stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية
النساء والفتيات

المدرسة التي كانت تعمل باستمرار من اجل تعليم الفتيات في الولايات المتحدة هي أكاديمية ارسلاين في نيو اورليانز، وقد تأسست في عام 1727 على يد راهبات سانت أورسولا. إذ تخرج من هذه الأكاديمية أول صيدلانية وأول امرأة ساهمت في كتاب الجدارة الأدبية كما أنها احتوت على أول دير بالإضافة إلى انها تعتبرأول مدرسة مجانية ومركزايواء للسيدات وللإماء ذوات الطبقة الأولى من الأصول الأمريكية الإفريقية، والنساء الخاليين من اللون والامريكيين الاصليين (الهنود الحمر). قدمت أكاديمية اورسلاين في المنطقة أول مركز للرعاية الاجتماعية في وادي المسيسيبي، أول مدرسة داخلية في لويزيانا وأول مدرسة للموسيقى في نيو اورليانز. بدأ التحاق الفتيات بالمدارس المدعومة بالضرائب في وقت مبكر من عام 1767 في إنجلترا الجديدة اذ أنه كان اختياري وبعض المدن كانت مترددة بهذا الشأن. نورثامبتون في ولاية ماساتشوستس، على سبيل المثال، تبنت مثل هذه الجامعات في وقت متأخر لأن كثير من الأسر الغنية كانوا يهيمنون على البنى السياسية والاجتماعية، ولا يريدون دفع الضرائب لمساعدة الأسر الفقيرة. حددت نورثامبتون الضرائب على جميع الأسر وليس على تلك العوائل التي لديها أطفال فقط، إذ أنها تستخدم هذه الأموال لدعم المدارس الثانوية لتحضير الأولاد للتسجيل في الكلية، وحتى بعد عام 1800 نورثامبتون لم يتم تعليم الفتيات بالمال. في المقابل كانت بلدة ساتون، ماساشوستس متنوعة من حيث القيادة الاجتماعية والدين في مرحلة مبكرة في تاريخها. كما ان هذه البلدة دفعت الضرائب للأسر التي لديها أطفال فقط، وبالتالي خلقت دائرة انتخابية نشطة لصالح التعليم العام للبنين والبنات.
ويشير المؤرخون إلى أن القراءة والكتابة في الحقبة الاستعمارية كانت من المهارات المختلفة. في أماكن غير المدارس، علمت مهارة الكتابة للأولاد ولعدد قليل من الفتيات المتميزات. لأن الرجال يتعاملون مع الشؤون الدنيوية فيحتاجواإلى كل من مهارتي القراءة والكتابة لكن الفتيات يحتجن فقط إلى مهارة القراءة (وخاصة القراءة في المواد الدينية). هذا التفاوت التعليمي بين القراءة والكتابة يفسر السبب في أن النساء في الحقبة الاستعمارية كن قادرات في كثير من الأحيان أن يقرأن، ولكن لم يكن يستطعن الكتابة ولا حتى أن يوقعن أسمائهن، إذ كن يستخدمن علامة (X), وهناك أدلة قليلة تدل على ان النساء كانوا يدرسون خلال الحكم الإسباني. وعلى الرغم من أن النساء كن يعلمن بعضهم البعض داخل الاديرة الدينية، الا أنهن كن يتلقين أيضا التعليمات من الكهنة.
تبع تعليم النساء النخبة في فيلادلفيا بعد عام 1740 النموذج البريطاني الذي طوره طبقة النبلاء خلال أوائل القرن الثامن عشر. بدلا من أن يركز هذا النموذج على الجوانب الجيدة لدور المرأة، فإنه شجع النساء على الانخراط في التعليم، ونهل الفنون والعلوم للتأكيد على امتلاكهم مهارات تفكير خاصة بهم. كان التعليم قادرا على مساعدة النساء من حيث تأمين ومنحهن الصفات التي تحمل مسمى«التوابع» والتي لا يمكن تقليدها بسهولة. درس الأبوي (عام 2004) الكتابات البريطانية والأمريكية التي أثرت على فيلادلفيا خلال عامي 1740-1770والطرق التي نفذتها وأظهرتها المرأة الفيلادلفية في دراساتهن.
العصر الاتحادي

بعد الثورة أصبح التركيزكله على التعليم ولا سيما في الولايات الشمالية التي بدورها أنشئت بسرعة المدارس العامة. وبحلول عام 1870 أصبح في كل الدول مدارس ابتدائية مجانية. وفي ذلك الوقت كان سكان الولايات المتحدة من أكثر الناس معرفة للقراءة والكتابة. كما ازدهرت الأكاديميات الخاصة في المدن وفي جميع أنحاء البلاد، ولكن لم يكن في المناطق الريفية (حيث يعيش معظم الناس) الاعدد قليل من المدارس قبل 1880.
في عام 1821 بدأت بوسطن بانشاء أول مدرسة ثانوية حكومية في الولايات المتحدة. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر بدأت المدارس الثانوية العامة بالتفوق على المدارس الخاصة.
على مر السنين تأثرالأميركيين بعدد من الإصلاحيين الأوروبيين ومن بينهم بيستالوزي وهربرت ومونتيسوري.
الحضور

بقي نظام المدارس غير منظم ومقتصرا على المدارس الخاصة حتى 1840. وكانت المدارس العامة تحت السيطرة المحلية مع عدم وجود دور اتحادي، ولم يكن للدولة دور في هذا الشأن. وأشار تعداد 1840 أن 3680000من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة وخمسة عشرالتحق حوالي 55٪ منهم بالمدارس الابتدائية والمعاهد. ابتداء من أواخر عام1830 تم إنشاء أكاديميات خاصة للفتيات للتعليم في المدارس الابتدائية وخاصة في الولايات الشمالية.قدمت بعض من هذه المدارس والمعاهد الفتيات التعليم التقليدي كما هو حال التعليم لدى الاولاد.
وتظهر بيانات خاصة بعقود الأطفال المهاجرين الالمان في ولاية بنسلفانيا من عام 1771- إلى عام 1817 إلى أن عدد الأطفال الذين يتلقون التعليم ارتفع من 33.3٪ في 1771-1773 إلى 69٪ في 1787-1804. بالإضافة إلى ذلك أظهرت البيانات نفسها أن نسبة التعليم في المدارس مقابل التعليم المنزلي ارتفعت من 0.25 في 1771-1773 إلى 1.68 في 1787-1804. في حين تمكن بعض الأمريكيين من الأصول الأفريقية الالتحاق بمعاهد محو الأمية، منعت الولايات الجنوبية استرقاق العبيد.
المعلمين في أوائل عام 1800

لم يكن ينظر إلى تعليم الطلاب الصغار على أنه الهدف النهائي للمثقفين. أصبح البالغين هم المعلمين دون حصولهم على أي مهارة معينة في التدريس باستثناء الموضوع الذي يتم تدريسه. تم ترك التحقق من أوراق الاعتماد إلى مجلس إدارة المدرسة المحلية الذين بدورهم اهتموا أساسا في الاستخدام الفعال للضرائب. بدأ هذا التغيير مع بداية افتتاح المدارس العادية لمدة عامين بدءا من عام 1823. وبحلول نهاية القرن التاسع عشرتم تدريب معظم معلمي المدارس الابتدائية على اتباع هذه الموضة الدارجه (ألا وهي موضة الضرائب).
مدرسة الفصل الواحد

كانت معظم المدارس تدرس طلابها في مدرسة ذات غرفة واحدة من خلال تعليم الطلاب من مختلف الأعمار والقدرات معا باستخدام نظام المراقبة الذي يعتبر طريقة تعليمية شاعت في نطاق عالمي خلال أوائل القرن التاسع عشر. ويعرف هذا الأسلوب أيضا باسم «التعليم المتبادل» أو «طريقة بيل لانكستر» بعد المرشدين البريطانيين الدكتور أندرو بيل وجوزيف لانكستر الذين طوروا هذه الطريقة خلال عام 1798. تعتمد هذه الطريقة على التلاميذ حيث يتم استخدامهم ك «مساعدين» للمعلم، بحيث ينقلوا المعلومات التي يتعلموها من المدرس إلى الطلاب الآخرين.
إصلاحات مان

