stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حارة الانسي (المعلا)
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن عدن | ع ن عدن | ع ن عدن |
| --- | --- | --- |
| مدن عدن |  كريتر  خور مكسر  مديرية المعلا  مديرية التواهي  الشيخ عثمان  المنصورة  دار سعد  البريقة  |  |
| أهم المعالم |  بيغ بن عدن  قلعة صيرة  صهاريج عدن  منارة عدن  خرطوم الفيل  مسجد أبان  جامع العيدروس  باب عدن  |  |
| ع ن حارات مديرية المعلا / عدن | ع ن حارات مديرية المعلا / عدن |
| --- | --- |
 حارة بن دحمان  حارة سيناء  حارة بن شلال  حارة الشعلة  حارة جيزان  حارة خديجة  حارة الجولان حافون  حارة الشباب  حارة مصلحة الميناء  حارة لبوزة  حارة الوحش  حارة العلفي  حارة السلام  حارة سرحان الغربية  حارة الوديعة  حارة الانسي  حارة جيفارا  حارة سرحان الشرقية  حارة الدهمشى  حارة عسير  حارة الصمود  حارة الشرارة  حارة فيدول كاسترو  حارة نجران  حارة سيناء- حافون :  حارة بن دحمان  حارة سيناء  حارة بن شلال  حارة الشعلة  حارة جيزان  حارة خديجة  حارة الجولان حافون  حارة الشباب  حارة مصلحة الميناء  حارة لبوزة  حارة الوحش  حارة العلفي  حارة السلام  حارة سرحان الغربية  حارة الوديعة  حارة الانسي  حارة جيفارا  حارة سرحان الشرقية  حارة الدهمشى  حارة عسير  حارة الصمود  حارة الشرارة  حارة فيدول كاسترو  حارة نجران  حارة سيناء- حافون 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة عدن
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
حارة الدرب الوسطى (صنعاء)

| الدرب الوسطى>  - حارة -  .تقسيم إداري  | الدرب الوسطى>  - حارة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أمانة العاصمة
المديرية: مديرية بني الحارث
المدينة: الروضة (شمال صنعاء)
 الحي: حي سدس الروض
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 355
  • الذكور: 193
  • الإناث: 162
  • عدد الأسر: 52
  • عدد المساكن: 55
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدرب الوسطى هي إحدى حارات حي سدس الروض بمدينة الروضة شمال العاصمة اليمنية "صنعاء"، بلغ تعداد سكانها 355 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن حارات الروضة شمال صنعاء | ع ن حارات الروضة شمال صنعاء | ع ن حارات الروضة شمال صنعاء |
| --- | --- | --- |
| أحياء منطقة الروضة (صنعاء) |  حي الرحبة  حي بني حوات  حي بيت عاطف  حي سدس الروض  حي بير زيد  حي سدس احداق  حي جدر  حي القابل  |  |
| حارات حي الرحبة | حارة بيت مذكور (صنعاء)  - حارة مدينة الطيران (صنعاء) |  |
| حارات حي بني حوات | حارة الدفاع (بني حوات) |  |
| حارات حي سدس الروض | حارة الدفاع (سدس الروض) |  |
| ع ن  حارات مدينة الروضة (صنعاء) | ع ن  حارات مدينة الروضة (صنعاء) |
| --- | --- |
حارات مدينة الروضة (صنعاء):  حارة أبو لحوم  حارة إبن الامير  حارة ارحب  حارة الاحظان  حارة الادلة الجنائية  حارة الارصاد  حارة البركة  حارة البطان  حارة البير الجديد  حارة الجامع  حارة الجامع الكبير  حارة الجوة  حارة الجوية  حارة الحاجب  حارة الحرقان  حارة الحسام  حارة الحميراء  حارة الخزارج  حارة الخزالج  حارة الخزوع بيت عاطف  حارة الخير  حارة الخير الجنوبية  حارة الداير  حارة الدحيدح  حارة الدرب الأحمر  حارة الدرب الشرقية  حارة الدرب الوسطى  حارة الدفاع الجوي  حارة الردمي  حارة الروضي  حارة الريان  حارة السباعي  حارة الستين الشمالي  حارة السوق  حارة السيد علي  حارة الشرقي  حارة الشعبة  حارة الشغدري  حارة الصافية  حارة الصرم  حارة الطبري  حارة العذرة  حارة العراسي  حارة العقبة  حارة العقر  حارة العلفي  حارة العميري  حارة الفتح  حارة الفتح - الحيمي  حارة الفرزة  حارة القماسي  حارة القواس  حارة الكداو  حارة الكولة  حارة المتوكل  حارة المحراق  حارة المدرسة  حارة المزاعقة  حارة المستوصف  حارة المطار  حارة المكسلة  حارة المنصور  حارة النقيل  حارة النهضة  حارة الهيجة  حارة الوادي  حارة باب الخضراء  حارة باب النصر  حارة بحشان  حارة بلال  حارة بني ليث الشمالية  حارة بيت الحبيلي  حارة بيت الحللي - السلام  حارة بيت الحللي - الماجل  حارة بيت الراعي  حارة بيت الوشاح  حارة بيت حاتم  حارة بيت عاطف  حارة بيت ليث  حارة بيت ملقاط  حارة بيت نوفل  حارة بير العنب  حارة بير الفقيه  حارة بير الوادي  حارة بير قيس  حارة بير نصر  حارة ثعيلات  حارة ثقبان  حارة جدر السفلى  حارة جدر السفلى الغربية  حارة جدر الصوافي  حارة جدر العليا  حارة جدر العليا الشرقية  حارة جدر العمري  حارة جدر وادي أحمد  حارة حجال  حارة حمزة  حارة خشم البكرة  حارة دارس  حارة دهمان  حارة ذهبان  حارة ردمان  حارة رسلان  حارة رمادة السواد  حارة سعدا  حارة شعفل  حارة شنان  حارة عبهرة  حارة عدن  حارة علي بن ابي طالب  حارة عمر بن عبد العزيز  حارة غيل عمران  حارة غيلان  حارة قديح الشايف  حارة قندة  حارة محرز  حارة مزرعة الروضة  حارة مصعب بن عمير  حارة مطار صنعاء والجوية  حارة وادي أحمد  حارة وادي أحمد شايف  حارة وادي يعيش  حارة ينور  سكرة 
حارات مدينة الروضة (صنعاء): حارات مدينة الروضة (صنعاء)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة صنعاء
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
جيورجي ميزي

جيورجي ميزي (بالمجرية: Mizsei György)‏ (مواليد 30 نوفمبر 1971) هو ملاكم مجري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1992 و1996.
مراجع

↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "جيورجي ميزي". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المجر
بوابة ملاكمة
بوابة أعلام
رتق المهبل

| رَتَقُ المهْبِل (Vaginal atresia)>  معلومات عامة   | رَتَقُ المهْبِل (Vaginal atresia)>  معلومات عامة   |
| --- | --- |
من أنواع: رتق الأعضاء التناسلية الأنثوية  ‏،  وشذوذ مهبلي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رَتَقُ المهْبِل vaginal atresia
أو ترميم المهبل
خلل ولادي، أو شذوذ خَلقِي للجهاز البولي التناسلي الأنثوي، يظهر في غياب المهبل ، أو مهبل مشوه غير وظيفي. وهو مترافق أحياناً مع متلازمة ماير روكيتانسكي هوستر هاوزا، حيث أهم نتيجة هي غياب الرحم وتشوه المهبل ، بالرغم من وجود أعضاء تناسلية خارجية والمبايض طبيعية.يحدث المرض في كل 4000 -5000 حالة ولادة أنثوية، وهي غالباً لا تُلاحظ حتى سن المراهقة، عندها تعاني المريضة من آلام بالبطن مع غياب الطمث. ويعتمد العلاج حسب شدة الحالة، حيث يمكن أيضاً عمل مهبل اصطناعي جديد.
ألاعراض

تظهر بشكل اولي بانعدام ظهور الطمث . تراكم السائل الدموي اعلى منطقة الرتق (تدمي المهبل) قد يظهر بصورة الام دورية لمرة شهريا، وبظهور كتلة في الحوض.
السبب

سبب الخلل غير معروف
.
انظر أيضا

مهبل
مهبل اصطناعي
جراحة المهبل التجميلية
متلازمة ماير روكيتانسكي هوستر هاوزا
قراءات اضافية

International Birth Defects Information System
إخلاء مسؤولية طبية
تتضمَّن هذه المقالة معلوماتٍ طبَّيةٍ عامَّة، وهي ليست بالضرورة مكتوبةً بواسطة متخصِّصٍ وقد تحتاج إلى مراجعة. لا تقدِّم المقالة أي استشاراتٍ أو وصفات طبَّية، ولا تغني عن الاستعانة بطبيبٍ أو مختص. لا تتحمل ويكيبيديا و/أو المساهمون فيها  مسؤولية أيّ تصرُّفٍ من القارئ أو عواقب استخدام المعلومات الواردة هنا. للمزيد طالع هذه الصفحة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  التصنيف الدولي العاشر للأمراض (ICD-10-CM): Q52.0  رموز المراجعة التاسعة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-9): 623.2  قاعدة بيانات الأمراض: 13688  رموز المراجعة العاشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-10): Q52.0  
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C1321884  الطب الرقمي (eMedicine): 954110  
بوابة تشريح
بوابة طب
بوابة علم الأحياء
ضريبة وردية

تخضع منتجات النظافة النسائية للضرائب في عدد من البلدان
الضريبة الوردية أو الضريبة الأنثوية (بالإنجليزية: pink tax)‏ هو مصطلح يشير إلى زيادة أثمنة المنتجات على أساس التمييز الجنسي، فتدفع النساء أكثر لشراء نفس المنتجات لمجرد تغلييفها في عبوات وردية أو بنفسجية اللون ورغم احتوائها على نفس مكونات المنتجات التي يتم تسويقها للرجال، وبسبب تلك الضريبة القائمة على أساس التمييز الجنسي تدفع النساء 1,351 $ أكثر من الرجال سنويا لشراء نفس المنتجات.
الحجج التي تتحدى مفهوم الضرائب الوردية

لا يعتقد الجميع أن الضريبة الوردية حقيقية على الرغم من الدراسات التي يبدو أنها تثبت وجودها والقوانين التي تم تمريرها في محاولة لمكافحتها، لدى المشككين ثلاث حجج رئيسية ضدها:
الحجج التي تتحدى مفهوم الضرائب الوردية > اختلاف السلع النسائية والسلع الرجالية

يذكر تقرير فيرمونت حول التسعير القائم على النوع الاجتماعي أن تجار التجزئة ومقدمي الخدمات يستطيعون تفسير الاختلافات المشروعة عند تحديد الأسعار، يشير التجار إلى أنه يمكن إرجاع أسباب اختلاف الأسعار إلى الوقت وطول الشعر وتعقيد القطع والتصميم والتلوين، على سبيل المثال رغم أن شفرات الحلاقة الرجالية والنسائية متشابهة في الأصل لكن تُضاف خواصٌ أكثر انسيابية للشفرات النسائية لكي تكون أكثر ملاءمةً لاحتياجات المرأة، وأيضًا عند تصنيع بنطال من الجينز للنساء يحتاج القماش إلى قصات أكثر انحناءً ليتلاءم مع شكل جسم المرأة.
الحجج التي تتحدى مفهوم الضرائب الوردية > قوانين الاقتصاد المانعة للتمييز السعري

يجادل بعض الاقتصاديين بأن تجار التجزئة ومقدمي الخدمات لا يستطيعون حقًا أن يفرضوا على النساء سعرًا أكبر مقابل منتج مماثل، لأنهم إذا فعلوا ذلك فإن الشركات المنافسة التي تحاول الحصول على هذه الأرباح ستزيد المعروض مما يدفع الأسعار إلى الهبوط.
الحجج التي تتحدى مفهوم الضرائب الوردية > المرأة ذكية ولديها حرية في الاختيار

كتب جون دوتسون من خلال الاستمرار في شراء السلع بأسعار مختلفة للرجال والنساء، أشار المستهلكون إلى أنهم يعتقدون أنه لا يوجد شيء خاطئ في وجود فروق في الأسعار بين منتجات الرجال والنساء. وإذا كان المنتجان المختلفان متماثلين حقًا، فسوف تتجه النساء ببساطة لشراء نسخة الذكور من المنتجات”. وتحيل إليزابيث براون، وهي المحرر المساعد لمجلة الحجج التي تتحدى مفهوم الضرائب الوردية (Reason)، أن النساء يدركن الاختلافات ويخترن دفع المزيد عندما يكون لديهن خيار دفع أقل لشراء نسخة الرجال. يمكن للمرء أن يُرجع ذلك إلى واحد من استنتاجين اثنين: إما أن النساء تتعرض لغسيل دماغ من خلال التسويق بحيث يخترن المنتجات مقابل مصالحهن الفُضلى بسبب ذلك، أو تجد النساء بعض الجاذبية المميزة في منتجات النساء -سواء أكانت تلك المكونات المختلفة فعلاً أو لعوامل تجميلية أو أي شيء آخر- يجعلهم يستحقون دفع المزيد. وتذهب براون مع التفسير الذي يمنح المرأة القليل من الذكاء والوكالة.
سبب جعل النساء يدفعن أكثر

