stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هذيل
فروع قبيلة هذيل اليوم > بنو لحيان

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 قبائل الموسة - (الموسي) وفروعهم: الغرفة - (الغريفي).  الصليعات - (الصليعي).  القرابية - (القريبي).  المقايتة - (المقيتي).  الملاهمة - (الملهمي).  الجهايمة - (الجهيمي).  الخفان - (الخفيف).  البشاتنة - (البشيتاني).  الزواينة - (الزياني).  العران - (العرير).  قبائل الضبان - (الضبيبي) وفروعهم: ذوي محمد - (المحمدي) منهم: ذوي معتاد  ذوي حمود  ذوي جويبر  ذوي مسفر  السوالمة - (السالمي) منهم: المرازنة  ذوي علي  ذوي سلمان  ذوي جبريل  السودة - (السويدي) منهم: ذوي فارس  السمايحة  المواشية  المزايدة  النبابيت (الطراميخ) - (النبوتي)  الخفان:  الحصينات - (الحصيني) وفروعهم: الجبارين - (الجبراني) منهم: ذوي خضر  ذوي خاضر  ذوي عايش  ذوي عطية منهم: ذوي سبيع (السبعان)  ذوي عبد الله  ذوي صدقة  المقاحصة منهم: الحواضرة  الخباتين  المذاهنة  الجراهدة - (الجرهدي).  التخمة - (التخيمي) وفروعهم: ذوي عيد  ذوي عبد الله  ذوي دخيل  ذوي عالي.  ذوي حسن  الرياشا  القنعان  العُمّر - (العامري).
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المجانين - (المجنوني) وفروعهم: ذوي محسن - (المحسني) منهم: الصناتيت  ذوي هديان  المواتعة  ذوي محمد  الشراقية  ذوي حمود  ذوي مسفر - (المسفري) منهم: ذوي زاهر  الدراوشة  العرافجة  الفلابجة  ذوي جويبر  ذوي جبران  ذوي علي - منهم: ذوي جبريل  ذوي سالم  ذوي بركات  الحرابشة  ذوي غريب  بني محمد - منهم: بنو هادي  بنو حميد  بنو عامر   بنو قميمة   بنو جعرور   بنو عباد   الصويبان  الجعيدات:  حزيمة - (الحزيمي) وفروعهم: البطحة - (البطيحي) منهم: البشاتنة  الحجارية  المعابيد  ذوي عودة - (العودي) منهم: الخباطية  اللهبة  القنايعة  الدواخلة  النجمة - (النجيمي) منهم: ذوي فراج  ذوي عالي  ذوي مانع  المسايبة - (المسيبي) منهم ذوي معلا  ذوي بركات  أبو حميدي  ذوي صين
ديارهم

وكانوا في الجاهلية يسكنون بين الحجاز وتهامة ويحيطون بمدينة مكة من كل جهاتها كالسوار حول المعصم. وكانوا يسيطرون على أغلب مرتفعات وأودية الحجاز فلا يكاد يذكر جبل ووادي في الحجاز الا ويقال انه من ديار هذيل. وكان يسكن كثير منهم في الحرم مع قريش. ومن ديارهم الخاصة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام.
سراة غزوان - (الطائف)
وادي نعمان
اللحيانية (مكة)
جبل لبنان
فج لحيان - (حي الزهراء)
جبل يسوم
حمى زليفة
طود بني صاهلة
الضمو
وادي مر
وادي نخلة
مكة المكرمة
جبل الكر
وادي الصدر
الجعرانة
وادي حنين
جبل كنثيل
وادي الشرقة
جبل يعرج - (قرى)
الزيمة
وادي سعيا
وادي مركوب
الرجيع (هدى الشام)
جبل كبكب
وادي عرنة
البوباة - ( السيل الكبير )
أوطاس
شعاب الأعوص
حرة بني مسعود
قراس
وادي ضيم
وادي نخب - (الطائف)
بحرة
بلاد ثُبير
ريع الهذليين
أنف عاذ
وادي قران
يلملم
عسفان
جبل أظلم
وادي ملكان
الليث
ذو المجاز
وادي بدالة
جبل شمنصير
رهاط
وما زالت تحتفظ بأكثرها كديار الى يومنا هذا. وبشكل عام كانت قبيله هذيل تسكن في منطقة الحجاز. وكان لهم سوق من أشهر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذي المجاز وهو في ديارهم في كبكب.
يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة عتيبة ومن الجنوب قبيلة بلحارث ومن الشرق قبيلة ثقيف في شرق الطائف ومن الغرب قبيلة كنانة.
هذيل في الحجاز

مكة المكرمة
وهي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم وتعد اكبر قبائل مكة بالعدد والديار وهم من أهلها في الجاهلية والإسلام. وديارهم فيها كثيرة لا تحصى وهي تحيط بمكة من جهاتها الأربعة.
الطائف
قطنت بعض فروع قبيلة هذيل في العصر الجاهلي في بعض نواحي الطائف الى عصر بداية الإسلام ومنهم التابعي المغيرة بن سعيد الهذلي الطائفي, الا ان تلك الفروع التحقت بالفتح الإسلامي وبقي بعضها ولا يعلم لها بقية ومعظمها من بني صاهلة وبنو صبح, ثم سكنت هذيل بعض جبال السراة من الطائف حيث أتت قبيلة زليفه بن صبح من هذيل, قادمة من وادي نعمان ونزلوا في جبل يعرج في شمال الهدا واتخذوها موطنا وذلك في القرن السابع الهجري,
ثم هاجرت بعض فروع جذم ال جميل من بني زهير من هذيل قادمة من وادي رهجان ووادي نعمان في مكة قبل مائتي عام, فدخلوا الى الطائف وحازوا على عدة ديار ومناطق أبرزها المنطقة المعروفة بـ الشفا واتخذوها موطنا وامتدوا في ما بين الشفا والهدا وجبل دكا واتخذوه موطنا لهم, وقد ذكرهم عباس الموسوي في رحلته عام 1140 هـ وذكر تواجد أقوام منهم في الطائف ولعلهم دخلوها في فترته او قبلها بقليل. وهذيل الطائف هم:
الطلحي
السالمي
العبيدي
الخالدي
الزيداني
النجيبي
المناعي وهم:
ال زيدان.
الحميدي
البقيلي
الحساني
الزلفي
القنفذة والليث (الساحل)
وتسكن فروع من بني مسعود من هذيل في شمال القنفذة في مركز دوقة. وفي الليث في مركز الشواق ووادي عيار وعليب وصوانة. ويجاورهم في الليث قبيلة بني عمير ينتسبون الى عمير بن راشد الهذلي. وفي مركز يلملم وجذم تسكن بطون من بني صاهلة من هذيل. وقبيلة دعد في حلي بني يعقوب. ومنهم قبائل البدوان في الشاقة الشمالية. وفي بحرة بطن من العبدة من هذيل يجاورون بني جابر. وفي الليث قبيلة ال خالد من هذيل. وفي الوطيات قبيلة العبدة من هذيل. والليث ووادي لومة تاريخيا من ديار بني زبيد بن حارثة من هذيل  من الليث غربا حتى وادي أمول شرق مركز بني يزيد في السراة.
هذيل في الحجاز > هذيل في نجد

ويعود تاريخ وجودهم الى العصر الجاهلي في عدة مواضع في نجد وأكثر البطون تواجدا فيها هم ال مؤمل بن حطيط بن زيد بن قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. وكذلك بني زيد من بني خناعة بن سعد بن هذيل. وكانوا أهل غرب نجد نواحي الحناكية اليوم. والتحق معظم هذيل نجد بالفتوحات الإسلامية وبقي من هذه الفروع الجاهلية في نجد عدد.
وتوجد اليوم عدة أسر وقبائل كبيرة شهيرة من هذيل في نجد، أشهرهم ذرية الشيخ عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي الذي هاجر مع أخيه عويد من الحجاز إلى نجد بعد حادثة الطير الشهيرة بين عامي 1118 هـ - 1125 هـ. واستقر عيد في ثرمداء وتحالف مع أميرها بداح بن بشر، وله ذرية كبيرة كثيرة ممتدة وانتشروا في عدة قرى ومحافظات منها:
رغبة
البرة
حرمة
الدرعية
المجمعة
القرينة
ثرمداء
البرة
وقد شاركوا في جيش توحيد الجزيرة مع الملك عبد العزيز رحمه الله. ومنهم اليوم وزير الخارجية السعودي السابق عادل الجبير والشاعر الكبير حمد الحجي ورجل الأعمال الكبير عجلان العجلان. ومنهم قديما محمد بن عيد المعروف بمطوع ثرمداء وهو من وجهاء بلدة ثرمداء في عصرة. وأما ذرية أخية عويد بن علي الهذلي فقد استقروا في حفر الباطن وتحالفوا مع شيخ قبيلة الصعران من مطير، وتعرف ذريته اليوم باسم هذيل الصعران ولهم عدد كبير ويسكنون في حفر الباطن وعنيزة وبريدة بالإضافة الى بعض الفروع في دولة الكويت. ومنهم قديما الفارس محمد الخشم احد فرسان هذيل حلفاء الصعران من مطير.
ويسكن العديد من الأسر الهذلية في القصيم من مطارفه الطير ومن الحتارشة ومن غيرهم. وأشهرهم قبيلة ( الحمود ) الكبيرة المنتشرة في عنيزة وبريدة وهم ذرية الشيخ حمود بن عبد المحسن الحتيرشي الهذلي الذي ترك الحجاز والتحق بجيش الامام عبد العزيز بن محمد في عصر الدولة السعودية الأولى فأستوطن عنيزة وبها ذريته ولهم امتداد وعدد بجميع مناطق القصيم. ومن هذيل القصيم قبيلة الهذيلي في بريدة. ومنهم قبيلة الهذلي المتواجدون في الغماس في بريدة. ويتفرعون الى عدة فخوذ منها.
هاجر جدهم الأول من الحجاز الى ثرمداء ثم الى الحريق ثم انتقلوا الى حوطة بني تميم وسكنوا بها منذ 300 عام ثم انتقلوا الى الخرج والدلم واستقروا بها ويعرفون اليوم بهذلان الدلم ويقال لواحدهم (الهذيلي).
وادي الدواسر
ويسكن في وادي الدواسر قبيلة ال وزرة التي تنتسب الى (سعيد بن وزران بن عبد الله بن إبراهيم بن عائذ السعيدي الصليمي الهذلي) قدم جدهم من الطائف الى وادي الدواسر عام 1229 هـ وسكن في القويز ولذريته عدد في وادي الدواسر.
هذيل حول العالم

انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية بالإضافة الى الهجرات المتأخرة.
هذيل حول العالم > هذيل في الأردن

في السلط والزرقاء وجرش وسوف ومنتشرين في جميع محافظات الأردن الشمالية والجنوبية ومنهم الشيح هايل السرور وكانوا امراء جبل العرب وعاصمتهم في الأردن أم الجمال ومعظم عشائرهم من قبيلة المساعيد في الأردن:
عشيرة السرور
عشيرة بني هذيل
عشيرة الهلال
عشائر زبيد
عشيرة المساعيد
عشيرة العكور
هذيل حول العالم > هذيل في العراق

الهذليين في العراق معظمهم من عشيره المسعود ذرية الشيخ (عطيش بن شبرم المسعودي الهذلي) خرج جدهم من الحجاز ودخل الى العراق وحالف قبيلة شمر ويتواجدون ذريته في كربلاء وبابل ومحافظة ذي قار ويتواجد العديد من الهذليين في قضاء الزبير والبصرة والأنبار ومن عشائر هذيل في العراق:
عشيرة القوام ( الكوام )
عشيرة الفرحان
عشيرة بني مرمض
عشيرة البغدادي (ذي قار)
عشيرة المسعود
عشيرة الهذيل (شمر طوكة)
هذيل حول العالم > هذيل في ليبيا

في برقة قدموا في عصر التغريبة الهلالية ذكرهم ابن خلدون ومنهم:
الهرمي
الجربي
هذيل حول العالم > هذيل في سوريا

قبيلة هذيل في حوران ودرعا وبعضهم يعيش في منطقة الحارة شرق الجولان وفي شرق حلب وفي مورك ويتركزون بشكل كبير في منطقة السويداء وجبل حوران المعروف بجبل العرب ومن عشائرهم في سوريا:
عشيرة المجاريش
عشيرة قلوش  - (حوران)
عشيرة ال دعبول  - (دير عطية)
عشيرة مسعد
عشيرة الحمامي
عشيرة زبيد - (حوران)
هذيل حول العالم > هذيل في مصر

هذيل في منطقة أخميم وقرية الجلاوية وفي سيناء وفي الشرقية وهم بدو مصر ويتواجدون كذلك في قرية أبو كبير التي سمت على أبو كبير الهذلي ومن عشائرهم :
الأحيوات ( اللحيوات )
عشيرة العكور
قبيلة المساعيد
بني شاد
هذيل حول العالم > هذيل في الجزائر

هذيل في وهران وقسطنطينة واكثرهم في تلمسان وفي عنابة ومن بلادهم كذلك عين غرابة وكان بينهم وبين عدوان حلفا حربيا ضد الامازيغ اجبروا فيها الامازيغ على النزوح غربا ومن عشائرهم :
أولاد عبد الصمد
الشابي
الحساسنة (سطيف)
بني هديل
السراوية
العمامرة
هذيل حول العالم > هذيل في تونس

هذيل تونس ويسكنون في بنزرت وتطاوين ومدنين والقيروان وتوزر واكبر مدن الهذليين في تونس هي بازينة وتسمى بازينة هذيل وكذلك في الصحراء التونسية ذكر دخولهم الى تونس المؤرخ ابن خلدون وذكر من بطونهم قبيلة بنو نصر من هذيل. ومن عشائرهم :
الأجريين  - قفصة
الشابية
الشاذلي
عشيرة بوراس - القيروان
المساعيد  - سوسة
العرافة
بنو نصر
العميري
الهرمي (بنو هرمة)
بني علوان
السعيداني
التوجاني
هذيل حول العالم > هذيل في فلسطين

هذيل في القدس وأكثر تواجدهم في دير أبان ومنهم عدة عشائر وذكر الرحالة السويسري يوهان لودفيك بركهارت في زيارته لدول الشام ان المساعيد كانوا امراء القدس عام 1810 م ومن عشائرهم في فلسطين :
ال خليل
ال الضامن الأمراء
ال الدريعي
ال فضيل
الديراباني
عشيرة المساعيد
هذيل حول العالم > هذيل في المغرب

دخلت هذيل المغرب مع القبائل التي دخلتها مع الفتوحات الإسلامية واكثرهم دخلها في عصر تغريبة بني هلال التي هاجر معها جزء من هذيل ويسكنون في إقليم آسفي.
هذيل حول العالم > هذيل في بادية السودان

بعد ظهور مرض الطاعون في الحجاز قديما هاجرت فروع من هذيل الى بادية السودان مرافقين فروع من قبائل أخرى مثل سبيع وعتيبة والرشايدة. واستوطنوا كسلا ( مدينة العرب ) ووادي حلفاء ومن فروع هذيل في بادية السودان:
ال منيف
الدبسة
المرازيق
ذوي عيادة
ذوي عالي
بني عمير
هذيل حول العالم > هذيل في الاندلس

ذكر ابن غالب انهم كانوا يسكنون في نواحي مدينة أريولة من كورة تدمير شرق الاندلس. وتطيله وغرناطة. وذكر لسان الدين بن الخطيب انهم من قبائل الاندلس ومنهم أعلام فيها.
في العصر الجاهلي

