stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شوكولاتة كادبوري بالحليب
مراجع

↑  "Top 10 selling chocolate bars in the UK". Wales Online. Retrieved 28 December 2014 نسخة محفوظة 12 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Severson، Kim (11 يوليو 2007). "The World's Best Candy Bars? English, of Course". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-22.
↑  Pagnamenta، Robin (15 سبتمبر 2007). "Cadbury recalls thousands of chocolate bars after error over allergy warning". ذي تايمز. مؤرشف من الأصل في 2010-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-07.
بوابة مطاعم وطعام
ليا فويل

ليا فويل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  صخر صغير 
المنطقة الإدارية:  مقاطعة ميث 
البلد:   جمهورية أيرلندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Four Treasures of the Tuatha Dé Danann (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  53°34′43″N 6°36′44″W﻿ / ﻿53.578634°N 6.612142°W﻿ / 53.578634; -6.612142 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الليا فويل في تارا
ليا فويل (بالإنجليزية: Lia Fáil) (وتعني حجر القدر، أو «الحجر الناطق» نظرًا لأسطورة التنبؤ القائمة حوله) هو حجر في التل الافتتاحي (بالأيرلندية: an Forrad) على هضبة تارا في مقاطعة ميث، أيرلندا، وكان يلعب دور حجر تتويجٍ في مراسم تنصيب ملوك أيرلندا الأعلين. يُعرف أيضًا باسم حجر تتويج تارا. تقول الأسطورة: إن جميع ملوك أيرلندا وصولًا إلى مويرتشيرتاخ ابن إيركاي في عام 500 تُوجوا على الصخرة.
الأصل الأسطوري

هناك عدة أساطير مختلفة ومتضاربة في الميثولوجيا الأيرلندية تحكي قصة جَلب ليا فويل إلى أيرلندا. يوضح ليبور غابالا (وتعني كتاب الغزوات)، العائد إلى القرن الحادي عشر أنه جُلب في العصور القديمة خلال سباق أنصاف الآلهة المعروفين باسم تواثا دي دانان. سافر التواثا دي دانان إلى «الجزر الشمالية» حيث تعلموا السحر والعديد من المهارات في مدنها الأربعة: فالياس وغورياس ومورياس وفيندياس. ومن هناك سافروا إلى أيرلندا جالبين معهم كنزًا من كل مدينة؛ سُميت كنوز أيرلندا الأسطورية الأربعة. أحضروا ليا فويل من فالياس. والكنوز الثلاثة البقية هي: كلايوم سولايس أو سيف النور، سليا بوا أو رمح لوغ، وكوير داغداي أو قِدر داغدا.
يعامل بعض المؤرخين الاسكتلنديين مثل جون الفوردوني وهيكتور بويس من القرن الثالث عشر، ليا فويل نفس معاملتهم لحجر المصير في اسكتلندا. فحسب هذه القصة غادرت ليا فويل تارا في العام 500م عندما أعارها ملك أيرلندا الأعلى مورتاغ ابن إيريك إلى عمه الأكبر فيرغوس (عُرف لاحقًا بفيرغوس العظيم) لتتويج الأخير في اسكتلندا. في هذا الوقت كانت مملكته الفرعية، دالريادا، قد توسعت لتشمل الجزء الشمالي الشرقي من أولستر وأجزاء من جنوب اسكتلندا. بُعيد تتويج فيرغوس في اسكتلندا، علق مع المقربين منه في عاصفة هوجاء قُبالة ساحل مقاطعة أنتريم وهلكوا جميعًا. بقي الحجر في اسكتلندا ولهذا السبب دُوّن في التاريخ أن مورتاغ ابن إيريك كان آخر ملك أيرلندي تُوج عليه.
على كلٍ، علق عالم التاريخ ويليام فوربيس سكين قائلًا: «من اللافت للنظر إلى حد ما أن الأسطورة الاسكتلندية تحكي قصة جلب حجر المصير من أيرلندا، والأسطورة الأيرلندية تحكي قصة جلب حجر تارا من اسكتلندا.»
يقول الديندسنشاس، وهو تدوين لأحاديث من الأدب الأيرلندي القديم ورجع لأصداء الأساطير القديمة، إن ليا فويل كان يُطلق زئيرًا في حضرة أي ملك مُزيف يدّعي السيطرة في أيرلندا.
في أحد نسخ الأساطير الغيلية حول حجر ليا فويل، تُذكر أسطورة أكثر ارتباطًا بحجر المصير، تقول إن الحجر المقدس وصل على متن سفينة تعود إلى الدانان الإيبيريين إلى ميناء كاريكفيرغوس العريق نحو عام 580 ق.م. كان يوكايدا على متن السفينة، وهو ابن الملك الأعلى وسليل إيريمون والأميرة تيا تيفي والكاتب سيمون براوخ. كان لدى الأميرة تيا قيثارة عريقة أيضًا، يعتقد البعض أن أصولها تعود إلى سلالة داود. وأوصل الثلاثة الحجر إلى هضبة تارا. تزوجت سكوتا من الملك الأعلى يوكايدا لاحقًا، وكانا قد التقيا في أورشليم في وقت سابق. استرد يوكايدا الحجر العتيق في القدس قبل الغزو البابلي. يُقال أن كل ملوك أيرلندا وبريطانيا التاليين الذين تُوجوا على الحجر حاولوا إثبات نسبهم إلى الحكيم الملكي وزوجته، تيا تيفي، ناقلو الحجر الأصليون. يُقال أن قبر يوكايدا موجود في مقبرة كارين تي الأزلية ذات الممرات في لاو كريو.
قدرات أسطورية

كان يُعتقد أن حجر ليا فيول سحري: يُقال أن الحجر كان يَهدرُ بفرح عندما يطؤه الملك الأعلى الشرعي لأيرلندا بقدمه. وكانت تُنسب إليه القدرة على تجديد شباب الملك ومنحه عهد حكم طويل. طبقًا لكتاب الغزوات، قسمه كوخولين بسيفه عندما لم يَهدِر تحت لوغايد رياب إنديرغ الذي كان يحظى بحمايته، ومذ ذلك الوقت لم يهدر الحجر مجددًا، إلا تحت كونّ ذو المئة معركة، وعند تتويج برايان بورو عام 1002 طبقًا للأسطورة.
إينيس فويل

أطلق التواثا دي دانان كناية إينيس فويل على أيرلندا بسبب هذا الحجر (إينيس تعني جزيرة)، ومن هذه القصة أصبح «فول» اسمًا قديمًا لأيرلندا. لكلمة  فول في الأيرلندية عدة معانٍ مثل سياج، حَيّز مغلق، ملك أو حاكم. ومن هذه الحيثية أصبح معنى ليا فويل «حجر أيرلندا». وظهر استخدام مصطلح إينيس فويل كمرادف لإيرين في بعض الأشعار الأيرلندية الرومانسية والوطنية المكتوبة بالإنجليزية في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين؛ وقصيدة إينيس فويل للشاعر أوبري توماس دي فير عام 1863 مثال على ذلك.
كان يستخدم مصطلح فيانا فويل («الفيانا، مقاتلو أو جيش أيرلندا»؛ يذكرون أحيانًا بصفة «جنود القدر») كنايةً عن المتطوعين الأيرلنديين؛ وعلى قلنسوات الجيش الأيرلندي؛ ويستخدم أيضًا في السطر الافتتاحي لنسخة اللغة الأيرلندية من أغنية الجندي، النشيد الوطني الأيرلندي؛ وسمّي به أيضًا حزب فيانا فويل السياسي، أحد الأحزاب الرئيسية في أيرلندا.
التخريب

