stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عقوبة الإعدام حسب الدولة
عقوبة الإعدام بالنسبة للجرائم غير العنيفة > شهادة الزور والخيانة

شهادة الزور تسببت في إعدام شخص بريء: 'أفغانستان والجزائر والبحرين وبنغلاديش وبروناي وجمهورية أفريقيا الوسطى ومصر والهند وإيران، والكويت وماليزيا وموريتانيا والمغرب وميانمار والنيجر ونيجيريا وعمان وباكستان وقطر وسنغافورة وجنوب السودان وسري لانكا والسودان والإمارات العربية المتحدة وبعض الولايات الأمريكية (مثل كاليفورنيا) واليمن
خيانة الوطن: أفغانستان والجزائر وأنتيغوا وبربودا وجزر البهاما والبحرين، وبنغلاديش وبربادوس وبيلاروس وبليز وبوتسوانا وبروني وبوركينا فاصو والكاميرون ووسط أفريقيا، وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية والصين وغيانا وغينيا وغرينادا وغواتيمالا وغينيا وغيانا والهند وإندونيسيا وغينيا وغينيا وغينيا الاستوائية والكاميرون وغانا وغينيا وغينيا وغينيا، وإيران، والعراق، وإسرائيل، واليابان، والأردن، وكينيا، والكويت، ولاوس، ولبنان، وليسوتو، وليبيريا، وليبيا، وماليزيا ومالي وموريتانيا والمغرب وميانمار.
اما الخيانة العظمى: النيجر ونيجيريا وكوريا الشمالية وعمان وباكستان وفلسطين وبابوا غينيا الجديدة وبيرو وقطر وسانت كيتس ونيفيس وسانت لوسيا، وسانت فنسنت وجزر غرينادين، والسعودية، وسيراليون، وسنغافورة، والصومال، وكوريا الجنوبية، وجنوب السودان وسريلانكا والسودان وسوازيلند وسوريا وتايوان وتنزانيا وتايلاند، وتونغا، وترينيداد وتوباغو، وأوغندا، والإمارات العربية المتحدة، والولايات المتحدة.
عقوبة الإعدام بالنسبة للجرائم غير العنيفة > الدعارة

بنغلاديش («البغاء القسري فقط»)، والصين («البغاء القسري فقط، وليس في هونغ كونغ وماكاو») وكوبا («بغاء الأطفال») وكوريا الشمالية والسودان واليمن
عقوبة الإعدام بالنسبة للجرائم غير العنيفة > السحر

السعودية
عقوبة الإعدام بالنسبة للجرائم غير العنيفة > السرقة

أفغانستان، بوركينا فاسو، إيران ، العراق، كوريا الشمالية، سوريا
عقوبة الإعدام بالنسبة للجرائم غير العنيفة > البهيمية

بروني، إيران، النيجر، نيجيريا، قطر، المملكة العربية السعودية، الإمارات العربية المتحدة
البلدان المبقية على عقوبة الإعدام: 58

  البلدان التي ألغت عقوبة الإعدام (لم تنفذ أي شخص خلال السنوات العشر الأخيرة، ويعتقد أن لديها سياسة أو ممارسة ثابتة لعدم تنفيذ عمليات الإعدام): 28

  البلدان التي ألغت عقوبة الإعدام باستثناء الجرائم المرتكبة في ظروف استثنائية (مثل الجرائم المرتكبة في زمن الحرب): 7

  البلدان التي ألغت عقوبة الإعدام: 103
عقوبة الإعدام للارتداد
عقوبة الإعدام على الاتجار بالمخدرات
القوانين المتعلقة بالمثلية (الأحمر الداكن هو عقوبة الإعدام)
جائزة أستراليا الكبرى 1965

| جائزة أستراليا الكبرى 1965 | جائزة أستراليا الكبرى 1965 |
| --- | --- |
البلد:  نيوزيلندا 
التاريخ: 1 مارس 1965
مكان التنظيم: تاسمانيا، أستراليا
طول المسار: 7.0 كيلومتر (4.4 ميل)
المسافة: 182 كيلومتر، (114.4 ميل)
حالة الطقس: مشمس
أول المنطلقين: جاك برابهام  
أسرع لفة: أسرع لفة
أسرع لفة:  جاك برابهام
التوقيت: 2'18.0
المنصة: المنصة
الأول:  بروس ماكلارين
الثاني:  جاك برابهام
الثالث:  فيل هيل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جائزة أستراليا الكبرى 1965 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 1 مارس 1965 في تاسمانيا، أستراليا. حلّ النيوزلندي بروس ماكلارين أولا بينما جاء الأسترالي جاك برابهام في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي فيل هيل.
مراجع

