stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ريم بنا
فلسفتها الفنية

تتصف أغاني ريم أولاً وقبل كل شيء بأنها فريدة من نوعها؛ ذلك أنها تؤلف معظم أغانيها، كما أن لديها طريقة موسيقية مميزة في التأليف والغناء. وكلمات أغانيها مستوحاة من وجدان الشعب الفلسطيني ومن تراثه وتاريخه وثقافته. أما الموسيقى والألحان نابعة من صلب القصيدة وروافدها ومن الإحساس بإيقاع الكلمة. ويأتي تمازج الكلمات والألحان معاً ليحملنا إلى ما وراء حدود فلسطين ليصل بنا إلى جميع أنحاء العالم. وتعبر أغاني ريم عن معاناة الشعب الفلسطيني وهواجسه كما تعبر عن وأفراحه وأحزانه وآماله.
ومن أبرز الأنماط الغنائيّة التي انفردت ريم بتقديمها، هي التهاليل التراثيّة الفلسطينيّة التي تميّزت بأدائها والتصقت باسمها.
أول ظهور لريم البنا في أوساط الشهرة كان في أوائل التسعينات عندما قامت بتسجيل نسختها الخاصة من أغاني الأطفال الفلسطينية التقليدية التي كادت أن تنساها الأذهان. العديد من الأغاني والأشعار مازالت العائلات الفلسطينية تغنيها اليوم بفضل مجهودات ريم في الحفاظ عليها من خلال إعادة تسجيلها.
وقامت ريم بغناء العديد من أغاني الأطفال التي قامت بكتابتها وتأليفها بنفسها، أصبحت هذه الأغاني محبوبة على نطاق واسع بين الأطفال خاصة عندما قامت بتقديمها في مهراجانات الأطفال مثل مهرجان نوار نيسان، ومهرجان فرح ومرح، ومهرجان شتاء أريحا، ومهرجان أطفال شهداء.
ريم بنا لا تؤلف فقط أغانيها الخاصة؛ بل أيضاً تلحن الأشعار الفلسطينية. ومن أمثال الشُعراء الذين قامت ريم بتلحين أشعارهم: توفيق زياد ومحمود درويش وسميح القاسم وزهيرة صباغ وسيدي هركاش. أما الألحان؛ فتقوم ريم وزوجها ليونيد بالمشاركة في تأليفها معاً بطريقة خلاقة وفريدة من نوعها.
وتُوصف موسيقاها بأنها «مؤثرة وعاطفية وتقترب أحياناً من الفن الهابط.»
أما هي فتصف موسيقاها بأنها وسيلةٌ للتعبير عن الذات الثقافية، فتقول:
جزءٌ من عملنا يتألف من جمع النصوص الفلسطينية التراثية الغير ملحنة، حفاظاً على هذه النصوص من الضياع. ثم نحاول تأليف موسيقى عصرية مستوحاة من الموسيقى الفلسطينية التُراثية لتتماشى مع هذه النصوص.
بهذه الطريقة تقوم ريم بنا بأكثر من مجرد محاكاة الطرق التقليدية وتقديمها للمقطوعات، حيث تقوم بمزجها مع أسلوب الغناء الحديث.
ولأن أسلوب الغناء الشرقي عادة ما يكون زخرفي، وهذا ما لا يتماشى مع صوت ريم الأكثر من ثنائي الأبعاد. فتقول: لهذا أحاول كتابة أغاني تتلائم مع صوتي. أريد خلق شيء جديد في كل صدد. وهذا يتطلب إحضار الناس إلى مكان أقرب من الموسيقى والروح الفلسطينية.
ولقد لعبت أغاني ريم دوراً مهماً في إنتاج العديد من الأفلام والمسلسلات وكذلك البرامج الوثائقية التي تناولت الانتفاضة الشعبية الفلسطينية بالعرض.
وتقدم ريم بحفلات حية في الضفة الغربية، وتصل إلى جمهورها في غزة، حيث تمنع إسرائيل مواطينيها المقيمين بها من الدخول.
قدمت ريم أولى حفلاتها في سوريا في الثامن من يناير/كانون الثاني 2009، كما قدمت حفلة في تونس في 28 من يوليو/تموز 2011، وأولى الحفلات التي قدمتها في بيروت كانت في 22 من مارس/آذار 2012.
كما يقوم الثنائي المتزوج -ريم وليونيد- بالاشتراك معاً في العديد من المهرجانات الدولية حيث تمثل فلسطين، وأُقيمت هذه المهرجانات في كل من مصر وإيطاليا والنرويج والبرتغال والسويد وجمهورية التشيك والأردن، وكذلك شاركت في مهرجان المرأة القوقازية الذي أُقيم في كل من تونس وسويسرا ورومانيا والدنمارك والمغرب.
جمهورها الأوروبي > ألبوم تهويدات من محاور الشر (Lullabies from the Axis of Evil)

اكتسبت ريم شهرتها في أوروبا بعد أن دعاها المنتج النرويجي إريك هيليستاد لمشاركة المغني كاري بريمنس الغناء في ألبوم "Lullabies from the Axis of Evil" عام 2003 .
بعد ذلك ذهبت ريم إلى أوسلو بعد أن قبلت دعوة كاري بريمنس بالذهاب إلى هناك حيث قدم المغنيان عرضا مشتركا.
ثم ألبوم «رسالة موسيقية ضد الحرب إلى الرئيس الأمريكي بوش من مغنيات من فلسطين والعراق وإيران والنرويج»، جمع هؤلاء السيدات معاً وأخريات من كوريا الشمالية وسوريا وكوبا وأفغانستان، لغناء تهويدات من ثقافاتهم في شكل ثنائي مع عرض أغانيهم باللغة الإنجليزية. مما ساهم في وصول الأغاني إلى قلوب الجمهور الغربي.
جمهورها الأوروبي > ألبوم مرايا الروح

مرايا الروح، الألبوم الذي كُرس لجميع الفلسطينيين والمعتقلين العرب السياسيين في السجون الإسرائيلية، والذي اختلف أسلوبه عن كل أعمالها السابقة. وتم إنتاج الألبوم بالتعاون مع خمسة من النرويجيين العاملين بمجال الموسيقى، وما يميز هذا الألبوم هو امتزاج أسلوب الغناء الغربي المُسمى بوب (pop) مع أسلوب الغناء الشرقي والبنية الصوتية الشرقية إلى جانب الكلمات العربية.
بالرغم من اختلاف إسلوبها الغنائي هذا عن سابقيه، ظل محتوى المضمون الغنائي ثابتاً.
يتضمن الألبوم أغانِ يشوبها اليأس والأمل عن حياة هؤلاء الذين يكافحون للعيش، وكذلك أغنية عن الزعيم والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات بطريقة مدروسة وخفية.
جمهورها الأوروبي > صوت المقاومة

آخر ألبوم للراحلة ريم بنا، وضمّ 15 أغنية، 14 منهم قامت هي بكتابتهم، وأُطلق بعد شهرين من وفاتها في مركز «يابوس» في القدس.
رسالة ريم الفنية

تحمل ريم رسالة فنية واضحة في موسيقاها، وهي تسليط الضوء على معاناة الشعب الفلسطيني خاصة الضفة الغربية، وإحياء التراث الفلسطيني.
كما تطمح إلى تحقيق عدة أهداف منها:
رفع مستوى الأغنية العربية الفلسطينية التراثية وغير التراثية إلى مستوى الأغنية العالمية.
تنمية القدرة على الاستماع إلى الموسيقى والغناء الرائج إلى مستوى عربي ودولي مناسب إلى جانب تحرير الأغنية العربية من المؤثرات السلبية.
آخر أعمالها

كانت سلسلة حلقات «خاطرة في القاطرة» هي آخر ما قدمته ريم بنا على منصة التواصل الاجتماعي «يوتيوب» من إنتاج قناة AJ+ عربي. قدمت «البنا» البرنامج من وحي تجربتها الشخصية في مقاومة مرضها وخسارة صوتها الذي اعتبرته سلاحًا تقاوم فيه الاحتلال. البرنامج تضمن 6 حلقات في مواضيع مختلفة وشملت التميز، التفاؤل، المقاومة، الألوان، النجاح، الفراق.
وفاتها

تُوفيت ريم البنا في 24 مارس 2018 بعد صراعٍ طويل مع سرطان الثدي، حيثُ كانت قد أُصيبت به للمرة الأولى في عام 2009، وشُفيت منه لفترة ثم عاودها المرض مرة أخرى في عام 2015، وأعلنت توقفها عن الغناء في 2016.
ألبومات

