stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(38997)

| (38997) 2000 UF26 | (38997) 2000 UF26 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 24 أكتوبر 2000  
الأسماء البديلة: 1974 QH3، و1998 KF20، و2000 UF26  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.124 وحدة فلكية، و3.127337055779124 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0283453 وحدة فلكية، و2.024641536429658 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5764097 وحدة فلكية، و2.575989296104391 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.21  0.2127241  0.2140334047616284   
فترة الدوران: 4.14 سنة، و1510.130600603617 يوم  
الخاصة المتوسطة: 42.23257 درجة، و157.5425242502797 درجة  
ميل المدار: 13.49996 درجة، و13.47717455295156 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 67.95019 درجة 67.84140863026825 درجة  
زاوية الحضيض: 25.70585 درجة، و26.75845330257999 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.0 ، و14.07   
  (38996) 2000 UM25    (38998) 2000 UP26    :   (38996) 2000 UM25    (38998) 2000 UP26    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 يو أف 26 (ويعرف أيضًا باسم (38997) 2000 يو أف 26 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 UF26)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 24 أكتوبر 2000، وترتيبه 38997 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 389972000UF في 24 أكتوبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,800 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,218 يومًا (25.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,510 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.58 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.03 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.214 وزاوية ميلان 13.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ389972000UF بـ14.00 ووضاءته بـ0.064، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.841كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
نعمان السامرائي

نعمان عبد الرزاق صالح السامرائي (1346- 1443 هـ / 1928- 2021 م) مفكر وداعية إسلامي وأستاذ جامعي عراقي، أستاذ في الشريعة الإسلامية، وأول أمين عام للحزب الإسلامي العراقي في عِقْد الستينيات، لديهِ العديد من المؤلفات الفكرية والإسلامية، درَّس وحاضر في عدَّة جامعات في العراق والسعودية.
ولادته ونشأته

ولد نعمان عبد الرزاق في مدينة سامراء القريبة من بغداد عام 1935م، من أسرة عربية مسلمة.
ولقد ابتدأت طفولته (بالكُتاب) فتعلم القرآن الكريم ثم الابتدائية فالمتوسطة في «مدارس التفيض الأهلية» ثلاث سنوات والمدرسة الثانوية سنتان (آنذاك) في سامراء.
دراسته

بدأ دراسته الجامعية في كلية الشريعة في بغداد، وحصل على شهادة البكالوريوس وتخرج عام 1952. ثم نال شهادة الماجستير في كلية الشريعة عن رسالتهِ التي بعنوان «أحكام المرتد في الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة» وكان المشرف عليها أحد أساتذة الكلية من مصر الشيخ محمد عبد الرحيم الكشكي، وقد وافقت جامعة بغداد على طبع ونشر الرسالة على نفقتها. وبعدها حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الإسلامية من جامعة القاهرة عام 1392هـ - 1972 م. بأُطروحته الموسومة «تصرفات المريض مرض الموت في الشريعة والقانون».
أعماله الوظيفية

أشتغل في مهنة التعليم، ومارس التعليم في العراق في مدن الفيصلية (وهي قضاء المشخاب حاليا التي تقع بين النجف والديوانية) ثم انتقل إلى الفلوجة وبعدها إلى الكوت.
شغل منصب مدير ثانوية سامراء.
عمل في التدريس في الجامعات السعودية من عام 1388هـ إلى عام 1422هـ.
عمل في التدريس في كلية الشرطة لمدة 8 سنوات.
عمل في التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لمدة 11 سنة.
عمل في التدريس في جامعة الملك سعود لمدة 14 سنة.
نشاطه الثقافي

الكتابة في بعض المجلات والصحف العراقية.
أحاديث في إذاعة بغداد آنذاك.
ساهم في تأسيس جمعية الكتاب والمؤلفين العراقيين.
عند وصوله للرياض عام 1388 هـ شارك في برنامج (يا أخي المسلم) الذي نظمته الإذاعة، وتميز هذا البرنامج بقصر وقته وقوة السبك. وعندما أُنشئت إذاعة القرآن الكريم السعودية كان من أوائل من سجل برامج وأذاعها.
مؤلفاته

ألف وكتب العديد من المؤلفات طبع منها 20 مؤلفًا ومن ضمنها:
مباحث في الثقافة الإسلامية
من قضايا الحضارة المعاصرة العلاقة بين العلم والدين
الفكر العربي والفكر الاستشراقي بين محمد أركون وإدوارد سعيد
قراءة في كتاب اظهار الإسلام لروجيه دوباسكويه
تفسير التاريخ
مباحث في التفسير الإسلامي للتاريخ
أضواء على تفسير التاريخ
اليهود والتحالف مع الاقوياء
التكفير جذوره، أسبابه، مبرراته
التوراة بين فقدان الاصل وتناقص النص
الماسونية واليهود والتوراة
التكفير قديما وحديثا
أحكام المرتد في الشريعة الإسلامية
أحكام القذف وموانع القصاص
العقوبات في الشريعة: أهدافها ومسالكها
تصرفات المريض: مرض الموت في الشريعة والقانون
في الحضارة وأمراضها والتقدم والتخلف
إسرائيل الخطر والمخادعة
في المعرفة والثقافة والقيم
النظام السياسي في الإسلام
قراءة في النظام العالمي الجديد
في أعماق التجربة اليابانية
مطابخ الكره والعنصرية
أمريكا والعراق، طبع في 350 صفحة
قراءة في كتاب إظهار الإسلام
وله كتب تحت الطبع منها: الصحوة الإسلامية، الثوابت والمتغيرات، النقد الذاتي
مشاركاته وخبراته العلمية

عضو مؤسس لجمعية الكتاب والمؤلفين العراقية 1963 هـ.
عضو جمعية التربية الإسلامية في العراق1963هـ.
عضو مؤسس لكلية الدراسات الإسلامية 1964هـ.
عضو مشارك في مؤتمر الأدباء العرب ببغداد 1965 هـ.
عضو مشارك في مؤتمرات الندوة العالمية للشباب الإسلامي، وعضو لجنة تأصيل العلوم فيها
عضو مشارك في اختيار الفائزين لجائزة آل بصير 1404هـ.
المساهمة في الموسوعة الفقهية الكويتية.
المساهمة في موسوعة الكتاب العالمي
المساهمة في موسوعة دار الإيمان بجدة.
تدريس عدة دورات للمحاسبين القانونين بالرياض.
عضو اللجنة الفرعية لجائزة الأمير نايف العالمية
مقدم برنامج في إذاعة الرياض والقرآن الكريم.
المساهمة في التعريف بالإسلام (إنترنت وزارة الإعلام)
درس الثقافة الإسلامية بجامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الملك سعود.
وفاته

توفي نعمان السامرائي  في مدينة الرياض، صباح يوم الخميس 20 ربيع الآخر 1443 هـ، الموافق 25 نوفمبر 2021م، عن عمر ناهز السادسة والتسعين عامًا هجريًّا.
اللغة الأرمنية

اللُّغَةُ الأَرْمِنِيَّةُ (بالأرمنية: հայերեն [هَيَرَان]) لغة هندية أوربية مستعملة في أرمينية وفي المناطق المجاورة لها وفي بلاد المهجر حيث استقرت جاليات من الشعب الأرمني. من بين اللغات الهندية أوربية تعتبر الأرمنية واحدة من بين اللغات القليلة التي تمكنت من المحافظة على شكلها البدائي، وهي قريبة من اللغتين اليونانية والفارسية.
لمحة تاريخية

منذ القرن السادس قبل الميلاد كانت الأرمنية منتشرة في مناطق آرارات الجبلية قرب بحيرة وان ومنابع نهري دجلة والفرات. وكانت الأرمنية تكتب بالحروف اليونانية والسريانية، حيث أن هاتان الأبجديتان كانتا تستخدمان في الكتب الدينية المسيحية الطقسية وغيرها في بلاد الأرمن وكذلك في الشؤون الإدارية. وخلال فترة الاحتلال الفارسي لأرمينية منع بشكل صارم استخدام اللغة أو الحروف اليونانية في أراضي الإمبراطورية، لتفادي أي تأثير أو اختراق بيزنطي. وهكذا لم تجد نعمة في عين الفرس إلا الثقافة السريانية، ولكن استخدام أبجدية أجنبية في نواحي الحياة اليومية كان مسببا أيضا لمشاكل شتى مما خلق ضرورة ملحة لابتكار حروف أرمنية خاصة. فلم تتحول الأرمنية إلى لغة مكتوبة إلا في القرن الخامس الميلادي حيث ترجم إليها الكتاب المقدس على يد الراهب مسروب مشطوج الذي قام باختراع أبجدية أرمنية من 36 حرفاً، تسمى اليوم بالأرمنية الكلاسيكية حفظت منها حتى اليوم بشكل رئيسي ترجمات للعهد الجديد ومؤلفات أدبية مسيحية تعود للقرون الميلادية الأولى. بمحاذاة اللغة الكلاسيكية نمت وتطورت لغة أو لهجة شعبية ابتداءً من القرن العاشر حتى نهاية القرن التاسع عشر حيث استخدمها في أعماله الكاتب الأرمني خجاتور أبوفيان.
حاضر اللغة

يستعمل اللغة المعاصرة اليوم قرابة الخمسة ملايين شخص في لهجتين أساسيتين:
في شمال غرب إيران وأرمينية تستعمل «الأرمنية الشرقية» وهي وفيّةٌ للنسخة الكلاسيكية نوعاً ما، مع تبسيطها لنمط الكتابة.
في منطقة الشرق الأوسط وفي المهجر تستعمل «الأرمنية الغربية» التي مع حفاظها على جذورها امتزج فيها الطابعان الكلاسيكي والشعبي.
وبشكل عام يتفق الخبراء على أن الأرمنية الحديثة لا تزال محافظةٌ بشكل نادر الوجود على أرمنية القرن الخامس الميلادي.
خلال الحقبة السوفييتية كان تعليم اللغة الروسية إجبارياً في أرمينية، فكانت الدروس تعطى باللغتين الروسية والأرمنية. ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ونيل أرمينية لاستقلالها عام 1991، وبعد 110 سنة من الهيمنة الروسية وجد فقط 47.1 % من الأرمن من المتمكنين من لغتهم الأم.
علم الصرف

تتوافق اللغة الأرمينية مع اللغات الهندية-الأوروبية الأخرى في تركيبها، لكنها تشترك في ميزات صوتية وقواعد لغة خاصة مع اللغات المجاورة في منطقة القوقاز. تهجئة اللغة الأرمينية غنية جدا بخاصية التقاء الساكنين، لكن في النطق يتم الفصل بين الساكنين بصائت مركزي متوسط. كل من اللغة الأرمينية الكلاسيكية والمعاصرة (المكتوبة والمتحدث بها) لهما نظام أسرة صرفية، مع ستة أو سبعة حالات نحوية، لكن بدون جنس للأسماء. تستخدم اللغة الأرمينية المعاصرة الأفعال المساعدة للتعبير عن زمن الفعل (وهو مماثل في الانجليزية لاستخدام الفعل المساعد "will" للتعبير عن زمن المضارع "will go" بمعنى سوف يذهب)، وهذا عوضا عن نظام تصريف الأفعال الذي كان موجودا في اللغة الأرمينية الكلاسيكية. تصرف الأفعال المنفية بشكل مخالف عن الأفعال غير المنفية في العديد من الأزمنة (مثلا تصريف الفعل يذهب يختلف عن تصريف الفعل المنفي لا يذهب)، وفي أزمنة أخرى تتم إضافة حرف النفي չ للفعل غير المنفي. من ناحية قواعد اللغة، تشترك اللغة الأرمينية القديمة في العديد من الخصائص مع اللغات الإغريقية واللاتينية، لكن اللغة الأرمينية الحديثة شهدت العديد من التغييرات التحليلية بشكل مشابه للغة اليونانية الحديثة.
علم الصرف > الأسماء

الأسماء في اللغة الأرمينية ليس لها جنس نحوي، بما في ذلك الضمائر، لكن توجد لاحقة تأنيث (ուհի وتنطق أوهي) وليس لهذه الأخيرة تأثير نحوي. مثلا، الاسم  ուսուցիչ (المعلم) يصبح ուսուցչուհի (المعلمة، مع إضافة لاحقة التأنيث).تاريخيا، كان هناك سبعة أسرة صرفية: الاسمية (ուղղական)، المفعولية (հայցական)، المكانية (ուղղական)، الإضافة (սեռական)، المفعولية غير المباشرة (սեռական)، الاجتثاث (բացառական)، والأداتية (գործիական). في اللغة الأرمينية الحديثة، تم دمج الحالتين الاسمية والمفعولية في حالة واحدة، وكذلك حالتي المفعولية غير المباشرة والإضافة.
علم الصرف > الأسماء > أمثلة عن تصريف الأسماء في اللغة الأرمينية الشرقية

| الحالة | المفرد | الجمع |
| --- | --- | --- |
| الاسمية | հեռախոս(ը/ն)* heṙaxos(ë/n)* هيراكوسـن | հեռախոսներ(ը/ն)* heṙaxosner(ë/n)* هيراكوسنارن |
| المفعولية غير مباشرة | հեռախոսի(ն) heṙaxosi(n) هيراكوسـين | հեռախոսների(ն) heṙaxosneri(n) هيراكوسنارين |
| الاجتثاث | հեռախոսից heṙaxosicʻ هيراكوسـيك | հեռախոսներից heṙaxosnericʻ هيراكوسناريك |
| الأداتية | հեռախոսով heṙaxosov هيراكوسـوف | հեռախոսներով heṙaxosnerov هيراكوسناروف |
| المكانية | հեռախոսում heṙaxosum هيراكوسـوم | հեռախոսներում heṙaxosnerum هيراكوسناروم |
| الحالة | المفرد | الجمع |
| --- | --- | --- |
| الاسمية | մայր(ը/ն)* mayr(ë/n)* مايرن | մայրեր(ը/ն)* mayrer(ë/n)* مايرارن |
| المفعولية غير المباشرة | մոր(ը/ն)* mor(ë/n)* مـورن | մայրերի(ն) mayreri(n) مايرارين |
| الاجتثاث | մորից moricʻ مـوريك | մայրերից mayrericʻ مايراريك |
| الأداتية | մորով morov مـوروف | մայրերով mayrerov مايراروف |
الأسرة الصرفية التي يصرف فيها المفعول به تختلف على حسب ما إذا كان هذا الأخير حيويا (بمعني يعبر عن كائن حي) أم لا. إذا كان المفعول به من الاسماء الحيوية ، فيصرف في الحالة الاسمية، في حين إذا كان من الاسماء غير الحيوية، فيصرف في حالة المفعولية غير المباشرة. الأسماء الحيوية لا يمكن أن تصرف في الحالة المكانية.
علم الصرف > الأسماء > مثال عن تصريف الأسماء في اللغة الأرمينية الغربية

| الحالة | դաշտ tašd (حقل) تاش> المفرد | դաշտ tašd (حقل) تاش> الجمع | կով gov (بقرة) غوف> المفرد | կով gov (بقرة) غوف> الجمع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الاسمية-المفعولية | դաշտ  tašd تاشد | դաշտեր  tašder تاشدار | կով  gov غوف | կովեր  gover غوفار |
| الإضافة-المفعولية غير المباشرة | դաշտի tašdi تاشدي | դաշտերու tašderu تاشدارو | կովու govu غوفـو | կովերու goveru غوفارو |
| الاجتثاث | դաշտէ tašdē تاشدا | դաշտերէ tašderē تاشدارا | կովէ govē غوفـا | կովերէ goverē غوفارا |
| الأداتية | դաշտով tašdov تاشدوف | դաշտերով tašderov تاشداروف | կովով govov غوروف | կովերով goverov غوفاروف |
علم الصرف > الأفعال

للأفعال في اللغة الأرمينية نظام تصريف واسع. هناك نوعين من الأفعال في اللغة الأرمينية الشرقية، وثلاثة أنواع في اللغة الأرمينية الغربية. تصرف الأفعال على حسب زمن الفعل، حالة الفعل، والجانب النحوي للفعل.
علم الصرف > الأفعال > صيغة المصدر

تشكل صيغة المصدر للأفعال الأرمينية بجذر الفعل، حرف علة، والسابقة -լ. تعبر نهاية جذر الفعل عن عدد التصريفات الممكنة لهذا الفعل. اللغة الأرمينية الغربية محافظة أكثر فيما يخص صيغة المصدر، حيث أن هناك ثلاثة أصناف من الأفعال حسب نهاية الفعل (a, e, أو i)، في حين تخلت اللغة الأرمينية الشرقية عن الصنفين الأول والثاني.
| الصنف | الأرمينية الغربية | الأرمينية الشرقية | الفعل |
| --- | --- | --- | --- |
| I (الأفعال التي جذرها ينتهي بحرف e) | սիրել sirel سيرال | սիրել sirel سيرال | يحب |
| II (الأفعال التي جذرها ينتهي بحرف i أو e) | խօսիլ chōsil شوزيل | խոսել hosel هوزيل | يتكلم |
| III (الأفعال التي جذرها ينتهي بحرف a) | կարդալ gartal غارتآل | կարդալ kardal كاردآل | يقرأ |
علم الصرف > الأفعال > جذر الفعل

للأفعال نوعين من الجذور: جذر الزمن الحالي، وجذر الزمن الماضي. في نظام التصريف للصنفين I و II، الجذرين الماضي والحاضر متطابقين، والجذر عبارة عن الفعل بدون حرف العلة النهائي.
| الجذر | الجذر | الأرمينية الغربية | الأرمينية الشرقية |
| --- | --- | --- | --- |
| الصنف I | الحاضر-الماضي | սիր- sir- سير  | սիր- sir- سير |
| الصنف II | الحاضر-الماضي | խօս- xōs- خوس | խոս- xos- خوس |
| الصنف III | الحاضر | կարդ- gart- غارت | կարդ- kard- كارد |
| الصنف III | الماضي | կարդաց- gartac῾- غارتاك | կարդաց- kardac῾- كارداك |
علم الصرف > الأفعال > نعت مشتق من الفعل

زمن المستقبل: كل من الأرمينية الشرقية والغربية تشكل نعت المضارع بإضافة لاحقة -լու (لو)، وللأرمينية الغربية لاحقة إضافية وهي -լիք (ليك).
زمن الحاضر: الأرمينية الشرقية لها ثلاثة صيغ لنعت الحاضر، في حين الأرمينية الغربية لها صيغة واحدة. تشكل صيغ الأرمينية الشرقية بإضافة اللواحق الآتية لجذر الزمن الحاضر للفعل: -ում (أوم)، -լիս (ليس)، و -ող (أوغ). صيغة اللغة الأرمينية الغربية تشكل بإضافة لاحقة -ող (أوغ)، وهي لاحقة مشتركة بين الأرمينية الغربية والشرقية.
زمن الماضي: يشكل نعت الزمن الماضي بإضافة لواحق لجذر الزمن الماضي للفعل: لاحقة -ած (وتنطق آي في الأرمينية الغربية، وآك في الأرمينية الشرقية) تضاف لنعت الفعل الماضي المبني للمجهول في كل من الأرمينية الغربية والشرقية، لاحقة -եր (أر) تضاف لنعت الفعل الماضي المبني للمعلوم في اللغة الأرمينية الغربية، ولاحقة -ել (أل) تضاف لنعت الفعل الماضي المبني للمعلوم في اللغة الأرمينية الشرقية.
علم الصرف > الأفعال > تصريف الأفعال

تصرف الأفعال في اللغة الأرمينية حسب الضمير، العدد، زمن الفعل، حالة الفعل، والجانب النحوي للفعل. ورثت الأرمينية من اللغة الهندية الأوروبية مجموعتين من اللواحق التي تضاف حين تصريف الفعل، واحدة للزمن الحاضر، والأخرى للزمن الماضي.
|  | الحاضر | الماضي |
| --- | --- | --- |
| ضمير المتحدث المفرد | -մ -m -م | -ի -i -إي |
| ضمير المخاطب المفرد | -ս -s -س | -իր -ir -إير |
| ضمير الغائب المفرد | -Ø / -յ Ø غير موجودة | -ր -r -ر |
| ضمير المتحدث الجمع | -նք -nk῾ -نك | -ինք -ink῾ -إنك |
| ضمير المخاطب الجمع | -ք -k῾ -ك | -իք -ik῾ -إك |
| ضمير الغائب الجمع | -ն -n -ن | -ին -in -إن |
توجد في الأرمينية خمس حالات نحوية للفعل وهي: الحالة الواقعية، الحالة الشرطية، الحالة الاختيارية، الحالة الحتمية، و صيغة الأمر. لكل من الحالات عدد من الأزمنة، وتختلف حسب اللهجة، إلا صيغة الأمر التي لا يوجد فيها سوى زمن واحد. الجانب النحوي للفعل متشابه عموما بين اللهجتين الشرقية والغربية.
الحالة الواقعية: توجد فيها أربعة أزمنة الحاضر، المستقبل، الماضي الناقص، والماضي البسيط.
الحالات الشرطية، الاختيارية، والحتمية: يوجد فيها زمنين: الماضي وغير الماضي.
يصرف الفعل على أنه مبني للمعلوم أو المجهول، ولتصريف فعل مبني للمجهول، يكفي إضافة حرف վ قبل لاحقة الفعل المبني للمعلوم.
مواضيع ذات صلة

مسروب مشطوج
تاريخ السراسنة

| تاريخ السراسنة> (بالإنجليزية: The History of the Saracens)   .معلومات الكتاب   | تاريخ السراسنة> (بالإنجليزية: The History of the Saracens)   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: أوكلي  
البلد: مملكة بريطانيا العظمى
اللغة: الإنجليزية
تاريخ النشر: 1708  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاريخ إمبراطوريات السراسنة أو تاريخ السراسنة (السراسنة لقب أطلقه الأوروبيين في ذلك الوقت على المسلمين) هو كتاب كتبه سيمون أوكلي من جامعة كامبريدج ونُشر لأول مرة في أوائل القرن الثامن عشر. تمت إعادة طباعة الكتاب عدة مرات، بما في ذلك في لندن عام 1894.  وقد نُشر الكتاب في مجلدين يفصل بينهما عقد من الزمن.
المؤلف

كرّس سيمون أوكلي، قس سووافيسي في كامبريدجشاير، نفسه منذ سن مبكرة لدراسة اللغات والعادات الشرقية وعُيِّن أستاذًا للغة العربية في جامعة كامبريدج عام 1711. المجلد الأول من عمله المعروف عمومًا باسم تاريخ السراسنة، ظهر في عام 1708 تحت عنوان غزو المسلمين سوريا وفارس ومصر، أما المجلد الثاني فقد ظهر في عام 1718، بمقدمة مؤرَّخة من قلعة كامبريدج، حيث سُجن آنذاك بسبب الديون. ويتحدث إدوارد جيبون، الذي أُعجب بأعماله واستفاد منها، عن مصيره باعتباره "المصير غير لائق بالرجل وبلاده".
المحتويات

يمتد تاريخ أوكلي من وفاة محمد في عام 632، إلى وفاة عبد الملك بن مروان في عام 705؛ وقد تُرك العمل غير مكتمل بسبب وفاة المؤلف في عام 1720. إن كتاب حياة محمد، الذي صدر في الطبعة الثالثة من كتابه تاريخه ، والذي صدر لصالح ابنته الفقيرة في عام 1757، من تأليف روجر لونغ  .
سمعة العمل وتأثيره

استند أوكلي في عمله على مخطوطة عربية في مكتبة بودليان والتي أعلن العلماء اللاحقون أنها أقل جدارة بالثقة مما تصورها.  كتب ستانلي لين بول في قاموس السيرة الوطنية :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | استند العمل إلى مخطوطة في مكتبة بودليان منسوبة إلى المؤرخ العربي الواقدي، مع إضافات من جرجس بن العميد، أبو الفداء، ابن العبري، وآخرين. ومع ذلك، أثبت هندريك أرينت هاماكر  أن المخطوطة المعنية ليست "كتاب المغازي" الشهير للواقدي، بل "فتوح الشام"، وهو عمل قليل السلطة، والذي تم وصفه بأنه "رواية رومانسية وليس تاريخًا" |  » |
استشهد برأي ويليام روبرتسون سميث في المقال عن أوكلي من الطبعة التاسعة من الموسوعة البريطانية. المؤلف المذكور معروف الآن باسم الواقدي الزائف. يلاحظ لين بول أن التاريخ
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | لقد شكلت على مدى أجيال المصدر الرئيس للمفاهيم المتوسطة للتاريخ الإسلامي المبكر. |  » |
وقد وصف ألفريد رايني والر عمل المؤلف على النحو التالي:
إن لغته الإنجليزية نقية وبسيطة، وروايته مفعمة بالحيوية والدراما على نحو غير عادي، ورواها بكلمات تناسب موضوعه تمامًا - سواء كان يصف كيف تمكنت كولة ورفيقاتها من إبعاد أسرى دمشق إلى أن جاء شقيقها درار وفرسانه لإنقاذهم، أو يروي القصة المأساوية لموت حسين. وقد تُرجم الكتاب إلى الفرنسية [من قبل أ. ف. جولت] في عام 1748، وظل لفترة طويلة يُعتَبر مرجعًا موثوقًا به. وباعتباره تاريخًا، فإن عيوبه واضحة، فوصفه لغزو بلاد فارس، على سبيل المثال، طفيف للغاية لدرجة أنه لم يذكر حتى معركة القادسية الحاسمة؛ ولم يُبذَل أي محاولة لفحص أسباب النجاحات السريعة التي حققتها الأسلحة المسلمة: إنه في الواقع يشبه مجموعة من الملاحم أكثر من كونه تاريخًا. ومع ذلك، فإن مثل هذه العيوب لا تضعف من قيمته الأدبية الفريدة.
استوحى الشاعر جون هيوز  في عام 1720 مسرحيته حصار دمشق  من المجلد الأول من العمل.
مراجع

↑  "What Non-Muslims Say About 'IMAM ALI (A.S)". مؤرشف من الأصل في 2006-02-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: مسار غير صالح (link)
↑  Ward، A. W.؛ A.R. Waller؛ W.P. Trent؛ J. Erskine؛ S.P. Sherman؛ C. Van Doren (1907–21). The Cambridge history of English and American literature: An encyclopedia in eighteen volumes. New York, New York: G.P. Putnam’s Sons. مؤرشف من الأصل في 2022-07-08.
بوابة القرن 18
(66373)

| (66373) 1999 JW114 | (66373) 1999 JW114 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 13 مايو 1999  
الأسماء البديلة: 1999 JW114، و2000 VR52  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.596887449387571 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.061790091683358 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.329338770535465 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1148603553233276   
فترة الدوران: 1298.516312753237 يوم  
الخاصة المتوسطة: 304.4285441678664 درجة  
ميل المدار: 6.353704594429514 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 266.2170715955067 درجة  
زاوية الحضيض: 34.95739226198622 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.16   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 جاي دابليو 114 (ويعرف أيضًا باسم (66373) 1999 جاي دابليو 114 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 JW114)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 13 مايو 1999، وترتيبه 66373 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 663731999JW في 13 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,609 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,296 يومًا (22.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,300 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.33 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.06 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.115 وزاوية ميلان 6.35 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ663731999JW بـ15.10 ووضاءته بـ0.456، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.158كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(66373) 1999 JW114 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(66373) 1999 JW114 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 66001–67000 | ع ن 66001–67000 |
| --- | --- |
الترقيم 66001–66100:  1998 OX6  1998 OV9  1998 PO  1998 QC30  1998 RO1  1998 RW53  1998 SB11  1998 SQ13 
الترقيم 66101–66200:  1998 SP45  1998 SC87  1998 XA97  1999 AF22 
الترقيم 66201–66300:  66207 Carpi  1999 CQ33  1999 CY109  1999 JJ3 
الترقيم 66301–66400:  1999 JZ61  1999 JV92  1999 JP98  1999 JW114  1999 JH122  1999 KW4 
الترقيم 66401–66500:  1999 OF4  66458 Romaplanetario  1999 RP18  66479 Healy  1999 RF42  1999 RK73 
الترقيم 66501–66600:  1999 RG122  1999 RV140  1999 RY152 
الترقيم 66601–66700:  1999 RJ205  1999 RZ245  66652 Borasisi  66661 Wallin  1999 TL9  66667 Kambič  66671 Sfasu  1999 TB18  1999 TC85 
الترقيم 66701–66800:  1999 TN151  1999 TP184  1999 TS231 
الترقيم 66801–66900:  1999 TC286  1999 TU288  1999 UA6  1999 UR15  1999 UZ16   1999 UE45  1999 UM48  1999 UG53  66843 Pulido  66846 Franklederer  1999 VW22  1999 VH72  1999 VJ72 
الترقيم 66901–67000:  66934 Kálalová  66939 Franscini  1999 XZ1  1999 XU41  1999 XX115 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
إبراهيم بن عبد الله بن الحسن

| إبراهيم النفس الرضية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي> ثائر آل الحسن و النفس الرضية  | إبراهيم النفس الرضية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي> ثائر آل الحسن و النفس الرضية  |
| --- | --- |
الولادة: حوالي جمادى الآخرة 96 هـ / فبراير 715م
الوفاة: 25 ذو القعدة 145 هـ / 13 فبراير 763م  (عن عمر ناهز 48 عاما) البصرة، العراق
سبب الوفاة: سهم أصاب جنبه الشريف وقطع الرأس
المهنة: إمام و شاعر و أحد الثائرين على الدولة العباسية
النسب:   أبوه  : عبد الله بن الحسن المثنى  أمه  : هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة   إخوته : محمد النفس الزكية، موسى الجون، يحيى صاحب الديلم، إدريس الأكبر  و سليمان أبا محمد   زوجته : أمامة بنت عصمة   ذريته : الحسن من أمامة، وعلي لأم ولد
إبراهيم بن عبد الله بن الحسن (97هـ - 145هـ / 716م - 763م) هو إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي أحد الخوارج، من سلالة آل البيت ومن رواة الحديث النبوي الشريف حيث روى عنه فضيل بن مرزوق. يذكر اسم إبراهيم بن عبد الله في الغالب مقترنا باسم أخيه الخارجي محمد النفس الزكية ويعود هذا الاقتران لمشاركتهما في المحنة والخروج على الخلافة العباسية، ولذلك يتكرر في المصادر الإسلامية بشكل ملحوظ ذكرهما معا عند الكلام في الخروج على الخليفة أبي جعفر المنصور كان كذلك شاعرا وعالما بأخبار العرب بأيامهم وأشعارهم. وكما ساند الإمام أبو حنيفة النعمان زيد بن علي زين العابدين في محنة هذا الأخير السياسية وخروجه على الخلافة الأموية، آزر أيضا إبراهيم بن عبد الله في خروجه على الخلافة العباسية حيث أرسل إليه أبو حنيفة إبراهيم بن عبد الله أربعة آلاف درهم لم يكن عنده حينذاك غيرها، ويحكى عن أبي حنيفة أن غزوة مع إبراهيم بعد حجة الإسلام أفضل من خمسين حجة، وقبل ذلك كان أبو حنيفة النعمان قد أجرى اتصالات علمية مع عبدالله والد إبراهيم ومحمد النفس الزكية.