stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دوار الشمس المبهرج

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دوار الشمس المبهرج | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دوار الشمس المبهرج |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: البذريات
الشعيبة:: مستورات البذور
الرتبة:: نجميات
الفصيلة:: النجمية
الجنس:: دوار الشمس Helianthus
النوع:: المبهرج carnosus
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Helianthus carnosus  سمول: Helianthus carnosus  سمول
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوار الشمس المبهرج نوع نباتي يتبع جنس دوار الشمس من الفصيلة النجمية.
البيئة والانتشار

ينتشر في ولاية فلوريدا جنوب شرق الولايات المتحدة.
قديم (مصطلح إسلامي)

القديم هو مصطلح إسلامي يطلق في علم الكلام (علم أصول الدين) على الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء. قال الإمام الطحاوي في العقيدة الطحاوية المعروفة بعقيدة أهل السنة والجماعة: «قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء» أراد بذلك أن يُبَيِّن أَن الله تعالى منزّه عما خَلق، فهو سبحانه خلق الزمان والمكان، ولا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان، كان موجوداً قبل خلق الزمان والمكان بلا زمان ولا مكان، وسيبقى بعد فناء الكون بلا مكان ولا زمان. وذلك هو قول الله تعالى: ﴿هو الأول والآخر﴾ [سورة الحديد: 3]. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ قال في دعائه: «اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء» رواه البخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وابن حبان. فقول الشيخ الطحاوي: (قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء) هو معنى اسمه الأول والآخر. والأول والآخر اسمان لأزلية الله وأبديته، فقديم بلا ابتداء تساوي اسم الأول، ودائم بلا انتهاء تساوي اسم الآخر. فليس قبل الله زمان ولا مكان، وليس بعده سبحانه زمان ولا مكان، كما أنه ليس قبله شيء من المخلوقات، ولا بعده أيضاً شيء من المخلوقات. وهذان الاسمان (الأول) و(الآخر) دلاَّ على أنه سبحانه (قَديم بلا ابتداء) وأنه (دائم بلا انتهاء).
والقِدَم صفة يوصف بها ذات الله تعالى وصفاته أيضاً عند كل من أهل السنة الأشاعرة والماتريدية. قال الإمام السفاريني الحنبلي في لوامع الأنوار ما نصه: «(القديم) نعت لله، وهو اسم من أسمائه، وتقدم في الرحمن أنه ونحوه من أسماء الله - تعالى - وإن جرى مجرى الأعلام، فهو وصف يراد به الثناء، فأسماؤه - تعالى - أسماء ونعوت. والقديم هو الذي لم يسبق وجوده عدم، فإنه - سبحانه وتعالى - متصف بالقدم، وهي صفة سلبية في اصطلاحهم، والصفات السلبية ما مدلولها عدم أمر لا يليق به - تعالى، فقدمه - تعالى - ذاتي واجب له - تعالى، غير مسبوق بعدم، إذ هو - تعالى - لا ابتداء لوجوده. واعلم أن القدم إما ذاتي كقدم الواجب، وإما زماني كقدم زمان الهجرة بالنسبة لليوم، ومنه (حتى عاد كالعرجون القديم)، ومنه القدم الإضافي كقدم الأب بالنسبة للابن.» وهناك رأي آخر يقول أن إطلاق القديم والأزلي على الله باعتبار أنهما من أسمائه لا يصح؛ لأنه لم يردّ فيهما دليل، أما إذا أُطلقا من باب الإخبار فإنّه يصح؛ لأن هذا الباب أوسع من باب الأسماء والصفات.
الفرق بين القديم والأزلي

قال الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان أن هناك ثلاثة أقوال في الفرق بين القديم والأزلي، وهي كالتالي:
القديم هو الذي لا ابتداء لوجوده. والأزلي: ما لا أول له، عدمياً كان أو وجودياً. فكل قديم أزلي ولا عكس.
القديم هو القائم بنفسه الذي لا أول لوجوده. والأزلي: ما لا أول له عدمياً كان أو وجودياً، قائما بنفسه أو غيره.
القديم والأزلي: ما لا أول له، عدمياً كان أو وجودياً، قائماً بنفسه أو لا.
وقال الإمام السفاريني في لوامع الأنوار ما نصه: «القديم أخص من الأزلي; لأن القديم موجود لا ابتداء لوجوده، والأزلي ما لا ابتداء له وجودياً كان أو عدمياً، فكل قديم أزلي ولا عكس. وفرق آخر أيضاً، وهو أن القديم يستحيل أن يلحقه تغير أو زوال، بخلاف الأزلي الذي ليس بقديم، كعدم الحوادث المنقطع بوجودها، "الباقي" مشتق من البقاء، وهو امتناع لحوق العدم، والبقاء صفة واجبة له - تعالى - كما وجب له القدم; لأن ما ثبت قدمه، استحال عدمه، لأنه - سبحانه - لو قدر لحوق العدم له لكانت نسبة الوجود والعدم إلى ذاته - تعالى - سواء، فيلزم افتقار وجوده إلى موجد يخترعه بدلاً عن العدم الجائز عليه - تقدس وتعالى عن ذلك - فيكون حادثاً، واللازم باطل فكذا الملزوم; لأن وجوده - تعالى - واجب لذاته.»
الخلاف في هذا المصطلح

جمهور أهل السنة والجماعة على جواز إطلاق وصف «القديم» على الله تعالى، فقد ورد هذا الاسم في العقيدة الطحاوية التي اتفق أهل السنة على صحتها، حيث قال:
«قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يريد.»
وقال:
«ما زال بصفاته قديماً قبل خلقه، لم يزدد بكونهم شيئاً لم يكن قبلهم من صفاته، وكما كان بصفاته أزلياً كذلك لا يزال عليها أبدياً.»
إلا أن بعض المعاصرين أنكروا هذا المصطلح، ومنهم ابن باز وابن عثيمين،
وصلات خارجية

شرح الصفات الثلاث عشرة الواجبة لله
المصادر والمراجع

↑  كتاب: دراسات إسلامية في الأصول الإباضية، تأليف: بكير بن سعيد أعوشت، الناشر: مكتبة وهبة، ص: 148.
↑  الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة: شرح العقيدة الطحاوية. نسخة محفوظة 20 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. نسخة محفوظة 28 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية. نسخة محفوظة 10 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد. نسخة محفوظة 07 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن. نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
1 2  متن العقيدة الطحاوية - ويكي مصدر نسخة محفوظة 21 سبتمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "هل من صفات الله". مؤرشف من الأصل في 2020-08-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-10.
بوابة الإسلام
بوابة علم الكلام
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة فكر إسلامي
بوابة اللغة العربية
أبولون مايكوف

| أبولون مايكوف | أبولون مايكوف |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 مايو 1821     موسكو  
الوفاة: 8 مارس 1897 (75 سنة)       سانت بطرسبرغ  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  
إخوة وأخوات: فاليريان مايكوف  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية (1837–1841)  
المهنة: شاعر،  ومترجم،  وناقد أدبي،  وكاتب،  وصحفي الرأي  
اللغات: الروسية  
مجال العمل: شعر  
الجوائز : الجوائز 
جائزة بوشكين (1882)  وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة  ‏   وسام القديس ستانيسلاوس من الدرجة الأولى  ‏  وسام القديسة حنة من الدرجة الأولى  ‏  وسام القديس ستانيسلاوس   : جائزة بوشكين (1882)  وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة  ‏   وسام القديس ستانيسلاوس من الدرجة الأولى  ‏  وسام القديسة حنة من الدرجة الأولى  ‏  وسام القديس ستانيسلاوس   
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوحة لـِ أبولون مايكون بريشة الفنّان فاسيلي بيروف عام 1872.
أبولون نيكولايفيتش مايكوف (بالروسية: Аполло́н Никола́евич Ма́йков) هو شاعرٌ روسي اشتَهر بشعره الغنائي الذي يُصوّر الحياة والطبيعة والتاريخ الروسي. وُلِدَ في موسكو في 4 يونيو 1821، وتوفّي في 20 مارس 1897 في سانت بطرسبرغ. بالإضافة لكونِه شاعراً، فقد كان مايكوف مُترجماً أيضاً، ويُذكر أنّه أمضى 4 سنوات في ترجمَة الملحمَة الشعريّة حكاية حملة إيغور من اللغة السلافية الشرقية القديمة إلى اللغة الروسيّة الحديثة. وقد ترجَم عدداً من الفلكلور البيلاروسي واليوناني والصربي والإسباني، كما ترجَم أعمالاً لـِ هاينه وميتسكيفيتش وغوته. وقد أثّر حبّه الكبير لليونان وروما القديمة في أشعاره، ويُذكَر أن الكثير من أعمالِه تمّ تلحينُها من قِبَل العازفين الروس مثل كورساكوف وتشايكوفسكي.
وُلِدَ مايكوف في عائلةٍ فنيّة، فوالِده نيكولاي مايكوف كان رسّاماً، ووالدته يفجينيا بيتروفنا مايكوفا كانت قارئة للأدب ولديها أشعارها الخاصّة. وقدد تلقّى مايكوف تعليمَه في المنزل على يد الكاتِب إيفان غونتشاروف وأساتِذة آخرون. وفي سِنّ الـ15 بدأ بكتابةِ أشعاره الخاصّة، وقد التَحق بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية عام 1837.
بدأ مايكوف بنشرِ قصائده عام 1840، ونشر أولى دواوينه عام 1842. وقد حَصَل ديوانه على نقدٍ إيجابي من الناقد ذو التأثير فيساريون بلنسكي. بعد ذلك، سافر لجميع أنحاء أوروبا، وعاد إلى سانت بطرسبرغ في عام 1844، حيث واصل نشر الشعر وتفرع للنقد الأدبي وكتابة المقالات.
واستمر في الكتابة طوال حياته، مُتأرجحاً خلالها بين المُحافظين والليبراليين، كان مُحافظاً فيها على أشعاره التي ينشرها بشكل ثابت وجودة عالية. خلال الفتّرة التي كان يعتبر فيها نفسه ليبراليّاً، تعرّف فيها على نيكولاي نيكراسوف وإيفان تورغينيف. وعندما أصبَح مُحافظاً تعرّف على فيودور دوستويفسكي، وقد توفّي باعتبارِه مُحافِظاً حيث توفّي في سانت بطرسبرغ في 20 مارس 1897.
مراجع

1 2 3 4  Краткая литературная энциклопедия (بالروسية), Москва: الموسوعة الروسية العظمى، جسك, 1962, OCLC:1420652, QID:Q4239850
1 2  А. М. Прохорова, ed. (1969), Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] (بالروسية) (3rd ed.), Москва: الموسوعة الروسية العظمى، جسك, Майков Аполлон Николаевич, OCLC:14476314, QID:Q17378135
↑  С. Венгеров (1896). "Майков, Валериан Николаевич". Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Volume XVIII, 1896 (بالروسية). XVIII: 374–376. QID:Q24462162.
↑  Б. Ф. Егоров (1967). "Майков". Concise Literary Encyclopedia, 4th volume (بالروسية). 4: 502–504. QID:Q29562516.
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية الروسية (RSL)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة روسيا
بوابة شعر
لينكولن (فيرمونت)

لمعانٍ أخرى، طالع لينكولن (توضيح).
لينكولن (بالإنجليزية: Lincoln, Vermont)‏ هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1780، تبلغ مساحتها 115.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 385 م، بلغ عدد سكانها 1271 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 11.1 نسمة/كم2.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:وفيات في لينكولن (فيرمونت)
فريدريك هوارد براينت
وليام أودوم إلدريدج
مراجع

↑  مجلس الولايات المتحدة المعني بالأسماء الجغرافية، OL:4504222A، QID:Q1148422
↑     "صفحة  لينكولن (فيرمونت) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  Zadock Thompson (1842), History of Vermont: natural, civil, and statistical, in three parts (بالإنجليزية), Burlington, p. 103, QID:Q17166764
↑  Abby Maria Hemenway (1867), Vermont Gazetteer (بالإنجليزية), Burlington, p. 49, QID:Q20732490{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑    "صفحة  لينكولن (فيرمونت) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-12.
↑  United States Census 2010 (بالإنجليزية), vol. cph-1-47.pdf, p. 32 (table 8), QID:Q523716
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  المعهد الوطني للمعايير والتقانة، OL:1288650A، QID:Q176691
1 2   http://www.unitedstateszipcodes.org/. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-27. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
أبفيل (لويزيانا)

لمعانٍ أخرى، طالع أبفيل (توضيح).
أبفيل (بالإنجليزية: Abbeville, Louisiana)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في لويزيانا.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأبفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أبفيل 11,887 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,499 أسرة وعدد العائلات 3,013 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 755.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,956.0/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,125 وحدة بمتوسط كثافة قدره 325.6 لكل كيلومتر مربع (843.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 54.29% من البيض و38.56% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و5.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من الأعراق الأخرى و1.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,499 أسرة كانت نسبة 38.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,714 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,400 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,766 دولارًا مقابل 16,073 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,680 دولارًا. وكانت نسبة 33.3% من العائلات ونسبة 37.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 53.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أبفيل 12,257 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,698 أسرة وعدد العائلات 2,973 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 778.7 نسمة لكل كيلومتر مربع (2,016.8/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,257 وحدة بمتوسط كثافة قدره 334 لكل كيلومتر مربع (865.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 50.03% من البيض و41.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و5.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.49% من الأعراق الأخرى و2.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,698 أسرة كانت نسبة 36.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.6 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.3% ذكور و53.7% إناث.
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأبفيل:
| البيانات المناخية لـأبفيل> الشهر | البيانات المناخية لـأبفيل> يناير | البيانات المناخية لـأبفيل> فبراير | البيانات المناخية لـأبفيل> مارس | البيانات المناخية لـأبفيل> أبريل | البيانات المناخية لـأبفيل> مايو | البيانات المناخية لـأبفيل> يونيو | البيانات المناخية لـأبفيل> يوليو | البيانات المناخية لـأبفيل> أغسطس | البيانات المناخية لـأبفيل> سبتمبر | البيانات المناخية لـأبفيل> أكتوبر | البيانات المناخية لـأبفيل> نوفمبر | البيانات المناخية لـأبفيل> ديسمبر | البيانات المناخية لـأبفيل> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °ف (°م) | 63.9 (17.7) | 65.7 (18.7) | 72.6 (22.6) | 78.7 (25.9) | 84.7 (29.3) | 89.9 (32.2) | 90.5 (32.5) | 91.2 (32.9) | 88.2 (31.2) | 81.7 (27.6) | 72.0 (22.2) | 64.5 (18.1) | 78.6 (25.9) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °ف (°م) | 43.2 (6.2) | 45.0 (7.2) | 51.8 (11.0) | 58.0 (14.4) | 64.4 (18.0) | 70.8 (21.6) | 72.3 (22.4) | 72.6 (22.6) | 68.1 (20.1) | 57.8 (14.3) | 48.8 (9.3) | 43.8 (6.6) | 58.1 (14.5) |
| الهطول إنش (مم) | 5.1 (130) | 4.1 (100) | 4.2 (110) | 4.1 (100) | 4.9 (120) | 6.4 (160) | 6.5 (170) | 6.0 (150) | 5.5 (140) | 4.3 (110) | 4.4 (110) | 5.0 (130) | 60.5 (1٬540) |
المصدر: Weatherbase : المصدر: Weatherbase
أعلام

روي يونغ
جورج كالدويل
بوبي تشارلز
أنتوني ليفين
راي بروسارد
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
مراجع

↑     "صفحة  أبفيل (لويزيانا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑    "صفحة  أبفيل (لويزيانا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑     "صفحة أبفيل (لويزيانا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  National Elevation Dataset، QID:Q6972410
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
↑  Anon 2015b
Retrieved on November 24, 2011.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة فيرميليون (لويزيانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة فيرميليون (لويزيانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة فيرميليون (لويزيانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Abbeville: مقر المقاطعة: Abbeville
| List of municipalities in Louisiana ‏ |  أبفيل  كابلان  |  |
| بلدة |  ديلكامبري‡  إرث  غويدان  |  |
| قرية |  Maurice, Louisiana ‏  |  |
| أماكن مخصصة للتعداد |  Perry, Louisiana ‏  |  |
| منطقات فردية |  Andrew, Louisiana ‏  Charon, Louisiana ‏  Cow Island, Louisiana ‏  Forked Island, Louisiana ‏  Indian Bayou, Louisiana ‏  Intracoastal City, Louisiana ‏  Meaux, Louisiana ‏  Mouton Cove, Louisiana ‏  Nunez, Louisiana ‏  Pecan Island, Louisiana ‏   |  |
| ملاحظات | ‡This populated place also has portions in an adjacent parish or parishes |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الولايات المتحدة
ميشال أونفراي

| ميشال أونفراي> (بالفرنسية: Michel Onfray)‏    | ميشال أونفراي> (بالفرنسية: Michel Onfray)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 يناير 1959 (العمر 65 سنة)   أورن، فرنسا
الجنسية:  فرنسي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: فلسفة سياسية،  وفلسفة الدين،  وفلسفة قديمة،  وأخلاقيات،  وفلسفة الجمال،  وعلم الوجود  
الحركة الأدبية: إلحاد،  ومذهب اللذة،  ومادية،  وفلسفة قارية  
المدرسة الأم: جامعة كان نورماندي (الشهادة:الدكتوراه في فرنسا) (–1986)  
شهادة جامعية: الدكتوراه في فرنسا،  وشهادة الدراسات المعمقة  
المهنة: فيلسوف،  وكاتب مقالات،  وناقد رأي  ‏  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
مجال العمل: فلسفة سياسية،  وفلسفة الدين،  وفلسفة قديمة،  وأخلاقيات،  وفلسفة الجمال،  وعلم الوجود  
أعمال بارزة: نفي اللاهوت  
التيار: إلحاد،  ومذهب اللذة،  ومادية،  وفلسفة قارية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة اختبار ميديشي  ‏ (عن عمل:La Sculpture de soi) (1993)  : جائزة اختبار ميديشي  ‏ (عن عمل:La Sculpture de soi) (1993)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشال أونفراي (بالفرنسية: Michel Onfray)‏ هو فيلسوف فرنسي معاصر من مواليد 1 يناير 1959(1959-01-01) في أورن، فرنسا،
لمحة عامة

يعتبر ميشال أونفراي امتدادًا لفلاسفة ما بعد الحداثة في فرنسا وقد أسهم بصفة جديّة في الفلسفة الفرنسيّة المعاصرة، وهو معروف بغزارة مؤلّفاته التي تُعدُّ بالعشرات. لم يبدأ الكتابة إلا أواخر الثمانينيات، لتتوالى الإصدارت بمعدل كتاب في العام على الأقلّ، فاستحقّ لقب أكثر الفلاسفة غزارةً وظهوراً في الإعلام.
كان يحلم بأن يكون سائق قطار فإذا به من أبرز مفكري الجيل الجديد في فرنسا ومن وجوه « اليسار المعادي لليبرالية ». بنى خطابه على فلسفة المتعة، وأعاد قراءة المعلّمين الكبار.
يرى أونفراي أنّ الفلسفة فنّ للوجود وأنّ غايتها الوصول إلى السّعادة القصوى عبر المتع الحسيّة والفكريّة. وقد أعاد قراءة تاريخ الفلسفة تحت عنوان «تاريخ مضاد للفلسفة ** Contre-histoire de la philosophie».
يحمل هذا الفيلسوف مشروعًا فكريًا تحرّريًا يطمح إلى إنزال الفلسفة من فضاء النخب الجامعيّة إلى الفضاء العمومي، وقد قام بتأسيس «الجامعة الشعبية» تحت شعار الفلسفة للجميع. هذه الجامعة أسّسها مع أصدقائه عام 2002، لتستقبل كل من يرغب بحضور صفوف في الفلسفة والفن والتاريخ مجاناً، ومن دون أي شروط كالشهادة أو حتى القدرة على القراءة والكتابة!. النجاح الاستثنائي للجامعة الشعبية دفع إلى تكرار التجربة في مدن فرنسية أخرى.
أثار جدلًا واسعًا في الأوساط الفكريّة الفرنسيّة بسبب نقده اللّاذع لسيغموند فرويد ودعوته إلى تأسيس تحليل نفسي بعيدًا عن فرويد.
الفلسفة فنًّا للعيش

