جورج لويس كلاين
الأعمال في الدراسات السلافية

قدم كلاين أيضًا عددًا كبيرًا من المداخلات عن الفلاسفة الروس لمجموعة متنوعة من الموسوعات الفلسفية على مدار سنوات عديدة. وقد كتب ما يقرب من 75 مراجعة لأعمال علماء آخرين حول الفلسفة الروسية والسوفيتية بالإضافة إلى أعمال فلسفية سوفيتية جديدة. على سبيل المثال: خلال خمسينيات القرن العشرين، استعرض كلاين ما يقرب من ثلاثين منشورًا سوفيتيًا حديثًا في مجالات المنطق الرسمي، وفلسفة المنطق، وفلسفة الرياضيات، خصوصًا لمجلة سمبولك لوجك، إذ كان مجال المنطق الرسمي مفتوحًا في الاتحاد السوفيتي. وقد نشر أيضًا عدة ببليوغرافيات موثوقة للأعمال باللغة الروسية، وبلغات أخرى، تتعلق بتاريخ الفكر والثقافة الروسية، بالإضافة إلى ببليوغرافيا لكتابات برودسكي المنشورة. أخيرًا، اعتبرت مهارات كلاين كمحرر أسطورية. ساهم بخدماته في عدد كبير من مشاريع النشر المرتبطة بالفلسفة الروسية والسوفيتية، بما في ذلك سلسلة الدراسات السوفيتية ومجلة الدراسات في الفكر السوفيتي. على المستوى الشخصي، ساعد بسخاء في تحرير مسودات أعمال العلماء الآخرين في الفلسفة، والتاريخ الفكري، والأدب، والنقد الأدبي، وكان مصدرًا دائمًا للتشجيع والدعم للعلماء الشباب. بكل هذه الطرق وضع كلاين علامته الخاصة التي لا يمكن الاستغناء عنها على المجال بأكمله.
في 1949-1950 كان كلاين في باريس باحثًا في برنامج فولبرايت، ونشر كتاب في. في. زينكوفسكي «تاريخ الفلسفة الروسية» (مجلدان، 1948 و1950) هناك. أثناء وجوده في باريس، التقى كلاين بزينكوفسكي وتطوع لترجمة التاريخ إلى اللغة الإنجليزية، وأكمله بعد عودته إلى الولايات المتحدة، خلال هذه العملية قدم زينكوفسكي مراجعات وتصحيحات لدمجها في الترجمة الإنجليزية، لتصبح ترجمة كلاين النسخة الموثوقة للنص. أصبح هذا العمل هو التاريخ القياسي للفلسفة الروسية لنصف القرن التالي، وهو مصدر مرجعي حاسم لجميع علماء الفلسفة الروسية. بالإضافة إلى ترجمة كلاين لزينكوفسكي، كان هناك مصدر آخر مهم للغاية لطلاب الفلسفة الروسية الناطقين باللغة الإنجليزية، وهو المجموعة الشاملة المكونة من ثلاثة مجلدات من الترجمات الأصلية للفلاسفة الروس من القرن الثامن عشر (سكوفورودا) حتى الماركسية السوفيتية المبكرة (الفلسفة الروسية، إد. جيمس إم. إيدي، وجيمس بّي. سكانلان، وماري باربرا زلدن، بالتعاون مع جورج إل. كلاين، نيويورك: مطبعة كوادرنغل، 1965؛ طبعة مطبوعة منقحة في عام 1969؛ أعادت مطبعة جامعة تينيسي طباعتها عام 1976، 1984).
مكّن ظهور هذه المجلدات الثلاثة في ستينيات القرن العشرين المدرسين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة من تدريس مقررات جامعية بناءً على عينات تمثيلية من تاريخ الفلسفة الروسية بالكامل، مع ترجمات ممتازة ومقدمات علمية لكل قسم عام ولكل فيلسوف. ساهم كلاين بعشر ترجمات لهذه المجلدات الثلاث، ونقح عددًا من المجلدات الأخرى، ونصح المحررون بشأن الاختيارات التي يجب تضمينها. علقوا أنه «دون مساعدته وإلهامه، لم يكن من الممكن التخطيط أو تحقيق نشر هذه المختارات التاريخية للفلسفة الروسية بنجاح».
يمكن توزيع العديد من دراسات كلاين الخاصة بالفلسفة الروسية والسوفيتية في خمس فئات رئيسية:
الفكر الديني في روسيا والاتحاد السوفيتي.
الفكر الأخلاقي الروسي والسوفيتي.
دراسات للفلاسفة الروس الفرديين.
ماركس، التقليد الماركسي والماركسية اللينينية.
الحجج الخاصة بالفردانية الأخلاقية (مع أنه يمكن أحيانًا العثور على كل هذه الموضوعات الأربعة متشابكة في العمل نفسه).
الفئة الأولى ممثلة بشكل جيد في الفكر الديني والمناهض للدين في روسيا (شيكاغو: جامعة شيكاغو العلاقات العامة، 1968)، بناءً على المحاضرات الستة في معهد ويل التي ألقاها كلاين في سينسيناتي عام 1964، والتي تبحث في بانوراما المواقف تجاه الدين من قبل عشرة مفكرين روس، وتتعامل معهم في خمسة أزواج: باكونين وتولستوي (نسختان من اللاسلطوية، مناهضة للدين والدينية)، كونستانتين ليونتييف وفاسيلي روزانوف (المحافظون الجدد الدينيون)، ليف شيستوف ونيقولا بيرديائيف (المذاهب الوجودية الدينية)، مكسيم غوركي وأناتولي لونشارسكي (شبه ديني «البناء الإلهي»)، وفلاديمير لينين، وسيرجي إم. بليخانوف (مناضل مقابل الإلحاد المعتدل).