أدب باشكورستان
تاريخ

مصادر الأدب الباشكيري هي مجموعة من الآثار التركية القديمة المكتوبة مثل نقوش ومخطوطات أورخون في القرن الحادي عشر باللغة الجغتائية «ديوان لغات الترك» (من تأليف محمود الكاشغري)، ««قوتادغوبيليك» أي علم السعادة» (من تأليف الفيلسوف التركي المسلم يوسف خاص حاجب).
سبق فولكلور البشكير إنشاء الأدب المكتوب. وكان فولكلور البشكير غنيًا. تعكس أعمال الفن الشعبي الشفهي وجهات نظر الباشكير القديمة حول الطبيعة، وتجربتهم الدنيوية، والمثل العليا والأخلاق. أعمال بنية النوع الأدبي متنوع: الحكايات الملحمية والخيالية، الأساطير والقُبيرة (أساطير بطولية)، والأحاجي والأغاني الباشكيرية الشعبية  ‏، البيت  ‏، الغزل، المازية، المرسية، القصيدة، الدستان، الحكمة، القصة، الحكايات، النظم، النصيحة، المونوزهات، مسنافي، كيجا، بارسا وغيرها الكثير.
من الفن الشعبي الباشكيرية ملحمة "أورال باتير"، "اكبوزات ‏"، "زاياتواك وهيوخلو ‏، "كارا يورغا"، "أكساك كولا  ‏"، كونغيار-بوغا  ‏، الباميش والبارسينخيل  ‏، والأغاني التاريخية واليومية بيت، حكايات وأساطير، وكثير منها نُقل شفهيًا. يتضمن الفولكلور الشفهي أبيات من تأليف سلافات يولاييف. قام مؤلفو القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تاج الدين الباشكوردي  ‏، غالي شكري  ‏ شمس الدين زكي بإبداع الشعر الروحي المرتبط بالوعي الديني.وتنعكس الأفكار التعليمية في أعمال الكتاب والعلماء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: مفتاح‌ الدين أكميلا ومحمد سليم أوميتباييف  ‏ ميرصالح  بيكشيرين  ‏ وغيرهم. وظهرت خصوصية التنوير الديني فيما يتعلق بحل المشكلات الاجتماعية. في أعمال رضاء الدين فخر الدين ("أسماء"، "سليمة"، "العائلة"، "تعليمات") تُدين الجشع والجهل. وفقا لنتائجه، الأفعال اللاأخلاقية متأصلة أيضا في الأثرياء.
لم يقبل الباشكيريون الديمقراطيون المستنيرون، محمد سليم أوميتباييف  ‏ (1841-1907) ومفتاح‌ الدین أكميلا (1831-1895)، ومجيد غفوري ‏(1880-1934) وشيخ زاده بابيتش (1890-1919) وداوت يولتي  ‏ (1893-1938) الكشف عن خطورة المشاكل الاجتماعية كطريقة لتخفيف التناقضات.
في بداية القرن العشرين (1906) ظهرت مطبعة التتار الوطنية في باشكيريا، لأول مرة في أورينبورغ (مجلة "الشورى"، «الدين وماجيشات»، «المطرقة»)، ثم في اوفا (صحيفة «الحياة»، 1913-18) .نشر العديد من شعراء الباشكير وكتاب النثر والكتاب المسرحيين في مجلات وصحف التتار التي نشرت في العديد من مدن البلاد، بما في ذلك أوفا (لم تكن هناك دوريات باللغة الباشكيرية) ونشروا كتبهم في دور النشر التتارية.
تم إنشاء العديد من الأعمال عن باشكيريا من قبل كتاب روس في القرنين التاسع عشر والعشرين أمثال - أ. س. بوشكين، م. يو ليرمونتوف (رواية لم تنته من قبل فاديم)، سيرجي أكساكوف ‏، ف. إ. دال، د. ن. مامين سيبيريك، م. ل. ميخائيلوف، ب.م. كيدرياشيف، ف. س. يوماتوف، ف. س. لوسيفسكي،
م. ف. افدييف،أناتولي ريباكوف ‏ (رواية «الغبار والرماد»). وهي تعكس تاريخ وثقافة شعب الباشكير، ونضالهم ضد القيصرية والغزاة الأجانب. دخلت رواية ستيبان زلوبين  ‏ التاريخية «سالافيت يولييف» (1929) في خزانة الأدب الروسي.
كان أوائل الكتاب والشعراء الباشكيريين من القرن العشرين شيخ زاده بابيتش وحبيب الله عبد القادر جابيتوف  ‏ وداوت يولتي  ‏ وساغو مرياسوف  ‏ وكريم  ايدلوجين  ‏ وتحفة ينابي  ‏ وعبد الله أمانتي ‏ وغوباي دافلتشين  ‏ وزايني إلخ. نشروا أعمالهم في صحيفة «باشكردستان» في عام 1924. كما ألفوا كتبًا منفصلة منذ عام 1923.
في بداية القرن العشرين، ظهر أيضًا كتاب باشكيريون في أدب الباشكيري مجيد غفوري ‏ وكتاب ومشاركين في الحرب الأهلية مثل: غريف غوميروف  ‏، بولات إيشيمجول  ‏، تحفة ينابي  ‏،إيماي نصري  ‏، إلخ. نُشرت أول أعمال شاعر كومسومول شامون فيداي ويارلا كريم وخبير الدعاية البلشفية شاجيت خديبردين ‏ في صحف الجيش الأحمر.
في عصر التحول، برزت العديد من الشخصيات من ثقافة الباشكير، مثل زكي وليدي طوقان، وعبد القادر عنان، وجاليميان تاغان، وموكاميتشا بورانغولوف.
زكي وليدي طوقان (1890-1970) - زعيم حركة الباشكير الوطنية، أحد مؤسسي الحكم الذاتي لباشكير، الذي كتب مئات الأعمال عن تاريخ وثقافة الشعوب التركية، بما في ذلك الباشكير.
عبد القادر عنان (1889-1974) باحث قام باستثمار الكثير من العمل في العلوم التركية.
موخاميشا بورانغولوف (1888-1968) هو عالم فنان بارز من الباشكير، بفضل النشاط الدؤوب الذي تمكن من إنقاذ لؤلؤة ملحمة الباشكير.
بدأ في ثلاثينيات القرن العشرين، في باشكيريا ظهور أدب الباشكير. تطور الأدب على طريقة الواقعية الاشتراكية. كُرست روايات كل من ساجيت اغيش وبايزيت بيكباي وهادية دافليشينا وعلي كرناي وس. ف. كوداش وأ. نصري وأفضال موخيتدينوفيتش تاجيروف وقصائد موخميداروف خاي غابرافيكوفيتش لجمع التبرعات. وكتب ساجيت مفاخيتش مفتاخوف الدراما «اولا يوستا»، وفي مقال أ. كارنايا «إيشيمباي». (1935) ينعكس نمو الصناعة في باشكيريا، وتشكيل الطبقة العاملة.