stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سالم الأبيض
تكوينه

ولد في عائلة تتركب من ثمانية أبناء. وقد درس تعليمه الابتدائي والثانوي بجرجيس، حتى نال شهادة الباكالوريا آداب عام 1984. درس علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس وأحرز على الأستاذية عام 1992، ثم ناقش رسالة الكفاءة في البحث وكان موضوعها «القبيلة ومقاومة الاستعمار: دراسة سوسيولوجية في قبائل أقصى الجنوب التونسي». وفي عام 1999 ناقش أطروحة الدكتوراه في علم الاجتماع تحت عنوان «المجتمع القبلي وتأثير التحولات الاقتصادية والاجتماعية في أقصى الجنوب التونسي: شبه جزيرة جرجيس نموذجا».
الجامعي

عمل أستاذا للتعليم الثانوي فيما بين 1995 و2000، وقد أوقف عن العمل خلال ذلك نتيجة مواقفه السياسية وأنشطته النقابية. وفي عام 2000 انتدب برتبة أستاذ مساعد لتدريس علم الاجتماع بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس التابع لجامعة تونس المنار، كما أمن التدريس بعدد من المؤسسات الجامعية الأخرى. وفي عام 2008 ناقش ملف التأهيل الجامعي للإشراف على بحوث الماجستير والدكتوراه ومناقشة ملفات المترشحين، ليرتقي إلى خطة أستاذ محاضر في علم الاجتماع السياسي وفي مطلع سنة 2014 حصل على رتبة أستاذ التعليم العالي وهي الرتبة الأعلى في سلم الترقيات العلمية في الجامعات التونسية. وترأس خلال ذلك لجنة انتداب الأساتذة المساعدين اختصاص علم الاجتماع في دورتي 2012 و2013 بعد أن كان عضوا بنفس اللجنة في دورة 2011، وعضو لجنة انتداب الباحثين (مساعدين) الملحقين بالمعهد الوطني للتراث اختصاص اثنوغرافيا وانثروبولوجيا دورة 2012، وعضو اللجنة القطاعية المكلفة بالنظر في برامج شعبة علم الاجتماع بالجامعة التونسية، وعضو لجنة ماجستير علم الاجتماع والتنمية بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس وعضو لجنة الماجستير والدكتوراه والتأهيل قسم علم الاجتماع كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس، وهو بالإضافة إلى ذلك عضو وحدة بحث «القرى والمجموعات الريفية بتونس»، وعضو الهيئة العلمية الاستشارية لمجلة المقدمة، وهي مجلة الجمعية التونسية لعلم الاجتماع والمنسق العلمي للعدد الثاني، وعضو الهيئة العلمية لمجلة مقابسات الدورية التي يصدرها المعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس
السياسي

برز خلال حياته الطلابية في التيار القومي  وهو من المدافعين عن التوجه القومي العروبي الإسلامي. وبرز آنذاك كأحد أبرز رموز وقيادات تيار الطلبة العرب التقدميون الوحدويون الذي كان ناشطا في الحركة الطلابية بين 1977 و1992. وعلى خلفية ذلك وقع اعتقاله وسجنه وتجنيده بين عامي 1986 و1987 في رجيم معتوق بالصحراء التونسية. وقد برز بعد ذلك بمواقفه الداعمة للهوية العربية الإسلامية. كما برز بعد الثورة على الساحة الإعلامية سواء بالقنوات التلفزية التونسية والعربية أو بالإذاعات وله مساهمات في الصحافة المكتوبة، وخاصة على أعمدة جريدة الحصاد الأسبوعي. أسندت إليه منذ 13 مارس 2013 وزارة التربية في حكومة علي العريض. فاز بمقعد في مجلس نواب الشعب في الانتخابات التشريعية التي جرت في تونس في 26 أكتوبر 2014 عن دائرة مدنين ممثلا لحركة الشعب
المثقف والباحث

نظم بمدينة جرجيس منذ العام 2000 سلسلة من الندوات السنوية بلغ عددها 11 ندوة، وأشرف على إصدار أعمالها التي صدرت تحت العناوين التالية:
2005, تاريخ المجتمع المحلي وثقافته، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
2005, المدينة في المجتمع المحلي، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
2006, أنسنة التكنولوجيا، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
2008, التعليم والإصلاح، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
2008, الدين والمعتقد، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
2009, المهن، منشورات اللجنة الثقافية المحلية بجرجيس.
مؤلفاته