أصبح في ولاية ماساشوستس وزيرا للتعليم في عام 1837، وعملت هوراس مان (1796-1859) على إنشاء نظام يشتمل على معلمين مهنيين على مستوى الولاية بحيث يحذو حذو النموذج البروسي من «المدارس المشتركة» الذي يشير إلى أن كل شخص له الاحقية في نهل نفس محتوى التعليم. كما ركزت جهود مان المقام الأول على التعليم الابتدائي وفي إعداد المعلمين. وسرعان ما اكتسبت حركة المدارس المشتركة قوتها في الشمال. تبنت ولاية كونيتيكت نظام مماثل لنظام المدارس المشتركة في عام 1849, كما أن ولاية ماساتشوستس طبقت قانون الحضور الإلزامي في عام 1852. واجتذب أسلوب هذا النظام الصليبي دعما كبيرا من الطبقة المتوسطة. يؤكد المؤرخ ايلوود بي. كابريلي:
لم يفعل أي شخص أكثرمما فعل حيث كان يسعى لتفهيم أذهان الشعب الأمريكي أن مفهوم التعليم يجب أن يكون شاملاوغير طائفي وبالمجان وأن أهدافه يجب أن تكون ذو كفاءة اجتماعية وفضيلة مدنية وذوطابع، أكثر من كونه مجرد تعلم أو النهوض بالغايات الطائفية.
تعلم مان واحد من أهم الاساليب في بروسيا حيث قدمه للمرة الأولى في ولاية ماساشوستس في عام 1848 ألا وهو الدرجات العمرية- يتم تحديد الطلاب حسب العمر بغض النظر عن الاختلاف في قدراتهم ويتلقون التعليم جنبا إلى جنب في المحاضرة التي تتبع أسلوب الجامعات الأوروبية وهذا الاسلوب الأوروبي يتعامل مع الطلاب على أنهم متلقين سلبيين للتعليم أكثر من كونهم مشاركين نشطين. كانت المدارس سابقا في كثير من الأحيان تحتوي على مجموعة واحدة من الطلبة الذين تتراوح أعمارهم بين 6 سنوات و 14 سنة. مع إدخال الدرجات العمرية اختفت الفصول الدراسية متعددة الدرجات العمرية. تطوربعض الطلاب وأكملوا جميع الدورات الموجودة في المدرسة الثانوية، وهذا كان يعتبر«تخرجا» بالاضافه إلى منحهم شهادة الإنجاز. وتم ذلك كله في حفل تقليد طقوس كلية التخرج.
بحجة أن التعليم العام هو أفضل وسيلة لتحويل الأطفال الجامحين في البلاد إلى منضبطين _ المواطنين الجمهوريين المتعقلين_ تمت الموافقة لمان على بناء مدارس عامة ودعم المجددين مان وخاصة من زملائه اليمينيين. وفي واقع الامر تبنت معظم الدول إصدار نظام واحد أو آخر الذي أنشأه مان في ولاية ماساتشوستس، وخاصة برنامج «المدارس العادية» لتدريب المعلمين المهنيين.
كان التعليم المجاني متاح في بعض الصفوف الابتدائية. حيث تمكن خريجي هذه المدارس من القراءة والكتابة ولكن ليس بالقدرالكافي من الدقة. ماري تشيسنت، هي كاتبة يوميات جنوبية وتسخرمن النظام الشمالي المجاني للتعليم حيث كانت في مجلتها في 3 يونيو 1862 من الكلمات التي فيها اخطاء املائية الخاصة بجنود الاتحاد.
التعليم الإلزامي

