stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
توين بريدج (مونتانا)
وصلات خارجية

The US50 - Cities and Towns in Montana State
Montana Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
| ع ن بلدات مونتانا | ع ن بلدات مونتانا |
| --- | --- |
 ألبرتون  باينفيل  بيركريك  بيلت  بيغ ساندي  بولدر  بريدغر  برودوس  برودفيو  بروكتون  براونينغ  كاسكاد  تشيستر  سيركل  كلايد بارك  كولومبوس  كولبيرتسون  داربي  دينتون  دودسون  دروموند  دوتون  إيست هيلينا  إكالاكا  اينيس  يوريكا  فيرفيلد  فيرفيو  فلاكسفيل  فورت بيك  فرويد  فرومبيرغ  جيرالدين  غراس رانج  هينام  هت سبرينغز  هيشام  إيسماي  جوليت  جورادن  كيفن  لافينا  ليما  لودج غراس  مانهاتن  ميديسن ليك  ميلستون  مور  ناشوا  نيهارت  أوبهايم  أوتلوك  فيليبسبورغ  بينسديل  بلينز  بليفنا  ريكسفورد  ريتشي  ريغيت  ساكو  سانت أغناتيوس  شيريدان  ستانفورد  ستيفنزفيل  صنبورست  سوبريور  تيري  توين بريدج  فالير  فيرجينيا سيتي  ووكرفيل  ويست يلوستون  ويستبي  وايت هول  ويباوكس  وينيفريد  وينيت :  ألبرتون  باينفيل  بيركريك  بيلت  بيغ ساندي  بولدر  بريدغر  برودوس  برودفيو  بروكتون  براونينغ  كاسكاد  تشيستر  سيركل  كلايد بارك  كولومبوس  كولبيرتسون  داربي  دينتون  دودسون  دروموند  دوتون  إيست هيلينا  إكالاكا  اينيس  يوريكا  فيرفيلد  فيرفيو  فلاكسفيل  فورت بيك  فرويد  فرومبيرغ  جيرالدين  غراس رانج  هينام  هت سبرينغز  هيشام  إيسماي  جوليت  جورادن  كيفن  لافينا  ليما  لودج غراس  مانهاتن  ميديسن ليك  ميلستون  مور  ناشوا  نيهارت  أوبهايم  أوتلوك  فيليبسبورغ  بينسديل  بلينز  بليفنا  ريكسفورد  ريتشي  ريغيت  ساكو  سانت أغناتيوس  شيريدان  ستانفورد  ستيفنزفيل  صنبورست  سوبريور  تيري  توين بريدج  فالير  فيرجينيا سيتي  ووكرفيل  ويست يلوستون  ويستبي  وايت هول  ويباوكس  وينيفريد  وينيت 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماديسون (مونتانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماديسون (مونتانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماديسون (مونتانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Virginia City: مقر المقاطعة: Virginia City
| بلدة |  اينيس  شيريدان  توين بريدج  فيرجينيا سيتي  | مقاطعة ماديسون map |
| أماكن مخصصة للتعداد |  ألدر  بيغ سكاي‡  Brandon, Montana ‏  هاريسون  Jeffers, Montana ‏  Mammoth, Montana ‏  McAllister, Montana ‏  Norris, Montana ‏  Pony, Montana ‏  Silver Star, Montana ‏  | مقاطعة ماديسون map |
| منطقات فردية |  Cameron, Montana ‏  Jefferson Island, Montana ‏  | مقاطعة ماديسون map |
| مدينة أشباح |  Nevada City, Montana ‏  Union City, Montana ‏  | مقاطعة ماديسون map |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | مقاطعة ماديسون map |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
راي كاري

راي كاري (بالإنجليزية: Ray Carey)‏ هو سباح أمريكي، ولد في 1 يونيو 1973.
مراجع

↑  HickokSports.com, Sports History, NCAA Men's Swimming & Diving Champions نسخة محفوظة 2002-02-23 at the Library of Congress.  Retrieved November 6, 2012.
↑  Associated Press, "NCAA Swimming: Stanford Men Claim Title for Second Year in a Row," Los Angeles Times (March 28, 1993).  Retrieved November 6, 2012. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Sports-Reference.com, Olympic Sports, Athletes, Ray Carey.  Retrieved November 6, 2012. نسخة محفوظة 30 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

