stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هوتميل
سعة التخزين

تسمح خدمة الهوتميل بـ 5 جيجابايت من البريد الإلكتروني المجاني، رغم أن الحد الأقصى للمواد المرفقة هو 10 ميجابايت، وذلك لـ 24 دولة، من بينها الولايات المتحدة، والبرازيل، وكندا، والمملكة المتحدة، وإسبانيا، وأستراليا. المستخدمون من الدول الأخرى لديهم 25 ميجابايت من البريد الإلكتروني المجاني، ولكن ذلك غالباً ما يزداد حتى 250 ميجابايت مع مرور الوقت.
بعد عروض سعة التخزين الضخمة التي قدمتها شركة غوغل بعد إطلاق خدمة جيميلالذي يصل إلى 7 جيجابايت، توفر إم إس إن أكثر من اثنين جيجابايت من سعة التخزين للأعضاء. في الوقت الراهن يمكن للزبائن دفع مبلغ لقاء الحصول على سعة تخزين أكبر من 5 جيجابايت، وسعة للملفات المرفقة تصل إلى أكثر من 20 ميجابايت.
خدمات بريدية

MSN هوتميل: خدمة مجانية، سعة تخزين مكونة من 1000 ميجابايت، 10 ميجابايت للملفات المرفقة.
MSN هوتميل بلس: 19.95 دولار أمريكي في السنة، سعة تخزين مكونة من 2 جيجابايت، 20 ميجابايت للملفات المرفقة، لا إعلانات رسومية.
مايكروسوفت أوفيس آوتلوك لايف: 44.95 دولار أمريكي في السنة، سعة تخزين مكونة من 2 جيجابايت، 20 ميجابايت للملفات المرفقة، لا إعلانات رسومية، كما يتضمن العرض مايكروسوفت أوفيس آوتلوك 2003 للخدمات الاشتراكية، مع التحديثات المجانية.
ويندوز لايف هوتميل موبايل

ويندوز لايف هوتميل موبايل (بالإنجليزية: Windows Live Hotmail Mobile)‏ (يعرف قديما بويندوز لايف ميل موبايل (بالإنجليزية: Windows Live Mail Mobile)‏). نسخة من ويندوز لايف هوتميل تعمل على متصفحات الهاتف النقال ويمكن عرض الصفحات بنسق HTML و cHTML وxHTML. يهدف إلى توفير اتصال سريع سهل الاستخدام للبريد الإكتروني من أجهزة الهاتف النقال.
ويندوز لايف هوتميل موبايل > الميزات

يمكن ويندوز لايف هوتميل موبايل من قراءة وإرسال وحذف الرسائل من حسابات المستخدمين عن طريق الهاتف النقال، ولكن توجد العديد من المزايا الأخرى:
إكمال تلقائي للعناوين.
تصفح متناسق واختصارات تصل إلى ويندوز لايف سيرش موبايل.
إمكانية البحث في ويندوز لايف كونتاكتس.
استدعاء جهات الاتصال مباشرة من دفتر العناوين.
اختيار رسائل متعددة.
انظر أيضاً

ويندوز لايف ميل
حساب مايكروسوفت
مراجع

↑  "Windows Essentials".
↑  "معلومات عن هوتميل على موقع zhihu.com". zhihu.com. مؤرشف من الأصل في 2014-08-12.
وصلات خارجية

هوتميل
قصة مخترع الهوتميل
بوابة إنترنت
بوابة سان فرانسيسكو
بوابة شركات
بوابة مايكروسوفت
المزورية

