stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نشيد أذربيجان
القانون

يجرى النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان بما يتفق تماما مع النص والمرسوم الموسيقي الذي أقره قانون جمهورية أذربيجان «بشأن النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان» المؤرخ 27 أيار / مايو 1992.عند اللعب أمام النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان، يجب على الناس الاستماع أو قراءة النشيد.يقوم النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان في الوحدات العسكرية والسفن العسكرية والشؤون الداخلية والخدمة الحدودية وأجهزة الأمن القومي، فضلا عن الأفراد العسكريين وضباط الجيش والعسكريين في الشؤون الداخلية وأجهزة الأمن الوطني أثناء أداء النشيد، بوضع لوائح عسكرية وتنظمها القواعد التي تضعها هيئات السلطة التنفيذية.وتنشر الموسيقى والنص النشيد الدولة من جمهورية أذربيجان في الصفحة الأولى من كتاب الأبجدية.ويكرس الدرس الأول من السنة الدراسية الجديدة في المدارس الثانوية والمدارس المهنية والمدارس الثانوية والجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى لدراسة وأداء النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان.عند تنفيذ المسابقات الرياضية الوطنية والدولية، يتم تحديد ترتيب أداء النشيد الدولة لجمهورية أذربيجان مع الأخذ بعين الاعتبار الممارسة الحالية للمنظمات الرياضية الوطنية والدولية.ويتولى الإشراف على تنفيذ هذا التوجيه رؤساء الهيئات والمؤسسات والمكاتب والمنظمات والأحزاب السياسية والجمعيات العامة ونقابات العمال والهيئات العامة الأخرى.
موسيقى

يتم تنفيذ النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان من قبل أوركسترا، جوقة، أوركسترا-جوقة أو غيرها من طريقة الصوتية والصكوك.ويمكن أيضا أن تستخدم للتسجيلات.وفي جميع الحالات، ينفذ النشيد الوطني لجمهورية أذربيجان بالكامل.
آذربایجان، آذربایجان

ای قهرمان اولادین شانلی وطنی!

سندن اوترو جان ورمه‌یه جومله حاضریز!

سندن اوتروقان توکمه‌یه جومله قادیریز!

اوچ رنگلی بایراقین‌لا مسعود یاشا!

اوچ رنگلی بایراقین‌لا مسعود یاشا!



مینلرله جان قوربان اولدو!

سینن حربه میدان اولدو!

حقوقوندان کچن عسکر!

هره بیر قهرمان اولدو!



سن اولاسان گولوستان

سنه هرآن جان قوربان

سنه مین بیر محبت

سینه‌مده توتموش مکان!



ناموسونو حیفظ اتمه‌یه

بایراقینی یوکسلتمه‌یه

ناموسونو حیفظ اتمه‌یه

جومله گنجلر موشتاقدیر!



شانلی وطن! شانلی وطن!

آذربایجان، آذربایجان!

آذربایجان، آذربایجان
مع الرسومات العربية
الموسيقى: أوزيير هاجيبيوف،
النص: أحمد كافاد.
انظر أيضا

عزير حجيبكوف
أحمد كافاد.
عزير حجيبكوف
روتساندنولين

| روتساندنولين | روتساندنولين |
| --- | --- |
 :  
الموقع: كانتون نيدفالدن/كانتون أوبفالدن، سويسرا
المنطقة: أوبفالدن،  ونيدفالدن  
إحداثيات: 46°48′02″N 8°20′38″E﻿ / ﻿46.8006°N 8.34389°E﻿ / 46.8006; 8.34389   
الارتفاع: 2,700 متر (8,900 قدم)
السلسلة: جبال الألب أوري
النتوء: 493 متر (1,617 قدم)
قائمة: جبال الألب
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روتساندنولين (بالإنجليزية: Rotsandnollen)‏ هو أحد جبال سلسلة جبال الألب أوري ويقع في كانتون نيدفالدن/كانتون أوبفالدن في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 293 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 2700 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 493 متر.
مراجع