↑  The story of Elfin Mono 6446 Retrieved on 4 June 2012 نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة نيوزيلندا
بوابة فورمولا 1
| ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من سنة 1960 إلى 1969 ← التالي » | ع ن « السابق → مواسم فورمولا 1 من سنة 1960 إلى 1969 ← التالي » |
| --- | --- |
1969:  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1968:  جنوب أفريقيا  إسبانيا  موناكو  بلجيكا  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  كندا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1967:  جنوب أفريقيا  موناكو  هولندا  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  كندا  إيطاليا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1966:  موناكو  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  هولندا  ألمانيا  إيطاليا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1965:  جنوب أفريقيا  موناكو  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  هولندا  ألمانيا  إيطاليا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1964:  موناكو  هولندا  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  النمسا  إيطاليا  الولايات المتحدة  المكسيك 
1963:  موناكو  بلجيكا  هولندا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  الولايات المتحدة  المكسيك  جنوب أفريقيا 
1962:  هولندا  موناكو  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  الولايات المتحدة  جنوب أفريقيا 
1961:  موناكو  هولندا  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  ألمانيا  إيطاليا  الولايات المتحدة 
1960:  الأرجنتين  موناكو  500  هولندا  بلجيكا  فرنسا  بريطانيا  البرتغال  إيطاليا  الولايات المتحدة
المدرسة العليا للعلوم والتقنيات بتونس

المدرسة العليا للعلوم والتقنيات بتونس هو معهد تعليم عالي يقع في مدينة مدينة تونس التونسية. وتتبع المدرسة إدارياً جامعة تونس منذ تأسيسها سنة 1994.
الاختصاصات

توجد بالمعهد العديد من الاختصاصات:
التنشيط
الوساطة وتقنيات التنشيط الثقافي
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للمدرسة العليا للعلوم والتقنيات بتونس
فريتز بوخلوه

| فريتز بوخلوه | فريتز بوخلوه | فريتز بوخلوه | فريتز بوخلوه | فريتز بوخلوه |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 26 نوفمبر 1909(1909-11-26) مولهايم
الوفاة: 22 يوليو 1998 (عن عمر ناهز 88 عاماً) مولهايم
مواطنة:  ألمانيا 
مركز اللعب: حارس مرمى
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1933–1938 | شبيلدورف  |  |  |  |  |
| 1938–1939 | هرتا برلين |  |  |  |  |
| 1939–1945 | شفارز فيس إسين |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1932–1938 | منتخب ألمانيا لكرة القدم | 17 | (0) |  |  |
1939–1940 : فيكينغور
1949: آيسلندا
1952–1954: شفارز فيس إسين
| المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   | المواقع   |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 16835 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
فريتز بوخلوه (بالألمانية: Fritz Buchloh)‏ (26 نوفمبر 1909 – 22 يوليو 1998) لاعب كرة قدم ألماني راحل كان يجيد اللعب في خط حراسة المرمى .
لعب طوال مسيرته الرياضية في نادي سبيلدورف.
شارك مع منتخب ألمانيا في بطولة كأس العالم 1934 في إيطاليا حيث احتل المركز الثالث و بطولة كأس العالم لكرة القدم 1938 في فرنسا حيث خرج من الدور الأول.
قام بتدريب منتخب آيسلندا (1949).
مراجع

↑  "معلومات عن فريتز بوخلوه على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-06.
↑  "معلومات عن فريتز بوخلوه على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-17.
↑  "معلومات عن فريتز بوخلوه على موقع eu-football.info". eu-football.info. مؤرشف من الأصل في 2019-04-16.
عادل العظمة

