stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فلاديسلاف غرابوفيسكي
مراجع

1 2  filmportal.de | Władyslaw Grabowski، QID:Q15706812
1 2  Internetowy Polski Słownik Biograficzny | Władysław Grabowski (بالبولندية), QID:Q96022943
1 2 3 4   http://janek.czarnieckiego.pl/artysta/wladyslaw-grabowski/. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-17. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة فلاديسلاف غرابوفيسكي". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-04.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة بولندا
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة مسرح
جون كريستيان سيفيرين كابيلين

| جون كريستيان سيفيرين كابيلين>  معلومات شخصية  | جون كريستيان سيفيرين كابيلين>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 25 يناير 1855    
تاريخ الوفاة: سنة 1936   
مواطنة:  النرويج  
الأولاد: جون كابيلين  
إخوة وأخوات: أكسل كابيلين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوسلو  
المهنة: طبيب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون كريستيان سيفيرين كابيلين هو طبيب نرويجي، ولد في 25 يناير 1855، وتوفي في 1936.
مراجع

↑  Steenstrup, Hjalmar, ed. (1930). "Cappelen, Johan Christian Severin". Hvem er hvem? (بالنرويجية). Oslo: Aschehoug. p. 83. Archived from the original on 2016-08-08. Retrieved 2014-04-30.
↑  "Sjøgata 16  "Cappelen gården"" (بالنرويجية). Levanger Municipality. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2014-04-30.
↑  Norske slægter (1912), p. 81 نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة النرويج
بوابة أعلام
فنسنت بوينو

| فنسنت بوينو> (بالألمانية: Vincent Bueno)‏    | فنسنت بوينو> (بالألمانية: Vincent Bueno)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 ديسمبر 1985   (39 سنة)   فيينا  
مواطنة:  النمسا  الفلبين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وملحن  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فنسنت بوينو (بالألمانية: Vincent Bueno)‏ هو مغني نمساوي، ولد في 10 ديسمبر 1985 في فيينا في النمسا.
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  www.youtube.com, Vincent Bueno sings @ Sarah Geronimo's concert in Vienna نسخة محفوظة 17 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  www.pep.ph/guide, Filipino singer Vincent-Bueno sweeps Europe off its feet in Musical! نسخة محفوظة 15 أبريل 2008 على موقع واي باك مشين.
↑  PEP.ph Vincent Bueno is slated to do an album for Star Records نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
فنسنت بوينو على موقع IMDb (الإنجليزية)
فنسنت بوينو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فنسنت بوينو على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
فنسنت بوينو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الفلبين
بوابة النمسا
بوابة موسيقى
فسوطة

فسوطة هي بلدة عربية في الجليل الأعلى الغربي من إسرائيل وأُعلن عنها في عام 1965 بمقام مجلس محلي. يسكنها أكثر مِن 3,000 نسمة من العرب المسيحيين. بلغ عدد السكان في عام 2021 إلى 3,236 نسمة، 1,646 ذكر و1,590 أنثى. 99.8% عرب ومن بينهم 0.2% مسلمون، و99.8% مسيحيون.  المكان الذي تقوم عليه فسّوطة اليوم مأهول منذ الفترة الكنعانية وشهدت القرية ازدهارًا في الفترة اليونانيّة تحت نفوذ مدينة صور اليونانية، ثم احتلها الرّومان في النصف الثاني من القرن الأول قبل الميلاد.
ما بعد النكبة

صادرت السلطة الإسرائيلية 2000 دونما في الخمسينات؛ فيما صمد اهالي البلدة بوجه محاولات تجنيد شبان البلدة.
الموقع

فسوطة تطل على عيتا الشعب وراء الحدود اللبنانية، وتقع إلى الغرب من موقع قرية إقرت وتجاور بلدات ترشيحا، معليا، دير القاسي، المنصورة، حرفيش، البقيعة، يانوح، كفر سميع وسحماتا.
التعليم

بحسب إحصائيات عام 2021، وجد ان في فسوطة هنالك مدرسة واحدة تشمل على 16 صفًا. وتضُم 410 طالبًا وطالبة ما بين المرحلة الإبتدائية والثانوية. وبلغ عدد المؤهلين لشهادة الثانوية العامة (شهادة بجروت) إلى 76.9%.
أعلام فسوطة