بحلول عام 1900، كانت 34 ولاية تتبع قوانين التعليم الإلزامي، حيث كان 4 منها في الجنوب. تتطلب 30 ولاية التي تتبع قوانين التعليم الإلزامي حضور الطلاب من سن الرابع عشر (أو أكبر). ونتيجة لذلك، قبل عام 1910، حضر 72 % من الأطفال الأميركيين للمدرسة، وحضر نصف أطفال البلاد المدارسذو الغرفة الواحدة. وفي عام 1918، طلبت كل الدول من الطلاب لإكمال المدرسة الابتدائية.
تلخيص بحوث بيرك وهول وكاتز أنه في القرن التاسع عشر

1-ساعدت العديد من الكليات الصغيرة في البلاد الشباب على الانتقال من المزارع الريفية إلى المهن الحضرية المعقدة.
2- قدم وزراء المدن هذه الكليات وخاصة إعداد تعزيز ترقي المحضر، وبالتالي في جميع أنحاء البلاد مع مجموعة أساسية من قادة المجتمع المحلي.
3-أصبحت الكليات النخبة حصرية على نحو متزايدة وساهمت نسبيا إلى الحراك الاجتماعي الصاعد من خلال التركيز على ذرية من العائلات الثرية والوزراء وعدد قليل من الآخرين والكليات الشرقية النخبة خصوصا في جامعة هارفارد لعبت دورا هاما في تشكيل النخبة الشمالية الشرقية مع قوة عظمى.
مراجع

↑  "معلومات عن تاريخ التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-05-02.
↑  "معلومات عن تاريخ التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية على موقع jstor.org". jstor.org.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن تاريخ الولايات المتحدة | ع ن تاريخ الولايات المتحدة |
| --- | --- |
تسلسل الأحداث:  ما قبل التاريخ  قبل كولومبي  الاستعماري  1776–1789  1789–1849  1849–1865  1865–1918  1918–1945  1945–1964  1964–1980  1980-1991  1991-2008  2008–الآن 
الموضوعات:  القرن الأمريكي  المدن  تاريخ دستور الولايات المتحدة  التاريخ الديموغرافي للولايات المتحدة  التاريخ الدبلوماسي "المخطط الزمني للولايات المتحدة"  الاقتصاد  التعليم  الهجرة  الطب  تاريخ البحرية التجارية للولايات المتحدة  القوات المسلحة  الموسيقى  الدين  الرق  الجنوب الأمريكي  التاريخ التكنولوجي والصناعي للولايات المتحدة  التوسع الإقليمي  التطور الإقليمي للولايات المتحدة  التصويت  المرأة 
  تصنيف   بوابة :   تصنيف   بوابة 
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تربية وتعليم
شيندازيونث

شيندازيونث (باللاتينية: Chintasvintus، بالإسبانية: Chindasvinto، ولِدَ حوالي عام 563م - توفي في 30 سبتمبر عام 653م) هو ملك القوط الغربيين وحاكم هسبانيا من عام 642م حتى وفاته عام 653م. خلِفَ شيندازيونث الملك تولغا على عرش المملكة بعدما أطاح بالأخير عن سدة الحكم بانقلاب. وانتخبه النبلاء وعيَّنه الأساقفة ملكاً يوم الثلاثين من أبريل عام 642م.
سيرته

