stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليو وينديل
مراجع

↑  "Baseball in Greenville, S.C." نسخة محفوظة 2010-09-11 على موقع واي باك مشين.
↑  "Directors Loyal To Lew Wendell's Club In Trouble", سبارتانبرغ Herald-Journal, July 20, 1921, p. 8, col. 3 نسخة محفوظة 11 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Lew Wendell" نسخة محفوظة 12 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ليو وينديل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
ليو وينديل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
شفقي

شفقي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  سلوك حيوان 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يراعة بالغة أو «حشرة الرعد» – خنفساء شفقية 
 Photuris lucicrescens
الشَّفقي (بالإنجليزية: Crepucular)‏ مصطلح يستخدم لوصف الحيوانات التي تكون ناشطة بشكل رئيسي خلال الشفق، والذي يكون خلال الفجر والغسق
. الكلمة هي مشتقة من الكلمة اللاتينية crepusculum, والتي تعني «شفق». لذلك الشفقية هي مغايرة للنهارية والليلية. من الممكن ان تكون الحيوانات الشفقية ناشطة في الليل إذا كان ضوء القمر ساطع بما فيه الكفاية. العديد من الحيوانات التي تعتبر ليلية هي في الواقع شفقية.
مصطلحان آخران في هذا المجال هما صباحي- للأصناف الناشطة صباحاً ومسائي- للأصناف الناشطة مسائياً.
يعتقد ان نمط النشاط هو تكيف ضد الافتراس. الكثير من المفترسات تبحث عن الطعام في الليل، ومفترسات أخرى تكون ناشطة في منتصف النهار وترى بشكل أفضل مع سطوع الشمس. لذلك يمكن للعادة الشفقية ان تقي من الافتراس. إضافةً على ذلك، في المناطق الحارة، يمكن ان تكون الشفقية وسيلة للتملص من الحرارة وبنفس الوقت استغلال ضوء النهار.
بومة قصيرة الأذن
من الثدييات الشفقية الشائعة، القطط، الكلاب، الارانب، النمس، خنزير غينيا والجرذ. ثدييات شفقية أخرى الباندا الأحمر، الأيل، الموظ، الشنشيلة، الفأر، الظربان الأمريكي، الومبت، الضبع المرقط والكابيبارا.
من الحيوانات المنقرضة التي كانت شفقية، الثيلسين.
بعض الفصائل تغير من عاداتها في حالة غياب الحيوانات المفترسة. مثال على ذلك البوم قصير الأذن والذي يكون شفقي في قسم من جزر غالاباغوس التي يعيش عليها طير الحوام-(الصقر الجارح) ونهاري في الجزر الأخرى التي لا تحوي هذا الطير المفترس.
العديد من العثث، الخنافس، ذوات الجناحين والحشرات الأخرى تعتبر شفقية.
انظر أيضاً

روامس
نهاري
شفقي
مسائي (بيولوجيا)
المصادر

1 2  
Winn، Philip (2001)، Dictionary of Biological Psychology، Taylor & Francis، ص. 194، ISBN:0415136067، مؤرشف من الأصل في 2019-12-15
↑  Research Crepuscular | Macmillan Science Library: Animal Sciences نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  The ecology of stray dogs: a study of free-ranging urban animals By Alan M. Beck p.12 نسخة محفوظة 08 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن علم الأحياء الزمني | ع ن علم الأحياء الزمني | ع ن علم الأحياء الزمني |
| --- | --- | --- |
| دورات داخلي |  نظم يوماوي  نظم تحت يومي  نظم فوق يومي  نظم قمري  نظم سنوي  |  |
| دورات خارجية |  نهاري دورة نهارية  نشاط ليلي  خلال اليوم  شفقي صباحي  مسائي  موسمي  فترة ضوئية  ارتباع  |  |
| المجالات |  علم البيئة السلوكي  علم الأحياء الزمني  علم سلوك الحيوان  |  |
| أُخرى |  تلوث ضوئي  جدول سولونارس للصيد  أجزاء اليوم  |  |
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الحيوان
بوابة علم الفلك
مقاطعة قوم قورغان

مقاطعة قوم قورغان هي تقسيم إداري في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان، مقرها مدينة قوم قورغان.
خريطة المقاطعة ضمن ولاية صرخنداريا
المصادر

↑     "صفحة  مقاطعة قوم قورغان في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  مقاطعة قوم قورغان في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "Classification system of territorial units of the Republic of Uzbekistan" (بالأوزبكية والروسية). The State Committee of the Republic of Uzbekistan on statistics. Jul 2020. Archived from the original on 2022-07-02.
بوابة أوزبكستان
ميدان أكبس

| ميدان إكبِس> مەیدان ئەکبەز .تقسيم إداري  | ميدان إكبِس> مەیدان ئەکبەز .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة عفرين
الناحية: ناحية راجو
رمز التجمّع: C1488
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°49′17″N 36°40′31″E﻿ / ﻿36.82148°N 36.67539°E﻿ / 36.82148; 36.67539
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1,302 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
الرمز الجغرافي: 167017  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مَيْدان إكبِس قرية سوريّة تتبع إداريّاً ناحية راجو الواقعة في منطقة عفرين في شمال غرب محافظة حلب. بلغ تعداد سكانها 1,302 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
يبدو أن اسم هذه القرية يعود إلى بلدة أكبز التركية الواقعة وراء الحدود السورية–التركية.
تُعرف هذه القرية أيضا بالكردية باسم «سته‌سوون» (معناه المحطة) لوجود محطة قطار هامة بها.
يعود تأسيس هذه القرية إلى تاريخ إنشاء محطة القطار في بداية العقد الثاني من القرن العشرين. وكان أوائل سكانها من الأرمن الذين يحتمون بالقوات الفرنسية من اضطهاد الجنود الأتراك. تقع هذه القرية الكبيرة وسط سهل واسع، يجتازه النهر الأسود، وتغطيه تربة بركانية خصبة. وموقعها في أقصى الزاوية الشمالية الغربية للحدود التركية والسورية.
هي بلدة كبيرة تقع وسط سهل انهدامي واسع، يجتازه النهر الأسود متجهاً نحو الجنوب، وتغطيه تربة بركانية خصبة، وهي نقطة التقاء الحدود السورية مع تركيا ولواء اسكندرون، ويعبرها خط السكة الحديدية حلب–تركيا. تبعد عن بلدة راجو 22 كم باتجاه الشمال، يحدها شمالاً على بعد 50 م حدود تركيا والنهر الأسود وجنوباً سهل خصب واسع وقرية /قره بابا/، وشرقاً سهل خصب وقرى الميدانيات الجبلية (بندركلي، كوسانلي، شيخ محمدلي، سمالك راجو)، وغرباً على بعد أمتار محطة قطار والنهر الأسود وحدود تركيا مباشرة، ويبلغ عدد بيوتها حوالي 250 بيتاً وعمرها حوالي 450 عاماً، مساكنها القديمة حجرية من البازلت بسقوف خشبية، والحديثة اسمنتية امتدت نحو الجنوب والشرق. تتوفر فيها شبكة كهرباء وشبكة مياه شرب من بئر ارتوازي عائدة للدولة، فيها مركز للهاتف وبريد ومدارس ابتدائية وإعدادية وجامع حديث ومحطة قطار كبيرة قديمة بنيت عام 1911 م (بناها الألمان) وتعتبر محطة ميدان إكبس من أكبر المحطات للقطارات بعد المحطة المركزية في حلب بسبب قربها من الحدود السورية–التركية، وبناءها جميل جداً من الطراز البناء الألماني كما يوجد فيها أمانة جمارك والأمن العام ومخفر للشرطة، فيها عدة محلات تجارية وخدمية.
يعمل السكان في الزراعة البعلية (الحبوب، البقول) على مساحة تبلغ 502 هـ وبالزراعة المروية من النهر الأسود ضخاً (شوندر سكري، قطن، خضر صيفية، أشجار مثمرة) على مساحة صغيرة، وحالياً بدأوا بزراعة أشجار الزيتون كما يعمل الأهالي بتربية الأبقار والأغنام والماعز، ويعمل آخرون بالتجارة والمهن المختلفة والخدمات لكونها نقطة حدود. أحدثت فيها بلدية ضُمت إليها القرى المجاورة، تتصل مع مركز الناحية بطريق مزفتة متعرجة، وهي أخر قرية من الجهة الشمالية الغربية في منطقة عفرين وسورية كما أنها أطول نقطة تلامس حدودية من البلاد التركية على طول الحدود السورية–التركية.
علي بن حسن العطاس

