stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خرسانة قنبية
الاستعمالات

اُستُخدمَت الخرسانة القنبية في فرنسا منذ أوائل التسعينيات، ومؤخرًا في كندا، لبناء جدران حشو عازلة غير حامل للوزن، حيث لا تتمتع الخرسانة القنبية بالقوة اللازمة لبناء الأساس وبدلًا من ذلك يُدعَم بواسطة الإطار. كما تُستَخدَم الخرسانة القنبية لتجديد المباني القديمة المصنوعة من الحجر أو الجير. لا تزال فرنسا تستخدم الخرسانة القنبية بحماسة، وتنمو شعبيته هناك سنويًا. اتبعت كندا اتجاه فرنسا في قطاع تقنيات البناء العضوية، وأصبحت الخرسانة القنبية ابتكارًا متزايدًا في أونتاريو وكيبيك.
هناك طريقتان أساسيتان للبناء تستخدمان حاليًّا لتنفيذ الخرسانة القنبية. تتكون التقنية الأولى من استخدام قوالب لصب أو رش الخرسانة القنبية مباشرة في مكانها في موقع البناء. تتكون التقنية الثانية من تكديس الكتل الجاهزة التي يتم تسليمها إلى موقع المشروع على غرار البناء بالطوب. بمجرد تنفيذ تقنية الخرسانة القنبية بين إطار الخشب، يتم إضافة الحوائط الجافة أو الجص من أجل الجمالية وزيادة المتانة. يمكن استخدام الخرسانة القنبية للعديد من الأغراض في المباني، بما في ذلك عزل الأسقف والجدران والألواح والجص، ولكل منها تركيبتها وجرعاتها من المكونات المختلفة على التوالي.
الاستعمالات > الشرق الأوسط

يعد بعض المعماريين بأن الخرسانة القنبية هي من أفضل الحلول للبناء في المناطق الحارة مثل الشرق الأوسط بسبب عزله للحرارة فتظل المباني باردة، وكذلك المناطق الرطبة بسبب قدرته الاستيعابية الهائلة للرطوبة بالإضافة لمنعه من تكوَّن العفن واحتياجه القليل للصيانة على المدى البعيد، وبرأي البعض فإن الخرسانة القنبية يُشبه المواد التي كانت تُستخدَم في الحضارات القديمة في الشرق الأوسط، ومنها العمارة الإسلامية في العصر الذهبي للإسلام.
الخصائص > الخصائص الميكانيكية

عادةً ما يكون أداء الخرسانة القنبية منخفضًا. الخرسانة القنبية مادة جديدة إلى حد ما ولا تزال قيد الدراسة. تؤثر العديد من العناصر على الخصائص الميكانيكية للخرسانة القنبية مثل حجم الكتلة ونوع المادة الرابطة والنسب داخل الخليط وطريقة التصنيع وطريقة الصب وطاقة الضغط. تُظهر جميع الدراسات تباينًا داخل خصائص الخرسانة القنبية وتحدد أنها حساسة للعديد من العوامل.
أجريت دراسة تركز على التباين والأهمية الإحصائية لخصائص الخرسانة القنبية من خلال تحليل حجمين من أعمدة الخرسانة القنبية مع القنب من موزعين مختلفين تحت توزيع طبيعي. يشير معامل التباين (COV) إلى تشتت النتائج التجريبية وهو مهم في فهم التباين بين خصائص الخرسانة القنبية. تتمتع معامل يونج باستمرار بمعامل تباين مرتفع عبر تجارب متعددة. معامل يونج للخرسانة القنبية هو 22.5 ميجا باسكال. معامل يونغ وقوة الضغط هما خاصيتان ميكانيكيتان مترابطتان.
عادة ما تكون قوة الضغط حوالي 0.3 ميجا باسكال. بسبب قوة الضغط المنخفضة، لا يمكن استخدام الخرسانة القنبية للعناصر الحاملة للحمل في البناء. تتأثر الكثافة بحركية التجفيف، مع مساحة محددة أكبر ينخفض وقت التجفيف. يجب مراعاة حجم العينة وأكوام القنب عند تحديد الكثافة. في النموذج، تبلغ كثافة الخرسانة القنبية 415 كجم / م 3 مع معامل تباين متوسط (COV) 6.4٪.
تجعل مادة الخرسانة القنبية منخفضة الكثافة ومقاومة التشقق تحت الحركة مناسبة للاستخدام في المناطق المعرضة للزلازل. يجب استخدام جدران الخرسانة القنبية مع إطار من مادة أخرى تدعم الحمل الرأسي في تشييد المباني، حيث تبلغ كثافة الخرسانة القنبية 15٪ من كثافة الخرسانة التقليدية. تشير الدراسات في المملكة المتحدة إلى أن اكتساب الأداء بين الجدران التي يبلغ سمكها 230 مم (9 بوصات) و300 مم (12 بوصة) غير مهم. [يحتاج إلى توضيح] جدران الخرسانة القنبية مقاومة للحريق، وتنقل الرطوبة، وتقاوم العفن، وتتمتع بأداء صوتي ممتاز. أفادت شركة خرسانة الجيري (بالإنجليزية: Limecrete, Ltd) من المملكة المتحدة بتصنيف الخرسانة القنبية على أنها مقاومة للحريق لمدة ساعة واحدة وفقًا للمعايير البريطانية/الأوروبية.
الخصائص > الخصائص الحرارية

