stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
البسرة
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة أبين | ع ن قرى محافظة أبين |
| --- | --- |
 المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع :  المعجلة  احور  الحصن  الخامله  الدرجاج  الكود  اللكيده  المخزن  المسيمير  باتيس  شقره  الحميشه  العين  القوز  النجده  زاره  زغينه  ساكن هزم  القليته  جبلة الوزنه  موديه  الموصف  رصد  زنجبار  الحاق  المحفد  الوضيع 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية سباح | ع ن قرى مديرية سباح |
| --- | --- |
ا:  آل مهتم  اسفل العشر  اسفل حدق  اسفل سقم  اسفل قرض  اسفل مرصاف  اسفل يراك  اسفل يفاك  اشعاب تراة  اعلى قراض  البسرة  البورعة  البيحاني  التولقة  الثلث  الجائزة  الجبل  الجرة  الجروم  الجميمية  الحازق  الحبيل  الحزبج  الحسوة  الحصن  الحلة  الحمراء  الحنكة بين الودة  الحنكة سبيح اسفل  الحوطة  الخاصري  الخرق  الخشعة  الخضراء  الخضيراء  الخلوة مرصع  الخوفعي  الدور  الذراع  الرحبة حدق  الرزوم  الريوي  الزفق  الزفقين  السقاية  السقمة حدق  السلة  السميرة  السورق  الشعبة  الشعبين  الشعوبة  الشيبانية  الصافح  الصرصور  الصومعة  الطوي  العشرة  العشيرات  العطفة  العقلة  العميلجة  الغرابة  الغوازل مرصع  الفارع آل معمى  الفارعة  الفرعة  الفريع  الفريعات  الفعر  القرن  القرين  القفلة  الماون  المحروق  المذافي  المصينعة  المعترض  المعزبة  المعشار  المنقاش  المنيحة  الموكرة  النابجة  النجرات  النصر  النظيم  الوحدة  امدخول  امرئية عيآل سالم  امضاهري  امغفيلي  اهل مخير  بيت البدوي  بيت حسن حسين  بير الحجري  تهجرة  تي سليمان 
ح:  جبشان  جبيجبة  جنفور  حاط الحبيل  حاط الضيف  حاط الفرش  حبيل الجذاب  حبيل الشبة  حبيل المرصعة  حبيل المصينعة  حبيل اهل بقش  حبيل حدق  حزر لعلي  حظة  خفوش  دار الصفاء  دباج  دقة الكهالي  دور الجديدة  دور الظاهرة  دور سلامة  ذراع آل احمد  ذراع الجراب  ذراع الرامي  ذراع السوق  ذراع العجافية  ذراع القبالي  ذراع القصاص  ذراع الكتاب  ذراع المدرسة  ذراع النورة  ذراع اهل عثمان  ذراع اهل عليان  ذراع تي سلامة  ذراع تي مالك  ذراع سالم  ذراع سقم  ذراع سلمان  ذراع صالح محمد  ذراع منخل  ذل الحناء  ذمضاظ  ذي التوالقة  ذي العنصد  ذي زبد سبيح  روشة 
س:  سبيح اسفل-حصن مشدل  سوق سباح  سيود  شرزان  شعب احمد  شعب الجراد  شعب الماء  شعب الوسطي  شعب اهل ناجي  شعب سلمة  شعب سيود  شعب علي  شعب لاهب  شعب نعمان  صريم  ظلمة 
ع:  عرجش  عطف الراك  عطف المحل  علتيط  عليل  عمق  قلعة الصمود  كالية  لثيلة  لقلت 
م:  مامض  مجدع مضلل  مرصاف حدق  مسورة  مطرح اهل سعد الاسفل  مطرح اهل سعد الاعلى  مطرح اهل طاهر  مقسم  وادي مزرح  يثبوب 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
لويس موسري

