stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم نفس خوارقي
التاريخ المبكر

وفقا لعلم النفس الخوارقي، يمكن تفسير ظاهرة الخوارق بتفسيرات طبيعية ناتجة عن العوامل النفسية والجسمية التي أعطت الانطباع الخاطئ بالنشاط الخارق لبعض الناس. توجَد منشورات قديمة أعطت تفسيرات عقلية للتجارب التي يزعَم أنها خارقة.
كتب الفيزيائي جون فيريار «مقالة في سبيل نظرية للأشباح» عام 1813 ناقش فيها أن مشاهدات الأشباح إنما هي نتيجة لأوهام بصرية. ثمّ نشر الفيزيائي الفرنسي ألكسندر جاك فرانسوا بيير دو بواسمون كتابه «عن الهلوسات: أو التاريخ المعقول للأشباح والأحلام والنشوة الروحية والجذب والسرنمة» عام 1845، قرر فيه أن مشاهدات الأشباح هي نتائج للهلوسة. كتب ويليام بنجامن كاربنتر في كتابه «المسمرية والروحانية وأشياء أخرى: من وجهة نظر علمية وتاريخية»: قد تُفسر الممارسات الروحانية بالكذب أو الوهم أو التنويم المغناطيسي أو الإيحاء. كتب الطبيب النفسي هنري ماودسلي في كتابه «قضايا طبيعية واشتباهات فوق الطبيعة» (1886) يمكن تفسير التجارب فوق الطبيعية المزعومة بالاضطرابات العقلية فهي ببساطة «مشاهدات وتفسيرات خاطئة للطبيعة».
في تسعينيات القرن التاسع عشر، وضع عالم النفس الألماني ماكس ديسوار والطبيب النفسي ألبرت مول وجهة نظر «السحر الحرج». فسّرت وجهة النظر هذه الظواهر الخارقة من وجهة طبيعية. أُرجِعت كل القضايا الواضحة إلى الدجل أو الإيحاء أو الإشارة اللا واعية أو العوامل النفسية. كتب مول أن ممارسات «العلم المسيحي» و«الإيمان بالأرواح» والسحر كانت نتيجة الكذب والإيحاء النومي. ناقش مول أن الإيحاء يفسّر علاجات «العلم المسيحي»، ويفسّر كذلك العلاقات التي يبدو أنها فوق الطبيعة بين الجذّابين ومسرنميهم. وكتب أن الكذب والإيحاء النومي قد يفسران الظواهر الروحانية.
كتب ليونيل وذرلي (طبيب نفسي) وجون نيفل ماسكلين (ساحر) كتاب «الخارق؟» (1891) الذي قدّما فيه تفسيرات عقلانية للأشباح والتجارب الدينية والخارقة والأرواحية. كتب كارل جاسبرز في كتابه «الأمراض النفسية العامة» (1913): كل الظواهر الخارقة للطبيعة إنما هي تجلّيات لأعراض المرض العقلي.
بدأت مجلّة «السحر الحرج» الألمانية عملها في 1926-1928. كان رئيس التحرير عالم النفس ريتشارد بيرولد، ونشرت المجلة مقالات لديسوار ومول وآخرين، وقد شملت «بعض أهم التحقيقات الشاكّة في مزاعم الخوارق».
من العلماء السابقين في دراسة علم النفس الخوارقي: ميليس كولبن وجوزيف جاسترو وتشارلز آرثر مرسييه وإيفور ليويد تكت.
البحث الحديث

