stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لحصيرة (آيت بوجعفر الشمالية)

| لحصيرة> تقسيم إداري  | لحصيرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: آيت أورير
الجماعة القروية: سيدي عبد الله غيات
المشيخة: آيت بوجعفر الشمالية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 107 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 17
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لحصيرة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الله غيات، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوجعفر الشمالية التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 107 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
غريغ كين

| غريغ كين>  معلومات شخصية  | غريغ كين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 سبتمبر 1962   (62 سنة)   أوشاوا  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كورنيل  
المهنة: ممثل،  وممثل أفلام،  وممثل تلفزيوني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غريغ كين هو ممثل كندي، ولد في 27 سبتمبر 1962 في أوشاوا في كندا.
مراجع

↑  Česko-Slovenská filmová databáze | Greg Kean (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  Greg Kean Biography (1962-) نسخة محفوظة 3 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

غريغ كين على موقع IMDb (الإنجليزية)
غريغ كين على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كندا
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
نزيهة مزهود

| نزيهة مزهود> وزيرة معتمدة لدى الوزير الأول مكلفة بشؤون المرأة والأسرة | نزيهة مزهود> وزيرة معتمدة لدى الوزير الأول مكلفة بشؤون المرأة والأسرة |
| --- | --- |
في المنصب 6 أغسطس 1993 – 27 مارس 1995   (سنةً واحدةً و7 أشهرٍ و21 يومًا): في المنصب 6 أغسطس 1993 – 27 مارس 1995   (سنةً واحدةً و7 أشهرٍ و21 يومًا)
الرئيس: زين العابدين بن علي
الحكومة: القروي
رئيس الوزراء: حامد القروي
  نبيهة قدانة (كاتبة دولة)   فتحية مزالي (غير مباشرة)  نزيهة زروق  :   نبيهة قدانة (كاتبة دولة)   فتحية مزالي (غير مباشرة)  نزيهة زروق  
كاتبة دولة لدى وزير الشؤون الاجتماعية مكلفة بالنهوض الاجتماعي: كاتبة دولة لدى وزير الشؤون الاجتماعية مكلفة بالنهوض الاجتماعي
في المنصب 17 أغسطس 1992 – 6 أغسطس 1993   (11 شهرًا و20 يومًا): في المنصب 17 أغسطس 1992 – 6 أغسطس 1993   (11 شهرًا و20 يومًا)
الرئيس: زين العابدين بن علي
الحكومة: القروي
رئيس الوزراء: حامد القروي
  نبيهة قدانة  كمال الحاج ساسي  :   نبيهة قدانة  كمال الحاج ساسي  
نائبة في مجلس النواب   (عن دائرة بن عروس الانتخابية): نائبة في مجلس النواب   (عن دائرة بن عروس الانتخابية)
في المنصب 9 أبريل 1989 – 9 أبريل 1994   (5 سنواتٍ): في المنصب 9 أبريل 1989 – 9 أبريل 1994   (5 سنواتٍ)
تاريخ الانتخاب: انتخابات 2 أبريل 1989
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: القرن 20  
الجنسية:  تونسية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
الحزب: التجمع الدستوري الديمقراطي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نزيهة مزهود هي سياسية تونسية.
السيرة الذاتية

ترأست نزيهة مزهود الاتحاد الوطني للمرأة التونسية بين 1988 و1992. ترشحت لانتخابات 2 أبريل 1989 وفازت بمقعد في مجلس النواب عن دائرة بن عروس الانتخابية.

عينت في 17 أغسطس 1992 ككاتبة دولة لدى وزير الشؤون الاجتماعية مكلفة بالنهوض الاجتماعي في حكومة حامد القروي، وذلك حتى 6 أغسطس 1993 أين عينت وزيرة معتمدة لدى الوزير الأول مكلفة بشؤون المرأة والأسرة في نفس الحكومة. غادرت منصبها في 27 مارس 1995.

كانت كذلك نائبة رئيس الفرع التونسي للاتحاد العالمي لرابطات الأمم المتحدة.

في 4 أغسطس 2008، عينت كعضو بالمجلس الاستشاري الوطني للبحث العلمي والتكنولوجيا لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد عوضا عن زينب بن أحمد.
المصادر

↑  (بالعربية) أمر عدد 1481 لسنة 1992 مؤرخ في 17 أوت 1992، الرائد الرسمي للجمهورية التونسية، العدد 56 لسنة 1992، الصفحة 1087، 28 أغسطس 1992، بوابة-التشريع.تونس. نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  (بالعربية) أمر عدد 1639 لسنة 1993 مؤرخ في 6 أوت 1993، الرائد الرسمي للجمهورية التونسية، العدد 62 لسنة 1993، الصفحة 1291، 20 أغسطس 1993، بوابة-التشريع.تونس. نسخة محفوظة 12 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  (بالعربية) أمر عدد 2768 لسنة 2008 مؤرخ في 4 أوت 2008 يتعلق بتسمية عضو بالمجلس الاستشاري الوطني للبحث العلمي والتكنولوجيا، بوابة-التشريع.تونس. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تونس
بوابة المرأة التونسية
بوابة السياسة
أرمن تركيا

أرمن تركيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشتات:  شتات أرمني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  بين 50,000-70,000 (بإستثناء الأرمن المتخفين والهيمشين)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  تركيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة تركية (الأغلبية) ولغة أرمنية (أقلية):  لغة تركية (الأغلبية) ولغة أرمنية (أقلية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المسيحية  الأغلبية على مذهب  كنيسة الأرمن الأرثوذكس  أقليات تنتمي إلى كنيسة الأرمن الكاثوليك، الكنيسة الأرمنية الإنجيلية وبروتستانت:  المسيحية  الأغلبية على مذهب  كنيسة الأرمن الأرثوذكس  أقليات تنتمي إلى كنيسة الأرمن الكاثوليك، الكنيسة الأرمنية الإنجيلية وبروتستانت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  ethnic community (en)  
الفروع:  هيمشين 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأرمن الأتراك (بالتركيّة: Türkiye Ermenileri؛ بالأرمنية: Թուրքահայեր) هم من المجتمعات والسكان الأصليين في تركيا، وقد قدر عددهم بين 50,000 إلى 70,000 نسمة. بعدما وصل عددهم إلى نحو مليوني نسمة في عام 1915 عشية مذابح الأرمن. اليوم، تتركز الغالبية العظمى من الأرمن في مدينة إسطنبول. للأرمن في تركيا حاليًا عشرات الكنائس والمدارس وجمعياتهم الخيرية ومراكزهم الثقافية، والصحف الخاصة والمدارس، والأغلبية من أرمن تركيا تنتمي إلى الديانة المسيحية ومذهب مذهب الكنيسة الرسوليّة الأرمنيّة.
خلال القرن التاسع عشر تحسنت أوضاع الملّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة لتُصبح أكثر طوائف الدولة العثمانية تنظيمًا وثراءً وتعليمًا، وعاشت النخبة من الأرمن في عاصمة الدولة العثمانية حيث تميزوا بالغناء الفاحش وعلى وجه الخصوص العائلات الكبيرة المعروفة آنذاك كعائلة دوزيان وباليان ودادايان حيث كان لهم نفوذ اقتصادي كبير في الدولة. حتى الإبادة الجماعية للأرمن في عام 1915، فإن معظم السكان الأرمن في تركيا (خلال عصر الدولة العثمانية) عاش في الأجزاء الشرقية من البلاد.
تاريخ > الدولة العثمانية

خلال القرن التاسع عشر تحسنت أوضاع الملّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة لتُصبح أكثر طوائف الدولة العثمانية تنظيمًا وثراءً وتعليمًا، وعاشت النخبة من الأرمن في عاصمة الدولة العثمانية حيث تميزوا بالغناء الفاحش وعلى وجه الخصوص العائلات الكبيرة المعروفة آنذاك كعائلة دوزيان وباليان ودادايان حيث كان لهم نفوذ اقتصادي كبير في الدولة. إلى جانب الاستفادة من تطور بنية المدراس الأرمنية التابعة للكنيسة عمل الأرمن في التجارة والمهن الحرة مما أدى إلى تحسن أوضاعهم الاجتماعية، وظهر أشخاص شغلوا مناصب هامة مثل المُحسن ورجل الأعمال كالوست كولبنكيان الذي لعب دورًا رئيسيًا في جعل احتياطي النفط في الشرق الأوسط متاحًا للتنمية الغربية.
أنشأ الأرمن الصحافة الأولى في الدولة العثمانية ولعّل دريان كليكيان الصحفي ومؤسسس أولى الصحف في تركيا والبروفسور في جامعة اسطنبول العثمانيّة أبرز هؤلاء ولعب أرمن تركيا دورًا في تطوير الأدب الأرمني، وبرزت أسرة باليان الأرمنيّة في مجال العمارة والهندسة ولمدة خمسة أجيال صممت سلالة باليان عدد هام من المباني الرئيسية في الدولة العثمانية بما في ذلك القصور والأكشاك والحمامات العامة والمساجد والكنائس والمباني العامة المختلفة، ومعظمها في الآساتنة. خدم تسعة من أعضاء العائلة ستة سلاطين في سياق قرن تقريبًا وكانوا مسؤولين عن الهندسة المعمارية للعاصمة. نظم الأرمن أنفسهم فأنشاؤوا النوادي، الأحزاب السياسية، والجمعيات الخيرية بالإضافة إلى المدارس والكنائس والمستشفيات.
كان الأرمن في الدولة العثمانية خاضعين في كثير من الأحيان إلى جيرانهم الأتراك والأكراد الذين أرهقوهم بالضرائب التي رافقتها في كثير من الأحيان حالات الاختطاف والتهديد والسرقة وفي بعض الأحيان كانوا يرغمونهم على اعتناق الإسلام وفي حال الرفض كان يتم القضاء عليهم مع نوع من التجاهل وعدم التدخل لهذه الحالات من قبل الحكومة المركزية أو السلطات المحلية في الولاية.
كان الأرمن في الإمبراطورية يعتبرون مواطنين من الدرجة الثانية رغم بعض الحريات المحدودة التي أعطيت لهم كحق العبادة ولكن بقي يطلق عليهم بالتركية "Gavours" أي الكفار أو عديمي الإيمان.
بالإضافة إلى المضايقات السابقة فقد تعرض المسيحيون بشكل عام والأرمن بشكل خاص إلى مضايقات من نوع آخر تتمثل في رفض شهادتهم في المحاكم وحرمانهم من حمل السلاح أو ركوب الخيل، كما ومنع الأرمني أن تكون شرفة بيته مطلة على بيوت الأتراك المسلمين وتم التضييق على ممارساتهم الدينية ومثال ذلك حرمان الكنائس الأرمنية من دق الأجراس، وكل من لا يتقيد بهذ القوانين تتراوح عقوبته بين الغرامات المالية والإعدام.
تاريخ > المذابح الأرمنية

المقالات الرئيسة: تركيا الفتاة مذابح الأرمن التراث الثقافي الأرمني في تركيا مصادرة الأملاك الأرمنية في تركيا
كان الأتراك الشبان قلقين بشكل خاص من انتشار الولاء للفكر اليوناني من مناطق غرب الأناضول والبحر الأسود إلى وسط الأناضول نظراً لأن اليونانيين في ذلك الوقت كانوا أقوى من الأتراك اقتصاديًا وأكثر علمًا، وكانت هناك أقلية أخرى ضمن الدولة العثمانية تتمتع بموارد مالية وهم الأرمن. كان الأتراك الشبان يعتقدون أن هاتين الفئتين المسيحيتين تهددان وجود وسلطة الدولة، وأن وجودهما نتيجة مباشرة لتسامح الحكومات العثمانية السابقة. ورأى الأتراك الشبان أنه، في ظل نفوذ الألمان، فإن الأقليات المسيحية التي تتحول ببطء إلى قوة اقتصاديَّة وسياسيَّة ستسيطر في نهاية المطاف على الدولة. بعد حرب البلقان الثانية والتي انتهت في عام 1913، اتخذ قرار بالقضاء على كل العناصر المسيحية في المجتمع العثماني ومصادرة ثرواتها، وتم تطبيق خطة ممنهجة لتحقيق هذا الهدف. ومع قرب خريف عام 1913 بدأت تتشكل ميليشيات محلية.
عشية الحرب العالمية الأولى وصلت أعداد الملّة اليونانية الأرثوذكسية حوالي 1.8 مليون نسمة. في حين ترواحت أعداد الملّة الأرمنية الأرثوذكسية بين 1.7-2.3 مليون نسمة. يوم 24 نيسان في عام 1914 فيه تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في إسطنبول. وبعد ذلك، طرد الجيش العثماني الأرمن من ديارهم، وأجبرهم على المسير لمئات الأميال إلى الصحراء من ما هو الآن سوريا، وتم حرمانهم من الغذاء والماء، المجازر كانت عشوائية وتم مقتل العديد بغض النظر عن العمر أو الجنس، وتم اغتصاب والاعتداء الجنسي على العديد من النساء. اليوم أغلبية مجتمعات الشتات الارمني نتيجة الإبادة الجماعية.
قامت الدولة العثمانية في قتل متعمد والمنهجي للسكان الأرمن خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، وقد تم تنفيذ ذلك من خلال المجازر وعمليات الترحيل، والترحيل القسري وهي عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين. يقدّر الباحثين ان اعداد الضحايا الأرمن تتراوح ما بين مليون و1.5 مليون نسمة. كذلك تعرضت مجموعات عرقية مسيحية بالمهاجمة والقتل من قبل الدولة العثمانية منهم آشوريين/سريان/كلدان وذلك عن طريق سلسلة من العمليات الحربية التي شنتها قوات نظامية تابعة للدولة عثمانية بمساعدة مجموعات مسلحة كردية شبه نظامية استهدفت مدنيين آشوريين/سريان/كلدان أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى. أدت هذه العمليات إلى مقتل مئات الآلاف منهم كما نزح آخرون من مناطق سكناهم الأصلية بجنوب شرق تركيا الحالية وشمال غرب إيران. سميت هذه المذابح التي استهدفت السريان باسم مذابح سيفو وتعرف كذلك بالمذابح الآشورية ويقدر الدارسون أعداد الضحايا السريان/الآشوريين بما بين 250,000 إلى 500,000، وضد اليونانيين حيث قامت حكومة تركيا الفتاة الوريثة للإمبراطورية العثمانية بتحريض أعمال العنف ضد الأقليّة اليونانية البنطية في البنطس وغيرها من المناطق التي تقطنها الأقليات الإغريقية. تضمنمت الحملة مذبحة، نفي من المناطق يتضمن حملات قتل الواسعة ضد هذه الأقليات. كان عدد الضحايا وفقاً للمصادر حوالي النصف مليون.
تاريخ > الجمهورية التركية

بعد تأسسيس الجمهورية التركية وفي عام 1942 تم فرض ضرائب باهظة على المواطنين الأثرياء والتي استهدفت بشكل خاص المسيحيين واليهود الذين كانوا يسيطرون على جزء كبير من الاقتصاد التركي، بمقدار عشرة في المئة على الفرد الواحد، وتم مصادرة عدد من مؤسساتهم واقفال مدارسهم مما أدى لهجرة عدد كبير من المسيحيين واليهود.
الوضع الحالي

جراء تفريغ الأناضول الشرقي من السكـان الأرمن، تحوّل من تبقى منهم إلى المدن الكبرى، ولا سيمّا إسطنبول، وممارسة نشاطات تجارية وحرفية في نطاق ضيق. وقد خلقت الروابط بين الشتات الارمني في العالم وأفراد الطائفة الأرمنيّة في تركيـا، شكوكاً لدى السلطات التركية التي كانت تتخذ إجراءات من وقت لآخر لتضييق نشاط السكان الأرمن.
اليوم، من أصل مئات الآلاف من الأرمن كانوا يسكنون في تركيا عشية الحرب العالمية الأولى، وبعد موجات الهجرة الكثيفة خلال الحرب وبعدها، لم يبقَ في تركيا الآن سوى بضعة آلاف تتفاوت التقديرات حول عددهم من 60 إلى 80 ألفاً، تعيش أكثريتهم الساحقـة في إسطنبول حيث يوجد المقر الرئيسي لبطريركيَّتهم في منطقة «كوم قابي» في مقر فرعي في منطقـة «رومللي حصار»، وفروع أخرى في محافظات: قيصري، ديار بكر والإسكندرونة. وما يزال يوجد حوالى الألف شخص في مدينة أنقرة، فضلاً عن القرية الأرمنية الوحيدة في تركيا فاكيفلي. ويتحدث هؤلاء جميعاً اللغة الأرمنية، فيما يتوزعون مذهبياً على ثلاث كنائس: كنيسة الأرمن الأرثوذكس، والكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية. وبإستثناء حالات قليلة جداً، فإن مشاركة الأرمن في الحياة السياسية التركية معدوم تقريباً منهم إتيان محجوبيان، وهو كاتب معروف من أصل أرمني، والذي ترأس منصب أبرز مستشاري داود أوغلو.
أما عن مشاركة الأرمن في الحياة العامة في الدولة، فقد كان لهم دور لكثير من أفرادهم وعائلاتهم في اقتصاد الدولة. فلم يشاركوا في التجارة فقط، بل شاركوا في جميع القطاعات الاقتصادية من صناعة المجوهرات، والتجارة في عملات الذهب والفضة، وصناعة الخزف والمنسوجات وغيرها. ومع الوصول للقرن التاسع عشر نجد أن الدولة قد سمحت الدولة لهم بدستور خاص بهم ينظم شئون حياتهم يتكون من 150 مادة في عام 1863، كما كان الممثل الأرمني والممثلة الأرمينية هم المسيطرون على مسارح الدولة، وكانوا يملكون مئات المدارس في القرن التاسع عشر الخاصة بتعليم أولادهم، ووصلت شخصيات منهم إلى أعلى مناصب في الدولة مثل وزير الخارجية، ووصلت عائلات منهم إلى المعماريين الرسميين للدولة مثل عائلة باليان التي تنتشر آثارها في عاصمة الدولة، فهم مصممون مثلاً قصر الدولمابهجة، ومنهم من ذاع صيته كمؤلف للموسيقى العثمانية الكلاسيكية.
الوضع الحالي > أرمن إسطنبول

المقالة الرئيسة: الأرمن في إسطنبول
كان الأرمن في إسطنبول (بالأرمنيّة: Պոլսահայեր؛ بالتركيّة: İstanbul Ermenileri) تاريخيًا واحدة من أكبر الأقليات الدينية في مدينة إسطنبول. وغالبًا ما يشار إلى المدينة من قبل الأرمن باسم بولس (بالأرمنية:Պոլիս) من قبل وهي كلمة مشتقة من الاسم التاريخي للمدينة وهي القسطنطينية. تشير معظم الإحصائيات إلى أنّ عدد الأرمن في المدينة تتراوح بين 50,000 إلى 60,000 و70,000 نسمة.
ويتخذ من إسطنبول مقرًا أيضًا رئيس أساقفة الجالية التركية الأرثوذكسية ورئيس أساقفة الأرمن الأرثوذكس في تركيا. حيث أن الغالبية العظمى من الأرمن في إسطنبول ينتمون إلى الديانة المسيحية والكنيسة الأرمنية الأرثوذكسيية مع أقلية تتكون من 3,450 أرمني يتبعون كنيسة الأرمن الكاثوليك. تاريخيًا كانت بعض الأحياء والنواحي تأوي أعدادًا كبيرة من غير المسلمين من سكان إسطنبول، مثل حي «بوابة الرمال» (بالتركية: Kumkapı) وحي ساماتيا الذي كان يسكنه عدد كبير من الأرمن الأرثوذكس.
يملك الأرمن في إسطنبول 18 مدرسة يدرس فيها 3,000 طالب أرمني و34 كنيسة ومستشفيان (مستشفى المخلص الأرمني ومستشفى سورب آغوب) كما يملك الأرمن جريدتين في اللغة الأرمنية والتركية فضلًا عن الكنيسة الرسولية الأرمنية بطريركية القسطنطينية والتي تعتبر المركز الروحي والحضاري والثقافي للأرمن الأتراك في مدينة إسطنبول.
تاريخيًا امتلك الأرمن شبكة واسعة من المؤسسات الثقافية والاجتماعية والمدارس والكنائس والمستشفيات في احصائية تعود إلى سنة 1914 عشية مذابح الأرمن امتلك الأرمن 2,538 كنيسة، و1,996 مدرسة." لكن عشية المذابح الأرمنية تم مصادرة وهدم أغلبية الكنائس والمدارس والمشافي والمؤسسات ومنازل ومتاجر الأرمن منها القصر الرئاسي حيث يقيم رئيس الحكومة التركية حيث كان القصر يعود لأسرة أرمنية وهي أسرة التاجر أوهانس كاسبيان.
مدرسة جيترونجان الأرمينية الثانوية تتقدمها كنيسة أرمنية.
مستشفى المخلص الأرمني في إسطنبول.
حي بوابة الرمال اليوم لا تزال جاليًّة أرمنية تقطن في الحي وتملك مدارس وكنائس ومطاعم وأندية مختلفة.
مركز الكنيسة الرسولية الأرمنية بطريركية القسطنطينية.
المدرسة الأرمنيّة التابعة لبطريركية القسطنطينية.
نظرية العزو

