stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإسلام في السويد
الإسلاموفوبيا

المقالة الرئيسة: الإسلاموفوبيا في السويد
زادت نسبة العنصرية والتمييز تجاه المسلمين في السويد طبقًا لمجلس مُكافحة الجريمة، بنسبة 69%، منذ عام 2009. بيّن التلفزيون السويدي، أن العديد من النساء المسلمات الشابات، اللواتي يرتدين الحجاب، يتعرضن لمضايقات وازدراءات أزدادت خلال السنوات الماضية في البلاد، وأن الاعتداءات أصبحت أكثر عدوانية من ذي قبل.ارتفعت أعداد البلاغات المُتعلقة بجرائم الكراهية والمضايقات في السويد، وباتت تلك الجرائم تُشكل توترًا بين الأقليات ذات الاصول الأجنبية والدينية. وبعد أن سلط التلفزيون السويدي الضوء على مُعاداة اليهود والمسلمين، قامت صحيفة إيكسبرسين بنشر سلسلة تقارير عن تجارب نساء مُسلمات تعرضن للاضطهاد بسبب لبسهن للحجاب تحت مُسمى «الكراهية ضد الحجاب».وسلطت فيها الضوء كل يوم على قصة امرأة مسلمة محجبة تعرضت للاضطهاد أو الاعتداء اللفظي أو الجسدي.
صاحب الفكرة هو الصحفي ديامنت ساليهو، الذي قرر إيصال صوت النساء المُسلمات المُتضررات من جرائم الكراهية وإبراز ما تتعرض له المُحجبات في السويد بشكل صحفي بسبب أنه يرى تزايدًا في أعداد البلاغات التي تصل إلى الشرطة، دون أن تُؤدي إلى إصدار حكم فيها تواصل ساليهو مع معارفه الشخصية وحركات نسوية تعمل ضد التمييز والعنصرية لكي يلتقي بنساء مُستعدات لمُشاركة المُجتمع السويدي قصصهن. وأعلن ساليهو أنه وعلى الرغم من كثرة حالات جرائم الكراهية المُوجهة ضد النساء المحجبات، إلا أنه وجد صعوبة بإقناعهن بالوقوف أمام الكاميرا والإعلان عن أسماءهن والحديث عما تعرضن له من اعتداءات مختلفة، لما يُمكن أن يشكل لهن من آلام نفسية عند استرجاع تفاصيل الحوادث، بالإضافة إلى خوفهن من التعرض إلى المزيد من الاضطهاد عند ظهورهن علنًا.
لا تظهر تلك المشكلة فقط بالاعتداءات المُباشرة، بل أيضًا في سوق العمل وعند البحث عن مسكن. السويد والتي تعد من أرقى دول الاتحاد الأوروبي حالها حال جيرانها الاسكندنافيين الدنمارك وفنلندا سمحت للمدارس والإدارات والشركات أن يقرروا هذه المسألة، الحجاب في محيط العمل- بأنفسهم دون اللجوء لسن تشريعات وقوانين تحظره، في حين الجارة النرويج قالت حكومتها في أكتوبر / تشرين الأول 2016 أنها تسعى للوائح تحظر تغطية كامل الوجه في المدارس والجامعات.
عام 2013 وبحسب مجلس مُكافحة الجريمة، تلقت الشرطة 5510 بلاغًا عن جرائم كراهية، حيث صُنف ثلاثة من أصل أربعة منها بأنها ارتُكبت لأسباب عنصرية، ووجهت 327 من جرائم العنصرية تلك ضد أشخاص من خلفيات مُسلمة، وكان الجزء الأكبر منهم ضد النساء. وقال ساليهو أن المشكلة ترجع إلى عدم تمكُن الشرطة من حل تلك القضايا وإصدار أحكامصا بها، حيث أظهر مجلس مُكافحة الجريمة عام 2012 أنه تم التعرف على الجاني ومُحاكمته فقط بنسبة 3% من القضايا.
المصادر

