stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المدن والقرى السورية التي أخليت من سكانها في الصراع العربي الإسرائيلي

المدن والقرى السورية التي هُجرت من سكانها في الصراع العربي الإسرائيلي قبل حرب الأيام الستة وحرب أكتوبر، كانت هضبة الجولان تضم 312 منطقة مأهولة، بما في ذلك مدينتان و163 قرية و108 مزرعة. في عام 1966، قدر عدد السكان السوريين في مرتفعات الجولان بنحو 147,613 نسمة. احتلت إسرائيل حوالي 70% من مرتفعات الجولان في المراحل الأخيرة من حرب الأيام الستة. وقد فر العديد من هؤلاء السكان أثناء القتال، أو طردهم جيش الاحتلال الإسرائيلي ولم يسمح لهم بالعودة لمنازلهم، وإجلي بعضهم من قبل الجيش السوري. وأنشئ خط وقف إطلاق النار، وخضعت أجزاء كبيرة من المنطقة للسيطرة العسكرية الإسرائيلية، بما في ذلك مدينة القنيطرة، ونحو 139 قرية و61 مزرعة. ومن بين هذه المناطق، أدرج التعداد السكاني لعام 1967 الذي أجراه الجيش الإسرائيلي ثمانية فقط، بما في ذلك القنيطرة. إحدى القرى المتبقية المأهولة بالسكان، قرية شيطا، دمرت جزئياً عام 1967 وأقيم موقع عسكري مكانها. بين عامي 1971 و1972، دمرت بالكامل، ونقل السكان المتبقين قسراً إلى مسعدة، وهي إحدى القرى المأهولة الأخرى في المناطق التي تحتلها إسرائيلية.
في 10 يونيو 1967، فُرض الحكم العسكري على الجولان، وفرض الحاكم العسكري منعا للتجوال على كامل الجولان المحتل، طاردا القلة التي تبقت من المدنيين، بإستثناء قرى درزي هدمت بعدها القوات الإسرائيلية المباني في معظم القرى المهجرة.
واقترح رئيس المسح والإشراف على الهدم في مرتفعات الجولان هدم 127 قرية غير مأهولة بالسكان، مع هدم حوالي 90 قرية مهجورة بعد وقت قصير من 15 مايو/أيار 1968. نفذت عمليات الهدم من قبل مقاولين عينوهم لهذه المهمة. وبعد عمليات الهدم، سلمت الأراضي للمستوطنين الإسرائيليين. كانت هناك جهود للحفاظ على المباني ذات الأهمية الأثرية والمباني المفيدة للمستوطنات اليهودية المخطط لها.
بعد حرب يوم الغفران عام 1973، أعيدت أجزاء من مرتفعات الجولان المحتلة إلى السيطرة السورية، بما في ذلك القنيطرة، التي تبادلت السيطرة عليها عدة مرات خلال الحرب. ووفقاً للجنة الخاصة التابعة للأمم المتحدة، دمرت القوات الإسرائيلية المدينة عمداً قبل انسحابها عام 1974.
المباني المدمرة في القنيطرة
خرائب في عين فيت
مسجد مهدم في خشنية
تهديم منزل من طابقين في فيق عام 1967
التهجير القسري. مدنيون سوريون، إيديهم مرفوعة، أمام الجنود الإسرائيليين، يُجبرون على ترك منازلهم.
القنيطرة عام 1967 - تصوير القوات الإسرائيلية
المدن والقرى المهجرة والمدمرة

طالع أيضًا: قائمة قرى الجولان
أنظر أيضاً

التطهير العرقي
قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها في إسرائيل
قائمة القرى التي تم تهجيرها خلال الصراع العربي الإسرائيلي
تهجير
نقل السكان
إغلاق مضيق تيران

| ع ن الصراع العربي الإسرائيلي | ع ن الصراع العربي الإسرائيلي |
| --- | --- |
 انتفاضة موسم النبي موسى - اضطرابات يافا - ثورة البراق - الثورة الفلسطينية الكبرى (1936–1939) - حرب التطهير العرقي لفلسطين (1947–1948) - النكبة - العدوان الثلاثي (1956) - حرب المياه (1964-1967) - حرب 1967 - حرب الاستنزاف (1967–1970) - حرب أكتوبر - عملية الليطاني (1978) - حرب لبنان 1982 - الصراع في جنوب لبنان (1982-2000) - الانتفاضة الأولى (1987–1991) - الانتفاضة الثانية (2000-2008) - حرب تموز (2006) - الحرب على غزة (2008–2009)  :  انتفاضة موسم النبي موسى - اضطرابات يافا - ثورة البراق - الثورة الفلسطينية الكبرى (1936–1939) - حرب التطهير العرقي لفلسطين (1947–1948) - النكبة - العدوان الثلاثي (1956) - حرب المياه (1964-1967) - حرب 1967 - حرب الاستنزاف (1967–1970) - حرب أكتوبر - عملية الليطاني (1978) - حرب لبنان 1982 - الصراع في جنوب لبنان (1982-2000) - الانتفاضة الأولى (1987–1991) - الانتفاضة الثانية (2000-2008) - حرب تموز (2006) - الحرب على غزة (2008–2009)  
مثّل إعلان إغلاق مضيق تيران الشرارة التي أطلقت الأحداث المؤدية لحرب 1967، والتي كانت من نتائجها مقتل 15,000 - 25,000 شخص في الدول العربية مقابل 800 في إسرائيل، وتدمير 70 - 80% من العتاد الحربي في الدول العربية مقابل 2 - 5% في إسرائيل، إلى جانب تفاوت مشابه في عدد الجرحى والأسرى؛ كما كان من نتائجها صدور قرار مجلس الأمن رقم 242 وانعقاد قمة اللاءات الثلاثة العربيّة في الخرطوم وتهجير معظم سكان مدن قناة السويس وكذلك تهجير معظم مدنيي محافظة القنيطرة في سوريا، وتهجير عشرات الآلاف من الفلسطينيين من الضفة بما فيها محو قرى بأكملها، وفتح باب الاستيطان في القدس الشرقية والضفة الغربية.
التغيرات السياسية داخل إسرائيل

بينما كانت الأحداث في واشنطن وفي الامم المتحدة تتحرك في بطء كانت الأزمة في الشرق الأوسط تتطور في سرعة هائلة، بينما كان جونسون وويلسون يساومان للحصول على تواقيع الدول البحرية وتأييدها للقيام بعمل موحد من شأنه فتح مضايق تيران حتى ولو دعت الحاجة إلى استخدام القوة. أصبحت مشكلة المضائق مسألة صغيرة أمام الأزمة المتصاعدة. فبالإضافة إلى اغلاق المضائق، والحشود المصرية في سيناء واخيراً المعاهدة الأردنية المصرية ودخول القوات العراقية إلى الأردن على إثر هذه الأزمة دعي موشي دايان لشغل منصب وزير الدفاع الذي كان يشغله اشكول إلى جانب رئاسة الوزارة..
أصبحت الحاجة إلى انضام دايان للحكومة ملحة عندما طار الملك حسين إلى القاهرة ليوقع على معاهدة الدفاع مع الرئيس عبد الناصر في 30 مايو. جرى نقاش في الحكومة الإسرائيلية يوم الأربعاء 31 مايو لكن المحاولات لوضع دايان في مركز السلطة إما لرئاسة الوزراء أو وزيراً للدفاع اخفقت، وكان دايان متشائما يائسا، الا ان اشكول كان على استعداد لقبوله بصفة استشارية عارضا عليه مركز نائب رئيس وزراء أو عضوية لجنة الدفاع التي كانت مؤلفة من 13 عضو. وهذا ما لم يقبله دايان أو حزب الوافي ( حزب العمال ) لان كل من المركزين يتضمن مسؤولية من غير سلطة. واخيراً اجتمع دايان مع اشكول واشار إن لم يستطع هذا الأخير تنصيبه في مركز مسؤول في الحكومة كوزير للدفاع فانه سيقبل بأي مركز عسكري تحت قيادة الجنرال رابين ويفضل قيادة الجبهة الجنوبية. وافق اشكول على طلب دايان بتعيينه قائد الجبهة الجنوبية. وفي هذا الوقت كان حزب ( ماراخ) يلح في تعيين إيغال آلون وزيراً للدفاع، لكن أعضاء حزب الماباي رفضوا ذلك وآثروا دايان.
وفي الساعة الثالثة من بعد ظهر الخميس عقد اجتماع في دار حزب الماباي حيث اشترك 24 عضو في المناقشات واختار 19 من هؤلاء دايان لوزارة الدفاع. وهكذا اتفقوا على تنصيبه في هذا المركز. في هذه الظروف قررت إسرائيل القيام بهجومها. وفي اجتماع سري مساء السبت 3 يونيو - حزيران وصباح 4 يونيو أزيل كل مجال للشك والتردد. ومساء الأحد عرف الجنود والطيارون انهم سيكونون في حالة حرب في اليوم التالي. عقد دايان مؤتمراً صحافياً وقال : ان الوقت غير مناسب لاتخاذ عمل عسكري ضد الحصار المصري في تيران ويجب الانتظار لمعرفة نتيجة الجهود الدبلوماسية وعلينا ان نعطيها الفرصة. وفي اليوم التالي أي قبل وقوع الهجوم نشرت الصحف في انحاء العالم صورة للقوات الإسرائيلية في اجازتها و استرخائها على الشواطئ وكان هذا جزءاً من خطة الخداع، فقد شوهد الآلاف من الجنود يقضون اجازة نهاية الأسبوع. وقامت الحكومة الإسرائيلية بمظاهر أخرى من خطة الخداع لتبريد الحرارة. فبعد اجتماع مجلس الوزراء حيث اتخذ قرار الهجوم على الدول العربية، صدر البلاغ الآتي لنشره في صحف يوم الاثنين الخامس من حزيران : ان مجلس الوزراء في اجتماعه الأسبوعي استمع إلى تقارير رئيس الوزراء ووزير الدفاع عن حالة الأمن وتقرير من وزير الخارجية عن التطورات السياسية و وافق على ما يلي :
قانون تسليف الإنماء 1967.
ضريبة الدفاع 1967.
تسليف الدفاع 1967.
وعدد من القوانين الأخرى. لا شك في أن هذه الخدعة الإسرائيلية نالت مآربها. فقد شوهد الضباط المصريين في ساحات التنس في القاهرة ولم يكن ثمة دليل ان إسرائيل ستبدأ بالهجوم.
التطورات العسكرية قبل الحرب

10 مايو تحرك القوات المصرية من القاهرة نحو سيناء.واستنفرت إسرائيل قواتها قدم الجيشُ الإسرائيلي عرضا عسكريا في القدسِ خلافًا للمواثيق الدولية التي تقر بأن القدس منطقة منزوعة السلاح.
16 مايو أعلنت حالة الطوارئ في مصر. وضعت القوات في حالة تأهب. تحركات ضخمة من القوات المصرية في شرق سيناء. واعلن في عمان ان القوات المسلحة الأردنية قد استنفرت.
18 مايو أعلنت كل من العراق والكويت التعبئة وفي نفس اليوم قالت تل ابيب ان اجراءات ملائمة قد اتخذت.
19 مايو الانسحاب الرسمي لقوات الطوارئ الدولية في غزة. انزل علم الأمم المتحدة، ولم يعد للقوات الدولية أي وجود.
20 مايو أتمت إسرائيل التعبئة الجزئية.
21 مايو أعلن احمد الشقيري أن 8000 رجل من جيش فلسطين قد وضع تحت قيادة مصروسوريا والعراق. واستدعيت القوات الاحتياطية المصرية.
22 مايو قال اشكول أن مصر قد رفعت قواتها في الأيام القلائل الماضية في سيناء من 35000 الي 80000 وفي القاهرة أعلن ان الرئيس عبد الناصر قد قبل عرضا من العراق بأن تشترك الوحدات الجوية والبرية مع مصر في حال نشوب حرب.
23 مايو أعلن الملك فيصل الذي كان في لندن أنه قد أمر القوات السعودية أن تتأهب للاشتراك في المعركة ضد الهجوم الإسرائيلي وقال أن البترول العربي لا يمكن ان يبقى بمعزل عن الحرب.
24 مايو الأسطول السادس الأميركي الذي يحتوي على خمسين قطعة بحرية أخذ مواقعه في البحر الأبيض المتوسط، واعلن رسميا في عمان ان التعبئة العامة قد اكملت وان الحكومة سمحت للقوات العراقية والسعودية بالدخول إلى الأردن وقيل أن 20000 جندي سعودي كانوا في حالة استنفار على الحدود السعودية - الأردنية على خليج العقبة.
29 مايو قال الرئيس عبد الناصر انه إذا قامت إسرائيل بأي هجوم فانها ستدمر تدميراً كاملاً.
28 مايو اعلنت التعبئة العامة في السودان.
29 مايو اعلنت الجزائر أن وحدات من جيشها تحركت إلى الشرق الأوسط لمساندة مصر.
30 مايو معاهدة دفاع بين ناصر وحسين.
31 مايو ذكر أن وحدات مصفحة من الجيش العراقي قد دخلت الأردن.
1 يونيو غادرت الطائرات العراقية قاعدة الحبانية الجوية إلى هـ 3 قاعدة العراق الغربية القريبة من الحدود الإسرائيلية.
3 يونيو ارسل عدد كبير من القوات الإسرائيلية في اجازة.
الوضع العسكري قبل الحرب

| الدولة | جندي | دبابة | طائرة |
| --- | --- | --- | --- |
| الجمهورية العربية المتحدة | 264000 | 1200 | 450 |
| الجمهورية العراقية | 70000 | 400 | 200 |
| الجمهورية العربية السورية | 50000 | 200 | 120 |
| المملكة الأردنية الهاشمية | 50000 | 200 | 40 |
| المملكة العربية السعودية | 50000 | 100 | 20 |
| الكويت | 5000 | 24 | 9 |
| لبنان | 12000 | 80 | 18 |
| الجزائر | 60000 | 100 | 100 |
| اسرائيل | 284000 | 800 | 300 |
مقبس بي

مقبس بي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
شكل المقبس:  شبكة سطوح مصفوفة
عدد الوصلات:  1366
الشركة المنتجة:  إنتل
نوع ناقل البيانات:  كيو بي آي (Intel QuickPath Interconnect)
سرعة ناقل البيانات:  4,8 و 6,4 GT/s
الوحدات المستخدمة له:  إنتل كور آي 7
إل جي أيه 775 مقبس دجي LGA 2011-0 (en)  LGA 1356 (en)  LGA 1567 (en)  : إل جي أيه 775 مقبس دجي LGA 2011-0 (en)  LGA 1356 (en)  LGA 1567 (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مقبس بي (بالإنجليزية: Socket B)‏ والمعروف باسم أل جي إي 1366 (LGA 1366) وهو مقبس أنتجته شركة إنتل ليحل محل مقبس تي في الحواسيب المكتبية ومقبس دجي في بعض الخوادم. تم تصممه بتكنولوجيا شبكة سطوح مصفوفة مثل سابقاتها والتي لا تحتوي على أي ثقوب عوضا عن ذلك تلمس الإبر الموجودة على المقبس سطوع نحاسية مطلية بالذهب موجودة على أسفل وحدة المعالجة المركزية.
وأول وحدات معالجة استخدمته هي وحدات كور آي 7, وأعلن أن باقي وحدات المعالجة المركزية الجديدة التي ستستخدم في الخوادم ستستخدم مقبس أل جي إي 1567 وحدات المعالجة الجديدة للاستخدام العدي والخفيف ستسخدم مقبس أل جي إي 1160 ووحدات المعالجة الجديدة للحواسيب المحمولة ستستخدم مقبس 989.
وإن زيادة عدد المقابس بشكل هائل عن مقبس تي والمقابس السابقة هي بسبب نقل المتحكم بالذاكرة من مجموعة الشرائح إلى وحدة المعالجة نفسها مثل ما فعلت إي أم دي في مقبس 940 ومقبس 939 ومقبس إي أم 2 وغيرها، وذلك لتسريع عملي التواصل بين وحدة المعالجة المركزية وذاكرة الوصول العشوائي. وهذه الخطوة زادة حجم وحدة المعالجة بنسبة 20%, وعلى الرغم من تصغير حجم الإبر وتقصير المسافة في ما بينهم. وأصبحة المبردات القديمة غير صالح للاستخدام.
صممت شركة إنتل هذا المقبس بمواد صلبة ليُمنع من تني أو إضرار وحدة المعالجة، فهو يحتوي على صفيحة معدنية في أسفل لوحة الأم مشدودة بأربع براغي في زاوياته. وذلك لتمنع المبردات الثقيلة من تني أو إضرار بوحدة المعالجة المركزية أو بالمقبس نفسه.
مراجع

↑  "Intel to discontinue LGA 1366 and LGA 1156 processors in 2012". 8 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-13.
↑  "New P4 Socket Type LGA 775 (Socket T)". asisupport.com. مؤرشف من الأصل في 2007-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-14.
↑  Socket Transition Guidance نسخة محفوظة 08 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مقابس إنتل | ع ن مقابس إنتل |
| --- | --- |
مقابس الحاسوب المكتبي: شق 1 • مقبس 370 • مقبس 423 • مقبس 478 • مقبس أن • مقبس تي • مقبس بي • مقبس أتش
مقابس الحاسوب المحمول: مقبس 441 • مقبس 479 • مقبس 495 • Micro FCBGA • مقبس أم • مقبس پي • مقبس 956
مقابس الخادم: مقبس 8 • شق 2 • مقبس 603 • مقبس 604 • بي إي سي 418 • بي إي سي 611 • مقبس دجي • مقبس بي
بوابة علم الحاسوب
بوابة تقانة المعلومات
الدولة الصفوية

الدَّولَةُ الصَّفَويَّة أو الإِمبرَاطُورِيَّةُ الصَّفَويَّة (بالفارسية: ایران صفوی، وبالأذرية القديمة: صفوی دؤولتی، وبالأذرية الحديثة: Səfəvilər Dövləti) هي دولة إسلاميَّة شيعيَّة اثنا عشريَّة ومن ممالك البارود أسسَّها الشاه «إسماعيل الأول» واستمرَّت قائمةً قُرابة مائتين وخمسين سنة (907 - 1148هـ \ 1501م - 1736م). بلغت الدَّولة أقصى اتساعها في عهد الشاه «عباس الأكبر» إذ امتدَّت حُدُودُها من روسيا شمالًا إلى الديار الهنديِّة جنوبࣰا ومن بلاد الأوزبك شرقًا إلى الديار الشاميَّة غربًا. وقد قُدِّر للدولة الصفويَّة أن تتصدَّر القوى العُظمى في زمانها وأن تكون معقلࣰا للعلم والأدب والفُنُون. يُعدُّ تاريخ قيامها مرحلةࣰ مُهمَّةࣰ في تاريخ الإسلام والمشرق؛ إذ ترك الصفويون إرثࣰا عميقࣰا وميراثࣰا عظيمࣰا لا يزال حاضرࣰا حتى العصر الحالي.
كانت السلالة الصفوية من أعظم الإمبراطوريات التي تولت الحكم في إيران منذ عام 1501م وحتى عام 1736م وذلك عقب الفَتْحِ الإسْلَامِيِّ لِفَارِسَ الذي استمر لمدة سبع قرون. وهي في الغالب تعتبر بداية التاريخ الإيراني الحديث، فضلاً عن كونها واحدة من إمبراطوريات البارود. أسس الشياه الصفويون (جمع كلمة شاه بمعنى ملك) المدرسة الإثني عشرية المسلمة الشيعية باعتبارها الديانة الرسمية للإمبراطورية مما يجعلها من أهم نقاط التحول في التاريخ الإسلامي. يرجع أصل السلالة الصفوية إلى أمر الناس بالتصوّف، والتي بدأت من مدينة أردبيل في منطقة أذربيجان. فقد كانت سلالة إيرانية من أصل أذري ولكن أثناء فترة الحكم تزاوج العديد منهم من التركمان وجورجيا والشركس واليونان. بدأ الصفويون انطلاقًا من قاعدتهم في أدربيل، فرض سيطرتهم على أجزاء من إيران الكبرى وأكدوا مجددًا على الهوية الإيرانية للمنطقة، ومن هذا المنطلق أصبحوا أول سلالة نقية حاكمة منذ عهد الإمبراطورية الساسانية مما ترتب عليه إنشاء دولة قومية تعرف باسم إيران. تولى الصفويون الحكم منذ عام 1501م وحتى عام 1722م (شهدت إصلاحًا سريعًا منذ 1729م عام وحتى 1736م)، وعندما بلغت أوج ازدهارها تولت حكم كل ما يعرف الآن باسم إيران وأذربيجان والبحرين وأرمينيا وشرق جورجيا وأجزاء من المناطق الشمالية من القوقاز والعراق والكويت وأفغانستان فضلاً عن تركيا وسوريا وباكستان وتركمانستان وأوزبكستان. بالرغم من زوال المملكة عام 1736م، فقد كان الميراث الذي خلفوه وراءهم بمثابة نهضة لإيران كمعقل اقتصادي بين الشرق والغرب، واعتمدت إقامة دولة فاعلة وبيروقراطية على «الضوابط والموازين»، وابتكاراتهم المعمارية واهتماماتهم بالفنون الجميلة. وقد ترك الصفويون أثرهم أيضًا حتى عصرنا الحالي، وذلك من خلال فرض المذهب الإثني عشري في إيران كما هو الحال في معظم مناطق القوقاز والأناضول وما بين النهرين.
خلفية النظام الصفوي الفارسي

يبدأ التاريخ الصفوي بتأسيس الطريقة الفارسية الصفوية، على يد مؤسسها الذي سُميت على اسمه صفي الدين الأردبيلي (1252–1334). في 700/1301 تولى صفي الدين قيادة الزاهدية -وقد كان هذا نظامًا صوفيًّا كبيرًا في جيلان- من مولاه الديني وحماه زاهد الجيلاني. كان صفي الدين يمتاز بكاريزما دينية عظيمة، فأُطلق على النظام بعد ذلك اسم الطريقة الصفوية. سرعان ما لعب النظام الصفوي دورًا كبيرًا في مدينة أردبيل، وقد أشار حمَد الله المصطفِي إلى أن أغلب الناس في المدينة كانوا موالين لصفي الدين.
حُفظ حتى يومنا هذا شعر ديني كتبه صفي الدين باللغة الآذرية القديمة (وهي لغة إيرانية شمالية غربية صارت اليوم بائدة)، إلى جانب ترجمة إلى اللغة الفارسية تساعدنا على فهمه، وقد صار لكليهما أهمية لغوية كبيرة.
بعد أن رحل صفي الدين، انتقلت قيادة الطريقة الصفوية إلى صدر الدين موسى († 794/1391–92). كان النظام في ذلك الحين قد تحول إلى حركة دينية تبُث بروباغندا دينية في جميع أنحاء إيران وسوريا وآسيا الصغرى، والأرجح أنها كانت في ذلك الحين ما زالت على أصولها السنية الشافعية. ثم انتقلت قيادة النظام من صدر الدين موسى إلى ابنه خواجة علي († 1429)، الذي انتقلت منه القيادة أيضًا إلى ابنه إبراهيم († 1429–47).
عندما تولى الشيخ جنيد (ابن إبراهيم بن صدر الدين موسى) قيادة الطريقة الصفوية في عام 1447، تغير المسار التاريخي للحركة الصفوية تغيرا راديكاليًّا. وقد قال آر. إم. سيفوري: «لم يكن الشيخ جنيد راضيًا عن السلطان الديني، ولذا سعى إلى سلطان مادي». في ذلك الوقت كانت أقوى أسرة في إيران هي أسرة قراقويونلو (وتعني: الخرفان السوداء)، التي كان قائدها جهان شاه قد أمر جنيد بالرحيل عن أردبيل، وإلا جلب على المدينة الدمار والخراب. فلجأ جنيد إلى الأسرة المنافسة لأسرة قراقويونلو التابعة لجهان شاه، آق قويونلو (الخرفان البيضاء التركمان) التابعة للخان أوزون حسن، وعزز علاقته بها بأن تزوج أخت أوزون حسن، خديجة بيغوم. قُتل جنيد في أثناء اقتحام لأراضي شروانشاه، وخلفه في منصبه ابنه حيدر الصفوي.
تزوج حيدر مارثا العمشا بيغوم، بنت أوزون حسن، التي ولدت إسماعيل الأول، مؤسس الأسرة الصفوي. كانت أم مارثا، ثيودورا التي تُعرف أكثر باسم دسبينا خاتون، أميرة يونانية بونتيكية، وكانت بنت الكومنينيون الأعظم يوحنا الرابع ملك طرابزون، وقد تزوجت بأوزون حسن في مقابل حماية الكومنينيون الأعظم من العثمانيين.
بعد أن مات أوزون حسن، شعر ابنه يعقوب بالتهديد، بسبب ازدياد النفوذ الديني الصفوي. تحالف يعقوب مع شروانشاه، ثم قتل حيدر في عام 1488. بحلول ذلك الوقت كان أغلب أتباع الطريقة الصفوية من الأوغوز الذين يتحدثون بالتركية، وقد كانوا قبائل من آسيا الصغرى وأذربيجان، وكانوا معروفين باسم قزلباش، وتعني ذوي الرؤوس الحمراء، لأنهم كانوا يلبسون عمائم حمراء مميزة. كان القزلباش محاربين، وموالين دينيًّا لحيدر، ومصدرًا لقوة الصفويين عسكريًّا وسياسيًّا.
بعد أن مات حيدر، اتحد أتباع الطريقة الصفوية حول ابنه علي مرزا الصفوي، الذي طارده يعقوب أيضًا حتى نجح في قتله. وفق السجل الصفوي الرسمي، كان علي قبل رحيله قد عيّن أخاه الصغير إسماعيل قائدًا دينيًّا للطريقة الصفوية.
تاريخها > قيام الأسرة على يد الشاه إسماعيل الأول الذي حكم بين 1501–1524. > إيران قبل حكم إسماعيل

بعد أن إضمحلت الإمبراطورية التيمورية (1370–1506)، صارت إيران منقسمة سياسيًّا، وهذا أتاح قيام عدد من الحركات الدينية. أدى زوال سلطة تيمورلنك السياسية إلى خلق مساحة تستطيع فيها جماعات دينية عديدة –ولا سيما الشيعة– أن تنمو وتزداد نفوذًا. وقد كان من تلك الجماعات: عدد من الأخويات الصوفية، والحروفية، والنقطوية، والدولة المشعشعية العربية. ومن بين كل تلك الحركات المختلفة، كان القزلباش الصفويون هم الأكثرين مرونة سياسية، وبسبب نجاحهم ازداد النفوذ السياسي لشاه إسماعيل الأول في عام 1501. كان هناك عديد من الولايات المحلية قبل أن يؤسس إسماعيل الدولة الإيرانية. أهم الحكام المحليين في نحو عام 1500 كانوا:
السلطان قابوس حسين بأيْقرا، الحاكم التيموري لمدينة هراة،
علوان مرزا، خانآ ق قويونلو لمدينة تبريز،
مراد بك، حاكم آق قويونلو في مدينة عراق العجم،
فروخ ياسر، شاه شروان،
بادي الزمان مرزا، الحاكم المحلي لمدينة بلخ،
حسين قيا خلوي، الحاكم المحلي لمدينة سمنان،
مراد بك بندر، الحاكم المحلي لمدينة يزد،
السلطان محمد بن نظام الدين يحيى، حاكم مدينة سيستان،
عديد من حكام مدينتَي جيلان ومازندران، مثل: بيسوتون الثاني، وأشرف بن تاج الدولة، وميرزا علي، وقيا حسين الثاني.
وقد كان الشاه إسماعيل قادرًا على أن يوحد كل الأراضي تحت قبة الإمبراطورية الصفوية التي أقامها.
الدين

على الرغم من أن الصفويين لم يكونوا أول الحكام الشيعة في إيران، إلا أنهم لعبوا دورًا حاسمًا في جعل الإسلام الشيعي الدين الرسمي في جميع أنحاء إيران، وكذلك ما يعرف اليوم بجمهورية أذربيجان. كانت هناك مجتمعات شيعية كبيرة في بعض المدن في بدايات القرن الثامن. في القرنين العاشر والحادي عشر، حكمت الدولة البويهية، من الطائفة الزيدية (المذهب الشيعي)، في فارس وأصفهان وبغداد. نتيجة للغزو المغولي، أُعيد تأسيس السلالات الشيعية في إيران، وكان السربداريون في خراسان هم الأكثر أهمية.
بعد احتلاله إيران وأذربيجان، جعل إسماعيل الأول التحول إلى الشيعية إلزاميًا على السكان السنّة. قُتل العلماء أو رجال الدين السنة أو نُفيوا. إسماعيل الأول، جلب الزعماء الدينيين الشيعة ومنحهم الأرض والمال مقابل الولاء. لاحقًا، خلال الفترة الصفوية وخاصة فترة القاجار، ازدادت قوة العلماء الشيعة وتمكنوا من ممارسة دور مستقل ومتوافق مع الحكومة.
الدين > ظهور طبقة أرستقراطية من رجال الدين

كانت إحدى السمات المهمة للمجتمع الصفوي هي التحالف الذي ظهر بين العلماء (الطبقة الدينية) والمجتمع التجاري. تضمنت الأخيرة التجار في البازارات والنقابات التجارية والحرفية وأعضاء المنظمات شبه الدينية التي يديرها الدراويش (فوتوففا). بسبب انعدام الأمن لملكية العقارات في إيران، توجه العديد من مالكي الأراضي من القطاع الخاص إلى تأمين أراضيهم من خلال التبرع بها لرجال الدين. وبالتالي سيحتفظون بالملكية الرسمية ويؤمنون أراضيهم من المصادرة من قبل المفوضين الملكيين أو الحكام المحليين، طالما أن نسبة مئوية من عائدات الأرض تذهب إلى رجال الدين. اكتسب أعضاء الطبقة الدينية، الملكية الكاملة لهذه الأراضي، ووفقًا للمؤرخ المعاصر اسكندر مونشي، بدأت إيران تشهد ظهور مجموعة جديدة ومهمة من ملّاك الأراضي.
البلاط الملكي

بالنسبة للعائلة المالكة، فقد كان أعلى منصب هو وزير البلاط. ربما كان المستشار الأقرب للشاه، وعلى هذا النحو، كان بمثابة عينيه وأذنيه. كانت وظيفته الأساسية هي تعيين جميع المسؤولين في الأسرة والإشراف عليهم وأن يكونوا على اتصال بهم مع الشاه. لكن مسؤولياته تضمنت أيضًا أن يكون أمين صندوق ممتلكات الشاه. هذا يعني أن حتى رئيس الوزراء، الذي كان يشغل أعلى منصب في الدولة، كان عليه العمل مع الناظر عندما يتعلق الأمر بإدارة تلك المعاملات التي تتعلق مباشرة بالشاه.
كان ثاني أكبر منصب هو الوكيل الكبير، الذي كان يرافق الشاه دائمًا ويمكن التعرف عليه بسهولة بسبب العصا التي كان يحملها معه. كان مسؤولًا عن تقديم جميع الضيوف وتلقي الالتماسات المقدمة للشاه وقراءتها إذا لزم الأمر. يليه في الترتيب سيد الاسطبلات الملكية وسيد الصيد. كان للشاه اسطبلات في جميع المدن الرئيسية، وقيل إن الشاه عباس لديه نحو 30 ألف حصان في جميع أنحاء البلاد. بالإضافة إلى ذلك، عُيّن مسؤولين منفصلين لرعاية المآدب الملكية وللتسلية.
لاحظ تشاردين على وجه التحديد رتبة الأطباء والمنجمين والاحترام الذي يكنه الشاه لهم. كان لدى الشاه اثني عشر من كل منهم في خدمته، وكان يرافقه عادة ثلاثة أطباء وثلاثة منجمين، سُمح لهم بالجلوس بجانبه في مناسبات مختلفة. كان كبير الأطباء (حكيم باشي) عضوًا مرموقًا في البلاط الملكي، وأعطي المنجم الأكثر احترامًا في البلاط لقب منجم باشي (رئيس المنجمين).
خلال القرن الأول من الأسرة الحاكمة، ظلت لغة البلاط الرئيسية هي الآذرية، على الرغم من أن هذا تغير بشكل متزايد بعد انتقال العاصمة إلى أصفهان. يضيف ديفيد بلو؛ يبدو أن معظم، إن لم يكن كل، عظماء التركمان في المحكمة تحدثوا أيضًا الفارسية، وهي لغة الإدارة والثقافة، وكذلك لغة غالبية السكان. ولكن يبدو أن العكس لم يكن صحيح. عندما أجرى عباس محادثة حية باللغة التركية مع المسافر الإيطالي بيترو ديلا فالي، أمام حاشيته، كان عليه أن يترجم المحادثة بعد ذلك إلى الفارسية من أجل معظم الحاضرين. أخيرًا، بسبب عدد كبير من الجورجيين والشركس والأرمن في البلاط الصفوي، تم التحدث باللغات الجورجية والشركسية والأرمنية، لأن هذه كانت لغاتهم الأم. كان عباس نفسه قادرًا على التحدث بالجورجية أيضًا.
الثقافة > الفن

أدرك عباس الأول الفائدة التجارية للترويج للفنون، إذ إن المنتجات الحرفية وفرت الكثير من تجارة إيران الخارجية. في هذه الفترة، تطورت الحرف اليدوية مثل صناعة البلاط والفخار والمنسوجات وأُحرز تقدم كبير في الرسم المصغر وتجليد الكتب والديكور والخط. في القرن السادس عشر، تطور نسج السجاد من حرفة البدو والفلاحين إلى صناعة جيدة التنفيذ مع التخصص في التصميم والتصنيع. كانت تبريز مركز هذه الصناعة. صُنع السجاد الباروكي الأنيق والشهير في إيران خلال القرن السابع عشر.
باستخدام الأشكال والمواد التقليدية، قدّم رضا عباسي (1565-1635) مواضيع جديدة للرسم الفارسي - نساء وشباب وعشاق. أثّرت رسوماته وأسلوبه الخطي على الفنانين الإيرانيين في معظم الفترة الصفوية، والتي أصبحت تُعرف باسم مدرسة أصفهان. أدى الاتصال المتزايد بالثقافات البعيدة في القرن السابع عشر، وخاصة أوروبا، إلى تعزيز الإلهام للفنانين الإيرانيين.
الثقافة > الطب

كانت مكانة الأطباء خلال العهد الصفوي عالية كما كانت دائمًا. في حين لم يمنح الإغريق والرومان مكانة اجتماعية عالية لأطبائهم، كان الإيرانيون منذ العصور القديمة يكرمون الأطباء، الذين غالبًا ما كانوا يُعيّنون مستشارين للشاه. لم يتغير هذا مع الفتح العربي لإيران، وكان الفرس في المقام الأول هم من أخذوا عليهم أعمال الفلسفة والمنطق والطب والرياضيات وعلم الفلك والتنجيم والموسيقى والكيمياء.
بحلول القرن السادس عشر، كانت العلوم الإسلامية، التي تعني إلى حد كبير العلوم الفارسية، ترتكز على أمجادها. ظلت أعمال الرازي (865-92) (المعروفة لدى الغرب باسم رايز) تُستخدم في الجامعات الأوروبية ككتب مدرسية معيارية في الكيمياء والصيدلة وطب الأطفال. وبقي كتاب القانون في الطب لابن سينا (سي 980-1037) يعتبر أحد الكتب المدرسية الأساسية في الطب في معظم أنحاء العالم المتحضر. على هذا النحو، لم يتغير وضع الطب في الفترة الصفوية كثيرًا، واعتمد على هذه الأعمال بقدر ما كان من قبل.
لغات البلاط والجيش والإدارة والثقافة

كان الصفويون يتحدثون الأذربيجانية على الرغم من أنهم استخدموا الفارسية كلغة ثانية. كانت اللغة الأذربيجانية المستخدمة بشكل رئيسي من قبل المحكمة الصفوية والمؤسسة العسكرية. لكن اللغة الرسمية للإمبراطورية وكذلك اللغة الإدارية ولغة المراسلات والأدب والتأريخ كانت الفارسية. كانت النقوش على العملة الصفوية أيضًا بالفارسية. استخدم الصفويون أيضًا اللغة الفارسية كلغة ثقافية وإدارية في جميع أنحاء الإمبراطورية.
وفقًا لجون آر بيري:
في القرن السادس عشر، غزت عائلة أردبيل التركوفونية الصفوية في آذربيجان، والتي من المحتمل أن تكون من أصل إيراني تركي، إيران وجعلت من اللغة التركية، لغة البلاط والجيش، كلغة عامية رفيعة المستوى ولغة تواصل واسعة الانتشار، ما أثر على التحدث بها. بينما كانت اللغة المكتوبة هي الفارسية، وهي لغة الأدب العالي والإدارة المدنية، إلا أنها ظلت عمليًا غير متأثرة بالمكانة والمحتوى.
يعلن إسماعيل نفسه "شاه" بدخوله تبريز وقواته أمام أرج التبريز ، الرسام جنكيز محبالييف في مجموعة خاصة.
ازدهرت العمارة الفارسية مرة أخرى في العصر الصفوي وشهدت العديد من المعالم الجديدة مثل مسجد شاه.في أصفهان.
قصر جهل ستون في أصفهان كان المكان الذي يلتقي فيه الشاه مع شخصيات أجنبية وسفارات. تشتهر باللوحات الجدارية التي تغطي جدرانها.
الفرسان الفرس في زمن عباس الأول لحبيب الله مشادي بعد الفلسفي (متحف برلين للفن الإسلامي).