وضع مصطلحَ «علم النفس الخوارقيّ» أوّلا العالمان النفسيان ليونار زوسن ووورن جونس في كتابهما «علم النفس الخوارقيّ: دراسة في التفكير السحري» (1989)، تعامل هذا الكتاب بانتظام مع ظاهرة الوعي الإنساني والأفعال التي قد تبدو خارقة لقوانين الطبيعة، ولكنها في الحقيقة ليست كذلك.
نشر عالم النفس الكندي غراهام ريد عملا كبيرا في مجال «علم نفس التجربة الخارقة» (1972).
شرحت منشورات عديدة في علم النفس بالتفصيل كيف أن الظواهر الخارقة كالوساطة الروحية والوعي المسبق وتجارب الخروج من الجسد وغيرها يمكن أن تفسّر بالعوامل النفسية من دون الإحالة إلى الخوارق. يحاول الباحثون في علم النفس الخوارقيّ أن يقدّموا تفسيرات غير خوارقيّة، يدعمها الدليل التجريبيّ، للطريقة التي تُدمَج فيها العوامل الفيزيائية والنفسية لتعطي انطباعا خاطئًا بنشاط خارق للطبيعة. بعيدا عن الخداع وخداع النفس، فإن من هذه التفسيرات: الانحيازات الإدراكية والحالات النفسية غير السوية والحالات الفصامية والهلوسات والعوامل الشخصية ومشكلات النمو وطبيعة الذاكرة.
كتب عالم النفس ديفيد ماركس أن الظواهر الخارقة للطبيعة قد يفسّرها التفكير السحري والتخيّل الذهني والتحقق الذاتي والمصادفة وبعض الأسباب المخفيّة والكذب. كتب روبرت بيكر أن كثيرا من الظواهر الخارقة يمكن أن تفسّر بالتأثيرات النفسية كالهلوسات أو الشلل النومي أو الذكريات المخفية، وهي ظاهرة تُوضع فيها تجارب لم تترك انطباعا ذهنيا كافيا على جنب حتّى تظهر فجأة في هيئة متبدّلة عن هيئتها الأصلية.
درّس ماسيمو بوليدورو، بروفيسور علم النفس الخوارقي في جامعة ميلانو بيسوكا، مادّة «المنهج العلمي والعلم الزائف وعلم النفس الخوارقيّ». من الباحثين المتميزين في هذا الشأن كذلك عالم النفس البريطاني كريس فرينش الذي أسّس وحدة البحث في علم النفس الخوارقيّ في قسم علم النفس في غولدسميث، بجامعة لندن.
البحث الحديث > سُكنى الأرواح

أظهرت دراسة نفسيّة (كلمبرر، 1992) للأشباح أنّ مشاهدات الأشباح قد تنجم عن الهلوسات النومية (أحلام اليقظة) التي تكون مراحل انتقالية إلى النوم أو إلى اليقظة. زار 22 إنسانا أُجريت عليهم تجربة (لانج وهوران، 1997) خمسة مناطق لمسرح أداء، ثُمّ طُلِب إليهم أن يسجّلوا ملاحظاتهم عن المحيط. نصف العيّنة أفادت أن الأماكن التي كانوا فيها مسكونة، وأفاد النصف الآخر ببساطة أن البناء الذي كانوا فيه يُرَمَّم. سُجّلت افتراضات المجموعتين في استبيان تجريبي احتوى على 10 مواضيع فرعية متعلقة بالافتراضات النفسية والفسيولوجية. أظهرت النتيجة تجارب إدراكيّة أكثر حدّة في تسعة من المواضيع العشرة من المجموعة التي أخبرت أن البناء مسكون، فاستُنتج من ذلك أنّ سمات الطلب وحدها قد تحاكي تجربة خوارقيّة.
اقترحت دراسة أخرى (لانج وهوران، 1998) أن تجارب الأشباح الضاجّة ما هي إلا أوهام «ناتجة عن الآليّات الإداركيّة والفاعليّة لتفسير المُدرِكين لها على أنها منبّهات غامضة».
اكتشفت تجربتان عن السكنى المزعومة (وايسمان وآخرون، 2003) أن المعطيات دعمت «فكرة أن الناس يبلغون عادة عن تجارب غير عادية في الأماكن المسكونة؛ بسبب عوامل بيئية قد تختلف بين الأماكن». كان من هذه العوامل «تنوّع المجالات المغناطيسية المحلية وحجم الموقع ومحفّز  مستوى الإضاءة، وهي عوامل قد لا يدركها شهود تلك التجارب».
البحث الحديث > الوساطة الروحية