راي كاري على موقع الاتحاد الدولي للسباحة (الإنجليزية)
راي كاري على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
شعير فيوغياني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شعير فيوغياني> حالة الحفظ     | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شعير فيوغياني> حالة الحفظ     |
| --- | --- |
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الأرضية	Embryophytes
القسم:: نباتات وعائية	Tracheophytes
الشعبة:: مستورات البذور	Angiospermae
الرتبة:: قبئيات	Poales
الفصيلة:: نجيلية	Poaceae
الجنس:: شعير	Hordeum
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Hordeum fuegianum  Bothmer, N.Jacobsen & R.B.Jørg.، 1986: Hordeum fuegianum  Bothmer, N.Jacobsen & R.B.Jørg.، 1986
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعير فيوغياني (الاسم العلمي:Hordeum fuegianum) هي نوع نباتي يتبع جنس الشعير من الفصيلة النجيلية.
انظر أيضاً

شعير
قائمة أنواع الشعير
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  موقع لائحة النباتات شعير فيوغياني  تاريخ الولوج 12 ابريل 2012 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات أنواع الشعير  تاريخ الولوج 12 ابريل 2012 نسخة محفوظة 12 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  
ديفيد جلدهيل (2008). أسماء النباتات. مطبعة جامعة كامبرديج. ج. 1. ISBN:978-0-521-86645-3.
↑  موقع zipcodezoo.com شعير فيوغياني  تاريخ الولوج 05 مايو 2012 نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الشعير | ع ن أنواع الشعير |
| --- | --- |
 شعير عفوي  شعير قرن الماعز  شعير إنكليزي  شعير عاري  شعير أريزوني  شعير بوغداني  شعير قصير الأسدية  شعير قصير السفاة  شعير مخرزي قصير  شعير بصيلي  شعير كاليفورني  شعير رأس الرجاء  شعير شيلي  شعير زغبي  شعير مفلطح  شعير قرطبي  شعير ديدجني  شعير مضغوط  شعير منتصب الأوراق  شعير متعرج  شعير فيوغياني  شعير داكن  شعير مخرزي غريفي  شعير غواتيمالي  شعير محب للملح  شعير لبدي  شعير بحري  شعير مونتانا  شعير الحائط  شعير كليل  شعير متدلي  شعير بارودي  شعير باتاغوني  شعير بيروفاني  شعير أعوج  شعير مرتفع  شعير ناعم الزهر  شعير بنفسجي  شعير دقيق  شعير روشفتزي  شعير شيلمي  شعير مسماري قصير  شعير رباعي الصبغة  شعير  شعير راكع :  شعير عفوي  شعير قرن الماعز  شعير إنكليزي  شعير عاري  شعير أريزوني  شعير بوغداني  شعير قصير الأسدية  شعير قصير السفاة  شعير مخرزي قصير  شعير بصيلي  شعير كاليفورني  شعير رأس الرجاء  شعير شيلي  شعير زغبي  شعير مفلطح  شعير قرطبي  شعير ديدجني  شعير مضغوط  شعير منتصب الأوراق  شعير متعرج  شعير فيوغياني  شعير داكن  شعير مخرزي غريفي  شعير غواتيمالي  شعير محب للملح  شعير لبدي  شعير بحري  شعير مونتانا  شعير الحائط  شعير كليل  شعير متدلي  شعير بارودي  شعير باتاغوني  شعير بيروفاني  شعير أعوج  شعير مرتفع  شعير ناعم الزهر  شعير بنفسجي  شعير دقيق  شعير روشفتزي  شعير شيلمي  شعير مسماري قصير  شعير رباعي الصبغة  شعير  شعير راكع 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4148638  أنظمة بولد (BOLD): 434200  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 419317  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 783544  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 278256-2  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 184730  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-419317  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 25536335  قاعدة بيانات الأعشاب (GrassBase): imp05436  
بوابة علم النبات
كريس لامب

| كريس لامب>  معلومات شخصية  | كريس لامب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مارس 1981   (43 سنة)  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أسترالية  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: كرة القدم الأسترالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريس لامب (بالإنجليزية: Chris Lamb)‏ هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 11 مارس 1981.
مراجع

1 2  جداول كرة القدم الأسترالية، QID:Q19360207
↑  Daffey، Paul (7 سبتمبر 2003). "Cross-town rivals add to September spice". The Age. مؤرشف من الأصل في 2015-11-20. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-06.
↑  قالب:Ref AFL Encyc
↑  Marino، Melissa (2 أبريل 1999). "International rules series kicks off". The Age. مؤرشف من الأصل في 2015-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-06.
وصلات خارجية

كريس لامب على موقع AustralianFootball.com (الإنجليزية)
كريس لامب على موقع AFLtables.com (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
عبقرية الحضارة العربية

عبقرية الحضارة العربية هو عنوان الكتاب الذي ألفة أوليغ غرابار وهو كتاب مصور، يدخل القارئ إلى المنجزات الثقافية والتراث الثقافي للعرب.
المواضيع الرئيسية: الدور العربي في الثقافة الإسلامية، والأدب، والفلسفة والتاريخ والعمارة الفنون، والعلوم الدقيقة، وعلوم الحياة، التكنولوجيا الميكانيكية، والتجارة. وتتضمن هذه الطبعة الجديدة فصلا عن الموسيقى العربية، بما في ذلك الرسوم والصور والخط.
الأبواب الأخرى قد تم تحديثها وكذلك دليل ريدينج توسع كبير.
بعض محتويات الكتاب > العمارة والفن

العرب منذ القدم عبروا عن قيمهم الروحية والعملية عن طريق أشكال رمزية ذات جمال مميز. الكثير منها غير معروف.
مدنهم، مثل البتراء، الحضر في العراق، تدمر في سوريا ومدائن صالح في السعودية، كانت مليئة بالتماثيل والمعالم المعمارية. ولكن بالرغم من تنوع الخصائص الجمالية يبدو أنها تأتي من ذوق إغريقي وروماني أو من تراث إيراني.
الفن في اليمن كان أكثر أصولاً أثار الأماكن المقدسة والعامة تعطي الفكرة عن الضخامة التي كانت موجودة في الفكر العربي، مثل الزخرفة والتماثيل في قصر غمدان (Ghudman) والأعمال الهندسية في سد مأرب. ولكن القليل من هذه الأعمال قُيم بشكل دقيق.
في الشمال مملكة اللخميون (أو المناذرة) في العراق والغساسنة في سوريا كانوا في ازدهار قبل الإسلام. ولكن في كثير من الأحيان أثار هذه الممالك تعتمد على أساطير على حقائق. قصر الخورنق كان مذكور فمن قبل الشعراء لمدة قرون ولكن عدم وجود حفريات واستكشافات يجعل من المستحيل معرفة إذا كان هناك في الحضارة قبل السلام عمارة تستحق الاهتمام.
بعض محتويات الكتاب > الوظائف المعمارية

في الفترة المبكرة للإسلام، مكان الاجتماعات كان بيت الرسول في المدينة، ثم في المصلى الذي كان يشيد خارج المدينة.
المسلمون نظموا أنفسهم في قواعد اجتماعية كان فيها الدين المرجع المطلق.
الجامع مكان للمناقشات السياسية والاجتماعية وللتعليم.
نظراً للاحتياجات لم يكن هناك مباني ذات حجم كبير، غير المسجد، وطبعاً باستثناء العمارة الروماني التي كانت موجودة آنذاك. التي تكيفت مع الوظيفة الجديدة.
86-.
فضل هذه التطورات يعود إلى الأمراء الأمويين. حيث المساجد أصبحت أكثر تفصيلية بالنسبة للتقشف الذي تميزت فيه المساجد الأولى. المسجد أصبح كمكان منظم ذو مساحة واسعة وتصميم مرن مع مناطق مظللة وعدد قليل من الرموز. هذا النوع من المساجد انتشر آنذاك في الهلال الخصيب. والذي أصبح نموذج للمساجد في كل الوطن العربي باستثناء إيران وتركيا حيث صمموا أشكال مختلفة.
من نماذج المساجد المهمة يوجد:
مسجد قرطبة (القرن الثامن - العاشر)
مسجد القيروان (القرن 8 - 9)
مسجد عمر ابن العاص، الحكيم (القرن 7 - 11),
مسجد الأقصى (القرن 8)
مسجد سامراء (أو الملوية) (القرن 9)
كان هناك القليل من التغيرات في المساجد في الفترة الأخيرة، أي في القرن 12 و 13, مثل مسجد الرباط، فاس، مراكش، القاهرة، حلب، الموصل.
في مساجد مثل القيروان وقرطبة كان هناك إضافات تتعلق بالزخرفة حول المحراب.
كان المسجد من أبرز معالم الحضارة الإسلامية وأكثرها دلالة على الدين الإسلامي.
في أوائل القرن الثامن عشر ظهر ما يسمى (ribat) وهي مؤسسة دينية؟هرت على حدود الأراضي الإسلامية واحتوى الفئات غير المسلمة في الدولة الإسلامية وسمي ب (دار الإسلام)
أهم ثلاث معالم للعمارة الإسلامية:
المساجد: الجوامع الصغيرة التي كان يتو بنائها ورعايتها من قبل أشخاص أو جماعات صغيرة، انتشرت
المساجد في كل المدن الإسلامية في القرن العاشر والحادي عشر.وأصبحت المساجد نقاط مميزة للدولة الإسلامية.
اكتسبت المساجد أهميتها دينيا لأنها كانت تعكس اندماج جميع فئات المجتمع معا، كما اكتسبت أهمية معمارية
لأنها كانت تعرض عناصر جمالية مختلفة؛ مثل المآذن والمنارات العالية والواجهات المعالجة.
المدافن أو الأضرحة: مباني أعطت خصوصية لمقابر الصحابة والخلفاء، وأكد دورها ظهور الطوائف مُل الشيعة (إذ كان الإمام علي- زوج السيدة فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلام-ذا مكانة كبيرة عندهم).
المدرسة: كون الإسلام دين جاء ليأكد مكارم الأخلاق ويرفع من مستوى المسلمين بدراسة القرآن والسنة؛
ظهرت المدارس والتي كانت بداية جزء من الجوامع، كانت تتمركز في ساحة مع إيوانات (غرف)للتدريس.
هناك عدد كبير من المعالم الدينية في الأراضي العربية لأنها:
كانت تخدم أهداف اجتماعية متعددة وبذلك أكدت أحد مبادئ الدين
التجارة أوجدت الخانات أو الفنادق الصغيرة على الطرق الرئيسة وداخل المدن، وأعطت التجارة شكلا خاصًا للمدينة إذ أحيطت الجوامع بالسوق.
القصور كانت من المعالم المميزة مثل الحمراء في غرناطة والقصور العباسية في بغداد، وجميعها اشتهرت
بالرسومات والفخامة.
بعض محتويات الكتاب > العمارة والديكور

كانت مشتقة من الفن الروماني في حوض البحر المتوسط، بالأخص في القنوات والسدود
الدعامات الأساسية كانت الجدران: حجرية غالباً ومن الطوب في العراق وإيران ومصر
السقوف خشبية عادة كما في المنازل والجوامع
البوابات كانت تغطى بنصف قبة مزينة بإتقان
الزخرفة تقليدية: رسوم ولوحات، تماثيل خشبية وحجرية، وعرف الجبس العادي والملون في العراق وإيران.
المقرنصات: عناصر جمالية غطت أماكن الانتقال، وهي عبارة عن مجموعة وحدات ثلاثية الأبعاد بمقطع متقوس.
كل هذه الإشارات لزيادة الهدوء والسكينة وإضفاء جو خاص للعمارة الإسلامية.
بعض محتويات الكتاب > الرسم والديكور

