stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مملكة الفرنجة الشرقية
تاريخ

في أغسطس من عام 843، وبعد ثلاث سنوات من حربٍ أهلية عقبت وفاة الإمبراطور لويس الورع في 20 يونيو من عام 840، وُقِّعت معاهدة فيردان من قبل أبنائه وورثته الثلاثة. استند تقسيم الأراضي إلى حد كبير إلى أنهار المير وسخلدة وساون والرون. في حين احتفظ الابن الأكبر لوثر الأول باللقب الإمبراطوري وبمملكة فرنجة الوسطى، حصل شارل الأصلع على فرنجة الغربية وحصل لودفيش الجرماني على القسم الشرقي من معظم الأراضي التي تتحدث الألمانية مثل دوقية ساكسوني وأستراسيا وألمانيا ودوقية بافاريا ومارش كارينثيا.
تصِف حوْليات فولدنسيس الفرنجية الشرقية المعاصرة أن المملكة قُسِّمت «إلى ثلاثة» وقام لودفيش «بتوّلي سلطة الجزء الشرقي». وتصف حوْليات بيرتانياني الفرنجية الغربية امتداد أراضي لودفيش: «عند تحديد الحصص، حصل لودفيش على جميع الأراضي وراء نهر الراين، وعلى جانب الراين حصل أيضًا على مدن سبيير فورمز وماينز مع مقاطعاتها». ذهبت مملكة فرنجة الغربية لشارل الأصلع الأخ الأصغر غير الشقيق للودفيش ومُنِحت مملكة فرنجة الوسطى الواقعة بين ممالكهم، والتي شملت إيطاليا، لأخيهم الأكبر، الإمبراطور لوثر الأول.
في حين احتوت فرنجة الشرقية على ثلث المراكز الفرنجية التقليدية من أستراسيا، تألّفت البقية بشكل أساسي من أراضٍ ضُمّت إلى الإمبراطورية الفرنجية بين القرنين الخامس والثامن. شملت هذه دوقيات ألمانيا وبافاريا وساكسوني وثورينغيا، وشملت أيضًا التخوم الشمالية والشرقية مع الدانماركيين والسلافيين. كتب المؤرخ المعاصر ريجينو بروم أن «شعوبًا مختلفة» من فرنجا الشرقية، بشكل خاص المتحدثة للألمانية والسلافية، يمكن «تمييزها عن بعضها من خلال العرق والعادات واللغة والقوانين».
في عام 869 قُسِّمت لوثارينغيا بين فرنجة الشرقية والغربية ضمن معاهدة ميرسين. آلت فرنجة الوسطى قصيرة الأجل إلى أن تكون مسرح الحروب الفرنسية الألمانية حتى القرن العشرين.
وُحِّدت جميع الأراضي الفرنجية لفترة وجيزة من قبل شارل البدين، إلا أنه خُلِع في عام 888 من قبل النبلاء وانتُخِب آرنولف كارينثيا في فرنجة الشرقية ملكًا.
أشار الضعف المتزايد للسلطة الملكية في فرنجة الشرقية إلى أن دوقات بافاريا وسوابيا وفرنكونيا وساكسونيا ولوثرنغيا تحولوا من نبلاء مُعيّنين إلى حكام وراثيين لمناطقهم. بصورة متزايدة، كان على الملوك التعامل مع ثوراتٍ إقليمية.
في عام 911، كفّ النبلاء الفرنكويون والبافاريون والسوابيون عن اتباع تقليد انتخاب واحدٍ من السلالة الكارولنجية ملكًا يحكم عليهم، وانتخبوا في 10 نوفمبر 911 واحدًا منهم ملكًا جديدًا. ولكون كونراد الأول واحدًا من الدوقات، وجد تأكيد سلطته عليهم أمرًا بالغ الصعوبة. كان دوق ساكسوني هنري الصياد يقود ثورة ضد كونراد الأول حتى عام 915 وكلّف كفاح كونراد الأول ضد آرنولف دوق بافاريا حياته. اختار كونراد الأول من على فراش موته هنري ساكسونيا بصفته الخلف الأكثر كفاءة. تحوّلت الملكية من الفرنجة إلى الساكسونيين، الذين عانوا كثيرًا خلال غزوات شارلمان. كان على هنري، الذي انتُخِب ملكًا فقط من قبل الساكسونيين والفرنكونيين في فريتزلار، أن يقهر دوقاتٍ آخرين وركّز على إقامة جهاز دولة استفاد منه بالكامل ابنه وخَلَفه أوتو الأول. مع وفاته في يوليو 936 حال هنري دون انهيار السلطة الملكية كما كان يحدث في فرنجة الغربية وترك مملكةً أقوى بكثير لخلفه أوتو الأول. بعد تتويج أوتو الأول إمبراطورًا في روما عام 962 بدأ عهد الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
الاصطلاح

