stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سي باي

سي باي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  مكتبة برمجية بايثون  research software (en)  
نظام التشغيل:  شبيه يونكس مايكروسوفت ويندوز ماك أو إس 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة 
موقع الويب:  scipy.org (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:   القائمة ... بايثون سي فورتران سي++ كايثون 
الإصدار الأول:   2001   
الإصدار الأخير:   1.14.1  (21 أغسطس 2024)  
المستودع:  github.com… 
الرخصة:  رخص بي إس دي 
الملفات المقروءة:   القائمة ... MAT-file (en) *IDLSAV file (en) *Matrix Market file format (en) *netCDF (en) *Harwell-Boeing file (en) *Broadcast Wave Format (en) *ARFF (en) *numpy (en) *ملف نصي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سي باي (بالإنجليزية: SciPy)‏ هي مكتبة بايثون حرة ومفتوحة المصدر تستعمل للحوسبة العلمية والتقنية.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://github.com/scipy/scipy. الوصول: 8 نوفمبر 2021.
↑  "The scipy Open Source Project on Open Hub: Languages Page". أهلوه. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-14.
↑  "Release 1.14.1". 21 أغسطس 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-27.
1 2 3 4 5 6 7  وصلة مرجع: https://docs.scipy.org/doc/scipy/reference/io.html#module-scipy.io. الوصول: 5 يوليو 2024.
1 2  وصلة مرجع: https://numpy.org/devdocs/reference/routines.io.html. الوصول: 5 يوليو 2024.
↑  https://www.scipy.org/about.html نسخة محفوظة 2020-06-24 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

سي باي على موقع Open Hub (الإنجليزية)
الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ سي باي.
| ع ن بايثون | ع ن بايثون |
| --- | --- |
تطبيق:  سي بايثون  آيرن بايثون  جايثون  سايكو  باي باي  بايثون أس60  شيد سكين  ستاكليس بايثون  سي بايثون  مايكروبايثون 
إطار عمل (برمجة):  تشيري باي  جانغو (إطار عمل ويب)  تويستد (إطار عمل)  ويب-تو-باي  باي لونز  توربو جيرز  Scrapy  باي جس 
بيئة تطوير متكاملة:  Boa Constructor  IDLE  كومودو إديت  PyDev  PyScripter  إكلبس 
| ع ن برمجيات حرة ومفتوحة المصدر | ع ن برمجيات حرة ومفتوحة المصدر | ع ن برمجيات حرة ومفتوحة المصدر |
| --- | --- | --- |
| عام |  حقوق متروكة  مشروع جنو  برمجيات حرة  مصدر مفتوح  نظام النافذة إكس  برمجيات مفتوحة المصدر  حركة البرمجيات الحرة  قائمة البرامج الحرة مفتوحة المصدر  |  |
| أنظمة تشغيل |  توزيعة برمجيات بيركلي  داروين  جنو  مينيكس  أوبن سولاريس  رياكت أو إس  توزيعة برمجيات بيركلي  فري دوس  هايكو  لينكس  |  |
| تطوير |  تجميعة مترجمات جنو  بي إتش بي  بايثون  بيرل  إكلبس  فري باسكال  جامباس  مترجم شفرة حاسوب جنو  جافا  نت بينز  لوا  روبي  تي سي إل  |  |
| مديرو نوافذ |  فلكس بوكس  جنوم  كدي  إكس إف سي إي  |  |
| منظمات |  مبادرة المصدر المفتوح  مؤسسة البرمجيات الحرة  مؤسسة لينكس  الجمعية الثقافية العلمية جنو/لينوكس و البرمجيات الحرة  مؤسسة موزيلا  أندرويد  مؤسسة برمجيات أباتشي  مؤسسة إكلبس  فري دسكتوب.أورج  مؤسسة جنوم  مشروع جنو  جوجل كود  سورس فورج  |  |
| تراخيص |  رخصة أباتشي  رخصة بي إس دي  رخصة جنو العمومية  رخصة جنو العمومية الصغرى  رخصة موزيلا العمومية  رخصة إم أي تي  رخص البرمجيات الحرة المتساهلة  رخصة إكليبس العمومية  |  |
| التحديات |  إدارة الحقوق الرقمية  برمجيات احتكارية  Secure boot  |  |
 تصنيف •  كومنز •  بوابة:  تصنيف •  كومنز •  بوابة
بوابة برمجة الحاسوب
بوابة برمجيات
بوابة برمجيات حرة
ملتقى النهضة الشبابي

ملتقى النهضة الشبابي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  2010 
المؤسس:  مصطفى الحسن 
الرئيس:  سلمان العودة 
تاريخ التوقف:  2012 
موقع الويب:  multaqa-alnhdhah.com (العربية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

ملتقى النهضة الشبابي نشاط شبابي خليجي فكري سنوي أقيمت دورته الأولى عام 2010 في البحرين والثانية في 2011 في قطر وأحدثت الدورة الثالثة التي كان من المفترض أن تقام في الكويت جدلا انتهى إلى إلغائها قبل يوم واحد من إقامة الملتقى. يشرف على الملتقى الشيخ سلمان العودة ويديره أستاذ التفسير في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن مصطفى الحسن.
الدورات > الدورة الأولى

أقيمت الدورة الأول في المنامة في البحرين بين 16 و19 أبريل 2010 في فندق إليت سويتس تحت شعار «التغيير... آفاق ومفاهيم» بمشاركة عدد من المفكرين منهم سلمان العودة ومحمد حامد الأحمري ومصطفى الحسن ونواف القديمي وجاسم سلطان وأحمد عاشور وطارق المبارك وهاني المنيعي.
الدورات > الدورة الثانية

أقيمت الدورة الثانية في الدوحة في قطر بين 8 و12 أبريل 2011 في فندق بِسْت وِسْتَرَن دوحة سِيف تحت شعار «القوة الرافعة للأفكار» بمشاركة الرئيس السابق لحزب العدالة والتنمية المغربي سعد الدين العثماني ومحمد الشنقيطي ووائل عادل وعزمي بشارة وعبد الله آل عياف وعلي الظفيري وعمار خالد وأنور دفع الله ومصطفى الحسن وساجد العبدلي وجاسم سلطان.
الدورات > الدورة الثالثة