في المغاسل تدفع النساء أكثر لغسل ملابسهن؛ ذلك لأن الغسالات مصممة لملابس رجالية، وقمصان كبيرة، فتحتاج ملابس النساء حينها لخدمة الغسيل اليدوي ذات الكلفة الأعلى، وقد تبين أن النساء يدفعن أكثر لتصليح سياراتهن أيضًا، لا لشيء سوى أنهن نساء. ففي دراسة أجُريت لبيان هل تختلف تكلفة إصلاح المبرد للنساء عنها للرجال من قبل عمال إصلاح السيارات؟ كانت النتيجة هي أن متوسط تكلفة إصلاح المبرد للنساء تبلغ 406 دولارات، بينما تتكلف للرجال 383 دولارًا، وقد حاول مقدمو هذه الدراسة تفسير هذه الظاهرة، فأوضحوا أن العمال يعتقدون، سواء كان ذلك صحيحًا أم لا، أن النساء لا تمتلكن أي معلومات عن إصلاح السيارة، لذا تُنصح النساء بجمع معلومات أولًا عن تكلفة إصلاح السيارة، قبل الذهاب لورش الإصلاح.
مراجع

↑  الضريبة الوردية ضريبة كونك أنثى في نظام رأسمالي - رقيم نسخة محفوظة 31 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  الضرائب الوردية.. تكلفة كون المستهلك أنثى - مجلة الباحثون المصريون العلمية نسخة محفوظة 18 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  الضريبة الوردية.. أنتِ امرأة؟ إذًا فلتدفعي أكثر! - ساسة بوست نسخة محفوظة 2021-03-19 على موقع واي باك مشين.
بوابة الاقتصاد
بوابة التجارة
بوابة المرأة
حارة الشمسية (ذمار)

| حارة حارة الشمسية>  - حارة -  .تقسيم إداري  | حارة حارة الشمسية>  - حارة -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: ذمار
المديرية: مديرية مدينة ذمار
المدينة: ذمار
 الحي: حي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 922
  • الذكور: 490
  • الإناث: 432
  • عدد الأسر: 131
  • عدد المساكن: 131
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حارة حارة الشمسية هي إحدى حارات حي بمديرية مدينة ذمار إحد مديريات مدينة ذمار، بلغ تعداد سكانها 922 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
قالب:حارات مديرية مدينة ذمار
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
قالب:بذرة ذمار
درك (كوهمرة خامي)

لمعانٍ أخرى، طالع درك (توضيح).
| درك>  - قرية -  .تقسيم إداري  | درك>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كهكيلويه وبوير أحمد
المقاطعة: مقاطعة باشت
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم كوهمرة خامي الريفي
إحداثيات: 30°33′53″N 50°57′27″E﻿ / ﻿30.56472°N 50.9575°E﻿ / 30.56472; 50.9575
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 68 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
درك (بالفارسية: درک) هي قرية تقع في إيران في قسم كوهمرة خامي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 68 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
عبد القادر مصطفى قباني

| عبد القادر افندي قباني> عبد القادر مصطفى قباني . معلومات شخصية  | عبد القادر افندي قباني> عبد القادر مصطفى قباني . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عبد القادر مصطفى قباني
الميلاد: 1855م بيروت ،  الدولة العثمانية
الوفاة: 1935م زقاق البلاط - بيروت
سبب الوفاة: سكتة قلبية
مكان الدفن: زقاق البلاط - بيروت
الإقامة: بيروت
الجنسية: لبناني
الديانة: مسلم
الأب: مصطفى قباني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رئيس بلدية بيروت
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: جريدة ثمرات الفنون
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد القادر أفندي القباني هو رئيس بلدية بيروت الاسبق ومؤسس وصاحب جريدة ثمرات الفنون البيروتية سنة 1885م، ولد في زقاق البلاط بيروت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، برز اجتماعيا وسياسيا بعد أن اصدر جريدة ثمرات الفنون، وهي جريدة بيروتية نشأت بايعاذ ودعم من جمعية الفنون الإسلامية، التي انحلت لاحقا وصبحت الجريدة المذكورة ملكا امتيازا له، واستمرت بالصدور لمدة خمسة وثلاثين عام، وكان بروز قباني قد تجلى أكثر بعد مساهمته بتاسيس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، حيث كان منزله مقرا لانطلاقتها 1877م، كما اسس مع عمر باشا المحمد ومحمد رشيد رضا جمعية في طرابلس تعني بتعليم الفقراء' ، وبعد انفصال سنجاق بيروت عن ولايات الشام، عين عبد القادر عضوا في محكمتها الاستئنافية بالإضافة لانتخابه رئيسا لمجلسها البلدي البيروتي، ورئيسا لهيئة المعروف حتى سنة 1909م.
دخل الشيخ عبد القادر في صراع سياسي وصحافي مرير مع جمعية الاتحاد والترقي العنصرية التركية، وجمعية تركيا الفتاة الماسونية، الذين نجحوا بالانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني في إسلام بول سنة 1909م، فستبعد بعدها قباني من مناصبه، وترك المضمار السياسي والشأن العام، وتفرغ مع اشقائه للعمل الحر، حيث انشئوا شركة التعدين المعدني في أرض الشام، المتخصصة بأستخرج المعادن لصالح المصانع والهئات الرسمية الحكومية، وقد وافته المنية سنة 1935م.
ثمرات الفنون

وعندما أسس الحاج سعد الله حمادة «جمعية الفنون» وكانت أهدافها النهوض بالمسلمين وتأمين الرعاية والتعليم لفقرائهم، سرعان ما انضم إليها الشيخ قباني في العام 1873 وأصبح من أكثر اعضائها نشاطاً وفاعلية حتى أن الجمعية عندما قررت أن يكون لها جريدة توصل صوتها، كان امتيازها باسمه. وهكذا كانت انطلاقة جريدة ثمرات الفنون ومطبعتها. فأشرف الشيخ قباني على إصدار الجريدة إلى أن حلت «جمعية الفنون» بعد وفاة مؤسسها، فقام بشراء حقوق الجريدة وشراء المطبعة التابعة لها وتابع إصدار الجريدة منفرداً. فصدرت الثمرات لمدة ثلاثة وثلاثين عاماً (1875 – 1908) كانت خلالها لسان حال المسلمين وواحدة من الدعائم الأساسية للتواصل فيما بينهم إضافة إلى قيمتها التاريخية اليوم من حيث كوتها أول جريدة إسلامية في العالم العربي ومن حيث أهميتها كمرجع للأحداث السياسية، الاجتماعية والأدبية لفترة صدورها وهي واحدة من الفترات الحساسة في تاريخ لبنان والعرب مع أفول نجم السلطنة العثمانية وتزايد النفوذ الأجنبي في الشرق الأوسط وبخاصة لبنان. كما شهدت هذه الفترة نهضة أدبية ثقافية كبرى كانت إحدر محفزاتها انتشار المدارس والإرساليات وتنامي العصبية العربية وما رافقها من اهتمام باللغة العربية إضافة إلى حركات تحرير المرأة ونهضة الصحافة. وجريدة الثمرات كانت تواكب هذه التحولات في المجتمع العربي والإسلامي لا كمراقب فحسب بل كمحرض ومشارك فاعل.
جمعية المقاصد الخيرية

من على صفحات ثمرات الفنون أطلق الشيخ قباني الدعوى لتأسيس جمعية تعنى بتعليم المسلمين أسوة بمدارس الإرساليات الأجنبية. ولم يطل الأمر إذ لم تمض ثلاث سنوات حتى قام بتأسيس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية‌ مع نخبة من الشباب الذين يمثلون مختلف العائلات المسلمة في بيروت. وفتحت الجمعية أبواب مدارسها لتستقبل الطلاب من مختلف الأديان دون أن تلزمهم بأخذ الدروس الدينية وهو عكس ما كان سائداً حينها من انتشار المدارس الدينية التي تفرض على طلابها دروس دين معين وممارسة شعائره.
تولى الشيخ قباني رئاسة الجمعية بعد تأسيسها وانتقل فيما بعد ليصبح عضواً في مجلس إدارتها. وشهدت الجمعية في عهده تطوراً ونمواً كبيراً وبرزت قدراته الفذة في الإدارة المالية وجمع الأموال لتأسيس المدارس وتأمين الخدمات للمجتمع المسلم. فكانت أولى أعمال الجمعية افتتاح مدرسة مجانية للإناث في منطقة الباشورة وضمت ما يقارب 200 فتاة ثم مدرسة ثانية للإماث داخل البلد ضمت 250 فتاة. ثم مدرستين للذكور واحدة في الباشورة والثانية في سوق البازركان وضمتا 450 تلميذ. إلى هذا قامت الجمعية بتأمين الأدوية لفقراء المسلمين وبتأمين المساعدات الاجتماعية لهم كما أسست لجنة لرحلات الحج وأخرى لأعمال الترجمة وإحياء التراث الإسلامي ومكتبة... فبدأت الجمعية بالبروز ولعب دور كبير في حياة منذ السنة الأولى لبدء نتيجة للانطلاقة القوية التي شهدتها. فتمتعت منذ البداية بثقة المسلمين التي كانت انعكاساً لثقتهم بمؤسسيها. وسرعان ما حذت مدن كثيرة حذو بيروت فبدأت موجة من تأسيس المدارس والجمعيات تحت اسم المقاصد دون أن يكون للجمعية الأساس في بيروت أي دور مباشر في تأسيسها، بل أن هذه الجمعيات اختارت أن تنضوي تحت شعار ورسالة المقاصد وإسمها فكانت تراسل الجمعية البيروتية دوماً مطلعة إياها على التطورات طالبة النصح والمساعدة خاصة في برامج التعليم. فنشأت جمعيات في حماة واللاذقية وطرابلس الشام وصيدا ونابلس وحيفاو جنين النبطية ومرجعيون والإسكندرية...
ولم تقتصر مساهمات الشيخ قباني الكبرى في المجال التربوي على تأسيس جمعية المقاصد، بل ترأس لجنة في العام 1906م لجمع المال لتأسيس مرسة الصنائع. فقامت هذه اللجنة بفرض مبلغ صغير من المال كضريبة لدخول بيروت. وهذه الطريقة تستعمل في الدول المتقدمة لجمع الأموال لبناء الجسور والطرق مما يظهر مقدرات الشيخ قباني المتميزة كرجل أعمال والتي ظهرت في أكثر من سياق في المشاريع التي قام بها والجمعيات التي انخرط فيها. وهكذا تأسست مدرسة الصنائع وما زالت إلى اليوم صرحاً تربوياً كبيراً له دور الأساسي في التعليم المهني في لبنان. وكانت رؤيا الشيخ قباني أن ينشأ هكذا صرح يقوم بإحياء الصنائع القديمة ويواكب ما هو جديد. واهتمام الشيخ قباني بالتعليم المهني بالتوازي مع اهتمامه بالتعليم الأكاديمي ومبادرته في تأسيس صرحين تربويين كبيرين في المجالين، مدرسة الصنائع والمقاصد الخيرية، لهو أمر يعكس خبرته في هذا المجال وإدراكه لأهمية النوعين من التعليم في تأمين حاجات المجتمع وضرورة تنمية المجالين بتوازن فلا يتم التركيز والتوجيه نحو أحدهم دون الآخر فينتج خلل في النظام التعليمي وبالتالي نقص في تلبية حاجات المجتمع.
مناصب حكومية