يُشير المصطلح أوريينتالز فرانسيا Orientalis Francia  أساسًا إلى فرنكونيا ويشير مصطلح أوريينتالز فرانسي Orientlales Franci  إلى سكانها، الفرنجيي الإثنية الذين كانوا يعيشون شرق الراين. كان استخدام المصطلح بمعنى أوسع -للإشارة إلى المملكة الشرقية- ابتكار محكمة لودفيش الجرماني. ونظرًا لتماهي فرنجة الشرقية مع أستراسيا القديمة، المركز الفرنجي، فقد أشار اختيار لودفيش للمصطلح إلى طموحاته. تحت حكم حفيده، أرنولف، أسقِط المصطلح إلى حد كبير وكانت المملكة تُسمّى باختصار، حينما كان يُشار إليها باسم فرنجة.
حين اقتضت الضرورة، كما في معاهدة بون 921 مع الفرنجة الغربيين، ظهر وصف «الشرقية». يشير هنري الصياد إلى نفسه في المعاهدة بصفته «ملك الفرنجة الشرقيين». بحلول القرن الثاني عشر، باستخدامه الاصطلاح الكارولينجي كان على المؤرخ أوتو رئيس أساقفة فرايزينغ أن يشرح أن «المملكة الشرقية للفرنجة» كانت «تُسمّى الآن مملكة الجرمان».
الملكيّة

قُسِّمت حقوق المُلك للإمبراطورية الكارولنجية من قبل لويس الورع من على فراش موته بين ابنيه المخلصين، شارل الأصلع ولوثر. لم يتلقّ لودفيش الجرماني، الذي كان يقود ثورةً حينها، أي جواهر للتاج أو كتب شعائرية مرتبطة بالملكية الكارولنجية. وبذلك وُضِعت رموز وشعائر المَلَكية الفرنجية الشرقية من الصفر.
كان لدى مملكة الفرنجية الشرقية منذ تاريخ مبكر مفهومٌ أكثر رسمية لانتخاباتٍ ملكية ما كان لدى فرنجة الغربية. نحو عام 900، وُضع طقس مقابلةٍ رسميةٍ (أوردو Ordo) لتتويج الملك، سمّاه الجرمان الأوائل أوردو Ordo. كان الطقس يطلب من المتوِّج أن يسأل «الأمير المحدَّد» ما إذا كان يرغب بالدفاع عن الكنيسة والشعب وأن يذهب بعدها ويسأل الشعب إذا ما كانوا يرغبون بالخضوع للأمير وإطاعة قوانينه. صرخ الأخيرون، «فيات فيات fiat fiat» (فليكن ذلك)، قانونٌ أصبح في ما بعد يُعرف بـ «الاعتراف». ذلك هو أقدم ترتيب معروف للتتويج يشمل اعترافًا، وأدرِج لاحقًا في البابوية الجرمانية الرومانية ذات النفوذ.
في يونيو 888، عقد الملك آرنولف مجلسًا في مدينة ماينز. كان من ضمن الحضور ثلاثة رؤساء أساقفة من المملكة الفرنجية الشرقية- فيلبيرت من كولن وليوتبيرت من ماينز وراتبود من تريير- ورؤساء الأساقفة ريمز (فولك) الفرنجيون الغربيون وروين (جون الأول) إضافة إلى رؤساء أساقفة بوفا ونويون. وفقًا لوولتر أولمان، كان حضور الفرنجة الغربيين نتيجة (الفكر الكنسي العقيم) في الشرق، وباشر المجلس بتبنّي الأفكار الفرنجية الغربية عن القداسة والمسح بالزيت الملكيين. كانت تلك «المرحلة الأولى من عملية اندماج نصفي الإرث الكارولنجي». في اجتماع كنسي آخر في تريبور عام 895، أعلن الأساقفة أن آرنولف كان قد اختير من قبل الله لا من قبل رجالٍ وأقسم آرنولف بدوره بالدفاع عن الكنيسة وامتيازاتها في وجه جميع أعدائها. مع وفاة آرنولف في عام 899، تُوِّج ابنه القاصر، لودفيش الطفل، لكنه لم يُمسَح ووضع تحت وصاية رئيس أساقفة ماينز هاتو الأول. كان تتويج لودفيش التتويج الأول في التاريخ الألماني. حين توفّي لودفيش في أواخر سبتمبر عام 911، انتُخِب دوق فرنكونيا كونراد ليحلّ محلّه في 10 نوفمبر وأصبح الملك الألماني الأول الذي يتلقى المَسح.
الكنيسة

كانت الطقوس الأساسية الثلاثة التي التزمت بها الأديرة مع الملك في المملكة الفرنجية الطقس العسكري وتبرعٌ سنويٌّ بالمال أو بالعمل وصلوات من أجل العائلة المالكة والمملكة. من الناحية الجمعية، عُرِفت هذه الطقوس بالمصطلح التقني سيرفيتيوم ريجيسServitium regis  (طقس الملك). وفقًا للدليل الذي يقدّمه بيان طقوس الأديرة، وهو قائمةٌ بأديرةٍ وطقوس التزمت بها أعِدّ نحو عام 817، كانت نفقات الطقس المالي والعسكري أكبر في فرنجة الغربية مما كانت في فرنجة الشرقية. فقد التزمت فقط أربعة أديرة مصنفة على أنها «بعد الراين» (Ultra Rhenum) بهذه الطقوس: لورش وشوتيرن وموندسي وتيغرنسي.
مراجع

↑  Bradbury 2007, 21: "... division which gradually hardened into the establishment of separate kingdoms, notably East and West Francia, or what we can begin to call Germany and France."
↑  Goldberg 2006, 6: "Louis [the German's] kingship laid the foundations for an east Frankish kingdom that, in the eleventh century, was transformed into the medieval kingdom of Germany".
↑  Reuter 2006, 270.
↑  AB a. 843: ubi distributis portionibus, Hludowicus ultra Rhenum omnia, citra Rhenum vero Nemetum, Vangium et Moguntiam civitates pagosque sortitus est. The cities are شباير، فورمس and ماينتس.
↑  AF a. 843: in tres partes diviso ... Hludowicus quidem orientalem partem accepti.
↑  Goldberg 1999, 41.
↑  Reynolds 1997, 257.
↑  Goldberg 2006, 73.
↑  Müller-Mertens 1999, 237.
↑  Müller-Mertens 1999, 241.
↑  Scales 2012, 158.
↑  Goldberg 1999, 43.
↑  Ullmann 1969, 108–09.
↑  Ullmann 1969, 124–27.
↑  Bernhardt 1993, 77.
بوابة ألمانيا
بوابة التاريخ
بوابة العصور الوسطى
بوابة النمسا
بوابة دول
بوابة سويسرا
بوابة فرنسا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)
برام كاسترو

| برام كاسترو>  معلومات شخصية   | برام كاسترو>  معلومات شخصية   | برام كاسترو>  معلومات شخصية   | برام كاسترو>  معلومات شخصية   | برام كاسترو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 30 سبتمبر 1982 (العمر 42 سنة)   هاسلت ، بلجيكا
الطول: 1.91 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  بلجيكا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: أوستينده
الرقم: 1
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: كورتيسم
: لوتيخ
: تونغيرين
–2000: جينك تحت 19
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000–2002 | جينك  | 2 | (0) |  |  |
| 2002–2005 | سينت ترويدن | 30 | (0) |  |  |
| 2005–2010 | رودا ياي سي | 100 | (1) |  |  |
| 2010–2011 | آيندهوفن | 0 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | سينت ترويدن | 13 | (0) |  |  |
| 2012–2014 | ماستريخت | 71 | (0) |  |  |
| 2014–2018 | هيراكليس | 118 | (0) |  |  |
| 2018–2020 | كيه في ميخيلين | 11 | (0) |  |  |
| 2020–2021 | أوستينده | 4 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 مايو 2021. |  |
برام كاسترو (بالإسبانية: Bram Castro) (مواليد 30 سبتمبر 1982) هو لاعب كرة قدم هولندي يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى , ويلعب حاليًا لنادي هيراكليس الهولندي.
بطولات اللاعب > جينك

الدوري البلجيكي - الدرجة الأولى: 2001–2002
مراجع

↑  Bram Castro، Transfermarkt.com. نسخة محفوظة 09 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
رصابة (ذمار)

| رصابه> تقسيم إداري  | رصابه> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية جهران
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة ذمار
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°42′N 44°22′E﻿ / ﻿14.70°N 44.36°E﻿ / 14.70; 44.36
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 8291 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رصابه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة ذمار وإداريًا لمديرية جهران. يبلغ تعداد سكانها 8291 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
رهوة فلاحة

| قرية رهوة فلاحه>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية رهوة فلاحه>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة أبين
المديرية: مديرية سرار
 العزلة: عزلة سرار
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 124
  • الذكور: 57
  • الإناث: 67
  • عدد الأسر: 25
  • عدد المساكن: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رهوة فلاحه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 124 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية سرار / أبين | ع ن قرى مديرية سرار / أبين |
| --- | --- |
أ:  آل بديل  آل بن حسن  آل جماح  آل جيلان  آل داود  آل عبدان  آل عسل  آل علي مثنى  آل عمر  آل لينجل  ارنبة السفلى  ارنبة العليا  اسفل المعياف  اسفل امجيف  اسفل امفاتخ  اسفل امنمين  اسفل امها  اسفل حوج  اسفل خلهة  اسفل ساحب  اسفل شوظة  اسفل صربان  اسفل طاقة  اسفل فلاحة  اسفل لصفة  اسفل مثبة  اسفل مربان  اسفل مينة  اسفل مينه  اسفل نمكة  اشعاب اللزي  اعصم  اعلى فلاحة  البوال  الثمري  الجداسة  الجهلي  الحجار  الحجيشة  الحصن  الخشناء  الدعيس  الدقة  الدقة قرض  الذراع  الذنبة  الذيلة  الرصراص  السحاري  الشعبة  الشنابك  الصفعة  العتنة  العريش  العلاة  الفارس  الفرع  الفرع الاسفل  الفرع الاعلى  الفرعة  القرن  القرن مذابة  القشعة  القشعة غرض  القشعة منصى  القفل  القلات  القود الاسفل  القود الاعلى  الكدام  اللكمة  اللوية  المجزع  المحارس الاسفل  المحارس العلياء  المحراس  المدرج  المراوضة  المرجلة  المسوح  المشيجح  المعزبة  المعشاوي  المقدح  المقهاية  المنارة خلهة  الهدارة  الوعراء  امبدرة امقصرة  امبدوة  امحبلة  امحسوة  امخالف  امخرقة  امراءة  امرشح  امرقع  امسمير  امسويد  امشوحط  امصفحة  امعتكينا  امعتير  امعشاو  امعضب  امعضيبة  امعطفة  امعقبة  امعقر  امعقيبة  امعقيبه  امعقية  امقارية  امقبيبة  امقبيل  امقحفي  امقرضة  امقيناء  امكبيبة  امكبيبه  املج  املحيف  املقسي  امليسا  امنجاد  امنجيد  امنقل  اميعقوب 
ب-ز:  بدوة امعزيقة  بركان خلهة  بلها  بيت يسلم  تلاعث  ثعل  جرادة  جفانة  حاجب آل مخير  حاجب الجعاونة  حبر  حبيل امحنكة  حبيل امحنكه  حطاط الركب  حلاف  خالف قشور  خرعان  خلهة  دار الجيزة  دار الحبيل  دار الحنشي  دار الغريب  دار القوح  دفان  دقة آل جابر  دم  دي ثار  دي ثعب  ذراع البيوت  ذراع الحمير  ذراع السيلة  ذراع اميالة  ذراع ذوقيط  ذراع فرج  ذم نمر  ذمقلت  ذي مجرف  رضاع  ركب حوج  ركبة البقرة  ركبة المخالف  رهوة امها  رهوة بن علي  رهوة فلاحة  رهوه ثمر  ريك  زلال 
س-ي:  ساحب  سرار  سواحب  شعب الجلادي  شعب العبر  شعب الغيل  شعب دقلة  شعب سالم  شعبة قرض  شمخة  صارة  صحار  صويرة  ضبع  عزف  عشرلسل  عشرلعلى  عصور  عضمان  عمران  فرش جريجر  فرعة الجرجر  فرعة الحريق  فرعة المقاصير  فرعة امزلاطين  فرعة بازرين  فرعة حرذة  فقاش  فلاحة  قرقر الاسفل  قرن المسوح  قرن ام نمر  قرن امنقل  قرن بازرين  قرن بن جبر  قرن حمر  قرن خزخز  قرن صفراء  قرن مقبل  قرن ودن  قرية  قريه  قشعة السيلة  قضاء  قلعة المقبرة  ماون خضلة  مثيلة  مجحار  محزان  مربان  مقبل  ملعس  مليحة  ممريخ  ميث  نجد الصر  نجد عصم  نوبان  هجر  همدان  وادي المنقم 
| ع ن قرى محافظة أبين | ع ن قرى محافظة أبين |
| --- | --- |
 المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع :  المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بين صبيح (تاكونيت)

| بين صبيح> تقسيم إداري  | بين صبيح> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: درعة تافيلالت
الإقليم: زاكورة
الدائرة: زاكورة
الجماعة القروية: تاكونيت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 1892 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 232 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بين صبيح هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم زاكورة وإداريًا لتاكونيت. يقدر عدد سكانها بـ 1892 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة زاكورة | ع ن  دائرة زاكورة |
| --- | --- |
فزواطة:  بني علي  تينفو  أسكجور 
كتاوة:  آيت علي أو محمد  آيت علي أومحمد  بليدة  البليدة  تيراف آيت أوانزار  تيراف آيت أونزار  أولاد يوسف آيت إسفول  أولاد يوسف آيت ايسفول 
امحاميد الغزلان:  الركابي  أولاد إدريس  أولاد يوسف  اعريب  عريب  بونو 
تاكونيت:  نصراط  الكنازظة  زاوية سيدي صالح  تابوريت  بين صبيح  مركز تاكونيت 
تامكروت:  أمزرو  تمتيك  إزاخنيون  تامكروت  اسكجور 
دائرة زاكورة: دائرة زاكورة
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
مناهضة الرأسمالية

مناهضة الرأسمالية
هرم النظام الرأسمالي (1911)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  توجه سياسي 
يمارسها:  anti-capitalist (en)  
معارضة لـ:  رأسمالية 
رابط مثيل ماستدون:  https://anticapitalist.party 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... اشتراكية شيوعية سيطرة الدولة اشتراكية الدولة فاشية طرف خارجي الموقف الثالث 
النقيض:  رأسمالية معاداة الشيوعية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تصف مناهضة الرأسمالية مجموعة متنوعة من الحركات والأفكار والمواقف التي تعارض الرأسمالية. إن مناهضي الرأسمالية، بالمعنى الدقيق للكلمة، هم هؤلاء الأفراد الذين يرغبون في استبدال الرأسمالية تمامًا بنظام آخر.
مذهب المحافظين والتقليديين

توجد أنواع من مذهب المحافظين لا تتفق مع الرأسمالية الليبرالية. وخصوصًا في قارة أوروبا، لم يرض العديد من المحافظين عن تأثير الرأسمالية على الثقافة والتقاليد. ويعترض المحافظون على عصر النهضة وعصر التنوير والثورة الأمريكية والثورة الفرنسية، وخصوصًا تطوير الليبرالية الفردية كنظرية سياسية، والطموح في أن تتمكن الممارسات الاجتماعية المؤسسية من الحفاظ على التدرجات الهرمية الاجتماعية التقليدية والممارسات والمؤسسات. ويوجد أيضًا اعتراض من مؤيد مبدأ الحماية المحافظ على أنواع بعينها من الرأسمالية الدولية.
كثيرًا ما يعارض المحافظون القدماء وغيرهم من مؤيدي الأيديولوجيات التقليدية أخلاقيات الرأسمالية وتأثيرها على المجتمع بوجه عام، والذين يرونه فسادًا واعتداءً على التقاليد والتدرجات الهرمية الاجتماعية الضرورية للنظام الاجتماعي. وتتداخل بعض هذه الأفكار مع الشيوعية الدينية. وتعتقد الجماعات ذات التوجه القومي أن جوانب الرأسمالية، مثل التجارة الحرة تتعدى على السيادة القومية، وأنه ينبغي حماية الصناعات المحلية والتقاليد القومية، وأن هذه الحماية أهم من أرباح الأعمال.
النسوية الإيكولوجية

ينتقد مؤيدو النسوية الإيكولوجية الرأسمالية لتعريفها العالم الطبيعي على أنه مجرد مجموعة من الموارد المتاحة للاستغلال وإعادة التشكيل من أجل خدمة الأغراض والمصالح البشرية. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم يرونها على أنها تضعف بشكل واضح العلاقة بين البشر وبعضهم البعض وبين العالم الطبيعي. ويتعامل مؤيدو النسوية الإيكولوجية مع الرأسمالية باعتبارها تركيبًا أبويًا «يستند إلى استعمار النساء والطبيعة وأناس آخرين».
الفاشية

تتبنى الفاشية مواقف مختلطة تجاه الرأسمالية، إنها تؤيد حقوق الملكية الخاصة، ولكنها تساند مذهب مركزية الدولة وهيمنة جماعات المصلحة وتعادي المفاهيم الرأسمالية الخاصة بـعدم التدخل في الاقتصاد وأنظمة السوق الحر والتجارة الحرة والثقافة الفردية الاقتصادية والاستهلاكية والبرجوازية. وعلى غرار الماركسيين، يعتقد الفاشيون أن الصراع الطبقي صفة متأصلة في المجتمعات الرأسمالية ويسعون إلى إصلاحها عبر الوسائل الحكومية.
الاقتصاد التشاركي والديمقراطية الشاملة

الاقتصاد التشاركي، الذي يختصر كثيرًا إلى باريسون، هو نظام اقتصادي مقترح يستخدم عملية باتخاذ القرارات التشاركية كآلية اقتصادية لتوجيه الإنتاج والاستهلاك وتوزيع الموارد في مجتمع معين. وتم تقديم هذا النظام كبديل لاقتصاديات السوق الرأسمالي المعاصرة، وكذلك كبديل للاشتراكية مركزية التخطيط، ويوصف بأنه «رؤية اقتصادية فوضوية»، بالرغم من إمكانية اعتباره أحد أشكال الاشتراكية المتفرعة من باريسون، حيث يمتلك وسائل الإنتاج الطبقة العاملة. وقد نشأت عن أبحاث الناشط وواضع النظريات السياسي مايكل ألبرت والاقتصادي الراديكالي روبن هانيل التي بدأت في فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين.
الديمقراطية الشاملة، كما يتخيلها تاكيس فوتوبولوس، هي ديمقراطية مباشرة. إنها نظرية سياسية ومشروع سياسي يطمح إلى تطبيق الديمقراطية المباشرة في جميع فروع الحياة الاجتماعية: الديمقراطية السياسية في شكل الاجتماعات المباشرة وجهًا لوجه التي تشكل تحالفًا والديمقراطية الاقتصادية في اقتصاد بلا دولة وبلا نقود وبلا سوق، والديمقراطية في الواقع الاجتماعي، مثلاً الإدارة الذاتية في أماكن العمل والتعليم، والديمقراطية الأيكولوجية التي تسعى إلى إعادة توحيد المجتمع والطبيعة. وهنا، يتخذ العامة جميع القرارات، ويمكن تلبية الاحتياجات الاقتصادية الأساسية للجميع بناءً على مقدار معين من العمل. ويمكن الحصول على السلع غير الضرورية الإضافية من خلال المشاركة بأكثر من الحد الأدنى المطلوب من العمل لتلبية الاحتياجات الأساسية للمجتمع. ويتسم هذا الأسلوب بأنه مناهض للرأسماليين بشكل واضح، كما أنه مناهض للسوق، إلى جانب غياب القدرة على تجميع الثروات حيث يكون دخل كل فرد لنفسه فقط، وبالتالي تجنب عدم توازن القوى المتأصل في النظام الرأسمالي.
الدين

المسيح يطرد المرابين من المعبد، نقش خشبي لـلوكاس كراناتش الأكبر في قصص المسيح وأعداء المسيح.
تحرم الكنيسة الكاثوليكية الربا، ولكن مع الحركة الإصلاحية وثورتها ضد التعاليم العقائدية البابوية، ثم عصر التنوير ورفضه للتعاليم الأخلاقية البابوية، بدأت «أوروبا المسيحية» مع مرور الوقت تتقبل بعض أشكال الفوائد المدينة بحيث أتاحت حدوث بعض التغييرات الاجتماعية بعد استبدال النظام الإقطاعي بأشكال أخرى من الحكومات.
كانت المسيحية مصدر توجيه العديد من الانتقادات للرأسمالية، وخصوصًا جوانبها المادية.استمدت العديد من الحركات المبكرة والسابقة للاشتراكية فضلاً عن الحركات المتأخرة مبادئها من الإنجيل (انظر الاشتراكية الدينية والحركة الإنجيلية الاجتماعية) وضد «قيم» الاستغلالية والجشع والطمع واكتناز الأموال. ومع ذلك، هناك العديد من المسيحيين المحافظين في الولايات المتحدة الذين يؤيدون الرأسمالية في مقابل الاشتراكية العلمانية.
الإسلام يحرم إقراض الأموال بفائدة والأساليب الرأسمالية في استثمار الأموال؛ ولكن طورت البنوك الإسلامية طرقًا تمكنها من تحقيق ربح في المعاملات التي تنظم بشكل تقليدي من خلال الفائدة. وتتضمن هذه الطرق المضاربة والوديعة والمشاركة والمرابحة والإجارة.
الاشتراكية

الاشتراكية العديد من نظريات التنظيم الاقتصادي التي تؤيد امتلاك العامة أو العامل المباشر لـوسائل الإنتاج وتوزيع الموارد وإدارتها، وإقامة مجتمع يتميز بالمساواة بين جميع أفراده في الوصول إلى الموارد، إلى جانب الأسلوب المساواتي في التعويض. يجادل الاشتراكيون من أجل التعاون/المشاركة أو الرقابة الحكومية على الاقتصاد أو «مفاتيح قيادة» الاقتصاد، إلى جانب الرقابة الديمقراطية للناس على الدولة، بالرغم من وجود بعض الفلسفات غير الديمقراطية. وتتعارض ملكية «الدولة» أو «تعاونيات العمال» بشكل جوهري مع الملكية «الخاصة» لـوسائل الإنتاج، التي تمثل العنصر المعرّف للرأسمالية. ويجادل معظم الاشتراكيين بأن الرأسمالية تركز القوة والثروة والربح بشكل غير عادل في يد قطاع صغير من المجتمع الذي يسيطر على رأس المال ويجمع ثروته عن طريق الاستغلال وقمع التقدم التكنولوجي والاقتصادي بالإبقاء على فوضوية الإنتاج.
الاشتراكية > الفوضوية

يؤيد الاشتراكيون الفوضويون إلغاء الدولة بالكامل، إلى جانب أن معظم الفوضويين (بما فيهم المؤيدون لـالفوضوية اليسارية والفوضوية الاشتراكية والشيوعية الفوضوية) يعارضون الرأسمالية على أساس أنها تشمل الهيمنة الاجتماعية (عن طريق عدم المساواة في توزيع الثروات) والعلاقات الجبرية والتدرج الهرمي القهري (من خلال الضغط المدرك على الأفراد للمشاركة في العمل بأجر). وتعارض بعض أشكال الفوضوية مبادئ الرأسمالية ككل، في حين تدعم بعض المؤسسات المرتبطة بالرأسمالية، مثل الأسواق (مدعومة من بعض مؤيدي التكافل) ويصل البعض إلى حد دعم الملكية الخاصة (مدعومة من بعض الفوضويين الفرديين). وسيميز العديد من الفوضويين بين العملات اللامركزية باعتبارها طريقة عملية للتبادل داخل المجتمع في مقابل الرأسمالية كنظام استبدادي مفروض سياسيًا.
الاشتراكية > الشيوعية

تختلف الشيوعية والماركسية والاشتراكية الثورية مع الرأسمالية والليبرالية الاقتصادية في مبادئ أساسية؛ حيث تؤيد الشيوعية الملكية المشتركة لكافة وسائل الإنتاج واتخاذ القرارات الاقتصادية في أي مجتمع، إلى جانب إلغاء الملكية الخاصة والحكومة. ويؤيد فريدرخ إنغلز، أحد واضعي النظرية الاشتراكية الحديثة إقامة مجتمع يسمح بانتشار استخدام التكنولوجيا الحديثة لتبرير النشاط الاقتصادي من خلال تقليل الفوضوية في إنتاج الرأسمالية. ويجادل الماركسيون بضرورة الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج والقضاء على استثمار العمالة، وحل الدولة نهائيًا، هذا وتوجد مرحلة وسطى مدتها غير محددة ستستغل فيها الدولة للقضاء على آثار الرأسمالية. وقد ادعت بعض الدول الشيوعية أنها تخلصت من الرأسمالية، بالرغم من أنه بحكم التعريف هذه الدول رأسمالية.
الحركة المناهضة للعولمة

إن الحركة المناهضة للعولمة هي حركة نشطاء على مستوى العالم تنتقد عولمة الرأسمالية. وينتقد النشطاء المناهضون للعولمة بشكل خاص الطبيعة غير الديمقراطية للعولمة الرأسمالية وترويج النيوليبرالية من جانب المؤسسات الدولية، مثل صندوق النقد الدولي (IMF) والبنك الدولي دون الاهتمام بالآثار المدمرة في الغالب للرأسمالية العالمية على الظروف المحلية. وغالبًا ما تقابل اجتماعات هذه المؤسسات بـاحتجاجات قوية.
كتابات أخرى

The Anti-Capitalist Dictionary by David E Lowes 2006, London: Zed Books
"Anti-Capitalism : A Guide To The Movement"
مطعم المرحاض الحديث

شخصان يتناولان الطعام في مطعم المرحاض الحديث
مطعم المرحاض الحديث (بالصينية: 便所主題餐廳) هي سلسلة مطاعم فريدةٌ من نوعها تحمل طابع المرحاض، ويقع مقرها في تايوان، كما تمتلك فروعًا في معظم أنحاء آسيا.
منير حبيب

| منير حبيب>  معلومات شخصية  | منير حبيب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  سوريا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مستكشف  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منير حبيب سوري شارك في الإعداد والتدريب والتجهيز للرحلة الفضائية السورية السوفيتية المشتركة عام 1987 وذلك ضمن إطار التعاون العلمي في مجال الفضاء بين سوريا سوريا والاتحاد السوفييتي، حيث شاركت الهيئة السورية العامة للاستشعار عن بعد. تم في البداية اختيار 50 طياراً سورياً، وبعد الاختبارت من قبل علماء روس وسوريين وقع الاختيار على اثنين هما رائد الفضاء محمد فارس و منير حبيب. استمر الإعداد والتدريب في مدينة الفضاء في روسيا لمدة قاربت السنتين قبل انطلاق الرحلة الفضائية.