stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدولة الإسماعيلية النزارية
التاريخ > الانشقاق عن الدولة الفاطمية

طالع أيضًا: نزارية
أخذت الدولة الفاطمية على عاتقها نشر العقيدة الإسماعيلية في معظم المناطق الإسلامية وقد حققت بذلك نجاحات كبيرة في مصر واليمن والحجاز وبلاد الشام إلا أن نشر الدعوة في بلاد فارس قد شكل تحديا مهما للفاطميين. وذلك لأن إيران كانت بعيدة عن سلطة الدولة الفاطمية ووقوعها تحت الحكم السلجوقي السني الذي كان لا يتواني عن قمع أي حركة إسماعيلية. إلا أن هناك كثير من الدعاة كانوا مستعدين لتحمل تلك المخاطر في سبيل نشر عقيدتهم. وكان من هؤلاء الدعاة حسن الصباح.
ولد حسن الصباح لاسرة شيعية اثنا عشرية واعتنق الإسماعيلية فيما بعد. وانتقل إلى القاهرة سنة 471 هـ\1078م لتعلم عقائد مذهبه الجديد بشكل أكبر.
كانت الدولة الفاطمية في تلك الفترة تعاني الكثير من المتاعب والفوضى الداخلية والخارجية. الأمر الذي أجبر الخليفة والإمام الفاطمي المستنصر بالله على الاستعانة بواليه على عكا بدر الدين الجمالي. وإعطائه الصلاحيات المطلقة. نجح بدر الدين من تخليص الدولة إلا انه استبد بالحكم حتى أصبح هو الحاكم الفعلي للدولة من دون الخليفة.
كان حسن شديد العداء لبدر الدين الجمالي حتى أنه أُبعد عن القاهرة وعاد إلى أصفهان عام 473 هـ\1081م في ظل ظروف غامضة وبأمر من بدر الجمالي.
بلغت سطوة بدر الجمالي أن عهد بالوزارة لابنه الأفضل شاهنشاه الذي كان يشاركه في أعمال الوزارة فلما توفي بدر في جمادى الأولى (487 هـ =1094 م) خلفه ابنه في الوزارة، وأقره الخليفة على منصبه، ثم لم يلبث أن توفي المستنصر بعد ذلك بشهور في (18 من ذي الحجة سنة 487 هـ =29 ديسمبر 1094م) عن عمر يناهز سبعة وستين عامًا، وبعد حكم دام نحو ستين عامًا.
وكان الخليفة المستنصر قد سمى أكبر أولاده نزار المصطفى لدين الله خلفا له في الإمامة والخلافة. إلا أن للوزير الأفضل الذي كان يهدف لتقوية مركزه الدكتاتوري خططا أخرى. فسارع للتحرك عقب وفاة الخليفة المستنصر مباشرة في خطوة وصلت إلى حد الانقلاب في القصر. فقام بتنصيب الاخ الغير شقيق لنزار «أحمد» على راس العرش الفاطمي ولقبه بالمستعلي بالله.
وكان على المستعلي بالله اصغر أبناء المستنصر وابن اخت الوزير الاعتماد الكلي على وزيره القوي. سارع نزار المخلوع إلى الفرار إلى الإسكندرية وأعلن من هناك الثورة. وحققت ثورته نجاحات كبيرة.وتقدمت قواته إلى مشارف القاهرة الا انها ما لبثت ان تعرضت لهزيمة كبيرة وقع على اثرها نزار في ايدي جنود الأفضل ليسجن ويقتل.
وكان الخليفة المستنصر قد أبلغ حسن الصباح أن الإمام من بعده سيكون نزار. لذلك فهو لم يتردد في تأييد قضية نزار وقطع روابطه بنظام الحكم الفاطمي وأعتبر المستعلي بالله غاصبا للخلافة والإمامة واتبعه بذلك جل الإسماعيليين في فارس.وبايع نزار وابنه الهادي من بعده على الإمامة ليُعرفوا فيما بعد بالإسماعيلية النزارية. وبمرور الوقت استطاع «النزاريون» الثأر لنزار وذلك باغتيال الوزير الأفضل سنة 1121م وفي عام 524 هـ\1130م تم اغتيال الخليفة الفاطمي الآمر بأحكام الله في القاهرة من قبل عشرة حشاشين.
التاريخ > في بلاد الشام

