stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيروقراطية
البيروقراطية والديمقراطية

مثل كل دولة حديثة، تتسم الديمقراطية الليبرالية بالبيروقراطية إلى حد كبير، مع وجود العديد من المنظمات الكبيرة التي تمتلك الكثير من موظفي الخدمة المدنية المهنيين. تتمتع بعض هذه البيروقراطيات بقدر كبير من النفوذ للحفاظ على النظام السياسي الحالي لأنها تركز في المقام الأول على الدفاع عن البلاد والدولة من التهديدات الداخلية والخارجية. وبما أن هذه المؤسسات تعمل غالبًا بشكل مستقل وتكون محمية من السياسة، فهي غالبًا لا تنتمي إلى أي حزب أو مجموعة سياسية معينة. مثلًا، يعمل المسؤولون المدنيون البريطانيون المخلصون في حزبي المحافظين والعمل. ومع ذلك، في بعض الأحيان قد تسيطر مجموعة ما على دولة بيروقراطية، مثل حالة النازيين في ألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين.
على الرغم من أن العديد من المُثُل المرتبطة بالديمقراطية، مثل المساواة والمشاركة والفردية، تتناقض بشكل صارخ مع تلك المرتبطة بالبيروقراطية الحديثة، وتحديدًا التسلسل الهرمي والتخصص وانعدام الشخصية، لكن لم يعترف المنظرون السياسيون بالبيروقراطية باعتبارها تهديدًا للديمقراطية. ومع ذلك، لم يطور المنظرون الديمقراطيون بعد حلًا كافيًا للمشكلة التي تفرضها السلطة البيروقراطية على الحكومة الديمقراطية.
أحد الإجابات على هذه المشكلة هو القول بأن البيروقراطية ليس لها مكان على الإطلاق في الديمقراطية الحقيقية. يعتقد المنظرون الذين يتبنون هذا الرأي أنه يجب عليهم إثبات أن البيروقراطية لا تحدث بالضرورة في كل مجتمع معاصر؛ بل فقط في المجتمعات التي يعتبرونها غير ديمقراطية. ولأن ديمقراطيتهم كانت مقاومة للبيروقراطية، فقد أشار إليها الكتاب البريطانيون في القرن التاسع عشر بشكل متكرر على أنها «الإزعاج القاري».
وفقا لماركس وغيره من المفكرين الاشتراكيين، فإن البيروقراطيات الأكثر تقدمًا كانت تلك الموجودة في فرنسا وألمانيا. ومع ذلك، جادلوا بأن البيروقراطية كانت أحد أعراض الدولة البرجوازية وسوف تختفي مع الرأسمالية، التي أدت إلى ظهور الدولة البرجوازية. ورغم أنه من الواضح أن هذه ليست الديمقراطيات التي كان ماركس يقصدها، لكن انتهى الأمر بالمجتمعات الاشتراكية إلى أن أصبحت أكثر بيروقراطية من الحكومات التي حلت محلها. وبالمثل، بعد أن طورت الاقتصادات الرأسمالية الأنظمة الإدارية اللازمة لدعم دول الرفاهية الشاملة، أصبح من الصعب الحفاظ على فكرة وجود البيروقراطية حصريًا في الحكومات الاشتراكية.
نظرية الدواوينية الإدارية

نظرية الدواوينية الإدارية أو النظرية البيروقراطية في الإدارة هي إحدى النظريات الإدارية الكلاسيكية، يعد الألماني ماكس فايبر رائداً لها. وقد عرف فايبر الدواوينية بأنها: مجموعة من الأسس الإدارية التي تخرج السياسة العامة للمؤسسة إلى حيز الواقع وتضعها موضع التنفيذ الصحيح لتحقيق الأهداف.يعتبر فيبر منظرا لها وهو من اصل ألماني كان راهبا متينا بروتستانيا درس جميع الأديان بلغ اعتزازه بالبروتستانية إلى حد جعله يراها خلف نجاح الراسمالية في الغرب لذلك صاغ منها التنظيم المكتبي
تعريف العالم ماكسيميليان كارل إميل ويبر Maximilian Carl Emil Weber 21 أبريل 1864-14 يونيو1920
كان عالما ألمانيا في الاقتصاد والسياسة واحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ودراسة الإدارة العامة في مؤسسات الدولة، وهو من اتى بتعريف البيروقراطية، وعمله الأكثر شهرة هو كتاب الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية وكتاب السياسة كمهنة.
يرى ماكس ويبر ان الأساس في بناء التنظيمات هو الاعتماد على مجردات لا ترتبط بالإنسان ذاته وتوفر العلاقة الرشيدة التي لا يشوبها التحيز أي أن أي منظمة لابد أن تتمثل في نظام بيروقراطي قائم على أساس هرمي تتسلسل فيه السلطة من القمة للقاعدة.
حسب ماكس ويبر النظام البيروقراطي يحقق أعلى قدر من الكفاءة من خلال الخصائص التالية:
1 -تقسيم العمل
2- الفصل بين أعمال الموظف الخاصة والعامة
3- شغل الوظيفة على أساس التعيين وليس الترشيح
4 -اختيار الموظف الأكثر كفاءة في تنفيذ متطلبات الوظيفة
5 -الترقية على أساس الأقدمية أو الإنجاز أو الاثنين معا.
6 -أداء الموظف يجب أن يراقب.
7 -حق الموظف في راتب مجزي وعلاوة.
سلبيات النظرية البيروقراطية على الأفراد:
الالتزام الحرفي بالأنظمة والقوانين والجمود في سلوك الأفراد.
عدم التعامل مع منسوبي المنظمة كأفراد لهم رغبات وميول وعواطف وأحاسيس.
فرض نظام على الأفراد قد يدفعهم إلى الاكتفاء بالحد الأدنى من الأداء.
وجود أنظمة وإجراءات صارمة قد تدفع الأفراد إلى مقاومة أي نوع من أنواع التغيير الذي ترغبه المنظمة
قد يلجأ الأشخاص إلى تجنب المسؤولية واتخاذ القرارات أو اختيار البدائل فقط التي تتناسب مع الأنظمة والقوانين.
المؤسسة المثالية

أشار فايبر من خلال نظريته إلى المؤسسة المثالية وهي حالة الوصول إلى مؤسسة تكون فيها علاقات السلطة مدروسة مسبقاً بأسلوب علمي، ومقرّة كتعليمات رسمية ملزمة للجميع، ويعمل الكل على تنفيذ هذه التعليمات، مما يحقق الاستقرار والثبات لهذه المؤسسةـ حتى لو تغير أفرادها جميعهم.
انظر أيضا

حكومة ضخمة
ديمقراطية
أدهقراطية
جمود بيروقراطي
المصادر

العسكر، هلال محمد (1415)، نحو إدارة أفضل.
وصلات خارجية

Abstracts of academic books and article نسخة محفوظة 4 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيروقراطية.
بوابة السياسة
بوابة القانون
بوابة علم الاجتماع
بوابة علوم سياسية
| ع ن القانون والقضاء | ع ن القانون والقضاء |
| --- | --- |
مواضيع قانونية 1:  مباديء القانون: فلسفة القانون  النظرية العامة في القانون  النظرية العامة في الحقوق والالتزامات  مصادر الالتزام  أحكام وآثار الالتزام  نظرية العقد  الحقوق العينية  نظريات: النظرية العامة في الجريمة  النظرية العامة في العقاب 
مواضيع قانونية 2:  عقد  ضرر  الالتزام  الملكية  أمانات (قانون) (قانون التوكيل (إدارة الممتلكات))  القانون الدستوري  قانون إداري (قانون إداري)  قانون جنائي   القانون الدولي العام  تضارب القوانين  قانون الاتحاد الأوروبي 
اختصاصات أخرى:  قانون العمل  حقوق الإنسان  إجراء قضائي  إثبات  قانون الهجرة  أمن اجتماعي  قانون الأسرة   قانون تجاري  قانون المؤسسات  الملكية الفكرية  كسب غير مشروع  قانون الضريبة  قانون البنوك  قانون حماية المستهلك  قانون البيئة  خدمات عامة  قانون التوكيل 
الأنظمة القانونية:  أقسام وفروع القانون: القانون العام  القانون الدستوري  القانون الاداري  القانون الخاص  القانون المدني  القانون التجاري  القانون الدولي الخاص  القانون المقارن  الدراسات القضائية  قانون كنسي  القانون العام الخارجي 
النظرية القانونية:  تاريخ القانون:  ماعت  قانون بابلي  قانون روماني  أرثاشاسترا (en:)  ماغنا كارتا  ليكس ميركاتوريا (en:)  الإيجابية القانونية  قانون طبيعي  تفسيرية  شكلية  واقعية النظرية النسوية   فلسفة سياسية  القانون والاقتصاد  اقتصاد المؤسسات الجديدة  دراسات قانونية نقدية 
المؤسسات القانونية:  السلطة القضائية  قضاء  مشرع  تنفيذي  فصل عشائري (العراق)  محكمة عسكرية  شرطة  بيروقراطية  مجتمع مدني  محكمة  محكمة البداية  محكمة الاستئناف  محكمة التمييز  قاضي  محامي  محامي عام  رجل قضاء  حاجب  النائب العام  دعوى قضائية  محكمة متنقلة  رسم قاعة المحكمة 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)
فتح طبرمين

فتح طبرمين عام 289ه‍ـ الموافق 902م.
في هذه السنة أنهت الدولة الأغلبية حكم الإمبراطورية الرومانية لمدينة طبرمين الواقعة في شمال شرق صقلية. قاد الحملة الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي المعروف بإبراهيم الثاني رغبتاً بالجهاد وإعلاء كلمة اللّٰه. هزمت قوات الملك إبراهيم الحامية الرومانية في معركة ضارية أمام أسوار المدينة، وفرضت حصارًا على المدينة. تُركت بعد ذلك طبرمين دون دعم من الحكومة الرومانية، واستسلمت في 1 أغسطس.
خلفية

بعد سقوط سرقوسة بيد الأغالبة حكام إفريقية عام 878، اقتصر الوجود البيزنطي في صقلية على الثلث الشمالي الشرقي من الجزيرة (في منطقة تدعى ڤال ديمون) وهذه المنطقة أصبحت عبارة عن قاعدة تكدس فيها بقية العناصر الرومانية. في أعقاب الاستيلاء على سرقوسة وفتحها، شن الأغالبة غارات متكررة ضد ڤال ديمون في ثمانينيات القرن الثامن ، لكنهم أحرزوا تقدمًا طفيفًا. بإعتبارها المعقل الرئيسي المتبقي في أيدي البيزنطيين، كانت مدينة طبرمين وضواحيها أحد الأهداف الرئيسية لهجمات الأغالبة خلال هذه الفترة، حيث تعرضت للهجوم عدة مرات إلى أن توقف ذلك عام 890م بسبب نشوب إضطرابات وخلافات داخلية بين مسلمي صقلية، مما أدى إلى اندلاع حرب أهلية كاملة بين الفصائل العربية والبربرية في جيش الأغالبة عام 898.
دفعت الحرب الأهلية في صقلية إلى إرسال أبو العباس عبد الله، نجل أمير الأغالبة إبراهيم الثاني، حاكمًا للجزيرة عام 900. عندما حط أبو العباس في صقلية، تحول الصراع بين الفصائل إلى شجار بين مدينتي باليرمو وجرجنت، وطبيعته الدقيقة غير معروفة. حاول أبو العباس الصلح بين المتنازعين وبعد فشل المفاوضات، سار أبو العباس عبد الله إلى باليرمو، و استولى عليها في 18 سبتمبر 900. فر عدد كبير من المتمردين من المدينة إلى البيزنطيين في طبرمين، ووصل بعضهم حتى القسطنطينية نفسها. حاول البيزنطيون الاستفادة من الثورة، وبدأوا في تجميع القوات في ميسنة ورية قلورية، بينما تم إرسال أسطول من القسطنطينية تحت قيادة قائد يدعى مايكل. ومع ذلك، لم يتوانى أبو العباس، وبمجرد أن قمع التمرد، سار ضد البيزنطيين، ودمر ضواحي طبرمين وشن حصارًا على قطانية قبل العودة إلى الشتاء في باليرمو. في الربيع التالي، استأنف هجومه واعتدى على ديمينا. لتشتيت الاستعدادات البيزنطية، عبرت قواته بعد ذلك إلى البر الرئيسي الإيطالي، وأسقط قلورية. عند عودته إلى صقلية، هزم أبو العباس أسطولًا بيزنطيًا واستولى على ثلاثين من سفنه.
وصول إبراهيم الثاني وسقوط طبرمين

في أوائل عام 902م، قام مجموعة من رعايا الملك إبراهيم الثاني بالتواصل مع الخليفة المعتضد وقاموا بتأليبه عليه، مما دعى المعتضد لإرسال رسول للقيروان طالباً حضوره إلى بغداد وأمراً بعزله عن الحكم، حينها أعلن إبراهيم الثاني أنه ذاهب إلى بغداد عن طريق أوروبا، ومعنى ذلك أنه سيزحف بجيش من خلال أوروبا وصولا إلى القسطنطينية رجوعاً إلى بغداد. ومصادر أخرى تذكر بأنه قال أنه ذاهب إلى مكة عن طريق أوروبا وسيؤدي الحج بعد قهره لها. إرتدى إبراهيم الثاني لباس زاهد بسيط، وذهب إلى سوسة حيث أعلن هناك عن نيته وبدء بجمع المتطوعين للإنضمام إليه.
جمع إبراهيم الثاني جيشاً من المتطوعين ووصلوا إلى طرابنش في 8 يوليو، وجهوا أنظارهم على الفور إلى طبرمين، آخر معقل بيزنطي رئيسي في صقلية. كان البيزنطيون قد حشدوا قوات كبيرة هناك،  بقيادة الأدميرال الأعلى للأساطيل يوستاثيوس،  ومايكل شاراكتوس (على ما يبدو نفس القائد البحري الذي وصل عام 901 وهزم من قبل عبد الله الثاني، وخدم الآن كاستراتيجيو كالابريا)،  وقائد طبرمين، البطريق قسطنطين كرامالوس، الذي كان على الأرجح أيضًا استراتيجيو صقلية. بدلاً من انتظار الحصار، قاد القادة البيزنطيون قواتهم للقاء المسلمين في قتال مفتوح. وفقًا للمصادر الإسلامية، كانت المعركة التي تلت ذلك محل نزاع حاد، وبدأ البيزنطيون في السيطرة، عندما أمر إبراهيم بتلاوة سطر من سورة الحج من القرآن. صرخ طلباً لمساعدة الله، ودخل المعركة بنفسه، حيث هُزم البيزنطيون بخسائر فادحة. انسحب معظم القوات البيزنطية المتبقية إلى القلعة (قلعة دي مولا Castello di Mola ) أو هربوا على متن سفنهم.
حاصر إبراهيم الثاني على الفور المدينة التي استسلمت في 1 أغسطس، حسب المصادر الغربية: تم ذبح الحامية المتبقية، وكذلك العديد من النساء والأطفال، وبيع البقية كعبيد. ومثُل الأسقف المحلي بروكوبيوس، أمام إبراهيم حينها طالبه باعتناق الإسلام. وعندما رفض الأسقف تعرض للتعذيب وقطع رأسه. وقام بحرق جثته وجثث السجناء الآخرين الذين تم إعدامهم.
ووفقًا لمصدر عربي، فقد نعى الإمبراطور البيزنطي ليو السادس الحكيم سقوط طبرمين برفضه ارتداء تاجه لمدة سبعة أيام. وفي المصادر البيزنطية - البطريرك نيكولاس ميستيكوس و جورج هامارتولوس - سبب في فقدان طبرمين، اللذان إهمالاً لم يقوما بإرسال اسطولهم، بدلا من ذلك كانوا يجددون كنيستان للإمبراطور قسطنطين. أدت الأخبار إلى انتشار الذعر، حيث بدأت شائعة تفيد بأن إبراهيم الثاني كان ينوي الزحف إلى القسطنطينية نفسها. تمكن القادة البيزنطيون من الهروب من طبرمين والعودة إلى القسطنطينية، لكن مايكل شاركتوس اتهم أوستاثيوس وقسطنطين كرامالوس بالخيانة. وحكم على الرجلين بالإعدام، لكن شفاعة البطريرك نيقولا ميستيكوس خففت حكمهما إلى النفي مدى الحياة إلى دير.
ما بعد ذلك

استغل إبراهيم نجاحه والحالة التي اضحت بها الإمبراطورية فقام بإرسال مجموعات للمداهمة على معاقل مختلفة في المدن المجاورة، مما اضطرهم إما إلى الاستسلام والتدمير أو دفع الجزية. بهذه الطريقة ، تم القبض على ديمونا وروميتا وأسي أو أجبروا على دفع الجزية كرمز للخضوع. تم تشجيع السكان المحليين على اعتناق الإسلام، أو حيث اضطروا لترك حصونهم وفروا إلى الجبال، تم هدم الجدران وسد الآبار بالحجارة لجعلها غير صالحة للسكن.
الذي لا يعرف الكلل، وقد عبر إبراهيم الآن إلى البر الرئيسي في أوائل سبتمبر، حيث بدأت مدن بعيدة مثل نابولي تستعد لمقاومة هجومه. في النهاية، توقف تقدمه عند حصار كوزنسا، حيث توفي إبراهيم بسبب الزحار في 23 أكتوبر. لحسن الحظ بالنسبة للأغالبة، قدم سكان كوزنسا، غير مدركين لذلك، شروطًا. سمح ذلك لحفيد إبراهيم، زيادة الله، بإنهاء الحملة العسكرية بنجاح رمزي، والعودة إلى صقلية محملاً بالغنائم.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17  Vasiliev 1968.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Metcalfe 2009.
1 2  Eickhoff 1966.
1 2 3 4 5  PmbZ.
1 2  Tougher 1997.
↑  يُعرف بـ عبد الله الثاني للتفرقة بينه وبين أبو العباس عبد الله بن إبراهيم الأول
قراءة متعمقة

Dolley، R. H. (1953). "The Lord High Admiral Eustathios Argyros and the betrayal of Taormina to the African Arabs in 902". Atti dello VIII congresso di studi bizantini . Rome. ص. 340–353. {{استشهاد بكتاب}} : صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
تاريخ شمال أفريقيا من الفتح الإسلامي إلى نهاية الدولة الأغلبية
دولة الأغالبة في أفريقيا، ياسر الخزاعلة.
تاريخ مملكة الأغالبة لابن وردان
نهاية الأرب في فنون الأدب ج24، النويري
| ع ن الفتوحات الإسلامية | ع ن الفتوحات الإسلامية |
| --- | --- |
  فتح الشام •  فتح العراق •    فتح فارس •    فتح مصر •    فتح المغرب •    فتح الأندلس •    فتح الغال •    فتح ما وراء النهر •    فتح أرمينية •    فتح السند •    غزو البحر •    فتح القسطنطينية:   فتح الشام •  فتح العراق •    فتح فارس •    فتح مصر •    فتح المغرب •    فتح الأندلس •    فتح الغال •    فتح ما وراء النهر •    فتح أرمينية •    فتح السند •    غزو البحر •    فتح القسطنطينية
بوابة إيطاليا
بوابة الإسلام
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
بوابة التاريخ
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة العصور الوسطى
منظر لتلة القلعة (Castello di Monte Tauro) في تاورمينا من المسرح القديم المدمر بالمدينة ، تصوير Wilhelm von Gloeden ، ق. 1890
رسل يبلغون الإمبراطور ليو السادس بهجمات العرب ، صورة مصغرة من سكايليتزيس مدريد
TMEM43

TMEM43‏ (Transmembrane protein 43) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TMEM43 في الإنسان.
صفرو

| صفرو> ⵚⴼⵕⵓ  | صفرو> ⵚⴼⵕⵓ  |
| --- | --- |
ساحة باب المقام بمدينة صفرو: ساحة باب المقام بمدينة صفرو
سميت باسم: حديقة المغرب
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب 
عاصمة لـ: إقليم صفرو  
التقسيم الأعلى: إقليم صفرو  
المسؤولون : المسؤولون 
عامل إقليم صفرو: التويمي بنجلون
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°50′N 4°50′W﻿ / ﻿33.83°N 4.83°W﻿ / 33.83; -4.83   
المساحة: 10.50 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 850 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 54163  (إحصاء السكان) (1994) 64006  (إحصاء السكان) (2004) 79887  (إحصاء السكان) (2014) 86903  (إحصاء السكان) (2024)  
  • عدد الأسر: 20236  (2014)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت غرينيتش
التوقيت الصيفي: 1+  غرينيتش
اللغة الرسمية: الدارجة، الامازيغية
الرمز البريدي: 31000  
الرمز الهاتفي: 212+
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
الرمز الجغرافي: 2537545  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صفرو (بالأمازيغية: ⵚⴼⵕⵓ)، الملقبة بـ"حديقة المغرب" و"عاصمة الكرز"، هي مدينة مغربية عريقة وعاصمة إقليم صفرو، بلغ عدد سكانها سنة 2024 ما قدره 86.735 نسمة. تقع في شمال وسط البلاد. تتموضع المدينة على التلال السفحية للأطلس المتوسط، على ضفاف واد أكاي، أحد روافد نهر سبو، وعلى بُعد حوالي 30 كيلومترًا جنوب شرق مدينة فاس.
تاريخيًا، كانت صفرو محطة تجارية مهمة على طريق القوافل الرابطة بين شمال المغرب وجنوبه، مرورًا بطريق السلطان الذي يربط فاس بمدينة سجلماسة. بفضل موقعها الجغرافي المميز ومواردها الطبيعية المتنوعة وحيوية سكانها، أصبحت صفرو مركزًا اقتصاديًا وحضاريًا مهمًا عبر العصور.
تتميز المدينة بنسيجها العمراني الفريد الذي يعكس تاريخها العريق، حيث يتكون من نواتين رئيسيتين: المدينة القديمة والقلعة، واللتان تحتفظان بالكثير من عناصر التراث المعماري المغربي التقليدي. إلى جانب ذلك، تشتهر صفرو بمهرجان حب الملوك، وهو أقدم مهرجان في المغرب ويجذب الزوار من داخل البلاد وخارجها، ليُحتفى فيه بثراء التراث الثقافي والطبيعي للمنطقة.
التسمية

كانت مدينة صفرو تُسمَّى سابقا بإسمِ «أهل صفرو» وهي قبيلة أمازيغية يهودية اعتنقت الإسلام. لكن ليس هنالك اتفاق حول أصل تسمية المدينة، حيث هنالك من يرجعها إلى اللغة الامازيغية من كلمة «أصفراو» ويعني المنطقة المقعرة. وهناك من يقسم التسمية إلى كلمتين أمازيغيتين، الأولى هي «أفرو» وتعني الهاربين أو المختبئين، بينما تعني كلمة «أس» المكان، وبالتالي فكلمة «أصفرو» قد تعني مكان الهاربين أو المختبئين.
التاريخ > ما قبل الإسلام

قطن سكان صفرو الأوائل الكهوف والمغارات، التي ما يزال بعضها قائما إلى الآن مثل كهف المومن وكهف البقرة وكهف الغولة، قبل أن تتطور مساكنهم إلى خيام ثم منازل خشبية وطينية وحجرية. ولا زال بعض سكان بلدة البهاليل المجاورة لمدينة صفرو يستقرون في الكهوف. في عهد الاحتلال الروماني، كانت المنطقة تابعة لنفود اتحادية قبائل الباكوات لـموريطنية الطنجية وشكل سكانها جزءا من تاريخ المقاومة ضد الرومان.
التاريخ > الفتح الإسلامي وتأسيس المدينة

أسست مدينة صفرو في القرن السابع ميلادي، لتصبح مدينة عالية الأسوار والأبواب ولها قلعة حصينة، بعد أن كانت قبل ذلك عبارة عن قصور جانب أودية المدينة، يتكون كل قصر من عدة مداشر. كانت معظم قبائل منطقة صفرو الأمازيغية تدين باليهودية والمسيحية مثل مديونة والبهاليل وفندلاوة وزواغة ومطغرة ومطماطة ومغيلة وسدراتة. وقد أسلم بعضهم بينما احتفظ البعض الآخر بهذه المعتقدات الدينية لفترات لاحقة. كانت معظم هذه القبائل جزءا من اتحادية قبائل برغواطة أو كما سماها الرومان البكاوات. وقد تزعموا وشاركوا في ثورة البربر ضد الحكم العربي الأموي.
التاريخ > الدولة الإدريسية والإمارة البرغواطية

كانت مدينة صفرو يحط فيه الرحال نظرا لموقعها الجغرافي الاستراتيجي على الطريق التجاري بين الشمال وبلاد سجلماسة، استقر بها المولاي إدريس الثاني ثلاث سنوات قبل أن ينتقل إلى مدينة فاس، وقد خلد سكان المدينة قولته حينها «سأرحل من مدينة صفرو إلى قرية فاس». بايعت بعض قبائل المنطقة الدولة الإدريسية مثل مغيلة وسدراتة. في حين ظل البعض الآخر تابعا لبرغواطة مثل مطغرة ومطماطة ودانوا. في حين انقسمت قبيلة زواغة إلى قسمين، القسم الأول دخلوا في طاعة الأدارسة وظلوا مستقرين بناحية فاس، وعليهم سمي حي زواغة الحالي، والقسم الثاني دان بديانة برغواطة واتبعهم، وقد استقرو شرق مدينة صفرو بعد أن اشترى إدريس الثاني أراضيهم، وسموا ببني يازغة.
بعد أن أصبحت مدينة صفرو تابعة للأدراسة كثرت الثورات وانتشرت الحروب في المنطقة، مثل ثورة عبد الرزاق الفهري الخارجي الذي بويع في جبال مديونة (أدرج حاليا) واتبعه أهل صفرو والقبائل الامازيغية المجاورة، ودخل بهم لفاس، وقاتل أميرها عمر بن علي بن إدريس، فانتصروا عليه وملكوا المدينة. بداية القرن 4 هجري، تعرضت مدينة فاس وصفرو ومكناسة وتازة إلى العزو من طرفالمكناسيين المواليين للفاطميين، حيث سيطر القواد مصالة بن حبوس المكناسي وموسى بن أبي العافية على المدينة، وقتلوا الأمراء الأدارسة وأجلوهم. شارك أهل صفرو والقبائل المجاورة في الحروب التي قادها الأمير الحسن بن محمد بن القاسم ضد موسى بن أبي العافية وتمكنوا من قتله، لكن المكناسيين عادوا واحتلوا المدينة بعد أن تخلو عن طاعتهم للفاطميين، لتدخل المنطقة في حالة عدم استقرار توالت خلالها دول عديدة على حكم المدينة مثل الأدارسة والفاطميين والمكناسيين والأمويين والزيريين، وانتهت تحت حكم القائد وانودين بن خزرون في العقد الأول من القرن 11 م.
التاريخ > صعود المرابطين وأيام الموحدين

ظلت مدينة صفرو تحت حكم المغراويين إلى أن ظهرت دولة المرابطين، فحاصر يوسف بن تاشفين المدينة، ولم يتمكن من دخولها إلا في سنة 1063 ميلادية، بعد ان قتل أمرائها من أولاد مسعود بن وانودين. ثم قاتل القبائل المحيطة بالمدينة كأهل صفرو وسدراتة وطردهم، لتستقر الأولى بناحية وجدة بينما اتقلت الثانية إلى الجنوب الشرقي للمغرب، فأصبحت المدينة منذ ذالك الحين قاعدة لقبائل صنهاجة الامازيغية القادمة من الصحراء، وبالضبط فرع مكلاتة المسمى حاليا (ايت يوسي مكلا).
سنة 1441 ميلادية هاجمت قوات الموحدين بقيادة عبد الرحمان بن زجو مدينة صفرو واستولوا عليها. فخرجت جيوش المرابطين إليهم بقيادة علي بن ريفيرتير للقاء بناحية الفلاج شمال شرق المدينة، فانهزم الموحدون وقتل قائدهم يحيي آغوال وتحصن بقيتهم في المدينة، ولم يستطع المرابطين دخولها، فأصبحت صفرو تابعة لنفوذ القوات الموحدية منذ ذالك الوقت. في أوائل القرن السادس الهجري ثار سكان صفرو على دولة الموحدين، وقد أخمد هذه الثورة إسماعيل إيكيك بن يسلالي الهزرجي، الذي كان من طلبة المهدي ابن تومرت.
التاريخ > عهد المرينين وسقوط الأندلس

استولى المرينيون على المدينة في عهد يعقوب بن عبد الحق، وعرفت المنطقة حينها نزوحا للقبائل الزناتية من أبناء عمومة بنو مرين. وشهدت المدينة استقرار بعض الأندلسييين المطرودين من الأندلس، الذين كان معظمهم من اليهود، فأسسوا حي الملاح المعروف إلى الآن. تذكر المراجع كذالك نزوح عائلات يهودية للمدينة من سجلماسة والجزائر، وقد اشتهر هؤلاء اليهود بالتجارة، خاصة في الطريق التجاري بين فاس وسجلماسة. بعد نهاية عهد المرينيين انتقلت المدينة إلى حكم الوطاسيين الذين خلفوا أبناء عمومتهم.
التاريخ > الدولة السعدية والعلوية

بعد استلاء محمد الشيخ على فاس من يد الوطاسيين، بايعه أهل المدن المجاورة كصفرو والبهاليل وزرهون، وبالتالي أصبحت مدينة صفرو تابعة للدولة السعدية. سنة 1696م، قام السلطان مولاي إسماعيل العلوي ع بشن حملة على أمازيغ واد ملوية، فجعل طريقه على مدينة صفرو، ما دفع بعض القبائل الصفريوية للفرار نحول الجبال مثل قبائل آيت يوسى وآيت سغروشن وقادم وعلاهم ومديونة وأيوب وحيون. قام المولاي سليمان العلوي ببناء مسجد بصفرو وتجديد أسوار المدينة وبناء حمام لأهلها.
التاريخ > الاستعمار الفرنسي

قامت السلطات الفرنسية باحتلال مدينة صفرو سنة 1911 ميلادية. تم الهجوم سنة 1953 ميلادية على ثكنة الجيش الفرنسي بسيدي بوسرغن بصفرو وغنم رجال المقاومة الكثير من الأسلحة، وضعوها بأحد الإسطبلات بضواحي المدينة. وقد اشتهرت المدينة ونواحيها بمقاومتها للاستعمار، ومن أهم الشخصيات المجاهدة هي رحمة البهلولية.
الجغرافيا > الموقع

تنتمي مدينة صفرو إداريا إلى بجهة فاس مكناس وهي عاصمة إقليم صفرو، أنشأت عند التقاء هضبة سايس وجبال الأطلس المتوسط، على بعد 28 كيلومترا جنوب شرق مدينة فاس. تحد مدينة صفرو شمالا جماعة أغبالو أقرار، وغربا جماعة كندر سيدي خيار، أما جنوبا وشرقا، فتحدها جماعة سيدي يوسف بن حمد ضمن إقليم صفرو.
الجغرافيا > المناخ

يتميز إقليم صفرو بمناخ قاري : شتاء ممطر وصيف حار وجاف. يصل معدل التساقطات السنوية إلى 460 ملم، ودرجات الحرارة إلى 16 درجة فالمتوسط بدرجة قصوى تصل إلى 25 درجة في السنة ودرجة دنيا تصل إلى 9.5 درجة في السنة.
الرياضة

تتوفر مدينة صفرو على ملعب بلدي، قاعة مغطاة و ملاعب للقرب.
التهيئة > مقاطعات المدينة

تنقسم باشوية مدينة صفرو إلى 5 مقاطعات هي:
سيتي مسعودة
المدينة القديمة
حبونا
المدينة الجديدة
بن صفار
التهيئة > أبواب مدينة صفرو العتيقة

باب المقام
باب ستي مسعودة
باب المربع
باب بني مدرك
باب غديوة
السكان > الديموغرافيا

بلغ عدد سكان مدينة صفرو79.750 نسمة حسب الإحصاء العام للسكن والسكنى لسنة 2014، موزعين على 20.236 أسرة، لتكون بذلك الجماعة الأكثر كثافة بإقليم صفرو بنسبة 6.072 نسمة لكل كلم2. يبلغ معدل النشاط في المدينة 44.78 في المائة، ونسبة الفقر 1.79 في المائة. يبلغ معدل التمدرس في المدينة 98.43 في المائة، ومعدل الأمية 24.15 في المائة. أغلب سكان مدينة صفرو من الأمازيغ، واللغات الشائعة في المدينة هي العربية المغربية والأمازيغية.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 تطور النمو الديموغرافي صفرو بين 1918 و 2004:  تطور النمو الديموغرافي صفرو بين 1918 و 2004
| 1918 | 1931 | 1960 | 1971 | 1982 | 1994 | 2004 |
| 8.187 | 9.899 | 21.478 | 28.607 | 38.833 | 53.657 | 64.006 |
السكان > الأصول

أول من استوطن المدينة هم أفراد قبيلة أهل صفرو، قبل أن تضاف إليها عناصر أمازيغية أخرى بعضها يدين باليهودية. بعد سقوط الأندلس شهدت المدينة هجرات للموريسكيين والذي كان جزء كبير منهم من اليهود. مع بداية القرن الماضي إلى الآن شهدت المدينة هجرات من القرويين الذين ينتمون القبائل المجاورة وقد أصبحوا يشكلون الأغلبية بمدينة صفرو.
السكان > السكنى

62.76 في المائة من الملكيات العقارية في جماعة صفرو هي ملكيات حضرية، 91.58 في المائة من الأسر يستفيدون من المياه الصالحة للشرب، و97.47 يستفيدون من الكهرباء، و97.14 يستفيدون من نظام الصرف الصحي. 0.65 في المائة من المساكن في المدينة عبارة عن سكن صفيحي، و0.28 في المائة عبارة عن سكن قروي. 17.24 في المائة من الأسر في المدينة بحوزتهم سيارة.
السكان > العائلات القديمة

اسولين : عائلة يهودية من اليهود السفارديم هاجر جلهم من المغرب لأوروبا.
السلاوي : عائلة أندلسية من أصول أمازيغية سلاسية ينتسبون لآل حسون.
اليوسي : عائلة أمازيغية يرجع أصلها لقبيلة آيت يوسي جنوب المدينة.
جياني : عائلة يهودية أندلسية يرجع أصلها لمدينة جيان بأسبانيا.
أزولاي : عائلة يهودية أمازيغية تستوطن المغرب قبل سقوط الأندلس.
أوانزار : عائلة أمازيغية يرجع أصلها قبيلة مطغرة ناحية الخميسات.
السطي : عائلة جبلية صنهاجية قدمت من ناحية سيدي بوصبير بوزان.
الحمامزي : عائلة من آيت يوسي وقدمت من جماعة سيدي لحسن.
زكاني : عائلة أمازيغية صنهاجة قدمت من أزكان بجماعة سيدي لحسن.
العلوي : عائلة عربية تنتسب إلى مولاي علي الشريف جد السلالة الحاكمة.
السكان > القبائل المجاورة

تستوطن 9 قبائل أقليم صفرو، وترتبط بمدينة صفرو:
ايت يوسي ( جماعة كندر سيدي خيار , جماعة العنوصر , جماعة تازوطة )
البهاليل جماعة ( جماعة اغبالو اقورار )
ايت سغروشن ( جماعة ايت السبع )
بني يازغة ( جماعة أولاد امكودو , جماعة امطر ناغة , جماعة عين تمكناي )
بني علاهم ( جماعة العدرج , جماعة الدار الحمراء , جماعة تافجيغت )
ايت سادن ( جماعة بير طمطم , جماعة رأس تابودة )
بني وراين ( جماعة اغزران )
ايت عياش ( جماعة عين الشكاك )
احواز المدينة ( جماعة سيدي لحسن , جماعة سيدي يوسف , جماعة عزابة )
التراث

تتوفر مدينة صفرو على إرث تاريخي وثقافي يتجلى خصوصا في المدينة القديمة لصفرو وأسوارها والقصبات والقلاع والمداشر والدواوير والمواقع الاركيولوجية والكهوف والمغارات...
التراث > المساجد

أقدم المساجد بالمدينة: الجامع الكبير، ومسجد القلعة، ومسجد للابيت الله، وجامع السمارين، ومسجد الشباك، ومسجد باب المربع...