| عادل العظمة>  محافظ اللاذقية   | عادل العظمة>  محافظ اللاذقية   |
| --- | --- |
في المنصب 1936 – 1937: في المنصب 1936 – 1937
 محافظ اللاذقية  :  محافظ اللاذقية  
في المنصب 1945 – 1946: في المنصب 1945 – 1946
  مظهر باشا رسلان  مصطفى الشهابي  :   مظهر باشا رسلان  مصطفى الشهابي  
 محافظ حلب  :  محافظ حلب  
في المنصب 1946 – 1948: في المنصب 1946 – 1948
 وزيراً للداخلية  :  وزيراً للداخلية  
في المنصب 16 كانون الأول 1948 – 29 آذار 1949: في المنصب 16 كانون الأول 1948 – 29 آذار 1949
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1888    دمشق  
الوفاة: سنة 1952  (63–64 سنة)   بيروت  
مواطنة:  الدولة العثمانية  المملكة العربية السورية  دولة دمشق  الجمهورية السورية الأولى 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: العربية، والتركية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عادل بن عبد العزيز العظمة (1888-1952)، سياسي سوري وأحد مؤسسي الحزب الوطني مع أخيه نبيه العظمة. قضى معظم سنوات الانتداب الفرنسي منفياً في الأردن، وعُيّن سنة 1936 محافظاً على اللاذقية، وأعيد تعيينه عام 1944، وفي عهده الثاني اعتُقِل النائب سلمان المرشد وأُعدم. وفي سنة 1946 سمّي محافظاً على حلب قبل تعيينه وزيراً للداخلية في حكومة الرئيس خالد العظم سنة 1948.
حياته

ولد عادل العظمة بدمشق، كان والده عبد العزيز العظمة موظفاً رفيعاً في الدولة العثمانية. درس في المدرسة الشاهانية الملكية في إسطنبول وخدم في الجيش العثماني. بايع  الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على سورية سنة 1918 وعند القضاء على حكمه سنة 1920، حُكم على عادل العظمة وأخيه نبيه بالإعدام من قبل سلطات الانتداب الفرنسي. اتجه الأخوان العظمة إلى إمارة شرق الأردن حيث أصبح نبيه قائم مقام على مدينة عمّان، وعمل عادل محامياً. وفي نهاية العشرينيات اتجه نبيه العظمة إلى السعودية للعمل مع  الملك عبد العزيز آل سعود، أمّا عادل فقد فضل البقاء في عمّان حيث نشط في العمل ضد الهجرة اليهودية إلى فلسطين.
حياته > الحرب العالمية الثانية

مع انتخاب هاشم الأتاسي رئيساً للجمهورية صدر عفو عن الأخوين العظمة نهاية العام 1936. عادا إلى دمشق وسمّي نبيه محافظاً على منطقة لواء إسكندرون، وعُيّن عادل محافظاً على اللاذقية ولكنّه هرب منها بعد أشهر من تعيينه خوفاً من الاعتقال أو الإغتيال بعد حادثة اختطاف زميله توفيق شامية، محافظ الجزيرة. عاد إلى دمشق وسمّي أميناً عاماً لوزارة الداخلية. هرب نبيه إلى إسطنبول عشية سقوط الحكم الوطني سنة 1939 وبقي عادل في منصبه لنهاية العام نفسه، عندما صدر قرار بصرفه عن الخدمة من قبل رئيس حكومة المديرين بهيج الخطيب، الذي وجه إليه تهمة التعاطف مع النازية. هرب العظمة إلى مدينة صوفيا، عاصمة بلغاريا، قبل أن يصدر الخطيب أمراً باعتقاله وانتقل بعدها إلى العراق لمساندة ثورة رشيد عالي الكيلاني ضد الإنجليز في آذار 1941.
حياته > العظمة محافظاً ووزيراً

مع انتخاب  شكري القوتلي رئيساً للجمهورية سنة 1943، عاد عادل العظمة إلى دمشق وسمّي مجدداً محافظاً على اللاذقية. شهد انسحاب القوات الفرنسية من الساحل السوري وشارك في عيد الجلاء الأول يوم 17 نيسان 1946. وبعدها بأشهر أشرف بنفسه على الحملة العسكرية التي جاءت من دمشق لاعتقال النائب سلمان المرشد. نُقل بعدها محافظاً على حلب، وفي 16 كانون الأول 1948 عُيّن وزيراً للداخلية في حكومة خالد العظم الثانية. سقطت حكومة العظم إبان الانقلاب العسكري الذي قاده حسني الزعيم يوم 29 آذار 1949 ضد رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء. وبعد الانقلاب على الزعيم وإعدامه في 14 آب 1949، عُيّن العظمة وزيراً للدولة في حكومة الرئيس هاشم الأتاسي الثانية والأخيرة.
حياته > المنفى الأخير والوفاة

سعى العظمة مع أخيه لإقامة وحدة بين سورية والعراق، تكون تحت العرش الهاشمي، ما أدى إلى نفيهما مجدداً في أعقاب انقلاب أديب الشيشكلي على حكومة حزب الشعب ورئيسها الدكتور معروف الدواليبي. انتقل عادل العظمة مع أخيه إلى بيروت وفيها توفي سنة 1952. نُقل جثمانه إلى دمشق ولم يتمكن شقيقه من مرافقته إلا إلى حدود المصنع بسبب قرار الاعتقال الصادر بحقه في سورية. سمّي شارع باسمه في العاصمة الأردنية، وفي سنة 1991 جُمعت أوراقه في كتاب الرعيل العربي الأول: أوراق نبيه وعادل العظمة، قدّمت له وحققته الباحثة الفلسطينية الدكتورة خيرية قاسمية بإشراف الباحث والبروفيسور عزيز العظمة.
وفاته

توفي منفياً في بيروت، ونقل جثمانه إلى دمشق وودعه على الحدود شقيقه الكبير المجاهد نبيه العظمة، لأنهما كان محظوراً عليهما دخول دمشق
رثاءه

رثاه بدوي الجبل بقصيدة قال فيها:
لا تسلها، فلن تجيب الطلول ... المغاوير مثخن أو قتيل
لذي شردته عنك المعالي ... آب وهو المكفن المحمول
ثخن بالجراح يهفو إلى الأم ... فزين الترحيب والتأهيل
ضنت الشام بالوفاء علينا ... طلعة سمحة وود بخيل
تريفيلي

تريفيلي (بالإيطالية: Treville)‏ هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 814 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 271 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ تريفيلي
داء المتورقات

| داء المتورقات | داء المتورقات |
| --- | --- |
Fasciola hepaticaFasciola hepatica: Fasciola hepaticaFasciola hepatica
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: أمراض معدية
من أنواع: داء ديداني، ومرض قناة الصفراء  ‏، ومرض  
الموقع التشريحي: قناة الصفراء  
 الأسباب :  الأسباب 
الأسباب: متورقة كبدية  
 المظهر السريري  :  المظهر السريري  
الأعراض:   القائمة ...يرقان، وفقر الدم، وغثيان، وحمى، وتقيؤ، وألم البطن، وطفح، وتضخم كبد، وإسهال  
 الإدارة :  الإدارة 
أدوية: برازيكوانتيل، ونيتازوكسانيد، وثلاثي الكلابيندازول، وبثيونول   
 التاريخ  :  التاريخ  
وصفها المصدر: الموسوعة السوفيتية الأرمينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
داء المتورقات (بالإنجليزية: fasciolosis)‏ مرض معد، يصيب الإنسان والحيوانات بما فيهما الماشية والغنم.
دورة حياة الطفيل

يسببه أحد أنواع المتورقات كالمتورقة الكبدية، حيث يعيش في القناة المرارية ،أكثر من كبد العائل نفسه. ويضع الطفيلي بيضه ليخرج مع البراز. ينتقل الطفيلي إلى الإنسان عن طريق المياه الملوثة من براز الثدييات المحتوي على البيض، حيث تفقس البيوض في الماء لتخرج الذوانب في المياه العذبة فتهاجم القواقع وتتكاثر بها وتخرج السركاريا لتلتصق بالنباتات البحرية أو تتحوصل لتكون حرة في المياه.
فيتناولها الحيوان فيصبح مصابا بالفلاريا.حيث تخرج السركاريا من حويصلتها في الأمعاء الصغري وتتجه من تجويف البطن بعدما تخترقه إلي كبد العائل.
التوزع الجغرافي

وتنتشر المتورقة الكبدية في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وأوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا وأستراليا.
وتعتبر الفاشيولا مرضا نادرا في الولايات المتحدة الأمريكية، رغم وجود مليوني مصاب به في العالم منذ عام 1980ولا سيما في المناطق المعتدلة والمناطق الاستوائية في جنوب وجنوب شرقي آسيا وأفريقيا. والمرض ينتشر بهذه المناطق التي يكثر فيها تربية الغنم والمواشي من بينها بوليفيا(65-92%.) وإكوادور (من 23- 53%) وبيرو (10%) وإثيوبيا (11%) وفي مصر 3% من الأطفال أصيبوا بالعدوي حتي أصبح مرضا وبائبا بوادي النيل.وقد ظهرت حالات فاشيولا في لبنان يطلق عليها الهالوزون halzoun وفي السودان يطلق عليها الماريرا نتيجة تناول كبدة الأغنام والماعز والبفر النيئة والمصابة بالمرض وتسبب تورم والتهاب الحلق. والأطفال يصابون بالأنيميا مما قد يؤدي للموت. و 60% من المصابين من الذكور.
أعراض المرض

