stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سفينة نوح (رواية)
أحداث الرواية

وتدور أحداث الرواية مع مجموعة من الأشخاص يرتبط بعضهم ببعض بصورة رائعة من جانب المؤلف ويتشابهون جميعا في رغبتهم العارمة في السفر إلى الخارج فتبدأ الرواية مع أحمد عز الدين أول من لحق بسفينة نوح والذي تخرج في كلية الحقوق بتفوق مبهر وكان حلمه هو العمل كوكيل للنيابة وتبدد حلمه فور تخرجه لفشله في إيجاد من يسانده للعمل في تلك الوظيفة وبالطبع لم يسانده تفوقه في ظل عدم وجود الواسطة ليقرر البحث عبر الإنترنت عن أي فتاة أجنبية تساعده على السفر والخروج من مصر وبذلك يتنازل عن خطيبته هاجر حتي لا يشعر بذنب الخيانة وهو يحاول مع فتيات الإنترنت لنكمل فصل جديد من الرواي مع هاجر لتتزوج من أحد أصحاب المطاعم في الولايات المتحدة ويدعي أيمن صبحي وتسافر معه وفور حصولها على الجرين كارد تطلق من زوجها وتحاول إيجاد فرصة لأحمد عز الدين ليأتي للولايات المتحدة ونكلم مع أحد العاملين بمطعم أيمن ويدعي عبد اللطيف عوض الذي يمتاز بقدرته الفائقه على الطهي والقيام بعدة أعمال أخرى كما يمتاز بصوته الجميل ويترك العمل مع أيمن ليعمل بصورة خاصه مع والد فريد المنجي وفريد هو أحد الشباب الذي سافر ليدرس في لندن ويعمل والده في الولايات المتحدة ويذهب لزيارته من آن لأخر وفريد لا يفكر في العودة الي القاهرة أو حتي زيارتها فقد اعتاد الحياة السهلة في لندن وتنقله من دولة لأخرى بنفس الحياة المنفتحة السهلة ويقابل د.مرتضي البارودي الذي يدرس علم المنهجية وكان أستاذ علم الفلسفة في جامعة القاهرة قبل انتقاله للندن وتزوج من ديبورا الإنجليزية فيتحقق حلمها في الزواج ويقيم حفل زفاف يحضره عدد كبير من المدعوين منهم ريتشارد أخو ديبورا وفريد المنجي أحد طلاب د.مرتضي والذي كان يفخر ويزهو بكون أصبح هنالك أستاذ يحمل نفس جنسيته المصرية فيكون سنده بالجامعة ويقيم السيد مرتضي حفل خاص لزيجته بمصر ويذهب مع عروسه وأخوها ريتشارد إلي أسوان فيعش ريتشارد في مصر وخاصة أسوان التي التقى فيها بحسونه ذلك الشاب أسمر البشرة الذي يعشق نوبيته ويتمنى الخروج من مصر للعمل خارجها وتحقيق أحلامه فيتعرف على مبروك المنوفي الذي يحترف تسفير الشباب للعمل بالخارج واعتبرها مهنة امتهنها لبقية حياته ويقابل السيد مرتضي البارودي أثناء زيارته لمصر بابن عمه ياسين البارودي الذي رغب أيضا بالسفر إلى أحد الدول وقام بالخطوة فعليا ولكن طريقته في السفر كانت غير شرعية لتعذر الأساليب الشرعية وأثناء محاولته قبض عليه وحبس لعدة شهور وبعدها عاد إلى بلده ولكن بنفس الإصرار علي الخروج من مصر فيهمس له أحد الأشخاص أن هناك أحد الأطباءالذي يحاول بيع الأعضاء بالدول الأخرى وعلى من يريد السفر فليتبرع بأحد أعضائه من خلال هذه الطبيبه والتي تدعي نيفين عدلي والتي أصرت هي الأخرى على الخروج من مصر بعد أن وقعت أحد بناتها في حب أحد أقرانها من المسلمين حفاظا منها على عقيدة ابنتها ورغبة عارمة في مجتمع أكثر انفتاحا وأكثر ترحيبا بغير المسلمين (من وجهة نظرها) فتحاول التواصل مع طلعت ذهني الذي يعيش بأمريكا من زمن بعيد ولكنه يحلم باليوم الذي يعود فيه إلى وطنه الذي يعشقه رغم أنتقاله من أمريكا للكويت ولكنه يرى أن نهاية كل هذه التنقلات هي العودة الطبيعية لجذوره المصرية، كذلك نجد في الرواية شخصية مثل سناء مهران تلك البغي التي عشقها مبروك المنوفي والتي لم لمبروك مليم واحد لتسفيرها لدولة الأمارات العربية المتحدة وبعلاقاتها المتعددة تتنقل من بلد لأخرى بحثا عن مجتمع جديد تمارس فيه بغيها وتنتهي الرواية بشخصية مجهوله ولكنها تربط لك كل الشخصيات ونهاية أحداث حياتهم كسفر أحمد عز الدين لهاجر ونفسية أيمن بعد طلاقه من هاجر.
المحتويات

أحمد عز الدين.
هاجر مصطفى.
عبد اللطيف عوض.
فريد المنجي.
د. مرتضى البارودي.
ياسين البارودي.
نيفين عدلي.
طلعت ذهني.
حسونة صبري.
مبروك المنوفي.
سناء مهران.
من أول السطر.
كلمة الغلاف

كلمة الغلاف الخلفي اقتباس من رسالة إلكترونية مجهولة المؤلف باللغة الإنجليزية بتصرف من الكاتب.
سفينة نوح سوف تمنحك كل ما تطمح إليه من معرفة.
أولا : انتبه ! لا تدع السفينة تفوتك.
ثانيا : تذكر ! إننا جميعا في الهوا سوا.
ثالثا : كن مستعدا ! ففي أي لحظة يمكنك.
رابعا : سافروا أزواجا ! لأسباب نحن في غني عن شرحها.
خامسا : أقدم علي ما ينبغي أن تقدم عليه.. ولا تلتفت لما يكتب أو يقال.
سادسا : لا يهم من أين جئت ! الجميع يسعي للحاق بالسفينة.
سابعا : إعلم ! أن من خرج ولحق بسفينة نوح كتب الله له النجاة.
قضايا الرواية

تتحدث الرواية في الأساس عن قضية هجرة المصريين إلى الخارج ولكن أثناء الرواية يتطرق المؤلف إلى قضايا متعددة مثل رؤية أقباط مصر لأسلمة كثير من الأمور مثل دعاء السفر في الطائرات بل وتشاؤمهم منه وانتشار الحجاب والنقاب وكذلك مشكلة النوبة وتلاشي اللغة النوبية وعدم الاهتمام بالنوبيين وثقافاتهم وتقاليدهم والاهتمام أكثر بالقاهريين وتدني مستوى التعليم في مصر مما فع العديد من الأشخاص إلى سفر أبنائهم للدراسة بالخارج من سن مبكرة وتباعد المسافات بين الآباء والأبناء وانعدام الحوار والأمور المشتركة بينهم، الإتجار بالأعضاء وتضييق الحريات حتي على أساتذة الجامعات وانخفاض الأجور بصورة كبيرة مقارنة ببعض الدول كالسودان الذي ارتفع اقتصادها بصورة كبيرة وارتفاع مستوى الثقافة والتعليم والأجور على عكس مصر.
والعديد من القضايا الأخرى التي تناقشها الرواية بصورة واضحة وبأسلوب بسيط من المؤلف.
وصلات خارجية

صفحة الرواية على موقع دار الشروق
صفحة الرواية على موقع Goodreads
بوابة روايات
بوابة أدب عربي
بوابة كتب
بوابة عقد 2000
بوابة أدب
بوابة مصر
منير الريس

| منير الريس> Munir al-Rayyes  | منير الريس> Munir al-Rayyes  |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1912م دمشق  
الوفاة: 1992   (79–80 سنة) دمشق  
مواطنة:  سوري
الجنسية:  سوريا
الزوجة: ثريا الحافظ
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق
المهنة: صحفي
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1927م- 1992م
أعمال بارزة:  "الثورة السورية الكبرى - الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي 1967م "
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منير الريّس (1912- 1992 م) صحفي وباحث سوري من مدينة حماة، وهو زوج الكاتبة ثريا الحافظ، وابن عم نجيب رياض الريس صاحب دار النشر المعروفة. أصدر جريدة بردى الدمشقية من عام 1945 وحتى سنة 1958.
البداية

ولد منير الريّس في حماة وتلقى علومه في جامعة دمشق. بدأ الكتابة لصحيفة الأيام (دمشق) لصاحبها نصوح بابيل، ومن زملائه فيها الأستاذ أحمد قدامة، والحياة (بيروت). عارض منير الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان المفروض عام 1920، وترك في عام 1925 وظيفته لينضم إلى سلطان باشا الأطرش في الثورة السورية الكبرى. نهاية الثورة عام 1927 عاد الريس إلى دمشق ليعمل كاتبًا في صحيفة الحياة، وفي أغسطس 1933 أصبح عضوًا مؤسسًا عصبة العمل القومي التي هدفت لإزالة التأثير السياسي الأجنبي في المنطقة. مع تلاشي العصبة عام 1935 انتقل إلى فلسطين 1936-1938 لينضم إلى الحاج أمين الحسيني في الثورة العربية في 1936-1939. عَمل موظفاً حكومياً وكان مدير الشعبة السياسية في شرطة دمشق ثم مذيعاً في إذاعة دمشق، كما راسل العديد من الصحف العربية أبرزها جريدة النهار اللبنانية. شارك في الثورة السورية الكبرى سنة 1925 وفي ثورة الحاج محمد أمين الحسيني في فلسطين عام 1936، فحُكم عليه بالإعدام، فهرب إلى ألمانيا طوال سنوات الحرب العالمية الثانية وأقام في مدينة برلين.
العمل الصحفي

عاد منير الريّس بعدها إلى دمشق وتشارك مع الصحفي جورج فارس في إصدار صحيفة يومية سياسية أطلق عليها اسم جريدة بردى، صدر العدد الأول منها يوم 23 كانون الأول 1945. توقفت الجريدة مع انقلاب حسني الزعيم في آذار 1949 ولكن الريّس قام بتأسيس جريدة يومية جديدة أطلق عليها اسم «الانقلاب» كانت بمثابة الناطق الرسمي باسم حسني الزعيم وعهده، صدر العدد الأول منها في 23 أيار 1949.لم تستمر جريدة الانقلاب طويلاً وأغلقت مع القضاء على حكم حسني الزعيم ومقتله في 14 آب 1949. عاود الريّس إصدار جريدة بردى حتى قامت الوحدة مع مصر، حيث توقفت نهائياً سنة 1958، بالرغم من دعمه للرئيس جمال عبد الناصر وكون زوجته المُدرسة ثريا الحافظ من أشد المعجبين والداعمين للرئيس المصري.
تضمنت صحافته الحملات من أجل تحرير المرأة (بما في ذلك منح زوجته ثريا الحافظ منبرًا؛ كما شجعها على الترشح للانتخابات عام 1953). في 25 آب 1952 اندمجت بردى مع جريدة دمشق اليومية المنار الجديد بأمر من الرئيس السوري أديب الشيشكلي. أصبح بشير العوف صاحب المنار الجديد، رئيس تحرير الصحيفة الجديدة، والريس مديرها، حتى عام 1954 تم تقسيم الأوراق مرة أخرى. شهد عام 1954 بالنسبة للريس أيضًا تجربة لم تدم طويلاً في إدارة شركة مساهمة لطباعة الصحف السورية الأربع الرئيسية، القبس والأيام وألف باء والشام. دعم الريس الحركات القومية العربية في الخمسينيات من القرن الماضي وجمال عبد الناصر في مصر أثناء الجمهورية العربية المتحدة وبعدها. أيد الريس الانقلاب السوري عام 1963، وقام حزب البعث بإغلاق بردى.
وقد انصرف منير الريّس من بعدها إلى كتابة مؤلفه الشهير «الثورة السورية الكبرى - الكتاب الذهبي للثورات الوطنية في المشرق العربي 1967م» الذي صدر بثلاثة أجزاء في بيروت خلال السنوات 1967-1977. يقول منير الريس في مقدمة كتابه أن ما دفعه لكتابته هو قيام أحد تُجار الكُتب بكتابة كتاب عن الثورة السورية الكبرى بناء على توجيه من مسؤول نافذ في دمشق دفع له مبلغًا كبيرًا من المال للزجِّ بأسماء عملاء معروفين للانتداب الفرنسي وتحويلهم إلى مجاهدين داعمين لثورة الشمال التي قام بها إبراهيم هنانو، ويخصُّ بالذكر قريبًا لهذا المسؤول كان في حلب وحُوِّل في هذا الكتاب الذي لم يسمِّه الريس من عميل فرنسي إلى بطل مجاهد، وأن هذا الفعل قام به عددٌ كبير ممَّن لا علاقةَ لهم بالثورات النضالية على الانتداب الفرنسي، وأنهم دفعوا أموالًا لهذا الكاتب ليقول ما قاله.
ولذلك قرر الريس الذي عايش واشترك بمعظم هذه الثورات أن يكتب الحقائق كما هي تصحيحًا لمن يحاول تحريف تاريخ النضال السوري.
في هذا الكتاب النادر يكتب الأستاذ منير الريس مذكراته ويبدأ فيها بذكرياته عن طفولته التي عاصر فيها زمن السلطان عبد الحميد ثم زمن جماعة الاتحاد والترقي  وشهد اعدام شهداء السادس من أيار، وأحداث الحرب العالمية الأولى وعاصر وهو فتى يافع أحداث الثورة العربية الكبرى 1916م ودخول فيصل ابن الحسين لسوريا برعاية القوات البريطانية، وعن بدء الانتداب الفرنسي.
وكتب مطولا عن سياسة الفرنسيين للتفرقة بين أطياف المجتمع السوري بصفته كان قد تعين موظفا حكوميا في تلك الفترة في منطقة جسر الشغور فعايش عن قرب أحداث ثورة الشمال بقيادة هنانو ويروي الريس في مذكراته قصة مغايرة عن المعروف بخصوص طريقة هروب هنانو عبر البادية باتجاه الأردن وعن الثورات التي شارك فيها بمواجهة الانتداب الفرنسي وخاصة الثورة السورية الكبرى التي نشبت عام 1925م بزعامة سلطان باشا الأطرش وعن ثورة حماة التي انضمت لها ودور القاوقجي فيها، وثورة الغوطة أيضا وقصف الفرنسيين لدمشق وعن ثورة فلسطين عام 1936 وثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق عام 1941 وجميع هذه الثورات اشترك فيها الريس وعاش أحداثها بالتفصيل.
فدوى سليمان

| فدوى سليمان>   | فدوى سليمان>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 17 مايو 1970     حلب  
الوفاة: 17 أغسطس 2017 (47 سنة)       مونفرماي  
سبب الوفاة: سرطان  
مواطنة:  سوريا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة مسرحية  
اللغات: العربية  
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فدوى سليمان (17 مايو 1970 - 17 أغسطس 2017 م)، ممثلة ومؤدية صوت سورية، وكاتبة وشاعرة، ومعارضة سياسية لنظام حزب البعث في سورية، والرئيس السابق بشار الأسد.
حياتها

ولدت في حلب عام 1970، تخرَّجت في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، وعملت دورة إخراج مسرحي في فرنسا. وشاركت في العديد من الأعمال التمثيلية والصوتية.
كتبت نصاً مسرحياً بعنوان «العبور» ترجمته رانيا سمارة إلى الفرنسية وطبع في دار «لانسمان» 2012. وكتبت ديوان شعر بعنوان «كلما بلغ القمر» نشرته دار الغاوون بالعربية 2013 وترجمه إلى الفرنسية الشاعر والمسرحي اللبناني «نبيل الأظن» ونشرته دار سوبراي الفرنسية 2014. شاركت في العديد من المهرجانات الدولية والعالمية المسرحية كمهرجان أفنيون ومهرجان ليموج في فرنسا بمسرحية العبور- وبمهرجان ربيع الشعراء عام 2013 في باريس.
في الدبلجة، انضمت فدوى سليمان إلى فريق مركز الزهرة في التسعينيات، وتُعَد منذ انضمامها أحدَ أشهر المُدبلجين في المركز إضافة إلى فاطمة سعد، ومروان فرحات، ومأمون الرفاعي، وآنجي اليوسف وغيرهم. وحجزت مكانة لها في ذاكرة الطفولة للأجيال العربية بأدائها لأصوات أشهر الشخصيات، منها سمر من أبطال الديجيتال، وأبيض من بيدا بول، وحسان من أنا وأخي وغيرهم.
دورها في الثورة السورية

برزت فدوى سليمان في بداية الانتفاضة السورية في عام 2011 كواحدة من الممثلات الصريحات القليلات اللواتي عارضن حكومة الرئيس بشار الأسد علناً. وعلى الرغم من مخاطر السجن أو الموت، انضمت إلى الاحتجاجات لتحدي التصور العام بأن المجتمع العلوي بأكمله - الذي يشكل حوالي 10٪ من سكان سوريا - يدعم الأسد، الذي ينتمي أيضًا إلى الطائفة العلوية. كما سعت إلى مواجهة رواية الحكومة بأن المحتجين إرهابيون مسلحون. شاركت في المظاهرات التي دعت إلى إسقاط الأسد، وغالبًا ما ظهرت إلى جانب شخصيات بارزة مثل نجم كرة القدم عبد الباسط الساروت، الذي كان أيضًا من مؤيدي الانتفاضة.
اشتهرت على نطاق واسع بمقاطع الفيديو العاطفية التي حثت فيها السوريين على مواصلة الاحتجاجات السلمية حتى الإطاحة بالأسد. وأشار بيتر هارلينج، محلل الشؤون السورية في مجموعة الأزمات الدولية، إلى دورها المهم في تخفيف التوترات الطائفية، وخاصة في حمص، قائلاً: "العنف الطائفي في حمص سيكون أسوأ لولا فدوى سليمان. لقد حاولت الحد من قدرة النظام على استغلال الولاء العلوي".
ذكرت فدوى سليمان في مقابلة لها مع قناة العربية  في 18-11-2011 م ردا على سؤال يشير إلى طائفية أحداث سوريا وأنها تنتمي إلى الطائفة العلوية، قالت إنها لا تنتمي إلى أي طائفة وإنها تنتمي فقط إلى الشعب السوري وإلى سوريا وإن السوريون لا ينتمون لأي طائفة وإن الشعب السوري ليس طائفيا بل أن النظام هو الطائفي وإن الديكتاتورية لا دين لها ولا طائفة. وشددت سليمان على أن الشعب السوري هو وريث المدنية والحضارة، وأن ثورته ستنجح رغم تآمر الساسة عليه.
وفي رسالة فيديو في عام 2011، كشفت سليمان أن قوات الأمن كانت تمشط أحياء حمص بحثًا عنها، بل وضربت المدنيين لاستخلاص معلومات عن مكان وجودها. وللتهرب من القبض عليها، قصت شعرها لتخفي نفسها، وانتقلت كثيرًا من منزل إلى آخر. وبحلول عام 2012، فرت من سوريا عبر لبنان واستقرت في نهاية المطاف في باريس، فرنسا.
وفاتها

توفيت فدوى صباح 17 أغسطس 2017م في أحد مستشفيات العاصمة الفرنسية باريس، عن عمر يناهز 47 عامًا. حيث كانت قد نقلت إلى أحد مشافي باريس قبل ذلك بأيام بعد تدهور حالتها الصحية، لكنها فارقت الحياة بعد معاناة طويلة مع مرض السرطان.
أعمالها > في المسرح

سفر برلك
بدون تعليق
احتمالات
العنزة العنوزية
بيت الدمى
ميديا
صوت ماريا
أعمالها > في الإذاعة

شخصيات روائية
مجلة التراث
بانوراما القرن
هن في عيون الأدب
حزورة رمضان
الفاكهة تقول
أعمالها > في السينما

نسيم الروح
أعمالها > في التلفزيون

الشقيقات
يوميات أبوعنتر
آخر أوراق العيد
هوى بحري
طيبون جداً
الطويبي
الحصاد
صرخة في ليل طويل
أنشودة المطر
نساء صغيرات
الليل
رمح النار
أمل
أعمالها > في الدوبلاج

الرسوم المتحركة
| الشخصية | المسلسل | ملاحظات |
| --- | --- | --- |
| سمر | أبطال الديجيتال | الجزء الأول والثاني |
| أبيض | بيدا بول | الجزء الأول والثاني |
| لخبوط | لخبوط |  |
| الوطواط | أبطال الديجيتال | الجزء الأول |
| هاني | أبطال الديجيتال | الجزء الثاني |
| حسان | أنا وأخي |  |
| سابق | سابق ولاحق |  |
| نغم | غيمة |  |
| ماهر | دروبي مع دو ري مي |  |
| جيني | بوكيمون |  |
| تومي | بوكيمون |  |
| عامر | أبطال الكرة | الجزء الأول |
| كاسبر | كاسبر في مدرسة الرعب |  |
| ايناري | ناروتو | الجزء الأول |
| جواد | أدغال الديجيتال |  |
| بانشي | الطاقة الزرقاء |  |
| صبري | الطاقة الزرقاء |  |
| آسترو | الفتى آسترو |  |
| هناء | جنى |  |
| سوار | سندباد بحار من بلاد العرب |  |
| غنى | الصياد الجريء |  |
| سام | بابار |  |
| يوكي | المحقق كونان | الجزء الثاني والثالث |
| رينبو فيش | رينبو فيش |  |
| والدة تيدي | إيميلي |  |
| وليم الصغير | الطاقة الزرقاء |  |
| فلة | دروبي مع دو ري مي |  |
| لورا | المحقق كونان | الجزء الثاني |
| كات | كاسبر |  |
| ماري | الحديقة السرية |  |
| القط الأسود | القط الأسود | أكملت الدور |
| ياماتو | باتل بيدا مان |  |
| جانيت | سندريلا |  |
| علاء | ألف سؤال |  |
| جيري | أبناء توم وجيري |  |
| سونيك | سونيك إكس |  |
| شادو | سونيك إكس |  |
| القنفذ سونيك | Sonic SatAM |  |
فدوى سليمان، في أواخر يوليو 2017، قبل رحيلها بأقل من شهر.
الأمن الغذائي المستدام في الإمارات العربية المتحدة

سوق العين للمواد الغذائية، الإمارات العربية المتحدة.
يعتبر الأمن الغذائي المستدام من القضايا الرئيسية التي تواجه دولة الإمارات العربية المتحدة حيث تسعى الحكومة إلى تحقيق توازن بين تلبية احتياجات السكان المتزايدين والحفاظ على الموارد الطبيعية. تعنى سياسة الأمن الغذائي المستدام بتأمين إمدادات غذائية كافية وصحية مع التركيز على تعزيز الإنتاج المحلي وتقليل الاعتماد على الواردات.
تعمل الإمارات العربية المتحدة على تطوير استراتيجيات مبتكرة لتعزيز الزراعة المستدامة بما في ذلك استخدام التقنيات الحديثة في الزراعة المائية والزراعة العمودية بالإضافة إلى تحسين كفاءة استخدام المياه. كما تساهم رؤية الإمارات 2021 وخطة الأمن الغذائي 2051 في توجيه الجهود نحو تحقيق الأمن الغذائي من خلال تشجيع الاستثمار في القطاع الزراعي وتعزيز التعاون بين القطاعين العام والخاص.
المقدمة

تعد الإمارات العربية المتحدة أول دولة في المنطقة العربية تتجه الى الزراعة الذكية بهدف تلبية الاحتياجات وتحقيق الاستدامة في الانتاج الزراعي حيث قطعت شوطا كبيرا في تبني الزراعة الذكية مناخيا كجزء من سياسة التوزيع الغذائي والاستخدام الأمثل للموارد وبناء القدرة على التكييف مع الظروف الجوية الصعبة مثل ارتفاع درجات الحرارة والرطوبة العالية وشح المياه وقد قطعت شوطا كبيرا في توفير الغذاء بطرق حديثة ومبتكرة تخطت بها العديد من الدول المتقدمة في هذا المجال وحرصت على الاستفادة من الذكاء الاصطناعي في مجال الزراعة وانتاج المحاصيل بطريقة تمكنت فيها من تطويع الطبيعة في التغلب على نوعية التربة عبر تطبيق تكنولوجيا الذكاء.
الأمن الغذائي الاماراتي

بات شكل الأمن الغذائي الاماراتي هدفا استراتيجيا تسعى لتحقيقه خلال السنوات القليلة المقبلة وقد زاد اهتمام الإمارات العربية المتحدة خلال السنوات الماضية بالزراعة حيث تم انشاء وزارة معينة بالأمن الغذائي كما ركزت الإمارات العربية المتحدة على توظيف التكنولوجيا ودعم الأبحاث العلمية في قطاع الزراعة حيث أعلنت أبو ظبي عن استثمار بقيمة 100 مليون دولار أمريكي في أربع شركات للتكنولوجيا الزراعية وهي الأولى في برنامج دعم التكنولوجيا الزراعية الأكبر الذي تبلغ قيمته 272 مليون دولار أمريكي وتشمل مزارع مدار وهي شركة محلية مهمتها معالجة تحديات الأمن الغذائي والمائي في المنطقة أيروفارمز شركة الزراعة العمودية مقرها الو.م.أ. (الري بالتنقيب المستجيب) وهي شركة ناشئة تعمل على تطوير نظام ري جديد يجعل من الممكن زراعة النباتات في التربة الرملية وهي شركة تعمل على تطوير الأسمدة الزراعة المزيد من الغذاء بكفاءة أكبر.
استراتيجية الامارات العربية المتحدة

وكما تتضمن 5 أهداف وهي:
تعزيز سلاسل الامداد الغذائي وتعزيز الابتكار في كامل سلسلة القيمة الغذائية.
الحد من هدر وفقد الأغذية والتأكد من سلامتها.
تخفيض المخاطر والأزمات الغذائية.
كما اتبعت دولة الإمارات العربية المتحدة لإطلاق مشروع وادي التكنولوجيا للغذاء والذي يهدف الى مضاعفة الانتاج الغذاء في الإمارات العربية المتحدة 3 مرات من خلال اعتماد وتنفيذ أحدث التقنيات عبر سلسلة القيمة الغذائية وأوضحت السبل استخدام المشروع الأحدث تقنيات الزراعة الحديثة لإنتاج أكثر من 300 نوع من المحاصيل حيث يمثل مشروع مستقبل الغذاء في الإمارات العربية المتحدة.
الخاتمة

إن الصناعات الغذائية اليوم تواجهها الكثير من التحديات لتفعيل دورها ومساهمتها في تحقيق الأمن الغذائي وبطريقة آمنة وصحية على نحو مستدام وبأسعار في متناول الجميع ويجب ايجاد حلول مناسبة لها حتى تصل الدول الى تحقيق الاكتفاء الذاتي بحيث يتطلب ذلك احداث تغييرات في كيفية اعتمادها على المواد الأولية التي تعتبر أساس في العملية الانتاجية وفك الارتباط عن الاستيراد حتى لا تتأثر بالأسعار في الأسواق الدولية وكما يجب تعزيز التكامل مع القطاع الزراعي وتطويره والاعتماد على الزراعة الذكية واستخدام احدث التكنولوجيا لتوفير المادة الأساسية. وأن هناك دول عربية قطعت أشواطا كبيرة في مجال تحقيق الأمن الغذائي وذلك بوضع عدة استراتيجيات وبرامج لتنمية قطاعها الزراعي عبر احدث تقنيات الزراعة الذكية وبما يحافظ على الموارد البيئية وتعزيز قطاعات الصناعات الغذائية وبالاعتماد على الانتاج المحلي وأيضا الاهتمام بالثروة الحيوانية التي تعتبر مصدر غذائي هام للمستهلك.
جزائريون
تسمية

جزائري (الجمع: جزائريون) نسبة للجزائر، والتي حسب ما جاء في المصادر التاريخية فإن بلقين بن زيري مؤسس الدولة الزيرية، حين أسس عاصمته عام 960 أطلق عليها اسم جزائر بني مزغنة نظرا لوجود 4 جزر صغيرة غير بعيد عن ساحل البحر قبالة المدينة. وهو ما أكده الجغرافيون المسلمون مثل ياقوت الحموي والإدريسي.
تاريخ

المقالة الرئيسة: تاريخ الجزائر
تاريخ > ما قبل التاريخ، العصر القديم والعصور الوسطى المبكرة

أقدم بقايا للإنسان بشمال الأراضي الجزائرية في موقع عين لحنش قرب سطيف، صنفت أعمار البقايا إلى 1.8 مليون سنة. أستوطت الجزائر حصرا من قبل الإنسان العاقل القادم من القرن الأفريقي، وتمركز في المغرب الأوسط لمدة 150 قرون من 000 250 إلى 000 50 قبل الميلاد. إستوطن سكان من فينيقيا على ساحل شمال أفريقيا حوالي 900 قبل الميلاد وتوسعوا في شمال الأراضي الجزائرية الحالية ، ضمن سلطة الإمبراطورية القرطاجية. بين تدمير قرطاج وإقامة السيطرة الرومانية على بلاد المغرب، كانت هناك فترة وجيزة ازدهرت فيها الممالك المحلية. في وسط التسميات القبلية المتغيرة المستخدمة في مصادر فترات مختلفة، يمكن تمييز مجموعتين رئيسيتين من القبائل المستقرة نسبياً: الموري، الذين يعيشون بين المحيط الأطلسي ووادي ملوية أو ربما وادي الشلف، والذين أعطوا اسمهم إلى موريتانيا؛ والنوميديين (الماسيليس بالشرق الشمالي والماساسيلس في الغرب الشمالي)، على اسم نوميديا في المنطقة الغربية التي كانت تسيطر عليها قرطاج سابقا. مجموعة ثالثة، القيتول، البدو الرحل من الصحراء وحوافها. ظهرت القبائل المختلفة لأول مرة في التاريخ في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، بعد فترة من التطور الاجتماعي الناجم عن الاتصال بالحضارة القرطاجية.
توزع سكاني

يتوزع سكان الجزائر بشكل غير متساو إطلاقا على الأراضي الإقليمية، يعيش ٪91 من السكان على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط بنسبة 12٪ من إجمالي مساحة الأراضي في البلد.
تمثل الولایات ال 12 ذات الكثافة الأقل من 20 ساكن في کل کیلومتر مربع (الجلفة والأغواط والوادي والنعامة والبيض وورقلة وغرداية وأدرار وبشار وتمنراست وإليزي وتندوف) 89٪ من مساحة البلد لكن بالكاد تمثل 13٪ من السكان.
أما الولایات ال 36 الأخرى، التي یزید کثافتھا عن 20 ساكن في کل کیلومتر مربع، وکلھا تقع في شمال البلاد، فھي تمثل 11٪ من مساحة البلد (حوالي 240 ألف کم 2) وتمثل 87٪ من السكان.
من بين هذه 36 ولاية شمالية، تتواجد أعلى كثافة في جميع أنحاء المدن الكبرى (الجزائر العاصمة ووهران وقسنطينة وعنابة)، تليها الولايات الساحلية الأكثر ريفية (الشلف، تيبازة، تيزي وزو وجيجل وسكيكدة، الخ)، ثم الولايات الداخلية (غليزان، معسكر، المدية، سوق أهراس، الخ)، وأخيرا الولايات القريبة من الصحراء الكبرى (تبسة، المسيلة، تيارت، سعيدة، الخ).
يعيش 45 في المائة من السكان في المناطق الحضرية، يستمر التحضر على الرغم من الجهود الحكومية الرامية إلى تثبيت الهجرة إلى المدن. يعيش حاليا 24,182,736 جزائريا في المناطق الحضرية، بينما يعيش نحو 1,5 مليون بدوي في المنطقة الصحراوية.
توزع سكاني > هجرة خارجية

بدأت هجرات الجزائريين خلال الاستعمار الفرنسي للجزائر، بسبب عدة عوامل منها فقدان السيادة والنصرانية والاضطهاد والفقر. حسب التقارير الفرنسية خلال سنة 1855 هاجرت نحو 300 عائلة تحمل 1500 شخص، وفي سنة 1856 قدرت حوالي 200 خيمة من معسكر تحمل ألف شخص، وخلال سنة 1860 كانت هناك 300 خيمة تحمل 1500 شخص. إستقرت عائلات من تلمسان ومعسكر ومستغانم في تازة وتيطوان وطنجة بعد سقوط هذه المناطق تحت الإستعمار، حيث قدر عدد المهاجرين سنة 1931 بحوالي 11700، وفي سنة 1936 حوالي 15000 وفي سنة 1947 حوالي 33000 وفي سنة 1951 حوالي 15300. شهد الشرق الجزائر موجات الهجرة أيضا خاصة بعد احتلال عنابة حيث لجأت عدة قبائل إلى منطقة بنزرت.
لم تكن مناطق الجوار فقط قبلة الجزائريين بل امتدت إلى دول الشرق الأدنى كذلك وبلاد الشام بالأخص وقد زادت الهجرة بعد استقرار الأمير عبد القادر بها بعد 1855.
بدأت الهجرة نحو فرنسا مع بداية القرن 20، خلال سنة 1924 بلغ عدد الجزائريين بفرنسا 100 ألف نسمة، وخلال سنة 1949 بلغ عددهم 194,800 نسمة، وخلال سنة 1954 بلغ 300 ألف نسمة، بحيث 52.5 ألف عامل، 37.8 ألف بطال، 5 ألاف ونصف تاجر، 1.2 ألف أصحاب أعمال حرة. حدثان مهمان في تاريخ الهجرة الخارجية (وراء البحر) للبلد غيرت من التركيبة السكانية، منذ الحرب العالمية الثانية: الرحيل الممنهج لغالبية الأوربيين المستوطنين، عام 1962 و1963، ثم هجرة العمالة الجزائرية نحو أوروبا، خاصة فرنسا. كان عدد العمال بعائلاتهم عام 45 حوالي 350 ألف وفي 64، 500 ألف. سنوات الثمانينات، يصل عددهم إلى 800 ألف، حسب الإحصائيات الفرنسية. مشكلين من الحركى أيضا (400ألف) الذين أخذوا الجنوب الفرنسي مستقرا.
حددت اتفاقية بين فرنسا والجزائر نسبة المهاجرين سنويا ب35ألفا، خفضت ل25ألف في 1971. رغم أن الجزائر منعت كل هجرة في 1973 (سياسة بومدين) إلا أنها تواصلت سريا حتى أواخر 70. منتصف السبعينات، قدمت كل من فرنسا والجزائر حوافز لوقف الهجرة وراء البحر، إحداها، توفير منزل خاص، لكن لا دلائل متوفرة على نجاح الخطة.
خلقت الإجراءات التي سنتها الدول الأوربية مشكلة للعمالة الجزائرية، المغاربية بشكل عام، والتي كانت تتنقل مرتاحة بين البلد الأصلي وأوروبا، حيث يصير منع الدخول ثانية لمن أراد زيارة أهله في البلد الأصلي، أدى هذا إلى الاستيطان المغاربي لدول أوروبا، بجلب عائلاتهم للبلد المضيف، وأخذ أشكال متنوعة من الإقامات.
أصبحت أوروبا أكثر تشددا، خلال أزمة النفط التي تلت حظر الدول العربية المصدرة عام 1973، وبسبب البطالة في فرنسا نفسها، ثارت العمالة المحلية الفرنسية ضد الخارجية، وطالبت بترحيلها. كنتيجة، أصبحت الهجرة أكثر انتقائية، وأكثر صرامة بعد أحداث 11 سبتمبر.
العمالة الفرنسية بالذات، تشدد أكثر رافقها، ففقد أغلب الجزائريين والمغاربة حقوقهم العمالية ومميزاتهم، أهم من ذلك، انخفاض صوتهم وقوتهم. سنوات 70 طالب العمالة المحلية بتحديد الهجرة (شرعية كانت أو غير) ثم توقيفها أخيرا، استبدالها بعمالة أوروبا الشرقية الأكثر اندماجية.
و صار ينظر لكل مهاجر جزائري أو مغاربي، كزيادة في العمالة، قليلا جدا ما كانوا يتجنسون بسبب نظرة الإدارة. عدم الاندماج والتقوقع سبب ساعد في ترسيخ الفكرة، خلال التسعينات لم يكن للجزائريين وجود في الأحزاب الفرنسية، والجماعات الضاغطة، فكانوا كبش الفداء، لضعف اقتصاديات أوروبا بشكل عام.
ما زالت تشكل الهجرة الخارجية غلافا للمجتمع الجزائري، ومادة دسمة للصحافة الجزائرية، زوارق الموت آخر صيحة.
المعدل للهجرة سلبي رغم كل هذا (0.33-) حيث ترافق الهجرة الخارجية، هجرة أقوى داخليا، من المناطق الجنوبية المحدة للبلد. الجزائر مثلا، منطقة لجوء للصحراويين في تندوف، البالغ عددهم 165 ألف لاجئ، منذ 1975 تاريخ احتلال المغرب لبلدهم.