stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هنري ميلر (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع هنري ميلر (توضيح).
| هنري ميلر | هنري ميلر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 9 سبتمبر 1830    
الوفاة: 6 فبراير 1918 (87 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الثالوث، كامبريدج كلية إيتون  
المهنة: سياسي،  ومجدف،  وفلاح  
الحزب: سياسي مستقل  
الرياضة: التجديف  
الجوائز : الجوائز 
 فارس حدث   :  فارس حدث   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هنري ميلر (بالإنجليزية: Henry Miller)‏ هو مجدف وفلاح وسياسي نيوزلندي، ولد في 9 سبتمبر 1830، وتوفي في 6 فبراير 1918. حزبياً، نشط في مستقل.
مراجع

↑  Treherne، George Gilbert Treherne؛ Goldie، John Haviland Dashwood (1884). Record of the University Boat Race, 1829–1883. London: Bickers & Son, Leicester Square. ص. 211. مؤرشف من الأصل في 2015-03-21. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-09.
↑  "Miller, Henry John (MLR848HJ)". A Cambridge Alumni Database. University of Cambridge.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة تجديف
بوابة نيوزيلندا
أنجيلا أكونا براون

| أنجيلا أكونا براون | أنجيلا أكونا براون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Ángela Adela Acuña Braun)‏  
الميلاد: 2 أكتوبر 1888     كارتاغو، كوستاريكا  ‏  
الوفاة: 10 أكتوبر 1983 (95 سنة)       سان خوسيه  
مواطنة:  كوستاريكا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ناشط في مجال حقوق المرأة،  ومحامية،  ودبلوماسية،  وسفرجات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنجيلا أكونيا براون (بالإسبانية: Ángela Acuña Braun)‏، المعروفة أيضًا بـأنجيلا أكونيا دو شاكون (2 أكتوبر 1888 – 10 أكتوبر 1983)، محامية كوستاريكية، ورائدة وسفيرة في حقوق المرأة، كانت أول امرأة تتخرج محاميةً في أمريكا الوسطى. تيتمت بعمر 12 عامًا، وترعرعت لدى خالتها وخالها، والتحقت بالمدرسة الابتدائية، وبدأت دراستها الثانوية في كوستاريكا. تابعت دراستها في فرنسا وإنجلترا، وتعرفت على أفكار حقوق المرأة. عادت إلى كوستاريكا في عام 1912، ونشرت مقالات داعمة لمساواة المرأة. التحقت بمدرسة البنين أو المدرسة الثانوية حيث اجتازت البكالوغيا، التي تُعد شرطًا أساسيًا لدخول كلية الحقوق. شرعت بدراسات القانون في عام 1913 حتى نالت درجة البكالوريوس في عام 1916. حين مُنعت النساء من دخول هذه المهنة، قدمت أكونيا على الفور إصلاحًا للقانون المدني ليسمح بذلك، وجرى الاعتماد عليه.
في ما يتعلق بالمطالبة بحق النساء في التصويت، ضغطت أكونيا على المشرعين ليمنحوا المرأة حق التصويت، ولكنها لم تنجح في الحصول على مطالبها لسنوات عديدة. بعد أن أقامت عامين في الولايات المتحدة وحضرت مؤتمرات لدعم حقوق المرأة، عادت إلى كوستاريكا في عام 1923 وأسست رابطة النسويات الكوستاريكيات، وذلك في أثناء متابعتها دراساتها في الحقوق. في عام 1925، نالت درجة الإجازة بمرتبة الشرف، لتصبح أول امرأة محامية ليس فقط في كوستاريكا، بل في كامل أمريكا الوسطى. بين عامي 1926 و1928، درست تربية الطيور في بروكسل ثم عادت إلى كوستاريكا لتتزوج. ركزت ممارستها القانونية على حقوق المعلمات المتقاعدات، ولكن تمحور اهتمامها الأساسي حول الضغط من أجل التقدم في مجال حقوق المرأة ومراجعة القانون المدني لحماية الأطفال. أسست أكونيا جمعية النساء الجامعيات في كوستاريكا وفروع لكل من طاولة الدول الأمريكية المستديرة، واتحاد النساء الأمريكيات، ورابطة المرأة العالمية للسلام والحرية.
في مهنتها الدبلوماسية اللاحقة، عملت أكونيا مندوبةً لكوستاريكا في لجنة المرأة لعموم أمريكا بين عامي 1941 و1954. في عام 1958، عُيّنت سفيرة لمنظمة الولايات الأمريكية (أو إيه إس)، حيث عملت لمدة عامين، قبل أن تصبح أحد الأعضاء الافتتاحيين للجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان (آي إيه سي إتش آر)، وبقيت في اللجنة حتى عام 1972. كان تخصصها القانوني في مجال القانون الدولي لحقوق الإنسان، بما في ذلك حماية النساء والأطفال. أجرت العديد من الدراسات عن القانون وتطبيقاته على النساء والأحداث. ركزت معظم كتاباتها على القضايا القانونية، لكنها عملت لمدة عقدين على موسوعة لنساء كوستاريكا وأسست صحيفتين نسويتين. كُرّمت بجائزة الخدمة القديرة للوطن في عام 1982 لخدمتها البلاد.
نشأتها

