stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
في مدح الكسل ومقالات أخرى (كتاب)
الملخص

الملخص التالي هو الملخص الذي قدمه بيرتراند راسل في مقدمة الكتاب:
يحتوي الكتاب على مقالات تتحدث عن جوانب من الأسئلة الاجتماعية التي عادة ما يتم تجاهلها في الصدامات السياسية. تؤكد المقالات على مخاطر التنظيم الزائد في عالم الفكر والمشقة الزائدة في الفعل. تفسر المقالات لماذا لا أستطيع الموافقة مع الشيوعية أو الفاشية، وجوانب خلافي مع ما تتشاركان فيه. تؤكد هذه المقالات على أهمية المعرفة التي لا تتمثل فقط في أدواتها العملية المباشرة، ولكن أيضا في حقيقة كونها تشجع على ممارسة عادة التأمل العقلية، وبناء على ذلك فإن هذه الأدوات يمكن إيجادها في معظم المعرفة التي يقال عنها هذه الأيام أنها «بدون فائدة». هناك نقاش حول الرابط بين الهندسة المعمارية وبين الأسئلة الاجتماعية المختلفة، وخصوصا رفاهية الأطفال الصغار ومكانة المرأة.

مع اتجاهنا بعيدا عن السياسة، وبعد مناقشة خواص الحضارة الغربية وفرص فناء الجنس البشري على يد الحشرات لنصل إلى مناقشة طبيعة الروح. الأطروحة العامة التي تربط المقالات ببعضها البعض هي أن العالم يعاني من انعدام التسامح ومن التحامل، ومن الاعتقاد بأن الأفعال العنيفة مطلوبة حتى وإن لم تكن في محلها. في حين أننا نحتاج في مجتمعنا الحديث شديد التعقيد هو الاهتمام الهادئ، مع الاستعداد لوضع الدوجما موضع السؤال وتقبل حرية الفكر لتحقيق العدل نحو معظم الآراء المتعددة.
مراجع

↑  "معلومات عن في مدح البطالة ومقالات أخرى على موقع worldcat.org". worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
بوابة السياسة
بوابة فلسفة
بوابة كتب
بوابة إنجلترا
كأس الخليج العربي 8

| كأس الخليج العربي 1986 ، أو خليجي 8> تفاصيل المسابقة | كأس الخليج العربي 1986 ، أو خليجي 8> تفاصيل المسابقة |
| --- | --- |
البلد المضيف: البحرين
التواريخ: 22 مارس – 7 أبريل
الفرق: 7
المراكز النهائية: المراكز النهائية
البطل:  الكويت
الوصيف:  الإمارات العربية المتحدة
المركز الثالث:  السعودية
المركز الرابع:  قطر
إحصائيات المسابقة: إحصائيات المسابقة
المباريات الملعوبة: 21
الأهداف المسجلة: 53 (2٫52 لكل مباراة)
أفضل هداف:  فهد خميس (6 أهداف)
أفضل لاعب:  مؤيد الحداد
→ 1984 1988 ← : → 1984 1988 ← 
أقيمت بطولة كأس الخليج الثامنة في البحرين، وبالتالي تعود البطولة إلى المكان الذي انطلقت منه، وقد اقيمت البطولة من 22 مارس 1986 إلى 7 إبريل 1986، وقد لعبت جميع المباريات على ستاد البحرين الوطني.
وقد فاز بلقب هذه البطولة منتخب الكويت لكرة القدم، وقد حصل على لقب هداف البطولة اللاعب الإماراتي فهد خميس برصيد 6 أهداف، وحصل على لقب أفضل لاعب في البطولة اللاعب الكويتي مؤيد الحداد، ونال لقب أفضل حارس في البطولة البحريني محمد صالح.
الفرق المشاركة

البحرين (الدولة المستضيفة)
العراق (حامل اللقب)
الإمارات العربية المتحدة
عمان
قطر
الكويت
المملكة العربية السعودية
المباريات

