stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منظور جديد حول بولس
انتقادات

يقول مؤيدو المنظور القديم إن المنظور الجديد يقوض ويهدد أسس المسيحية بشكل جذري، ويقولون إن تعليماته لا تتمشى مع العقائد الرئيسية في الكنائس اللوثرية والمصلحة. ويعتبرونه إنجيلاً غريباً، وسوء تصوير أفكار بولس والمسيحية. ويشتمل نقاده على علماء محافظين مثل جون بايبر وسنكلير فيرجسون وسي دبليو باول ومارك سيفريد ودي أيه كارسون وليجون دونكان، معظمهم علماء لاهوت أمريكيون أو إنجليز.
مراجع

↑  Hays، Richard B. (2002). The faith of Jesus Christ: the narrative substructure of Galatians 3:1–4:11. ISBN:978-0-596-00281-7.
↑  New Perspectives. نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Paul and the Gift: Prologue". What You Think Matters. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-31.
بوابة الأديان
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
المعاهدة الأنجلو عراقية (1948)

لمعانٍ أخرى، طالع المعاهدة الأنجلو عراقية (توضيح).
ميّز عن المعاهدة الأنجلو عراقية (1922) المعاهدة الأنجلو عراقية (1930).
| معاهدة بورتسموث> المعاهدة الأنجلو - عراقية  | معاهدة بورتسموث> المعاهدة الأنجلو - عراقية  |
| --- | --- |
المكان: بورتسموث، المملكة المتحدة
تاريخ النفاذ: 1948م
الموقعون:   صالح جبر    نوري سعيد    كليمنت أتلي
الأطراف:   المملكة العراقية   المملكة المتحدة
اللغة:  اللغة العربية  اللغة الإنجليزية
  المعاهدة الأنجلو عراقية (1930)     :   المعاهدة الأنجلو عراقية (1930)     
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعاهدة الإنجليزية العراقية أو معاهدة پورتسموث، هي معاهدة بين المملكة العراقية والمملكة المتحدة جرى التوقيع عليها في بورتسموث، انجلترا في 15 يناير 1948م. وكانت تنقيحا للمعاهدة الإنجليزية العراقية (1930م).
بعد الحرب العالمية الثانية وجدت بريطانيا نفسها في وضع جديد في الشرق الأوسط وأصبحت تابعة اقتصاديا للولايات المتحدة فكانت تفكر في علاقات خاصة مع الشرق الأوسط لاسيما العراق، وفي تلك الفترة كانت الحكومة العراقية الضعيفة والمتحالفة مع بريطانيا تسعى إلى الحفاظ على علاقاتها المتميزة معها. عملت بريطانيا على إبرام معاهدة تضمن لها الكثير من الامتيازات في العراق والشرق والأوسط فعمدت بعد استقالة وزارة أرشد العمري إلى إسناد الوزارة الجديدة إلى نوري السعيد ليفتح الطريق أمام صالح جبر الذي تسلم الوزارة في تلك الفترة ليقوم بتنفيذ السياسة المرسومة من قبلها.
الخلفية

بعد استقالة وزارة أرشد العمري أصرت بريطانيا أن تسند الوزارة الجديدة إلى نوري السعيد. كانت الأهداف المرسومة لنوري من قبل الإدارة البريطانية هي الضمان المقدم لبقائه في الوزارة رغم المعارضة الشديدة لسياسته الداخلية في البلاد ومن بين تلك الأهداف القضاء على جميع معارضي الاحتلال البريطاني وتوجيه الضربات الشديدة إلى رافضي الهيمنة البريطانية ومشاريعها في العراق. وقد حقق نوري السعيد كل المهمات التي جاء من أجلها إلى الحكم.
ولما كانت معاهدة حزيران 1930 تنتهي في عام 1957، فقد سعت الحكومة البريطانية بعد نهاية الحرب العالمية الثانية إلى استبدالها معاهدة توطد لتسهيلات عسكرية في حال حدوث أي مشاكل في إيران أو الخليج العربي.
ولما لم يتقبل الشارع العراقي إبرام معاهدة مع المحتل ورفضتها القوى والحركات السياسية والدينية طلبت بريطانيا من نوري سعيد تقديم استقالته وإيكال المهمة إلى صالح جبر.
قوبلت حكومة صالح جبر بمعارضة شاملة من جميع أطراف الحركة الوطنية، وبدأت الحكومة بشكل مخطط أضعاف مقاومة الحركة الوطنية التي تشكل قوة معارضة لتنفيذ مشاريعها. فأغلقت الصحف الوطنية، ونفذ حكم الأعدام في 19 حزيران 1947 بحق الضباط الكرد الأربعة الذين التحقوا بحركة البارزاني، وحكم على قادة الحزب الشيوعي العراقي بالإعدام في الشهر ذاته واعتقل العديد من القادة السياسين وأغلقت الصحف الوطنية وغيرها من اساليب الحكومات الجائرة.
وفي تلك الظروف العصيبة التي عاشها الشعب، شرعت حكومة صالح جبر بفتح باب المفاوضات مع بريطانيا لتعديل معاهدة 1930 التي طالما طالب الشعب بإلغائها وحاولت الحكومة التعتيم على المعاهدة وإظهار الإيجابي منها فقط إلا أن ذلك لم يمنع من انطلاق التظاهرات العديدة الرافضة لها.
تصريحات فاضل الجمالي كانت الشرارة الأولى

صُدم الشعب بما نشرته وكالات الأنباء في 6 كانون الثاني / 1948 بتصريحات فاضل الجمالي عضو الوفد العراقي المفاوض في لندن والتي جاء فيها إن الحكومة على وشك أن توقع معاهدة جديدة مع الحكومة البريطانية وإن هذه المعاهدة ستلاقي رضى واستحسان الشعب العراقي، وأصبح الأمر حديث الشعب كله لأنه يدرك إن عقد معاهدة جديدة في ظروف شاذة ومن قبل وزارة لا تستند إلى ثقة الشعب لابد أن تكون مجحفة بحقوق العراق وسيادته. أثارت هذه التصريحات إستنكار جميع الأحزاب والقوى الوطنية التي تظم الحزب الشيوعي العراقي والحزب الوطني الديمقراطي وحزب الشعب والحزب الديمقراطي الكردستاني وغيرهم وصار هناك احتمال الأضراب العام والتعبير المكشوف بالتظاهرات هو الخيار الوحيد المطروح لألغاء تلك المعاهدة. وشكلت الأحزاب المذكورة فيما بينها لجنة سميت بلجنة التعاون الوطني استعدادا" لمواجهة الأوضاع المقبلة.
وهنا جاء هدير الطلبة الأكثر حماسا" وتضحية ليطارد الصمت ويلاحق ملف المعاهدة فخرج طلبة الكليات والمعاهد بتظاهرة سلمية تعبيرا" عن شعورهم الوطني وإستنكارا" لتصريحات فاضل الجمالي فأستعملت السلطة منتهى القسوة والأهانات ضدهم لكبت شعورهم وأوقفت عددا" كبيرا" منهم وعطلت الدراسة في جميع الكليات مما أثار إستنكار جميع القوى الوطنية.
المفاوضات

محادثات صالح جبر وفاضل الجمالي في ميناء بورتسموث في بريطانيا مع وزير خارجية بريطانيا إرنست بيڤن.
في كانون الثاني (يناير) من عام 1948 سافر رئيس الوزراء العراقي صالح جبر ووزير الخارجية فاضل الجمالي الي ميناء بورتسموث في إنجلترا لتجديد معاهدة 1930 وجرت المحادثات في جو عاصف رغم ان بيفن كان من حزب العمال وينتمي الي عائلة عمالية وكان يسود المحادثات جو من الشد والجذب وكان الجمالي يقوم بالترجمة لرئيس الوزراء صالح جبر وتعقدت المفاوضات لأن الوفد العراقي كان متمسكا بحقوق العراق وهنا قال بيفن للوفد العراقي... انصتوا... إننا سننسحب من مواقعنا في فلسطين في شهر ايار (مايو) فارسلوا جيشكم لاحتلال مواقع جيشنا البريطاني في فلسطين. فقال له صالح جبر وايده الجمالي... ان جيشنا لا يملك أسلحة تساعده علي القتال... فقال لهم بيفن. سنرسل لكم الاسلحة المطلوبة لتسليح جيشكم.
نظرية مؤامرة حول ضياع فلسطين

وكان المخبرون اليهود الذين يعملون في وزارة الخارجية البريطانية وفي وزارة المستعمرات يسربون أخبار المباحثات بين الوفد العراقي ووزير الخارجية بيفن أولا باول واجتمع زعماء اليهود وتدارسوا الامر واتفقوا على ان احلال الجيش العراقي مكان الجيش البريطاني في شهر ايار (مايو) بعد انسحاب الجيش البريطاني سيعني عدم قيام إسرائيل لان الجيش العراقي قوي الشكيمة ومحارب شجاع فارسلوا بعض اليهود الي لندن لشراء عملة عراقية فئة 100 دينار ومن فئة 10 دنانير بكميات كبيرة وارسالها الي بغداد وكانت المظاهرات الشعبية تعم شوارع بغداد ضد قرار تقسيم فلسطين وراح اليهود يوزعون الدنانير العراقية علي الصحف وعلي رؤساء الاحزاب السياسية لكي تستمر المظاهرات ضد المعاهدة بدعوى ان فيها اجحافا بحقوق الشعب العراقي وتحولت المظاهرات من قضية فلسطين الي اسقاط معاهدة بورتسموث.[2]
كيف تم التوقيع على المعاهدة الجديدة؟

في 15 كانون الثاني وفي تكتم مريب تم التوقيع على المعاهدة الجديدة والتي سميت بمعاهدة بورتسموث في ميناء بورتسموث البريطاني وعلى البارجة البريطانية فكتوريا، من قبل الوفدين العراقي والبريطاني حيث قضى الوفد العراقي يوما«بهيجا» في ضيافة الأسطول البريطاني.
وكانت تنص على السماح للجيوش البريطانية بدخول العراق كلما اشتبكت في حرب مع الشرق الأوسط (إيران) وكذلك حتمت المعاهدة ان يمد العراق هذه الجيوش بكل التسهيلات والمساعدات في أراضيه ومياهه وأجوائه.
اشترط صالح جبر أن تكون جميع التأسيسات العسكرية الموجودة بالبصرة والتي كان تعود إلى بريطانيا في تلك الفترة ملكا للحكومة العراقية علاوة على اطلاق يد العراق للتصرف في المرافق الحيوية المهمة كالسكك الحديد والميناء، وأن يتم إلغاء معاهدة عام 1930، على أن يكون توقيع المعاهدة في حال الموافقة عليها بأعلى مستوى سياسي بين البلدين، أي من قبل رئيس حكومة العراق ورئيس حكومة بريطانيا وليس المندوب السامي أو أي ممثل آخر للحكومة البريطانية وأصر على شروطه.
وكان صالح بيك جبر قد بعث بمسودة المعاهدة قبل توقيعها باللغة الإنكليزية الي وكيل رئيس الوزراء ووزير العدل جمال بابان يطلب فيها ان لا تنشر في الصحف الا بعد ترجمتها الي العربية واعادتها للاطلاع على صيغة الترجمة الا ان بابان نشر المعاهدة يوم 16 قبل ترجمتها لاسيما وان الصحف البريطانية كانت قد نشرتها.
نشرت نصوص المعاهدة التي جوبهت بانتقادات شديدة من جميع القوى الوطنية في اليوم الثاني، وجاء مضمونها كما توقعه الشعب، إذ حتمت هذه المعاهدة على العراق أن يسمح للجيوش البريطانية بدخول أراضيه كلما أشتبكت في حرب في الشرق الأوسط، كما وحتمت أن يمد العراق هذه الجيوش بكل التسهيلات والمساعدات في أراضيه ومياهه وأجوائه.
أصبحت الأجواء متوترة وكل شيء يدعو للتأمل، أضرب طلاب الكليات والمعاهد استنكارا«لتلك المعاهدة الجائرة ورافق ذلك تظاهرات صاخبة طافت شوارع بغداد متحدية قرارات الحكومة بمنعها وحصلت مناوشات وأشتباكات مع الشرطة مما بعث الحماسة لدى جماهير الشعب خصوصا» بعد أن راح وزير الداخلية يهدد ويتوعد الجماهير ببيانات متتالية.
الأيام اللاحقة مُثقلة بالأحداث

الشرطة ما زالت تطوق الشوارع مدججة بأسلحتها وتلقيها الأوامر بإطلاق النار وملاحقة المتظاهرين ومصادرة الصحف الوطنية، المحال التجارية والمقاهي والحوانيت تغلق أبوابها أستشهاد الطالب شمران علوان وجرح العديد من الطلبة، أستقالة الهيئة التدريسية لكلية الطب بسبب مقتل طالب آخر أمام مبنى الكلية واحتجاز بعض أساتذة الكليات وبعض الصحفيين بأمر من وزير الداخلية. وكرد فعل لذلك عمت التظاهرات جميع محافظات الوطن وتحرج الموقف في بغداد.
وبعد ان تأزمت الأمور دعى الأمير الوصي عبد الإله إلى اجتماع في البلاط الملكي حضره قرابة خمسة وعشرون سياسيا كان في مقدمتهم السيد محمد الصدر وجميل المدفعي وحكمة سليمان وحمدي الباجه جي وأرشد العمري ونصرة الفارسي وجعفر حمندي ومحمد رضا الشبيبي وعبد العزيز القصاب وصادق البصام ومحمد مهدي كبة وكامل الجادرجي وعلي ممتاز الدفتري ونقيب المحامين نجيب الراوي إضافة الي هيئة الوزارة ورئيس الوزراء بالوكالة جمال بابان وقد دافع البعض عن الاتفاقية وشجبوا الاضرابات والمظاهرات واسندوها إلى الحزب الشيوعي، ثم صدر بيان في ختام الاجتماع جاء فيه ان المجتمعين وقد استعرضوا المعاهدة العراقية البريطانية واكدوا ضرورة رفضها وقالوا انها لاتحقق أماني البلاد وليست اداة صالحة لتوطيد دعائم الصداقة بين البلدين وان الوصي وولي العهد يعد الشعب بانه سوف لاتبرم اية معاهدة لاتضمن حقوق البلاد وامانيها الوطنية، وقد قوبل هذا البيان بسرور بالغ من مختلف الاوساط الشعبية والاحزاب السياسية كما تبع ذلك اطلاق سراح المعتقلين وكذلك السماح للصحف التي تعطلت بالصدور من جديد، وفي اليوم التالي لاجتماع البلاط ادلى صالح بيك جبر رئيس الوزراء بتصريح من لندن اعرب فيه عن امله بان البرلمان العراقي والشعب سيجدان في المعاهدة ما يحقق الأماني القومية تحقيقا كاملا وقال ان بعض العناصر الهدامة من الشيوعيين والنازيين استغلت فرصة غيابه واحدثت القلاقل في البلاد وانه سيعود فورا الي العراق وسيسحق رؤوس هذه العناصر الفوضوية حتما، إلا ان هذا التصريح الذي ادلى به اثار الراي العام في العراق وعادت المظاهرات من جديد وتصاعدت يوم 26 كانون الثاني عام 1948 وهو اليوم الذي عاد به صالح بيك جبر من لندن حيث هبطت طائرته في مطار الحبانية ومن هناك وصل إلى بغداد بحماية قوية اتجه فورا الي قصر الرحاب والتقى الأمير عبد الاله ليستطلع منه ما استجد وجرى نقاش حضره الشهيد نوري باشا السعيد واثناء المناقشة أعرب صالح بيك جبر عن استعداده لتقديم الاستقالة إلا أن الأمير عبد الإله طلب منه التريث وعندها ابدى صالح بيك جبر استعداده لاعادة النظام إلى نصابه وهيبة الحكومة إلى سابق منزلتها وعهدها إذا سمح له بحرية التصرف خلال 24 ساعة فأيده بعض الحاضرين كنوري باشا السعيد وخالفه آخرون.[3]
وقد أجمع ممثلي الأحزاب الوطنية ورجال السياسة الذين حضروا الاجتماع على استنكارهم للمعاهدة ومعارضتهم لها، مما جعل عبد الأله يصدر بيانا«صريحا» بعدم ابرام أي معاهدة لا تضمن حقوق الشعب وأمانيه الوطنية فقوبل هذا البيان من أحزاب البرجوازية الوطنية بالأرتياح وسارعت إلى تطمين الشعب ودعوته للخلود والسكينة أما الأحزاب المتحالفة في لجنة التعاون الوطني فقد أعتبرت البيان وسيلة لتخدير الشعب وأسكاته ودعت الجماهير إلى مواصلة التظاهر حتى أسقاط الحكومة التي عقدت المعاهدة وإلغاء المعاهدتين 1930 وبورتسموث إلغاء«تاما». وفي لندن هدد صالح جبر بأنه سيعود إلى بغداد ويقضي على من يقف بوجه الماهدة من مثيري الشغب. بيد أن المظاهرات الصاخبة ظلت تجوب شوارع بغداد تهتف بسقوط الوزارة وألغاء المعاهدة.
صالح جبر يتحدى الشعب

وصل بغداد صباح يوم 16 يناير 1948 صالح جبر وأعضاء الوفد المفاوض وعقد رئيس الوزراء على الفور اجتماعا«في قصر الرحاب بناء على دعوة الوصي عبد الأله والتمس إمهاله فترة وجيزة لأرجاع الأمور إلى مجاريها واعادة الهدوء والنظام، ولم يلبث أن وجه خطابا» مساء اليوم التالي معلنا«بأنه سيمضي قدما» في ابرام المعاهدة وكبح إرادة الشعب فقابلت جماهير الشعب اصرار صالح جبر وتحديه لإرادتها بتظاهرات صاخبة كبرى حاصرت البلاط الملكي وهي تهتف بسقوط الوزارة وإلغاء المعاهدة وتصغي إلى الجواهري وهو يلقي قصائده الثورية في ساحات بغداد، وفي الباب الشرقي وبجانب تمثال السعدون وقف كامل قزانجي يخاطب الجماهير بأسم لجنة التعاون الوطني ويدعوها إلى مواصلة التظاهر حتى تستقيل حكومة صالح جبر وتلغي المعاهدة على الضد من الأحزاب البرجوازية التي حاولت أقناع الجماهير بالكف عن التظاهر نزولاً عند وعد الوصي عبد الإله. وعندها أدركت الحكومة خطورة الموقف المتأزم رغم القسوة المتناهية في أستعمال الرصاص وسقوط العديد من الشهداء.
الهامش

^ غفار عفراوي (العراقي سابقا). «معاهدة بورتسموث ومعاهدة العراق الجديد». صدى للدفاع عن الحقوق والحريات.
^ أ ب الحاج جمال (2007-06-13). «في ذكـرى وثبة كانون الثاني / 1948 الوثبة التي قبرت معاهدة بورتسموث». ديوان تكريت.
^ خالد محمد الجنابي (2011-01-07). «63 عاما على معاهدة بورت سموث». جريدة بابل.
‌
بوابة العراق
بوابة المملكة المتحدة
بينسيكلوفير

| بينسيكلوفير | بينسيكلوفير |
| --- | --- |
الاسم النظامي : الاسم النظامي 
2-amino-9-[4-hydroxy-3-(hydroxymethyl)butyl]-1H-purin-6(9H)-one: 2-amino-9-[4-hydroxy-3-(hydroxymethyl)butyl]-1H-purin-6(9H)-one
يعالج: عدوى فيروس إبشتاين بار، وهربس  
اعتبارات علاجية : اعتبارات علاجية 
اسم تجاري: Denavir
ASHPDrugs.com: أفرودة
مدلاين بلس: a697027
فئة السلامة أثناء الحمل: B1 (أستراليا) B (الولايات المتحدة) 
طرق إعطاء الدواء: Topical
بيانات دوائية: بيانات دوائية
توافر حيوي: 1.5% (oral), negligible (topical)
ربط بروتيني: <20%
استقلاب (أيض) الدواء: Viral thymidine kinase
عمر النصف الحيوي: 2.2–2.3 hours
إخراج (فسلجة): Renal
معرّفات : معرّفات 
CAS: 39809-25-1 Y
ك ع ت: D06D06BB06 BB06 J05AB13‏ (منظمة الصحة العالمية)
بوب كيم: CID 135398748
ECHA InfoCard ID: 100.189.687  
درغ بنك: DB00299
كيم سبايدر: 4563 Y
المكون الفريد: 359HUE8FJC Y
كيوتو: D05407 Y
ChEBI: CHEBI:7956 
ChEMBL: CHEMBL1540 
بيانات كيميائية : بيانات كيميائية 
الصيغة الكيميائية: C10H15N5O3 
  محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  O=C2/N=C(\Nc1n(cnc12)CCC(CO)CO)N  :   محددات الإدخال الخطي النصي الجزيئي المبسط  O=C2/N=C(\Nc1n(cnc12)CCC(CO)CO)N  
  المعرف الكيميائي الدولي  InChI=1S/C10H15N5O3/c11-10-13-8-7(9(18)14-10)12-5-15(8)2-1-6(3-16)4-17/h5-6,16-17H,1-4H2,(H3,11,13,14,18)  Y Key:JNTOCHDNEULJHD-UHFFFAOYSA-N  Y  :   المعرف الكيميائي الدولي  InChI=1S/C10H15N5O3/c11-10-13-8-7(9(18)14-10)12-5-15(8)2-1-6(3-16)4-17/h5-6,16-17H,1-4H2,(H3,11,13,14,18)  Y Key:JNTOCHDNEULJHD-UHFFFAOYSA-N  Y  
بيانات فيزيائية : بيانات فيزيائية 
نقطة الانصهار: 275–277 °C (527–531 °F)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بينسيكلوفير (بالإنجليزية: Penciclovir)‏ يعرف بالأسماء التجارية دولسيل (بالإنجليزية: Penciclovir)‏ هو دواء يستخذم لعلاج فيرس هربس، يؤخد عن طريق الفم.
الآثار الجانبية

تشمل الآثار الجانبية الشائعة الصداع والغثيان.
إقليم فجيج

| إقليم فجيج | إقليم فجيج |
| --- | --- |
[[ملف:{{{شعار}}}|200px]]: 
العاصمة: بوعرفة
البلد:  المغرب
الجهة: {{{جهة}}}
عدد السكان: 325 138 فردا
الإحصاء: 2014
المساحة: _ كلم²
الكثافة: فرد/كلم²
الجهة: جهة الشرق
المقاطعة: {{{مقاطعة}}}
المطار المدني الأقرب: {{{مطار}}}
الوالي: {{{حاكم}}}
رئيس مجلس الجهة: {{{حاكم1}}}
الموقع الرسمي: 
خريطة إقليم فجيج: خريطة إقليم فجيج
[[ملف:.|200px]]: [[ملف:.|200px]]
الرمز الدولي: الرمز الدولي
أيزو 3166-2: أيزو 3166-2:MA
رمز HASC: 
الرمز الجغرافي: {{{رمز جغرافي}}} .
الأقاليم: [[{{{إقليم1}}}]]، [[{{{إقليم2}}}]]
: [[{{{إقليم3}}}]]
: [[{{{إقليم4}}}]]
: [[{{{إقليم5}}}]]
: [[{{{إقليم6}}}]]
: [[{{{إقليم7}}}]]
: [[{{{إقليم8}}}]]
: [[{{{إقليم9}}}]]
إقليم فجيج هو إقليم بجهة الشرق في المغرب، وهو يضم 325 138 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
التقسيم الإداري

يتكون إقليم فجيج من جماعتين حضريتين، و11 جماعة قروية:
| الدوائر | القيادات | الجماعات | عدد السكان (سنة 2014) |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | بوعرفة (جماعة حضرية) | 846 28 |
|  |  | فجيج (جماعة حضرية) | 872 10 |
| دائرة بني تدجيت | قيادة بني تدجيت | بني تدجيت | 149 16 |
| دائرة بني تدجيت | قيادة بوعنان | بوعنان | 035 10 |
| دائرة بني تدجيت | قيادة عين الشعير | عين الشعير | 1554 |
| دائرة بني تدجيت | قيادة ذوي منيع | عين الشواطر | 1006 |
| دائرة تالسينت | قيادة تالسينت | تالسينت | 166 16 |
| دائرة تالسينت | قيادة بومريم | بومريم | 8521 |
| دائرة تالسينت | قيادة بوشاون | بوشاون | 057 13 |
| دائرة فجيج | قيادة تندرارة | تندرارة | 390 15 |
| دائرة فجيج | قيادة معتركة | معتركة | 7986 |
| دائرة فجيج | قيادة بني كيل | بني كيل | 6726 |
| دائرة فجيج | قيادة عبو لكحل | عبو لكحل | 2017 |
السكان

حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، يبلغ عدد سكان إقليم فجيج 325 138 نسمة، ويضم الإقليم 439 28 أُسرة. وبالمقارنة مع إحصاء سنة 2004، نجد أن إقليم فجيج قد عرف خلال إحصاء 2014 زيادة مهمة في عدد الأسر تقدر بـ 4263 أسرة، أي بمعدل سنوي بلغ 1.6% على مستوى الإقليم. أما على مستوى الوسطين الحضري والقروي، فقد بلغ معدل النمو السنوي 1.9% في المدن، و 1.4% في القرى.
ويعتبر أغلب سكان إقليم فجيج من الشباب، حيث أن ما يقارب 59% من سكان الإقليم تقل أعمارهم عن 30 سنة. وحسب إحصاء سنة 2014، يتكون سكان إقليم فجيج من 33.2% من العزاب، و 58% من المتزوجون، و 3.1% من المطلقون، و 5.7% من الأرامل.
الفلاحة

يعد القطاع الفلاحي بإقليم فجيج قطاعاً ضعيفاً من جميع النواحي بالمقارنة مع باقي أقاليم جهة الشرق، وبالتالي فإن جل إنتاج القطاع الفلاحي بإقليم فجيج موجة إلى الإستهلاك الذاتي. ومن أهم المشاكل والمعيقات التي يعاني منها القطاع الفلاحي بالإقليم، نجد إنجراف التربة، وشح التساقطات المطرية، والإستغلال التقليدي لوسائل الإنتاج، مما يحد من المردودية والإنتاجية في هذا القطاع. وقد أعطيت في سنة 2017، الإنطلاقة لمجموعة من المشاريع الفلاحية التي تهدف إلى تطوير سلاسل اللوز والكمون، والتي تهدف إلى الرفع من إنتاجية اللوز عبر توسيع المساحة المخصصة له، وتثمين سلسلة الكمون عبر بناء وتجهيز وحدة لتثمين الكمون.
الغابات

تبلغ المساحة الغابوية الإجمالية بإقليم فجيج 1.6 مليون هكتار، أي ما يقارب 67.6% من المساحة الغابوية بجهة الشرق. وتعتبر غابة بني كيل أهم الغابات المتواجدة بالإقليم من حيث المساحة، تليها غابة سرغوشن وغابة أولاد ناصر، ثم غابة آيت عيسى أولاد ناصر.
مراجع

↑  رموز التقسيمات المغربية حسب HASC at statoids.com
↑  [Xlsx] Haut-commissariat au Plan. Note sur les premiers résultats du Recensement Général de la Population et de l’Habitat 2014. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-21.
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014 - إقليم فجيج" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-05-31.
↑  "تعريف إقليم فجيج". مؤرشف من الأصل في 2019-11-01.
↑  "إعطاء الإنطلاقة لمجموعة من المشاريع الفلاحية التنموية بإقليم فجيج". مؤرشف من الأصل في 2019-05-16.
| ع ن جهة الشرق | ع ن جهة الشرق | ع ن جهة الشرق |
| --- | --- | --- |
العاصمة: وجدة: العاصمة: وجدة
| المدن |  وجدة  بني درار  النعيمة  أحفير  عين الركادة  أكليم  بركان  السعيدية  سيدي سليمان الشراعة  دبدو  العيون الشرقية  تاوريرت  جرادة  عين بني مطهر  تويسيت  بوعرفة  فكيك  العروي  بني انصار  الناظور  زايو  أزغنغان  رأس الماء  سلوان  الدريوش  ميضار  بن الطيب  |  |
| الأقاليم والعمالات |  وجدة أنكاد  بركان  تاوريرت  جرادة  فكيك  الناظور  الدريوش 2009  جرسيف  |  |
| مبان ومنشآت |  مطار الناظور العروي  مطار وجدة أنجاد  جامعة محمد الأول  |  |
بوابة الأمازيغ
بوابة المغرب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ إقليم فجيج.
التراث اليهودي المسيحي

نصب الوصايا العشرة تعتبر الوصايا أسس أخلاقية في اليهودية والمسيحية.
التراث اليهودي المسيحي هو مصطلح ازداد شيوعاً في العالم الغربي في الآونة الأخيرة، وهو يعني أن ثمة تراثاً مشتركاً بين اليهودية والمسيحية، وأنهما يكوِّنان كلاًّ واحداً. ويعدّ التراث اليهودي المسيحي من المكونات الرئيسية للحضارة الغربية.
فالمسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة يهودية صرفة؛ ولاتزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوارة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعدّ العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبؤات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.
أول ذكر واستخدام لمصطلح «التراث اليهودي المسيحي» يعود إلى عام 1829 من قبل جوزيف ولف وذلك في مجلة تبشيريّة، وكان الصطلح قد استعمل قبل ذلك استعمل في رسالة وجهها الكسندر ماكيل بتاريخ 17 أكتوبر 1821. حسب المصطلحات السابقة التي كانت تظهر في مناقشات حول نظريات نشأة المسيحية من اليهودية، تستخدم على حد سواء مع شعور يختلف عن الشائع اليوم. في حين أن مصطلح «المسيحية اليهودية» تشير هنا إلى اليهود المتحولين إلى المسيحية.
لطالما يُشار في الآونة الأخيرة على نحو متزايد إلى التراث المسيحي أو اليهودي-المسيحي وارتباطه مع الهوية الثقافية في أوروبا والولايات المتحدة والحضارة الغربية بشكل عام؛ وذلك بسبب الطابع والجذور المسيحية وتأثير كل من المسيحية واليهودية عن طريق العهد القديم على العالم الغربي والحضارة الغربية.
مسيحية غربية

المسيحية الغربية هي تراث وعقائد متمثلة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية والطوائف التي اشتقت تاريخيا منها مثل الأنجليكانية (والتي تعتبر أحيانًا جزءًا من البروتستانتية) والبروتستانتية، ويقابلها من الجهة الأخرى المسيحية الشرقية. المسيحية الغربية هي التراث الديني لمعظم المسيحيين في جميع أنحاء العالم.
تطورّت المسيحيّة الغربيّة في العالم الغربي وبالتالي هي الشكل المسيحي السائد في غرب وشمال ووسط وجنوب القارة الأوروبيّة وهي الشكل المسيحي المهيمن في شمال أفريقيا قديمًا فضلًا عن أفريقيا الجنوبية وجميع أنحاء أستراليا ونصف الكرة الأرضية الغربي.
اليوم لم تعد الأوصاف الجغرافيا للمسيحية (شرقية وغربية) تعكس واقعا جغرافيا، فحتى القرن السادس عشر كان المصطلح جغرافيًا يصف حقيقة فعلية، لكن عقب بدء عصر الاكتشاف، فإلى جانب الهجرات (سواء التي نقلت المسيحيين الشرقيين إلى الغرب، أو تلك التي نقلت سكانًا مسيحيون غربيون إلى أنحاء المعمورة)، نشطت الإرساليّات والمبشريّن المسيحيين الغربيين في العالم الجديد، أفريقيا جنوب الصحراء، الشرق الأدنى واقيانوسيا فأضحت الكنائس المسيحية الغربية (وعلى الأخص الكاثوليكية والإنجيلية) خلال القرون الخمسة الأخيرة كنائس كونيّة.
تاريخيًا ارتبطت المسيحية الغربية مع المصطلح الجيوسياسي «الغرب المسيحي»، ويعود ذلك بشكل أساسي إلى الدور الذي لعبته الكنائس المسيحية الغربية في تشكيل ملامح الحضارة الغربية، والدور الذي لعبه الغرب في نشر المسيحية وتشكيل تاريخها.
المفهوم

كانت المسيحية ركن القاعدة الثقافية الأوروبية وفي مناسبات محددة الركن الوحيد للهوية الأوروبية، خاصة عندما سعت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لبسط نفوذها الثقافي ومن ثم السياسي على الغرب الأوروبي، فالأممية المسيحية أو مفهوم العالم المسيحي ظلت قوة سياسية ودافعًا فكريًا وعقائديًا وسياسيًا أثر مباشرة على مسيرة السياسية الأوروبية، بل إنه أصبح لب فكرة «المفهوم الغربي»، وقام باستبدال المفهوم الجغرافي الأوروبي الضيق أو الروماني المحدود وأصبح يمثل شرعية جديدة بدأت تترسخ داخل الشعوب الأوروبية والوجدان السياسي فيها، وأصبح هذا المفهوم يمثل الشرعية السياسية والدينية على حد سواء.
أغلب الباحثين يتفقون على أن الثقافة الأوروبية أو الحضارة الغربية بمعنى أوسع تقوم على أساسين ومصدرين هما الحضارة اليونانية-الرومانية والديانة المسيحية (الكاثوليكية والبروتستانتية). حدد رئيس المفوضية الأوروبية الأسبق جاك ديلو هوية أوروبا بأبعاد ثلاثة: الديانة المسيحية، القانون الروماني، والنزعة الإنسانية في الفلسفة اليونانية.
المفهوم > ملامح رئيسية

لا تمنح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية سر الأفخارستيا وسر الميرون إلا بعد بلوغ الطفل سن الثامنة يتخلله احتفال ديني يسمّى أول قربانة وذلك على خلاف الكنائس المسيحية الشرقية التي تمنح سر الأفخارستيا وسر الميرون مترافقًا مع سر العماد، وفي حين تسمح الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية في زواج الكهنة وتفرض البتولية على الرهبان وحدهم، وكذلك حال الكنائس البروتستانتية التقليديّة، أما البروتستانتية الغير تقليدية فلا يوجد لديها سر كهنوت من الأساس، وغالبًا ما يكون القسس والأساقفة البروتستانت من المتزوجين في حين تمنع الكنيسة الكاثوليكية زواج الكهنة، مع وجود استثناء في الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تسمح بزواج الكهنة شرط أن يتم قبل نيل السر.
خلال القرن الحادي عشر دار الخلاف بين بطريركية القسطنطينية والكرسي الرسولي حول أصل انبثاق الروح القدس؛ فبينما وجدت كنيسة القسطنطينية أن الروح القدس منبثق من الآب وحده استنادًا إلى تفسير إنجيل يوحنا 26/15ٍ وجدت الكنيسة الكاثوليكية أن الروح ينبثق من الآب والابن معًا استنادًا إلى تفسير إنجيل يوحنا 16/ 14-16. وأعتبر انبثاق الروح القدس من ملامح العقائديّة للكنائس المسيحية الغربية الكاثوليكية والبروتستانتية.
هناك اختلافات ثقافية بين التقاليد المسيحية الغربية والشرقية تتمثل في رسم إشارة الصليب إذ أن الكنائس الغربية تقوم برسم الصليب من اليسار إلى اليمين بينمنا في الكنائس الارثوذكسيه الشرقية من اليمين إلى اليسار. وفي فروق في التقويم إذ على خلاف الكنائس المسيحية الغربية والتي تعتمد التقويم الغريغوري تعتمد غالبية الكنائس المسيحية الشرقية التقويم اليولياني.