يظهر البحث والأدلة التجريبية لعلم النفس على مدى أكثر من قرن أننا إذا استبعدنا الكذب، فقد تفسَّر الوساطة الروحية والممارسات الشبحية عندئذ بالعوامل النفسية. أُثبت أن حضرة الوساطة -التي يزعم الروحيون أنها بسبب أرواح مجرّدة تتكلّم من خلال الوسيط- يمكن إرجاعها في بعض الحالات إلى نشوء شخصيات بديلة في العقل الباطن للوسيط.
قد يحصل الوسيط على معلومات زبائنه (يُسمَّونَ القَعَدَة) بالتنصّت السري على محادثاتهم أو البحث في أدلة الهاتف والإنترنت والجرائد قبل الجلسة. يُعرَف الوسطاء باستخدامهم حيلةً تسمّى القراءة الباردة، يحصلون فيها على معلومات القاعد من خلال أفعاله وثيابه وجِلسته وحُليّه.
في سلسلة من تجارب زائفة لجلسات استحضار الأرواح (وايزمان وآخرون 2003) اقترح ممثّل على مصدقي الخوارق ومكذبيها أن طاولةً كانت تسبح في الهواء، ولكنها كانت في الحقيقة ثابتة في مكانها. بعد الجلسة، أبلغ نحوُ ثلث المشاركين -خطأً- أن الطاولة قد تحركت. أظهرت النتائج نسبة أكبر من مصدّقي الخوارق يقولون إن الطاولة قد تحركت. أبلغ المصدقون في تجربة أخرى كذلك أنّ جرسًا قد تحرّك وهو في الحقيقة لم يتحرك، وعبروا عن إيمانهم أن الجلسات الزائفة حوَتْ ظواهر خارقة حقيقية. دعمت التجارب بقوة فكرة أن المصدقين في غرفة الاستحضار أكثر استجابةً للدعاوى التي توافق معتقداتهم -في الظواهر الخارقة- من المكذبين.
شملت دراسة أخرى (أوكيفي ووايزمان، 2005) خمسة وسطاء، فلم تجد دليلا يدعم فكرة أن الوسطاء تحت الظروف المتحكَّم بها قادرون على إظهار قدرة خوارقية أو وساطية.
البحث الحديث > الشفاء الخارق

حققت دراسة في المجلة العلمية البريطانية (روز، 1954) في شؤون الشفاء الخارق واللمسة الشافية والشفاء بالإيمان. من مئات الحالات المحقَّق فيها لم تظهر أيّ حالة أن تدخّل الراقي وحده سبب أي تحسّن أو شفاء لمرض عضويٍّ مَقيس.
أجرت مجموعة من العلماء (بتلر 1988) تجربة لينظروا في ثلاث مجموعات علاجية: الشفاء الخارق المعتمد على الأيدي والشفاء الخارق عن بعد، ومجموعة لم يستعمل فيها الشفاء الخارق، لينظروا هل يمكن أن تخفف هذه الطرائق ضغط الدم. لم تظهر معطيات التجربة أي تأثيرات خارقة، ولم يوجَد أي فرق بين المجموعات الثلاث. وصلت النتائج إلى أن انخفاض ضغط الدم في المجموعات الثلاث نتج عن أسلوب نفسي، وعن تأثير البلاسيبو (العلاج الوهمي) للتجربة نفسها.
اكتُشف أن الجراحة النفسية -وهي أحد أنواع الشفاء الخارق- نتيجة خداع الحِيَل اليدوية، إذ يمثّل الجراحون النفسيون أنهم وصلوا إلى داخل جسم المريض، من دون أن يُفتَح جلده، ومن دون أي آثار للجرح، والدم السائل يسيل في الحقيقة من جيوب مخفيّة في أيدي الجرّاح.
البحث الحديث > التحريك النفسيّ

ظهرت في بعض حالات التحريك النفسي انحيازات إدراكية. وجد تحليل 380 دراسة أجراه بوش وآخرون (2006) أن: «المعنى الإحصائي لقاعدة البيانات الكلية لم يظهر أي اتجاه في تحديد حقيقية الظاهرة من عدمها»، واستنتج أنه «يبدو أن انحياز المنشورات هو أسهل وأشمل تفسير للنتائج الأولية للتحليل».
ذكر ريتشارد وازيمان عددا من طرائق تزييف الربط المادي النفسي، منها تحويل الأشياء المستقيمة إلى أعطاف ملوية، والتطبيق المخفي للقوة، وتحريك القطع المعدنية. أظهر البحث أيضا أن تأثير التحريك النفسي يمكن إنشاؤه بالإيحاء اللغوي. كتب عن هذا (هاريس، 1985):
«إذا كنت تؤدّي عملا مقنعا، فقد تضع مفتاحًا مَلويًّا على الطاولة وتعلّق: (انظروا، ما زال يلتوي) فيقتنع المراقبون أنه يلتوي فعلا. قد يبدو هذا غايةً في الجراءة، لكن التأثير مذهل، وإذا أُدْمِج بالإيحاء، سيؤثر».
في دراسة تجريبية أجراها وايزمان وغريننغ (2005) عُرض لمجموعتين من المشاركين شريط مصوَّر يضع فيه وسيط روحي زائف مفتاحا ملويًّا على طاولة. أُسْمِعَ المشاركون من المجموعة الأولى الوسيط الزائف يقول إن المفتاح ما يزال يلتوي، فيما كان في الحقيقة ثابتا، أمّا المجموعة الأخرى فلم تُسْمَع ذلك. أظهرت النتائج أن مشاركي المجموعة الأولى أبلغوا عن حركة أكبر كثيرا للمفتاح مما أبلغت عن المجموعة الثانية. أُكِّدت هذه النتائج في دراسة أخرى. أظهرت التجارب «قد تنشأ الشهادة للتحريك النفسي قد عن إيحاء لغوي؛ لذا لا ينبغي أن تؤخذ شهادة الأفراد الذين شاهدوا تجربة (حقيقية) من هذا النوع على أنها دليل قويّ لإثبات الخارقية».
البحث الحديث > الرؤية عن بعد

أظهر البحث أن الحالات التي اطلعت عليها التجارب من الرؤية عن بعد كان المشاركون فيها متأثرين بالتحقق الذاتي، وهي عملية يُربَط فيها بين عوامل هي في الحقيقة غير مترابطة، أو عشوائية الترابط. وُجد الإيحاء الحسّي كذلك في تجارب الرؤية عن بعد.
البحث الحديث > التخاطر

اكتشف البحث أن بعض حالات التخاطر قد يفسرها انحياز التنوع المترابط. في  تجربة أجراها سكينل وآخرون (1996)، طُلب إلى 22 مؤمنا و20 شاكًّا أن يحكموا على التنوع المترابط بين الرموز المرسَلة وردود الفعل المقابلة لمتلقٍّ. أظهرت النتائج أن المؤمنين بالغوا في تقدير عدد الإرسالات الناجحة أمّا الشاكّون فأصابوا العدد الصحيح. فُسّرت نتائج تجربة تخاطر أخرى شملت 48 طالب جامعة (رودسكي، 2002) بالإدراك المتأخر وانحياز التأكيد.
العلاقة بالباراسايكولوجي (علم النفس الغيبيّ)

يوصف علم النفس الخوارقي عادة على أنه فرع عن علم النفس الغيبي، ولكن يرفض علم النفس الخوارقي الادعاءات الخوارقية لعلم النفس الغيبي. ذكر كريس فرنش:
«يكمن الفرق بين علم النفس الخوارقي وعلم النفس الغيبي في أهداف كلّ مجال منهما، إذ يبحث الغيبيّون عادةً عن دليل لإثبات القوى الخارقة، والبرهنة على وجودها. فهم ينطلقون من افتراض أن الخوارق تحدث، أمّا الخوارقيون فينطلقون من عدم التصديق بالقوى الخارقة، فيرون أنّ علينا نجد أنواعا أخرى من التفسير، لا سيما التفسيرات النفسية لهذه الظواهر التي يصنّفها الناس عادة على أنها خارقة».
تفيد التقارير أن علم النفس الخوارقي في صعود وترقٍّ. فهو اليوم خيار لعديد من برامج درجات علم النفس، وهو أيضا خيار في منهج علم النفس (إيه 2) في المملكة المتحدة.
كريس فرينش يقدم عرضًا في مؤتمر المتشككين العالمي برلين، 2012.
أنجيلا جيمس

| أنجيلا جيمس | أنجيلا جيمس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 ديسمبر 1964   (60 سنة)   تورونتو  
مواطنة:  كندا  
الوزن: 155 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية سينيكا  ‏  
المهنة: لاعبة هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان كندا من رتبة ضابط  (يونيو 2022) قاعة مشاهير الهوكي  قاعة كندا للمشاهير الرياضية  ‏  :  نيشان كندا من رتبة ضابط  (يونيو 2022) قاعة مشاهير الهوكي  قاعة كندا للمشاهير الرياضية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنجيلا جيمس هي لاعبة هوكي الجليد كندية، ولدت في 22 ديسمبر 1964 في تورونتو في كندا.
مراجع

↑   https://www.gg.ca/en/order-canada-recipients-june-2022. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-05. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Honoured members: Angela James، Canada's Sports Hall of Fame، مؤرشف من الأصل في 2012-01-04، اطلع عليه بتاريخ 2012-10-20
↑  Bartsiokas & Long 2012، صفحة 13
↑  Bartsiokas & Long 2012، صفحة 11
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة كندا
بوابة هوكي الجليد
شوتا موريشيما

| شوتا موريشيما> (باليابانية: 森嶋秀太)‏   . معلومات شخصية  | شوتا موريشيما> (باليابانية: 森嶋秀太)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أغسطس 1983 (العمر 41 سنة)   نييغاتا
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤدي أصوات
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شوتا موريشيما (森嶋秀太 موريشيما شوتا) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 13 أغسطس 1983 في محافظة نييغاتا.
أدواره في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

دي دي قبضة نجم الشمال - بات
ديفل سرفايفر 2 ذي أنيميشن - تيكو (الذكر)
تشايكا أميرة التابوت - ماتيوس كالاواي
تشايكا أميرة التابوت AVENGING BATTLE - ماتيوس كالاواي
نحن ميلكي هولمز - أوبرا كوباياشي
أوبرا المحققين ميلكي هولمز TD - أوبرا كوباياشي
فيوتشركارد باديفايت - باكو أوموري
فيوتشركارد باديفايت 100 - باكو أوموري
فيوتشركارد باديفايت إيس - ماساتو ريكوؤو
إيشيدا و أساكورا - إيشيدا
كاردفايت!! فانغارد - شين نيتا
كاردفايت!! فانغارد: آسيا سيركيت - شين نيتا
كاردفايت!! فانغارد: لينك جوكر - شين نيتا
كاردفايت!! فانغارد: ليجن ميت - شين نيتا
كاردفايت!! فانغارد G - شين نيتا
كاردفايت!! فانغارد (2018) - شين نيتا
أدواره في الأنمي > أفلام أنمي

كاردفايت!! فانغارد: نيون ميسايا - شين نيتا
أدواره في الدبلجة اليابانية

ليغو نينجاغو: أبطال السبينجيتسو - كاي
مراجع

↑  豆瓣 (بالصينية), QID:Q5299559
1 2  "声優・森嶋秀太と石川界人が語るマンガ愛 - 「コミックBAR Renta!」リニューアル記念インタビュー". Mynavi News (باليابانية). 5 Apr 2017. Archived from the original on 2023-10-03. Retrieved 2024-05-04.
1 2  "「佐渡 声優朗読会」―アニメがいざなうDreamy SADO". プレスリリース・ニュースリリース配信シェアNo.1｜Pr Times (Press release). World Heritage Theater Executive Committee. 27 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 2024-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-01.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
بوابة موسيقى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
(29780)

| (29780) 1999 CJ50 | (29780) 1999 CJ50 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 10 فبراير 1999  
الأسماء البديلة: 1994 PH28،  و1999 CJ50  
فئة الكوكب الصغير: قائمة الكواكب الصغيرة العابرة لمدار المريخ  
الأوج: 2.970 وحدة فلكية،  و2.967949196500308 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.5260973 وحدة فلكية،  و1.530725385377369 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2482519 وحدة فلكية،  و2.249337290938838 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.32  0.3212072  0.3194771670999737   
فترة الدوران: 3.37 سنة،  و1232.197439083684 يوم  
فترة التناوب: 63.5 ساعة  
زاوية وسط الشذوذ: 24.98813 درجة،  و190.4155035393681 درجة  
الميل المداري: 6.14538 درجة،  و6.150594241332357 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 348.68716 درجة 348.5491929961484 درجة  
زاوية الحضيض: 107.58282 درجة،  و107.9747954839137 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.5 ،  و15.4 ،  و15.52   
  (29779) 1999 CK49    (29781) 1999 CL50    :   (29779) 1999 CK49    (29781) 1999 CL50    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 سي جاي 50 (ويعرف أيضًا باسم (29780) 1999 سي جاي 50 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 CJ50)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 29780 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 10 فبراير 1999.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=29780. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (29780) 1999 CJ50 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2017-10-18.
↑  "معلومات عن (29780) 1999 CJ50 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
أنتوني ريد روز

| أنتوني ريد روز>  معلومات شخصية  | أنتوني ريد روز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 ديسمبر 1962   (62 سنة)   كينغستون  
مواطنة:  جامايكا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنتوني ريد روز (بالإنجليزية: Anthony Red Rose)‏ هو مغني جامايكي، ولد في 19 ديسمبر 1962 في كينغستون في جامايكا.
مراجع

↑  Stolzoff, Norman C. (2000) Wake the Town and Tell the People: Dancehall Culture in Jamaica, Duke University Press, (ردمك 978-0822325147), p. 171
↑  Larkin, Colin (1998) The Virgin Encyclopedia of Reggae, Virgin Books, (ردمك 0-7535-0242-9), p. 244-5
↑  Room, Adrian (2010) Dictionary of Pseudonyms, McFarland & Co. Ltd., (ردمك 978-0786443734), p. 400
وصلات خارجية

أنتوني ريد روز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أنتوني ريد روز على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
أنتوني ريد روز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة جامايكا
بوابة موسيقى
كربونديل

كربونديل (بالإنجليزية: Carbondale, Pennsylvania)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة لاكاوانا (بنسيلفانيا) بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 328 م، بلغ عدد سكانها 8891 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أعلام

دينيس جاي مادن
باتريك غيليسبي
تيكس هويل
ألويسيوس جي. كيسي
إد كينيدي
جاك في
مراجع

↑     "صفحة  كربونديل في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  كربونديل في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة كربونديل في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  Q107569809. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
عملة مستقرة

عملة مستقرة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العملات المستقرة (بالإنجليزية: Stablecoin) هي عملات معماة تكون لها قيمة مرتبطة بالدولار الأميركي، أو بأي عملة ورقية أخرى، أو سلع يتم تداولها في البورصة (مثل المعادن الثمينة أو المعادن الصناعية).
تعدّ العملات الرقمية المستقرة جزءا أساسيا من عالم العملات المعماة، وتتميز نظريا بقدرتها على حماية المتداولين والمستثمرين من تقلبات السوق، وذلك يساعد في تقليل التقلبات وتحويلها إلى أموال رقمية قابلة للتحويل بسهولة من بورصة إلى أخرى، وتختلف العملات المستقرة عن العملات المشفرة الأخرى، بأنها ذات قيمة مستقرة، أما العملات المعماة الأخرى مثل البيتكوين فهي شديدة التقلب، كما أنها تمثل جسرا بين العملات الورقية الحقيقية والعملات المشفرة.
العملات الرقمية المستقرة

