stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديفيد روبنسون (طبال)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد روبنسون (توضيح).
| ديفيد روبنسون | ديفيد روبنسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 أبريل 1949   (75 سنة)   ووبرن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الكارز (فريق روك)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: طبال،  وصاحب مطعم  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد روبنسون (بالإنجليزية: David Robinson)‏ هو طبال وصاحب مطعم أمريكي، ولد في 2 أبريل 1949 في ووبرن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "'Dedicated to David' Tribute Page". tumblr.com. مؤرشف من الأصل في 2016-10-12.
↑  Lisa Robinson. "Cars Travel Smooth Road." Seattle Times, August 11, 1978, p. T-8.
↑  "The Cars". Rock & Roll Hall of Fame (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-09-19. Retrieved 2017-12-17.
وصلات خارجية

ديفيد روبنسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
ديفيد روبنسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ديفيد روبنسون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة عقد 1980
بوابة عقد 1970
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
حرية الدين في الجبل الأسود

تشير حرية الدين في الجبل الأسود إلى مدى قدرة الناس في الجبل الأسود على ممارسة معتقداتهم الدينية بحرية، مع الأخذ في الاعتبار سياسات الحكومة والمواقف المجتمعية تجاه الجماعات الدينية. تضمن قوانين الجبل الأسود حرية الدين وتحرم العديد من أشكال التمييز الديني، فضلًا عن إقرار عدم وجود دين للدولة. توفر الحكومة بعض التمويل للجماعات الدينية.
شهدت الجبل الأسود صراعات دينية أقل من الدول اليوغسلافية السابقة الأخرى، وكانت تتمتع، عبر تاريخها، بدرجة عالية من التسامح الديني والتنوع. غير أنه لا يزال هناك نزاع قائم بين الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وكنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية، إذ تطالب الكنيستان بأحقية العديد من المواقع الدينية الأرثوذكسية في البلاد وتطعن كل منهما في شرعية الأخرى.
تمارس حكومة الجبل الأسود، وفقًا لدراسة أجريت عام 2008، قدرًا ضئيلًا جدًا من التمييز ضد أقليتها المسلمة والجماعات الأرثوذكسية المنشقة الموجودة في البلد. مع ذلك، وفقًا لدراسة استقصائية أجراها مجلس أوروبا عام 2017 بالتعاون مع ديوان المظالم في الجبل الأسود، أفاد 45% من المستجيبين بأنهم تعرضوا للتمييز الديني.
التركيبة السكانية

وفقا لتعداد عام 2011، ما يقرب من 72% من السكان من الأرثوذكس، الذين ينتمون إما إلى الكنيسة الصربية الأرثوذكسية أو كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية. تقدر وسائل الإعلام المحلية تمثيل الكنيسة الصربية بنحو 70% من السكان الأرثوذكس، في حين تشكل كنيسة الجبل الأسود الـ 30%المتبقية. أفاد التعداد أن 19.1% من السكان مسلمون، و3.4% من الروم الكاثوليك، و1.2% ملحدون. تجاهل، بالإضافة إلى ذلك، نحو 2.6% الإجابة على الاستقصاء، ويمثل العديد من المجموعات الأخرى، من بينهم السبتيين (المسجلين محليًا باسم الكنيسة السبتية المسيحية)، والبوذيين، وشهود يهوه، والمسيحيين الآخرين، واللاأدريين معًا أقل من 1% من السكان. يبلغ عدد الجالية اليهودية، وفقًا لتقديرات الصحف، نحو 350 نسمة.
تُوجد علاقة قوية بين الإثنية والدين، إذ يرتبط المونتينيغريون بكنائس الجبل الأسود الأرثوذكسية، وترتبط الإثنية الصربية بشكل عام بالكنائس الصربية الأرثوذكسية، وترتبط الإثنية الألبانية بالإسلام أو الكاثوليكية، والإثنية الكرواتية بالكنيسة الكاثوليكية. ينتمي البوشناق والمسلمون المتبقون إلى الإسلام أيضًا، ويعيشون بشكل رئيسي على طول الحدود الشرقية والشمالية مع ألبانيا وكوسوفو وصربيا.
نبذة تاريخية

