stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فرانك تيسون

| فرانك تيسون | فرانك تيسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية  :  معلومات شخصية  
الميلاد: 6 يونيو 1930     فارنورث  
الوفاة: 27 سبتمبر 2015 (85 سنة)       غولد كوست  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
المدرسة الأم: جامعة درم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
نادي مقاطعة نورثامبتونشير للكريكت  ‏ منتخب إنجلترا للكريكت نادي ملبورن للكريكت  ‏  : نادي مقاطعة نورثامبتونشير للكريكت  ‏ منتخب إنجلترا للكريكت نادي ملبورن للكريكت  ‏  
المهنة: لاعب كريكت،  وصحفي،  ومعلق رياضي،  ومدرب رياضي،  ومؤلف،  ومدرس  
إدارة: نادي ملبورن للكريكت  ‏  
الرياضة: الكريكت  
الجوائز : الجوائز 
لاعب كريكت ويسدن للسنة  ‏ (1955)  : لاعب كريكت ويسدن للسنة  ‏ (1955)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك تيسون (6 يونيو 1930 في المملكة المتحدة - 27 سبتمبر 2015 في أستراليا)  (بالإنجليزية: Frank Tyson)‏ هو مؤلف ومعلق رياضي وصحفي ومدرب رياضي ولاعب كريكت بريطاني. شارك مع منتخب إنجلترا للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي مقاطعة نورثامبتونشير للكريكت ‏ ونادي ملبورن للكريكت ‏ وInternational Cavaliers ‏.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Frank Tyson (بالإنجليزية), QID:Q5375741
↑  Kilburn, p. 242.
↑  p65-66, Clive Batty, The Ashes Miscellany, Vision Sports Publishing, 2006.
↑  http://www3.sympatico.ca/qhokim/players/tyson.htm نسخة محفوظة 5 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين..
وصلات خارجية

فرانك تيسون على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة كريكت
سيرجي سميتانيوك

| سيرجي سميتانيوك | سيرجي سميتانيوك |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 يونيو 1962   (62 سنة)  
مواطنة:  روسيا  
عضو في: مجلس الدوما الخامس  ‏  
 مناصب :  مناصب 
  عضو مجلس الدوما      :   عضو مجلس الدوما      
في المنصب 2 ديسمبر 2007  – يناير 2010 : في المنصب 2 ديسمبر 2007  – يناير 2010 
انتخب في: انتخابات تشريعية روسية سنة 2007 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تيومين (–1999)  
المهنة: سياسي،  وعضو مجلس الدوما  ‏  
الحزب: روسيا الموحدة  
اللغات: الروسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيرجي سميتانيوك (بالروسية: Сергей Сметанюк)، من مواليد 8 يونيو 1962، سياسي روسي من أصل أوكراني، عمل منصب القائم بأعمال حاكم أوبلاست تيومين في شهر نوفمبر 2005، ويشغل حالياً المدير العام لشركة ترانس نفط في سيبيريا، وكان عضواً للمجلس العلمي والتحريري لموسوعة بيغ تيومين عام 2004.
برلنتي (فيلم)

برلنتي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  1944
مدة العرض:  109 دقيقة
اللغة الأصلية:  العربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  يوسف وهبي
الكاتب:  يوسف وهبي
البطولة:  يوسف وهبي نور الهدى
التصوير:  محمد عبد العظيم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  ستوديو مصر
التوزيع:  نحاس فيلم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برلنتي هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1944، قصة وإخراج يوسف وهبي و بطولة يوسف وهبي، نور الهدى.
فريق العمل

إخراج وتأليف: يوسف وهبي
إنتاج: ستوديو مصر
بطولة

يوسف وهبي (سامي خيرت)
نور الهدى (برلنتي)
أمينة رزق (سميحة هانم)
علوية جميل (منيرة هانم شافعي)
فؤاد شفيق (خورشيد بيه)
محمود المليجي (عباس تهامي)
عبد العليم خطاب (شكيب)
عبد السلام النابلسي
لطفي الحكيم
زينات صدقي
حسن البارودي
مراجع

↑  برلنتي (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما
بوابة مصر
جوناتان نيلسن

| جوناتان نيلسن>  معلومات شخصية  | جوناتان نيلسن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 سبتمبر 1993   (31 سنة)  
مواطنة:  السويد  
الوزن: 183 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوناتان نيلسن (بالسويدية: Jonatan Nielsen)‏ هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 11 سبتمبر 1993 في Anderstorp ‏ في السويد.
مراجع

↑  "Jonatan Nielson". Elite Prospects. مؤرشف من الأصل في 2017-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-26.
وصلات خارجية

جوناتان نيلسن على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
جوناتان نيلسن على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
جوناتان نيلسن على موقع Eurohockey.com (الإنجليزية)
جوناتان نيلسن على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
بوابة هوكي الجليد
بوابة السويد
بوابة أعلام
سعود الحقباني

| سعود الحقباني>  معلومات شخصية   | سعود الحقباني>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 15 يناير 2003   (21 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة مضرب  
الرياضة: كرة المضرب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعود الحقباني (مواليد 15 يناير 2003) لاعب تنس سعودي.
المهنة

يمثل الحقباني المملكة العربية السعودية في كأس ديفيس،  حيث سجل W / L من 8 إلى 9. كان الحقباني لاعباً واعداً في التنس، حيث فاز بالعديد من بطولات التنس USTA للناشئين.
مراجع

↑  "Bahrain bow to Saudi in Davis Cup opener | THE DAILY TRIBUNE | KINGDOM OF BAHRAIN". DT News (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2022-09-21. Retrieved 2022-09-17.
↑  "Saud Alhogbani Wins Second Consecutive Gold". Tennis Recruiting. مؤرشف من الأصل في 2022-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-09-17.
بوابة كرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة رياضة
بوابة السعودية
سكا (الكرك)

لمعانٍ أخرى، طالع سكا (توضيح).
بلدة سكا جنوب الأردن في إلى الغرب في محافطة الكرك تابعة للواء لواء قصبة الكرك وهي من القرى الصغيرة في المحافظة.
بلغ سكانها قرابة 708 عام 2015.
مراجع

↑  أحمد الدوايمة. موسوعة المدن والقرى الأردنية ص2012.
↑  "تعداد السكان 2015" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-31.
| ع ن مدن وبلدات الأردن | ع ن مدن وبلدات الأردن |
| --- | --- |
مدن:  عمان  الزرقاء  إربد  الكرك  معان  العقبة  مفرق  مادبا  الرمثا  الشوبك  جرش  عجلون  السلط  الطفيلة  الرصيفة  سحاب 
بلدات وقرى:  ساكب  كفر الماء  دير أبي سعيد  جفين  سوف  سوم  دوقرة  عبين  إعبلين  صخره  زحر  المزار الجنوبي  عين جنا  جحفية  سامتا  اليرموك  أم القطين  الأزرق  محنا  الرويشد  النعيمة  رأس منيف  ماحص  مخربا  المغير  الخالدية  الفحيص  مؤتة  بدر الجديدة  طائرة  سول  وادي السير  وادي شعيب  لواء الطيبة  وادي موسى  القطرانة  سال  النعيمة  كفر أسد  كفر يوبا  ملكا  كفر راكب  سحم  بليلا  علعال  الحصن  ثغرة الجب  صما  صبحا  صبحية  عنجرة  الجفر  الحسينية  الحسا  بصيرا  حرثا  عي  الربة  الياروت  ذات راس  الصافي  ذيبان  زوبيا  أم الرصاص  ماعين  الجيزة  الموقر  أم البساتين  اللبن  ناعور  البصة  عراق الأمير  مرج الحمام  البحاث  الصبيحي  دير علا  الكفرين  الشونة الجنوبية  الشونة الشمالية  بلعما  بيرين  جديتا  الصريح  إيدون  طيبة  بيت رأس  علان  زي  الرميمين  يرقا  المسرة  عيرا  معدي  صافوط  أم الدنانير  عين الباشا  أيل  المريغ  الضليل  الهاشمية  إرحاب  الصفاوي  مصطبة  الديسة  كفر كيفيا  إزمال  دير يوسف  سموع  تبنة  بيت إيدس  حبكا  بيت يافا  قميم  المغير  الفقاره (علعال)  عمراوة  البويضة  صويلح  الكرامة  دير السعنة  إبدر  السرو  عنبة  أم الصليح  البقيع  سمرا  موميا  العبدلية  سكا  الشهابية  جنين الصفا  جوزا  حور  فوعرا 
طالع أيضا : إمارة شرق الأردن | الأردن | تاريخ الأردن | عمان |  قائمة البلديات في الأردن: طالع أيضا : إمارة شرق الأردن | الأردن | تاريخ الأردن | عمان |  قائمة البلديات في الأردن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الأردن
عنف ديني

كانت الحملات الصليبية سلسلة من الحملات العسكرية بين أوروبا الكاثوليكية الرومانية وبين المسلمين. تظهر هنا معركة ضمن الحملة الصليبية الأولى.
العنف الديني هو المصطلح الذي يشمل الظواهر حيث يكون الدين هو موضوع للسلوك العنيف. العنف الديني، وتحديدا، العنف المفتعل أوالناتج عن رد فعل على التعاليم، والنصوص، أو مذاهب الدينية. وهذا يشمل العنف ضد المؤسسات الدينية، والأشخاص، والأشياء، أو عندما تكون دوافع العنف إلى حد ما من قبل بعض الجوانب الدينية للوصول لهدف أو مبدأ من مبادئ المهاجم. العنف الديني لا يشير حصرا إلى الأفعال التي ارتكبتها الجماعات الدينية، بل يشمل أيضا الأفعال التي ارتكبتها الجماعات العلمانية ضد الجماعات الدينية.
العنف الديني، مثل كل أعمال العنف، هي عملية جوهرها ثقافي معانيها تعتمدعلى هذا السياق. العنف الديني في كثير من الأحيان يميل إلى التركيز بشكل كبير على الجانب الرمزي للفعل. العنف الديني هو في المقام الأول من اختصاص ممثل للأفعال العنيفة، ويمكن التمييز بين أشكال الفردية والجماعية من العنف. عموما، يرتكب العنف الديني لأسباب عديدة وعموما واحد فقط من العوامل المساهمة الاجتماعية والسياسية التي تؤدي إلى الاضطرابات.
«الدين» هو مفهوم غربي حديث ومعقد وإشكالي، وعلى الرغم من عدم وجود إجماع علمي حول ماهية الدين. يُنظر إلى الدين باعتباره مجرد فكرة مجردة تنطوي على معتقدات ومذاهب وأماكن مقدسة، ويشكل الارتباط بين العقيدة الدينية والسلوك إشكالية. أظهرت عقود من الأبحاث في علم الإنسان وعلم الاجتماع وعلم النفس، أن السلوكيات التي تُتبع بشكل مباشر من المعتقدات والقيم الدينية تكون خاطئة، لأن الأفكار الدينية للناس مجزأة وغير مترابطة بشكل مُحكم وتعتمد على السياق، مثلما هو الحال في كافة مجالات الثقافة والحياة الأخرى. يكون من النادر بشكل عام أن تشجع الأديان والأنظمة الأخلاقية والمجتمعات على العنف باعتباره غاية في حد ذاتها، لأن العنف أمر غير مرغوب به عالميًا، ويوجد في الوقت نفسه توترًا عالميًا يتخلل جميع الثقافات بين الرغبة العامة في تجنب العنف وقبول الاستخدامات المبررة له بهدف منع «شر أعظم».
يعد العنف الديني مثل جميع أشكال العنف عملية ثقافية معتمدة على السياق ومعقدة للغاية. تؤدي المبالغة في تبسيط «الدين» و«العنف» غالبًا إلى فهم مضلل للأسباب التي تجعل بعض الأشخاص يرتكبون أعمال عنف، بينما لا يرتكب غيرهم من الناس مثل هذه الأفعال في المقام الأول. يُرتكب العنف لمجموعة واسعة من الأسباب الأيديولوجية، ولا يشكل الدين بشكل عام سوى أحد العوامل الاجتماعية والسياسية العديدة التي يمكن أن تؤدي إلى الاضطرابات. تستنتج الدراسات التي تتناول حالات العنف الديني المفترضة، أن العداوات العرقية تحرك العنف بقوة وليس الآراء الدينية العالمية. شكك الباحثون مؤخرًا في مفهوم «العنف الديني» نفسه وإلى أي مدى يمكن للجوانب الدينية أو السياسية أو الاقتصادية أو الإثنية للصراع أن تحمل معنىً.
يلاحظ البعض أن مفهوم «الدين» هو اختراع حديث في حد ذاته، وليس شيئًا تاريخيًا أو عالميًا عبر الثقافات، مما يجعل «العنف الديني» خرافة حديثة، وبما أن جميع حالات العنف تشكل أبعادًا اجتماعية وسياسية واقتصادية، فلا يوجد اتفاق في الآراء بشأن تعاريف «الدين» ولا في سبيل عزل «الدين» عن باقي الأبعاد التحفيزية الأكثر احتمالًا، وبالتالي يكون من الخطأ تصنيف أي حدث عنيف على أنه «ديني». يتبين أن الدافع الكامن وراء جميع أعمال العنف الديني المفترضة مثل حرب الثلاثين عامًا وحروب الدين الفرنسية والنزاع البروتستانتي الكاثوليكي في إيرلندا والحرب الأهلية السريلانكية والهجمات الإرهابية في 9 أيلول وغيرها، والحرب البوسنية والحرب الأهلية الرواندية، هو القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المقام الأول وليس الدين.
تاريخ مفهوم الدين

الدين هو مفهوم غربي حديث. لم يُستخدم المفهوم المجزأ للدين، الذي كانت الأشياء الدينية فيه منفصلة عن الأشياء الدنيوية قبل القرن السادس عشر. علاوة على ذلك، لا توجد مفاهيم متوازية في العديد من الثقافات، وليس هنالك مصطلح مكافئ «للدين» بعدة لغات. يجد الباحثون صعوبة في وضع تعريف ثابت له، مع تخلي البعض عن إمكانية وضع تعريف ورفض البعض الآخر للمصطلح بالكامل، بينما هنالك مجموعة أخرى تجادل بأنه غير مناسب للتطبيق على الثقافات غير الغربية بغض النظر عن تعريفه.
ينطوي المفهوم الحديث «للدين» باعتباره فكرة مجردة على مجموعات متميزة من المعتقدات أو المذاهب، وهو اختراع حديث في اللغة الإنجليزية منذ بدأ استخدامه في نصوص من القرن السابع عشر، بسبب انقسام العالم المسيحي خلال الإصلاح البروتستانتي والاستعمار الأكثر انتشارًا أو خلال العولمة في عصر الاستكشاف الذي تضمن التواصل مع العديد من الثقافات الأجنبية والسكان الأصليين باللغات غير الأوروبية.
لم تمتلك النصوص المقدسة القديمة مثل الكتاب المقدس والقرآن مفهومًا للدين بلغاتها الأصلية، وكذلك بالنسبة لمؤلفيها أو للثقافات التي ينتمون لها. ظهرت لأول مرة في القرن التاسع عشر مصطلحات «البوذية» و«الهندوسية» و«الطاوية» و«الكونفوشية».
لا يوجد مصطلح في اللغة العبرية يقابل «الدين» بشكل دقيق، إذ لا تميز اليهودية بوضوح بين الهويات الدينية أو القومية أو العرقية أو الأثنية.
تعريف العنف

يعتبر تعريف العنف أمرًا صعبًا لأن هذا المصطلح عبارة عن «مفهوم كثيف»، إذ ينطوي بشكل واسع على عناصر وصفية وتقييمية تتراوح بين إلحاق الضرر بالأشياء غير البشرية إلى الضرر الذاتي بالبشر. يستشهد رالف تانر بتعريف العنف في قاموس أكسفورد الإنجليزي والذي هو «أبعد بكثير من (التسبب) بالألم وسفك الدماء»، ويجادل بأنه على الرغم من أن العنف يشمل بشكل واضح الضرر الذي يلحق بالأشخاص أو الممتلكات، فإنه يتضمن أيضًا «التدخل القسري في الحرية الشخصية أو السلوك العنيف أو (اللغة) وأخيرًا العاطفة أو الغضب». على نحو مماثل كتب أبهيجيت ناياك:
«يمكن تعريف كلمة (عنف) لتمتد إلى أبعد من الألم وسفك الدماء، إذ تحمل هذه الكلمة معنى القوة البدنية واللغة العنيفة والغضب، والأهم من ذلك التدخل القسري».
بينما كتب تيرنس فريتهايم:
«بالنسبة للعديد من الناس، ... يعتبر العنف البدني وحده عنفًا، ولكن من المؤكد أن العنف هو أكثر من مجرد قتل الناس، إذ قد يتضمن العنف كلمات وأفعال تقتل الناس ببطء. يتلخص التأثير المترتب على تقييد منظور «مجالات القتل»، في الإهمال واسع النطاق للعديد من أشكال العنف الأخرى. يجب أن نصر على أن العنف يشير أيضًا إلى العنف الذي يعتبر مدمرًا نفسيًا، ويحط من شأن الآخرين أو يلحق بهم الضرر أو يقتنص من أهميتهم. يمكن تعريف العنف في ضوء هذه الاعتبارات على النحو التالي: هو أي عمل لفظي أو غير لفظي، شفهي أو كتابي، جسدي أو نفسي، نشط أو سلبي، عام أو خاص، فردي أو مؤسساتي أو اجتماعي، بشري أو إلهي مهما بلغت درجة شدته، يؤدي إلى إساءة الاستخدام أو الانتهاك أو الإصابة أو القتل. توجد أكثر أشكال العنف انتشارًا وخطرًا متخفية عن الأنظار (ضد النساء والأطفال بشكل خاص)، تحت السطح مباشرة وفي العديد من منازلنا وكنائسنا ومجتمعاتنا، حيث هنالك من يمارس الاستغلال بالقدر الكافي لتجميد الدم. علاوة على ذلك، كثيرًا ما تفلت أشكال عديدة من العنف النظامي من انتباهنا لأنها تشكل جزءًا كبيرًا من البنية الأساسية للحياة مثل العنصرية والتحيز الجنسي والتفرقة العمرية».
العلاقات بين الدين والعنف

يصف تشارلز سيلينغوت عبارة «الدين والعنف» على أنها عبارة «متناقضة» مؤكدًا بأنه «قد ساد الاعتقاد بأن الدين يعارض العنف وأنه قوة للسلام والمصالحة، لكنه يعترف بأن «تاريخ الأديان في العالم يحكي قصصًا عن العنف والحرب، حتى أثناء تحدثه عن السلام والحب».
ناقش عدد من العلماء بحسب ما جاء به ماثيو رولي، ثلاثمائة من الأسباب المساهمة في العنف الديني، لكنه يلاحظ أن «العنف باسم الله ظاهرة معقدة وأن التبسيط المفرط يعرض السلام للخطر لأنه يحجب الكثير من العوامل السببية». يشير ماثيو رولي في مقال آخر إلى 15 طريقة لمعالجة تعقيد العنف هذا، سواء كان علمانيًا أو دينيًا على حد سواء، ويلاحظ بأن الروايات العلمانية للعنف الديني تميل إلى أن تكون خاطئة أو مبالغ فيها بسبب التبسيط الزائد للدينيين ومعتقداتهم وتفكيرهم في انقسامات مزيفة وتجاهل الأسباب العلمانية المعقدة «للعنف الديني» المفترض، ويلاحظ أيضًا عند مناقشة العنف الديني، أنه ينبغي للمرء أن ملاحظة أن الغالبية العظمى من المتدينين لا يستلهمون الانخراط في العنف.
يصف رالف تانر على نحو مماثل تركيبة الدين والعنف بأنها «غير مريحة»، مؤكدًا على أن المفكرين المتدينين يتجنبون بشكل عام التلازم بين الاثنين ويتجادلون فيما إذا كان العنف الديني «صالحًا باستثناء ظروف معينة تكون دائمًا أحادية الجانب».
يجادل مايكل جيريسون بأن المنح الدراسية عن الدين والعنف تتغاضى أحيانًا عن الديانات غير الإبراهيمية، ويوفر هذا الميل مشاكل كبيرة، منها دعم الجمعيات الخاطئة، فهو يجد على سبيل المثال، نمطًا عالميًا مستمرًا لاعتبار الأديان مثل الإسلام سببًا للعنف وغيرهم مثل البوذية تفسيرًا للسلام.
روبين غريغز

