stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القريشي (لحج)
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة لحج | ع ن قرى محافظة لحج |
| --- | --- |
 الاقروض  الايفوع  الثعلب  الثمير  الجربه  الجوازعه  الحاسكي  الحبيل  الحصن  الحمراء  الحنكه  الحوطة  الخداد  الخربه  الديوان  الراحه  الربوع  الرجاع  الرماء  السما لله  السوق  الشقعه  العربدي  العند  الغرقه  الفيوش  القريشي  القشعه  الكدام  المبارزه الكعبين  المجحفة  المحله  المشباب  الملحه  المنصوره  النابيه  الهجر  الهريشه  الوهط  امجرباء  ايفوع الجبل  برح الماء  بنى بكر  بيت عياض  جول مدرم  حبيل السبت حنو خلاقه  ذيصرا  ريشان  سفيان  صبر  طهرور  عثاره  عراصم  عقان  عيريم  قريضه  كبد  كربه  مخيم خرز للاجئين  مرفد  مسجد النور  مقيبره  نخيله  نعوم :  الاقروض  الايفوع  الثعلب  الثمير  الجربه  الجوازعه  الحاسكي  الحبيل  الحصن  الحمراء  الحنكه  الحوطة  الخداد  الخربه  الديوان  الراحه  الربوع  الرجاع  الرماء  السما لله  السوق  الشقعه  العربدي  العند  الغرقه  الفيوش  القريشي  القشعه  الكدام  المبارزه الكعبين  المجحفة  المحله  المشباب  الملحه  المنصوره  النابيه  الهجر  الهريشه  الوهط  امجرباء  ايفوع الجبل  برح الماء  بنى بكر  بيت عياض  جول مدرم  حبيل السبت حنو خلاقه  ذيصرا  ريشان  سفيان  صبر  طهرور  عثاره  عراصم  عقان  عيريم  قريضه  كبد  كربه  مخيم خرز للاجئين  مرفد  مسجد النور  مقيبره  نخيله  نعوم 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بندار التبينات

| بندار التبينات>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | بندار التبينات>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة سوهاج
المركز: جرجا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 13027 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية بندار التبينات هي إحدى القرى التابعة لمركز جرجا بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بندار التبينات 13027 نسمة، منهم 6719 رجل و6308 امرأة.
تاريخ القرية

قرية «بندار التبينات» من القرى القديمة، في الأصل كانت من توابع قرية قديمة اندثرت الآن كان اسمها «طوخ الجبل»، وفُصلت عنها في العهد العثماني. في سنة 1231هـ وردت في المكاتبات الرسمية باسم «بندار التبانات»، وفي مكاتبات سنة 1259هـ باسم «بندار»، ويقال لها «بندار الشرقية». وفي سنة 1892م، قُسّمت بندار إدارية إلى بندار التبينات، وبندار الرملية.
التوابع

يتبع قرية بندار التبينات عدد من النواحي وهي:
نجع سيد عبد الحافظ
نجع السيد علي
نجع أبو عوض
نجع رمضان الشرقي
نجع أبو خبير
نجع السبيل
نجع أبو سعدة
نجع كمال
نجع عبد الله يوسف
نجع أبو مش
نجع رمضان القبلي
الأبعديه
نجع الدراسة
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-07.
↑  القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين، محمد رمزي، القسم الثاني - البلاد الحالية، الجزء الرابع - مديريات أسيوط وجرجا وقنا وأسوان ومصلحة الحدود، الهيئة المصرية للكتاب، 1994م. ص113
↑  "الصفحة الرئيسية - التقسيم الإدارى". www.sohag.gov.eg. 22 فبراير 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-22.
| ع ن جرجا | ع ن جرجا |
| --- | --- |
مدن:  جرجا  جرجا الجديدة 
قرى:  البربا  البياضي والقُريّة  الجواهين  الخلافية  الرقاقنة  الزنقور  الزواتنة البحرية  الزواتنة القبلية  العوامر بحري  العوامر قبلي  القرعان  المجابرة  المحاسنة  المساعيد  المشاودة  أولاد بهيج  بندار التبينات  بندار الرملية  بني عيش  بيت الخريبي  بيت خلاف  بيت داود سهل  بيت علام  خارفة جرجا  كوم أشكيلو  كوم الصعايدة  مزاتة  نجع الغباشي  نجوع بندار 
بوابة محافظة سوهاج
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
الأغلب العجلي

