stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بولنديون
أصول

عاش السلاف في المنطقة التي تُعرف حاليًا ببولندا منذ 1500 سنة على الأقل. انقسمت تلك الشعوب إلى وحدات قبلية، وعُرفت القبائل الكبيرة منها بالقبائل البولندية. جُمعت أسماء تلك القبائل في قائمة كتبها الجغرافي البافاري مجهول الاسم في القرن التاسع. أفضت تلك القبائل في القرن التاسع والعاشر إلى نشوء ممالك متطورة في بولندا العظمى، وعلى طول نهر فيستولا (ومنه جاء اسم قبيلة فيستولا التي عاشت داخل إمبراطورية مورافيا العظمى)، وساحل بحر البلطيق. أفضى آخر تحول قبلي إلى نشوء دولة ونظام سياسي طويل الأمد: بولندا، إحدى الأمم السلافية الغربية.
يرى المؤيدون لفكرة بياست، ومن أبرزهم يان لودفيج بوبوافسكي، أن الأراضي التي كانت تحكمها سلالة بياست البولندية هي الموطن الأصلي للسلاف والبولنديين الأصليين من قديم الأزل، وتسلل إليها لاحقًا الشعوب الكلتية والألمانية والبلطيقية وغيرهم من الشعوب الدخيلة. حظيت مدرسة السكان الأوائل لما قبل التاريخ البولندي بدعم رسمي وتأييد شعبي بدرجة كبيرة في بولندا عقب عام 1945. طبقًا لتلك النظرية، تنتمي الحضارة اللوساتية (وهي حضارة من العصر الحديدي الأول كانت تقع بين نهري فيستولا وأودر) إلى الحضارات السلافية، بينما تصنف تلك النظرية القبائل الأخرى غير السلافية التي كانت تعيش في تلك المنطقة في أزمنة متفرقة عبر التاريخ باعتبارهم مهاجرين أو زوار. وعلى النقيض، يرى نقاد تلك النظرية، مثل ماريا جيمبوتاس، أنها مجرد فرضية بدون إثبات، وأن تاريخ هجرة السلاف الغربية ما يزال مبهمًا بدرجة كبيرة، وأن الصلة السلاف بالحضارة اللوساتية ليست حقيقية، وأن وجود مجموعة من الشعوب المختلطة عرقيًا ودائمة التغير في السهل الأوروبي الشمالي هو أمر حقيقي لا شك فيه.
إحصاءات

يشكل الشعب البولندي سادس أكبر مجموعة قومية في الاتحاد الأوروبي. تتفاوت التقديرات من مصدر لآخر، ورغم ذلك تشير البيانات إلى أن العدد الكلي للبولنديين حول العالم يقدر بنحو 60 مليون يعيش منهم 18-20 مليون تقريبًا خارج بولندا، ومعظم هؤلاء ليسوا أبناء مهاجرين من أصل بولندي بل مواطنين بولنديين. ثمة 38 مليون بولندي في بولندا وحدها. ثمة أقليات بولندية كذلك في البلدان المجاورة وأقليات محلية في جمهورية التشيك، والمجر، وسلوفاكيا، وليتوانيا الشمالية والشرقية، وأوكرانيا الغربية، وبيلاروسيا الغربية. ثمة أقليات محلية صغيرة أخرى في البلدان القريبة مثل مولدوفا. ثمة أقلية بولندية كذلك في روسيا تشمل بولنديين أصليين إلى جانب أولئك الذين طُردوا من بلادهم في أثناء الحرب العالمية الثانية وعقبها؛ يُقدر عدد البولنديون فيما كان يُعرف سابقًا بالاتحاد السوفيتي بنحو 3 ملايين.
يشير مصطلح «بولونيا» في بولندا عادةً إلى ذوي الأصول البولندية الذين يعيشون خارج الحدود البولندية، وعددهم يتراوح من 10 إلى 20 مليون فرد حسب التقديرات الرسمية. تضم الولايات المتحدة وكندا والبرازيل عددًا ملحوظًا من ذوي الأصول البولندية. وتجمع بين فرنسا وبولندا صلة تاريخية قوية، إذ تضم فرنسا مجموعة كبيرة نسبيًا من البولنديين، وقد عاش البولنديون على أرض فرنسا منذ القرن الثامن عشر. استقر ما يزيد عن مليون مواطن بولندي في بداية القرن العشرين في فرنسا، حيث هاجر معظمهم في فترة ما بين الحربين، ومنهم أولئك المهاجرين البولنديون الفارين من الاحتلال النازي أو الحكم السوفيتي اللاحق.
استقر عدد كبير من المهاجرين البولنديين في الولايات المتحدة في شيكاغو (التي اشتهرت بكونها أكثر مدينة تتسم بالطابع البولندي خارج بولندا)، وميلووكي، وأوهايو، وديترويت، ونيو جيرسي، ومدينة نيويورك، وأورلاندو، وبيتسبرغ، وبوفالو، ونيو إنجلاند. يقع أكبر تجمع للبولنديين الأمريكيين في إحدى بلديات نيو إنجلاند في نيو بريتن، كونيتيكت. هاجرت الأغلبية من البولنديين الكنديين إلى كندا بعد الحرب العالمية الثانية. ارتفع عدد المهاجرين البولنديين فيما بين 1945 و1970، وارتفع مجددًا عقب سقوط الشيوعية في بولندا عام 1989. استقر معظم البولنديون المهاجرين للبرازيل في ولاية بارانا، واستقر عدد أقل منهم في ريو غراندي دي سول، وإسبيريتو سانتو، وساو باولو. تضم مدينة كوريتيبا ثاني أكبر جالية بولندية في العالم بعد شيكاغو، وتشيع فيها الموسيقى والأكلات والثقافة البولندية.
وقعت هجرة كبيرة وحديثة نسبيًا للبولنديين عقب انضمام بولندا للاتحاد الأوروبي في 2004 وافتتاح سوق عمل الاتحاد الأوروبي، حيث حصل ما يقرب من 2 مليون بولندي، معظمهم من الشباب، على وظائف خارج البلد. يقدر عدد البولنديين العاملين في المملكة المتحدة بنحو نصف مليون عامل. واعتبارًا من عام 2011، بوسع البولنديون العمل بحرية في جميع أنحاء الاتحاد الأوروبي وليس في المملكة المتحدة فقط بل في بلدان أخرى مثل أيرلندا والسويد. نما المجتمع البولندي في النرويج بصفة ملحوظة ووصل عدد البولنديون فيها إلى 120,000، ما يجعل البولنديون أكبر مجموعة من المهاجرين في النرويج. انخفض عدد البولنديون خارج بولندا في الآونة الأخيرة فقط، حيث غادر منهم 116,000 المملكة المتحدة في عام 2018.
ثقافة

المقالة الرئيسة: ثقافة بولندا
تتميز ثقافة بولندا بتاريخ يمتد لأكثر من 1000 عام. طورت بولندا الواقعة في أوروبا المركزية شخصية متأثرة بموقعها الجغرافي في محل التقاء الثقافات الأوروبية المركزية (النمساوية، والألمانية، والمجرية، والسلوفاكية)، والغربية (الفرنسية، والإسبانية، والهولندية)، والجنوبية (الإيطالية واليونانية) والبلطيقية (الليتوانية، والإستونية، واللاتفية)، والشرقية (البيلاروسية والأوكرانية)، والقوقازية (العثمانية التركية، والأرمينية، والجورجية). تأثرت ثقافة بولندا كذلك بثقافات المهاجرين إليها مثل المجريين، والتشيك، والسلوفاكيين، واليهود، والألمان، والهولنديين؛ وتحالفاتها السياسية مع ليتوانيا والمجر وساكسونيا وفرنسا والسويد؛ وفتوحات التحالف البولندي الليتواني الشرقية مثل أوكرانيا وبيلاروسيا ومولدوفا ورومانيا ولاتفيا؛ وغزاة الأراضي البولندية مثل الإمبراطورية الروسية، ومملكة بروسيا، ومملكة هابسبورغ التي عُرفت لاحقًا بالإمبراطورية النمساوية أو النمسا والمجر.
مع مرور الزمن، أضحت الثقافة البولندية متأثرة بدرجة كبيرة بصلاتها مع العالم الجرماني والمجري واللاتيني والأقليات العرقية الأخرى في بولندا. اشتهر أهل بولندا بترحيبهم وحسن استضافتهم للفنانين من الخارج (لا سيما إيطاليا) وانفتاحهم على الاتجاهات الثقافية والفنية الرائجة في البلدان الأوروبية. نظرًا لموقع بولندا المركزي، تصادف البولنديون بالحضارتين الغربية والشرقية منذ زمن بعيد، وبناء عليه تطورت بولندا اقتصاديًا وثقافيًا وسياسيًا. قال الجنرال الألماني هيلموت كارل فون مولتكه في كتاب «بولندا: لوحة تاريخية (1885)» أن: «بولندا كانت من أكثر دول أوروبا تحضرًا في القرن الخامس عشر».
أضحى الاهتمام بالتقدم الثقافي في بولندا له الغلبة على النشاط الاقتصادي والسياسي. واجهت بولندا أزمات شديدة، لا سيما في الحرب العالمية الثانية والأعوام اللاحقة. أدت تلك العوامل إلى طبيعة الفنون البولندية المتنوعة بكل تعقيداتها.
كانت بولندا ملاذًا للعديد من اليهود من جميع أنحاء أوروبا، وفي القرن العشرين هاجر منهم الكثيرون إلى إسرائيل. وُلد العديد من رجال الدولة الإسرائيليين في بولندا، مثل مؤسس إسرائيل ديفيد بن غوريون، ورئيس إسرائيل السابق شيمون بيريز، ورؤساء الوزراء إسحاق شامير ومناحم بيجن.
أمية

هذه المقالة عن هذه المقالة عن الأمية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر أمية (توضيح).
نسبة القادرين على القراءة والكتابة عام 2013م حسب تقرير التنمية البشرية و فرع الإحصاءات الفردية من الأمم المتحدة
معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة للبالغين، 2015 أو أحدث ملاحظة
الأمّية (بالإنجليزية: Illiteracy)، حسب تعريف الأمم المتحدة هي عدم القدرة على قراءة وكتابة جُمل بسيطة في أي لغة. ولأساسيات القراءة والكتابة وليست للمستويات المتطورة منها.
تُفهم معرفة القراءة والكتابة عمومًا على أنها القدرة على القراءة والكتابة بطريقة واحدة على الأقل للكتابة، وهو فهم ينعكس في القواميس السائدة. ومن هذا المنطلق، تعتبر الأمية عدم القدرة على القراءة والكتابة.
يقترح بعض الباحثين أن تاريخ الاهتمام بمفهوم «معرفة القراءة والكتابة» يمكن تقسيمه إلى فترتين. أولاً، الفترة التي سبقت عام 1950، عندما كان يُفهم معرفة القراءة والكتابة على أنه محو الأمية الأبجدية فقط (التعرف على الكلمات والحروف). ثانيًا، الفترة التي تلت عام 1950، عندما بدأ محو الأمية ببطء في اعتباره مفهومًا وعملية أوسع، بما في ذلك الجوانب الاجتماعية والثقافية للقراءة والكتابة،  ومحو الأمية الوظيفية.
العناصر الاجتماعية والثقافية لمحو الأمية

تم توسيع المفهوم التقليدي لمحو الأمية مع ظهور إجماع بين الباحثين في دراسات التركيب، والبحوث التربوية، واللغويات الأنثروبولوجية، على أنه من غير المنطقي التحدث عن القراءة أو الكتابة خارج سياق معين - وهو الموقف الذي وصفه جيمس بول جي بأنه «ببساطة غير متماسك». على سبيل المثال، حتى المراحل المبكرة للغاية من اكتساب التمكن من أشكال الرموز تحدث في سياقات اجتماعية معينة (حتى لو كان هذا السياق مجرد «مدرسة»)، وبعد اكتساب المطبوعات، سيتم دائمًا تفعيل أي مثال للقراءة والكتابة في سياق معين. الغرض والمناسبة ومع أخذ القراء والكتاب بعين الاعتبار. لذلك، لا يمكن فصل القراءة والكتابة عن العناصر الاجتماعية والثقافية. هناك نقطة طبيعية، أثارها ديفيد بارتون وروزاليند (روز) إيفانيك، من بين آخرين، وهي أن تأثيرات اكتساب معرفة القراءة والكتابة على الإدراك والعلاقات الاجتماعية لا يمكن التنبؤ بها بسهولة، لأنه، كما جادل برايان ستريت، «الطرق التي يخاطب بها الناس القراءة والكتابة متأصلتان في مفاهيم المعرفة والهوية و [و] الوجود».
الأمية الوظيفية

الأمية الوظيفية  تتعلق بالبالغين وقد تم تعريفها بطرق مختلفة؛ على سبيل المثال أ) عدم القدرة على استخدام مهارات القراءة والكتابة والحساب من أجل تطويرهم وتطوير المجتمع،  ب) عدم القدرة على القراءة جيدًا بما يكفي لإدارة مهام الحياة اليومية والتوظيف التي تتطلب مهارات قراءة تتجاوز المستوى الأساسي،  وج) عدم القدرة على فهم النصوص المعقدة على الرغم من التعليم المناسب والعمر والمهارات اللغوية ومهارات القراءة الأولية ومعدل الذكاء. وهي تتميز عن الأمية الأولية (أي عدم القدرة على قراءة وكتابة بيان قصير بسيط يتعلق بحياة المرء اليومية) وصعوبات التعلم (مثل عسر القراءة).
تاريخ

طالع أيضًا: تاريخ الكتابة تاريخ التعليم
تاريخ > محو الأمية في عصور ما قبل التاريخ والقديمة > أصول محو الأمية

بين 3500 قبل الميلاد و 3000 قبل الميلاد، اخترع السومريون القدماء الكتابة. يُعتقد أن النص قد تطور بشكل مستقل خمس مرات على الأقل في تاريخ البشرية في بلاد ما بين النهرين ومصر وحضارة السند والأراضي المنخفضة أمريكا الوسطى والصين.
نشأت أقدم أشكال الاتصال الكتابي في سومر الواقعة في جنوب بلاد ما بين النهرين حوالي 3500-3000 قبل الميلاد. خلال هذه الحقبة، كانت محو الأمية «مسألة وظيفية إلى حد كبير، مدفوعة بالحاجة إلى إدارة الكميات الجديدة من المعلومات والنوع الجديد للحكم الذي أوجدته التجارة والإنتاج على نطاق واسع». ظهرت أنظمة الكتابة في بلاد ما بين النهرين لأول مرة من نظام تسجيل استخدم فيه الناس علامات رمزية مؤثرة لإدارة التجارة والإنتاج الزراعي. كان نظام الرمز بمثابة مقدمة للكتابة المسمارية المبكرة بمجرد أن بدأ الناس في تسجيل المعلومات على الألواح الطينية. لا تُظهِر النصوص الأولية المسمارية علامات رقمية فحسب، بل تعرض أيضًا إيديوغرامات تصور الأشياء التي يتم عدها. على الرغم من أن الرأي التقليدي كان أن معرفة القراءة والكتابة المسمارية كانت مقصورة على فئة من الكتبة، فقد جادل علماء علم الآشوريات بما في ذلك كلاوس ويلك ودومينيك شاربين بأن معرفة القراءة والكتابة الوظيفية كانت منتشرة إلى حد ما في العصر البابلي القديم.
ظهرت الهيروغليفية المصرية من 3300 إلى 3100 قبل الميلاد وصورت الأيقونات الملكية التي أكدت على القوة بين النخب الأخرى. كان نظام الكتابة الهيروغليفية المصري أول نظام تدوين له قيم صوتية.
تم تطبيق الكتابة في أمريكا الوسطى المنخفضة لأول مرة من قبل حضارات الأولمك والزابوتيك في 900-400 قبل الميلاد. استخدمت هذه الحضارات الكتابة بالحروف الرسومية وأنظمة الترقيم العددي بالأشرطة والنقاط للأغراض المتعلقة بالأيقونات الملكية وأنظمة التقويم.
تعود أقدم الرموز المكتوبة في الصين إلى عهد أسرة شانغ عام 1200 قبل الميلاد. تم العثور على هذه الرموز المنهجية منقوشة على العظام والتضحيات المسجلة التي قُدمت، والإشادات التي تم تلقيها، وصيد الحيوانات، والتي كانت من أنشطة النخبة. كانت هذه النقوش المكونة من عظام أوراكل هي الأسلاف الأوائل للنص الصيني الحديث وتحتوي على نصوص وأرقام مقطوعة لوغوسلافيا.
نص إندوس تصويري إلى حد كبير ولم يتم فك شفرته بعد. قد تتضمن أو لا تتضمن إشارات مجردة. يُعتقد أنهم كتبوا من اليمين إلى اليسار وأن النص يُعتقد أنه لوجغرافي. نظرًا لأنه لم يتم فك شفرته، يختلف اللغويون حول ما إذا كان نظام كتابة كاملًا ومستقلًا. ومع ذلك، يُعتقد حقًا أنه نظام كتابة مستقل ظهر في ثقافة هارابا.
تشير هذه الأمثلة إلى أن أعمال محو الأمية المبكرة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلطة واستخدمت بشكل رئيسي لممارسات الإدارة، وربما كان أقل من 1 ٪ من السكان متعلمين، حيث كان يقتصر على نخبة حاكمة صغيرة جدًا.
تاريخ > محو الأمية والتصنيع

لمعلوماتٍ أكثر: ثورة صناعية
بدأ التصنيع الحديث في إنجلترا واسكتلندا في القرن الثامن عشر، حيث كانت هناك مستويات عالية نسبيًا من معرفة القراءة والكتابة بين المزارعين، وخاصة في اسكتلندا. سمح ذلك بتوظيف الحرفيين المتعلمين والعمال المهرة والملاحظين والمديرين الذين أشرفوا على مصانع النسيج الناشئة ومناجم الفحم. كان الكثير من العمل غير ماهر، وخاصة في مصانع النسيج، أثبت الأطفال الذين تقل أعمارهم عن ثماني سنوات فائدتهم في التعامل مع الأعمال المنزلية وزيادة دخل الأسرة. في الواقع، تم إخراج الأطفال من المدرسة للعمل مع والديهم في المصانع. ومع ذلك، بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت القوى العاملة غير الماهرة منتشرة في أوروبا الغربية، وانتقلت الصناعة البريطانية إلى مستوى راقٍ، وتحتاج إلى المزيد من المهندسين والعمال المهرة الذين يمكنهم التعامل مع التعليمات الفنية والمواقف المعقدة. محو الأمية كان ضروريا ليتم توظيفها. قال مسؤول حكومي كبير للبرلمان عام 1870:
يعتمد توفير التعليم الابتدائي السريع على ازدهارنا الصناعي. لا جدوى من محاولة إعطاء تعليم تقني لمواطنينا دون تعليم أولي ؛ العمال غير المتعلمين - والعديد من عمالنا غير متعلمين تمامًا - هم، في معظمهم، عمال غير مهرة، وإذا تركنا عملنا - قومًا بعد الآن غير مهرة، على الرغم من أعصابهم القوية وطاقتهم الحازمة، فسيصبحون أكثر من غيرهم في منافسة العالم.
محو الأمية الحديثة > انتشار محو الأمية منذ منتصف القرن العشرين

تُظهر بيانات معرفة القراءة والكتابة التي نشرتها اليونسكو أنه منذ عام 1950، زاد معدل معرفة القراءة والكتابة للبالغين على المستوى العالمي بمقدار 5 نقاط مئوية كل عقد في المتوسط، من 55.7 في المائة في عام 1950 إلى 86.2 في المائة في عام 2015. ومع ذلك، على مدى أربعة عقود، كان النمو السكاني سريعًا للغاية لدرجة أن عدد الأميين البالغين استمر في الزيادة، حيث ارتفع من 700 مليون في عام 1950 إلى 878 مليون في عام 1990. منذ ذلك الحين، انخفض العدد بشكل ملحوظ إلى 745 مليونًا في عام 2015، على الرغم من أنه لا يزال أعلى مما كان عليه في عام 1950 على الرغم من عقود من سياسات التعليم الشامل وتدخلات محو الأمية وانتشار المواد المطبوعة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات. ومع ذلك، كانت هذه الاتجاهات بعيدة كل البعد عن التوحيد عبر المناطق.
محو الأمية الحديثة > انتشار محو الأمية منذ منتصف القرن العشرين > الفوارق الإقليمية

تشير البيانات العالمية المتاحة إلى اختلافات كبيرة في معدلات معرفة القراءة والكتابة بين مناطق العالم. حققت أمريكا الشمالية وأوروبا وغرب آسيا وآسيا الوسطى محو أمية كامل تقريبًا للبالغين (الأفراد في سن 15 عامًا أو أكثر) لكل من الرجال والنساء. معظم البلدان في شرق آسيا والمحيط الهادئ، وكذلك أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، يتجاوز معدل معرفة القراءة والكتابة 90 ٪ للبالغين. قائما الأمية إلى حد أكبر في مناطق أخرى: 2013 معهد اليونسكو للإحصاء (UIS) البيانات تشير إلى معدلات محو أمية البالغين٪ فقط 67.55 في جنوب آسيا وشمال أفريقيا، 59.76٪ في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
في كثير من أنحاء العالم، تشير معدلات محو الأمية المرتفعة بين الشباب إلى أن الأمية ستصبح أقل شيوعًا حيث تحل الأجيال الشابة ذات المستويات التعليمية الأعلى محل الأجيال الأكبر سناً. ومع ذلك، في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وجنوب آسيا، حيث تعيش الغالبية العظمى من الشباب الأميين في العالم، يشير انخفاض الالتحاق بالمدارس إلى أن الأمية ستستمر إلى حد كبير. وفقًا لبيانات معهد اليونسكو للإحصاء لعام 2013، يبلغ معدل معرفة القراءة والكتابة لدى الشباب (الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 24 عامًا) 84.03٪ في جنوب آسيا وشمال إفريقيا، و 70.06٪ في إفريقيا جنوب الصحراء. ومع ذلك، فإن التمييز بين المتعلمين / الأميين ليس واضحًا بشكل قاطع: على سبيل المثال، بالنظر إلى أنه يمكن الحصول على جزء كبير من فوائد معرفة القراءة والكتابة من خلال الوصول إلى شخص متعلم في الأسرة، وبعض الأدبيات الحديثة في الاقتصاد، بدءًا من عمل كوشيك باسو وجيمس فوستر يميزان بين «الأمي القريب» و «الأمي المنعزل». يشير الأول إلى شخص أمي يعيش في أسرة متعلمة ويعيش الثاني في منزل أمي يعيش في منزل يضم جميع الأميين. الأمر المثير للقلق هو أن الكثير من الناس في الدول الفقيرة ليسوا أميين تقريبًا، بل هم أميون معزولون.
ومع ذلك، فقد انتشر محو الأمية بسرعة في عدة مناطق في السنوات الخمس والعشرين الماضية (انظر الصورة). كما تكتسب المبادرة العالمية للأمم المتحدة لتحقيق الهدف 4 من أهداف التنمية المستدامة زخماً.
محو الأمية الحديثة > التفاوتات بين الجنسين

وفقًا لبيانات معهد اليونسكو للإحصاء لعام 2015 التي تم جمعها من قبل معهد اليونسكو للإحصاء، فإن حوالي ثلثي (63٪) البالغين الأميين في العالم هم من النساء. كان هذا التفاوت أكثر وضوحا في العقود السابقة: من 1970 إلى 2000، ستنخفض الفجوة العالمية بين الجنسين في محو الأمية بنسبة 50 ٪ تقريبًا. لكن في السنوات الأخيرة، أصيب هذا التقدم بالركود، مع بقاء الفجوة بين الجنسين ثابتة تقريبًا على مدى العقدين الماضيين. بشكل عام، الفجوة بين الجنسين في محو الأمية ليست واضحة مثل الفجوة الإقليمية ؛ أي أن الفروق بين البلدان في معرفة القراءة والكتابة بشكل عام تكون في الغالب أكبر من الفروق بين الجنسين داخل البلدان. ومع ذلك، فإن الفجوة بين الرجال والنساء ستضيق من عام 1990 فصاعدًا، بعد زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة بين الذكور بنسبة 80 في المائة (انظر الصورة).
تتميز منطقة أفريقيا جنوب الصحراء، وهي المنطقة ذات المعدلات الإجمالية الأقل لمحو الأمية، بأوسع فجوة بين الجنسين: 52٪ فقط من الإناث البالغات متعلمات، و 68٪ بين الرجال البالغين. لا يزال هناك تفاوت مماثل بين الجنسين في منطقتين أخريين، شمال إفريقيا (86٪ من الذكور البالغين، 70٪ من الإناث) وجنوب آسيا (77٪ من الذكور البالغين، 58٪ من الإناث).
المؤتمر العالمي للتعليم للجميع 1990، الذي عقد في جومتيين، تايلاند، من شأنه أن يلفت الانتباه إلى الفجوة بين الجنسين في محو الأمية ويدفع العديد من البلدان النامية إلى إعطاء الأولوية لمحو الأمية لدى النساء.
في العديد من السياقات، تتعايش الأمية بين الإناث مع جوانب أخرى من عدم المساواة بين الجنسين. تقترح مارثا نوسباوم أن النساء الأميات أكثر عرضة للوقوع في شرك زواج مسيء، بالنظر إلى أن الأمية تحد من فرص عملهن وتزيد من سوء موقفهن التفاوضي داخل الأسرة. علاوة على ذلك، تربط نوسباوم محو الأمية بإمكانيات النساء للتواصل والتعاون بشكل فعال مع بعضهن البعض من أجل «المشاركة في حركة أكبر للتغيير السياسي».
محو الأمية الحديثة > التفاوتات بين الجنسين > تحديات زيادة محو الأمية بين الإناث

تمنع الحواجز الاجتماعية توسيع مهارات القراءة والكتابة بين النساء والفتيات. قد يكون إتاحة فصول محو الأمية غير فعال عندما يتعارض مع استخدام الوقت المحدود القيّم للنساء والفتيات. تواجه الفتيات في سن المدرسة، في العديد من السياقات، توقعات أقوى من نظرائهن الذكور لأداء الأعمال المنزلية والرعاية بعد الأشقاء الأصغر سنًا. يمكن لديناميكيات الأجيال أيضًا إدامة هذه الفوارق: قد لا يقدر الآباء الأميون بسهولة قيمة معرفة القراءة والكتابة لبناتهم، لا سيما في المجتمعات الريفية التقليدية مع توقع بقاء الفتيات في المنزل.
استنتج البنك الدولي والمركز الدولي للبحوث المتعلقة بالمرأة مراجعة الأدبيات الأكاديمية لعام 2015 أن زواج الأطفال، الذي يؤثر في الغالب على الفتيات، يميل إلى خفض مستويات معرفة القراءة والكتابة. وجد تحليل عام 2008 للقضية في بنغلاديش أنه مقابل كل سنة إضافية من التأخير في زواج الفتاة، فإن احتمالية معرفة القراءة والكتابة لديها ستزيد بنسبة 5.6 في المائة. وبالمثل، وجدت دراسة أجريت عام 2014 أنه في أفريقيا جنوب الصحراء، فإن الزواج المبكر من شأنه أن يقلل بشكل كبير من احتمالية معرفة القراءة والكتابة لدى الفتاة، مع الحفاظ على المتغيرات الأخرى ثابتة. لذلك، فإن مراجعة أدبيات زواج الأطفال لعام 2015 توصي بتأجيل الزواج كجزء من إستراتيجية لزيادة مستويات التحصيل العلمي، بما في ذلك محو الأمية لدى الإناث على وجه الخصوص.
محو الأمية الحديثة > التفاوتات بين الجنسين > الفجوة بين الجنسين للبنين في البلدان المتقدمة

بينما تشكل النساء والفتيات غالبية السكان الأميين في العالم، توجد فجوة بين الجنسين في العديد من البلدان المتقدمة في الاتجاه المعاكس. أشارت البيانات المأخوذة من برنامج التقييم الدولي للطلاب (PISA) باستمرار إلى ضعف التحصيل الدراسي للفتيان داخل البلدان الأعضاء في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD). في ضوء هذه النتائج، أوصى العديد من المتخصصين في التعليم بإجراء تغييرات في ممارسات الفصول الدراسية لاستيعاب أنماط تعلم الأولاد بشكل أفضل، وإزالة أي قوالب نمطية جنسانية قد تخلق تصورًا للقراءة والكتابة على أنها أنشطة أنثوية.
محو الأمية الحديثة > التأثير الاجتماعي والاقتصادي

يعتبر العديد من محللي السياسة معدلات معرفة القراءة والكتابة بمثابة مقياس حاسم لقيمة رأس المال البشري في المنطقة. على سبيل المثال، يمكن تدريب الأشخاص المتعلمين بسهولة أكبر من الأميين، ويتمتعون عمومًا بوضع اجتماعي واقتصادي أعلى ؛  وبالتالي فإنهم يتمتعون بصحة أفضل وآفاق عمل أفضل. لقد أصبح المجتمع الدولي ينظر إلى محو الأمية كميسر رئيسي وهدف للتنمية. فيما يتعلق بأهداف التنمية المستدامة التي اعتمدتها الأمم المتحدة في عام 2015، أعلن معهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة «الدور المركزي لمحو الأمية في الاستجابة لتحديات التنمية المستدامة مثل الصحة والمساواة الاجتماعية والتمكين الاقتصادي والاستدامة البيئية». وُجد أن غالبية السجناء أميون: في سجن إدنبرة، الحائز على جائزة تغيير حياة المكتبات لعام 2010، «أصبحت المكتبة حجر الزاوية في إستراتيجية محو الأمية في السجن» وبالتالي يمكن الحد من العودة إلى الإجرام والعودة إلى الإجرام، ويمكن للأشخاص المسجونين العمل من أجل الوصول إلى مكانة اجتماعية واقتصادية أعلى بمجرد إطلاق سراحهم.
محو الأمية الحديثة > التأثيرات الصحية

تتوافق الأمية المطبوعة عمومًا مع معرفة أقل حول ممارسات النظافة والتغذية الحديثة، وهو عدم الوعي الذي يمكن أن يؤدي إلى تفاقم مجموعة واسعة من القضايا الصحية. داخل البلدان النامية على وجه الخصوص، معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لها آثار أيضا على وفيات الأطفال؛ في هذه السياقات، من المرجح أن يعيش أطفال الأمهات المتعلمات بعد سن الخامسة بنسبة 50٪ أكثر من أطفال الأمهات الأميات. وبالتالي، فقد اهتمت أبحاث الصحة العامة بشكل متزايد بإمكانية اكتساب مهارات معرفة القراءة والكتابة للسماح للمرأة بالوصول بنجاح أكبر إلى أنظمة الرعاية الصحية، وبالتالي تسهيل المكاسب في مجال صحة الطفل.
على سبيل المثال، يربط مشروع المسح البحثي الوصفي لعام 2014 بين مستويات معرفة القراءة والكتابة والوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة في ولاية أويو، نيجيريا. وتزعم الدراسة أن تطوير محو الأمية في هذا المجال سيحقق «التمكين الاقتصادي وسيشجع المرأة الريفية على ممارسة النظافة، الأمر الذي سيؤدي بدوره إلى خفض معدلات المواليد والوفيات».
محو الأمية الحديثة > التأثيرات الاقتصادية

يمكن أن تزيد معرفة القراءة والكتابة من فرص العمل والوصول إلى التعليم العالي. في عام 2009، طلبت الوكالة الوطنية لمحو أمية الكبار (NALA) في أيرلندا إجراء تحليل للتكلفة والعائد لتدريب محو أمية الكبار. وخلص هذا إلى أن هناك مكاسب اقتصادية للأفراد والشركات التي عملوا بها وخزانة الأموال، فضلاً عن الاقتصاد والدولة ككل - على سبيل المثال، زيادة الناتج المحلي الإجمالي. كشف كوروتاييف والمؤلفون المشاركون عن علاقة ارتباط مهمة بين مستوى معرفة القراءة والكتابة في أوائل القرن التاسع عشر والتحديث الناجح والاختراقات الاقتصادية في أواخر القرن العشرين، حيث «يمكن تمييز الأشخاص المتعلمين بمستوى نشاط ابتكاري أكبر، مما يوفر فرصًا لـ التحديث والتطوير والنمو الاقتصادي».
محو الأمية الحديثة > جهود تعزيز محو الأمية

في حين أن التعلم غير الرسمي داخل المنزل يمكن أن يلعب دورًا مهمًا في تنمية معرفة القراءة والكتابة، فإن المكاسب في محو الأمية في مرحلة الطفولة تحدث غالبًا في أماكن المدارس الابتدائية. وبالتالي، فإن استمرار التوسع العالمي في التعليم العام هو محور تركيز متكرر لدعاة محو الأمية. غالبًا ما تتطلب هذه الأنواع من التحسينات الواسعة في التعليم جهودًا مركزية تقوم بها الحكومات الوطنية ؛ بدلاً من ذلك، يمكن أن تلعب مشاريع محو الأمية المحلية التي تنفذها المنظمات غير الحكومية دورًا مهمًا، لا سيما في السياقات الريفية.
غالبًا ما يأتي التمويل لكل من برامج محو أمية الشباب والكبار من منظمات التنمية الدولية الكبيرة. قامت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، على سبيل المثال، بتوجيه الجهات المانحة مثل مؤسسة بيل وميليندا جيتس والشراكة العالمية للتعليم نحو قضية محو الأمية في مرحلة الطفولة من خلال تطوير تقييم القراءة للصف المبكر . كثيرًا ما دعت مجموعات المناصرة مثل المعهد الوطني للتعليم المستمر للبالغين المنظمات الدولية مثل اليونسكو، ومنظمة العمل الدولية، ومنظمة الصحة العالمية، والبنك الدولي إلى إعطاء الأولوية لدعم محو الأمية لدى النساء البالغات. غالبًا ما تشمل الجهود المبذولة لزيادة محو أمية الكبار أولويات إنمائية أخرى ؛ على سبيل المثال، قامت المبادرات في إثيوبيا والمغرب والهند بدمج برامج محو أمية الكبار مع التدريب على المهارات المهنية من أجل تشجيع الالتحاق ومعالجة الاحتياجات المعقدة للنساء والفئات المهمشة الأخرى التي تفتقر إلى الفرص الاقتصادية.
في عام 2013، نشر معهد اليونسكو للتعلم مدى الحياة مجموعة من دراسات الحالة  حول البرامج التي نجحت في تحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة بين الإناث. ويبرز التقرير دولاً من مناطق مختلفة ومستويات دخل مختلفة، مما يعكس الإجماع العالمي العام على «الحاجة إلى تمكين المرأة من خلال اكتساب مهارات محو الأمية». جزء من الزخم لتركيز اليونسكو على محو الأمية هو بذل جهد أوسع للاستجابة للعولمة و «التحول نحو المجتمعات القائمة على المعرفة» التي أنتجتها. بينما تطرح العولمة تحديات ناشئة، فإنها توفر أيضًا فرصًا جديدة: يأمل العديد من المتخصصين في التعليم والتنمية أن يكون لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات الجديدة القدرة على توسيع فرص تعلم القراءة والكتابة للأطفال والكبار، حتى أولئك في البلدان التي كافحت تاريخيًا لتحسين معدلات معرفة القراءة والكتابة من خلال المزيد الوسائل التقليدية.
في عام 2007، تأسست منظمة ليتورلد غير الربحية لتعزيز محو الأمية في جميع أنحاء العالم. مقرها في الولايات المتحدة، طورت المنظمة برامج ليتم تطبيقها دوليًا بهدف تعليم الأطفال التحدث والقراءة والكتابة، بغض النظر عن العرق والجنس والوضع الاقتصادي.