stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قبول الجماعات الدينية للتطور

على الرغم من المعارضة والانتقاد الشديدين التي يلقاها التطور من قبل بعض الجماعات الدينية، تتبنى الكثير من الجماعات الأخرى الموقف العلمي. أحيانًا مع بعض الإضافات للسماح بالاعتبارات اللاهوتية. تصف هذه الجماعات موقفها باستخدام عدة مصطلحات منها: «التطور الإلهي» و«التطور الإيماني» و«التطور الخلقي». يؤمن أنصار التطور الإلهي بوجود إله، وأن هذا الإله هو الخالق لمادة الكون والحياة النابعة منها، وأن التطور هو عملية طبيعية ضمن مراحل الخلق. التطور من وجهة النظر الإلهية هذه هو أداة استخدمها الله لخلق البشر. وفقًا للاتحاد العلمي الأمريكي، وهو رابطة تجمع لعلماء مسيحيين:
«تقترح نظرية التطور الإلهي، أو كما تدعى بالتطور الخلقي، أن طريقة الله في الخلق كانت بتصميم كون يمكن لكل ما فيه التطور من ذاته. عادة ما تعني كلمة التطور في عبارة التطور الإلهي التطور الكلي، بما فيه التطور الفلكي والجيولوجي والكيميائي والبيولوجي، إلا أنها في الواقع تشير فقط إلى التطور البيولوجي».
تبعًا ليوجين سكوت، مدير المركز الوطني لتعليم العلوم في الولايات المتحدة، «بطريقة أو بأخرى، يعد التطور الإلهي وجهة نظر الخلق التي يتم تدريسها في غالبية المعاهد الدينية البروتستانتية الرئيسية، وهو الموقف الرسمي للكنيسة الكاثوليكية».
لا يعدَ التطور الإلهي ليس نظرية علمية، وإنما هو وجهة نظر اعتقادية دينية خاصة تصف كيف يمكن تأويل الاكتشافات إلى تم التوصل إليها في علم الأحياء التطوري لتتناسب مع المعتقدات الدينية. يمكن النظر لأنصار التطور الإلهي على أنهم إحدى المجموعات التي ترفض أطروحة الصراع بخصوص العلاقة بين الدين والعلم، ويرون أن النظريات العلمية والدين لا يتعارضان بالضرورة، وكان عالم الأحياء الشهير ستيفن جاي غولد أحد أكبر أنصار هذه النظرية. يطلق أحيانًا على متبني وجهة النظر هذه اسم «الداروينين المسيحيين».
القبول

تعتبر وجهة النظر هذه مقبولة من من معظم الكنائس المسيحية، من بينها الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية، والكنيسة الأسقفية الأمريكية، وبعض الكنائس البروتوستانتية التقليدية الأخرى؛ وتقريبًا جميع الطوائف اليهودية وجماعات دينية أخرى لا تمتلك موقفًا واضحًا فيما يتعلق بالنصوص الدينية. يقبل العديد من رجال الدين المسيحيين وجهة النظر هذه ويؤكدون انفتاحهم عليها، من بينهم عالم اللاهوت بنجامين بريكنريدج وورفيلد والمبشر المسيحي الإنجيلي البارز بيلي غراهام. أظهر استطلاع أجري عام 2007 بأن نسبة التقبل من قبل البوذيين الأمريكيين والهندوس واليهود كانت أعلى بين أقرانهم من الجماعات المسيحية الأخرى. في استطلاع أجراه مؤخرًا عالم الفيزياء ماكس تيغمارك حول «كيف تنظر المجتمعات الدينية الأمريكية المختلفة إلى العلم، ولا سيما التطور وعلم كون الانفجار العظيم». أظهر تقرير نشرته مؤسسة غالوب بأن 46% من الأمريكيين يؤمنون بأن الله خلق الجنس البشري الحالي منذ أقل من 10 آلاف سنة مضت، إلّا أنه فقط نسبة 11% ممن ينتمون لجماعات دينية يرفضون التطور رفضًا صريحًا.
مع اتباع النهج العلمي المتمثل في التطور، عادة تُفسر قصص الخلق الموجودة في الكتب الدينية على أنها مجازية في الطبيعة ليس إلّا (أي أنها قصص تُحكى للوعظ والاعتبار وضرب المثل). يعتبر كل من المسيحيين واليهود فكرة أسطورة الخلق في العهد القديم على أنه مجرد حكاية مجازية بدلًا من كونه شرحًا تاريخيًا قبل وقت طويل من ظهور النظرية الداروينية. ومن الأمثلة على ذلك كانت كتابات القديس أوغسطين العائدة للقرن الرابع الميلادي، (إلا أنه في وقت لاحق رفض المجاز لصالح التفسير الحرفي). اعتبر القديس أوغسطين أن مفردات الضوء واليوم والصبح التي وردت في سفر التكوين حملت معنىً روحيًا وليس فيزيائيًا. يرى أوغسطين بأن خلق «صباح روحي» هو حدث تاريخي يوازي خلق الضوء المادي. قال أو غسطين في عمل لاحق له: «هنالك بعض من يعتقدون بأن كل ما فعله الله هو خلق الكون، وأما كل ما هو موجود ضمن الكون، هو من صنع العالَم نفسه طبقًا لأحكام الرّب وأوامره، لكن الله نفسه لا يصنع شيئًا». أمّا بالنسبة للأمثلة اليهودية المشابهة في اعتبار أسطورة الخلق حكاية مجازية نراها في مؤلفات فيلون السكندري العائدة للقرن الأول ميلادي، ومؤلفات موسى بن ميمون العائدة للقرن الثاني عشر ميلادي، ومؤلفات جرسونيدس العائدة للقرن الثالث عشر ميلادي.
يجادل الكثيرون من أنصار التطور الإلهي بأنه من غير اللائق استخدام سفر التكوين ضمن إطار علمي، باعتبار أنه كتب قبل عصر العلم وهو موجه بصورة أساسية كمجموعة من التعاليم الدينية؛ وبذلك علينا الأخذ بقصص الخلق على أنها أعمال أدبية. ربما يعتقد المؤمنون بالتطور الإلهي أن الخلق ليس عبارة عن عملية حلصت في غضون أسبوع فقط، وإنما هو عملية بدأت منذ بداية الوقت واستمرت حتى الوقت الحاضر بما فيه اليوم. تؤكد هذه النظرية على أن الرب هو من خلق العالم وهو المسبب الأساسي لوجودنا. اعتبرت هذه إحدى الطرق المتبعة لتفسير النصوص الإنجيلية مثل سفر التكوين، والذي يبدو على أنه يتعارض مع النظريات العلمية، مثل التطور.
وجهات النظر حسب المعتقد

تقبل العديد من المنظمات الدينية نظرية التطور، إلا أن التفسيرات اللاهوتية المتعلقة بها تختلف من منظمة لأخرى. إضافة إلى أنه من الممكن لأفراد أو حركات ضمن هذه ألا تقبل بالنظرية، كما أن العديد من المواقف تجاه التطور تطورت على مر التاريخ. يوجد هناك تباين ملحوظ في معدل قبول نظرية التطور بين مختلف البلدان، إذ بيّنت الدراسات أن معدل قبول التطور في الولايات المتحدة أقل مما هو عليه في أوروبا أو اليابان (فقط تركيا هي من تمتلك معدل أقل من 34 دولة أخرى شملتها الدراسة)، كما يمكن أن تختلف مواقف الجماعات الدينية بين دولة وأخرى.
وجهات النظر حسب المعتقد > البهائية

في الديانة البهائية، كتب عبد البهاء ابن مؤسس الديانة حول أصل الحياة. جزء أساسي من تعاليم عبد البهاء حول التطور هو اعتقاده بأن الحياة كلها جاءت من أصل واحد: «أصل جميع أشكال الحياة واحد». ويقول بأن التنوع الشامل لأشكال الحياة انبثق من هذا الأصل الواحد: «انظر إلى هذا العالم المليء بالمخلوقات، كم هنالك من تنوع في أشكال الحياة، إلا أنها تشترك جميعها في أصل واحد». يوضح بكلامه بأن عملية تدريجية بطيئة هي من أدت إلى ظهور كيانات معقدة.
وجهات النظر حسب المعتقد > المسيحية

