stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(34674)
الوصف

اكتُشف 346742000YE في 30 ديسمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 2,032 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,631 يومًا (23.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,020 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.12 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.43 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.222 وزاوية ميلان 14.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ346742000YE بـ13.00 ووضاءته بـ0.046، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 16.362كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الدواسر

| الدواسر | الدواسر |
| --- | --- |
موقع قبيلة الدواسر في شبه الجزيرة العربيةموقع قبيلة الدواسر في شبه الجزيرة العربية: موقع قبيلة الدواسر في شبه الجزيرة العربيةموقع قبيلة الدواسر في شبه الجزيرة العربية
معلومات القبيلة : معلومات القبيلة 
البلد:  السعودية -  العراق -  الكويت  البحرين -  قطر -  الأردن   فلسطين - عُمان -  الإمارات العربية المتحدة
المكان: نجد
العرقية: عرب
اللغة: عربية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدواسر هي قبيلة عربية قاعدتها الأساسية في جنوب نجد في محافظات وادي الدواسر والسليل الأفلاج والخرج. تنقسم القبيلة إلى جذمين هما «آل زايد» و«تغلب»، وينقسم آل زايد إلى عمارتين هما «آل سالم» وهم (الوداعين والرجبان والمخاريم والبدارين) و«آل صهيب» وهم (آل حسن والغييثات والحراجين والشرافا وآل جري)، وينقسم آل دوسر بن تغلب إلى عمارتين وهم «آل محمد» وهم (العمور والخييلات) و«آل علي» وهم (الحقبان والمصارير والمشاوية). تجمع قبيلة الدواسر بين الحضارة والبداوة، فهم بدو من ناحية يملكون الإبل والماشية ويعطون البداوة حقها، وحاضرة من ناحية أخرى لهم النخيل والمدن والمزارع، وبلادهم من أخصب شبه الجزيرة العربية وأكثرها مياها.
التاريخ

ذكر نشوان الحميري (المتوفى في سنة 573هـ) القبيلة في كتابه «شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم» وقال: «والدَّوَاسِر: حَيٌّ من العرب.» وذكرهم علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي (المتوفى في سنة 643هـ) في كتابه «سفر السعادة وسفير الإفادة» وقال: «والدَّوَاسِرُ أيضاً: قبيلةٌ.» وذكرهم ابن المجاور (المتوفى في سنة 690هـ) في كتابه تاريخ المستبصر عند حديثه عن نجد فقال: «وتنقسم أموال هذه البلاد على فرقتين: الضأن وبعض الإبل والخيل، فأما الإبل والضأن فيستقنونهم قوم يقال لهم الشاورية، وبعض الإبل والخيل يستقنونهم الدواسر، ولم يعرفوا غير هذا المال شيئًا آخر، يعني مثل المعز والبقر والثيرة والحمير والبغال، والآن ينزل البدوان حول القصور بالبيوت الشعر والخيل والإبل والغنم وهم أهل جود وعطا وكرم، مأكولهم لحم الإبل ومشروبهم الحليب وركوبهم الخيل وبيعهم وشراؤهم الخيل والإبل ولبسهم الخام، وهم أهل قوة وفصاحة، ويدورون الفلاة وراء الأموال والنعم، لا يؤدون قطعة ولا يعرفون خراجًا. قال ابن المجاور: وكل بدوي لا يأوي تحت سقف ولا يؤدي قطعة فهو من أولاد إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليه السلام، ليس فيه خلاف ولا شك، والله أعلم.»
وذكر ابن فضل الله العمري (المتوفى في سنة 749) في كتابه «التعريف بالمصطلح الشريف» أن السلطان المملوكي محمد بن قلاوون يكتب للدواسر بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم، فقال: «وممن يُكاتَب من عرب اليمن: الدَّواسر وزُبَيْد. كان [ذلك] إلى رجالٍ منهم بسبب خيل تسمَّى للسطان عندهم، وكنّا نكتب إليهم على قَدْر ما يظهر لنا بالاستخبار عن مكانة الرجل منهم. وكُّلها ما بين «المجلس السامي الأمير» وما بين «مجلس الأمير» ليس إلّا.» وأشار إليهم أبو العباس القلقشندي (المتوفى في سنة 821هـ) قال: «الدواسر: بطن من العرب باليمن. ذكرهم المقر الشهابي بن فضل الله في «التعريف بالمصطلح الشريف» وقال: إنه كان يكتب إلى رجال منهم بسبب جعل (خيل) تسمى للسلطان عندهم، وإنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالاستخبار عن مكانة الرجال.»
أشار المطهر بن محمد الجرموزي (المتوفى في سنة 1076هـ) إلى أن إمام اليمن أرسل رسائل إلى عدة قبائل من بينها قبيلة الدواسر عام 1074هـ، وروى الجرموزي في كتابه عن غزوة من قبيلة بني خالد على قبيلة الدواسر رواها له الأمير ياسين بن الحسن في صعدة عن صاحب له من أعيان الدواسر اسمه «مضمون».
ذكرهم محمد بن حمد البسام (المتوفى في سنة 1246هـ) عند حديثه عن قبائل نجد في زمنه، قال: «منهم: الدواسر، وهم قبيلة مشهورة، ذات سداد واعتداد، ومحافظات على قب الجياد، ذوا كرم وافر وإقدام متكاثر، عدد سقمانهم ثمانية آلاف سقماني، وخيلهم ألف وخمسمائة.» وذكر قبيلة الدواسر إبراهيم فصيح الحيدري (المتوفى في سنة 1299هـ) في كتابه «عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد»، قال: «ومن أعظم عشائر نجد الدواسر، وهم خلق كثير، حاضرة وبادية، في غاية القوة والشجاعة والكثرة والعنف... قال في نهاية الأرب: وهم بطن من العرب باليمن. ولم ينسبهم إلى أحد.»
يقول ابن خميس إن قبيلة الدواسر من القبائل البدوية يتتبعون مساقط الغيث ومراعي الماشية، ويقطنون المناهل في القيظ، يملكون الإبل والخيل والماشية، ويعطون البداوة حقها، لهم النخيل الهائلة الكثيرة والمدن والمزارع والبث والحرث.
قال شاعر من الدواسر (سعد بن مدوس الفصام):
حضر ليالي القيظ وان جاء المحاضير
بدو نطرد لوسامي زهرها
هد بالكلب السلوقي وبالطير
نسجلها من برها اليا بحرها
بخيل إلى شدو تباري المظاهير
من جايبينا حظ لاشاف اثرها
الأقسام

