stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الكريطية
الموقع

يحدها من الشرق مركز ناحية الصلاحية ومن الغرب محافظة النجف ومن الجنوب قرية ام الورد ومن الشمال قرية النجارية، القرية تسكنها عشيرتا العوابد والحجام.
الاثار الموجودة فيها

يوجد في القرية تل سكان وهو من الاثار العراقية القديمة الغير منقبة لحد الآن.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة العراق
الكون عبر الحضارات
السومريون والكون

تعتبر أساطير السومريين التي يرجع تاريخ نشوئها إلى (الألف الرابع ق.م.) مصدر أساطير لنشوء الكون التي عرفها وادي الرافدين، وكان لها أثرها على أساطير الكثير من الشعوب.
لقد أدى تأليه قوى الطبيعة دوراً مهماً في رؤى السومريين، التي لها أهمية عظيمة بالنسبة للعمل الزراعي: السماء، الريح والماء.
حيث ترى الأسطورة السومرية أنه في البدء كانت المياه بنات المحيط الكوني(نامّو) تملآن كل شيء، فأخرجت (نامّو) من ذاتها (آن وكي) الأرض، ولداً وبنتاً، وأسكنتهما على التوالي في أعلى قمة جبل وعند سفحه. ولمّا كبر الولد والبنت وصارا شابين، جمعتهما (نامّو) زوجاً وزوجةً، فأنجب (لي) (إينليل) الذي ملأ زفيره القوي كل شيء.ثم أنجبا سبعة أبناء وسبع بنات، وبعد ذلك ولدت الآلهة (الأنوناكي). وإذ أخذ هؤلاء ينجبون ويتكاثرون ضاق الجبل بهم، فقرر أبو الآلهة (آن)أن يزيد من سعة المكان الذي يقيم أحفاده به. فدعا (إينليل) وخلقا الجبل معاً، ثم رفع (آن) العمّة إلى فوق، وأنزل (إينليل) السفح المسطح إلى تحت. وبذلك تكون السماء قد ظهرت في صورة قبة، وملك عليها (آن) وظهرت الأرض على شكل قرص مسطح عليه منحنيات، ومرتفعات.
البابليون والكون

كان كهنة البابليين هم الذين يقومون برصد الأجرام الفلكية من أعلى برج بابل. وقد تركوا لنا تسجيلات تدل على أنهم قد عرفوا حركات الشمس والقمر والكواكب السيارة، ورسموا مدار الحركة الظاهرية للشمس، وهو ما نسميه ب(الدائرة الكسوفية) Ecliptic circle.
و أحصوا بدقة الفترة الزمنية للشهر القمري الذي قدروه أكثر بقليل من (1/2 29) يوماً، كما قسموا الشهر إلى (4) أسابيع.
و تمكنوا من التنبؤ بصورة تقريبية عن موعد خسوف القمر، ولكنهم لم يقدموا تعليلاً لحدوث تلك الظاهرة.
كما قسموا الدائرة السماوية إلى (360)درجة، وقسموا السماء إلى (12) برجاً، مثلوا كل واحد منها برمز يعرف به واستخدموا الساعة المائية لحساب ساعات الليل، و المزولة الشمسية لحساب ساعات النهار.
لقد تصور البابليون أن الكون يتألف من مركز ثابت هو الأرض، والتي تبدو على هيئة جبل، يحمله البحر ويحيط به، أما الجبلان الموجودان في الشرق والغرب فهما ليسندا السماء ويمنعاها من السقوط. وتقع مملكة الموتى المظلمة الترابية داخل الأرض، وتنحني القبة الزرقاء الصلبة فوق الأرض وخلالها تتحرك الشمس والقمر والنجوم.
المصريون والكون

