stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أنيسيديموس
مراجع

1 2  "Энезидем". Малая советская энциклопедия, 1936—1947 (بالروسية). 1936. QID:Q87327385.
↑  "Dictionnaire des philosophes antiques III". Dictionnaire des philosophes antiques (بالفرنسية): 555. 2000. QID:Q18602251.
↑  الموسوعة الفلسفية، وضع لجنة من العلماء والأكاديميين السوفياتيين، النسخة العربية، الطبعة الأولى، دار الطليعة-بيروت، أكتوبر 1974، ص 60
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  3  4  5  6  7  8  9  10 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة فلسفة
بوابة اليونان
بوابة اليونان القديمة
بوابة أعلام
أمين جولييف

| أمين جولييف> (بالأذرية: Emin Quliyev)‏   . معلومات شخصية  | أمين جولييف> (بالأذرية: Emin Quliyev)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 أكتوبر 1975   (49 سنة)   باكو  
مواطنة:  أذربيجان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سباح  
الرياضة: السباحة  
بلد الرياضة:  أذربيجان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أمين جولييف (بالأذرية: Emin Quliyev)‏ هو سباح أذربيجاني، ولد في 8 أكتوبر 1975.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Emin Guliyev". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2013-06-10.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
↑  "Swimming – Men's 50m Freestyle Startlist (Heat 3)". الألعاب الأولمبية الصيفية 2000. Omega Timing. مؤرشف من الأصل (نسق المستندات المنقولة) في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-23.
↑  "Atlanta 1996: Aquatics (Swimming) – Men's 50m Freestyle Heat 3" (نسق المستندات المنقولة). الألعاب الأولمبية الصيفية 1996. LA84 Foundation. ص. 35. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2011-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-28.
بوابة أذربيجان
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
محمد موسى الشريف

محمد حسن عقيل موسى الشريف (ولد في جده، 1961م) داعية إسلامي سعودي ، وإمام، وطيار، وأستاذ جامعي، وكاتب، وباحث في التاريخ الإسلامي، ومتخصص في علم القرآن والسنة، جمع بين عدة أعمال، فإضافة لكونه طيار مدني، فقد تمكن من إكمال الدراسة الأكاديمية الشرعية وحصل على الدكتوراه في الكتاب والسنة، وحفظ القرآن الكريم وأجيز في القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.
نشأته وحياته

ولد في جده عام 1381 هـ /1961م، وأسرته من المدينة المنورة، ويتصل نسبهم بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. ويعمل قائد طائرة (طيار) في الخطوط الجوية العربية السعودية.
تعليمه

بكالوريوس الشريعة 1408/1988، كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ماجستير في الكتاب والسنة 1412/1992، قسم الكتاب والسنة، كلية الدعوة وأصول الدين، بجامعة أم القرى.
دكتوراة في الكتاب والسنة 1417/1996 كلية الدعوة وأصول الدين، قسم الكتاب والسنة، بجامعة أم القرى.
لديه اجازة في القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة.
لديه إجازة في رواية حفص من طريق الشاطبية والطيبة.
اعتقاله

اعتقلته السلطات السعودية مع العشرات من العلماء والدعاة دون تهمة في شهر أكتوبر 2017 .
وقال الشيخ موسى الشريف قبل اعتقاله متحدّثًا عن الربيع العربي: إن «الربيع العربي هو ناتج من نتائج الصحوة لأن الصحوة هي التي شملته بالرعاية والتوجيه ودفعه إلى الأمام فكان ما كان».
وأضاف: «تخلصنا من طغاة ما كنا نظن ولا حتى في الأحلام أن نتخلص منهم بهذه الطريقة بفضل الله ورحمته ومنته جل جلاله».
ولفت إلى أن «الربيع العربي ليس إلا قطرة من بحر قادم وغيض من فيض آتٍ»، مستعيذا بأن يكون كلامه رجما بالغيب وإنما «من دراسة الواقع والتاريخ وقراءة للسنن من أن الذي سيقدم شيء جديد وعظيم وعما قريب».
وشدد الداعية السعودي على أن «هناك غليان في العالم الإسلامي كله.. هنالك حركة جليلة ستنتج شيئًا عظيما عما قريب بإذن الله وسترون».
وأشار إلى أن «المسألة مسألة وقت لا غير، وأن المسلمون في عنق الزجاجة والأحداث ساخنة ومتسارعة ومنضغطة
أعماله الدعوية

