الحياة الاقتصادية لليهود في الخليج العربي (1876-1909)
اليمن

وإذا نظرنا للحياة الاقتصادية في اليمن نجد أن يهود اليمن سيطروا على الحياة الاقتصادية وخاصة المهن الحرفية وجميع الأنشطة اليدوية حيث قاموا باحتكار صناعة الحلي والأسلحة التقليدية من خناجر وسيوف وصناعات جلدية وأعمال النجارة والحياكة والتطريز أعمال البناء وغيرها من الحرف اليدوية لذلك لم يستطع المجتمع اليمني الاستغناء عن الخدمات التي يقدمها اليهود.
وكذلك عرف يهود اليمن في صياغة الذهب والفضة حيث قاموا بتصنيع الفضة والذهب الرقيق منهما والثقيل من عقول وأساور "بلادك" وخواتم "مداور" وحليا للأذنين والساعدين والمعصم والأرجل وكانا يستخدم قطعة حديد دائرية الشكل لصنع المحابس أو الخواتم حيث كانت نساء تتزين بهما يستخدم أيضا في زينة الأسلحة والسروج واللجام وقد قام يهود اليمن أيضا بصك النقود وهي من أكثر المهن مسؤولية وخطورة وكان يقوم بها صياغة الفضيات ولقد عين أئمة اليمن لهم بعض من الصياغة اليهود للقيام بمثل هذه المهنة ومنهم يعقوب سفير ويحيى هاليفي الذين كانوا يتواجدان أسبوعا كاملا بالقرب من الحاكم باستثناء يوم السبت حيث يرجعون إلى أحيائهم اليهودية حيث كان عمل تلك الصناعة يتم في سرية تامة وغير متاح دخول أي أفراد لمكان العمل.
وقد تمثل خطورة هذه المهنة في أنها تضع الصاغ موضع اتهام إذا تم اكتشاف أي تلاعب في صك العملة ومقدارها حيث ذكر حبشوش في كتابه رؤية اليمن إنه تلاعب مجموعة من اليهود في سكب الفضة ومن ثم قامت السلطات بجمع كل الصيام ووضعهم في السجن بتهمة الغش وحكم عليهم بغرامة مالية مقدارها 2200 ريال لذلك قام الصياغ بوضع ختم الخليفة على النقول بالإضافة إلى اسم الصائغ لتفادي أي عقاب جماعي مثلما حدث سابقا استمر يهود اليمن في عملهم في هذه المهنة حتى فترة حكم الإمام يحيى 1904 إلى 1911 الذي اعتمد على اليهود اعتمادا تاما في هذه المهنة.
إشتغل يهود اليمن أيضا في مهنة الحدادة حيث قاموا بتصنيع وتصليح الأسلحة وتزيين أخماص البنادق والمسدسات ويتم بيعها على أنها آثار وصنعوا أيضا الدروع والسيوف والخناجر وأقفال النوافذ ولكن سرعان ما أخذت هذه المهنة تنتقل إلى العرب شيئا فشيئا ويرجع السبب في ذلك إلى المتاعب والمشاق التي عانوها لحصولهم على الخشب بسبب المعارك ما بين الإمام يحيى ضد الدولة العثمانية من أجل تثبيته في الحكم.
امتلك يهود اليمن ورشات صغيرة يقومون فيها بتصنيع الأدوات الزراعية من فؤوس ومن اجل وسكك المحراث الحديدية ولم يكن يتقاضون مالا مقابل هذه الأدوات بل تقاضوا القمح والدجاج والبيض.
عرف يهود اليمن النجار وخاصة نجارة النوافذ والأبواب حيث تكونت النافذة من جزئين وهما جزء سفلي وجزء علوي والذي صنع من الزجاج الملون الثابت الذي لا يفتح وعرفوا أيضا بصناعة العقود التي رسموا عليها زخارف عديدة بالزجاج الملون الذي يعكس أشعة الشمس كما هو الحال في عقود فندق دار الحمد بصنعاء وما زالت مدينة صنعاء تحتفظ بهذه الصناعة.
