stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سورة الناس
تفسير السورة > الآيات الثلاثة الأول

ابتدأت السورة بفعل أمر بالاستعاذة، بخطاب مُوَّجه إلى النبي محمد، قال ابن عاشور: «شابهت فاتحتها فاتحة سورة الفلق: ﴿قُلْ أَعُوَذُ﴾، إلا إن سورة الفلق تعوذ من شرور المخلوقات من حيوان وناس، وسورة الناس تعوذ من شرور مخلوقات خفية وهي الشياطين. والقول في الأمر بالقول، وفي المقول، وفي أن الخطاب للنبي ﷺ، والمقصود شموله أمته، كالقول في نظيرة من سورة الفلق سواء». وذكر الناس دون غيرهم من المخلوقات باعتبارهم المُستَعيذ. وذكر القرطبي سببين لتخصيص الناس بالذكر أولهما: أن الناس معظَّمون، فأعلم بذكرهم أنه رب لهم وإن عظموا. والثاني: لأنه أمر بالاستعاذة من شرهم، فأعلم بذكرهم أنه هو الذي يعيذ منهم. والناس: اسم جمع للبشر جميعهم أو طائفة منهم ولا يطلق على غيرهم. وأصلها كلمة «الناس» عند سيبويه أناس، والألف واللام بدل من الهمزة.
أُضيفت كلمة «الناس» إلى ثلاث صفات من صفات الله: الرب والملك والإله، حيث رُتبت أوصاف الله بالنسبة إلى الناس ترتيبا مدرجًا. قال ابن كثير الدمشقي: «هَذِهِ ثَلَاثُ صِفَاتٍ مِنْ صِفَاتِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ: الرُّبُوبِيَّةُ، وَالْمُلْكُ، وَالْإِلَهِيَّةُ؛ فَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ وَإِلَهُهُ، فَجَمِيعُ الْأَشْيَاءِ مَخْلُوقَةٌ لَهُ، مَمْلُوكَةٌ عَبِيدٌ لَهُ.». فمعنى الآيات: قُلْ يَا مُحَمَّدُ أستجيرُ برب النّاسِ الذي خلقهم ويرزقهم وملك الناس الذي له السلطان والملك وإله الناس الَّذي له العبادة دون كل شيءٍ سواه. يقول محمد بن جرير الطبري: «وَهُوَ مَلِكُ جَمِيعِ الْخَلْقِ: إِنْسِهِمْ وَجِنِّهِمْ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، إِعْلَامًا مِنْهُ بِذَلِكَ مَنْ كَانَ يُعَظِّمُ النَّاسَ تَعْظِيمَ الْمُؤْمِنِينَ رَبَّهُمْ أَنَّهُ مَلِكُ مَنْ يُعَظِّمُهُ، وَأَنَّ ذَلِكَ فِي مُلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ، تَجْرِي عَلَيْهِ قُدْرَتُهُ، وَأَنَّهُ أَوْلَى بِالتَّعْظِيمِ، وَأَحَقُّ بِالتَّعَبُّدِ لَهُ مِمَّنْ يُعَظِّمُهُ، وَيُتَعَبَّدُ لَهُ، مِنْ غَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ.».
وقد جعل ابن الزملكاني كل موضع من مواضع كلمة «الناس» لها معنى مختلف فقال: إضافة «رب» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد بالناس: الأطفال; لأن الرب من ربه يربه، وهم إلى التربية أحوج، وإضافة «ملك» إلى «الناس» تؤذن بإرادة الشباب به; إذ لفظ «ملك» يؤذن بالسياسة والعزة، والشبان إليها أحوج، وإضافة «إله» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد به الشيوخ; لأن ذاته مستحقة للطاعة والعبادة، وهم أقرب، وقوله: يوسوس في صدور الناس: يؤذن بأن المراد بالناس العلماء والعباد؛ لأن الوسوسة غالبًا عن الشبه، وقوله: من الجنة والناس: يؤذن بأن المراد بالناس الأشرار، وهم شياطين الإنس الذين يوسوسون لهم.
تفسير السورة > الآية الرابعة

الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ هما صفتان يُقصد بهما الشيطان، والوسواس هو المتكلم بالوسوسة، وهي الكلام الخفي، وتُطلق مجازًا على حديث النفس وما يخطر بنفس المرء من الخواطر التي يتوهمها مثل كلام يكلم به نفسه. يقال: وَسْوَسَتْ إليهِ نفسُه وَسْوَسَةً، وقال تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ﴾ طه: 120. قال ابن عاشور: «إطلاق الوسواس على معنييه المجازي والحقيقي يشمل الشياطين التي تلقي في أنفس الناس الخواطر الشريرة، قال تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ﴾، ويشمل الوسواس كل من يتكلم كلاما خفيا من الناس وهم أصحاب المكائد والمؤامرات المقصود منها إلحاق الأذى من اغتيال نفوس أو سرقة أموال أو إغراء بالضلال والإعراض عن الهدى». يقول الأعشى:
تَسْمَعُ لِلْحِلْيِ وَسْوَاسًا إِذَا انْصَرَفَتْ
كَمَا اسْتَعَانَ بِرِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ
أما الْخَنَّاسِ فهو شديد الخنس والكَثِيرُهُ، والخنس هو الاختفاء. فوُصف الشيطان بالخناس لأنه كثير الاختفاء، ومنه قوله تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ التكوير: 15 يعني النجوم، لاختفائها بعد ظهورها. قال ابن عاشور: «والشيطان يلقب بالخناس لأنه يتصل بعقل الإنسان وعزمه من غير شعور منه فكأنه خنس فيه، وأهل المكر والكيد والتختل خناسون لأنهم يتحينون غفلات الناس ويتسترون بأنواع الحيل لكيلا يشعر الناس بهم.».
وعن ابن عباس في تفسير الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ روايتان: إحداهما أنه يوسوس ويجثم على صدر الإنسان، فإذا ذكر الله يخنس، والرواية الأخرى أنه يوسوس فإذا أطيع انخنس، أما الرواية الأولى فهي الأشهر؛ فقد روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس، وكذا قال مجاهد وقتادة، وأما الرواية الثانية فروى عطية العوفي عن ابن عباس: هو الشيطان يأمر فإذا أطيع خَنَس. والرواية الأولى تُشابه ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي قال: «عَثَرَ بِالنَّبِيِّ ﷺ حِمَارُهُ، فَقُلْتُ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَا تَقُلْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ، وَقَالَ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَإِذَا قَلْتَ: بِسْمِ اللَّهِ، تَصَاغَرَ حَتَّى يَصِيرَ مِثْلَ الذُّبَابِ».
تفسير السورة > الآية الخامسة

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ: خصّ الصدر بالوسوسة، لأن الوسوسة يقع أثرها في الصدر الذي به القلب. وفي الحديث النبوي: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا». ورجَّج محمد بن جرير الطبري أن المقصود بالناس في الآية هم: الإنس والجن، فقال: «قد سماهم - أي الجن - الله في هذا الموضع ناسًا، كما سماهم في موضع آخر رجالًا فقال: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾ الجن: 6، فجعل الجن رجالًا وكذلك جعل منهم ناسًا» كما تقول العرب: ناس من الجن.
تفسير السورة > الآية السادسة

الجِنَّة: هم الجن، يقال: جني وجن وجنة، والهاء لتأنيث الجماعة، مثل حجار وحجارة. قال أبو جعفر: «وسألت علي بن سلمان عن قوله عز وجل: «والناس» فكيف يعطفون على الجنة وهم لا يوسوسون؟ فقال: هم معطوفون على الوسواس، والتقدير: قل أعوذ برب الناس من شر الوسواس والناس، والذي قال حسن؛ لأن التقديم والتأخير في الواو جائز حسن كثير.».
وفيها أن المُوسوس قد يكون من الجن أو الإنس. وتقديم الجنة على الناس هنا لأنهم أصل الوسواس. قال الحسن البصري: هما شيطانان، أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية. وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن. ومثله قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ۝١١٢﴾. الأنعام: 112 وروى أحمد في مسنده من حديث عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال: أتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست فقال: يا أبا ذر هل صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، قال: فقمت فصليت ثم جلست، فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: فقلت يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال: نعم... إلى آخر الحديث.
إعراب السورة