من أعلام فسوطة المؤرخ صبري جريس، حبيب قهوجي، فدى جريس، موسى العاصي، الكاتب أنطون شماس، والكاتبة ندى جريس.
أعلام

أنطون شماس
مراجع

↑    "صفحة  فسوطة في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  . دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية https://www.cbs.gov.il/he/publications/doclib/2019/ishuvim/bycode2021.xlsx. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  "קובץ הרשויות המקומיות בישראל - 2021". www.cbs.gov.il (بhe-IL). Archived from the original on 2023-10-27. Retrieved 2023-09-02.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "تعرفوا على قرية فسوطة الجليلية". مؤرشف من الأصل في 2019-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  قرية فسوطة تقول "لا للتجنيد" | www.ehna.tv - YouTube نسخة محفوظة 2020-05-30 على موقع واي باك مشين.
↑  انضمام قرية فسوطة بالجليل لمقاطعة التجنيد في جيش الاحتلال - قناة فلسطين اليوم الفضائية نسخة محفوظة 2020-05-30 على موقع واي باك مشين.
↑  برنامج 48 | قرية فسوطة في عبق التاريخ | 2016.7.4 - YouTube نسخة محفوظة 2020-05-30 على موقع واي باك مشين.
↑  "Fassuta Explained" [en]. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  "PASSIA - QAHWAJI, HABIB (-)" [en]. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  "PASSIA - SHAMMAS, ANTON (-)" [en]. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
↑  ""الخواجا"؛ جديد الكاتبة الفلسطينيّة الشّابة فدى جريس / Qadita.net". مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-24.
10. إحصاء المجلس المحليّ.
بوابة إسرائيل
بوابة المسيحية
بوابة تجمعات سكانية
بوابة فلسطين
بوابة جغرافيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
المخاليف الجنوبية (سيدي عبد جليل)

| المخاليف الجنوبية> تقسيم إداري  | المخاليف الجنوبية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: الصويرة
الجماعة القروية: سيدي عبد جليل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 5434 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 998 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المخاليف الجنوبية هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الصويرة وإداريًا لسيدي عبد جليل. يقدر عدد سكانها بـ 5434 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة الصويرة | ع ن  دائرة الصويرة |
| --- | --- |
آيت سعيد:  آيت سعيد  آيت باعمران 
أقرمود:  أولاد علي  اقرمود  تاوريرت 
حد الدرا:  اوناغة  عين لحجر  مترازة  تالة 
كشولة:  أولاد عمران  تعاتعة 
الكريمات:  الركيطة  أولاد اعريف 
لكدادرة:  لكدادرة 
لحسينات:  الربيع  الحسينات  الكدادرة 
مجي:  أولاد عمران 
مسكالة:  الصباحات  الضهر 
المواريد:  تعزات  تباردة 
مولاي بوزرقطون:  تالة 
أمزيلات:  المزيلات 
أمخاليف:  المخاليف الشمالية 
أمرامر:  المدارعة 
أولاد أمرابط:  النعيرات أولاد سليمان  التعاتعة 
أوناغة:  اوناغة  لحرارتة  آيت باعمران 
سيدي عبد جليل:  المخاليف الجنوبية  تالمست 
سيدي عيسى الركراكي:  اغيسي  الحيمر 
سيدي علي الكراتي:  الكرات  أولاد عيسى افري  تاوريرت 
سيدي بولعلام:  سيدي بولعلام 
سيدي إسحاق:  المناصير 
سيدي لعروسي:  النجوم  سكياط  مرزوك 
سيدي أمحمد أومرزوق:  الحارث 
تفتاشت:  البعيزات أولاد سليمان 
تكاط:  أولاد عبو  أولاد حسان  افولوسن  مرازيك  الحيمر 
زاوية بن احميدة:  آيت بعزي 
دائرة الصويرة: دائرة الصويرة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الكتاب الأقدس

