stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خالدي (إله)
الايقونوغرافية

على قطعة طقسية أورارتية مبكرة من يوكاري انزاف Yukarı Anzaf ، وهي عبارة عن درع، يحمل الإله الأول رمح يقدح شررًا / مُشع (GIŠšuri)، وتحيط بساقيه كذلك هكذا نبران وأشعة، بينما تحيط الجزء العلوي من جسمه أشعة أطول (daši).  ثم يمثل خالدي عادة واقفًا على أسد مسروج. والسرج مزود بزر معروف مثلًا من تمثيل أحزمة البرونزية أخرى. سلاحه هو GIŠšuri، ربما رمح. عُثِر على تصوير للرمح من بين أشياء أخرى في آيانيس، وكان سلاح مصنوع من النحاس الأصفر، وبالتالي كان لامعًا للغاية. لاحقًا، لم يعد خالدي يجسم، إنما يُمثل مجازيًا برمحه Šuri في المعابد. يفترض بيرنبيك Bernbeck أنه حتى سرجون في مصاسر لم يغنم تمثال مجسم لخالدي، بل غنم رمح Šuri .
مراجع

1 2  "Haldi | ancient god". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-22. Retrieved 2021-01-04.
↑  Paul E. Zimansky, Archaeological enquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu. In: Robert Drews (Hrsg.), Greater Anatolia and the Indo-Hittite Language family (Washington: Institute for the Study of Man, 2001), 18
↑  Miroslav Salvini: Die Einwirkung des Reiches Urartu auf die politischen Verhältnisse auf dem Iranischen Plateau. In: Ricardo Eichmann/Hermann Parzinger (Hrsg.), Migration und Kulturtransfer (Bonn 2001) 345
↑  Diakonoff und Kashkai, Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. Bd. 9, Geographical names according to Urartian Texts. Wiesbaden, Dr. Ludwig Reichert 1981, 38, UKN 301
↑  Répertoire Géographique des Textes Cuneiformes. Bd. 9, Geographical names according to Urartian Texts. Wiesbaden, Ludwig Reichert 1981, 39
↑  Antonio Sagona/Claudia Sagona, Archaeology at the North-East Anatolian frontier, I. A historical geography and a field survey of the Bayburt province Ancient Near Eastern Studies 14, Louvain Peeters 2004, 29
↑  Israel Ephʾal, The Bukân Aramaic inscription: historical considerations. Israel Exploration Journal 49, 1999, 120
↑  Г.А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи. Москва: Издательство АН СССР, 1960, Nr. 256
↑  Friedrich Wilhelm König: Handbuch der chaldischen Inschriften. Archiv für Orientforschung. Beiheft 8, Graz 1957. ISBN 3-7648-0023-2, Inschrift Nr. 10
↑  M. P. E. Botta/M. E. Flandin, Monument de Ninive Bd 2, pl. 141
↑  Oktay Belli, The Anzaf fortress and the Gods of Urartu. Istanbul 1999, Abb. 17
↑  R. W. Hamilton, The decorated bronze strip from Gushchi. Anatolian Studies 15, 1965, 48
↑  Altan Çilingiroğlu/Miroslav Salvini, When was the Castle of Ayanıs built and what is the meaning of the word 'Šuri'? Anatolian Iron Ages 4, Proceedings of the Fourth Anatolian Iron Ages Colloquium Held at Mersin, 19-23 May 1997. Anatolian Studies 49, 1999, 60
↑  Reinard Bernbeck, Politische Struktur und Ideologie in Urartu. Archäologische Mitteilungen aus Iran und Turan 35/36, 295
بوابة آسيا
بوابة أرمينيا
بوابة الشرق الأوسط القديم
الرب خلدي على ختم الملك روسا
خالدي، تحت نافر من قلعة إريبوني .
حشمت في البيت الأبيض (مسلسل)

| حشمت في البيت الأبيض | حشمت في البيت الأبيض |
| --- | --- |
النوع: كوميدي
تأليف: محمد الشواف
إخراج: مصطفى فكري
بطولة: بيومي فؤاد إنعام سالوسة إسلام جمال بهجت عدلي نيرة عارف
البلد:  مصر
لغة العمل: اللغة العربية
عدد الحلقات: 13 حلقة
الإنتاج : الإنتاج 
منتج: سعد مصيلحي
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حشمت في البيت الأبيض مسلسل كوميدي مصري عُرض لأول مرة في 2019.
القصة

