stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(21808)
الوصف

اكتُشف 218081999TR في 14 أكتوبر 1999 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,256 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,709 يومًا (26.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,820 يومًا (5.0 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.92 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.61 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.106 وزاوية ميلان 1.79 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بطولة العالم للنساء (WWE)

البطل الذي استحقها بجدارةبطولة العالم للنساء (WWE)]]
بطولة السيدات (بالإنجليزية: wemon’s Championship)‏ هو عنوان تم إنشاؤها في 5 سبتمبر 2016 والمستخدمة حاليا في اتحاد المصارعة العالمية للترفيه في قسم سماكداون تعتبر بيكي لينش هي المصارعة الاولي التي فازت بها والأكثر فوز بها وأطول احتفاظ بها حيث فازت بها في عرض باكلاش
الفوز بالبطولة

نقلت بيكي لينش ومجموعة من الشابات في التطويع الخاص بالشركة (brand extension),(wwe draft) إلى قسم سماكداون وبعد أن نقلت بطولة السيدات الرئيسية الي قسم الرو وضع شين مكمان ودانيال براين بطولتين جديدتان في سماكداون حيث اقيمت مباراة اقصائية سداسية في عرض باكلاش 2016 فازت بها بيكي لينش لتصبح أو بطلة سيدات في عرض سماكداون ثم ربحتها اليكسا بليس لتصبح الثانية بعد بيكي البطلة الحالية بايلي من بعد ان فازت على شارلوت فلير
(49455)

| (49455) 1998 YO22 | (49455) 1998 YO22 |
| --- | --- |
المكتشف: برنامج شميدت للكويكبات في بكين  
موقع الاكتشاف: محطة شينغلونغ  
تاريخ الاكتشاف: 29 ديسمبر 1998  
الأسماء البديلة: 1993 TV36، و1998 YO22  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.376864087169899 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.045241041775548 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.711052564472724 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.2455915209547662   
فترة الدوران: 1630.441924745691 يوم  
الخاصة المتوسطة: 301.9274317469713 درجة  
ميل المدار: 11.98611314306936 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 124.5902460053217 درجة  
زاوية الحضيض: 305.0161502087891 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.29   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 واي أو 22 (ويعرف أيضًا باسم (49455) 1998 واي أو 22 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 YO22)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 29 ديسمبر 1998، وترتيبه 49455 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 494551998YO في 29 ديسمبر 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,653 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,339 يومًا (28.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,630 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.71 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.05 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.245 وزاوية ميلان 12 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
وصلات خارجية

(49455) 1998 YO22 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(49455) 1998 YO22 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 49001–50000 | ع ن 49001–50000 |
| --- | --- |
الترقيم 49001–49100:  (49005) 1998 QN62  49036 Pelion  (49041) 1998 RW  (49051) 1998 RW27 
الترقيم 49101–49200:  (49106) 1998 SY  49109 Agnesraab  49110 Květafialová  (49115) 1998 SL9  (49143) 1998 SK43  (49145) 1998 SD46  (49156) 1998 SN54  (49173) 1998 SQ63  (49186) 1998 SS75  (49192) 1998 SU89 
الترقيم 49201–49300:  (49207) 1998 SV118  (49210) 1998 ST119  (49244) 1998 TG5  (49246) 1998 TF6  (49252) 1998 TZ18  (49255) 1998 TJ29  (49270) 1998 UB9  49272 Bryce Canyon  (49285) 1998 UT29  (49287) 1998 US31 
الترقيم 49301–49400:  (49301) 1998 VD6  (49313) 1998 VM18  (49317) 1998 VN24  (49328) 1998 VL35  (49329) 1998 VQ35  (49334) 1998 VU45  (49345) 1998 WH4  49350 Katheynix  (49351) 1998 WE9  (49368) 1998 WN19  (49371) 1998 WZ21  (49378) 1998 XU2  (49379) 1998 XF3  (49380) 1998 XU4  49382 Lynnokamoto  49384 Hubertnaudot  (49386) 1998 XH12  (49392) 1998 XD26 
الترقيم 49401–49500:  (49429) 1998 XZ95  49440 Kenzotange  49443 Marcobondi  (49445) 1998 YS8  49448 Macocha  (49455) 1998 YO22  (49457) 1998 YC30  (49460) 1999 AT4  (49461) 1999 AK5  (49466) 1999 AX8  (49467) 1999 AC16  49469 Emilianomazzoni  (49480) 1999 BX9  49481 Gisellarubini 
الترقيم 49501–49600:  49501 Basso  (49512) 1999 CJ27  (49529) 1999 CF48 
الترقيم 49601–49700:  (49612) 1999 FA31  (49623) 1999 GB5  (49639) 1999 JJ17  (49648) 1999 JR45  (49673) 1999 RA215  49698 Váchal  49699 Hidetakasato  49700 Mather 
الترقيم 49701–49800:  49702 Koikeda  (49728) 1999 VE72  (49770) 1999 WC7  49777 Cappi  (49779) 1999 XG3  (49787) 1999 XY11 
الترقيم 49801–49900:  (49811) 1999 XT44  (49830) 1999 XP83  (49831) 1999 XT83  (49840) 1999 XQ89 
الترقيم 49901–50000:  (49912) 1999 XY170  (49949) 1999 XG207  49987 Bonata  (49998) 2000 AA13  (49999) 2000 AW14  50000 كواور 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
شتاء السخط

The Winter of Our Discontent
First edition
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  جون ستاينبيك
اللغة:  English
العنوان الأصلي:  The Winter of Our Discontent (بالإنجليزية) 
البلد:  United States
الشكل الأدبي:  رواية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  فايكينغ برس
تاريخ الإصدار:  1961
نوع الطباعة:  Print (hardback & paperback)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  311 pp
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رواية شتاء السخط winter of our discontent للكاتب الأمريكي جون شتاينبك كتبها عام 1961 . العنوان مأخوذ من نص من سطرين ل شكسبير (Now is the winter of our discontent / Made glorious summer by this sun [or son] of York".)
ملخص الحبكة

تدور القصة بشكل رئيسي حول إيثان ألين هولي، العضو السابق في الطبقة الأرستقراطية في لونغ لاند. خسر والد إيثان المتوفي ثروة العائلة، ولذلك يعمل إيثان بقالًا. تكره زوجته ماري وأولادهما وضعهم الاجتماعي والاقتصادي المتوسط، ولا يقدرون الصدق والنزاهة التي يكافح إيثان للحفاظ عليهما وسط مجتمع فاسد. تقود هذه العوامل الخارجية بالإضافة إلى الاضطرابات النفسية لدى إيثان به إلى أن يحاول تجاوز نزاهته المتأصلة من أجل استعادة وضعه الاجتماعي السابق وثروته.
يتأثر قرار إيثان في استعادة ثروته وقوته بانتقادات ونصائح الأشخاص الذين يعرفهم. تحثه إحدى معارفه (مارجي) على قبول الرشاوى، ويشجعه مدير المصرف (الذي يتهم إيثان أسلافه بأنهم سبب خسارة عائلته ثروتهم) ليكون أشد بأسًا. يعطيه صديقه جوي أمين صندوق البنك درسًا عن كيفية سرقة المصرف والهرب.
يقدم إيثان إخبارية مجهولة المصدر إلى دائرة الهجرة والتجنيس عقب اكتشافه أن مالك المتجر الحالي المهاجر الإيطالي ألفيو مارولو قد يكون مهاجرًا غير شرعي. ينقل مارولو بعد احتجازه ملكية المتجر إلى إيثان بمساعدة الموظف الحكومي الذي ألقى القبض عليه. يعطي مارولو المتجر لإيثان لأنه يعتقد أن إيثان أمين وجدير بالثقة. يرسم إيثان أيضًا خططًا للسطو على أحد البنوك في ذهنه، ويفشل في تنفيذها بسبب الظروف الخارجية فقط. يستطيع في النهاية أن يصبح نافذًا في البلدة من خلال تملكه شريطًا من الأرض يحتاجه رجال الأعمال المحليين لبناء مطار، ويحصل على الأرض من سكير البلدة وصديق طفولته المقرب داني تايلور الذي دسَّ له وصية بموجب ذلك تحت باب المتجر. كُتِبت الوصية من دون أي اتفاق شفهي في أحد الأيام بعد أن قدم إيثان لداني المال بهدف إرسال داني لتلقي العلاج من إدمانه على الكحول. أكد له داني أن السكيرين كاذبون وأنه سوف ينفق المال على الشراب، وثبت ذلك الأمر لاحقًا عندما عُثِرَ على داني ميتًا وبحوزته زجاجة ويسكي فارغة وحبوب منومة.
يستطيع إيثان بهذه الطريقة السيطرة على الصفقات السرية لرجال أعمال البلدة وسياسييها الفاسدين، ولكنه كان واثقًا من أنه لن يصبح فاسدًا. وكان يفكر في أنه على الرغم من اضطراره إلى قتل جنود العدو في الحرب لم يصبح قاتلًا بعد ذلك.
يعلم إيثان بأن ابنه قد أحرز مركز شرف في مسابقة لكتابة المقال على مستوى البلاد من خلال سرقة أعمال أدبية خاصة بالمؤلفين والخطباء الكلاسيكيين الأمريكيين، ولكن عندما يواجهه إيثان بتلك الحقيقة، ينكر الابن وجود أي إحساس بالذنب لديه، ويؤكد له على أن الجميع يغشون ويكذبون. يعزم إيثان على الانتحار بعد رؤيته الانحلال الأخلاقي في أفعال ابنه وشعوره بالذنب جراء ترحيل مارولو وموت داني. تدس ابنته التي علمت عن طريق الحدس بنواياه في جيبه طلسم العائلة في أثناء معانقتها له عناقًا طويلًا عندما يقرر إيثان الانتحار، يبحث في جيبه عن شفرات حلاقة فيجد الطلسم بدلًا منها. ويكافح من أجل الخروج من الكوة التي عزل نفسه فيها مع ارتفاع المد إليها لكي يعيد الطلسم إلى ابنته.
الشخصيات الرئيسية

إيثان ألين هاولي - كاتب البقوليات (بطل القصة)
ماري هولي - زوجة إيثان
مارجي يونغ هانت - الفاتنة وصديقة ماري
السيد بيكر - مصرفي
ألفيو مارولو - مهاجر إيطالي صاحب محل بقالة
السمات

أحد الموضوعات الرئيسية الموجودة في شتاء السخط هو تأثير الضغط المجتمعي. في بداية الرواية، كان إيثان هولي غير سعيد بوظيفته كموظف بقالة، لكن شكاوى زوجته وأطفاله حول وضعهم الاجتماعي والاقتصادي هي التي تدفع شخصيته لتغيير معتقداته حول الثروة والسلطة. كما أنه يتأثر بمعارفه المقربين الذين يشجعونه على قبول الرشاوى والتحدث بطرق تشير إلى أن المال هو أهم شيء في حياتهم.
على سبيل المثال، يُجسد صديق إيثان المصرفي جوي مورفي مدى أهمية المال بقوله «مدخلك الوحيد هو المال» (144)، و «ننحني جميعًا لعملة الإله العظيم» (132). دارت حياة هذا الرجل حول المال وجني المزيد منه. لاحقًا في الرواية، يخطط إيثان لسرقة بنك وكان سيتصرف وفقًا لها لولا إلهاء اللحظة الأخيرة. في حالة الأرض مع داني، يلعب إيثان دور الصديق اللطيف، لكنه في النهاية يتلقى قطعة الأرض المهمة التي كان الرجال الآخرون يتنافسون عليها أيضًا. يلحق جشعه وشهوته بالسلطة إيثان في نهاية الرواية عندما يدرك أن ابنه مسروق في مسابقة «لماذا أحب أمريكا». لكن غرض الابن من دخول المسابقة لم يكن إظهار الحب لبلده، بل الحصول على مكافآت مادية منها مثل مشاهدة ورحلة، بالإضافة إلى الظهور على شاشة التلفزيون (الفصول 5، 11، 21). إيثان مذنب لأفعاله ونتيجة لذلك، يصبح انتحاريًا.
الترجمة العربية

شتاء السخط - دار آفاق، ترجمة: نور الدين مصطفى.
حين فقدنا الرضا - دار المدى، ترجمة: سميرة عزام.
شتاء الأحزان - روايات الهلال.
المصادر