المزورية هي قبیلة كردية تقطن مناطق أقصى شمال كردستان العراق فی محافظتی اربیل (قضاء میرگەسور) و دهوک (قضاء الشیخان). كانوا يعيشون إلى الغرب من مرگوار(غرب بحيرة أرومية). وهي واحدة من أقدم القبائل الكردية في كردستان. ذكرها شرف خان شمس الدين البدليسي لأول مرة في كتابه شرف نامة عام 1597. كما ذكرها أوليا جلبي في كتابه عن السفر بعنوان سياحت نامه ("كتاب السفر") عام 1638، وذكرها مارك سايكس عام 1909، كما ذكرها المؤرخ الكردي محمد أمين زكي في كتابه (كرد وكردستان) عام 1931. استقر معظمهم في محافظتي أربيل ودهوك. بندرو وستوبي هي من أكبر وأهم القرى التي يسكنها المزوريين.
إيدي هيدلين

| إيدي هيدلين> معلومات شخصية   | إيدي هيدلين> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1944  (العمر 80–81 سنة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ديوك  
المهنة: أمينة مكتبة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيدي هيدلين (مواليد 1944) أمينة مكتبة ومؤرخة أمريكية. وقد شغلت العديد من المناصب في مهنة المحفوظات، بما في ذلك خدمة إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية، وبنك ويلز فارغو، وجمعية أوهايو التاريخية. وقد خدمت جمعية أمناء المحفوظات الأمريكية كعضو في المجلس، ورئيس لجنة محفوظات الأعمال، ونائب الرئيس، والرئيس. وكانت الرئيسة التاسعة والأربعين للجمعية وشغلت منصبها في الفترة من 1993 إلى 1994. كما أنها كانت عضوًا منذ فترة طويلة في المجلس الاستشاري للسجلات التاريخية في NHPRC كاليفورنيا.
المهنة

بدأت هيدلين العمل لأول مرة داخل مهنة المحفوظات مع جمعية أوهايو التاريخية كأخصائية سجلات مؤسسية ومتخصص في محفوظات الدولة.
بعد حصولها على درجة الدكتوراه من جامعة ديوك في عام 1974، نشرت أطروحتها بعنوان «كسب كوكس والاستعمار: رد عنصري أبيض على عودة السود إلى الوطن، 1922-1966»، التي تم ذكرها بشدة في جميع أنحاء المحفوظات والمهن التاريخية.
في عام 1975، بدأت هيدلين العمل مع بنك ويلز فارغو في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا كحفظة محفوظات للشركات.
في عام 1994، أصبحت هيدلين مديرة لمكتب محفوظات معهد سميثسونيان، المسؤول عن السجلات الرسمية ل مؤسسة سميثسونيان. قبل أن تغادر في عام 2005، تجاهلت الانتقال إلى المحفوظات الإلكترونية والرقمية وكذلك المواقع الأولى للمؤسسة.
المهنة > المنشورات

كتبت هيدلين العديد من الكتب والمقالات حول تقنية الأرشفة، بما في ذلك مقال 1978 «أرشيف الأعمال التجارية: مقدمة».  بعض الأعمال البارزة الأخرى تشمل دليل التاريخ الأسود أوهايو (مع سارة س. فولر، 1975)، «الحي الصيني» إعادة النظر (1986)، وبرامج المحفوظات في جنوب شرق: تقييم أولي (1984).
تجسد

التجسد يعني حرفيًا التضمين في الجسد أو اتخاذ الجسد. إنه تصور وتجسيد إله أو روح في شكل أرضي أو شكل مجسم للإله. يُستخدم للإشارة إلى إله أو معبود أو كائن إلهي في شكل بشري أو حيواني على الأرض. يشير الاسم الصحيح، التجسد، إلى اتحاد الألوهية بالإنسانية في يسوع المسيح.
ديانات ابراهيمية > المسيحية

تجسد المسيح هو العقيدة المسيحية المركزية التي تقول بأن الله صار جسدًا، واتخذ الطبيعة البشرية، وأصبح إنسانًا في هيئة يسوع، ابن الله والشخص الثاني في الثالوث. ويؤكد هذا الموقف المسيحي الأساسي أن الطبيعة الإلهية لابن الله كانت متحدة تمامًا بالطبيعة البشرية في شخص إلهي واحد، يسوع، مما يجعله إلهًا حقيقيًا وإنسانًا حقيقيًا. المصطلح اللاهوتي لهذا هو الاتحاد الأقنومي: فالشخص الثاني في الثالوث، الله الابن، أصبح جسدًا عندما حُبل به بأعجوبة في بطن العذراء مريم. تشمل المقاطع الكتابية التي يُشار إليها تقليديًا فيما يتعلق بعقيدة التجسد يوحنا 3: 1-21، وكولوسي 2: 9، وفيلبي 2: 7-8.
ديانات ابراهيمية > العقيدة الدرزية

