stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عضلة قصيرة باسطة لأصابع القدم
العَصب

يَتصل بِها العَصب الشظوي العميق (Deep fibular nerve).
المَراجع

Lower Limb Anatomy Part IIB , Alexandria University Faculty of Medicine ,1st year, page.61
مراجع

↑  المعجم الطبي، الإصدار الثاني ،ترجمة Extensor digitorum brevis muscle
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة طب
بوابة تشريح
| ع ن عضلات الأطراف السفلى | ع ن عضلات الأطراف السفلى |
| --- | --- |
الأَلية: العَضلة الأَولية الكُبرى - العَضلة الأَلوية المُتوسطة - العضلة الأَلوية الصَغيرة - العضَلة المُوتِرة للفافَة العَريضة - العَضلة الكُمثرية - العَضلة التوأَمِية العُلوية - العَضلة التوأَمِية السُفلية - العَضلة السِدادية الغائِرة - العَضلة السِدادية الخارجية - العَضلة المُربعة الفَخذية
الفَخذ: الحَيز الأمامي للفَخذ : العَضلة الخياطية - العَضلة العانِية - العَضلة الحَرقَفِية - العَضلة رُباعية الرؤوس - العَضلة القَطنية الكَبيرَة  الحَيز الوسطي للفَخذ : العَضلة الناحِلة - العَضلة المُقربة الطَويلة - العَضلة المُقربة القَصيرة - العَضلة المُقربة الكَبيرة الحَيز الخَلفي للفَخذ : العَضلة الفَخذية ذاتُ الرَأسَين - العَضلة نِصف الغِشائِية - العَضلة نصف الوَترية اللفافة: الحلقة الفخذية
الساق: الحَيز الأمامي للساق: العَضلة الظُّنبوبِية الأَمامِية - العَضلة الطَّويلة الباسِطَة لإِبهامِ القَدَم - العَضلة الطَّويلَة الباسِطَة للِأصابِع القَدم - العَضلة الشَّظوِية الثالِثَة - العَضلة القَصيرة الباسِطَة للِأصابِع القَدم  الحَيز الجانِبي للساق : العَضلة الشَظوية الطويلة - العَضلة الشظوية القَصيرة  الحَيز الخَلفي للساق : عضلة الساق - العَضلة الأَخمصية - العَضلة النَعلية  عضلات ساقية خَلفية عميقة : العَضلة المَأبَضِية - العَضلة المُثنِية الطَويلة للأَصَابِع - العَضلة الطَويلة المُثنِية لإبهام القَدم - العَضلة الظنبوبية الخَلفية
باطِن القَدم: الطَبقة الأولى: العَضلة المُبعِّدة لإِبهام القَدم - العَضلة المُثنِية القصيرة للأَصَابِع - العَضلة المُبعِّدَة لخنْصرِ القَدم  الطبقة الثانية: العَضلات الخَراطينِيَّة للقَدم - العَضلة المُثنية الإِضافية  الطبقة الثالثة: العَضلة المُثنِية القَصيرة لإِبهامِ القَدم - العَضَلة المُقَربَة لإِبهامِ القَدم - العَضلة المُثنِية القَصيرة لخِنصَرِ القَدم  الطبقة الرابِعة: العَضَلات الأَخمصية بين العِظام - العَضلات الظَهرانِية بين العِظام
عفريت سمارة (فيلم)

| عفريت سمارة | عفريت سمارة |
| --- | --- |
الصنف: دراما، جريمة، خيال
تاريخ الصدور: 6 أبريل 1959
مدة العرض: 87 دقيقة
البلد:  مصر
اللغة الأصلية: العربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: حسن رضا
الإنتاج: أفلام النور العربية (عبد الفتاح منسي)
الكاتب: محمود إسماعيل
البطولة: تحية كاريوكا محسن سرحان محمود إسماعيل
موسيقى: إبراهيم حجاج
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: محمد عبد العظيم
التركيب: سعيد الشيخ
توزيع: أفلام مصر الجديدة
 السلسلة :  السلسلة 
  سمارة     :   سمارة     
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عفريت سمارة هو فيلم مصري عرض عام 1959، بطولة تحية كاريوكا ومحسن سرحان ومحمود إسماعيل، ومن إخراج حسن رضا، وهو الجزء الثاني من فيلم سمارة والذي عرض عام 1956.
قصة الفيلم

يعيش ضابط المباحث فؤاد حسين (محسن سرحان) حزينا بعد أن فقد حبيبته سمارة (تحية كاريوكا)، يعهد للضابط قضية إحدى عصابات المخدرات التي يتزعمها أنتكة للتحقيق فيها، يرفض أن يستمر في عمله بالبوليس، ويقدم استقالته إلا أن رئيسه يرفض استقالته، في يوم من الأيام تظهر روح سمارة أمامه، فيفزع من رؤيتها مجسدة أمامه. فتطلب منه أن تكون لقاءتهما سرًا لا يعرف بها أحد، ترى والدة الضابط أن الأصلح أن يتزوج ليخرج من حالة الحزن الذي ألم به، سمارة ترفض فكرة زواجه، تكشف سماره له أن قضية المخدرات وقضية أنتكة واحدة، لذا يتنكر ضابط البوليس في زي ابن البلد سيد أبو شفة ليكتشف أسرار العصابة، إلا أن أنتكة يتمكن من الهرب من مستشفى السجن، وفي نفس الوقت يكتشف شخصية ضابط البوليس، إلا إن البوليس يتابع نشاط أفراد العصابة ويتمكن من القبض عليهم أثناء استلام المخدرات، وأثناء مطاردة أنتكة يتمكن البوليس من إصابته بطلق ناري، إلا أن ضابط البوليس يتمكن من قتله، وبعد أن تمكن من عصابتي المخدرات وأنتكة، تظهر له سمارة مرة أخرى وتوافق على زواجه من إحدى قريباته.
طاقم التمثيل

تحية كاريوكا: (سمارة)
محسن سرحان: (الضابط فؤاد حسين / سيد أبو شفة)
محمود إسماعيل: (المعلم سلطان)
كريمان: (أمنية)
سميحة توفيق: (المعلمة أوسة)
فؤاد جعفر: (الضابط إسماعيل)
فتحية شاهين: (علية حسني)
ثريا فخري: (والدة فؤاد)
محمد الديب: (عجلة)
عدلي كاسب: (مفتش المباحث)
محمد صبيح: (المعلم أنتكة - زوج أوسة)
رياض القصبجي: (من رجال المعلمة أوسة)
عبد الغني النجدي: (الشاويش عويس)
سامية رشدي: (زكية - زوجة عجلة)
سعيد خليل: (عبد الرحمن)
عبد المنعم سعودي: (صول النوبتجية)
محمود كامل: (عسكري الحراسة)
شوقي بركة: (من رجال المعلمة أوسة)
حسين قنديل: (طبيب المستشفى)
نصر الدين مصطفى: (رئيس المباحث)
مطاوع عويس: (مخبر)
دنجل: (من رواد القهوة)
محمد رشدي: (مطرب القهوة)
فادية إبراهيم: (راقصة)
هند مرعبي: (راقصة)
محمود رضا: (راقص)
باتريشيا: (راقصة)
الثلاثي المرح: (غناء)
فريق العمل

إخراج: حسن رضا
تأليف: محمود إسماعيل
مدير التصوير: محمد عبد العظيم
مونتاج: سعيد الشيخ
موسيقى تصويرية: إبراهيم حجاج
إنتاج: أفلام النور العربية (عبد الفتاح منسي)
توزيع: أفلام مصر الجديدة
مراجع

↑  عفريت سمارة (فيلم) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
| ع ن أفلام أخرجها حسن رضا | ع ن أفلام أخرجها حسن رضا |
| --- | --- |
الأربعينيات:  المغامر  خيال امرأة (1948)  القاتلة (1949) 
الخمسينيات:  العقل زينة (1950)  بيني وبينك (1953)  أسعد الأيام (1954)  المعلمة (1958)  لن أعود  عفريت سمارة  المبروك  أبو أحمد (1959) 
الستينيات:  سامحني  خلخال حبيبي (1960)  القصر الملعون (1962)  نار في صدري  من غير أمل  رجل في الظلام (1963)  نهر الحياة (1964)  وداعاً أيها الليل  من أحب (1966)  جزيرة العشاق  3 قصص  (1968)  أبواب الليل (1969) 
السبعينيات:  هروب (1970)  لحظات خوف  المدينة الهادئة (1972) 
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة عقد 1950
نيكولاي ماسبانوف

نيكولاي ماسبانوف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  عضو في البرلمان الأستوني   :   عضو في البرلمان الأستوني   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  22 ديسمبر 1945 (78 سنة)
بلد المواطنة:  إستونيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:  سياسي  صاحب أعمال 
الحزب السياسي:  الحزب الروسي في إستونيا (1994 – 2012) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نيكولاي ماسبانوف (ولد في 22 ديسمبر 1945 في تالين ) هوسياسي إستوني. كان عضوا في الهيئة التشريعية في استونيا المعروف باسم ريجيكوغو الثامن.
المصادر

↑  مذكور في: سجل الأعمال في إستونيا.
↑  Toomla, Jaan (1999). Valitud ja valitsenud: Eesti Parlamentaarsete ja muude esinduskogude ja valitsuste isikkoosseis aastail 1917–1999 (بالإستونية). Tallinn: مكتبة إستونيا الوطنية. ISBN:9985921720. Archived from the original on 2021-03-10. Retrieved 2021-03-08.
بوابة أعلام
بوابة إستونيا
بوابة السياسة
جو هيل (لاعبة كرة سلة)

لمعانٍ أخرى، طالع جو هيل (توضيح).
جو هيل (بالإنجليزية: Jo Hill)‏ (19 يونيو 1973 بجسر موراي في أستراليا - ) هي لاعبة كرة سلة أسترالية في مركز هجوم صغير الجسم، شاركت في كأس العالم لكرة السلة للنساء 1998 والألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
مراجع

↑  "معلومات عن جو هيل (لاعبة كرة سلة) على موقع corporate.olympics.com.au". corporate.olympics.com.au. مؤرشف من الأصل في 2018-04-06.
↑  "معلومات عن جو هيل (لاعبة كرة سلة) على موقع archive.fiba.com". archive.fiba.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-25.
↑  "معلومات عن جو هيل (لاعبة كرة سلة) على موقع womenaustralia.info". womenaustralia.info. مؤرشف من الأصل في 2019-05-13.
وصلات خارجية

جو هيل على موقع الاتحاد الدولي لكرة السلة (الإنجليزية)
جو هيل على موقع كرة السلة الأوروبية.كوم (الإنجليزية)
جو هيل على موقع سبورتس رفرنس (الإنجليزية)
جو هيل على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
جو هيل على موقع اللجنة الأولمبية الأسترالية (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  سجل النساء الأستراليات (AWR) 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة كرة السلة
لاري ويليام

| لاري ويليام>  معلومات شخصية  | لاري ويليام>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أكتوبر 1941     سمرلاند، كولومبيا البريطانية  
تاريخ الوفاة: 27 سبتمبر 2019 (77 سنة)      
مواطنة:  كندا  
الوزن: 187 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لاري ويليام هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 9 أكتوبر 1941 في سمرلاند في كندا.
مراجع

↑   https://www.tradingcarddb.com/Person.cfm/pid/14828/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  NHL.com، دوري الهوكي الوطني، QID:Q62130773
↑  "معلومات عن لاري ويليام على موقع nhl.com". nhl.com. مؤرشف من الأصل في 2010-12-03.
↑  "معلومات عن لاري ويليام على موقع hockeydb.com". hockeydb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-10-23.
↑  "معلومات عن لاري ويليام على موقع hockey-reference.com". hockey-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-05-20.
وصلات خارجية

لاري ويليام على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
لاري ويليام على موقع قاعة مشاهير الهوكي (لاعب أن.إتش.أل) (الإنجليزية)
لاري ويليام على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
لاري ويليام على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
لاري ويليام على موقع Hockey-Reference.com (الإنجليزية)
بوابة هوكي الجليد
بوابة كندا
بوابة أعلام
نظام قمري

تصور فنان لنظام زحل القمري
زحل وحلقاته وأقماره الجليدية الكبرى، من ميماس إلى ريا.
نظام قمري (بالإنجليزية: Satellite System)‏، هو نظام يتكون من مجموعة من الأجرام المرتبطة مداريًا حول جرم كوكبي ضخم أو كوكب صغير بفعل قوى الجاذبية. بشكل عام، يمكن وصف هذا النظام بأنه مجموعة من الأقمار الطبيعية، هذا بالرغم من وجود بعض الأنظمة القمرية التي تتكون من الأقراص المحيطة بالكوكب، والحلقات الكوكبية، والأقمار الصغيرة، وأقمار الكواكب الصغيرة، والأقمار الاصطناعية وأي منها يمكن أن يكون له نظام قمري خاص به. تملك بعض الأجرام أيضًا ما يسمى بأشباه الأقمار التي تتأثر مداراتها بجاذبية هذه الأجرام التي تتبعها، ولكنها لا تعتبر جزءًا من نظامها القمري في العموم. يمكن أن يكون للأنظمة القمرية تفاعلات مُعقدة تتضمن التفاعلات المغناطيسية، والتفاعلات المدّية، والتفاعلات الجوية ويكون لها أيضًا تفاعلات مدارية مثل الرنين المداري والميسان.
تسمى الأقمار الفردية الكبيرة برموز من الأرقام الرومانية. وتسمى الأنظمة القمرية وفقًا لاسم الجرم الرئيسي التي تتبعه والذي يتم صياغته في صورة صفة الملكية (مثال نظام جوفيان-Jovian System) أو يمكن أيضًا تسمية هذه الأنظمة باسم الجرم الرئيسي لها مباشرةً (مثال نظام المشتري). ويسمى النظام القمري باسميّ الجرم الرئيسي والقمر التابع في حالات الأنظمة المدارية الثنائية التي يدور فيها الجرمان حول مركز الجاذبية المشترك، أو عندما يوجد قمر واحد معروف (مثال: نظام الأرض-القمر).
تمتلك أغلب أجرام المجموعة الشمسية أنظمة قمرية، هذا بالرغم من عدم معرفة منشأها حتى الآن. يعتبر أكبر هذه الأنظمة القمرية وأحد الأمثلة الشهيرة لها، هو نظام جوفيان (التابع للمشتري)، والذي يضم 79 قمرًا معروفًا (بما يشمل الأقمار الغاليلية الضخمة)، والنظام الزُحلي الذي يضم 62 قمرًا معروفًا (بالأضافة إلى الحلقات الكوكبية الأكثر وضوحًا في نظامنا الشمسي). وهذان النظامان كلاهما ضخمان ومتنوعان. في الواقع، تملك كل الكواكب العملاقة أنظمة قمرية كبيرة بالإضافة إلى الحلقات الكوكبية، ومن المعلوم أنه نمط عام لتلك الكواكب الضخمة. يوجد لعدة أجرام بعيدة عن الشمس أنظمة قمرية تتكون من أقمار عديدة، مثل النظام البلوتوني المُعقد حيث تدور عدة أجرام حول مركز مشترك للكتلة، بالإضافة إلى العديد من الكوكيبات الأجرام الأخرى المعروفة باسم «البلوتينو». بخلاف نظام الأرض-القمر، ونظام كوكب المريخ المكون من قمرين طبيعيين صغيرين جدًا، لا تعتبر الكواكب الأرضية الأخرى أنظمة قمرية في العموم، على الرغم من وجود بعض الأقمار الاصطناعية التي تدور حولها والمُرسلة من الأرض.
لا يوجد الكثير من المعلومات عن الأنظمة القمرية خارج المجموعة الشمسية، على الرغم من الاستدلال على وجود بعض الأقمار الطبيعية بشكل شائع. يعتبر «J1407b» من الأمثلة على هذه الأنظمة القمرية خارج النظام الشمسي. توجد نظريات أيضًا تفيد باحتفاظ بعض الكواكب المارقة التي خرجت من أنظمتها الكوكبية ببعض الأقمار التابعة لها.
التشكل الطبيعي والتطور

تنتج الأنظمة القمرية، والأنظمة الكوكبية بفعل قوى الجاذبية، ولكنها أيضًا تحافظ على ثباتها المستمر بفعل القوى الوهمية. وبينما يوجد إجماع عام على تشكل الأنظمة الكوكبية من خلال الأقراص المُزودة، تعتبر آلية تشكل الأقمار أقل وضوحًا. تُجرى الدراسات على أصول تشكل العديد من الأقمار بشكل فردي، ويُعتقد أن الأنظمة القمرية الكبيرة تشكلت عن طريق مزيج من عمليات التشكل المختلفة.
التشكل الطبيعي والتطور > نظريات الأقراص المزودة

تتكون الأقراص المزودة حول الكواكب بشكل مشابه للأقراص المزودة المتكونة حول النجوم، والتي تنشأ منها الكواكب (على سبيل المثال، تعتبر هذه واحدة من نظريات تشكل الأنظمة القمرية الخاصة بكوكب أورانوس، وزحل، والمشتري). تعرف هذه السحابة الغازية التي تأخذ شكل قرص يحيط بالكوكب بالقرص القمري الأولي. تطابقت النماذج العلمية الموضوعة للغازات أثناء تشكل الكواكب مع القاعدة العامة للنسبة بين كتلة الكوكب إلى كتلة أقماره والتي تبلغ 1:10000 (والاستثناء المعروف لهذه القاعدة هو كوكب نبتون). طُرحت نظرية الأقراص المزودة أيضًا ضمن النظريات المُفسرة لتكون نظام الأرض-القمر، ولكن لا يمكن تفسير الزخم الزاوي لهذا النظام واللب القمري الحديدي الصغير باستخدام هذه النظرية.
التشكل الطبيعي والتطور > أقراص الحطام

طُرحت آلية جديدة لتشكل الأنظمة القمرية عن طريق تراكم المواد من البقايا الحطامية. وضع العلماء نظرية تقترح أن الأقمار الغاليلية يُعتقد أن تكون أقمار متكونة حديثًا من بقايا تحطم أقمار أخرى قديمة تكونت بفعل تراكم المواد من الأقراص المزودة. تعتبر الحلقات الكوكبية أحد أنواع الأقراص المحيطة بالكوكب والتي يمكن أن تنتج عن تحطم الأقمار بالقرب من حد روش. يمكن لهذه الأقراص أن تلتحم مع الوقت لتشكر أقمارًا طبيعية.
التشكل الطبيعي والتطور > نظريات الاصطدام

تعتبر نظرية الاصطدام إحدى النظريات الرائدة لتفسير تشكل الأنظمة القمرية، تحديدًا الخاصة بالأرض وبلوتو. يمكن للأجرام في هذه الأنظمة أن يكون لها أصل اصطدامي مشترك. ويمكن التحقق من هذا عن طريق مقارنة عناصرهم المدارية والتركيب الخاص بهم. اُستخدمت المحاكاة الحاسوبية لبيان أن الاصطدامات العملاقة قد تكون هي المتسببة في تشكل قمر الأرض. من المعتقد أن الأرض في فتراتها المبكرة حظيت بعدة أقمار نتيجة الاصطدام العملاق. استُخدمت نماذج محاكاة مُشابهة لتفسير تشكل النظام البلوتوني بالإضافة إلى الأنظمة الخاصة بأجرام وكويكبات حزام كايبر. تعتبر هذه النظرية أيضًا هي النظرية السائدة لأصل أقمار المريخ. دعمت بعض النتائج صحة أن القمر فوبوس تكون من المواد التي انطلقت من المريخ بعد اصطدام عنيف ثم تراكمت والتحمت ببعضها مرة أخرى في المدار المريخي. يمكن أيضًا لهذه النظرية أن تفسر بعض الشذوذ القائم بالنظام الأوراني«الخاص بأورانوس». دعمت النماذج العلمية الموضوعة في 2018 والتي تفسر الدوران غير المعتاد لكوكب أورانوس صحة حدوث اصطدام مائل بجرم يبلغ حجمه ضعف حجم الأرض والذي من الممكن أن تكون التحمت بقايا حطامه مكونةً الأقمار الثلجية التابعة للكوكب.
التشكل الطبيعي والتطور > نظريات الإمساك بالجاذبية

تقترح بعض النظريات أن أصل أقمار المريخ، والقمر تريتون أكبر أقمار نبتون، والقمر فوبي التابع لزحل يرجع إلى الإمساك بالجاذبية. طرح بعض العلماء فكرة أن الأغلفة الجوية الواسعة حول الكواكب الصغيرة يمكن أن تعمل باعتبارها وسيلة لإبطاء حركة الأجسام العابرة بالكوكب لتساعد في عملية الإمساك. طُرحت هذه الفرضية لتفسير شذوذ مدارات بعض أقمار زحل والمشتري. أحد الدلائل على صحة هذه النظرية هي المدارات العكسية، والتي تنتج عندما يقترب الجرم للكوكب من اتجاه الجانب الذي يدور إليه هذا الكوكب. طُرحت هذه النطرية أيضًا لتفسير أصل قمر الأرض. ولكن لا يمكن تفسير تطابق معدلات النظائر الكيميائية في العينات الأرضية والقمرية باستخدام هذه النظرية بسهولة.
التشكل الطبيعي والتطور > نظريات الإمساك بالجاذبية > الإمساك المؤقت

وُجدت بعض الأدلة على الإمساك الطبيعي للأقمار بالمشاهدة المباشرة لبعض الأجرام التي أُمسكت بفعل جاذبية المشتري. رُصدت خمس عمليات إمساك بالجاذبية خاصة بالمشتري، استمرت أطولها لمدة بلغت 12 عامًا. سيبدأ الإمساك بالمذنب «111P/Helin-Roman-Crockett» في عام 2068 وفقًا للتنبؤات القائمة على النمذجة الحاسوبية. ومع ذلك، تعتبر المدارات الخاصة بهذه الأقمار المؤقتة غير منتظمة وغير مستقرة بشكل كبير، وربما تكون عمليات الإمساك المستقرة نادرةً بصورة استثنائية.
التشكل الطبيعي والتطور > نظريات جدلية

اقترحت بعض النظريات المبكرة والمثيرة للجدل أن الأقمار لم تتكون بشكل طبيعي على الإطلاق، مثل نظرية السفينة الفضائية القمرية، وفرضية «فوبوس الأجوف» التي وضعها العالم الفلكي «شيكلوفسكي». تخالف هذه النظريات المبدأ الفلسفي المعروف بـ«نصل أوكام». بالرغم من أن وجود الأقمار الاصطناعية أصبح شيئًا عاديًا الآن، فيبلغ حجم أكبرها وهي محطة الفضاء الدولية 108.5 متر عند أعرض نقطة، وهذا يجعلها بالغة الضآلة إذا ما قورنت بأصغر الأقمار الطبيعية التي تمتد أحجامها إلى عدة كيلومترات.
نظرة على الأديان

| نظرة على الأديان> (بالإنجليزية: A View of Religions)‏    | نظرة على الأديان> (بالإنجليزية: A View of Religions)‏    |
| --- | --- |
 :  
المؤلف: هانا أدامز  
البلد:  الولايات المتحدة  
تاريخ النشر: 1791  
مكان النشر: بوسطن  
النوع الأدبي: عمل مرجعي  
الموضوع: دين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نظرة على الأديان (بالإنجليزية: A View of Religions)‏ هو كتاب يمثل تقريرًا شاملًا حول أديان العالم، كُتب في القرن الثامن عشر بقلم الكاتبة الأمريكية هانا آدمز. نُشر للمرة الأولى في بوسطن، ماساشوستس عام 1784، وكان عملًا رائدًا لأنه صوّر الطوائف وفقًا لمنظور أنصارها، دون أن تفرض آدمز ميولها فيه. قُسم الكتاب إلى أقسام، وصدرت منه عدة طبعات تضمنت تغييرات طفيفة في العنوان، وأُعيدت طباعته في إنجلترا. كان كتاب «نظرة على الأديان» عمل آدمز الأدبي الأول والرئيس، وجاء نتيجة لاستيائها من تحيّز معظم الكتاب من مختلف الفرق والطوائف. وبدأت تفكر في موضوع الكتاب بعد أن قرأت مخطوطًا لكتاب توماس بروتون المعنون بـ«قاموس الأديان التاريخي من خلق العالم إلى الزمن الحاضر» (1742).
نشأتها

حتى عمر العشرين، كانت قراءة آدمز تقتصر على الأعمال الخيالية والعاطفية، إذ لم تتجه يومًا إلى الأعمال ذات الطبيعة المثيرة للجدل، ولا تلك التي تدرس النقاط الخلافية بين الفرق المختلفة. غير أن فضولها تحرك بسبب مخطوط صغير من قاموس بروتون، يروي فيه عن بعض أكثر الطوائف الدينية انتشارًا، ومنذ ذلك الحين بدأت تقرأ كل ما طالته يدها عن الموضوع. وببلوغها عامها الثلاثين تقريبًا، ضاقت ذرعًا بتزمت الكتّاب وقلة نزاهتهم، وقررت أن تضع كتابًا تكتب فيه عما بدت لها الحقيقة، ولم تكن تضع النشر في حسبانها لدى إقدامها على إنجاز الكتاب. أخذ العمل يكبر وينمو بين يديها وبات معروفًا وسط أصدقائها، وشُجعت على نشره نظرًا إلى حاجتها إلى المال، بيد أن الصعوبة كانت تكمن في العثور على مطبعة تقبل به دون الدفع مباشرة. حصلت آدمز على 395 مشترِكًا على قائمة انتظار صدور الكتاب من بينهم 28 امرأة، وكان من هؤلاء المشتركين: الكاهن ناثانييل إيمونز من فرانكلين، ماساتشوستس (6 نسخ)، والكاهن تشارلز تشونسي الحائز على دكتوراه في اللاهوت من بوسطن، ود. جيمس مانينغ، رئيس كلية رود آيلاند، وإدموند كوينسي المحترم، والمبجل أوليفر ويندل، وناثانييل أبلتون المحترم، وصامويل آدمز، وجميعهم من بوسطن. وكانت الدراسة الشاقة والتفكير الدقيق من الصعوبة بما جعلها تتعرض قبل أن تنهي العمل على الكتاب إلى نوبة توعّك حاد، الأمر الذي هدد بتعطيلها والتشويش عليها.
طبعة 1784

بعد إبرام صفقة مع المطبعة، ظهر الكتاب في عام 1784، وكانت مقولته الرئيسية «اختبر كل شيء، وتشبث بما هو جيد». تقول الكاتبة في مقدمة الكتاب إنها تعتزم «تلافي الميل إلى إحدى الطوائف على حساب غيرها ولو بأقل مقدار، وتقديم بعض المناقشات حول الفِرق الرئيسية على لسان كتّابها بقدر الإمكان، والسعي إلى تخصيص مساحة لكل فرقة، والحرص الشديد على الخوض في روح كل كاتب».
وتتجلى حالة الرأي العام في ما رأى توماس برينتيس، قس الكنيسة الأبرشانية في ميدفيلد، ماساشوستس أنه مجبر على قوله ضمن تمهيد الكتاب: «لقد درج العالم بسخف على ألا يقيم وزنًا ذا بال لقدرات النساء، وأن يربط نتاجاتهنّ الجريئة ببراعةِ الرجال الماكرين ودهائهم السياسي، إما بهدف إثارة إعجابهن أو حجب ضعفهن عن العين الناقدة المستهجِنة. في حين ينبغي بالمنطق غير المتحيز الإقرار أنه إذا كان إجراء مقارنة مجحفة بين الجنسين أمرًا قابلًا للتبرير بأي شكل، فمن غير الممكن إقامة هذه المقارنة على أساس خلل في القدرة الطبيعية، بل الصحيح أن تقوم على أساس نمط التعليم المختلف –وربما المنقوص- الذي تتلقاه المرأة. ففي بيئة مماثلة ومزايا مساوية، لا يمكن الجزم أن عقل الأنثى لن يُظهر مقدارًا من التطور يتكفل على الأقل بمضاهاة المجد الذي يتبجح به الذكر، هذا إن لم يطغ عليه في حالات كثيرة».
كان والدها يعيش مع بقية أبنائه برفقة ابن متزوج حُولت إليه ملكية المنزل والعقار. وإذ لم تشأ هانا الزيادة على عبء تكاليف أخيها العائلية المتزايدة، رأت في تلك أكثرَ فترات حياتها مشقة، وقالت عنها «كانت المعيشة معاناة». ولكن على الرغم من صحتها العليلة واعتمادها على نفسها وكونها وحيدة إلى حد بعيد في العالم، وجدت آدمز في العمل علاجها الوحيد، فبدأت تحضّر الملحقات للطبعة الثانية من كتابها. وبعد إتمامها المهمة، تقدمت إلى بعض المطابع للاستعلام عن شروط النشر، وقالت عن ذلك: «رغم أنني كتبت الرسالة نفسها تقريبًا للجميع، مؤلفة من بضعة أسئلة مباشرة، فقد جاءت الأجوبة متنوعة ومسهبة وملتبسة بشكل عام». ثم قبلت في نهاية المطاف عرضًا قيمته مئة دولار من الكتب مقابل طبعة من ألف نسخة. وعندما ذهبت إلى بوسطن لتتابع الموضوع، عرّفها أحد أصدقائها على الكاهن جيمس فريمان، الذي كان قد رُسِّم مؤخرًا قسًا لكنيسة كينغ الصغيرة. أبدى الكاهن اهتمامه وتولى الصفقة مع صاحب المطبعة، جون ويست فولسوم، وساعدها في إضافة بعض المشتركين الجدد إلى قائمة الانتظار. وبقيت آدمز ممتنة على هذه المساعدة الكريمة التي أتتها في وقت الحاجة حتى نهاية حياتها.
طبعة 1791

في عام 1791، ظهرت الطبعة الثانية من كتابها الذي نشرته للمرة الأولى قبل سبع سنوات، وحملت عنوان «نظرة على الأديان». توسع الكتاب إلى 410 صفحات، وعالج الجزء الأول نحو 300 طائفة دينية مختلفة ظهرت منذ بداية الحقبة المسيحية، فيما تناول الجزء الثاني عبادة اللاما الكبير والمحمديين واليهود والربوبيين والشكوكيين، وتبع ذلك مراجعة قصيرة لأديان شعوب العالم المأهول. شابت العملَ محاكمة تمييزية أمكن ملاحظتها. وأهديت هذه الطبعة الثانية إلى جون آدمز، نائب رئيس الولايات المتحدة آنذاك، وهو اسم قالت هانا عنه إنه «يستدعي تبجيل المواطنين وامتنانهم، وإعجاب الدول الأجنبية وتقديرها».
ومن بين أسماء المشتركين الأربعمئة التي تضمنتها قائمة انتظار هذه الطبعة الثانية، والتي ضمت بينها 82 رجل دين و16 امرأة، تصدّر القائمة جون آدمز بثلاث نسخ، وتلاه صامويل آدمز، نائب حاكم ولاية ماساشوستس. وكان من بين الأسماء الجديدة جون هانكوك من بوسطن، وجوزيف ويلارد الحائز على دكتوراه في اللاهوت، رئيس كلية هارفارد، والكاهن المبجل جون كارول الحائز على دكتوراه في اللاهوت، أسقف الروم الكاثوليك في بالتيمور، ميريلاند، والمبجل ويليام برادفورد، حاكم رود آيلاند، والكاهن هنري وير من هينغهام، وكريستوفر غور المحترم من بوسطن، وهاريسون غراي أوتيس من بوسطن، والكاهن أدونيرام جادسون سنيور من مالدن، والمبجل بنجامين غرينليف من نيوبيريبورت، وكثيرين غيرهم. أخذ السيد موزس براون من بروفيدنس 15 نسخة، وأخذ سبعة من المشتركين ست نسخ لكل منهم.
مدحت أسماء مرموقة مثل هذه مقدرة آدمز الأدبية، واعتُبر الكتاب أفضل ما كُتب من نوعه، وربما الأول. وتمكنت آدمز بالاعتماد على أرباحه من دفع الديون التي راكمها مرض أختها، واستثمار مبلغ صغير بالفائدة. وقدم والدها، الذي كان يدعوه سكان البلدة بـ«آدمز ذي الكتب» عونًا كبيرًا في مبيع الكتاب، إذ تنقل من مكان إلى آخر على صهوة حصانه وحقائب السرج مملوءة بالكتب -وفي يده جزء يقرؤه في معظم الأوقات- ليبيع النسخ أو يوزعها. وكونه ذواق أدب، لم يختبر سعادة أكبر من تلك التي كان يشعر بها لدى زياراته المتكررة إلى مكتبة كلية هارفارد. وعند دخوله ذات مرة، رفع كلتا يديه وهتف ببالغ الجدية: «أفضل أن أكون أمينًا في مكتبة كلية هارفارد على أن أكون إمبراطور كامل الأراضي الروسية!». ربما لو قُيض لتوماس آدمز أن يتبع رغباته الأولى كان ليصبح أمينًا في مكتبة كلية هارفارد، بيد أن الظروف أجبرته على دخول عالم التجارة، حيث لاقى فشلًا ذريعًا.
بعد نشرها للطبعة الثانية من كتابها، زاولت آدمز التعليم المدرسي.
طبعة 1804

عقب انقضاء عامين على نشر كتاب آدمز المعنون «تاريخ نيو إنجلاند من الاستيطان الأول في بليموث إلى قبول الدستور الفيدرالي»، نُشرت الطبعة الجديدة الموسعة من كتابها الأول تحت عنوان كامل هو «نظرة على الأديان، في جزأين: يضم الجزء الأول تلخيصًا أبجديًا للطوائف الدينية المتنوعة، التي ظهرت في العالم منذ بداية الحقبة المسيحية حتى يومنا الحاضر. ويضم الجزء الثاني تقريرًا موجزًا عن الأنظمة الدينية المختلفة التي تعتنقها البشرية اليوم»، وأُهديت كما سبق إلى جون آدمز. بمساعدة الكاهن جيمس فريمان الكريمة المستمرة، أبرِمت صفقة مع المطبعة بحيث تتقاضى آدمز خمسمئة دولار على دفعات سنوية، تغطي فترة محددة، مقابل طبعة من ألفي نسخة. وفي عام 1804 ظهر كتابها الذي يبلغ نحو 400 صفحة بعنوان «صحة الديانة المسيحية وامتيازها»، وكشف اختيارها للكتّاب والاقتباسات من أعمالهم عن محاكمة جيدة واطلاع واسع على عموم الآداب. ولأنها لم تكن قادرة على شراء أو استعارة جميع الكتب التي احتاجتها في مجهودها هذا، قضت بعض الوقت في بوسطن، من أجل زيارة متاجر باعة الكتب، وفي هذه الأماكن كُتب معظم العمل إلى جانب ملحقات الطبعة الثالثة من كتابها الأول.
وقدمت آدمز هذا العمل، بقائمة انتظاره الحاوية على أربعمئة مشترك، إلى المطبعة مقابل مئة دولار من الكتب.