↑  "Religion, Religious Freedom And Religious Communities In Sweden" (PDF). Myndigheten för stöd till trossamfund. Sveriges interreligiösa råd (The National Interfaith Council of Sweden). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-06.
↑  Larsson، Göran (2014). Islam och muslimer i Sverige – en kunskapsöversikt (PDF). Stockholm: Swedish Agency for Support to Faith Communities (SST). ص. 41. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-07-03.
↑  International Religious Freedom Report 2014 : Sweden, U.S. Department Of State. نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Hackett، Conrad. "5 facts about the Muslim population in Europe". Pew Research/Fact Tank. Pew Research Center. مؤرشف من الأصل في 2018-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-12.
↑  Svenska Dagbladet (SvD), Fler kristna väljer att bli muslimer, November 19, 2007 (Accessed November 19, 2007) نسخة محفوظة 21 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  "التلفزيون السويدي: الاعتداءات على المحجبات في السويد تتزايد وتصبح أكثر عدوانية - صوت السويد". مؤرشف من الأصل في 2018-11-21.
1 2 3 4 5 6  تزايد نسبة الاعتداءات على النساء المحجبات - رادیو السوید Radio Sweden Arabic | Sveriges Radio نسخة محفوظة 30 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  تعرف على الدول الأوروبية التي تحظر الحجاب والبرقع وموقف السويد من المحجبات – كومباس ميديا نسخة محفوظة 04 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
الأقليات المسلمة في أوروبا – سيد عبد المجيد بكر.
المسلمون في أوروبا وأمريكا – على المنتصر الكناني.
الإسلام والمسلمون في ألمانيا (ص53) طه الولى.
أخبار العالم الإسلامي (1410 هـ).
وصلات خارجية

https://web.archive.org/web/20181121093800/http://swedenvoice.se/m.html?l=a%2C30%2C31%2Cc%2C1%2C29%2C30%2C2388%2Chtml%2F%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF%D9%8A%3A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF-%D8%AA%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D8%AF-%D9%88%D8%AA%D8%B5%D8%A8%D8%AD-%D8%A7%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-
https://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=6087311
http://kompassmedia.se/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD/
| ع ن الإسلام في أوروبا | ع ن الإسلام في أوروبا |
| --- | --- |
العصور الوسطى:  فتح الأندلس  الأندلس  الإسلام في جنوب إيطاليا  نقل الكلاسيكيات اليونانية  التحويل الثقافي  الثقافة النورمانية العربية البيزنطية  الآراء المسيحية حول محمد في العصور الوسطى  الحملات الصليبية  سقوط الأندلس  الغزو المغولي لروسيا 
أوائل العصر الحديث:  استقبال الإسلام في أوروبا الحديثة المبكرة  البروتستانتية والإسلام  التحالف الإنجليزي المغربي  الحروب العثمانية في أوروبا  الحروب العثمانية الهابسبورغية  جهاد بحري  تجارة الرقيق البربرية  Islamization of Bosnia and Herzegovina  الحروب الروسية العثمانية  أسلمة ألبانيا  الاستشراق في فرنسا الحديثة المبكرة  الإسلام في الاتحاد السوفيتي 
الحديث:  Islam in the Far North  الاستشراق  الإسلام والحداثة  تقسيم الدولة العثمانية  ألمانيا النازية والعالم العربي  الإسلام والعلمانية  الإسلام والديمقراطية 
قضايا معاصرة:  الإسلام في أوروبا  European Islam  Islamic terrorism  Liberal and progressive Islam in Europe  الدين في الاتحاد الأوروبي  الزي الإسلامي في أوروبا  إسلاموفوبيا  سياحة الجهاد 
حسب البلد:  ألبانيا  أندورا  أرمينيا  النمسا  أذربيجان  بيلاروسيا  بلجيكا  البوسنة والهرسك  بلغاريا  كرواتيا  قبرص  التشيك  الدنمارك  إستونيا  فنلندا  فرنسا  جورجيا  ألمانيا  اليونان  المجر  أيسلندا  أيرلندا  إيطاليا  كوسوفو  لاتفيا  ليختنشتاين  ليتوانيا  لوكسمبورغ  مالطا  مولدوفا  الجبل الأسود  هولندا  مقدونيا الشمالية  النرويج  بولندا  البرتغال  رومانيا  روسيا  صربيا  سلوفاكيا  سلوفينيا  إسبانيا  السويد  سويسرا  تركيا  أوكرانيا  الإسلام في يوغوسلافيا  المملكة المتحدة إنجلترا  أيرلندا الشمالية  اسكتلندا  ويلز 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
بوابة الإسلام
بوابة السويد
تريسيرو

تريسيرو هي بلدية في مقاطعة فرشيلي التابعة لإقليم بييمونتي الإيطالي، تقع على بعد حوالي 50 كيلومتر (31 ميل) إلى الشمال الشرقي من مدينة تورينو وحوالي 11 كيلومتر (7 ميل) إلى الجنوب الغربي من فيرتشيلي. في 31 كانون الأول / ديسمبر 2004 كان عدد سكانها 627 نسمة، وتبلغ مساحتها 12.2 كيلومتر مربع (4.7 ميل2).
تقع تريسيرو على حدود البلديات التالية: كوستانزانا، ديسانا، رونسيكو، ترينو.
هارولد ألكسندر
سيرته العسكرية

عمل أثناء معركة فرنسا عام 1940 قائداً لإحدى الفرق البريطانية. ثم انتقل عام 1942 إلى بورما.
في أغسطس 1942 عُيّن قائدأ للقوات البريطانية في الشرق الأوسط، وعمل على مساعدة مرؤوسه القائد برنارد مونتغمري قائد الجيش الثامن البريطاني على صد هجوم القائد الألماني إيرون رومل في معركة علم حلفا، ثم إلحاق الهزيمة برومل في معركة العلمين الثانية، ثم التقدم إلى تونس، والاتصال بقوات الحلفاء المهاجمة من المغرب والجزائر، ثم تولى في يناير 1943 قيادة مجموعة الجيوش الثامنة عشر التي تشمل كل قوات الحلفاء في تونس، بالإضافة إلى كونه نائباً للقائد الأعلى لقوات الحلفاء القائد دوايت أيزنهاور، واستمر في قيادته لتلك المجموعة حتى نهاية الحملة في أفرقيا بانتصار الحلفاء في 13 مايو 1943.
استمر قائداً لمجموعة جيوش الحلفاء في صقلية ، وفي إيطاليا ونائباً لأيزنهاور حتى انتقال أيزنهاور إلى الجبهة الغربية، فأصبح مستقلاً في قيادته لقوات الحلفاء في إيطاليا، لكنه عانى الأمرين من القوات الألمانية تحت قيادة القائد ألبرت كسلرنغ خصوصاً في معركة مونتي كاسينو.
في ديسمبر 1944 عُين قائداً لقوات الحلفاء في جبهة البحر المتوسط، وظل في هذا المنصب حتى نهاية الحرب في أوروبا في مايو 1945.
أصبح حاكماً عاماً لدولة كندا باعتبارها دولة من دول الكومنولث البريطاني من 1946 إلى 1952.
توفي في سلف Slough في بريطانيا عام 1969.
بوب كابلان

| بوب كابلان>  معلومات شخصية  | بوب كابلان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 ديسمبر 1936     تورونتو  
الوفاة: 5 نوفمبر 2012 (75 سنة)       تورونتو  
مواطنة:  كندا  
عدد الأولاد: 3   
 مناصب :  مناصب 
  المحامي العام لكندا      :   المحامي العام لكندا      
في المنصب 3 مارس 1980  – 16 سبتمبر 1984 : في المنصب 3 مارس 1980  – 16 سبتمبر 1984 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تورنتو أكاديمية فوغان رود  ‏  
المهنة: محامٍ،  وسياسي،  ومؤلف  
الحزب: الحزب الليبرالي الكندي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوب كابلان هو محامي ومؤلف وسياسي كندي، ولد في 27 ديسمبر 1936 في تورونتو في كندا، وتوفي بنفس المكان في 5 نوفمبر 2012. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
مراجع

1 2   https://lop.parl.ca/sites/ParlInfo/default/en_CA/People/Profile?personId=12133. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-27. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  McCormack, Timothy. "The Law of War Crimes", 1997, p. 152
↑  The Web site cannot be found نسخة محفوظة 07 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MacKrael، Kim (5 نوفمبر 2012). "Robert Kaplan, father of CSIS, dies at age 75". Globe and Mail. مؤرشف من الأصل في 2017-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-05.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
تجارة عادلة
النظام

