stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جدجد طويل التغريدة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جدجد طويل التغريدة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جدجد طويل التغريدة |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الفرقة العليا:: ثنائيات التناظر
القسم:: جميع المفصليات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الشعيبة:: جميع القشريات
العمارة:: سداسيات الأرجل
الطائفة:: حشرات
الطويئفة:: جناحيات
الرتبة:: مستقيمات الأجنحة
الرتيبة:: حاملات السيوف
الفصيلة العليا:: جداجد
الفصيلة:: جداجد حقيقية
الأسرة:: جدجداوات حقيقية
القبيلة:: جدجداوية حقيقية
الجنس:: الجدجد
النوع:: جدجد طويل التغريدة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Gryllus multipulsator  Weissman، 2009: Gryllus multipulsator  Weissman، 2009
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جدجد طويل التغريدة (الاسم العلمي: Gryllus multipulsator) هو نوع من الحشرات يتبع جنس الجدجد من فصيلة الجداجد الحقيقية.
انظر أيضاً

الجدجد
مراجع

↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo جدجد طويل التغريدة  تاريخ الولوج 20 أيار 2014 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  المركز الوطني للمعلومات التقنية الحيوية (بالإنكليزية) NCBI جدجد طويل التغريدة  تاريخ الولوج 20 أيار 2014 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  ملفات أنواع مستقيمات الأجنحة على الانترنت (بالإنكليزية) Orthoptera Species جدجد طويل التغريدة  تاريخ الولوج 20 أيار 2014 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الجدجد | ع ن أنواع الجدجد |
| --- | --- |
 جدجد أحمر  جدجد أرجنتيني  جدجد كبير  جدجد برمودي  جدجد بنسلفاني  جدجد بيضاوي العيون  جدجد تكساني  جدجد ثنائي البقع  جدجد ثنائي اللون  جدجد جامايكي  جدجد جزري  جدجد حقلي  جدجد خطي الرأس  جدجد داكن  جدجد ربيعي  جدجد رؤيسي  جدجد سفاسفي  جدجد سيبيري  جدجد شخصي  جدجد شراعي  جدجد صوتي  جدجد ضعيف  جدجد طويل التغريدة  جدجد غامق  جدجد فضي  جدجد فولتوني  جدجد قصير الذنب  جدجد قوي  جدجد كامل  جدجد كاييني  جدجد متماثل  جدجد مدرع  جدجد مدغشقري  جدجد مشاكس  جدجد بيروفي  جدجد رباعي البقع  جدجد شاذ  جدجد عابر  جدجد غالاباغوسي  جدجد متساوي  جدجد ناقص الأجنحة  جدجد ناميبي  جدجد أصفر الريش  جدجد شبه أزغب :  جدجد أحمر  جدجد أرجنتيني  جدجد كبير  جدجد برمودي  جدجد بنسلفاني  جدجد بيضاوي العيون  جدجد تكساني  جدجد ثنائي البقع  جدجد ثنائي اللون  جدجد جامايكي  جدجد جزري  جدجد حقلي  جدجد خطي الرأس  جدجد داكن  جدجد ربيعي  جدجد رؤيسي  جدجد سفاسفي  جدجد سيبيري  جدجد شخصي  جدجد شراعي  جدجد صوتي  جدجد ضعيف  جدجد طويل التغريدة  جدجد غامق  جدجد فضي  جدجد فولتوني  جدجد قصير الذنب  جدجد قوي  جدجد كامل  جدجد كاييني  جدجد متماثل  جدجد مدرع  جدجد مدغشقري  جدجد مشاكس  جدجد بيروفي  جدجد رباعي البقع  جدجد شاذ  جدجد عابر  جدجد غالاباغوسي  جدجد متساوي  جدجد ناقص الأجنحة  جدجد ناميبي  جدجد أصفر الريش  جدجد شبه أزغب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 1716788  شبكة دليل الحشرات (BugGuide): 598756  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 322924  موسوعة الحياة (EoL): 12029635  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 407943  
بوابة عقد 2000
تاي كونتي