وُلدت أنجيلا أكونيا براون في الثاني من أكتوبر عام 1888 في مدينة كارتاغو للزوجين أديلا براون بونيلا ورامون أكونيا كورالز. انحدر والد أمها، المدعو خوان براون روسلر، من أصل ألماني. بعد أن تُوفي والدها عام 1894 وتبعته والدتها بعد ست سنوات، ترعرعت أكونيا في كنف خالتها رافييلا براون بونيلا وخالها الجنرال رافاييل فيليغاس أرانغو. التحقت بـمدرسة البنات العليا ن°2 الابتدائية، وتُسمى حاليًا مدرسة خوليا لانغ، ثم درست في المدرسة الثانوية للبنات بين عامي 1901 و1905. في عام 1906، حصلت أكونيا على منحة للدراسة في باريس في مؤسسة موريل دو فو للشابات، التي تكفلت بالطلاب الأجانب بين عامي 1890 و1920. عاشت في فرنسا، ولاحقًا في بلجيكا، مع وزير كوستاريكا المفوض، الماركيز مانويل ماريا دي بيرالتا، وزوجته، الكونتيسة جوزفين جيهان دي كليرمبو دو سور، وكانت أرستقراطية بلجيكية. بين عامي 1909 و1910، درست في معهد الدير في لندن وتعلمت كل ما يخص حركة حق النساء في التصويت في أوروبا.
عادت أكونيا إلى كوستاريكا في عام 1912 لتواصل تعليمها ولكنها لم تتمكن من دراسة القانون، إذ لم تمنحها الثانوية شهادة البكالوغيا التي كانت شرطًا أساسيًا لدخول كلية الحقوق. بمساعدة خالها الجنرال فيليغاس، وروبيرتو برينس ميسين الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للتعليم، التحقت بمدرسة كوستاريكا بصفتها الطالبة الأنثى الوحيدة، واضعة نصب عينيها نيل القبول في العلوم الإنسانية. بدأت بنشر المقالات في المجلات والصحف، تحت اسم مستعار أحيانًا، مطالبةً بمساواة المرأة. بحلول نهاية عام 1912، أصبحت أول امرأة في المدرسة تحصل على البكالوغيا، ما سمح لها بالبدء بدراسة الحقوق عام 1913. نظرًا إلى عدم وجود جامعة، أعطت منظمة المحامين الكوستاريكيين الحصص في كلية الحقوق والامتحان النهائي المطلوب للتخرج. خلال دراستها، أسست في عام 1915 مجلة فيغارو، ودعت الكتاب من أنحاء الأمريكتين للمشاركة في النقاشات حول مساواة المرأة، وذلك قبل أن تتخرج في عام 1916 بشهادة البكالوريوس في الحقوق. لم تكن هناك أي قوانين تمنع النساء من الحصول على درجة في الحقوق، لكن منعتهن التشريعات من مزاولة المهنة. نتيجة لذلك، قدمت أكونيا اقتراحًا للكونغرس الكوستاريكي لإصلاح القانون المدني، ووقعت عليه الهيئة التنفيذية في 7 يونيو عام 1916. سمح قانون أنجليتا أكونيا، الذي سُمي به المرسوم 11 للكونغرس، للنساء أن يصبحن وكلاء قانونيين، ويعملن نوابًا، ويصبحن شهودًا.
حياتها المهنية > نشاط حقوق المرأة (1917-1925)

في عام 1917، أقنعت أكونيا رئيس محرري الإصلاحات في الدستور الكوستاريكي المشرع ذاك العام، أليخاندرو ألفارادو غارسيا، لتضمين لغة تسمح بمشاركة محدودة للنساء في عملية التصويت. وأفاد الاقتراح بأن المرأة لتكون مؤهلة للتصويت يجب أن تكون ضمن السن القانوني ومحترمة، وأن تكون قد أتمت المدرسة الابتدائية، وأن تملك أصولًا تُقدّر بنحو ثلاثة آلاف كولون، أو أن تكون أرملة وأمًا لأربعة أطفال أو أكثر، وأن تكون مسجلة في مقاطعتها الأم. عارض نواب السلطة التأسيسية اللغة دون النظر إليها بجدية، وانتُقدت أكونيا بشدة بسبب أفكارها الراديكالية. حين أُجبِر الرئيس فيديريكو تينوكو جرانادوس على الاستقالة في عام 1919، قدم الرئيس المنتخب خوليو أكوستا غارسيا مقترحًا إلى الكونغرس يسمح للنساء المواطنات الأصليات أو المجنسات اللاتي أتممن عشرين عامًا على الأقل بالتصويت في انتخابات البلدية وأن يُنتخَبن في مجالس المدينة. رفض الكونغرس المقترح مجددًا. في حين كانت أكونيا تؤيد حق المرأة في التصويت، وفرص التعليم، والأجر المساوي، وعدم دفع الضرائب إذا كان غير مسموح لها بأن تكون مواطنة، لم تكن أكونيا راديكالية أو تصادمية. آمنت بأن التعليم والحقوق ضروريان للنساء ليحققن واجبهن ويكنّ أمهات لأطفالهن ويساهمن في المجتمع عبر السمو بالنسيج الأخلاقي للبلاد. كغيرها من نسويات عهدها الكثيرات، لم تركز على المساواة بين جميع النساء، بل ركزت على اللاتي كنّ ضمن الطبقات الوسطى والعليا.
في عام 1919، أصبحت أكونيا أول امرأة تعمل في وزارة التعليم، ولكن في عام 1921، غادرت إلى الولايات المتحدة لأسباب صحية. في عام 1922، حضرت مؤتمر الرابطة الوطنية للنساء الناخبات في بالتيمور مع سارة كاسال دي كويروس، بالإضافة إلى مؤتمر المرأة لعموم أمريكا في نيويورك، الذي ترأسته كاري تشابمان كات رئيسة التحالف الدولي لحق المرأة بالتصويت. شددت مود وود بارك، التي شاركت في المؤتمر أيضًا، على الحاجة إلى تنظيم النساء على امتداد القارة الأمريكية، ودفعت بمندوبي المؤتمر لتشكيل جمعية عموم أمريكا للتقدم بالنساء، وهي مؤسسة سليفة للجنة المرأة الوطنية في عموم أمريكا ولجنة البلدان الأمريكية للمرأة. عادت بعد عامين إلى كوستاريكا، حيث واصلت كتاباتها ومطالبتها بحقوق المرأة، واستأنفت في نفس الوقت دراستها في القانون. في عام 1923، دعت النسوية المكسيكية إيلينا آريزماندي ميخيا، التي كانت تعيش في نيويورك وتنشر مجلة فيمينيزمو إنترناسيونال (النسوية الوطنية)، النساء من كافة أنحاء العالم لإنشاء فروع للرابطة العالمية لنساء ليبيريا وأمريكا اللاتينية في 12 أكتوبر من ذلك العام. نتيجة لذلك، أسست أكونيا والعديد من المعلمات اللاتي شاركن في إضراب المعلمين عام 1919 ضد إدارة الرئيس تينوكو بسبب انتهاكاته لقانون العمال رابطةَ النسويات الكوستاريكيات (إل إف سي)، وهي أول منظمة نسوية في كوستاريكا. انتُخبت أكونيا رئيسة للرابطة، وانتُخبت إستر دي مازرفيل نائبًا للرئيس وآنا روزا شاكون أمينًا للسر. شملت المعلمات الأخريات اللاتي انضممن إلى الإضراب وحركة حق المرأة بالتصويت كلًّا من ماتيلدا كارانزا، وليليا غونزاليز، وكارمين لايرا، وفيكتوريا مادريغال، وفيتاليا مادريغال، وماريا أورتيز، وتيودورا أورتيز، وإستر سيلفا، وآندريا فينيغاس. حين اقترحت وزارة التعليم زيادة رواتب المعلمين الذكور فقط في عام 1924، شنت أكونيا حملة مطالبةً بحصول المعلمين والمعلمات على الأجر نفسه، بغض النظر عن جنسهم. شاركت أيضًا في قضية تحريات الأبوة لضمان حقوق الميراث وحماية الأطفال، بغض النظر عما إذا كانوا ذرية شرعية أم لا.
مراجع