خُرب الحجر في وقت ما من يونيو عام 2012 بضربه بمطرقة في 11 موقعًا. وخُرّب مُجددًا في مايو من عام 2014 عندما سُكب عليه طلاء أخضر وأحمر غطى ما لا يقل عن 50% من مساحة سطحه.
مراجع

1 2 3 4  Patrick Weston Joyce (1911). The Lia Fáil or Coronation Stone of Tara. مؤرشف من الأصل في 2018-05-25. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-10. The third of Tara's wonders was the Lia Fáil or Coronation Stone, on which the ancient kings were crowned; and the wonder of this was that it uttered a shout whenever a king of the true Scotic or Irish race stood or sat on it. And it was from this stone that Ireland received the old poetical name of Inisfail, that is, the Island of the (Lia) Fail. ... The story of the removal of the Lia Fáil to Scotland rests entirely on the authority of the Scottish historians. The oldest Scottish document to which it can be traced is the Rhythmical Chronicle, written it is believed at the close of the thirteenth century, from which it was borrowed later on by the two Scottish writers, John of Fordun and Hector Boece, and incorporated by both in their chronicles—those chronicles which are now universally rejected as fable. Our own countryman Geoffrey Keating, writing his history of Ireland in the seventeenth century, adopted the story after Boece (whom he gives as his authority for the prophecy); and it has been repeated by most other writers of Irish history since his time. But in no Irish authority before the time of Keating is there any mention either of the removal of the stone, or of the prophecy concerning it.
1 2  William Forbes Skene: The Coronation Stone. Edmonston & Douglas, 1869. p. 23
↑  Book of Leister pp. 9–13.
↑  Ollam Fodhla and Company, Beyond Today نسخة محفوظة 9 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Jeremiah, Origins of Nations نسخة محفوظة 3 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Lebor Gabala Erenn pt 4" en. مؤرشف من الأصل في 2019-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-23. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
↑  Lord Longford؛ Thomas P. O'Neill (1970). Éamon de Valera. دبلن. chapter 21. ISBN:978-0-09-104660-6.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  "5,000-year-old standing stone vandalised in Meath". rte.ie. مؤرشف من الأصل في 2019-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-29.
↑  "Lia Fáil on Hill of Tara in County Meath vandalised". BBC. مؤرشف من الأصل في 2019-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-30.
بوابة أيرلندا
بوابة الأساطير
الذئب بيننا

الذئب بيننا (بالإنجليزية: The Wolf Among Us)‏ هي لعبة فيديو من نوع لعبة مغامرة رسومية، صدرت في عام 2013، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس عشرة وإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 وآي أو إس وبلاي ستيشن فيتا وأندرويد. اللعبة من تطوير تلتيل جيمز ومن نشر تلتيل جيمز.
انظر أيضا

ذا واكينغ ديد
حكايات من الأراضي الحدودية
مراجع

↑  "The Wolf Among Us: Episode 2 – Smoke and Mirrors Reviews". ميتاكريتيك. مؤرشف من الأصل في 2016-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-11.
↑  "The Wolf Among Us: Episode 1 – Faith Reviews". ميتاكريتيك. مؤرشف من الأصل في 2018-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2013-10-26.
↑  "Telltale Signs That Videogames Will Be Downloaded, Not Sold At Retail". كل الأشياء رقمية . 17 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-28.
وصلات خارجية

الذئب بيننا على موقع IMDb (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
| ع ن تلتيل جيمز | ع ن تلتيل جيمز |
| --- | --- |
بون:  أوت فروم بونفيل 
سام آند ماكس:  سام آند ماكس سيف ذا وورلد 
بازل أيجنت:  نلسون تيثرز: بازل أيجنت  بازل أيجنت 2 
بوكر نايت:  بوكر نايت آت ذا إنفنتوري  بوكر نايت 2 
ذا والكينغ ديد:  ذا واكينغ ديد  ذا واكينغ ديد: الموسم الثاني  ميشون  الموسم الثالث  الموسم الأخير 
جيم أوف ثرونز:  صراع العروش 
عناوين أخرى:  باك تو ذا فيوتشر: ذا جيم  الذئب بيننا  حكايات من الأراضي الحدودية 
أشخاص:  مارك دارين  جاريد إيمرسون جونسون  جوري بروم  ستيف بورسيل  جيك رودكين 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBW) 
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 2010
بوابة نيويورك
الدوري التشيكوسلوفاكي 1932–33

| الدوري التشيكوسلوفاكي 1932–33> تفاصيل  | الدوري التشيكوسلوفاكي 1932–33> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏  
النسخة: 9،  و28  
البلد:  تشيكوسلوفاكيا  
التاريخ: بداية:20 أغسطس 1932  نهاية:17 يونيو 1933  
المنظم: اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم  
البطل: سلافيا براغ  
عدد المشاركين: 10   
  الدوري التشيكوسلوفاكي 1931–32    الدوري التشيكوسلوفاكي 1933–34    :   الدوري التشيكوسلوفاكي 1931–32    الدوري التشيكوسلوفاكي 1933–34    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري التشيكوسلوفاكي 1932–33 هو الموسم 9 من الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه سلافيا براغ.
مراجع

↑  Jeřábek, Luboš (2007). Český a československý fotbal - lexikon osobností a klubů (بالتشيكية). Prague, Czech Republic: Grada Publishing. p. 231. ISBN:978-80-247-1656-5.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري التشيكوسلوفاكي 1931–32 | الدوري التشيكوسلوفاكي  ‏    | تبعه الدوري التشيكوسلوفاكي 1933–34 |
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1932–33 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1932–33 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1931–32  1933–34 » :  « 1931–32  1933–34 » 
دوريات محلية:  ألبانيا 32 33  النمسا  بلجيكا  بلغاريا 32 33  تشيكوسلوفاكيا  الدنمارك  ‏  إنجلترا  إستونيا 32  33   فنلندا 32 33  فرنسا  ألمانيا  اليونان   المجر  آيسلندا 32 33  إيطاليا  لاتفيا 32  ‏ 33  ‏  ليتوانيا 32  ‏ 33  ‏  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  بولندا الدوري البولندي الممتاز 1932 33  جمهورية أيرلندا  رومانيا  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي  إسبانيا  السويد  سويسرا   تركيا 32 33  يوغوسلافيا  ‏ 
كؤوس محلية:  النمسا   إنجلترا  فرنسا   اليونان  المجر   لوكسمبورغ   أيرلندا الشمالية  النرويج 32 33  البرتغال   جمهورية أيرلندا  ‏  اسكتلندا  إسبانيا 32 33  سويسرا   ويلز 
مسابقات دولية: Mitropa Cup 32 33
بوابة عقد 1930
بوابة كرة القدم
ليرلي (جورجيا)

ليرلي (بالإنجليزية: Lyerly, Georgia)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة تشاتوغا، جورجيا بولاية جورجيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 192 م، بلغ عدد سكانها 540 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 256.8 نسمة/كم2.
مراجع

↑     "صفحة  ليرلي (جورجيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  ليرلي (جورجيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
جون سكوت (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون سكوت (توضيح).
| جون سكوت> (بالإنجليزية: John Scott)‏   . معلومات شخصية  | جون سكوت> (بالإنجليزية: John Scott)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: John Lynden Scott)‏  
الميلاد: 31 مارس 1934   (90 سنة)   هميلتون  
مواطنة:  أستراليا  المملكة المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس النواب الأسترالي      :   عضو مجلس النواب الأسترالي      
في المنصب 18 أكتوبر 1980  – 8 فبراير 1993 : في المنصب 18 أكتوبر 1980  – 8 فبراير 1993 
  كلايد كاميرون      :   كلايد كاميرون      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ونقابي  
الحزب: حزب العمال الأسترالي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون سكوت (بالإنجليزية: John Scott)‏ هو نقابي وسياسي أسترالي وبريطاني، ولد في 31 مارس 1934 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة Division of Hindmarsh ‏ (18 أكتوبر 1980 – 8 فبراير 1993).
مراجع

بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المملكة المتحدة
منتخب بنغلاديش لكرة اليد

منتخب بنغلاديش لكرة اليد هو ممثل بنغلاديش الرسمي في المنافسات الدولية في كرة اليد
.
مراجع

| ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في بنغلاديش | ع ن  المنتخبات الرياضية الوطنية في بنغلاديش |
| --- | --- |
 كرة السلة رجال  سيدات  الكريكت رجال  سيدات  تحت 23  تحت 19  ‏  Ban A  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  رجال تحت 23  رجال تحت 20  رجال تحت 17  سيدات  سيدات تحت 20  سيدات تحت 17  ‏  كرة اليد  الكابادي رجال  سيدات  سباعيات الرغبي رجال  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات :  كرة السلة رجال  سيدات  الكريكت رجال  سيدات  تحت 23  تحت 19  ‏  Ban A  هوكي الحقل رجال  سيدات  كرة القدم رجال  رجال تحت 23  رجال تحت 20  رجال تحت 17  سيدات  سيدات تحت 20  سيدات تحت 17  ‏  كرة اليد  الكابادي رجال  سيدات  سباعيات الرغبي رجال  ‏  كرة المضرب رجال  سيدات  كرة الطائرة رجال  سيدات 
 الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  بنغلاديش في ألعاب الكومنولث  ‏  بنغلاديش في الألعاب الآسيوية  ‏  Asian Para Games :  الألعاب الأولمبية  الألعاب البارالمبية  ‏  بنغلاديش في ألعاب الكومنولث  ‏  بنغلاديش في الألعاب الآسيوية  ‏  Asian Para Games 
| ع ن منتخبات آسيا الوطنية لكرة اليد (الاتحاد الآسيوي لكرة اليد) | ع ن منتخبات آسيا الوطنية لكرة اليد (الاتحاد الآسيوي لكرة اليد) |
| --- | --- |
 أفغانستان  البحرين  بنغلاديش  الصين  تايبيه الصينية  هونغ كونغ  الهند  إندونيسيا  إيران  العراق  اليابان  الأردن  كازاخستان  الكويت  قرغيزستان  لبنان  ماكاو  ماليزيا  منغوليا  نيبال  كوريا الشمالية  عمان  باكستان  فلسطين  الفلبين  قطر  السعودية  كوريا الجنوبية  سوريا  طاجيكستان  تايلاند  تركمنستان  الإمارات  أوزبكستان  فيتنام  اليمن  كوريا :  أفغانستان  البحرين  بنغلاديش  الصين  تايبيه الصينية  هونغ كونغ  الهند  إندونيسيا  إيران  العراق  اليابان  الأردن  كازاخستان  الكويت  قرغيزستان  لبنان  ماكاو  ماليزيا  منغوليا  نيبال  كوريا الشمالية  عمان  باكستان  فلسطين  الفلبين  قطر  السعودية  كوريا الجنوبية  سوريا  طاجيكستان  تايلاند  تركمنستان  الإمارات  أوزبكستان  فيتنام  اليمن  كوريا 
بوابة بنغلاديش
بوابة كرة اليد
صيد الحيتان العرضي