كان شيندازيونث من المقاتلين الذين شاركوا في الحملات العسكريَّة التي شنَّها ليوفيجيلد والتمردات الدينيَّة التي وقعت على أثر الاعتناق الإجباري الذي فُرض على أتباع الآريوسيَّة وهذا على الرغم من عمره الكبير نسبياً (حيث كان عمره 79). وكانت شخصيته المتسمة بطغيانها وقسوتها أن جعلت رجال الدين والنبلاء يخضعون لهً خشيةً من مغبة الإعدام أو النفي. عمل شيندازيونث على تعزيز سيطرته عن طريق استباق ثورة مزعومة فخلال فترة قصيرة من الزمن قام بإعدام أكثر من مئتين من القوطيين من أبناء مجموعة من أكثر العائلات نبالة وخمسمئة آخرين من أبناء طبقات النبلاء الدُنيا. كما رتَّب لإقصاء العديد من الخصوم المحتملين وصادر ممتلكاتهم. حدث كل هذا قبل وقوع أي تمرد على أرض الواقع ودون أي تحقيق أو محاكمة أو اعتقاد فعلي بأن التمرد كان على وشك الحدوث.
وافق مجلس طليطلة السابع الذي عُقد بتاريخ 16 أكتوبر عام 646 على موافقة ودعم أفعاله مشددين العقوبات المطبقة على أولئك الذين ثاروا على السيادة ومددها المجلس لتشمل مجموعة من رجال الدين.
استطاع شيندازيونث إحلال درجة من الاستقرار والسلام لم تعهدها المملكة سابقاً بعدما عمل على إخماد جميع أشكال المعارضة. وعملَ على ضمان استمرار إرثه في الحكم فتوَّج ابنه ريكسيسونث ملكاً يشاركهُ العرش يوم العشرين من يناير عام 649، وذلك بعدما حثَّه أسقف سرقسطة براوليو على ذلك. كما وحاول كسابقينه أن يجعل تداول الحكم بالوراثة وليس بالانتخاب. وعليه فقد كان ابنه الحاكم الحقيقي على القوط الغربيين معتيلاً العرش باسم أبيه حتى وفاة شيندازيونث عام 653.
أوردت السجلات الدينيَّة اسم شيندازيونث باعتباره مُحسناً جليلاً للكنيسة، وهذا على الرغم من العنادة التي اُصطبِغت بها سياساته حيث وهب الامتيازات وتبرع بالعديد من الأراضي. كما ويعود الفضل إليه في تحسين العقارات العامة مع البضائع المصادرة من طبقة النبلاء المحرومين، وكذلك من خلال اتباعه أساليب مدروسة في فرض الضرائب. أمَّا من الناحية العسكريَّة فقد شن حملات على المتمردين من البشكنج واللوسيتانيين.
ومن الناحية التشريعيَّة فقد أصدر شيندازيونث العديد من القوانين التي تناولت الشؤون المدنيَّة. وباشر بوضع تفاصيل قانون إقليمي بمساعدة أسقف سرقسطة براوليو. وشمل هذا القانون كلاً من رعايا المملكة من القوطيين ورعاياها من الهسبانيين الرومان. وعُمِّمَت مسودة من هذا القانون المعروف باسم القانون القوطي الغربي خلال السنة الثانية من عهده. وخضع القانون للتنقيح خلال سنوات عهده اللاحقة حتى أكمله ابنه عام 654. وأصبح للقانون في عام 643 أو عام 644 الأسبقية على قانون موجز ألاريك الذي استخدمه السكان الأصليون وقانون ليوفيجيلد الذي استخدمه السكان القوطيون.
وبدأت خلال عهد شيندازيونث القوات الإسلاميَّة وفقاً لما ينقله المؤرخ إدوارد جيبون بشن غارات عسكريَّة على شبه الجزيرة الإيبيريَّة، فمنذ عهد الخليفة عثمان، كانت قد ألحقت أسراب قراصنتهم دماراً على ساحل منطقة الأندلس جنوب إسبانيا. بيد أن ما ينقله المؤرخ جيبون قد يطرح تناقضاً في الحقائق؛ فقد كان الراشدون ما زالوا يحاولون حينها بسط سيطرتهم على منطقة تريبوليتانيا في ليبيا.
مراجع

↑  King, P. D. "King Chindasvind and the First Territorial Law-code of the Visiogothic Kingdom." Visigothic Spain: New Approaches. ed. Edward James. Oxford: Clarendon Press, 1980. pp 131–157.
↑  Edward Gibbon, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, ed. J.B. Bury (New York: Fred de Fau and Co., 1906), vol. IX, Chpt. LI, section V.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة ملكية
بوابة العصور الوسطى
بوابة إسبانيا
بوابة البرتغال
صموئيل هيرش

| صموئيل هيرش> (بالألمانية: Samuel Hirsch)‏    | صموئيل هيرش> (بالألمانية: Samuel Hirsch)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 يونيو 1815    
الوفاة: 14 مايو 1889 (73 سنة)       شيكاغو  
مواطنة:  ألمانيا  الولايات المتحدة  مملكة بروسيا  
الأولاد: إميل جي. هيرش  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بون  
المهنة: رباني  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: اليهودية،  وفلسفة دينية،  والأخلاق اليهودية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صموئيل هيرش (بالألمانية: Samuel Hirsch)‏ هو حاخام أمريكي وألماني، ولد في 8 يونيو 1815 في Thalfang ‏ في ألمانيا، وتوفي في 14 مايو 1889 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Samuel Hirsch (بالإنجليزية), QID:Q5375741
وصلات خارجية

