stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كنداكة الثورة السودانية

كنداكة الثورة السودانية
آلاء صلاح، كنداكة الثورة السودانية، تصوير لانا هارون (8 أبريل 2019)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العنوان:  كنداكة الثوره السودانيه (بالعربية)  
المكان:  الخرطوم 
الموضوع الرئيس:  الثورة السودانية آلاء صلاح 
الصانع:  Lana Haroun (en)  (2019) 
تاريخ النشر:  8 أبريل 2019 
أحداث مهمة:   الثورة السودانية 
طراز الكاميرا:  هواوي ميت 10 
يُصوِّر:  آلاء صلاح ثوب احتجاج قرط 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنداكة الثورة السودانية (تُعرف أيضًا باسم المرآة في الثوب الابيض وسيدة الحرية الثورة السودانية) هي صورة فوتوغرافية لالاء صلاح، الطالبة البالغ من العمر ٢٢ عامًا، وهو تهتف أثناء الاحتجاج السوداني المناهض للحكومة في ٨ أبريل ٢٠١٩. الصورة، التي التقطتها لانا هارون باستخدام هاتف ذكي، اكتسبت اهتمامًا إعلاميًا عالميًا وانتشرت في أبريل ٢٠١٩، ووصفتها العديد من المؤسسات الإعلامية بأنها أيقونية تمثل مشاركة المرأة (الكنداكات) في الثورة.
خلفية

لمعلوماتٍ أكثر: الثورة السودانية
منذ ديسمبر 2018، اندلعت سلسلة من الاحتجاجات ضد الرئيس عمر البشير، للمطالبة بإصلاحات اقتصادية واستقالة الرئيس. وأعلنت حالة الطوارئ في شباط/فبراير 2019 نتيجة الاحتجاجات. شهد 6 و 7 أبريل أكبر احتجاجات منذ إعلان حالة الطوارئ. في استمرار الاحتجاجات ، شوهد الجيش يحمي المتظاهرين من قوات الأمن في 10 أبريل. في نهاية المطاف ، أدت الاحتجاجات إلى إزاحة الجيش للبشير من السلطة ، وتنصيب مجلس انتقالي يحل محله بقيادة أحمد عوض بن عوف ، لكن المتظاهرين ، بمن فيهم صلاح ، زعموا أنه مجرد تغيير في قيادة النظام نفسه وطالبوا ب المجلس الانتقالي المدني.
الصورة

مع استمرار الاحتجاجات، في 8 أبريل، التقطت لانا هارون الصورة باستخدام هاتفها الذكي (Huawei Mate 10، الكاميرا الخلفية، تقنية HDR) لامرأة لم يتم تسميتها في البداية ترتدي ثوبًا أبيض تقف على سيارة، وتهتف وتغني مع نساء أخريات من حولها خلال اعتصام قرب مقر الجيش والقصر الرئاسي. الصورة التي أصبحت تُعرف باسم كنداكة الثورة السودانية (تُعرف أيضًا باسم المرأة ذات الثوب الأبيض وسيدة الحرية في الثورة السودانية) على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي ولفت انتباه وسائل الإعلام الدولية. وُصفت الصورة بأنها رمز للدور الحاسم للمرأة في نجاح التظاهرات، لأن الغالبية العظمى من المتظاهرين، ما يقرب من 70 في المائة ، كانوا من النساء. لعبت النساء السودانيات أدوارًا سياسية رئيسية في النضالات الحقوقية السودانية والأفريقية منذ الخمسينيات من خلال اتحاد المرأة السودانية، واستمرت في إنشاء منظمات مثل مبادرة " لا للاضطهاد ضد المرأة" في عام ٢٠٠٩، وظلت كذلك. نشط سياسياً خلال الثورة السودانية 2018-2019.
الأثر والأهمية

يذكر رداء صلاح الأبيض، وهو ثوب سوداني تقليدي، لباس المتظاهرات السودانيات ضد الديكتاتوريات السابقة، وكذلك لباس الطلاب المتظاهرين الذين يشار إليهم باسم "الكنداكه" على اسم الملكات النوبيات القدامى. أقراطها الذهبية هي ملابس زفاف أنثوية تقليدية. أطلق المعلقون على هذه الصورة اسم "صورة الثورة". وقالت هالة الكارب، ناشطة حقوقية سودانية: "إنه رمز لهوية المرأة العاملة - امرأة سودانية قادرة على فعل أي شيء، لكنها ما زالت تقدر ثقافتها".
صور مماثلة

