stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استهلاك رأس المال الثابت
التقييم

يعتمد مقدار تكلفة الاستهلاك فعليًا بشكل أساسي على معدلات الاستهلاك التي يُسمح للمؤسسات رسميًا بفرضها للأغراض الضريبية (عادة ما يحددها القانون)، وعلى كيفية تقييم الأصول الثابتة نفسها للأغراض المحاسبية. يجعل هذا تقييم سي إف سي معقدًا تمامًا، لأنه يمكن تقييم الأصول الثابتة على سبيل المثال على:
التكلفة التاريخية
قيمة التشغيل (كونها جزءًا من «المنشأة المستمرة»)
القيمة التراكمية
متوسط قيمة البيع الحالية في السوق
تكلفة الاستبدال الحالية
القيمة النقدية
القيمة الاقتصادية
القيمة المؤمن عليها
قيمة الخردة
القيمة المفرغة (السماح بتضخم الأسعار)
هل تنخفض قيمة الأصول الثابتة المستخدمة في الإنتاج حقًا، خلال فترة محاسبية؟ وكم تحتاج من وقت؟ وكيف يجب تقييمها؟ يمكن أن يكون هذا قابلًا للجدل وصعبًا جدًا للإجابة، وعمليًا، يعتمد المحاسبون والمراجعون اتفاقيات مختلفة في إطار القواعد القانونية والنظرية الاقتصادية.
بالإضافة إلى ذلك، قد تختلف جداول الاستهلاك التي تفرضها إدارات الضرائب عن الاستهلاك الفعلي للأصول التجارية بأسعار السوق. في كثير من الأحيان، تسمح الحكومات بشطب استهلاك أعلى من الاستهلاك الحقيقي، من أجل توفير حافز للمؤسسات من أجل الاستثمارات الجديدة. ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا؛ قد يكون معدل الضريبة في بعض الأحيان أقل من السعر الحقيقي القائم على السوق. علاوة على ذلك، قد تنخرط الشركات في المحاسبة الإبداعية وتعمد إلى ذكر أصولها ومطلوباتها المحتفظ بها في تاريخ الرصيد، أو تفسير الأرقام بطريقة أخرى من أجل زيادة مقدار عمليات شطب الاستهلاك، وبالتالي زيادة دخلها (يتم ذلك باعتماد كبير على قانون الضرائب).
لكل هذه الأسباب، يميز الاقتصاديون بين أنواع مختلفة من معدلات الاستهلاك، بحجة أن الاستهلاك «الحقيقي» لرأس المال الثابت هو في الواقع الاستهلاك الاقتصادي، الذي يُقيم من خلال ربط البيانات المالية بالنماذج الرياضية، من أجل الوصول إلى رقم «يبدو جديرًا بالتصديق». يعتمد معدل الاستهلاك الاقتصادي على ملاحظات متوسط أسعار بيع الأصول في مختلف الأعمار. وبالتالي، فإن معدل الاستهلاك الاقتصادي هو معدل استهلاك قائم على السوق، أي أنه يعتمد على ما يمكن بيع أصل ما في سن معين في السوق حاليًا.
في الحسابات الوطنية

في الحسابات الوطنية، يُعد سي إف سي أحد مكونات القيمة المضافة أو الناتج المحلي الإجمالي، ويُعد تكلفة إنتاج. يُعرف بعبارات عامة على أنه انخفاض -في فترة محاسبية- للقيمة الحالية لمخزون الأصول الثابتة التي يملكها ويستخدمها المنتج نتيجة للتدهور المادي أو التقادم الطبيعي أو الضرر العرضي العادي.
ويشير دليل أونسنا إلى أن «استهلاك رأس المال الثابت هو أحد أهم العناصر في النظام ... إذ قد يمثل 10 في المائة أو أكثر من إجمالي الناتج المحلي». يُعرف سي إف سي «بطريقة مناسبة نظريًا وذات صلة لأغراض التحليل الاقتصادي». لذلك قد تختلف قيمته بشكل كبير عن الاستهلاك المسجل بالفعل في حسابات الأعمال، أو على النحو المسموح به لأغراض الضرائب، خاصة إذا كان هناك تضخم في الأسعار.
من حيث المبدأ، يُحتسب سي إف سي باستخدام الأسعار والإيجارات الفعلية أو المقدرة للأصول الثابتة السائدة وقت حدوث الإنتاج، وليس في الأوقات التي جرى فيها شراء الأصول الثابتة في الأصل. قد تصبح «التكاليف التاريخية» للأصول الثابتة -أي الأسعار المدفوعة في الأصل لها- غير ذات صلة تمامًا من أجل حساب استهلاك رأس المال الثابت، إذا تغيرت الأسعار بشكل كافٍ مع مرور الوقت.
بخلاف الاستهلاك مثلما هو محسوب في حسابات الأعمال، فإن سي إف سي في الحسابات القومية -من حيث المبدأ- ليست طريقة من أجل تخصيص تكاليف النفقات السابقة على الأصول الثابتة خلال الفترات المحاسبية اللاحقة. بدلًا من ذلك، تُقيم الأصول الثابتة في وقت معين وفقًا للفوائد المتبقية المستمدة من استخدامها.
مراجع

↑  System of National Accounts 2008. New York: United Nations, 2008.
↑  "Consumption of fixed capital | Concepts | Statistics Finland". www.stat.fi. مؤرشف من الأصل في 2019-08-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-27.
↑  "CONSUMPTION OF FIXED CAPITAL (K.1)". www.hagen-bobzin.de. مؤرشف من الأصل في 2017-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-27.
↑  [http://unstats.un.org/unsd/nationalaccount/docs/SNA2008.pdf] "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2022-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة الاقتصاد
اعيطن (تنودت)

| اعيطن> تقسيم إداري  | اعيطن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: تطوان
الدائرة: تطوان
الجماعة القروية: زاوية سيدي قاسم
المشيخة: تنودت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 59 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اعيطن هو دُوَّار يقع بجماعة زاوية سيدي قاسم، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تنودت التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 59 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
اعتلال جامائي أحادي النسلية ذو الخطورة غير المحددة

| اعتلال جامائي احادي النسيلة ذي الخطورة غير المحددة>  معلومات عامة   | اعتلال جامائي احادي النسيلة ذي الخطورة غير المحددة>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: علم الدم
من أنواع: اظطرابات الدم ، أورام الدم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاعتلال الجامائي الأحادي النسيلة ذي الخطورة غير المحدَّدة (MGUS) (بالإنجليزية: Monoclonal gammopathy of undetermined significance)‏ هو تراكم لأجسام مُضادَّة أحادية النَّسيلة تُنتِجها خلايا بلازميَّة غير طبيعية، ولكنها غير سرطانيَّة. ويظهر خلالها بروتين غير طبيعيٍّ في الدم يُعرف باسم البروتين وحيد النسيلة أو البروتين M.
لمحة

تتخلَّق الخَلايا البلازميَّة من الخلايا المناعية (الخلايا اللمفاوية البائية) وهي نوعٌ من الكريات البيض التي تنتج الأجسام المضادَّة التي تساعد الجسمَ على مكافحة العدوى.لكن عندما تتكاثر خلية بلازمية بشكلٍ مفرط، تُنتِج مجموعة من الخلايا المتطابقة وراثيًا تسمى نسيلة clone التي بدورها تنتج كمية كبيرة من نوعٍ واحد من الأجسَام المضادة.ونظرًا لأن هذه الأجسام المضادة تُصنع من نسيلة واحدة، فإنها تسمى أجسام مضادة وحيد النسيلة، وتُعرف أيضًا باسم البروتين M . يكون لدى الأشخاص الذين لديهم كمية كبيرة من بروتين M مستويات منخفضة من الأجسام المُضادَّة الأخرى. مما يجعلهم أكثر عرضة للعدوى.
الأعراض

غالبًا لا تظهر على المصابين بالاعتلال الغامائي أحادي النسيلة أي علامات أو أعراض. يُكشَف عن الاعتلال الغامائي أحادي النسيلة بالصدفة عندَ إجراء فحوصاتٍ مخبرية لأغراض أخرى مثل قياس بروتينات الدم. إلا أنه يمكن أن ترتبط البروتينات أحادية النسيلة بالنهايات العصبية قد يؤدي ذالك إلى الشعور بالخدر والوخز. كما أنَّ المرضى المُصَابين بهذه الاضطرابات هم أكثر عرضة لهشاشة العظام والكسور.
الأسباب

السبب الدقيق للاعتلال الجامائي وحيد النسيلة غير معروف. لكن على ما يبدو فإن التغييرات الجينية والطفرات والمثيرات البيئية يمكن أن تلعب دورًا في تطور المرض.
عوامل الخطر

تتضمَّن العوامل التي من شأنها أن تَزيد من خطر الإصابة بالاعتلال الجامائي وحيد النسيلة ما يلي:
• العمر حيث يكون كبار السن أكثر عرضة من غيرهم.
• العِرق من المرجَّح أن يواجه الأفارقة الاعتلال الجامائي وحيد النسيلة أكثر من بيض البشرة.
• الجنس يَشيع حدوث الاعتلال الجامائي وحيد النسيلة أكثر لدى الإناث.
• التاريخ العائلي. قد يكون لديكَ خطر أعلى للإصابة بالاعتلال الجامائي وحيد النسيلة إذا كان الأشخاص الآخرون في عائلتكَ مصابين به.
وبشكل عام، يحدث الاعتلالُ الغامائي أحادي النسيلة ذو الأهمية غير المحدَّدة بنسبة 5٪ من المرضى الذين تتجاوز أعمارهم 70 عامًا، لكنَّه لا يسبِّب مشاكل صحية كبيرة ما لم يتفاقم إلى ورم نقويّ أو اضطراب آخر خطير من اضطرابات الخَلايا البائيَّة ذات الصِّلة.
المضاعفات

لأسبابٍ غير معروفة، نَحو ربع المرضى المُصَابين بهذا المرض يكون لديهن فرصة عالية للإصابة بسرطان الدم، مثل الورم النقوي المتعدِّد أو لِمفومة الخلايا البائيَّة أو الداء النشواني خفيف السلسلة، بعد سنوات عديدة من تقدم المرض قد لا يمكن منعُ هذا التفاقُم. لذلك لابدَّ من مراقبة المرضى المُصَابين بالاعتلال الغامَّائي وحيد النسيلة مرَّتين في السنة وذلك من خلال الفَحص السَّريري واختبارات الدم، وأحيَانًا البول، لتحديد ما إذا كان تقدم المرض إلى السرطان الدم قد بدأ بالحدوث؛ فإذا اكتُشِف التفاقم في وقت مبكر يمكن منعُ حدوث السرطان.
أيضًا من ضمن المضاعفات الأخرى المرتبطة بمرض الاعتلال الغامائي أحادي النسيلة هو كسور العظام وارتفاع معدل الإصابة بالجلطات الدموية ومشكلات الكلى. غالبًا ما تبقى مستوياتُ البروتين M في الأشخاص المُصَابين بالاعتلال الغامَّائي أحادي النسيلة مستقرة لسنوات قد تصل إلى 25 عامًا في بَعض المرضى، ولا تتطلَّب علاج. في حال كان المريض في خطر الإصابة بهشاشة العظم نتيجة النقص الكبير في كثافة العظم يعطى المريض أدوية البيفوسفونات.
جوردن بيل

جوردن بيل (7 يناير 1995 في الولايات المتحدة - ) (بالإنجليزية: Jordan Bell)‏ هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم قوي الجسم. لعب مع غولدن ستايت ووريورز وOregon Ducks men's basketball ‏.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Guardabascio, Mike; Hendrickson, Tyler (14 Nov 2012). "Basketball: Poly's Jordan Bell Commits To Oregon". Gazettes Sports (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-07-01. Retrieved 2017-10-24.
↑  "Jordan Bell - Men's Basketball - University of Oregon Athletics". مؤرشف من الأصل في 2019-11-17.
↑  Guardabascio, Mike (31 Mar 2017). "Jordan Bell has traveled a long way from Long Beach to Final Four with Oregon". San Bernardino Sun (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2017-07-27. Retrieved 2017-10-24.
وصلات خارجية

جوردن بيل على موقع إن بي أي (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع كرة السلة الأوروبية.كوم (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع إي إس بي إن.كوم (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع ريلجم (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع بروبوليرز (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
جوردن بيل على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
| ع ن إن بي إيه درافت 2017  | ع ن إن بي إيه درافت 2017  |
| --- | --- |
الجولة الأولى:  ماركلي فولتز  لونزو بال  جايسون تايتم  جوش جاكسون  ديارون فوكس  جوناثان إسحاق  لاورى ماركانين  فرانك نتيليكينا  دينيس سميث جر  زاك كولينز  Malik Monk  Luke Kennard  دونوفان ميتشل  بام آديبایو  جوستين جاكسون  Justin Patton  D. J. Wilson  T. J. Leaf  جون كولينز  هاري جايلز  تيرانس فيرغسون  جاريت آلين  OG Anunoby  Tyler Lydon  أنجس باستشنيكس  Caleb Swanigan  كايل كوزما  توني برادلي  ديريك وايت  جوش هارت 
الجولة الثانية:  فرانك جاكسون  Davon Reed  Wes Iwundu  Frank Mason III  Ivan Rabb  Jonah Bolden  Semi Ojeleye  جوردن بيل  Jawun Evans  Dwayne Bacon  Tyler Dorsey  توماس براينت  أيزيا هارتنشتاين  Damyean Dotson  ديلون بروكس  ستيرلينغ براون  Ike Anigbogu  Sindarius Thornwell  فلاتكو تشانشار  ماثياس ليسورت  مونت موريس  إدمون سومنر  كاديم ألين  إليك بيترز  نايجل ويليامز جوس  Jabari Bird  ألكسندر فيزينكوف  Ognjen Jaramaz  Jaron Blossomgame  Alpha Kaba 
بوابة رياضة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
القرحة (نجم)

لمعانٍ أخرى، طالع القرحة (توضيح).
| القرحة> معلومات الرصد  حقبة J2000      اعتدالان J2000  | القرحة> معلومات الرصد  حقبة J2000      اعتدالان J2000  |
| --- | --- |
كوكبة: الملتهب
مطلع مستقيم: 22سا 03د 47.455ث
الميل: +64° 37′ 40.71″
القدر الظاهري (V): 4.29
القياسات الفلكية : القياسات الفلكية 
الحركة الخاصة (μ): 215.46 ± 1.1491.06 ± 0.97
التزيح (π): 38.10 ± 2.81 د.ق
البعد: 86 ± 6 س.ض  (26 ± 2 ف.ف)
تسميات اخرى : تسميات اخرى 
17 Cep, فهرس النجم الساطع 8417, HD 209790, فهرس مرصد سميثسونيان للفيزياء الفلكية 19827, هيباركوس 108917.: 17 Cep, فهرس النجم الساطع 8417, HD 209790, فهرس مرصد سميثسونيان للفيزياء الفلكية 19827, هيباركوس 108917.
قاعدة بيانات المراجع : قاعدة بيانات المراجع 
سيمباد: بيانات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القرحة أو كسي الملتهب Xi Cephei اسمه التقليدي Kurhah مشتق من الاسم العربي. وهو نجم مزدوج في كوكبة الملتهب. ينتمي إلى الفئة الطيفية A3/6Vm ويملك قدر ظاهري +4.29. ويبعد 100 سنة ضوئية عن الأرض.
انظر أيضاً

قائمة أسماء النجوم العربية
الملتهب.
قائمة النجوم في كوكبة الملتهب
القبع (طور الباحة)

لمعانٍ أخرى، طالع القبع (توضيح).
| قرية القبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية القبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية طور الباحة
 العزلة: عزلة طور الباحة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 397
  • الذكور: 172
  • الإناث: 225
  • عدد الأسر: 83
  • عدد المساكن: 94
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القبع هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 397 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أنهيدريد الميثاكريليك

| أنهيدريد الميثاكريليك | أنهيدريد الميثاكريليك |
| --- | --- |
أنهيدريد الميثاكريليك: أنهيدريد الميثاكريليك
التسمية المفضلة للاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية : التسمية المفضلة للاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية 
2-Methylprop-2-enoic anhydride: 2-Methylprop-2-enoic anhydride
أسماء أخرى : أسماء أخرى 
Methacrylic anhydride : Methacrylic anhydride 
المعرفات : المعرفات 
رقم CAS: 760-93-0
بوب كيم: 12974  
 مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات CC(=C)C(=O)OC(=O)C(=C)C   :  مواصفات الإدخال النصي المبسط للجزيئات CC(=C)C(=O)OC(=O)C(=C)C   
 المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/C8H10O3/c1-5(2)7(9)11-8(10)6(3)4/h1,3H2,2,4H3   InChIKey:DCUFMVPCXCSVNP-UHFFFAOYSA-N   :  المعرف الكيميائي الدولي InChI=1S/C8H10O3/c1-5(2)7(9)11-8(10)6(3)4/h1,3H2,2,4H3   InChIKey:DCUFMVPCXCSVNP-UHFFFAOYSA-N   
 الخواص :  الخواص 
الصيغة الجزيئية: C8H10O3
الكتلة المولية: 154.17 غ/مول
المظهر: سائل
الكثافة: 1.03 غ/سم3
نقطة الانصهار: −109 °س
في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال): في حال عدم ورود غير ذلك فإن البيانات الواردة أعلاه معطاة بالحالة القياسية (عند 25 °س و 100 كيلوباسكال)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنهيدريد الميثاكريليك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية C8H10O3، وهو أنهيدريد حمض (بلا ماء) الميثاكريليك.
التحضير

يحضر المركب من تفاعل كلوريد الميثاكريلويل مع ميثاكريلات الصوديوم:
كما يمكن تحضير المركب من تفاعل حمض المثاكريليك مع الفوسجين بوجود ثلاثي إيثيل الأمين.
الخواص

يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل، يتفاعل بعنف مع الماء عند التماس معه.
الاستخدامات

يستخدم المركب في صناعة اللدائن، إذ يمكن أن يتبلمر بحد ذاته أو وفق بلمرة مشتركة:
Methacrylsäureanhydrid-Cyclopolymer
إزالة الواقي الذكري غير الرضائية

صورة إزالة الواقي الذكري من القضيب
الانسلال أو التخفي هي ممارسة أحد شركاء الجنس في إزالة الواقي الذكري بسرية تامة، عندما يكون الزوج الآخر قد أعطى الموافقة فقط من أجل الجنس الآمن الأكثر حماية من الواقي الذكري.
التاريخ والممارسة

أفادت الأخبار ووسائل الإعلام عن مقالة بحثية ألكسندرا برودسكي نشرت في مجلة كولومبيا للقضايا الجنسية والقانون حول التخفي. في المقال، وصف برودسكي خبرات الضحايا، والآثار القانونية، والطرق القانونية لمعالجة التخفي. وتم استخدام مصطلح التخفي في المجتمع المثلي لوصف هذه الممارسة منذ عام 2014 على الأقل.
وصف برودسكي كيف تتم مناقشة ممارسة التخفي ووصفها ومناصرتها على مواقع الويب والمنتديات المختلفة. وتستخدم هذه المنتديات أحيانًا للتباهي بالالتزام بالتخفي ومشاركة النصائح حول كيفية القيام بذلك. كما تم وصف هذه الممارسة بأنها «تهديد للهيئة الجسدية [للضحية] وكضرر كبير»، والرجال الذين يقومون بذلك «يبررون أفعالهم كغريزة ذكرية طبيعية». وتقول الأستاذة في كلية الحقوق بجامعة كولومبيا، سوزان غولدبيرغ، إن ممارسة الخمول ليست جديدة على الأرجح، لكن ترقيتها على الإنترنت بين الرجال جديدة. نشر أحد هذه المواقع، وهو مشروع التجربة، أدلة إرشادية للرجال.
وغالباً ما يسكت الشركاء الذكور في تفاوض الواقي الذكري في علاقات المراهقين، ويرجع ذلك جزئياً إلى خوف الإناث من استجابة شريكها، والشعور بالالتزام، ونقص المعرفة أو المهارات في التفاوض على استخدام الواقي الذكري. لمنع هذا، من المهم أن يتم الوصول إلى الشركاء الذكور بمعلومات عن سبب فائدة الواقيات الذكرية لهم أيضًا. يمكن أن تتضمن المنتديات الخاصة بهذا التوعية تدخلات على مستوى المجتمع المحلي لتعزيز النقاش حول ممارسات العلاقة الصحية وغير الصحية وبرامج الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي. يمكن للمدارس توفير موقع آمن لتدخلات الوقاية، ولكن يجب أن يتم الوصول إلى المراهقين المعرضين لمخاطر عالية والذين ليسوا في المدرسة من خلال وسائل إضافية، مثل المراكز المجتمعية أو مراكز الاحتجاز.
الإحصائيات حول انتشار التخفي محدودة. ومع ذلك، أفادت دراسة أجرتها كيلي كوي ديفيس وزملاؤها في عام 2014 أن 9.0% من المشاركين في عينة من الشبان أفادوا بأنهم شاركوا في تخريب الواقي الذكري، والذي شمل إزالة الواقي الذكري بدون موافقة. وأبلغ الخط الساخن الوطني للاعتداء الجنسي عن تلقي مكالمات حول التخفي.
الاهتمامات القانونية والأخلاقية

في قانون المملكة المتحدة، والموافقة على قانون جنسي محدد، ولكن ليس لأي فعل جنسي دون استثناء، يعرف باسم الموافقة الشرطية. في عام 2017، أدانت محكمة سويسرية رجلاً فرنسيًا بتهمة الاغتصاب لإزالة الواقي الجنسي أثناء ممارسة الجنس ضد توقعات المرأة التي كان يمارس الجنس معها. أيد حكم صادر عن المحكمة العليا في كندا عام 2014 إدانة اعتداء جنسي على رجل قام بدس ثقوب في الواقي الذكري.
لا تغطي القوانين الحالية في الولايات المتحدة التخفي على وجه التحديد ولا توجد حالات قانونية معروفة بشأنها. في بحثها حول التخفي، أشار برودسكي إلى أن المحاكم السويسرية والكندية قد حاكمت قضايا الواقي الذكري كسر أو إزالتها من قبل الرجال دون علم لشركائهم. ويصف برودسكي الخمعة بأنها «مجاورة للاغتصاب» بشكل قانوني وأقرب إلى الاغتصاب.
هناك قضية محكمة أسترالية جارية بشأن التخفي. وصف رئيس جمعية القانون في نيو ساوث ويلز التخفي بأنه اعتداء جنسي لأنه يغير شروط الموافقة.
التأثير والمخاطر

من خلال إزالة الواقي الذكري أثناء ممارسة الجنس، يزيد التخفي من مخاطر الحمل وانتقال الأمراض المنقولة جنسيا والأمراض المنقولة جنسيا. وقد يعاني الضحايا أيضًا من اضطرابات عاطفية ونفسية، خاصةً أولئك الذين عانوا من العنف الجنسي في الماضي.
القردع (بني سعد)

| قرية القردع>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية القردع>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية بني سعد
 العزلة: عزلة بني الشويشى
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 197
  • الذكور: 81
  • الإناث: 116
  • عدد الأسر: 36
  • عدد المساكن: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القردع هي إحدى قرى عزلة بني الشويشى بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 197 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة المحويت - مديرية بني سعد - عزلة بني الشويشى". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بني سعد | ع ن قرى مديرية بني سعد |
| --- | --- |
ا:  الاجراد  الارواغ  الاشرع  الاعروش  البرحة  البرطمية  البوص  البيضاء  الثويعة  الجاهلي  الجرف  الجريب  الجعاميم  الجلتين  الجمجمة  الجمعة الجديد  الجمعة القديمة  الحرشاء  الحريرة  الحريقة  الحقيبة  الحمالي  الحنكة  الحود  الخربة  الخرشاب  الخريشية  الخلاء  الخلل  الخملوع  الخميس  الداخلة  الدحابشة  الدخيدخ  الدندنة  الدنفة  الذاري  الذراع  الرابض  الرجاة  الرجمة  الرفعى  الرواشدة  الروحا  الزاوي  الزاوية  الزحية  الزيلة  السادة  الساعد  السرو  السنامة  السهل  السوداء  الشحزي  الشرف  الشرقي  الشريجة  الشفلح  الشقبة  الشقة  الصرادح  الصلب  الصلفة  الصنيف  الصنيف  الضالع  الضلعة  الضيق الاعلى  الظهار  الظهرة  الظهور  العبرات  العطن  العقاب  العقيم  العنبول  الغرابنة  الغربي والجبل  الغيل الشرقى  الغيل الغربي  القارى  القاطع  القدم  القردع  القرن  القرية  القزعة  القعاميص  القعير  القنة  الكداح  الكراشة  الكرب  الكريفين  الكماش  اللسكة  اللكمة  المجعارة  المحارتين  المحرق  المحطه العليا  المحنيبة  المحيربة  المدورة  المذاب  المذاب  المراميد  المربا  المربض  المرجلة  المرقوع  المركز  المزالمة  المسجد  المسيال  المسيل  المشاهرة  المصبار  المصراع  المعزب  المعينة  المغارب  المغربة  المقصرة  الملحة  الميثال  النبعي  النجد  النجود  النصب  النقع  النقع الداخلى  النوبية  النوش  النويدرة  الهجرة السفلى  الهجرة العليا  الواحدية  الوادى  اليمانية 
ب - ي:  باب جعمان  بني الأحمر  بني الشيبة  بني المحيا  بني ذياب  بني ذيبان  بني قراط  بني مسعد  بيت الحداد  بيت السادة  بيت المساوى  بيت الوهيبي  بيت عطية  بيت معوضة  بيت هيجان  بيت ياسين  بيضان  ثعالب  جبل عسل  جعمان  حبيل  حطب  دير الشريف  ذوبة  رشاح  ريم الطويل  شاجح  شحوان  شعب البرك  صفوان  ضريمة  عبره الحرة  عكوات  قفل الاعلى  قيران  كريد  محل المصنعة  مشوق  معالي  معكدة  مكحلة  مكشلة  منيع  ميفعة  هواع  وادى الجرب  وادى الرمود الاسفل  وادي عشق 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
ازدراء العالم

ازدراء العالم والمسائل الدنيوية (Contemptus mundi)، هي فكرة تمثل جزءًا من الحياة الفكرية لكل من الكلاسيكية القديمة والمسيحية، وذلك فيما يتعلق بأسلوبها الروحاني وتناقضها مع الحياة الدنيوية، ما يظهر جليًا في تاريخ أفكار العالم الغربي. ومن خلال ترسيخ أسلوب تفكير سيؤدي إلى حالة من الطمأنينة لا يمكن إعاقتها عبر صرف الانتباه عن الشهوات المادية والارتباطات العاطفية المضطربة التي أطلق عليها الفلاسفة الإغريق اضطراب الطمأنينة، فقد اعتمدت هذه الفكرة على افتراضات الرواقية والأفلاطونية المحدثة التي شككت في المظاهر الخداعة والكاذبة. وفي التقاطب البلاغي الشائع الموجود في الفلسفة الهيلينية بين الحياة النشطة والتأملية، التي ربما يراها المسيحيون، الذين رفضوا «العالم والشهوات والشيطان»، على أنها مثال لـ«طريقة مارثا وطريقة مريم» (The Way of Martha and the Way of Mary)، وقد افترضت فكرة ازدراء العالم أن الحياة التأملية هي التي لها قيمة باقية فقط والعالم عبارة عن صدفة فارغة، لا قيمة لها.
في الكلاسيكية القديمة

في القانون الكنسي القديم، تم قطعًا تناول مناقشات توسكولوم لـشيشرون، وهي مقالات عن تحقيق الاستقرار الرواقي للعواطف، إلى جانب موضوعات بلاغية، مثل «ازدراء الموت»، بواسطة بيؤثيوس في كتابه المواساة في الفلسفة (Consolation of Philosophy) خلال المرحلة الأخيرة المضطربة من العصور القديمة المتأخرة. وقد ركزت عادة الاحتقار اللاتينية للعالم عمومًا التي يتبناها الأخلاقيون المسيحيون، بشكل خاص على تغير الحظ، وأصبحت الشرور المبينة في الهجاء اللاتيني قوام الأدب التوبي المسيحي.
في التقليد الآبائي

من بين المسيحيين الأوائل، كتب يوخيريوس من ليون، وهو كهنوتي عظيم الشأن وأرستقراطي من كنيسة جول المسيحية التي تعود إلى القرن الخامس، إلى أحد أقاربه خطاب ازدراء العالم الذي تمت قراءته على نطاق واسع، وقد كان بمثابة تعبير عن يأس من حاضر ومستقبل العالم في رمقه الأخير. وقد قدمت فكرة ازدراء العالم ركائز فكرية ساعدت في الرجوع إلى الرهبانية: عندما استشهدت القديسة فلورنتينا، من عائلة هسبانيا المسيحية المشهورة، التي أسست دير رهبنتها ونظامها الذي كتبه لها شقيقها ليندر من إشبيلية، صراحةً بفكرة ازدراء العالم: Regula sive Libellus de institutione virginum et de contemptu mundi ad Florentinam sororem.
ازدراء العالم في العصور الوسطى

كان مجاز العصور الوسطى لـازدراء العالم، المعتمد على هذه التقاليد المتقاربة وفلسفة باجان وزهد اللاهوت المسيحي، جزءًا أساسيًا من التعليم في العصور الوسطى. وكان أحد التعبيرات المسيحية الكلاسيكية هجاء برنارد من كلوني اللاذع في القرن الثاني عشر بعنوان في ازدراء العالم (De contemptu mundi)، وهي قصيدة كتبت بإحساس عميق بالطبيعة الانتقالية للأفراح العلمانية وثبات ديمومة الحياة الروحانية. وكانت قصيدته واحدة من أوكتوريس أوكتو موراليس، «المؤلفات الأخلاقية الثمانية» التي شكلت النصوص المحورية في التربية في العصور الوسطى.
وفي بداية القرن الثاني عشر، عندما استعار أبيلارد شكلين متناقضين للجدال دي إيوديم إي دايفرسو، فقد كانتا فيلوسوفيا وفيلوكوسميا، "الفلسفة و"حب العالم". وأشار أبيلارد في هنري من هانتينجدون في الخطاب المتضمن الإهداء إلى تاريخ الشعب الإنجليزي بصورة عابرة إلى "هؤلاء الذين قاموا بتعليم فكرة ازدراء العالم في المدارس".
تنعكس أحد عناصر فكرة ازدراء هذا العالم على زوال الحياة كلها، والتي تم التعبير عنها في السؤال البلاغي الأدبي عن أين من كانوا قبلنا (ubi sunt). وقد استطاع بابا دنيوي، مثل إينوسنت الثالث كتابة مقالة عن «مأساة وضع الإنسان»، De miseria humanae conditionis التي يذكر أن جيفري تشوسر قدمها إلى اللغة الإنجليزية في ترجمة مفقودة الآن. وكانت للفكرة نتائج سياسية داخل الكنيسة الرومانية؛ حيث كانت مرتبطة بشكل معقد بأسئلة تدور حول الفقر الرسولي الذي لاقى كراهية شديدة، كما في حالة الترتيب الهيوملياتي، مثل الهرطقي.
لقد سبق انخفاض اتجاه ازدراء العالم المهيمن الذي أعلن عن ثقافة الصفوة، وهي عبارة عن تطور استطاع تجميع الحافز خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر، ظهور روح الثقافة العلمانية الحديثة والتشجيع على دراسة الأشياء المادية بمزيد من الوضوح عما كان من ذي قبل، مثلما لاحظ جورج دوبي، وإدراك التحول الذي شهده الرسم والنحت باتجاه عناصر الرسم الواقعي للحياة المادية.