| فريق | لعب  | ف  | ت  | خ  | له  | عليه  | ف> أ  | نقاط  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  الكويت | 6 | 5 | 1 | 0 | 11 | 4 | +7 | 11 |
|  الإمارات العربية المتحدة | 6 | 3 | 1 | 2 | 10 | 7 | +3 | 7 |
|  السعودية | 6 | 3 | 0 | 3 | 9 | 9 | 0 | 6 |
|  قطر | 6 | 1 | 4 | 1 | 4 | 5 | −1 | 6 |
|  البحرين | 6 | 1 | 4 | 1 | 4 | 5 | −1 | 6 |
|  العراق | 6 | 1 | 3 | 2 | 8 | 9 | −1 | 5 |
|  عمان | 6 | 0 | 1 | 5 | 4 | 11 | −7 | 1 |
| البحرين | 0:0 | العراق |
| --- | --- | --- |
الحضور: ---
الحكم: عبد الله الناصر (السعودية)
.
| الكويت | 1:3 | السعودية |
| --- | --- | --- |
| فيصل الدخيل ضربة جزاء   عادل عباس   يوسف سويد |  | ماجد عبد الله |
الحضور: ---
الحكم: روبرت فالنتين (اسكتلندا)
.
| قطر | 1:2 | عمان |
| --- | --- | --- |
| عيسى أحمد   عادل خميس |  | هلال حميد |
الحضور: ---
الحكم: محمود عبدالرضا (البحرين)
.
| الإمارات | 2:2 | العراق |
| --- | --- | --- |
| فهد خميس   عدنان الطلياني |  | كريم صدام   موفق حسين |
الحضور: ---
الحكم: كارل هانز (ألمانيا)
.
| البحرين | 1:2 | السعودية |
| --- | --- | --- |
| حمد محمد   مرجان عيد |  | ماجد عبد الله |
الحضور: ---
الحكم: ميشيل فوترو (فرنسا)
.
| الكويت | 0:2 | عمان |
| --- | --- | --- |
صلاح الحساوي   فيصل الدخيل: 
الحضور: ---
الحكم: فريد عبد الرحمن (الإمارات)
.
| العراق | 1:1 | قطر |
| --- | --- | --- |
| حبيب جعفر |  | عادل خميس |
الحضور: ---
الحكم: مارسيل فان (بلجيكا)
.
| السعودية | 1:3 | عمان |
| --- | --- | --- |
| ماجد عبد الله ضربة جزاء   محيسن الجمعان   ماجد عبد الله |  | غلام خميس |
الحضور: ---
الحكم: كارل هانز (ألمانيا)
.
| الكويت | 0:1 | الإمارات |
| --- | --- | --- |
مؤيد الحداد: 
الحضور: ---
الحكم: ميشيل فوترو (فرنسا)
.
| قطر | 0:0 | البحرين |
| --- | --- | --- |
الحضور: ---
الحكم: ---  (----)
.
| الإمارات | 0:1 | عمان |
| --- | --- | --- |
فهد خميس: 
الحضور: ---
الحكم: ميشيل فوترو (فرنسا)
.
| السعودية | 1:2 | العراق |
| --- | --- | --- |
| محمد عبد الجواد   فهد الهريفي |  | كريم صدام |
الحضور: ---
الحكم: مارسيل فان (بلجيكا)
.
| الكويت | 1:2 | قطر |
| --- | --- | --- |
| فيصل الدخيل   فيصل الدخيل |  | عادل خميس |
الحضور: ---
الحكم: ميشيل فوترو (فرنسا)
.
| الإمارات | 0:2 | السعودية |
| --- | --- | --- |
فهد خميس   عدنان الطلياني: 
الحضور: ---
الحكم: كارل هانز (ألمانيا)
.
| البحرين | 0:0 | عمان |
| --- | --- | --- |
الحضور: ---
الحكم: علي حسين (الكويت)
.
| الكويت | 1:2 | العراق |
| --- | --- | --- |
| نعيم سعد   يوسف سويد |  | مهدي جاسم |
الحضور: ---
الحكم: روبرت فالنتين (اسكتلندا)
.
| الإمارات | 1:3 | البحرين |
| --- | --- | --- |
| فهد خميس   فهد خميس   ناصر خميس |  | جمعه هلال |
الحضور: ---
الحكم: روبرت فالنتين (اسكتلندا)
.
| السعودية | 0:2 | قطر |
| --- | --- | --- |
محيسن الجمعان   شايع النفيسة: 
الحضور: ---
الحكم: مارسيل فان (بلجيكا)
.
| العراق | 2:3 | عمان |
| --- | --- | --- |
| رحيم حميد   رحيم حميد   رحيم حميد |  | هلال حميد   سعيد فرج |
الحضور: ---
الحكم: روبرت فالنتين (اسكتلندا)
.
| الكويت | 1:1 | البحرين |
| --- | --- | --- |
| فيصل الدخيل |  | محمد العميري |
الحضور: ---
الحكم: ---  (----)
.
| قطر | 2:3 | الإمارات |
| --- | --- | --- |
| عادل خميس   عادل خميس   خالد سلمان |  | فهد خميس   عدنان الطلياني |
الحضور: ---
الحكم: ---  (----)
.
المصدر

الموقع الرسمي لكأس الخليج
| ع ن كأس الخليج العربي | ع ن كأس الخليج العربي |
| --- | --- |
المسابقات:  البحرين 1970  السعودية 1972  الكويت 1974  قطر 1976  العراق 1979  الإمارات العربية المتحدة 1982  عمان 1984  البحرين 1986  السعودية 1988  الكويت 1990  قطر 1992  الإمارات العربية المتحدة 1994  عمان 1996  البحرين 1998  السعودية 2002  الكويت 2003–04  قطر 2004  الإمارات العربية المتحدة 2007   عمان 2009  اليمن 2010  البحرين 2013  السعودية 2014  الكويت 2017–18  قطر 2019  العراق 2023  الكويت 2024  السعودية 2025 
النهائيات:  1970  1972  1974  1976  1979  1982  1984  1986  1988  1990  1992  1994  1996  1998  2002  2003–04  2004  2007  2009  2010  2013  2014  2017–18  2019  2023  2024 
التشكيلات:  1970  1972  1974  1976  1979  1982  1984  1986  1988  1990  1992  1994  1996  1998  2002  2003–04  2004  2007  2009  2010  2013  2014  2017–18  2019  2023  2024 
بوابة كرة القدم
بوابة عقد 1980
سميح شقير

| سميح شقير>  معلومات شخصية  | سميح شقير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 يناير 1957   (68 سنة)   السويداء  
مواطنة:  الجمهورية السورية الثانية (1957–1963)  سوريا (1963–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني، وملحن، وكاتب أغاني  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سميح شقير فنان سوري، عرف بأغانيه الوطنية الثورية، قام سميح شقير بكتابة معظم أغانيه ولحنها جميعا ولم ينتسب سميح شقير إلى أي حزب سياسي بل بقي مستقلاً قدم العديد من الأغاني الإنسانية والثورية والعاطفية والسياسية وآخر أعماله كان قرص زماني الذي كتبه بموسيقا شرقية خالصة واعتمد الأسلوب الناقد الساخر ليكون صفعة للزمن الرديء. قدم سميح شقير العديد من الفنانين من أبرزهم الفنانة سهير شقير صاحبة الصوت الأوبرالي الحاد جدا ولحّن سميح شقير الموسيقى التصويرية للعديد من المسلسلات والمسرحيات أبرزهم ألحان مسرحية خارج السرب  للمرحوم الشاعر والكاتب محمد الماغوط، وكذلك للشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش. يعتبر سميح شقير الفنان الذي لم يتسنّ له تسجيل أعماله بشكل جيد وتوزيعها بشكل جيد إلا بعد أن عمّت شهرته من المحيط إلى الخليج. أهم أعماله الشعبية أغنية الأمل وأغنية الحصاد ومن أهم أعماله الثورية حصار بيروت، رمانة، الجولان ومن أهم أعماله اليسارية الثورية أغنية سانتييغو، أغنية شيفان، أغنية محجوب. قام بتسجيل أغنية "يا حيف وهي أشهر أغنية له على يوتيوب" بعد حدوث احتجاجات في سورية في 18 آذار. وصف ما حدث في مدينة درعا.
مجموعاته الغنائية

لمن أغني (1983)
بيدي القيثارة (1984)
حناجركم (1985)
أغنية رمانة (1985)
وقع خطانا (1988)
زهر الرمان (1990)
زماني  (1998)
على الأيام (2009)
قيثارتان (2009)
يا باح ويا باح (2009) (عمل خاص بالأطفال)
مطر خفيف (مجموعة قدمت في دار الأوبرا في دمشق 2010، لكن لم تسجل)
روابط خارجية رسمية

وغنى الوطن مع سميح شقير - قناة القدس الفضائية
مراجع

↑   https://aa-e.org/en/artiste/samih-choukaer-2/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20211020173935/https://aa-e.org/en/artiste/samih-choukaer-2/. مؤرشف من الأصل في 2021-10-20. {{استشهاد ويب}}: |archive-url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن سميح شقير على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
↑  "معلومات عن سميح شقير على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2020-05-21.
بوابة موسيقى
بوابة سوريا
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
في ويكي الاقتباس مواد ذات صلة بـ سميح شقير.
محطة البث القاعدية