هناك عدد كبير من منظمات التجارة العادلة والتسويق الأخلاقي التي تستخدم استراتيجيات تسويق مختلفة. يعتقد معظم مسوقي التجارة العادلة أنه من الضروري بيع المنتجات من خلال محلات السوبر ماركت للحصول على حجم تجارة كافٍ للتأثير في العالم النامي. تعد العلامة التجارية فيرترايد (Fairtrade) إلى حد بعيد أكبر العلامات التجارية لقهوة التجارة العادلة. يدفع القائمون على التعبئة في البلدان المتقدمة رسومًا لمؤسسة التجارة العادلة مقابل الحق في استخدام العلامة التجارية والشعار. يمكن لشركات التعبئة وتجار التجزئة تسعير القهوة بقدر ما يريدون. يجب أن تأتي القهوة من جمعية تعاونية معتمدة من منظمة للتجارة العادلة، وهناك حد أدنى للسعر عندما يكون هناك زيادة في المعروض في السوق العالمية. بالإضافة إلى ذلك، تحصل التعاونيات على 10 سنتات إضافية لكل رطل من المنتجات المميزة من قبل المشترين من أجل مشاريع التنمية المجتمعية. يمكن للتعاونيات، في المتوسط، بيع ثلث إنتاجها فقط كتجارة عادلة، بسبب نقص الطلب، وبيع الباقي بالأسعار العالمية. يمكن أن تنفق التعاونية المصدرة الأموال بعدة طرق. بعض المال يذهب للوفاء بتكاليف المطابقة والتصديق: حيث يتعين عليهم تلبية معايير التجارة العادلة في جميع منتجاتهم، ويتعين عليهم استرداد التكاليف من جزء صغير من مبيعاتهم، في بعض الأحيان أقل من 8 ٪، وقد لا تحقق أي ربح. بعض المال يلبي التكاليف الأخرى. ينفق البعض على المشاريع الاجتماعية مثل بناء المدارس والعيادات الصحية والملاعب. في بعض الأحيان يتبقى هناك أموال للمزارعين. تدفع التعاونيات أحيانًا للمزارعين سعرًا أعلى مما يدفعه المزارعون، وأحيانًا أقل، ولكن لا يوجد دليل على أيهما أكثر شيوعًا.
يتطابق نظاما التسويق الخاصان بالتجارة العادلة وغير العادلة للقهوة في البلدان المستهلكة والبلدان النامية، ويتم استخدام في الغالب نفس شركات الاستيراد والتعبئة والتوزيع والبيع بالتجزئة المستخدمة في جميع أنحاء العالم. تدير بعض العلامات التجارية المستقلة «شركة افتراضية»، وتدفع للمستوردين والمعبئين والموزعين ووكالات الإعلان للتعامل مع علامتهم التجارية، لأسباب تتعلق بالتكلفة. في البلد المنتج، لا يتم تسويق التجارة العادلة إلا من خلال تعاونيات التجارة العادلة، بينما يتم تسويق أنواع البن الأخرى من خلال تعاونيات التجارة العادلة (كبن غير معتمد)، ومن خلال التعاونيات الأخرى والتجار العاديين.
لتصبح منتِجًا معتمدًا للتجارة العادلة، يجب على التعاونية الأولية والمزارعين الأعضاء العمل وفقًا لمعايير سياسية معينة مفروضة من أوروبا. تتولى منظمة FLO-CERT، المتخصصة في الجانب الربحي، إصدار شهادات تصديق للمنتجين والتفتيش عليهم واعتماد منظمات الإنتاج في أكثر من 50 دولة في إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية.
لا يزال هناك العديد من منظمات التجارة العادلة التي تلتزم بشكل أو بآخر بالأهداف الأصلية للتجارة العادلة وتقوم بتسويق المنتجات من خلال قنوات بديلة حيثما أمكن ذلك ومن خلال متاجر التجارة العادلة المتخصصة، ولكن لديها نسبة صغيرة من إجمالي السوق.
الأثر على المزارعين

تعود التجارة العادلة بالفائدة على المزارعين في البلدان النامية، سواء كان ذلك بشكل كبير أو قليل. طبيعة التجارة العادلة تجعلها ظاهرة عالمية، وبالتالي، هناك دوافع متنوعة لفهم تكوين المجموعات المتعلقة بالتجارة العادلة. يختلف التحول الاجتماعي الناجم عن حركة التجارة العادلة أيضًا في جميع أنحاء العالم.
توضح دراسة أجريت على مزارعي البن في غواتيمالا تأثير ممارسات التجارة العادلة على المزارعين. في هذه الدراسة، تمت مقابلة 34 مزارعًا. من بين هؤلاء المزارعين الأربعة والثلاثين، كان لدى 22 مزارعًا فهم للتجارة العادلة استنادًا إلى التعريفات المعترف بها دوليًا، على سبيل المثال، وصف التجارة العادلة من حيث السوق والمصطلحات الاقتصادية أو معرفة ما هي العلاوة الاجتماعية وكيف استخدمتها تعاونياتهم. أوضح ثلاثة مزارعين فهمًا عميقًا للتجارة العادلة، حيث أظهروا معرفة بمبادئ السوق العادلة وكيف تؤثر التجارة العادلة عليهم اجتماعياً. تسعة مزارعين كان لديهم معرفة خاطئة أو ليس لديهم معرفة بالتجارة العادلة. المزارعون الثلاثة الذين لديهم معرفة أعمق بالآثار الاجتماعية للتجارة العادلة كانت لديهم مسؤوليات داخل تعاونياتهم. أحدهما مدير، الثاني مسؤول عن المطحنة، والأخير أمين خزانة مجموعته. لم يكن لدى هؤلاء المزارعين نمط معين مشترك من حيث سنوات التعليم أو العمر أو سنوات العضوية في التعاونية؛ إجاباتهم على السؤال «لماذا انضممت؟» تميزهم عن الأعضاء الآخرين، وتشرح سبب امتلاكهم لمثل هذه المعرفة الواسعة بالتجارة العادلة. استشهد هؤلاء المزارعون بالانتقال إلى الزراعة العضوية، والرغبة في جمع الأموال للمشاريع الاجتماعية، والرغبة في المزيد من التدريب المتقدم، كأسباب للانضمام إلى التعاونية، بخلاف الحصول على سعر أفضل لقهوتهم.
العديد من المزارعين حول العالم غير مدركين لممارسات التجارة العادلة التي يمكن أن يطبقوها لكسب أجر أعلى. القهوة هي واحدة من أكثر السلع تداولًا في العالم، ومع ذلك فإن المزارعين الذين يزرعونها عادة يكسبون أقل من دولارين في اليوم. عند إجراء المسح، كان يمكن للمزارعين من «تعاونية زراعة القهوة» في سان مارتين دي بانجوا، بيرو، الإجابة بشكل إيجابي على أنهم سمعوا عن التجارة العادلة، لكنهم لم يتمكنوا من تقديم وصف مفصل حول التجارة العادلة. ومع ذلك، يمكنهم تحديد التجارة العادلة بناءً على بعض فوائدها المحتملة لمجتمعهم. عند سؤال المزارعين بشكل عام، ذكروا أن التجارة العادلة كان لها تأثير إيجابي على حياتهم ومجتمعاتهم. لقد أرادوا أيضًا أن يعرف المستهلكون أن التجارة العادلة مهمة لدعم أسرهم وتعاونياتهم.
يستفيد بعض المنتجين أيضًا من الفوائد غير المباشرة لممارسات التجارة العادلة. تخلق تعاونيات التجارة العادلة مساحة من التضامن وتعزز روح ريادة الأعمال بين المزارعين. عندما يشعر المزارعون أنهم يتحكمون في حياتهم الخاصة داخل شبكة تعاونهم، فقد يكون ذلك دافعاً قوياً للغاية. يسمح تشغيل مشروع تجاري مربح للمزارعين بالتفكير في مستقبلهم، بدلاً من القلق بشأن كيفية بقائهم على قيد الحياة في ظل الفقر.
الأثر على المزارعين > التعويض الاجتماعي

أحد مكونات التجارة العادلة هو العلاوة الاجتماعية التي يدفعها مشترو سلع التجارة العادلة للمنتجين أو مجموعات المنتجين لهذه السلع. من العوامل المهمة للعلاوة الاجتماعية في التجارة العادلة أن المنتجين هم من يقررون أين وكيف يتم إنفاقها. عادة ما تذهب هذه العلاوات نحو التنمية الاجتماعية والاقتصادية، حيثما يرى المنتجون ذلك مناسبًا. داخل مجموعات المنتجين، يتم التعامل مع القرارات المتعلقة بكيفية إنفاق العلاوات الاجتماعية بشكل ديمقراطي، طبقاً لمباديء الشفافية والمشاركة.
ينفق المنتجون هذه العلاوة الاجتماعية لدعم التنمية الاجتماعية والاقتصادية بعدة طرق. تتمثل إحدى الطرق الشائعة لإنفاق العلاوة الاجتماعية للتجارة العادلة في الاستثمار بشكل خاص في السلع العامة التي تفتقر إليها البنية التحتية والحكومة. وتشمل هذه المنافع العامة المبادرات البيئية والمدارس العامة ومشاريع المياه. في مرحلة ما، تعيد جميع مجموعات المنتجين استثمار علاواتهم الاجتماعية مرة أخرى في مزارعهم وأعمالهم. تنفق 38 بالمائة من مجموعات المنتجين العلاوات الاجتماعية بالكامل على أنفسهم، لكن البقية تستثمر العلاوات في السلع العامة، مثل دفع رواتب المعلمين، وتوفير عيادة رعاية صحية مجتمعية، وتحسين البنية التحتية، مثل جلب الكهرباء وتحسين الطرق.
منظمات المزارعين غالباً ما تستخدم علاواتها الاجتماعية في تمويل السلع العامة والمنح التعليمية. على سبيل المثال، قامت تعاونية القهوة في كوستاريكا بدعم مئات الأطفال والشباب في المدرسة والجامعة من خلال تمويل المنح الدراسية من التمويل من علاوات التجارة العادلة الاجتماعية. فيما يتعلق بالتعليم، يمكن استخدام العلاوات الاجتماعية لبناء المدارس وتأثيثها أيضًا.
تاريخ