تنقسم قبيلة الدواسر إلى جذمين كبيرين هما:
الأقسام > آل زايد

ينقسم جذم آل زايد إلى عمارتين، هما: «آل سالم بن زايد» و«آل صهيب بن زايد».
الأقسام > آل زايد > آل سالم بن زايد > آل ودعان بن سالم (الوداعين)

ينقسم بطن الوداعين إلى فخذين، هما:
آل غانم بن ناصر بن ودعان، وينقسم هذا الفخذ إلى سبعة فصائل:
آل خميس بن غانم (الخماسين). ويسكنون في مراكز الخماسين والخماسين الشمالي بمحافظة وادي الدواسر.
آل دواس بن غانم. ويسكنون في السليل ومركز الدواسية، و«الفرعة» بمحافظة وادي الدواسر.
آل راشد بن غانم (الرواشدة). ويسكنون في «القاعية» غرب مركز نعجان والصحنة في محافظة الدلم، ومحافظة الخرج، و«هجرة حمام» في السليل، و«الراشدية» بالخرج.
آل زايد بن غانم. ويسكنون بمحافظة وادي الدواسر، ومركز آل عويمر وهجرة «الخالدية» بوادي الدواسر، والسليل.
آل سويلم بن غانم. ويسكنون في السليل ووادي الدواسر.
آل ولمان بن غانم (الولامين). ويسكنون في مركز الولامين و«الفرعة» بوادي الدواسر.
آل شماس بن غانم. ويسكنون في محافظة الشماسية في منطقة القصيم، وفي عودة سدير، في مركز الصفرات بمحافظة ثادق، وفي القرينة بحريملاء، وفي أنحاء منطقة القصيم.
آل لاحق بن ناصر بن ودعان:
آل خميس بن لاحق، وهم (آل حجي بن خميس، وآل ضويان بن خميس). ويسكنون في مركز آل حجي ومركز آل هميل و«مركز آل ضويان» وخيران وفي محافظة السليل.
آل معن بن لاحق، وهم (آل خليف بن معن، وآل دليم بن معن). ويسكنون في مركز آل حنيش ومركز آل محمد ومركز آل خليف والخالدية بمحافظة السليل، وفي «الجوبة»، وفي مركز الوداعين بمحافظة الأفلاج.
الأقسام > آل زايد > آل سالم بن زايد > آل رجب بن سالم (الرجبان)