↑  FemBio-Datenbank | Angela Acuna de Chacon (بالألمانية والإنجليزية), QID:Q61356138
↑  Solórzano 2015، صفحة 77.
↑  Iberoamericanos 2005.
↑  Truque Morales 2011، صفحة 35.
↑  Truque Morales 2011، صفحة 36.
↑  CEDUCAR 2015.
↑  Sáenz Carbonel 2016، صفحة 5.
↑  Traverse 2015، صفحة 1.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 360.
↑  Truque Morales 2011، صفحة 37.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 361.
↑  Santana 2014.
↑  Truque Morales 2011، صفحة 38.
↑  Truque Morales 2011، صفحة 39.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 365.
↑  Solano Arias 2014، صفحات 362, 365.
↑  Sagot Rodríguez 2011، صفحة 31.
↑  Sagot Rodríguez 2011، صفحة 30.
↑  Barahona Riera 1994، صفحة 75.
↑  Threlkeld 2014، صفحة 89.
↑  Threlkeld 2014، صفحة 94.
↑  Threlkeld 2014، صفحات 111–112.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 370.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 363.
↑  Solano Arias 2014، صفحات 363, 370.
↑  Barahona Riera 1994، صفحة 77.
↑  Solano Arias 2014، صفحة 371.
↑  Bulletin of the Pan American Union 1931، صفحات 651, 923.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كوستاريكا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أنجيلا أكونا براون في جولة النوايا الحسنة بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة، 1939
الأدب الويلزي في القرون الوسطى

الأدب الويلزي في القرون الوسطى، هو الأدب الذي كُتب باللغة الويلزية خلال القرون الوسطى. يشمل هذا الأدب المواد المكتوبة بدءًا منذ القرن الخامس الميلادي، عندما كانت اللغة الويلزية في طور النموّ والتميّز عن اللغة البريتونية الشائعة، ويشمل الأعمال الأدبية حتى القرن السادس عشر.
أصبحت اللغة الويلزية متميّزة عن غيرها من لهجات اللغة البريتانية القديمة في فترة ما بين الأعوام 400 و700 ميلادية. ويعود أقدم شكل مكتوب شِعرًا من الأدب الويلزي إلى هذه الفترة. ودام التراث الشِعري الذي تجسّده أعمال «أوائل الشعراء»، كما يُطلق عليهم، دام لما يزيد عن الألف عام وصولًا إلى كتاب شعراء النبلاء في القرن السادس عشر.
كان التقليد الأساسي هو شعر المديح؛ اعتُبر الشاعر تالييسن كأول الشعراء ضمن هذا التراث. أما الوجه الآخر للتقليد الشعري فقد تمثّل في احتراف الشعراء واعتمادهم على رعاية الملوك، والأمراء، والنبلاء في كسب معيشتهم. سبّب سقوط مملكة غوينيد وفقدان كافة أشكال الاستقلال الويلزي في العام 1282 سبّب أزمةً في التراث الأدبي، ولكن تمّ تجاوزها في النهاية. أدّى ذلك إلى ابتداع الوزن الشعري الويلزي «كاويذ»، وإلى تعريف أكثر مرونة لماهية المديح، وإلى الاعتماد على رعاية طبقة النبلاء.
حافظ ما يُسمّى اتحاد الشعراء على احترافية التراث الشعري، بإصداره دليل قواعد خاص مشددًا على نظم الشعر كصنعة أدبية. وفقًا لقواعد اتحاد الشعراء، توجّب على الشعراء الخضوع للتدريب الشِعري لمدة تسع سنوات قبل أن يصبحوا مؤهّلين تمامًا لقول الشعر. كما حدّد الدليل المبلغ المادي الذي يتقاضاه الشاعر على عمله. تنوّعت هذه المبالغ وفقًا لطول المدة التي تدرّبها الشاعر والحاجة إلى الشعر في المناسبات الخاصة خلال العام.
إضافة إلى شعراء البلاط، ضمّ الملوك والأمراء والنبلاء تحت رعايتهم قاصّاً رسميّاً. وكما الشعراء، كان هؤلاء القُصّاص محترفين، ولكنهم اختلفوا عن الشعراء في حقيقة أنه لم يصلنا سوى أقلّ القليل من أعمالهم. ما بقي من تلك الأعمال هي تخيّلات أدبيّة مبنيّة على القصص الويلزية القديمة التي رواها أولئك القصّاصين على الأغلب. والشطر الأعظم من هذه الأعمال محفوظ في المجموعة التي تُعرف في يومنا باسم مابينوغون. لم يقتصر النثر الويلزي في القرون الوسطى على جنس القصة، بل ضمّ العديد من الأعمال الدينية والسياسية، إضافة إلى عدد كبير من الأعمال المترجمة عن اللغات الأخرى.
الشعر الويلزي قبل العام 1100

