stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعرف بصري على المحارف

تعرف بصري على المحارف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  خوارزمية رقمنة النصوص  تمييز الأنماط التعرف على البيانات  
جانب من جوانب:  مسح بالضوء  Create or Receive (Acquire)   
الاسم المختصر:  OCR (بالإنجليزية) 
يدرسه:  معالجة اللغات الطبيعية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيديو لعملية مسح البصري والتعرف البصري على الأحرف في الوقت الفعلي باستخدام ماسح بصري محمول.
التعرف البصري على المحارف قد يسمى أيضًا التعرف المرئي على المحارف (بالإنجليزية: Optical character recognition)‏ أو اختصارا OCR هي نوع من البرمجيات الحاسوبية لتحويل صور النصوص المكتوبة باليد أو بآلة (يحصل عليها عادة باستخدام الماسحة) إلى نصوص يستطيع الحاسوب معالجتها.
التعرف البصري على الحروف '، يختصر عادة إلى التعرف البصري على الحروف ، هو آلى أو تحويل الصورة الممسوحة الالكترونية من صيغة مكتوبة بخط اليد، أو مطبوعة على الآلة الكاتبة أو نص مطبوع إلى نص مرمز تفهمه الآلة وتدعى
آلة ترميز النصوص. ويستخدم على نطاق واسع باعتباره شكلا من أشكال إدخال البيانات من نوع ما من ورقة البيانات المصدر الأصلي، سواء وثائق، أوايصالات مبيعات، والبريد، أو أي عدد من السجلات المطبوعة.
لإنه من الأهمية بمكان أن حوسبة النصوص المطبوعة تكون مطلبا حتى يمكن أن يكون البحث عنها أوتخزينها إلكترونيا بحيث تصبح قابلة للانضغاط أكثر ليتيسر عرضها على الإنترنت، وتستخدم في عمليات آلية مثل الترجمة الآلية، تحويل النص إلى كلام والغوص في النصوص. التعرف البصري على الحروف هو مجال البحث في التعرف على النماذج، الذكاء الاصطناعي وجهاز الرؤية عن طريق الحاسوب.
هناك حاجة لإصدارات في وقت مبكر حتى يتسنى أن تبرمج الصور تبعا لكل حرف، وتعمل على خط واحد في وقت واحد. النظام «الذكي» مع وجود درجة عالية من دقة التعرف على معظم الخطوط أصبحت شائعة الآن. بعض الأنظمة الآن قادرة على إنتاج حروف تمت تهيئتها formatted output وهي تقترب كثيرا من الشكل الأصلي بما في ذلك الصور الممسوحة بصريا، والأعمدة وغيرها من العناصر غير النصية.
برمجيات التعرف الضوئى على الحروف

برامج التعرف البصري على الحروف لسطح المكتب والخوادم
برامج التعرف البصري على الحروف وبرمجيات ICR التكنولوجيا هي أنظمة الذكاء الاصطناعي للتحليلات التي تنظر في تسلسل الحروف بدلا من الكلمات أو العبارات كلها. استنادا إلى تحليلات للخطوط والمنحنيات المتتابعة، للتعرف البصري على الحروف حيث OCR و ICR تفعل أفضل التخمينات على الحروف باستخدام قاعدة بيانات للمتابعة عن كثب لربط الجداول أو تتطابق مع سلاسل الحروف التي تكون الكلمات.
WebOCR & OnlineOCR
التعرف البصري على الحروف على شبكة الإنترنت
التقنيات > قبل التجهيز

برمجيات التعرف البصري على الحروف في كثير من الأحيان هي صور «عمليات ما قبل» لتحسين تقنيات فرص تعرف ناجحة.وتشمل ما يلي:
دي تحرف  –  متباعدة إذا لم يتم محاذاة المستند ليكون متوائما بشكل صحيح عند فحصهه، قد تحتاج إلى أن تميل بضع درجات في اتجاه عقارب الساعة أو عكس اتجاه عقارب الساعة من أجل جعل أسطر من النص أفقية تماما أو عمودية.
اللغة العربية