1985 - جفرا.
1986 - دموعك يا أمي.
1993 - الحلم.
1995 - قمر أبو ليلة (ألبوم للأطفال).
1996 - مكاغاة (ألبوم للأطفال).
2001 - وحدها بتبقى القدس.
2003 - كريبّروم Krybberom مع جوقة سكروك SKRUK (ألبوم تراتيل ميلادية - مشاركة مع العديد من الفنانين العالميين).
2003 - تهويدات من محاور الشر Lullabies from the Axis of Evil
2005 - مرايا الروح، ألبوم مرفوع إلى الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين والعرب في السجون الإسرائيلية.
2006 - لم تكن تلك حكايتي، ألبوم مرفوع إلى الشعب اللّبناني والفلسطيني.
2007 - مواسم البنفسج، أغاني حب من فلسطين.
2008 - أغانٍ عبر جدار الفصل Songs across Walls of Separation مشاركة مع العديد من الفنانين العالميين.
2009 - نوّار نيسان، أغاني أطفال، مُهداة إلى الأطفال الفلسطينيين اللاّجئين.
2010 - صرخة من القدس: بمشاركة فنانين فلسطينيّينة.
2011 - أوبريت بكرا.
2013 - تجلّيات الوَجْد والثورة.
2014 - أغانٍ من ربيع مسروق Songs from a Stolen Spring مشاركة مع العديد من الفنانين العالميين.
2018- صوت المقاومة
تكريمات وجوائز

1994 - حصلت ريم بنّا على تكريم «شخصيّة العام» وحصلت أيضاً على لقب «سفيرة السلام» في إيطاليا.
1996 - في أوسلو – النرويج، درع «مسرح IBSEN القومي» (النرويج).
1996 - في آلما آتا – كازخستان، في «المهرجان العالمي للأغنية - صوت آسيا» درع«بلدية آلما-آتا» (كازخستان).
1997 - «شخصيّة العام» من «وزارة المرأة» في تونس.
1998 - «شخصيّة العام» من محافظ مدينة باجة - تونس.
2000 - فازت الفنانة ريم بنا «بجائزة فلسطين للغناء للعام».
2013 - جائزة ابن رشد للفكر الحر.
مراجع

1 2 3  قناة ريم بنا على اليوتيوب
↑  .An Article named Singing Palestine: Rim Banna By Hamid Dabashi
1 2  Rimbanna.com نسخة محفوظة 19 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "وفاة الفنانة والمناضلة الفلسطينية ريم بنا". www.aljazeera.net. مؤرشف من الأصل في 2023-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-24.
1 2  Rim Banna's friends in Egypt on face book
↑  Rim Banna Biography
1 2 3 4 5 6  Rim Bnna Biography
1 2 3 4  (Palestinian Singer Rim Banna:Music and Cultural Self-Assertion by Martina Sabra (2006
↑  Lullabies from the Axis of Evil. Harmony Ridge Music.
↑  Joe Heim (October 26, 2004). "'Axis of Evil' Lullabies: A Nod to Peace". The Washington Pose.
↑  Lullabies from the Axis of Evil. Valley Entertainment.
↑  Martina Sabra (2006). Palestinian Singer Rim Banna:Music and Cultural Self-Assertion
↑  "World Music CD Reviews Middle East & North Africa". Global Rhythm:The Destination for World Music. December 15, 2006.
↑  Rim Banna:The Mirrors of My Soul (2005)
↑  Al Jazeera Arabic قناة الجزيرة، هذا الصباح- صوت المقاومة.. ألبوم جديد للراحلة ريم بنا، مؤرشف من الأصل في 2020-01-27، اطلع عليه بتاريخ 2018-12-09
↑  AJ+ عربي، ريم بنا: الولادة .. شكل من أشكال الفراق!، مؤرشف من الأصل في 2020-01-27، اطلع عليه بتاريخ 2018-12-09
↑  "وفاة الفنانة الفلسطينية ريم بنا". وكالــة معــا الاخبارية. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-24.
↑  "ريم بنا: رحيل فنانة فلسطينية "جابت أغانيها الأرض"". BBC News Arabic. 24 مارس 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-25.
وصلات خارجية

