stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سوغان لو (بيرانشهر)

| سوغان لو> تقسيم إداري  | سوغان لو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أذربيجان الغربية  
إحداثيات: 36°37′07″N 45°12′57″E﻿ / ﻿36.61861111°N 45.21583333°E﻿ / 36.61861111; 45.21583333   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوغان‌ لو هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 598 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
آنا هوب

| آنا هوب | آنا هوب |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 ديسمبر 1974   (50 سنة)   مانشستر  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية (التخصص:تمثيل) (–2001) كلية وادهام كلية بيركبيك - جامعة لندن مدرسة ويليام هولم للقواعد  ‏  
المهنة: ممثلة،  وروائية،  وكاتِبة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آنا هوب (بالإنجليزية: Anna Hope)‏ هي كاتِبة وممثلة بريطانية، ولدت في 1974.
مراجع

↑   https://www.rada.ac.uk/profiles?aos=acting&yr=2001&fn=anna&sn=hope. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Felicity Bryan Associates: Caroline Wood نسخة محفوظة 24 May 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  Transworld wakes up with Anna Hope buy نسخة محفوظة 22 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  John Ainsworth (2015). Doctor Who: The Complete History: Volume 55. London: Mandy Thwaites. ص. 36–37.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
آنا هوب على موقع IMDb (الإنجليزية)
آنا هوب على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب إنجليزي
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
جون جوزيف هوكينز

| جون جوزيف هوكينز>  معلومات شخصية  | جون جوزيف هوكينز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1840    برانتفورد  
تاريخ الوفاة: 2 يونيو 1916  (75–76 سنة)  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون جوزيف هوكينز هو سياسي كندي، ولد في 1840 في برانتفورد في كندا، وتوفي في 2 يونيو 1916. حزبياً، نشط في Liberal-Conservative Party ‏. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
مراجع

1 2  مكتبة البرلمان | John Joseph Hawkins، QID:Q1125633
بوابة كندا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
جون براون (ممثل)

لمعانٍ أخرى، طالع جون براون (توضيح).
| جون براون | جون براون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: June Browne)‏  
الميلاد: 3 يونيو 1923     ملبورن  
الوفاة: 9 أبريل 2021 (97 سنة)       مونت كارلو  
الإقامة: مونت كارلو  
مواطنة:  أستراليا  
الزوج: هيلموت نيوتن (1948–23 يناير 2004)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  ومصورة،  وأمين فني،  وأمينة متحف،  ومخرجة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: تمثيل،  وتصوير ضوئي  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون براون (بالإنجليزية: June Newton)‏ (و. 1923 م) هي ممثلة، ومصورة أسترالية، ولدت في ملبورن.
مراجع

↑  أرشيف الفنون الجميلة | Alice Springs، QID:Q10855166
1 2   https://wwd.com/eye/people/june-newton-alice-springs-dies-97-1234798495/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  The International Who's Who of Women 2006 (بالإنجليزية). Routledge. 2005-10. ISBN:978-1-85743-325-8. OL:8999663M. QID:Q88012245. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑   https://www.la-croix.com/Mort-photographe-June-Newton-veuve-Helmut-Newton-2021-04-10-1301150304. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑  Luce Lebart; Marie Robert (25 Oct 2022). A World History of Women Photographers (بالإنجليزية). Thames & Hudson. ISBN:978-0-500-02541-3. OL:36769196M. QID:Q125397464.
↑  "معرف قائمة اتحاد أسماء الفنانين". قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين. 15 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-14.
↑  Gostin، Nicki (5 أبريل 2004). "His Better Half" (PDF). Newsweek International. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-21.
↑  The International Who's Who 1997–98 (ط. 61). Europa Publications. 1997. ص. 1430. ISBN:1857430220. مؤرشف من الأصل في 2020-01-11.
↑  Newton، June (2010). Alice Springs: Photographs. Taschen. ص. "About the author" section on back cover. ISBN:3836525798. مؤرشف من الأصل في 2020-01-17.
وصلات خارجية

