stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيت الحكمة
النظام الإداري > التدريس

قبل إنشاء المدارس النظامية كانت قصور الخلفاء ومنازل العلماء ودور الكتب والمساجد بمثابة جامعات ومؤسسات تعليمية يحج إليها الطلاب من كل مكان. بدأ التدريس أول الأمر في العالم الإسلامي في المساجد والجوامع، كما كان يجري أحيانًا في بيوت المدرسين الخاصة، ثم تطورت منظومة التعليم وصار لها دور علم خاصة يؤسسها الخلفاء والولاة، وكان يطلق عليها اسم بيوت الحكمة أو خزائن الحكمة أو صواوين الحكمة، وكانت هذه البيوت والدور هي بالأساس دور كتب، ولكن وجد فيها أيضًا مدرسون وعلماء بالإضافة للتراجمة والنساخين والمجلدين. وكانت الشهادة أو الإجازة يمنحها الأستاذ للتلميذ بعد أن يفرغ الطالب من دراسة كتاب أو موضوع يجيز له تدريسه، ويشرف على إدارة البيت صاحبها ويتولى إدارة شؤونها، ويعاونه المشرف أو المعاون والمسجل أو الكاتب وأمين المكتبة الذي يتولى شؤون خزائن الكتب. كان يتردد على بيت الحكمة عدد من العلماء الكبار أمثال محمد بن موسى الخوارزمي ويحيى بن أبي منصور الفارسي والبلاذري وغيرهم. كان لبيت الحكمة فضل كبير في تطور الطريقة الحوارية التي ينسبها المحدثون إلى الفيلسوف اليوناني سقراط، فطوروها وطبوعوها بطابع إسلامي، وبنوا عليها طريقة المناظرة التي أصبحت أحد ميزات التربية الإسلامية، وكان لاشتداد حركة الاعتزال في عصر المأمون أثر كبير في تطور طرق الحوار والمناظرات.
من مظاهر التدريس في عصر المأمون أنه كان يوحنا بن ماسويه صاحب بيت الحكمة يعقد مجلسًا للنظر، ويجري فيه من كل نوع من العلوم كالفلسفة والفلك والطب والرياضيات، كما كان يدرس فيه ويجتمع إليه تلاميذ كثر، وممن تتلمذ على يديه في بيت الحكمة حنين بن إسحاق. ساعدت الحركة العلمية في العصر العباسي الأول إلى انتشار اللغة العربية التي أصبحت لغة الدراسة والثقافة داخل بيت الحكمة وخارجها، مما أدى إلى الاهتمام بها وتطويرها وازدهارها، وتغلبت اللغة العربية على ألسن أهل البلاد التي دخلت فيها وأصبحت لغة الإنشاء والتأليف، يقول كارلو نلينو: «إن وحدة الدين استوجبت أيضا وحدة اللسان والحضارة والعمران، فصار الفرس وأهل العراق والشام ومصر يدخلون علومهم القديمة في التمدن الإسلامي الجديد».
يقسم المؤرخ خضر أحمد عطا الله مراحل الالتحاق ببيت الحكمة إلى مرحلتين:
مرحلة الإعداد للالتحاق بالدراسة في بيت الحكمة: المرحلة الأولى تتم داخل الكُتاب في منزل الفقيه أو المعلم أو في الحوانيت، ويتم فيها حفظ القران الكريم واجادة الكتابة والقراءة، ودراسة قواعد اللغة وممارسة أوليات الحساب. المرحلة الثانية تتم داخل مدارس المسجد أو الحلقة، ويدرس فيها بعض العلوم الدينية من فقه وتفسير وكلام، ورواية الحديث ثم معرفة رواية الشعر وسير الأعلام والأخبار، مع التفقه في اللغة والأدب والبيان والنقد.
مرحلة الدراسة داخل بيت الحكمة: بعد إتمام المرحلتين السابقتين، يدرس الطلاب في بيت الحكمة عن طريق نظامين، الأول: نظام المحاضرات، الثاني نظام الحوار والمناظرة والمناقشة، حيث يدرس فيها الطالب العلوم الفلسفية والطبية والرياضيات والفلك والعلوم الطبيعية والجغرافيا والموسيقى. المدرس يحاضر في بعض العلوم العالية في قاعات وغرف كبيرة، والمعيد يساعد المدرس فيجتمع بفئة من الطلاب ويشرح لهم ما استصعب من المحاضرة، ويناقشهم في مادتها والأستاذ أو الشيخ هو المرجع الأخير في موضوع الدرس. الطلاب ينتقلون من حلقة إلى أخرى يعالجون في كل منها فرعًا من فروع العلم. كان لباس الخريجين والعلماء عمامة سوداء وطيلسان، وكان هذا الزي ضروريًا للمدرسين والفقهاء تمييزًا لهم من غيرهم. إذا كان خريج بيت الحكمة قد أنهى دراسة علم من العلوم يمنحه أستاذه إجازة تشهد أنه قد أتقن ذلك العلم، فإذا كان من المتميزين نصت الشهادة على أنه قد أجيز له التدريس.
الحركة العلمية > الترجمة > من اليونانية

