stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قائمة الدول حسب نظام الحكم
أنظمة الحكم > الأنظمة الجمهورية المستقلة

ينتخب المجلس التشريعي رئيسًا مشتركًا للدولة ورئيسًا للحكومة (يُطلق عليه عادةً اسم "رئيس")، لكنه يتمتع بالحصانة من التصويت بحجب الثقة (مثل مجلس الوزراء)، على عكس رئيس الوزراء.
ولايات ميكرونيسيا المتحدة
سان مارينو
سورينام
أنظمة الحكم > الأنظمة الجمهورية الإدارية

في نظام المديرية، يتشارك المجلس سلطات كل من رئيس الدولة ورئيس الحكومة بشكل مشترك. وينتخب المجلس من قبل مجلس النواب ولكنه لا يخضع للثقة النيابية خلال فترته محددة المدة.
سويسرا
أنظمة الحكم > الملكيات الدستورية

هذه هي النظم يكون فيها رئيس الدولة هو ملك دستوري. ويحدد أو يقيد وجود الملك في منصبه وقدرته على ممارسة سلطته بموجب القانون الدستوري.
أنظمة الحكم > الملكيات الدستورية > الملكيات الدستورية ذات الملوك الشرفيين

هذه الأنظمة يكون فيها رئيس الوزراء هو رئيس السلطة التنفيذية للحكومة. وفي بعض الحالات، يكون رئيس الوزراء أيضًا رئيسًا للهيئة التشريعية، وفي حالات أخرى تفصل السلطة التنفيذية عن الهيئة التشريعية. والملك الدستوري يمارس سلطاته عادة بموافقة الحكومة أو الشعب أو ممثليهم.
أندورا
أنتيغوا وباربودا
أستراليا
جزر البهاما
باربادوس
بلجيكا
بليز
كمبوديا
كندا
جزر كوك
الدنمارك
غرينادا
جامايكا
اليابان
ليسوتو
لوكسمبورغ
ماليزيا
هولندا
نيوزيلندا
نييوي
النرويج
بابوا غينيا الجديدة
سانت كيتس ونيفيس
سانت لوسيا
سانت فينسنت والغرينادين
جزر سليمان
إسبانيا
السويد
تايلاند
توفالو
المملكة المتحدة
أنظمة الحكم > الملكيات الدستورية > الملكيات الدستورية ذات الملوك التنفذيين

رئيس الوزراء هو المسؤول التنفيذي النشط في البلاد، لكن الملك لا يزال يتمتع بسلطات سياسية كبيرة يمكنه استخدامها وفقًا لتقديره الخاص.
البحرين
بوتان
الأردن
الكويت
ليختنشتاين
موناكو
المغرب
قطر
تونغا
الإمارات العربية المتحدة
أنظمة الحكم > الملكيات المطلقة > الملكيات المطلقة العادية

بروناي
السعودية
الفاتيكان
أنظمة الحكم > الملكيات المطلقة > الملكيات المطلقة ذات الهيئة التشريعية المنتخبة ديمقراطياً

إسواتيني
عُمان
أنظمة الحكم > دول الحزب الواحد

الدول التي تتركز فيها السلطة السياسية بموجب القانون داخل حزب سياسي واحد. ومع ذلك، فإن البعض يجرون الانتخابات ظاهريًا.
الصين (الحزب الشيوعي الصيني
كوبا (الحزب الشيوعي الكوبي)
إرتريا (الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة)
كوريا الشمالية (حزب العمال الكوري)
لاوس (حزب الشعب الثوري اللاوسي)
الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية (جبهة البوليساريو)
فيتنام (الحزب الشيوعي الفيتنامي)
أنظمة الحكم > الديكتاتوريات العسكرية

يسيطر الجيش الوطني على أجهزة الحكومة وجميع المسؤولين التنفيذيين السياسيين رفيعي المستوى هم أيضًا أعضاء في التسلسل الهرمي العسكري.
مالي (جمهورية شبه رئاسية)
ميانمار (جمهورية شبه رئاسية)
أنظمة الحكم > الحكومات الانتقالية

الدول التي لديها نظام حكم يمر بمرحلة انتقالية أو مضطرب.
نسيبة لغواطي

| Nassiba Laghouati> معلومات شخصية   | Nassiba Laghouati> معلومات شخصية   | Nassiba Laghouati> معلومات شخصية   | Nassiba Laghouati> معلومات شخصية   | Nassiba Laghouati> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 23 يناير 1976 (العمر 49 سنة)    Algiers, Algeria
مركز اللعب: Midfielder
الطول: 1.67m
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1997–2006  | Alger Centre   |  |  |  |  |
| 2013 | Affak Relizane |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2006 | Algeria | 2 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2013 : Affak Relizane
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 3 November 2006.. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 3 November 2006.. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 3 November 2006.. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 3 November 2006.. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 3 November 2006.. |  |
نسيبة لغواطي (مواليد 23 يناير 1976) هي لاعبة كرة قدم جزائرية سابقة ومدربة. لعبت في خط الوسط وكانت عضوًا في المنتخب الوطني الجزائري للسيدات.
المسيرة الكروية

لعبت مع مركز بورصة الجزائر وأفاق غليزان في الجزائر. وهي لاعبة ومدربة.
المسيرة الدولية

شاركت مع منتخب الجزائر على المستوى الأول خلال بطولة إفريقيا للسيدات 2006.
إنفنسيس

إنفنسيس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   المملكة المتحدة 
التأسيس:  1999
الاختفاء:  2014 
النوع:  عمل تجاري — مقاولة 
الشكل القانوني:  شركة عمومية محدودة 
المقر الرئيسي:  لندن
حلت محل:  Siebe plc   
موقع الويب:  invensys.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  شنايدر إليكتريك
الشركات التابعة:  Eurotherm   
الصناعة:  أتمتة، نقل، هندسة التحكم
المنتجات:  نظام تحكم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموظفون:  16500
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إنفنسيس  (بالإنجليزية: Invensys)‏ شركة رائدة في مجال أنظمة التحكم الصناعي مقرها الرئيسي في بريطانيا والولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن إنفنسيس على موقع explore.data.parliament.uk". explore.data.parliament.uk. مؤرشف من الأصل في 2020-11-03.
↑  "معلومات عن إنفنسيس على موقع permid.org". permid.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-03.
| ع ن  البترول والغاز في مصر | ع ن  البترول والغاز في مصر | ع ن  البترول والغاز في مصر |
| --- | --- | --- |
| جهات منظمة |  وزارة البترول والثروة المعدنية  جهاز تنظيم أنشطة سوق الغاز  |  |
| هيئات أساسية |  الهيئة المصرية العامة للبترول  المصرية القابضة للغازات الطبيعية  جنوب الوادي المصرية القابضة للبترول  المصرية القابضة للبتروكيماويات  |  |
| شركات البترول |  مصر للبترول  العامة للبترول  النصر للبترول  الإسكندرية للبترول  القاهرة لتكرير البترول  التعاون للبترول  العامرية لتكرير البترول  السويس لتصنيع البترول  أسيوط لتكرير البترول  ميدور  أنربك  أكبا  إيلاب  أسبك  بتروجيت  إنبي  بترومنت  إبروم  صان مصر  سوميد  أنابيب البترول  ميدتاب  ميجاتون  روربمبن مصر  السويس لمهمات السلامة  بتروسبورت  إبسكو  بتروسيف  مهارات الزيت والغاز  خدمات البترول الجوية  خدمات البترول البحرية  السهام البترولية  إنفنسيس  سسكو  عجيبة للبترول  قارون للبترول  خالدة للبترول  بتروشهد للبترول  ثروة للبترول  الحمرا أويل  بتروسيلا  بتروسنان  بتروسلام  جابكو  سوكو  بابيتكو  جمبيتكو  بترول بلاعيم (بتروبل)  ويبكو  مجابيتكو  النيل لتسويق البترول  الوطنية لبيع وتوزيع المنتجات البترولية  الوطنية المصرية لاستكشاف وتنمية البترول  بتروجلف مصر  اشبيتكو  المصرية الصينية لتصنيع منصات حفر البترول  الحفر المصرية  العالمية لتصنيع مهمات الحفر  بي بي مصر  رشيد للبترول  |  |
| شركات الغاز |  بتروجاس  إيوك  غازتك  البرلس للغاز  سيجاس  المصرية للغازات الطبيعية  بوتاجاسكو  المتحدة لمشتقات الغاز  فجر المصرية للغاز الطبيعي  البحيرة لإسالة الغاز الطبيعي  المصرية للغاز الطبيعي المسال  إدكو لإسالة الغاز الطبيعي  غاز مصر  ناتجاس  ريجاس  تاون جاس  صيانكو  بتروتريد  المصرية لخدمات الغاز  سينو ثروة للحفر  غاز كول  تبسكو  غاز شرق المتوسط المصرية  فيجاس للزيت والغاز  كارجاس  |  |
| حقول |  أبو ماضي  بلاعيم  التمساح  دسوق  ظهر  |  |
| موانئ متخصصصة |  ميناء الحمراء البترولي  ميناء سيدي كرير  ميناء رأس غارب  ميناء رأس سدر  |  |
| ذات صلة |  النفط في مصر  معهد بحوث البترول  خط أنابيب سوميد  ميداليك  وزراء بترول مصريون  |  |
بوابة إلكترونيات
بوابة المملكة المتحدة
بوابة شركات
بوابة عقد 1990
بوابة قطارات
بوابة لندن
بوابة هندسة
ألغاز عربية

لغز عربي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  لغز أدب عربي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الألغاز العربية تاريخيًّا كانت أحد الأنواع الأدبية المهمة في الأدب العربي، وقد وصل ذروته في العصر الذهبي للإسلام، وبرز أدباء تخصصوا فيه، منهم أبو عبد الله الحسين بن أحمد المغلس المراغي. لا يحتوي القرآن على ألغاز بحد ذاته، على الرغم من أنه يحتوي على تضمينات قد تكون الدافع لبروز أدب الألغاز في العصر الذهبي للإسلام. بالإضافة إلى الألغاز الموثقة في الثقافة الأدبية العربية الجاهلية، والمتناثرة في القصص القديمة المنسوبة إلى عرب قبل الإسلام، وفي الحديث وأماكن أخرى؛ والتي جُمعت في فصول. منذ القرن التاسع عشر بدأ جمع الألغاز المتداولة شفهيًا في مجموعات علمية واسعة، ولكن لا توجد حتى الآن أي موسوعة عربية جامعة لأدب الألغاز الموجود في الدواوين والكتب التراثية خاصةً تلك في فترة العصر الذهبي للإسلام.
على الرغم من أن عالم الأمثال السوري خير الدين شمسي باشا نشر في عام 1996 دراسة استقصائية عن الألغاز العربية، إلا أن العلماء المعاصرين أهملوا تحليل هذا الشكل الأدبي، حتى كاد يختفي من الثقافة العربية ولم يُعيروه أي اهتمام في الكتابات العربية؛ وهذا أدى لوجود نقص في إصدارات المجموعات المهمة. ومع ذلك، نُشرَت دراسة للألغاز النحوية والدلالية في عام 2012، وفي عام 2017 نُشرَت دراسة أخرى في الألغاز الفقهية ولقد حظيت ألغاز الشعر باهتمام متزايد خاصةً في الأوساط الأدبية الغربية.
المصطلحات والأنواع

الألغاز معروفة في اللغة العربية بشكل أساسي باسم لُغز أو أحجية أو طعمية.
ولغز هو المصطلح الأشهر. يقول النويري (1272-1332) في الفصل الخاص بالألغاز والأحاجي في كتابه نهاية الأرب في فنون الأدب:
«لَغَزَ اليربوع حجرته وألغزها: حفرها ملتوية مشكلةً على داخلها» أي أنها تصف عمل فأر الحقل عندما يحفر طريقه أولًا إلى الأمام مباشرة ثم ينحرف إلى اليسار أو اليمين من أجل التهرب من أعدائه بنجاح أكبر. كما يذكر النويري مرادفات أخرى مثل معماة، عويس ، رمز ، مهجّة ، أبيات المعاني ، ملاحين ، مرموس، تأويل ، كناية، تعريد ، إشارة ، توجيه.
إن هذه المجموعة من المصطلحات تتجاوز تلك التي يغطيها لفظ اللغز في اللغة الإنجليزية، إلى الاستعارة، والغموض، والتلاعب بالألفاظ، مما يشير إلى الحدود الواسعة لمفهوم اللغز في الثقافة العربية الأدبية.
المصطلحات والأنواع > التداخل مع الأنواع الأخرى

نظرًا لأن الشعر العربي المبكر غالبًا ما يتميز بالوصف المجازي الغني والوصف التفصيلي ، فهناك تداخل طبيعي في الأسلوب والنهج بين الشعر بشكل عام والألغاز بشكل خاص؛ وبالتالي فإن الألغاز الأدبية غالبًا ما تكون جزءًا من الشكل الشعري الوصفي المعروف باسم الوصف. في الواقع، فإن بعض الألغاز التي أدرجها أبو المعالي سعد الحزيري في مجموعته الرائدة من الألغاز في القرن الثاني عشر الميلادي هي أبيات مختارة من قصائد أطول، والتي كانت في سياقها الأصلي عبارة عن أوصاف مجازية وليست ألغازًا بالخصوص؛كما أن كتاب أبيات المعاني لأبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي، يتضمن أيضًا ألغازًا مقصودة عند إزالتها من سياقها، أي لو أُخذَت الأبيات منفردة، ولعل هذا كان أحد الألوان الشعرية. ولتوضيح كيف أن بعض المقاطع القصيرة (الشعر المقطوع) تشكل ألغازًا، يقارن الأستاذ (آدم طالب) بين القصائد التالية.الأولى، من مختارات مجهولة المصدر تعود إلى القرن السابع عشر أو قبله، يقول الشاعر في البحر السريع عن دجاجة مشوية:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دَجاجَةٌ صَفْراءُ مِن شَيِّها * حَمْراءُ كالوَسْدِ مِن الوَهْجِ  كأَنًّها والجَمْرُ مِن تَحْتتِها * أُتْرُجَّةٌ مِن فوقِ ناسَنْجِ  : _
إن المُعمى مكتوبة بالشعر، ولا تتضمن عنصر استفهام، بل تتضمن تلميحات حول حروف الكلمة أو أصواتها. ومن الأمثلة على هذا الشكل اللغز حول اسم أحمد:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أوله ثالث تفاحتين وربيع التفاح ثانيه وأوله المسكي له ثالثٌ وآخر الورد لباقيه: -
في الحالة الأولى، يُذكر موضوع المقطوعة الشعرية بشكل واضح داخل القصيدة نفسها، بحيث لا يمكن اعتبار المقطوعة الشعرية لغزًا. أما في الحالة الثانية، فإن القرار يعتمد على استنتاج القارئ للنقطة بعد قراءة القصيدة.
المصطلحات والأنواع > المُعمَّاة

يُستخدم مصطلح "المعمّاة" أحيانًا ليرادف كلمة "لغز" (أو للإشارة إلى التشفير أو الشفرات بشكل عام)، وكان العرب يُطلقون قديمًا على علم التشفير اسم علم التعمية، لذلك شاع استخدامه على وجه التحديد للإشارة إلى اللغز الذي يُحل بجمع الحروف المكونة للكلمة أو الاسم المراد.وهذا مثال آخر ذكره ابن داود الأصفهاني، وإجابته هي (سعد):
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فَاخر الترس له أول وثالث الدرع له آخر  وخامس الساعد ثانٍ له ورابع السيف له دابر  : -
حساب الجمل هي مجموعة ألغاز متفرعة من المعماة وتُعرف بلفظ تأريخ كذلك، وهو لغز يجب على القارئ فيه جمع القيم العددية لحروف الشطر الأول من البيت للوصول إلى رقم؛ هذا الرقم هو سنة الحدث الموصوف في القصيدة. يبدو أن هذا الشكل بدأ في اللغة العربية في القرن الثالث عشر واكتسب شعبية منذ القرن الخامس عشر؛ وكما هو الحال فقد تأثرت به اللاتينية واستعارته إما مباشرةً أو من النصوص العبرية أو الآرامية أو الفارسية. القصيدة التالية من تأليف الشاعر البارز في هذا الشكل، ماميه الرومي (ت. 985 هـ الموافق 1577 م)، وقد نظمه على بحر الرجز:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
وله تأريخ: مطر هلّ بعد يأس  قَدْ جاءَنا صَوْمٌ جليلٌ قدرُهُ * والحقُّ فينا قَدْ أرانا قُدْرَتَهْ  وعَمَّنا الانسانَ في تأريخِهِ * وأَنْزلَ اللهُ عَلَيْنا رَحْمَتَهْ: -
يبدو أن أول من ابتكر شكل المُعمَّاة هو الشاعر أبو نواس أو على الأقل من طورها بشكل كبير، بسبب وجود نماذج أولية أو نصوص لشعراء آخرين يُنسب إليهم أيضًا اختراع الشكل: الخليل بن أحمد الفراهيدي (المعروف بتشفيره) وعلي بن أبي طالب.
ويبدو أن شكل المعماة انتشر بشدة في القرن الثالث عشر تقريبًا.
تتضمن ألغاز المعماة أيضًا ألغازًا تستخدم القيم العددية للحروف (حساب الجُمَّل).
المصطلحات والأنواع > المُعمَّاة > حساب الجُمَّل

"وهناك أنواع من الألغاز التي استهدفها العرب، وألغاز أخرى استهدفها علماء اللغة، وأبيات لم يقصد العرب فيها الحيرة، بل نطقوا بها فصادفت حيرة، وهي نوعان: تارة يقع فيها الحيرة من أجل معناها، وأكثر أبيات المعاني من هذا النوع، وقد صنف ابن قتيبة مجلدًا في هذا، وصنف غيره مثله، وسموا هذا النوع من الأبيات "أبيات المعاني" لأنها تحتاج إلى السؤال عن معناها، ولا يدرك معناها من أول نظر، وتارة يقع فيها الحيرة من أجل اللفظ أو البناء أو الإعراب."
حروف عجُز البيت (الشطر الأخير) لها القيم التالية:
| ه | ت | م | ح | ر | ا | ن | ي | ل | ع | ه | ل | ل | ا | ل | ز | ن | أ | و |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 5 | 400 | 40 | 8 | 200 | 1 | 50 | 10 | 30 | 70 | 5 | 30 | 30 | 1 | 30 | 7 | 50 | 1 | 6 |
وهذا يصل إلى عام 974 هـ (1566 م)، عام القحط الذي وصفه الرومي.
المصطلحات والأنواع > أبيات المعاني

أبيات المعاني مصطلح فني مرتبط بنوع من الألغاز. عادة، أبيات المعاني هي أبيات مقتبسة من مؤلفات أطول في مختارات تسمى كتب أبيات المعاني ، والتي لم تكن غامضة بشكل خاص في سياقها الأصلي، ولكن من الصعب تفسيرها عندما تُخرَج من سياقها. ومع ذلك، فإن كتب أبيات المعاني قد تتضمن أيضًا دلالات غامضة عمدًا. وقد عرّف السيوطي هذا النوع في مصنفاته.
إن كتب أبيات المعاني منها كتاب المعاني الكبير لابن قتيبة (ت 276/ 889)، وكتاب معاني الشعر للأشنداني (ت 288/ 901)، وكتاب أبيات المعاني للباهلي معروفة الآن فقط من اقتباسات العلماء اللاحقين.
المصطلحات والأنواع > ألغاز شرعية (ألغاز فقهية)

هناك تقليد مهم للألغاز الأدبية حول المسائل الفقهية في اللغة العربية. وفقًا لماثيو كيغان، فاللغز الفقهي يعمل كفتوى في الاتجاه المعاكس. فهو يقدم حكمًا قانونيًا أو نتيجة قانونية تبدو غير بديهية، وقد تكون صادمة. ويتم التوصل إلى الحل من خلال الهندسة العكسية للموقف الذي قد تكون فيه مثل هذه الفتوى أو النتيجة القانونية صحيحة. ويضرب مثالًا على ذلك باللغز التالي الذي طرحه ابن فرحون (ت 1397م):
فإن قلت: رجل يصلح أن يكون إمامًا ولا يصلح أن يكون مأمومًا؟ ثم أقول: هو الرجل الأعمى الذي أصم بعد أن تعلم ما يلزمه لإمامة الصلاة. ولا يجوز أن يؤمه إمام؛ لأنه لا يعلم أفعال الإمام إلا إذا نبهه عليها أحد.
ويبدو أن الألغاز الفقهية أصبحت نوعًا أدبيًا رئيسًا في القرن الرابع عشر. وقد عزا إلياس ج. سابا هذا التطور إلى انتشار الصالونات الأدبية الفكرية (المجالس) في العصر المملوكي، والتي طالبت بالأداء الشفوي للمعرفة الغامضة، وبالتالي أثرت على النصوص المكتوبة. بحلول القرن الرابع عشر، بدأ العلماء في جمع الألغاز الفقهية الموجودة في فصول من الأعمال الفقهية، ومن بينهم تاج الدين السبكي (ت. 1370) في فصل انتقائي من كتابه الأشباه والنظائر.
يبدو أن أقدم المختارات الخاصة بالألغاز الفقهية قد أُلِّفَت في القرن الرابع عشر، وأقدم المختارات المعروفة اليوم هي:
الإسناوي (ت 1370)، المذهب الشافعي : طراز المحافيل في الغاز المسائل.
ابن أبي العز (ت 1390)، المذهب الحنفي : التهذيب لدهين اللبيب.
ابن فرحون (ت 1397)، المذهب المالكي : درة الغواصات في ظواهر الخواص.
وتظهر هذه الصور ثلاثًا من المدارس الأربع الرئيسة للفكر الفقهي السني وهي تنتج مجموعات من الألغاز؛ ومع ذلك، يبدو أن المدرسة الحنبلية لم تشارك كثيرًا في الألغاز القانونية. وأن التداخل بين الألغاز الفقهية والأدبيات المتعلقة بالتمييزات كان في أعظم حالاته في القاهرة المملوكية.ومن الأمثلة المؤثرة بشكل خاص على مجموعة الألغاز الفقهية كان مُصنف لعبد البر بن الشحينة (ت 1515)، الذي كتب الذخائر الأشرفية في الغاز الحنفية.
إن أصول هذا النموذج تعود إلى وقت سابق. وبحسب بعض الأحاديث فإن استعمال الألغاز لتشجيع التفكير في القيود الدينية في الإسلام يعود إلى النبي نفسه. ويبدو أن نوع الألغاز الفقهية نشأ جزئيًا من الاهتمام بقضايا فقهية أخرى صعبة فكريًا: الحيل (استراتيجيات لتجنب مخالفة نصوص الفقه) والفروق (التمييزات الدقيقة). ويبدو أيضًا أنها اُستُلْهِمَت من النصوص الأدبية: فكتاب "فتاوى فقيه العرب " لابن فارس (ت. 1004) يتضمن "سلسلة من الفتاوى التي تبدو للوهلة الأولى سخيفة وغير صحيحة"، ولكن يمكن تفسيرها منطقيًا من خلال استحضار معاني غير واضحة للكلمات المستخدمة في الفتاوى. وقد اُستخَدِم هذا النموذج بعد فترة وجيزة في مقامات الحريري الشهيرة (ت 1122).
المصطلحات والأنواع > مُطير (ألغاز الطيور)

يرتبط الشاعر الأندلسي ابن زيدون في القرن الحادي عشر بنوع آخر من الألغاز، حيث نجت منه خمسة أمثلة عربية على الأقل في عمله، إلى جانب قصيدتين لشعراء يهود باللغة العبرية الأندلسية بنفس الشكل المتبادل بين أبي عمر بن مثايقة ويهودا هاليفي (على الرغم من أن جانب يهودا فقط من التبادل هو الذي نجا بالكامل). وهذا يُظهر التأثير العربي على العبرية في هذا الشكل من اللغز، يكتب الشاعر قصيدة قصيرة. بعد ذلك يختار اسم نوع من الطيور لكل حرف من حروف الأبجدية، ويُشفّر القصيدة كأنها قائمة من أسماء الطيور. ثم يقوم الشاعر بتأليف قصيدة جديدة، يذكر فيها أسماء كل هذه الطيور بالترتيب الصحيح، ويرسلها إلى متلقيها، مدعيًا في كثير من الأحيان أنها مرسلة عن طريق بريد الحمام .  لفظ مطير المستخدم هذه الألغاز عادةً ما يُطلق على القماش المزخرف بتصاميم تمثل الطيور.
تاريخ الألغاز الأدبية > ما قبل العباسيين (قبل 750م) > في الحديث

يوجد أحد الألغاز المنسوبة إلى النبي في باب الحياة من كتاب العلم في صحيح البخاري (ت 870) والموطأ لمالك بن أنس (ت 796). يقول محمد: إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ. ولكنها لا تشرح كيف أن شجرة النخيل تشبه المسلم، مما أدى إلى نقاش واسع النطاق بين العلماء المسلمين في العصور الوسطى. ومع ذلك، فإن الحديث مهم لأنه يشرع استخدام الألغاز في التعليم الديني والقانوني في الإسلام.
وفقًا للسبكي، فإن أقدم مثال معروف للألغاز ما بعد النبوية يتعلق بالصاحبي ابن عباس (ت 687 م)، الذي سُئل سلسلة من الألغاز التفسيرية مثل "أخبرني عن رجل يدخل الجنة ونهى الله محمدًا عن أن يفعل ما فعل". يجيب ابن عباس أن هذا هو يونس، حيث إن القرآن يقول للنبي محمد (وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ) في سورة الفلم 68:48.)
تاريخ الألغاز الأدبية > ما قبل العباسيين (قبل 750م) > في الشعر

لا يوجد دليل يذكر على وجود ألغاز عربية شعرية في فترة ما قبل الإسلام. توجد مسابقة ألغاز، يُفترض أنها جرت بين امرؤ القيس وعبيد بن الأبرص في القرن السادس الميلادي،  ولكن لا يُعتقد أنها من تأليف هذين الشعراء.  إن ذي الرمة (حوالي 696–735) هو أحد أقدم مؤلفي الألغاز الذين أُبتُوا بشكل موثوق، وقد ساهمت ألغازه الشعرية "بلا شك" في "ترسيخ وانتشار" الألغاز الأدبية العربية،  على الرغم من أن مساهمته الدقيقة في هذه العملية "لم تُقيم بعد". إن ديوانه "أحجية العرب" ملفت للنظر بشكل خاص،. يقول في القصيدة 82:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
وَجَارِيَةٍ لَيْسَت مِنَ ٱلْإنْسِ تَسْتَحِى     وَلَاٱلْجِنِّ قَدْ لَاعَبْتُهَا وَمَعِى دُهْنِى   فَأَدْخَلْتُ فِيهَا قَيْدَ شِبْرٍ مُوَفَّرٍ     فَصَاحَتْ وَلَا وَٱاللهِ مَا وُجِدَتْ تَزْنِى  فَلَمَّا دَنَتْ اهْرَاَقَةُ ٱلْمَآء أَنْصَتَتْ     لِأَعْزِلَةٍ عَنْهَا وَفِى ٱلنَّفْسِ أَنْ أُثْنِى: 
الحل لهذا اللغز هو أن الراوي يستخرج الماء من بئر. الخادمة الخجولة هي الدلو. يوجد على الدلو حلقة، يقوم الراوي بإدخال دبوس فيها متصل بالحبل الذي يستخدمه لسحب الماء. عندما يرفع الدلو فإنه يصدر ضوضاء، ولكن بمجرد وصوله إلى الأعلى فإنه يصبح ساكنًا وبالتالي هادئًا. بمجرد سكون الدلو، يمكن للراوي أن يسكب الماء، ويملأ الدلو مرة أخرى.
تاريخ الألغاز الأدبية > العباسيون (750-1258م) > في سياقات السرد

دُمجَت الألغاز أيضًا في فن المقامات. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك مقامات بديع الزمان لمؤلفها بديع الزمان الهمذاني (969–1007 م)، على سبيل المثال كان هناك ألغاز في المقامات 3، 29، 31، 35. وهذا المثال لأحد ألغاز الهمذاني مأخوذ من مكان آخر في ديوانه، وقد ألفه خصيصًا للصاحب بن عباد:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أخوانِ مِنْ أمٍّ وأبٍ،  لا يَفتُرَانِ عنِ الشَّغَبِ.    كِلاهُما منهَكٌ،  يَشكو مُعاناةَ التَّعَبِ.    وكِلاهُما حَنِقُ الفُؤادِ،  على أخيهِ بلا سَبَبِ.    يُغريهِما بالشَّرِّ صِبْيٌ،  طُوْلُ الرِّيحِ وابنُ أبي الخَشَبِ.    ما منهما إلَّا بِهِ،  شَرْطُ اليُبُوسَةِ والغَضَبِ.    فلنا بصُلحِهِما هَلَاكٌ،  ولنا بحَربِهِما كَسَبُ.    يا أيُّها المَلِكُ الذي،  في كلِّ خَطْبٍ يُنتَدَبُ.    أَدرِكْهُ إدراكَ الذَّكيِّ،  فقد وصَفتُ كما وَجَبَ.: -
الإخوة هم عبارة عن أحجار الرحى، تحركها عجلة مائية مصنوعة من الخشب.
كانت مقامات الهمذاني مصدر إلهام لمقامات الحريري البصري (1054-1122م)، والتي تحتوي على عدة أنواع مختلفة من الألغاز (في المقامات 3، 8، 15، 24، 29، 32، 35، 36، 42 و44) وبهذا تجعله أحد أبرز كتب الألغاز في العالم العربي في العصور الوسطى. ومن بين ألغازه ما يلي:
ثم قال: "والآن إليكم آخر، يا سادة العقول، مفعم بالغموض:
هو شق في رأسه، من خلاله يُعرف 'الكتاب'، حيث يفخر به الملائكة الكرام الذين يكتبون الأعمال؛

عندما يُعطى الشراب، يتوق للمزيد، وكأنه عطشان، ويهدأ عندما يستولي عليه العطش؛

ويبعثر الدموع حوله عندما تُأمره بالجري، لكنها دموع تتلألأ بسطوع ابتسامة. (نص مترجم من البحث الإنجليزي وليس النص العربي الأصلي)
بعد أن لم نتمكن من تخمين من قد يكون هذا، أخبرنا أنه كان يبحث في قلم القصب.
ومن الأمثلة على الألغاز الفقهية في مقامات الحريري، تلك اللحظة التي سئل فيها بطل الرواية، أبو زيد السروجي، "هل يجوز الطواف في الربيع؟" - أي يبدو أن السؤال يسأل عما إذا كانت العادة المهمة المتمثلة في السير حول الكعبة مسموح بها في الربيع . فيجيبه أبو زيد فجأة: "إن ذلك منكر لوقوع أمر منكر" ـ ويفسر النص أنه يقول ذلك لأن كلمة "التطوف" قد تعني أيضاً "إراحة الأمعاء"، وكلمة "الربيع " قد تعني أيضًا "مصدر الماء".مخطوطة غالاند من كتاب ألف ليلة وليلة لا تحتوي إلا على لغز واحد. في الليلة التاسعة والأربعين في بيتي شعر مصورين على شكل أوصاف مكتوبة على أشياء، تشبه في شكلها ألغاز الأبيات الشعرية. الأول مكتوب على كأس:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحرقونى بالنار يستنطقوني * وجدوني على البلاءِ صبورا  لأجل هدا حملت فوق الأيادى * ولتمت من الملاح التغورا    : -
والثاني مكتوب على رقعة الشطرنج:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جيشان يقتتلان طول نهارهم * وقتالهم في كل وقت زائد    حتى إذا جَنّ الظلام عليهم * ناما جميعًا في فراشٍ واحد  : -
ومع ذلك، فإن العديد من القصص في المخطوطات اللاحقة لـ "ألف ليلة وليلة" تنطوي على الألغاز. على سبيل المثال، هناك قصة أسطورية تعود إلى القرن العاشر الميلادي عن الشاعر امرؤ القيس، والتي أصر فيها على أنه لن يتزوج إلا من المرأة التي تستطيع أن تحدد أي ثمانية، وأربعة، واثنتين هن. بدلًا من "أربعة عشر"، فإن الإجابة هي عدد الحلمات الموجودة على كل من الكلب، والجمل، والمرأة على التوالي. وهناك أيضًا ألغاز أخرى طلبها الشاعر تعتمد على ذكاء خطيبته الجديدة.
ألغاز شعبية

لقد جمع العلماء في مختلف أنحاء العالم العربي الألغاز، ويمكننا أن نقول "إن اللغز العربي ظاهرة منفصلة". ومن أمثلة الألغاز الحديثة، كما صنفها وانتقاها (تشيت):
غير معارض
حرفي: ورقاء على ورق، ما هي؟ (البصلة) (المغرب)
مجازي: مدينة حمراء، جدارنها خضراء، مفتاحها حديد، وسكنها عبيد (البطيخ) (فلسطين)
حل متضمن في السؤال: خيار اسمه وأخضر جسمه، الله يهديك على اسمه (الخيار) (فلسطين)
معارضة
تناقض متناقض (يمكن أن يكون أحد عنصرين وصفيين فقط صحيحًا): كبيرةٌ كَالفِيلِ، وتُنصَرُّ في مِندِيلٍ (ناموسيّة) (ليبيا)
تناقض استبعادي (ينفي العنصر الوصفي الثاني خاصية من خصائص العنصر الوصفي الأول): يمشي بلا رأس، ويقتل بلا رصاص (النهر) (الجزائر)
المتناقض الحرماني المعكوس: جاز الوادِ على رِجلٍ (عُكّاز) (المغرب)
التناقض السببي (الأشياء لا تتطابق كما هو متوقع؛ هناك بُعد زمني): خُلِقَ شابًّا، كَبِرَ وَشَابَ، وَمَاتَ شابًّا (القمر) (تونس)
متناقض (زوج من المكملات الثنائية غير المتعارضة المتناقضة مع بعضها البعض):ملِكانِ في مَجلسٍ، إنْ غابَ هذا، ذاكَ حَضَرَ (الشمسُ والقمرُ) (السودان)
مركب (مع عناصر وصفية متعددة، تندرج تحت فئات مختلفة عن تلك المذكورة للتو): شيءٌ يأكلُ مِن غيرِ فَمٍ، إنْ أَكَلَ عاشَ، وإنْ شَرِبَ ماتَ (النار) (مصر)