فيما كان حسن الصباح ما زال يحكم قلعة ألموت، قامت مجموعة صغيرة من أتباعه برحلة طويلة خطرة عبر أراضي العدو نحو الغرب. وكانت سورية هي وجهتهم، وكان هدفهم نشر «الدعوة الجديدة» إلى تلك المنطقة. وقد مر كفاحهم لتدعيم أنفسهم هناك بثلاث مراحل.
التاريخ > في بلاد الشام > المرحلة الأولى 496-506 هـ / 1103-1113 م

تمكن الإسماعيليون الجدد ان يجعلوا حلب مركزاً لهم في نشر دعوتهم وذلك برضا الحاكم السلجوقي لحلب رضوان حيث سمح لأسعد أبو القنج الباطني المعروف بالحكيم المنجم وتابعه أبوطاهر الصائغ العجمي بممارسة شعائرهم والدعوة لمذهبهم. وكان رضوان بحاجة إلى حليف قوي في الداخل لمواجهة مؤامرات خصومه، حيث وجد ضالته فيهما فأطلق لهما حرية العمل وسمح لهما ببناء دار للدعوة في حلب. وكانت لحلب مزايا كثيرة تجذب الحشاشين فالمدينة يسكنها عدد كبير من الشيعة الاثنا عشرية وهي مجاورة لمناطق الشيعة الأخرى في جبل سماق وجبل البهرة. وقد كان قاضي حلب فضل الله الزوزني العجمي الحنفي أول ضحاياهم حيث كان يهاجم معتقداتهم. ثم قام الحشاشون بأول عمليات اغتيال مثيرة في أول مايو 1103 م \ 496 هـ عندما اغتال اثنان من الحشاشين متنكرين بثياب متصوفين جناح الدولة حسين أمير حمص أثناء صلاة الجمعة وكان شديد العداء لرضوان.
وبعد مقتل جناح الدولة تولى زعامة الحشاشين أبو طاهر الصائغ. والذي كان متحمسا لمزيد من الانتشار الإسماعيلي في سوريا. ففي سنة 499 هـ / 1105 م شن الإسماعيليون أول هجوم لهم على حصن أفاميا حيث تمكنوا من الاستيلاء عليها وقتل أميرها خلف بن ملاعب في 3 فبراير 1106 م. وسرعان ماوصل أبو طاهر الصائغ لتولي القيادة بنفسه. وضلت أفاميا بأيديهم حتى قام الأمير تانكرد حاكم إمارة أنطاكية الصليبية بمحاصرة المدينة وارغمها على الاستسلام في 13 محرم 500 هـ / 15 سبتمبر 1106 م. فقتلوا أبو القنج السرميني واطلقوا سراح أبو طاهر وبعض زملائه بعد فترة. ليعودا إلى حلب مرة أخرى.
وفي عام 1113 م أحرز الإسماعيلييون أكثر ضرباتهم طموحا حتى ذاك الحين باغتيال الأمير مودود في دمشق وهو الحاكم السلجوقي للموصل، إلا أن سطوتهم لم تدم طويلا، فقد توفي أكثر المدافعين عن الحشاشين رضوان بن تتش يوم 29 جمادى الآخر 507 هـ / 10 ديسمبر 1113 م ليتولى ابنه ألب ارسلان الحكم.
اتبع الب ارسلان سياسه أبوه بالنسبة للتعامل مع الحشاشين في حلب ولكن لم يلبث ان حدث رد فعل فقد وصل إليه خطاب من السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه يحذره من الخطر الإسماعيلي ويدعوه إلى تدميرهم وقام ابن البديع قائد الشرطة للمدينة بالتقاط المبادرة وحرض الحاكم على النيل من الإسماعيليين. وبالفعل قام الحاكم بشن هجوم لم يتوقعه الإسماعيليين في المدينة فاعتقل أبو طاهر وزعماء الطائفة وقتلوا جميعا وتمكن اخرون من الفرار. لتنتهي بهذه النكسة أول مراحل الكفاح الإسماعيلي في بلاد الشام.
التاريخ > في بلاد الشام > المرحلة الثانية (1113م-1130م)/(506 هـ-524 هـ)

