stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دير الأنبا مقار
كنائس الدير > كنيسة الأنبا مقار

وهي الكنيسة الرئيسية الكبرى بالدير، وتتكون من خورس مستعرض يمتد من الشمال إلى الجنوب، وثلاثة هياكل. ومبنى الكنيسة هو بقايا مبنى قديم أكبر منه حالياً. وبين عاميّ 1976 و1978، تم إضافة هيكل إلى الجنوب من قلاية المجلس باسم هيكل الثلاثة فتية، له نفس شكل واتساع الهيكل الأوسط. وكان في القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلاديين يوجد أربعة هياكل، اثنان جهة الشمال، واثنان إلى الجنوب من قلاية وسطى كانت تُستخدم كغرفة مجمع. وفي العام 1929 (منذ 95 سنة)، تم إضافة صحن الكنيسة ومنارة الدير الحالية، أما الهيكلين الأوسط والشمالي فيرجعان إلى العصور الوسطى، وهما مُكرَّسان بالترتيب على اسم كل من الأنبا بنيامين ومرقس الرسول، أما الهيكل الجنوبي فعبارة عن «قلاية المجلس» التي كانت تتوسط الهياكل قديماً.
الخورس في هذه الكنيسة رباعي الشكل، وهو من الطراز المألوف في الكنائس القبطية، وبالحائط الغربي للخورس يوجد بابان حديثان كان يعلوهما عقدان واسعان يؤديان إلى الحصن القديم، وقد تعدل الخورس بالكامل تقريباً بعمل أعمدة وعقود بالخرسانة المسلحة لتقويته. والجدير بالذكر أن صندوق أجساد المقارات الثلاث الخشبي قد نقل إلى كنيسة أبا سخيرون حيث يُحتفظ به رفات يوحنا القصير، أما أجساد الثلاث مقارات فمحفوظة مع أجساد البطاركة في مقصورة جديدة في الخورس الثاني من الكنيسة.
الهيكل الأوسط بالكنيسة يسمّى بهيكل الأنبا بنيامين، ويعلوه عقد متسع عالي مدبب قليلاً في وسطه، وفي عام 1911 تم البدء في بناء أكتاف للتدعيم، لأن القبة الرئيسية للهيكل كانت قد تصدعت من ناحيتها الجنوبية. وحجاب الهيكل الحالي به حشوات وأبواب من الحجاب القديم الذي يرجع إلى القرن الحادي عشر أو الثالث عشر الميلادي. وهذا الهيكل له شكل مربع، وتغطيه قبة من الطوب الأحمر. والمذبح الحالي مُغطى بلوح رخامي. وفي الحائط الشرقي لهذا الهيكل يوجد الدرج، ويتكون من ثلاث درجات تمتد بطول الحائط.
الهيكل الجنوبي أو قلاية المجلس عبارة عن قلاية طويلة ضيقة يغطيها سقف خشبي، والجدار الشرقي لا يظهر به أية حنايا أو تجاويف، وقد انشأ هذا الهيكل البابا زكريا الأول، وهو يُستعمل الآن كمخزن لأدوات الكنيسة.
الهيكل الشمالي الحالي هو «هيكل مرقس الرسول»، ويُسمّى أيضاً بهيكل يوحنا المعمدان وأليشع النبي، وهو مربع الشكل ويعود إنشاؤه إلى القرن الحادي عشر الميلادي، ومدخل هذا الهيكل عبارة عن عقد متسع مدبب يفتح من الملحق الغربي إلى الهيكل. وفي عام 1975 (منذ 49 سنة)، تم عمل حجاب جديد للهيكل به الحشوات القديمة الفاطمية الطراز، وأقيم في العقد الخارجي للهيكل أي في بداية خورس الهيكل الشمالي. ويغطي الهيكل قبة حديثة منذ عام 1912 (منذ 112 سنة) على قاعدة مثمنة مناسبة لشكل الهيكل المربع. أما المذبح فهو قائم على أرضية مرتفعة عن باقي أرضية الهيكل.
كنائس الدير > كنيسة الشهيد أباسخيرون

