stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاعبدويت (آيت بركا)

| تاعبدويت> تقسيم إداري  | تاعبدويت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: أزيلال
الجماعة القروية: أكودي نالخير
المشيخة: آيت بركا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 914 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 143
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاعبدويت هو دُوَّار يقع بجماعة أكودي نالخير، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بركا التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 914 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الأوقاف في الهند

ضريح هومايون وسط دلهي وهو من الأوقاف الإسلامية في الهند
الأوقاف في الهند لم يحظ نظام الوقف في الهند باهتمام الباحثين في الآثار الإسلامية، وذلك لندرة الوثائق التي تسجل الأوقاف ونظامها في الهند في العصر الإسلامي، وقد نشأ نظام الوقف الإسلامي في الهند مع دخول الإسلام فيها، وتعددت الأقوال عن أول وقف إسلامي في الهند، ومن أبرز صور الأوقاف الإسلامية فيها: (المساجد والمدارس والمارستانات –المستشفيات)، وكانت الهند ولا تزال تربطها الصلات الدينية والثقافية والتجارية بالحجاز والحرمين الشريفين والقدس منذ العصور الغابرة، وإن علاقة الهند الدينية والثقافية بالأماكن المقدسة دفعت الإمارات الإسلامية في الهند وحكامها الراشدين إلى التفكر في إنشاء الربط والزوايا في بلاد الحرمين الشريفين، وبخاصة في مكة والمدينة والقدس، ووقفها وتخصيص موارد من الأموال لتغطية احتياجاتها، وتعتبر قضية الأوقاف في الهند من أبرز المشكلات من الناحية الإدارية والتنظيمية والإنتاجية وحفظ الممتلكات الوقفية والقانونية.
نشأة الأوقاف الإسلامية في الهند وتطورها

نشأت الأوقاف في شتى ولايات ومناطق الهند لأغراض مختلفة منذ زمن قديم، وبدأ الاهتمام بالوقف في الهند منذ قدوم المسلمين أرضها، وتم إنشاء الآلاف من الأوقاف التي كان يراقبها القضاة المعينون من قبل الحكومة، وكان المشرف الأعلى للقضاة (الملقب بصدر الصدور آنذاك)، يشغل منصب مراقبة هذه الأوقاف، وكان القضاة والمسؤولون عن الخدمات الشرعية يقومون بواجباتهم تحت إشراف (صدر الصدور)، وبعد انقراض دولة المغول وانتشار الفوضى في جميع أنحاء الهند، والذي تزامن مع احتلال الإنجليز للبلد تعرض نظام الأوقاف للإهمال والضياع، وأصبحت أوضاع الأوقاف في الهند تتدهور منذ ذلك الحين.
فالأوقاف الإسلامية في الهند قديمة قِدَم الإسلام فيها، وأول وقف إسلامي ظاهر في الهند، هو مسجد (قوة الإسلام) في دلهي، ومنارة قطب الدين؛ إذ أن أول دولة مسلمة في دلهي قامت على يد السلطان قطب الدين أبيك، وهو الذي بنى وشيد مسجد (قوة الإسلام) والمنارة التي سُميت باسمه عام: (1193م)، حتى إن بعض المؤرخين يقولون: أن مسجد قوة الإسلام هو أول وقف إسلامي على عموم الهند.
المدارس الوقفية في الهند

انتشرت المدارس الوقفية في الهند بعد القرن الرابع الهجري، ولعبت دوراً عظيماً في نشر الدعوة إلى الله، وكان ملوك الهند يوظفون رؤوساء كل صناعة ومذهب من مذاهب العلوم النظرية والعملية، ويجرون عليهم الأرزاق السنية، وأولئك العلماء كانوا يدرسون في المساجد والزوايا وفي بيوتهم كل يوم وليلة، وبعضهم كانوا يدرسون حسبة لله، لا يترددون على الملوك والسلاطين، ولا يقبلون نذورهم وجراياتهم، ومع ذلك بعض الملوك والأمراء أسّسوا قصوراً للمدارس، وبنوا فيها دوراً ومساكن ومقاصير، ورتبوا في كل موضع أهل العلم للإفادة والتدريس، ورُتِّبت الرواتب للطلبة، وهنا نورد أبرز المدارس الوقفية في الهند، ومنها:
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة العظيمة

أسسها الشيخ غوث الدين البغدادي الكجراتي، قدم الهند وسكن بأحمد آباد في أيام السلطان محمود الكبير وأسس مدرسة عظيمة ودرس بها زماناً.
المدارس الوقفية في الهند > مدرسة فتحبوري

أنشأتها (فتحبوري بيكَم) زوجة شاه جهان سنة: (1060هـ) عند المسجد الفتحبوري، الذي بنته من حمر الحجارة وبيضها، فيه مساكن لأهل العلم، ودكاكين كثيرة حولها، تُغِل 600 ربي في كل شهر، ويُرزق منها للعلماء والطلبة.
المدارس الوقفية في الهند > مدرسة الشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي

انتقل الشيخ ولي الله بعد وفاة والده إلى شاه جهان آباد، وأعطاه سلطان الهند قصراً داخل البلدة للمدرسة، فدرس بها مدة حياته، ويعرف ذلك القصر بالمدرسة القديمة، ثم بنى عنده قصر جديد، ويُعرف ذلك بالمدرسة الجديدة، درس بها أبناء الشاه ولي الله وغيرهم، وكانت تلك المدرسة من المدارس العظيمة ببلاد الهند.
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة العظيمة في الجامع الكبير

والذي بنتها مع الجامع الكبير (جهان آرا بيكَم) بنت شاهجهان سلطان الهند، بمدينة أكبر آباد تجاه القلعة، ووقفت عليها عروضاً وعقاراً.
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة الكبيرة بلدة فتحبور

بناها (أكبر شاه التيموري) ببلدة فتحبور على قمة الجبل بأمر الشيخ بهاء الدين السيكروي، ورتب العلماء بها، وجعل لهم الأرزاق السنية.
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة الكبيرة بمدينة جونبور

بنتها (راجى) زوجة محمود بمدينة جونبور سنة (846هـ)، وبنت المسجد عندها، ورتبت الرواتب للمحصلين، وأجرت الأرزاق على العلماء.
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة العالية برامبور

أسسها نواب فيض الله خان، وأجرى الجرايات لطلبة العلم، وجعل راتباً شهرياً للعلامة عبد العلي اللكهنوي، وكان يتلقى العلم في هذه المدرسة أكثر من خمسمائة طالب، وتدر على أكثرهم المدرسة رواتب شهرية تفي بمآكلهم وملابسهم.
المدارس الوقفية في الهند > المدرسة العظيمة بمدينة (ايلجبور)

بناها صفدر خان السيستاني بأمر السلطان علاء الدين حسن البهمني، سنة: (750هـ)، ووقف عليها البهمني أقطاعاً من الأرض، تحصل منها ثلاثون ألف (هون) كل سنة.
المدارس الوقفية في الهند > مدارس اليتامى

كان محمود شاه ملكاً معروفاً من ملوك الأسرة البهمنية، ومن حسناته أنه أنشأ داخل مملكته مدارس كثيرة لليتامى، وجمع فيها كبار المدرسين للتدريس، بأداء جميع نفقات التعليم من الخزانة الملكية، والمناطق المعروفة التي أُنشئِت فيها مدارس اليتامى هي: كَلبركَة، وبدر، وقندهار، وايلج بور، ودولت آباد، وجاؤل، وواهل، وغيرها.
المساجد الوقفية في الهند

ومن مظاهر عناية الملوك المسلمين في الهند بناء الجوامع والمساجد، يقول الشيخ عبد الحي الحسني: "اعلم أن الملوك الإسلاميين قد أسسوا الجوامع والمساجد بالهند، ولا تكاد تُضبط لكثرتها، وكذلك الأمراء قد أسسوا في كل بلدة وعمالة وقرية، وبذلوا عليها أموالاً طائلة لا يقدر أحد أن يضبط كل ذلك، وذكر الشيخ أبو الحسنات عن السلطان فيروز شاه تغلق (ت: 790هـ): أنه كان عالماً محباً للعلم، ومؤلفاً، واجتمع في بلاطه كبار العلماء والمؤرخين والشعراء، ومن حسناته ومآثره أنه بنى مساجد ومدارس كثيرة في عهده، ووقف عليها ألوفاً من الروبيات حتى يتم منها الإنفاق على هذه المساجد والمدارس.
وأهم المساجد الوقفية الشهيرة التي يتردد ذكرها في الهند:
المساجد الوقفية في الهند > مسجد قوة الإسلام أو (قبة الإسلام)

بناه قطب الدين ايبك بمدينة دهلي سنة: (587هـ).
المساجد الوقفية في الهند > الجامع الكبير

أسسه سكندر شاه الكشميري ببلدة (سرى نكَرط)، سنة: (795هـ)، في غاية الحسن والمتانة، وهو من أبدع الأبنية في أرض كشمير.
المساجد الوقفية في الهند > الجامع الكبير بمدينة (جونبور)

بناه إبراهيم الشرقي من الحجارة المنحوتة، وهو يشتهر بمسجد (ائاله) بفتح الهمزة، كان يصلي فيه السلطان الجمعة والعيدين، والقاضي شهاب الدين الدولة آبادي يدرس به، وحول حجرات كثيرة للطلبة.
المساجد الوقفية في الهند > الجامع الكبير ببلدة شاهجهان آباد

المقالة الرئيسة: المسجد الجامع (دلهي)
هو المسجد الرئيسي في دلهي القديمة في الهند وأكبر مسجد في الهند حيث يتسع لخمسة وعشرين ألف مُصلِّ، أمر ببنائه شاه جهان ابن جهانكَير الدهلوي، وأنفق عليه ألف روبية وهو مما لا نظير له.
المساجد الوقفية في الهند > الجامع الكبير ببلدة آكرا

بنته نواب جهان آرا بيكَم بنت شاهجهان خارج القلعة، وقد بنته من حمر الحجارة المنحوتة، وأنفقت عليه خمسمائة ألف ربية كما في بادشاه نامة.
المساجد الوقفية في الهند > مسجد السلطان تيبو شاهي

المقالة الرئيسة: مسجد السلطان تيبو
المعروف أيضا باسم مسجد تيبو سلطان، وهو أحد المساجد الشهيرة في مدينة كلكتا في الهند، يقع المسجد في شارع 185 دارتاماتالا، ويعد المسجد من بقايا التراث الإسلامي، كما يسمح للناس بزيارته والتقاط الصور فيه.
المسشتفيات الوقفية في الهند

حقق المسلمون في الهند أيضاً البذل والإنفاق في مجال الصحة، وجسدوا تعاليم الإسلام بخصوص الإنفاق في سبيل الخير والعناية بالمحتاجين، ومما يعكس عنايتهم بالمرضى والمحتاجين: (بيوت المرضى ودور الشفاء) التي بنوها للمرضى، وأنفقوا عليها الأموال، ومنها:
المسشتفيات الوقفية في الهند > مارستانات السلطان فيروز تغلق الدهلوي

فقد بنى خمسة مارستانات، أعلاها الذي ببلدة (دهلي)، ورتب فيه الأطباء وأجرى عليهم ما يسعهم، وشرط أنه إذا جيء بالعليل من مقيم أو مسافر، يُعطى الأدوية ويُطعم حتى يبرأ.
المسشتفيات الوقفية في الهند > المارستان الكبير بمدينة كَلبر كَه

والذي بناه السلطان (علاء الدين حسن بن علي البهمني)، ووكل السلطان عليه الحكيم عليم الدين التبريزي، وأمر بأن يعطى لكل من يدخل فيه الأدوية والأغذية من الخزينة الشاهانية، وقد صرح صاحب تاريخ فرشتة بأن الملك وقف عليه عدة قرى.
المسشتفيات الوقفية في الهند > المارستان الذي أسسه محمود شاه الخلجي

ببلدة (ماندو) دار ملكة، سنة: (849هـ)، وجعل فيه دوراً ومساكن للمرضى، ورتب فيه الأطباء وأودعه العقاقير، ولم يحص عدة المرضى، بل جعله سبيلاً لكل من يرد عليه من غني وفقير، ولا حدد مدة إقامة المريض به ووقف عليه القرى، وولاها مولانا فضل الله الحكيم، وأمره بتفقد أخبار المرضى والمجانين.
المسشتفيات الوقفية في الهند > المارستان الذي بناه السلطان علاء الدين ابن أحمد شاه البهمني

بمدينة أحمد آباد: ورتب الأطباء فيه من الهنادك والمسلمين جميعاً، وأجرى عليهم الأرزاق، ووقف عليه من الأملاك قرى عديدة.
المسشتفيات الوقفية في الهند > والمارستانات الشاهانية في عهد الملوك التيمورية

