stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عالم سمسم
الشخصيات

الشخصيات الرئيسية
فلفل : غير محدد العمر، لذا فكثيراً ما نراه يقوم بأعمال الكبار من بيع وشراء وغيرها، لديه كل الأجوبة مع أنه أحيانا لا يعلم ما هي الأسئلة. بالرغم من ذكائه إلا أن حماسه الزائد يجعله أحيانا يخطئ في الحكم على الأمور وإحداث الفوضى. يحب تقديم المساعدة دوما، وهو واثق دائما بأنه يعلم ما يريد الآخرون. يريد الإطلاع على كل الأشياء حتى يكون عالماً بكل شيء، لكن غالباً دون أن يوضح جهله بأي معلومة. مضحك وروحه طيبة، الجميع يحبونه بالرغم من منطقه العجيب أحيانا. يمكن أن تجده في أي وقت وفي أي مكان في عالم سمسم، وإذا كانت هناك مشكلة، أنتظر، فان فلفل قادم لتقديم الحل.
نمنم : أصغر الشخصيات سناً بالرغم من كبر حجمه، رقيق الحس، وصبور، كل شيء بالنسبة له جديد وممتع ويدعو للدهشة خصوصا ما يختص بالطبيعة، يتصرف بتلقائية ومتحمس لكل تجربة جديدة، يحب مشاركة ومساعدة أصدقائه الكثيرين له، أصدقاؤه يحبون رفقته بسبب طبيعته وخلقه الطيب. نمنم يتواجد أغلب الوقت في الحديقة التي تعبر عن شخصيته الحقيقية، حيث السحر والافتتان و الأشياء الغريبة التي يمكن حدوثها. ممكن للزرع أن يميل ويدندن على غناء نمنم، الفراشات تستجيب له، وحيث يمكن لشجرته أن تثمر أي نوع من الفواكه التي تخطر على باله.
خوخة : عمرها 4 سنوات محبة للمعرفة والعلم، تطرح الأسئلة، تريد أن تعرف كل شيء عن أي شيء، كيف تعمل ؟ و لماذا تعمل ومن أين أتت ؟ ومن ماذا صنعت؟ رغبتها في المعرفة دائمة، تطرح الأسئلة وتبحث عن الإجابات. تحب أن تقضي وقتها في الابتكار والإبداع. دائما مشغولة بمشاريعها الصغيرة، تصنع وتخترع أشياء جديدة مما يدعو أصدقائها لمشاركتها والاستمتاع سويا.
باقي الشخصيات
عم جرجس : صاحب محل البقالة في عالم سمسم. يحب تقديم النصيحة بعض المعلومات لكل من يطلبها وخصوصا للعرائس. تربطه صداقة قوية بفلفل، ويحاول دائما أن يوجهه في طريق الإجابات الصحيحة.
خالة خيرية : زوجة عم حسين، تمثل صورة الأم التي ترعى الجميع وتساعدهم، متعلمة، ربة بيت تكرس وقتها لعائلتها ولأصدقائها في عالم سمسم، كما أنها تهتم بالعمل الخيري العام، وتوجه الأطفال ليحذو حذوها.
عم حسين : زوج خاله خيرية ولديهم طفلان، منى وكريم. يعمل نجاراً ولديه ورشة نجارة في عالم سمسم. صديق حميم للعرائس، ويظهر قدراً كبيراً من الصبر والتفهم تجاههم، خاصة خوخة التي يحب دائما مساعدتها في محاولة استكشاف الأمور وتجربة الأشياء الجديدة تحت إشرافه. كما يجسد أصالة الحرفي المصري واهتمامة بالفن والتفاصيل.
أبله نبيلة : أمينة مكتبة عالم سمسم. تقدم المساعدة دوما للعرائس وللكبار أيضاً، وتقدم لهم المعلومات السليمة عن المواضيع الصعبة التي تواجههم، وبخاصة تلك المتعلقة بالمسائل العلمية البحتة.. الجميع يقدمون لها المساعدة دوماً في المكتبة،. هي جامعية تحب المعرفة والكتب.
منى : بنت خاله خيرية وعم حسين، مع تقدم عمر البرنامج أصبحت الآن طالبة في جامعة الإسكندرية، هي صديقة لكل العرائس.. ذكية، طموحة، محبة للتعليم، وتساعد من يحتاج إليها.
كريم : أخو منى، عمره الآن 17 سنة.. صديق حميم للعرائس وخاصة فلفل، الذي كثيراً ما يشاركه لعب الكرة.
فريق العمل > الكتاب