| الأغلب العجلي>  معلومات شخصية  | الأغلب العجلي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: سنة 640   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأغلبُ بن عَمْرو بن عبيدة بن حارثة، من ربيعة (... - 19 هـ = ... - 640 م): أوّلُ مَنْ رَجَّزَ الأراجيز الطِّوالَ من العربِ. كان الأغلبُ من المُعَمَّرين؛ فقد ذكر مترجموه أنَّه عُمر زُهاء تسعين سنة، عاش شطراً منها في الجاهليّة، وأدرك الإسلامَ فأسلمَ، وشارك في معارك الفتح الإسلامي.
للأغلب قَصبُ السَّبْق في تطويل الأراجيز، ذلك أنَّ العربَ كانت ترتجز في الحرب والحُداء والمفاخرة، فتأتي منه بأبيات يسيرة، فجاء الأغلب فقصَّد الرجز وأطالَه، ثم انتحى النّاسُ سَمْتَه كأبي النجم العجلي ورؤبة والعجاج وغيرهم. قال الآمدي: هو أرجز الرجاز وأرصنهم كلاما وأصحهم
معاني.
الوفاة

في آواخر حياته، توجه مع سعد بن أبي وقاص غازيا فنزل الكوفة، واستشهد في واقعة نهاوند سنة 19 هـ. قال البكري: الاغلب العجلي آخر من عمر في الجاهلية عمرا طويلا .
الأقليات الإثنية في الصين

الأقليات الإثنية في الصين هم من السكان الذين لا ينتمون لإثنية الهان. تعترف الصين رسميًا بخمسة وخمسين أقلية إثنية داخل الصين إضافةً لإثنية الهان التي تُعد الأكثرية. بحلول عام 2010، شمل العدد المُجمّع من الأقليات الإثنية المُعترف بها 8.49% من سكان الأراضي الصينية. إضافةً للمجموعات الإثنية المُعترف بها رسميًا، هناك قوميون صينيون يصنفون أنفسهم بصورة خاصة على أنهم أفراد من أقليات إثنية غير مُعترف بها (مثل اليهود والتوفان والأويرات والأتراك الإيليين واليابانيين).
تعيش الأقليات الإثنية التي تعترف بها جمهورية الصين الشعبية داخل الأراضي الصينية وتايوان، التي يُطلق على أقلياتها الإثنية اسم سكان تايوان الأصليين. تعترف جمهورية الصين (تايوان) رسميًا بأربع عشر مجموعة من سكان تايوان الأصليين، بينما تصنفهم جمهورية الصين الشعبية تحت أقلية إثنية واحدة وهم الغاوشان. لا تستخدم هونغ كونغ وماكاو نظام التصنيف الإثني هذا، ولا تتضمن أرقام جمهورية الصين الشعبية هذه المقاطعات.
بالتعريف، تشكل هذه الأقليات الإثنية إضافةً لأكثرية الهان القومية الصينية الأكبر المعروفة باسم زهونغوا مينزو. يُشار إلى الأقليات الصينية فقط باسم شاوشو مينزو.
التسمية

إن المصطلح في اللغة الصينية للأقلية الإثنية هو شاوشو مينزو (ويعني أقلية عرقية/إثنية). في الوثائق المبكرة لجمهورية الصين الشعبية، مثل دستور عام 1982، كانت كلمة مينزو تُترجم إلى قومية، وذلك بعد استخدام الاتحاد السوفيتي للمصطلحات الماركسية اللينينية. ومع ذلك، لا تلمح الكلمة الصينية إلى الأقليات بوصفهم مواطنين غير صينيين، إذ هم في الحقيقة مواطنون صينيون. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، أعادت الوثائق الحكومية والعلمية ترجمة كلمة مينزو إلى الإنجليزية إلى كلمة مجموعات إثنية. استخدم بعض العلماء، ليكونوا أكثر دقة، الكلمة الجديدة زوكون للإشارة بما لا يدعو للشك للإثنية عندما يُراد استخدام كلمة مينزو للإشارة إلى القومية.
تاريخ الإثنية في الصين > التاريخ المبكر