كانت نظرة قدماء المصريين إلى الكون ممزوجة بالخيال والخرافة، حيث مثلُ السماء مرة ببطن بقرة تملؤها النجوم، ومثلوها مرة أخرى بامرأة منحنية نحو الأرض ومسندة عليها بيديها ورجليها، يقف تحتها على الأرض رجل يمثل الفضاء، وهو يسند السماء بيديه المرفوعتين نحو الأعلى، كما مثلُ الأرض برجل مستلْقٍ تحتها وقد نبت الزرع على جسده.
و قد دفعهم اهتمامهم بالشمس وتقديسهم لها إلى عبادتها وإقامة المعابد الضخمة لها، واعتقدوا بأنها تنتقل من الشرق إلى الغرب بقارب عبر بحر عظيم من الماء البارد، وهو السماء. 
كما رمزوا للقمر بطائر مرة، ورمزوا له مرة أخرى برجل تتدلى على جانب رأسه ضفيرة، وهو يلتف بعباءة ضيقة ويعلُ رأسه هلال فيه قرص القمر. واعتقدوا أن النجوم تتحرك من الشرق لتغيب في الغرب، ثم تعود لتولد من جديد في الشرق.
و رغم تلك التصورات فإن ما قام به كهنتهم من رصد لأجرام السماء أدى بهم إلى معرفة كثير من الأمور الفلكية الصحيحة، وكان لابد لعملية الرصد من أن تتم بواسطة كاهنين، يجلس كل منهما تجاه الآخر، ويتخذ وضعاً لا يغيره طيلة فترة الرصد، لأن كل منهما كان يربط تحركات النجوم ومواقعها برأس الكاهن الآخر وكتفيه.
و قد اعتبروا السنة (360) يوماً، وكانوا يضيفون (5) أيام إلى آخر شهر في السنة، واهتموا بإضافة (1/4) يوم إلى السنة.
و قسموا السنة إلى (12) شهراً، والشهر إلى (30) يوماً، واليوم إلى (12) ساعة نهارية و(12) ساعة ليلية و أيضًا قاموا بتقسيم السنة إلى ثلاث فصول بسبب الزراعة حيث كان فصل البذور وهو وضع النبات بالتربي وفصل الفيضان وفصل الحصاد. 
و كان زمن الساعة نهاراً يختلف عن زمنها ليلاً، كما كان يختلفون من الساعات لديهم بين فصل وآخر.
الهنود والكون

كانت السماء وما فيها من أجرام بالنسبة للهنود القوى التي تتحكم في الإنسان، وترسم واقعه ومستقبله ونهايته. وعن طريق التعرف إلى تلك القوة والاستعانة بها يمكن أن يعرف مايريد. وهكذا ارتبط التنجيم لدى الهنود بكل ما يتعلق بالكون.
إلا أنه في فترة متأخرة من تاريخ الهند برز بعض العلماء الذين قاموا بدراسات فلكية ورياضية تضمنت حركات النجوم والشمس والكواكب، وأمكن بواسطتها معرفة تاريخ حدوث الكسوف ؛ وعلى رأس هؤلاء العلماء (باراهماغوبتا) الذي وضع كتاباً سماه (باراهما سْفوطَّا سِدَّانا) - أي (كتاب باراهما في المعرفة والعلم) - يتضمن جداول فلكية دعيت باسم (زيج)، وجممعها (الأزياج)، وقد استقدمت الخلافة العباسية بعد عهد المنصور بقليل ذلك العالِم. وقام (الفزاري) و(يعقوب بن طارق) بترجمة كتابه، ودعواه: (السند هند) إشارة إلى شطري الهند.
تلعب السسلحفاة في الأسطورة الهندية دوراً هامّاً، فهي رمز للإله (فشنو). وصورة الكون عندهم تبدأ من ثعبان الكوبرى (رمز الماء) الذي ترتكز عليه السلحفاة، وترتكز على السلحفاة الفيلة التي تتوضَّع فوقها الأرض، وعندما تنتقل الفيلة أو تبدل أماكنها فإن زلزالاً سيحدث.
الصينيون والكون

على الرغم من امتزاج علم الفلك لدى الصينيين بالتنجيم، فإن عددا من كهنتهم الذين كانوا يقومون برصد السماء من المراصد التي أقاموها في معابدهم، قدموا لعلم الفلك الكثير من الملاحظات الفلكية القيمة: منها اكتشاف أقمار للمشتري؛ واحتواء سطح الشمس على بقع؛ وأن الكون -كما رأوه- غير متناهٍ؛ وسجلوا ثلاثة انفجارات نجمية: الأول منها حدث عام 1006م، والثاني عام 1054م، والثالث عام 1572م؛كما سجلوا ملاحظاتهم حول مذنب هالي (29) مرة، علماً بأنه لا يرى إلا كل (76)سنة مرة واحدة؛ كما توصلوا إلى تحديد السنة ب (365.24219) يوماً؛ كما صنعوا (مرجافاً)، وهو مسجل الزلازل؛ وصنعوا (البوصلة) compass.
في عام 1045م، سجل الصينيون أول مشاهدة لنجم مستعر فائق في كوكبة السرطان (و الذي سمي فيما بعد باسم سديم السرطان).
الإغريق اليونانيون والكون

كانت نظرة اليونانيين في البداية إلى الكون تتخللها الخرافات والتصورات المختلفة التي جاء بها بعض فلاسفتهم. ومن ذلك قولهم: إن الماء هو أصل الكون كله؛ وإن الأرض هي مركز ذلك الكون، وإنها تتألف من قرص طافٍ على سطح الماء؛ وإن النجوم تدور حولها؛ وإن السماء ذات طبيعة نارية؛ وإن الشمس هي أبعد أجرام السماء عن الأرض؛ وإن النجوم توقد مساء كل يوم كما توقد الشموع، وإنها تطفأ صباحاً؛ بينما توقد الشمس صباحاً وتطفأ مساءً؛ وإن القمر مشكل من سحابة مضغوطة تشع نوراً، ثم ينطفئ نورها في نهاية كل شهر، ليوقد من جديد مع مطلع الشهر التالي؛ وإن الأجرام السماوية تغترف كل مساء الماء من الجزء الشرقي من المحيط الذي يحيط بالأرض كلها، وتتجه به نحونا بعد أن يتحول ذلك الماء إلى بخار مشتعل يمدها بالنور الذي نراه، وإنها عندما تدير لنا ظهرها لتسكب ماءها في الجزء الغربي من ذلك المحيط ينطفئ نورها؛ وإن الكرة السماوية مقسومة إلى نصفين: أحدهما مؤلف من نار، والثاني مؤلف من هواء ممزوج بقليل من النار، فعندما يواجهنا النصف الناري يصبح الوقت نهاراً، وعندما يواجهنا النصف الهوائي يصبح الوقت ليلاً؛
و إن الأرض تمثل مركز الكون، وهي ثابتة فيه بسبب ضغط الهواء عليها من كل الجهات أثناء دورته مع القبة السماوية.
و ظلت مثل هذه الاعتقادات سائدة لدى اليونانيين حتى توصل بعض فلاسفتهم المتأخرين إلى عدد من الحقائق الفلكية المبنية على أسس رياضية وعلمية.
و كانت بعض النتائج التي توصلوا إليها قريبة لدرجة كبيرة إلى ما انتهت إليه الدراسات الحديثة، المعتمدة على أجهزة علمية دقيقة وبخاصة تلك النتائج التي توصل إليها كل من الفلاسفة اليونانيين: (فيثاغورس)، (إيدوكس)، (أرسطوطاليس)، (إيراتوستين) و(بطليموس).
لقد احتلت الأرض الكروية موقع المركز في النظام الأرسطي الأفلاطوني، حيث تحيط بها الكرات السماوية  وشكلت كرة النجوم الثابتة في هذا النظام جداراً يغلف الكون، حيث لا يوجد وراءه شيء، لا مكان ولا زمان.
الكويكب 349920

| الكويكب  349920 | الكويكب  349920 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2009
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2009SC211
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.529 وحدة فلكية
الحضيض: 4.921 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.225 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.058
فترة الدوران: 4343.19319588103 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 319.39o
الميل المداري: 8.028901204940786 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 8.0o
زاوية الحضيض: 21.0o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.3
  الكويكب 349919       :   الكويكب 349919       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 349920، التعين المؤقت له  الكويكب 2009SC211. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2009.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.3 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.225 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251984‏
مسجد كياي جيدي

| مسجد كياي جيدي | مسجد كياي جيدي |
| --- | --- |
إحداثيات: 2°29′09″S 111°26′40″E﻿ / ﻿2.4858°S 111.444346°E﻿ / -2.4858; 111.444346   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: كوتاوارينغين الغربية
الدولة:  إندونيسيا
سنة التأسيس: 1675  
تاريخ بدء البناء: 1632
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد كياي جيدي هو مسجد يقع في حي كوتاوارينغين القديم في كوتاوارينغين الغربية من مقاطعة كالمنتان الوسطى، تكمن أهمية هذا المسجد في انه الشاهد الرئيسي على تطور التاريخي للإسلام في كوتاوارينغين .
التاريخ