يكتب البرنامج العربي الذي تم إنتاجة في مصر فريق كتابة يتكون من عدد كبير من الكتاب منهم وائل حمدي ومحمد حسين ومحمد فتحي ومحمد سليمان عبد المالك ومحمد حماد وتامر محمد عبد الحميد وميشيل حنا وباسم شرف ووليد خيري وغيرهم.
فريق العمل > المخرجون

عمرو قورة - أندريا زكريا - أحمد سعود
طالع أيضًا

شارع السمسم
افتح يا سمسم
مراجع

↑  "Co-Production Home - Egypt" [en]. مؤرشف من الأصل في 2007-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-27.
↑  "Sesame Workshop" [en]. مؤرشف من الأصل في 2007-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-27.
↑  "Al-Ahram Weekly / Living / Open Sesame" [en]. مؤرشف من الأصل في 2007-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2007-03-27.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لبرنامج عالم سمسم
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2000
بوابة عقد 2010
بوابة عقد 2020
بوابة مصر
العمر أيام (فيلم)

العمر أيام

الصنف
موسيقي - استعراضي

الموضوع
يفكر فتحي سالم، المهندس المتفوق، في الزواج من وداد ابنة مديره كوسيلة سريعة للثراء ولكن راسم بك وزوجته يرفضوا لأنه من طبقة اجتماعية أقل منهم

تاريخ الصدور
17 مايو 1964  

مدة العرض
90 دقيقة

البلد
 مصر

اللغة الأصلية
العربية (العامية المصرية)

 الطاقم


المخرج
يوسف عيسى  

الإنتاج
مصر فيلم

الكاتب
شيرين

قصة
يوسف عيسى - شيرين

سيناريو
يوسف عيسى  

سيناريو وحوار
يوسف عيسى

البطولة
شكري سرحان،  ومها صبري،  وزيزي البدراوي،  وحسن يوسف  

 صناعة سينمائية


تصوير سينمائي
أبراهيم عادل – رمزي إبراهيم

التركيب
حسين أحمد

توزيع
دينار فيلم

معلومات على ...

IMDb.com
tt0374095  

السينما.كوم
1007507  

تعديل مصدري - تعديل
العمر أيام (بالإنجليزية: So Little Time - El omr ayyam) فيلم موسيقي استعراضي مصري  إخراج وتأليف يوسف عيسى لعام 1964. الفيلم من بطولة شكري سرحان ومها صبري وزيزي البدراوي وحسن يوسف، وتدور الأحداث حول فتحي سالم المتفوق في كلية الهندسة ويفكر في الزواج من وداد ابنة مديره كوسيلة سريعة للثراء ولكن راسم بك وزوجته يرفضوا لأنه من طبقة اجتماعية أقل منهم.
هذا الفيلم هو أول فيلم يخرجه يوسف عيسى ولم يخرج بعده سوى فيلم اللص الظريف عام 1970.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 17 مايو 1964.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 6.5/ 10.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية على الإنترنت «السينما.كوم» درجة 5.8/ 10.
طاقم التمثيل

شكري سرحان: في دور المهندس فتحي سالم
مها صبري: في دورليلى (مطربة ملهى وموديل للرسامين)
زيزي البدراوي: في دور وداد (ابنة راسم بك)
حسن يوسف: في دور خالد عبد السلام (زميل فتحي)
شيرين: في دور إلهام (الرسامة)
سمير صبري: في دور أدهم أبو هيبة (زميل فتحي)
سهام فتحي: في دور نجوى (سكرتيرة الشركة)
عبد الخالق صالح: في دور راسم قدري (والد وداد)
بالاشتراك مع: حسين إسماعيل – إلهام شريف – نبيل ميشيل – شوقي بركة – وفاء حلمي – إبراهيم رمزي.
أحداث الفيلم