التعرف البصري على المحارف العربية Optical Character Recogniation for Arabic Language : يعتبر من أهم المواضيع البحثية فيما يتصل بتطوير استخدام اللغة العربية. الأحرف العربية تحوي على 28 حرفاً وهذه الأحرف تأخذ صيغ شكلية مختلفة اعتماداً على توضعها في أول الكلمة أو وسطها أو في نهايتها. التعرف البصري على المحارف العربية قد يكون آني أي يتم التعرف خلال زمن الكتابة Online أو من خلال معالجة وثائق تحوي على نص مكتوب باللغة العربية Offline
انظر أيضا

لغويات حاسوبية
رؤية حاسوبية
مكتبة رقمية
قلم رقمي
تعلم الآلة
ريموند كرزويل
تعرف على الكلام
تسجيل الصوت وإعادة إنتاجه
التقنيات التكنولوجية التي نشأت حديثا
مراجع

↑  Herbert Schantz, The History of OCR. Manchester Center, VT: Recognition Technologies Users Association, 1982.
↑   "Reading Machine Speaks Out Loud" , February 1949, Popular Science. نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Washington Daily News, April 27, 1951; New York Times, December 26, 1953
↑  Schantz, The History of OCR.
↑  "Optical Character Recognition (OCR) – How it works". Nicomsoft.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-16.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)1 2 قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)1 2
في كومنز مواد ذات صلة بـ تعرف بصري على المحارف.
بوابة لسانيات
بوابة ذكاء اصطناعي
بوابة روبوتيات
بوابة صور رقمية
بوابة علم الحاسوب
تكرسلت (إزناكن تينسكت)

| تكرسلت> تقسيم إداري  | تكرسلت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: أسني
الجماعة القروية: إمكدال
المشيخة: إزناكن تينسكت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 60 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكرسلت هو دُوَّار يقع بجماعة إمكدال، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إزناكن تينسكت التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 60 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تكريانت (آيت موسى)

| تكريانت> تقسيم إداري  | تكريانت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: كلميم واد نون
الإقليم: سيدي إفني
الدائرة: الأخصاص
الجماعة القروية: بوطروش
المشيخة: آيت موسى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 300 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 55
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تكريانت هو دُوَّار يقع بجماعة بوطروش، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 43 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 300 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بياتزا ديل بوبولو

بياتزا ديل بوبولو
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  البلدية الأولى  
البلد:   إيطاليا 
الإحداثيات:  41°54′39″N 12°28′35″E﻿ / ﻿41.91071°N 12.47632°E﻿ / 41.91071; 12.47632 
مرتبط بـ:  Via di Ripetta   فيا دل كورسو Via del Babuino   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة لپياتزا دِل پوپولو بإتجاه الغرب من تلة بنتشيو
بياتزا ديل بوبولو (تلفظ پِياتْزا دِلْ پُوپُولُو، في الإيطالي Piazza del Popolo)  هي ساحة حضرية كبيرة في العاصمة الإيطالية روما. اسم الساحة في اللغة الإيطالية المعاصرة يعني حرفيا «ساحة الشعب»، لكن هذا الاسم مشتق تاريخيا من كلمة الحور (populus في اللاتينية و pioppo في الإيطالية) تيمنا بكنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو التي تقع في الركن الشمالي الشرقي من الساحة.
تقع الساحة داخل البوابة الشمالية من الأسوار الأوريليانية  والتي كانت تعرف أيام  روما القديمة  تحت اسم بورتا فلامينيا و التي تسمى الآن  بورتا ديل بوبولو (بوابة الشعب / الحور). كانت هذه البوابة  نقطة انطلاق طريق فلامينيا، وهي أهم طرق روما القديمة المؤدية شمالا إلى مدينة أرمينيوم الرومانية (Ariminum، ريميني المعاصرة). كانت ساحة  بوبولو تستقبل كل مسافر يصل إلى روما قبل عصر السكك الحديدية، واستخدمت كمسرح لتنفيذ أحكام الإعدام لفترة طويلة من الزمن، آخرها تم في سنة 1826.
تصميم ڤالاديير