هذه المقالة عن علي بن حسن العطاس. لمعانٍ أخرى، طالع عطاس (توضيح).
| علي بن حسن العطاس>  معلومات شخصية  | علي بن حسن العطاس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1121 هـ حريضة،  اليمن
الوفاة: 12 ربيع الآخر 1172 هـ المشهد،  اليمن
مواطنة: السلطنة الكثيرية
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي
العقيدة: أهل السنة والجماعة
عائلة: آل باعلوي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب، وشاعر
أعمال بارزة: قرية المشهد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي بن حسن العطاس صاحب المشهد (1121 - 1172 هـ) عالم دين وشاعر ومصلح اجتماعي من حضرموت ومن أبرز أعلام القرن الثاني عشر الهجري في شبه جزيرة العرب كما أشارت إلى ذلك العديد من المراجع العربية والأجنبية التي كتبت عنه وترجمت له. سلك سبيل الدعوة إلى الله وإرشاد الناس، وأمضى حياته في طلب العلم والأخذ منه في مختلف الفروع والمجالات العلمية المعروفة في عصره وما قبل عصره، وفي نشر العلم والمعرفة حيث تربى وتخرج به وبتلامذته المئات من العلماء والدعاة. وله مساعيه في إصلاح ذات البين بين مختلف القبائل والأسر في منطقته ومن كافة الشرائح الاجتماعية، وفي ترسيخ الأمن والأمان، وتأمين الطرق والمارة في تلك المنطقة. وهو المؤسس لقرية المشهد بحضرموت وأول من سكن فيها.
نسبه

علي بن حسن بن عبد الله بن حسين بن عمر بن عبد الرحمن العطاس بن عقيل بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 31 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد في بلدة حريضة في حضرموت سنة 1121 هـ، ووالدته هي فاطمة بنت أبي بكر بن شيبان بن إسحاق من قرية هينن. مات أبوه وهو في الثالثة من عمره، فكفله وتولى تربيته والعناية به جده عبد الله بن حسين، ثم لاحظه واعتنى به جده الأكبر حسين بن عمر بن عبد الرحمن. بدأ تعليمه القرآن على يد المعلم سالم بن علي بن عمر باعنتر، وبعد أن ختم القرآن وحفظه بدأ في طلب العلم عند جده حسين بن عمر، فقرأ عليه الكثير من الكتب، وكان أول كتاب قرأه عليه «بداية الهداية» للإمام الغزالي، ثم أمره جده الحسين بالقراءة على جده عبد الله بن حسين، وبعد وفاة جده حسين بن عمر قرأ على أولاده الأربعة عبد الله وأحمد وعلي ومحسن في الفقه والتفسير والتصوف والطب واللغة وحفظ التفاسير كلها قديمها وحديثها. وكان حريصاً على مجالس الذكر ومجامع الخير، شديد الذكاء، سريع الإدراك قوي الحافظة، إذا قرأ شيء من الكتب بقي في ذهنه ولو بعد مدة نثراً كان أو نظماً.
شيوخه

وكان شغوفاً بتحصيل العلم، وتنقل في جهات حضرموت كلها لطلب العلم، فقد أخذ عن مشايخ كثر منهم:
جده عبد الله بن حسين العطاس
جد أبيه حسين بن عمر العطاس
أحمد بن زين الحبشي
عمر بن عبد الرحمن البار
علوي بن عبد الله الحداد
عبد الله بن أبي بكر خرد
عبد الله بن عثمان العمودي
عمر بن عبد القادر العمودي
سعيد بن عبد الله باعشن
محمد بن أحمد بامشموس
أبو بكر بن محمد بافقيه
سالم بن علي باعنتر
عمر باحوّاقه
تلاميذه

أما من أخذ عنه وتتلمذ على يديه واتصل به فهم كثيرون منهم أولاده وغيرهم الكثير منهم:
أخوه أبو بكر بن حسن العطاس
جعفر بن محمد العطاس
محمد بن زين بن سميط
جعفر بن أحمد بن زين الحبشي
عيدروس بن عبد الرحمن بلفقيه
زين بن عبد الله بن أبي بكر خرد
أحمد بن عبد الله باسودان
عيدروس بن عبد الرحمن البار
عبد الله بن أحمد بافارس باقيس
هجرته للهجرين وتأسيسه للمشهد

وقد هاجر من حريضة إلى الهجرين عام 1150 هـ وابتنى له دار هناك وهي إلى الآن معمورة، ثم أسس بلد المشهد سنة 1159 هـ المعروف بالغيوار سابقًا في بداية وادي دوعن، وكان موقع للصوص وقطاع الطريق، فانتقل إليه ليقطع دابر الأشرار ويحوله إلى دار أمن وأمان، وحفر به العديد من الآبار وأقام مسجده المعمور إلى يومنا هذا، وقد أسسه على خمس خصال هي: الكون في عون جميع المسلمين، أنس المستوحشين، سقي العاطشين، صلة المنقطعين، أمان الخائفين. وبعد أن أرسى تأسيس المشهد سعى إلى عقد هدنة شاملة بين جميع قبائل حضرموت المتنازعة، وضم غيرها من القبائل المجاورة، وحدد لها هدنة في العام شهرًا واحدًا يصادف شهر ربيع الأول، وأعلن أن الهدنة تتجدد بشكل دوري في كل سنة وأخذ العهود والمواثيق من جميع القبائل، ودعاها أن تحترم هذا الشهر ويبقى «حرم». وقد أوفت له جميع القبائل العهود والمواثيق وتحول المشهد في ذكرى مولد الرسول ﷺ إلى مزار كبير تقام فيه الدروس والمواعظ الدينية وقراءة القرآن والأدعية، وفي ليلة الخامس عشر من نفس الشهر يتم قراءة المولد وتقام فيه سوقا كبيرا تفد إليه جميع تجار حضرموت للبيع والشراء، وتشهد ساحاته الزوامل والمساجلات وأصبحت هذه الزيارة عادة سنوية تقام بالمشهد إلى يومنا هذا.
مؤلفاته

وله مؤلفات كثيرة من أهمها:
«القرطاس» في جزئين:
الجزء الأول في تاريخ وترجمة جده الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس
الجزء الثاني في شرح راتب الحبيب عمر بن عبد الرحمن العطاس
«سفينة البضائع وضمينة الضوائع»
«المقصد في شواهد المشهد»
«الرياض المؤنقة في الألفاظ المتفرقة»
«العطية الهنية والوصية المرضية»
«الرسائل المرسلة والوسائل الموصلة»
«الشوارد والشواهد»
«خلاصة المغنم وبغية المهتم في اسم الله الأعظم»
«المختصر في سيرة سيد البشر»
«الإشارة الذكية إلى بعض ألفاظ الوصية»
«شرح مقامات الحريري»
«مزاج التسنيم في حكم لقمان الحكيم»
«سلوة المحزون وعزوة الممحون»
«الحضرة الربانية والنظرة الرحمانية»
«التحفة السنية»
«قلائد الحسان وفرائد اللسان» ديوان شعر على المنوالين الحكمي والحميني
وفاته

توفي بالمشهد ليلة الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1172 هـ ودفن بها، وعلى مدفنه تابوت عظيم تحت قبة كبيرة معمورة بالزائرين خلال زيارته السنوية الكبرى يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام حيث يجتمع لأجلها الجموع الغفيرة من كل ناحية قريبة وبعيدة.
وصلات خارجية

زيارة الحبيب علي بن حسن العطاس في قرية المشهد بدوعن - عدن الغد.
| ع ن أعلام الصوفية | ع ن أعلام الصوفية |
| --- | --- |
 التصنيف:  التصنيف
قرن 4 هـ:  أبو طالب المكي  أبو بكر الكلاباذي  أبو بكر الشبلي  الحكيم الترمذي  محمد بن الفضل البلخي  أبو عبد الله الصبيحي  أبو علي الجوزجاني  أبو محمد الجريري  بنان الحمال  عبد الله بن محمد الخراز  أبو عمرو الدمشقي  طاهر المقدسي  محفوظ بن محمود  أبو العباس بن عطاء  أبو الحسين الوراق  ابن الفرغاني  أبو الحسن الصائغ الدينوري  إبراهيم القصار  خير النساج  أبو جعفر بن حمدان  أبو محمد المرتعش  عبد الله بن منازل  أبو الخير الأقطع  محمد بن علي الكتاني  أبو يعقوب النهرجوري  علي بن محمد المزين  أبو علي الروذباري  أبو علي بن الكاتب  أبو الحسين بن بنان  ابن طاهر الأبهري  مظفر القرميسيني  أبو الحسين بن هند  إبراهيم بن شيبان القرميسيني  الحسين بن علي بن يزدانيار  إبراهيم بن المولد  ابن سالم البصري  محمد بن عليان النسوي  أبو بكر بن أبي سعدان  أبو سعيد بن الأعرابي  أبو عمرو الزجاجي  جعفر الخلدي  أبو العباس السياري  أبو بكر الدقي  عبد الله الرازي  ابن نجيد السلمي  أبو الحسن البوشنجي  محمد بن خفيف الشيرازي  بندار بن الحسين  أبو بكر الطمستاني  أبو العباس الدينوري  أبو عثمان المغربي  أبو القاسم النصرآباذي  علي بن إبراهيم الحصري  أبو عبد الله التروغبذي  أبو عبد الله الروذباري  أبو الحسن الصيرفي  أبو بكر الشبهي  محمد بن أحمد الفراء  أبو عبد الله الدينوري 
قرن 5 هـ:  أبو القاسم القشيري    أبو حامد الغزالي  أبو عبد الرحمن السلمي  أبو إسماعيل الهروي  سيد سلطان علي 
قرن 6 هـ:  عبد القادر الجيلاني  أحمد الرفاعي  شعيب أبو مدين  سعد الدين الجباوي  قضيب البان  أبو النجيب السهروردي  ابن برجان  نجم الدين الخبوشاني 
قرن 7 هـ:  محي الدين بن عربي  أبو الحسن الشاذلي  العز بن عبد السلام  أبو العباس المرسي    أحمد البدوي  ابن عطاء الله السكندري  عبد السلام بن مشيش  محمد بن عبد السلام بن مشيش  شهاب الدين عمر السهروردي  جلال الدين الرومي  الشمس التبريزي  أبو الحسن الششتري  ابن الفارض    إبراهيم الدسوقي  أبو الفتح الواسطي  البوصيري  طلحة أبي سعيد بن مدين التلمساني  نجم الدين الكبرى  سيف الدين الباخرزي  شرف الدين المرسي  عبد الله اليونيني  محمد الفقيه اليونيني  الفقيه المقدم 
قرن 8 هـ:  تقي الدين السبكي  تاج الدين السبكي  بهاء الدين النقشبند  ابن عباد النفزي  عبد الرزاق الكاشاني 
قرن 9 هـ:  أحمد زروق  محمد بن سليمان الجزولي  ابن الجزري  ابن مسرة  أحمد بن عروس 
قرن 10 هـ:  زكريا الأنصاري  عبد الواحد الدكالي  علي الخواص  عبد الوهاب الشعراني  عبد السلام الأسمر  ابن حجر الهيتمي  جلال الدين السيوطي  أبو العباس أحمد السجلماسي  محمد بن عمر المختاري 
قرن 11 هـ:  أحمد السرهندي  ابن أبي محلي 
قرن 12 هـ:  أحمد بن عجيبة  عبد الغني النابلسي  عبد الله بن علوي الحداد  ولي الدين القادري  أبو العباس أحمد التيجاني  أحمد الدردير  ماء العينين القلقمي  علي بن العربي السقاط 
قرن 13 هـ:  محمد بن علي السنوسي  أحمد بن إدريس الفاسي  بهاء الدين الرواس  أحمد الصاوي المالكي  عبد الكريم بن عبد الرحيم القادري 
قرن 14 هـ:  أحمد العلاوي  محمد الهاشمي التلمساني  محمود عبد الرحمن الشقفة  عبد الحليم محمود  يوسف النبهاني 
قرن 15 هـ:  عبد الله سراج الدين الحسيني  أحمد كفتارو  عبد الرحمن الشاغوري  محمد سعيد الجمل  محمد علوي المالكي  محمد متولي الشعراوي  عبد القادر عيسى  سعيد حوى  عبد القادر بن أحمد السقاف 
 بوابة تصوف:  بوابة تصوف
بوابة أعلام
بوابة اليمن
بوابة تصوف
قائمة مؤتمرات الحرب العالمية الثانية
معرض الصور

ميثاق الأطلسي، أرجنتيا، نيوفاوندلاند، 1941
مؤتمر الدار البيضاء، الدار البيضاء، المغرب الفرنسي 1943
مؤتمر كيبك الأوّل، مدينة كيبك، كندا، 1943
مؤتمر القاهرة الأوّل، القاهرة، المملكة المصرية، 1943
مؤتمر طهران، طهران، مملكة إيران، 1943
مؤتمر القاهرة الثاني، القاهرة، المملكة المصريية، 1943
مؤتمر يالطا، يالطا، الاتحاد السوفيتي، 1945
مؤتمر بوتسدام، بوتسدام، ألمانيا المُحتلّة، 1945
عبير بكر

عبير بكر (مواليد 1978) هي حقوقية ومستشارة قانونية وإعلامية فلسطينية. تعمل وتعيش في مدينة عكا.
| عبير بكر>  معلومات شخصية  | عبير بكر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1978 عكا
مواطنة: إسرائيل
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حقوقية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
دراستها

حصلت عبير بكر على مؤهلاتها القانونية من عدة مؤسسات. أنهت المرحلة الثانوية في الكلية الأرثوذكسية العربية في حيفا. درست القانون في جامعة حيفا وحصلت على البكالوريوس فيها في العام 2001.
التحقت عبير بكر بمساق دراسات القانون الجماهيري والقانون الدولي الذي تنظمه جامعة تل أبيب بالشراكة مع كلية الحقوق في جامعة نورث ويسترن الأمريكية، وحصلت على شهادة الماجستير بامتياز في العام 2009.
نشاطها القانوني

تدافع عبير بكر عن حقوق الإنسان في مجالي القانون الدستوري والقانون الإداري. وهي مستشارة قانونية لمنظمات حقوق إنسان فلسطينية ومنظمات تعنى بالدفاع عن حقوق المرأة العربية في إسرائيل، مثل منظمة كيان النسوية في حيفا وجمعية السوار. تختص في الدفاع عن الأسرى الأمنيين والسجناء المدنيين في السجون الإسرائيلية وعن ضحايا الاعتداء الجنسي، وعائلات ضحايا الجرائم.
سيرتها المهنية

عملت عبير في عدة مؤسسات ومراكز حقوقية من بينها: عدالة - المركز القانوني لحماية حقوق الأقلية العربية في إسرائيل، حيث مثلت العديد من أعضاء الكنيست العرب في قضايا حرية التعبير، وشطب الأحزاب العربية من الكنيست، كما شاركت في تمثيل عائلات شهداء هبة أكتوبر خلال الانتفاضة الثانية.
درّست عبير في مؤسسات أكاديمية مثل قسم العيادة القانونية في جامعة حيفا، حيث أدارتها بين الأعوام 2007-2015.
قدّمت برنامج «كيان، باقون» برفقة الإعلامي يوآف شطرن على التلفزيون التربوي الإسرائيلي في العام 2007. تطرق البرنامج إلى قضايا تخص المجتمع الفلسطيني في إسرائيل.
قدمت مرافعات عديدة لمحكمة العدل العليا في قضايا الاعتقالات الإدارية، الخدمات الطبية في السجن، حرية التعبير في السجون، ظروف السجن المعيشية، الإفراج المبكر للسجناء وتحديد أحكام المؤبدات، والمزيد.
ساهمت بكتابة التقارير ومقالات الرأي حول قضية حرية التعبير، التعذيب وانتهاك حقوق السجين. شاركت في تحرير كتاب حول الأسرى الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية بالتعاون مع الباحثة في قسم الفلسفة في جامعة تل أبيب عنات مطر، صدر الكتاب بالإنجليزية بعنوان تهديد: الأسرى السياسيون الفلسطينيون في إسرائيل "Threat: Palestinian Political Prisoners in Israel" (إصدار دار النشر بلوتو في لندن).
في العام 2016، حازت على جائزة المحامي المتفوق، مكتب الدفاع العام - وزارة العدل الإسرائيلية.
مراجع

بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة حقوق الإنسان
بوابة فلسطين
↑  "المحكمة العليا الإسرائيلية : تجيز أنواعا من التعذيب،عبير بكر،صباحنا غير،7-12-2018،مساواة". musawa. 7 ديسمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-20.
↑  "اصدار كتاب جديد حول الأسرى السياسيين الفلسطينيين حررته المحامية العكية عبير بكر". عكا نت. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-20.
↑  "Threat". Pluto Press (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2019-06-20. Retrieved 2019-06-20.
غاري تالبوت

| غاري تالبوت> (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏   . معلومات شخصية   | غاري تالبوت> (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏   . معلومات شخصية   | غاري تالبوت> (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏   . معلومات شخصية   | غاري تالبوت> (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏   . معلومات شخصية   | غاري تالبوت> (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 15 ديسمبر 1937(1937-12-15) بلاكبرن  
تاريخ الوفاة: 22 ديسمبر 2019 (عن عمر ناهز 82 عاماً)
سبب الوفاة: سرطان الرئة  
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  المملكة المتحدة  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1963–67 | تشستر سيتي  | 111 | (61) |  |  |
| 1967–68 | كرو ألكساندرا | 37 | (20) |  |  |
| 1968–69 | تشستر سيتي | 43 | (22) |  |  |
| 1969–19?? | نادي درومكوندرا  ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
غاري تالبوت (بالإنجليزية: Gary Talbot)‏ (15 ديسمبر 1937 في المملكة المتحدة - ) هو مصور ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي كرو ألكساندرا ونادي تشستر سيتي ونادي درومكوندرا ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن غاري تالبوت على موقع pic.nypl.org". pic.nypl.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14.
وصلات خارجية

غاري تالبوت على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  هويات المصورين 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
شفق نور هانم

|  > شفق نور هانم |  > شفق نور هانم |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1833   
الوفاة: 17 مارس 1884  (50–51 سنة)   القاهرة  
مكان الدفن: حوش الباشا، القاهرة
الزوج: الخديوي إسماعيل
الأولاد: الخديوي توفيق  
عائلة: الأسرة العلوية  
نسل: الخديوي توفيق
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شفق نور هانم هي زوجة الخديوي إسماعيل ووالدة الخديوي توفيق،  وهي أول زوجات الخديوي إسماعيل، و هي كانت جارية من جواريه ثم أمر الباب العالي بضرورة الزواج بها،
رزق منها في الثلاثين من أبريل 1852م بالخديوى توفيق، ويقال بأن زواجه منها جاء بأوامر عليا من السلطان العثماني، فهو لم يختارها مثل باقى زوجاته، لذلك فكان يعاملها على أنها أم لأبنه الذي من المحتمل أن يصبح حاكما لمصر فقط لاغير ولا تشوب حياته معها أي عاطفة.
الوفاة

توفيت بالقاهرة في17 مارس 1884 ودفنت بالمقابر الملكية لزوجات وعائلة الخديوي إسماعيل.
مراجع

↑  https://www.faroukmisr.net/report18.htm - الملك فاروق الأول نسخة محفوظة 06 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  مجلة روتانا - حقيقة الخديوي إسماعيل الذي شوهتّه سراي عابدين نسخة محفوظة 11 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  كايرودار - لماذا طلّق الخديو إسماعيل “شفق هانم” ؟! نسخة محفوظة 29 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  كايرودار - تعرف على سبب سوء معاملة الخديوى إسماعيل لزوجته “شفق” نسخة محفوظة 04 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Royal Tombs, المقابر الملكية المصرية Rifa'i Mosque, Cairo, Egypt نسخة محفوظة 2019-03-21 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أسرة محمد علي  (1805–1953) | ع ن أسرة محمد علي  (1805–1953) | ع ن أسرة محمد علي  (1805–1953) |
| --- | --- | --- |
شجرة العائلة: شجرة العائلة
| الملوك |    محمد علي  إبراهيم باشا  عباس حلمي الأول  محمد سعيد  إسماعيل  محمد توفيق  عباس حلمي الثاني  حسين كامل  فؤاد الأول  فاروق الأول  فؤاد الثاني  |  |
| الملكات |  جاويدان هانم  ملك حسن طوران  نازلي صبري  صافيناز ذو الفقار   ناريمان ملكة مصر القرينة  عين الحياة رفعت  |  |
| أولياء العهد |  إبراهيم باشا  عباس حلمي الأول  محمد سعيد  أحمد رفعت  إسماعيل  مصطفى فاضل  محمد توفيق  عباس حلمي الثاني  محمد عبد المنعم  فاروق الأول  محمد علي توفيق  أحمد فؤاد  إبراهيم إلهامي باشا  |  |
| أمراء |  إسماعيل شيرين  إسماعيل كامل باشا  عمر طوسون  طوسون باشا  يوسف كمال  سعيد حليم باشا  كمال الدين حسين  محمد علي حسن  عباس حلمي الثالث  محمد علي  فخر الدين  |  |
| أميرات |  زينب هانم أفندي  شويكار خانم  أمينة إلهامي  نازلي فاضل  فوزية بنت فؤاد  فائقة بنت فؤاد  فتحية بنت فؤاد  فوزية بنت فاروق  فريال  بنت فاروق  فادية  بنت فاروق  فوزية بنت فؤاد الثاني  |  |
 تصنيف  كومنز :  تصنيف  كومنز 
بوابة أعلام
بوابة مصر
بوابة المرأة
بوابة الدولة العثمانية
قائمة مؤرخين تونسيين

قائمة مؤرخين تونسيين
تمثال ابن خلدون فيشارع الحبيب بو رقيبة، تونس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تاريخ تونس
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مؤرخون تونسيون: اهتم بالكتابة عن المؤرخين التونسيين للقرون 17-18 الأستاذ أحمد عبد السلام, وقد كتب فيه عن الكتب التاريخية وأصحابها. وقد سبق ذلك الاهتمام منذ بدايات القرن العشرين بميدان التاريخ، وقد برز في هذا المجال أكثر من مؤرخ من بينهم حسن حسني عبد الوهاب ومحمد بن الخوجة وعثمان الكعاك وغيرهم، وبعد الاستقلال، تواصل الاهتمام بالتاريخ بحثا عن تدعيم إيديولوجية الدولة الوطنية، وفي هذا الإطار تم تحقيق عدد من المصادر التاريخية التي صدرت منذ مطلع الستينات وخاصة بين أواخر الستينات وبداية سبعينات القرن العشرين، ومن أهمها إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان تابن أبي الضياف، كما تم تحقيق كتب الحلل السندسية في الأخبار التونسية للوزير السراج، والمؤنس في أخبار إفريقية وتونس والفارسية في مبادئ الدولة الحفصية وغيرها... وقد ساهمت الجامعات الفرنسية والجامعة التونسية في تكوين عشرات المؤرخين الذين أمنوا التدريس بأقسام التاريخ بمختلف الكليات.
تصنيف

بصفة عامة يمكن تقسيم المؤرخين التونسيين إلى هواة ومحترفين، اتخذ الأوائل كتابة التاريخ هواية، وأصدروا العديد من الكتب المختلفة الهمية، أما المحترفون فقد تلقوا تكوينا أكاديميا معمقا، وهم يعملون في مختلف أقسام التاريخ بالجامعة التونسية:
مؤرخون قدامى وإخباريون:
ابن أبي الضياف
ابن أبي دينار
ابن خلدون
أحمد برناز
حمودة بن عبد العزيز
محمد الصغير بن يوسف
التجاني
حسين خوجة
الوزير السراج
مؤرخون جامعيون: التاريخ القديم
محمد حسين فنطر
عمار المحجوبي
مؤرخون جامعيون: التاريخ الإسلامي
هشام جعيط
محمد حسن
الراضي دغفوس
منير رويس
مراد اليعقوبي
محمد الطاهر رويس
مؤرخون جامعيون: التاريخ الحديث
رشاد الإمام
الشيباني بنبلغيث
الصادق بوبكر
عبد الجليل التميمي
أحمد جدي
محمد الهادي الشريف
أحمد عبد السلام
التليلي العجيلي
لطفي عيسى
محمد الحبيب الهيلة
مؤرخون جامعيون: التاريخ المعاصر
صوفي بسيس
سمير البكوش
عبد السلام بن حميدة
البشير التليلي
الهادي التيمومي
البشير التليلي
حسين رؤوف حمزة
محمد الأزهر الغربي
عميرة علية الصغير
محمد ضيف الله
محمد فروة
مصطفى كريم
فتحي ليسير
عبد الكريم الماجري
عدنان منصر
عبد الحميد الهلالي
مؤرخون تقليديون أو هواة
محمد بن الخوجة
سليمان زبيس
حمادي الساحلي
حسن حسني عبد الوهاب
محمد المرزوقي