محطة الإرسال والاستقبال القاعدية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  النظام الفرعي للمحطة الاساسية 
الاسم المختصر:  BTS (بالإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
محطة الإرسال والإستقبال القاعدية بالإنجليزية (Base Transceiver Station): هو جهاز يسهل الاتصال بين جهاز المستخدم وشبكة اتصال لاسلكي.  تكون أجهزة المستخدم عادة أجهزة مثل الهواتف المحمولة أو هواتف الشبكات المغلقة أو حواسب متصلة بشبكة إنترنت لاسلكية. يمكن للشبكة أن تكون أي شبكة اتصال لاسلكية مثل النظام_العالمي_للإتصالات_المتنقلةGSM ، سي_دي_إم_أيهCDMA، دائرة_لاسلكية_مغلقةWLL، واي-فاي، وايماكس أو أي شبكة عريضة أخرى.
جهاز الـ BTS له أسماء أخرى مثل جهاز الإذاعة القاعدية (RBS) وعقدة بوليفيانو (عند توفير خدمة الجيل الثالت3G)، وعقدة بوليفيانو المطورة (عند توفير خدمة الجيل الرابع4G أو تطور طويل الأمد LTE) أو فقط محطة قاعدية (BS).
برغم أن محطة الـ BTS تصلح لأي نوع من الاتصالات اللاسلكية، إلا أنها مرتبطة عامة بتقنيات الاتصالات المحمولة مثل GSM وCDMA.
معرض صور

محطة BTS.
برج BTS تقليدي بهوائي. هناك خطأ شائع بالاعتقاد أن البرج هو نفسه محطة الـBTS. يظهر في الصورة الغرفة التي يوجد بها محطة الـBTS الفعلية.
محطة BTS محمولة.
محطة BTS مثبتة على مبنى.
صندوق أجهزة إلكترونية مركب في قاعدة برج اتصالات في قرية شينوال بالهند.
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ محطة البث القاعدية.
بوابة اتصال عن بعد
كاتدرائية بلنسية

كاتدرائية بلنسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة الاسم إلى:  انتقال العذراء 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  كاتدرائية كاثوليكية  معلم تذكاري إسباني 
المنطقة الإدارية:  Ciutat Vella (en)   — La Seu (en)   — بلنسية 
البلد:   إسبانيا 
بني بطلب من:  Roman Catholic Archdiocese of Valencia (en)  
الإهداء:  انتقال العذراء 
الديانة:  الكنيسة اللاتينية — كاثوليكية 
الانتماء:  Roman Catholic Archdiocese of Valencia (en)  (1492 – ) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التكريس:  1941  
أحداث مهمة:  1936 : حريق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيفات تراثية:  معلم تراثي ذو أهمية ثقافية (1931 – ) معلم تراثي ذو أهمية ثقافية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع:  55 متر  
الطول:  94 متر  
العرض:  53 متر  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يضم:  El Micalet (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأنماط المعمارية:  Valencian Gothic (en)  — فن قوطي 
المهندسون المعماريون:  Andreu Julià (en)  Francesc Baldomar (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  catedraldevalencia.es (الإسبانية) 
الإحداثيات:  39°28′32″N 0°22′31″W﻿ / ﻿39.47561°N 0.37514°W﻿ / 39.47561; -0.37514 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تطور بناء الكاتدرائية في الفترة القوطية، الإسلامية، وما بعد سقوط الأندلس.
كاتدرائية العذراء سيدة فالنسيا أو كاتدرائية سانتا ماريا دي فلنسيا (بالإسبانية: Basílica Metropolitana de la Asunción de Nuestra Señora de Valencia) هي كنيسة رومانية كاثوليكية تقع في بلنسية، إسبانيا. تم تشييدها على شكلها الحالي عام 1238 من قبل أول أسقف لفالنسيا بعد سقوط الأندلس. تم بناؤها على موقع سابق لكاتدرائية قوطية، والتي قام المسلمون بتحويلها إلى مسجد وبناء مأذنته العملاقة في فترة سيطرتهم على المدينة بين 714 - 1238. يظهر في طراز هذه الكنيسة العمارة القوطية في نسختها الكاتالونية أو المتوسطية، وهو النمط السائد في هذه الكاتدرائية، على الرغم من أنها تحتوي أيضا على العناصر الرومانية والقوطية الفرنسية، عصر النهضة، الباروك والعناصر الكلاسيكية الجديدة.
تحوي الكاتدرائية على العديد من اللوحات الفنية التي تعود إلى القرن الخامس عشر، المرسومة من قبل بعض الفنانين المحليين (مثل Jacomart)، والبعض الآخر لفنانين من روما تم رسمها بتكليف من بابا فلنسية ألكسندر السادس.
انظر أيضا