يتناقض التطور مع التفسير الحرفي لسفر التكوين؛ مع ذلك، فإن اتباع الحرفية فيما يتعلق بقصة الخلق غير إلزامي عند كل من الكاثوليك ومعظم الطوائف البروتستانتية المعاصرة. ينظر المسيحيون إلى سفر التكوين على كونه اعتبارات مجازيًا منذ وقت طويل قبل ظهور نظرية دارون في التطور، أو مبدأ هوتون في الوتيرة الواحدة. من الأمثلة على ذلك كانت كتابات القديس أوغسطين من القرن الرابع الميلادي، والذي جادل بوجهة نظر لاهوتية أن كل شيء في الكون خلقه الله في لحظة واحدة وليس في ستة أيام كما يظهر من التفسير الحرفي لسفر التكوين. يدافع بعض اللاهوتيين المعاصرين مثل ميرديث كلاين وهنري بلوشر عما يعرف الآن بالتفسير الحرفي لسفر التكوين.
أستو ندياي دياتا

أستو ندياي دياتا (بالفرنسية: Astou Ndiaye-Diatta)‏ مواليد 5 نوفمبر 1973 في داكار، هي لاعبة كرة سلة سنغالية معتزلة تحولت إلى التدريب بعد الاعتزال. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1997. تم اختيارها من قبل فريق ديترويت شوك خلال الدرافت. يبلغ طولها 6 قدم 3 بوصة (1.9 م). مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2000. اعتزلت اللعب في 2007. فازت بلقب دوري المحترفات.
المسيرة الاحترافية

لعبت مع سياتل رين في موسم 1997–1998، ثم لعبت مع ديترويت شوك من سنة 1999 إلى 2003، ثم لعبت مع إنديانا فيفر في سنة 2004، ثم لعبت مع هيوستن كومتز في سنة 2006، ثم لعبت مع سياتل ستورم في سنة 2007.
سجل المنافسة

شاركت في المنافسات التالية:
الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 1990
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 1998
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 2002
كأس العالم لكرة السلة للسيدات 2006
مراجع

↑  Basketball Reference (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  eurobasket.com (بالإنجليزية), QID:Q3060570
↑  Utah State University coaching profile نسخة محفوظة 11 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة إفريقيا
بوابة السنغال
بوابة المرأة
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
ميخائيل خودوركوفسكي

| ميخائيل خودوركوفسكي> (بالروسية: Михаил Борисович Ходорковский)    | ميخائيل خودوركوفسكي> (بالروسية: Михаил Борисович Ходорковский)    |
| --- | --- |
خودوركوفسكي في 2001: خودوركوفسكي في 2001
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: ميخائيل خودوركوفسكي بوريسوفيتش
الميلاد: 26 يونيو 1963 (العمر 61 سنة)   موسكو, الإتحاد السوفييتي
الإقامة: لندن  
الجنسية: روسيا
العرق: يهودي (من جهة الأب)  روسي (مسيحي أرثذوكسي من جهة الأم)
عضو في: كمسمول  
الزوجة: Elena Dobrovolskaya (مطلقة), Inna Khodorkovskaya
الأولاد: 4
عدد الأولاد: 4   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بليخانوف الروسية للاقتصاد  
المهنة: رئيس مجموعة Menatep (1990-)  معاون وزير الوقود والطاقة الروسي (1993)  رئيس المجلس والمدير التنفيذي  ل(1997–2004)   Yukos   كاتب العمود ل The New Times Russia -2011
اللغة الأم: الروسية  
اللغات: الروسية، والإنجليزية، والفرنسية  
تهم  : تهم  
التهم: تهرب ضريبي  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الروسية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل خودوركوفسكي بوريسوفيتش (بالروسية: Михаи́л Бори́сович Ходорко́вский)
ولد في 20 يونيو 1963 رجل أعمال روسي يهودي.
وهو أب لأربعة أطفال.
العفو

جرى إخراج خودوركوفسكي من سجنه في شمال غرب روسيا في عملية سرية تم الاتفاق على تفاصيلها خلف أبواب مغلقة مع الحكومة الألمانية بوساطة وزير الخارجية الألماني السابق هانز ديتريش غينشير.وفي أحداث متلاحقة، استقل خودوركوفسكي، طائرة أكدت وزارة الخارجية الألمانية لاحقا أنها هبطت في مطار شوينفيلد في برلين.
وفي أول تصريحات له منذ الإفراج عنه، قال خودوركوفسكي الذي كان أغنى رجل في روسيا، إن طلبه بالعفو لم يكن اعترافا بالاتهامات الموجهة إليه، وشكر غينشر الذي تولى وزارة الخارجية من 1974 وحتى 1992.
ولكن في بيان أصدره محاموه، لم يتطرق خودوركوفسكي إلى خططه المستقبلية واكتفى بالقول «أنا أتطلع بشدة إلى اللحظة التي أتمكن فيها من عناق أحبائي».
وقال إنه تقدم بطلب العفو إلى بوتين في 12 تشرين الثاني/نوفمبر رغم أن فريق الدفاع عنه كان لا يعلم بالطلب، عندما أعلن بوتين نيته الإفراج عن موكلهم الخميس. وكان الكرملين قد أعلن في بيان الجمعة أن الرئيس الروسي وقع مرسوم العفو عن خودوركوفسكي.
وجاء إعلان الكرملين غداة تأكيد بوتين الخميس وخلافا لكل التوقعات أن خودوركوفسكي الذي يفترض أن يتم الإفراج عنه في آب/أغسطس 2014، تقدم إليه بطلب عفو لأسباب إنسانية إذ أن والدته مريضة.
ومن غير الواضح ما هو الدور الذي سيقوم به خودوركوفسكي في روسيا بعد الإفراج عنه، إلا أنه يبدو من المؤكد أن بوتين لم يكن ليسمح بالإفراج عنه لو كان يعتبره تهديدا. ولا يوجد مؤشر على موعد عودته إلى روسيا وما إذا كان سيعود إلى وطنه.
وتزامن الإفراج عن خودوركوفسكي مع العفو عن عدد كبير من السجناء المدانين بجرائم غير عنيفة والمتوقع أن تشمل عضوات فرقة «بوسي ريوت» الغنائية في الأيام المقبلة.
طالع أيضاً

إيرينا سلافينا
ندوة القانون الأوروبي بأوربينو

ندوة القانون الأوروبي بأوربينو هي دورة صيفية تُنظم كل عام منذ 1959 بواسطة مركز الدراسات القانونية الأوروبية بأوربينو. وتُعقد المحاضرات باللغات الفرنسية والإيطالية والإنجليزية في كلية الحقوق بجامعة أوربينو، من خلال المحاضرين الزائرين القادمين من العديد من الدول الأوروبية، ويتم التركيز على القضايا الراهنة الخاصة بكل من القانون الأوروبي والقانون الدولي الخاص والقانون المقارن والقانون الإيطالي.
عقب انتهاء الندوة، يتم منح المشاركين شهادات كدليل على حضورهم الندوة. واعتمادًا على التخصص المختار والنجاح في الامتحان، يتم منح المشاركين أيضًا دبلومة من كلية حقوق جامعة أوربينو في القانون المقارن أو الدراسات الأوروبية أو الدراسات المتقدمة في القانون الأوروبي أو في الدراسات الأوروبية المتقدمة.
معلومات تاريخية

قام كل من هنري باتيفول، وفوكيون فرانشيسكاكيس، وأليساندرو ميجليازا، وفرانشيسكو كابوتورتي، وإنريكو بالياري، وجيرماين برويلارد بافتتاح ندوة القانون الأوروبي بأوربينو في الرابع والعشرين من أغسطس عام 1959. وحتى عام 2004، كان كل من كينو و سيمون ديل دوكا هما الراعيين الرئيسيين للندوة. وبدءًا من عام 2009، يتلقى الأساتذة والباحثون في مركز الدراسات القانونية الأوروبية بأوربينو، الأعضاء في مجموعة جاليليو، تمويلاً من مبادرة التعاون العلمي بين فرنسا وإيطاليا، المسماة جاليليو.
أعضاء هيئة التدريس