وكانوا يسمونها دور الشفاء، فإنها كانت في بعض البلاد مثل دهلي ولاهور، فأمر جهانكَير بن أكبر شاه التيموري سنة: (1020هـ) أن تُنشأ في الأمصار كلها، ويرتب فيها طبيب من المسلمين وطبيب من الهنادك، وشرط أنه إذا جيء بالمريض أيّاً كان يُعطى الأدوية، ويُطعم حتى يبرأ.
إسهامات مسلمي الهند في النشاطات الوقفية خارج الهند > دار الأيتام القائمة حالياً بالمدينة المنورة

وتُعد من الأوقاف التي أنشأها حجاج القارة الهندية في القرن الماضي لأيتام المدينة النبوية، حين كانت البلاد السعودية في بداية نشأتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ففي عام 1352هـ قام الشيخ عبد الغني دادا بتأسيس مكان يضم أيتام المدينة النبوية، ويعلمهم فيها القرآن، ويعلمهم حرفة يكتسبون منها وسماه: (دار أيتام الحرمين الشريفين) وأوقف عليها داراً له واستمر بالصرف عليها من غلة ذلك الوقف بالإضافة إلى المساعدات التي كانت تصله من الهند إلى دار الأيتام، وما زال مبناها الحالي وقفاً على أيتام المدينة النبوية، وهذا مثبت في صك شرعي صادر من محكمة المدينة عام (1356هـ).
إسهامات مسلمي الهند في النشاطات الوقفية خارج الهند > الدعم المالي لأوقاف الحرمين الشريفين

ويتضح من الوثائق البريطانية والمصادر الهندية أن الهنود كان لهم إسهام كبير في الدعم المالي للأوقاف في الحرمين الشريفين وغيرهما، ومنها، ما قام به نظام حيدر آباد؛ في عام، 1936م أرسل مهندساً خاصاً له، وهو نواب إحسان يار جنكَ بهادر، للقيام بمشروع إصلاحات المسجد النبوي في المدينة المنورة وترميمه، إضافة إلى تركيب المولدات الكهربائية خارج المسجد النبوي لتنويره بالكهرباء، وحينما وافقت الحكومة السعودية على ذلك مع تأكيد أن يكون ذلك في إطار نظام الوقف، كلّف نظام حيدر آباد مهندسه الخاص باصطحاب عدد من المهندسين، ومرافقة مولد الكهرباء والأسلاك الكهربائية وغيرها، وتولّى المهندسون تركيب المولد وتشغيله لإضاءة الحرم النبوي والقبة الخضراء.
إسهامات مسلمي الهند في النشاطات الوقفية خارج الهند > وقف مسلمي الهند في الأراضي الفلسطينية

ويرجع تاريخ الوجود الإسلامي الهندي في فلسطين إلى القرن السابع الهجري-القرن الثالث عرش الميلادي-، حينما أنشأ بعض الصوفية الهنود الزاوية الهندية أو الزاوية الفريدية في القدس، وقفاً باسم "الزاوية الهندية أو الفريدية"، والمسلمون المقيمون في القدس فيما بعد بعض الأراضي المحيطة بها، وجعلوها وقفاً لها، وتعد الزاوية الفريدية أو الهندية الآن من المنشئات الاجتماعية العامة غير الوراثية والتابعة للأوقاف، وتقع تلك الزاوية في مكان مساحته 1.5 فدان، وأصبحت من المواقع الرئيسة للزائرين الهنود الذين كانوا ينزلون فيه أثناء زيارة القدس، ويدير شؤونها المجلس الإسلامي الأعلى في القدس على أساس أنه المشرف الأعلى على جميع الأوقاف في القدس، وقد وثقت نشاطاتها الدينية والاجتماعية توثيقاً مكثفاً في المصادر العربية والهندية والوثائق البريطانية، وحينما زار الرحالة أوليا جلبي القدس في عام 1081هـ/1671م، كتب عنها في رحلته، معتبراً إياها واحدة من أقرب الزوايا الصوفية في القدس، واستبدل المبنى القديم بآخر جديد أفضل وأوسع في عامَي" (1869- 1870م).
ولم تقتصر أوقاف مسلمي الهند على القدس، بل اشترى المسلمون الهنود بعض الأراضي في مدينتي رام الله وغزة، وجعلوها وقفاً مؤبداً، ففي مدينة غزة أنشأ المسلمون الهنود بعض المحلات والدكاكين، وجعلوها وقفاً لينفق ريعها على الزاوية الهندية.
إسهامات مسلمي الهند في النشاطات الوقفية خارج الهند > أوضاع الأوقاف في الهند أثناء سيطرة الإنجليز

خربت أوقاف كثيرة في بعض المناطق الهندية أثناء سيطرة الإنجليز وتقسيم الهند، خاصة في ولايات: (بنجاب وهريانة ودلهي وأترابراديش الغربية)، التي توجد فيها أوقاف كثيرة للمسلمين؛ إذ هاجر منها المسلمون إلى باكستان، وذلك بعد بعد انقراض دولة المغول وانتشار الفوضى في جميع أنحاء البلاد، والذي تزامن مع احتلال الإنجليز للهند؛ حيث تعرض نظام الأوقاف للإهمال والضياع، وأصبحت أوضاع الأوقاف تتدهور منذ ذلك الحين.
إسهامات مسلمي الهند في النشاطات الوقفية خارج الهند > أوقاف أقامها غير المسلمين في الهند

يوجد في جميع أرجاء الهند عدد كبير من الأوقاف التي أقامها غير المسلمين، بينما دعم الأمراء المسلمون مواطنيهم من غير المسلمين في بناء المعابد الهندوسية والسيخية والكنائس، ووهبوهم مبالغ وهبات أرضية وإقطاعات، وفي المقابل قام الملوك الهندوس وأمراء الولايات الهندية المختلفة وملاك الأراضي والإقطاعيون بمد أياديهم في سبيل بناء المساجد وبيوت العاشور(مراكز الشيعة)، ومصليات العيدين وزوايا وتكايا أولياء الله الأحياء منهم والأموات، وغير ذلك.
أوضاع الأوقاف في الهند بعد الاستقلال

كان المسلمون يتوقعون أن القهر والظلم والقسوة والاستغلال سوف ينتهي في الهند المستقلة بعد سقوط الحكم البريطاني فيها، ويتوقعون أن مساجدهم الأثرية، وممتلكاتهم الوقفية ستعود إليهم؛ إلا أن قادة الهند المستقلة منعوا المسلمين من تأدية الصلاة في هذه المساجد، وجعلت مؤسسة المسح الأثري الهندي الأوقاف الإسلامية والمساجد الأثرية تحت حوزتها، بحجة حمايتها والحفاظ عليها، إلا أنها لم تقم باتخاذ أي خطوة إيجابية تجاه الحفاظ بتلك المساجد والمعالم الأثرية، كما أنها لم تقم بالمقاومة ضد الحيازة الغير المشروعة لأراضي الوقف عبر البلاد، والمؤسف أن بعض هذه المعالم وأراضي الوقف تحولت إلى أماكن يرتادها مدمنو الكحول، وتحولت بعض المعالم الأخرى إلى ملاعب للأطفال والشبان، وهناك محاولات من بعض الأفراد والمؤسسات الإسلامية لاستعادة المساجد الوقفية والأوقاف الإسلامية إلى ورثتها الحقيقيين حتى يتمكنوا من تأدية الصلاة فيها، ومن استخدامها في صالح الأمة الإسلامية الهندية؛ إلا أن هذه المحاولات والمجهودات ضئيلة بالمقارنة إلى حجم التعديات والانتهاكات التي تعرضت لها الأوقاف الإسلامية.
انظر أيضا

تاج محل
أوقاف منتهية
المراجع العربية > المراجع الإنجليزية

↑  Limited, Eicher Goodearth (2011). Kolkata: City Guide (بالإنجليزية). Goodearth Publications. ISBN:978-93-80262-15-4. Archived from the original on 2024-02-15.
↑  Bindloss, Joe; Bindloss, Joseph (2009). Northeast India (بالإنجليزية). Lonely Planet. ISBN:978-1-74179-319-2. Archived from the original on 2024-02-15.
↑  ويفيد بعض المصادر مشاركة المهندس الهندي، عطاء حسين، في أعمال ترميمات المسجد النبوي في عام: (1926م). انظر: N.A.I., File No. 38-N/36, Government of India, Foreign & Political Department, N branch.
↑  Stephan Hanna Stephan, “Evliya Tshelebi's Travels in Palestine,” Quarterly of the Department of Antiquities in Palestine (London: 1939) vol. III, pp. 145-156, vol. IX, pp. 81-104
↑  Ahmad Nazir Hasan Ansari, “How Jerusalem's Indian Hospice Lost Hindi Touch,” The Milli Gazette (16-31 October 2007), p. 13.
ميل هاين

| ميل هاين | ميل هاين |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 22 أغسطس 1909     ردينغ  
الوفاة: 31 يناير 1992 (82 سنة)       سان كليمينتي  
سبب الوفاة: سرطان المعدة  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: مركز  ‏  
الطول: 74 بوصة  
الوزن: 225 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية واشنطن  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
الجوائز : الجوائز 
قاعة مشاهير محترفي كرة القدم  : قاعة مشاهير محترفي كرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميل هاين (بالإنجليزية: Mel Hein)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1909 في ردينغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 يناير 1992 في سان كليمينتي في الولايات المتحدة بسبب سرطان المعدة.
مراجع

↑  databaseFootball.com (بالإنجليزية), QID:Q19508656
↑  1910 U.S. Census entry for Herman and Charlotte Hein. Son Melvin H., 7 months old. Census Place: Round Mountain, Shasta, California; Roll: T624_107; Page: 7A; Enumeration District: 0092; FHL microfilm: 1374120. Ancestry.com. 1910 United States Federal Census [database on-line].
↑  "Mel Hein Stats". Pro-Football-Reference.com. Sports Reference LLC. مؤرشف من الأصل في 2019-05-18. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-18.
↑  1920 U.S. Census entry for Herman and Charlotte Hein. Son Melvin J., age 10, born in California. Census Place: Glacier, Whatcom, Washington; Roll: T625_1944; Page: 1B; Enumeration District: 254; Image: 243. Source Information: Ancestry.com. 1920 United States Federal Census [database on-line].
وصلات خارجية

ميل هاين على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
ميل هاين على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ميل هاين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كاليفورنيا
بوابة كرة القدم الأمريكية
تسلومت (تحناوت)

| تسلومت> تقسيم إداري  | تسلومت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تحناوت
المشيخة: تحناوت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 109 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 20
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تسلومت هو دُوَّار يقع بجماعة تحناوت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تحناوت التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 109 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
دورە قلا (سقز)

قرية دَورە قلا (بالكردية: دەورەقەڵا) هي إحدى القرى التابعة لـخورخوره في ريف قسم زيويه من مقاطعة سقز، في محافظة كردستان الإيرانية.
السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في دَورە قلا 557 نسمة وعدد المساكن 109 مسكن. لغة سكان دَورە قلا هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
انظر أيضاً

قسم زيويه
مقاطعة سقز
محافظة كردستان
مايك إدواردز (لاعب كرة سلة)

لمعانٍ أخرى، طالع مايك إدواردز (توضيح).
مايك إدواردز (1950 - ) (بالإنجليزية: Mike Edwards)‏ هو مدرب كرة سلة ولاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف.
مراجع

1 2 3  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  "Mike Edwards". hoopshall.com. قاعة مشاهير إنديانا لكرة السلة  ‏. مؤرشف من الأصل في 2017-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  ESPN Editors (2009). ESPN College Basketball Encyclopedia: The Complete History of the Men's Game. New York, NY: Random House, Inc. ص. 785. ISBN:978-0-345-51392-2. {{استشهاد بكتاب}}: |الأخير= باسم عام (مساعدة)
وصلات خارجية

مايك إدواردز على موقع كلية كرة السلة في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
إيرل هيرش

| إيرل هيرش> معلومات شخصية   | إيرل هيرش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 21 مايو 1932    
الوفاة: 18 مارس 2013 (80 سنة)       هانوفر  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: مدافع أيسر  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيرل هيرش (بالإنجليزية: Earl Hersh)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 21 مايو 1932، وتوفي في 18 مارس 2013 في هانوفر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  
Cook، Bob (1957)، "What the Five had in Common"، Baseball Digest، ج. 16، ص. 19
↑  
"Earl Hersh Stats". Baseball-Reference.com. Sports Reference LLC. مؤرشف من الأصل في 2008-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-21.
↑  "Earl Hersh, 80, of Hanover, Pa". Carroll County Times. Tribune Company. 21 مارس 2013. مؤرشف من الأصل في 2019-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-21.
وصلات خارجية

إيرل هيرش على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
إيرل هيرش على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
إيرل هيرش على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
إيرل هيرش على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
إيرل هيرش على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
عزيز نصير زاده