في تقسيمات الأدب الويلزي، تُعرف الفترة قبل العام 1100 كعصر «أوائل الشعراء» أو «الشعر القديم». تُؤرّخ تلك الفترة بشكل تقريبي منذ ولادة اللغة الويلزية حتى وصول الغزاة النورمان إلى ويلز في نهايات القرن الحادي عشر ميلادية.
لا ينتمي الشعر الويلزي القديم إلى المنطقة المعروفة حاليّاً باسم ويلز، بل ينتمي إلى شمال إنجلترا، اسكتلندا، وهكذا يمكن تصنيفه على أنه مكتوب في الكومبريك، وهي إحدى لهجات اللغة البريثونية ذات الصلة الوثيقة باللغة الويلزية القديمة. رغم تأريخ بدايات الأدب الويلزي في القرون الوسطى في القرن السادس والسابع والثامن ميلادية، فهو لم يوجد في القرنين الثالث عشر والرابع عشر سوى على شكل نسخ مخطوطات. جاء ذكر بعض شعراء تلك الفترة في مخطوطات هستوريا بريتونوم (تاريخ البريطونيين) من القرن التاسع الميلادي، والذي يُنسب عادة إلى المؤرّخ نينيوس. تذكر هذه المخطوطة التاريخية أسماء شعراء ويلزين من عصر الملك إيدا 547-559 ميلادية. ومن بين جميع الشعراء الذين ذُكروا في هستوريا بريتونوم، وصلتنا أعمال الشاعرَين تالييسن وأنيرين فقط.
الشعر الويلزي قبل العام 1100 > تالييسن

حُفظ شِعر تالييسن منذ القرن الرابع عشر ميلادية عبر مخطوطة تُسمّى (كتاب تالييسن). تحتوي المخطوطة على مجموعة كبيرة من الأشعار الباطنيّة الحديثة والتي نُسبت إلى الشاعر، ولكن الباحثين حددوا 12 قصيدةً يعود تاريخها إلى القرن السادس الميلادي. جميع الأشعار هي في فنّ المديح.
أصبحت أبيات مديح تالييسن لكلّ مِن الملك يوارين وأواين نماذجَ احتذاها الشعراء من بعده، والذين التفتوا إليه مستلهمين منه مديحًا في رعاتهم بعبارات كان قد استخدمها تالييسن.
الشعر الويلزي قبل العام 1100 > أنيرين

أنيرين، هو شاعر عاش في فترة قريبة من عصر تالييسن، وكتب سلسلة من القصائد لينظم قصيدة واحدة طويلة باسم آ جودودين. توثق هذه القصيدة أحداث معركة كاترايث التي حارب فيها البريطونيّون من مملكة جودودين (المتمركزة في إيدين، إدنبرة المعاصرة) ضد ممالك الساكسون ديرا وبرنيسيا في شمال شرق إنجلترا في العام 598 تقريبًا. وصلتنا القصيدة كمخطوطة باسم (كتاب أنيرين) من العام 1265 تقريبًا.
الشعر الويلزي قبل العام 1100 > لاوارخ هين وهيليد

يعود تاريخ الشعر المرتبط بالأمير الشاعر لاوارخ هين والشاعر هيليد إلى أواخر فترة الأدب الويلزي في القرون الوسطى. يُعتقد أن مجموعة أشعار لاوارخ هين قد كُتبت في القرن التاسع الميلادي، وأن الأجزاء المبكرة من شعر لاوارخ قد كُتبت على الأغلب في القرن التاسع، وأجزاء أخرى من هذه المجموعة كُتب لاحقًا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تنقل هذه القصائد، المكتوبة بشكل مناجاة ذاتية، تنقل حزن الشاعر وتحسّره على فقدان الجزء الغربي من مملكة باويز (شروبشاير المعاصرة) واستيلاء الإنجليز عليها. ولكنها أيضًا أعمال شعرية تحتفي بالطبيعة عنصرًا مهمّاً في الخلفيّة يعكس الحدث الرئيسي والإحساس الشعري ذاته.
الشعر الويلزي قبل العام 1100 > بعض الأشعار المبكرة الأخرى

رغم أن الشعر الويلزي المبكّر يعبّر بغالبه عن الأسى الذي سببه الغزاة الأنجلوساكسون، فثمة قصائد للتحفيز وأخرى تبث الأمل في وقوع الهزيمة النهائية القاصمة للغزاة وإجبارهم على الهروب بحرًا. إحدى هذه القصائد «نبوءة بريطانيا» من القرن العاشر من كتاب تالييسن، تتخيّل نشوء تحالفٍ بين قوات الآيرلنديين، والبريطونيين، والاسكندنافيين لهزيمة الإنجليز وإعادة بريطانيا إلى الويلزيين.
شهدت هذه الفترة كذلك إنتاج شعر ديني، مثل قصائد قصيرة في مديح الثالوث المقدس، نجدها في مخطوطة جوفينكوس من القرن التاسع الميلادي، المحفوظة في مكتبة جامعة كامبريدج. كما نجد في كتاب تالييسن قصيدة «في مديح تينبي»، وهي بلدة في بيمبروكشاير، كتبها على الأرجح شاعر بلاط في دايفد احتفالًا بدخول السنة الجديدة.
يضم الكتاب كذلك العديد من القصائد من المحتمل أن تالييسن لم يكتبها، على سبيل المثال قصيدة «نبوءة بريطانيا»، وقصيدة «غنائم أروين». حفِظ كتاب أرنين أغنية أطفال باللغة الويلزية. ويُعتقد أن العديد من أشعار الطبيعة، وأشعار الأمثال، وأشعار النبوءات، والأشعار الدينية يعود تاريخها إلى هذه الفترة.
الشعر الويلزي من العام 1100 إلى 1600

منذ العام 1100 وحتى العام 1600 يمكن تقسيم الشعر الويلزي بشكل تقريبي إلى فترتين متمايزتين، هما: فترة شعراء الأمراء والذين نشطوا في الفترة السابقة على فقدان الاستقلال الويلزي في العام 1282، وفترة شعراء النبلاء، الذين عملوا منذ العام 1282 وحتى فترة السيطرة الإنجليزية على ويلز في القرن السادس عشر.
الشعر الويلزي من العام 1100 إلى 1600 > شعراء الأمراء (1100 تقريبًا – 1300 تقريبًا)

يُشار إلى هذه الفترة في اللغة الويلزية باسم (شعراء الأمراء). المصدر الرئيسي للشعر في القرنين الحادي عشر والثاني عشر هو مخطوطة هينريغادريد، وهي مجموعة تضم جميع أشعار البلاط منذ العام 1282 وحتى 1350.
كان شعراء هذه الفترة محترفين شعريّاً وعملوا في بعض بلاطات الأمراء في ويلز. كما كانوا أعضاء في اتحاد الشعراء الذي كانت حقوقه وواجباته منصوصة عليها في القانون الويلزي الأصلي؛ وهكذا فقد عمل هؤلاء الشعراء ضمن إطار ثقافة شعريّة متقدّمة ولكن وفقًاً لتقاليد غير مرِنة. كانت ظاهرة بيوتات الشعر سائدةً، فالشاعر ميلير بريديد كان لديه ابنٌ شاعر، وعلى الأقل حفيدان شاعران. وصار من المتعارف عليه أن تُدرّس صنعة الشِعر تدريسًا رسميّاً، في مدارس شِعريّة قد يُديرها شخص واحد حمل اسم «كبير الشعراء». كان كبير الشعراء في أوج نشاطه المهني وخُصّص له كرسيّ في البلاط، ومكانًا عليّاً جانب الوريث. وعندما كان يُلقي شعره، كان المنتظر منه أن يغنّي مرتين: مرةً تعظيمًا للربّ، ومرة تشريفًا للملك. كان شاعر المنزل أحد 24 موظفًا عاملًا في البلاط وكان مسؤولًا عن الغناء أمام الحاشية العسكريّة قبل المسير إلى الحرب، وعن الغناء أمام الملكة في حجرتها الخاصة.
مراجع

↑  Andrew (1997). Medieval Welsh Literature (بالإنجليزية). Four Courts Press. ISBN:978-1-85182-229-4. Archived from the original on 2020-01-19.
↑  Regine (2010). The Aesthetics of Combat in Medieval Welsh Literature (بالإنجليزية). VML Verlag Marie Leidorf. ISBN:978-3-89646-045-5. Archived from the original on 2020-01-19.
↑  O. J. (15 May 2013). Arthur in Medieval Welsh Literature (بالإنجليزية). University of Wales Press. ISBN:978-0-7083-2658-9. Archived from the original on 2020-01-19.
↑  Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of the ‘Englynion’ (Cambridge: Brewer, 1990), pp. 388–89.
بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة العصور الوسطى
بوابة ويلز
العلاقات الأوزبكستانية المدغشقرية

العلاقات الأوزبكستانية المدغشقرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوزبكستان ومدغشقر.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوزبكستان |  مدغشقر |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 448.98 ألف | 587.04 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 32.39 مليون | 25.57 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 72.14 | 43.56 |
| العاصمة | طشقند | أنتاناناريفو |
| اللغة الرسمية | اللغة الأوزبكية | اللغة الملغاشية، لغة فرنسية |
| العملة | سوم أوزبكستاني | أرياري مدغشقري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 48.72 مليار | 11.50 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 190.50 مليار | 35.51 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.13 ألف | 401 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 5.57 ألف | 1.44 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.675 | 0.510 |
| رمز المكالمات الدولي | +998 | +261 |
| رمز الإنترنت | .uz | .mg |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+05:00 | ت ع م+03:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوزبكستانية
حديقة مغامرات كهوف غلينوود

حديقة مغامرات كهوف غلينوود
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  كولورادو 
البلد:   الولايات المتحدة 
الإحداثيات:  39°34′N 107°19′W﻿ / ﻿39.56°N 107.32°W﻿ / 39.56; -107.32 
موقع الويب:  glenwoodcaverns.com 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حديقة مغامرات كهوف غلينوود (بالإنجليزية: Glenwood Caverns Adventure Park)‏؛ هي مجموعة من الكهوف التي تقع في مقاطعة غارفيلد في الولايات المتحدة. وهي إحدى الحدائق العامة في ولاية كولورادو.
السياحة

تعد «حديقة مغامرات كهوف غلينوود» إحدى مواقع الجذب السياحي في مقاطعة غارفيلد في ولاية كولورادو الأمريكية.
المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

| المبادرة الوطنية للتنمية البشرية | المبادرة الوطنية للتنمية البشرية |
| --- | --- |
المبادرة الوطنية للتنمية البشرية‌ : المبادرة الوطنية للتنمية البشرية‌ 
شعار المبادرة: شعار المبادرة
البلد:  المغرب  
المقر الرئيسي: الرباط
تاريخ التأسيس: 18 ماي2005.
النوع: محاربة الفقر والهشاشة
الوضع القانوني: مؤسسة عمومية
الاهتمامات: دعم المشاريع الاجتماعية والتنموية
منطقة الخدمة: المغرب
الرئيس: محمد السادس (صاحب المبادرة)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المبادرة الوطنية للتنمية البشرية المعروفة اختصارا ب INDH هي مشروع تنموي ملكي انطلق رسمياً بعد الخطاب الملكي في 18 ماي2005، ويستهدف تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للفئات الفقيرة وجعل المواطن المغربي أساس الرهان التنموي، وذلك عبر تبني منهج تنظيمي خاص قوامه الاندماج والمشاركة.
تهدف المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، إلى محاربة الفقر والهشاشة والإقصاء الاجتماعي، ومساهمة المواطنين المعنيين في تشخيص حاجياتهم ومطالبهم وتحقيقها، إضافة إلى الحكامة الجيدة مع إشراك كل الفاعلين في التنمية وفي اتخاذ القرار.
قيم ومبادئ المبادرة الوطنية للتنمية البشرية:
-1 كرامة و ثقة
سياسة تثمين الإمكانات البشرية والعدالة الاجتماعية، لأنه من دون سياسة طوعية للحد من عدم المساواة، يصعب الوصول إلى تنمية بشرية متكاملة.
-2 مشاركة
دافعة لجميع عوامل التنمية، لا سيما من خلال التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وإنشاء ديناميكية مستدامة للتنمية البشرية والازدهار والرفاه لجميع فئات المجتمع.
-3 استدامة
ثقافة المشاركة والشراكة والتضامن، وكذلك تعبئة جميع مكونات المجتمع. ويتحقق ذلك من خلال توسيع الفرص المتاحة للساكنة من حيث دعم القدرات والحقوق والفرص، وتعزيز الصلة والتماسك الاجتماعي.
-4 حكامة رشيدة
ترسيخ ممارسات الحكامة الرشيدة بين الجهات الفاعلة في مجال التنمية (الشفافية والمساءلة والمشاركة والبرمجة والمراقبة والتقييم …)، فضلا عن توطين السياسات العامة وتطوير الاستراتيجيات الوطنية القائمة على توحيد المناهج المحلية.
وتمحورت المبادرة في مرحلتها الأولى (2005-2010) حول أربعة برامج، استهدفت مختلف الفئات الاجتماعية، وتتمثل في إطلاق برنامج محاربة الفقر في الوسط القروي، وبرنامج محاربة الإقصاء الاجتماعي في الوسط الحضري، برنامج محاربة الهشاشة، إضافة إلى برنامج يهم جميع الجماعات القروية والحضرية غير المستهدفة.
أما المرحلة الثانية للمبادرة (2011-2015)، فقد أعطت دفعة قوية للمبادرة، تجلت في الرفع من الغلاف المالي المخصص لها، واستهداف مئات من الجماعات القروية والأحياء الحضرية الفقيرة، إضافة إلى استهداف مليون مستفيد قاطن ب 3300 دوار، ينتمي إلى 22 إقليم معزول أو جبلي.
المرحلة الثالثة من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، (2019-2023)، التي أشرف جلالة الملك محمد السادس على انطلاقتها يوم الأربعاء 19 شتنبر 2018، تسعى إلى تحصين المكتسبات السابقة، وترتكز على أربعة برامج:
أولهاتدارك الخصاص على مستوى البنيات التحتية والخدمات الأساسية بالمجالات الترابية الأقل تجهيزا، من أجل فك العزلة وتحسين الظروف السوسيو - اقتصادية للفئات المعوزة،
فيما يهم البرنامج الثاني مواكبة الأشخاص في وضعية هشاشة، ويهدف إلى التكفل وإعادة الإدماج الاجتماعي للفئات الهشة،
ويروم البرنامج الثالث، تحسين الدخل والإدماج الاقتصادي للشباب، باعتماد مقاربة ترابية مبنية على مواكبة القرب وتثمين المؤهلات والثروات المحلية،
بينما يهدف البرنامج الرابع إلى دعم التنمية البشرية للأجيال الصاعدة، من خلال الاستثمار في الرأسمال البشري.
البرامج

برامج المرحلة الأولى
محاربة الفقر في الوسط القروي
محاربة الإقصاء الاجتماعي بالوسط الحضري
264 حي
محاربة الهشاشة
8 فئات ذات أولوية
البرنامج الأفقي
الجماعات الترابية الغير مستهدفة حسب المعايير المعتمدة في البرامج الأخرى
التأهيل الترابي
3.300 دوار على مستوى 22 إقليم وعمالة
برامج المرحلة الثانية
محاربة الفقر في الوسط القروي
702 جماعة
محاربة الاقصاء في الوسط الحضري
532 حي
محاربة الهشاشة
10 فئات ذات أولوية
البرنامج الأفقي
الجماعات الترابية الغير مستهدفة حسب المعاييرالمعتمدة في البرامج الأخرى
التأهيل الترابي
3300 دوار على مستوى 22 إقليم وعمالة
برامج المرحلة الثالثة
تدارك الخصاص على مستوى البنيات التحتية والخدمات الأساسية الاجتماعية
مواكبة الأشخاص في وضعية هشاشة
تحسين الدخل والإدماج الاقتصادي للشباب
الدفع بالتنمية البشرية للأجيال الصاعدة
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للمبادرة
بوابة الاقتصاد
بوابة السياسة
بوابة المغرب
---