تاي كونتي (ولدت في 9 يونيو 1995) هي مصارعة برازيلية محترفة، تعمل حالياً في آول إليت ريسلينغ،تحمل كونتي الحزام الأسود في الجودو والحزام البنفسجي في الجيو جيتسو برازيلية.
وصلات خارجية

تاي كونتي على موقع JudoInside.com (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع دبليو دبليو إي (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع WrestlingData.com (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع CageMatch worker (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع قاعدة بيانات المصارعة على الإنترنت (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع عالم المصارعة على الإنترنت (الإنجليزية)
تاي كونتي على موقع عالم المصارعة على الإنترنت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المصارعة المحترفة
بوابة المرأة
بوابة البرازيل
أشرف صابر

| أشرف صابر>  معلومات شخصية  | أشرف صابر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أبريل 1973   (51 سنة)   روما  
مواطنة:  إيطاليا  
الطول: 184 سنتيمتر  
الوزن: 76 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عداء سريع  
اللغات: الإيطالية  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشرف صابر (بالإيطالية: Ashraf Saber)‏ هو عداء سريع إيطالي، ولد في 2 أبريل 1973 في روما في إيطاليا.
مراجع

↑  "Ashraf Saber. Nubiano di Roma" (بالإيطالية). Archived from the original on 2018-11-05. Retrieved 2012-12-27.
↑  ""CAMPIONATI "ASSOLUTI" ITALIANI SUL PODIO TRICOLORE – 1906 2012" (PDF). sportolimpico.it. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-01.
↑  "PODIO INTERNAZIONALE DAL 1908 AL 2008 - UOMINI" (PDF). sportolimpico.it. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-22.
وصلات خارجية

أشرف صابر على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
أشرف صابر على موقع الاتحاد الإيطالي لألعاب القوى (الإيطالية)
أشرف صابر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
أشرف صابر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة إيطاليا
تبرير النظام

نظرية تبرير النظام (SJT) هي نظرية في علم النفس الاجتماعي تفيد بأن المعتقدات التي تبرّر النظام تخدم وظيفة مُسكّنة نفسياً. تقترح النظرية أن يكون للناس العديد من الاحتياجات الأساسية، والتي تختلف من فرد لآخر، والتي يمكن تلبيتها من خلال الدفاع عن الوضع الراهن ومبرراته، وحتى عندما يكون النظام مُجحفًا بحق بعض الأشخاص. لدى الناس احتياجات معرفية ووجودية وعلاقاتية تُلبى وتظهر كدعم أيديولوجي للهيكل السائد للمعايير الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. الحاجة إلى النظام والاستقرار، وبالتالي مقاومة التغيير أو البدائل، على سبيل المثال، يمكن أن يكون حافزًا للأفراد لرؤية الوضع الراهن جيّدًا وشرعيًا وحتى مرغوبًا فيه.
وفقًا لنظرية تبرير النظام، لا يرغب الأشخاص فقط في تبني مواقف إيجابية عن أنفسهم (التبرير الأنا) وعن المجموعات التي ينتمون إليها (التبرير الجماعي)، بل بتبني مواقف إيجابية بشأن الهيكل الاجتماعي الشامل الذي يرتبط بهما أيضًا ويجدون أنفسهم مُلزمين بـ (تبرير النظام). هذا الدافع الذي يبرّر النظام يُنتج أحيانًا الظاهرة المعروفة باسم التحيّز لخارج المجموعة، وقبول الدونية بين المجموعات ذات المكانة المنخفضة والصورة الإيجابية لمجموعات المكانة الأعلى نسبيًا. وبالتالي، فإن فكرة أن الأفراد مؤيدون وضحايا للمعايير التي يغرسها النظام في آن واحد هي فكرة جوهرية في نظرية تبرير النظام. بالإضافة إلى ذلك، تؤدي سهولة الدعم السلبي للهيكل الحالي، بالمقارنة مع الثمن المُحتمل (المادي والاجتماعي والنفسي) للعمل ضد الوضع الراهن، إلى بيئة مشتركة تميل فيها الترتيبات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الحالية لأن تكون المفضلة. تميل بدائل الوضع الراهن إلى أن يُستخفّ بها، ويميل عدم المساواة إلى الاستمرار.
أصلها