صدرت له العديد من المساهمات في مجلات علمية متخصصة وفي كتب جماعية بتونس وبيروت والقاهرة والجزائر والدوحة والخرطوم، بالإضافة إلى صدور الكتب التالية:
2017, «الطلبة العرب التقدميون الوحدويون، نشأة التيار القومي التقدمي ونضالاته التاريخية (مع محمد ضيف الله)» سوتيميديا للنشر، 354 ص
2013, «تونس: الثورة في زمن الهيمنة» منشورات مؤسسة الحصاد، 389 ص.
2011, أزمة الجامعة التونسية، منشورات المركز العربي للدراسات السياسية والاجتماعية، 107 ص.
2011, الأقلية البربرية في تونس، المركز العربي للدراسات السياسية والاجتماعية، 187 ص.
2009, الهوية: الإسلام، العروبة، التونسة'، مركز دراسات الوحدة العربية بيروت لبنان، 288 ص.
2006, 'مجتمع القبيلة البناء الاجتماعي وتحولاته في تونس – دراسة في قبيلة عكارة، المغاربية للنشر تونس 504 ص.
2001, تاريخ شبه جزيرة جرجيس، الشركة العامة للطباعة، 250 ص.
http://www.caus.org.lb/PDF/EmagazineArticles/mustaqbal_427_salmlabied.pdf==مراجع==
↑  سيرة سالم الأبيض من موقع الإذاعة التونسية نسخة محفوظة 16 مارس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "قراءة في حكومة" العريض":"التكتل" و"المؤتمر" يحافظان على حضورهما والتكنوقراط بدل المغادرين"، التونسية في 9 مارس 2013 نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "الوزراء الجدد أدوا اليمين الدستورية أمام رئيس الجمهورية"، الصباح في 14 مارس 2013  نسخة محفوظة 12 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
انظر أيضاً

وزارة التربية التونسية
حكومة علي العريض
| المناصب السياسية  | المناصب السياسية  | المناصب السياسية  |
| --- | --- | --- |
| سبقه عبد اللطيف عيبد | وزارة التربية تونس (13 مارس 2013-29 جانفي 2014) | تبعه فتحي الجراي |
بوابة علم الاجتماع
بوابة أعلام
بوابة تونس
بوابة الجامعات
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
غلاف كتاب تاريخ شبه جزيرة جرجيس
غلاف كتاب الهوية: الإسلام، العروبة، التونسة
غلاف كتاب التعليم والإصلاح
غلاف كتاب مجتمع القبيلة
(27844)

| (27844) 1994 TG1 | (27844) 1994 TG1 |
| --- | --- |
تاريخ الاكتشاف: 2 أكتوبر 1994  
الأسماء البديلة: 1993 JO،  و1994 TG1،  و1999 CR24  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.578 وحدة فلكية،  و2.575656908797658 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9944862 وحدة فلكية،  و1.997084798132026 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2861623 وحدة فلكية،  و2.286370853464842 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.13  0.1275833  0.1265263047306705   
فترة الدوران: 3.46 سنة،  و1262.753088925245 يوم  
فترة التناوب: 2.68004 ساعة  
زاوية وسط الشذوذ: 5.39311 درجة،  و101.8640869729869 درجة  
الميل المداري: 5.51821 درجة،  و5.518679900954628 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 47.54374 درجة 47.4811812393062 درجة  
زاوية الحضيض: 12.27056 درجة،  و12.04987396594701 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.5 ،  و14.72   
  (27843) 1994 RM3       :   (27843) 1994 RM3       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1994 تي جي 1 (ويعرف أيضًا باسم (27844) 1994 تي جي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1994 TG1)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 27844 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة Kin Endate ‏ في 2 أكتوبر 1994.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=27844. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (27844) 1994 TG1 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
↑  "معلومات عن (27844) 1994 TG1 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
كأس السوبر الألماني 2015