يعتبر حمزة بن علي بن أحمد مؤسس العقيدة الدرزية والمؤلف الرئيسي للمخطوطات الدرزية، وقد أعلن أن الله أصبح إنسانًا واتخذ شكل إنسان، الحاكم بأمر الله. الحاكم بأمر الله هو شخصية مهمة في العقيدة الدرزية، إذ أعلن مؤسسها المسمى باسمه الدرزي أنه تجسد الله في عام 1018.
يصف المؤرخ ديفيد آر. أو. براير الدروز بأنهم غلاة الإسماعيلية، لأنهم بالغوا في عبادة الخليفة الحاكم بأمر الله واعتبروه إلهًا؛ كما يصف الدروز بأنهم ديانة انحرفت عن الإسلام. وأضاف أن العقيدة الدرزية نتيجة لهذا الانحراف «تبدو مختلفة عن الإسلام كما يختلف الإسلام عن المسيحية أو تختلف المسيحية عن اليهودية».
يعتقد بعض العلماء أن العناصر المسيحية راسخة بعمق في المعتقدات الدرزية، وقُدمت من خلال التقاليد الإسماعيلية. هذا واضح في العقيدة الدرزية، التي تقدس الحاكم بأمر الله. نص البدء، «ميثاق ولي الزمان»، الذي يبدأ «أنا أعتمد على مولانا الحكيم الإله الوحيد، الفرد، الأبدي، ... طاعة مولانا الحكيم العظيم، تعالى الله عنه وأن الطاعة عبادة وأنه ليس له أي شركاء أبدًا، حاضرًا أو آتيًا»، يشبه إلى حد كبير المعتقدات المسيحية حول ألوهية المسيح. ينظر الدروز أيضًا إلى شخصيات مثل المسيح والحاكم بأمر الله وحمزة بن علي على أنهم المسيح أو المهدي. يعتقدون أن الحاكم سيعود في آخر الزمان ليحكم العالم ويقيم مملكته، بينما يعتبر حمزة بن علي تجسيدًا للمسيح، العقل الكوني، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحاكم.
ديانات ابراهيمية > الإسلام

يرفض الإسلام تمامًا عقيدة تجسد الله (مجسم/تجسيم) بأي شكل من الأشكال، ويُعرَّف هذا المفهوم بأنه شرك. في الإسلام، الله واحد و «لم يلد ولم يولد».
ديانات ابراهيمية > اليهودية

وفقًا للعديد من العلماء المعاصرين، كانت النظرة التوراتية والتلمودية لله مجسمة. يمكن أن يظهر الله أحيانًا في شكل جسدي. يحتوي التلمود البابلي على قصص عن ظهورات أرضية لله وإيليا والشيطان وديمون.
منذ زمن موسى بن ميمون، رفض التيار السائد في اليهودية أي احتمال لتجسد الله في أي شكل.
مع ذلك، يؤمن بعض الحاسيديم المعاصرين بمفهوم مماثل إلى حد ما. قال مناحيم مندل شنيرسون، أحد القادة الحاسيديم البارزين، إن الحاخام هو جوهر الله نفسه الذي وُضِع في جسد الصديق (تساديك).
ديانات ابراهيمية > الرستفارية

