stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حوالة (قبيلة)
جغرافيا القبيلة > مصادر المياه

يعتبر معدل سقوط الأمطار بالمنطقة من أفضل المعدلات بجزيرة العرب حيث يصل إلى حوالي 350 ملم. وتحفر الآبار للوصول إلى مخزون المياه في باطن الأرض، وعند جذب الأرض كانت الآبار تنشل قديماً (يتم تنظيفها) حتى يظهر الماء.
وكان في السابق عند شح المياه يتوقف المزارع عن الزراعة ويتجه إلى السوق ليكتال البذور بما معه من مال أو متاع.
ويوجد بوادي حوالة أكثر من مائة وسبعين بئراً قديماً بناها السابقون لتلبية احتياجاتهم من الماء للأغراض المنزلية والزراعية. وأكثر من خمسة عشر كراً (الكر بلغة المنطقة هي شبيهة بالبئر ولكنها لا تزيد عن عمق عشرة امتار في حين أن البئر يبلغ عمقها غالباً أكثر من عشرين متراً). ويوجد في بلاد حوالة العديد من الآبار القديمة التي حفرها الأهالي للتزود بالمياه منها وري مزروعاتهم منها:
العريش
البيضاء
المعقد
المخلطه
غوالي
الغربة
القسيمة
سد الوادي
شط الأثله
وغيرها من الآبار الأخرى المنتشرة في منطقة بلاد حوالة.
وتعتبر أبار سدان الوساح مصدر مياه الشرب لقرى حوالة القريبة منها، حيث توجد شبكة مياه أهلية لتزويد السكان بالمياه. كما يستخدم بعض الأهالي حديثاً تقنية الآبار الارتوازية والتي يصل عمقها احيانا إلى أكثر من 120 متراً وذلك للوصول إلى مكامن الماء تحت الأرض في حالة نضوب الآبار القديمة وقلة تساقط الأمطار الموسمية.
وتتوفر في جبل أثرب عيون طبيعية منها عيون يتوفر بها الماء غالباً طوال العام منها:
عين المعاين
معين العود
خو العقش
كر النطاقين
المكظم
ماء قطب
أب بن نوه
المعطن الاعلى
الزبارة
كر اللحيان
كما توجد خزانات طبيعية تسمى «الأوباد» وهي عبارة عن حفر كبيرة في الصخور تحتفظ بمياه الأمطار. وتكون المياه فيها راكدة. وقد أنشات الحكومة السعودية العديد من السدود الحديثة بالمنطقة لحفظ وتخزين المياه، ويوجد منها بحوالة سدان هما:
سد العريشين
سد الضروة
النشاط السكاني > الصناعة

ظهرت بعض الصناعات الحديثة مثل البلاستيك والجلد الصناعي وصناعـة السكاكر والحلويات وصناعة الأخشاب والموبيليا والأبواب الحديدية والصهاريج وغيرها. وتكثر الورش المتخصصة في إصلاح المكائن الجاهزة وبها عدد من المؤسسات الخاصة المتخصصة في البناء والتشييد.
النشاط السكاني > الزراعة

اندثرت تقريباً طريقة الفلاحة القديمة حيث حل محلها الآلات والطرق الزراعية الحديثة والتي يحصل عليها المزارع من الجهات الحكومية الزراعية. فيما يلي خطوات الفلاحة ذلك الوقت:
تجهيز الأرض للزراعة بتنظيفها من الحصى والنباتات العديمة الفائدة مثل الحنظل والأعشاب الطفيلية.
تبغر الأرض، وتبغيرها يعني سقيها بالماء.
الحرث وزراعة البذور في اليوم التالي.
حماية المحاصيل من الحشرات والطير والجراد، ويتم ذلك بأداة اسمها «المقلاع» لتخويف الطيور.
موسم الحصاد، «الصرام» توزع الايام على الحقول «البلاد» كل يوم تحصد بلدة وتجمع محاصيلها يدوياً.
ولمعرفة تاريخ وأوقات الزراعة، اعتمد الناس قديماً على النجوم، فبظهور نجم الثريا يكون موسم زراعة الذرة، وهو ايضاً موسم فضل المجدول والسيلان، وعند ظهور نجم سهيل يعرف به قرب بزوغ الشمس في الصباح وفي هذا الموسم يحرص المزارع على الإنتاج والتخزين لفصل الشتاء خاصة وان هذا الموسم يعتبر موسم زراعي ممتاز.
فقد عمل معظم سكان حوالة قديماً في الزراعة وذلك لوفرة المياه من العيون والآبار والتي تنشأ عن مياه الأمطار الموسمية. ونظراً لأختلاف تضاريس المنطقة ووفرة مياه الأمطار فقد كانت طرق الزراعة تختلف بحسب تضاريس الأرض حيث يوجد نوعان من الزراعة أحدهما يسمى «مسقوي» وهو وصف للأرض التي يعتمد في زراعتها على السقاية بواسطة الآبار،  وتتم هذه الزراعة في أراضي الاودي والنوع الآخر يسمى «عشري» وهو وصف للأرض التي يعتمد في ريها على مياه الأمطار فقط. وتكون هذه الأراضي عبارة عن مدرجات جبلية.
تنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية يزرع فيها سكان المنطقة نباتات المنطقة التي اعتمدوا عليها في غذائهم مثل الذرة البيضاء والشعير والقمح والدخن والسمسم والعدس والخضروات المحلية كـ القرع والدباء العربي والثفاء والبطاطس والجزر والطماطم والفلفل وغيرها.
وفي وادي حوالة حيث مساحات الأراضي الزراعية والتي تسمى عند الأهالي «بلدات»، تخترق مجاري السيول الوادي لتزويد البلدات الزراعية بالمياه ودعم مخزون الآبار، وترتفع هذه البلدات عن مستوى السيول بشكل يحفظ لها الامان من خطر الميه الجارفة، وفي تهامة تنتشر المزارع حول مجاري الأودية، وتمتاز المزارع المقامة في الأودية بخصوبتها ومحصولها الوفير والجيد.
اعتمدت القبيلة على الزراعة التي كانت تشتغل بها الأغلبية من السكان وبها نشط جزء كبير من تجارتهم، فكانت زراعة بعض أنواع الحبوب المحلية والخضار والفواكة ومنها: العنب والتين الشوكي والمشمش والكمثرى والتفاح واللوز البجلي والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال السراة والرمان والخوخ والعتم (شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح وغيرها.
والمنتجات الزراعية الدائمة تنقسم إلى عدة اقسام:
فواكة من أهم منتجاتها (الرمان، العنب، الوز، التين (حماط)، تين شوكي، مشمش، بخاره، كمثرى).
خضروات من أهم منتجاتها (طماطم، خيار، باذنجان، الفلفل، بامية، كوسه، الورقيات مثل الخس الجرجير، الكراث الثفاء وغيرها).
محاصيل حبوب واعلاف من أهم منتجاتها (الذرة، الذرة الصفراء، القمح، الشعير، البرسيم).
بالإضافة إلى النباتات والشجيرات الصغيرة والأزهار مثل: الكادي والريحان والحبق والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) والعرفج وغيرها.
النشاط السكاني > الرعي

حيث تكثر المراعي يمارس الأهالي الرعي. وقد اشتهر القسم الشرقي والشمالي الشرقي حيث يقيم سكان البادية بالرعي فهم يمارسون تربية أنواع من الإبل ورعي الأغنام. ويميلون إلى حياة الترحال وقد يجمعون بين الزراعة والرعي وقد ظهرت بعض الهجر الحديثة والتي كان لها دور كبير في استقرار هؤلاء البدو وخصوصاً بعد فتح الدارس بها وإقبال أهلها على تعليم أبنائهم والملاحظ زيادة القطيع في الفترة الأخيرة والذي أدى إلى الرعي الجائر الذي يشكل في حال استمراره تدميراً للبيئة الرعوية الجيدة بتلك الأماكن خصوصاً مع الجفاف الذي ضرب الجنوب الغربي من المملكة مؤخراً. وتربى المواشي في هذه التجمعات.
القرى السكنية

جدول يوضح القرى السكنية الرئيسية في القبيلة:
| القرية | الموقع | أهمية المكان |
| --- | --- | --- |
| سِّنان | بكسر السين وفتح النون بعدها ألف ونون - قرية من قرى قبيلة حوالة وتقع جنوب حوالة الشرف بنصف كيل. قرب شفا حوالة.  | أكبر القرى تنتشر بها الحصون والبيوت الصخرية القديمة، على هضبة تمتد من الغرب للشرق. |
| الشَّرَفُ | بالفتح - قرية من قرى قبيلة حوالة تقع شمال حوالة سنان جنوب جبل أثرب. | تطل على شفا حوالة حيث مشروع العربات المعلقة (التلفريك). |
| الخيرة "الخبيرة سابقا" | في وادي الخيطان بتهامة قرية حوالة الخيرة | تشتهر بالآثار والمباني التاريخية كالقرية الاثرية وتشهد تطور عمراني حديث . |
| القابل | إلى الغرب من قرية سنان، وإلى الشمال من جبل الجبهة | تطل بعض اجزاءها على منخفض تهامة |
| لوبة | إحدى القرى التي تقد في أصدار حوالة | تنقسم إلى الدار العليا والدار السفلى وتشتهر بالآثار القديمة وزراعة البن والموز وإنتاج العسل. |
| الرويس | احدى القرى التي تقع في اصدار حوالة | موقع هام لتربية الأغنام وإنتاج العسل وزراعة البن، تطل على تهامة من الجهة الجنوبية |
| دار الجبل | إلى الجنوب من قرية سنان ويفصل بينهما وادي سنان | قرية حديثة |
| الحمراء | بالجهة الشرقية من قرية الشرف وبالجهة الشمالية لقرية سنان. | قرية حديثة |
| جفاف | بين جبلي رووس النواصي والنحرين | تطل على وادي الخيطان |
| سميرة | في الشمال الشرقي لقرية الحمراء |  |
القرى السكنية > القرى الأثرية

تنتشر قرية سنان القديمة (يطلق عليها الدار سابقا وحالياً)، على هضبة كبيرة على شكل لسن تشرف على وادي حوالة من جهات الغرب والشمال والجنوب، ويلاحظ طريقة بناء البيوت بشكل متداخل ومتلاصة وذلك لأغراض التحصين والدفاع. وأشهر آثار سنان القديمة «قلعة العساف»، وهي قلعة تاريخية محصنة كانت مقراً لأمير قبيلة حوالة الشيخ عساف بن علي آل عساف ويعود عهدها إلى عام 1257م. وتتكون من ثلاثة أدوار وتشرف على بيوت سنان القديمة.
وقد بنيت مباني تلك القرية الأثرية والتي كانت حاضرة كبيرة على مقاييس الحضارات القديمة بواسطة الخصور الكبيرة المجلوبة من مكاسر الصخور في سفوح جبل أثرب. وكانت تلك الصخور تحمل على ظهور الجمال كما كانت تنقل على الأشجار الكبيرة لعمل السقوف.
كما أن موقع الدار المرتفع الأستراتيجي يطل عل الوادي بحيث يمكن الإشراف على البلاد الزراعية واحوال معظم أجزاء الوادي، وأيضًا يلاحظ ان الموقع بعيداً عن مخاطر سيول جبل أثرب الجارفة وأنه يقع في مواجهة صدر الجبل ومحاطاً بحصون منيعة.
تقع الشرف بالجهة الشمالية لقرية سنان، ويفصل بينهما وادي سنان. وفي الزمن الحديث انتقل بعض سكان الدار القديمة إلى الشرف للتوسع بها، ويوجد بها بيوت واطلاق قديمة وحصون. لموقعها المميز والهام الذي يؤدي إلى وادي الخيطان سهول تهامة من الجهة الغربية. فقد كان للشرف موقعاً خاصاً لأهالي حوالة السابقين لربطة السراة بتهامة.
توجد آثار قرية الخبيرة القديمة على مرتفع جبلي في تهامة، وبها آثار عدة وحصون .
يذكر بعض المعمرين بالقبلية قصصا تروي عن ابائهم سابقاً بالصيت الذي كانت تتمتع به لوبه نظراً لجودة وغزارة إنتاجها من البن، ومناحل العسل المنتشرة في المنطقة.
أشتهرت قريية الرويس قديماً بموقعها الحصين المميز بين جبال حواله وكذلك محصولها الزراعي الوفي من البن والكادي وخصوبة مراعيها. كما كان الرويس يحتضن الكثير من مناحل العسل كما يتسدل على ذلك بكثرة الجروف (مفردها جرف، وهي مواضع لخلايا النحل)، وتوجد بها بعض البيوت القديمة.
تقع بجوار جبل الساعد وبها آثار بيوت قديمة جداً ومزارع وآثار آبار.
في وادي الخيطان وعلى مقربة من جبل بصرة يوجد موقع يمسى «البسوس»، والآثار المسماة بالبسوس عبارة عن اطلال بيوت وآثار مزارع وآبار تعود إلى حقب زمنية بعيدة.
تقع قلعة بصرة الأثرية في منطقة تهامة إلى الشمال من جبل بصرةـ ويجاورها اطلال بيوت وآثار حصون قديمة.
(بضم الميم) وتقع شمال جبل بصرة، وتوجد بها آثار بيوت قديمة.
المواقع التاريخية

كان لخصوبة أرض المنطقة ووفرة مياهها واعتدال اجواءها دوراً كبيراً في نشوء العديد من المجتمعات الحضرية المستقرة وتنافسها للسيطرة على المنطقة.
وتشهد آثار منطقة الباحة الكثيرة بتعاقب تلك الحضارات وتنازعها في السيطرة على الأراضي الخصبة والمراعي الجبلية. ومن آذار منطقة الباحة، قرى معشوقة، قرية ذي عين، بلذدة الخلف، والخليف. وتنتشر ببلاد حوالة العديد من الآثار القديمة، منها ما هو معروف ومعلوم لدى الناس، ومنها ما هو موضع غموض للأهالي لقدم تاريخا وعدم وجود شواهد أو قصص لحضاراتها.
المواقع التاريخية > الحصون الأثرية

يشتهر وادي النهيين وهو من روافد وادي رنية الذي تقع عليه بلاد حوالة بكثرة الحصون الأثرية، ويوجد ببلاد حوالة العديد من تلك الحصون التي لا تزال تحضى باهتمام كآثار قيمة.
جدول يوضح أشهر الحصون ببلاد حوالة واماكنها:
| الحصن | الموقع | ملاحظات |
| --- | --- | --- |
| حصن صبحه | يقع في الجهة الشرقية لقرية سنان. | (بصم الصاد وسكون الباء)، تهدمت أجزاء منه بفعل عوامل الزمن |
| حسن آل حبه | في شرق وادي الشرف (شرق العشبة). | (بكسر الحاء وتشدشد الباء) |
| حصن الأثراره | في الجهة الشرقية لقرية الحمراء، ويطل من الشمال على وادي المانضة ومن الغرب على وادي سنان | يتميز بموقعه الهام |
| حصن غزالة | بجوار الخط بين سنان والشرف جنوب قرية الحمراء |  |
| حصن زحاف القديم | في جنوب وادي المانضة | زحاف (بتشديد الحاء)، وقد تهدمت بعض أجزاءة. |
| حصن زحاف الجديد | بجوار حصن زحاف القديم | زحاف (بتشديد الحاء). |
| حصن حلق الفقير | في الجهة الشرقية من قرية سنان |  |
| حصن الشطبة | جنوب سد الضروة | (بضم الشين) |
| حصن الشعبة | أسفل وادي العشبه بقرية الشرف | (بكسر الشين وسكون العين) |
| حصن مهدية | جنوب غرب الشعراء بالقرب من سد الشروه |  |
| حصن دار الشرف | إلى الشمال من قرية الشرف |  |
| حصن الجرين الطويل | غرب قرية سنان | تم إزالة بعض احجارة لتفادي سقوطها على المنازل المحيطة بالحصن |
| حصن الغيداني | شرق وادي الخيطان |  |
| حصن المدبدبه | جنوب وادي الخيطان |  |
| حصن الأمادره | شرق المعطن الأعلى في وادي الخيطان. |  |
كما يوجد عدد من الحصون الأخرى، مثل: حصن سد الوادي وغيره من الحصون التي تشتهر بها سراة حوالة.
المواقع التاريخية > مواقع أثرية أخرى

كما توجد بحوالة مواقع أثرية أخرى كما يلي:
آثار رسومات بغار أبو سبعة نيران المعروف، وقبور قديمة في هضبة حشي المالح الواقعة غرب الرويس.
رسومات قديمة بالقرب من جبل القميشة.
قبور أثرية تسمى «قبور بني هلال» بمنطقة حداب الظاهر بالقرب من المحطة السفلية للعربات المعلقة  (التلفريك).
كما ان المنطقة تزدحم بالعديد من الآثار التي تحتاج إلى سبر وتحليل. وحيث انه من الصعوبة الوصول إلى مناطق عديدة بين الثنايا الجبلية حيث بعض تلك الآثار وذلك لصعوبة التضاريس، كما ان الوصول إلى البعض منها يتطلب السير لساعات عديدة مروراً بمخاطر المنحدرات.
المواقع التاريخية > مواقع أثرية أخرى > الأسواق القديمة

كانت الأسواق المشتركة قديماً مكاناً يلتقى به الجميع للتجارة والتعارف وقد كانت تحكم تلك الأسواق أعراف قبلية صارمة تدعى «عقود السوق» تضمن أمنه وأمن المتاجرين به، ويلتزم ويرجى الجميع بحكمها.
كان لحوالة سوق يسمى سوق الربوع يجمتع فيه أهالي حوالي وآخرين من القبائل المجاورة وذلك لتبادل السلع التجارية، وقد توقف نشاط هذا السوق عندما تأسس سوق الحميد (سوق الثلاثاء) بالاتفاق بين الشركاء به واستقر السوق الجديد بقرية الحميد. وكان سوق الحميد أكثر الأسواق القديمة منفذاً لمحصولات قبيلة حوالة حيث كان لحواله خمس حصة السوق بالإتفاق مع الشركاء، كما كان أهالي القبيلة يتجهون إلى أسواق المناطق الأخرى مثل سوق السبت ببلجرشي وسوق الخميس ببني ميمون وسوق الثلاثاء بنمره وسوق الأحد بالعوامر.
وادي الخيطان

المقالة الرئيسة: وادي الخيطان
وادي الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وفي بلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. في منطقة الباحة في الجزء الواقع في تهامة حوالة ويمتد الوادي إلى مساحة تزيد عن العشرين كيلو متر مشكلاً إمتدادً لحدود منطقة الباحة المتعارف عليها رسمياً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير. وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس)
تمتد من خلال الوادي سلسة جبال السروات الشهيرة. والتي تبدأ من خليج العقبة مروراً بالحجاز وأنتهاء بمضيق باب المندب..يحد الوادي من جهة سراة الباحة عقبة الأبناء بمرتفعاتها الشاهقة ومناظرها الخلابة وبقايا جداولها المائية.
ويحد الوادي من جهة تهامة قرية الخبيرة والتي تقع في نطاق منطقة الباحة كأخر حدوها الرسمية من جهة مكة المكرمة.
وادي الخيطان > تضاريس الوادي

يتكون الوادي من معالم جغرافية متنوعة .. وأشكال تضاريسية مختلفة .. وبالرغم من طغيان طابع الوادي المعروف جغرافياً بكثرة الأماكن الضيقة إلا أن الوادي لا يخلو من السهول المنبسطة الصالحة للعيش والزراعة.
تعد تربة الوادي تربة خصبة صالحة للزراعة حالها كحال منطقة تهامة بأكملها حتى جيزان .. لما تحتويه هذه المنطقة من مناخ زراعي رائع وظروف بيئية مناسبة .. وبالرغم من عدم إستغلال الوادي زراعياً من قبل ساكنيه إلا أنه لايزال يضم أحد أفضل أنواع التربة الزراعية .. التي تشتهر بها منطقة الباحة.
ويتكون الوادي من عدد من المترتفعات الجبلية الشاهقة ومن ابرزها جبل أثرب الشاهق والذي يمتد على جنباته تلفريك  أثرب، وعدد من الهضاب المختلفة الأشكال، كما يحتوي الوادي على شلالات ومصبات مائية وعيون، وعدد لا بأس به البقع الخضراء التي تجذب السياح والمصطافين.
كما يضم الوادي عدداً من الأبار الوفيرة المياه يستخدمها أهل الوادي في سقيا بهائمهم وري أشجارهم .. ويوجد ايضاً بقايا أبار قديمة مطمورة أثر العوامل المناخية التي مر بها الوادي.
كما أن وادي الخيطان يشكل رافداً إستراتيجياً للكثير من أودية تهامة لإتصاله المباشر بجبال السروات ذات الوفرة المائية العالية، ومن ابرز هذه الأودية وادي العشر (بضم الشين) القابع في العوامر بجانب قرية الجناح والذي يجري الآن فيه تأسيس سد مائي كبير سيخد كلا الواديين مستقبلاً.
وادي الخيطان > النمر العربي

يتجول النمر العربي في مناطق الوادي الواسعة الممتدة لقمة جبل أثرب، حواله ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية. وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.
وقد ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية قائلاً: «فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها».
وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال الحجاز، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي.
وادي الخيطان > مناخ الوادي

يختلف مناخ وادي الخيطان عن قطاع السراة في الباحة بالرغم من قرب المسافة بينهما (25كم) تقريباً، حيث ترتفع فيه درجة الحرارة صيفا ويكون دافئ شتاء ومعتدل في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ الوادي ضمن نطاق الإقليم الجاف إلا أن المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 32 الدرجة الكبرى و18 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في الوادي بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.
وادي الخيطان > أبرز معالم الوادي

جبل أثرب: الجبل الشاهق الذي يضم أشجار العرعر والعتم وغيرها من الأشجار المتنوعة.
وادي الفقه : وهو عباره عن سهل مموج كانت تجري فيه المياه بوفرة. يقول كبار الوادي أن فيه قبر كليب بن ربيعة التغلبي الشهير. يقع ضمن منطقة مسورة من قبل الشركة المنفذه لتلفريك أثرب.
وادي البسوس : وبه دارت حرب البسوس التاريخية بين بكر وتغلب وفيه الكثير من المعالم التي تأكد صحة هذه الحرب وانها درات على ارض الوادي بكامل تفاصيلها.
حداب الظاهر : وهي مكان منبسط ذو مساحه كبيرة ممهده صالحه للعيش والسكنى.
وادي المعطن : وهو من أكثر الأماكن جلباً للسياح في الوادي حيث تجري فيه المياه طيلة أيام السنة بدون انقطاع وتعيش حوله عدداً من النباتات الجميلة كالحرمل والأثب والريحان.
السياحة > منتجع تلفريك أثرب السياحي

من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب  السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.
ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله تقريبا أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب  والذي ينقل السائح من جبال السراة الشاهقة إلى سهول تهامة. |     |
ويعد منتجع وتلفريك جبل أثرب  بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله تقريباً أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب والذي ينقل السائح من جبال السراة الشاهقة إلى سهول تهامة. |     |
افتتح مشروع تلفريك أثرب  السياحي (العربات المعلقة) في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود 22 ذي الحجة من عام 1420هـ، يمتد المشروع على جنبات جبل أثرب -حوالة- ويصل بوادي الخيطان الواقع في تهامة حوالة. ويخدم المشروع عددا من المطاعم وملاعب الأطفال وجلسات خارجية ومسبح.
حوالة الأزدية

المقالة الرئيسة: الأزد
أجمع المؤرخون إلى ان قبيلة الأزد اصل معظم قبائل السراة هو جهة مأرب باليمن، وانهم أثر حادثة سيل العرم تفرقوا. وتذكر سورة سبأ بالقرآن الكريم قصة جنات سبأ باليمن.
ومن الأزد خرجت قبائل العرب وانتشرت بجزيرة العرب وخارجها .
تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق، ومنهم من سكن الشام، ومنهم من سكن المدينة، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم حالياً قبائل الحجر وغامد ودوس وشكر وحوالة وسلامان والبقوم وشمران. ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف أو التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة . ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار -، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر .
يذكر الشيخ سفر الحوالي في قصيدته الرائعة ملحمة الشام، من قول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري:
اما سألت فإنا معشر نجب::: الأزد نسبتنا والماء غسان
انتشر الأزد بمختلف الاماكن بالجزيرة العربية وكذلك بالشام والأردن والعراق.
يقول اليعقوبي في كتابه تاريخ اليعقوبي ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو عمرو بن عدي ابن حارثه بن عمرو بن غالب وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا بالبحرين وهجر.
كما يذكر اليعقوبي ان قوم من حوالة ساروا مع قوم من اخوانهم الأزد إلى الموصل بالعراق فنزلوها .
ويوجد وادي يسمى وادي الحوالي في العراق بالقرب من الموصل قد يعود اسمه إلى فروع حوالة هناك .
ومن انتشر بالسراة منهم غامد وزهران وحوالة وشكر والبقوم، والبقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد.
حوالة الأزدية > الهجرة إلى عمان

هناك من بني حوالة بن الهنوء من هاجر إلى عمان مع بطون أخرى من الأزد وقد وصفهم الصحاري بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  خرج ناس من بني يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران، وخرج ناس من بني غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. وخرجت ناس من حوالة بن الهنوء بن الأزد, فخرجت هذه القبائل كلها على راياتها، لا يمرون باحد إلا أكلوه، فساروا إلى عشائرهم الأزد بعمان حتى نزلوها واقتطعوها، فملكوها واقاموا في بلد ريف وخير واتساع  |     |
يقول شاعرهم وهو عامر بن ثعلبة حين نزلوا عمان:
أبلغ أبيدة اني غير ساكنها
ولو تجمع فيها الماء والشجر
ولا اقيم بذي الأحقاف من طربى
كما تروح إلى اوطانها البقر
ولا اقيم بقملى لا أفارقها
كما يُناط بجنب الراكب الغُمر
من بارض عمان سادة رُجح
عند اللقاء وحي دارهم هجر
حوالة الأزدية > الصحابي عبد الله بن حوالة الأزدي

الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي (رضي الله عنه)، هو صاحب رسول الله ﷺ، وأحد رواة الحديث، توفي عام (58 هـ - 677م). وهو من أهل الصفة وهو ممن نزل الأردن من أرض الشام، وقيل: إنه سكن دمشق بعد حديثه مع رسول الله ﷺ في حديث (ستجندون أجناداً) عندما قال له النبي عليك بالشام.
يكنى بأبن حوالة وقيل أبا محمد قال البخاري: له صحبة وينسب إلى بني عامر بن لؤي وذكر بعضهم أنه ينسب إلى الأزد وذكر أنه ينسب إلى الأردن بالنون المشددة قيل إنه توفي سنة 58 هـ للهجرة النبوية ولعبد الله بن حوالة الأزدي حديث في فضائل الشام: فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق». فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: «عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله» وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والطحاوي. من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد.
ينتسب الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي إلى قبيلة حوالة، ويكنى أبن حوالة. وهو ممن سكن الشام بعد حديثة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث نزل بالأردن، وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية الشريفة.
راوي الثمانية عشر حديثا روى له أبو داود و«روى عنه من أهلها أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم. وقدم مصر مع مروان فروى عنه من أهلها ربيعة بن لقيط التجيبي».
التراث والثقافة

تُعد قبيلة حوالة من القبائل العربية العريقة التي تمتاز بتراث ثقافي غني وتقاليد متأصلة. فيما يلي نظرة تفصيلية على بعض جوانب التراث والثقافة في هذه القبيلة:
العادات والتقاليد
الكرم وإكرام الضيف: يُعتبر الكرم من السمات البارزة لدى أفراد قبيلة حوالة، حيث يُرحبون بالضيوف ويقدمون لهم أفضل ما لديهم. وقد استقبل شيخ وأهالي القبيلة مجموعة من السياح الأوروبيين في وادي الخيطان، مما يعكس حسن الضيافة والكرم المتأصل فيهم.
الاحتفالات والمناسبات: تُقيم القبيلة العديد من المناسبات الاجتماعية، مثل الأعراس والمهرجانات الشعبية، التي تتخللها الرقصات والأهازيج التقليدية، مما يعزز الروابط الاجتماعية بين أفرادها.
الفنون الشعبية
الرقصات التقليدية: تشتهر قبيلة حوالة بالعديد من الرقصات الشعبية التي تُؤدى في المناسبات الخاصة والعامة، مثل العرضة الجنوبية، والتي تُعبر عن الفخر والانتماء.
الألعاب الشعبية: يمارس أفراد القبيلة بعض الألعاب التقليدية التي تعكس تراثهم وتاريخهم، وتُقام هذه الألعاب خلال التجمعات والمناسبات الاجتماعية.
الحرف اليدوية
العمارة التقليدية
اللباس التقليدي
زي الرجال: يرتدي رجال القبيلة الزي التقليدي المكون من الثوب والعمامة، ويُزينون أنفسهم بالخناجر كرمز للشجاعة والأصالة.
زي النساء: ترتدي النساء الملابس التقليدية المطرزة بألوان زاهية، والتي تعكس التراث الثقافي للقبيلة.
الموروث الشفهي
صبيان غنمين

صبيان غنمين هي عزوه آهالي قبيلة حوالة المشهورة بين قبائل وآهالي المنطقة.