stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فارويل
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فارويل 1,363 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 531 أسرة وعدد العائلات 373 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 639.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,657.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 597 وحدة بمتوسط كثافة قدره 280.3 لكل كيلومتر مربع (726.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.67% من البيض و1.98% من الأمريكيين الأفارقة و1.10% من الأمريكيين الأصليين و0.59% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و10.12% من الأعراق الأخرى و1.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و40.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 531 أسرة كانت نسبة 36.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  فارويل في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑    "صفحة  فارويل في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑     "صفحة فارويل في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
السويعية (دير الزور)

السويعية قرية سورية تتبع ناحية مركز البوكمال في منطقة البوكمال في محافظة دير الزور. بلغ عدد سكانها 6368 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-21.
| ع ن تقسيمات الإدارة المحلية - محافظة دير الزور | ع ن تقسيمات الإدارة المحلية - محافظة دير الزور |
| --- | --- |
مدن:  البصيرة  البوكمال  الشحيل  الشعفة  العشارة  القورية  الكشكية  الميادين  دير الزور  صبيخان  غرانيج  موحسن  هجين 
بلديات:  أبو حمام  البويطية  الجنينة  الحريجي  الرغيب  الطريف  شقرة  طيب الفال  ماشخ  محكان  سوسة 
قرى:  أبو خشب  السيال  البوليل  الباغوز فوقاني  الغبرة  مراط  الحريجية  تشرين  أبو حردوب  الخريطة  الجرذى الشرقي  القطعة  درنج  بقرص تحتاني  الطيانة  رويشد  بقرص فوقاني  عياش  السويعية  حسرات  دبلان  الهرى  جروان أبو الهبال  الطيبة  غريبه  سويدان جزيرة  حاوي ذيبان  المريعية  جزرة البوحميد  الزبارى  الدوير  سفيرة فوقاني  الكرامة  جزرة ميلاج  سفيرة تحتاني  المسرب  زغير جزيرة  الصبحة  الصالحية  المراشدة  القصبي  جديدة بكارة  الحوايج  حوايج بومصعة  الصعوة  معدان عتيق  بريهة  الرمادى  الطوب  البغيلية  العبد  البوبدران  الرغيب  العلي  الطوطحية  الهرموشية  الدحلة  الحريجي  معيزيلة  المعيشية  الطريف  الجيعة  المويلح  محيميدة  الحجنة  الشاطئ  العباس  الجفرة  الزر  الصبخة  زغير شامية  طابية جزيرة  غريبة شرقية  حوايج ذياب جزيرة  البويطية  برشم  مظلوم  الجنينة  شقرة  ضمان  حاوي بقرص تحتاني  أبو النيتل  الجاسمي  طابية شامية  حطين  النملية  حوايج ذياب شامية  الحصين  العنبه  معيجيل  جديد عكيدات  غريبة غربية  السعدوني  الكسار  بسيتين  ربيضة  جولة الغر  ماشخ  طيب الفال  السكر  كبا جب  عضمان  الحلوة  الحرية  جرية  معيزيلة  التوامية  الساري  الكبر  حطلة  البحرة  أبو خاطر  أبو حسن  الكشمة  الشجلة  السفافنة 
طالع أيضا: سوريا * محافظة دير الزور: طالع أيضا: سوريا * محافظة دير الزور
بوابة سوريا
بوابة جغرافيا
نعمة بيروية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غراتيولا بيروفية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غراتيولا بيروفية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: النجميانيات
الرتبة العليا:: اللاميوناوايات
الرتبة:: الشفويات
الفصيلة:: الحملية
القبيلة:: نعموية
الجنس:: نعمة
النوع:: نعمة بيروفية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Gratiola peruviana  لينيوس: Gratiola peruviana  لينيوس
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نعمة بيروفية أو زوفا السياج البيروفية أو عشبة الفقراء البيروفية (الاسم العلمي:Gratiola peruviana) (بالإنجليزية: Peruvian hedgehyssop)‏ هي نوع من النباتات يتبع جنس الغراتيولا من الفصيلة الحملية. وتسمى أيضاً لبلاب المجوس الجنوبي (بالإنجليزية: Austral Brooklime)‏ لتشابهها مع زهرة الحواشي الغديرية أو الفيرونيكا الغديرية أو لبلاب المجوس المائي (بالإنجليزية: Brooklime)‏.
انظر أيضا