جون براون على موقع IMDb (الإنجليزية)
جون براون في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 2  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  3  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  3  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) 2  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 2  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  هويات المصورين  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة مسرح
بوابة تصوير ضوئي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة أستراليا
طيب تيزيني

| طيب تيزيني>   | طيب تيزيني>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أغسطس 1934     حمص  
الوفاة: 18 مايو 2019 (84 سنة)       حمص  
مواطنة:  الجمهورية السورية الثانية (1932–1958)  الجمهورية العربية المتحدة (1958–1961)  سوريا (1961–2019)  
عضو في: رابطة الكتاب السوريين،  ومجمع اللغة العربية بدمشق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: فيلسوف،  ومفكر  
اللغات: العربية،  والألمانية  
موظف في: جامعة دمشق  
التيار: ماركسية،  وقومية عربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور طيب تيزيني (10 أغسطس 1934- 18 مايو 2019) هو مفكر سوري من مواليد مدينة حمص، من أنصار الفكر القومي الماركسي، يعتمد على الجدلية التاريخية في مشروعه الفلسفي لإعادة قراءة الفكر العربي منذ ما قبل الإسلام حتى الآن توفي عن عمر يناهز الـ85 عاماً بعد صراع مع المرض في مدينته حمص.
نشأته ودراسته

تلقى علومه في حمص ثم غادر إلى تركيا بعد أن أنهى دراسته الأولية ومنها إلى بريطانيا ثم إلى ألمانيا لينهي دراسته للفلسـفة فيها ويحصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة عام 1967 أولاً، والدكتوراه في العلوم الفلسفية ثانياً عام 1973، عمل في التدريس في جامعة دمشق وشغل وظيفة أستاذ في الفلسفة حتى وفاته.
نشاطه السياسي

شارك الدكتور طيب تيزيني في العمل السياسي قبل سفره خارج سوريا للتعليم، يوجز هذه المشاركة في حوار له بجريدة الراية كما يلي:
«في الحقيقة هنالك بعض الجذور التي تشدني إلي السياسة فكراً وممارسة، فلقد أسهمت في بعض الأحزاب اليسارية التي نشأت في سوريا لفترة زمنية كنت بعدها أعود إلي العمل الفكري خصوصاً بصيغة الفكر السياسي، لذلك فالتجارب التي عشتها في أحزاب سياسية معينة كانت تقدم لي تجربة عميقة، سعيت وأسعى إلي التنظير لها في إطار الفكر السياسي العربي، وقد تعمق هذا الاتجاه لدي حين لاحظت ضرورة العودة إلي الفكر السياسي العربي في التاريخ العربي علي نحو العموم، فكتبت مثلاً بعض كتاباتي التي امتزجت باهتمام عميق بالسياسة وبالفكر السياسي» (حوار - الراية)
مساره الفكري

حصل الدكتور طيب تيزيني على درجة الدكتوراه من ألمانيا عام 1967 في أطروحة معنونة «تمهيد في الفلسفة العربية الوسيطة» والتي نشرت بالألمانية عام 1972. ثم حصل على الدكتوراه في العلوم الفلسفية عام 1973. وقد تبلورت أطروحته باعتبارها نواة لمشروع فلسفي عند نشر كتابه الأول باللغة العربية وهو «مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط» عام 1971 الذي طبع بعد ذلك خمس طبعات.
حول الدكتور تيزيني بعد ذلك أطروحته إلى مشروع متعدد المراحل مكون من 12 جزءا، في هذه المرحلة أنجز أعمالا منها «الفكر العربي في بواكيره وآفاقه الأولى» (1982)، و«من يهوه إلى الله» (1985)، و«مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر» (1994).
وقد أنجز الدكتور تيزيني ستة أجزاء من هذا المشروع قبل أن يتحول إلى التركيز على قضية النهضة. وتركزت المرحلة الثانية في فكر الدكتور تيزيني، والتي بدأت تقريبا عام 1997، على معالجة عوائق النهضة العربية سواء في فكر الذات أو تلك الناتجة عن الحضارة الغربية. وفي هذه المرحلة أنجز أعمالا منها «من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي» (1996)، و«النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة» (1997)، و«من ثلاثية الفساد إلى قضايا المجتمع المدني» (2001).
ويمكن القول بوجود سمتين هامتين أساسيتين للتحول الفكري في مسار الدكتور تيزيني، على الرغم من احتفاظه بالفكر الماركسي كمرجعية فلسفية. الأولى هي التخلي عن الطرح الماركسي التقليدي القائل بأن عملية التحول المجتمعي تقوم على صراع الطبقات، واستبدالها بالاعتماد على الطيف الواسع للمجتمع ككل. والثانية هي استبدال استبعاد الفكر الديني الإسلامي من عملية التحول المجتمعي، الذي هو جزء طبيعي من الفكر الماركسي، بأهمية فهم التجربة الدينية الإيمانية من الداخل وتأثيرها في إنجاز التحول المجتمعي.
فلسفته