تقع الجبل الأسود تاريخيًا في مفترق طرق مناطق ثقافية مختلفة، وقد ساعد ذلك في تشكيل هذه الصورة الفريدة من أشكال التعايش بين السكان المسلمين والمسيحيين. كانت الجبل الأسود، خلال معظم النصف الثاني من القرن العشرين، جزءًا من يوغوسلافيا، العلمانية اسمًا (رغم أنها أبدت في بعض الأحيان محاباة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية)، ولم تقم بحملات مناهضة للأديان بقدر ما حدث في بلدان أخرى في الكتلة الشرقية.
ظلت الجبل الأسود، على الرغم من التوترات بين الجماعات الدينية خلال حرب البوسنة، مستقرة إلى حد ما، ويرجع ذلك أساسًا إلى نظرة سكانها التاريخية إلى التسامح الديني والتنوع الديني. كانت الجبل الأسود، بعد تفكك يوغوسلافيا في عام 1992، جزءًا من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، التي سميت لاحقًا صربيا والجبل الأسود. بدأ، في هذه المرحلة، تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الجبل الأسود، وانفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، وستكتمل هذه العملية لاحقًا في عام 2000. اعتبرت الكنيسة الصربية إنشاء كنيسة الجبل الأسود «غير قانوني» وأمر «سياسي» ورفضت الاعتراف بها. حظيت كلتا الكنيستين، منذ استقلال الجبل الأسود عن صربيا في عام 2006، بدعم قطاعات من مجتمع الجبل الأسود والحكومة، على الرغم من تلقي الكنيسة الصربية دعمًا من صربيا أيضًا. لا تزال النزاعات بين الكنيستين مستمرة، إذ تدعي كلتا الكنيستين بأحقية 750 موقعًا دينيًا في الجبل الأسود. يُعد هذا النزاع، وفقًا لكتاب نشره أحد الأكاديميين في الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا، محاولة من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لمنع الاعتراف بالكنيسة الأرثوذكسية في الجبل الأسود، وذلك من أجل تعزيز المصالح الوطنية الصربية.
أُقر، في عام 2012، بروتوكول يعترف بالإسلام كدين رسمي في الجبل الأسود، ويكفل تقديم الأغذية الحلال في المرافق العسكرية والمستشفيات وأماكن النوم وجميع المرافق الاجتماعية، وأن يُسمح للمرأة المسلمة بارتداء الحجاب في المدارس وفي المؤسسات العامة، وأن يكفل للمسلمين الحق في أخذ أيام الجمعة إجازة لأداء صلاة الجمعة.
اعتمد برلمان الجبل الأسود، في ديسمبر 2019، قانونًا جديدًا بشأن حرية الدين والمعتقد والوضع القانوني للجماعات الدينية، ليحل محل التشريع السابق الذي اعتُمده عام 1977، وذلك عندما كانت جزءًا من يوغوسلافيا. اتهمت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية التشريع الجديد بأنه تمييزي، ما أثار مخاوف من أنه سيسمح للحكومة بمصادرة ممتلكات الكنيسة على وجه التحديد. أدى الجدل إلى مظاهرات عامة لعشرات الآلاف من الناس، فضلًا عن تعطيل عمل البرلمان من قبل وزراء ينتمون إلى الجبهة الديمقراطية في محاولة لمنع تمرير القانون الجديد. أعرب ممثلو الجماعات الدينية الأخرى عن بعض القلق إزاء القانون الجديد، ولكنهم اعترفوا بأن نقطة الخلاف الرئيسية في ذلك الوقت لم تؤثر إلا على الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. كانت كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية الجماعة الوحيدة التي رحبت علنًا بسن القانون الجديد.
الإطار القانوني

يضمن الدستور حرية الدين وكذلك الحق في تغيير دين المرء، وكذلك الحق في الخصوصية في ما يتعلق بالكشف عن الدين. ينص الدستور على أنه لا يجوز تقييد حرية التعبير عن المعتقدات الدينية إلا إذا كان ذلك ضروريًا لحماية حياة العامة، والسلام والنظام، أو غيرها من الحقوق التي يضمنها الدستور. ينص الدستور على أنه لا دين للدولة ويضمن المساواة والحرية لجميع الطوائف الدينية في الأنشطة والشؤون الدينية.
يحظر القانون «الإساءة إلى الجماعات الدينية أو أماكنها المقدسة لأغراض سياسية».
يعفي الدستور المستنكفين ضميريًا، بما فيهم أولئك المعترضين لأسباب دينية، من الخدمة العسكرية. لا يتوجب عليهم أداء خدمة بديلة. ينص قانون، صدر في عام 2012، على وجوب توفير الاحتياجات الدينية الإسلامية، كالغذاء الحلال أو الحق في عدم العمل يوم الجمعة، في المؤسسات العسكرية والعامة.
يكفل الدستور للرعايا الأجانب، الذين يخشون الاضطهاد في بلدانهم على أساس الدين، الحق في طلب اللجوء.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7  International Religious Freedom Report 2017 Montenegro, US Department of State, Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor.  تتضمّنُ هذه المقالة نصوصًا مأخوذة من هذا المصدر، وهي في الملكية العامة. نسخة محفوظة 2022-11-26 على موقع واي باك مشين.
↑  Fox, Jonathan (5 Feb 2016). The Unfree Exercise of Religion: A World Survey of Discrimination against Religious Minorities (بالإنجليزية). Cambridge University Press. ISBN:9781316546277. Archived from the original on 2023-04-12.
↑  Pettifer، James (2007). Strengthening Religious Tolerance for a Secure Civil Society in Albania and the Southern Balkans. IOS Press. ISBN:978-1-58603-779-6.
↑  Tomka, Miklós (2011). Expanding Religion: Religious Revival in Post-communist Central and Eastern Europe (بالإنجليزية). Walter de Gruyter. p. 44. ISBN:9783110228151. Archived from the original on 2022-06-02.
↑  Larkin، Barbara (2001). International Religious Freedom 2000: Annual Report: Submitted by the U.S. Department Of State. Diane Publishing. ISBN:978-0-7567-1229-7.
↑  Vukomanović, Milan (2008). "The Serbian Orthodox Church as a Political Actor in the Aftermath of October 5, 2000". Politics and Religion (بالإنجليزية). 1 (2): 237–269. DOI:10.1017/S1755048308000199. ISSN:1755-0483. Archived from the original on 2022-10-10.
↑  Zdravkovski, Aleksander; Morrison, Kenneth (2014), Ramet, Sabrina P. (ed.), "The Orthodox Churches of Macedonia and Montenegro: The Quest for Autocephaly", Religion and Politics in Post-Socialist Central and Southeastern Europe: Challenges since 1989, Palgrave Studies in Religion, Politics, and Policy (بالإنجليزية), Palgrave Macmillan UK, pp. 240–262, DOI:10.1057/9781137330727_10, ISBN:9781137330727
1 2  Rifat Fejzic, the reis (president) of the Islamic community in Montenegro نسخة محفوظة 21 September 2013 على موقع واي باك مشين. Today's Zaman
↑  "International Religious Freedom Report 2019 Montenegro". United States Department of State (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2022-11-29. Retrieved 2020-07-01.
↑  Ferrari, Silvio (5 Mar 2015). Routledge Handbook of Law and Religion (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:9781135045555. Archived from the original on 2023-04-12.
بوابة الجبل الأسود
بوابة السياسة
غريغوري فرانشي

| غريغوري فرانشي | غريغوري فرانشي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أبريل 1982   (42 سنة)  
مواطنة:  بلجيكا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سائق سيارة سباق  
الرياضة: سباقات السيارات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غريغوري فرانشي هو سائق سيارة سباق بلجيكي، ولد في 6 أبريل 1982 في Flémalle ‏ في بلجيكا.
مراجع

↑  Driver Database (بالإنجليزية), QID:Q19587362
↑  "Formula Renault 2.0 Eurocup 2002". Driver Database. مؤرشف من الأصل في 2012-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-02.
↑  "European Championship Formula A 2000". Driver Database. مؤرشف من الأصل في 2013-11-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-02.
↑  "Formula Ford France 2001". Driver Database. مؤرشف من الأصل في 2012-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-02.
بوابة سباق السيارات
بوابة بلجيكا
بوابة أعلام
تعرق

| تعرق | تعرق |
| --- | --- |
قطرات من العرق على الجلدقطرات من العرق على الجلد: قطرات من العرق على الجلدقطرات من العرق على الجلد
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب الجلد
من أنواع: فضلات أيضية،  وإفراغ،  وكيان تشريحي معين  ‏  
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: قاموس بروكهاوس وإفرون الموسوعي الصغير  ‏،  وقاموس غرانات الموسوعي  ‏،  والموسوعة البريطانية نسخة سنة 1911  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التعرّق هي عملية التخلص من الإفرازات الجسمية المكونة بشكل أساسي من الماء وبعض الأملاح والمركبات الكيميائية، والذي يسمى بالعرق.
أهمية التعرق

ينتج العرق لدى الإنسان عن طريق الغدد العرقية التي لها دور في تنظيم حرارة الجسم وذلك عن طريق التبريد بتبخير العرق على سطح الجلد ويبلغ عددها في الجلد 2-4 ملايين تقريبا وهي تفرز العرق تحت تأثير الجهاز العصبي المستقبل الودي عن طريق الناقل العصبي اسيتايل كولين ويحتفظ تحت المهاد -وهو جزء من الدماغ يوجد به مركز تنظيم حرارة الجسم- بدرجة حرارة الجسم ثابتة ويتلقى هذا الجزء إشارات نبضية من الدم الدافئ ومن مستقبلات الحرارة الموجودة في الجسم ومن ثم يرسل إشارات عن طريق الأعصاب إلى الغدد العرقية التي تقوم بدورها بإنتاج العرق كما يعمل التوتر العصبي والإثارة أيضًًا على إهاجة وحث الغدد العرقية خاصة تلك الموجودة في اليدين والإبطين.
وقد أظهرت إحدى الدراسات أن التعرق يساعد في تحسين التنفس فمن يتعرق قليلاً يتمتع بنشاط إفرازي ضعيف للغدد الدمعية في العين والغدد اللعابية في الفم وقد يعاني من مشاكل في التنفس عند قيامه بنشاط رياضي مرهق كممارسة الرياضة وعلى العكس يقي التعرق وإفراز اللعاب أثناء ممارسة الرياضة من الربو.
أسباب التعرق

التوتر والقلق.
ارتفاع درجة الحرارة.
عوامل وراثية.
فرط الغدة الدرقية.
البدانة.
عند الشعور بألم شديد أو غثيان أو دوار.
الحركة والنشاط.
العرق

العرق : السائل منخفض التوتر شكل من بلازما الدم.وهو مادة حمضية درجة حموضتها ما بين 4و6.
ويتألف بشكل رئيسي من 99% الماء وبعض الأملاح المعدنية، والتي هي كلوريد الصوديوم، والبوتاسيوم، وبيكربونات. ويحتوي أيضا على المركبات غير العضوية مثل حمض اللاكتيك، واليوريا، والأمونيا.والفيتامين c، والأدوية. يفرز من طرف الغدد العرقية
العرق > ملحوظة

المكونات الكيميائية للعرق ترتبط أساسًا بالنظام الغذائي للفرد والحالة الصحية العامة له.
العرق البارد: يتم إفرازه عادة بسبب العصبية والخوف والتوتر بكميات كبيرة.
الغدد العرقية

إن الجلد يحتوي على نوعين من الغدد العرقية : الغدد العرقية المفترَزة والغدد العرقية الفارزة. كلا النوعين يحتوي على خلايا عضلية يؤدي تقلصها إلى تصريف المفرزات المتراكمة إلى الخارج. يتم تضبيط نشاط الغدد العرقية والخلايا العضلية بواسطة الجهاز العصبي وبعض الهرمونات.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن الغدد الصملاخية المتواجدة في الأذن والتي تنتج الصملاخ، والغدد الثديية التي تنتج الحليب هي غدد عرقية معدلة.
التعرق عند الحيوانات

كثير من الحيوانات لا تتبع الطريقة نفسها التي يخفض بها الإنسان درجة حرارة جسمه. فالكلب على سبيل المثال له غدد عرقية إلا أن هذه الغدد ليست بذات أهمية في تخفيض درجة حرارة جسم الكلب ويعتقد كثير من الناس أن الكلب يعرق عن طريق فمه والصحيح أن الكلب السليم الجسم قلما يعرق، وإن عرق فإنه يقوم بتبريد نفسه عن طريق اللهاث.
انظر أيضا

تعرق مدمي
رائحة الجسم
التهاب غدد عرقية قيحي
مراجع

↑  مصطفى الشهابي (2003). أحمد شفيق الخطيب (المحرر). معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية (بالعربية والإنجليزية واللاتينية) (ط. 5). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 832. ISBN:978-9953-10-550-5. OCLC:1158683669. QID:Q115858366.
↑  المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء، سلسلة المعاجم الموحدة (8) (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 347، OCLC:929544775، QID:Q114972534
↑  "معلومات عن تعرق على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن تعرق على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-08.
↑  "معلومات عن تعرق على موقع vocab.getty.edu". vocab.getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-05-02.
| ع ن علم وظائف الجلد | ع ن علم وظائف الجلد |
| --- | --- |
علم وظائف الجلد:  الاستجابة الجلدية الغلفانية  ترميم الجلد  درجة حرارة الجلد  تعرق 
الشعر:  لون شعر الإنسان  قشعريرة 
اللفافة السطحية والنسيج الضام الهللي:  تكوين الشحم 
| ع ن الأعراض والعلامات الطبية: جلد الإنسان والأنسجة تحت الجلد | ع ن الأعراض والعلامات الطبية: جلد الإنسان والأنسجة تحت الجلد |
| --- | --- |
اضطراب حسي جسدي  ‏:  نقص الحس  مذل تنميل  فرط الإحساس نقص حس الألم  فرط التألم 
جهاز الدوران:  زراق  شحوب/تزرق تزرق شبكي  تورد  حبرة 
استسقاء:  وذمة محيطية  استسقاء عام 
أخرى:  طفح  توسف  مرض جلدي  تعرق  كتلة كتلة الرقبة 
جلد الإنسان:  علامة هانسن-أسبوي   علامة أوسبتز  علامة بورساري  علامة برافرمان  علامة كرو  طية ديني-مورغان   علامة دارييه  علامة الرصعة  ورام حليمي جلدي متورد  التهاب العضلات والجلد  علامة هتشينسون  آفات جانواي  علامة كير  ظاهرة كوبنر  بقع كوبليك  علامة لازير-تريلا  علامة نيكولسكي  خطوط باستيا  علامة راسل   خطوط ويكهام  Wolf's isotopic response  خراجات مونرو الدقيقة 
الأظافر:  خطوط ميس  خطوط بو  خطوط موركه  أظافر تيري  
| ع ن سوائل الجسم عند الإنسان | ع ن سوائل الجسم عند الإنسان |
| --- | --- |
 دم  السائل السلوي  الخلط المائي  جسم زجاجي  الصفراء  مصل الدم  حليب الثدي  اللبأ  سائل دماغي شوكي  صملاخ  الكيلوس  اللمف الداخلي  اللمف الخارجي  قذف الإناث  عصارة هضمية  المخاط  السائل البريتواني  تجويف جنبي  اللعاب  غدة دهنية  المني  المذي  الودي  العرق  الدمع  التقيؤ  البول :  دم  السائل السلوي  الخلط المائي  جسم زجاجي  الصفراء  مصل الدم  حليب الثدي  اللبأ  سائل دماغي شوكي  صملاخ  الكيلوس  اللمف الداخلي  اللمف الخارجي  قذف الإناث  عصارة هضمية  المخاط  السائل البريتواني  تجويف جنبي  اللعاب  غدة دهنية  المني  المذي  الودي  العرق  الدمع  التقيؤ  البول 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D013542  
المعرفات الخارجية:  مكنز المعهد القومي للسرطان (NCI): C13280  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0038984  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 27208  المكنز الزراعي (USDA NALT): 18325  جستور (JSTOR): perspiration  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
بوابة طب
بوابة علم الأحياء
يؤدي تبخر العرق من على سطح الجلد إلى تبريد جسم الإنسان.
حرية الدين في أنغولا

ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام حق ممارسته.
الديموغرافيا الدينية

تبلغ مساحة الدولة الإجمالية 1246690 كيلومتر مربع (481351 ميل مربع)، ويبلغ عدد سكانها 19 مليون نسمة. يعتنق معظم سكانها الدين المسيحي، والكاثوليكية هي أكبر طائفة دينية منتشرة. تقدر الكنيسة الكاثوليكية أن 55٪ من السكان تابعون لها. تشير بيانات المعهد الوطني للشؤون الدينية، التابع لوزارة الثقافة، إلى أن المذاهب البروتستانتية الرئيسية، بما فيها الميثودية والمعمدانية والأبرشانية (كنيسة المسيح الواحدة) وجمعيات الله، موجودة في البلاد لكن بنسبة شديدة الانخفاض، إذ لا تتجاوز 10% من تعداد السكان. اكتسبت الطوائف المسيحية الأفريقية عضويتها في البلاد ويعتقد أن نسبة معتنقيها تبلغ 25% من السكان. يُعتقد أن 5% ينتمون إلى الكنائس الإنجيلية المختلفة، بعضهم من أصل برازيلي. يمارس جزء صغير من سكان الريف الأرواحية أو الديانات الأصلية التقليدية. يوجد أيضًا مجتمع مسلم صغير، يقدر عددهم بنحو 80000-90000، ويتألف معظمهم من المهاجرين من غرب أفريقيا وعائلات لبنانية الأصل. يوجد عدد قليل من الملحدين المعلنين في البلاد. تلتزم أعداد قليلة من المجتمعات الريفية الطرفية بالأديان الأفريقية التقليدية، لكن يمارس كثير من الناس بعض المعتقدات التقليدية.
عمل المبشرون الأجانب بحرية في جميع أنحاء البلاد منذ الاستقلال. خلال العقود الاستعمارية الأخيرة، خضع المبشرون البروتستانت أحيانًا لقيود معينة.
وضع الحرية الدينية > الإطار القانوني والسياسي

ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام حق ممارسته. سعت الحكومة على كافة المستويات إلى حماية هذا الحق بالكامل ولم تقبل حالات انتهاكه، سواء من قبل الجهات الحكومية أو الخاصة.
تطلب الحكومة من الجماعات الدينية تقديم عريضة للحصول على صفة قانونية من وزارتي العدل والثقافة. تمنح الصفة القانونية الجماعات الدينية الحق في التصرف كأشخاص اعتباريين في نظام المحاكم، وتؤمن مكانتهم كمجموعات دينية مسجلة رسمياً، وتسمح لهم ببناء المدارس والكنائس. يُطلب من المجموعات الدينية تقديم معلومات أساسية عامة عنها وألا يقل عدد معتنقيها عن 100000 شخص بالغ لكي تعد مؤهلة للتسجيل.
تعتبر الأيام المقدسة مثل الميلاد والجمعة العظيمة من الأعياد الوطنية ولا تؤثر سلبًا على الجماعات الدينية الأخرى.
لا يتطلب التسجيل في المدارس العامة أي تعليم ديني سابق. تسمح الحكومة للمنظمات والبعثات الدينية ذات الصفة القانونية بإنشاء المدارس وإدارتها.
وضع الحرية الدينية > قيود الحرية الدينية

ساهمت سياسة الحكومة في دعم حق الممارسة الحرة للدين بشكل عام.
تعترف وزارتا العدل والثقافة حالياً بـ 85 طائفة. يوجد لأكثر من 800 منظمة دينية أخرى، معظمها من الجماعات الإنجيلية المسيحية التي تتخذ من الكونغو أو البرازيل مقراً لها، طلبات تسجيل معلقة لدى المعهد الوطني للشؤون الدينية فهم لا يستوفون المتطلبات اللازمة التي تشمل عدد أعضاء لا يقل عن 100000 وهم غير مؤهلين للحصول على الصفة القانونية، لكن الحكومة لم تمنع نشاطهم. أفاد المعهد الوطني للشؤون الدينية بأن المجتمع المسلم، المتمثل بالمسجد المركزي في لواندا، كان على وشك أن يلبي متطلبات التسجيل ومن المتوقع أن يحصل قريباً على صفة قانونية رسمية.
يستخدم رجال الدين منابرهم لانتقاد سياسات الحكومة بشكل مستمر، على الرغم من أن قادة الكنيسة أشاروا لوجود رقابة ذاتية فيما يتعلق بالقضايا الحساسة. تُبث إذاعة إكليزيا التابعة للكنيسة الكاثوليكية في مقاطعة لواندا وكثيرًا ما تستضيف نقاشات حادة تشمل مواضيع سياسية وكانت تنتقد سياسات الحكومة في بعض الأحيان. ومع ذلك، يشترط  قانون الإعلام أن يكون لشبكات الإذاعة غير العامة وجود مادي في المقاطعة لكي تُبث فيها. نظرًا لإمكاناتها المادية المحدودة، يحد هذا الشرط من قدرة إذاعة إكليزيا على التوسع لخارج لواندا.
حظرت الحكومة 17 مجموعة دينية في مقاطعة كابيندا بتهمة ممارسة طقوس طرد الأرواح الشريرة على البالغين والأطفال المتهمين بممارسة «الشعوذة»، إضافةً إلى ممارسة طقوس دينية غير قانونية في المنازل، رغم عدم تسجيلهم بشكل قانوني. على الرغم من أن القانون لا يعترف بوجود السحر والشعوذة، لكنه يمنع الممارسات الدينية التي تشمل أي شكل من أشكال التعنيف. لم يتعرض أعضاء هذه المجموعات للمضايقة، لكن أدين زعيمان من بينهم في عام 2006 بتهمة الاعتداء على أطفال وحُكم عليهما بالسجن لمدة 8 سنوات.
لم ترد أي تقارير عن وجود رجال دين سجناء أو محتجزين في البلاد.
وضع الحرية الدينية > التحول الديني القسري

لم ترد أي تقارير عن تحول ديني قسري، تجاه مواطنين أمريكيين قاصرين اختُطفوا أو نُقلوا بصورة غير قانونية من الولايات المتحدة، أو عن رفض السماح بعودة هؤلاء المواطنين إلى الولايات المتحدة.
وضع الحرية الدينية > التحسينات والتطورات الإيجابية فيما يتعلق بحرية الدين

أنغولا هي الدولة الوحيدة في العالم التي لا تعترف بالإسلام كدين. في فبراير عام 2006، أغلقت الحكومة ثلاثة مساجد لزعمها أن نشاطات هذه المساجد خلّت بالنظام العام عن طريق عرقلة تدفق حركة المرور. عمل الزعماء المسلمون المحليون مع المعهد الوطني للشؤون الدينية للوصول إلى اتفاق يسمح بإعادة فتح جميع المساجد بحلول ديسمبر من عام 2006.
أكدت الكنيسة الكاثوليكية على أن الحكومة وافقت على تمويل بناء المدارس والكنائس كتعويض عن الممتلكات التي استُولي عليها خلال الحرب الأهلية الأنغولية.
الانتهاكات الاجتماعية والتمييز

لم ترد أي تقارير عن حوادث انتهاكات اجتماعية أو تمييز قائم على المعتقدات أو الممارسات الدينية.
على الرغم من سلبية المواقف العامة تجاه الإسلام بشكل عام، كانت الاختلافات الثقافية بين الأنغوليين والمسلمين المهاجرين من غرب لأفريقيا هي أساس هذه النظرة السلبية تجاه الإسلام، وليس التعصب الديني. بشكل عام، لا يشكل الإسلام مشكلة كبيرة في أنغولا، نظرًا لعدد المسلمين القليل جدًا في البلاد وفي جميع البلدان المجاورة.
واصلت الوكالات الحكومية والجماعات الكنسية ومنظمات المجتمع المدني حملاتها ضد الأديان التقليدية التي تنطوي على ممارسات الشامان وتقديم ذبائح حيوانية، أو ممارسة السحر والشعوذة. كانت هذه البرامج المختلفة تركز على الممارسات المسيئة التي قد تنبع أحيانًا عن الجماعات الدينية الأصلية التقليدية، وهي ليست حملات ضد السحر والشعوذة بشكل عام. عقدت وكالات حكومية مختلفة ورشات عمل وندوات حول الاعتداء على الأطفال بينما ركزت المنظمات التابعة للكنيسة على القضايا العقائدية التي تشمل ممارسات مثل الذبائح الحيوانية أو الشامان. ظهرت تقارير دورية عن حالات اعتداء على الأطفال والمسنين نتيجةً لممارسة «الشعوذة»، وذلك في المناطق الريفية والمدن الأصغر بشكل عام. في بعض الحالات، أدت هذه الاتهامات إلى ممارسة طقوس طرد الأرواح الشريرة التي تضمنت الإهمال المتعمد والإيذاء الجسدي. تم الإبلاغ عن وفيات في بعض الحالات. بقيت القضايا الحالية قيد التحقيق؛ ومع ذلك، اعتقلت السلطات وحاكمت أولئك الذين أساؤوا أو جرحوا أو قتلوا المتهمين بممارسة «الشعوذة».
أليس كوهن

| أليس كوهن | أليس كوهن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 نوفمبر 1958   (66 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية سارة لورانس  
المهنة: مغنية،  ومغنية مؤلفة،  وملحنة  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليس كوهن (بالإنجليزية: Alice Cohen)‏ هي ملحنة ومغنية مؤلفة ومغنية أمريكية، ولدت في القرن العشرين.
مراجع

↑  'Deetour' article in The Vine نسخة محفوظة 12 20سبتمبر على موقع واي باك مشين.
↑  "Various – Horse Meat Disco" at Discogs نسخة محفوظة 01 2يناير0 على موقع واي باك مشين.
↑  Karen Young - Deetour نسخة محفوظة 11 2يناير2 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
أليكس مونرو (لاعب كرة قدم)

| أليكس مونرو>  معلومات شخصية   | أليكس مونرو>  معلومات شخصية   | أليكس مونرو>  معلومات شخصية   | أليكس مونرو>  معلومات شخصية   | أليكس مونرو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 6 أبريل 1912     بلاكبول  
الوفاة: 29 أغسطس 1986 (عن عمر ناهز 74 عاماً) بلاكبول  
الطول: 5 قدم 6 بوصة (1.68 م)
مركز اللعب: نصف الجناح  
الجنسية:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927)  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
|  | Bo'ness F.C. ‏  |  |  |  |  |
|  | Champfleurie |  |  |  |  |
|  | Newtongrange Star F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 1932–1936 | هارت أوف ميدلوثيان | 18+ | (21) |  |  |
| 1936–1950 | بلاكبول | 136 | (17) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1936–1938 | اسكتلندا | 3 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أليكس مونرو (بالإنجليزية: Alex Munro)‏ (6 أبريل 1912 - 29 أغسطس 1986) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز جناح ‏. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بلاكبول وهارت أوف ميدلوثيان وNewtongrange Star F.C. ‏ وBo'ness F.C. ‏.