يمكن أن تتراوح قيمة المقاومة الحرارية للخرسانة القنبية (مقاومتها لنقل الحرارة) من 0.67/سم (1.7/بوصة) إلى 1.2/سم (3.0/بوصة)، مما يجعلها مادة عازلة فعالة (كلما زادت قيمة قيمة المقاومة الحرارية، كان العزل أفضل). تقع مسامية الخرسانة القنبية في نطاق 71.1% إلى 84.3% من حيث الحجم. تتراوح السعة الحرارية النوعية المتوسطة للخرسانة القنبية من 1000 إلى 1700 جول/(كجم⋅ك). وتتراوح الموصلية الحرارية الجافة للخرسانة القنبية من 0.05 إلى 0.138 واط/(م⋅ك). تقلل قابلية الانتشار الحراري المنخفضة (1.48×10−7 م2/ثانية) والقدرة على الامتصاص [286 J/(م2⋅K⋅s−1/2)] للخرسانة القنبية من قدرة الخرسانة القنبية على تنشيط الكتلة الحرارية.
تتمتع الخرسانة القنبية بموصلية حرارية منخفضة، تتراوح من 0.06 إلى 0.6 وات/م−1 ك−1، ومسامية إجمالية تتراوح من 68 إلى 80% وكثافة تتراوح من 200 كجم/م3 إلى 960 كجم/م3. كما تعد الخرسانة القنبية مادة مهواة ذات نفاذية عالية لبخار الماء ومساميتها الإجمالية قريبة جدًا من المسامية المفتوحة مما يسمح لها بامتصاص كميات كبيرة من الماء. وتتراوح مقاومة انتشار بخار الماء للخرسانة القنبية من 5 إلى 25. علاوة على ذلك، بين 2 و 4.3 جم / (م 2٪ رطوبة نسبية)، يعتبر منظمًا ممتازًا للرطوبة. يمكنه امتصاص الرطوبة النسبية عندما يكون هناك فائض في البيئة المعيشية وإطلاقها عندما يكون هناك عجز. من المهم ملاحظة أن هذه الخصائص تعتمد على تركيبة المادة ونوع المادة الرابطة ودرجة الحرارة والرطوبة. نظرًا لتأثيراتها الحرارية الكامنة، والتي هي نتائج لقدرتها الحرارية العالية والتحكم الشامل في الرطوبة، فإن الخرسانة القنبية تُظهر خصائص مادة متغيرة الطور.
نظرًا للتنوع الكبير للقنب، تختلف المسامية من نوع إلى آخر، وبالتالي تختلف قدراته على العزل الحراري أيضًا. كلما انخفضت الكثافة، انخفض معامل انتقال الحرارة، وهي سمة من سمات المواد العازلة. على ثلاث عينات مكعبة من الخرسانة القنبية بعد 28 يومًا من التجفيف، تم قياس معامل انتقال الحرارة باستخدام (ISOMET 2114)، وهو نظام محمول لقياس انتقال الحرارة للخصائص. تبلغ معامل انتقال الحرارة للخرسانة القنبية 0.0652 وات/(م⋅ك) ووزنها النوعي 296 كجم/م3. ويجب الانتباه إلى خلط الخرسانة القنبية، حيث يؤثر ذلك على خصائص المادة. ويجب إجراء المزيد من الاختبارات فيما يتعلق بحجم العينة لتحديد تأثير هذا الحجم على خصائص الخرسانة القنبية.
الفوائد والقيود

