ثاوفيلوس
نبذة عن حياته

1ـ ولادته ونشأته:
ولد ثاوفيلوس وثنياً في إحدى مدن ما بين النهرين، كما يستدل من كتابه الدفاعي الموجه إلى اورتوليكس. ودرس العلوم اليونانية، والتاريخ، وشعر هوميروس وأسيود، ومناقشات أفلاطون، وتعمق في دراسة الفلسفة، وألم باللغة العبرية.
2ـ تنصره:
لم تجدِ العلوم الفلسفية ثاوفيلوس نفعاً، فقد كان معذب الضمير، مضطرب النفس غير مقتنع بعبادة الأوثان، وكان متعطشاً إلى معرفة الإله الحقيقي، وأدرك سر حقيقة الحياة بعد الموت. ويذكر في كتابه الدفاعي الموجه إلى أوتوليكس، أنه لما درس أسفار أنبياء النظام القديم في الكتاب المقدس، انكشفت أمام ناظريه الحقائق الإلهية فاستنارت عين بصيرته بنور إلهي عجيب، وتبين له قبل وقوعها بمدة طويلة، ووقعت في الموعد الذي حدده لها الوحي الإلهي وخاصة ما تنبأ به أولئك الأنبياء عن السيد المسيح، فآمن ثاوفيلوس بصدف الوحي الإلهي وبحقيقة قيامة الأموات ووجد في الدين المسيحي ضالته المنشودة فتنصر وامتلأ من الروح القدس والحكمة.
3ـ جلوسه على الكرسي الأنطاكي:
ولما فرغ الكرسي الرسولي الأنطاكي، وبانتقال أسقفه أودوس إلى الخدور العلوية سنة 169 انتخب مار ثاوفيلوس أسقفاً عليه.
4ـ الحملات الفكرية ضد المسيحية:
فقد واجهت المسيحية في فجرها، وخاصة ابتداء من أوائل القرن الثاني لميلاد وحتى نهاية القرن الثالث خطران الأول خارجي متمثلاً بالعداء العنيف الذي أثاره ضدها اليهود الحاذقون على الرب يسوع وأتباعه، فكانوا يفترون على الكنيسة، وكما وجه ضدها كتاب الوثنية الحاذقون في فن الجدل سهام انتقاداتهم الحادة، مهاجمين العقائد المسيحية السمحة، بشخص السيد المسيح وعجائبه وموته وقيامته، وكانوا يرمون المسيحية بأشنع التهم كالإلحاد (لرفضهم السجود للأصنام)، والدعارة (من التفسير الشهواني لكلمة المحبة وقبلة السلام)، وأكل لحوم البشر (لسوء فهم عقيدة القربان المقدس).
وكان الشخص البارز بين من أثار هذه الحملات الفكرية التهجمية ضد المسيحية في القرن الثاني للميلاد هو الفيلسوف اليوناني كلسوس وبالقيام بهذه الحملة الفكرية تمكن اليهود والوثنيون من إثارة عامة الشعب ضد أتباع السيد المسيح ليبرروا أعمال التنكيل والتعذيب بهم.
5ـ الدفاع عن المسيحية:
أما رد الفعل الذي بدأ من المسيحيين فهو أنهم لم يقدموا على القيام بدفاع عسكري، لأنهم لا يؤمنون بالعنف، وقد أمروا بمحبة الأعداء، ولكنهم لم يتنازلوا للدولة الوثنية عن مبادئهم الدينية، لذلك أقاموا حججهم الدامغة على صحة الدين المسيحي وسمو تعاليمه. وممن برز في هذا المضمار اريستيد فيلسوف أثينا والقديس يوستينوس الشهيد.
6ـ الهرطقات:
أما الخطر الداخلي عصرئذ فهو ظهور الهرطقات الخبيثة التي حاول أعداء المسيحية دسها بعقائدها القويمة لبلبلة الأفكار السليمة وتشويشها وزرع الشكوك في صحة ما تسلمته الكنيسة من الرسل الأطهار من تعاليم إلهية صحيحة وتقاليد شريفة.
كان لدفاع آباء الكنيسة ومعلميها عن الحق المسيحي ثمار طيبة فقد نالت المسيحية بذلك احترام الأوساط العلمية والفلسفية التي كانت تهتم بالنواحي الفكرية كما جذبت انتباه العيد من المفكرين فدرسوا العقائد المسيحية الأمر الذي مهد أمامهم الطريق للتعرف على المسيح المخلص وكان خير وسيلة لاقتناعهم بسموا الدين المسيحي فتنصروا كما دفع آباء الكنيسة إلى تحديد العقائد المسيحية والدفاع عن صحتها.
7ـ مار ثاوفيلوس يدافع عن المسيحية:
قال أوسابيوس القيصري: «وقد ناضل ثاوفيلوس مع غيره، وهذا ما يتضح من بحث جليل الشأن كتبه ضد مرقيون وقد حفظ إلى اليوم هذا المؤلف أيضاً مع باقي المؤلفات».
لقد كان مار ثاوفيلوس أديباً بليغاً وكاتباً، دحض ببراهين قاطعة افتراءات اليهودية وترجمات الوثنية مستنكراً الاضطهادات ضد المسيحيين معلناً براءتهم مما ألصق بهم من تهم باطلة، كما فند بكتاباته آراء الهراطقة ونبذ تعاليمهم الفاسدة، نبذ النواة. وكتب في تفسير الأناجيل الأربعة في كتاب واحد وأنه أول من صرح بأن كتاب الإنجيل الرابع هويوحنا الرسول، وقد فند ادعاءات أوتوليكس صديقه الوثني ضد المسيحية من خلال الرسائل التي تحدث فيها عن طبيعة الله والإيمان، وسمو التعاليم المسيحية وعجز الخرافات الوثنية، وربط المسيحية بنيوات العهد القديم. ومما قاله: «إن اسم المسيح يدل على الممسوح وهو اسم شريف يبعث في القلب سروراً، وجدير بغاية الوقار، فإذاً لهذا السبب نحن ندعى مسيحيين لأننا نمسح بزيت مقدس».
8ـ لفظة التثليث:
ومما هو جدير بالذكر أن بعض اللاهوتيين يعتقدون بأن مار ثاوفيلوس هو أول من استعمل لفظة التثليث في الثالوث الأقدس والجوهر الواحد، علماً بأن المكاشفة بالثالوث الأقدس جاءت في الإنجيل المقدس وسائر أسفار العهد الجديد.
9ـ انتقاله إلى جوار ربه:
بعد ما خدم مار ثاوفيلوس الكرسي الأنطاكي نحو ثلاث عشر سنة، انتقل إلى الخدور العلوية بين سنة 181 و185
وعيدت له الكنيسة الشرقية في 22 تموز والكنيسة الغربية في 18 تشرين الأول.
| ع ن قائمة بطاركة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس | ع ن قائمة بطاركة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس |
| --- | --- |
صُنِّف هذا القالب حسب كتاب تاريخ كنيسة مدينة الله العظمى أنطاكية لأسد رستم: صُنِّف هذا القالب حسب كتاب تاريخ كنيسة مدينة الله العظمى أنطاكية لأسد رستم
50-1:  (1) بطرس الرسول (34-41)  (2) إفوديوس (41-؟)  (3) إغناطيوس حامل الإله (64-107)  (4) هيروديون (?-?)  (5) كرنيليوس (128-?)   (6) إيروتوس (142-?)  (7) ثيوفيلوس (169-185)  (7)  مكسيمينوس (185-191)  (8) سرافيون الأنطاكي (191-212)  (9) اسقلبياديس المعترف (212-218)  (10) فيليطوس (218-231)  (11) زيبينوس (231-238)  (12) بابولا (238-250)  (13) فابيوس (250-252)  (14) ديمتريانوس (252-260)  (15) بولس الأول السميساطي (260-268)  (16) دومنس الأول (268-271)  (17) تيمايوس (271-279)  (18) كيرلس الأول (279-303)  (19) تيرانوس (304-314)  (20) فيتاليوس (314-319)  (21) فيلوغونوس (319-324)  (23) أفستاسيوس (325-330)  (24) بافلينوس (330-331)  (25) أفلاليوس (331-333)  (26) أفرونيوس (333)  (27) فيلاكلوس (333-342)  (28) أسطفانوس الأول (342-344)  (29) لاونديوس (344-358)  (30) أفذوكيوس (358-359)  (31) أنيانوس (359)  (32) ملاتيوس الأول (360-361)  (33) أفظويوس (361-378)  (34) ملاتيوس الأول (378-381)  (35) فلافيانوس (381-404)  (36) بورفيروس (404-414)  (37) ألكسندروس (414-424)  (38) ثيودوتوس (عطا الله) (424-428)  (39) يوحنا الأول (428-441)  (40) دومنوس الثاني (441-449)  (41) مكسيموس الثاني (449-455)  (42) باسيليوس الأنطاكي (456-458)  (43) أكاكيوس الأنطاكي (458-459)  (44) مرتيروس (459-247)  (45) بطرس القصار (467-471، 476، 485-488)  (46) يوليانوس (741-476)  (47) يوحنا الثاني (477)  (48) أسطفانوس الثاني (477-481)  (49) كلانديان(481-485)  (50) بلاذيوس (490-498) 
100-51:  (53) فلافيان الثاني (498-512)  (54) ساويرس (512-518)  (55) بولس الثاني (518-521)  (56) إفراسيوس (521-526)  (57) افرايم (526-546)  (58) دومنوس الثالث (546-561)  (59) أناستاسيوس الأول (561-571)  (60) غريغوري الأول (571-594)  (61) أناستاسيوس الأول (594-599)  (62) أناستاسيوس الثاني (599-610)  (63) غريغوري الثاني (610 - 620)  (64) أناستاسيوس الثالث (620-628)  (65) مقدونيوس (628-640)  (66) جورج الأول (640-656)  (67) مقاريوس الأول (656-681)  (68) ثيوفانيس (681-687)  (69) سيباستيان (687-690)  (70) جورج الثاني (690 - 695)  (71) ألكسندر الثاني (695-702)  (72) اسطفانوس الرابع (742-744)  (73) ثيوفيلاكت (744-751)  (74) ثيودور الأول (751-797)  (75) يوحنا الثالث (797-810)  (76) أيوب الأول (810-826)  (77) نيكولاس الأول (826-834)  (78) سمعان الأول (834-840)  (79) إلياس الأول (840-852)  (80) ثيودوسيوس الأول (852-860)  (81) نيكولاس الثاني (860-879)  (82) مايكل الأول (879-890)  (83) زكريا (890-902)  (84) جورج الثالث (902-917)  (85) أيوب الثاني (917-939)  (86) أوستراتيوس (939-960)  (87) كريستوفر الأول (960-966)  (88) ثيودور الثاني (966-977)  (89) أغابيوس (977-995)  (90) يوحنا الرابع (995-1000)  (91) نيكولاس الثالث (1000-1003)  (92) إلياس الثاني (1003-1010)  (93) جورج لاسكاريس (1010-1015)  (94) مقاريوس الفاضل (1015-1023)  (95) إليوثريوس (1023-1028)  (96) بيتر الثالث (1028-1051)  (97) جون الخامس (1051-1062)  (98) أميليان (1062-1075)  (99) ثيودوسيوس الثاني (1075-1084)  (100) نيسفوروس (1084-1090) 
150-101:  (101) يوحنا السادس (1090-1155)  (102) يوحنا السابع (1155-1159)  (103) أوثيميوس الأول (1159-1164)  (104) مقاريوس الثاني (1164-1166)  (105) أثناسيوس الأول (1166-1180)  (106) ثيودوسيوس الثالث (1180-1182)  (107) إلياس الثالث (1182-1184)  (108) كريستوفر الثاني (1184-1185)  (109) ثيودور الرابع (1185-1199)  (110) يواكيم الأول (1199-1219)  (111) دوروثيوس الأول (1219-1245)  (112) سمعان الثاني (1245-1268)  (113) أوثيميوس الثاني (1268–1269)  (114) ثيودوسيوس الرابع (1269–1276)  (115) ثيودوسيوس الخامس (1276-1285)  (116) أرسينيوس (1285–1293)  (117) ديونيسيوس (1293-1308)  (118) مرقس (1308–1342)  (119) اغناطيوس الثاني (1342–1386)  (120) باخوميوس الأول (1386-1393)  (121) نيلوس (1393-1401)  (122) مايكل الثالث (1401-1410)  (123) باخوميوس الثاني (1410-1411)  (124) يواكيم الثاني (1411-1426)  (125) مرقس الثالث (1426-1436)  (126) دوروثيوس الثاني (1436–1454)  (127) مايكل الرابع (1454–1476)  (128) مرقس الرابع (1476)  (129) يواكيم الثالث (1476–1483)  (130) غريغوريس الثالث (1483-1497)  (131) دوروثيوس الثالث (1497-1523)  (132) مايكل الخامس (1523-1541)  (133) دوروثيوس الرابع (1541-1543)  (134) يواكيم الرابع (1543-1576)  (135) مايكل السادس (1577-1581)  (136) يواكيم الخامس (1553-1592)  (137) يواكيم السادس (1593-1604)  (138) دوروثيوس الخامس (1604–1611)  (139) أثناسيوس الثاني (1611–1619)  (140) اغناطيوس الثالث (1619–1634)  (141) يوثيميوس الثالث (1634–1635)  (142) إيوثيميوس الرابع (1635–1647)  (143) مقاريوس الثالث (1647–1672)  (144) نيوفيطوس (1673–1682)  (145) أثناسيوس الثالث (1685–1694)  (146) كيريل الخامس (1694-1720)  (147) أثناسيوس الثالث (1720-1724)  (148) سلفستروس (1724-1766)  (149) فليمون (1766-1767)  (151) دانيال (1767–1791) 
162-151:  (150) إيوثيميوس الخامس (1791-1813)  (151) سيرافيم (1813-1823)  (152) ميثوديوس (1823-1850)  (153) إيروثيوس (1850-1885)  (154) جيراسيموس (1885 - 1891)  (155) أسبيريدون (1891–1898)  (156) ملاتيوس الثاني (1899–1906)  (157) غريغوريوس الرابع (1906-1928)  (158) ألكسندروس الثالث (1931–1958)  (159) ثيودوسيوس السادس (1958-1970)  (160) إلياس الرابع (1970-1979)  (161) إغناطيوس الرابع (1979-2012)  (162) يوحنا العاشر (2012 إلى الان) 
 بوابة مسيحية بوابة أرثوذكسية:  بوابة مسيحية بوابة أرثوذكسية
| ع ن بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية | ع ن بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية |
| --- | --- |
البطاركة (64-455):  بطرس الرسول  إفوديوس  إغناطيوس  هيروديون  كورنيليوس  إيروس  ثاوفيلوس  مكسيمينس  سرافيون الأنطاكي  اسقلبياديس المعترف  فيليطوس  زبينا  بابولا الشهيد  فابيوس  ديمتريوس  بولس الأول السميساطي  دومنس الأول  طيميوس  كيرلس الأول  تيرانوس  فيطاليوس  فيلوجوينوس  بولينوس  أوسطاثاوس  أولاليوس الأنطاكي  أوفورنيوس  فيلاكلوس  استيفانوس الأول  لونتيوس الأنطاكي  أودوكسيوس الأنطاخي  أوزيوس  مالاتيوس  فلافيان  بورفيروس  ألكسندر  ثيودوتوس  يوحنا الأول  دومنوس الثاني  مكسيموس الثاني 
البطاركة الخلقيدونيين (456-546):  باسيل الأنطاكي  أكاكيوس الأنطاكي  مرتيروس  بطرس الثاني  يوليان  بطرس القصار  بالاديوس  فلافيان الثاني  بولس العبري  أفروسيوس  أفرام الآمدي 
البطاركة السريان الأرثوذكس (512-1292):  ساويرس الأنطاكي  سيرجيوس التلي  بولس الثاني  بطرس الثالث  يوليان الأول  أثناسيوس الأول الجمال  يوحنا الثاني  ثيودور  سيوريوس الثاني ابن مسكى  أثناسيوس الثاني  يوليان الثاني  إيليا الأول  أثناسيوس الثالث  إيوانيس الأول  يوانيس الأول  أثناسيوس السندلي  جرجس الأول  يوسف  قرياقس التكريتي  ديونيسيوس الأول  يوحنا الثالث  إغناطيوس الثاني  ثيودوسيوس رومانوس التكريتي  ديونيسيوس الثاني  يوحنا الرابع القرة زحلي  باسيليوس الأول  يوحنا الخامس  إيوانيس الثاني  ديونيسيوس الثالث  إبراهيم الأول  يوحنا السادس  أثناسيوس الرابع الصالحي  يوحنا السابع بن عبدون  ديونيسيوس الرابع يحيى  يوحنا الثامن  أثناسيوس الخامس  يوحنا التاسع بن شوشان  باسيليوس الثاني  يوحنا عبدون  ديونيسيوس الخامس لعازر  إيوانيس الثالث  ديونيسيوس السادس  أثناسيوس السادس  يوحنا العاشر بن المعترف  أثناسيوس السابع  ميخائيل الكبير  أثناسيوس الثامن  يوحنا الحادي عشر  إغناطيوس الثالث داود  يوحنا الثاني عشر بن المعدني  إغناطيوس الرابع يشوع  فيلوكسينوس الأول نمرود 
البطاركة السريان الأرثوذكس (1292-1445):  ميخائيل الثاني  ميخائيل الثالث يشوع  باسيليوس الثالث كبرئيل  فيلوكسينوس الثاني  باسيليوس الرابع شمعون  إغناطيوس بهنام الحدلي  إغناطيوس خلف  إغناطيوس يوحنا الثالث عشر  إغناطيوس نوح اللبناني  إغناطيوس يشوع الأول  إغناطيوس يعقوب الأول  إغناطيوس داود الأول  إغناطيوس عبد الله الأول  إغناطيوس نعمة الله الأول  إغناطيوس داود الثاني  إغناطيوس بيلاطس الأول  إغناطيوس هدية الله  إغناطيوس شمعون الأول  إغناطيوس يوسف الثاني قمشيح  إغناطيوس عبد المسيح الأول  إغناطيوس جرجس الثاني  إغناطيوس اسحق عازار  إغناطيوس شكر الله الثاني  إغناطيوس جرجس الثالث  إغناطيوس جرجس الرابع  إغناطيوس متى  إغناطيوس يونان  إغناطيوس جرجس الخامس  إغناطيوس الياس الثاني  إغناطيوس يعقوب الثاني 
البطاركة السريان الأرثوذكس في العصر الحديث(1871 الي الآن):  إغناطيوس بطرس الرابع  إغناطيوس عبد المسيح الثاني  إغناطيوس عبد الله الثاني  إغناطيوس إلياس الثالث  إغناطيوس أفرام الأول برصوم  إغناطيوس يعقوب الثالث  إغناطيوس زكا الأول عيواص  إغناطيوس أفرام الثاني