| لويس موسري | لويس موسري | لويس موسري | لويس موسري | لويس موسري |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 24 ديسمبر 1969 (العمر 54 سنة)   إقليم سانتياغو متروبوليتان  
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  تشيلي
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سان أنطونيو أونيدو ‏ (مدرب)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: أونيفرسيداد دي تشيلي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1987–2000 | أونيفرسيداد دي تشيلي  | 338 | (10) |  |  |
| 2001 | Yunnan Hongta F.C. ‏ | 27 | (0) |  |  |
| 2002–2004 | أونيفرسيداد دي تشيلي | 63 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1987–1988 | تشيلي تحت 20 |  |  |  |  |
| 1991–1998 | تشيلي | 28 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2006–2007 : ديبورتيس ميليبيلا
2007–2009: بالستينو
2010–2012: كوبريسال
2012–2013: كوكيمبو أونيدو
2014–2015: سان أنطونيو أونيدو ‏
2015–2016: لاسيرينا
2016: أونيفرسيداد دي تشيلي (مساعد)
2017: أونيفرسيداد دي تشيلي U19
2018: San Marcos de Arica ‏
2018: ديبورتيس إيكيكي
2019–2020: Independiente de Cauquenes ‏
2021: ديبورتيس إيكيكي
2022–: سان أنطونيو أونيدو ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 154542   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 14887   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
لويس موسري (بالإسبانية: Luis Musrri)‏ مواليد 24 ديسمبر 1969 في تشيلي، هو لاعب كرة قدم تشيلي دولي سابق وحالياً مدرب، كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده وذلك في مونديال عام 1998.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

نادي أونيفرسيداد دي تشيلي
ليرس

نادي ليرس الرياضي (بالهولندية: Koninklijke Lierse Sportkring) نادي كرة قدم بلجيكي من مدينة لير. ظل نادى ليرس في الدوري البلجيكي للمحترفين من 1988-89 إلى 2006-07. فريق عريق وأسس من أكثر من مائة عام.
الإلحاد في الشتات الإفريقي

يُقصد بالإلحاد في الشتات الأفريقي إلحاد الأشخاص المنتمين للعرق الأسود خارج قارة أفريقيا. يُعتبر السود في الولايات المتحدة أقل المجموعات العرقية من ناحية كونهم غير منتمين دينيًا، ناهيك عن تعريف أنفسهم بوصفهم ملحدين. أما في المملكة المتحدة فتتشابه التركيبة السكانية. الملحدون هم الأفراد الذين لا يؤمنون بوجود إله أو آلهة متعددة. الإلحاد ليس رفضًا أو إنكارًا للآلهة؛ إنه عدم الإيمان بوجودها. يُعرّف بعض الملحدين، وليس جميعهم، أنفسهم بوصفهم إنسانيين علمانيين، وهم أفراد يؤمنون بأن الحياة لها معنى وبهجة دون الحاجة إلى الدين أو إلى ما هو خارق للطبيعة، وأنه ينبغي لجميع الأفراد أن يعيشوا حياة أخلاقية بإمكانها تقديم الخير الأكبر للبشرية. يتواجد الملحدون السود والإنسانيون العلمانيون اليوم وعبر التاريخ، رغم أن الكثير منهم لم يكن صريحًا في معتقداته أو عدم إيمانه على الدوام.
تشمل القضايا التي تواجه الملحدين السود حقيقة واقعهم بأنهم «مختلفون عرقيًا» عن حركة الإلحاد الأكبر والأكثر وضوحًا و«مختلفون دينيًا» عن مجتمع السود. يُعد الملحدون السود في الغالب أقلية في بلدانهم ومواقعهم، ثم أقلية أصغر في مجموعة الملحدين، التي هي في كثير من الأحيان تكون أقلية.
في بعض الأحيان، ينظر السود إلى الإلحاد على أنه رابطة للبيض فقط، وفي الولايات المتحدة، يرتبط التاريخ الأمريكي الأفريقي، والعبودية، وحركة الحقوق المدنية ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية. أصبح الدين، إلى حد كبير، جزءًا من تقاليد تاريخ السود وثقافتهم. حتى عندما تكون هنالك حركة ملحدة أو حركة علمانية إنسانية قوية في الشتات الأفريقي، فإنها تُهمَل ولا تلقى الاهتمام. تجاهل المؤرخون، في الدراسات التاريخية، أشكال التعبير السوداء عن النزعة الإنسانية والعلمانية.
الإلحاد الأسود والدين

كتب العديد من الكتاب السود البارزين في أمريكا، خلال عصر نهضة هارلم، وناقشوا انتقاداتهم للكنيسة المسيحية بأشكال مختلفة. وصف أنتوني بي. بّين المسيحية بأنها أداة للحفاظ على الوضع الراهن، وأداة لدعم العبودية على مر التاريخ. يرى مايكل لاكي إلحاد الأمريكيين الأفارقة كطريقة للاحتفال «بانتصار ثوري» على ما يعتبره مفهوم إلهي قمعي وعنيف. يرى الكثير من الملحدين الأمريكيين الأفارقة الأمل في نظرة دنيوية إلى العالم، مثلما يروا في «الثقافة الدينية سببًا للسوداوية الكئيبة». عبر ملحدو المملكة المتحدة السود عن آراء مماثلة، وبعضها لها جذور في بلدان مثل نيجيريا. يأسف هؤلاء الملحدون لرؤية الدين يؤثر تأثيرًا ضارًا على وطنهم.
تميل المجتمعات الأمريكية الأفريقية إلى الاعتقاد بأن الكنيسة هي مركز الأخلاق، وغالبًا ما تلجأ إلى الكنيسة لحل المشاكل الاجتماعية المختلفة التي لا يُنتظر من الحكومة حلها أو الاهتمام بها. يقول الكاتب كورد جيفرسون: «لقد تضاعفت دور العبادة للسود، منذ فترة طويلة، بحيث أصبحت بمثابة غرف حرب للتخطيط لأعمال الاحتجاج وحشد الناس الذين سئموا من التشريعات والعنف العنصري على مدى قرون». يلجأ الكثير من السود إلى الدين للعثور على إجابات لمعاناتهم. علاوة على المكون التاريخي للكنيسة وحياة السود، تحل الكنائس، التي تدير بنوك الطعام المحلية، العديد من المشاكل الاجتماعية، وتوفر الرعاية النهارية أو التدريب الوظيفي. يرى العديد من الملحدين الأمريكيين الأفارقة أنه من المهم العمل مع الزعماء الدينيين والمنظمات الدينية لحل مختلف قضايا العدالة الاجتماعية التي تواجه المجتمع.
قد يواجه الأمريكيون الأفارقة الذين أصبحوا ملحدين تكلفة اجتماعية «باهظة». كتبت الصحفية جميلة باي: «من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، فصل الدين عن ثقافة السود». لا تقتصر هذه التكلفة الاجتماعية على السود الذين يتخلون عن المسيحية، بل تحدث أيضًا بين المسلمين السود الذين يتخلون عن دينهم. بعض الملحدين الذين تركوا الإسلام تبرأت منهم أسرهم أو تلقوا تهديدات بالقتل. يواجه الملحدون السود في المملكة المتحدة مشاكل مماثلة، حيث يرتبط ظهورهم كملحدين بخوفهم من «النبذ والشيطنة». أسس كلايف أرويد ولولا تينوبو منظمة ملحدو لندن السود في المملكة المتحدة لهذا السبب. هاجمت امرأة مسيحية سوداء، في مؤتمر للملحدين عُقد على هامش مؤتمر مسيحي في عام 2015، إحدى الحاضرات من الملحدات السوداوات واتهمتها بأنها ذات «عقلية عبودية» وبأنها ممن «استحوذ عليهم الشيطان».
مع ذلك، عندما يرسم الأشخاص صورة الأمريكيين الأفارقة على أنهم «متدينون» فإنهم يتجاهلون «تنوع الفكر الذي يوجد في الواقع داخل مجتمع السود». يلجأ العديد من الملحدين السود، من أجل مكافحة مشاعر العزلة، إلى الإنترنت أو وسائل التواصل الاجتماعي ليصبحوا جزءًا من جماعات الملحدين على الإنترنت. مع نمو وبروز الجماعات الملحدة التي ترحب بالأشخاص السود، يتزايد عددهم أيضًا، ما يشير إلى وجود «طبقة صامتة من السكان السود في أمريكا تشك بهدوء».
الإلحاد والعنصرية

يمكن النظر إلى الحركة الإلحادية ككل على أنها حركة «عنصرية على نحو ضمني»، إذ أن «الحركة لا تهتم عامة بالقضايا التي تؤثر على الأشخاص الملونين» فتصبح العنصرية تبعًا لذلك «غير مرئية» وبالتالي يصعب الحديث عنها. كتبت سيكيفو هاتشينسون بأن مجتمع الملحدين لديه «نقص كبير في الاهتمام» بالقضايا التي تواجه السود. بعض الملحدين لا يرون سببًا لإنشاء منظمات منفصلة للسود ولا يفهمون مختلف القضايا التي يواجهها الملحدون السود. كتبت مانديسا توماس أن تجاربها الخاصة «تراوحت بين الشعور بالترحاب التام، والشعور بالعزلة التامة، بل والتجاهل».
ينظر أيضًا أولئك الذين هم خارج الحركة الإلحادية إلى الإلحاد بوصفه أيديولوجيا عنصرية. تذكر ديبي غودارد، مديرة منظمة «أمريكيون أفارقة من أجل الإنسانية» أن زملاءها الطلاب في الدراسات الأمريكية الأفريقية أخبروها أن الإلحاد والإنسانية «أيديولوجيات مركزية أوروبية ضارة». تصف غودارد كيف ينظر كثيرون من السود إلى الإلحاد على أنه «ليس مجرد تهديد للمعتقدات والتقاليد الدينية، بل أيضًا تهديد لهوية السود وتاريخهم». ذكر راي كومفورت، مدافع مسيحي، أن الإلحاد هو «إهانة لتراث السود».
انتقدت سيكيفو هاتشينسون توجه الحركة الإلحادية الرئيسية نحو المركزية الأوروبية، وفي كثير من الأحيان، نحو «سيادة البيض» في ما يتعلق بقيادتها ذات الأغلبية البيضاء، وبهوسها بالفصل بين الكنيسة والدولة على حساب العدالة العرقية والعدالة بين الجنسين ومعالجة التمييز العنصري. يذكّر أنتوني بي. بّين قراء مجلة ذا هيومانيست أنه من المهم السماح للسود بوضع «أجندة العدالة العرقية» الخاصة بهم. يواجه الملحدون السود قضايا مختلفة عن تلك التي يواجهها الملحدون البيض، ويريد الملحدون السود معالجة قضاياهم.
تكمن المشكلة أحيانًا في أن أفراد جماعات الملحدين لا يفهمون العنصرية بشكل عام. تُسأل امرأة سوداء، حسب وصفها، بشأن صفحتها التي تُسمى «الملحدون السود». تصف المرأة لماذا لا يكون عنوان الصفحة عنصريًا، في حين وجود صفحة مماثلة لها تحمل عنوان «الملحدون البيض» عنصريًا، بأن البيض ليسوا جزءًا من فئة مهمشة في الولايات المتحدة. تعرفت غودارد أيضًا على أفراد يعتقدون أنه من العنصرية إنشاء مجموعات خاصة في إطار الإلحاد لاستمالة الأمريكيين الأفارقة.
شكرا أيها الأعداء

| شكرا أيها الإسلام> معلومات الكتاب   | شكرا أيها الإسلام> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: سلمان العودة
البلد: المملكة العربية السعودية
اللغة: العربية
الناشر: مؤسسة الإسلام اليوم
النوع الأدبي: كتب تربوية
التقديم  : التقديم  
عدد الأجزاء: جزء واحد
عدد الصفحات: 365
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب شكرا أيها الأعداء هو كتاب إسلامي للشيخ سلمان العودة يحض فيه على الوحدة الإسلامية ورؤية النقاط الإيجابية في الأشياء السلبية وكذلك على التعايش بكل أنواعه وضبط النفس وطريقة النقد البناء الصحيحة والتطلع لمستقبل الأمة وهو يتكون من 43 مقالا تجمع موضوع واحد عن الخلافات والصراعات التي تعصف بالناس وطريقة تعاطيهم معها.
عناوين مقالات من الكتاب

أأنت  كذلك؟! وشتائم حضارية وفرص هاربة والوقوف على الحياد وسنة الأنبياء ومقالب ولحظة جديدة والكثير الكثير..
مقدمة الكتاب

وفي مقدمة الكتاب يقول الشيخ سلمان العودة :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  كم أشعر بالسعادة والرضا حينما أتذكر أنني تجرعت بعض المرارات من إخوة أعزة, ربما لا يروق لهم هذا الوصف, ولكنني أقول صادقا؛ لأني أعلم أن ما بيني وبينهم من المشتركات يفوق بكثير نقاط الاختلاف. هذه المدن الجميلة لا تخلو من نفايات, بيد أنه ليس من الحكمة أن نضع النفايات في  عربات، ونطوف بها على الناس، لنؤذي بها عيونهم وأنوفهم، ونفسد أذواقهم! حرارة التي كان يفترض ان نحولها إلى طاقة إيجابية فاعلة للتحفيز والتواصل والأخلاق والتفاؤل, تحولت عن بعضنا إلى أداة للقصف والإقصاء والحصار والإطاحة! وبحثنا في ثناياها عن مداخل للهجر والبعاد والانقباض، حتى صار المسلم لا يفرح بلقيا أخيه أحيانا؛ لأنه تعود أن يثير الأسئلة: مامشربه؟ ما مذهبه؟ ما طريقه؟ من شيخه؟ ما منهجه؟ ما خياراته؟ أما بعد: فهذه مقالات متفرقة, سطّرتها عبر بضع سنوات، ووجدت أنها تتكامل في موضوع واحد يتعلق الخلافات والصراعات التي تعصف بالنااس وطريقة تعاطيهم معها، وحرصت على استكمال الموضوع عبر مقالات عديدة كتبتها خصيصا لهذا الكتاب، وقد فصلت بينها بكلمات حاولت إيجازها تشبها بالحكماء؛ لتكون خلاصة تجربة حياتية، أو خلاصة قراءة علمية، وهي بين يديك تنتظر قبولك الحسن, ونقدك وتسديدك. |     |
المصادر

↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 37. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 91. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 167. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 173. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 269. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 279. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 351. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 363. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 8,7. سلمان العودة, 2010.
↑  "شكرا أيها الأعداء", الصفحة 10. سلمان العودة, 2010.
بوابة كتب
بوابة الإسلام
ليرد هنت

| ليرد هنت | ليرد هنت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 أبريل 1968   (56 سنة)   سنغافورة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إنديانا  
المهنة: كاتب،  ومترجم،  وروائي،  وشاعر،  ووكيل صحفي  ‏  
اللغات: الإنجليزية الأمريكية،  والإنجليزية،  والفرنسية  
مجال العمل: أدب جميل،  وشعر  
موظف في: جامعة براون  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم  (2024) جائزة أنسفيلد - وولف  ‏ (2013)  : زمالة غوغنهايم  (2024) جائزة أنسفيلد - وولف  ‏ (2013)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليرد هنت (بالإنجليزية: Laird Hunt)‏ (3 أبريل 1968 في سنغافورة)؛ كاتب، مترجم وروائي أمريكي. درس في جامعة إنديانا.
المصادر

↑  Babelio | Laird Hunt (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑   https://www.gf.org/announcements/. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-20. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.gf.org/news/fellows-news/announcing-the-2024-guggenheim-fellows/. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-20. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Wilmot، Rosie (أكتوبر 2009). "Laird Hunt, Beyond The Pen". DU Clarion. University of Denver. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-21.
↑  Ruland، Jim (يناير 2010). "An Interview with Laird Hunt (part 1)". Hobart Another Literary Journal. مؤرشف من الأصل في 2012-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-21.
↑  Kamine، Mark (2005). "In Defense of Difficulty". The Believer. مؤرشف من الأصل في 2017-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-21.
بوابة أدب أمريكي
بوابة روايات
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
آبرالية عارية الوجه

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف Abralia fasciolata> حالة الحفظ     | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف Abralia fasciolata> حالة الحفظ     |
| --- | --- |
 نوع ناقص البيانات:  نوع ناقص البيانات
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: رخويات
الطائفة:: رأسيات القدم
الرتبة:: سبيدج
الفصيلة:: أنوبلوتوثتيات
الجنس:: آبريليا
النوع:: A. fasciolata
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Abralia fasciolata  توشيا، 1991: Abralia fasciolata  توشيا، 1991
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آبرالية عارية الوجه (باللاتينية: Abralia fasciolata) هي نوع من الإنوبلوتوثتيات رأسيات القدم، معروفة فقط في خليج العقبة. يمكن أن يصل طول الذكور الناضجة حتى 27 مم. ويصل طول الحاملات منوية لـ3–3.5 مم.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2290256  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 341829  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 556562  مستودع كلمات حدائق الحيوان (ZooBank): AFFA53DB-B51A-49C4-9111-53D5B8722BD8  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 432360  موسوعة الحياة (EoL): 591151  
بوابة علم الأحياء
غاستون كوربيلو

| غاستون كوربيلو> (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏   . معلومات شخصية   | غاستون كوربيلو> (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏   . معلومات شخصية   | غاستون كوربيلو> (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏   . معلومات شخصية   | غاستون كوربيلو> (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏   . معلومات شخصية   | غاستون كوربيلو> (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 أبريل 1976 (العمر 48 سنة)   نانسي
الطول: 1.76 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  فرنسا  الأوروغواي  
الأب: كارلوس كوربيلو  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نيس
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2000 | Huracán Buceo ‏  | 6 | (0) |  |  |
| 2000–2010 | إي أس نانسي | 210 | (28) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مايو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مايو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مايو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مايو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 مايو 2010. |  |
غاستون كوربيلو (بالفرنسية: Gaston Curbelo)‏ (مواليد 8 أبريل 1976 في نانسي - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نانسي الفرنسي منذ 2000 في مركز المهاجم.
مراجع

↑   https://www.unfp.org/joueur/carlos-gaston-curbelo/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Statistiques de Gaston Curbelosur le site de la LFP نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الأوروغواي
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
البقعة (عمران)

لأماكن أخرى بنفس الاسم، انظر البقعة (توضيح).
| البقعة> تقسيم إداري  | البقعة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية حرف سفيان
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة عمران
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1276 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البقعة هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة عمران. وإداريًا لمديرية حرف سفيان. يبلغ تعداد سكانها 1276 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة عمران | ع ن قرى محافظة عمران |
| --- | --- |
 الشيعه  الضبر  العسم  ضلاع  الحايط  الحجله  السواد  الورك  بن الزبير  بنى عبد  بني قادم  بني ميمون  بيت عامر  عدان  عمد  قهال  نجر  الحبله  الحزيز  الحلحل  السبيع  العفيرة  القاسم  القطارين  بني حومي  دماج  البقعه  الحرف  الحمراء  الحيره  المجزعة  حوث  خيوان  ذو عليان  البصلان  السنتين السفلى  العفري  العقيلي  العيانه  الفصيره  القصبه  القفله  المسيجد  بيت الغاوي  خمر  دلوان  عزان  يشيع  الجالدي  الدروب  الدمنة  الضبر  اللجام  المحم  المنجدة  بيت زود  شيبرة  ضحيان  عثار  ناعط  الابرق  الحلحله  الخدرة  الدرب الاسود  السوادين  اللومي  المضلعه  المعمر  الهجر  بني ناعم  بيت الحارثي  بيت بادي  بيت ذانب  بيت شبيل  جوب الاسفل  جوب الاعلى  دعان الخراب  ذرحان  شعب  شهران  قارن  قينه  بيت عذاقة  قرية الساده  السكيبات  القفلة  المشهد  سوق الاحد  قطبين  الدربين  القصير  المطرط  بيت الحمودي  حمده  ريضه  سمين  غوله ذيفان  قرية ذيفان  الدرب  الزافن  الصرم  العين  ثلاء  حبابة  الدربين  الشرقي  المصلى  الهجره  حبور  ردمان  الحدبة  الروس  الشعاب  العشة  الكوله  الوشخ  جرمان  دنان  عواماء  المدان  السود  روحان  السوده  العمشه  بني جيش  بني حجاج  عتاد  الهجرة  خرفان  دبه  ذيبين  عرام  مجزر  المزرب  شعب الشامي  القزعة  شهارة :  الشيعه  الضبر  العسم  ضلاع  الحايط  الحجله  السواد  الورك  بن الزبير  بنى عبد  بني قادم  بني ميمون  بيت عامر  عدان  عمد  قهال  نجر  الحبله  الحزيز  الحلحل  السبيع  العفيرة  القاسم  القطارين  بني حومي  دماج  البقعه  الحرف  الحمراء  الحيره  المجزعة  حوث  خيوان  ذو عليان  البصلان  السنتين السفلى  العفري  العقيلي  العيانه  الفصيره  القصبه  القفله  المسيجد  بيت الغاوي  خمر  دلوان  عزان  يشيع  الجالدي  الدروب  الدمنة  الضبر  اللجام  المحم  المنجدة  بيت زود  شيبرة  ضحيان  عثار  ناعط  الابرق  الحلحله  الخدرة  الدرب الاسود  السوادين  اللومي  المضلعه  المعمر  الهجر  بني ناعم  بيت الحارثي  بيت بادي  بيت ذانب  بيت شبيل  جوب الاسفل  جوب الاعلى  دعان الخراب  ذرحان  شعب  شهران  قارن  قينه  بيت عذاقة  قرية الساده  السكيبات  القفلة  المشهد  سوق الاحد  قطبين  الدربين  القصير  المطرط  بيت الحمودي  حمده  ريضه  سمين  غوله ذيفان  قرية ذيفان  الدرب  الزافن  الصرم  العين  ثلاء  حبابة  الدربين  الشرقي  المصلى  الهجره  حبور  ردمان  الحدبة  الروس  الشعاب  العشة  الكوله  الوشخ  جرمان  دنان  عواماء  المدان  السود  روحان  السوده  العمشه  بني جيش  بني حجاج  عتاد  الهجرة  خرفان  دبه  ذيبين  عرام  مجزر  المزرب  شعب الشامي  القزعة  شهارة 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
TFAM

TFAM‏ (Transcription factor A, mitochondrial) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TFAM في الإنسان.
علي فقيه

| علي فقيه>  معلومات شخصية  | علي فقيه>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الجنسية:  لبنان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ممثل صوت
اللغات: العربية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي فقيه هو ممثل وممثل صوت لبناني.
فيلموغرافيا > أفلام

فيلم المتوحشون. 1982
فيلموغرافيا > أدوار الدبلجة

أصحاب الكهف
أطلنطس: الإمبراطورية المفقودة - فيني (النسخة العربية الفصحى)
عودة أطلنطس - فيني (النسخة العربية الفصحى)
مريم المقدسة
مراجع

↑  علي فقيه - السينما.كوم نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

علي فقيه على موقع IMDb (الإنجليزية)
علي فقيه على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة أعلام
بوابة لبنان
بوابة تمثيل