الكتاب الأقدس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاسم الأصل:  الكتاب الأقدس‎‎ (بالعربية)  كتاب اقدس‎‎ (بالفارسية) 
العنوان:  اَلْكِتَابُ الْأَقْدَس (بالعربية) 
الدِّين:  بهائية 
النوع الفني:  Bahá'í literature (en)  
المُؤَلِّف:  بهاء الله 
لغة العمل أو لغة الاسم:  العربية 
تاريخ النشر:  1872 
العمل الكامل مُتوفِّر في:  bahai.org… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكتاب الأقدس هو أمّ الكتاب في الدين البهائيّ، أنزّل باللّغة العربية من قلم بهاء الله وهو جوهر ولبّ الآثار البهائيّة الكتابية. ذلك الكتاب الّذي ستبقى أحكامه سارية إلى ما لا يقلّ عن ألف سنة- حسبما نص بهاء الله على ذلك كتابةً - والّذي سيسود نظامه الكوكب الأرضي بأسره. «فهو أعظم ما فاض به الوحي الإلهي على بهاء الله، وأمّ الكتاب لدورته، ودستور نظامه العالميّ الجديد».
ويشتمل الكتاب على التشريع البهائي من الحدود والتعاليم والأحكام والفضائل الإنسانية الآخرى؛ وأسُس تشييد مؤسّسات مقدر لها تأسيس نظام عالميّ قوامه مبادئ روحانيّة وأخلاقيّة. إنّه أحد آثار بهاء الله الغزيرة التي تتألف مما لا يقل عن مائة مجلد في شئون عدة في شتى المعارف الروحانية والإنسانية منهاما يتعلق بالأحكام والمبادئ المتعلّقة بسلوك الفرد والحُكم والمجتمع، والكتابات العرفانيّة في رقيّ الأرواح ورحلتها الأبديّة نحو الله.
والكتاب الأقدس يشتمل على نصّ الكتاب وبعضاً من آثار بهاء الله الّتي تُعدّ من ملحقات الكتاب، ورسالة سؤال وجواب، وخلاصة أحكام الكتاب الأقدس وأوامره، وشرحًا لآياته، وفهرسًا عامًّا.
أحكام الكتاب الأقدس

أما أحكام الكتاب الأقدس ذاتها، فهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام: فمنها ما يحكم علاقة الإنسان بالله، ومنها ما ينتفع به الأفراد أنفسهم، ومنها ما يحكم الرّوابط بين الناس، وبينهم وبين المجتمع. ويمكن ترتيب هذه الأحكام في أربعة أبواب: باب العبادات نحو الصلاة والصوم والحج، وباب الأحوال الشّخصيّة متمثلة في الزواج والطلاق، وباب الوصايا والأوامر والنّواهي ومنها الفضائل الإنسانية، إطاعة الحكومة، عدم التدخل في الشئون والانضمام للأحزاب السياسية، وباب النّواسخ لأحكام سابقة مثل حد السرقة وغيرها من الحدود. أمّا أبرز خصائص هذه الأحكام فهو إيجازها الشّديد، وذلك أنّها نواة تشريع مفصّل واسع النّطاق سيسنّه بيت العدل الأعظم على مرّ القرون المقبلة، بموجب السّلطة الّتي خوّلها له بهاء الله. وقد بيّن عبد البهاء ذلك بقوله:
«إنّ المسائل الكليّة الّتي هي أساس شريعة الله منصوص عليها في الكتاب، أمّا الفروع فمرجعها إلى بيت العدل. والحكمة في ذلك أنّ الزّمان لا يبقى على منوال واحد، فالتّغيّر والتّبدّل من خصائص ولوازم الإمكان والزّمان والمكان. ولهذا يتولّى بيت العدل إجراء ما يقتضيه الحال...»
التدوين والعهد والميثاق

لقد أُنزل الكتاب الأقدس كاملاً باللّغة العربيّة، ودونت الآيات في حينها؛ حيث «يرى البهائيون أن ما قد يميز دينهم عن الأديان السابقة، أو الظهوارت السابقة، هو التدوين: تدوين وتوثيق النصوص والألواح والآيات وقت نزول الوحي بما في ذلك تلك النصوص الخاصة بالعهد والميثاق، وتدوين التاريخ في زمن وقوع الأحداث».
فالآثار الكتابيّة المتعدّدة للباب، وألواح عبد البهاء وتفاسيره ورسائل شوقي أفندي وتفسيراته هي مصادر مقدّسة موثــّــقة ومعتمدة بالنّسبة للبهائيّين، كما هو منصوص عليه في العهد والميثاق البهائي.
وبرغم أنه لا يوجد رجال دين في البهائية وظيفتهم التفسير والدعوة أو التبشير، فإن فهم الكتاب الأقدس- كغيره من الكتابات البهائية – ليس عسيرا؛ وذلك وفقاً للنّظام الّذي وضعه بهاء الله وأوثق عروته بأحكام شريعته. ويرتكز هذا النّظام أساساً – كما جاء في الألواح والآثار البهائية على الدّور الفذّ الّذي أسنده بهاء الله إلى ابنه الأرشد عبد البهاء الذي كان واضحا من الكتابات البهائية بما فيها ما يخص العهد والميثاق وسيرة حياته أنه المثل الأعلى لنمط الحياة الّتي أمر الله بها في كتابه، وهو المبيّن الملهم لتعاليمه، وهو مركز ومحور العهد والميثاق الّذي أبرمه بهاء الله في كتاباته. وفي أحد ألواح وكتابات عبد البهاء، حدّد في كتاب وصاياه وظيفتيّ التّفسير والتّشريع: فأوصى بولاية أمر الله لحفيده الأرشد، شوقي أفندي، وعيّنه من بعده المبيِّن المعصوم لتعاليم هذا الدّين المجيد، ثمّ عاد فأكّد السّلطة التّشريعيّة والهداية الرّبّانيّة، اللّتين خصّ بهما بهاء الله بيت العدل الأعظم في كل الأمور «الّتي لم ينصّ عليها الكتاب صراحة». «وعلى هذا الأساس يمكن اعتبار ولاية أمر الله وبيت العدل الأعظم معاً – كما اعتبرهما وليّ أمر الله نفسه –» خلافة ثنائيّة«لبهاء الله وعبد البهاء؛ فهما معاً المرجع الأسمى والسّلطة العليا للنّظم الإداريّ البديع الّذي وضع أساسه وبشّر بقيامه الكتاب الأقدس، ثمّ فصّله مركز العهد والميثاق في كتاب وصاياه».
فقد نص بهاء الله في كتاب أحكامه "الكتاب الأقدس" - الذي أنزل في عام 1863 - على إنشاء هذه المؤسسة"؛ قائلاً: "وبما أنّ كلّ يوم يقتضي أمراً وكلّ حين يستدعي حكمةً فلذلك ترجع الأمور إلى بيت العدل ليقرّر ما يراه موافقاً لمقتضى الوقت. وَالَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَى خِدْمَةِ الأَمْرِ لِوَجْهِ اللهِ أُولَئِكَ مُلْهَمُونَ بِالإِلْهَامَاتِ الْغَيْبِيَّةِ".
وحالياً، تعمل مؤسسة بيت العدل الأعظم منذ إنشاءها في عام 1963- وإلى أن يشاء الله في المجيء القادم وظهور مظهر إلهي ودين جديد، لكن ليس قبل إتمام ألف عام! فقد نص بهاء الله على ذلك صراحةً بقوله: «من يدّعي امراً قبل اتمام الف سنة كاملة انّه كذّاب مفترٍ نسئل الله بان يؤيّده على الرّجوع ان تاب انّه هو التّوّاب وان اصرّ على ما قال يبعث عليه من لا يرحمه انّه شديد العقاب. من يأوّل هذه الاية أو يفسّرها بغير ما نزّل في الظّاهر انّه محروم من روح الله ورحمته الّتي سبقت العالمين. خافوا الله ولا تتّبعوا ما عندكم من الاوهام اتّبعوا ما يأمركم به ربّكم العزيز الحكيم. سوف يرتفع النّعاق من أكثر البلدان اجتنبوا يا قوم ولا تتّبعوا كلّ فاجر لئيم. هذا ما اخبرناكم به اذ كنّا في العراق وفى ارض السّرّ وفى هذا المنظر المنير».
التعايش السلمي مع الآخر

يحث بهاء الله على التعايش السلمي بصرف النظر عن المعتقد، فقد قال في كتاب الأقدس: «عاشروا مع الاديان بالرّوح والرّيحان ليجدوا منكم عرف الرّحمن ايّاكم ان تأخذكم حميّة الجاهليّة بين البريّة كلّ بدء من الله ويعود اليه انّه لمبدء الخلق ومرجع العالمين».
وفي مسعاهم لتحقيق التعايش السلمي بالروح والريحان، تقوم الجامعة البهائية وبهدايات بيت العدل الأعظم بعدة فعاليات ومبادرات على المستوى العالمي والقومي والمحلي في المدن والأحياء.
فعلى المستوى العالمي، هناك تمثيل للبهائيين في الأمم المتحدة باسم الجامعة البهائية العالمية، «وهي تمثّل المجتمع البهائيّ في جميع أنحاء العالم، والذي يتكوّن أعضاؤه من كلّ جنسية وخلفية دينية وثقافية واقتصاديّة واجتماعيّة، وهو يشكّل نموذجًا عن الإنسانيّة جمعاء. فقد تمّ تسجيل» الجامعة البهائيّة العالميّة«كمنظّمة غير حكوميّة في منظمة الأمم المتّحدة عام ١٩٤٨، وتتمتّع حاليًا بالصفة الاستشاريّة في المجلس الإقتصادي والإجتماعي (ECOSOC)، ومنظّمة الأمم المتّحدة للطفولة (UNICEF)، بالإضافة إلى صفة إعتماديّة مع برنامج الأمم المتحدة للبيئة (UNEP)، ودائرة المعلومات العامّة في الأمم المتّحدة. وتتعاون» الجامعة البهائيّة العالميّة«مع الأمم المتّحدة ووكالاتها المتخصّصة، إلى جانب تعاونها مع الدول الأعضاء، والمنظّمات الحكوميّة وغير الحكوميّة، والوسط الأكاديمي، وأصحاب المهن المتخصّصين. فـ» الجامعة البهائيّة العالميّة«، لها نشاط في مختلف المجالات العالميّة بواسطة مكاتبها القائمة في نيويورك وجنيف إلى جانب مكاتبها الإقليميّة في أديس أبابا وبروكسِل وجاكارتا، وهي تقوم بمدّ يد العون والمؤازرة لمنظمة الأمم المتحدة ووكالاتها».
الأقدس والنواميس السابقة

ينفرد الكتاب الأقدس – من بين نيِّف ومائة مجلّد جُمعت فيها كتابات بهاء الله – بأهمّيّة فذّة؛ ذلك أنّ «تعمير العالم» بوحدة الجنس البشري هو غاية الدّين البهائيّ ومحور رسالته، والكتاب الأقدس هو دستور هذه الوحدة وعماد الحضارة الجديدة، حضارة تنعم بوحدة الجنس البشري، المقبلة الّتي جاء هذا الدّين ليرفع قوامها، ولو أنّ الأحكام المنزّلة فيه ترتكز إلى ذات الأساس المتين الّذي أرسته الأديان السّابقة، مصداقاً لقول بهاء الله: «هذا دين الله من قبل ومن بعد»، إلاّ أنّ الفكر الدّينيّ السّاطع من تعاليمه قد ارتقى في هذا الدّور البديع إلى مستويات من السّموّ لم تبلغها الإنسانية من قبل، كما طوّرت أحكامه النّواميس الاجتماعية على نحو يلائم مقتضيات العصر، لكي تقود البشريّة قدماً نحو آفاق جديدة من الحضارة والازدهار.
لقد جاء الكتاب الأقدس مصدّقاً للأديان السّماويّة السّابقة، فثبّت الحقائق الجوهرية الخالدة الّتي جاء بها جميع الرّسل والأنبياء في الماضي؛ ونادى بوحدانيّة الله، والتأكيد على الوصايا العشرة، والمحبة والسلام، كما أبرز مبدأ وحدة الجنس البشري ليتحقق وعد الله وهدف وجود الإنسان بتعمير الأرض والعيش في سلام؛ فحثّ على حب الخير، وأمر بالمودّة بين النّاس، وحضّ على البرّ والتّقوى، واعتبر السموّ الرّوحانيّ وحسن الأقوال والأعمال – على وجه العموم – غاية الحياة الدّنيا ومأربها. وفي نفس الوقت ذاته نسخ أحكام الشّرائع السّابقة الّتي استنفدت أغراضها، وأضحت عائقاً يحول دون تحقيق وحدة الجنس البشر، وإعادة بناء المجتمع الإنسانيّ وفقاً لما يقتضيه تغيّر الزّمان، وما تتطلّبه احتياجات العصر.
وعليه، فإنّ البهائيّين يعترفون بالكتاب المقدّس والقرآن الكريم والكتب المقدّسة لسائر الأديان السّماويّة الأخرى على أنّها آثار مقدّسة.
بهاء الله مخاطباً ملوك العالم

ككتاب تشريع ديني، ولم يكتفِ بهاء الله بالإعلان عن دعوته صراحةً للعامة، بل خاطب في بعض الفقرات الملوك والرؤساء آن ذلك. فنجد مثلا من الفقرة 81 إلى الفقرة 90 آيات تتحدث عن دعوته ودعوتهم للإيمان به، مخاطباً إياهم تارةً كقادة للدول في قوله " يا معشر الملوك قد نزّل النّاموس الأكبر في المنظر الأنور وظهر كلّ امر مستتر من لدن مالك القدر الّذي به اتت السّاعة وانشقّ القمر وفصّل كلّ امر محتوم " وتارة أخرى خاطب بعضهم كحكام لبلادهم في افريقيا، وأوروبا، وأمريكا. ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يوجه آياته وتحذيراته للملوك والرؤساء والسلاطين. "ففي خلال سجنه ونفيه، أرسل بهاء الله رسائل ومجموعة ألواح إلى الملوك والسلاطين، كالسلطان العثماني وشاه إيران، يُنْبِئُهم، ويدعوهم، ويحذرهم في كثير من الأحيان؛ يُنْبِئُهم بأنه تلقى الوحي الإلهي، وبأنه النبأ العظيم؛ ويدعوهم إلى الإيمان بدعوته؛ ويحذرهم مما قد يحدث لهم حالة عدم إيمانهم. وإلى شاه إيران على سبيل المثال، نرى النص التالي الذي ينبأه بهاء الله بنزول الوحي عليه وخاطبه قائلا:
"يَا مَلِكَ الأَرْضِ اسْمَعْ نِداءَ هذَا المَمْلُوكِ إِنِّي عَبْدٌ آمَنْتُ بِاللهِ وَآياتِهِ وَفَدَيْتُ نَفْسِي فِي سَبِيلِهِ وَيَشْهَدُ بِذلِكَ ما أَنَا فيهِ مِنَ البَلايا الّتي ما حَمَلَها أَحَدٌ مِنَ العِبادِ وَكانَ رَبِّي العَلِيمُ عَلَى ما أَقُولُ شَهِيداً، مَا دَعَوْتُ النَّاسَ إِلاّ إِلى اللهِ رَبِّكَ وَرَبِّ العَالَمِينَ وَوَرَدَ عَلَيَّ فِي حُبِّهِ مَا لا رَأَتْ عَيْنُ الإِبْداعِ شِبْهَها ... يَا سُلْطانُ إِنِّي كُنْتُ كَأَحَدٍ مِنَ العِبادِ وَرَاقِدَاً عَلَى المِهَادِ مَرَّتْ عَلَيَّ نَسَائِمُ السُّبْحانِ وَعَلَّمَنِي عِلْمَ مَا كَانَ لَيْسَ هذا مِنْ عِنْدِي بَلْ مِنْ لَدُنْ عَزِيزٍ عَلِيمٍ، وَأَمَرَنِي بِالنِّدَاءِ بَيْنَ الأَرْضِ وَالسَّمآءِ وَبِذلِكَ وَرَدَ عَلَيَّ مَا تَذَرَّفَتْ بِهِ عُيونُ العَارِفِينَ، مَا قَرَأْتُ مَا عِنْدَ النَّاسِ مِنَ العُلُومِ وَمَا دَخَلْتُ المَدَارِسَ فَاسْئَلِ المَدِينَةَ الَّتِي كُنْتُ فِيها لِتُوقِنَ بِأَنِّي لَسْتُ مِنَ الكَاذِبِينَ، هذا وَرَقَةٌ حَرَّكَتْها أَرْياحُ مَشِيَّةِ رَبِّكَ العَزِيزِ الحَمِيدِ هَلْ لَهَا اسْتِقْرارٌ عِنْدَ هُبوبِ أَرْياحٍ عَاصِفاتٍ؟ لا وَمَالِكِ الأَسْمآءِ وَالصِّفَاتِ بَلْ تُحَرِّكُهَا كَيْفَ تُريدُ، لَيْسَ لِلْعَدَمِ وُجُودٌ تِلْقَاءَ القِدَمِ قَدْ جَاءَ أَمْرُهُ المُبْرَمُ وَأَنْطَقَنِي بِذِكْرِهِ بَيْنَ العَالَمِينَ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ إِلاَّ كَالمَيِّتِ تِلْقَاءَ أَمْرِهِ قَلَّبَتْنِي يَدُ إِرَادَةِ رَبِّكَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، هَلْ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَتَكَلَّمَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ بِما يَعْتَرِضُ بِهِ عَلَيْهِ العِبَادُ مِنْ كُلِّ وَضِيعٍ وَشَرِيفٍ؟ لا فَوَالَّذِي عَلَّمَ القَلَمَ أَسْرَارَ القِدَمِ إِلاّ مَنْ كانَ مُؤَيَّداً مِنْ لَدُنْ مُقْتَدِرٍ قَدِيرٍ".
نزول الوحي باللغة العربية

«ولا يفوت القارئ ما ينطوي عليه اختيار بهاء الله اللّسان العربيّ ليكون لغة الصّلاة الّتي أمر بها، ولغة تنزيل أمّ الكتاب لشريعته، ولغة أصول أحكامه الّتي ترسي قواعد نَظْم الحضارة العالميّة المقبلة مع أنّ العربيّة لم تكن لغة قومه. ورغم أنّ حضرته لم يتعلّمها على يد أحد، تشهد آثاره المباركة – وفي مقدّمتها الكتاب الأقدس ذاته – على مدى تمكّنه منها، وهيمنته عليها، وضلاعته فيها. ولم يكتفِ حضرته بتملّك زمامها فحسب، بل جاء أسلوبه فيها متميّزاً عن الجاري والمألوف بروحانية طابعه، ولفظه السّلس، وبلاغته الممتنعة، دون أن يخلو من الإبداع والتجديد، وقد فضّل حضرته استعمال اللّغة العربيّة في الكثرة الغالبة من آثاره، واستحسنها بوجه خاص في الألواح الّتي يقتضي عرض مطالبها الأساسيّة عمق المعنى ودقّة التعبير، كما حبّذ اختيارها كلغة عالميّة يتحدّث بها البشر جميعاً».
مراجع

↑  "معلومات عن الكتاب الأقدس على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  "معلومات عن الكتاب الأقدس على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-21.
↑  "معلومات عن الكتاب الأقدس على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2021-04-23.
↑  Saiedi، Nader (2000). "Chapter 7: The Kitab-i-Aqdas: Date and Constitutive Principles". Logos and Civilization - Spirit, History, and Order in the Writings of Baháʼu'lláh. USA: University Press of Maryland. ص. 213–293. ISBN:1883053609. OL:8685020M.
↑  أفندي، شوقي (مارس 2002). "مكتبة المراجع البهائية - القرن البديع٬ صفحه م۱". reference.bahai.org. دار النشر البهائية. مؤرشف من الأصل في 2021-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-19.
↑  Effendi، Shoghi (1944). God Passes By. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN:0-87743-020-9. مؤرشف من الأصل في 2021-04-01.
↑  اديب طاهر زاده (2000). ظهور حضرة بهاء الله - الجزء الأول. البرازيل: دار النشر البهائية. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
1 2 3  "الكتاب الأقدس". alaqdas.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-11.
↑  Smith، Peter (2000). "law". A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith. Oxford: Oneworld Publications. ص. 223–225. ISBN:1-85168-184-1. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
1 2 3  The Universal House of Justice (1992). مقدمة الكتاب الأقدس. Haifa: The Baha'i World Center. ص. 1–20. ISBN:0-88867-132-6. مؤرشف من الأصل في 2019-11-11. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7  كمال؛ الإخناوي (1 يناير 2017). المباد ا رت البهائية للمجتمعات المحلية. القاهرة: Eddar Publishing House. مؤرشف من الأصل في 2021-05-11.
↑  دائرة الأبحاث التّابعة لبيت العدل الأعظم (شهر البهاء 150 بديع، نيسان 1992 م). كتيب مواد قامت بترجمتها دائرة الأبحاث التّابعة لبيت العدل الأعظم. البرازيل: دار النشر البهائية. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
1 2  Kitāb al-aqdas. [Erscheinungsort nicht ermittelbar]: Universal House of Justice. [ca. 2005]. ISBN:0-88867-132-6. OCLC:180154737. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2021. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  وندي مؤمن؛ موجان مؤمن (2009). تعريف رمزي زين (المحرر). فهم الدين البهائي. الفرات للنشر والتوزيع.
↑  "مَن نحن". www.bic.org (بالإنجليزية). 13 Oct 2015. Archived from the original on 2021-04-16. Retrieved 2021-05-11.
↑  بهاء الله (1983). ألواح حضرة بهاء الله إلى الملوك والرؤساء. البرازيل: دار النشر البهائية بالبرازيل.
وصلات خارجية

الكتاب الأقدس (مكتبة المراجع البهائية)
الكتاب الأقدس (alaqdas.org)
يمكن قراءة نص كتاب الأقدس باللغة العربية على موقع المراجع البهائية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن البهائية | ع ن البهائية |
| --- | --- |
المؤسسون:  الباب  بهاء الله  عباس أفندي عبد البهاء  شوقي أفندي رباني 
شخصيات بارزة:  طاهرة قرة العين  حروف الحي  حواريو بهاءالله  بهية خانم  روحية خانم  أيادي الأمر 
العهد والميثاق:  العهد والميثاق في البهائية  عبد البهاء  كتاب عهدي 
أهم الكتب:  الکتاب الأقدس  كتاب الإيقان  البيان الفارسي  البيان العربي  رسالة تسبيح وتهليل  الكلمات المكنونة  الوديان السبعة  الوديان الأربعة  كتاب عهدي  ألواح وصايا عبد البهاء 
تعالیم وأحكام:  التعاليم البهائية  الأحكام البهائية  وحدة الإنسانية في البهائية  وحدة الدين في البهائية  تحري الحقيقة  المساواة بين الجنسين  تطابق الدين والعلم في البهائية  توحيد اللغة 
منشآت ومواقع مقدسة:  ضريح الباب  ضريح بهاء الله  بيت الباب الشيرازي  بيت بهاء الله ببغداد  الحدائق البهائية  الأماكن المقدسة البهائية  بيت العدل الأعظم  المركز البهائي العالمي  مشارق الأذكار 
مقالات أخرى:  الله في البهائية  تاريخ البهائية  العبادة في البهائية  الحج في البهائية  الصلاة في البهائية  الزواج في البهائية  التقويم  الأعياد البهائية  الإدارة البهائية  أسفار عبد البهاء إلى الغرب  خطب عبدالبهاء  كتابات عبدالبهاء 
  بوابة:البهائية   تصنيف :   بوابة:البهائية   تصنيف 
بوابة أدب
بوابة الأديان
بوابة البهائية
بوابة القرن 19
أرايض (آيت علي)

| أرايض> تقسيم إداري  | أرايض> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: إيغرم
الجماعة القروية: تابية
المشيخة: آيت علي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 27 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أرايض هو دُوَّار يقع بجماعة تابية، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت علي التي تضم 38 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 27 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.