يرتكز الفكر الفلسفي للدكتور طيب تيزيني على فكرة أساسية يمكن القول بأنها تمثل الفكرة المركزية التي يدور حولها مشروعه الفكري جميعه. يحاول الدكتور تيزيني بصور متعددة أن يثبت أن الفكر العربي، ويشمل ذلك ما قبل ظهور الإسلام، هو جزء من تطور تاريخ الفكر الإنساني بالمعنى العام. وهذا يستتبع نتيجتين، الأولى هي أن هذا الفكر ينطبق عليه المنهج الجدلي المادي على الرغم من أنه، أي الفكر العربي، قد تطور وازدهر في ظل الحضارة الإسلامية. والثانية هي أنه لا يمكن قبول فكرة المركزية الأوروبية التي تنزع عن الفكر العربي (الإسلامي) أصالته الخاصة به وتجعله مجرد حامل للفكر اليوناني القديم.
تظهر مركزية هذه الفكرة بشكل واضح من تحقيبه التاريخي للفكر العربي على أنه فكر ينتمي إلى «العصر الوسيط»، حيث يقسم الفكر الإنساني إلى فكر قديم ووسيط وحديث. كما يظهر ذلك أيضا في تحليله للفكر العربي ابتداء من «بواكيره الأولى» قبل الإسلام اعتمادا على المعطيات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية قبل الإسلام وبعده.
وبالتأسيس على ذلك يرى د. تيزيني أن هذا الموقف يحرر الفكر العربي المعاصر من سيطرة الفكر الغربي، حيث يمكن في هذه الحالة استئناف الفكر العربي كجزء من تطور الفكر الإنساني. كما يمثل ذلك الموقف، من جانب آخر، وسيلة للخروج من سيطرة الفكر التقليدي حيث يمكن إعادة قراءة الفكر العربي باعتباره جزءا من التاريخ الإنساني. وبالتالي ستمثل إعادة القراءة التاريخية هذه دافعا آخر نحو استئناف الفكر العربي كجزء من تطور الفكر الإنساني.
مشروعه الفلسفي

يتركز المشروع الفلسفي للدكتور طيب تيزيني في إعادة قراءة الفكر العربي عبر تاريخه في إطار الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية المحيطة به اعتمادا على المنهج المادي الجدلي. وترجع بداية هذا المشروع إلى أطروحته للدكتوراه التي حصل عليها من ألمانيا، والمعنونة «تمهيد في الفلسفة العربية الوسيطة». تحولت أطروحته بعد ذلك إلى مشروع فلسفي متعدد المراحل وذلك في عمله المعروف «مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط». والتوصيف «رؤية جديدة» ناتج عن كون عمله هذا يعد أول محاولة في قراءة الفكر العربي انطلاقا من تاريخيته وعلاقاته المادية، وباعتباره جزءا من التاريخ الإنساني.
وقد أنجز الدكتور تيزيني ستة أجزاء من هذا المشروع قبل أن يتحول إلى التركيز على قضية النهضة. وتركزت المرحلة الثانية في فكر الدكتور تيزيني، والتي بدأت تقريبا عام 1997، على مواجهة ثلاث قضايا أساسية تمثل بالنسبة إليه عوائق أمام تحقيق النهضة. الأولى، هي الفكر البنيوي غير التاريخي الذي يصدر أحكاما غير تاريخية على العقل العربي ويدفع، من وجهة نظره، إلى التخلي عن فكر النهضة. والثانية، هي قضية قراءة وفهم الفكر الديني عموما، والنص القرآني خصوصا. حيث يرى أنه يمكن قراءة النص القرآني قراءة جدلية تاريخية وبالتالي الارتكاز عليه لطرح تصورات النهضة. وبذلك يتم حل إشكالية العلاقة بين فكر النهضة، المرتكز على العقل، وبين فكر الذات، المرتكز على النقل. أما القضية الثالثة، فهي قضية فساد الواقع المجتمعي سواء على المستوى السياسي أو الاجتماعي أو الثقافي، من ناحية، والتحديات الحضارية التي تفرضها الحضارة الغربية من ناحية أخرى.
ويمكن تقسيم الفكر الفلسفي للدكتور تيزيني، الذي يهدف إلى تحقيق هذه الفكرة المركزية، إلى تصورات نظرية وأخرى عملية. فعلى المستوى النظري، ينقسم فكره إلى تصوراته عن المنهج الفلسفي الذي يرتكز على المادية الجدلية، ثم تصورات أنطولوجية عن الطبيعة والوجود، ثم إلى التحليلات التاريخية للفكر العربي وللعلاقة بين هذا الفكر والدين الإسلامي. وعلى المستوى العملي ينقسم فكره الفلسفي إلى تصوراته عن كيفية معالجة النص القرآني وشروط فهمه باتساق مع المادية الجدلية، وإلى تصوراته عن الشروط المجتمعية لتحقيق النهضة، وإلى تصوراته عن العلاقة بين المجتمعات العربية والإمبريالية العالمية.
معارضة المركزية الأوروبية

يعتمد تيزيني على موقفه الذي يضع الفكر العربي كجزء من تطور الفكر الإنساني له سماته المميزة وخصوصيته الذاتية لتدعيم رفضه لفكرة المركزية الأوروبية، ويوضح ذلك كما يلي،
والآن، إذا أردنا أن نستوعب الخطوط الأساسية لتاريخ الإنسانية الفكري الثقافي، فإن دراسة وتقصي المكتسبات العربية-الإسلامية الوسيطة في هذا الحقل الفكري تشكل شيئا جوهريا. هذه الحقيقة التاريخية تتناقض على نحو واضح مع الآراء ووجهات النظر اللاعلمية حول تاريخ الفكر الإنساني.
في طليعة هذه الآراء تحتل نظرية «المركزية الأوروبية» مكانا مرموقا، أما ممثلو هذه النظرية فهم كثير ولكنهم جميعا يلتقون في نقطة مركزية: إنهم يفهمون التاريخ الإنساني الفكري (والحضاري عموما) على أنه تاريخ للفكر «الأوروبي» بدءا بالعهد اليوناني القديم، ومرورا بعصر النهضة والتنوير، ومنتهيا بالعصر الحديث والمعاصر. إن هذه الرؤية لمسيرة الفكر الإنساني التاريخية يمكن تحديدها بكونها 1-عنصرية رجعية، و2-لاعلمية مناهضة للنتائج التاريخية العيانية التي تحققت في هذا الحقل. (مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط ص 405).
مؤلفاته ونشاطاته

مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط ، دار دمشق - دمشق 1971، خمس طبعات.
حول مشكلات الثورة والثقافة في العالم الثالث، الوطن العربي نموذجاً، دار دمشق، دمشق 1971، ثلاث طبعات.
من التراث إلى الثورة - حول نظرية مقترحة في التراث العربي، دار ابن خلدون، بيروت، 1976، ثلاث طبعات.
روجيه غارودي بعد الصمت، دار ابن خلدون، بيروت، 1973.
فيما بين الفلسفة والتراث، المؤلف نفسه، 1980.
تاريخ الفلسفة القديمة والوسيطة، بالاشتراك مع غسان فينانس، جامعة دمشق، 1981.
التفكير الاجتماعي والسياسي : أبحاث في الفكر العربي الحديث والمعاصر، جامعة دمشق، 1981.
مشروع رؤية جديدة للفكر العربي منذ بداياته حتى المرحلة المعاصرة من 12 جزءا، دار دمشق، 1982.
الفكر العربي في بواكيره وآفاقه الأولى، مشروع رؤية جديدة للفكر ، الجزء الثاني – دار دمشق، دمشق 1982.
من يهوه إلى الله (في مجلدين)، مشروع رؤية جديدة للفكر العربي، الجزء الثالث، دار دمشق، دمشق 1985.
دراسات في الفكر الفلسفي في الشرق القديم، جامعة دمشق، 1988.
ابن رشد وفلسفته مع نصوص المناظرة بين محمد عبده وفرح انطون / تأليف فرح أنطون ؛ تقديم طيب تيزيني، دار الفارابي، بيروت، 1988.
في السجال الفكري الراهن : حول بعض قضايا التراث العربي، منهجا وتطبيق ، دار الفكر الجديد، بيروت، 1989.
على طريق الوضوح المنهجي – كتابات في الفلسفة والفكر العربي، دار الفارابي، بيروت، 1989.
فصول في الفكر السياسي العربي ، دار الفارابي، بيروت، 1989، طبعتين.
مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر نشأةً وتأسيساً، مشروع رؤية جديدة للفكر العربي، الجزء الرابع، دار دمشق، دمشق 1994.
من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي – بحث في القراءة الجابرية للفكر العربي وفي آفاقها التاريخية، دار الذاكرة، حمص 1996.
النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة، مشروع رؤية جديدة للفكر العربي، الجزء الخامس – دار الينابيع، دمشق 1997.
من ثلاثية الفساد إلى قضايا المجتمع المدني، دار جفرا، دمشق، 2001.
من اللاهوت إلى الفلسـفة العربية الوسيطة، منشورات وزارة الثقافة، سوريا، 2005.
من ثلاثية الفساد إلى قضايا المجتمع المدني، دار جفرا، 2002.
بيان في النهضة والتنوير العربي، دار الفارابي، 2005.
Die Matemie auffassung in der islamischen Philosophie des Mittelalters , 1972 Berlin. بالألمانية
وكتب بالاشتراك مع آخرين:
الإسلام ومشكلات العصر الكبرى، مع بحث لباحث آخر، دمشق، 1998.
الإسلام والعصر: تحديات وآفاق، بالاشتراك مع محمد سعيد رمضان البوطي، سلسلة حوارات لقرن جديد، إعداد وتحرير عبد الواحد علواني، دار الفكر، دمشق 1998.
الواقع العربي وتحديات الألفية الثالثة، مع آخرون، مراجعة وتقديم ناصيف نصار، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2001.
آفاق فلسفة عربية معاصرة، بالاشتراك مع د. أبو يعرب المرزوقي، دار الفكر، بيروت، 2001.
مؤلفاته ونشاطاته > كُتب عنه

الماركسية والتراث العربي الإسلامي: مناقشة لأعمال حسين مروه والطيب تيزيني، توفيق سلوم، دار الحداثة، 1982.
ظاهرة النص القرآني تاريخ ومعاصرة: رد على كتاب النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة للدكتور طيب تيزيني، سامر اسلامبولي، دار الأوائل، دمشق، 2002.
«طيب تيزيني – من التراث إلى النهضة»، نبيل صالح، مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، أغسطس 2008.
مؤلفاته ونشاطاته > مشاركات في المحافل العلمية

نشر مئات البحوث والدراسات حول قضايا الفكر العربي والعالمي.
شارك في عشرات من المؤتمرات العربية والإقليمية والدولية والعالمية.
أشرف على عشرات من طلاب الدراسات العليا السوريين والعرب والأجانب.
جرى انتخابه عام 2001 عضواً في لجنة الدفاع عن الحريات في الوطن العربي – القاهرة.
ساهم في نهاية عام 2004 بتأسيس المنظمة السورية لحقوق الإنسان (سواسية) وانتخب عضو مجلس إدارة فيها .
نظمت الجمعية الفلسفية المصرية ووالمعهد السويدي بالإسكندرية يومي 19 – 20 ديسمبر 2006 في الإسكندرية بجمهورية مصر العربية لقاء لمناقشة أعمال الدكتور تيزيني من قبل مجموعة من الفلاسفة والمفكرين والباحثين العرب والأجانب في إطار المشاركة في حوار الأجيال.
مؤلفاته ونشاطاته > مقالات

الفلسفة العربية الإسلامية – إشكالية ونقد، مجلة التراث العربي.
هل يمكن التأسيس لمشروع نهضوي عربي جديد؟، العلم والدين في الإسلام.
تحديات الثقافة العربية «من داخلها»، جريدة الاتحاد
استعادة الوعي العربي، جريدة الاتحاد
«الدولة» في المشروع العربي، جريدة الاتحاد
الديمقراطية..الضمان الأكيد، جريدة الاتحاد
«الدين الساكن» و«الدين المتحرك»، جريدة الاتحاد
العرب بين الحداثة وما بعدها، جريدة الاتحاد
العقلانية والتنوير في الفكر العربي المعاصر، جريدة الاتحاد
الفلسفة والمشروع العربي، جريدة الاتحاد
المشروع السياسي العربي، وبناء الدولة، جريدة الاتحاد
المنهجية في حوار الديمقراطية والشريعة، جريدة الاتحاد
المواطنة في مجتمع متعدد الثقافات، جريدة الاتحاد
الفلسفة..ومحل العرب من «الإعراب»؟، العرب اليوم
بين الحاكم الجائر والفوضى، جريدة الاتحاد
النهضة العربية مشروطة بقراءة علمية متفتحة للإسلام دون إهمال القومية، الراية
تردد بين الهوية والكونية، جريدة الاتحاد
توطين الفكر الليبرالي عربيا..سوريا نموذجا، جريدة الاتحاد
حوار حول النهضة، جريدة الاتحاد
مفهومان للإصلاح العربي، جريدة الاتحاد
مكانة الحضارة الغربية، جريدة الاتحاد
نقد (العقل) العربي يبدأ بإقصائه من الفكر العربي، جريدة الاتحاد
هل ثقافتنا راكدة؟، جريدة الاتحاد
بين الظلامية والفلسفة، جريدة الاتحاد
محمد عبده بين الإخفاق السياسي والإصلاح الديني، جريدة الاتحاد
مؤلفاته ونشاطاته > حوارات

·  في حوار مع الدكتور طيب تيزيني: نسعى لتأسيس مشروع نهضوي تنويري جديد – أحمد يساوي، الفرات
·    الثقافة العربية راكدة – حوار لموقع قنطرة (بالإنجليزية)
·    طيب تيزيني: الاستبداد الرباعي يحاصر العرب – وحيد تاجا، إسلام أونلاين
·  المفكر السوري د. طيب تيزيني: لستُ نادماً علي نشاطي السياسي لكني أعمل علي قراءة التجربة وتعميقها - خالد الأحمد، الراية الأسبوعية
نصوص مختارة من أعماله
·  «الجذور التاريخية والمعرفية للفكر الفلسفي المادي والمثالي» – القسم الأول من «رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط».
·  «مدخل إلى معضلة محاصرة ومفتوحة» – الفصل الأول من مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر.
·  «الصراع على» التراث«في الفكر العربي المعاصر» – الفصل السابع من «من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي».
·  تعليق على بحث الدكتور البوطي «الإسلام والتحديات المعاصرة» – في «الإسلام والعصر تحديات وآفاق».
مصادر
o    اتحاد الكتاب السوريين والعرب
أهم أعماله

صدر أول كتاب له باللغة الألمانية عام 1972 بعنوان” تمهيد في الفلسفة العربية الوسيطة” وقد جرى اختياره واحداً من مئة فيلسوف في العالم للقرن العشرين عام 1998، من قبل مؤسسة Concordia الفلسفية الألمانية الفرنسية.
مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط - دمشق 1971
حول مشكلات الثورة والثقافة في العالم الثالث، الوطن العربي نموذجاً - دمشق 1971
روجيه غارودي بعد الصمت - بيروت 1975
من التراث إلى الثورة - حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي- بيروت ودمشق 1976
الفكر العربي في بواكيره وآفاقه الأولى - دمشق 1982
من يهوه إلى الله (في مجلدين)- دمشق 1986
في السجال الفكري الراهن- بيروت، 1989
فصول من الفكر السياسي العربي المعاصر- بيروت، 1989
على طريق الوضوح المنهجي- بيروت، 1989
مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر نشأةً وتأسيساً- دمشق 1996.
النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة - دمشق 1997.
من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي- دمشق 1997.
الإسلام ومشكلات العصر الكبرى (مع بحث لباحث آخر)- دمشق 1998.
آفاق فلسفة عربية معاصرة (مع أبو يعرب المرزوقي) _ 2001
من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة_ 2002
بيان في النهضة والتنوير العربي _ لبنان، 2005
حول نظرية مقترحة في قضية التراث العربي
مقدمات أولية في الإسلام المحمدي الباكر
من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة (جزأين)
فصول في الفكر السياسي العربي
من الاستشراق الغربي إلى الاستغراب المغربي
بحث في القراءة الجابرية للفكر العربي
الإسلام والعصر (مشترك)
نحو فلسفة عربية معاصرة
من ثلاثية الفساد إلى قضايا المجتمع المدني
بيان في النهضة والتنوير العربي
حول مشكلات الثورة والثقافة في العالم الثالث.
الدكتور الطيب تيزيني ومجلة صروح السورية

عندما نتحدث عن محاولة تجسيد النظرة الكلية للإنسان والمجتمع والكون ومنظومة ثقافة الرابوع البشري الشامل للروح والنفس والجسد ومن ثم العقل الناظم لهم جميعا يتبادر إلى الذهن (أوراق في التنوير)وهو اسم الباب الذي يكتبه البرفسور الطيب تيزيني في مجلة صروح السورية، حيث يعتبر الدكتور تيزيني صرح من الهيئة الاستشارية التابعة لهذه المجلة.
أعمال أخرى

1_نشر مئات البحوث والدراسات حول قضايا الفكر العربي والعالمي.
2_شارك في العديد من المؤتمرات العربية والإقليمية والدولية والعالمية.
3_أشرف على الكثير من طلاب الدراسات العليا السوريين والعرب والأجانب.
4_ناشط في مجال حقوق الإنسان وساهم منذ عام 2004 بتأسيس المنظمة السورية لحقوق الإنسان “سواسية” وشغل منصب عضو مجلس إدارتها.
وله مؤلفات أخرى عديدة..
جون براون (محامي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون براون (توضيح).
| جون براون> (بالإنجليزية: John Young Brown Jr.)‏    | جون براون> (بالإنجليزية: John Young Brown Jr.)‏    |
| --- | --- |
 مناصب :  مناصب 
  حاكم كنتاكي (55 )     :   حاكم كنتاكي (55 )     
في المنصب 11 ديسمبر 1979  – 13 ديسمبر 1983 : في المنصب 11 ديسمبر 1979  – 13 ديسمبر 1983 
  جوليان كارول   مارثا ليان كولينز   :   جوليان كارول   مارثا ليان كولينز   
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 ديسمبر 1933     ليكسينغتون  
الوفاة: 22 نوفمبر 2022 (88 سنة)       ليكسينغتون  
سبب الوفاة: مرض فيروس كورونا 2019  
مكان الدفن: مقبرة ليكسينغتون  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: فيليس جورج (17 مارس 1979–1998)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كنتاكي (الشهادة:بكالوريوس في الحقوق و بكالوريوس الآداب)  
المهنة: محامٍ،  وصاحب أعمال،  وسياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون براون (بالإنجليزية: John Y. Brown Jr.)‏ (و. 1933 م) هو محامي، وشخصية أعمال أمريكي، ولد في ليكسينغتون، كنتاكي، هو عضوٌ في الحزب الديمقراطي.
مناصب

تولى منصب حاكم كنتاكي  ‏ (11 ديسمبر 1979–13 ديسمبر 1983).
التعليم

تعلم في كلية الحقوق بجامعة كنتاكي.