وكانت هناك شروطا واتفاقات بين كل من النجار وأصحاب المصالح وعلى النجار الالتزام بكافة شروط التصنيع والتصليح ويتضح ذلك من وثيقة جاءت في شخص يدعى إبراهيم العروسي كان يعمل نجارا في مقاطعة البستان حيث قام بتنفيذ عمل غير مطابق للشروط والمواصفات المطلوبة وقام أصحاب العمل بتقديم شكوى إلى الحاخام الذي كان يسمى الجمل ومن ثم قام الحاخام بتعيين خبيرين من النجارين لمعاينة العمل و الإدلاء برأيهما وقاما بالمعاينة واتضح بالفعل أنه غير مطابق للمواصفات وأنه يحتاج لتصليح ومن ثم حكم على النجار بدفع مقابل لتصليح أو يقوم بتصليحها أو يستأجر أحدا من النجارين لتصليحها.
وقد عملت النساء اليهوديات في اليمن في مهنة الخياطة فقمن بالخياطة والتطريز فيما يخص ملابس النساء وكذلك عمل الرجال من اليهود في هذه المهنة أيضا حيث خيطوا الملابس للرجال المسلمين وكذلك عملوا في صناعة الأحذية حيث مارسوها كعمال جوالين إذ كانوا يقومون بحمل لوازمهم وأدوات العمل وقطع الجلد لتصنيع الأحذية وكانوا يأخذون أجورهم سلعا تموينية وعرفوا أيضا بالصناعات الجلدية حيث صنعوا الحقائب و الجعب وخراطيم المياه للري.
مارس يهود اليمن أيضا مهنة صباغة الأقمشة حيث استخدم للصباغة الدودة الحمراء والدودة السوداء وكانت تتم الصباغة على مراحل حيث يتم صبغ قطعة القماش بالدودة ثم تغلى بالماء الساخن ثم بعد ذلك يغسل القماش بالماء النظيف ثم ينشر ويلف جيدا بعد الجفاف وكانت تجري تلك المراحل مع جميع ألوان الصبغات باستثناء الزاج وهو القماش الأسود حيث يتم صبغه بتغطيسه فقط.
واقتصرت صناعة الفخار في اليمن على اليهود حيث توجد أحياء كثيرة في منطقة الساحل يعمل جميع سكانها في هذه الصناعة ففي الشرق من مدينة صنعاء وجدت مراكز لصناعة الفخار وفي الجنوب من قرية ريده حيث يوجد القرية اليهودية التي اشتهرت بجودة صناعة الفخار وأيضا في قريتي خولا وعتمة وكذلك في الشمال من صنعاء وجد في قاع اليهود جماعة يقومون بتصنيع الفخاريات مثل الإبريق والمشربيات.
كان يستخدم في هذه الصناعة خليط من التربة الغضارية والتبن واستخدم في تسويته ومعالجته قطعا من القماش المبلل بالماء تلف فيه جيدا وكانت النساء تقوم بصناعة أسطوانات طولية الشكل من هذا الخليط ومن ثم يضغط عليها بقطعة من الخشب أو ريش دجاج أو بالإصبع وكانت كل قطعة تصنع بشكل منفرد فعلى سبيل المثال صناعة الإبريق حيث يصنع الإبريق أولا ثم رقبة الإبريق ثم اليد الماسكة له وصنعوا أيضا الزبادي والمكوز والقدور الفخارية لطهي الطعام.
عرف اليهود أيضا صناعة الأحجار الجص "الجبس" حيث كانوا يقومون بحرق هذه الأحجار ثم يتم طحنها إذ تميز هذا النوع من الحجارة بالتماسك والالتصاق حيث كان يمكن الاستناد عليه بدون تأثر الملابس به وعملا الرجال والنساء في هذه الصناعة في مكان يسمى الغراس في الشرق من مدينة صنعاء.
وكانت النساء اليهوديات يقومن بصناعة المكانس من القش حيث يقمن بتنسيره وتقطيعه ويصنعن أيضا الصواني التي يقدم عليها الطعام "المناسف" والأوعية التي يوضع بها الطعام "ربعات" وكان يتم حياكته ممن الجنديد وهو الحشيش الذي لا يوجد به أوراق وهو نحيف ومتين الساق قد يصل طوله إلى أقل من متر.