صورة أخرى معروفة لهذه الاحتجاجات هي صورة التقطها المصور الياباني ياسويوشي شيبا من وكالة الأنباء الفرنسية، تظهر شابًا في الخرطوم يلقي شعرًا احتجاجيًا، بينما يردد المتظاهرون شعارات تطالب بالحكم المدني، تم اختيارها كصورة صحفية عالمية لـ عام 2020. السودان 2019، année zéro، كتاب عن الثورة السودانية، نُشر عام 2022، وكان بمثابة وثائق مرئية لمراحل وخلفيات اجتماعية مختلفة للثورة حتى مذبحة الخرطوم في 3 يونيو 2019.
آلاء صلاح

آلاء صلاح، من مواليد 9 مارس 1997، كان يبلغ عمرها 22 عامًا وقت التقاط الصورة، وكانت طالبة تدرس الهندسة والعمارة في جامعة السودان الدولية بالخرطوم.
اكتسبت اهتمامًا إعلاميًا عالميًا بسبب الصورة وأطلق عليها اسم أيقونة الثورة السودانية. تمت اجراء مقابلات عده مع صلاح  وكتب مارتن كتاب رو أغنية الثورة - الانتفاضة السودانية التي ترويها أيقونتها (بالفرنسية: Le chant de la révolte - Le soulèvement soudanais raconté par son icône)‏ ، الذي يعرض تفاصيل رواية صلاح الشخصية للثورة السودانية.
بصفتها عضوًا في مانسام، إحدى الشبكات النسائية السودانية الرئيسية التي وقعت على إعلان قوى الحرية والتغيير في 1 يناير 2019، تمت دعوة صلاح لإلقاء خطاب في اجتماع 29 أكتوبر 2019 لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، مصراً على التمثيل المتساوي من النساء في المؤسسات الانتقالية السودانية .
أنظر أيضا

التصوير الفوتوغرافي في السودان
2019-2022 احتجاجات سودانية
اتخاذ موقف في باتون روج
المرأة في السودان
محمد بن مسلم

| محمد بن مسلم العقيلي> الأمير .معلومات شخصية   | محمد بن مسلم العقيلي> الأمير .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الاسم الكامل: أبو عَبد الله مُحمَّد بن مُسلمٍ بن قُريْش بن بَدرانَ بن المُقلَّد بن المُسيَّب بن رافِع بن المُقلَّد الأكبر بن جعفَر بن العُقيليُّ العامريُّ الهَوازنيُّ العَدنانيُّ
الوفاة: 489 هـ الموافق 1096م بلد
طبيعة الوفاة: غرق
الكنية: أبو عبد الله
الزوجة: زليخة خاتون
الأب: مسلم بن قريش
إخوة وأخوات: علي بن مسلم قرواش بن مسلم مؤيد بن مسلم
أقرباء: إبراهيم بن قريش · علم الدين أبو المعالي
عائلة: آل المُسيب
 منصب      :  منصب      
الأمير: الأمير
في: الدولة العقيلية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الخصوم: إبراهيم بن قريش · علي بن مُسلم · كربُغا · التونتاش
القبيلة: بنو عقيل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عَبد الله مُحمَّد بن مُسلم بن قُريْش بن بدرانَ بن المُقلَّد بن المُسيَّب العُقيْلي هو أحد أمراء آل المُسيَّب من بني عُقيل، أمير الرِّقة وحرَّان والرَّحبة تنافس على حُكم الدَّولة العُقيليَّة بعد مقتل أبيه شرف الدَّولة العُقيلي في 478هـ الموافق فيه 1085م. وهو أحد الأطراف في صراع الأمراء الثلاث في العهد الأخير من عُمْر الدَّولة.
نسبُه وكنيتُه