الغراتيولا
قائمة أنواع النعمة
مراجع

1 2  Carolus Linnaeus (1753), Species Plantarum: Exhibentes plantas rite cognitas ad genera relatas (باللاتينية), vol. 1, p. 17, QID:Q21856106
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List غراتيولا بيروفية  تاريخ الولوج 24 شباط 2014 نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع النعمة | ع ن أنواع النعمة |
| --- | --- |
 نعمة أليفة الغرانيت  نعمة بوغوتية  نعمة بيروية  نعمة ذهبية  نعمة زغباء  نعمة شعثاء  نعمة صغيرة  نعمة صفراء  نعمة فلوريدية  نعمة فيرجينية  نعمة قزمية  نعمة قصيرة الأوراق  نعمة كتانية الأوراق  نعمة لاقنابية  نعمة متدلية  نعمة متفرعة  نعمة مخزنية  نعمة مهملة  نعمة موريتانية  نعمة هلباء  نعمة يابانية  نعمة إبطية  نعمة أوروغوانية  نعمة بنفسجية  نعمة جميلة  نعمة زاحفة  نعمة صلبة  نعمة عطرية  نعمة لزجة  نعمة مخططة :  نعمة أليفة الغرانيت  نعمة بوغوتية  نعمة بيروية  نعمة ذهبية  نعمة زغباء  نعمة شعثاء  نعمة صغيرة  نعمة صفراء  نعمة فلوريدية  نعمة فيرجينية  نعمة قزمية  نعمة قصيرة الأوراق  نعمة كتانية الأوراق  نعمة لاقنابية  نعمة متدلية  نعمة متفرعة  نعمة مخزنية  نعمة مهملة  نعمة موريتانية  نعمة هلباء  نعمة يابانية  نعمة إبطية  نعمة أوروغوانية  نعمة بنفسجية  نعمة جميلة  نعمة زاحفة  نعمة صلبة  نعمة عطرية  نعمة لزجة  نعمة مخططة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 7332083  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 353896  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 803515-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 2569958  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2831906  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 29203746  
بوابة أستراليا
بوابة علم النبات
إميلي تشانغ

| إميلي تشانغ>  معلومات شخصية  | إميلي تشانغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 أغسطس 1980   (44 سنة)   باتون روج  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة شيكاغو مدرسة تيش العليا للفنون  
المهنة: ممثلة،  وكاتبة سيناريو،  ومخرجة أفلام،  ومنتجة أفلام،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إميلي تشانغ (بالإنجليزية: Emily Chang)‏ هي منتجة أفلام وكاتبة سيناريو ومخرجة وممثلة أمريكية، ولدت في 3 أغسطس 1980 في الولايات المتحدة.
أعمال > مسلسلات

الفتاة الجديدة
إن سي آي إس
قانون ونظام
كيف قابلت أمكما
هاواي فايف أو
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Uproxx, "'Who Is That Hot Ad Girl?' Tells You Who That Hot Ad Girl Is" نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  'Ley y orden', una nueva serie policiaca en La 2 | Edición impresa | EL PAÍS نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

إميلي تشانغ على موقع IMDb (الإنجليزية)
إميلي تشانغ على موقع ألو سيني (الفرنسية)
إميلي تشانغ على موقع أول موفي (الإنجليزية)
إميلي تشانغ على موقع أول موفي (الإنجليزية)
إميلي تشانغ على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إميلي تشانغ على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تايوان
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة شيكاغو
بوابة مسرح
علاقات تايوان الخارجية

