stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فيليبا غريغوري
سيرة شخصية > انتقادات

أكدت غريغوري أنَّ التزامها بالدقة التاريخية هو السمة المميزة لكتابتها، لكن هذا محل خلاف بين المؤرخين. فقد سخر المؤرخ ديفيد ستاركي الذي ظهر إلى جانبها في فيلم وثائقي عن آن بولين من دقة أعمالها، وأضاف: يجب أن نتوقف عن أخذ الروائيين التاريخيين على محمل الجد كمؤرخين. انتقدت سوزان بوردو أيضًا ادعاءات غريغوري بالدقة التاريخية، وقالت بأن ذلك تيدرج في سياق خداع النفس وتضليل الذات. وجهت غريغوري انتقادات كبيرة لشخصية آن بولين الزوجة الثانية للملك هنري الثامن، وصورتها على أنها باردة ولا ترحم، وأكدت ضمنيًا صحة الاتهامات الموجهة إليها بأنها ارتكبت الزنا وسفاح القربى مع شقيقها، على الرغم من قبول المؤرخين اليوم على نطاق واسع لبراءتها من هذه التهم.
التعليم

تعلمت في جامعة إدنبرة، وجامعة ساسكس.
جوائز

حصلت على جوائز منها:
Romantic Novelists' Association Awards ‏.
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

فيليبا غريغوري على موقع IMDb (الإنجليزية)
فيليبا غريغوري على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فيليبا غريغوري على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
فيليبا غريغوري في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  Jennifer Curry (2007)، World Authors, 2000–2005، H.W. Wilson، ص. 800
↑  Philippa Gregory walk at BBC Bristol Retrieved 6 June 2013 نسخة محفوظة 2017-10-26 على موقع واي باك مشين.
↑  Philippa Gregory at Chroniclelive. Retrieved 6 June 2013 نسخة محفوظة 2018-07-31 على موقع واي باك مشين.
↑  Philippa Gregory The Guardian Education interview. Retrieved 6 June 2013 نسخة محفوظة 2018-07-31 على موقع واي باك مشين.
↑  "Biography: Philippa Gregory". PhilippaGregory.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-07.
↑  Bordo، Susan (2013). The Creation of Anne Boleyn: A New Look at England's Most Notorious Queen. هوتون ميفلين هاركورت. ص. 226–227.
في كومنز مواد ذات صلة بـ فيليبا غريغوري.
بوابة أدب
بوابة أدب إنجليزي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة روايات
بوابة كتابة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عالية رونا

| عالية رونا> (بالتركية: Aliye Rona)‏   . معلومات شخصية  | عالية رونا> (بالتركية: Aliye Rona)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عالية دليليجيل
الميلاد: 14 أكتوبر 1921 درعا - سوريا
الوفاة: 29 أغسطس عام 1996 ( 75 سنة ) إسطنبول - تركيا
سبب الوفاة: نزيف في المخ
مكان الدفن: مقبرة قراجة أحمد  
الجنسية: تركيا
الديانة: مسلمة
الزوج: زهني رونا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الأدوار المهمة: المياه الدموية - صوت العروسة – 1986 -	فتاتي - 1986-	الفارس الأسود – 1986 - الأزهار السامة – 1986 -	بصمة الإصبع – 1985 -	كان محظوراً – 1985-	شبكات صيد القاتلين – 1985 -	المغفل – 1985 -	الحافلة العابرة – 1984 -	جرح القلب – 1982 -	ربيع الحب – 1981 -	فلتقتلوا الخائن – 1981 -	نهاية الموسم – 1981 -	ضمادة الدم – 1981 -	حظي الأسود – 1981 - المياه – 1981 -	أنا تعيس – 1980 - بلادي الغالية – 1980 -	فضيحة – 1979- بينما تزول المحنة الغريبة الأطوار – 1979-	الطيور الرزينة – 1979- لديه سبع زوجات – 1979- الفقراء – 1979-	المرأة الغامضة – 1979-	مرأة في جهنم – 1979-	الصحفي – 1979-	السيد درويش – 1978 -	الصباح الأخير – 1978-	قلب لا يهتم – 1978
المهنة: ممثلة سينمائية ومسرحية
اللغات: التركية  
سنوات النشاط: 1947 حتى عام 1993
الجوائز : الجوائز 
أفضل ممثلة مساعدة بجوائز البرتقال الذهبي عن أفلام " نحن جميعاً أخوة، المضطهدين، الليلة الأخيرة " وأفضل ممثلة مساعدة في مهرجان أفلام أنقرة عن فيلم " نحن جميعاً أخوة ": أفضل ممثلة مساعدة بجوائز البرتقال الذهبي عن أفلام " نحن جميعاً أخوة، المضطهدين، الليلة الأخيرة " وأفضل ممثلة مساعدة في مهرجان أفلام أنقرة عن فيلم " نحن جميعاً أخوة "
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عالية ديلّيغيل رونا (بالتركية: Aliye Rona)‏ ولدت في عام 1922 في مدينة درعا بسوريا وتوفيت في 29 أغسطس عام 1996 بمدينة بنديك بإسطنبول. ممثلة سينمائية ومسرحية بتركيا. مثلت عالية أدوار العديد من الشخصيات. وجسدت بنجاح سيدات الأناضول الصارمين بشكل خاص.
عنها