عادة ما كانت تُركّز النظريات النفسية الاجتماعية السابقة التي هدفت إلى شرح السلوك بين المجموعات المشتركة على ميل الأفراد لتبني مواقف إيجابية عن أنفسهم (تبرير الأنا) ومجموعاتهم ذات الصلة (تبرير المجموعة). بمعنى آخر، يُحفّز الناس على الانخراط في سلوكيات تسمح لهم بالحفاظ على احترام الذات العالي وعلى صورة إيجابية لمجموعتهم. عالجت نظرية تبرير النظام الظاهرة السائدة الإضافية المعروفة باسم التحيّز لخارج المجموعة، والتي يدافع فيها الناس عن النظم الاجتماعية (الوضع الراهن) حتى عندما لا يستفيدون، وعلى المدى البعيد قد تتسبّب في مزيد من الضرر، للفرد أو المجموعة التي ينتمون إليها. يمكن أن يتجلّى التحيّز لخارج المجموعة في صورة عدم التمييز من جانب الأعضاء المنتمين إلى المستوى الاجتماعي الأدنى مع تجميعهم التصنيفي (الاجتماعي والعرقي والاقتصادي والسياسي) وبدلاً من ذلك المزيد من الدعم للهيكل الحالي. تفتقر نظريات علم النفس الاجتماعي السابقة إلى تفسير حالات شعبية من التحيّز لخارج المجموعة والاهتمام بها. وبالتالي، طُوِرت SJT لمزيد من التوضيح والفهم لسبب ميل بعض الناس إلى إضفاء الشرعية على النظم الاجتماعية السائدة، على الرغم من كونها ضد مصالح الفرد، بطريقة لم تفعلها النظريات النفسية الاجتماعية السابقة.
التأثيرات النظرية

في حين أن نظرية الهوية الاجتماعية، ونظرية التنافر المعرفي، وفرضية العالم العادل، ونظرية الهيمنة الاجتماعية، ونظريات الأيديولوجيات الماركسية النسوية قد أثّروا تأثيرًا كبيرًا على نظرية تبرير النظام، فقد توسّعت نظرية تبرير النظام (SJT) أيضًا على حساب تلك المنظورات، لتغرس دوافع وسلوكيات تبرير النظام.
التأثيرات النظرية > نظرية التنافر المعرفي

تعد واحدة من النظريات النفسية الاجتماعية الأكثر شهرة ورواجًا. وتوضّح نظرية التنافر المعرفي أن الناس لديهم حاجة للحفاظ على الاتساق المعرفي من أجل الحفاظ على صورة إيجابية عن الذات. تبني نظرية تبرير النظام إطار التنافر المعرفي، إذ تفترض أن الناس سوف يبررون نظامًا اجتماعيًا من أجل الاحتفاظ بالصورة الإيجابية لهذا النظام الاجتماعي، نظرًا لحقيقة أنهم يلعبون دورًا بطبيعتها (سواء كانت سلبية أو نشطة) في إدامة ذلك.
التأثيرات النظرية > نظرية الهوية الاجتماعية

يفسّر جوست وزملاؤه نظرية الهوية الاجتماعية على أنها تشير إلى أنه عندما يُعرض على الناس صراع بين المجموعات يهدّد هوياتهم الاجتماعية، يبرّر الأشخاص سلوكيات كنشر الصور النمطية والتمييز ضد المجموعات الخارجية من أجل الحفاظ على الصورة الإيجابية لمجموعتهم. رفض مُنظّرو الهوية الاجتماعية هذا التفسير، لكن مع ذلك فإن منظّري تبرير النظام يستطردون بأن نظرية الهوية الاجتماعية لم تعالج معالجة كافية حالات التحيّز للمجموعة الخارجية في المجموعات المحرومة. سيحمل الأشخاص ذوو التحيّز لخارج المجموعة صورًا أكثر إيجابية عن المجموعات الأخرى التي غالباً ما تكون أعلى، من المجموعات التي ينتمون إليها (المجموعات الداخلية). بالتالي، الحجّة هي أن نظرية تبرير النظام ترتكز على أسس نظرية الهوية الاجتماعية في محاولتها لتفسير التحيّز لخارج المجموعة المُلاحظ في العديد من أعضاء المجموعة المحرومة لا تفسرها نظرية الهوية الاجتماعية.
التأثيرات النظرية > نظرية الهيمنة الاجتماعية

خضعت هذه النظرية للمقارنة على نطاق واسع بنظرية تبرير النظام نظرًا لكون كليهما نظريات تبرّر النظام. تركّز نظرية الهيمنة الاجتماعية على دافع الناس للحفاظ على صورة جماعية إيجابية من خلال دعم اللا مساواة الهرمية عمومًا على مستوى المجموعة. يحتفظ الأفراد الذين لديهم نزعة كبيرة للهيمنة الاجتماعية (SDO) بأساطير تميل إلى تعزيز التسلسل الهرمي، والتي تبرّر مكانة المجموعة وعلاقتها به. وبالتالي، هناك مواضيع مشتركة للمعارضة الجماعية القائمة على المساواة والتبرير للحفاظ على عدم المساواة بين المجموعات من خلال المعايير النظامية في كل من نظرية الهيمنة الاجتماعية ونظرية تبرير النظام.
التأثيرات النظرية > الاعتقاد في العالم العادل

تشرح هذه النظرية على نحو واسع أن الناس يميلون إلى الاعتقاد بأن العالم عادل بشكل عام، وأن نتائج سلوك الناس بالتالي مُستحقّة. إن الإيديولوجيات المرتبطة بالإيمان بعالم عادل متصلة بوجود الشعور بالسيطرة الشخصية والرغبة في فهم العالم على أنه غير عشوائي. وتشمل هذه الإيديولوجيات أخلاقيات العمل البروتستانتية والإيمان بالاستحقاق. في الأساس، يغذّي الاعتقاد في عالم عادل الحاجة المعرفية إلى إمكانية التنبؤ والنظام والاستقرار في بيئة الفرد. تستخلص نظرية تبرير النظام، مع مراعاة منظور أن الناس يميلون إلى الاعتقاد بأن العالم عادل، الاحتياجات المعرفية الكامنة لأيديولوجية العالم العادل وتستخدمها كدعم للأسباب التي تدفع الناس إلى التمسّك بالنظام. بمعنى آخر، إن تفضيل الاستقرار والقدرة على التنبؤ وتصوّر السيطرة الشخصية، على الصدفة العشوائية، يحفّز المرء على رؤية الوضع الراهن على أنه عادل وشرعي. ومع ذلك، قد تكون هذه مشكلة بحد ذاتها نظرًا لحقيقة أن الأشخاص المحرومين يمكنهم بسهولة استيعاب وضعهم المتدني وإلقاء اللوم على أنفسهم بسبب ‹‹أوجه النقص›› أو عدم وجود ‹‹نجاحات››.
التأثيرات النظرية > الوعي الزائف

من أجل تفسير ظاهرة التحيّز لخارج المجموعة التي تعد مكوّنًا رئيسيًا في تبرير النظام، استمد المنظّرون الكثير من النظريات الماركسية النسوية حول الأيديولوجيات السائدة كأدوات للحفاظ على النظام. على وجه الخصوص، يمكن لمفهوم الوعي الزائف، الذي تعتقد فيه المجموعة المهيمنة في المجتمع بأن هيمنتها مُقدّرة، أن يساعد في معرفة السبب الذي يجعل بعض أعضاء المجموعات الأقل حظًا يشاركون في بعض الأحيان في التحيّز لخارج المجموعة. علاوة على ذلك، يؤكّد تبرير النظام على أن الأشخاص الذين يفتقرون إلى وسائل الإنتاج المادي (الأدنى منزلة) يخضعون لأفكار (القيم الثقافية والتشريعات والتعاليم الاجتماعية) للمجموعة المهيمنة والمسيطرة.
العلاقات الجزائرية الإندونيسية

