ديربي أولد فيرم
التنافس والطائفية

قال نيل ماكغارفي، 43 عامًا، الذي يشارك في تشغيل شارع كيريدال ستريت، وهو موقع ويب مشهور لمشجعي سلتيك: «عندما كبرت، ذهبت إلى مدرسة كاثوليكية، ولم يكن هناك أحد من مشجعي رينجرز في المدرسة بأكملها»، «الأمر أكثر اختلاطًا الآن - ابني يذهب إلى مدرسة كاثوليكية، وربما يوجد 5 في المائة من مشجعي رينجرز الآن.»
تعود جذور المنافسة بين الناديين إلى أكثر من مجرد تنافس رياضي بسيط. يتعلق الأمر بأيرلندا الشمالية مثل اسكتلندا ويمكن ملاحظة ذلك في الأعلام والرموز الثقافية وشعارات كلا الناديين. كانت مليئة بسلسلة من الخلافات المعقدة، التي تركزت أحيانًا على الدين (البروتستانت والكاثوليكي)، والسياسة المتعلقة بأيرلندا الشمالية (الموالون والجمهوريون)، والهوية الوطنية (الأسكتلنديون أو الأيرلنديون)، والأيديولوجية الاجتماعية (المحافظة والاشتراكية).
من المساهمين الأساسيين الآخرين في حدة التنافس في غرب اسكتلندا أن أنصار رينجرز هم تاريخيًا سكوت وألستر سكوتس، وأنصار سلتيك هم تاريخيًا إيرلنديون اسكتلنديون، على الرغم من أن المواجهة بين مجموعتي المؤيدين كانت توصف في كثير من الأحيان بأنها «طائفية»، إلا أن «التوتر بين السكان الأصليين والمهاجرين» كان حافزًا دقيقًا بنفس القدر للعداء بين دعم الفريقين في اسكتلندا. كان الدعم التقليدي لرينجرز يأتي إلى حد كبير من المجتمع البروتستانتي، ولعقود من الزمان كان للنادي قاعدة غير مكتوبة حيث لا يوقعون عن عمد مع لاعب من الديانة الكاثوليكية، تم استنكار السياسة من قبل غرايم سونيس عندما أصبح مديرًا، وقام بإحضار مهاجم سلتيك السابق مو جوهنستون إلى النادي في خطوة علنية جدًا بعيدًا عن التدريبات، والتي لم تعد مستمرة. كان دعم سلتيك إلى حد كبير من أولئك الذين ينتمون إلى خلفيات كاثوليكية إيرلندية، وبينما لم يمارس النادي أي استبعاد للبروتستانت ووقع العديد منهم للعب للفريق، كان هناك عقلية مؤيدة للكاثوليكية بين بعض الموظفين. أحد التأثيرات هو أن الأعلام الاسكتلندية هي أندر مما كان متوقعًا بين مجموعتي المؤيدين؛ من المرجح أن يلوح عشاق سلتيك بالألوان الثلاثة الأيرلندية بينما يميل مشجعو رينجرز إلى التلويح بجاك الاتحاد،
تم تأسيس سلتيك في عام 1887، على وعد بأن النادي سيوفر الأموال والموارد التي تشتد الحاجة إليها للسكان الكاثوليك الأيرلنديين الذين يعانون من الفقر في شرق غلاسكو (على الرغم من أن السجلات تشير إلى أن القليل من هذا الدخل وصل إلى هذه الأسباب)، وبسرعة اجتذبت حشودًا كبيرة في مبارياتهم، وأصبح رمزًا لتلك الشريحة من السكان المحليين الذين تم تهميشهم في مناطق أخرى من المجتمع  والذين أظهروا سابقًا القليل من الاهتمام بالرياضة الناشئة. تأسس رينجرز قبل 15 عامًا في عام 1872 ولم يكن لديهم ميول دينية معينة في العقود الأولى من عمرهم، وقد وصفتهم الصحافة بالفعل بأنهم أصدقاء سلتيك في تقارير المباريات في مطلع القرن العشرين. في تلك الحقبة، فاز رينجرز بثلاث بطولات متتالية وقام بتوسيع ملعبه بتكلفة كبيرة، فقط لانهيار أحد المدرجات الخشبية الجديدة خلال مباراة اسكتلندا ضد إنجلترا في أبريل 1902، مما أسفر عن مقتل 25 وإصابة مئات آخرين. أجبرت الكارثة النادي على إعادة بناء إيبروكس للمرة الثانية وتمويل ذلك من خلال بيع أفضل لاعبيه، مع سلتيك، على وجه الخصوص، والاستفادة من الضعف للفوز بستة ألقاب متتالية بين عامي 1905 و1910 قبل أن يعود رينجرز إلى قوته السابقة. تم تأسيس الجانب الرياضي للمنافسة الآن، حيث قدمت اجتماعاتهم فائدة مالية كبيرة كما رأينا في نهائيات كأس اسكتلندا عام 1904 (والذي يبدو أنه أصل المصطلح)، و1909 عندما تعادلوا مرتين وصدر أمر بإعادة المباراة، حيث قرر مشجعو الفريقين القيام بأعمال شغب على افتراض أنه تم إصلاح النتائج لكسب المزيد من المال - وسط إصابات متعددة وأضرار كبيرة في هامبدن بارك، تم حجب الكأس.
تطور الجانب السياسي من الخلاف أيضًا في تلك الفترة، وربما حدث التطور الأكثر أهمية في عام 1912 عندما أنشأ بناة السفن في بلفاست هارلاند وولف (وهي شركة لديها بالفعل ممارسات توظيف مناهضة للكاثوليكية)، ساحة جديدة في غلاسكو بسبب لعدم الاستقرار في أيرلندا. قام المئات من عمال أولستر البروتستانت، وكثير منهم من أصل اسكتلندي، بهذه الخطوة أيضًا، واعتمدوا فريق رينجرز - أقرب ناد كبير إلى ساحة جوفان - كفريق جديد لهم. ساهمت أحداث أخرى مثل الحرب العالمية الأولى وصعود الفصح في تبني النادي كرمز للمؤسسة الاسكتلندية والاتحاد البريطاني في مواجهة التمرد الكاثوليكي الأيرلندي الذي تجسده نجاح سلتيك، ومنذ ذلك الوقت، أصبح العديد في جميع أنحاء اسكتلندا وأيرلندا الشمالية (وشتات تلك المجتمعات في إنجلترا وأمريكا الشمالية وأماكن أخرى) من أنصار رينجرز أو سلتيك بالإضافة إلى فرقهم المحلية وفقًا لميولهم السياسية والدينية، بما في ذلك الاستقطاب المواقف تجاه «المشاكل».
ومع ذلك، يبدو أن هذا الخط الفاصل غير واضح في القرن الحادي والعشرين في غلاسكو: التقيد الديني، بشكل عام، آخذ في الانخفاض، لم تكن الزيجات بين البروتستانت والكاثوليك أعلى من أي وقت مضى، كما أن اليقينيات القديمة - مؤيد رينجرز صوتوا محافظين ومؤيد سلتيك حزب العمل - لم تعد في الأدلة. في عام 2005 انضم كل من سلتيك ورينجرز إلى مشروع لمعالجة التعصب والطائفية في الرياضة، ولكن لم يكن هناك تغيير طفيف في السلوك وما تلاه من مقاضاة للجماهير.
لا تتورط غالبية أنصار رينجرز وسلتيك في الطائفية، ولكن تحدث حوادث خطيرة مع ميل تصرفات الأقلية للسيطرة على عناوين الأخبار. غذى التنافس مع الفريق القديم العديد من الهجمات في أيام الديربي، وكانت بعض الوفيات في الماضي مرتبطة بشكل مباشر بآثار مباريات Old Firm. أفادت مجموعة ناشطة تراقب النشاط الطائفي في غلاسكو أنه في عطلات نهاية الأسبوع في أولد فيرم، تزداد الهجمات العنيفة تسعة أضعاف عن المستويات العادية. يمكن أيضًا أن تُعزى الزيادة في العنف المنزلي إلى تركيبات أولد فيرم.
وجد طلب حرية المعلومات أن شرطة ستراثكلايد تكبدت تكاليف 2.4 مليون جنيه إسترليني لسبع ديربيات لعبت خلال موسم 2010-11، حيث ساهمت الأندية بمبلغ 0.3 مليون جنيه إسترليني فقط في ذلك. تكبدت ألعاب أخرى رفيعة المستوى مثل رينجرز وسيلتيك تكاليف أقل بكثير. سبب التفاوت في التكاليف والمساهمة المقدمة هو أن شرطة ستراثكلايد اضطرت إلى زيادة نشاطها في أماكن أخرى في غلاسكو وخارجها، بينما كانت الأندية مسؤولة فقط عن التكاليف المتكبدة بالقرب من ملعبهم. في الفترة بين أبريل 2016 وديسمبر 2017، عندما تم التنافس على تسع مباريات (ثلاث في ملاعب النادي وثلاث في هامبدن)، تم إنفاق أكثر من 550 ألف جنيه إسترليني من قبل سلتيك ورينجرز والاتحاد السعودي للرياضة للجميع على حفظ الأمن داخل الملعب وحده. دفع رينجرز أكثر من سلتيك على الرغم من امتلاكه سعة أقل وخطة للدعم البعيد في إيبروكس والتي تطلبت قدرًا أقل من «حاجز بشري» من الضباط لفصل المؤيدين المنافسين عما كان ضروريًا في سلتيك بارك.
في عام 2015، قال لاعب رينجرز السابق بريان لاودروب إن أولد فيرم تصدرت جميع المنافسات التي لعب فيها، والتي تضمنت ديربي ميلان واجتماعات فيورنتينا ويوفنتوس  في إيطاليا. وأدلى مهاجم سلتيك السابق هنريك لارسون، الذي واجه الكلاسيكو في إسبانيا ودي كلاسيكر في هولندا، بتصريحات مماثلة. صرح جيم بيت، الذي لعب بالفعل في أيسلندا قبل انضمامه إلى رينجرز في الثمانينيات ثم انتقل بعد ذلك إلى بلجيكا، أنه رفض فرصة العودة إلى نادي إيبروكس بسبب الطائفية المرتبطة بالحياة كلاعب كرة قدم في غرب اسكتلندا، على عكس تجاربه الإيجابية في العيش في الخارج.