بدأت المحاولات الأولى لتسويق سلع التجارة العادلة في الأسواق الشمالية في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي من قبل الجماعات الدينية والعديد من المنظمات غير الحكومية ذات التوجه السياسي. كانت منظمة عشرة آلاف قرية، وهي منظمة غير حكومية تابعة للجنة مينونايت المركزية، ومنظمة سيرف هي الأولى في عام 1946 و 1949 على التوالي، لتطوير سلاسل توريد للتجارة العادلة في البلدان النامية. كانت المنتجات، التي كانت عبارة عن حرف يدوية حصرية تقريبًا تتراوح من سلع الجوت إلى أعمال تطريز كروس ستيتش، تباع في الغالب في الكنائس أو المعارض. لم يكن للسلع نفسها في كثير من الأحيان وظيفة أخرى سوى الإشارة إلى أنه قد تم التبرع.
تاريخ > تجارة التضامن

تشكلت حركة التجارة العادلة الحالية في أوروبا في الستينيات. غالبًا ما كان يُنظر إلى التجارة العادلة خلال تلك الفترة على أنها بادرة سياسية ضد الإمبريالية الجديدة: بدأت الحركات الطلابية الراديكالية في استهداف الشركات متعددة الجنسيات، وبدأت تظهر مخاوف من أن نماذج الأعمال التقليدية كانت معيبة بشكل أساسي. واكتسب شعار «التجارة لا المعونة» في ذلك الوقت اعترافًا دوليًا في عام 1968 عندما اعتمده مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية (الأونكتاد) للتأكيد على إقامة علاقات تجارية عادلة مع العالم النامي.
شهد عام 1965 إنشاء أول منظمة تجارية بديلة (ATO): في ذلك العام، أطلقت منظمة أوكسفام البريطانية غير الحكومية برنامج «المساعدة عن طريق البيع»، وهو برنامج يبيع الحرف اليدوية المستوردة في متاجر أوكسفام في المملكة المتحدة ومن كتالوجات الطلبات البريدية.
بحلول عام 1968، كان المنشور الضخم، كتالوج الأرض الكاملة، يربط آلاف التجار المتخصصين والحرفيين والعلماء مباشرةً مع المستهلكين المهتمين بدعم المنتجين المستقلين، بهدف تجاوز متاجر التجزئة والمتاجر الكبرى. سعى كتالوج الأرض الكاملة لتحقيق التوازن في السوق الدولية الحرة من خلال السماح بالشراء المباشر للسلع المنتجة في المقام الأول في الولايات المتحدة وكندا ولكن أيضًا في أمريكا الوسطى والجنوبية.
في عام 1969، افتتح أول متجر عالمي أبوابه في هولندا. هدفت المبادرة إلى جلب مبادئ التجارة العادلة إلى قطاع التجزئة من خلال بيع السلع المنتجة بموجب شروط التجارة العادلة في «المناطق المتخلفة» بشكل حصري تقريبًا. كان المتجر الأول يديره متطوعون وكان ناجحًا للغاية لدرجة أن العشرات من المتاجر المماثلة سرعان ما بدأت العمل في دول البنلوكس وألمانيا ودول أوروبا الغربية الأخرى.
خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، عملت قطاعات مهمة من حركة التجارة العادلة على إيجاد أسواق للمنتجات من البلدان التي تم استبعادها من قنوات التجارة الرئيسية لأسباب سياسية. قام الآلاف من المتطوعين ببيع القهوة من أنغولا ونيكاراغوا في المحلات التجارية العالمية، وفي الساحة الخلفية للكنائس، ومن منازلهم، وفي الأكشاك في الأماكن العامة، مستخدمين المنتجات كوسيلة لإيصال رسالتهم: منح المنتجين المحرومين في البلدان النامية فرصة عادلة في السوق العالمية.
تاريخ > الحرف اليدوية في مقابل المنتجات الزراعية

في أوائل الثمانينيات، واجهت المنظمات التجارية البديلة تحديات كبيرة: بدأت حداثة بعض منتجات التجارة العادلة في التلاشي، ووصل الطلب إلى مرحلة الاستقرار، وبدأت بعض الحرف اليدوية تبدو «متعبة وقديمة الطراز» في السوق. أجبر تراجع قطاعات سوق الحرف اليدوية مؤيدي التجارة العادلة على إعادة التفكير في نموذج أعمالهم وأهدافهم. علاوة على ذلك، كان العديد من مؤيدي التجارة العادلة خلال هذه الفترة قلقين من التأثير المعاصر للإصلاحات الهيكلية في القطاع الزراعي على صغار المزارعين، وكذلك انخفاض أسعار السلع الأساسية. اعتقد الكثير منهم أن مسؤولية الحركة هي معالجة المشكلة والنظر في العلاجات التي يمكن استخدامها في الأزمة القائمة في الصناعة.
في السنوات اللاحقة، لعبت السلع الزراعية ذات التجارة العادلة دورًا مهمًا في نمو العديد من منظمات التجارة البديلة: فقد نجحت في السوق، وقدمت مصدر دخل متجدد كان المنتجون في حاجة ماسة إليه، وقدمت لمنظمات تجارية بديلة مكملاً لسوق الحرف اليدوية. كانت أولى المنتجات الزراعية للتجارة العادلة هي الشاي والقهوة، وسرعان ما تبعها: الفواكه المجففة، والكاكاو، والسكر، وعصائر الفاكهة، والأرز، والتوابل، والمكسرات. بينما في عام 1992، كانت نسبة قيمة المبيعات 80٪ من الحرف اليدوية إلى 20٪ من السلع الزراعية هي القاعدة، في عام 2002، بلغت الحرف اليدوية 25٪ من مبيعات التجارة العادلة بينما ارتفعت خطوط السلع الغذائية بنسبة 69٪.
تاريخ > ظهور مبادرات الملصقات

