stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الصراع العيوني القرمطي

هذه المقالة عن عبدالله بن علي العيوني. لمعانٍ أخرى، طالع سقوط القرامطة.
الصِّرَاعُ العُيُونِيُّ القَرْمَطِيُّ هو صراع طويل الأمد دار بين الدولة العيونية، التي حكمت منطقة الأحساء والقطيف في شرق الجزيرة العربية، وبين الحركة القرمطية، التي كانت قوة دينية وسياسية وعسكرية مؤثرة في المنطقة خلال القرنين الثالث والرابع الهجريين (التاسع والعاشر الميلاديين). كان هذا الصراع جزءًا من صراعات أوسع في المنطقة العربية، حيث تنافست القوى المحلية والإقليمية للسيطرة على طرق التجارة والموارد الطبيعية، بالإضافة إلى الصراعات العقائدية والسياسية.
خلفية تاريخية

نشأت الحركة القرمطية في أواخر القرن الثالث الهجري كحركة شيعية إسماعيلية، وسرعان ما تحولت إلى قوة عسكرية وسياسية هائلة. سيطر القرامطة على مناطق واسعة من شرق الجزيرة العربية، بما في ذلك الأحساء والقطيف، وأسسوا دولة قرمطية مستقلة. كانت دولتهم تتمتع بنظام إداري قوي وجيش منظم، مما جعلهم قوة يصعب تحديها. في المقابل، ظهرت الدولة العيونية في القرن الرابع الهجري كقوة محلية تسعى لإنهاء النفوذ القرمطي وإحلال السلام في المنطقة. كانت العيونيون جزءًا من تحالف قبلي يسعى لاستعادة السيطرة على شرق الجزيرة العربية من القرامطة، الذين كانوا يُعتبرون تهديدًا للاستقرار بسبب غاراتهم المتكررة على المدن والقوافل التجارية.
أسباب الصراع

السيطرة على طرق التجارة: كانت منطقة الأحساء والقطيف مركزًا تجاريًا مهمًا يربط بين الخليج العربي وشبه الجزيرة العربية، مما جعلها هدفًا استراتيجيًا للقوى المحلية.
الاختلافات الدينية: اختلفت العقيدة القرمطية عن المذاهب الإسلامية السائدة، مما أدى إلى توترات مع القوى المحلية والإقليمية. كان القرامطة يُعتبرون خارجين عن المألوف بسبب ممارساتهم الدينية والسياسية.
الطموحات السياسية: سعت الدولة العيونية إلى توحيد المنطقة تحت حكمها وإنهاء حالة الفوضى التي سببتها الحروب القرمطية.
الرغبة في الاستقرار: كانت الغارات القرمطية المتكررة على المدن والقوافل التجارية تسبب اضطرابات اقتصادية واجتماعية، مما دفع العيونيين إلى العمل على إنهاء هذا التهديد.
المعارك الرئيسية > 1. معركة الأحساء الأولى (317 هـ / 929 م)

كانت هذه المعركة أول مواجهة كبرى بين العيونيين والقرامطة. بدأت عندما حاول العيونيون، بقيادة زعيمهم الأول، استعادة السيطرة على الأحساء من القرامطة الذين كانوا يسيطرون على المنطقة منذ سنوات. كانت الأحساء مركزًا استراتيجيًا لتجارة التوابل والتمور، مما جعلها هدفًا مهمًا. قام القرامطة، بقيادة زعيمهم أبو طاهر الجنابي، باستخدام تكتيكات حرب العصابات والهجمات السريعة، مما أربك صفوف العيونيين. انتهت المعركة بانتصار ساحق للقرامطة، الذين تمكنوا من الحفاظ على سيطرتهم على الأحساء وتعزيز نفوذهم في المنطقة.
2. معركة القطيف الأولى (320 هـ / 932 م)
بعد هزيمتهم في الأحساء، حاول العيونيون استعادة السيطرة على القطيف، التي كانت ميناءً تجاريًا مهمًا. قام القرامطة، الذين كانوا يمتلكون أسطولًا بحريًا قويًا، بقطع طرق الإمدادات عن العيونيين. استخدم القرامطة أساليب حرب نفسية، مثل نشر الرعب بين صفوف العيونيين عبر الهجمات الليلية المفاجئة. انتهت المعركة بهزيمة العيونيين، مما أدى إلى تراجعهم مؤقتًا عن محاولات استعادة السيطرة على المنطقة.
المعارك الرئيسية > 3. معركة جواثا (330 هـ / 941 م)

كانت هذه المعركة نقطة تحول في الصراع. قام العيونيون، بقيادة زعيمهم الجديد، بتجميع قوات أكبر من القبائل المحلية المتحالفة معهم. استخدموا استراتيجية التطويق، حيث قاموا بمحاصرة القوات القرمطية في جواثا. تمكن العيونيون من قطع خطوط الإمدادات عن القرامطة، مما أجبرهم على الانسحاب. كان هذا الانتصار أول انتصار كبير للعيونيين، مما أعاد الأمل في إمكانية هزيمة القرامطة.
المعارك الرئيسية > 4. معركة العقير (340 هـ / 951 م)

كانت هذه المعركة حاسمة في الصراع. قام العيونيون، بقيادة زعيمهم عبد الله بن علي العيوني، بمهاجمة العقير، الذي كان معقلًا مهمًا للقرامطة. استخدم العيونيون أسطولًا بحريًا صغيرًا لمهاجمة الميناء من جهة البحر، بينما هاجمت القوات البرية من جهة الشرق. تمكن العيونيون من تدمير القوات القرمطية في العقير، مما أدى إلى تراجع كبير للنفوذ القرمطي في المنطقة. كانت هذه المعركة بداية النهاية للدولة القرمطية.
المعارك الرئيسية > 5. معركة البحرين (345 هـ / 956 م)

بعد انتصارهم في العقير، واصل العيونيون تقدمهم نحو البحرين، حيث كانت القوات القرمطية المتبقية تحاول إعادة تنظيم صفوفها. قام العيونيون بمهاجمة البحرين من جهتين: برية وبحرية. تمكن العيونيون من هزيمة القرامطة بشكل سريع، مما أدى إلى تراجعهم النهائي من البحرين. كانت هذه المعركة خطوة مهمة نحو إنهاء الوجود القرمطي في المنطقة.
المعارك الرئيسية > 6. معركة القطيف الثانية (350 هـ / 961 م)

حاول القرامطة استعادة السيطرة على القطيف، التي كانت ميناءً استراتيجيًا. قام العيونيون، بقيادة عبد الله بن علي العيوني، بمقاومة الهجوم القرمطي باستخدام استراتيجيات دفاعية قوية. تمكن العيونيون من صد الهجوم القرمطي وتكبيدهم خسائر فادحة. كانت هذه المعركة بمثابة ضربة قوية للقرامطة، الذين فقدوا الأمل في استعادة نفوذهم في المنطقة.
المعارك الرئيسية > 7. معركة الأحساء الثانية (355 هـ / 965 م)

كانت هذه المعركة آخر محاولة كبيرة للقرامطة لاستعادة السيطرة على الأحساء. قام العيونيون، بقيادة زعيمهم الجديد، بمهاجمة القوات القرمطية بجيش كبير مدعوم من القبائل المحلية. تمكن العيونيون من تحقيق انتصار ساحق، مما أدى إلى انهيار الدولة القرمطية بشكل نهائي. كانت هذه المعركة نهاية الصراع العيوني القرمطي.
المعارك الرئيسية > 8. معركة هجر (360 هـ / 970 م)

كانت هذه المعركة بمثابة تنظيف لآخر معاقل القرامطة في الأحساء. قام العيونيون بمهاجمة هجر، التي كانت آخر مدينة تحت السيطرة القرمطية. تمكن العيونيون من هزيمة القرامطة بشكل نهائي، مما أدى إلى زوال دولتهم تمامًا.
المعارك الرئيسية > 9. معركة القطيف الثالثة (365 هـ / 975 م)

كانت هذه المعركة آخر معارك الصراع. حاول القرامطة، الذين كانوا يعانون من ضعف شديد، استعادة السيطرة على القطيف، لكنهم فشلوا في مواجهة القوات العيونية القوية. تمكن العيونيون من تحقيق انتصار سريع وحاسم، مما وضع نهاية نهائية للصراع العيوني القرمطي.
نتائج الصراع

انتهى الصراع بانتصار الدولة العيونية، مما أدى إلى زوال الدولة القرمطية في شرق الجزيرة العربية. ساهم هذا الانتصار في استقرار المنطقة وإعادة توحيدها تحت حكم العيونيين، الذين حكموا المنطقة لعدة قرون لاحقة. كما أدى انتصار العيونيين إلى تعزيز التجارة والاقتصاد في المنطقة، حيث توقفت الغارات القرمطية على القوافل التجارية.
التأثيرات الثقافية والدينية

كان للصراع تأثيرات كبيرة على الثقافة والدين في المنطقة. أدى زوال الدولة القرمطية إلى تراجع الأفكار الدينية التي كانت تروج لها الحركة القرمطية، مما سمح للمذاهب الإسلامية السائدة بالانتشار بشكل أكبر في شرق الجزيرة العربية. كما ساهم استقرار المنطقة في ازدهار العلوم والفنون، حيث أصبحت الأحساء والقطيف مراكز ثقافية مهمة.
المصادر

كتاب "تاريخ القرامطة" لأحمد بن يحيى البلاذري.
كتاب "الدولة العيونية في شرق الجزيرة العربية" لمحمد بن عبد الله العيوني.
مقالة "القرامطة: تاريخ وعقيدة" في موسوعة التاريخ الإسلامي.
مقالة "الصراعات في شرق الجزيرة العربية" في ويكيبيديا العربية.
كتاب "تاريخ شرق الجزيرة العربية: من القرامطة إلى العيونيين" لعلي بن إبراهيم الحسيني.
مقالة "معارك شرق الجزيرة العربية في العصر الإسلامي" في مجلة التاريخ العربي.
ولاية إبراء

ولاية إبراء هي إحدى ولايات محافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان، يحدها من الشمال والشرق ولاية المضيبي ومن الجنوب ولاية القابل ومن الشرق ولاية دماء والطائيين. تبعد عن مسقط حوإلى 180 كم، وتعتبر المركز الإداري في محافظة شمال الشرقية. يبلغ عدد سكانها 29000 نسمة.
تعتبر ولاية إبراء هي الولاية والمدينة في نفس الوقت وذلك لازدهارها وتطورها العمراني. تضم الولاية مجموعة من المناطق والقرى أهمها: العلاية التي يسكنها حلف المساكرة الذي يضم مجموعة من القبائل والسفالة التي يقطنها حلف الحرث الذي يضم مجموعة من القبائل أيضًا.
تعد ولاية إبراء المرجع الأساسي لولايات شمال الشرقية حيث تضم جميع المديريات الإدارية المختلفة التي يرجع إليها سكان ولايات منطقة شمال الشرقية الأخرى كالأحوال المدنية، القوى العاملة، مجمع المحاكم، المديرية العامة للتربية والتعليم، مديرية الصحة، المديرية العامة للزراعة، مديرية الإسكان، المستشفى إبراء، المجمع الصحي، والكلية التقنية بإبراء وجامعة الشرقية. وتتوزع هذه المديريات على الثابتي واللماع والسفالة والعلاية.
المعالم السياحية والأثرية

تضم ولاية إبراء عدداً من المعالم الأثرية والمنتشرة في مختلف أنحائها، وتتنوع المعالم السياحية فيها ما بين العيون والأفلاج والكهوف والقلاع والحصون والأبراج والمساجد. من أهم العيون في الولاية: أبوصالح، الضيان، شبيهات، وجميعها تصلح مياهها للشرب، أما عين المليح فتكتسب شهرتها من طبيعة مياهها المفيدة في علاج الأمراض الجلدية. ومن أهم الأفلاج الجارية: العفريت، المسموم، الثابتي، اللماع، النصيب، أبو مخزين. ورغم وجود 64 فلجاً في الولاية إلا أن ما تبقى منها حالياً هو 34 فقط.
من أهم القلاع قلعة الظاهر في منطقة اليحمدي، التي رممتها وزارة التراث القومي والثقافة، وقلعة أولاد جمعة وقلعة السور، وهناك خمسة حصون هي: الشباك (البيت الكبير) الذي بناه الشيخ أحمد بن ربيعة الإسماعيلي في عهد الإمام سلطان بن سيف الثاني اليعربي، وحصن فريفر، والدغشة، واليحمدي أو حصن الحوش (في قرية اليحمدي)، وبيت القاسمي. وعدد من الأبراج كالقطبي، الناصري، القلعة، المنصور، النطالة، القرين، صنعاء، الصفح، برج القرون. كما تضم موقعاً متميزاً هو سيح اليحمدي، وهو المكان الذي يلتقي فيه السلطان بشيوخ وأعيان ووجهاء المنطقة الشرقية.
من أهم المساجد الأثرية في ولاية إبراء مسجد «العقبة» والمبني على سفح جبل الناصري، حيث يتجه محرابة إلى قبلة بيت المقدس، وقد أتخذت منه الولاية شعاراً لها، بالإضافة إلى مسجد الإمام عزان بن تميم، ومسجد الخروس الذي بناه الشيخ علي بن عامر بن سيف المسكري والمسجد الجامع بالقناطر. من أبرز الكهوف الموجودة بالولاية كهف جرف رجيب وكهف الخيبان.
بالإضافة إلى ذلك هناك مواقع أخرى متميزة والتي يمكن اعتبارها ضمن المعالم السياحية للولاية مثل فج مجازة في منطقة الحائمة، والهدمة في منطقة اليحمدي، وقصيبة في جنوب قفيفة، وسيح الحسنات في ولاية صور، وسيح العلا في ولاية جعلان بني بو علي. وتعد منطقة المنزفة بحصونها وبروجها وأبنيتها القديمة المبنية بالجص والأسمنت العماني قديماً والتي تحتوي على بعض النقوش والزخارف أحد أبرز المعالم الأثرية في الولاية.
يوجد بالولاية أيضا أسواق قديمة مندثرة منها: سوق الإمام عزان بن قيس وسوق حارة القناطر وسوق اليحمدي، وتشتهر أيضا بسوق الأربعاء (الخاصة بالنساء).
الجغرافيا والمناخ

تغطي أرض الولاية صخور الأفيوليت والصخور الرسوبية التي تحتوي على معادن متنوعة، تتميز الولاية بتنوع معالمها الطبيعية بين الصحراء والجبال والكثبان الرملية والأودية والعيون المائية، من أشهر الجبال فيها هو جبل الناصري، ومن الأودية وادي البطحاء ووادي نام (الذي يحتوي على تربة اللاتيريت بكميات كبيرة) ووادي إبراء الذي تجتمع فيه عدد من الأودية كوادي قفيفة ووادي المزروع ووادي المليح ووادي وريد.
كما تنتشر في الولاية نباتات جبلية وبرية كثيرة، كالسدر والسمر والغاف والقرط والسوقم والعرش والجعدة والشكاعة والظفرة والصقل، وتشتهر بأصناف معينة من النخيل مثل نخلة رأس الضيضو، ومن الحيوانات البرية المنتشرة في الولاية الأرانب والغزلان، ومن الطيور القطا.
تتمتع إبراء بمناخ صحراوي حار (تصنيف كوبن للمناخ): BWh). وتحيط الجبال بها من كل جانب. من نوفمبر إلى مارس يكون المناخ باردًا نسبيًا وقد تنخفض درجات الحرارة إلى 10 درجات مئوية (50 درجة فهرنهايت) في ديسمبر. في الصيف يكون المناخ حارًا وجافًا وقد تصل درجات الحرارة إلى 50 درجة مئوية (122 درجة فهرنهايت) في يوليو. هطول الأمطار منخفض جدًا ويحدث غالبًا في فصل الشتاء عندما تتسبب كتل الهواء ذات الضغط المنخفض في سقوط الأمطار.
| البيانات المناخية لـإبراء> الشهر | البيانات المناخية لـإبراء> يناير | البيانات المناخية لـإبراء> فبراير | البيانات المناخية لـإبراء> مارس | البيانات المناخية لـإبراء> أبريل | البيانات المناخية لـإبراء> مايو | البيانات المناخية لـإبراء> يونيو | البيانات المناخية لـإبراء> يوليو | البيانات المناخية لـإبراء> أغسطس | البيانات المناخية لـإبراء> سبتمبر | البيانات المناخية لـإبراء> أكتوبر | البيانات المناخية لـإبراء> نوفمبر | البيانات المناخية لـإبراء> ديسمبر | البيانات المناخية لـإبراء> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 22.8 (73.0) | 25.8 (78.4) | 29.6 (85.3) | 33.0 (91.4) | 36.9 (98.4) | 39.5 (103.1) | 40.0 (104.0) | 37.7 (99.9) | 36.2 (97.2) | 32.8 (91.0) | 29.3 (84.7) | 26.1 (79.0) | 32.5 (90.5) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 13.3 (55.9) | 14.8 (58.6) | 18.2 (64.8) | 22.3 (72.1) | 26.2 (79.2) | 27.9 (82.2) | 27.8 (82.0) | 26.5 (79.7) | 24.6 (76.3) | 21.3 (70.3) | 17.9 (64.2) | 15.1 (59.2) | 21.3 (70.4) |
| الهطول مم (إنش) | 1.0 (0.04) | 16.0 (0.63) | 19.6 (0.77) | 14.4 (0.57) | 2.9 (0.11) | 16.0 (0.63) | 12.2 (0.48) | 10.9 (0.43) | 11.8 (0.46) | 0.9 (0.04) | 2.6 (0.10) | 9.2 (0.36) | 117.5 (4.62) |
المصدر: World Meteorological Organization (temperature and rainfall 1998–2009): المصدر: World Meteorological Organization (temperature and rainfall 1998–2009)
التراث والثقافة > الخيل والهجن

تشتهر ولاية ابراء بالحفاظ على الموروثات العريقة، إذ يقام في الولاية فعالية (ركض العرضة) في المناسبات والأعياد والأعراس، وهو سباق يبدأ بانطلاق ناقتين فقط بمحاذاة بعضهما البعض، تتسابقان لمسافة كيلومتر في كل شوط، ويحاول خلاله كل «ركبي» أن يتفوق على منافسه، ويظهر بعض المهارات التي تميزه عن الركبي الآخر، كالوقوف على ظهر الناقة أو التشابك بالأيادي مع زميله الآخر. كما تشهد الفعالية تزيين أصحاب الهجن لنوقهم المشاركة بعتاد خاص (كالصدار والخرج والجاعد والخزامة الفضية والخطام والخزام الجديدين والزانة الحمراء المزركشة بالنسيج اليدوي). يتخلل ركض العرضة تقديم عدد من الفنون العمانية التراثية المغناة كفن «الهمبل» و«التغرود» و«الونة» وغيرها وإلقاء قصائد شعرية.
تتوزع ميادين ركض العرضة في اليحمدي والثابتي ومركاض الولاية الواقع في منطقة اللماع شمال فريق اللماع الرياضي وخلف مدرسة الألباب التعليم الأساسي، كما تقام سباقات الفروسية في الولاية ويعتبر ميدان «زاد الراكب» الواقع في سيح اليحمدي هو الميدان المعتمد من لجنة الفروسية سابقا لإقامة سباقات الخيل السنوية.
يعتبر ركض عرضة الهجن العربية الأصيلة من العادات العمانية المتوارثة، ولا يزال يحافظ عليه العمانيون في كثير من ولايات السلطنة، ويستقطب العديد من المواطنين والسياح لمتابعة منافساته.
التراث والثقافة > الحرف والصناعات التقليدية

تتنوع الحرف والصناعات التقليدية في ولاية إبراء، من أهم هذه الحرف النسيج وخاصة نسيج الملبوسات العمانية التقليدية، والغزل من صوف الأغنام، وصياغة الخناجر والحلى النسائية، وصناعة الدعون من سعف النخيل (أي بناء المنزل من الكاملة لشجرة النخلة)، والحبال والسميم ومظاريف التمور، ودبغ الجلود وصناعة الأحذية. ومن الصناعات تجفيف التمور، البسر وتجفيف الليمون، السعفيات والخوصيات، الجلديات التقليدية. ومن أهم الفنون: الرزحة، القصافية، الهمبل، العازي، التشح شح. وتشتهر الولاية بعدد من المنتجات الزراعية أبرزها: المانجو العماني، الموز، العنب، التمور والخضروات.
كما تشتهر قرية سيح العافية بالعديد من الحرف من ضمنها المشغولات اليدوية التقليدية مثل السفيف والخياطة العمانية أيضا مهنة رعي الأغنام والابقار والزراعة حيث كانت مدرسة سيح العافية منطقة زراعية وبها بئر ماء وكانت المياه تزف منه عن طريق المنجور، إذ يوصل الدلو المصنوع من الجلد بالحبل ومن ثم إلى اكتاف الثيران التتي تقوم بالحركة والدوران، وبسبب خصوبة الأرض تنوعت فيها المحاصيل الزراعية والتي من أهمها أشجار الفيفاي والمانجو وأشجار النخيل والتمور بالإضافة إلى الليمون والخس والجوافة والفلفل الحلو. تتميز القرية بتمور النغال، الهلإلى ، الخنيزي، المبسلي والمدلوكي وغيرها، استخدم سكان قرية سيح العافية بعض أنواع التمور مثل المدلوكي والمبسلي لصناعة الفاغور وهي عملية لطبخ التمور غير مكتملة النضج وتنتج هذه العملية تمور خفيفة ذات مذاق سكري قوي لذيذ. تتم عملية طبخ الفاغور بوضع كميات كبيرة من التمور مع الماء في قدر كبير (حوض واسع ذو فتحة صغيرة يسمح للحرارة بالخروج وتحته موقد النار) ويترك لمدة 4 ساعات.
التراث والثقافة > الفنون الموسيقية والألعاب التقليدية

يمارس سكان الولاية العديد من الفنون الموسيقية كفن الرزحة وهو فن قديم منتشر في جميع محافظات السلطنة ويقدمه الرجال في أغلب الاحتفالات الوطنية والمناسبات مثل مناسبات الزواج وغيرها ويتم عن طريق وقوف الرجال في صفوف متساوية، ثم يتقدم بعضهم للمبارزة بالسيوف والتروس تعبيرًا عن الشجاعة والفخر، وتلقى في هذه المناسبة الاشعار والكلمات مع استخدام الطبل العماني. كما تشتهر الولاية بفنون موسيقية أخرى كفن العازي الذي يتميز بقوة صوت المؤدي حيث يؤدى عن طريق اشعار غير متناغمة أو الغناء في المدح والفخر، بالإضافة إلى فنون المهبل والقصافية والتشح شح والتغرود والطارق والونة والميدان والزار والحادي.
من الألعاب التي لا تزال تمارس هي الحويليس، وهي تقسيم الرمال إلى 9 اقسام (حفر)، ثم يرمي كل لاعب الحصى في مكان الحفر، وهناك أيضا لعبة العنبر وهي عبارة عن فريقين متنافسين ويوضع زجاجه فارغة في المنتصف تملى بالتراب وهي لعبة لاتزال تمارس حتى اليوم. بالإضافة إلى لعبة هورو (وسط) وتتكون من فريقين، يمسك الفريق الأول بالكرة من الطرفين في كلا الجهتين ويمرروها بينهم، أما الفريق الثاني يكون في الوسط بحيث يتجنب اصابته بالكرة، فاللاعب الذي تصيبه الكرة يخسر ويخرج من اللعبة ويكمل باقي فريقة اللعب، وهناك فرصة لإمساك الكرة وتعتبر فرصة جديدة للعب.
التراث والثقافة > التعليم

اشتهرت الولاية وخصوصا قرية سيح العافية بوجود السبلة القديمة، وهي مكان لتجمع أهل القرية لحضور العزاء وعقد القران، كان للسيد حمود بن ناصر السناوي فضل كبير بتعليم أهل القرية اللغة العربية وعلوم القران الكريم فقد ساهم في محو الأمية عن طريق حلقات علم في المساجد والمدارس المتواجدة وكانت زوجته سعدة بنت سعيد السناوي تعاونه على ذلك فتلقى العديد من سكان القرية التعليم على يدها بعد وفاة حمود. أيضا كانت الجدة موزة بن حميد الحارثية مشهورة في علم الرقية الشرعية. كما يوجد في قرية سيح العافية مدرسة سيح العافية للتعليم الأساسي للبنات من الصف الخامس وحتى التاسع.
أهم المناطق > قرية اليحمدي

وهي أكبر قرى ولاية إبراء مساحة وأكثر سكانا، تقع في النصف الشمإلى من الولاية بين قرية الحائمة وقرية علاية إبراء وقرية الثابتي. يحدها من الشمال قرية الحائمة ومن الجنوب الغربي قرية النصيب، ومن الجنوب الشرقي قرية الثابتي، ومن الغرب قرية الجديعية، ومن الشرق فج العقيدة.
يقال أن سبب تسمية القرية بهذا الاسم هو حدوث في سنة من السنوات عما الجدب (الجفاف) في المنطقة، حتى جفت جميع الأفلاج والآبار، ولم يتبقى منها إلا فلج اليحمدي، لذلك لم تتأثر بالجدب، وفي وقت الصيف قدم إليها الكثير من الناس من البلدان المجاورة، والبعيدة حتى بلغ عددهم ألف نسمة تقريبا فرحب بهم أهل القرية، وشاركوهم في غلل الأموال، فبارك الله في ثمار النخيل في تلك السنة، وبعد انتهاء الصيف وذلك بعد نهاية جني الثمار حمد الناس الله على ما منا عليهم من البركة وقالوا هذه قرية محمودة ومن ذلك الوقت أطلق عليها اسم اليحمدي، وهو اسم مشتق من الحمد.
تتكون طبيعتها الجغرافية من سيوح مستوية تتخللها مجموعة من الأودية والشعاب المتفرقة بين جنباتها، وهي محاطة بسلسلة من الجبال من الشرق، والغرب والشمال وتتميز أرضها بالخصوبة. تشتهر بمساحات زراعية خصبة كانت ولا تزال يستغل جز منها لزراعة شجر النخيل، وبعض الفواكه والخضروات المشهورة والمعروفة في معظم قرى ولايات سلطنة عمان، وكانت هذه الأراضي في الماضي تستغل لزراعة الحنطة المعرفة حاليا بالبر، وزراعة الشعير وقصب السكر.
أهم المناطق > قرية اللماع

وهي من القرى القديمة في الولاية وسميت بهذا الاسم كنية بفلجها الذي ياتي من اطراف قرية الثابتي وهو من الإفلاج القديمة. توجد في القرية عدة أماكن قديمة كالحصن والمدخل الشمإلى وبيوت يعود قدمها إلى مئات السنين ولكن مع التقدم العمراني اندثرت وغابت ملامحها. يشتهر أهل القرية بتربية الخيول العربية الأصيلة وتربية المواشي والزراعة. لعبت القرية دورًا كبيرًا في الاحداث في تاريخ عمان في العهود القديمة. يسكن القرية عدد من القبائل مثل الجهضمي والمغيري واليزيدي والإسماعيلي والجلنداني والغنيمي وغيرهم.
شيوخ الولاية

علاية إبراء المساكرة (أولاد ربيعة) فيهم 4 شيوخ معتمدين بوزارة الداخلية وهم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حميد المسكري، وناصر بن محمد بن سالم بن راشد المسكري، وعبد الله بن هاشل بن راشد بن هاشل المسكري، وعبد الله بن زهران بن زاهر بن عامر المسكري.
الجهاضم وشيخهم هو خليفة بن عزيز الجهضمي.
المغيريون وشيخهم هو يحيى بن خليفه بن علي بن جمعه المغيري.
المصالحة وشيخهم هو هاشل بن محمد بن عبد الله بن هاشل المصلحي.
الشيابنة ورشيدهم هو صالح بن قيس بن زاهر الشيباني.
آلبوسعيدي وشيخهم هو سليمان بن علي بن صالح بن خميس البوسعيدي.
الفلاحات ورشيدهم هو صالح بن علي بن أحمد الفلاحي.
آل يزيد ورشيدهم هو ربيعة بن سلطان بن ربيعة بن حديد اليزيدي في بلدة اللماع.
الثابتي وشيخهم عبد الله بن صالح اليزيدي وخليفة بن حمود الريامي.
الحزم وشيخها هو خليفة بن عامر بن سالم بن عديم المغيري.
النصيب وشيوخها هم خليفة بن يحيى بن زيد بن حميد الإسماعيلي والشيخ سالم بن علي بن سالم المسكري والشيخ سعيد بن سالم بن جمعة المسكري.
اليحمدي وشيوخها هم عبد الله بن راشد بن مسعود المسكري وأحمد بن فتح المسكري ومحسن بن حمد بن محسن المسكري. أنوار بنت عبد الله المسكري.
قفيفة والحايمة والقاع ونسف والحمإلى والرويكة والرديدات وشيخها: سالم بن صالح بن حمود بن ناصر بن عدي المنجي.
قبيلة الحرث شيوخهم في القابل وهم شيوخ تميمة الحرث.
كتب ومؤلفات

كتاب: المنزفة بيوتها الأثرية وتراجم أعلامها” ليعقوب بن سعيد بن يحيى البرواني (2017)
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "معلومات عن ولاية إبراء على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  "معلومات عن ولاية إبراء على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
1 2 3  "البوابة الإعلامية - سلطنة عمان". مؤرشف من الأصل في 2023-03-29.
1 2 3 4  "البوابة الإعلامية - سلطنة عمان". مؤرشف من الأصل في 2023-06-24.
↑  "Climatological Information - Ibra". World Meteorological Organization. مؤرشف من الأصل في 2022-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-21.
1 2 3  "«ركض العرضة».. عادة تراثية تعبر عن فرح العُمانيين بالأعياد والأعراس". www.albayan.ae. 1 يناير 2007. مؤرشف من الأصل في 2023-06-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-24.
1 2 3  "وكالة الأنباء العمانية". مؤرشف من الأصل في 2023-06-24.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: محافظة شمال الشرقية
: ولاية إبراء | ولاية القابل | ولاية بدية | ولاية دماء والطائيين | ولاية المضيبي | ولاية وادي بني خالد
| ع ن مناطق ومحافظات سلطنة عمان | ع ن مناطق ومحافظات سلطنة عمان | ع ن مناطق ومحافظات سلطنة عمان |
| --- | --- | --- |
| محافظات |  الداخلية  الظاهرة  شمال الباطنة  جنوب الباطنة  البريمي  الوسطى  شمال الشرقية  جنوب الشرقية  ظفار  مسقط  مسندم  |  |
| مناطق سابقة (ألغيت في 2011): |  الباطنة  الشرقية  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة سلطنة عمان
صورة من الداخل لأحد المساجد الأثرية في الولاية.
مبنى قديم في إبراء
باب قديم، إبراء، عمان
صناعة الدعون (البيوت القديمة المبنية من سعف النخيل).
الفنون التارثية القديمة في الولاية.
أسلحة تقليدية قديمة من التراث.
إحدى القلاع الأثرية التاريخية في الولاية.
الأزياء التراثية.
مقولة (فلسفة)

لمعانٍ أخرى، طالع مقولة (توضيح).
مقولة
المقولات (جمع المقولة) هي أنواع الدلالات في القول، وهي الأجناس العالية التي تحيط بجميع الموجودات، أو المحمولات الأساسية التي يمكن إسنادها إلى كل موضوع. وعددها عند آرسطو عشرة -الجوهر وتسعة أعراض- فهي عشرُ مَقولات في المجموع.
تعريف

وقد لخص ابن سينا مقولات أرسطو تلخيصا جيدا كما يلي:
«كل لفظ مفرد يدل على شي‌ء من الموجودات: فإمّا أن يدلّ علي
، وهو ما ليس وجوده في موصوف به قائم بنفسه مثل إنسان وخشبة
وإما أن يدل على كمية: وهو ما، لذاته، يحتمل المساواة بالتطبيق أو التفاوت فيه، إما تطبيقا متصلا في الوهم - مثل الخط والسطح والعمق و الزمان، وإما منفصلا كالعدد؛
وإما على كيفية وهو كل هيئة غير الكمية مستقرّة لا نسبة فيها، مثل البياض والصحّة والقوّة والشكل
وإما على إضافة كالنبوّة والأبوّة
وإما على أين كالكون في السوق والبيت
وإما على متي كالكون فيما مضي أو فيما يستقبل أو في زمان بعينه
وإما على الوضع ككلّ هيئة للكلّ من جهة أجزائه كالقعود والقيام والركوع
وإما على الملك والجدة كالتلبّس والتسلّح
وإما على أن يفعل شي‌ء، مثل ما يقال: هو ذا يقطع، هو ذا يحرق
وإما على أن ، كما يقال: هو ذا ينقطع، هو ذا يحترق.»
وتلك هي المقولات العشر الأرسطية. وقد لخصها الشاعر في قوله:
وجمعها بعضهم في بيت واحد هو:
فالقمر هو الجوهر، وغزير هو الكم، والحسن هو الكيف، وألطف هي الإضافة، ومصره هو الأين، وقام هو الوضع، ويكشف هو الفعل، وغمتى هو الملك، ولما هو المتى، وانثنى هو الانفعال.
عند كانط

في المدرسة الكانطية، المقولات هي المدارك الأساسية للإدراك المحض.