مجموعة من دلافين فرايزر.
صيد الحيتان العرضي هو الصيد العرضي لأنواع الحيتانيات غير المستهدفة بواسطة مصائد الأسماك. والأنواع التي تتأثر بشدة من جراء ذلك تشمل الدلافين وخنازير البحر والحيتان. وقد يحدث الصيد العرضي عن طريق الوقوع في شباك صيد السمك وخيوط صيد السمك أو عن طريق الصيد المباشر باستخدام الصِنارة أو شباك الجر.
ويتزايد صيد الحيتان العرضي من حيث الكثافة والشيوع. وهذا هو الاتجاه المرجح استمراره بسبب زيادة النمو السكاني وزيادة الطلب على مصادر الغذاء البحري فضلًا عن تصنيع مصائد الأسماك التي تمتد إلى مناطق جديدة. وتتصل مصائد الأسماك هذه بطريقة مباشرة وغير مباشرة بالحيتان. أحد الأمثلة على الأتصال المباشر هو الأتصال الجسدي للحيتان مع شباك صيد السمك. والاتصال غير المباشر من خلال مسارات الغذاء البحرية حيث تعمل مصائد الأسماك على تقليل مخزون الأسماك بشدة والتي تعتمد عليها الحيتان من أجل الغذاء. يتم اصطياد الحيتان بصورة عرضية في بعض مصائد الأسماك ولكن يتم الاحتفاظ بها نظرًا لقيمتها كغذاء أو طعم. وبهذه الطريقة تصبح الحيتان هدفًا لمصائد الأسماك.
اتجاهات الصيد العرضي

إن صيد الحيتان العرضي في ازدياد بشكل عام. ويحدث معظم الصيد العرضي للحيتان في العالم بواسطة مصائد الأسماك التي تستخدم الشباك الخيشومية. لقد كان المعدل السنوي للصيد العرضي في الولايات المتحدة وحدها من 1990 إلى 1999 هو 6215 من الثدييات البحرية، وتعد الدلافين وخنازير البحر هي الحوتيات الرئيسية التي وقعت في أسر الشباك الخيشومية. وفي دراسة أجراها رييد وآخرون تم تقدير الصيد العرضي العالمي من خلال مراقبة مصائد الأسماك في الولايات المتحدة وتوصلوا إلى الاستنتاج الذي يفيد بأن التقدير السنوي هو 653365 من الثدييات البحرية التي تضم 307753 من الحوتيات و345611 من زعنفيات الأقدام قد تم اصطيادها من عام 1990 وحتى عام 1994.
بينما تعد الشباك الخيشومية هي مصدر القلق الرئيسي فإن هناك أنواع أخرى من الشباك تشكل مشكلة أيضًا مثل: الصيد بشباك الجر وصيد بالشباك البيرسينية والصيد بالشباك الكيسية والصيد بالخيوط الصنارية الطويلة والشباك العائمة. وتعرف الشباك العائمة بمعدلاتها العالية من الصيد العرضي وهي تؤثر في جميع الحوتيات وغيرها من الأنواع البحرية. وهي تعد قاتلة بالنسبة للحيتان ذات الأسنان الصغيرة (الحيتان ذات الأسنان) وحيتان العنبر وكذلك الثدييات البحرية الأخرى والأسماك مثل أسماك القرش والطيور البحرية والترسة. العديد من مصائد الأسماك تستخدم عادة شباك عائمة يزيد حجمها عن الحد المقرر من قبل الاتحاد الأوروبي 2.5 كم / قارب. ويمثل هذا الصيد غير المشروع بالشباك العائمة مشكلة رئيسية، لاسيما في مناطق التربية والتغذية للحوتيات.
طالع أيضاً

