stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة فريجيدوس
إعداد الحملة

خلال السنة والنصف التالية حشد ثيودوسيوس قواته للغزو. ضُمرت الجيوش الشرقية منذ وفاة الإمبراطور فالنس ومعظم جنوده في معركة أدريانوبل. وقع على عاتق الجنرالات فلافيوس ستيليكو وتيماسيوس كلاهما لاستعادة الانضباط للجحافل وإعادة قوتها من خلال التجنيد الإجباري.
في الوقت نفسه، تم إرسال أحد مستشاري ثيودوسيوس، الخصي إوتروبيوس، من القسطنطينية لطلب المشورة والحكمة من راهب مسيحي مسن في مدينة أسيوط المصرية. وفقًا لروايات الاجتماع التي قدمها كلوديان وسوزومين، تنبأ الراهب العجوز بأن ثيودوسيوس سيحقق نصرًا مكلفًا ولكنه حاسم على أوجينيوس وأربوغاست.
انطلق الجيش الشرقي باتجاه الغرب من القسطنطينية في مايو 394. تم تعزيز الجيوش المجلفنة من قبل العديد من البربر المساعدين بما في ذلك أكثر من 20000 اتحاد القوط الغربيين وقوات إضافية من سوريا. قاد ثيودوسيوس الجيش نفسه. وكان من بين قادته جنرالاته ستيليكو وتيماسيوس، والزعيم القوطي الغربي ألاريك، والقوقازي الأيبيري باكوريوس هيبيريوس. تقدمهم عبر بانونيا حتى جبال الألب دون معارضة، ويجب أن يكون لدى ثيودوسيوس وضباطه شكوك حول ما ينتظرهم عندما اكتشفوا أن الأطراف الشرقية للممرات الجبلية كانت غير محمية.
كان أربوغاست قد قرر، بناءً على تجاربه في القتال ضد المُتمرد ماغنوس مكسيموس في بلاد الغال، أن أفضل إستراتيجية هي إبقاء قواته موحدة للدفاع عن إيطاليا نفسها، ولهذا الغرض ذهب إلى حد ترك ممرات جبال الألب بدون حراسة. تألفت قوات أربوغاست بشكل أساسي من حلفائه الفرنجة وألامانيون وغال الرومان، بالإضافة إلى مساعديه القوطيين.
بفضل إستراتيجية أربوغاست للحفاظ على قوة واحدة متماسكة نسبيًا، مر جيش ثيودوسيوس دون عوائق عبر جبال الألب ونزل باتجاه وادي نهر فريَجيُدوس إلى الشرق من ميناء أكويليا الروماني. في هذه المنطقة الجبلية الضيقة وصلوا إلى معسكر للجيش الغربي داخل كلاوسترا ألبيوم إيولياروم (نظام دفاع داخل الإمبراطورية الرومانية بين إيطاليا وبانونيا الذي حمى إيطاليا من الغزوات المحتملة من الشرق) في الأيام الأولى من شهر سبتمبر.
المعركة

من غير المؤكد بالضبط أين وقعت المعركة. على الرغم من الادعاء بأنه يجب البحث عن موقع المعركة في وادي إيزونزو العلوي، فقد تم وضعها في الغالب في مكان ما في وادي فيبافا.
قبل المعركة، وضع أوجينيوس وأربوغاست تمثالًا للالهه جوبيتر على حافة ساحة المعركة، وقاموا بوضع صور هرقل على لافتات الجيش. بهذه الطريقة كانوا يأملون في تكرار انتصارات روما السابقة، عندما كانت تعتمد دائمًا على الآلهة القديمة للحصول على الدعم في المعركة.
في اليوم الأول للمعركة بدا أن الآلهة القديمة كانت مُنتصرة. هاجم ثيودوسيوس على الفور تقريبًا، بعد أن قام بالقليل من الاستطلاع المسبق لميدان المعركة. ألزم حلفاءه القوطيين بالعمل أولاً، ربما على أمل تقليل صفوفهم من خلال الاستنزاف وتقليل تهديدهم المحتمل للإمبراطورية. أسفر هجوم الجيش الشرقي المتهور عن خسائر فادحة مع مكاسب قليلة: تم الإبلاغ عن مقتل 10000 من المساعدين القوطيين، وكان الجنرال الجورجي باكوريوس الايبيرية من بين القتلى.  شهدت نهاية اليوم احتفال أوجينيوس بنجاح دفاع قواته عن مواقعهم بينما أرسل أربوغاست مفارز لإغلاق الممرات الجبلية خلف قوات ثيودوسيوس.
بعد ليلة بلا نوم، ابتهج ثيودوسيوس بالأخبار، كون الرجال الذين أرسلهم أربوغاست لمحاصرته في الوادي ينوون الانضمام إلى جانبه. مدعومين بهذا التطور الإيجابي، هاجم رجال ثيودوسيوس مرة أخرى. هذه المرة كانت الطبيعة إلى جانبهم حيث هبت عاصفة شرسة - على ما يبدو «البورا»، وهو حدث منتظم في المنطقة - على طول الوادي من الشرق. تحكي قصص أخرى عن ثيودوسيوس وهو يصلي إلى الله من أجل عاصفة منحها الله فيما بعد.
هبت الرياح العاتية بسحب من الغبار على وجوه القوات الغربية (تقول الأسطورة أيضًا أن الرياح العاتية دفعت سهام القوات الغربية نحوهم). بسبب الرياح، انكسرت خطوط أربوغاست وحقق ثيودوسيوس النصر الحاسم الذي تنبأ به الراهب المصري. في أعقاب ذلك، تم القبض على أوجينيوس وإحضاره أمام الإمبراطور. لم يتم الرد على توسلاته بالرحمة وقُطع رأسه. نجا أربوغاست من الهزيمة وهرب إلى الجبال، ولكن بعد بضعة أيام من التجوال، استنتج أن الهروب مستحيل وانتحر.
الطابع الديني للصراع