| روبين غريغز> (بالإنجليزية: Robyn Griggs)‏   . معلومات شخصية  | روبين غريغز> (بالإنجليزية: Robyn Griggs)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 أبريل 1973     تونخانوك  
تاريخ الوفاة: 13 أغسطس 2022 (49 سنة)      
سبب الوفاة: سرطان عنق الرحم  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة مسرحية،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبين غريغز (بالإنجليزية: Robyn Griggs)‏ (30 أبريل 1973 - 13 أغسطس 2022)، هي ممثلة أمريكية، وُلدت في 30 أبريل 1973.
أعمال > مسلسلات

عالم آخر
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
وصلات خارجية

روبين غريغز على موقع IMDb (الإنجليزية)
روبين غريغز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
روبين غريغز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
سيس (أرارات)

لمعانٍ أخرى، طالع سيس (توضيح).
| سيس> Սիս  | سيس> Սիս  |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: 1831  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  أرمينيا
المقاطعة: أرارات
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 40°03′31″N 44°23′11″E﻿ / ﻿40.05861111°N 44.38638889°E﻿ / 40.05861111; 44.38638889   
المساحة: 6.2 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 828 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1745 نسمة (إحصاء 2012)
الكثافة السكانية: 193.7 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+04:00  
اللغة الرسمية: الأرمنية  
الرمز الجغرافي: 616213  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مدينة سيس (بالأرمينية:Սիս) (بالإنجليزية: Sis)‏ هي إحدى المدن التابعة لمقاطعة أرارات في أرمينيا. يقدر عدد سكانها بـ 1745 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2011.
المراجع والروابط الخارجية

Report of the results of the 2001 Armenian Census
World Gazeteer: Armenia – World-Gazetteer.com
مراجع

↑    "صفحة  سيس (أرارات) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
| ع ن التجمعات السكانية في محافظة أرارات | ع ن التجمعات السكانية في محافظة أرارات | ع ن التجمعات السكانية في محافظة أرارات |
| --- | --- | --- |
عاصمة المحافظة: أرتاشات: عاصمة المحافظة: أرتاشات
| تجمعات حضرية |  أرتاشات  أرارات  ماسيس  فيدي  |  |
| تجمعات ريفية |  أبوفيان  أراكسافان  أراليز  أربات  أريفابوير  أريفشات  أرجافاند  أرماش  أفشار  أيغافان  أيغيبات  أيغيستان  أيغيزارد  أينتاب  أزاتاشين  أزاتافان  باغراميان  باردزراشين  بارويرسيفاك  بيرديك  بيركانوش  بوراستان  بوكرفيدي  بيورافان  خاتشبار  دالار  داراكيرت  داربنيك  داشتاكار  داشتافان  ديغدزوت  ديميتروف  ديتاك  دفين  غيغانيست  غيتابنيا  غيتازات  غوكاسافان  غينفيت  غورافان  هايانيست  هنابيرد  هوفاتاشات  هوفاتاشين  جراهوفيت  جراشين  كاغتسراشين  كاناتشوت  لانجازات  لانجانيست  لانجار  لوسارات  لوساشوغ  مارماراشين  مخدتشيان  مرغانوش  مرغافان  مرغافيت  ناريك  نيزامي  نوراباتس  نورامارغ  نوراشين  نور خاربيرد  نور كيانك  نور كيورين  نور اوغي  نوياكيرت  نشافان  رانتشبار  سايات نوفا  شاغاب  سيبانيك  سيس  سيسافان  سورينافان  تابيراكان  أورتزادزور  أورتسالانج  فاناشين  فارداشات  فارداشين  فيرين أرتاشات  فييرين دفين  فوسكيتاب  فوستين  يغيغنافان  يراسك  زانقاكاتون  دزوراك  |  |
| ع ن المقاطعات في أرمينيا | ع ن المقاطعات في أرمينيا | ع ن المقاطعات في أرمينيا |
| --- | --- | --- |
| المقاطعات |  آراغاتسوتن  أرارات  أرمافير  غيغاركونيك  كوتايك  لوري  شيراك  سيونيك  تافوش  فايوتز دزور  |  |
| العاصمة |  يريفان  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة أرمينيا
عوض (إسلام)

لمعانٍ أخرى، طالع عوض (توضيح).
عِوَض هو ما يبذل في مقابلة غير، ومن اطلاقات العوض ثواب الآخرةوفي حديث أَبي هريرة:( فلما أَحل اللّه ذلك للمسلمين، يعني الجزية، عرفوا أَنه قد عاضَهم أَفضل مما خافُوا).فكان هذا عوضا للمسلمين عن التجارة التي يوافيهم بها المشركون لما حرم الله على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام ووجد المسلمون في أنفسهم مما قطع عنهم من التجارة، فأنزل الله ﴿وإنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إنْ شاءَ﴾ وهو أحد عناصر العقد وهي الإيجاب والقبول والعوض.أما الثمن فهو أسم لما هوعوض من المبيع، فهو أخص من العوض.
الحكم التكليفي

يدور بين الوجوب والحرمة,فيجب آداء العوض في عقد البيع إلا أن يحدد له المتبايعان أجلا، وهذ إذا كان العوض من النقدين، أما إن كان عينا فلا يجوز بيع الأعيان إلى أجل
مراجع

↑  الفروق للقرافى 2/3
↑  تفسير الدر المنثور ج4ص164
↑  [التوبة: ٢٨]
↑  بداية المجتهد 170/2
بوابة الإسلام
لوهيبات (اتنين كريز)

| لوهيبات> تقسيم إداري  | لوهيبات> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي قاسم
الدائرة: ورغة
الجماعة القروية: لمرابيح
المشيخة: اتنين كريز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 256 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 34
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوهيبات هو دُوَّار يقع بجماعة لمرابيح، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اتنين كريز التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 256 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
غايا فايس

| غايا فايس | غايا فايس |
| --- | --- |
غايا فايس خلال حفل توزيع جائزة لوميير 2014: غايا فايس خلال حفل توزيع جائزة لوميير 2014
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 30 أغسطس 1991 (العمر 33 سنة)   باريس، فرنسا
الجنسية:  فرنسا  
اللغات المحكية: الفرنسية،  والإنجليزية،  والعبرية،  والبولندية  
الطول: 180 سـم (5 قدم 11 بوصة)
لون الشعر: أشقر داكن
لون العيون: أزرق  ‏  
 الحياة العملية :  الحياة العملية 
المهنة: ممثلة، عارضة أزياء
المدرسة الأم: مدرسة فلوران  ‏  
الوكالة: اسكيامو موديل مانجمنت- باريس , جاست دبليو أم
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غايا فايس (بالفرنسية: Gaia Weiss)‏ (مواليد 30 أغسطس 1991) عارضة أزياء وممثلة فرنسية، شاركة في عدد من الأفلام منها تجسيدها شخصية «ماري فليمنغ» في فيلم ماري ملكة اسكتلندا (2013), وفيلم أسطورة هرقل في دور «هيبي» (2014)، كما لها مشاركة في المسلسل التلفزيوني الفايكنج في دور «بورون» (2014).
نشأتها

ولد غايا فايس لعائلة فرنسية بولندية. في سن الثالثة أخذت دروس الباليه وأصبحت راقص الباليه بارعة. حضرت فايس كورس فلورنت وأكاديمية لندن للموسيقى والفنون المسرحية وبدأ العمل في عام 1999.
آيت مسعود (تمزكدوين)

لمعانٍ أخرى، طالع آيت مسعود (توضيح).
| آيت مسعود> تقسيم إداري  | آيت مسعود> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: شيشاوة
الدائرة: إمنتانوت
الجماعة القروية: تمزكدوين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 3222 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 580 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت مسعود هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شيشاوة وإداريًا لتمزكدوين. يقدر عدد سكانها بـ 3222 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة إمنتانوت | ع ن  دائرة إمنتانوت |
| --- | --- |
أفلا يسن:  افلايسن  آيت بخير 
عين تزيتونت:  آيت امحند اوموسى آيت داوود 
آيت حدو يوسف:  آيت حدو يوسف 
إرحالن:  اروهالن  تمروت  آيت امحند او موسى 
للا عزيزة:  آيت موسى  إيدما 
نفيفة:  أنفيفة 
واد البور:  امزناس  واد البور  آيت اميزن 
سيدي غانم:  آيت عبد الله  آيت لحسن 
تمزكدوين:  آيت شعيب  تسكمت  آيت مسعود  اسان  آيت خطايا 
دائرة إمنتانوت: دائرة إمنتانوت
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
لوهي

| لوهي> (بالصينية: 漯河市)‏    | لوهي> (بالصينية: 漯河市)‏    |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الصين  
التقسيم الأعلى: خنان (18 يناير 1986–)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°34′59″N 114°00′39″E﻿ / ﻿33.58299°N 114.0109°E﻿ / 33.58299; 114.0109   
المساحة: 2,617 كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2544266  (2010) 2367490  (التعداد الوطني السابع لسكان جمهورية الصين الشعبية) (2020)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+08:00  
تسجيل المركبات: 豫L  
الرمز البريدي: 462000
الرمز الهاتفي: 395  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 1801934  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوهي (بالصينية: 漯河市 )‏ هي مدينة على مستوى محافظة، في جمهورية الصين الشعبية، تتبع خنان، تبلغ مساحتها 2,617 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 462000.
التقسيمات الإدارية

Yuanhui, Luohe ‏
Yancheng, Luohe ‏
Shaoling, Luohe ‏
Wuyang County ‏
Linying County ‏.
مراجع

↑    "صفحة  لوهي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة لوهي في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑     "صفحة  لوهي في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  国务院第七次全国人口普查领导小组办公室 (2022-07). 中国人口普查分县资料—2020 (بالصينية). 北京市: 中国统计出版社. ISBN:978-7-5037-9772-9. QID:Q130368174. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
بوابة الصين
بوابة تجمعات سكانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area
سلالة قمرية

| سلالة قمرية> الأرض والسكان  | سلالة قمرية> الأرض والسكان  |
| --- | --- |
لغات محلية معترف بها: Sanskrit
الحكم: الحكم
التأسيس والسيادة: التأسيس والسيادة
: التاريخ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السلالة القمرية أو السلالة الفضية أو سلالة بورو (أدتس: Candravaṃśa) هو منزل رئيسي أسطوري من طبقة النخبة الحاكمة والعسكرية (الكشاتريا)، أو الطبقة الحاكمة للمحارب المذكورة في النصوص الهندية القديمة. قيل أن هذه السلالة الأسطورية تنحدر من آلهة مرتبطة بالقمر (سوما أو القمر).