والماشية والأغنام المصابة بالمرض يقل وزنها وتعطي كميات قليلة من اللبن.
اليرقان وهو الون الاصفر الذي يظهر في الاغشية المخاطية
تورم اسفل الفكين مايسمي بالفك القنيني
تساقط الصوف بسهولة
التشخيص

ويمكن تشخيص المرض عن طريق تحليل براز المصابين به.وتسبب الفلاريا الحمي الراجعة وآلام في الصدر والبطن وتورم الكبد والتهاب الحلق وتورمه والأنيمياوقلة الوزن . وضيق التنفس والتغير في عادات التبرز والإسهال والغثيان والقيء وأحيانا الصفراء. وأحيانا يصاب البعض يالأرتيكاريا والعطس وظهور عقد تحت الجلد متورمة قد يصل قطرها 6 سنتيميتر نتيجة وصول اليرقات له. وقد تضل للرئة أو القلب أو المخ أو العين أو الأمعاء أو قناة المجاري البولية والجهاز التناسلي. وسبب العدوي شرب مياه أو تناول نباتات مائية ملوثة. أو تناول كبدة مصابة.
الوقاية

وفي معظم الدول كبد المواشي المصاب بالطفيل يعدم لأنه غير صالح للاستهلاك الآدمي.
ابن قيم الجوزية
نسبه وعائلته > نسبه

هو: «أبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ أبِي بَكرِ بنِ أيُّوبَ بنِ سَعْدِ بْنِ حَرِيْزِ بنِ مَكِّي زَين الدِّين.» الزُّرَعِيُّ نسبة إلى مدينة زرع (وهي تسمَّى اليوم إزرع) ثم الدِّمَشْقِي الحَنْبَلِي. وقَد جاء في كتاب «التاج المكلّل» لصدِّيق حسن خان القِنَّوْجِي نسبته «الدرعي»، ويذكر بكر بن عبد الله أبو زيد أن هذا خطأ ولعله تطبيع، وجاء في كتاب «البداية والنهاية» لابن كثير الدمشقي نسبة والده «الذرعي»، ويذكر أبو زيد أيضًا أن هذا خطأ ولعله تطبيع.
اشتهر شمس الدين محمد بلقب ابن قيم الجوزية ويُختصر فيقال ابن القيم، وتتفق كتب التراجم أن سبب شهرته بهذا الاسم هو أن والده «أبا بكر بن أيوب الزرعي» كان قيمًا على «المدرسة الجوزية»(1) الواقعة بمدينة دمشق مدةً من الزمن، فاشتهر بعد ذلك بلقب «قيم الجوزية» واشتهرت من بعده ذريته بهذا الاسم. وقد درج المترجمون له وفيهم تلامذته على هذا الاسم «ابن قيم الجوزية». ومنهم ابن رجب الحنبلي والصفدي وابن كثير والذهبي. واختصار اسمه بقول ابن القيم فهو شائع والأكثر اشتهارًا اليوم. وقد كان مشهوراً عند بعض العلماء المتأخرين كابن حجر العسقلاني وجلال الدين السيوطي.
نسبه وعائلته > عائلته

عائلة «آل القيم» عائلة علمية، فوالده هو «أبو بكر بن أيوب بن سعد الزرعي» الذي كان قيّماً على «المدرسة الجوزية» بدمشق، وقد كان هو نفسه أحد معلمي ابنه وشيوخه، فقد أخذ منه ابنه ابن القيم علم الفرائض. وأخوه هو «أبو الفرج زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي» ولد سنة 693هـ أي أنه أصغر من ابن القيم بنحو سنتين، وقد كان هو الآخر عالماً، وقد كان ابن رجب أحد تلامذته، وقد تفرّد بالرواية عن شيخه «الشهاب العابر». ومن عائلته أيضًا ابن أخيه «عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن زين الدين عبد الرحمن» الذي اقتنى أكثر مكتبة عمه ابن القيم، وتوفي سنة 799هـ. ومن أبنائه الذين تُرجم لهم، ابنه «شرف الدين، وجمال الدين عبد الله» وقد كان عالماً وخطيباً، وقد درَّس في المدرسة الصدرية عقب وفاة والده، توفي شاباً في سنة 756هـ وعمره ثلاث وثلاثون سنة. وابنه «برهان الدين إبراهيم»، وقد أفتى ودرَّس بالمدرسة الصدرية، وقد كان عارفاً بالنحو وله شرح لألفية ابن مالك سماه «إرشاد السالك إلى حل ألفيّة ابن مالك». وكانت وفاته سنة 767هـ.
مولده

زرع
موقع مدينة زرع بالنسبة لسوريا، وهي المدينة التي ينُسب إليها ابن القيم.
تتفق كتب التراجم على أن ابن القيم ولد في سنة 691هـ/1292م، وقد حدّد يوم ولادته بالتحديد صلاح الدين الصفدي في كتابه «الوافي بالوفيات» فبين أن ولادته في يوم 7 صفر سنة 691هـ الموافق ليوم 28 يناير 1292م. وقد تابعه على ذلك «الداودي»، و«جلال الدين السيوطي»، و«ابن تغري بردي».
لم تصرّح جُلُّ المراجع بمحلّ ولادة ابن القيم هل هي في مدينة إزرع أم في مدينة دمشق، إلا أن «عبد الله بن مصطفى المراغي» صرح بذلك في كتابه «الفتح المبين في طبقات الأصوليين»، فذكر أنه ولد بمدينة دمشق. ويذكر بكر بن عبد الله أبو زيد أن المترجمين يذكرون في ترجمة ابن القيم وفي ترجمة والده «الزرعي الأصل ثم الدمشقي» وأن معنى هذا اصطلاحهم في هذا التعبير قد يريدون به محل الولادة ثم محل الانتقال للمُترجم له، وقد يريدون أنّ والده أو أجداده مثلاً من هذه البلدة ثم صار الانتقال إلى الأخرى.
طلبه للعلم

شرع ابن القيم في طلب العلم في سن مبكرة وعلى وجه التحديد في السابعة من عمره كما يذكر المؤرّخون. سمع من عدد كبير من الشيوخ، منهم والده «أبو بكر بن أيوب» فأخذ عنه الفرائض، وأخذ عن «ابن عبد الدائم»، وعن «أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية» أخذ التفسير والحديث والفقه والفرائض والأصلَين: (أصول الدين وأصول الفقه)، وعلم الكلام، وقد لازمه منذ قدوم ابن تيمية إلى مدينة دمشق سنة 712هـ/1313م حتى توفي سنة 728هـ/1328م، وعلى هذا تكون مدة ملازمته ودراسته على ابن تيمية سبعة عشر عاماً تقريباً، وذكر صلاح الدين الصفدي جملة من الكتب التي قرأها ابن القيم على ابن تيمية فقال: «قرأ عليه قطعةً من المحرر لجدّه المجد» وقرأ عليه من المحصول، ومن كتاب الأحكام للسيف الآمدي، وقرأ عليه قطعة من الأربعين والمحصل، وقرأ عليه كثيراً من تصانيفه.»
وسمع من «الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن النابلسي» في سنٍ جدّ مبكرة، في السادسة أو السابعة من عمره. وعن «ابن الشيرازي» الذي لم يذكر المترجمون نسبه، فيذكر بعضُهم أن المقصود هو «المسند زيد الدين إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الشيرازي»، ويذكر آخرون أن المقصود هو «كمال الدين أحمد بن محمد بن الشيرازي». وسمع من «المجد الحراني» وأخذ عنه الفقه وقرأ عليه «مختصر أبي القاسم الخرقي» وكتاب «المقنع» لابن قدامة وأخذ عنه الأصول وقرأ عليه أكثر «الروضة» لابن قدامة. وسمع من «إسماعيل أبي الفداء بن يوسف بن مكتوم القيسي»، و«أيوب زين الدين بن نعمة الكحال»، و«البهاء بن عساكر»، و«الحاكم سليمان تقي الدين بن حمزة بن قدامة المقدسي»، وأخذ الفقه عن «شرف الدين بن تيمية»، و«علاء الدين الكندي الوداع»، وسمع من «عيسى شرف الدين بن عبد الرحمن المطعِّم»، و«فاطمة أم محمد بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي»، وقرأ العربية على «مجد الدين التونسي»، و«بدر الدين بن جماعة»، وأخذ العربية والفقه عن «محمد شمس الدين بن أبي الفتح البعلبكي»، فقرأ عليه «الملخص» لأبي البقاء و«الجرجانية» و«ألفية ابن مالك» وأكثر «الكافية الشافية» وبعض «التسهيل»، و«محمد بن شهوان»، و«شمس الدين الذهبي»، و«صفي الدين الهندي» فأخذ عنه الأصلين (أصول الفقه والتوحيد)، وقرأ عليه في أكثر «الأربعين» و«المحصل»، و«أبي المعالي محمد بن علي الزملكاني»، و«ابن مفلح» وكان ابن القيم يراجعه في كثير من مسائله واختياراته، و«جمال الدين المزي» وكان ابن القيم يعتمده وينقل عنه في كثير من كتبه خاصة في الحديث ورجاله معبراً عنه بلفظ «شيخنا»، وسمع من «محمد بن عثمان الخليلي»، ومن «عز الدين عبد العزيز ابن جماعة».
سيرتُه > تولّيه التدريسَ

يذكر المترجمون لابن القيم إمامته «بالمدرسة الجوزية»، فيقول ابن كثير عنه: «هو إمام الجوزية وابن قيمها.» ويفيد ابن كثير أيضاً في سرده لوقائع سنة 736هـ خطابةَ ابن القيم في أحد جوامع دمشق فيقول: «وفي سلخ رجب أقيمت الجمعة بالجامع الذي أنشأه نجم الدين ابن خليخان تجاه باب كيسان من القبلة وخطب فيه الشيخ الإمام العلّامة شمس الدين ابن قيم الجوزية.» ويذكر ابن بدران أن ابن القيم أول من خطب به.
لا تذكر كتب التراجم تاريخ تولّي ابن القيم التدريسَ بالتحديد، إلا أن تلميذه ابن رجب ذكر أن تولّيه التدريسَ كان منذ حياة شيخه ابن تيمية فيقول: «وأخذ عنه العلمَ خلقٌ كثيرٌ من حياة شيخه إلى أن مات، فانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتتلمذون عليه كابن عبد الهادي وغيره.»
يذكر عدد من المؤرخين ومنهم تلامذته ابن كثير، وابن رجب والذهبي أن ابن القيم درس «بالمدرسة الصدرية»، ويفيد ابن كثير عن تاريخ تدريسه بها في حوادث سنة 743هـ فيقول: «وفي يوم الخميس درس بالصدرية صاحبنا الإمام العلامة محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي إمام الجوزية.» ويفيد الحافظ السخاوي أن ابن القيم انتفع به الأئمة ودرس بأماكن، ولكنه لم يفصل.
سيرتُه > مسألة شد الرحال لزيارة القبور

أنكر ابن القيم شد الرحل لزيارة قبر النبي إبراهيم (الخليل)، فأوذي بسبب هذا وسجن يقول الذهبي: «وقد حُبِس مُدَّة وأُوذِيَ لإنْكارِه شدّ الرّحل إلى قَبْر الخَلِيل.» ويذكر بعض المؤرخين أن هذه السجنة هي نفسها التي سُجن فيها مع شيخه ابن تيمية، فقد اعتقل ابن تيمية في يوم 16 شعبان سنة 726هـ، وذلك بسبب ما أفتى به من المنع من شد الرحل إلى قبور الأنبياء، ويذكر ابن كثير الأحداث التالية لحبس ابن تيمية، أنه في منتصف شهر شعبان أمر قاضي القضاة الشافعي بحبس جماعة من أصحابه في سجن الحكم، وعزر جماعة منهم على دواب ونودي عليهم، ثم أطلقوا، سوى ابن القيم فإنه حبس في القلعة وسكتت القضية. فكان سبب سجن ابن القيم هو نفس السبب الذي سجن من أجله ابن تيمية، فسُجن بجانبه في القلعة، ولكنه كان منفردًا عنه.
ويذكر تقي الدين المقريزي ملابسات هذه الواقعة بتوسع وأن ابن القيم ضُرب قبل أن يحبس فيقول: «وفي يوم الاثنين سادس شعبان - يعني سنة 726هـ - حُبِس تقي الدين أحمد بن تيمية، ومعه أخوه زين الدين عبد الرحمن بقلعة دمشق. وضُرِب شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قَيِّم الجوزية، وشُهِّرَ به على حمار بدمشق. وسبب ذلك: أن ابن قَيِّم الجوزية تكلم بالقدس في مسألة الشفاعة والتوسل بالأنبياء، وأنكر مجرد القصد للقبر الشريف دون قصد المسجد النبوي، فأنكر المقادسة عليه مسألة الزيارة، وكتبوا فيه إلى قاضي القضاة جلال الدين القزويني وغيره من قضاة دمشق. وكان قد وقع من ابن تَيْمِيَّة كلام في مسألة الطلاق بالثلاث: أنه لا يقع بلفظ واحد، فقام عليه فقهاء دمشق، فلما وصلت كتب الْمَقَادِسَة في ابن القَيِّم، كتبوا في ابن تَيْمِيَّة وصاحبه ابن القَيِّم إلى السلطان، فعرف شمس الدين الحريري -قاضي القضاة الحنفية بديار مصر- بذلك، فشَنَّع على ابن تَيْمِيَّة تشنيعاً فاحشاً، حتى كتب بحبسه، وضُرِبَ ابن القَيِّم.» وقد ظل ابن القيم محبوسًا، ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة ابن تيمية، وذلك أن ابن تيمية توفي في محبسه بالقلعة في 20 ذو القعدة سنة 728هـ، وأفرج عن ابن القيم في يوم الثلاثاء 20 ذو الحجة.
سيرتُه > مسألة المسابقة بغير محلل

رأى ابن القيم جواز إجراء السباق بين الخيل بغير مُحَلِّل، وصنف في ذلك مصنفًا اسمه «بيان الاستدلال على بطلان اشتراط محلل السباق والنضال»، وأفاض فيها في كتابه «الفروسية»، ونصر فيها رأي شيخه ابن تيمية، وخالف قول الأئمة الأربعة حيث اشترطوا المحلل في السباق. فأنكر عليه السبكي ذلك، ويذكر ابن حجر العسقلاني أنه جرى له بسبب بهذه الفتوى أمور مع السبكي وغيره وأنه قد رجع عن هذه الفتوى، فقال: «وجرت له محن مع القضاة، منها: في ربيع الأول - يعني سنة 746هـ - طلبه السبكي بسبب فتواه بجواز المسابقة بغير مُحَلِّل، فأنكر عليه وآل الأمر إلى أنه رجع عما كان يُفتي به من ذلك.»
وحكى ابن كثير هذه الحادثة، وذكر ما يفيد أن ابن القيم كان يفتي في ذلك برأي شيخه ابن تيمية، وأنه صَنَّف مصنفًا لنصرة رأي ابن تيمية، ثم صار يفتي به دون نسبته إلى ابن تيمية فاعتقدوا أنه قوله، فيقول ابن كثير في حوادث سنة 746هـ: «ووقع كلام في اشتراط المحلل في المسابقة، وكان سببه أن الشيخ شمس الدين بن قيم الجوزية صنف فيه مصنفًا من قبل ذلك، ونصر فيه ما ذهب إليه الشيخ تقي الدين بن تيمية في ذلك، ثم صار يفتي فيه جماعة من الترك ولا يعزوه إلى الشيخ تقي الدين بن تيمية، فاعتقد من اعتقد أنه قوله، وهو مخالف للأئمة الأربعة، فحصل عليه إنكار في ذلك، وطلبه القاضي الشافعي، ويحصل كلام في ذلك، وانفصل الحال على أن أظهر الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية الموافقة للجمهور.»
وقد شكك بكر بن عبد الله أبو زيد في رجوعه عن فتواه: «وقضية الرجوع محل نظر، فلا بد من تثبيت ذلك، وأرجو من الله تعالى أن يمنَّ عليَّ بما يدل على ذلك، نفياً أو إثباتاً.» ويذكر بعض المؤرخين الآخرين في الزمن الحاضر ذلك أيضًا، بدليل أنه ذكر المسألة في كتابه «أعلام الموقعين عن رب العالمين» ولم يذكر أنه رجع عن رأيه.