منذ إنشاء الندوة، ألقيت نسبة كبيرة من المحاضرات بواسطة الأساتذة، الذين كانوا أيضًا محاضرين ضيوفًا في أكاديمية لاهاي للقانون الدولي : ريكاردو موناكو (لاهاي 1949، 1960، 1968، 1977)، بييرو زيكاردي (1958، 1976)، هنري باتيفول (1959، 1967، 1973)، يوفون لوسوارن (1959، 1973)، ماريو جيوليانو (1960، 1968، 1977)، فوكيون فرانشيسكاكيس (1964)، فريتز شفيند (1966، 1984)، إيجناز زيدل-هوهنفلدرن (1968، 1986)، إدواردو فيتا (1969، 1979)، أليساندرو ميجليازا (1972)، رينيه رودير (1972)،جورجيس دروز (1974، 1991، 1999)، بيير جوتهوت (1981)، إريك جايمي (1982، 1995، 2000)، برنارد أودت (1984، 2003)، ميشيل بيليشيت (1987)، بيير بوريل (1989)، بيير ماير (1989، 2007)، تيتو بالارينو (1990)، هيلين جاودميت-تالون (1991، 2005)، أليجريا بوراس (1994، 2005)، فرانشيسكو كابوتورتي (1995)، برتراند أنسل (1995)، جورجيو ساكيردوتي (1997)، خوسيه كارلوس فرنانديز روزاس (2001)، هوراتيا موير وات (2004)، أندريه بونومي (2007)، داريو مورا فيسنتي (2008)، ماتياس أودت (2012)، كريستيان كولر (2012)، إتيان باتوت (2013).
وصلات خارجية

Website of the Urbino European Law Seminar
Presentation of the 2011 edition of the Urbino European Law Seminar.
Programme of the 2011 edition of the Urbino European Law Seminar.
Poster of the 2011 edition of the Urbino European Law Seminar.
بوابة أوروبا
بوابة الجامعات
بوابة القانون
بوابة تربية وتعليم
بوابة عقد 1950
بوابة علاقات دولية
جنرال موتورز مصر

جنرال موتورز مصر
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1983 
النوع:  صانع سيارات  — شركة تابعة 
المقر الرئيسي:  المعادي 
موقع الويب:  gmegypt.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صناعة المركبات 
المنتجات:  شاحنة — سيارة بمحرك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  جنرال موتورز 
الموظفون:  1٬200  (2010) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جنرال موتورز مصر هي شركة لصناعة السيارات مقرها بالمعادي، القاهرة - مصر، ومصنعها بمدينة السادس من أكتوبر. وعلى الرغم من اسم الشركة إلا انها لا تعتبر واحدة من الشركات التابعة لشركة جنرال موتورز العالمية ولكنها فقط شركة محاصة مع المستورد المحلي وموزع السيارات المسمى بمجموعة منصور.
بعد 8 سنين من النجاح بالتعاون مع الشركة الأمريكية جنرال موتورز، تم تقديم اقتراح لبناء مصنع للإنتاج في مصر. وبالتالي تم إنشاء الشركة في ذلك العام، وكان الافتتاح الرسمي للمصنع في 1985م، وكانت كلمة افتتاح المصنع قد القيت من رئيس مصر السابق حسني مبارك.
كانت أول منتوجات المصنع هياكل معدنية، والتي كان يتم تجميعها محليا من شركة تجميع أخرى لإنتاج سلسلة «تي شيفروليت»، ثم لاحقا بدأ تصنيع الباص المصغر التابع لشركة شيفروليت.
في عام 1993 تم استبدال الباص المصغر بسيارة «أوبل فيكترا»، وبعد ذلك بسنة تم بدء تجميع القطع المستوردة الخاصة بسيارة «أوبل كورسا».
في عام 1996 كان المصنع قد أتم صنع 100 ألف سيارة، وفي تلك السنة، تم تكريم الشركة لكونها أفضل شركة مصنعة لسيارات «أوبل» في العالم من ناحية الجودة.
مراجع

↑  "Management". GM Egypt. مؤرشف من الأصل في 2011-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-29.
↑  GM Suspends Egypt Operations Amid ViolenceAgence France-Presse. August 15, 2013. Accessed August 15, 2013 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Opel. Opel In Egypt". Car-cat.com. مؤرشف من الأصل في 2012-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2010-07-22.
| ع ن  صناعة السيارات في مصر | ع ن  صناعة السيارات في مصر |
| --- | --- |
المصنّعون:  العربية الأمريكية للسيارات  المجموعة البافارية للسيارات  إيجي تك الهندسية  المصرية البريطانية لتصنيع السيارات  الشركة المصرية الألمانية للسيارات  مجموعة غبور شركة صناعة وسائل النقل ش.م.م  تصنيع المركبات التجارية الحافلات والمركبات  جي بي أوتو  مجموعة سعودي  سبرانزا موتورز 
متوقفة:  النصر لصناعة السيارات 
شركات أجنبية:  بي إم دبليو  بريليانس موتورز مصر  شيري  جنرال موتورز مصر  ماهيندرا أند ماهيندرا لمتد  تويوتا 
مواضيع ذات صلة:  شبكة الطرق السريعة عبر أفريقيا  شبكة طرق المشرق العربي الدولية 
 صناعة المركبات  اقتصاد مصر  النقل في مصر :  صناعة المركبات  اقتصاد مصر  النقل في مصر 
بوابة الاقتصاد
بوابة القاهرة
بوابة شركات
بوابة صناعة
بوابة مصر
شركة الطباعة الباكستانية

شعار مؤسسة الطباعة الباكستانية – الهوية البصرية الرسمية لشركة الطباعة الوطنية في باكستان
| نظرة عامة على الوكالة | نظرة عامة على الوكالة |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| الولاية القضائية | حكومة باكستان |  |  |
| المقر | إسلام أباد, باكستان | الموقع الإلكتروني | www.pcp.gov.pk |
| شكلت | 1 كانون الثاني / يناير 1969 |  |  |
شركة الطباعة الباكستانية ( PCP ) هي شركة باكستانية مملوكة للدولة وهي مسؤولة عن طباعة الوثائق الرسمية بما في ذلك الصحف وأوراق الاقتراع وجوازات السفر . ويقع مقرها في إسلام آباد ، باكستان.
مراجع خارجية

↑  Junaidi، Ikram (14 يناير 2017). "Most machines of printing corporation are obsolete, NA body told". DAWN.COM. مؤرشف من الأصل في 2024-12-07.
بوابة باكستان
ابي ايرسيغ

| ابي ايرسيغ | ابي ايرسيغ | ابي ايرسيغ | ابي ايرسيغ | ابي ايرسيغ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 20 نوفمبر 1989 (العمر 35 سنة)   وانجاري  
مواطنة:  نيوزيلندا 
العرق: ماوري  
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نورث كارولاينا كوريج
الرقم: 6
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 0000–2004 : Three Kings United ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2004–2006 | Three Kings United ‏  | 36 | (17) |  |  |
| 2007–2008 | Western Springs FC | 22 | (12) |  |  |
| 2009 | Three Kings United ‏ | 23 | (15) |  |  |
| 2009–2010 | RCD Espanyol (women) ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2010 | Fencibles United ‏ | 25 | (14) |  |  |
| 2011–2013 | Adelaide United FC (women) ‏ | 22 | (0) |  |  |
| 2013–2014 | FF USV Jena | 30 | (5) |  |  |
| 2014–2015 | شيكاغو رد ستارز | 26 | (0) |  |  |
| 2016 | وسترن نيويورك فلاش | 19 | (2) |  |  |
| 2017– | نورث كارولاينا كوريج | 73 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2007–2009 | منتخب نيوزيلندا تحت 20 سنة للسيدات لكرة القدم  ‏ | 24 | (13) |  |  |
| 2006– | منتخب نيوزيلندا لكرة القدم للسيدات | 146 | (6) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يونيو 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يونيو 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يونيو 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يونيو 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 يوليو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 30 يونيو 2020.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 يوليو 2021. |  |
ابي ايرسيغ (بالإنجليزية: Abby Erceg)‏ (20 نوفمبر 1989 في نيوزيلندا - ) هي لاعبة كرة قدم نيوزلندية في مركز الهجوم، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 والألعاب الأولمبية الصيفية 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع منتخب نيوزيلندا الوطني لكرة القدم للنساء ومنتخب نيوزيلندا تحت 20 سنة للسيدات لكرة القدم ‏. أما مع النوادي، فقد لعبت مع إسبانيول وشيكاغو رد ستارز ونادي أديلايد يونايتد ووسترن نيويورك فلاش وAdelaide United FC (women) ‏ وFF USV Jena  ‏ وFencibles United ‏ وRCD Espanyol (women) ‏ وThree Kings United ‏ وWestern Springs AFC ‏.
مراجع

↑   https://www.teaomaori.news/maori-athletes-competing-rio-olympics-2016. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Women's Olympic Football Tournament Tokyo 2020" (PDF). الاتحاد الدولي لكرة القدم. ص. 9. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-22.
↑  "NZ Football - HOME". www.nzfootball.co.nz. مؤرشف من الأصل في 2015-10-06.
↑  Gol.hr, Meet footballer of Croatian-Maori descentpublished 12 December 2013, access date 16 June 2017 نسخة محفوظة 19 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Football: Abby Erceg retires again ahead of Football Ferns' clash with Japan". نيوزهب  ‏. مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-17.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
نرجس والدة المهدي

| نرجس والدة المهدي | نرجس والدة المهدي |
| --- | --- |
[[ملف:Mrs Narges|250بك|مركز|alt=]]تخطيط اسم السيدة نرجس: [[ملف:Mrs Narges|250بك|مركز|alt=]]تخطيط اسم السيدة نرجس
الوفاة: سامراء، العراق
مبجل(ة) في: الشيعة الاثنا عشرية
المقام الرئيسي: العتبة العسكرية، سامراء
الزوج(ة): الحسن العسكري ولها منه محمد بن الحسن المهدي
نرجس، هي زوجة الحسن العسكري الإمام الحادي عشر وأم الإمام الثاني عشر والأخير للشيعة الاثني عشرية الملقب بـ محمد المهدي، الذي قيل إنهُ سيأتي «ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلمًا وجورًا» وهو الإبن الوحيد الذي خلفه الحسن العسكري حسب ما ورد في تراث الشيعة، ولذلك فأن لنرجس مكانة سامية عند الشيعة الاثني عشرية، وقيل اسمها مليكة، وقيل ريحانة أو سوسن، قيل إنها ابنة احد الملوك البيزنطيين ، لكن ذلك لم يؤرخ أبدا ،و لحد الآن تبقى نرجس شخصية خفي عن معلوماتها كل شيء ، و لم تذكر إلا في كتب الشيعة فقط
ألقابها

تختلف المصادر في اسمها، فالمشهور أنّها أمّ ولد، وقيل اسمها كان نرجس، وحين ولدت وليدها كُنيت به ام محمد. كذلك لها عدّة تسميات أخرى وذلك للظروف السياسية والأمنية التي كانت تعيشها آنذاك مثل : صقيل، ومليكة، وسوسن، وريحانة، ومريم، وخمس، وحكيمة وسبيكة.
حياتها

تتنوع الروايات حول حياتها. نقل الشيخ الصدوق عن محمد بن بحر الشيباني أن نرجس هي بنت يشوعا وكان مسيحياً، ونسبها يرجع من أمها إلى شمعون، وهو من حواريي عيسى.
وهي كانت من أحفاد قياصرة الروم. فرأت يوماً في عالم الرؤيا فاطمة الزهراء ومعها مريم بنت عمران. فقالت لها مريم: «هذه سيدة النساء أم زوجك أبي محمد»، فدعتها فاطمة الزهراء للإسلام فأسلمت على يدها، ثم أرشدتها لتجعل نفسها في معرض الأسر. ففعلت هذا وأسرت وعرضت للبيع. ثم كتب علي الهادي رسالة باللغة الرومية وطبعَ عليه خاتمه وأرسلها بيد أحد خاصته وحمّله ثمناً كي يشتريها ووصف له الفتاة والمكان. فلما دخل المبعوث إلى سوق العبيد، عرفها فسلّم لها الرسالة واشتراها ونقلها إلى سامراء. فلمّا أُحضرت إلى علي الهادي رحب بها ثم استدعى أخته حكيمة وكلّفها بتربيتها وتعلّمها الفرائض وأحكام الشريعة، وأخبرها أنّها زوجة ابنه الحسن العسكري.
لكن يذكر المسعودي في كتابه إثبات الوصية عن الثقات من المشايخ ان أخت علي الهادي كانت لها جارية تسمى نرجس ولدت في بيتها وربتها على يدها.
تزوجت نرجس من الحسن العسكري، وعندما حملت بولدها كما في اعتقادات الشيعة الاثنا عشرية، وأخفي حملها على أكثر النساء، لأنّ العباسيون كانوا قد وضعوا منزل الحسن العسكري تحت مراقبة شديدة كي يقتلوا ابنه قبل الولادة. فبعث الحسن العسكري إلى عمّته حكيمة طلب منها أن تلازم نرجس في تلك الليلة ولا تفارقها. وأخبرها بأنّ نرجس ستلد الليلة وليدها. فقامت بمهمّة القابلة تلك ليلة. حتى ولدت نرجس ولدها الوحيد في ليلة الجمعة الخامس عشر من شعبان سنة 255هـ بمدينة سامرّاء. فأسماه محمد المهدي وهو الامام الثاني عشر والأخير عند الشيعة الاثنا عشرية.
وفاتها

الروضة العسكرية
لم تُحدّد المصادر تاريخ وفاتها، لكن بعض الروايات تشير أنها توفت قبل وفاة العسكري ولكنّها ضعيفة والروايات الأوثق تقول أنها كانت حاضرة وقت وفاة العسكري فتكون قد توفيت بعده. ويذكر الذهبي أن جعفر بن علي أخو الحسن العسكري نازعها في الورث، فتعصب لها جماعة، وله آخرون، ثم انفش ذلك الحمل، وبطل، فأخذ ميراث ‌الحسن أخوه جعفر، وأخ له. فزادت الفتنة بين أنصار جعفر ونرجس، إلى أن حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها، وجعلت في قصره إلى أن ماتت في دولة المقتدر.
وأمّا مدفنها ففي حرم العسكريين في مدينة سامراء بالعراق، حيث دُفنت خلف قبر علي الهادي والحسن العسكري بمسافة قليلة.
مراجع

↑  الشيخ علي النمازي، مستدرك سفينة البحار، الجزء : 10، صفحة : 25. نسخة محفوظة 10 2يناير8 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ محمّد تقي التستري، رسالة في تواريخ النبيّ والآل عليهم السلام، الجزء : 1، صفحة : 62. نسخة محفوظة 10 2يناير8 على موقع واي باك مشين.
↑  السيد مرتضى الحسيني الشيرازي، السيدة نرجس عليها السلام مدرسة الاجيال ، الناشر: مركز الرسول الاعظم صلى الله عليه واله للتحقيق والنشر. نسخة محفوظة 28 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ الصدوق-كمال الدّين وتمام النّعمة-ص422 نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  كمال السيد- الشمس وراء السحب- صص 69-71 نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني-الحكومة العالميّة للإمام المهدي في القرآن والسنّة-ص12 نسخة محفوظة 17 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ علي الأحمدي الميانجي، مكاتيب الأئمّة، الجزء: 6، صفحة: 48 نسخة محفوظة 28 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ الصدوق،كمال الدّين وتمام النّعمة، الجزء : 1،صفحة : 422. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني، الحكومة العالميّة للإمام المهدي في القرآن والسنّة، الجزء : 1،صفحة : 13. نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الأمين، السيد محسن، أعيان الشيعة، الجزء : 6 صفحة : 217. نسخة محفوظة 28 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  عبد العزيز كاظم البهادلي، أمّهات المعصومين عليهم السلام سيرة وتاريخ ، الجزء : 1،صفحة : 152. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  حسين الطبرسي النوري، النجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب ، الجزء : 1،صفحة : 231. نسخة محفوظة 10 2يناير8 على موقع واي باك مشين.
↑  سير أعلام النبلاء: شمس الدين الذهبي (13/ 121)