stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تشيلينيا (فليكا كلادوشا)
التركيبة السكانية > التطور التاريخي للسكان

| 1961 | 1971 | 1981 | 1991 | 2013 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 591 | 658 | 788 | 896 | 748 |
التركيبة السكانية > توزيع السكان حسب الجنسية (1991)

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الجنسية | عدد | % |
| المسلمون | 886 | 98,88 |
| اليوغوسلاف | 4 | 0,45 |
| غير معروف/أخرى | 6 | 0,67 |
وصلات خارجية

(بالإنجليزية) Maplandia
نبوءة ذاتية التحقق

النبوءة ذاتية التحقق هي التوقع الذي يجعل من نفسه صحيحًا بشكلٍ مباشرة أو غير مباشر، وبنفس شروط التوقع أو النبوة ذاتها، بسبب ردود الفعل الإيجابية بين الاعتقاد والسلوك. على الرغم من وجود الأمثلة على مثل هذه النبوءات في الأدب خصوصًا بما يعود إلى اليونان القديمة والهند القديمة، إلا أن عالم الاجتماع روبرت ك. ميرتون الذي يرجع إليه الفضل في صياغة تعبير «نبوءة ذاتية التحقق» وإضفاء الطابع الرسمي على هيكلها وعواقبها. في مقالته في عام 1948 بعنوان «النبوة الذاتية»، عرّفها ميرتون كالتالي:
«إن النبوءة ذاتية التحقق هي أولًا تعريف خاطئ للوضع الذي يستحضر سلوكًا جديدًا يجعل من المفهوم الزائف الأصلي حقيقة. هذه الصلاحية الخادعة للنبوة التي تحقق ذاتها لها سياقٌ خاطئ. سيوثّق حامل النبوءة المسار الفعلي للأحداث كدليل على أنه كان على حق منذ البداية.»
وبعبارةٍ أخرى، فإن النبوءة الإيجابية أو السلبية أو الاعتقاد القوي أو الوهم قد تؤثر بشكلٍ كبير على الناس حتى تحقق ردود أفعالهم النبوءة التي كانت في يوم من الأيام كاذبة.
النبوءة التي تحقق ذاتها هي محفّزات في أثر التأكيد السلوكي حيث يُسبب السلوك الذي تأثر بالتوقعات في تحقيقها. وهي مكملة للنبوة التي تهزم نفسها.
تاريخ المفهوم

ينبثق مفهوم ميرتون عن النبوءة الذاتية التحقق المستقاة من نظرية توماس، التي تنص على أنه «إذا عرّف الرجال المواقف على أنها حقيقية، فهي حقيقية في عواقبها». وفقًا لتوماس، فإن الناس لا يستجيبون فقط للحالات التي يعيشون فيها، ولكنهم غالبًا ما يستجيبون في المقام الأول إلى الطريقة التي يدركون بها المواقف والمعنى الذي يعينونه لمفاهيمهم. لذلك، يُحدد سلوكهم جزئياً من خلال فهمهم والمعنى الذي يعنونه للحالات التي يعيشون فيها، بدلاً من الحالات نفسها. بمجرد أن يقنع الناس أنفسهم بأن أي موقف له معنى محدد بالفعل، بغض النظر عما إذا كان كذلك، فسوف يتخذون بالنتيجة لذلك إجراءات حقيقية للغاية.
طوَّر ميرتون هذا المفهوم وطبّقه على الظواهر الاجتماعية الأخيرة. في كتابه «النظرية الاجتماعية والبنية الاجتماعية»، يُعطي ميرتون مثالًا عن أحد البنوك التي يحدث بها خطأٌ ما فيبدأ العملاء بالقدوم وسحب أموالهم بالتدريج وخصوصًا بعد انتشار شائعة إفلاس البنك. سحب العملاء كل أموالهم بسبب تلك الإشاعة مما أدى فعلًا إلى إفلاسه. يختتم ميرتون هذا المثال بالتحليل التالي:
«يخبرنا المثال أن التعاريف العامة للوضع (النبوءات أو التوقعات) تصبح جزءًا لا يتجزأ من الحالة مما يؤثّرعلى التطورات اللاحقة.  يعد هذا غريبٌ على الشؤون الإنسانية. لم يُوجد هذا الشيئ في عالم الطبيعة التي لم تمسها يد الإنسان. الخلاصة من المثال أن النبوءة بإفلاس البنك بعد حدوث ذلك الخطأ قد حققت نفسها.»
استنتج ميرتون أن الطريقة الوحيدة لكسر دورة النبوءة الذاتية التحقق هي إعادة تحديد المعايير التي تستند إليها فرضيات النبوءة.
في نماذج التوقعات الاقتصادية للتضخم، فإن توقعات الناس للتضخم المستقبلي تقودهم إلى الإنفاق أكثر خلال اليوم ومطالبتهم بنسب اسمية أعلى وأهم للمدخرات حيث أنهم يتوقعون أن الأسعار سوف ترتفع. يؤدي هذا الطلب وزيادة الإنفاق في الوقت الحاضر إلى خلق ضغط تضخمي ويمكن أن يسبب التضخم حتى لو كانت توقعات التضخم في المستقبل غير موجودة. لعبت نظرية التوقعات للتضخم دوراً كبيراً في إجراءات بول فولكر خلال فترة توليه منصب الرئيس الفيدرالي الاحتياطي في مكافحة «الركود التضخمي» في عام 1970.
تاريخ المفهوم > تطبيقات