صموئيل هيرش على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ صموئيل هيرش.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الولايات المتحدة
زوي راي

| زوي راي | زوي راي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 يوليو 1910     شيكاغو  
الوفاة: 20 مايو 2006 (95 سنة)       نيوبيرغ  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زوي راي (بالإنجليزية: Zoe Rae)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 13 يوليو 1910 بشيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 20 مايو 2006 في الولايات المتحدة.
وصلات خارجية

زوي راي على موقع IMDb (الإنجليزية)
زوي راي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
زوي راي على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
زوي راي على موقع كينوبويسك (الروسية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ زوي راي.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
صوفيا غوميز

| صوفيا غوميز | صوفيا غوميز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أبريل 1992   (32 سنة)   بيريرا  
مواطنة:  كولومبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندسة مدنية  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: الغوص الحرّ  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفيا غوميز (بالإسبانية: Sofía Gómez Uribe)‏ هي مهندس مدني كولومبية، ولدت في 15 أبريل 1992 في بيريرا في كولومبيا.
مراجع

↑  Isaza, Julián (4 Nov 2015). "Sofía Gómez, una deportista que toca fondo". إل تيمبو (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-08-07. Retrieved 2018-09-08.
↑  "Biography". Sofía Gómez Uribe. مؤرشف من الأصل في 2018-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-16.
↑  "Colombia acortó la distancia en el medallero | Antonio del Duca atrapó el oro 111 para Venezuela en los Bolivarianos". Correo del Orinoco (بالإسبانية). 26 Nov 2013. Archived from the original on 2018-09-20. Retrieved 2018-09-20.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة غوص
بوابة كولومبيا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
صوفيا كارلسون

| صوفيا كارلسون | صوفيا كارلسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 مارس 1975   (49 سنة)   أرشية كنيسة فارستا  ‏  
مواطنة:  السويد  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الكلية الملكية للموسيقى في ستوكهولم  
المهنة: مغنية،  وكاتبة أغاني،  وموسيقي تسجيلات  
اللغات: السويدية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة غراميس (2009) جائزة غراميس (2007) جائزة غراميس (2005)  : جائزة غراميس (2009) جائزة غراميس (2007) جائزة غراميس (2005)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفيا كارلسون (بالسويدية: Sofia Karlsson)‏ هي مغنية وكاتبة غنائية سويدية، ولدت في 25 مارس 1975 في Gamla Enskede ‏ في السويد.
مراجع

1 2  Sveriges befolkning 2000 (بالسويدية), Sveriges släktforskarförbund, 2020, QID:Q106527645
↑  Holmquist, Göran (12 Feb 2005). "Svarta ballader" (بالسويدية). Helsingborgs Dagblad. Archived from the original on 2016-03-15. Retrieved 2011-12-17.
↑  MTA Production: Sofia Karlsson, accessed 27 May 2010 (بالسويدية) نسخة محفوظة 6 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Latkovich, Peggy (2002). "Sofia Karlsson". Folk Songs. RootsWorld. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-09-16.
وصلات خارجية

