stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منصة تفاعلية

منصة الإنترنت في Hemer، ألمانيا
المنصة التفاعلي (بالإنجليزية: Interactive kiosk)‏ هو طرفية حاسوب تمكن المستخدم من الوصول إلى المعلومات التي يحتاجها والاستفادة من الخدمات المتوفرة. مجالات الاستخدام هي:
الترفيه (مثل استئجار دي في دي، طباعة الصور، تذكرة السينما)
بيع قطاعي (شراء، طلب أطعمة، معلومات عن المنتج)
سفر (في المطار، حجز غرفة فندق عند الوصول أو إرجاع الغرقة عند المغادرة)
الخدمات المالية (الدفع، وتبادل عملة، وصرف الشيكات)
الرعاية الصحية (حجز غرفة مريض، معلومات المريض، معلومات عن المستشفى)
البلدية والحكومة (مثل شراء تذكرة قطار أو حافلة، تجديد رخصة القيادة، ودفع الضرائب)
المعلومات أخرى (على سبيل المثال العثور على المسار، والمعلومات، والموارد البشرية)
مراجع

↑  "معلومات عن منصة تفاعلي على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
↑  "معلومات عن منصة تفاعلي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-21.
في كومنز مواد ذات صلة بـ منصة تفاعلية.
بوابة اتصال عن بعد
بوابة تقانة المعلومات
بوابة عقد 1970
بوابة علم الحاسوب
اقتصاد إسلامي

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 جزء من السلسلات حول   علم التّشريع الإسلامي – هو تخصّص في الدّراسات الإسلامية:  جزء من السلسلات حول   علم التّشريع الإسلامي – هو تخصّص في الدّراسات الإسلامية
المجالات: المجالات
 الاقتصاد الزكاة الجزية  النصاب  الخمس  الصدقة الوقف  بيت المال  المصرفية الربا  المرابحة  التكافل  الصكوك  الإرث  التاريخ  السياسي  الزواج  العقوبات  الإتيكيت  الإلهيات  النظافة  العسكرية    هذا الصندوق:  اعرض ناقش  :  الاقتصاد الزكاة الجزية  النصاب  الخمس  الصدقة الوقف  بيت المال  المصرفية الربا  المرابحة  التكافل  الصكوك  الإرث  التاريخ  السياسي  الزواج  العقوبات  الإتيكيت  الإلهيات  النظافة  العسكرية    هذا الصندوق:  اعرض ناقش  
الملتقى[؟] المغاربي الأول للمالية الإسلامية.
الاقتصاد الإسلامي هو مجموعة المبادئ والأصول الاقتصادية التي تحكم النشاط الاقتصادي للدولة الإسلامية التي وردت في نصوص القرآن والسنة النبوية، والتي يمكن تطبيقها بما يتلائم مع ظروف الزمان والمكان. ويعالج الاقتصاد الإسلامي مشاكل المجتمع الاقتصادية وفق المنظور الإسلامي للحياة. ومن هذا التعريف يتضح أن الأصول ومبادئ الاقتصاد الإسلامية التي وردت في القرآن والسنة النبوية، هي أصول لا تقبل التعديل لأنها صالحة لكل زمان ومكان بصرف النظر عن تغير الظروف مثل الزكاة.
عقيدة الاقتصاد الإسلامي

تقوم عقيدة الاقتصاد الإسلامي على مبدأين:
المال مال الله والإنسان مستخلَف فيه: وبذلك فالإنسان مسؤول عن هذا المال، كسباً وإنفاقاً، أمام الله في الآخرة، وأمام الناس في الدنيا. فلا يجوز أن يكتسب المال من معصية أو ينفقه في حرام، ولا فيما يضر الناس.
دور المال: المال أداة لقياس القيمة ووسيلة للتبادل التجاري، وليس سلعة من السلع. فلا يجوز بيعه وشراؤه (ربا الفضل) ولا تأجيره (ربا النسيئة).
تعريف المال عند فقهاء الشريعة الإسلامية: هو كل ما يمكن حيازته ويمكن الانتفاع به على الوجه المعتاد شرعا، ويلاحظ من هذا التعريف شموليته لكل أصناف الأموال، حيث لايقتصر مفهوم المال على العملات النقدية فحسب كما هو السائد في عصرنا.
خصائص الاقتصاد الإسلامي

أهم خصائص الاقتصاد الإسلامي يمكن تصنيفها كما يلي:
خصائص الاقتصاد الإسلامي > شروط البائع والمشتري، والمبيع

يقدم الإسلام نظرة واضحة لموضوع الشروط والقواعد في كل الحياة ومن ضمنها التجارة، فقد حدد الإسلام ثلاثة شروط لمن يود البيع أو الشراء وهي:
البلوغ: لا يجوز لمن لم يبلغ الحلم أن يبيع ويشتري ويؤخذ ببيعه وشراءه، وفي حين أجاز الشارع شراء الصغير للأشياء اليسيرة، فقد نهى عن الأخذ ببيعه.
العقل: لا يجوز بيع وشراء المجنون، وعلى عكس الصغير الذي يجوز أن يشتري الأشياء اليسيرة فإن المجنون لا يجوز له ذلك.
عدم الحظر عليه: الشخص المحظور عليه بسبب الإفلاس أو السفه لا يجوز له أن يشتري أو يبيع في أي حال من الأحوال.
هذا وقد حدد الإسلام أيضاً شروطاً للأشياء المبيعة، وهي:
التراضي: لا يتم البيع والشراء إلا بالتراضي لقوله تعالى (إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ) (النساء:29).
انطباق شروط البائع والمشتري على طرفا العقد: وهي الشروط السابق ذكرها.
أن يكون مالاً متقوماً: لا يجوز بيع الأشياء النجسة والمحرمة، كالميتة والخنزير والخمر.. إلخ.
أن يكون مملوكاً أو مؤذوناً له في بيعه: لا يجوز أن يبيع الشخص ما ليس ملكه، طالما أن لم يؤذن له في ذلك، وفي حال قام إنسان ببيع ما ليس ملكه فهو يعتبر من بيع الفضولي وله قواعد الخاصة به.
أن يكون مقدوراً على تسليمه: لا يجوز بيع ما لا يمكن تسليمه، كبيع السيارة التي سأشتريها العام القادم.
أن يكون معلوماً ومحدداً: لا يجوز قول سأبيعك إحدى سياراتي بمبلغ كذا وكذا، لأنه لم يحدد أي سيارة سيبيعه إياها.
أن يكون الثمن معلوماً: يجب تحديد الثمن قبل العقد وإلا فإنه فاسد.
خصائص الاقتصاد الإسلامي > القواعد الاقتصادية

المشاركة في المخاطر: وهي أساس الاقتصاد الإسلامي وعماده، وهي الصفة المميزة له عن غيره من النظم. فالمشاركة في الربح والخسارة، هي قاعدة توزيع الثروة بين رأس المال والعمل، وهي الأساس الذي يحقق العدالة في التوزيع.
موارد الدولة: لا ينفرد هذا النظام عن غيره في هذا الباب إلا في وجود الزكاة كمورد ينفرد به الاقتصاد الإسلامي. وهي أشبه شيء بالضرائب. لكنها تعطى للفقرا وهي جزء صغير من أموال الأغنياء، بالإضافة إلى الجزية وهي تؤخذ من غير المسلمين ولاتؤخذ منهم زكاة وهي مقابل أن تحميهم الدولة وتوضع في أموال الدولة
الملكية الخاصة: يحمي النظام الإسلامي الملكية الخاصة، فمن حق الأفراد تملك الأرض والعقار ووسائل الإنتاج المختلفة مهما كان نوعها وحجمها. بشرط أن لا يؤدي هذا التملك إلى الإضرار بمصالح عامة الناس، وأن لا يكون في الأمر احتكاراً لسلعة يحتاجها العامة. وهو بذلك يخالف النظام الشيوعي الذي يعتبر أن كل شيء مملوك للشعب على المشاع.
الملكية العامة: تظل المرافق المهمة لحياة الناس في ملكية الدولة أو تحت إشرافها وسيطرتها من أجل توفير الحاجات الأساسية لحياة الناس ومصالح المجتمع. وهو يخالف في ذلك النظام الرأسمالي الذي يبيح تملك كل شيء وأي شيء.
نظام المواريث في الإسلام، يعمل نظام المواريث على تفتيت الثروات وعدم تكدسها. حيث تقسم الثروات بوفاة صاحبها على ورثته حسب الأنصبة المذكورة في الشريعة.
الصدقات والأوقاف: وتعد الصدقات والأوقاف من خصائص الاقتصاد الإسلامي التي تعمل على تحقيق التكافل الاجتماعي، وتغطية حاجات الفقراء في ظل هذا النظام.
تغليب المنفعة العامة على المنفعة الخاصة عند التضارب
مراقبة السوق ولكن دون التدخل في تحديد السعرعن طريق بما يسمى المحتسب.
الشفافية - حض الإسلام على الشفافية من خلال منع رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- التجار من تلقي القوافل القادمة (منع تلقي الركبان).
تمييز ما يقع ضمن الممتلكات العامة أو الفردية وليس معناه التفرقة بين الممتلكات العامة والخاصة ولكن التمييز يعنى تبعا للقاعدة الفقهية دفع الضرر العام بالضرر الخاص
خصائص الاقتصاد الإسلامي > المحظورات في النظام الاقتصادي الإسلامي

تحريم الربا: الربا محرم في الإسلام. بنوعيه ربا الفضل وربا النسيئة. قال تعالى:«... وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا...» البقرة 275 .
تحريم الاحتكار: وهو محرم من السنة والأحاديث النبوية الشريفة. لما فيه من الإضرار بمصالح العامة والاستغلال لحاجاتهم. وما يتسبب فيه من قهر للمحتاج، وربح فاحش للمحتكر.
تحريم الاتجار في القروض: القروض هي إحدى صور المال. فلا يجوز الاتجار به، إذ أن المال لا يباع ولا يشترى.
تحريم بيع ما لا يمتلكه الفرد - وذلك لمنع المخاطرة أو المقامرة.
تحريم بيع الغرر، وبيع الغرر هو بيع غير المعلوم، مثل بيع السمك في الماء، أو أنواع المقامرة التي نراها منتشرة في مسابقات الفضائيات وشركات الهواتف، اتصل على رقم كذا لتربح أو أرسل رسالة لتربح. وهي كلها من صور المقامرة التي حرمها الله عز وجل.
تحريم الاتجار في المحرمات، فلا يجوز التربح من ماحرّم الله عز وجل، من التجارة في الخمور أو المخدرات أو الدعارة أو المواد الإباحية المختلفة، وغيرها من المحرمات، لأنها لا تعتبر مالاً متقوماً في الإسلام.
تحريم بيع العينة، وهو شكل من أشكال التحايل على الربا، حيث يقوم الفرد بشراء شيء ما من شخص على أن يتم السداد بعد مدة، ثم يقوم ببيعها مرة أخرى إلى صاحبها بسعر أقل من الذي اشتراه به فيقبض الثمن، ثم يعود بعد المدة المتفق عليها ويقوم بدفع المبلغ الذي يكون أكثر من المبلغ الذي قبضه، فيكون هذا ظاهره بيع وباطنه ربا، فحرمه الإسلام جمهوراً، قال رَسُولَ الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم: «اِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَاَخَذْتُمْ اَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاً لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا اِلَى دِينِكُمْ»
خصائص الاقتصاد الإسلامي > نظرة الإسلام للسوق

يؤمن الاقتصاد الإسلامي بالسوق ودوره في الاقتصاد حيث أن ثاني مؤسسة قامت بعد المسجد في المدينة المنورة هي السوق ولم ينه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة عن التجارة لا بل أن العديد من الصحابة كانوا من الأغنياء مثل أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
خصائص الاقتصاد الإسلامي > الأدوات الاستثمارية في النظام الإسلامي

المضاربة: وهي أن يدفع صاحب المال مالاً لصاحب العمل، أو المؤسسة الاستثمارية من أجل استثماره له، على أن يتم توزيع الأرباح على أساس نسبة محددة من الربح، وليس من أصل المال، وهذا يحقق قدرا أكبر من العدالة في التوزيع عما يحقق النظام الربوي. ولا يتم توزيع الربح إلا بعد استعادة أصل رأس المال.
المرابحة: وهي أقرب شيء للتجارة العادية، أن يقوم صاحب المال بشراء سلعة من أجل بيعها بسعر أعلى. سواء كان هذا البيع الأخير آجلا أو تقسيطاً أو نقداً.
المشاركة: في المشاركة يكون الأطراف مشاركون بالمال والجهد، أو بأحدهما، وتكون ملكية النشاط التجاري مشتركة بينهم. ويتشاركون في تحمل الربح والخسارة.
الإجارة: أن يشتري صاحب المال أو المستثمر عقاراً أو معدّات بغرض تأجيرها. ويكون هذا الإيجار، بعد مصروفات الصيانة، هو ربح النشاط التجاري.
السَـلَم: وهي الصورة العكسية للبيع الآجل، ففيها يتم دفع المال مقابل سلعة آجلة. على أن تكون السلعة محددة وموصوفة وصفا يرفع الخلاف.
اقتصاد الحضارة الإسلامية القديمة > اقتصاد الحضارة الإسلامية قديماً

بعد قيام الدولة الإسلامية في المدينة وهجرة المسلمين إليها، ظهرت الحاجة الملحة إلى المال، فلما كان ذلك، عالج الرسول صلى الله عليه وسلم الضائقة بالمؤاخاة، ومع أن ما استتبع المؤاخاة من الأرث بين المتآخذين من المسلمين قد أوقف بعد تحسن الأحوال الاقتصادية للمسلمين بعد معركة بدر، وردت المواريث إلى ذوي الأرحام وألحقت الفرائض بأهلها، على نحو ماجاء في قوله تعالى: ((والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم))، فإن فكرة المؤاخاة ومنهجها ظل سابقة لأولي الأمر في تدويل المال بين المسلمين وإشراكهم فيه إبان النوائب المعاشية التي كانت تنزل عليهم على نحو ما فعل عمر بن الخطاب عام الرمادة 18 هـ في الجوع الذي أصاب الناس بالمدينة وما حولها.
اقتصاد الحضارة الإسلامية القديمة > الجزية

وظهر في أثناء الدعوة إلى الإسلام ونشر رسالته حل آخر للموقف بين الدولة الإسلامية والناس من أهل الكتاب أو من أهل الكتاب أو من لهم شبهة كتاب، أو من سنّ بهم سنة أهل الكتاب، تمثل بقبول الجزية منهم، وكان ما يدفعه أهل الجزاء سنوياً دينار واحد عن الشخص الواحد، ثم عدل المقدار وصار يتراوح بين دينار ودينارين وأربعة دنانير من الذهب أو بين اثني عشر درهماً وأربعة وعشرين درهماً وثمانية وأربعين درهماً من الفضة تؤخذ من الشخص الواحد سنوياً حسب حاله من الرخاء واليسار. وهكذا جعل الإسلام أهل الذمة شركاء في تحمل الواجبات المالية مواطنة ورعاية وتابعية، وأعفى منها النساء، ومن لم يحتلم من الذكور، ومن كان مغلوباً على عقله، ومن كان لامال له من العميان والمقعدين والزمنى والمترهبين، وأما من كان يستعان به من أهل الذمة في قتال الأعداء فله على رأي أبي حنيفة ومالك والشافعي مقدار معين من المال، أو له سهم كسهم المسلم على رأي الاوزاعي والثوري والزهري ومذهب أهل الثغور وأهل العلم بالصوائف والبعوث، ولم تكن مسألة الاستعانة بأهل الذمة في قتال الأعداء حديثاً من أحاديث الجدل والنقاش النظري، وإنما كانت حقيقة حكتها المصادر التاريخية. وكان البر بأهل الذمة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلمة المودة والموعظة بين العلماء وولاة أمور المسلمين .
اقتصاد الحضارة الإسلامية القديمة > الإرث

جعل الله مال من مات حقاً مشروعاً لورثته، قال تعالى: ((للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون، وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً)) وقد يحدث أن يصير مال الميت كله أو بعضه نصيب بيت مال المسلمين أي الدولة وذلك في أحوال معينة منها، إذا ارتد المسلم ولحق بدار الحرب أوقف ماله حتى يموت، فإذا مات صار ماله من نصيب بيت المال، ومن مات ولا وارث له سوى أختٍ فلها النصف من المال والباقي لللعصبة) الأقارب من جهة الأب)، فإذا لم يكن له عصبة كان النصف الباقي من المال مردوداً إلى بيت المال، وإذا وزع المال بين مستحقي الميراث من أصحاب الفرائض حسب أحكام الإرث، ولم يستغرق الورثة جميع المال وفضل من المال شيء، جعل الفاضل من المال في بيت المال، وإذا مات المبيت عن مال وكان لاوارث له، نقل المال إلى بيت المال وصار ملكاً لجميع المسلمين . وقد أطلق على هذه الأموال التي كانت تدخل بيت المال من التركات التي لا وراث لها اسم (المواريث الحشرية)
اقتصاد الحضارة الإسلامية القديمة > الزكاة والصدقات

لا يختلف مدلول لفظ (الصدقة) هنا عن مدلول لفظ (الزكاة) فهما يختلفان اسماً ويتفقان مسمى، فالصدقة هنا تختلف عن صدقة ”التطوع“ أنها الزكاة ذات النصب، أي الفريضة المالية التي أوجبها الله على المسلم في ماله وعين مقدارها وكانت ركناً من أركان الإسلام وعبادة من العبادات، قال تعالى : ((خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكنٌ لهم والله سميع عليم، ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات، وأن الله هو التواب الرحيم)) وقد بينت كتب الحديث والفقه الأموال التي تؤخذ منها الزكاة سواء كانت أمولاً ظاهرة لا يمكن إخفاؤها كالزروع والمواشي أم أموالاً باطنة يمكن إخفاؤها كالفضة والذهب، وبينت هذه الكتب أنصبتها والمقادير التي تؤخذ منها، ففي الذهب والفضة وعروض التجارة ربع العشر في كل سنة إذا حال عليها الحول وبلغت النصاب، ونصاب الذهب عشرون ديناراً ونصاب الفضة مائتا درهم، وفي الزروع والغراس والثمار يوم حصادها .
انتقادات

أُنتقد الاقتصاد الإسلامي لعدم تماسكه، عدم اكتماله، لا عمليته، ولا علاقيته. مدفوع بهوية ثقافية أكثر من رغبة بحل المشكلات. ورفضه البعض الآخر بأنه خليط من الأفكار الشعبوية والإشتراكية، نظرياً هو لا شيء أكثر من سيطرة غير فعالة للدولة على الاقتصاد، وفي الممارسة، سياسات إعادة توزيع غير فعالة كذلك. في سياق سياسي وإقليمي حيث الإسلاميين ورجال الدين لديهم رأي حول كل شيء، ومن المدهش كم هو قليل ما لديهم ليقولونه عن أكثر الأنشطة البشرية مركزية، عدا التكرار أن نظامهم ليس رأسماليا ولا إشتراكيا على حد تعبير فريد هاليداي. بينما يعتقد المسلمون أن الشريعة الإسلامية كاملة بحكم أنها منزلة من الله، مواقف الشريعة من القضايا الاقتصادية ليست اقتصاداً بحد ذاته بمعنى أن الشريعة تحوي دراسة منهجية لإنتاج وتوزيع وإستهلاك السلع والخدمات وكيفية إستغلال الموارد المحدودة لأي دولة، بقدر ماهي عرض المسائل الاقتصادية كأعمال فردية مفتوحة للتحليل الأخلاقي.
مراجع

↑  "تفاوت مفسدات العقود في الشريعة (1) | نادي الاقتصاد الإسلامي". 28 أغسطس 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  Kuran, "The Economic Impact of Islamic Fundamentalism," in Marty and Appleby Fundamentalisms and the State, U of Chicago Press, 1993, pp. 302–41
↑  The Discontents of Islamic Economic Mortality" by Timur Kuran, American Economic Review, 1996, pp. 438–42
1 2  Halliday, Fred, 100 Myths about the Middle East, Saqi Books, 2005 p. 89
↑  Roy, Olivier (1994). The Failure of Political Islam. p.133 Harvard University Press.
مركز أبحاث فقه المعاملات الإسلامية :
فقه المعاملات المالية في الإسلام الشيخ حسن أيوب، القاهرة: دار التوزيع والنشر الإسلامية، 1998، 216,3 ا ح ف[بحاجة لدقة أكثر].
تجربة الاقتصاد الإسلامي بالسودان.. تقييم
وصلات خارجية

مفهوم الاقتصاد الإسلامى من منظور علمى ببساطه - د.سامح العطوى على يوتيوب
الاقتصاد الإسلامىي مشاكل وحلول  على فيسبوك.
أحكام الربا والنقود ومعاملات البنوك – اجتهاد فقهي معاصر
موقع دار المشورة للاقتصاد الإسلامي وفقه رجال الأعمال
الاقتصاد الإسلامي.. هل هو المخرج؟، الجزيرة نت، 26 أكتوبر 2009
موقع الكاتب الاقتصادي الإسلامي د.خالد يوسف .
واقع وآفاق النظام المصرفي الإسلامي، برنامج من واشنطن، قناة الجزيرة، 5 يناير 2010
نادي الاقتصاد الإسلامي - جامعة الكويت
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القاديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| ع ن دراسات إسلامية | ع ن دراسات إسلامية | ع ن دراسات إسلامية |
| --- | --- | --- |
| فنون | عمارة •  خط • أدب • موسيقى •الموسيقى • زخرفة • شعر • الحديقة •الزخارف الهندسية  • الشعر الإسلامي ‏ •ألخزف • التأثير الإسلامي على الفن الغربي |  |
| اقتصاد | تاريخ الاقتصاد الإسلامي ‏ • الحوالة • الصيرفة • الرأسمالية • الاشتراكية • الربا • بيت المال • الوقف • الفقر والإسلام |  |
| تاريخ | جدول زمني • التأريخ • التغييرات الاجتماعية المُبكِّرة • فتوحات • العصر الذهبي • الثورة الزراعية • تاريخ الاقتصاد الإسلامي • التأثير على أوروبا في العصور الوسطى • التأثير على عصر النهضة • الإسلام في أوروبا الحديثة المبكرة |  |
| القانون والسياسة | الديمقراطية (الإجماع • الشورى) • النسوية • التشريع (القياس • الاجتهاد • المذاهب) • السلام • الهدوء السياسي في الإسلام ‏ • العلمانية • التغييرات الاجتماعية المبكرة • الدولة |  |
| فلسفة | فلسفة مبكرة • فلسفة إسلامية معاصرة ‏ • المذاهب ( الكلام) • الأخلاق • المنطق في الفلسفة الإسلامية ‏ • التنجيم • التغييرات الاجتماعية المبكرة (العصبية) |  |
| علوم وتقانة | جدول زمني • قائمة الاختراعات •  الخيمياء والكيمياء • علم الفلك (علم الكونيات) • الجغرافيا •  الرياضيات •   الطب (طب العيون) • التمريض • فيزياء • علم النفس • الثورة الزراعية • اختراعات خلال القرون الوسطى • اختراعات إسلامية |  |
| مواضيع أخرى | النظرة إلى المرأة • فقه • قانون • سلام • سياسة • دراسات صوفية (التصوف • صوفية • الكونيات • الفلسفة) • أسلمة المعرفة • التعليم (الإجازة • الكتاب) |  |
بوابة إندونيسيا
بوابة الإسلام
بوابة الاقتصاد
بوابة السياسة
بوابة ماليزيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
ليقو منيدستورمز أر سي إكس

ليجو مايندستورمز إن إكس تي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  مجموعة ليغو 
موقع الويب:  lego.com… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لبنة RCX وهو عقل الروبوت.
حقيبة RCX تعليمية.
حساس ضوئي لروبوت RCX.
ليقو منيدستورمز أر سي إكس (بالإنجليزية: Lego Mindstorms RCX)‏ هي مجموعة من حقائب الروبوت، من إنتاج شركة LEGO العالمية، تم إنتاجها في خريف عام 1998. و(Lego Mindstorms RCX) أول روبوت لشركة LEGO وهو حصيلة تعاون بين معهد معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وشركة Lego.
حقائب تعليمية

الحقيبة الأولى Lego Mindstorms RCX التي تستخدم منفذ COM رقم الحقيبة (9793) وهي مناسبة لمن هم في سن 11 سنوات وأكبر.
الحقيبة الثانية Lego Mindstorms RCX التي تستخدم منفذ يو إس بي رقم الحقيبة (9794) وهي مناسبة لمن هم في سن 11 سنوات وأكبر.
حقائب للهواة

يوجد حقايبتين للهواة هي :
الحقيبة الأولى Lego Mindstorms RCX وهي مناسبة لمن هم في سن 11 سنوات وأكبر.
الحقيبة الثانية Lego Mindstorms RCX وهي مناسبة لمن هم في سن 11 سنوات وأكبر.
البرمجة

تنقسم البرمجة من خلال الحاسب الآلي إلى:
برامج تعتمد على الرسومات (بلوك).
برامج تعتمد على الكود البرمجي (مجموعة أوامر نصية).
برامج تتيح لك الاختيار بين النوعين السابقين.
من البرامج التي أنتجتها شركة Lego وهي تعتمد على الرسومات (بلوك) Robolab.
لوكاس فاسكيز

| لوكاس فاسكيز> Lucas Vázquez  | لوكاس فاسكيز> Lucas Vázquez  | لوكاس فاسكيز> Lucas Vázquez  | لوكاس فاسكيز> Lucas Vázquez  | لوكاس فاسكيز> Lucas Vázquez  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| فاسكيز مع ريال مدريد في 2018 | فاسكيز مع ريال مدريد في 2018 | فاسكيز مع ريال مدريد في 2018 | فاسكيز مع ريال مدريد في 2018 | فاسكيز مع ريال مدريد في 2018 |  |
|  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  |
الاسم الكامل: لوكاس فاسكيز إيغليساس
الميلاد: 1 يوليو 1991 (العمر 33 سنة)   غاليسيا، إسبانيا
مواطنة:  إسبانيا  
مركز اللعب: جناح، ظهير أيمن
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ريال مدريد
الرقم: 17
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2000–2004 : كورتيس
2004–2007: أورال
2007–2010: ريال مدريد
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2011 | ريال مدريد ج  | 14 | (2) |  |  |
| 2011–2015 | ريال مدريد كاستيا | 89 | (15) |  |  |
| 2014–2015 | ← إسبانيول (إعارة) | 33 | (3) |  |  |
| 2015– | ريال مدريد | 260 | (26) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2016–2018 | إسبانيا | 9 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 10 نوفمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يونيو 2018. |  |
لوكاس فاسكيز إيغليساس (تلفظ بالإسبانية: ‎/ˈlukaz ˈβaθkeθ iˈɣlesjas/‏؛ مواليد 1 يوليو 1991) المعروف بـ لوكاس فاسكيز. هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز الظهير الأيمن مع ريال مدريد والمنتخب الإسباني.
بدأ مسيرته المهنية مع ريال مدريد، حيث شارك لأول مرة مع الفريق في عام 2015 بعد أن قضى موسم على سبيل الإعارة مع إسبانيول. شارك لأول مرة في الدوري الإسباني مع الأخير. منذ عودته إلى ريال مدريد في عام 2015، شارك في أكثر من 200 مباراة مع النادي وفاز خلالها بـ23 بطولة رئيسية بما في ذلك خمس ألقاب دوري أبطال أوروبا وأربعة ألقاب الدوري الإسباني.
مثّل فاسكيز إسبانيا في بطولة أمم أوروبا 2016 وكأس العالم 2018.
مسيرته الكروية > ريال مدريد

وُلد فاسكيز في كورتيس، غاليسيا، والتحق فاسكيز بصفوف الشباب في ريال مدريد في صيف 2007، وكان يبلغ من العمر وقتها 16 سنة. وقد لعب أول مباراة له في موسم 2010–11 مع الفريق ج، وسجل خلال هذا الموسم 4 أهداف في 23 مباراة ليساعد الفريق الإحتياطي للعودة إلى دوري الدرجة الثانية بعد غياب لمدة خمس سنوات. ولعب أول مباراة له في 25 فبراير 2012 في مباراة التعادل 2–2 ضد لا رودا.
مسيرته الكروية > إسبانيول

في 19 أغسطس 2014، تمت إعارة فاسكيز إلى إسبانيول، في صفقة استمرت لمدة موسم. لعب أول مباراة له بالمسابقة في 30 أغسطس، ودخل كبديل في الشوط الثاني عن سالفا سيفييا في مباراة الخسارة 1–2 ضد ضيفه إشبيلية.
سجل فاسكيز هدفه الأول في الدوري الإسباني في 5 أكتوبر 2014، في مباراة الفوز 2–0 على ريال سوسييداد. في 3 يونيو من العام التالي، وقع عقدًا دائمًا لمدة أربع سنوات مع شركة بريكوس، مقابل مليوني يورو.
مسيرته الكروية > عودته إلى ريال مدريد

في 30 يونيو 2015، مارس ريال مدريد شرط إعادة الشراء، وعاد فاسكيز إلى النادي. لعب أول مباراة في 12 سبتمبر في مباراة الفوز 6–0 على فريقه السابق إسبانيول، ولعب أول مباراة له كلاعب أساسي بعد أسبوع، في مباراة الهزيمة 1–0 ضد غرناطة.
سجل فاسكيز أول هدف رسمي له في 30 ديسمبر 2015، بعد دخوله كبديل لكريم بنزيما في أخر 15 دقيقة أمام ريال سوسييداد، ونجح في تحقيق الفوز 3–1 على ملعب سانتياغو بيرنابيو. لعب في سبع مباريات في دوري أبطال أوروبا، حيث أنهى البطولة كبطل مع الفريق الملكي. في المباراة النهائية ضد أتليتيكو مدريد، دخل كبديل مرة أخرى عن الفرنسي بنزيما في وقت متأخر من الشوط الثاني وعندها كانت النتيجة 1–1، ونجح في وضع الكرة في الشباك عندما تحولت المباراة إلى ضربات الترجيح.
بدأ فاسكيز كأس السوبر الأوروبي 2016 ضد نادي إشبيلية، حيث قدم صنع هدف سيرخيو راموس في الوقت بدل الضائع ليأخذ المباراة إلى وقت إضافي، حيث فاز ريال مدريد في النهاية 3–2. وقع عقدًا جديدًا في 26 أكتوبر 2016، ليستمر في النادي حتى عام 2021.
لعب فاسكيز 33 مباراة خلال موسم 2016–17 وسجل هدفين، حيث ساعد ريال مدريد على أول بطولة دوري له منذ خمس سنوات. بالإضافة للعبه في 10 مباريات في دوري أبطال أوروبا خلال الموسم، وسجل هدف واحد في مرحلة المجموعات كما فاز فريقه أيضا بدوري الأبطال للمرة الثانية على التوالي.
شارك فاسكيز بعشر مباريات خلال دوري أبطال أوروبا 2017–18 وسجل هدفًا واحدًا، عندما فاز ريال مدريد بلقبه الثالث على التوالي والثالث عشر في تاريخه في البطولة.
في نوفمبر 2019، كسر إصبع قدمه بعد أن اسقط وزنًا عليه. بعد عودته، شارك في 18 مباراة خلال موسم الدوري، حيث فاز ريال مدريد بلقب الدوري الإسباني لموسم 2019–20.
في 2 يناير 2021، سجل فاسكيز هدف وصنع آخر في مباراة الفوز 2–0 أمام سيلتا فيغو.