في التأمل في أعمال الفن الإسلامي بخلاف المباني عموماً يظهر ما يلي:
غياب الكائنات الحية في أشكال التمثيل،
كثرة المنسوجات والخزف والزجاج والمعادن.
عدم الدراسة الدقيقة لهذه الظاهرات قد تكون مضللة.
بعض محتويات الكتاب > الرسم والديكور > تمثيل الأشكال الحية

في الفترة الأولى من الإسلام لم يكن هناك ممارسة تشير إلى وجود أشكال حية في التمثيل الفني. كان هناك عدد قليل من الأصنام التي رفضها الإسلام ولكن ليس في الرسم، وكان هناك أيضا عدد قليل من الأشياء المستوردة الفاخرة والمزينة التي لا يبدو أنها تزعج حدا. وبعبارة أخرى، رغم أن الإسلام يؤكد بكل قوة أن الله هو الخالق ولكن لا توجد مبادئ مرتبطة بمسألة تمثيل الأشكال الحية.
عند الفتح الإسلامي، منطقة البحر الأبيض المتوسط والعالم الإيراني كانت غنية بتاريخ الرسم والنحت، في كل موضوع يمكن تصوره وفي عشرات من الأساليب المختلفة. علاوة على ذلك، فإن القرن السابع وكان فريدا من نوعه في تاريخ الفنون. أكثر من أي فترة أخرى في التاريخ، فالتمثيل كان له دور أساسي في شؤون الكنيسة والدولة. حيث كثرت الرموز. الناس في جميع المستويات، من عامة الشعب ومن المثقفين، كانوا معتادين على التعامل بالقطع الفنية سواء من حيث قيمتها وفعاليتها.
كان واضح أن العرب افتتنوا بهذا النوع من التمثيل. مدى هذا الأغراء كان واضح في المعتكفات الأموية الخاصة، حيث هناك ثروة من الصور من جميع الأنواع توضح قوة الأمراء الجدد، على سبيل المثال، لوحة جداريه في حمام قصر عمرة في الأردن. وعديد من الأمثلة الأخرى المشابهة التي اختفت في وقت لاحق، وتشير الدلائل إلى أمثلة مشابهة في الأدب الأموي.
في الوقت نفسه، كان أكثر شيوعا لدى المسلمين رفض الممارسات الفنية التي تستعمل الصور. هذا الرفض كان جزئياً قائم على اللاهوتية الإسلامية، حيث السلطة المطلقة هي لله وساعدت في ذلك أيضاً الخطيئة الوثنية. ولكن هناك ما يدعو إلى الاعتقاد بأن التبرير اللاهوتي تلى هذا الرفض، بدلا من أن يسبقه. المواقف الاجتماعية والسياسية كانت أهم من ذلك بكثير. الأخلاقية العربية والإسلامية لم تثق بأي وسيط بين الإنسان والله.
من وجهة نظر سياسية كان واضح وجود مخاطر تنطوي على اعتماد الطرق السائدة عند المسيحيين. التقليد قد يضر وسائل الثقافة الجديدة التي هي الأفضل والتي ستكون طريق مثالية يتبعها الآخرون. أيا كان الأمر، أشكال التمثيل الحية لعبت دوراً محدوداً في الفن العربي الإسلامي، أكثر مما كانت عليه في التقاليد الفنية الأخرى. ولكن في فن الأمراء كان هناك ذوق ومؤثرات خارجية ثابتة. ونتيجة لذلك، أعمال فنية تمثل الحياة كانت موجودة في المنحوتات الأسبانية الجميلة، في النجارة في مصر، وأيضا في العديد من اللوحات الجدارية في قصور سامراء. المواضيع المشتركة لهذه الفنون كانت تمثل مشاهد صيد، وولائم، واستماع للموسيقى، ومشاهد راقصات أو بهلوانية.
الاستثناء الثاني هو صعب التفسير. في القرون الثاني عشر والثالث عشر، فجأة كل التقنيات تقريبا كانت بصور لأشكال حية. السيراميك والأواني الزجاجية، والمعدنية، التي كانت تُنتج لقطاعات واسعة من المجتمع، وتشمل جميع أنواع الصور. 
حتى في النحت الذي يبدو في عدد من المعالم المعمارية الرسمية، ومنها 'قلعة حلب، وفندق في سنجار في العراق، وبوابة في بغداد. 
ثم، في القرن الرابع عشر، تقريبا، هذه التقنيات كما بدأت فجأة اختفت فجأة.
بعض محتويات الكتاب > مسجد القيروان

يعتبر جامع القيروان الكبير أباً لجميع المساجد في الغرب الإسلامي. بنى عقبة بن نافع فاتح من شمال أفريقيا مسجدا بسيطاً هناك وأعيد بناءة وتوسيعه عام 695.
من الخارج أم من الداخل، تُعتبر الأحسن محفوظة، نمطية من أوئل النماذج النمطية للمساجد الإسلامية. الغلف الخارجي بسيط وجميل، المئذنة الضخمة المربعة لدعوة المؤمنين إلى الصلاة وهي رمز للفتوحات الإسلامية. خلف الجدار بضعة أبواب تُؤدي إلى الفناء، وراء هذا يوجد بهو أعمدة ضخم الذي على محورة توجد قبتين
ندرة التكوين الضوئي هو مثال عن أسلوب حياة المسلمين الأوائل. في الغلاف الخارجي لا يوجد زخرفة، في الداخل فقط منطقة المحراب مزخرفة بالبلاط البراق المستورد من العاصمة العراقية. المنبر الخشبي هو أقدم ما حفظ عليه في جميع أنحاء العالم الإسلامي، بما في ذلك أجزاء من المقصورة.
من التزامات الإسلام المبكرة، والمتأصلة في وجهة النظر التقليدية للخلفاء أنة لا ينبغي أن يصرف الانتباه عن الصلاة، والذي يُرمز له من خلال نقاء وبساطة الأشكال المعمارية. وعلاوة على ذلك، في شكل وحجم المسجد يوجد التأكيد على وحدة مجتمع المؤمنين. يتساوى الجميع في غرفة القيروان الكبيرة. والاستثناء الوحيد هو منصب الأمير الذي له ما يبرره، ليس لأن الأمير كان أكثر أهمية من غيره، بل لأسباب أمنية لأن عدة الخلفاء تعرضوا لهجمات وقتل في المسجد.
في هذا الفضاء المفتوح داخل المدينة، تقع منطقة واسعة وسط البيوت الصغيرة والشوارع الضيقة، مركز لكل الأنشطة الاجتماعية ولحل القضايا السياسية. مسجد القيروان له عدد من السمات (على سبيل المثال، المآذن والقباب)، والذي أصبح فيما بعد نموذجاً للعمارة الإسلامية الغربية، وخصائصها الأساسية يمكن إيجادها في جميع أنحاء العالم الإسلامي، من سهول آسيا الوسطى إلى المغرب، وفي جميع الفترات. كانت النموذج الأول للثقافة العربية التي قدمت مساهمة فعالة في عملية التصميم المعماري.
بعض محتويات الكتاب > جامع قرطبة

جامع قرطبة محفوظ بشكل جيد، لأن الغزاة المسيحين، بدلا من تدميرها إستخدموها ككاتدرائية، وهي واحدة من أفضل الأمثلة من المسجد ببهو معمد. بدأ بنائها في 785 وتوسعت في 848، 961، 987 مع نمو وتطور مدينة قرطبة.
الجامع يتكون من مجموعة من الأعمدة التي تدعم أقواس وسقف مسطح. يبدو في غاية البساطة والمرونة ويظهر خصائص الفضاء الذي رغبة أوائل المسلمين بأن يكون كبيرا بما فية الكفاية لاحتواء العدد الأكبر من المؤمنين وأن يكون ملائم للتدريس وللقائات الخاصة أو لغيرها من احتياجات المجتمع.
بعض محتويات الكتاب > جامع قرطبة > المحراب

