الكونية المسيحية
تاريخ

وفقًا لموسوعة شاف هرتسوغ الجديدة للمعرفة الدينية (1912)، على مدار الخمسمائة عام الأولى من التاريخ المسيحي، توجد سجلات لست مدارس لاهوتية على الأقل: أربع من هذه المدارس كانت عالمية (واحدة في كل من الإسكندرية وأنطاكية وقيصرية، والرها - نصيبين)، علم أحدهم الخلود المشروط (في أفسس)، وآخر الجحيم الأبدي (في قرطاج أو روما).
ظهرت الكنيسة العالمية لأمريكا، التي كانت تسمى في الأصل الاتفاقية العامة العالمية، في أواخر القرن الثامن عشر من مزيج من قائلون بتجديد عماد، مورافيا، الكويكرز الليبراليين، والأشخاص المتأثرين بحركات التقوى مثل الميثودية. أنشأ الأمريكيون من هذه الخلفيات الدينية تدريجيًا تقليدًا طائفيًا جديدًا للعالمية المسيحية خلال القرن التاسع عشر. نمت الكنيسة العالمية الأمريكية لتصبح سادس أكبر طائفة في الولايات المتحدة في ذروتها.
جون موراي، الذي يدعى «أبو الكونية الأمريكية»، وكان تلميذا لالويلزي جيمس ريلي والترويج شكل الكونيين ريلي من مثوديسم في أمريكا. كان شخصية محورية في تأسيس الكنيسة العالمية لأمريكا عام 1793. شغل منصب راعي الجمعية العالمية في بوسطن وكتب العديد من الترانيم.
كان شخصية مهمة أخرى في أوائل الأمريكية المسيحية الكونية جيورج دى بينيفيل، فرنسي هوغوينت الواعظ والطبيب الذي كان قد سجن لمناصرة الكونية وهاجر لاحقا إلى ولاية بنسلفانيا حيث واصل الوعظ حول هذا الموضوع. ولوحظ دي بينفيل لعلاقات الصداقة والاحترام له مع الهنود الحمر وله تعددية الرأي والثقافات الحقيقة الروحية التي كانت قبل وقت كاف من وقته. كان أحد أهم إنجازاته هو المساعدة في إنتاج إنجيل سوير، وهو أول كتاب مقدس بلغة ألمانية طُبع في أمريكا. في نسخة الكتاب المقدس هذه، تم تمييز المقاطع التي تعلم المصالحة العامة بالخط العريض.
ومن بين القادة المسيحيين العالميين المعاصرين الأوائل الآخرين إلهانان وينشستر، الواعظ المعمداني الذي كتب عدة كتب تروج للخلاص العالمي لجميع الأرواح بعد فترة من المطهر، الذي أسس أول كنيسة عالمية في فيلادلفيا، وأسس كنيسة خدمت العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي. في ولاية كارولينا الجنوبية؛  هوشع بالو، واعظ وكاتب عالمي في نيو إنجلاند. وهانا ويتال سميث، كاتبة ومبشرة من خلفية كويكر كانت نشطة في حركة القداسة بالإضافة إلى حركات حق المرأة في التصويت والاعتدال.
كان فرع منفصل من الكونية المسيحية الذي نشأ في أوائل القرن العشرين هو المعمدانيون العالميون البدائيون، والذين يُطلق عليهم أيضًا اسم «لا هيلرس». كانوا مجموعة من المعمدانيين في منطقة جبال الآبالاش الوسطى والجنوبية بالولايات المتحدة الذين علموا المصالحة الشاملة، واعتنقوا، مثل هوشع بالو، موقف «الكونية المتطرفة» القائل بأنه لا يوجد جحيم حقيقي خارج الأرض.
قامت مدرسة الوحدة المسيحية، التي أسسها تشارلز وميرتل فيلمور في عام 1889، بتعليم بعض المعتقدات العالمية مثل صلاح الله الكامل، والطبيعة الإلهية للبشر، ورفض الاعتقاد المسيحي التقليدي بأن الله يحكم على الناس بالجحيم.
رفض الكنيسة الكونيين الأمريكية تدريجيا في أوائل إلى منتصف القرن 20 واندمجت مع رابطة الموحدين الأمريكية في عام 1961، وخلق في العصر الحديث الموحدين رابطة الكونيين، الذي لا يوافق رسميا على اللاهوت المسيحي حصرا. اختفت الكونية المسيحية إلى حد كبير خلال العقود القليلة التالية مع نهاية الكنيسة العالمية كطائفة منفصلة. ومع ذلك، تظل الزمالة المسيحية العالمية الموحدة كمنظمة للمسيحيين من التقاليد العالمية الموحدة والمسيحيين الليبراليين المهتمين بالتوحيد والعالمية.
أصبح بعض المسيحيين من خلفية العنصرة الذين شاركوا في حركة المطر المتأخر في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي يؤمنون بأفكار الكونية المسيحية بمفردهم، بشكل منفصل عن تقاليد الكنيسة العالمية. وأكدوا على تعاليم المصالحة الشاملة والتأله. انتشرت هذه الأفكار في المقام الأول من خلال الرسائل الإخبارية والمبشرين المتجولين من الخمسينيات إلى الثمانينيات، ولم يتم تحديدها عادةً بمصطلح «العالمية». كانت المنظمة المهمة الوحيدة التي تمثل هذه المعتقدات التي ظهرت في إطار التقليد الكاريزماتي هي كنيسة الرئيسية البعثات، وهي شبكة غير محكمة التنظيم من الكنائس والوزراء تأسست عام 1944.