قام أيضا اليهود بصيد الأسماك حيث تعتبر من العناصر الغذائية المهمة لليهود وأيضا مصدر للدخل لأنهم كانوا يقومون بتمويل سوق صنعاء بالأسماك التي كان يتم صيدها من ينابيع نهر الجوف وتخصص أيضا بعض من اليهود في صيد الحيتان حيث قاموا بابتكار طريقة خاصة بهم لصيدها حيث كانوا يأتون بمادة مخدرة يتم خلطها مع دقيق الشعير ويتم تغريف هذا المزيج في أماكن محدودة من النهر وعندما تشم الحيتان رائحة هذا الخليط أو تأكل منه تقل حركتها ومن ثم يصل صيدها وكان من أشهر الأنهار التي يتواجد بها الحيتان نهر الخارد وهو نهر يمتد من بلاد أرحب وكان يوجد بها لذو أجود أنواع الحيتان ونهر سردود ومنبعه من بلاد الحيمة ونهر النابعة ومنبعه من بلاد الحدا حيث كان اليهود يرحلون إلى هناك في الشتاء لصيد الحيتان.
عرف يهود اليمن أيضا صناعة التنباك المطحون أو المسحوق وهو الذي يستخدمها الإنسان بالمضغ عن طريق الفم أو يتم استنشاقه عن طريق الأنف كان يتم جلبه من مدينة عدن والسويس بمصر ويتم طحنه بالمطاحن اليدوية ويضاف له نوعا من التراب يسمى دقدقة يتم تصنيع كميات كبيرة منه ويتم توزيعه على سكان اليمن وخاصة القبائل البدوية حيث يتم تقديمه كنوع من أنواع الضيافة فيما بينهم وعندما سئلت النساء اليهوديات على أجره نقل نبلغ 8 قروش سورية وتعتبر هذه الصناعة من الصناعات المضرة للصحة سواء لمن يقوم بصناعتها أو مستخدميها.
أما عن التجارة فقد اقتصرت على اليهود في اليمن وخاصة في مدينة عدن كونها ميناء بحريا مهما حيث أصبحت بوابة لتجارة يهود صنعاء ومعظم مدن اليمن وخاصة بعد الاحتلال البريطاني لها عام 1839 حيث سيطرت بعض العائلات اليهودية على معظم المرافق التجارية والمصارف وتجارة الجملة وظهر عدد من المحلات التجارية في حي فعرف باسم ستيمر بوينت حيث يتردد عليها التجار القادمين من جميع أنحاء البلاد وكذلك الفقراء من اليهود الذين عملوا فيها حيث شكل هذا العدد فارقا كبيرا لدعم احتياجهم للعمالة اليهودية بالنسبة للأغنياء من اليهود ممن سيطروا على الأنشطة التجارية والاقتصادية في عدن.
لقد اشتغل يهود اليمن في الشمال في تجارة الجملة وخاصة في صنعاء وريدة وصعدة وبريم وخب حيث كانوا يستوردون البضائع ويقومون بتوزيعها على الأسواق الداخلية وسيطروا على تصدير الجلود والأحجار الكريمة والقهوة إلى الخارج حيث كانوا في البداية يقومون بجمعها وإرسالها إلى يهود عدن ومن ثم تتولى عدن تصديرها للخارج.
ولقد مارس التجار اليهود في صنعاء عملية تخزين البضائع و السلع القابلة للتخزين حيث كانوا ينتظرون حتى ترشح من الأسواق ثم يقومون بعرض جزء منها في الأسواق المحلية بسعر مرتفع مما جعل يهود صنعاء في منافسة وفرض لشروطهم بشكل دائم مع تجار اليهودي في عدن ومن ثم قاموا بعملية تبادل السلع وتقديم التسهيلات فيما بينهم ومثال على ذلك قيام يهود صنعاء بتصدير القهوة في مقابل ضمانات تسهل لهم استيراد التنباك الفارسي وأيضا قدم لهم يهود عدن تسهيلات لاستيراد الأقمشة من بومباي والتوابل من الهند وإنجلترا وبسبب ذلك ترابط كون اليهود شبكة من العلاقات التجارية للطائفة اليهودية في اليمن ومن ثم تكوين علاقات وتجمعات مع اليهود في منطقة الخليج العربي.
ومن مظاهر تفوق التجار اليهود في عمليات الاستيراد انفرادهم بمجموعة كبيرة من السلع أو البضائع عن غيرهم من تجار المسلمين في اليمن حيث انفردوا باستيراد الصايات الحريرية والديما وهي من مصنوعات مدينة حلب وكذلك أقمشة الشيت والكتان والصوف والجوخ والقطن من فرنسا وبريطانيا.
وقد وجد ثلاثة أنواع من الأسواق في اليمن ما بين أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن ال20 حيث تعتبر الأسواق عصب الحياة الاقتصادية في أي دولة وهي كالآتي:
السوق الثابت وهو الذي يفتح بشكل يومي ويمتلئ بالحركة الدائمة من السكان والتجار سواء المحليين أو الوافدين من الخارج.
السوق الأسبوعي وهو الذي يفتح في يوم محدد من أيام الأسبوع ويختلف اليوم من مدينة لأخرى حيث يوجد سوق الثلاثاء وأيضا سوق الخميس في ذمار.
السوق الموسمي وهو يفتح بشكل أسبوعي ويقام مرة واحدة كل شهر أو أكثر ولا يرتبط بمكان أو مدينة معينة ويتم إقامته في الهواء الطلق وكان للتجار اليهود دورا واضحا ومميزا في تشغيل تلك الأسواق بسلعهم المتواجدة بشكل دائم.
كانت هذه الأسواق مهمة بالنسبة للتجار اليهود أصحاب الحرف الصغير حيث لا يستطيع بيع إلا جزءا بسيطا في مكان إقامته لذلك كان ينزل لتلك الأسواق لبيع ما يتم إنتاجه خلال أسبوع وكانت تلك الأسواق يرأسها كبار التجار اليهود الأغنياء.
ولقد شكل سوق صنعاء جانبا مهما للحياة الاقتصادية في اليمن حيث جمع به مخازن ومستودعات السلع المتبقية على الاحتياج المحلي وجميع السلع المستوردة والسلع الجاهزة للتصدير ووجد بداخله مئات المحلات للعرض والورشات والمشاغل حيث يمتلك يهود صنعاء ما لا يقل عن 100 ورشة ومحل تجاري ووجد بصنعاء أيضا سوق القاع الذي يوجد به أكثر من 60 محلا تجاريا واقتصرت ملكية المحلات به على اليهود فقط ووجد بها أيضا سوق العنب و الحذائين و الزياتين والعطار وسوق القماش.
عمل على القليل من يهود اليمن في الزراعة وخاصة في زراعة العنب والتمر في مدينة أرحب كما امتلكوا عددا من القرى في منطقة درب الحنشات قاموا بحرثها وزراعتها وبيع إنتاجها وكونوا منها ثروة كبيرة وقد قدمت بعض القبائل العربية في نجران بعض الأراضي لليهود على سبيل الهبة والبعض الآخر منهم استطاع شراء الأراضي الصالحة للزراعة وعمل بها ولم يلزموا بدفع الأجرة عن الأراضي السابق ذكرها لأن القانون الزيدي يمنح أخذ العشرة من أهل الذمة آنذاك ولقد عرف يهود نجران بزراعة شجر النخيل حيث تنتج النخلة الواحدة ما يتراوح من 15 إلى 16 عنقودا وعرفوا أيضا بزراعة العنب والتين.
وفي أوائل القرن ال20 أصدر الإمام يحيى قرارا بتشجيع الزراعة ولقد استغل اليهود الأثرياء باليمن هذا القرار حيث قدم الحاخام سالم سعيد الجمل فكرة مضمونها زراعة نوع من التوابل وهو الفلفل شديد الحرارة وينمو بسرعة ولا يحتاج لمياه وفي رأيه ورحب الإمام يحيى بهذه الفكرة وما لبث أثرياء اليهود أن قاموا بزراعة مساحة واسعة منه حيث أغلقت عليهم أموالا كثيرة بجانب انتشار تجارتهم بجميع الأسواق اليمنية.
يهود اليمن في عام 1902.