نقل علماء بيت الحكمة كثير من الكتب عن اليونانية، ومن أبرزها، كتب الفلسفة والأدب: كتب أفلاطون، كتاب السياسة نقله حنين بن إسحاق، كتاب المناسبات نقله يحيى بن عدي، كتاب النواميس نقله حنين ويحيى، كتاب طيماوس نقله ابن البطريق وأصلحه حنين، كتاب أفلاطن إلى أقرطن نقله يحيى بن عدي، كتاب التوحيد نقله يحيى بن عدي، كتاب الحس واللذة نقله يحيى بن عدي، كتاب أصول الهندسة نقله قسطا بن لوقا. كتب أرسطوطاليس: قاطيغورياس (المقولات) نقله حنين بن إسحاق، كتاب العبارة نقله حنين بن إسحاق إلى السريانية وإسحاق إلى العربية، تحليل القياس نقله ثيادورس وأصلحه حنين، كتاب البرهان نقله إسحاق إلى السريانية ومتى إلى العربية، كتاب الجدل نقله إسحاق إلى السريانية ويحيى إلى العربية، كتاب المغالطات أو الحكمة المموهة نقله ابن ناعمة وأبو بشر إلى السريانية ويحيى إلى العربية، كتاب الخطابة نقله إسحاق وإبراهيم بن عبد الله، كتاب الشعر نقله أبو بشر من السريانية إلى العربية، كتاب السماع الطبيعي نقله أبو روح الصابي وحنين ويحيى وقسطا وابن ناعمة، كتاب السماء والعالم نقله ابن البطريق وأصلحه حنين، كتاب الكون والفساد نقله حنين إلى السريانية وإسحاق والدمشقي إلى العربية، كتاب الآثار العلوية نقله أبو بشر ويحيى، كتاب النفس نقله حنين إلى السريانية وإسحاق إلى العربية، كتاب الحس والمحسوس نقله أبو بشر متى بن يونس، كتاب الحيوان نقله ابن البطريق، كتاب الحروف أو الإلهيات نقله إسحاق ويحيى وحنين ومتى، كتاب الأخلاق نقله إسحاق، كتاب المرآة نقله الحجاج بن مطر، كتاب أثولوجيا نقله الحجاج بن مطر. كتب الطب وفروعه: كتب أبقراط، كتاب عهد أبقراط نقله حنين إلى السريانية وحبيش وعيسى إلى العربية، كتاب الفصول نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب الكسر نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب تقدمة المعرفة نقله حنين وعيسى بن يحيى، كتاب الأمراض الحادة نقله عيسى بن يحيى، كتاب أبيذيميا نقله عيس بن يحيى، كتاب الأخلاط نقله عيسى بن يحيى لأحمد بن موسى، كتاب قاطيطيون نقله حنين لمحمد بن موسى، كتاب الماء والهواء نقله حنين وحبيش، كتاب طبيعة الإنسان نقله حنين وعيسى. كتب جالينوس، وأشهر كتب جالينوس الكتب الستة عشر، نقلها منفصلة كل من حبيش بن الأعسم وحنين بن إسحاق، في خلافة المتوكل (ت: 247 هـ) ترجم أسطفان بن باسيل كتاب الحشائش لديسقوريدوس. كتب الرياضيات والنجوم وسائر العلوم من النجوم والهندسة والحساب والموسيقى: كتب أقليدس، منها أصول الهندسة نقله الحجاج بن مطر، كتب أرخميدس وهي عشرة ولم يعرف ناقلوها، أبلونيوس البرغاوي صاحب كتاب المخروطات وكتاب قطع السطوح وقطع الخطوط والنسبة المحدودة والدوائر المماسة ولم يعرف ناقلوها، كتب منيلاوس الإسكندري، له كتاب الأشكال الكروية وكتاب أصول الهندسة نقله إلى العربية ثابت بن قرة. أبرخش، له كتاب صناعة الجبر ويعرف بالحدود وكتاب قسمة الأعداد لم يعرف ناقلهما، ذيوفنطس، له كتاب صناعة الجبر لم يعرف ناقله.
الحركة العلمية > الترجمة > من الفارسية

أكثر الكتب المنقولة عن الفارسية في عصر النهضة العباسية هي من قبيل الآداب والأخبار والسير والأشعار وبعضها في النجوم مما نقله آل نوبخت وعلي بن زياد التميمي وغيرهم، أما ما بقي من كتبهم المنقولة إلى العربية فهي: كتاب رستم وأسفنديار نقله جبلة بن سالم، كتاب بهرام شوس نقله جبلة بن سالم، كتاب خداينامه في السير نقله عبد الله بن المقفع، كتاب آيين نامه نقله عبد الله بن المقفع، كتاب كليلة ودمنة نقله عبد الله بن المقفع، كتاب مزدك نقله عبد الله بن المقفع، كتاب التاج في سيرة أنوشروان نقله عبد الله بن المقفع، كتاب الأدب الكبير نقله عبد الله بن المقفع، كتاب الأدب الصغير نقله عبد الله بن المقفع، كتاب اليتيمة نقله عبد الله بن المقفع، كتاب هزار أفسانه لم يذكر ناقله، كتاب شهريزاد مع أبرويز لم يذكر ناقله، كتاب الكارنامج أنوشروان لم يذكر ناقله، كتاب دارا والصنم الذهب لم يذكر ناقله، كتاب بهرامونرسي لم يذكر ناقله، كتاب هزاردستان لم يذكر ناقله، كتاب الدب والثعلب لم يذكر ناقله.
الحركة العلمية > الترجمة > لغات أُخرى

من الحضارات التي أخذ عنها العرب علومها الحضارة النبطية، وأهم الكتب المترجمة منها: كتاب الفلاحة النبطية، وهو كتاب فريد في بابه، وقد نقله إلى العربية أحمد بن علي بن المختار النبطي المعروف بابن وحشية سنة 192 هـ، وظل معتمد عند أهل الزراعة مدة طويلة، وقد نُقل إلى اللغات الإفرنجية، كتاب طرد الشياطين ويعرف بالأسرار، كتاب السحر الكبير، كتاب السحر الصغير، كتاب دوار على مذهب النبط. كتاب مذاهب الكلدانيين في الأصنام، كتاب الإشارة في السحر، كتاب أسرار الكواكب، كتاب الفلاحة الصغير، كتاب الطلسمات، كتاب الحياة والموت في علاج الأمراض، كتاب الأصنام، كتاب القرابين، كتاب الطبيعة، كتاب الأسماء، وأكثر هذه الكتب من نقل ابن وحشية. كثير من تعاليم اليهود وآدابهم المدونة في التلمود وغيره من كتبهم قد نقلت إلى العربية، لكن لم يكن هناك عملًا مدونًا، وكل ما وصل المسلمين بعض الأحاديث والروايات التي كانت تمسى الإسرائيليات. أما بداية الترجمة الفعلية عن اللغة العبرانية فكان ترجمة أسفار التوراة، نقلها سعيد الفيومي (ت: 330 هـ)، وهو أقدم من نقل التوراة إلى العربية، وله أيضًا شروح وتفاسير عليها. أما اللغة اللاتينية فلا يستبعد أن يكون قد نقل منها إلى العربية، لأنها كانت تحوي الكثير من العلوم الفلسفية والتاريخية والشرعية وغيرها، وأكثر ما يدلل على ذلك أن بيت الحكمة حوى جملة من المترجمين أمثال يحيى بن البطريق الذي لا يعرف غير اللغة اللاتينية، وأنه ترجم عدة كتب، ويظهر أنه ترجمها عن اللاتينية. أما الحضارة القبطية فإذا لم ينقل العرب عنها رأسًا فهم نقلوا كثيرًا من علوم المصريين بوساطة اللغة اليونانية، وخصوصًا صناعة الكيمياء القديمة وغيرها مما برع فيه المصريون، وأما تاريخ ترجمة الكيمياء فقد نقلت عن القبطية واليونانية بأمر من خالد بن يزيد بن معاوية.
أثره > في الحضارة الإسلامية

أسس الرشيد بيت الحكمة ليكون خزانة للتأليف والترجمة، وفي عصر المأمون ازدهرت الحركة العلمية بفضل عنايته بالعلم وتشجيعه للعلماء، فقام علماء عصرة بأكبر مجهود في ترجمة العلوم والفلسفة والمعارف السابقة، ولم يمض وقت غير قليل حتى أصبحت المعارف السابقة في متناول العرب في ترجمة متقنة جيدة، وأصبحت الكتابة والاشتغال بالعلوم والآداب أعظم المهن، حتى ذاع المثل القائل: الكتابة أشرف مناصب الدنيا بعد الخلافة. ثم تبع دور الترجمة في بيت الحكمة دور آخر وهو الابتكار والتأليف، وانتشار دكاكين الوراقين وهي مكتبات صغيرة منتشرة في أسواق بغداد. فعلم الطب من أوسع مجالات العلوم الحياتية التي كان للمسلمين إسهامات فيها، فلم تقتصر جهودهم على علاج الأمراض بل تعداه إلى تأسيس منهج تجريبي في الممارسة الطبية وقايةً وعلاجًا، أما الهندسة فقد دخلت بغداد عبر الترجمات اليونانية خصوصًا كتاب إقليدس أصول الهندسة، وتطور بعد ذلك فلم يقف عند الترجمة بل جاءت مرحلة التصحيح والإنتاج في مجال الهندسة النظرية، في الفلك كان أكبر مآثر بيت الحكمة إنشاء مرصد الشماسية الذي تولى لواء التأليف والابتكار والاختراع في الفلك، ثم توالى بعد ذلك إنشاء المراصد في أنحاء العالم الإسلامي، وأثرت هذه المراصد في معرفة الإسطرلاب وقياس الأرض ودورانها ومحيطها، في مجال الجغرافيا مازالت مؤلفات المسلمين تحتل مكانًا مهمًا حتى اليوم. ساهم بيت الحكمة في إنقاذ التراث العالمي من الفناء بجلب كنوز المعرفة من أنحاء العالم كعمورية وأنقرة وغيرها. بإنشاء بيت الحكمة تم إدخال نظام جديد على العالم الإسلامي للمكتبات وهو ترتيب الكتب بناءً على صنف الكتاب، روى أبو بكر بن شاذان قال: «رأيت للصولي بيتا عظيما مملوء بالكتب، وهي مصفوفة وجلودها مختلفة الألوان، ولكل صنف من الكتب لون، فصنف أحمر وآخر أصفر وغير ذلك».
كانت بغداد أثناء النهضة العلمية في العصر العباسي ممثلة في بيت الحكمة مقصدًا للعلماء وكعبة للعلم، ولما اضطربت أحوال الخلافة بعد زمن المأمون، نشأت دول جديدة في مصر والأندلس، وتفرق العلماء وأصبح للعلم مراكز جديدة، وأثمرت جهود رعاية الخلفاء العباسيين ومركز بيت الحكمة في نشأت مراكز ومدارس علمية جديدة في كل من خرسان والري وأصبهان وأذربيجان وما وراء النهر ومصر والشام والأندلس. شجع إنشاء بيت الحكمة دول العالم الإسلامي نحو تأسيس مراكز علمية على غراره، فكانت مكتبة العزيز في القاهرة، ومكتبة الزهراء في قرطبة، ثم توالت دور الكتب والدراسة بالمشرق الإسلامي في الظهور، ومن أشهرها مكتبة المدرسة النظامية وخزائن كتب النجف وخزائن سيف الدولة في حلب والمدرسة النورية ومكتبة أبي الفداء في حماة والمكتبة الظاهرية في دمشق ومكتبة بني عمار في طرابلس. في المغرب كان الجامع الأعظم في القيروان، وجامع الزيتونة في تونس وجامع القرويين في فاس، والحكمة في مراكش، والجامع الأعظم في مكناس. كانت هذه المدارس وغيرها الكثير أحد أسباب ازدهار العلم في العصر الإسلامي، وكان لبيت الحكمة أثر عظيم في ازدهار المدارس التي تجيد تخصص معين كمدرسة الكوفيين والبصريين، حيث ازدهرت فيهما العلوم اللغوية ونما النحو العربي، وتكونت المدرستان المشهورتان في النحو: نحاة الكوفة وكان يغلب عليهم القياس، ونحاة البصرة ويغلب عليهم السماع. أدى انتشار المدارس العلمية في العالم الإسلامي لانتشار التخصص في الدراسات والتأليف، ففي القرن الثالث الهجري اشتهرت مدينة بغداد بالدراسات الفلسفية نتيجة تشجيع الخلفاء ورعايتهم للترجمة والمشتغلين بها، بينما اشتهرت جامعة الفسطاط بالدراسات الفقهية الشافعية لإقامة الإمام الشافعي بها ووجود تلاميذه فيها حتى أصبحت مقصدًا للطلاب الراغبين في الفقه الشافعي، كما اشتهرت جامعات المغرب بالعناية بالحديث والفقه.
أثره > في الحضارة الغربية

كان بيت الحكمة في بغداد حتى القرن الثالث عشر الميلادي مركزًا رئيسيًا للتعليم على مستوى العالم في العصور الوسطى، بني في المقام الأول كمكتبة وأصبح البيت بيتًا للحكمة القديمة والحديثة خلال العصر الذهبي للإسلام، وساهم بشكل رئيسي في الحفاظ على الأعمال الإنسانية المهمة، ونقلها إلى مختلف أنحاء أوروبا. يقول الكاتب البريطاني جوناثان ليونس: «كانت الثقافة الإسلامية مزدهرة وأصبحت مصدر قوة في الاستكشافات الفكرية بعد أن جلبت الثروات العلمية من مدن متعددة في العالم، وأصبحت بغداد والقاهرة تضم مكتباتها مئات آلاف الكتب، بالضبط كما هو الوضع الآن في أفضل المكتبات الأوروبية. في إطار البحث العلمي والفكري الحيوي تمكن علماء الإسلام من قياس محيط الأرض، وهو إنجاز لم يقابله إنجاز مماثل في الغرب لمدة ثمانمئة سنة، واكتشفوا الجبر، وكانوا بارعين في علم الفلك والملاحة، ووضعوا الاسطرلاب وغيرها من الآلات الفلكية، وترجموا جميع النصوص العلمية والفلسفية اليونانية من كتب أرسطو وجالينوس وبطليموس وغيرهم، وصنعوا الورق، وأنتجوا العدسات والمرايا، وطوروا الفروع العلمية النظرية. بدونهم لم تكن للمعرفة أن تنتقل إلى الغرب وأوروبا على مدى الألفية الماضية». من أهم المساهمات العلمية التي انتقلت إلى أوروبا وساهمت في بداية نهضتها العلمية: القدرة على تحديد الزمن بدقة وتحديد المواعيد وكانت الأداة الرئيسية لهذا التحديد أسطرلاب، علم الكيمياء، علم المثلثات والهندسة الفراغية التي ساهمت في صنع الخرائط والملاحة في المدن والأماكن، الجبر والهندسة وحساب المثلثات والنظام العددي المعاصر، الجداول والنجوم والتقاويم، القدرة على توقع الأحداث الفلكية مثل الخسوف والكسوف بدقة كبيرة، الفلسفة الطبيعية، وعلم الكون العلمي والبصريات، والأهم من ذلك كله انتقال فكرة أن الدين والعلم والإيمان والعقل يمكن أن تتعايش، وهذا أعطى المفكرين الغربيين في العصور الوسطى القدرة على استكشاف الكون دون التعدي على عظمة الله.
سعاد فوزي

| سعاد فوزي>  معلومات شخصية  | سعاد فوزي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعاد فوزى هي ممثلة مصرية بدأت مشوارها الفنى في نهاية الأربعينيات.
مسيرتها

قدمت سعاد أدوارا ثانوية مساعدة مثل دور هي مدرسة نعمت (مدرسة فاتن حمامة) في المدرسة الداخلية في فيلم قلوب الناس عام 1954، كما أدت دور مدرسة الموسيقى في فيلم المرأة عام 1949، وأدت دور عروسة في فيلم فاطمة وماريكا وراشيل عام 1949، ودور الزوجة الخائنة في فيلم حياة أو موت عام 1954. شاركت سعاد في حوالي 20 فيلمًا.
الأفلام

