تسفي ميسيناي
مشروع حول الفلسطينيين > تصنيف الفلسطينيين > أخوة إسرائيل

«إخوة إسرائيل»، الذين هم أصلًا في الأرض الواقعة شرق نهر الأردن (الضفة الشرقية، أي الأردن الحالي) يتألفون من نسل الأمم الشقيقة لليهود، أي الأدومين والعمونيين والموآبيين القدامى الذين اعتنقوا اليهودية بشكل مختلف وانتقلوا إلى إسرائيل قبل الغزو الروماني، ثم تم تحويلهم قسرًا مع «أحفاد إسرائيل» إلى المسيحية في البداية ثم الإسلام.
يقول ميسيناي أن تاريخ إخوان إسرائيل متشابك في الغالب مع تاريخ أحفاد إسرائيل. تم تحويل الموآبيين والعمونيين والأدوميين قسرًا إلى اليهودية وكانوا امتدادًا للأمة الإسرائيلية أثناء غزوات الملك داود. ومع ذلك، سُمح لملوكهم بالاستمرار في تولي زمام السلطة بشكل مباشر، ولم يتم دمجهم في أي من القبائل الإسرائيلية. وفي حالة الأدوميين، فقد أدت معارضتهم الشرسة للاحتلال الإسرائيلي إلى قيام الملك داود بإصدار أمر بقتل جميع الذكور الأدوميين. وهكذا، لم يكن أمام النساء في أدوم من بديل سوى الزواج من أعضاء الحامية الإسرائيلية وإسرائيليين آخرين. نتيجة لذلك، كانت سلالات الأدوميين من تلك النقطة فصاعدًا عبريةً جزئيًا.
وبعد تدمير الكومنولث اليهودي الأول من قبل الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني، تم نفي جزء كبير من الأدوميين والموآبيين مع الإسرائيليين. تم نفي غالبية العمونيين وتم استيعاب الباقين في مجتمعات الموآبيين. استمرت القرابة بين إخوة إسرائيل وبني إسرائيل طوال فترة الكومنولث الثاني ومن الآن فصاعدًا.
ومع ذلك، وبعد تدمير الكومنولث الأول وغياب هيمنة النظام الإسرائيلي، نبذ الموآبيون والأدوميون انتمائهم لشعب إسرائيل وتركوا اليهودية بشكل جماعي. ومن أجل إعادتهم إلى الحظيرة، قرر قادة السلالة الحشمونية إعادة تحويلهم مرة أخرى. بدأ يوحنا هيركانوس حملة التهويد الجماعية بتحويل الموآبيين وأنهاها ألكسندر جنايوس الذي أكمل تحول الموآبيين وكذلك الأدوميين بعد أن أضاف أراضيهم إلى مملكته. وعلى مدى الـ1600 سنة التالية، استمر إخوة إسرائيل في أن يكونوا جزءً لا يتجزأ من شعب إسرائيل. شارك الأدوميين والموآبيين (إلى جانب السامريين) في الحرب اليهودية الرومانية الأولى وألحقوا أضرارًا بأعدائهم، مقارنة بعددهم الصغير، أكثر من اليهود.
نظرًا لأن أراضي أسلاف الأدوم والموآبيين كانت تقع شرق نهر الأردن، فقد جعلهم هذا أقرب إلى شبه الجزيرة العربية وأكثر بعدًا عن الشعب اليهودي. ونتيجة لذلك، أصبحوا أكثر عرضة للتحول إلى الإسلام، وبالتالي أصبحوا مستعربين. وعندما اندلعت المجاعات المدمرة في بداية القرن السادس عشر، هاجر العديد من إخوة إسرائيل هؤلاء إلى بلاد فارس. ونتيجة للتلاعب بالهويات الدينية المختلفة لتجنب الاضطهاد، نسوا أصولهم اليهودية والمستعربية وأصبحوا متطرفين، وبدأوا يعتبرون أنفسهم عربًا.
في وقت لاحق، ومع تحسن الأمور في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عاد العديد من أولئك الذين غادروا من بلاد فارس واليمن والسودان، وقاموا بنقل مساكنهم بين الأردن وإسرائيل، مع عودة سكان الجبال السابقين إلى منازلهم القديمة، واستقرار الأدوميي والموآبيين، إلخ، في السهول. يدعي ميسيناي أن هؤلاء «أي إخوان إسرائيل» هم من يشكلون معظم السكان الفلسطينيين شرقي نهر الأردن واللاجئين الفلسطينيين (داخل الأراضي الفلسطينية وخارجها)، بينما يشكل معظم الفلسطينيين الذين ظلوا في إسرائيل نفسها، والضفة الغربية ومنطقة غزة، «أحفاد إسرائيل».
يتتبع ميسيناي بداية الصراع العربي الإسرائيلي والهوية الفلسطينية «العربية» للهجرة المتزامنة لليهود من أماكن مختلفة وإخوان إسرائيل (من الشرق)، إلى الأراضي الواقعة غرب نهر الأردن من عام 1840 إلى عام 1947. إنه يذكر أنه بحلول عام 1914، صار إخوان إسرائيل مجموعة كبيرة جدًا بين الفلسطينيين هناك وسيظلون كذلك، إلى أن تم طردهم في الغالب أثناء نزوح الفلسطينيين عام 1948. ويقول إن هؤلاء الناس قد عادوا الآن إلى موطن أجدادهم شرق نهر الأردن، وليس لديهم حق في أرض إسرائيل.
يذكر ميسيناي أن هذه المجموعة هي الأكثر معاداة للسامية والأكثر نشاطًا في الأنشطة الإرهابية في الانتفاضة، وأهدافها هي العودة إلى الأراضي التي هجرتها عام 1948. وهو يدعي أن قيادة المنظمات الفلسطينية المسلحة مثل حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، وكتائب شهداء الأقصى، ومجموعة فتح الإسلام، وكتائب الشهيد عز الدين القسام، وما إلى ذلك، هي مدعومة بشكل أساسي من قبل أكثر من 1,300,000 من إخوان إسرائيل، الذين يقيمون جميعهم غرب نهر الأردن. إن ضحايا مثل هذه الأعمال الإرهابية هم عادة شعب إسرائيل وأحفاد إسرائيل وعدد قليل من الآخرين.
وبحسب ميسيناي، فإن إخوان إسرائيل هم أذكى فئة بين الشعب الفلسطيني ويشكلون غالبية القيادة الفلسطينية. كما يَذكر أن القيادة المبكرة لمختلف المنظمات القومية الفلسطينية مثل حركة فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وغيرها، جاءت في المقام الأول من بين لاجئي إخوان إسرائيل في حركة النزوح عام 1948. بينما يقر بأن إخوان إسرائيل عانوا أكثر من أي فلسطيني آخر، فإنه يلوم قيادة إخوان إسرائيل على إدامة المشكلة لأكثر من 50 عامًا من أجل كسب أتباع المعسكر سواء من إخوانهم الذين ما زالوا يعانون أو من بين هؤلاء العرب وغيرهم ممن يتعاطفون مهم.