stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ الرياضة الكندية

أحد الرياضات الكندية على شكل نشاط ترفيهي
يندرج تاريخ الرياضة الكندية في خمس مراحل من التطور: الأنشطة الترفيهية المبكرة قبل عام 1840؛ وبدء المسابقات المنظمة، 1840-1880؛ وظهور المنظمات الوطنية، 1882-1914؛ والنمو السريع للرياضة على صعيدي الهواة والمحترفين، 1914 إلى 1960؛ وتطورات نصف القرن الماضي. تتمتع بعض الألعاب الرياضية، وخاصة الهوكي واللاكروس والكيرلنغ، بسمعة دولية على أنها رياضات ذات طابع كندي بامتياز.
تجتذب الرياضات الكندية أعدادًا كبيرة من المشاركين وجمهورًا اضخمًا؛ أصبح الهوكي، الذي يلعبه 1.4 مليون كندي، جزءًا من الهوية الوطنية. غالباً ما تنطوي الرياضات الجماعية على المراهنات غير الرسمية. تعلّقت المراهنات الأكبر والأكثر رسمية بالإضافة إلى مسابقات الجوائز بسباق الخيل والملاكمة. تتمثل الرياضات الجماعية الرئيسية في القرن الحادي والعشرين في الهوكي والبيسبول والكرة اللينة وكرة القدم وكرة السلة. تتنافس النساء، اللواتي تعرضن للتهميش في فترة ما، الآن بفعالية في معظم هذه الألعاب الرياضية؛ احتفلت الأمة بالرياضيين الأولمبيين من أصحاب الميداليات. كما هو الحال في العديد من الدول الحديثة، تشمل التحديات التي واجهتها الرياضة في العقود الأخيرة العنف والعنصرية والاستخدام غير المشروع للعقاقير والاستهزاء بالنساء وعدم تكافؤ الأجور بين الرياضيين المحترفين بشكل متزايد والتكلفة المرتفعة لإنشاء الملاعب النموذجية الحديثة. تتعارض هذه المشاكل مع القيم الأساسية للرياضة بما في ذلك الصحة الشخصية والعمل الجماعي والسعي من أجل تحمل المسؤولية والولاء والمساواة والفوز والسرور والحرية.
لطالما حازت الرياضات الفردية على مكانة هامة، بما في ذلك التزلج والتزحلق على الثلج والغولف والتجديف والسباحة وسباقات المضمار والميدان؛ تزايد الاهتمام في السنوات الأخيرة بالرياضات الأكثر «عُنفًا» مثل التزلج على الثلوج والتزلج باستخدام الزلاجات وتسلق الجبال.
المنشأ

جلب المهاجرون رياضاتهم المفضلة، وكثيراً ما قاموا بتعديلها لتتكيف مع البيئة الثلجية. يمكن ملاحظة تأثير ألعاب الأمم الأولى خاصة في تطور اللاكروس. نقل الضباط والجنود والمسؤولون الملكيون البريطانيون والمهاجرون البريطانيون العاديون أيضًا ألعابًا مثل كرة القدم والرغبي والكيرلنغ والكريكيت؛ جلب البحارة مسابقات التجديف. اعتبر البريطانيون هذه الرياضات وسيلة لتخفيف الملل في المواقع البعيدة، وبصورة أعمّ تعزيز روح الفريق، والصحة الجيدة، والصلابة، والرجولة؛ كانت بديلاً راقيًا «للرياضات الدموية»، مثل مصارعة الديوك أو مصارعة الثيران أو اصطياد الدببة.
المنشأ > الأمم الأولى

