stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو

| فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو> (بالإيطالية: Francesco Paolo Bonifacio)‏    | فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو> (بالإيطالية: Francesco Paolo Bonifacio)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإيطالية: Francesco Paolo Bonifacio)‏  
الميلاد: 3 مايو 1923(1923-05-03) كاستيلاماري دي ستابيا
الوفاة: 14 مارس 1989 (65 سنة)    روما
الجنسية: إيطالي
 منصب      :  منصب      
رئيس المحكمة الدستورية الإيطالية: رئيس المحكمة الدستورية الإيطالية
في: المحكمة الدستورية الإيطالية
بداية: فبراير 1973
نهاية: أكتوبر 1975
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي قانوني أستاذ جامعي رئيس المحكمة الدستورية الإيطالية
الحزب: الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: الإيطالية  
موظف في: جامعة روما سابينزا،  وجامعة نابولي فيدريكو الثاني  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الاستحقاق للجمهورية الإيطالية من رتبة الصليب الأعظم  (1964)  :  نيشان الاستحقاق للجمهورية الإيطالية من رتبة الصليب الأعظم  (1964)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانشيسكو باولو بونيفاتشيو (بالإيطالية: Francesco Paolo Bonifacio) ـ (كاستيلاماري دي ستابيا، 3 مايو 1923 ـ روما، 14 مارس 1989) هو سياسي وفقيه قانوني إيطالي. كان من أصغر أساتذة القانون الروماني سنًا في تاريخ جامعة نابولي فيدريكو الثاني (ترك الجامعة بعد انتخابه قاضيًا بالمحكمة الدستورية الإيطالية في فبراير 1963)، كما كان ثامن رئيس للمحكمة الدستورية الإيطالية (فبراير 1973 ـ أكتوبر 1975) ووزيرًا للعدل في وزارتي جوليو أندريوتي الثالثة والرابعة (من فبراير 1976 إلى مارس 1979). عمل أستاذًا للقانون الدستوري بجامعة روما سابيينزا منذ سنة 1979.
علم أعصاب الموسيقى

علم أعصاب الموسيقى (بالإنجليزية: Neuroscience of music)‏ هي الدراسة العلمية لآلية عمل الدماغ المرتبطة بالعملية المعرفية المتعلقة بالموسيقى. يتضمن هذا المسلك الاستماع للموسيقى، وأداءها، وتأليفها، وقراءتها، وكتابتها، والنشاطات المكملة لها. تركز أيضًا بشكل متزايد على الأساس الدماغي لجماليات الموسيقى وعاطفة الموسيقى. قد يتلقى العلماء العاملون في هذا المجال تدريبًا في مجالات العلوم العصبية المعرفية، وطب الجهاز العصبي، والتشريح العصبي، ونظرية الموسيقى، وعلم الحاسوب، ومجالات أخرى ذات صلة.
تعتبر العلوم العصبية المعرفية الموسيقية فرعًا هامًا من علم نفس الموسيقى، ويمكن تمييزها عن مجالات أخرى مثل علم الموسيقى المعرفي باعتماده على المشاهدات المباشرة للدماغ واستخدام تقنيات مثل التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، والتحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة، وتخطيط الدماغ المغناطيسي، وتخطيط أمواج الدماغ، والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني.
القواعد العصبية > السبيل السمعي

أظهر الأطفال الذين يدرسون الموسيقى تطورًا في السبيل السمعي بعد سنتين فقط. يساهم هذا التطور بتسريع تطور اللغة والقراءة.
القواعد العصبية > حدة الصوت

تتجاوب الأجزاء المتعاقبة من الغشاء القاعدي ذي التوضع النغمي المنظم في القوقعة لنطاقات الترددات المطابقة من الصوت الوارد. نتيجةً لذلك، تطلق الخلايا الشعيرية في القوقعة نواقل عصبية، مسببةً كمونات فعل للعصب السمعي. ثم ينقلها العصب السمعي إلى عدة طبقات من المشابك في النوى المتعددة للجهاز السمعي. هذه النوى ذات توضع نغمي منظم أيضًا، وعملية تحقيق ذلك التوضع النغمي بعد القوقعة غير مفهومة بشكل جيد بعد. يُصان التوضع النغمي حتى القشرة السمعية الأولية عند الثدييات، ومع ذلك، غالبًا ما تمتلك تلك الخلايا في القشرة السمعية الأولية وغير الأولية مجالات استقبال زمكانية، عوضًا عن كونها مستجيبة بشكل قاطع أو محددة لطور كمونات العمل بمناطق تردد ضيقة.
الموسيقى واللغة

تُعالج جوانب معينة من اللغة واللحن في مناطق متماثلة وظيفيًا في الدماغ. فحص كل من براون ومارتنز وبارسنز (2006) تشابهات البنى العصبية بين الموسيقى واللغة. باستخدام التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، أظهرت النتائج أن العبارات اللغوية واللحنية تنشط إجمالًا في مناطق دماغية متماثلة وظيفيًا. تشمل هذه المناطق القشرة المحركة الأولية، والباحة المحركة الإضافية، وباحة بروكا، وفص الجزيرة الأمامي، والقشرة السمعية الأولية والثانوية، والقطب الصدغي، والعقد القاعدية، والمهاد البطني، والمخيخ الخلفي. وجدت اختلافات في النزعات الجانبية، مثل تفضيل وظائف اللغة للنصف الأيسر من الدماغ، لكن غالبية النشاطات كانت ثنائية الجانب إذ أنتجت تداخلًا هامًا عبر الأنماط.
تُعالج آليات المعلومات التركيبية في اللغة والموسيقى بشكل متماثل في الدماغ. أجرى كل من جنتشكه وكوليش وسلّات وفرايدرشي (2008) دراسة تبحث معالجة الموسيقى عند الأطفال المصابين بضعف لغوي خاص. أظهر الأطفال ذوو التطور اللغوي النموذجي أنماطًا للكمون المرتبط بالحدث مختلفة عن أولئك المصابين بضعف لغوي خاص، ينعكس ذلك بصعوبات في معالجة الانتظامات الموسيقية التركيبية. تضيف علاقة الترابط القوية بين مدى الأمواج السلبية الأمامية اليمنى المبكرة - وهو معيار كمون مرتبط بالحدث محدد) والإمكانيات اللغوية والموسيقية دليلًا إضافيًا لعلاقة المعالجة التركيبية في الموسيقى واللغة.
ومع ذلك، قد يُعزَّز إنتاج اللحن وإنتاج الكلام عبر شبكات عصبية مختلفة. درس ستيوارت وَوالش وفيرث وروثويل (2001) الاختلافات بين إنتاج الكلام وإنتاج الأغنية باستخدام التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة. وجد ستيوارت وآخرون أن تطبيق التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة للفص الأمامي الأيسر يؤثر على الكلام دون اللحن، ما يدعم فكرة تعززها عبر مناطق مختلفة من الدماغ. يقترح المؤلفون أن نتيجة الاختلاف ناجمة عن تمركز إنتاج الكلام بشكل جيد لكن آلية إنتاج اللحن لا تكون كذلك. بالإضافة إلى ذلك، يُقترح أيضًا أن الإنتاج الكلامي أقل متانة من الإنتاج اللحني، وبذلك يكون أكثر حساسية للتداخل.
تعد معالجة اللغة وظيفة النصف الأيسر من الدماغ أكثر من كونها وظيفة النصف الأيمن، خصوصًا باحة بروكا وباحة فيرنيك، على الرغم من أن آلية معالجة نصفي الدماغ لجوانب اللغة المختلفة ما زالت غير واضحة. تُعالج الموسيقى أيضًا من قبل نصفي الدماغ الأيمن والأيسر. تقترح الدلائل الحديثة مؤخرًا أن المعالجة مشتركة بين اللغة والموسيقى على المستوى المفاهيمي. وُجد أيضًا أن انتشار حدة الصوت المطلقة، بين طلاب المعاهد الموسيقية، أعلى من متكلمي اللغات النغمية، حتى التحكم لذوي الخلفيات العرقية، ما يبين تأثير اللغة على كيفية إدراك النغمات الموسيقية.
مقالات ذات صلة

علم الموسيقى الحيوية
مزامنة (علم الموسيقى الحيوية)
وصلات خارجية

MusicCognition.info - مركز مصادر ومعلومات حول الموضوع (بالإنجليزية)
| ع ن علم النفس الموسيقي | ع ن علم النفس الموسيقي |
| --- | --- |
المجالات:  علم الموسيقى الحيوية  علم الموسيقى المعرفي  ‏  علم أعصاب الموسيقى  الثقافة في الإدراك الموسيقي  علم الموسيقى التطوري  ‏  الصوتيات النفسية  ‏ 
المواضيع:  Absolute pitch  الوهم السمعي  ‏  الصور السمعية  ‏  خلفية موسيقية  ‏  الرنين والتنافر  ‏  وهم مقياس دويتش  ‏  دودة الأذن  الإدراك الموسيقي المتجسد  ‏  المزامنة  تمارين رياضية وموسيقى  حركة العين في قراءة الموسيقى  ‏  تأثير فرانسن  النظرية التوليدية للموسيقى النغمية  ‏  الوهم المنزلق  ‏  نموذج استهلاك الموسيقى اللذة  ‏  استمرارية خادعة للنغمات  ‏  تأثير ليفيتين  ‏  قانون ليبس ماير  ‏  توقع لحني  ‏  الانشطار اللحني  ‏  تأثير موتسارت  الموسيقى والعاطفة  رقص  الموسيقى في العمليات النفسية  ‏  علم نفس تفضيل الموسيقى  الذاكرة المتعلقة بالموسيقى  Musical gesture  Musical semantics  Musical syntax  Octave illusion  Relative pitch  Sharawadji effect  نغمة شيبرد  Speech-to-song illusion  الديناميكا الصدغية للموسيقا واللغة  Tonal memory  Tritone paradox 
الاضطرابات :  عمه الموسيقى  Auditory arrhythmia  Beat deafness  هلوسات موسيقية  Musician's dystonia  ‏  Music-specific disorders  صمم النغمة 
حقول متعلقة:  جماليات الموسيقى  علم الصوتيات الحيوية  علم موسيقى الشعوب  سمع  علاج التنغيم اللحني  تربية موسيقية  علاج بالموسيقى  Musical acoustics  علم الموسيقى  علاج بالموسيقى  التشفير العصبي للصوت  Performance science  فلسفة الموسيقى  Psychoanalysis and music  علم اجتماع الموسيقى  Systematic musicology  Zoomusicology 
الأبحاث:  Jamshed Bharucha  Lola Cuddy  Robert Cutietta  Jane W. Davidson  Irène Deliège  ديانا ديوتش  Tuomas Eerola  Henkjan Honing  David Huron  Nina Kraus  Carol L. Krumhansl  Fred Lerdahl  دانيال ليفيتين  ليونارد بي. ماير  ماكس فريدريك ماير  James Mursell  Richard Parncutt  أوليفر ساكس  Carl Seashore  Max Schoen  روجر شيبرد  John Sloboda  كارل شتومبف  ويليام فورد تومسون  Sandra Trehub 
Books and journals:  Music Perception  Musicae Scientiae (journal)  ميوزكفيليا  Music, Thought, and Feeling  علم نفس الموسيقى (مجلة)  The World in Six Songs  This Is Your Brain on Music 
بوابة علوم عصبية
بوابة موسيقى
علم اللاهوت الكاثوليكي

علم اللاهوت الكاثوليكي هو فهم العقيدة أو التعاليم الكاثوليكية، وهو نتيجة لدراسات اللاهوتيين. مثلما يستند إلى الكتاب المقدس القانوني، والتقاليد المقدسة، كما فُسرت بشكل رسمي من قبل السلطة التعليمية للكنيسة الكاثوليكية. وتعد هذه المقالة مقدمة لموضوعات مختلفة في اللاهوت الكاثوليكي، مع روابط للمواقع التي تغطي الموضوع بشكل أشمل.
تلخصت التعاليم الرئيسية للكنيسة الكاثوليكية التي نوقشت في المجامع الأولى للكنيسة في العديد من المذاهب، وخاصة قانون الإيمان النيقي (نيقية-القسطنطينية) والرمز الرسولي. ومنذ القرن السادس عشر أنتجت الكنيسة تعاليم دينية تلخص مبادئها، وكان آخرها في عام 1992.
تفهم الكنيسة الكاثوليكية أن التقليد الحي للكنيسة يحتوي على أساسيات عقيدتها حول الإيمان والأخلاق وتجب حمايتها من الخطأ أحيانًا من خلال تعليم معصوم. وتؤمن الكنيسة بالوحي الذي يوجهه الروح القدس من خلال الكتاب المقدس، والذي تطور في التقليد المقدس ومتجذر بالكامل في وديعة الإيمان الأصلية. وهذه الودائع الإيمانية المتطورة تحميها «السلطة التعليمية» أو هيئة الأساقفة في المجالس المسكونية التي يشرف عليها البابا، بدءًا من مجلس أورشليم (نحو 50 م). وكان آخرها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965). وقد حدد البابا مرتين في التاريخ عقيدة بعد التشاور مع جميع الأساقفة دون عقد مجلس.
تنظم العبادة الكاثوليكية الرسمية عن طريق الطقوس التي تنظمها سلطة الكنيسة. والاحتفال بالأفخارستيا (المناولة)، أحد الأسرار السبعة، هو مركز العبادة الكاثوليكية. وتمارس الكنيسة السيطرة على أشكال إضافية من الصلاة الشخصية والإخلاص بما في ذلك المسبحة الوردية، ودرب الصليب، والعبادة القربانية، معلنةً أنها يجب أن تنبثق بطريقة ما من القربان المقدس وتعود إليه. يتألف المجتمع الكنسي من رجال الدين المعينين (ويتكون من الأسقفية والكهنوت والشماسة) وعامة الناس، والرهبان والراهبات الذين يعيشون حياة مكرسة بموجب الرهبانية.
بحسب التعليم المسيحي، أسس المسيح سبعة أسرار وأوكلها إلى الكنيسة. وهي المعمودية، وزيت الميرون، والقربان المقدس، والتوبة، ومسحة المرضى، والكهنوت، والزواج.
أسس العقيدة > الاستيعاب البشري للإله

تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن «الرغبة بالإله مكتوبة في قلب الإنسان، لأن الإنسان مخلوق من الإله ومن أجل الإله؛ ولا يتوقف الإله أبدًا عن جذب الإنسان إلى نفسه». بينما قد يبتعد الإنسان عن الإله، فإن الإله لا يتوقف أبدًا عن استدعاء الإنسان للعودة إليه. ولأن الإنسان مخلوق على صورة الإله، يمكن للإنسان أن يعرف بيقين وجود الإله من عقله البشري. ولكن في حين أن «ملكات الإنسان تجعله قادرًا على الوصول إلى معرفة بوجود إله شخصي»، وحتى يتمكن «الإنسان من الدخول في علاقة حقيقية معه، فقد أراد الإله أن يكشف عن نفسه للإنسان وأن يعطي له نعمة القدرة على قبول هذا التجلي في الإيمان».
باختصار، تعلم الكنيسة أن «الإنسان بطبيعته وداخله كائن ديني. يأتي الإنسان من الإله ويعود إلى الإله، ويحيا حياة بشرية كاملة فقط إذا كان يعيش بحرية رباطه مع الإله».
أسس العقيدة > تجلي الإله للإنسان

تعلم الكنيسة أن الإله أظهر نفسه تدريجيًا، بدءًا من العهد القديم، واستكمل هذا التجلي بإرسال ابنه يسوع المسيح إلى الأرض كإنسان. وبدأ هذا الكشف مع آدم وحواء، ولم ينقطع بسبب خطيئتهما الأصلية؛ بالأحرى لقد وعد الإله بإرسال الفادي. كما أعلن الإله عن نفسه من خلال العهود بين نوح وإبراهيم. وسلم الإله الشريعة لموسى على جبل سيناء، وتحدث من خلال أنبياء العهد القديم. وكان تجلي الإله الأكبر بمجيء ابن الإله يسوع المسيح.
أسس العقيدة > العقائد

العقائد (من الكلمة اللاتينية credo والتي تعني «أنا أؤمن») هي بيانات مذهبية موجزة أو اعترافات، وعادة ما تكون للمعتقدات الدينية. وقد بدأت كصيغ معمودية وجرى توسيعها لاحقًا خلال الخلافات الكريستولوجية (دراسة طبيعة يسوع) في القرنين الرابع والخامس لتصبح بيانات إيمان.
بدأ معتقد الرمز الرسولي (Symbolum Apostolorum) بين القرنين الثاني والتاسع. وهو العقيدة الأكثر شيوعًا التي يستخدمها المسيحيون الغربيون في العبادة. مذاهبها المركزية هي مبادئ الثالوث والإله الخالق. يمكن إرجاع كل من العقائد الموجودة في قانون الإيمان هذا إلى البيانات الحالية في الفترة الرسولية. وجرى استخدام قانون الإيمان على ما يبدو كملخص للعقيدة المسيحية لمرشحي المعمودية في كنائس روما.
تمت صياغة قانون إيمان نيقية، وهو إلى حد كبير رد على الآريوسية، في مجمعي نيقية والقسطنطينية في 325 و381 على التوالي، وصدق عليه مجمع أفسس عام 431. باعتباره العقيدة العالمية للمسيحية. ويحدد المبادئ الأساسية للمعتقد المسيحي الكاثوليكي. تتلى هذه العقيدة في قداس الأحد وهي جوهر الإيمان في العديد من الكنائس المسيحية الأخرى أيضًا.
قانون الإيمان الخلقيدوني، الذي بدأ في مجمع خلقيدونية عام 451، على الرغم من عدم قبوله من قبل الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وتعلم أن المسيح «يجب أن يُعترف بامتلاكه لطبيعتين، دون إبهام، ودون تغيير، وغير قابل للتجزئة، ولا ينفصل»: طبيعة إلهية وطبيعة بشرية، وأن كلا الطبيعتين كاملتان ولكنهما مع ذلك متحدتان تمامًا في شخص واحد.
يقول قانون الإيمان الأثناسيوسي، الذي جرى قبوله في الكنيسة الغربية على أنه يتمتع بنفس المكانة مثل العقيدة النيقية والخلقيدونية: «نعبد إلهًا واحدًا في الثالوث، والثالوث في الاتحاد؛ لا نخلط بين الأقانيم ولا نقسم الجوهر».
الكتب المقدسة

تعتبر المسيحية الكتاب المقدس، وهو مجموعة من الكتب القانونية من جزأين (العهد القديم والعهد الجديد)، موثوقًا. ويعتقد المسيحيون أن الكتاب كتبه مؤلفون بشر بوحي من الروح القدس، وبالتالي بالنسبة للكثيرين يُعتبر كلمة الإله المثالية. ويعتقد البروتستانت أن الكتاب المقدس يحتوي على كل الحقائق الموحاة الضرورية للخلاص. ويُعرف هذا المفهوم باسم سولا سكريبتورا. تختلف الكتب التي تعتبر قانونية باختلاف المذهب الذي تستخدمه أو تعريفه. وهذه الاختلافات هي انعكاس لمجموعة التقاليد والمجالس التي عقدت حول هذا الموضوع.
يتضمن الكتاب المقدس دائمًا كتبًا من الكتب المقدسة اليهودية، والتناخ، ويتضمن كتبًا إضافية ويعيد ترتيبها إلى جزأين: كتب العهد القديم مصدرها بشكل أساسي التناخ (مع بعض الاختلافات)، و27 كتابًا من العهد الجديد تحتوي على كتب باللغة اليونانية. وتتضمن الشرائع الكاثوليكية والأرثوذكسية كتبًا أخرى من الترجمة السبعينية اليهودية الكنسية التي يسميها الكاثوليك الأسفار القانونية الثانية. ويعتبر البروتستانت هذه الأسفار منحولة. وتحتوي بعض إصدارات الكتاب المقدس على قسم أبوكريفا منفصل للكتب التي لا يعتبرها الناشر قانونية.
يميز اللاهوت الكاثوليكي بين معنيين من الكتاب المقدس: الحرفي والروحي. المعنى الحرفي لفهم الكتاب المقدس هو المعنى الذي تنقله كلمات الكتاب المقدس ويكتشفه التفسير، باتباع قواعد التفسير المناسب.
يتألف المعنى الروحي من ثلاثة أقسام فرعية: المعاني المجازية، والأخلاقية، والأناغوجية (بمعنى الباطنية أو الروحانية).
يتضمن المعنى المجازي التيبولوجيا. من الأمثلة على ذلك أن يُفهم عبور البحر الأحمر على أنه «نمط» (علامة) من المعمودية.
يفهم المعنى الأخلاقي أن الكتاب المقدس يحتوي على بعض التعاليم الأخلاقية.
يشمل التفسير الأناغوجي الإسخاتولوجيا (علم الآخرات) وينطبق على الخلود ونهاية العالم.
يضيف اللاهوت الكاثوليكي قواعد أخرى للتفسير تشمل:
الوصية بأن جميع المعاني الأخرى للكتاب المقدس مبنية على المعنى الحرفي؛
الطابع التاريخي للأناجيل الأربعة، وأنها سلمت بأمانة ما علمه يسوع عن الخلاص؛
يجب قراءة الكتاب المقدس في إطار «التقليد الحي للكنيسة جمعاء»؛
أوكلت مهمة التفسير الأصيل إلى الأساقفة بالاشتراك مع البابا.
غوربان (ياش)

غوربان هي قرية تقع في إقليم ياش في رومانيا وبلغ عدد سكانها 2,973 في عام 2002م.
مراجع

↑  2021 Romanian census، المعهد الوطني للإحصاءات، QID:Q106566382
↑  إحصاء سكاني لرومانيا, 2002 نسخة محفوظة 26 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
| ع ن قرى إقليم ياش | ع ن قرى إقليم ياش |
| --- | --- |
 قرية أليكساندرو إيوان كوزا  أندريشيني  أرونيانو  بالاش (ياش)  بالتساتس  بيرنوفا  بيلتشت  بيفولاري  برايشت  بوتيا (ياش)  تشبلينتسا  تشوهوراني  تشورتيشتي  تشوريا  كوارنيله كابري  كومارنا  كوستيشت  كوستوليني  كوتناري  كوزميشتي  كريستيشت  كوكوتيني  داغيتسا  ديليني  دوبروفاتس  دولهيشتي  دراغوشيني  دوميشت  أيربيتشيني  فينتينيله  فوكوري  غولايشتي  غوربان  غراجدوري  غروبنيتسا  غروزيشتي  هالاكويشتي  هارمانيشتي  هيليشتيني  هولبوكا  هورليشتي  أيون نيكولاي  إيباتيليه  ليسبيزي  ليتسكاني  لونغاني  ماديرجاك  ميرتشيشت  ميرونياسا  ميروسلافا  ميرسلوفيشت  موغوشيشت  موغوشيشت-سيريت  موشنا  موتسكا  موفيليني  أوتسيليني  بلوغاري  بوبيشتي  بوبريكاني  بريساكاني  بروبوتا  راكيتيني  رادوكانيني  ريديو  رومانيشت  روشكاني  روجينواسا  سكانتيا  سكيتو دوكا  سكوبينتسي  سينيشتي  سيرتسيل  ستولنيتشيني-براجيسكو  سترونغا  شكيا  شيبوته  تانسا  تاتاروش  تسبانا  تسبانيشت  تسغاناشي  توديريشت  توميشت  تريفيشت  تسوتسورا  ونغيني  فاليا لوبولي  فاليا سياكا  فاناتوري  فيكتوريا  فلاديني  فوينيشت :  قرية أليكساندرو إيوان كوزا  أندريشيني  أرونيانو  بالاش (ياش)  بالتساتس  بيرنوفا  بيلتشت  بيفولاري  برايشت  بوتيا (ياش)  تشبلينتسا  تشوهوراني  تشورتيشتي  تشوريا  كوارنيله كابري  كومارنا  كوستيشت  كوستوليني  كوتناري  كوزميشتي  كريستيشت  كوكوتيني  داغيتسا  ديليني  دوبروفاتس  دولهيشتي  دراغوشيني  دوميشت  أيربيتشيني  فينتينيله  فوكوري  غولايشتي  غوربان  غراجدوري  غروبنيتسا  غروزيشتي  هالاكويشتي  هارمانيشتي  هيليشتيني  هولبوكا  هورليشتي  أيون نيكولاي  إيباتيليه  ليسبيزي  ليتسكاني  لونغاني  ماديرجاك  ميرتشيشت  ميرونياسا  ميروسلافا  ميرسلوفيشت  موغوشيشت  موغوشيشت-سيريت  موشنا  موتسكا  موفيليني  أوتسيليني  بلوغاري  بوبيشتي  بوبريكاني  بريساكاني  بروبوتا  راكيتيني  رادوكانيني  ريديو  رومانيشت  روشكاني  روجينواسا  سكانتيا  سكيتو دوكا  سكوبينتسي  سينيشتي  سيرتسيل  ستولنيتشيني-براجيسكو  سترونغا  شكيا  شيبوته  تانسا  تاتاروش  تسبانا  تسبانيشت  تسغاناشي  توديريشت  توميشت  تريفيشت  تسوتسورا  ونغيني  فاليا لوبولي  فاليا سياكا  فاناتوري  فيكتوريا  فلاديني  فوينيشت 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة رومانيا
بوابة جغرافيا
حديقة النصر (يريفان)

| حديقة النصر>   | حديقة النصر>   |
| --- | --- |
 :  
البلد:  أرمينيا  
الموقع: يريفان،  وكناكار زيتون  
إحداثيات: 40°11′46″N 44°31′18″E﻿ / ﻿40.1961°N 44.5216°E﻿ / 40.1961; 44.5216   
تاريخ التأسيس: العقد 1930  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة توضح تمثال ماير هايستان
حديقة النصر (الأرمينية:Հաղթանակ» զբոսայգի) هي حديقة تقع في منطقة كناكار زيتون في مدينة يريفان، عاصمة أرمينيا.
انظر أيضا

قائمة متاحف يريفان
قائمة تماثيل يريفان
غشاء فوق العضل

| غشاء فوق العضل | غشاء فوق العضل |
| --- | --- |
بنية العضلة الهيكلية. (الغشاء فوق العضل مشار إليه في منتصف الصورة إلى الأسفل.): بنية العضلة الهيكلية. (الغشاء فوق العضل مشار إليه في منتصف الصورة إلى الأسفل.)
تفاصيل : تفاصيل 
نوع من: نسيج ضام كثيف غير منتظم  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.373
ترمينولوجيا أناتوميكا: 04.0.00.041    
ترمينولوجيا هستولوجيكا: H3.03.00.0.00006  
FMA: 9726  
UBERON ID: 0011899  
دورلاند/إلزيفير: 12338072
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغشاء فوق العضل (بالإنجليزية: epimysium)‏ هو طبقة من النسيج الضام الذي يغلف ويغمد العضلة بأكملها.
انظر أيضا

غشاء حول عضلي.
حزمة عضلية.
غمد الليف العضلي.
مراجع

↑  نموذج تأسيسي في التشريح، QID:Q1406710
↑  كتاب تشريح جسم الإنسان، الدكتور حكمت عبد الكريم فريحات، صفحة 146.
↑  McCracken، Thomas (1999). New Atlas of Human Anatomy. China: Metro Books. ص. 1–120. ISBN:1-5866-3097-0.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة تشريح
بوابة طب
بوابة علم وظائف الأعضاء
ياروسلاف بوتشيك

| ياروسلاف بوتشيك>  معلومات شخصية   | ياروسلاف بوتشيك>  معلومات شخصية   | ياروسلاف بوتشيك>  معلومات شخصية   | ياروسلاف بوتشيك>  معلومات شخصية   | ياروسلاف بوتشيك>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 نوفمبر 1912(1912-11-13)
الوفاة: 10 أكتوبر 1987 (عن عمر ناهز 74 عاماً) براغ
الطول: 178 سنتيمتر  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  تشيكوسلوفاكيا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1930–1931 | سبارتا براغ  |  |  |  |  |
| 1931–1933 | ستاد رين | 45 | (2) |  |  |
| 1933–1941 | سبارتا براغ |  |  |  |  |
| 1941–1942 | فيكتوريا بلزن |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1934–1939 | تشيكوسلوفاكيا | 31 | (1) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 174424 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 20211 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ياروسلاف بوتشيك (13 ديسمبر 1912 – 10 أكتوبر 1987) لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
لعب طوال مسيرته الرياضية في أندية سبارتا براغ (1930-1931) رين الفرنسي (1931-1933) وسبارتا براغ (1933-1938).
مثل منتخب تشيكوسلوفاكيا 31 مباراة مسجلا هدف واحد (1934-1939). شارك مع منتخب تشيكوسلوفاكيا في بطولتي كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث احتل المركز الثاني و1938 في فرنسا.
مراجع

↑  "معلومات عن ياروسلاف بوتشيك على موقع static.fifa.com". static.fifa.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-05.
↑  "معلومات عن ياروسلاف بوتشيك على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2016-10-19.
↑  "معلومات عن ياروسلاف بوتشيك على موقع worldfootball.net". worldfootball.net. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14.
وصلات خارجية

ياروسلاف بوتشيك على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
ياروسلاف بوتشيك على موقع الاتحاد التشيكي (الإنجليزية)
ياروسلاف بوتشيك على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ياروسلاف بوتشيك على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
ياروسلاف بوتشيك على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
سيرة ذاتية
سيرة ذاتية
| ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) | ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) | ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) |
| --- | --- | --- |
|  1 باتزيل  2 بلانيتشكا  3 تشينيشيك  4 داوتشيك  5 شتيروكي  6 بورغر  7 بوتشيك  8 كامبو  9 كوبيسكي  10 فوديتشكا  11 كوشتاليك  12 سربيك  13 شتيرتس  14 شيمبيرسكي  15 كرتشيل  16 نييدلي  17 بوتش  18 سيلني  19 سوبوتكا  20 سفوبودا  21 يونيك  22 كالوكساي    المدرب: كاريل بيترو  |  1 باتزيل  2 بلانيتشكا  3 تشينيشيك  4 داوتشيك  5 شتيروكي  6 بورغر  7 بوتشيك  8 كامبو  9 كوبيسكي  10 فوديتشكا  11 كوشتاليك  12 سربيك  13 شتيرتس  14 شيمبيرسكي  15 كرتشيل  16 نييدلي  17 بوتش  18 سيلني  19 سوبوتكا  20 سفوبودا  21 يونيك  22 كالوكساي    المدرب: كاريل بيترو  |  |
| ع ن تشكيلة تشيكوسلوفاكيا – كأس العالم 1938 | ع ن تشكيلة تشيكوسلوفاكيا – كأس العالم 1938 | ع ن تشكيلة تشيكوسلوفاكيا – كأس العالم 1938 |
| --- | --- | --- |
|  MF ياروسلاف بوتشيك  FW Bradáč  DF ياروسلاف بورغر  GK Burkert  DF Černý  DF فيرديناند داوتشيك  FW فاسلاف هوراك  MF كاريل كولسكي  MF فلاستيميل كوبيسكي  MF يوسف كوشتاليك  FW Kreuz  FW Ludl  FW أولدريتش نييدلي  MF Nožíř  DF Orth  GK فرانتيشيك بلانيتشكا  FW أنتونين بوتش  FW Říha  FW Rulc  FW كاريل سينيسكي  FW Šimůnek  FW جوزيف زيمان  المدرب: جوزيف ميسنر  |  MF ياروسلاف بوتشيك  FW Bradáč  DF ياروسلاف بورغر  GK Burkert  DF Černý  DF فيرديناند داوتشيك  FW فاسلاف هوراك  MF كاريل كولسكي  MF فلاستيميل كوبيسكي  MF يوسف كوشتاليك  FW Kreuz  FW Ludl  FW أولدريتش نييدلي  MF Nožíř  DF Orth  GK فرانتيشيك بلانيتشكا  FW أنتونين بوتش  FW Říha  FW Rulc  FW كاريل سينيسكي  FW Šimůnek  FW جوزيف زيمان  المدرب: جوزيف ميسنر  |  |
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
بوابة التشيك
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
حب فوق البركان (فيلم)

| حب فوق البركان | حب فوق البركان |
| --- | --- |
ملصق الفيلم: ملصق الفيلم
الصنف: دراما
تاريخ الصدور: 9 نوفمبر 1978
مدة العرض: 120 دقيقة
البلد:  مصر
اللغة الأصلية: العربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: حسن الإمام
الإنتاج: أفلام مصر العربية (واصف فايز)
قصة: زينب حسن الإمام
سيناريو وحوار: السيد بدير حسن الإمام
البطولة: فريد شوقي نجلاء فتحي حسين فهمي لبلبة فردوس عبد الحميد حسين الإمام
موسيقى: حسين الإمام مودي الإمام
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: إبراهيم صالح
التركيب: فكري رستم
توزيع: أفلام مصر العربية (واصف فايز)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حب فوق البركان هو فيلم مصري عرض عام 1978، بطولة فريد شوقي ونجلاء فتحي وحسين فهمي وفردوس عبد الحميد ولبلبة وحسين الإمام، ومن إخراج حسن الإمام، قدم حسن الإمام قصة الفيلم من قبل في فيلم «حب في الظلام» عام 1953، بطولة فاتن حمامة وأمينة رزق وعماد حمدي وحسين رياض وفريد شوقي الذي قدم شخصية الأخ الشرير قاسم وفي هذا الفيلم قدم شخصية والد نعمة الطيب.
قصة الفيلم

يقوم (حسين) الأخ غير الشقيق (لأحمد) و (نوال) بسرقة نقود أحمد لكي ينفق على الراقصة (دوسة). تقوم نوال برهن مجوهرات عند (أم جابر) المرابية لكي تعطي (حسين) النقود. يذهب أحمد لاسترداد مجوهرات نوال وفي ذات الوقت يقوم حسين بقتل أم جابر، وسرقتها والتي تحاول الاستنجاد بأحمد لينقذها. يهرب أحمد من المنزل مذعورًا وتشاهده نعمة، وتعتقد أنه القاتل أثناء نزولها فتسعى للإمساك به ولكنها تسقط وتفقد بصرها، يشعر أحمد بالذنب فيتزوجها.