تكثر الأمثلة في دراسات نظرية التنافر المعرفي ونظرية الإدراك الذاتي أن الناس غالبا ما يغيرون مواقفهم لتتوافق مع ما يصرّحون به علنًا.
طُبق هذا المفهوم في الولايات المتحدة الأمريكية على نطاقٍ واسع وبإستمرار في مجال إصلاح التعليم العام. قال ثيودور براميلد: «في أبسط العبارات، يقدر ويعزز التعليم كل العادات الشخصية والثقافية التي تُعتبر مقبولة ومهيمنة». وقد أختُبرت بشكل متكرر الآثار والمواقف الخاصة بالمعلمين ومعتقداتهم وقيمهم التي تؤثر على توقعاتهم.
ظاهرة «حتمية الحرب» هي نبوءة تحقق ذاتها وقد تلقت الكثير من الدراسة.
توجد هناك أدلة كثيرة من «تأثيرات التوقع بين الأشخاص» حيث يمكن للتوقعات الخاصة للأشخاص أن تتوقع نتائج العالم من حولهم. كما أن الآليات التي يحدث بها هذا الشيء هي مفهومة بشكلٍ جيد: فهي ببساطة أن توقعاتنا الخاصة تغير سلوكنا بطرق قد لا نلاحظها.
هناك بعض الأمثلة المحددة المرتبطة بتأثيرات التوقع بين الأشخاص ونوقشت في علم النفس، نذكر منها:
تأثير «كليفر هانز»
تأثير المراقب-المتوقع
تأثير هاوثورن
تأثير الدواء الوهمي
تأثير بايجماليون
تهديد النمطية
الصورة النمطية
هذا النوع المحدد من النبوءة الذاتية التحقق شائعٌ جدًا ويتخذ أشكالًا متعددة. على سبيل المثال، قد يؤدي توقع تصرّف حزب سياسي بطريقة معينة على أساس العرق والدين والجنس في نهاية المطاف إلى تقليده للصورة النمطية للأحزاب الأخرى.
الأدب والإعلام والفنون

في الأدب، غالبا ما تُستخدم النبوءات ذاتية التحقق كأداةٍ في النص. استُخدمت هذه النبوءة في العديد من القصص لكنها اكتسبت الكثير من الشعبية مؤخرًا في مجال الخيال العلمي. عادةً ما تُستخدم بشكل مثير للسخرية مع الأحداث المصورة الناتجة عن تصرفات شخص يحاول منع النبوة. كما تستخدم في بعض الأحيان كفاصل كوميدي.
الأدب والإعلام والفنون > الكلاسيكية

تستخدم العديد من الأساطير والحكايات الخيالية هذا العنصر كعنصر أساسي في الروايات المصممة لتوضيح مصير غير جيد. مثلًا، يتنبأ الطفل سواء كان حديث الولادة أم لم يُخلق بعد في القصة أن يسبب شيءًا لا يريده أولئك الذين في السلطة.
الأدب والإعلام والفنون > الكلاسيكية > اليونانية

المثال الأكثر شهرة من الأساطير اليونانية هو أوديب الذي حُذّر والده من أنه سيُقتل على يد طفله. تخلى لايوس عن ابنه المولود أوديب ليموت، لكن أوديب وجد وتربى في أحد المنازل بعد أن عُثر عليه مرميًا وحيدًا. حُذّر أوديب عندما أصبح شابًا عن طريق أحد العرّافين من أنه سيقتل والده ويتزوج من أمه، غادر أوديبوس المنزل تبعًا لاعتقاده أن والديه الحاضنين كانا والديه الحقيقيين وسافر إلى اليونان ووصل في نهاية المطاف إلى المدينة حيث يعيش والديه البيولوجيين. تعارك أوديبوس هناك مع شخصٍ غريب ليتبين في النهاية أنه والده بعد أن قتله وتزوج أرملته التي تبين فيما بعد أنها أمّه الحقيقية.
ليس بالضرورة أن يتجنب الناس نبوءة من أجل أن تكون النبوءة محققة لذاتها. على سبيل المثال، عندما تنبأ بأن زيوس سيطيح بأبيه كرونوس ويحتل عرشه كملكًا للآلهة، فقد شن حربًا ضده في محاولة مباشرة لتحقيق هذه النبوءة. هذا يجعل النبوءة تحقق نفسها لأنها كانت هي التي أعطت زيوس الإلهام للقيام بذلك في المقام الأول.
الأدب والإعلام والفنون > الكلاسيكية > الرومانية

إن قصة رومولوس وريموس مثال آخر. وفقا للأسطورة، أطاح رجل أخاه الملك ثم أمر بإغراق أبنائه رومولوس وريموس خوفاً من أن يقتلوه في يوم من الأيام كما فعل مع أخيه. وُضع الأولاد في سلة وألقوا بهم في نهر التيبر. وجدت إحدى الذئاب الأطفال الرضع وربّتهم. في وقتٍ لاحق، وجد الراعي التوائم وأطلق عليهم اسمي رومولوس وريموس. عرف الأخوين في وقتٍ لاحق هويتهم الحقيقية وقصة قتل عمهم لأبيهم فقتلوه بعد أن عرفوا مكانه وبذلك كانت النبوءة قد تحققت.
الأدب والإعلام والفنون > الكلاسيكية > العربية

إن النبوءة التي تحقق ذاتها هي حلم يحقق نفسه. تستخدم العديد من الحكايات في ألف ليلة وليلة والمعروفة أيضًا باسم «الليالي العربية» هذه الأداة لتعطي بعض التلميحات عن أحداث القصة. ومن الأمثلة البارزة على ذلك «الرجل المدمر الذي أصبح غنيًا مرةً أخرى من خلال الحلم» حيث يُقال فيه للرجل بمغادرة مدينته الأم بغداد والسفر إلى القاهرة، حيث سيكتشف مكان وجود بعض الكنوز الخفية.
يسافر الرجل إلى هناك ويفشل في إيجاد المكان بعد فقدانه الثقة في النبوءة، وينتهي به المطاف في السجن حيث يقول حلمه لضابط الشرطة. يسخر الضابط من فكرة الحلم ويخبر بطل الرواية أنه هو نفسه كان يحلم بمنزل مع فناء ونافورة في بغداد حيث دفن الكنز تحت النافورة. يُدرك الرجل أن المكان في الحلم هو منزله ثم يذهب بعد إطلاق سراحه إلى البيت ويحفر من أجل البحث عن الكنز. بعبارةٍ أخرى، لم ينبئ الحلم بالمستقبل فحسب، بل كان الحلم هو السبب في أن تنبؤاته قد أصبحت حقيقة. ظهر هذا النوع في وقتٍ لاحق في الفولكلور الإنجليزي.
الأدب والإعلام والفنون > الكلاسيكية > الهندوسية

تظهر النبوءات الذاتية التحقق في الأدب الكلاسيكي السنسكريتي. في قصة كريشنا في الملحمة الهندية ماهابهاراتا، يظهر حاكم مملكة ماثورا خائفا من نبوءة توقعت موته على يد نجل أخته ديفاكي. ألقى الحاكم به في السجن وخطط على قتل كل الأولاد التي ستنجبهم أخته.
ولدت أخت الحاكم ولدًا بعد قتل أول ستة أطفال لها واسمته كريشنا وهرّبته بعيدًا عن أيدي أخيها الحاكم الذي سيقتله فورًا. وبعد سنوات، عاد من أجل قتل الحاكم والانتقام منه، فبذلك قُتل الحاكم على يد الشخص الذي كان يحاول قتله من أجل أن لا تتحقق النبوءة.
انظر أيضا