يسكنون في اللدام ومقابل وآل براز بمحافظة وادي الدواسر. ينقسم بطن الرجبان إلى فخذين، هما:
آل منصور بن رجب:
آل شايق (الشوايق).
آل خطاب (الخطاطبة).
آل عياض بن رجب (العييضات):
آل براز.
آل حميد.
الحرارشة.
الأقسام > آل زايد > آل سالم بن زايد > آل منيع بن سالم (المخاريم)

يسكنون في الزويراء، والمعتلاء، والمعتلاء القديم، ومركز المخاريم، والنميص، والعسيلة، وبلثقاء، وصيحة، وهجرة الحمره وهجرة الحمل، وهجرة قمران، وهجرة طلحا، وهجرة العبلية، وهجرة الدهو، وهجرة الحامرية، وهجرة العيينة. ينقسم بطن المخاريم إلى:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  آل معيلي بن منيع: آل مشهاب بن شملان بن معيلي.  آل عطوان.  |  الضبان: آل كلاب.  آل داغان.  القلوب.  الشهلان.  العيابين.  الهضابين.  |  آل أبا الديون: آل عيسى.  الصييلات.  آل أبو فرية.  النمارين.  المساهرة.  |  الهملة: آل جعدة.  الحوفة.  الغوارفة.  |
الأقسام > آل زايد > آل سالم بن زايد > آل بدران بن سالم (البدارين)

يسكنون في (المحمل: ثادق - البير - الصفرات)، و (سدير: الغاط - جلاجل - الحصون - الروضة - الخطامة - العودة)، و (القصيم: الشماسية - النبقية - المذنب - بريدة - عنيزة). ينقسم بطن البدارين إلى فخذين، هما:
كولين كافاناف

| كولين كافاناف | كولين كافاناف |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1953  (العمر 71–72 سنة)   ديترويت  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بوسطن جامعة هارفارد جامعة ميشيغان  
المهنة: عالمة أحياء دقيقة، وباحثة  
موظفة في: جامعة هارفارد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كولين كافاناف (بالإنجليزية: Colleen Cavanaugh)‏ هي عالمة أحياء دقيقة أمريكية، ولدت في 1953 في ديترويت في الولايات المتحدة. كانت كافانو أول من اقترح أن الدودة الأنبوبية الكبيرة التي تعيش في أعماق البحار تحصل على طعامها من البكتيريا التي تعيش داخل خلاياها، وهي رؤية تكونت لديها كطالبة دراسات عليا في جامعة هارفارد.
أوضحت بشكل كبير أن هذه البكتيريا ذات التغذية الكيميائية كانت قادرة على لعب هذا الدور من خلال استخدامها للاصطناع الكيميائي، وهو الأكسدة الحيوية للمركبات غير العضوية (مثل كبريتيد الهيدروجين) لتصنيع المواد العضوية من جزيئات بسيطة تحتوي على الكربون، فيسمح ذلك للكائنات الحية مثل البكتيريا (والكائنات الحية المستقلة مثل الديدان الأنبوبية) للعيش في أعماق المحيطات دون التعرض لأشعة الشمس.
النشأة والتعليم

وُلدت كافانو في مدينة ديترويت في ولاية ميشيغان في عام 1953. حصلت على شهادتها الجامعية من جامعة ميشيغان في عام 1977 حيث درست الموسيقى في البداية ولكنها تخصصت في النهاية في علم البيئة. تقول كافانو بأن حياتها تغيرت في سنتها الثانية عندما علمت عن دورة في علم البيئة البحرية في مركز علوم المحيطات في وودز هول في ماساتشوستس.
تضمنت أعمالها هناك الخوض في عالم المياه الباردة لدراسة عادات التزاوج لسرطانات حدوة الحصان، ووصفت نفسها بأنها قد وقعت في الحب مع الصداقة الحميمة وتبادل الأفكار بين علماء الأحياء والجيولوجيين والعلماء من التخصصات الأخرى. انتهى الأمر بكافانو في منطقة بوسطن الكبرى عاطلة عن العمل، ولكنها عادت للعمل مع نوع سلطعون حدوة الحصان المحلي بجامعة بوسطن.
انتقلت كافانو بعد ذلك إلى شبه جزيرة كيب كود للعمل في مختبر الأحياء البحرية في وودز هول. تحول تركيزها خلال السنتين القادمتين من القشريات إلى البكتيريا، وهي المخلوقات التي أثارت إعجابها بسبب قدرتها على العيش في أي مكان.
أدت تحليلات كافانو للميكروبات البكتيرية التي تتضمن الديدان الأنبوبية الكبيرة وغيرها من اللافقاريات في أعماق البحار إلى وصفها بلقب «كابتن نيمو العلمي».
تدريب الخريجين