اسمه هو مُحمَّد بن مُسلم.
كنيته هي أبُو عَبد الله.
نسبه هو مُحمَّد بن مُسلم بن قُريش بن بَدرانَ بن المُقلَّد بن المُسيَّب بن رافِع بن المُقلَّد الأكبر بن جعفر العُقيليُّ العامريُّ الهَوازنيُّ العَدنانيُّ.
والده هو أَبو المَكارِم شرَف الدَّولة مُسلم بن قُريش العُقيليُّ.
تنافُس الأُمراء

لمَّا قُتِل الملك مُسلم شرَف الدَّولة في 478 هـ اجتمعت عُقيل على إسناد الإمارة إلى أخيه إبْراهيم بن قُريْش، فنازعه في ذلك مُحمَّد بن مُسلم مُطالبًا بالإمارة وخلافة أبيه، وقد عَمِل آل سلجوق على توثيق علاقتهم مع الأمير مُحمَّد العُقيلي حتى تزوَّج أُخت الحاكم السَّلجوقي ملك شاه وهي زليخا خاتون. وما زال الأمير إبْراهيم العُقيْلي يحكُم الدَّولة في الموصل حتى أسرهُ السَّلاجقة في 482 هـ بينما استمرَّ مُحمَّد بن مُسلم في الإمارة وأعماله يُنازعه في أمره أخوه الأمير عليُّ بن مُسلم الذي اختيرَ لحُكم الدولة العُقيلية بعد مقتل عمِّه إبراهيم بن قريش العقيلي في وقعة المضيع.
إلا أنَّ الأمر لم يستقر لعليّ بن مُسلم إذ خرج عليه مُحمَّد بن مسلم وهو في نصيبين. كما ساءت علاقة ثروان بن وهيب وأبي الهيجاء الكُردي مع الأمير علي بن مسلم. بعد أطلاق سراح كربغا السلجوقي والتونتاش اجتمع حولهما عسكرٌ فَسارا بهم إلى الموصل.
مَقتلُه

قام أبو سعيد كربُغا السلجوقي وأخوه التونتاش بالسَّير إلى نصيبين بعد أن اجتمع حولهُما كثرةٌ من العساكر البطَّالين. فقاما بأسر الأمير مُحمَّد بن مُسلم والاستيلاء على نصيبين بعد حصارها لأربعين يومًا. ثم سار إلى الموصل ولمَّا امتنعت عليه سار عنها إلى بلدٍ فقتل بها مُحمَّد بن مُسلم العُقيلي غرقًا في 489 هـ الموافق فيه 1096م.
انظُر أيضًا

الدولة العقيلية
مسلم بن قريش العقيلي
إبراهيم بن قريش العقيلي
علي بن مسلم
قائمة حكام الدولة العقيلية
بنو عقيل
وصلات خارجيَّة

بوابة التاريخ
بوابة الموصل
بوابة سوريا
بوابة الدولة السلجوقية
بوابة أعلام
بوابة العراق
بوابة الإسلام
دوري كرة القدم الإنجليزي 1934–35

| دوري كرة القدم الإنجليزي 1934–35> تفاصيل  | دوري كرة القدم الإنجليزي 1934–35> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1934–35  
النسخة: 43  
البلد:  المملكة المتحدة  
التاريخ: بداية:25 أغسطس 1934  نهاية:4 مايو 1935  
المنظم: الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم  
البطل: نادي آرسنال  
مباريات ملعوبة: 462   
عدد المشاركين: 22   
أهداف مسجلة: 1677   
  دوري كرة القدم الإنجليزي 1933–34    دوري كرة القدم الإنجليزي 1935–36    :   دوري كرة القدم الإنجليزي 1933–34    دوري كرة القدم الإنجليزي 1935–36    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري كرة القدم الإنجليزي 1934–35 (بالألمانية: Football League First Division 1934/35) هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. أقيم خلال الفترة 25 أغسطس 1934م وحتى 4 مايو 1935م، وفاز فيه نادي أرسنال.
مراجع

↑  "Premier League 1934/1935 Table, Results, Stats and Fixtures". FootballCritic (بالإنجليزية). Retrieved 2022-10-24.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة إنجلترا
بوابة كرة القدم
أبتويل (أرجاو)

أبتويل هي بلدية تقع في مقاطعة موري في كانتون أرجاو في سويسرا. تقع بجوار الحدود مع كانتون لوسيرن.
التاريخ