قدرية
غفل
تأثير بجماليون
كاساندرا (استعارة)
كويجورنا

كويجورنا (بالإنجليزية: Quijorna)‏ هي بلدية ومدينة في منطقة الحكم الذاتي وتقع في منطقة مدريد في وسط إسبانيا. تبلغ مساحة هذه المدينة   (كم²)، ويبلغ عدد سكانها   نسمة حسب إحصاء سنة 2008 م.
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), Instituto Nacional de Estadística, 8 Feb 2019, QID:Q84054356
↑     "صفحة  كويجورنا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  المعهد الوطني للإحصائيات (13 ديسمبر 2023)، Municipal Register of Spain of 2023، QID:Q123821811
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
ليليان ماي ميلر

| ليليان ماي ميلر | ليليان ماي ميلر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 يوليو 1895     طوكيو  
الوفاة: 11 يناير 1943 (47 سنة)       سان فرانسيسكو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسامة،  ومصممة مطبوعات  
مجال العمل: رسم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليليان ماي ميلر (بالإنجليزية: Lilian May Miller)‏ هي رسامة أمريكية، ولدت في 20 يوليو 1895 في طوكيو في اليابان، وتوفيت في 11 يناير 1943 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Lilian May Miler. National Archives and Records Administration (NARA); Washington D.C.; Passport Applications, January 2, 1906 - March 31, 1925; Collection Number: ARC Identifier 583830 / MLR Number A1 534; NARA Series: M1490; Roll #: 363.
↑  Katrina Gulliver. Modern Women in China and Japan: Gender, Feminism and Global Modernity Between the Wars. I.B.Tauris; 15 March 2012. (ردمك 978-1-84885-939-5). p. 113. نسخة محفوظة 27 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Moonlight on Mt. Fuji. Smithsonian American Art Museum. Retrieved January 27, 2014. نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شعر
بوابة فنون مرئية
جيمس شيرمان

| جيمس شيرمان> (بالإنجليزية: James Schoolcraft Sherman)‏    | جيمس شيرمان> (بالإنجليزية: James Schoolcraft Sherman)‏    |
| --- | --- |
 :  
نائب رئيس الولايات المتحدة: نائب رئيس الولايات المتحدة
في المنصب 4 مارس 1909 – 30 أكتوبر 1912: في المنصب 4 مارس 1909 – 30 أكتوبر 1912
الرئيس: ويليام هوارد تافت
  تشارلز فيربانكس  توماس مارشال  :   تشارلز فيربانكس  توماس مارشال  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 أكتوبر 1855     أوتيكا  
الوفاة: 30 أكتوبر 1912 (57 سنة)    أوتيكا  
سبب الوفاة: قصور كلوي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: كاري بابكوك شيرمان  
عدد الأولاد: 3   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هاميلتون  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس سكولكرافت شيرمان (بالإنجليزية: James Schoolcraft Sherman)‏ (ولد 24 أكتوبر 1855 – 30 أكتوبر 1912) كان سياسيًا أمريكيًا، وممثلًا عن ولاية نيويورك في مجلس النواب منذ عام 1887 وحتى عام 1891، ثم منذ عام 1893 وحتى عام 1909، وكان نائب الرئيس السابع والعشرين للولايات المتحدة منذ عام 1909 وحتى وفاته. كانت تربطه علاقات متبادلة مع بالدوين، وهور، وعائلات شيرمان، ومحامين وسياسيين بارزين في نيو إنجلاند ونيويورك.
رغم أنه لم يكن مديرًا ذا قدرات كبيرة، فقد كان رئيسًا بارعًا للجان الكونغرس، وسهّلت شخصيته الودودة أعمال المجلس عليه لدرجة أنه كان يعرف باسم «جيم المشرق (ساني جيم)». كان أول نائب رئيس يسافر في طائرة (1911)، وأول من رفض الإعلان الاحتفالي في بداية مباريات لعبة البيسبول.
إن شيرمان هو آخر نائب رئيس يموت في منصبه.
شبابه وتعليمه ومسيرته القانونية

وُلد شيرمان في أوتيكا في نيويورك، وهو ابن ريتشارد أبدايك شيرمان وماري فرانيس شيرمان. حسب الحقائق الموجودة في ملفه، «كان شيرمان من الجيل التاسع المنحدر من هينري شيرمان، وتربطه صلة قربى بكل من روجر شيرمان، الذي كان أحد الموقعين على ميثاق إعلان الاستقلال، وويليام تيكومسيه شيرمان، وهو جنرال الاتحاد خلال الحرب الأهلية».
تلقّى تعليمه في معهد وايتس تاون، ثم في كلية هاميلتون في كلينتون في نيويورك. في هاميلتون، لفت الانتباه بسبب مهاراته في الخطابة والمناظرة. بعد تخرجه عام 1878، بقي في هاميلتون لمدة أربع سنوات ليدرس الحقوق، ثم تابع دراسته في مكتب بيردسلي وكوكنغهام وبورديك في أوتيكا، وكان معه أخو زوجته هينري جاي. كوكينغهام، الذي كان شريكه. قُبل محاميًا في عام 1880، ومارس المحاماة مع كوكينغهام في شركة مارتن وكوكينغهام. كان شيرمان أيضًا رئيس شركة أوتيكا للأمانة والتأمين وشركة نيوهاتفورد للتعليب. أصبح عمدة أوتيكا بعمر التاسعة والعشرين.
في عام 1881، تزوج كاري بابكوك من إيست أورانج في نيوجيرسي، وأنجبا ثلاثة أبناء هم: شيريل ب. شيرمان، وريتشارد أبدايك شيرمان، وتوماس مور شيرمان.
المحافظ من الحرس القديم في الكونغرس

في عام 1886، انتُخب شيرمان ممثلًا عن مقاطعة نيويورك الثالثة والعشرين في الكونغرس بصفته جمهوريًا، واستمر في المجلس مدة 20 عامًا (أربع سنوات متبوعة بسنتين استراحة ثم 16 سنة أخرى).
في الوقت الذي انقسم فيه الحزب الجمهوري حول تعاريف الحماية الجمركية، وقف شيرمان في صف ويليام ماكينلي والفرع المحافظ مدافعًا عن النظام النقدي القائم على الذهب في وجه التضخم المحتمل «الفضة المجانية».
خلال مسيرته في المجلس، شغل شيرمان منصب رئيس لجنة الشؤون الهندية من ملتقى الكونغرس الرابع والخمسين وحتى الستين (1895 - 1909).
لأن شيرمان لم يستلم منصب قيادة في حزب أبدًا ولم يشغل منصب رئيس لجنة كبرى مثل لجنة الطرق والوسائل أو لجنة التخصيصات، اعتُبر أنه حيادي بشكل كافٍ ليُعيَّن بصورة متكررة رئيسًا لـ«لجنة كل المجلس»؛ وهي جهاز رئيسي يعمل على تسريع عبور الفواتير من خلال تعليق قواعد معينة حسب تقدير رئيس اللجنة. عرَّف هينري كابوت لودج هذا المنصب بأنه اختبار رئيسي للنزاهة والقدرة على إصدار الأحكام، وصرح بأن شيرمان كان مناسبًا جدًا لهذا المنصب. بفضل جهود شيرمان في عام 1900، بُنيت مدرسة شيرمان الثانوية الهندية في ريفرسايد في كاليفورنيا وسُميت باسمه.
معركة الشجرة

قرية الشجرة المهجرة بعد المعركة واليوم لا وجود لمستعمرات إسرائيلية عليها ولكن يوجد مستعمرة تحمل نفس الاسم شمال شرقي القرية.
معركة الشجرة معركة وقعت بين العرب من أهالي قرية الشجرة في فلسطين واليهود في الفترة الواقعة بين شباط 1948 وتموز من نفس العام، وانتهت باحتلال اليهود للبلدة وتهجير سكانها.
قرية الشجرة

المقالة الرئيسة: الشجرة (فلسطين)
تقع قرية الشجرة إلى الجنوب الغربي من مدينة طبريا في فلسطين، وتبعد عنها 14 كم تقريباً، بلغت مساحة أراضيها 3754 دونماً عام 1945م، وتناثر فوقها 124 منزلاً، أما عدد سكانها فبلغ عام 1931م قرابة 584 نسمة، وفي عام 1944 بلغ 770 نسمة، ووصل إلى 893 نسمة في العام 1948م. تحيط بالشجرة عدة قرى هي: لوبية، كفر كنا، طرعان، كفر كما، كفر سبت، حطين، نمرين، عين ماهل، عرب صبيح، إضافة إلى مستعمرة السجرة اليهودية (بالسين).
بداية المعركة

انقسمت معركة الشجرة حسب المؤرخين إلى ثلاثة أقسام:
بداية المعركة > المعركة الأولى: «احتلال الشجرة»

بدأت المناوشات بين العرب واليهود في قطاع الشجرة في شهر شباط من عام 1948 م. ثم أخذ القتال يتسع بين الطرفين. بلغ أشده في أيار. في أواسط شباط /فبراير 1948، بينما كان القتال دائراً بين العرب وقوات الهاغاناه في وادي بيسان، شنّت الهاغاناه هجوماً تضليلياً على الشجرة. وورد في صحيفة فلسطين أنه بعد منتصف ليل (17) شباط، تسللت إحدى وحدات الهاغاناه إلى داخل القرية وفجّرت منـزلين (وقال بلاغ رسمي بريطاني أن المنـزلين المستهدفين كانا مهجورين).
بعد ذلك وصل أهالي القرية أخبار المجازر والفظائع التي ارتكبها اليهود في دير ياسين، من قتل وذبح للأطفال والشيوخ والشباب واغتصاب النساء وتعريتهن، فقرر أهالي القرية إخلاءها من الأطفال والنساء والشيوخ، ولم يبق سوى من يستطيع الدفاع عن القرية، وبعض كبار السن من النساء ليطهون الطعام للمقاومين. في المعركة كان أبناء القرية يملكون ما بين 50-100 بندقية، في حين كانت قوة اليهود كبيرة جداً وصلت 1500 جندياً يهودياً، ولما بدأ الهجوم استمات أهالي القرية في الدفاع عنها وأفشلوا احتلالها في البداية ولكنهم خسروا المعركة بسبب نفاذ الذخيرة لديهم وكثرة عدد العدو، فانسحب القليل منهم فيما استشهد أغلبهم في المعركة التي انتهت في السادس من شهر مايو/أيار باستيلاء الجيش اليهودي على القرية.
بداية المعركة > المعركة الثانية: «تحرير الشجرة»

وتطور الهجوم في ليلة التاسع من حزيران عام 1948 ليشمل المجدل والناصرة ولوبيا ومسكنة، إلا أن قوات جيش الإنقاذ نجحت في إحباط هذه الهجمات مما اضطر قوات الهاغاناه إلى الهجوم ثانية، فانسحبت أمامها القوات المشتركة، واحتل اليهود المواقع الحساسة على طريق الناصرة المؤدية إلى الغرب كلها، وقامت قوات أخرى بقطع الطريق المؤدية إلى الشرق من قرية الشجرة.
قررت قيادة جيش الإنقاذ إرسال ما تملكه من الدعم والعتاد (فصيلتين إلى قرية لوبيا القريبة من الشجرة)، واستطاعت هذه القوات دعم المجاهدين المتواجدين على جبهة الشجرة، حيث قامت بتدمير قسم من قوات الهاغاناه والحصول على بعض الغنائم من مصفحات صالحة كما ارسلت قوة صغيرة للتمركز على طريق صفد- الرامة مما أمكن تأمين محاور العمليات، وقام قائد جيش الإنقاذ بتجهيز السرايا والمصفحات والعتاد اللازم لكل حاجة.واندفع بها صباح 9 حزيران في اتجاه لوبيا-الناصرة قاصداً القضاء على قوات الهاغاناه المتواجدة في منطقة الشجرة.
وفي ليلة 10 حزيران اتخذت هذه القوات مواقعها للهجوم على القوات الصهيونية المتمركزة في الشجرة.وقد صدرت الأوامر بالهجوم على الشجرة في صباح 10 حزيران، فاندفع المشاة تساندهم المدفعية، وتحميهم المصفحات نحو التلال التي تفصلهم عنها أراضي منبسطة مكشوفة معرضة لنيران القوات الصهيونية وكان نتيجة ذلك ان تكبدت هذه القوات خسائر فادحة كان لها الأثر فيما بعد.
وقد رافق هذا الهجوم عملية هجوم أخرى انطلقت من لوبيا اشترك فيها عدد من المجاهدين الفلسطينيين، كما جذب صوت القصف المدفعي المجاهدين المتواجدين في منطقة الناصرة نحو تلال الشجرة من الغرب، وقد تميز الهجوم بعنفه وسرعته واحكام العمليات، في حين كانت المدفعية تزداد شدة في إطلاق نيرانها.
بدأت قوات الهاغاناه بالانسحاب تدريجياً على طول خط النار باتجاه قرية الشجرة، وقامت القوات العربية المشتركة بدورها بمطاردة هذه القوات، في حين تحولت نيران المدفعية لتقصف مستعمرة الشجرة ذاتها وسرعان ما وصلها المجاهدون، وفي هذه الأثناء توقف إطلاق النار تنفيذاً لاتفاقية الهدنة الأولى 11 حزيران من عام 1948.
.
قتل نتيجة المعركة 300 شاب عربي وفلسطيني.
بداية المعركة > المعركة الثالثة: «سقوط الشجرة»

وفي أثناء وقف القتال -فترة الهدنة الأولى من 11/6 وحتى 9/7/1948- استغل اليهود كل لحظة من الهدنة لإحضار المعدات العسكرية والعتاد اللازم والمؤمن والتي زُودوا بها من أطراف غربية لا سيما بريطانيا وأمريكا لخوض معارك متوقعة ما بعد الهدنة.
مع اكمال القوات الصهيونية استعداداتها اللازمة لمعارك جديدة مع المجاهدين وانتهاء الهدنة في 9 تموز 1948 قامت بهجوم شرس في صباح 8 تموز أي قبل أنتهاء الهدنة بيوم على الشجرة، واحتدمت المعركة وامتدت ساحة العمليات إلى بقية أنحاء الجبهة. وقد ظهرت لأول مرة منذ اندلاع الحرب في فلسطين طائرات حربية إسرائيلية تزودت بها أثناء الهدنة، وقامت بقصف القرى المجاورة للشجرة قصفاً شديداً، كما ظهرت لأول مرة المدفعية الثقيلة في جبهة الشجرة. استمرت المعارك دون انقطاع بين المجاهدين وقوات الهاغاناه في جميع المحاور القريبة من الشجرة، وبدأت الذخائر تنفد بين يدي القوات العربية في حين أخذت قوات الهاغاناه تصعّد حدة القتال على جبهة الشجرة، وتبذل جهوداً مستميتة لطرد القوات العربية المشرفة على الشجرة، وقد أدى نفاد الذخائر من المجاهدين إلى سحب المصفحات من الجانب الغربي، وظهر احتمال سحب القوات المتواجدة في الشجرة إلا أن ذلك كان سيؤدي إلى سيطرة الهاغاناه على الشجرة بسهولة وإحكام سيطرتها على الجليل الأسفل. وفي نهار 13 تموز 1948 تم النصر للمجاهدين والاستيلاء على قرية الشجرة، لكن قوات جيش الإنقاذ تكبدت خسائر فادحة لا تقدّر حينه بثمن، بالإضافة إلى إصابة أكثر قادة السرايا بجروح بليغة.
ما لبثت قوات العدوان ان أعادت تنظيمها حيث قامت في ليلة 14 تموز بحشد كبير في كفر سبت القريبة من مستعمرة ايلانه «الشجرة» وأخذت مدافعها الثقيلة بقصف مواقع جيش الإنقاذ بكثافة عالية وبشدة وسرعة متناهية، مما أدى إلى إضعاف متزايد لجيش الإنقاذ وسقوط العديد من الشهداء. بالرغم من ذلك بذلت القوات العربية كل جهودها لخوض معركة شديدة، لكن مدفعية الهاغاناه تابعت قصفها لمواقع الشجرة، وفي الوقت ذاته قامت جيوش الهاغاناه بتطوير هجومها على بقية القطاعات والتي كان من شأنها إضعاف المجاهدين حيث انتقل الصراع إلى أبواب الناصرة.
مع تزايد قصف الهاغاناه ضد قوات الإنقاذ المنتشرة على جميع الجبهات في فلسطين، وخاصة المتواجدة في جبهة الشجرة، وزحف قواتها المتواجدة في طبريا نحو لوبيا والشجرة والمتواجدة أيضاً في الناصرة نحو الشجرة وتزايد خسائر جيوش الإنقاذ وسقوط المزيد من الشهداء، تسللت أنباء مفادها سقوط اللد والرملة وأجزاء أخرى من البلاد لا سيما القرى المجاورة للشجرة: لوبيا، نمرين، طرعان، عين ماهل، شفا عمرو والناصرة، مما ثبط من روح المقاومة.
سقطت الشجرة في 15 تموز 1948 بعد صراع دام أشهر مع الصهاينة معلنة الاستسلام لقوات الهاغاناه، وبسقوط الشجرة أحكمت الهاغاناه سيطرتها على الجليل الأسفل.
دمرت قرية الشجرة المجاهدة وتشتت سكانها.
من شهداء المعركة

استشهد في المعركة عدد من أبناء القرية قدر عددهم حسب احصائية أولية للمعركة ب300 شخص، كما واستشهد فيها الشاعر الفلسطيني المعروف عبد الرحيم محمود أبو الطيب، يوم 13 حزيران 1948 الذي ولد في قرية عنبتا قضاء طولكرم، وقد أصابته قذيفة في عنقه، وكان يتمتم وهو محمول على أكتاف أصدقائه:
احملوني احملونــــــي***وأحذروا ان تتركوني
وخذوني ولا تخافــــوا***وإذا مت ادفنونــي
ومن أبياته المشهورة:
سـأحمل روحــي على راحتي***والقي بها في مهـاوي الردى
فإما حياة تسر الصـديـق *** وإمـا ممات يغيظ العدى
وفيما يلي أسماء بعض الشهداء:
من أهل الشجرة: سعد علي الأحمد- حسن الحجة البكر-إبراهيم حسن البكر-محمود حسن مهران- ياسر العيلوطي-فضل العيلوطي -محمد العبد -. خالد محمد ذياب -عبد الحليم ذياب - صالح حسن عمر - محمود فارس-علي نوفل سرحان - عيسى السعيد -طه درويش -مصطفى سعد -حسن معارنة-إبراهيم عزيري - إبراهيم ذياب-حسن محمد- -عبد الكريم مغربي - فالح محمد-فاطمة طه -فاطمة محمود -زهرة موسى-محمود اللافي الكيوفي - محمد صالح مطر -محمد سليم صالح -فؤاد هوين صالح.
من أهل كفركنا: جمال يوسف سمارة -احمد إسماعيل حكروش - محمود محمد عودة الله.
من أهل طرعان: نمر قاسم عيساوي -عبد الأعمر زرعيني-سليم محمد زرعيني.
الشجرة اليوم

في ظل الاحتلال الصهيوني لفلسطين، عمد الصهاينة إلى تغيير كافة معالم الأراضي الفلسطينية لمحو ذاكرتها وتهويدها، ولم تقتصر جهودهم على إزالة معالم القرى وهدم البيوت وبناء المستوطنات فقط إنما قاموا بتغيير حتى أسمائها الأصلية. لذا فاليوم تجلس مستوطنة «إيلانا السجيرة» على صدر قرية الشجرة الفلسطينية التي أصبحت اليوم مجرد بقايا بيوتات مهملة مغطاة بالأشجار والنباتات البرية.
من شخصيات الشجرة المعروفة أيضا: الشاعر الشيخ علي الأحمد (توفي في مدينة الناصرة عام 1960)
تشوي غانغ هي (ممثلة)

هذه المقالة عن الممثلة تشوي غانغ هي. لاللاعب والمدرب تشوي غانغ هي، طالع تشوي غانغ هي (لاعب).
| تشوي غانغ هي (ممثلة) | تشوي غانغ هي (ممثلة) |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 مايو 1977   (47 سنة)   كوريا الجنوبية  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دي جيه،  وممثلة،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: الكورية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشوي كانع-هي (ولدت بأسم تشوي سي- يون في 5 مايو 1977) هي ممثلة ومذيعة راديو من كوريا الجنوبية.
المهنة

تشوي كانغ هي بدأت مسيرتها في التمثيل في 1995 مع الدراما المدرسية الثانوية «تقرير الجيل الجديد: الكبار لا يعرفون»، بعدها ظهرت في فيلم الرعب همس الممرات (1998) والدراما التيلفيزونية «مدرسة» (1999) الكعك الحلو (2004) موقفنا عن كيفية التعامل مع الإنفصال (أيضاً يعرف بأسم قوانين الحب، 2005).
في 2006، تشوي بدأت في فيلم منخفض الميزانية من نوع كوميديا سوداء و رومانسي بعنوان فتاتي المخيفة، الذي تلقى نجاح كبير وإشادات عديدة من النقاد.، أستمرت بالحصول على التعليقات الإيجابية عن أدوارها في مسلسلات عديدة مثل سيول الحلوة (2008) وأحمي الرئيس (2011) وفيلم وداعاً أمي (2009) والرومانسية الحلوة (2010).
بالإضافة كونها ممثلة، تشوي أيضاً منسقة دي جي في راديو على برنامج كول أف أم.، هي أيضاً تمتلك ماركة ملابس خاصة بها بأسم Nowhere333.
في أكتوبر 2006، تشوي حصلت على الميدالية الفضية عن جميعة الصليب الأحمر الكورية الوطنية بعد اعترافها أن قامت بالتبرع بالدم عدة مرات متكررة. بعدها بسنة أصبحت أول مشهورة من كوريا الجنوبية تتبرع بعضم النخاع الخاص بها، بعد أن تعهدت بمنحه في عام 1999.
تشوي وقعت عقد مع شركة كي إيست في 2007، لكن بعد إنتهاء عقدها في يونيو 2014، قامت بالدخول لشركة جديدة بأسم ويل إنتيرتيمنت.