات التي تسبقها فإن هذا الكتاب مقارنة بكتب سفيتلانا التي تلته كان نيئاً، وخاما، وحقيقيا أكثر.
هناك حربان

عندما تحكي المحاربات قصصهن للكاتبة كانت تخرج الحكايا أكثر إنسانية وواقعية، كن يحكين قصصهن الخاصة عن الحب في الحرب، وعن سوءها، عن ثِقل الجرحى، وعن خوفهن من الدماء، لأنه بمرور السنوات تقشرت القصص وتبقى في الذاكرة المشاعر الحقيقية. لكن بعضهن ما أن يحضر أحد أقاربهن أو ينتبهن لمسجلة الصوت كن يغيرن القصص الخاصة لصالح القصة العامة؛ ما يجب أن يُحكي لتنشئة الأجيال القادمة. رغبن في تعديل ”لقد كانت الحرب رهيبة“ إلى ”لقد انتصرنا“. حتى الرجال حين سمعوا قصص النساء -كانت أجزاء من الكتاب قد نُشرت في شكل مقالات صحفية قبل أن تُجمع مع بعضها- وصفوها بالتافهة، بل اعتبروها إساءة أن تخرج للعلن غير قصص البطولات والانتصارات، وطالبوهن بإخفاء التاريخ الشفهي والخاص واعتماد التاريخ المشترك الرسمي، المُصاغ من قبل الدولة، حتى بعد انهيار الفكر الشيوعي كانت الايدولوجيا تمد ذراعها لتتحكم في ذاكرتهن.
نساء في الواجهة

ما كان صادماً في الروايات المحكية في الكتاب أن جميع النساء بادرن بل وأصررن على الذهاب للحرب، من كن مدربات تدريبا عسكريا أو بمدرسة الطب أو التمريض أو المراسِلات، كن يتقدمن للجبهة دون أي تردد ودون انتظار أمر عسكري، والأصغر سناً يُرسلن الطلبات مراراً وتكراراً ويهربن متخفيات إن قُوبل طلبهن بالرفض، هل عطّلت غريزة حب الوطن التفكير في أن الحرب ليست مخصصة للنساء؟ هل التربية الشيوعية وتنشئة الحزب جعلتهن يشعرن بالتساوي مع الرجل؟!.
طمس الهوية

نص من الكتاب:
”دخل إلي القائد خاطبني:
إحلقي لها حلاقة رجولية
لكنها امرأة!
لا إنها جندي، ستعود امرأة بعد الحرب“
من أهم ما قالته النساء عن الحرب هو حرمانهن من إظهار هوياتهن كإناث، ومطالبتهن بالامتثال لصورة موحدة مذكّرة. الغريب أن بعضهن قبل الحرب لم يكن يمانعن ذلك، لكن بطريقة ما أيقظت ذكورية الحرب رغبتهن في العودة لأصلهن: ”هل أردنا نحن الفتيات أن نكون شبيهات بالرجال؟ نعم. في الفترة الأولى قصصنا شعرنا الطويل وحلقناه بتسريحات قصيرة، حتى أننا عدَّلنا خطواتنا أما في ما بعد، فلا ثم لا، لقد تولَّدت عندنا رغبة شديدة في أن نتزين ونتجمل“ أو ربما هو الموت؛ يقشّر الزائف والمستجلب لصالح ما هو أصيل، فنجد أحداهن تقتل كأفضل قناص في الحرب لكنها تفعل ذلك وهي ترتدي أقراطها، وأخرى تتضور جوعاً لكن حين تُعطَى بيضة تفكر في تلميع حذائها بها بدلاً من أكلها، كنّ يقاتلن بضراوة في النهار لكن في الليل… ”في المساء، تتطلعين إلى أن تجلسي، أن تخيطي، أن تطرزي شيئاً، أن تتذكري عملاً نسائياً…“ لم يكنّ كلهنّ ربّات بيوت، بل معظمهنّ كنّ يافعات بين السنة السادسة عشر والحادية والعشرين، بعضهن تلقين تدريباً ويعرفن ما هي الحياة العسكرية، لكن جميعهنّ شعرن بالرغبة الجامحة في إظهار أنوثتهن بعد الحرب، وجميعهنّ شعرن بالسوء من إخفائها القسري أثناء الحرب. المفارقة الصارخة كانت تكمن في أن خوض الحرب تطلب حباً للوطن، وللحزب، وللفكرة، لكن ذلك لم يمر عبر حب الذات أولاً، والهوية المشتركة «للجندي» لم تتم عبر تقدير الهويات واحترامها ثم تذويبها في وحدة جامعة ومشتركة، بل تم عبر الإلغاء والإنكار. ”تسألينني ما هو الأشدّ رهبة في الحرب؟ بالنسبة إليّ أن أرتدي كلسوناً رجالياً، هذا فعلاً كان رهيباً!… أنتِ في الحرب تنوين الموت في سبيل الوطن وأنتِ ترتدين كلسوناً رجالياً“.
السمة البشرية لدى النساء في الحرب

برزت كسمة أساسية في الإفادات: النزعة إلى التعاطف مع العدو، علاج الأسرى، واقتسام قطعة الخبز مع الأطفال الألمان، كسمة بشرية أصيلة. لكن غالباً ما قوبل ذلك بالتعنيف؛ تطلبت الحرب قدراً وافراً من الكراهية، حب الوطن وحده لم يكن كافياً للقتل، بل اقتضى الأمر شيطنة العدو وتصويره في الخطابات والأدبيات كآخر مختلف يجب التخلص منه. لكن الأدهى من ذلك كان تحريك هذه المشاعر بالريموت كنترول: على الممرضات القتال إذا احتاجوا لهنّ في الجبهة، لكن عليهن التبسّم في وجه المرضى في المساء وتحمّل الشتائم التي تنطلق منهم، بل وحراسة اليائسين منهم لمنعهم من الانتحار  ”يمكنهم أن يغضبوا وأن يشتموا. ولا يحق لنا ذاك أبداً. كانوا يعاقبوننا على الكلمة الجافية الواحدة عقوبات صارمة حتى الحجز“.  في رواية أحد الجنود على لسان مرافقته أن الألمان قتلوا عائلته فذهب للحرب في الجبهة، قاتل بضراوة، وحين دخلت القوات السوفييتية للحدود الألمانية، ويوم أُعلن النصر شرب محتفلاً مع الآخرين، ثم دخل أحد البيوت الألمانية وأطلق الرصاص على جميع الأسرة، فأعدمه رفاقه رمياً بالرصاص! عليك امتلاك الدافع الشخصي والقدر الكافي من الكراهية لتقتل في الحرب، لكن عليك إلغاء هذه الكراهية صبيحة اليوم التالي مباشرة إن أمَرَتك الدولة بذلك. بعد انتهاء الحرب مباشرة وحال عودة الجنود لقُراهم كان عليهم الانخراط في الحياة الطبيعية: على النساء لبس الفساتين، على الرجال الخوف من الموت، عليهم جميعاً نسيان ما حدث ”بعد أن تعلمنا الكراهية كان علينا أن نتعلم الحب من جديد… كان على إنسان الحرب أن يصبح إنساناً بلا حرب“.
عُومل المقاتلون كأرقام وكإحصائيات، كدبابيس حمراء وزرقاء ملصقة على خريطة في مكاتب قيادة الأركان. من يشرّعون للحرب لا يطلقون الرصاص ولا يرون الجثث، إنهم هناك يتجادلون في مكاتبهم المغلقة، لذلك فالأمر سهل عليهم. شابه ذلك تعليق إحدى الطيارات، والتي قاتلت لعام كامل قبل أن ترى جثة حقيقية: ”أنزلت الطائرة بعد التحليق وقررت الذهاب إلى الغابة… شاهدت جندياً ألمانياً محترقاً مستلقياً هناك… سيطر عليّ خوف… عندما تطير تسيطر عليك فكرة واحدة: أن تعثر على الهدف وتدمره وتعود. لم نكن نرى أمواتاً.. لم يكن لدينا مثل هذا الخوف…“.