ذكرت البلدية لأول مرة عام 1256 باسم أبويلر Apwiler.
التعليم

في أبتويل، أكمل حوالي 85.3٪ من السكان (بين سن 25-64) إما التعليم الثانوي غير الإلزامي أو التعليم العالي الإضافي (إما جامعي أو علوم تطبيقية). هناك 69 طالبًا في المدرسة الابتدائية في البلدية.
الحملة الألمانية في القوقاز

تضمن التدخل الياباني في سيبيريا (باليابانية: シベリア出兵، شيبيريا شوباي) 1918-1922 إرسال قوات عسكرية يابانية إلى المقاطعات البحرية الروسية كجزء من جهود القوى الغربية واليابان لدعم القوات الروسية البيضاء ضد الجيش الأحمر البلشفي خلال الحرب الأهلية الروسية. تكبد اليابانيون خسائر بشرية بلغت 1399 قتيلاً بالإضافة إلى 1717 حالة وفاة أخرى بسبب المرض.
الخلفية

أعلنت إمبراطورية اليابان الحرب على ألمانيا في 23 أغسطس 1914، ويرجع ذلك جزئيًا إلى التحالف الأنجلو-ياباني، وعضوية اليابان في قوات التحالف. قدّمت البحرية الإمبراطورية اليابانية إسهامات كبيرة في جهود الحلفاء الحربية؛ على أي حال، تعاطف الجيش الإمبراطوري الياباني مع ألمانيا، وحاول الابتعاد عن الانخراط في القتال باستثناء الاستيلاء على تشينغداو. أدت الإطاحة بالقيصر نيقولا الثاني وتشكيل الحكومة البلشفية في روسيا إلى تحقيق السلام مع ألمانيا بصورة منفصلة وانهيار الجبهة الشرقية. شكّل انتشار الثورة البلشفية المناهضة للملكية شرقاً مصدر قلق كبير للحكومة اليابانية. كانت فلاديفوستوك القابعة قبالة بحر اليابان ميناءً رئيسيًا، وضمت ترسانة ضخمةً من المخازن العسكرية، واعتُبرت مجتمعًا واسعًا للتجارة الخارجية.
الخلفية > المشاركة اليابانية

طلب الفرنسيون في البداية من اليابانيين عام 1917 التدخل في روسيا، لكن قوبل هذا الطلب بالرفض الياباني. على أي حال، شكلت كل من هيئة الأركان العامة للجيش الإمبراطوري الياباني ووزارة الجيش «لجنة التخطيط السيبيري» في فبراير 1918، بهدف البحث في إمكانية انطواء الانهيار القيصري على فرصة لتحرير اليابان من أي تهديد روسي مستقبلي عبر فصل سيبيريا وتشكيل دويلة حاجزة مستقلة. اقترح الجيش الهجوم على جبهتين، من فلاديفوستوك إلى خاباروفسك على طول نهر آمور وأيضًا عبر السكك الحديدية الصينية الشرقية لقطع السكك الحديدية الروسية عبر سيبيريا عند بحيرة بايكال. رفضت الحكومة اليابانية، التي كانت آنذاك تحت القيادة المدنية لرئيس الوزراء هارا تاكاشي، القيام بهذه المهمة الاستكشافية.
في أواخر عام 1917، أبدت الحكومة اليابانية استياءها بعد تواصل الحكومة البريطانية، على الرغم من التحالف الأنجلو-ياباني، مع الولايات المتحدة بشأن تدخل مشترك محتمل في فلاديفوستوك، دون استشارة اليابان. في ديسمبر 1917، أكد البريطانيون على أن تشكيل مثل هذه القوة يتطلب وجود اليابان، لكن قبل الاتفاق على التفاصيل، أمر البريطانيون السفينة إتش إم إس سوفولك بالتوجه من هونغ كونغ إلى فلاديفوستوك. شعر رئيس الوزراء الياباني تيراأوشي ماساتاكه بالغضب وأمر البحرية اليابانية الإمبراطورية بالوصول إلى فلاديفوستوك أولاً. أُسندت هذه المهمة إلى الأميرال كيتو كانتسي مع البارجتين إيوامي وآساهي. تمكنت إيوامي من مغادرة منطقة كوري البحرية في 9 يناير 1918 بعد عمل الطواقم ليلًا ونهارًا خلال عطلات العام الجديد، ووصلت إلى فلاديفوستوك في 12 يناير، قبل يومين فقط من وصول إتش إم إس سوفولك. وصلت آساهي في 17 يناير، وأصبحت سفينة كانتسي الرئيسية. عادت يو إس إس بروكلين في 1 مارس، بعد تمركزها في فلاديفوستوك حتى ديسمبر 1917.
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1914–15

| الدوري الجنوبي لكرة القدم 1914–15> تفاصيل  | الدوري الجنوبي لكرة القدم 1914–15> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الجنوبي لكرة القدم  
البلد:  المملكة المتحدة  
البطل: نادي واتفورد  
  الدوري الجنوبي لكرة القدم 1913–14    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1919–20    :   الدوري الجنوبي لكرة القدم 1913–14    الدوري الجنوبي لكرة القدم 1919–20    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الجنوبي لكرة القدم 1914–15 (بالإنجليزية: 1914–15 Southern Football League)‏ هو موسم من الدوري الجنوبي الممتاز. فاز فيه نادي واتفورد.
مراجع

↑  A history of admission to the Football League نسخة محفوظة 26 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  England - Southern League Final Tables RSSSF نسخة محفوظة 8 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة أيرلندا
بوابة كرة القدم
دوري كرة القدم الإنجليزي 1980–81

| دوري كرة القدم الإنجليزي 1980–81> تفاصيل  | دوري كرة القدم الإنجليزي 1980–81> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1980–81  
النسخة: 82  
البلد:  المملكة المتحدة  
التاريخ: بداية:16 أغسطس 1980  نهاية:19 مايو 1981  
المنظم: دوري كرة القدم الإنجليزية  
البطل: أستون فيلا  
مباريات ملعوبة: 462   
عدد المشاركين: 22   
أهداف مسجلة: 1228   
  الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1979–80    الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1981–82    :   الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1979–80    الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1981–82    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري كرة القدم الإنجليزي 1980–81 (بالألمانية: Football League First Division 1980/81) هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. أقيم خلال الفترة 16 أغسطس 1980 وحتى 19 مايو 1981، وفاز فيه أستون فيلا.
مراجع

بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1980
بوابة إنجلترا
بوابة كرة القدم
نيمانيا موتيكا

| نيمانيا موتيكا>  معلومات شخصية  | نيمانيا موتيكا>  معلومات شخصية  | نيمانيا موتيكا>  معلومات شخصية  | نيمانيا موتيكا>  معلومات شخصية  | نيمانيا موتيكا>  معلومات شخصية  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 مارس 2003   (22 سنة)   برلين  
مواطنة:  ألمانيا  صربيا  
مركز اللعب: مهاجم  
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 1⁄2 بوصة)
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: النجم الأحمر بلغراد
الرقم: 17
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: BFC Preussen ‏
0000–2012: هيرتا زيهلندورف
2012–2017: هرتا برلين
2017–2022: FC Bayern Munich Junior Team ‏
2022–: النجم الأحمر بلغراد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2021–2022 | بايرن ميونخ 2  | 26 | (16) |  |  |
| 2022– | النجم الأحمر بلغراد | 7 | (1) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2018 | ألمانيا تحت 16 | 1 | (0) |  |  |
| 2021–2022 | صربيا تحت 19 | 12 | (3) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 7 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 7 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 7 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 7 يونيو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 17 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 7 يونيو 2022. |  |
نيمانيا موتيكا (السيريلية الصربية: Немања Мотика)، (بالإنجليزية: Nemanja Motika)‏ (ولد في 20 مارس 2003) هو لاعب كرة قدم صربي يلعب في مركز الجناح لنادي بايرن ميونخ الثاني.
صاروخ كابح

المركبة الفضائية سويوز كبسولة الفضاء بصاروخ كابح لتخفيف أثر الهبوط
الصاروخ الكابح هو محرك صاروخي يعطي دفعًا معاكسًا لاتجاه حركة المركبة مما يجعلها تتباطأ، ويستخدم غالبًا في المركبات الفضائية وبعض الطائرات الهابطة على مدرج قصير.
التسريعية

التسريعية هي مذهب من يقول أن تسريع الرأسمالية كفيل بتحقيق تغيير اجتماعي جذري.
بوابة اشتراكية
بوابة السياسة
بوابة القرن 19
بوابة فلسفة
نواف عسيري

| نواف عسيري> معلومات شخصية   | نواف عسيري> معلومات شخصية   | نواف عسيري> معلومات شخصية   | نواف عسيري> معلومات شخصية   | نواف عسيري> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: نواف حسن عسيري
تاريخ الميلاد: 30 نوفمبر 1998 (العمر 26 سنة)  
الجنسية:  السعودية
مركز اللعب: مهاجم
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي نيوم
الرقم: 77
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي الوطني
نواف حسن عسيري لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في نادي نيوم.
مسيرة اللاعب

لعب في نادي الوطني ونادي نيوم.
مراجع

↑  "Saudi Arabia - Nawaf Asiri - Profile with news, career statistics and history - Soccerway" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-02. Retrieved 2025-01-16.
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
الله

لمعانٍ أخرى، طالع الله (توضيح).
هذه المقالة عن . للمقال من وجهة نظر إسلامية، طالع الله  (إسلام).
لفظ الجلالة (الله) بالخط الثُّلث
ٱللَّٰه هو «المعبود» «الخالق» في الديانات التوحيدية الربوبية (والنظم العقائدية الأخرى). يوصف «الله» على أنه الخالق الكلي القدرة والمتحكم والمشرف على الكون، وهو ذو غيب منيع لا يدرك. وأرجع علماء الدين مجموعة متنوعة من السمات لمفاهيم مختلفة عن الله. الأكثر شيوعاً بينها هي المعرفة (العالِم بكل شيء)، والقدرة (القادر على كل شيء)، وفي بعض الديانات باللا محدودية (حاضر في كل مكان)، وفي ديانات أخرى التنزيه عن المكان، والكمال (الكمال لله)، وأزلية الوجود الأبدية الدائمة اللامنتهية.
كما يوصف الله عند البعض بأنه فرد لا يماثله شيء، ومصدر كل التزام أخلاقي، وأعظم مما يمكن تصوره. وهذه الصفات مدعومة عمومًا وبدرجات متفاوتة من قبل الفلاسفة وعلماء الدين اليهود والمسيحيين وبعض المسلمين، بما في ذلك موسى بن ميمون وأغسطينوس والغزالي. ويؤمن المسلمون بأن الله هو واجب الوجود (الوجوب العقلي الذي يقابله المستحيل) فهو الخالق وليس بمخلوق، وهو محدِث وليس بحادث، كما ورد في القرآن (ليس كمثله شيء) أي أن الله ليس له ند، وليس هناك من يشابهه ولا يماثله.
وضع فلاسفة بارزون في القرون الوسطى ثم العصور الحديثة العديد من الحجج لوجود الله. ومن ناحية أخرى أقام فلاسفة آخرون حججا تنكر وجوده.
أصل الكلمة

جذر الكلمة إيل في الكنعانية أو الاها ܐܰܠܳܗܳܐ بالسريانية وאֱלָהָא بالآرامية. وذكرت بالتوراة بالجمع «ألوهيم». وكانت أحد أصنام العرب تسمى «اللات» من نفس الجذر. أما لفظ اسم (الله) العربية فقد استعملها العرب قبل الإسلام. وبالعربية دمجت «ال» التعريف مع كلمة «إله» لتدل على الله الإله الأحد. واستعملها اتباع كل الديانات الإبراهيمية العرب مثل المسلمين واليهود الشرقيين ومسيحيي الكنائس الكاثوليكية الشرقية. وجاء في مختار الصحاح: «الله وأصله» إلاه«على فعال بمعنى مفعول لأنه مألوه أي معبود»، وإذا نُسب شيء إلى الله يقال له (إلهيٌّ).
أسماء الله في الديانات الإبراهيمية > اليهودية

المقالات الرئيسة: الله في اليهودية يهوه
استعمل اليهود كلمة «إيل» للدلالة على الله وما زالت مستعملة في الأسماء مثل «إسماعيل» بمعنى (سمع الله)، وإسرائيل بمعنى (مختار الله). كما شاع استعمال تعبير يهوه للإشارة إلى الله القومي للإسرائيليين. وكلمة يهوه في العبرية (יהוה) تعني «يا هُوَ» ويستعملونها بدلا من الاسم الحقيقي الذي، بالنسبة لمعتقداتهم، لا يعلم به أحد. وقد استعمل في التوراة أسماء أخرى للدلالة على الإله الأوحد مثل: «أدوناي» (أي الرب) وكلمة «ها شـِم» השם (أي الاسم) وإيل عليون (أي الإله الأعلى) وإيل شداي (أي الله القدير) ورب الصابؤوت (أي رب الجنود) و«كادوش» (أي القدوس). كما استعملت كلمة أيلوهيم (אלוהים وهي جمع «ايلوه») وهي من نفس جذر الله.
أسماء الله في الديانات الإبراهيمية > المندائية

يعتقد المندائيون بإله واحد يسمى «هيي قدمايي» (أي الحي الأزلي) وقد خلق الأكوان والكائنات ومنهم «الملكي» (أي الملائكة) والأثيري وهم كائنات نورانيين ليس لهم مقابل في بقية الديانات. والملكي والاثري كائنات خلقت لعبادة وتبجيل «هيي قدمايي» وتنفيذ أوامره في الخلق وتوزيع المهام من الأرزاق والأعمار والأولاد والخير كله، ولا يأمر بشر أبدا ولا ينتقم ولا يقبض، إنما الشر كله من «الروهة» الشريرة. وهو بذلك قريب الشبه بجوبتير عند الإغريق.
أسماء الله في الديانات الإبراهيمية > المسيحية

المقالة الرئيسة: الله في المسيحية
بحسب قانون الإيمان المسيحي الذي أقره مجمع نيقية، يعرف الله بأنه واحد، وهو كلي القدرة ضابط الكل الذي هو أصل كل شيء، لا بداية له ولا نهاية زمانياً ومكانياً، وهو خالق السماوات والأرض وخالق كل نفس. والله حسب العقيدة المسيحية ظاهر في ثلاثة أقانيم، أو صور، كلها مشتركة في الطبيعة الإلهية الواحدة، موجودة منذ الأزل وإلى الأبد، وتشترك في كل الصفات الإلهية، وهذه الأقانيم تتمثل في «الآب» الذي لم يره أحد قط ولا يستطيع إنسان أن ينظره، و«الكلمة»، وهو الله المتجسد من أجل رسالة الفداء التي يؤمن بها المسيحيون والموجود منذ البدء والذي به خلق كل شيء كما يبدأ نص إنجيل يوحنا، و«روح القدس»، وهو المعزي الذي وعد يسوع أنه سيرسله للمؤمنين به بعد صعوده حسب الإيمان المسيحي، وهو روح الله الذي يسكن في داخل المسيحي المؤمن، مبكتًا إياه على ذنوبه، ومعطيه القوة للتغلب على الطبيعة البشرية المحبة للشهوات الجسدية.
يؤمن المسيحيون بالله، لكن نظرتهم له تختلف عن الإسلام إذ يؤمنون أن الله واحد في ثلاثة أقانيم. الثالوث الأقدس هو مصطلح مسيحي يشير للأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس وكلهم عبارة عن ثلاث خواص أساسية (أقانيم) لإله واحد ورب واحد، ويظهر ذلك جلياُ في الكتاب المقدس في سفر التكوين، وأيضًا في إنجيل يوحنا، ورسائل القديسين. ومن صفات الله في المسيحية: محب وحكيم وقدوس وعادل ورحيم ورؤوف والرّب، مع ملاحظة أن الأسماء المستخدمة في الديانة اليهودية لها اعتبار في التقليد المسيحي.
أسماء الله في الديانات الإبراهيمية > الإسلام

المقالة الرئيسة: الله (إسلام)
الله في الإسلام هو الإله الواحد الأحد وهو وصف لغوي للذات الإلهية. وله أسماء تسمى أسماء الله الحسنى وهي أكثر من أن تعد أو تحصى، ومنها تسعة وتسعون اسمًا لم يخصص محمد بن عبد الله، وذكرت متفرقة في القرآن عن طريق الوحي فجميع هذه الأسماء ورد في القرآن وإن ذكرت في والسنة النبوية، وإنما وردت على سبيل التأكيد لما ذكرت في الكتاب. ومعنى لا إله إلا الله أي لا معبود بحق سوى الله. ومن أسمائه: الكريم، الحكيم، اللطيف، الخبير، العدل، الحليم، الرحمن، الرحيم، الرؤوف، الملك، السلام، المهيمن، الودود، والغني.
الله: اسم مشتق من أله يأله إله، فأصل الاسم الإله فحذفت الهمزة وأدغمت اللام الأولى في الثانية وجوبا فقيل: الله ومعناه: ذو الألوهية، ومن أقوى الأدلة عليه قوله تعالى: ﴿وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ۝٣﴾ (سورة الأنعام، الآية 3) مع قوله تعالى:﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ۝٨٤﴾ (سورة الزخرف، الآية 84) التي لا تنبغي إلا له، ومعنى أله يأله إله عبد يعبد عبادة، فالله المألوه أي المعبود ولهذا الاسم خصائص لا يحصيها إلا الله عز وجل، وقيل إنه هو الاسم الأعظم.
ولفظ «الله» هو عَلَمٌ على الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد، وهو الإله الحق لجميع المخلوقات ولا معبود بحق إلا هو. ويؤمن المسلمون بأن الله واحد، أحد، صمد، ليس له مثيل ولا نظير ولا شبيه ولا صاحبة ولا ولد ولا والد ولا وزير له ولا مشير له، ولا عديد ولا نديد ولا قسيم. وهو الإله الحق وكل ما يُدعى من دونه فهو باطل. فالمسلمون لا يعبدون إلا الله، وتوحيد الله بالعبادة هي جوهر العقيدة في الدين الإسلامي.
فالله هو خالق السماوات والأرض وهو الخالق المحيي والمميت، حي لا يموت، فهو كما أخبر عن نفسه في القرآن: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝١ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۝٤﴾ (سورة الإخلاص).
ولله في الإسلام أسماء حسنى وهي أسماء مدح وحمد وثناء وتمجيد لله وصفات كمال لله ونعوت جلال لله، وأفعال حكمة ورحمة ومصلحة وعدل من الله، يُدعى الله بها، وتقتضي المدح والثناء بنفسها، سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده، لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد. وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله، لا يعلمها كاملةً وافيةً إلا الله.
وهي أصل من أصول التوحيد في العقيدة الإسلامية لذلك فهي رُوح الإيمان ورَوْحه، وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه. والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأنّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله.
وقد ورد في القرآن: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ۝٨﴾ (سورة طه، الآية 8) وحث عليها النبي محمد فقال: « إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة ».
أسماء الله في الديانات الأخرى > الزرادشتية

الزرادشتية أو المجوسية فيعتقدون بعبادة الله وحده لا شريك له ويسمى في ديانتهم أهورامزدا؛ حيث يعتبرونه إله الكون الذي يذكر بالنور، ولا يذكر بالظلام وجالب للحظ والخير والمحبة، وكل الصفات الجيدة، والذي يخالفه دائما الشيطان أهريمان؛ ممثل الشر والظلام، وجالب للفقر والكوارث والآلام، وغيرها من الخصال القبيحة حسب معتقدهم.
أسماء الله في الديانات الأخرى > الإلهية

أتباع هذه الفلسفة يؤمنون بوجود إله لكنهم لا يؤمنون بالأديان ويعتبرونها تقلل قيمة الإله لذا يفضل أن يتوحد البشر تحت عقيدة واحدة هي التوحيد بالإله المتعارف علية باسم الله وأن يرسخوا قيم التسامح والمبادئ الأخلاقية في السلوك اليومي لبني البشر.
كلمة «الله» تعلو محراب مدرسة الناصر محمد بن قلاوون[ ؟ ] بالقاهرة
لفظ الجلالة "الله" على نصب تذكاري لشهداء حرب أكتوبر في مدينة دسوق المصرية