صيد الحيتان
جنوح الحيتان
وقوع خنزير البحر دال في شبكة صيد السمك
الخير الكلي

الخير المطلق (باللاتينية Omnibenevolence وهي كلمة مركبة من omni- بمعنى «كل»، وbene- بمعنى «خير»، وvolens بمعنى «استعداد») حسب تعريف قاموس أكسفورد الإنجليزي هو «الاستعداد غير محدود أو اللانهائي لفعل الخير». وقد جادل بعض الفلاسفة بأنه من المستحيل - أو على الأقل من غير المحتمل - أن يحمل الإله مثل هذه الصفة إلى جانب صفتي المعرفة الكلية والقدرة الكلية، نتيجة لمشكلة الشر. ومع ذلك، يدافع بعض الفلاسفة الآخرون، مثل ألفين بلانتينغا، عن إمكانية التعايش بين هذه الصفات الثلاث.
تُستخدم الكلمة في المقام الأول كمصطلح تقني في الأدبيات الأكاديمية حول فلسفة الدين، خاصةً في سياق مشكلة الشر والردود الثيوديسية عليها، على الرغم من أنه غالباً ما يُفضل استخدام مصطلحي «الخير الكامل» و «الكمال الأخلاقي» في السياقات المذكورة بسبب الصعوبات في تحديد ما يشكل بالضبط «الخير اللانهائي».
الاستخدام

هذا المصطلح مُصاغ على نمط مصطلحي " المعرفة الكلية والقدرة الكلية" ، وغالباً ما يصاحبهما، للإشارة إلى مفاهيم الإله "كلي الخيرية، كلي المعرفة، كلي القدرة". ويستخدم الفلاسفة واللاهوتيون بشكل أكثر شيوعاً عبارات مثل "خير مثالياً"، أو ببساطة مصطلح "الخير". وقد يُفسَّر مصطلح "الخير الكلي" على أنه يعني العدل الكامل أو الحب الكلي أو الرحمة المطلقة أو غير ذلك من الصفات الأخرى، وفقاً لمدى الدقة في فهم "الخير". وعلى هذا النحو، هناك القليل من الاتفاق حول كيف يجب أن يتصرف ما هو «كلي الخيرية».
أقدم تسجيل لاستخدام كلمة "Omnibenevolence" في اللغة الإنجليزية، وفقاً لقاموس أكسفورد الإنجليزي، كان في عام 1679. ولا يبدو أن الكنيسة الكاثوليكية تستخدم مصطلح «كلي الخيرية» في الشعائر الدينية أو التعاليم الكنسية.  
[ بحاجة لمصدر ]
يشمل المستخدمون الحديثون للمصطلح جورج إتش سميث في كتابه " الإلحاد: القضية ضد الله" (1980)، حيث جادل بأن الصفات الإلهية غير متسقة. ومع ذلك، يستخدم المصطلح أيضاً المؤلفون الذين يدافعون عن تماسك الصفات الإلهية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، جوناثان كفانفيج في "مشكلة الجحيم" (1993)، وجوشوا هوفمان وجاري روزنكرانتز في "الصفات الإلهية" (2002).
واستخدم المصطلح بعض الشخصيات الكاثوليكية البارزة، ومن الأمثلة على ذلك الأب روبرت بارون، دكتور اللاهوت المقدس في كتابه لعام 2011 «الكاثوليكية: رحلة إلى قلب الإيمان».
وجهات النظر الفلسفية

أثارت فكرة الإله كلي الخيرية، والرحيم بشكل لا نهائي، بعض الاعتراضات الإلحادية، مثل مشكلة الشر ومشكلة الجحيم. وتسمى الردود على مثل هذه المشكلات الثوديسيا ويمكن أن تكون عامة، حيث تدافع عن تماسك الإلوهية، مثل كتاب "العناية الإلهية ومشكلة الشر" لسوينبورن، أو يمكنها معالجة مشكلة معينة، مثل "ثيوديسيا الجحيم" لتشارلز سيمور.
يزعم أنصار الربوبية الكلية أن الخيرية (نهايك عن الخير الكلي) ليست مطلوبة لتفسير أي صفة في كوننا، باعتبار إن أي إله محايد أخلاقياً وقوياً بما فيه الكفاية ليخلق كوننا كما نختبره، سيكون قادراً، بحكم التعريف، على خلق كوننا كما نختبره. وزعم ويليام سي لين أن الربوبية الكلية بذلك وفرت مخرجاً من حجة الشر الظاهرة:  وفي عام 2010، أكد المؤلف وليام سي لين:
وجهات النظر الدينية

ينبع التبرير اللاهوتي من وجود ذات الله: نمط الوجود غير العارض والمستقل والدائم الذي يعزوه اللاهوتيون إلى الله. لأنه إذا لم يكن مثالياً من الناحية الأخلاقية، أي إذا كان الله مجرد كائن عظيم لكنه مع ذلك محدود الخيرية، فإن وجوده سيتضمن عنصراً من عناصر العرضية، لأنه يمكن للمرء دائماً أن يتصور وجوداً يتمتع بقدر أكبر من الخيرية. ومن ثم، فإن الخير الكلي شرط للاهوت الكائن المثالي.
يجادل اللاهوتيون في الويسليانية (انظر توماس جاي أورد) بأن الخير الكلي هو الصفة الأساسية لله. بعض التفسيرات في الكالفيني المفرطة ترفض الخير الكلي. على سبيل المثال، فإن كنيسة ويستبورو المعمدانية تتمتع بسمعة سيئة بسبب تعبيرها عن هذا الموقف.
يجادل المدافع المسيحي ويليام لين كريج بأن الإسلام لا يتمسك بفكرة الخير الكلي.
انظر أيضاً

الخيرية
الآلهة الشريرة
الخير والشر
كره الرب
قراءة متعمقة

باسنجر، ديفيد. «بأي معنى يجب أن يكون الله كلي الخيرية؟» المجلة الدولية لفلسفة الدين، المجلد. 14، No. 1 (مارس 1983)، الصفحات 3-15.
بروك، جورج بوسورث. فلسفة العصور الوسطى المبكرة، كينجز كراون، 1951. الصفحات 73-77.
فلمنج، آرثر. «الكراهية والشر». الأخلاق، المجلد. 96، العدد 2 (يناير 1986)، الصفحات 261-281.
أورد، توماس جاي. طبيعة الحب: لاهوت (2010) (ردمك 978-0-8272-0828-5)
اوبي، غراهام. «الأنطولوجية الحجج والإيمان بالله» (مطبعة جامعة كامبريدج) (1995)، الصفحات  171-2.
سميث، جورج إتش الإلحاد: القضية ضد الله، (سكيبتيكس بوكشيلف) بروميثيوس بوكس (يونيو 1980). (ردمك 978-0-8402-1115-6) ISBN   978-0-8402-1115-6
ويرينجا، إدوارد. «الحد الأقصى الجوهري والخير الكلي». المجلة الدولية لفلسفة الدين، المجلد. 10، العدد 1 (مارس 1984)، الصفحات 41-50.
ليزا شو

| ليزا شو | ليزا شو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1969  (العمر 54–55 سنة)   تورونتو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليزا شو هي مغنية كندية، ولدت في 1969 في تورونتو في كندا.
مراجع

↑  Lisa Shaw Tracks & Releases on Traxsource نسخة محفوظة 28 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Conducted By Deep House Network - radiocobalts jimdo page! نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Breithaupt, Jeff (November 4, 2000). "Lisa Shaw: Lisa Shaw left Canada a decade ago to make it on New York's underground music scene. But in recent weeks, her career has taken a mainstream swerve, because Madonna, mistress of trends, thinks her work is 'cool'", National Post, p. W6.
وصلات خارجية

ليزا شو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ليزا شو على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ليزا شو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ليزا شو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة كندا
الدار الاعلي (إب)

| الدار الاعلي (محلة)> تقسيم إداري  | الدار الاعلي (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية إب
 العزلة: عزلة الروس
 القرية: قرية اليهاري
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 108
  • الذكور: 54
  • الإناث: 54
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 14
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدار الاعلي محلة تابعة لقرية اليهاري، التابعة لعزلة الروس بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 108 حسب تعداد اليمن لعام 2004.