stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سعدان أمريكا الوسطى السنجابي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سعدان أمريكا الوسطى السنجابي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سعدان أمريكا الوسطى السنجابي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : ثدييات الشكل
طائفة : ثدييات شمالية
طويئفة : وحشيات حقيقية
صُنيف فرعي : مشيميات
رتبة ضخمة : وحشيات شمالية
رتبة كبرى : فوق رئيسيات
رتبة كبرى : أسلاف حقيقية
رتبة متوسطة : أشباه رئيسيات
رتبة : رئيسيات
رتيبة : بسيطات الأنف
تحت رتبة : قرديات الشكل
رتبة صغرى : سعدان العالم الجديد
فصيلة : سعادين كبوشية الشكل
فُصيلة : كبوشاوات
جنس : سعدان سنجابي
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Saimiri oerstedii   جوهانس ثيودور راينهارد ، 1872  : Saimiri oerstedii   جوهانس ثيودور راينهارد ، 1872  
 معرض صور سعدان أمريكا الوسطى السنجابي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور سعدان أمريكا الوسطى السنجابي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعدان أمريكا الوسطى السنجابي (الاسم العلمي: Saimiri oerstedii)، المعروف أيضًا باسم سعدان سنجابي أحمر الظهر، هو سعدان سنجابي يستوطن ساحل المحيط الهادئ في كوستاريكا وبنما. يقتصر على الطرف الشمالي الغربي من بنما بالقرب من الحدود مع كوستاريكا، والساحل الجنوبي للمحيط الهادئ لكوستاريكا، في المقام الأول في متنزهات مانويل أنطونيو وكوركوفادو الوطنية.
وهو قرد صغير ذو ظهر برتقالي وقناع أبيض وأسود مميز للوجه. يحتوي على نظام غذائي نهم، ويتناول الفواكه والمواد النباتية واللافقاريات وبعض الفقاريات الصغيرة. كما لديه عدداً من الحيوانات المفترسة، بما في ذلك الطيور الجارحة والقطط والثعابين. يعيش في مجموعات كبيرة تحتوي عادة على ما بين 20 و 75 قردة. انها واحدة من أكثر الهياكل الاجتماعية المساواة بين جميع القرود. لا تشكل الإناث تسلسل هرمي، ولا يفعل الذكور ذلك إلا في موسم التكاثر. تصبح الإناث ناضجة جنسيا في عمر 2+1⁄2 سنوات، والذكور في سن 4 إلى 5 سنوات. تغادر الإناث الناضجة جنسياً مجموعاتها الأم، ولكن يمكن أن يبقى الذكور مع مجموعتهم الطبيعية طوال حياتهم. يمكن أن يعيش سعدان أمريكا الوسطى السنجابي لأكثر من 15 عامًا.
انخفض أعدادها في أمريكا الوسطى بشكل حاد بعد السبعينيات. يُعتقد أن هذا الانخفاض ناتج عن إزالة الغابات والصيد والبقاء كحيوانات أليفة. الجهود جارية للحفاظ على الأنواع.
التصنيف

سعدان سنجابي أمريكا الوسطى هو عضو في عائلة سعادين كبوشية الشكل، وهي عائلة قرود العالم الجديد التي تحتوي على سعدان سنجابي، وكبوشاوات، وطمارين، وقرود القشة. ضمن عائلة سعادين كبوشية الشكل، هو عضو في الفصيلة الفرعية سعدان سنجابي (Saimiriinae)، الفصيلة الفرعية التي تحتوي على سعدان سنجابي. وهو واحد من خمسة أنواع معروفة من سعدان سنجابي، وهو النوع الوحيد الذي يوجد خارج أمريكا الجنوبية. يتم وضع سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في جنس سعدان سنجابي(Saimiri) جنبًا إلى جنب مع جميع أنواع سعدان سنجابي الأخرى. من بين سعدان سنجابي، يرتبط سعدان سنجابي أمريكا الوسطى ارتباطًا وثيقًا بسعدان سنجابي غوياني(Saimiri sciureus) وسعدان سنجابي عاري الأذن(Saimiri ustus) وتشكل هذه الأنواع الثلاثة مجموعة أنواع S. sciureus . أطلق جوهانس ثيودور راينهارد الاسم ذو الحدين Saimiri oerstedii على شرف زميله عالم الأحياء الدنماركي أندرس ساندو أورستيد.
هناك نوعان فرعيان من سعدان سنجابي أمريكا الوسطى:
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى أسود متوج Saimiri oerstedii oerstedii
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى رمادي التاج Saimiri oerstedii citrinellus
لذا. يعيش الأسود المتوج في الجزء الغربي من المحيط الهادئ من بنما ومنطقة شبه جزيرة أوسا في كوستاريكا (بما في ذلك منتزه كوركوفادو الوطني) ، بينما S. o. يعيش رمادي التاج في الجزء الأوسط من المحيط الهادئ من كوستاريكا. أكبر تقدير (آخرها في عام 2003) هو أن العشائر البرية المتبقية الذي يتراوح بين 1300 و 1800 فرد فقط.
الوصف الجسماني

يختلف سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في التلوين عن قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية. في حين تميل قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية إلى اللون الأخضر بشكل أساسي، فإن الأنواع في أمريكا الوسطى لها ظهر برتقالي مع أكتاف وأرداف وذيل وأجزاء سفلية بيضاء. اليدين والقدمين برتقالية أيضًا. يوجد غطاء أسود أعلى الرأس وطرف أسود في نهاية الذيل. عادة ما يكون لدى الذكور قبعات تاجية أخف من الإناث. الوجه أبيض مع حواف سوداء حول العينين وأسود حول الأنف والفم.
النوعان متشابهان في اللون، لكنهما يختلفان في ظل القبعات التاجية. الأنواع الفرعية الشمالية، التي تعيش في وسط المحيط الهادئ بكوستاريكا، لها قبعات تاجية أخف من السلالات الجنوبية، التي تعيش في بنما وأجزاء من كوستاريكا بالقرب من بنما. الأنواع الفرعية الجنوبية لها أيضًا أطراف وأجزاء سفلية أكثر أصفرار.
يبلغ طول البالغات ما بين 266 و 291 ملم (10 + 1⁄2 و 11 + 1⁄2 بوصة) ، باستثناء الذيل، ويبلغ وزنها بين 600 و 950 جرامًا (21 و 34 أوقية). الذيل أطول من الجسم، ويتراوح طوله بين 362 و 389 ملم (14 + 1⁄4 و 15 + 3⁄8 بوصة). كما هو الحال مع السعادين السنجابي الأخرى، وهناك مثنوية الشكل الجنسية كبيرة. في المتوسط، يزن الذكور 16٪ أكثر من الإناث. يبلغ متوسط وزن الجسم للذكور 829 جم (29 + 1⁄4 أوقية) ومتوسط الإناث 695 جم (24 + 1⁄2 أوقية). تمتلك السعادين السنجابي أكبر أدمغة من جميع الرئيسيات بالنسبة لحجم أجسامهم. يزن دماغ سعدان سنجابي أمريكا الوسطى حوالي 25.7 جم (29-32 أوقية) ، أو حوالي 4٪ من وزن جسمه. على عكس الأقارب الأكبر حجمًا، مثل قرود الكبوشي والعنكبوتية والعواء ، فإن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى ليس لديها ذيل كامل لشئ ما، باستثناء الأطفال حديثي الولادة، ويستخدم الذيل بشكل أساسي للمساعدة في التوازن.
السلوك > النظام الغذائي

سعدان سنجابي أمريكا الوسطى آكل اللحوم. يشمل نظامها الغذائي الحشرات ويرقات الحشرات (وخاصة الجنادب واليرقات) والعناكب والفواكه والأوراق واللحاء والزهور والرحيق. كما أنه يأكل الفقاريات الصغيرة، بما في ذلك الخفافيش والطيور والسحالي وضفادع الأشجار. يجد طعامه يبحث عن الطعام عبر المستويات السفلية والمتوسطة من الغابة، عادة ما يتراوح ارتفاعه بين 4.5 و 9 أمتار (15 و 30 قدمًا). يقضي ثلثا إلى ثلاثة أرباع كل يوم في البحث عن الطعام. تواجه صعوبة في العثور على الطعام المطلوب في وقت متأخر من موسم الأمطار، عندما يتوفر عدد أقل من المفصليات.
لديها طريقة فريدة لالتقاط الخفافيش التي تصنع خيمتها. يبحث عن الخفافيش المطوية من خلال البحث عن خيامها (المصنوعة من ورقة مطوية). عندما يجد خفاشًا يصعد إلى مستوى أعلى ويقفز على الخيمة من الأعلى، في محاولة لإزاحة الخفاش. إذا لم يطير الخفاش الساقط بعيدًا في الوقت المناسب، ينقض القرد عليه على الأرض ويأكله.
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى هو مشتت مهم للبذور وملقح لبعض الزهور، بما في ذلك زهرة العاطفة. على الرغم من أنه ليست آفة زراعية كبيرة، إلا أنه يأكل أحيانًا الذرة والقهوة والموز والمانجو. تشمل الفواكه الأخرى المأكولة السيكروبيا والبقوليات والتين والنخيل وخشب الخنزير والليتشيفا واليايو فلاكو وفواكه الكاجو البرية.
السلوك > التواصل

سعدان سنجابي أمريكا الوسطى صاخب. يصنع العديد من الصرير والصفارات والغردات. كما أنه يسافر عبر الغابة بشكل صاخب، مما يزعج الغطاء النباتي أثناء تحركه.
السلوك > الحيوانات المفترسة

تشمل الحيوانات المفترسة لسعدان سنجابي أمريكا الوسطى الطيور الجارحة والقطط والثعابين. تفترس الثعابين المقيدة والسامة سعدان سنجابي. الطيور الجارحة هي حيوانات مفترسة فعالة بشكل خاص لسعدان سنجابي أمريكا الوسطى. يتحمل الذكور الأكبر سنًا معظم المسؤولية عن اكتشاف الحيوانات المفترسة. عندما يكتشف قرد السنجاب أمريكا الوسطى طائرًا جارحًا، فإنه يعطي زقزقة إنذار عالية النبرة ويغوص بحثًا عن غطاء. جميع قرود السنجاب الأخرى التي تسمع نداء الإنذار تغوص أيضًا بحثًا عن غطاء. تتوخى القرود الحذر بشكل خاص بشأن الطيور الجارحة، وتعطي إنذارات عند اكتشاف أي شيء يشبه الطيور الجارحة، بما في ذلك الطائرات الصغيرة وحتى الأغصان المتساقطة والأوراق الكبيرة.
التكاثر

موسم تكاثر سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في سبتمبر. تأتي جميع الإناث إلى دورة وداقية في نفس الوقت تقريبًا. قبل شهر أو شهرين من بدء موسم التكاثر، يصبح الذكور أكبر. هذا ليس بسبب العضلات الزائدة، ولكن لتغيير توازن الماء داخل جسم الذكر. يحدث هذا بسبب تحويل هرمون التستوستيرون الذكري إلى هرمون الاستروجين ؛ وبالتالي كلما زاد هرمون التستوستيرون الذي ينتجه الذكر، زاد نموه قبل موسم التكاثر. نظرًا لأن الذكور داخل مجموعة الأكثر فاعلية للوصول إلى الإناث خلال موسم التكاثر، ولا يحاولون إجبار الإناث على التعايش معهم، فمن المعتقد أن اختيار الإناث يحدد الذكور الذين يتكاثرون معهم. تميل الإناث إلى تفضيل الذكور الذين يتوسعون أكثر قبل موسم التكاثر. قد يكون هذا لأن الذكور الأكثر تضخمًا هم عمومًا الأكبر سنًا والأكثر فاعلية في اكتشاف الحيوانات المفترسة، أو قد تكون حالة انتقاء بين الجنسين.
يترك الذكور مجموعتهم أحيانًا لفترات قصيرة من الوقت خلال موسم التكاثر لمحاولة التزاوج مع الإناث من المجموعات المجاورة. تتقبل الإناث الذكور من مجموعات أخرى، على الرغم من أن الذكور المقيمين يحاولون صد المتسللين. فترة الحمل هي ستة أشهر، ويولد الرضع في غضون أسبوع واحد خلال شهري فبراير ومارس. عادة، يولد رضيع واحد.
يعيش 50٪ فقط من الرضع أكثر من ستة أشهر، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى افتراس الطيور. يظل الرضيع معتمدًا على والدته لمدة عام تقريبًا. تلد الإناث كل 12 شهرًا، لذلك يصبح الرضيع السابق مستقلاً في نفس الوقت تقريبًا الذي يولد فيه الرضيع الجديد. تصبح الإناث ناضجة جنسيًا في سن 2+1⁄2، بينما يصبح الذكور ناضجين جنسيًا في سن 4 و 5 سنوات. تترك الإناث مجموعتهن عند الولادة عند بلوغ مرحلة النضج الجنسي، بينما يظل الذكور عادة مع مجموعتهم طوال حياتهم. هذا يختلف عن أنواع قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية، حيث ينتشر الذكور من مجموعة الولادة أو يتفرق كلا الجنسين. يميل الذكور من نفس العمر إلى الارتباط ببعضهم البعض في مجموعات العمر. عند بلوغ مرحلة النضج الجنسي، قد تختار المجموعة العمرية مغادرة المجموعة ومحاولة طرد الذكور من مجموعة أخرى من أجل الحصول على فرص إنجابية متزايدة.
عمر سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في البرية غير معروف، لكن من المعروف أن العينات الأسيرة تعيش أكثر من 15 عامًا. من المعروف أن أنواع قرود السنجاب الأخرى قادرة على العيش لأكثر من 20 عامًا.
توزيع والسكن

سعدان سنجابي أمريكا الوسطى لديه توزيع محدود في كوستاريكا وبنما. يعيش فقط بالقرب من ساحل المحيط الهادئ. يغطي نطاقها وسط المحيط الهادئ لكوستاريكا في الشمال عبر غرب بنما. تعيش في اثنين من المتنزهات الوطنية في كوستاريكا - حديقة مانويل أنطونيو الوطنية ومنتزه كوركوفادو الوطني - حيث يمكن للزوار رؤيتها، ولكن لا يُرى بشكل شائع في هذه المتنزهات مثل الكبوشي أبيض الرأس أو قرود العواء المُغطى. تعيش في غابات الأراضي المنخفضة وتقتصر على الغابات الثانوية والغابات الأولية التي تم قطعها جزئيًا. فهي تتطلب غابات ذات غطاء نباتي منخفض ومتوسط المستوى ووفيرة وتجد صعوبة في البقاء على قيد الحياة في الغابات الطويلة والناضجة وغير المضطربة والتي تفتقر إلى هذا الغطاء النباتي. قد يفسر تخصصها للغابات الساحلية المنخفضة توزيعها المحدود.
حالة الحفظ

كان يعتقد ذات مرة أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى كان مجرد مجموعة من أنواع سعدان سنجابي أمريكا الجنوبية جلبها البشر إلى أمريكا الوسطى. تضمنت الأدلة على هذه النظرية مجموعة صغيرة جدًا من سعدان سنجابي أمريكا الوسطى والفجوة الكبيرة من نطاق أي نوع آخر من قرود السنجاب. أظهرت دراسة للحمض النووي والدنا ميتوكوندريا أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى هو بالفعل نوع منفصل يبدو أنه اختلف عن الأنواع في أمريكا الجنوبية منذ فترة طويلة - منذ ما لا يقل عن 260000 سنوات وربما منذ أكثر من 4 مليون سنة. دراسة جينية أجراها  وآخرون. في تقديرات 2015 أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى تباعد عن S. scuireus قبل أقل من 1 مليون سنة بقليل.
إحدى النظريات الشائعة هي أن سعدان سنجابي عاشت بالفعل في كولومبيا خلال أواخر العصر الميوسيني أو البليوسين وهاجر السعدان السنجابي هذه إلى أمريكا الوسطى، لتصبح أسلاف الأنواع الحالية في أمريكا الوسطى. وفقًا لهذه النظرية، هاجر العواء الأسود الغواتيمالي إلى أمريكا الوسطى في نفس الوقت تقريبًا. تم إغلاق المرور عبر برزخ بنما لاحقًا بسبب ارتفاع المحيطات، وانفتح في النهاية على موجة أخرى من الهجرة منذ حوالي 2 مليون سنة. هؤلاء المهاجرون اللاحقون، أسلاف السكان المعاصرين من الكبوشي ذوي الرؤوس البيضاء، والعواء المُغطى وسعدان عنكبوتي أسود اليد، تفوقوا على المهاجرين السابقين، مما أدى إلى مجموعة صغيرة من سعدان سنجابي أمريكا الوسطى والعواء الأسود الغواتيمالي. اقترح فورد أن مستويات المياه العالية خلال العصر الحديث الأقرب لا تقطع سعدان سنجابي أمريكا الوسطى عن قرود السنجاب الأخرى فحسب، بل كانت مسؤولة أيضًا عن تكوين نوعين فرعيين. لينش ألفارو وآخرون. يشير إلى أن فصل سعدان سنجابي أمريكا الوسطى عن قرود السنجاب الأخرى ربما يكون قد نتج عن فترة من الجفاف الشديد في شمال أمريكا الجنوبية.
قدرت الكثافة السكانية بـ 36 قردا لكل كيلومتر مربع (93 لكل ميل مربع) في كوستاريكا و 130 قردا لكل كيلومتر مربع (337 لكل ميل مربع) في بنما. تشير التقديرات إلى أن عدد سكان قرد السنجاب في أمريكا الوسطى قد انخفض من حوالي 200000 في السبعينيات إلى أقل من 5000. يُعتقد أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى إزالة الغابات والصيد والاستيلاء على تجارة الحيوانات الأليفة. هناك جهود كبيرة داخل كوستاريكا لمحاولة الحفاظ على هذا القرد من الانقراض. يحاول مشروع إعادة التحريج داخل بنما الحفاظ على تلاشي سكان مقاطعة تشيريكي.
اعتبارًا من عام 2021، تم إدراج سعدان سنجابي أمريكا الوسطى على أنه مهدد بالانقراض من وجهة نظر الحفظ من قبل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. ويرجع ذلك أساسًا إلى فقدان الموائل المستمر لإزالة الغابات، ولكن مصادر أخرى مثل الاستيلاء على تجارة الحيوانات الأليفة أيضًا.
طالع أيضاُ

سعدان سنجابي أسود
سعدان سنجابي أسود التاج
الاستراحة على فروع الأغصان
البحث عن الطعام في منتزه مانويل أنطونيو الوطني
رضيع يبلغ من العمر شهرين يمتطي ظهر أمه
على شرفة فندق بالقرب من منتزه مانويل أنطونيو الوطني ، كوستاريكا
مسجد الأمة

| مسجد الأمة | مسجد الأمة |
| --- | --- |
إحداثيات: 36°48′23″N 3°02′31″E﻿ / ﻿36.8065265°N 3.0419202°E﻿ / 36.8065265; 3.0419202
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: بولوغين - ولاية الجزائر
الدولة:  الجزائر
تاريخ بدء البناء: 1951م
المواصفات: المواصفات
المساحة: 400 م²
الطول: 32 م
العرض: 12 م
الارتفاع: 6 م
عدد المصلين: 1000 (داخل)
عدد المآذن: 1
ارتفاع المئذنة: 10 م
عدد القباب: 1
قطر القبة: 7
ارتفاع القبة: 5
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: طوب ترابي
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: إسلامية، أمازيغية، مغاربية.
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد الأمة هو مسجد قديم قائم في بولوغين بولاية الجزائر.
التسمية

يعتبر مسجد الأمة أول مسجد حر بعاصمة الجزائر يتم بناؤه وتشييده إبان الاحتلال الفرنسي منذ سنة 1830م.
وذلك لأن رئيس البلدية آنذاك وهو ريمون لاكيار ساهم مساهمة رمزية بـ10 آلاف فرنك فرنسي في بنائه، وأصدر تصريحا بحرية تشييده وتسييره كما هو مثبت في عقد التحبيس.
تاريخ

يقع مسجد الأمة وسط مدينة بولوغين التي شيّدت خلال فترة الاحتلال الفرنسي، وكانت بمثابة ربض من أرباض الجزائر العاصمة يسمى قديما وادي القصب، والمسماة حاليا بلدية بولوغين.
ويعود أصل اسم بولوغين القائد الصنهاجي بلقين بن زيري المتوفى سنة 984م الذي اختط المدن الثلاثة: الجزائر، المدية ومليانة.
تاريخ > التعليم القرآني

قامت جمعية التهذيبية في بولوغين أولا باستقدام الشيخ المصلح الأديب أحمد سحنون لينهض بتعليم الأولاد أساس اللغة العربية والقرآن الكريم وذلك في تقرير مكتبها أثناء اجتماعها في يوم 30 نوفمبر 1936م.
والذي كان من وراء استقدام الشيخ أحمد سحنون هما السيدان الفاضلان: قطب الحركة الإصلاحية الشيخ الطيب العقبي والعامل في لجنة التنظيم بـ«نادي الترقي» النابه رشيد بطحوش، بدعم من القائد محمد بلحسين.
وكان يسري هذا التعليم الحر في كتـّاب تابع لمحل باش طوبجي الكائن آنذاك بمنتصف شارع شوكال.
انعقد أول اجتماع لمشروع بناء المسجد في دار الحاج ناصر بطحوش الكائنة بشارع الإخوة الجيلالي بولقين، حيث حضره الشيوخ محمد البشير الإبراهيمي، أحمد سحنون و«عبد العزيز بلهاشمي»، وهم من جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في ضيافة صاحب المنزل على مائدة إفطار في يوم من رمضان 1945م.
وبما أن مسجد الأمة قد سبقته خمسة عشر سنة من التعليم القرآني تحت إشراف الشيخ أحمد سحنون من سنة 1936م إلى غاية نهاية إنجازه في سنة 1951م، فإنه قد تتابع على القيام بسدانته ومكتبته وتأدية التعليم القرآني به إلى يومنا هذا أناس من خريجي هذه المدرسة وتلامذة خلفه الشيخ ابن يوسف قادة.
تاريخ > التأسيس

بني مسجد الأمة في بستان دار كانت ملكيتها الأصلية لأحد المستوطنين الفرنسيين اسمه جان شارل جيلبير، ثم أقام فيها السيد عيسى بولعناش مستأجرا.
واشترك في شراء هذه الدار لبناء المسجد على مساحتها خمسة أشخاص من الأعيان المسلمين بتاريخ 1 ماي 1945م، وهم مذكورون في وثيقة التحبيس المودعة بمقر خزينة أملاك الدولة.
تاريخ > التمويل

كان في طليعة كبار المساهمين الأولين في بناء مسجد الأمة السيدان الفاضلان «محمد بن الباي كواسي» و«محمد وعلي عباس تركي».
وفي حفلة أقامتها «لجنة بناء المسجد» في سينما دنيازاد في وسط مدينة الجزائر عام 1951م، تلا الأستاذ أحمد توفيق المدني أسماء المتبرعين لهذا المشروع الجليل، وهو ما نشرته «جريدة البصائر» آنذاك.
ولقد شارك في بناء مسجد الأمة وتوسيعه خلق كثير من أبناء بولوغين وغيرهم، كما تعاقب على خدمته وعمارته أعضاء لجان مسجدية متوالية، بعد المؤسسين الأوائل، منهم السادة:
موسى دراجي.
عبد العزيز بلحجوري.
عبد القادر شادلي.
مصطفى بن صاري.
أعمر أكاشوش.
خليفة ملاح.
مصطفى بن القاضي.
مقران مرابطين.
رابح مرابط.
أمحمد فاطمي.
التسيير

اضطلعت بشؤون إنجاز مسجد الأمة عناصر جمعية التهذيبية التي كانت جماعة تربوية تألفت من أعيان الحومة المسلمين في بولوغين بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، وكان مكتبها الأول يتكون من:
أمحمد وعلي دامرجي.
رشيد بطحوش.
حمود دراريني.
مصطفى قاديري.
رشيد حسن خوجة.
حمدان قاديري.
محمد الكمال.
حسن مهداوي.
عبد الله مجاوي.
بوعلام جعدون.
مصطفى باشا.
عمر بن حداد
محمد باش تارزي.
عمر بن سمان.
محمد فخارجي.
مصطفى بن صاري.
حاج موسى بن صالح.
عبد الرزاق سفنجة.
يحيى سيدي بن علي.
التسيير > التوسعة

شهد مسجد الأمة منذ إنشائه في سنة 1951م توسعتين في سنة 1975م ثم في سنة 1982م، وذلك تحت إشراف الشيخ ابن يوسف قاده.
التوسعة الأولى كانت داخلية إضافية بني تحتها المسكن الوقفي في سنة 1975م.
أما عن التوسعة الثانية، فكانت اضطرارية لاستيعاب المواطنين المتزايدين في سنة 1982م.
وخصت هذه التوسعة الثانية ساحة المسجد وواجهته واستفيدت بها سدة لمدرسة الطالبات والأمهات.
كما وسعت الميضأة وجددت لأكثر من مرة.
التسيير > مخطط المسجد

تم تخطيط وتصميم مسجد الأمة من طرف المهندس المعماري اللامع عبد الرحمان بوشامة، في حين تولى تولى إنجاز العمل المقاول «علي بودلة».
وكان العمال، المنحدرين من المدية، يبيتون في دار رئيس اللجنة حمدان بن رضوان الكائنة بشارع محمد عوامر.
خطباء المسجد

| رقم   | الإمام الخطيب   | البداية   | النهاية   |
| --- | --- | --- | --- |
| 01   | أحمد سحنون  | 1936م   | 1963م   |
| 02   | قادة بن يوسف   | 1963م   | 1994م   |
| 03   | حمدان سفاج   | 1994م   | 2016م   |
أحمد سحنون

يعتبر الشيخ الداعية الإصلاحي أحمد سحنون زعيم المؤسسين لهذا الصرح العظيم.
كما أنه هو الإمام الخطيب الأول فيه، وكان يمتاز بقوة خطابته الحية وبلاغة دروسه الإصلاحية.
ولقد أدى المسجد دور الجهاد في عهد ثورة التحرير وكثيرا ما كان يحاصر يوم الجمعة من طرف جنود المظلات الفرنسيين، ولكَم أحدقت به مخاطر وضرب وجرح شبان كثيرون من أجل حضورهم إليه بالجمعات من كل أرباض العاصمة وفحصها كما سجن لذلك الشيخ أحمد سحنون إلى جنب مجاهدين عاصميين من أهل العلم والفن في سجن عين وسارة المسمى آنذاك «بولقزال».
وكان يعين الشيخ أحمد سحنون على دروس الجمعات وكذا يخلفه على المنبر كل من الشيوخ:
محمد البشير الإبراهيمي.
العربي التبسي.
محمد أمزيان الثعالبي (طوالبي).
عبد القادر الياجوري.
العباس بن الحسين.
وكان ينشط في تعليم الأولاد بأقسام المدرسة أيام الشيخ أحمد سحنون كل من:
إسماعيل الزكري اليعلاوي.
خالد بن يطو.
خالد بيشو.
عمر العرباوي.
وفي عهد استقلال الجزائر في سنة 1962م انتقل الشيخ أحمد سحنون إلى الجامع الكبير وإلى مسجد العناصر واستخلف على مسجد الأمة بإجازته الشيخ المربي الفقيه ابن يوسف قاده.
بن يوسف قادة

قام الشيخ الإمام بن يوسف قادة في مسجد الأمة برسالته خير قيام انطلاقا من سنة 1963م إلى غاية سنة 1994م.
فقد نهض بالتعليم القرآني حتى استحق صفة عميد المدرسة القرآنية بالجزائر العاصمة.
فكان أن تخرج على يده كوكبة من المتنورين من حملة القرآن العظيم من طلبة وطالبات فاق عددهم المائة.
منهم من مثل الجزائر في المحافل الدولية وفي المسابقات الوطنية في حفظ القرآن وتجويده، ومنهم من انتظم في وظائف السلك الديني.
واشتغل الشيخ كذلك بدروس محو الأمية للكبار حتى جمعهم مع الطلبة على قراءة الحزب الراتب.
وكان إلى جانب ذلك يقوم بالأعمال الاجتماعية من مصالحات ومساعدات.
وكان له اهتمام بارز ببناء المساجد.
وقد نقلت له خطب جمعات من مسجد الأمة على أمواج الإذاعة الجزائرية، كما جمع هو عيون خطبه في كتابه «صوت المنبر».
الحزب القرآني الراتب

كان مع الشيخ ابن يوسف قادة جماعة من المصلين محافظة على قراءة الحزب القرآني الراتب منهم:
المؤذن: محمد صدوقي.
القيم: بلقاسم دبابي.
الهادي جاب الله.
إدريس لعجال.
مقران مرابطين.
أحمد آيت سوكي.
سعيد بكري.
محمد دمين.
محمد فريحات.
أحمد جاب الله التيجاني.
وكان "محمد فريحات" وأحمد جاب الله التيجاني" يخلفان الشيخ بن يوسف قادة على منبر الجمعة.
الموقع

يقع مسجد الأمة في بولوغين.
المرجعية الدينية الجزائرية

رغم ما مر على الوطن الجزائري من مراحل وأطوار، وما جرت فيه من أحداث تباعا سراعا، إلا أن مسجد الأمة – بحمد الله وفضله – حافظ على على «وحدة الأمة الجزائرية» وعلى ما تعارفت عليه من تراث البلاد الديني السني المتمثل في:
عقيدة أهل السنة والجماعة.
فقه المذهب المالكي.
رواية ورش عن نافع.
سيرة الصالحين والمصلحين منهجا منضودا وحبلا ممدودا.
المكتبة

يحوي مسجد الأمة في خزائن مكتبته نفائسا من التراث المحفوظ.
وتوجد في خزانة مكتبته بعض المخطوطات من مصاحف وكتب فقه ترجع إلى عام 1167 هـ.
وصف

كان مسجد الأمة في وضعه الأول يتوسطه المحراب.
وكانت في أسفله مدرسة قرآنية على قدر مساحته، تحتوي على ثلاثة أقسام ومكتب وساحة.
المنبر

يحتوي مسجد الأمة على منبر خشبي فخم تبرع به المحسن «الزواي الحاج».
البوابة الخارجية

يحتوي مسجد الأمة على باب فخم أنيق تبرعت به السيدة «خيرة بنت مصطفى الموهوب».
الثريا

تحتوي قاعة الصلاة في مسجد الأمة على ثريا، تتدلى من قبته البهية، تبرع بها الفاضل يوسف دحيمن.
المنارة

من الذين كانوا يتداولون الأذان في مسجد الأمة منذ أول افتتاحه في سنة 1951م، من بينهم السادة:
ناصر الدين بطحوش.
سيد علي زميرلي.
سعيد عليم.
خليفة ملاح.
رشيد العقبي.
موسى دراجي.
بلقاسم دبابي.
خلاف سواقي.
شخصيات

تداول العديد من الأعلام على الإمامة والخطابة والتدريس في مسجد الأمة، من بينهم:
أحمد سحنون
محمد البشير الإبراهيمي
الطيب العقبي
أحمد توفيق المدني
العربي التبسي
بن يوسف قادة
حمدان سفاج
مكتبة الصور

منارة مسجد سيدي رمضان
مراجع مكتبية

ألبير ديفولكس (1870م). Albert Devoulx: Les édifices religieux de l'ancien Alger [البنايات الدينية في الجزائر القديمة] (بالفرنسية). الجزائر: Typographie Bastide. p. 265. Archived from the original on 2019-06-27. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |الرقم المعياري= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
مصطفى بن حموش (2007م). مساجد مدينة الجزائر وزواياها وأضرحتها في العهد العثماني: من خلال مخطوط ديفولكس والوثائق العثمانية (بالعربية). الجزائر: دار الأمة. p. 175. Archived from the original on 2019-06-27. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بدر الدين بلقاضي (2007م). تاريخ وعمران قصبة الجزائر من خلال مخطوط ألبير دوفولكس (بالعربية). الجزائر: موفم للنشر والتوزيع. p. 272. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
علي خلاصي (2007م). قصبة مدينة الجزائر (بالعربية) (الأولى ed.). الجزائر: دار الحضارة للطباعة والنشر والتوزيع. p. 197. Archived from the original on 2022-03-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
عبد الرحمن الجيلالي (1965م). تاريخ الجزائر العام (بالعربية). الجزائر: مكتبة الشركة الجزائرية. Archived from the original on 2019-06-27. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |الرقم المعياري= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
أبو القاسم سعد الله (1998م). تاريخ الجزائر الثقافي (بالعربية). الجزائر: دار الغرب الإسلامي. Archived from the original on 2019-06-27. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |الرقم المعياري= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
ابن المفتي حسين بن رجب شاوش (2009م). تقييدات ابن المفتي في تاريخ باشوات الجزائر وعلمائها (بالعربية) (الأولى ed.). الجزائر: بيت الحكمة. p. 117. Archived from the original on 2022-03-16. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (help) and الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)