عاش المهندس فتحى سالم (شكرى سرحان) طفولة بائسة، وكافحت أمه بالعمل في البيوت لتعليمه، وصمم فتحي على تجنب الفقر بأى وسيلة، وسلوك أقصر الطرق للثراء، وقرر ان الحب ضعف يعطل مسيرة الثراء.
التحق فتحى بالعمل في شركة لصناعة أوراق اللعب، يمتلكها راسم بك قدرى (عبد الخالق صالح). يتعرف فتحي علي زميليه بالعمل، خالد عبد السلام (حسن يوسف)، وادهم أبو هيبه (سمير صبرى) الذي يحب السكرتيرة نجوى (سهام فتحى) ولا يستطيع الزواج بها لمحدودية مرتبه، كما ان والدة نجوى مشلولة وتحتاج لمرتب ابنتها. يستعين ادهم على حل مشكلته بالرهان في سباق الخيل، لعله يربح، أما خالد فهو يحب الرسامة إلهام (شيرين) حب قوى من جانب واحد، لأن إلهام فقدت حبيبها الطيار بحادث سقوط طائرته ومازالت تعيش على أمل عودته، فإن مات جسديا، فهو لم يمت في قلبها. يحاول خالد ان يخرجها من وحدتها وأملها المستحيل، خصوصاً وأن الايام تمر بهم، ولا ييأس خالد من استجابة إلهام يوماً.
يشاهد فتحى ابنة صاحب الشركة وداد (زيزى البدراوى) وهى فتاة متوسطة الجمال ويقرر أن تكون وسيلته للثراء السريع. يتعمد فتحي مقابلة وداد في المعرض الذي أقامته إلهام لعرض لوحاتها، ويتعرف عليها. يصطدم فتحى في المعرض بصديقة إلهام الوحيدة ليلى (مها صبرى) وهي مطربة ملهى وموديل للرسامين وتعمل في أي أعمال للحصول على المال. كانت ليلى وحيدة وفقيرة لا تملك شيئا، فعملت موديل، وعطفت عليها إلهام وأمدتها بما تحتاج وسمحت لها بالإقامة في البيت الذي أعدته لزواجها قبل مصرع حبيبها. يتعرف فتحى على ليلى ويجمعهما شعورهم بالوحدة، ويفضي كل منهما للآخر بما يعتمل في صدره، حتى يصبحون صديقين. يكتشف راسم بك لقاءات إبنته وداد بمهندس الشركة فتحى، ويطلب من نسيبه بإيجاد وظيفة كبيرة لفتحى بشركته بالأسكندرية ليبعده عن ابنته. يرفض فتحى الوظيفة الجديدة، ولكن يجبر راسم بك إبنته وداد على السفر لأوروبا. ينغمس فتحى بعلاقته مع ليلى التي أحبته بجنون، ويلازمها حتى تعود وداد من أوروبا، وتعود إلى مواعدة فتحي وتحمل منه. يتقدم فتحى لراسم للزواج من وداد، ويوافق المدير مضطراً بعد معرفته بحمل ابنته. يطلب فتحى من ليلى قطع العلاقة، ولا تتحمل الصدمة وتنتحر وتموت بين يدى فتحي الذي يحتار أيحب وداد أم كان يحب ليلى. يتزوج ادهم من نجوى ويترك الايام تحل مشكلتهم، أما إلهام فتجد نفسها وحيدة بعد موت ليلى، ولم يتبق لها غير خالد فتسرع إليه قبل ان تمر الايام.
المصادر

↑  So Little Time (1964) - IMDb، مؤرشف من الأصل في 2022-01-24، اطلع عليه بتاريخ 2022-01-23
↑  "بيانات ومشاهدة فيلم العمر أيام - 1964 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07.
↑  فيلم - العمر أيام - 1964 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2020-12-14، اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07
1 2  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "العمر أيام | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07.
↑  علي أبو شادي، وقائع السينما المصرية، 1895—2002، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2004، ص 185.
↑  صفحة على قاعدة بيانات الأفلام العربية
↑  تواريخ العرض: فيلم - العمر أيام - 1964، مؤرشف من الأصل في 2020-12-14، اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07
↑  So Little Time (1964) - IMDb، مؤرشف من الأصل في 2022-01-24، اطلع عليه بتاريخ 2022-01-23
↑  إحصائيات: فيلم - العمر أيام - 1964، مؤرشف من الأصل في 2020-12-14، اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07
↑  "بيانات ومشاهدة فيلم العمر أيام - 1964 - عن الفيلم - صفحة 1 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07.
↑  So Little Time (1964) - IMDb، مؤرشف من الأصل في 2022-01-23، اطلع عليه بتاريخ 2022-01-23
↑  محتوى العمل: فيلم - العمر أيام - 1964، مؤرشف من الأصل في 2020-12-14، اطلع عليه بتاريخ 2021-10-07
وصلات خارجية

العمر أيام على موقع IMDb (الإنجليزية)
العمر أيام على موقع الدهليز
العمر أيام على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
العمر أيام على الدهليز
العمر أيام على كاروهات
https://www.imdb.com/title/tt0374095/?ref_=ttrel_rel_tt العمر أيام (فيلم)
https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2014/05/17/330074.html العمر أيام (فيلم)
بوابة السينما المصرية
بوابة القرن 20
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
بوابة مصر
بيلا كشك

| بيلا كشك>   | بيلا كشك>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1994   
تاريخ الوفاة: 11 أغسطس 2020  (25–26 سنة)  
سبب الوفاة: سرطان  
مواطنة:  مصر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيلا كشك (1994 - 11 أغسطس 2020) مذيعة وممثلة مصرية.
حياتها

ولد عام 1994 في القاهرة وقد خاضت تجربة التمثيل في فيلم «ويزو سكول» للمخرج علي رجب، الذي قامت ببطولته الفنانة دينا محسن، الشهيرة بـ«ويزو»، وسامي مغاوري، وعلا رامي، وعمر خورشيد، وإسراء عبد الفتاح.
وفاتها

توفيت يوم الثلاثاء 11 أغسطس 2020 عن عمر يناهز 26 سنة بعد صراع طويل مع مرض السرطان لمدة عامين.
تاريخ علم البصريات

بدأ علم البصريات بتطوّر العدسات على أيدي قدامى المصريين وسكان بلاد الرافدين، ثم وضع فلاسفة الإغريق نظريات حول الضوء والإبصار، وبعدها تطوّر علم هندسة البصريات في العالم اليوناني الروماني. اشتُقّت كلمة «optics» التي تعني البصريات، من الكلمة اليونانية «τα ὀπτικά» التي تعني المظهر أو انظُر. شهد علم البصريات تطوّرًا بارزًا خلال العصر الذهبي للإسلام وتطويرهم لفيزياء البصريات واستكشافهم لوظائف وتركيب العين البشرية، ثم شهد تطوّرًا بارزًا آخر في عصر أوروبا الحديثة المبكرة، حيث بدأ التعرّف على مفهوم الحيود. يُطلق الآن على دراسات تلك الفترة مصطلح «البصريات التقليدية». أما مصطلح «البصريات الحديثة»، فيُشير إلى أبحاث البصريات التي توسّعت بدرجة كبيرة خلال القرن العشرين كعلوم البصريات الطبيعية وبصريات الكم.
علم البصريات قديمًا

في القرن الخامس قبل الميلاد، افترض إيمبيدوكليس أن كل شيء أصله أربع عناصر تقليدية؛ النار والهواء والماء والأرض. واعتقد بأن أفروديت صنعت العين البشرية من العناصر الأربعة، فجعلت النار تخرج من العين، فيتمكن الإنسان من الرؤية. ولو اعتُبر ذلك صحيحا، فبمقدرة الإنسان أن يرى ليلاً. وليحلّ تلك المعضلة، افترض بأن هناك تفاعلاً يحدث بين الأشعة التي تخرج من العين والأشعة التي تخرج من الأشياء، والمتغلّب منهما يحدد مقدرتنا على الرؤية. وقد لاحظ إقليدس أن الأشياء التي تُرى بزاوية رؤية أكبر تظهر أكبر حجمًا، والتي تُرى بزاوية رؤية أصغر تظهر أصغر حجمًا، أما إذا نظرنا إليها بزاوية معتدلة، تظهر بحجمها الصحيح. كما ربط إقليدس بين الحجم الظاهري وبُعد مسافته عن العين، ودرس الأشكال الظاهرية للأسطوانات والمخاريط عند النظر إليها من زوايا مختلفة. وفي القرن الثاني الميلادي، درس بطليموس الانعكاس والانكسار، حيث قاس درجات الانكسار في أوساط الهواء والماء والزجاج، ودوّن نتائجه، وعلّق قائلاً أنه عدّل قياساته لتتناسب مع فرضيته بأن زاوية الانكسار لا تتناسب مع زاوية السقوط.
نشأة علم هندسة البصريات

في البداية، اهتم الفلاسفة بتفسير كيفية الرؤية دون التطرّق إلى الأمر من أبعاده المادية والتشريحية والنفسية. يعد إقليدس أول من كتب في هندسة البصريات، حيث بدأ دراسته للبصريات تزامُنًا مع دراسته للهندسة. حدّد إقليدس عددًا النقاط عدّها من البديهيات، وهي أن أشعة الرؤية تتجه في خط مستقيم إلى الأشياء، وأن تلك الأشعة الواقعة على الأشياء شكلها مخروطي، وأن المناطق المرئية من الأشياء هي تلك التي وقعت عليها أشعة الرؤية، وأن الأشياء التي تُرى بزاوية رؤية كبيرة تظهر أكبر مما تبدو في الحقيقة، وأن الأشياء التي تُرى بأشعة عالية تظهر عالية، وأن الأشعة اليمنى واليسرى تظهر يمينًا ويسارًا، وأن الأشياء التي تُرى من زوايا مختلفة تبدو أكثر وضوحًا. لم يحدد إقليدس الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، ولكن باستخدام المبادئ الهندسية درس إقليدس أثر أشعة الرؤية في كيفية ظهور المناظير، واستدارة الأشياء المرئية من بعيد. كان تحليل إقليدس مقصورًا على الرؤية المباشرة البسيطة، ثم جاء بعده هيرو السكندري الذي وسّع استخدام المبادئ الهندسية في دراسة البصريات لتشمل مسألة الانعكاس. بل وعلّق أحيانًا على الطبيعة المادية لأشعة الرؤية، موضحًا أنها تنتقل بسرعة كبيرة من العين إلى الشيء المرئي، وأنها تنعكس على الأسطح الملساء، ولكنها قد تنحبس في مسام الأسطح غير المصقولة، وهو ما عُرف بعد ذلك بنظرية الانبعاثات. أشار هيرو إلى تساوي زاويتي السقوط والانعكاس على الأرضيات التي تُمثّل أقصر المسارات بين الشيء والشخص الراصد له. وعلى هذا الأساس، كان هيرو قادرًا على تحديد العلاقة الثابتة بين الشيء وصورته في مرآة مستوية.
اعتقد بطليموس اعتقاد هيرو بأن أشعة الرؤية تنطلق من العين إلى الجسم المرئي، ولكنه خالفه في اعتبار أن الأشعة المرئية لم تكن خطوط منفصلة، بل كانت متصلة مخروطية الشكل. لم يدرس بطليموس الرؤية المباشرة والمنعكسة فقط، بل ودرس حيود الرؤية عند رؤية الأشياء عبر وسطين مختلفي الكثافة. أجرى بطليموس تجارب لقياس مسار الرؤية عند النظر من الهواء إلى الماء، ومن الهواء إلى الزجاج، ومن الماء إلى الزجاج، ووضّح العلاقة بين الأشعة الساقطة والمنكسرة في جدول.
البصريات في العصر الإسلامي الذهبي

كان يعقوب بن إسحاق الكندي أحد أقدم المهتمّين بدراسة البصريات في العالم الإسلامي. وفي مؤلّفه الذي عرفه الغرب باسم «De radiis stellarum» وضع الكندي نظرية تقول بأن: «كل شيء في العالم... يبعث أشعته في كل اتجاه، فتملأ أرجاء العالم». كان لتلك النظرية أثرها على العلماء من بعده أمثال ابن الهيثم وروبرت جروسيتيست وروجر باكون. وفي سنة 984 م، كتب الرياضياتي العلاء بن سهل مخطوطته «رسالة حول المرايا الحارقة والعدسات» شرح فيها رأيه حول كيفية قيام المرايا الكروية والعدسات بثني وتركيز الضوء. في هذا العمل، اكتشف ابن سهل خصائص انكسار الضوء، ووضع قانونًا رياضيًا يُكافئ قانون الانكسار المتعارف عليه الآن. واستخدم قانونه في تقدير أشكال العدسات والمرايا اللازمة لتركيز الضوء في نقطة واحدة على محورها.
وضع ابن الهيثم تحليلاً شاملاً ومنهجيًا لنظريات البصريات اليونانية. كان لابن الهيثم في هذا المجال إنجازان هامان، أولهما إصراره على أن الرؤية تحدث عندما تقع الأشعة الصادرة عن الأشياء على العين؛ والثاني بتحديده الطبيعة الفيزيائية للأشعة التي ناقشها علماء هندسة البصريات من قبل، وحدّد تلك الأشعة بأنها أشكال من الضوء والألوان، ثم قام بتحليل تلك الأشعة وفقًا لمبادئ هندسة البصريات. ألّف ابن الهيثم العديد من الكتب في مجال البصريات، أهمها كتاب «المناظر» الذي تُرجم إلى اللاتينية، ونشر أفكار ابن الهيثم في أوروبا الغربية، وكان له تأثير كبير على التطورات اللاحقة في مجال البصريات.
اتفق ابن سينا مع ابن الهيثم أن سرعة الضوء محدودة، كما لاحظ أن الإحساس بالضوء يرجع إلى انبعاث نوع من الجسيمات من المصدر المضيء، وأن سرعة الضوء لا بد وأن تكون محدودة. كما وافقه أبو الريحان البيروني في كون سرعة الضوء محدودة، وكان أول من اكتشف أن سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت. وفي القرن الحادي عشر الميلادي، كتب ابن معاذ الجياني «رسالة في انعكاس الضوء في الأفق» التي كانت كُتيّبًا صغيرًا احتوي على تقديره لزاوية انخفاض الشمس عند الشروق وعند الغروب، وحاول بناءً على تلك قيمة الزاوية ومعلومات أخرى حساب ارتفاع الرطوبة في الغلاف الجوي المسؤولة عن انكسار أشعة الشمس. ومن خلال تجاربه، توصّل إلى أن قيمة زاوية الانخفاض 18° التي تُقارب القيمة التي تم التوّصل إليها بعدئذ. وبعد قرنين من الزمان، استكمل قطب الدين الشيرازي وتلميذه كمال الدين الفارسي أعمال ابن الهيثم، وكانا أول من قدّم التفسير الصحيح لظاهرة قوس قزح التي نشرها الفارسي في كتابه «تنقية المناظر».
البصريات في أوروبا العصور الوسطى

