stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قسطنطين زريق
أفكاره > المساهمة في القومية العربية

بالنسبة إلى زريق، كانت القومية العربية «مشروعًا حضاريًا وليست هوسًا دفاعيًا بحدود هوية تحتاج إلى الحماية». لكي ينجح المشروع كان على الشعب العربي تحمل مسؤوليات كبيرة. وشدد زريق على أن الثقافة العربية يجب «اكتسابها وخلقها بالجهد البشري». أكد زريق في كتابه «في المعركة من أجل الثقافة» (1964) على أهمية الدور الحاسم للفاعلية البشرية:
«إن العوامل الرئيسية في التغيرات الحضارية هي في نظرنا عوامل بشرية طوعية مكتسبة. . . . العوامل الطبيعية أو البيئية، مثل العرق والوراثة، والوضع الجغرافي، والنظام الاقتصادي، والظروف الاجتماعية والفكرية والأخلاقية، كلها احتمالات أو روابط. والإمكانيات والروابط لا تصنع الحياة، ولا تؤدي إلى نشوء ثقافات. إن الإنسان هو الذي يدرك هذه الروابط ويسعى للتغلب عليها، وهو الذي يدرك الإمكانات ويعمل على تحقيقها، هو الصانع. بهذا الوعي وهذا الجهاد تنهض الحضارات وتنهار».
رفض زريق مذاهب الحتمية والأحادية السائدة في نظريات الثقافة كما في العقل التقدمي المرتبط بفكر التنوير الأوروبي، والتقدم التطوري في وضعية داروين، ومشيئة الله في الديانات التوحيدية. كان يعتقد أن تلك المذاهب «فُرِّضَت على تاريخ البشرية بدلاً من اشتقاقها من معطياتها الملموسة».
كان أول عمل منشور بارز لزريق، مبني على محاضرة ألقاها في عام 1938، بعنوان الوعي العربي. قدم في الكتاب مفهوم "الرسالة العربية" وذكر أن هدف كل أمة هو "الرسالة التي تنقلها إلى الثقافة الإنسانية والحضارة العامة" وأن أمة بلا رسالة لا تستحق اسم أمة. رأى أن الوعي بوجود "رسالة وطنية" سوف يمنح النضال العربي من أجل الاستقلال قوة ومعنى جديدين ويعيد للعرب دورهم العالمي. أما بالنسبة للرسالة العربية نفسها، ففي العصر الحالي تمثل "استيعاب معرفة الغرب والانضمام إليه بالآراء الناشئة كرد فعل عليها [تلك المعرفة]، ودمج ذلك في وحدة جديدة تكون علامة للحياة الآتية، وأن ينتشر العرب في العالم كما نشروا حضارتهم الرائعة في العصور الماضية”.
وفي هذا العمل أيضًا دعا زريق إلى «فلسفة وطنية»، والتي وصفها بالفكر الذي يتشربه شباب الأمة جنبًا إلى جنب مع مشاعرهم، لتشكيل «عقيدة قومية». ورأى أن هذه الفلسفة ضرورية للتجديد الوطني.
أفكاره > مناقشة القومية والدين

بينما اعتقد العديد من المفكرين المتنورين أن الدين ليس عاملاً أساسيا في تشكيل للأمة، سعى زريق «إلى إقامة علاقة بين الإسلام والقومية العربية». خلال بحثه وملاحظته، ربط زريق بين الدين والقومية. على الرغم من أنه لم يكن مسلمًا، كان زريق يعتقد أن الإسلام هو الحلقة المفقودة للقومية العربية. ورأى أن المجتمع العربي قد استيقظ روحياً «أينما نشأ وانتشر [الإسلام]». بالنسبة إلى زريق، كان الأمر بسيطًا: كلما ازدهر الإسلام ازدهرت الحضارة العربية كذلك. وكلما اختُصِر الإسلام وتحول إلى معتقدات تنقل بشكل أعمى وقوانين وتشريعات دينية مفروضة دون حكمة، ضعفت الحضارة العربية.
رأى العديد من المفكرين العرب أن الأمة العربية كانت موجودة ومزدهرة قبل الإسلام، بينما عرّف الإسلاميون الأمة على أساس المجتمع الديني. نظر زريق إلى الموضوع من منظور مختلف. كان ينظر إلى القومية العربية على أنها حركة روحية تشبه إلى حد كبير أي دين، وعلى وجه الخصوص الإسلام. وأوضح أن «القومية الحقيقية لا يمكن أن تتعارض بأي شكل من الأشكال مع الدين الحقيقي، لأنها في جوهرها حركة روحية تهدف إلى إحياء القوى الداخلية للأمة وتحقيق إمكاناتها الفكرية والروحية».
علاوة على ذلك، أوضح زريق أهمية محمد وعلاقته بالقومية العربية. وشدد على أهمية عدم نسيان التراث الثقافي من أجل بناء مجتمع عربي حديث. شرح زريق كيف جاء محمد إلى العالم العربي في وقت الحاجة الماسة إليه ووحد المجتمع. رأى أنه كان رجلاً مقتنعاً برسالته، تحمل الاضطهاد والإذلال من أجل إلهام رفاقه وإدخالهم في دينه لتوسيع آفاقهم ومساعدتهم على الوصول إلى إمكاناتهم لبناء حضارة جديدة. واختتم زريق حجته بقوله: "مهما كانت طائفته أو مذهبه، فمن واجب كل عربي أن يهتم بثقافته السابقة. وهذا الاهتمام هو الواجب الأول الذي تفرضه عليه جنسيته. وعليه أن يدرس الإسلام ويفهم طبيعته الحقيقية، وبذلك يقدس ذكرى النبي العظيم الذي أنزل عليه الإسلام”.
أفكاره > الانخراط في النقاش الفكري

بالنسبة لزريق، ظل دور المثقفين حاسمًا في جهود «رفع مستوى الجماهير» وإخراج المجتمع العربي من حالة الضعف التي يعيشها. تحليلًا للرد العربي على الفشل في منع قيام دولة إسرائيل الصهيونية، كتب زريق في كتابه معنى الكارثة: "سبع دول عربية تعلن الحرب على الصهيونية في فلسطين، وتعجز أمامها، وتنقلب على أعقابها. ويُلقي ممثلو العرب خطابات نارية في أرفع المحافل الدولية، محذرين مما ستفعله الدول والشعوب العربية في حالة اتخاذ هذا القرار أو ذاك. التصريحات تتساقط كالقنابل من أفواه المسؤولين في اجتماعات الجامعة العربية، ولكن عندما يصبح العمل ضروريا فإن النار ساكنة وهادئة والفولاذ والحديد صدآن وسريعا الانحناء والتفكك".
أعاد زريق لاحقًا تأكيد أفكاره حول ركود المجتمع العربي بالقول: "كان سبب انتصار الصهاينة أن جذور الصهيونية متأصلة في الحياة الغربية الحديثة، بينما نحن في الغالب ما زلنا بعيدين عن هذه الحياة ومعادون لها. إنهم يعيشون في الحاضر والمستقبل، بينما نستمر في الحلم بأحلام الماضي ونذهل أنفسنا بمجده المتلاشي".
أفكاره > الفكر الليبرالي العربي

رفض زريق جميع أشكال «الحتمية التاريخية» وجميع أشكال «القراءة الأيديولوجية العقائدية للتاريخ». كان إيمانه الأكبر هو إيمانه بالتاريخ العربي على وجه الخصوص. ورفض النظرة «الضعيفة» للتاريخ العربي التي تحصره في التاريخ الإسلامي. شعر زريق أن التاريخ العربي بحاجة إلى أن يُفهم بأوسع معانيه الممكنة وأن هناك حاجة لاستكشافه فيما يتعلق بالحضارات القديمة الأخرى في المنطقة. أعرب زريق بحزم عن أنه يجب الحكم على التاريخ بعقل خالٍ تمامًا من الدوغماتية.
كانت «ثورة العقل» التي دُعي إليها زريق أكثر مساهماته تأثيراً في الفكر الليبرالي العربي الحديث. دعا إلى وحدة عربية وطنية تقوم على «ديمقراطية علمانية يمكن فيها للأفراد والمجتمعات المتنوعة تحقيق أهدافهم في إطار من التسامح والاحترام المتبادل». بسبب نشأة زريق في أسرة مسيحية أرثوذكسية، كان التسامح أحد عقائده الأساسية. من أجل أن يكون هناك مجتمع عربي موحد، طالب زريق بالانفتاح على الحوار بين الأديان وحل النزاعات بين مجتمعات اليهود والمسيحيين والمسلمين.
على عكس المثقفين العرب الآخرين، لم يرى زريق المنطقية تقليدًا أعمى للغرب. بدلاً من ذلك، رأى العقل النقدي على أنه «السمة المهيمنة للحداثة، بكل منجزاتها ونقاط ضعفها». ظلت الوحدة العربية هي الهدف النهائي في نظر زريق. تميز نهجه بـ «الاهتمام الأخلاقي بأهداف الوحدة ووسائلها». هذه الوحدة بالنسبة له «لم تكن هدفًا لمصير عرقي أو ديني لا يرحم، بل شكلاً من أشكال التضامن من أجل التمكين المتبادل، بالوسائل الديمقراطية التي تهدف إلى خدمة كرامة الأفراد والمجتمعات وحريتهم».
الأوسمة والتكريم

وبعد نيله وسام من الرئيس أديب الشيشكلي، حصل قسطنطين زريق على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة، الذي منحه إياه الرئيس شكري القوتلي عام 1956. وتلاه وسام الأرز اللبناني من درجة كومندور عام 1956 ووسام المؤرخ العربي الممنوح من قبل اتحاد المؤرخين العرب سنة 1993. وفي نفس العام حصل على وسام القديسين بطرس وبولوس من بطريركية أنطاكية وسار المشرق ووسام الاستقلال من المملكة الأردنية الهاشمية. وأطلقت بلدية بيروت اسم قسطنطين زريق على شارع في منطقة الحمراء، بالقرب من الجامعة الأميركية التي قضى فيها معظم حياته. وفي عام 2004، صدر كتاب مرجعي عن حياته ونضاله الفكري والقومي، وضعه المؤرخ السوري عزيز العظمة ونُشر في مركز الدراسات الفلسطينية.
عائلته

تزوج قسطنطين زريق من السيدة نجلاء قرطاس ورزق منها بأربع بنات، وقد اشتهرت ابنته الدكتورة هدى زريق ضمن الهيئة التدريسية للجامعة الأميركية في بيروت وأصبحت عميدة لكلية الصحة فيها.
مؤلفاته

وضع الدكتور قسطنطين زريق خلال حياته المديدة عدداً كبيراً من الأبحاث والدراسات التاريخية، بكلا اللغتين العربية والإنكليزية. وكان أول كتاب له بعنوان "الوعي القومي"، الذي صدر في بيروت عام 1939 وكان آخر مؤلفاته كتاب بعنوان "ما العمل؟" صدر في بيروت أيضاً عن مركز دراسات الوحدة العربية سنة 1998. وفيما بينهما كُتبٌ عدة يُذكر منها: "معنى النكبة" (1948)، "أي غد" (1957)، "نحن والتاريخ" (1959)، "هذا العصر المتفجر" (1963)، "في معركة الحضارة" (1964)، "معنى النكبة مجدداً (1967)، "نحن والمستقبل" (1977)، و"مطالب المستقبل العربي" (1983). وقبل وفاته بأربع سنوات جُمعت أعماله في أربعة مجلدات صدرت عن مركز دراسات الوحدة العربية عام 1996. من مساهماتهم الأخرى وضع مقدمة كتاب "بين يدي الكتاب" للأديبة السورية سلمى الحفار الكزبري سنة 1961 ومقدمة كتاب "في القومية والحكم" لرئيس وزراء لبنان تقي الدين الصلح الذي صدر عن دار النهار في بيروت عام 1999.
وصلات خارجية

قسطنطين زريق على موقع أرشيف الشارخ.
السريع والغاضب 4

السرعة والغضب 4
الشعار
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم أكشن — فيلم إثارة 
المواضيع:  سيارة بمحرك — انتقام 
تاريخ الصدور:  12 مارس 2009 
مدة العرض:  102 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة  اليابان 
مواقع التصوير:  لونغ بيتش — لوس أنجلوس 
موقع الويب:  fastandfuriousmovie.net 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جستن لين
الكاتب:  كريس مورغان
السيناريو:  كريس مورغان 
البطولة:  فين ديزل بول ووكر ميشيل رودريغز جوردانا بروستر  جون أورتيز
التصوير:  أمير مكري
الموسيقى:  برايان تايلر
التركيب:  كريستيان فاغنر — فريد راسكين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  أوريجينال فيلم يونيفرسال بيكشرز ريلاتيفتي ميديا One Race Films (en)  
المنتج:  نيل مورتيز فين ديزل
التوزيع:  يونيفرسال بيكشرز — يو آي بي دونا — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب — عرض في القاعات 
الميزانية:  85 مليون $
الإيرادات:  363.2 مليون دولار أمريكي  ← عالميًّا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السلسلة:  رقم 4 في سلسلة:   السرعة والغضب  → السرعة والغضب: قيادة طوكيو، ‏لوس باندوليروس السرعة الخامسة ← 
قيادة طوكيوالسرعة الخامسة: قيادة طوكيوالسرعة الخامسة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
السريع والغاضب (بالإنجليزية: Fast & Furious)‏ (ويعرف أيضاً بأسم السريع والغاضب 4) هو فيلم عام 2009 فيلم أكشن من إخراج جاستن لين وكتابة كريس مورجان. الدفعة الرابعة في امتياز «السريع والغاضب»، هي تكملة مباشرة لـ «السريع والغاضب» (2001)، والنجوم فين ديزل، بول ووكر، ميشيل رودريغيز، جوردانا بروستر، جون أورتيز. يتبع فيلم «السريع والغاضب» مكتب التحقيقات الفيدرالي وكيل (FBI) بريان أوكونور (ووكر) ودومينيك توريتو (ديزل) الذين أُجبروا على العمل معًا للانتقام من قتل عشيقة توريتو ليتي أورتيز (رودريغيز) واعتقال زعيم المخدرات أرتورو براغا (أورتيز).
تميز فيلم "Fast & Furious" بأول فيلم في السلسلة منذ الإصدار الأصلي، «السريع والغاضب»، لتمييز فريق التمثيل الرئيسي. نتيجة لذلك، أدى هذا إلى حدوث تحول داخل ترتيب التسلسل الزمني، حيث وضع المطورون «السريع والغاضب» بين القسطتين السابقتين، "سريع جدا غاضب جدا" و "السريع والغاضب: قيادة طوكيو، لتفسير غيابهم. بدأ التمثيل في يوليو 2007، بعد أن أكدت استديوهات عالمية عودة ووكر وديزل، بينما بدأ التصوير الرئيسي في لوس أنجلوس في فبراير 2008، مع تصوير الفيلم في كاليفورنيا.
تم عرض فيلم السريع والغاضب في الولايات المتحدة في 3 أبريل 2009. حقق الفيلم أرقامًا قياسية في شباك التذاكر الافتتاحي في عطلة نهاية الأسبوع وفتح الربيع وعطلة نهاية الأسبوع. سرعان ما أصبح الفيلم الأكثر ربحًا في الامتياز وحقق في النهاية أكثر من 363 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. كان الفيلم أيضًا هو الفيلم السابع عشر الأكثر ربحًا لعام 2009.
على الرغم من نجاحه التجاري، تلقى فيلم السريع والغاضب مراجعات سلبية، حيث خص بعض النقاد أداء ديزل ووكر والموسيقى التصويرية للفيلم بالثناء، بينما انتقدوا السيناريو والحوار. تم إصدار تكملة «السرعة الخامسة (فيلم)» في أبريل 2011.
طاقم التمثيل

فين ديزل بدور دومينيك توريتو
متسابق شوارع محترف وخاطف سيارات وهارب.
بول ووكر بدور براين أوكونر
عميل في مكتب التحقيقات الفيدرالي وضابط شرطة لوس أنجلوس سابق، ساعد دومينيك سابقًا في تجنب تطبيق القانون، وكان على علاقة بميا توريتو.
ميشيل رودريغز بدور ليتي أورتيز
صديقة دومينيك، التي ماتت في انفجار سيارة سببه فينيكس كالديرون.
جوردانا بروستر بدور ميا توريتو
أخت دومينيك وصديقة بريان السابقة.
جون أورتيز بدور رامون، تاجر مخدرات مكسيكي يقوم بتجنيد المتسابقين في الشوارع لتهريب الهيروين عبر المكسيك والولايات المتحدة. الحدود.
غال غادوت بدور جيزيل، منسق العلاقات مع براغا، الذي يظهر اهتمامًا رومانسيًا بدومينيك.
لاز ألونسو بدور فينيكس كالديرون
اليد اليمنى لبراجا، الذي قتل ليتي.
تقريب الممثلين المركزيين من قبل سونغ كانغ في دورهان لو، الذراع اليمنى لدومينيك، في حين أن المطربين البورتوريكيين تيجو كالديرون ودون عمر يلعبان دور ليو وسانتوس على التوالي، وهما عضوان في فريق سرقة النفط. يلعب شيا ويغام دور زميل براين اللامع مايكل ستاسياك، وتصور ليزا لابيرا صوفي ترينه، عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي الذي يعمل بشكل وثيق مع بريان. يظهر جاك كونلي في دور بيننج، رئيس براين، ويقوم رون بدور ديفيد بارك، كشاف لمتسابقي الشوارع في براغا. يلعب جريج سايبس ونيل براون جونيور وبراندون تي جاكسون دور دوايت مولر ومالك هرتسون وأليكس، على التوالي، الأعضاء الآخرين في فريق براغا لسباق الشوارع
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt1013752/. الوصول: 1 يوليو 2016.
↑  وصلة مرجع: https://www.filmaffinity.com/en/film391794.html. الوصول: 1 يوليو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://www.metacritic.com/movie/fast-furious. الوصول: 1 يوليو 2016.
↑  مذكور في: تفريغات بيانات Freebase. الناشر: جوجل.
↑  وصلة مرجع: https://www.siamzone.com/movie/m/5394. الوصول: 1 يوليو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://stopklatka.pl/film/szybko-i-wsciekle. الوصول: 1 يوليو 2016.
↑  وصلة مرجع: http://nmhh.hu/dokumentum/158984/2009_filmbemutatok_osszes.xls.
↑  مذكور في: بوكس أوفيس موجو. الوصول: 7 مارس 2019. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  Merrick (6 آذار (مارس) 2008). [http: // www .aintitcool.com / node / 35874 "وجه مألوف آخر يعود للفيلم الجديد السريع والغاضب !!"]. AintItCool.com. اطلع عليه بتاريخ 9 آذار (مارس) 2008. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  كريس بومونت (7 مارس 2008). [http: //www.filmschoolrejects.com/news/michelle-rodriguez-joins-walker-and-diesel-for-the- fast-and-the-furious-4.php "ميشيل رودريغيز تنضم إلى ووكر وديزل في فيلم The Fast and the Furious 4"]. FilmSchoolRejects.com. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-09. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  More Cars and More Action in Fast & Furious نسخة محفوظة April 2, 2015, على موقع واي باك مشين. pedal to the floor March 20, 2015
وصلة خارجية

الموقع الرسمي
السرعة والغضب 4 على موقع IMDb (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
السرعة والغضب 4 على موقع ألو سيني (الفرنسية)
السرعة والغضب 4 على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع أول موفي (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
السرعة والغضب 4 على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المكسيك
بوابة الولايات المتحدة
بوابة اليابان
بوابة سيارات
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة لوس أنجلوس
| ع ن فين ديزل | ع ن فين ديزل |
| --- | --- |
مخرج و كاتب:  متعدد الوجه (1995)  سترايس  (1997)  لوس باندوليروس  (2009) 
منتج:  مان أبارت (2003)  سجلات ريديك (2004)  السرعة والغضب (2009)  السرعة الخامسة (2011)  سرعة وغضب 6 (2013)  ريديك (2013)  الغضب 7 (2015)  إكس إكس إكس: عودة إكساندر كايج (2017)  فاست أند فيوريس 8 (2017) 
ألعاب فيديو:  ويلمان (2009, منتج منفذ) 
ذات صلة:  إعلانات الوظائف  ون ريس فيلمز  راسيتراك ريكوردس  استوديوهات تيغون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
إبادة الغجر الروم

| إبادة الغجر الروم | إبادة الغجر الروم |
| --- | --- |
 :  
المعلومات: المعلومات
البلد:  ألمانيا النازية  
الموقع: ألمانيا النازية  
الهدف: غجر  
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 250000  500000   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تجميع الغجر في ألمانيا لنقلهم إلى معسكرات الاعتقال
بالرومانية Porajmos هي ابادة وتصفية عرقية تعرض لها الغجر في أوروبا أثناء الحرب العالمية الثانية.في الفترة الممتدة من سنة 1933 حتى سنة 1945 في بولندا ورومانيا وألمانيا وفرنسا وتجاوز عدد القتلى 200 الف حسب احصاءات رسمية.
تسمى الإبادة الجماعية لشعب الروما أو محرقة الرومن بالبورايموس بمعنى الافتراس، وتسمى أيضًا بالفرايموس بمعنى التهشيم أو الإهلاك، أو الساموداريبن بمعنى القتل الجماعي. صدر تحت حكم أدولف هتلر مرسوم تكميلي لقوانين نورمبرغ في 26 تشرين الثاني/نوفمبر 1935، صُنِّف فيه الروما أو الغجر على أنهم أعداءً للدولة القائمة على العرق، وبذلك وضعوهم في نفس فئة اليهود. وهكذا، تشابه مصير الروما في أوروبا بطريقة ما مع مصير اليهود في المحرقة اليهودية.
يُقدِّر المؤرخون أنّ الألمان والمتعاونين معهم قد قتلوا ما بين 220000 و500000 شخص غجري، أي ما بين 25٪ وحتى أكثر من 50٪ من أصل نحو مليون غجري في أوروبا آنذاك، ويقول إيان هانكوك بأنّ عدد القتلى قد يصل حتى 1.5 مليون شخص. أقرّت ألمانيا الغربية في عام 1982 رسميًا بارتكاب ألمانيا جريمة إبادة جماعية ضد الرومن، وتبنّت بولندا رسميًا عام 2011 يوم 2 آب/أغسطس لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية للرومن.
الأسباب

شكك هتلر في ولاء الغجر وقام بتصنيفهم كجنس دخيل على ألمانيا ورأى فيهم خطرا على البلاد فأمر أجهزته القمعية بقتلهم وابادتهم
الاعتراف بالإبادة

اعترف البرلمان الأوروبي في 2 فبراير 2011 بأن المجازر المرتكبة بحق الغجر الروم ترقى إلى ابادة جماعية وتطهير عرقي وخلص القانون إلى إعادة الاعتبار إليها تاريخيا ودراستها في المعاهد.
التاريخ > نشوء العنصرية العلمية

أدّى ظهور العنصرية العلمية والداروينية الاجتماعية التي تربط الاختلافات الاجتماعية بالاختلافات العرقية في أواخر القرن التاسع عشر، إلى تزويد الرأي العام الألماني بمبرراتٍ للتعصب ضد اليهود والغجر. فخلال هذه الفترة اسُتخدِم مفهوم العرق بشكل منهجي لغرض تفسير الظواهر الاجتماعية. أيّدَت هذه المقاربة الاعتقاد بأنّ الأعراق ليست عبارة عن تنوّع في الجنس البشري الواحد، وإنّما تُمَثِّل اختلافاتٍ ممتدة لأصول بيولوجية مختلفة، وبذلك أُنشِئ تراتب عرقي يُزعَم بأنّه مدعوم من الناحية العلمية، الأمر الذي حدد مجموعات معينة من الأقليات على أنها «أخرى» بالاعتماد على علم الأحياء.
بالإضافة إلى العلم الزائف العنصري، كانت نهاية القرن التاسع عشر في ألمانيا فترة تحديث وتطوير مسيطر عليها من قبل الدولة. حيث غيّر التطور الصناعي العديد من جوانب المجتمع، وأبرزها كان تحوّل المعايير الاجتماعية المتعلقة بالعمل والحياة. هذا عنى إنكار أسلوب الحياة التقليدي للغجر كصُنَّاع وحرفيين. ويشير يانوس بارسوني إلى ذلك بقوله: «أدّى التطور الصناعي لإنقاص قيمة خدماتهم كحرفيين، مما قاد إلى انحلال مجتمعاتهم المحلية وإلى تهميشهم اجتماعيًا».
التاريخ > الاضطهاد في ظل الإمبراطورية الألمانية وجمهورية فايمار

أدّى العلم الزائف العنصري والتحديث إلى ممارسات مناهضة للغجر نفذّها كل من الإمبراطورية الألمانية وجمهورية فايمار، ففي عام 1899، أنشأت القيادة العامة للشرطة الإمبراطورية في ميونيخ خدمات معلومات حول الغجر باستخدام شرطة الأمن، وكان الغرض من ذلك الاحتفاظ بسجلاتهم (بطاقات الهوية، وبصمات الأصابع، والصور الفوتوغرافية، وما إلى ذلك)، ومراقبتهم على نحوٍ دائم، إضافةً إلى ذلك، مُنِع الرومن في جمهورية فايمار من الدخول إلى حمامات السباحة والحدائق العامة ومناطق الترفيه الأخرى، كما جرى تصويرهم في جميع أنحاء ألمانيا وأوروبا على أنهم مجرمون وجواسيس.
طُبِّق قانون يهدف لمكافحة الغجر والمشردين والمتقاعسين عن العمل في بافاريا عام 1926، ليصبح فيما بعد قاعدة وطنية عامة بحلول عام 1929. يدعو القانون جميع الجماعات التي تدعى بالغجر إلى تجنّب القدوم إلى المنطقة، أمّا بالنسبة لأولئك الذين يعيشون مسبقًا هناك فإنهم «سيبقون تحت السيطرة بحيث لن يكن هناك ما يدعو للخوف فيما يخص الأمان في البلاد»، فقد كانوا ممنوعين من التجوال أو التخييم سويةً، ومن لم يثبت حصوله على عمل منتظم سيخاطر بإرساله إلى العمل القسري لمدة تصل حتى سنتين، ويشير هربت هويس إلى أنّ «قانونه البافاري أصبح نموذجًا للولايات الألمانية الأخرى، وللدول المجاورة أيضًا».
ركّزت السياسات المناهضة للرومن على مطالبتهم بالتخلي عن حياة الترحال التي يعيشونها، وعلى الاستقرار ضمن مجتمعات محددة يُعزَلون بها بهدف منع الجريمة، وبغية تسهيل عمليات المراقبة التي تديرها الدولة.
استهدفت السياسة العامة الغجر على أساس عرقي صريح بشكل متزايد في أعقاب إقرار هذا القانون، وفي عام 1927، أصدرت بروسيا قانونًا يُلزِم جميع الرومن بحمل بطاقات هوية؛ خضع نحو ثمانية آلاف غجري لأخذ البصمات والتصوير.
أصبح التركيز عليهم أكثر وضوحًا بعد سنتين، فقد اقترحت ولاية هيسن الألمانية في عام 1929 «قانون مكافحة خطر الغجر»، ليُفتَتح في نفس العام مركز مكافحة الغجر في ألمانيا؛ فرضت هذه الهيئة قيودًا على السفر لغجر الروما غير المسجلين، وسمحت بالاعتقال والاحتجاز التعسفي للغجر كوسيلة لمنع الجريمة.
التاريخ > فقدان المواطنة

أُصدِرَت قوانين نورمبرغ العرقية في 15 أيلول/سبتمبر 1935، إذ منع «قانون حماية الدم والشرف الألماني» الزواج والجماع خارج نطاق الزواج بين اليهود والألمان، وجرّد «قانون مواطنة الرايخ» اليهود من جنسيتهم الألمانية. وسّعت ألمانيا في 26 تشرين الثاني/نوفمبر 1935 قوانين نورمبرغ لتشمل الرومن أيضًا. كذلك فقد الرومن واليهود حقّهم في التصويت في 7 آذار/مارس 1936.
العدد التقديري للضحايا

تشير التقديرات المتواجدة في دليل كولومبيا للهولوكوست إلى أنّ أعداد الضحايا تراوحت بين حدٍّ كليٍّ أدنىً يُقَدَّر بنحو 130565 شخص، وحدٍّ كليٍّ أعلىً يُقَدَّر بنحو 285650 شخص، وذلك من أصل تعداد يُقَدَّر بنحو 947500 شخص.
تتراوح تقديرات أخرى بين 200000 و500000 من أصل مليون شخص من الروما في أوروبا، مع اقتراح آخرين أعدادًا أكبر من ذلك بكثير. قُتِل وفقًا لإيان هانكوك جميع الرومن تقريبًا في كرواتيا وإستونيا وليتوانيا ولوكسمبورغ وهولندا، ويُقدّر رودولف روميل أعداد وفيات الرومن بنحو 258000 شخص في أوروبا، نحو36000 شخص في رومانيا تحت سيطرة يون أنتونيسكو، ونحو شخص27000 في كرواتيا التي تسيطر عليها الأوستاشا.
ذكر إيان هانكوك في عمله المنشور عام 2010، بأنه يتفق مع الرأي القائل بأن عدد الغجر الذين قُتلوا قد قُلِّلَت أهميته بسبب جمعه مع أعداد قتلى آخرين في السجلات النازية تحت عناوين مثل «البقية المراد تصفيتها» و«المعلقون» و«المقاومون». كذلك أشار إيان إلى أدلة حديثة من معسكر اعتقال ليتي الذي كان غامضًا في السابق في الجمهورية التشيكية وتقديرات آكوفيتش المنقحة، اللذان يقولان بأن عدد ضحايا الرومن على يد الأوستاشا وصل 80000 - 100000. تشير هذه الأرقام إلى أن التقديرات السابقة كانت ناقصة بشكل كبير، ويُقَدِّر زبغنيو بريجينسكي وفيات الرومن جراء الأعمال النازية بنحو 800000 شخص.
محاور الطائرة الرئيسية

موقع المحاور الثلاث
إن الطائرة في السماء تكون حرة الدوران في الاتجاهات الثلاثة.
محور الانعراج (بالإنجليزية: yaw axis)‏ وهو المحور العمودي على الطائرة أو الصاروخ أو أي جسم آخر، وحيث ينعرج الجسم أو الريح أو محور الاستقرار. ويعرف محور الانعراج بأنه محور عمودي على الأجنحة ويكون أصلاً في مركز الثقل الموجود بباطن الطائرة. ويكون الانعراج بتحريك مقدمة الطائرة من جانب لجانب آخر كما هو موضح بالصورة.
محور الخطران (بالإنجليزية: pitch axis)‏ يكون عموديًا على محور الانعراج وموازيًا للأجنحة، واصلها في مركز الثقل باتجاه طرف الجناح الأيمن. ويكون الخطران بتحريك مقدمة الطائرة نحو الأسفل أو الأعلى.
محور العطوف (بالإنجليزية: roll axis)‏ يكون عموديًا على كل من المحورين الآخرين ويكون أصلها في مركز الثقالة ومتجهة إلى مقدمة الطائرة. وحركة العطوف تكون بتحريك طرفي الأجنحة للأسفل والأعلى.
بالطائرة

تنتج أسطح توجيه الطيران الموجودة بالطائرة قوى ديناميكية هوائية أثناء الطيران. وتلك القوى تطبق على مركز الضغط لأسطح التحكم، وهي على مسافة من مركز ثقالة الطائرة وتنتج عزم دوران حول المحاور الأساسية. فعزم الدوران يجعل الطائرة تدور، فالرافع ينتج عزم الانحدار، والدفة تنتج عزم الانعراج، أما الجنيحات فتنتج عزم الدوران. المقدرة لتغيير كمية القوة والعزم تسمح للطيار بالمناورة بتحريك الطائرة. وتعتبر طائرة الأخوان رايت والمسماة (1902 glider) أول طائرة تستخدم المحاور الثلاث الأساسية للطيران.
المصادر

↑  "Specialty Definition: YAW AXIS". مؤرشف من الأصل في 2017-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-07-31.
↑  "Aircraft rotations". مؤرشف من الأصل في 2019-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-04.
اقرأ أيضًا

ديناميكا هوائية
أسطح توجيه الطيران
طائرة
زوايا أويلر
طائرة ثابتة الجناحين
وصلات خارجية

Yaw Axis Control as a Means of Improving V/STOL Aircraft Performance.
3D fast walking simulation of biped robot by yaw axis moment compensation
Flight control system for a hybrid aircraft in the yaw axis
بوابة طيران
في كومنز مواد ذات صلة بـ محاور الطائرة الرئيسية.
بريثفيراج (فيلم)

بريثفيراج
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم تاريخي — فيلم أكشن — فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  2020  
اللغة الأصلية:  الهندية 
البلد:   الهند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Chandraprakash Dwivedi (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بريثفيراج هو فيلم هندي تاريخي قادم من إنتاج ياش راج فيلم،الفيلم من بطولة أكشاي كومار،سانجاي دوت،سونو سود ومانوشي تشولار.من المقرر عرض الفيلم في 21 يناير 2022.
كتش

لمعانٍ أخرى، طالع كتش (توضيح).
كتش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مركبة مائية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات


الكَتْش هو قارب شراعي ذو صارييَن يكون صاريه الرئيس أطول من الصاري المِزِّيني ويكون صاريه المِزِّيني متجهًا للأمام نحو الدفة. إن الصاري المِزِّيني الذي يصعد إلى الأمام من عمود الدفة هو ما يميز المركب عن اليول، الذي يصعد صاريه المِزِّيني إلى الخلف من عمود الدفة.
غاز الجنوب أرينا

غاز الجنوب أرينا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  Sugarloaf Parkway (en)  
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع الويب:  gwinnettcenter.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   16 فبراير 2003 
المهندس المعماري:  Rosser International (en)  
المهندس الإنشائي:  والتر ب. مور مهندسون ومستشارون 
المقاول الرئيس:  مجموعة أنشوتز الترفيهية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم الأمريكية 
المستضيف:  Georgia Force (en)  
المالك:  مقاطعة غوينيت 
الإدارة:  مجموعة أنشوتز الترفيهية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  11٬355  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  33°59′29″N 84°05′39″W﻿ / ﻿33.991388888889°N 84.094166666667°W﻿ / 33.991388888889; -84.094166666667 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غاز الجنوب أرينا (بالإنجليزية: Gas South Arena)‏ (المعروفة في الأصل باسم ساحة مركز جوينيت سيفيك، والتي عُرفت لاحقًا باسم الساحة في مركز جوينيت وساحة الطاقة اللانهائية) هي ساحة داخلية في دولوث، جورجيا.