عزيز نصير زاده (بالفارسية: عزیز نصیرزاده؛ من مواليد 1965))، هو قائد وضابط عسكري إيراني برتبة عميد، ووزير الدفاع منذ أغسطس 2024، وكان نائبًا لرئيس أركان القوات المسلحة للجمهورية الإسلامية الإيرانية من سبتمبر 2021 إلى 2024، وقائد القوات الجوية لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية تم تعيينه لهذا المنصب عبر حکم السيد علی الخامنئي في 19 أغسطس 2018. وحتى سبتمبر 2021، وهو أيضًا طيار معتمد لطائرة إف-14. عندما انتهت الحرب في عام 1988، تخرج كطيار لطائرة إف-14 حيث لم تتح له الفرصة أو الفرصة أبدًا لرؤية أي قتال. وهو من قدامى المحاربين في الحرب العراقية الإيرانية.
قيادة القوات الجوية للجيش

في 19 أغسطس 2018 عين القائد العام للقوات المسلحة الإيرانية علي خامنئي العميد عزيز نصير زاده لقيادة القوات الجوية لجيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
مراجع

↑  Africa (21 Jan 2019). "Iran Ready to 'Eliminate Israel,' Commander Claims". Newsweek (بالإنجليزية). Retrieved 2025-02-10. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |الأول3= يفتقد |الأخير3= (help), الوسيط |الأول4= يفتقد |الأخير4= (help), and الوسيط |الأول5= يفتقد |الأخير5= (help)
↑  "عزيز نصير زاده.. طيار حربي يقود وزارة الدفاع الإيرانية". الجزيرة نت (بar-EG). Retrieved 2025-02-10.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  قائد الثورة الإسلامية يعين قائداً جديداً للقوات الجوية في الجيش الإيراني - وكالة تسنيم الدولية للأنباء - 19 أغسطس 2018 نسخة محفوظة 20 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Iran Appoints Nasirzadeh As Chief Of Country's Air Force". rferl. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-10.
↑  "امیر سرتیپ نصیرزاده به فرماندهی نیروی هوایی ارتش منصوب شد". وكالة مهر للأنباء (بالفارسية). 19 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-08-20.
في كومنز مواد ذات صلة بـ عزيز نصير زاده.
بوابة أعلام
بوابة إيران
قومية يسارية

القومية اليسارية أو القومية الاشتراكية، هي شكل من أشكال القومية المبنية على المساواة المجتمعية (رغم أنها ليست بالضرورة مساواتية سياسيا)، سيادة الشعب، وحق تقرير المصير القومي. تتضمن القومية اليسارية أيضا معاداة للإمبريالية، وحركات تحرر قومية. كما تتناقض مع القومية اليمينية وترفض في أحيان كثيرة القومية الإثنية لنفس السبب، رغم أن بعض أشكالها تضمنت برامجا عنصرية، تفضيلا لمجتمع متجانس، ورفضا للأقليات والهجرة.
شملت الحركات القومية اليسارية البارزة في التاريخ الجيش الوطني الهندي بقيادة سوبهاش شاندرا بوز الذي سعى لاستقلال الهند عن بريطانيا، حركة موكتي باهيني، حزب شين فين الأيرلندي الجمهوري، الحركة القومية الباسكية وحزب بايلدو السياسي، الحزب البلشفي القومي ووريثه حزب روسيا الأخرى، حركة استقلال كتالونيا، رابطة شيوعيي يوغسلافيا، الجبهة السوداء بألمانيا، حزب مالايا القومي بماليزيا، الحزب القومي السكتلندي، والكونغرس القومي الأفريقي لجنوب أفريقيا في عهد نيلسون مانديلا.
الماركسية والقومية

تُعرف الماركسية الأمة على أنها بناء اجتماعي اقتصادي ظهر عقب اندثار النظام الإقطاعي الذي استخدم لإنشاء النظام الاقتصادي الرأسمالي. وقد أجمع الماركسيون الكلاسيكيون على أن القومية «ظاهرة برجوازية» لا ترتبط بالماركسية. لكن في بعض الحالات، كانت الماركسية داعمة للحركات القومية في حال كان هدفها مرتبطا بالصراع الطبقي، ورفضت الحركات القومية الأخرى التي صرفت انتباه العمال عن هدفهم الأهم، وهو هزيمة البروجوازية. صنف الماركسيون بعض الأمم على أنها «تقدمية» وصنفوا أمما أخرى على أنها «رجعية». وقد دعم جوزيف ستالين، على سبيل المثال، تفسيرات ماركس بأن استخدام القومية البروليتارية التي تشجع الصراع الطبقي في إطار دولي.