الديانة البهائية في فيتنام
جنوب فيتنام (1954–1975) > التأسيس والنمو المبكر (1954-1963)

في فبراير 1954، ذهبت شيرين فوزدار، وهي بهائية من الهند كانت عضوًا في المحفل الروحاني المركزي هناك، إلى سايغون لتأسيس الدين في الهند الصينية.  في 15 مارس، قدمت مقدمة عامة عن العقيدة البهائية في محاضرة في مسرح نورودوم، والتي حظيت بتغطية كبيرة في الصحافة الفيتنامية. خلال هذا الوقت، أصبح فام هوو تشو، الأستاذ الذي يعيش في سايغون، أول فيتنامي بهائي. وصل جمشيد وبارفاتي فوزدار، أفراد عائلة فوزدار، ليحلوا مكانها في الصيف، واستقروا في شقة في 88 شارع بونارد (الآن شارع لو لوي).   بحلول العام التالي، كان هناك عدد كافٍ من البهائيين في سايغون لانتخاب أول تجمع روحي محلي للبلاد هناك، في 21 أبريل 1955. تم الاعتراف بالتجمع رسميًا من قبل حكومة جنوب فيتنام في 20 سبتمبر.  أدى الترويج للدين في وسط فيتنام إلى المحفل الروحاني الثاني لفيتنام في قرية ترانج جيانج،  مقاطعة كوانج نام، في أبريل 1957.  تم إنشاء ثمانية محافل روحانية أخرى في عام 1958، ليصبح المجموع عشر. من بين هؤلاء، كان معظمهم في وسط فيتنام، بما في ذلك Da Nang و Quang Ngai . كما تم تأسيس المراكز البهائية في فوك لونغ في ذلك العام، حيث تم إنشاء المدرسة البهائية الأولى في جنوب فيتنام. تم إنشاء العديد من المدارس الأخرى في وسط فيتنام.
في عام 1958، أتى طيار توسكيجي ديمبسي مورغان وزوجته أدريان، وكلاهما بهائيان، إلى فيتنام، وعلى مدى السنوات التالية ساعد في وضع إجراءات إدارية بين المحافل الروحانية المحلية في فيتنام. أثناء إقامتهم في فيتنام، حدد المورجان أيضًا بهاءالله، مؤسس الدين البهائي، مع مايتريا بوذا، الذي هو في التقليد البوذي خليفة غوتاما بوذا والذي سيظهر على الأرض، ويحقق التنوير الكامل، وتعليم دارما نقية.   خلال فترة النمو هذه، أصبح عدد من الرهبان البوذيين بهائيين.  غادرت عائلة مورغان فيتنام متوجهة إلى تايلاند في عام 1959، وبقيت لمدة عامين قبل المتابعة إلى بنوم بنه. كانوا قادرين على زيارة سايغون عندما زار ريحي خانوم في عام 1961 وتمكنوا من العودة إلى سايغون قبل نهاية العام. كانت هناك أيضًا نشرة إخبارية محلية هي الأخبار البهائية تُنشر بحلول ذلك الوقت.
من عام 1957 إلى عام 1963، تضاعف عدد الطائفة البهائية في جنوب فيتنام أكثر من ثلاثة أضعاف (بما في ذلك بين شعوب كوهو وتو وأناميس وشام ) وتم إنشاء العديد من المدارس. في عام 1957 تم الاعتراف بشهادة الزواج البهائي في فيتنام. في عام 1962، تم تشكيل 16 محفلًا روحيًا محليًا بهائيًا، وبحلول عام 1963 كان هناك أكثر من 40 (وربما أكثر من 100) محافل روحية في جنوب فيتنام. بحلول عام 1963، كان هناك أيضًا 6 مراكز بهائية محلية أو حضرة القدس، بما في ذلك سايغون ودا نانغ، وتم شراء المزيد من الأراضي لمراكز مستقبلية. مع ازدياد عدد المحافل الروحانية المحلية البهائية، أُنشئ المجمع الروحي الوطني لبهائيي فيتنام في عام 1964. قدر أحد التقارير وجود أكثر من 20.000 بهائيًا في جميع أنحاء البلاد بحلول منتصف عام 1964، مما يمنحها «ثالث أكبر عضوية بين الأديان الرئيسية» في جنوب فيتنام في ذلك الوقت.
على الرغم من أن الجامعة البهائية أقامت علاقة إيجابية بشكل عام مع حكومة نغون دييم، إلا أن هناك أدلة على وجود معارضة متفرقة على مستويات مختلفة خلال هذه الفترة. يصف أحد الروايات المضايقات الحكومية للبهائيين الفيتناميين في الفترة ما بين 1958 و 1959، بما في ذلك سجن أعضاء المحفل الروحاني في سايغون بأكمله. في 21 أبريل 1963، حظر بوي فان لونج، وزير داخلية ديام، رسمياً على البهائيين ممارسة «أي أنشطة دينية في وسط فيتنام والمقاطعات الجبلية». بعد سبعة أشهر، أطيح بحكومة ديم، وألغي حظر الأنشطة البهائية.  زعم حساب ورد في نشرة إخبارية سويسرية بهائية في فبراير 1964 أن البهائيين في فيتنام تعرضوا للمضايقات لأكثر من سبع سنوات قبل الإطاحة بديم.