بالرغم من النكسة في حلب إلا أن الإسماعيليين الجدد لم يتراجعوا عن طموحهم في نشر دعوتهم. ففي عام 1114م قامت قوة مكونة من مائة إسماعيلي بالاستيلاء على معقل شيزار بعد هجوم مفاجئ بينما كان الحاكم وجنوده في مكان بعيد يشاهدون احتفالات المسيحيين بعيد الفصح. وقد تعرض الحشاشون فور ذلك لهجوم مضاد اوقع بهم الهزيمة.
وحتى في حلب استطاع الإسماعيلييون بالرغم من كارثة 1113م ان يحفظوا لنفسهم بموضع قدم. ففي عام 1119م تم طرد عدوهم ابن البديع من المدينة وهرب إلى ماردين وكان الحشاشون في انتظاره وهو يعبر الفرات فقتلوه.
تمكن خليفة أبو طاهر المعدوم في حلب «بهرام» من نقل النشاط الإسماعيلي جنوبا وسرعان مابدا يلعب دورا نشطا في شؤون دمشق. ففي عام 1126م/520 هـ حدث أول تعاون بين الحشاشين والحاكم التركي لدمشق ظاهر الدين طغتكين حيث اشتركوا سويا في هجوم فاشل شن ضد حصون الصليبيين.
وقام الحاكم الدمشقي بعد ذلك بمنح الإسماعيليون قلعة بانياس على الحدود مع المملكة الصليبية. كما حصلوا في دمشق على بناية اسموها «بيت الدعوة» واتخذوها مقرا لهم. وفي بانياس أعاد بهرام بناء القلعة وبدا حملة من التوسع في المناطق المجاورة. وكان وادي التيم في إقليم الحصيبة يسكنها خليط من الدروز والنصارى وكان يبدو ملائما للتوسع الإسماعيلي. لكن أثناء محاولة الإسماعيليين السيطرة على المنطقة نشب قتال حاد مع سكانها أدى إلى مقتل الزعيم بهرام وانسحاب الإسماعيليين.
ليتولى الزعامة بعده «إسماعيل» وقد سار على سياسة سلفه، واستمر الدعم الدمشقي له وخاصة من الوزير المزرجاني. ولكن سرعان ماجاءت النهاية ففي عام 1128م\522 هـ توفي طغتكين وبعد وفاته حدثت حملة رد فعل تشبه تلك التي حدثت بعد وفاة رضوان في حلب. وجاءت المبادرة من قبل مفرج بن الحسن الصوفي الذي كان شديد العداء للإسماعيليين وقائد شرطة المدينة بتحريض الحاكم «بوري» ابن طغتكين وخليفته على توجيه ضربة قاضية للإسماعيليين والغدر بهم. ففي يوم الأربعاء 4 ستمبر 1129م\523 هـ حدثت هذه الضربة. حيث اغتيل الوزير المزرجاني -باوامر من بوري- وهو جالس في مجلسه يستقبل الزوار وفصل راسه عن جسده ومان انتشر الخبر حتى قام عسكر المدينة ومعهم الرعاع على الحشاشين قتلا ونهبا حتى إذا حل الصباح ابيد الإسماعيليون بالمدينة ولم يعرف عدد الذين قتلوا بالضبط إلا أن أحد المؤرخين قدر العدد ب 20 الف قتيل.
وتحقق إسماعيل ان موقفه في بانياس أصبح بائسا فسلم القلعة للإفرنج مقابل إعطاءه واتباعه الملاذ الأمن ففر ومن معه في اراضيهم حيث توفي في عام 1130م.
وقد اتخذ المسؤلين عن هذه المجزرة الكثير من الاحتياطات لحماية انفسهم من انتقام الحشاشين فارتدوا شباك من الازرد واحاطوا انفسهم بالحراس على مدار الساعة. ولكن بدون جدوى، إذ لم تلبث ان جاءت الضربة من مركز الفرقة في ألموت. ففي 7 مايو 1131م\525 هـ تمكن اثنين من الحشاشين متنكرين بزي جنديين تركيين من الدخول لقصر بوري والانقضاض بشكل السريع على «بوري» وطعنه بالخناجر ليموت بوري متاثرا بجراحه.
التاريخ > في بلاد الشام > المرحلة الثالثة (1130م-1150م)/(524 هـ-545 هـ)