يشير الراستافاريون إلى الله باسم جاه، وهو اسم مختصر للإله يستخدم في الترجمات الإنجليزية للكتاب المقدس. يؤكد الراستافاريون على محايثة جاه، الذي يسكن جزئيًا داخل كل شخص، بطريقة مماثلة لمفهوم براهمان الهندوسي. غالبًا ما تنعكس وحدة الألوهية والإنسانية في مقولة «أنا وأنا»، والمقولة المأثورة «الله إنسان والإنسان هو الله». تُعتبر ممارسات الراستافاريين المعروفة باسم الحياة، المتأثرة بنذر الناصرية، وسيلة لاحتضان هذه الألوهية الداخلية.
يعتبر الراستا تقليديًا هيلا سيلاسي الأول، إمبراطور إثيوبيا منذ عام 1930 وحتى عام 1974، المجيء الثاني ليسوع أو تجسد جاه، ويشار إليه أحيانًا باسم «الإله الحي». بالنسبة للآخرين، هو إنسان يجسد تعاليم المسيح، أو نبي بشري مميز يرمز إلى الألوهية داخل البشرية. زعم ليونارد باريت أن العديد من الراستا يؤمنون بنوع من التناسخ، يُنظر إلى موسى وإيليا ويسوع ثم هيلا سيلاسي على انهم تجسيدات لجاه. زعم آر. ماثيو شاريت أن المسيح هو لقب للراستا مثلما هو بوذا بالنسبة للبوذيين، وأن الارتباط الإلهي بالمسيح ليس حكرًا على يسوع وحده، بل يمكن لأي إنسان تحقيقه من خلال اكتشاف «وعي المسيح» داخل كل فرد.
البهائية

في العقيدة البهائية، لا يُنظر إلى الله على أنه متجسد في هذا العالم ولا يُنظر إليه على أنه جزء من الخلق لأنه لا يمكن تقسيمه ولا ينحدر إلى حالة مخلوقاته. لا يُنظر إلى مظاهر الظهور الإلهي على أنها تجسيدات لله، بل يُنظر إليهم على أنهم مرايا كاملة تعكس صفات الله إلى العالم المادي.
البوذية

البوذية هي ديانة لا تؤمن بوجود إله خالق، وترفض مفهوم تجسّد إله خالق في العالم. ومع ذلك، تُعلِّم البوذية عقيدة التناسخ، حيث يُعتقد أن الكائنات الحية تُبعث من جديد بشكل متكرر، فتتجسّد في أشكال مختلفة، مثل: الآلهة، وأنصاف الآلهة، والبشر، والحيوانات، والأرواح الجائعة، وتلكائنات المعذَّبة في الجحيم، في دورة سامسارا التي تتوقف فقط عند أولئك الذين يصلون إلى النيرفانا (نيبانا).
في البوذية التبتية، يُعتقد أن المعلم الروحي المستنير (اللاما) يتجسد مرة أخرى، ويُطلق عليه اسم تولكو. ووفقًا لتولكو ثوند، هناك ثلاثة أنواع رئيسية من التولكو. هي تجسيدات بوذا، ومظاهر المريدين المتميزين للغاية، وإعادة ميلاد المعلمين الفاضلين للغاية أو الأصدقاء الروحيين. وهناك أيضًا أنواع ثانوية أصيلة، والتي تشمل التولكو غير المعترف بها، والتولكو المباركة، والتولكو الساقطة من الطريق.
الهندوسية

في الهندوسية، يشير التجسد إلى عقيدة إعادة الميلاد، وفي تقاليدها التوحيدية إلى أفاتار. أفاتار تعني حرفيًا «النزول، الهبوط، الظهور»، وتشير إلى تجسيد جوهر كائن خارق للطبيعة أو إله في شكل آخر. تعني الكلمة أيضًا «التغلب على شيء ما، والإزالة، والإسقاط، وعبوره». في التقاليد الهندوسية، «العبور أو النزول» هو رمز، كما يقول دانييل باسوك، للنزول الإلهي من «الخلود إلى العالم الزمني، من غير المشروط إلى المشروط، من اللانهاية إلى المحدود». يقول جاستين إدواردز أبوت، إن الأفاتار هو تجسيد ساجونا (بشكل وسمات) للبراهمان أو أتمان (الروح).
لا يذكر الفيدا ولا الأوبانيشاد الرئيسية كلمة أفاتار كاسم. تظهر جذور الفعل والصيغة مثل «أفاتارانا» في النصوص الهندوسية القديمة بعد الفيدية، حيث يُستخدم الفعل للإشارة إلى «فعل النزول»، ولكن ليس كإشارة إلى شخص متجسّد (أفاتار). يقول بول هاكر إن الفعل أفاتارانا المرتبط به يستخدم بمعنى مزدوج، أحدهما باعتباره فعل النزول الإلهي، والآخر باعتباره «إلقاء عبء الإنسان» الذي يعاني من قوى الشر.
يُستخدم المصطلح غالبًا في سياق الإله الهندوسي فيشنو. يستخدم أقدم ذكر لفيشنو الذي تجلى في شكل بشري لتمكين الخير ومحاربة الشر، مصطلحات أخرى مثل كلمة سامبهافامي في الآية 4.6 وكلمة تانو في الآية 9.11 من بهاجافاد غيتا، بالإضافة إلى كلمات أخرى مثل أكريتي وروبا في أماكن أخرى. في نصوص العصور الوسطى، تلك التي ألفوها بعد القرن السادس الميلادي، تظهر النسخة الاسمية من أفاتار، والتي تعني تجسيد الإله. انتشرت فكرة التجسد بعد ذلك، في القصص البورانية للعديد من الآلهة، ومع أفكار مثل أنشا-أفاتار أو التجسيدات الجزئية.
في حين أن تجسيدات الآلهة الأخرى مثل غانيشا وشيفا مذكورة أيضًا في النصوص الهندوسية في العصور الوسطى، فإن هذا أمر ثانوي وعرضي. إن عقيدة التجسد هي أحد الاختلافات المهمة بين تقاليد الفايشنافية والشيفية في الهندوسية.
انظر أيضا

تجسد (مسيحية)
| ع ن الآلهة والنصوص الهندوسية | ع ن الآلهة والنصوص الهندوسية | ع ن الآلهة والنصوص الهندوسية |
| --- | --- | --- |
| الإلهات المؤنثة |  دَيْوِيِ  سَرَسْوَتِيِ  لَكْشْمِيِ  سَتِيِ  بارْوَتِيِ  دُرْغا  آدي باراشاكتي  شَكْتِ  كالِيِ  سِيِتا  رادْها  المزيد...  |  |
| الآلهة المذكرة |  دَيْوَ  إِيِشْوَرَ  بْرَهْما  وِشْنُ  شيفا  رامَ  كْرِشْنَ  غَنَيْشَ  مُرُغَنْ  هَنُمانَ  إنْدْرَ  اَغْنِ  سُوُرْيَ  المزيد...  |  |
| نصوص هندوسية |  وَيْدَ  الأبانيشاد  بُرانَ  رامايَنَ  مَهابْهارَتَ  بْهَغَوَدْ غِيِتا  |  |
| أفاتار |  ماتسيا  كورما  فاراها  ناراسيمها  فامانا  باراسوراما  كريشنا  غوتاما بودا  كالكي  |  |
| أخرى | تريسيراس  |  |
 هندوسية  أساطير هندوسية  أشعار الملاحم الهندية :  هندوسية  أساطير هندوسية  أشعار الملاحم الهندية 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
أخرى: دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
في كومنز مواد ذات صلة بـ تجسد.
بوابة المسيحية
بوابة الهند
بوابة الهندوسية
عبد العزيز دحام المسلط

| معالي المستشار > د. عبد العزيز المسلط. رئيس لجنة اصدقاء المحكمة الجنائية الدولية في نقابة محامين المحكمة الجنائية الدولية  .معلومات شخصية   | معالي المستشار > د. عبد العزيز المسلط. رئيس لجنة اصدقاء المحكمة الجنائية الدولية في نقابة محامين المحكمة الجنائية الدولية  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عبد العزيز دحام عبد العزيز المسلط
الميلاد: 15 يناير 1974 (العمر 51 سنة)   محافظة الحسكة
الإقامة:  الولايات المتحدة
مواطنة:  سوريا  الولايات المتحدة 
الديانة: مسلم
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: دكتوراه في القانون الجنائي الدولي
المهنة: سياسي، ومستشار اتحادي، ومحام، وأستاذ جامعي  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
معالي المستشار د. عبد العزيز دحام عبد العزيز المسلط (15 يناير 1974 -) هو محامي، ومستشار دولي، وأستاذ جامعي أمريكي، من أصول عربية سورية.والرئيس المنتخب للجنة اصدقاء المحكمة الجنائية الدولية في نقابة محامين المحكمة الجنائية الدولية.
حياته ونشأته

د. عبد العزيز دحام عبد العزيز المسلط ولد في محافظة الحسكة، الجزيرة الفراتية، بسوريا، مقيم بشكل دائم في الولايات المتحدة الامريكية، حاصل على الدكتوراه في القانون الجنائي الدولي، وماجستير في النظم السياسية والعلاقات الدولية، وماجستير في القانون في اجراءات التقاضي لدى المحاكم الدولية، وماجستير في القانون الدستوري. ويحضر لنيل الدكتوراه في الادارة والاقتصاد السياسي الدولي من جامعة تريڤيكافي ولاية تينيسي الامريكية.
مسيرته

يعمل كمؤسس ورئيس للمجموعة الامريكية الاولى للمحاماة والاستشارات القانونية.
محامي لدى المحكمة الجنائية الدولية.
محامي منتسب للألية الدولية للمحكمة الدولية كمحام متطوع.
سياسي ومعارض للنظام السوري،
مؤسس ورئيس حزب النهضة الديمقراطي السوري.
الأمين العام لجبهة إنقاذ سورية (جاس)، والتي أسسها مع زملائه المعتقلين في سجون النظام السوري، وأطلق عليها في بداية التاسيس "مشروع العبور"!.
عمل كناشط لحقوق الانسان في وقت سابق مع العديد من المنظمات الدولية.
أسس "مركز واشنطن للعدالة الجنائية" (منظمة قانونية غير ربحية).
ساهم بإعادة هيكلة وإطلاق البرنامج التدريبي لمعهد جورج واشنطن للدراسات القانونية والتدريب المهني.
أصبح رئيس مجلس الامناء، وممثله الاقليمي في شمال افريقيا، والشرق الأوسط.
أستاذ ورئيس قسم القانون الدولي العام في جامعة الكومنولث الامريكية - لندن.
اعتقله

معتقل سابق لدى النظام السوري، اعتقل لأربعة سنوات منذ خلال (2014 - 2018).
مناصب

رئيس المنتدى الوطني الديمقراطي السوري في الولايات المتحدة الأميركية (الولايات المتحدة).
ممثل قانوني لدى شركة هايبيريون للنفط في البحرين (مملكة البحرين).
رئيس قسم الدراسات القانونية والعلاقات الدولية في جامعة الكومنولث الأمريكية.
زميل محاضر في معهد جورج واشنطن للسياسات والأبحاث (الولايات المتحدة الأمريكية)
استاذ مساعد الدراسات العليا في كلية العلوم السياسية في جامعة كليفلاند ستيت (الولايات المتحدة الامريكية)
مؤسس ورئيس مجلس إدارة المجموعة الامريكية الأولى للمحاماة والاستشارات القانونية (الولايات المتحدة).
عضو نقابة المحامين الامريكية - واشنطن
عضو نقابة المحامين الدوليين - لندن
عضو نقابة محامين المحكمة الجنائية الدولية - لاهاي
مناصب > مؤلفات بالعربية