في عام 1921 ولدت في مدينة درعا السورية. وهي شقيقة الفنان أفني ديليغيل. درست عالية رونا في مدرسة بيوغلو الليلية الفنية للبنات. وفي أواخر عام 1930م بدأت التمثيل المسرحي كهاوية في إصلاحية كاديكوي. ظهرت عالية رونا على الساحة في مسرحيات أولفي أوراز، وأفني ديلليجيل وأرينا. تزوجت عالية رونا بزهني رونا حيث أنها عملت مع في مسرحية «مدينة إزمير».
وفي عام 1947م بدأت عالية رونا التمثيل السينمائي بفيلم «معاناة الكريم». كان اسم عالية رونا وطيد بأدوار الشخصيات لسنوات عديدة بالسينما التركية. لقبُت رونا بألقاب عديدة لعدة سنوات وجسدت أدوار «الزاهد، والعنيد، والشخص الذي لا يقُهر، والشخص الذي يبحث عن الحق بالقانون، والمكافح، والسيدة القروية والأم» في السينما التركية.
مثلت عالية رونا 204 فيلم وذلك على مدار حياتها الفنية التي تقرب من نصف قرن. وفي عام 1965م حازت على جوائز "أفضل ممثلة مساعدة" في مهرجان أفلام البرتقال الذهبي" في أنطاليا وذلك عن أفلامها "نحن جميعاً أخوة"، و "المضطهدين" في عام 1967 و "الليلة الأخيرة" في عام 1968م. وفي عام 1969م أنتُخبت كأفضل ممثلة مساعدة وذلك عن دورها في فيلم "المنجم " في مهرجان أفلام كوزا الذهبي بأضنة.
وفي الأعوام الأخيرة من حياتها أصٌيبت عالية رونا بالشلل في جانبها الأيمن وجلست رونا على كرسي متحرك. كانت تقيم عالية بدار للرعاية يقع في مدينة بنديك. وكانت أخبار الصحة والعنف التي تحدث في دار الرعاية تحتل الصدارة في الأخبار التلفزيونية. وكانت عالية رونا في حالة سيئة للغاية في هذا الدار. ومع ذلك أعلنت عالية رونا عن طلبها الأخير وذلك إبان تراود أنباء عن دار الرعاية للمسنين وهو «تمثيل شخصية زبيدة هانم والدة أتاتورك». وفي 29 أغسطس عام 1996 توفيت عالية رونا إثر إصابتها بنزيف في المخ في دار الرعاية التي كانت تقيم به ودفٌنت الفنانة بالمقبرة العائلية بمقبرة كاراجا أحمد.
تشارلز لوغان