خلال السنوات العشرين التالية حدثت المرحلة الثالثة والناجحة التي استطاع فيها الحشاشون الحصول على قواعد قلاعية لهم في سورية وكانت هذه المرة في جبل البهرة. ففي عام 1132م اشترى الحشاشون قلعة القدموس. وفي عام 1136م تمكن الحشاشون من طرد الإفرنج من الخريبة وسيطروا عليها. وفي عام 1140م تمكنوا من الاستيلاء على قلعة مصيف والتي ستصبح لاحقا أهم معاقلهم وتمكنوا بعدها من السيطرة على قلاع أخرى وهي الخوابي والرصافة والعليقة والمنيقة.
وتبقى علاقات الحشاشين خلال هذه الفترة غامضة بعض الشيء. غير ان من المعروف ان جماعة من الإسماعيليين النزاريين يقودهم شخص اسمه علي بن الوفا قد تعاونوا مع ريموند الانطاكي في حملته على أمير حلب نور الدين زنكي، الذي أثار عداوة الإسماعيليين بسياسته القمعية للشيعة. وقد فقد علي وريموند كلاهما حياتهما على ارض معركة أنب سنة 1149م.
وعقب ذلك بسنوات قليلة في عام 1152م\547 هـ أقدم الحشاشون على أغتيال الكونت ريموند الثاني من طرابلس والذي كان الضحية الإفرنجي الأول الذي يقضي على يد الحشاشين. وقد قام ملك القدس بلدوين الثالث برد هائج بذبح اعداد كبيرة من المسلمين وقام فرسان الهيكل بغزو أراضي الحشاشين واجبروهم بعد سلسلة من الهجمات على دفع أتاوة سنوية بلغت زهاء 2000 قطعة ذهبية.
التاريخ > أغتيال ملك بيت المقدس

طالع أيضًا: كونراد من مونفيراتو
في 28 أبريل 1192م\588 هـ تمكن الحشاشون من توجيه ضربتهم الكبرى باغتيال المركيز كونراد من مونفيراتو "Conrad of Montferrat" ملك بيت المقدس بينما كان في صور. حيث تخفى مغتالوه في زي رهبان مسيحيين وشقوا طريقهم إلى خلوة الأسقف والمركيز وعندما سنحت الفرصة طعنوه حتى الموت.
نهاية الدولة

كان الحشاشون في سورية قد شاركوا غيرهم من المسلمين في التصدي للتهديد المغولي، وحاولوا كسب ثقة المماليك - الظاهر بيبرس بارسال السفارات والهدايا ولم يبد بيبرس في بداية الامر عداء نحوهم. غير ان بيبرس لايمكن ان يتوقع منه التسامح ازاء استمرار وجود جيب مستقل في قلب سورية ففي عام 1265م امر بجمع الضرائب والرسوم على الحشاشين ولم يكن باستطاعة الحشاشين الذين اضعفوا في سورية واثبطت عزيمتهم نتيجة مصير اخوانهم الفارسيين ان يبدوا مقاومة تذكر.
فأصبحوا هم يدفعون الجزية بدلا من اخذها من امراء الدول المجاورة وسرعان ماأصبح بيبرس هو الذي يعين رؤساء الحشاشين ويخلعهم بدلا من ألموت. ففي عام 1270 م استاء بيبرس من موقف رئيس الحشاشين المسن نجم الدين فخلعه وعين بدله سريم الدين مبارك، وكان الرئيس الجديد يحكم من منصبه كممثل لبيبرس واسثنيت مصيف من سلطته وجعلت تحت السيطرة المباشرة لبيبرس. ولكن سريم الدين استطاع ان يضم مصيف إلى املاكه فعزله بيبرس وجاء به سجينا إلى القاهرة حيث مات مسموما هناك.
واستولى عام 1271م\669 هـ على قلعتي «العليقة» و«الرصافة» وسقطت قلعة «الخوابي» في العام نفسه لتسقط بقيه القلاع عام 1273م\671 هـ لتنتهي بذلك دولة الحشاشين في بلاد الشام.
الإستراتيجية العسكرية