على مر معظم التاريخ الصيني الموثق، كان هناك محاولات قليلة من المؤلفين الصينيين لفصل مفاهيم الوطنية والثقافة والإثنية. كان يُنظر إلى أولئك الخارجين عن السيطرة الإمبريالية وأنماط السيطرة للثقافة الصينية بأنهم مجموعات منفصلة من الأشخاص بصرف النظر إن ما كانوا يُعتبرون اليوم إثنية منفصلة. كان المفهوم الذاتي للهان يدور حول هذا التقسيم الثقافي المركزي. لهذا، كان لعملية الصيننة على مدى التاريخ علاقة بنشر الحكم الإمبريالي والثقافة بقدر ما لها علاقة مع الهجرة الإثنية الفعلية.
استمر هذا الفهم (مع بعض التغيير خلال حكم سلالة تشينغ من خلال استيراد الأفكار الغربية) حتى استولى الشيوعيون على السلطة في عام 1949. تأثر فهمهم للأقليات بشدة بالنماذج السوفيتية لجوزيف ستالين -كما كان الحال بالنسبة لجيرانهم في الأنظمة الشيوعية في فيتنام ولاوس- والتعريف السوفييتي للأقليات لم يثبت بوضوح هذا الفهم التاريخي الصيني. كان التفكير السوفييتي بشأن الأقليات هو أن الأمة تتكون من أولئك الذين لديهم لغة مشتركة وثقافة تاريخية وأرض. لكل دولة من هؤلاء الناس الحق النظري في الانفصال عن الحكومة الفيدرالية المقترحة. اختلف هذا عن طريقة التفكير السابقة بشكل رئيسي في أنه بدلًا من تحديد جميع أولئك الذين كانوا تحت الحكم الإمبريالي على أنهم صينيون، أصبحت الأمة (كما عُرِّفت على أنها مساحة تُبنى عليها السلطة) والإثنية (هوية المحكومين) منفصلة الآن؛ لا يعني كونك تحت الحكم المركزي تلقائيًا أن يُعترف بك على أنك صيني. أدى النموذج السوفياتي كما طُبّق على الصين إلى ظهور مناطق الحكم الذاتي في الصين. كان يعتقد أن هذه المناطق هي دولهم التي تتمتع باستقلالية نظرية من الحكومة المركزية.
خلال الحرب العالمية الثانية، نشرت الرابطة الأمريكية الآسيوية مقالة تحت عنوان «آسيا: مجلة الجمعية الأمريكية الآسيوية، المجلد 40»، بشأن مشكلة ما إذا كان المسلمون الصينيون صينيين أو أقلية عرقية منفصلة، والعوامل التي أدت إلى أي تصنيف معتمد. وتناول السؤال لماذا يعتبر المسلمون الصينيون عرقًا مختلفًا عن الصينيين الآخرين، والسؤال المنفصل عما إذا كان جميع المسلمين في الصين متحدين في عرق واحد. طُرحت المشكلة الأولى بالمقارنة مع البوذيين الصينيين، الذين لم يعتبروا عرقًا منفصلًا. وخلصت إلى أن سبب اعتبار المسلمين الصينيين منفصلين يرجع إلى عوامل مختلفة مثل الدين والثقافة والإقطاع العسكري، وأن اعتبارهم أقلية عرقية أمر خاطئ. توصل أيضًا إلى استنتاج مفاده أن المتحدث العسكري الياباني هو الشخص الوحيد الذي كان ينشر التأكيد الكاذب بأن المسلمين الصينيين لديهم وحدة عرقية، وهو ما دحضه حقيقة أن المسلمين في الصين كانوا يتألفون من العديد من الأعراق المختلفة، منفصلة عن بعضهما البعض مثل الألمان والإنجليز والمغول هوي من هيزو، والسالار هوي من تشينغهاي، والتشان تو هوي من تركستان. كان اليابانيون يحاولون نشر الكذبة القائلة بأن المسلمين الصينيين هم عرق واحد، من أجل نشر الادعاء بأنه يجب فصلهم عن الصين إلى كيان سياسي مستقل.
تاريخ الإثنية في الصين > تمييز القوميات في جمهورية الصين الشعبية

لتحديد عدد هذه القوميات الموجودة داخل الصين بعد ثورة 1949، اجتمع فريق من علماء الاجتماع لتعداد القوميات العرقية المختلفة. كانت المشكلة التي واجهتهم على الفور هي وجود هناك مناطق كثيرة في الصين اعتبرت فيها القرى في أحد الأودية نفسها هوية وثقافة منفصلة عن ذلك الوادي. وفقًا لكل قرية، فإن وضع القومية سيكون عبثيًا وسيؤدي إلى نتيجة غير منطقية لملء المؤتمر الشعبي الوطني بالمندوبين الذين يمثلون القرى الفردية. ردًا على ذلك، حاول علماء الاجتماع بناء مجموعات متماسكة من الأقليات باستخدام اللغة كمعيار رئيسي للتمايز. وأدى ذلك إلى نتيجة جُمعت فيها القرى التي كانت لها ممارسات ثقافية وتواريخ مختلفة جدًا تحت نفس الاسم العرقي. زوانغ هو أحد الأمثلة على ذلك؛ عملت المجموعة العرقية إلى حد كبير كمجموعة شاملة من قرى التلال المختلفة في مقاطعة غوانغشي.
أدى التعداد الفعلي لمن كان أو لم يكن أقلية إلى تآكل الخطوط التفصيلية الدقيقة التي رسمها علماء الاجتماع. غالبًا ما مُنحت الحالة العرقية الفردية بناءً على تاريخ شجرة العائلة. إذا كان لدى أحد أب (أو الأم، بالنسبة للمجموعات العرقية التي اعتُبرت أمومية) والذي كان له لقب يعتبر أنه ينتمي إلى مجموعة عرقية معينة، عندها يُمنح الفرد وضع الأقلية المرغوبة. ونتج عن ذلك أن القرى التي كانت تعتبر نفسها في السابق متجانسة وأساسًا من الهان قُسمت بين أولئك الذين لديهم هوية عرقية وأولئك الذين ليس لديهم هوية.
وصف فريق علماء الاجتماع الذين جمعوا قائمة جميع المجموعات العرقية ما اعتبروه السمات المميزة للتمييز بين كل مجموعة، بما في ذلك الثقافة والعرف واللغة. ثم استخدم المركز قائمة السمات هذه لاختيار ممثلين عن كل مجموعة لتقديم أداء على التلفزيون والراديو في محاولة لتعزيز سرد الحكومة للصين كدولة متعددة الأعراق ومنع ثقافة الأقليات العرقية من الاندماج من قبل الهان وبقية العالم. ومع ذلك، مع تطور التكنولوجيا الحديثة، لم يكن لهذه المحاولات تأثير يُذكر. في الواقع، العديد من أولئك الذين صُنفوا كأقليات محددة ليس لديهم أي علاقة بالموسيقى والعادات والممارسات الأخرى المقدمة مع صور وتمثيل شعبهم في وسائل الإعلام.
في ظل هذه العملية، اعتُرِف بتسعة وثلاثين مجموعة عرقية في التعداد الوطني الأول عام 1954. وارتفع هذا العدد إلى 54 من خلال التعداد الوطني الثاني في عام 1964، مع إضافة مجموعة لوبا في عام 1965. وكان التغيير الأخير هو إضافة شعب جينو عام 1979 وبذلك وصل عدد الجماعات العرقية المعترف بها إلى 56.
مراجع

↑  "Ethnic Groups in China". English.gov.cn. 26 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-07-15.
↑  Wang Guanqun، المحرر (28 أبريل 2011). "Han Chinese proportion in China's population drops: census data". English.news.cn. مؤرشف من الأصل في 2011-05-02.
↑  Harrell، Stephan (1996). Cultural encounters on China's ethnic frontiers. Seattle: مطبعة واشنطن. ISBN:978-0-295-97380-7.
↑  Michaud J., 2009 Handling Mountain Minorities in China, Vietnam and Laos : From History to Current Issues. Asian Ethnicity 10(1): 25–49.
↑  Blaut، J. M. (1987). "The Theory of National Minorities". The National Question: Decolonizing the Theory of Nationalism. London: Zed Books. ISBN:978-0-86232-439-1.
↑  Ma، Rong (يونيو 2010). "The Soviet Model's Influence and the Current Debate on Ethnic Relations". Global Asia.
↑  Hartford Seminary Foundation (1941). The Moslem World, Volumes 31–34. Hartford Seminary Foundation. ص. 182. مؤرشف من الأصل في 2020-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-08.
↑  American Asiatic Association (1940). Asia: journal of the American Asiatic Association, Volume 40. Asia Pub. Co. ص. 660. مؤرشف من الأصل في 2020-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-08.
↑  Kaup، Katherine Palmer (2002). "Regionalism versus Ethnic nationalism". The China Quarterly. ج. 172: 863–884. DOI:10.1017/s0009443902000530.
↑  Mullaney، Thomas (2004). "Ethnic Classification Writ Large: The 1954 Yunnan Province Ethnic Classification Project and its Foundations in Republican-Era Taxonomic Thought". China Information. ج. 18 ع. 2: 207–241. DOI:10.1177/0920203X04044685.
↑  Gladney، Dru C. (1994). "Representing Nationality in China: Refiguring Majority/Minority Identities". The Journal of Asian Studies. ج. 53 ع. 1: 92–123. DOI:10.2307/2059528. JSTOR:2059528. S2CID:162540993.
بوابة الصين
بوابة علم الإنسان
جون هارلان

| جون هارلان | جون هارلان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 مايو 1937   (87 سنة)   كارلسروه  
مواطنة:  ألمانيا  الولايات المتحدة  
عضو في: لجنة تحكيم مهرجان شورتكوتز أمستردام السينمائي  ‏  
إخوة وأخوات: كريستين كوبريك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام،  ومنتج أفلام  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون هارلان (بالألمانية: Jan Harlan)‏ (و. 1937 م) هو مخرج أفلام، ومنتج أفلام من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في كارلسروه.
وصلات خارجية

جون هارلان على موقع IMDb (الإنجليزية)
جون هارلان على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جون هارلان على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جون هارلان على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جون هارلان على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جون هارلان على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  filmportal.de | Jan Harlan، QID:Q15706812
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
العلاقات السويدية العراقية

العلاقات العراقية السويدية وهي العلاقات الثنائية بين دولتي العراق والسويد، حيث لدى العراق سفارة في مدينة ستوكهولم ولدى السويد سفارة في مدينة بغداد وقنصلية في مدينة أربيل، وتتلخص العلاقة أيضا بوجود حوالي 150 ألف مهاجر عراقي وسويديين من أصل عراقي يعيشون في السويد، حيث تعتبر الجالية العراقية من أكبر الجاليات الأجنبية في السويد.
العلاقات بين البلدين تعود إلى الثمانينات عندما سمح العراق للشركات السويدية للعمل في العراق، إلا أن العلاقات ساءت بعد غزو العراق للكويت في سنة 1990 وعادت العلاقات تدريجيا بعد سقوط نظام صدام حسين، السفارة السويدية نقلت مؤقتا إلى مدينة عمان في الأردن بعد غزو العراق في سنة 2003 بسبب التهديدات الإرهابية إلا أنه تم إرجاعها إلى بغداد في نهاية عام 2009.
قطع العلاقات

في 20 تموز/يوليو 2023، وبعد أن قام اللاجئ العراقي الأصل يُدعى سلوان موميكا بإحراق نسخة من القرآن الكريم للمرة الثانية، وحرق العلم العراقي للمرة الأولى أمام السفارة العراقية في السويد، قررت الحكومة العراقية طرد السفيرة السويدية وقطع العلاقات الدبلوماسية بالكامل مع ستوكهولم.
انظر أيضاً

عراقيون في السويد
إحراق القرآن الكريم في السويد
‌
آيت ملال (اتسوانت السفلى)

| آيت ملال> تقسيم إداري  | آيت ملال> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: بولمان
الدائرة: أوطاط الحاج
الجماعة القروية: أولاد علي يوسف
المشيخة: اتسوانت السفلى
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 167 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 29
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت ملال هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد علي يوسف، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اتسوانت السفلى التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 167 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  أولاد علي يوسف | ع ن  أولاد علي يوسف |
| --- | --- |
آيت علي:  آيت ميمون أو علي  آيت وهدان  آيت أو مزيان  تربعين  آيت عبوا  آيت عبد الله أو موسى  أولاد علي المركز  أحندور  لبراطيل  تزغوين 
آيت حسان الشمالية:  آيت بلقاسم  آيت مزي  آيت يعقوب  تمتار  القصر لكبير 
تسوآيت العليا:  إزلفان  آيت عتوا اسوانت  آيت اسليمان  آيت جحا  آيت بوحنون  آيت بروش  آيت عيسى 
اتسوانت السفلى:  آيت قرموش  آيت بن حدوا  آيت ملال  آيت حدوا لحسن  آيت بزان  آيت الطالب 
آيت حسان الجنوبية:  بوغلاس  آيت اعمر أو علي  آيت حمي  إفرعون  آيت اسعادة 
أولاد علي يوسف: أولاد علي يوسف
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
أدب وجيز

صفحة من كتاب خرافات إيسوب
الأدب الوجيز هو مصطلح أدبي بدأ يترسخ حضوريًّا في العصر الحديث، ويشير إلى عمل يتميز بالإيجاز الشديد، وقد يشمل الفنون السردية والشعرية. ولا تزال هناك مساع لتطوير تقنيات الكتابة الوجيزة في غير فن من الأنواع الأدبية، تشمل الأصناف التي تم تحديدها، والعديد منها محدد بعدد الكلمات: القصة المكونة من ست كلمات؛ القصة المكونة من 280 شخصية (تُعرف أيضًا باسم "Twitterature")؛ «المراوغة» (المعروفة أيضًا باسم "minisaga "50 كلمة)؛ "drabble" (المعروف أيضًا باسم "microfiction "100 كلمة)؛ «الخيال المفاجئ» (750 كلمة)؛  «خيال الفلاش» (1000 كلمة)؛ و"microstory". واقترح بعض المعلقين أن الأدب الوجيز يمتلك خاصية أدبية فريدة في قدرته على التلميح إلى قصة أكبر أو التلميح إليها.
أما عربيًّا فيمكن إضافة الشعر، ومن ذلك إطلاق نقّاد عرب مصطلح "الومضة" على النص الشعري الذي يبلغ نحو 21 كلمة، فيما أطلقوا على القصة القصيرة مصطلح "الفصة الوجيزة" وعدد كلماتها نحو 21 كلمة أيًضًا.
التاريخ

للأدب الوجيز جذور تعود إلى عصور ما قبل التاريخ مسجلة في أصل الكتابة، بما في ذلك الخرافات والأمثال، ولا سيما حكايات إيسوب في الغرب، وحكايات بانشاتانترا وجاتاكا في الهند. تشمل الأمثلة اللاحقة حكايات نصر الدين وزين كوان مثل بوابة الجاتلس .
في الولايات المتحدة ، يمكن العثور على الأشكال المبكرة للخيال السريع في القرن التاسع عشر، ولا سيما في شخصيات والت ويتمان، وأمبروز بيرس، وكيت شوبان.
وفي عشرينيات القرن الماضي تمت الإشارة إلى الأدب الوجيز باسم «القصة القصيرة» وكان مرتبطًا بمجلة كوزموبوليتان. وفي الثلاثينيات من القرن الماضي، جمعت في مختارات مثل القصة القصيرة الأمريكية. كان Somerset Maugham مؤيدًا بارزًا، حيث كان كتابه Cosmopolitans: Very Short Stories (1936) مجموعة مبكرة.
في اليابان ، انتشر الأدب الوجيز في فترة ما بعد الحرب وخاصة من قبل Michio Tsuzuki (都筑道夫؟) .
في العام 2020، أنشأ مركز هاري رانسوم بجامعة تكساس في أوستن أول مجموعة منسقة من أعمال الأدب الوجيز في الولايات المتحدة. ويعد أشهر مؤلفي الأدب الوجيز في العالم الناطق بالروسية هو لينور جوراليك.
وفي ولاية كيرالا بجنوب غرب الهند، يشتهر باراكادافو بالعديد من القصص المصغرة في لغة المالايالامية.
الأدب الوجيز عربيًّا