لافتة كنيسة أباسخيرون الرخامية.
الواجهة الخارجية لكنيسة أباسخيرون.
هذه الكنيسة مُكرّسة على اسم الشهيد أباسخيرون القليني المنسوب لمدينة قَلّين جنوب شرق مدينة دسوق شمال دلتا النيل. وهذه الكنيسة من طراز الكنائس القصيرة، وتحوي صحناً وخورساً وثلاثة هياكل.
بالنسبة للهياكل الثلاثة، فالهيكل الأوسط حجابه حديث يرجع لسنة 1866 (منذ 158 سنة)، ويغطي الهيكل قبة منخفضة قائمة على مقببات بعقود مدببة في زوايا الهيكل. ويغطي مذبح الهيكل لوح رخامي. ولقد فُتِح في الهيكل الأوسط بابان أحدهما يؤدي إلى الهيكل الشمالي والآخر إلى الهيكل الجنوبي. والهيكل الجنوبي فيرجع تاريخه إلى أواخر القرن الرابع عشر الميلادي. والقبة هنا فقيرة البناء، فهي قائمة على مقببات مدببة. وهناك لوح مذبح مصنوع من قطع رخام مكسورة وموضوعة دون نظام. أما الهيكل الشمالي فغير مُستعمل الآن، وعلى الرغم من اختزال الكثير من عرض مدخله إلا أن الحدود الخارجية للعقد الأصلي ما زالت ظاهرة مع قوالب الطوب المطلية باللونين الأحمر والأبيض، والتي يحتويها إطار مستطيل تعلوه فتحة مربعة. ولا يحتوي هذا الهيكل على مذبح، كما استُبدِلت القبة الأصلية بقبة أخرى أصغر منها رديئة البناء، وهذا الهيكل تم تكريسه باسم القديس يوحنا القصير الذي ما زال جسده محفوظاً في المقصورة الخشبية في الخورس.
لا يوجد دليل واضح يُحدد تاريخ بناء الكنيسة، ولكن يُحتمل أنها كانت موجودة قبل الانهيار الذي حدث في منتصف القرن الرابع عشر كما يُذكر أن البابا بنيامين الثاني زارها وأشرف على الإصلاحات بالدير، كذلك فالقبو الذي يُغطي الصحن والخورس وبابه الشمالي يرجعان إلى القرن الثالث عشر عكس الهيكلان الأوسط والجنوبي؛ فلهما ملامح معمارية غير محددة، مما يُرجح أنها من عصر متأخر عن ذلك، أي بعد القرن الرابع عشر. والكنيسة -بشكل عام- تحتوي على عناصر أصلية وأخرى قد أضيفت لاحقاً، فالقبوان اللذان يغطيان الجزء الجنوبي من الخورس والصحن مع الحائط الفاصل بينهما يرجعان إلى عصر متأخر عن القبو الشمالي الكبير، كما أن الأجزاء الجنوبية من الخورس والصحن هي إضافات حديثة.
كنائس الدير > كنيسة الشيوخ

لافتة كنيسة الشيوخ الرخامية.
واجهة الكنيسة الشرقية والجنوبية، ويظهر المدخل يساراً وبرج الجرس في الوسط.
هي كنيسة التسعة والأربعين شهيداً شيوخ شيهات أو شيهيت، أقيمت هذه الكنيسة تذكاراً لاستشهاد الشيوخ الذين ذبحهم البربر مع رسول الملك وابنه خلال غارتهم الثالثة على أديرة وادي النطرون عام 444. وهي من طراز الكنائس القصيرة مثل كنيسة أباسخيرون. وتتكون من مدخل مسقوف يشغل الزاوية الجنوبية الغربية، ثم يوجد صحن يليه خورس موازٍ له، وإلى الشرق من الخورس يوجد هيكل واحد فقط. ويتصل بالكنيسة من الزاوية الجنوبية الشرقية برج جرس صغير.
يُغطي صحن الكنيسة قبو نصف أسطواني مُدعَّم بدعامة -عقد- واحد مستعرض، وينتهي من الشمال بحاجز خشبي، ترتفع خلفه الأرضية مكوّنة مصطبة يرقد تحتها رفات التسعة وأربعين شيخاً. ويفصل الصحن عن الخورس من الشرق أربع صفوف عقود -أربع بواكي (باكيات)-، وفوق كل باكيتين قبو نصف أسطواني. ويغطي الخورس أيضاً قبو نصف أسطواني فيما عدا المساحة المقابلة للهيكل حيث تغطيها قبة محمولة على عقدين مستعرضين فوق العمودين الأول والثاني على الحائط الشرقي للخورس.
هيكل الكنيسة له حجاب خشبي يرجع لعام 1866 (منذ 158 سنة)، أما قبة الهيكل فهي قبة نصف كروية تحملها أربعة مقببات، كل منها له ثلاثة أطراف. ولقد بُنيت هذه الكنيسة حوالي عام 528 في عهد البابا ثيودؤسيوس الأول، وتم تكريسها في عهد البابا بنيامين الثاني في القرن السابع، ولكنها تداعت للسقوط فجُدِدت في القرن الثامن عشر.
كنائس الحصن

