stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القدرة الإرجازية
التكرار في أعمال رايش > تضمينات للمجتمع > الوقاية من خلال الإصلاح المجتمعي

الغزو لأخلاق الجنس الإجبارية كُتب عام 1931 وكان الخطوة الأولى لرايش في الاقتراب من الإجابة على مشكلة العصاب الجماعي في المجتمع، تلاه علم النفس الجماعي للفاشية والثورة الجنسية وقد تضمنت المشكلات الاجتماعية الأولية التي تعامل معها رايش هي الثلاث أمور التالية:
كيفية الوقاية من العُصاب عن طريق التربية والتعليم الصحيحين.
كيفية منع وجود التوجهات السلبية تجاه الجنس في المجتمع من خلال الإصلاح المجتمعي.
كيفية منع وجود الكبت الفاشستي من خلال إصلاح مجتمعي عام (بواديلا 1985: 62).
واعتبر رايش أن القدرة الإرجازية تُعارض وتقوض كافة أنواع الأنظمة الاستبدادية الديكتاتورية أو المنظمات والمؤسسات التي تسعى للقضاء على الميل التلقائي والتنظيم الذاتي الطبيعي للطاقات الحيوية وذلك من خلال الأخلاق الإجبارية والعمل القهري. وفي رأيه أن التنشئة الاستبدادية تشكل العنصر الأساسي للإضرابات النفسية وذلك في والتكتلات من الناس في جميع الدول حيث تربوا على الطاعة والإخلاص الأعمى والقومية. وفي رأيه فإن التمتع بالسلطة أسهل فهو الاتجاه الأقل مقاومة.
ويرى رايش أن الانتقال من الديمقراطية والاستبدادية الرسمية إلى الديمقراطية الحقيقية، يجب أن تؤسس الحياة الاجتماعية على حق تقرير المصير والاجتماعية الطبيعية والأخلاق، والسعادة الدنيوية في الحب والعمل الممتع. وهذا يتطلب القدرة على تحمل المسؤولية الكاملة عن الوجود الاجتماعي والتحديد بعقلانية الأمور الخاصة بحياة المرء ويكون هناك استقلالية نفسية. فهي ليست حالة ثابتة من الحرية التي يمكن أن تعطى أو تمنح أو تكفل لمجموعة ولكن هي عملية ديناميكية مستمرة للتعامل مع تطوير أفكار جديدة وأشكال جديدة من المعيشة والاكتشافات الجديدة. حيث يجب على الشباب دائمًا أن يتمتعوا بالقدرة على اتخاذ القرار بشأن ما يتولونه وما سيتجاهلونه وأن يكون لديهم الاستعداد لسماع المثل من أبنائهم.
هذا يتضمن استبدال الفوضى الجنسية، الدعارة والاتجار بالجنس والإباحية بالسعادة في الحب الطبيعي الذي يؤمنه المجتمع. واستشهد رايش بدراسة برونيسلاف مالينوفسكي (Bronisław Malinowsk) الخاصة بالثقافة في جزر التروبريناد كما في كتابه  الحياة الجنسية الخاصة بالهمج في شمال غرب ميلانيزيا (The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia) كدليل على أن المجتمعات الاستبدادية غير الاخلاقية تفتقر للالتزام الأخلاقي والواجب غير ممكنة وترتبط بالأخلاق الطبيعية للتنظيم الذاتي.
التكرار في أعمال رايش > تضمينات للمجتمع > آثار اجتماعية سلبية

حيث اشتق رايش مصطلح "الطاعون الانفعالي" لتسجيل الأعمال المدمرة للشخصية العصابية على الساحة الاجتماعية. ومن خلال ظاهرة اجتماعية معينة، تعتمد القدرة على الانتشار على سيطرة تكوين الشخصية العصبي، وهو سيطرة العنانة الإرجازية (رايش 1973 [1933]: 508). وذلك وفقًا لما أرساه رايش، بينما تكون الشخصية العصبية راضية بالتوجه السلبي تجاه المجتمع، في حين أن الشخصية الطاعون الانفعالي شخصية مدمرة للأنشطة الاجتماعية" (رايش 1973 [1933]: 512). وكان الطاعون الانفعالي بالنسبة لرايش مرضًا بالفعل، "مرض حيوي"، والذي يقوم المصاب به بإظهار نفسه اجتماعيًا (رايش 1973 [1933]: 504-5). ويكون للطاعون الانفعالي مجموعة ديناميكية خاصة عندما تدعم بشكل متبادل الدوافع المدمرة المرضية لمجموعة الصفات العصبية. (بودايلا 1985: 215).
وتشير لفظة «انفعالي» إلى عنصر عدم المنطقية الاجتماعي لدى الناس (بودايلا 1985: 215). وهذا هو سبب وظائف الطاعون الانفعالي الكيئبة فقط لمنطقة الأمور غير المنطقية والوصول لنتائج محتومة (رايش 1973 [1933]: 511-3). بينما تشير لفظة «طاعون» إلى الطبيعة المُعدية وصعوبة مقاومته. لذلك، بينما تصارع الشخصية العصبية الشعور بالذنب لكبت الدوافع المدمرة (مثل التخيلات عن التعذيب)، يمد الأشخاص المصابون بالطاعون الانفعالي بلا وعي بعضهم بعضًا بحجة اجتماعية للتنفيس عن تلك الدوافع المكبوتة. ولهذا فإنهم يلجأون إلى أيدلوجية جماعية توجد منطقًا للتصرف وفقًا لدوافع غير منطقية ثانوية. ومثال على ذلك محاكمات السحر في سايلم والتي كان يُعذب فيها المسيحيين المنشقين ويعدموا بواسطة عشائرهم (بواديلا 1985: 215).
ردود الأفعال > كينسي (Kinsey) وماسترز (Masters) وجونسون (Johnson)

اختلفت مفاهيم الذروة الجنسية المستخدمة في تقارير تقرير كينسي الشهير المنشور في 1948 و1953 بالإضافة إلى بحث عام 1966 الذي أجراه ماسترز وجونسون عن المفاهيم التي استخدمها رايش. فقد ربط رايش القدرة الإرجازية بنظام الاستجابة الكلي مباشرة، والشخصية والقدرة على التواصل والصحة النفسية الجسدية التامة للشخص (بواديلا 1985: 30). وعلى العكس، حدد كينسي وماسترز وجونسون نتائجهم على ظاهرة أن كافة الذرى الجنسية لديها شيء مشترك (بواديلا 28). وتتضمن أمثلة التمييز التي قام بها رايش التي لم يسعَ خلفها كينسي وماسترز وجونسون الفرق بين الاستجابات في مكان محدد أو بالجسم كله والحركات التطوعية واللاإرادية (بواديلا 29). ومن ثم، يقول بواديلا أنها «لا تختلف بأي شكل من الأشكال بالنتيجة التي توصل إليها رايش. وهم فقط... [ركزوا] على تلك العمليات التي تشارك وجود القدرة الإرجاوية أو العنانة الإرجازية» (بواديلا 28).
؛ ملاحظات مشابهة.
يقول كينسي: «قد يقوم كثير من الناس بضبط متأن على المسار الطبيعي لاستجاباتهم الجنسية» ويستطرد قائلاً: «فمن الممكن عن طريق السيطرة على معدل التنفس والحفاظ على العضلات في تأهب مستمر وطرق أخرى، تأجيل الزيادة السريعة في الاستجابة والتي تنقل الاستجابة الجسمانية إلى الذروة» (كينسي 1953: 632، مقتبس في بواديلا 29). وبشكل مماثل، يقول ماسترز وجونسون (1966): «تنقبض العضلات المخططة في البطن والأليتان بشكل متكرر طوعًا بواسطة النساء الواعيات في محاولة رفع درجة التوتر الجنسي، وبشكل خاص في محاولة منها للانتقال من منطقة مرتفعة إلى المحيط الإرجازي» (مقتبس في بواديلا 29). ووفقًا لبواديلا، كتب مورتن هيرسكويتز (Morton Herskowitz) (1969) وهو أحد زملاء رايش واحد من أفضل المقارنات بين رايش وبحث ماسترز وجونسون. ويقول هيرسكويتز أن توجيه سؤال لماذا تقوم بعض النساء بشد أليتانهن وبطونهم قبل الوصول لهزة الجماع وبعضهن لا يقمن بذلك قد يكون قاد ماسترز وجونسون إلى نفس التجاه الذي ذهب إليه رايش (بواديلا 29).
ردود الأفعال > تراث

كانت محاولة جيه مارمور (J. Marmor) (1954) هي الأقرب لما قام بيه رايش من تمييزن مع ذلك لم يقوم بتطوير الأمر إلى نظرية. فقد ميز مارمور بين «التثبيط القشري» و«التبسيط القشري». يقول إن كان الأول قويًا (بسبب الخوف والقلق والشعور بالذنب، إلخ) فلن يوافر سوى مستوى استجابة فقري إرجازي واحد أو لن يتوافر على الإطلاق. وفي حالة غياب التثبيطات ووجدت استجابة نفسية مناسبة واسترخاء جسدي، فمن ثم يمكن الوصول إلى «هزة جماع تامة» (مقتبس في بواديلا 30).
وكان زميلي رايش اللذان اعتمدا على نظرية رايش الإرجازية والقدرة الإرجازية هما فيليبسون (Philipson) ولوفين (Lowen). وقد أكد كلاهما على أهمية العلاقة الإنسانية في الوظائف الإرجازية (بواديلا 1985-30-1)
ودرس تايج فيليبسون (Tage Philipson) الحياة العاطفية الطبيعية وغير الطبيعية في كتابه Kaerlighedslivet: Natur Eller Unnatur وذلك سنة 1952. وكتب أن الأشخاص الأصحاء يرتبط عندهم الحب والحياة الجنسية ارتباطًا وثيقًا. سيكون الجنس منبعثًا من القلب وعائدًا إليه.... ولا بد أن يكون الشخص الصحيح بكل معنى الكلمة هو من يشعر بحرية مطلقة وكاملة.... وعندما تكون هذه هي الحال ستتمكن مشاعر أخرى من اجتياح كيان الكائن الحي بالكامل: مثل الكراهية والحزن والقلق...إلخ وكذلك يمكن لهزة الجماع باعتبارها أعلى نقطة في العلاقة الجنسية أن تؤثر على كيان الكائن الحي بالكامل." (مقتبس من بواديلا، 1985:31).
أما ألكساندر لوين (Alexander Lowen) ففرق في كتابه الصادر في 1966الحب وهزة الجماع (Love and Orgasm) بين الوصول إلى هزة الجماع بالمعنى الذي يقصده كينسي وهو الأداء الجنسي والدخول في علاقة حب بالكيان البشري كله بشكل يتفق مع رايش. ويرى لوين -مثله مثل ريتش- أن المعنى الثاني هو تعبير عن الصحة وليس وسيلة للوصول إليها (بواديلا 1985:31).
ويعتقد ثيودور ولف (Theodore Wolfe) الرائد في مجال الأمراض النفسية الجسمية وزميل أخر لرايش، أن القلق كان هو السبب وراء الإصابة بالعصاب والتشوهات النفسية الجسمية. وعند قراءته لكتاب رايش Der Funktion des Orgasmus وجد فيه مفتاح فهم ديناميكية هذه العلاقة (بواديلا 1985: 32).
وفقًا لسيرة رايش، فقد وجدت العديد من أفكار رايش ونتائجه طريقها إلى مختلف التخصصات على الرغم من اتخاذها لأشكال مختلفة تمامًا. بالإضافة إلى أن وجهة نظر رايش حول قدرة توحيد مشاعر العطاء والمشاعر الحسية هو أمر مهم لعلاقة الحب الصحية وهذا ليس بجديد. وقد لاحظ فرويد ذلك في وقت مبكر من عام 1912. ومع ذلك، فإن الجوانب المادية اللاإرادية للتفريغ الكامل للأعضاء التناسلية يعد أمرًا جديدًا، ومفهوم القدرة الإرجازية والطريقة التي «قام من خلالها بربط سلسلة نتائج اجتماعية ونفسية وبيولوجية بوجود أو عدم وجود هذه الوظيفة» كان فريدًا من نوعه وخاصًا بالطبيب رايش.
ردود الأفعال > التفسير

وفي استعراض نظريات رايش، كتب الطبيب النفسي إلسورث بيكر (Elsworth Baker):
لقد فُهم ويلهيلم رايش بصورة خاطئة إلى حد كبير وتم الافتراء عليه، وتقريبًا فُسر كل شيء كتبه بصورة خاطئة. وهذا صحيح على وجه التحديد فيما يتعلق بنظرياته الجنسية. حيث كان التشويه المعتاد في أنه دافع عن «حرية» التعبير عن الرغبة الجنسية«وتلبية رغبات هذا الحافز» بطريقة وحشية فيها اختلاط جنسي محمود يسعى إلى الوصول إلى شعور بالنشوة يتسم بالغموض والاستمتاع والتي من المفترض أن تعالج جميع الاضطرابات العُصابية حتى إنها تعالج الأمراض البدنية.
وعلى عكس ذلك، فقد لاحظ بيكر (Baker):
لم يتمكن رايش من الوصول إلى أن الجنس الذي أُعتقد سابقاً أنه يستخدم فقط للأغراض التناسلية، كان له أيضًا وظائف ذات أهمية حيوية في الحفاظ على إستقرار مستوى الطاقة في الكائن الحي. وهكذا يصبح للنشاط الجنسي قيمة صغيرة بالنسبة للصحة العاطفية ما لم تتضمن التجربة الشعور بالإثارة الجنسية الممتعة والوصول إلى ذروة النشوة الجنسية بينما تقل الإثارة بشكل سريع.... فالشخص السليم لا يحتاج إلى العديد من المنافذ الجنسية مثل الشخص المحصن لأن يشعر بالإشباع الجنسي ولا يظل يحاول الوصول إلى ذلك باستمرار.
وعلى الرغم من أن اشتغال رايش بمجال العلوم الطبيعية عادة ما ينظر إليه كأمر مشكوك فيه، إلا إنه اشتهر بإسهاماته في مجال علم النفس. وحيث إنه استخدم مفهوم القدرة الإرجازية في كلا المجالين، فما زالت مكانته غير واضحة.
ردود الأفعال > النقد

تضم الانتقادات التي وجهت لعمله عن القدرة الإرجازية ما يلي:
ردود الأفعال > النقد > النشوة المهبلية

وجود النشوة المهبلية والتي تختلف عن نشوة البظر أمر متنازع عليه في هذه الآونة على سبيل المثال في مبادئ الفيزيولوجيا. وعلاوة على هذا، فإن رايش استخدم معيارًا شخصيًا للتفريق بين النشوة المهبلية ونشوة البظر:، والذي سيتضح جليًا لدى السيدات التي تجرب إحداها. ومع ذلك، فإن رايش قد أسهب في تفسير هذه المسألة في العديد من الإصدارات التالية. وقد اكتشف، من خلال سلسلة من التجارب، أن النشوة لها العديد من سمات الظاهرة الكهرحيوية واستخلص النتائج التي تنص على أن الأعضاء التناسلية عند المضاجعة تشكل كهرلكهرل:.
«حيث إن الدورة الخاصة بكل من الرجل والمرأة واستثارة النشوة والاستمتاع في الجهاز العصبي الأوتونومي تمثل مصادر داخلية للشحنات الكهربية في الأعضاء التناسلية عند الالتقاء. وتحدث التوازنات في المكونات المحتملة بين احتمالين ظاهريين—؛ أدمات (بشرة) القضيب والغشاء المخاطي للأعضاء التناسلية المهبلية.» وفي تجربة أخرى، توصل رايش إلى أن نفس الطاقة الكهروحيوية تظهر في الوظائف الطباقية التناقضية،: إذا تدفقت للخارج على سطح الجلد، مسببة تكوين شحنات في الجلد، فإنه يتم الإحساس بها كـمتعة؛ وعلى النقيض من ذلك، فإنها إن تدفقت بعيدًا عن الجلد، مما ينتج عنه انخفاض الشحنات في الجلد، فعندئذ يتم الإحساس بها كـتوتر مركزي أو اضطراب. ولكي تتمكن من تجربة النشوة والاختلاج والشحنات الكاملة من المتعة، لابد للطاقة أن تصل إلى الجلد وبخاصة الفرج. هذا ويمكن أن لا تلقى نشوة البظر أي رد فعل أو استجابة داخلية.
ووفقًا لرايش، فإن عدم القدرة على الوصول إلى النشوة المهبلية لدى السيدات هي نتاج لثقافتنا التي تعمل على قمع الرغبة الجنسية بالإضافة إلى قلق الختان، وهو يحدث ليس فقط للأولاد الذكور ولكن للبنات أيضًا. ويؤدي ذلك إلى تولد دافع ثانوي لسيطرة مفهوم حسد الذكور على القضيب والنشوات الخاصة بالبظر. ووفقًا لرايش، فإن هذه الدوافع الثانوية قد تم فهمها بطريقة خطأ في الوظائف الأساسية والطبيعية من قبل فرويد والمحللين النفسيين التقليديين. فإن كان مجتمعنا سيسمح للبنات بتنمية وتطوير ثقافتهم الجنسية والتناسلية بصورة طبيعية، فإن مثل هذه الدوافع الثانوية ستظهر بصورة نادرة جدًا.
ردود الأفعال > النقد > قياسات موضوعية للاستسلام

لم يعثر رايش على وسيلة لقياس «تمام الاستسلام» خلال هزة الجماع بشكل مباشر وموضوعي. هناك مقياس مباشر وذاتي: حيث يشعر الشخص «بالاستسلام التام» خلال هزة الجماع بنفسه أو بنفسها. ويوجد مقياس واحد مباشر وذاتي وهو «رد فعل نشوة»، ولكن رايش أشار إلى أنه يمكن أن يظهر في الشخص المريض بالعجز الجنسي المتعلق بهزة الجماع. وكان الطريق الرئيسي لرايش هو التجريب لإنشاء قوة هزة الجماع من خلال عدة قياسات موضوعية وغير مباشرة، مثل «الدروع العضلية» وأشكال «الدروع الشخصية» العصبية.
الأعمال

؛ ويلهيلم رايش
1922: فيما يتعلق بأشكال محددة من الاستمناء: (Concerning Specific Forms of Masturbation) (مقال)
1924 (1986): ملاحظات إضافية حول الأهمية العلاجية للشهوة الجنسية التناسلية،: العنوان الألماني: Die Therapeutische Bedeutung des Genitallibidos:. جزء من الكتابات الأولى (Early Writings)، المجلد الأول. أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374516413.
1927 (1980): : الأعضاء التناسلية في النظرية وعلاج العُصاب العنوان الألماني:.: : Die Funktion Des Orgasmus. أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374516413.
1932 (1951):.: غزو لأخلاق الجنس الإجبارية. العنوان الألماني: : Der Einbruch der Sexualmoral... 1995 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374509395.
1933 (1946):.: علم النفس الجماعي للفاشية. العنوان الألماني:.: Die Massenpsychologie des Faschismus 1980 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374508844.
1930 (1945): الثورة الجنسية: نحو هيكل الشخصية الذاتية. العنوان الألماني:.: Die Sexualität im Kulturkampf... 1963 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374502684.
1937 (1982): : الفحص البيوكهربائي للنشاط الجنسي والقلق. العنوان الألماني: : : Experimentelle Ergebniße... 1983 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374517282.
1940 (1942): اكتشاف طاقة الحياة الكونية، المجلد الأول: وظيفة هزة الجماع  تحت العنوان الألماني: Die Entdeckung des Orgons Erster Teil... 1986 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374502048.
1983 (مجموعة ما بعد الوفاة): أطفال المستقبل: حول منع الأمراض الجنسية. 1984 أف أس جي إي دي.: الرقم الدولي الموحد للكتاب 0374518467.
كتابات أخرى

Baker، Elsworth (1986)، Sexual Theories of Wilhelm Reich، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-06-06.
Raknes، Ola (1944)، Sex-economy: A Theory of Living Functioning. For a summary see here on Xiandos.info, archived from the original on 9 June 2012 {{استشهاد}}: روابط خارجية في |postscript= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link).
Reich، Wilhelm (1963)، Selected Writings: An Introduction to Orgonomy، New York: فرار، وستراوس وغيروكس  ‏، ISBN:0374501963{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link).
وصلات خارجية

Documentary "Man's Right to Know" على يوتيوب(28 min) Wilhelm Reich Infant Trust. An introduction to the life and work of Wilhelm Reich.
Documentary Who is Afraid of Wilhelm Reich على يوتيوب("Wer Hat Angst vor Wilhelm Reich") (1:34 hr), Antonin Svoboda in coproduction with Austrian TV.
| ع ن النشاط الجنسي عند البشر | ع ن النشاط الجنسي عند البشر |
| --- | --- |
أحداث فسيولوجية:  انتصاب  تخصيب  حيض  هزة الجماع قذف الذكر والأنثى  حمل  إثارة جنسية 
صحة وتثقيف:   تحديد النسل  الواقي  متلازمة مرض ما بعد النشوة  صحة إنجابية (طب الذكورة  طب التوليد والنسائيات  طب الجهاز البولي)  جنس آمن  تربية جنسية  بديل جنسي  علاج جنسي  عجز جنسي (عنانة  فرط النشاط الجنسي)  مرض منقول جنسيا  طب الأمراض المنقولة جنسيا 
هوية:  هوية جنسية  توجه جنسي  الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال 
قانون:  سن الرشد الجنسي  نقل فيروس نقص المناعة البشرية الجنائي  زنا المحارم  الفحش  الفحش في الأماكن العامة  الاغتصاب  انتهاك جنسي  اعتداء جنسي  تحرش جنسي  سوء السلوك الجنسي  العنف الجنسي  اغتصاب تصحيحي 
التاريخ:  الحروب الإباحية  تاريخ التصوير المثير  الثورة الجنسية 
العلاقات والمجتمع:  الفوضوية والقضايا ذات الصلة بالحب والجنس  تنظيم الأسرة  رهاب المثلية  الزواج  الانتكاس النوعي  حب متعدد  تعدد الشركاء  الجنس والدين  الرومانسية  العفة  الانجذاب الجنسي  رأس مال جنسي  أخلاقيات جنسية 
صناعة الجنس:  ألعاب فيديو البالغين  السياحة الجنسية  الشبقية  الإباحية  الدعارة  دمية جنسية  متجر البضائع الجنسية  لعبة جنسية  فن ماجن  منطقة الضوء الأحمر 
سلوكات الإنسان الجنسية:  جنس شرجي  جنس شرجي فموي  تسريج  بي دي إس إم  كام شوت  جنس عبر الإنترنت  جنس عبر الهاتف  جنس عبر الرسائل  كلام فاحش  تصبيع  جماع معجل  إيلاج القبضة  جنس جماعي  استمناء  آليات النشاط الجنسي  جنس غير إيلاجي (الجماع الثديي  الملاطفة  إستمناء يدوي)  جنس فموي  السيطرة على النشوة  أوضاع جنسية  الجماع مداعبة  إعلاء جنسي  فراشة فينوس 
الجنس والدين:  فقه النكاح في الإسلام  الدين وأفراد مجتمع الميم  دعارة مقدسة 
 سلوك جنسي للحيوان  نشاط جنسي بشري  طب الأمراض المنقولة جنسيا :  سلوك جنسي للحيوان  نشاط جنسي بشري  طب الأمراض المنقولة جنسيا 
بوابة طب
بوابة علم الجنس
بوابة علم النفس
الواقش (يريم)

| الواقش (محلة)> تقسيم إداري  | الواقش (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية يريم
 العزلة: عزلة خودان
 القرية: قرية حجر ادهان
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 25
  • الذكور: 15
  • الإناث: 10
  • عدد الأسر: 3
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الواقش محلة تابعة لقرية حجر ادهان، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 25 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة خودان | ع ن محلات عزلة خودان |
| --- | --- |
ا:  اريود  اسلفة  التعكر  الجحرة  الجلإب  الجلاب  الجوفعة  الحبري  الحدبي  الحصاحص  الحمام  الحمري  الحور  الحيفة  الخدود  الدار  الدار  الدار  الدار الإبيض  الدار الابيض  الدار العالي  الدشان  الدميم  الدهاني  الذبة  الرمانة  الزغرور  الزيح  الساقمة  السلم  السنام  السور  الشعبين  الصفاء  العارضه السفلى  العارضه العليا  العقر  الفضية  القسيم  القهل  اللدمة  المجعارة  المحجر  المحفد السافل  المحفد العالي  المخشإب  المخشاب  المسإبة  المسابة  المسنة  المشتري السافل  المقبض  الواقش  الوجادي 
ب - ي:  بيت الاصروع  توالق  جرن الفدة  جرنات  جمل علي  حجنب  حدن  حطب  حماطة  خربان  دار الصفيف  دار العقبة  دهاق  ديارة عائشة  ذنبان  ذي عزة  ريح  سائلة الشعب  شجينة  شحاذ  شعب الماء  شعب منصور  شمران  ضولان  طنب  عثاربة  عدن حجار  عدن مدر  عدى الريد  عكإبر  عكابر  عكس  غازي  غريسة  قرامل  قطاع االعقبة  مدر  مذهق  معلص  نجد السد  نجد العارضة  نجد المروة  هامد  يفاعه السفلى  يفاعه العليا 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
برنج أباد

| برنج أباد> تقسيم إداري  | برنج أباد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: منطقة باش قلعة الريفية  
إحداثيات: 37°41′10″N 45°10′44″E﻿ / ﻿37.68611111°N 45.17888889°E﻿ / 37.68611111; 45.17888889   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برنج‌ أباد هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 114 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
المجيزعة (إب)

| المجيزعة (محلة)> تقسيم إداري  | المجيزعة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية إب
 العزلة: عزلة ميتم
 القرية: قرية المقلوع
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 130
  • الذكور: 61
  • الإناث: 69
  • عدد الأسر: 18
  • عدد المساكن: 18
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المجيزعة محلة تابعة لقرية المقلوع، التابعة لعزلة ميتم بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 130 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة ميتم | ع ن محلات عزلة ميتم |
| --- | --- |
ا:  أكمة عكيش  احوال حجرى  اكمة سريع  الاجواس  الازحكي  الاعدان  الاكمة  الباسق  الجامع  الجرفة  الجرين  الحجف  الحجير  الخضراء  الذارى  الذاري  الزياطة  السداد  السمر  الشعبة  الشقوق  الصريح  الصيح  الضباع الاعلى  الضهار  الضهور  الظواهرة  العقبة  الفجرة  القرنات  القفلة  المجيزعة  المحربة  المخلوط  المدحق  المعراضة  المعرض  المعزبة  المعموق  المغاصيب  المكشاشة  المكلة  المنسامة  المنيوس  النقيل  النماص 
ب - ي:  بيت الحريرى  بيت القاضي  جدإبى  جرين الشرف  حافةالسائلة  حفيظ  خساف  دار الذراع  دار المليكي  راس الصلبة  راس القرية  رحبان  سفال القرية  شعب البلس  شعب النمر  شعب ظبي  شعبه الحمرارة  شعبه النوم  طرف الضاحة  عقبةالساقية  عقبه الاسناد  نجد العين  نقيل الشعبة  وادى الذراع 
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
المجيلس (الحديدة)

| المجيلس>  - قرية -  .تقسيم إداري  | المجيلس>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية التحيتا
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°11′N 43°06′E﻿ / ﻿14.19°N 43.10°E﻿ / 14.19; 43.10
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 3٬285
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المجيلس هي إحدى قرى مديرية التحيتا التابعة لمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 3285 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
{{قرى مديرية التحيتا}}
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
تيد هامبسون (عداء سريع)

| تيد هامبسون>  معلومات شخصية  | تيد هامبسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1 يوليو 1910    
تاريخ الوفاة: 19 يوليو 1990 (80 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عداء سريع  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيد هامبسون (بالإنجليزية: Ted Hampson)‏ هو عداء سريع أسترالي، ولد في 1 يوليو 1910، وتوفي في 19 يوليو 1990.
مراجع

↑  Death notice in the Sydney Morning Herald, 21 July 1990
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
برغوث القط

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف برغوث القط | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف برغوث القط |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: حيوان
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الطائفة:: حشرة
الرتبة:: برغوثيات
الفصيلة:: بيوليسيدي
الجنس:: رأسي الأمشاط
النوع:: برغوث القط
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Ctenocephalides felis   Peter Friedrich Bouché  ، 1835   : Ctenocephalides felis   Peter Friedrich Bouché  ، 1835   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برغوث القط (بالإنجليزية: Cat flea)‏ أو رأس الأمشاط الهري (الإسم العلمي:Ctenocephalides felis)، هو نوع من جنس رأسي الأمشاط ضمن رتبة البرغوثيات، وهي أكثر البراغيث انتشاراً في العالم، يبلغ طولها حوالي 1 أو 2 ملم، ويكون لونها عادةً بني محمر، أكثر ما يستهدفه هو القطط المنزلية حيث ما يُسبب لها الأمراض، كما يستهدف كذلك الكلاب، وتتغذى على الدم، براغيث القطط قد تكون سبباً لنقل مرض الطاعون.
الكويكب 312639

| الكويكب  312639 | الكويكب  312639 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش،  ومستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2010
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2010BX15
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.697 وحدة فلكية
الحضيض: 4.621 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.159 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.104
فترة الدوران: 4295.262569754456 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 105.94o
الميل المداري: 18.61554256813218 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 18.6o
زاوية الحضيض: 120.7o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.4
  الكويكب 312638    الكويكب 312640    :   الكويكب 312638    الكويكب 312640    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 312639، التعين المؤقت له  الكويكب 2010BX15. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.159 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251909‏
المجيلسي

المجيلسي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  تراثي، ثقافي
البلد:   السعودية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المجيلسي فن من الفنون الشعبية في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، وهو ضمن تراث محافظة الأحساء قديمًا، حيث ارتبط بالأعراس والمناسبات المهمة في المنطقة، ويتكون من شاعر ومغني يقومون بإعادة الأغاني الشعبية والفن القديم، بهدف الحفاظ عليه وإحيائه.