stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أستراليا 31–0 ساموا الأمريكية
وصلات خارجية

Official match report at FIFA.com
2002 FIFA World Cup at FIFA.com
Match highlights at YouTube على يوتيوب
| ع ن مباريات منتخب أستراليا لكرة القدم | ع ن مباريات منتخب أستراليا لكرة القدم |
| --- | --- |
نهائيات كأس القارات:  1997 
نهائيات كأس أوقيانوسيا للأمم:  1980  1996  1998  2000  ‏  2002  2004 
نهائيات كأس آسيا:  2011  2015 
كأس الاتحاد الآسيوي-الأوقيانوسي للتحدي لكرة القدم:  2001 
كأس العالم:  1986  1994 1st  2nd  1998  2002  2006  2018 تصفيات كأس العالم 2018 – آسيا المرحلة الرابعة  2nd 
مباريات أخرى:  أستراليا 31–0 ساموا الأمريكية (2001) 
بوابة أستراليا
بوابة كرة القدم
بوابة أوقيانوسيا
بوابة عقد 2000
بوابة أرقام قياسية
جون ألويسي
رمزي مقدسي

| رمزي مقدسي>  معلومات شخصية  | رمزي مقدسي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1980  (العمر 43–44 سنة)   القدس  
مواطنة:  دولة فلسطين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة برشلونة  
المهنة: ممثل،  ومخرج  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رمزي مقدسي (1980-) هو صانع أفلام وممثل فلسطيني من مواليد البلدة القديمة في القدس. حيث درس الفنون المسرحية وبدأ حياته كممثل في المسرح الوطني الفلسطيني في الفترة بين 2000 وحتى 2005، وبعدها حصل على منحة من مؤسسة عبد المحسن القطان ليكمل دراسته في الفنون المسرحية والاستعراضية في جامعة برشلونة، ولاحقًا درس الإخراج السينمائي في مرك. الدراسات كتالونيا لصناعة الأفلام (CECC). ومثل في العديد من الأفلام الفلسطينية والأجنبية، حيث كان أبرزها فيلم صيد الأشباح الذي حصل على جائزة بيرلينالي كأفضل فيلم وثائقي عام 2017. كما وشارك في أفلام آخرى كفيلم عمر 2013، وحجر سليمان 2015 والذي كان من إخراجه أيضاً حيث حصل على جائزة الجمهور كأفضل فيلم قصير من مهرجان مزنة للفيلم العربي. ويركز في أفلامه على تصوير الحياة اليومية للفلسطيني بتفاصيلها البسيطة، وعلى المعاناة التي يعانيها الفلسطينيين من الاحتلال الإسرائيلي بأسلوب فكاهي ودرامي.
أعماله

كتب، وأخرج، وشارك في التمثيل بالعديد من الأفلام الوثائقية والدرامية، ومنها: ميراج، وسنة معدة للفقد، وتحت السما، والشاطئ الأحمر، وأحلام عارية، وبدون أوكسجين، والهجوم، وحبيبي مين هيدا، وجيرافادا، وحب سرقة ومشاكل أخرى، وكتابة على الثلج، ولعبة الإنسان.
إبراهيم زايد

| إبراهيم زايد>  . معلومات شخصية   | إبراهيم زايد>  . معلومات شخصية   | إبراهيم زايد>  . معلومات شخصية   | إبراهيم زايد>  . معلومات شخصية   | إبراهيم زايد>  . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: إبراهيم زايد المالكي
الميلاد: 1 يناير 1990   (34 سنة)   المملكة العربية السعودية
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  السعودية  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الحزم
الرقم: 23
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: نادي الشباب
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2009–2014 | الشباب  | 1 | (0) |  |  |
| 2013 | ← الهلال (إعارة) | 0 | (0) |  |  |
| 2014–2018 | الفيصلي | 28 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | الوشم | 18 | (0) |  |  |
| 2019–2020 | الطائي | 7 | (0) |  |  |
| 2020– | الحزم | 12 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
إبراهيم زايد لاعب كرة قدم سعودي ويلعب في مركز حارس مرمى ويلعب حالياً مع نادي الحزم السعودي.
مسيرة اللاعب

لعب سابقاً لأندية الشباب و الهلال و الفيصلي و الوشم و الطائي.
الحياة الشخصية

هو شقيق اللاعب مبروك زايد .
مراجع

↑  اللاعب إبراهيم زايد على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 2017-01-05.
| ع ن نادي الحزم  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي الحزم  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 سعيد  2 ريكاردو  3 خ/ البركة  4 الشارخ  5 النجعي  6 الجويد  7 الحراجين  10 ذ/ العتيبي  11 جون  12 العازمي  14 فقيهي  16 السيالي  19 آل محيميد  20 أوباما  21 تراوري  23 إ/ زايد  24 العبيد  28 الشمري  29 الحارثي  33 المشوح  34 الدخيل  42 الحربي  61 ر/ العتيبي  70 كان  77 السعيد  81 إ/ البركة  88 البشري  89 الشويفعي  98 جويل  المدرب: غوفيا :  1 سعيد  2 ريكاردو  3 خ/ البركة  4 الشارخ  5 النجعي  6 الجويد  7 الحراجين  10 ذ/ العتيبي  11 جون  12 العازمي  14 فقيهي  16 السيالي  19 آل محيميد  20 أوباما  21 تراوري  23 إ/ زايد  24 العبيد  28 الشمري  29 الحارثي  33 المشوح  34 الدخيل  42 الحربي  61 ر/ العتيبي  70 كان  77 السعيد  81 إ/ البركة  88 البشري  89 الشويفعي  98 جويل  المدرب: غوفيا 
بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم السعودية
زريع بن العباس

زريع بن العباس بن الكرم اليامي أحد حكام بنو زريع و هو الذي تسمت الدولة والسلالة الزريعية باسمه وقد تولى بعد وفاة أبيه العباس بن الكرم اليامي وأعلن التبعية للدولة الفاطمية توفي زريع وخلفه ابنه أبي سعود بن زريع.
خبز البخار

خبز البخار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  ألمانيا — فرنسا 
بلد المطبخ:  مطبخ ألماني — مطبخ نمساوي — مطبخ ألزَسيّ 
تاريخ الابتكار:   القرن 17 
النوع:  طبق — دامبلنغ 
المكونات الرئيسية:  طحين  جام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
خبز البخار عيد الميلاد
خبز البخار أو زلابية البخار (أو على البُخار) هي زلابية تؤكل وجبة أو حلوى في ألمانيا والنمسا وسويسرا وفرنسا (في الألزس والموزيل). وهو طبق نموذجي في جنوب ألمانيا.
أنس الساعي

| أنس الساعي>  معلومات شخصية   | أنس الساعي>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 18 مايو 2001   (23 سنة)  
الطول: 174 سنتيمتر  
الجنسية:  المغرب  
الوزن: 60 كيلوغرام  
المدرسة الأم: جامعة الأخوين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منافس ألعاب قوى  
الرياضة: ألعاب القوى  
بلد الرياضة:  المغرب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنس الساعي (18 مايو 2001) هو عداء مغربي. فاز بالميدالية الفضية في سباق 1500 متر في دورة الألعاب الإفريقية للشباب 2018 التي أقيمت في الجزائر العاصمة، وفي دورة الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب 2018 التي أقيمت في بوينس آيرس، وفاز بالميدالية البرونزية في سباق 1500 متر في البطولة العربية لألعاب القوى عام 2021 التي أقيمت في رادس، تونس. مثّل المغرب في الألعاب الأولمبية الصيفية، طوكيو 2020 في سباق 1500 متر. درس إدارة الأعمال في جامعة الأخوين في أغسطس 2021، ثم ألتحق بجامعة كارولاينا الجنوبية في عام 2022.
عبد الرحمن السفرجلاني

| عبد الرحمن السفرجلاني> عبد الرحمن بن محمد عيد السفرجلاني   . معلومات شخصية  | عبد الرحمن السفرجلاني> عبد الرحمن بن محمد عيد السفرجلاني   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1878 دمشق
الوفاة: 1972 دمشق
الجنسية: سوري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدرس، مربي
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الرحمن بن محمد عيد السفرجلاني (1295 - 1392 هـ / 1878 - 1972 م) هو مدرس ومربي سوري.
حياته وتعليمه

ولد عبد الرحمن السفرجلاني في دمشق عام 1878م. تلقى تعليمه في دمشق ثم التحق بكلية العلوم في إسطنبول، حيث تخرج منها عام 1900م. بعد تخرجه، عُيّن للتدريس في حلب، ومن ثم تنقل بين المعاهد والمدن السورية.
نشاطه المهني والاجتماعي

عُرف السفرجلاني بنشاطه الكبير في الجمعيات السرية العربية قبل الحرب العالمية الأولى، الأمر الذي أدى إلى سجنه للتحقيق معه لمدة تزيد على الشهرين في ديوان "عاليه" العرفي. بعد انتهاء الحرب، واصل السفرجلاني نشاطه التعليمي والتربوي وشارك في تأسيس عدة جمعيات خيرية. أحيل إلى التقاعد في عام 1933م، لكنه استمر في نشاطاته الاجتماعية والتربوية.
مؤلفاته

ألّف السفرجلاني كتبًا مدرسية عديدة، نُشر منها نحو عشرين كتابًا، كان أبرزها كتاب "التاريخ الطبيعي". كما وضع سلسلة من الكتب التعليمية في مجالات العلوم الرياضية والطبيعية والأدبية والوطنية والماسونية، قبل أن يترك الماسونية لاحقًا. كما له مؤلفات مخطوطة أخرى لم تُنشر بعد.
وفاته

توفي عبد الرحمن السفرجلاني في دمشق عام 1972م عن عمر يناهز 94 عامًا.
العائلة في الإعلانات

منذ الثورة الصناعية، أصبحت صورة العائلة في الإعلانات رمزاً بارزاً، يستخدم في حملات التسويق لزيادة الأرباح. بينما تجادل بعض علماء الاجتماع في كون هذه الإعلانات لها طرق للتأثير على السلوك تجاه المجتمع، ذهب بعضهم إلى أنها فقط تعكس واقع المجتمع، وبالتالي فهي تقوم بدور تمثيلي ورمزي فقط. بغض النظر عن هذا الاختلاف، فأفراد العائلة باختلافهم يتم وصفهم بأساليب مختلفة في الإعلان، وأوصافهم غالباً تعكس الأدوار التقليدية لكل فرد، في الوقت الذي نشأت فيه ظاهرة الإعلانات.
التاريخ

يمكننا القول بأن رمز العائلة كان حاضراً في الإعلانات قبل الثورة الصناعية، ولكن الإعلانات لم تزدهر ولم يسد فيها رمز العائلة إلّا بعدها. الثورة الصناعية غيرت الإعلانات من منشورات اعلامية تشير إلى المنتجات المتوفرة من القرن الثامن عشر والتاسع عشر في أوروبا والتي كان أنصارها من المهتمين بالصحة البدنية، إلى حملات إعلانية مليونية تحاول أن تصل وتقنع الناس في جميع أنحاء العالم. بعد الثورة الصناعية، شاركت كبرى الشركات في عملية الإنتاج. وأصبحت المنتجات علامات تجارية، وبدأ إحساس المشترين بالوفاء لعلامتهم التجارية. لذلك، أصبح إقناع العملاء بشراء علامة تجارية دون أخرى أمراً ضرورياً لنجاح الإعلانات. وقد كانت مهمة الإعلان هي إبراز المنتجات والخدمات من أجل جذب اهتمام المستهلكين في الأسواق الصناعية التنافسية. وخلال هذه الفترة، لم تتغيّر صناعة الإعلانات بشكل جذري فحسب، بل حتى إستراتيجيات التسويق، حيث بدأت في دمج الرموز واستهداف فئات من الجمهور. هذا التغيير الحاصل من الطريقة الإعلامية إلى الطريقة الإقناعية ومن عامة المخاطبين إلى خصوصهم يوضح مدى ازدياد ظهور واستخدام الرموز والتماثيل والصور النمطية الجاهزة بما فيها التي تتواجد في الأسرة.
وقد استُخدِمت الرموز العائلية في الإعلانات في مجتمعات وثقافات مختلفة بدرجات متفاوتة من النجاح. المجتمعات الجماعية تميل إلى استخدام رموز العائلة في الإعلانات، أكثر من المجتمعات الفردية، لأن الحياة الأسرية تركز على منافع ونجاحات وامتيازات المجموعة أكثر من تركيزها على الأفراد. فعلى سبيل المثال، في كوريا التي تقوم على مبدأ الجماعة، تثمر الإعلانات العائلية أكثر منها في أمريكا[؟] القائمة على الفردية.
كانت الإعلانات في الفترة الحديثة (مابعد العصر الصناعي) من أبرز أدوات التأكيد على القيم الاجتماعية، كالعلاقة مع الجنس الآخر أو الطبقة الوسطى، بينما يتم إهمال القيم البديلة أو أساليب الحياة الأخرى. صناعة الإعلان كانت محافظة ولم تخرج عن الأنماط التي كانت مقبولة اجتماعيًا في بعض البلدان. مثلاً اليابان مستمرة على تصوير العائلة النموذجية، خصوصا في الدعايات التلفزيونية. وعلى أية حال، ففي العقد الماضي بدأت وكالات إعلان عديدة بالتقاط الواقع أكثر، وإدراك مدى تنوع أساليب الحياة وسلوكيات المستهلكين.
الوظيفة

رمز «العائلة» معروف في الدعايات الإعلانية بحيث يُستخدم دوماً كأداة لإقناع الجمهور لاستهلاك منتجات أو خدمات شركة ما على استهلاك ما يقدمه المنافسون. وبناءً على ذلك، فقد ساهم توظيف الرمز الأسري المستخدم في الإعلانات في زيادة الأرباح وفي إعطاء سمعة جيدة على حد سواء.
رمز الأسرة يعمل في ثلاثة مستويات من الإقناع وهي: الاجتماعية والنفسية والشخصية.
الإقناع على المستوى الاجتماعي يستهدف دور الفرد في جماعة ما والتوقعات المنوطة به كما يستهدف المجموعات التي يرجع إليها، وطبقته الاجتماعية، وثقافته. إن رمز الأسرة مقنع اجتماعياً إذ أنه يستهدف أدوار الفرد ضمن الأسرة والتوقعات المنوطة بها. لا يشعر الشخص بضغط اجتماعي أو خارجي لأداء أدواره إما كأب أو أخ أو طفل جيد فحسب، بل هناك انفعالات عاطفية وداخلية واضحة تدفع الشخص ليصبح 'جيدا' نتيجة لعوامل نفسية في العلاقات الزوجية أو الأخوية أو حتى بين الآباء والأبناء.
الإقناع على المستوى النفسي في الإعلانات يستهدف دوافع الشخص، ومواقفه وشخصيته. رمز الأسرة مقنع نفسياً نظراً لكونه يستهدف الارتباطات العاطفية بين الأزواج والأقارب وعلاقات الآباء والأولاد. لإكمال المثال السابق، الأم لا تريد فقط أن تشتري المنتج الذي يزعم أنه يمنع الألم عن الأطفال، بسبب دورها الاجتماعي وتوقعاتها فحسب.. بل أيضاً لأنها تشعر بالارتباط العاطفي مع طفلها. محاولة إلهاب مشاعر الجمهور وإقناعهم نفسياً بالرواج عبر الدعايات. تؤثر العائلة فينا بشكل كبير على هذا المستوى النفسي - المستوى الذي تكون فيه الإعلانات فعالة للغاية.
أما الإقناع على المستوى الشخصي فيستهدف الهوية الديموغرافية أو سلوكيات المستهلك. الرمز العائلي مقنع على المستوى الشخصي لأن العائلات تتخذ قرارات الشراء سوية كوحدة متكاملة. وعلاوة على ذلك، فإن شخصاً واحداً قد يقوم بمعظم قرارات الشراء، ولاستهداف هذا الشخص في الدعاية، فإن الإشارة إلى موقعه من العائلة ومسؤوليته عن قرارات الشراء للعائلة سيكون أكثر ربحاً من استهداف الآخرين. كمثال على الإقناع على المستوى الشخصي، حققت شركة مكدونلدز الهند نجاح تسويقي رائع من خلال إبراز صورتها تحت شعار «ماكدونالدز المطعم العائلي».
التفسيرات الاجتماعية

تُستخدم الدعايات في جذب الزبائن للمنتجات أو الخدمات كما تمكنهم أيضًا من التعبير عن العرق والطبقة الاجتماعية والجنس والقيّم والعائلة. ولا يقتصر دورها على وصف هذه الفئات فقط، بل يتعداه إلى وصف سلوك ما أو كيفية تعامل الفرد مع هذا السلوك وفق مبادئ التعايش والتعامل مع المثل الاجتماعية. بحسب بلك وبولي، «الدعاية لا ترينا فقط الحياة المثالية بل توجهنا لكيفية عيش هذه الحياة». من خلال وصف منتجات وخدمات لجماعة ما، الدعاية ليست فقط مرآة التغييرات الحاصلة في المثل الاجتماعية بل هي التي تحدد مُثُل المجتمع من خلال تحديد السلوك المقبول اجتماعياً. يجادل البعض أن الصورة العائلية تلعب دورا في
رامزي من خلال عكس قيم الثقافة الحالية. الدعاية لا تعكس فقط التغير في السلوك الاجتماعي بل تذهب إلى أن مثل هذا السلوك مقبول أيضا. نتيجة لذلك، تحدى علماء الاجتماع العامة وذلك بدراسة دعايات تتضمن صور عائلية كمحرك للتصرفات والاتجاهات داخل المجتمع وليس فقط كوسائل تسويقية.
الإعلانات، وخاصة تلك التي تُظهر العائلة، تعلّق آمالها على الوضع الانتقالي من الحداثة إلى ما بعد الحداثة. هذا الانتقال هو الانتقال من العائلات النووية في الطبقة المتوسطة، حيث العلاقة الطبيعية مع الجنس الآخر heterosexuality هي مبدأ الاعتراف والقبول بمختلف أنواع العائلات إلى تقبل ال polysexuality أو التعددية، وبالإضافة إلى ذلك تحول من الثقافة الجماهيرية إلى سيطرة الثقافات الفرعية والتعددية الثقافية. فريدريك جيمسون الناقد الأدبي يقول أن «إعلاناتنا.. تغذيها ما بعد الحداثة في كافة الفنون، ولا يمكن تصورها دون ذلك.»
أفراد العائلة في الإعلانات > الزوجات

بشكل عام، تعكس الإعلانات مواقف الأغلبية المحيطة بأدوار الجنس المناسب لذلك الوقت. على سبيل المثال، في عشرينيات القرن الماضي، عندما كانت نسبة ضئيلة من النساء المتزوجات يكسبن لقمة العيش خارج بيوتهن،  كان من النادر رؤية زوجات يعملن لتحقيق مكاسب مالية من خلال التصوير ضمن الإعلانات. بدلاً من ذلك، كانت المرأة تُصور دائماً على أنها ربة منزل تقوم بالأعمال المنزلية. جاءت الاستثناءات من هذه القاعدة في أوقات النوازل الاقتصادية حيث اضطرت الزوجات للدخول في سوق العمل لكي يضمنّ الحد الاقتصادي الأدنى الذي يوفر العيش. إحدى هذه الفترات كانت فترة الكساد العظيم في ثلاثينات القرن الماضي.
ومنذ ذلك الوقت، وحينما قلّت أهمية دور التدبير المنزلي في العائلة، تناقص عدد الإعلانات التي تصور المرأة وهي تمارس دورها في تدبير المنزل.
أفراد العائلة في الإعلانات > الأزواج

عكست صورة الزوجة في الإعلانات الآراء العامة حول الدور المناسب للزوجة تماماً كما عكس دور الزوج القيم الثقافية المحيطة بالدور الذي يجب على الزوج ممارسته. فعلى سبيل المثال، مع مرور الوقت كان من الشائع أن تجد صورة الزوج يؤدي عمله خارج المنزل ويهتم بأمور العائلة المالية. وقد لوحظ أن هذا الدور كان سائداً خصوصاً خلال الأعوام 1920، 1936، و1970. في المقابل، لن يجد أحد على الأرجح إعلاناً يصور أزواجاً منخرطين في أعمال منزلية إلا أن يًصوروا على أنهم سيئين بشكل خاص في أداء العمل المنزلي. وبالإضافة إلى ذلك، ومع مرور الوقت تمت ملاحظة ازدياد تصوير الأزواج في علاقات حميمية رومانسية في الإعلانات.
أفراد العائلة في الإعلانات > الأمهات والآباء

تاريخياً، كانت الأمهات يصورن على أنهن مانحات الرعاية الأولية للأطفال، والتي تشمل مهمات مثل الرضاعة الطبيعية والعناية بنظافة الأطفال. فسر البعض هذه الرعاية على أن لها علاقة بفكرة أن المرأة لديها غريزة طبيعية تجاه الأمومة. بالمقابل، غالباً تم تصوير الآباء على أنهم يلعبون مع أطفالهم وأن تفاعلهم مع أبنائهم الذكور أكبر من الإناث.
مثل ما حصل تناقص عبر الزمن بتصوير الزوجات على أنهن مربيات للمنزل، أيضا حصل تناقص بتصوير الأمهات على أنهن مقدمات الرعاية الأولية لأطفالهم. بدلاً عن ذلك، أصبح هناك تزايد بتصوير الأمهات على أنهن المنسقات للنشاطات الترفيهية للعائلة.
أفراد العائلة في الإعلانات > أفراد العائلة الآخرون

كما أن الآباء يُصورون بشكل أساسي في الأنشطة الترويحية مع أطفالهم، فالذكور الآخرون في العائلة بما فيهم الأبناء والأحفاد يصورون أغلب الوقت عادة في الأنشطة الترفيهية. وكذلك أفراد العائلة الإناث في مرحلة الشباب يصورون في الأنشطة الترويحية، ولكنهم مع ذلك يميلون أكثر إلى أن يكونوا ضمن أنشطة متعلقة بالعناية بالأطفال. بالإضافة إلى أن صورة الأجداد أصبحت غير موجودة في الدعاية بشكل كبير.
من الضروري أيضاً ملاحظة أن صور العائلة تعتمد على المصدر الذي توجد به الصور وتعتمد على نوعية الجمهور الذي يطمح ذلك المصدر بالوصول إليه. على سبيل المثال، في مجلة المرأة مثل مجلة Good Housekeeping (التدبير المنزلي الجيد) يتوقع المرء تصوير المرأة كربة منزل فقط لا غير.
انظر أيضا

تسويق حركي
تسويق في مدارس
قناة تسويقية
نشرة تسويقية
حصان نشر

رسم تخطيطي لجحش نجارة.
جحش نجارة قابل للطي.
الجَحْش أو حصان النشر أو الزِّفراة أو جحش النجارة أو مسند النجارفي النجارة هو هيكل قائم يستخدم لدعم الخشب أو الألواح للنشر. يمكن أن يدعم زوج جحش النجارة اللوح الخشبي ويشكل سقالة.
انظر أيضا

متراس
أنسرز دوت كوم

أنسرز دوت كوم
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  answers.com (الإنجليزية) 
نوع الموقع:  موقع أسئلة وأجوبة — سوق المعرفة 
التأسيس:  1999 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ترتيب أليكسا:  1٬638 (29 نوفمبر 2017) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  سانت لويس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  أباكس بارتنرز 
المؤسس:  Henrik Jones (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أنسرز دوت كوم (بالإنجليزية: Answers.com)‏ هو موقع ويب يقدم محتوى مرجعي في أكثر من 4 ملايين مدخلة مجمعة من عدة مصادر؛ تم إطلاق الموقع في يناير 2005. هذا الموقع هو المنتج الرئيسي لمؤسسة أنسرز (بالإنجليزية: Answers Cooperation) التي كانت تسمى سابقاً جرونت Gurunet وهي شركة إسرائيلية لها مكاتب في مدينة نيويورك والقدس. أسس الشركة بوب روزسينشين في العام 1999.
مراجع

↑  "أليكسا إنترنت" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2017-11-29. Retrieved 2017-11-29.
↑  "GuruNet Corporation 2005 Annual Report". ir.answers.com. مؤرشف من الأصل في 2007-08-20.
↑  "Answers.com Starts Answering Questions On Twitter". techcrunch.com. مؤرشف من الأصل في 2018-09-17.
↑  "Answers.com WHOIS, DNS, & Domain Info - DomainTools". domaintools.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-22.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة إنترنت
بوابة شركات
بوابة علم المكتبات والمعلومات
جدوى للاستثمار

جدوى للاستثمار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  2023 
النوع:  عمل تجاري 
المقر الرئيسي:  الرياض 
موقع الويب:  https://jadwa.com/ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  بنك استثماري متوافق مع الشريعة الإسلامية.
الخدمات:  إدارة الأصول الصناديق العقارية إدارة المحافظ التقديرية حقوق الملكية الخاصة الخدمات المصرفية الاستثمارية<br /البحوث السمسرة التجارة عبر الإنترنت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  شركة جدوى للاستثمار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جدوى للاستثمار هي شركة مساهمة سعودية تعمل تحت إشراف هيئة أسواق المال العربية السعودية، أُسّست في عام 2006، مقرها في الرياض.
البداية

بموجب قرار هيئة سوق المال رقم 37-6034 الذي نُشر في 21 أغسطس 2006 حصلت جدوى على ترخيص لتقديم جميع أنواع الخدمات الاستثمارية بما في ذلك: التعامل والإدارة والحراسة والترتيب وتقديم المشورة.
بدأت عملياتها المصرفية الاستثمارية الكاملة في مارس 2007 برأس مال مدفوع قدره 500 مليون ريال سعودي من قبل نخبة من رجال الأعمال والصناعة الأبرز والأكثر نفوذاً في المملكة والذين ساعدوا على وضع أساس قوي وصلب لنمو الشركة على المدى الطويل، وتم الانتهاء من السنة المالية الأولى في 31 ديسمبر 2007.
وفي شهر أبريل من العام 2014 وافق مجلس هيئة السوق المالية السعودية على زيادة رأس مال شركة جدوى للاستثمار إلى 852,735 مليون ريال سعودي.
يتم الإشراف على جميع الخدمات الاستثمارية التي تقدمها جدوى للاستثمار من قبل هيئة الرقابة الشرعية وهي متوافقة بالكامل مع أحكام الشريعة. تشمل الأقسام التشغيلية إدارة الأصول والخدمات المصرفية الاستثمارية والبحوث والاستثمارات الخاصة ووساطة الأسهم.
الملكية

من الشركاء المؤسسين: فيصل بن سلمان -رئيس مجلس الإدارة- شركة محمد وعبد الله إبراهيم السبيعي ومجموعة الزامل وعبد الرحمن صالح الراجحي ومحمد إبراهيم العيسى وعبد الرحمن الرويتع وعبد اللطيف كانو، ويُعد طارق السديري هو الرئيس التنفيذي للشركة.
حصلت الشركة الماليزية Khanazah Nasional على 10% من رأس مال جدوى للاستثمار بقيمة إجمالية تبلغ 284.25 مليون ريال سعودي (75.90 مليون دولار أمريكي أو 270.85 مليون رينغيت ماليزي)، بعد هذه الاتفاقية أصبح كل من تان سري داتو عزمان مختار وإقبال أحمد خان عضوين في مجلس أمناء الشركة بالإضافة إلى أعضاء سعوديين.
أغنتشة (حومة بم)

| أغنتشة> اغنچه . - قرية -  .تقسيم إداري  | أغنتشة> اغنچه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمان
المقاطعة: بم
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم حومة الريفي
إحداثيات: 29°24′01″N 57°51′04″E﻿ / ﻿29.40028°N 57.85111°E﻿ / 29.40028; 57.85111
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 260 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أغنتشة (بالفارسية: اغنچه) هي قرية تقع في إيران في منطقة مركزية ريفية. يقدر عدد سكانها بـ 260 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
المثناة (الرين)

| المثناة | المثناة |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السعودية
التقسيم الأعلى: منطقة الرياض  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: غير معروف نسمة (إحصاء )
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المثناة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة الرين، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد المثناة عن محافظة الرين بمسافة تقارب () كم.
مراجع

↑  مجموعة من المؤلفين، إصدار إمارة منطقة الرياض (1999م 1419 هـ). كتاب منطقة الرياض، دراسة تاريخية وجغرافية واجتماعية، الجزء الأول، المقدمة والتعريف بمنطقة الرياض (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). الرياض، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية. صفحة 67 إلى 84.
| ع ن محافظة الرين | ع ن محافظة الرين |
| --- | --- |
العاصمة الإدارية: الرين: العاصمة الإدارية: الرين
مراكز فئة (أ):  الرين الأعلى  الناصفة  البدائع  الرين القديم  عنان  العفج  العمق  الرجع  عبليه  الحصاة  قبيبان 
مراكز فئة (ب):  المعيزيلة  المثناة  المجذمية  هجرة عشق  المليحه الطويلة  خيم الحصاة  الغريبية  عيينان  الحصاة القصوى  الفرعة  لجع  الرفايع  الرفاع  الهفهوف  حريملاء الحصاة  الحلوة  الحجاجي  السحيمية  الرقمية  السيح  مويسل  الرواماء  المغزالية  جاحد  شلاح  الربواء  حفاير الوهوهي  حفيرة صماخ  ذعيفان  حميمان  متعبة  القوارة  أم سلم 
بوابة الرياض
بوابة تجمعات سكانية
بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
عبد الله بن عمرو بن غيلان

| عبد الله بن عمرو بن غيلان>  مناصب    .والي البصرة (7) | عبد الله بن عمرو بن غيلان>  مناصب    .والي البصرة (7) |  |
| --- | --- | --- |
| 674  – 675  | 674  – 675  |  |
في: الدولة الأموية 
| سمرة بن جندب عبيد الله بن زياد  | سمرة بن جندب عبيد الله بن زياد  |  |
|  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  |
| الميلاد | القرن 7   |  |
| مواطنة |  الدولة الأموية   |  |
|  الحياة العملية   |  الحياة العملية   |  |
| المهنة | وال   |  |
| اللغات | العربية   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
عَبدُ الله بْنُ عَمرو بْنِ غيلان الهذلي كان والي البصرة الأموي عام 674. في عام 665 شغل منصب رئيس الشرطة لمحافظ البصرة الحارث بن عبد الله الأزدي، الذي خدم لمدة أربعة أشهر قبل أن يحل محله زياد بن أبيه. تم تعيين عبد الله من قبل الخليفة معاوية بن أبي سفيان مكان سمرة بن جندب. وخدم لمدة ستة أشهر وعيّن عبد الله بن حصن رئيسا لشرطته. وخلال إحدى خطب صلاة الجمعة، قام رجال من قبيلة بني ضبة برشقه بالحجارة، مما أدى إلى بتر يد أحد المهاجمين. وبسبب شكاوى بني ضبة بشأن البتر، استبدل معاوية عبد الله بنجل زياد عبيد الله بن زياد.
مراجع

بوابة الوطن العربي
↑  Morony 1987، صفحة 76.
↑  Morony 1987، صفحة 175.
↑  Morony 1987، صفحات 179–181.