ريم بنا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ريم بنا على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
ريم بنا على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ريم بنا.
- الموقع الرسمي لريم بنا
- مقال عن ريم بنا
- ريم بنا تغني لاطفال غزة عبر الفيديو كونفرنس
The Mirrors Of My soul valley Entertainment By Robert Kaye
Rim Banna Biography
قناة ريم بنا على اليوتيوب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة المرأة
بوابة فلسطين
بوابة فنون
بوابة موسيقى
ريم بنا تغني من أجل غزة في مهرجان "ميلا" بأوسلو
تشارلز فايزر

| تشارلز فايزر | تشارلز فايزر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Karl Gustav Pfizer)‏  
الميلاد: 22 مارس 1824     لودفيغسبورغ  
الوفاة: 19 أكتوبر 1906 (82 سنة)       رود آيلاند  
مكان الدفن: مقبرة غرين-وود  
مواطنة:  مملكة فورتمبيرغ  الولايات المتحدة (1849–19 أكتوبر 1906)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كيميائي،  ورائد أعمال  
اللغة الأم: الألمانية  
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز فايزر هو كيميائي ورائد أعمال ألماني وأمريكي، ولد في 22 مارس 1824 في لودفيغسبورغ في ألمانيا، وتوفي في 19 أكتوبر 1906 في رود آيلاند في الولايات المتحدة. أسس تشارلز فايزر مع تشارلز إيرهارت شركة فايزر عام 1849 في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Sir Oliver Duncan". The New York Times. 26 سبتمبر 1964.
↑  German-American Business Biographies. E-knihy jedou. 2001. ص. 348. ISBN:978-0-9703748-1-3. مؤرشف من الأصل في 2021-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-18.
↑  Ivan Kazimour. Historie zdravotnictvi. E-knihy jedou. ص. 283. ISBN:978-80-7512-758-7. مؤرشف من الأصل في 2022-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-18.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تشارلز فايزر.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الكيمياء
بوابة الولايات المتحدة
لجنة ضحايا القنبلة الذرية

| لجنة ضحايا القنبلة الذرية | لجنة ضحايا القنبلة الذرية |
| --- | --- |
الاختصار: ABCC
البلد:  الولايات المتحدة  
تاريخ التأسيس: 26 نوفمبر 1946؛  منذ 78 سنة (1946-11-26)
تاريخ الحل: 1 أبريل 1975؛  منذ 49 سنة (1975-04-01)
منطقة الخدمة: هيروشيما  
ar: ar
الإحداثيات: 34°22′59″N 132°28′22″E﻿ / ﻿34.38305556°N 132.47277778°E﻿ / 34.38305556; 132.47277778   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لجنة ضحايا القنبلة الذرية (باليابانية: 原 爆 傷害 調査 委員会 ،Genbakushōgaichōsaiinkai) هي لجنة أُنشئت في عام 1946 وفقًا لتوجيه رئاسي من هاري ترومان إلى الأكاديمية الوطنية للعلوم - مجلس البحوث القومي لإجراء تحقيقات في التأثيرات المتأخرة للإشعاع بين الناجين من القنبلة الذرية في هيروشيما وناجازاكي.
نبذة

تم إنشاء اللجنة لغرض البحث العلمي والدراسة، وليس كموفر للرعاية الطبية، وكانت مدعومة من الولايات المتحدة، مما ادى إلى عدم الثقة باللجنة من قبل الناجين واليابانيين بشكل عام.
حل اللجنة

عملت لما يقرب من ثلاثين عامًا قبل حلها في عام 1975.
كتب وأبحاث

The Atomic Bomb Casualty Commission in retrospect, PNAS, by Frank W. Putnam.
M. Susan Lindee (1994). Suffering Made Real: American Science and the Survivors at Hiroshima. University Of Chicago Press. (ردمك 0-226-48237-5).
Sue Rabbitt Roff (1995). Hotspots: The Legacy of Hiroshima and Nagasaki. Cassell. (ردمك 0-304-33438-3).
White Light/Black Rain: The Destruction of Hiroshima and Nagasaki (2007)
G.W.Beebe (1979). Reflections on the work of the Atomic Bomb Casualty Commission in Japan
شعار لجنة ضحايا القنبلة الذرية.
دراسة أمريكية لتأثيرات الحروق الحرارية على الهيباكوشا، بما في ذلك الجدرة والإعاقات الجسدية الناتجة.
مقر لجنة ضحايا القنبلة الذرية، 1955.
السائب بن يزيد

| السائب بن يزيد>  معلومات شخصية  | السائب بن يزيد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 هـ المدينة المنورة
تاريخ الوفاة: 91 هـ
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السائب بن يزيد الهُذلي. وقيل الكندي وقيل غيره (3 هـ - 91 هـ) من صغار الصحابة، حج به أبوه مع النبي وعمره سبع سنين، وله نصيب من الصحبة والرواية.
سيرته

