stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد سليمان العقيل
المناصب > أعماله

ممثل عن العراق لغرفة تجارة البصرة وجنوب العراق في المؤتمر الاقتصادي الثاني لغرف التجارة العراقية الذي انعقد في عام 1941 دراسة ارتفاع الأسعار وشح المواد المستوردة بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية.
ممثل غرفة تجارة البصرة مجددا في مؤتمرات غرف التجارة العراقية الثالث والرابع والخامس والسادس المنعقدة في الموصل (عام 1949) وفي البصرة (عام 1950) وفي بغداد (عام 1952) وفي بغداد مرة أخرى (عام 1956)، على التوالي.
المشاركة في المؤتمر الإسلامي الاقتصادي الثاني الذي انعقد في طهران سنة 1950.
المشاركة في مؤتمر غرف التجارة والصناعة والزراعة العربية الأول الذي انعقد في الإسكندرية سنة 1951 بحضور وفود من مصر وسوريا ولبنان والعراق والسعودية واليمن.
المشاركة في مؤتمر الاتحاد العام لغرف التجارة والصناعة والزراعة للبلاد العربية السابع الذي انعقد في القاهرة سنة 1957م.
عضوا مؤسسا ومساهما في «شركة تجارة التمور العراقية» (شركة مساهمة تأسست في عام 1950 وتمّ تأميمها بالكامل وتحويل ملكيتها إلى جمعية التمور العامة في العهد الجمهوري سنة 1960).
المشاركة في المؤتمر الإسلامي الاقتصادي الدولي المنعقد في مدينة كراتشي الباكستانية سنة 1949م.
ساهم في تأسيس غرفة الزراعة في البصرة سنة 1940، وشغل منصب نائب رئيسها.
رئيس غرفة زراعة البصرة.
ساهم من خلال غرفة الزراعة في البصرة في تأسيس جمعية التمور العراقية.
مؤسس جمعية الإصلاح الاجتماعي.
معلم في مدرسة النجاة.
كاتب في الهيئة الإدارية لمدرسة النجاة الأهلية سنة 1921م الموافقة 1340هـ في جمعية النجاة بالزبير جنوب العراق. وسعى محمد العقيل في طلبه من وزارة المعارف العراقية للحصول على الاعتراف والمعونات المالية اللازمة لمدرسة النجاة.
عضو في مجلس إدارة البصرة سنة 1949م.
عضو في المجلس البلدي لبلدة الزبير.
اختير من ضمن الشخصيات البَصْرية الثلاث (الشيخ صالح باش أعيان والحاج أحمد الذكير ومحمد سليمان العقيل) التي فاوضت الإنجليز للحيلولة دون انفلات الأوضاع الأمنية في لواء البصرة في أعقاب الحركة الذي قادها رشيد عالي الكيلاني سنة 1941م.
كما دعم الحركة الجهادية في فلسطين وحركة الاستقلال في الجزائر من خلال التنسيق وجمع التبرعات مع مفتي فلسطين محمد أمين الحسيني والوزير المصري محمد علي علوبة والعلامة الجزائري البشير الإبراهيمي. إلى ذلك لعب الرجل دورا حكيما في تجنيب الزبير الخراب والدمار والانفلات وسفك الدماء الذي كانت تنتظره ــ على غرار مدينة الموصل ــ على أيدي الجماعات الشيوعية والفوضوية بعد انقلاب الجيش على النظام الملكي سنة 1958م، قال عبد الله العقيل في كتابه (من أعلام الدعوة والحركة الإسلامية المعاصرة) "وكذا فعلَ أهالي الزبير في العراق عندما زارهم الوفد المكوّن من سماحة الحاج محمد أمين الحسيني ومحمد علي علوبة باشا عام 1936 لجمع التبرّعات حيث شكلوا لجنة من (حمد الذكير، محمد العقيل، حمد البسام، أحمد العنيزي) لنجدة إخوانهم المجاهدين الفلسطينيين".
أعمال خيرية

عُرف محمد العقيل بإحسانه إلى الفقراء.
أعمال خيرية > في العراق

دار العقيل للأمومة والطفولة في محلة الجمهورية الأولى بشرق مدينة الزبير العراقية، تبرّعَ محمد العقيل بأرضها، وافتتحت سنة 1961، قال عبد الحميد العلوجي في كتابه «تاريخ الطب العراقي»: "وقد تبرع الحاج محمد العقيل (وهو من كبار تجار البصرة) بالمساهمة في إنشائه على الأرض التي استملكتها الإدارة المحلية بمبلغ عشرة آلاف دينار".
من أعماله بناء المدارس والمكتبات، فهو في صدارة المتبرعين لبناء مدرسة النجاة الأهلية الشهيرة، ومن أول المتبرعين لشراء أرض للمرحلة المتوسطة، ولأهمية التعليم فقد صرف من ماله رواتب معلمي مدرسة النجاة الأهلية بعد أن شحت مواردها إبان الحرب العالمية الثانية.
اشترى دكانًا كبيرًا ليكون مقرًا مؤقتًا للمكتبة العامة حتى نُقِلت لمقرها الجديد الذي احتضن حفلات في مناسبات مختلفة، ومسرحيات وانتخابات، ومراسم استقبال الزعماء الزائرين، وبعد أن احتلته القوات البريطانية سعى لاسترجاعها حتى استردها منهم. ولازالت المكتبة متواجدة حتى اليوم.
تجديد بنيان مسجد ديم خزام بمدينة الزبير العراقية.
أعمال خيرية > في نجد

بنى مدرسة على أرض اشتراها خصيصا لذلك في بلدة «حرمة»، مسقط رأس والده، بتكلفة أربعين ألف ريال، ثم تحولت المدرسة بعدما قامت وزارة المعارف السعودية -آنذاك- ببناء مدرسة حكومية في بلدة حرمة، وانتقال طلبتها إلى مدارس الحكومة إلى مقر للنادي الفيصلي الرياضي ثم تحويله إلى متحف موخرًا.
أعمال خيرية > في الكويت

كان من أبرز المساهمين في تأسيس «شركة كهرباء الكويت الأهلية» التي أدخلت الطاقة الكهربائية إلى الكويت عام 1933 في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح.
مقاومة الغزو الإنكليزي

اشترك محمد العقيل في جهاد أهل العراق ضد غزو الإنكليز. حين كان عمره 25 سنة، فحرّضَ أهالي مدينة الزبير العراقية على مجاهدة الغزاة وكان معه شباب آخرون يقودهم الشيخ محمد بن أمين الشنقيطي الزبيري في معارك بمنطقة سيحان وكوت الزين.
مزرعته

قال عبد اللطيف الشواف في كتابه (عبد الكريم قاسم وعراقيون آخرون) "استضافنا المرحوم الحاج محمد العقيل عميد عائلة العقيل التجارية الكبيرة في مزرعته في صحراء الزبير التي تسقيها مياه الآبار بعد استخراجها بواسطة المضخات النفطية وكان المرحوم الحاج علي البسام أحد ضيوفنا الذين لازمونا خلال السفرة وقد استمتع الضيف الدانمركي بما شاهد من أساليب الزراعة وتربية الدواجن والحياة البدوية العراقية".
المؤلفات

كتاب محمد السليمان العقيل من المحامي الدكتور خالد بن عقيل بن سليمان العقيل (الطبعة الثانية- 2019 - الرياض).
الوفاة

توفي محمد السليمان العقيل بمدينة الزبير عام 1975 م بعمر 87 عام وصلي عليه في مسجد الدروازة، ثم دفن بمقبرة التابعي الجليل الحسن البصري، وصار بيته عيادات طبية وصيدلية.
ضربة نصف طائرة

مَرات سافين 2007
الضربة نصف الطائرة في كرة المضرب هي ضربة تُضرب مبشارة بعد ارتداد الكرة ولكن قبل أن تصل إلى قمة ارتدادها.
الدنمارك ضد السويد (تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008)

حدث الهجوم الجماهيري في مباراة تصفيات كأس الأمم الأوروبية 2008 بين منتخبي السويد والدنمارك لكرة القدم على ملعب باركن في كوبنهاغن يوم 2 يونيو 2007. حيث قام مشجع دنماركي بالجري داخل الملعب وهجم على الحكم هيربيرت فاندل، بعد ذلك قرر الحكم منح السويد ركلة جزاء في الدقيقة 89 من المباراة وطرد لاعب خط الوسط الدنماركي كريستيان بولسن لتوجيهه لكمة للمهاجم السويدي ماركوس روزنبيرغ في المعدة.
وقد تم ايقاف المباراة، وفي 8 يونيو 2007 فتح الاتحاد الأوروبي لكرة القدم تحقيقا ومنح السويد الفوز بالمباراة 3–0 وأوقف بولسن لثلاث مباريات متتالية. فيما وجه عقوبات متعلقة بمباريات الدنمارك الدولية. وقد استئنف الاتحاد الدنماركي لكرة القدم هذا القرار. وقد ألزم الاتحاد الدنماركي بدفع غرامة مالية قدرها 100,000 فرنك سويسري حتى تم تقليص الغرامة إلى 50,000 فرنك سويسري واضطرت لخوض مباراتين في مكان يبعد 140 كيلومتر (87 ميل) عن كوبنهاغن.
تعد هذه هي المرة الأولى التي يتواجه فيها منتخبي السويد والدنمارك في مباراة تأهيلية لبطولة أوروبية، وأول مرة يتم ايقاف مباراة تأهيلية لبطولة أوروبية بسبب تدخل جماهيري.
تفاصيل المباراة (قبل الإيقاف)

كانت السويد متقدمة 3–0 بعد 26 دقيقة من مباراة المجموعة السادسة لكن الدنمارك عادت وسجلت ثلاثة أهداف لصبح النتيجة 3–3.
2007-06-02
20:00 CEST
|  الدنمارك | 3 – 3 | السويد  |
| --- | --- | --- |
| آغر  34' توماسون  62' أندرياسين  75' |  | إلماندر  7'، 26' هانسون  23' |
الحضور: 42,083
الحكم: هيربيرت فاندل (ألمانيا)
ملعب باركن، كوبنهاجن، الدنمارك
باتريك تيمسيت

| باتريك تيمسيت> (بالفرنسية: Patrick Timsit)    | باتريك تيمسيت> (بالفرنسية: Patrick Timsit)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 15 يوليو 1959   (66 سنة)   الجزائر العاصمة  
مواطنة:  فرنسا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة كارنو  ‏ مدرسة رينيه سيمون للفنون الدرامية  ‏  
المهنة:   القائمة ...ممثل، وكاتب سيناريو، ومخرج أفلام، وإذاعي، وممثل أفلام، وفنان كوميدي  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
موظف في: أوروبا 2  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الاستحقاق الوطني من رتبة ضابط  (2014)  :  نيشان الاستحقاق الوطني من رتبة ضابط  (2014)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتريك تيمسيت (بالفرنسية: Patrick Timsit)‏ هو كاتب سيناريو ومقدم برامج إذاعية ومخرج وممثل فرنسي، ولد في 15 يوليو 1959 بالجزائر في الجزائر.
أعمال > أفلام

(2006) أزور وأسمر
(2017) داليدا
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Discogs | Patrick Timsit (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑   https://www.huffingtonpost.fr/entry/patrick-timsit-va-arreter-sa-carriere-dhumoriste-apres-un-dernier-spectacle_fr_5cf621f0e4b0e346ce840067. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Patrick Timsit - News & actus people sur Premiere". Premiere.fr. 26 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2015-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-27.
↑   نسخة محفوظة 23 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 14 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

باتريك تيمسيت على موقع IMDb (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع ألو سيني (الفرنسية)
باتريك تيمسيت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع أول موفي (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
باتريك تيمسيت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
باتريك تيمسيت على موقع كينوبويسك (الروسية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ باتريك تيمسيت.
بوابة أعلام
بوابة السينما الفرنسية
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة راديو
بوابة سينما
بوابة فرنسا
بوابة كوميديا
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
وينستون إتش بوستيك

| وينستون إتش بوستيك> معلومات شخصية   | وينستون إتش بوستيك> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 5 مارس 1916     فري بورت  
الوفاة: 19 يناير 1991 (74 سنة)       تيخوانا  
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة شيكاغو  
مشرف الدكتوراه: آرثر كومبتون  
تعلم لدى: آرثر كومبتون  
المهنة: فيزيائي، وفيزيائي نظري  
مجال العمل: فيزياء بلازمية  
موظف في: جامعة شيكاغو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وينستون إتش بوستيك (بالإنجليزية: Winston H. Bostick)‏ هو فيزيائي أمريكي، ولد في 5 مارس 1916 في فري بورت في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يناير 1991 في تيخوانا في المكسيك بسبب سرطان الرئة.
مراجع

↑  "Dr. Winston Bostick, Atomic Physicist, 74", The New York Times, Friday, January 25, 1991. نسخة محفوظة 8 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  William L. Laurence, "Physicist 'Creates' Universe in a Test Tube; Atom Gun Produces Galaxies and Gives Clues to Creation Cosmos 'Created' in a Test Tube", The New York Times, Wednesday, December 12, 1956. نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Physicists Depict New Concepts Of Universe and Its Basic Laws", The New York Times, Sunday, February 3, 1957. نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة الولايات المتحدة
شيشرون

لمعانٍ أخرى، طالع شيشرون (توضيح).
| شيشرون> (باللاتينية: M.Tullius M.f.M.n. Cor. Cicero)‏    | شيشرون> (باللاتينية: M.Tullius M.f.M.n. Cor. Cicero)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 3 يناير 106 ق م     آربينو  
الوفاة: 7 ديسمبر 43 (-63 سنة)       فورميا  
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مواطنة: روما القديمة 
الديانة: الدين في روما القديمة  
 مناصب    :  مناصب    
عضو مجلس الشيوخ الروماني القديم: عضو مجلس الشيوخ الروماني القديم
حتى 43 ق.م : حتى 43 ق.م 
اوغور: اوغور
53 ق.م  – 43 ق.م : 53 ق.م  – 43 ق.م 
قنصل روماني: قنصل روماني
63 ق.م  – 63 ق.م : 63 ق.م  – 63 ق.م 
بريتور: بريتور
66 ق.م  – 66 ق.م : 66 ق.م  – 66 ق.م 
قسطور: قسطور
75 ق.م  – 75 ق.م : 75 ق.م  – 75 ق.م 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعلم لدى: أنطيوخس الأشقلوني  
المهنة:   القائمة ...فيلسوف، وشاعر، ومنظر سياسي، ورجل قانون، وكاتب، ومحام، وخطيب، وسياسي  
اللغات: اللاتينية، والإغريقية  
مجال العمل: فلسفة، وبلاغة، وأدب  
أعمال بارزة: فايلبيكي، وإن فيريم  
التيار: شكوكية أكاديمية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماركوس توليوس كيكرو (باللاتينية: Marcus Tullius Cicero) أو شيشرون (Cicero) أو قيقرون أو قيقرو كاتب روماني وخطيب في روما القديمة، ولد سنة 106 ق.م، صاحب إنتاج ضخم يعتبر نموذجًا مرجعيًا للتعبير اللاتيني الكلاسيكي، أثارت شخصيته الكثير من الجدل والتقويمات المتضاربة وخاصة في الجانب السياسي من حياته، فهو تارة مثقف مضيع في وسط سيئ، وتارة أخرى ثري إيطالي صاعد في روما، وثالثة انتهازي متقلب و«أداة طيعة في يد الملكية» و«متملق لبومبي ثم قيصر» بحسب ثيودور مومسين وجيروم كاركوبينو، ولكنه أيضًا بحسب بيير كريمال الجسر الذي عبره وصلنا جانب من الفلسفة اليونانية.
في عام 63 قبل الميلاد، أصبح شيشرون أول رجل جديد لأكثر من ثلاثين عام.
حياته > النشأة

كان شيشرون طالباً شديد النباهة طبقاً لبلوتارش، وقد جذب تعليمه انتباه روما كلها
وقد سنحت له الفرصة لدراسة القانون الروماني تحت يد كوينتس موسياس سكافولا.
بعد عدة أعوام، وبنفس الطريقة، قام شيشرون بتعليم الشاب ماركوس سالياس روفوس والعديد من المحامون الشبان الآخرين؛ وكان يعتبر هذا الاتحاد إتحادا مشرفاً بالنسبة للمدرس والتلميذ.
حصل شيشرون على دعم رعاة العائلة، ماركوس إيميلوس سكاروس ولوسياس ليسينياس كراسس. كان الأخير نموذجاً للخطيب ورجل الدولة بالنسبة لشيشرون.
حياته > معارضة مارك أنتوني ووفاته

على الرغم من أنه كان خطيباً بارعاً ومحامياً ناجحاً اعتقد شيشرون أن حياته السياسية كانت أهم إنجاز له. خلال فترة خدمته كقنصل حاولت مؤامرة كاتلاين Catiline الإطاحة الحكومة من خلال هجوم على المدينة بمساعدات من بعض القوى خارجية ولكن شيشرون قام بقمع التمرد بإعدام خمسة من المتآمرين بدون محاكمة عادلة. تميز النصف الأخير من القرن الأول الميلادي بالفوضي والحروب الأهلية وديكتاتورية جايوس يوليوس قيصر Gaius Julius Caesar ولكن شيشرون حارب ضده وقام بمناصرة الحكم الجمهوري التقليدي. وبعد وفاة يوليوس قيصر شيشرون أصبح عدواً لماركوس أنتونيوس Marcus Antonius في الصراع على السلطة الذي أعقب ذلك فقام شيشرون بالهجوم عليه بسلسلة من الخطب. وخلال حكم تريومفيراتوس الثاني أو الثلاثية الثانية Second Triumvirate -وهو التحالف السياسي الرسمي من إثر اغتيال يوليوس قيصر- أصبح شيشرون عدواً للدولة وتم أغتياله في 7 ديسمبر 43 ق.م.
أعماله > الكتب

كتاب هورتا نسيون الذي بحث في الحقيقة والسعادة اللتين هما الفلسفة
كتاب الجمهورية والقوانين
أعماله > الكتب > الخطب القانونية

إن أعظم ما أسهم به شيشرون في الفكر السياسي هو شرحه وتحليله لنظرية الرواقيين في القانون الطبيعي وعنه انتقلت هذه الأفكار إلى الغرب التي كانت مرجعه الأساسي حتى القرن التاسع عشر ميلادي. انتقلت منه أول الأمر على رجال القانون الرومان ثم إلى آباء الكنيسة فكان شرحه هذا يستشهد به خلال القرون الوسطى دائما.
يقول شيشرون يوجد قانون طبيعي عام ينبثق من واقع حكم العناية الإلهية للعالم كله، كما ينبثق من الطبيعة العقلية والاجتماعية للبشر وهذا البشر هو أدنى ما يكون إلى الله، هذه نظرته لفكرة دستور دولة العالم، أي دستور واحد صالح لكل زمان ومكان لا يتغير ولا يتبدل، وهو ملزم لجميع الناس والأمم، وأي تشريع مخالف لأحكام الدستور هذا لا يستحق أن يسمى قانونا، لأنه من غير الممكن جعل الصواب خطأ، ويرى شيشرون كذلك أن القانون الطبيعي لا يجوز تعطيل أحكامه بتشريعات من صنع البشر، كما لا يجوز الحد من نطاق أحكامه أو إلغاء نفاذ أحكامه، بل حتى المؤسسات السياسية مثل مجلس الشيوخ والنواب والشعب يحملون على التنحي عن واجبنا في إطاعة هذا القانون الذي هو من عند الله الحاكم والسيد المشروع لهذا القانون وراعيه وبالتالي فالناس سواسية في ضوء هذا القانون وحتى إذا سلمنا بأن الناس ليسوا سواء في المعرفة والعلم لا يطلب من الدولة أن تسوي بين الناس في الملكية، ومع ذلك فهي مطالبة بالتسوية بينهم في الملكات والملكات العقلية وفي مقومات شخصياتهم النفسية، ويرى من جهة أخرى أن الناس جميعا مهما كان جنسهم لهم نفس القدرة على اكتساب الخيرات التي يكتسبها غيرهم وأنهم جميعا متساوون في القدرة على التمييز بين ما هو صواب وما هو خطأ.
أعماله > الكتب > الخطب السياسية

يرى شيشرون أن الدولة إذا أرادت البقاء باستمرار فيجب عليها بل يلزمها الاعتراف بالحقوق التي تربط مواطنيها بعضهم ببعض وبينهم وبين هذه الدولة، والدولة بذلك هي جماعة معنوية من الأشخاص يملكون الدولة ويسميه مصلحة الناس المشتركة، وهذا التعريف يعادل في معناه التعريف الإنجليزي القديم لكلمة كومنولث، وهنا تظهر أفكار شيشرون معارضة للأبيقوريين حيث هاجمهم بشدة كما هاجم الشكاكين - أنصار المدرسة الشكية - في دعواهم بأن العدالة هي الخير الذاتي، فالدولة إذا لم تكن قوامها الروابط المعنوية التي تجمع بين الناس بعضهم ببعض فلم تكن إلاكما قال أوغسطين عصابة مسلحة من قطاع الطرق تسلب الناس أموالهم على أكبر نطاق ممكن، وإذا خرجت الدولة على قواعد الأخلاق فتكون بذلك مستبدة وتحكم رعاياها بالقوة، فتفقد بذلك طابعها الحقيقي كدولة.
الدولة وقانونها ملك الناس مجتمعين فإن سلطتها تنبثق من قوة الأفراد مجتمعين.
استخدام القوة سياسيا أي الاستخدام السليم القانوني هو في الحقيقة استخدام لقوة الناس مجتمعين، والموظف العام الذي يمارس استخدامها إنما يعتمد في ذلك على ما لديه من السلطة بحكم وظيفته المسنده في ذلك القانون لأنه من طبيعة هذا القانون.
الدولة تخضع دائما لقانون الله أو القانون الأخلاقي أو القانون الطبيعي، ذلك القانون الأعلى الذي يسمو ويعلو على التصرفات البشرية والمنظمات الدنيوية.
من جهة أخرى فقد تجسدت أفكار شيشرون عندما وضع خطة توفيقية وهي ترتدي ثلاثة أشكال وهي الملكية الفردية والأرستقراطية والديمقراطية وتتميز هذه الأشكال بحسنات مختلفة منها
الملكية الفردية الإخلاص والوفاء لشخصية نافذة جدا.
الأرستقراطية تستفيد من موهبة توفيقية أي النخبة
الديمقراطية تضمن جدية كل فرد
وهكذا نادى شيشرون بالدستور المختلط الذي يدمج محاسن الدساتير الثلاثة السابقة وهو في الواقع الدستور الروماني.
فلسفته > شيشرون والقانون الطبيعي

بحق يعتبر شيشرون أب الفلسفة السياسية في روما والكاتب السياسي الأول فيها، روما هذه المدينة التي تحركها النزعة الالمية وطموحات العظمة والنفوذ، فقد كتب شيشرون كتابين مستوحين من أفلاطون في الجمهورية وفي القوانين كما ترك لنا بحثا في الواجبات، يكمن دوره أساسا في جعل بعض الأفكار اليونانية تتلائم مع نمط التفكير الروماني كما يرى الكثيرون أن عبر شيشرون تم نقل النزعة الإنسانية الأخلاقية والسياسة إلى أوروبا الغربية.
طور شيشرون في منتصف القرن الأول قبل الميلاد موضوع القانون الطبيعي والذي يجد أصوله عند الرواقيين، يقول عنه شيشرون إنه القانون الحقيقي لأنه مطابق للطبيعة، إنه قانون واحد أبدي هو ذاته في أثينا وفي روما، اليوم وغدا، إن القانون الأسمى هو ذلك المنقوش في طبيعتنا، هذا القانون الطبيعي هو الذي يربط الإنسان بالألوهية، والبشر فيما بينهم، لا القوانين المكتوبة والدساتير، القانون الطبيعي يجلهم ينتمون للمدينة ذاتها، وهذه المدينة ما هي إلا الكون الذي يديره المبدأ الإلهي.
يبرز هذا التعارض بين القانون الطبيعي الأبدي الثابت، المندمج مع العقل الإلهي وبين القانون المتغير، الأدنى مرتبة، الذي يطلق عليه الإنسان العادي اسم قانون فجميع الناس متساويين حسب قوانين الطبيعة، جميعهم يمتلكون القدرة العقلية التي يمكن تغذيتها، وهذا ما يسمح للجميع بالتوصل إلى الأفضلية والمعرفة، والعدل أيضا هو شعور زرعته الطبيعة في كل إنسان، وهذا يعني أن ألإنسان إذا لم يبتعد عن طبيعته فإن العدل والمساواة سوف يسودان في الكون أجمع دون حاجة لسلطة أو عنف، لكن الفساد الذي يتألف من العادات السيئة سوف يطغى للأسف على تلك الشعلة الجميلة التي أشعلتها الطبية فينا، وهذا مأزق لم يستطع شيشرون ولا الطبيعيون الإفلات منه. وهو أن الطبيعة إذا كانت جيدة ومساوية وإنسانية أساسا، فمن أين أتى ذلك الفساد وتلك العادات الفاسدة، وعندما تكون الطبيعة قابلة للفساد فإن الفساد يصبح جزءا لا يتجزأ من الطبيعة وتفقد هذه الأخيرة سيادتها.
أما الموضوع الأخر الذي طوره شيشرون هو موضوع الشيء العام، فالشئ العام هو شيء الشعب، وبالشعب يجب أن نعني فئة كثيرة العدد من أناس يشتركون بانتمائهم للقانون نفسه وتشاركهم في وحدة المصالح.
يشدد شيشرون على المصدر القانوني لتنظيم العلاقات في المجتمع السياسي، ويمكن القول انه جمع إلى الشكل القانوني العميق للفكر الروماني افكارا فلسفية ذات مصدر يوناني، مع فكر شيشرون حل الشعب المتلاحم محل الناس المتحدين سياسيا فقط – عند اليونان – وهذا الشعب يتم تلاحمه عبر صلة حقوقية فهي التي تجعل منه جسما واحدا.له سلطة قانونية سيدة أما عند اليونان فقد كان اتحاد الناس ذا طابع سياسي فقط ويحمل أهدافا مشتركة ومثلا عليا مشتركة، وعند شيشرون سيادة الشعب هذه نجدها في جميع أشكال الحكم، هي التي يجب أن تسود في الملكية الأرستقراطية والأوليغاشية والديمقراطية.
هكذا فقط انتقلت السيادة إلى فكرة الحق وأصبح ينظر إلى الحاكم انطلاقا من هذه الرؤية حصريا، يجب أن يفهم الحاكم أي الحاكم، وأيا كان النظام السياسي، انه ممثل للشعب أو للدولة أو المدينة ولن يكون حكمه شرعيا إلا إذا احترم جميع الالتزامات التي القيت على عاتقه، لكن احترام القوانين من قبل الحاكم لا يكفي بحد ذاته بل يتعين أن يضع الحاكم القوانين موضع التطبيق، لأنه هو الحاكم الناطق، أما القانون وحده فهو حاكم أبكم.
في هده الأفكار توجد غالبية أسس المفهوم القانوني لسيادة الدولة المعاصرة
رسائله

ينتمي إلى أسرة من طبقة الفرسان وتأثر بآراء أفلاطون وأرسطو وحاول اتباع أفلاطون في تخيله للمدينة الفاضلة يسود بها نظام الملكية الجمعية العامة ولكن لم يضع تصميم لهذه المدينة وكان يميل نحو آراء أرسطو القائل أن المجتمع يرجع إلى غريزة الإنسان الاجتماعية أكثر من ميله للرأي الذي قال أن قيام المجتمعات يقوم بسبب شعور الإنسان بالضعف إذا عاش في عزله عن أقرانه من البشر وقد عرف المجتمع بأنه جمع من الناس اتحدت مصالحهم ووافقو أن يعيشو سويا تحت قانون اجتماعي واحد واعتنق أيضا فكرة أن حرفة الزراعة اسمي الحرف وأكثرها ربحا وإنتاجا ويتمتع القائم بها بلذه حرية لا نظير لها في أي حرفه أخرى وأدان نظام الربا ووصفه بأنه نظام ظالم.
مراجع

↑  Merkedager: fødselsdager, stiftelsesdatoer, begivenheter (بالنرويجية البوكمول). Oslo: Biblioteksentralen. 1989. ISBN:82-7022-061-2. QID:Q99533656.
1 2  Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Enciclopedia on line (بالإيطالية), QID:Q65921422
1 2  "Tullii". Реальный словарь классических древностей по Любкеру, 1885 (بالروسية): 1418–1426. 1885. QID:Q45276871.
↑  جايستور، JSTOR:10.2307/j.ctt1xp3tcd، OCLC:46609535، QID:Q1420342
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Dalibor Brozović; Tomislav Ladan (1999.), Hrvatska enciklopedija (بالكرواتية), Leksikografski zavod Miroslav Krleža, OL:120005M, QID:Q1789619 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  Ф. Зелинский (1903). "Цицерон, Марк Туллий". Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Том XXXVIII, 1903 (بالروسية). XXXVIII: 254–274. QID:Q20991261.
↑  "Tullii". Реальный словарь классических древностей по Любкеру, 1885 (بالروسية): 1418–1426. 1885. QID:Q45276871.
1 2  Thomas Robert Shannon Broughton (1951). The Magistrates of the Roman Republic (بالإنجليزية). Society for Classical Studies. ISBN:0-89130-812-1. OL:11294544M. QID:Q31350139.
↑  "Dictionnaire des philosophes antiques". Dictionnaire des philosophes antiques (بالفرنسية): 217. 1994. QID:Q18603571.
1 2 3  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  "Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary, Cĭcĕro". www.perseus.tufts.edu. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-23.
1 2  رفاعة الطهطاوي (1833)، قلائد المفاخر في غريب عوائد الأوائل والآواخر، دار الطباعة العامرة، ص. 71، QID:Q125388669
↑  Cicero, De lege agraria, describes the interval as perlongo intervallo and his consulship "almost the first in living memory".
↑  Plutarch, Cicero 2.2 نسخة محفوظة 2023-03-09 على موقع واي باك مشين.
↑  Plutarch, Cicero 3.2
نسخة محفوظة 2023-03-09 على موقع واي باك مشين.
فيضانات الرياض في نوفمبر 2013

عاصفة الرياض نوفمبر 2013 هي عاصفة فيضانية ماطرة إجتاحت مدينة الرياض في يوم 16 نوفمبر 2013 وتسببت العاصفة بتشكل الفيضانات والسيول في عدة أحياء في مدينة الرياض وإطلاق صافرات الإنذار في حي السويدي جنوبي غرب الرياض وأعلنت مديرية الدفاع المدني عن وفاة مقيمة يمنية جراء السيول والفيضانات التي سببتها العاصفة.
تعتبر العاصفة هي الأعنف على مدينة الرياض منذ 1997م وبلغت نسبة الأمطار في الرياض أكثر من 60 ملم وسبب تشكل العاصفة هو عبور منخفض جوي في شمال السعودية وتكون منخفض سطحي فوق محافظة المجمعة الواقعة في شمال الرياض وتسبب المنخفض السطحي بعملية دوران السحب وثباتها عدة ساعات فوق مدينة الرياض.