stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جوجل كروم
الاستخدام

في نوفمبر 2011، تجاوز استخدام كروم فايرفوكس في جميع أنحاء العالم. وفقًا لستات كاونتر (StatCounter)، اعتبارًا من يونيو 2016، كان لدى كروم 62٪ من حصة استخدام سطح المكتب في جميع أنحاء العالم، مما يجعله متصفح الويب الأكثر استخدامًا، في حين كان لدى فايرفوكس 16٪ وكان لدى انترنت اكسبلولر 12٪.
جنبا إلى جنب مع سفاري وموزيلا فايرفوكس، كروم يتلقى دفعة نهاية الأسبوع، مما يعزز حصته في السوق بقدر ثلاث نقاط مئوية في نهاية الأسبوع، على حساب إنترنت إكسبلورر.
وذكرت ستات كاونتر، وهي شركة تحليلات الويب، أنه ليوم 18 مارس 2012، كان كروم متصفح الويب الأكثر استخداما في العالم للمرة الأولى. حصل كروم على 32.7٪ من تصفح الويب العالمي في ذلك اليوم، في حين تبعه إنترنت اكسبلولر بنسبة 32.5٪.
من 14-21 مايو 2012، كان كروم لأول مرة مسؤولاً عن ازدحام إنترنت أكثر من إنترنت إكسبلورر، الذي كان لفترة طويلة قد شغل مكانته كمتصفح الويب الأكثر استخدامًا في العالم. وفقا لستات كاونتر، ولدت 31.88٪ من حركة المرور على شبكة الإنترنت من قبل كروم لفترة أسبوع واحد و31.47٪ من قبل إنترنت إكسبلورر. على الرغم من أن كروم قد تصدر لاستخدام يوم واحد على إنترنت إكسبلورر في الماضي، كانت هذه هي المرة الأولى التي يتصدر فيها كروم لمدة أسبوع كامل.
في مؤتمر مطوري Google I/O لعام 2012، ادعت جوجل وجود 310 مليون مستخدم نشط لمتصفح كروم، أي ما يقرب من ضعف العدد في عام 2011، والذي ذكر أنه 160 مليون مستخدم نشط.
في يونيو 2013، وفقا لستات كاونتر، تجاوز كروم إنترنت إكسبلورر للمرة الأولى في الولايات المتحدة.
في أغسطس 2013، تم استخدام كروم من قبل 43٪ من مستخدمي الإنترنت في جميع أنحاء العالم. وقد أجريت هذه الدراسة من قبل ستاتيستا، التي أشارت أيضا إلى أنه في أمريكا الشمالية، 36٪ من الناس استخدم كروم (الحد أدنى في العالم).
الاستخدام > نشر المؤسسة

في ديسمبر 2010، أعلنت جوجل أنها ستوفر حزمة كروم أم أس إي رسمية لتسهيل استخدام الشركات لمتصفح كروم. للاستخدام التجاري، من المفيد أن يكون لديك «حزمة أم أس إي» كاملة، يمكن تخصيصها عبر تحويل الملفات (.mst) - لكن أم أس إي المقدم مع كروم هو مجرد غلاف أم أس إي محدود للغاية تم تركيبه حول المثبت العادي، وتجد العديد من الشركات أن هذا الترتيب لا يلبي احتياجاتهم. يضع مثبت كروم العادي الذي تم تنزيله المتصفح في دليل بيانات التطبيق المحلي للمستخدم ويوفر تحديثات خلفية غير مرئية، ولكن حزمة أم أس إي ستسمح بالتثبيت على مستوى النظام، مما يوفر لمشرفي النظام التحكم في عملية التحديث - كان ذلك ممكنًا في السابق فقط عندما تم تثبيت كروم باستخدام جوجل باك. قامت جوجل أيضًا بإنشاء كائنات سياسة المجموعة لضبط سلوك كروم في بيئة الأعمال، على سبيل المثال عن طريق تعيين الفاصل الزمني للتحديثات التلقائية وتعطيل التحديثات التلقائية وتهيئة الصفحة الرئيسية. حتى الإصدار 24، من المعروف أن البرنامج ليس جاهزًا لعمليات النشر المؤسسية مع ملفات التعريف المتجولة أو بيئات الخادم الطرفي / أنظمة سايتركس.
في عام 2010، بدأت جوجل في دعم كروم لأول مرة في بيئات المؤسسات من خلال توفير برنامج تضمين «أم أس إي» حول مثبت كروم. بدأت جوجل في تقديم كائنات سياسة المجموعة، مع إضافة المزيد في كل إصدار، واليوم هناك أكثر من 500 سياسة متاحة للتحكم في سلوك كروم في بيئات المؤسسات. في عام 2016، أطلقت جوجل كروم دعم متصفح المؤسسة، وهي خدمة مدفوعة تمكّن مسؤولي تكنولوجيا المعلومات من الوصول إلى خبراء جوجل لدعم نشر المتصفح. في عام 2019، أطلقت جوجل كروم«إدارة سحابة المتصفح،» وهي لوحة معلومات تمنح مديري تكنولوجيا المعلومات للأعمال القدرة على التحكم في إمكانية الوصول إلى المحتوى واستخدام التطبيقات وإضافات المتصفح المثبتة على أجهزة الكمبيوتر التي تم نشرها.
الاستخدام > الكروميوم

في سبتمبر 2008، أصدرت جوجل جزءًا كبيرًا من شفرة مصدر كروم كمشروع مفتوح المصدر يسمى كروميوم. مكنت هذه الخطوة مطوري الطرف الثالث من دراسة كود المصدر الأساسي والمساعدة في نقل المتصفح إلى أنظمة تشغيل ماك أو إس ولينكس. تم إصدار الجزء المؤلف من جوجل من كروميوم بموجب ترخيص بي إس دي المسموح به. تخضع الأجزاء الأخرى من الكود المصدري لمجموعة متنوعة من تراخيص مفتوحة المصدر. يشبه كروميوم كروم، ولكنه يفتقر إلى التحديثات التلقائية المضمنة وأدوبي فلاش بلاير المدمج، بالإضافة إلى العلامة التجارية لـ جوجل وله شعار أزرق اللون بدلاً من شعار جوجل متعدد الألوان. لا يطبق كروميوم سياسة «أغ أل زي» لتتبع للمستخدم.
في البداية، تم استبعاد عارض جوجل كروم بي دي إف، بدفيوم، من كروميوم، ولكن أصبح لاحقًا مفتوح المصدر في مايو 2014. يمكن استخدام بدفيوم لملء نماذج «بي دي إف»
التطوير لمتصفح كروم

من الممكن تطوير التطبيقات والإضافات والمظاهر لمتصفح كروم. يتم ضغطها في ملف .crx وتحتوي على ملف بيان يحدد المعلومات الأساسية (مثل الإصدار والاسم والوصف والامتيازات) وملفات أخرى لواجهة المستخدم (الرموز والنوافذ المنبثقة). لدى جوجل دليل مطور رسمي. يحتوي كروم على متجر ويب خاص به حيث يمكن للمستخدمين والمطورين تحميل وتنزيل هذه التطبيقات والإضافات.
مراجع

↑  McAllister، Neil (11 سبتمبر 2008). "Building Google Chrome: A first look". InfoWorld. IDG. مؤرشف من الأصل في 2008-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-16. As the name suggests, Chromium is a rawer, less polished version of Chrome. The UI is mostly identical, with only a few very minor visual differences. [...] The most readily evident difference is the logo, which sheds the Google colors in favor of a subdued blue design.
↑  "In The Open, For RLZ". The Chromium Blog. 2 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2020-12-30. اطلع عليه بتاريخ 2010-06-20.
↑  "Differences between Google Chrome and Linux distro Chromium". 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-01.
↑  "Google Chrome, Chromium, and Google". The Chromium Blog. 1 أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2020-12-30.
↑  "Chromium revision log: Changes in revision 271531". 20 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-24.
↑  "Change log for Chromium wiki showing removal of a part that said PDF support were different between Chromium and Google Chrome". 20 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 2016-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-24.
↑  Garthwaite، Emily. "Google throws PDFium into the open source community". IT Pro Portal. مؤرشف من الأصل في 2020-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-11.
↑  "Developer's Guide - Google Chrome". Developer.chrome.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-17.
↑  "Chrome Web Store". chrome.google.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-17.
صحار العبدي

| صحار بن عَبَّاس بن شراحيل بن منقذ العبدي> معلومات شخصية   | صحار بن عَبَّاس بن شراحيل بن منقذ العبدي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 25 ق هـ - 598م تقريباً هجر، إقليم البحرين
الوفاة: 60 هـ - 680م البصرة، العراق
الديانة: الإسلام
عائلة: عبد القيس
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: زعيم عربي، خطيب.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صحار بن عَبَّاس بن شراحيل بن منقذ العبدي (نحو 25 ق هـ - 60 هـ / 598م - 680م): صحابي، من الفاتحين. له أخبار حسنة، وكان خطيباً مفوَّهاً، وبليغاً لَسِناً، وهو أحد النسابين، وله مع دغفل النسابة محاورات، ويعد من أوائل مؤلفي العرب، وله كتاب الأمثال.
وصُحار أحد الصحابة الذين وفدوا على النبي، ولم تطل صحبته لرسول الله كثيراً، لذلك كانت روايته عنه قليلة، اقتصرت على ثلاثة أحاديث. وكان ممن شهدوا فتح مصر بقيادة عمرو بن العاص، في خلافة الفاروق عمر. وفي سنة 22 هـ شهد صحار فتح خراسان مع الأحنف بن قيس، وولاه الأحنف أميراً على هراة. ثم كان مع الحكم في فتح كرمان، قال الطبري: «كتب الحكم إلى عمر بالفتح، وكتب بالأخماس مع صحار العبديّ، واستأمره في الفيلة، فقدم صحار على عمر بالخبر و المغانم».
وكان صحار عثماني الرأي والهوى أيام الفتنة الكبرى، ولما قُتل الخليفة عثمان بن عفان قام صحار يطالب بدمه، مع من طالب، وخرج على الخليفة علي معارضاً له، وشهد موقعة صفين مع معاوية بن أبي سفيان، مخالفاً قومه عبد القيس الذين كانوا إلى جانب علي بن أبي طالب. وبعد أن سقطت مصر بيد عمرو بن العاص كتب صحار إلى معاوية من البصرة بسروره وسرور أهل البصرة بهذا الفتح ويسأل الله أن يفتح عليه البصرة بأن يبعث إليها أميراً للطلب بـدم عثمان، فأرسل معاوية ابن الحضرمي إلى البصرة، فكانت فتنة الحضرمي، وفي ذلك قال إبراهيم الثقفي وبن أبي سيف المدائني:«أنّ الّذي كان سدّد لمعاوية رأيه في إرسال ابن الحضرميّ كتاب كتبه إليه صحار بن عبّاس العبديّ‌، وهو ممّن كان يرى رأي عثمان ويخالف قومه في حبّهم عليّا».
صار صُحار بعد ذلك أثيراً لدى معاوية، وعاصر صدراً من خلافته، ولازمه مدة، وبينهما محاورات تدل على ما كان يتمتع به، في أجوبته لمعاوية وغيره، من ذكاء وسرعة بديهة وقوةٍ في الإقناع والتأثير.
النسب

صُحَارُ بن عبَّاس بن شَراحَيل بن مُنْقذ بن عمْرو بن مُرة بن عَامر بن حَارثَة بن مُرة بن ظَفَر بن الدَّيْل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وهو قول ابن الكلبي.
ضبط ابن الكلبي والمدائني وابن سعد البغدادي اسم أبيه عباس، وشذ عن ذلك بعض المتأخرين فقالوا عياش وهو تصحيف.
وفوده على النبي

روى ابن شاهين بسنده، قال: «خرج في ستة عشر رجلًا من أهل هَجَر، منهم من بني عَصَر: عمرو بن المرحوم بن عمرو، وشهاب بن عبد الله بن عَصَر، وحارثة بن جابر، وهمام بن ربيعة، وخزيمة بن عبد عمرو. ومنهم منْ بني صباح: عقبة ابن حوزة، ومطر العنبري، أخو عقبة لأمه. ومن بني عثمان: منقذ بن حبّان وهو ابنُ أخت الأشجّ أيضًا، وقد مسح النبيُّ ﷺ وَجْهَه. ومن بني محارب: مَزِيدَة بن مالك، وعبيدة بن همام. ومن بني عابس بن عوف: الحارث بن جندب. ومن بني مرة: صُحار بن العبّاس، وعامر بن الحارث؛ فقدموا المدينة». وذكر عروة بن الزبير بسنده أن هذا الوفد من عبد القيس قدم المدينة في عام فتح مكة سنة 8 هـ.
ماجد الخميس

| ماجد الخميس> معلومات شخصية   | ماجد الخميس> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
الجنسية:  الكويت
الطول: 1.70 م (5 قدم 7 بوصة)
الوزن: 75 كـغ (165 رطل)
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
نادي النصر السعودي  : نادي النصر السعودي  
المهنة: لاعب كرة يد  
الرياضة: كرة اليد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماجد الخميس هو لاعب كرة اليد كويتي. تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1980.
عمرو عرفة

| عمرو عرفة>  .معلومات شخصية   | عمرو عرفة>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 ديسمبر 1962   (63 سنة)   القاهرة  
مواطنة:  مصر 
عدد الأولاد: 2   
الأب: سعد عرفة  
إخوة وأخوات: شريف عرفة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمرو عرفة (مواليد 9 ديسمبر 1962) هو مخرج أفلام مصري. عمل على إخراج العديد من الأفلام المميزة على غرار فيلم السفارة في العمارة للنجم عادل إمام، وكذا فيلم أفريكانو لأحمد السقا، وفيلم الشبح لأحمد عز.
حياته ونشأته

هو الأخ الأصغر للمخرج شريف عرفة وابن المخرج سعد عرفة، في رصيده من الأفلام أفريكانو والسفارة في العمارة وجعلتني مجرما والشبح وابن القنصل وزهايمر وسمير أبو النيل وله فيلم لم يكتمل هو عربي تعريفة حيث توفى بطلة علاء ولي الدين أثناء تصويره وشارك في إخراج عدد من حلقات مسلسل لحظات حرجة عام 2007. و قام في عام 2014 بإخراج مسلسل سرايا عابدين.
أعماله الفنية > الأفلام

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| من 30 سنة | عماد | مني زكي - شريف منير - ميرفت أمين - صلاح عبد الله - نور |  2016 |
| سمير أبو النيل | احمد مكي |  |  |
| المصلحة | أحمد السقا - ضيف شرف | أحمد حلمي - غادة عادل - حسن حسني - خالد أبو النجا - سامي مغاوري | 2013 |
| بابا | د. حازم | درة - صلاح عبد الله  - خالد سرحان - إدوارد - نيكول سابا - هناء الشوربجي - مها أبو عوف - محمد وفيق - لطفي لبيب | 2012 |
| المصلحة | حمزة أبو العزم | أحمد عز - صلاح عبد الله - أحمد السعدني - محمد فراج - كندة علوش - حنان ترك - زينة  - عمار شلق - تميم عبده | 2012 |
| سمير وشهير وبهير | ضيف شرف | أحمد فهمي - شيكو - هشام ماجد - شريف رمزي | 2010 |
| ابن القنصل | عصام | خالد صالح - غادة عادل - محمد متولي - سوسن بدر - هناء عبد الفتاح - خالد سرحان - مصطفى هريدي - مجدي كامل | 2010 |
| الديلر | يوسف الشيخ | مي سليم - خالد النبوي - هالة فاخر - سامي العدل - صبري عبد المنعم - طلعت زين - نضال الشافعي | 2010 |
| إبراهيم الأبيض | إبراهيم الأبيض | محمود عبد العزيز - عمرو واكد - هند صبري - سوسن بدر | 2009 |
| على جنب يا أسطى | ضيف شرف | أشرف عبد الباقي - خيرية أحمد - روجينا - أروى جودة - آسر ياسين - داوود حسين - زيزي البدراوي - أحمد رزق - سمير غانم - غريب محمود | 2008 |
مراجع

↑  للإعلام, الهيئة الوطنية (14 Mar 2024). "المخرج عمرو عرفة: مسلسل "مليحة" يعكس معاناة الشعب الفلسطيني بشكل واقعي". ماسبيرو - الهيئة الوطنية للإعلام (بar-EG). Archived from the original on 2024-03-14. Retrieved 2024-04-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  نصرالله، نورهان (31 يناير 2024). "بعد التحضير لـ6 سنوات.. هل ينجح رهان عمرو عرفة على فيلم أهل الكهف؟". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2024-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-15.
↑  "مسلسلات رمضان.. عمرو عرفة ينفي اقتباس قصة «مليحة» من الفيلم الهندي باجرانجي بهايجان - بوابة الشروق". www.shorouknews.com (بar-eg). Retrieved 2024-04-15.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "عمرو عرفة - إخراج فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2022-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-15.
وصلات خارجية

عمرو عرفة على موقع IMDb (الإنجليزية)
عمرو عرفة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
عمرو عرفة على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ع ن قوائم الأفلام المصرية حسب السنوات | ع ن قوائم الأفلام المصرية حسب السنوات | ع ن قوائم الأفلام المصرية حسب السنوات |
| --- | --- | --- |
| القرن ال20 |  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  |  |
| القرن 21 |  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  |  |
 بوابة السينما المصرية:  بوابة السينما المصرية
بوابة أعلام
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما
بوابة مصر
جورب فاخذ

جورب فاخذ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  جورب نسائي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الجوارب الفاخذة هي جوارب نسائية ذات رباط مرن في أعلاها، مصمم لتثبيت الجوارب عند ارتدائها، دون استخدام رباط جورب.
انظر أيضاً

جورب نسائي
رباط جورب
حواء

لمعانٍ أخرى، طالع حواء (توضيح).
| حواء | حواء |
| --- | --- |
تخطيط اسم حواء: تخطيط اسم حواء
أم البشر: أم البشر
الولادة: غير معروف جنات عدن
مبجل(ة) في: الديانات الإبراهيمية
النسب: الزوج: آدم  الأبناء: قابيل وهابيل وشيث
حَوَّاء (بالإنجليزية: Eve)‏ (بالعبرية: חַוָּה) شخصية في سفر التكوين في الكتاب العبري. بحسب القصة الأصلية في الديانات الإبراهيمية، فحواء هي المرأة الأولى، لكن بعض الجدل في اليهودية أعطى هذه المكانة لليليث أيضًا. تُعرف حواء أيضًا باسم زوجة آدم.
وفقًا للفصل الثاني من سفر التكوين، خلق الله (يهوه) حواء بأخذها من ضلع آدم، لتكون رفيقته. كان آدم مكلف بحراسة الجنة وحفظها قبل خلق حواء، ولم تكن حاضرة عندما أمر الله آدم ألا يأكل الفاكهة المحرمة -وإن كان من الواضح أنها كانت على علم بالأمر. تقرر حواء أن تأكل الفاكهة المحرمة من شجرة معرفة الخير والشر بعد أن سمعت حجة الثعبان بأنها لن تقتلها بل تعود بالنفع عليها. تتقاسم الفاكهة مع آدم، وقبل أن يأكلوا من شجرة الحياة، يُطردون من جنة عدن. تختلف الكنائس المسيحية في الكيفية التي تنظر بها إلى عصيان آدم وحواء لله (غالبًا ما يطلق عليه سقوط الإنسان)، وعواقب تلك الأفعال على بقية البشر. تَحمل التعاليم المسيحية واليهودية أحيانًا آدم (الرجل الأول) وحواء إلى مستوى مختلف من المسؤولية عن «السقوط».
إلى جانب آدم، تعترف الكنيسة الكاثوليكية بحسب التقاليد القديمة بحواء كقديسة، ويُحتفل بالشعيرة الدينية التقليدية للقديسين آدم وحواء في 24 ديسمبر منذ العصور الوسطى في العديد من الدول الأوروبية، بما في ذلك إستونيا، وألمانيا، والمجر، وليتوانيا، والدول الإسكندنافية.
سبب تسميتها

سُميت حواء في اللغة العربية: لأنها خُلقت من ضِلعٍ حَيْ.
في سفر التكوين > الخلق

في تكوين 2: 18-22، خُلقت المرأة لتكون إيزر كي نغدو، وهو مصطلح يصعب ترجمته، للرجل. كي نغدو تعني «جنبًا إلى جنب، مقابل، نظير له»، وتعني إيزر التدخل النشط لمصلحة الشخص الآخر. ويطلق على المرأة اسم إيشاه، مع بيان أن ذلك لأنها أخذت من إيش أي رجل، والكلمتان غير متصلتين في الواقع. لاحقًا، بعد اكتمال قصة الجنة، أطلِق عليها اسم «حواء». هذا يعني «العيش» بالعبرية، من أصلٍ يمكن أن يعني أيضًا «أفعى». يرى التقليد التفسيري القديم أن استخدام الضلع من جانب الرجل يؤكد أن كلًا من الرجل والمرأة لهما كرامة متساوية، لأن المرأة قد خلقت من نفس المادة التي خُلق منها الرجل، وتشكلت وأعطت الحياة من خلال نفس العمليات. في الواقع، يمكن للكلمة المترجمة عادةً «ضلع» في اللغة الإنجليزية أن تعني أيضًا الجانب، أو القطعة، أو السند. الضلع هو جناس في السومرية، إذ إن كلمة «تي» تعني «الضلع» و«الحياة».
خلق الله حواء من آهات مسلوتاف، والتي تُترجم عادةُ «أحد أضلاعه». والضلع من معانيها الاعوجاج، والضعف، والمشقة، والتبعية. لقد شكك اللاهوت النسوي مؤخرًا في هذه القراءة التقليدية، واقترحن أن حواء نصف آدم، مما يدعم فكرة أن المرأة متساوية مع الرجل وليست تابعة له. تشترك مثل هذه القراءة في عناصر مشتركة مع قصة أريستوفان عن أصل الحب والفصل بين الجنسين في ندوة أفلاطون. استنادّا إلى الملاحظات، لدى الرجال والنساء العدد نفسه من الأضلاع، ويخمن الاقتراح الحديث أن الضلع الذي خُلقت منه حواء هو عظمة القضيب وهو عبارة عن هيكل صغير موجود في قضيب العديد من الثدييات، ولكن ليس في البشر.
في سفر التكوين > الطرد من عدن

عُثر على قصة حواء في سفر التكوين 3 الطرد من عدن التي وصفت بأنها مَثل أو «حكاية الحكمة» في تقليد الحكمة. يُنسب هذا الجزء السردي إلى اليهوي (ي) من خلال الفرضية الوثائقية بسبب استخدام يهوه.
في قصة الطرد من عدن يدور حوار بين ثعبان ذو أرجل والمرأة (3: 1-5). عُرفت الحية في 2:19 باعتبارها حيوانًا صنعه الرب بين وحوش الحقل. كانت المرأة على استعداد للتحدث إلى الحية والرد على سخرية المخلوق على الرغم من تحريم يهوه من 2:17.  تخالف الحية وصية الرب مباشرة. آدم والمرأة يخطئان (3: 6-8). الرب يسأل آدم الذي بدوره يلوم المرأة (3: 9-13). ثم يتحدى الرب المرأة أن تشرح بنفسها، فتلقي باللوم على الحية التي تُلعن فتفقد أطرافها وتزحف على بطنها.
ثم يصدر النطق الإلهي بثلاثة أحكام ضد جميع المذنبين (3: 14-19). وقد وُضِع حكم الوسيط الروحي وطبيعة الجريمة أولًا على الثعبان، ثم على المرأة، وأخيرًا على آدم. بعد أن لعن يهوه الحية، تتلقى المرأة عقوبة تؤثر على دورين أساسيين: الإنجاب وعلاقتها التبعية بزوجها. وتلي ذلك عقوبة آدم. يوصف رد فعل آدم، وتسمية حواء، وكيف صنع لهما يهوه ملابس جلدية في سرد موجز (3: 20-21). تنتهي قصة الجنة بمحادثة إلوهيم التي تحدد طرد الزوجين وتنفيذ تلك المداولات (3: 22-24).
في سفر التكوين > أم الإنسانية

حُكم على حواء (والمرأة من بعدها) بحياة من الحزن والمخاض أثناء الولادة، وأن تكون تحت سلطة زوجها. كان لآدم وحواء ولدان، قاييل وهابيل، أولهما كان يحرث الأرض، والثاني راعيًا للغنم. بعد وفاة هابيل، أنجبت حواء ابنًا ثالثًا، هو شيث، الذي انحدر منه نوح (وبالتالي البشرية كلها). وفقًا لسفر التكوين، وُلد شيث عندما كان آدم يبلغ من العمر 130 عامًا «ولدًا في شبهه ومثل صورته». يقول تكوين 5: 4 أن حواء كان لها أبناء وبنات بعد قايين، وهابيل، وشيث.
في سفر التكوين > في أعمال أخرى

تأتي بعض المفاهيم مثل الثعبان الذي عُرف على أنه الشيطان، أو أن خطيئة حواء هي الإغراء الجنسي، أو زوجة آدم الأولى هي ليليث، من الأعمال الأدبية الموجودة في العديد من الأبوكريفا اليهودية، ولكنها غير موجودة في أي مكان في سفر التكوين أو التوراة نفسها. ذُكِرت في فيما يتعلق بالنساء المشهورات، وهي مجموعة سير ذاتية لنساء تاريخيات وأسطوريات كتبها المؤلف الفلورنسي جيوفاني بوكاتشيو، والتي ألفها في 1361-1362. ومن الجدير بالذكر أنها المجموعة الأولى المكرسة حصرًا للسير الذاتية للمرأة في الأدب الغربي.
الكتابات التي تتناول هذه الموضوعات هي أدبيات موجودة في اليونانية، واللاتينية، والسلافونية، والسريانية، والأرمنية، والعربية، وتعود إلى الفكر اليهودي القديم. ثم اعتمدت مفاهيمهم المؤثرة في اللاهوت المسيحي، ولكن ليس في اليهودية الحديثة. وكان هذا بمثابة انقسام جذري بين الديانتين. تسمى بعض أقدم أجزاء الأبوكريفا اليهودية بأدب آدم الأولي وأصبح بعضها من الأعمال المسيحية. ومن الأمثلة على الأعمال المسيحية كتاب آدم وحواء، المعروف باسم صراع آدم وحواء مع الشيطان، الذي ترجم من اللغة الجعزية الإثيوبية من قبل سولومان سيزر مالان (1882)، وعمل سرياني أصلي تحت عنوان كهف الكنوز الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بكتاب الصراع كما أشار أوغست ديلمان.
في الكتاب اليهودي سفر بن سيراخ، حواء هي «زوجة آدم الثانية»، وليليث الأولى. في هذه النسخة البديلة، التي دخلت أوروبا من الشرق في القرن السادس، تشير إلى أن ليليث خُلقت في نفس الوقت، من نفس الطين (السومرية كي)، مثل آدم، على غرار البابلية ليليتو، والسومرية نينليل زوجة إنليل. ترفض ليليث النوم أو الخدمة بأمر آدم. عندما حاول آدم إجبارها على أن تكون في منزلة أدنى، طارت بعيدًا عن عدن في الهواء وتعاملت مع الشياطين، وحملت مئات المرات كل يوم (اشتقاق من الجن بالعربية). أرسل الله بعدها ثلاثة ملائكة هددوها بقتل ذريتها إذا رفضت العودة إلى آدم. ترفض العودة، ليخلق الله لآدم زوجة ثانية لكن هذه المرة من ضلعه.
حياة آدم وحواء، ونسختها اليونانية رؤيا موسى، هي مجموعة من الكتابات اليهودية المنحولة التي تروي حياة آدم وحواء بعد طردهم من جنة عدن حتى وفاتهم.
يؤكد سفر طوبيا من الأسفار القانونية الثانية أن حواء أعطيت لآدم لتكون عونًا له (الثامن، 8، الثامن، 6).
حواء في المسيحية

بحسب العهد القديم فقد خلقت حوّاء من ضلع آدم، وقد وضعهما الله في جنة عدن ووسوس الشيطان لهما فأكلا من الشجرة. وكانت النتيجة سقوط الإنسان. وبعد طرد الزوجين المذنبين من الجنة، عاقب الله حواء بثلاثة أصناف من العقاب في الدنيا وهي الولادة بالوجع واشتياقها للرجل وسيادة الرجل عليها. فصارت حوّاء على التوالي أم قابيل وهابيل، وشيث وبنين وبنات آخرين وهذه العقوبات لم ترفع حتى الآن وحتى بعد صلب المسيح وفداء البشرية حسب المعتقدات المسيحية.
حواء في الإسلام

المقالة الرئيسة: حواء في الإسلام
لم يذكر اسم حواء في القرآن ولا مرة ولكنه يسميها بزوجته بدون ذكر اسمها صراحة. لكن اسمها ذكر في السنة النبوية فبعد أن خلق الله آدم من غير أم ولا أب، خلق الله حواء من آدم، لتكون سكنا وعوناً له في الحياة ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝١٨٩﴾ (سورة الأعراف، الآية 189)، وتعمر الأرض ببني آدم، ليخلف بعضهم بعضاً فيها.
وقد أسكن الله آدم وحواء الجنة ﴿وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ۝٣٥ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٣٦﴾ (سورة البقرة، الآيتين 35-36) وكذلك ﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ۝٦﴾ (سورة الزمر، الآية 6)، وأباح لهما أن يأكلا من شجر الجنة عدا شجرة واحدة، فوسوس الشيطان لهما، وزعم أن من يأكل من هذه الشجرة يبقى خالداً في الجنة يعبد الله كالملائكة، وما زال الشيطان يوسوس لآدم وحواء حتى أكلا منها بعد أن أقسم لهما الشيطان بالله إنه لهما لمن الناصحين ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ۝٢٠ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ۝٢١ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ۝٢٢ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ۝٢٤﴾ (سورة الأعراف، الآيات 20-24)، وتحملت حواء مع آدم نتيجة عصيان أمر الله، فأهبطا إلى الأرض، وظلت حواء مع آدم يدعوان الله قائلين: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ۝٢٣﴾ (سورة الأعراف، الآية 23)، فتاب الله عليهما، وبدأت مرحلة جديدة لحواء مع آدم يعبدان الله فيها، وأنجبت حواء لآدم بطوناً كثيرة، في كل بطن ذكر وأنثى، وظلت حواء، طائعة لله، حتى توفى آدم، ثم توفيت هي الأخرى بعده بسنة.
حواء في الإسلام > عند السنة

وحسب معتقد المسلمين من أهل السنة والجماعة أن الله خلقها من ضلع آدم في الجنة. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ۝١﴾ (سورة النساء، الآية 1)
حواء في الإسلام > عند الشيعة

يعتقد معظم الشيعة أن فكرة خلق حواء من ضلع آدم من الأفكار التي وردت في التوراة فهم يعتقدون أن حواء قد خلقت من فاضل طين آدم.