لوحة فريسكو حائطية تصور الملاك ميخائيل حاملاً حربته بكنيسة الملاك ميخائيل.
لوحة فريسكو حائطية تصور الأنبا أبيب جهة اليمين والأنبا ميصائيل السائح يساراً.
يحتوي الحصن دون بقية الدير على أربع كنائس من إجمالي سبعة، وهي: كنيسة العذراء، وكنيسة السّواح، وكنيسة القديس أنطونيوس، وكنيسة الملاك ميخائيل.
كنائس الحصن > كنيسة العذراء

كُرست باسم العذراء مريم، وقد بُنيت الكنيسة بين عاميّ 1874 و1880، وتتكون من صحن صغير وخورس وهيكل ثلاثي المذابح. ويُغطي كل قسم من أقسام الكنيسة الثلاثة قبة، ويفصل الصحن عن الخورس حجاب. وهناك طبقة من الجص حديثة نسبياً تُغطي الجدران والقباب. وتجمع مذابح الهيكل الثلاثة منصة واحدة مرتفعة عن الأرض. وكان يغطي قمة المذبح الشمالي لوح رخامي، ولوح المذبح الجنوبي يشبه في الشكل وهو عبارة عن شكل يجمع ما بين المربع ونصف الدائرة، بينما لوح المذبح الأوسط مستطيل الشكل، وقد نقلت هذه الألواح الثلاثة إلى متحف الدير.
كنائس الحصن > كنيسة السُّواح

هي الكنيسة الجنوبية بين كنائس الحصن الثلاثة، ويرجع تأسيسها إلى أوائل القرن السادس عشر، وكرسها البابا يوحنا الثالث عشر عام 1517 (منذ 507 سنوات) باسم كنيسة التسعة سوُّاح، وهم:
الأنبا صموئيل المعترف.
الأنبا يحنس (يوحنا) أسقف شيهيت.
أبو نُفر السائح.
الأنبا إبرام.
الأنبا جرجه.
الأنبا أبوللو.
الأنبا أبيب.
الأنبا ميصائيل السائح.
الأنبا بجيمي.
تنقسم الكنيسة من الداخل إلى صحن وخورس يفصل بينهما حجاب خشبي، كذلك توجد فتحة أرضية تؤدي إلى سرداب موجود أسفل الدهليز الأوسط. كما تحتوي الكنيسة على هيكل واحد يفصله عن خورس الكنيسة حجاب جزؤه الأوسط من الخشب. ومذبح الهيكل مفرغ من الداخل، وكان له لوح من الرخام الأسود محغوظ الآن بمتحف الدير.
كنائس الحصن > كنيسة القديس أنطونيوس

هي الكنيسة التالية لكنيسة السواح إلى الشمال منها، وتم تكريسها أيضاً في أوائل القرن السادس عشر. وهي لا تختلف كثيراً عن كنيسة السواح في سماتها الأساسية. وبالرغم من عدم وجود صحن أو خورس حالياً، إلا أنه يوجد أثر لحجاب ربما كان -سابقاً- يفصل الخورس عن الصحن. ويغطي الهيكل قبة صغيرة من الطوب تستقر على أربع كمرات خشبية كبيرة، وأربع مدادات خشبية فوق أركان تقاطع الكمرات الكبيرة. ويحتوي الهيكل على مذبح كان له لوح رخامي مستطيل الشكل.
كنائس الحصن > كنيسة الملاك ميخائيل

هي الكنيسة الشمالية بين الكنائس الثلاثة في القسم الشرقي من الطابق الثاني بحصن الدير، ويرجع تاريخ تكريسها إلى أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر الميلادي. وهذه الكنيسة هي الكنيسة الوحيدة بدير الأنبا مقار التي تطابق التخطيط البازيليكي. والمسقط الأفقي لهذه الكنيسة عبارة عن مستطيل له امتداد -ملحق- غربي. وينقسم سطح الكنيسة إلى ثلاثة أقسام طولية -صحن أوسط وجناحين شمالي وجنوبي- وذلك بواسطة صفين من الأعمدة الرخامية كانت تحمل سقفاً خشبياً من مستويين، ولك بعض أجزاء السقف الخشبي انهارت بسبب نحافة الأعمدة الرخامية وعدم ثباتها؛ مما أدى إلى رفع الأعمدة وإزالة السقف واستبداله بآخر من الخرسانة المسلحة.
هناك حائط عرضي يفصل الخورس عن باقي الكنيسة، ويتخلله ثلاث فتحات لتهيئة الثلاث مداخل المؤدية إلى الخورس. أما الدهليز الغربي فاتساعه أقل من اتساع الكنيسة، وله أيضاً حاجز عرضي. ويرتفع هيكل الكنيسة درجة واحدة عن الخورس، وتغطيه قبة نصف كروية من الطوب الأحمر محمولة على قاعدة من الخشب مثمنة الشكل تستند جزئياً على عمودين رخاميين ملتصقين بالجدار الشرقي للهيكل. ومذبح الهيكل مُزوَّد بلوح رخامي من الطراز الذي يجمع بين المربع ونصف الدائرة. وقبالة الجدار الجنوبي للهيكل يوجد صندوق خشبي كبير -حديث الصنع- لحفظ مقتنيات القديسين.
كشف رفات النبيين يوحنا المعمدان وإليشع > اكتشافات بأماكن أخرى