إلى كونه رجلاً تربوياً وصحافياً، كان الشيخ قباني رجل دولة بامتياز. فتقلب في مجموعة من المراكز الأساسية في الدولة والجهاز القضائي أهله لذلك سمعته الحسنة وتحصيله العلمي وخبرته في الحقل العام. إنتخب الشيخ قباني عضواً في مجلس إدارة لواء بيروت في العام 1880 ومن ثم انتقل إلى السلك القضائي حيث عين قاضياً في المحكمة الابتدائية، عين بعدها قاضياً في محكمة الإستئناف في العام 1888 م، ثم ما لبثت أن أعلنت ولاية بيروت على أن تكون مدينة بيروت مركزاً لها، فقام أهالي المدينة وأعيانها بتوقيع عريضة رفعت إلى الوالي رشيد باشا يطالبون فيها بالشيخ عبد القادر قباني رئيساً للمجلس البلدي، فتم لهم ما أرادوا في العام 1898 نظراً لسجله الناصع في القضاء كمثال في النزاهة والحياد. وكانت هذه المرة الأولى التي يختار فيها الأهالي رئيس البلدية فكان أول رئيس بلدية منتخب لبيروت وأوردت صحيفة ثمرات الفنون خبر الانتخاب في عدد 4 و 16 آب 1897 كما يلي:
ورد تلغراف إلى مقام الولاية من نظارة الداخلية الجليلة بكف يد بعض مأموري الدائرة البلدية في بيروت وتعيين خلافهم وقد صدر أمر حضرة ملاذ الولاية الجليلة بتعيين عبد القادر قباني صاحب هذه الجريدة ورئيس تحريرها وأحد أعضاء محكمة الإستئناف وكيلاً لرياسة البلدية وتعيين جرجي أفندي خليل الدباس وبشارة أفندي يارد ممن حازوا الأكثرية في جدول الإمنخاب الماضي عضوين للدائرة المذكورة
رئاسة بلدية بيروت

خلال رئاسة البلدية إستغل الشيخ قباني الفرصة لإطلاق العديد من مشاريعه ووضع الكثير من أفكاره للنهوض بالمجتمع موضع التنفيذ وذلك من موقع المسؤولية.
بدء عبد القادر أفندي القباني مهامه بالعمل على إنقاذ صندوق البلدية من العجز والإفلاس مثبتاً مرة أخرى مواهبه كرجل أعمال ورجل اقتصاد فذ وإداري حازم.
عرف عنه أنه كان يتجول في شوارع المدينة بنفسه مطلعاً على أحوالها، متفقداً حاجات أبنائها، مشرفاً بشخصه على تنفيذ المشاريع وعلى سير أمور مدينته. فعندما ضرب الجراد المدينة في أواخر أذار من العام 1899 توجه الشيخ قباني شخصياً إلى منطقتي مار إلياس والمصيطبة اللتين إجتاحهما الجراد وغطى البساتين والحدائق فساعد الأهالي على إتلافه، وقام بنشر المقالات في ثمرات الفنون للتوعية حول سبل التخلص منه ومن بيوضه. وقد ضرب الجراد سواحل فلسطين ولبنان وسوريا بكميات هائلة ألحقت الضرر الكبير بالمزروعات ودفعت بالسلطات لتجييش طاقاتها ومواردها للقضاء عليه. ومجدداً تشكل الثمرات مرجعاً مهماً لأخبار هذه الحقبة إذ كانت تتابع باستمرار أخبار اجتياح الجراد للمنطقة وتعليمات البلدية والحكومة حول ما يجب على المواطنين القيام به للتخلص منه، وفيما يلي بعض مما نشرته:
ولم تحسر الشمس أمس عن قناعها إلا وظهرت جيوش الجراد الأصفر الطيار آتية من الجنوب الشرقي فملأت البطاح والقفار حتى كادت تحجب وجه الشمس غير أن اللطيف الخبير أرسل عليها ريحاً بددت شملها ومزقتها كل ممزق وساقت جيوشها إلى اليم فغطت سطحه على مسافة أربع ساعات على ما أخبرنا به بعض ركاب البواخر.
الجراد:
أعاد الجراد الكرة على الثغر منذ يوم الإربعاء الماضي وأخذ بالنمو يوماً فيوماً إلى أن كان في كثرته أمس واليوم لا سيما جهة رأس بيروت كما وصفه ابن هلال الحموي بقوله:
جراد مد فوق الأرض أرضاً
وثمن جيشه السبع الطباقا
وقد باتت جيوشه أمس على الأشجار فحولت اخضرارها إلى الإصفرار كما حولت وجه الأرض كذلك وشوهد بعضها أمس تغرز في الأرض لإلقاء بزورها وبيوضها
ومن الطريف والذكي في آن أن قامت الحكومة بفرض جزية على كل مواطن هي عبارة عن عشر أقات من الجراد وبيوضه تسلم للبلدية ويؤخذ بها وصل عن كل نفس وإلا فغرامة خمسين قرشاً:
هذا والهمة مبذولة لجمعه وإتلافه وقد ضربت الحكومة عشر آقات على كل نفس يسلمها للدائرة البلدية أو للمختارين ويأخذ بها وصلاً وإلا فيلزمه أداء خمسين قرشاً جزاءاً نقدياً. ومما يذكر أن أحد الأهلين قد استطاع صباح اليوم أن يجمع في نصف ساعة ثلاثين آقة من الجراد وضعها في كيس وسلمها للبلدية وأخذ بها وصلاً فنحض الأهلين والحالة هذه على زيادة الاعتناء والاهتمام بجمع هذا الضيف الثقيل وإراحة البلاد من شره وضره.
وتورد الثمرات أن ما أتلف من الجراد في بيروت من خلال هذه الضريبة بلغ ثلاثين الف آقة عدا عما حملته الرياح إلى البحر وما أتلفه الأهالي.
مدرسة الصنايع

ومن الإنجازات الكبيرة للشيخ قباني ترأسه حتى العام 1906 لجنة جمعت المال لتأسيس مدرسة الصنايع في بيروت. ومن الأفكار الرائدة التي إعتمدتها اللجنة لجمع المال فرض مبلغ مالي على دخول بيروت، وهذه الفكرة معتمدة اليوم لتأمين تمويل الأعمال العمرانية من إنشاء الطرق والجسور في الدول الكبرى.
المستشفى البلدي

ومن الأنجازات الكبيرة التي تحققت في ولاية الشيخ قباني في رئاسة البلدية إنشاء المستشفى الحكومي في بيروت، ففي كانون الثاني 1898 وضع حجر الأساس للساعة والمستشفى البلدي في العيد الثاني والعشرين لجلوس السلطان عبد الحميد الثاني على عرش السلطنة العثمانية.
قدم هذا المستشفى خدماته لأهالي بيروت إضافة إلى قاصديها وخاصة الفقراء الذين كانوا يعالجون جميعاً بالمجان بما يتضمن المأكل والمشرب، وكان يزيد عددهم في كل شهر عن الخمسماية مريض وبلغت نسبة الشفاء بينهم مستويات جد مرتفعة تبلغ على الأقل الثمانين في المئة حسب ما كانت تورد صحيفة ثمرات الفنون في إعلان شهري عن الإحصاءات.
وتقدم ثمرات الفنون في المقالة التي تحدثت عن افتتاح المشفى، صورة عن حالته وتأسيسه وخدماته وفيما يلي تلن المقالة:
ثم سار حضرة موئل الولاية الجليلة وكبراء المأمورين إلى دار السادة بني حمادة التي استؤجرت مؤقتاً للمستشفى البلدي الذي أسلفنا صدور أمر عطوفة الوالي المشار اليه إلى الدائرة البلدية بإنشائه خدمة للإنسانية ورحمة للفقراء والغرباء مشتملاً على خمسة وعشرين سريراً فما لبث أن ظهر باهتمام وعناية عطوفته إلى حيز الوجود متمماً المعدات واللوازم وهو معد الآن لقبول أي كان من الفقراء والغرباء للتطبيب والمعالجة آكلاً نائماً مجاناً حباً بإستجلاب الدعوات الخيرية للحضرة العلية السلطانية وقد افتتح الاحتفال بافتتاحه وكيل رئيس البلدية بخطاب هذا نصه:
وها نحن أيها السادة الكرام نحتفل في هذا اليوم السعيد الذي سعد الوطن بمولد عظمته الشاهانية بافتتاح هذا المستشفى الخيري الذي هو ولا ريب خدمة للإنسانية ورحمة للفقراء والغرباء وكلنا يعلم أهمية موقع بيروت وشهرتها وأن المرضى يقصدونها من كل فج للإستشفاء من عللهم المزمنة لما شاع وذاع عن تعدد المستشفيات للأغراب وكثرة الأطباء فيها ومع شكرنا لأصحاب هذه المستشفيات لقيامهم بخدمة الإنسانية نرى أن المريض يلزم أن يكون بحجر أمه وتحت مراقبة قومه حباً باستمرار تبادل عواطف المودة والتراحم وسيقوم هذا المستشفى ان شاء الله بهذه الخدمة الإنسانية والمالية معاً والأعمال بالنيات.