كاتدرائية إشبيلية
كاتدرائية طليطلة
كاتدرائية مرسية
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لكاتدرائية فالنسيا
كاتدرائية العذراء سيدة فالنسيا
حقائق سياحية عن الكاتدرائية
مراجع

1 2  مُعرِّف مشروع في موقع "أرش إنفورم" (archINFORM): 19111. مذكور في: أرش إنفورم. الوصول: 31 يوليو 2018. لغة العمل أو لغة الاسم: الألمانية.
1 2 3  وصلة مرجع: https://ceice.gva.es/va/web/patrimonio-cultural-y-museos/inventario-general. الوصول: 31 مارس 2023.
1 2  وصلة مرجع: https://www.conferenciaepiscopal.es/parroquias-de-la-diocesis-de-valencia/. الوصول: 17 نوفمبر 2024.
↑  مذكور في: Arquitectura en Valencia (1939-1957). الصفحة: 209-211. المُؤَلِّف: David Sánchez Muñoz. لغة العمل أو لغة الاسم: الإسبانية. تاريخ النشر: 2011.
↑  "Wiki Loves Monuments monuments database". 13 نوفمبر 2017.
↑  The Holy Grail in the Cathedral of Valencia, Spain نسخة محفوظة 28 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كاتدرائية بلنسية.
بوابة إسبانيا
بوابة الإسلام
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
جغرافية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBP)  Structurae
جامعة الدلتا التكنولوجية

ميّز عن جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا.
جامعة الدلتا التكنولوجية هي جامعة حكومية مصرية، إحدى الجامعات التكنولوجية التي تم إنشاءها طبقًا لقانون رقم 72 لسنة 2019 والخاص بإنشاء الجامعات التكنولوجية في مصر وهي مؤسسات تعليمية تنتهج أسلوب التعليم والتدريب للطلاب في مختلف التخصصات التي يحتاجها سوق العمل مع تطوير وبناء المهارات اللازمة لإلحاق الخريج بسوق العمل مباشرة، تقع الجامعة في المنطقة الصناعية بمدينة قويسنا بمحافظة المنوفية على مساحة 96 ألف متر مربع، تبلغ مدة الدراسة بالجامعة أربعة سنوات، وتمنح الجامعة الدرجات العلمية على حسب التخصص وهي الدبلوم فوق المتوسط المهني في التكنولوجيا، البكالوريوس المهني في التكنولوجيا، الماجستير المهني في التكنولوجيا، والدكتوراه المهنية في التكنولوجيا.
الأهداف

طبقاً لقانون رقم 72 لسنة 2019 أنشأت الجامعات التكنولوجية لتحقيق عدة أهداف أهمها:
استحداث مسار جديد متكامل للتعليم والتدريب التطبيقي والتكنولوجي وموازٍ لمسار التعليم الأكاديمي.
تطبيق التكنولوجيا واستغلالها لصالح المجتمع وتأهيل الخريجين لتلبية احتياجات سوق العمل.
توفير تعليم تكنولوجي يقدم خدمات تعليمية وتدريبية ذات جودة مرتفعة.
التطوير المستمر للمناهج والخطط الدراسية لجميع المراحل والمستويات الدراسية.
تقديم المساعدة الفنية والمشورة الإدارية في مجال التعليم الفني والتدريب.
الكليات والبرامج الأكاديمية

تضم الجامعة كلية واحدة هي:
كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة
تضم برامج تكنولوجيا الطاقة الجديدة والمتجددة، وتكنولوجيا الأوتوترونكس، وتكنولوجيا المعلومات، وتكنولوجيا الميكاترونكس، وتكنولوجيا الأطراف الصناعية والأجهزة التقويمية.
نظام القبول