في 28 يوليو 2010، أعُلِن عن كشف لرفات منسوبة إلى يوحنّا المعمدان في جزيرة سانت إيفان  في البحر الأسود التّابعة لمدينة سوزوبول البلغاريّة. وقد وجدها تحت مذبح كنيسة مهدومة من القرن الخامس في الجزيرة، وذلك بعد أعمال تنقيب دامت ثلاث سنوات.
النبي يوحنا المعمدان في المسيحية هو نفسه النبي يحيى في الإسلام، ففي الجامع الأموي الكبير بدمشق، يوجد ضريح يُعتقد أنه بُني لتمييز مكان دفن رأس النبي يحيى بن زكريا، إلاّ أنه لا توجد أية وثيقة تاريخية تثبت ذلك. وأثناء بناء المسجد عثروا على مغارة، فنزل إليها الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، فوجدوا صندوقاً فيه قفة داخلها رأس سليم الجلد والشعر مكتوب عليه أنه رأس يحيى بن زكريا، فأمر بتركه على حاله، وجعل عموداً قائماً على المغارة كعلامة مميزة ثم وضع فوقه تابوت عليه اسم يحيى.
هناك بعض المصادر التي تذكر أن مقام النبي يحيى الحقيقي في مدينة صيدا بلبنان، كذلك هناك احتمال آخر أنه دُفِن في الأردن في منطقة وادي الخرار. أيضاً يُحتمل أن ضريحه موجود في مغارة  في ضيعة سبسطية بفلسطين، وهناك مقام آخر في الجامع الأموي بحلب؛ حيث يٌعتقد أن بها رأس النبي يحيى أيضاً، وقيل إن بها عضواً من أعضاء والده النبي زكريا في صندوق مرمر.
أما النبي إليشع فهو نفسه النبي اليسع في الإسلام، وهناك ضريح منسوب إليه بمحافظة القطيف السعودية في الأوجام.
أعلام الدير

فيما يلي قائمة بأهم أعلام الدير من البابوات البطاركة والرهبان:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 البابا كيرلس الأول رقم 24.  البابا يوحنا الأول رقم 29.  البابا يوحنا الثالث رقم 40.  البابا إسحاق الأول رقم 41.  البابا قزمان الأول رقم 44.  البابا خائيل الأول رقم 46.  البابا مينا الأول رقم 47.  البابا يوحنا الرابع رقم 48.  البابا مرقس الثاني رقم 49.  البابا يعقوب الأول رقم 50.  البابا سيمون الثاني رقم 51.  البابا يوساب الأول رقم 52.  البابا قزمان الثاني رقم 54.  البابا شنودة الأول رقم 55.  البابا ميخائيل الأول رقم 56.  البابا غبريال الأول رقم 57.  البابا مقار الأول رقم 59.  البابا ثاؤفانيوس الأول رقم 60.  البابا مينا الثاني رقم 61. :  كيرلس الأول. البابا فيلوثاؤس الأول رقم 63.  البابا شنودة الثاني رقم 65.  البابا ميخائيل الثاني رقم 68.  البابا مقار الثاني رقم 69.  البابا غبريال الثاني رقم 70، كان من العلمانيون الذين جلسوا على الكرسي المرقسي، ودفن بالدير.  البابا ميخائيل الثالث رقم 71.  البابا يوحنا الخامس رقم 72.  البابا مرقس الثالث رقم 73، كان من العلمانيون الذين جلسوا على الكرسي المرقسي، ودفن بالدير.  البابا بطرس الخامس رقم 83.  البابا مرقس الخامس رقم 98.  البابا متاؤس الثالث رقم 100.  البابا ديمتريوس الثاني رقم 111.  الأب متى المسكين، كان أحد المرشحين للبابوية مرتين.  الأنبا ميخائيل، رئيس الدير وأسقف أسيوط.
معرض الصور

الطريق الواصل بين مدينة السادات والدير بطول 2.8 كم حتى بوابة الدير الخاصة بمزرعته، وبإجمالي 5 كيلومترات حتى مبنى الدير نفسه، ويعبر طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي.
مدخل البوابة الأولى المؤدية إلى المزارع المحيطة بالدير، ومن ثم الدير نفسه بعد 2.2 كم.
منارة الدير الوحيدة وتظهر بجانبها قباب كنيسة الأنبا مقار.
قصر الضيافة الجديد بالدير.
مكان خاص بالاستراحة والانتظار للزوار.
البوابة الأثرية القديمة المؤدية إلى كنائس الدير الثلاثة (دون الحصن).
مائدة الرهبان القديمة بجوار كنيسة الشهيد أباسخيرون القليني.
لافتة تدل على مكان حفظ رفات النبيين يوحنا المعمدان وإليشع النبي أسفلها مباشرةً.
المقصورة الخشبية لحفظ رفات التسعة بطاركة أسفل الأنابيب المحفوظ بها المقارات الثلاثة.
مدخل كنيسة الـ49 شهيداً شيوخ شيهات.
ضريح التسعة وأربعين شيخاً بكنيسة الشيوخ، وهم الذين قتلوا على يد البربر عام 444.
أيقونة الشاروبيم، وتوجد في الركن الشمالي لهيكل الأنبا بنيامين في قاعدة القبة بكنيسة الأنبا مقار.
أيقونة قبطية يظهر بها السيد المسيح.
أيقونة قبطية للأنبا مقار الكبير.
أيقونة أثرية للأنبا مقار الكبير.
أيقونة يظهر بها التسعة وأربعين شيخاً الذين قتلوا على يد البربر عام 444.
أيقونة قبطية للقديس يوحنا القصير.
أيقونة أثرية للقديسين المقارات الثلاث.
حجاب هيكل الأنبا بنيامين بكنيسة الأنبا مقار.
نحت حديث للمسيح.
انظر أيضاً

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الأنبا مقار الكبير  دير الأنبا أنطونيوس  دير الأنبا بيشوي :  دير القديسة دميانة  وادي النطرون  مدينة السادات
مراجع

سومرز كلارك، الآثار القبطية في وادي النيل - دراسة في الكنائس القديمة، ترجمة: إبراهيم سلامة إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2010.
رؤوف حبيب، الرهبنة الديرية في مصر، مكتبة المحبة، القاهرة، 1977.
صموئيل تاوضرس السرياني، الأديرة المصرية العامرة، ــــــــــــ، الطبعة الأولى 1968.
متى المسكين، سيرة القديس أنبا مقار، دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الرابعة 2005.
نيفين عبد الجواد، أديرة وادي النطرون دراسة أثرية وسياحية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2007.
متى المسكين، الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار، دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الثانية 1984.
متى المسكين، التسعة والأربعون شهيداً شيوخ برية شيهيت، دير القديس الأنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الثانية 2008.
ايفيلن وايت، تاريخ أديرة نتريا والإسقيط، ترجمة: بولا البرموسي، القاهرة، الطبعة الأولى 1997.
جرجس بن مسعود أبو المكارم، تاريخ الكنائس والأديرة في القرن الـ12 م، تحقيق: صموئيل السرياني، ـــــــــ، القاهرة، 1997.
مرقس سميكة، دليل المتحف القبطي وأهم كنائس مصر والأديرة المصرية، القاهرة، 1932.
أ.ج. بتلر، الكنائس القبطية القديمة في مصر، ترجمة: إبراهيم سلامة إبراهيم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1993.
عمر طوسون، وادي النطرون ورهبانه وأديرته ومختصر تاريخ البطاركة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2009.
مصطفى عبد الله شيحة، دراسات في العمارة والفنون القبطية، المجلس الأعلى للآثار، القاهرة، 1988.
دير القديس أنبا مقار ببرية شيهيت، الكشف الأثري عن رفات إليشع النبي ويوحنا المعمدان، مطبعة دير القديس الأنبا مقار، وادي النطرون، الطبعة الرابعة 2009.
كامل صالح نخلة، تاريخ القديس مارمرقس البشير، مكتبة المحبة، القاهرة، بدون تاريخ.
مراجع > معلومات

↑  يوجد في الحديث النبوي ما يدل على أن أجساد الأنبياء لا تتحلل ولا يدركها البلى، ومن هذه الأحاديث ما رواه أبو داود والنَسائي أن النبي محمد قال: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خُلِق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي». قالوا: «يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت»، يقولون: «بليت»، فقال: «إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء».
↑  كلمة أبو في أبو مقار تعني الأب مقار، وهي صفة. وتُكتب دائماً بالواو؛ أي لا تُعرّب (صموئيل تاوضرس السرياني، الأديرة المصرية العامرة، صـ: 198.).
↑  أجساد المقارات الثلاثة محفوظة في الدير في أنابيب خشبية.
↑  وهي شمال مدينة أخميم في صعيد مصر.
↑  مقارٍ بكسر الراء، وأحياناً يتم الإشارة إلى هذا الاسم بالحروف العربية مكاري (متى المسكين، سيرة القديس أنبا مقار، صـ: 18.).
↑  تُعرف بالقبطية باسم وجبة الأغابي (Agape).
↑  بتزايد عدد الرهبان ظهرت القلالي -وهي مساكن الرهبان- الجماعية على هيئة منشوبيات. وهي عبارة عن قلالي كبيرة متفرقة ولكنها تحيط بالحصن والكنيسة وملحقاتها بدون أسوار تحت رئاسة أب روحي. ولقد انهار هذا نظام المنشوبيات في منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، عندما دخل كافة الرهبان داخل الأسوار.
↑  إن الموقع الذي بني فيه الأنبا مقار الكبير كنيسته هُجِر لموقع آخر في منتصف القلالي، وهي المنطقة التي استقر فيها أتباعه الأوائل. وفي هذا الموقع توجد الكنيسة الحالية التي أُعيد بناؤها على يد الأجيال المتعاقبة.
↑  الأنبا أغاثون عمّر كنيسة الأنبا مقار، وبنى قلالي للرهبان.
↑  مساحة دولة الفاتيكان تبلغ 0.44 كم2 بينما تبلغ مساحة الدير 11.34 كم2، أي حوالي 11 ضعف مساحة الفاتيكان.
↑  ترجع أصول التخطيط البازيليكي إلى العصر الفرعوني، أما أصول ظهورها كما هو الآن فترجع إلى أصل روماني.
↑  وهو أن تكون الرأس جهة الغرب والأقدام جهة الشرق.
↑  وهو في منطقة كرموز بالإسكندرية عند عمود السواري الشهير، وكان هناك رأي آخر ضعيف رجّح أن كنيسة يوحنا المعمدان كانت تقع مكان جامع النبي دانيال، حيث أن كنائس المرتيريا كانت تقام على أطراف المدن والمقابر، وكلمة مرتيريا تعني أمكنة الاستشهاد.
↑  سانت إيفان تعني حرفياً القدّيس يوحنّا.
↑  ليس هناك مستند صحيح يدل على أن النبي يحيى بن زكريا مدفون في الجامع الأموي بدمشق، فقد قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: ونحن نقطع ببطلان قولهم، وأن أحداً من الصحابة والتابعين لم ير قبراً ظاهراً في مسجد بني أمية أو غيره، بل غاية ما جاء فيه بعض الروايات عن زيد بن أرقم بن واقد: أنهم في أثناء العمليات وجدوا مغارة فيها صندوق فيه سفط (وعاء كامل) وفي السفط رأس يحيى بن زكريا عليهما السلام مكتوب عليه: هذا رأس يحيى ، فأمر به الوليد فرد إلى المكان وقال: اجعلوا العمود الذي فوقه مغيراً من الأعمدة، فجعل عليه عمود مسبك بسفط الرأس. رواه أبو الحسن الربعي في فضائل الشام ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (ج 2 ق 9 / 10) وإسناده ضعيف جداً، فيه إبراهيم بن هشام الغساني كذبه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الذهبي: متروك.
ومع هذا يُعتقد أنه لم يكن في المسجد صورة قبر حتى أواخر القرن الثاني؛ لِما أخرجه الربعي وابن عساكر، عن الوليد بن مسلم أنه سئل: أين بلغك رأس يحيى بن زكريا؟ قال: بلغني أنه ثَم؛ وأشار بيده إلى العمود المسفط الرابع من الركن الشرقي، فهذا يدل على أنه لم يكن هناك قبر في عهد الوليد بن مسلم، وقد توفي سنة 194 هـ.
↑  الشاروبيم هو القوة الإلهية التي رافقت الأنبا مقار كل أيام حياته حسب المعتقد المسيحي الأرثوذكسي.
قمة الرياض 2022

| قمة الرياض 2022> تفاصيل القمة | قمة الرياض 2022> تفاصيل القمة |
| --- | --- |
الدولة:  السعودية
تاريخ الانعقاد: 7 و9 ديسمبر 2022
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قمة الرياض 2022، هي سلسلة قمم دعا إليها الملك سلمان بن عبد العزيز، على أن تعقد ما بين 7 و9 ديسمبر 2022 بمناسبة زيارة الرئيس الصيني شي جين بينغ إلى المملكة العربية السعودية، في زيارة دولة تستغرق يومين. بدأت أولى تلك القمم بانعقاد «قمة الرياض للتعاون والتنمية» وهو اجتماع ثنائي بين قيادتي المملكة العربية السعودية وجمهورية الصين الشعبية، تلاها «قمة الرياض الخليجية الصينية للتعاون والتنمية»، وهو مؤتمر قمة خليجية صينية يضم قادة مجلس التعاون الخليجي والقيادة الصينية، ثم تلاها «قمة الرياض العربية الصينية للتعاون والتنمية»، وهي قمة عربية صينية كان مُخططًا أن يحضرها 14 رئيس دولة عربية.
المشاركون

الصين – شي جين بينغ
السعودية – محمد بن سلمان بن عبد العزيز.
الجزائر – أيمن بن عبد الرحمان.
مصر – عبد الفتاح السيسي.
قطر – تميم بن حمد آل ثاني.
فلسطين – محمود عباس.
تونس – قيس سعيد.
العراق – محمد شياع السوداني.
موريتانيا – محمد ولد الغزواني.
الكويت – مشعل الأحمد الجابر الصباح.
الإمارات العربية المتحدة – محمد بن راشد آل مكتوم.
الصومال – حسن شيخ محمود.
جزر القمر – غزالي عثماني.
جيبوتي – إسماعيل عمر جيلي.
البحرين – محمد بن مبارك آل خليفة.
لبنان – نجيب ميقاتي.
عُمان – فهد بن محمود آل سعيد.
السودان – عبد الفتاح البرهان.
المغرب – عزيز أخنوش.
الأردن – الحسين بن عبد الله الثاني.
ليبيا – محمد المنفي.
اليمن – رشاد محمد العليمي.
استكشاف الفضاء العميق

تتضمن هذه الصورة عالية الدقة المجرات من مختلف الأعمار والأحجام والأشكال والألوان. اقل المجرات احمراراً، هي أكثر المجرات بعداً والتي تم تصويرها بواسطة التلسكوب البصري.
استكشاف الفضاء العميق هو فرع من فروع علم الفلك والملاحة الفضائية وتكنولوجيا الفضاء والذي يهتم باستكشاف المناطق البعيدة من الفضاء الخارجي.
يتم إجراء الاستكشاف المادي للفضاء من خلال رحلات الفضاء المأهولة والمركبات الفضائية الآلية أيضاً.
في الوقت الحالي وصلت مهمة فوياجر 1  التي أعلن عنها في 5 ديسمبر 2011، بالوصول للنطاق الأكثر بعداً عن الأرض في تاريخ الجنس البشري ووصل إلى الحافة الخارجية للنظام الشمسي ودخلت حيزًا بين النجوم في 25 أغسطس 2012.
استكشاف الفضاء السحيق أبعد من تلك المسافة فوق قدرة هذه السفينة لذا هو غير ممكن بعد بسبب القيود التي تفرض نفسها من محركات الفضاء المتاحة لدينا.
وأفضل المرشحين لتقنيات محركات مركبات الفضاء في المستقبل تشمل استخدام المادة المضادة والطاقة النووية ونظام الدفع (الدفع بالطاقة الشعاعية).
ويبدو أن هذا الأخير هو أفضل مرشح لاستكشاف الفضاء السحيق حاليًا لأنه يستخدم الفيزياء المعروفة والتكنولوجيا المعروفة والتي يتم تطويرها لأغراض أخرى.
البحوث الحالية

المقالة الرئيسة: مشروع 100 عام للسفر بين النجوم
في عام 2012، أعلنت وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة في وزارة الدفاع عن منح مبلغ 500 ألف دولار لرائدة الفضاء السابقة ماي جيمسون لتمويل مشروع بهدف إرسال رواد فضاء المستقبل إلى النظام الشمسي.
تهدف جيمسون لزيادة الاهتمام العام بمشاريع استكشاف الفضاء السحيق المستقبلية... وبعد منح المبلغ إلى جيمسون، عقدت ندوة بعنوان
«100YearStarship» في هيوستن- تكساس لمناقشة السفر بين النجوم.
تشمل المواضيع التي تمت مناقشتها «حلول لمشكلة المسافات الهائلة، وعلوم الحياة في استكشاف الفضاء، والوجهات والتمويل، صنع حضارة بين النجوم، وتكنولوجيات الفضاء ودورها في الحياة على الأرض».
البحث في الفضاء السحيق مستمر ومتطور بسرعة.
في 2011م أعلنت ناسا عن نيتها استثمار الأموال لتطوير ثلاثة تقنيات حيوية لاستكشاف الفضاء السحيق.
تشمل هذه التقنيات «والتي لا بد من امتلاكها» ساعة ذرية في الفضاء السحيق، وملاحة كبيرة في النظام الشمسي ونظام اتصالات ليزري أكثر تطوراً لتحسين الاتصال والملاحة والدفع في المهام المستقبلية.
في يونيو 2013 أعلنت وكالة ناسا عن اختيار ثمانية رواد فضاء أمريكيين سيبدأون التدريبات للقيام بمهام الفضاء السحيق المستقبلية بعيداً عن مدار الأرض المنخفض.
تعتزم ناسا أن يقوم رواد الفضاء الثمانية هؤلاء بالتدريب من أجل استكشاف المريخ أو الكويكبات المختلفة في المستقبل.
من المقرر مبدئيًا إطلاق المرصد المسمى (SAFIR) في 2015 للأشعة تحت الحمراء على نطاق بعيد وهو تلسكوب فضائي على أمل استكشاف «تكوين النجوم والمجرات الأولى» في الفضاء السحيق.
سيكون التلسكوب أكثرحساسية بـألف مرة من تلسكوبي سبيتزر الفضائي ومرصد هيرشل للفضاء.
وتأمل ناسا استخدام SAFIR للتعرف والتعلم أكثر حول الثقوب السوداء، وتاريخ تشكل وتطور المجرات، وتشكل الأنظمة النجمية في أبعد مسافة ممكنة في الفضاء.
ريان دونكان

| ريان دونكان | ريان دونكان |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 14 يوليو 1985   (39 سنة)   كالغاري  
مواطنة:  كندا  
الوزن: 142 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة داكوتا الشمالية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريان دونكان هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 14 يوليو 1985 في كالغاري في كندا.
مراجع

↑  "Pirates sign Duncan to AHL contract". Portland Pirates. سبتمبر 7, 2011. مؤرشف من الأصل في أكتوبر 5, 2011. اطلع عليه بتاريخ سبتمبر 10, 2011. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Sound Tigers sign Duncan to A.T.O." Bridgeport Sound Tigers. 8 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-18. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Goalie Bobby Goepfert will remain with Red Bull; two new North American strikers come to Salzburg" (بالألمانية). EC Red Bull Salzburg. 12 May 2009. Archived from the original on 2020-05-24. Retrieved 2009-07-01. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (help)
وصلات خارجية

ريان دونكان على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
ريان دونكان على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
ريان دونكان على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
بوابة هوكي الجليد
بوابة كندا
بوابة أعلام
فريد شفييف

| فريد شفييف> (بالأذرية: Fərid Rauf oğlu Şəfiyev)‏   . معلومات شخصية  | فريد شفييف> (بالأذرية: Fərid Rauf oğlu Şəfiyev)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 يوليو 1969   (55 سنة)   باكو  
مواطنة:  الاتحاد السوفيتي  أذربيجان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية كينيدي بجامعة هارفارد (2002–2003) جامعة كارلتون (2009–2015)  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: مؤرخ،  ودبلوماسي  
موظف في: وزارة خارجية جمهورية أذربيجان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريد شفييف (بالأذربيجانيَّة: Fərid Şəfiyev) (عام 1969، مدينة باكو، جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية) - دبلوماسي، رئيس مجلس إدارة مركز تحليل العلاقات الدولية منذ 19 فبراير 2019. 
 السفير فوق العادة ومفوض لجمهورية أذربيجان.
سيرته

ولد فريد شفييف في مدينة باكو عام 1969. تخرج من كلية التاريخ بجامعة باكو الحكومية بين 1989-1994. حصل على درجة الماجستير على الإدارة العامة من كلية كينيدي العامة  لجامعة هارفارد من 2002 إلى 2003.
واصل فريد شفييف تعليمه في جامعة كارلتون وحصل على درجة دكتوراه في التاريخ من 2009 إلى 2015.
مشواره المهنية

منذ 1996 عمل فريد شفييف في  وزارة الخارجية لجمهورية أذربيجان.
وكما من 1998 إلى 2001 عمل في تمثيل أذربيجان لدى الأمم المتحدة.
منذ 22 مايو 2009 فريد شفييف هو سفير فوق العادة ومفوض لجمهورية أذربيجان.
بين 2009-2014 كان سفيراً فوق العادة ومفوضاً لأذربيجان لدى كندا، وفي الفترة 2014-2019 في جمهورية التشيك.
وفي الفترة من 26 مايو 2011 إلى 9 يوليو 2014 كان فريد شفييف ممثل دائم لجمهورية أذربيجان لدى منظمة الطيران المدني الدولي.
في 19 فبراير عام 2019 عين رئيس أذربيجان إلهام علييف فريد شافييف رئيسا لمجلس إدارة مركز تحليل العلاقات الدولية.