سيد المختار بن أحمد محمود الإنتشائي الأبييري
الثناء على الشيخ، وما قيل فيه

حظِي الشيخ سيدِ المختار (مُتَّالْ) بمحبة الجميع وثنائهم عليه، وقد مدحه كثير من الشعراء بالشعر الفصيح والشعبي، 
ومنها أبيات للشيخ سيديّ بابَ في مشاعرةٍ بينهما، يقول فيها:
جزَى السيِّدَ المُختارَ خيرَ جَزائِهِ\\إِلهُ الورَى عَن نصحِهِ ووَفائهِ
وعَن حَلِّهِ فِي خَتمِهِ وارتِحَالهِ\\وإِقرائِهِ القُرآنَ بعدَ اقتِرائِهِ
وإِحيائِهِ اللَّيلَ الطوِيلَ مُواظِبًا\\عَلَى طُهرِهِ فِي صَيفِهِ وشِتَائِهِ
وأَورَادِهِ فِي كُلِّ يومٍ ولَيلَةٍ\\وأحزابِهِ فِي صُبحِهِ ومَسائِهِ
وعَن فقهِهِ في الدينِ والجهلُ فائضٌ\\عَلَى ظَهرِهَا والغَيُّ فِي غُلَوَائِهِ
وإكرامِهُ للجارِ والضَّيفِ جَهدَهُ\\وعِفَّتِهِ فِي عُسرِهِ ومَلائِهِ
وإصلَاحِهِ أمرَ العَشِيرَةِ كُلَّهُ\\وإِعراضِهِ عن  جاهِلٍ فِي جَفائِهِ
وعَن حَمْلهِ للكَلِّ دَأْبًا وعَونِهِ\\إِذا نَابتِ الجُلَّى وحُسنِ غَنَائِهِ
الغَنَاءُ، بِفَتْحِ الْغَيْنِ ممدودٌ\\النفعُ وَالإِجْزاءُ في الأمورِ وكفايَةُ مؤونَتِهَا
وأَكرَمَهُ فِي حَالِهِ ومَآلِه\\ولَقَّاهُ مَا يَرْضَاهُ عِندَ لِقائِهِ
وصَلَّى على خَيرِ الأنامِ مُسلِّمًا\\وسائِرِ مَنْ قَدْ أُكرِمُوا باصطِفائِهِ
ومنها قصيدة عبد الله بن محمد حابوس الجَكَنِيُّ، حيث يقول:
مِنّي سَلامٌ إلَى مَنْ عزَّ إِسلامُ\\بهِ ومِنّي تحِيّاتٌ وإكرامُ
لوْ قامَ بالعدْلِكلّ العَدلِ ما بَلغَتْ\\قيامَ ذا السّيّدِ المختارِ أقوامُ
يُزرِي بعِلمِكَ لو ساواهُ علمُهُمُ\\يزرِي بحلمِكِ لوْ ساوتهُ أحلامُ
لقدْ رَضيتَ بِها قِدْماً وقدْ رضيَتْ\\عليكُمُ ، لاَ علَى الحُكامِ ، أحكامُ
أحكامُكمْ لسَقامِ الجهلِ شافيَةٌ\\بهَا إذا حُلّتِ الأحكامُ ، إِحكامُ
تأوِي إذَا نزَلَتْ بالقومِ نَازلةٌ\\إليكَ يا مَعدِنَ الأحكامِ حُكّامُ
ُلمْ ينقُضُوا منكَ حُكماً كانَ مُنبَرِماً\\وتنقضُ الحُكمَ منهُمْ فيهِ إبرام
لم يُبطِلوا منكَ حقّاً كانَ مُلتزَماً\\وتُبطِلُ الحقَّ منهُمْ فيهِ إلزامُ
قدْ شِبتَ مُستَوليَ القضا وشابَ بِهَا\\ما فِي ولايتِهِ ِ عارٌ ولا ذامُ
يخشَى الإلهَ ويَرجُو البرَّ ، تذكرُكمْ\\في كلّ مَا تكتُبُ الأقلامُ أقلامُ
سِيّانِ في حُكمهِ النائيُّ الدنِيُّ ومَنْ\\تُدنيهِ منهُ موَداتٌ وأرحامُ
ولا يبالِي إذا ما اللهُ وفَّقَهُ\\في جانِبِ اللهِ أنْ لامَتهُ لُوّامُ
لوْ رامتِ الرُّومُ أن يدنُو لخُطّتِها\\ما كانَ للرّومِ أن يدنُو لِمَا رامُوا
لوْ يُسلِمُ المسلمونَ اليومَ عِزَّهمُ\\ما  كانَ منهُ لعِزّ الدينِ إسلامُ
قدْ نِلتَ بالسُّؤلِ والسَّومِ المرامَ ولمْ\\ينَل مرامَكَ من سالُوا ومَن سَامُوا
أهلُ المَكارمِ لوْ رامُوا حِيَازةَ مَا\\قدْ كانَ عندَكَ ما حَازُوا ومَا حامُوا
هذِي بُنَيَّةُ فكرٍ في مَدِيحِكمُ\\غرّاءُ خاطبُها قاضٍ وعَلَّامُ
لَا عَيبَ فيهَا سِوَى أنّ الذِي صدَرَتْ\\منهُ ُ لهُ ُ وَطَرٌ تُبدِيهِ أفهامُ
إن لمْ يكنْ مدحُكمْ فِي اليومِ تمّ بهَا\\فليَكُنِ الحاجُ منكُم فيهِ إتمامُ
قال الشاعر الطائع بن محمد حبيب الله بن أحمد من إدَوْكَد شَلَّ مادحا العلامة الشيخ سيد المختار الملقب مُتَّالْ:
جزَى السيِّدَ المُختارَ عنّيَ ما أَمَّا\\من اللهِ في الدّارينِ ذُو الرّحمةِ العُظمَى
لقَدْ سَرَّنِي مِنهُ جَوادٌ مرزَّأٌ\\يَسُرُّ لِوَجهِ اللهِ منْ أَلِفَ الغَمَّا
فلَا زَالَ مُؤْتًى فَرحَةً بَعدَ فَرحَةٍ\\إِلى المَقعَدِ المَأْمُولِ مِن رَبِّهِ الأسْمَى
ولَا زالَ يَسمُو لِلجَمِيلِ مُسَامِيًا\\مُسَامِيهِ فَخرًا فِي الجَميلِ ولَا يُسْمَى
ولَا زالَ أنصَاءُ القبَائلِ وَاطِئًا\\طُلَاهُم بِأَقدَامٍ بهَا وَطِئَ النَّجْمَا
ولَا زالَ مَهدِيًّا إلَى مَغنَمِ العُلَا\\وَنَيلِ المَعالِي بِاقتِرَافِ النَّدَى غُنْمَا
وَلاعَدِمَ التّيسِيرَ فِي المَحلِ وَالرَّخَا\\لِمَا أَمَّ مِنْ عَليَاءَ أَو مَا بِهِ هَمَّا
ولَا زالَ مَغمُومَ الفُؤادِ حَسُودُهُ\\ولَا عَدِمَ الغَمَّ الألِيمَ ولَا الهَمَّا
فيَا لَيتَ أهلَ العلمِ والجُودِ والنَّدَى\\تأسَّوا بهِ جُودًا تأسَّوا بهِ عِلْمَا
أمَا وَعَوِيصَاتِ المَعَانِي وكَنِّهَا\\عن المِلحِ خَبْأَ السِّرِّ ضنَّتْ بهِ كَتْمَا
وَإِيضَاحِهَا فهماً أوَانَ التِبَاسِهَا\\عَلَيهِمْ إِذَا كَلُّوا عَنِ اِدراكِهَا فَهْمَا
لَكانَ الإمَامَ المُرتَضَى لوُضوحِهَا\\يَقِينًا فلَا ظَنًّا تَخافُ ولَا وَهْمَا
وكانَ هُوَ الشيخَ الإمامَ تَقَدُّمًا\\وكَانَ الرَّفِيعَ النَّازِلَ المَنزِلَ الأَسْمَى
وقَدْ كانَ أدْرَى بِالْغَوَامِضِ مِنهُمُ\\وأَهدَى إلَى إتْقانِ إيضاحِهَا حُكْمَا
وَكانَ إذَا ضَلُّوا المَعَانِي جُذَيلَهَا الْ\\مُحَكَّكَ لا شَكًّا يَراهُ ولَا رَجْمَا
لِذَاكَ أَقَرَّتْ فِتْيَةُ الْحَتمِ أنَّهُ\\أصَحُّهُمُ حَتْمًا وَأقواهُمُ حَتْمَا
وأَحسَنُهُمْ خُلقًا وأَجوَدُهُمْ يَدًا\\وأَمضاهُمُ فَهمًا وأوسَعُهُمْ عِلْمَا
إِذا مَا أَبَتْ بِيضُ القَضَايَا نِكاحَهُمْ\\ولَمْ يَستَحِلُّوهَا نِكَاحًا ولَا طَعمَا
أَباحَ بِقَاضِ الفَهمِ مِنهُ نِكاحَها\\فضَاجَعَهَا ضَمًّا وعانَقَهَا لَثْمَا
فلَمْ يَخشَ مِن مَولاهُ فيمَا قَضَى بهِ\\إِذَا مَا قضَا بالحُكمِ لَوْمًا ولَا إِثمَا
إِذا لَمْ تُشَاوِرْهُ القُضَاةُ لدَى القَضَا\\أَضَلُّوا مَنَاهِيجَ الهُدَى والقَضَا جَزْمَا
فَحُقَّ لَهُمْ أَنْ يُذعِنُوا فِي القضَا لَهُ\\وأَن يخضَعُوا كُلَّ الخُضوعِ لهُ هَضمَا
فتىً لا يُبَالِي أينَ أَمسَى تِلادُهُ\\إِذَا هَمَّ بِالمَعرُوفِ أَوْ أَمَّهُ أَمَّا
فمَا أمسَكَتْ إِلَّا الشَّريعَةَ كَفُّهُ\\فمَا كَفُّهُ الإِمسَاكَ تعتَادُهُ قِدْمَا
ومَا قالَ إِلَّا فِي التَّشهُّدِ قَطُّ " لَا "\\ولَولاهُ كانَتْ عِندَهُ لاؤُهُ "نَعْمَا "
ولَا عَزَمَت إِلَّا عَلَى الخَيرِ كَفُّهُ\\ولَا نَقَضَ المَولَى لَهَا ذلِكَ العَزْمَا
بِجَاهِ نَبِيٍّ فَضّلَ اللهُ خَلقَهُ\\عَلَى خَلقِهِ بَدْءاً وفَضَّلَهُ خَتْمَا
علَيهِ صلاةُ اللهِ ما فازَ مَنْ بِهِ\\توَسَّلَ لِلمَأمُولِ مِن رَبِّنَا جَزْمَا