كان من المقرر أن تقام الدورة الثالثة من الملتقى في الفنطاس في الكويت بين 23 و26 مارس 2012 في فندق السفير الفنطاس تحت شعار «المجتمع المدني... الوسيلة والغاية»، وكان الضيوف المقرر حضورهم هم مسفر القحطاني وشفيق الغبرا وتوفيق السيف وخالد الدخيل وعبد الله المالكي وهالة الدوسري وغانم النجار وفهد المطيري. انتقد النائب في مجلس الأمة الكويتي محمد هايف الملتقى وقال أنه «يحمل أفكارا طاعنة في الشريعة» تزامن ذلك مع إصدار بيان وقع عليه 36 شيخا سعوديا انتقدوا فيه الملتقى، ووُضِف بأنه «مؤتمر معارضين سعوديين» وأنه «لاستهداف المملكة العربية السعودية». رفض المنظمون هذه الانتقادات قائلين أن «هناك من يعتبر مجرد اللقاء والحوار تهمة يجب الدفاع عنها».
في 22 مارس وقبل يوم واحد من إقامة الملتقى أبلغت وزارة الداخلية الكويتية منظمي الملتقى بسحب ترخيصه «بناء على تعليمات أمنية» فانتقدت الجمعية الكويتية لحقوق الإنسان قرار الداخلية والهجمة ضد الملتقى. قررت جمعية الخريجيين تحدي المنع باستضافة الضيوف الذين حضروا للكويت في نشاط تحت مسمى ملتقى المجتمع المدني وأعلن طارق السويدان (الذي لم يكن ضمن المتحدثين الأصليين في ملتقى النهضة) أنه سيشارك فيه بكلمة عن الحريات.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة مجلس التعاون الخليجي
1 2 3  
"مدير «ملتقى النهضة» مصطفى الحسن لـ «الراي»: الجدل الحاصل في الكويت مجرد... لبس". جريدة الرأي. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2 3  
"الداخلية تمنع ملتقى النهضة.. الإدارة : تحريض.. العمر : فساد والخريجين تتحدى الهايف". صحيفة الوئام الإلكترونية. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2 3  
"الداخلية الكويتية تمنع إقامة "ملتقى النهضة الثالث"". صحيفة سبق. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2 3  
"إدارة الملتقى". ملتقى النهضة الشبابي. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"ملتقى النهضة بالبحرين يؤكد: مشروع نهضة الأمة يبدأ من الفرد". الإسلام اليوم. 18 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 2017-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"تقرير ملتقى النهضة الشبابي الأول" (PDF). 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"بدء فعاليات ملتقى النهضة الشبابي بالدوحة". الإسلام اليوم. 9 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 2017-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"فديوهات الملتقى الثاني". 2011. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2 3  
"ملتقى "النهضة الشبابي" يلتئم في جمعية الخريجين اليوم". صحيفة السياسة. 23 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2020-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"تباين نيابي حول إلغاء الحكومة ملتقى النهضة و"الخريجين" تؤكد عقده في موعده". صحيفة السياسة. 23 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-01-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"بيان من علماء السعودية بشأن ملتقى النهضة في الكويت". صيد الفوائد. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2018-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"رفض نيابي ورسمي لإقامة مؤتمر لمعارضين سعوديين في الكويت". صحيفة السياسة. 20 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"مصطفى الحسن: الشباب الخليجي يصنع مرحلته ويتجاوز التصنيفات القديمة". الإسلام اليوم. 20 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"الداخلية تلغي ملتقى 'النهضة'.. واستنكار لقرار مصادرة حرية التعبير". كويت نيوز. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-05-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"«حقوق الإنسان» تستنكر الهجوم على ملتقى النهضة". جريدة الرأي. 23 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2020-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"هايف : غير مرخص، ورئيس الخريجين يرد : معصي عليك تمنعه،والسعدون : يجب احترام حرية التعبير، وتباين نيابي تجاهه بين مؤيد ومعارض". جريدة الآن. 22 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
1 2  
"Twitter / @TareqAlSuwaidan: #ملتقى_النهضة #ملتقى_المجت..." طارق السويدان. 23 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2017-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-24.
قصر بيليم

قصر بيليم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قصر  التراث الثقافي 
المكان:  سانتا ماريا دي بيليم 
المنطقة الإدارية:  Belém (en)  
البلد:   البرتغال 
المالك:  البرتغال 
الاستعمال:  مقر رسمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  National Monument of Portugal (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يضم:  Jardim Botânico Tropical (en)  Picadeiro Real de Belém (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأنماط المعمارية:  عمارة باروكية — تكلفية 
المهندس المعماري:  João Pedro Ludovice (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  presidencia.pt… 
الإحداثيات:  38°41′53″N 9°12′02″W﻿ / ﻿38.697987°N 9.200599°W﻿ / 38.697987; -9.200599 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر بيليم (بالبرتغالية: Palácio de Belém‏) هو المقر الرئاسي الحالي لرئيس البرتغال أعلى منصب في البرتغال. يقع القصر في منطقة بيليم في العاصمة لشبونة الواجهة الرئيسية للقصر هي واجهة ساحة أفونسو المطلة على نهر تاجة. أقام في القصر سابقاً العائلة الملكية البرتغالية، لذلك فالقصر يضم العديد من المباني والأجنحة والساحات والحدائق، والتي بنيت في أزمنة مختلفة منذ القرن الثامن عشر وحتى القرن الحادي والعشرون.
أعلام

لويس فيليبي أمير الملكي للبرتغال
انفانتا أنتونيا من البرتغال
سوبر 8 (فيلم)

سوبر 8
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم إثارة — فيلم رعب — فيلم خيال علمي — فيلم أكشن — فيلم وحوش — فيلم غموض 
تاريخ الصدور:  10 يونيو2011 
مدة العرض:  112 دقيقة
اللغة الأصلية:  لغة إنجليزية
البلد:   الولايات المتحدة
موقع التصوير:  ويرتون 
موقع الويب:  Super8-Movie.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جاي جاي أبرامز
الكاتب:  جاي جاي أبرامز
السيناريو:  جاي جاي أبرامز 
البطولة:  أماندا ميشالكا إيل فانينغ كايل تشاندلر
التصوير:  Larry Fong (en)  
الموسيقى:  مايكل جاكينو
التركيب:  Maryann Brandon (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  أمبلين إنترتاينمنت باد روبوت برودكشن باراماونت بيكتشرز دريم ووركس 
المنتج:  جاي جاي أبرامز   برايان برك   ستيفن سبيلبرغ
التوزيع:  باراماونت بيكتشرز — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  $50 مليون
الإيرادات:  $259,936,677 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سوبر 8 هو فيلم خيال علمي أمريكي عرض في يونيو 2011 , كتبه وأخرجه جاي جاي أبرامز، الفيلم بطولة أماندا ميشالكا، إيل فانينغ وكايل تشاندلر. تدور قصة الفيلم عن مجموعة من الأولاد يصورون فيلمهم عند محطة قطار ويقع حادث هناك، وبعدها يظهر مخلوق غريب ويدمر المدينة.
القصة

تتحدث قصة الفيلم حول مجموعة من الأطفال في صيف 1979 حينما كانو يصورون لفيلم سوبر 8 يشهدون تحطم قطار بشكل غامض. وقريبا مايكتشفون أن ذلك الحادث لم يكن مجرد صدفة. حين مجموعة من الحوادث الغريبة بدأت تحدث في بلدة أوهيوا. بعد ذلك يعقدون عزمهم لاكتشاف ما يحدث وكشف الحقيقة لكن سرعان ما سيكتشفون حقيقة مرعبة أكثر من أن يتخيلها أي واحد منهم.
عند تحطم القطار الذي شاهده الأطفال حينما كانو يصورون فيلمهم عن الزومبي. خرج منه شيء لم يكن بالحسبان، كارثة عظمى خلفها الجيش الأمريكي، حيث يتبين أن هناك عالم أحياء حاول الإفراج عن شيء خارق للطبيعة نوع آخر من المخلوقات الذي على ما يبدو من النوع الطيب، لكنه ليس كل شيء متسامح عندما يكون يحاول النجاة. حيث يحاول ذلك المخلوق العودة لوطنه.
فريق العمل

جويل كورتني في دور جوزيف «جو» لامب
كايل تشاندلر في دور جاكسون لامب
رون الدارد في دور لويس دينرد
نوح إمريش في دور العقيد نيليس
إيل فانينغ في دور أليس دينرد
بورس جرينوود في دور «كوبر»
رايلي غريفيث في دور تشارلز كازنيك
مايكل هيتشكوك
رايان لي في دور كاري
غابرييل باسو في دور مارتن
جلين تورمان الدكتور وودوارد
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
سوبر 8 على موقع IMDb (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
سوبر 8 على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سوبر 8 على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سوبر 8 على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
فن الشعوب الأسترالية الأصلية

رسومات صخرة برادشو في كيمبرلي، أستراليا الغربية.
فن الشعوب الأصلية الأسترالية (بالإنجليزية: Indigenous Australian art)‏ هو فن صُنع من قبل الشعوب الأصلية في أستراليا أو بالتعاون بين السكان الأصليين الأستراليين وغيرهم. يشمل هذا الفن أعمالًا في وسائط عديدة ومتنوعة، ويشمل ذلك الرسم على أوراق النباتات، والحفر على الخشب، والنحت على الصخور، وصناعة التماثيل والملابس الاحتفالية، إضافة إلى الرسم بالرمال. تتناول هذه المقالة الأعمال التي سبقت الاستعمار الأوروبي، وكذلك الفن الأهلي المعاصر المصنوع من قبل سكان أستراليين أصليين، والذي دُرس في السنوات الأخيرة واكتسب الكثير من الاعتراف الدولي.
الفن الأهلي التقليدي

هنالك العديد من أنواع الفنون الأهلية وأساليب صناعتها، منها الرسم على الصخور، والرسم النقطي، والنقوش الصخرية، والرسم على ألحية الشجر، والمنحوتات، والتماثيل، وفن النسج والخيط. تُستخدم مجموعة متنوعة من الألوان في هذه الفنون، باستثناء اللون الأحمر الذي يرمز إلى الدم ويستخدم فقط في أنواع أخرى من الطلاءات.
الفن الأهلي التقليدي > الرسم على الصخور