تابعت كافانو تدريبها في قسم الدراسات العليا في علم الأحياء بجامعة هارفارد بالتعاون مع متحف علم الحيوان المقارن. دخلت جامعة هارفارد في خريف عام 1979، وحصلت على ماجستير في عام 1981 وتخرجت مع درجة الدكتوراه في علم الأحياء في عام 1985. قُبِلت أطروحتها الدكتوراه بعنوان «تكافؤ البكتيريا ذات التغذية الكيميائية واللافقاريات البحرية» في عام 1985.
تدريب الخريجين > اكتشاف الاصطناع الكيميائي في الديدان الأنبوبية

كانت كافانو تحضر محاضرة لمشرفة الديدان في معهد سميثسونيان ميريديث جونز وذلك بعد فترة وجيزة من بدء دراساتها العليا. كانت جونز تناقش موضوع دودة الأنبوب الكبيرة كمخلوق يفتقر لوجود الفم والأمعاء، وكان التحدي الأساسي هو فهم كيف نجا. ذكرت جونز في إحدى محاضرتها وجود بلورات الكبريت داخل أمعاء الديدان. قالت كافانو بأنها قفزت حينها للأعلى وقالت: «حسنًا، إنه واضح تمامًا! يجب أن تكون لديهم بكتيريا مؤكسدة للكبريت داخل أجسامهم». تُظهر القصة لاحقًا على ما يبدو بأن جونز أخبرتها بأن تجلس، ولكنها زودت كافانو بعينة ملتقطة بواسطة غواصة بحثية تعمل في قاع المحيط الهادئ. أثبت كافانو قضيتها في نهاية المطاف.
تابعت كافانو نشر نتائج العمل الإضافي الذي بدأ في إثبات هذا الاكتشاف، وكتبت من متحف علم الحيوان المقارن بجامعة هارفارد كأول ورقة بحثية اشترك بها خمسة مؤلفين، وهي تقرير علمي قصير لعام 1981 مع ستيفن ل. غاردينر ومريديث ل. جونز من معهد سميثسونيان وهولجر و. ياناش وجون ب. واتربري في وودز هول.
مسيرتها المهنية

كان أول منصب لكافانو هو زميلة مبتدئة في جمعية الزملاء بجامعة هارفارد في الفترة بين عامي 1986-1989، وقد أعقب ذلك الارتقاء إلى درجة أستاذة مساعدة في عام 1989 وأستاذة مشاركة في عام 1993. وحصلت على منصب أستاذة بدوام كامل في عام 1995 لاكتشافاتها وسمعتها كمدرّسة ومرشدة.
أبرز الأبحاث والمميزات

واصلت كافانو بناء حياتها المهنية على أساس دراسة النظم البيئية للتهوية الحرارية المائية. واصلت أيضًا اكتشاف شراكات تعايشية مماثلة بين حيوانات البطلينوس التي تعيش في طبقات نبات اليلجراس والأعشاب الضحلة والسهول الطينية على طول ساحل نيو إنجلاند، وعند أسماك القريدس بالقرب من الينابيع البحرية الفرعية في وسط المحيط الأطلسي.
تعتقد كافانو أن الحياة على الأرض قد بدأت في ظل ظروف مماثلة وتقول: «إن الفكرة منطقية لأن بعض أقدم أنواع البكتيريا الحية تُظهر علامات على أنها كائنات محبة للحرارة.»  وقد حث عملها المجتمع العلمي لإعادة التفكير في نظرية «حساء الدجاج الدافئ» في أصول الحياة التي تراكمت فيها الجزيئات العضوية في المياه الضحلة نتيجة لتوليد الكهرباء.
توصلت كافانو إلى اكتشافاتها في علم بيئة المحيط الهادئ العميقة في مختبر كامبريدج في ماساتشوستس (هارفارد)، وعملت على صعيد الحياة البحرية في المختبر وعلى متن السفن لمدة اثني عشر عاماً قبل تأمين مكان على الغواصة العميقة آلفين. ذهبت إلى قاع خليج المكسيك قبالة ساحل فلوريدا لأول مرة في عام 1992. وفقا لمقال نُشِر في جريدة هارفارد:
«لم ير الكثير من الناس الدود الأحمر الفاقع الذي يبلغ طوله 6 أقدام والموجود في قاع المحيط الشديد السخونة. يبدو هذا وكأنه خيال الشاعر جول فيرن، ولكن أستاذة البيولوجيا كولين كافانو كانت قد رأت هذه المخلوقات الغريبة الأخرى في رحلاتها إلى قاع البحر العميق.»
شاركت لاحقًا في المزيد من البعثات الاستكشافية مثل الغوص على عمق 8200 قدم قبالة الساحل الغربي للمكسيك  لجمع ديدان الأنبوب والبكتيريا والسوائل الغنية بالكيماويات التي تتدفق من المخارج وعينات معدنية من قاع المحيط في أعماق البحار. تُعتبر كافانو التي أُطلق عليها لقب «الكابتن نيمو العلمي» بارزة في مجال علم الأحياء. وكتبت الصحفية العلمية روبرت كونزيج في وصف عملها في مقالة نشرتها مجلة ديسكوفر 2001 عن زيارتها إلى صدع ساخن في الأرض تحت المحيط الهندي، وقالت:
«يتعرض علماء الأحياء الذين يدرسون فسيولوجيا الكائنات الحية لضغط الوقت، فيجب عليهم تشريح الكائنات قبل أن تتدهور. تحتاج عالمة الأحياء المجهرية كولين كافانو من جامعة هارفارد إلى حيوانات حية وغير مجوّعة في نفس الوقت الذي يبتعدون به عن التهوية لفترة طويلة، وذلك حتى لو كانوا يجلسون في صندوق في قاع المحيط فإنهم يبدأون في هضم البكتيريا التكافلية التي تهتم بها.»
تُعتبر كافانو مكتشفة لنوع جديد من بلح البحر الذي يسكن عميقًا في خليج المكسيك، ويشارك جسده بالبكتيريا التكافلية التي تتغذى على الميثان كما ورد في شباط/فبراير في عام 2000.  شاركت زميلها كريج سميث من جامعة هاواي وزملاء آخرين في تقرير في صحيفة نيتشر عن دراسة برنامج الأبحاث الوطنية لعالم تحت البحار التابع للوكالة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي في مركز الساحل الغربي والمناطق القطبية (في جامعة ألاسكا في فيربانكس). تتعلق الدراسة بكيفية لعب جثث الحيتان التي تسقط إلى قاع المحيط وعظامهم بشكل خاص دورًا مهمًا في بيئة قاع المحيط.
مختبر كافانو

يعمل مختبر كافانو بجامعة هارفارد على عدد من المشاريع المتعلقة بالتكافل البكتيري في اللافقاريات البحرية من المخارج الحرارية المائية في أعماق البحار. يملك الباحثون هناك اهتمامًا خاصًا بتوصيف القدرات الاستقلابية والجينية للتناسل وعلاقاتهم التطورية مع البكتيريا الحية والتطور المشترك للمتكافل والمضيف.
البريد بنك

البريد بنك
البريـد بـنـك
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   المغرب 
التأسيس:  2010
النوع:  عمل تجاري — مقاولة 
الشكل القانوني:  شركة مساهمة عامة (S.A) 
المقر الرئيسي:  الدار البيضاء، المغرب
موقع الويب:  albaridbank.ma 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  بريد المغرب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  بريد المغرب 
المؤسس:  بريد المغرب
أهم الشخصيات:  أحمد أمين بنجلون التويمي  رضوان نجم الدين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البريد بنك (بالفرنسية: Al Barid Bank)‏ هو بنك مغربي تأسس سنة 2010 كذراع بنكي لمجموعة بريد المغرب، وهو شركة ذات مجلس إدارة جماعية وذات مجلس مراقبة. يتوفر بريد المغرب على أكبر تغطية وكالات باحتساب شبكة مكاتب بريد المغرب التي تجاوزت 1800 سنة 2019، ويهدف نشاطه إلى رفع نسبة الاستبناك (ولوجية الخدمات المصرفية) خصوصا لدى الفئات الاجتماعية ذات الدخل المحدود.
تاريخ

1926: انطلاق الخدمات المالية لبريد المغرب عبر الحسابات البريدية
2010: المجلس الإداري لبريد المغرب يقرر نقل الأنشطة المالية التي يديرها بريد المغرب (38% من رقم معاملاته) لفائدة «البريد بنك»
2012: إطلاق البنك لخدمات في مجالات قروض السكن والمعاملات الدولية
2014: إنشاء شركة «البريد كاش» المتخصصة في تحويل الأموال والمحفظات الرقمية.
مؤشرات

سنة 2018
1800 وكالة بنكية (من بينها 1000 خاصة بالبريد بنك)
مجموع الحصيلة: 56 مليار درهم.
عائد صافي بنكي: 1.592 مليار درهم.
ناتج صافي: 123 مليون درهم.
مراجع

↑  "A propos d'Al Barid Bank". مؤرشف من الأصل في 2019-07-21.
↑  "Al Barid Bank encore plus proche". مؤرشف من الأصل في 2019-07-21.
↑  "Plus de 1.000 agences en propre pour Al Barid Bank cette année". مؤرشف من الأصل في 2019-07-20.
↑  "التقرير المالي 2018 - البريد بنك" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-12.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن بنوك مغربية | ع ن بنوك مغربية |
| --- | --- |
بنوك دولية:  التجاري وفا بنك  البنك الشعبي  بنك أفريقيا  البنك المغربي للتجارة والصناعة  القرض العقاري والسياحي  القرض الفلاحي للمغرب  مصرف المغرب  الشركة العامة (المغرب)  البريد بنك 
بنوك استثمارية:  سي إف جي بنك  Attijari Finances Corp.  BMCE Capital  Upline Group  Capital Trust  سي دي جي كابيتال 
مشغلات بريدية:  بريد المغرب 
بنوك صاعدة:  البنك العربي  سيتي بنك المغرب  UMB 
البنك المركزي:  بنك المغرب 
مخازن مالية:  دار السكة 
بوابة الاقتصاد
بوابة الدار البيضاء
بوابة المغرب
بوابة شركات
أبو العباس السفاح

أَمِيرُ المُؤمِنِين وخَليفةُ المُسْلِمين أبُو العَبَّاس عَبْدُ اللهِ السَّفَّاح بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بنِ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ الهاشميِّ القرشيِّ (104 - 136 هـ / 721 - الثَّامِن من يُونيو 754 م)، المعرُوف اختصارًا باسم السَّفاح أو أبُو العبَّاس السَّفاح، هو أول خُلفاء بني العبَّاس، تولى حكم الدولة الإسلامية وهو في السادسة والعشرين من عمرِه، وهو الخليفة التاسع عشر من خلفاء المُسلمين، ويلتقي مع النبي محمد بن عبد الله في جده عبد المطلب، وأمه ريطة الحارثية، وكان مولده بالحميمة من أرض الشراة من البلقاء (في الأردن حالياً) في الشام في أيام حكم الأمويين عام 104 هـ الموافق 721، ونشأ بها حتى أخذ مروان بن محمد أخاه إبراهيم الإمام، فانتقلوا إلى الكوفة التي بويع له فيها بالخلافة بعد مقتل أخيه في حياة مَرَوانَ، وذلك في يوم الجمعة 12 ربيع الأول 132 هـ الموافق 25 يناير 750، وبذلك تحولت الدعوة العباسية على يديه إلى دولة. واجه محاولات عديدة للخروج عليه، لكنه استطاع أن يقضي عليها جميعها مستعيناً بأبي مُسلم الخُراساني وفئة من أهلِه وعشيرته، وكانوا كثرة، وكان شديد البطش والتنكيل بخصومه، وكان معظم ولاته من أعمامِه وبني أعمامِه. اتخذ من الكوفة عاصمة لدولته في بادئ الأمر ثم تحول عنها إلى الأنبار، ولكن خلافته لم تدم طويلا، حيث توفي بالجدري في الأنبار يوم الأحد الموافق الحادي عشر، وقيل: الثالث عشر من ذي الحجة عام 136 هـ الموافق 754 بعد أربعة أعوام من توليه الخلافة، وقد تزوج من أم سلمة بنت يعقوب المخزومية، وولدت له ابنه محمداً وابنته ريطة، وقد جعل أخاه أبا جعفر المنصور ولي عهده، فخلفه في حكم الدولة العباسية.
نَسَبُه

نسبه هو أبو العباس عبد الله السفاح بن محمد الإمام بن علي السجاد بن عبد الله الحبر بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أبوه هو محمد بن علي السجاد بن عبد الله الحبر بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي
أمه هي ريطة بنت عبيد الله بن عبد الله بن عبد الدار الحارثي
أعمامه: كان له ستة أعمام، وهم عبد الله، وداود، وعيسى، وصالح، وإسماعيل، وعبد الصمد
مَوْلِدُه ونَشْأَتُه حَتى تَوَلّيه الخِلافَةَ

ولد أبو العباس السفاح في الحميمة -قرية موجودة بالأردن حالياً- من أرض الشراة من البلقاء في الشام في أيام حكم الأمويين عام 104 هـ الموافق 721، وتربى ونشأ بها، حتى قَتَل الخليفة الأموي مروان أخاه إبراهيم الإمام عام 132 هـ، حيث سأل مروان عن إبراهيم فقيل له: هو بالبلقاء، فكتب إلى نائب دمشق أن يحضره، فبعث نائب دمشق بريداً، ومعه صفته ونعته، فذهب الرسول فوجد أخاه أبا العباس السفاح، فاعتقد أنه هو فأخذه، فقيل له: إنه ليس به، وإنما أخوه، فدُلَّ على إبراهيم، فأخذه وذهب معه بأم ولد كان يحبها، وأوصى إلى أهله أن يكون الخليفة من بعده أبو العباس السفاح، وأمرهم بالمسير إلى الكوفة، فارتحلوا من يومهم إليها، منهم أعمامه الستة.
أَعْمالُه

تكمُن أهمية أبي العباس السفاح في أنه استطاع إنهاء الدولة الأموية، وإعلان قيام الدولة العباسية، وقد عمل السفاح على إنهاء وجود بني أمية بعد أن بايعه الجميع في الكوفة، فكانت أولى اتجاهاته هي القضاء على الخليفة الأموي الأخير مروان بن محمد، وقد استغرق حوالي ثمانية شهور حتى استطاع القضاء على مروان بن مُحمد نهائيًا، وقتله في مِصر، وبعد أن بُويِعَ السفاح أخذ يضع الولاة الجدد على البلدان، وكان معظمهم من أقاربه.
أَعْمالُه > أعماله في المجال الإداري والسياسي

بعدما استقر الأمر لأبي العباس أخذ يولي الولاة، ويعزل القدامى، وكان مُعظم من وَلَّاهم من أقاربه، فجعل على الموصل أخاه يحيى، وولى عمه داود مكة والمدينة واليمن واليمامة بعد أن عزله عن الكوفة، وجعل على الكوفة عيسى بن موسى، وجعل على أرمينية وأذربيجان والجزيرة أخاه أبا جعفر المنصور، وجعل على الشام عمه عبد الله بن علي، وبعد ذلك بدأ السفاح في التخلص ممن قد يشكلون تهديدًا على وجود الدولة فبدأ بأبي سلمة الخلال الذي حاول جعل الخلافة في آل علي بن أبي طالب، وليس في بني العباس، فبعث السفاح أخاه المنصور رسولًا إلى أبي مسلم الخراساني؛ لكي يعرف رأيه في قتل الخلال، وليسأل أبا مسلم الخراساني أكان يساعد الخلال في هذا أم لا؟ فلما عرف أبو مسلم بهذا الأمر، قال للمنصور: «أفعلها أبو سلمة؟ أنا أكفيكموه»، فبعث له شخص يُدعى مرَّار بن أنس الضبي لكي يقتله، فلما وصل مرار إلى الكوفة وجد أبو سلمة الخلال جالسًا مع السفاح، فلما خرج من عنده قَتَلَه مرار، وقيل إن المنصور قد ذهب إلى أبي مُسلم الخراساني بعد مقتل الخلال وليس قبله، وبعد مقتل الخلال بعث السفاح أخاه المنصور إلى قتال ابن هبيرة بواسط، وبعد فترة عرض ابن هبيرة على المنصور الصلح، فأخبر السفاح بهذا يستأذنه، فأذن له، وفي ذلك الوقت كتب السفاح إلى أبي مسلم الخراساني يخبره بما حدث مع ابن هبيرة، فنهاه أبو مسلم عن الصلح، وكان قد وُقّعَ الصُلح، فكره السفاح ذلك، ولكن راسل أخاه المنصور يأمره بقتل ابن هبيرة، فأخذ يراجع السفاح في ذلك مِرارًا إلى أن قال له السفاح: «اقتله لا مَحالة»، فقتله المنصور، وانقضى أمر ابن هبيرة. وكان المنصور يكره أبا مسلم الخُراساني لما هو فيه من الحرمة حينما قدم عليه؛ ليأخذ البيعة للسفاح وله من بعده، وقد أشار على السفاح بقتله فأمره السفاح أن يكتم ذلك الكلام، وقد حرضه مرة أخرى على قتل الخُراساني، فقال السفاح له: «قد علمت باءه معنا وخدمته لنا»، فقال المنصور: «إنما ذلك بدولتنا، والله لو أرسلت سنورًا لسمعوا لها وأطاعوا، وإنك إن لم تتعش به تغذى بك»، فقال له السفاح: «كيف السبيل إلى ذلك؟»، فقال المنصور: «إذا دخل عليك فحادثه ثم أجئ أنا من ورائه فأضربه بالسيف» قال: «كيف بمن معه؟» قال:«هم أذل وأقل»، فأذن السفاح للمنصور بقتل الخراساني، ولكن ندم بعدها على ذلك فأرسل غُلامًا لأخيه لكي يقول له: «إن ذاك الذي بينك وبينه ندمَ عليه، فلا تفعله»، فلما علم المنصور بذلك غَضبَ، ولكن المنصور قتل أبو مسلم عندما تولى الخلافة.، وبالنسبة لعاصمة دولته فقد اتخذ من الكوفة عاصمةً له في بادئ الأمر، وتحول عنها إلى الأنبار، والتي دُفن بها.
ثَوَرات قَامَتْ عَلَيْه

اتّسم عهدُ السفاحِ بكثرة الثوْرات التي قامتْ عليْه، فخرج الكثير من الطوائف والأهالي عليه، واجتمعت كل فئة من الثائرين على السفاح حول شخصٍ ما، فكان ما حدث في عام 132 هـ أن أَهْلِ قِنّسْرينِ ثاروا على الّسفاح -الذي كان حينئذ بالحيرة- واجتمعوا على أمير قنسرين مجزأة بن الكوثر، ولبسوا البياض، فذهب عبد الله بن علي إليهم، ولكن في نفس الوقت ثار أهل دمشق على السفاح بقيادة رجل يُسمى عثمان بن عبد الأعلى بن سُراقة، وقتلوا أمير دمشق، ولكن عبد الله بن علي استطاع القضاء على ثورتهم بعد حين، وفي نفس وقت ثورة أهل قنسرين تراسل أهل حِمص معهم، واجتمعوا على أبي محمد السفياني، وبايعوه بالخلافة، وقام معه ما يقارب من أربعين ألفًا، فالتقى عبد الله بن علي معه بمكان يُسمى مرج الأخرم، فقُتِلَ ألوف حتى هرب أبو مُحمد السفياني -وقد قُتِلَ في عهد أبي جعفر المنصور-، وبعد أن استقر الأمر للسفاح أُمّنَ أهلُ قنسرين، ولبسوا السواد مرة أُخرى.
وأيضًا في نفس العام خلع أهل الجزيرة السفاح بعد أن علموا بما فَعلَ أهلُ قنسرين، فأرسل إليهم أبا جعفر المنصور، فحاصرهم وقاتلهم حتى عدلوا عن رأيِهم، فولى السفاح أخاه المنصور على الجزيرة وأذربيجان وأرمينية، وفي عام 133 هـ خرج رجلٌ في بخارى يُدعى شريك بن شيخ المهري، وقال: «ما على هذا بايعنا آل مُحمد على سفْكِ الّدِماء، وقتلِ الأنفُسِ»، فأرسل إليه أبو مسلم الخراساني بقيادة زياد بن صالح الخزاعي فقتلَهُ.
وفي عام 134 هـ خرج على الّسفاح رجل يُدعى بسام بن إبراهيم، ولكن الّسفاح أرسل إليه شخصًا يُدعى خازم بن خزيمة فقتله. وفي عام 135 هـ خرج رجلٌ يُسمى زياد بن صالح، استطاع أبو مُسلم الخُراساني القضاء عليه. وأيضًا فقد ثار الخوارج على السفاح مرة واحدة في عهدِه، فقد خرج خوارج عُمان الإباضيين بزعامة شخص يدعى الجُلُنْدي، فأرسل له السفاح جيشًا كبيرًا بقيادة خازم بن خزيمة، وقد تمكن من القضاء عليهم.