يشترط للقبول في الجامعة أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، أو شهادة الدبلوم نظام الثلاث والخمس سنوات أو ما يعادلها، أو خريجي المعاهد المتوسطة، ويكون القبول بترتيب درجات النجاح، ويقبل المتقدم بعد اجتياز اختبارات القبول التي تحددها الجامعة وهي من اختبار لقياس مهارات اللغة الإنجليزية، اختبار لقياس مهارات الحاسب الآلي، واختبار للمعلومات العامة في الرياضيات ويشترط للنجاح الحصول على نسبة 60٪ من الدرجة النهائية بهذا الاختبار.
مراجع

↑  إبراهيم الديهي (16 ديسمبر 2023). "زيارة ميدانية لطلاب جامعة الدلتا التكنولوجية لإحدى شركات الطاقة". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2024-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-03.
1 2 3  "إصدار قانون إنشاء الجامعات التكنولوجية". منشورات قانونية. مؤرشف من الأصل في 2020-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-07.
↑  "كل ما تريد معرفته عن جامعة الدلتا التكنولوجية". صدى البلد. 18 سبتمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2024-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-03.
↑  "عن الجامعة". جامعة الدلتا التكنولوجية. مؤرشف من الأصل في 2024-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-03.
↑  عصام علم الدين (31 أغسطس 2024). "مؤشرات تنسيق كلية تكنولوجيا الصناعة والطاقة بجامعة الدلتا المرحلة الثالثة". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2024-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-03.
↑  هدير علاء الدين (20 أغسطس 2021). "شروط القبول في الجامعة التكنولوجية في تنسيق الجامعات 2021". صدى البلد "جامعات". مؤرشف من الأصل في 2021-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-07.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للجامعة.
الصفحة الرسمية للجامعة على موقع فيس بوك.
| ع ن جامعات تكنولوجية مصرية | ع ن جامعات تكنولوجية مصرية | ع ن جامعات تكنولوجية مصرية |
| --- | --- | --- |
|  جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية  جامعة الدلتا التكنولوجية  جامعة بني سويف التكنولوجية  جامعة برج العرب التكنولوجية  جامعة السلام التكنولوجية  جامعة أكتوبر التكنولوجية  جامعة أسيوط التكنولوجية  جامعة الغربية التكنولوجية  جامعة طيبة التكنولوجية  جامعة مصر التكنولوجية الدولية  الكلية العسكرية التكنولوجية  |  جامعة القاهرة الجديدة التكنولوجية  جامعة الدلتا التكنولوجية  جامعة بني سويف التكنولوجية  جامعة برج العرب التكنولوجية  جامعة السلام التكنولوجية  جامعة أكتوبر التكنولوجية  جامعة أسيوط التكنولوجية  جامعة الغربية التكنولوجية  جامعة طيبة التكنولوجية  جامعة مصر التكنولوجية الدولية  الكلية العسكرية التكنولوجية  |  |
 بوابة الجامعات :  بوابة الجامعات 
بوابة مصر
بوابة تربية وتعليم
بوابة الجامعات
بوابة محافظة المنوفية
أبو مخنف

| لوط بن يحيى | لوط بن يحيى |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: نحو 110 - 728م الكوفة
الوفاة: 170 هـ - 787م بغداد
مواطنة:  الدولة العباسية  
الكنية: أبو مخنف
الديانة: الإسلام، الشيعة
عائلة: غامد، الأزد
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ  
اللغة الأم: العربية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو مخنف لوط بن يحيى الغامدي الأزدي (نحو 110 - 170 هـ / نحو 728 - 787م)، مؤرخ، وأحد أقدم مؤرخي العرب. شيعي، طُعن في روايته للحديث، وفي بعض أخباره، وفيه يقول الذهبي: «إخباري تالف لا يوثق به»، وقال فرقد القزويني: «أبو مخنف في كتابه مقتل الحسين هو المصدر الرئيسي والمعتمد - لمعركة كربلاء - لمن جاء بعده...درسناه وحللناه ووجدنا ما أورده أبو مخنف لا صحة له». وقد تأثر أبو مخنف بأشياخه أمثال محمد بن إسحاق وسيف بن عمر، وحدث عنهما.
عرف أبو مخنف بعدائه للأمويين وكان مقربا من مجالس الخلفاء العباسيين. وهو من كبار فقهاء الشيعة زمن الخليفة المهدي، قال اليعقوبي: «وكان الفقهاء في أيامه  - المهدي -  أبا مخنف لوط بن يحيى». ويعد أبو مخنف أنشط الرجال الذين عنوا بتاريخ العراق، وقال ابن النديم: «أبو مخنف بأمر العراق وأخبارها وفتوحها يزيد على غيره. والمدائني بأمر خراسان والهند وفارس. والواقدي بالحجاز والسيرة. وقد اشتركوا في فتوح الشام». وهو من طبقة سيف بن عمر، ولم يصلنا من كتبه شيئًا، وجميع الكتب المطبوعة المنسوبه له لا تصح، وهي مغايرة أسلوب عصر أبي مخنف، ولا يتوافق مع ما أورد عنه الطبري.
يعده الشيعة من الأئمة الكبار الثقات. بينما أجمع أئمة الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة على الطعن فيه وأنه متروك الحديث يروي عن المجهولين. وقد اعتمد عليه الطبري في وقعة صفين والتاريخ الأموي والأحداث التي وقعت بعد وقعة الجمل، ويصبح بطل تاريخ الطبري من معركة (صفين) فيما بعد يساعد، المدائني وعوانة بن الحكم والواقدي وعمر بن شبة وابن الكلبي وأمثالهم. وبلغت مروياته في تاريخ الطبري (585) رواية. وكان أبو مخنف شيعيًا متعصبًا؛ وقد أفرد له الباحث يحيى بن إبراهيم اليحيى كتابًا اسماه: «مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري»، استعرض فيه ونقد بعض أسانيد روايات أبي مخنف بمنهجية علمية.
سيرته وحياته > النسب

لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم بن عامر بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذُهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد مناة الغامدي الأزدي.
ابنة زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي.
سيرته وحياته > النشأة

ولد لوط في حدود سنة 110 هـ، ولا يوجد لدينا تاريخ محدد لسنة ولادته، ولكن من خلال روايته يقدر سنة ولادته، حيث يروي أخبار مقتل زيد بن علي بواسطة عبيدة بن الجعدة البارقي، أي أنه لم يدرك تلك الأحداث وخاصة أنه كوفي والأحداث جرت في الكوفة، فيكون في بداية العقد الثالث من القرن الأول طفلاً أو غلاماً. وأقدم من روى عنه أبو مخنف هو جابر بن يزيد الجعفي (ت 132 هـ)، ولم يروي عنه إلا خبر واحد، أي لم يدركه كثيراً.
وقد نشأ لوط في أسرة عربية من الأزد، هاجرت من الجزيرة العربية إلى العراق زمن الفتوح في خلافة عمر بن الخطاب، وجد أبيه هو الصحابي مخنف بن سليم. ترعرع أبي مخنف في عائلة شيعية، لذلك يرى النقاد عداء في رواية أبي مخنف تجاه الأمويون. وتلقى أبو مخنف تعليمه الأولي في الكوفة، ونشأ في كنف خاله الراوي الصقعب بن زهير الأزدي الذي كان من تلاميذ زيد بن أسلم.
شيوخ أبي مخنف

