stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مقتل ساجار ساروار ومهيرون روني

مقتل ساجار ساروار ومهيرون روني
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  قتل عمد 
التاريخ:  11 فبراير 2012 
المكان:  دكا 
الهدف:  Meherun Nahar Runi (en)  — Sagar Sarowar (en)  
الوفيات:   2    
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
"مقتل ساجار ساروار وميهرون روني" (المعروفة أيضًا باسم "قضية قتل ساجار-روني") تتعلق بقضية القتل المزدوجة التي لم تُحل والتي راح ضحيتها صحفيان بنغلاديشيان متزوجان معروفان تعرضا للطعن حتى الموت. لا تزال القضية مفتوحة، وأظهر اختبار الحمض النووي أنه من المحتمل أن يكون رجلين متورطين في جريمة القتل.
وقد حظيت القضية باهتمام سياسي وتغطية إعلامية واسعة النطاق في بنغلاديش، كما جذبت اهتمام ألمانيا حيث عاش ساروار في ألمانيا وعمل كصحفي لدى دويتشه فيله. كما حظيت القضية بمتابعة دقيقة من جانب الصحفيين ومنظمات حرية الصحافة الدولية. كما أدت جريمة قتل الزوجين إلى توحيد المنظمات التي تمثل الصحفيين البنغلاديشيين والتي كانت منفصلة في السابق.
وقال ممثل العائلة: "على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، كانت هذه القضية الأكثر حديثاً وكتابة وأكثرها أولوية في بنغلاديش". وفي عام 2017، تمت الدعوة إلى مظاهرة في الذكرى الخامسة لجريمة القتل من أجل المطالبة بالإفراج عن تقرير التحقيق.
مراجع

↑  "Police: Journalist couple killed in Bangladesh". The Guardian. 11 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 2024-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-07.
1 2  Berning، Sarah. "Ex Deutsche Welle journalist victim of brutal stabbing at home in Dhaka". Deutsche Welle. مؤرشف من الأصل في 2013-06-30.
↑  Sarkar، Kailash؛ Mollah، Shaheen (12 فبراير 2012). "Journalist couple killed". The Daily Star. مؤرشف من الأصل في 2024-07-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-07.
↑  "No case, probe headway". bdnews24.com. 12 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-24.
↑  "Journalist couple murdered in city". New Age. 11 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-07.
↑  "Sagar Sarwar And Mehrun Runi, Journalist Couple, Killed in Bangladesh". Huffington Post. Associated Press. 11 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-07.
↑  "No light in sight in Sagar-Runi murder case even after 3 yrs". The Financial Express. Dhaka. 11 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 2019-09-10.
↑  "Bangladesh: TV journalist couple murdered in Dhaka". BBC News. 11 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-14.
↑  Ahmad، Shamim (23 فبراير 2012). "Turbulence ahead". Dhaka Courier. مؤرشف من الأصل في 2014-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-07.
↑  Jones، Kristin (27 فبراير 2012). "Bangladeshi journalists call for justice in couple's murder". Committee to Protect Journalists. مؤرشف من الأصل في 2013-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-07.
↑  "2 factions of BFUJ, DUJ mull unity". The Daily Star. 24 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2023-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-10.
↑  Ullah، Md Ahamed (4 مارس 2012). "Many murders in the month of martyrs". Daily Sun. مؤرشف من الأصل في 2013-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-07.
↑  "Sagar-Runi killing: Journalists to launch tough movement". Dhaka Tribune. 11 فبراير 2017. مؤرشف من الأصل في 2023-01-27.
بوابة أعلام
بوابة إعلام
بوابة بنغلاديش
بوابة حرية التعبير
فيرنر زانت

| فيرنر زانت> معلومات شخصية   | فيرنر زانت> معلومات شخصية   | فيرنر زانت> معلومات شخصية   | فيرنر زانت> معلومات شخصية   | فيرنر زانت> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 أكتوبر 1927     شتوتغارت  
تاريخ الوفاة: 13 أكتوبر 2009 (81 سنة)      
مواطنة:  ألمانيا 
الطول: 168 سنتيمتر  
فيرنر زانت (بالألمانية: Werner Zandt)‏ هو لاعب كرة قدم ألماني، ولد في 20 أكتوبر 1927 في شتوتغارت في ألمانيا، وتوفي في 13 أكتوبر 2009. لعب مع شتوتغارت كيكرز.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Werner Zandt Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-17. Retrieved 2017-06-11.
وصلات خارجية

فيرنر زانت على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألمانيا
بوابة كرة القدم
جذام (قبيلة)

هذه المقالة عن قبيلة جذام. لمعانٍ أخرى، طالع جذام (توضيح).
| جذام | جذام |
| --- | --- |
راية جذام في معركة صفين راية جذام في معركة صفين : راية جذام في معركة صفين راية جذام في معركة صفين 
معلومات القبيلة : معلومات القبيلة 
المكان: بلاد الشام
العرقية: عرب
اللغة: العربية
الديانة: الإسلام
النسبة: جذامي 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جذام قبيلة عربية، وكانت نازلة في الأقسام الجنوبية من بلاد الشام، وتبدأ أرضهم من أيلة ثم تمتد مع الساحل في صحراء حسمى حتى تبلغ ينبع. وأرضهم هي ثمودية، أي في المنطقة التي كانت لثمود في جغرافية بطليموس في القرن الثاني الميلادي. وزعم أبو عبيد البكري أن النبي شعيب منهم، وقال: «شعيب النبي عليه السلام المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل بن جذام، وقال النبي ﷺ لوفد جذام: مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».
أصول جذام غير واضحة، ويرجع بعض النسابين نسب جذام إلى اليمن، ويرجعها بعض آخر إلى مضر، وآخرين إلى مدين. ومع ذلك، ربما يكون هذا قد حدث للتقرب من حلفائهم اليمنيين في سوريا. ويرى جماعة من المستشرقين أن جذام هم من بقايا النبط، أي من قدماء العرب، ولذلك جاء الخلاف في نسبهم، فنسابة اليمن خلقت نسب لهم إلى قحطان، ونسابة مضر اختلقت نسب لهم إلى نزار.
نسب جذام

أختلف في نسب جذام على عدة أقوال هي:
جذام من بني مدين بن إبراهيم، وهو قول كليمنت الأول ويوسابيوس القيصري وإبيفانيوس السلاميسي.
جذام بن يعفر (أعصر) بن مدين بن إبراهيم، وهو قول محمد بن السائب الكلبي والمهمندار الحمداني.
جذام بن عدي بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان، وهو قول وهب بن منبه ومصعب الزبيري وابن أبي خيثمة والزبير بن بكار.
جذام وهو عمرو بن عدي بن الحارث بن بن مُرَّة أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وهو قول ابن الكلبي وابن حزم.
جذام وهو أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد، وهو أخو كنانة. وصاحب هذا القول روح بن زنباع، زعيم جذام بفلسطين في العصر الأموي، وقول منسوب إلى أبو بكر الصديق.
جذام وهو عامر بن عمرو بن أسدة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، وهو قول عمر بن أبي بكر المؤملي.
جذام بن الصدف بن سهل - وقيل شوال - بن عمرو بن دعمي بن زيد بن حضرموت، وهو قول اختاره ابن ماكولا والسمعاني.
جذام بن اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة بن إلياس، وهو قول بعض النسابة نقله الزمخشري.
وفي أقوال نسابة العرب في نسب جذام تناقض كبير، وقد حار النسابة فتاره تنسب إلى قحطان، وتارة إلى عدنان. وذهب بعضهم إلى أن جذام من ولد مدين بن إبراهيم، واستشهدوا بما رواه عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة أنه:« كان أبو هريرة إذا جاء الرسول الرجل، سأله ممن هو؟ فإذا قال: من جذام، قال: مرحبا بأصهار موسى وقوم شعيب». وما رواه نعيم بن حماد بسنده أن: «عيسى بن مريم إذا قتل الدجال، رجع إلى بيت المقدس فيتزوج إلى قوم شعيب ختن موسى وهم جذام».
نسبة النبي شعيب لقبيلة جذام

روى بعض الأخباريون أمثال أبو عبيد الله البكري أن شعيب النبي المبعوث إلى أهل مدين أحد بني وائل من جذام وأصهار النبي موسى، وحكى عن النبي ﷺ أن لما قدم جذام عليه قال:«مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى».
أبرز أعلام الجذاميين في أيام النبي محمد

فروة بن عمرو الجذامي
كتب إليه النبي بعد إسلامه.
قال ابن الجوزي: كان فروة عاملا للروم فأسلم، وكتب إلى رسول الله بإسلامه، وبعث بذلك مع رجل من قومه، وبعث إلى النبي ببغلة بيضاء وفرس وحمار وأثواب وقباء سندس محوص بالذهب. فكتب إليه رسول الله
كتابا فيه، بعد البسملة أما بعد. فقد قدم علينا رسولك وبلغ ما أرسلت به، وخبر عما قبلكم، وأتانا بإسلامك، وان الله هداك بهداه. وأمر بلالاً فاعطى رسوله اثني عشرة أوقية فضة.
وبلغ ملك الروم إسلام فروة، فدعاه وقال له، ارجع عن دينك. قال: لا أفارق دين محمد، وإنك تعلم أن عيسى قد بشر به ولكنك تضن بملكك فقتله وصلبه.
قال ابن إسحاق: وذلك على ماء بفلسطين يقال له عفراء قال: ولما قدموا يصلبوه أنشد:
أبلغ سراة المسلمين بأنني..... سلم لربي أعظمي ومقامي
رفاعة بن زيد الجذامي
قال ابن إسحاق: قدم رفاعة بن زيد على رسول الله في هدنة الحديبية فأسلم وحسن إسلامه، واهدى لرسول الله غلاما وكتب إليه الرسول كتابا إلى قومه، فيه بعد البسملة: هذا كتاب من رسول الله لرفاعة بن زيد: إني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله، فمن أقبل منهم ففي حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان إلى شهرين.
فلما قدم رفاعة إلى قومه أسلموا ثم ساروا إلى الحرة حرة الرجلاء فنزلوها.
القبائل الجذامية التي حكمت الأندلس

بنو هود
من ملوك الأندلس في أيام الطوائف وهم بنو هود بن عبد الله بن موسى بن سالم الجذامي.
ويقال: إنهم من ولد روح بن زنباع، وأول من ملك منهم سليمان المستعين بسرقسطة، ودام ملكهم مدة ودانوا بطاعة خلفاء بني العباس.
بنو مردنيش
من ملوك بلنسية من الأندلس في جملة ملوك الطوائف.
قال في العبر: وأول من ملك منهم عبد الله بن سعد بن مردنيش الجذامي. وبقى الملك فيهم إلى أن غلبهم الطاغية صاحب برشلونة من الأندلس سنة اربع وأربعين وخمسمائة.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية

وهناك رأي أنه قد دخلت قبائل جذام ولخم المسيحية وسكنوا مصر قبل الإسلام.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن الثاني من جذام : بنو مجربة

وهم بنو مجربة بن حرام بن جذام، وهو أخو زيد بن حرام المقدم ذكره. وقيل : ابنه. واسم أمه أمية : وقيل : ميه.: وقيل : هو وزيد ابنا الضبيب. وقيل الضبيب أبو امية المذكور.
ومن بني مجربة هؤلاء : رفاعة بن زيد الجذامي، أحد بني روح، وفد على النبي وعقد له على قومه، فتوجه إليهم فأسلموا على يديه ووهب لرسول الله ((مدعما)) العبد صاحب الشملة التي ورد فيها الحديث.
ومن بني مجربة هؤلاء : الشواكرة.
قال الحمداني : ولهم شنبارة بني خصيب. قال وإليهم يرجع أولاد العجار، أولاد الحاج في زمن صلاح الدين وهلم جرا إلى الآن.
قال : وفي عقبه هؤلاء عدد يعرفون به، ثم قال : وفي الحجاز فرقة منهم.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن الثالث من جذام : بنو سعد

قال احمداني: وقد اجتمع بمصر خمس سعود من جذام واختلط بعضهم ببعض.
أحدهما : بنو سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
والثاني : سعد بن مالك بن زيد بن أفصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، وإليه ينسب أكثر السعديين.
والثالث : سعد بن مالك بن حرام بن جذام.
والرابع : سعد بن أبامة بن عبيس بن غطفان بن سعد بن مالك بن حرام ابن جذام.
والخامس : سعد بن مالك بن افصى بن سعد بن إياس بن حرام بن جذام.
قال : وأكثرهم مشايخ البلاد وخفرائها، ولهم مزارع ومآكل، وفسادهم كثير، وفيهم عشائر كثيرة ومنهم : شاش، وجوشن، وعلان، وفزارة. ولهم من تل طنبول إلى نوب طريف ومنها :
دقدوس، ودمريط، وليلة، وبرهمتوش.
بل قد ذكر الحمداني أن ديارهم من ضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية.
ومن مقدميهم : أولاد فضل والسلاحمة، وسكنهم من منية غمر _ بالغين المعجمة _ إلى ريفها.
ومنهم شاور السعدي وزير العضدي آخر خلفاء الفاطميين بمصر.
ويقال : إن من عصب بني شاور كبار منية غمر وخفرائها، إلا أن ((ابن خلكان))ذكر أن شاوراً من سعد حليمة ظئر النبي.
ومن بني سعد هؤلاء : بنو عبد الظاهر، كتاب ديوان الإنشاء.
قال المقر الشهابي بن فضل الله : رأيته ـ يعني القاضي محي الدين بن عبد الظاهر _ ينتسب إلى روح بن زنباع. ومنهم أيضا ً أهل برهمتوش ومشايخها.
ولم يزل بين بني سعد هؤلاء وبين بني وائل العداوة والشحناء والوقائع التي يقتل فيها الجم الغفير من الفريقين، والأمر على ذلك إلى الآن. ومنهم بنو جوشن.
قال المهمندار : ومساكنهم بضواحي القاهرة إلى أطراف الشرقية.
قال الحمداني : ومن سعد جذام : بنو سعد، عرب صرخد.
قال : وبالإسكندرية قوم من جذام. ولم يبين من أي بطون جذام هم.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن الرابع من جذام : بنو زهير

زهير بضم الزاي وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وراء مهملة في الآخر.
ويقال لهم : الزهور أيضا ً.
قال الحمداني : أكثرهم بالشام، والذين منهم بمصر امتزجوا ببني زيد ابن حرام بن جذام، المقدم ذكره، وهم عرب الحوف إلى مايلي أشموم الرمان.
ومنهم : بنو عرين، وبنو شبيب، وبنو عبد الرحمن، وبنو مالك، وبنو عبيد، وبنوعبد القوي، وبنو شاكر – وهم غير شاكر عقبة – وبنوحسن وبنو شما- وهم غير بنو شما آل ربيعة.
ومنهم أيضا ً : البصيلية، والمنيعية، والمسمارية، والجواشنة، والحيارى.
ويجاورهم من جذام أيضا ً : البشابشة، والطواعن، والجوابر، والخضرة، وبنومالك.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن الخامس من جذام : بنو العائذ

العائذ، وذكرهم الحمداني ولم يرفع في نسبهم.
قال في العبر : ومساكنهم فيما بين بلبيس إلى عقبة أيلة إلى الكرك من ناحية فلسطين.
قال في مسالك الأبصار : ودرك هذه الأماكن في الحجيج، حتى تصل العقبة عليهم.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن السادس من جذام : بنو عقبة

بنو عقبة، بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة وهاء في الآخر.
وهم بنو عقبة بن حرام بن جذام، على الخلاف السابق في نسب مجربة.
قال الحمداني : وديارهم من الشوبك إلى حسمى إلى تبوك إلى تيماء، ثم إلى الحريداء، وهي شرق الحجاز.
وقال في العبر : ديارهم من الكرك إلى الأزلم في برية الحجاز، وعليهم درك الطريق ما بين المدينة النبوية إلى حدود غزة من بلاد الشام.
وقال في مسالك الأبصار : وعليهم درك الحجيج من العقبة إلى الدامان : قال وآخر أمرائهم كان شطي. قال : وكان سلطاننا الملك الناصر – يعني محمد بن قلاوون – قد اقبل عليه إقبالاً أجله فوق السماكين، وألحقه بأمراء آل فضل، وآل مرا، وبني مهدي وأقطعه الإقطاعات الجليلة، وألبسه التشريف الكبير، وأجزل له الحباء، وعمر له ولأهله البيت والخباء.
قال الحمداني : وفرقة منهم بالحجاز الشريف.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن السابع من جذام : بنو طريف

بنو طريف، بفتح الطاء وكسر الراء المهملتين وسكون المثناة التحتية وفاء في الآخر.
ومنهم بني مهدي، بفتح الميم وسكون الدال المهملة وياء مثناة من تحت، وديارهم البلقاء من برية الشام
ومن بني طريف : بنومسهر، بضم الميم وسكون السين المهملة وكسر الهاء وراء مهملة في الآخر، وبنو عجرمة، بفتح العين المهملة وميم مفتوحة ثم هاء.
فأما بنو مهدي فهم أكثرهم عددا ً وأوسعهم نطاقا ً ومنهم : المشاطبة، ومن المشاطبة : أولاد عسكر، والعناترة، والبترات، واليعاقبة، والمطارنة، والعفير، والرويم، والقطاربة، وأولاد الطامية، وبنو دوس، وآل سبأ، والمجابرة، والعجارمة، بنو خالد، والسلمات، والحمالات، والمساهرة، والمغاورة، وبنو عطا، وبنو صاد، وآل شبل، وآل رويم، وهم غير الرويم المقدم ذكرهم _ والمحارقة، وبنو عياض.
قال الحمداني : وهؤلاء ديارهم البلقاء إلى باير إلى الصوان إلى علم أعفر.
وذكر أن حول الكرك منهم بنى داود في جماعات كثيرة منهم.
وأما بنو عجرمة، قبيلة العجارمه وهم العجارمة، فقال الحمداني : كان شيخهم مسعود بن جرير ذا مكانة عالية عند ولاة الأمور.
وأما بنو مسهر، فالذي يظهر أنهم دخلوا في بني مهدي وامتزجوا بهم.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن الثامن من جذام : بنو صخر

بنو صخر بالضبط المعروف، ومنهم الدعجيون. ويقال لهم : الدعجة والعطويين، والصوتيين. قال الحمداني : وبلادهم ما حول الكرك ومنهم طائفة بمصر.
هناك سبع قبائل اسمها بنو صخر اما بنو صخر الطائيه في الاردن حالياً التي تسكن في وسط الاردن تشابه أسماء وليس لها اي علاقة في بنو صخر الجذامية القديمه التي تنتسب لها قبيلة الدعجة. الدعجة كانو يشكلون في مطلع العهد المملوكي فرع من البطن الثامن من جذام
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن التاسع من جذام : بنو خصيب

بنو خصيب، بفتح الخاء المعجمة وكسر الصاد المهملة.
قال الحمداني : وهم أشتات بمصر والشام.
بطون جذام في مصر والشام والسعودية > البطن العاشر من جذام : بنو واصل

بنوواصل. قال الحمداني : واصل مقرهم الشام، ووفدت طائفة منهم على المعز أيبك التركماني بالديار المصرية، وأقاموا بها وبقيت بقيتهم بالشام.
كازو كيمورا

كازو كيمورا (باليابانية: 木村一夫) هو منافس ألعاب قوى ياباني، (ولد في هيوغو في اليابان 1909  م).
وصلات خارجية

كازو كيمورا على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
كازو كيمورا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة اليابان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
مارك توين
حياته > حياته الباكرة

ولد صمويل لانغهورن كليمنس «مارك توين» في قرية تسمى «فلوريدا» بولاية ميزوري في 30 نوفمبر 1835 لأب تاجر من ولاية تينيسي يسمى جون مارشال كليمنس (1798-1847) وأم تسمى جين لامبتون كليمنس (1803-1890)، وكان السادس في الترتيب بين سبعة إخوة لم يتجاوز منهم مرحلة الطفولة -بخلاف صمويل- إلا ثلاثة، هم أوريون (1825-1897) وهنري (1838-1858) (لقي حتفه في انفجار قارب نهري) وباميلا (1827-1904). بينما ماتت شقيقته مارغريت (1830-1839) عندما كان في الثالثة من عمره، ومات شقيقه بنجامين (1832-1842) بعدها بثلاث سنوات، كما مات شقيق ثالث هو «بليزانت» وعمره ستة أشهر.
عندما بلغ توين الرابعة من عمره، انتقلت أسرته إلى هانيبال، وهي مدينة وميناء بولاية ميزوري تقع على نهر المسيسيبي، وقد استلهم مارك توين مدينة سانت بطرسبورغ الخيالية التي ظهرت في روايتيه مغامرات توم سوير ومغامرات هكلبيري فين من هذه المدينة. وقد كانت ميزوري آنذاك من الولايات التي ما زالت تتبع نظام العبودية، مما ظهر فيما بعد في كتابات مارك توين.
كان والده محامياً وقاضياً، وتوفي عام 1847 إثر إصابته بالتهاب رئوي، عندما كان توين في الحادية عشرة من عمره، ترك توين المدرسة بعد الصف الخامس ليصبح عامل طابعة، ثم بدأ في سنة 1851 العمل في صف الحروف (بالإنجليزية: Typesetting)‏ وبدأ يكتب مقالات ورسومات ساخرة لجريدة هانيبال، التي كان يملكها شقيقه أوريون. وفي الثامنة عشرة من عمره، غادر هانيبال وعمل في الطباعة في مدينة نيويورك وفي فيلادلفيا وسانت لويس وسينسيناتي، وانضم إلى الاتحاد وبدأ بتعليم نفسه بنفسه في المكتبات العامة في الفترة المسائية، مكتشفاً منهلاً للمعرفة أوسع من ذلك الذي كان سيجده إذا كان قد التحق بمدرسة تقليدية. وفي الثانية والعشرين من عمره عاد توين إلى ولاية ميزوري.
وفي إحدى رحلات توين في المسيسيبي إلى نيو أورليانز أوحى له هوراس بيكسبي، قائد السفينة البخارية بالعمل كقائد سفينة بخارية، وهو عمل كان يدر على صاحبه دخلاً مجزياً وصل إلى 250 دولاراً شهرياً (ما يعادل تقريباً 72400 دولار اليوم)، ونظراً لأن هذه المهنة كانت تتطلب معرفة وافية بكل تفاصيل النهر التي تتغير باستمرار، فقد استغرق توين عامين في دراسة ألفي ميل (3200 كيلومترا) من نهر المسيسيبي بتعمق قبل أن يحصل على ترخيص بالعمل كقائد سفينة بخارية سنة 1859.
وأثناء تدريبه، استطاع توين إقناع شقيقه الأصغر هنري بالعمل معه، وقد لقي هنري مصرعه في 21 يونيو 1858 إثر انفجار السفينة البخارية «بنسلفانيا» التي كان يعمل عليها، ويقول توين في سيرته الذاتية إنه رأى في أثناء نومه تفاصيل مصرع أخيه قبل شهر من وقوعه، وهو ما دفعه إلى دراسة الباراسيكولوجيا، وقد كان من أوائل أعضاء جمعية الدراسات الروحانية. وقد حمل توين إحساسه بالذنب والمسئولية عن مصرع أخيه طوال حياته. وظل يعمل في النهر كملاح نهري حتى اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية سنة 1861 وتوقفت الملاحة في نهر المسيسيبي.
أسفاره

التحق توين بشقيقه أوريون الذي عُيِّن سنة 1861 سكرتيرًا لجيمس ناي (1815-1876) حاكم منطقة نيفادا وارتحلا إلى الغرب في عربة عبرت بهم منطقة السهول العظمى وجبال روكي في إسبوعين زارا خلالهما مجتمع المورمون في مدينة سولت ليك، وهي التجربة التي استلهم منها توين كتابه «الحياة الخشنة» (بالإنجليزية: Roughing It)‏ وكانت مصدر إلهام له في كتابة مجموعته القصصية المسماة «الضفدعة النطاطة المحتفى بها القادمة من مقاطعة كالافيراس» (بالإنجليزية: The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County)‏. وقد انتهت رحلة توين هذه في مدينة فرجينيا المشهورة بمناجم الفضة في ولاية نيفادا حيث عمل في تلك المناجم، غير أنه بعد أن فشل في تلك المهنة وجد عملاً في جريدة المدينة المسماة بجريدة «تيريتوريال إنتربرايز» (المشروع الإقليمي) ـ (بالإنجليزية: Territorial Enterprise)‏، التي استخدم فيها لأول مرة اسمه الأدبي الشهير «مارك توين» عندما ذيَّل إحدى مقالاته بهذا التوقيع في 3 فبراير 1863.
انتقل توين بعد ذلك إلى سان فرانسيسكو بولاية كاليفورنيا سنة 1864 حيث استمر في ممارسة العمل الصحفي، وهناك التقى بعض الكتاب من أمثال بريت هارت وأرتيموس وورد ودان ديكويل، ويقال أن الشاعرة الشابة إينا كولبريث (1841 ـ 1928) وقعت في حبه في تلك الفترة.
حقق توين أول نجاحاته الأدبية عندما نشر قصته الطويلة «الضفدعة النطاطة المحتفى بها القادمة من مقاطعة كالافيراس» في جريدة «نيويورك ساترداي برس» (بالإنجليزية: New York Saturday Press)‏ في 18 نوفمبر 1865، وهي القصة التي لفتت الأنظار إلى مارك توين. وفي العام التالي، سافر مارك توين إلى جزر ساندويتش (هاواي الحالية) للعمل مراسلاً لجريدة «ساكرامنتو يونيون»، وقد حظيت القصص التي كتبها عن تلك الرحلات بشعبية كبيرة واتخذ منها مارك توين مادة محاضراته الأولى.
وفي سنة 1867 سافر توين إلى البحر المتوسط بتمويل من إحدى الصحف المحلية، وأثناء رحلته إلى أوروبا والشرق الأوسط كتب توين مجموعة من رسائل السفر التي حظيت بانتشار كبير وجمعت فيما بعد في كتاب «الأبرياء في الخارج» سنة 1869، وفي هذه الرحلة تعرف توين إلى تشارلز لانغدون شقيق زوجته المستقبلية.
زواجه وأبناؤه

يقول توين إنه عندما أراه تشارلز لانغدون صورة شقيقته أوليفيا أحبها من أول نظرة. وقد التقى توين وأوليفيا سنة 1868 وأعلنا خطبتهما في العام التالي، ثم تزوجا في فبراير 1870 في إلميرا بولاية نيويورك. كانت أوليفيا تنتمي إلى عائلة «ثرية ولكنها متحررة»، وقد أتاحت له التعرف إلى بعض أفراد النخبة المفكرة، ومنهم معارضو العبودية و«الاشتراكيون واللادينيون وناشطات حقوق المرأة وناشطو المساواة الاجتماعية»، وكان من بين هؤلاء هارييت بيتشر ستاو وفريدريك دوغلاس والكاتب ومنظر الاشتراكية اليوتوبية وليام دين هاولز، الذي ارتبط توين معه بصداقة طويلة الأمد.
عاش الزوجان في بفالو بولاية نيويورك من عام 1869 إلى عام 1871، وكان توين يمتلك حصة من أسهم جريدة «بافالو إكسبريس» التي كان يعمل فيها محرراً وكاتباً. وقد توفي ابنهما لانغدون بالدفتيريا وعمره 19 شهراً.
وفي سنة 1871 انتقل توين وأسرته إلى هارتفورد بولاية كونيكتيكت حيث شرع في إنشاء منزل (أنقذه معجبوه سنة 1927 ـ بعد وفاته ـ من الإزالة ليتحول إلى متحف خاص به قائم حتى اليوم)، وفي هارتفورد وضعت أوليفيا ثلاث بنات: سوزي (1872 ـ 1896) وكلارا (1874 ـ 1962) وجين (1880 ـ 1909). وقد دام زواج توين وأوليفيا 34 عاماً، انتهت بوفاة أوليفيا سنة 1904.
من مؤلفاته

شهدت هارتفورد خلال إقامة توين بها، التي دامت 17 عاماً، إبداع توين للعديد من أشهر أعماله، وهي مغامرات توم سوير (1876)، والأمير والفقير (1881)، و«الحياة على المسيسيبي» (1883)، ومغامرات هكلبيري فين (1884) و«يانكي من كونيتيكت في بلاط الملك آرثر» (1889).
زار توين أوروبا للمرة الثانية وكتب عن زيارته تلك في كتاب صدر سنة 1880 بعنوان «صعلوك في الخارج» (بالإنجليزية: A Tramp Abroad)‏، وفي هذه الزيارة زار توين هايدلبرغ ومكث فيها من 6 مايو إلى 23 يوليو 1878، كما زار لندن.
حبه للعلم والتقنية

كان توين مغرماً بالعلم والبحث العلمي، وقد تصادق مع نيكولا تسلا وكان يقضي الكثير من الوقت في معمل تسلا. وقد حصل توين نفسه على ثلاث براءات اختراع. ويروي كتابه «يانكي من كونيكتيكت في بلاط الملك آرثر» قصة أمريكي سافر عبر الزمن ونقل معه التكنولوجيا الحديثة إلى إنجلترا في عهد الملك آرثر، وقد صار هذا النوع من قصص الخيال العلمي فيما بعد جنساً مستقلاً في أدب الخيال العلمي سمي بالتاريخ البديل.
وفي سنة 1909 قام توماس إديسون بزيارة توين في منزله في ريدنغ بولاية كونيكتيكت وقام بتصويره سينمائياً، وقد استخدمت بعض لقطات ذلك الفيلم في الفيلم القصير «الأمير والفقير» الذي أنتج عام 1909.
المشاكل المالية

جنى توين مقدارًا كبيرًا من المال من خلال كتابته، لكنه خسر قسمًا كبيرًا في الاستثمار. وفي الغالب، استثمر في الابتكارات والتقنيات الجديدة، وعلى وجه الخصوص في آلة الطباعة «بيج». كانت أعجوبة ميكانيكية ذات تصميم هندسي جميل، وتمكنت من إذهال المشاهدين وهم يرونها تعمل، لكنها كانت عرضة للأعطال. أنفق توين على هذه الآلة 300 ألف دولار أميركي (وهو ما يعادل 9 ملايين دولار أميركي حاليًا) بين عام 1880 وعام 1894، لكن قبل أن تصبح متقنة فقدت حداثتها أمام آلة الطباعة لاينوتايب. فقد معظم أرباح كتابه بالإضافة إلى كمية كبيرة من ميراث زوجته. خسر توين أيضًا المال من خلال دار النشر الخاص به- شارل إل ويبستر وشركاؤه- الذي حظي بنجاح أولي ببيع مذكرات يوليسيس جرانت، لكنه سرعان ما فشل بعد ذلك بخسارة المال على السيرة الذاتية لليون العاشر. بيعت أقل من مئتي نسخة منها. أغلق توين وأسرته منزلهم الفخم نتيجة للدخل المتناقص وانتقلوا إلى أوروبا في يونيو عام 1891.
أواخر حياته

أصيب توين باكتئاب شديد إثر وفاة ابنته سوزي بالالتهاب السحائي في سنة 1896، وما تبعها من وفاة زوجته أوليفيا سنة 1904 ووفاة ابنته جين في 24 ديسمبر 1909، وكذلك الوفاة المفاجئة لصديقه هنري روجرز في 20 مايو 1909.
وفي سنة 1906 بدأ توين ينشر سيرته الذاتية في جريدة «نورث أمريكان ريفيو»، وفي سنة 1907 منحته جامعة أكسفورد درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب.
وقد ذُكر أن توين قال ذات يوم: «لقد جئت إلى هذا العالم مع مذنب هالي سنة 1835، وها هو قادم ثانيةً العام القادم، وأنا أتوقع أن أذهب معه..». ولقد صدقت نبوءته؛ إذ توفي توين بأزمة قلبية في ريدنغ بولاية كونيكتيكت في الثاني من أبريل 1910، بعد يوم واحد فقط من اقتراب المذنب من الأرض، فرثاه الرئيس الأمريكي ويليام هوارد تافت، وشُيّعت جنازته من إحدى الكنائس التابعة للطائفة المشيخية في نيويورك، ثم دُفن في مدافن أسرة زوجته في مقبرة وودلون بمدينة إلميرا في نيويورك.
أقواله المأثورة

خداع الناس أسهل من إقناعهم أنهم قد تم خداعهم.
لا تقل الحقيقة لمن لا يرقى إلى مستواها.
الخوف من الموت نابع من خوفنا من شكل الحياة التي نحياها، فالرجل الذي يعيش جيدا يكون مستعدا للموت في أي وقت.
لك أن تهمل مظهرك، لكن حافظ على أناقة روحك!
من الأفضل لك أن تغلق فمك وتترك الناس يعتقدون أنك أحمق، من أن تفتحه وتمحو كل شك.
الشجاعة هي إتقان الخوف وليس غياب الخوف.
كتب عنه

صدر بعض الكتب عن الكاتب ومنها
السيرة الذاتية عن مارك توين الصادرة عن مشروع كلمة للترجمة في الإمارات العربية المتحدة