العلاقات الجزائرية الإندونيسية تشير إلى العلاقات الثنائية بين الجزائر و إندونيسيا. وتستند العلاقة بين البلدين إلى حد كبير إلى التشابه الديني والتضامن المناهض للاستعمار، حيث أن إندونيسيا والجزائر هي في الغالب بلدان إسلامية سقطت أيضا تحت الاستعمار. اعترفت الجزائر بدور اندونيسيا في دعم بلادها للحصول على الاستقلال في عام 1962. واتفق البلدان على توسيع التعاون وتعزيز العلاقات. الجزائر لديها سفارة في جاكرتا معتمدة أيضا لسنغافورة و بروناي، في حين أن اندونيسيا سفارة في الجزائر (مدينة). كلا البلدين أعضاء في حركة عدم الانحياز، مجموعة ال77 و منظمة التعاون الإسلامي.
التاريخ

تم اندونيسيا تدعم بنشاط النضال الجزائري من أجل الاستقلال من خلال تشكيل معركة الاستقلال جنة الدعم من دول شمال أفريقيا، من خلال رئيس وزراء اندونيسيا بقيادة محمد ناصر في عام 1951. وفي عام 1955 عقدت اندونيسيا مؤتمر آسيا وأفريقيا في باندونغ مطالبة بالاستقلال وإنهاء الاستعمار في البلدان الآسيوية والأفريقية من الاستعمار الأوروبي. وعلى الرغم من أن الجزائر كانت في ذلك الوقت مستعمرة فرنسية، دعت إندونيسيا الوفد الجزائري لحضور مؤتمر باندونغ وألهمتهم في نضالهم. أعلنت الجزائر في نهاية المطاف الاستقلال عن فرنسا في 5 يوليو 1962. وعلى الفور، كانت إندونيسيا من أوائل الدول التي اعترفت باستقلال الجزائر، وكانت سفارتها من أوائل السفارات التي افتتحت في الجزائر العاصمة عام 1963.
التجارة والتبادل التجاري

تعد الجزائر رابع أكبر شريك تجاري لإندونيسيا في أفريقيا بعد جنوب أفريقيا ونيجيريا ومصر، وبلغت قيمة التجارة في عام 2011 ما قيمته 489.05 مليون دولار، أي ما يمثل 5.06 في المئة من إجمالي التجارة الإندونيسية مع أفريقيا. صادرات إندونيسيا الرئيسية هي زيت النخيل، والبن، والسكر، وألياف النسيج، والأسماك المجففة والخشب، بينما تستورد النفط من الجزائر.
انظر أيضاً

علاقات الجزائر الخارجية
جامع عمر بن عبد العزيز (قضاء الدور)

| جامع عمر بن عبد العزيز | جامع عمر بن عبد العزيز |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: صلاح الدين (محافظة) / قضاء الدور
الدولة:  العراق
تاريخ بدء البناء: في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز
المواصفات: المواصفات
المساحة: 5 دونم
عدد المصلين: 2000
عدد المآذن: 2
عدد القباب: 5
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: الطابوق والحجر
النمط المعماري: إسلامية قديمة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جامع عمر بن عبد العزيز، من مساجد العراق القديمة الأثرية، ويقع في محافظة صلاح الدين في منطقة الدور، ولقد بني الجامع بأمر من الخليفة عمر بن عبد العزيز، ولذلك سمي بأسمه، حسب الروايات التاريخية.
وفي عام 1378هـ/1958م، تم صيانة مبنى المنارة القديمة وفي الوقت نفسه جرى تعميره وأعيد بناؤه على يد الشيخ شاكر شيخ عشيرة البو جمعة.
وفي عام 1420هـ/1999م، جرى ترميمه وتعميره من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، ويعتبر الجامع من الجوامع المهمة في المدينة لأنه أثري وتأريخي، ويلاحظ وجود بئر ماء فيه يعود تاريخه إلى زمن تاسيسه في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز. وتبلغ مساحة الجامع حوالي خمسة دونمات (12500)م2، ويحتوي الحرم على مصلى واسع يتسع لأكثر من ألفي مصل، وتعلو مبنى المسجد عدة قباب تتوسطها قبة كبيرة مبنية من الطابوق.
تقام في الجامع صلاة الجمعة وصلاة العيدين، والصلوات الخمس المكتوبة.
داموزي

داموزي هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأردين في منطقة غراند إيست.
الثقافة والتراث المحلي

كنيسة القديس ريمي.
معلم أثري للموتى.
مركز القرية.
جرذ العشب الحبشي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جرذ العشب الحبشي> حالة الحفظ  | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جرذ العشب الحبشي> حالة الحفظ  |
| --- | --- |
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1):  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا  (IUCN 3.1)
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: حيوان
الشعبة:: حبليات
الطائفة:: ثدييات
الرتبة:: قوارض
الفصيلة:: فأريات
الجنس:: جرذ العشب
النوع:: جرذ العشب الحبشي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Arvicanthis abyssinicus  (Rüppell, 1842): Arvicanthis abyssinicus  (Rüppell, 1842)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جرذ العشب الحبشي أو جرذ زيتوني (باللاتينية: Arvicanthis abyssinicus) هو نوع من القوارض ينتمي لعائلة الفأريات . يتواجد في إثيوبيا و ايريتريا. موئله الطبيعي هو مرتفعات المناطق المدارية و الشبه المدارية المروج و الأراضي الصالحة للزراعة و الأراضي الرعوية.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
1 2  Don E. Wilson; DeeAnn M. Reeder, eds. (2005). Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (بالإنجليزية) (3rd ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN:978-0-8018-8221-0. LCCN:2005001870. OCLC:57557352. OL:3392515M. QID:Q1538807.
| ع ن فأريات | ع ن فأريات | ع ن فأريات |
| --- | --- | --- |
|  فأر  فأر المنازل  فأر المنازل الغزاوي  جرد  جرد عربي  جرد ليبي  جرد غليظ  جرد الملك  جرذ  جرذ أسود  جرذ بني  جرذ زيتوني  جرذ أفريقي  فأر شوكي ذهبي  فأر شوكي عربي  فأر شوكي مصري  عضل بلوشي  عضل وكنر  عضل قزم  عضل جيسمان  عضل هندي  عضل عدني كبير  عضل أسود الذيل  عضل  يربوع مصري صغير  يربوع فراتي  فأر ذو الذيل الكثيف  فأر الرمل السمين  فأر الرمل الهزيل  ركين هندي قصير الذيل  ركين بنغالي صغير  فأر يمني  زغبة الحدائق  |  فأر  فأر المنازل  فأر المنازل الغزاوي  جرد  جرد عربي  جرد ليبي  جرد غليظ  جرد الملك  جرذ  جرذ أسود  جرذ بني  جرذ زيتوني  جرذ أفريقي  فأر شوكي ذهبي  فأر شوكي عربي  فأر شوكي مصري  عضل بلوشي  عضل وكنر  عضل قزم  عضل جيسمان  عضل هندي  عضل عدني كبير  عضل أسود الذيل  عضل  يربوع مصري صغير  يربوع فراتي  فأر ذو الذيل الكثيف  فأر الرمل السمين  فأر الرمل الهزيل  ركين هندي قصير الذيل  ركين بنغالي صغير  فأر يمني  زغبة الحدائق  |    |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2438915  أنواع ثدييات العالم (MSW): 13001238  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 585155  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 45670  موسوعة الحياة (EoL): 1179003  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 61154  
بوابة ثدييات
بوابة علم الحيوان
الأطفال في العمل

الأطفال في العمل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فيلم قصير 
الصنف الفني:  فيلم وثائقي 
تاريخ الصدور:  1973  
اللغة الأصلية:  الأيرلندية 
البلد:  قالب:بيانات بلد جزيرة أيرلندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Louis Marcus (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأطفال في العمل (بالأيرلندية: Páistí ag obair) هو فيلمٌ وثائقيٌ أيرلنديٌ قصيرٌ، تم إنتاجه عام 1973 من قِبل لويس ماركوس. ورشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلمٍ وثائقيٍ قصيرٍ.
جامعة الأمة

