stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اتفاق جماعي
نظريات

تقترح إحدى النظريات أن المفاوضة الجماعية هي أحد حقوق الإنسان ولذا تستحق الحماية. الفقرة 23 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تؤكد بأن القدرة على تنظيم اتحادات عمالية هي بمثابة أحد حقوق الإنسان. البند الثاني من إعلان منظمة العمل الدولية حول المبادئ والحقوق الأساسية في العمل يعرف «حق التشاور وحق المفاوضة الجماعية» كحق أساسي للعمال.
في شهر يونيو 2007، راجعت المحكمة العليا في كندا الأساس المنطقي لاعتبار المفاوضة الجماعية أحد حقوق الإنسان. وبعد المداولات، قررت المحكمة ما يلي:
أ- الحق في المفاوضة الجماعية بين العمال وصاحب العمل تحفظ الكرامة الإنسانية، والحرية واستقلالية العمال من خلال إعطائهم الفرصة للتأثير في قوانين المؤسسة التي يعملون بها، وبذلك يحصلون على بعض التحكم بجزء مهم من حياتهم، ألا وهو مكان العمل.
ب- المفاوضة الجماعية ليست أداة لتحقيق غايات خاصة أو لا تتعلق بالعمل... بل هي قيمة من حيث إعطائها فرصة خوض تجربة الحكم الذاتي.
المفاوضة الجماعية تجيز للعمال تحقيق شكل ديموقراطي في مكان العمل وضمان حكم القانون في مكان العمل. يكسب العمال صوتا للتأثير
في قوانين المؤسسة التي بدورها تتحكم بجزء مهم من حياتهم. النظريات الاقتصادية توفر، هي أيضا، عددا من الصيغ الهادفة لشرح بعض
جوانب المفاوضة الجماعية. النموذج الأول هو ما يسمى «نموذج الاتحاد الاحتكاري» Monopoly Union Model ، استنادا إلى هذا النموذج، 
يملك الاتحاد الاحتكاري النفوذ لزيادة معدل الأجور، الشركة في تلك الحالة تختار درجة الوظيفة. تم التخلي عن هذا النموذج مؤخرا.
النموذج الثاني هو نموذج «الحق في الإدارة» Right-to-Manage Model، الذي طورته المدرسة البريطانية في ثمانينات القرن العشرين.
في هذا النموذج، يتفاوض اتحاد العمال مع الشركة على معدل الأجر استنادا إلى «ماكسيمينية* ناش في المفاوضة» وصيغتها: Ώ = UβΠ1-β، وتمثل U معادلة الاستخدام لاتحاد العمال، و Π تمثل ربح المؤسسة و β تمثل قوة التفاوض للاتحادات العمالية. أما النموذج
الثالث، فيطلق عليه التفاوض الفعال.
المملكة المتحدة

الأكاديمية البريطانية، بياترس ويب، كانت هي من سك مصطلح «المفاوضة الجماعية»، في أواخر القرن التاسع عشر، لقد أرادت ويب أن تصف العملية البديلة للمفاوضة بين الأفراد وأصحاب العمل. أغلبية المحللين يرون عملية المفاوضة الجماعية لا بد أن تتضمن بالضرورة عنصر التفاوض، وبالتالي، فهي تختلف عن الاستشارة، التي ينقصها عنصر التفاوض ويحدد فيها صاحب العمل ما يراه بشكل أحادي.
أصبحت المفاوضة الجماعية في المملكة المتحدة، والتي كسبت التأييد لسنين طويلة، أنسب وأكثر الأساليب انتشارا في تنظيم شروط عقود العمل
في التوظيف، بما يتماشى مع الاتفاقية رقم 84 من اتفاقيات منظمة العمل الدولية. ولكن، أهمية المفاوضة الجماعية في المملكة المتحدة وفي نواحي أخرى في العالم الصناعي قلت بشكل ملحوظ منذ بدايات عقد الثمانينات من القرن العشرين.
أوروبا

