stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد القادر عودة

| عبد القادر عودة> معلومات شخصية   | عبد القادر عودة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1906   
تاريخ الوفاة: 9 ديسمبر 1954  (47–48 سنة)  
مواطنة:  مصر 
الديانة: الإسلام  
الأولاد: خالد عودة  
إخوة وأخوات: عبد الملك عودة  
أقرباء: جهاد عودة (ابن الأخ)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية، واللهجة المصرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد القادر عودة (1906- 9 ديسمبر 1954) هو قاض  وفقيه دستوري، ولد بقرية كفر الحاج شربيني من أعمال مركز شربين، تخرج من مدرسة المنصورة الابتدائية عام 1330 هـ، اشتغل بالزراعة، ثم عاد فواصَل الدراسة، وحصل على البكالوريا سنة 1348 هـ، ثم التحق بكلية الحقوق بالقاهرة، وتخرج فيها عام 1930م، وكان من أول الناجحين.
التحق بوظائف النيابة ثم القضاء، وكانت له مواقف في عهد «عبد الهادي» قدمتْ إليه وهو قاضٍ أكثر من قضية من القضايا المترتبة على الأمر العسكري بحل جماعة الإخوان المسلمين فكان يقضي فيها بالبراءة استنادًا إلى أن أمر الحل غير شرعي. في عام 1951م استقال من منصبه الكبير في القضاء، وانقطع للعمل في الدعوة، مستعيضًا عن راتبه الحكومي بفتح مكتب للمحاماة، لكن لم يلبث أن بلغ أرفع مكانة بين أقرانه المحامين. في عهد اللواء محمد نجيب عُيّن عضوًا في لجنة وضع الدستور المصري، وكان له فيها مواقف لامعة في الدفاع عن الحريات، ومحاولة إقامة الدستور على أسس واضحة من أصول الإسلام، وتعاليم القرآن. في عام 1953م انتدبته الحكومة الليبية لوضع الدستور الليبي.
تم إعدامه بعد اتهام جماعة الإخوان المسلمين بمحاولة اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر في حادثة المنشية عام 1954م، وبسببها تم إلقاء القبض على عدد كبير من الإخوان المسلمين، ومعارضي حكم جمال عبد الناصر ومحاكمتهم أمام محاكمة عسكرية استثنائية بقيادة قائد الجناح جمال سالم، والتي أصدرت أحكام بإعدامه مع عدد آخر من قيادات الإخوان المسلمين وهم الشيخ محمد فرغلي ويوسف طلعت وإبراهيم الطيب المحامي وهنداوي دوير المحامي ومحمود عبد اللطيف. وتم إعدامهم في 7 ديسمبر 1954. هذا بخلاف من قُتلوا جراء التعذيب خلال الفترة من 26 أكتوبر 1954 حتى عام 1965م. وتلى ذلك محاكمة عدد آخر من زعماء الإخوان المسلمين في عام 1966م، وعلى رأسهم سيد قطب حيث قضت المحكمة العسكرية بقيادة الفريق الدجوي بإعدامه مع كل من يوسف هواش وعبد الفتاح إسماعيل.
وهو والد الدكتور خالد عودة الأستاذ في كلية العلوم بجامعة أسيوط.
من مؤلفاته

التشريع الجنائي الإسلامي.
الإسلام وأوضاعنا القانونية.
الإسلام وأوضاعنا السياسية.
الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه.
المال والحكم في الإسلام.
إعدامه

في 9 ديسمبر عام 1954م كان موعد تنفيذ حكم الإعدام على «عبد القادر عودة» والخمسة الأخرين.
مراجع

↑  حياة الإخوان في المعتقل, الحلقة 7, الجزء الثاني, مذكرات القرضاوي, إسلام أون لاين "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2009-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  - من أعلام الحركة الإسلامية للمستشار "عبد الله العقيل". - الموسوعة الحركية بإشراف الأستاذ "فتحي يكن".
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
أخرى: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة مصر
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة أعلام
عبد الله عبد الله

| عبد الله عبد الله> (بالبشتوية: عبدالله عبدالله)‏    | عبد الله عبد الله> (بالبشتوية: عبدالله عبدالله)‏    |
| --- | --- |
 مناصب    :  مناصب    
كبير الإداريين التنفيذيين أفغانستان: كبير الإداريين التنفيذيين أفغانستان
29 سبتمبر 2014  – 15 أغسطس 2021 : 29 سبتمبر 2014  – 15 أغسطس 2021 
مولوي عبد الكبير عبد الغني برادر : مولوي عبد الكبير عبد الغني برادر 
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 سبتمبر 1960   (65 سنة)   كابل  
مواطنة:  أفغانستان 
الديانة: الإسلام  
عدد الأولاد: 4   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كابل  
شهادة جامعية: دكتور في الطب  
المهنة: سياسي، وطبيب عيون، ودبلوماسي  
الحزب: الائتلاف الوطني الأفغاني  
اللغة الأم: الفارسية  
اللغات: البشتوية، والإنجليزية، والفرنسية، والفارسية  
المواقع  : المواقع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله عبد الله نديم رمضان  (بالفارسية: عبد الله عبد الله) (5 سبتمبر 1960 - )، طبيب وسياسي أفغاني، وزير خارجية أفغانستان الأسبق ومرشح قوي والمنافس الرئيسي للرئيس الأفغاني حامد كرزاي في انتخابات الرئاسة الأفغانية 2009. ينتمي لقومية الطاجيك.
النشأة

ولد عبد الله في 5 سبتمبر 1960 بمدينة كابل، لأسرة مسلمة تتكون من أب بشتوني من قندهار وأم طاجيكية من وادي بنشير، وكان والده غلام محيي الدين خان مسؤولا حكوميا ساميا ثم نائبا في عهد نظام الملك ظاهر شاه. تلقى تعليما دينيا إسلاميا، وبعد الانتهاء من المراحل الدراسية التحق بجامعة كابل التي تخرج منها طبيبًا للعيون عام 1983.
مراجع

1 2 3  "Conflict in Afghanistan: A Historical Encyclopedia" (بالإنجليزية). ABC-CLIO. 2003. p. 1. ISBN:978-1-85109-402-8.
↑  "Abdullah Abdullah – Der afghanische Alternative" (بالألمانية). Die Welt. 31. Oktober 2009. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  الجزيرة نت : عبدالله عبدالله نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ عبد الله عبد الله.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة أفغانستان
إيه إم سي ليالي القتال

| إيه إم سي ليالي القتال | إيه إم سي ليالي القتال |
| --- | --- |
إيه إم سي ليالي القتال: إيه إم سي ليالي القتال
البلد:  روسيا 
المقر الرئيسي: موسكو  
تاريخ التأسيس: 5 يونيو 2010  
المالك: زيافودين ماغوميدوف  
الوضع القانوني: شركة  
المنظمة الأم: زيافودين ماغوميدوف  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيه إم سي ليالي القتال (بالإنجليزية: AMC Fight Nights)‏ أو ليالي القتال العالمية (بالإنجليزية: Fight Nights Global)‏ قبل 2021. هي منظمة روسية للفنون القتالية المختلطة استضافت سابقًا أحداث كيه-1 وغيرها من أحداث فنون الدفاع عن النفس.
حكومة عبد الرحمن الكيلاني النقيب

حكومة عبد الرحمن الكيلاني النقيب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التكوين:  11 نوفمبر 1920
النهاية:  16 نوفمبر 1922
المدة:  سنتان و5 أيامٍ
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
عبد الرحمن الكيلاني النقيب
تعد حكومة عبد الرحمن الكيلاني النقيب أو الوزارة النقيبية الأولى والتي تلتها الوزارة النقيبية الثانية ثم الوزارة النقيبية الثالثة التي كان يشغل منصب نقيب أشراف بغداد أول حكومة أسست في العراق الحديث بعد الاحتلال البريطاني واستقلاله عن الدولة العثمانية.
بَعْدَ أَنْ عُقِدَ مُؤْتَمَرُ الْقَاهِرَةُ عَامَ 1920 م عَلَى أَثَرِ ثَوْرَةِ الْعِشْرِينَ فِي الْعِرَاقِ ضِدَّ الْاحْتِلَالِ الْبَرِيطَانِيِّ وَضِدَّ سِيَاسَةِ تَهْنِيدِ الْعِرَاقِ، أَصْدَرَ الْمَنْدُوبُ السَّامِيِّ الْبَرِيطَانِيِّ بيرسي كوكس أَوَامِرَهُ بِتَشْكِيلِ حُكُومَةٍ وَطَنِيَّةٍ عِرَاقِيَّةٍ انْتِقَالِيَّةٍ بِرِئَاسَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكيلَانِيِّ النَّقِيبِ وَتَشْكِيلِ الْمَجْلِسِ التَّأْسِيسِيِّ الَّذِي تَوَلَّى مِنْ ضِمْنِ الْعَدِيدِ مِنَ الْمَهَامِ انْتِخَابَ مَلِكٍ عَلَى عَرْشِ الْعِرَاقِ، وَتَشْكِيلَ الْوِزَارَاتِ وَالْمُؤَسَّسَاتِ وَالدَّوَائِرِ الْعِرَاقِيَّةِ، وَاخْتِيَارَ السَّاسَةِ الْعِرَاقِيِّينَ لِتَوَلِّي الْمَهَامِّ الْحُكُومِيِّةِ.
كَمَا تَمَّ وَضْعُ مُسْتَشَارٍ إنجليزي بِجَانِبِ كُلِّ وَزِيرٍ وَأَعْلَنَتْ بَرِيطَانِيَا عَنْ رَغْبَتِهَا فِي إِقَامَةِ مَلَكِيَّةٍ عِرَاقِيَّةٍ، حَيْثُ رَشَّحَ الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ خِلَالِ مَجْلِسِهِمُ التَّأْسِيسِيِّ الْأَمِيرَ فَيْصَل بْنَ الشَّرِيفِ حُسَيْنٍ مَلِكَاً عَلَى الْعِرَاقِ، فِي 23 آب (أغسطس) 1921 م بَعْدَ إِجْرَاءِ الْانْتِخَابَاتِ فِي الْمَجْلِسِ كَانَتْ نَتِيجَتُهَا 96% لِفَيْصَل. وَأَجْبَرَتْ بَرِيطَانِيَا فَيْصَل عَلَى تَوْقِيعِ مُعَاهَدَةٍ مَعَهَا فِي 10 تِشْرِينَ الْأَوَّل (أُكْتُوْبَر) 1922 م، تَضَمَّنَتْ بَعْضَ أُسُسَ الْانْتِدَابِ الْبَرِيطَانِيِّ.
استمرت الوزارة للفترة من 11 تشرين الثاني 1920 إلى 23 آب 1921 حيث تشكلت الوزارة النقيبية الثانية للفترة 12 أيلول 1921 واستقالت في 19 آب 1922 ثم الوزارة النقيبية الثالثة واستمرت حتى 20 تشرين الثاني 1922. بعدها تشكلت حكومة برئاسة عبد المحسن السعدون.
تشكيلة الوزارة > الوزارة النقيبية الأولى

تشكلت الوزارة في 11 أو 27 تشرين الثاني 1920، واستمرت حتى 23 آب 1921.
كانت تشكيلة الوزارة كما يلي:
رئيس مجلس الوزراء: عبد الرحمن الكيلاني النقيب
وزير الداخلية: سيد طالب باشا النقيب
وزير المالية: ساسون حسقيل
وزير العدلية: مصطفى أفندي الآلوسي
وزير الدفاع الوطني: جعفر باشا العسكري
وزير المعارف والصحة العمومية: عزت باشا كركوكلي حتى 22 شباط 1921 ثم استلمها محمد مهدي بحر العلوم
وزارة النافعة أو وزير الأشغال والمواصلات: شاغر، استلمها عزت باشا كركوكلي في 29 كانون الثاني 1921.
وزير التجارة: عبد اللطيف باشا المنديل
وزير الاوقاف: محمد علي فاضل
كما ضمت الحكومة وزراء من دون حقيبة وزارية:
عبد الغني أفندي كبة
عبد الجبار باشا الخياط
عبد المجيد بيك الشاوي
عبد الرحمن باشا الحيدري
أحمد باشا الصانع
عجيل باشا السمرمد
داود أفندي اليوسفاني
فخري أفندي الجميل
محمد الصيهود، أمير ربيعة
سيد هادي القزويني
الشيخ سالم الخيون
الحاج نجم البدراوي
الشيخ ضاري السعدون
كما شغل السيد حسين أفنان منصب سكرتير المجلس.
تشكيلة الوزارة > الوزارة النقيبية الثانية

تشكلت الوزارة بعد تنصيب الملك فيصل الأول ملكا على العراق، وقد تشكلت في في 12 أيلول 1921 واستقالت في 19 آب 1922.
وكانت التشكيلة الوزارية كما يلي:
رئيس مجلس الوزراء: عبد الرحمن الكيلاني النقيب
وزير الداخلية: الحاج رمزي بك
وزير المالية: ساسون حسقيل
وزير العدلية: ناجي السويدي
وزير الدفاع الوطني: جعفر العسكري
وزير الصحة: الدكتور حنا خياط
وزير الإشغال والمواصلات: عزت باشا الكركولي
وزير التجارة: عبد اللطيف باشا منديل
وزير المعارف: عبد الكريم الجزائري، اعتذر فاختير السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني .
وزير الأوقاف: محمد علي فاضل
بعد اجتماع لمجلس الوزراء في 27 آذار 1922، استقال من هذه الوزارة عدة وزراء بسبب عدة مشاكل وهم ناجي السويدي والحاج رمزي وعبد اللطيف منديل وعزت باشا والدكتور حنا خياط، أما ساسون حسقيل فرفضت استقالته.
عين مكان الوزراء المستقيلين
وزير الداخلية: توفيق الخالدي
وزير الإشغال والمواصلات: صبيح بك نشأت
وزير العدلية: عبد المحسن بك فهد السعدون
وزير التجارة: محمد جعفر جلبي أبو التمن، عين في 19 نيسان
أما وزارة الصحة فقد ألغيت وجعلت مديرية عامة تابعة لوزارة الداخلية.
تشكيلة الوزارة > الوزارة النقيبية الثالثة

بعد أن رفض طلب الملك فيصل الأول تعيين السيد إبراهيم الحيدري رئيسا للوزراء والذي بدوره رفض المنصب، عاد عبد الرحمن الكيلاني النقيب لمنصب رئيس مجلس الوزراء، فتشكلت الوزارة في 20 أيلول 1922 واستقالت في 16 تشرين الثاني 1922، وكانت تشكيلة الوزارة كما يلي:
وزير الداخلية: عبد المحسن السعدون
وزير المالية: ساسون حسقيل
وزير العدلية: توفيق الخالدي
وزير الدفاع الوطني: جعفر العسكري
وزير الاشغال والمواصلات: صبيح نشأت
وزير الأوقاف: محمد علي فاضل
بقي منصب وزارة المعارف شاغرا، حيث كلف الحاج عبد المحسن شلاش بالمنصب، ولكن الرجل اعتذر عن قبول المنصب لكثرة أعماله التجارية، وبقي هذا المنصب شاغرا إلى إن استقالت الوزارة.
المصادر

1 2 3  وزارة المعارف في سنواتها الأولى في العشرينيات نسخة محفوظة 12 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  مقابلة مع الشيخ عفيف الدين الكيلاني_حفيد النقيب، جمال الدين فالح الكيلاني ،مذكرة في كولمبور، سنة 2014
↑  الحركة الوطنية في العراق ، للدكتور عبد الأمير هادي العكام -رسالة دكتوراة جامعة القاهرة 1966
↑  محمد فهمي درويش وأحمد سوسة ومصطفى جواد. دليل الجمهورية العراقية لسنة 1960. ص. 220. مؤرشف من الأصل في 2025-01-21.
↑  الخطوات التي اتخذها السير بيرسي كوكس لآجل اقامة اول حكومة وطنية عراقية نسخة محفوظة 21 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  عزت باشا الكركوكلي: أول وزير للمعارف والصحة في الحكومة العراقية  نسخة محفوظة 12 ديسمبر 2004 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  Historical Dictionary of Iraq - إدموند غريب
↑  حدث في مثل هذا اليوم:الوزارة النقيبية الثانية نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  تاريخ الوزارات العراقية - عبد الرزاق الحسني
بوابة السياسة
بوابة العراق
كورش الكبير

|  > كورش الكبير.(بالفارسية القديمة: 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁)‏    |  > كورش الكبير.(بالفارسية القديمة: 𐎤𐎢𐎽𐎢𐏁)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 600 ق م    إمارة أنشان  
الوفاة: سنة 530 ق م    نهر سيحون  
سبب الوفاة: قتل في معركة  
مكان الدفن: ضريح كورش الكبير  
مواطنة: الإمبراطورية الأخمينية إمارة أنشان 
الديانة: المازدية ( أديان )  
الأولاد: قمبيز الثاني بارديا أتوسا  
الأب: قمبيز الأول  
عائلة: الأسرة الأخمينية  
 مناصب    :  مناصب    
ملك الملوك: ملك الملوك
559 ق.م  – 530 ق.م : 559 ق.م  – 530 ق.م 
قمبيز الأول قمبيز الثاني : قمبيز الأول قمبيز الثاني 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: حاكم، وقائد عسكري، ومؤسس  ‏، وعاهل  
اللغات: الفارسية القديمة، والبابلية  ‏، ولغة عيلامية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كورش الكبير أو قورش الكبير أول ملوك فارس (560 - 529 ق م) واسمه كورش بن كمبوجية بن كورش بن جيشبيش بن هخامنش، أحد أعظم ملوك الفرس الأخمينية. استولى على آسيا الصغرى وبابل وميديا، وحكم من (550-529) ق.م. وقـُتل في ماساجت ودُفن في باساركاد.
هناك دائماً أمور ليست منطقية ومثيرة حول الأمبراطورية الفارسية في الأزمنة القديمة. وليس ثمة أحد من ملوكها تضاهي شخصيته أول ملوكها قورش، الذي أسس أمبراطورية مترامية الأطراف، وأرسى مبادئ ممتازة لحكمها. في البدء احتل الكثير من الممالك المجاورة. مثل ليديا (في غرب تركيا الآن), وميديا، وبابل التي أطاح بها في عام 539 ق.م. وفي السنة 530 ق.م باتت فارس أكبر أمبراطورية في العالم. فعمد قورش إلى اعتماد طريقة تسمح بأن يكون للمناطق المحتلة أقصى درجة من الحكم الذاتي. فتميزت السياسة الأمبراطورية الفارسية طوال أجيال عدة بهذه السياسة التي تُعتبر أفضل السبل لشد الأواصر والوحدة بين شعوب وعادات مختلفة جداً في أمبراطورية مترامية الأطراف.
تحت حكمه احتضنت الإمبراطورية جميع الدول المتحضرة السابقة في الشرق الأدنى القديم، توسعت بشكل كبير وفي النهاية غزت معظم غرب آسيا ومعظم آسيا الوسطى. من البحر الأبيض المتوسط وهيلسبونت في الغرب إلى نهر السند في الشرق، أنشأ سايروس الكبير أكبر إمبراطورية لم يشهدها العالم بعد.
في عهد خلفائه، امتدت الإمبراطورية في النهاية إلى أقصى حد من أجزاء من البلقان (بلغاريا - بيونيا وتراقيا - مقدونيا) وأوروبا الشرقية في الغرب، إلى وادي السند في الشرق.
كانت ألقابه الملكية كاملة: الملك العظيم، ملك فارس، ملك أنشان، ملك الإعلام، ملك بابل، ملك سومر وعقد، وملك الزوايا الأربع للعالم. يشير نابونيدوس كرونيكل إلى التغيير في لقبه من مجرد «ملك أنشان»، وهي مدينة، إلى «ملك فارس». وقد قضى قورش السنة 529 ق.م أثناء مناوشة مع شعب يعيش شرقي بحر قزوين ويُعرف باسم ماساغيتي. يُعرف قورش الكبير أيضًا بإنجازاته في مجال حقوق الإنسان والسياسة والاستراتيجية العسكرية، فضلاً عن تأثيره على الحضارتين الشرقية والغربية.
الصعود والحملات العسكرية > إمبراطورية ميديا

تولّى كورش الكبير العرش عام 559 قبل الميلاد بعد وفاة والده، لكنه لم يكن حاكمًا مستقلًا بعد. مثل أسلافه، كان على كورش الاعتراف بسيادة ميديا. ربما حكم أستياجيس، آخر ملوك الإمبراطورية المتوسطة وجدّ كورش، غالبية الشرق الأدنى القديم، من حدود ليديا في الغرب إلى البارثيا والفرس في الشرق.
وفقًا لنص حوليات نبو نيد، شن أستياجيس هجومًا على كورش، «ملك آنسان». وفقًا للمؤرخ هيرودوت، من المعروف أن أستياجيس وضع هاربغس في قيادة جيش ميديا لغلب كروش. مع ذلك، تواصل هاربغس مع كروش وشجع تمرده ضد ميديا، قبل أن ينشق في النهاية مع العديد من النبلاء وجزء من الجيش. أكد نص حوليات نبو نيد هذا التمرد. تشير الحوليات إلى أن الأعمال العدائية استمرت لمدة ثلاث سنوات على الأقل (553-550)، وأسفرت المعركة الأخيرة عن الاستيلاء على إكباتانا. وصِف ذلك في الفقرة التي سبقت دخول نبو نيد في العام السابع، والتي تفصّل انتصار كورش والقبض على جده. وفقًا للمؤرخين هيرودوت وكتيسياس، أنقذ كروش حياة أستياجيس وتزوج ابنته أميتيس. أدى هذا الزواج إلى تهدئة العديد من أتباعه، بما في ذلك الباختر والبارثيا وساكا. يلاحظ هيرودوت أن كورش أخضع ووحد بلاد الصغد مع الإمبراطورية خلال حملاته العسكرية في 546-539 قبل الميلاد.
مع خروج أستياجيس من السلطة، أصبح جميع أتباعه (بما في ذلك العديد من أقارب كروش) تحت قيادته. لذلك كان على عمه آرساميس، الذي كان ملكًا لدولة مدينة بارسا في عهد الميديين، أن يتخلى عن عرشه. ومع ذلك، يبدو أن نقل السلطة داخل الأسرة كان سلسًا، ومن المرجح أن آرساميس بقي الحاكم الاسمي لبارسا تحت سلطة كورش -أميرًا أو دوقًا أكثر من كونه ملكًا. ابنه، هايستابس، الذي كان أيضًا ابن عم كورش الثاني، أصبح بعد ذلك مرزبانًا لكل من بارثيا وفريجيا. هكذا وحد كورش الكبير مملكتين توأم من الإمبراطورية الأخمينية بارسا وأنشان في بلاد فارس. عاش آرساميس ليرى حفيده داريوس الأكبر، شاه بلاد فارس، بعد وفاة ابني كروش. كان غزو كورش لميديا مجرد بداية لحروبه.
الصعود والحملات العسكرية > إمبراطورية ليديا وآسيا الصغرى

التواريخ الدقيقة لغزو ليديا غير معروفة، ولكن يجب أن تكون قد حدثت بين إطاحة كورش بالمملكة الوسطى (550 قبل الميلاد) وفتحه لبابل (539 قبل الميلاد). شاع في الماضي اعتبار عام 547 قبل الميلاد عام الغزو بسبب بعض تفسيرات حوليات نبو نيد، لكن هذا الرأي لم يعد يؤخذ به حاليًا. هاجم الليديون أولًا مدينة بيتيريا التابعة للإمبراطورية الأخمينية في كابادوكيا. حاصر كروش المدينة وأسر واستعبد سكانها. في غضون ذلك، دعا الفرس مواطني إيونية الذين كانوا جزءًا من مملكة ليديا إلى الثورة ضد حاكمهم. رفض الليديون العرض، فحشد كروش جيشًا ضدهم، وزاد عددهم أثناء مروره عبر الأمم في طريقه. كانت معركة بيتيريا مأزقًا فعليًا، فقد عانى كلا الجانبين من خسائر فادحة بحلول الليل. انسحب كروش إلى ساردس في صباح اليوم التالي.
أثناء وجوده في ساردس، أرسل كروش طلبات إلى حلفائه لإرسال مساعدات إلى ليديا. لكن مع اقتراب نهاية الشتاء، وقبل أن يتمكن الحلفاء من الاتحاد، دفع كروش الكبير الحرب إلى الأراضي الليدية، وحاصر كرويسوس في عاصمته ساردس. قبل وقت قصير من معركة ثيمبرا الأخيرة بين الحاكمين، نصح هاربغس كورش الكبير بوضع الجمال أمام محاربيه؛ مما يسبب خوف الخيول الليدية، التي لم تعتد على رائحة الجمال. نجحت الاستراتيجية، وهُزم سلاح الفرسان الليدي. هزم كروش كرويسوس وأسره. احتل كورش العاصمة في ساردس، وغزا مملكة ليديا عام 546 قبل الميلاد. وفقًا لهيرودوت، أنقذ كورش الكبير حياة كرويسوس وأبقاه مستشارًا، لكن هذه الرواية تتعارض مع بعض ترجمات حوليات نبو نيد المعاصرة (الملك الذي هزمه كورش الكبير بعد غزو بابل)، التي تفسر مقتل ملك ليديا.
قبل العودة إلى العاصمة، كلف كروش الكبير ليديًا يدعى باكتياس بإرسال خزينة كرويسوس إلى بلاد فارس. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من مغادرة كروش، استأجر باكتياس مرتزقة وتسبب في انتفاضة في ساردس، وثار ضد المرزبان الفارسي في ليديا، تابالوس. بتوصيات من كرويسوس بضرورة تحويل عقول الشعب الليدي إلى الترف، أرسل كروش مازاريس، أحد قادته، لإخضاع التمرد مع الإبقاء على باكتياس حيًا. عند وصول مازاريس، هرب باكتياس إلى إيونية، وهناك استخدم المزيد من المرتزقة. سار مازاريس بقواته إلى الدولة اليونانية، وأخضع مدينتي مغنيسيا وبراين. نهاية باكتياس غير معروفة، ولكن بعد القبض عليه، ربما أرسِل إلى كروش وأعدِم بعد سلسلة من التعذيب.
واصل مازاريس غزو آسيا الصغرى لكنه مات لأسباب غير معروفة خلال حملته في إيونية. أرسل كروش هاربغس لإكمال غزو مازاريس لآسيا الصغرى. استولى هاربغس على ليليا وقيليقية وفينيقيا، باستخدام تقنية بناء أعمال ترابية لاختراق جدران المدن المحاصرة، وهي طريقة غير معروفة لليونانيين. أنهى احتلاله للمنطقة عام 542 قبل الميلاد وعاد إلى بلاد فارس.
الصعود والحملات العسكرية > الإمبراطورية البابلية الجديدة

بحلول عام 540 قبل الميلاد، استولى كورش على عيلام (سوسيانا) وعاصمتها شوشان. يسجل حوليات نبو نيد أنه قبل المعركة (المعارك)، أمر نبو نيد بإحضار تماثيل العبادة من المدن البابلية البعيدة إلى العاصمة، مما يشير إلى أن الصراع قد بدأ في شتاء عام 540 قبل الميلاد. قرب بداية أكتوبر 539 قبل الميلاد، خاض كروش معركة أوبيس في أو بالقرب من مدينة أوبيس الاستراتيجية على ضفاف نهر دجلة، شمال بابل. هزِم الجيش البابلي، وفي 10 أكتوبر، استولوا على سيبار دون معركة، مع مقاومة قليلة أو معدومة من الجماهير. من المحتمل أن يكون كورش قد انخرط في مفاوضات مع الجنرالات البابليين للتوصل إلى حل وسط من جانبهم وبالتالي تجنب المواجهة المسلحة. هرب نبو نيد، الذي تراجع إلى سيبار بعد هزيمته في أوبيس، إلى بورسيبا.
بعد يومين، في 12 أكتوبر (التقويم الغريغوري البروليبتي)، دخلت قوات غوبريس بابل، مرة أخرى دون أي مقاومة من الجيوش البابلية، واحتجزت نبو نيد. يشرح هيرودوت أنه لإنجاز هذا العمل الفذ، استخدم الفرس حوضًا حفرته الملكة البابلية نيتوكريس سابقًا لحماية بابل من الهجمات الميديين، وحولوا مجرى نهر الفرات إلى قناة بحيث انخفض منسوب المياه «إلى ارتفاع منتصف فخذ الرجل»، مما سمح للقوات الغازية بالسير مباشرة عبر قاع النهر للدخول ليلًا. بعد ذلك بوقت قصير، عاد نبو نيد من بورسيبا واستسلم لكروش. في 29 أكتوبر دخل كورش نفسه مدينة بابل.
قبل غزو كورش لبابل، احتلت الإمبراطورية البابلية الجديدة العديد من الممالك. بالإضافة إلى دولة بابل نفسها، ربما دمج كورش كياناته المناطقية في إمبراطوريته، بما في ذلك سوريا ويهودا والعربية البترائية، على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على هذه الحقيقة.
بعد الاستيلاء على بابل، نصب قورش الكبير نفسه «ملك بابل، وملك سومر وأكاد، وملك الزوايا الأربع للعالم» في أسطوانة قورش الشهيرة، وهي نقش أودِع في أساسات معبد إيساكيلا المخصص للإله البابلي الرئيسي، مردوخ. نص الأسطوانة يدين نبو نيد ويصفه بالشرير، ويصور المنتصر كورش وهو يرضي الإله مردوخ. ويصف كيف حسّن كورش حياة مواطني بابل، وأعاد النازحون إلى وطنهم، وأعاد المعابد والأماكن المقدسة الدينية. على الرغم من أن البعض أكد أن الأسطوانة تمثل شكلًا من أشكال ميثاق حقوق الإنسان، فإن المؤرخين يصورونها عمومًا باعتبارها تقليدًا يعود لزمن طويل للحكام الجدد في بلاد ما بين النهرين الذين يبدؤون عهدهم بإعلان الإصلاحات.
شكلت مناطق نفوذ قورش الكبير أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى تلك اللحظة. في نهاية حكم كورش، امتدت الإمبراطورية الأخمينية من آسيا الصغرى في الغرب إلى نهر السند في الشرق.
قورش الكبير في الديانات

المقالة الرئيسة: ذو القرنين
قورش الكبير في الديانات > في الإسلام وقصة ذي القرنين

يروى أن «قورش الأكبر» هو «ذو القرنين» الذي ورد ذكره في القرآن في سورة الكهف حسب تفسير ورأي ليس مؤكد.
وقد ورد في القرآن أن ذو القرنين كان ملكاً صالحاً، آمن بالله، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه.
ولقد بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعياً إلى الله. فاتجه غربا، حتى وصل إلى عين ماء (فَوَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) أي وجد كأن الشمس تغرب في هذهِ العين الحمئة وتعني عين الماء الحار، وقوله: فأوحى إليه أنهُ مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعذبهم أو أن يحسن إليهم فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة.
ثم توجه للشرق، فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمهِ في المغرب، ثم انطلق فوصل ذو القرنين في رحلته لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة. وكانوا يتحدثون بلغتهم التي يصعب فهمها. وعندما وجدوه ملكاً قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة على أن يدفعوا له خراجاً.
فوافق الملك على بناء السد، لكنه زهد في مالهم، واكتفى بطلب مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين. واستخدم ذو القرنين وسيلة هندسية لبناء السّد فقام أولا بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي الجبلين. ثم أوقد النار على الحديد، وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صلابته. فسدّت الفجوة، وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج، فلم يتمكّنوا من هدم السّد ولا تسوّره. وأمن القوم الضعفاء من شرّهم. فيقول سيد قطب في كتاب في ظلال القرآن:
«وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين. النموذج الطيب للحاكم الصالح. يمكّنه الله في الأرض, وييسر له الأسباب; فيجتاح الأرض شرقا وغربا; ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر, ولا يطغى ولا يتبطر, ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغُنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان, ولا يعامل البلاد المفتوحة معاملة الرقيق; ولا يسخّر أهلها في أغراضه وأطماعه.. إنما ينشر العدل في كل مكان يحل به, ويساعد المتخلفين, ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل; ويستخدم القوة التي يسرها الله له في التعمير والإصلاح, ودفع العدوان وإحقاق الحق. ثم يرجع كل خير يحققه الله على يديه إلى رحمة الله وفضل الله, ولا ينسى وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته, وأنه راجع إلى الله.».
قورش الكبير في الديانات > في اليهودية

ويذكر البعض بأنه كان مؤمناً بالله وباليوم الآخر، يدل على ذلك ما في العهد القديم ككتاب عزرا، الإصحاح 1 وكتاب دانيال، (الإصحاح 6) وكتاب أشعياء، (الإصحاح 44 و 45) من تجليله وتقديسه حتى سماه في كتاب أشعياء «راعي الرب» وقال في الإصحاح الخامس والأربعين:
«هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي أمسكت بيمينه لأدوس أمامه أمما وأحقاء ملوك أحل لأفتح أمامه المصراعين والأبواب لا تغلق. أنا أسير قدامك والهضاب أمهد أكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد أقصف. وأعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابي. لكي تعرف أني أنا الرب الذي يدعوك باسمك. لقبتك وأنت لست تعرفني».
ويرى البعض بأنه كان موحّدا لله وبغض النظر عنه بأنه شخصية دينية، فاليهود لا يعدونه رجلا مشركا أو وثنياً، فلو كان كورش نبيا إلهيا مؤيدا وراعيا للرب.
وقد أثنت عليه كتب العهد القديم، فاليهود يثنون عليه لأنه أرجعهم إلى بلادهم وبذل لهم الأموال لتجديد بناء الهيكل ورد إليهم نفائس الهيكل المنهوبة المخزونة في خزائن ملوك بابل، وقد يكون هذا من أسباب ترجيح كونه «ذي القرنين» فالسؤال عن ذي القرنين إنما كان بتلقين من اليهود على ما في الروايات.
كما ويوجد شارع في إسرائيل يسمى شارع كورش (רחוב כורש) نظرا لاعتباره قائدا ذو أهمية عند اليهود لكونه ساهم في إنقاذ اليهود من السبي البابلي بحسب اعتقادهم (انظر الصورة إلى اليسار).
قورش الكبير في الديانات > في الكتابات المسمارية

على أن النقوش والكتابات المخطوطة بالخط المسماري المأثور عن داريوش الكبير وبينهما من الفصل الزماني ثماني سنين ناطقة بكونه موحّدا غير مشرك، فمن الصعب أن يتغير ما كان عليه كورش في هذا الزمن القصير.
وبخصوص شمائله فقد ورد من أخباره وسيرته وما قابل به الطغاة والجبابرة الذين خرجوا عليه أو حاربهم كملوك «ماد» و«ليديا» و«بابل» و«مصر» وطغاة البدو وهو البلخ وغيرهم، وكان كلما ظهر على قوم عفا عن مجرميهم، وأكرم كريمهم ورحم ضعيفهم وساس مفسدهم وخائنهم .
قورش الكبير في الديانات > مؤرخو اليونان

ذكره مؤرخو اليونان القدماء كهرودت وغيره فوصفوه بعدة صفات كالمروءة والفتوة والسماحة والكرم والصفح وقلة الحرص والرحمة والرأفة.