نظرية العزو في علم النفس الاجتماعي هي نظرية طورها فريتز هايدر Fritz Heider، وهارولد كيلي Harold Kelley، بيرنارد فاينر Bernard Weiner، وهي نظرية تختص بالطرق التي يفسر فيها الناس (أو سمة) سلوك الآخرين أو سلوكهم (العزو الذاتي ) مع شيء آخر. ويستكشف كيف يمكن للأفراد «سمة» تسبب الأحداث وكيف يؤثر هذا التصور المعرفي  في المنظمة.
الداخلية مقابل الخارجية

النظرية تقسم طريقة الناس بالنظر إلي الأسباب إلى نوعين.
«الخارجي» أو «الظرفي» إسنادالسببية إلى العامل خارجي، مثل الطقس.
«الداخلية» أو «ترتيبي» إسناد يسند إلى عوامل السببية داخل الشخص، مثل مستواها الخاص من المخابرات أو غيرها من المتغيرات التي تجعل من الشخص المسؤول عن هذا الحدث.
إسناد النظرية في مجال التعليم

وهناك أيضا نظرية إعطاء الحافز. هذا يصف كيف الفرد في تفسير وتبرير واعذار عن النفس أو التأثير على الآخرين الدافع. برنارد لاينر كان واحدا من علماء النفس الرئيسين الذي اهتم  بالتعليم. كان مسؤولاً عن المتصلة نظرية الإسناد العودة إلى التعليم.
هناك ثلاثة أبعاد التي تميز النجاح أو الفشل:
المكان (قطبين: الداخلية مقابل الخارجية)
الاستقرار (أسباب لا تتغير بمرور الوقت أم لا؟)
إمكانية التحكم (الأسباب واحدة يمكن التحكم فيها مثل المهارات مقابل الأسباب التي لا تستطيع السيطرة على مثل الحظ، والبعض الآخر 'الإجراءات، الخ.)
وينر قال ان كل أسباب النجاح أو الفشل يمكن تصنيفها ضمن هذه الأبعاد الثلاثة بطريقة أو بأخرى. هذا هو، لأن الأبعاد تؤثر على المتوقع والقيمة. بعض الأمثلة على النجاح أو الفشل يمكن أن يكون الحظ والجهد والقدرة، والفوائد، وضوح التعليمات، وأكثر من ذلك بكثير. على سبيل المثال، فإن المكان / الداخلي أو الخارجي يبدو أنه يتصل اتصالا وثيقا بمشاعر الثقة بالنفس، في حين أن الاستقرار يتصل بالتوقعات حول المستقبل وإمكانية التحكم متصلا بالعواطف مثل الغضب والشفقة أو الخجل. عندما نجاح أحدهم، وأحد سمات النجاح داخليا (مهاراتي الخاصة). عند نجاح المنافس، فإن أحدهم سيميل إلى القروض الخارجية (مثل الحظ). عندما فشل أحدأوارتكابه أخطاء، فإننا على الأرجح سنستخدم الإسناد الخارجي، وإرجاع الأسباب إلى عوامل ظرفية بدلا من إلقاء اللوم على أنفسنا. عند فشل الآخرين أو ارتكاب الأخطاء، الاسناد الداخلي غالبا ما يستخدم، قائلا ان ذلك نظرا لعوامل شخصية داخلية.
انظر أيضا