العديد من الدول الأوروبية، مثل النمسا، بلجيكا، والسويد، لديها اقتصاد سوق اجتماعي حيث تأخذ المفاوضة الجماعية مجراها حول الأجور، على مستوى فيديراليات شعبية لالإتحادات العمالية ومنظمات أصحاب العمل. في فنلندا، «اتفاقية سياسة المرتب الشاملة»
كان قد تم التوصل إليها، ووظيفتها تكمن في تحديد زيادة نسبية لجميع العمال والموظفين.
في بعض الدول، كفنلندا، بعض المفاوضات الجماعية تتم من غير الحاجة إلى عضوية في اتحادات عمالية. المفاوضة الجماعية الشاملة تحدد 
الحد الأدنى للأجور والحقوق التي لا يحق لصاحب عمل أن يوظف أي عامل بدون اعتبارها، سواء كان العامل عضوا في نقابة واتحاد عمالي
أم لم يكن.
في فرنسا أصبحت المفاوضة الجماعية مجازة قانونا عند تمرير اتفاقيات «ماتيغنون» في عام 1936 في عهد حكومة الجبهة الشعبية.
الماكسيمينية هي إستراتيجية في نظرية اللعبة وتستخدم لزيادة الحد الأدنى لكسب اللاعب.
المصادر

↑  "توصية بشأن الاتفاقات الجماعية" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-12.
↑  "معلومات عن اتفاق جماعي على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "BLS Information". Glossary. U.S. Bureau of Labor Statistics Division of Information Services. 28 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 2019-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2009-05-05.
انظر أيضا

انفعال جماعي
جلسة مشتركة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE) 2  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 2  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 2 
بوابة البرازيل
بوابة القانون
غاردنر هاثاواي

| غاردنر هاثاواي>  معلومات شخصية  | غاردنر هاثاواي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 13 مارس 1925    
تاريخ الوفاة: 20 نوفمبر 2013 (88 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فرجينيا  
المهنة: عسكري  
موظف في: وكالة المخابرات المركزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غاردنر هاثاواي (بالإنجليزية: Gardner Hathaway)‏ هو عسكري أمريكي، ولد في 13 مارس 1925، وتوفي في 20 نوفمبر 2013.
مراجع

↑  "معلومات عن غاردنر هاثاواي على موقع prabook.com". prabook.com.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
كيسي كالفاري

كيسي كالفاري (بالإنجليزية: Casey Calvary)‏ مواليد 27 أبريل 1979 في فورتسبورغ، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يبلغ طوله 6 قدم 8 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 2007.
المسيرة الاحترافية

لعب مع إلان شالون في الدوري الفرنسي في موسم 2002–2003، ثم لعب مع تاونسفيل كروكودايلز في الدوري الأسترالي من سنة 2004 إلى 2006، ثم لعب مع بالونكيستو فوينلابرادا في الدوري الإسباني في سنة 2006.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Calvary Eurobasket profile نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة الولايات المتحدة
آيت بالوك (الشرفا المرابطين)

| آيت بالوك> تقسيم إداري  | آيت بالوك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: أكدز
الجماعة القروية: تازارين
المشيخة: الشرفا المرابطين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 298 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت بالوك هو دُوَّار يقع بجماعة تازارين، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الشرفا المرابطين التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 298 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  تازارين | ع ن  تازارين |
| --- | --- |
الشرفا المرابطين:  آيت سيدي بن حقي  آيت سيدي مساعد  آيت سيدي الحساين  آيت المجدوب  آيت سيدي نافع  آيت واعزان  آيت خويا  آيت سيدي عمرو  آيت واكنا  آيت سيدي عبد الرحمان  آيت كنون  آيت بن واقاص  آيت عيشت  آيت باحمو  آيت مولاي بوعزا  آيت سيدي علي  آيت بالوك  آيت مولاي بعير 
السوق القديم:  آيت باها  آيت أومازير  آيت أومناصف  آيت الربع 
آيت بوداود:  آيت علا  بوبري  أوجكال آيت بوداود  أم الرمان  إمي نسيت  إكفران  تيزيليت  تاولاوالت آيت بوداود  إكوي  إغف نوزدور  واكزيز 
آيت والال:  آيت شعيب  آيت تغلا  تاساخت  إزاخنيون  إتيتاون  تامساهلت إزاخنيون  آيت واعزيق  إمي نوارك  تيويريرتن  عبدي بوليلي  تاوبعيرت  إمي نوجكال 
إلمشان:  تاولاوالت  عبدي إلمشان  تيماريغين  إسداون  واوكلوت  لوكامان  ماسكورت  تاغزوت تازكزاوت 
مركز تازارين:  مركز تازارين 
تازارين: تازارين
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
اد عمر (آيت بوفولن)