| تشارلز لوغان>  معلومات شخصية  | تشارلز لوغان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: مارثا لوغان  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الجنس: ذكر  
المدرسة الأم: جامعة برينستون  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز لوغان (بالإنجليزية: Charles Logan)‏ هو شخصية خياليّة أداها الممثل جريجوري ايتزن في المسلسل التلفزيوني الأمريكي 24.
مراجع

| ع ن 24 | ع ن 24 |
| --- | --- |
الحلقات:  Season 1 "12:00 a.m. – 1:00 a.m."  Season 2  ‏  Season 3  ‏  Season 4  ‏  Season 5  ‏ "Day 5: 7:00 a.m. – 8:00 a.m."  Season 6  ‏  Redemption  Season 7  ‏  Season 8  ‏  Live Another Day  Legacy 
التسويق:  Conspiracy  The Game  The Soundtrack 
الشخصيات:  توني الميدا (شخصية خيالية)  جاك باور  Kim Bauer  Karen Hayes  Charles Logan  مارثا لوجان  Curtis Manning  ‏  Chloe O'Brian  David Palmer  أليسون تايلور  Renee Walker 
أخرى:  Critical reaction  ‏  Awards and nominations  ‏  Media  Indian remake  ‏  Japanese remake  ‏  Operation Hell Gate  24: One Shot  "The Snuke"  "24 Minutes" 
  تصنيف :   تصنيف 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
مايك كارلن

| مايك كارلن | مايك كارلن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أكتوبر 1958   (66 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية الفنون والتصميم  ‏  
المهنة: مؤلف،  وفنان قصص مصورة  
الجوائز : الجوائز 
جائزة إنكبوت  (1994)  : جائزة إنكبوت  (1994)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايك كارلن (بالإنجليزية: Mike Carlin)‏ هو مؤلف أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1958.
مراجع

↑  BD Gest' | Mike Carlin (بالفرنسية), QID:Q2876969
↑   https://www.comic-con.org/awards/inkpot. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-17. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Talon، Durwin S. (2007). Panel Discussions: Design in Sequential Art Storytelling. TwoMorrows Publishing. ص. 5. ISBN:1-893905-14-4. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.
↑  Superman vol. 2 #4 (April 1987) letters column
↑  Miller، John Jackson (يونيو 10, 2005). "Comics Industry Birthdays". Comics Buyer's Guide. Iola, Wisconsin. مؤرشف من الأصل في أكتوبر 30, 2010. اطلع عليه بتاريخ ديسمبر 12, 2010.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ مايك كارلن.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
واش

| واش> تقسيم إداري  | واش> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة أعزاز
الناحية: ناحية أخترين
رمز التجمّع: C1615
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°29′04″N 37°22′11″E﻿ / ﻿36.48435°N 37.36966°E﻿ / 36.48435; 37.36966
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 810 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
واش  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 810 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جنسانية بشرية ذكرية

تشمل الجنسانية البشرية الذكرية مجموعة متنوعة من المشاعر والسلوكيات. قد يكون شعور الانجذاب لدى الرجال ناتجًا عن سمات بدنية واجتماعية مختلفة في شريكهم المحتمل. يمكن أن يتأثر السلوك الجنسي للرجال بعدة عوامل، تشمل: الاستعدادية التطورية، شخصية الفرد، التنشئة، والثقافة. في حين أن معظم الرجال مغايرو الجنس، توجد أقليات من مثليي الجنس ومزدوجي التوجه الجنسي بدرجاتهم المتفاوتة.
الانجذاب الجنسي

تعتمد تفضيلات الرجل لشريكته الأنثى على عوامل جسدية وغير جسدية، والغلبة للعوامل الجسدية. يتشابه الرجال بقدر كبير في ثقافتهم لتفضيل النساء، ولكن يوجد أيضًا بعض الاختلافات الملحوظة.
الانجذاب الجنسي > عوامل جسدية

