stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإله ليس عظيما
المحتوى > الفصل الثامن: العهد الجديد يتجاوز شر العهد القديم

عن موضوع يسوع الأسطوريّ وإمكانيّة الوجود الفعليّ ليسوع تاريخيًا في الإنجيل، تنسب بعض المصادر على الإنترنت عبارة «المسيح هو بابا نويل للكبار» إلى هيتشنز وكتاب الإله ليس عظيمًا، إلا أنها لا تظهر في هذا الفصل. مع ذلك، يجادل هيتشنز بشأن أن «المؤلفين المتعددين للكتاب المقدس، الذين لم ينشر منهم شيئًا سوى بعد الصلب بعدة عقود، لا يتفقون على الأمور المهمة».
«الأناجيل ليست حقائق حرفيّة بالتأكيد». كما أن الأدلة على وجود يسوع قليلة أو منعدمة. تتمثل الحُجة الأبرز الداعمة لوجود يسوع المشكوك فيه وفقا لهيتشنز في أوجه عدم التناسق في الكتاب المقدس، ومحاولة لي ومط القصة مما قد يكون دليل عكسيّ على أن شخص بمثل هذه الأهميّة قد ولِد.
يربط هيتشنز سفر إشعيا بالعهد القديم مع التنبؤ القائل بأن «العذراء سوف تحمل وتلد صبيًا» مشيرًا إلى نقطة تلاقي العهدين القديم والجديد. وبالمقارنة بين العهدين يستنتج هيتشنز أن العهد الجديد أيضًا عبارة عن قطعة مصنوعة بعد أحداثها المزعومة، ومليئة بالمحاولات الارتجاليّة لجعل الأمور تبدو صحيحة. وبينما يعتبر هنري لويس منكن أن بعض الأحداث الواردة بالعهد الجديد قابلة للتحقق منها تاريخيًا، إلا أنه يحافظ على وجهة النظر القائلة أن معظم الأحداث تُظهر علامات لا يعتريها الخطأ تشير إلى العبث به.
يتناول هيتشنز مسألة دقة محاولة لوقا الإنجيليّ في التثليث (وضع ثلاث أحداث متزامنة مع ميلاد يسوع): تعداد السكان الذي طلبه الإمبراطور الرومانيّ أغسطس لكل الإمبراطوريّة الرومانيّة، وحكم هيرودس الأول في يهودا، وحكم كيرينيوس لسوريا. يقول أنه لا يوجد أي سجل لدى أي مؤرخ للفترة الرومانيّة عن أي تعداد أجراه أغسطس، يذكر اليهوديّ يوسيفوس فلافيوس أن هناك تعدادًا واحدًا أجراه أغسطس وكان بعد الوقت المزعوم لميلاد يسوع بست سنوات. كما أن هيرودس قد مات قبل الميلاد بأربع سنوات، ولم يكن كيرينيوس حاكم سوريا.
كما يشير إلى فيلم «آلام المسيح The Passion of the Christ» باعتباره مسلسل تليفيزيوني طويل معروض في صورة فيلم، أنتجه الفاشيّ الأستراليّ والممثل السيّئ ميل جيبسون Mel Gibson والذي يرتبط بالرؤية المعتوهة للكنيسة الكاثوليكيّة. يرى هيتشنز أن الفيلم هو محاولة مستميتة لإلقاء اللوم على اليهود في حادثة موت يسوع. ويدعي أن جيبسون لم يدرك أن الأناجيل الأربعة ليست سجلات تاريخيّة، ولديها كُتاب متعددين، وكلها مكتوبة بعد الصلب، ولا يتفقون على الأمور ذات الأهمية (مثل الميلاد العذري وتخلُّق يسوع). يسوق هيتشنز العديد من التناقضات في هذه المنطقة.
يؤكد هيتشنز أن التناقضات والجهل الواردين بالعهد الجديد بالرغم من محاولة الكُتاب الآخرين التكتم عليها، إلا أنها لم تُفسر إلا باعتبارها مجازات لغويّة وإيمان في المسيح. ويؤكد أن ضعف الكتاب المقدس يرجع إلى حقيقة أن المسيحيّين واجهوا كل محاولات الانتقاد المنطقيّ والحقائقيّ للكتاب المقدس بحرق أو تكميم أفواه الأشخاص الذين يطرحون تلك الأسئلة غير الملائمة.
يشير هيتشنز إلى التداعيات الإشكاليّة للإدعاء الدينيّ: «من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر»، بالمقارنة مع التشريعات العملية للعدالة الجزائيّة: «إذا كان حق العقاب يقع على عاتق غير العصاة فقط، فكيف سيستطيع هذا المجتمع غير السويّ محاكمة المجرمين؟» وعن الزانيات اللاتي عفا عنهن يسوع من الرجم، يؤكد المؤلف أن يسوع قد عفا عن حالة رغبة جنسيّة محضة، ولوكانت هذه هي الحالة دائمًا، فهذا يعني أن الدرس قد فُهم خطأ تمامًا. يختتم هيتشنز الفصل بقوله أن المدافعين عن الدين لا يملكون سوى إيمانهم –فقط لا غير- للدفاع عنه، ويدعوهم أن يتحلوا بالشجاعة الكافية للاعتراف بذلك.
المحتوى > الفصل التاسع: القرآن مستعار من أساطير اليهوديّة والمسيحيّة

يقيِّم الفصل التاسع الدين الإسلاميّ ويختبر أصل كتابه المقدس: القرآن. يؤكد هيتشنز على غياب أي أدلة عن معجزات للنبي محمد، وأن القرآن لم تنتجه قوى فوق طبيعية. ويؤكد أن الدين قد اُفتعل من محمد أو أتباعه وأنه مُستعار من نصوص دينيّة أخرى، وأن «الحديث» مأخوذ من الأمثال والمقولات العربيّة والفارسيّة. ويتعرَّف على تشابهات بين المسيحيّة والإسلام ويؤكد على وجود عدة اقتباسات من اليهوديّة.
المحتوى > الفصل العاشر: تفاهة الإعجازيّ وانحدار الجحيم

يناقش الفصل العاشر المعجزات، ويقول هيتشنز أن المعجزات لم تحدث في التاريخ، وأن الدليل على وجودها مُفتعل أو مبنيّ على شهادة بعض الناس غير الموثوق بهم أو المتحيزين. لا يوجد معجزات يمكن التحقق منها حيث إنه لم توجد كاميرا في هذا الوقت لتوثيق المعجزة. يستخدم هيتشنز معجزة محددة للأم تريزا ليوضح كيف اُستقبلت المعجزات كحقائق، بينما هي مبنية على خرافات.
المحتوى > الفصل الحادي عشر: البدايات الفاسدة للدين

يناقش هذا الفصل كيفية تكوّن الدين ويدعي أنه قائمٌ على أسس فاسدة وأشخاص غير أخلاقيّين. يناقش الفصل تحديدًا المورمونية وعبادة البضائع والقسيس مارجوي غورتنر Marjoe Gortner. يشير هيتشنز إلى جوزيف سميث مؤسس المورمونية في مارس عام 1826 في بينبردج Bainbridge، نيويورك بالمحكمة أثناء إتهامه بالاحتيال، وقد ادعى وقتها أن لديه قوى خارقة للطبيعة وكان يخادع المواطنين. وبعد أربع سنوات ادعى سميث حصوله على قطع ذهبية من كتاب المورمون، وعندما شكت به زوجة أحد الجيران ودفنت 116 صفحة من هذا الكتاب متحدية إياه أن يعيد ترجمتها، ادعى أن الله علم أن هذا سيحدث وطلب منه أن يترجم قطعة أخرى مكانها.
المحتوى > الفصل الثاني عشر: الخاتمة: كيف ينتهي الدين

يناقش هذا الفصل نهاية العديد من الأديان لتوضيح أن الأديان ليست أبديّة كما يدّعون. وكانت الأديان المذكورة دين شبتاي تسفي Sabbatai Sevi والميلريّة Millerism.
المحتوى > الفصل الثالث عشر: هل يجعل الدين يتصرفون بشكل أفضل؟

يطرح السؤال عن مدى أفضليّة المتدينين عن اللادينين (الملحدين واللاأدريّين والمفكرين الأحرار) أخلاقيًا. ويستدل بالنضال في مواجهة العبوديّة في الولايات المتحدة وإبراهام لينكولن ليدعم حُجته أن غير المتدينين يناضلون من أجل أهداف أخلاقيّة كما يفعل المتدينون.
المحتوى > الفصل الرابع عشر: لا يوجد حل «شرقيّ»

يرفض هيتشنز فكر السعي للتنوير عن طريق النيرفانا، كعقيدة تطلب من معتنقيها «أن يلقوا بعقولهم في النوم أو يضعوها موضع أحذيتهم» يتركز هذا الفصل حول الإقطاع الهندوسيّ والبوذيّ والعنف في التبت وسريلانكا. يلمس تحليل هيتشنز الأعمال المربحة لشخصيات مثل أوشو وساتيا ساي بابا. ويُفصِّل من ملاحظاته حول «الثراء السريع» والمصلين غير المستقرين أثناء حج الكاتب في مدينة بونه، والتي ظهرت في وثائقيّ بي بي سي BBC. ويقترح أن صورة البوذيّة الإمبراليّة/الاستعماريّة ليست مستمدة من بوذا الأصليّ.
المحتوى > الفصل الخامس عشر: الدين كخطيئة أصليّة

يناقش هذا الفصل خمس أوجه للاأخلاقيّة الدين من وجهة نظر هيتشنز:-
تقديم صورة خاطئة عن العالم للساذجين
عقيدة التضحية بالدم لإرضاء الآلهة
عقيدة الفداء (إيذاء الأبرياء من أجل التكفير عن الذنب)
عقيدة الثواب الأبديّ والعقاب الأبديّ
تضمين مهام مستحيلة (مثل الرؤى غير الصحيّة عن الجنس)
المحتوى > الفصل السادس عشر: هل يشجع الدين إيذاء الأطفال؟

يناقش هذا الفصل استخدام الدين لإيذاء الأطفال. ويسوق على ذلك عدة أمثلة كالختان وتشويه الأعضاء التناسليّة، وإضفاء الخوف على الممارسات الجنسيّة الطبيعيّة مثل الاستمناء. وينتقد الطريقة التي يستخدمها البالغون لترهيب الأطفال.
المحتوى > الفصل السابع عشر: اعتراض متوقع

يناقض هذا الفصل الحُجج المقابلة التي يسمعها هيتشنز، ومنها أن معظم الأفعال اللاأخلاقيّة في التاريخ البشريّ قام بها الملحدون مثل جوزيف ستالين. ويقول: «من المثير أن يقول المتدينون أنه لا يوجد أبشع من الفاشيّة والنازيّة والستالينيّة». يحلل الفصل هذه المقولة معترفًا أن الأفراد الذين ساقوا تلك الجرائم كانوا ملحدين، لكنه يضيف أن الدين قد لعب دورًا كبيرًا في إشعال هذه الأحداث.
المحتوى > الفصل الثامن عشر: تراث أرفع، مقاومة العقلاء

يناقش هذا الفصل آراء بعض المفكرين المعتبرين مثل سقراط وألبرت آينشتاين وفولتير وسبينوزا وتوماس بين وتشارلز داروين وإسحق نيوتن. يدعي هيتشنز أن معظم هؤلاء كانوا من الملحدين أو اللاأدريّين أو واحديّين (مذهب وحدة الوجود) إلا سقراط ونيوتن. يقول هيتشنز أن الرموز الدينيّة أساءت تمثيل هؤلاء الأشخاص، ويشرح كيف تصدى هؤلاء إلى التأثير السلبيّ للدين.
المحتوى > الفصل التاسع عشر: الخاتمة: الاحتياج للتنوير

يجادل هيتشنز أن الجنس البشريّ لم يعد بحاجة إلى الدين كما كان في الماضي. ويقول أن الوقت قد حان للعلم والمنطق كي يشغلا دورًا أكبر في حياة الأفراد والثقافات الأوسع؛ حيث إن إلقاء الدين جانبًا سوف يحسن من حياة الأفراد ويساعد على تقدم الحضارة. إنه في مضمونه نداء للملحدين لمواجهة الثيوقراطيّة وتأثيرها على المجتمع الحر.
انظر أيضا

إلحاد جديد
مراجع

↑  Hitchens 2007, p. 3.
↑  Hitchens 2007, p. 5.
↑  Hitchens 2007, p. 13.
↑  Hitchens 2007, p. 18.
↑  Hitchens 2007, p. 28.
↑  Hitchens 2007, p. 28
↑  Hitchens 2007, p. 31.
↑  Hitchens 2007, pp. 37-41.
↑  Hitchens 2007, p. 41.
↑  Hitchens 2007, pp. 44-45.
↑  Hitchens 2007, pp. 45-46.
↑  Hitchens 2007, p. 49.
↑  Hitchens 2007, p. 47.
↑  Hitchens 2007, pp. 66-67.
↑  Hitchens 2007, p. 102.
↑  Hitchens 2007, p. 104.
↑  Probably a reference to Deuteronomy 21:18-21: "If a man have a stubborn and unruly son [...] the people of the city shall stone him."
↑  Hitchens 2007, p. 106.
1 2  Hitchens 2007, p. 111.
1 2  Hitchens 2007, p. 120.
↑  Hitchens 2007, p. 127
↑  Hitchens 2007, p. 114.
↑  Quoted in Hitchens 2007, pp. 109-110.
↑  Hitchens 2007, p. 115)
↑  Hitchens، Christopher (27 أبريل 2007)، "3. Mormonism: A Racket Becomes a Religion in Fighting Words: God Is Not Great"، سلايت (مجلة)، مؤرشف من الأصل في 2018-11-17
↑  "Joseph Smith: Legal issues"، FairMormon Answers، FairMormon، مؤرشف من الأصل في 2017-04-14، اطلع عليه بتاريخ 2014-02-28، Joseph Smith was brought to trial in 1826 for 'glasslooking'.
↑  Hitchens 2007, p. 204.
↑  Hitchens 2007, pp. 195–204.
| ع ن الإلحاد الجديد | ع ن الإلحاد الجديد |
| --- | --- |
الأشخاص الرئيسيون:  دان باركر  بيتر بوغوسيان  غريتا كريستينا  جيري كوين  ريتشارد دوكينز  دانيال دينيت  ريبيكا غولدشتاين  سام هاريس  آيان هرسي علي  كريستوفر هيتشنز  TJ Kirk  بي زيت مايرز  ميشال أونفراي  فيكتور شتينجر 
الأعمال الرئيسية:  نهاية الإيمان (2004)  نفي اللاهوت (2005)  Manifesto of Evolutionary Humanism (2005)  كسر السحر (2006)  وهم الإله (2006)  رسالة إلى أمة مسيحية (2006)  The Root of All Evil? (2006)  الإله ليس عظيما (2007)  God: The Failed Hypothesis (2007)  الملحد المحمول (2007)  Godless (2008) 
المؤسسات:  The Clergy Project  Pitchstone Publishing  Richard Dawkins Foundation for Reason and Science 
المعارضة:  "Go God Go" (2006)  Darwin's Angel (2007)  وهم دوكينز؟ (2007)  الملحد اللاعقلاني (2008)  The Case for God (2009)  Unscientific America (2009)  ثورة ضد الإله (2010)  The Evolution of Atheism (2015) 
متعلق:  Blasphemy Day  Ex-Muslims  وحش السباجيتي الطائر  الحملة العلنية  RationalWiki  ريزون رالي  يسار رجعي 
في كومنز مواد ذات صلة بـ الإله ليس عظيما.
بوابة أدب
بوابة إلحاد
بوابة الأديان
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
بوابة فلسفة
بوابة كتابة
بوابة كتب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
ساندر غرينلاند

| ساندر غرينلاند | ساندر غرينلاند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 يناير 1951   (73 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1978)  
المهنة: عالم وبائيات  ‏،  وعالم إحصاء  
مجال العمل: إحصاء  
موظف في: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الرابطة الإحصائية الأمريكية  ‏ (1998)  : زمالة الرابطة الإحصائية الأمريكية  ‏ (1998)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ساندر غرينلاند (بالإنجليزية: Sander Greenland)‏ هو عالم وبائيات  ‏ أمريكي، ولد في 16 يناير 1951.
مراجع

↑  Greenland, S. (1 يناير 1987). "Quantitative methods in the review of epidemiologic literature". Epidemiologic Reviews. ج. 9 ع. 1: 1–30. PMID:3678409. مؤرشف من الأصل في 2020-03-18.
↑  Greenland, S. (1989). "Modeling and variable selection in epidemiologic analysis". American Journal of Public Health. ج. 79 ع. 3: 340–349. DOI:10.2105/AJPH.79.3.340. PMC:1349563. PMID:2916724. مؤرشف من الأصل في 2008-12-02.
↑  Greenland, S. (1 يناير 2005). "Multiple-bias modeling for analysis of observational data (with discussion)". Journal of the Royal Statistical Society. Series A (Statistics in Society). ج. 168 ع. 2: 267–308. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)  الفهرس الرَّقميُّ ومشروع المكتبة (DBLP)  جوجل سكولار (Google Scholar)  قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)  مشروع إحصاء علماء الرياضيات  الباحثين المساهمين (ORCID)  مؤلف سكوبس  زنترالبلات 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
كليف برادي

| كليف برادي | كليف برادي | كليف برادي | كليف برادي | كليف برادي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 6 مارس 1897     سانت لويس  
الوفاة: 25 سبتمبر 1974 (77 سنة)       بلفيل  
مركز اللعب: قاعدي ثاني  ‏  
الجنسية:  الولايات المتحدة  
كليف برادي (بالإنجليزية: Cliff Brady)‏ (6 مارس 1897 في الولايات المتحدة - 25 سبتمبر 1974 في الولايات المتحدة) هو لاعب كرة قاعدة ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز قاعدي ثاني ‏. لعب مع بوسطن.
مراجع

↑  "معلومات عن كليف برادي على موقع tradingcarddb.com". tradingcarddb.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-12.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
بوابة كرة القدم
المراجع
موسوعة عريق https://areq.net/
في كومنز مواد ذات صلة بـ كليف برادي.
خواكيم ميرز

| خواكيم ميرز> (بالألمانية: Joachim Merz)‏   . معلومات شخصية  | خواكيم ميرز> (بالألمانية: Joachim Merz)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أكتوبر 1948   (76 سنة)   باد هومبورغ (فور در هوهه)  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: اقتصادي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خواكيم ميرز (بالألمانية: Joachim Merz)‏ هو اقتصادي وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 26 أكتوبر 1948 في باد هومبورغ (فور در هوهه) في ألمانيا.
مراجع

↑  IARIW. International Association for Research in Income and Wealth https://web.archive.org/web/20191109215535/http://www.iariw.org/kendrickprize.php. مؤرشف من الأصل في 2019-11-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-06. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
سام غيليام

| سام غيليام> (بالإنجليزية: Sam Gilliam)‏    | سام غيليام> (بالإنجليزية: Sam Gilliam)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 نوفمبر 1933     توبيلو  
الوفاة: 25 يونيو 2022 (88 سنة)       واشنطن العاصمة  
سبب الوفاة: قصور كلوي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الفنانون التجريديون الأمريكيون  ‏،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الزوجة: دوروثي باتلر غيليام (1962–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النوع الفني: فن تجريدي  
المدرسة الأم: جامعة لويفيل ثانوية سنترال  ‏  
المهنة: رسام،  وراسم،  ومصمم مطبوعات،  ونحات  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: منحوتة بحرف دي  ‏  
التيار: مدرسة واشنطن للتلوين  ‏  
الجوائز : الجوائز 
زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  (2022) زمالة غوغنهايم  (1971)  : زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  (2022) زمالة غوغنهايم  (1971)  
 بوابة فنون مرئية:  بوابة فنون مرئية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سام غيليام (بالإنجليزية: Sam Gilliam)‏ هو رسام أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1933 في توبيلو في الولايات المتحدة. ارتبط غيليام بمدرسة ألوان واشنطن، وهي مجموعة من الفنانين في منطقة واشنطن العاصمة الذين طوروا شكلًا من أشكال الفن التجريدي من الرسم الميداني الملون في الخمسينيات والستينيات. وصفت أعماله أيضًا بأنها تنتمي إلى التعبيرية التجريدية. عمل على القماش المشدود وأضاف عناصر نحتية ثلاثية الأبعاد. اعتُرفَ به كأول فنان يقدم فكرة تعليق قماش مطلي بالرايات بدون قضبان نقالة في حوالي عام 1965. كانت هذه مساهمة كبيرة في مدرسة كولور فيلد وكان له تأثير دائم على قانون الفن المعاصر. كتب آرني غليمشر، تاجر فنون غيليام في معرض بيس، بعد وفاته أن تجاربه مع اللون والسطح موجودة مع إنجازات روثكو وبولوك.
في عمله لاحقًا، عمل غيليام مع البولي بروبلين، والأكريليك المعدني والقزحي، والورق المصنوع يدويًا، والألمنيوم، والفولاذ، والخشب، والبلاستيك.
سيرة ذاتية

ولد سام غيليام في توبيلو، مسيسيبي، في 30 نوفمبر 1933، كان السابع بين ثمانية أطفال لسام وإيستري غيليام. انتقل آل غيليامز إلى لويزفيل، كنتاكي، بعد وقت قصير من ولادته. كان والده يعمل في السكك الحديدية، ووالدته تهتم بالعائلة الكبيرة. في سن مبكرة، أراد غيليام أن يصبح رسامًا كاريكاتيرًا ويقضي معظم وقته في الرسم. التحق بالمدرسة الثانوية المركزية في لويزفيل وتخرج عام 1951.
بعد المدرسة الثانوية، التحق غيليام بجامعة لويزفيل وحصل على درجة البكالوريوس. حصل على درجة البكالوريوس في الفنون الجميلة في عام 1955 كعضو في الصف الثاني المعترف به من الطلاب الجامعيين السود. في نفس العام أقام معرضه الفردي الأول في الجامعة. من 1956 إلى 1958 خدم غيليام في جيش الولايات المتحدة. عاد إلى جامعة لويزفيل في عام 1961، كطالب في تشارلز كروديل، حصل على درجة الماجستير في الرسم. أثناء التحاقه بالجامعة، أصبح صديقًا للرسام كينيث فيكتور يونغ.
استمع غيليام إلى نصيحة أستاذ جامعته وأصبح مدرّسًا في مدرسة ثانوية وتمكن من تدريس الفن في مدرسة ماكينلي الثانوية بواشنطن. كرّس غيليام نفسه لتطوير لوحاته خلال أيام الأسبوع المخصصة للفصل الدراسي. في عام 1962، انتقل غيليام إلى واشنطن العاصمة بعد أن تزوج من مراسلة واشنطن بوست دوروثي بتلر وهي أيضًا أول مراسلة أمريكية من أصل أفريقي في واشنطن بوست. لاحقًا، عاش غيليام في واشنطن العاصمة مع شريكته آني جولاك فترة طويلة. تزوّجا عام 2018 بعد شراكة استمرت 35 عامًا.
سيرة ذاتية > المهنة في الستينيات وأوائل السبعينيات

خلال الاضطرابات الاجتماعية في الستينيات في الولايات المتحدة، بدأ غيليام في رسم أعمال تجريدية لكنها لا تزال تقدم بيانات جريئة وتوضيحية مستوحاة من الظروف المحددة للتجربة الأمريكية الأفريقية. كان هذا في الوقت الذي قال فيه البعض أن الفن التجريدي لا صلة له بالحياة الأفريقية السوداء. تطور أسلوبه المبكر من التفكير في التجريدات التصويرية إلى لوحات كبيرة ذات ألوان مطبقة بشكل مسطح، مما دفع غيليام لإزالة الحامل في النهاية عن طريق التخلص من النقالة. خلال هذه الفترة الزمنية، رسم غيليام لوحات كبيرة ملطخة بالألوان، قام بلفها وتعليقها على الجدران والسقوف، وتضم بعضًا من أشهر أعماله الفنية.
تأثر غيليام بالتعبيرية الألمانية مثل إميل نولد، وبول كلي. تأثر أيضًا بموريس لويس وكينيث نولاند وفلاديمير تاتلين وفرانك ستيلا وهانس هوفمان وجورج براك وبابلو بيكاسو وبول سيزان. في عام 1963، قدم توماس داونينغ، وهو فنان ينتمي إلى مدرسة ألوان واشنطن، غيليام إلى هذه المدرسة الفكرية الجديدة. نحو عام 1965، أصبح غيليام أول رسام يقدم فكرة اللوحة غير المدعومة. كان مصدر إلهامه للقيام بذلك هو مراقبة الغسيل المعلق خارج الاستوديو الخاص به في واشنطن. جرى تعليق لوحاته ذات الستارة من السقوف أو على الجدران أو الأرضيات، مما يمثل البعد الثالث النحتي في الرسم. قال غيليام إن لوحاته تستند إلى حقيقة أن إطار اللوحة موجود في الفضاء الحقيقي. لقد انجذب إلى قوتها وطريقة عملها. تتغير لوحات غيليام المكسوة بالرايات حسب كل بيئة حيث يعاد ترتيبها وكثيرًا ما كان يزين الأعمال بالمعدن والصخور والعوارض الخشبية. واحد من آخر وأكبر أعماله ضمن هذه السلسلة كان بعنوان سي هورسيس (1975)، في متحف فيلادلفيا للفنون. يتكون العمل من ستة أجزاء وكان مصنوعًا من مئات الأقدام من القماش المعلق على الجدران الخارجية للمتحف.
خلال الستينيات، جرب غيليام أيضًا اللوحات ذات الحواف المائلة، غالبًا باستخدام طلاء أكريليك لتلوين حواف اللوحة القماشية على إطارات اللوحة.
في عام 1972، مثّل غيليام الولايات المتحدة في بينالي البندقية السادس والثلاثين في عرض جماعي برعاية والتر هوبس. عرض عمل باروك كاسكاد (1968) المغطى بالرايات في المعرض، وهو عبارة عن تركيب متعدد اللوحات امتد لأكثر من 75 قدمًا قبل تعليقه من العوارض الخشبية في قاعة المعرض. عُرض العمل في الأصل في غاليري كوركوران في عام 1969 في عرض لأعمال غيليام نظمته هوبس. كان غيليام أول فنان أمريكي من أصل أفريقي تعرض لوحاته في بينالي الولايات المتحدة.
سيرة ذاتية > مهنته لاحقًا

في أواخر الثمانينيات والتسعينيات، جرى تجاهل غيليام إلى حد كبير من قبل عالم الفن. ظهرت أعماله بشكل قليل خارج واشنطن العاصمة خلال هذا الوقت، نتيجة لرغبته في العمل في مجتمعه الخاص وتراجع اهتمام النقاد والمتاحف في نيويورك. على الرغم من هذه العزلة عن الجمهور، استمر في إنتاج اللوحات بأشكال جديدة وطور مناهج جديدة للتجريد، بما في ذلك استخدام الأشكال المعدنية لإنشاء أعمال نحتية. في عام 2019، كتب الصحفي غريغ ألين عن عزلة غيليام عن المساحات الفنية السائدة في الفن في أمريكا، قائلًا: إذا بدا غيليام غير مرئي في بعض الفترات من حياته المهنية الواسعة، فذلك ببساطة لأن الناس رفضوا رؤيته. غيليام نفسه قال في عام 1989: لقد تعلمت الفرق بين ما هو جيد حقًا وحقيقي بالنسبة لي وما هو الشيء الذي حلمت أنه سيكون حقيقيًا وجيدًا بالنسبة لي. لقد تعلمت — لا أقصد أن أقول إنني، تعلمت أن أحب هذا — لكنني تعلمت قبول هذا، مسألة البقاء هنا.
سيرة ذاتية > الحياة الشخصية

في عام 1962، تزوج غيليام من دوروثي بتلر، وهي من مواليد لويزفيل وأول كاتبة عمود أمريكية من أصل أفريقي في صحيفة واشنطن بوست. انفصلا في الثمانينيات ولكن لديهما ثلاث بنات (ستيفاني وميليسا وليا) وأيضًا ثلاثة أحفاد. بعد الطلاق، التقى آني جولاك، مالكة معرض جي فاين آرت سابقًا في واشنطن العاصمة، وتزوجا في عام 2018 بعد أن كانا معًا في شراكة استمرت 35 عامًا.
توفي غيليام نتيجة إصابته بفشل كلوي، في منزله، واشنطن العاصمة في 25 يونيو 2022 عن عمر يناهز 88 عامًا.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ سام غيليام.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  متحف الفن الحديث (MoMA)  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة الولايات المتحدة
بوابة واشنطن العاصمة
جيمس فانس (كاتب)

| جيمس فانس (كاتب)>  معلومات شخصية  | جيمس فانس (كاتب)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أبريل 1953     موسكوغي  
الوفاة: 5 يونيو 2017 (64 سنة)       تلسا  
سبب الوفاة: سرطان  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: كتابة إبداعية ومهنية،  ودراما،  وكاريكاتير،  وقصص مصورة  
المهنة: كاتب،  وكاتب قصص مصورة،  وكاتب مسرحي،  ورسام هزلي،  وراسم  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: كتابة إبداعية ومهنية،  ودراما،  وكاريكاتير،  وقصص مصورة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس فانس (بالإنجليزية: James Vance)‏ هو كاتب قصص مصورة وكاتب أمريكي، ولد في 2 أبريل 1953 في موسكوجي في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يونيو 2017 في تلسا في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
مراجع

1 2 3   https://www.newsarama.com/34944-james-vance-passes-away-at-64.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  BD Gest' | James Vance (بالفرنسية), QID:Q2876969
↑  Babelio | James Vance (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑  Weiner, Stephen. The 101 Best Graphic Novels (NBM, 2005).
↑  Ulin, David L. The Reading Life: James Vance and Dan E. Burr's new graphic novel goes to the circus," Los Angeles Times (March 5, 2013). نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  WW Norton's Kings in Disguise listing نسخة محفوظة July 12, 2009, على موقع واي باك مشين.. Accessed March 19, 2008
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
إي. الكسندر باول

| إي>  الكسندر باول | إي>  الكسندر باول |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 أغسطس 1879     سيراكيوز  
تاريخ الوفاة: 13 نوفمبر 1957 (78 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: صحافة،  وأدب،  وسفر  
المهنة: مراسل حربي،  وصحفي،  وكاتب،  ورحالة  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: صحافة،  وأدب،  وسفر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إي. الكسندر باول (بالإنجليزية: E. Alexander Powell)‏ هو كاتب وصحفي ومراسل عسكري أمريكي، ولد في 16 أغسطس 1879 في سيراكيوز في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 نوفمبر 1957.