يقول ميشال أونفراي في سياق حديثة عن فلسفة المتعة: - نعثر، في المتحف الهيدوني على العراة، السكارى، الشواذ، الملحدين، الموسيقين المتسكعين، الأطباء المغتربين.. الشعراء المتوحدين.. الفلاسفة المهمشين... كل هؤلاء فضلوا المأدبة والحانة على الأكاديمية والجامعة، والسجن على المؤسسة، والشارع أو الساحة على المكتبة أو الكنيسة.. هاجسهم هو أن يعيشوا فلسفتهم وأن يفكروا في حياتهم ويتأملوها. الأخلاق في نظرهم هي فن العيش اليومي وليس علم التقنينات والنواهي والأوامر الكابحة... وفي مركز اهتمامهم نجد الجسد.-
مشروع التاريخ المضاد للفلسفة

يعتبر ميشال أونفراي مشروعه « ضد تاريخ الفلسفة » (Grasset) بحثا جديدا في مستنقع الامتثالية. وفي هذا الكتاب بالضبط يعرض، لفكر ثلة من الفلاسفة غير المعروفين، والمنسيين أو المهملين؛ فلاسفة نحن اليوم أحوج ما نكون إلى التعلم منهم. ولا يفتأ يطارد الرجل فكرة واحدة هي: أن يكتب تاريخ السعادة على مر العصور.
الظهور الإعلامي

له حضور لافت في الإعلام إذ تتمّ استضافته باستمرار في التلفزات الفرنسيّة للحديث عن فلسفته أو آرائه في الشأن العام أو للتعريف بآخر إصداراته.
الأعمال

كتاب نفي اللاهوت — Traité d'Athéologie
قوّة الوجود: بيان متعوي — La Puissance d'Éxister: Manifeste Hédoniste
بطون الفلاسفة: نقد العقل الغذائي — Le Ventre des Philosophes: Critique de la Raison Diététique
النظام التحرري: الحياة الفلسفيّة لألبير كامو — L'ordre Libertaire: La Vie Philosophique d'Albert Camus
أفول صنم، الفرية الفرويدية — Le Crépuscule d'une Idole, l'Affabulation Freudienne
تاريخ مضاد للفلسفة — Contre-Histoire de la Philosophie
نظرية الجسد العاشق — Théorie du Corps Amoureux
جعل العقل شعبيّا — Rendre la Raison Populaire
مؤلفاته المنقولة إلى العربيّة

لم تعرف مؤلفات ميشال أونفراي طريقها إلى الثقافة العربيّة إلّا عبر ترجمة وحيدة لكتاب نفي اللاهوت (بالفرنسية: Traité d'athéologie) الذي قام بتعريبه الباحث المغربي مبارك العروسي وقد صدر عن منشورات الجمل.
أفلام مسجّلة

2007 : Le Plaisir d’exister. Michel Onfray & les universités populaires1 et Retrouver le goût2, d'Olivier L. Brunet, Antoine Martin Productions.
2008 : Contact avec Michel Onfray, de Stéphan Bureau, Contact TV.
2009 : Michel Onfray. Philosophe, ici et maintenant, d’Élisabeth Kapnist, DVD, Frémeaux & Associés.
2011 : Michel Onfray, philosophe citoyen, d'Olivier Peyon, collection Empreintes, France 5.