الوسيط في المفاوضات الدولية (نسخة اكاديمية) ج١.
الوسيط في المفاوضات الدولية (نسخة اكاديمية) ج٢..
النزاعات الدولية وحروب الوكالة.
الاساس السياسي في القانون الدولي.
إجراءات التقاضي أمام المحكمة الجنائية الدولية (مقدمة عامة).
البنيوية المعاصرة في النظام الفلسفي الليبرالي.
القانون الدولي الانساني ومشكلة اللجوء/ازمات الصراعات المسلحة /المشكلة السورية/.
الملائكة لا تصنع الخبز (الغليان).
الليبرالية الجديدة، ومشكلة رأس المال الاجتماعي.
حروب بالوكالة قوات سورية الديمقراطية، وملامح الطريق نحو الهوية.
المدرسة المعتزليه، وقراءات في الرشدية المعاصرة.
مناصب > المؤلفات بالإنجليزية

Shifting Our Focus from Retribution to Social Justice.
Refugee and the problem of internal displacement.
International Criminal Law, (Contemporary Legal Theory).
The Syrian refugee case (Research Clinic).
The Role of Financial Journalists in Corporate Governance.
Political Asylum and Refugee Law.
جوائز

جائزة الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان (FIDH)
جائزة الاورومتوسطية للدفاع عن الديمقراطية وحقوق الانسان.
جائزة المعهد الجمهوري في الولايات المتحدة الامريكية.
جائزة الفيدرالية الدولية لحقوق الانسان.
جائزة مركز الدراسات الديمقراطية والليبرالية / ويسكنسن- الولايات المتحدة.
جائزة افضل بحث اكاديمي في السياسة الدولية في مؤتمر الدراسات العليا- توليدو، اوهايو - الولايات المتحدة .
مراجع

↑  admin (2023-12-20). "Amicus Committee ICCBA". *ICCBA* (بالإنجليزية). Archived from the original on 27 ديسمبر 2023. Retrieved 2024-26-29. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (help)صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "CMBA Journal". CMBA. 29 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 2024-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "CMBA". Journal. اطلع عليه بتاريخ 09-13-2023. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  "CMBA article". Cleveland Metropolitan Bar Association (بالإنجليزية). 21 Dec 2023. Archived from the original on 2023-12-01. Retrieved 2024-04-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "International Criminal Court Bar Association". نقابة محامين المحكمة الجنائية الدولية. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Academia". مؤرشف من الأصل في 2024-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-29.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Trevecca Canvas Login Portal". info.trevecca.edu (بالإنجليزية). Retrieved 2024-12-29.
↑  "Trevecca Canvas Login Portal". info.trevecca.edu (بالإنجليزية). Retrieved 2024. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ-الوصول= (help)
↑  "Hewar". Al-Hewar (بالإنجليزية). 21 Dec 2023. Archived from the original on 2024-06-29. Retrieved 2024-04-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Premier Law Group" (بالإنجليزية). 9 Apr 2024. Archived from the original on 2024-06-24. Retrieved 2024-04-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "ICCBA-ABCPI | Amicus Committee". ICCBA-ABCPI (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-06-08. Retrieved 2023-12-27.
↑  "https://www.linkedin.com/". 21 ديسمبر 2023. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-11. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة) وروابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "CMBA". مؤرشف من الأصل في 2024-06-30.
↑  "INTERNATIONAL CRIMINAL LAW COMMITTEE American Bar Association International Law Section". مؤرشف من الأصل في 2023-09-22.
↑  "MGRS 2019 RESEARCH SYMPOSIUM CSU students present at 10th Annual Midwest Graduate Research Symposium". مؤرشف من الأصل في 2020-11-24.
↑  "GLOBAL ACCOUNTABILITY: DOCUMENTING INTERNATIONAL CRIMES AND HUMAN RIGHTS VIOLATIONS: PRINCIPAL GUIDELINES". {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سوريا
هدانية

| هدانية> تقسيم إداري  | هدانية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  العراق 
التقسيم الأعلى: قضاء السلمان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هدانية منطقة عراقية في مركز قضاء السلمان في محافظة المثنى في صحراء الحجرة من البادية العراقية بجنوب العراق، فيها بئر هدانية وهي بئر عميقة غزيرة الماء، البعد 15 كيلومتراً بين هدانية ومدينة السلمان، وفي الطريق من هدانية إلى الوجاجة ظهرةٌ اسمها صَعدة هدانية، تلك الظهرة أرض عالية، ممتدة ألف متر حتى تنحدر إلى الوجاجة في منحدر نقرة السلمان.
وصلات خارجية

