جوبيتر
مراجع

1 2  Iūpiter is thought to be the historically older form and Iuppiter to have arosen through the so-called littera-rule. Compare Weiss (2010) نسخة محفوظة 2016-10-17 على موقع واي باك مشين..
↑  Pliny Naturalis Historia X 16. A. Alföldi Zu den römischen Reiterscheiben in Germania 30 1952 p. 188 and n. 11 as cited by G. Dumézil La religion reomaine archaïque Paris 1974 2nd ed., It. tr. Milan 1977 (hereafter cited as ARR) p. 215 n. 58.
↑  Larousse Desk Reference Encyclopedia, The Book People, Haydock, 1995, p. 215.
↑  Massimo Pallottino, "Etruscan Daemonology," p. 41, and Robert Schilling, "Rome," pp. 44 and 63, both in Roman and European Mythologies (University of Chicago Press, 1992, from the French edition of 1981); Giuliano Bonfante and Larissa Bonfante The Etruscan Language: An Introduction (Manchester University Press, 1983 rev. ed. 2003), pp. 24, 84, 85, 219, 225; Nancy Thomson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2006), pp. 19, 53–58 et passim; Jean MacIntosh Turfa, Divining the Etruscan World: The Brontoscopic Calendar and Religious Practice (Cambridge University Press, 2012), p. 62.
↑  Mary Beard, J.A. North, and S.R.F. Price, Religions of Rome: A History (Cambridge University Press, 1998), vol. 1, p. 59.
↑  Orlin, in Rüpke (ed), 58.
↑  Scheid, in Rüpke (ed), 263–271; G. Dumézil ARR It. tr. p. 181 citing Jean Bayet Les annales de Tite Live édition G. Budé vol. III 1942 Appendix V p. 153 and n. 3.
↑  Dumézil 1977 p. 259 note 4: cf. Servius Eclogae X 27 "unde etiam triumphantes habent omnia insignia Iovis, sceptrum palmatamque togam" "wherefore also the triumphing commanders have all the insignia of Jupiter, the sceptre and the toga palmata'". On the interpretation of the triumphal dress and of the triumph, Larissa Bonfante has offered an interpretation based on Etruscan documents in her article : "Roman Triumphs and Etruscan Kings: the Changing Face of the Triumph" in Journal of Roman Studies 60 1970 pp. 49–66 and tables I–VIII. Mary Beard rehearses various views of the triumphator as god or king in The Roman Triumph (Harvard University Press, 2007), pp. 226–232, and expresses skepticism.
↑  Matthew Dillon and Lynda Garland, "Religion in the Roman Republic," in Ancient Rome: From the Early Republic to the Assassination of Julius Caesar (Routledge, 2005), pp. 127, 345.
↑  CIL 1.60, as cited by Littlewood, "Fortune," p. 212.
↑  J. Champeaux Fortuna. Le culte de la Fortune à Rome et dans le monde romain. I Fortuna dans la religion archaïque 1982 Rome: Publications de l'Ecole Française de Rome; as reviewed by John Scheid in Revue de l' histoire des religions 1986 203 1: pp. 67–68 (Comptes rendus).
↑  Dumézil 1977 pp. 51–52 and 197.
↑  Plutarch Numa 18.
| ع ن الميثولوجيا والدين في روما القديمة | ع ن الميثولوجيا والدين في روما القديمة |
| --- | --- |
آلهة:  أبولو  بونا ديا  كاستور و بولوكس  سيريس  كيوبيد  ديانا  ديس باتر  فونا  فانوس  فلورا  هرقل  يانوس  جونو  يوبيتر  لار  ليبر  مارس  ميركوري  مينيرفا  أوركوس  نيبتون  بلوتو  بريابس  بيناتس  كويرينوس  ساتورن  سلوانس  سول إنفكتوس  فينوس  فستا  أفيرونكوس  فولكانوس 
آلهة مجردة:  كونكورديا  فيدس  فورتونا  بيتيس  سبياس  روما  تيرا  تالاسيوس 
مؤسسون أسطوريون:  أينياس  رومولوس ورموس  نوما بومبيليوس  سيرفيوس توليوس  أنكوس ماركيوس 
نصوص:  فيرجيل الإنيادة  أوفيد التحولات  بروبرتيوس  لوكيوس أبوليوس الحمار الذهبي 
مفاهيم وممارسة:  الدين في روما القديمة  أعياد رومانية  العبادة الإمبراطورية في روما القديمة  معابد 
انظر أيضاً:  أساطير الإغريق  الأساطير الكلاسيكية 
بوابة روما القديمة
بوابة حضارات قديمة
بوابة إيطاليا
بوابة أعلام
بوابة الأساطير
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 2  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  متحف نيوزلندا (TePapa) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)