لم تنطلق مبيعات منتجات التجارة العادلة إلا مع وصول أولى مبادرات شهادة التجارة العادلة. على الرغم من دعم المبيعات المتزايدة باستمرار، فقد تم احتواء التجارة العادلة عمومًا في المتاجر العالمية الصغيرة نسبيًا المنتشرة في جميع أنحاء أوروبا وبدرجة أقل في أمريكا الشمالية. شعر البعض أن هذه المتاجر كانت منفصلة للغاية عن إيقاع وأسلوب حياة المجتمعات المتقدمة المعاصرة. كان الذهاب إلى هذه المتاجر لشراء منتج أو اثنين فقط مرتفعًا جدًا يمثل عائقاً كبيراً حتى بالنسبة للعملاء الأكثر تفانيًا. كانت الطريقة الوحيدة لزيادة فرص البيع هي البدء في تقديم منتجات التجارة العادلة حيث يتسوق المستهلكون عادة، في قنوات التوزيع الكبيرة. كانت المشكلة هي إيجاد طريقة لتوسيع التوزيع دون المساس بثقة المستهلك في منتجات التجارة العادلة وفي أصولها.
تم العثور على حل في عام 1988، عندما تم إنشاء أول مبادرة لشهادة التجارة العادلة، باسم «ماكس هافيلار»، في هولندا بمبادرة من نيكو روزن، وفرانس فان دير هوف، ومنظمة سوليداريداد الهولندية غير الحكومية للتنمية. سمحت الشهادة المستقلة ببيع البضائع خارج المتاجر العالمية ووسط منتجات الاتجاه السائد، لتصل إلى شريحة أكبر من المستهلكين وتعزز مبيعات التجارة العادلة بشكل كبير. سمحت مبادرة وضع الملصقات أيضًا للعملاء والموزعين على حدٍ سواء بتتبع منشأ البضائع للتأكد من أن المنتجات كانت تفيد المنتجين حقًا في نهاية سلسلة التوريد.
انتشر هذا المفهوم: في السنوات التالية، تم إنشاء منظمات وضع ملصقات التجارة العادلة غير الربحية في دول أوروبية أخرى وأمريكا الشمالية. في عام 1997، أدت عملية التقارب بين منظمات وضع الملصقات إلى إنشاء منظمة التجارة العادلة الدولية، وهي منظمة شاملة تتمثل مهمتها في وضع معايير التجارة العادلة، ودعم وفحص واعتماد المنتجين المحرومين، ومواءمة رسالة التجارة العادلة عبر الحركة العالمية.
في عام 2002، أطلقت منظمة التجارة العادلة الدولية ولأول مرة شهادة تصديق التجارة العادلة الدولية. كانت أهداف الإطلاق هي تحسين رؤية الملصق على أرفف السوبر ماركت، وتسهيل التجارة عبر الحدود، وتبسيط الإجراءات لكل من المنتجين والمستوردين. في الوقت الحاضر، تُستخدم شهادة التصديق في أكثر من 50 دولة وعلى عشرات المنتجات المختلفة.
مع ظهور الملصقات الأخلاقية، أصبح المستهلكون قادرين على تحمل المسؤولية الأخلاقية عن قراراتهم وأفعالهم الاقتصادية. وهذا يدعم فكرة ممارسات التجارة العادلة على أنها «اقتصادات أخلاقية». يمنح وجود الملصقات للمستهلكين شعورًا بأنهم «يفعلون الشيء الصحيح» بعملية شراء بسيطة.
تضع إجراءات وضع الملصقات عبء الحصول على الشهادات على عاتق المنتجين في جنوب الكرة الأرضية، مما يزيد من عدم المساواة بين شمال الكرة الأرضية وجنوب الكرة الأرضية. عملية الحصول على الشهادة مرهقة ومكلفة للغاية. يمكن للمستهلكين في الشمال اتخاذ خيار بسيط دون هذه الأعباء والنفقات.
الأثر النفسي

عادة ما يتخذ مستهلكو منتجات التجارة العادلة خيارًا مقصودًا لشراء سلع التجارة العادلة بناءً على السلوك والمعايير الأخلاقية والسيطرة السلوكية المتصورة والأعراف الاجتماعية. من المفيد تضمين مقياس للمعايير الأخلاقية لتحسين القدرة التنبؤية لنوايا شراء منتجات التجارة العادلة.
زاد طلاب الجامعات بشكل كبير من استهلاكهم لمنتجات التجارة العادلة على مدى العقود العديدة الماضية. تتمتع الطالبات الجامعيات بموقف أكثر تفضيلًا من الطلاب الذكور تجاه شراء منتجات التجارة العادلة ويشعرن أنهن أكثر إلزامًا أخلاقياً للقيام بذلك، كما ورد أن لدى النساء نوايا أقوى لشراء منتجات التجارة العادلة.
يسعى المنتجون للحصول على شهادة التجارة العادلة لعدة أسباب، إما من خلال الروابط الدينية، أو الرغبة في العدالة الاجتماعية، أو الرغبة في الاستقلال الذاتي، أو التحرر السياسي، أو ببساطة لأنهم يريدون أن يحصلوا على أجر أكبر مقابل جهودهم ومنتجاتهم. من المرجح أن يتعامل المزارعون مع الزراعة العضوية أكثر من ممارسات التجارة العادلة الزراعية لأن الزراعة العضوية هي طريقة واضحة للغاية تجعل هؤلاء المزارعين مختلفين عن جيرانهم، وهي تؤثر في الواقع على طريقة الزراعة. هؤلاء المزارعون يضعون أهمية كبيرة لطرق نمو المزروعات بشكل طبيعي. من المرجح أيضًا أن يعزو مزارعو التجارة العادلة ارتفاع الأسعار التي يحصلون عليها إلى جودة منتجاتهم بدلاً من أسعار السوق العادلة.
باتريك كيروين

| باتريك كيروين | باتريك كيروين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 أكتوبر 1889     سارنيا  
تاريخ الوفاة: 2 فبراير 1963 (73 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الحقوق لقاعة أوسغوود  ‏  
المهنة: قاضٍ،  ومحامٍ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باتريك كيروين هو قاضي كندي، ولد في 25 أكتوبر 1889 في سارنيا في كندا، وتوفي في 2 فبراير 1963.