في حين أن نسخة المعركة التي هزمت فيها الرياح الإلهية أعداء ثيودوسيوس الوثنيين أصبحت شائعة في أواخر العصور القديمة، شكك المؤرخون الحديثون، وعلى الأخص آلان كاميرون، في موثوقية هذه النسخة من الأحداث. يؤكد كاميرون أن فكرة أن أوجينيوس وأربوغاست كانوا وثنيين أو مؤيدين للوثنيين تم إنشاؤها لتبرير حملة ثيودوسيوس ضدهم، وأن المغتصبين الآخرين، مثل ماغننتيوس، تم وصفهم زوراً بأنهم وثنيين بعد هزيمتهم. فكرة أن أعداء ثيودوسيوس كانوا وثنيين نشأت بواسطة مؤرخ الكنيسة تيرانيوس روفينوس، ولم تذكر هذه الفكرة إلا في المصادر المعتمدة على روفينوس نَفسه.
بالإضافة إلى ذلك، كان المصدر الأول لذكر رياح بورا الحاسمة هو أمبروز قس ميلان، لكنه ذكر في خطبته عن المزمور 36 أن الرياح هبت قبل تلك المعركة، وأفسدت معنويات أعداء ثيودوسيوس قبل بدء أي قتال. ربما التقط هذه الفكرة الشاعر كلوديان، الذي دفع الريح في شعره الخيالي والدعائي لعائلة ثيودوسيوس إلى اللحظة الحاسمة للمعركة. يبدو أن كلوديان كان يشير إلى سيليوس إيتاليكوس، الذي أشار في روايته عن معركة كاناي إلى رياح مماثلة تهب الرماح والأسلحة. من شعر كلوديان، الذي كان شائعًا في كل من النصفين الشرقي والغربي للإمبراطورية الرومانية، انتشرت فكرة رياح بورا التي تقرر المعركة. وهي تتناسب تمامًا مع الفكرة الأخرى القائلة بأن المعركة كانت معركة بين الوثنيين والمسيحيين: كان ثيودوسيوس، كإمبراطور مسيحي، بمساعدة الله على شكل ريح.
تشرح المؤرخة ميشيل رينيه سالزمان أن «نصين حديثي الصلة، أعيد تأريخهما إلى التسعينيات، يعززان الرأي القائل بأن الدين لم يكن المفتاح العنصر الأيديولوجي في أحداث ذلك الوقت». وفقًا لماياستينا كالوس، المؤرخة الفنلندية ومحاضر اللغة اللاتينية والأدب الروماني في جامعة هلسنكي، فإن فكرة الأرستقراطيين الوثنيين توحدوا في «مقاومة بطولية وثقافية» انتفضت ضد التقدم الوحشي للمسيحية في معركة نهائية بالقرب من فريجيدوس في عام 394، كانت أسطورة رومانسية.
ما بعد الواقعة

لقد كان انتصارًا عَظيماً لثيودوسيوس وخسارة كاملة لأوجينيوس. يقول المؤرخون كون القوط قد عانوا من الجزء الأكبر من الضحايا في النِزاع، فأن ثيودوسيوس قد فاز في معركتين في فريجيدوس، إحداهما ضد أوجينيوس والأخرى ضد القوط.  توفي ثيودوسيوس بعد أربعة أشهر فقط، وترك الحكومة في أيدي أطفاله الصغار هونوريوس وأركاديوس. ومع ذلك، أدت المعركة أيضًا إلى تسريع انهيار الجيش الروماني في الغرب. أدت الخسائر في معركة فريجيدوس إلى إضعاف الجيوش الغربية. كان هذا التراجع في قدرات الجنود الرومان يعني زيادة اعتماد الإمبراطورية على المرتزقة البربريين الذين تم توظيفهم في فوديراتي، والذين ثبت في كثير من الأحيان أنهم غير موثوق بهم، أو حتى خائنين.
الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الكبير.
الإمبراطور الروماني فلافيوس أوجينيوس.
خريطة توضح "نهر فريجيدوس" شمال شرق أكويليا.
الإمبراطورية الرومانية في أواخر عام 395، بعد نقل الجزء الشرقي لأبرشية بانونيا إلى الإمبراطورية الغربية. في عام 394، وقت المعركة، كانت هذه الأبرشية لا تزال جزءًا من الإمبراطورية الشرقية.
محافظة الخليل

محافظة الخليل هي محافظة فلسطينية واقعة في جنوب الضفة الغربية وتبلغ مساحتها 997 كم² وتحدها من الشمال محافظة بيت لحم بينما يحدها الخط الأخضر والبحر الميت من الجهات الأخرى وهي أكبر محافظات الضفة من ناحية المساحة والسكان حيث تبلغ مساحتها 16% من أراضي الضفة الغربية وتعدادها 729,193 نسمة سنة 2016. وفيها قبور الانبياء إبراهيم خليل الله ومنه اخذت الخليل تسميتها وكذلك قبر يعقوب واسحق وأزواجهم عليهم السلام وأخذت المكانة الدينية بعد القدس لدى الديانتين الإسلامية واليهودية وتبعد عن مدينة القدس قرابة 15 كم وتتكون المحافظة من 100 قرية ومدينة ابرزها مدن الخليل ودورا ويطا وبني نعيم والظاهرية وحلحول بالإضافة إلى مخيمين للاجئين هما الفوار والعروب.
التاريخ > الخليل قبل الميلاد

الخليل من أقدم مناطق العالم وتاريخها يعود إلى 5500 عام، نزلها إبراهيم منذ نحو 3800 سنة، وسميت بالخليل نسبة إليه (خليل الرحمن)، وتضم رفاته ورفاة زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ولوط ويونس ومن قبله كنوح عليهم السلام أجمعين.
والخليل بذلك ثاني المدن المقدسة في فلسطين عند المسلمين، وتضم الكثير من رفات الصحابة وفي مقدمتهم
شهداء معركة أجنادين التي وقعت غرب المحافظة عند بلدة بيت جبرين التي تضرب آثارها في القدم.
بنى العرب الكنعانيون معظم أرجاء محافظة الخليل إضافة لمركزها وأطلقوا عليه اسم (قرية أربع) نسبة إلى بانيها (أربع) وهو أبو عَناق أعظم العناقيين، وكانوا يوصفون بالجبابرة.
ويُعتبر السور الضخم الذي يحيط بالحرم الإبراهيمي الشريف اليوم هو من بقايا بناء أقامه هيرودوس الأدوي
الذي ولد المسيح في أواخر عهده، أما الشرفات على السور فإسلامية.
وسكنها العرب «العناقيون» الذين اشتهروا بقوة البأس وطول القامة. وحينما دخلها يوشع بن نون أطلق
عليها اسم «حبرون»، بينما اتخذها النبي داود عاصمة له لمدة سبع سنين ونصف
قبل دخوله القدس.
تعرّضت الخليل هي وبقية فلسطين للغزو الأشوري عام (732) ق.م وللزحف البابلي عام (586)
ق.م ولموجة الغزاة الفرس عام (539) ق.م. كما أخضعها اليونان الإغريق لحكمهم عام (322) ق.م، ولكن الرومان انتزعوها منهم عام (63) ق.م.
ثم انتقلت لقبضة البيزنطيين عام (593) م إلاّ أنّ الفرس احتلوها منهم لبضع سنوات، ثمّ عاد الروم
البيزنطيون فاستعادوها مرة أخرى، وأخرجوا الفرس منها. وعن هذا الصراع يقول الذكر الحكيم: (غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سَيَغْلِبون)
وفي محطة بارزة من تاريخها 636 م / 15 هـ تشرّفت الخليل هي وسائر مدن فلسطين بالفتح العمري، ونعمت خلال قرون عديدة بالحكم الإسلامي.
وقد ذكر المؤرخون المسلمون الخليل بأسماء منها «مسجد إبراهيم» و«حبرى» و«الخليل»
ولكن الاسم الأخير تغلب على غيره من الأسماء.
التاريخ > عصور العرب الجاهلية والإسلامية

كانت القبائل العربية تنزل فلسطين قبل الإسلام بقرون. وقد استقرت في أواخر القرن الثاني للميلاد قبيلة «لخم» القحطانية جنوبي البلاد وامتدوا في غربي البحر الميت وينسب إلى اللخميين الذين نزلوا فلسطين وعلى وجه التحديد ناحية «حبرى» الصحابي «تميم بن أوس الداري» الذي كان بين جماعة من «الدارية» قدمت على رسول الله، بعد إسلامها، إلى مكة. قال تميم موجهاً خطابه إلى الرسول الكريم يا رسول الله! إن لي جيرة من الروم بفلسطين لهم قرية يقال لها «حبرى» وأخرى يقال لها «بيت عينُون»، فان فتح الله عليك الشام فهبها لي! قال: هُما لك وكتب كتاباً بذلك. ومما جاء فيه: إن له قرية حبرى وبيت عينون قريتها كلّها سهلها وجبلها وماءها وحرَّتها وأنباطها وبقرها ولعقبه من بعده. هذا وليس لرسول الله، قطيعة بالشام غيرها. وأضاف المؤرخ البلاذري على اقطاع قريتي حبرى وبيت عنون (مسجد إبراهيم) الذي لم تكن مباني «حبرى» قد امتدت اليه حتى يوم الأقطاع. وأضافت مصادر أخرى إلى أن الأقطاع شمل قرية «المرطوم» أو «الرطوم» فضلاً عن حبرى وبيت عينون ومسجد إبراهيم أو بيت إبراهيم. وفي العهد العربي الإسلامي ذكر المؤرخون والرحالة «الخليل» بأسماء «مسجد إبراهيم» و«حبرى» و«حبرون» و«الخليل» الذي غلب أخيراً على غيره من الأسماء. وكان من الطبيعي أن تتجه انظار الفاتحين إلى مقام جد الأنبياء وكان خراباً بعد غارة الفرس عام 614 م. فرمموا ما سمحت لهم الظروف بترميمه.
التاريخ > الخليل في عصر الصليبيون

دخلها الصليبيون عام 1167 م وبنوا كنيسةً فوق المسجد الإبراهيمي،
ولكن القائد صلاح الدين استرد الخليل ونقل إليها منبر عسقلان العاجي.
وفي العهد الروماني كانت «حيرون» قرية حملت اسم «Chepron» بها قلعة أقيمت بجانب مقبرة إبراهيم وعائلته. وفي أيام حكم الأمبراطور «يوستنيانوس» 527 ـ 565 م.» أقيمت كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته، هدّمها الفرس في غارتهم على بلادنا عام 614 م وبقيت كذلك إلى أن دخل العرب المسلمون «حيرون». ويظهر أن الخراب الذي لحق بالخليل بسبب الغارة المذكورة كان كبيراً حتى أننا لم نر لحيرون ذكراً في الفتوحات الإسلامية.
استولى الإفرنج على الخليل عام 1099 م: 492 هـ وفي عام 1100 م أقطعها غودفري دي بوايون إلى «جيرهارد دي أفين Gerhard de Avennes وبعد ذلك اطلقوا عليها اسم قلعة القديس ابراهام ـ إبراهيم St. Abraham وأخذوا يهتمون بتحصينها حتى أضحت تتحكم في كل المنطقة.
التاريخ > الخليل في العصر المملوكي والعثماني

تطورت المدينة في العهدين المملوكي والعثماني، واشتهرت في عصر العثمانيين
بصناعة القناديل والزجاج الملوّن، وبلغ من تقدمها آنذاك أن شاركت في المعرض العالمي الذي
أقيم في فينا عام 1873 م، حيث عرضت صناعات الخليل من أدوات الزينة المصنوعة من الزجاج الملوّن.
وفي أيام المماليك أُدخلت بعض التقاليد والعادات التي ما زالت تعيش معنا، منها تقديم القطايف والكعك المحشو بالتمر (العجوة) والكنافة وغيرها من الحلويات، بالأعياد، كما وأن التقليد الذي يحتم على الأسرة زيارة المقابر بعد صلاة العيدين بدأ في أواخر العصر المملوكي. ومما ورثناه عنهم أيضاً الاحتفال بختان الأولاد والدعوات لتناول طعام الأفطار في رمضان وتقديم ما يستطاع تقديمه للفقراء في هذا الشهر المبارك على المحتاجين; والدق على الطبل مع المناداة في الطرقات لأشعار الناس بدخول وقت السحور. إن عادة الاحتفال باقامة الموالد وبعض المواسم وإن كنا قد ورثناها عن الفاطميين إلا أنها تأصلت وترسخت في البلاد في عهد المماليك. ومن هذه المواسم التي ما زلنا نحتفل بها مولد النبي ومولد بعض الأولياء وموسم عاشوراء ورأس السنة الهجرية، كما وأن الأحتفالات بالمواسم التي حولت في السنين الأخيرة إلى مهرجانات وطنية بدأت على الأرجح في العهد المملوكي مثل الأحتفال بموسم النبي موسى وموسم النبي صالح وغيرهما. واستمرت إلى يومنا هذا. ومن التقاليد التي استحدثها الفاطميون ورسخت في عهد المماليك تشييد القباب فوق القبور وإنشاء المساجد فوق قبور الأولياء والبارزين ـ من الرجال.
التاريخ > الخليل حديثا

خضعت المدينة للانتداب البريطاني عام 1917 م، ثم للإدارة الأردنية عام 1950 م. واستولى عليها
الصهاينة اليهود عام 1967م.
في عام 1948 احتلت المنظمات الصهيونية المسلحة نصف أراضي قضاء الخليل حيث فقدت المحافظة معظم قراها وبلداته وأخصب أراضيها الواقعة غربا، واحتلوا بعد ذلك محافظة الخليل كاملة في عام 1967 إثر حرب حزيران.
الجغرافيا > الموقع

تقع الخليل على خط عرض 31: 31 شمالاً وخط طول 8 35 شرقاً، على بعد 36 كيلومتراً للجنوب من بيت المقدس. والخليل مدينة من أقدم مدن العالم كانت قائمة على التل شمال غربي البلدة الحالية. وأهميتها تعود إلى موقعها المتوسط، ونقاء هوائها، وخصب تربتها; وإلى تلالها المكسوة بالعنب والزيتون وغيرها من الأشجار المثمرة وغزارة مياهها. كانت الخليل تقع على الطريق التي تمر بأواسط البلاد رابطة الديار الشامية بالقطر المصري مارة بسيناء. وكانت الخليل تتصل أيضاً مع شرقي الأردن، عن طريق الكرمل ـ عين جدي ـ مخاضات البحر الميت ـ كل ذلك جميعه جعل للمدينة مركزاً حسناً جداً للتجارة بينها وبين الصحراء والقرى والمدن المجاورة.
الجغرافيا > المساحة

كانت مساحة محافظة الخليل قبل عام 1948 تبلغ 2076 كم2 وكان اليهود يسيطرون على ما مساحته 6 كم2 من أراضي المحافظة.
بعد إقامة إسرائيل عام 1948 على أراضي فلسطين التاريخية سيطرت الحركة الصهيونية على 1079 كم2 من أراضي محافظة الخليل، مما أدى إلى ترحيل أصحاب تلك الأراضي عنها، وبالتالي لم تفقد المحافظة أكثر من نصف مساحتها فقط، بل فقدت أيضا أخصب أراضيها وبقي لها من الأراضي ما مساحته 997 كم2 حوالي ثلثها أراضي شبه صحراوية، والتي وقعت جميعها عام 1967 تحت الاحتلال الإسرائيلي.
بعد عام 1967 م استولى الاحتلال الإسرائيلي ومستوطنوه على أراضي مواطنين فلسطينيين لغايات الاستيطان، فحسب خبير الخرائط والاستيطان عبد الهادي حنتش، فإن عدد المستوطنات المقامة على أراضي محافظة الخليل يبلغ 27 مستوطنة، يضاف لها 42 بؤرة استيطانية (نواة مستوطنة) وأن المستوطنات وبؤرها تقوم على 12 ألف دونم (12 كم2)ويسكنها حوالي 17000 مستوطن.
الجغرافيا > التضاريس

إن الطبيعة الجبلية هي السائدة في محافظة الخليل حيث يبلغ ارتفاع بعضها عن سطح البحر أكثر من 1032 متر، وتعد سلسلة جبال الخليل الأكبر في فلسطين حيت تمتد من *برية الخليل* شرقا إلى *الساحل الفلسطيني* غربا ومن *بيت أمر* شمالا حتى *الظاهرية جنوبا* وتتميز جبال الخليل بتنوعها فتضم الوعرة وشديدة الوعورة والمنبسطة إضافة لبعض الهضاب والتلال حيث تكثر في غرب الخليل، كما أن لموقع المحافظة دورا هاما في التنوع الكبير فيها، حيث يحدها من الشرق البحر الميت مما جعل البيئة الجغرافية المحيطة فيه تتميز بالوديان الصخرية البيضاء التي تنعدم فيها الحياة النباتية إلا من القليل من الحشائش والشجيرات، وتمتد هذه الوديان من *بلدة بني نعيم* غربا حتى *البحر الميت* شرقا، وتشكل *برية الخليل* ثلث مساحة المحافظة وتصنف بانها أراض شبه جافة.
أما بالنسبة لغرب الخليل الساحر المعروف بوفرة عيون وآبار المياه والغطاء النباتي فهو يعد الحد الطبيعي الفاصل بين سلسلة جبال الخليل والساحل الفلسطيني، حيث تشتهر أراضيه بالجروف والتلال وبعض السهول حيث يقع عند السفوح الغربية لجبال الخليل، وهذا الموقع جعله يتميز بالتنوع النباتي الكبير فبالإضافة لكروم العنب هنالك حقول القمح والشعير والقطن والعدس وبساتين الخضراوات كالكوسا واليقطين وغيرها وكما يتواجد فيه العديد من الغابات الحرجية المتربعة على قمم الجبال كأحراش عجور وزكريا، لكن معظم هذه الأراضي مسلوبة من أصحابها حيث ترزخ تحت وطأة الاحتلال.
وتعد باقي أنحاء المحافظة من شمالها لجنوبها أراضي جبلية تنتشر فيها عيون وآبار المياه وكروم العنب والتين والخضراوات والفواكه، وتتراوح ارتفاعات مناطق المحافظة بين 300 متر في الغرب كبيت جبرين وذكرين حتى 1000 متر في الوسط كحلحول والشيوخ، وهذا الفرق يدلل على تنوع تضاريس المحافظة فهي تضم السهل والجبل والوادي والهضاب والتلال.
الجغرافيا > المناخ

تمتاز محافظة الخليل باعتدال مناخها، إذ يبلغ معدل حرارة أشهر الصيف 21ْ بينما ينخفض المعدل
إلى 7ْ شتاء، ومعدل مطرها السنوي يصل إلى 589 ملم، حيث أن مناخ محافظة الخليل هو نفسه مناخ حوض البحر الأبيض حيث تنخفض الحرارة شتاء وتتأثر بالمنخفضات القادمة من قبرص وأوروبا عموما وتتراوح معدلات الحرارة شتاء بين 5-9 وتختلف باختلاف ارتفاع المنطقة ويهطل المطر بشكل متقطع على المحافظة لكنها تتميز بمعدل هطول جيد يتراوح بين 500 مم-600 مم وهذا ما يجعلها أراض زراعية خصبة وكما أن مرتفعات الخليل كحلحول ونوبا وسعير فيكاد لا يغيب عنه الزائر الأبيض *الثلوج* حيث تتسلقط بكثرة على هذه المرتفعات عند التعرض لمنخفضات قطبية وخاصة في شهري شباط وآذار، أما صيفا فتعد الخليل من مناطق الاصطياف لاعتدال الطقس فيها حيث تتراوح معدلات الحرارة بين 24-27 وتعد المرتفعات الجبلية المناطق الجاذبة للزوار لاعتدال حرارتها التي قد تصل لأدنى من 22 صيفا.
الجغرافيا > الجيولوجيا

اما صخور منطقة الخليل فيغلب عليها الحجر الكلسي الذي يساعد على انتشار المظاهر
الكارستية كالمغاور والينابيع الفلكلورية المتمثلة في عدد كبير من العيون كعين سارة ونمرة
وعروب والفوار وغيرها، ونتيجة للأوضاع المناخية والصخور السائدة تكونت في منطقة الخليل تربة البحر المتوسط
الوردية (التيرا روزا) الرقيقة التي حفظها السكان من الانجراف بالمدرجاتالتي يسمونها حبايل
ورافق ذلك كله انتشار غطاء نباتي من بقايا الغابة المتوسطية كالأحراش الموجودة في حلحول وبيت كاحل ونوبا
وأشجار الفواكه والزيتون والخضراوات المنشرة في سائر أنحاء المحافظة والأعشاب المتفرقة هنا وهناك.
البنية التحتية > المياه

تعاني محافظة الخليل من شح المياه سواء من حيث قلة كميات الأمطار التي تسقط على أراضي المحافظة خاصة الجنوبية والشرقية، أو قلة الآبار الارتوازية وتحكم إسرائيل في الأحواض المائية، وقد بلغ عجز المياه في المحافظة عام 2010 م ما مجموعه 3.81 مليون متر مكعب من أصل عجز 3.46 مليون متر مكعب على مستوى الضفة الغربية غير شاملة مدينة القدس كما أن 04 تجمع سكاني لا يوجد لديها شبكات مياه وتعتمد على أبار جمع مياه الأمطار، هذا وقد بلغت قيمة المياه التي اشترتها تجمعات محافظة الخليل عام 0102 من المياه
الفلسطينية التي تسيطر عليها إسرائيل ما قيمته 5.8 مليون دولار. *(الجهاز المركزي للإحصاء، مسح التجمعات السكانية 0102، جداول رقم 41,73).
البنية التحتية > الصرف الصحي

محافظة الخليل لا تعاني فقط من عدم وجود شبكات صرف صحي حيث يوجد فقط 4 شبكات مجاري مكشوفة في مدينة الخليل، بلدة خاراس، مخيم العروب، مخيم الفوار بل تعاني أيضا من سيل المياه العادمة المكشوف الذي يمر من أراضي: الخليل، يطا، الريحية، عدة قرى في دورا، الظاهرية والذي تزداد أضراره جراء صب مياه مجاري المستوطنات الإسرائيليه فيه، هذا بالإضافة إلى مخلفات مناشير الحجر.
البنية التحتية > النفايات الصلبة

يوجد في محافظة الخليل 53 تجمع سكاني ليس لديها خدمة جمع النفايات الصلبة كما أن مكب النفايات الصلبة الموجود شرق مدينة يطا يسبب مكرهة صحية، حيث أن
الظروف الاقتصادية دفعت أكثر من 001 شخص للعمل على نبش المخلفات المدفونة في ذلك المكب بحثا عن النحاس والحديد حيث يقومون بنقل المخلفات التي يوجد بها معادن إلى داخل الأحياء السكنية لحرقها وإخراج المعادن منها لبيعها.
البنية التحتية > الطرق

تبلغ أطوال الطرق الرابطة بين التجمعات السكانية في المحافظة 567 كم منها 145 كم ترابية معظمها في المناطق الخاضعة كليا للسيطرة الإسرائيلية مناطق Cحيث تحول ًالسلطات الإسرائيلية ليس فقط دون تعبيدها بل أيضا دون تسويتها كطرق ترابية، كذلك يوجد طرق بطول 47 كم بحالة سيئة سواء من حيث تأكل الإسفلت أو ضيق الشارع وهي بحاجة لإعادة تأهيل، هذا عدا عن الحاجة إعادة تأهيل طرق وشق طرق جديدة داخل الكثير من الأحياء السكنية.
الثقافة والتعليم

المدارس بلغ عدد طلاب المدارس منتصف عام 2102 م ما مجموعه 173,771 طالب وطالبه
موزعين على 324 مدرسة تشتمل على 0774 شعبة صفية أي بمعدل 73 طالب للصف
الواحد.وهذا يعني أن 7.72% من سكان محافظة الخليل عبارة عن طلبة مدارس.
إذا ما أخذنا بعين الاعتبار الحقائق التالية، فإننا بحاجة إلى مدارس جديدة، وإضافة
غرف صفية جديدة لبعض المدارس:
عدد المواليد الأحياء في الضفة الغربية عام 1102 بلغ 915,46 طفل منهم
91953 طفل في محافظة الخليل أي أن نسبة مواليد الخليل إلى الضفة 03 % علما أن نسبة سكان الخليل إلى سكان الضفة 42 %
ً
المراكز الثقافيةرغم وجود حوالي 20 جمعية ثقافية منتشرة في المحافظة، إلا أن هذه الجمعيات لا تلبي حاجة المحافظة لكونها ذات أغراض محدودة ومعظمها خاص بالتجمع الذي يتواجد فيه، وإمكانياتها محدودة، ومقراتها صغيرة ومعظمها مستأجر، وكل محافظة الخليل ليس لديها قاعة عامة مناسبة يمكن تستخدم للأنشطة الثقافية أو حتى يمكن أن يجتمع فيها 003 شخص.
المحافظون

| الرقم | الاسم | تاريخ البدء | تاريخ الانتهاء | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | عريف الجعبري | 14 أغسطس 2002 | 31 يوليو 2007 |  |
| 2 | حسين الأعرج | 1 أغسطس 2007 | 24 أبريل 2010 |  |
| 3 | كامل أحمد حسن حميد | 23 أكتوبر 2010 | 1 أكتوبر 2018 |  |
| 4 | جبرين البكري | 1 أكتوبر 2018 | 10 أغسطس 2023 |  |
|  | خالد عبد العزيز طه دودين (Q124735359) "مُسير أعمال" | 10 أغسطس 2023 | 3 مارس 2024 |  |
| 5 | خالد عبد العزيز طه دودين (Q124735359) | 3 مارس 2024 | لا يزال |  |
وصلات خارجية

موقع محافظة الخليل الرسمي.
في كومنز مواد ذات صلة بـ محافظة الخليل.
| ع ن محافظات دولة فلسطين | ع ن محافظات دولة فلسطين | ع ن محافظات دولة فلسطين |
| --- | --- | --- |
| الضفة الغربية (المحافظات الشمالية) |  القدس  جنين  طوباس  طولكرم  نابلس  قلقيلية  سلفيت  رام الله والبيرة  أريحا  بيت لحم  الخليل  |  |
| قطاع غزة (المحافظات الجنوبية) |  شمال غزة  غزة  دير البلح  خان يونس  رفح  |  |
| ع ن محافظة الخليل  | ع ن محافظة الخليل  | ع ن محافظة الخليل  |
| --- | --- | --- |
| مدن |   الخليل ( تشمل: البويرة، البقعة، خلة الدار، قلاع زيتا، قلقس )  الظاهرية ( تشمل: خربة شويكة، سومرة، عناب الكبير )  حلحول ( تشمل: خربة حسكا)  دورا ( تشمل: الطبقة، الهجرة، الرفادة، كريسة، خربة واضح، وادي عبيد، خربة سلامة، فقيقيس )  يطا ( تشمل: الحيلة، زيف، قنان جابر، حريز )  |   |
| مجالس بلدية |  إذنا ( تشمل: سوبا  )  الرماضين ( تشمل: عرب الفريجات  )   السموع ( تشمل: خربة السيميا، رافات )  الشيوخ  الكرمل  بني نعيم ( تشمل: مسافر بني نعيم  )  بيت أمر ( تشمل: جالا، خربة صافا  )  بيت أولا ( تشمل: قيلة  )  بيت عوا  بيت كاحل  ترقوميا  تفوح  خاراس  خلة المية ( تشمل: البويب، الرفاعية، الديرات، أم الشقحان، أم العمد، أم لصفا، أبو شبان )  دير سامت ( تشمل: طاروسة والسيمياء )  سعير ( تشمل بيت عينون، الدوارة، كويزبة، وادي الريم، العديسة )  صوريف  نوبا  |   |
| مجالس قروية |  أبو العسجا وأبو الغزلان  البرج ( تشمل: البيرة، بيت مرسم )  التواني  الريحية  الصرة ( تشمل: مراح البقار، خلة العقد، حدب العلقة )  أم الدرج  الكوم ( تشمل: بيت مقدوم، حمصة والمورق )  المجد ( تشمل: خربة أبو حامد )  النجادة ( تشمل: إدقيقة )  أم الخير  أم قصة  إمريش ( تشمل: العلقتين وعبدة )  إمنيزل  بيت الروش التحتا  بيت الروش الفوقا  بيت عمرة  بيرين  حتا  حدب الفوار  خربة الدير  خربة زنوتة  خرسا  خشم الدرج  خشم الكرم  دير العسل التحتا ( تشمل: إسكيك  )  دير العسل الفوقا  رابود وأبو العرقان  سكة وطواس  سوسيا  شيوخ العروب  كرزا  كرمة  مسافر يطا ( تشمل: خربة الفخيت )  وادي الشاجنة، وطرامة ودير رازح  |   |
| قرى محتلة ومدمرة عام 1948 |   بيت جبرين  الدوايمة  القبيبة  أم برج  بركوسيا  بيت نتيف  تل الصافي  دير الدبان  دير نخاس  ذكرين  رعنا  زكريا  زيتا  عجور  كدنة  مغلس  خربة بنية  خربة أم الشقف  خربة أم خشرم  خربة عيطون  بيت باعر  |   |
| مخيمات لاجئين |  مخيم الفوار  مخيم العروب  |   |
| بلدات قديمة |  بلدة الخليل  القديمة  بلدة حلحول القديمة  بلدة دورا القديمة  بلدة يطا القديمة  |   |
| ينابيع ووديان ومحميات طبيعية |  عين ست الروم  عين نبع السيمياء  عين ننقر  عين الدلبة (الخليل)  عين المعمودية  وادي الحسين  محمية وادي القف  محمية دير رازح  محمية سوبا الطبيعية  سد بيت الروش  |   |
| أماكن أثرية |  بئر حرم الرامة  قلعة البرج  قصر المورق الأثري  خربة بيت البان  |   |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية : MusicBrainz area
بوابة السياسة
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
الخليل عام 1906
استخدام الجاروشة
المسجد الإبراهيمي
مقام النبي نوح في مدينة دورا بمحافظة الخليل
مدينة الخليل
مسجد النبي يونس
مقام النبي نوح في مدينة دورا، أحد المعالم التاريخية، يضم مقام ومسجد وتكية النبي نوح يقدم فيها الطعام المجاني
الجامع العمري من الداخل، أحد المعالم التاريخية في مدينة دورا
البلوطة المقدسة
الكنيسة المسكوبية
فلاح فلسطيني من بدو قرية بئر العد، في جنوب جبل الخليل، القرية كانت تحت تهديد الهدم حيث هناك توسيع في المستوطنات الإسرائيلية غير القانونية في المنطقة.
طريق 60 الذي يربط بلدات وقرى المحافظة
(74771)

| (74771) 1999 RX224 | (74771) 1999 RX224 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 7 سبتمبر 1999  
الأسماء البديلة: 1999 RX224، و2002 JJ109  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.66742322357212 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.043604195133801 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.355513709352961 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1324167687840963   
فترة الدوران: 1320.464959988361 يوم  
الخاصة المتوسطة: 343.2505741575453 درجة  
ميل المدار: 3.788745092618159 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 334.9150676479122 درجة  
زاوية الحضيض: 299.4878410432078 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.74   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 أر أكس 224 (ويعرف أيضًا باسم (74771) 1999 أر أكس 224 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 RX224)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 7 سبتمبر 1999، وترتيبه 74771 من حيث الاكتشاف.