في إطار كوميدي ساخر، يستعرض العمل قصة حشمت المصري المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية والذي يقرر الترشح للإنتخابات الرئاسية الأمريكية ويفوز بها ليصبح أول رئيس من أصول مصرية داخل البيت الأبيض.
طاقم التمثيل

بيومي فؤاد
إنعام سالوسة
إسلام جمال
بهجت عدلي
نيرة عارف
رانيا الملاح
أسماء جلال
أحمد رأفت
سيد المغازي
سامي مغاوري
عبد الرحيم حسن
أحمد جمال سعيد
بدرية طلبة
وليد أبو المجد
هنا زهران
سمير حكيم
حمدي الميرغني
هبة عبد الغني
أنتاج

كتب محمد الشواف قصة المسلسل وكان المسلسل من إخراج مصطفى فكري وأنتاج سعد مصيلحي.
عمر تافيرني

عمر تافيرني (بالفرنسية: Omer Taverne)‏ ولد بتاريخ 27 يوليو 1904، وتوفي في 10 أكتوبر 1981، كان دراج بلجيكي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
سجل النتائج > سباقات أو مراحل فاز بها

طواف فرنسا
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
مراجع

↑  عمر تافيرني  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
أسنان (فيلم)

هذه المقالة عن فيلم. لمعانٍ أخرى، طالع أسنان (توضيح).
فيلم اسنان المهبل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  افلام اغتصاب وانتقام — كوميدي رعب — body horror film (en)  
المواضيع:  انتقام — سفاح القربى — مهبل مسنن 
تاريخ الصدور:  19 يناير 2008
مدة العرض:  88 دقيقة
اللغة الأصلية:  لغة إنجليزية
البلد:   الولايات المتحدة
الجوائز:   Sundance Special Jury Prize for Acting (en)  (2007)  تمنحها  Sundance Institute (en)  
موقع الويب:  teethmovie.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ميتشيل ليشتنشتاين
الكاتب:  ميتشيل ليشتنشتاين
السيناريو:  ميتشيل لشتنستين 
البطولة:  جيس ويكسلر هال أبلمان جون هانسلي
التصوير:  Wolfgang Held (en)  
الموسيقى:  روبرت ميلر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  ليونزغيت 
المنتج:  شركة وينشتاين
التوزيع:  نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  $2 مليون 
الإيرادات:  $2,340,110
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أسنان (بالإنجليزية: Teeth)‏ هو فيلم رعب ، كوميديا سوداء أنتج سنة 2007 ، من إخراج وكتابة وإنتاج ميتشيل ليشتنشتاين . الفيلم من بطولة جيس ويكسلر ، هال أبلمان ، وجون هانسلي .
الفيلم عرض لأول مرة بمهرجان صاندانس السينمائي في 19 يناير 2007 ، ومن توزيع شركة وينشتاين .
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.indiewire.com/gallery/best-body-horror-movies/. الوصول: 24 نوفمبر 2020.
↑  "Sundance Institute Digital Archive" (بالإنجليزية). Retrieved 2024-02-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "Teeth". الأرقام. مؤرشف من الأصل في 2018-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-18.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة حكايات الرعب
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
إكمال تهذيب الكمال (كتاب)

إكمال تهذيب الكمال
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  علاء الدين مغلطاي
المحقق:  عادل بن محمد وأسامة بن إبراهيم
العنوان الأصلي:  إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الموضوع:  علم تراجم رجال الحديث الشريف
الناشر:  الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
تاريخ الإصدار:  الطبعة الأولى 1422هـ‍‍-2001م
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الأجزاء:  12
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ردمك:  2 - 16 - 5704 - 977
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال تأليف العلامة علاء الدين مغلطاي ابن قليج بن عبد الله البكجري الحنفي في علم تراجم رجال الحديث الشريف والتي تحوي أكثر من خمسة آلاف ترجمة، والكتاب كنز من كنوز تراث الأمة العربية الإسلامية، وقد بنى الحافظ ابن حجر كتاب (تهذيب التهذيب) على كتاب مغلطاي حذو القذة بالقذة، واستخلص معظم مادته العلمية منه
نبذة عن المؤلف

المقالة الرئيسة: مغلطاي بن قليج
هو الإمام علاء الدِّين أبو عبد الله مُغلطاي، ابن قِليج، ابن عبد الله البكجريُّ، الحكريُّ، حنفي المذهب، تركي الأصل، مستعرب، مصري النَّشأة.
ولد في جامع قلعة الجبل بالقاهرة سنة (689 هـ) وكانت وفاته بالمهدية خارج باب زويلة من القاهرة، بحارة حلب (762 هـ)، ودفن بالرَّيدانية
اسم الكتاب وتوثيق نسبته للمؤلف

اسم الكتاب كما وجد مكتوباً بخط المؤلف على نسخة الكتاب الخطية، وهي النسخة الأزهرية هو «إكمال تهذيب الكمال»، كما يؤكد ثبوت نسبة هذا الكتاب إلى المؤلف بيَّان الحافظ ابن حجر في كتابه «تعجيل المنفعة» حيث قال: «وإنما حدا بي على عمل "تهذيب التهذيب" أنَّ العلامة شيخ الشيوخ علاء الدين مغلطاي وضع عليه كتابًا سماه "إكمال تهذيب الكمال" تتبَّع فيه ما فاته من رواة الشخص الذي ترجم له ومن شيوخه، ومن الكلام فيه من مدحٍ وقدحٍ، وما ظهر له مما يرد على المزي من تعقب، وجاء كتابًا كبيرًا يقرب حجمه من حجم التهذيب، وقفتُ عليه بخطه، وفيه له أوهام كثيرة، وقد اختصره هو في قدر نصف حجمه، ثم اقتصر منه على التعقبات في مجلد واحد»
كتاب (الإكمال) وأهميته

كتاب الإكمال أصله كتاب (الكمال) لحافظ عبد الغني بن سعيد أبو محمد المقدسي (600 هـ‍‍)، ثم عمل الإمام جمال الدين المزي عليه تهذيب يعتبر من أجود ما صنف في هذا الفن وصار فيما بعد حكما بين المختصين في هذا العلم وإليه المرجع عند الخلاف.
ثم كثرت عليه الاختصارات مثل كتاب (تذهيب التهذيب) و (الكاشف) وهما للحافظ الذهبي، وكتاب (التكميل) للحافظ ابن كثير.
وهو كعامة كتب المتأخرين بداية من القرن الخامس مرورا بعصر المؤلف تتميز بالجمع والترتيب والاستدراكات والشرح.
ثم جاء كتاب العلامة مغلطاي وقد ذكر في افتتاحية كتابه أنه بدأ في تأليفه عام 744 هـ‍‍. وأكمل تأليفه في مثل حجم الأصل.
من أهم ما يميز الكتاب أنه حفظ لنا مادة لروايات في الجرح والتعديل انعدم وجودها الآن بين الناس كرواية أبي جعفر البغدادي عن أحمد، ورواية الغلابي عن يحيى بن معين ونحو ذلك، وكذا النقل عن كثير من مصادر العلم المفقودة الآن ككتب الرشاطي، وكتب الزبير بن بكار وكتاب (الوفيات) لابن قانع، وكتاب (التعريف بصحيح التاريخ) لأحمد بن أبي خالد وتاريخ القراب.
وأيضًا يتميز الكتاب بأنه احتوى على نقولات كثيرة بالغة الأهمية وخاصة ما ينقله عن كبار الأئمة كابن المديني وابن معين
منهج المصنف في كتابه

في مقدمته ذكر الدافع من تأليفه للكتاب، وامتدح كتاب الكمال للمقدسي وكذلك تهذيب الكمال للمزي، مع ذكره لمؤاخذاته على هذا الأخير، ثم انتقل إلى الأسماء فكان يوردها كما ذكرها المزي مع تعليقه على الترجمة وقد بين شرطه وأسلوبه في المسألة، وناقش المزي في بعض استدراكاته على المقدسي، كما أضاف بعض التراجم التي لم يوردها المزي. ودقق نصوص المزي وعمل على إضافة المزيد من التوثيق والتجريح، ومما جمعه أيضاً من مادته كان من كتب المتأخرين وإن كان بعضهم من أهل البدع أو المتساهلين.
وقد اعتنى كثيرا بضبط الأسماء وذكر الكنى وإن تعددت، وكذلك استفاض في تحرير النسب وقد حرص على ذكر المصادر الأصلية للتدليل على أقواله. وحرص المصنف في تراجم الصحابة على ذكر كل من أخرج للصحابي من أصحاب الكتب. كما اهتم بالتنبيه على الرواة الذين أخرج لهم أصحاب الصحاح كابن خزيمة، وابن حبان والحاكم.
طالع أيضًا

الزهر الباسم في سير أبي القاسم
حشمتية (بهمن)

| حشمتية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | حشمتية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة آباده
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم بهمن الريفي
إحداثيات: 31°09′17″N 52°35′27″E﻿ / ﻿31.1547°N 52.5908°E﻿ / 31.1547; 52.5908   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1,095 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حشمتية (بالفارسية: حشمتیه) هي قرية تقع في إيران في الناحية المركزية، قسم بهمن الريفي. يبلغ عدد سكانها حسب إحصاء السكان عام 2006 ميلادية 1,095 نسمة في 242 عائلة.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
ضاحية كوميويجني

خريطة لسورينام توضح موقع مقاطعة كوميويجني
ضاحية كوميويجني هي اٍحدى ضواحي سورينام، تقع على الضفة الغربية نهر سورينام، عاصمة الضاحية هي نيو أمستردام، أليونس هي مدينة مهمة أخرى بالضاحية.
يبلغ عدد سكان الضاحية 25.200 نسمة ومساحة تقدر ب 2.353 كم2.
هي اٍحدى أكبر الضواحي من حيث السكان، كوميويجني تعتمد في دخلها أساسا على الزراعة. ويرجع تاريخ تأسيسها اٍلى بدايات القرن 17 أثناء الاٍستعمار الهولندي.
جنبا إلى جنب مع العديد من الحصون الاستعمارية الصغيرة، نيو أمستردام هي حصن كبير بني لحماية كوميويجني خلال الحرب الانجليزية الهولندية الثانية.
منتجعات كوميويجني

تظم الضاحية ست منتجعات هي:
ألكمار.
باكي.
مارقاريتا.
ميرزورغ.
نيو أمستردام.
تامنريدجو.
توأمة

لضاحية كوميويجني اتفاقيات توأمة مع:
يوغياكارتا
مراجع

↑     "صفحة  ضاحية كوميويجني في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  ضاحية كوميويجني في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "معلومات عن ضاحية كوميويجني على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن ضاحية كوميويجني على موقع vocab.getty.edu". vocab.getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02.
| ع ن ضواحي سورينام | ع ن ضواحي سورينام | ع ن ضواحي سورينام |
| --- | --- | --- |
|  بروكوبوندو  كوميويجني  كوروني  مارويجيني  نيكيري  بارا  باراماريبو  ساراماكا  سيباليويني  وانيكا  |  بروكوبوندو  كوميويجني  كوروني  مارويجيني  نيكيري  بارا  باراماريبو  ساراماكا  سيباليويني  وانيكا  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة سورينام
منتجعات مقاطعة كوميويجني
ديف كاتلر

| ديف كاتلر>  معلومات شخصية  | ديف كاتلر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 أكتوبر 1945   (79 سنة)   بيغار  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم كندية  
الرياضة: كرة القدم الكندية  
الجوائز : الجوائز 
قاعة مشاهير كرة القدم الكندية  ‏   : قاعة مشاهير كرة القدم الكندية  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديف كاتلر هو لاعب كرة قدم كندية كندي، ولد في 17 أكتوبر 1945 في بيغار في كندا.
مراجع

↑  "Dave Cutler". Hall of Famers. Canadian Football Hall of Fame and Museum. مؤرشف من الأصل في 2009-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2009-02-27.
بوابة كندا
بوابة أعلام
خطة أوغندا

ثيودور هرتزل
خطة أوغندا كانت خطة في أوائل القرن العشرين لإعطاء جزء من شرق أفريقيا البريطانية للشعب اليهودي كوطن، وقد لقيت دعمًا من الصهيوني البارز تيودور هرتزل كملاذ مؤقت لليهود الأوروبيين الذين يواجهون معاداة السامية.
في حين أن الخطة كانت غير ناجحة، فوفقًا لأدم روفنر كانت الخطة جذابة للصهاينة الأوائل، حيث «توأمت مغامرات ستانلي بمغامرة عصر الإمبراطورية، تمثيلية بتمثيلية.»
التاريخ

كان أمين سر المستعمرات البريطاني جوزيف تشامبرلين على علم بطموحات المنظمة الصهيونية التي كانت في ذهنه خلال رحلة إلى شرق أفريقيا في وقت سابق من هذا العام، وأشار تشامبرلين خلال رحلته إلى أنه «إذا كان الدكتور هرتزل يميل على الإطلاق لنقل جهوده إلى شرق أفريقيا فلن يكون هناك صعوبة في العثور على أرض تناسب المستوطنين اليهود».
تم تقديم هرتزل إلى تشامبرلين من قبل إسرائيل زانجويل في ربيع عام 1903، بعد أسابيع قليلة من اندلاع المذابح في كيشينيف.
عرض تشامبرلين 13,000 كيلومتر مربع (5,000 ميل2) في يواسين جيشو، وهي منطقة معزولة على قمة جرف ماو في كينيا الحديثة (وليس أوغندا).
كان يُعتقد أن الأرض مناسبة بسبب مناخها المعتدل الذي يشبه محطة التلال والعزلة النسبية التي تحيط بها غابة ماو. كان العرض ردا على المذابح ضد اليهود في روسيا، وكان من المأمول أن تكون المنطقة ملاذاً من الاضطهاد من أجل الشعب اليهودي.
الاسم

رأى تشامبرلين الأرض بينما كان يمر على سكك حديد أوغندا، وعلى الرغم من أن الأرض لم تكن في الواقع في أوغندا ولكن في محمية شرق أفريقيا (كينيا الحديثة).
ولم يتم نقل هذه الأراضي إلا مؤخراً من محمية أوغندا إلى محمية شرق أفريقيا في عام 1902، كجزء من خطة لتطوير السكك الحديدية في أوغندا.
في الأدب

قصة البعثة عام 1904، فضلا عن رؤية تصور دولة يهودية في يواسين جيشو، ظهرت في رواية لافي تيدهار القصيرة «أوغندا»، في المجموعة القصصية HebrewPunk عام 2017.
كتاب آدم روفنر «ماذا لو تم تأسيس الدولة اليهودية في شرق أفريقيا» دليل السفر للوطن اليهودي الخيالي في نيو جوديا والتي تقع في أوغندا اليوم، الذي فاز بجائزة سايدوايس لعام 2016 للتاريخ البديل.
قائمة المراجع

Rovner، Adam (2014). In the Shadow of Zion: Promised Lands Before Israel. NYU Press. ISBN:978-1-4798-1748-1. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
حسن خالد أبو الهدى

| حسن خالد أبو الهدى | حسن خالد أبو الهدى |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1871 خان شيخون ولاية حلب  الدولة العثمانية
الوفاة: 1936 عمان  إمارة شرق الأردن
الجنسية: عثماني ثم  شرق أردني
العرق: عربي
الديانة: مسلم متصوف على الطريقة الرفاعية
الأولاد: تاج الدين بن حسن خالد أبو الهدى الصيادي
عدد الأولاد: 1
الأب: محمد أبو الهدى الصيادي
أخ: أحمد سراج الدين بن محمد أبو الهدى الصيادي
 منصب      :  منصب      
في: مجلس النظّار 1923-1924 مجلس الوزراء 1926-1931
بداية: 5 أيلول\سبتمبر 1923
نهاية: 21 شباط\فبراير 1931
سبقه: مظهر رسلان
خلفه: علي رضا الركابي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  وموظف مدني  
الحزب: مستقل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسن خالد أبو الهدى، واسمه الكامل السيد «حسن خالد» بن محمد (أبو الهدى) بن حسن وادي الصيادي الرفاعي (1871-1936)، كان رئيساً لوزراء إمارة شرق الأردن لعدة مرات حين كانت رئاسة الوزراء تسمى مجلس النظار. تعود علاقته بالعائلة الهاشمية لصداقته بالأمير عبدالله حين كان الأخير عضواً بمجلس المبعوثان العثماني في إسطنبول. عمل حسن خالد في البداية مع الدولة العثمانية بقيادة السلطان عبدالحميد الثاني، لكن بعد خلع السلطان عن الحكم، بدأ بعملٍ تنظيمي لإنشاء دولة عربية في المشرق واليمن ومصر متواصلاً مع شيوخ الطريقة الرفاعية الصوفية التي كان أبوه أهمهم، لكن ذلك لم يتم لدخول المشرق بتبعات اتفاقية سايكس بيكو. عمل بالسياسة في المملكة العربية السورية ثم لجأ بعد الإحتلال الفرنسي إلى إمارة شرق الأردن وعمل رئيساً لوزرائها لفترات مختلفة.
مع أن اسمه يشابه رئيس الوزراء الأردني اللاحق توفيق أبو الهدى، إلا أنهما من أصول مختلفة، فهذا من خان شيخون التابعة حينها لولاية حلب وأبو الهدى هو لقب أبيه لدينه وصلاحه، بينما توفيق أبو الهدى من عكا في فلسطين الآن.
نسبه وأسرته

حسن خالد أبو الهدى ابن شيخ الإسلام، محمد أبو الهدى الصيادي أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية بعهد السلطان عبد الحميد الثاني. وله أخ مشهور عند الرفاعيّة اسمه أحمد سراج الدين بن محمد أبو الهدى. وعمه الشيخ عبد الرزاق الصيادي وكان قاضي عسكر عثماني وشيخ من مشائخ السجادة الرفاعية في مصر. وهم كلهم من آل الصياد أحد فروع السادة الأشراف الرفاعية الحسينية، وإن كان هنالك من يشكك بنسبهم. وكان ابنه آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي.
عاش طفولته وشبابه في أسطنبول بمعية أبيه. ثم ومع أحداث 1909 نفى الاتحاديون أبيه إلى جزيرة الأمراء وهرب حسن خالد إلى فرنسا ثم مصر ثم سوريا وانتهى به المطاف في شرق الأردن حيث عمل إلى أن توفي وكل ذريته في سوريا. أما عائلته، فلقد خرجت كلها إلى مصر بعهد الملكية، ولم يبقَ لهم في إسطنبول شيئاً، وهدمت زاوية أبيه في بشكطاش التي دُفن فيها أبيه وأخيه أحمد سراج الدين وعمته خلودة بعد أن نقل رفات أبيه إلى الزاوية الصياديّة في حلب بسنة 1937، وهدمت هذه الزاوية في حلب بشهر شباط 2013 خلال الحرب السوريّة أيضاً. في مصر، تزوجت أخواته من مصريين، من آل راضي وآل عثمان وآل الكيلاني، ولهن أحفاد في أنسفط في محافظة بني سويف وبالمعادي وغيرها. أما أخيه تاج الدين، فمكث فترة في مصر، وكان له اتصالات مع الشاعر عرار في شرق الأردن، ثم عاد إلى سوريا ربما عقب سقوط الملكية في مصر.
ولحسن خالد أبو الهدى حفيدين إثنين من ابنه الوحيد تاج الدين، هما حسن خالد بن تاج الدين، والشيخ أحمد مهدي بن تاج الدين بن حسن خالد الصيادي، وكان التالي من شيوخ الصوفيّة في سوريا وله أتباع ومريدين وتسجيلات لخطب وأذكار. وتوفي الأخير، الشيخ أحمد مهدي، في عمان ودُفن فيها.
حياته السياسية

خاض حسن خالد أبو الهدى تجارب طويلة في السياسة امتدت من العمل في الدولة العثمانية، إلى العمل لتأسيس دولة عربية قبل سقوطها، فاستلامه مهام سياسية في المملكة العربية السورية قبل أن ينتقل إلى إمارة شرق الأردن ويصبح رئيساً لوزرائها.
حياته السياسية > عمله مع ثم ضد الدولة العثمانية

عمل حسن خالد بن محمد أبو الهدى الرفاعي لدى السلطان عبد الحميد الثاني. وفي عام 1311 هـ -  1893منحه السلطان رتبة الأولى العثمانية حيث صار يعرف باسم السيد حسن خالد بك أفندي. وتذكر المصادر بأن السلطان أرسله بوفدٍ إلى اليمن للتواصل مع إمام اليمن محمد بن يحيى حميد الدين بشهر صفر 1320 (حزيران/يونيو 1902 على الأرجح)، لكنه لم يلتقِ بالإمام، وبقي بصنعاء برهة تراسل فيها مع الإمام بوساطة الحاج علي النحوي الصنعاني قبل أن يعود إلى الأستانة. بينما تشير مصادر من نفس الوقت بأن أهل اليمن اشتكوا من حسن خالد أبو الهدى ووالده الشيخ أبي الهدى الصيادي في إسطنبول بأنهما كانا يزوران شكاوي أهل اليمن وأدى حجب الشكاوى هذه عن السلطان إلى تمرد القبائل. وكان أبيه قد حظي بأهمية كبيرة لدى السلطنة العثمانية وكان من سياسته أن يحمل السلطان على الاعتقاد أنه صاحب النفوذ الأكبر في الولايات العربية، رضاه رضا العرب. ومن الممكن قراءة حجبهم للمعلومات عن سلطان الدولة الآفلة لرغبتهم بإنشاء «خلافة عربية تعيد مجد العباسيين وصدر الإسلام».
بتاريخ 13 نيسان/إبريل 1909 قامت وحدات من الجيش العثماني المؤيدة لجمعية الاتحاد والترقي بقيادة عصيان ضد السلطان عبد الحميد الثاني انتهت بخلعه في 27 أبريل. وقام الاتحاديون بمهاجمة أبيه، محمد أبو الهدى، في قصره ثم نفوه إلى جزر الأمراء التي كان تسجن بها النخب العثمانيّة.
شعر حسن خالد أبو الهدى بالخطر من الانقلاب الحاصل في الآستانة فقام بالفرار منها بعد حادثة 13 أبريل، وقام ببيع أملاكه، التي شملت امتيازاً لصنع الثلج بمبلغ 15 ألف ليرة، وأخذ بها حوالة إلى باريس، وحوّل جميع أمواله وسافر إلى باريس، وهناك بدأ بالتراسل مع أحمد عزت بن هولو العابد وهو والد محمد علي العابد أول رئيس لسوريا بعد سقوط المملكة العربية السورية.
اتنقل بعد سنة 1909 من باريس إلى مصر، وبدأ هو وأحمد عزت العابد ومجموعة من المتصوفة منهم أبو الهدى القصبي، شيخ مشايخ الطريقة الرفاعية، الذي تولّى نقابة الأشراف في الشام، بدأوا بعمل تنظيمي لحشد العرب في الدولة العثمانيّة لتأسيس دولة عربية إسلامية وذلك نتيجة للإطاحة بالسلطان عبد الحميد. تجدر الإشارة بأن أحمد عزت العابد كان يحظى بمنصب كبير في الدولة العثمانية لكنه هاجر إلى مصر بعد خلع عبد الحميد.
وبدأ حسن خالد أبو الهدى بإصدار جريدة في باريس باللغة العربية والتركية باسم "شربست"، وبدأ بنقل أعدادها إلى مصر واليمن والبلاد العربية وإرسالها مجاناً إلى الأستانة ضمن مظاريف ووصلت كذلك إلى الإسكندرية وطنطا والقاهرة خصوصاً بين شيوخ الطريقة الرفاعيّة. لم يقبل عمه عبد الرزاق العمل السياسي معه لولاءه للدولة العثمانية، ويورد عبده ميخائيل بدران، الصحفي اللبناني المقيم في مصر بسنوات 1909، قولاً بمراسلاته مع الدولة العثمانيّة يذكر فيه "وسمعت من فم حسن خالد قوله حرفيا "هناك شأن عمي في القديم، فهو لا يشاركنا في عمل من أعمالنا، ويجب أن يكون منزويا في منزله".
تلقت دعوتهم التنظيمية قبولاً في مصر لكن لم تستمر الأمور كما أرادوا لتغير كل شيء في المشرق مع توقيع اتفاقية سايكس بيكو التي قام البلشفيون بإذاعة خبرها بسنة 1917. أي، قامت الدول الاستعمارية بتقسيم الأوطان العربية أمام أعين الجميع.
حياته السياسية > في الحكومة العربية في دمشق

تسلّم مهام سياسية في المملكة العربية السورية في دمشق بزعامة الملك فيصل قبل أن يلجأ إلى شرق الأردن بعد الإحتلال الفرنسي لسوريا بسنة 1920.
حياته السياسية > مناصب تولاها بحكومات شرق الأردن

لجأ إلى شرق الأردن بعد استيلاء الفرنسيين على دمشق، وكان صديقاً للملك عبد الله الأول منذ بدايات القرن. لذا أسند عبد الله الأول لحسن رئاسة حكومته بفترة صعبة من تاريخ شرق الأردن إذ كانت تحت ضغوط بريطانية من جهة وتخضع لتهديدات غزوات ابن سعود من جهة أخرى. فعمل حسن خالد أبو الهدى في الحكومات التالية في إمارة شرق الأردن رئيساً لها أو وزيراً بها:
رئيس النظار (رئيس الوزراء) :5/ أيلول /1923م خامس حكومة أردنية في عهد الإمارة
ناظر المالية (وزير المالية) 3 أيار 1924
رئيس النظار (رئيس مجلس الوزراء) للمرة الثانية في 26/ حزيران /1926وناظر الداخلية
رئيس النظار (رئيس الوزراء) للمرة الثالثة في 17/ تشرين أول /1928م ومدير المالية
رئيس المجلس التشريعي (البرلمان) الأول 2 نيسان 1929- 9 شباط 1931
وقد شهدت فترات رئاسته للحكومة توترا للعلاقة بينه وبين أحزاب المعارضة وبين الصحافة المعارضة فعندما أعلنت الحكومة عن إجراء أول انتخابات لإفراز أول مجلس تشريعي في 2 / نيسان / 1929 م لإقرار المعاهدة الأردنية ـ البريطانية تنادى رجالات الحركة الوطنية الأردنية إلى تنظيم حملة واسعة في الإمارة لمقاطعة الانتخابات، فقامت حكومة باعتقال عدد من زعامات المؤتمر وفرضت على آخرين الإقامة الجبرية في بيوتهم، وجرَّدت بعضهم الآخر من لقب الباشوية.
حياته السياسية > علاقته بالحركات الأردنيّة

عملت حكومته الأولى مع البريطانيين للقضاء على ثورة البلقاء بقيادة الشيخ سلطان العدوان، وكانت تلك الحركة كرد فعل ضد منهجيات الحكومات وتردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعيه إضافة لقيادة الحكومات من عناصر غير محلية، كحسن أبو الهدى نفسه، عدا عن تواطئ الحكومات مع البريطانيين الذين قصفوا الثورة بالطيران
كان الشاعر مصطفى وهبي التل "عرار" معارضاً للحكومات الأردنية ويصطدم بشكل متكرر معها. وبسنة 1928 اشترى عرار تصريح جريدة أطلق عليها اسم «الأنباء» وكان يقصد بها أن تكون جريدة سياسية أدبية، لكن أمر حسن أبو الهدى أمراً بإلغاء التصريح ومصادرة العدد الأول الوحيد للجريدة.
ومنعت حكومات أبي الهدى العديد من الصحف بتلك الفترة. فعندما تأسَّـس حزب الشعب الأردني في شهر آذار من عام 1927 م أصدر جريدةً أطلق عليها اسم «صدى العرب» وكانت جريدة قوميّة عروبية لقت قبولاً واسعاً عند الشرق أردنيين الذين كانت توجهاتهم قوميّة بذلك الوقت. وترأس تحرير الجريد محمد صالح الصمادي وانتقدت الجريدة المعاهدة الأردنية-البريطانية التي أسست لشكل من الاستعمار البريطاني في شرق الأردن وفلسطين، لكن قامت حكومة حسن أبو الهدى تحت ضغط الإنجليز باغلاق الجريدة وإلغاء تصريحها ونفي رئيس تحريرها الصمادي إلى خارج العاصمة عمان. وقامت حكوماته المتتالية بإغلاق الصحف ذات التوجه القومي العروبي، من مثل جريدة الشريعة لخليل عباس ومحمود الكرمي وجريدة جزيرة العرب لحسام الدين الخطيب.
حسين الديهي

| حسين الديهي | حسين الديهي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1967  (العمر 56–57 سنة)   الحوزة  
مواطنة:  البحرين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ حسين علي حسن الديهي هو نائب الامين العام لجمعية الوفاق الوطني الإسلامية المستقيلة عن البرنمان البحريني وولد الديهي 1967م، ويذكر أن الديهي متزوج واب لابنتين وابن واحد. الديهي تخرج من الثانوية العامة 1986م.
وهذه بعض أهم الأشياء عن الديهي: طالب علوم إسلامية، حيث التحق بالدراسة في الحوزة العلمية في قم منذ عام 1986م. أحد أعضاء أصحاب المبادرة في انتفاضة التسعينات المباركة. أحد الداعمين لثورة 14 فبراير واستشهد أبوه في هذه الثورة. عضو مؤسس وعضو اللجنة التحضرية في جمعية الوفاق الإسلامية. عضو مؤسس ورئيس اللجنة التحضيرية ونائب رئيس مجلس الجمعية الإسلامية للرعاية الاجتماعية «رعاية اليتيم».
عضو جمعية التوعية الإسلامية. شارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية.