stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مالينا ألتيريو

| مالينا ألتيريو> Malena Grisel Alterio Bacaicoa  | مالينا ألتيريو> Malena Grisel Alterio Bacaicoa  |
| --- | --- |
مالينا ألتيريو في الفيلم القصير بيتا سنة 2015.: مالينا ألتيريو في الفيلم القصير بيتا سنة 2015.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Malena Grisel Alterio)‏  
الاسم الكامل: مالينا غريسيل ألتيريو باكايكوا
الميلاد: 24 يناير 1974 (العمر 50 سنة)   بوينس آيرس، الأرجنتين
الجنسية:  الأرجنتين –  إسبانيا
الزوج: لويس بيرميخو
والدان: هيكتور ألتيريو أنجيلا تيتا باكايكوا
الأب: هيكتور ألتيريو  
إخوة وأخوات: إرنستو ألتيريو  
عائلة: إرنيستو ألتيريو (الأخ)
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة
اللغات: الإسبانية  
سنوات النشاط: 1995 – الآن
الجوائز : الجوائز 
جائزة جويا لأفضل ممثلة  ‏ (عن عمل:Something Is About to Happen) (2023)  : جائزة جويا لأفضل ممثلة  ‏ (عن عمل:Something Is About to Happen) (2023)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي لمالينا ألتيريو
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مالينا غريسيل ألتيريو باكايكوا (بالإسبانية: Malena Grisel Alterio Bacaicoa)‏ (21 يناير 1974 في بوينس آيرس، الأرجنتين)، هي ممثلة إسبانية ولدت بالأرجنتين. اشتهرت بالسلسلة الإسبانية لا أحد يمكن أن يعيش هنا (بالإسبانية: Aquí no hay quien viva)‏ الذي عرض في قناة أنتينا 3.
حياتنها

ولدت مالينا ألتيريو في 21 يناير 1974 ببوينس آيرس بالأرجنتين، من الممثل الأرجنتيني هيكتور ألتيريو وزوجته أنجيلا تيتا باكايكوا، وأخت إرنيستو ألتيريو، وزوجة الممثل الإسباني لويس بيرميخو. تمتلك مالينا أصول إيطالية حيث كان جدها وجدتها أصلا من نابولي.
كان أول ظهور لها في فيلم ارفع يديك (بالإسبانية:  El palo)‏ سنة 2000، بعد سنة ترشحت لجائزة جويا لأفضل ممثلة صاعدة. مثلت بعد ذلك في السلسلة الإسبانية لا أحد يمكن أن يعيش هنا (بالإسبانية: Aquí no hay quien viva)‏ سنة 2004 والذي كان سبب شهرتها.
أعمالها > الأفلام

| السنة | الاسم | الاسم الأصلي | الشخصية |
| --- | --- | --- | --- |
| 2000 | ارفع يديك | El Palo | فيوليتا |
| 2001 | خلط سيء للغاية | Mezclar es malísimo | جوليا |
| 2002 | تزوجني، ماريبيل | Cásate conmigo, Maribel | نيني |
| 2002 |  | El balancín de Iván | إيفا |
| 2003 | أصوات في الليل | Las voces de la noche | جوليا |
| 2003 | توريمولينوس 73 | Torremolinos 73 | فانيسا |
| 2005 | فيما بيننا | Entre nosotros | باتريسيا |
| 2006 | أيام السينما | Días de cine | غلوريا |
| 2007 | برج سوسو | La torre de Suso | مارتا |
| 2007 | يوم الخسارة | Casual Day | بيا |
| 2007 | ميجيل وويليام | Miguel y William | ماغادالينا |
| 2008 | كلمة واحدة منك | Una palabra tuya | روساريو |
| 2009 | في نهاية الطريق | Al final del camino | بيلار |
| 2010 | ولد يعاني | Nacidas para sufrir | مارتا |
| 2011 | خمسة أمتار مربع | Cinco metros cuadrados | فيرجينيا |
| 2015 | فقدان الشمال | Perdiendo el norte | ماريسول |
أعمالها > المسلسلات