تشير الأبحاث إلى أن الرجال عادة ما ينجذبون إلى الشابات ذوات التناسق الجسدي. يرتبط التناسق الوجهي، والأنوثة، والتوسط بالجاذبية أيضًا. يجد الرجال عادةً الصدر الأنثوي جذابًا، وينطبق هذا الأمر على مجموعة ثقافات متنوعة. وُثق تفضيل النساء ذوات البشرة الفاتحة في العديد من الثقافات.
تعتبر النساء اللاتي لديهن نسبة الخصر إلى الورك منخفضة نسبيًا أكثر جاذبية. تختلف قيمة النسبة من ثقافة إلى أخرى حسب نسبة خصر إلى ورك المرأة المفضل في الثقافة المحلية. نسبة الخصر إلى الورك المُفضلة في الثقافات الغربية هي صفر فاصل سبعة. تشمل العوامل الفيزيائية الأخرى الممكنة للانجذاب انخفاض مؤشر كتلة الجسم، محيط الخصر المنخفض، ساقين أطول، وانحناء أعمق بمنطقة أسفل الظهر. يتغير تفضيل البنية النحيفة أو البدينة للجسم حسب الثقافة، ولكن من الممكن التنبؤ به. ترتبط البدانة بمكانة أرقى وهي أكثر جاذبية في الثقافات التي يشح فيها الطعام، والعكس صحيح في الثقافات الغنية.
يفضل الرجال عمومًا أن تكون زوجاتهم أصغر منهم سنًا، ولكن مقدار الفرق العمري يختلف من ثقافة لأخرى. كلما زاد عمر الرجل زاد تفضيله لوجود فارق عمري أكبر، بينما يفضل الذكور المراهقون الإناث الأكبر بقليل من سن المراهقة.
يختلف القدر الذي يحدد به الذكر المظهر الجسدي الهام في اختياره لرفيقة زواج طويل الأمد بين الثقافات.
الانجذاب الجنسي > عوامل غير جسدية

يرغب الرجال عند اختيار شريكات لعلاقة طويلة الأمد أن تكون من ذوات الذكاء، واللطف، والتفهم، والصحة الجيدة. يريد الرجال أيضًا من شريكاتهم أن يشاركنهم قيمهم، وأن تكن مماثلات لهم في المواقف والشخصية. تختلف أهمية العفة قبل الزواج اختلافًا كبيرًا وفقًا للثقافة، لكن الخيانة الزوجية عبر الثقافات أزعجت الرجل أكثر من أي ألم آخر قد تسببه زوجته.
السلوك الجنسي

تؤثر عوامل كثيرة في سلوك الرجال الجنسي. يشمل هذا النزعات التطورية، مثل الاهتمام الكبير بالجنس الفطري (العرضي)، وكذلك العوامل الفردية والاجتماعية المتعلقة بالتنشئة، والشخصية، وحالة العلاقة.
السلوك الجنسي > الاهتمام بالجنس العرضي

يهتم الرجال أكثر بالجنس العرضي مقارنة بالنساء. يُظِهر الرجال في المتوسط رغبة أكبر في تنوع الشركاء الجنسيين، مع الرغبة بممارسة جنسية بشكل أكثر تواترًا، ويقللون من متطلباتهم بشكل ملحوظ عندما يسعون للتزاوج القصير الأجل، ولديهم خيال جنسي أعلى وتخيلات تتضمن مجموعة متنوعة من الشركاء الجنسيين، ويفيدون بوجود رغبة جنسية أعلى لديهم، ويجدون في تلميحات الاستغلال الجنسي جاذبية للتزاوج على المدى القصير، ويندمون أكثر على تفويت فرصة لممارسة الجنس، ولديهم عدد أكبر من العلاقات غير الشرعية خارج نطاق الزواج، وهم أكثر قابلية من النساء لأن يبحثوا عن علاقات جنسية عابرة وعن صداقات مع مزايا، وأكثر ميلاً للتردد على العاهرات مقارنة بالنساء.
السلوك الجنسي > التنشئة والشخصية

تتضمن إحدى الدراسات عدة عوامل تؤثر في السن الذي يمارس فيه الجنسان الجماع لأول مرة. من هذه العوامل: قلة مستويات النشاط الجنسي لدى جميع الفئات العمرية في المدارس من سن ثلاثة عشر عامًا إلى سن ثمانية عشر عامًا، وارتبط انخفاض مستويات النشاط الجنسي بوجود الأبوين، وقدوم الفرد من خلفية اجتماعية اقتصادية أكثر رقيًا، وإظهار أداء أفضل في التعليم المدرسي الذي يتعلمون فيه عن الدين، مع وجود توقعات عالية عن الأبوة أو الأمومة، واهتمام الوالدين بالفرد. على العكس من ذلك، فإن ذوي المستويات العالية من التفاخر بالجسم أظهروا مستويات أعلى من النشاط الجنسي.
السلوك الجنسي > العلاقات الجنسية الاجتماعية

أظهر الذكور الذين في علاقة التزامية توجهات اجتماعية جنسية محدودة، ويُتوقع أن يكون لهم استراتيجيات جنسية مختلفة بالمقارنة مع الذكور الذين لهم توجهات اجتماعية جنسية غير مقيدة. إن الذكور ذوي التوجهات الاجتماعية الجنسية المحدودة أقل استعدادًا لممارسة الجنس خارج إطار علاقاتهم الالتزامية، ويعدلون استراتيجياتهم وفقًا لرغبتهم في الالتزام والقرب العاطفي مع شريكاتهم. من غير المرجح أن يقترب الرجال ذوي التوجه الاجتماعي الجنسي المحدود من الإناث اللائي لديهن نسب الخصر إلى الورك أقل من صفر فاصل ثمانية وستين إلى صفر فاصل اثنين وسبعين، وهي النسبة التي تصنف الإناث تبعًا لها بأنهن أكثر جاذبية جسديًا.
السلوك الجنسي > الاستثمار الأبوي المتوقع

تقترح الباحثة إليزابيث كاشدان أن استراتيجيات الزواج تختلف بين الجنسين تبعًا لمقدار الاستثمار الأبوي المتوقع من الذكر، وقدمت الدعم البحثي لفرضياتها. وعندما يتوقع الرجال أن يقدموا مستوًى عاليًا من الاستثمار الأبوي، فإنهم سيحاولون اجتذاب النساء عن طريق تأكيدهم على قدرتهم على الاستثمار. وبالإضافة إلى ذلك، حينما يتوقع الرجال أن يقدموا استثمارًا أبويًا أعلى ستزيد احتمالية اهتمامهم بعفتهم وإخلاصهم أكثر من الرجال الذين يتوقعون عدم الاستثمار. فالرجال الذين يتوقعون استثمارًا أبويًا أقل سوف يتباهون بحياتهم الجنسانية أمام النساء. تزعم كاشدان أن الأبحاث تؤكد فكرة أن الرجال الذين يتوقعون تقديم استثمار أبوي يؤكدون على عفتهم وإخلاصهم، وهي إستراتيجية تكلفهم الكثير (لأنها تقلل من فرصهم في الإنجاب) مقترحةً أن هذا النوع من السلوك يجب أن يكون مفيدًا، وإلا لم يكن ليكون سلوكًا جنسيًا اصطفائيًا.
السلوك الجنسي > تأكيد التربية

يجب على الذكر أن يساوم على استراتيجياته الجنسية من أجل نجاح استراتيجيته الجنسية في تمرير جيناته إلى أنثى. تحظى النساء بمستويات أعلى من الاستثمار الأبوي لأنهن يحملن الطفل النامي، وثقة أكبر في أمومتهن منذ أن يشاهدن ولادة الطفل. ومن ثم، فإن لدى النساء من الأسباب ما يجعلهن يتقبلن تحمل قدر أكبر من المسؤولية عن تربية أطفالهن. وبالمقارنة، ليس للذكور أي طريقة موضوعية للتأكد من أن الطفل الذي يربونه هو طفلهم بيولوجيًا. بسبب هذا الفارق، يتعين على الذكور أن يكيفوا استراتيجياتهم الجنسية الخاصة بهم لتتناسب مع استراتيجيات الإناث من حولهم.
يعني هذا من بين سلوكيات أخرى أن الرجال من المحتمل أن يهتموا لعفة المرأة، بهذه الطريقة يمكن للذكر أن يكون أكثر ثقة أن نسلها من صلبه. تُشاهد هذه الاستراتيجية في الذكور، ولا تشكك الأنثى قط فيها، ولذلك لا يحظى الذكر العفيف بتقدير ذي قيمة من جانب المرأة. رغم ذلك، تعزز العفة الأنثوية الأبوة بالنسبة للرجال، ما يجعل الرجل يساوم على خرق استراتيجياته الجنسية من أجل اختيار زوجة عفيفة.
السلوك الجنسي > العنف الجنسي

يرتكب الرجال الاغتصاب بشكل أكثر بكثير من النساء. وقد يكون الاغتصاب نتيجة ثانوية غير قابلة للتكيف لآليات متطورة أخرى، مثل: الرغبة في التنوع الجنسي، والجنس بدون استثمار أبوي، وعدم استقرار الفرص الجنسية، وإمكانية الاعتداء الجسدي عامةً. يمكن للأدوار الجندرية الذكرية وللشعور بالاستحقاق عامةً والاستحقاق جنسيًا التنبؤ بالمواقف والسلوكيات المتعلقة بالاغتصاب لدى الرجال. غير أن الاصطفاء الطبيعي في بيئة الأسلاف قد يكون في بعض الحالات محابيًا للذكور الذين ارتكبوا الاغتصاب، ما يؤدي إلى إمكانية أن يكون الاغتصاب نفسه تكيفًا. انتقد علماء من عدة مجالات هذه الفكرة. يقول ديفيد بوس أنه لا توجد أدلة واضحة لكلتا الحالتين.
جو كيوبرت

| جو كيوبرت> (بالإنجليزية: Joe Kubert)‏    | جو كيوبرت> (بالإنجليزية: Joe Kubert)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 سبتمبر 1926(1926-09-18) أوكرانيا
الوفاة: أغسطس 12, 2012 (عن عمر ناهز 85 عاماً) نيوجيرسي
سبب الوفاة: ورم نخاعي متعدد  
الجنسية:  أمريكي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية الموسيقى والفن  
المهنة: فنان قصص مصورة،  ومدرس  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
عضوية قاعة مشاهير جو سينوت  ‏ (2015) جائزة إنجاز العمر لمبادرة البطل  ‏ (2007) عضوية قاعة شرف ويل إيسنر  ‏  (1998) جائزة إنكبوت  (1977) الجائزة الخاصة لآلي  ‏ (1969)  : عضوية قاعة مشاهير جو سينوت  ‏ (2015) جائزة إنجاز العمر لمبادرة البطل  ‏ (2007) عضوية قاعة شرف ويل إيسنر  ‏  (1998) جائزة إنكبوت  (1977) الجائزة الخاصة لآلي  ‏ (1969)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جو كيوبرت (بالإنجليزية: Joe Kubert)‏ مواليد 18 سبتمبر 1926 في أوكرانيا - الوفاة 12 أغسطس 2012 في نيوجيرسي، كان فنان كتب قصص مصورة أمريكي. معروف بصنع شخصية دي سي كومكس «هوكمان». فاز بجائزة إيسنر سنة 1977.
مراجع

↑   https://inkwellawards.com/sinnott-hof/. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-01. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.harveyawards.com/en-us/winners/previous-winners.html. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.comic-con.org/awards/1990s-recipients. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-20. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.comic-con.org/awards/inkpot. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-28. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.hahnlibrary.net/comics/awards/alley69.php. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Joe Kubert" نسخة محفوظة 19 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
جو كيوبرت على موقع IMDb (الإنجليزية)
جو كيوبرت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جو كيوبرت.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة بولندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مسجد سيدي بشر

مسجد سيدي بشر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مسجد 
المنطقة الإدارية:  الإسكندرية 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  31°15′42″N 29°59′07″E﻿ / ﻿31.261574°N 29.985257°E﻿ / 31.261574; 29.985257 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مسجد سيدي بشر بشياخة سيدي بشر، الإسكندرية.
مسجد سيدي بشر، أحد معالم الإسكندرية في مصر.
نسب المسجد

ينسب مسجد سيدي بشر إلى الشيخ بشر بن الحسين بن محمد بن عبيد الله بن الحسين بن بشر الجوهري.
وهو من سلالة آل بشر الذين وفدوا إلى الإسكندرية في أواخر القرن الخامس الهجري أو أوائل القرن السادس الهجري مع من جاء من علماء المغرب والأندلس في تلك الفترة
وقد ظهرت بالإسكندرية مدرستان إسلاميتان اجتذبتا إليهما طلاب العلوم الفقهية.. وهما
المدرسة الصوفية.. والمدرسة السلفية.
وكان الشيخ بشر الجوهري متصوفا زاهدا اعتزل العالم وأقام في منطقة منعزلة على شاطئ البحر في مدينة الإسكندرية،
وهي التي عرفت باسمه فيما بعد.واشتهر بين الناس بصلاحه وتقواه ولما توفي عام 528 هجرية،
مكان دفن صاحبه

دفن في نفس المكان الذي كان يقيم فيه، وأقام الناس له ضريحا حول قبره. وعندما امتد العمران إلى هذه المنطقة أنشأ الأهالي مسجدا حول الضريح في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي.
تجديدات المسجد

تم تجديد في عهد الخديوي عباس الثاني، الذي مد خط سكة حديد إلى المنطقة ليصلي في المسجد صلاة الجمعة من كل أسبوع أثناء قضائه فترة الصيف بالإسكندرية.
وفي عام 1945 تم توسعة المسجد وأضيف إليه ما جعل مساحته أربعة أمثال ما كانت عليها.
وفي عام 1947 أنشئ أمام المسجد ميدان فسيح وحديقة تجاور شاطئ البحر ليصبح حي سيدي بشر أحد أشهر أحياء الإسكندرية.
وفي شهر يونيه عام 2000م وفي عهد المحافظ السيد اللواء / محمد عبد السلام المحجوب.. تم تجديد واجهات مسجد سيدي بشر وتطوير الميدان
المواجه له من قبل إحدى شركات القطاع الخاص التي يملكها أحد رجال الأعمال الأقباط تعبيراً عن روح التسامح والوحدة الوطنية التي تتميز بها الإسكندرية.
المبنى

لم يكن الشيخ بشر بن الحسين يعلم أنه حين اتخذ من ذلك المكان النائي عن العمران والذي يتمتع بالهدوء والصفاء مما يعين علي التعبد والتقرب إلي الله والإطلاع
و التفقه في الدين لم يكن يعلم أن هذا المكان سوف يعج بآلاف البشر بعد ذلك بنحو اقل من ألف عام
بل لم يكن يتخيل أن هذا الشاطئ البعيد عن حدود الإسكندرية القديمة سوف يصبح قلب شواطئها بل وأهم شواطئها التي يرتادها المصاطفون من كل مكان..
وأن ضريحه سيصبح مزارا لكل القادمين إلي للاستمتاع بجوها الساحر خلال فصل الصيف
وأن مسجده سيمتلئ بمئات المصلين الذين يقطنون حوله من كل ناحية بعد أن ظل قرونا عديدة وحيدا في هذا المكان
فقد ظلت الإسكندرية في العصر الإسلامي الأول محتفظة بتخطيطها القديم...
فقد بقي تخطيط المدينة بعد أن فتحها العرب علي ما كأن عليه من قبل.. ذلك أن القبائل العربية التي شاركت في فتح اكتفت بالنزول في الدور التي هجرها الروم
أما المباني التي أقامها العرب في فتجمع المراجع التاريخية علي أن الزبير بن العوام هو الوحيد الذي أقام بعض المباني بها مثلما فعل في الفسطاط.
و لما استقل أحمد بن طولون بمصر في القرن الثالث الهجري (الدولة الطولونية) رأي أن يحصن حدود مصر الشمالية فبني حول
مدينة الإسكندرية سورا بدلا من السور القديم الذي هدمه عمرو في أيام الفتح
رأى ابن طولون أن يحيط السور بالأجزاء العامرة في المدينة فقط وترك الأجزاء المهجورة خارجة عنه..
و ذلك توفيرا للنفقات والجهد.. ولذلك نجد أن السور القديم الذي أقيم في القرن الثالث الهجري كان يضم ما يزيد قليلا علي ثلث مساحة المدينة القديمة..
بعد أن استبعد منها المناطق الشرقية والجنوبية والشمالية الشرقية.
فتح بن طولون في سور المدينة أربعة لبواب تقابل الأبواب الأربعة القديمة وهي الباب الشرقي وباب سدرة أو باب العمود أما الباب الرابع فيقع في الجهة الشمالية
و عرف باسمه القديم وهو باب البحر..
و من هذا يتضح أن مسجد وضريح سيدي بشر كان يقع خارج حدود المدينة الشرقية في ذلك الوقت..
إذ أن مقابر الشاطبي الرومانية.. ومنطقة كامب شيزار تكون تكوّن حدود الإسكندرية الشرقية وأن مقابر المسلمين كانت وقتها في غرب المدينة كما يفهم من اسم باب القرافة..
وقد ظل تخطيط في العصر الفاطمي كما هو.
و لما تولي صلاح الدين حكم مصر لم تتغير حدود الإسكندرية فإنه كما تذكر المراجع قد رمم أسوارها ولم يبني عليها..
أما في العصر المملوكي فقد احتفظت المدينة أيضا ألي حد كبير بالتخطيط القديم
و قد ظل موكب السلطان يخترق المدينة من باب رشيد إلي باب القرافة أو الباب الأخضر وكان يقطعهما طريق آخر يتجه عموديا علي سور البحر ويصل باب البحر بباب سدرة..
و من هذا يتضح أيضا أن منطقة سيدي بشر ظلت حتى العصر المملوكي خارج مدينة الإسكندرية إلى أن التهمها العمران في العصر الحديث.
وصف المسجد
يتكون مسجد سيدي بشر الحالي من مستطيلين منفصلين
المستطيل الشمالي يتكون صحن مستطيل مكشوف تحيط به الأروقة من ثلاث جهات..
أما الجهة الرابعة وهي الجنوبية فخالية من الأروقة.. وفي شمال هذا المستطيل توجد دورة المياه والميضأة.
أما المستطيل الثاني (المستطيل الجنوبي) ويقع في جنوب الأول وهو عبارة عن إيوان القبلة..
ويحتوي هذا الإيوان على ثلاث بوائك (باكيات) من أعمدة مثمنة تحمل عقوداً مدببة..
وتقسم الإيوان إلى أربعة أروقة موازية لحائط القبلة..وفي الضلع الغربي لإيوان القبلة يوجد الضريح..
والضريح عبارة عن غرفة مربعة الشكل تعلوها قبة على رقبة مرتفعة.. وفي أركانها مقرنصات مصفوفة في سبعة صفوف..
وتعتبر القبة هي الجزء القديم في المسجد إذ إنها ترجع إلى القرن التاسع عشر الميلادي.