كأس السوبر الألماني 2015 مباراة جمعت بين ناديي فولفسبورغ وبايرن ميونخ في 1 أغسطس من عام 2015 على أرضية ملعب فولكسفاغن أرينا في مدينة فولفسبورغ شمال ألمانيا، فاز فيها فولفسبورغ بركلات الترجيح بعد التعادل في الوقت الأصلي 1-1، كان عدد الحضور في المباراة 30000 متفرج.
مسيرة الفريقين قبل الوصول للمباراة

فاز بايرن ميونخ بالدوري الألماني 2014-2015، أما فولفسبورغ فقد فاز بكأس ألمانيا 2014-2015 فتأهل الفريقان إلى المباراة.
المباراة

كان مدرب بايرن ميونخ في المباراة هو الإسباني جوسيب غوارديولا، أما مدرب فولفسبورغ فكان الألماني دييتر هيكينغ. ضغط بايرن ميونخ على دفاعات فولفسبورغ، وسجل الجناح الهولندي آريين روبن الهدف الأول لبايرن ميونخ بعد تمريرة من لاعب الوسط البرازيلي دوغلاس كوستا في الدقيقة 49.
وبقيت النتيجة على حالها حتى سجل المهاجم الدنماركي نيكلاس بينتنر هدفا في الدقيقة 89 من تمريرة من لاعب الوسط البلجيكي كيفين دي بروين، لتصبح النتيجة تعادلا. بعد انتهاء الوقت الأصلي للمباراة التجأ الفريقان لركلات الترجيح التي فاز بها فريق فولفسبورغ 5-4، وتوج فولفسبورغ باللقب.
المباراة > تفاصيل

| فولفسبورغ | 1–1 | بايرن ميونخ |
| --- | --- | --- |
| نيكلاس بينتنر  89' | تقرير | آريين روبن  49' |
الحضور: 30,000
الحكم: ماركو فريتز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
             فولفسبورغ :              بايرن ميونخ
1315 هـ

1315 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  1 يونيو 1897 
تاريخ الانتهاء:  21 مايو 1898 
المواليد :   قائمة مواليد 1315 هـ 
الوفيات :   قائمة وفيات 1315 هـ 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1315 هـ صفر 1315 هـ ربيع الأول 1315 هـ ربيع الآخر 1315 هـ جمادى الأولى 1315 هـ جمادى الآخرة 1315 هـ رجب 1315 هـ شعبان 1315 هـ رمضان 1315 هـ شوال 1315 هـ ذو القعدة 1315 هـ ذو الحجة 1315 هـ 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 13 - قرن 14 - قرن 15
عقد::  1280  1290  1300  1310  1320  1330  1340  
سنة:: 1312 1313 1314 - 1315 - 1316 1317 1318
1315 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1897 و1898.
جوزيف غوبلز
أحداث

الف مهر علي شاه كتاب تحقيق الحق في كلمة الحق لرد علي شيخ اللكهنوي في مسألة وحدة الوجود.
وفاة أمير وحاكم دولة آل رشيد ووفاة العصر الذهبي ووفاة محمد بن عبد الله بن علي الرشيد وفاة طبيعية.
مبايعة عبد العزيز المتعب الرشيد أميرا لدولة آل رشيد
مبارك الصباح يقوم باسترجاع المناطق الكويتية التي احتلها محمد بن عبد الله بن علي الرشيد.
مواليد

المختار بن حامدُنْ
نجيب الأرمنازي
شهاب الدين النجفي المرعشي
عبد الله القرعاوي
محمد أبو زهرة
محمد العربي التباني
مصطفى حليم
الأمير سعود بن عبد الله بن جلوي آل سعود.
توفيق الحكيم
جوزيف غوبلز
حسين الكاشاني
شهاب الدين المرعشي النجفي
عبد الرحمن بن علي بن عودان
عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ
عبد الله حشيمة
عبد المجيد شوقي البكري
محمد باقر الشخص
محمود عبد الرحمن الشقفة
ناجي الأصيل
يوسف الصارمي
يوسف شانج
وفيات

آغا الموسوي الجندقي
أحمد آل طعان
أحمد بن خالد الناصري
أوبري بيردزلي
الحسن بن زين بن سيدي سليمان
باسكوال كيانجوس
جعفر الحلي
حسن حسني الطويراني
فرانشيسكو خافيير سيمونت
محمد حسين الشهرستاني
محمد كامل الطرابلسي
المهدي العباسي
محمد بن أبي القاسم الهاملي
محمد العبد الله الرشيد.
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 260. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 26 تـمـوز 2017. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ أرشيف= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 25 ربيع الأول 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 25 ربيع الأول 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم
C21H34O4

