stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طرابلس (لبنان)
معالم

فاق عدد آثار طرابلس في آخر إحصاء أجرته بلديتها منذ أكثر من عشر سنوات المئتي أثر. هذا العدد يجعلها موقعًا أثريًّا هامًا.
تُعتبر طرابلس المدينة الأولى بثروتها التُراثية على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وهي الثانية بآثارها المملوكية بعد القاهرة، وتمثل متحفًا حيًا يجمع بين الأوابد الرومانية والبيزنطية، والآثار الفاطمية والصليبية، والعمارة المملوكية العثمانية، وتعود أغلبية هذه الآثار إلى العهد المملوكي، يليه العهد العثماني فالعهد الصليبي والبيزنطي، ويقول المؤرخون أن مباني مدينة الميناء الحديثة قائمة على أنقاض المدينة البيزنطية.
معالم > دور العبادة > المساجد

المقالة الرئيسة: جوامع طرابلس
تُعرف مدينة طرابلس بكثرة المساجد والتكايا والزوايا والمدارس الدينية التي يعود بناؤها لأيام المماليك والعثمانيين من بعدهم، حيث عماراتها المزخرفة وقناطرها المتناثرة. ويوجد في طرابلس العديد من الجوامع العريقة ومعظمها ذات طراز مملوكي ومنها:
الجامع المنصوري الكبير: يعد من أعظم المساجد الجامعة في طرابلس أسسه السلطان الأشرف خليل بن قلاوون في العام 1294 م. وهو أكبر وأقدم جوامع المماليك في طرابلس ولبنان على الإطلاق.
جامع العطار: من أكبر جوامع طرابلس وثالثها من حيث الأهمية بني في عصر المماليك. أسسه «بدر الدين بن العطار» أحد عطاري طرابلس الأثرياء سنة 1325 م على نفقته الخاصة فنسب إليه.
جامع البرطاسي: يعرف بجامع ومدرسة البرطاسي أو البرطاسية، وسمي نسبة إلى مؤسسة «عيسى بن عمر البرطاسي» عام 1310 م. وهو من أجمل الجوامع المملوكية.
جامع الأويسي: حمل اسم مشيّده «محي الدين الأويسي» الذي بناه عام 865 هـ. وفيه ضريح لمحمود بك السنجق، صاحب المسجد المعروف باسمه في التبّانة.
جامع التوبة: بني في عصر المماليك على يد السلطان الناصر محمد بن قلاوون نحو عام 1315 م. وجُدد في عهد ((بني سيفا)) أمراء طرابلس في العصر العثماني عام 1612 م.
جامع طينال: أجمل وأفخم جوامع طرابلس ولبنان، بناه الأمير سيف الدين طينال الأشرفي الحاجب عام 1336 م. وهو يضاهي أجمل جوامع القاهرة ودمشق.
إضافة إلى ما ذكر من مساجد هناك عشرات أخرى تزخر بها طرابلس ومنها: جامع السيد عبد الواحد المكناسي المغربي الطراز، مسجد البهاء، جامع شرف الدين الذي أسسه حاكم طرابلس العثماني، جامع الحميدي نسبةً للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني الذي جدده، مسجد الحُجَيْجيّة وهو من بقايا الأبنية الصليبية، جامع أرغون شاه بناه الأمير المملوكي أرغون الإبراهيمي، جامع الطحام المملوكي، جامع المعلق العثماني.
معالم > دور العبادة > الكنائس وحي النصارى

حي النصارى في طرابلس يشكل مجمعًا أثريًا مسيحيًا حيث تتجمع عدة كنائس، أقدمها كنيسة مار نقولا للروم الأرثوذكس التي كانت في الأساس مصبغةً لأسرة طرابلسية مسلمة تنازلت عنها وحُولت إلى كنيسة عُرفت بكنيسة السبعة، وجرى تأسيسها عام 1809 م. وبقرب كنيسة مار نقولا أقيمت كنيسة مار جاورجيوس للروم الأرثوذكس بين عامي 1862 و1873 م. وكنيسة مار ميخائيل للموارنة، وقد بُنيت عام 1889 م. تقابلها كنيسة صغيرة للاتين مُلحَقة بمدرسة الطليان. وعلى مقربة من شارع الكنائس هناك كنيسة مار يوسف للسُريان الكاثوليك، وكانت في الأساس للفرنسيسكان، وبُنيت في القرن 19 م. إضافة إلى ما ذكر عثر بجوار الجامع الأويسي على آثار كنيسة من عهد الصليبيين. ويشكل المسيحيين حوالي 5% من سكان المدينة، وتصل عدد المسيحيين في طرابلس مع القبة ما يقارب 30,000 مواطن، وتشير المصادر إلى هجرة العائلات المسيحية الطرابلسية من المدينة إلى الضواحي أو بيروت. ويضم المجتمع المسيحي حوالي 35 كنيسة في طرابلس.
معالم > المدارس

من المدارس التي بنيت بمعظمها في عصر المماليك:
مدرسة الشيخ الهندي المعروفة بالمشهد وتحتوي على زخارف ملونة في الخارج والداخل،
مدرسة الشمسية وهي أقدم مدارس المماليك في لبنان وهي تقدم أقدم نموذج للبيوت المملوكية القديمة، المدرسة الناصرية التي بناها السلطان الناصر حسن بن محمد بن قلاوون،
مدرسة الأمير شهاب الدين قرطاي التي تضاهي ببوابتها الشمالية أجمل وأفخم مساجد القاهرة ودمشق، المدرسة العجمية في أحدٌ أقدم وأحصن الأزقة في المدينة وأضيقها، المدرسة الظاهرية،
المدرسة النورية التي تحتوي على أجمل محراب وبها قبر بناه الأمير المملوكي طرمش الدوادار،
المدرسة السقرقية التي بناها الأمير سيف الدين.
إضافة إلى ما ذكر هناك:
مدرسة الرفاعي من العصر العثماني،
مدرسة الأمير سنجر الحمصي،
مدرسة القاضي أوغلو العثماني، المدرسة القادرية من عصر المماليك من القرن 14 م،
المدرسة الطواشية من عصر المملوكي، وهي من أجمل مدارس طرابلس ذات التأثيرات الأندلسية، وغيرها...
معالم > مقامات ومزارات

مقام والي طرابلس العثماني أحمد باشا الشالق المؤرخ عام 1665 م،
مقام عبد السلام المشيشي من أهل المغرب.
مزار السيدة للروم الأرثوذكس، من العصر الصليبي، يزوره المؤمنون إلى الآن، وتظهر الحروف اللاتينية منقوشة على عقده.
معالم > الساحات

الساحة المركزية في طرابلس هي «التل» التي فيها الساعة العثمانية ذات الطبقات الخمس، المُهداة من السلطان عبد الحميد الثاني وبجوارها حديقة المنشية وترى من حول ساحة التل المباني السكنية والتجارية والفنادق ذات الطراز العثماني.
ساحة الكورة التي تتجاور بها العمارة العثمانية والحديثة، وفي جوارها.
ساحة السلطان الأشرف خليل بن قلاوون النجمة سابقًا حيث بداية حدود المدينة القديمة.
ساحة الحمصي التي تُعرف حاليًا بالتربيعة.
معالم > الأسواق

سوق النحاسين الذي أنشئ في العهد المملوكي وهو خاص طبعًا كما يدل اسمه بالنحاسيات.
سوق الصياغين الذي يعد من أجمل وأقدم أسواق طرابلس، وهو خاص بمحلات صياغة وبيع الذهب والمجوهرات المصنعة، أو المستوردة من الخارج.
سوق البازركان الذي يعد قلب الأسواق النابضة بالحياة، المتخصص بالأقمشة بأنواعها وألوانها.
سوق حراج وهو من عصر المماليك وربما أقدم من ذلك، ويحتوي على الأعمدة الغرانيتية المرتفعة التي تتوسط ساحته، والأعمدة الضخمة القائمة داخل الحوانيت حول الباحة.
سوق الكندرجية وهو أحد الأسواق المزدحمة بالمارة، وفيه محلات بيع الملابس وأحدث الأزياء. وأخيرًا سوق العطارين المتخصص بالعطارة.
معالم > الأحياء والأزقة

أما الأزقة التاريخية فعديدة ومنها: زقاق النمل، الحمام، الأسرار، المهاترة، البرطاسية، سيدي عبد الواحد الذي يمتاز بأن نصفه مسقوف بالمساكن، وهو الطابع السائد في تخطيط المدينة القديمة، وزقاق رباط الخيل وفوقه كتابة منقوشة، ونوافذ حربية لرمي السهام.
معالم > الخانات

تعتبر خانات طرابلس مقصد السواح وخصوصا عالموا الآثار. وتقع في وسط المدينة، وهي من خلال عددها ومساحتها تبيّن أهميّة التجارة وخصوصًا الأهميّة الأقتصادية لهذه المدينة مما يفسّر وجود هذا العدد الكبير من الخانات العائد معظمها إلى العهد المملوكي.
للخانات وظائف عديدة فهي وبالإضافة إلى كونها موقع لبيع وشراء البضائع، تستعمل أيضا" لتخزين البضاعة وكمكان سكن التجار لأنه يستلزمهم أكثر من يوم لبيع منتوجاتهم.
خان الصابون المعروف أيضًا بخان العضيمي كان في البداية يستعمل كثكنة عسكرية للجيش العثماني وتحول وبطلب من السكان المحليين في طرابلس إلى مصنع الصابون. وما يميّزه أنه الوحيد الذي لا يزال يحتفظ ببابه الأصلي المصنوع من الخشب.
خان العسكر الذي بني في عصر المماليك أواخر القرن 13 بهدف استعماله كثكنة للجيش مما يفسّر اسمه. وهو من أكبر الخانات في طرابلس ويتميّز ببنائه الذي يتألف من مبنيين.
خان الخياطين المعروف أيضًا بخان الحريريين يعود للعصر المملوكي. وكما يدل اسمه، فهو مخصص للخياطين، ويقال أنه بني على بقايا مبنى صليبي مما يزيد من أهميته تاريخيًا. ويتميّز بتصميم مختلف فهو كناية عن شارع مقفل.
خان المصريين الذي أقيم على ما يبدو في النصف الأول من القرن 14 للميلاد ويتألف من فناء تتوسطه بركة ماء وتحيط به طبقتان، خصصت السفلى منهما للبهائم والبضائع فيما خصصت العليا للنزلاء. وتطل هذه الغرف على الفناء من خلال أروقة معومدة.
ومن خاناتها أيضًا: الصاغة، التماثيلي (بالميناء)، الخشب، والجاويش.
معالم > الحمامات

أثر في طرابلس الوجود التركي ومن آثاره وجود الحمامات العامة، والتي قامت في الاصل لحاجة النظافة والطهارة طبقا للشريعة الإسلامية، بسبب قلة المياه الواصلة إلى البيوت.
ومن حمامات المدينة:
حمام النزهة الذي أتى عليه طوفان نهر أبو علي، حمام الطوافية الذي لم يبق منه شيء، حمام القاضي الذي بُني عام 1340 وأزيل لاحقًا، حمام العطار الذي لم يبق منه سوى واجهته الغربية،
حمام الداودار الذي يعتبر أجمل حمامات طرابلس، حمام الحاجب الذي لا تزال آثاره ظاهرة على الضفة الشرقية لنهر أبو علي، حمام القلعة،
حمام الجديد أو القراقيش وهو من الطراز العثماني يقع في محلّة الحدادين، بناه إبراهيم باشا العظم، حمام النوري المملوكي بناه الأمير سنجر بن عبد الله النوري سنة 1310 م وفَقَد وظيفته بسبب وضعه السيّئ،
حمام العظم أو الحمام الكبير الذي يقع تحت عقد الجامع الكبير في مدينة الميناء،
حمام عزالدين الذي يقع في محلة باب الحديد، بناه الأمير عزالدين أيبك الموصلّي يعتبر من أشهر الحمامات في طرابلس، استمر في العمل حتى منتصف الثمانينات، وأصبح مهجورا وبحالة سيّئة. رمم سنة 2007 تحت اشراف المديرية العامة للآثار في لبنان، هو مفتوح حالياً للزيارة.
حمام العبد (قرب خان الصابون) الذي بني في أواخر القرن السابع عشر، وهو البناء الوحيد من نوعه الذي ما زال يعمل حتى اليوم ولا يزال صامدا في وجه كل الظروف حيث يستعيد فيه أبناء طرابلس ذكريات مجد غابر كان فيه الحمام التركي أو الشرقي وسيلة التسلية الوحيدة في مجتمع متزمّت يرفض التجديد والتغيير.
معالم > القصور

أبرز قصور طرابلس هو قصر نوفل العثماني المعروف بمركز «رشيد كرامي الثقافي البلدي» بعد أن حولته بلدية المدينة إلى مكتبة عامة وقاعة محاضرات ومعارض.
وهناك أيضًا قصرُ الأمير المملوكي سَنْجَر الحمصي الذي سكنه عام 1324 م، وقصر الأمير المملوكي سيف الدين أَلْطُنْطاش من القرن 13 م.
وقصر الأمير عز الدين أيبك الموصلي وهو من عصر المماليك، به زخارف أندلسية شبيهة بقصر الحمراء في غَرْناطة، وبعد القصر ضريح الأمير، وفوق نافذته اللوحة التاريخية العائدة إلى العام 1299 م.
وهكذا
معالم > البرك

عشرات البِرَك وسُبُل المياه منتشرة في أسواق المدينة القديمة، وتتميز بها عن غيرها من المدن ومنها بركة الملاحة التي كانت تُملأ في الأعياد بأنواع الشراب، من عصير البرتقال، أو التمر هندي، أو الليمون، أو السوس، ويشرب منها الناس مجانًا لمدة ثلاثة أيام، وأحيانًا لمدة أسبوع كامل.
وسبيل ماء مملوكي يعرف بـسبيل التينة، بناه الأمير محمد بن مباركشاه العلائي في العام 1414 م. وفي داخله لوحة تاريخية.
معالم > الأبراج والقلاع

تشعّبت حارات طرابلس ودروبها وأزقّتها الملتوية تحت عقود الدّور والمنازل التي توفّر لها حماية ذاتيّة بحيث تحوّلت في معظمها إلى سراديب ودهاليز وساباطات سريّة لا يعرف السيّر فيها إلاّ أهلها، بمعنى أن بناءها
وخِططها كانت عسكرية دفاعية، وأقيم على امتداد ساحلها ستة أبراج حربية للمرابطة فيها والدفاع إذا دهمها العدو وهي:
برج الأمير أيتمش،
برج الأمير جُلُبّان،
طرباي (الشيخ عفّان)،
الأمير الأحمدي (الفاخورة)،
الأمير برسباي (المعروف بالسباع)،
وبرج السلطان قايتباي (المعروف ببرج رأس النهر)، ّ.
أما قلعة طرابلس فهي أكبر القلاع الحربية في لبنان وأقدمها، أسسها القائد العربي سفيان بن مجيب الأزدي في العام 636 م. وبنى فيها الفاطميون مسجدًا أوائل القرن 11 م
وبنى القائد التولوزي ريموند دي سان جيل حصنًا فوقها عام 1103 م. ثم حوله الأمير المملوكي أسَتُدَمُر الكُرْجي عام 1307 م إلى قلعة وبنى بها أبراجاَ، ثم أضاف السلطان العثماني سليمان بن سليم الأول عام 1521 م البرج الشمالي وفيه باب القلعة.
تقع القلعة فوق تلةٍ صخرية وتتألف من 4 طبقات، بها حمام قديم و3 مساجد، وسجن، وإسطبل للخيول، وقاعات للقادة وكبار المسؤولين، وقاعات ضخمة للجند والذخيرة والمدفعية وآبار وخزانات للمياه، وأحواض للشرب، ومقابر، وباحات واسعة للتدريبات العسكرية والاستعراض، وأكثر من 100 حجرة مختلفة الاتساع، ونحو 10 أبواب في أسفل أسوارها، بعضها يؤدي إلى النهر، وبعضها يؤدي إلى الأسواق الداخلية إضافة إلى نوافذ للمدفعية.
مرفأ طرابلس

المقالة الرئيسة: مرفأ طرابلس (لبنان)
مرفأ طرابلس يعتبر البوابة الأساسية لدخول البضائع إلى منطقة الشرق الأوسط وعرف تاريخيًا بهذه الأهمية لقربه من الداخل السوري من دون عقبات جغرافية.
إلى ذلك يعد هذا المرفأ أحد أهم بوابات تنشيط الحركة الاقتصادية في مدينة طرابلس وعموم الشمال وهو يشهد حاليا ورشة عمل متواصلة لتطويره، منها: إنشاء رصيف جديد مع منطقة خلفية تم اعتمادها كمنطقة اقتصادية حــرة، وتعميق حوض وتنفيذ أعمال الصيانة للعنابر ومنشآت المرفأ.
ونظرًا إلى تطور بعض أنواع التجارة في المنطقة والتي تمتد على فترات طويلة ماضية فإن استيراد الأخشاب والأسمدة إلى لبنان أصبح من اختصاص مرفأ طرابلس بشكلٍ عام.
يشار إلى أن عدد الأرصفة الحالي في المرفأ هو 7 وتقع بجانب أحواض مائية.
الحرف > الحلويات

كما تشتهر مدينة طرابلس بغنى آثارها وكثرة مساجدها والتكايا والزوايا فيها هي أيضًا تشتهر بصناعة الحلويات التي ذاع صيتها في كل أرجاء الوطن وتعدى الحدود والجغرافيا حتى أضحت الحلويات ملازمة لعراقة طرابلس وأصالتها الموصولة عبر تاريخها القديم العابق بالتراث.
ومن أبرز الأنواع التي تعرف بها المدينة: الفيصلية، تاج الملك، الكلاج، حلاوة الجبن، ميرامار، بقلاوة، برمة، عش البلبل، كول وشكور، بسمة، وبصمة، حلاوة الشميسة، بلورية، إضافة إلى أنواع الكنافة والفروكة.
اقترن اسم طرابلس بالحلويات عبر تاريخها وما زالت محافظة عليه أمانة لا ترد تتوارثه جيلًا من جيل وتماشيًا مع سياسة الانفتاح الدائم على التطور والآفاق الجديدة.
صناعة الحلويات الطرابلسية التي ازدهرت منذ نحو القرنين من الزمن افــرزت أسماء عائلات عديدة استثمرت في هذا المجال، أبرزها عائلة الحلاب التي ارتبط اسمها بالحلويات الشرقية. وتحولت هــذه الحرفة على ايدي أفراد العائلة إلى صناعة متكاملة وماركة تجارية امتدت شهرتها خــارج المدينة والوطن وعبر القارات.
و امتازت أيضا في نفس المجال حلويات التوم من خلال عائلة التوم التي اشتهرت تاريخيا بالتجارة وصناعة الحلويات العربية بنكهة طرابلسية أصيلة ويحتفظ أبناء العائلة من جيل إلى جيل بأسرار المهنة والصنعة ويشرفون على الإنتاج وتتجلى أسرارهم في حلاوة الجبن خاصة التي صارت ارثا «ثقافيا» بالعائلة وبالمدينة، وقد تأسست في طرابلس القديمة سنة 1919 م على يدي مؤسس وعميد المهنة والصنعة عبد السلام التوم، وفرعها الرئيسي الأثري يقع جانب مسجد التوبة الأثري مقابل خان العسكر التاريخي والأثري.
التعليم

في مجال التربية والتعليم تضم طرابلس وضواحيها عددًا كبيرًا من المدارس من مختلف المستويات، حكومية وخاصة. كذلك توجد في طرابلس وضواحيها عدة جامعات. وفي ما يلي الجامعات الموجودة داخل طرابلس وفي ضواحيها:
الجامعة اللبنانية - فرع شمال لبنان
جامعة القديس يوسف (اليسوعية) - فرع شمال لبنان
جامعة المدينة (المنار سابقا)
جامعة بيروت العربية في طرابلس
جامعة الجنان
جامعة البلمند (في قلحات بقضاءالكورة، قرب حدود المدينة)
جامعة سيدة اللويزة - فرع شمال لبنان (في برسا بقضاءالكورة قرب حدود المدينة)
جامعة طرابلس
جامعة الآداب والعلوم والتكنولوجيا - فرع شمال لبنان (في القلمون، عند حدود المدينة)
المهرجانات

بعد توقف ثلاث سنوات فرضته الأحداث الأمنية المتلاحقة، عادت مهرجانات طرابلس، للانطلاق هذا العام، عبر سلسلة من الحفلات المتنقلة ما بين معرض رشيد كرامي الدولي ومهرجانات الشارع والحدائق، بهدف تعزيز الحركة السياحية في طرابلس، ووضع المدينة على الخارطة السياحية اللبنانية جديًا.
وعودة المهرجانات هذه ترافقة مع تقدم نوعي في العمل حيث باتت تدار وتنظم بــمـشاركة محلية واسعة سمحت بالاستغناء عــن استقدام إداريــيــن ومنظمين من خارج المدينة.
وتضمن برنامج المهرجانات حفلات متنوعة منها: الفنانة نجوى كرم والفنان وليد توفيق وفرقة الباليه البيلاروسية وفرقة «قونيا» التركية الصوفية (للدراويش- الطريقة المولوية) وكورال الفيحاء وكورال الأطفال.
إضافة إلى نشاطات مجانية مواكبة للمهرجان: فرقة Rap Music «سبع طقات» وفرقة نهوند للموسيقى في «تحية إلى عبد الوهاب» ومسرحية للأطفال، كريم دكروب، وتوزيع جوائز للمبدعين الشباب، وحوار الحضارات بالموسيقى (بيانو وعود)، ومشروع «من الحبة قبة» أمسية للحكواتي.
معرض رشيد كرامي الدولي والستاد الأولمبي

عند الوصول إلى طرابلس تبدو جليًا منشأتان مهمتان تدلان على دخول طرابلس في ركاب التطور، فالتحديث الأول هو معرض رشيد كرامي الدولي وهو المعرض الرسمي الوحيد في لبنان، والثاني الستاد الأولمبي الذي استضاف بطولة الأمم الآسيوية في كرة القدم في العام 2000، إضافة إلى أنه يستخدم في الآونة الأخيرة لمباريات الركبي.
إضافة إلى ما ذكر هناك منتجعات طرابلس البحرية المنتشرة على طول شاطئها الجنوبي.
مدن توأمة

نابولي، إيطاليا
دمشق، سوريا
لارنكا، قبرص
فارو، البرتغال
وصلات خارجية

موقع رسمي لبلدية طرابلس
موقع طرابلس الإلكترونية
أخبار طرابلس على تويتر
عائلات طرابلس - موقع مدينة طرابلس
اللهجة الطرابلسية - موقع مدينة طرابلس
رحلة الدارس في تاريخ طرابلس - خالد زيادة
عملية الموساد في طرابلس
منظر بانورامي لمدينة طرابلس الحديثة.
جزيرة عبد الوهاب - طرابلس

طرابلس القديمة
بارتلاند تولوزي
لوحة تمثل سقوط طرابلس الصليبية بيد المماليك
ساعة التل، هدية السلطان عبد الحميد إلى الطرابلسيين
جزء من المدينة القديمة في طرابلس شمال لبنان
آثار في طرابلس.
Minaret of the الجامع المنصوري الكبيرمسجد الأمير سيف الدين طينال
حديقة البلدية في طرابلس " المنشية "
سوق قديمة في طرابلس
خان العسكرحارة قديمة في طرابلس شمال لبنان
محطة القطار القديمة في طرابلس لبنان
المينا - طرابلس
مشهد من معرض رشيد كرامي الدولي
مجاهدون أفغان
مجموعات

كانت هناك سبع مجموعات من المجاهدين الرئيسية على النحو المعترف به من قبل باكستان وحلفائها، ومقرها في بيشاور وأحيانًا تسمى تحالف بيشاور السبعة. كانوا يصنفون في كثير من الأحيان إلى الأصولية والتقليدية. كانت الفصائل الأصولية أقوى عسكريًا في الحرب.
مجموعات > إسلامي سياسي

الجمعية الإسلامية، وهي جماعة طاجيكية برئاسة برهان الدين رباني، أستاذ علم اللاهوت السابق في جامعة كابول، وتدافع عن دولة ثورية إسلامية شبه ديمقراطية - واحدة من أقوى فصائل المجاهدين
الحزب الإسلامي، فصيل راديكالي معارض برئاسة قلب الدين حكمتيار الذي تمتع بأكبر قدر من تمويل *وكالة الاستخبارات الباكستانية، وتمويل المخابرات السعودية، وتمويل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية؛ الأقوى تقليديًا في مناطق غلزائي البشتونية القبلية في الجنوب الشرقي - تهدف إلى إقامة دولة مماثلة لتلك التي أسسها ويقودها الخميني في إيران.
الحزب الإسلامي (خالص)، فصيل منشق برئاسة عالم الدين محمد يونس خالص، وقاعدة أنصاره من غلزائي البشتون - فضل التعاون مع الفصائل الأخرى.
الاتحاد الإسلامي ، فصيل يدعو إلى الوهابية ، بقيادة الأصولي عبد الرسول سياف وبتمويل من المملكة العربية السعودية ؛ أصغر من الأطراف الأخرى ، لكنها مؤثرة في التجنيد الدولي للجهاد.
مجموعات > التقليدي الأفغاني

حركة الإنقلاب الإسلامي، فصيل بشتوني بقيادة محمد النبي محمدي ، وهو شخصية دينية وعضو سابق في البرلمان ، ويحظى بدعم قبائل البشتون في الجنوب.
جبهة التحرير الوطني (الأفغانية) ، بقيادة الطريقة الصوفية صبغت الله مجددي، وهي فصيل ملكي فضل عودة ملك أفغانستان المخلوع ظاهر شاه في دولة إسلامية تقليدية برلمانية. ديمقراطية؛ قيل إنها الأضعف عسكريا، على الرغم من أنها تتمتع بقائد محترم.
الجبهة الإسلامية الوطنية في أفغانستان، أكثر فصائل المجاهدين علمانية وتأييدًا للغرب وليبرالية ، ترفض الشيوعية والأصولية الإسلامية ، وتلتزم بدلاً من ذلك بالقومية البشتونية والديمقراطية وعودة الملكية ؛ بقيادة سيد أحمد جيلاني ، شخصية إسلامية صوفية ، يدعمه عدد من زعماء القبائل
الأيدولوجيا

لم يكن المجاهدون الأفغان حركة موحدة. ظلت أحزاب المقاومة منقسمة بشدة على أسس عرقية وأيديولوجية وشخصية، على الرغم من الضغوط الداخلية والخارجية لتوحيدها. أفاد الصحفي الهولندي جيري فان دايك في عام 1981 أن المقاتلين كانوا يخوضون فعليًا حربين أهليتين: واحدة ضد النظام والسوفييت، والأخرى فيما بينهم. حزب قلب الدين حكمتيار - حزب الإسلامتم الاستشهاد به على أنه البادئ في الاشتباكات بين المجاهدين. على مر السنين، كانت هناك جهود مختلفة لإنشاء جبهة موحدة، لكنها كانت جميعها إما غير فعالة أو فشلت في وقت قصير. تمت تجربة ثلاث نسخ مختلفة على الأقل من "الوحدة الإسلامية للمجاهدين الأفغان"، ولم يستمر أي منها. كما فشل تشكيل الحكومة الأفغانية المؤقتة في عام 1988 في تعزيز الوحدة. بالإضافة إلى ذلك، فقد شمل فقط الجماعات المسلمة السنية المختارة التي وافقت عليها باكستان. واستُبعدت المجموعات الشيعية المدعومة من إيران والجماعات اليسارية الموالية للصين (المناهضة للسوفييت).
يعتقد زعيم المجاهدين محمد يونس خالص أن انعدام الثقة بين القادة المختلفين كان عاملاً للعديد من المنظمات المفككة.
«كان الحزب الوحيد الذي يقاتل السوفييت هو حركة الإنقلاب الإسلامي. كان الآخرون يقاتلون بعضهم البعض»
.
-  إدوارد لاغورج، عامل إغاثة فرنسي في أفغانستان، 1988
كما تسببت قضية الملك المنفي محمد ظاهر شاه في انقسامات. تمتع ظاهر شاه بشعبية كبيرة بين اللاجئين الأفغان في باكستان. عارض كل من حكمتيار وخالص الملك بشدة ، بينما دعم جيلاني ومجددي ومحمدي تحالفًا مؤقتًا معه. في البداية كان رباني وسياف ضد دور للملك ، ثم غيروا رأيهم فيما بعد.
على الرغم من الثناء على المجاهدين الأفغان لشجاعتهم في مقاومة قوة عظمى، فإن الافتقار إلى الوحدة أظهر نقاط ضعف في حرب العصابات، مثل عدم وجود استراتيجية سياسية واضحة.
في محاولة لردع الاقتتال الداخلي وتطوير دولة بدائية فاعلة بحكم الأمر الواقع، أنشأ أحمد شاه مسعود شورى نزار في عام 1984، وهي فرع من فصيل الجمعية. تم إنشاء شورى نزار كمزيج عسكري - سياسي وتألف من هيكل منظم يتعامل مع الصحة والتعليم في المناطق التي تعمل فيها (شمال وشمال شرق أفغانستان).
الأيدولوجيا > محاولات الوحدة

في عام 1981، شكلت الجماعات الإسلامية تحالفًا أوسع، اتحاد السبعة ، المكون من ثلاث مجموعات إسلامية، والتنظيم المشكل حديثًا بقيادة سياف، وثلاث مجموعات منشقة. لكن بقيت خلافات كثيرة بينهما. في عام 1985، وتحت ضغط من ملك المملكة العربية السعودية - الذي كان مانحًا رئيسيًا للمجاهدين - تم إنشاء تحالف أوسع، أطلق عليه اسم الوحدة الإسلامية للمجاهدين الأفغان (IUAM)، والذي يضم المجموعات الإسلامية الرئيسية الأربع وثلاث مجموعات معتدلة. كما أُطلق عليها اسم تحالف المجاهدين السبعة، وبيشاور السبعة ، والأقزام السبعة.
في عام 1989 تحت رعاية باكستان والمملكة العربية السعودية، تم تشكيل الحكومة الأفغانية المؤقتة (AIG) في باكستان بالتزامن مع انسحاب القوات السوفيتية من أفغانستان. برئاسة صبغت الله مجددي، مع عبد رب الرسول سياف كرئيس للوزراء، قدمت AIG نفسها كحكومة في المنفى ودولة شرعية قادمة بعد الانسحاب السوفيتي.
الأيدولوجيا > مجموعات المقاومة الأخرى > الجماعات الشيعية

كما عمل عدد من الميليشيات الشيعية، بشكل رئيسي في وسط أفغانستان التي يسكنها عرقية الهزارة. تم تقسيم هذه المجموعات أيضًا، بالمثل، فيما بينها. سيطرت جماعة شورى إنقلاب الاتفاق التي ينتمي إليها سيد علي بهشتي، وهي جماعة تقليدية، على الهزارة في البداية، لكن الجماعات الخمينية الموالية لإيران تحدتهم واستولت على المنطقة منهم. بحلول منتصف الثمانينيات ، كان أقوى هؤلاء هو سزمان نصر ، بينما كانت شورى إنقلاب الاتفاق بارزة فقط في ميدان وردك. اتحدوا باسم " ثمانية طهران"في عام 1987 (سميت بسبب الدعم الإيراني). في عام 1989 ، اندمج معظم هؤلاء في مجموعة واحدة ، حزب الوحدة .
الأيدولوجيا > مجموعات المقاومة الأخرى > الجماعات الماوية

أنظر أيضا: الانقسام الصيني السوفياتي
كانت هناك أيضًا ميليشيات ماوية قاتلت ضد السوفييت والنظام الأفغاني، بالإضافة إلى المجاهدين. كانوا في البداية منظمين بشكل جيد ونفذوا هجمات في كابول؛ ثم كان لدى الاستخبارات السوفيتية سياسة تطهير كابول من أي عناصر موالية للصين. كان الشك المعتدل من المخابرات الأفغانية كافيًا لوضع شخص ما في السجن من خلال اتهامه بأنه شيوعي موال للصين. جمهورية الصين الشعبية التي كانت داعمة للمجاهدين الرئيسيين المتمركزين في باكستان، كانت إما غير قادرة أو غير راغبة في مساعدة الماويين الأفغان. مجيد كلكاني، أحد الشخصيات البارزة وزعيم منظمة تحرير شعب أفغانستان (ساما)، أُعدم من قبل النظام الأفغاني في يونيو 1980. شارك أعضاء من شعلهٔ جاوید ("الشعلة الأبدية") في قتال الحكومة والمجاهدين (خاصة الحزب الإسلامي). اعتقلت حكومة بابراك كرمل العديد من أعضائها في يونيو 1981.
الأيدولوجيا > مجموعات المقاومة الأخرى > مجموعات أصغر

كان سيتام الملي فصيلًا صغيرًا منشقًا منذ فترة طويلة عن الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني ومقره في مقاطعة بدخشان وقاتل ضد النظام والمجاهدين الآخرين. تم طردهم من وادي بنجشير من قبل مجاهدي مسعود في عام 1981. وبحلول عام 1983 بدا أن مقاومتها قد توقفت حيث بدا أنها انضمت إلى حكومة كارمل.
كما قاوم الحزب الديمقراطي الاجتماعي الأفغاني المعتدل، الذي تشكل في الستينيات، في الأيام الأولى للحرب. تم معاملتها على أنها منبوذة من قبل مجموعات المجاهدين المعترف بها في بيشاور. تعرضت فرقة حرب العصابات التابعة لها لأضرار جسيمة في سبتمبر 1980 بعد هجوم شنته قوات مجاهدي حكمتيار. قام النظام في كابول بتحييد وحدة ميليات الأفغانية في المدينة عام 1983.
مراجع

↑  https://books.google.com/books?id=n1pKnc3RJGIC&q=%22Union+of+Mujahidin%22+OR+%22Union+of+Mujahideen%22&pg=PA138 نسخة محفوظة 2022-11-27 على موقع واي باك مشين.
↑  https://archive.org/details/insidealqaedaglo00guna نسخة محفوظة 2021-08-13 على موقع واي باك مشين.
↑  "THE WAR IN AFGHANISTAN". مؤرشف من الأصل في 2021-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-30.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  https://www.outlookindia.com/website/story/ours-not-to-question-why/236926 نسخة محفوظة 2022-11-17 على موقع واي باك مشين.
↑  https://thedailyguardian.com/will-the-era-of-afghan-mujahideen-return-to-bangladesh-again/ نسخة محفوظة 2022-11-17 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.nbcnews.com/politics/national-security/even-taliban-are-surprised-how-fast-they-re-advancing-afghanistan-n1272236 نسخة محفوظة 2022-12-29 على موقع واي باك مشين.
↑  https://nsarchive2.gwu.edu/carterbrezhnev/docs_intervention_in_afghanistan_and_the_fall_of_detente/fall_of_detente_chron.pdf نسخة محفوظة 2022-12-21 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5  "Afghanistan". مؤرشف من الأصل في 2023-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-30.
↑  https://web.stanford.edu/group/tomzgroup/pmwiki/uploads/3025-1979-10-12-KS-b-EYJ.pdf نسخة محفوظة 2022-12-21 على موقع واي باك مشين.
↑  (Pashto/Dari: اتحاد اسلامی برای آزادی افغانستان)
↑  (Pashto/Dari: حرکت انقلاب اسلامی افغانستان)
↑  http://prr.hec.gov.pk/jspui/bitstream/123456789/1322/1/799S.pdf نسخة محفوظة 2022-10-31 على موقع واي باك مشين.
1 2  "Afghanistan : the first five years of soviet occupation". مؤرشف من الأصل في 2022-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-30.
بوابة أفغانستان
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1980
في كومنز مواد ذات صلة بـ مجاهدون أفغان.
مجاهدون أفغانستان أو مجاهدين افغان
وصول المقاتلين الأفغان الجرحى إلى قاعدة نورتون الجوية بالولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي، 1986.
ولاية كنر مأوى الجمعية الإسلامية أكتوبر 1987.
ولاية بكتيا 1984.
المجاهدون الجرحى في حرب أفغانستان يخرجون من طائرة أمريكية بعد رحلة إجلاء طبي. تم إجلاء 24 متمردا مصابا من إسلام أباد، باكستان، وسيتم نقلهم إلى مستشفيات في أوروبا والولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي المتبرع به.
مسعفون من سرب الإخلاء الطبي الجوي الثاني يخرجون مقاتلي الحرية الأفغان الجرحى من طائرة سي-141 ستارليفتر يتم نقل المقاتلين من أجل الحرية إلى مركز فيسبادن الطبي بينما كانوا في طريقهم من باكستان إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج.
مجاهد أفغاني يوضح وضع صاروخ أرض-جو من طراز SA-7 السوفياتي.
هجوم بقذائف الهاون على ثكنة شيغال تارنا، ولاية كنر.
: تواصل المجاهدين في موندا دير بخيبر بختونخوا في باكستان مع ولاية كونار الأفغانية.