في العالم العربي وإن كان يمكن للقارئ أن يلمح في التراث الشعري والسردي، إبداعات قد تنتمي إلى هذا النوع الأدبي، إلا أن بروز مصطلح الأدب الوجيز بمفهومه الحديث، جاء مع أعمال "ملتقى الأدب الوجيز" الذي أسس له الشاعر الراحل أمين الذيب بدءا من العام 2017، إلى جانب مجموعة من الكتّاب والنقّاد والشعراء اللبنانيين والتونسيين والسوريين…، منهم: د. باسل بديع الزين، ود. درية كمال فرحات، ود. كامل فرحان صالح… وبدعم من الشاعر أدونيس الذي واكب أعمال المؤتمر الأول للملتقى في العام 2019 في بيروت، وآخر في تونس. وقد عقد "ملتقى الأدب الوجيز" عشرات المؤتمرات والندوات والأمسيات، فضلا عن الكتب النقدية والإبداعية والدراسات والمقالات… بهدف ترسيخ الكتابة الوجيزة عبر التعريف بها وتسويغها وشرح سماتها وخصائصها والنشر بها.
وقد أنتج العالم العربي عددًا من مؤلفي القصص المصغرة، وبما في ذلك المؤلف المصري الحائز على جائزة نوبل نجيب محفوظ، الذي يتكون كتابه أصداء سيرة ذاتية بشكل أساسي من مثل هذه القصص الخيالية. ومن بين كُتاب الأدب الوجيز باللغة العربية: زكريا تامر وحيدر حيدر وليلى العثمان…
المدونات

يُكرّس عدداً من المدونات المطبوعة نفسها للروايات الخيالية. ومن بينها فلاش: المجلة الدولية للقصة القصيرة.
الإنترنت

عزز الوصول إلى الإنترنت من الوعي بالأدب الوجيز، ومع تكريس المجلات والمدونات عبر الإنترنت بالكامل للطريقة في الكتابة.و SmokeLong Quarterly ، التي أسسها Dave Clapper في العام 2003، «مُكرسةً لجلب أفضل الأدب الوجيز إلى الإنترنت... سواءً كتبه مؤلفون معروفين أو أولئك الجُدد في المهنة.»
تشمل المجلات الأخرى التي تصدر عن قصص الأدب الوجيز على الإنترنت wigleaf و Flash Fiction Online و Flash Fiction Magazine.
وفي مقالٍ على شبكة سي إن إن حول هذا الموضوع، لاحظ المؤلف أن «الديموقراطية في الإتصالات التي يقدمها الإنترنت جعلت الطريق الداخلي إيجابيًا» وفي منطقةٍ معينة من الأدب الوجيز، وأثر ذلك بشكل مباشر على شعبية الأسلوب. ويعد هذا النموذج شائع، حيث تنشر معظم المجلات الأدبية على الإنترنت الآن قصصًا سريعة عن الخيال.
وفي صيف العام 2017، بدأت مجلة The New Yorker في نشر سلسلةٍ من قصص الخيال على الإنترنت في كل صيف.
أنظر أيضًا

خرافة
موعظة
شعر النثر
قصة قصيرة
تالهونت
العلاقات الفيجية اللاوسية

العلاقات الفيجية اللاوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فيجي ولاوس.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  فيجي |  لاوس |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 18.27 ألف | 236.80 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 915.30 ألف | 6.86 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 50.1 | 28.97 |
| العاصمة | سوفا | فيينتيان |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة الفيجية، اللغة الفيجي الهندية، اللغة الهندستانية | اللغة اللاو |
| العملة | دولار فيجي | كيب لاوي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 5.06 مليار | 16.85 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 8.32 مليار | 38.71 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 4.96 ألف | 1.82 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 8.79 ألف |  |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.727 | 0.575 |
| رمز المكالمات الدولي | +679 | +856 |
| رمز الإنترنت | .fj | .la |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+12:00 | ت ع م+07:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الفيجية
العلاقات المغربية اليابانية

العلاقات المغربية اليابانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المغرب واليابان.
تبادل الزيارات

في نونبر 2019، زار الأمير مولاي رشيد طوكيو للمشاركة في حفل تنصيب إمبراطور اليابان ناروهيتو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  المغرب |  اليابان |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 710.85 ألف | 377.97 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 36.07 مليون | 126.79 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 50.74 | 335.45 |
| العاصمة | الرباط | طوكيو |
| اللغة الرسمية | اللغة العربية، أمازيغية معيارية مغربية | اللغة اليابانية |
| العملة | درهم مغربي | ين ياباني |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 109.14 مليار | 4.87 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 274.06 مليار | 5.18 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.88 ألف | 34.52 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 7.49 ألف | 36.62 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.628 | 0.903 |
| رمز المكالمات الدولي | +212 | +81 |
| رمز الإنترنت | .ma | .jp |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+01:00 | توقيت اليابان |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن مغربية ويابانية:
ترتبط الدار البيضاء مع طوكيو باتفاقية توأمة منذ 1986.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية المغربية
موقع وزارة الخارجية اليابانية