في القرن الثالث عشر الميلادي، كتب الأسقف الإنجليزي روبرت جروسيتيست العديد من الكتابات العلمية، وجدّد أعمال أرسطو. كان أعمال جروسيتيست انتقالاً من الأفلاطونية إلى أرسطية جديدة، حيث مال إلى تطبيق الرياضيات والأخذ بأفكار أفلاطون حول الضوء في العديد من كتاباته. ويُنسب إليه الفضل في مناقشة الضوء من أربعة مناحي: معرفية الضوء، أصل الضوء، فيزياء الضوء، لاهوتية الضوء. وبعيدًا عن معرفية ولاهوتية الضوء، كان وصف جروسيتيست لأصل الضوء تفسيرًا لأصل الكون فيما وصف بعد ذلك بنظرية الانفجار الكبير في القرون الوسطى. كما استلهم جروسيتيست من سفر التكوين من آية: «وقال الله ليكن نور، فكان نور»(تك 1:3)، فوصف العملية اللاحقة للخلق بأنها عملية مادية طبيعية نشأت عن قوة متولدة من تمدد كرة من الضوء. كما أظهر اعتقاده بأن الضوء هو عامل أساسي في نشأة المادة في كتابه «الخطوط والزوايا والأشكال» الذي أكّد فيه أن «العامل الطبيعي ينشر قواه من ذاته إلى المُتلقّي»، وفي كتابه «طبيعة الأماكن» قال: «كل عمل طبيعي تختلف قوته وضعفه من خلال اختلاف الخطوط والزوايا والأشكال».
تأثر الراهب الفرنسيسكاني الإنجليزي روجر باكون كثيرًا بأعمال جروسيتيست حول أهمية الضوء. استشهد بيكون في أعماله حول البصريات بالعديد من الأعمال الفلسفية والبصرياتية المترجمة حديثًا، والتي شملت أعمال ابن الهيثم وأرسطو وابن سينا وابن رشد وإقليدس والكندي وبطليموس وتيدوس وقسطنطين الإفريقي. وبالرغم من أنه لم يكن مُقلّدًا، إلا أنه استقى في كتاباته التحليل الرياضياتي للضوء والرؤية من ابن الهيثم. ولكنه أضاف إليه المفهوم الأفلاطونية الجديد، الذي ربما اقتبسه من جروسيتيست، بأن «كل كائن يُشعّ أنواع تؤثر على ما حولها من الأشياء المُجهّزة لاستقبال تلك الأنواع». مع ملاحظة أن استخدام بيكون للمصطلح «أنواع» يختلف تمامًا عن تصنيف الأنواع الذي أسست له الفلسفة الأرسطية.
كتب راهب فرنسيسكاني إنجليزي آخر هو جون بيكهام كتابه «المنظور العام Perspectiva communis» الذي يُعد أبرز كتب البصريات في العصور الوسطى، والذي اعتمد في كتابته على أعمال بيكون وجروسيتيست وغيرهم ممن سبقوه. ركّز بيكهام في كتابه على آلية الرؤية بدلاً من التركيز على طبيعة الضوء والألوان. أخذ بيكهام برأي ابن الهيثم في هذا الشأن، ولكنه علّق عليه بنفس طريقة روجر بيكون في التعليق. اعتمد ويتلو كسابقيه على الأعمال القديمة المترجمة من اليونانية القديمة والعربية ليكتب عمله الضخم «Perspectiva». أخذ ويتلو بنظرية ابن الهيثم حول الرؤية، وأهمل فكرة بيكون حول «الأنواع»، على الرغم من أن بعض الفقرات في كتابه تُظهر تأثّره بأفكار بيكون. لم يكن لأعمال ويتلو التأثير الذي كان لأعمال بيكهام وبيكون، ولكن زاد الاهتمام بأعماله وأعمال بيكون مع اختراع الطباعة. كما استطاع ثيودوريك الفرايبورغي أن يتوصّل إلى أحد أوائل التحليلات الرياضياتية الصحيحة لظاهرة قوس قزح، في الوقت نفسه الذي استطاع فيه كمال الدين الفارسي تقديم التفسير نفسه للظاهرة (دون اتصال بينهما) في كتابه «تنقية المناظر» الذي عقّب فيه على كتاب «المناظر» لابن الهيثم، الذي اعتمد عليه كليهما.
دراسات الحيود البصري

