stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شعب الله المختار
تفسير فكرة الاختيار > الاختيار كتكليف ديني

اختار الإله الشعب اليهودي حتى يكون خادماً له بين الشعوب، وليكون أداته التي يُصلح بها العالم ويوحد بها بين الشعوب. وهذا يعني أن الاختيار ليس ميزة وإنما هو تكليف إلهي يعني زيادة المسئوليات والأعباء: «إياكم فقط عرفت من جميع قبائل الأرض لذلك أعاقبكم على جميع ذنوبكم» (عاموس3/2)، وبالتالي يصبح اليهود «خدام الإله الطيعين». وكثيراً ما يُلاحَظ أن الأنبياء كانوا يعنفون الشعب لفساده الأخلاقي ولاتباعه طرق الشعوب الوثنية الأخرى، وفي هذا تأكيد للفكر التوحيدي. ومع هذا، يُلاحَظ أن الأنبياء، حتى في لحظات نقدهم للشعب اليهودي، كانوا ينطلقون من مقولة اصطفاء الشعب.
تفسير فكرة الاختيار > الاختيار كأمر رباني وسر من الأسرار

وأكثر التفسيرات تواتراً، على الأقل على المستوى الوجداني، هو أن الاختيار غير مشروط ولا سبب له، فهو من إرادة الإله التي لا ينبغي أن يتساءل عنها أي بشر، الإله الذي اختار الشعب ووعده بالأرض، وليس لأي إنسان أن يتدخل في هذا. وهذا هو تفسير راشي الذي كان متأثراً بالفكر الإقطاعي الغربي الوسيط والفكر المسيحي، فالاختيار هنا أمر ملكي على العبد الإذعان له وهو سر من الأسرار يشبه الأسرار المسيحية.
والاختيار، حسب هذا التفسير، لا علاقة له بالخير أو الشر، ولا بالطاعة أو المعصية، فهو لا يسقط عن الشعب اليهودي، حتى ولو أتى هذا الشعب بالمعصية، إذ أن حب الإله للشعب المختار يغلب على عدالته، ولذلك لن يرفض الإله شعبه كلية، في أي وقت من الأوقات مهما تكن شرور هذا الشعب. بل يدَّعي أحد المفسرين أن الإله هو الذي اختار الشعب اليهودي، فالاختيار مُـلزم له هو وحده وليس ملزماً للشعب (وهذا بخلاف المفهوم الإسلامي للاختيار حيث جعل الاختيار مشروطاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما أنه ليس اختياراً عنصرياً أو عرْقياً بل هو اختيار أخلاقي غير مقصور على أمة بعينها).
ورغـم أن أتباع كل جمـاعة دينية يرون أن ثمة علاقة خاصة تربطهم بالإله، وأنهم مختارون بشكل ما، فإن هذا التيار قد تعمق في اليهودية بشكل متطرف، وفَقَد الاختيار أي مضمون أخلاقي واكتسب أبعاداً عرْقية قومية، وتحوَّلت التجربة الدينية عند اليهود من تجربة فردية عمادها الضمير الفردي إلى تجربة جماعية عمادها الوعي القومي. ثم هيمنت القبَّالاه بالتدريج بحيث حولت الشعب اليهودي من مجرد شعب مختار إلى شعب يُعَدُّ جزءاً عضوياً من الذات الإلهية.
في المسيحية

يعتقد بعض المسيحيين أن اليهود كانوا شعب الله المختار (Deuteronomy 14:2)، ولكن بسبب رفضهم يسوع، أصبح المسيحيون هم شعب الله المختار بدلا منهم (Romans 11:11–24). ويعرف هذا المعتقد باسم الاستبدالية
يؤمن مسيحيون آخرون، مثل الإخوة المسيحية، بأن الله لم ينتزع من شعب إسرائيل صفته كشعب مختار (Romans 11:2)، وأن اليهود سيقبلون في الواقع بيسوع في مجيئه الثاني، مما يؤدي إلى خلاصهم (Zechariah 12:10 ،Romans 11:26).
انتقد أوغسطينوس الاختيار اليهودي واعتبره «جسديًا».
في الإسلام

يتمتع أبناء إسرائيل بمكانة خاصة في الكتاب المقدس الإسلامي، القرآن. ومع ذلك، يشير العلماء المسلمون إلى أن هذه المكانة لا تمنح بني إسرائيل أي تفوق عنصري، وهذه المكانة مستمرة فقط طالما حافظ الإسرائيليون على عهدهم مع الله:
التمحور العرقي

كتب الفيلسوف الإسرائيلي زئيف ليفي أن الاختيار لا يمكن تبريره «(جزئيًا) إلا من الزاوية التاريخية» فيما يتعلق بمساهمته الروحية والأخلاقية في الحياة اليهودية عبر القرون، وكـ«عامل قوي للتعزية والأمل». لكنه أشار إلى أن النظريات الأنثروبولوجية الحديثة «لا تعلن فقط المساواة الكاملة لجميع الناس [كبشر]؛ بل تؤكد أيضًا على تكافؤ جميع الثقافات الإنسانية.» وأضاف أن «ليس هناك شخص أو ثقافة أدنى وأعلى ولكن فقط مختلفة عن غيرها». ويخلص إلى أن مفهوم اختيار شعب معين يعني بالضرورة الاستعراقية، «والتي لا تسير جنبًا إلى جنب مع مفهوم الاحترام غير المشروط للآخرين».
يرى البعض أن مفهوم الشعب المختار في اليهودية مفهوم عنصري لأنه يعني أن اليهود متفوقون على غير اليهود. بينما ترى رابطة مكافحة التشهير أن مفهوم الشعب المختار في اليهودية لا علاقة له بالتفوق العرقي.
انظر أيضاً

اليهود
بنو إسرائيل
الأغيار
شيكسا
| ع ن اليهود واليهودية | ع ن اليهود واليهودية |
| --- | --- |
 ملخص للديانة اليهودية  ‏  Index of Jewish history-related articles :  ملخص للديانة اليهودية  ‏  Index of Jewish history-related articles 
التاريخ:  الخط الزمني  بنو إسرائيل  أصول اليهودية  مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين  فترة المعبد الثاني  يهودية ربانية  العصور الوسطى  هاسكالا  الهولوكوست  صهيونية 
الشعب:  الاندماج في المجتمعات  الشتات الأشكناز  السفارديون  المزراحيون  اللغات العبرية العبرية التراثية  العربية اليهودية  الآرامية اليهودية  الإسبانية اليهودية  اليديشية  الأعلام والشخصيات  الاضطهاد معاداة السامية  يهود متخفون 
الفلسفة:  أركان الإيمان ميتزفة  شعب الله المختار  الاعتناق  علم الآخرات الماشيح  شرائع نوح السبع  الأخلاق  يهوه  هالاخاه  قبالة  أرض الميعاد  من هو اليهودي؟ 
الانشقاقات:  الحركات الدينية الأرثوذكسية الحريدية  الحاسيديمية  الحديثة  المحافظة  الإصلاحية  إعادة البناء ‏  الإنسانية  القرائية  العلاقات  العلمانية  إلحاد يهودي 
الأدب:  التناخ التوراة  أسفار الأنبياء  أسفار الكتابات  أدب حاخامي مشناه  تلمود  مدراش  Kabbalah texts كتاب الزوهار  شولحان عاروخ  سيدور  أدب عبري 
الثقافة:  التقويم الأعياد والعطل  المطبخ كشروت  التعليم  القيادة حاخام  الزواج  الموسيقى  الأسماء  الحركات السياسية  الصلاة قائمة  كنيس  حزّان  رموز  المدن المقدسة الأربعة أورشليم الأهمية الدينية  صفد  الخليل  طبريا 
الدراسات:  الذكاء الأشكنازي  دراسة الجينات  أصل كلمة يهود  الموسوعة اليهودية  المكتبة الافتراضية اليهودية  العلاقات مع الأديان الإبراهيمية الأخرى المسيحية الكنيسة الكاثوليكية  المصالحة المسيحية اليهودية  التراث اليهودي المسيحي  يهود مسيانيون  الإسلام 
  بوابة :   بوابة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) 
بوابة اليهودية
بنجامين براديس

بنجامين براديس (بالإسبانية: Benjamín Prades)‏ مواليد 26 أكتوبر 1983 في سوكويلاموس، سيوداد ريال، إسبانيا، هو دراج إسباني في صنف سباق الدراجات على الطريق.
انظر أيضا

طواف فرنسا
مراجع

↑  "Benjamín Prades". مؤرشف من الأصل في 2018-01-01. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-20.
سمرة (العراق)

| سمرة (العراق)> تقسيم إداري  | سمرة (العراق)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  العراق 
التقسيم الأعلى: قضاء العلم  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 34°44′35″N 43°39′40″E﻿ / ﻿34.743164°N 43.661073°E﻿ / 34.743164; 43.661073   
المساحة: 13.29 كيلومتر مربع 1670 دونم عراقي  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 10973  (نسمة) (2020)  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سمرة هي قرية في غرب قضاء العلَم، في محافظة صلاح الدين في وسط شمال العراق، وهي ضمن مقاطعة سمرة والعيادي رقم 28، مطلّة على شرق نهر دجلة، مقاطعة سمرة مساحتها 7790 دونماً عراقياً، تعادل 13.29 كيلومتراً مربعاً، فيها خمسةُ مستوطناتٍ، عدد سكانها 10973، المستوطنات هنّ قرية سمرة، التي هي مركز المقاطعة، عدد سكان قرية سمرة في سنة 1987 كان 633 ساكناً ثم أصبحوا ثمانمئة وساكن واحد سنة 1997، ثم أصبحوا 3500 ساكن في سنة 2010، ثم 4251 ساكناً في سنة 2020، والمستوطنة الثانية هي منطقة الحويجة والعيادي، عدد سكانها 2185 ساكناً ، ومنطقة البساط الأخضر، عدد سكانها 1399، ومنطقة العهد الجديد، عدد سكانها 2839، ومنطقة الرشيدية، عدد سكانها 299، مقاطعة سمرة على الطريق الرئيس المتوجّه إلى قضاء الحويجة، في قرية سمرة مدرستان ابتدائيتان، ومدرستان ثانويتان، وفيها مستوصف اسمه بيت صحي العهد الجديد، ومركز صحي سمرة، وفيها مشروع ري العلَم الموحد، مجمع لماء الشرب، طاقته اليومية 6240 متراً مكعباً، بدأ تشغيله سنة 2010، لمقاطعة سمرة محطة وقود أهلية، اسمها محطة الصدارة المشيّدة، طول الطريق بين قرية الخرجة التي هي مركز قضاء العلم وبين قرية سمرة 5 كيلومترات. موقع قرية سمرة الجغرافي بين السهل التجميعي لناحية العلم شرقاً والحافة الصدعية لهضبة تكريت غرباً، معدّل درجة الحرارة لقرية السمرة من سنة 2010 حتى 2019 كانت 16.05 للصغرى، 30.7 للكبرى. ومقاطعة سمرة ضمن منطقة السهل الفيضي، وارتفاعها بين 75 متراً إلى 100 متر فوق سطح البحر، تربتها جيد للزراعة،
المعامل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعمل: سنة إنجازه
معمل رمل وحصو الدوية: 2015
معمل بلوك ماس العلم: 2016
معمل حصو ورمل المحل: 2017
معمل حصو ورمل المعجون: 2017
عصور الأدب العربي

يتفق العديد من الباحثين والمؤرخين المهتمين بالأدب العربي على تقسيم التاريخ إلى خمسة عصور أساسية.
العصور الخمسة > العصر الجاهلي

عصر الجاهلية أو ما قبل الإسلام، هو العصر الذي يمتد قبل بعثة النبي محمد وحتى بعثته. من أشهر الشعراء في ذلك العصر امرؤ القيس، عنترة بن شداد العبسي، لبيد بن ربيعة وغيرهم.
العصور الخمسة > العصر الاسلامي

العصر الإسلامي، ويمتد من بعثة النبي محمد وحتى سقوط الدولة الأموية سنة 132 هـ‍/ 750 م، وهذا العصر هو عصر ظهور الدولة العربية واكتملت فيه الفتوح الإسلامية. ومن المؤرخين من يقسم هذا العصر قسمين، الأول المسمى بعصر صدر الإسلام ويمتد من بعثة النبي محمد إلى نهاية عصر الخلفاء الراشدين سنة 40 هـ، ومن أشهر الشعراء في ذلك العصر حسان بن ثابت وكعب بن زهير.، والثاني وهو العصر الأموي ويبدأ من نهاية عصر الخلفاء الراشدين حتى سقوط الدولة الأموية سنة 132هـ على يد أبو مسلم الخرساني. من أشهر الشعراء في ذلك العصر الفرزدق، جرير، الأخطل.
العصور الخمسة > العصر العباسي

عصر العباسيين أو العصر العباسي ، ويستمر إلى سقوط بغداد فى يد التتار سنة 656 هـ‍/1285م. ويقسم بعض المؤرخين هذا العصر قسمين: العصر العباسي الأول ويمتد نحو مائة عام، والعصر العباسي الثاني وهو بقية العصر. ومن المؤرخين من يقسمه ثلاثة أقسام، يبقي فيها على القسم الأول بنفس الاسم، أما العصر العباسي الثاني فيقف به عند سنة 334هـ‍/ 945م وهى السنة التي استولى فيها بنو بويه على بغداد وأصبحت الخلافة العباسية منذ تاريخها اسمية فقط، ويمتد العصر العباسي الثالث إلى استيلاء التتار على بغداد. وقد يقسم بعض المؤرخين هذا العصر العباسى الثالث قسمين، فيقف بالقسم الأول عند دخول السلاجقة بغداد سنة 447 هـ‍/1055م ويستقل القسم الثاني أو العصر العباسي الرابع ببقية العصر.
من أشهر الشعراء في هذا العصرأبو الطيب المتنبي.
العصور الخمسة > العصر الدول

عصر الدول والإمارات، ويبدأ باستيلاء التتار على بغداد ويستمر إلى نزول الحملة الفرنسية بمصر سنة 1213هـ‍ /1798م. من أشهر الشعراء في هذا العصر الصاحب شرف الدين، الشاب الظريف.
العصور الخمسة > العصر الحديث والمعاصر

العصر الحديث من نهاية العصر الرابع حتى اليوم. من أشهر الشعراء في هذا العصرأحمد شوقي، أبو القاسم الشابي، جبران خليل جبران، محمود درويش.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8  شوقي ضيف (1960)، تاريخ الأدب العربي، القاهرة: دار المعارف، ج. 1، ص. 15، QID:Q120999095 – عبر المكتبة الشاملة
بوابة اللغة العربية
بوابة أدب عربي
موسى ليم

| موسى ليم> (بالصينية: 林益民)‏   .معلومات شخصية   | موسى ليم> (بالصينية: 林益民)‏   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 12 ديسمبر 1949     مستعمرة سنغافورة  
الوفاة: 11 فبراير 2025 (75 سنة)       سنغافورة  
مواطنة:  سنغافورة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل تلفزيوني، وناقد الطعام  
اللغة الأم: الصينية المندرينية  
اللغات: الصينية المندرينية، والإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موسى ليم هو ممثل سنغافوري، ولد سنة 1949 خلال الاستعمار البريطاني للجزيرة.
مراجع

↑  "Veteran actor Moses Lim dies at age 75" (بالإنجليزية). Retrieved 2025-02-12.
↑  Quek، Eunice (17 نوفمبر 2012). "Celebrity-fronted eateries roll out chic concepts". The Sunday Times. مؤرشف من الأصل في 2012-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-03.
↑  Yong، Shu Hoong. "Battle of comperes". POSbank. مؤرشف من الأصل في 2008-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-03.
↑  "Funny gang's worst moments". The Business Times. 8 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-03.
وصلات خارجية

موسى ليم على موقع IMDb (الإنجليزية)
موسى ليم على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بوابة أعلام
بوابة تمثيل
بوابة سنغافورة
دليل الذخيرة المرتجلة TM 31-210

| دليل الذخيرة المرتجلة TM 31-210 | دليل الذخيرة المرتجلة TM 31-210 |
| --- | --- |
المؤلف: القوات البرية للولايات المتحدة  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1969  
الموضوع: عبوة ناسفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إن دليل الذخيرة المرتجلة TM 31-210 (بالإنجليزية: TM 31-210 Improvised Munition Handbook) عبارة عن دليل فني مكون من 256 صفحة جيش الولايات المتحدة مخصص القوات الخاصة لجيش الولايات المتحدة. تم نشره لأول مرة في عام 1969 من قبل وزارة الجيش.
مثل العديد من الكتيبات العسكرية الأمريكية الأخرى التي تتناول الأجهزة المتفجرة المرتجلة (IEDs) والحرب غير التقليدية، فقد تم رفع السرية عنها ونشرها في الملك العام نتيجة لأحكام مثل قانون حرية المعلومات (FOIA) ، وهو الآن متاح مجانًا للجمهور بالتنسيقين الإلكتروني والمطبوع.
يصف الدليل تصنيع أنواع مختلفة من الذخائر من مواد متاحة بسهولة، من أكوام النفايات والمواد الكيميائية المنزلية الشائعة واللوازم المشتراة من المتاجر العادية.
يعد الدليل أحد أفضل المراجع الرسمية حول تصنيع الأجهزة المتفجرة المرتجلة (IEDs)، وقد تم استخدام بعض الأسلحة الموصوفة فيه ضد القوات الأمريكية من قبل القوات الأجنبية. على سبيل المثال، تم استخدام فخ قنبلة يدوية في علبة ضد القوات الأمريكية في فيتنام، وتم استخدام مؤقت دلو الماء من قبل حرب العصابات الأفغانية لإطلاق صواريخ على القواعد العسكرية
الأقسام

يتكون دليل TM 31-210 من سبعة أقسام رئيسية:
المتفجرات والوقود (بما في ذلك المشعلات)
لغم وقنابل يدوية
أسلحة صغيرة والذخيرة
هاون والصواريخ
أجهزة حارقة
فتيل، كبسولة التفجير و آليات التأخير
متنوع
يتعامل القسم المتنوع مع إنتاج أنواع مختلفة من آليات الزناد (الضغط، تحرير الضغط، الجر، إلخ)، وميزان الدقة المؤقت، والبطاريات الكهربائية، والحواجز المؤقتة المضادة للرصاص والمزيد. وينتهي الدليل بملحقين يتناولان بإيجاز خصائص بعض المتفجرات الأولية والثانوية.
الثقافة الشعبية

ظهر دليل TM 31-210 باعتباره "بيضة عيد الفصح" في فيلم الرسوم المتحركة CGI لعام 1995، Toy Story. في المشهد الذي يُحتجز فيه وودي تحت صندوق بلاستيكي أزرق في غرفة نوم سيد، من الممكن أن ترى خلفه وثيقة بعنوان TM 31-210 دليل الاستجواب المرتجل (TM 31-210 Improvised Interrogation Handbook) ، وهي إشارة واضحة إلى الوثيقة الفعلية.
مراجع

↑  تتضمن الأدلة العسكرية الأمريكية الأخرى المتاحة للجمهور والتي تتناول الأجهزة المتفجرة المرتجلة والحرب غير التقليدية ما يلي:

DJSM-545-66 Viet Cong Improvised Explosive Mines and Booby Traps (1966) ;

FM 5-31 Boobytraps (1965) ;

FMFRP 12-43 Professional Knowledge Gained from Operational Experience in Vietnam, 1969, Special Issue, Mines and Boobytraps ;

FM 31-21 Guerrilla Warfare and Special Forces Operations (1961) ;

FM 31-20 Special Forces Operational Techniques (1965) ;

FM 31-20 Doctrine for Special Forces Operations (1990) ;

FM 7-98 Operations in a Low-Intensity Conflict (1992) ;

FM 31-20-5 Special Reconnaissance Tactics, Techniques, and Procedures for Special Forces (1993) ;

FSTC 381-5012 Typical Foreign Unconventional Warfare Weapons (U) ;

Office of Strategic Services (OSS) Simple Sabotage Field Manual (1944) ;

PM 8--94 How to Start and Train a Militia Unit (1994) ;

ST 31-180 Special Forces Handbook (1965) ;

TC 3-21.76 Ranger Handbook (2017) ;

TC 5-31 Viet Cong Boobytraps, Mines, and Mine Warfare Techniques (1969) ;

TM 31-200-1 Unconventional Warfare Devices and Techniques - References (1966) ;

TM 31-201-1 Unconventional Warfare Devices and Techniques - Incendiaries (1966).
↑  "قصة لعبة (1995) - انظر على سبيل المثال الدقيقة 58:56 إلى الدقيقة 59:17". archive.org
في كومنز مواد ذات صلة بـ دليل الذخيرة المرتجلة TM 31-210.
PLAGL1

PLAGL1‏ (PLAG1 like zinc finger 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PLAGL1 في الإنسان.
الوظيفة

يشفر هذا الجين بروتين إصبع الزنك C2H2 مع نشاط تنشيطي وربط الحمض النووي. وقد ثبت أن هذا الجين يُظهر أنشطة مضادة للانتشار وهو مرشح ليكون جين كابت للورم. وقد عُثر على العديد من المتغيرات المنسوخة التي تشفر شكلين مختلفين لهذا الجين.
التفاعل

لقد ثبت أن PLAGL1 يتفاعل مع بي 53.
السفينة (رواية)

لمعانٍ أخرى، طالع السفينة (توضيح).
السفينة (رواية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  جبرا إبراهيم جبرا
اللغة:  العربية
العنوان الأصلي:  السفينة
البلد:   دولة فلسطين 
الشكل الأدبي:  رواية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  دار الآداب
مكان النشر:  لبنان
تاريخ الإصدار:  1969 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
السفينة (رواية) هي رواية للكاتب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا نُشرت عام 1969عن دار الآداب  في لبنان. صدرت الطبعة الثانية عام 1979، والطبعة الثالثة عن الهيئة العامة لقصور الثقافة سنة 2002. وتعكس مأساة الشعب الفلسطيني منذ عام 1948 وحتى أوائل السبعينيات، بالإضافة إلى قضايا المجتمع العربي المتعلقة بانعدام الحريات.
ملخص الرواية

رواية السفينة للكاتب الفلسطيني جبرا إبراهيم جبرا هي عمل أدبي ينسج بين البعدين الذاتي والوطني، حيث تتناول الرواية قصص مجموعة من الشخصيات التي تلتقي على متن سفينة سياحية تعبر البحر الأبيض المتوسط. يُسرد العمل بأسلوب يعتمد تعدد الأصوات، مما يتيح للشخصيات التعبير عن وجهات نظرها ورؤاها المختلفة حول القضايا التي تواجهها
تتمحور الرواية حول شخصيات تجتمع على متن السفينة، هي وديع عساف، وهو فنان عراقي مغترب، وأمير البحري، رجل الأعمال الفلسطيني اللاجئ، وهيلين وبثينة. تلك الشخصيات تعكس تنوع الطبقات الاجتماعية والسياسية والثقافية في العالم العربي. من خلال الحوارات والاسترجاعات، يكشف العمل عن معاناة كل شخصية، سواء على المستوى الشخصي أو القومي. يتطرق الكاتب إلى مواضيع التشريد واللجوء الذي يعاني منه الشعب الفلسطيني منذ نكبة 1948، مع تسليط الضوء على مشاعر الفقد والحنين إلى الوطن. كما تعكس الرواية الأوضاع الاجتماعية والسياسية السائدة في العالم العربي، خاصة تلك المتعلقة بالحرية والقهر والتغيير.
تعد السفينة رمزًا للبحث عن الخلاص والهروب من الواقع، حيث تجمع الشخصيات بين ماضٍ مثقل بالألم وطموحات غير مؤكدة للمستقبل. فيما تحكي كل شخصية عن تجربتها، يكشف العمل عن تصادم بين القيم التقليدية والتحديات الحديثة التي تواجهها المجتمعات العربية. تنتهي الرواية بنهاية مفتوحة، تاركة للقارئ مساحة للتفكير في مصائر الشخصيات وما تمثله من قضايا إنسانية.
الأسلوب

اعتمد جبرا إبراهيم جبرا على التجديد في أسلوبه الروائي كما تميز بالشاعرية، وبلغته الأدبية، تتداخل فيها الأبعاد الشعرية والفلسفية، مما يجعل الرواية أكثر قدرة على التعبير عن المشاعر والأفكار التي يصعب وضعها في كلمات عادية. يبرز جبرا في توظيف الرمزية والمجاز بطريقة فنية.
ردود الفعل

لاقت الرواية استقبالًا نقديًا حافلًا، وأثنى النقاد على العديد من جوانبها الأدبية والفنية. فقد اعتبرت الرواية خطوة مهمة في الأدب العربي المعاصر لما حملته من أسلوب سردي مبتكر وأبعاد فلسفية.
غلاف الكتاب
صافيناز (راقصة)

| صافيناز (راقصة)> معلومات شخصية   | صافيناز (راقصة)> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 20 ديسمبر 1983   (42 سنة)   أرمينيا  
مواطنة:  أرمينيا  روسيا  مصر 
لون الشعر: شعر أسود  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وممثلة أفلام، وراقصة شرقية  
اللغة الأم: الأرمنية  
اللغات: الأرمنية، والروسية، والعربية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صافيناز أو صوفينار جوريان (20 ديسمبر 1983-)، هي راقصة شرقية وممثلة أرمينية روسية ولدت في الاتحاد السوفيتي.
حياتها

كانت تعمل في البداية راقصة باليه، ثم اتجهت للرقص شرقي بسبب حبها للأغاني العربية، وظهرت في بعض الأغاني المصورة التي كانت تنتجها قناة «دلع»، لكنها حازت على شهرة غير عادية بعد ظهورها وهي ترقص في أغنية فيلم القشاش الذي عرض تزامن مع عيد الأضحى في عام 2013.
الجدل > إهانة العلم المصري

في مايو 2014، استدعت السلطات المصرية غريغوريان للاستجواب بناءً على تقرير اتهمها بالإساءة إلى مصر من خلال ارتدائها زي رقص مستلهم من علم البلاد. وفي أبريل 2015، أصدرت محكمة مصرية حكماً بالسجن لمدة ستة أشهر بحقها بتهمة "إهانة العلم المصري" بعدما ارتدت فستانًا ضيقًا بألوان العلم الأحمر والأبيض والأسود. وفي سبتمبر 2015، تمت تبرئتها من التهم، إلا أن الغرامة المفروضة عليها تم مضاعفتها. كما تعرضت لاتهام جديد بالفساد بعد ظهورها في فيديو وهي ترقص مع اثنين من المعجبين المصريين في ملابس السباحة، والذي انتشر على نطاق واسع.
الجدل > الأكثر بحثا على جوجل

تصدَّرت الراقصة صافيناز قائمة الأشخاص الأكثر بحثًا على جوجل في مصر خلال 2014 متفوقة بذلك على خالد صالح والرئيس المصري عبد الفتاح السيسي.
أعمالها > الأفلام

| السنة | الفيلم | الدور |
| --- | --- | --- |
| 2013 | البرنسيسة | راقصة |
| 2013 | القشاش | راقصة الفرح |
| 2014 | عنتر وبيسة | صافيناز |
| 2014 | عمر و سلوى | صافيناز |
| 2014 | سالم أبو أخته | راقصه الفرح |
| 2015 | عيال حريفة | جوافة |
| 2015 | حياتي مبهدلة | صافيناز |
| 2016 | 30 يوم في العز | شفيقة |
| 2017 | أمان يا صاحبي | شهيرة |
| 2019 | إنت حبيبي وبس | الراقصة الأرمنية كيتي |
أعمالها > المسلسلات

| السنة | المسلسل | الدور |
| --- | --- | --- |
| 2014 | صاحب السعادة | صافيناز |
| 2016 | أبو البنات | صافيناز |
أعمالها > البرامج

| السنة | البرنامج | الدور |
| --- | --- | --- |
| 2014 | صاحبة السعادة | ضيفة |
| 2014 | رجعنا صغيرين | ضيفة |
| 2014 | أحلى مسا | ضيفة |
| 2015 | مصارحة حرة | ضيفة |
| 2015 | ليلة سمر | ضيفة |
| 2015 | رامز واكل الجو | ضيفة |
| 2018 | رامز تحت الصفر | ضيفة |
مراجع

↑  جولولي | هذا هو عمر صافيناز الحقيقي.. صور نسخة محفوظة 17 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Armenian belly dancer acquitted of ‘insulting Egyptian flag’ نسخة محفوظة 2015-10-25 على موقع واي باك مشين.
↑  Court Cancels Belly Dancer Safinaz's Sentence نسخة محفوظة 2015-10-12 على موقع واي باك مشين.
↑  Bellydancer Safinaz acquitted of Egyptian flag insult نسخة محفوظة 2016-03-29 على موقع واي باك مشين.
↑  Famous belly dancer Sofinar arrested over 'insulting Egyptian flag', released on bail نسخة محفوظة 2024-04-18 على موقع واي باك مشين.
↑  Manpower Minister’s call to deport Safinaz stirred sarcasm on social networking نسخة محفوظة 2014-12-17 على موقع واي باك مشين.
↑  ما الذي بحث عنه المصريين في جوجل خلال 2014 نسخة محفوظة 8 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

صافيناز على موقع IMDb (الإنجليزية)
صافيناز على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة أرمينيا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة روسيا
بوابة سينما
بوابة مصر
سجن لاسانتي

سجن لاسانت
سجن لاسانتي، صورة ملتقطة من طابق علوي بفندق Marriott على الجهة اليسرى.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  penitentiary center (en)  
المهندس المعماري:  Émile Vaudremer (mul)  
المساحة:  2٫8 هكتار 
المهندس المعماري:  Émile Vaudremer (mul)  
طاقة الاستيعابية:  708 (2020) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  باريس
العنوان:  rue de la Santé (mul)  (رقم 42) 
المنطقة الإدارية:  الدائرة الرابعة عشرة في باريس 
البلد:  فرنسا
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإدارة:  وزارة العدل 
الافتتاح:  1867
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سجن لا سانتي (بالفرنسية: Prison de la Santé)‏ هو سجن فرنسي موجود في حي الشرقي من مونبارناس، في الدائرة رقم 14 من باريس، في 42 شارع لا سانتي.
بني السجن بين عامي 1861 و1867 وفق تصميم المهندس المعماري جوزيف أوغست إميل فودرمر، في موقع «سوق الفحم» السابق وعوض دير Madelonnettes الذي حول إلى سجن أثناء الثورة الفرنسية. في نفس الموقع، بني «بيت الصحة» « maison de la santé »، ونقل في 1651 إلى ما يعرف الآن مستشفى سانت آن (في الجنوب).
في البداية، ضم السجن 500 زنزانة، تمت مضاعفة العدد ليرتفع إلى ألف في عام 1900، في أعقاب إغلاق سجن باريس «لا غراند روكيت». 4 أمتار طول، 2.5م عرض و 3م ارتفاع هي أبعاد كل زنزانة. تم احصاء حوالي ألفي سجين مقسمين على 14 جناحا.
سجن لاسانتي في القرن 19.
المدخل الرئيسي للسجن على 42 شارع لا سانتي
الواجهة الشمالية من سجن لاسانتي في السجون (صورة من شارع آراغو).
أشهر المساجين

أحمد بن بلة
حسين آيت أحمد
محمد بوضياف
كارلوس الثعلب
مانويل نورييغا
جان جينيه
جيروم كرفييل
الشاب مامي
مراجع

1 2 3 4  وصلة مرجع: https://www.lesechos.fr/politique-societe/societe/le-coup-de-jeune-de-la-prison-de-la-sante-405966.
↑  وصلة مرجع: https://www.lemonde.fr/societe/article/2020/02/25/a-la-sante-la-difficile-montee-en-puissance-d-une-prison-modele_6030690_3224.html.
↑  Michel Fize (1983). Une Prison dans la ville: histoire de la "prison-modèle" de la Santé. Centre national d'études et de recherches pénitentiaires. 11
↑  Pierre Montagnon (1996). 42, rue de la santé. Une prison politique. Éditions Flammarion. 17
↑  La Santé - Penitentiary - Prison, وزارة العدل. Retrieved on 18 October 2010. "The Prison of Paris built by the Architect Vaudremer was opened on 20 August 1867, Rue de la Santé" "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2010-12-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة باريس
بوابة عمارة
بوابة فرنسا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)