صوفيا كارلسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
صوفيا كارلسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
صوفيا كارلسون على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
صوفيا كارلسون على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
صوفيا كارلسون على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة السويد
بوابة المرأة
طب نفس الإدمان

| طب نفس الإدمان | طب نفس الإدمان |
| --- | --- |
فرع من: طب نفسي،  وطب الإدمان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطب النفسي للإدمان (بالإنجليزية: Addiction psychiatry)‏ هو تخصص طبي فرعي في الطب النفسي يركز على تقييم وتشخيص وعلاج الأشخاص الذين يعانون من اضطراب واحد أو أكثر متعلق بالإدمان. قد يشمل هذه الاضطرابات التي تشمل العقاقير القانونية وغير القانونية والمقامرة والجنس والطعام وغيره من اضطرابات السيطرة على الاندفاعات. الإدمان الأطباء النفسيين هم خبراء تعاطي المخدرات. وقد أدت الكميات المتنامية من المعرفة العلمية، مثل الآثار الصحية والعلاجات إلى تعاطي المخدرات، إلى التقدم في مجال الطب النفسي للإدمان. وقد سمحت هذه التطورات في فهم علم الأعصاب السلوك مكافأة، جنبا إلى جنب مع التمويل الاتحادي، لفرصة وافرة للبحث في مجال الطب النفسي الإدمان. يعد الطب النفسي للإدمان مجالًا متناميًا، وهناك حاليًا طلب كبير على خبراء تعاطي المخدرات في القطاعين الخاص والعام.
انظر أيضا

الإدمان
طب الإدمان
روابط الخارجية

Addiction and Substance Use Disorders
| ع ن طب نفسي | ع ن طب نفسي |
| --- | --- |
تخصصات فرعية:  طب نفس الإدمان  طب نفسي حيوي  طب نفس الأطفال والمراهقين  طب نفسي عبر ثقافي  إعاقة النمو  اضطرابات الأكل  الطب النفسي للحالات الطارئة  طب نفسي شرعي  طب نفس المسنين  طب نفس استشاري  طب نفس عسكري  طب النفس العصبي  رعاية ملطفة  إدارة الألم  علاج نفسي  طب النوم 
منظمات:  المجلس الأمريكي للطب النفسي والأعصاب  جمعية طب النفس والأعصاب الأمريكية  الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين  حملة ضد انتهاكات الطب النفسي  الجمعية الصينية للطب النفسي  طب النفس الديموقراطي  الجمعية الأوروبية للطب النفسي  المبادرة العالمية للطب النفسي  كلية هونج كونج للأطباء النفسيين  جمعية روسيا المستقلة للأطباء النفسيين  جمعية الطب النفسي الهندية  المعهد القومي للصحة العقلية  الكلية الملكية للأطباء النفسيين باستراليا ونيوزلاندا  الكلية الملكية للأطباء النفسيين  مفوضية التحقيق في استخدام الطب النفسي لأغراض سياسية  جمعية الطب النفسي العالمية  حملة ضد الاعتداء النفسي  حالات الإساءة السياسية للطب النفسي في الاتحاد السوفيتي 
مواضيع ذات صلة:  حركة معارضة الطب النفسي  طب سلوكي  علوم عصبية سريرية  تصوير جيني  تصوير عصبي  فيزيولوجيا عصبية  فلسفة الطب النفسي  استغلال سياسي للطب النفسي  طبيب نفسي  علم الأوبئة النفسي  علم الوراثة النفسي  حركة الناجون بالطب النفسي  أمراض جسدية نفسية  علم الأورام النفسي  علم النفس الدوائي  جراحة نفسية  تحليل نفسي 
قوائم:  الجدول الزمني لحركة الناجون بالطب النفسي  قائمة الأطباء النفسيين  قائمة الاضطرابات العصبية  قائمة العلاجات النفسية  قائمة الأدوية النفسية 
بوابة طب
رمز النوع الاجتماعي

صورة توضح بعض من رموز نوع الجنس الإجتماعي الشائعة، التي تُستخدم للتعبير عن الهوية الجنسية والتوجه الجنسي وحتى النوع الإجتماعي.
رمز النوع الاجتماعي هو رسم صوري أو صورة رمزية يُستخدم للدلالة على جنس أو النوع (مصطلح للتمييز تم إنشاؤه في علم الاجتماع في خمسينيات القرن العشرين) في كل من علم الأحياء، والطب، وعلم الأنساب أو الاصطفاء الاصطناعي، أو في علم الاجتماع، وسياسات الهوية، وثقافة إل جي بي تي الفرعية.
استخدام الرموز للدلالة على الإناث والذكور في دورات المياه العامة أصبح منتشرًا منذ بداية ستينيات القرن الماضي.
شَكل رمز مارس ارتبط برمح حديدي الرأس (السلاح الذي يستخدمه الرجال عادةً)، وشكل رمز فينوس ارتبط بمرآة برونزية أو خشبة الغزل (مُرتبطة بالنساء في الماضي).
في علم الأحياء والطب

رمزا النوع القياسيان هما علامة المريخ ♂ (غالبًا تعبر عن درع أو رمح) للذكر ورمزالزهرة (غالبًا يعتبر بأنه يعبر عن مرآة برونزية بمقبض) للأنثى، مُشتقة من رموز فلكية، تدل عل الالكواكب السيارة، المريخ والزهرة على التوالي. تم استخدامها لأول مرة لتدل جنس الكواكب ( نوع الفرد في سلسة هجينة بما أن معظم الكواكب مخنثة) حسب كارولوس لينيوس عام 1751.
مازالت هذه الرموز تستخدم في المنشورات العلمية لتدل على جنس الفرد، المريض على سبيل المثال. المخططات الوراثية التي تنشر في الأبحاث العلمية في هذه الأيام تعتمد كثيرًا في استخدامها على المربع للذكور والدائرة للأنثى.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: رمز المريخ (U+2642 ♂). رمز للذكر أو الرجل.
: رمز الزهرة (U+2640 ♀). رمز للأنثى أو المرأة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: رمز المربع (U+25A1 □). رمز الذكر في المخطط الوراثي للعائلة. استُخدم المثلث أحياناً.
: رمز الدائرة (U+25CB ○). رمز الأنثى في المخطط الوراثي للعائلة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: رمز كوكب عطارد (U+263F ☿) تم استخدام هذا الرمز ليدل على الأنثى العذراء (في التحليل الوراثي على سبيل المثال). كما استخدم أيضًا في علم النبات ليدل على الوردة التي تحمل الأعضاء التكاثرية الأنثوية والذكورية. ☿ استخدم أيضًا رمزا للخنثوية. هيرمافروديتوس ابن هيرميس وأفروديت (عطارد والزهرة).
علم الاجتماع

تستخدم هذه الرموز للتمييز في دورات المياه العامة.
الرموز القياسية للمعهد الأمريكي للفنون التخطيطية (AIGA)
رمز دورات المياه العامة للنساء(ليس ضمن المعهد الأمريكي للفنون التخطيطية)
رمز دورات المياه العامة للرجال (ليس ضمن المعهد الأمريكي للفنون التخطيطية)
منذ ثمانيات القرن الماضي، العديد من رموز النوع تم استخدامها للتعبير عن التوجه الجنسي وسياسات الهوية. أول استخدام فعلي كان رمزا ذكر متقاطعان (متشابكان) للتعبير عن المثلية الذكورية. منذ بداية الألفينات العديد من المتغيرات تم إدخالها لسياسة وثقافة الإل بي جي تي بعض من هذه الرموز تم إدخالها إلى جدول اليونيكود ( في قائمة الرموز المتنوعة) بدءً من نسخة رقم 4.1 عام 2005:
| اسم يونيكود |  | hex | dec | المعنى |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| رمزان متداخلان للذكر والأنثى  | ⚤ | U+26A4 | &#9892; | مغايرة جنسية |
| رمزان للذكر والأنثى | ⚥ | U+26A5 | &#9893; | الذكر والأنثى |
| رمزان متداخلان للذكر | ⚣ | U+26A3 | &#9891; | مثلية ذكورية |
| رمزان متداخلان للأنثى | ⚢ | U+26A2 | &#9890; | مثليات الجنس |
| رمز للذكر بخط | ⚦ | U+26A6 | &#9894; | تحول جنسي |
| رمز للذكر بخط ورمز الذكر ورمز الأنثى | ⚧ | U+26A7 | &#9895; | تحول جنسي |
| رمز دائرة بيضاء متوسطة الحجم | ⚪︎ | U+26AA | &#9898; | عديم النوع لاجتماعي |
: