تطور الفكر الإخباري الشيعي (1900-1958)
تطور الأسس الفكرية للمدرسة الإخبارية خلال التاريخ المعاصر

بعد أن أندثر الفكر الإخباري في فترة من الفترات خصوصاً في القرن الثالث عشر بعد مقتل الميرزا محمد الإخباري تعرض أتباع هذا الفكر الى حملة شرسة من أجل القضاء عليه وأنهائه لكن ما حصل كان مغايراً إذ سرعان ما استطاع أصحاب هذا الفكر من النهوض به من جديد من أجل الحفاظ عليه وقد تجلى هذا الأمر على يد أحفاد الميرزا محمد الإخباري وقد برز منهم الميرزا عناية الله الذي انتقلت له الزعامة ورئاسة الأسرة بعد وفاة أبيه الميرزا حسين عام 1900 وقد توسع نفوذ الميرزا عناية الله أكثر من والده وقد أصبح يشار له بالبنان حتى أن قرية المؤمنين سميت بهذا الاسم وذلك لأن المعمم كان يسمى في جنوب العراق بالمومن بتسهيل الهمزة ولانتشار وكثرة المعممين في تلك المنطقة الذين يحيطون بالميرزا حسين ومن قبله الميرزا علي سميت تلك القرية بقرية المؤمنين.
اجتمعت للميرزا عناية الله الزعامة الدينية والعشائرية بعد وفاة أبيه والحق يقال أن الزعامة قد توسعت في عهده توسعاً لا مثيل له وأصبحت المنطقة الجنوبية في العراق تدين بأسرها لتوجيهاته وعطفه الكبير وقد كان أبوه وجده هما حلقتين ممهدتين له حيث أصبحت قرية المؤمنين بوجوه ملجأ لأفراد العشائر ولمعظم القرى المحيطة بها فقد كانت تقام صلاة الجمعة فتجمع أفراد العشائر ليؤدوا الصلاة خلف الميرزا عناية الله وأصبح الناس في تلك المنطقة والمناطق المجاورة يدينون له بالولاء والطاعة ويتبعون المنهج الإخباري. قام الميرزا عناية الله بعدة أعمال أبرزها تطوير نظام الدراسة في مدرسة المؤمنين التي كانت تشهد إقبالاً واسعاً من الطلاب وذلك بسبب أن الميرزا عناية الله كان المرجع الديني للقبائل والأرياف والأهوار الجنوبية وأتباعه منتشرون في المحافظات الثلاث الناصرية والبصرة والعمارة فكان من الطبيعي أن يجتمع طلاب العلوم الدينية من أبناء هذه المحافظات حوله فاضطر الى بناء غرف بمسجده الجامع لسكن الوافدين إليه من هؤلاء الطلاب. وقد قام ببناء هذا المسجد عام 1906 وأسس مكتبة ضمت العديد من الكتب والرسائل الدينية التي ضمنت الفكر الإخباري. وبذلك وسع المدرسة خاصة بعد تأسيس مضيف تابع لهذه المدرسة وتكونت في مدرسة المؤمنين حوزة صغيرة لتدريس العلوم الدينية قوامها دراسة المقدمات من النحو والصرف والبلاغة والمنطق وبعض كتب الحديث والفقه وكان مدرسوها هم أخوته وأبناءه من بعده وبعض المحيطين به ممن تعلموا في النجف فأصبحت مدرسة كبيرة وذاع صيتها وأصبح يقصدها الطلاب من كل حدب وصوب من البصرة وبابل وميسان. ولم يكتفي عند هذا الحد بل أرسل مبعوثين من هذه المدرسة الى المناطق وسط وجنوب العراق ووسعوا علاقاتهم مع العديد من القبائل وبهذا يكون الميرزا عناية الله مارس واجبه كمرجع إخباري فضلاً عن قيام الميرزا عناية الله بإيفاد بعض من الطلاب من يرى بهم الاستعداد للدراسة في النجف التي كانت تمثل جامعة العلوم الإسلامية للدراسة في حوزتها التي كانت تمثل جامعة العلوم الإسلامية للشيعة الإمامية ويبقى يمده بما يحتاج من نفقة وقد يعود بعض هؤلاء الموفدين للتدريس في هذه الحوزة وقد يستمر بعضهم فيتخذ النجف موطناً له. كانت للميرزا عناية الله سيرة مشرفة وخدمات عامة وكان وجوده هناك كقاعدة محكمة لضبط العشائر وصيانتهم من العبث والعدوان فيما بينهم وكان له موقف معروف ضد الاحتلال البريطاني لجنوب العراق فقد كان يحرض العشائر المحيطة به للثورة ويحثهم من أجل الدفاع عن الوطن ومقدساته. ولم يقف نشاطه على الحرب العالمية الأولى على الافتاء بضرورة الجهاد بل كان هو القائد الذي يتقدم جموع المجاهدين بالتعاون مع عدد من العلماء النجف المعروفين ومع قادة القبائل. وعندما خسر المجاهدين في المعركة قام الميرزا عناية الله بالانسحاب الى قرية المؤمنين وعقد مؤتمر المؤمنين الذي تم وضع خطة فيه لصد الهجوم البريطاني ولكن هذه الخطة لم تكلل بالنجاح ولم تظفر جهود الميرزا عناية الله والمجاهدين بالنصر على الرغم من تقديم العديد من التضحيات. بعد مشاركة الميرزا عناية الله في الجهاد ضد الاحتلال البريطاني والخسائر التي مني بها المجاهدون تعرضت قرية المؤمنين الى عمليات تصفية للتيار الإخباري على يد مجموعة من المتربصين والذين رأوا أن وجود الإخبارية يضر بمصالحهم الاجتماعية والاقتصادية لذلك كانت لهم أهداف سياسية ودينية واقتصادية ورأوا في وجود مدرسة المؤمنين خطر على مصالحهم وتهدد وجودهم. لذلك قاموا بإغلاق سوق الجمعة وتأجيج بعض العشائر المعادية للتيار الإخباري إذ اعتبروا أن الإخباريين أنجاساً ولا يجب التعامل معهم ويجب أن تستباح أموالهم وأعراضهم. لكن عندما وصل هذا الأمر إلى أسماع السيد أبو الحسن الأصفهاني زعيم الحوزة الدينية في النجف فلم يكن راضياً عما حدث في قرية المؤمنين وأمر بمساواة حقوق الإخباري مع غيره من الأصوليين وقد وضع حد لهذه التصرفات.