تأثير الشرك
شراء اندفاعي
السببية
علم النفس التربوي
تفكير مخالف للواقع
الروابط الخارجية

مقالة عن الإسناد من قبل ستيف - بوث باترفيلد من جامعة وست فرجينيا (1996)
«من الصفات إلى التفسيرات الشعبية: حجة في 10 (أو نحو ذلك)» خطوات (برترام ماليه، جامعة ولاية أوريغون، 2002).
بوابة علم النفس
وادي غروس

وادي غروس
منظر لوادي غروس منPulpit Rock, بلاكهيث Blackheath
(بالإنجليزية: Grose Valley)‏ وادي غروس هو واد في جبال الأزرق الوعرة في نيو ساوث ويلز، أستراليا. وقد تشكلت بواسطة نهر غروس، الذي أصل منابعه من منطقة جبل فيكتوريا. يقع الوادي بين الطريقين الرئيسية اللذان يقطعان منطقة التقسيم الكبيرة، الطريق السريع العظيم الغربي وطريق خط بيل Bells Line of Road.
مترجم Grose River
مراجع

↑  Paton، Neil (2004). Sydney and Blue Mountains Bushwalks. Kangaroo Press. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  Borschmann، Gregg (11 ديسمبر 2006). "The burning question". Sydney Morning Herald. مؤرشف من الأصل في 2016-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2006-12-12.
↑  "Grose". NSW Wilderness Red Index. Colong Foundation for Wilderness. 1999. مؤرشف من الأصل في 2018-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-24.
بوابة أنهار
بوابة أستراليا
ذى مدار (الحد)

| قرية ذى مدار>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ذى مدار>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية الحد
 العزلة: عزلة الحد
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 145
  • الذكور: 70
  • الإناث: 75
  • عدد الأسر: 16
  • عدد المساكن: 20
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ذى مدار هي إحدى قرى عزلة الحد بمديرية الحد التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 145 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
محمد عثمان ال خليفة

| محمد عثمان ال خليفة>  معلومات شخصية  | محمد عثمان ال خليفة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 مايو 1975 (العمر 49 سنة)   طرابلس، ليبيا
الجنسية:  ليبيا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل أفلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عثمان ال خليفة ممثل ليبي اشتهر بتقديم العديد من الأعمال الفنية التلفزيونية وكذلك المسر ح بدأ حياته الفنية عقب تخرجه من معهد جمال الدين للموسيقى والمسرح سنة 1993 وكان متفوق والأول على دفعته يعشق الثمتيل من سن 9 سنوات منذ الطفولة يشترك في المسرح المدرسي.
نشأته وحياته

ولد في مدينة طرابلس يوم 19 مايو 1975 يحب المطالعة وركوب الخيول تخرج سنة 1993 من معهد جمال الدين الميلادي للموسيقى والمسرح وكان الأول على دفعته. بسبب حبه للثمتيل اتجه إلى طريق الفن وللعمل التلفزيوني والمسرحي حيث قدم العديد من الأعمال المرئية والمسرحية والسنمائية. متزوج ولديه طفلين.
الأعمال المسرحية

مسرحية ((ملحمة قورينا الخالدة)) سنة 2010
مسرحية ((نزيف الحجر))عرض مسرحي للاديب إبراهيم الكوني وللمخرج احمد إبراهيم حسن سنة 2015
مسرحية الرقص على انغام السيفون للكاتب احمد إبراهيم سنة 2015.
مسرحية ((الميت الحي)).
أعمال التلفزيونية

مسلسل على هامش التاريخ سلسلة ((مقامات الحرمذاني)) للكاتب عمر رمضان وللمخرج الكبير عبد السلام رزق سنة 2002.
مسلسل ((من اوراق الوراق))للكاتب عمر رمضان وللمخرج الكبير عبد السلام رزق سنة 2004.
مسلسل التاريخي ((الذئب)) للمؤلف زناتي قدسية وللمخرج يوسف رزق سنة 1997.
مسلسل ((مسلسل العمارة)).
مسلسل المصري ((وعادت الحياة)) للمخرج المصري الراحل محمد عبد السلام سنة 1998.
مسلسل ((النصيب))
مسلسل ((عياد))للكاتب سراج هويدي وللمخرج أسامة رزق سنة 2015.
مسلسل ((ليبيات))للمخرج مؤيد زابطية، انطلق في عام 2006 علي قناة الليبية الفضائية يحاكي المسلسل قضايا ومواضيع اجتماعية في قالب كوميدي تنتقد الاوضاع السياسية في تلك السنوات.
مسلسل ((ليبيات))للمخرج مؤيد زابطية سنة 2010.
مسلسل ((ليبيات فري))للمخرج مؤيد زابطية سنة 2012.
مسلسل ((فوبيا))سنة 2013 للكاتب سراج هويدي وللمخرج أسامة رزق.
مسلسل ((دراجنوف))للكاتب سراج هويدي وللمخرج أسامة رزق سنة 2014.
مسلسل الدرامي ((روبيك))والذي تحصل على جائزة سيبتيموس لأفضل مسلسل رمضاني لسنة 2017 وتم عرضه على عدة قنوات عربية منها قناة ناي اللبنانية للكاتب سراج هويدي وللمخرج أسامة رزق إنتاج سنة 2016.
مسلسل الزعيمان المخرج أسامة رزق إنتاج سنة 2020.
أعماله السينمائية

فيلم ((العشوائي)) للكاتب سراج هويدي وللمخرج أسامة رزق سنة 2015.
فيلم ايمان للمخرج مؤيد زابطيه 2017.
الجوائز

متحصل على جائزة سيبتيموس أفضل ممثل دور أول: عن دوره في مسلسل دراجنوف.
متحصل على جائزة ممثل لسنة 2017 عن دوره في مسلسل روبيك 2017.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة ليبيا
بوابة دراما
بوابة تمثيل
نظام حفظ الحياة

في مجال رحلات الفضاء البشرية، نظام حفظ الحياة أو نظام دعم الحياة (بالإنجليزية: Life support system)‏ هو مجموعة من الأجهزة التي تسمح للإنسان بالبقاء على قيد الحياة في الفضاء الخارجي. يقوم نظام حفظ الحياة بتزويد رواد الفضاء بالهواء والماء والغذاء، كما يقوم أيضا بضبط درجة حرارة الجسم ويتعامل مع الفضلات البشرية. وكذلك يقوم بحماية الرواد من التأثيرات الخارجية الضارة مثل الأشعة والنيازك الصغيرة. مكونات نظام حفظ الحياة هي ضرورية للحياة وتصمم وفق تنقيات الهندسة الوقائية.
سيرينا غوردون

| سيرينا غوردون> (بالإنجليزية: Serena Gordon)‏   . معلومات شخصية  | سيرينا غوردون> (بالإنجليزية: Serena Gordon)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 سبتمبر 1963   (61 سنة)   لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية (التخصص:تمثيل) (–1985)  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيرينا غوردون (بالإنجليزية: Serena Gordon)‏ هي ممثلة بريطانية، ولدت في 3 سبتمبر 1963 بلندن في المملكة المتحدة.
أعمال > أفلام

(1995) العين الذهبية
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑   https://www.rada.ac.uk/profiles?aos=acting&yr=1985&fn=serena&sn=gordon. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "How we met: Serena Gordon and Jane Horrocks". The Independent. 15 سبتمبر 1996. مؤرشف من الأصل في 2018-06-25.
↑  GoldenEye (1995) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 26 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  GoldenEye (1995) - Box Office Mojo نسخة محفوظة 29 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  GoldenEye (1995) – Svensk Filmdatabas نسخة محفوظة 14 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

سيرينا غوردون على موقع IMDb (الإنجليزية)
سيرينا غوردون على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سيرينا غوردون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سيرينا غوردون على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سيرينا غوردون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
سيرينا غوردون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سيرينا غوردون على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)