يعود تصميم الساحة النيو-كلاسيكي إلى المهندس المعماري جيوزيبي ڤالاديير وقد استغرق العمل على الساحة أحد عشر عاما (بين سنتي 1811 و1822).  تضمن العمل إزالة نافورة جياكومو ديلا بورتا المتواضعة والتي أقيمت عام 1572   وهدم بعض المباني العشوائية  والجدران العالية من أجل إفساح المجال لإنشاء الساحة المكونة  من نصفي دائرة، على نمط خطة ساحة القديس بطرس للمهندس المعماري برنيني في الفاتيكان. استبدلت الساحة الجديدة الساحة القديمة الضيقة والتي كانت تتخذ شكل مربع شبه منحرف تتركز على طريق فلامينيا.
أدرج ڤالاديير النبات والأشجار كعنصر أساسي في تصميمه؛ واستخدم تصميمثلاثي الأبعاد تجلى ببناء ممر يؤدي إلى مَطَلّ مرتفع ذات درابزين يتصل بتلة البينتشيو المزدانة بحدائق فيلا بورغيزي.
ترتفع في وسط الساحة مسلة لفرعون مصر سيتي الأول (كان قد رفع رمسيس الثاني هذه المسلة في مدينة أون - هليوبوليس القديمة). ثلاثة من جوانب المسلة نقشت في عهد سيتي الأول، أما الجانب الرابع نقش في عهدرمسيس الثاني. المسلة معروفة باسم مسلة فلامينيو أو  مسلة الشعب (مسلة بوبولو)  و هي ثاني أقدم ومن أطول المسلات في روما (ترتفع  حوالي 24 مترا أو 36 مترا إذا ما تم احتساب القاعدة).  أحضرت المسلة إلى روما سنة 10 قبل الميلاد بأمر من الإمبراطور أوغسطس وتم وضعها في البدء في مدرج ماكسيموس. نقل المهندس معماري دومينيكو فونتانا المسلة إلى ساحة بوبولو القديمة سنة 1589 كجزء من الخطة الحضرية التي وضعها البابا سيكستوس الخامس. كانت الساحة تحتوي أيضا على نافورة مركزية  تم نقلها إلى ساحة نيقوسيا في روما عام 1818 عندما أضيفت نوافير على الطراز المصري القديم  تتضمن أسودا عند  قاعدة المسلة.
تتفرع ثلاثة شوارع من هذا الميدان إلى المدينة، وتشكل ما يسمى ب-il Tridente أي الرمح ثلاثي الشعب. هذه الشوارع هي:
الطريق الأوسط المتفرع من الميدان من الناحية الجنوبية يعرف حاليا بفيا ديل كورسو، وكان يعرف في الأيام الغابرة للإمبراطورية الرومانية بفيا لاتا (Via Lata). يتصل هذا الشارع بفيا فلامينيا المذكورة أنفا إلى الشمال ويمتد جنوبا حتى يلتقي پِياتْزا ڤينيتزيا (ساحة البندقية)، هضبة الكابيتول والساحة  الرومانية.فيا دي ريبيتّا الذي يتفرع من جنوب غرب الميدان يؤدي إلى ضريح الإمبراطور أغسطس ونهر التيبر. فيا ديل بابوينو يتصل بپِياتْزا دي سبانيا (ساحة إسبانيا) وهو قد سمي نسبة لمنحوتة تمثل الساتير  الروماني سيلانوس البشع المشبه بقرد الرباح  (رباح يعني Babuino بالإيطالية).
إلى شمال الساحة ترتفع بورتا ديل بوبولو  وهي البوابة التي تقع عند بداية طريق فيا فلامينيا. تم إعادة تصميم البوابة لتتخذ مظهرها الحالي من قبل  البابا ألكسندر السابع سنة 1655 على يد المهندس بيرنيني بمناسبة إستقبال كريستينا ملكة السويد في روما عقب اعتناقها الكاثوليكية الرومانية وتنازلها عن عرش مملكة السويد. في الناحية الشمالية للساحة توجد كنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو ويواجهها مركزل شرطة تعكس قبته شكل قبة الكنيسة.
شيد ڤالاديير في تخطيطه الحضري قصورا (Palazzi) مطابقة لكي توفر إطارا سينوغرافيا للكنائس التوأم ولتحديد ركني ميدانه. وصمم قصر ثالث وواجهة جديدة لكنيسة سانتا ماريا ديل بوبوله في الزاويتين المقابلتين للقصرين السابقين. حدد  ڤالاديير حدود ساحته البيضاوية الشكل مستخدما حائطا يتخذ شكل شرقية مقوسة تحضن مساحة الساحة الداخلية. زرع المهندس ستارة من الأشجار في الناحية الغربية من حائط الشرقية ليخبئ واجهات بعض المباني غير المتناسقة تقع خارج نطاق ساحته.
تصميم ڤالاديير > النوافير

اكتمل بناء قناة جر مياه "أكوا ڤيرجيني نووڤو"  في عشرينيات القرن التاسع عشر ما أتاح إنشاء النوافير والأحواض في أحياء روما. شكلت النوافير منذ عصر النهضة  مناسبة لإستعراض الانجازات الهندسية إذ كانت هذه النوافير تحدد مكان انتهاء قنوات جر المياه الضخمة. وكانت تسمى "موسترا" (أي العرض). ليس ما يعطي نافورة  (موسترا) أهميتها هو حجمها أو روعة هندستها  إنما كونها  نصب تذكاري عام يخلد تحقيق القناة."  خطط ڤالاديير إقامة نوافير في الطبقة العليا من منحدر البينتشيو ولكنه لم يتمكن من تنفيذ فكرته لعدم توفر الماء بشكل كاف.
صمم جيوفاني تشيكاريني نوافير بين سنتي 1822 و1823 ، مع تركيبات  مطابقة  تتألف من منحوتات لشخصيات مركزية يحيط بها من الجانبين شخصيتان ثانويتان. ترتفع مجموعاتي المنحوتات التي صممها تشيكاريني على الجانبين الشرقي والغربي للساحة.
في الجانب الغربي للساحة تقف نافورة نبتيون وهي تمثل الإله الروماني حاملا رمحه ثلاثي الشعب ويتوسط تمثالين لدليفنين.
في الناحية الشرقية ترتفع مجموعة منحوتات تمثل الإلهة روما وهي تقف بين تمثال يمثل نهر التيبر ونهر الآنييني وفي الخلفية يرتفع منحدر هضبة البينتشيو. تظهر روما في الثمثال مسلحة برمح وخوذة وتقف أمامها ذئبة تطعم الأخوين رومولوس وريموس.
في وسط الساحة تنتصب هو نافورة المسلة المكونة من مجموعة من أربعة نوافيرصغيرة يتكون كل منها من أسد على مصطبة مدرجة. تحيط مجموعة النوافير هذه المسلة الوسطية.
تخطيط مدنى ثلاثي الأبعاد

ميز ڤالاديير الساحة بربطها مع مرتفعات هضبة البينتشيو المعروفة في تاريخ روما القديمة والتي تشرف على المدينة من ناحية الشرق. جرف ڤالاديير مدرجات الحدائق غير المنتظمة التابعة للدير الأغوسطيني المتصل مع كنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو. شق المهندس في مكان المدرجات طريقا للمركبات يلتف صعودا وممرات للمشاة تمر بجانب شلال تؤدي إلى منتزه البينتشيو حيث أنشأ مَطَلّ مرتفع ذات درابزين يقوم على ثلاثة أقواس. تحتضن أقواس المطل هَيْكَل لحُورِيَّاتِ الْمَاءِ (نيمفايوم). تحتل ساحة واسعة على شكل مصطبة بيضاوية أعلى الهضبة، تطل هذه الساحة المرتفه على محور ساحة بوبولو الشرق-غربي؛ تزدان المصطبة بحدائق من الأشجار توفر رابطا مع حدائق فيلا بورغيزي.
كانت ساحة ديل بوبولو تعاني من ازدحام حركة المرور في بحر من مواقف السيارات. تحولت الساحة إلى منطقة للمشاة.
تقوم في وسط الساحة مسلة تعود لفرعون مصر سيتي الأول جلبت من مدينة هليوبوليس القديمة.
پورتا ديل بوبولو، بوابة مدينة روما المسورة الشمالية.
نافورة نبيتون.
سلسلة أدراج تؤدي من بياتزا ديل بوبولو إلى هضبة البينتشيو شرقي الساحة.
شينيا أوكي

| شينيا أوكي> (باليابانية: 青木 真也)    | شينيا أوكي> (باليابانية: 青木 真也)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 9 مايو 1983   (42 سنة)   شيزوكا  
مواطنة:  اليابان 
الطول: 180 سنتيمتر  
الوزن: 69.4 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة واسيدا  
المهنة: لاعب جودو، ومُقاتل فنون قتالية مختلطة  
الرياضة: الجودو، والفنون القتالية المختلطة  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شينيا أوكي (باليابانية: 青木真也؛ بالكانا: あおき しんや) هو فنان قتال مختلط ياباني، ولد في 9 مايو 1983 في شيزوكا في اليابان.
مراجع

↑  '"`UNIQ--templatestyles-00000006-QINU`"'Sherdog (بالإنجليزية), QID:Q2663560
↑  Herbertson، Daniel (24 أغسطس 2008). "Gomi, Trigg Get Wins; Schultz Knocked Out". Sherdog.com. مؤرشف من الأصل في 2019-02-12.
↑  "MMA Madness - Fighter Profile". MMAmadness.com. مؤرشف من الأصل في 2009-04-16. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-06.
↑  "Shinya Aoki". RIZIN FIGHTING FEDERATION. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-25.
وصلات خارجية

شينيا أوكي على موقع بيلاتور (الإنجليزية)
شينيا أوكي على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
شينيا أوكي على موقع Tapology.com (الإنجليزية)
شينيا أوكي على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
في كومنز مواد ذات صلة بـ شينيا أوكي.
بوابة أعلام
بوابة المصارعة المحترفة
بوابة اليابان
بوابة فنون قتالية
إيدي ريدماين

| ايدي ريدماين> (بالإنجليزية: Eddie Redmayne)    | ايدي ريدماين> (بالإنجليزية: Eddie Redmayne)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Edward John David Redmayne)  
الميلاد: 6 يناير 1982 (العمر 43 سنة)   لندن، إنجلترا
الجنسية:  إنجلترا
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: كلية إيتون
المدرسة الأم: كلية الثالوث (كامبريدج)
المهنة: ممثل
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1998 - حتى الآن
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...جائزة الأوسكار لأفضل ممثل  (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة البافتا لأفضل ممثل في دور رئيسي (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة نقابة ممثلي الشاشة للأداء المتميز لممثل في دور رئيسي  ‏ (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة توني لأفضل ممثل في مسرحية  ‏ (عن عمل:Red) (2010) جائزة المسرح العالمي (2010)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط  جائزة الغولدن غلوب   :   القائمة ...جائزة الأوسكار لأفضل ممثل  (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة البافتا لأفضل ممثل في دور رئيسي (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة نقابة ممثلي الشاشة للأداء المتميز لممثل في دور رئيسي  ‏ (عن عمل:نظرية كل شيء) (2015) جائزة توني لأفضل ممثل في مسرحية  ‏ (عن عمل:Red) (2010) جائزة المسرح العالمي (2010)  نيشان  الإمبراطورية  البريطانية من رتبة ضابط  جائزة الغولدن غلوب   
التوقيع  : التوقيع  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيدي ريدماين (بالإنجليزية: Eddie Redmayne)‏ (مواليد 6 يناير 1982 في لندن، إنجلترا)، هو ممثل إنجليزي بدأ مسيرته الفنية سنة 1998. بدأ حياته الفنية بالتمثيل بالمسرح وبعض المسلسلات التلفزيونية في أوائل عقد الـ2000، وكان أول ظهور رئيسي له في فيلم مثل العقول سنة 2006 , بدأ إيدي مسيرته الاحترافية في التمثيل كشاب في مسارح وست اند، قبل أن يبدأ ظهوره لأول مرة في عام 1998 مع ظهوره على شاشة التلفزيون. كان أول أدواره السينمائية في عام 2006 مع فيلم عقول متشابهة وفيلم الراعي الصالح ، ثم لعب أدوارًا داعمة في العديد من الأفلام.
على خشبة المسرح، تألق ريدماين في مسرحية الأحمر 2009-2010 فاز فيها بجائزة توني لأفضل ممثل في مسرحية وكما قدم لاحقا مسرحية ريتشارد الثاني من عام 2011 إلى عام 2012 , اكتسب شهرة أكثر بظهوره سينمائي مع أدوار كولين كلارك في الدراما السيرة الذاتية أسبوعي مع مارلين (2011) وشخصية ماريوس بونتمرسي في فيلم درامي موسيقي البؤساء (2012) من إخراج توم هوبر .
قام ريدمان بتمثيل دور العالم الفيزيائي ستيفن هوكينغ في فيلم نظرية كل شيء سنة 2014، وحصل لتمثيله هذا الدور على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل وجائزة البافتا لأفضل ممثل في دور رئيسي، وجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل - فيلم دراما، كما حصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية (OBE).
حياته

ولد ريدماين في 6 يناير 1982 في وستمنستر في لندن. أمه باتريسيا تعمل في أعمال التوطين والإقامة، ووالده ريتشارد ريدمان رجل أعمال. وكان والد جده من والده مهندس مدني وتعدين مشهور وهو السير ريتشارد ريدماين. إيدي لديه أربع أشقاء، 3 ذكور، وأخت واحدة، وهو الوحيد في العائلة يمتهن التمثيل. لدى ريدماين أصول إنجليزية وايرلندية وويلزية وسكتلندية.
التحق بمدرسة كوليت كورت، ثم كلية إيتون، في نفس السنة التي التحق فيها الأمير ويليام في الكلية. ثم ذهب لدراسة تاريخ الفن في كلية الثالوث حيث تخرج بدرجة الشرف الأولى سنة 2003.
سورة الفيل

سورة الفيل  هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 5، وترتيبها في المصحف 105، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب استفهام ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ۝١﴾ [الفيل:1]، نزلت بعد سورة الكافرون. وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول. يؤمن المسلمون أنها نزلت على النبي محمد لتذكير قبيلة قريش بما فعله الله بأصحاب الفيل الذين حاولوا هدم الكعبة وهم أبرهة الحبشي وجيشه وفيها تذكير بقدرة الله على العتاة ولم تكن قريش بندِّ لأبرهة وجيشه وهم يعادون رسول الله محمد.
أطلق بعض العلماء على السورة اسم «سورة ألم تر»، وسميت في المصاحف وكتب التفسير «سورة الفيل» جاءت السورة تذكيرًا للنبي وقومه قريش بنعمة حفظ البيت الحرام، حيث ذكَّر الله أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما فعل بالحبشة، فيما صرف عنهم من أصحاب الفيل، الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة ومحو أثرها من الوجود، فأبادهم الله.
السورة متصلة بسورة قريش في المعنى، وكلاهما تضمّن ذكر نعمة من نعم الله على أهل مكة فالأولى تضمنت إهلاك عدوهم الذي جاء ليهدم الكعبة التي هي أساس مجدهم وعزهم، والثانية ذكرت نعمة أخرى هي اجتماع أمرهم، والتئام شملهم، ليتمكنوا من الارتحال صيفًا وشتاءً في تجارتهم.
نص السورة

نص سورة الفيل برواية حفص عن عاصم كما في مصحف المدينة النبوية:
لا اختلافَ في القراءات العشر للسورة، إلا أن أبا عمرو أدغم فيها حرفين وهما: «كيف فعل»، «فعل ربك».
نص السورة > تعدادها

عدد آيات سورة الفيل خمس آيات، في جميع مدارس عدد الآيات ليس فيها اختلاف. أما عدد كلماتها فثلاث وعشرون كلمة كسورتي المسد والفلق. بينما عدَّها الخطيب الشربيني عشرون كلمة. وأغلب أهل العدَّ على أن عدد حروفها ستة وتسعون حرفًا، ذكر ذلك أبو عمرو الداني، والخطيب الشربيني. وعدد حروفها المرسومة في المصحف العثماني 96 حرفًا.
التسمية

