stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بنو قريظة
خلفية تاريخية

رحلت القبائل اليهودية إلى الحجاز في أعقاب الحروب اليهودية الرومانية وامتهنوا الزراعة، مما حسّن من أوضاعهم الثقافية والاقتصادية.
في القرن الخامس، ارتحلوا إلى يثرب،.، وقد كتب أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني أن اليهود وصلوا في الحجاز في أعقاب حروب بين اليهود والروم. امتهن اليهود الزراعة في يثرب، فزرعوا النخيل والحبوب، وهذه الميزة مكنتهم من الازدهار اقتصاديا.
مع دخول قبيلتي الأوس والخزرج المدينة المنورة، أصبحتا في عداء. لفترة وصلت لحوالي مائة عام قبل عام 620. تحالف بنو النضير وبنو قريظة مع الأوس.
في حين انحازت بنو قينقاع مع الخزرج. دخل الأوس والخزرج وحلفائهم اليهود في أربع حروب. كانت أشدها وأكثرها دموية يوم بعاث.
كانت لبنو قريظة قوة عسكرية هيمنت على المدينة وما جاورها، حيث امتهنوا أيضا صناعة أنواع من الأسلحة
في عام 622، هاجر النبي محمد ﷺ إلى يثرب، وعقد صحيفة المدينة بين المسلمين وسكان يثرب من غير المسلمين. ومنهم سيد بني قريظة كعب بن أسد، ونصت على أن لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم، وهم أحلاف أذا تحاربوا وألا يغدر أحدهم بالآخر. مع تزايد أعداد المسلمين توترت العلاقات بينهم وبين اليهود.
في عام 627، عندما حاصرت قريش وحلفائها المدينة في غزوة الخندق قام يهود بنو قريظة بالغدر في المسلمين وتحالفوا مع المشركين، لذلك بعد هزيمة قريش وحلفائها، حاصر المسلمون قبيلة قريظة. وفي النهاية استسلمت بنو قريظة، وقتل رجالهم، وفي حين سبيت نسائهم وأطفالهم.
بعد ذلك، قام المسلمون بطرد بنو قينقاع من المدينة. قم دخلوا في صراع مع بنو النضير ثم قاموا طردهم أيضا.
غزوة الخندق

في العام الخامس للهجرة، تحالفت قريش مع بعض من بينها بنو النضير، لغزو المدينة وفرض حصار عليها. فضّلت بنو قريظة الحياد زودوا المدافعين عن المدينة بالمجارف والمعاول لحفر خندق دفاعي للدفاع عن المدينة. لكنها غيرت موقفها في وقت لاحق، حيث دخلت في مفاوضات مع الأحزاب.
أثناء الحصار، استقبلت بنو قريظة حيي بن أخطب سيد بني النضير الذي حرض على هذا التحالف بين قبيلته مع قريش وغطفان. وأقنع كعب بن أسد بمساعدة الأحزاب. كعب كان في البداية متردد، وجادل بأن محمدا لم يخالف العهد معهم، لكنه قرر تقديم الدعم للأحزاب بعدما وعده حيي بالانضمام إلى بني قريظة في المدينة، إذا كان عاد الأحزاب إلى مكة دون انتصار.
انتشرت شائعات عن خيانة بني قريظة وأكدتها رسل النبي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة. أثار ذلك قلق المسلمين لأن ذلك يعني انهيار دفاعات المدينة. فأمر النبي نعيم بن مسعود، وهو من سادات غطفان الذي كان قد اعتنق الإسلام سرا، أن يذهب إلى المحاصرين ويفشل مخطط التحالف بينهم. فذهب نعيم إلى بني قريظة ونصحهم بألا ينضموا إلى قتال المسلمين إلا إذا قدّم المحاصرون رهائن من بين قادتهم. ثم سارع إلى الأحزاب وحذرهم من أن إذا طلب بنو قريظة الرهائن، وذلك يرجع إلى أنها تعتزم تسليمهم إلى المسلمين. عندما جاء ممثلو قريش وغطفان إلى بني قريظة، وطلبوا الحصول على الدعم في المعركة، طلبت بنو قريظة رهائن. ممثلو المحاصرين رفضوا، ففشلت المفاوضات. ولم تدعم بنو قريظة القوات المحاصرة. وبالتالي فشل المهاجمون في تكوين جبهة قتال ثانية ضد المدافعين عن المدينة.
الحصار والاستسلام

يوم انسحاب الأحلاف، أخبر محمد بنزول الوحي عليه بأن يقاتل بني قريظة. التزمت بنو قريظة حصونهم وتحمّلوا الحصار لمدة 25 يوما. اقترح كعب بن أسد ثلاث طرق للخروج من المأزق: اعتناق الإسلام، أو الاستسلام، أو القتال.لم تقبل بنو قريظة أي من هذه البدائل. بدلا من ذلك طلبوا التشاور مع أبو لبابة، أحد من حلفائهم من الأوس. نصحهم أبو لبابة بالاستسلام شفقة بالنساء والأطفال. لكنه أشار «بيده نحو رقبته، مشيرا إلى أن المسلمين سيقومون بذبحهم.». في صباح اليوم التالي، استسلم بنو قريظة فأمر النبي محمد جيشه بذبح رجال القبيلة. تمت مصادرة أملاكهم، في حين تم سبي النساء والأطفال وعددهم حوالى 1000.
نهاية بنو قريظة > حبس بني قريظة ومقتلهم

استسلمت بنو قريظة بعدما حاصرهم المسلمين، ثم قام سعد بن معاذ بالحكم بالذبح على الرجال، وسبي النساء، بعدما وافق النبي محمد ﷺ.


قال ابن اسحاق: ثم استنزلوا فحبسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة في دار بنت الحارث امرأة من بني النجار ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سوق المدينة التي هي سوقه اليوم فخندق بها خنادق ثم بعث إليهم فضرب أعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم إليه أرسالا وهم ستمائة أو سبعمائة والمكثر لهم يقول كانوا بين الثمانمائة والتسعمائة.

بعد ذلك أمر محمد بقتل كل من أنبت شعرة العانة وذلك حسب ماجاء في سيرة ابن هشام وفي صحيح أبي داود ،عن عطيةَ القُرظيِّ قال: كنتُ من سبيِ بَني قُرَيْظةَ، فَكانوا ينظرونَ فمن أنبتَ الشَّعرَ قتلَ، ومن لم ينبت لم يقتل، فَكُنتُ فيمن لم ينبت، وفي رواية فَكَشفوا عانتي فوجدوها لم تنبُتْ فجعلوني منَ السَّبيِ
.
نهاية بنو قريظة > غنائم المسلمين من بنو قريظة

حسب ماجاء في سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق وفي كتاب"السنن الكبرى" للبيهقي انه بعد استسلام بنو قريظة تم اقتسام أموالهم وسبي نسائهم وأولادهم وبيع البعض منهم في نجد لشراء الخيل والسلاح، قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين ، وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال ، وأخرج منها الخمس ، فكان للفارس ثلاثة أسهم ، للفرس سهمان ولفارسه سهم ، وللراجل ، من ليس له فرس ، سهم . وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا ، وكان أول فيء وقعت فيه السهمان ، وأخرج منها الخمس ، فعلى سنتها وما مضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وقعت المقاسم ، ومضت السنة في المغازي . ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد ، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا .
نقد لرواية ابن اسحاق وابن هشام

حسب ماجاء في سيرة أعلام النبلاء اعتبر الأثرم أن رواية ابن اسحاق غير صحيحة

 لكن من جهة أخرى اعتبر يعقوب بن شيبة والإمام الذهبي أن حديث ابن اسحاق صحيح حيث قال يعقوب بن شيبة: سألت عليا: كيف حديث ابن إسحاق عندك صحيح؟ فقال: نعم حديثه عندي صحيح قلت: فكلام مالك فيه؟ قال: مالك لم يجالسه ولم يعرفه وأي شيء حدث به ابن إسحاق بالمدينة: قلت: فهشام بن عروة قد تكلم فيه فقال علي: الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها أن حديثه ليبين فيه الصدق.

وقال الإمام الذهبي عن ابن اسحاق: روى له مسلم في المتابعات واستشهد به البخاري وأخرج أرباب السند له. وهذا يدل على صحة رواية ابن اسحاق بإجماع علماء الإسلام
انظر أيضا

بنو النظير
بنو قينقاع
الجهاد
وصلات خارجية

اليهود في المدينة
| ع ن قبائل يهود الجزيرة العربية | ع ن قبائل يهود الجزيرة العربية | ع ن قبائل يهود الجزيرة العربية |
| --- | --- | --- |
|  بنو النضير  بنو قينقاع  بنو قريظة  بنو عوف  كناد  بنو الحارث  بنو جشم  بنو ساعدة  بنو الشطبية  يهود الحجاز  يهود اليمن  يهود عدن  يهود حبان  يهود حضرموت  بنو النجار  |  بنو النضير  بنو قينقاع  بنو قريظة  بنو عوف  كناد  بنو الحارث  بنو جشم  بنو ساعدة  بنو الشطبية  يهود الحجاز  يهود اليمن  يهود عدن  يهود حبان  يهود حضرموت  بنو النجار  |  |
رسم فارسي يصور غزوة بني قريظة.
محمد مصطفى ثابت

| محمد مصطفى ثابت | محمد مصطفى ثابت |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1949 بني ملال، المغرب
الوفاة: أغسطس 1993 (العمر 44 سنة) السجن المركزي بالقنيطرة  ‏  
سبب الوفاة: إصابة بعيار ناري  
مكان الاعتقال: السجن المركزي بالقنيطرة  ‏ (–9 أغسطس 1993)  
مواطنة:  المغرب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مفوض الشرطة  ‏،  ومغتصب متسلسل  
اللغات: العربية  
 تهم  :  تهم  
التهم: اعتداء جنسي ( في: مارس 1993) ( العقوبة: عقوبة الإعدام) اختطاف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد مصطفى ثابت (1949–1993 مـ)، المعروف عند العامة وفي الإعلام بـ«الحاج ثابت»، هو رمز حقبة سوداء من نهايات القرن العشرين من تاريخ المغرب المعاصر، ورمز لأكبر فضيحة فساد وتستر لدى الشرطة المغربية، وآخر من طُبق فيه قصاص الإعدام في المغرب سنة 1993.
الخلفية

ولد الحاج تابت سنة 1949 ببني ملال، التحق بعد الثانوية العامة سنة 1970 بسلك الشرطة المغربية بمدينة بني ملال. كان مُخبرا (شرطي الظل) والتحق بأكاديمية الشرطة بخنيفرة سنة 1974، قبل أن يصبح سنة 1989 برتبة قائد شرطة بالدار البيضاء وكان متزوجًا بزوجتين وأبًا ل 5 أطفال. اشتهر تابت لدى المجتمع المغربي بعدد الشكاوى التي قُدمت ضده من طرف نساء وفتيات فقدن بكارتهن بعد أن اختطفهن واغتصبهن، إلا أن موقعه السلطوي وتستر زملائه بشرطة الدار البيضاء على جرائمه أدت -دائمًا- إلى إتلاف دلائل الجرائم والحيلولة دون إثبات التهم عليه.
أشرطة الرعب

تم اعتقال تابت من طرف الدرك الملكي المغربي وهو في الرابعة والاربعين من العمر بعد أن قضى سبع سنوات وهو يخطف ويأسر ويغتصب الفتيات العذارى في شقته الخاصة بشارع عبد الله بن ياسين، الدار البيضاء. نساؤه وأطفاله، الذين يسكنون منزلًا آخر، نفوا علمهم باستباحته لعرض البريئات.
أثناء الاعتقال ودهم شقته تم العثور على 118 شريط فيديو مسجل، يُوثّق به تابت أعماله الرهيبة، حيث وصفها المدعى العام بقوله: «هذه ليست فقط تسجيلات إباحيّة، بل هي تسجيلات رعب في تاريخ الآدمية».
كما تصفه الصحافة المغربية بواحد من أكثر الامثلة المخزية للشرطة فسادًا، وتسترًا ووحشيةً.
الهوس الجنسي والإعدام

وجهت لتابت تهمة الاغتصاب، والافتضاض العذاري، والتحريض، والاختطاف، والهجوم على 1600 من النساء في شقته على مدى فترة 3 سنوات. كما اعترف بصحة أشرطة الفيديو ال 118 التي سجلها سرًا. كما تم الكشف عن 10 من مشرفي المدينة وغيرهم من ضباط الشرطة الكبار، والذين كانوا مسؤولين أيضا عن عرقلة سير العدالة، وإخفاء المستندات، والتستر، أو المشاركة.
ادعى تابت أن النساء كن على استعداد واشتراك في نشواته وأفلامه الجنسية، كما أوضح معاناته من مخاوف جنسية، وصرح أنه قد مارس الجنس مع 1600 امرأة في السنوات الثلاث الأخيرة.
أدين الحاج تابت يوم 15 آذار / مارس 1993 بجميع التهم الموجهة اليه، وحكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص. وبعد خمسة أشهر (سبتمبر 1993) تم تنفيذ الحكم فيه.
وكان آخر حكم بالإعدام تم تطبيقه في المملكة المغربية إلى تاريخ تحرير هذا المقال.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة المغرب
بوابة حقوق الإنسان
لين كوربرسهوك

لين كوربرسهوك (بالهولندية: Leen Korpershoek)‏ (29 يناير 1904 – 24 يوليو 1989) هو سبّاح هولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "لين كوربرسهوك". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2019-04-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
في كومنز مواد ذات صلة بـ لين كوربرسهوك.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
بوابة هولندا
قصر العسكر

قصر العسكر
صورة لجانب من القصر من الداخل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قصر للإمارة
المكان:  المجمعة
المنطقة الإدارية:  محافظة المجمعة 
البلد:   السعودية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر العسكر قصر تاريخي وأحد أهم المواقع الأثرية والسياحية في محافظة المجمعة، بـمنطقة الرياض وسط المملكة العربية السعودية. يبلغ عمر القصر نحو 200 عام، وهو مبني على الطراز النجدي القديم. شهد القصر زيارة الملك عبدالعزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة، وزاره عدد من الملوك وأئمة الدولة السعودية الثانية والأمراء وعدد من الرحالة الغربيين. تبلغ مساحة القصر أكثر من 2000 متر مربع، وفي عام 2017 أعيد افتتاحه بعد ترميمه من قبل وزارة السياحة في السعودية.
نبذة يسيرة عن القصر

قصر العسكر التاريخي أو قصر الإمارة، أحد المعالم التراثية في نجد، وله تاريخ مشيد، وهو مبنى الإمارة آنذاك، ويقع في مدينة المجمعة، في أحد أحيائها القديمة تحديدًا، ويزيد عمره عن 200 عام. وتوالى عليه عدد من الأمراء من أسرة العسكر، وفي قصر العسكر للإمارة مجلس الأمير العام، الذي يلتقي فيه بالمواطنين، ويجتمع فيه مع القضاة ووجهاء البلد وأعيانه، كما تقعد في القصر المحاكمات، ويتقاضى فيه الخصوم. وزار القصر عدد من أئمة الدولة السعودية الثانية والملوك والأمراء والرحالة الأجانب.
زوار القصر

شرُف قصر العسكر بزيارة الإمام فيصل بن تركي، والإمام عبدالله بن فيصل، والإمام عبدالرحمن بن فيصل، والملك عبدالعزيز، والملك سعود، وأيضا الرحالة جون فيلبي، والمستكشف وليام شكسبير واستقبله الأمير عبدالله العسكر، والرحالة جورج سادلير، وباركلي رونكيير، وزاره في عام 2019 السفير البريطاني سايمون كوليس سفير المملكة المتحدة لدى المملكة العربية السعودية
بناء القصر

بُني القصر على هيئة متوازي أضلاع، وتتجاوز مساحة القصر دون الملاحق الخارجية الألفي متر مربع، وهو قصر بديع البناء، حسن الطراز، مبني من طابقين، ويضم في جنباته مجالس كبار. وتحيط بالقصر مرافق شتى منها: بئر، ومنازل الضيافة، وموضع رباط الخيل والجمال، وبجوار القصر دار للسجن. ويحف بقصر الأمير جملة من منازل أسرته وعشيرته (وتسمى هذه المنطقة محلّة الأمراء) ، ويحكى أنه بُني على طراز قصر الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. وتقع منازل سكان المنطقة على الجهة الشمالية للقصر، ويحده من الشرق منزل للضيافة، وإلى الغرب يقع بستان وإلى جواره المسجد المعروف بمسجد الأمراء، وسُمّي بهذا الاسم لوقوعه بين بيوت أسرة آل عسكر.
يحد القصر من الشمال منازل بعض المواطنين، ومن الجنوب الغربي شارع عرضه ستة أمتار، ومن الشرق أرض واسعة شُيّد فيها منزل الضيافة ثم أصبح منزلاً لبعض أبناء وأحفاد الأمير إبراهيم، آخرهم إبراهيم بن عبد العزيز العسكر. ويجاور منزل الضيافة إلى الشمال مربط الخيل وعنبر السجن. وفي الغرب يوجد بستان صغير وبئر، وبجوارهما يقع المسجد المعروف بمسجد الإمارة أو مسجد إبراهيم.
وهو مبني بالطين والحجر والجص وجذوع النخيل وفروعها، كما هو الحال في العمارة التقليدية في المنطقة الوسطى. استخدمت الأحجار في أساسات المبنى لأن الطين لا يقاوم السيول ويتآكل بمرور الماء على سطحه. ويستخدم الحجر في الأعمدة وأكتاف المداخل. تميزت مباني المجمعة كغيرها من بلدات المنطقة الوسطى بالتصاق المنازل وبممراتها الضيقة كأحد أساليب الدفاع والحماية بالإضافة إلى استخدام الأخشاب وفوالق النخيل بالأسقف.
ترميم القصر

بلغت كلفة ترميم وتهيئة القصر من قبل وزارة السياحة 3 ملايين ريال سعودي. في عام 2017، افتتح القصر بعد إعادة الترميم على شرف صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز وسمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود محافظ المجمعة.
مراجع

↑  "افتتاح قصر آل عسكر بالمجمعة بعد ترميمه.. عمره 200 عام وزاره المؤسس". صحيفة سبق الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-26. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
1 2  "قصر العسكر التاريخي.. مركز ثقافي وسياحي في بلدة المجمعة التراثية". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-26.
1 2  "ست ساعات في تراثية المجمعة". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 2017-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-26.
↑  "بالصور..رئيس الهيئة العامة للسياحة يفتتح قصر العسكر بالمجمعة » أضواء الوطن" (بar-SA). Archived from the original on 2019-06-26. Retrieved 2019-06-26.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  شاهد فيديو زيارة السفير البريطاني ⁧#سايمون_كوليس⁩ الى قصر العسكر التاريخي في ⁧#المجمعة⁩ ومايقوله عن تاريخ العلاقات السعودية البريطانية 🇬🇧🇸🇦 https://twitter.com/ukinsaudiarabia/status/1098658666704789505?s=21 نسخة محفوظة 2020-08-07 على موقع واي باك مشين.
↑  "قصر العسكر التاريخي.. مركز ثقافي وسياحي في بلدة المجمعة التراثية". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-23.
1 2  العربية (21 يوليو 2019). "تعرف على أكبر القصور التاريخية في المجمعة بالسعودية". العربية. مؤرشف من الأصل في 2020-07-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-23.
↑  كتاب الأمير عبدالله بن إبراهيم العسكر سيرته وأخباره – عبر تأليف: عثمان بن عبدالعزيز العسكر.
↑  "قصر الإمارة في المجمعة يتهاوى بين «السياحة والأوقاف»". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 2016-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-23.
↑  هيئة السياحة والتراث الوطني
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ قصر العسكر.
| ع ن قصور السعودية | ع ن قصور السعودية | ع ن قصور السعودية |
| --- | --- | --- |
| منطقة الرياض |  قصر الحكم (الرياض)  القصر الأحمر (الرياض)  قصر الإمام عبد الله بن فيصل آل سعود (الرياض)  قصر الإمام عبد الله بن سعود (الدرعية)  قصر أبو جفان (الخرج)  قصر البديعة (وادي حنيفة، الرياض)  قصر الحائط (السيح، الأفلاج)  قصر المربع (الرياض)  قصر المصمك (الرياض)  قصر الشمسية (الرياض)  قصر الملك عبد العزيز (الدوادمي)  قصر الملك عبد العزيز (الخرج)  قصر ربيع بن زيد (وادي الدواسر)  قصر الخويري (وادي الدواسر)  قصر الملك عبد العزيز (وادي الدواسر)  قصر بهجة (وادي الدواسر)  قصر سعد (الدرعية)  قصر الصوح (الدرعية)  قصر الطوقية (الدرعية)  قصر سعود (الزلفي)  قصر الدويش (الأرطاوية)  قصر الربيعة (المجمعة)  قصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب (حريملاء)  قصر العبد الجبار (المجمعة)  قصر العسكر (المجمعة)  قصر العنقري (الأفلاج)  قصر العوجا (الدرعية)  قصر الغاط (الغاط)  قصر المنسف (الدرعية)  قصر الناصرية (الرياض)  قصر اليمامة (الرياض)  قصر ثليم (الرياض)  قصر سلمى (الأفلاج)  قصر سلوى (الدرعية)  قصر صبحا (الهدار، الأفلاج)  قصر طويق (الرياض)  قصر المقابل (السليل، الرياض)  قصر ابن ثلاب (الغيل، الأفلاج)  قصر الأمير محمد المهنا (الحلوة، حوطة بني تميم)  قصور السلامية (حوطة بني تميم)  |      |
| منطقة مكة المكرمة |  قصر السلام (جدة)  قصر البثينية (الجموم، مكة)  قصر ابن ثعلي (الطائف)  قصر الصفا (مكة)  قصر الملك فيصل (مكة)  قصر الملك عبد العزيز (الطائف)  قصر شبرا (الطائف)  قصر خزام (جدة)  قصر السقاف (مكة)  قصر حمد بن سليم (الطائف)  قصر باناجه (جدة)  |      |
| منطقة المدينة المنورة |  القصر الفريد (مدائن صالح، العلا)  قصر البنت (مدائن صالح، العلا)  قصر الصانع (مدائن صالح، العلا)  قصر سعيد بن العاص (المدينة)  قصر المراجل (المدينة)  قصر عاصم بن عمرو بن عمر (المدينة)  قصر عروة بن الزبير (المدينة)  قصر عنبسة (المدينة)  قصور وادي العقيق (المدينة)  |      |
| منطقة القصيم |  قصر الإمارة القديم (الرس)  قصر السبيعي  قصر العوسجة (البريكة، القصيم)  قصر باهلة (المذنب)  قصر رامة (رامة)  قصر مارد (عين بن فهيد، الأسياح)  |      |
| المنطقة الشرقية |  قصر أجود بن زامل (الأحساء)  قصر إبراهيم (الأحساء)  قصر المجصة (الأحساء)  قصر خزام (الأحساء)  قصر عالي التاريخي (العليا)  قصر الوزية (العيون، الأحساء)  قلعة بريمان (الأحساء)  قصر أبو جلال (الوزية، الأحساء)  قصر العبيد (الهفوف )  قصر صاهود (المبرز)  قصر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني (دارين، تاروت)  قصر محيرس (الأحساء)  |      |
| منطقة عسير |  قصر الثغر (بيشة) (تبالة، بيشة)  قصر الحرملة أبها  قصر شدا أبها  |      |
| منطقة تبوك |  قصر الإمارة (أملج)  قصر البجيدي (تيماء)  قصر الحمرا (تيماء)  قصر الرضم (تيماء)  |      |
| منطقة حائل |  قصر القشلة (حائل)  قصر أبا صبان (حائل)  قصر برزان (حائل)  قصر غياض (حائل)  |      |
| منطقة الحدود الشمالية |  قصر لينة التاريخي (لينة، رفحاء)  |      |
| منطقة نجران |  قصر إمارة نجران  قصر العان (جبل العان)  |      |
| منطقة الجوف |  قصر إمارة الحديثة (القريات)  قصر عين الحواس (الجوف)  |      |
بوابة السعودية
بوابة التاريخ
ليجن لوفيسيجن

ليجن لوفيسيجن (بالهولندية: Leijn Loevesijn) مواليد 2 يناير 1949 في أمستردام، هو دراج هولندي سابق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
فضية: الألعاب الأولمبية الصيفية 1968
:
مراجع

↑  ليجن لوفيسيجن  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
↑  "معلومات عن ليجن لوفيسيجن على موقع data.beeldengeluid.nl". data.beeldengeluid.nl. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن ليجن لوفيسيجن على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-05.
البحرية البوليفية

| البحرية البوليفية | البحرية البوليفية |
| --- | --- |
الدولة:  بوليفيا  
جزء من: القوات المسلحة البوليفية  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لواء البحرية البوليفية
مسيرة لأفراد من البحرية البوليفية في كوتشابامبا.
البحرية البوليفية (بالإسبانية: Armada Boliviana)‏ هي فرع من القوات المسلحة البوليفية. بحلول 2008 كان لسلاح البحرية البوليفي حوالي 5,000 فرد عامل. على الرغم من أن بوليفيا دولة حبيسة منذ حرب المحيط الهادئ عام 1879، لكنها أسست قوة البحر والبحيرة (بالإسبانية: Fuerza Fluvial y Lacustre)‏ التابع لوزارة الدفاع الوطني في يناير 1963. لدى بوليفيا روافد أنهار كبيرة من نهر الأمازون والتي تحرسها البحرية النهرية لمكافحة الاتجار بالبشر، المخدرات أو غيرها. وهناك أيضا وجود للبحرية البوليفية على بحيرة تيتيكاكا، وهي أعلى بحيرة للملاحة في العالم، وتقطع البحيرة في النصف الحدود البيروفية. تشارك البحرية البوليفية العديد من الاستعراضات والحفلات، بما في ذلك يوم البحر Día Del Mar، وهو اليوم الذي تطلب فيه بوليفيا استعادة الساحل المفقود خلال حرب المحيط الهادئ.
شيخ محمد قادري

| شيخ محمد | شيخ محمد |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1560    وهيرا، تعلقة اشتي، المديرية بير، ماهاراشترا
تاريخ الوفاة: سنة 1650  (89–90 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
اللغات: المراثية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيخ محمد (1560–1650)، المعروف أيضًا باسم سيد شيخ محمد قادري، أو شيخ محمد شري غونديكار، أو شيخ محمد بابا، كان شاعرًا وليا متصوفا مسلمًا مبجلا من قبل الهندوس. وهو يعتبر الشاعر المسلم الماراثي الأكثر شهرة. وهو مؤلف یوغا سانغراما.
خلفية عن الموضوع

ولد شيخ محمد وعاش حياته في شري غوندا، مهاراشترا في الهند. كان ابن راج محمد. كان معلمه هو الفينيق الهندوسي (الفرع الذي يعبد الإله الهندوسي فيشنو) القديس تشانجا بودهال، الذي كان أيضًا المعلم في جناردان سوامي، معلم الشاعر إكناث (1533-1599). شانجا بودهال، المعروف باسم سعيد تشانغاساهيب قدري في التقاليد الصوفية، تجسيدًا للإله الهندوسي داتاتريا وكان تلميذاً لوالد شيخ محمد.
الأعمال والتعاليم

شيخ محمد هو مؤلف كتاب «یوغا سانغراما» و «بافانا فيجايا» و «نيشكالانكا برابودا» و «جناناساجرا»، بالإضافة إلى العديد من الأغاني والأبواق (قصائد تعبدية). تظهر كتاباته تأثير كل من البهاكتي الهندوسي والتقاليد الصوفية الإسلامية، وكان من أتباع مدرسة أدفيتا فيدانتا للفلسفة الهندوسية. تكشف هذه الكتابات عن معرفته بمعتقدات تقاليد البهاكتي.
یوغا سانغراما، تحتوي على 2319 قصيدة، الموضوع الرئيسي لهذا العمل الفلسفي هو «كفاح النفس من أجل إستيعاب وتجربة الخالق». وهي تعتمد استعارة مماثلة من دنيشوري من قبل الشاعر دانيانيشوار (1275-1296)، حيث إن الإنسان (الروح) هو المحارب الذي يركب عقل العقل ويقاتل جيوش الأنا وغيرها من المشاعر في سعيه إلى تحقيق المجد والبهاء («الواقع الأسمى»).
يستشهد شيخ محمد بأمثلة من الكتب المقدسة الهندوسية مثل البوراناس والأفكار الفلسفية الأخرى لنقل أفكاره. يوغا سامجراميا لديه إشارات إلى الآلهة الهندوسية راما، وكريشنا، وفيشنو، وشيفا.
يبدأ كل فصل من الفصول الثمانية عشر من هذه الرسالة بصلاة إلى غانيشا، إله البدايات، الذي يتم استدعاؤه في بداية كتاب تماشياً مع التقاليد الهندوسية. ومع ذلك، تكشف كتابات شيخ محمد عن معتقداته التوحيدية، التي تتجذر في الإسلام. ويصف آلهة الهندوس بأنها لا أساس لها (نيراكاري)، غير عادلة (أفياكتا)، بدون شكل أو صفات (نيرغونا)، وغير مرئي (الأكسا).
شيخ محمد يبشر بتوحيد الله:
في ست وخمسين لغة، يتم تعظيم إله واحد بكلمات مختلفة... تنشأ الانشقاقات بسبب التزاوج بألسنة مختلفة...أحيي القدّيسة المقدّسة التي من خلالها يعرف الخالق الإله (نارايان، وهو اسم فيشنو). المسلمون يحيونه مثل الله...
- یوغا سانغراما
على الرغم من أن شيخ محمد عرف نفسه على أنه مسلم منذ الولادة، فقد اختار الإله الهندوسي «فيتشوبا»، وهو شكل من أشكال كريشنا فيشنو في ماهاراشترا، كالإله الراعي. إن «وعيه الديني-الاجتماعي» واضح في هذه القصيدة المكرسة لفيتوبا مثل كريشنا:
من خلال نعمة قوبالا (اسم كريشنا)،
لقد تجاوزت كل مفاهيم النقاوة والنجاسة.
تحتوي فاكهة جاك على بشرة شائكة لكن داخلها كتل من السكر،
تحتوي خلية النحل مع كل نحلاتها النحل على الرحيق الداخلي.
لذلك أيضا قد يكون شيخ محمد مسلم، ولكن في قلبه لديه غوفيندا جدا (اسم كريشنا).
يحتوي یوغا سانغراما على سرد لأسطورة فيتهوبا الأصلية ومحُبته بانداليك، كما كتب شيخ محمد ابهنقس في مدح فيتهوبا.
تذكار

يعتبر شيخ محمد شاعرًا من جانب الهندوس بسبب مساهماته في حركة البهاكتي في ولاية ماهاراشترا. يقدِّم القديس الشاعر رامداس، وهو هندوسي قوي، القديس المعاصر شيخ محمد كقديس عظيم.
يعتبر شيخ محمد شخصية للشاعر المسلم القديس «كبير» (1440 - 1518). كان «كبير» شاعرًا مسلمًا كان راعيًا «لراما»، وهو شكل من أشكال فيشنو. في حين كان شيخ محمد متفرعا من شكل آخر من أشكال فيشنو، فيتهوبا. يقول الزوج الماراثى أن القديسين توكارام ونامديف وشيخ محمد هم خلفاء روحيين «لكبير».
مراجع

1 2 3 4 5 6  Shankar Gopal Tulpule (1979). A History of Indian Literature: Modern Indo-Aryan literatures. Classical Marathi literature : from the beginning to A.D. 1818. Otto Harrassowitz Verlag. ص. 377–378. ISBN:978-3-447-02047-3.
1 2 3  Antonio Rigopoulos (1985). Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara: A Study of the Transformative and Inclusive Character of a Multi-faceted Hindu Deity. SUNY Press. ص. 137, 157. ISBN:978-1-4384-1733-2.
1 2 3 4 5  Sontheimer، Günther-Dietz؛ Kulke، Hermann (2001). Hinduism reconsidered. Manohar. ص. 141, 142, 149. ISBN:978-81-7304-385-7.
↑  Ramesh Chandra Majumdar. The History and Culture of the Indian People. G. Allen & Unwin. ج. 7. ص. 580.
↑  Brajadulal Chattopadhyaya (2005). Studying Early India: Archaeology, Texts, and Historical Issues. Orient Blackswan. ص. 209. ISBN:978-81-7824-143-2. مؤرشف من الأصل في 2021-12-20.
↑  Dennis Dennis Charles Washburn؛ A. Kevin Reinhart (2007). Converting Cultures: Religion, Ideology, and Transformations of Modernity. BRILL. ص. 335. ISBN:90-04-15822-7. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14.
↑  R. S. McGregor (25 سبتمبر 1992). Devotional Literature in South Asia: Current Research, 1985–1988. Cambridge University Press. ص. 140. ISBN:978-0-521-41311-4.
↑  Zelliot, Eleanor in Mokashi, Digambar Balkrishna؛ Engblom, Philip C. (1987). Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur — translated from the Marathi book Pālakhī. Albany: State University of New York Press. ص. 40. ISBN:0-88706-461-2.
↑  J. S. Grewal (2006). Religious Movements and Institutions in Medieval India. Oxford University Press. ص. 151. ISBN:978-0-19-567703-4.
بوابة أعلام
بوابة الهند
فيثوبا، الإله الراعي للشيخ محمد
ضريح الشيخ محمد ، الذي يحتوي على مقعده ، في بلدته شريقوندا
إيجي ياناجيساوا

| إيجي ياناجيساوا> (باليابانية: 柳沢栄治)‏   . معلومات شخصية  | إيجي ياناجيساوا> (باليابانية: 柳沢栄治)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 أغسطس 1967     طوكيو  
تاريخ الوفاة: 12 نوفمبر 2024 (57 سنة)      
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤدي صوت  
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ايجي ياناجيساوا (باليابانية: 柳沢栄治؛ بالكانا: やなぎさわ えいじ) هو مؤدي صوت ياباني، (ولد في طوكيو في اليابان 1967 – 2024 م).