المحراب هو من العناصر المميزة للمسجد، عادة على شكل نصف دائري، وطيفته ألإشارة إلى اتجاه مكة المكرمة، ويرمز أيضاً للمكان الذي أم فيه الرسول المصلين.
محراب مسجد قرطبة فريد من نوعه، وهو غرفة صغيرة من دون نوافذ. له أثر رائعة جدا من مسافة بعيدة، على مسافة قصيرة يصبح كوة مظلمة وغامضة، بل أيضاً مصدرا للحضور الإلهي، أو على الأقل واحد من أبوابة. وهو أول محراب في العمارة الإسلامية الذي يمكن أن نولية أهمية صوفية. المحراب مصمم ليكون عمل فني رائعة
الخليفة الحكم الذي بناه في عام 961، تشير الأنباء، أنه «أمر من» الإمبراطور البيزنطي ان يرسل لة فيسفائي ليزيين المحراب بنفس الطريقة التي زُين بها جامع دمشق. 
وقد أرسل الإمبراطور البيزنطي المطلوب، وكذلك ثلاث حقائب تحتوي على مئات من مربعات فيسفائية. فإن، كما يقول الفيسفائي، أنة علم عديد من العمال المحليين لدرجة انهم أصبحوا أكثر مهارة منه، وكذلك جاؤوا أشخاص من جميع أنحاء الأندلس للمساعدة في تزيين المسجد.
بغض النظر عن صحة هذه الحقيقة، النقطة المهمة ان الحكم أراد إقامة نصب تذكاري مشابهة للجامع الكبير في دمشق الذي هو أول مسجد كبير في العالم الإسلامي.
في جزء منفصل داخل المسجد، توجد مقصورة كبيرة محجوزة للأمير. عديد من الأقواس متعدد السطوح وضعوا حول البحور، وكل بحر (bay) مغطى بقبة. الرئيسية، لها سمات وخصائص جديرة للملاحظة.
بعض محتويات الكتاب > جامع قرطبة > نظام البناء

واحد هو نظام البناء. 
انها احتفظت الطريقة التقليدية للانتقال من المربع إلى القبة بمنطقة انتقالية مثمنة. ولكن سلسلة من ثمانية الأقواس متقاطعة بينها أضيفت فوق المثمن. 
في الأصل هذة الأقواس هي بمثابة أضلاع هيكلية هدفها توزيع ضغط القبة إلى عدد أكير من النقاط.هذا النظام في وقت لاحق من الزمن أصبحت من سمات العمارة القوطية.
تجربة المسلمين هي واحدة من أوائل التجارب المعمارية التي يمكن العثور عليها في غرب البحر الأبيض المتوسط.
كان الهدف الأساسي من التصميم هو كسر كروية الفراغ في القبة إلى عدة مستويات ومن عدة زوايا. 
تداخل هذه المستويات أعطى قبة صغيرة وخلق وهم الارتفاع الكبير. والذي حقق عن طريق كسر الأشكال تريجياً إلى وحدات أصغر فأصغر، بنفس الطريقة التي يتبعها الشعراء المعاصرين في تحويل الكلمات إلى مقاطع أو حتى أحرف.
الجدير بالذكر أن الميزة الثانية لهذه القبة هي سطحها المزخرف بالفسيفساء. التي تضمن كتابة مجردة ونباتات وخطوط بسيطة. يمكن القول، مع ذلك، أن هذه الصور والنماذج لها معنى، كما هو الحال في المناظر الطبيعية المعمارية في دمشق. من الممكن أن تكون تلميح للجنة ولحث الأحساس الروحاني الذي يبعد الإنسان الحقائق الدنيوية.
سارة روبرتسون

| سارة روبرتسون>  معلومات شخصية  | سارة روبرتسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 سبتمبر 1993   (31 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة  
المهنة: لاعبة  هوكي الحقل  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: هوكي الميدان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سارة روبرتسون (بالإنجليزية: Sarah Robertson)‏ هي لاعب هوكي الحقل بريطانية، ولدت في 27 سبتمبر 1993 في Melrose, Scottish Borders ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  . الاتحاد الدولي للهوكي. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "Seniors Women Team - Scottish Hockey". مؤرشف من الأصل في 2018-08-02.
↑  Sarah Robertson - GB Hockey نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إسكتلندا
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة هوكي الميدان
نوجرعقيد (صلالة)

| نوجرعقيد> NUJAR AQID . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | نوجرعقيد> NUJAR AQID . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: ظفار
الولاية: ولاية صلالة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 12 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نوجرعقيد منطقة سكنية تقع في ولاية صلالة، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20140069.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
سفينة السفهاء (فيلم)

سفينة السفهاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما
المواضيع:  seamanship (en)  — معاداة السامية — فاشية 
تاريخ الصدور:  1965
مدة العرض:  149 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية والألمانية والإسبانية
العرض:  أبيض وأسود 
مأخوذ عن:  Ship of Fools (en)  
البلد:  الولايات المتحدة
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي أسود وأبيض (1964) منحت لـ Ernest Laszlo (en)   جائزة الأوسكار لأفضل إخراج فني، أبيض وأسود (1964) منحت لـ Robert Clatworthy (en) ، ‏جوزيف كيش  المجلس الوطني للمراجعة: الأفلام العشر الأولى 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ستانلي كرامر 
السيناريو:  آبي مان — كاثرين بوتر 
البطولة:  فيفيان لي، لي مارفين
الديكور:  Robert Clatworthy (en)  
التصوير:  Ernest Laszlo (en)  
الموسيقى:  إرنست غولد
التركيب:  روبرت جونز 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  Stanley Kramer Productions (en)  
المنتج:  ستانلي كرامر 
التوزيع:  كولومبيا بيكتشرز
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الإيرادات:  3,500,000 Anticipated rentals accruing distributors in North America دولار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سفينة السفهاء (بالإنجليزية: Ship of Fools)‏ هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1965.
بطولة

فيفيان لي
لي مارفين
بطولة > ترشيحات وجوائز

| السنة | الحدث | الفئة | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
|  | أوسكار | أفضل تصوير سينمائي | فـــــوز |
:
الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 3,500,000 Anticipated rentals accruing distributors in North America دولار.
وصلات خارجية

سفينة السفهاء على موقع IMDb (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سفينة السفهاء على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سفينة السفهاء على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
سفينة السفهاء على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
سفينة السفهاء على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
↑  "قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت" (بالإنجليزية). Retrieved 2023-07-31.
↑  وصلة مرجع: http://www.filmaffinity.com/en/film724095.html.
↑  "معلومات عن سفينة السفهاء (فيلم) على موقع filmweb.pl". filmweb.pl. مؤرشف من الأصل في 2014-04-14.
↑  "معلومات عن سفينة السفهاء (فيلم) على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2017-06-29.
↑  "معلومات عن سفينة السفهاء (فيلم) على موقع cine.gr". cine.gr. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
| ع ن أفلام من إخراج ستانلي كرامر | ع ن أفلام من إخراج ستانلي كرامر |
| --- | --- |
 خمن من سيأتي للعشاء  إنه عالم مجنون مجنون مجنون مجنون  سفينة السفهاء  المتحديان  حكم في نورمبرغ :  خمن من سيأتي للعشاء  إنه عالم مجنون مجنون مجنون مجنون  سفينة السفهاء  المتحديان  حكم في نورمبرغ 
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المحيط الأطلسي
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
سارة روبرتس

| سارة روبرتس>  معلومات شخصية  | سارة روبرتس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Sarah Kathryn Roberts)‏  
الميلاد: القرن 20   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سارة روبرتس (بالإنجليزية: Sarah Roberts)‏ هي ممثلة أسترالية، (ولدت في ملبورن في أستراليا القرن 20 و 1984 م).