stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليو شياو دونغ
التعليم

ولد ليو عام 1963 في بلدة جينتشنغ الصناعية الصغيرة، وهي مركز لإنتاج اللب والورق في مقاطعة لياونينغ. في سن 17 انتقل إلى بكين لدراسة الفن في الأكاديمية المركزية للفنون الجميلة . حصل على البكالوريوس في الفنون الجميلة في الرسم الزيتي عام 1988، و على الماجستير في الفنون الجميلة في الرسم الزيتي عام 1995، وكلاهما من CAFA. في 1998-1999 واصل دراسته في الخارج في أكاديمية الفنون الجميلة في جامعة كومبلوتنسي بمدريد في إسبانيا . يشغل الآن منصب أستاذ في قسم الرسم في CAFA.
مراجع

ليو شياو دونغ على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
↑   https://rkd.nl/explore/artists/430657. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-22. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  RKDartists | Liu Xiaodong (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Lisson Gallery; Liu Xiaodong, artist biography. http://www.lissongallery.com/artists/liu-xiaodong نسخة محفوظة 2020-05-29 على موقع واي باك مشين.
↑  Artnet; Liu Xiaodong, artist biography. http://www.artnet.com/artists/liu%20xiaodong/ xiaodong/ نسخة محفوظة 2014-03-27 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الصين
بوابة فنون
بوابة فنون مرئية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 2 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)  متحف الفن الحديث (MoMA)  هويات المصورين  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أبو منجل الضافر

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الضافر | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الضافر |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الطائفة:: الطيور
الرتبة:: اللقلقيات
الأسرة:: أبو منجليات
الجنس:: Bostrychia
النوع:: أبو منجل بلومبيس
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Bostrychia carunculata  ريببل، 1837: Bostrychia carunculata  ريببل، 1837
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طائر أبو منجل الضافر(Bostrychia carunculata) هو من جنس Bostrychia والذي ينتمي إلى فصيلة أبو منجليات، وتتواجد في أثيوبيا وإرتيريا.
الوصف

هو من الطيور الكبيرة وله ريش لونه رمادي ضارب للأخضر ،ولديه بعض البقع البيضاء في الأجنحة، وهناك خط أبيض على الخد يميزه عن أبو منجل الحدادة ،و متوسط طوله هو 60 سم.
مناطق تواجدها

تتواجد في المرتفعات الأثيوبية من مسافة ارتفاع 1500 م إلى أعلى من 4100 متر كما تم تسجيلها في سواحل اريتريا.وهي تفضل المروج ومجاري الأنهار في المرتفعات. وغالبا ما توجد في الأماكن الصخرية والمنحدرات ،ولكن أيضا في الأراضي المفتوحة والأراضي الزراعية وحدائق المدينة وأشجار الزيتون والعرعر وخلال موسم الأمطار يمكن أن ينظر إليه في فندق المروج في وسط المدينة من أديس أبابا. أبو منجل الضافر هو طائر شائع في أثيوبيا وأرتيريا.
العادات

يتغذى على الديدان، يرقات الحشرات، واللافقاريات الصغيرة ؛ أحيانا الضفادع والثعابين والفئران. وأحيان تجدها تأكل مع الحيوانات الأليفة.
وهو نوع قطيعي يعيش عادة في أزواج من 3 إلى 10.وهو غالبا مستقرة ولايهاجر إلا مرات.
التهديدات

لم تسجل عملية تهديد قصوى لهذا النوع. ويتواجد بكثرة في الطبيعة.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
حياة الطيور الدولية (2008). Bostrychia carunculata. في كل من : الاتحاد الدولي عام 2008. الطبيعة القائمة الحمراء للأنواع المهددة. تحميل بتاريخ 05 نوفمبر 2008. قاعدة بيانات تضم مبرر لدخول لماذا هذا النوع هو أقل القلق.
خوسيه لويس بول فيفيرو، عام 2006، وهناك دليل على الطيور المستوطنة في إثيوبيا وإريتريا. كتب شمع. ردمك 1-931253-13-7.
بوابة علم الأحياء
بوابة طيور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5229200  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 174958  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Bostrychia-carunculata  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 3746  موسوعة الحياة (EoL): 45513846  المرصد الرقمي للطيور (eBird): watibi1  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): AC5B7A0161FD50C1  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Bostrychia_carunculata
الرقيب (أسماء الله الحسنى)

الرقيب هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: المطلع على ما أكنته الصدور، القائم على كل نفس بما كسبت.
في القرآن الكريم

قد ورد في القرآن ثلاث مرات:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ۝١﴾ [النساء:1]
﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ۝١١٧﴾ [المائدة:117]
﴿لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ۝٥٢﴾ [الأحزاب:52]
الأقوال في معناه

قال الحليمي:«الرقيب: هو الذي لا يغفل عما خلق فيلحقه نقصٌ، أو يدخل خلل من قِبَلِ غفلته عنه»
قال السعدي: «الرقيب: المطلع على ما أكنته الصدور، القائم على كل نفسٍ بما كسبت، الذي حفظ المخلوقات وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير»
وقال ابن الحصار:«الرقيب: المراعي أحوال المرقوب، الحافظ له جملة وتفصيلاً، المحصي لجميع أحواله»
وقال أبو إسحاق الزجاج:«الرقيب: هو الحافظ الذي لا يغيب عمَّا يحفظه»
قال الطبري:«﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا ۝٥٢﴾ [الأحزاب:52]، يقول : وكان الله على كل شيء : ما أحل لك ، وحرم عليك ، وغير ذلك من الأشياء كلها ، حفيظًا ، لا يعزب عنه علم شيء من ذلك ، ولا يؤوده حفظ ذلك كله»
جاء في لسان العرب:«في أَسماءِ اللّه تعالى : الرَّقِيبُ , وهو الحافظُ الذي لا يَغيبُ عنه شيءٌ»
قال الآلوسي:«ناظراً إلى قلوبكم، مطلعاً على ما فيها»
قال ابن عاشور  في تفسير قوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ [الرعد:33]: «والقائم على الشيء : الرقيب فيشمل الحفظ والإبقاء والإمداد»
قال ابن القيم:
وَهْوَ  عَلَى الخَوَاطِرِ واللَّوَا
حِظِ كَيْفَ بالأَفْعَالِ بالأَرْكَانِ
مراجع

1 2  شرح أسماء الله الحسنى لهاني حلمي نسخة محفوظة 22 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  تيسير الكريم الرحمن (1:947)
↑  المنهاج (1:206)
↑  عبد الرحمن بن ناصر السعدي (2001)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق (ط. 1)، الرياض: مكتبة العبيكان، ص. 947، OCLC:236014156، QID:Q124349792
↑  الكتاب الأسنى (375 ب)
↑  تفسير الأسماء (51)
↑  محمد بن جرير الطبري (2001)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن: تفسير الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي (ط. 1)، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 19، ص. 157، OCLC:1103746918، QID:Q97221368
↑  ابن منظور (1994)، لسان العرب (ط. 3)، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 424، OCLC:4770578388، QID:Q114878607
↑  روح المعاني (4/209)
↑  التحرير والتنوير (13/150)
↑  القصيدة النونية (244)
| ع ن أسماء الله الحسنى | ع ن أسماء الله الحسنى |
| --- | --- |
 الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك :  الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك 
بوابة القرآن
بوابة الإسلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
العلاقات السودانية الصربية

العلاقات السودانية الصربية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان وصربيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  السودان |  صربيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.89 مليون | 88.36 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 40.53 مليون | 7.02 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 21.44 | 79.45 |
| العاصمة | الخرطوم | بلغراد |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية، لغة إنجليزية | اللغة الصربية |
| العملة | جنيه سوداني | دينار صربي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 117.49 مليار | 41.43 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 176.55 مليار | 100.13 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.41 ألف | 5.24 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 4.07 ألف | 13.59 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.479 | 0.771 |
| رمز المكالمات الدولي | +249 | +381 |
| رمز الإنترنت | سودان | .rs، .срб ‏ |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00، ت ع م+02:00 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، Time in Serbia ‏ |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية السودانية
موقع وزارة الخارجية الصربية
حلم صاف

جوانغ زي وحلم الفراشة
الحلم الصافي أو الجلي أو الواعي (بالإنجليزية: Lucid dream)‏ هو أي حلم يُدرك صاحبه حقيقة أنه يحلم. في أثناء الحلم الواضح، ثمَّة إمكانية عالية لأن يتمكَّن صاحب الحُلم من التحكم بحلمه وتغيير مجريات الأحداث فيه. يمكن للأحلام الصَّافية أن تكون واقعيَّة. أظهرت الدراسات أن الناس الذين يمرُّون بحلمٍ صافٍ يكتسبون نشاطاً دماغياً كبيراً من درجة تردُّد بيتا 1 (13 - 19 هرتز)، أي بعبارةٍ أخرى يكون لديهم نشاطٌ عالٍ في الفص الجداري من الدماغ، وهذا ما يجعلهم واعين لأحلامهم.
لوحظت هذه الظاهرة منذ عهد الإغريق القُدماء، إذ يقول الفيلسوف أرسطو فيها: «يحدث كثيراً عندما يحلم الشَّخص أن يخبره شيءٌ في وعيه أنه في حلمٍ ليس إلا». من أوَّل العُلماء الذين سجَّلوا تجربتهم الشخصية مع الأحلام الصافية الفرنسي ماري جين ليون (1822 - 1892). ويُنسَب استعمال مصطلح الحلم الصَّافي للمرَّة الأولى في الغالب إلى الطبيب النفسي والكاتب الهولندي فردريك فان إيدين (1860 - 1932).
يعتقد بعض المُنتقدين لمفهوم الحلم الصَّافي أن من يمرُّ به لا يكون في حالة نوم، بل في حالة استيقاظٍ مُؤقَّت. بينما يرى آخرون أنَّه ما من طريقةٍ لإثبات حقيقة الحلم الصافي إلا بسؤال من يمرُّ به. أجريت العديد من الاختبارات العلميَّة على ظاهرة الأحلام الصافية.
التعريف

وضع بول ثولي الأساس المعرفي للبحث في الأحلام الصافية، واقترح سبعة شروط مختلفة للصفاء يجب أن يحققها الحلم حتى يُعرف حلمًا صافيًا:
الوعي بحالة الحلم (الاتجاه)
الوعي بالقدرة على اتخاذ القرارات.
الوعي بوظائف الذاكرة.
الوعي بالذات.
الوعي ببيئة الحلم.
الوعي بمعنى الحلم.
الوعي بالتركيز والانتباه (الوضوح الذاتي لتلك الحالة).
في وقت لاحق، في عام 1992، درست دراسة أجراها ديردري باريت ما إذا كانت الأحلام الواضحة تحتوي على أربع «لازمات» للصفاء:
يكون الحالم واعيًا بأنه في حلم.
يكون مدركًا أن الأفعال لن تنتقل إلى الواقع بعد الاستيقاظ.
لا تحتاج القوانين الفيزيائية لأن تطبق في الحلم.
يكون للحالم ذاكرة واضحة للعالم الواقعي.
وجد باريت أن أقل من ربع تقارير الأحلام الصافية أظهرت السمات الأربعة جميعها.
بعد ذلك، درس ستيفن لابيرج مدى انتشار القدرة على التحكم في سيناريو الحلم بين الأحلام الصافية، ووجد أن السيطرة على الحلم والوعي به لهما علاقة ترابطية، لكن لا يتطلب أحدهما الآخر. وجد لابيرج أحلامًا تظهر إحدى السمات بوضوح دون أن تكون لديها القدرة على السمة الأخرى. وجد أيضًا لابيرج أحلامًا يكون فيها الحالم واعيًا ومدركًا لقدرته على التحكم، لكنه يختار ببساطة أن يكون مراقبًا فقط.
نبذة تاريخية > الجانب الشرقي

تعتبر ممارسة الحلم الواضح أمرًا أساسيًا في كل من الممارسة الهندوسية الهندية القديمة ليوجا نيدرا والممارسة البوذية التبتية ليوجا الأحلام. تعتبر تنمية مثل هذا الوعي ممارسة شائعة بين البوذيين الأوائل.
نبذة تاريخية > الجانب الغربي

عُثر أيضًا على إشارات مبكرة لهذه الظاهرة في الكتابة اليونانية القديمة. على سبيل المثال، كتب الفيلسوف أرسطو: «غالبًا ما يكون هناك شيء في الوعي عندما يكون الشخص نائمًا يعلن أن ما يظهر حينها هو مجرد حلم». وفي الوقت نفسه، استخدم الطبيب جالينوس بيرغامون الأحلام الواضحة باعتبارها شكلًا من أشكال العلاج. بالإضافة إلى ذلك، هناك رسالة كتبها القديس أوغسطينوس من هيبو عام 415 بعد الميلاد تحكي قصة الحالم الدكتور جيناديوس، وتشير إلى الحلم الصافي.
الفيلسوف والطبيب سير توماس براون (1605-1682) كان مفتونًا بالأحلام ووصف قدرته على الحلم الصافي في كتابه ديانة الطبيب، إذ قال: «ومع ذلك، في أحلام واحدة أستطيع أن ألّف كوميديا كاملة، وأرى الحدث، وأفهم النكات، وأضحك بنفسي حتى أستيقظ على الأفكار الطريفة فيها».
سجل صموئيل بيبس، في مذكراته بتاريخ 15 أغسطس 1665، حلمًا، قائلًا: «لقد كانت السيدة كاستلماين بين ذراعي ومارست معها كل أنواع اللعب الحميمي الذي أردته، لأدرك لاحقًا أني هائم في دنيا الأحلام».
في عام 1867، نشر عالم الصينيات الفرنسي ماري جان ليون، ماركيز دي هيرفي دو سانت دينيس الأحلام وطرق توجيهها، ملاحظات عملية دون الكشف عن هويته، ووصف فيه تجاربه الخاصة في الحلم الصافي، وأشار إلى أنه يمكن لأي شخص أن يتعلم الحلم بوعي.
في عام 1913، صاغ الطبيب النفسي والكاتب الهولندي فريدريك (ويليم) فان إيدن (1860-1932) مصطلح «الحلم الصافي» في مقال بعنوان «دراسة الأحلام». لاحظ البعض أن المصطلح هو تسمية خاطئة لأن فان إيدن أشار إلى ظاهرة أكثر تحديدًا من الحلم الصافي. قصد فان إيدن المصطلح صافٍ للإشارة إلى «امتلاك البصيرة»، مثلما هو الحال في عبارة فترة الصحو التي تنطبق على شخص في حالة مغفرة مؤقتة من الذهان، بدلًا من الإشارة إلى الجودة الإدراكية للتجربة، والتي قد تكون أو لا تكون واضحة وحية.
العلوم المعرفية

في عام 1968، حللت سيليا غرين الخصائص الرئيسية لمثل هذه الأحلام، وراجعت الأدبيات المنشورة سابقًا حول هذا الموضوع ودمجت بيانات جديدة من المشاركين في دراساتها. خلصت إلى أن الأحلام الواضحة هي فئة من التجارب تختلف تمامًا عن الأحلام العادية، وأشارت إلى أنها مرتبطة بنوم حركة العين السريعة. غرين أول من ربط الأحلام الصافية بظاهرة الاستيقاظ الكاذب.
في عام 1975، خطرت للدكتور كيث هيرن فكرة استغلال طبيعة حركات العين السريعة للسماح للحالم بإرسال رسالة مباشرة من الأحلام إلى عالم اليقظة. من خلال العمل مع حالم صافٍ متمرس (آلان ورسلي)، نجح في النهاية في تسجيل مجموعة محددة مسبقًا من حركات العين من داخل حلم ورسلي الصافي (عبر استخدام تخطيط كهربائية العين). حدث هذا نحو الساعة الثامنة من صباح يوم 12 أبريل 1975. اعترِف رسميًا بتجربة هيرن لتخطيط كهربائية العين من خلال نشرها في مجلة جمعية الأبحاث النفسية. دُرس الحلم الصافي لاحقًا من خلال مطالبة الحالمين بأداء استجابات جسدية محددة مسبقًا أثناء تجربة الحلم، بما في ذلك إشارات حركة العين.
في عام 1980، طور ستيفن لابيرج في جامعة ستانفورد مثل هذه التقنيات باعتبارها جزءًا من أطروحته للدكتوراه. في عام 1985، أجرى لابيرج دراسة تجريبية أظهرت أن إدراك الزمن أثناء العد خلال الحلم الصافي هو نفسه تقريبًا أثناء اليقظة. عدّ الحالمون لمدة عشر ثوانٍ أثناء الحلم، وحدِدت بداية العد ونهايته من خلال إشارة عين مرتبة مسبقًا تُقاس بتسجيل مخطط كهربائية العين. أكد نتائج لابيرج الباحثين الألمانيين دي. إيرلاخر وإم. شريدل في عام 2004.
افترض عالم الأعصاب جون آلان هوبسون ما يمكن أن يحدث في الدماغ أثناء الصفاء. الخطوة الأولى نحو الحلم الصافي هي إدراك أن الشخص يحلم. قد يحدث هذا التعرف في قشرة الفص الجبهي الظهرية الجانبية، وهي واحدة من المناطق القليلة التي يلغى تنشيطها أثناء نوم حركة العين السريعة والتي تحدث فيها الذاكرة العاملة. بمجرد تنشيط هذه المنطقة والتعرف على الحلم، يجب على الحالم أن يكون حذرًا للسماح للحلم بالاستمرار، وأن يكون واعيًا بما يكفي ليتذكر أنه حلم. مع الحفاظ على هذا التوازن، قد تكون اللوزة الدماغية والقشرة المجاورة للحصين أقل نشاطًا. لمواصلة شدة هلاوس الحلم، من المتوقع أن يظل الجسر والفص الجداري القذالي نشطين.
باستخدام تخطيط كهربية الدماغ وقياسات تخطيط النوم الأخرى، أظهر لابيرج وآخرون أن الأحلام الواضحة تبدأ في مرحلة حركة العين السريعة أثناء النوم. يقترح لابيرج أيضًا أن هناك كميات أعلى من نشاط موجات الدماغ في نطاق تردد بيتا 1 (13-19 هرتز) الذي يختبره الحالمون الواضحون، وبالتالي هناك قدر متزايد من النشاط في الفصوص الجدارية مما يجعل الحلم الواضح عملية واعية.
درس بول ثولي، عالم النفس الغشتالتي الألماني وأستاذ علم النفس وعلوم الرياضة، الأحلام في الأصل من أجل حل مسألة ما إذا كان المرء يحلم بالألوان أو بالأبيض والأسود. في بحثه الظاهري، حدد إطارًا معرفيًا باستخدام الواقعية النقدية. أصدر ثولي تعليماته لرعاياه بأن يشكوا باستمرار في أن حياة اليقظة هي حلم، حتى تظهر هذه العادة أثناء الأحلام. أطلِق على هذه التقنية لإحداث الأحلام الصافية اسم تقنية الانعكاس. تعلم المشاركون كيفية الوصول إلى الأحلام الواضحة؛ إذ راقبوا محتويات أحلامهم وأبلغوا عنها بمجرد استيقاظهم. استطاع ثولي فحص القدرات المعرفية لشخصيات الأحلام. أمِر تسعة من الأشخاص المدربين على الأحلام الصافية إعطاء شخصيات أخرى في الأحلام مهام حسابية ولفظية أثناء الحلم الصافي. أثبتت شخصيات الأحلام التي وافقت على أداء المهام نجاحها في المهام اللفظية أكثر من نجاحها في المهام الحسابية. ناقش ثولي نتائجه العلمية مع ستيفن لابيرج، الذي لديه نهج مماثل.
العلوم العصبية للاحلام الواضحة

نُشرت دراسة حول العلاقة بين الأحلام الواضحة وفوق المعرفية “metacognitive”، أي القدرة على التفكير بحالاتهم العقلية وتقريرها. المشاركون في الدراسة كانوا ممن اختبروا الأحلام الواضحة، وقد تم تصوير ادمغتهم اثناء قيامهم بمهمة اختبار مراقبة الافكار (thought monitoring test) مع مراعاة الافكار الموجهة خارجياً التفكير في امور من البيئة المحيطة كالامور التي نراها أو نسمعها مما حولنا والافكار الموجهة داخلياً مثل التفكير بالماضي أو التفكير بما سنفعل في اليوم التالي.
أظهرت الدراسة أن الأشخاص مع القدر العالي من الأحلام الواضحة كانت لديهم كمية أكبر من المادة الرمادية في منطقة القشرة الامام قطبية (frontopolar cortex) من الدماغ، مقارنة بأصحاب القدر المنخفض من الأحلام الواضحة. هذه المنطقة من الدماغ أظهرت نشاطاً عالياً خلال مراقبة التفكير في الأشخاص ذوو القدر العالي والمنخفض. مع زيادة أقوى في أصحاب القدر العالي من الأحلام الواضحة. وخلص العلماء إلى أن الأحلام الواضحة والماوراء معرفية “metacognition” تشتركا في بعض الآليات، لاسيما ما يتعلق منها بمراقبة الأفكار.
أبو منجل أسود الرأس

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل المقدس أسود الرأس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل المقدس أسود الرأس |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع قريبة من خطر الانقراض :  أنواع قريبة من خطر الانقراض 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الطائفة:: الطيور
الرتبة:: اللقلقيات
الفصيلة:: أبو منجليات 
الأسرة:: أبو منجل
الجنس:: Threskiornis
النوع:: أبو منجل أسود الرأس
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Threskiornis melanocephalus  لاثام، 1790: Threskiornis melanocephalus  لاثام، 1790
 معرض صور أبو منجل أسود الرأس  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور أبو منجل أسود الرأس  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو منجل الأسود الرأس (Threskiornis melanocephalus)هو طائر يتنمي لأسرة Threskiornis التي تنتمي لعائلة أبو منجليات ، ويتواجد في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا من باكستان إلى الهند ، وسريلانكا وتصل شرقا إلى اليابان. وتبني عشها في شجرة بمجموعة أغصان وتضع من البيض 2-4.
الوصف

ولهذا الطائر ريش لونه أبيض ويتميز عن باقي فصيلته برأسه الأسود والذي أخذ منه شهرته ، أصلع الرأس والرقبة والساقين ولونها كلها أسود
مناطق تواجده

هو يتواجد في الأراضي الرطبة والمستنقعات الداخلية والساحل ، حيث يتغذى على الأسماك المختلفة ، والضفادع والمخلوقات المائية الأخرى ، فضلا عن الحشرات .
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2021.3 (بالإنجليزية), 9 Dec 2021, QID:Q110235407
1 2  IOC World Bird List Version 6.3 (بالإنجليزية), 21 Jul 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.3, QID:Q27042747
↑  IOC World Bird List. Version 7.2 (بالإنجليزية), 22 Apr 2017, DOI:10.14344/IOC.ML.7.2, QID:Q29937193
↑  World Bird List: IOC World Bird List (بالإنجليزية) (6.4th ed.), International Ornithologists' Union, 2016, DOI:10.14344/IOC.ML.6.4, QID:Q27907675
حياة الطيور الدولية (2006). melanocephalus Threskiornis. 2006. الطبيعة القائمة الحمراء للأنواع المهددة. الاتحاد الدولي عام 2006. www.iucnredlist.org. لهذا المسار في أيار / مايو 2006 11. قاعدة بيانات دخول يتضمن موجزا لتبرير لماذا هذه الأنواع المهددة بالانقراض الأدنى.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 933160  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2480767  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 380260  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 174944  قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto): Threskiornis-melanocephalus  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 3738  قاعدة بيانات أركيف (ARKive): black-headed-ibis/threskiornis-melanocephalus  موسوعة الحياة (EoL): 45516056  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 425371  المرصد الرقمي للطيور (eBird): blhibi1  قاعدة بيانات أفباس (Avibase): 423DDA5A79107C43  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Threskiornis_melanocephalus  رقم أرنغ (Euring): 1430  
بوابة الصين
بوابة إندونيسيا
بوابة الفلبين
بوابة فيتنام
بوابة علم الأحياء
بوابة طيور
أبو منجل أخضر

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الأخضر | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أبو منجل الأخضر |
| --- | --- |
حالة الحفظ : حالة الحفظ 
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: الحبليات
الطائفة:: الطيور
الرتبة:: اللقلقيات
الفصيلة:: أبو منجليات
الجنس:: Mesembrinibis
النوع:: أبو منجل عاري الوجه
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Mesembrinibis cayennensis  جملين، 1789: Mesembrinibis cayennensis  جملين، 1789
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو منجل الأخضر (باللاتينية: Mesembrinibis cayennensis) هو طائر ينتمي لجنس Mesembrinibis الذي ينتمي إلى أسرة أبو منجل ،وهو العضو الوحيد في جنس Mesembrinibis .
مناطق نواجده

يتواجد هذا الطائر في هندوراس ونيكاراغوا وكوستاريكا وبنما الغربية وشمال الأرجنتين.ويقوم ببعض الهجرات المحلية الموسمية في موسم الجفاف.
طائر أبو منجل الأخضر يتواجد في المستنقعات وغيرها من الموائل كالغابات الرطبة. عشه يتكون من منصة توضع فوق أغصان الشجرة. هذا النوع هو أقل عددا في العادة، وينظر إليها أنها وحيدة أو في أزواج قليلة.
الغذاء

مثل أبو منجليات أخرى، فإنه يسبق الأسماك والضفادع والمخلوقات المائية الأخرى، وكذلك الحشرات.ويعتبر الطائر أكثر نشاطا بالصوت أثناء الغسق وذلك بصوت عال.
الوصف

طائر أبو منجل الأخضر يبلغ 48-56 سم ويزن 650-750 غرام، ؛ الأنثى أصغر من الذكور، والكبار يأتي لون ريشهم أسود ممخضر وكما الكبار فإن الصغار الصغار يولدون بلون أسود مخضر والأرجل خضراء شاحبة وتظهر البقع الرمادية على جلد الوجه، ويمكن تمييز هذا الطائر عن أبو منجل المصقول بأنه أضخم وساقيه قصيرتان وأجنحته أطول من الأخر.