برز منهم عدة شعراء مشهورون وفرسان فتاكين مثل أبو خراش الهذلي وأبو كبير الهذلي وعمرو ذو الكلب وصخر الغي الخثمي وكان لهذيل شأن في مكة وشوكة. وكانت لهم أيام ومعارك كثيرة في الجاهلية ضد جيرانهم فهم والأزد وهوازن وكنانه وسليم وغيرهم ومن أهم معاركهم قبل الإسلام هي معركة البوباة ضد هوازن ومعركة الرجيع. يقول الشاعر الجاهلي "المعطل الهذلي" متحدثا عن كثره اعدادهم وقوة شوكتهم.
قال الشاعر الجاهلي أبو ذرة بن ملاص الهذلي مفتخرا بنسبهم.
عاشت هذيل كغيرها من القبائل في العصر الجاهلي في مواطنها الممتدة من مكة إلى الطائف وديارهم في العصر الجاهلي كبيره متسعة تضم معظم قمم الحجاز وصدور أوديته وفروع هذيل كثيره متشعبة ممتدة في المناطق بين جنوب يثرب حتى شمال مكة ومن شمال مكة الى أقصى جنوب سراة الحجاز بناحية الأزد. وكانت ديانتهم بشكل عام هي الوثنية وكان صنمهم سواع نصبه في أرض رهاط وسدانته في بنو لحيان وبنو صاهلة وكانت لهم تلبية خاصة في الحج في عصر الجاهلية.
وكانت هذيل قبل الإسلام ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون وهم حماه العرب في الأشهر الحرم. ومن اخبارهم في الجاهلية هو حربهم ضد أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة بسبب قتل عروة بن حياض الهذلي للأمير الذي وضعة أبرهة على قبائل مضر. وهذيل شاركت قريش ومن كان في الحرم في الدفاع عن الكعبة في عام الفيل وكان سيدهم آنذاك خويلد بن واثلة السهمي من وجهاء مكة مع عبد المطلب بن هاشم في مفاوضه أبرهة الاشرم وعرضوا عليه أموال تهامة فلم يقبل فحاربوه حتى أرسل الله الطير الأبابيل. وفي بداية الدعوة النبوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى سوق هذيل ذو المجاز وكان يدعوا فيه الناس الى الإسلام ولكن لم يظهر أي تأثير واضح على هذيل أو اهتمام بالدعوة الإسلامية آنذاك الا ال بيت مسعود بن غافل الذين سبقوا الى الإسلام. وفي الجاهلية كانت هذيل حليفة لقبائل حلف الاحابيش ولم تكن جزءا منهم ولكنها حليفة لحلفهم وشاركتهم في معظم ايامهم معها وذكر ذلك عدد من المؤرخين. ومن ساداتهم في الجاهلية المبكرة صبح بن كاهل بن الحارث السعدي الهذلي.
وخاضت هذيل العديد من الأيام والمعارك في العصر الجاهلي بينها وبين معظم قبائل الحجاز المجاورة لها ومن بعض معاركهم :
يوم تهامة الأول
يوم عام الفيل
يوم قوسى
يوم ذؤيبة
يوم عسفان
يوم الفضاض
يوم نخلة
يوم العروض
يوم غمر ذي كندة
معركة نيات
معركة الغار
معركة البوباة
معركة الرجيع الأولى
يوم بدالة
يوم المراقب
يوم ذي دوران
معركة صورة
يوم ذات البشام
يوم العريش
معركة مجمع
معركة حشاش
معركة ظهر الحرة
يوم مر الأول
يوم مر الثاني
معركة الحقاب
معركة أنف عاذ
يوم الحليت
يوم المرخة
يوم حلية
يوم غزال
معركة ثنية العقيق
معركة فرس
يوم سمى
يوم ذي حماط
المقالة الرئيسة: يوم تهامة الأول
شاركت هذيل في معركة بارق الأول فأخرجوا قيس عيلان من تهامة، حتى أتى يوم تهامة الأول ضد قبائل طابخة فأجلتهم هذيل من تهامة. وكانت طابخة آخر القبائل خروجا وهي التي منها بنو تميم وضبة والرباب، فسيطرت هذيل بجانب إخوتها خزيمة على جميع مناطق تهامة. وقد فصل أبو عبيدة البكري منازلهم التي ملكوها بعد يوم تهامة الأول.
إسلام قبيلة هذيل

دخلت قبيله هذيل في دين الإسلام على عدة مراحل :
المرحلة الأولى
بدأت بدخول الصحابيان عبد الله بن مسعود واخوه عتبه بن مسعود وكانوا من أوائل الرجال اللذين دخلوا في الإسلام وكانوا من المهاجرين وأمهم ام عبد بنت عبد ود الهذلية التي كانت من أوائل النساء اللواتي دخلن الإسلام المهاجرات.
المرحلة الثانية
إسلام ألف بيت من هذيل بعد الهجرة النبوية وهجرتهم الى المدينة المنورة في عهد الرسول محمد وكانوا يفتخرون على المؤمنين بإنهم أمنوا طوعا لا غصباً.
المرحلة الثالثة
إسلام بقية قبائل هذيل بعد فتح مكة مع قبيلة قريش. وذكر أبو القاسم الأصبهاني وفد بني هذيل بن مدركة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في العام التاسع للهجرة.
موقف هذيل من عام الردة
وكانت هذيل من القبائل التي ثبتت على اسلامها ولم ترتد عن الإسلام مع من أرتد من القبائل قبل حروب الردة.
من هذيل أكثر من 1100 صحابي على الأقل ومنهم :
عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي
عتبه بن مسعود بن غافل الهذلي
عميس بن مسعود بن غافل الهذلي
نبيشة الخير بن عبد الله الهذلي
عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي
ساعدة بن العجلان العمري الهذلي
معقل بن خويلد بن واثلة الهذلي
أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي
حذيفة بن أنس العمري الهذلي
أصيل بن عبد الله الهذلي
زهير بن العجوة الهذلي
أسامة بن عمير الهذلي
سلمى بن حرملة القِردي الهذلي
مالك بن الحارث الكاهلي الهذلي
سلمة بن صخر بن عبيد الله الهذلي
سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي
أبو شهاب خالد بن محرث الهذلي
مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد اللَّه الهذلي
عبد الله بن قرة بن نهيك الهذلي  (ابن أسماء بنت ابي بكر الصديق).
أبو كبير عامر بن الحليس الهذلي
السائب بن يزيد الهذلي
حمل بن مالك اللحياني الهذلي
أبو وائلة الهُذَلي.
الحارث بن عمر الهذلي
عبد الله بن ساعدة الهذلي
أبو عزة يسار بن نمير اللحياني الهذلي
زهير بن حرام السهمي الهذلي.
النزال بن سبرة الهذلي.
وغيرهم من الصحابة الذي لم تنقل أسماؤهم واخبارهم.
أعلامهم

بعد أن دخلت هذيل للإسلام هاجرت وانتشرت بيوت منهم الى المدينة المنورة والى غيرها من أراضي المسلمين.
المشاركة في جيوش الفتوحات

شاركت هذيل كمكون كبير في جيوش الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ومصر وافريقية والاندلس والسند وبلاد فارس والروم.
فتح مصر
يذكر بأن جموعًا كبيرة من هذيل قد دخلت مصر مع إمداد عمر بن الخطاب لجيش عمرو بن العاص في فتح مصر منهم الشاعر مليح بن الحكم الهذلي. واكثر من التحق بفتح مصر من هذيل هم بنو خناعة وبنو قرد وكانت لهذيل خطة في الفسطاط.
فتح المغرب (إفريقية)
شاركت جموع كبيرة من هذيل في فتح إفريقية وكان قائد لواءهم الشاعر أبو ذؤيب خويلد الهذلي. قال الامام الواقدي.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لما ألت الخلافة الى سيدنا عثمان بن عفان تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وما اوصاه من فتح إفريقية فبعث في طلب سيدنا عقبه بن عامر فلما حضر له قال اوصاني الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابعث الجيش لفتح افريقية وانت امير عليهم لأنك رجل كبير ومن أصحاب رسول الله فقال له سمعا وطاعة لله ثم لك يا امير المؤمنين الى ان قال.. (وخذ معك ستين الف من أبطال العرب وخمسمئة من بني هاشم والباقي من غسان ولخم وجذام وطيء وحمير وهذيل) |     |
فتح الأندلس
ذكر في كتاب الحلل السندسية ان كثيره من غزاه جيش فتح الاندلس كانوا من هذيل. وشارك كثير منهم في فتح شمال الأندلس ( سرقسطة ) مع جيش موسى بن نصير.
غزو بلاد الروم
شاركت جموع كثيره من هذيل في جيوش غزو بلاد الروم الذي كان بقياده يزيد بن معاوية على رأسهم القائد عبد بن زهرة الهذلي.
فتح السند
شاركت جماعات من هذيل في فتح السند أذ كان أحد قادات فتح السند المبكر هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي الذي تولى فتح جزء كبير من بلاد السند واستمروا في المشاركة في جيوش غزو السند حتى أتى الفتح النهائي للسند في عصر عبد الملك بن مروان فكان القائد موسى بن سنان الهذلي من قادات جيش الفتح بجانب محمد بن القاسم.
فتح بلاد فارس
شاركت جماعات من هذيل في فتح بلاد فارس منهم يزيد بن عبد الله الهذلي.
بعض ما قيل عنهم

يقول
أبو بكر الصديق
رضي الله عنه في رواية
في كتاب الجامع الكبير مسند أبي بكر الصديق ج 14 ص 325:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ قَالَتْ: إِنَّ أَبِى أبَا بَكْرٍ قَالَ: إِنَّ خَيْرَ مَرَاضِعَ أَثْقَلْنَ رِقَابَ الإِبِلِ نِسَاءُ هُذَيْلٍ  |     |
يقول
الجاحظ
في كتاب الرسائل للجاحظ ج 1 ص 10:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | كما أن هذيلاً أكراد العرب، لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات، ولا الطب والفلاحة والهندسة، ولا غراس ولا بنيان، ولا شق أنهار، ولا جباية غلات، ولم يكن همهم غير الغارة والغزو والصيد، وركوب الخيل، ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم، وتدويخ البلاد. وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة، وكانت لهذه المعاني والأسباب المسخرة، ومقصورة عليها وموصولة بها، أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم في الحرب وفخرهم، وحديثهم وسمرهم  |     |
يقول أبو العباس أحمد بن أسحاق اليعقوبي
في تاريخ اليعقوبي ص 89:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر  |     |
يقول ابن عساكر في رواية عن
معاوية بن أبي سفيان
في كتاب تاريخ دمشق ج 24 ص 371:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قال فأنت إذا من أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة  |     |
يقول
دغفل الشيباني
في كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ج 2 ص 366:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هذيل كانوا قليلًا أكياس أهل منعة وباس ينتصفون من الناس  |     |
يقول
محمد بن إدريس الشافعي
في كتاب مناقب الشافعي للبيهقي ج1 ص 102:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | خرجت من مكة فلازمت هذيل بالبادية، أتعلم كلامها، وآخذ طبيعتها، وكانت أفصح العرب، أرحل برحيلهم، وأنزل بنزولهم، فلما رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الأشعار، وأذكر الآداب والأخبار  |     |
يقول
عثمان بن عفان
في كتاب المصاحف لابن أبي داود ص 127:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | جعل المليء من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم  |     |
يقول
محمد بن حمد البسام
في كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ص 8:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ومنهم " هذيل " ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم أحاداً لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومدامنتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل الحجاز وقلما تصطلح عشيرتهم عن المؤاخذ والبغي  |     |
يقول المستشرق توماس باتريك هيوز
في كتاب A Dictionary Of Islam ص 187:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هذيل قبيلة الشعر والحرب  |     |
قال عنهم الدكتور شوقي ضيف - «قبيلة هذيل قراصنة الصحراء»
قال عنهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود - «قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود»
لهجتهم في القران

ذكر ان من اللهجات التي انزل فيها القران لغة هذيل فقال ابن عطية الأندلسي.
   
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنزل القران على سبعة أحرف ) أي فيه عبارة سبع قبائل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعنى فيه مره بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل
ذكر ان ابن عباس كان يستعين بالهذليين في تفسير القران ومنها ما روي عنه.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  سأل عبد الله بن عباس عن الحرج فقال له ألستم العرب؟ ثم قال ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال ما لا مخرج له |     |
يذكر ان الخليفة عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم |     |
لهجتهم في القران > كلمات من لهجتهم في القران الكريم

(فرقانا): ومعناها المخرج بلهجة هذيل. قال الله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ۝٢٩﴾
(انفروا): ومعناها اغزوا بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤١﴾
(غمة): ومعناها شبهه بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ ۝٧١﴾
(بدنك): ومعناها درعك بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ۝٩٢﴾. وغيرها من الآيات الكريمة.
الشعر والفصاحة

اشتهرت قبيلة هذيل بالشعر إذ كان ينسب لهم عشرة الاف بيت شعري لشعراء هذيل وهو عدد ضخم يدل على نبوغهم بالشعر. واشتهروا كذلك بالبلاغة وكثيرا ما تحدث العلماء والنقاد عن شاعرية هذيل وكثره أشعارها وشعرائها فقد كان لهذه القبيلة في الجاهلية سوق خاص وهو سوق ذو المجاز الذي يضاهي سوق عكاظ في الأهمية ولقد شاع الغريب في اشعارهم شيوعا واسعا وظهرت في أشعارهم سمات البداوة القديمة والالفاظ الغريبة وأسماء وقد وجد علماء اللغة في الشعر الهذلي كنزا ثريا واعتمد المفسرون على شعر هذيل كمرجع في تفسير الفاظ القران الكريم وأعتنى اهم النحويين بجمع أشعارهم وحفظها والعناية بها عناية خاصة. وقد ذكر ابن حزم الاندلسي ان منهم نيف وسبعون شاعرا مشاهير في عصر الجاهلية والإسلام. وكان الإمام الشافعي يحفظ عشرة الأف بيت شعر من أشعار الهذليين. وتعتبر من القبائل التي أعرقت في الشعر.
وقال فيهم شاعر الرسول «حسان بن ثابت الأنصاري».
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | هذيل أشعر العرب واشعر هذيل أبو ذؤيب الهذلي |     |
وتميزت هذيل بفصاحة لغتها في العصر الجاهلي والإسلامي وشهد لهم بالفصاحة أئمة اللغة العربية وائمة الدين والشعر وغيرهم واتفق عدد من العلماء انهم افصح العرب مثل أبو الفتح ابن جني والبيهقي والشافعي وغيرهم.
حربهم ضد القرامطة

واجهت هذيل القرامطة في معارك فتنة القرامطة عام 317 هـ وهي القبيلة الوحيدة التي واجهت أبو طاهر القرمطي وجيشه. فمنعوه من الاضرار بميزاب الكعبة واستطاعوا الاضرار بجيشه وقتل بعض جنوده واستطاعوا نهب الاف النياق وتحرير جميع أسرى الحجاز الذين أسرهم أبو طاهر الجنابي وضلوا يغيرون عليه في مكة حتى هرب منها.
بعض معاركهم في العصر الحديث

قبيلة هذيل لها العديد من الوقعات في العصر الحديث ما بينها وبين القبائل الأخرى ومنها:
معركة مراوة بين هذيل ودولة الشريف محمد بن بركات واتباعه (894 هـ).
معركة عرفات بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (908 هـ).
معركة عسفان بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (911 هـ).
معركة المعابدة بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة عتيبة من جهة (1116 هـ).
معارك احتلال الطائف بين قبيلة هذيل من جهة وقبائل الطائف من جهة (1204 هـ).
معركة المعيصم (قرب منى) بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (1216 هـ)
معركة المغمس بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة قريش من جهة (1266 هـ)
معركة الوهيط بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة قريش من جهة (1283 هـ)
معركة الشامية بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة مطير من جهة (1285 هـ)
معركة السيل بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة بني زيد من جهة (1305 هـ).
معركة المجمر بين قبيلة هذيل من جهة وقبيلة حرب من جهة (1308 هـ).
حرب الهدا بين قبيلة هذيل وقريش من جهة وقبيلة ثقيف من جهة (1316 هـ).