stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بارتولومه إستبان موريو
مراجع

↑   https://www.nga.gov/collection/artist-info.1744.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3   https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb14952935x. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  BeWeB، QID:Q77541206
1 2  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑   http://vocab.getty.edu/page/ulan/500007425. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  (بالفرنسية) Ingo F. Walther (2002). Les maîtres de la peinture occidentale, une histoire de l'art en 900 études de tableaux. Cologne: Taschen. ص. 760. ISBN:2-7434-4209-3., ص. 732
 (Biographie de Murillo)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE) 2  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  معرض أوكلاند للفنون (AAG)  التراث الثقافي (KulturNav)  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)  معرض كندا القومي  المتحف القومي في فيكتوريا (NGV)  Prado  تاريخ الفن (هولندا)  Städel  متحف نيوزلندا (TePapa)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بارتولومه إستبان موريو.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة القرن 17
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة فنون مرئية
ماتا غراندي

ماتا غراندي (بالبرتغالية: Mata Grande‏) هي بلدية تقع في البرازيل في ألاغواس.
انظر أيضا

قائمة مدن البرازيل
مراجع

↑   https://www.ibge.gov.br/estatisticas/sociais/populacao/22827-censo-demografico-2022.html?edicao=37225. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن ماتا غراندي على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن ماتا غراندي على موقع cidades.ibge.gov.br". cidades.ibge.gov.br. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن ماتا غراندي على موقع openstreetmap.org". openstreetmap.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
| ع ن  بلديات ألاغواس | ع ن  بلديات ألاغواس | ع ن  بلديات ألاغواس |
| --- | --- | --- |
Capital: ماسايو: Capital: ماسايو
| Arapiraca |  أرابيراكا  Campo Grande  كوئيتو دو نويا  Craíbas  Feira Grande  Girau do Ponciano  Lagoa da Canoa  Limoeiro de Anadia  São Sebastião  Taquarana  |  |
| Palmeira dos Índios |  Belém  Cacimbinhas  Estrela de Alagoas  Igaci  البحر الأحمر  Maribondo  Minador do Negrão  بالميرا دوس إنديوس  Paulo Jacinto  Quebrangulo  Tanque d'Arca  |  |
| Traipu |  Olho d'Água Grande  São Brás  ترايبو  |  |
| Litoral Norte Alagoano |  Japaratinga  ماراغوغي  Passo de Camaragibe  Porto de Pedras  São Miguel dos Milagres  |  |
| Maceió |  Barra de Santo Antônio  Barra de São Miguel  كوئيرو سيكو  ماسايو  ديودورو دا فونسيكا  Paripueira  Pilar  Rio Largo  سانتا لوئيس دو نورتي  Satuba  |  |
| Mata Alagoana |  Atalaia  Branquinha  Cajueiro  Campestre  Capela  Colônia Leopoldina  Flexeiras  Jacuípe  Joaquim Gomes  Jundiá  'ماتريس دي كاماراجيب  Messias  Murici  Novo Lino  Porto Calvo  São Luís do Quitunde  |  |
| Penedo |  Feliz Deserto  Igreja Nova  بينيدو  بياسابوسيو  بورتو ريال دو كوليغيو  |  |
| São Miguel dos Campos |  Anadia  Boca da Mata  Campo Alegre  كوروريبي  Jequiá da Praia  Junqueiro  Roteiro  ساو ميغيل دوس كامبوس  Teotônio Vilela  |  |
| Serrana dos Quilombos |  Chã Preta  Ibateguara  Pindoba  Santana do Mundaú  São José da Laje  يونيائو دوس بالميراس  Viçosa  |  |
| Alagoana do Sertão do São Francisco |  دلميرو غوفيا  Olho d'Água do Casado  بيراناس  |  |
| Batalha |  Batalha  Belo Monte  Jacaré dos Homens  Jaramataia  Major Isidoro  Monteirópolis  Olho d'Água das Flores  Olivença  |  |
| Santana do Ipanema |  Carneiros  Dois Riachos  Maravilha  Ouro Branco  Palestina  Pão de Açúcar  Poço das Trincheiras  سانتانا دوايبانيما  São José da Tapera  Senador Rui Palmeira  |  |
| Serrana do Sertão Alagoano |  Água Branca  Canapi  Inhapi  ماتا غراندي  Pariconha  |  |
بوابة البرازيل
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
غسور

