الرسالة الأولى إلى أهل قورنثوس
نصوص مختلف فيها > نصوص محذوفة أو مضافة

(الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 5: 5) "أَنْ يُسَلَّمَ مِثْلُ هذَا لِلشَّيْطَانِ لِهَلاَكِ الْجَسَدِ، لِكَيْ تَخْلُصَ الرُّوحُ فِي يَوْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ." الترجمات العربي التي ذكرت يوم الرب يسوع ''الفانديك'' ''الحياة''' التي كتبت يوم الرب ''المشتركة'' ''اليسوعية'' ''البولسية'' ''الكاثوليكية''
(الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 29)"لأَنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِدُونِ اسْتِحْقَاق يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ دَيْنُونَةً لِنَفْسِهِ، غَيْرَ مُمَيِّزٍ جَسَدَ الرَّبِّ." التراجم العربية التي كتبت خذوا كلوا وكلمة مكسور ''الفانديك'' التي حذفتها ''الحياة'' ''المشتركة'' ''البولسية'' ''المبسطة'' ''اليسوعية'' ''الكاثوليكية'' المخطوطات التي حذفته بردية 46 والفاتيكانية والاسكندرية والترجمات القبطي, سبب الخطأ فهو قد يكون فقط خطأ نسخي من ناسخ يميل بدون قصد الي الحذف وانتشر بقلة.
(الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 7: 5) "لاَ يَسْلُبْ أَحَدُكُمُ الآخَرَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُوافَقَةٍ، إِلَى حِينٍ، لِكَيْ تَتَفَرَّغُوا لِلصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ، ثُمَّ تَجْتَمِعُوا أَيْضًا مَعًا لِكَيْ لاَ يُجَرِّبَكُمُ الشَّيْطَانُ لِسَبَبِ عَدَمِ نَزَاهَتِكُمْ." التراجم العربية التي كتبت للصوم ''الفانديك''  اما التي حذفتها ''الحياة'' ''المشتركة'' ''البولسية'' ''المبسطة'' ''اليسوعية'' ''الكاثوليكية'' المخطوطات التي حذفته بردية 46 والفاتيكانية والاسكندرية والافرايمية وايضا الفلجاتا سبب الحذف هو فقط قد يكون خطأ ناسخ قديم حذف الكلمة بطريقة البدايات المتشابهة بمعني ان عين الناسخ قفذت من كلمة تي الي كلمة تي التالية وحذف كلمة الصوم بينهما والترجمات القبطي
(الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 24) "وَشَكَرَ فَكَسَّرَ، وَقَالَ: «خُذُوا كُلُوا هذَا هُوَ جَسَدِي الْمَكْسُورُ لأَجْلِكُمُ. اصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي»." التراجم العربية التي كتبت خذوا كلوا وكلمة مكسور ''الفانديك''  اما التي حذفت هذه الكلمات  ''الحياة''  ''المشتركة'' ''البولسية'' ''المبسطة'' ''اليسوعية'' ''الكاثوليكية'' المخطوطات التي حذفته بردية 46 والفاتيكانية وبعض مخطوطات الفلجاتا والترجمات القبطية وبعض مخطوطات الخط الصغير المخطوطات التي عليها خلاف السينائية وهي من القران الرابع وهي تشهد لكلمة المكسور فقط ثانيا الاسكندرية وهي من القرن الخامس والحقيقه هي نصلا لا تحتوي لا علي كلمة خذوا كلوا ولا كلمة مكسور ولكن يوجد جزء مغطي في المخطوطة قبل كلمة هذا هو جسدي قد يكون فيه كلمة كلوا ولكنه ليس بدليل قوي ولهذا عليها خلاف، بالنسبة للسينائية وغيرها معروف عادة النساخ بالحذف
(الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 47) "الإِنْسَانُ الأَوَّلُ مِنَ الأَرْضِ تُرَابِيٌّ. الإِنْسَانُ الثَّانِي الرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ." التراجم العربية التي كتبت الرب ''الفانديك'' التراجم التي حذفت الرب ''المشتركة'' ''البولسية'' ''المبسطة'' ''اليسوعية'' ''الكاثوليكية'' المخطوطات التي حذفته الفاتيكانية والافرايمية والترجمة اللاتينية القديمة والفلجاتا, البردية 46 وهي بها نص مختلف عن النص التقليدي والنقدي فهي لم تكتب كلمة الرب ولكن كتبت جملة (ὁ δεύτερος ἄνθρωπος πνευματικὸς) فهي لا تحتوي علي اختصار كيريوس ولكن وضعت اختصار بينكوس (بينيوماتيكوس اي الروح) مع ملاحظة ان اختصار كيريوس (Κς)اختصار بينوماتيكوس (πν̅κς) مع ملاحظة ان اخر كلمة انثروبوس تنتهي بايضا كلمة بوس (πος) فقد يكون فقط اختلط علي الناسخ وادخل اختصار كيريوس مع نهاية انثوبوس فكتب بينكوس بدل كيريوس، ابدا بمركيون الهرطوقي 140 م وهو حذف كلمة انسان لانه يؤمن بان المسيح كيريوس هو ليس انسان ولكن اله العهد الجديد الذي يختلف عن اله العهد القديم فهو اخذ انجيل لوقا وحذف منه سلسلة نسب المسيح وبعض الاعداد التي تدل علي ناسوت المسيح وجعله انجيله