يوضح باراشاك مقاربتين لتاريخ الأمريكيين الأصليين الرياضي. في ناحية ما، يوجد تاريخ لرياضيي الأمم الأولى الذين لعبوا ضمن التيار السائد الأوروبي-الأمريكي. تشمل الموضوعات المهمة قضايا العنصرية والاستغلال والتشويه العرقي. ثانياً، يوجد تاريخ للألعاب الرياضية بين السكان الأصليين، وخاصة تاريخ اللاكروس وكذلك الألعاب الأخرى. لعبت القبائل المختلفة (وراهنت على) سباقات التوبوغان، وسباقات أحذية الثلوج، وسباقات قوارب التجديف وكذلك أحداث الرماية والمصارعة ورمي الرمح والجري. قدموا أنشطة ترفيهية للمجتمع وطريقة لصقل مهارات البقاء الأساسية، بما في ذلك القدرة على تحمل الألم والمشقة.
المنشأ > بدايات الرياضة المنظمة

يعود تاريخ بدايات الرياضة المنظمة في كندا إلى سبعينيات القرن السابع عشر، وغالبًا ما ظهرت في سباق الخيول ضمن الثكنات العسكرية البريطانية، والكيرلنغ في المستوطنات الإسكتلندية، واللاكروس بين الهنود. ربما كان المجدفون الكنديون الذين فازوا بالعديد من البطولات الدولية أول من اشتهر في المجال الرياضي.
المنشأ > التأثيرات الثقافية للرياضة

تأثر الكنديون الفرنسيون بحلول عام 1700 بالثقافة الأصلية لدرجة أنهم بدأوا في تقييم أنفسهم ورجولتهم أمام نظرائهم من السكان الأصليين من خلال التنافس ضدهم في أنشطة مثل التجديف وسباقات أحذية الثلوج وسباقات التوبوغان ورياضة اللاكروس الجماعية. بناءً على هذا المزيج من التقاليد الفرنسية والأصلية، لم يُظهر الكنديون الفرنسيون ذكائهم وهويتهم من خلال الرياضة فحسب، بل نمّوا أيضًا شعورًا بالهوية الوطنية يتناقض بشكل حاد مع روح الأنجلو الرياضية لدى السادة البرجوازيين خلال العصر الفيكتوري.
يتناول قسم كبير من التأريخ الكندي للتربية الرياضية العلاقة بين التعليم الرياضي وبناء الهوية الوطنية. يدرس هودون (2005) تاريخ التعليم الرياضي من عام 1870 إلى عام 1940 في المدارس الكلاسيكية في كيبيك للبنين من سن 11 إلى 18 عامًا. وقد وجد تأثيرًا للبيداغوجيا الدينية على التعليم الرياضي، بحجة أنه عزز روحانية كاثوليكية مع إضفاء مسحة ذكورية.
في كندا الناطقة بالإنجليزية، حققت المثل العليا للمؤلف والمصلح الإنجليزي توماس هيوز تأثيرًا قويًا، لا سيما على النحو الموضح في كتاب الأيام الدراسية لتوم براون (1857). كان لمفاهيم هيوز القائلة بأن الروح الرياضية تجسد التعليم الأخلاقي وتوفر تدريبًا للمواطنة، تأثير قوي على المجتمع الرياضي الكندي. على الرغم من الروح التجارية وتكريم الرياضيين ذوي الأداء العالي، واصلت المبادئ التي طرحها هيوز للاشتراكية المسيحية التأثير على البرامج الرياضية للشباب. خارج نطاق الرياضة، أثرت الأجندة الاجتماعية والأخلاقية التابعة للمسيحية القوية على العديد من حركات الإصلاح، وبالتالي ربطتها باليسار السياسي في كندا، على عكس سمعة اليمين في أجزاء أخرى من العالم.
بدأ الكنديون في القرن التاسع عشر بالاعتقاد بأنهم يمتلكون «شخصية شمالية» فريدة من نوعها، بسبب الشتاء الطويل القاسي الذي لا يسمح إلا لأصحاب الأجساد والعقول القوية بالبقاء. اعتُبرت هذه الصلابة بمثابة صفة كندية، وعكست الرياضات مثل هوكي الجليد والتزلج بأحذية الثلوج هذه الصلابة، اعتبرت هذه الرياضات بمثابة رياضات ذات صبغة كندية بامتياز. خارج حلبات الرياضة، يعبّر الكنديون عن السمات الوطنية المتمثلة في كونهم مسالمين ومنظمين ومهذبين. أما داخل الحلبات، يصرخون من أعماقهم في ألعاب هوكي الجليد، ويهتفون للسرعة والضراوة والعنف، جاعلين من الهوكي رمزًا غامضًا لكندا.
الجماهير الرياضية

تميزت المدن الكبرى بإمكانية حشد جمهور كبير مستعد للدفع. كانت المشكلة هي توفير وسائل النقل الرخيصة للأشخاص الذين لا يعيشون في أماكن قريبة. ظهر الحل في استخدام البواخر، والسكك الحديدية والترام في وقت لاحق لتنظيم جداول رحلات خاصة لجلب المشجعين إلى مواقع الأحداث الرياضية البعيدة. في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن الماضي، قامت البواخر برحلات خاصة إلى أماكن سباقات الخيول. بحلول ستينيات القرن التاسع عشر، وُجدَت قطارات أو بواخر خاصة لنقل المشجعين إلى مسابقات التجديف، ومسابقات المضمار والميدان، وسباقات الدراجات، وغيرها من المسابقات.
ظهرت لعبة البيسبول في سبعينيات القرن التاسع عشر، باعتبارها لعبة غير عنيفة وذات قواعد، جذبت الإصلاحيين من الطبقة الوسطى ممن بحثوا عن علاج للجريمة والقسوة والاضطراب الاجتماعي. على أي حال، عندما ظهرت لعبة البيسبول الاحترافية في الثمانينات من القرن الماضي، ظهر السلوك الجامح للاعبين والمشجعين بشكل يتناقض مع قيم الإصلاحيين الهادفة لإقامة لعبة للسادة المحترمين الذين يلعبون أمام جمهور حسن السلوك. أصبحت المقامرة سمة رئيسية، وكذلك بروز اللاعبين من الطبقة العاملة والمشجعين الصاخبين من الطبقة العاملة. كان الحل الوحيد الذي وجده المصلحون هو فصل بيسبول السادة النخبويين الهواة عن النسخة الاحترافية التي خرجت عن نطاق السيطرة.
على الرغم من امتلاك العديد من المدن والبلدات الصغيرة فرقًا محلية خاصة بها، فإن السكان قد أولوا اهتمامًا خاصًا للاعبين المشهورين في الفرق القوية التابعة للمدن الكبرى. أتاحت التكنولوجيا المتقدمة في التلغراف والراديو والتلفزيون التغطية المباشرة للمباريات الكبرى، وتوفيرها غالبًا للتجمعات العامة أو المطاعم أو الحانات. كان من المؤكد تغطية مزيد من التفاصيل في صحيفة اليوم التالي، مع مواكبتها للاهتمامات المحلية، والمراهنات بصورة يومية. عزّزت المشاركة غير المباشرة كمشجع لفريق معين الشعور بالانتماء للأمة الكندية وثقافتها الشعبية السريعة التطور.
الجماهير الرياضية > التمويل

ساهمت الفعاليات الرياضية الاحترافية في العقود الأخيرة بتمويل واسع النطاق لإنشاء الملاعب. يشجع الاهتمام الكبير بالفرق داخل مجتمع ما والذي يظهر جليًّا لدى القاعدة الجماهيرية لهذه الفرق القيادة السياسية على الاستثمار بكثافة في تقديم الإعانات العامة لإقامة ملاعب جديدة. يوجد تأثير «لشهر العسل» ينتج عنه زيادة في الحضور في السنوات القليلة الأولى من إنشاء الملاعب الجديدة. في حقبة 1972-2003، تجسّد تأثير شهر العسل للملاعب الجديدة الرئيسية في الهوكي والبيسبول وكرة السلة في زيادة بنسبة 15-20% في السنوات القليلة الأولى. ينتهي تأثير شهر العسل بعد 5 إلى 8 سنوات من إنشاء الملعب.
الجماهير الرياضية > الإعلام