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
إعراب سورة الناس: إعراب سورة الناس
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝١﴾ [الناس:1] : ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝١﴾ [الناس:1] 
| قُلْ | فعل أمر مبني على السّكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة ابتدائية لا محل لها. |  |  |  |  |
| أَعُوذُ | فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضميرٌ مُستتر تقديرهُ أنا. |  |  |  |  |
| بِرَبِّ | الباء: حرف جر مبني على الكسر. رَبِّ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. |  |  |  |  |
| النَّاسِ | مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
﴿مَلِكِ النَّاسِ ۝٢﴾ [الناس:2] : ﴿مَلِكِ النَّاسِ ۝٢﴾ [الناس:2] 
| مَلِكِ | بدلٌ من (رب)، مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. |  |  |  |  |
| النَّاسِ | مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
﴿إِلَهِ النَّاسِ ۝٣﴾ [الناس:3] : ﴿إِلَهِ النَّاسِ ۝٣﴾ [الناس:3] 
| إِلَهِ | بدلٌ من (رب) مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مُضاف. |  |  |  |  |
| النَّاسِ | مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝٤﴾ [الناس:4] : ﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝٤﴾ [الناس:4] 
| مِنْ | حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. |  |  |  |  |
| شَرِّ | اسمٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. |  |  |  |  |
| الْوَسْوَاسِ | مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
| الْخَنَّاسِ | نعتٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝٥﴾ [الناس:5] : ﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝٥﴾ [الناس:5] 
| الَّذِي | اسم موصول مبني على السّكون في محلِّ جرّ نعت ثانٍ. |  |  |  |  |
| يُوَسْوِسُ | فعلٌ مُضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، والفاعل: ضميرٌ مُستترٌ تقديره هو. والجملة صلة لا محل لها. |  |  |  |  |
| فِي | حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. |  |  |  |  |
| صُدُورِ | اسمٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. |  |  |  |  |
| النَّاسِ | مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۝٦﴾ [الناس:6] : ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۝٦﴾ [الناس:6] 
| مِنَ | حرفُ جرٍّ مبني على الفتحِ عوضًا عن السّكون لالتقاءِ السّاكنين. |  |  |  |  |
| الْجِنَّةِ | اسمٌ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. |  |  |  |  |
| وَالنَّاسِ | الواو: حرف عطف مبني على الفتح. النَّاسِ: اسمٌ معطوفٌ على مجرورٍ وعلامة جرّه الكسرة. قال أبو جعفر المدني: الناس مَعْطُوفَة عَلَى الْوَسْوَاسِ، وَالتَّقْدِيرُ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ وَالنَّاسِ. |  |  |  |  |
وصلات خارجية

سورة الناس، بصوت مشاري بن راشد العفاسي.
سورة الناس دراسة صوتية دلالية، لشاكر سبع الأسدي، المكتبة الشاملة.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
سورة الناس بالخط العربي في مسجد «أولو جامع».
الأية الأولى من سورة الناس محفورة على الخشب، ومعروضة بأحد أسواق شوارع القاهرة القديمة.
سورة الناس من مصحف يعود إلى نهاية عصر الدولة الصفوية سنة 1117 هـ.
سورة الإخلاص والمعوذتان: الفلق والناس.
نص سورة الناس بالرسم العثماني برواية حفص لقراءة عاصم.
جهاز تنصت (اختلال ضال)

«جهاز تنصت» (بالإنجليزية: Bug)‏ هي الحلقة التاسعة للموسم الرابع من مسلسل إيه إم سي التلفزيوني الدرامي اختلال ضال. كتبها مويرا والي-بيكت وأخرجها تيري ماكدونو، تم بثها على إيه إم سي في 11 سبتمبر 2011.
وصلات خارجية

«جهاز تنصت» على إيه إم سي (بالإنجليزية)
«جهاز تنصت» على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2010
جاك (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع جاك (توضيح).
| جاك> (بالإنجليزية: Jack)‏    | جاك> (بالإنجليزية: Jack)‏    |
| --- | --- |
الصنف: فيلم دراما،  وفيلم كوميدي  
تاريخ الصدور: 1996  
مدة العرض: 109 دقيقة  
البلد:  الولايات المتحدة  
اللغة الأصلية: الإنجليزية  
مواقع التصوير: سان فرانسيسكو  
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: فرانسيس فورد كوبولا  
الإنتاج: فرانسيس فورد كوبولا  
سيناريو: جيمس ديموناكو  
البطولة: روبن ويليامز،  ودايان لاين،  وجينيفر لوبيز،  وبيل كوسبي،  وفران دريشر،  وبرايان كيروين  ‏،  وجورني سموليت-بيل،  وريكي دي شون كونيلز،  وتود بوسلي  ‏،  ومايكل مكيان،  ودون نوفيلو،  ودوايت هيكس  
موسيقى: مايكل كامن  
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
إستوديو: هوليوود بيكشرز  
توزيع: إنتركوم  ‏،  ونتفليكس،  وديزني+  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v136486  
IMDb.com: tt0116669  
FilmAffinity: 460155  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك (بالإنجليزية: Jack)‏ هو فيلم كوميدي دراما أمريكي من إخراج فرانسيس فورد كوبولا وبطولة روبن ويليامز، دايان لاين، جينيفر لوبيز، فران دريشر وبيل كوسبي، صدر الفيلم في 9 أغسطس 1996.
مراجع

↑  
   "صفحة الفيلم في موقع FilmAffinity identifier". اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2024.
↑   http://www.imdb.com/title/tt0116669/. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7   http://movieweb.com/movie/jack/. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://www.adorocinema.com/filmes/filme-16143/. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   http://www.filmaffinity.com/es/film460155.html. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5   http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=16143.html. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   http://www.metacritic.com/movie/jack. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7 8   http://www.imdb.com/title/tt0116669/fullcredits. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3  Česko-Slovenská filmová databáze (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  قاعدة بيانات الفيلم (باللغات المتعددة), QID:Q20828898
تعاظم نابض

انطباع فني للمنطقة المحيطة بنظام نجمي ثنائي شاب
التعاظم النابض في علم الفلك هو التحوير الدوري في معدل التزايد للأجسام النجمية الصغيرة في الأنظمة الثنائية، مما يسبب نبضاً دورياً في منحنيات ضوء الأشعة تحت الحمراء المرصودة ل نجوم (T الثور)
.
في النجوم المزدوجة للأجسام النجمية الصغيرة، يتكون قرص كوكبي حول كل نجم، يتكون هذا القرص الكوكبي من تراكم المواد القريبة من النجم. في مثل هذا النظام الثنائي للنجوم، ينتج المدار النجمي عن قوى الجاذبية القوية للأقراص الكوكبية المحيطية حول النجم، ويمكن أن يؤدي هذا الاضطراب إلى زيادة مؤقتة في معدل التراكم على النجم. يؤدي هذا المعدل المتزايد للتراكم إلى تغيير في كثافة الأشعة تحت الحمراء، حيث ترتفع الكثافة إلى عشرة أضعاف في النجم (LRLL 54361). التغير في السطوع دائم التبدل في منحني الضوء الذي له نفس الفترة الزمنية المدارية للنظام الثنائي والسبب في ذلك هو التعاظم النابض.
فرانك مكومب

| فرانك مكومب>  معلومات شخصية  | فرانك مكومب>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 يوليو 1970   (54 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عازف جاز  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك مكومب (بالإنجليزية: Frank McComb)‏ هو عازف جاز أمريكي، ولد في 15 يوليو 1970.
مراجع

↑  "Frank McComb (Biography)". SoulTracks. مؤرشف من الأصل في 2016-09-15.
↑  "Frank McComb Interview". FrankMcComb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-06-13.
↑  "Frank McComb Biography". Allmusic.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
فرانك مكومب على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
فرانك مكومب على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
سامي خضر

سامي خضر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  9 أغسطس 1972 (52 سنة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  لاعب شطرنج 
الجنسية الرياضية:  الأردن 
ألقاب في الشطرنج:  أستاذ دولي (2007 – ) — FIDE Senior Trainer (en)  (2016 – ) — International Organizer (en)  (2016 – ) 
تصنيف إيلو:   القائمة ... 2٬180 (1998) 2٬289 (1999) 2٬286 (1999) 2٬326 (2000) 2٬372 (2000) 2٬386 (2000) 2٬407 (2001) 2٬407 (2001) 2٬407 (2001) 2٬407 (2001) 2٬413 (2002) 2٬413 (2002) 2٬413 (2002) 2٬413 (2002) 2٬413 (2003) 2٬414 (2003) 2٬425 (2003) 2٬425 (2003) 2٬381 (2004) 2٬372 (2004) 2٬385 (2004) 2٬362 (2004) 2٬371 (2005) 2٬379 (2005) 2٬396 (2005) 2٬387 (2005) 2٬387 (2006) 2٬387 (2006) 2٬384 (2006) 2٬388 (2006) 2٬402 (2007) 2٬402 (2007) 2٬422 (2007) 2٬421 (2007) 2٬427 (2008) 2٬427 (2008) 2٬398 (2008) 2٬400 (2008) 2٬404 (2009) 2٬403 (2009) 2٬444 (2009) 2٬429 (2009) 2٬465 (2009) 2٬471 (2010) 2٬466 (2010) 2٬473 (2010) 2٬449 (2010) 2٬449 (2010) 2٬449 (2010) 2٬450 (2011) 2٬411 (2011) 2٬411 (2011) 2٬402 (2011) 2٬416 (2011) 2٬404 (2011) 2٬399 (2012) 2٬399 (2012) 2٬399 (2012) 2٬385 (2012) 2٬392 (2012) 2٬392 (2012) 2٬372 (2012) 2٬372 (2012) 2٬376 (2012) 2٬376 (2013) 2٬376 (2013) 2٬376 (2013) 2٬374 (2013) 2٬374 (2013) 2٬380 (2013) 2٬389 (2013) 2٬373 (2013) 2٬373 (2013) 2٬378 (2013) 2٬378 (2013) 2٬378 (2013) 2٬356 (2014) 2٬356 (2014) 2٬356 (2014) 2٬356 (2014) 2٬347 (2014) 2٬347 (2014) 2٬348 (2014) 2٬351 (2014) 2٬361 (2014) 2٬361 (2014) 2٬371 (2014) 2٬379 (2014) 2٬376 (2015) 2٬376 (2015) 2٬376 (2015) 2٬376 (2015) 2٬376 (2015) 2٬376 (2015) 2٬362 (2015) 2٬362 (2015) 2٬362 (2015) 2٬362 (2015) 2٬356 (2015) 2٬356 (2015) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬363 (2016) 2٬373 (2016) 2٬390 (2016) 2٬390 (2016) 2٬390 (2016) 2٬387 (2017) 2٬387 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2017) 2٬392 (2018) 2٬392 (2018) 2٬392 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬405 (2018) 2٬378 (2018) 2٬378 (2018) 2٬378 (2019) 2٬383 (2019) 2٬383 (2019) 2٬383 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬386 (2019) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2020) 2٬382 (2021) 2٬382 (2021) 2٬382 (2021) 2٬378 (2021) 2٬358 (2021) 2٬363 (2022) 2٬365 (2022) 2٬368 (2023) 2٬369 (2024) 
شارك في:  أولمبياد الشطرنج ال41 — أولمبياد الشطرنج ال40 — أولمبياد الشطرنج ال39
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سامي خضر (مواليد 1972) هو لاعب شطرنج أردني . حصل على لقب المعلم الدولي في عام 2007.
احتراف الشطرنج

شارك باسم الأردن في أولمبياد الشطرنج عدة مرات، بما في ذلك عام 2010 (5.5/11 على اللوحة 1)، وعام 2012 (3.5/10 على اللوحة 1)، وعام 2014 (7/9 على اللوحة الخامسة) 2016 (8/8 على اللوحة 5).  و عام 2018 (2/6 على متن الطائرة 5)
شارك في بطولة كأس العالم للشطرنج 2021 ، حيث هزمه ساندرو ماريكو في الجولة الأولى.
اتحاد الشطرنج

يشغل سامي خضر حاليا منصب امين السر في اتحاد الشطرنج الأردني.
قصر تحوف

قصر تحوف (أو القصر الفرنسي كما تُسمِّيه مديرية الآثار والمتاحف) هو بناءٌ أثريٌّ يعود إلى العهد العثماني كان قائماً في مدينة بانياس شمال غرب سوريا، قبل أن يتعرَّض للهدم في سنة 2009، مسبباً احتجاجات واعتراضات شعبيَّة واسعة من السكان ودوائر الآثار المحليَّين. كان يقع القصر في الكورنيش الساحلي لمدينة بانياس، بقرب جامع البحر. قام مجلس مدينة بانياس بإعطاء رخصة هدمٍ للقصر في شهر أيار من سنة 2009، وهدمه في الثامن والعشرين من الشهر ذاته، وقد أثارَ الهدم احتجاجاتٍ كبيرة، واعترضت عليه المديرية العامة للآثار والمتاحف وشعبة آثار بانياس. إلا أنّ قصر تحوف قد اكتسب بالمقابل شهرةً ومعرفةً غير مسبوقةٍ بعد هدمه، فأثار ضجَّة إعلاميَّةً واسعةً وتصدر عناوين الصّحف، وترتَّب على قضية هدم القصر إصدار محافظ طرطوس عدة تعميمات لحماية آثار المحافظة من حوادث مستقبلية مشابهة.
التاريخ

يعود تاريخ بناء قصر تحوف إلى العصر العثماني، منذ مائة عام أو أكثر، وقد كان بمثابة نموذجٍ متكاملٍ للعمارة العثمانية في حقبته. شُيِّدَ القصر على يد رجل ثري يُدعَى عبد القادر تحوف، الذي كرَّمه السلطان عبد الحميد الثاني أكثر من مرَّة لقاء مواقفه وأعماله المناهضة للاحتلال الإسرائيلي، ومن قبله الاستعمار الفرنسي. وبعد وفاته ورث القصر أولاده، وهم نديم وشفيق وحسين، بالإضافة إلى عدد من البنات، وفيما بعد توفي الأبناء، فلم يترك شفيق أبناءً، فآلت حصّته إلى باقي الإخوة، وأما حسين فآلت حصته إلى أولاده، وذهبت حصة نديم إلى الورثة الشرعيّين من أبناء إخوته. إلا أنّ جميع ورثة آل تحوف باعوا حصصهم لاحقاً إلى آل الأعسر وآل عثمان، فأصبحت ملكيّة القصر تعود إليهم، وفيما بعد اشترى آل الأعسر جميع حصص آل عثمان، فأصبح لهم حصراً.
كان يتألَّف القصر من طابقين، الأول مخصٌّص لاستضافة الزوَّار، وعلى الأخصّ الدبلوماسيين، ومن بين من زاروه من هؤلاء الدبلوماسيين أولاد السلطان عبد الحميد الثاني، والسياسي أنطون سعادة، ورئيسي الجمهورية السَّابقين أديب الشيشكلي وهاشم الأتاسي، بالإضافة إلى عددٍ كبيرٍ من الشخصيات الأخرى ذات الشأن. وأما فيما يخصّ الطابق الثاني فقد كان لأصحاب القصر من آل تحوف، حيث كانوا يقيمون.
بُنِيَ سقف قصر تحوف من الخشب والقرميد، تتخلَّه قضبان وجسور حديديَّة، وأما الجدران فهي من الحجر الرملي، وقد بُنِيت أرضية الطابق الثاني من بلاط البيتون المُسلَّح بسماكة 12 سنتيمتراً. وقد شُيِّد على جانب القصر درج يقود من جانبه إلى الطّابق الثاني، أضيف متأخّراً بعد مضيّ وقتٍ على تشييد البناء الأصلي. ويُعَدّ قصر تحوف بمجمل تصميمه وعمارته مثالاً نموذجياً على العمارة العثمانية في عهده.
الهدم

صدر عن مجلس مدينة بانياس في 25 من أيار سنة 2009 قرارٌ يحمل الرقم 290، قام بمَنح مالكي العقار رقم 253 في منقطة بانياس العقارية - أي قصر تحوف - رخصةً لهدم القصر. وقد صدر القرار بناءً على تقرير هدمٍ مصدَّق من نقابة المهندسين بطرطوس بتاريخ 19 من أيار، وسند التعهد لدى الكاتب بالعدل في بانياس رقم 2837/2964 بتاريخ 18 من أيار. وأخيراً مُنِحَ مالك قصر تحوف عبد الحليم أنيس الأعسر وشركاه في الـ27 من أيار رخصة الهدم رقم 33 لهدم القصر، وجاءت الموافقة في اليوم ذاته: «يُهْدَم البناء القائم، والمؤلف من طابق أرضي وأول عبارة عن حجر رملي وسقف خشبي، بقصد إقامة بناء جديد».
وقد شكَّل مجلس مدينة بانياس بأمر إداريٍّ لجنةً من ثلاثة مهندسين لاتّخاذ قرار الهدم، عُيِّن ضمنها ممثل البلدية وممثل المالك، فيما عيَّنت نقابةً المهندسين مندوباً لها. وقد اجتمعت هذه اللّجنة ودرست أوراق الإضبارة كاملة، من حيث الصلاحيات والإشارات المقررة على بيان القيد، ثم ذهبت إلى القصر، وعاينته على صعيد الإنشاء والتّنظيم، وتوصَّلت إلى كون البناء في حالة رثّة لا تضمن بقاءه قائماً. وبالنهاية رفعت اللجنة تقريرها إلى مجلس المدينة مع تصديق نقابة المهندسين.
جاءت كل القرارات والموافقات على عمليَّة الهدم على وجه السرعة، إذ صدرت جميع الرُّخص من الجهات المعنيَّة خلال أقلّ من عشرة أيام. ولم تورد رخصة الهدم توصيف البناء، أو عمره، أو طرازه المعماري، أو القناطر وأهميته التاريخية، أو نوعية الخشب في السقف وطريقة البناء. وبعد ظهر يوم الخميس الـ28 من أيار سنة 2009 قامت جرافات بهدم قصر تحوف وإزالته إزالةً كاملة، من دون الحصول على موافقة السّلطات الأثرية من المديرية العامة للآثار والمتاحف ودائرة آثار طرطوس، وبحلول يوم الجمعة التالي الـ29 من أيار كانت قد أزيلت كافّة آثار وبقايا القصر، لبدء العمل في الموقع على الإنشاءات الجديدة المُخطَّطة.
تداعيات الهدم > الخلفية

كان محافظ طرطوس قد أصدر تعميماً برقم 4851 على مجالس المدن والبلديات والخدمات الفنية وشركات القطاع العام والشركات المنفذة للمشروعات الخدمية، بناءً على كتاب كانت قد قدَّمته له المديرية العامة للآثار والمتاحف برقم 4947/5 بتاريخ الـ15 من آب سنة 2006 طلبت فيه ذلك منه، يقضي بمنع هدم «أيّ بناء مكون من الحجر ومسقوف بالعقود الحجرية الخاصة، وطواحين المياه، وينابيع المياه الأثرية، والجسور الحجرية القديمة، والجوامع والكنائس والمقامات القديمة المعقودة بالحجر، والمدافن المحفورة بالصخر، والبيوت العربية، والخانات المكونة من عقود حجرية، وكذلك الأقبية الحجرية المحفورة أو المبنية، وذلك قبل الحصول على موافقة المديرية العامة للآثار والمتاحف». وبحسب المديرية فإنّ مواصفات قصر تحوف كانت تنطبق على الأبنية الواردة من الكتاب، وذلك يعني مخالفةً واضحةً من طرف مجلس المدينة لتعميم المحافظ.