تيثر
داي
عملة الدولار الأمريكي
ديم
الخصائص > الخصائص الرئيسية للعملات المستقرة المدعومة هي

تكون قيمتها ثابتة على سلعة واحدة أو أكثر ويمكن استرداد قيمتها (أكثر أو أقل) عند الطلب.
هناك وعد بالدفع من قبل أفراد غير منظمين أو شركات أو حتى مؤسسات مالية منظمة.
يجب أن تعكس كمية السلعة المستخدمة لدعم العملة المستقرة العرض المتداول للعملة المستقرة.
الخصائص > خصائص العملات المعماة المستقرة المدعومة بالعملة الورقية هي

وهي الأكثر شيوعًا وكانت النوع الأول من العملات المستقرة في السوق، مثل (تيثر، الدولار الأمريكي الرقمي).
ترتبط قيمتها بعملة واحدة أو أكثر (الأكثر شيوعًا الدولار الأمريكي واليورو والفرنك السويسري ) بنسب ثابتة.
يتم التحقيق من سجل خارج سلسلة الكتل، من خلال البنوك أو أنواع أخرى من المؤسسات المالية المنظمة التي تعمل كجهات إيداع للعملة المستخدمة لدعم العملة المستقرة.
يجب أن يعكس مبلغ العملة المستخدمة لدعم العملة المستقرة العرض المتداول للعملة المستقرة.
كرايغ ليهي

| كرايغ ليهي>  معلومات شخصية  | كرايغ ليهي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 سبتمبر 1989   (35 سنة)  
مواطنة:  جمهورية أيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب قذف  
الرياضة: التراشق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كرايغ ليهي (بالإنجليزية: Craig Leahy)‏ هو لاعب قذف أيرلندي، ولد في 1 سبتمبر 1989 في Glanmire ‏ في جمهورية أيرلندا.
مراجع

↑  "Sarsfields Senior Player Profiles". مؤرشف من الأصل في 2020-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-04.
↑  "Saffrons keen to see how Cork react". مؤرشف من الأصل في 2012-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-04.
بوابة أيرلندا
بوابة أعلام
داينستي واريورز 5

| داينستي واريورز 5 | داينستي واريورز 5 |
| --- | --- |
داينستي واريورز 5: داينستي واريورز 5
المطور: أوميغا فورس
الناشر: تيكمو كوي
المصمم: توموهيكو شو
المخرج: تاكاشي موريناكا
سلسلة اللعبة: داينستي واريورز
النظام: بلاي ستيشن 2   إكس بوكس 360   مايكروسوفت ويندوز   بلاي ستيشن نتورك
تاریخ الإصدار: 24 فبراير 2005
نوع اللعبة: قتال
النمط: لاعب واحد، لاعبان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داينستي واريورز 5 (بالإنجليزية: Dynasty Warriors 5)‏، هي لعبة فيديو من نوع بيتم أب. تم تطويرها من قبل أوميغا فورس وتم نشرها من قبل تيكمو كوي. وتستند القصة على كتاب رومانسية الممالك الثلاث للكاتب الصيني لو قوانتشونغ. تُلعب اللعبة في أنظمة مُختلفة مثل بلاي ستيشن 2 وإكس بوكس، أصدرت لأول مرة في اليابان في 24 فبراير 2005.
مراجع