| غسور | غسور |
| --- | --- |
 :  
الموقع: كانتون برن، سويسرا
المنطقة: كانتون برن  
إحداثيات: 46°30′39″N 7°31′11″E﻿ / ﻿46.510777777778°N 7.5198333333333°E﻿ / 46.510777777778; 7.5198333333333   
الارتفاع: 2,708 متر (8,885 قدم)
السلسلة: جبال الألب البرنية
النتوء: 372 متر (1,220 قدم)
قائمة: جبال الألب
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غسور (بالإنجليزية: Gsür)‏ هو أحد جبال سلسلة جبال الألب البرنية ويقع في كانتون برن في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 292 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 2708 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 372 متر.
مراجع

↑  جميع الارتفاعات الجبلية والنتوءات مأخوذة من الخرائط الطبوغرافية 1:25,000 للمكتب الفيدرالي السويسري للطبوغرافيا. وتم التحقق من النتوءات الجبلية فوق 2500 م وذلك باستخدام بيانات بعثة مكوك رادار الطبوغرافيا والتي تستند على الخطوط الكنتورية في عرض التضاريس خرائط جوجل.
↑  For the Western Alps; دبليو أ. بي. كوليدج, The Alps in nature and history, Methuen & Co, London, 1908.
For the Central Alps; جوتليب صموئيل ستودر, Über Eis und Schnee: Die höchsten Gipfel der Schweiz und die Geschichte ihrer Besteigung, Volumes 1-3, Schmid & Francke, Bern, 1896-1899.
For the Eastern Alps: Die Erschließung der Ostalpen, Volumes 1-3, German and Austrian Alpine Club, Berlin, 1894 نسخة محفوظة 06 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
فالسافارنتش

فالسافارنتش (بالإيطالية: Valsavarenche)‏ هي كومونا تقع في إيطاليا في فالي دا أوستا. يقدر عدد سكانها بـ 186 نسمة ومساحتها 139 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 1,541 متر.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 639 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 187 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فالسافارنتش
مراجع

↑     "صفحة  فالسافارنتش في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑    "صفحة  فالسافارنتش في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). Istituto nazionale di statistica. Retrieved 2019-03-16.
↑   https://demo.istat.it/?l=it. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  بيانات من موقع ISTAT - Istituto nazionale di statistica (ISTAT);  اطلع عليه بتاريخ 28-12-2012. نسخة محفوظة 7 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن بلديات وادي أغشت | ع ن بلديات وادي أغشت | ع ن بلديات وادي أغشت |
| --- | --- | --- |
|  ألين  أنتي سانت أندريه  أغشت  أرناد  أرفير  أفيزي  أياس  أيمافيلي  بارد  بيوناز  بريسوني  بريوسون  شالاند سان أنسيلمي  Challand-Saint-Victor  Chambave  شامواه  شامبديبراز  شامبوريشر  شارفنسود  شاتيلون  كوجن  كورمايور  دوناس  دوويس  إماريس  إتروبلز  Fontainemore  فينيس  غابي  جينود  جريسان  Gressoney-La-Trinité  جريسوني سانت جان  هونا  إنترود  Issime  إيسوجني  Jovençan  La Magdeleine  La Salle  لا ثويل  ليليانيز  مونتجوفيت  مورجيكس  نوس  أولومونت  أوياس  بيرلوز  بولين  Pont-Saint-Martin  بونتبوسيت  بونتي  Pré-Saint-Didier  Quart  ريميس نوتردام  Rhêmes-Saint-Georges  Roisan  Saint-Christophe  وادي سانت دينيس أوستا  سان مارسيل  سانت نيكولاس  ساينت اوين  Saint-Pierre  Saint-Rhémy-en-Bosses  Saint-Vincent  Sarre  تورجنون  فالجريسنش  فالبلين  فالسافارنتش  فالتورننتش  Verrayes  ڤيريس  Villeneuve  |  ألين  أنتي سانت أندريه  أغشت  أرناد  أرفير  أفيزي  أياس  أيمافيلي  بارد  بيوناز  بريسوني  بريوسون  شالاند سان أنسيلمي  Challand-Saint-Victor  Chambave  شامواه  شامبديبراز  شامبوريشر  شارفنسود  شاتيلون  كوجن  كورمايور  دوناس  دوويس  إماريس  إتروبلز  Fontainemore  فينيس  غابي  جينود  جريسان  Gressoney-La-Trinité  جريسوني سانت جان  هونا  إنترود  Issime  إيسوجني  Jovençan  La Magdeleine  La Salle  لا ثويل  ليليانيز  مونتجوفيت  مورجيكس  نوس  أولومونت  أوياس  بيرلوز  بولين  Pont-Saint-Martin  بونتبوسيت  بونتي  Pré-Saint-Didier  Quart  ريميس نوتردام  Rhêmes-Saint-Georges  Roisan  Saint-Christophe  وادي سانت دينيس أوستا  سان مارسيل  سانت نيكولاس  ساينت اوين  Saint-Pierre  Saint-Rhémy-en-Bosses  Saint-Vincent  Sarre  تورجنون  فالجريسنش  فالبلين  فالسافارنتش  فالتورننتش  Verrayes  ڤيريس  Villeneuve  |  |
بوابة إيطاليا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
رقروق سوري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الرقروق السوري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الرقروق السوري |
| --- | --- |
نبات الرقروق السوري في إسبانيا: نبات الرقروق السوري في إسبانيا
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الجنينية
القسم:: النباتات الوعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: البذريات
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الرتبة:: الخبازيات Malvales
الفصيلة:: القريضية Cistaceae
الجنس:: الرقروق Helianthemum
النوع:: السوري
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Helianthemum syriacum  (Jacq.) Dum.Cours.، 1802: Helianthemum syriacum  (Jacq.) Dum.Cours.، 1802
 معرض صور رقروق سوري  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور رقروق سوري  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرقروق السوري (باللاتينية: Helianthemum syriacum) نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية.
الموئل والانتشار

النبات واطن في بلاد الشام.
مرادفات للاسم العلمي

(باللاتينية: Cistus syriacus Jacq.)
(باللاتينية: Cistus umbellatus subsp. libani Demoly)
(باللاتينية: Halimium syriacum K.Koch)
(باللاتينية: Helianthemum lavandulifolium Desf. [Illegitimate])
المصادر

↑  التنوع النباتي في السعودية. الأسماء العربية/الأسماء المحلية من النباتات في المملكة العربية السعودية. تاريخ الولوج 16 نيسان 2014. نسخة محفوظة 09 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات. الرقروق السوري (بالإنكليزية). تاريخ الولوج 17 نيسان 2014. نسخة محفوظة 17 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  جورج بوست، 1896. نباتات سوريا وفلسطين وسيناء: من طوروس إلى رأس محمد ومن البحر الأبيض المتوسط إلى بادية الشام Flora of Syria, Palestine and Sinai; from the Taurus to Ras Muhammad, and from the Mediterranean Sea to the Syrian desert. الكلية السورية البروتستانتية. بيروت، سوريا. ص 115. تاريخ الولوج 17 نيسان 2014. نسخة محفوظة 22 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 100992  الزهور البرية في إسرائيل: 1027  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3595430  أنظمة بولد (BOLD): 637597  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 135387  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 492865  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 169202-1  موسوعة الحياة (EoL): 5732819  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 858930  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2842816  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50210547  جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica): 31281  
بوابة الوطن العربي
بوابة علم النبات
دراسات ثقافية

دراسات ثقافية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  area, ethnic, cultural, gender, and group studies (en)  — إنسانيات — علم الإنسان 
جزء من:  اللغة والتواصل والدراسات الثقافية 
يمتهنه:  cultural studies scholar (en)  
فروع:  دراسات النوع الاجتماعي — الدراسات العربية 
الموضوع:  ثقافة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الدراسات الثقافية (بالإنجليزية: Cultural studies)‏ هي فرع دراسة أو تخصص أكاديمي يُعنى بالتحليل الثقافي نظريًا وسياسيًا وتجريبيًا، ويركز على الديناميكية السياسية للثقافة المعاصرة. تعود نشأتها إلى عدد من الأكاديميين البريطانيين وتطورت فيما بعد حتى تم تحويلها من قبل العديد من علماء التخصصات المختلفة في جميع أنحاء العالم، الدراسات الثقافية المصرح بها يمكن في بعض الأحيان أن ينظر إليها على أنها متعددة التخصصات، وكما كتب باحث الدراسات الثقافية توبي ميلر: «للدراسات الثقافية ميل في مختلف التخصصات، بدلا من الالتزام في حد ذاته»، على الرغم من أن معظم الممارسين للدراسات الثقافية هم أكاديميين محترفين، وناقش جيلبرت رودمان في كتابه بعنوان «لماذا الدراسات الثقافية؟»، يجب أن يُفهم هذا المجال لاشتماله بعض المحللين والممارسين الثقافيين غير الأكاديميين.
ويشمل مجال الدراسات الثقافية مجموعة واسعة من وجهات النظر والممارسات النظرية والمنهجية.
على الرغم من أن الدراسات الثقافية تختلف عن تخصصات الأنثروبولوجيا الثقافية والدراسات الإثنية، تلفت الدراسات الثقافية وتساهم في كل من هذه التخصصات.
الدراسات الثقافية تركز على الديناميكية السياسية للثقافة المعاصرة، والأسس التاريخية، والصفات التي تحددها والصراعات، وأيضا الدراسات الثقافية تجمع بين مجموعة متنوعة من النهج الحرجة تشارك سياسيًا رسمها وبما في ذلك السيميائية، والماركسية، والنظرية النسوية، والاثنوغرافيا، ونظرية العرق الحرجة، والبنيوية، وما بعد الاستعمارية، والنظرية الاجتماعية، والنظرية السياسية، والتاريخ، والفلسفة، والنظرية الأدبية، ونظرية وسائل الإعلام ودراسات الاتصال، والاقتصاد السياسي، ودراسات الترجمة ودراسات المتاحف وتاريخ الفن، وهناك نقد لدراسة الظواهر الثقافية في مختلف المجتمعات والحقب التاريخية وتسعى الدراسات الثقافية لأن نفهم كيف يتم توليد المعنى، ملزمة مع أنظمة السلطة والسيطرة، وأنتج من المجالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية ضمن تشكيل اجتماعي معين أو ظرف.
وهناك نظريات مهمة من وكالة الهيمنة الثقافية أثرت على حد سواء من قبل حركة الدراسات الثقافية، وكذلك العديد من النظريات الرئيسية الأخيرة من الاتصالات وجداول الأعمال، مثل تلك التي تحاول شرح وتحليل القوى الثقافية المتصلة بعمليات العولمة.
التاريخ

كما كتب دينيس دوركين «لحظة حاسمة» في بداية الدراسات الثقافية كحقل عندما كان قد استخدمها ريتشارد هوجارت في عام 1964 في تأسيس برمنغهام (المملكة المتحدة) مركز الدراسات الثقافية المعاصرة أو مدرسة برمنغهام. مدرسة برمنغهام في جامعة برمنغهام وبالتالي أصبح أول منزل عالمي للدراسات الثقافية.عُين هوجارت ستيوارت هول مساعدا له، وكان ذو توجيه فعال لمدرسة برمنغهام بحلول عام1968، تولى رسميا منصب المدير في عام 1969 عندما تقاعد هوجارت. بعد ذلك، أصبح الانضباط يرتبط بشكل وثيق مع العمل. وفي عام 1979، هول ترك مدرسة برمنغهام لقبوله في كرسي المرموقة في علم الاجتماع في الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة، وتولى ريتشارد جونسون المركز.
في أواخر 1990، «إعادة الهيكلة» في جامعة برمنغهام أدت إلى القضاء على مدرسة برمنغهام وإنشاء إدارة جديدة للدراسات الثقافية وعلم الاجتماع (CSS) في عام 1999. وبعد ذلك، في عام 2002، وجامعة الإدارة العليا في برمنغهام أعلن فجأة حل CSS، مما أثار غضب دولي كبير.
وكان السبب المباشر لحل الإدارة الجديده نتيجة انخفاض غير متوقع في تقييم الأبحاث في المملكة المتحدة لعام 2001، على الرغم من ان عميد الجامعة أرجع القرار إلى "الخبرة" إدارة مفتول العضلات " RAE"، وهي مبادرة محتفظ الحكومة البريطانية بقيادة مارغريت تاتشر لعام 1986، يحدد تمويل البحوث لبرامج الجامعة
وايضاً هناك العديد من الحسابات المنشورة من تاريخ الدراسات الثقافية.
وابتداء من عام 1964 بعد بدايه ظهور المؤسسين لدراسات الثقافة البريطانيه، في أواخر 1950، عمل الرائد ستيوارت هول في مدرسة برمنغهام، مع زملائه وطلاب الدراسات العليا جنبا إلى جنب بما في ذلك بول ويليس، ديكا، ديفيد مورلي، شارلوت، جون كلارك، ريتشارد داير، جوديث ويليامسون، ريتشارد جونسون، إيان الدوائر، دوروثي هوبسون، كريس ويدون، توني جيفرسون، مايكل غرين وأنجيلا. حيث انهم اعطو الشكل والمضمون في مجال الدراسات الثقافيه، ومازال يعمل العديد من الباحثين للدراسات الثقافية بأساليب الماركسي في التحليل، واستكشاف العلاقات بين الأشكال الثقافية (البنية الفوقية) والاقتصاد السياسي (القاعدة). من عام 1970، عمل لويس ألتوسير إعادة التفكير جذريا في حساب الماركسي من «القاعدة» و«البنية الفوقية» في الطرق التي كان لها تأثير كبير على عمل «مدرسة برمنغهام.» الكثير من العمل الذي أنجز في مدرسة برمنغهام درس الشباب تعبيرات الثقافات الفرعية من العداء اتجاه الطبقة المتوسطة للثقافة البريطانية «المحترمة» في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية. أيضا خلال 1970، كانت الطبقات العاملة البريطانية الهائلة سياسيا قد بدأت في الانخفاض. والصناعات التحويلية في بريطانيا تتلاشى وتتقلص بعد ان كانت في اتحاد مع الملايين من الطبقة العاملة من البريطانيين الذين يؤيدون صعود مارغريت تاتشر لستيوارت هول وزملائه، وكان هذا التحول في الولاء من حزب العمال إلى حزب المحافظين إلى شرح من حيث السياسة الثقافية، التي كانت تتبع حتى قبل فوز تاتشر. وقدم بعض من هذا العمل في الكلاسيكية الدراسات الثقافية والشرطية الأزمة، وفي نصوص أخرى في وقت لاحق مثل الطريق هول من الصعب التجديد: التاتشرية وأزمة اليسار ونيو تايمز: الوجه المتغير السياسة في 1990 لتتبع تطور الدراسات الثقافية البريطانية، على سبيل المثال، عمل ريتشارد هوجارت، E.P. طومسون، ريموند وليامز، ستيوارت هول، بول ويليس، أنجيلا، بول غيلروي، ديفيد مورلي، شارلوت، ريتشارد داير، وغيرهم.
التاريخ > الدراسات الثقافية في أواخر عقد السبعينيات

وبحلول أواخر السبعينيات، وكان العلماء في مدرسة برمنغهام وضع بحزم مسائل الجنس والعرق على جدول الأعمال والدراسات الثقافية، حيث ظلت منذ ذلك الحين. أيضا في أواخر السبعينيات، الدراسات الثقافية قد بدأت في جذب قدرا كبيرا من الاهتمام الدولي. وانتشر عالميا في جميع أنحاء العالم وايضا في عام 1980 و 1990. كما فعلت ذلك، على حد سواء واجه ظروفا جديدة من إنتاج المعرفة، وتعمل مع التيارات الدولية الرئيسية الأخرى الفكرية مثل البنيوية، ما بعد الحداثة وما بعد الاستعمارية. وهي مجموعة واسعة من المجلَّات والدراسات الثقافية تقع الآن في جميع أنحاء العالم، وهو مؤشر واحد للعولمة في هذا المجال.
القضايا والمفاهيم والنهج > الماركسية والنسوية والعرق والثقافة

كما ذكر أعلاه، وقد لعبت دورا الماركسية الناشئة المهم باعتباره واحدًا من الانتقادات الأولى للثقافة وبالتالي انعكس في تاريخ الدراسات الثقافية. مدرسة فرانكفورت في وقت مبكر من علم الاجتماع تأثرت بشكل خاص من قبل أنطونيو غرامشي، وكان أعضاء من مدرسة باحقه لمدرسة برمنغهام في 1970s في وقت مبكر تأثرت البنيوية لويس ألتوسير، وقد تشعبت الدراسات الثقافية منذ الخروج من القراءات الماركسية في علم الاجتماع لقراءات أكثر سعة وانتشار التي شملت قراءات العرق أو الجنس أو الأيديولوجية والهوية على أساس تكوين المجتمع، مع مابعد الحداثة ومابعد البنيوية تعزيز هذه القراءات في الوسط الفني والنفسية وعوالم فلسفية.
القضايا والمفاهيم والنهج > غرامشي والهيمنة

بغية فهم الظروف السياسية المتغيرة بين الطبقة والسياسة والثقافة في المملكة المتحدة والعلماء في كلية برمنغهام تحولت إلى أعمال أنطونيو غرامشي، أنطونيو هو المفكر الإيطالي، كاتب وزعيم الحزب الشيوعي في 1910s ،20S ،30S، وكان غرامشي تم تعيينه بقضايا مماثلة ماهو النهج الاستراتيجي لابد من حشد الدعم الشعبي في اتجاهات أكثر تقدمية؟ غرامشي قام بتعديل الماركسية الكلاسيكية، والقول بأن الثقافة يجب أن يفهم على أنه موقع رئيسيا من النضال السياسي والاجتماعي، في رأيه تستخدم الرأسماليين وليس القوة الغاشمة فقط (الشرطة والسجون والقمع والعسكرية) للحفاظ على السيطرة، ولكن أيضا اخترقت الثقافة اليومية للناس الذين يعملون في مجموعة متنوعة من الطرق في جهودهم لكسب شعبية «موافقة». من المهم أن ندرك أن لغرامشي، والقيادة التاريخية، أو «الهيمنة» ينطوي على تشكيل التحالفات بين الفصائل الطبقة، والصراعات داخل المجال الثقافي من الحس السليم اليومي، وكانت الهيمنة دائما لغرامشي، وهي عملية لا تنتهي، غير مستقرة ومتنازع عليها. في عمل هول وHebdige وMcRobbie، جاءت الثقافة الشعبية إلى الواجهة، ماأعطى غرامشي لكان هذا على أهمية موافقة والثقافة. إذا رأى الماركسيين الأساسي السلطة من حيث الطبقة مقابل الطبقة، ثم أعطى غرامشي لنا مسألة التحالف الطبقي. صعود الدراسات الثقافية واستندت تراجع أهمية السياسة الأساسية من الدرجة الأولى مقابل الطبقة. كتب إدغار وسيدجويك:
وكانت نظرية الهيمنة ذات أهمية مركزية لتطوير الدراسات الثقافية البريطانية [لا سيما في مدرسة برمنغهام. سهلت تحليل الطرق التي هي جامعه وتابعة لما يقاوم ويستجيب للهيمنة السياسية والاقتصادية. وهي مجموعات تابعة لا ينظر إليها كمجرد المغفلين السلبي للطبقة المهيمنة وأيديولوجيتها.
القضايا والمفاهيم والنهج > البنية والوكالة

كان لتطوير نظرية الهيمنة في الدراسات الثقافية في بعض وسائل تتفق مع وكالة العمل في مجالات أخرى، وهو مفهوم النظري الذي يصر على القدرات الفعالة حاسمة للشعوب الثانوية (مثل الطبقات العاملة والشعوب المستعمرة، نساء). استكشاف كما ستيوارت هول جادل الشهيرة في كتابه عام 1981 مقاله "ملاحظات على تفكيك 'والشعبية"، " الإصرار على المحاسبة عن وكالة الشعوب الثانوية يتعارض مع عمل البنيويين التقليدي، وكان بعض المحللين ولكن ينتقد بعض العمل في الدراسات الثقافية التي يشعرون يبالغ في أهمية أو حتى romanticizes بعض أشكال وكالة الثقافية الشعبية.
الدراسات الثقافية في كثير من الأحيان يتعلق نفسها مع وكالة على مستوى ممارسات الحياة اليومية، ونهج مثل هذه البحوث من وجهة نظر من contextualism جذرية. وبعبارة أخرى، الدراسات الثقافية يرفض حسابات عالمية من الممارسات الثقافية والمعاني، والهويات.
كتبت جوديث بتلر، وهي منظرة نسوية أميركية التي كثيراً ما ارتبطت أعمالها بالدراسات الثقافية:
جلبت هذه الخطوة من حساب البنيوي الذي يفهم رأس المال لتنظيم العلاقات الاجتماعية بطرق متماثلة نسبيا إلى وجهة نظر الهيمنة التي هي علاقات القوة قابلة للتكرار، والتقارب و"rearticulation" مسألة التزامن في التفكير في الهيكل. وقد وضع علامة عليه التحول من شكل نظرية ألتوسير أن يأخذ المجموعيات الهيكلية ككائنات النظرية إلى واحد فيه نظرة ثاقبة لإمكانية الطارئة للبنية تدشين مفهوم متجدد للهيمنة كما ملزمة مع المواقع للوحدات واستراتيجيات rearticulation السلطة.
الدراسات الثقافية مابعد الهيمنة في عام 2007، قال عالم الاجتماع «سكوت لاش» أن السلطة قد تحولت بشكل جذري «من وضع الهيمنة» قوة على «فكرة مكثفة للسلطة من خلال (بما في ذلك الهيمنة من الداخل) وقوة كقوة توليدي».
العولمة

قد انتشرت العولمة والثقافة الرأسمالية في العقود الأخيرة في جميع أنحاء العالم عن طريق الأشكال المعاصرة للعولمة، والدراسات الثقافية ولدت تحليلات هامة من المواقع المحلية وممارسات التفاوض معها ومقاومة الهيمنة الغربية، الاستهلاك الثقافي ينتقد الدراسات الثقافية وجهة النظر التقليدية للمستهلك سلبياً، ولا سيما عندما يقرأ الناس من خلال تسليط الضوء على الطرق المختلفة، واستقبال وتفسير النصوص الثقافية، أو أنواع أخرى مناسبة من المستندات الثقافية، أو المشاركة خلاف ذلك في إنتاج وتداول المعاني، ومن هذا المنظور يمكن للمستهلك الاقتضاء بنشاط إعادة صياغة في المعاني وزعت من خلال النصوص الثقافية في بعض مشتقاته، وهكذا تحول الدراسات الثقافية التركيز التحليلي من (الفهم التقليدي) الإنتاج إلى الاستهلاك، والذي مع ذلك يفهم على أنه شكل من أشكال الإنتاج (من المعاني، الهويات، وما إلى ذلك) في حد ذاتها، وكانت ستيوارت هول، جون فيسك، والبعض الآخر المؤثر في هذه التطورات. عدد خاص 2008 من مجلة الرائد للحقل، الدراسات الثقافية، وتناولت «مكافحة النزعة الاستهلاكية» من مجموعة متنوعة من الزوايا الدراسات الثقافية، كما لوحظ جيريمي جيلبرت في مساهمته في هذه المسألة يجب الدراسات الثقافية تتصارع مع حقيقة أن «نعيش الآن في عصر أصبحت فيه في جميع أنحاء العالم الرأسمالي، والهدف الأساسي للسياسة الاقتصادية للحكومة هو الحفاظ على مستويات الإنفاق الاستهلاكي، هذا هو عصر عندما يعامل ثقة المستهلك كمؤشر رئيسي وسبب الفعالية الاقتصادية».
مفهوم «النص» الدراسات الثقافية، بالاعتماد عليها وتطوير السيميائية، يستخدم مفهوم النص على تعيين ليس فقط لغة مكتوبة، ولكن أيضا البرامج التلفزيونية، والأفلام، والصور، والأزياء، وتسريحات الشعر، وهكذا دواليك.تحتوى نصوص الدراسات الثقافية جميع القطع الأثرية ذات معنى الثقافة. وبالمثل، فإن المجال يوسع مفهوم «الثقافة». «الثقافة» لباحث الدراسات الثقافية، ويشمل ليس فقط الثقافة التقليدية العالية (ثقافة الحاكم الفئات الاجتماعية)، ولكن أيضا المعاني والممارسات، التي لديها اليومية، كما ذكر أعلاه، تصبح محور الدراسات الثقافية. الدراسات الثقافية حتى يقترب مواقع ومساحات للحياة اليومية، مثل الحانات وغرف المعيشة والحدائق والشواطئ، إذ أن «النصوص». جلبت جيف لويس معا الكثير من النقاش حول النص وتحليل النصوص في دراسته على وسائل الإعلام، والثقافة، والسياسة الثقافية. وفقا على لويس، «دراسات نصية» هو الأسلوب الكشف عن مجريات الأمور أكثر تعقيدا وصعوبة، وتتطلب كل من المهارات الاعتراضية قوية وتصور دقيق السياسة والسياق. لويس 'واسطة الخاصة من تحليل النصوص يرى جميع الظواهر باسم' 'نص' المحتملين عندما وضعت في إطار نظام المعرفة معين. يمكن أن النصوص تحمل سوى معنى أن يمكن «تفسير»، لذلك، لأنها تقدم في إطار نظام المعرفة معين. هذا هو النظام المعرفي الذي يكسب النص مع المعنى. مهمة المحلل الثقافي، وبالتالي، هو التعامل مع كل من نظام المعرفة والنص، ومراقبة وتحليل اثنتين من الطرق التي تتفاعل مع بعضهم البعض ومع أنظمة المعارف الأخرى، بما في ذلك واحدة يتم نشرها من قبل المحللين له عاما نفسها. ويمثل هذا الاشتباك الأبعاد الهامة للتحليل، وقدرته لإلقاء الضوء على التسلسل الهرمي داخل والمحيطة نص معين والخطابات لها.