جامعة الأمة للتعليم المفتوح مؤسسة تعليمية تأسست في فلسطين عام 2008م ومعتمدة من قبل وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية ومقرها الرئيسِ في مدينة الزهراء في غزة. هدفها تلبية حاجات الطلاب للحصول على درجاتهم العلمية، وبناء قدراتهم بطريقة أكثر كفاءة، والارتقاء بمستواهم المهني والمسلكي والمعرفي؛ لتحقيق التميز في مجال التعليم، والبحث العلمي على المستويات المحلية والعربية والعالمية من خلال تقديم برامج أكاديمية جامعية مميزة وعالية المستوى تسهم في تنمية وتطوير المجتمع فلسطين، والمجتمعات العربية والإقليمية والعالمية.
بداية التفكير في إنشاء الجامعة

بدأ من دراسة الواقع ومدى حاجة القطاع لمؤسسات تعليم عالي وبالتحديد أكثر في مجال التعليم المفتوح، وبعد دراسة جدوى ودراسة متأنية للواقع ظهر أن هناك حاجة لإضافة مؤسسية في هذا المجال وتستهدف الجامعة شريحة لا تستطيع الالتحاق بمقاعد الدراسة التقليدية كالموظفين والذين أنهوا الدراسة الثانوية.
عضويات وشراكات الجامعة

الشبكة العربية للتعليم المفتوح والتعليم عن بعد
اتحاد الجامعات العربية
اتحاد جامعات العالم الإسلامي
المنظمة العربية للقبول والتسجيل
مذكرات تفاهم داخلية وخارجية

مذكرة التفاهم مع الجامعة الماليزية المفتوحة
مذكرة التفاهم مع معهد البحوث والدراسات الاستيراتيجية جامعة أم درمان-السودان
مذكرة التفاهم للتعاون العلمي والثقافي مع جامعة طنطا
مذكرة التفاهم مع جامعة عين شمس
مذكرة التفاهم مع معهد الفتح الإسلامي- اندونيسيا
مذكرة التفاهم مع جامعة البحرين المفتوحة
مذكرة التفاهم مع بوليتيكنك فلسطين للتعاون الأكاديمي والمهني
مذكرة التفاهم مع مؤسسة الضمير
نظام الدراسة

تعتمد الجامعة نظام الساعات المعتمدة موزعة على ثمانية فصول دراسية، وتقبل الجامعة الحاصلين على الثانوية العامة حسب السياسات التي تقرها وزارة التربية والتعليم العالي ومفتاح التنسيق الذي تقره الجامعة للتخصصات المختلفة، ويمكن الانتقال من الجامعات والمعاهد العليا الأخرى، وحساب الساعات المعتمدة من خارج الجامعة، وذلك حسب الشروط الموضحة في النظام الأكاديمي للجامعة. ونظراً لاعتماد نظام التعليم المفتوح في الجامعة يُلزم الطالب بحضور اللقاءات الأكاديمية المباشرة حسبما هو موضح في النظام الأكاديمي، كما تقوم الجامعة بتطبيق كل من الوسائل التالية لضمان تقويم الطالب، والتأكد من قدرته على اكتساب المهارات الأساسية للمقرر، وهي:
- يقوم الطالب بالإجابة على الاختبارات المفتوحة والتي يخصص لها نسبة 10% من العلامة المخصصة للمقرر.
- يعقد امتحان نصفي تحريري عن الجزء الأول للمقرر الدراسي وتخصص له نسبة 35% من علامة المقرر النهائية.
- يعقد امتحان نهائي تحريري يشمل كل المقرر وتخصص له نسبة 55% من علامة المقرر النهائية.
كلية العلوم الشرطية والقانون

كلية العلوم الشرطية والقانون أحد كليات جامعة الأمة، وهي كلية رائدة في الوطن الفلسطيني، أنشئت لتلبية الحاجة الماسة للمتخصصين والمهتمين والباحثين في المجالات الشرطية والقانونية وفق أحدث الوسائل والأساليب، وتسعى الكلية إلى استشراف المستقبل من خلال طرح أقسام وتخصصات جديدة. وتمنح بكالوريوس علوم الشرطة والقانون وقد تم افتتاح أقسام الكلية بناء على دراسة حقيقية.
والكلية تلائم تطلعات المجتمع الفلسطيني واحتياجاته في ظل التطورات المختلفة على الساحة المحلية والإقليمية والدولية، ولما للجامعة من إسهامات متميزة في إمداد المجتمع بنخب متميزة من الكفاءات العلمية المتخصصة في شتى المجالات، فكان لابد لكلية العلوم الشرطية والقانون أن يكون لها دورٌ رياديٌ في إمداد سوق العمل بعناصر قوية ومتميزة ومتخصصة أكاديمياً، ومدربة مهنياً في هذا التخصص.
تضم كلية العلوم الشرطية والقانون العديد من الأقسام التي تمنح درجة البكالوريوس في تخصصات مختلفة، حيث تقدم الكلية البرامج التدريسية التالية:
بكالوريوس العلوم الشرطية والقانون: تم اعتماد البرنامج عام 2011
بكالوريوس القانون:تم اعتماد البرنامج عام 2009
أقسام الكلية

الصحافة والإعلام: تم اعتماد البرنامج عام 2009
الخدمة الاجتماعية: تم اعتماد البرنامج عام 2009
العلوم السياسية والإعلام(برنامج جديد): تم اعتماد البرنامج عام 2013
إدارة الأعمال: تم اعتماد البرنامج عام 2009
المحاسبة: تم اعتماد البرنامج عام 2011
التعليم الأساسي: تم اعتماد البرنامج عام 2009
الدراسات الإسلامية: تم اعتماد البرنامج عام 2012
تربية لغة عربية(برنامج جديد): تم اعتماد البرنامج عام 2013
الدبلوم العام: تم اعتماد البرنامج عام 2010
كلية تكنولوجيا المعلومات

قسم علوم الحاسوب: تم اعتماد البرنامج عام 2012
مقرات مبانى الجامعة

يقع المقر الرئيس الجامعية لجامعة الأمة في مدينة الزهراءعلى مساحة 27 دونم، في مدينة الزهراء وسط قطاع غزة جنوب مدينة غزة، وتبعد مسافة 1 كم فقط عن شاطئ بحر غزة.
فروع الجامعة

لدى الجامعة ثلاثة فروع حاليا
فرع غزة: فرع مؤقت يقع في شارع النصر غرب عيادة السويدي، وهو عبارة عن مبنى من خمسة طوابق مستأجر إلى أن يتم الانتهاء من فرع الجامعة الذي يتم انشاؤه خلف الجامعة الإسلامية
فرع الشمال: تم افتتاح الفرع في شهر يناير من العام 2011م، ويقع مبنى جامعة الأمة فرع الشمال في محافظة شمال قطاع غزة الواقع في بلدة بيت لاهيا - المقر القديم لجامعة القدس المفتوحة - الشارع العام غرب دوار مدينة زايد..
فر ع الجنوب: يقع فرع الجنوب لجامعة الأمة للتعليم المفتوح شمال دوار بني سهيلا في مبنى محافظة خانيونس سابقاً بالقرب من مسجد المجمع الإسلامي، وتم افتتاح الفرع الفصل الأول من العام الجامعي 2010-2011
فروع الجامعة > مقرات خارج فلسطين

تسعى جامعة الأمة كونها تعتمد التعليم المفتوح إلى فتح مراكز ومقرات لها في أماكن متعددة فلسطين خارجها وخاصة الدول التي بها تجمعات فلسطينية
أيضاً كان جزء من الاتفاقية مع الجامعة الماليزية بأخذ الموافقة على أن جامعة الأمة تقدم برامج الجامعة الماليزية المفتوحة للطلاب الفلسطينيين خارج فلسطين، أي مكان موجود فيه فلسطينيين يمكن أن نقدم دراسات وبرامج الجامعة الماليزية المفتوحة باسم جامعة الأمة.
انظر أيضا

قائمة الجامعات والكليات الفلسطينية
التعليم في فلسطين
وصلات خارجية

موقع جامعة الأمة للتعليم المفتوح http://www.uou.edu.ps
حساب الجامعة على فيس بوك: https://www.facebook.com/uouedups?sk=wall
حساب الجامعة على تويتر: https://twitter.com/uouedu