وردت تسميتها في كلام بعض السلف «سورة ألم تر». فروى القرطبي في تفسير سورة قريش عن عمرو بن ميمون قال: صليت صلاة المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرأ في الركعة الثانية ألم تر، ولإيلاف قريش. وكذلك عنونها محمد بن إسماعيل البخاري. وسميت في جميع المصاحف وكتب التفسير: «سورة الفيل».
زمن النزول

عٌدت السورة التاسعة عشر في ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة الكافرون وقبل سورة الفلق. نقل ذلك جلال الدين السيوطي في الإتقان في علوم القرآن عن جابر بن زيد. وكذلك نقل مجد الدين الفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز.
وقيل: قبل سورة قريش لقول الأخفش أن السورتين متعلقتان ببعضهما، ومنهم من جعلهما سورة واحدة؛ كأبي بن كعب جعلها وسورة قريش سورة واحدة في مصحفه، ولم يفصل بينهما بالبسملة ولخبر عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب قرأ مرة في صلاة المغرب في الركعة الثانية سورة الفيل وسورة قريش، بينما أغلب علماء المسلمين على أنهما سورتان منفصلتان. وعلَّق على ذلك ابن عاشور فقال: «ويجوز أن تكون سورة قريش نزلت بعد سورة الفلق وألحقت بسورة الفيل فلا يتم الاحتجاج بما في مصحف أبي بن كعب ولا بما رواه عمرو بن ميمون».
مناسبتها مع سورة قريش

السورة متصلة بسورة قريش في المعنى، وكلاهما تضمّن ذكر نعمة من نعم الله على أهل مكة فالأولى تضمنت إهلاك عدوهم الذي جاء ليهدم الكعبة التي هي أساس مجدهم وعزهم، والثانية ذكرت نعمة أخرى هي اجتماع أمرهم، والتئام شملهم، ليتمكنوا من الارتحال صيفًا وشتاءً في تجارتهم. قال الفراء: «هذه السورة متصلة بالسورة الأولى؛ لأنه ذكر أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما فعل بالحبشة، ثم قال: ﴿لإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ أي فعلنا ذلك بأصحاب الفيل نعمة منا على قريش. وذلك أن قريشًا كانت تخرج في تجارتها، فلا يغار عليها، ولا تقرب في الجاهلية. يقولون هم أهل بيت الله جل وعز؛ حتى جاء صاحب الفيل ليهدم الكعبة، ويأخذ حجارتها، فيبني بها بيتا في اليمن يحج الناس إليه، فأهلكهم الله ، فذكرهم نعمته. أي فجعل الله ذلك لإيلاف قريش، أي ليألفوا الخروج، ولا يجترأ عليهم.».
سورتا الفيل وقريش هما سورتان مستقلتان بإجماع المسلمين، بينما جعلها أبي بن كعب مع سورة الفيل سورة واحدة، ولم يفصل بينهما في مصحفه بالبسملة التي كانوا يجعلونها علامة فصل بين السور. فقد ذهب البعض بأن السورتين سورة واحدة واحتجوا عليه بوجوه:
أن السورتين لا بد أن تكون كل واحدة منهما مستقلة بنفسها، ومطلع هذه السورة لما كان متعلقا بالسورة المتقدمة وجب أن لا تكون سورة مستقلة.
أن أبي بن كعب جعلهما في مصحفه سورة واحدة.
ما روي عن عمرو بن ميمون عن قراءة عمر بن الخطاب في صلاة المغرب في الركعة الأولى سورة التين، وفي الثانية الفيل وقريش معًا، من غير فصل بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم.
ورد على ذلك فخر الدين الرازي في تفسيره فقال: «المشهور المستفيض أن هذه السورة منفصلة عن سورة الفيل، وأما تعلق أول هذه السورة بما قبلها فليس بحجة على ما قالوه، لأن القرآن كله كالسورة الواحدة وكالآية الواحدة يصدق بعضها بعضًا، ويبين بعضها معنى بعض، ألا ترى أن الآيات الدالة على الوعيد مطلقة، ثم إنها متعلقة بآيات التوبة وبآيات العفو عند من يقول به، وقوله: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ﴾ (القدر: 1) متعلق بما قبله من ذكر القرآن، وأما قوله: إن أبيا لم يفصل بينهما فهو معارض بإطباق الكل على الفصل بينهما، وأما قراءة عمر، فإنها لا تدل على أنهما سورة واحدة؛ لأن الإمام قد يقرأ سورتين.».
مناسبتها للسورة قبلها

ومناسبتها لما قبلها وهي سورة الهمزة أنه بين في السورة السابقة أن المال لا يغني من الله شيئًا فأقام الدليل على ذلك بقصة أصحاب الفيل. قال برهان الدين البقاعي: «ما قدم في الهمزة أن كثرة الأموال المسببة بالقوة بالرجال ربما أعقبت الوبال، دلَّ عليه في هذه بدليل شهودي وصل في تحريقه وتغلغله في الأجسام وتجريفه إلى القلوب في العذاب الأدنى كما ذكر فيما قبلها للعذاب الأكبر الأخفى، محذرًا من الوجاهة في الدنيا وعلو الرتبة، مشيرًا إلى أنها كلما عظمت زاد ضررها بما يكسبه من الطغيان حتى ينازع صاحبها الملك الأعلى، ومع كونه شهوديًا فللعرب ولا سيما قريش به الخبرة التامة.».
تفسير السورة

جاءت السورة تذكيرًا للنبي وقومه قريش بنعمة حفظ البيت الحرام، حيث ذكَّر الله أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما فعل بالحبشة، فيما صرف عنهم من أصحاب الفيل، الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة ومحو أثرها من الوجود، فأبادهم الله. يقول ابن كثير: «وكانوا قوما نصارى، وكان دينهم إذ ذاك أقرب حالا مما كان عليه قريش من عبادة الأوثان. ولكن كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث رسول الله ﷺ، فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال، ولسان حال القدر يقول: لم ننصركم - يا معشر قريش - على الحبشة لخيريتكم عليهم، ولكن صيانة للبيت العتيق الذي سنشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الأمي محمد صلوات الله وسلامه عليه، خاتم الأنبياء.».
تفسير السورة > الآية الأولى

﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ۝١﴾ [الفيل:1] هو استفهام تقريري، والرؤية يجوز أن تكون مجازية مستعارة للعلم البالغ من اليقين حد الأمر المرئي لتواتر ما فعل الله بأصحاب الفيل بين أهل مكة وبقاء بعض آثار ذلك يشاهدونه. ويجوز أن تكون الرؤية بصرية بالنسبة لمن تجاوز سنه نيفًا وخمسين سنة عند نزول الآية ممن شهد حادث الفيل غلامًا أو فتى مثل أبي قحافة وأبي طالب وأبي بن خلف. وكيف للاستفهام. واستخدام لفظ "فعل ربك" دون غيره لأن مدلول هذا الفعل يعم أعمالا كثيرة لا يدل عليها غيره. وجيء في تعريف الله سبحانه بوصف (رب) مضافا إلى ضمير النبي إيماء إلى أن المقصود من التذكير بهذه القصة تكريم النبي إرهاصا لنبوته إذ كان ذلك عام مولده. قيقول الله تعالى لنبيه محمد: ألم تنظر يا محمد بعين قلبك، فترى بها كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؛ الذين قدموا من اليمن يريدون تخريب الكعبة من الحبشة ورئيسهم أبرهة الأشرم الحبشي.
تفسير السورة > الآية الثانية

﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ۝٢﴾ [الفيل:2]: هذا بيان لما في جملة "ألم تر كيف فعل ربك". فيقول الله ألم يجعل الله سعي الحبشة أصحاب الفيل في تخريب الكعبة في تضليل، فأبطل كيدهم عما أرادوا وحاولوا.
وسمَّى حربهم كيدًا؛ لأنهم تعللوا لإيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حج القليس في صنعاء. أو أريد بكيدهم بناؤهم القليس مظهرين أنهم بنوا كنيسة وهم يريدون أن يبطلوا الحج إلى الكعبة ويصرفوا العرب إلى صنعاء. والكيد: الاحتيال على إلحاق ضر بالغير ومعالجة إيقاعه. والتضليل: جعل الغير ضالًا، أي لا يهتدي لمراده وهو هنا مجاز في الإبطال وعدم نوال المقصود لأن ضلال الطريق عدم وصول السائر.