مشرف موقع التاريخ www.altareekh.com
عضو لجنة اختيار الأئمة والمؤذنين، بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، بمدينة جدة سابقًا.
عضو الهيئة التأسيسية للهيئة العالمية للقران الكريم، وعضو مجلس إدارتها سابقاً.
عضو اللجنة العلمية في الهيئة العالمية للقرآن الكريم.
عضو لجنة الدعوة والقرآن الكريم بهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية سابقًا.
عضو الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز في القرآن الكريم والسنة النبوية.
عضو اللجنة العلمية في الهيئة العالمية للإعجاز.
إمام مسجد الإمام الذهبي بحي النعيم، وخطيب مسجد التعاون بحي الصفا بمدينة جدة.
عمل أستاذا متعاوناً في جامعة الملك عبد العزيز بجدة 7 سنوات من سنة 1417 - 1996 إلى سنة 1424 - 2003 درس خلالها مواد الثقافة الإسلامية ومواد التخصص في قسم الدراسات الإسلامية وهي الحديث، والدراسات النحوية في الكتاب والسنة، والقرآن الكريم.
عمل أستاذا في مرحلة الماجستير في جامعة العلوم والتقنية اليمنية فرع جدة وذلك في تخصص الدراسات الإسلامية.
عمل أستاذا في جامعة مكة المكرمة لمدة فصل دراسي واحد.
واشرف وناقش عدة رسائل في مرحلتي الماجستير والدكتوراه.
مقدم برامج في التلفزيون السعودي، وقناة الفجر، وقناة اقرأ، وقناة المجد، وقناة دليل، وقناة الرسالة.
درّس عدة كتب شرعية منها التحبير في علم التفسير للإمام السيوطي وكتاب مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية والمقدمات العشر لتفسير التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور.
له درس بمسجد التعاون كل يوم جمعة بعد صلاة العشاء في تفسير القرآن الكريم.
له مقالات في مجلة المجتمع
رئيس مجلس إدارة شركة أبحاث للإعجاز في الكتاب والسنة / القاهرة.
رئيس مركز الشرق للدارسات التاريخية في القاهرة.
عضو المكتب التنفيذي ومجلس الأمناء في رابطة علماء أهل السنة.
عضو الجمعية العمومية للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
عقد دورات عديدة في مادة المصادر والمراجع الشرعية.
عقد دورات عديدة في كيفية قراءة التاريخ وفهمه.
مؤلفاته > المجموعة النسائية

1. المرأة الداعية.
2. المرأة شؤون وشجون.
3. مصطلح حرية المرأة بين كتابات الإسلاميين وتطبيقات الغربيين.
4. حياء النساء عصمة وأنوثة وزينة.
مؤلفاته > المجموعة الدعوية

5. الثبات.
6. عجز الثقات.
7. التوريث الدعوي.
8. أثر المرء في دنياه.
9. الهمة طريق إلى القمة.
10. التقارب والتعايش مع غير المسلمين.
11. إنصاف الإمام ابن حجر العسقلاني الرجال المختلف في شأنهم في صحيح البخاري.
12. نَحْوُ الدعاة.
13. مقياس العمل المؤثر.
مؤلفاته > المجموعة الشرعية

14. الاختيارات من كتاب الفروق للإمام القرافي.
15. المرجعية الشرعية لطلاب العلم: أهل القرآن نموذجاً.
مؤلفاته > مجموعة السيرة

16. ضوابط منهجية في عرض السيرة النبوية.
17. العلاقة بين النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين.
18. حقوق آل البيت والصحابة رضي الله عنهم.
19. جهود المؤرخين المحدثين في تدوين السيرة النبوية.
20. خصائص العبادة عند الصحابة وآل البيت.
مؤلفاته > المجموعة الإيمانية

21. الأمن النفسي.
22. العبادات القلبية وأثرها في حياة المؤمنين.
23. أثر الدعاء في دفع المحذور وكشف البلاء.
24. العاطفة الإيمانية وأثرها في الأعمال الإسلامية.
25. تسبيح ومناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء.
26. عظمة الله تعالى وجل وعز.
مؤلفاته > مجموعة التطوير

27. الطرق الجامعة للقراءة النافعة.
28. التنازع والتوازن في حياة المسلم.
29. التدريب وأهميته في العمل الإسلامي.
30. جدد حياتك (رسالة إلى من جاوز سن الأربعين).
31. الثقافة الآمنة.
32. الخطاب الإسلامي بين الواقع والمأمول.
33. الجانب الفكري في شخصية المشتغلين بالعلوم الشرعية- العلوم القرآنية مثالاً.
34. حقوق آل البيت والصحابة على الأمة.
مؤلفاته > مجموعة الآفات

35. حصول الطلب بسلوك الأدب.
36. ظاهرة التهاون في المواعيد.
37. الترف وأثره في الدعاة والصالحين.
38. القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.
39. أهل الإسلام والتفلت من ظاهر الالتزام.
40. من مآسي الافتراق.. نماذج تاريخية ومعاصرة.
مؤلفاته > المجموعة التاريخية

41. حال بلاد الشام في أوائل القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي.
42. المختار من طبقات الشافعية الكبرى.
43. استجابات إسلامية لصرخات أندلسية.
44. مختصر مظهر التقديس بزوال دول الفرنسيس.
45. نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء (القرن الأول إلى السابع).
46. المختار المصون من أعلام القرون (القرن الثامن إلى الثالث عشر).
47. مختصر كتاب الروضتين في أخبار الدولتين: نور الدين وصلاح الدين.
48. كيفية قراءة التاريخ وفهمه.
49. إعداد المؤرخ الثقة.
50. التراجم وأثرها في السلوك الإنساني.
51. تعريف موجز بأشهر كتب التاريخ.
52. الأخبار العليات من الوافي بالوفيات، للعالم الأديب صلاح الدين الصفدي.
53. علماء آسيا الوسطى (تركستان) بين الماضي والحاضر.. ونبذة عن أهم مدن تركستان التاريخية.
54. رضى القدوس تهذيب رياض النفوس في طبقات علماء أفريقية والقيروان لأبي عبد الله المالكي.
مؤلفاته > المجموعة القرآنية

55. معجم القواعد القرآنية.
56. مجموع فتاوى القرآن الكريم.
57. التلخيص في القراءات الثمان، للإمام عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري «دراسة وتحقيق»- ماجستير.
58. الفتاوى المتعلقة بالقرآن الكريم لمدارس وطلاب الحلقات القرآنية.
59. إعجاز القرآن بين الإمام السيوطي والعلماء «دراسة مقارنة»- دكتوراه.
60. جهود العلماء في بيان إعجاز القرآن العظيم.
مجموعة التراجم:
61. الصواف بطل العراق.
62. الصفات والخصائص التي ابرزت الإمام المجاهد يوسف بن تاشفين المرابطي
63. عمر المختار البطل المغوار.
64. الشيخ عبد العزيز ابن باز مثقفاً ومفكراً.
65. الحسن البصري الزاهد العارف.
66. عبد الحميد بن باديس داعية الجزائر.
67. صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين.
68. محمد عبد الكريم الخطابي بطل من الريف.
69. مختصر الفتح المواهبي في مناقب الإمام الشاطبي.
70. عظماء منسيون في التاريخ الحديث1/4.
71. الصفات التي أنضجت دعوة النورسي وفكره.
72. مجاهدون منسيون.
مؤلفاته > مجموعة اللغة والأدب

73. اللطائف والنوادر.
74. الشوق والحنين إلى الحرمين الشريفين.
75. الاختيارات من مجلة معهد المخطوطات.
76. قصص وطرائف في الحج من القرون السوالف.
77. معجم المصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة.
مؤلفاته > المجموعة الخاصة

78. ذكريات طيار.
79. رحلتي مع القراءة.
80. رحلتي في طلب العلم.
81. رحلتي في التأليف.
82. رحلتي (جزء من الذكريات)
مؤلفاته > المقالات المجموعة في كتيبات

83. بر الوالدين .
84. القرآن الكريم فضله وأهميته.
85. أختي المضيفة.
86. العلم أهميته وفضله.
87. رمضان شهر العبادة والنصر.
88. وصايا ونصائح إلى الملاحين الجويين.
89. المرأة شؤون وشجون.
مؤلفاته > المجموعة الموسمية

90. مقالات الإسلاميين في شهر رمضان الكريم.
91. المقالات النفيسة في الحج إلى مكة المكرمة والمدينة الشريفة.
مؤلفاته > مجموعة الرحلات

92. المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة والمدينة النبوية.
مؤلفاته > كتب تحت الإعداد

93. تهذيب مجلة المنار للأستاذ محمد رشيد رضا.
94. الصحوة الإسلامية تاريخاً وحاضراً.
الألبومات

ألبوم: أسباب النزول.
ألبوم: الاستبشار بحتمية الانتصار.
ألبوم: مواقف تربوية ونفحات إيمانية.
ألبوم: قصص وآثار في فضائل القرآن.
ألبوم: صراعنا مع اليهود.
ألبوم: الإسلام والغرب.
ألبوم: عظماء من بلاد الإسلام.
ألبوم: أئمة آل البيت.
ألبوم: الإمام النووي.
الأشرطة

فلسطين تاريخاً وحاضراً.
أثر المرء في ديناه.
الثقافة التي نريد.
أيام في قزقستان.
أسباب التمكين في الأرض.
التفاؤل والاستبشار.
دفع البلاء بالصدقة.
الحياة السعيدة.
القدوات الكبار بين التحطيم والانبهار.
الاستغفار.
معالم الحياة .
الأمن النفسي.
الباحثة عن الحقيقة «مريم جميلة».
الهمة في الوصول إلى القمة.
مهمة الشباب في الحياة.
مقدمة في الجهاد.
مقدمة في الدعاء.
برامج مرئية

الحملة الفرنسية على مصر
الحملة الفرنسية على الجزائر
الحملة الإنجليزية على مصر
نحو أمة واحدة
وزدناهم هدى
شخصيات عثمانية
الشاهد
غداء الروح
منائر أرض السواد
شخصيات تونسية
أسباب النزول
الدولة العثمانية عوامل النهضة وعوامل السقوط
أنظر أيضاً

راغب السرجاني
جهاد الترباني
محمد صالح المنجد
مصادر ومراجع

مشرف الموقع - سيرته على موقع التاريخ
إصداراته إلكترونياً وصفحته على مكتبة - موقع سيبويه الجليس الرقمي.
↑  نشطاء ينشرون أسماء 72 شخصية بارزة اعتقلتهم السعودية نسخة محفوظة 30 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "قبل اعتقاله.. «موسى الشريف»: «الربيع العربي» غيض من فيض آت". الخليج الجديد. مؤرشف من الأصل في 2017-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-26.
↑  الخليج الجديد، فيديو «الربيع العربي» الذي اعتقل بسببه الداعية السعودي «الشريف»، مؤرشف من الأصل في 2020-01-19، اطلع عليه بتاريخ 2018-12-26
↑  ""بطريقةٍ لا تُستخدم حتّى مع المجرمين" .. هكذا اعتقل أمن "ابن سلمان" المحلل "الزامل" والداعية "الشريف"". وطن | يغرد خارج السرب. 15 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-26.
| ع ن دعاة سعوديون مسلمون معاصرون | ع ن دعاة سعوديون مسلمون معاصرون |
| --- | --- |
دعاة أحياء:  إبراهيم السكران  حازم بن سعيد حيدر السعيد  خالد الراشدش  خالد الجبير  بدر المشاري  سلمان العودة  سليمان الجبيلان  صالح المغامسي  عائض القرني  عبد العزيز الطريفي  عبد السلام الشويعر  علي القرني  عمر المقبل  محمد السقاف  محمد العريفي  محمد صالح المنجد  محمد موسى الشريف  منقذ السقار 
دعاة مُتوفون:  أحمد عبد الرزاق الكبيسي  عبد العزيز بن صالح التويجري 
بوابة الإسلام: بوابة الإسلام
بوابة السعودية
بوابة أعلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
في ويكي الاقتباس مواد ذات صلة بـ محمد موسى الشريف.
أمونيوس السقاص

| أمونيوس السقاص> (بالإغريقية: Ἀμμώνιος Σακκάς)‏   . معلومات شخصية  | أمونيوس السقاص> (بالإغريقية: Ἀμμώνιος Σακκάς)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 175 الإسكندرية  
الوفاة: 242 الإسكندرية
مواطنة: روما القديمة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: أفلوطين  
المهنة: فيلسوف  
اللغات: الإغريقية  
مجال العمل: فلسفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أمونيوس السقاص فيلسوف إسكندري، وُلد في أواسط القرن الثاني ورقد عام 241م. كلمة «سقاص» مشتقة من كلمة «ساكسCAKI» اليونانية، ومعناها «كيس». تعلم الفلسفة الأفلاطونية وتعمق فيها جدًا، وفي أواخر القرن الثاني نال المعمودية، وإن كان بعض المؤرخين يرون أنه لم ينل العماد إنما كان معجبًا بالمسيحية. أراد من الوثنيين أن يقبلوا مبادئها جنبًا إلى جنب مع ما هو حسن في الوثنية ورفض ما هو فاسد في الوثنية. لم يبق من مؤلفاته سوى كتاب: «اتفاق البشائر الأربع».
المصادر

↑  اضف مصدر هنا
وصلات خارجية

[]
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  3  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة اليونان القديمة
بوابة مصر
بوابة فلسفة
بوابة روما القديمة
مؤشر جغرافي

مؤشر جغرافي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علامة معتمدة protected name (en)  
جزء من:  food law (en)  
تسبب في:  شهادة اعتماد 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

المؤشر الجغرافي أو العلامة الجغرافية هو اسم أو علامة مستخدمة على المنتجات التي تتوافق مع موقع جغرافي محدد أو أصل (مثل مدينة أو منطقة أو بلد). إن استخدام المؤشر جغرافي، نوعًا من دلالة المصدر، يعمل بمكان شهادة بأن المنتج يمتلك صفات معينة، ويجري وفقًا للطرق التقليدية، أو يتمتع بسمعة معينة، بسبب أصله الجغرافي. تسمية المنشأ هي نوع فرعي من المؤشرات الجغرافية حيث تنشأ جودة المنتج وطريقة وسمعته بشكل صارم عن المنطقة المحددة في تسجيل حقوق مكليته الفكرية.
لافرينتي بيريا
الصعود للقوة

ولد بريا ميرخولي بالقرب من أبخازيا حالياً، أبوه بافل بريا وهو أذري، درس في مدرسة تقنية في سخومي، والتحق بالبلاشفة في عام 1917 عندما كان طالب هندسة في باكو.
في عام 1919 عمل بريا في خدمة الأمن في جمهورية أذربيجان الديمقراطية، في عام 1920 أو 1921 حسب اختلاف الروايات التحق بالشرطة السرية البلشفية جيكا (بالإنجليزية: Menshevik)‏ (و هو فصيل من حركة الثورة الروسية، انبثقت عام 1903 إثر النزاع الذي حدث بين لينين ويوليوس موروتوف أعضاء الحزب الشيوعي سيطر على جورجيا وقد شارك البلاشفة في هذة الهيمنة، ثم تلا ذلك اجتياح الجيش الأحمر لجورجيا، شاركت الجيكا في هزيمة البلاشفة للمنشفيك وتأسيس جورجيا س.س.ر عام 1922 أصبح بيريا رئيساً للفرع الجورجي للخليفة الجيكا الـ (بالإنجليزية: OGPU)‏.
في عام 1924 قُمع العصيان الوطني الجورجي، وأُعدم 10,000 شخص، على إثر هذه القسوة منح بيريا أمر الراية الحمراء (بالإنجليزية: Order of the Red Banner)‏ كوِسام استحقاق، وعُيِّن رئيساُ لقسم الشرطة السرية الإدارة السياسية المشتركة للدولة في جنوب للقوقاز.
في عام 1926 أصبح رئيساً للـ OGPU في جورجيا، واستقدم ليلتحق بستالين، والذي هو أيضاً من جورجيا، ويُصبح حليفاً له في صعوده للسلطة في الحزب الشيوعي والنظام السوفيتي، بعض المؤرخين ذكروا أنه بذل قصار جهده في التودد لستالين لدخول الدوائر الداخلية للنظام السوفيتي.
عُين بريا سكرتيراً للحزب الشيوعي عام 1931 ولإقليم جنوب القوقاز عام 1932، وأصبح عضواً في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي عام 1934، وخلال هذه الفترة بدء بمهاجمة زملائه الأعضاء في الحزب الشيوعي الجورجي، ومنهم كايوز ديفدرياني وكان وزيراً للتعليم في جورجيا س.س.ر حيث قام بقتل أشقائه.
في عام 1935 أصبح بيريا من أكثر التابعين الموثوقين لدى ستالين، فثبت موقعه في حاشيته.
بيريا والـ NKVD

في أغسطس عام 1948 جلب ستالين بيريا إلى موسكو ليصبح رئيساً للـ المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية؛ الوزارة المسؤولة بمراقبة قوى الشرطة، والتي نفذت التصفية الكبرى.
عام 1939 أصبح بيريا العضو المرشح كمدير تنفيذي للحزب الشيوعي، بالرغم من أنه لم يصبح كامل العضوية حتى عام 1946، إلا أنه كان أصلاً من كبار القادة في الدولة السوفيتية.
في 5 مارس 1940 أرسل بريا ملاحظة لستالين بأن السجناء البولنديين في غرب بلاروسيا وأوكرانيا ومعظمهم كانوا ضباطاً عسكريين، قد تم إعدامهم.
في أكتوبر 1950- فبراير 1952 نفذت الـ NKVD تصفية جديدة للحزب الشيوعي بقيادة بيريا، والذي عُين رئيساً لمجلس الحكومة في فبراير 1951.
عام 1951 جُعل كومسار جنرال لدولة الأمن، وهي أعلى رتبة عسكرية قانونية في نظام الشرطة السوفيتية ذلك الوقت والتي تعادل رتبة مارشال.
وبمغادرة الألمان للتراب السوفيتي، بدأ بيريا بالتعامل مع كل الأقليات التي تعاونت مع الألمان حيث تم نفيهم، لآسيا الوسطى من أراضي الاتحاد السوفيتي.
في ديسمبر 1947 كان بيريا المشرف على صنع القنبلة الذرية السوفيتية، وقد أُنجزت عام 1949.
بعد ستالين

انهار ستالين بعد عشاء مع بيريا وقادة سوفيت آخرين، ومات بعد 4 أيام، في مذكرات الوزير مولوتوف (نُشرت عام 1993) ادعى أن بيريا سمّم ستالين وأنه خرج متباهياً قائلاً «لقد تخلصت منه» والدليل أن ستالين بعد أن فقد الوعي لم يتلقَّ العلاج إلّا بعد مرور ساعات.
بعد موت ستالين أصبح بريا رئيساً للوزراء وحليفه ملنكوف أصبح كقوة خلف العرش، ونيكيتا خرتشوف سكرتيراً للحزب، والذي كان يعتبر أقل أهمية من رئاسة الوزراء،
و تعهد بيريا بالتحررية، وصفح عن ملايين السجناء، وفي أبريل وقع معاهدة بمنع التعذيب في سجون الاتحاد السوفيتي خلافاً لماضيه الملطخ بالدماء، شكك البعض وخاصة بعد أحداث تمرد 1953 في شرق ألمانيا بأن بيريا يريد إنهاء الحرب الباردة وأنه تلقّى الدعم من الولايات المتحدة، فأقنع نيكيتا خرتشوف وباقي القادة بمساندته ضد بيريا حتى حليفه مالنكوف تخلى عنه.
في 26 يونيو 1953 اُعتقل بيريا وأصدرت المحكمة بحقه حكماً بالإعدام هو وجميع أنصاره، ويًقال أن بريا قبل إعدامه جثى على ركبتيه طلباً للرحمة، ولكنه اُعدم رمياً بالرصاص في 23 ديسمبر 1953.
اللادينية في الإمارات العربية المتحدة

تُعتبر اللادينية في الإمارات العربية المتحدة نادرة، حيث أن ما يصل إلى 4٪ فقط من الأشخاص يذكرون أنهم لادينيين بحسب استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب، وهذا غير قانوني للمسلمين، إذ أن المرتدين عن الإسلام يواجهون عقوبة قصوى من عقوبة الإعدام بموجب قانون مكافحة ازدراء الأديان في البلاد. هذا الأمر جعل العديد من الأسئلة تُطرح حول حرية المعتقد في دولة الإمارات العربية المتحدة.
يوجد الإلحاد في المنطقة بشكل رئيسي بين المغتربين الأجانب وعدد صغير جداً من الشباب المحلي. ووفقاً لسلطان سعود القاسمي، فإنه بحكم تأسيس الإسلام في شبه الجزيرة العربية منذ أكثر من 1400 سنة، تتمتع منطقة الخليج العربي بتقليد وتاريخ إسلاميين طويلين، وترتبط ارتباطاً قوياً بالهوية الوطنية. وبالتالي، فإن أي إهمال أو نقد للدين «يعادل الابتعاد عن الهوية الوطنية». ويُشير القاسمي إلى أن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي عبر الإنترنت لا يزال أقوى وسيلة للتعبير لدى الملحدين الخليجيين، خاصة لما توفرها هذه المنصات من خيارات لعدم الكشف عن هويتهم. ومن رواد المدونين الملحدين الإماراتيين أحمد بن كريشان، المعروف في عالم التدوين العربي بالدفاع عن وجهات النظر الإلحادية والعلمانية.
انظر أيضاً

التمييز ضد الملحدين
الدين في الإمارات
حرية المعتقد في دولة الإمارات العربية المتحدة
المسيحية في الإمارات
الإسلام في الإمارات العربية المتحدة
سكان الإمارات
محمد القنيعان

| محمد القنيعان>  معلومات شخصية   | محمد القنيعان>  معلومات شخصية   | محمد القنيعان>  معلومات شخصية   | محمد القنيعان>  معلومات شخصية   | محمد القنيعان>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: محمد عبد العزيز القنيعان
تاريخ الميلاد: 9 يناير 1999 (العمر 25 سنة)  
مركز اللعب: لاعب وسط
الجنسية:  السعودية
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي بوسوشيه
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي الهلال
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
محمد عبد العزيز القنيعان (مواليد 9 يناير 1999) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي بوسوشيه البوسني.
مسيرة اللاعب

مثل نادي الهلال ونادي النجوم ونادي الدرعية ونادي الجبلين ونادي الخليج ونادي الطائي و احترف في نادي بوسوشيه البوسني في عام 2024.
وصلات خارجية

محمد القنيعان على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
محمد القنيعان على موقع كووورة
مراجع

↑  اللاعب محمد القنيعان على موقع كووورة.
↑  https://www.filgoal.com/players/114957/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%86%D9%8A%D8%B9%D8%A7%D9%86
↑  https://int.soccerway.com/players/mohammed-al-qunaian/590768/
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
أردال بشكجي أوغلي

| أردال بشكجي أوغلي> (بالتركية: Erdal Beşikçioğlu)‏    | أردال بشكجي أوغلي> (بالتركية: Erdal Beşikçioğlu)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 يناير 1970   (54 سنة)   أنقرة  
مواطنة:  تركيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة حجة تبة  
المهنة: ممثل،  وممثل تلفزيوني  
اللغات: التركية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أردال بِشِكْجِي أوغلي (بالتركية: Erdal Beşikçioğlu)‏ (و. 1970، أنقرة - )؛ ممثل تركي. تعلم في جامعة حجة تبة.
مراجع

↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة أردال أوغلي". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-16.
مركز الثقافة الجنسية الايجابية

| مركز الثقافة الجنسية الايجابية | مركز الثقافة الجنسية الايجابية |
| --- | --- |
 :  
البلد:  الولايات المتحدة  
المقر الرئيسي: سياتل  
تاريخ التأسيس: 1999  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مركز سياتل للثقافة الإيجابية الجنسية
مركز الثقافة الجنسية الإيجابية (اختصاراً CSPC)، المعروف سابقًا باسم The Wet Spot ،  هو منظمة غير ربحية قائمة على العضوية تقع في سياتل، واشنطن، الولايات المتحدة.   ينظم المركز الأحداث ويوفر مساحة للعديد من الثقافات الفرعية مثل الإيجابية الجنسية، ولا سيما مجموعات BDSM وSwinging وpolyamory . ترحب المنظمة بالأشخاص من جميع الهويات الجنسية وتسعى إلى تضمين جميع الممارسات الجنسية بالتراضي.
عقدت المنظمة أول حدث لها، وهو حملة لجمع التبرعات، في مارس 1999.
الاهداف والرؤية

يشجع مركز الثقافة الإيجابية الجنسية على استكشاف والاحتفال بالعديد من جوانب الجنس البشري. من خلال مجموعة متنوعة من الأحداث التي تم إنشاؤها بواسطة المنظمة وأعضائها، تسعى المنظمة إلى تعليم، وتسهيل التعبير الجنسي المفتوح والحوار بالتراضي، وتوفير مكان للزمالة والمجتمع.
بيان الرؤية لمركز الثقافة الإيجابية الجنسية: بصفتنا مؤيدين للثقافة الإيجابية الجنسية، نعتقد أن الاستخدامات المناسبة للجنس تتجاوز التكاثر. وهي تشمل خلق المتعة الشخصية، وتوثيق العلاقات بين الأشخاص، وتعزيز النمو الروحي، وتعزيز الصحة العاطفية والجسدية. في عالم إيجابي الجنس، كل شخص لديه الحرية والموارد لمتابعة حياة جنسية مرضية وممكّنة.
العضوية والأنشطة

الموقع الأساسي للمنظمة هو مساحة لا تزيد عن 10,000 قدم مربع (930 م2) وتتكون من مجموعة من المباني في حي Interbay في سياتل. العضوية مفتوحة لأي شخص يزيد عمره عن 18 عامًا ويكون قد حضر فصلًا تعليميًا ووافق على قواعد السلوك الخاصة بالمنظمة. هناك أيضا رسوم عضوية سنوية. يقوم المتطوعون بتنظيم وإدارة معظم الأحداث.
وتحتوي المنظمة على مكتبة تتضمن مجموعة متنوعة من الكتب حول الجنس والشذوذ، بالإضافة إلى العديد من النكهات من المواد الإباحية.
هناك العديد من الأحداث المختلفة في المنظمة التي تحدث على أساس أسبوعي أو شهري. «تشمل العروض الأحداث التي تركز على الجنس واللمسات الحسية، والأحداث التي تركز على العبودية، والأحداث التي تركز على الوثن والخيال، والأحداث التي تركز على الفن، والأحداث التي تركز على المجتمع، والأحداث الخاصة بالأعضاء الجدد.»
تحتوي بعض الغرف على طاولات وكراسي فقط، وبعضها الآخر يتميز بمعدات متعددة مع منطقة اجتماعية مجاورة، بالإضافة إلى مساحات خاصة لأولئك الذين يرغبون في تجنب المتلصصين.