مواد الخرسانة القنبية هي نتاج نوع من المواد الرابطة وحجم ونوعية أعمدة القنب، ويمكن أن تؤثر النسب في الخليط بشكل كبير على خصائصه وأدائه. العامل المحدد الأكثر بروزًا مع الخرسانة القنبية هو الأداء الميكانيكي المنخفض. نظرًا للأداء الميكانيكي المنخفض، لا ينبغي استخدام المادة في الهياكل الحاملة للأحمال.
على الرغم من أنها ليست معروفة بقوتها، فإن الخرسانة القنبية توفر نفاذية عالية للبخار تسمح بتحكم أفضل في درجة الحرارة في بيئة داخلية. يمكن أيضًا استخدامها كمادة حشو في الهياكل الإطارية واستخدامها لصنع الألواح الجاهزة. يؤثر تغيير كثافة مخاليط الخرسانة القنبية أيضًا على استخدامها. تُستخدم مخاليط الخرسانة القنبية ذات الكثافة العالية لعزل الأرضيات والأسقف، بينما تُستخدم المخاليط ذات الكثافة المنخفضة للعزل الداخلي والجص الخارجي.
يمكن وضع جدران كتلة الخرسانة القنبية بدون أي غطاء أو يمكن تغطيتها بجص التشطيب. يستخدم هذا الأخير نفس خليط الخرسانة القنبية ولكن بنسب مختلفة. نظرًا لأن الخرسانة القنبية تحتوي على مركب نباتي، فيجب بناء الجدران بمفصل بين الجدار والأرض لمنع ارتفاع المياه عن طريق الشعيرات والجريان السطحي، ويجب تثبيت الكتل فوق مستوى الأرض ويجب حماية الجدران الخارجية بالرمل والجص لتجنب تعفن الشظايا.
تحليل دورة الحياة

تمامًا مثل أي محصول، يمتص القنب ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي أثناء النمو، لذلك تُعتبر الخرسانة المصنوعة من القنب مادة لعزل الكربون. تخزن كتلة الخرسانة المصنوعة من القنب ثاني أكسيد الكربون باستمرار طوال عمرها، من التصنيع إلى نهاية العمر، مما يخلق فوائد بيئية إيجابية. من خلال تقييم دورة حياة كتل الخرسانة المصنوعة من القنب باستخدام البحث والحيود المسحوق بالأشعة السينية (XRPD)، وجد أن الكتل تخزن كمية كبيرة من الكربون من عملية التمثيل الضوئي أثناء نمو النبات ومن خلال الكربنة أثناء مرحلة استخدام الكتل.
يأخذ تقييم دورة حياة كتل الخرسانة المصنوعة من القنب في الاعتبار سبع عمليات وحدة: قشور القنب والإنتاج، وإنتاج الموثق، ونقل المواد الخام إلى شركة التصنيع، وعمليات إنتاج كتل الخرسانة المصنوعة من القنب، ونقل كتل الخرسانة المصنوعة من القنب إلى موقع البناء، وبناء الجدران، ومرحلة الاستخدام. تم تحليل تقييم تأثير كل عملية باستخدام فئات التأثير التالية: الاستنزاف غير الحيوي (ADP)، واستنزاف الوقود الأحفوري (ADP Fossil)، والاحتباس الحراري العالمي على مدى فترة زمنية تبلغ 100 عام (GWP)، ونضوب الأوزون (ODP)، وتحمض المحيطات (AP)، وفرط المغذيات (EP)، وتكوين الأوزون الضوئي الكيميائي (POCP).
يوفر إنتاج الموثق أكبر تأثير بيئي بينما تأتي مراحل النقل في المرتبة الثانية. أثناء إنتاج الموثق في جزء تكليس الجير وإنشاء الكلنكر، تكون الانبعاثات هي الأكثر بروزًا. خلقت كمية كبيرة من استهلاك الديزل في مراحل النقل وأثناء تصنيع قواطع القنب جزءًا كبيرًا من الطلب التراكمي على الطاقة، جنبًا إلى جنب مع تكليس الجير الذي يحدث في الأفران، وهو مصدر رئيسي لانبعاثات الوقود الأحفوري. يُعزى الاستنزاف غير الحيوي في الغالب إلى الكهرباء المستخدمة أثناء إنتاج الموثق وعلى الرغم من ضآلة ذلك، إلا أنه يحدث أيضًا أثناء عمليات إنتاج الكتل. من المهم التركيز على محتوى الماء في خليط الخرسانة المصنوعة من القنب، لأن الكثير من الماء يمكن أن يسبب بطء التجفيف ويخلق تأثيرًا سلبيًا، مما يمنع كربنة الجير.
السبب الرئيس للبصمة البيئية للخرسانة المصنوعة من القنب يأتي من إنتاج المادة الرابطة. وقد قدرت التقارير أنه يمكن استعادة 18.5٪ - 38.4٪ من الانبعاثات الأولية من إنتاج المادة الرابطة من خلال عملية الكربنة. تزداد الكمية المحددة من الكربونات في الكتل بالفعل مع تقدم عمر الكتلة. أثناء نمو القنب، يمتص النبات ثاني أكسيد الكربون، ويبدأ المادة الرابطة في امتصاص ثاني أكسيد الكربون بعد عملية الخلط، ويمتص الجدار ثاني أكسيد الكربون مما يعاكس انبعاثات الاحتباس الحراري، من خلال العمل كمصرف للكربون. ستستمر كتلة الخرسانة المصنوعة من القنب في تخزين الكربون طوال حياتها ويمكن سحقها واستخدامها مرة أخرى كحشو للعزل. تقدر كمية ثاني أكسيد الكربون المحتجزة ضمن دورة حياة صافي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون من الخرسانة المصنوعة من القنب بما يتراوح بين -1.6 إلى -79 كجم من مكافئ ثاني أكسيد الكربون/م2. هناك ارتباط بين زيادة كتلة المادة الرابطة التي تزيد من كثافة الخليط وزيادة إجمالي امتصاص الكربون المقدر عن طريق الكربنة.
يجب دراسة التأثيرات الناجمة عن التغيرات غير المباشرة في استخدام الأراضي لزراعة القنب وأعمال الصيانة ونهاية العمر لإنشاء ملف تعريف كامل للتأثير البيئي من المهد إلى اللحد لكتل الخرسانة المصنوعة من القنب. لمواجهة التأثيرات البيئية السلبية التي تخلفها كتل الخرسانة المصنوعة من القنب على البيئة، يجب تقصير مسافات النقل قدر الإمكان. نظرًا لأن الخرسانة المصنوعة من القنب لا تتحمل الأحمال عادةً، فيجب استكشاف النسب لإزالة الأسمنت تمامًا من الخليط.
الملخص

الخرسانة القنبية هي مادة بناء طبيعية جديدة إلى حد ما زاد استخدامها في جميع أنحاء الدول الأوروبية في السنوات الأخيرة وتكتسب زخمًا داخل الولايات المتحدة. قدمت مؤسسة بناء القنب أوراقًا إلى رموز السكن الدولية (IRC) في فبراير 2022 لإصدار شهادة على المادة كمواد بناء وطنية، مما يسمح لصناعة البناء باكتساب المزيد من الألفة مع المادة، ولدى الخرسانة القنبية مقاومة للقص أفضل من الخرسانة العادية، بالنسبة للقوة الأفقية، ولكن يحتاج لإطار لدعم القوة العمودية.
الخرسانة القنبية هي مادة بناء تستخدم قشور القنب والركام والماء ونوع من المواد الرابطة للعمل كجدران غير حاملة وعوازل وجص تشطيب وكتل. تتمتع المادة بخصائص ميكانيكية منخفضة وموصلية حرارية منخفضة، مما يجعلها مثالية لمواد العزل. كتل الخرسانة القنبية لها بصمة كربونية منخفضة وهي أحواض كربون فعالة. لا تزال هناك حاجة إلى تطوير أكواد ومواصفات واسعة النطاق للاستخدام الواسع النطاق للخرسانة القنبية، لكنها تُظهر وعدًا باستبدال مواد البناء غير الحاملة الحالية التي تؤثر سلبًا على البيئة.
طالع أيضًا

الخرسانة المسلحة بالألياف
قنب
قراءة إضافية

Magwood، Chris (2016). Essential Hempcrete Construction: The Complete Step-by-Step Guide. Gabriola Island, BC, Canada: New Society Publishers. ISBN:9781550926132. OCLC:947134507. مؤرشف من الأصل في 2024-07-19.
حشوة مشكلة

مضاد للدبابات شديد الانفجار بحشوة مقولبة.
الحشوة المشكلة هي حشوة متفجرة مشكلة ومقولبة لتركيز تأثير طاقة الانفجار على مكان محدد. ولها عدة أشكال متنوعة وتستعمل في تصنيع الأسلحة النووية ومضادات الدبابات شديدة الانفجار لاختراق الدروع وكذلك في التنقيب عن النفط وتقويض المباني. أثبتت الحشوة المشكلة قدرتها على اختراق دروع سماكتها أكبر سبع مرات أو أكثر من قطر الحشوة.
أنواع الحشوة المشكلة > الحشوة المشكلة النووية

يعتزم مشروع أوريون إطلاق نظام يتطلب تطوير حشوة نووية مشكلة لتسريع التفاعل في سفينة الفضاء.تأثير الحشوات المشكلة في الانفجارات النووية تم مناقسته بشكل تأملي، لكن لم يتم إنتاج شي بعد على أرض الواقع.
أنظر أيضًا

عدسات انفجارية
مراجع

↑  Andre Gsponer (2008) "Fourth Generation Nuclear Weapons: Military Effectiveness and Collateral Effects" نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Dyson, George, Project Orion: The Atomic Spaceship 1957–1965, p. 113. ISBN 0-14-027732-3.
↑  Dyson, Project Orion, p. 220.
بوابة أسلحة
بوابة دبابات
في كومنز مواد ذات صلة بـ حشوة مشكلة.
الملقى

الملقى بلدة موريتانية وإحدى بلديات ولاية العصابة.
مراجع

بوابة موريتانيا
| ع ن  بلديات موريتانيا | ع ن  بلديات موريتانيا |
| --- | --- |
صناعية حضرية:  عرفات  بنشاب  شوم  دار النعيم  الميناء  كيفة  القصر  نواذيبو  الرياض  روصو  السبخة  تفرغ زينة  تيارت  توجنين  الزويرات 
زراعية حضرية:  عدل بكرو  آرى امبار  أغشوركيت  عين أهل الطايع  العيون  أجار  ألاك  آمرج  عوينات الزبل  أوجفت  عر  أطار  أزكليم التياب  بابابى  ‏  بكرو  باركيول  باسكنو  بطحت ميت  بوغي  بكل  بلحراث  بوقادوم  أبو حديدة  أبو الأنوار  بولي  بومديد  بوسطيلة  بوتلميت  شقار  شنقيط  دافور  دغفك  دار البركة  جونابة  جول  جكني  الغبرة  الغايرة  فصالة  فم القليتة  قابو  كوري  Gueller  كرو  هامد  حاسي شقار  جدر المحقن  كيهيدي  كامور  كنكوصة  كرمسين  كوبني  كمبي صالح  لحرج  لكران  العويسي  القصيبة (الترارزة)  مقامة  مقطع الحجار  مال  إمبن  امبلل  امبود  المذرذرة  مونكل  المجرية  تامورت النعاج  انجاكو  النعمة  نيابينا  نوال  واد الناقة  وادان  ولاتة  ودي الجريد  ولد ينج  ارظيظيع  الركيز  صنكرافة  سيليبابي  السدود  التاشوط  تامشكط  الطواز  إنتيكان  تيشيت  تجكجة  تكنت  تمبدغة  تمزين  طينطان  الطويل  تفوند سيفي  الواحات  وامبو 
زراعية ريفية:  أقرقار  أغورط  آكوينيت  العين الصفراء  عين فربة  آجوير  أوليكات  عوينات الطل  Bagodine  باديام  بنكو  برينة  بيلكت ليتامة  بنعمان  Beribavatt  بلاجميل  بير التورس  بوعنز  بوبكر بن عامر  أبو طلحاية  شليخة التياب  داوو  الدفعة  الظهر  إنجاجبني  جلوار  Dodol Cover  دويرارة  Edbaye El Hejaj  أدباي أهل كلاي  أكجرت  العرية  الخط  المداح  المقفة  الملقى  الميسر  الفرع  علب آدرس  فيرني  كانكي  قصر البركة  أقليك أهل بية  كوكي الزمال  قاعة التيدوم  حاسي عبد الله  حاسي أتيلة  حاسي أهل أحمد بشنة  حاس إمهادي  حسي الطين  إنال  الجريف  كروجل  قصر البركة  الأفطح  الأحرش  الحريجات  الحصيرة  الخشب  العوينات  القصيبة (كركل)  معدن العرفان  المبروك (الحوض الغربي)  المبروك (الحوض الشرقي)  ملزم تيشط  مدبوكو  انصفني  النباغية  نير والو  نوامغار  انواملين  إنتيشط  إنتركنت  وادي أمور  ولد برم  ولد امبني  أم أفنادش  أم الحياض  الراضي  صانيي  ساني  الصفا  الصوفي  تكيلالت  تاركنت أهل مولاي اعل  التكتاكة  تناها  تنحماد  التنسيق  ‏  تيكوبرا  تنغدج  التميميشات  توكومادي  تولل  الفلانية  فرع الأيتام  والي جاتانغ 
غير معروف:  بئر أم قرين  دار العافية
كمال الجيوسي

| سعادة   > كمال الجيوسي | سعادة   > كمال الجيوسي |
| --- | --- |
 أمين العاصمة عمان :  أمين العاصمة عمان 
في المنصب 1 يناير 1945 – 15 مايو 1945: في المنصب 1 يناير 1945 – 15 مايو 1945
  رأفت الدجاني  سامح حجازي  :   رأفت الدجاني  سامح حجازي  
 رئيس بلدية طولكرم :  رئيس بلدية طولكرم 
في المنصب 17 سبتمبر 1959 – 14 أغسطس 1962: في المنصب 17 سبتمبر 1959 – 14 أغسطس 1962
  صلاح أمين صلاح، ثم رئيس مؤقت  حلمي حنون  :   صلاح أمين صلاح، ثم رئيس مؤقت  حلمي حنون  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1898    طولكرم  
الوفاة: 16 مارس 1983  (84–85 سنة)   عَمَّان  
مكان الدفن: مقبرة سحاب  ‏  
الإقامة: طولكرم عَمَّان  
مواطنة:  الدولة العثمانية  فلسطين الانتدابية  الأردن 
نشأ في: طولكرم  
لون الشعر: شعر أسود  
الديانة: الإسلام  
عضو في: أمانة عمان الكبرى، وبلدية طولكرم  
الأولاد: برهان الجيوسي  ‏  
أقرباء: هاشم الجيوسي شكيب الجيوسي لينة الجيوسي (حفيدة) مي الجيوسي (حفيدة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة الفاضلية  
تخصص أكاديمي: قانون  
المهنة: سياسي، وقاضٍ  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
مجال العمل: رجل دولة  
التيار: الحركة الوطنية الفلسطينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كمال الجيوسي واسمه الكامل "محمد كمال الدين" إبراهيم الجيوسي (أبو برهان؛ 1898 – 16 مارس 1983)، سياسي وحقوقي وقاضي فلسطيني، وُلِدَ في مدينة طولكرم الفلسطينية، كان أحد شخصيات الحركة الوطنية الفلسطينية، ومن رجالات الرعيل الأول الذين أسهموا في تأسيس الدولة الأردنية، وقد تقلد مناصب عليا في الدولة الأردنية، وكان رئيسًا لبلدية العاصمة عمان (أمين العاصمة) عام 1945، ومديرًا عامًا لدائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأردنية، ورئيسًا لبلدية طولكرم مُنذ عام 1959 وحتى عام 1962.
سيرته

وُلِدَ "محمد كمال الدين" إبراهيم الجيوسي في مدينة طولكرم بفلسطين عام 1898 ونشأ فيها، وتلقى تعليمه في مدارس المدينة، ثم تابع دراسته الجامعية في مجال الحقوق، وعُرِفَ باسمه الأشهر "كمال الجيوسي".
بدأ كمال الجيوسي حياته السياسية في مدينته طولكرم مُنذ مطلع شبابه حيث نشط سياسيًا ضمن الحركة الوطنية الفلسطينية بالمدينة. وفي مايو ويونيو 1922 حاول الجيوسي تأسيس جمعية إسلامية مسيحية في مدينة طولكرم لتقود الحركة الوطنية الفلسطينية في المدينة في تلك الفترة، ولكن فشلت محاولته نظرًا لانحصار قيادة الحركة الوطنية الفلسطينية في المدينة حينها بما عُرف "بالنادي العربي الوطني" الذي أقيم في المدينة نهاية عام 1918، حيث كان النادي هو الإطار التنظيمي الوطني الوحيد في المدينة والذي كانت زعامته بيد أبناء عائلات أخرى في المدينة مثل عبد الله سمارة وسليم الحاج إبراهيم.
كان الجيوسي من رجالات الرعيل الأول الذين أسهموا في تأسيس وبناء الدولة الأردنية، وتقلد مناصب عليا في الدولة الأردنية، فانضم في البداية إلى سلك القضاء وتدرج في عدة مناصب قضائية، فكان قاضيًا لمحكمة صلح السلط في مطلع الثلاثينات، ثم رئيسًا لمحكمة بداية عمان بعد منتصف الثلاثينات، وكان أحد قضاة المحاكم العليا في إمارة شرق الأردن، وقاضيًا لمحكمة الاستئناف، ورئيسًا للمحاكم النظامية في الأردن في العهدين الأميري والملكي.
عام 1944 كان أحد مُؤسسي حزب "اللجنة التنفيذية للمؤتمر الأردني" برفقة شفيق ارشيدات ووصفي ميرزا وفوزي الملقي ومحمد علي العجلوني وعبد الرحمن خليفة وسليم البخيت.
وفي 1 يناير 1945 تولى منصب رئيس بلدية العاصمة الأردنية عمان (أمين العاصمة) واستمر بذلك حتى 15 مايو 1945.
تولى الجيوسي بعد ذلك منصب مدير عام دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأردنية (وزير الأوقاف)، كما تولى منصب مدير عام دائرة الزكاة الأردنية.
عاد بعد ذلك إلى مدينته طولكرم، وانتُخِبَ في انتخابات 8 سبتمبر 1959 رئيسًا لبلدية طولكرم، فتولى منصب رئيس بلدية طولكرم مُنذ 17 سبتمبر 1959 وحتى 14 أغسطس 1962، حيث خلفه برئاسة البلدية حلمي حنون.
حياته الشخصية

كمال الجيوسي مُتزوج وله أبناء أكبرهم "برهان" وهو من مواليد مدينة طولكرم عام 1920 وعمل دبلوماسيًا أردنيًا في عددٍ من دول العالم ولبرهان ابنتين هما: لينة الجيوسي ومي الجيوسي.
وفاته

تُوفي كمال الجيوسي صباح يوم الأربعاء 16 مارس 1983 عن عمر 85 عامًا، وشُيع جثمانه ظهر يوم الخميس 17 مارس 1983 حيث صُلي عليه بعد صلاة الظهر في مسجد الكلية العلمية الإسلامية في العاصمة عمان، ثُم دُفن في مقبرة سحاب. وقد نعاه عددٌ من المسؤولين الأردنيين.
تخليده وتكريمه

تخليدًا وتكريمًا لكمال الجيوسي فقد أُطِلق اسمه بعد وفاته على أحد شوارع العاصمة الأردنية عمان.
آداب قضاء الحاجة في الإسلام

آداب الخلاء في الإسلام هي مجموعة من الآداب المتعلقة بدخول الخلاء، أو قضاء الحاجة، ويشمل آداب دخول الخلاء والخروج منه، وما يقال عند الدخول والخروج منه، وآداب الاستطابة، والخلاء هو مكان قضاء الحاجة.
الآداب > الاستتار

على المتخلي الاستتار فينبغي أن يبعد؛ لئلا يسمع منه صوت أو يشم منه ريح أو يرى منه عورة. وذلك لما ورد من الأدلة الدالة على وجوب ستر العورة عموما وخصوصا؛ إلا عند الضرورة، ومنها قضاء الحاجة، فلا يكشف عورته إلا عند القعود. عن أبي هريرة عن النبي «من أتى الغائط فليستتر».
فإن كان في فلاة فليبتعد عن أعين الناس. جاء في الحديث عن المغيرة بن شعبة : ((كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فقال: يا مغيرةُ، خُذِ الإداوةَ، فأخذتُها، فانطلَقَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى توارى عنِّي، فقضى حاجتَه)).
الآداب > اجتنابُ قضاءِ الحاجةِ في طُرقِ الناس

عَنْ أبِي هريرة أنَّ رَسُولَ اللهِ قال: «اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ». قَالُوا: وَمَا اللَّعَّانَانِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال: «الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أوْ فِي ظِلِّهِمْ».
الآداب > عند الدخول

الدخول بالرجل اليسرى وقول عبارة «أعوذ بالله من الخبث والخبائث». فعَنْ أنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا دَخَلَ الخَلاءَ قَالَ: «اللَّهمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ».
الآداب > استخدام اليد اليسرى في الاستنجاء

من الآداب في الإسلام تقديم اليمين في كل ما كان من باب التكريم، وتقديم الشمال في كل ما كان من باب المهانة، تنبيها على تعظيم اليمين، وتميزها، وزيادة لشرفها. قال النووي: باب استحباب تقديم اليمين في كل مَا هو من باب التكريم؛ كالوضوءِ وَالغُسْلِ وَالتَّيَمُّمِ، وَلُبْسِ الثَّوْبِ وَالنَّعْلِ وَالخُفِّ وَالسَّرَاوِيلِ وَدُخولِ الْمَسْجِدِ، وَالسِّوَاكِ، وَالاكْتِحَالِ، وَتقليم الأظْفار، وَقَصِّ الشَّارِبِ، وَنَتْفِ الإبْطِ، وَحلقِ الرَّأسِ، وَالسّلامِ مِنَ الصَّلاَةِ، وَالأكْلِ، والشُّربِ، وَالمُصافحَةِ، وَاسْتِلاَمِ الحَجَرِ الأَسْوَدِ، والخروجِ منَ الخلاءِ، والأخذ والعطاء وغيرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ في معناه.ويُسْتَحَبُّ تَقديمُ اليسارِ في ضدِ ذَلِكَ، كالامْتِخَاطِ وَالبُصَاقِ عن اليسار، ودخولِ الخَلاءِ، والخروج من المَسْجِدِ، وخَلْعِ الخُفِّ والنَّعْلِ والسراويلِ والثوبِ، والاسْتِنْجَاءِ وفِعلِ المُسْتَقْذرَاتِ وأشْبَاه ذَلِكَ " وقد نهى الإسلام عن استخدام اليد اليمين في مباشرة التنظيف وحال قضاء الحاجة: عَنْ أبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - - قَالَ: «إذَا بَالَ أحَدُكُمْ فَلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإنَاءِ».
الآداب > تنظيف الدبر والقبل