| السنة | الاسم | الاسم الأصلي | الشخصية |
| --- | --- | --- | --- |
| 1998 | الأخوات | Hermanas | إيزابيل |
| 2000–2003 | المفوض | El comisario | أغينتي لورينا |
| 2003–2006 | لا أحد يمكن أن يعيش هنا | Aquí no hay quien viva | بيلين لوبيز |
| 2007 |  | La que se avecina | كريستينا أغويليرا |
| 2008 | موتشاشادا نوي | Muchachada nui | أتراكادا |
| 2010 | سوبرشارلي | Supercharly | ليونور "ليو" روبليدو |
| 2011 | وكيل جيد | BuenAgente | لولا |
| 2012 | رسالة إلى إيفا | Carta a Eva | ليليان |
| 2013 | هشة | Frágiles | سور بلانكا |
| 2015 | الغضب | Rabia | سيلفيا سولير |
| 2016 | الرجل في حياتك | El hombre de tu vida | غلوريا روبيو |
| 2017 | العار | Vergüenza | نوريا |
أعمالها > المسرح

| السنة | الاسم | الاسم الأصلي |
| --- | --- | --- |
| 1995 | موسيكانتيس | Musicantes |
| 1997 | المنبوذين | Náufragos |
| 1999 | الفطيرة | La pastelera |
| 1999 | إغلاق | Encierro |
| 2001 | دوران | rulos |
| 2005 | السماء السابعة | Séptimo cielo |
| 2007 | العم فانيا | Tío Vania |
| 2011 | الأم شجاعة وأبناؤها | Madre Coraje y sus hijos |
| 2012 | الأطفال نائمون | Los hijos se han dormido |
| 2013–2014 | إيميليا | Emilia |
| 2015 | أتشوس | Atchuss |
الجوائز

جوائز جويا
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2001 | أفضل ممثلة صاعدة | ارفع يديك | رُشِّح |
اتحاد الممثلين
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | أفضل ممثلة ثانوية في التلفزيون | لا أحد يمكن أن يعيش هنا | فوز |
| 2008 | أفضل ممثلة ثانوية في المسرح | العم فاينا | فوز |
| 2012 | أفضل ممثلة ثانوية في المسرح | الأطفال نائمون | فوز |
جوائز بلاتا
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | أفضل ممثلة في التلفزيون | لا أحد يمكن أن يعيش هنا | فوز |
| 2010 | أفضل ممثلة في المسرح | الأم شجاعة وأبناؤها | رُشِّح |
هيليشو البرونزية
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | أفضل ممثلة وممثل (جنبا إلى جنب مع والدها هيكتور ألتيريو وشقيقيها إرنيستا ألتيريو) | فيما بيننا | فوز |
جوائز ATV
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | أفضل أداء أنثوي | لا أحد يمكن أن يعيش هنا | فوز |
المهرجان الدولي للسينما المستقلة لأورينسي
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002 | أفضل أداء أنثوي | El balancín de Iván | فوز |
المهرجان التضامني للسينما الإسبانية لكاسيريس
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | أفضل ممثلة | كلمة واحدة منك | فوز |
Premios Turia
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2011 | أفضل ممثلة | خمسة أمتار مربع | فوز |
جائزة مايتي للمسرح
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 | أفضل أداء مسرحي | العم فاينا | رُشِّح |
جائزة مايتي للمسرح
| السنة | الفئة | العمل | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
| 2011 | أفضل أداء أنثوي في سلسلة هزلية إسبانية | وكيل جيد | فوز |
متحف عبد الله الأسمري

| متحف عبد الله الأسمري | متحف عبد الله الأسمري |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: المنطقة الشرقية - الظهران
الدولة:  السعودية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
متحف عبد الله الأسمري أحد متاحف المنطقة الشرقية شرق المملكة العربية السعودية، يقع المتحف في الظهران، أسسه عبد الله محمد بن هادي الأسمري.
أجزاء المتحف

عرضت مقتنيات المتحف في قاعات كبيرة قسمت إلى أقسام رئيسية هي قسم المخطوطات والنقوش الحجرية وقسم الأسلحة وأدوات الحرب وقسم أدوات وأواني القهوة وكذلك أواني الأكل والشرب، وقسم العملات والطوابع وقسم الحرف والصناعة وبعض أدوات الحرفيين كأدوات النجارة وأدوات الزراعة وقسم الملبوسات التراثية والشعبية وقسم يضم مكتبة تاريخية ومعرض للسيارات القديمة وقد تم عرض مقتنيات ذلك المتحف داخل خزائن عرض أفقية وخزائن عرض رأسية وفاترينات وكذلك بعض ستاندات العرض.
فلسفة رومانية

الفلسفة الرومانية هي اسم يغطي إما أ) الفلسفة المُصاغة في رومانيا أو على يد الرومانيين، أو ب) الفلسفة الإثنية التي تعبر -عند مستوى عالٍ- عن الروحانية الرومانية، أو التي ترتفع إلى مستوى فلسفي للرؤية الكونية للشعب الروماني مثلما أودِعت في اللغة والفلكلور والتقاليد والعمارة والنتاجات اللغوية والثقافية الأخرى.
خصوصية الفلسفة الرومانية

عرف النقاش الخاص بوجود فلسفة رومانية ثلاث مراحل.
بين الحربين العالميتين، بعد ظهور رومانيا الكبرى، مرت الهوية الوطنية الرومانية بأزمة. بما أن الهوية الوطنية لم تعُد متمحورة حول الأهداف السياسية المباشرة (الحقوق الوطنية والاستقلال والاتحاد الوطني وغيرها)، تمتلك الفكرة الآن ميزة ثقافية أعمق. لهذا، أصبح النقاش حول الخصوصية الوطنية في التاريخ والأدب والفلسفة شائعًا جدًا. نشر مارتن شتيفانيسكو أول تاريخ للفلسفة الرومانية عام 1922، مثبتًا أن التفكير الفلسفي في رومانيا وصل إلى مستوى التفكير الانعكاسي الذاتي، بمعنى آخر، وصل إلى إدارك ذاته. كان الاستنتاج العام لنقاشات فترة ما بين الحربين العالميتين هو أن هناك فلسفة رومانية مناسبة تمتلك حضورًا مميزًا بين الفلسفات الوطنية الأخرى. اعتقد كونستانتين نويكا -الذي أصبح أحد أبرز الفلاسفة الرومانيين- سابقًا أن الفلسفة الرومانية تتميز بالوثنية والكونية (أي عدم وجود انفصال حقيقي بين العالم والإنسان الموجود فيه أي التجاوز) والحتمية (أو بالأحرى القدرية).
خلال الفترة الشيوعية ما بعد عام 1965، أصبح وجود فلسفة رومانية محددة عقيدةً لا جدال فيها. تحدثت السرديات الرسمية -المتأثرة كثيرًا بالشيوعية القومية وما يُطلق عليه الأيدولوجية النَسْبية- عن فلسفة غيتو الداسيانيين. أكدت تلك السرديات استمرار الرؤية الفلسفية من الداسيانيين عبر الفلكلور حتى المؤلفين المعاصرين. لا داعي للقول إن الميزة المادية للفلسفة الرومانية والذرائع الأخرى للعقيدة الرسمية غير موجودة أو مبالغ بها جدًا. ومع ذلك، أصر بعض المؤلفين غير الماركسيين، مثل نويكا، على تفرد الفكر الفلسفي الروماني، حتى أن نويكا كتب كتابًا بعنوان «الرأي الروماني في الوجود».
بعد سقوط النظام الشيوعي عام 1989، عاد النقاش للظهور. قال رأي ما إن هناك فلاسفة رومانيون، ولكن لا توجد فلسفة رومانية. بمعنى آخر، إن عبارة «فلسفة رومانية» لها مجرد محتوى تاريخي جغرافي. تتألف وجهة النظر المعاكسة من طرحين: 1) لا تملك كل الأمم الأوروبية فلسفتها الوطنية الخاصة، 2) تمتلك الأمة الرومانية فلسفتها الوطنية الخاصة المميزة التي تستمر على مستوى أعلى في رؤيتها التقليدية للعالم. تبدو مقالة موسوعة روتليدج الفلسفية الخاصة بالفلسفة في رومانيا أنها تتبنى رؤيةً أضعف من الموقف الثاني. يُعترف بوجود فلسفة رومانية، ولكنها غير متصلة بالروح الوطنية أو بالجوهر الإثني للرومانيين. لهذا، يقول المؤلفون: «في ذروة تطورها بين الحربين العالميتين، امتلكت الفلسفة الرومانية الخصائص المميزة التالية: كان مرتبطة جدًا بالأدب، بمعنى أن أهم الفلاسفة الرومانيين كانوا كتّابًا، إذ أظهرت انهماكًا مفرطًا بمسألة الهوية الرومانية، وانخرطت بالنقاشات التاريخية والسياسية والأيدولوجية الرومانية مأججة المواقف مع التغريب والحداثة أو ضدهما، وتزامنت بسرعة مع الفكر الفلسفي الغربي، وكانت (وما تزال) تفتقر للفكر الأخلاقي.
مختصر تاريخي > البدايات

تُعد الكتابات الآبائية أول نصوص فلسفية على نطاق واسع مؤكدة على الأراضي الرومانية. تُعد أعمال ديونيسيوس الأيروباجيتي المزيف وجدل القديس يوحنا الدمشقي أهم الأعمال التي ترجمتها الكنيسة السلافية، من بين تلك النصوص. انتشرت أيضًا مقتطفات من أعمال الفلاسفة القدماء. تُعد تعاليم نيغوي باساراب لابنه ثيودوسيوس المكتوبة عام 1521 العمل الأصلي الوحيد. الكتاب مجموعة من المصادر الآبائية والتوراتية وكثير من الأفكار الأخلاقية والسياسية من وجهة نظر زاهدة. يرسم الكتاب الثيوقراطية البيزنطية ويقترح نموذجًا للأمير الراهب.
مختصر تاريخي > القرن السابع عشر

في منتصف القرن السابع عشر، اكتسبت اللغة الرومانية وضع اللغة الطقسية إلى جانب اللغة اليونانية والسلافية، وبدأت بتطوير المفردات الفلسفية. ألّف نيكولاي مايلسكو (1638-1708) أول ترجمة لنص فلسفي إلى الرومانية (أطروحة عن العقل المهيمن لجوزيفوس فلافيوس المزيف، تُرجمت حتى عام 1688). كتب ميرون كوستين (1633-1691) أول قصيدة فلسفية باللغة الرومانية، «حياة العالم» عام 1672، وهي انعكاس أخلاقي عن السعادة الأرضية. يُعد الديفان أهم إنتاج فلسفي في هذا القرن لديميتري كانتمير (1673-1723)، وهو أطروحة فلسفية تدعم الأخلاق الأرثوذكسية بحجج عقلانية. تُرجمت هذه الرسالة إلى اللغة العربية لاستخدام المسيحيين السوريين، ولاحقًا إلى البلغارية.
كُتبت بعض النصوص الفلسفية باللغة اللاتينية. كتب غافريل إيفول (1619-1678)، اليسوعي الذي درس الفلسفة في جامعة فيينا، أطروحةً منطقية بعنوان «مقترحات في المنطق الشامل» عام 1654. ألف كانتيمير كتابًا عن المنطق وأطروحة عن الفيزياء اللاهوتية بعنوان «العلوم وتأكيد صورة الوقت» عام 1700 والتي، إلى جانب مناقشة طبيعة الوقت، ومشكلة الأكوان، تحاول تبرير علم الكونيات التوراتي بحجج غير لاهوتية استنادًا إلى فلسفة يان بابتيست فان هيلمونت. خلَّف أيضًا نصًا عن فلسفة التاريخ بعنوان «الفحص البدني للملكية».
مختصر تاريخي > القرن الثامن عشر

في القرن الثامن عشر، كانت الفلسفة المهيمنة في مولدافيا وفلاشيا هي النيوأرسطية لثيوفيلوس كوريداليوس، وكانت في الواقع النيوأرسطية في بادوان التي وضعها زاباريلا وبوموناتزي وكريمونيني. نحو الربع الأخير من القرن، واجهت النيوأرسطية تحديًا عبر انتشار العقلانية (كريستيان وولف) والتجريبية (جون لوك). يمكن تمييز شخصيات مهمة سامويل ميكو (1745-1806) في ترانسيلفانيا، وإيوسف مويسوداكس (1730-1800) في مولدافيا. عززت أول ترجمة قوية لولفيان باوميستر ضمنيًا التنوير الألماني. ساهم باوميستر بشكل حاسم في تحديث المناهج الفلسفية في الأكاديميات الأميرية. كتب مقالًا بعنوان «الاعتذار»، وهو حجة رائعة من الفلسفة الأوروبية الحديثة ضد المدرسة القديمة الأرسطية الشوردالية. كانت اللغة الفلسفية لهذا القرن في معظمها يونانيةً. يقدم الاستثناء البارز الكلوسير إيوان غينتو (جان زانيتي)، الذي نشر عام 1787، باللغتين اليونانية والفرنسية، أطروحةً بعنوان «دحض أطروحة أشيلوس في طبيعة الكون». انتقد فيها المفهوم القديم فيما يتعلق بخلود الكون، من أجل تعزيز إيمان أتباعه.
مختصر تاريخي > القرن التاسع عشر

يمكن تقسيم القرن التاسع عشر من وجهة نظر تاريخ الفلسفة إلى ثلاث فترات: فترة الأيام الأخيرة لنظام يونانيي الفنار واستعادة السلالات الرومانية وأخيرًا تشارلز الأول، الذي جاء من سلالة أجنبية (هوهينزوليرين).
مختصر تاريخي > القرن التاسع عشر > نهاية نظام يونانيو الفنار

في العقدين الأولين من القرن التاسع عشر بقي الأساتذة اليونانيون للأكاديميات الأميرية أبرز الفلاسفة في الإمارات الرومانية. يمكن ذكر -من بينهم- لامبروس فوتياديس وكونستانتيوس فاردالاخوس وميوفيت دوكاس وبنجامين ليسفيوس في بوخارست، إضافة إلى دانييل فيليبيس وستيفانوس دونجاس وديميتريوس بانايوتو غوفيلاس في إياسي. وكان بعضهم من خريجي الأكاديميات من الإمارات، مثل فاردالاخوس، الذي درس مع فوتياديس، وهو طالب قديم في أكاديمية برينسلي من بوخارست. درس دانييل فيليبس أيضًا في هذه الأكاديمية في ثمانينيات القرن الثامن عشر، تحت إشراف الفيلولوجي (عالم اللغة) الشهير نيوفيت كافسوكاليفايس. لكنهم درسوا أيضًا (باستثناء فوتياديس) في الجامعات الغربية الكبرى. كان دونجاس، على سبيل المثال، طالب فريدريك فيلهلم جوزيف شيلينغ. في الفيزياء، حاول التوفيق بين اللاهوت الأرثوذكسي العقائدي وعلم الطبيعة، باتباع نظام شيلينج.
لم يكونوا من مؤيدي الفلسفة الحديثة والعلوم الطبيعية فحسب، بل لأفكار التنوير أيضًا. كان لفلسفة الفلاسفة الفرنسية تأثير كبير على المثقفين الرومانيين عبر دوراتهم وكتبهم المنشورة. من الناحية الفلسفية، كان بنجامين ليسفيوس أكثر هؤلاء المؤلفين إثارة للاهتمام، وقد تضمنت ميتافيزيقيته -من بين أشياء أخرى قيمة- نظرية إدراك تنطوي على مناقشة الإمكانية المفاهيمية لعكس اللون. تجدر الإشارة إلى أن فيليبس كان من أوائل أتباع كانط في الإمارات الرومانية.
محمدية (كاشان)

لمعانٍ أخرى، طالع محمدية (توضيح).
| محمدية> تقسيم إداري  | محمدية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 34°03′41″N 51°19′26″E﻿ / ﻿34.0614°N 51.3239°E﻿ / 34.0614; 51.3239   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 0 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمدية هي قرية في مقاطعة كاشان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
محمد صلاح النشائي

| محمد صلاح النشائي>  . معلومات شخصية  | محمد صلاح النشائي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1940  (العمر 83–84 سنة)   الظاهر  
مواطنة:  مصر  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هانوفر جامعة لندن  
المهنة: مهندس  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد صلاح النشائي (1940 -) هو أستاذ بمؤسسة سولفاي للطبيعة والكيمياء بجامعة بروكسل الحرة ببلجيكا، وأستاذاً زائراً في ست من جامعات العالم، بينهما جامعتا القاهرة والمنصورة في مصر.
حياته ونشأته

محمد صلاح الدين حامد النشائى، مواليد عام 1940م بالظاهر بالقاهرة وأصول العائلة من فراسكور في دمياط، حصل على الابتدائية والإعدادية من مصر ثم الثانوية من ألمانيا، وكذلك دبلوم الهندسة من ألمانيا وحصل على الدكتوراه من إنجلترا، وكان موضوعها (علم الثبات والاستقرار) وهو ثبات المنشآت القشرية مثل تغطية الاستادات بغطاء ثابت وقوى، لديه ابنتان، إحداهما في السادسة والعشرين من عمرها، والأخرى فهى معمارية تقيم بإنجلترا.بعد قيام ثورة يوليو تبدلت أحوال عائلته، حيث تقاعد والده من عمله كضابط بالجيش، وقررت أمه أن تصطحب أخيه الأكبر في سفره لدولة الكويت، وهنا رأى والده ضرورة سفر ابنه ذو الخمسة عشر عاماً لألمانيا كي يستكمل تعليمه هناك. وكان قرار والده المفاجئ على غير رغبة منه، ولم يكن هذا هو الشيء الوحيد الذي فعله، لقد أصر والده أيضاً على أن يلتحق محمد بكلية الهندسة، في وقت كان هو نفسه يرى مستقبله كفنان.
مسيرته

والده كان لا يمل أن يردد عليه عبارة: «إما أن تصبح مهندساً أو أن تصبح حماراً، وبخفة دمه الملحوظة يقول ولأني لا أريد أن أكون حماراً، التحقت بكلية الهندسة، فقد كان أبي على قناعة كاملة بأن الفن والأدب ليسا إلا هواية، ولا ينبغي لهما أن يكونا أكثر من ذلك». ومرة أخرى يجبره والده على التخلي عن دراسة الهندسة المعمارية التي رأى فيها عوضاً عما فاته في دراسة الفن والأدب، طالباً منه أن يدرس الهندسة المدنية.
درس النشائي الهندسة المدنية دون حماس، وبعد تخرجه في جامعة هانوفر الألمانية في عام 1968، عمل قرابة ثلاث سنوات في بعض الشركات العاملة في مجال تصميم الشوارع والكباري، إلى أن جاء يوم تحدث إليه أستاذه ناصحاً باستكماله لدراسته الأكاديمية على أن يكون ذلك في أمريكا، واستجاب النشائي إلا أنه قرر الذهاب لإنجلترا بدلاً من أمريكا، وهناك حول مساره من دراسة الهندسة الإنشائية لدراسة الميكانيكا التطبيقية. وقد غاص في هذا العلم باحثاً عن الأسس التي قام عليها، لينال درجة الماجستير والدكتوراه في هذا التخصص من جامعة لندن.
مراجع

↑  ""النشائي" في حوار خاص عن "توليد الطاقة من الفراغ"". مؤرشف من الأصل في 2023-07-03. اطلع عليه بتاريخ ٢٨/٠٩/٢٠٢٢. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "«النشائي» يضم أعضاء جدد لمجلس علماء مصر - بوابة الشروق". www.shorouknews.com (بar-eg). Retrieved 2024-02-06.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "مدونة العالم العربى المصرى محمد النشائى  M.S. El Naschie Scientific Homepage". naschie2.rssing.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
↑  مرسي، مروة (25 يوليو 2017). "ندوة للعالم المصري محمد النشائي عن "تربيع الدائرة" بـ"علوم الإسكندرية"". الوطن. مؤرشف من الأصل في 2019-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
↑  "العالم المصرى محمد النشائى أستاذ الهندسة الفيزيائية". www.alfathalyom.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
↑  "عكو: العالم المصري «النشائي» أصدر ورقة علمية حديثه حول «سرعة مرور الزمن»". جريدة أحوال مصر. مؤرشف من الأصل في 2024-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
↑  "محمد النشائي لـ"إسلام أونلاين": حياتي نموذج للفوضى". إسلام أون لاين. مؤرشف من الأصل في 2023-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-06.
نهب منزل صالور قازان (كتاب داده قورقوت)

نهب منزل صالور قازان هي أسطورة من أساطير الأتراك وتمثل إحدى حكايات كتاب داده قورقوت.
موضوع الحكاية

تبدأ برغبة صالور قازان بالذهاب إلي الصيد بينما كان سكرانأ في إحدي الولائم، وبالرغم من معارضة خاله إلا أنه ترك ابنه أوروز لحماية الخيمة وذهب إلي الصيد. وعندما علم أعدائه بغيابه هجموا علي المنزل، وبينما كان يدافع شخص يدعي صارو كولماش عن خيمة العائلة وبينما كان يدافع كاراتشوك تشوباني عن أغنامه مات أخويه وأسرت زوجته بورلا ابنه أوروز وأمه، وأثناء رحلة الصيد رأي صالور قازان كابوساً فرجع إلي أخوه قارا جونه إلا أن خوفه زاد بتخمينات أخوه المتشائمة، فترك الصيد وعاد إلي الخيمة وبدأ في البحث عنهم.
ويُري بوضوح شديد في حكاية داده قورقوت كما في حكاياته الأخري ثقافة التركي الرحال في هذه الفترة، ويظهر في بنية الحكاية المقارنة التعاكس بين ثقافة الأسرة السلمية والميول الاجتماعية الحربية، وأن المجتمع عادة يحترم خاصية المقاتل وانعكاس حربية صالور قازان وشغفه بالصيد كان سببا لحدوث كارثة بداخل عائلته، كما يبين لنا أن المستوي الاجتماعي والثقافي لا يتفق تماماً مع المعني الثقافي للأسرة.
مايكل غراتزل

| مايكل غراتزل | مايكل غراتزل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 مايو 1944   (80 سنة)  
الإقامة: سويسرا  
مواطنة:  سويسرا  
عضو في: الأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة برلين الحرة جامعة برلين للتكنولوجيا  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: كيميائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية،  والإنجليزية  
مجال العمل: كيمياء ضوئية  
موظف في: مدرسة لوزان الاتحادية للعلوم التطبيقية  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية آوغست فيلهلم فون هوفمان  ‏ (2018) جائزة الطاقة العالمية (2017) جائزة المئوية (2016) جائزة براكلسوس  ‏ (2016) جائزة الملك فيصل العالمية في العلوم  (2015) جائزة مارسيل بينواست (2013) جائزة ألبرت أينشتاين العالمية للعلوم  (2012) الدكتوراه الفخرية من جامعة هواتشونغ للعلوم والتكنولوجيا  ‏ (2011) ميدالية ويلهلم إكسنر  ‏ (2011) جائزة الألفية للتقانة (2010) الدكتوراه الفخرية من جامعة هاسيلت  ‏ (2009) جائزة بلزان  (2009) جائزة هارفي (2007) الدكتوراه الفخرية من جامعة أوبسالا  (1998) الدكتوراه الفخرية من جامعة لوند  ‏  الدكتوراه الفخرية من جامعة تورينو  ‏   : ميدالية آوغست فيلهلم فون هوفمان  ‏ (2018) جائزة الطاقة العالمية (2017) جائزة المئوية (2016) جائزة براكلسوس  ‏ (2016) جائزة الملك فيصل العالمية في العلوم  (2015) جائزة مارسيل بينواست (2013) جائزة ألبرت أينشتاين العالمية للعلوم  (2012) الدكتوراه الفخرية من جامعة هواتشونغ للعلوم والتكنولوجيا  ‏ (2011) ميدالية ويلهلم إكسنر  ‏ (2011) جائزة الألفية للتقانة (2010) الدكتوراه الفخرية من جامعة هاسيلت  ‏ (2009) جائزة بلزان  (2009) جائزة هارفي (2007) الدكتوراه الفخرية من جامعة أوبسالا  (1998) الدكتوراه الفخرية من جامعة لوند  ‏  الدكتوراه الفخرية من جامعة تورينو  ‏   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايكل غراتزل (ولد في 11 مايو 1944، في ساكسونيا، ألمانيا) هو بروفيسور في مدرسة لوزان الاتحادية للفنون التطبيقية حيث يدير مختبر الفوتونات والواجهات.لقد كان رائداً في أبحاثه حول تفاعلات الطاقة والإلكترونيات في المواد المتناهية في التركيز وتطبيقاتها الإلكترونية البصرية. شارك في اختراعه مع بريان أوريغان  (Brian O'Regan (chemist))، خلية غراتزل في عام 1988، وكان رائداً في استخدام المواد النانوية في بطاريات أيونات الليثيوم.
انظر أيضاً

خلية غراتزل (الخلايا الشمسية الصبغية)
إينون (أوهايو)

إينون (بالإنجليزية: Enon, Ohio)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلارك، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 2,415 نسمة ومساحتها 3.32 كم2 وترتفع عن سطح البحر 274 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإينون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1850 | 294 |  | — |
| 1860 | 659 |  | 124.1% |
| 1880 | 362 |  | — |
| 1890 | 331 |  | -8.6% |
| 1900 | 295 |  | -10.9% |
| 1910 | 249 |  | -15.6% |
| 1920 | 241 |  | -3.2% |
| 1930 | 280 |  | 16.2% |
| 1940 | 281 |  | 0.4% |
| 1950 | 462 |  | 64.4% |
| 1960 | 1٬227 |  | 165.6% |
| 1970 | 1٬929 |  | 57.2% |
| 1980 | 2٬597 |  | 34.6% |
| 1990 | 2٬605 |  | 0.3% |
| 2000 | 2٬638 |  | 1.3% |
| 2010 | 2٬415 |  | -8.5% |
| تقدير 2017 | 2٬377 |  | -9.9% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان اينيس 840 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 367 أسرة وعدد العائلات 219 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,240.2 نسمة لكل ميل مربع (478.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 434 وحدة بمتوسط كثافة قدره 640.8 نسمة لكل ميل مربع (247.4/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.98% من البيض و 1.55% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 367 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,735 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,542 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,956 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,310 دولار. وكانت نسبة 7.7% من العائلات ونسبة 11.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.