يشمل الفن الأهلي مجموعة من أنماط الرسم الصخري:
رسم الخطوط المتقاطعة وفن الأشعة السينية من منطقتي أرنهيم لاند وكاكادو في الإقليم الشمالي الأسترالي، حيث يتم رسم هياكل وأحشاء الحيوانات والبشر المصورين داخل مخطط كما لو كان عبر مقطع عرضي.
الرسم النقطي من منطقتي الصحراء الوسطى والصحراء الغربية المستخدم في تكوين أنماط وقصص معقدة أو إنشاء طوطم باستخدام نقاط.
فن الستنسل الذي يستخدم تصاميم من أشكال انطباعات الأيدي على الأسطح.
رسومات الوندجينا من منطقة كيمبرلي بأستراليا الغربية.
يُعد الفن الأهلي الأسترالي أقدم التقاليد الفنية غير المنقطعة في العالم. كانت أقدم لوحة فنية صخرية مؤرخة في أستراليا عبارة عن رسم بالفحم على قطعة من الصخر عُثر عليها أثناء عملية تنقيب بملجأ ناروالا جابرنمانج الصخري في جنوب غرب أرنهيم لاند بالإقليم الشمالي الأسترالي. ويرجع تاريخها إلى 28000 عام قبل الآن، مما يجعلها واحدة من أقدم القطع الفنية المعروفة والمؤكدة التاريخ على سطح الأرض. يمكن العثور على الفن الصخري، بما يشمل الرسم أو النقش أو النحت، في مواقع في جميع أنحاء أستراليا. تظهر لوحات الصخرية معروفة باسم أشكال البرادشو على كهوف بمنطقة كيمبرلي في غرب أستراليا. سميت بهذا الاسم تبعًا للأوروبي الذي أبلغ عنها لأول مرة في عام 1891، جوزيف برادشو. تُعرف هذه الأشكال أيضًا بالنسبة للسكان الأصليين باسم جواين جواين أو جيرو جيرو. تشمل مواقع الرسوم الصخرية الأخرى مدينة لورا بولاية كوينزلاند، ومنطقة أوبير بحديقة كاكادو الوطنية، ومنطقة أولورو، وأخيرًا مضيق كارنارفون.
تواجد الفن الأهلي الصخري لفترة طويلة من الزمن، كما توجد أقدم الأمثلة له في منطقتي بيلبرا في غرب أستراليا وأولاري في جنوب أستراليا والتي يقدر عمرها بنحو 40000 عامًا. تم العثور على أمثلة يعتقد أنها تصور حيوانات ضخمة منقرضة مثل طائر الجينيورنس والأسد الجرابي، بالإضافة إلى أحداث تاريخية أكثر حداثة كوفود السفن الأوروبية.
الفن الأهلي التقليدي > النقوش الصخرية

تعتمد النقوش الصخرية على نوع الصخر المستخدم، كما تستخدم العديد من الطرق والأساليب المختلفة لصناعة هذه النقوش. توجد بعض أشهر الأنواع المختلفة من الفنون الصخرية الأسترالية في جزيرة موروجوجا في أستراليا الغربية، وهنالك أيضًا نقوش سيدني الصخرية حول مدينة سيدني بمقاطعة نيو ساوث ويلز، إضافة إلى الرسم الصخري بأسلوب الباناراميتي في وسط أستراليا. تتميز نقوش التوومبا، التي تصور حيوانات وبشرًا منحوتين، بأسلوب خاص بها غير موجود في أي مكان آخر في أستراليا.
يقال أن مجموعة الرسوم الصخرية في موروجوجا هي أكبر مجموعة من النقوش ما قبل التاريخية في العالم، وتتضمن صورًا لحيوانات منقرضة مثل النمر التسماني، إضافة إلى نشاطات مسجلة ترجع لفترة ما قبل العصر الجليدي الأخير حتى الاستعمار.
الفن الأهلي التقليدي > فن البابونيا

يتكون فن البابونيا من ألوان طلاء مختلفة مثل الأصفر (الذي يمثل الشمس) والبني (التربة) والأحمر (الرمال الصحراوية) والأبيض (السحب والسماء). هذه هي ألوان السكان الأصليين التقليدية. يمكن رسم لوحات البابونيا على أي شيء على الرغم من أنها تقليديًا كانت تُرسم على الصخور والكهوف وما إلى ذلك. كانت اللوحات في معظمها صورًا لحيوانات أو بحيرات بالإضافة إلى وقت الأحلام، وهو مصطلح يشمل ديانات ومعتقدات السكان الأصليين التي مُثلت من خلال القصص والأساطير التي صورها السكان الأصليون على الصخور والكهوف.
توضع النقاط في الأعمال الفنية الحديثة بعصي السايته المصنوعة من الخيزران. يستخدم الطرف المسطح الأكبر للعصي في التطبيق الفردي للنقاط على اللوحات، في حين يستخدم الطرف الحاد المدبب لوضع نقاط دقيقة. بإمكان الفنانين أخذ مجموعة من عصي ساتيه وغمس أطرافها المدببة في الطلاء ثم وضعها على قماش الرسم في تعاقب سريع من التنقيط من أجل إنشاء تنقيط متراكب.
الفن الأهلي التقليدي > الترتيبات الحجرية

الترتيبات الحجرية هي شكل من أشكال الفن الصخري بدأه السكان الأصليون الأستراليون. عادة ما تتكون من أحجار قد يصل حجم كل منها إلى نحو 30 سم، وتوضع في نمط قد يمتد لبضعة أمتار أو لعشرات الأمتار. كل حجر مثبت جيدًا في التربة والكثير منهم لديهم «أحجار زناد» لدعمهم. توجد أمثلة رائعة بشكل خاص في فيكتوريا حيث تحتوي بعض الترتيبات على أحجار كبيرة للغاية، أحدها هي الترتيبات الحجرية بموقع ووردي يوانغ. يشبه مظهر الموقع مظاهر الدوائر الحجرية الميغاليثية الموجودة في جميع أنحاء بريطانيا (على الرغم من أن الوظيفة والثقافة يُفترض أنهما مختلفان تمامًا). إن الهدف الخاص بالموقع غير واضح على الرغم من أن ارتباطه بالأستراليين الأصليين موثق جيدًا ولا شك فيه، ولكن قد اقتُرح استخدام الموقع لأغراض فلكية، ويُحتمل أيضًا أن يكون له صلة بطقوس الانضمام.
الفن الأهلي التقليدي > فن الحفر على الخشب (البونو)

لطالما كان حفر الخشب جزءًا جوهريًا من حضارة السكان الأصليين، حيث يتطلب الخشب، والحجارة الحادة للحفر، والأسلاك، والنار. استُخدمت الأسلاك والنيران لإنشاء أنماط على الشكل المحفور عن طريق تسخين السلك بالنار ووضعه على الخشب.
في كثير من الأحيان، تمت مُقايضة هذه المنحوتات الخشبية، والتي غالبًا ما كانت على شكل حيوانات، مع الأوروبيين في مقابل البضائع. ما جعل السكان الأصليين يصنعون المنحوتات الخشبية هو لتمثيل القصص التي يروونها حيث تساعدهم هذه التمثيلات في سرد القصة. استُخدمت أيضًا في الاحتفالات حيث انضموا إلى بعضهم البعض وغنوا وضحكوا واستمتعوا.
نحت السكان الأصليون من جزر تيوي بلاط القبور المسمى بالبوكوماني على نحو تقليدي، وهم يقومون بحفر ورسم أشكال بالخشب الحديدي منذ ستينيات القرن الماضي.
الفن الأهلي التقليدي > المنسوجات

في معظم مناطق المحيط الهادئ، يشرف الرجال على الفن في العمارة بينما تشرف النساء على الفن في قطع قماش اللباد اللاتي يصنعنها من لحاء الشجر والنباتات. تشرف على فن الملابس المرأة القائدة المسؤولة عن الإنتاج. كانت تُرتدى هذه الملابس المفصلة من أجل الطقوس حيث تمثل كل قطعة ملابس ثروة ورتبة مرتديها في المجموعة. استُخدمت الملابس أيضًا في التجارة كسلع التجارية وفي العلاقات الاجتماعية والسياسية. ارتداء المنسوجات ثم خلعها ومنحها لشخص آخر عنى توثيق العلاقة أو تعزيز الصداقة أو التحالف.
السلال: صُنعت السلال أو السلال الملفوفة بواسطة الألحية الملتوية وأوراق النخيل والريش، بعضها كانت بسيطة الصنع والبعض الآخر صُنع بمعلقات من الريش أو بريش مُحاك في إطار السلة. استخدم صانعي الفن الأهلي الأصباغ المعدنية والنباتية لتلوين أوراق النخيل وألحية شجر الخطمي. استخدمت هذه الحقائب/السلال المنسوجة في الاحتفالات من أجل الطقوس والاحتياجات الدينية، وقد تكون استخدمت أيضًا لنقل الأشياء إلى القرية.
المجوهرات: جمل السكان الأصليون أجسامهم. صنعوا قلادات الأصداف التي كانت تعتبر ذات قيمة عالية وغالبًا ما تستخدم في تبادل السلع. كانت تُربط هذه الأصداف بخيوط مصنوعة يدويًا من شعر بشري وتغطى أحيانًا بنوع من الشحم إضافة لحجر المغرة الأحمر. تعلق هذه المجوهرات حول رقبة الرجل أو حول خصره، وتوضع أثناء الاحتفالات وعلى الرجال الراقصين. القلادات والمجوهرات الخاصة بالسكان الأصليين في تسمانيا تُعد مثالًا.
الرموز

تحتفظ بعض الرموز داخل حركة الفن الحديث للسكان الأصليين بنفس المعنى عبر مناطق مختلفة، على الرغم من أن معنى الرمز الواحد قد يتغير بداخل سياق اللوحة. يمكن أن تبدو عدة رموز متشابهة عند فحصها أحادية اللون، مثل الدوائر الموجودة داخل الدوائر والتي يتم تصويرها أحيانًا بمفردها أو بشكل متناثر أو في مجموعات محتشدة. يمكن أن تختلف بعض الرموز في المعنى تبعًا للقبيلة التي ينتمي إليها الفنان، مثل رمز نيران المخيم أو شجرة أو تلة أو حفر حفرة أو حفرة مياة أو الربيع. يتضح معنى الرمز بشكل أفضل مع استخدام الألوان، مثل تصوير المياه باللون الأزرق أو اللون الأسود.
تُعرض العديد من اللوحات لفناني السكان الأصليين، كتلك التي تمثل «قصة وقت الأحلام»، من منظور خيالي. يتّبع السرد وصف امتداد وخواص الأرض كما أنشأتها الكائنات الأولى خلال رحلتهم أو أثناء الخلق. أما شكلها في العصر الحديث يتمثل في إعادة تفسير للأغاني والاحتفالات والفن الصخري وفن الجسد، وهي الأشياء التي كانت تعتبر عادية وتقليدية لعدة آلاف من السنين.
مهما كان معنى الرموز فعليها أن تُفسر في سياق اللوحة بأكملها، والمنطقة التي نشأ منها الفنان، والقصة وراء اللوحة، وأسلوب رسم اللوحة، علاوة على وجود أدلة إضافية تتمثل في الألوان المستخدمة في بعض الأعمال الأكثر حداثة، مثل الدوائر الزرقاء التي تعبر عن المياه.
الرموز > الجوانب الدينية والثقافية للفن الأهلي

كانت المواقع الطبيعية مقدسة بالنسبة للسكان الأصليين، وكانت أيضًا هي الأماكن التي أدوا فيها طقوسهم الموسمية. صنع السكان الأصليون فنًا أهليًا خلال هذه الطقوس تضمن أشياء مكونة من الريش والألياف. رسموا وأنشأوا نقوشًا صخرية، كما رسموا على لحاء أشجار الأوكالبتوس تيترودونتا. كان الاعتقاد السائد في العصور القديمة هو أن أرواح الأسلاف الأصليين الأسطورية هي من أنشأت الأرض ثم أصبحوا منفصلين عنها في النهاية. يشير السكان الأصليون إلى العالم الروحي باسم «جوكوربا»، وقد تُرجم هذا لاحقًا إلى «وقت الأحلام». انبثقت الكائنات الأسلاف التي تسكن هذه الأرض من الأسفل أو سافروا من أماكن بعيدة. يربط السكان الأصليون هذا في قوانينهم وأشكالهم الفنية إضافة إلى احتفالاتهم الدينية. سمح هذا الاعتقاد الخرافي بتصديق السكان الأصليين أن باستطاعتهم أن ينتقلوا إلى مستوى روحاني أعلى، وأن بإمكانهم أن يصبحوا حقًا الأشخاص المفترض لهم أن يكونوهم. يشير السكان الأصليون إلى هذا باسم جيميران أو «إنشاء النفس».
يقول وينتين روبينجا، فنان المناظر الطبيعية المختص بالفن الأهلي، إنه من الصعب العثور على أي فن يخلو من المعنى الروحي:
لا يهم نوع اللوحة التي نصنعها في هذا البلاد، فهي لا تزال ملكًا لكل الناس. هذه هي العبادة، العمل، الحضارة. كلها أحلام. هناك طريقتان للرسم. كلا الطريقتين مهمتان، لأن هذه هي الحضارة.
يبرز سرد القصص وتمثيل الطوطم في جميع أشكال العمل الفني الأهلي. بالإضافة إلى ذلك، فإن الشكل الأنثوي يتجلى بوضوح في بعض المواقع الشهيرة في أرنهيم لاند، وعلى وجه الخصوص شكل الرحم الأنثوي بأسلوب الأشعة السينية. يرجع تاريخ أنماط الأشعة السينية إلى 2000-1000 قبل الميلاد. إنها تقنية أهلية فيها يخلق الفنان تصورًا بالأشعة السينية على شكل صورة يُرى من خلالها. تتحرر أرواح «الميمي» من خلال هذه الأنواع من الأعمال الفنية، وهي الأرواح التي علمت فن الرسم للسكان الأصليين وأجدادهم.
الرموز > الجرافيتي وغيرها من المؤثرات المدمرة

دُنست العديد من مواقع اللوحات الأهلية الصخرية المهمة حضاريًا، ودمرت تدريجيًا بسبب تعديات المستوطنين الأوائل والزائرين في العصر الحديث. يشمل ذلك تدمير الأعمال الفنية من خلال أعمال الهدم البناء، والتعرية الناجمة عن الإفراط في لمس المواقع، وأيضًا الكتابة على الجدران. على العديد من المواقع التابعة للمتنزهات الوطنية أن تخضع للمراقبة من قبل حراس، أو تُغلق أمام العامة بشكل دائم.
جيوتي باسو

| جيوتي باسو> (بالبنغالية: জ্যোতি বসু)‏    | جيوتي باسو> (بالبنغالية: জ্যোতি বসু)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 يوليو 1914(1914-07-08) كلكتا
الوفاة: 17 يناير 2010 (95 سنة)    كلكتا
سبب الوفاة: ذات الرئة  
مواطنة:  الهند (26 يناير 1950–)  الراج البريطاني (–14 أغسطس 1947)  اتحاد الهند (15 أغسطس 1947–26 يناير 1950)  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الرئاسة  ‏ جامعة كلكتا  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الشيوعي الهندي
اللغات: البنغالية،  والإنجليزية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيوتي باسو (البنغالية: জ্যোতি বসু؛ (8 يوليو 1914 - 17 يناير 2010)، سياسي هندي ينتمي إلى الحزب الشيوعي الهندي (ماركسي) من ولاية البنغال الغربية في الهند. شغل منصب رئيس وزراء ولاية البنغال الغربية 1977 حتي 2000، مما جعله الهند أطول خدمة رئيس الوزراء اعتبارا من عام 2010 [التحديث] في أي ولاية هندية. كان عضوا في الحزب الشيوعي الهندي (م) من المكتب السياسي في وقت لتأسيس الحزب عام 1964 حتى عام 2008. اعتبارا من عام 2008 حتى وفاته في عام 2010 انه لا يزال أحد المدعوين الدائمين للجنة المركزية للحزب. يوم وفاته، وكان تأسيس الماضي عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعى الهندى (الماركسي)