↑  Funky Zealot (مايو 2005). "Dynasty Warriors 5 Review for PS2 on GamePro.com". جيم برو: 96. مؤرشف من الأصل في 2005-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-27. نسخة محفوظة 13 مايو 2008 على موقع واي باك مشين.
↑  Edge staff (يوليو 2005). "Dynasty Warriors 5 (PS2)". إدج ع. 151: 95.
↑  Coxall، Martin (9 أكتوبر 2005). "Dynasty Warriors 5 (PS2)". يورو جيمر. مؤرشف من الأصل في 2016-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-27.
بوابة اليابان
بوابة عقد 2000
بوابة ألعاب فيديو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)
شعب الحوشبي (حزم العدين)

| شعب الحوشبي (محلة)> تقسيم إداري  | شعب الحوشبي (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية حزم العدين
 العزلة: عزلة بني على
 القرية: قرية كباهبة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 39
  • الذكور: 19
  • الإناث: 20
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعب الحوشبي محلة تابعة لقرية كباهبة، التابعة لعزلة بني على بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 39 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية حزم العدين / إب | ع ن قرى مديرية حزم العدين / إب | ع ن قرى مديرية حزم العدين / إب |
| --- | --- | --- |
| ا | ا |  |
| ب - ذ |  باب مانح  بحرانة  براش  بني العقام  بني عمران  بيت الذراع  بيت الظهرة  بيت العارضة  بيت العزي  بيت الغليسي  بيت الكريف  بيت اللصب  بيت المغربة  بيت صفية  بيرالليمة  بين الحناء  بين العروش  بيوت الشعب  بيوت محمود  تناعم  ثعوب  ثليثاء  جبل ابنان  جرانة  جرجافة  حبل علية  حبيل عابس  حطم  خريب  خيرات  دار الجحجوح  دار الصفاء  ذبوب الصيري  ذراع الاغبر  ذراع الصريح  ذي تعناب  ذي جيش  ذي حجيب  ذي سيجان  ذي شومان  ذي نطع  |  |
| ر - ص |  راس الاحواد  راس النقيل  راس الوادي  ربيعة  زجم  ساقة  سالمة  سركة  سوادة  سوق الجبجب  سوق الربوع  شراءالنقيل  شراعرامة  شرق ظريمة  شرى النقيل  شري النقيل  شري يخوض  شط علي مرشد  شعب الاثعر  شعب الحصب  شعب الحوشبي  شعب الخربة  شعب الداخل  شعب الدار  شعب الدخن  شعب الرونة  شعب الشباطي  شعب الصبر  شعب الظبي  شعب الغرب  شعب النامس  شعب الورد  شعب راشد  شعب زاقم  شعب علي سيف  شعب عمر  صاحب العذير  صرابة  صرصاحة  صرفة الوديفة  صرفة اودان الدخن  صواعة  |  |
| ظ - م |  ظهر خريف  ظهرة الاحروم  ظهرة الازرب  ظهرة البير  ظهرة الدهنة  ظهرة الربح  ظهرة الشعاشع  ظهرة الصبيحية  ظهرة العدة  ظهرة العنسية  ظهرة القضيب  ظهرة القطنة  ظهرة المبرع  ظهرة المحني  ظهرة المسجد  ظهرة المنامة  ظهرة زبيد  ظهرة سعد  ظهرة عبادة  ظهرة غانم  عثروبة  عدن سويد  عدن صبح  عران العالي  عرقة  عروس  عرين  عصبة  عقبة السوق  عكدالحنش  عمبرة  غلاسية  فتح  قباقبة  قراقر  قرية الجبل  لبان  مجهم سعيد  مجوازة  محابير  محرقة  محنن  مرزعة  مركبة  مريفقة  مزاين  مشاقب  مشيرعة  معزوبة  مغيزل  مقولة  مقيبيبة  موانى السفلى  موانى العليا  |  |
| ن - ي |  نجد مهدى  نجدابوهادي  نجدالجرع  نجدالعسكري  نجدالقرض  نجدالقرم  نجدالمحل  نجدالهتيرة  نجدعلي غريب  نحاحة  نفسان  نقحان  نقيل الريمي  نقيل الفرضة  هواش  هياج مجة  هيجة الطاهش  هيجة جربان  هيجة حمامة  هيجة حمرة  هيجة حمود  هيجةراس الابل  وادي ابرين  وادي الصيرة  وادي جعفر  وحفان  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية