stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإنترنت في المغرب
مقاهي الإنترنت

تعتبر مقاهي الإنترنت في المغرب جزءًا أصيلًا من إطار تعامل المواطن المغربي مع الشبكة، وقد عرفت هذه الظاهرة الجديدة نجاحها الكبير في المغرب بسبب افتقاد معظم المنازل لأجهزة الحاسوب وتوصيلات الإنترنت، وأنه على الرغم من زيادة عدد المنازل المتصلة بالشبكة فإن مقاهي الإنترنت تظل محورا لجذب الشباب.
وقد ظهر أول مقهى للإنترنت في مدينة «فاس» داخل فندق شيراتون وذلك في عام 1996 وبلغت تكلفة الساعة 50 درهمًا قبل أن تبدأ هذه المقاهى في الانتشار في كل المدن الكبيرة والصغيرة على حد سواء لتنخفض أسعار الاستخدام والتي تتراوح حاليا بين 4-8 دراهم للساعة ،(أقل من دولار) وتقدر بعض التقارير غير الرسمية عدد مقاهى الإنترنت في المغرب حاليا بأنها أكثر من 1500 مقهى بينما تقدرها تقارير أخرى بأنها تجاوزت 2500 مقهى تجتذب كل يوم مئات المستخدمين الجدد.
و تساعد مقاهى الإنترنت الكثير من الشباب على تخطى عقبة الفقر والأمية وتبعدهم عن الانحراف، وأنها تساهم في تقليص نسب البطالة المتفشية في المجتمع المغربي بشكل كبير، وقدر البعض عدد العاملين في هذه المقاهى بنحو 5 آلاف شاب بينهم خريجو جامعات أو طلبة لا تؤمن لهم المقاهى راتبا متميزا ولكن على الأقل توفر دخلا يساهم في نفقات معيشتهم.
لا توجد قيود رسمية صارمة خاصة بتراخيص مقاهى الإنترنت حيث ينص القانون على أنه يجوز لكل شخص ذاتى أو معنوى أن يتقدم بطلب لتقديم خدمات الإنترنت وذلك للوكالة الوطنية لتقنين المواصلات، ولا يحتاج الأمر إلا لبعض الإجراءات الورقية اللازمة للأنشطة التجارية بشكل عام ، وفي نفس الوقت فإن الشروط تقول أنه إذا اتضح من التصريح السابق أن مضمون الخدمة يمس بالأمن أو النظام العام أو يتنافى مع الأخلاق والعادات الحميدة فإنه يحق للوكالة الوطنية لتقنين المواصلات أن تعترض على تقديم هذه الخدمة وذلك خلال فترة شهرين تبدأ من تاريخ الإيداع المثبت بإشعار تسلم التصريح ، ويستمر التصريح بتقديم الخدمة لمدة عام ويتم تجديده سنويا.
وتؤكد مختلف المصادر أن مقاهى الإنترنت في المغرب تؤمن حرية كاملة لزبائنها في التعامل مع شبكة الإنترنت، ويرصد أحد المواطنين عدم وجود أي قيود على المقاهى وأن عددها في تزايد دائم بالرغم من حرمان كثير من القرى منها لعدم توافرها في الأماكن النائية ، بينما يقول مواطن آخر أنه يمكن تصفح جميع المواقع بحرية كاملة بما في ذلك المواقع الإباحية رغم محاولات بعض الجهات الدينية الضغط على السلطات لحجب مثل هذه المواقع ، ومع ذلك يرصد مواطن آخر أن حاكم المدينة التي يقطن بها اتصل بمالكى مقاهي الإنترنت في هذه المدينة الصغيرة وحذرهم من قبول زبائن ينتمون لجمعية «العدل والإحسان» الإسلامية المحظورة، واعتبر المواطن أن هذا التصرف سابقة خطيرة في المغرب.
وترصد منظمة «هيومان رايتس وتش» إحدى الحالات النادرة في الرقابة على مقاهى الإنترنت في المغرب حيث أكد لهم أحد ملاك هذه المقاهى أنه تلقى تحذيرا في فبراير 1997 من عناصر الشرطة المحلية من وجود حظر على استخدام برنامج حاسوب جغرافى يحمل اسم 3D Atlas يمنع عرضه أو تشغيله في مقاهى الإنترنت، وعلى الرغم من عدم توضيح سبب منع البرنامج إلا أنه فهم أن هذا البرنامج يحتوى معلومات عن الجمهورية الصحراوية ترى السلطات أنها معلومات خاطئة.
ورغم عدم اتخاذ الدولة أي إجراءات رسمية لتحجيم إمكانية الدخول إلى كل أنواع المواقع إلا أن هذه الدعوات تتردد بين حين وآخر سواء على المستوى الشعبي أو على مستوى الصحافة حيث انتهى تقرير صحفى عن الإنترنت في المغرب بالقول أنه لم تقدم حتى كتابة هذه السطور أية سياسات توجيهية أو مبادرة لمراقبة ولوج عالم الإنترنت، أمام انفتاحه الكلي على هذا العالم.
إحصائيات

حسب آخر إحصائيات الوكالة الوطنية لتقنين المواصلات، فإن عدد المشتركين في خدمة الأنترنيت بالمغرب سنة 2016 هو 18.5 مليون مشترك، 72% منهم يستعملون الإنترنت يومياً، و44% يقضون يومياً من ساعة إلى ساعتين. وقد إرتفع عدد المشتركين إلى 19.2 مليون مشترك في متم يونيو 2017.
علم الأمصال

علم الأمصال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم الأحياء الدقيقة — تشخيص — علم المناعة 
يمتهنه:  أمصالي 
الموضوع:  معقد مناعي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

علم الأمصال (بالإنجليزية: Serology)‏ هو علم يبحث في تكوين بلازما الدم واحتوائه على أجسام مضادة (أنتيبادي) أو مولدات الضد (أنتيجين) والتفاعلات التي تحصل بينهم. وهو عادة ما يشير إلى ما إذا كان مصل الدم يحتوي على أجسام مضادة أم لا حيث أن الأجسام المضادة يتم إنتاجها بشكل ذاتي في جسم الإنسان عندما يتعرض البدن إلى هجوم البكتيريا والفيروسات وغيرها مما يؤدي إل حدوث عدوى تستجيب لها الخلايا المناعية في جسم الإنسان وعلى أثرها يتم إنتاج الأجسام المضادة لتقوم بعملية الدفاع عن البدن ضد مسببات العدوى كما أن مصل الدم أو ما يعرف بـ بلازما الدم (كل محتويات الدم بدون كريات الدم الحمراء يعتبر الوسيلة الأنسب لمعرفة نوع الأمراض المختلفة التي يصاب بها الفرد عن طريق تحديد نوع وكمية الأجسام المضادة الموجودة في الجسم.
مراجع

↑  "معلومات عن علم الأمصال على موقع vocab.getty.edu". vocab.getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-04-18.
↑  "معلومات عن علم الأمصال على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-04.
↑  "معلومات عن علم الأمصال على موقع psh.techlib.cz". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2018-12-13.
| ع ن فحوصات طبية مستعملة في علم المناعة | ع ن فحوصات طبية مستعملة في علم المناعة |
| --- | --- |
ترسيب مناعي:  ترسيب مناعي للكروماتين  انتشار مناعي انتشار مناعي مزدوج أوخترلوني   انتشار مناعي شعاعي   ترحيل كهربائي مناعي  رحلان كهربائي مناعي معاكس  
مقايسة مناعية:  مقايسة امتصاصية مناعية للإنزيم المرتبط  مقايسة ممتصة مناعية للإنزيم المرتبط   طريقة المقايسة المناعية بالتضاعف الإنزيمي   اختبار ماص الإشعاع المؤرج   مقايسة مناعية شعاعية  مقايسة الارتباط الإشعاعي   تألق مناعي 
تراص:  تراص دموي/راصة دموية اختبار كومبس  اختبار تراص اللاتكس 
أخرى:  مقايسة مناعية  قياس التعكر   تثبيت المتممة  كيمياء خلوية مناعية  كيمياء نسيجية مناعية ضد متألق مباشر   تخطيط محدد مولد الضد  اختبار حساسية الجلد  اختبار الرقعة  نشاط متمم إجمالي   مقايسة تنبيه مناعي للخلية اللمفية الذاكرة  
| ع ن الطب: علم الأمراض | ع ن الطب: علم الأمراض |
| --- | --- |
مبادئ علم الأمراض:  مرض عدوى  ورم  سببيات  إمراض  ديناميكا الدم نقص التروية  التهاب  تلف الخلايا  التئام التكيف الخلوي ضمور تضخم الخلايا فرط تنسج خلل التنسج تحول نسيجي الحرشفي الغدي موت الخلايا نخر نخر مخثر نخر مميع في الرئة نخر غنغرينا نخر جبني نخر دهني نخر شبه فبريني موت الخلية المبرمج استماتة تغلظ تمزق النواة انحلال النواة ترسبات خضاب هيموسيديرين صباغ ذواب بالشحم/ليبوفيوسين ميلانين تنكس دهني 
علم الأمراض التشريحي:  علم الأمراض الجراحي  علم الأمراض الخلوي  تشريح الجثة  علم الأمراض الجزيئية  طب شرعي  علم أمراض الفم والفك العلوي والوجه فحص عياني  علم أمراض الأنسجة  كيمياء نسيجية مناعية  مجهر إلكتروني  تألق مناعي  تهجين موضعي متألق 
علم الأمراض السريري:  كيمياء سريرية  علم أمراض الدم  طب نقل الدم  علم الأحياء الدقيقة الطبي  مقايسة مناعية  مرضيات مناعية مقايسة أنزيمية  مطيافية الكتلة  استشراب  قياس التدفق الخلوي  بنك الدم  زرع  علم الأمصال 
نوعية الحالة:  النوبة القلبية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة طب
مجتمع مدني

يشير مصطلح المجتمع المدني إلى كل أنواع الأنشطة التطوعية التي تنظمها الجماعة حول مصالح وقيم وأهداف مشتركة. وتشمل هذه الأنشطة المتنوعة الغاية التي ينخرط فيها المجتمع المدني تقديم الخدمات، أو دعم التعليم المستقل، أو التأثير على السياسات العامة. ففي إطار هذا النشاط الأخير مثلا، يجوز أن يجتمع المواطنون خارج دائرة العمل الحكومي لنشر المعلومات حول السياسات، أو ممارسة الضغوط بشأنها، أو تعزيزها (معاقبة صانعي السياسات أو مكافأتهم).
يضم المجتمع المدني مجموعة واسعة النطاق من المنظمات غير الحكومية والمنظمات غير الربحية التي لها وجودٌ في الحياة العامة وتنهض بعبء التعبير عن اهتمامات وقيم أعضائها أو الآخرين، استناداً إلى اعتبارات أخلاقية أو ثقافية أو سياسية أو علمية أو دينية أو خيرية.
ومن ثم يشير مصطلح منظمات المجتمع المدني إلى جمعيات ينشئها أشخاص تعمل لنصرة قضية مشتركة. وهي تشمل المنظمات غير الحكومية، والنقابات العمالية، وجماعات السكان الأصليين، والمنظمات الخيرية، والمنظمات الدينية، والنقابات المهنية، ومؤسسات العمل الخيري. أما الميزة المشتركة التي تجمع بين منظمات المجتمع المدني كافة، على شدة تنوعها، فهي تتمثل باستقلالها عن الحكومة والقطاع الخاص أقله من حيث المبدأ. ولعل هذا الطابع الاستقلالي هو ما يسمح لهذه المنظمات بأن تعمل على الأرض وتضطلع بدور هام في أي نظام ديمقراطي.
تعريف المصطلح

ثمة اجتهادات متنوعة في تعريف مفهوم المجتمع المدني تعبر عن تطور المفهوم والجدل حول طبيعته وأشكاله وأدواره. فالمعنى المشاع للمفهوم هو «المجتمع السياسي» الذي يحكمه القانون تحت سلطة الدولة. لكن المعنى الأكثر شيوعاً هو تمييز المجتمع المدني عن الدولة، بوصفه مجالاً لعمل الجمعيات التطوعية والاتحادات مثل النوادي الرياضية وجمعيات رجال الأعمال وجماعات الرفق بالحيوان، وجمعيات حقوق الإنسان، واتحادات العمال وغيرها. أي أن المجتمع المدني يتكون مما أطلق عليه إدموند بيرك الأسرة الكبيرة.
في المقام الأول يهتم المرء بسبل عمله ومعيشته، ليكفي حاجته وحاجة أفراد أسرته بالغذاء والسكن وغير ذلك من لوازم الحياة. ولكن يوجد بجانب ذلك أشخاص كثيرون يهتمون بالمجتمع الذي يعيشون فيه، ويكونون على استعداد للتطوع وإفادة الآخرين. أي أن المجتمع المدني ينمو بمقدار استعداد أفراده على العطاء دون مقابل لإفادة الجماعة. هذا يعتبر من «الإيثار العام». وفي المجتمعات الديموقراطية تشجع على ذلك النشاط الحكومات.
قضايا مثارة حول المفهوم ومصداقيته

يستخدم المجتمع المدني عادة كمفهوم وصفي لتقييم التوازن بين سلطة الدولة من جهة، والهيئات والتجمعات الخاصة من جهة أخرى فالشمولية مثلاً تقوم على إلغاء المجتمع المدني، ومن ثم يوصف نمو التجمعات والأندية الخاصة وجماعات الضغط والنقابات العمالية المستقلة في المجتمعات الشيوعية السابقة بعد انهيار الحكم الشيوعي، توصف هذه الظواهر بعودة المجتمع المدني.
ومع ذلك، يلتصق مفهوم المجتمع المدني في أغلب الحالات بدلالات معيارية وأيديولوجية. فوفقاً للرؤية الليبرالية التقليدية، يتسم المجتمع المدني بأنه مجال  تطوع  الاختيار ، والحرية الشخصية ، و  المسئولية الفردية ، تجاه المجتمع الذي يعيش فيه المرء ويريد العطاء له بما لديه من إمكانات معرفة أو إمكانات مادية. أي أن المجتمع المدني يتيح للأفراد المجال لتشكيل مصائرهم الخاصة ومساعدة الآخرين. ويفسر ذلك أهمية وجود مجتمع مدني قوى متسم بالحيوية في صورة تأسيس جمعيات تطوعية ومنتديات وجمعيات خيرية كملمح أساسي للديموقراطية الليبرالية، والتفضيل الأخلاقي لدى الليبراليين التقليديين للمجتمع المدني، وهو ما يظهر في الرغبة في تعضيد عمل الأجهزة التنفيذية في الدولة عن طريق النشاط في المجال الخاص.
وعلى النقيض من ذلك، يوضح الاستخدام الهيجلي للمفهوم أبعاده السلبية حيث يضع أنانية المجتمع المدني في مواجهة الإيثار المعزز في إطار كل من الأسرة والدولة، من ناحية ثالثة، فإن الماركسيين والشيوعيين عادة ما ينظرون إلى المجتمع المدني بصورة سلبية حيث يربطونه بالهيكل الطبقي غير المتكافئ والمظالم الاجتماعية. وتبرر مثل هذه الآراء التخلص من الهيكل القائم للمجتمع المدني كلية، أو تقليص المجتمع المدني من خلال التوسع في قوة الدولة ودورها التنظيمي. ولكن التاريخ يبين أن تلك السياسات الماركسية والشيوعية والاستبدادية قد فشلت.
المجتمع المدني والاقتصاد

لا يقتصر المجتمع المدني على التطوع الفردي فقط بغرض تحقيق فائدة اجتماعية للناس أو تكوين اتحادات مع أناس يشتركون في ممارسة رياضة أو هواية مشتركة في أوقات الفراغ، بل تشمل أيضا حرية تأسيس شركات ومؤسسات أهلية للتجارة أو الإنتاج الصناعي. فبتزايد الشركات المساهمة التي تنشؤها الأهالي تزداد فرص العمل، ويقل العبء على الدولة لتوفير عمل لكل مواطن، ويتيح للحكومة أن تهتم بالتعليم من المدرسة الابتدائية إلى الدراسة الجامعية والتأهيل الجيد للشباب ليقوم بعد ذلك بالمشاركة الفعالة في الإنتاج. ومن واجبات الدولة بناء البنية التحتية ومثلا الاهتمام بالمواصلات وتسيير السكك الحديدية، والبريد. فالمجتمع المدني هو تضامن اجتماعي يشمل الجميع، يشمل الترابط بين صاحب العمل والعمال، ويكون للدولة والجهاز التشريعي فيها بإصدار القوانين التي تحدد علاقة صاحب العمل بالعامل والعمال، كما تصدر القوانين الخاصة بالتأمين الصحي للعمال والموظفين.
تتبع النمسا وألمانيا مفهوم المجتمع المدني على هذا المفهوم الموسع، حيث تتيح الدولة للأهالي إنشاء شركات ومؤسسات تساهمية إلى أبعد الحدود. وفي الوقت التي تقوم فيه الدولة بإنشاء المقومات الأساسية مثل بناء البنية التحتية، وتشغيل السكك الحديدية والمواني، والبريد، فهي تهتم أيضا بأن تقوم الأجهزة التشريعية بتحديد العلاقة بين صاحب العمل والعامل والعمال. فمثلا يقرر المشرع بأن يكون التأمين الصحي للعامل وذويه من القصر مناصفة بين صاحب العمل والعامل. كما ينظم المشرع تأمين العامل ضد البطالة إذا ما ساء حال شركة ما واضطرت لتسريح بعضا من عمالها. فالدولة هي التي تقوم بتحصيل تأمين البطالة من المنبع (أي من الشركة أو المؤسسة مباشرة) وتحدده وترفعه بحسب نقص أو غلاء الأسعار، وهي التي تقوم بعد ذلك بدفع إعانة البطالة للعامل بالقدر وللمدة التي حددها القانون.
معظم الشركات الألمانية والنمساوية الكبيرة، مثل سيمنز ودايملر بنز وكروب للحديد والصلب، وباير للصناعات الكيميائية وصناعة الدواء هي شركات مساهمة تمتلكها الأهالي.
فهي أدوات إنتاجية وتوفر فرص العمل والعلاقة بينها وبين العملين فيها ينظمها المشرع، فهي منظومة نشطة للتضامن الاجتماعي وتحقيق الرخاء.
انظر أيضاً

اقتصاد السوق
حقوق الإنسان
قانون الحفاظ على الحيوان
جمعية رعاية
جمعية تطوعية
ديموقراطية حديثة
تعددية هيكلية
وصلات خارجية

نظرة شاملة عن المجتمع المدني في العالم العربي 2007 من موقع انتراك
مصطلحات المشاركة المدنية -المعهد الديمقراطي الوطني - 2009
موقع لتطوير قدرات المجتمع المدني أنا ديجيتال
أدلة بالعربية لتطوير قدرات المجتمع المدني على موقع سيفيكس
قائمة بالمنشورات العربية للمعهد الديمقراطي الوطني
أدلة ومطبوعات حول تعزيز المجتمع المدني من موقع شبكة الديمقراطيين في العالم العربي
مكتبة معهد الرواد
بالإنجليزية:
ActNow Toolkit
Action Tips on dosomething.org
| ع ن القانون والقضاء | ع ن القانون والقضاء |
| --- | --- |
مواضيع قانونية 1:  مباديء القانون: فلسفة القانون  النظرية العامة في القانون  النظرية العامة في الحقوق والالتزامات  مصادر الالتزام  أحكام وآثار الالتزام  نظرية العقد  الحقوق العينية  نظريات: النظرية العامة في الجريمة  النظرية العامة في العقاب 
مواضيع قانونية 2:  عقد  ضرر  الالتزام  الملكية  أمانات (قانون) (قانون التوكيل (إدارة الممتلكات))  القانون الدستوري  قانون إداري (قانون إداري)  قانون جنائي   القانون الدولي العام  تضارب القوانين  قانون الاتحاد الأوروبي 
اختصاصات أخرى:  قانون العمل  حقوق الإنسان  إجراء قضائي  إثبات  قانون الهجرة  أمن اجتماعي  قانون الأسرة   قانون تجاري  قانون المؤسسات  الملكية الفكرية  كسب غير مشروع  قانون الضريبة  قانون البنوك  قانون حماية المستهلك  قانون البيئة  خدمات عامة  قانون التوكيل 
الأنظمة القانونية:  أقسام وفروع القانون: القانون العام  القانون الدستوري  القانون الاداري  القانون الخاص  القانون المدني  القانون التجاري  القانون الدولي الخاص  القانون المقارن  الدراسات القضائية  قانون كنسي  القانون العام الخارجي 
النظرية القانونية:  تاريخ القانون:  ماعت  قانون بابلي  قانون روماني  أرثاشاسترا (en:)  ماغنا كارتا  ليكس ميركاتوريا (en:)  الإيجابية القانونية  قانون طبيعي  تفسيرية  شكلية  واقعية النظرية النسوية   فلسفة سياسية  القانون والاقتصاد  اقتصاد المؤسسات الجديدة  دراسات قانونية نقدية 
المؤسسات القانونية:  السلطة القضائية  قضاء  مشرع  تنفيذي  فصل عشائري (العراق)  محكمة عسكرية  شرطة  بيروقراطية  مجتمع مدني  محكمة  محكمة البداية  محكمة الاستئناف  محكمة التمييز  قاضي  محامي  محامي عام  رجل قضاء  حاجب  النائب العام  دعوى قضائية  محكمة متنقلة  رسم قاعة المحكمة 
بوابة علم الاجتماع
بوابة حقوق الإنسان
بوابة السياسة
بوابة مجتمع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جون كيري يلتقي شخصيات من المجتمع المدني في مصر
عبد الهادي صلاح

| عبد الهادي صلاح>  معلومات شخصية   | عبد الهادي صلاح>  معلومات شخصية   | عبد الهادي صلاح>  معلومات شخصية   | عبد الهادي صلاح>  معلومات شخصية   | عبد الهادي صلاح>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: عبد الهادي صلاح صباح الخير
تاريخ الميلاد: 30 مارس 1995 (العمر 29 سنة)  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  قطر
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي لخويا
عبد الهادي صلاح لاعب كرة قدم قطري، ولد في (30 مارس 1995).
مثل نادي لخويا في الفئات السنية و نادي المرخية النادي العربي ونادي الشمال ونادي معيذر.
مراجع

↑  Mundial 11 نسخة محفوظة 2020-06-29 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة قطر
بوابة كرة القدم
فلترة الحزم

يستخدم مصطلح فلترة الحزم في شبكات الحاسوب إلى عملية مراقبة أو منع الحزم الواردة من الشبكة الداخلية أو جهاز اتصال إلى الإنترنت بناء على بروتوكول  حزمة بروتوكولات الإنترنت المتبع في الإتصال بالإنترنت.
تُرصد حزم بيانات بروتوكولات الإنترنت الواردة إلى راوتر، جدار الحماية أوي جهاز فلترة وذلك للتأكد من طبيعتها قبل السماح لها بالعبور لبقية الشبكة العنكبوتية. الحزم التي لا تلائم المسؤول لا يتم السماح لها بالعبور   .
يحتاج نظام الفلترة هذا إلى إشراف تام من المسؤول كلما حصلت هناك تغييرات في الشبكة الداخلية، فليس كل حزم البيانات تابثة الاستخدام. لهذا السبب تبقى أجهزة فلترة الحزم غير رائجة جدا.
مدرسة العذراء سیدتنا بیلار

| مدرسة العذراء سیدتنا بیلار Instituto Español Nuestra Señora del Pilar | مدرسة العذراء سیدتنا بیلار Instituto Español Nuestra Señora del Pilar |
| --- | --- |
Location: Location
تطوان  المغرب: تطوان  المغرب
معلومات: معلومات
أُنشئت: 1914
المؤسس: فرانسيسكو خافيير دلماس
مدرسة العذراء سیدتنا بیلار هي مدرسة ثانوية دولية إسبانية تديرها وزارة التعليم الإسبانية كجزء من شبكة مراكز العمل التعليمي الخاضعة لملكية الدولة الإسبانية في الخارج، والتي تهدف إلى تعزيز ونشر اللغة والثقافة الإسبانية، حيث يُدرس في هذه المراكز التعاليم المنظمة للنظام التعليمي الإسباني، والتي تستهدف الإسبان والأجانب على حد سواء، وتكييفها مع الاحتياجات الخاصة للطلاب ومتطلبات البيئة الاجتماعية والثقافية.
تأسست مدرسة العذراء سیدتنا بیلار في عام 1914 على يد الكاهن المريمي فرانسيسكو خافيير دلماس كمدرسة تخدم التعليم الإعدادي الإلزامي ومدرسة ثانوية عليا (الباكالوريا)، وتقع في مدينة تطوان في المغرب.
لمحة تاريخية

تأسست مدرسة العذراء سیدتنا بیلار في عام 1914 على يد الكاهن المريمي فرانسيسكو خافيير ديلماس لتقديم التعليم قبل المدرسي والابتدائي والثانوي والثانوي. وفي يونيو عام 1915،عُين القس عبدون بيريدا جامبوا مديرًا للمدرسة، وبدأ تحت إشرافه التدريس بالمدرسة في 8 أكتوبر عام 1915، في المنزل رقم 10 شارع سيدي علي بركة عند الصعود إلى القصبة، بالقرب من مقبرة المسلمين.
انضم للمدرسة عند تأسيسها طلابٌ إسبان ومغاربة من النخب الحاكمة للمحمية الإسبانية السابقة في المغرب. وأخذ عدد الطلاب يتزايد تدريجياً من 65 طالبًا مسجلاً في عام 1915، حتى وصل عددهم إلى 200 طالبًا مُسجّلًا في عام 1922.
نُقلت صفوف المدرسة في 8 مايو عام 1916 إلى ما كان يُسمى بمنزل كاسا دي لوس أزوليخوس أو بيتيس لألوانه البيضاء والخضراء مثل تلك الخاصة بفريق أشبيلية، الواقع بين شارع عبد الخالق توريس وسيدي المندري، في منطقة انسانش الإسبانية. وفي عام 1919 نقلت المدرسة إلى المبنى الجديد الذي بُني في ساحة مولاي مهدي، والمعروفة باسم ساحة بريمو.
بدأ تشييد المرافق الجديدة في منطقة أفينيدا موريتانيا، والتي كانت تُعرف باسم باسيو دي لاس بالميراس سابقًا، لاستيعاب المجتمع المدرسي المتنامي في عام 1935. وفي 17 أكتوبر 1937 افتتحت المدرسة رسميًا دون تغيير أنشطتها، وكان بالمدرسة في ذلك الوقت 300 طالب مسجلين، 45 منهم من مدن أخرى في المحمية الإسبانية، وقد دفعهم للالتحاق بالمدرسة النتائج الجيدة لطلاب المرحلة الثانوية في مدرسة العذراء سیدتنا بیلار إلى جانب أسباب أخرى.
استمرت أنشطة المدرسة بشكل طبيعي بعدما أصبحت المغرب دولة مستقلة في عام 1956، وأخذت أعداد الطلاب المغاربة الملتحقين بالمدرسة تتزايد، وهو الأمر الذي عوض تناقص الطلاب الإسبان، وأُعيد تشغيل فصول الحضانة الموجودة في المقصف الحالي للمدرسة.
أدت التغيرات التي حدثت في إسبانيا مع التنمية الاقتصادية ودخول القانون العام للتعليم لعام 1970 إلى حيز التنفيذ، إلى تزايد من عدد الإسبان القادرين على الالتحاق بالتعليم، وكان ذلك ملحوظًا أيضًا بشكل كبير في مدينة تطوان. كما أن إغلاق بعض المراكز التعليمية الأخرى المماثلة في المدينة ساعد مدرسة العذراء سیدتنا بیلار أن تُصبح عمليًا في طليعة مراكز التعليم الثانوي الإسباني، وقد يكون هذا أحد الأسباب التي أدت إلى تحويلها إلى مدرسة ثانوية وطنية، ففي 6 سبتمبر عام 1973 صدر قرار وزاري تقع بموجبه مسؤولية تعيين مدير المدرسة وتعيين الموظفين على عاتق وزارة التعليم والعلوم بناءً على اقتراح شركة ماري اعتبارًا من العام الدراسي 1973-1974.
دعت وزارة التربية والعلوم في عام 1983 إلى مسابقة لتوفير جميع الأماكن التي لم تكن تحت نظام لجنة الخدمة. وهكذا بدأت مرحلة جديدة لمدرسة العذراء سیدتنا بیلار اعتبارًا من العام الدراسي 1983-84، حيث اختفى تأثير المجتمع المريمي وأصبحت المدرسة جزءًا من شبكة المراكز التعليمية التي تمتلكها إسبانيا في الخارج.
أقيمت خلال العامين الدراسيين 2014-2015 و2015-2016 فعاليات تذكارية مختلفة للذكرى المئوية لمدرسة العذراء سیدتنا بیلار كثاني أقدم مؤسسة تعليمية إسبانية نشطة في المغرب. تحافظ مدرسة العذراء سیدتنا بیلار على مكانتها في مدينة تطوان كمركز تعليمي متميز ومرجع تاريخي للمدينة.
المرافق

تتكوّن مرافق مدرسة العذراء سیدتنا بیلار من 17 فصلاً دراسيًا، وورشة عمل تكنولوجية، ومختبرًا للعلوم الطبيعية، ومختبرًا للفيزياء، ومختبرًا للكيمياء، وقاعة تجميع، وجناحًا رياضيًا، وملعبًا لكرة القدم مغطى بالعشب الطبيعي، وحديقة نباتية واحدة، وغرفة للحاسب الآلي، وخدمة تصوير أشعة الشمس، ومكتبة وكافيتريا وملعب رياضي. وتحتوي العديد من الفصول الدراسية للمدرسة على شاشات تلفزيون أو ألواح بيضاء رقمية.
المناهج

تُدرّس مدرسة العذراء سیدتنا بیلار في مرحلة التعليم الثانوي الإلزامي وتعليم البكالوريا مناهج العلوم والإنسانيات، وفقًا للمناهج الإسبانية مع التكيف مع البيئة الاجتماعية المغربية، ويدرس جميع الطلاب اللغة العربية على جميع المستويات، بالإضافة إلى المناهج الإسبانية.
الدارسين والمعلمين

تضم مدرسة العذراء سیدتنا بیلار حاليًا 280 طالبًا موزعين على خطين تعليميين (8 مجموعات للمرحلة الإعدادية و4 مجموعات للبكالوريا). تسمح حكومة الجمهورية الإسبانية الثانية بالتحاق الطلاب الأوائل إلى المدرسة. وتتولى وزارة التعليم والتدريب المهني اختيار وتعيين معلمي المدرسة بطريقة الإعارة المؤقتة لمدة أقصاها 6 سنوات أكاديمية، بالإضافة إلى الأساتذة المرتبطون أو المفوضون، وهم موظفون مدنيون يُعينون من خلال خوض مسابقة الجدارة (المنافسة - المعارضة)، ويُعين معلمي اللغة العربية وفقًا لاتفاقيات التعاون الإسبانية المغربية.
يأتي القوام الرئيسي لطلاب المدرسة من مدينة تطوان وبدرجة أقل من المدن المجاورة الأخرى مثل مرتيل ورينكون وكاستيليخوس، وغالبية الطلاب هم من حملة الجنسية المغربية الذين لديهم روابط ثقافية واجتماعية واقتصادية قوية بإسبانيا، كما ازداد خلال السنوات الأخيرة بشكل ملحوظ التحاق الطلاب المغاربة الذين كانوا مهاجرين في إسبانيا ثُم عادوا إلى المغرب حديثًا بالمدرسة.
الأنشطة

تقدم مدرسة العذراء سیدتنا بیلار إلى جانب المناهج الدراسية، مجموعة واسعة من الأنشطة التكميلية والتي تتضمن ورش العمل المختلفة مثل حديقة المدرسة والمسرح والمجلات المدرسية والفنون والتكنولوجيا والرياضة والقراءة والخط العربي والشطرنج والأنشطة العلمية المعملية. كما يتمّ خلال العام الدراسي تنظيم العديد من الرحلات والزيارات مثل زيارات صالات الألعاب الأولمبية الرياضية للمراكز التعليمية الإسبانية في المغرب، ورحلة الأنشطة الشتوية إلى سييرا نيفادا لطلاب الصفين الأول والثاني من المرحلة الإعدادية، والرحلة اللغوية إلى باريس لطلاب الصف الثالث من المرحلة الإعدادية، و رحلة دراسية إلى إسبانيا لطلاب السنة الرابعة من المرحلة الإعدادية، ورحلة دراسية إلى الصحراء المغربية لطلاب السنة الأولى من البكالوريا ورحلة ثقافية إلى متاحف مدريد للسنة الثانية من البكالوريا.
كما تتعاون مدرسة العذراء سیدتنا بیلار مع بقية المؤسسات التعليمية الإسبانية الموجودة في مدينة تطوان مثل مدرسة جاسينتو بينافينتي الإسبانية، ومعهد خوان دي لا سيرفا للتدريب المهني، ومعهد سرفانتس، من خلال تنظيم أنشطة برنامج سنوي بعنوان "أبريل: شهر الثقافة الإسبانية".







إحدى قاعات الدراسة في
حسين علي عبد القادر شرف الدين

| حسين علي عبد القادر شرف الدين>  معلومات شخصية  | حسين علي عبد القادر شرف الدين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1889  (العمر 134–135 سنة)   صنعاء، محافظة صنعاء.
الجنسية:  اليمن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع: الشعر الغنائي.
المهنة: كاتب، شاعر.
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحسين بن علي بن عبد الرحمن بن عبد القادر شرف الدين هو أديب وشاعر يمني. ولد عام 1889 في مدينة صنعاء. كتب الشعر الحكمي والحميني. وله مساجلات مشهورة مع شعراء عصره. تولى مناصب إدارية أثناء الحكم العثماني لليمن. انضم إلى تنظيم الضباط الأحرار في اليمن لمقاومة الإمامة. وبعد مقتل الإمام يحيى حميد الدين عُين وزيراً للدفاع في الحكومة الدستورية، ولما فشلت ثورة 1948 زُجَّ به في السجن.
محمد بن یوسف بن حسن قوصون

| محمد بن یوسف بن حسن قوصون>  معلومات شخصية  | محمد بن یوسف بن حسن قوصون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مكان الميلاد: تبريز  
الوفاة: سنة 1500    بارس  
مواطنة:  آق قويونلو  
إخوة وأخوات: الوند بن یوسف  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو المكرم محمد بن یوسف بن حسن قوصون (بالفارسية: ابو المكرم محمد بن یوسف بن اوزون حسن) وهو أحد سلاطين الآق قويونلو، ولد في تبريز وتوفي في فارس سنة 1500.
حكم بعد مقتل ابن عمه أحمد كوده بالقرب من أصفهان في ديسمبر 1497. استولى على حكم أصفهان وفارس وكرمان بينما حكم أخوه الوند بن يوسف ديار بكر وأذربيجان.
نازع أخاه الوند بن يوسف لانتزاع الحكم منه، خاصة بعد اغتيال أيبه سلطان، لكن رجال قبائل من الموصل ساندوا الوند للسيطرة على حكم ديار بكر.
أطاح به الوند ثم قتله أتباع ابن عمه سلطان مراد في فارس سنة 1500.