| اد عمر> تقسيم إداري  | اد عمر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: كلميم
الدائرة: بويزكارن
الجماعة القروية: آيت بوفلن
المشيخة: آيت بوفولن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 41 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اد عمر هو دُوَّار يقع بجماعة آيت بوفلن، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوفولن التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 41 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
إلوين رايلي شو

| إلوين رايلي شو | إلوين رايلي شو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 19 أكتوبر 1888     ليندون  
تاريخ الوفاة: 18 يوليو 1950 (61 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ميشيغان كلية القانون في جامعة ميشيغان  
المهنة: محامٍ،  وقاضٍ  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلوين رايلي شو (بالإنجليزية: Elwyn Riley Shaw)‏ هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 19 أكتوبر 1888، وتوفي في 18 يوليو 1950.
مراجع

↑  Elwyn Riley Shaw at the دليل السير الذاتية للقضاة الاتحاديين  ‏, a public domain publication of the Federal Judicial Center.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
آيت بالكاسم (آيت بيهي)

| آيت بالكاسم> تقسيم إداري  | آيت بالكاسم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: خريبكة
الدائرة: أبي الجعد
الجماعة القروية: شڭران
المشيخة: آيت بيهي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 201 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 30
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت بالكاسم هو دُوَّار يقع بجماعة شڭران، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بيهي التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 201 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  شڭران | ع ن  شڭران |
| --- | --- |
أولاد بومطير:  آيت حدو  آيت لكبير  آيت بوهردة  مالين الحيط  مالين ادريرة  مالين الحيط الابيض 
اجريات:  لكطيات  أولاد عسكر  أولاد عطو  أولاد حسين 
آيت بيهي:  اعرابة  آيت لمفضل  آيت بالكاسم  آيت العياشي  آيت اسليمان  آيت ماغوص 
حمرين:  آيت بوشتة  آيت بن عزو  آيت الغزواني  آيت قاسم 
آيت موسى:  آيت علي  ارواونة  اسمامحة  آيت بوعزة  آيت الحاجة  آيت بودحاين 
شڭران: شڭران
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الروح (كتاب)

لمعانٍ أخرى، طالع الروح (توضيح).
| الروح | الروح |
| --- | --- |
غلاف النسخة العربية من الكتاب: غلاف النسخة العربية من الكتاب
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ابن قيم الجوزية
اللغة: العربية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
ويكي مصدر:  الروح  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الروح في الكلام على أرواح الأموات والأحياء بالدلائل من الكتاب والسنة ويعرف اختصارًا الروح كتاب للشيخ ابن قيم الجوزية. يوجد من الكتاب 1600 نسخه بالعالم.
كتاب الروح لابن قيم الجوزية المتوفى سنة (751هـ) من أهم الكتب وأكثرها فوائد، وهو جواب عن مسائل عن أحوال البرزخ وعذاب القبر ومستقر الروح بعد الموت، وعن حقيقة النفس وقدمها وما إلى ذلك، فأفاض في الجواب عنها وأطنب، وأجاد وأفاد.
وقد أثنى المؤلفون على هذا الكتاب، كقول السفاريني: وكتابه هذا من أجل ما رأينا في هذا الفن، بل هو أجلها وأعظمها، ولا ينبغي لمن له رغبة في العلوم أن يجهله ولا شيئا منه، فعليك به فإنه مفيد جدا.
وقد طبع الكتاب طبعات عدة قديمة وحديثة، وأجود طبعة دار عالم الفوائد، ثم دار عطاءات العلم، بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي.
زمن تأليف الكتاب

القرن الثامن الهجري، بين عامي 728هـ و740هـ.
سبب التأليف

ذكر في ثنايا كتابه أنه جواب عن استفتاء عن بعض المسائل. مثل: قوله في آخر المسألة الأولى: والمقصود: جواب السائل. وقوله: المسألة السابعة: قول السائل.
موضوعات الكتاب

ذكر المؤلف في الكتاب إحدى وعشرين مسألة تتعلق بالروح وتكلم عليها، ومن تلك المسائل:
هل تعرف الأموات زيارة الأحياء وسلامهم أم لا؟
أرواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور وتتذاكر أم لا؟
هل تتلاقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا؟
الروح هل تموت أم الموت للبدن وحده؟
الروح هل تعاد إلى الميت في قبره وقت السؤال أم لا؟
ما جوابنا للملاحدة والزنادقة المنكرين لعذاب القبر وسعته وضيقه؟
ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟
الأسباب المنجية من عذاب القبر.
سؤال منكر ونكير هل هو مختص بهذه الأمة أو يكون لها ولغيرها؟
هل تنتفع أرواح الموتى بشيء من سعى الأحياء أم لا؟
هل الروح قديمة أو محدثة مخلوقة؟
ما حقيقة النفس هل هي جزء من أجزاء البدن أو عرض من أعراضه أو جسم مساكن له مودع فيه أو جوهر مجرد وهل هي الروح أو غيرها وهل الإمارة واللوامة والمطمئنة نفس واحدة لها هذه الصفات أم هي ثلاث أنفس؟
هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران؟
منهج المؤلف في الكتاب

يذكر المؤلف مسائل الكتاب مسألة مسألة، ويتكلم عليها، ويسرد ما فيها من أقوال واختلافات، ويرجح بين الأقوال بما يوافق نصوص القرآن والسنة، ويتعقب ويرد على الأقوال الباطلة.
أهمية الكتاب

احتوى الكتاب على مسائل شريفة في غاية الأهمية، لصلتها بالعقيدة وتزكية النفس.
كما أن المؤلف من العلماء المتمكنين في هذا الباب، حيث إنه يتكلم على المسائل بتوسع، ويذكر الأقوال التي فيها، ويرجح بينها على ضوء معرفته بالقرآن والحديث.
كما أن الكتاب يتضمن نصوصا من كتب لا تزال مفقودة حتى الآن.
الثناء على الكتاب

قال السفاريني: وكتابه هذا من أجل ما رأينا في هذا الفن، بل هو أجلها وأعظمها، ولا ينبغي لمن له رغبة في العلوم أن يجهله ولا شيئا منه، فعليك به فإنه مفيد جدا.
وقال محمود الألوسي: وهو كتاب مفيد جدا يهب للروح روحا، ويورث للصدر شرحا. وقال عبيد الله الرحماني: فعليك أن تطالعه؛ فإنه كتاب جليل القدر، ما صنف مثله في معناه، يشتمل على جملة من المسائل، تتضمن الكلام على أرواح الأموات والأحياء.
العناية بالكتاب والنقل عنه

اعتنى المؤلفون بهذا الكتاب واستفادوا منه ونقلوا منه في مؤلفاتهم.
فممن نقل عنه: ابن كثير في تفسيره، وابن أبي العز في شرح الطحاوية، وابن رجب الحنبلي في كتاب أهوال القبور، والسيوطي في كتاب شرح الصدور في بيان حال الموتى والقبور، والسفاريني في البحور الزاخرة في أحوال الآخرة.
طبعات الكتاب

أولى طبعات الكتاب صدرت عن دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن عام (1318هـ - 1900م) في 448 صفحة.
ثم طبع في مكتبة محمد علي صبيح بالقاهرة سنة (1376هـ - 1957م).
وطبع مرارا في القاهرة ودمشق والرياض اعتمادا على الطبعة الهندية.
وطبع في دار ابن تيمية بالرياض بتحقيق بسام العموش عام 1406هـ ، وأصله رسالة دكتوراة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
وطبع في دار ابن كثير بتحقيق يوسف علي بديوي عام 1410هـ.
ثم طبع بتحقيق محمد أجمل الإصلاحي بدار عالم الفوائد عام 1432هـ ، وهو ضمن مشروع آثار ابن القيم، ثم طبعته دار عطاءات العلم.
نقد الكتاب

قال عبد العزيز بن باز: «كتاب الروح لابن القيم كتاب عظيم، كتاب عظيم الفائدة، ولكن وقع فيه بعض التساهل في حكايات المرائي المنامية، وبعض التساهل في بعض الأحكام، ولعله كان من أول كتبه رحمه الله، ومن ذلك ما ذكر من إهداء القرب إهداء القرآن للموتى، قراءة القرآن هذا فيه نظر. فالمقصود أنه كتاب عظيم ومفيد، ولكن فيه بعض الأشياء التي تلاحظ عليه، فالواجب أن توزن بالأدلة الشرعية الواجب أن توزن بالأدلة الشرعية، والمرائي المنامية لا يعتمد عليها في الأحكام.»
كتب على الكتاب

مختصر كتاب الروح لابن القيم: تأليف إسماعيل بن محمد بن ركين المشهور بابن الركين.
مختصر لمسائل كتاب الروح لابن القيم: تأليف سليمان بن صالح الخراشي.
انظر أيضا

عذاب القبر
الآخرة
النفس
بطشي

بطشي هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعبدا في محافظة جبل لبنان.
الطالعة الكبيرة

| الطالعة الكبيرة | الطالعة الكبيرة |
| --- | --- |
 :  
 تقديم :  تقديم 
البلد:  المغرب  
مدينة: فاس  
إحداثيات: 34°03′48″N 4°58′52″W﻿ / ﻿34.06335°N 4.98116°W﻿ / 34.06335; -4.98116   
 الموقع الجغرافي:  الموقع الجغرافي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطالعة الكبيرة هو واحد من أطول وأهم الشوارع في فاس البالي، المدينة القديمة في فاس، المغرب. ويمتد الشارع من الشرق إلى الغرب تقريبا، بدءا بالقرب من بوابتي باب بو جلود وباب المحروق في الغرب وانتهاءً بمدراسة العطارين في شرق، بالقرب من جامعة القرويين.
خلفية: الشوارع الرئيسية في فاس البالي

الشارع تاريخيًا هو سوق تقليدي يمتد على طول شارع بفاس. وهناك شارع آخر، شارع طاليعة الصغيرة، يؤدي دورًا مماثلاً ويمتد بالتوازي إلى حد ما مع طلعة كبيرة: من باب بو جلود في الغرب حتى العودة إلى طلعة كبيرة في منطقة عين العلو في الشرق بين مسجد الشرابليين وفندق النجارين. على الرغم من أن الطالعة الكبيرة هي واحدة من أوسع الشوارع واستقامة في جميع أنحاء المدينة، مثل غيرها من الشوارع في المدينة إلا أن مسارها يتحدد جزئيًا بتضاريس الوادي التي بنيت فيها فاس.
كما هو الحال في العديد من المدن الإسلامية في العصور الوسطى، تمتد شوارع الأسواق التقليدية في فاس عادةً من البوابات الرئيسية للمدينة إلى منطقة المسجد القراويين في المدينة (حاليًا جامة القرويين، قرب زاوية مولاي إدريس الثاني، المعروف تاريخيًا باسم مسجد شورفا)، والذي يقع بدوره في قلب المناطق التجارية والاقتصادية الرئيسية في المدينة.   تشكل شوارع السوق نفسها المحاور التجارية الرئيسية للمدينة وهي موطن لمعظم الكاروانِسرايُ (النزل التجارية). ونتيجة لذلك، نادرًا ما كان التجار والزوار الأجانب بحاجة إلى التجول خارج هذه المناطق، ومعظم الشوارع المتفرعة منها لا تؤدي إلا إلى الممرات السكنية المحلية (غالبًا ما تسمى درب)، وكثير منها يؤدي إلى طرق مسدودة. حتى اليوم، يتم العثور على السياح بشكل عام فقط في هذه الطرق التجارية التقليدية. تقع أهم المعالم الأثرية والمؤسسات في المدينة في شوارع الأسواق التقليدية أو بالقرب منها.
وصف الشارع: من الغرب إلى الشرق > من باب بو جلود إلى عين علو

في نهايتها الغربية، تبدأ طالعة كبيرة نظريًا من باب محروق (البوابة الغربية الرئيسية للمدينة تاريخيًا) وتمر أمام الأسوار الجنوبية لقصبة النوار على الحافة الشمالية لبوابة بو جلود. يمكن دخول الشارع مباشرةً من هنا اليوم. من الناحية العملية، يبدأ الشارع من الزاوية الشرقي لقصبة النوار، بالقرب من باب بو جلود. باب بو جلود الأصلي، بوابة بسيطة ومتواضعة (لا تزال مرئية لكنها مغلقة اليوم).
يتواجد في الطرف الغربي من الشارع أسواق المنتجات والجزارين ومتاجر المواد الغذائية الأخرى. عندما يسير المرء شرقاً، فإن أول مسجد على طول الشارع هو مسجد سيدي لزاز على اليمين، الذي تظهر مئذنته عند النظر عبر قوس باب بو جلود.
معرض الصور

مشهد على طول طالعة الكبيرة. تمتد المحالات التجارية على طول معظم الشارع.
مخطط الطالعة الكبيرة والطالعة الصغيرة في فاس البالي.
بداية طالعة كبيرة. على اليسار برج يخص قصبة النوار.
منظر لطالعة الكبيرة قرب باب بجلود من فوق سقف الشارع. المآذن المرئية هي لمدرسة بو عنانية (يسارًا) ومسجد سيدي لزاز (يمينًا).
مراجع

1 2 3  Le Tourneau، Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
1 2  Métalsi، Mohamed (2003). Fès: La ville essentielle. Paris: ACR Édition Internationale. ISBN:978-2867701528.
1 2 3  Parker، Richard (1981). A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. Charlottesville, VA: The Baraka Press.
بوابة المغرب
بوابة فاس
مسرح هبيما

مسرح هبيما
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  شركة مسرح  مسرح 
المكان:  Habima Theatre (en)  
المنطقة الإدارية:  تل أبيب 
البلد:   إسرائيل 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهندس المعماري:  أوسكار كوفمان 
الجوائز:   جائزة إسرائيل (1958) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  habima.co.il (العبرية) 
الإحداثيات:  32°04′22″N 34°46′44″E﻿ / ﻿32.07269°N 34.779°E﻿ / 32.07269; 34.779 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مسرح هبيما (بالعبرية: תיאטרון הבימה‏) هو المسرح الوطني لإسرائيل وواحد من أوائل المسارح الناطقة باللغة العبرية. يقع في ميدان هبيما في وسط مدينة تل أبيب.
التاريخ

تأسست فرقة هبيما المسرحيةعلى يد ناحوم زيماخ في مدينة بياويستوك (التي كانت حينها تتبع محافظة غرودنو في الإمبراطورية الروسية) في عام 1912. وكان مناحم غنسين أحد مؤسسيها وممثليها الأوائل. ونظرًا لأن عروضها كانت باللغة العبرية، اقتبست الفرقة من التقاليد الشعبية اليهودية، وتناولت قضايا الشعب اليهودي وسرعان ما حظرتها السلطات الروسية، واضطرت الفرقة المسرحية إلى أن تصبح فرقة متنقلة.
وابتداءً من عام 1918 عملت الفرقة تحت رعاية مسرح موسكو للفنون، ويعتقد البعض أن هذه هي البداية الحقيقية للفرقة. لكنها واجهت صعوبات في ظل الحكومة السوفيتية وكذلك بعد الثورة الروسية. وكان الفنان الروسي الشهير كونستانتين ستانيسلافسكي قد قام بدعم الفرقة، من خلال الاتفاق مع يفغيني فاختانغوف لتدريب الممثلين البولنديين اليهود. ومنح جوزيف ستالين، الذي كان حينها يشغل منصب المفوض الرسمي لشئون القوميات، بإنشاء المسرح. ومع ذلك، حاول القسم اليهودي في الحزب الشيوعي استخدام نفوذه لقطع أموال الدولة عن الفرقة، ووصفها بأنها معادية للثورة.
التاريخ > الجولة الدولية

في عام 1926، غادرت الفرقة الاتحاد السوفيتي للقيام بجولة في الخارج، في بلدان مثل لاتفيا وليتوانيا وبولندا وفرنسا وألمانيا وهولندا والولايات المتحدة. وحققت عروضهم المسرحية نجاحًا كبيرًا.  وفي عام 1927، انقسمت الفرقة حيث اختار زيماخ وبعض الممثلين البقاء في الولايات المتحدة
التاريخ > تأثير لودز

زارن الفرقة مدينة لودز، وقام المصور والفنان مندل غروسمان بالتقاط صور للممثلين والممثلات من كافة جهات المسرح. وانطلقت شهرته بسبب تلك الصور.
التاريخ > التأسيس في فلسطين

أخذ أعضاء الفرقة الآخرون الفرقة إلى فلسطين الانتداب تحت الانتداب البريطاني عام 1928. وفي موسم 1928-29 قدمت مسرحيتين، كلاهما من إخراج أليكسي ديكي، من مسرح موسكو للفنون. أول عرض كان مسرحية «الكنز»، وهي ترجمة لمسرحية شالوم أليخيم من اللغة اليديشية، وعُرضت لأول مرة في 29 ديسمبر 1928. المسرحية الثانية عرضت لأول مرة في 23 مايو 1929 في تل أبيب، بعنوان «تاج ديفيد»، وهي اقتباس الكاتب العبري إسحاق لامدان  لمسرحية «شعر أبسالوم» للكاتب المسرحي الإسباني كالديرون من القرن السابع عشر.
في عام 1930، سافرت الفرقة إلى برلين بألمانيا، حيث قدمت عرض لمسرحية شكسبير «الليلة الثانية عشر»، من إخراج مايكل تشيخوف، ومسرحية «أورييل أكوستا» للكاتب المسرحي كارل جوتسكوف، بإخراج ألكسندر جرانوفسكي.
استقرت الفرقة أخيرًا في فلسطين عام 1931. وفي عام 1945، شيدت مسرحًا في تل أبيب قدمت عليه عروضها قبل اكتمال بناءه تماما.
التاريخ > المسرح الوطني لإسرائيل

يعتبر مسرح هبيما رسميًا هو المسرح الوطني لإسرائيل منذ عام 1958، وهو العام الذي حصل فيه على جائزة إسرائيل للمسرح. وكانت هذه هي السنة الأولى التي تُمنح فيها الجائزة لمنظمة.
وفي القرن الحادي والعشرين، تضم الفرقة 80 ممثلا وممثلة، ويعمل بالمسرح حوالي 120 موظفا.
إعادة البناء

في يناير 2012، أعيد افتتاح المسرح بعد أربع سنوات ونصف من التجديدات. وتم تكليف المهندس المعماري رام كرمي بإعادة تصميم المبنى التاريخي. وتم استثمار أكثر من 100 مليون شيكل في إعادة البناء، مما أضاف 500 متر مربع من المساحة وثلاث غرف تدريب جديدة. وأعيد بناء قاعات المبنى الأربعة بالكامل. وكل منها بحجم ولون مختلف: فقاعة روفينا زرقاء وتتسع لـ 930 شخصًا؛ وقاعة ميسكين بلون اللافندر وتتسع 320 مقعدا؛ وقاعة بيرتونوف (المعروفة أيضًا باسم قاعة بامارتيف) خضراء وتتسع لـ 220 مقعدًا؛ وقاعة هبيما الرابعة (المعروفة سابقا باسم قاعة هاينيكين) مكسوة بألواح خشبية وتتسع لـ 170.
انظر أيضا

قائمة الحاصلين على جائزة إسرائيل