سامي ميخائيل
النظرة والأنشطة الاجتماعية والسياسية

يشتهر سامي ميخائيل بالتزامه العميق بالسلام والعدالة وحقوق الإنسان. هو عضو في مجلس إدارة المجالس المختلفة. سامي ميخائيل هو يساري حقيقي، اجتماعيًا وسياسيًا. أثناء وجوده في بغداد، كان على دراية بالفجوات الاجتماعية في المجتمع، ومنذ صغره كان ناشطًا في النضال من أجل المساواة وحقوق الإنسان. في إسرائيل لم يتوقف عن العمل من أجل حقوق الإنسان.
كان سامي ميخائيل من بين مجموعة من قادة الحركة الشيوعية السرية في العراق. في هذا الوقت لم يكن هناك أي مادة مكتوبة عن الشيوعية باللغة العربية، مما يعني أنه كان عليهم ترجمة كل شيء من الإنجليزية. خلال فترة وجوده في إيران، انضم سامي ميخائيل إلى حزب توده، الحزب الشيوعي الإيراني. بمجرد وصوله إلى إسرائيل، انضم إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي. كان قياديًا شابًا وعمل في هيئة تحرير جريدة الاتحاد والجديد (صحيفتا الحزب الشيوعي اللتان تصدران باللغة العربية) حيث عمل كمحرر لمدة أربع سنوات. في الوقت نفسه، كان لديه عمود أسبوعي كتب فيه قصصًا ومقالات باسم مستعار «سمير مارد». في عام 1955، قبل وقت قصير من خيبة الأمل الجماهيرية من ستالين، أنهى ارتباطه بالحزب الشيوعي، واختتم عمله في الصحيفتين: «... لأنهم انتهكوا جميع مُثُلِي العليا. أنا اليوم ماركسي». قال سامي ميخائيل: «كانت الشيوعية وهمًا جميلًا؛ على الرغم من خيبة الأمل، سأؤمن دائمًا بالروح البشرية والعدالة». كتب سامي ميخائيل في أفكار غير محدودة «انضممت إلى الشيوعية كيهودي وتركت الشيوعية كيهودي».
منذ مغادرته الحزب الشيوعي اختار سامي ميخائيل عدم الانتماء إلى أي منظمة سياسية «من أجل الحفاظ على استقلاليته المفاهيمية كمثقف». لم يقل سامي ميخائيل مرة واحدة: «أنا حزب رجل واحد.»
كان سامي ميخائيل من بين الأوائل في إسرائيل (في الخمسينيات) الذين دعوا إلى التعايش بين اليهود والعرب، حيث وقع على أول عريضة لفنانين وشخصيات عامة تطالب بإقامة دولة فلسطينية.
يعارض ميخائيل أسلوب حزب الماباي في وصف اليهود الشرقيين بأنهم «شعب واحد» ويمحو تاريخهم الفردي والفريد كمجتمعات منفصلة؛ إنه يتساءل لماذا لم يتم تصنيف الفلاحين الشرقيين الحقيقيين في زمانه والذين كانوا الفلاحين اليهود من أوروبا الشرقية من القرى بـ «المزراحي» في إسرائيل بينما يناسبهم أكثر من اليهود الشرقيين الذين تم تصنيفهم على هذا النحو. سامي ميخائيل هو أيضا ضد إدراج الجاليات اليهودية الشرقية الذين لا ينحدرون من اليهود السفارديون، كما بلده اليهود العراقيين، من قبل السياسيين الإسرائيليين، ووصفه بأنه «غير دقيق تاريخيا». ويذكر أيضًا أن عمله كمؤلف يُشار إليه دائمًا على أنه «عرقي» بينما عمل اليهود الأوروبيين، حتى لو كان تاريخيًا في الموضوع، ليس ذاك العنصرية الكبيرة.
تمت دعوة سامي ميخائيل لإلقاء محاضرات في القاهرة مباشرة بعد توقيع اتفاقية السلام بين إسرائيل ومصر. خلال الانتفاضة الفلسطينية الأولى، كان ضمن وفد من المثقفين الذين اخترقوا حواجز الجيش الإسرائيلي التي حاصرت الخليل. في عام 1994، تمت دعوة سامي ميخائيل مع المؤلف الفلسطيني إميل حبيبي إلى تونس (في وقت لم يكن بإمكان الإسرائيليين السفر إلى هناك) برعاية اليونسكو ووزارة الثقافة التونسية لحضور مؤتمر في قرطاج حول الأدب العربي.
يُعرف سامي ميخائيل بأنه ناشط سلام. «هناك العديد من التعريفات للحرب في دول مختلفة. حسب تجربتي، أجد أن الحرب نوع من المرض يضر بالجسد والروح ويشوه صور الناس بشكل رهيب. أنا نفسي نتاج ثقافتين (عربية ويهودية)، وحتى يومنا هذا لا أفهم القوة التدميرية التي جلبت الثقافتين إلى المواجهات والموت. يوجد الكثير من الجمال والحكمة في الثقافتين. من السهل جدًا أن تكون ذكيًا وتعطي النصائح من بعيد، ومن الصعب جدًا أن تكون حكيمًا وعاقلًا من داخل النيران.»
أسس ميخائيل مع نشطاء حركة ضد مئير كاهانا (مدافع يهودي عن إبعاد العرب عن إسرائيل، يُدعى «ترانسفير») في معلوت، حيث عاش لمدة 10 سنوات (1982-1992)
كان سامي ميخائيل شريكًا في النضال ضد طرد سكان كهوف جبل الخليل في جنوب فلسطين: "تأسست دولة إسرائيل بفضل الاعتراف الدولي الذي مُنح بعد المحرقة والترحيل، والذي ينص على حق الشعب اليهودي في إقامة مواطنه. الوطن، حيث سيجد اليهودي المتجول واللاجئ موطنًا آمنًا وآمنًا. سيكون هذا شرًا إذا أردنا طرد سكان الكهوف، فقط لأنهم لا يملكون أي دفاع أو منقذ. إن طرد هؤلاء البؤساء يقوض حقنا الأخلاقي في الجلوس كرجال ونساء أحرار في بيوتنا الآمنة في تل أبيب والقدس وحيفا. هناك إرهاب شخصي مقيت، لكن استخدام القوة العسكرية لطرد المواطنين من أكواخهم ومن كهوفهم لا يقل بشاعة. حدث في تسافتا تل أبيب، 2002
في عام 2007، أنشأ سامي ميخائيل بالاشتراك مع ديفيد ساسون منتدى مبادرة السلام مع سوريا. وضم المنتدى مفكرين وأكاديميين ورجال أعمال مثل يعقوب بيري وأمنون ليبيكين شاحاك وألون ليل. مقتطف من الإعلان الذي كتبه سامي ميخائيل: «تنازلنا عن سيناء وبالمقابل حصلنا على السلام مع مصر. ندعو حكومة إسرائيل، أولئك المسؤولين بيننا عن تصميم السياسة، إلى الاستماع إلى الأصوات التي تجعل نفسها مسموعة من دمشق. السلام مع سوريا يعني السلام مع المنطقة التي نعيش فيها. إن ثمن السلام أرخص بكثير من الثمن المرير والمدمّر للحرب».
كتب على نطاق واسع في الشؤون الاجتماعية والسياسية للصحف العربية والعبرية وأحيانًا للصحف الأجنبية. كما انعكس موقفه من التنميط والتحيز والعنصرية في رواياته. حتى في روايته الأولى، كل الرجال متساوون - لكن البعض أكثر (1974)، يكتب عن هذه التحيزات داخل المجتمع اليهودي في إسرائيل. كانت الرواية مؤثرة بالنسبة للجيل الثاني من المهاجرين الذين رأوا سامي ميخائيل كزعيم روحي. أصبح اسم الكتاب مقولة مشهورة.
حول الفجوة الاجتماعية والاقتصادية الآخذة في الاتساع في إسرائيل، قال سامي سامي ميخائيل،
«"هذا قصر نظر خطير. الفقر بيت ساخن لانهيار الديمقراطية والثقافة. الفقر ليس كارثة طبيعية. يحتاج الأغنياء إلى فهم أن انتشار الفقر يهدد، في جوهره، وجود النظام الاجتماعي. لن يتحمل القصر الأكثر أمانًا بكل سكانه إذا تم بناء القصر في وسط مدينة أكواخ ".»
عندما صدر التقرير السنوي لجمعية حقوق المواطن في اليوم العالمي لحقوق الإنسان، 10 كانون الأول (ديسمبر) 2007، أشارت إلى:
«"قال المؤلف سامي ميخائيل، رئيس الجمعية، عند نشر التقرير، إن العنصرية منتشرة لدرجة أنها تلحق الضرر بالحرية المدنية في إسرائيل. يصل المجتمع الإسرائيلي إلى مستويات جديدة من العنصرية التي تضر بحرية التعبير والخصوصية ". "مائة عام من الصراع أعطتنا أغلبية مسمومة بالتعليم الأيديولوجي - أغلبية عنصرية أكثر تطرفا من قيادتها". في معرض الكتاب العبري في تل أبيب عندما قام سامي ميخائيل بمظاهرة انفرادية ضد العنصرية في إيمانويل (بلدة استيطانية):»
«"دعونا نطلق على الأشياء بأسمائها الحقيقية: أسياد إيمانويل عنصريون يعرضون قيم اليهودية والديمقراطية للخطر. يجب اقتلاع هذا السياج الفاصل، الذي يخطط الحاخامات الظالمون لزرعه في أرواحنا... سأوضح بالتأكيد خلال الاحتفال بأسبوع الكتاب العبري، لأن المدرسة تسمى "بيت الكتاب" باللغة العبرية... كل رجل، مرحبًا بفتى وامرأة للانضمام إلى لاستئصال الجريمة العنصرية في عمانوئيل اليوم - ويجب أن نظل صامتين، في جميع أنحاء إسرائيل غدًا. "»
عن «المهاجر» و«الأجنبي»:
«"حقيقة أننا نتحدث عن المسيحيين والبوذيين وأولئك الذين ليس لديهم دين لا ينفي عنهم إمكانية المساعدة باعتبارهم فقراء مدينتي. كيف لنا كيهود أنين تحت شرور الأنظمة الفاشية، أن نتبنى نفس الإجراءات الفاشية تجاه أولئك المستعدين للمجيء إلى هنا (إسرائيل) لرعاية مرضانا وكبار السن وتعزيز مصانعنا؟ وماذا عن أبناء هؤلاء العمال الأجانب الذين ولدوا هنا ولغتهم الوحيدة هي العبرية، فلم يعد لهم وطن آخر؟ وباسم من بالضبط يحق لنا أن ندوس هؤلاء الناس وحقوقهم؟ نحن الذين ادعينا الحق والواجب في رعاية المهاجر واليتيم والأرملة؟ "»
لسنوات عديدة، كان سامي ميخائيل متطوعًا في منظمة ERAN - وهي خط ساخن للأزمة العاطفية / العقلية - توفر خدمة الإسعافات الأولية العاطفية الوحيدة في إسرائيل خطًا ساخنًا سريًا على مدار 24 ساعة، سبعة أيام في الأسبوع، 365 يومًا في السنة. يقدم سامي ميخائيل محاضرات طوعية في السجون للسجناء من اليهود والعرب.
في عام 1987، عينت محكمة العدل العليا الإسرائيلية سامي ميخائيل كمحكم للبت في مسألة التعليم والتعددية الثقافية. تم تغطية الموضوع على نطاق واسع في الصحافة وكان قراره سابقة في إسرائيل لا تزال قائمة.
سامي ميخائيل هو رئيس مجلس AHI، مجلس الفنانين المولودين في العراق لتشجيع البحث والأدب والفن في إسرائيل (رامات غان).
في أوائل التسعينيات، كان عضوًا في هيئة تحرير المجلة اليهودية الفصلية، المنشورة في لندن.
في عام 1998، تم انتخابه رئيسًا لجمعية التضامن بين شعب إسرائيل وشعب العراق، وهي جمعية غير ربحية أسسها شخصيات عامة بارزة من الدوائر الثقافية والأكاديمية والفكرية في المجتمع الإسرائيلي. المجموعة، التي تجذب الكثير من الاهتمام في إسرائيل والعالم العربي وأماكن أخرى، تشدد على أنه يجب التمييز بشكل واضح بين النظام العراقي القمعي والشعب العراقي، الذي تحمل بشكل غير مبرر العواقب المروعة للصراع المستمر في المنطقة. ومع ذلك، رفض مسجل وزارة الداخلية طلب المجموعة بالتسجيل كمنظمة رسمية غير هادفة للربح، مدعيا أن القانون الإسرائيلي يحظر "الاتصال بـ" الدول المعادية ". في أبريل 2003، أعاد المؤسسون تأسيس الجمعية. أعيد انتخاب سامي ميخائيل كرئيس لها. في نفس العام الذي أعقب سقوط نظام صدام حسين، تمت دعوة سامي ميخائيل للانضمام إلى مجموعة مؤلفي الدستور العراقي الجديد. ولأنه لم يقيم في العراق ولم يكن موجودًا منذ سنوات عديدة، فقد شعر أن ذلك لن يكون صحيحًا. ومع ذلك، كان لديه طلب واحد وهو إدراج بند واحد مهم: الدفاع عن الأقليات.
سامي ميخائيل لديه علاقات وثيقة مع العديد من العراقيين، سواء في العراق أو في جميع أنحاء العالم. تدور أحداث روايته عايدة (2008) في العراق في أيام صدام حسين. أرسل له أصدقاء من العراق صورًا حديثة للبلاد حتى يتمكن سامي ميخائيل من رؤية عراق اليوم. وكتب عن ذلك في إقرارات الرواية: «لن أنسى أهل الخير الذين قدموا لي مساعدتهم التي كانت لا تقدر بثمن، لكنني لا أستطيع ذكر أسمائهم لأنها قد تعرضهم للخطر، ومن بينهم أساتذة الجامعات ورجال الأعمال، والنساء والصحفيين الذين خاطروا بحريتهم في المساعدة، وحيث تم القبض على أحدهم بالفعل بسبب هذه المهمة الأدبية».