stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حروب سورية
تدخل بطليموس السادس في حروب الأسرات السلوقية

تقاتل البطالمة وبعض السلوقيين مرة أخرى في 145 ق.م.، على الرغم من أن هذا القتال لا يصنف عادة بـ«الحرب السورية السابعة». بدأت الإمبراطورية السلوقية في السقوط في حالة من الفوضى الداخلية في 152 ق.م.، حيث شجع الرومان والبرجاميون ، الذين يسعون إلى زعزعة استقرار سوريا وإضعافها، ألكسندر بالاس على تقديم مطالبة عدائية على العرش ضد الملك ديمتريوس الأول سوتر. قام حلفاء ألكسندر بتمويله واستئجار المرتزقة نيابة عنه، وتمكن من كسب ولاء أولئك السوريين الذين يكرهون ديمتريوس، مثل القائد العسكري اليهودي يوناثان المكابي. فاز ألكسندر في النهاية بالحرب الأهلية، مما مثل انقلاب دبلوماسي لبطليموس السادس الذي رأى في ديمتريوس منافساً سلوقياً كفؤاً وطموحاً ومعادياً، استُبدل بمنافس انتهازي ممثلاً في بالاس. تزوجت ابنة بطليموس السادس، كليوباترا ثيا، من ألكسندر بالاس كبادرة صداقة.
على أن هذا السلام لم يدم. فقد تآمر ديمتريوس الثاني، ابن ديمتريوس الأول، للإطاحة بالاس، الذي اكتسب سمعة كحاكم ضعيف (سواء كان يستحق ذلك أم لا). استؤنفت الحرب الأهلية، واحتشدت القوات المصرية على الحدود حوالي 147 ق.م.، استعداداً للتدخل في الحرب الأهلية السلوقية. واحتلت جزءاً كبيراً من منطقة سوريا الجوفاء الساحلية، بالتعاون مع حلفاء الإسكندر اليهود الذين توسعوا واستولوا على المزيد من تلال يهودا وداخلها. غيّر بطليموس موقفه بينما كان يتجه شمالاً، وطالب صهره بتسليم رئيس وزرائه بتهم ملفقة على الأرجح. من المفترض أن ديمتريوس الثاني عرض إضفاء الشرعية على الحكم البطلمي لسوريا الجوفاء إذا تحول إلى مساعدة فصيله. سار بطليموس السادس وقتها إلى أنطاكية. هجر ألسكندر المدينة، لأنه لم يعجبه على ما يبدو فرص انتصاره تحت الحصار. أصبح بطليموس السادس يحكم من سوريا نفسها، فيما أصبح ديميتريوس الثاني تابعاً له؛ وتزوجت كليوباترا ثيا من الملك الجديد. قام الموالون لألكسندر بالاس بمهاجة الريف خارج أنطاكية. في النهاية، حشد بطليموس السادس قواته وتوجه التحالف البطلمي مع ديمتريوس الثاني لمواجهة ألكسندر عند نهر قريب حيث وقعت معركة أوينوباراس . هُزم جيش ألكسندر، واضطر إلى الفرار إلى حلفائه الأنباط (العرب)، حيث قُتل على يد اثنين من رجاله. بينما توفي بطليموس السادس متأثراً بجراحه. وهكذا كان المنتصر غير المتوقع هو ديمتريوس الثاني والذي انقلب على حلفائه المصريين السابقين، بعد وفاة الملك البطلمي وتوحيد السلوقيين لفترة وجيزة، وتمكن من إبعاد قوة الاحتلال البطلمي خارج سوريا الجوفاء.
طالع أيضاً

عصر هلنستي
المصادر

↑  Ptolemy III chronicle نسخة محفوظة 26 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Grainger 2010, p. 280-281
↑  Grainger 2010, p. 282-284
↑  Grainger 2010, p. 294–297
↑  Grainger 2010, p. 297–301
↑  Gera، Dov (1998). Judaea and Mediterranean Politics 219 to 161 B.C.E. Leiden: Brill. ص. 170–173. ISBN:90-04-09441-5.
↑  Edouard Will, L'histoire politique du monde hellénistique (Editions du Seuil, 2003 ed.) Tome II, pp.311–323
↑  Hongiman، Sylvie (2014). Tales of High Priests and Taxes: The Books of the Maccabees and the Judean Rebellion against Antiochos IV. Oakland, California: University of California Press. ص. 381. ISBN:9780520958180.
↑  Grainger 2010, p. 302–308.  لاحظ أن غرينجر يصور أنطيوخوس على أنه أكثر تصالحاً مع نتائج الحرب من المصادر الأخرى - يعتقد غرينجر أن أنطيوخس لم يكن متفاجئاً بانشقاق عميله الحاكم في 169، وكان فرحاً بحصوله على إنذار من روما بعدم الانخراط في حصار مكلف للإسكندرية، إلخ.
↑  Grainger 2010, p. 335–338.
↑  Grainger 2010, p. 343–350.
للاستزادة

Green، Peter (1990). Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age. Berkeley: University of California Press. ISBN:0-500-01485-X.
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة اليونان القديمة
بوابة سوريا
بوابة مصر القديمة
عملة من صيدا لأنطيوخوس الرابع، تصور قادس منتصرة.
حكومة سيفي الأولى

حكومة سيفي الأولى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  الجزائر 
الاختصاص:  الجزائر 
نظام الحكم:  جمهوري
رئيس الحكومة:  مقداد سيفي
التكوين:  11-04-1994
النهاية:  27-11-1995
المدة:  سنةً واحدةً و7 أشهرٍ و16 يومًا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حكومة سيفي الأولى هي أول حكومة جزائرية يرأسها مقداد سيفي ما بين 15 أبريل 1994 و27 نوفمبر 1995 في ظل رئاسة اليمين زروال للبلاد.
أعضاء الحكومة

رئيس الحكومة: مقداد سيفي
وزير الدفاع: اليمين زروال
وزير للشؤون الخارجية: محمد الصالح دمبري
وزير الداخلية والجماعات المحلية والبيئة والإصلاح الإداري: عبد الرحمان مزيان الشريف
عوضه مصطفى بن منصور في 2 يوليو 1995
وزير العدل: محمد تقية
عوضه محمد أدمي في 7 مارس 1995
وزير المالية: أحمد بن بيتور
وزير إعادة الهيكلة الصناعية والمشاركة: مراد بن أشنهو
وزير الصناعة والطاقة: عمار مخلوفي
وزير المجاهدين: سعيد عبادو
وزير الاتصال: محمد بن عمر زرهوني
عوضه لمين بشيشي في 7 مارس 1995
وزير التربية الوطنية: عمار صخري
وزير التعليم العالي والبحث العلمي: أبو بكر بن بوزيد
وزير الشؤون الدينية: ساسي لعموري
وزير الفلاحة: نورالدين بحبوح
وزير التجهيز: شريف رحماني
وزير السكن: محمد مغلاوي
وزير الصحة والسكان: يحيى قيدوم
وزير الشباب والرياضة: سيد علي لبيب
تم تنحيته في 25 أكتوبر 1995
وزير التكوين لمهني: حسان العسكري
وزير الثقافة: سليمان شيخ
وزير البريد والموصلات: الطاهر علان
وزير العمل والشؤون الاجتماعية:محمد العيشوبي
وزير الصناعة والمناجم: مختار محرزي
وزير النقل: محند أرزقي ايسلي
وزير الصناعة: أحمد بن بيتور
وزير التجارة: ساسي عزيزة
وزير المؤسسات الصغيرة والمتوسطة: رضا حمياني
وزير السياحة والصناعة التقليدية: محمد بن سالم
وزير منتدب لدى وزير المالية، مكلف للميزانية: علي براهيتي
وزير منتدب لدى وزير الداخلية، مكلف بالجماعات المحلي والإصلاح الإداري: نور الدين قصد علي
وزير منتدب للخزينة: بدر الدين نويوة (عين 3 أوت 1994)
كاتب الدولة لدى وزير الشؤون الخارجية، مكلف بالتعاون والشؤون المغاربية: أحمد عطاف
كاتبة الدولة لدى رئيس الحكومة، مكلفة بالتضامن الوطني والأسرة: ليلى عسلاوي
ناطقة رسمية باسم الحكومة ابتداءا من 3 أوت 1994
عوضتها عائشة هنية سميشي في 20 مارس 1995
مدير ديوان رئيس الحكومة:يوسف بغول في 12 أوت 1994
رئيس ديوان رئيس الحكومة:محمد الأمين مسايد في 12 أوت 1994
حفرة نخامية

| حفرة نخامية>  الاسم العلمي Fossa hypophysialis  | حفرة نخامية>  الاسم العلمي Fossa hypophysialis  |
| --- | --- |
الحفرة النخامية تظهر بلون أحمر في صورة للسطح الداخلي لقاعدة الجمجمة.: الحفرة النخامية تظهر بلون أحمر في صورة للسطح الداخلي لقاعدة الجمجمة.
منظر علوي لقاعدة الجمجمة يظهر فيها العظم الوتدي بلون أصفر. تظهر الحفرة النخامية في وسط العظم الوتديمنظر علوي لقاعدة الجمجمة يظهر فيها العظم الوتدي بلون أصفر. تظهر الحفرة النخامية في وسط العظم الوتدي: منظر علوي لقاعدة الجمجمة يظهر فيها العظم الوتدي بلون أصفر. تظهر الحفرة النخامية في وسط العظم الوتديمنظر علوي لقاعدة الجمجمة يظهر فيها العظم الوتدي بلون أصفر. تظهر الحفرة النخامية في وسط العظم الوتدي
تفاصيل : تفاصيل 
جزء من: سرج تركي  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.147
ترمينولوجيا أناتوميكا: 02.1.05.009    
FMA: 54721  
UBERON ID: 0006667  
دورلاند/إلزيفير: 12376015
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحفرة النخامية هي الجزء الأعمق في السرج التركي وتضم الغدة النخامية في داخلها.
توجد الحفرة النخامية في العظم الوتدي خلف التلم التصالبي وحديبة السرج التركي. الحفرة النخامية جزء من حفرة القحف المتوسطة.
صور إضافية

جمجمة الإنسان بعد إزالة العظام الجدارية. تظهر الحفرة النخامية بلون أحمر.
تظهر الحفرة النخامية بلون أحمر.
صورة العظم الوتدي، وتظهر الحفرة النخامية بلون أحمر.
تظهر الحفرة النخامية بلون أحمر.
السطح العلوي للعظم الوتدي. (يمكن مشاهدة الحفرة النخامية في الوسط.)
المصادر

↑  Mancall، Elliott L.؛ Brock، David G.، المحررون (2011). "Cranial Fossae". Gray's Clinical Anatomy. Elsevier Health Sciences. ص. 154. ISBN:9781437735802. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة تشريح
كتابة القرآن

رسم المصحف العثماني هو الوضع الذي ارتضاه الخليفة عثمان بن عفان في كتابة كلمات القرآن الكريم وحروفه، واختلف العلماء هل رسم المصاحف توقيفي من النبي محمد، أم اجتهادي من صحابته الذين قاموا بجمع القرآن. كما يعد علم كتابة القرآن شعبة من شعب علوم القرآن، ولم تكن طريقة كتابة المصحف مختلفة عن طريقة الكتابة عند العرب في ذاك الزمان.
قواعد رسم المصحف العثماني > الحذف

حذف الألف في﴿يأيها﴾، والياء في﴿تعلمنِ﴾، والواو في﴿فأوا﴾.
قواعد رسم المصحف العثماني > الزيادة

عندما كتب الصحابة القرآن وافقوا الرسم القياسي الإملائي في أغلب قواعده، وجاء اختلافهم في اليسير منها كزيادة بعض الأحرف، وقد علل العلماء ذلك بعلل، منها: ليكون رسم المصاحف مميزا ولا يكون الأخذ إلا منها، فلا يهتدي المرء إلى تلاوة القرآن إلا بطريق العرض والمشافهة، أو للدلالة على وجه من أوجه القراءات، أو أن زيادة الألف في الفعل؛ لأن الفعل أثقل من الاسم، وغير ذلك من العلل كلها لا تعد أن تكون ظنية ولكن الشيء الوحيد الذي يمكن التسليم به: أن المصحف كتب هكذا لحكمة لم نفهمها وإشارة لم ندركها.
ترد بعض الزيادات التي وردت في الرسم الذي انتهى عليه أمر القرآن في العرضة الأخيرة، في جمع عثمان للقرآن الكريم، وهذه الزيادة تدور في الألف والياء والواو، كزيادة الألف بعد الميم في مئة نحو: {مِائَةَ} [البقرة: 259]، {مِائَتَيْنِ} [الأنفال: 65] حيث وقعت، وزيادة الألف في قوله: {لأاْذْبَحَنَّهُ} [النمل: 21]، وزيادة الياء في نحو: {تِلۡقَآيِٕ} [يونس: 15]. و{وَإِيتَآيِٕ} [النحل: 90]. وزيادة الواو في نحو: {وَأُوْلَٰتُ} [الطلاق: 6].
وهي ما زيد في الخط ولكنه لا يلفظ، وهي تدور في الألف والياء والواو على النحو التالي:
قواعد رسم المصحف العثماني > الزيادة > زيادة الألف

تزاد الألف بعد الميم في مئة، نحو: {مِائَةَ} [البقرة: 259]، {مِائَتَيْنِ} [الأنفال: 65] حيث وقعت.
تزاد الألف بعد النون، نحو: {لَكُنَّا} [الصافات: 169]، {أَنَا} [البقرة: 258] حيث وقعت، {الظُّنُونَا} [الأحزاب: 10].
تزاد الألف بعد الشين في نحو: {لِشَاىءٍ} [الكهف: 23].
تزاد الألف بعد اللام في نحو: {الرَّسُولَا}، {السَّبِيلَا} [الأحزاب: 66، 67]، {سَلْسَبِيلَا} [الإنسان: 4].
تزاد الألف بعد واو الجمع المتطرفة المتصلة بالفعل أو باسم الفاعل، نحو: {آمَنُوا} [البقرة: 9]، {فَاسْعَوْا} [الجمعة:9]، {ومُرْسِلُوا} [القمر: 57].
تزاد الألف بعد الواو المتطرفة في: (بنو إسرائيل، وأولوا) حيث وقعت. وكذا زيادة الألف في قوله: {لأاْذْبَحَنَّهُ} [النمل: 21].
قواعد رسم المصحف العثماني > الزيادة > زيادة الياء

زيدت الياء في رسم المصاحف في هذه الكلمات:
{تِلۡقَآيِٕ} [يونس: 15].
{وَإِيتَآيِٕ} [النحل: 90].
{ءَانَآيِٕ} [طه: 130].
{وَرَآيِٕ} [الشورى: 51].
{بِأَييِّكُمُ} [القلم: 6].
{بِأَيۡيْدٖ} [الذاريات: 47].
{أَفَإِيْن} [الأنبياء: 34، آل عمران: 144].
{نَّبَإِيْ} [الأنعام: 34].
وتزاد الياء في كلمة {مَلَأٌ} إذا خفضت وأضيفت إلى ضمير، نحو:
{وَمَلَإِيْهِۦ } [الأعراف: 103].
قواعد رسم المصحف العثماني > الزيادة > زيادة الواو

زيدت الواو في أربع كلمات:
{وَأُوْلِي} [النساء: 83] حيث وقعت.
{وَأُوْلَٰتُ} [الطلاق: 6].
{أُولاءِ} [آل عمران: 119] كيف جاءت.
قواعد رسم المصحف العثماني > الهمز

إن الصحابة والتابعين لما كتبوا المصحف، كانت مصاحفهم مجردة من النقاط والحركات، ولما كانت الهمزة تتكرر في المصحف احتاجوا إلى طريقة لتثبيتها، واستعاروا لها شكل ما تؤول إليه في تخفيفها، تنبيهًا على توسعهم فيها.
الهمزة إما أن تكون ساكنة أو متحركة، فأما الساكنة فتقع من الكلمة وسطًا وطرفًا، وترسم في الموضعين بصورة الحرف الذي منه حركة ما قبلها؛ لأنها به تبدل في التخفيف، نحو: البأس، وجئت، المؤمنون، اقرأ، ونبئ، ولؤلؤ. الهمزة المتحركة تقع من الكلمة ابتداءً ووسطًا وطرفًا. فأما التي تقع ابتداءً فإنها ترسم ألفًا، نحو: أخذنا، وإبراهيم، وأوحي، وكذلك حُكمها إن اتصل بها حرف دخيل زائد، نحو: سأَصرف. وأما التي تقع وسطًا فلها ثلاثة أحوال:
أن ترسم بصورة حركة الهمزة؛ وذلك إذا كانت الهمزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة وقد سبقت بفتح، لأنها بها تخفف، نحو: سأل، ويئس، ويذرؤكم، وكذا إذا كانت الهمزة مضمومة أو مكسورة وقد سبقت بألف، نحو: ءاباؤكم، وءابائهم.
أن ترسم بصورة حركة الحرف الذي قبل الهمزة، وذلك إذا كانت الهمزة مفتوحة وقد سبقت بضم أو كسر، أو مضمومة وقبلها كسرة، لأنها به تبدل في التخفيف، نحو: الخاطئة، والفؤاد، أنبئكم.
أن ترسم بلا صورة، وذلك في كل ما يخفف فيه بالنقل أو بالبدل، نحو: يسأل، شيئًا، ونحو ذلك، أو ما فيه اجتماع ألفين أو واوين أو ياءين، نحو: ءادم، وإسراءيل، برءوسكم، وكذا إذا كان الساكن الواقع قبلها ألفا وانفتحت، نحو: أبناءنا.
وأما التي تقع طرفا فأنها ترسم بصورة حركة الحرف الذي قبل الهمزة، لأنها بها تخفف لقوته، نحو: بدأ، وقرئ، وامرؤا، وإن سكن ما قبلها لم ترسم لها صورة، نحو: المرء. فهذا قياس رسم الهمزة في جميع أحوالها وحركاتها، وقد جاءت حروف في الرسم خارجة عن ذلك لمعان.
قواعد رسم المصحف العثماني > البدل

مثل كتابة الألف واواً للتفخيم في﴿الصلوة﴾، وكتابة النون ألفا في نون. التوكيد المخففة﴿لنسفعاً﴾، وهاء التأنيث تاء مفتوحة في نحو﴿رحمت﴾.
قواعد رسم المصحف العثماني > الوصل والفصل

ذلك كوصل أن بِلا، وعن وكل بِما.
قواعد رسم المصحف العثماني > ما فيه قراءتان

يكتب برسم إحداهما، نحو ﴿يخدعون، غيبت﴾.
قواعد رسم المصحف العثماني > السكتات في القرآن

يوجد في القرآن أربع سكتات، والسكوت للحظة من القراء ثم المواصلة
الشكل والنقط

بقيت المصاحف العثمانية خالية من الشكل والإعجام. وكان الصحابة لفصاحتهم، وسلامة سليقتهم - لا يحتاجون إلى شيء من ذلك، حتى إتّسعت رقعة الدولة الإسلامية اتساعًا عظيمًا، واختلط العرب بالأعاجم، وأصبح العالم الإسلامي ضخمًا يموج بمختلف الأجناس، فضعفت السليقة وشاع اللحن، ودعت الحاجة لضبط القرآن بالشكل والحركات.
عهد الإمام علي بن أبي طالب إلى أبي الأسود الدؤلي للقيام بهذه المهمة، وهو أهل لذلك؛ لأنه من وجوه التابعين وفقهائهم ومحدثيهم، فكان أول من وضع النقط في المصاحف لتصوير حركات الإِعراب. وانتهى به اجتهاده أن اتّخذ علامة الفتحة نقطة فوق الحرف، وجعل علامة الكسرة نقطة أسفله. أما علامة الضمة فقد وضعها نقطة بين أجزاء الحرف، وجعل علامة السكون نقطتين.
وتوالت علامات ضبط الكلمات بالشكل إلى أن عهد عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف بإيجاد طريقة أدق في ضبط الكلمات فطلب الحجاج من الحسن البصري، ويحيى بن يعمرالعدواني شكل المصحف، فوضع هذان العالمان شكلًا جديدًا. وهو ما درج عليه الناس من قرون حتى يومنا هذا من علامات الفتحة والضمة والكسرة والسكون. وبقيت النقط على بعض الحروف. وسمى العلماء الحرف الغير منقوط «مُهْمَلًا» وسموا الحرف المنقوط «مُعْجَمًا».
ثم تدرّج الناس في وضع الرموز التي تشير إلى رؤوس الآيات، وعلامة الوقف إلى غير ذلك من وجوه التحسين.
ضوابط في كتابة القرآن > النهي عن كتابة القرآن على شيء يوطأ

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكتب القرآن في الأرض، وحدثنا القاسم بن مالك، عن محمد بن الزبير، عن عمر بن عبد العزيز قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكتبوا القرآن إلا في شيء طاهر، قال: وسمعت عمر بن عبد العزيز يقول: لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ.
ضوابط في كتابة القرآن > ‌كتابة القرآن بشيء طاهر

عن عمر بن عبد العزيز: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تكتبوا القرآن إلا في شيء طاهر"، ولا يجوز كتابة القرآن بشيء غير طاهر ويكره كتابته على الجدران.
ضوابط في كتابة القرآن > كتابة القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

وكان الصحابة ومن تبعهم يكتبون آيات القرآن وغيرها على عسيب السعف (وهو الأصل العريض من جريد النخل) وعلى الألواح من أكتاف الغنم وغيرها من العظام الطاهرة والخرق والأدم (أي الجلود مثل ورق الغزال)، فقد جمع بعض آيات القرآن منها.
وفي "البخاري" لما نزلت آية: {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، قال عليه السلام للبراء بن معرور ادع لي زيداً، وليجىء باللوح والدواة والكتف.... إلخ"، وروى أن عثمان بعث إلى أبى بن كعب، بكتف شاة مكتوب عليها بعض القرآن ليصلح بعض حروفه، وفي بعض روايات البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل موته بأربعة أيام، وكان ذلك يوم الخميس، قال لهم، ايتونى بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي.
ويروى أن الشافعي رضوان الله عليه، كان كثيراً ما يكتب المسائل على العظام، لقلة الورق، وهناك بعض المصاحف مكتوبة على رق غزال، نعم، المصاحف التي أمر سيدنا عثمان بنسخها وإرسالها إلى أجناد الأمصار كانت على الكاغد، ما عدا المصحف الذي كان عنده بالمدينة فإنه على رق الغزال كما شوهد بمصر.
طباعة القرآن > ‌مرحلة طباعة القرآن

ظهرت آلات الطباعة وبدأ استعمالها سنة "835ه-1431م"، وكانت الطباعة في بدايتها تقوم على تنضيد الحروف وليس على تصوير المكتوب، لذا فقد كانت الطباعة في تلك الفترة على الرسم الإملائي، لتعذر الالتزام بالرسم العثماني، ثم ظهرت بعض الطبعات سنبينها فيما يلي:
ظهرت أول طبعة للقرآن الكريم في البندقية في إيطاليا، في حدود سنة "937ه-1530م" ولكن السلطات الكنسية أصدرت أمراً بإعدامه حال ظهوره.
‌ثم قام "هنلكمان" بطبع القرآن في مدينة هامبورج في ألمانيا سنة "1106ه-1694م".
ثم تلاه مراكي بطبعة في مدينة بادو في إيطاليا، سنة "1110هـ - 1698" وليس لهذه الطبعات الثلاث أثر يذكر في العالم الإسلامي، وظهر فيها أخطاء فاحشة.
طباعة القرآن > في العالم الإسلامي فقد ظهرت عدت طبعات منها

أول طبعة إسلامية للقرآن كانت في سانت بطرسبرج في روسيا سنة "1201هـ - 1787م" وهي التي قام بها مولاي عثمان.
ثم ظهرت في إيران طبعتان حجريتان، الأولى في طهران سنة "1244هـ - 1828م"، والثانية في تبريز سنة "1249هـ - 1833م".
وأصدر المستشرق فلوجل طبعة خاصة سنة "1250هـ - 1834م" في مدينة ليبزيغ في ألمانيا، وتلقاها الأوربيون بحماس منقطع النظير، بسبب إملائها الحديث الميسر.
وظهرت طبعة جديدة للقرآن في قازان عاصمة التتار، سنة "1295هـ-1877م"، وفي آخرها تصويب للأخطاء المطبعية، ومع طبعها بطريقة صف الحروف، إلا أن فيها التزاماً في بعض المواضع لرسم المصحف.
وظهرت طبعات للقرآن في الهند، ثم طبع في الآستانة عاصمة الخلافة العثمانية في تركيا سنة "1295هـ - 1877م" فطبع على أصل مصحف مخطوط بقلم الخطاط التركي المشهور حافظ عثمان "ت 1110هـ" وإذا علمنا أن هذه الطبعة من أفضل الطبعات وأدقها، ومع هذا فلم تكن ملتزمة للرسم العثماني التزاماً دقيقاً، فيجب على كل مسلم أن يتخذ لنفسه مصحفاً من المصاحف التي رسمت على رسم مصاحف أهل السنة والجماعة.
وكتب الشيخ رضوان بن محمد الشهير بالمخللاتي مصحفاً اعتنى فيه بكتابة الكلمات القرآنية على قواعد الرسم القرآني، وأضاف إليها بعض الإفادات المتعلقة بالعد والوقف وتحرير الرسم والضبط وتاريخ كتابة القرآن وغير ذلك، وطبع هذا المصحف في المطبعة البهية في القاهرة سنة "1308هـ - 1890م"، قال الشيخ عبد الفتاح القاضي: "وكان هذا المصحف هو المتداول بين أهل العلم والقراء، والمعول عليه عندهم المقدم دون سائر المصاحف لما اشتمل عليه من المزايا السابقة بيد أنه لم يبرز في صورة حسنة تروق الناظر وتنشط القارئ، لرداءة ورقه، وسوء طبعه، إذ إنه طبع في مطبعة حجرية".
ثم أصدر الملك فؤاد الأول أمره إلى مشيخة الأزهر بتشكيل لجنة قامت بكتابة القرآن حسب قواعد الرسم العثماني، وضبطوه الضبط التام، وأضافوا إليه عدد الآي في كل سورة وأنها مكية أو مدنية وأنها نزلت بعد سورة كذا، ورقموا الآيات، وعلامات الوقوف، والأجزاء والأحزاب والأرباع، والسجدات، وقد كتب هذا المصحف بخط أحد أعضاء اللجنة، وهو الشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني الحداد "ت 1357هـ"، شيخ المقارئ المصرية حينئذاك، وانتهت اللجنة من أعمالها عام "1337هـ"، فأمر الملك فؤاد بطبعه، فطبع سنة "1342هـ - 1923م"، ويعرف هذا المصحف بـ"المصحف الملكي"، ثم أعيد طبعه بعد ذلك عدة مرات وفاقت هذه الطبعة كافة الطبعات في الشهرة والقبول مع أنها لا تخلو من ملحوظات.
وفي عام 1368هـ صدر مصحف سمي بمصحف مكة المكرمة، وكتبه الخطاط المشهور محمد طاهر بن عبد القادر كردي، وراجعه عدد من علماء مكة المكرمة حينذاك، ثم توالت الطبعات التجارية في مختلف بلدان العالم الإسلامي وغير التجارية، وأصبح عرضة لإهمال الطابعين وتساهل الناشرين عن العناية بتصحيحه ومراجعته توفيرا لتكاليف طبعه.
طباعة القرآن > ‌‌إنشاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

احتاج الأمر إلى الإنفاق على طبع القرآن الطبعات السليمة، فتصدت لهذا الأمر حكومة المملكة العربية السعودية، بإنشاء "مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف" بالمدينة النبوية، وزود بأحدث وأرقى أنظمة الطباعة وإمكاناتها، لإصدار طبعة سليمة ممتازة للمصحف، بإشراف عدد من العلماء المتخصصين، ونشر هذا المصحف على أوسع نطاق، وبهذا يتحقق سد حاجة المسلمين لهذا النوع من الطباعة، والحد من تلاعب ضعاف النفوس من الناشرين والطابعين بكتاب الله.
انظر أيضا

قراءات
الخط العثماني
قائمة علامات ضبط المصحف
علامات الضبط والوقف في المصحف
نقط المصاحف
وصلات خارجية

علم رسم القرآن الكريم
الدوري الصربي لكرة القدم 2011–12

| الدوري الصربي لكرة القدم 2011–12> تفاصيل  | الدوري الصربي لكرة القدم 2011–12> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الصربي لكرة القدم  
النسخة: 6  
البلد:  صربيا  
التاريخ: بداية:13 أغسطس 2011  نهاية:20 مايو 2012  
المنظم: اتحاد صربيا لكرة القدم  
البطل: نادي بارتيزان  
مباريات ملعوبة: 240   
عدد المشاركين: 16   
  الدوري الصربي لكرة القدم 2010–11    الدوري الصربي لكرة القدم 2012–13    :   الدوري الصربي لكرة القدم 2010–11    الدوري الصربي لكرة القدم 2012–13    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الصربي لكرة القدم 2011–12 (بالصربية: Суперлига Србије у фудбалу 2011/12.)‏ هو الموسم 6 من  الدوري الصربي لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 13 أغسطس 2011 وحتى 20 مايو 2012، وأشرف على تنظيمه اتحاد صربيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  16، وفاز فيه نادي بارتيزان.
نتائج الموسم

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل أو الهبوط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | نادي بارتيزان (C) | 30 | 26 | 2 | 2 | 67 | 12 | +55 | 80 | دوري أبطال أوروبا 2012–13 |
| 2 | النجم الأحمر بلغراد | 30 | 21 | 5 | 4 | 57 | 18 | +39 | 68 | الدوري الأوروبي 2012–13 |
| 3 | نادي فويفودينا | 30 | 14 | 10 | 6 | 44 | 26 | +18 | 52 | الدوري الأوروبي 2012–13 |
| 4 | نادي ياغودينا | 30 | 14 | 9 | 7 | 34 | 20 | +14 | 51 | الدوري الأوروبي 2012–13 |
| 5 | سلوبودا أوزيس | 30 | 15 | 6 | 9 | 42 | 35 | +7 | 51 |  |
| 6 | رادنيتشكي 1923  ‏ | 30 | 11 | 14 | 5 | 38 | 27 | +11 | 47 |  |
| 7 | سبارتاك سوبتيتسا | 30 | 11 | 10 | 9 | 31 | 31 | 0 | 43 |  |
| 8 | نادي أو إف كيه بيوغراد | 30 | 12 | 4 | 14 | 34 | 36 | −2 | 40 |  |
| 9 | Javor Ivanjica  ‏ | 30 | 11 | 6 | 13 | 28 | 32 | −4 | 39 |  |
| 10 | راد بيوغراد | 30 | 10 | 7 | 13 | 33 | 31 | +2 | 37 |  |
| 11 | هايدوك كولا | 30 | 9 | 6 | 15 | 28 | 44 | −16 | 33 |  |
| 12 | BSK Borča | 30 | 7 | 9 | 14 | 18 | 39 | −21 | 30 |  |
| 13 | Smederevo | 30 | 9 | 2 | 19 | 22 | 42 | −20 | 29 |  |
| 14 | Novi Pazar  ‏ | 30 | 6 | 10 | 14 | 21 | 41 | −20 | 28 |  |
| 15 | بوراتس تشاتشاك  ‏ (R) | 30 | 4 | 7 | 19 | 16 | 45 | −29 | 19 | هبط إلى دوري كرة القدم الصربي الدرجة الأولى 2012–13  ‏ |
| 16 | نادي ميتالاك (R) | 30 | 2 | 9 | 19 | 14 | 48 | −34 | 15 | هبط إلى دوري كرة القدم الصربي الدرجة الأولى 2012–13  ‏ |
حُدثت المباريات التي لعبت في complete. مصدر: http://www.superliga.rs/
قواعد التصنيف: 1) النقاط; 2) نقاط المواجهات المباشرة; 3) فارق الأهداف في المواجهات المباشرة; 4) الأهداف المسجلة في المواجهات المباشرة; 5) فارق الأهداف; 6) عدد الأهداف المسجلة.
 البطل;  هبط.
ملاحظات:
1 2  النجم الأحمر بلغراد as كأس صربيا 2011–12 winners qualified for the الدوري الأوروبي 2012–13 of the UEFA Europa League. Since they finished second in the league, the third-placed team also qualified for the Europa League second qualifying round, and the fourth-placed team qualified for the Europa League first qualifying round.
1 2  JAG: 4 pt.; SUŽ: 1pt.
مراجع

↑  "Partizan šampion peti put u nizu!". b92.net. 30 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-07-05.
↑  "Одржана седница Одбора за хитна питања". official website. اتحاد صربيا لكرة القدم. مؤرشف من الأصل في 2011-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-25.
↑  "Одржана 24. седница Извршног одбора". www.fss.rs. 11 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 11 يوليو 2011.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري الصربي لكرة القدم 2010–11 | الدوري الصربي لكرة القدم 2011 | تبعه الدوري الصربي لكرة القدم 2012–13 |
| ع ن مواسم الدوري الصربي لكرة القدم | ع ن مواسم الدوري الصربي لكرة القدم |
| --- | --- |
 2006–2007  2007–2008  2008–2009  2009–2010  2010–2011  2011–2012  2012–2013  2013–2014  2014–2015  2015–2016  2016–2017 :  2006–2007  2007–2008  2008–2009  2009–2010  2010–2011  2011–2012  2012–2013  2013–2014  2014–2015  2015–2016  2016–2017 
| ع ن 2011–12 في كرة القدم الأوروبية (يويفا) | ع ن 2011–12 في كرة القدم الأوروبية (يويفا) |
| --- | --- |
دوريات محلية:  ألبانيا  أندورا  أرمينيا 11 الدوري الأرمني الممتاز 2012–13  بوندسليغا النمسا لكرة القدم 2011–12  أذربيجان  بيلاروسيا 11 12  الدوري البلجيكي الممتاز 2011–12  دوري البوسنة والهرسك الممتاز 2011–12  الدوري البلغاري الممتاز 2011–12  كرواتيا  قبرص  الدوري التشيكي لكرة القدم 2011–12  الدنمارك  إنجلترا  إستونيا 11 12  جزر فارو 11 12  فنلندا 11 12  فرنسا  جورجيا  ألمانيا  الدوري اليوناني لكرة القدم 2011–12  المجر  آيسلندا 11 12  الدوري الإسرائيلي الممتاز 2011–12   إيطاليا  كازاخستان 11 12  لاتفيا 11 12  ليتوانيا 11 12  لوكسمبورغ  مقدونيا  مالطا  مولدوفا  الدوري المونتينيغري الممتاز 2011–12  هولندا  دوري أيرلندا الشمالية الممتاز 2011–12  النرويج 11 12  بولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا 11 12  رومانيا  روسيا  دوري سان مارينو 2011–12  اسكتلندا  صربيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  إسبانيا  السويد 11 12  سويسرا  تركيا  أوكرانيا  ويلز 
كؤوس محلية:  ألبانيا  أندورا  أرمينيا  النمسا  أذربيجان  بيلاروسيا  بلجيكا  كأس البوسنة والهرسك 2011–12  بلغاريا  كرواتيا  قبرص  التشيك  الدنمارك  إنجلترا  كأس إستونيا 2011–12  جزر فارو 11 12  فنلندا 11 12  فرنسا  جورجيا  ألمانيا  اليونان  المجر   آيسلندا كأس أيسلندا 2011 كأس أيسلندا 2012  كأس إسرائيل 2011–12   إيطاليا  كازاخستان 11 12  لاتفيا  ليختنشتاين  ليتوانيا  لوكسمبورغ  مقدونيا  مالطا   مولدوفا  كأس الجبل الأسود 2011–12  هولندا  كأس المملكة المتحدة 2011–12  النرويج 11 12  بولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا 11 12  رومانيا   روسيا  كأس سان مارينو 2011–12  اسكتلندا  صربيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  إسبانيا  السويد 11  سويسرا  تركيا  أوكرانيا  ويلز 
كؤوس دوري:  كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 2011–12  فنلندا 11  12   فرنسا  المجر  آيسلندا 11  12   إسرائيل  كأس الدوري الأيرلندي 2011–12   البرتغال  جمهورية أيرلندا 11  12   اسكتلندا   تركيا  ويلز  
مسابقات اليويفا:  دوري الأبطال qualifying phase and play-off round  مرحلة المجموعات  مرحلة خروج المغلوب  النهائي  الدوري الأوروبي 2011–12 المرحلة التأهيلية وجولة المباريات الفاصلة في الدوري الأوروبي 2011–12  مرحلة المجموعات  مرحلة خروج المغلوب  النهائي  كأس السوبر 
بوابة صربيا
بوابة عقد 2010
بوابة كرة القدم