المقالة الرئيسة: استنجاء
عند الانتهاء منه يجب علينا تنظيف القبل والدبر.وقد حذّر النبي من التساهل في التنزه من التطهر من النجاسة من البول، فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ.
الآداب > استقبال القبلة واستدبارها > في الفلاة

يحرم في الإسلام استقبال القبلة واستدبارها في الفلاة في المذهب المالكي والشافعية  والحنابلة.
وذلك لقوله ﷺ: ((إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا)).
الآداب > استقبال القبلة واستدبارها > في الدور

تنتفي حرمة استقبال القبلة واستدبارها داخل الدور، وذلك لحديث عبد الله بن عمر: ((لقد ارتقيتُ يومًا على ظَهرِ بيتٍ لنا، فرأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على لَبِنَتينِ، مُستقبلًا بيتَ المقدِسِ لِحاجَتِه)).
ويلحق بها عند وجود ستر، لقول مروان بن الأصفر: ((رأيتُ ابنَ عمرَ أناخ راحِلتَه مستقبِلَ القِبلة، ثمَّ جلسَ يبولُ إليها: فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمن، أليس قد نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنَّما نُهِيَ عن ذلك في الفَضاءِ، فإذا كان بينَك وبين القِبلةِ شيءٌ يستُرُك فلا بأسَ)).
الآداب > استقبال الريح

حكم استقبال الريح في الإسلام أثناء التبول مكروه في المذاهب الأربعة، وذلك خشية أن ترد الريح بول المرء على ثيابه.
الآداب > اختيار المكان في الخلاء

يستحب اختيار أرضٍ رخوة.
والسبب أنه أسلم من الإصابة بما يرتد من البول.
الآداب > عدم البول في الماء الراكد

والماء الراكد هو الذي لا يجري، وهذا الحكم الفقهي من أجمل الأحكام التي يقرها العلم، ويرضاها العقل السليم، فإن تلويث الماء المعد للانتفاع به غالباً من أقبح الخصال الذميمة، فضلاً عما قد يترتب عليه من عدوي - البلهارسيا - ونحوها من الأمراض، فمن مكارم الإسلام أن جعل عبادة الله مرتبة دائماً على ما تقتضيه مصلحة الإنسان نفسه. عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - -، أنَّهُ نَهَى أنْ يُبَالَ فِي المَاءِ الرَّاكِدِ.
الآداب > أماكن لا يصح قضاء الحاجة فيها

1- المسجد:
يحرم قضاء الحاجة في المسجد.
والدليل على ذلك الحديث الذي رواه أنس بن مالك : ((بينما نحن في المسجِدِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء أعرابيٌّ، فقام يبولُ في المسجِدِ، فقال أصحابُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَهْ مَه! قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُزْرِمُوه، دَعُوه، فتَرَكوه حتى بال، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعاه، فقال له: إنَّ هذه المساجِدَ لا تصلُح لشيءٍ مِن هذا البَولِ ولا القَذَر، إنَّما هي لذِكرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، والصَّلاةِ، وقراءةِ القُرآنِ، أو كما قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأمر رجلًا مِن القَومِ، فجاء بدَلوٍ من ماءٍ، فشنَّه عليه)).
2- القبر:
يحرُمُ قَضاءُ الحاجةِ على القَبرِ.
ودليل ذلك قوله ﷺ: ((لأنْ يجلِسَ أحدُكم على جَمرة فتَحرِقَ ثِيابَه، فتخلُصَ إلى جِلدِه؛ خَيرٌ له من أن يجلِسَ على قبرٍ)).
3- أماكن تجمع الناس وأماكن انتفاعهم:
لا يجوزُ قَضاءُ الحاجةِ في الطريق وتحت الشجر المثمر وفي أماكن الظل، وفي الأماكن التي يتجمع فيها الناس.
ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ۝٥٨﴾ [الأحزاب:58].
وقوله ﷺ عن جابر : ((أنَّه نهى أن يُبالَ في الماءِ الرَّاكِدِ)).
4- البول في الجحر والسرب والشق والثقب:
حيث يكره ذلك.
وسبب ذلك ما قد يلحقه من أذى من خروج الهوام من جحورها.ولما فيه من أذى لتلك الهوام.
5- المستحم:
يكره التبول والتغوط في أماكن الاغتسال.
الآداب > ذكر الله موضع قضاء الحاجة

يكره ذكر الله عند قضاء الحاجة، كالأذان والقرآن وتشميت العاطس.
ودليل ذلك قول المهاجر بن قنفذ: ((أنه أتى النبي وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه فقال " إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال على طهارة)).