stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
من (حرف)
معانيها > الغاية

قال المرادي: نحو: أخذت من الصندوق. ذكره بعض المتأخرين، وحمل عليه كلام سيبويه المتقدم. قال: معناه أنه محل لابتداء الغاية وانتهائها معًا. فعلى هذا تكون «مِنْ» في أكثر المواضع لابتداء الغاية فقط، وفي بعضها لابتدائها وانتهائها معًا.
قال ابن هشام: قال سيبويه: وتقول «رأيته من ذلك الموضع» فجعلته غاية لرؤيتك، أي محلًّا للابتداء والانتهاء، قال: وكذا أخذته مِن زيد. وزعم ابن مالك أنَّها في هذه للمجاوزة، والظَّاهر عندي أنَّها للابتداء لأن الأخذ ابتدأ مِن عنده وانتهى إليك.
زيادة «من» > معاني الزيادة

تزاد «من» وتكون زيادتها لمعنيين هما:
التَّنصيص على العموم: وتسمى الزائدة لاستغراق الجنس، وهي الداخلة على نكرة لا تختص بالنفي، وهي الزَّائدة في نحو: «ما في الدار من رجل»، ومعنى كون «من» زائدة أن الكلام يصح بدونها إذا قلت: «ما في الدار رجل»، لكن «ما في الدار من رجل» لا تحتمل غير العموم؛ ولذلك يخطّأ مَن قال: ما الدار من رجل بل اثنان، و«ما في الدار رجل» محتملة لنفي الجنس على سبيل العموم، ولنفي الواحد دون ما فوقه، ولذلك يجوز أن يقال: «ما في الدار رجل بل اثنان».
توكيد العموم: وهي الزَّائدة في نحو: «ما جاءني من أحد» أو «من دَيَّارٍ» فإن أحدًا وديارًا صيغتا عموم، و«ما جاءني من أحد» و«ما جاءني أحد» متساويتان في إفهام العموم دون احتمال.
زيادة «من» > شروط الزيادة

واشترط أكثر النحاة لزيادتها ثلاثة أمور:
أحدها تقدم نفي أو نهي أو استفهام بـ«هل» نحو ﴿‌وَمَا ‌تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعۡلَمُهَا﴾ [الأنعام:59]، ﴿مَّا تَرَىٰ فِی ‌خَلۡقِ ‌ٱلرَّحۡمَـٰنِ مِن تَفَـٰوُت فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورࣲ﴾ [الملك:3]، وتقول: لا يقم من أحد. وزاد الفارسي الشَّرط كقوله:
وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ ‌ ‌خَليقةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ
وسيأتي فصل «مهما».
والثَّاني تنكير مجرورها.
والثَّالث كونه فاعلًا أو مفعولًا به أو مبتدأ. وقد اجتمعت زيادتها في المنصوب والمرفوع في قوله تعالى: ﴿‌مَا ‌ٱتَّخَذَ ‌ٱللَّهُ مِن وَلَدࣲ وَمَا كَانَ مَعَهُۥ مِنۡ إِلَٰهٍ﴾ [المؤمنون:91]، قال ابن هشام: «ولك أن تقدر «كان» تامَّة لأن مرفوعها فاعل، وناقصة لأن مرفوعها شبيه بالفاعل وأصله المبتدأ».
قال ابن هشام: «تقييد المفعول بقولنا «به» هي عبارة ابن مالك فتخرج بقيَّة المفاعيل، وكأن وجه منع زيادتها في المفعول معه والمفعول لأجله والمفعول فيه أنَّهنَّ في المعنى بمنزلة المجرور بـ«مع» وباللام وبـ«في»، ولا تجامعهن «مِن»، ولكن لا يظهر للمنع في المفعول المطلق وجه وقد خرج عليه أبو البقاء ﴿مَّا ‌فَرَّطۡنَا ‌فِی ‌ٱلۡكِتَـٰبِ مِن شَیۡءࣲ﴾ [الأنعام:38] فقال «من» زائدة و«شيءٍ» في موضع المصدر، أي «تفريطًا» مثل:﴿وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ ‌كَیۡدُهُمۡ ‌شَیۡءًا﴾ [الأنعام:38]، والمعنى تفريطًا وضرًّا، قال: ولا يكون مفعولًا به، لأن فرَّط إنَّما يتعدَّى إليه بـ«في» وقد عدي بها إلى «الكتاب»، قال: وعلى هذا فلا حجَّة في الآية لمن ظن أن الكتاب يحتوي على ذكر كل شيء صريحًا، قلت: وكذا لا حجَّة فيها لو كان «شيء» مفعولًا به لأن المراد بالكتاب اللَّوح المحفوظ كما في قوله تعالى ﴿وَلَا ‌رَطۡبࣲ ‌وَلَا ‌یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَٰبࣲ مُّبِینࣲ﴾ [الأنعام:59]وهو رأي الزَّمخشريّ، والسياق يقتضيه».
زيادة «من» > الخلاف في هذه الشروط > الشرطان الأول والثاني

اشتراط زيادة «من» بعد نفي أو نهي أو استفهام، وكون مجرورها نكرة هو قول سيبويه وعليه جمهور النحاة، وذهب أبو الحسن الأخفش ووافقه ابن مالك إلى عدم اشتراط ذلك لثبوت السماع به نظمًا ونثرًا واستشهد بقوله الله: ﴿وَلَقَدۡ جَاۤءَكَ مِن ‌نَّبَإِی۟ ‌ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ [الأنعام:34]، ﴿‌یَغۡفِرۡ ‌لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ﴾ [الأحقاف:31]، ﴿‌یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ ﴾ [الكهف:31]، ﴿‌وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّءَاتِكُمۡ﴾ [البقرة:271]، ﴿تَجۡرِی ‌مِن ‌تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ﴾ [البقرة:25]، ومن الشعر قول عمر بن أبي ربيعة:
وَيَنْمِي لَهَا حُبُّهَا عِنْدَنَا
فَمَا ‌قَالَ ‌ ‌كَاشِحٍ ‌لَمْ ‌يَضُرّْ
قال ابن مالك: أراد فما قال كاشح لم يضر. وقول جرير:
‌لمَّا ‌بَلَغْتُ ‌إمامَ ‌العَدْلِ ‌قلتُ ‌لَهُمْ
قَدْ كانَ  طُول إِدلاجٍ وتَهْجيرِ
قال ابن مالك: أراد: قد كان طول إدلاجي وتهجيري، وقول آخر:
وَكُنْتُ أَرَى كالمَوْتِ  بينِ ساعَةٍ
فَكَيْفَ بِبَيْنٍ كانِ مَوْعِدَهُ الحَشْرُ
قال ابن مالك: أراد: وكنت أرى بين ساعة كالموت، وقول آخر:
يَظَلُّ بِهِ الحِرْبَاءُ يمثُلُ قَائِمًا
وَيَكْثُرُ فِيها  حَنِينِ الأَبَاعِرِ
قال ابن مالك: أراد ويكثر فيه حنين الأباعر.
ونسب المرادي إلى الكسائي وهشام من الكوفيين أنهما يريان كذلك زيادتها بدون الشرطين.
وقال ابن هشام: وجوَّز الزَّمخشريّ في ﴿وَمَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنۢ بَعۡدِهِۦ ‌ مِن ‌جُندࣲ ‌مِّنَ ‌ٱلسَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِینَ﴾ [يس:28] كون المعنى: ومن الَّذي كنَّا منزلين، فجوز زيادتها مع المعرفة.
وقال أيضًا: وقال الفارسي في ﴿وَیُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ ‌مِن ‌جِبَالࣲ فِیهَا مِنۢ بَرَدࣲ﴾ [يس:28] يجوز كون «من» و«من» الأخيرتين زائدتين، فجوز الزِّيادة في الإيجاب.
زيادة «من» > الشرط الأول

وذهب الكوفيون إلى عدم اشتراط الأوَّل، واحتجوا بقول العرب:«قد كان من مطر»، بيت عمر بن أبي ربيعة المتقدم، وخرَّج الكسائي على زيادتها حديث «إنَّ مِن أشد النَّاس عذابًا يوم القيامة المصورون»، وابن جني قراءة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج: ﴿لَمَّا آتيتكم من كتاب وحكمة﴾ [آل عمران:81] بتشديد «لمَّا» وقال: أصله «لمن ما» ثمَّ أدغم ثمَّ حذفت ميم «من».
زيادة «من» > الشرط الثالث

قال ابن هشام: «أكثرهم أهمل هذا الشَّرط الثَّالث فيلزمهم زيادتها في الخبر في نحو: ما زيد قائمًا، والتمييز في نحو: ما طاب زيد نفسًا، والحال في نحو: ما جاء أحدٌ راكبًا، وهم لا يجيزون ذلك، وأما قول أبي البقاء في ﴿‌مَا ‌نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ﴾ [البقرة:106] إنَّه يجوز كون «آية» حالًا و«من» زائدة كما جاءت «آية» حالًا في ﴿‌هَٰذِهِۦ ‌نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَایَةࣰ﴾ [الأعراف:73] والمعنى: أي شيء ننسخ قليلًا أو كثيرًا، ففيه تخريج التَّنزيل على شيء إن ثبت، فهو شاذ أعني زيادة «من» في الحال، وتقدير ما ليس بمشتق ولا منتقل ولا يظهر فيه معنى الحال حالا، والتنظير بما لا يناسب فإن «آية» في ﴿‌هَٰذِهِۦ ‌نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَایَةࣰ﴾ [الأعراف:73] بمعنى علامة لا واحدة الآي، وتفسير اللَّفظ بما لا يحتمله هو قوله «قليلًا أو كثيرًا»، وإنَّما ذلك مستفاد مِن اسم الشَّرط لعمومه لا من «آية»، ولم يشترط الأخفش واحدًا من الشَّرطين الأوَّلين واستدلَّ بنحو ﴿وَلَقَدۡ جَاۤءَكَ مِن ‌نَّبَإِی۟ ‌ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ [الأنعام:34]، ﴿‌لِیَغۡفِرَ ‌لَكُم ‌مِّن ذُنُوبِكُمۡ﴾ [إبراهيم:10]، ﴿‌یُحَلَّوۡنَ فِیهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبࣲ وَیَلۡبَسُونَ ثِیَابًا خُضۡرࣰا مِّن سُندُسࣲ وَإِسۡتَبۡرَقٍ﴾ [الكهف:31]، ﴿يُكَفِّرُ عَنكُم ‌مِّن ‌سَیِّءَاتِكُمۡ﴾ [البقرة:271].».
وقال أيضًا: «القياس أنَّها لا تزاد في ثاني مفعولي «ظن» ولا ثالث مفعولات «أعلم» لأنَّهما في الأصل خبر، وشذت قراءة بعضهم ﴿ما كان ينبغي لنا أن نُتَّخذ من دونك من أولياء﴾ ببناء نتَّخذ للمفعول، وحملها ابن مالك على شذوذ زيادة «من» في الحال، ويظهر لي فساده في المعنى لأنَّك إذا قلت: «ما كان لك أن تتَّخذ زيدًا في حالة كونه خاذلًا لك» فأنت مثبت لخذلانه ناهٍ عن اتِّخاذه، وعلى هذا فيلزم أن الملائكة أثبتوا لأنفسهم الولاية.»
توضيح لمعاني «مِن» في بعض الآيات

﴿كُلَّمَاۤ أَرَادُوۤا۟ أَن یَخۡرُجُوا۟ مِنۡهَا ‌مِنۡ ‌غَمٍّ أُعِیدُوا۟ فِیهَا﴾ [الحج:334] قال ابن هشام: «مِن» الأولى للابتداء، والثَّانيِة للتَّعليل وتعلقها بـ«أرادوا» أو بـ«يخرجوا» أو للابتداء، فالغم بدل اشتمال، وأعيد الخافض وحذف الضَّمير أي من غم فيها.
﴿مِمَّا ‌تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا﴾ [البقرة:61] قال ابن هشام: «مِن» الأولى للابتداء، والثَّانيِة إمَّا كذلك فالمجرور بدل بعض، وأعيد الجار، وإمَّا لبيان الجنس فالظرف حال، والمنبت محذوف أي ممَّا تنبته كائنا من هذا الجنس.
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ‌كَتَمَ ‌شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ﴾ [البقرة:140] قال ابن هشام: و«مِن» الأولى مثلها في «زيد أفضل من عمرو»، و«مِن» الثَّانية للابتداء على أنَّها متعلقة باستقرار مقدّر أو بالاستقرار الَّذي تعلّقت به عند أي شهادة حاصلة عنده ممَّا أخبر الله به، قيل أو بمعنى عن على أنَّها متعلقة بـ«كتم» على جعل كتمانه عن الأداء الَّذي أوجبه الله كتمانه عن الله وسيأتي أن كتم لا يتعدَّى بـ«من».
﴿إِنَّكُمۡ ‌لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهۡوَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنِّسَاۤءِ﴾ [الأعراف:81] قال ابن هشام: «مِن» للابتداء، والظرف صفة لشهوة أي شهوة مبتدأة من دونهن، قيل أو للمقابلة كـ«خذ هذا من دون هذا»، أي اجعله عوضا منه، وهذا يرجع إلى معنى البدل الَّذي تقدم ويرده أنه لا يصح التَّصريح به ولا بالعوض مكانها هنا.
﴿مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن ‌یُنَزَّلَ ‌عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ﴾ [البقرة:105] قال ابن هشام: الآية فيها من ثلاث مرَّات: الأولى للتبيين لأن الكافرين نوعان كتابيون ومشركون، والثَّانيِة زائدة، والثَّالثة لابتداء الغاية.
﴿لَءَاكِلُونَ مِن شَجَرࣲ ‌مِّن ‌زَقُّومࣲ﴾ [الواقعة:52]، ﴿وَیَوۡمَ نَحۡشُرُ  مِن كُلِّ أُمَّةࣲ فَوۡجࣰا ‌ مِّمَّن ‌یُكَذِّبُ بِءَایَـٰتِنَا﴾ [النمل:83] قال ابن هشام: الأولى منهما للابتداء والثَّانيِة للتبيين.
﴿نُودِیَ  مِن شَٰطِئِ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَیۡمَنِ فِی ‌ٱلۡبُقۡعَةِ ‌ٱلۡمُبَٰرَكَةِ  مِنَ ٱلشَّجَرَةِ﴾ [القصص:30] قال ابن هشام: «من» فيهما للابتداء ومجرور الثَّانية بدل من مجرور الأولى بدل اشتمال، لأن الشَّجرة كانت نابتة بالشاطئ.
حكمها عند التقاء الساكنين > حكم «مِنْ» إذا كان بعدها «أل»

إذا وَلِيَ «مِنْ» كلمة تبدأ بـ«أل» فإنها نون «مِنْ» تُفتَح، فيقال: «مِنَ الله، مِنَ الرسول»، هذه هي اللغة الفصيحة الغالبة، وكسر بعض العرب نون «مِنْ» قياسًا على القاعدة العامة في التقاء الساكنين، قال سيبويه: «قالوا: مِنَ الله ومِنَ الرَّسول ومِنَ المؤمنين ففتحوا، وشبَّهوها بأينَ وكيفَ، وزعموا أن ناسًا يقولون «مِنِ الله» فيكسرونه ويُجْرُونه على القياس»، يعني أن الأصل في كلِّ ذلك أن تكسر لالتقاء السَّاكنين.
حكمها عند التقاء الساكنين > حكمها إذا كان بعدها ساكن غير «أل»

فإذا وليها ألف وصل غير «أل» فإنها تكسر على القاعدة العامة في التقاء الساكنين، وورد عن بعض العرب أنهم يفتحونها وهو قليل جدًّا، قال سيبويه: «وقد اختلفت العرب في «مِن» إذا كان بعدها ألف وصلٍ غير الألف واللَّام، فكسره قومٌ على القياس، وهي أكثر في كلامهم وهي الجيِّدة، ولم يكسروا في ألف اللَّام لأنها مع ألف اللَّام أكثر، إذ الألف واللَّام كثيرةٌ في الكلام تدخل في كلِّ اسمٍ نكرةٍ، ففتحوا استخفافًا فصار «مِنِ الله» بمنزلة الشَّاذِّ، وكذلك قولك «منِ ابنك ومنِ امرئٍ»، وقد فتح قومٌ فصحاء فقالوا مِنَ ابنك، فأجروها مجرى قولك مِنَ المسلمين».
حكمها عند التقاء الساكنين > حذف نون «مِنْ» عند التقاء الساكنين

قال ابن منظور: قال أبو إسحاق: ويجوز حذف النُّون من «مِنْ» و«عن» عند الألف واللَّام لالتقاء السَّاكنين، وحذفها من «من» أكثر من حذفها من «عن» لأن دخول «من» في الكلام أكثر من دخول «عن»؛ وأنشد:
أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوسَ مأْلُكَةً
غَيْر الَّذِي قَدْ يُقَالُ  الكَذِبِ
قال ابن برِّيٍّ: أبو دختنوس لقيط بن زرارة ودختنوس بنته. ابن الأعرابي: يقال: «مِن الآن وم الآن»، يحذفون؛ وأنشد:
أَلا أَبْلغْ بَني عَوْفٍ رَسولًا
فَمَا  الآنَ فِي الطَّيْرِ اعتذارُ
يقول: لا أعتذر بالتَّطيُّر، أنا أفارقكم على كلِّ حالٍ.
أحكام «مِن» الإملائية

إذا دخلت «من» على أو «عن» على «مَا» أو «مَن» فإنه تحذف نونهما وتدغم في الميم بعدها: فيقال: مِمَّا، مِمَّن، عَمَّا، عَمَّنْ، وتصير «من» أو «عن» وما دخلتا عليه لفظة واحدة نطقًا وكتابةً.
ألبرتو ألفونسو

| ألبرتو ألفونسو>  معلومات شخصية  | ألبرتو ألفونسو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 مايو 1958   (66 سنة)   هافانا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فلوريدا  
المهنة: مهندس معماري  
أعمال بارزة: مركز موران للفنون  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرتو ألفونسو (بالإنجليزية: Alberto Alfonso)‏ هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1 مايو 1958 في هافانا في كوبا.
مراجع

↑  Alfonso to develop architecture April 25, 2011 Tampa Business Journal نسخة محفوظة 15 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "AIA 2011 Tampa Bay Design Awards". AIA. مؤرشف من الأصل في 2015-02-21.
↑  "Four Florida Moderns". Norton. مؤرشف من الأصل في 2019-05-03.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
ألغاتوثين

| Algatocín العَطُوشين> (بالإسبانية: Algatocín)‏    | Algatocín العَطُوشين> (بالإسبانية: Algatocín)‏    |
| --- | --- |
ألغاتوثين: ألغاتوثين
موقع العَطُوشين في مقاطعة مالقة (إسبانيا): موقع العَطُوشين في مقاطعة مالقة (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: أندلوسيا
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: مالقة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°34′22″N 5°16′32″W﻿ / ﻿36.5726531°N 5.2754868°W﻿ / 36.5726531; -5.2754868   
المساحة: 20 كم² كم²
الارتفاع: 725 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 904 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 45,2 نسمة\كم²
  • الذكور: 410  (2019)  
  • الإناث: 383  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: MA  
الرمز البريدي: 29...  
الرمز الهاتفي: 95 (34+)
الموقع الرسمي: العَطُوشين
الرمز الجغرافي: 6359411  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية العَطُوشين أو (نقحرة: ألغاتوثين) (بالإسبانية: Algatocín) هي بلدية تقع في مقاطعة مالقة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية العَطُوشين 904 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
| التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 1996 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 1999 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 2002 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 2005 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 2007 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 2009 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين> 2011 | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  | التطور الديمغرافي في العَطُوشين>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1.014 | 947 | 965 | 951 | 936 | 909 | 904 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  ألغاتوثين في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  ألغاتوثين في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Miguel Asín Palacios (1944)، Contribución a la toponimia árabe de España (بالإسبانية والعربية)، Madrid، ص. 61، QID:Q114700810{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
إيفا زيتربيرغ

| إيفا زيتربيرغ | إيفا زيتربيرغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 سبتمبر 1947   (77 سنة)  
مواطنة:  السويد  
الأب: أوكي زيتربيرغ  ‏  
إخوة وأخوات: أولي زيتربيرغ  ‏  
 مناصب :  مناصب 
  عضو البرلمان السويدي      :   عضو البرلمان السويدي      
عضوة خلال الفترة 13 نوفمبر 1987  – 20 ديسمبر 1987 : عضوة خلال الفترة 13 نوفمبر 1987  – 20 ديسمبر 1987 
فترة برلمانية: البرلمان السويدي 1985–1988  ‏ 
  عضو البرلمان السويدي    :   عضو البرلمان السويدي    
عضوة خلال الفترة 2 أكتوبر 1990  – 31 ديسمبر 1990 : عضوة خلال الفترة 2 أكتوبر 1990  – 31 ديسمبر 1990 
فترة برلمانية: البرلمان السويدي 1988–1991  ‏ 
  عضو البرلمان السويدي      :   عضو البرلمان السويدي      
عضوة خلال الفترة 30 سبتمبر 1991  – 3 أكتوبر 1994 : عضوة خلال الفترة 30 سبتمبر 1991  – 3 أكتوبر 1994 
انتخبت في: الانتخابات العامة السويدية 1991  ‏ 
الدائرة الإنتخابية: دائرة بلدية ستوكهولم الانتخابية  ‏ 
فترة برلمانية: البرلمان السويدي 1991–1994  ‏ 
  عضو البرلمان السويدي      :   عضو البرلمان السويدي      
عضوة خلال الفترة 3 أكتوبر 1994  – 5 أكتوبر 1998 : عضوة خلال الفترة 3 أكتوبر 1994  – 5 أكتوبر 1998 
انتخبت في: الانتخابات العامة السويدية 1994  ‏ 
الدائرة الإنتخابية: دائرة بلدية ستوكهولم الانتخابية  ‏ 
فترة برلمانية: البرلمان السويدي 1994–1998  ‏ 
  عضو البرلمان السويدي      :   عضو البرلمان السويدي      
عضوة خلال الفترة 5 أكتوبر 1998  – 30 سبتمبر 2002 : عضوة خلال الفترة 5 أكتوبر 1998  – 30 سبتمبر 2002 
انتخبت في: الانتخابات العامة السويدية 1998  ‏ 
الدائرة الإنتخابية: دائرة بلدية ستوكهولم الانتخابية  ‏ 
فترة برلمانية: البرلمان السويدي 1998–2002  ‏ 
  نائب عن الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا    :   نائب عن الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا    
في المنصب 22 أبريل 2002  – 27 يناير 2003 : في المنصب 22 أبريل 2002  – 27 يناير 2003 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
الحزب: حزب اليسار  
اللغات: السويدية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفا زيتربيرغ (بالسويدية: Eva Zetterberg)‏ (مواليد 1947) هي سياسية سويدية من حزب اليسار السياسي ودبلوماسية. عملت عضوا في البرلمان السويدي من عام 1991 إلى عام 2002.  وعملت في وقت لاحق سفيرة للسويد في نيكاراغوا وتشيلي.
سفونينة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عمارة السفونينة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف عمارة السفونينة |
| --- | --- |
أبلودة جرداء: أبلودة جرداء
المرتبة التصنيفية: قُبَيِّلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: سفونينة
الطائفة:: أحاديات الفلقة
الطويئفة:: كوملينانيات
الرتبة العليا:: قبأوايات
الرتبة:: قبئيات
الفصيلة:: نجيلية
الأسرة:: ثماماوات
القبيلة:: سفوناوية
العميرة:: سفونينة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Andropogoninae   يان سفاتوبلوك بريسل  ، 1830   : Andropogoninae   يان سفاتوبلوك بريسل  ، 1830   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السفونينة (الاسم العلمي: Andropogoninae) هي عمارة من النباتات تتبع فصيلة النجيلية من رتبة القبئيات.
أجناس

السفون.
الأبلودة.
انظر أيضاً

الثمدينة (الاسم العلمي:Anthistiriinae)
الرقوئينة (الاسم العلمي:Ischaeminae)
مراجع

↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon عمارة السفونينة  تاريخ الولوج 01 أذار 2014 نسخة محفوظة 28 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 1067284-2  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1647998  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 50063205  قاعدة بيانات النباتات الوعائية في كندا (VASCAN): 713
بلاذر كاراكولي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلاذر كاراكولي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بلاذر كاراكولي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
الطائفة:: بذريات
الطويئفة:: كاسيات البذور
الرتبة العليا:: وردانة
الرتبة:: صابونيات
الفصيلة:: بلاذرية
الأسرة:: بلاذراوات
القبيلة:: بلاذراوية
الجنس:: البلاذر
النوع:: بلاذر كاراكولي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Anacardium caracolii  خوسيه سلاستينو موتيس ex ألبا (توضيح)، 1958: Anacardium caracolii  خوسيه سلاستينو موتيس ex ألبا (توضيح)، 1958
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلاذر كاراكولي (الاسم العلمي: Anacardium caracolii) هي نوع من النباتات يتبع جنس البلاذر من فصيلة البلاذرية.
انظر أيضا

البلاذر
قائمة أنواع البلاذر
مراجع

↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo بلاذر كاراكولي  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013  نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List بلاذر كاراكولي  تاريخ الولوج 21 أبريل 2013 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع البلاذر | ع ن أنواع البلاذر |
| --- | --- |
 بلاذر أماباني  بلاذر أميلكارياني  بلاذر أوثوني  بلاذر إِسفيني الأوراق  بلاذر برازيلي  بلاذر راتينجي  بلاذر رقيق الأوراق  بلاذر روندوني  بلاذر شبه قلبي  بلاذر شجيري  بلاذر صغير  بلاذر صغير الأوراق  بلاذر صغير الكأسية  بلاذر عالي  بلاذر عذقي  بلاذر عملاق  بلاذر غامض  كاجو  بلاذر كاراكولي  بلاذر كورتلي الأوراق  بلاذر كولماني  بلاذر منخفض  بلاذر نيجروسي :  بلاذر أماباني  بلاذر أميلكارياني  بلاذر أوثوني  بلاذر إِسفيني الأوراق  بلاذر برازيلي  بلاذر راتينجي  بلاذر رقيق الأوراق  بلاذر روندوني  بلاذر شبه قلبي  بلاذر شجيري  بلاذر صغير  بلاذر صغير الأوراق  بلاذر صغير الكأسية  بلاذر عالي  بلاذر عذقي  بلاذر عملاق  بلاذر غامض  كاجو  بلاذر كاراكولي  بلاذر كورتلي الأوراق  بلاذر كولماني  بلاذر منخفض  بلاذر نيجروسي 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5544327  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 948291  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 69170-1  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2635891  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 100287956
إيفدوكيا كادي

| ايفدوكيا كادي Ευδοκία Καδή | ايفدوكيا كادي Ευδοκία Καδή |
| --- | --- |
إيفدوكيا كادي (2008): إيفدوكيا كادي (2008)
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: ايفدوكيا كادي
الميلاد: 27 فبراير 1981 (العمر 43 سنة)   نيقوسيا، قبرص
الجنسية: قبرص
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: بوب، لايكو  ‏
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: مغنية
سنوات النشاط: 2001-حتى الان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيفدوكيا كادي (باليونانية:Ευδοκία Καδή ; من مواليد 27 فبراير 1981 في نيقوسيا، قبرص) مغنية قبرصية يونانية مثلت قبرص في مسابقة الأغنية الأوروبية 2008 ، بأغنية «فام فاتال».
ألغارينيخو

| Algarinejo ألغارينيخو> (بالإسبانية: Algarinejo)‏    | Algarinejo ألغارينيخو> (بالإسبانية: Algarinejo)‏    |
| --- | --- |
 :  
ألغارينيخو: ألغارينيخو
موقع ألغارينيخو في مقاطعة غرناطة (إسبانيا): موقع ألغارينيخو في مقاطعة غرناطة (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: أندلوسيا
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: غرناطة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 37°19′30″N 4°09′31″W﻿ / ﻿37.325°N 4.1586111111111°W﻿ / 37.325; -4.1586111111111   
المساحة: 92,11 كم² كم²
الارتفاع: 602 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3.413 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 37,05 نسمة\كم²
  • الذكور: 1290  (2019)  
  • الإناث: 1230  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: GR  
الرمز البريدي: 18280، 18295
الرمز الهاتفي: 958 (34+)
الموقع الرسمي: ألغارينيخو
الرمز الجغرافي: 6357648  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية ألغارينيخو (بالإسبانية: Algarinejo) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية ألغارينيخو 3.413 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
| التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 1996 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 1999 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 2002 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 2005 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 2007 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 2009 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو> 2011 | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  | التطور الديمغرافي في ألغارينيخو>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 5.323 | 5.265 | 4.751 | 4.184 | 3.957 | 3.705 | 3.413 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  ألغارينيخو في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑     "صفحة  ألغارينيخو في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://www.ine.es/dynt3/inebase/es/index.htm?padre=517&capsel=525. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
أوريلانا دي لا سايرا

| أوريلانا دي لا سايرا> (بالإسبانية: Orellana de la Sierra)‏   . - بلدية -   | أوريلانا دي لا سايرا> (بالإسبانية: Orellana de la Sierra)‏   . - بلدية -   |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا  
المقاطعة: بطليوس
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 39°01′51″N 5°29′52″W﻿ / ﻿39.030833333333°N 5.4977777777778°W﻿ / 39.030833333333; -5.4977777777778   
المساحة: 16.7 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 403 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 275  (مكتب الأحوال المدنية) (2023)  
الكثافة السكانية: 16.46 نسمة/كم2
  • الذكور: 113  (2019)  
  • الإناث: 115  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00  
تسجيل المركبات: BA  
الرمز البريدي: 06750  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 6355961  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية أوريلانا دي لا سايرا (بالإسبانية: Orellana de la Sierra)‏, هي إحدى بلديات مقاطعة بطليوس, التي تقع في منطقة إكستريمادورا, والتي تقع في غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 340 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).