هو السائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن أُخت النمّر، اختلف في نسبته، فقيل كناني، وقيل: كنديّ، وقيل: ليثيّ وقيل: سلمي، وقيل: هُذلي، وقيل: أزديّ. مولى عطاء بن السائب، يكنى أَبا يزيد، كان جده سعيد بن ثمامة حليف بني عبد شمس.
كان السّائبُ بن يزيد مِنْ مقدم رأسه إلى هامته أسود، وسائر لحيته ورأسه أبيض، فسئل فقال: «مرّ بي النبيّ ﷺ فقال لي: "مَنْ أَنْتَ؟" قلت: السّائب بن يزيد، فمسح رأسي فلا يبيض موضع يده أَبدًا.»
قَالَ السَّائِبُ: حجَّ بِي أَبِي مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِيْنَ.
روى الحديث النبوي عن النبي، وحدث عنه: ابن شهاب الزهري، وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ، ويحيى بن سعيد الأنصاري، والجعيد بن عبد الرحمن، وابنه عبد الله بن السائب، وعمر بن عطاء بن أبي الخوار، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وآخرون. وأخرج له الجماعة.
مراجع

↑  محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (ت ٢٥٦هـ). كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل. دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد - الدكن. ج. 6. ص. 387. مؤرشف من الأصل في 2024-05-19.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
1 2  الذهبي (2001). "سير أعلام النبلاء، ومن صغار الصحابة،  السائب بن يزيد ، جـ 3". www.islamweb.net. مؤسسة الرسالة. ص. 437: 439. مؤرشف من الأصل في 2018-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-22.
↑  "البداية والنهاية/الجزء التاسع/السائب بن يزيد بن سعد بن تمامة - ويكي مصدر". ar.wikisource.org. مؤرشف من الأصل في 2015-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-22.
↑  ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 22، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
↑  ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي (ط. 1)، بيروت: دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ج. 2، ص. 576، OCLC:4769991634، QID:Q116749659 – عبر المكتبة الشاملة
↑  شمس الدين الذهبي (2006)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: محمد أيمن الشبراوي، القاهرة: دار الحديث، ج. 4، ص. 441، OCLC:85849749، QID:Q120648548 – عبر المكتبة الشاملة
بوابة أعلام
بوابة الحديث النبوي
بوابة صحابة
الخلاف على اسم الخليج العربي

خارطة نشرت في الأطلس الصغير عام 1634 لرسامي الخرائط ميركاتور وهندويس يظهر فيها الخليج وقد كتب عليه باللاتينية اسم «sinus arabicus» أي الخليج العربي
خارطة قديمة للخليج العربي
الخلاف على اسم الخليج العربي  ، عُرف عن المسطح المائي الذي يقع إلى الشرق من شبه الجزيرة العربية وإلى الغرب من إيران بأسماء مختلفة عبر التاريخ. يبلغ المجموع العام لطول الساحل على الخليج نحو 3300 كم، حصة إيران منها نحو الثلث. ويسكن العرب على معظم ضفاف الخليج العربي سواء في القسم الغربي أو الجنوبي في سلطنة عُمان والإمارات والبحرين وقطر والسعودية والكويت وفي القسم الشمالي في العراق وفي معظم سواحل إيران المطلة على الخليج العربي ففي شمال الخليج العربي يسكن العرب في العديد من مدن عربستان أهمها الأحواز والمحمرة. وفي إقليم بوشهر الواقع في الشمال الشرقي من الخليج العربي، في مدن مثل بوشهر وعسلوية وبندر كنغان. وفي إقليم هرمزغان في شرق الخليج العربي يشكل العرب غالبية سكان جزيرة قشم بالإضافة إلى وجود العرب في بندر لنجة وفي مدينة بندر عباس مركز هذا الإقليم.
الأسماء الحالية في اللغة العربية

بقي الآن من أسماء هذا الخليج في اللغة العربية مستعملًا حتى اليوم:
الخليج العربي: تستعمله رسميا دول الجامعة العربية كما تستعمله الأمم المتحدة في وثائقها العربية والجمعيات الجغرافية العربية.
خليج فارس: تستعمله إيران (في الصحف والوسائل الإعلامية التابعة لها ومنها كذلك تلك الناطقة بالعربية) ، وكذلك مطبوعات ووسائل إعلام بالعربية تصدر عن هيئات ودول غير عربية. وتستعمل في عدة لغات أخرى.
خليج البصرة وهي التسمية التي كانت شائعة في الوثائق العائدة إلى العهد العثماني، وما تزال تستخدم على نطاق ضيق في بعض الدول العربية خاصة العراق (التسمية الرسمية هي الخليج العربي).
الخليج الإسلامي وقد طرحه بعض المفكرين ومعمر القذافي على الخميني فرفضه.
النزاع حول الاسم > النزاع السياسي

يرى الكاتب الفرنسي ميشال فوشيه Michel Foucher في كتابه «تخوم وحدود» (Fronts et Frontieres) أن الخليج الذي سمي الخليج الفارسي بسبب النفوذ القوي والتاريخي لإيران، وجد دعمًا من الإستراتيجية الأميركية (زمن الشاه) القائمة على دعم الشاه وجيشه لتحقيق الأمن الإقليمي في حماية النفط. ويؤكد ذلك نبيل خليفة، كاتب لبناني في الشؤون الإستراتيجية، في صحيفة دار الحياة في 14 اغسطس 2005 : «ليس الخلاف بين العرب والإيرانيين مجرد خلاف لفظي/اسمي. وانما هو خلاف يعكس صراعًا سياسيًا وقوميًا ذا أبعاد ومضامين إستراتيجية، خلاصتها من له الهيمنة على الخليج، على مياهه وجزره ونفطه ومواقعه الاستراتيجية وأمنه وثرواته».
النزاع حول الاسم > وجهة نظر إيران

ترى إيران أن الخليج بحر إيراني وأنه جزء من هویة الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة وأنه مياه إقليمية للجمهورية الإسلامية الإيرانية وتفريعًا فقد اعتادت إيران بين الفينة والأخرى أن تطلق صورًا وشعارات رسمية يوضوع فيها العلم الإيراني على كافة مياه الخليج لذا فإن موقف إيران متشدد جدًا من تسمية الخليج بالخليج العربي يماثل مواقف الدول من انتقاص سيادتها على شيء من أرضيها، بحيث تصدر إيران مذكرات احتجاج رسمية إلى أية دولة يذكر أية مسئول فيها اسم الخليج العربي وتعاقب الشركات والمؤسسات والأفراد بالطرد من إيران وإيقاف كافة النشاطات وبل تمنع شركات الطيران من التحليق في المجال الجوي لإيران إذا استعملت مصطلح "الخليج العربي" هذه المواقف، وبالإضافة إلى حرب الخليج الأولى والاحتلال الإيراني للجزر الإماراتية استنتج منها كثير من الباحثين أن النظرة الإيراينة لتسمية الخليج العربي متفرعة عن أطماعها فيه وليست مجرد بحث تاريخي أو علمي. كما أنها تعتبر "الخليج الفارسي" هي التسمية الوحيدة التي أطلقت على الخليج، وتنكر وجود أي اسم آخر.
لذلك بعد أن أعلنت مؤسسة الجمعية الجغرافية الوطنية عن كتابة اسم الخليج العربي إلى جانب الخليج الفارسي، في أطلسها الجديد، وأشارت إلى الخلاف على الجزر الثلاث بين إيران ودولة الإمارات العربية واعتبرت «ان طنب الصغرى وطنب الكبرى وأبو موسى محتلة من إيران وتطالب الإمارات العربية بالسيادة عليها»، غضب القوميون الفرس، واتهموا المؤسسة بتلقي الرشاوي، واتهموها كذلك بأنها «بتأثير من اللوبي الصهيوني، وبدولارات النفط من بعض الحكومات العربية قررت تشويه واقع تاريخي لا يمكن نكرانه»، مع أن إسرائيل تستعمل مصطلح «الخليج الفارسي». واعتبر المسؤولون الإيرانيون ذلك «مؤامرة صهيونية لشق صفوف المسلمين»، فبادرت الحكومة الإيرانية إلى اتخاذ اجراءات تمنع بموجبها الجمعية الوطنية للجغرافيا من بيع مطبوعاتها وخرائطها في إيران. كما منع أي مندوب من قبلها بدخول الأراضي الإيرانية. كما دعا رئيس البرلمان الإيراني حداد عادل كل من اسماهم عبادة الوطن للدفاع عن فارسية الخليج. كما جمع المعارضة الإيرانية بمختلف أطيافهم عن أن الخليج فارسي. وعبثًا حاولت الجمعية أن تشرح أسباب زيادة صفة «الخليج العربي» إلى الخليج الفارسي، بأن هناك من يعرف الذراع البحرية بالخليج العربي. ولا بد من التفريق بينها وبين بحر العرب القريب منها والواقع بين مضيق هرمز والمحيط الهندي. لكن الإيرانيين غير مستعدين لسماع أي تبرير، لأن اسم الخليج الفارسي «صار جزءًا لا يتجزأ من الهوية القومية الإيرانية».
وفي 15 حزيران 2006، قامت إيران بمنع مجلة ذي إيكونوميست من دخول إيران لمجرد أنها تضمنت خريطة عليها تسمية «الخليج» بدون ذكر الفرس.
تحرير النزاع

يرى مؤيدو تسمية «الخليج الفارسي» أن إصدار المجلس القومي الإيراني في أمريكا:
اسم «الخليج الفارسي» محايد سياسيا.
اسم «الخليج الفارسي» هو الاسم الوحيد المعتمد من الأمم المتحدة.
اسم «الخليج الفارسي» هو الاسم الذي شاع تاريخيا لوصف هذا الخليج بينما اسم «الخليج العربي» ابتعثه جمال عبد الناصر إبان المد القومي العروبي في الخمسينيات، الذي واكبه تغير المطبوعات والإعلام العربي والمناهج التعليمية، وواكبه كذلك تشكل وعي سياسي ونهضة تعليمية وإعلامية في دول الخليج العربية التي تبنت الاسم وعملت على ترسيخه.
اسم «الخليج العربي» يعني البحر الأحمر فقط، ولذلك فاستخدامه سيسبب ارتباكا.
ويرى مؤيدو تسمية «الخليج العربي» أن:
النزاع على الاسم يعكس صراعًا سياسيًا وقوميًا ذا أبعاد ومضامين إستراتيجية. وأن إيران ترفض أي تسمية أخرى بما فيها الاسم الأكثر حيادية: «الخليج» (The Gulf) بدون ذكر كلمة عربي أو فارسي، وبأن مجلة ذي إيكونوميست منعت من دخول إيران لمجرد أنها تضمنت خريطة عليها ذلك الاسم الحيادي. وكذلك الدعوات الشعبية لمقاطعة الخطوط الجوية البريطانية بسبب استعمالها له.[ادعاء غير موثق منذ 5540 يوماً]
كون اسم Persian Gulf معتمدا في وثائق الأمم المتحدة الإنكليزية، لا يعني منع أي منظمة أخرى من استخدام اسم Arabian Gulf. وهذا كذلك لا ينسحب على اللغات الأخرى بدليل أن الأمم المتحدة نفسها تعتمد اسم الخليج العربي في وثائقها العربية. ومعلوم أن اللغة العربية هي من اللغات الرسمية الست في الأمم المتحدة.
استعملت الشعوب المختلفة أسماء كثيرة لوصف هذا الخليج، ابتداء من عهود السومريين والبابليين إلى الوقت الحالي. وتعود تسمية الخليج العربي إلى عهد اليونان والرومان أي قبل صدام بكثير.
عرف الخليج العربي حينًا من الدهر باسم البحر الارثيري Erythraean، وهو هي كلمة مشتقة من Erythros والتي تعني «الأحمر» باللغة اليونانية. وقد سماه ستراسبون (64 ق.م – 19 م) بالبحر الأحمر، وفي أحيانا أخرى كان يسميه أيضا بالخليج العربي. وفي حديث له عن مدينة ميسان (أي المحمرة) ذكر فيه «أنها مدينة واقعة على النهاية القصوى للخليج العربي». وقد تغير المكان الذي يشير إليه مصطلح «البحر الأرثيري» بالتدريج، فتقول موسوعة كولومبيا عن البحر الارثيري (الأحمر): «اسم بغير مصدر واضح. استعمل في القديم للإشارة إلى المحيط الهندي، ثم لاحقًا للخليج العربي، وأخيرًا للبحر الأحمر». وتقول الكثير من المصادر أن هذا المصطلح (البحر الأرثيري) قد استعمله المؤرخ اليوناني هيردوتوس ليشير إلى البحر الأحمر (الحالي) والخليج العربي والمحيط الهندي معًا، أي باعتبار البحر الأحمر والخليج العربي متصلين مع المحيط الهندي. لكن بعد التوسع اليوناني العسكري بقيادة الاسكندر الأكبر، عاد موفده نياركوس عام 326 ق. م. من الهند بأسطوله بمحاذاة الساحل الفارسي فلم يتعرف إلى الجانب العربي من الخليج، مما دعا الاسكندر إلى أن يطلق على الخليج اسم الخليج الفارسي. ومال مؤرخو اليونان المقيمين بمصر إلى تبني التسمية المصرية للبحر الأحمر (بحر القلزم) وهي الخليج العربي. وهذا الانتقال كان تدريجيًا وليس كاملًا. حيث نجد أن المؤرخ الروماني بليني بقي يستعمل مصطلح الخليج العربي لوصف مدينة أهوازية قرب مصب نهر دجلة. وكذلك بقيت خرائط الأوربيين تشير للخليج أحيانًا بالخليج الفارسي وأحيانًا بالخليج العربي. فالإصرار على أن الخليج العربي يشير إلى البحر الأحمر الحالي دون غيره، هو الذي يوقع الارتباك ولا يمكن من فهم كلام المؤرخين الأوائل.[ادعاء غير موثق منذ 4604 يوماً]
آثار الخلاف

كان للخلاف على تسمية الخليج العربي بين العالم العربي وإيران عدد من الانعكاسات وردود فعل على مستوى الدول، من أبرزها:
مايو 2006، في لقاء في الدوحة بين أحمدي نجاد وحمد بن خليفة آل ثاني أثناء افتتاح دورة أسياد الدوحة، قال الأخير في معرض حديثه عن منتخب إيران لكرة القدم، أن نجاح المنتخب إيران في مونديال 2006 سيسعد سكان الخليج الفارسي العربي فرد عليه نجاد موبخا: أعتقد أنك كنت تقرأ اسمه الخليج الفارسي عندما كنت بالمدرسة.
2008، احتجاجات في إيران على تسمية قوقل الخليج «العربي».
يناير 2010. إلغاء الدورة الثانية من ألعاب التضامن الإسلامي بسبب اعتراض العرب على تدوين كلمة «الخليج الفارسي» على قلائد البطولة وجميع وثائقها، وكان العرب قبل ذلك اقترحوا كتابة لفظة الخليج فقط. لكن إيران واجهتهم بالرفض.
في فبراير 2010، تصريح لسفير الكويت في إيران أن التسمية ليست موطن خلاف، وأن تسميته بالخليج العربي تمت تحت ظرف سياسي معين وأن اسمه سيظل الخليج الفارسي.
أيضا في فبراير 2010، قامت إيران بطرد مضيف جوي يوناني بسبب استعماله مسمى الخليج العربي.
اسم الخليج العربي في بعض الخرائط التاريخية

خارطة نشرت في الأطلس الصغير عام 1634 لرسامي الخرائط ميركاتور وهندويس يظهر فيها الخليج وقد كتب عليه باللاتينية اسم «sinus arabicus» أي الخليج العربي
بالفرنسية: خليج البصرة .
بالإنكليزية: خليج البصرة - الخريطة من عام 1717 م.
باللاتينية: بحر القطيف .
خريطة من عام 1607 م وتظهر اسم الخليج العربي
خارطة قديمة من العام 1598 تظهر اسم بحر القطيف و(الخليج الفارسي) .
خارطة ابن خلدون، ولا اسم هنا
خريطة من القرن التاسع الميلادي بالعربية: (بحر فارس)
بالإنكليزية: (خليج فارس)
خريطة من عام 1719مـ باللاتينية (خليج فارس)
خريطة من عام 1548م باللاتينية: (خليج فارس)
خريطة من عام 1540م بالإيطالية: (خليج فارس)
خريطة من عام 1584م باللاتينية: (خليج فارس)
خريطة من عام 1588م باللاتينية: (خليج فارس)
خريطة من عام 1531م باللاتينية: (خليج فارس)
خريطة من منتصف القرن الخامس عشر الميلادي ما بين عامين 1450–1475م باللاتينية: (خليج فارس)
خریطة عثمانية طبعت عام 1893م (بالعربية): (خلیج العجم)
خارطة الخليج العربي مع اسم القطيف