↑  Railsback، Brian E؛ وآخرون (2006). "A John Steinbeck Encyclopedia". Greenwood Press. مؤرشف من الأصل في 2017-08-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-24. {{استشهاد ويب}}: Explicit use of et al. in: |الأخير= (مساعدة)
↑  George، Stephen K (مارس 2002). "The Contemporary Nature of Steinbeck's Winter" (PDF). BYU Idaho. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-25.
↑  "The Nobel Prize in Literature 1962: Presentation Speech by Anders Österling, Permanent Secretary of the Swedish Academy". NobelPrize.org. مؤرشف من الأصل في 2018-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-30.
↑  "شتاء السخط". 3tgwaragh.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
↑  "حين فقدنا الرضا". daralmada.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
↑  "شتاء الأحزان". goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
بوابة كتب
(29092)

| (29092) 1981 EL10 | (29092) 1981 EL10 |
| --- | --- |
المكتشف: شيلت جون بوبي  
موقع الاكتشاف: مرصد سايدنغ سبرينغ  
تاريخ الاكتشاف: 1 مارس 1981  
الأسماء البديلة: 1981 EL10، و1990 EE3  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.027 وحدة فلكية، و3.022500552883603 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.4560928 وحدة فلكية، و2.457258486074394 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.7417417 وحدة فلكية، و2.739879519478998 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.10  0.1041852  0.1031508982038547   
فترة الدوران: 4.54 سنة، و1656.515965363314 يوم  
الخاصة المتوسطة: 304.54078 درجة، و18.10918069578515 درجة  
ميل المدار: 4.80013 درجة، و4.802038740469881 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 301.34209 درجة 301.289568754944 درجة  
زاوية الحضيض: 0.13432 درجة، و1.026863017192398 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.5 ، و14.67   
  (29091) 1981 EF8    (29093) 1981 EQ10    :   (29091) 1981 EF8    (29093) 1981 EQ10    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1981 إي أل 10 (ويعرف أيضًا باسم (29092) 1981 إي أل 10 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1981 EL10)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 1 مارس 1981، وترتيبه 29092 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 290921981EL في 1 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 1,513 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,906 يومًا (40.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,660 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.74 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.46 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.103 وزاوية ميلان 4.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ290921981EL بـ14.5 ووضاءته بـ0.083، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.664كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ليلة منتصف شعبان

| ليلة النصف من شعبان | ليلة النصف من شعبان |
| --- | --- |
البداية: منتصف شعبان، وبعد مرور ستة عشر شهر من استقبال المسجد الأقصى كقبلة للمسلمين
نمط التكرار: سنويا
نوعه: ديني اسلامي
يبدأ: 14 شبعان - فجر 15 شعبان
اليوم السنوي: 15 شعبان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليلة النصف من شعبان هي ليلة الخامس عشر من شهر شعبان، وهي الليلة التي تسبق يوم 15 شعبان، وتبدأ مع مغرب يوم 14 شعبان وتنتهي مع فجر يوم 15 شعبان. ولهذه الليلة أهمية خاصّة في الإسلام، لأنه تم فيها تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة - بالعام الثاني من الهجرة على أرجح الآراء - بعد أن صلى المسلمين قرابة الستة عشر شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى. ولأنه ورد فيها عدة أحاديث نبوية تبيّن فضلها وأهميتها، ويحييها عدد من المسلمين بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن والدعاء.
لا يثبت في فضل النصف من شعبان حديث، جاء فيه مرفوعاً عن علي وعائشة ومعاذ وأبي ثعلبة وأبي الدرداء رضي الله عنهم وكلها ضعيفة، وصيامه سنة لأنه من شعبان ولأنه من الأيام البيض فقط، وإفراد ليلته بقيام لا يثبت فيه شيء بخصوصه، وليس على ذلك العمل.
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: لم أدرك أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول ولا يرى لها فضلاً على سواها من الليالي. لا يصح في فضل ليلة النصف من شعبان حديث، ولم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم تفضيلها بعمل معين، وهي كسائر الليالي ينزل الله في ثلثها الأخير لا تختص عنهن بشيء. لا يصح في استحباب عبادة معينة ليلة النصف من شعبان حديث نبوي ولا أثر عن صحابي، وهي كسائر الليالي ينزل الله في ثلثها الأخير لا تختص عنهن بشيء.
من أسمائها

ليلة البراءة.
ليلة الدعاء.
ليلة القِسمة.
ليلة الإجابة.
الليلة المباركة.
ليلة الشفاعة.
ليلة الغفران والعتق من النيران.
وقيل: إن للملائكة في السماء ليلتي عيد، كما أن للمسلمين في الأرض يومي عيد، فعيد الملائكة ليلة البراء وهي ليلة النصف من شعبان وليلة القدر، وعيد المؤمنين يوم الفطر ويوم الأضحى. ولهذا سميت ليلة النصف من شعبان ليلة عيد الملائكة. وتسمى أيضاً ليلة التكفير وليلة الحياة وليلة الشفاعة، وليلة المغفرة وليلة العتق، وليلة القسمة والتقدير.
الأحاديث الواردة فيها

ليلة النصف من شعبان، ورد في فضلها عدة أحاديث غالبها ضعيفة أو موضوعة، وقليل منها اختلف أهل المعرفة بالحديث في صحتها، فضعفها الأكثرون.
الأحاديث الواردة فيها > من أطلق من علماء الحديث أنه لم يصح في ليلة النصف من شعبان حديث

أبو شامة المقدسي قال ناقلاً عن ابن دحية: «وَقَالَ فِي كتاب «مَا جَاءَ فِي شهر شعْبَان» من تأليفه أَيْضا: قَالَ أهل التَّعْدِيل وَالتَّجْرِيح: لَيْسَ فِي حَدِيث لَيْلَة النّصْف من شعْبَان حَدِيث يَصح، فتحفظوا عباد الله من مفترٍ يروي لكم حَدِيثا مَوْضُوعًا يَسُوقهُ فِي معرض الْخَيْر، فاستعمال الْخَيْر يَنْبَغِي أَن يكون مَشْرُوعا من النَّبِي ﷺ، فَإِذا صَحَّ أَنه كذب خرج من المشروعية، وَكَانَ مستعمله من خدم الشَّيْطَان لاستعماله حَدِيثا على رَسُول الله ﷺ لم ينزل الله بِهِ من سُلْطَان».
ابن العربي المعافري، قال:«وَلَيْسَ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ ‌شَعْبَانَ حَدِيثٌ ‌يُعَوَّلُ ‌عَلَيْهِ، لَا فِي فَضْلِهَا، وَلَا فِي نَسْخِ الْآجَالِ فِيهَا، فَلَا تَلْتَفِتُوا إلَيْهَا».
القرطبي، قال: «وَلَيْسَ فِي ‌لَيْلَةِ ‌النِّصْفِ ‌مِنْ ‌شَعْبَانَ حَدِيثٌ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ لَا فِي فَضْلِهَا وَلَا فِي نَسْخِ الْآجَالِ فِيهَا فَلَا تَلْتَفِتُوا إِلَيْهَا»
علي محفوظ، قال: (وجملة القول) أن كل الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان دائر أمرها بين الوضع والضعف وعدم الصحة.
عبد العزير بن باز، قال: وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها. ونقل هذه عن جمهور العلماء.
الأحاديث التي وردت في فضلها

«إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن» رواه البيهقي في شعب الإيمان والطبراني في المعجم الكبير وفي المعجم الأوسط، وفي مسند الشاميين، والهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. وقال المنذري في الترغيب والترهيب بعد ذكره: رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه والبيهقي، ورواه محمد بن ماجه بلفظه من حديث أبي موسى الأشعري والبزار والبيهقي من حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بنحوه بإسناد لا بأس به، انتهى كلام المنذري. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «ورجاله ثقات».
حديث عائشة: «إن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب» رواه أحمد (26018)، الترمذي (739)  ومحمد بن ماجه (1389) من طريق حجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة، ورواه ابن الجوزي عن الدارقطني عَن عَطاء بن عجلَان عَن عبد الله بن أبي ملكية عَن عَائِشَة، ورواه البيهقي في «الدعوات الكبير» عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْغَسِيلِيِّ ثَنَا وهب ثَنَا سعيد بن عبد الْكَرِيم الوَاسِطِيّ عَن أبي نعْمَان السَّعْدِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي عَن أنس بن مَالك عَن عَائِشَة.
البخاري: فيما نقله عنه تلميذه الترمذي حيث قال: «حَدِيثُ عَائِشَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَقَالَ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ».
الدارقطني: حيث ذكره من عدة طرق ثم قال: وإسناد الحديث مضطرب غير ثابت.
أبو بكر البيهقي حيث قال: إنما المحفوظ هذا الحديث من حديث الحجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.
ابن الجوزي.
ابن دحية الكلبي.
جمال الدين الزيلعي.
الحافظ العراقي.
محمد عبد الرؤوف المناوي.
الحافظ محمد بن إبراهيم المناوي.
الشوكاني، قال: فيه ضعف وانقطاع.
محمد ناصر الدين الألباني، قال: ضعيف جدًا.
شعيب الأرنؤوط، قال: ضعيف.
مصطفى العدوي.
قال أحمد عمر هاشم: ومعني النزول هو نزول أمره ورحمته فالله منزه عن الجسمية والحلول، فالمعني علي ما ذكره أهل الحق نور رحمته، ومزيد لطفه علي العباد وإجابة دعوتهم وقبول معذرتهم: فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب (هو اسم قبيلة) وخص شعر غنم كلب لأنه لم يكن في العرب أكثر غنما منهم.
«إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه» رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وابن أبي شيبة في المصنف، والطبراني في المعجم الكبير والمعجم الأوسط، والبيهقي في شعب الإيمان. قال نور الدين الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات. ومعنى يُملي للكافرين: أي يُمهلهم لعلهم يرجعون. ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه: أي أن أهل الحقد والكراهية لا يُغفر لهم حتى يتركوا حقدهم ويُطهروا قلوبهم فهم محرومون من المغفرة ليلة النصف من شعبان.
الأحاديث التي وردت في فضلها > من رأى من العلماء أن هذه الأحاديث بمجموعها تدل على أن لفضيلتها أصلًا

قال عبد الرحمن المباركفوري في (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان: «فهذه الأحاديث بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء، والله تعالى أعلم».
وقال الشيخ عطية صقر في (فتاوى الأزهر: مايو 1997م): "هل ليلة النصف من شعبان لها فضل؟ والجواب: قد ورد في فضلها أحاديث صحح بعض العلماء بعضاً منها وضعفها آخرون وإن أجازوا الأخذ بها في فضائل الأعمال". وقال بعد سرد الأحاديث: "بهذه الأحاديث وغيرها يمكن أن يقال: إن لليلة النصف من شعبان فضلاً، وليس هناك نص يمنع ذلك، فشهر شعبان له فضله روى النسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور، ما تصوم من شعبان قال: "ذاك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملى وأنا صائم".
الأحاديث التي وردت في فضل الصلاة فيها

«إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها؛ فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا، حتى يطلع الفجر» رواه محمد بن ماجه (1388) والبيهقي في شعب الإيمان كلاهما عن علي بن أبي طالب.
وهذا الحديث ضعيف بالإجماع.
البوصيري، قال: «هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أبي سُبْرَة واسْمه أَبُو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة قَالَ أَحْمد وَابْن معِين يضع الحَدِيث»
ابن الجوزي، قال: لا يصح.
العراقي، قال: حديث باطل.
ابن رجب الحنبلي.
بدر الدين العيني.
الشوكاني، قال: ضعيف الإسناد.
المباركفوري، قال: ضعيف جدًّا.
أحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي، قال: شديد الضعف.
محمد ناصر الدين الألباني قال: «وهذا إسناد مجمع على ضعفه، وهو عندي موضوع؛ لأن ابن أبي سبرة رموه بالوضع كما في «التقريب»».
شعيب الأرنؤوط، قال: إسناد تالف بمرة؛ ابن أبي سبرة -وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمَّد القرشي- رموه بالوضع.
«من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان» رواه إسماعيل الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» من حديث معاذ بن جبل.
الألباني قال عنه: موضوع.
حديث كردوس: «من قام ليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين لم يمت قلبه يوم تموت القلوب» .
ابن الجوزي، حيث قال: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وفيه آفات: أما مروان بْن سالم فقال أَحْمَد: ليس بثقة، وقال النسائي والدارقطني والأزدي: متروك. وأما سلمة بْن سليمان؛ فقال الْأَزْدِيّ: هُوَ ضعيف، وأما عِيسَى فقال يَحْيَى: ليس بشيء.
الذهبي، حيث قال: وهذا حديث منكر مرسل.
ابن الملقن.
ابن حجر العسقلاني، حيث قال: ومروان هذا متروك متهم بالكذب.
أعمال ليلة النصف من شعبان

اختلف علماء الإسلام في أعمال هذه الليلة:
أعمال ليلة النصف من شعبان > مَن ذهب إلى تحريم تخصيصها بشيء من العبادات مطلقًا

ذهب جمع من علماء الإسلام إلى تحريم الاحتفال بها أو تخصيصها بشيء من العبادات كإحياءها أو قيامها أو صيام يومها، واحتجوا في ذلك أن هذا لم يصح على النبي ﷺ، فهو من البدع والمحدثات التي يأثم فاعلها، ومن هؤلاء:
علي محفوظ، حيث قال:«ومن البدع الفاشية في الناس احتفال المسلمين في المساجد بإحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة، والدعاء عقب صلاة المغرب، يقرءونه بأصوات مرتفعة بتلقين الإمام، فإن إحياءها بذلك على الهيئة المعروفة لم يكن في عهد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ولا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وإنما اشتهر عن خالد بن معدان ومكحول الشامى من التابعين أنهما كانا يجتهدان في العبادة ليلة النصف من شعبان، فاختلف الناس بعدهما في فضل هذه الليلة وإحيائها بالعبادة، فمنهم من أقره ومنهم من أنكره، والمقرون له فريقان: فريق ذهب إلى استحباب إحيائها جماعة في المسجد، ومنهم إسحاق بن راهويه، وفريق يكره الاجتماع لها في المسجد، ولا يكره للرجل إحياءها بالصلاة وحده، واختاره الأوزاعى إمام أهل الشام»
أحمد البنا، قال:«تحذير مما ابتدعه الناس في ليلة النصف من شعبان، اعلم أرشدني الله وإياك إلى العمل بكتابه وسنة رسوله ﷺ أن ليلة النصف من شعبان ليلة فاضلة ورد في فضلها أحاديث لا بأس بها، سيأتي بعضها في فضل ليلة النصف من شعبان من أبواب فضائل الأزمنة في كتاب الفضائل، وسنفيض القول هناك إن شاء الله تعالى، ونقتصر هنا على ما يناسب الباب، وقد تغالي الناس في فضائل ليلة النصف من شعبان فأوردوا فيها أحاديث بعضها ضعيف شديد الضعف، وبعضها موضوع لا أصل له، وابتدعوا لها بدعًا شتى لم ترد في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والدين برئ منها» ثم ذكر بعض الأحاديث إلى أن قال: «ومن البدع: ما أحدثوه من صلاة مخصوصة وأدعية وغيرها ما أنزل الله بها منن سلطان، ومن أقبحها الدعاء المسمى بدعاء ليلة النصف من شعبان الذي أوله (اللهم يا ذا المن ولا يمن عليك)، وهو يقرأ بعد صلاة المغرب ثلاث مرات مع سوة يس، الأولى بنية طول العمر. والثانية بنية اتساع الرزق. والثالثة بنية الاستغناء عن الناس، وقد عمت به البلوى في القطر المصري فصار يقرأ علنا بأعلى صوت في مساجد الأوقاف فضلاً عن المساجد الأخرى، ومن عظيم البلوى أن أئمة المساجد الذي يلقنونه للعوام فيرددونه وراءهم بأعلى صوت، وفي ذاك الوقت تضيق المساجد بمن فيها لأنه لا يتخلف عنها أحد من المصلين إلا النادر لاعتقادهم أن قراءة هذا الدعاء تطيل العمر وتوسع الرزق، وتغني عن الناس مع ما فيه من مخالفة كتاب الله عز وجل وسنة رسوله ﷺ والتخليط في قراءة سورة يس بعد الدعاء، فلا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم أرشد العلماء إلى العمل بكتابك واتباع سنة نبيك محمد ﷺ ليقتدي بهم العوام ويظهر رونق الإسلام آمين».
عبد العزيز بن عبد الله بن باز، مفتي السعودية السابق، ونقل ذلك عن جمهور العلماء، قال: والذي عليه جمهور العلماء: أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع .