الحساب الأخير (ميكيلانجيلو)
الوصف

بينما تقارن التكوينات التقليدية عامة بين عالم سماوي منظم ومتناغم في الأعلى والأحداث المضطربة التي تدور في المنطقة الأرضية في الأسفل. يعطي تصوير مايكل آنجلو في ترتيب وتموضع الأشخاص عبر كامل الصورة انطباعًا بالاضطراب والحماس، وحتى في الأجزاء العلوية هناك« اضطراب عميق، وتوتر، وهياج» في الأجساد. تفسر ج. فريدبرج ردود فعلهم المعقدة «هؤلاء الحائزون على قوىً كبيرة مُثلوا هنا معدومي القوى، ملزمين بجمع الأرواح القلقة» حيث انتهى دورهم كشفعاء مع الإله، وربما يندمون على بعض الأحكام. هناك انطباع بأن كل مجموعات الأجساد تدور حول جسد السيد المسيح في حركة دوارة ضخمة.»
يقع المسيح في قلب العمل، يظهر بينما تُنطَق الأحكام الفردية ليوم الحساب؛ ينظر إلى الملعونين بالأسفل. وهو بلا لحية، و«مُكوَنٌ على طريقة التصاوير القديمة لهرقل، أبوللو، والإله جوبيتر (زيوس البارق)»، ربما، على وجه الخصوص، تمثال أبوللو بولفيدير الذي أحضره إلى الفاتيكان البابا يوليوس الثاني. مع ذلك، هناك مقابلات بين وقفته هنا واخريات في تصاوير أخرى ليوم الحساب، خاصة الذي في مقبرة بيزا، والتي قد يكون مايكل آنجلو يعرفها؛ اليد المرفوعة هنا هي جزء من وقفة أوستينتاتيو فيلنيروم ostentatio vulnerum («عرض الجراح»)، إذ يكشف المسيح المُنبعِث عن جروح صَلبه، والتي يمكن رؤيتها على جسد الشخصية التي صورها مايكل آنجلو.
إلى يسار المسيح والدته، مريم العذراء، التي تدير رأسها تنظر إلى الناجين، رغم ان وضعيتها توحي بالاستكانة. يبدو أن الوقت قد نفد لتقوم بدورها التقليدي في التشفع للأرواح؛ ومع يوحنا المعمدان تمثل هي موضوعًا دارجًا في التكوينات السابقة. تظهرها الرسوم التحضيرية واقفة تتجه إلى المسيح وذراعاها ممدوتا، في وضع تشفع أكثر تقليدية.
تحيط بالمسيح أعدادٌ كبيرةٌ من الأجساد، القديسين والأرواح الناجية الأخرى. وبنسبةٍ مشابةٍ لحجم المسيح رسم يوحنا المعمداني على اليسار، وعلى اليمين القديس بطرس، يحمل مفاتيح الجنة وربما يعيدها إلى المسيح، حيث لم تعد هناك حاجة إليها. يبدو العديد من القديسين يعرضون على المسيح سماتهم، دليل استشهادهم. فُسِرَ هذا عادة بأنه دعوة من القديسين للعن هؤلاء الذين لم يخدموا قضية (دعوى) المسيح، ولكن تفسيرات أخرى أصبحت متداولة أكثر، تتضمن أن القديسين أنفسهم ليسوا متأكدين من أحكامهم الخاصة، ويحاولون في اللحظة الأخيرة تذكير المسيح بمعاناتهم.
يُمَثَّل قديسون بارزون آخرون بينهم القديس بارثولوميو إلى الأسفل من القديس بطرس، حاملًا سمة شهادته، جلده الخاص. يُعرَف الوجه على الجلد بأنه صورة ذاتية لمايكل آنجلو . من الصعب التعرف علي العديد من القديسين الآخرين، حتى القديسون الأكبر حجمًا. يقول أسكانيو كونديفي، مؤرخ سيرة مايكل آنجلو الرسمية، أن جميع الحواريين الإثنى عشرة يظهرون حول المسيح، لكنه لا يحاول تسميتهم(نداءهم)  وربما كان قد أمضى وقتًا عصيبا في القيام بذلك".
تعكس حركة الأرواح النمط التقليدي. يتصاعدون من قبورهم في يسار القاع، ويستمر بعضهم بالصعود إلى أعلى، يساعدهم في حالات عديدة ملائكة في الهواء(معظمهم بدون اجنحة) أو آخرون على السحب، يسحبونهم لأعلى. يعبر الآخرون، الملوعونون، كما يظهر إلى اليمين، برغم انه لا يظهر أحدهم يقوم بذلك؛ هناك منطقة في وسط الجزء السفلي خالية من الأرواح. قارب بمجداف يقوده شارون العدواني، من يوصل الأرواح إلى العالم السفلي كما في الأساطير الكلاسيكية (ودانتي)، يحضر الأرواح إلى أرض بجانب بوابة الجحيم؛ تهديده إياهم بمجدافه هو استعارة مباشرة من دانتي. الشيطان، ممثل الشر التقليدي في المسيحية ليس ممثلًا، لكن شخصية أسطورية أخرى، مينوس، يشرف على دخول الملعونين إلى الجحيم؛ هذا كان دوره في جحيم دانتي. من المتفق عليه انه أخذ ملامح بياغيو دي كيزينا، منتقدٌ لمايكل آنجلو في البلاط البابوي.
في الوسط فوق شارون هناك مجموعة من الملائكة على السحاب، سبعة ينفخون أبواقًا (كما في سفر الرؤيا)، آخرون يحملون كتبًا مسجل بها أسماء الناجين والملعونين. إلى يمينهم جسد أكبر حجمًا لروح أدركت لتوها أنها من الملعونين، ويبدو مشلولا بالهلع. واثنين من الشياطين يسحبانه لأسفل. إلى يمين هذه الشياطين التي تسحب الأرواح لأسفل؛ بعض الأرواح تدفعها لأسفل الملائكة أعلاهم.