stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تيمو ستافيتسكي
وصلات خارجية

تيمو ستافيتسكي على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
تيمو ستافيتسكي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
تيمو ستافيتسكي على موقع ليكيب (الفرنسية)
تيمو ستافيتسكي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
تيمو ستافيتسكي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن نادي روفانييمن بالوسورا  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي روفانييمن بالوسورا  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Damjan Shishkovski‏  2 Eerik Kantola‏  3 تايوو  4 Antti Okkonen‏   5 Jems Geffrard‏  7 Caliman‏  10 Lucas Lingman‏  11 Agnaldo Pinto de Moraes Júnior‏  12 Kangas‏  13 Järvenpää‏  14 Eetu Muinonen‏  15 Leo Väisänen‏  17 Ala‏  18 Pyyny‏  19 Luiro‏  20 Roiha‏  21 Heikkilä‏  22 Degerman‏  25 Antonio Reguero‏  26 Segawa‏  30 Vaarala‏  47 Hämäläinen‏  88 Mohamadou Sissoko‏  - إيفانوفسكي  - ستافيتسكي  مدرب: Tuutti :  1 Damjan Shishkovski‏  2 Eerik Kantola‏  3 تايوو  4 Antti Okkonen‏   5 Jems Geffrard‏  7 Caliman‏  10 Lucas Lingman‏  11 Agnaldo Pinto de Moraes Júnior‏  12 Kangas‏  13 Järvenpää‏  14 Eetu Muinonen‏  15 Leo Väisänen‏  17 Ala‏  18 Pyyny‏  19 Luiro‏  20 Roiha‏  21 Heikkilä‏  22 Degerman‏  25 Antonio Reguero‏  26 Segawa‏  30 Vaarala‏  47 Hämäläinen‏  88 Mohamadou Sissoko‏  - إيفانوفسكي  - ستافيتسكي  مدرب: Tuutti 
بوابة أعلام
بوابة فنلندا
بوابة كرة القدم
تاريخ الكويت

تاريخ الكويت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
وصفها المصدر:  الموسوعة السوفيتية الأرمينية، المجلد الثالث عشر  ص. 503 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  الكويت 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يرجع تاريخ الكويت الحديث والمعاصر إلى أكثر من 400 عام حينما تأسست مدينة الكويت في القرن السابع عشر (1601 - 1700)، وازدهرت المدينة بعدما استوطنها آل صباح بمعية العتوب عام 1128 هـ / 1716 بعد أن كانت تتبع حكم بني خالد وتدل الآثار على أن تاريخ المنطقة ككل يرجع إلى ما قبل الميلاد حيث استوطنت جزيرة فيلكا من قبل الهيلينستيين في القرن السادس قبل الميلاد ثم استولت قوات الإسكندر الأكبر على الجزيرة، والتي أطلق عليها اليونانيون اسم إيكاروس.
في القرن السادس عشر تأسست المدينة وكان غالب سكانها منذ تأسيسها يمتهنون الغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية بين الهند وشبه الجزيرة العربية، الأمر الذي ساعد في تحويل الكويت إلى مركز تجاري في شمال الخليج العربي وميناء رئيسي لكل من شبه الجزيرة وبلاد ما بين النهرين، وقد بلغت مهنة الغوص ذروتها زمن حكم مبارك الصباح إذ بلغت السفن بالكويت قرابة الثمانمائة سفينة. بعد اكتشاف النفط وبدء تصديره في منتصف القرن العشرين، شهدت مدينة الكويت وقراها نهضة عمرانية واسعة فكان ذلك نقطة تحول في تاريخ الكويت، حيث هدم سور مدينة الكويت واستوطن البدو الرحّل وتغير نمط البناء والحياة بشكل عام.
وعلى الرغم من أن الكويت حكمها 15 شيخا منذ عام 1716، فقد اتفق سكان الكويت آنذاك على أن يتولى صباح الأول الرئاسة وشؤون الحكم.، وحتى اليوم، إلا أن الشيخ مبارك الصباح (1896-1915) يُعتبر المؤسس الحقيقي والفعلي للدولة، وقد نص الدستور الكويتي في مادته الرابعة على أن جميع حكام الكويت من بعده هم من ذريته بأبنائه وأبناء أبنائه.
التاريخ القديم > العصر الحجري المتوسط

تعود هذه الفترة في الكويت إلى أكثر من 10,000 ق.م، تم العثور على موقع واحد فقط يدل على وجود هذه الفترة في منطقة برقان جنوب الكويت. في عام 1939 عثر هارولد ديكسون على صواني وكشاطات وشفرات حجرية ومدافن وحفريات في منطقة برقان يعود تاريخها إلى العصر الحجري المتوسط مابين 13,000 و 8000 ق.م. وأيضا عثر باحثين في الآثار على مثل هذه المناطق التي تدل على تواجد العصر الحجري المتوسط في باقي شرق شبه الجزيرة العربية. ومن غير الواضح ما إذا كانت هذه الشعوب منعزلة أم على تواصل مع بعضهم، لكن هيمنة الحجر المحلي المستخدم في صناعة الأدوات وغياب الحجر غير المحلي يوحي بأن الشعوب التي عاشت في منطقة برقان في فترة العصر الحجري المتوسط كان لديهم إكتفاء ذاتي.
التاريخ القديم > العصر الحجري الحديث

بعد الفيضان الجليدي على حوض الخليج العربي، شكل الطمي من نهري دجلة والفرات دلتا كبيرة. «وكان الخليج العربي يمتد نحو الشمال أكثر من امتداده في الوقت الحالي بكثير، وبعدها امتلأ رأس الخليج بالطمي الذي حملته مياه نهري دجلة والفرات عبر الزمن، فقد كان مصب نهر دجلة أثناء العصر الحجري الحديث قريبا من سامراء، وكانت نهاية نهر الفرات قرب مدينة هيت في وسط العراق. وأن ما بعد ذلك من أراضي كانت مغمورة بالمياه». ذلك يعني أن المناطق الجنوبية للعراق قد تكونت من طمي النهرين، لذا فتعد من أخصب مناطق العراق. وكانت الأرض التي تقع عليها الكويت مفصولة عن وادي الرافدين بمياه الخليج، وجزء منها مغمور بالبحر، وليس بينهما اتصال بري. فأدى إلى إنشاء معظم الأراضي في الكويت الحالية وظهور الخطوط الساحلية الحالية. يعود تاريخ أقدم دليل على سكن الإنسان في الكويت إلى 8000 ق.م حيث تم العثور على أدوات حجرية مثل رؤوس سهام وأزاميل تعود إلى الحقبة الميزوليتية في برقان. وكانت الكويت خلال فترة العبيد (6500 ق.م) موقع مركزي للتفاعل بين شعوب بلاد الرافدين وشرقي الجزيرة العربية من العصر الحجري الحديث، مثل موقع بحرة 1 واتش 3 في الصبية. وكان سكان الكويت من العصر الحجري الحديث من أوائل التجار البحريين في العالم. تم اكتشاف أحد أقدم قوارب القصب في العالم في الموقع H3 الذي يعود تاريخه إلى فترة العبيد. وعثر على أدوات صوانية من العصر الحجري الحديث في الخيران والصليبخات.
التاريخ القديم > حضارة الرافدين

استقر سكان بلاد الرافدين لأول مرة في جزيرة فيلكا حوالي 2000 ق.م. كان التجار من مدينة أور السومرية يسكنون فيلكا ويديرون نشاطًا تجاريًا. وكان في الجزيرة العديد من المباني على طراز بلاد الرافدين النموذجية لتلك الموجودة في العراق والتي يعود تاريخها إلى حوالي 2000 ق.م.
التاريخ القديم > الإغريق

بعد أن هجرها أهلها لسبعة قرون تقريبًا، بدأ إعادة التوطين في خليج الكويت خلال الفترة الأخمينية (حوالي 550-330 ق.م). وفي القرن الرابع ق.م استوطن الإغريق القدماء في خليج الكويت تحت حكم الإسكندر الأكبر وأطلقوا على البر الرئيسي للكويت اسم لاريسا وسميت فيلكا إيكاروس.
ووفقًا لسترابو وآريانوس فإن إسكندر المقدوني بعد عودته من حملته الهندية إلى بلاد فارس أمر بتسمية الجزيرة باسم إيكاروس نسبةً إلى جزيرة إيكاروس في بحر إيجه. ومن المحتمل أن يكون هذا هو التهجين للاسم المحلي أكار (الآرامية كي آر) المشتق من «أغاروم» الاسم الجغرافي القديم لها في العصر البرونزي. اقتراح آخر هو أن اسم إيكاروس تأثر بمعبد إي-كارا المحلي المخصص لإله شمش البابلي. وآوت كل من فيلكا وإيكاروس اليونانية عبدة الثيران  مما جعل تطابق الهوية أكثر إغراءً. واسم إيكاروس هو أيضًا اسم المدينة الموجودة في فيلكا.
خلال العصر الهلنستي كان هناك معبد لأرتميس على الجزيرة. فكانت الحيوانات البرية في الجزيرة مخصصة للإلهة ولا ينبغي لأحد أن يؤذيها. وكتب سترابو أنه يوجد على الجزيرة معبد لأبولو وأوراكل لأرتميس (توروبولوس) (μαντεῖον Ταυροπόλου). وذكر الجزيرة أيضًا ستيفانوس البيزنطي وبطليموس.
وقد شملت بقايا المستوطنة حصنًا هلنستيًا كبيرًا ومعبدين يونانيين. وتعد فيلكا مركزًا تجاريًا (إمبوريوم ) لمملكة ميسان. كما تم اكتشاف بقايا أثرية من الاستعمار اليوناني في عكاز وأم النمل والصبية. وفي القلعة الهلنستية في فيلكا مثلت الخنازير 20% من مجموع السكان، ولكن لم يعثر على أي بقايا لخنازير في عكاز المجاورة.
كان نيارخوس على الأرجح أول يوناني استكشف فيلكا. وجرت زيارة الجزيرة وتفتيشها من قبل أركياس وأندروستينيس من ثاسوس وهيرو خلال ثلاث بعثات استكشافية أمر بها الإسكندر الأكبر سنة 324 ق.م. ربما تم تحصين فيلكا واستقرارها في أيام سلوقس الأول أو أنطيوخوس الأول.
وكان مصب نهر الفرات في زمن الإسكندر الأكبر يقع في شمال الكويت. بحيث يتدفق مباشرة إلى الخليج العربي عبر خور الصبية التي كانت قناة نهرية في ذلك الوقت. وكانت فيلكا على بعد 15 كيلومترًا من مصب نهر الفرات. ولكن ما إن حل القرن الأول قبل الميلاد حتى جفت قناة خور الصبية.
التاريخ القديم > الحكم الفارسي

طالع أيضًا: معركة ذات السلاسل
خلال الفترة الأخمينية (حوالي 550-330 ق.م) جرى إعادة توطين في خليج الكويت. كانت فيلكا تحت السيطرة الأخمينية كما يتضح من الاكتشاف الأثري للطبقات. وهناك نقوش آرامية تشهد على وجودهم.
وفي سنة 127 ق.م، أضحت الكويت جزءًا من الإمبراطورية البارثية وتم إنشاء مملكة ميسان وضمت تريدون في الكويت حاليًا. وتمركزت ميسان في المنطقة التي تشمل جنوب بلاد العراق القديم، واكتشفت عملات معدنية لميسان في عكاز وأم النمل وفيلكا. وتوجد محطة تجارية مزدحمة من العصر البارثي في الكويت.
كان أول ذكر مسجل للكويت في 150 م في أطروحة الجغرافيا للعالم اليوناني بطليموس. ذكر بطليموس خليج الكويت باسم هييروس كولبوس (ساكر سينوس في النسخ اللاتينية).
وفي سنة 224 م أصبحت الكويت جزءًا من الإمبراطورية الساسانية، حيث كانت تعرف في ذلك الوقت باسم ميشان، وهو الاسم البديل لمملكة ميسان أو خاركس. وتم اكتشاف مستوطنات ساسانية حديثة في فيلكا. وكانت عكاز موقعًا للبارثيون والساسانيون؛ وقد اكتشف أثر لبرج الصمت للديانة الساسانية في شمال عكاز. وظهر في بوبيان آثار على حقب ساسانية من الوجود البشري كما يتضح من الاكتشاف الأخير لشقوف جرار محروقة في العديد من تلال الشواطئ البارزة.
التاريخ القديم > المناذرة

كانت الكويت وبالذات كاظمة تحت سيطرة مملكة الحيرة في العراق. وفي فترة الجاهلية والقرنين الأول والثاني هجري كان غالبية سكان تلك المنطقة من إقليم البحرين واليمامة وبالأخص الكويت هم من قبيلة تميم وخصوصًا فروع بني دارم وبني سعد ويربوع والحرماز ومازن وعدي، وتليها قبيلة بكر بن وائل وخاصة فرعي بني شيبان وقيس بن ثعلبة. وهناك إشارات إلى وجود بني ضبة جنوب أرض الكويت، حيث الدو والمنقاش والمنقاشية (المناقيش الآن). وتغلب على تميم البداوة وأغلبهم يدين بالوثنية ومعبودهم ود، أما بكر بن وائل فربما مثّل عندهم التحضر بدرجة أكير من تميم ودان الكثير منهم بالمسيحية. وجرت معارك لهاتين القبيلتين مثل يوم واره الأول بين المنذر بن ماء السماء وقبيلة بكر بن وائل حيث قاتلهم وهزمهم بالقرب من جبل واره، والمعركة الثانية هي يوم واره الثاني، وكانت بعدما أعلنت قبيلة تميم العصيان على عمرو بن هند ملك الحيرة، فقاتلهم وهزمهم بالقرب من جبل واره. وأيضا من المعارك: يوم الصليب بين تميم والساسانيون، ويوم فلج بين تميم وبكر بن وائل. أما سكان جزيرة فيلكا، فلم يكن واضحًا انتمائهم العرقي في تلك الفترة، ولكن من خلال الأدلة الأثرية التي وجدها الآثاريون يمكن معرفة درجة تمدن سكانها وانتمائهم الديني، وهو كما يبدو مسيحي نسطوري تركز في وسط الجزيرة وشمالها.
التاريخ الإسلامي > الفترة النسطورية المسيحية

استمرت المستوطنات المسيحية النسطورية في خليج الكويت من القرن الخامس حتى القرن التاسع. كشفت الحفريات عن العديد من المزارع والقرى وكنيستين كبيرتين يرجع تاريخهما إلى القرنين الخامس والسادس. ويقوم علماء الآثار حاليًا بالتنقيب في المواقع المجاورة لفهم كيفية انتشار النسطورية في المستوطنات التي ازدهرت في القرنين 8-9 م. هناك تقليد قديم لجزيرة فيلكا هو أن المجتمع ينشأ في حالة تصوف ونسك مسيحي. ولكن في النهاية هُجرت تلك المزارع الصغيرة والقرى. ووقعت أجزاء من الكويت تحت حكم الإمبراطورية الرومانية. وقد عثر على بقايا كنائس نسطورية من العصر البيزنطي في عكاز والقصور. يمكن تأريخ الفخار في موقع القصور من النصف الأول من القرن السابع حتى القرن التاسع.
التاريخ الإسلامي > من القرن 7 إلى القرن 15

وفي سنة 12 هـ وقعت معركة ذات السلاسل بين جيش خالد بن الوليد والجيش الساساني بقيادة هرمز في منطقة كاظمة شمال الكويت. وقد مني الفرس بهزيمة قاسية مكنت المسلمين من التمدد نحو العراق وفارس.
وفي بداية العصر الإسلامي كان خليج الكويت منفذًا لمدينة كاظمة ومينائها. وذكرت المصادر العربية في العصور الوسطى على عدة إشارات إلى خليج الكويت. حيث كانت كاظمة بمثابة ميناء تجاري ومكان لاستراحة الحجاج في طريقهم من العراق إلى الحجاز. واشتهر خليج الكويت في أوائل العصر الإسلامي بأنها منطقة خصبة. كانت مدينة كاظمة محطة للقوافل القادمة من بلاد فارس وسواد العراق في طريقها إلى شبه الجزيرة العربية. وقد كانت في فترة من التاريخ الجاهلي وبداية التاريخ الإسلامي سكنًا لبعض القبائل العربية مثل قبيلة إياد وبكر بن وائل، وولد فيها الشاعر المعروف الفرزدق وسكن وتوفي فيها.
اكتُشِفت مستوطنات إسلامية مبكرة إلى متأخرة في الصبية وعكاز وخريب الدشت وأم العيش والروضتين والقصور وأم النمل ومسكان والجانب الكويتي من وادي الباطن. كما كان هناك أدلة أثرية على فترات إسلامية مبكرة للوجود البشري في بوبيان. وذكر الأزهري أن قبيلة هوازن سكنت منطقة الدو وهي الدبدبة حاليا في القرن 4 هجري/10 ميلادي وذكر أيضا قبيلة تميم وبنو أسد، وبعدها بقرنين أي 6 هجري/12 ميلادي تحدث الإدريسي عن قبيلة بني عامر (ويعودون إلى هوازن) بأنهم سكان المنطقة الواقعة بين البصرة والقطيف، وانهم كانوا يسكنون الأخصاص أي الأعشاش. وقد حكم القرامطة شرق الجزيرة في الفترة من نهاية القرن 9م إلى نهاية القرن 11م حيث دخلت منطقة الكويت مع جزء كبير من شبه الجزيرة العربية في حكمهم، وبعد اضمحلالهم نشأت مجموعة من الإمارات المحلية ذات الصفة القبلية التي استمرت إلى نهاية القرن 15 ميلادي. وكان ميناء كاظمة على ساحل الكويت يؤدي في تلك الفترة وظيفة البوابة البحرية لشرقي الجزيرة العربية. وتعد المنطقة التي تقع عليها الكويت إبان تلك العصور من مناطق إقليم البحرين، وكانت تعرف باسم «كاظمة البحار».
وتعرضت الكويت لنفوذ مملكة هرمز لمدة مئتي عام في القرنين 14 و15 قبل أن يستولي البرتغاليون عليها سنة 1507م وبالتالي انتقل حكم كاظمة والقرين إليهم لفترة من الوقت.
العصر الحديث > البرتغاليون وبنو خالد

المقالات الرئيسة: السيطرة البرتغالية على الخليج العربي الإمارة الخالدية الأولى
يعود أول استقرار سياسي منظم في الساحل الغربي من الخليج العربي (الكويت والإحساء والمناطق المجاورة) إلى بني جبر بعد استقلالهم عن مملكة هرمز بداية القرن 15، واستطاعوا مد نفوذهم حتى عمان والبحرين، إلا أن النزاعات الداخلية فككت سلطتهم، وتمكن الأمير راشد بن مغامس آل فضل زعيم المنتفق من مد سيطرته من البصرة إلى الإحساء والقطيف، حيث استمر حكم آل فضل قرابة 25 سنة (1525-1551)، ثم جاء العثمانيون فانتزعوا الإحساء منهم بعد أن سيطروا على البصرة، حيث أسسوا إيالة الأحساء أو الحسا، وامتدادها من جنوب إيالة البصرة حتى حدود قطر. واستمر حكمهم المتقطع على الإحساء والقطيف حتى سنة 1671، أي لمدة 121 عامًا، وكان حكمهم في تلك الإيالة ضعيفًا، حيث واجهوا صعوبات اقتصادية وتموينية في تلك المنطقة كونها نائية عن مركز الخلافة، وكذلك التحرش البرتغالي في المنطقة، بالإضافة إلى الثورات المتكررة من القبائل بسبب سوء الإدارة، وتمرد الحاميات العثمانية نفسها وانضمامها إلى الثوار أحيانًا ولعل أشهر تلك الثورات وأطولها كانت ثورة سعدون آل حميد زعيم قبيلة بني خالد التي اندلعت 967هـ/1560م بعد هزيمة مصطفى باشا فروخ والي الاحساء المذلة في حصار البحرين وموته، واستمرت ثورته إلى سنة 1003هـ/1595م عندما انقطعت أخباره من الوثائق العثمانية. وكانت تلك الثورة في مد وجزر، بحيث وصلت في أقصاها إلى حدود البصرة، وكانت علاقته مع الدولة العثمانية متغيرة، فكلما ازدادت قوة الوالي العثماني على الأحساء ضعف التمرد والعكس صحيح. ثم اندلع نزاع بين العثمانيين ووالي البصرة حسين أفراسياب الذي يحكم إيالة الحسا أيضا بدءًا من سنة 1076هـ/1665م مما أضعف قبضة العثمانيين في الإحساء، فاستغل ذلك براك بن غرير زعيم بني خالد، فسيطر على المنطقة بعد إخراجه القوات العثمانية مؤسسًا دولته الأولى سنة1077هـ/1667م وقيل سنة 1080هـ/1669م وقيل سنة1080هـ/1670م ومن بعدها أصبح زعماء بني خالد يحكمون سيطرتهم على القرى والمراكز الصغيرة إضافة إلى القبائل المتفرقة في المنطقة، بدءا من قطر جنوبًا التي كان يحكمها آل مسلم الخوالد إلى البصرة شمالًا حيث عين العثمانيون بعض الزعماء الخوالد على عدد من ألويتها.
وقد انتهج بنو خالد إقامة مراكز تموينية ثابتة لهم في أطراف مناطق نفوذهم، والكويت كانت إحدى مراكزهم التموينية التي أنشئوها. وكان ذلك في القرن 17 ولكن ليس هناك مصادر تؤكد تاريخ نشأة الكويت قبل 1645م عندما أشارت بعض الخرائط الغربية إلى اسم الكويت في هذا الموقع، وأول مخطوطة حقيقية لمنطقة الكويت أنتجت في البرتغال سنة 1563م وذكرت أسماء بعض الجزر والمناطق في الكويت.
وعندما حاول العمانيين التخلص من النفوذ البرتغالي وطردهم منها، أرسل أهالي قريتي القرين وكاظمة سنة 1649م سفنا وسلاحا وأموالا إلى سلطان عمان ناصر بن مرشد اليعربي لمعاونته في تلك الحروب.
تأسيس مدينة الكويت > اصل الاسم

كانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم الكويت، وتسمية «القرين» و«الكويت» هي تصغير من «قرن» و«كوت»، والقرن يعني التل أو الأرض العالية، وأما الكوت فهي القلعة أو الحصن، ومعناه البيت المبني على هيئة قلعة أو حصن بجانب الماء. وشاع استعمال تلك الكلمة في نجد والعراق وعربستان. وقيل أن قرين هي تصغير لكلمة قرن حيث أن ميناء الكويت أو ساحل الكويت ينحني في اتجاه دائري مكونا ما يشبه القرن.
لا يعرف على وجه التحديد تأثيل كلمة «كوت» إلا أن هناك من يرى أنها من أصل بابلي، حيث كان للبابليين مدينة تدعى كوت. وقد ورد ذكر هذه المدينة في الإنجيل بالعهد القديم في سفر الملوك الثاني، الإصحاح 17 أية 24 ما نصه «وأتى ملك آشور من بابل وكوت وعوا وحماه». وهناك من يرجع أصل الكلمة إلى اللغة الهندية حيث توجد مدينة «كال كوت» بالهند والتي تعني «قلعة كال» فيما يرجعها البعض إلى اللغة العربية حيث يحتمل أنها محرفة من كلمة قوت العربية بحيث يكون الكوت هو مخزن الأقوات بقلب حرف القاف إلى كاف ويرى أخرون أن أصل الكلمة يرجع للغة الفارسية. والبعض الآخر يرى أن أصل الكلمة يرجع للغة البرتغالية.
وكلمة الكوت تطلق على البيت المربع المبني كالحصن أو القلعة، وتبنى حوله البيوت الصغيرة وتكون حقيرة بالنسبة لحجمه، ويكون هذا البيت مقصدا للسفن والبواخر ترسو عنده لتكمل منه ما ينقصها من الوقود والزاد وغيره من حاجات السفر. ولا تطلق كلمة الكوت إلا على مابني قريبا من الماء سواء كان بحرا أو نهرا أو بحيرة أو مستنقعا. وقد استعمل العرب هذه الكلمة وصرفوها تصريف الكلمات العربية من حيث التثنية والجمع والتصغير فيقال كوتان وأكوات وكويت للتصغير وكوتيّ نسبا.
تأسيس مدينة الكويت > النشأة

اختلف في تأريخ تأسيس الكويت، فهناك من ذكر أنه كان في سنة 1019 هـ / 1610 م، بينما حدده الشيخ مبارك بن صباح انه سنة 1022 هـ / 1613 م وذلك في خطاب إلى محسن باشا والي البصرة عندما سأله عن تأريخ تأسيس الكويت، بينما أشار آخرون بأنها أسست سنة 1070 هـ / 1660 م. وقيل أسست على يد براك بن غرير سنة 1080 هـ / 1670 م. ويعود اختلاف الآراء حول تاريخ التأسيس إلى أن هناك من اعتبر إقامة الأكواخ منشأ للتأسيس ومنهم من اعتبر أن تاريخ البناء بالطين هو المنشأ.
كانت الكويت، قبل أن يستخلص الأمير براك بن غرير أمير بني خالد الإحساء من الأتراك، ضمن الحدود الشمالية التابعة لإيالة الإحساء ويسمى أيضا سنجق الصحراء، ثم أصدر أمره بإنشاء قصر كبير في موقع ما في مدينة الكويت الحالية -ويرجح أنه كان قريبا من المستشفى الأمريكاني اليوم،- ليتخذه ملجأ لقواته على الحدود وليجعله مستودعا لذخيرته ومخزنا للتموين ليتزود منه إذا ما أراد القدوم إلى تلك المنطقة وعند غزواته شمالا جهة بادية العراق، أو ليكون مأوى لرعاته وأتباعه في المناطق القريبة وهناك من لا يستبعد أنه أعد ليكون مركزا لاستقبال الحجاج الإيرانيين ومن ثم نقلهم إلى مكة تحت حراسة بني خالد.
بعد تشييد ذلك الحصن أخذت بعض القبائل العربية وقسم من الساكنين في بر فارس يتوافدون إلى أطرافه، ثم شيدت حوله بعض البيوت الصغيرة. وقد تداعى قسم من أركان الحصن فأعيد بناؤه أصغر مما سبق فعبر عنه بالكويت تصغيرا لكلمة كوت. وذكر الرحالة الدمشقي مرتضى بن علوان الكويت عند عودته من الحج سنة 1120 هـ / 1709 م وأشار إليها بالاسم في قوله: «ودخلنا بلدا يقال له الكويت، وهي بلد تشبه الإحساء، إلا أنها دونها ولكن بعماراتها وأبراجها تشابهها، وأن الفاكهة والبطيخ يأتي من البصرة في كل يوم. وهذه الكويت اسمها القرين»، وأشار إلى أنه يسير بمحاذاة البحر باتجاه الكويت ثلاثة أيام وهو يرى المراكب تسايرهم لا تنقطع عن ميناء الكويت، وقال أن تلك البلدة يأتيها الحنطة وغيرها من البحر لأن أرضها لا تقبل الزراعة فيها، ولا يوجد بها من النخيل ولا غيره، ولكن أسعارها أرخص من الحسا لكثرة ما يأتيها من البصرة. وقد أضحت الكويت قرية ومركزا صغيرا لصيد الأسماك قبل مجيء العتوب إليها.
هجرة العتوب

طالع أيضًا: عتوب
استوطنت الكويت قبائل العتوب الذين كانوا قد هاجروا من نجد في القرن السابع عشر الإحساء أولا ثم ارتحلوا إلى قرية الفريحة بالقرب من الزبارة في قطر مستجيرين بآل مسلم أمراء قطر ذلك الحين. وقد تمكنوا خلال تلك المدة من التفاعل مع بيئتهم الجديدة وترويض أنفسهم على ركوب البحر والغوص على اللؤلؤ ومشاركة غيرهم من أبناء الخليج في عمل النقل البحري (القطاعة) والغوص ومنافستهم على ذلك مما أثار عليهم حسد الآخرين، فما لبثوا غير قليل حتى توجس منهم آل مسلم خيفة فأخرجوهم منها، فركبوا سفنا شراعية وساروا عبر البحر سنة 1086 هـ/1676 م. وقد وصلوا البصرة سنة 1113 هـ/ 1701 م حيث استأذنوا والي البصرة العثماني للإقامة هناك. ثم بعدها بزمن وصلوا القرين جنوب الكويت ثم تفرقوا عنها سنة 1125 هـ / 1714م فمنهم من سكن الصبية ومنهم من سكن عبادان ومنهم من ظل بالمخراق قرب البصرة، أما آل الصباح وآل الخليفة والزايد والجلاهمة فقد استقروا في أم قصر قرب شط العرب، حيث امتهنوا صيد الأسماك وبناء السفن والملاحة فغدوا من امهر صناعها فيما بعد، بالإضافة إلى امتهانهم القرصنة وسلب القوافل التي تعبر الصحراء في طريقها إلى الغرب، مما حدا للعثمانيين أن أجلوهم منها فساروا جنوبا إلى الصبية، فلما علمت قبيلة الظفير بوجودهم في الصبية سارت لغزوهم، فعلموا بمجيئها إليهم فتركوا الصبية واتجهوا نحو الكويت.
عند وصول العتوب الكويت استأذنوا بني خالد حكام الإحساء سنة 1127 هـ / 1715 م بالإقامة فيها فأذنوا لهم، فاستقروا فيها تحت حماية بني خالد حيث مارسوا التجارة وامتهنوا الغوص لجمع اللؤلؤ والتجارة البحرية من وإلى الهند، فازدهرت أعمالهم وتكاثر السكان في المدينة. وفي سنة 1129 هـ / 1716 م تحالف ثلاثة من أهم زعماء القبائل التي سكنت الكويت وهم صباح بن جابر بن سلمان بن أحمد وخليفة بن محمد وجابر بن رحمة العتبي رئيس الجلاهمة على أن يتولى صباح الرئاسة وشؤون الحكم وأن يتشاور معهم ويتولى خليفة شؤون المال والتجارة ويتولى جابر شؤون العمل في البحر وتقسم جميع الأرباح بينهم بالتساوي. ولكن ظل ذلك تحت الحكم الخالدي المباشر. وأشار وأردن أن حاكم الكويت 1128 هـ/1716 م يدعى سليمان بن أحمد. وإن رجح أبو حاكمة أن المقصود هو زعيم بني خالد سليمان آل حميد، ولكن كان في الكويت خلال تلك الفترة نائبا عن أخيه سعدون على تلك المنطقة.
الوضع الإقليمي في النصف الأول من القرن 18

تعرضت البصرة أوائل القرن لاحتلال من عشائر المنتفق حيث تمكن الشيخ مغامس بن مانع آل شبيب السعدون سنة 1117 هـ/ 1705 م من الاستيلاء عليها وطرد الوالي العثماني خليل باشا ومعه تابعه وابن عمه ناصر بن صقر آل شبيب. وظل يحكمها إلى أن طرده منها والي بغداد حسن باشا في شعبان 1120 هـ/ أكتوبر 1708 م، ثم ظهرت دولة المماليك في العراق سنة 1749م فحكموها حكمًا شبه مستقل عن العثمانيين.
وفي العشرينات من ذات القرن تعرضت قبيلة بني خالد لهزة وتوتر نتيجة وفاة سعدون بن محمد آل عريعر سنة 1135 هـ/1723 م حيث اقتتل أبناؤه مع بني عمومتهم، واستمرت تلك النزاعات حتى سنة 1142هـ/1735م عندما تولى سليمان بن محمد السلطة فاستقرت الأمور، وقد أصاب حكم بني خالد الضعف لبعض الوقت.
 وفي سنة 1136 هـ/1724 م أصاب أرض الجزيرة العربية في نجد واليمن قحط وجفاف، فتضررت الحياة الاقتصادية لتلك المنطقة حيث خربت مناطق وهلك الكثير من أبناء قبائل حرب والعمارات من عنزة وبني خالد، فسعى آل السعدون لمحاولة لجذب أغلب عشائر نجد نحو العراق، فاستجابت لهم عدة قبائل مثل: مطير والظفير وحرب وسبيع وقحطان وعتيبة.
ظهرت في نهاية النصف الأول للقرن الثامن عشر حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بداية في العيينة، ولكن ما لبث أن أمر أمير بني خالد سليمان بن محمد أمير العيينة عثمان بن معمر بإخراج محمد بن عبد الوهاب منها سنة 1157 هـ / 1744 م، فخرج إلى الدرعية فاستقبله أميرها محمد بن سعود حيث بدآ بنشر المذهب الوهابي
أما الدولة العثمانية فقد انشغلت بما يحدث من تداعيات انهيار للدولة الصفوية واكتساح الأفغان الغلزائي لهم سنة 1719 م، حيث استولوا على أصفهان سنة 1722 م، ثم قاموا بخلع الشاه حسين وأعدموه سنة 1726 م، فأنشأوا حكومة ظل صفوية (يمثلها شاه مجرد من السلطة) حتى سنة 1736 عندما ظهر نادر شاه مؤسس الدولة الأفشارية فطرد الأفغان ووحد بلاد فارس ثم توجه سنة 1140 هـ / 1733 م في محاولة فاشلة لاحتلال بغداد قبل أن يعلن نفسه شاها لفارس سنة 1143 هـ / 1736 م.
حدثت طفرة هائلة في تجارة البن في لميناء المخا اليمني مع الأوروبيين بين 1720 و1730 ما بعد عصر الاستكشاف وبداية عصر الاستعمار، ولكن ما لبث أن خبا وهيجها بعد ذلك. وفي عمان حيث حكم اليعاربة وإمامها سيف بن سلطان الملقب بقيد الأرض وحروبه مع البرتغاليين على أشدها حتى وفاته 1123 هـ/ 1711 م فأكمل ابنه سلطان بن سيف المشوار بضم مستعمرات البرتغاليين في شرق أفريقيا وأخذ البحرين من الفرس سنة 1129 هـ/1717 م. ثم ما لبث ان توفي سنة 1131 هـ / 1719 م وبوفاته تعرضت عمان لحروب أهلية وضعف حتى انتهت دولة اليعاربة وظهور البوسعيديين سنة 1162 هـ/ 1749 م على يد الإمام أحمد بن سعيد.
بدأت قوة القواسم بالظهور على يد زعيمهم رحمة بن مطر القاسمي منذ سنة 1134 هـ/1722 م ذلك باشتراكهم في نزاعات عمان الداخلية، واستمرت قوتهم قرن من الزمان. أما في الخليج فقد بدأ النفوذ الهولندي يتقلص بنقل وكالتهم من بندر عباس إلى البصرة سنة 1730 م، ولكن عادوا وفتحوها بعد أن قدموا مساعدات لنادر شاه في حملته إلى ساحل عمان سنة 1738 وفي محاولته قمع ثورة الملاحين العرب سنة 1740، وقد تمكنوا من احتلال جزيرة خرج سنة 1753 بفضل جهود البارون كنيبهاوزن ممثل شركة الهند الشرقية الهولندية، ولكن ما لبث أن انتهى نفوذهم بسقوط الجزيرة على يد الأمير مهنا بن نصر حاكم بندر ريق سنة 1765 فبدأ النفوذ الإنجليزي.
حكم آل صباح > الكويت والسياسة الإقليمية في القرن 19

كان التحرك السياسي للكويت في تلك الفترة يقرره عاملان: الأول هو طاقة الكويت البحرية والبشرية، والثاني هو تأثير القوى المحيطة، وهي الوجود الإنجليزي في مياه الخليج ثم الوجود العثماني في العراق، وكذلك الوجود المصري العثماني المشترك في نجد وشرقي الجزيرة العربية. فبعد انسحاب المصريين من الجزيرة العربية عقب انتهاء حملتهم سنة 1840م عمل العثمانيون والبريطانيون على تقاسم الإرث المصري في الجزيرة العربية. فأسند السلطان العثماني ولاية جدة وتوابعها (الإحساء ونجد) إلى علي رضا باشا (والي بغداد) والولاة من بعده، ولكن هؤلاء الولاة لم يكونوا جديين في وراثة الحكم المصري، فتُرِك خالد في نجد وأحمد بن مبارك في الإحساء. ولكن ذلك كان خطرًا على مشيخات المطلة على الخليج، إذ تُركت تحت الضغط الاستعماري البريطاني. فذكر «فارن Farren» القنصل البريطاني في دمشق سنة 1846م بأن الكويت يجب أن تدخل تحت السيطرة البريطانية بعد أن أصبحت من المراكز المهمة، وطالب حكومته أن تتفاوض مع الباب العالي لبسط السيادة البريطانية على ساحل الخليج وعلى الكويت بالذات. فالخطوة الأولى هو الاعتراف باستقلال الكويت لوضعها تحت السيطرة البريطانية.