كان أبي مخنف يروي عن المجاهيل كثيرًا في روايته، وشخصيات لا ترد إلا عن طريقه، ومع ذلك روى أبي مخنف عن بعض المشاهير أمثال الآتي ذكرهم:
جابر بن يزيد الجعفي (ت 132 هـ) أقدم من روى عنه أبي مخنف، ويبدوا لم يدركه كثيرًا فروى عنه روايتين، وكان جابر من شيوخ سيف بن عمر أيضًا. وحدث عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي (ت 132 هـ) خبر واحد ويبدوا أنه لم يدركه إلا زمناً قصير، وأخذ عن صاحب التفسير عطية بن الحارث الهمداني (50 هـ - 138 هـ ) وروى عنه ست روايات، وكان عطية من كبار شيوخ سيف بن عمر ونقل عنه عشرات الروايات. كما روى عن طلحة بن الأعلم (60 هـ - 142 هـ) - تلميذ الشعبي - رواية واحده عن طلحة عن ماهان (83 هـ)، كما روى سيف بن عمر عن طلحة بن الأعلم عن ماهان وأكثر عنه بعدة طرق.
وكان أكبر أساتذة أبي مخنف هو مجالد بن سعيد (ت 144 هـ)، وقد روى عنه ست عشر رواية في تاريخ الطبري عن عامر الشعبي، ويعد أبو مخنف وسيف بن عمر أشهر تلاميذ مجالد وهما يكثران الرواية عنه. وروى أبي مخنف عن إسماعيل بن أبي خالد مولى بجيلة (145 هـ) أحداث مسير عائشة إلى البصرة، وكان إسماعيل إخباري مشهور، وأخذ عنه في التاريخ أيضًا: محمد بن إسحاق، وسيف بن عمر. وأخذ عن عبد الملك بن أبي سليمان (ت 145 هـ) رواية، وعبد الملك من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. ونقل عن الأجلح بن عبد الله (ت 145 هـ) رواية، والأجلح من أشياخ سيف بن عمر أيضًا. وأخذ عن الأخباري الشهير محمد بن السائب الكلبي (60 هـ - 146 هـ) أخبار وقعة دير الجماجم، وروى عنه أخبار أخرى كثر.
وأخذ عن عمران بن حدير (149 هـ) رواية واحده، ومن مشايخ أبي مخنف زكريا بن أبي زائدة (ت 149 هـ) وروى عنه ثلاث روايات كلها تنتهي إلى أبي إسحاق السبيعي، وروى سيف بن عمر نفس السند عن زكريا عن أبي إسحاق. وأخذ أبي مخنف عن أبي جناب يحيى بن أبي حية (150 هـ) وكان يحيى من كبار مشايخ أبي مخنف وروى عنه ثلاثة وعشرين رواية، وأبي جناب من مشايخ سيف بن عمر أيضًا. وروى عن إسحاق بن راشد (ت 151 هـ) روايتان، وأخذ عن المؤرخ الشهير محمد بن إسحاق (60 هـ- 151 هـ) عدة روايات، وحدث عن الإخباري أبو المثنى الشرقي بن القطامي (ت 155 هـ) عدة روايات، و وروى عن الأخباري الشهير عبد الله بن عياش المنتوف (ت 158 هـ) بضع روايات منها واحده في تاريخ الطبري، وروى عن يونس بن أبي إسحاق (ت 159 هـ) وأكثر عنه، ويعد من كبار مشايخ أبي مخنف. وأخذ عن المؤرخ الشهير سيف بن عمر (نحو 90 هـ - 180 هـ) عدة روايات . كذلك روى عن مجاهيل في أخبار صفين والزمن الأموي كثيرًا في عاطفة لتشيعه. ويشك بعض النقاد في وجود هؤلاء الرجال الذي يروي عنهم أو حقيقة الأحداث التي تفرد بها.
طلاب أبي مخنف

ابن الكلبي.
وكيع بن الجراح.
علي بن محمد بن أبي الخصيب.
رأي أهل السنة فيه

أجمع أئمة الجرح والتعديل من أهل السنة والجماعة على الطعن في روايته للحديث، على أنه مرجع لكثير من العلماء في أخبار العراق رغم تشيعه، ومن أقوال أهل الحديث فيه:
قال يحيى بن معين: «أَبُو مخنف ليس بشَيْءٍ»، وفي موضع آخر قال: « ليس بثقة».
قال أبو حاتم الرازي: « مَتْرُوك الحَدِيث». «وسئل عنه مرة فنفض يده، وقال: أحد يسأل عن هذا!».
قال ابن عدي: « شيعي محترق، صاحب أخبارهم. وإنما وصفته لا يستغنى عن ذكر حديثه فإني لا أعلم له من الأحاديث المسندة ما أذكره، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا أستحب ذكره».
قال منصور بن عراق: «لوط بن يحيى أَبُو مخنف كَذَّاب تَالِف».
قال الدارقطني: «لوط بن يحي الكوفي، أبو مخنف، إخباري ضعيف».
قال الذهبي: «أَبُو مخنف الكوفي الرافضي الإخباري صاحب هاتيك التصانيف».
قال ابن حجر العسقلاني: «لوط بن يحيى أبو مخنف، أخباري تالف، لا يوثق به».
قال المرتضى الزبيدي: «أبو مخنف، لوط بن يحيى: أخباري، شيعي، تالف، متروك».
رأي الشيعة فيه

قال الشيخ النجاشي: «أبو مخنف، شيخ أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم، وكان يسكن إلى ما يرويه، روى عن جعفر بن محمد عليه‌ السلام. وقيل: إنه روى عن أبي جعفر عليه‌ السلام، ولم يصح».
قال الخوئي: «ثقة، مسكون إلى روايته».
قال عباس القمي: «من أعاظم مؤرّخي الشيعة، ومع اشتهار تشيّعه اعتمد عليه علماء السُنّة في النقل عنه كالطبري وابن الأثير وغيرهما، وليعلم أنّ لأبي مخنف كتباً كثيرة في التأريخ والسير».