موقع هدانية في الخارطة العراقية اللوجستية العامة (Hadaniyah) Iraq:General Logistics Planning Map 2015
بوابة العراق
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
1162 هـ

1162 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  21 ديسمبر 1748 
تاريخ الانتهاء:  10 ديسمبر 1749 
الوفيات :   قائمة وفيات 1162 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1162 هـ  صفر 1162 هـ  ربيع الأول 1162 هـ  ربيع الآخر 1162 هـ  جمادى الأولى 1162 هـ  جمادى الآخرة 1162 هـ  رجب 1162 هـ  شعبان 1162 هـ  رمضان 1162 هـ  شوال 1162 هـ  ذو القعدة 1162 هـ  ذو الحجة 1162 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 11 - قرن 12 - قرن 13
عقد::  1130  1140  1150  1160  1170  1180  1190  
سنة:: 1159 1160 1161 - 1162 - 1163 1164 1165
1162 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1748 و1749.
أحداث

غادر الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب مع عدد كبير من الناس في الدرعية إلى مكة للحج وزاروا أيضا المسجد النبوي.
29 شوال تعيين سليمان أبو ليلة واليا على ولاية بغداد والبصرة.
وفيات

إبراهيم شاه الأفشاري
إسماعيل العجلوني.
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 257. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 7 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 7 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم
صالحة سنقر

| صالحة سنقر> معلومات شخصية   | صالحة سنقر> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 27 يونيو 1939   (86 سنة)   دمشق  
مواطنة:  الجمهورية السورية الثانية  سوريا 
الديانة: الإسلام  
عضو في: اتحاد الكتاب العرب، ومجلس الشعب السوري  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية التربية، جامعة دمشق  ‏ (الشهادة:بكالوريوس) (–1965) كلية التربية، جامعة دمشق  ‏ (الشهادة:ماجستير) كلية التربية، جامعة دمشق  ‏ (الشهادة:دكتوراه الفلسفة)  
المهنة: باحثة، ووزيرة، وأستاذة جامعية، ومؤلفة، وتربوية  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
موظف في: كلية التربية، جامعة دمشق  ‏، ومجلس الوزراء  
التوقيع  : التوقيع  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالحة سُنْقُر (ولدت 1358 هـ / 1939 م) باحثة سورية في التربية وعلم النفس، تولت منصب وزير التعليم العالي من 1992 إلى 2000، وعميد كلية التربية في جامعة دمشق من 1981 إلى 1986، وهي عضو في اتحاد الكتَّاب العرب. نشرت الكثير من المؤلفات والبحوث والمقالات.
ولادتها وتحصيلها

وُلدت صالحة بنت محيي الدين سُنقُر في دمشق، يوم الثلاثاء 10 جُمادى الأولى 1358هـ الموافق 27 يونيو (حَزِيران) 1939م، وفيها تلقَّت تعليمها الابتدائي والإعدادي، ثم تابعت المرحلة الثانوية في دراسة حرَّة. حصلت على الإجازة (بكالوريوس) في الدراسات الفلسفية والاجتماعية، من كلية الآداب في جامعة دمشق، عام 1965، وعلى إجازة في اللغة العربية وآدابها من قسم اللغة العربية بالكلية نفسها. ثم حصلت على دبلوم التأهيل التربوي، ودبلوم الدراسات العليا في علم النفس، ودبلوم دراسات عليا في الإدارة والتوجيه التربوي.
ثم تابعت دراستها العليا فنالت شهادة (ماجستير) في التربية، عنوان رسالتها "مشكلة الامتحانات في القطر العربي السوري". ثم حصلت على شهادة (دكتوراه) في فلسفة التربية (تخصُّص توجيه تربوي)، من جامعة القاهرة.