stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سفينة المايفلاور
الرحلة > اسبيدويل ومايفلاور

غادرت السفينة «مايفلاور» التي كانت تقل ستين وخمسة (65) ركابٍ لندن في منتصف يوليو/تموز من العام 1620. ثم مضت نزلاً عبر نهر التايمز إلى الساحل الجنوبي لإنجلترا حيث رست في «ساوثامبتون» في هامبشاير، وثمة انتظرتِ الموعد المخطط له في 22 يوليو/تموز مع «اسبيدويل» القادمة من هولندا مع أعضاءٍ من مجمع ليدن. ومع أن كلتا السفينتين تعتزمان المغادرة إلى أمريكا بحلول نهاية يوليو/تموز لكن اكتشف تسرب في «اسبيدويل» كان لا مناص من إصلاحه.
أبحرتِ السفينتان إلى أمريكا في حوالي 5 أغسطس/آب، ولكن اسبيدويل أحدثت تسرباً آخرَ بعد فترةٍ وجيزةٍ مما استلزم عودتهما إلى «دارتموث» لإجراء إصلاحاتٍ. بدؤوا بدايةً جديدةً بعد الإصلاحات، ولكن على بعد أكثرَ من مئتيْ ميلٍ (ما يعادل 320 كم) وراء "Land's End" أقصى الطرف الجنوبي الغربي لإنجلترا تسببت «اسبيدويل» في تسربٍ ثالثٍ. كان الوقت الآن أوائلَ سبتمبر/أيلول، ولم يك لديهم من خيارٍ سوى التخلي عن «اسبيدويل» واتخاذ قرارٍ بشأن ركابها. كان هذا حدثاً جللاً فقد جرى هدر أموالٍ حيويةٍ على السفينة التي اعتبرت مهمةً جدًاً لنجاح استيطانهم المقبل في أمريكا. عادت كلتا السفينتين إلى بليموث في إنجلترا حيث انضم عشرون من ركاب اسبيدويل إلى سفينة مايفلاور -التي غدت مكتظة الآن- بينما عاد البقية إلى هولندا.
انتظروا سبعة أيامٍ أُخَرَ حتى هبّتِ الريح. كان «ويليام برادفورد» قلقاً بشكلٍ خاصٍّ: «نحن نرقد هنا في انتظار ريحٍ عادلةٍ يمكن أن تهب ... أعتقد أن انتصاراتِنا ستؤكل قبل أن نذهب من ساحل إنجلترا؛ وإذا مااستمرت رحلتنا لفترةٍ طويلةٍ، فلن نحقق انتصارات شهر عندما نأتي إلى البلاد». وفقاً لـ«برادفورد» فإن «اسبيدويل» كانت مجُدّدَةً وصالحةً للإبحار بعد أن «قامت برحلاتٍ عديدةٍ ... لتحقيق ربحٍ كبيرٍ لأصحابها»، وافترض أن قبطان «اسبيدويل» ربما استخدم «المكر والخداع» لإجهاض الرحلة عن طريق التسبب في التسريبات خوفاً من الجوع والموت في أمريكا.
الرحلة > مايفلاور تبحر

القس رِڤ. إي. و.
في أوائل سبتمبر/أيلول حولتِ العواصفُ الغربية شمال الأطلسي إلى مكانٍ خطيرٍ للإبحار. كانت مخصصات مايفلاور منخفضةً بالفعل لدى مغادرتها ساوثامبتون، وقد أضحت أقلَّ بسبب التأخير لأكثرَ من شهرٍ. كان الركاب على متن السفينة طيلة هذا الوقت حتى شعروا بالإرهاق، وأنهم ليسوا مستعدين -بأي حالٍ من الأحوال- لرحلةٍ طويلةٍ مرهقةٍ عبر الأطلسي محبوسين في المساحات الضيقة لسفينةٍ صغيرةٍ.
عندما أبحرت مايفلاور من بليموث بمفردها في 16 سبتمبر/أيلول من العام 1620 -فيما دعاه «برادفورد» «رياحاً طيبةً»-  كانت تقل اثنين ومئة (102) راكبٍ (73 رجلاً و29 امرأةً)، وطاقماً مكوناً من عشرين وخمسٍ (25) إلى ثلاثين (30) ضابطاً ورجلاً، وبذلك وصل العدد الإجمالي على متنها إلى حوالي ثلاثين ومئةٍ (130). بحمولة حوالي ثمانين ومئة (180) طنٍ كانت تُعدُ سفينة شحنٍ صغيرةً وليس سفينة محيطٍ؛ لقد ترددت بشكلٍ رئيسيٍّ بين إنجلترا وبوردو تحمل الملابس والنبيذ. فضلاً عن أنها لم تك في حالةٍ جيدةٍ فقد بيعت للخردة بعد أربع سنواتٍ من رحلة الأطلسي. كانت سفينةً جيدة البناء للأمام والخلف طولها حوالي مئة قدمٍ (ما يعادل ثلاثين متراً)، و[بعرضٍ] حوالي عشرين وخمسة (25) أقدام (ما يعادل 7.6 أمتارٍ) في أعرض نقطةٍ لها.
الرحلة > الرحلة عبر الأطلسي

كانت أماكن المعيشة لاثنين ومئة (102) راكبٍ ضيقةً، فقد كانت مساحة المعيشة حوالي ثمانين قدماً في عشرين قدماً (1600 قدم2) والسقف حوالي خمسة أقدامٍ
 مع تكدس الأزواج والأطفال معاً في رحلةٍ تستغرق شهرين كان ثمة حاجة إلى قدرٍ كبيرٍ من الأمانة والثقة بين جميع من على متن السفينة.
غالباً ما كان «جون كارفر» (أحد القادة على متن السفينة) مصدر إلهامٍ للحجاج «بشعورٍ من العظمة الأرضية والغرض الإلهي». وقد أُطلق عليه -فيما بعد- لقب «موسى الحجاج»، كما يشير المؤرخ «جون ميتشام». كتبت الكاتبة ريبيكا فريزر أن الحجاج «اعتقدوا أن لديهم عهداً مثل الشعب اليهودي القديم». «أمريكا كانت أرض الميعاد الجديدة». في سياقٍ مماثلٍ صرح الكاتب الأمريكي المبكر «جيمس راسل لويل» «بجانب الهاربين الذين قادهم موسى إلى خارج مصر، فإن حمولة السفن الصغيرة من المنبوذين الذين هبطوا في بليموث مقدرٌ لهم التأثير على مستقبل العالم».
انطلق النصف الأول من الرحلة فوق بحارٍ هادئةٍ وتحت سماءٍ لطيفةٍ، ثم تغير الطقس مع استمرار هبوب عواصفَ شماليةٍ شرقيةٍ ضد السفينة، وتحطم موجاتٍ ضخمةٍ بانتظامٍ على السطح العلوي. وسط عاصفةٍ واحدةٍ مات خادم الطبيب «صموئيل فولر»، ودُفن في البحر. ووُلِد أيضاً طفل «كريستند أوشينوس هوبكنز». أثناء عاصفةٍ أخرى (كانت شرسةً لدرجة أنه لم يمكن استخدام الأشرعة) اضطرّتِ السفينة إلى الانجراف دون رفع أشرعتها لعدة أيامٍ، أو المخاطرة بفقدان صواريها. اجتاحتِ العاصفة أحد الركاب «جون هولاند» إلى البحر، وغرق حوالي اثني عشر قدماً حتى ألقى أحد أفراد الطاقم له حبلاً تمكن هولاند من الإمساك به، وجرى سحبه بأمانٍ إلى متن المركب.
أُجبر الركاب على الانحناء في شبه ظلمةٍ أسفل سطح السفينة فيما ارتفعت أمواج المحيط إلى أكثرَ من مئة قدمٍ. مع الأمواج التي تتقاذف القارب في شتى الاتجاهاتِ تمسّك الرجال بزوجاتهمُ اللواتي -هنَّ أنفسهن- كنَّ يحتجزن أطفالهن. كان الماء ينقع الجميع وكل شيءٍ سواءً فوق السطح أو تحته.
في منتصف المحيط اقتربتِ السفينة من التعطل تماماً، وربما كادت تضطر للعودة إلى إنجلترا أو المخاطرة بالغرق. كانت العاصفة قد ألحقت أضراراً بليغةً بدعامتها الرئيسية لدرجة أن البحارة أصابهم اليأس. بضربة حظٍّ كان أحد المستعمرين قد حصل على رافعةٍ لولبيّةٍ معدنيّةٍ كان اشتراها في هولندا للمساعدة في بناء منازل المستوطنين الجديدة. فاستخدموها لتدعيم الدعامة مما منعها من التصدع أكثر، وبالتالي الحفاظ على صلاحية السفينة للإبحار. أخيراً على الرغم من الازدحام، والظروف غير الصحية، ودوار البحر لم تكن هناك سوى حالة وفاةٍ واحدةٍ أثناء الرحلة.
تضمنت حمولة السفينة العديد من المخازن التي زودت الحجاج بالأساسيات اللازمة لرحلتهم وحياتهم المستقبلية. ويُفترض أنهم كانوا يحملون أدواتٍ، وطعاماً، وأسلحةً، وكذلك بعض الحيوانات الحية من كلابٍ وأغنامٍ وماعزٍ ودواجنَ. كانتِ السفينة تحمل كذلك زورقين صغيرين يبلغ طول كلّ منهما واحداً وعشرين (21) قدماً يعملان بالمجاديف أو بالأشرعة. كانت هنالك أيضاً قطع مدفعيةٍ على متنها، والتي ربما احتاجوا إليها للدفاع عن أنفسهم ضد القوات الأوروبية المعادية أو قبائل السكان الأصلية.
الوصول إلى أمريكا

في 19 نوفمبر/تشرين الأول من العام 1620 شاهدوا «كيب كود» الحالي. أمضوا عدة أيامٍ في محاولة الإبحار جنوباً إلى وجهتهم المقررة في مستعمرة فيرجينيا حيث كانوا قد حصلوا على إذنٍ للاستقرار من شركة «المغامرون التجاريون» (بالإنجليزية: Merchant Adventurers)‏، لكن بحار الشتاء القوية أجبرتهم على العودة إلى المرفأ في «خطاف» (بالإنجليزية: hook)‏ «كيب كود» المعروف اليوم باسم «ميناء بروفينستاون»، وألقوا المرساة في 21 نوفمبر/تشرين الأول.
قبل إلقاء المرساة قام الحجاج والمسافرون من غير الحجاج (الذين يُشار إليهم باسم «الغرباء») بوضع «اتفاقية مايفلاور» وتوقيعها. من بين القرارات الواردة في الميثاق تلك التي تنشئ نظاماً قانونياً، وتهدف إلى إخماد الفتنة المتزايدة داخل الرتب. جرى اختيار «مايلز ستانديش» للتأكد من الامتثال للقواعد فقد كان ثمة إجماع على ضرورة فرض الانضباط لضمان بقاء المستعمرة المخطط لها. بمجرد الموافقة على الاستقرار وبناء مجتمعٍ يتمتع بالحكم الذاتي وصلوا إلى الشاطئ.
وصف «ويليام برادفورد» -الحاكم الثاني لمستعمرة بليموث- لحظة صعود الحجاج إلى الشاطئ:
«وبهذا وصلوا إلى مرفأٍ جيدٍ وجلبوا بأمانٍ إلى الأرض، سقطوا على ركبهم وباركوا إله السماء الذي جلبهم عبر المحيط الواسع والغاضب، وأنقذهم من كل الأخطار والبؤس. مرةً أخرى أرجلهم على الأرض الثابتة والمستقرة، عنصرهم الأصلي.»
الركاب

سافرت بعض العائلات معاً بينما جاء بعض الرجال بمفردهم تاركين أسراً في إنجلترا ولَيْدن. كان أكثر من ثلث الركاب من الانفصاليين ممّن سعَوْا للانفصال عن الكنيسة القائمة في إنجلترا، وإنشاء مجتمعٍ يضم مُثُلَهم الدينية الخاصة. وكان ركاب آخرون موظفين أو خدماً أو مزارعين جندهم تجار لندن، وكانوا جميعاً متجهين في الأصل إلى مستعمرة فيرجينيا.
غالباً مانام معظم الركاب وعاشوا في المقاصير الكبيرة ذات السقف المنخفض، وعلى السطح الرئيسي الذي كان يبلغ 75 في 20 قدماً (23 م × 6 م) على الأكثر. كانت المقاصير رقيقة الجدران وضيقةً للغاية، وكانت المساحة الإجمالية 25 قدماً في 15 قدماً (7.6 م × 4.5 م) في أكبرها. أسفل الطوابق لن يتمكن أي امرئٍ يزيد طوله عن خمسة أقدامٍ (152 سم تقريباً) من الوقوف بشكلٍ مستقيمٍ. كانت المساحة القصوى الممكنة لكل فردٍ أقل بقليلٍ من حجم السرير الفردي القياسي.
أمضى الركاب الوقت في القراءة على ضوء الشموع أو لعب الورق والألعاب. تناولوا كمياتٍ كبيرةٍ من الكحول مثل البيرة مع وجبات الطعام. كان معروفاً أن هذا أكثر أماناً من الماء، والذي غالباً ما يأتي من مصادرَ ملوثةٍ ويسبّب المرض. لم يجرِ إحضار ماشية أو حيوانات الجر أو حمل الأثقال في الرحلة، ولكن كان هناك خنازير وماعز ودواجن.
تاريخ السفينة مايفلاور

كان هنالك عشرون وست (26) سفنٍ تحمل اسم مايفلاور في سجل الموانئ في إنجلترا (بالإنجليزية: Port Books of England)‏ على عهد جيمس الأول (1603-1625). ومن غير المعروف إلام تعود شهرة الاسم.
تستند هوية مايفلاور التابعة للقبطان «جونز» إلى سجلاتٍ من ميناء موطنها، وحمولتها (المقدرة ما بين 180 و200 طنٍّ)، واسم القبطان في العام 1620 لتجنب الالتباس مع العديد من سفن مايفلاور الأخرى. ومن غير المعروف كذلك متى وأين بنيت مايفلاور، فعلى الرغم من أن السجلات المتأخرة تذكر بأنها في «لندن». إلا أنها صُنفت في سجل الموانئ في نوفمبر/تشرين الثاني من العام 1609 على أنها «هارويش» (بالإنجليزية: Harwich)‏ في مقاطعة «إسكس»، والتي هي -من قبيل الصدفة- مسقط رأس قبطانها «كريستوفر جونز» حوالي العام 1570.
تشير السجلات التي يرجع تاريخها إلى أغسطس/آب من العام 1609 إلى أن «كريستوفر جونز» كان قبطاناً ومالكاً شريكاً لمابفلاور عندما جرى استئجار سفينته لرحلةٍ من لندن إلى تروندهايم في النرويج، والإياب إلى لندن. فقدتِ السفينة مرساةً لدى عودتها بسبب سوء الأحوال الجوية، وقامت بتسليم شحنتها من [سمك] الرنجة لفترةٍ قصيرةٍ. أسفرتِ الدعاوى القضائية -وكانت لا تزال مفتوحةً في العام 1612- ووفقاً للسجلات كانت السفينة مرتين في نهر التايمز في لندن في العام 1613؛ مرةً في يوليو/تموز وكرةً أخرى في أكتوبر/تشرين الأول ونوفمبر/تشرين الثاني، وفي العام 1616 كانت في نهر التايمز تحمل شحنةً من النبيذ، مما يشير إلى أن السفينة كانت مؤخراً في رحلةٍ إلى فرنسا، أو إسبانيا، أو البرتغال، أو جزر الكناري، أو بعض الأراضي الأخرى المنتجة للنبيذ. أبحر «جونز» بمايفلاور عبر القناة [القنال الإنجليزي بين فرنسا وإنجلترا]، وأخذ صوفاً إنجليزياً إلى فرنسا، وأعاد النبيذ الفرنسي إلى لندن، كما قام بنقل القبعات، والقنب، والملح الإسباني، وحشيشة الدينار، والخل، إلى النرويج، وربما يكون قد أخذ مايفلاور لصيد الحيتان في شمال المحيط الأطلسي في منطقة جرينلاند، أو أبحر إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط.
بعد العام 1616 لم يكن هناك أي سجلٍّ آخرَ يتعلق على وجه التحديد بسفينة مايفلاور الخاصة بجونز حتى العام 1624. وهذا أمر غير معتادٍ بالنسبة إلى سفينةٍ تتاجر إلى لندن حيث إنها لن تختفي عادةً من السجلات لفترةٍ طويلةٍ. لا يمكن العثور على أي مستندٍ للمحكمة الأميرالية فيما يتعلق برحلة الآباء الحجاج للعام 1620، على أن هذا ربما يكون عائداً للطريقة غير العادية التي جرى بها ترتيب نقل الحجاج من ليدن إلى نيو إنجلاند، أو أنها ضاعت.
كان «جونز» أحد مالكي السفينة بحلول العام 1620 إلى جانب «كريستوفر نيكولز»، و«روبرت تشايلد»، و«توماس شورت». استأجرها «توماس ويستون» من تشايلد وجونز في صيف العام 1620 للقيام برحلة الحجاج. وقد كان لويستون دور هام في رحلة مايفلاور بسبب شراكته في شركة «مغامرون تجار» (بالإنجليزية: Merchant Adventurers)‏ في لندن، وسافر في النهاية إلى مستعمرة بليموث بنفسه.
تاريخ السفينة مايفلاور > التاريخ اللاحق

تقدم ثلاثة من مالكي مايفلاور بطلبٍ إلى محكمة الأميرالية لتقييم السفينة في 4 مايو/أيار من العام 1624 بعد عامين من وفاة القبطان جونز في العام 1622. كان أحد أولئك المتقدمين أرملة جونز السيدة «جوزيان (جوان) جونز». ربما أجري هذا التقييم لتخمين السفينة بغية تسوية تركة قبطانها الراحل. أجري التقييم من قبل أربعةٍ من البحارة وعمال السفن في «روثرهيث» (بالإنجليزية: Rotherhithe)‏ حيث يوجد منزل الكابتن «جونز» ومدفنه. ويبدو أن مايفلاور كانت تقبع في نهر التايمز في لندن وقتذاك. التقييم موجودٌ، ويقدم معلوماتٍ عن معدات السفينة على متنها في ذلك الوقت، وكذلك المعدات مثل البنادق والأسلحة الأخرى. لربما أوقفتِ السفينة منذ وفاة جونز وسمح لها بالخروج للإصلاح فحسب، وهو ما يشير إليه التقييم. قدرت قيمة السفينة بثمانيةٍ وعشرين ومئة جنيهٍ استرلينيٍّ، وثمانية شلناتٍ، وأربعة بنساتٍ.
ما حدث في نهاية المطاف لـ«مايفلاور» هو قضية غير محسومةٍ. يدّعي «تشارلز إدوارد بانكس» -المؤرخ الإنجليزي لسفينة «الحج» (بالإنجليزية: Pilgrim)‏- أن السفينة تحطمت في النهاية واستخدمت أخشابها في بناء حظيرةٍ في قرية جوردان في «باكنغهامشاير» (بالإنجليزية: Buckinghamshire)‏. يزعم العرف المتناقَل أن هذه الحظيرة لمّا تزل موجودةً باسم «حظيرة مايفلاور»، وتقع ضمن أراضي جوردان القديمة في جنوب باكنغهامشاير. من المفترض أن «توماس راسل» في العام 1624 أضاف إلى جزءٍ من بيتٍ ريفيٍّ قائمٍ بالفعل باستخدام أخشابٍ من سفينةٍ؛ يُعتقد أنها سفينة الحج «مايفلاور»، والتي اشتُريت من ساحة تكسير السفن في «روثرهيث». كان الهيكل المحفوظ جيداً عامل جذبٍ سياحيٍّ حيث كان يستقبل الزوار كل عامٍ من جميع أنحاء العالم وخاصةً من أمريكا، غير أنه الآن ملكية خاصة وليس مفتوحاً للجمهور.
تاريخ السفينة مايفلاور > مايفلاور الثانية

قامت سفينة أخرى تدعى مايفلاور برحلةٍ من لندن إلى مستعمرة بليموث في العام 1629، وعلى متنها ثلاثون وخمس (35) ركابٍ منهم العديد من مجموعة الحج في ليدن التي نظمتِ الرحلة الأولى. لم تكن السفينة عينها التي قامت بالرحلة الأصلية مع المستوطنين الأوائل. بدأت رحلة العام 1629 في مايو/أيار، ووصلت بليموث في أغسطس/آب. قامت هذه السفينة أيضاً بالعبور من إنجلترا إلى أمريكا في العام 1630 (كجزءٍ من أسطول وينثروب)، و1633، و1634، و1639. وحاولتِ الرحلة كرةً أخرى في العام 1641، وغادرت لندن في أكتوبر/تشرين الأول من ذلك العام بقيادة الربان «جون كول» وأربعين ومئة (140) راكبٍ متجهين إلى فرجينيا. لم تصل السفينة مطلقاً. وفي 18 أكتوبر/تشرين الأول من العام 1642 جرى الإيداع في إنجلترا بخصوص الخسارة [أي تسديد مبلغ التأمين].
ضباط مايفلاور وطاقمها وغيرهم

بحسب رواية المؤلف «تشارلز بانكس» تكون ضباط مايفلاور وطاقمها من قبطانٍ، وأربعة زملاءٍ له، وأربعة رؤساء تموينٍ، وجراحٍ، ونجارٍ، وصانع براميلَ، وطهاةٍ، ورؤساء بحارةٍ، ومدفعيّين، وحوالي ثلاثين وستة (36) ملاحين أمام الصاري، أي ما مجموعه خمسين تقريباً. بقي الطاقم بأكمله مع مايفلاور وركابها في بليموث خلال شتاء (20-1621، وتوفي نحو نصفهم في تلك الفترة [ما بين نوفمبر/تشرين الأول، ومنتصف أبريل/نيسان]، وعاد الأفراد الباقون إلى إنجلترا على متن مايفلاور التي أبحرت إلى لندن في 15 أبريل/نيسان من العام 1621.
الميراث

تتمتع «سفينة الحج» مايفلاور بمكانةٍ مشهورةٍ في التاريخ الأمريكي كرمزٍ للاستعمار الأوروبي المبكر للولايات المتحدة المستقبلية. وعلى حدِّ وصف «قناة التاريخ الأوروبي»:
«من بين جميع الرحلات إلى المستعمرات الأمريكية من العام 1620 إلى العام 1640 أضحى عبور مايفلاور الأول لآباء الحجاج هو الأكثر شهرةً من الناحية الثقافية، والأكثر أهميةً في تاريخ الهجرة من أوروبا إلى العالم الجديد خلال عصر الاكتشاف».
يأتي السجل الرئيس لرحلة مايفلاور، ووصف مستعمرة بليموث من خلال رسائلِ «ويليام برادفورد» ومذكراتِهِ، والذي كان قوةً مرشدةً، ومن بعدُ حاكمَ المستعمرة. إن سجلَّه التفصيليَّ للرحلة هو أحد المصادر الأساسية التي استخدمها المؤرخون، وهو التاريخ الأكثر اكتمالاً لمستعمرة بليموث، والذي دوّنه أحد ركاب مايفلاور.
نشأت العطلة الوطنية الأمريكية «عيد الشكر» من عيد الشكر الأول الذي أقامه الحجاج في العام 1621، وهو مناسبة صلاةٍ وعشاءٍ بمناسبة الحصاد الأول لمستوطني مايفلاور.
احتفي بالذكرى السنوية الثلاثمئة لإنزال مايفلاور في العام 1920، وأوائل العام 1921 من خلال الاحتفالات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ودولٍ في أوروبا. اجتمعت وفود من إنجلترا، وهولندا، وكندا في نيويورك. قال «جون فرانسيس هيلان» عمدة نيويورك في خطابه: «إن مبادئ "ميثاق مايفلاور" للحجاج كانت مقدمةً لإعلان الاستقلال للولايات المتحدة]]». فيما وصفها المؤرخ الأمريكي «جورج بانكروفت» بأنها «ولادة الحرية الدستورية». ورأى الحاكم «كالفن كوليدج» -بالمثل- الفضل في صياغة الميثاق في اعتباره حدثاً ذا أهميةٍ كبرى في التاريخ الأمريكي:

«لقد كان أساس الحرية على موجب القانون والنظام، وقد جرى التمسك بهذا التقليد بثباتٍ. لقد أرسَوْا شكلاً من أشكال الحكم صُمّم كأول دستورٍ حقيقيٍّ للعصر الحديث. كان ديمقراطياً، واعترافاً بالحرية في ظلّ القانون، والنظام، وإعطاء كل شخصٍ الحق في المشاركة في الحكومة، بينما وَعدوا بالطاعة للقوانين ... أي شكلٍ من أشكال الحكومة أفضل من الفوضى، وأي محاولةٍ لإسقاط الحكومة هي محاولة لتدمير الحضارة».
مع وجود عشرين جمعيةِ مايفلاور تاريخيةٍ عبر أرجاء البلاد بأسرها إلى جانب عددٍ غير معروفٍ من الأحفاد كان من المتوقع أن يستمر الاحتفال خلال معظم العام 1920. وكنتيجةٍ للحرب العالمية الأولى التي حطت أوزارها قبل سنتين فإن الخطة الأصلية لإقامة معرضٍ عالميٍّ على شرفها قد جرى إلغاؤها.
أصدرتِ الحكومة نصف دولار [ذكرى] حج المئوية الثالثة (بالإنجليزية: Pilgrim Tercentenary)‏، والذي يصور السفينة على الظهر، والراكب «ويليام برادفورد» على الوجه.
الميراث > الذكرى الأربعمئة، 2020

صادفتِ الذكرى السنوية الأربعمئة لإنزال سفينة مايفلاور في العام 2020. وقد خططتِ المنظمات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة للاحتفالات بمناسبة الرحلة. بدأتِ الاحتفالات بالذكرى السنوية في أماكنَ مختلفةٍ في نيو إنجلاند. جرى التخطيط لاحتفالاتٍ أخرى في إنجلترا، وهولندا حيث كان الحجاج يقطنون في المنفى حتى رحلتهم، لكن جائحة كورونا (بالإنجليزية: COVID-19)‏ أجبرت على تعليق بعض الخطط.
وكان من بين بعض المناسبات سفينة مايفلاور ذاتية الحركة بدون أي أشخاصٍ على متنها، والتي تستخدم قبطاناً من الذكاء الاصطناعي صممته شركة IBM للإبحار الذاتي عبر المحيط، في حين يأمل مركز هارويش مايفلاور للتراث في بناء نسخةٍ طبق الأصل من السفينة في «هارويش» في إنجلترا. كما يأمل أحفاد الحجاج في الحصول على تجربةٍ «تحدث مرةً واحدةً في العمر» لإحياء ذكرى أسلافهم.
جرى حرق نسخةٍ طبقِ الأصل كاملةِ الحجم للسفينة في «غريت تورينغن» (بالإنجليزية: Great Torrington)‏ في «ديفون» في 28 أغسطس/آب من العام 2021 بعد عامٍ مما كان مخططاً له في الأصل.
الهوامش

↑  كانت السفينة الجيدة والقوية لا تقل عن ثلاثمئة طنٍّ مما جعل "مايفلاور" صغيرةً نسبياً. انظر: Fraser P. 39.
↑  أكثر بقليلٍ من مئةٍ وخمسين سنتيمتراً.
↑  توفي جونز بعد عودته من رحلةٍ إلى فرنسا في 5 مارس/آذار من العام 1622 عن عمرٍ يناهز خمسين واثنين (52) من الأعوام، وعلى مدار العامين التاليين قبعت مايفلاور في مرسىً لها في "روثرهيث" غير بعيدٍ عن قبر جونز في كنيسة القديسة ماري. بحلول العام 1624 لم تعد مفيدةً كسفينةٍ، ومصيرها اللاحق مجهول، لكنها ربما تكون قد حُطّمت في ذلك الوقت. انظر: Philbrick, Nathaniel. Mayflower: A Story of Courage, Community and War, (Penguin Books 2006). P. 101.
↑  روثرهيث (بالإنجليزية: Rotherhithe)‏ منطقة سكنية في جنوب شرقي لندن، وجزء من منطقة "لندن بورو" في "ساوثوورك". تقع على شبه جزيرةٍ على الضفة الجنوبية لنهر التايمز. كانت تاريخياً أقصى مستوطنةٍ إلى الشمال الشرقي في مقاطعة ساري (بالإنجليزية: Surrey)‏.
↑  العارضة السفلية أو "رافدة القص" (بالإنجليزية: Keel)‏ هي العارضة تكون في قعر هيكل السفينة على كامل طولها، وتمسك بالألواح العرضية، وتعد جزءاً أساسياً في الهيكل.
↑  كانتِ السفن التجارية في ذلك الوقت مسلحةً بمدافعَ للحماية من هجمات القراصنة.
↑  في النص الأصلي whipstaff (وتعني حرفياً المخفقة) وهو تعبير مجازي.
↑  في الاجتماع اليومي أو اجتماع الجاهزية الذي يعقد للتفقد يصطف البحارة أمام الصاري الرئيسي في السفينة، ومنه أتتِ التسمية "ملاحون أمام الصاري".
معرض الصور

نسخة طبق الأصل من مايفلاور II، بليموث، ماساتشوستس، الولايات المتحدة.
المصدر: http://wikitravel.org/wiki/en/index.php?title=Image:PlymouthMayflower_II.jpg&oldid=293723.
شاطئ بليموث
مزرعة بليموث
إعادة إنشاء طيق الأصل.
متحف الحج في بليموث.
المتحف الأقدم الذي لايزال مفتوحاً في الولايات المتحدة.
أول عيد شكر عامَ 1621
بريشة "جان لويس جيروم فيريس".
نصب الأجداد الوطني،
بليموث.
لوحة مايفلاور. اللوحة التذكارية لإحياء ذكرى إبحار مايفلاور. على الجانب الجنوبي من كنيسة القديسة ماري في "روثرهيث".
بليموث، ساحة البلدة (1910).
زلا كولاطا

| زلا كولاطا | زلا كولاطا |
| --- | --- |
زلا كولاطا من الجهة الشمالية الشرقية: زلا كولاطا من الجهة الشمالية الشرقية
الموقع: حدود  ألبانيا/  الجبل الأسود
المنطقة: منطقة تروبويه  
إحداثيات: 42°29′06″N 19°53′46″E﻿ / ﻿42.484918°N 19.89605°E﻿ / 42.484918; 19.89605   
الارتفاع: 2,534 متر (8,314 قدم)
النتوء: 54 متر  
قائمة: أعلى قمة جبلية في البلد
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زلا كولاطا (بالصربية: Зла Колата؛ بالألبانية: Kollata e Keqe) هي واحدة من أعلى الجبال اللعينة، على حدود الجبل الأسود وألبانيا.
صلاة النفل

كيفيات الصلاة.
صلاة العيد في بنغلاديش.
إقامة صلاة العيد في ميدان أولص - أنقرة - تركيا - قبل توجه المصلين إلى جبهة القتال في معركة دوملوبونار التي اختتمت الحرب اليونانية التركية.
صلاة العيد في نيسابور
صلاة التراويح في الحرم
صلاة التراويح في الجامع الكبير في القيروان. رمضان 2012
صلاة النفل هي: «كل أنواع الصلوات غير المفروضة. والنفل من الصلاة هو: ما ثبت في الشرع الإسلامي طلب فعله بدليل، على اختلاف درجاته، وأفضل أنواع صلاة النفل المسنون المؤكد، لكونه مما ثبت في الشرع دليل الحث، أو المواظبة على فعله، أو مشروعيته في جماعة، أو وقع الخلاف في وجوبه عينا أو كفاية، أو غير ذلك. وتتفاضل درجات النفل بحسب التاكيد، أو باعتبار التقييد والإطلاق، فهو إما مقيد بوقت أو سبب، وإما مطلق، فالمقيد بوقت هو: الذي يشرع فعله مخصوصا بوقت معلوم، مثل: السنن الرواتب وصلاة الوتر والضحى، وإما مقيد بسبب مثل: صلاة الاستسقاء وتحية المسجد، وإما نفل مطلق وهو: التطوع الذي لم يقيد بوقت ولا سبب.
تعريف صلاة النفل

صلاة النفل في الفقه الإسلامي، هي: «كل أنواع الصلوات الزائدة عن الصلاة المفروضة». والصلاة بجميع أنواعها قسمان:
فرض وهو: الصلوات الخمس، المفروضة بالإجماع ويدخل ضمن ذلك فرض الكفاية مثل: صلاة الجنازة، والواجب لسبب مثل: الصلاة المنذورة.
نفل وهو: «كل مازاد على الفرض» ويشمل كل أنواع الصلوات المشروعة، التي يطلب فعلها بدليل شرعي، لا على وجه الفرضية.
التسمية

صلاة النافلة مؤلفة من لفظين هما: «صلاة» و«نافلة» فالصلاة بالمعنى الشرعي هي: «أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم». وكلمة: «نفل» في اللغة بمعنى: (الزيادة). وبالمعنى الشرعي هو: «الزائد عن الفرض مطلقاً» وصلاة النافلة هي: الصلاة الزائدة على صلاة الفرض. وتسمى: «نفلا» و«نافلة» و«تطوعا» والنافلة والتطوع والمسنون والمستحب والمندوب كلها بمعنى واحد عند جمهور الفقهاء خلافا لمذهب أبي حنيفة حيث يفرق بين الفرض والواجب. والنافل يشمل: ما وقع الخلاف في وجوبه مثل: صلاة الوتر،  وراتبة صلاة الفجر، وصلاة العيدين أما التطوع فلا يشمل هذا عند القائلين بالوجوب.
مراتب صلاة النفل

مراتب صلاة النفل بمعنى: درجات التفضيل باعتبار المؤكدات والخصائص المقرونة بمشروعية بعض أنواع النفل. والصلاة من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله تعالى، وأفضلها والصلوات الخمس المفروضة بلا خلاف، فقد ورد في الحديث القدسي: «وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه». والتقرب إلى الله تعالى بالفرض أولاً، ثم بالنفل على تفاضل درجاته التي يحصل منها تكامل العبادة. لأن الفرض كالجسد، ومن النفل ما هو كأعضاء الجسد وأبعاضه الأساسية كاليد والعين، ومنه ما هو من الهيئات والإضافات التكميلية، أو التحسينات على اختلافها في الأهمية. وتتفاضل مراتب صلاة النفل باعتبار مجموع الخصائص والمؤكدات.
مراتب صلاة النفل > خصائص التفصيل

خصائص التفصيل أو المؤكدات هي: ما اقترن بمشروعية صلاة النفل مما يدل على أهميتها، ولا يكون التفضيل بخصوصية واحدة بل بمجموع الخصائص، وإن كان بعض هذه المؤكدات أقوى من بعض، ومن أهمها:
مشروعية الفعل في جماعة.
تخصيص الفعل بوقت أو عدد أو سبب.
مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، والحث عليه.
الاتفاق على مشروعية النفل مع الاختلاف في وجوبه عينا أو كفاية.
تقسيمات صلاة النفل

صلاة النفل إما أن تكون:
نفل مطلق
نفل مقيد بسبب
نفل مقيد بوقت
تقسيمات صلاة النفل > النفل المطلق

النفل المطلق هو: التطوع غير المقيد بوقت ولا سبب. ويسمى: «تطوعا» باعتبار أن الصلاة بكيفيتها المشروعة؛ خير موضوع. فمن أراد أن يتطوع بصلاة، يناجي ربه؛ فله أن يصلي ما شاء قليلا أو كثيراً زائدا على ما هو مطلوب منه بعد الصلاة المفروضة، وبعد النفل المقيد. ويدل على هذا حديث: عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 《الصلاة خير موضوع، فمن شاء أكثر ومن شاء أقل》. ويبنى على هذا قاعدة عامة للنفل المطلق، هي: جواز صلاة النفل المطلق في غير الأوقات المنهي عن الصلاة فيها. ويتضمن هذا كل صلاة لم يقيدها الشرع بوقت ولا سبب ولا عدد. فمثلا: إذا صلى الشخص راتبة صلاة الظهر، وبعد الفراغ منها أراد أن يزيد بعدها ركعتين أو أربع أو ست، فليس هناك ما يمنعه من مناجات ربه.
تقسيمات صلاة النفل > النفل المقيد بسبب

النفل المقيد بسبب هو: "الذي يشرع فعله مقيداً بسبب وجعله الشرع مرتبطا به. ويختص النفل الذي له سبب بأنه يشرع فعله عند وجود سببه وينتهي وقته بانتهاء ذلك السبب. فمثلاً: صلاة تحية المسجد يدخل وقتها بدخول المسجد ودخول المسجد هو سبب لفعل هذه النافلة.
صلاة الكسوفين
صلاة الاستسقاء
تحية المسجد
سنة الوضوء
سنة الطواف
تقسيمات صلاة النفل > النفل المقيد بزمن

النفل المقيد بزمن هو: «المخصوص فعله بزمن محدد» ويشمل معظم أنواع النوافل، التي يطلب في الشرع فعلها في وقت له بداية ونهاية يسمى: «وقت الأداء».
النفل المقيد

النفل المقيد هو: الذي يشرع فعله مخصوصا بزمن أوسبب أو غيره، ويشمل: كل أنواع النفل غير المطلق. وهو: إما مقيدا بزمن أو مما له سبب، وهو على كل إما أن يكون من الرواتب التابعة للفرائض، أو من غيرها. وعلى كل إما أن يشرع فعله في جماعة، أو بالانفراد. وإما أن يكون مؤكدا أو مندوباً.
النفل المقيد > أنواع النفل المقيد من حيث المؤكد والمستحب

| النفل المؤكد | --- | المستحب |
| --- | --- | --- |
| صلاة العيدين |  | ركعتان إضافيتان بعد الظهر |
| صلاة الكسوف |  | أربع ركعات قبل العصر |
| صلاة الخسوف |  | ركعتان قبل المغرب |
| صلاة الاستسقاء |  | ركعتان قبل العشاء |
| صلاة التراويح |  | تحية المسجد |
| صلاة الضحى |  | سنة الوضوء |
| نافلة الليل |  | سنة الطواف |
| صلاة الوتر |  | سنة الإحرام |
ركعتان قبل الفجر: 
أربع ركعات قبل الظهر: 
ركعتان بعد الظهر: 
ركعتان بعد المغرب: 
ركعتان بعد العشاء: