اضطرابات يافا
خلفية الثورة

طالع أيضًا: انتفاضة موسم النبي موسى الجدول الزمني ليافا
تنكرت بريطانيا لاتفاقيتها مع العرب التي تضمنتها مراسلات الحسين-ماكماهون (15-1916)، وقرر مؤتمر السلام في باريس عام 1919 انتدابَ فرنسا على سوريا ولبنان، وبريطانيا على كلٍّ من العراق وفلسطين، وأطيح بالمملكةِ السوريةِ العربيةِ ومؤسساتِها وأهمها المؤتمر السوري العام الذي مَثُلَ فيه مندوبون عن مناطق بلاد الشام كافةً بما فيها الأقضية الفلسطينية. وقد اعترف رونالد ستورس أولُ حاكمٍ بريطانيٍّ للقدس (17-1926) بالتحيز الواضح للصهيونية منذ اليوم الأول لاستيلاء بريطانيا على فلسطين، وعلى الرغم من جميع اقتناعاته ومن السياسات الاستعمارية التي مثلها ونفذها، لم يرَ لنفسه مناصاً من أن يدوّن في مذكراته:
«لقد خرقتِ الإدارة العسكرية مبدأ "الوضع الراهن" في المسألة الصهيونية. كانت فلسطين ولايةً تابعةً للدولة العثمانية المسلمة، وكانت غالبية سكانها من العرب، وفي ظل سياسة "الوضع الراهن" كان علينا -بل كنا نتلقى تعليماتٍ- أن نقول للراغبين في إدخال تغييراتٍ سريعةٍ إننا مجرد "إدارةٍ عسكريةٍ" ولسنا منظمين مدنيين، وكان علينا أن ندير البلاد كما نفعل في مصرَ أو غيرها من البلاد ذات الأقليات المهمة مستخدمين الإنجليزية كلغةٍ رسميةٍ وتقديم ترجمةٍ عربيةٍ مع معاملة المقيمين اليهود والأوروبيين والأرمن وغيرهم على النحو الذي نعاملهم به في مصر.

كان موقف "إدارة أراضي العدو المحتلة" (بالإنجليزية: اختصاراً OETA)‏ مختلفاً تماماً عن هذا المفهوم، فقد طبع الإعلان الأول للجنرال اللنبي بالإنجليزية والعبرية والعربية، وكذلك الأوامر الصادرة مني، واستخدمتْ العبرية في لافتات الإدارة الحكومية، وما لبثت أن أضيفت على عجلٍ على إيصالات البلدية والإيصالات الرسمية الأخرى، وقمنا بتعيين موظفين ومترجمين يهود في مكاتبنا. وقد واجهت "إدارة أراضي العدو المحتلة" نقداً شديداً على هذا الخرق الواضح للوضع الراهن داخل وخارج فلسطين... رغم أن عصبة الأمم لم تكن قد أنشئت، ولم يكن نظام الانتداب قد أقيمَ حتى يكونَ هدف الحكومة متطابقاً مع هدف الصهيونية.»
بات الاستياءُ شديداً وعاماً لدى العرب، فقد كان صموئيل معروفاً بصهيونيته. كانت مسيرة يافا وإضرابها في السابع والعشرين من شباط/فبراير عام 1920، وقد كتبت عنه الصحف: «يوم الجمعة 27 شباط قامت جمعية بلدة يافا المسلمة والمسيحية وملحقاتها بمظاهرةٍ سلميةٍ، فأقفلت جميعُ الدكاكين والمخازن وتعطلت الاشغال براً وبحراً على فكرة جعل فلسطين وطناً قومياً للصهيونيين والسماح لهم بالهجرة». وفي الأول من آذار/مارس عام 1920 هاجمت مجموعتان مسلحتان مستعمرتين شمال فلسطين وقتلت سبعة يهودِ، وفي الثامن منه هتف المتظاهرون العرب في القدس: «لا صهيونية، ولا هجرة يهودية.. لا استيطان، ولا كيان.. حرية، استقلال، وحدة عربية» أثناء مظاهرةٍ احتجاجيةٍ، وعندما استفز شبان يهود المتظاهرين وهتفوا للصهيونية وقع اشتباك بين الطرفين أفضى إلى جرح عشرةٍ من اليهود قبلما تفرق الشرطة المظاهرة وتعتقل عدداً من المشاركين بها، وفي هذا الجو المشحون والمُحتقِن اندلعت ثورة موسم النبي موسى في القدس ما بين (4-10 نيسان/أبريل 1920) بين الفلسطينيين واليهود المدعومين بقوات الاحتلال، وكان أحد الأسباب المباشرة لثورة يافا عام 1921 هتاف قادة المظاهرة الصهيونية بالانتقام لليهود الذين قتلوا في ثورة النبي موسى في العام الفائت.
إزاء خيبات الأمل هذه جميعاً تداعى الفلسطينيون للاجتماع والتباحث وتقرير المصير، فجاء المؤتمر العربي الفلسطيني الثالث المنعقد في آذار/مارس عام 1921 الذي قرر رفض الانتداب البريطاني، وتصريح بلفور، وطالب بوقف الهجرة اليهودية، وإنشاء حكومةٍ وطنيةٍ في فلسطين، وفي 12 آذار/مارس عام 1921 سافر وفد إلى القاهرة برئاسة موسى كاظم باشا الحسيني لمقابلة ونستون تشرشل وزير المستعمرات البريطاني -الذي كان يحضر مؤتمر القاهرة (1921)- لعرض المطالب الفلسطينية، فاستقبلهم بفتورٍ وقال لهم: "لا أريد الخوض معكم هنا في السياسة، سأقابلكم في القدس في 28 مارس"، وفي غزة أثناء رحلة تشرشل برفقة هربرت صموئيل إلى القدس تظاهر الأهالي وهتفوا ضد الانتداب والهجرة اليهودية فيما لوح كلاهما للجمهور الغاضب متظاهرّيْنِ بأنه إنما يُرحب بهما، وفي القدس قدم له الوفد الفلسطيني مذكرةً مطالباً بإلغاء وعد بلفور ووقف الهجرة اليهودية والاستيطان وإقامة حكومةٍ فلسطينيةٍ وطنيةٍ مسؤولةٍ أمام مجلس نوابٍ منتخبٍ، واتهموا بريطانيا بالتحيز لصالح اليهود، ولكن تشرشل ردَّ بأن بريطانيا مُلزمة بتنفيذ تصريح بلفور الذي وافقت عليه دول العالم الحليفة، كما هي ملزمة بتنفيذ البند الثاني من التصريح الذي ينص على عدم المساس بحقوق سكان البلاد المدنية والدينية، وزاد الطينَ بلةً دعوة الصحفَ الصهيونية العربَ إلى الهجرة من فلسطين إلى الصحراء العربية! يضاف إلى ذلك إقالة موسى كاظم باشا الحسيني كرئيسٍ لبلدية القدس على خلفية رفضه تنفيذ القرار البريطاني الموجه إلى البلدية باعتبار العبرية لغةً رسميةً في البلاد، وبعدما حمّله الحاكم العسكري مسؤولية ثورة موسم النبي موسى، ثم جاء قرار البحارة العرب في ميناء يافا بمقاطعة السفن التي تنقل اليهود المستجلَبين والامتناع عن تفريغها. باختصارٍ كان الفصل عن سوريا، والانتداب، والهجرة اليهودية، والمطالبة بحكومةٍ وطنيةٍ من أهم أسباب ثورة يافا لعام 1921.