مع ظهور الصحافة اليومية ذات الشعبية في جميع المدن الكندية في أواخر القرن التاسع عشر، تمكنت هذه الصحف من توسيع شريحة قرّائها من خلال التغطية التفصيلية للأحداث الرياضية المحلية والوطنية. طور القرّاء شعورًا بالفخر بالمجتمع، مع إشراكهم أيضًا في «عالم الرياضة» الوطني والدولي. قدم التلغراف تغطية شبه مباشرة للأحداث. اكتشف المشجعون المحليون وعلى الرغم من المسافات الشاسعة التي تفصلهم عن الكنديين الآخرين، أنهم كانوا جزءًا من جمهور وطني مشترك إذ تابعوا جميعهم نجاحات وخيبات فرق الهوكي والبيسبول الكندية والأمريكية وكذلك الرياضات مثل التجديف والملاكمة.
البُنى التحتية التنظيمية

في أوائل القرن العشرين، أنشأت الرياضات الكبرى منظمات وطنية تطوعية لتتولّى صلاحياتها؛ بحلول عام 1914 كان هناك 20 هيئة إدارية. بحلول عام 1919، تولّى اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا (AAU) زمام القيادة وأمّن اعترافًا دوليًا. شجع اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا على المشاركة في الألعاب الأولمبية. نظرت جميع الهيئات الإدارية إلى الرياضة كأرضية مناسبة لتمكين المواطنة المنتجة، والانتماء للنظام الاجتماعي، والقومية الإنجليزية الكندية. كافح الاتحاد ضد التحول نحو الاحترافية من خلال «البرلمان الكندي للرياضة». ومع ذلك، في ثلاثينيات القرن العشرين، انقسم قادة الهواة على مضض حول مسألة إنشاء ميثاق تحرري للهواة، إذ خرجت رياضات الهوكي على الجليد وكرة السلة واللاكروس من اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا. بحلول عام 1939، قُلّصت صلاحيات اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا إلى ألعاب المضمار والميدان وغيرها من الرياضات الأولمبية الفردية. انفصلت أيضًا الرابطة الأولمبية الكندية عام 1948.
من عام 1909 حتى عام 1967، تحكمت الجمعية الكندية لألعاب المضمار والميدان (C.T.F.A) في ألعاب المضمار والميدان. والتي عملت تحت مظلة اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا. في عام 1968، انفصل (C.T.F.A) عن اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا. حُلّ اتحاد هواة ألعاب القوى في كندا في أوائل سبعينيات القرن الماضي إذ مضت جميع الاتحادات الوطنية في مختلف الألعاب الرياضية بطريقها الخاص. في عام 1991. غير (C.T.F.A) اسمه إلى ألعاب القوى في كندا.
إريك سابو

| إريك سابو | إريك سابو | إريك سابو | إريك سابو | إريك سابو |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 22 نوفمبر 1991   (33 سنة)  
الطول: 1.87 م (6 قدم 1 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  سلوفاكيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: أنورثوسيس فاماغوستا
الرقم: 25
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: FC Horses Šúrovce ‏
: سبارتاك ترنافا
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2015 | سبارتاك ترنافا  | 95 | (25) |  |  |
| 2011–2012 | ← سبارتاك ميافا (إعارة) | 34 | (3) |  |  |
| 2015–2016 | باوك | 14 | (0) |  |  |
| 2016–2018 | بيتار القدس | 64 | (9) |  |  |
| 2018–2019 | هبوعيل بئر السبع | 29 | (1) |  |  |
| 2019–2021 | فاتح كاراغومروك | 45 | (14) |  |  |
| 2021–2022 | تشايكور ريزه سبور | 52 | (3) |  |  |
| 2022– | أنورثوسيس فاماغوستا | 0 |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2012 | سلوفاكيا تحت 21 | 2 | (0) |  |  |
| 2014– | سلوفاكيا | 18 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 55422   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يوليو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يوليو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يوليو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يوليو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مارس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يوليو 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 30 مارس 2021. |  |
إريك سابو (بالسلوفاكية: Erik Sabo)‏ هو لاعب كرة قدم سلوفاكي في مركز الوسط، ولد في 22 نوفمبر 1991 في Šúrovce ‏ في سلوفاكيا. شارك مع منتخب سلوفاكيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب سلوفاكيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي باوك ونادي سبارتاك ترنافا ونادي سبارتاك ميافا.
مراجع

↑  As | Erik Sabo (بالإسبانية), Madrid: Grupo Prisa, ISSN:1888-6671, QID:Q719880
↑  "V derby úspešnejší hosťujúci Slovan - Profutbal.sk". www.profutbal.sk (بالسلوفاكية). 25 Feb 2011. Archived from the original on 2016-06-24. Retrieved 2014-05-17.
↑  "Στα ασπρόμαυρα ο Ερικ Σάμπο! - Paokmania.Gr - Το ανεξάρτητο site των οπαδών του ΠΑΟΚ". www.paokmania.gr (بel-gr). 8 Aug 2015. Archived from the original on 2021-07-15. Retrieved 2015-08-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Sabo opúšťa Trnavu, Spartak sa dohodol na prestupe s PAOKom - FC SPARTAK TRNAVA". www.spartak.sk (بالسلوفاكية). 8 Aug 2015. Archived from the original on 2015-11-21. Retrieved 2015-08-08.
وصلات خارجية

إريك سابو على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع اتحاد تركيا (لاعب) (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
إريك سابو على موقع AS.com (الإسبانية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إريك سابو.
| ع ن أنورثوسيس فاماغوستا  – التشكيلة الحالية | ع ن أنورثوسيس فاماغوستا  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 لوريا  2 بايكسينهو  3 أنتونياديس  4 أرتيماتاس   7 كوريا  9 رادونجيتش  10 كريستودولوبولوس  11 إبراليدزي  13 فيريرا  17 Daniil Paroutis‏  19 Hovhannes Hambardzumyan‏  20 وارث  22 أنتونيو  23 كيكو  25 سابو  29 نينغا  33 هارويان  42 بونتشيون  44 Pavlos Correa‏  48 إيوانو  77 خريستوفي  88 Andreas Chrysostomou‏  91 Giorgos Papadopoulos (footballer, born 1991)‏  93 Neofytos Michael‏  94 وردة  99 Andreas Keravnos‏  مدرب: كامبوس :  1 لوريا  2 بايكسينهو  3 أنتونياديس  4 أرتيماتاس   7 كوريا  9 رادونجيتش  10 كريستودولوبولوس  11 إبراليدزي  13 فيريرا  17 Daniil Paroutis‏  19 Hovhannes Hambardzumyan‏  20 وارث  22 أنتونيو  23 كيكو  25 سابو  29 نينغا  33 هارويان  42 بونتشيون  44 Pavlos Correa‏  48 إيوانو  77 خريستوفي  88 Andreas Chrysostomou‏  91 Giorgos Papadopoulos (footballer, born 1991)‏  93 Neofytos Michael‏  94 وردة  99 Andreas Keravnos‏  مدرب: كامبوس 
بوابة أعلام
بوابة سلوفاكيا
بوابة كرة القدم
إزيكييل كاربالو

| إزيكييل كاربالو>  معلومات شخصية   | إزيكييل كاربالو>  معلومات شخصية   | إزيكييل كاربالو>  معلومات شخصية   | إزيكييل كاربالو>  معلومات شخصية   | إزيكييل كاربالو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 10 نوفمبر 1989   (35 سنة)  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  الأرجنتين  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Albenga
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2006–2015 | 9 de Julio de Morteros ‏  | 137 | (35) |  |  |
| 2010–2011 | ← فيرو كاريل أويستي (إعارة) | 18 | (5) |  |  |
| 2011–2012 | ← Unión San Felipe ‏ (إعارة) | 23 | (5) |  |  |
| 2012 | ← Unión San Felipe ‏ (إعارة) | 1 | (0) |  |  |
| 2012 | ← سنترال إسبانيول (إعارة) | 7 | (0) |  |  |
| 2015 | Gimnasia y Tiro ‏ | 11 | (1) |  |  |
| 2016–2017 | Unión de Sunchales ‏ | 26 | (5) |  |  |
| 2017–2018 | ASD Albissole 1909 ‏ | 27 | (4) |  |  |
| 2020 | 9 de Julio Olímpico | 3 | (0) |  |  |
| 2020 | Montebelluna | 0 | (0) |  |  |
| 2020– | Albenga |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 5 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 5 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 5 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 5 أغسطس 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 5 أغسطس 2021. |  |
إزيكييل كاربالو (بالإسبانية: Ezequiel Carballo)‏ (10 نوفمبر 1989 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع سنترال إسبانيول و9 de Julio de Morteros ‏.
مراجع

↑  Base de Datos del Fútbol Argentino | EZEQUIEL DAMIAN CARBALLO (بالإسبانية), QID:Q19368470
وصلات خارجية

إزيكييل كاربالو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إزيكييل كاربالو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة كرة القدم
إسلام أبو سليمة

| إسلام أبو سليمة>  معلومات شخصية   | إسلام أبو سليمة>  معلومات شخصية   | إسلام أبو سليمة>  معلومات شخصية   | إسلام أبو سليمة>  معلومات شخصية   | إسلام أبو سليمة>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 25 يونيو 1993   (31 سنة)   دمياط  
الطول: 1.82 م (6 قدم 0 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  مصر  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: النادي المصري
الرقم: 30
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1998–2007 : اتحاد الشرطة
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2007–2013 | نادي اتحاد الشرطة  |  |  |  |  |
| 2013–2017 | نادي اتحاد الشرطة |  |  |  |  |
| 2017 | ← الشرقية (إعارة) |  | (1) |  |  |
| 2017– | النادي المصري | 11 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 نوفمبر 2017. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 نوفمبر 2017. |  |
إسلام أبو سليمة هو لاعب كرة قدم مصري، ولد في 25 يونيو 1993 في دمياط في مصر.
مراجع

↑  Soccerway: Islam Abou Salima نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

إسلام أبو سليمة على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
| ع ن النادي المصري  – التشكيلة الحالية | ع ن النادي المصري  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 2 علاء عطا  5 فريد شوقي  6 حجاج عويس  8 عمرو موسى  12 أحمد شديد قناوي  13 إسلام صلاح  14 حسين رجب  16 أحمد مسعود  17 أوستين أموتو  18 مصطفى سلطان  20 إيميكا ايزي  21 جريندو  22 كريم العراقي  24 أحمد شوشة  25 إسلام عطية  26 محمد عنتر  27 حسن علي  30 عصام ثروت  30 إسلام أبو سليمة  31 محمد شحاتة  32 أسامة الجزار  33 معاذ أنور  34 زياد فرج  أحمد علاء  إلياس الجلاصي  إسلام جمال  عمرو مرعي  أحمد الشيخ  أحمد حمودي  محمد بلح  المدرب: معين الشعباني  :  2 علاء عطا  5 فريد شوقي  6 حجاج عويس  8 عمرو موسى  12 أحمد شديد قناوي  13 إسلام صلاح  14 حسين رجب  16 أحمد مسعود  17 أوستين أموتو  18 مصطفى سلطان  20 إيميكا ايزي  21 جريندو  22 كريم العراقي  24 أحمد شوشة  25 إسلام عطية  26 محمد عنتر  27 حسن علي  30 عصام ثروت  30 إسلام أبو سليمة  31 محمد شحاتة  32 أسامة الجزار  33 معاذ أنور  34 زياد فرج  أحمد علاء  إلياس الجلاصي  إسلام جمال  عمرو مرعي  أحمد الشيخ  أحمد حمودي  محمد بلح  المدرب: معين الشعباني  
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم المصرية
بوابة مصر
تكافؤ الفرص

تكافؤ الفرص هو حالة من العدل يعامَل فيها الأفراد بالمثل، ولا تعيقها أي حواجز أو تحيزات أو تفضيلات مصطنعة، إلا في الحالات التي يمكن فيها التبرير بشكل صريح لتمييزات مصطنعة. والغاية من وراء تكافؤ الفرص هو أن تذهب الوظائف الهامة في منظمة ما إلى الأشخاص الأفضل تأهيلًا –الأشخاص الذين يرجح أن يؤدوا باقتدار مهمة معينة- وألا تذهب إلى أشخاص لأسباب تُعتبر اعتباطية أو غير ملائمة، مثل ظروف الولادة أو النشأة أو وجود أصدقاء أو أقارب يمتلكون صلات قوية أو الدين أو الجنس أو الإثنية أو العرق أو الطبقة أو مزايا شخصية غير خيارية كالإعاقة أو العمر أو الهوية الجندرية أو التوجه الجنسي.
يجب أن تكون فرص التقدم متاحة لجميع المهتمين، بحيث يكون لديهم «فرصة متساوية للمنافسة ضمن إطار الأهداف وهيكلية القواعد الموضوعة». تهدف الفكرة إلى التخلص من الاعتباطية في عملية الاختيار وبناءها على بعض «أسس العدل المتفق عليها مسبقًا، مع ربط عملية التقييم بنوع الوظيفة» والتأكيد على الوسائل الإجرائية والقانونية. يجب أن ينجح الأفراد أو يفشلوا بناءًا على جهودهم الخاصة المبذولة لا على أساس ظروف دخيلة مثل وجود والدين يمتلكون صلات قوية. يتعارض تكافؤ الفرص مع المحسوبية ويلعب دورًا أساسيًا في إذا ما كان سيُنظر إلى البنية الاجتماعية بأنها شرعية. هذا المفهوم قابل للتطبيق على مجالات الحياة العامة التي يجري فيها الحصول على امتيازات كالتوظيف والتعليم، على الرغم من أنه يمكن أن ينطبق على العديد من المجالات الأخرى أيضًا. تكافؤ الفرص أساسي لمفهوم حكم الجدارة.
وجهات نظر سياسية مختلفة

غالبًا ما ينظر الأشخاص الذين يملكون وجهات نظر سياسية مختلفة إلى المفهوم بشكل مختلف. معنى تكافؤ الفرص محل جدال في ميادين مثل الفلسفة السياسية وعلم الاجتماع وعلم النفس. وهو يطبّق اليوم بصورة متزايدة على ميادين أبعد من نطاق التوظيف كالإقراض والإسكان والقبولات الجامعية وحقوق الاقتراع وميادين أخرى. بالمعنى الكلاسيكي، يتماشى تكافؤ الفرص بشكل وثيق مع مفهوم المساواة أمام القانون وأفكار حكم الجدارة.
بشكل عام، مصطلحا المساواة في الفرص وتكافؤ الفرص قابلان للتبادل، مع بعض الاختلافات الطفيفة في بعض الأحيان، يشير الأول إلى مفهوم سياسي مجرد في حين يُستخدم «تكافؤ الفرص» في بعض الأحيان كصفة، عادة في سياق قوانين التوظيف لتحديد صاحب العمل أو منهج التوظيف أو القانون. كُتبت مبادئ تكافؤ الفرص ضمن قوانين ونوقشت في قاعات المحاكم. ويُعتبر في بعض الأحيان كحق شرعي ضد التمييز. وهو هدف بات واسع الانتشار بصورة متزايدة لدى الأمم الغربية خلال القرون الأخيرة وارتبط بالحراك الاجتماعي، وأغلب الأحيان بقصص الحراك التصاعدي ومن الفقر إلى الغنى:
رئيس فرنسا القادم هو حفيد لصانع أحذية. الرئيس الحالي هو ابن فلاح. وكان سلفه بدأ حياته أيضًا بطريقة متواضعة في مجال الشحن. ثمة بالتأكيد مساواة في الفرص في ظل النظام الجديد في الأمة القديمة.
النظرية > الخطوط العريضة للمفهوم

وفقًا لموسوعة ستانفورد للفلسفة، يفترض المفهوم أن المجتمع مقسم إلى طبقات تمتلك مجموعة متنوعة من الأدوار، بعضها محبب أكثر من بعضها الآخر. تكمن فائدة المساواة في الفرص في تحقيق العدل في عملية الاختيار للأدوار المرغوبة في المؤسسات التجارية والجمعيات التطوعية والمنظمات غير الربحية والجمعيات وأماكن أخرى. ووفقًا لإحدى وجهات النظر، ليس ثمة «ارتباط رسمي» تكافؤ بين الفرص والبنية السياسية، بمعنى أنه يمكن أن يتواجد تكافؤ الفرص في الديمقراطيات والأوتوقراطيات والدول الشيوعية، على الرغم من أنها مرتبطة بصورة رئيسية باقتصاد السوق الحر ومنغرسة ضمن الإطار القانوني للمجتمعات الديمقراطية. ينظر الأشخاص الذين يمتلكون وجهات نظر سياسية متباينة إلى تكافؤ الفرص بشكل مختلف: يختلف الليبراليون حول الشروط اللازمة لضمان تكافؤ الفرص ويرى العديد من المحافظين «القديمي الطراز» في عدم المساواة في الفرص والتراتبية الهرمية عمومًا أمرًا مفيدًا من باب احترام التقاليد. ويمكن تطبيق المفهوم على قرار توظيف محدد، أو على جميع قرارات التوظيف من قبل شركة معينة أو على القواعد التي تتحكم بقرارات التوظيف لأمة بأكملها. وُسع نطاق تكافؤ الفرص ليشمل عددًا أكبر من القضايا التي تتعلق بحقوق الأقليات، ولكنه يشمل الممارسات المتعلقة ب«التوظيف والتعيين والتدريب والصرف من العمل والتسريح والاستدعاء والترقيات والمسؤولية والأجور والإجازات المرضية وأيام العطل والعمل الإضافي والتأمين والتقاعد والمعاشات التقاعدية وفوائد أخرى متنوعة».
كان المفهوم قد طُبق على جوانب عديدة من الحياة العامة، بما في ذلك إمكانية الوصول إلى مراكز الاقتراع والرعاية المقدمة لمرضى فيروس العوز المناعي البشري وإذا ما كان الرجال والنساء سيحصلون على فرص متساوية في السفر على متن مركبة فضائية والتعليم ثنائي اللغة ولون بشرة عارضات الأزياء في البرازيل والوقت التلفزيوني للمرشحين السياسيين وترقيات الجيش والقبول في الجامعات والإثنية في الولايات المتحدة الأمريكية. يرتبط المصطلح بمفاهيم أخرى تتعلق بالمساواة كتكافؤ النتائج والمساواة في الحكم الذاتي، وغالبًا ما يتناقض مع هذه المفاهيم. يشدد تكافؤ الفرص على الطموح الشخصي للفرد وموهبته وقدراته، بدلًا من التشديد على صفاته أو صفاتها التي تستند على العضوية في جماعة معينة، كالطبقة الاجتماعية أو العرق أو الأسرة الممتدة. وعلاوة على ذلك، يُنظر إلى الأمر بأنه غير منصف إذا كانت العوامل الخارجية التي يُنظر إليها بأنها خارجة عن سيطرة الشخص تؤثر بشكل كبير على ما يحدث له أو لها. وبذلك يشدد تكافؤ الفرص على العدل في العملية في حين يشدد تكافؤ النتيجة على نتيجة عادلة. في التحليل السوسيولوجي، يُنظر إلى تكافؤ الفرص كعامل يرتبط بصورة إيجابية بالحراك الاجتماعي، بمعنى أنه قادر على إفادة المجتمع بشكل عام من خلال تعظيم الرفاهية.
الحواجز المصطنعة

تشمل الحواجز المصطنعة كل الاوجة التي تتضمن: تحامل أو انحياز أو إجحاف أو ضرر أو تعصب أو محاباة أو رأي مسبق أو وحكم مسبق أو تغرض لخسارة.
التفضيلات

تشمل التفضيلات كل الأوجه التي تتضمن: تفضيل أو أولوية أو خيار تمييز أو حق الاختيار.