تم بناء المسجد في العام 1632 الموافق 1052 هـ، وتحديدا في عهد السلطان المستعين بالله (1650 - 1678) الملك الرابع في سلطنة بنجرماسين، جاء اسم مسجد كياي غيدي من اسم الداعية الذي قدم مساهمة كبيرة في نشر تعاليم الإسلام في جزيرة بورنيو وخاصة في كوتاوارينغين، هذا الرجل هو كياي غيدي الداعية الجاوي الذي كان بعث من قبل سلطنة ديماك لنشر تعاليم الإسلام في جزيرة بورنيو. وكان في استقبال وصول كياي غيدي السلطان المستعين بالله، تم تعيين كياي غيدي لنشر الإسلام في المنطقة كوتاوارينغين وكذلك لريادة السلطنة في المنطقة، بفضل خدماته العظيمة في نشر الإسلام وبناء منطقة كوتاوارينغين، ثم منح سلطان المستعين بالله هدية لكياي غيدي وهي بناء المسجد يحمل اسمه والذي من بني ليس فقط كمكان للعبادة ولكن أيضا بوصفه مركزا للأنشطة المجتمعية لكياي غيدي وأتباعه، جنبا إلى جنب مع أتباعه، الذي كان عددهم فقط حوالي 40 شخصا .
البناء

يمتلك المسجد رؤية ممميزة حيث بني من مواد خام كلها مصنوعة من الخشب، تبلغ مساحة المسجد وأطواله بحوالي 16 متر طولا وعرضا 16 متر، أو حوالي 256 متر مربع، بالإضافة إلى ذلك يمكن أيضا أن ينظر إلى ملامح أخرى من الطراز المعماري الفريد للمسجد، وهي ليست مثل عمارة المساجد في كاليمانتان بشكل عام، ولكنها تشبه أكثر الطراز المعماري للمساجد في جاوة وخصوصا الجامع الكبير في ديماك، أوجه التشابه مع الجامع الكبير في ديماك يمكن رؤية من شكل السطح الذي يشبه المعبد .
المسجد الحالي

حاليا مسجد كياي غيدي مازال قائما منذ مئات السنين، ما زال يقف قويا وصيانته جيده جدا، ويرجع ذلك إلى خطورة مجتمع كوتاوارينغين المحلي في رعاية وتشغيل المسجد الذي يعد علامة بارزة في تطور الإسلام في هذه المنطقة، مسجد كياي غيدي لا يستحدم فقط كمكان لاداء العبادة والصلاة، ولكن أيضا كمركز للأنشطة الاجتماعية في كوتاوارينغين .
معركة راس لانوف الأولى

معركة راس لانوف هي إحدى المعارك التي اندلعت إبَّان ثورة 17 فبراير في ليبيا عام 2011 ضد نظام العقيد معمر القذافي. اندلعت المعركة بين القوات المواليّة لهذا الأخير وتلك الموالية للمجلس الوطني الانتقالي، حيثُ سعت كلتا القوتان للسيطرةِ على بلدة راس لانوف. بدأت المرحلة الأولى من المعركة بعد يومينِ من معركة البريقة الأولى التي شَبَّت في بلدة البريقة التي تبعدُ حوالي 130 كيلومتر (81 ميل) شرق راس لانوف. بعد السيطرة على المدينة في الرابعِ من آذار/مارس، توغَّل الثوار غربًا لمهاجمة سرت لكن القوات الحكوميّة طردتهم ثمّ استعادت السيطرة على معظم راس لانوف في وقتٍ لاحق.
خلفيّة

إثر اندلاع ثورة 17 فبراير في ليبيا والتي طالبت برحيل القذافي وزمرته، آثر العقيد الليبي معمر القذافي الاحتكام إلى المواجهة العسكرية مع الشعب لإخماد الثورة ضدّه. قامت كتائب القذافي ومرزقته باقتراف مجازر في البيضاء وأخرى في بنغازي وثالثة في الزاوية. ما فرضَ على ثوار 11 فبراير اللجوء إلى السلاح للدفاع عن أنفسهم.
استطاع الثوار الليبيون تأمين السِّلاح من مخازن الأسلحة في الشرق الليبي بعد توالي سقوط كُبرى مدن الشرق الليبي وهنَّ طبرق ودرنة والبيضاء وبنغازي. إثر خروج الشرق الليبي برمته من قبضة القذافي، استهلَّ الثوار تحركهم شطر الشرق الليبي وبدأوا ضمَّ المدن التي في طريقهم، فضمُّوا أجدابيا ثم اشتبكوا مع الكتائب في معركة البريقة الأولى ونجحوا في وضع أيديهم على البريقة فالعقيلة حتى وصلوا إلى راس لانوف يوم الجمعة الموافق للرابع من آذار/مارس 2011.
المعركة

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه المرحلة الأولى | معركة راس لانوف 4 - 14 آذار/مارس 2011 | تبعه المرحلة الثانية |
المعركة > المرحلة الأولى

بدأت المرحلة الأولى من الاشتباكات بين القوتينِ المتناحرتينِ في الرابع من آذار/مارس حينما هاجمت القوات الموالية للقذافي عبر أسلحةٍ ثقيلة وطائرات هليكوبتر مواقع للثوار – الذين كانوا قد أحرزوا تقدمًا في الأيام القليلة السابقة– على بعد كيلومترٍ واحدٍ من مطار راس لانوف. ذكرت مصادر تابعة للثوار حصول انشقاقات في القاعدة العسكرية المحلية الموالية للقذافي في راس لانوف.
تمكنت الفصائل الثوريّة ليلًا من السيطرة على بلدة راس لانوف بأكملها، بما في ذلك المطار والقاعدة العسكريّة. بعد الاستيلاء على القاعدة، قال الثوار إنهم عثروا على جثث 20 جنديًا أُعدموا بعدما رفضوا إطلاق النار على القوات المعارِضة.
بالإضافة إلى الجنود العشرين الذين ورد أنهم أُعدموا، فقد تكبّدت الفصائل الثوريّة خسائر بشريّة في صفوفها حيثُ قُتل 16 مقاتلًا وجُرح 31 آخرين خلال المعارك التي دارت داخل راس لانوف، بينما قُتل جنديين حتى 25 جنديًا في صفوفِ القوات البرية الموالية للقذافي الإضافة إلى مقتلِ طيارَيْن. نجحت الكتائب الثوريّة في الخامس من آذار/مارس في إسقاطِ قاذفة قنابل نفاثة تتبعُ القوات الجوية الليبية خارج راس لانوف.
المعركة > المرحلة الثانية

بحلول السادس من آذار/مارس وبينما كان الثوار الليبيون يتقدمون من راس لانوف باتجاهِ سرت، تعرَّضُوا لكمينٍ نصبتهُ قوات القذافي في بن جواد فتكبَّدوا خسائر فادحة. تراجعت الفصائل الثوريّة جرَّاء ذلك بسرعةٍ باتجاه راس لانوف لكنّهم تعرضوا هناك لقصفٍ جوي عنيفٍ من قبل قوات القذافي على مدار أربعة أيام. خلال الأيام الثلاثة التالية من القصف الجوي والقصف عبر الدبابات على الخطوط الأمامية في راس لانوف التي يتحصَّنُ فيها الثوار، قُتل ما لا يقلُّ عن 20 مقاتلًا منهم وأُصيب 65 آخرون.
ذكرت بي بي سي في العاشر من آذار/مارس أنّ القوات الموالية لمعمر القذافي طردت «الجماعات المتمردة» من راس لانوف. هذا الأمر أكّدهُ مقاتلٌ من الثوار حينما صرَّحَ لوكالة فرانس برس قائلًا: «لقد هُزمنا. إنهم يقصفون ونحن نهرب ... إنهم يأخذون رأس لانوف.» لقد هاجمت قوات القذافي المدينة بعنفٍ كبير حيثُ استعملت الدبابات والمدفعية من الغرب والجنوب وأطلقت السفن النار على المدينة من الشمال فيما قصفت الطائرات المدينة من فوق. حاولت قواتٌ ثوريّةٌ دخول المدينة من الشرق لتعزيزِ تلك المحاصرة لكنها تعرضت هي الأخرى لقصفٍ تسبّب في مقتلِ العشرات وتحطّمِ العديد من الآليات العسكريّة. انسحبت في وقتٍ لاحقٍ من ذلك المساء معظم قوات الثوار من البلدة – باستثناء القليل الذين ظلوا يُقاومون داخل المدينة – حيثُ أقامت خطّ دفاعٍ شرق المدينة.
بحلول مساء العاشر من آذار/مارس، كانت جميع وسائل الإعلام الإخبارية تتحدث عن سقوط عددٍ كبيرٍ من الثوار أو أسرهم على الرغم من إنكار المجلس الذي يقوده ثوار بنغازي. زعمت الحكومة أنها ألقت القبض على 1500 متمرد، في الوقتِ الذي نصحت فيهِ القوات المناهضة للقذافي المدنيين بمغادرة المنطقة المحيطة بالبريقة توقعًا لاستمرار تقدم القوات الحكومية.
في صباح الحادي عشر من آذار/مارس، دخلت أول قواتٍ بريةٍ مواليةٍ للقذافي المدينة بـ 150 جنديًا تدعمهم ثلاث دبابات وتمكّنت هذه الوحَدة من الوصول إلى وسط المدينة. وصلت في الوقت نفسه أربعة زوارق بحريّة وضعت ما بين 40 و50 جنديًا على الشاطئ القريبِ من فندق الفضيل وقد اشتبكت هذه القوات مع فلول الثوار الذين فضّلوا عدم الانسحاب من المدينةِ في اليوم السابق. نجحت القوات الحكومية في الاستيلاءِ على المناطق السكنية في راس لانوف، لكن الثوار صمدوا في مرافق ميناء النفط لبضع ساعات قبل أن ينسحبوا منها متجهين شرق المدينة أينَ أقاموا خطّ الدافاع. سقطت المدينة فعليًا في يدِ قوات القذافي ومع ذلك فقد أعاد الثوار تجميع صفوفهم وشنوا هجومًا مضادًا تمكنوا فيهِ من طرد القوات الموالية من الجزء الشرقي من المدينة، بينما ظلَّ الجنود الموالون للنظام يسيطرون على الجزء الغربي من المدينة.
انسحبَ الثوار في اليومِ الموالي (12 آذار/مارس) من راس لانوف بالكامل وأعادوا تمركزهم في بلدة العقيلة غرب البريقة، حيثُ أكّد قادة الثوار أن القوات الموالية للقذافي دفعتهم 20 كم خارج المدينة واستولت على مصفاة النفط. في وقت لاحق من اليوم، سمحت الحكومة الصحفيين الأجانب بدخولِ المدينة للتأكد من سقوطها رسميًا من فصائل المعارضة.
ما بعد المعركة

بعد المرحلة الثانيّة من المعركة، أصبحت المدينة فعليًا في أيدي الموالين للنظام الليبي الذي تقدم شرقًا مُستوليًا على بلدتي البريقة وأجدابيا وواصلًا بنغازي. بدأ التدخل عسكريًا في ليبيا في التاسع عشر من آذار/مارس حيث دفعت الضربات الجويّة لطائرات التحالف القوات الحكومية إلى التراجع مما سمح للثوار باستعادة عددٍ من البلدات. شُوهدت في السابع والعشرين من نفس الشهر القوات الموالية للقذافي في راس لانوف وهي تتراجعُ باتجاه سرت، وقد سمح هذا التراجع للقوات المناهضة للقذافي باستعادة السيطرة على المدينة. لم يستمر الوضعُ الجديد للمدينة طويلًا حيثُ سرعان ما عادت القوات المواليّة للحكومة لتطرد الثوار في هجومٍ مضادٍ على راس لانوف في الثلاثين من آذار/مارس مستعيدةً بذلك السيطرة على المدينة. استعادَ الثوار السيطرة على المدينة في آب/أغسطس بعد معارك طاحنة مع قوات القذافي التي حاولت بين كل فينةٍ وأخرى مهاجمة المدينة لاسترجاعها أو استرجاعِ جزءٍ منها على الأقل لكنها فشلت في ذلك.
معنى (المخادر)

لمعانٍ أخرى، طالع معنى (توضيح).
| معنى (محلة)> تقسيم إداري  | معنى (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية المخادر
 العزلة: عزلة الشرف
 القرية: قرية ذي الخصور
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 97
  • الذكور: 53
  • الإناث: 44
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
معنى محلة تابعة لقرية ذي الخصور، التابعة لعزلة الشرف بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 97 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية المخادر / إب | ع ن قرى مديرية المخادر / إب | ع ن قرى مديرية المخادر / إب |
| --- | --- | --- |
| ا |  الاشقر  الاصرار  الاعدان  الاوارف  البراحة  التالبة  التباشع  الجباجب  الجبجب  الجبهة  الجبوب  الجرفة  الجودلة  الحبس  الحجرة  الحدوق  الحراير  الحرف  الحرورة  الحروف  الحصة  الحضرمي  الحقاري  الحلاول  الحمرى  الحوطة  الدحل  الدور السفلى  الدوير  الذبوب  الذرواع  الرباجي  الرجاد السفلى  الرجاد العليا  الرفد  الرميثة  الرهوظي  الريمة  الزحيزح  الزراري  الزرور  الزوكي  السائلة  السعنون  السماسر  السهال  السهلة  السوادة  الشرم  الشعإبي  الشعب  الشعوب  الشعيب  الشقاري  الصال  الصباح  الصعاصع  الصفاء العليا  الصفى السفلى  الضالع  الضبة  الضروبة  الطبقة  الظفير  الظهار  العدنة  العراهد  العريش  العزارف  العقبة  العكد  العكدة  العلافقي  العوارض  العيطاء  الغوضة  القائمة  القرزاع  القرين  القصبة  القيراطي  القيزان  الكراثي  الكريف  اللفج  اللكامة  اللكمة  اللواسي  المانمة  المبرك  المترس  المتموج  المجران  المجعارة  المحدادة  المحدود  المحسودة  المحطة  المحلة  المحوى  المخفعة  المخلاع  المدى  المذباحة  المربض  المركزي  المسرب  المسقف  المعاصر  المعاين  المقاطنة  المقرنة  المقطار  المقلح  المكحالي  المكروب  المنايس  المنجية  المنقوده السفلى  المنقوده العليا  المنقوده الوسطى  الميدان  النادرة  النخلة  النقيل  النيسمة  الهداونة  الوادي  الوصية  الوطية  اليمانية  |  |
| ب - ش |  برقين  بني الاشعور  بني الشعري  بني رعانة  بيت البتول  بيت الجبري  بيت الربية  بيت السائلة  بيت العداني  بيت العصار  بيت العكد  بيت القاصر  بيت القلح  بيت القوبي  بيت المذلحي  بيت المزف  بيت النظاري  بيت الوبلى  بيت خالد  بيت شعلان  بيت صويلح  بيت مثنى  جربان  جعير  جلدة  جماجم  جمان  حجار السوداء  حذانة  حذة  حميدان  حنامة  خربه العودي  خيضبان جوالب  دار البنا  دار الحجر  دار العروض  دار ذي الصيدي  درم العين  ذاالبهول  ذالمثل  ذراع العنسي  ذعفان  ذي القاضي  ذي المنزل  ذي جمالة  ذي ذين  ذي عوادة  ذي غنم  ذي لسم  ذي نخلة  راس الصلب  راس النقيل السلامي  رفد البرك  رفد الشام  رفد المحب  رمض  زبيد  سارات  سحاكة  سدات  سراى المرقب  سربة  شايعة  شعب البلس  شعب الرباعي  شعب الزبير  شعب الزراعي  شعب الصغير  شعب العرم  شعب العيزقي  شعب القادري  شعب الكلب  شعب الكليبي  شعب النجار  شعب حجاج  شعب زاجر  شعب زياد  شعب سلمان  شعب غرامة  شعب فتاحي  شعب هيدور  شعب يونس  شعبة كارش  شعبه السقاء  شعبه المحكمة  شيخ المجران  |  |
| ص - ي |  صمعران  صنة  صواع  ضبر  ظهرة الحمري  ظهرة السياغي  ظهرة العودي  ظهرة المنقوده السفلى  ظهرة جرادة  ظهرة سمحان  ظهرة علياء  ظهرة مليل  ظهرة نجاد  ظهرة هرامة  ظهره الراحة  ظهره العقبة  ظهره المنقودة  ظهره النواري  عدن السود  عدن القاضي  عدن برع  عدن شيبل  عدن وعلة  عراف  عكده السرة  عمقي  عواهة  فرع  فرع السافل  قحزة  قرحان  قرنوب  قريه العسل  قريه الماء  قسامي السفلي  قسامي العليا  قلحلح  كوله حمام  كيشم  لاذة  لكمه شكر  مدار  معنى  مفرق بني شمسان  مفرق حبيش  مقهر  مكنونة  مليل  منزل الحلاول  منزل رسيب  منقذة  نجد القرانة  وادي الجامع  وادي الجبانة  وادي الجدب  وادي الرباط  وادي الشبر  وادي الظهرة  وادي الملحي  وادي الناصرة  وادي النهائي  وادي حوتان  وادي روبة  وادي زبيد  وادي هرامة  وادي هلال  ورخ  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
هبة توفيق

| هبة توفيق>  معلومات شخصية  | هبة توفيق>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الجنسية:  مصر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هبة توفيق، ممثلة مصرية .
عن حياتها

له العديد من الأعمال التلفزيونية . منها المسلسلات وبرامج الفوازير .
من أعمالها > المسلسلات

أحلام شهرزاد
الإمام الغزالي
المنادي
أيامنا
إمام الدعاة
أمانة يا ليل
امرأة من زمن الحب
من أعمالها > الأفلام

الأجندة الحمراء
فيلم ثقافي
من أعمالها > سهرات تلفزيونية

الأقنعة
من أعمالها > الإذاعة

العهد
من أعمالها > سيت كوم

سلطة بلدي
من أعمالها > الفوازير

عمو فؤاد مصر أم الدنيا قناة فضائية
مغنيات الراب غير الجميلات (الموسم 3)

| مغنيات الراب غير الجميلات | مغنيات الراب غير الجميلات |
| --- | --- |
النوع: راب  
تقديم: يانغ دونغ-جيون  ‏  
البلد:  كوريا الجنوبية  
لغة العمل: الكورية  
القناة: إمنت  
بث لأول مرة في: 29 يوليو 2016  
بث لآخر مرة في: 30 سبتمبر 2016  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، طالع مغنيات الراب غير الجميلات (توضيح).
مغنيات الراب غير الجميلات 3 (بالإنجليزية: Unpretty Rapstar 3؛ بالكورية: 언 프리티 랩 스타 3) هو برنامج منافس موسيقي كوري جنوبي لعام 2016 يركز على مغنيين الراب ، هذا هو الموسم الثالث من سلسلة Unpretty Rapstar ، الذي عرض لأول مرة في يناير 2015 على إمنت باعتباره عرضًا فرعيًا لـShow Me the Money ، كان الفائز من الموسم الثالث هي جيانت بينك.
اجزاء البرنامج

• مغنيات الراب غير الجميلات (الموسم 1) - 2015
• مغنيات الراب غير الجميلات (الموسم 2) - 2015
• مغنيات الراب غير الجميلات (الموسم 3) - 2016
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة تلفاز
إريك مارتن (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع إريك مارتن (توضيح).
| إريك مارتن>  معلومات شخصية   | إريك مارتن>  معلومات شخصية   | إريك مارتن>  معلومات شخصية   | إريك مارتن>  معلومات شخصية   | إريك مارتن>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 29 أغسطس 1959   (65 سنة)   فردان  
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  فرنسا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: INF Vichy ‏
: SA Verdun
1976–1979: إي أس نانسي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1979–1986 | إي أس نانسي  | 236 | (7) |  |  |
| 1986–1988 | باريس سان جيرمان | 16 | (1) |  |  |
| 1988–1989 | أكاديمية باريس سان جيرمان |  |  |  |  |
| 1989–1992 | إي أس نانسي | 62 | (2) |  |  |
|  | مجموع | 314+ | (10+) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
|  | فرنسا تحت 21 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
إريك مارتن (بالفرنسية: Éric Martin)‏ هو لاعب كرة قدم فرنسي، ولد في 29 أغسطس 1959 في فردان في فرنسا.
مراجع

↑  "Eric MARTIN". PSG1970.net (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-05-14. Retrieved 2021-05-12.
↑  "Eric MARTIN". PSG70 (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-05-12. Retrieved 2021-05-12.
↑  "Eric MARTIN". PSG1970.net (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-05-14. Retrieved 2021-05-12.
↑  "Eric MARTIN". Histoire du PSG (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-05-13. Retrieved 2021-05-12.