| السنة | الفيلم | الدور | بمشاركة | المصدر |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1949 | فاطمة وماريكا وراشيل | العروسة | محمد فوزي، مديحة يسري، عبد السلام النابلسي، ببا عز الدين، إسماعيل ياسين، لولا صدقي |  |
| 1949 | المصري أفندي | شوشو | حسين صدقي، مديحة يسري، إسماعيل ياسين،  لولا صدقي، فؤاد الرشيدي، توفيق إسماعيل |  |
| 1949 | المرأة |  | أحلام، كمال الشناوي، سميحة توفيق، محمود السباع، ماري منيب، عبد الحميد زكي |  |
| 1950 | ليلة الدخلة | الخياطة | إسماعيل ياسين، حسن فايق، سميحة توفيق، ماجدة، عبد الفتاح القصري، زكية إبراهيم |  |
| 1950 | أيام شبابي | عزيزة هانم | كمال الشناوي، تحية كاريوكا، شادية، محمود المليجي، عزيز عثمان، أحمد علام |  |
| 1950 | شاطئ الغرام |  |  |  |
| 1951 | نهاية قصة |  |  |  |
| 1951 | من غير وداع |  |  |  |
| 1951 | السبع أفندي |  |  |  |
| 1953 | ماليش حد | نجية |  |  |
| 1953 | فاعل خير | إحدى صديقات الهام |  |  |
| 1953 | شريك حياتى |  |  |  |
| 1954 | قلوب الناس |  |  |  |
| 1954 | خطف مراتي |  |  |  |
| 1954 | حياة أو موت | الزوجة الخائنة |  |  |
| 1954 | اعترافات زوجة |  |  |  |
| 1955 | نحن بشر |  |  |  |
| 1956 | قلوب حائرة | دولت هانم |  |  |
| 1957 | رحلة غرامية |  |  |  |
المصدر:
الإبتعاد

كانت سعاد فوزي من الفنانات التي لم يصلن إلى النجومية والشهرة التي يحلمن بها فقررت الإبتعاد عن الحياة الفنية.
فارس كوتين

| فارس كوتين Ridder van Kooten | فارس كوتين Ridder van Kooten |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 ديسمبر 1997 (العمر 27 سنة)    بارن، هولندا
الجنسية: هولندي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: الممثل مغني راقصة نموذج
اللغات: الهولندية  
سنوات النشاط: 2009–حتي الآن
المواقع : المواقع 
الموقع: riddervankooten.nl
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريدر فان كوتين (من مواليد 1 ديسمبر 1997) هو ممثل ومغني وراقص ومقدم وعارضة أزياء هولندي.
تعليم

أكمل فان كوتين التعليم الثانوي العام في عام 2015 في كلية فاثورست في أمرسفورت. قبل ذلك ، كان نشطًا بالفعل كممثل. منذ عام 2007 ، تلقى دروسًا موسيقية في مدرسة الفنون ومن عام 2009 في مدرسة المسرح دي سبرينج بلانك ، وكلاهما في أمرسفورت. من عام 2011 إلى عام 2013 ، التحق بالتعليم التمهيدي في أكاديمية الرقص لوسيا مارثاس. في عام 2015 التحق بالتعليم الثانوي الفني (فن العلوم الإنسانية) في أنتويرب.
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Ridder van Kooten نسخة محفوظة 2023-01-13 على موقع واي باك مشين.
حصار خوست

خلال الحرب السوفيتية الأفغانية التي استمرت تسع سنوات وما تلاها من حرب أهلية أفغانية، كانت مدينة خوست تحت الحصار لأكثر من أحد عشر عامًا. وكان مدرج مطار مدينتها قاعدة لعمليات مروحيات القوات السوفيتية.
مراجع

بوابة أفغانستان
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الحرب
بوابة الحرب الباردة
بوابة شيوعية
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 1990
غرائية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غرائية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غرائية |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : خلنجيات
فصيلة : بولامونية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Collomia   توماس ناتول  ، 1818   : Collomia   توماس ناتول  ، 1818   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغَرائية هو جنس من كاسيات البذور في الفصيلة البولامونية.الأنواع واطن في أمريكة الشمالية وجنوب أمريكة الجنوبية. الاسم يشير إلى البذور التي تصبح هلامية في الملمس عندما تبتل.
كابازيتاكسيل

كاربازيتاكسيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  Cabazitaxel-[d6] (en)  
الاستعمال:  دواء 
الكتلة:  835٫377906 وحدة كتلة ذرية 
الصيغة الكيميائية:  C₄₅H₅₇NO₁₄ 
محددات بنود الإدخال الخطية النصية الجزيئية المبسطة القانونية (SMILES):  CC1=C2C(C(=O)C3(C(CC4C(C3C(C(C2(C)C)(CC1OC(=O)C(C(C5=CC=CC=C5)NC(=O)OC(C)(C)C)O)O)OC(=O)C6=CC=CC=C6)(CO4)OC(=O)C)OC)C)OC 
تصاوغ محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط (iso-SMILES):  CC1=C2[C@H](C(=O)[C@@]3([C@H](C[C@@H]4[C@]([C@H]3[C@@H]([C@@](C2(C)C)(C[C@@H]1OC(=O)[C@@H]([C@H](C5=CC=CC=C5)NC(=O)OC(C)(C)C)O)O)OC(=O)C6=CC=CC=C6)(CO4)OC(=O)C)OC)C)OC 
مكون فعال في:  Jevtana (en)  
الاسم الدولي غير المسجل في منظمة الصحة العالمية:  cabazitaxel (بالإنجليزية)  
يعالج مرض:  سرطان البروستاتا (2010 – ) 
تداخل دوائي هام:  إيديلاليسيب 
يتفاعل مادياً مع:  Tubulin beta class I (en)  
الوضع القانوني للدواء:  إنذار الصندوق الأسود 
فئة الحمل:  فئة السلامة أثناء الحمل د 
LiverTox likelihood score:  LiverTox toxicity likelihood category E* (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كابازيتاكسيل (Cabazitaxel)، الذي يباع تحت الإسم التجاري جيفتانا (Jevtana)، هو دواء يستخدم لعلاج سرطان البروستاتا.  على وجه التحديد لعلاج سرطان البروستاتا النقيلي المقاوم للإخصاء و الذي فُشِلَ في علاجه بطرق أخرى.  و يعطي عن طريق الحقن في الوريد.
تشمل الآثار الجانبية الشائعة لهذا العقار على:انخفاض عدد خلايا الدم الحمراء و انخفاض عدد خلايا الدم البيضاء و انخفاض الصفائح الدموية و الإسهال.  إضافة إلى ذلك، فقد تشمل الآثار الجانبية الأخرى الحساسية و مشاكل الكلى.  إنه عبارة عن مادة تاكسينية تتداخل مع الأنابيب الدقيقة .
تمت الموافقة على كابازيتاكسيل للاستخدام طبيًا في الولايات المتحدة في عام 2010 و بعدها مباشرةفي أوروبا في عام 2011.   في المملكة المتحدة، تكلف 60 مجم هيئة الخدمات الصحية الوطنية حوالي 3700 جنيه إسترليني اعتبارًا من عام 2021.  و يكلف هذا المقدار في الولايات المتحدة حوالي 12700 دولار أمريكي.
مراجع

↑  مذكور في: قاعدة البيانات الكيمياء العامة. مُعرِّف مُركَّب في قاعدة البيانات الكيمياء العامة (PubChem CID): 9854073. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. العنوان: CABAZITAXEL. الوصول: 3 أكتوبر 2016.
1 2 3  مذكور في: قاعدة البيانات الكيمياء العامة. مُعرِّف مُركَّب في قاعدة البيانات الكيمياء العامة (PubChem CID): 9854073. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. العنوان: CABAZITAXEL. الوصول: 20 نوفمبر 2016.
↑  رقم منتج في وكالة الأدوية الأوروبية: EMEA/H/C/002018. وصلة مرجع: http://www.ema.europa.eu/ema/index.jsp?curl=pages/medicines/human/medicines/002018/human_med_001428.jsp. الوصول: 22 مارس 2017.
↑  مذكور في: الكيانات الكيميائية للأهمية البيولوجية. مُعرِّف الكيانات الكيميائيَّة ذات الأهمية الحيوية (ChEBI): 63584. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. العنوان: cabazitaxel. الوصول: 3 أكتوبر 2016. الناشر: معهد المعلوماتية الحيوية الأوروبي.
↑  "Inxight: Drugs Database". اطلع عليه بتاريخ 2018-11-02.
↑  Simon Maskell (4 Mar 2022). "A reference set of clinically relevant adverse drug-drug interactions". Scientific Data (بالإنجليزية) (1). DOI:10.1038/S41597-022-01159-Y.
↑  مذكور في: دليل علم الأدوية. مُعرِّف ربيطة لدى الاتحاد الدولي لعلم الأدوية (IUPHAR): 6798. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. الوصول: 17 أغسطس 2016.
↑  "FDA-sourced list of all drugs with black box warnings (Use Download Full Results and View Query links.".
↑  "LiverTox". اطلع عليه بتاريخ 2021-04-08.
1 2 3  "Jevtana". مؤرشف من الأصل في 2021-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-29.
1 2  "Jevtana". مؤرشف من الأصل في 2021-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-29."Jevtana". Archived from the original on 1 May 2021. Retrieved 29 December 2021.
↑  "Cabazitaxel Monograph for Professionals". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-02. Retrieved 2021-12-28.
↑  "Cabazitaxel". NCI Drug Dictionary. U.S. Department of Health and Human Services, National Institutes of Health, National Cancer Institute. 2 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 2015-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-16.
↑  "Cabazitaxel Monograph for Professionals". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-02. Retrieved 2021-12-28."Cabazitaxel Monograph for Professionals". Drugs.com. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 28 December 2021.
↑  BNF 81: March-September 2021. BMJ Group and the Pharmaceutical Press. 2021. ص. 968. ISBN:978-0857114105.
↑  "Jevtana Prices, Coupons & Patient Assistance Programs". Drugs.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-06-19. Retrieved 2021-12-29.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كابازيتاكسيل.
بوابة الكيمياء
بوابة صيدلة
بوابة طب
قاعة هانتهاوزن

قاعة هانتهاوزن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مبنى 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  47°36′43″N 122°19′06″W﻿ / ﻿47.6119°N 122.3183°W﻿ / 47.6119; -122.3183 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قاعة هانتهاوزن Hunthausen Hall هو مبنى يقع في حرم جامعة سياتل في ولاية واشنطن الأمريكية .
تم تسمية المبنى على اسم القس ريموند جي هانتهاوزن في عام 2004،  ويضم مدرسة اللاهوت والخدمة.
مراجع

↑  "Catholic Archbishop of Seattle Hunthausen issues a letter against homosexual discrimination on July 1, 1977". historylink.org. مؤرشف من الأصل في 2022-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-14.
↑  Kalmykov، Zhangir. "Seattle University's School of Theology and Ministry Prepares for Closure". The Spectator. مؤرشف من الأصل في 2022-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-14.
في كومنز مواد ذات صلة بـ قاعة هانتهاوزن.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
بوابة عمارة
بوابة واشنطن العاصمة
سلوى محمود

| سلوى محمود>  معلومات شخصية  | سلوى محمود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: زينب محمود شحاتة  
الميلاد: 26 يونيو 1930     القاهرة  
تاريخ الوفاة: 6 فبراير 2023 (92 سنة)      
مواطنة:  المملكة المصرية (1930–1952)  جمهورية مصر (1953–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1971)  مصر (1971–2023)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المعهد العالي للسينما  
المهنة: ممثلة  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحتها على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلوى محمود (26 يونيو 1929 - 6 فبراير 2023)، ممثلة مصرية، اسمها زينب محمود شحاتة. ولدت في القاهرة لأب يعمل طبيبًا. درست بمعهد التمثيل عقب حصولها على دبلوم التجارة وقد اشتهرت بالسينما المصرية بأدوار المساعدة كالأم للحبيب أو العاشق أو الزوجة اللعوب ببعض الأفلام هذا بالأضافة إلى عدد ليس بصغير بأفلام أواخر خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن العشرين، وظهرت أيضًا في بعض الأعمال التلفزيونية.
توفيت يوم الإثنين 6 فبراير عام 2023 بعد صراع مع المرض عن عمر يناهز 93 عامًا وأعلنت نقابة المهن التمثيلية عن دفنها بمقابر العائلة.
مراجع

↑  "وفاة الفنانة سلوى محمود بعد صراع مع المرض عن عمر يناهز 93 عامًا". اليوم السابع. 6 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-27.
↑  "وفاة الفنانة سلوى محمود عن عمر يناهز 93 عامًا". 7 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-02-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-06.
وصلات خارجية

سلوى محمود على موقع الدهليز
سلوى محمود على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة مصر
قانوني أويلر للحركة

حسب الميكانيكا الكلاسيكيَّة، يُعَدُّ قانونا أويلر للحركة توسيعًا لقوانينَ نيوتن للحركة من جسيم نقطي إلى جسم جاسئ، وقد صاغ ليونهارت أويلر هذان القانونان بعد خمسين عام تقريبًا من صياغة إسحاق نيوتن لقوانينه.
نظرة عامة > قانون أويلر الأول

ينص قانون أويلر الأول على أن الزخم الخطي لجسم p يساوي جداء كتلة الجسم 'm  بالسرعة الخطية لمركز ثقل الجسمvcm:
محصلة القوى الخارجية المؤثرة على جسم F تساوي إلى تغير الزخم بالنسبة للزمن ضمن إطار مرجعي. وباعتبار أن كتلة الجسم لا تتغيير مع الزمن. فتكون محصلة القوى الخارجية تساوي إلى جداء كتلة الجسم بتغير سرعة مركز ثقل الجسم أي تساوي كتلة الجسم بتسارع مركز الثقل.