كان فرانشيسكو ماريا جريمالدي أول من لاحظ وحدد بعناية خصائص حيود الضوء، ونُشرت نتائج بحثه بعد وفاته سنة 1665 م. درس إسحاق نيوتن تلك النتائج، وأرجعها إلى التواء أشعة الضوء. لاحظ جيمس جريجوري آثار الحيود التي سببتها مرور الضوء خلال ريشة طائر، والتي كانت عمليًا أول محزز للحيود. وفي سنة 1803 م، قام توماس يونغ بتجربته الشهيرة التي رصد فيها تداخل الضوء المار من شقين متقاربين. استخلص يونغ من تجربته أن التداخل الذي حدث بعد مرور الضوء من الشقين، يُدلّل على أن الضوء لا بد وأن يكون قد انتشر في صورة موجات. ووجد أنه لا يمكن أن تفسير النتائج بفرضية جزيئات الضوء، ووجد أن الحل ممكن من خلال نظريته الموجة العرضية. وفي سنة 1818 م، نشر أوغستان-جان فرينل مذكرة حول حيود الضوء، وقدّمها إلى الأكاديمية العلمية الفرنسية. اعتمد فرينل على تجربة يونغ في اكتشافاته وحساباته الرياضية. جعلت النتائج التي توصل إليها فرينل مبدأ هوغنس حول الضوء ظاهرة بصرية، خاصة فيما يتعلق بخاصية الانكسار المزدوج عند مرور الضوء عبر معدن الكالسيت، مما أعطى دعمًا كبيرًا لنظرية هوغنس الموجية للضوء على حساب نظرية نيوتن لجسيمات الضوء.
صناعة العدسات

صُنعت أقدم العدسات المعروفة من بلورة مصقولة، غالبًا من الكوارتز، وهي ترجع إلى ما قبل سنة 750 ق.م كعدسات نمرود الآشورية. كما وجدت عدسات مشابهة في مصر القديمة واليونان القديمة وبابل القديمة. صنع قدماء الرومان والإغريق عدسات بملئهم لكُرات زجاجية بالماء. ولم تظهر العدسات الزجاجية إلا في العصور الوسطى.
أما أقدم الدلائل على استخدام التكبير، فيرجع إلى نقوشات هيروغليفية مصرية من القرن الخامس قبل الميلاد تُصوّر عدسة زجاجية بسيطة هلالية الشكل. أما أقدم تدوين مكتوب عن التكبير، فيعود إلى القرن الأول الميلادي عندما كتب سنكا مُربّي الإمبراطور نيرون: «مهما كانت الرسائل صغيرة وغير واضحة، فستُرى أكبر وأكثر وضوحًا من خلال كرة أو زجاج مملوء بالماء». وقيل أن الإمبراطور نيرون كان يشاهد مباريات المصارعين باستخدام عدسة تصحيحية من الزمرد.
كتب ابن الهيثم في كتابه «المناظر» عن الكاميرا ذات الثقب والعدسات المقعرة والعدسات المكبرة. وفي الفترة بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر الميلاديين، اختُرعت أحجار القراءة التي استخدمها الرهبان أحيانًا للمساعدة في الإضاءة لقراءة المخطوطات، وكانت عدسة بدائية محدبة تُصنع بقطع كرة زجاجية نصفين. مع الوقت، لوحظ أنه كلما كانت العدسة مُسطّحة أكثر، زادت كفائتها في التكبير. حوالي سنة 1286 م، تقريبًا في مدينة بيزا، صنع أول زوج من النظارات، ولكن من غير المعروف من كان مخترعها على وجه التحديد.
أما أقدم مقراب معروف، فكان المقراب الانكساري صنع في هولندا سنة 1608 م، ويُنسب تطويره إلى هانس ليبرشي وزاكرياس يانسن وجاكوب ميتيوس. وفي سنة 1668 م، صنع إسحاق نيوتن أول مقراب عاكس. وبالحديث عن أول مجهر، فقد تم اختراعه حوالي سنة 1595 م في ميديلبورخ في جمهورية هولندا، ويُنسب فضل اختراعه إلى هانس ليبرشي (الذي كان أيضًا أول من صنع مقراب حقيقي)؛ وهانز يانسن، وابنه زاكرياس. وكان جيوفاني فابر أول من صاغ مصطلح مجهر «microscope»، الذي أطلق الاسم على مجهر غاليليو غاليلي المركّب سنة 1625 م.
علم البصريات الكمّية

المقالة الرئيسة: بصريات الكم
يتكون الضوء من جزيئات تسمى الفوتونات، وبالتالي هو وحدة كمّية. وتعد بصريات الكم العلم الذي يدرس طبيعة وآثار الضوء كفوتونات كميّة. كان ماكس بلانك أول من أشار إلى أن الضوء قد يكون مادة كمّية، وذلك سنة 1899 م، عندما طرح نموذجه الصحيح حول إشعاع الجسم الأسود بافتراضه أن تبادل الطاقة بين الضوء والمادة يحدث فقط في كميات منفصلة سمّاها «الكمّ». ولكن لم يكن معروفًا ما إذا كان مصدر هذه الكمّات المنفصلة المادة أم الضوء. في عام 1905، نشر ألبرت أينشتاين نظريته حول الظاهرة الكهروضوئية، وبدا أن التفسير الوحيد الممكن لها هو أن الضوء يمثل مادة كمّية. وفي وقت لاحق، أثبت نيلز بور أن الذرات تنبعث منها كميات منفصلة من الطاقة. لم يكن فهم التفاعل بين الضوء والمادة من خلال تلك النظريات أساسًا لعلم البصريات الكمّية فقط، بل وكان أيضًا حاسمًا لتطوير ميكانيكا الكم ككل. ومع ذلك، ظلت فروع ميكانيكا الكم تتعامل مع تفاعل المادة-الضوء كأبحاث حول المادة بدلاً من الأبحاث حول الضوء.
مع اختراع الميزر سنة 1953 م، والليزر سنة 1960 م تغير الأمر، فقد أصبحت علوم الليزر مجالاً بحثيًا هامًا، حيث اهتمت ميكانيكا الكم التي أصبحت من أساسيات أبحاث الليزر بخواص الضوء، وأصبح اسم «البصريات الكمّية» مألوفًا. ونظرًا لكون علوم الليزر لا بد وأن تُبنى على أسس نظرية قوية، كما أن البحث في هذا المجال يُؤتي ثماره سريعًا، زاد الاهتمام بالبصريات الكمية. كانت أعمال بول ديراك في نظرية الحقل الكمومي، وجورج سودارشان وروي ج. غلاوبر وليونارد ماندل في تطبيق نظرية الكم على المجال الكهرومغناطيسي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين إلى التوصّل إلى مفهوم الحالة المتماسكة كوصف كمّي لضوء الليزر، ولإدراك أن بعض حالات الضوء لا يمكن وصفها بمفهوم الموجات القديم.
بيت يكن

بيت يكن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  بيت
المكان:  القاهرة
البلد:   مصر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بيت يكن هو بيت أثري يقع في شارع سوق السلاح بمنطقة الدرب الأحمر، القاهرة يعود بناءه الأصلي للقرن السابع عشر وسكن فيه أفراد من أسرة محمد على باشا.
التاريخ

بني البيت على الطراز المملوكي والباروك التركي لا يعرف تاريخ بنائه بالتحديد إلا أن ملكيته كانت ترجع لأحمد باشا حسن ابن أخت عائلة محمد على باشا، الذى تم تعيينه والياً على مكة وحاكم عام على الحجاز وقائد للجيوش في شبه الجزيرة العربية في الفترة ما بين 1819-1836 وعلى مدى العقود تم هجر البيت وتم استخدام الدور الأول والحوش كزريبة للمواشي ومقر لجزار الحي.
الترميم

قام علاء الحبشي رئيس قسم العمارة بجامعة المنوفية واستشاري ترميم وصيانة المباني الأثرية بشراء المنزل وقام بترميمه على مدى سنوات وحوله إلى مركز ثقافي.
الواجب (فيلم)

الواجب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  22 مارس 1948
مدة العرض:  105 دقيقة
اللغة الأصلية:  العربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   المملكة المصرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  هنري بركات
الكاتب:  هنري بركات (قصة وسيناريو) بديع خيري (حوار)
البطولة:  عماد حمدي سراج منير منى فردوس محمد
التصوير:  جوليو دى لوكا
التركيب:  هنري بركات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  لوتس فيلم (آسيا داغر)
التوزيع:  بهنا فيلم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الواجب فيلم مصري تم إنتاجه عام 1948، من إخراج هنري بركات و بطولة عماد حمدي و سراج منير و منى و فردوس محمد.
فريق العمل

إخراج: هنري بركات

تأليف:
هنري بركات (قصة وسيناريو)
بديع خيري (حوار)
إنتاج: لوتس فيلم (آسيا داغر)
فريق العمل > بطولة

عماد حمدي
سراج منير
منى
فردوس محمد
ثريا فخري
رياض القصبجي