C21H34O4 هي صيغة كيميائية تحتوي على 21 ذرة من الكربون و34 ذرة من الهيدروجين و4 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية 350.49226 غ.مول-1. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
Tetrahydrocorticosterone ‏
U46619 ‏
مراجع

↑  "3.3: Writing Chemical Formulas". Chemistry LibreTexts (بالإنجليزية). 20 Jul 2018. Archived from the original on 2019-07-19. Retrieved 2019-07-19.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H34O4 على موقع chemspider نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H34O4 على موقع pubchem نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H34O4 على موقع convertunits نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
C21H31NO2

C21H31NO2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 21 ذرة من الكربون و31 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية 329.47638 غ.مول-1. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
EIDD-036 ‏
Golexanolone ‏
برولام
4-HTMPIPO ‏
Bornaprine ‏
Androisoxazole ‏
مراجع

↑  "3.3: Writing Chemical Formulas". Chemistry LibreTexts (بالإنجليزية). 20 Jul 2018. Archived from the original on 2019-07-19. Retrieved 2019-07-19.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H31NO2 على موقع chemspider نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H31NO2 على موقع pubchem نسخة محفوظة 2020-04-17 على موقع واي باك مشين.
↑  صفحة معرف الصيغة الكيميائية C21H31NO2 على موقع convertunits نسخة محفوظة 2019-12-28 على موقع واي باك مشين.
جاي لوكاس

جاي لوكاس (بالإنجليزية: Jai Lucas)‏ مواليد 5 ديسمبر 1988 في هيوستن، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يبلغ طوله 5 قدم 10 بوصة (1.8 م). اعتزل اللعب في 2013. لعب مع نادي فالميرا لكرة السلة وكانتون شارج.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  NBA D-League Profile  نسخة محفوظة 05 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
قصص منشأ القوط

كانت هناك العديد من القصص الأصلية للشعوب القوطية (بالإنجليزية: Origin stories of the Goths) التي سجلها المؤلفون اللاتينيون واليونانيون في أواخر العصور القديمة (حوالي القرن الثالث والثامن الميلادي)، وهذه القصص لا تتعلق بدراسة الأدب فحسب، بل وأيضاً من قِبَل المؤرخين الذين يبحثون عن أدلة على أحداث تاريخية حقيقية تورط فيها القوط وغيرهم من الشعوب المذكورة في هذه القصص.
وتأثرت الروايات الأولى للأصول القوطية بالتعليقات الإنجيلية، وافتراض أن القوط كانوا على صلة بالشعوب التي عاشت في وقت سابق في نفس المنطقة شمال البحر الأسود ونهر الدانوب السفلي، وخاصة الجيتاي، والسكوثيين. أهم ثلاثة من تاريخ القوط الباقين على قيد الحياة في أواخر العصور القديمة هي تلك التي من قبل جوردانيس، إيزيدور من إشبيلية، وبروكوبيوس، على الرغم من أن جوردانيس ركزت بشكل خاص على التاريخ المفترض لعشيرة أمل، وبروكوبيوس ركزت بشكل أقل على الأصول المبكرة من الاثنين الآخرين.
تم تصنيف جيتيكا جوردانيس من بين أهم الأمثلة على جنس أوريغو (أصل شعب) نوع الأدب كما يفهم على سبيل المثال من قبل المؤرخ هيرويغ ولفرام، ولكن ما إذا كان ينبغي وصف هذه الفئة على أنها نوع، على سبيل المثال من قبل والتر غوفارت، بسبب شكوك أن المؤلفين فهموا أنفسهم على أنهم يتبعون نموذجا تقليديا مشتركا.
القوط مثل السكيثيين وجيتا وأحفاد مأجوج

عاش القوط والشعوب القوطية الأخرى مثل الغيبيديين، يعيشون شمال حدود الإمبراطورية الرومانية على نهر الدانوب السفلي في منطقة كانت موطنًا سابقا لجيتاي، داسيون، والسارماتيين، وقبل ذلك بكثير من قبل السكثيين. تضمنت كل هذه القصص ذات الأصول القوطية عناصر ربطت القوط على الأقل ببعض هؤلاء السكان السابقين في «سكيثيا».
بالفعل في النصف الأول من القرن الثالث، أشار ديكسيبوس، الذي لم ينجو تاريخه إلا في أجزاء صغيرة، إلى القوط في عصره على أنهم سكيثيون، على الرغم من أنه لم يكن ينوي بالضرورة التأكيد على أن لديهم أصولًا مشتركة من الأجزاء الباقية.
كان العلماء المسيحيون الأوائل، أمبروز (حوالي 340-397)، وأوروسيوس (حوالي 375-420) وجيروم (حوالي 347-420)، أولى المبررات الباقية بشأن معادلة القوط والسكيثيين أو جيتاي. ساوى أمبروز بين السكيثيين والقوط مع يأجوج ومأجوج التوراتيين، البرابرة الذين يأتون من أقصى الشمال، حيث توجد جُزر.
يوضح أمبروز في كتابه De Fide II.xvi أن «يأجوج» حاكم «ماجوج» الذي ورد ذكره في كتاب إزيكيل كان يمثل «القوط»، الذي تنبأ به الكتاب المقدس باعتباره غازيًا من الشمال، تعال على ظهور الخيل كجيش عظيم سيهزم. كان يأجوج ومأجوج أيضًا مرتبطين بالجزر لأن الله «يرسل نارًا على مأجوج، ومن بينهم الذين يسكنون بلا مبالاة في الجُزر».
ووفقاً لما ذكره آرني إس كريستنسن، أحد سلائف معادلة أمبروز للقوط مع الإنجيليين، وكان مأجوج هو جوسيفوس (توفي حوالي عام 100)، الذي ساوى بين السكوثيين وبين أحفاد مأجوج، الذي فهمه على أنه شخص وليس بلداً. كان هذا على أساس مأجوج الذي يظهر في كتاب التكوين. وهناك صلة بين هذا التكوين الموروث عن أسلاف مأجوج، وبين نبوءة يأجوج من إزيكيل، الذي حكم دولة تدعى مأجوج، أو «يأجوج ومأجوج» من القرن الأول الميلادي نفسه كتاب نبوءة الكشف. مهد هذا الطريق لكتاب آخرين لربط القوط، كما السكيثيين، بأسلاف السكيثيين الذين وصفهم جوزيفوس، على الرغم من أن جيروم نفسه لم يفعل ذلك.
يعد أوروسيوس من أوائل الكتاب الذين ساوموا القوط بالسكيثيين، حيث أدرجهم مع الهون والألانس على أنهم «سكوثيين» في عصره.
جيروم، مثله مثل أوروسيوس المعاصر، ساوى بين القوط وجيتاي في وقت سابق، لكنه لم يساويهم بـيأجوج ومأجوج. صرح جيروم على وجه التحديد أن هذا أمر قام به العلماء قبله وأوروسيوس. لكن القديس جيروم رفض على وجه التحديد معادلة القوط مع يأجوج ومأجوج. (ورغم ذلك، يعتقد هيرويج ولفرام أنه بهذا التأكيد «ربما اخترع تعريف القوط باسم جيتاي».) يقول معاصرهم، القديس أوغسطين، أنه لا ينبغي قراءة يأجوج ومأجوج كما كان أمبروز، كقوط، ولكن يُنظر إليهم على أنهما يمثلان شعوب في جميع أنحاء العالم، وليس أي شعوب بربرية محددة.
وكان كاتب آخر في أواخر القرن الرابع والذي كان يطلق عليه عادة اسم القوط جيتاي هو الشاعر كلوديان (توفي حوالي عام 404).
بعد ذلك بوقت طويل، اقترح إيزيدور من إشبيلية (توفي 636)، في كتابه تاريخ القوط، أن ارتباط القوط بمأجوج في إزيكيل لابد وأن يكون قد افترضه المؤلفون السابقون بسبب التشابه في الصوت بين «يأجوج» و «القوطي». وعلى نحو مماثل، لاحظ أن كلمة السكوثيين (باليونانية: Skuthoi) كانت مشابهة أيضًا لاسم القوط. لم يرى إيزيدور أن هذه التشابهات في الأسماء هي خيوط خاطئة، معتقدًا أن هذه تشير إلى الأصول الحقيقية للقوط.
بروكوبيوس

أطلق بروكوبيوس على القوط لقب "Getae" دون إعطاء أي تبرير معين لذلك. والأكثر غرابة، أنه تجنب استخدام مصطلح السكوثيين للقوط، والذي استخدمه كمصطلح أكثر عمومية. وبدلاً من ذلك، أكد أن الشعوب القوطية، التي لم يُدرج من بينها القوط فحسب، بل أيضًا القوطيون والفانداليون، كانت ذات يوم من السارماتيين، وأيضًا الميلانشليني القديم الأقل شهرة أو «العباءات السوداء». وصف هيرودوت هؤلاء الأشخاص على وجه التحديد بأنهم شعب غير السكوثيين، عاش ذات مرة بعيدًا جدًا عن اليونانيين، أكثر من السكثيين في عصره. كتب بروكوبيوس أن بعض الناس أطلقوا على الشعوب القوطية اسم «شعب جيتان». كانوا جميعًا متشابهين المظهر، أريان بالدين (في القرن السادس) وتحدثوا بلغة معروفة لدى بروكوبيوس باسم اللغة القوطية.
جوردانيس

على غرار الروايات القديمة، جيتيكا جوردانيس تساوي القوط إلى جيتاي، ويعتقد أنهم ينحدرون من السكوثيين، مع أصول قديمة في أقصى الشمال. لمعادلته مع جيتاي والقوط، حتى في عنوان عمله، استشهد صراحةً بسلطة أوروسيوس. كان جوردانيسس قد قرأ جوزيفوس ورأى على ما يبدو أن سرده لأصول السكوثيين كأحفاد للكتاب المقدس في علم التكوين متوافقًا مع روايته الخاصة، على الرغم من أنه تساءل عن سبب عدم تسمية جوزيفوس للقوط تحديدًا وإعطاء المزيد من التفاصيل.
ولكن بشكل مختلف عن قصص الأصول القوطية الأخرى، فإن أقدم الأجزاء في السرد القوطي تحمل على الأقل مكانين شماليين دقيقين حيث عاش أسلاف القوط قبل أكثر من ألف عام.
العلماء غير متأكدين من الأصول الدقيقة للتفاصيل المختلفة لقصص هجرة جوردانيس، ومناقشة مدى تأثير الأساطير القوطية الحقيقية أو دراسة كبار المؤلفين المسيحيين والوثنيين عليها. ويذكر جوردانيس نفسه، في مقدمات كتابه رومانا وجيتيكا، يذكر أن مشروعه في كتابة جيتيكا تضمن القراءة الأولى لتاريخ القوط المفقود الآن، والأكبر من ذلك بكثير (12 مجلدًا) للقوط الذين كتبهم كاسيودوروس، في إيطاليا. وبالفعل، طلب منه أحد الأصدقاء اختصاره. قال إنه تمكن من الوصول إليه لمدة ثلاثة أيام.
في عهد جوردانيس، عاش القوط بشكل رئيسي في الإمبراطورية الرومانية نفسها أو بالقرب منها. وأبلغ عن العديد من أوطان الأجداد في رواية الهجرة التي امتدت على مدى آلاف السنين.
جوردانيس > سكاندزا

تشكل الأجزاء الافتتاحية للجيتيكا ضغطًا كبيرًا حول الجزيرة الشمالية الكبيرة في بحر البلطيق المعروفة باسم «سكاندزا» إلى جوردانيس. لقد فهم العلماء الحديثون أنه كان يقصد شبه جزيرة إسكندنافيا. وفقًا لجوردانيسس (94 السابع عشر، 25 الرابع)، غادر القوط هذه الجزيرة في قاربين، إلى جانب قارب واحد من جيبيدز، قبل عام 2030 من 540، أو 1490 قبل الميلاد.
لقد تأثر جوردانيس على ما يبدو بالقصص السابقة التي أثرت في الكتاب المقدس من أصل سكوثييني، خلق سردًا مؤثرًا في هذا الجزء حيث سكاندزا كان «رحم الأمم»، مدعيًا أن العديد من الدول قد انتشرت من هناك بأعداد كبيرة. كما يقدم قائمة رائعة من الشعوب الذين اعتقد جوردانيس أنهم عاشوا في سكاندزا خلال فترة وجوده. ولقد أشير إلى أنه (مثل معاصريه بروكوبيوس، وكاسيودورس السابق) كان مهتمًا بجمع المعلومات عن المناطق الشمالية.
يمكن العثور على اسم «سكاندزا» في الجغرافيين اليونانيين الأوائل مثل بليني الأكبر وبطليموس، ويذكر جوردانيس صراحة أنها استخدمت مثل هذه المصادر. وهذا يثير احتمالية أن جوردانيس استخدم اسمًا من قراءته للمؤلفين الرومان واليونانيين، من أجل إضافة تفاصيل إلى فكرة قديمة عن أصل شمالي للسكيثيين.
جوردانيس > منطقة فيستولا

بعد سكاندزا، يقول جوردانيس إن القوط عاشوا في منطقة نهر فيستولا، والتي يشير إليها جوردانيس باسم جوثيسكاندزا. كتب جوردانيس أنه في عام 1490 قبل الميلاد، كان يقودهم ملك يُدعى بيريج في سفينتين، واستقروا في مكان يعتقد جوردانيس أنه كان يُسمى جوثيسكاندزا في عصره. استقر الجبيديون الذين سافروا وراءهم في سفينة أخرى على جزيرة في فيستولا كانت تسمى سابقًا سبسيس، ثم أطلق عليها فيما بعد اسم جيبيدويوس (96 السابع عشر). وفقًا لجوردانيس، عاش القوط هناك لعهود حوالي 5 ملوك، بدءًا من حوالي 1490 قبل الميلاد، وهي فترة قبل جوردانيس بفترة طويلة، وقبل فترة طويلة من وجود الإمبراطورية الرومانية.
وفقًا لجوردانيسس، انتقل القوط بعد ذلك للاستيلاء على المنطقة الساحلية حيث عاش أولميروجي. وقد اقترح المؤرخون الحديثون أن هذا الاسم قد يشير إلى روجي، الذي ذكره المؤلف الروماني تاسيتوس أنه يعيش في هذه المنطقة حوالي 100 بعد الميلاد. كان أحد جيران هؤلاء الأشحاص الذين ذكرهم تاسيتوس هم الغوتونيون، الذين يبدو أن اسمهم مشابه تمامًا لبعض أشكال اسم القوطي في لغتهم الخاصة. ذكر بطليموس أيضًا هذه الجوتونات ووضعها بالقرب من فيستولا. وهذا من جديد يثير التساؤل عما إذا كان جوردانيس (أو مصدر له) قد طور هذا الجزء من الرواية استناداً إلى أعمال رومانية قديمة.
في حالة الجوتون الذين ذكرهم بليني الأكبر وتاسيتوس وبتوليمي، في حين أن جوردانيس ربما كان مناسبًا لتكييف أعمال المؤلفين الأكبر سنًا، وباستخدام التسلسل الزمني غير المعقول، يعتقد العديد من المؤرخين أن هناك علاقة حقيقية بينهم وبين القوط. ليس فقط الاسم، ولكن أيضًا الأدلة الأثرية تفضل الفكرة. وعلى وجه الخصوص، هناك أوجه تشابه بين ثقافة فيستولا ويلبارك، والتي يُعتقد أنها شملت الغوتونيون، وثقافة تشيرنياخوف الأوكرانية، التي يعتقد أنها شملت الشعوب القوطية الموروثة عن أسلاف جوردانيس ومعاصريه.
من بين العلماء الذين يقبلون وجود علاقة بين القوط الفيستولا والقوطية، هناك مجموعة واسعة من الآراء حول التفاصيل. وعلى وجه الخصوص، حول ما إذا كان عدد كبير من الأشخاص قد انتقلوا، وإذا كان الأمر كذلك، ما إذا كانوا قد بقوا معًا كمجموعة عرقية واحدة مستمرة.
ويبدو أن جوردانيس استخدم أيضا مصادر معاصرة على دراية بالجغرافيا الشمالية. على سبيل المثال، يقول إن جوثيساندزا لا يزال يحمل نفس الاسم (الرابع 25)، وجزيرة سبيسيس في جيبيد كانت تقطنها في وقته الخاص فيفيداري غير المعروف على الإطلاق، والذي وصفه بأنه خليط من مختلف الشعوب (السابع عشر 96).