الأرمية القديمة
الأرمية ما بعد الأخمينية

إن وحدة اللغة الأرمية والأدب لم تتدمر بسبب غزو الاسكندر الأكبر على الفور ومع القرن الخامس قبل الميلاد حتى أوائل القرن الثاني قبل الميلاد يمكن العثور على الأرمية التي تحمل تشابهاً وثيقاً نسبياً ومنذ بداية حكم السلوقيون اليونانيون كوين لإدارة سوريا وبلاد ما بين النهرين وتفوقت اللغة اليونانية على الأرمية كلغة مشتركة في مصر وسوريا في القرن الثالث قبل الميلاد واستمرت مع ذلك الأرمية ما بعد الاخمنيه في الازدهار من يهودا واشور وبلاد مابين النهرين عبر الصحراء السورية إلى شمال شبه الجزيرة العربية وبارثيا.
إن فئة ما بعد الأخمينية هي الأرمية الحشمونية وهي اللغة الرسمية لسلالة [[الحشمونئيم اليهودية]] (142/37قبل الميلاد) وقد اثرت على الأرمية نصوص قمران وكانت هذه اللغة هي اللغة الرئيسية لنصوص اللاهوتية غير الكتابية لتلك الجماعة وكانت ترجمات تارغومات الرئيسية ترجمات الكتاب المقدس العبري إلى الأرمية وهي مؤلفه في الأصل بالحشمونية وتظهر الحشمونية أيضاً في الاقتباسات في مشناه وتوسيفتا على الرغم من صقله في سياقه اللاحق وهي مكتوبة بشكل مختلف تماماً عن الأرمية الأخمينية وايضاً هناك تركيز على الكتابة حيث يتم نطق الكلمات بدلاً من استخدام الصيغ الأشتقاقية.
اللهجة التي اتت بعد الأخمينية المتأخرة الموجودة في تارغوم اونكيلوس وتارغوم جانوثين الرسمية هي البابلية التارغومية وفي وقت ما في القرن الثاني أو الثالث الميلادي وصل التارغوم الحشموني الاصلي إلى بابل ثم اعيدت صياغتها وفقاً للهجة بابل المعاصرة لإنشاء لغة التارغومات القياسية. شكل هذا المزيج الاساس للأدب اليهودي البابلي لعدة قرون تالية.
الجليل التارغومي يشبه البابلي التارغومي وإنه اختلاط الأدب الحشموني مع لهجة الجليل. ووصلت التارغومات الحشمونية إلى الجليل في القرن الثاني وأعيدت صياغتها في هذه اللهجة الجليلة للاستخدام المحلي ولم يتم اعتبار الجليل التارغومي عملاً موثوقاً به من قبل المجتمعات الأخرى وتشير الادلة الوثائقية إلى ان نصه قد تم تعديله من تارغوم في القرن الحادي عشر فصاعداً وبمجرد ان أصبح التارغوم البابلي معياراً، تأثرت نسخته الجليل بشده به.
الوثائقية البابلية الأرمية هي لهجه مستخدمه منذ القرن الثالث وما بعده وهي لهجة الوثائق البابلية الخاصة ومن القرن الثاني عشر كانت جميع الوثائق اليهودية الخاصة مكتوبه باللغة الأرمية (فهو مبني على الحشمونيه مع تغيرات قليلة جداً) ربما كان هذا بسبب أن العديد من الوثائق في الوثائقية البابلية الأرمية هي وثائق قانونية ويجب أن تكون اللغة المستخدمة فيها معقولة في جميع انحاء المجتمع اليهودي منذ البداية وكانت الحشمونية هي المعيار القديم.
كانت اللغة النبطية هي اللغة الأرمية الغربية المستخدمة من قبل الأنباط في النقب بما في ذلك [[مملكة البتراء]] . غطت المملكة  حوالي (200 قبل الميلاد/106متر) الضفة الشرقية لنهر الأردن وشبه جزيرة سيناء وشمال شبه الجزيرة العربية بداء الأنباط في استخدام الأرمية بدلاً من العربية الشمالية القديمة ربما بسبب أهمية تجارة القوافل. وتعتمد اللهجة على الاخمينية مع القليل من التأثير من اللغة العربية  غالباً ما يتم التحويل "I” إلى "n” هناك بعض الكلمات العربية المستعارة. توجد بعض النقوش الأرمية النبطية من الأيام الأولى للمملكة ولكن معظمها من القرون الأربعة الأولى قبل الميلاد. اللغة المكتوبة بخط متصل تمثل مقدمه الأبجدية العربية الحديثة. زاد عدد الكلمات المستعارة من اللغة العربية عبر القرون حتى اندمجت اللغة النبطية في القرن الرابع مع اللغة العربية بسلاسة.
كانت اللهجة المستخدمة في مدينة تدمر في الصحراء السورية هي الأرمية بالميرين من 44 قبل الميلاد إلى 274 ميلادي وكان مكتوباً بخط دائري والذي افسح المجال لاحقا لإسترانجيلا مثل النبطية، تأثرت بالميرين باللغة العربية ولكن بدرجة أقل بكثير.
أدى استخدام الأرمية المكتوبة في البيروقراطية الأخمينية إلى تعجيل اعتماد النصوص الأرمية  لتقديم عدد من اللغات الإيرانية الوسطى بالإضافة إلى أن العديد من الكلمات الشائعة بما في ذلك الضمائر والجزئيات والأرقام والمساعدين، استمرت في كتابتها ككلمات: ارميه حتى عند كتابة اللغات الإيرانية الوسطى. أصبحت هذه: الكلمات مع مرور الوقت في الاستخدام الإيراني منفصلة عن اللغة الأرمية واصبحت تفهم على أنها علامات (أي السجلات) تماما مثل العلامة (&) تقرأ ك (و) باللغة الإنجليزية واللاتينية الأصلية (et) لم يعد واضحا الآن.
تحت [[الامبراطورية البارثية]] في اوائل القرن الثالث قبل الميلاد التي استخدمت حكومتها اليونانية كوين ولكن لغتها الأم كانت البارثية، اكتسبت اللغة البارثية ونظام الكتابة المشتق من الأرمية المستخدمة للبارثية مكانة مرموقة. وقد أثر هذا بدوره على اعتماد اسم بهلوي (برثاوي، : من البارثيين: لإستخدامهم النص الأرامي مع تسجيلات). الإمبراطورية الساسانية التي خلفت ارساكيدس البارثيين في منتصف القرن الثالث الميلادي، ورثت فيما بعد نظام الكتابة الأرامي لمنهجهم العرق الإيراني الأوسط أيضاً تلك اللهجة الإيرانية الوسطى، أما الفارسية الوسطى أي لغة بلاد فارس الصحيحة أصبحت لاحقاً أيضاً لغة مرموقة. بعد الفتح الإسلامي لبلاد فارس من قبل العرب في القرن السابع تم استبدال نظام الكتابة المشتق من الأرمية بالنص العربي في جميع الاستخدامات ماعدا الزرادشتية والتي استمرت في استخدام اسم بهلوي في نظام الكتابة المشتق من الأرمية لأنشاء الجزء الأكبر من كل الأدب الإيراني الأوسط في نظام الكتابة هذا.