↑  جميع الارتفاعات الجبلية والنتوءات مأخوذة من الخرائط الطبوغرافية 1:25,000 للمكتب الفيدرالي السويسري للطبوغرافيا. وتم التحقق من النتوءات الجبلية فوق 2500 م وذلك باستخدام بيانات بعثة مكوك رادار الطبوغرافيا والتي تستند على الخطوط الكنتورية في عرض التضاريس خرائط جوجل.
↑  For the Western Alps; دبليو أ. بي. كوليدج, The Alps in nature and history, Methuen & Co, London, 1908.
For the Central Alps; جوتليب صموئيل ستودر, Über Eis und Schnee: Die höchsten Gipfel der Schweiz und die Geschichte ihrer Besteigung, Volumes 1-3, Schmid & Francke, Bern, 1896-1899.
For the Eastern Alps: Die Erschließung der Ostalpen, Volumes 1-3, German and Austrian Alpine Club, Berlin, 1894 نسخة محفوظة 06 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
جوبي فتاح

| جوبي فتاح | جوبي فتاح |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 يونيو 1983 (العمر 41 سنة)   كركوك  
مواطنة:  مملكة هولندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وموسيقي تسجيلات،  وممثلة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوبي فتاح (بالهولندية: Chopy Fatah)‏ (بالكردية: چۆپي فەتاح، Çopî Fetah)‏. مطربة كردية ولدت في مدينة كركوك في العراق سنة 1983م.
حياتها

تشتهر بألبوماتها
وأغانيها الكردية المصورة. في عام 1986م غادرت عائلتها مدينة كركوك وبقيت مع والديها في القرى الواقعة على الحدود بين إيران والعراق حتى العام 1987م، وفي عام 1988م استقرت مع عائلتها المكونة من أخويها ووالديها في هولندا. تأثرت جوبي بالفلكلور الكردي بشكل واضح والفضل يعود لوالدها السيد إحسان فتاح الذي كان مهتماً بالفلكلور الكردي لدرجة امتلاكه مكتبة كردية غنائية. في عام 1996م انضمت إلى مدرسة الموسيقى حيث تعلمت الغناء تحت إشراف المعلمين لها في هولندا، وفي عام 1999م انضمت إلى الأكاديمية الكردية للموسيقى في ألمانيا. دخلت جوبي الجامعة واختارت دراسة اللغة الإنجليزية لتمكنها من الاطلاع على ثقافات المجتمعات الأخرى، وطورت موهبتها بدراسة علم الأصوات لمدة سنتين.
ألبوماتها

ماذا أسميك (2003)
ويضم هذا الألبوم تسعة أغاني باللهجتين السورانية والكرمانجية.
ساسميك زينو (2007)
ويضم هذا الألبوم ثلاثة عشر أغنية كردية.
معي (Legel xem)
كركوك (Kerkuk)
بلا وعد (Besoz)
اذهب (de bro)
(Siya Cemame)
صديقي (Hevala Min)
ماذا أسميك (Cit Naw Binem)
بدونك (Beto)
لاتعزن مني (Lem Ziz mebe)
الأرض (xak)
امي العزيزة (Daya gian)
لاتخفي (Meysharewe)
العرية (Serbesti)
خوف الموت (Tirsi Mergawi)
اعزاني (Diltengiyekanim)
المطر (Baran)
بعد وفاتي (Le paş megim)
مرة الثانية (Disan)
لاتحاول (Hewilmede)
(Zstani Ruhh)
(Hedi Hedi)
مراجع

↑  "/ Rûdaw.net". www.rudaw.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
↑  "وێنە: بۆیەکەم جار چۆپی فەتاح وێنەیەکی هاوسەر و منداڵەکەی بڵاودەکاتەوە" (بالكردية). مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-25.
وصلات خارجية

موقع الفنانة جوبي فتاح باللغتين الكوردية والإنجليزية
موقع شبكة القامشلي
موقع ويكيبديا باللغة الكردية
بوابة أعلام
بوابة العراق
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة فنون
بوابة موسيقى
بوابة هولندا
ميثوديوس الأول

| ميثوديوس الأول>  معلومات شخصية  | ميثوديوس الأول>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1771    ناكسوس  
الوفاة: سنة 1850  (78–79 سنة)   دمشق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
 :  
الكنيسة: بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
الانتخاب: بطريرك أنطاكية
تاريخ الانتخاب: 25 أيار 1823
نهاية العهد: 6 تموز 1850
السلف: سيرافيم الأول
الخلف: إيروثيوس الأول
معلومات شخصية : معلومات شخصية 
الولادة: 1771 ناكسوس، اليونان
الوفاة: 1850 دمشق، سوريا
المهنة: بطريرك  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البطريرك ميثوديوس الأول (1771 - 1850)
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية، لا يُعرف سوى القليل جداً من المعلومات عن حياته.
حياته

ولد البطريرك ميثوديوس عام 1771 في جزيرة ناكسوس اليونانية، لم يتلقَّ تعليماً روحياً منهجياً لكنه تميز بالحصافة والتقوى الأرثوذكسية. تم انتخابه بطريرك أنطاكية عام 1823.
وفي عام 1826 تم سجنه بأوامر من السلطان العثماني محمود الثاني ولم يفرج عنه إلا في عيد الفصح، وبعد ذلك تم احتجازه مرة أخرى. في أيار من عام 1848 قام بالتوقيع مع كل من بطاركة القسطنطينية والقدس والإسكندرية على رسالة ترد على رسالة البابا بيوس التاسع المسمّاة رسالة إلى الشرق.
دار الإسلام ودار الكفر

صورة لفتوى مكتوبة بخط يد معاذ الخطيب
عرف التاريخ الإسلامي المصطلحات الفقهية دار الإسلام، ودار الحرب أو دار الكفر الأولى كان يشار بها إلى البلاد الخاضعة لسلطان المسلمين وحكمهم ودار الكفر إلى البلاد الخاضعة لحكم غير المسلمين. وهناك من يعرف دار إسلام بالبلاد التي يغلب عليها ظهور شرائع الإسلام؛ ويحكم فيها المسلمون بحكم الإسلام وتعاليمه؛ وإن كان غالب سكان تلك البلاد غير مسلمين. ودار الكفر وهي التي لا يحكم فيها المسلمون ولا يظهر فيها تطبيق لتعاليم الإسلام أو أن يكون المسلمون فيها أقلية غير حاكمة. والعلماء المعاصرين يرون أن ميثاق الأمم المتحدة جعل الديار كلها يمكن أن تعتبر دار سلم، باستثنائات قليلة، كإسرائيل.
شرح الدار

الدال والواو والراء: أصل واحد يدل على إحداق الشيء بالشيء من حواليه.والدار المنزل المسكون وتسمى البلدة داراً، والدولة_ بالتعبير المعاصر _ يطلق عليها الفقهاء اسم (الدار) ،قال ابن عابدين (المراد بالدار الإقليم المختص بقهر مَلِكِ إسلام أو كفر...فليس المراد دار السكنى). وقال ابن القيم «قال الجمهور دار الإسلام هي التي نزلها المسلمون وجرت عليها أحكام الإسلام وما لم تجر عليه أحكام الإسلام لم يكن دار إسلام وإن لاصقها فهذه الطائف قريبة إلى مكة جداً ولم تصر دار إسلام بفتح مكة.»
شرح الدار > الأحناف

وقال الإمام السرخسي الحنفي: عند أبي حنيفة إنما تصير دارهم دار الحرب بثلاث شرائط أحدها أن تكون متاخمة أرض الترك ليس بينها وبين أرض الحرب دار للمسلمين. والثاني أن لايبقى فيها مسلم آمن بإيمانه ولا ذمي آمن بأمانه. والثالث أن يظهروا أحكام الشرك فيها. ولم يعتبر العلماء الشروط التي ذكرها أبو حنيفة حتى خالفه صاحباه القاضي أبو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني كما ذكر السرخسي وذكره أيضاً علاء الدين الكاساني وعلل قولهما بقوله إن كل دار مضافة إما إلى الإسلام وإما إلى الكفر وإنما تضاف الدار إلى الإسلام إذا طبقت فيها أحكامه وتضاف إلى الكفر إذا طبقت فيها أحكامه كما تقول الجنة دار السلام والنار دار البوار لوجود السلامة في الجنة والبوار في النار ولأن ظهور الإسلام أو الكفر بظهور أحكامهما.
شرح الدار > الحنابلة والشافعية

فجعل الكاساني مناط الحكم على الدار هو نوع الأحكام المطبقة فيها. وانتقد ابن قدامة الحنبلي أيضاً شروط أبي حنيفة فقال ومتى ارتد أهل بلد وجرت فيه أحكامهم صاروا دار حرب في اغتنام أموالهم وسبي ذراريهم الحادثين بعد الردة وعلى الإمام قتالهم فإن أبا بكر الصديق قاتل أهل الردة بجماعة الصحابة ولأن الله تعالى قد أمر بقتال الكفار في مواضع من كتابه وهؤلاء أحقهم بالقتال لأن تركهم ربما أغرى أمثالهم بالتشبه بهم والارتداد معهم فيكثر الضرر بهم وإذا قاتلهم قتل من قدر عليه ويتبع مدبرهم ويجهز على جريحهم وتغنم أموالهم وبهذا قال الشافعي.وقالت المالكية:دار الإسلام هي ما تجري فيها أحكام المسلمين.
شرح الدار > حكام الدار

وعن أبي يوسف ومحمد إذا أظهروا أحكام الشرك فيها فقد صارت دارهم دار حرب لأن البقعة إنما تنسب إلينا أو إليهم باعتبار القوة والغلبة فكل موضع ظهر فيه حكم الشرك فالقوة في ذلك الموضع للمشركين فكانت دار حرب وكل موضع كان الظاهر فيه حكم الإسلام فالقوة فيه للمسلمين.
فجعل الصاحبان المناط هو الغلبة والأحكام. قال ابن قدامة ولنا أنها دار كفار فيها أحكامهم فكانت دار حرب. ابن قدامة مناط الحكم على الدار نوع الأحكام الجارية فيها. وقال السرخسي - في شرحه لكتاب السير الكبير - والدار تصير دار المسلمين بإجراء أحكام الإسلام. وللقاضي أبي يعلى الحنبلي كل دار كانت الغلبة فيها لأحكام الكفر دون أحكام الإسلام فهي دار الكفر. ولعبد القاهر البغدادي مثله في أصول الدين له، وقال الشيخ منصور البهوتي وتجب الهجرة على من يعجز عن إظهار دينه بدار الحرب وهي ما يغلب فيها حكم الكفر.
دار العهد

دار العهد وتسمى دار الموادعة ودار الصلح ودار المعاهدة وهي أن يعقد الإمام مع أهل الحرب عهداً للمصالحة يترك بموجبه القتال مدة بعوض أو بغير عوض فتكون تلك الدار دار عهد.
دار العهد > شرح المصطلح

لغةً: الأمان والمَوْثق والذمة ومنه قيل للحربي يدخل بالأمان ذو عهد ومعاهد، والمعاهدة المعاقدة.
اصطلاحاً: هي كل بلد صَالَح الإمام أهلُها بترك القتال على أن تكون تلك الأرض لهم وللمسلمين الخراج عنها
دار العهد > حكم المعاهدة

يجوز أن يعقد الإمام مع أهل الحرب عهداً للمصالحة يترك بموجبه القتال مدة بعوض أو بغير عوض فتكون تلك الدار دار عهد وينقسم عقد الصلح مع أهل الحرب إلى قسمين:
الأول: يشترط في عقد الصلح أن تكون تلك الأراضى للمسلمين ونقرها بأيديهم بخراج يؤدونه للمسلمين فهذا الصلح صحيح باتفاق الفقهاء والخراج يعتبر أجرة نظير الانتفاع بالأرض لا يسقط بإسلامهم ويؤخذ خراجها إذا انتقلت إلى مسلم وهم يصيرون أهل عهد والدار دار إسلام ليس لهم أن يتصرفوا فيها بالبيع أو الرهن.
الثاني: يشترط في عقد الصلح معهم أن تكون الأرض لهم بموجب الصلح باتفاق الفقهاء ويوضع الخراج على الأرض يؤدونه عنها ويكون لبيت المال وهذا الخراج يعتبر في حكم الجزية فمتى أسلموا سقط عنهم ولا تصير الدار دار إسلام وتكون دار عهد ولهم بيعها ورهنها وإذا انتقلت إلى مسلم لم يؤخذ خراجها ويقرون فيها ما أقاموا على العهد ولا تؤخذ جزية رقابهم لأنهم في غير دار الإسلام ولا يمنعون من إظهار شعائرهم فيها كالخمر والخنزير وضرب الناقوس ولا يمنعون إلا مما يتضرر به المسلمون كإيواء جاسوس ونقل أخبار المسلمين إلى الأعداء وسائر ما يتضرر به المسلمون.
دار العهد > سكان الدار المعاهدة

يجب على الإمام أن يمنع المسلمين والذميين من إيذاء أهل دار العهد والتعرض لهم لأنهم استفادوا الأمان في أنفسهم وأموالهم بالموادعة وهذا العهد عقد غير لازم محتمل للنقض فللإمام أن ينبذ إليهم لقوله تعالى: } وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء{ (الأنفال 58). أما إذا وقع العهد على أن تجري في دارهم أحكام الإسلام فهو عقد لازم لا يحتمل النقض من المسلمين لأن العهد الواقع على هذا الوجه عقد ذمة والدار دار إسلام يجرى فيها حكم الإسلام.
فإن نقضوا الصلح بعد استقراره معهم فقد اختلف العلماء فيه: فذهب الشافعي وأبو يوسف ومحمد إلى أن دارهم تصير دار حرب وقال أبو حنيفة: إن كان في دارهم مسلم أو كان بينهم وبين دار الحرب بلد للمسلمين فتبقى دارهم دار إسلام يجري على أهلها حكم البغاة وإن لم يكن بينهم مسلماً ولا بين دار الحرب بلد للمسلمين فتكون دار حرب.
الحقبة المعاصرة

يعتبر دار الحرب مصطلح فقهي استعمله الفقهاء في مرحلة معينة من التاريخ الإسلامي للدلالة على بلاد خارج دار الإسلام وليس بينها وبين دار الإسلام عهد وبناء على ذلك فإن دار الحرب من الناحية الواقعية لا يمكن أن توجد إلا بعد وجود دار الإسلام. وفي هذه الحالة فإن الحاكم المسلم في دار الإسلام هو الذي يحدد دار الحرب ودار العهد.
بينما يرى يوسف القرضاوي، أن كل بلاد الدنيا بالنسبة للمسلمين هي بلاد دعوة، والفقهاء يقسمون العالم إلى «أمة الدعوة» و«أمة الإجابة» وكل العالم يُعتبر أمة محمد «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين» فهو جاء يخاطب العالمين جميعاً فبعضهم استجاب له وهذه أمة الإجابة وبعضهم لازال في مرحلة الدعوة وهذه أمة الدعوة ودار هذه البلاد هي دار دعوة من غير كلام.
مقالات ذات علاقة

اختلاف الدارين
توحيد الحاكمية
الجاهلية الحديثة
استعلاء عرقي
المصادر

↑  فتـــوى في شمول مصطلح " دار السلم والإسلام " لداغستان ونحوها ة أ.د القره داغي، تاريخ الولوج 18 أبريل 2013 نسخة محفوظة 18 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  مصطلحات شرعية: دار الإسلام ودار الكفر محمد بن عبد السلام الأنصاري نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  دار الإسلام ودار الكفر عبد الله بن بيه، تاريخ الولوج 18 ابريل 2013 نسخة محفوظة 31 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  واعتبار الدول التي ترتبط بميثاق الأمم المتحدة دار عهد قال به د.الزحيلي في العلاقات الدولية ص(108-109) ،وعبد الحميد الحاج في النظم الدولية في القانون والشريعة، ص (183-184). نقلاً عن أصول العلاقات الدولية، عثمان ضميرية، هامش ص 350
↑  أصول العلاقات الدولية في فقه الإمام محمد بن الحسن الشيباني،عثمان جمعة ضميرية ،ج1 / 316 ،ط1،دار المعالي.
↑  (أحكام أهل الذمة) لابن القيم، 1/ 366، ط دار العلم للملايين عام 1983م.
↑  (بدائع الصنائع) للكاساني، 9/ 4375، ط زكريا علي يوسف.
↑  انظر:  المقدمات الـمُمَهِّمدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام، محمد بن أحمد بن رشد القرطبي : ج 2 / 153.
↑  (المبسوط) للسرخسي، جـ 10 صـ 114، ط دار المعرفة.
↑  (المغني مع الشرح الكبير) 10/ 95.
↑  (السير الكبير) 5/ 2197.
↑  (المعتمد في أصول الدين) لأبي يعلى صـ 276، ط دار المشرق ببيروت 1974.
↑  صـ 270، ط دار الكتب العلمية ط 2
↑  (كشاف القناع) له، 3/ 43.
↑  المصباح المنير 2/435.
↑  بدائع الصنائع 7/30 وما بعدها، الأحكام السلطانية للماوردى ص 175 وما بعدها، كشاف القناع  3/43 ،96 المدونة 2/22.
↑  الأحكام السلطانية للماوردى ص 175 وما بعدها،  حاشية الدسوقى على الشرح الكبير2/206.
↑  17-37-04.html مفهوم دار الحرب ودار السلام موقع إسلام أون لاين نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  فقه الجاليات الإسلامية في الغرب - الجزء الثاني يوسف القرضاوي، تاريخ الولوج 31 مايو 2013 نسخة محفوظة 31 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

دار الحرب ودار الإسلام موقع الحق. (للإستزاده)
بوابة علاقات دولية
بوابة الخلافة الراشدة
بوابة الدولة العباسية
بوابة الدولة الأموية
بوابة الدولة العثمانية
بوابة الإسلام
بولي (الصين)

لمعانٍ أخرى، طالع بولي (توضيح).
| بولي> (بالصينية: 博乐市)‏ (بالأويغورية العربية: بۆرتالا شەھىرى)‏ (بالمنغولية: ᠪᠣᠷᠣᠲᠠᠯ᠎ᠠ ᠬᠣᠲᠠ)‏    | بولي> (بالصينية: 博乐市)‏ (بالأويغورية العربية: بۆرتالا شەھىرى)‏ (بالمنغولية: ᠪᠣᠷᠣᠲᠠᠯ᠎ᠠ ᠬᠣᠲᠠ)‏    |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الصين  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 44°53′53″N 82°04′21″E﻿ / ﻿44.89803°N 82.07259°E﻿ / 44.89803; 82.07259   
المساحة: 7,790 كم²
الارتفاع: 662 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 227,060 نسمة (إحصاء )
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+08:00  
تسجيل المركبات: 新E  
الرمز البريدي: 833400
الرمز الهاتفي: 909  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 8521718  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بولي (بالصينية: 博乐市 )‏ هي مدينة على مستوى مقاطعة، في جمهورية الصين الشعبية، تتبع Bortala Mongol Autonomous Prefecture ‏، بلغ عدد سكانها 227,060 نسمة، تبلغ مساحتها 7,790 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 833400.
مراجع

↑    "صفحة  بولي (الصين) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑     "صفحة  بولي (الصين) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
بوابة الصين
بوابة تجمعات سكانية
العلاقات البرازيلية الجورجية

العلاقات البرازيلية الجورجية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرازيل وجورجيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  البرازيل |  جورجيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 8.52 مليون | 69.70 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 202.66 مليون | 3.72 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 23.79 | 53.37 |
| العاصمة | برازيليا، ريو دي جانيرو | تبليسي، كوتايسي |
| اللغة الرسمية | برتغالية برازيلية، Brazilian Sign Language ‏ | اللغة الجورجية، اللغة الأبخازية |
| العملة | ريال برازيلي، Brazilian cruzeiro real ‏، Brazilian cruzeiro (1990–1993) ‏، Brazilian cruzado novo ‏، كروزادو برازيلي، ، Brazilian cruzeiro (1942–1967) ‏، Brazilian real (old) ‏ | لاري جورجي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 2.06 تريليون | 15.16 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 3.22 تريليون | 35.68 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 8.54 ألف | 3.79 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 15.89 ألف |  |
مؤشر التنمية البشرية: 0.754
| رمز المكالمات الدولي | +55 | +995 |
| رمز الإنترنت | .br | .ge، .გე  ‏ |
| المنطقة الزمنية |  | ت ع م+04:00 |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن برازيلية وجورجية:
ترتبط ريو دي جانيرو مع باطوم باتفاقية توأمة منذ 1969.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البرازيلية
موقع وزارة الخارجية الجورجية
من الصفر إلى الواحد

| من الصفر إلى الواحد> (بالإنجليزية: Zero to One)‏   .معلومات الكتاب   | من الصفر إلى الواحد> (بالإنجليزية: Zero to One)‏   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: بيتر تيل بالتعاون مع بليك ماسترز
اللغة: الانكليزية
الناشر: Crown Business
تاريخ النشر: 16 سبتمبر 2014
مكان النشر: الولايات المتحدة
الموضوع: عمل تجاري،  والسياسة،  وحكومة  
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 224
المواقع  : المواقع  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
من الصفر إلى الواحد: ملاحظات على الشركات الناشئة، أو عن كيفية بناء المستقبل هو كتاب صُدر في عام 2014 كٌتِب هذا الكتاب على يد رجل الأعمال والمستثمر الأمريكي بيتر ثيل، شارك معه في كتابته بليك ماسترز. وهو نسخة مكثفة ومحدثة لمجموعة شائعة للغاية من الملاحظات عبر الإنترنت والتي درسها ثيل لفئة CS183 Masters عن الشركات الناشئة في جامعة ستانفورد في ربيع عام 2012.
الدعاية للكتاب

للدعاية للكتاب، غرَد ثيل أول تغريدة له في 8 سبتمبر 2014، من حساب تويتر والذي ظل ساكناً لسنوات. وقد تمت مقابلته أيضًا من قِبل أليكسا تسوتسيس من تك كرانش. في 9 سبتمبر، قام ثيل ببث صوتي مع تيموثي فيريس للعرض الأخير. في 11 أيلول (سبتمبر)، قام تيل بالموافقة على فقرة «اسألني عن أي شيء» عن رديت.
حيث ظهر ثيل في سبتمبر 13 على برنامج الإذاعة الوطنية العامة مع المضيف واد غودين لمناقشة الكتاب.
في برنامج الأطلسي (بالإنجليزية: The Atlantic)‏ وصف ديريك طومسون كتاب ثيل بأنه يمكن أن يكون أفضل كتاب أعمال قد قرأه على الإطلاق، إذ قال في مقاله: «كتاب بيتر ثيل الجديد، من الصفر إلى الواحد يضيء مثل شعاع الليزر. نعم، هذا كتاب للمساعدة الذاتية لرجال الأعمال، يعّج بالبروميد والثقة العاليه حول المستقبل الذي لا يمكن أن تبدأ به سوى الشركات الناشئة. ولكن أكثر من ذلك بكثير، إنها أيضًا صياغة واضحة وعميقة للرأسمالية والنجاح في اقتصاد القرن الحادي والعشرين» و«إنه لأمر مثير للدهشة كيف هو بسيط هذا الكتاب Zero to One. بالكاد يبلغ عدد صفحاته 200 صفحة، وقد تمت صياغته جيدًا بأقوال نثرية وبليغة، كتب تيل أطروحة يمكن التغريد بها بكل تأكيد وكتيب مثير للتفكير بلا كلل».
كتب الناشرون بابليشرز ويكلي عن الكتاب: «ثيل يمس كيفية بناء مشروع تجاري ناجح، لكن النقاش هو مجرد نبذة مختصره بحيث لا يقدم الكثير إلى ستيف جوبز - القادم أو بيتر ثيل.»
في نوفمبر 2014، راجع تيموثي بي لي كتاب موقع Vox.com، وقال أنه على الرغم من أن كتاب ثيل يحتوي على بعض النصائح الجيدة، إلا أنه جعل النصيحة تبدو أكثر تناقضًا مما كانت عليه في الحقيقة. ولم يقدم مشورة ملموسة بما فيه الكفاية، وقدم بعض الاْدعاءات المشكوك بها.
في The New Atlantis، يقارن جيمس بولوس ثيل بفريدريك نيتشه، ويقول أن ثيل، «الأكثر سياسيًا ونظريًا من بين الأبطال الخارقين»، قد كتب بشكل باطني في Zero to One، عندما أثار «احتمالية فشل شامل بين افضلنا والمعنا بشكل ملحوظ».
إيفا إستر هيل

| إيفا إستر هيل>  معلومات شخصية  | إيفا إستر هيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 19 سبتمبر 1898    
تاريخ الوفاة: 17 أبريل 1981 (82 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: طبيبة،  وكاتِبة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفا إستر هيل (بالإنجليزية: Eva Esther Hill)‏ هي طبيبة نيوزيلندية، ولدت في 19 سبتمبر 1898، وتوفيت في 17 أبريل 1981.
مراجع

↑  Piper، Cynthia J. "Eva Esther Hill". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-23.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة طب
بوابة نيوزيلندا
نشير

نشير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  قميص مسرول
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
النَشِيْر أو القميص المُسَروَل هو لباس أحادي القطعة يغطي الجذع والمنفرج. وهو نوع مماثل لملابس السباحة أحادية القطعة أو بذلات الجسم، ولكنه عادةً ما يكون أكثر مرونة وشفافاً.
جورج كيس

| جورج كيس | جورج كيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 نوفمبر 1915     ترنتون  
الوفاة: 23 يناير 1989 (73 سنة)       ترنتون  
سبب الوفاة: نفاخ رئوي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج كيس (بالإنجليزية: George Case)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 11 نوفمبر 1915 في ترنتون في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 23 يناير 1989 بسبب نفاخ رئوي.
مراجع

↑  Porter, David L. Biographical Dictionary of American Sports: A-F, p. 230. Greenwood Publishing Group, 2000. (ردمك 9780313311741). Accessed August 1, 2019. "Case, George Washington, Jr. His older half brother, William Clifford, encouraged him to participate in basketball and baseball at Trenton Central High School and Peddie School, where he graduated in 1936." نسخة محفوظة 9 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Okrent، Daniel (1988). The Ultimate Baseball Book. Boston, USA: Houghton Mifflin Company. ص. 352. ISBN:0395361451.
وصلات خارجية

جورج كيس على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
جورج كيس على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
العلاقات العراقية الوسط إفريقية

العلاقات العراقية الوسط أفريقية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين العراق وجمهورية أفريقيا الوسطى.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  العراق |  جمهورية أفريقيا الوسطى |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 437.07 ألف | 622.98 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 38.27 مليون | 4.66 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 87.56 | 7.48 |
| العاصمة | بغداد | بانغي |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية، اللغة الكردية | لغة فرنسية، اللغة السانغوية |
| العملة | دينار عراقي | فرنك وسط أفريقي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 197.72 مليار | 1.95 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 560.73 مليار | 3.03 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 4.94 ألف | 323 |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 15.06 ألف | 594 |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.654 | 0.350 |
| رمز المكالمات الدولي | +964 | +236 |
| رمز الإنترنت | .iq | .cf |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00، ت ع م+04:00 | ت ع م+01:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية العراقية