جمهورية الصين، التي تُشير إليها العديد من الدول باسم «تايوان»، هي دولة تعترف بها 14 دولة من أصل 193 دولة عضو في الأمم المتحدة، بالإضافة إلى الكرسي الرسولي. من ناحية تاريخية، طلبت جمهورية الصين «تايوان» من حلفائها الدبلوماسيين أن يعترفوا بها باعتبارها الحكومة الشرعية الوحيدة في الصين، ولكن منذ تسعينيات القرن العشرين، تغيرت سياستها في اتجاه الحصول على الاعتراف المتبادل بينها وبين جمهورية الصين الشعبية. إضافة إلى هذه العلاقات، تقيم جمهورية الصين «تايوان» علاقات غير رسمية مع 57 دولة عضو في الأمم المتحدة عبر قنصلياتها ومكاتبها التمثيلية.
تاريخ

شاركت جمهورية الصين «تايوان» في مؤتمر موسكو للعام 1943، ومؤتمر دومبارتون أوكس، ومؤتمر سان فرانسيسكو للأمم المتحدة، وكانت عضوًا مؤسسًا في الأمم المتحدة بعد اشتراكها في الحلف الذي انتصر في الحرب العالمية الثانية. في العام 1949 هُزم الوطنيون في الحرب الصينية الأهلية في بر الصين الرئيسي وتراجعوا إلى تايوان، وبسكادورز، وكنمن، وأرخبيل ماتسو، وأسسوا بقايا دولة. رغم الخسارة الكبرى في الأراضي التي مُنيت بها تايوان، فقد استمر الاعتراف بها باعتبارها الحكومة الشرعية في الصين من قِبل الأمم المتحدة والعديد من الدول غير الشيوعية.
طالبت الدبلوماسية الأمريكية بين الأعوام 1950 – 1971 بالاعتراف الكامل والدعم لحكومة الصين في تايوان. مع اندلاع الحرب الكورية (1950 – 1953)، لم يُسمح لتايوان بإرسال الدعم العسكري إلى كوريا الجنوبية. مع ذلك، واصلت إدارة الرئيس ترومان الدعم الاقتصادي والعسكري لتايوان، وحيّد أسطول الولايات المتحدة السابع خليج تايوان للحيلولة دون وقوع غزو شيوعي لتايوان، وفي نفس الوقت لمنع احتمالية الغزو التايواني المضاد لبر الصين الرئيسي. في العام 1954 وُقّع تحالف عسكري بين الولايات المتحدة وتايوان تمشيًا مع إستراتيجية أمريكا خلال حقبة الحرب الباردة في الشرق الأقصى التي عزمت على عدم السماح لقوات شيانج كاي شيك في تايوان الهجوم على الصين، تجنبًا لإشعال حرب على نطاق أوسع بين الولايات المتحدة والصين.
تألف الوجود العسكري في تايوان من المجموعة الاستشارية للدعم العسكري، وقيادة الدفاع الأمريكية في تايوان، وبعض الوحدات العسكرية البارزة مثل الفرقة الجوية 327. قبل العام 1979 حين اعترفت الولايات المتحدة بجمهورية الصين الشعبية، كانت واشنطن تقدم لتايوان منحًا اقتصادية بموجب قانون الدعم الخارجي، وقانون الأمن المشترك، وقانون التنمية الدولية التي أقرها الكونغرس الأمريكي. في العام 1954 وقّعت حكومتا الولايات المتحدة الأمريكية وتايوان معاهدة الدفاع المشترك الصينية-الأمريكية التي بقيت حيز التنفيذ حتى العام 1979.
في العام 1959، كان الموقف الرسمي لوزارة الخارجية الأمريكية بأن:
«العاصمة المؤقتة لجمهورية الصين هي في تايبي، تايوان (فورموسا) منذ ديسمبر 1959؛ وأن حكومة جمهورية الصين تمارس السيادة على أرض الجزيرة؛ وأن سيادة تايوان لم تنتقل إلى الصين؛ وأن تايوان ليست جزءًا من الصين كدولة، على الأقل ليس بعد، وليس قبل توقيع معاهدات مناسبة لاحقًا. يجوز القول بأن تايوان منطقة أو إقليم تشغله وتديره حكومة جمهورية الصين، ولكنه ليس معترف به رسميًا كجزء من جمهورية الصين».
تاريخ > الطرد من الأمم المتحدة في العام 1971

في العام 1971، طردت الأمم المتحدة تايوان من المنظمة ومنحت مقعدها لجمهورية الصين الشعبية. بموجب ذلك فقدت تايوان الاعتراف المؤقت بجمهورية الصين من قِبل غالبية الدول قبل قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 2758، كما خسرت عضويتها في جميع المنظمات الحكومية الدولية المرتبطة بالأمم المتحدة. بما أن الأمم المتحدة والمنظمات المرتبطة بها مثل محكمة العدل الدولية هي القنوات الأكثر تأثيرًا في تطبيق القانون الدولي وتخدم كمجتمع دولي لدول العالم، فقد عمدت غالبية الدول المنحازة إلى الغرب في الحرب الباردة عمدت إلى إنهاء العلاقات الدبلوماسية مع تايوان، وأقامت علاقات دبلوماسية مع جمهورية الصين الشعبية.
في ميثاق الأمم المتحدة، تُشير البنود 23 و110 في الفصل الثاني من الميثاق صراحة إلى جمهورية الصين «تايوان»، ولكن مقعد الصين تشغله حاليًا جمهورية الصين الشعبية. ما تزال تايوان مستمرة في علاقات بالأمر الواقع مع معظم المنظمات غير الحكومية في الأمم المتحدة، إضافة إلى اليونسكو. وقعت تايوان وصادقت على اتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية في 18 أبريل 1961 و19 ديسمبر 1969، بما فيها البرتوكول الاختياري المتعلق بالتسوية الإلزامية للنزاعات، وهي الاتفاقية المعتبرة منذ تأسيس الأمم المتحدة كحجر الأساس لدبلوماسية العصر الحديث منذ مؤتمر فيينا؛ ومنذ العام 1971 ينطبق البند 35 من اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات للعام 1969 على وضع جمهورية الصين «تايوان». نظرًا لاضطراب الأمن وانعدام التسامح الذي عصف بتايوان في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين بعد طردها من الأمم المتحدة ومن مجال التأثير الأمريكي، اتجهت تايوان نحو الدمقرطة وتبنّت الاقتراع العمومي، في ظل الحكم الشمولي للرئيس تشيانغ تشينغ كيو.
تاريخ > الانتخابات

عُقدت أول انتخابات رئاسية مباشرة في العام 1996 وانتُخب الرئيس لي تينغ هوي. حتى 4 مايو 2015، تلقى مواطنو جمهورية الصين «تايوان» معاملة تفضيلية في التأشيرات في 142 دولة. في سياق دبلوماسية تأثير القوى العظمى، تشمل قائمة حلفاء تايوان التقليديين الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، واليابان، وأستراليا، ونيوزيلاندا. حرصت الدبلوماسية الثقافية لتايوان على إنشاء مركز مصادر تايوان للدراسات الصينية في العام 2012 في الجامعات الكبرى حول العالم.
تاريخ > المساعدة في التنمية

منذ العام 1950 منحت تايوان أولوية عظمى لمنح المساعدات الدولية، الأمر الذي نتج عنه تلقّي ممثليها الدبلوماسيين بالترحاب في دول لا تقيم معها علاقات دبلوماسية رسمية. حرصت تايوان على تقديم الدعم السخي دون شروط مسائلة متشددة، وخصوصًا في البلدان الفقيرة في أفريقيا، وأمريكا اللاتينية، ودول جنوب المحيط الهادي. اكتسبت تايوان سمعة طيبة كمانح سخيّ ومسؤول، لا سيما بالتضاد مع الدور المناوِر لسياسة المساعدات الصينية مثل مبادرة الحزام والطريق.
تُعتبر تايوان أحد الداعمين الرئيسيين للمساعدة الإنمائية الرسمية، حيث يُدير الصندوق الدولي للتعاون والتنمية مشاريع تايوان للمساعدة الدولية والتعاون الخارجي. مع حلول العام 2010، جنبًا إلى جنب مع حلفاء الولايات المتحدة الأمريكية للأمن مثل أستراليا، ونيوزيلاندا، واليابان، وكوريا الجنوبية، في منطقة آسيا والمحيط الهادي ضمن قانون علاقات تايوان، حظي مسؤولو جمهورية الصين بزيارات شبه رسمية إلى الولايات المتحدة على المستويين الحكومي والسياسي، بما في ذلك التوجيه العسكري المشترك التايواني-الأمريكي في عمليات القوات المشتركة السنوية في هان كوانغ.
تاريخ > مجمعات التفكير

تطور نظام تايوان السياسي فيما يخص زيادة اللبرلة السياسية. مع حلول تسعينيات القرن العشرين، كان في تايوان نظام ديمقراطي يضم تنافسًا حزبيًا، وفئويًا، ومجتمعًا مدنيًا نشيطًا، والعديد من مجموعات المصالح. ظهرت مجمعات التفكير في تايوان بسبب المكانة العالية للخبرة، والطلب المتزايد على الدبلوماسية غير الرسمية التي فرضتها ظروف غياب الاعتراف الدبلوماسي الرسمي. أدت مجمعات التفكير دورًا بارزًا في تخطيط وتنفيذ العلاقات مع الدول في أنحاء العالم.
أنشأت الجامعات، ومراكز الأبحاث، ومجمعات التفكير الأوروبية ميدانًا أكاديميًا جديدًا للدراسات التايوانية، لا سيما في أوروبا بسبب الوضعية الخاصة التي تشغلها تايوان في النظام الدبلوماسي العالمي. يتّسم الباحثون العاملون في هذا المجال بالجدية والالتزام بالدراسات التايوانية، وأسسوا شبكة باحثين ممتدة عبر القارة الأوروبية.
بين الأعوام 2016 و2019، شهدت إدارة الرئيسة تساي إنغ ون نقل 7 دول اعترافها بتايوان إلى جمهورية الصين الشعبية.
أنطونيو ديفيد خيمينيز

أنطونيو ديفيد خيمينيز (بالإسبانية: Antonio Jiménez Pentinel)‏ هو منافس ألعاب قوى إسباني، ولد في 18 فبراير 1977 في إشبيلية في إسبانيا.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "Athletes currently suspended from all competitions in athletics following an Anti-Doping Rule Violation as at: 20.07.16". iaaf.org. IAAF. مؤرشف من الأصل في 2016-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-19.
وصلات خارجية

أنطونيو ديفيد خيمينيز على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
أنطونيو ديفيد خيمينيز على موقع الاتحاد الأوروبي لألعاب القوى (الإنجليزية)
أنطونيو ديفيد خيمينيز على موقع الدوري الماسي (الإنجليزية)
أنطونيو ديفيد خيمينيز على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة إسبانيا
بوابة أعلام
فيدروس (أفلاطون)

لمعانٍ أخرى، طالع فيدروس (توضيح).
| فيدروس> (بالإغريقية: Φαῖδρος)‏    | فيدروس> (بالإغريقية: Φαῖδρος)‏    |
| --- | --- |
 :  
المؤلف: أفلاطون  
اللغة: الإغريقية  
السلسلة: محاورات أفلاطون  ‏  
النوع الأدبي: حوار سقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تمثال أفلاطون في متحف التس(Altes Museum) في برلين
الحوار فيدروس كتبه أفلاطون بعد الحوار الجمهورية، لانه أشار إليها في هذا العمل، ويرتبط ارتباطا وثيقا مع مواضيع حوار الندوة (Symposium). فيدروس مصنف من ضمن حوارات المرحلة الأخيرة. ومن شخصيات الحوار من الممكن تصور ان الحوار حدث بين عام 420 و 410 قبل الميلاد.
فيدروس تعتبر من أهم المحاورات التي أظهرت لأفلاطون نظرية إيجابية في الفن وفلسفة الجمال التي كانت غامضة في المحاورات الأخرى.
عنصر هام من هذا الحوار هو تمجيدها للحماس في الحياة الروحية ونقدها لعملية تعلم الكتابة.
في هذا الحوار نرى ان الفيلسوف افلاطون يظهر نقد لهوميروس  وعداوة للشعر. وهذا ليس بالامر الغريب على فيلسوف اثار مشكلة الفن على نطاق واسع. واقصى أحكامه على الفن انه محاكاة غايتها اثارة اللذة وتمويه الحقيقة، وكذلك الخطابة باعتبارها نوع من السفسطة والزينة. أي تلك الأفعال التي لا تعود على الإنسان بالخير بل تكسبه مظهر الصحة والسلامة فقط. ربما كل هذا ناتج عن الفلسفة السقراطية التي كانت تتمسك بالعقلانية والتشدد الأخلاقي والقضاء على كل ما هو اندفاع وجداني أو حماسي. كما فسرها الفيلسوف الألماني نيتشه.
في الفترة الافلاطونية الاخيرة (365-368 ق م) يمكن تتبع ثلاثة حوارات: فيدروس (Phaedrus)، وبارمنيدس (Parmenides) والثئيتتس (Theaetetus). بهذه الحوارات أفلاطون يبدأ بتناول القضايا التي ستكون مركزية في حوارات الشيخوخة (المسمية أيضا «الجدلية»).
نقد أفلاطون لفنون عصرة وتعريفه للفن المثالي

وبما ان فلسفة سقراط كانت موجهه للعناية بالنفس وطرح كل القيم المادية، التي زاد الإحساس بها في عصرة. فمن أسباب نقد افلاطون لهذه الفنون، تحررها من القواعد والتقاليد المتوارثة التي كانت تقدوها إلى خدمة المبادئ الدينية والأخلاقية. مثلا شكوك السفسطاني بروتاغوراس في الدين والمعرفة وان الإنسان هو مقياس كل شيء: أي ان الأشياء تختلف باختلاف النظر إليها وان مفاهيم الجمال والعدالة والخير ليست ثابتة ولا مطلقة ولا ترجع إلى أي مصدر الاهي.
وأيضا في حالة الرسامون براسيوس (parrasius) وزيكوسيس (zeuixis) الذين اعتمدوا استخدام تقنية ترمبلوي البصري "
أكد افلاطون تكرارا ان الفنان محاك لا يعرف ما يحاكيه أو هو مدفوع من قوة لاعقلانية لا يعي معها ما يفعل أو يقول وبالتالي يثير في نفوس الناس اضطرابا لا يستقيم مع الحكمة والاتزان اللذان تنشدهما الفلسفة.
كان افلاطون دائم النقد لتغييرات أخرى في الموسيقى والنحت الخ، التي تهدف فقط إلى الحصول على التذوق الحسي للجمال. وكما روى أكسينوفون سقراط كان يذهب إلى التوحيد بين الجميل وبين الخير والمفيد.
ولكن وفقا لدراسات مثل تلك ل لويس كامبل ولوتسلافسكي فقد مرت فلسفة افلاطون بمراحل مختلفة ترتب عليها ظهور أراء أخرى حول الفن لا تقيدها العقلية السقراطية المرتبطة بالإصلاح الأخلاقي فحسب، بل اتسعت لتساير نظريته في الوجود والمعرفة وتزايد اتجاهه نحو الإيمان والميتافيزيقيا.
امتازت فلسفة أفلاطون بالنسبة لفلسفة المعلّم سقراط، في فصل الكلي عن المحسوس: عند سقراط المعاني العامة للمحسوسات تم فصلها من قبل أفلاطون وسماها المثل. ولكي تبقى المعاني العامّة ثابتة كموضوع للعلم يجب أن تُنتزع منها حركة المحسوس الأبدية.
وما يلفت الانتباه في هذه المحاورة هو تعريف شروط الفن المثالي الذي يحقق وحدة قيم الخير والحق والجمال العقلي التي هي من اعلي قيم المعرفة.
الفن المثالي يحتاج إلى جهد وتصوف للخلاص من الأحاسيس المادية والوصول إلى عملية تذكر للجمال الروحاني الكامن في النفس قبل أن تسكن في الجسد.
مثلا فن الخطابة السائد في عصره والمتمثل في ليسياس لم يرق إلى مستوى الفن الجيد. ففي خطاب اليسياس عن الحب كان هناك نقص ليس فقط في المضمون بل أيضا في الشكل. فالحب عند ليسياس هو نشاط غريزي مضر بالنفس ومفسد للجسد سواء للمحب أو للمحبوب. أما عند افلاطون فالحب هي نعمة الاهية ترفع المحبين إلى السعادة القصوى والخير الأسمى والمعرفة الفلسفية الحقة.
أما من ناحية الشكل فنقد أفلاطون كان يرتكز على عدم الترتيب في خطاب اليسياس حيث بدأ من حيث يجب ان ينتهي وانتهى من حيث يجب أن يبدأ.
الخطابة يجب أن تدرس النفوس وما يؤثر بها إيجابيا من أقوال، كمثل الطب الذي يدّرس الأجساد وما يؤثر بها من عقاقير. الخطابة هي فن قيادة النفوس وتوجيهها بالأقوال.
ويعتبر افلاطون هوس الحب خير أنواع الهوس الإلهية الأربعة:
هوس الحب Erotike
هوس الشعر Poetike
هوس النبوءة Mantike
هوس الصوفية Telestike
وبما يتعلق بالشعر فان هناك فرق بين الشعراء المهوسين بالحب وبين المهرة في الصنعة الهادفة للكسب. وشتان بين الفيلسوف الذي يحصر تفكيره في دائرة مغلقة وبين الفيلسوف الذي يجتاز المرحلة الاستدلالية (Dianoia) ليرتفع إلى مرحلة الكشف (Noein).
وكما يقول ليون روبان () في مقدمة ترجمته لحوار فيدروس لا يوجد خطابة تؤثر في النفس أو طب يؤثر في الجسد ان لم تعرف العلاقة التي تربط النفس بالجسد.
هيكل ومواضيع الحوار

الحوار يدور حول استخدام قيمة الخطاب بالنسبة للفلسفة والتعليم: الخلفية، لتوفير الإطار المفاهيمي الأساسي، يبقى نظام الأفكار والطريقة الصحيحة للتوصل إلى معرفة الحقيقة وبثها. فيدروس، شاب أثيني من محبي فن الخطاب، يلتقي سقراط ويبدأ الحديث عن الخطابة، وهما في طريقهما إلى خارج أثينا، إلى وادي الليسو شرق المدينة. الموقع أعطي الفرصة لأفلاطون لإنتاج أجمل الأوصاف البيئية في الأدب اليوناني.
في هذا المشهد من الهدوء والجمال، فيدروس، يقول لسقراط أنه سمع كلام، ولديه نسخة عنه، أن الخطيب ليسياس (Lysias) قد ألف عن الحب، ولا سيما بشأن منح فضائله للغير محبين وليس للمحبين. سقراط يستمع إلى الخطاب الليسياسي الذي يقرأه فيدروس ويرى انه مهم بالنسبة لتقنية الخطابة، ولكن خاطئ بالنسبة للافتراضات المنهجية وبالتالي فالتقنية تفقد قيمتها ان لم يتم تكن مدعومة بحكمة الفكر..
سقراط، ورأسه مغطى يلقى كلمة حول الإيروس. من وجهة نظر ليسياس، من الأفضل الإذعان لمن لا يحب، ولكن انطلاقا من قاعدة فلسفية، لا يملكها ليسياس، كامنة في التمييز الأولي بين الخير والمتعة. أنواع العلاقات المعتبرة هنا هي تلك التي تنشأ بين شاب ورجل من المجتمع الراقي، الذي هو بمثابة معلم يقوده إلى الحياة الاجتماعية. الامر يتعلق بعلاقات كانت مقبولة بشكل شائع في ذلك الوقت، تحت رموز ضمنية من اللواط (Pederasty or sodomy).
وانتقد سقراط مفهوم الحب في خطاب ليسياس الذي يتناول جانب واحد فقط من جوانب الإيروس، وهو هوس الإنسان نحو المتعة. وعارض هذا الخطاب ليضا من الناحية التقنية لإظهار كيف يمكن تطوير شكل أفضل من البلاغة الصحيحة بتقليل المبادئ وبتكثيف المعاني.
ولكن ليس هذا النوع من الايروس هو ما يهم من يسعى للمعرفة. لذلك تكريما للاروس من الضروري إقرار الخطأ للبحث عن جوهره الحقيقي.
الحوار هنا يقدم خطاب ثالث، وهو الجوهر الفلسفي لهذا العمل، ويدخل في الميتافيزيقيا الأفكار التي أفلاطون كان يضمنها في أعماله وخاصة في محاضراته في الأكاديمية.