في سعي حسن الصباح ورفاقه لنشر المذهب الإسماعيلي في إيران، اعتمد على إستراتيجية عسكرية مختلفة عن تلك السائدة في العصور الوسطى. وتمثلت هذه الإستراتيجية في الاغتيال الانتقائي للشخصيات البارزة في دول الأعداء. بدلا من الخوض في المعارك التقليدية التي تؤدي إلى ايقاع الاف القتلى من الجانبين. ولاجل ذلك اسس حسن الصباح فرقة متكونة من أكثر المخلصين للعقيدة الإسماعيلية وسماها ب«الفدائيين».
وكان الفدائيون مدربين بشكل احترافي على فنون التنكر والفروسية واللسانيات والإسيتراتجيات والقتل. وكان أكثر مايميزهم هو استعدادهم للموت في سبيل تحقيق هدفهم. وكان على الفدائيون الاندماج في جيش الخصم أو البلاط الحاكم بحيث يتمكنوا من الوصول لأماكن إستراتيجية تمكنهم من تنفيذ المهمات المنوطة بهم. وهناك قصة مثيرة يرويها المؤرخ كمال الدين فيقول ان زعيم الحشاشين سنان راشد الدين في سورية أرسل مبعوثا إلى صلاح الدين الايوبي وأمره ان يسلم رسالته اليه دون حضور أحد فأمر صلاح الدين بتفتيشه وعندما لم يجدوا معه شيئا خطيرا أمر صلاح الدين بالمجلس فانفض ولم يعد ثمة سوى عدد قليل من الناس، وأمر المبعوث ان ياتي برسالته، ولكن المبعوث قال: «امرني سيدي الا أقدم الرسالة الا في عدم حضور أحد» فامر صلاح الدين باخلاء القاعة تماما إلا من اثنين من المماليك يقفان عند رأسه وقال: «ائت برسالتك»، ولكن المبعوث اجاب: «لقد أمرت بالا أقدم الرسالة في حضور أحد على الإطلاق» فقال صلاح الدين:«هذان المملوكان لايفترقان عني، فاذا أردت فقدم رسالتك والا فارحل» فقال المبعوث:«لماذا لاتصرف هذين الاثنين كما صرفت الاخرين؟» فأجاب صلاح الدين:«انني اعتبرهما في منزلة أبنائي وهم وأنا واحد» عندئذ التفت المبعوث إلى المملوكين وسألهما:«إذا امرتكما باسم سيدي ان تقتلا هذا السلطان فهل تفعلان؟» فردا قائلين 'نعم'، وجردا سيفهما وقالا:«امرنا بما شئت» فدهش السلطان صلاح الدين وغادر المبعوث المكان وأخذ معه المملوكين.
طيلة ثلاث قرون نفذ الفدائيون اغتيالات ضد الأعداء الدينيين والسياسيين للإسماعيلة، وكانت هذه الهجمات تشن غالبا في الأماكن العامة على مراى ومسمع الجميع لاثارة الرعب. ونادرا مانجا الفدائيون بعد تنفيذ مهامهم، بل انهم لجئوا في بعض الحالات إلى الانتحار لتجنب الوقوع في ايدي الأعداء.
النهج العسكري لدولة الحشاشين كان إلى حدا كبير دفاعيا. فرغم أنتشار الإسماعيليين في المدن إلا أن المعاقل الرئيسية لهم كانت متمثلة في القلاع الحصينة والتي تبنى غالبا فوق قمم الجبال مما يجعلها ملاذا امنا في مواجهة أي غزو محتمل.حيث كان الحشاشون يحرصون على بناء مخازن كبيرة لخزن الماء والطعام داخل القلاع مما يجعلهم قادرين على مواجهة الحصار الطويل. وقد نجحت هذه القلاع في صد أغلب الهجمات الموجهة إليها والصمود لعشرات السنين.
الموقع

تألفت الدولة من أربع مناطق رئيسية شبه مستقلة، إضافة إلى بعض القلاع المتناثرة في أصفهان والأحواز، وهي:
رودبار: الموطن الأساسي للنزارية في إيران حين تسلم حسن الصباح زمام الأمور في ألموت. ومن قلاعهم المهمة في هذه المنطقة أيضا: قلعة لمسر وقلعة سامران.
قومس: وهي المنطقة حول دامغان وسمنان وتضم أيضا الحصن حول سارو.
قوهستان: جنوبي خراسان، حيث وجد فيها مكتشفات عديدة مؤخرا.
سورية: كان للنزارية عدد من القلاع سقطت آخرها في يد الظاهر بيبرس سنة 656 هـ. كانت قلعة الكهف المقر الرئيسي للقائد الإسماعيلي سنان راشد الدين إلا أن أهم القلاع هي قلعة مصياف والتي بقيت مركزا حربيا حتى العهد العثماني.
قائمة الزعماء

|   |  الحاكم |  الحكم |
| --- | --- | --- |
| 1 | حسن الصباح |  1094-1124  |
| 2 | بزرك آميد |  1124-1138  |
| 3 | محمد بن بزرك آميد |  1138-1162  |
| 4 | الحسن علي بن حسن القاهر |  1162-1166  |
| 5 | أعلى محمد بن الحسن علي |  1166-1210  |
| 6 | جلال الدين حسن بن أعلى محمد |  1210-1221  |
| 7 | علاء الدين محمد بن الحسن |  1221-1255  |
| 8 | ركن الدين خورشاه بن علاء الدين |  1255-1256  |
الحكام الإسماعيليين النزاريين في فارس (483 - 654 هـ):
قائمة الزعماء > بصفة دعاة وحجج

حسن الصباح (483 - 518 هـ)
كيا بزرك اميد (518 - 532 هـ)
محمد بن كيا بزرك اميد (532 - 557 هـ)
قائمة الزعماء > بصفة أئمة

حسن الثاني علي ذكره السلام (557 - 561 هـ)
نور الدين محمد الثاني (561 - 607 هـ)
جلال الدين حسن الثالث (607 - 618 هـ)
علاء الدين محمد الثالث (618 - 653 هـ)
ركن الدين خورشاه (653 - 654 هـ)
حسن الصباح زعيم فرقة الدعوة الجديدة (الحشاشون)
دولة الحشاشين باللون الأبيض بين إمارة أنطاكية وكونتية طرابلس الصليبيتين
قلعة مصياف
جون ماكورميك (منتج أفلام)

لمعانٍ أخرى، طالع جون ماكورميك (توضيح).
| جون ماكورميك | جون ماكورميك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 أغسطس 1893     كانساس سيتي  
الوفاة: 3 مايو 1961 (67 سنة)       لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منتج أفلام  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون ماكورميك (بالإنجليزية: John McCormick)‏ هو منتج أفلام أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1893 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 مايو 1961 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Crafton p.278
وصلات خارجية

جون ماكورميك على موقع IMDb (الإنجليزية)
جون ماكورميك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2 
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بيا فينك

| بيا فينك | بيا فينك |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 يوليو 1995   (29 سنة)   ألمانيا  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متزحلقة  
اللغات: الألمانية  
الرياضة: التزحلف الريفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيا فينك (بالألمانية: Pia Fink)‏ هي متزحلقة ألمانية، ولدت في 10 يوليو 1995 في ألمانيا.
مراجع

↑  15 kilometre pursuit results نسخة محفوظة 23 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "Pia FINK". FIS-Ski. International Ski Federation. مؤرشف من الأصل في 2018-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-27.
وصلات خارجية

بيا فينك على موقع الاتحاد الدولي للتزلج (التزلج الريفي) (الإنجليزية)
بيا فينك على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
الدعارة في اليابان

طبعة بريدية عتيقة لمنطقة يوشيوارا في طوكيو ويظهر في الصورة بعض من بيوت المتعة.
لوحة للفنان كوساكابي كيمباي يُجسد فيها الدعارة في منطقة باليابان حوالي عام 1890
الدعارة في اليابان موجودة في جميع أنحاء البلاد ولطالما كانت موجودة على مر التاريخ، فعلى الرغم من أن قانون مكافحة البغاء الذي سُنَّ عام 1956 ينص على أنه «لا يجوز لأي شخص البغاء أو أن يصبح عميل بغاء [قواد]» إلا أن هذا القانون لم يُحترم بسبب كثرة الثغرات فيه من جهة وبسبب ازدهار صناعة الجنس وصعوبة بل استحالة السيطرة عليها من جهة ثانية، هذا وتجدر الإشارة إلى معاملات صناعة الجنس في اليابان تُقدر بنحو 2.3 تريليون ين (24 مليار دولار) سنويا.
يُحدد القانون الياباني البغاء على أنه «جماع مع شخص غير محدد [لا تربط بين الاثنين أي علاقة] مقابل دفع أحدهم المال للآخر»، وبالتالي فإن باقي الخدمات على غرار المحادثة [الفضفضة]، الرقص أو الاستحمام تظل قانونية. ومع ذلك، فاستطلاعات الرأي التي أُجريت من قبل ميو ومركز التعليم الوطني الياباني وجدت أن ما بين 20% و40% من الرجال اليابانيين قد سبق لهم الدفع مقابل ممارسة الجنس.
الدلالات الدينية > شنتو

في ديانة الشنتو لا يُعتبر الجنس من المحرمات. أما البغاء ففيه كلام آخر حيث أن الديانة لا تُحرمه بشكل كامل وفي نفس الوقت لا تُجيزه بشكل كامل خاصة وأن فقهاء وعلماء هذه الديانة سبق لهم وأن اتخدوا قرارت مثيرة للجدل فيما يتعلق بالدعارة من قبيل السماح لمتدين الشنتو بممارسة البغاء مرة واحدة في حياته وقد اشتهرت هذه القرارات خاصة في فترة مييجي.
الدلالات الدينية > البوذية

تعاليم البوذية فيما يتعلق بالجنس واضحة إلى حد ما على عكس الشنتو؛ حيث تنص البوذية وبوضوح على ما يلي: «البوذية تتمآشى مع مبدأ منتصف الطريق، فلا هي تدعوا لممارسة الدعارة وبالتالي تُصبح منحلة ولا هي تُجرمها فتصبح متطرفة». لكن وفي المقابل فالبوذية تمنع الرهبان والراهبات من ممارسة الجنس خارج إطار الزواج حيث تُلزمهم بالتزام العفة والعيش على مبدأ التخلص من أي مشاعر حب أو تعلق أو شيء من هذا القبيل، كما تحاول البوذية تنظيم طريقة عيش هذا الصنف وتضع قواعد صارمة للغاية فيما يتعلق بالسلوك وخاصة السلوك الجنسي.
أما بالنسبة لمعتنقي البوذية وفي نفس الوقت يُؤمنون بالعلمانية فلا توجد قواعد محددة يجب اتباعها عندما يتعلق الأمر بالجنس؛ على الرغم من أن أي نوع من الاعتداءات أو الممارسات غير الأخلاقية يُعتبر «سلوكا سيئا».
البغاء اليوم > الوضعية القانونية

تنص المادة الثالثة من قانون العقوبات الياباني الصادرة عام 1956 على أنه «لا يجوز لأي شخص العمل في البغاء أو العمل كقواد لعاهرة» كما تم سن قانون العقوبات القضائية دون تحديد المدة حيث يبقى للقاضي الحق في تقرير الحكم حسب ملابسات كل حالة.
في اليابان يقتصر تعريف البغاء على الجماع فقط وهو الممنوع حسب ما جاء في القانون، وبالتالي فإن باقي الأعمال والقضايا ذات الصلة مثل الجنس عن طريق الفم، الجنس الشرجي، الجماع الثديي وغير ذلك من السلوكيات الجنسية دون إيلاج تبقى قانونية ولا مشكلة فيها.
البغاء اليوم > أنواع البغاء

تستخدم صناعة الجنس في اليابان مجموعة متنوعة من الأسماء، فمثلا هناك ما يُعرف بسوابلاندس وهي الحمامات الصغيرة التي تتوفر على موظفين والتي يعتادها العملاء ويحق لهم طلب أي شيء من العاملين هناك. ويوجد أيضا محلات خاصة بالصحة وأخرى بالموضة ثم صالونات تدليك أو محلات للقيام بعلاجات جمالية وقد تشهد بعضها ممارسات جنسية خارجة عن إطار الزواج كما أن البعض منها يتحول لوكور دعارة تدريجيا خاصة صالونات التدليك التي تتخفى وراء هذه المهنة.
ظهرت مؤخرا عشرات المواقع في الإنترنت والتي توفر مئات الفتيات المستعدات للحديث مع الشباب والرجال من أجل الفضفضة إلا أن بعضها قد يتحول إلى جنس عبر الإنترنت.
تُعد اليوم منطقة كابوكيتشو الموجودة في مدينة طوكيا ملجأ ترفيه وتتزين المنطقة بالضوء الأحمر معلنة عن وجود عاهرات خاصة أن مساحتها تبلغ حوالي 0.34 كم2 وتحتوي على أزيد من 3500 صالون الجنس بالإضافات إلى شوارع ومحلات مخصصة للدعارة وأخرى مخصصة للجنس عبر الهاتف فضلا عن وجود نوادي وحانات ونوادي تعري وغيرها.
صدر عام 2003 تقرير أكد على أن أكثر من 150,000 من النساء غير اليابانيات متورطات في البغاء داخل الأراضي اليابانية. ووفقا لوكالة الشرطة الوطنية فقد تم محاكمة 50 شخص من غير الشعب الياباني بتهمة جرائم البغاء في عام 2013، 31 منهم (نسبة 62%) من الصين ثم 13 (نسبة 26%) كوريون و4 آخرون (نسبة 8%) تايلانديون.
البغاء اليوم > البغاء في طوكيو

في طوكيو، تعود الدعارة إلى عدة مئات من السنين. في أوائل القرن السابع عشر كانت هناك أول محاولات من أجل تنظيم وتقنين الدعارة في منطقة يوشيوارا إيدو في طوكيو الحالية، وقد صدر حينها قانون يُلزم البغايا بالتسجيل قبل العمل كداعارت كما ينص القانون على ضرورة تأمين المنشآت والابتعاد عن المناطق السكنية بهدف عدم إثارة إزعاج باقي المواطنين وقد كان الغرض الرئيسي للسلطات من كل هذا هو تحصيل الضرائب.
شارع يضم عدة "سوابلاندس" (حمامات صغيرة) في مدينة يوشيوارا (2008)
باد برايزيغ

باد برايزيغ (بالألمانية: Bad Breisig) هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في راينلند بالاتينات. يقدر عدد سكانها بـ 8,914 نسمة .
مراجع

↑     "صفحة  باد برايزيغ في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑    "صفحة  باد برايزيغ في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑     "صفحة باد برايزيغ في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  "Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2018 (4. Quartal)" (بالألمانية). مكتب الإحصاء الاتحادي. Archived from the original on 2019-03-10. Retrieved 2019-03-10.
↑  Alle politisch selbständigen Gemeinden mit ausgewählten Merkmalen am 31.12.2022 (بالألمانية), مكتب الإحصاء الاتحادي, 21. September 2023, QID:Q122987347, Archived from the original on 7 October 2023 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
بوابة ألمانيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
| ع ن بلدات راينلند بالاتينات | ع ن بلدات راينلند بالاتينات |
| --- | --- |
ا - ب:  آدناو  آلتزي  آلتنكيرشن  آندرناخ  آنفايلار آم تريفلز  آيزنبرغ  أوبرفيزل  أوبرموشل  أوبنهايم  أوتربرغ  أوستهوفن  أولمن  أونكل  إدنكوبن  إنغلهايم آم راين  إيدار-أوبرشتاين  شباير  باخاراخ  باد إمس  باد برايزيغ  باد بيرغتسابرن  باد دوركهايم  باد زوبرنهايم  باد كرويتسناخ  باد مارينبرغ  باد مونستر آم شتاين-إبرنبورغ  باد نوينار-آرفايلر  باد هونينغن  بتسدورف  براوباخ  بندورف  بوبارد  بولخ  بيتبورغ  بيركنفلد  بيرمازنز  بيرنكاستل-كويز  بينغن آن در راين 
ت - غ:  ترابن-ترارباخ  تسفايبروكن  دان  داون  دايدسهايم  ديتس  ديردورف  رامشتاين-ميزنباخ  رانسباخ-باومباخ  راينبولن  رماغن  رودآلبن  روكنهاوزن  رينز  رينهرود  زاربورغ  زانكت غوار  زانكت غوارسهاوزن  زلترز  زيمرن  زينتسيغ  شترومبرغ  شفايش  شيفرشتات  غاو-آلغسهايم  غرونشتات  غيرمرسهايم  غيرولشتاين 
ف - ي:  فاخنهايم  فالندار  فايسنتورم  فرانكنتال  فراينسهايم  فستربورغ  فورت أم راين  فورشتات  فورمس  فولفشتاين  فيتليش  فيرغس  فيسن  كاتسن إلنبوغن  كاستلاون  كاندل  كاوب  كايزرزيش  كايزرسلاوترن  كوزل  كوشم  كولبورغ  كونتس  كيرشبرغ  كيرشن  كيرشهايمبولاندن  لامبرشت  لانداو إن در بفالتس  لانشتاين  لاوترإكن  لندشتول  لينتس آم راين  ماندرشايد  مايزنهايم  ماين  منديغ  مولهايم-كيرليش  مونتاباور  مونسترمايفلد  ناشتيتن  نويربورغ  نويشتات أن در فاينشتراسه  نويفيد  نيدر-أولم  هاخنبورغ  هاغنباخ  هردورف  هور-غرنتسهاوزن  هورنباخ  هيرمسكايل  هيلسهايم 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area
توريس

لمعانٍ أخرى، طالع توريس (توضيح).
| توريس | توريس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 يناير 1991   (33 سنة)   أورلاندو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  وكاتب أغاني،  ومغن مؤلف،  وملحن  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توريس (بالإنجليزية: Torres)‏ هي فنانة وملحنة وكاتبة غنائية ومغنية مؤلفة وموسيقية أمريكية، ولدت في 23 يناير 1991 في جورجيا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Discogs | Torres (2) (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑   https://www.nbcsandiego.com/news/local/torres/26528/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Interview: Torres Talks Poetry, Live Shows, and Her Experience As A Music Student". Inyourspeakers Media (بالإنجليزية الأمريكية). 7 Aug 2015. Archived from the original on 2017-07-01. Retrieved 2017-10-10.
↑  "Native | June 2013 | Nashville, TN". issuu. مؤرشف من الأصل في 2018-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-10.
↑  "Interview: Torres Talks Songwriting, Literature, and Her Love for Johnny Cash". PigeonsandPlanes (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-10-07. Retrieved 2017-10-10.