stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رشيد الضعيف
الثقافة والسرد

استهل رشيد كتاباته الإبداعية بالشعر في العام 1979، وما لبث أن أنتقل إلى عالم السرد في العام 1983. وإذ عاد إلى الشعر في العام 1993عبر ديوانه «أي ثلج يهبط بسلام»، لكن كانت شهرته وبصمته في عالم الأدب، في كتابة الرواية، وقد صدر له أكثر من سبع عشرة رواية، مقابل ثلاث مجموعات شعرية، ومجموعة قصصية قصيرة شخصياتها أطفال. وقد ترجمت أعماله إلى نحو اثنتي عشرة لغة.
يرى رشيد في حوار معه، أن ما كل ما يُكتب وُجد ليقرأه كل الناس، فمجتمعاتنا تمارس الكثير من النفاق، ومن واجب الكاتب أن يضيء على ما يرى ويشاهد، وهو ما قد يزعج البعض. فليس الهدف في النهاية عند كسر المحظورات أو تجاوز الخطوط الحمراء هو الإثارة «أنا لا أكتب مشاهد تستدعي الإثارة. ذلك أن هذه الأمور تأتي في نصوصي لأن لها وظيفتها، ومن دون ذكرها لا يمكن للرواية أن تكتمل. ليس من أدب في العالم ليس فيه مشاهد من هذا النوع».
ويقول رشيد الضعيف في حوار صحافي:
«لا أحبّ أن ألعب دور الحكيم الذي عجنته الحياة وراح يلقي النصائح ويوضح معاني الحياة والوجود. هناك لا شك بعض ممن يتقدم به العمر، يشعر بتفاهة الأشياء ولا معناها. أنا بالتأكيد أنتمي إلى جيل يمكن تسميته بـ«جيل الصدمات». كنا نريد تغيير العالم، ومع بداية الحرب الأهلية اللبنانية شعرنا بأن كل النظريات التي حاولنا أن نفهم بها العالم ونغيّره بها، انهارت وتساقطت. كانت محاولات اليسار للخروج من المأزق الذي تضعنا فيه الأنظمة والطوائف، مكلفة ولم تتكلل بالنجاح. لكن فشل اليسار لا يعني صواب الطوائف وقوى الظلام والجمود والعودة إلى الأصول. أنا مؤمن بأن الإنسان قادر بالمبدأ على الخلق والإبداع. الإنسان كائن خلّاق إذا انتبه».
في المقابل، لا يأتي الأسلوب الحيادي الذي غالباً ما يلحظ في روايات رشيد عفو الخاطر، فكل قصة لها ما يناسبها، وفي ذلك يقول:
«رواية (أهل الظل) هي قصيدة في رواية أو رواية في قصيدة. وروايتي (ألواح) لغتها ليست حيادية على الإطلاق. وحين نقرأ (معبد ينجح في بغداد) ندخل إلى مكان تعبيري آخر. اللغة في نصوصي متوارية خلف الحدث، لغة شفافة نرى عبرها ما نريد قراءته. لكن مرات أخرى لا تكون كذلك. فاللغة أحياناً، تصبح شخصية من شخصيات الرواية، أعمل عليها بعناية. في (تقنيات البؤس) لم أستعمل أي فعل لا يمكن تصويره أو تجسيده. لم أستعمل كلمة تذكّر أو فكّر. لم أستخدم أحبّ أو كره. كنت أسعى إلى تلمس نمط وجود الخوف بدل أن أستعمل الفعل خاف مثلاً. كأن أقول (خرج من بيته، تلمّس حبة الأعصاب في جيبه، تدفقت الدماء إلى صدغيه...)، هنا اشتغلت على اللغة بهذا الشكل. فلكل أسلوب وظيفة ولكل حدث أسلوب ولكل حالة أسلوبها».
تشكل روايته «عودة الألماني إلى رشده» (2005)، حوارًا بين الشرق والغرب، ويتطرق عبرها لمسألة صراع الحضارات. وقد رد عليها الكاتب الألماني يواخيم هيلفر من جانبه بكتاب «خطاب مقابل خطاب». الكتابان ترجما وصدرا بالألمانية والعربية، وتمت ترجمتهما إلى الإنجليزية حيث نشرا في جامعة تكساس الأميركية. وكان الكتابان محور ندوة أقيمت في برلين.
أعماله

أصدر رشيد الضعيف العديد من الأعمال في الرواية والشعر والبحث الأدبي، وقد ترجمت العديد من رواياته إلى لغات أخرى، كذلك أعيد طبع بعضها غير مرة. من أعماله:
أعماله > في الشعر

حين حل السيف على الصيف (شعر) 1979.
لا شيء يفوق الوصف (شعر) 1980.
أي ثلج يهبط بسلام (مختارات - شعر) 1993.
أعماله > في السرد

أنسي يلهو مع ريتا - كتاب البالغين 1983
المستبد (رواية) 1983.
فسحة مستهدفة بين النعاس والنوم (رواية) 1986. - Passage to Dusk - 2001
أهل الظل (رواية) 1987م. و 2001
تقنيات البؤس (رواية) 1989.
غفلة التراب (رواية) 1991.
عزيزي السيد كواباتا (رواية) 1995.
ناحية البراءة (رواية) 1997م. This Side of Innocence - 2001
ليرننغ انغلش (رواية) 1998. Learning English - 2007
تصطفل ميرل ستريب (رواية) 2001م. (طبعت نحو 8 طبعات، بالعربية وبلغات أجنبية )
إنسي السيارة (رواية) 2002.
معبد ينجح في بغداد (رواية) 2004.
عودة الألماني إلى رشده (رواية) 2005.
أوكي مع السلامة (رواية) 2008
تبليط البحر (رواية) 2011
هرّة سيكيريدا (رواية) 2013
ألواح (رواية) 2016
خطأ غير مقصود (رواية) 2019
الأميرة والخاتم (رواية) 2020.
الوجه الآخر للظل (رواية) 2022.
أعماله > مؤلفات أخرى

Die Verschwulung Der Welt: Rede Gegen Rede: Beirut Berlin- 2009
أعماله > في السينما

دخل رشيد الضعيف عالم السينما مع المخرج اللبناني بهيج حجيج، إذ كتب قصة فيلم «غود مورنينغ» (صباح الخير)، كذلك تعاون مع مخرج الفيلم على كتابة السيناريو، وخرج العمل إلى الصالات في العام 2018. ويروي الفيلم حكاية مسنَّين اثنين تخطيا الثمانين من العمر، وهما متقاعدان يذهبان كل يوم إلى المقهى نفسه، ويتسليان بحل الكلمات المتقاطعة لتقوية الذاكرة وتنشيطها. وهما إذ يقومان بهذه التمارين اليومية لإبعاد شبح النسيان، يقرآن وهما يجلسان في الشارع، هموم المدينة والناس والمآلات، وكيف انتقل البلد من حال إلى حال.
قيل فيه

وصفت الكاتبة والأكاديمية اللبنانية سوسن الأبطح أعمال رشيد الضعيف بالقول:
يبدو لك أن رشيد الضعيف الذي ينشر كتبه الأدبية منذ ما يناهز الأربعين سنة، من يوم أصدر مجموعته الشعرية «حين حلّ السيف على الصيف»، هو من المرّاس في الكتابة بحيث يحتفظ بمسافة مشغولة أيضاً كأسلوبه ولغته، بين شخصه وما يكتب، فبقدر ما يبدو جاداً يستطيع أن يصبح ساخراً في نصوصه، ومع أنه يوهمك ببساطة الجملة يشرح لك كم أن الوصول إلى هذه النتيجة يحتاج إلى تفكير ونحت وتخطيط. وهو جريء حقاً، وغالباً ما يثير تساؤلات حول موضوعات يكتب عنها، إلا أنه يعترف بأنه في الحياة خجول، وأن الأمر في الكتابة يستدعي منه الكثير من الإقدام والثبات، لا بل والثقة بالنفس. وهنا يتسلح بقول عربي قديم يقول: «من ألّف استهدف»، أي وضع نفسه هدفاً (أما المعنى الآخر الشائع فهو وضع لنفسه هدفاً).
ويلحظ الشاعر والأكاديمي اللبناني محمد ناصر الدين أن الكتابة الروائية عند رشيد الضعيف لا تبدو
«مهووسة بالتاريخ أو النظريات أو التصنيفات التي تضعها في خانة الروايات التاريخية أو النفسية أو الفانتازية. لكن صاحب «عزيزي السيد كواباتا» و«تصطفل ميريل ستريب» و«هرة سيكيريدا»، لا يزال يستمتع بلعبته الأثيرة في تعرية السياسة والثقافة والمجتمع، تارة خلف قناع السخرية السوداء، أو انطلاقاً من فكرة فرويدية حول الفطام كما يفتتح روايته «خطأ غير مقصود» (دار الساقي ــ 2019) لينفذ سريعاً من هذه الفكرة إلى نقد مجتمعاتنا في قيم الأبوّة والأمومة التي تُبنى عليها قوانيننا وتحكم سلوكنا وأخلاقنا. في هذه الرواية، كما في «ألواح» (دار الساقي ــ 2016) التي سبقتها، يوهم «دون كيشوت الرواية اللبنانية» القرّاء بأنهم أمام كاتب يفضح ويعرّي نفسه في حميمياته من أجل مكاثفة لذة القراءة».
الجوائز

2023م: جائزة محمد زفزاف للرواية العربية.
وصلات خارجية

مقابلة وثائقية مع رشيد الضعيف / قناة العربية
رشيد الضعيف لـ«الشرق الأوسط»: لم تعلمني والدتي كيف أكون مواطناً
رشيد الضعيف: لا أكتب أدباً بل أشياء مزعجة: رواية مشغولة بهموم وصغيرة ومشرّعة على التاريخ والسياسة والثقافة
صباح النور│«خطأ غير مقصود».. اخر روايات رشيد الضعيف
رشيد الضعيف و”اللغة” الثالثة
رشيد الضعيف: قتلنا نحن العرب جميعا وبقيت قضايانا
روافد مع الروائي رشيد الضعيف
رشيد الضعيف في موقع Ehden Family Tree
أم الأسود

أم الأسود أحد القرى التابعة لمنطقة بدر الجديدة غرب العاصمة الأردنية عمّان. تمتاز بالطبيعة الجبلية ذات الاحراش الصنوبرية .
مراجع

↑  "ام الاسود". wikimapia.org. مؤرشف من الأصل في 2013-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-06.
بوابة الأردن
بوابة جغرافيا
كاتدرائية ميلاد المسيح

| كاتدرائية ميلاد المسيح | كاتدرائية ميلاد المسيح |
| --- | --- |
كاتدرائية ميلاد المسيح: كاتدرائية ميلاد المسيح
المكان: العاصمة الإدارية الجديدة
الطائفة: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
التاريخ : التاريخ 
التأسيس: 6 يناير، 2019
المؤسسون: عبدالفتاح السيسي وتواضروس الثاني
تاريخ التكريس: 2019
المعلومات المعمارية : المعلومات المعمارية 
النوع المعماري: كنيسة
النمط المعماري: عمارة قبطية  
 الإدارة :  الإدارة 
أبرشية: القاهرة
رجال الدين : رجال الدين 
الأساقفة: تواضروس الثاني
راعي (أبرشية): الكنيسة القبطية الأرثوذكسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاتدرائية ميلاد المسيح هي كاتدرائية قبطية بالعاصمة الإدارية الجديدة بمصر. افتتحت الكاتدرائية في السادس من يناير 2019 خلال الاحتفال بعيد الميلاد وخلال زيارة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي والبابا تواضروس الثاني. تعد هذه الكاتدرائية الأكبر حجما وسعة بمنطقة الشرق الأوسط عند اكتمالها، حيث تقع على مساحة 63 الف مترا مربعا ولها سعة لأكثر من 8 الاف شخصا.
انظر أيضا

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
مراجع

↑  "كاتدرائية ميلاد المسيح - العاصمة الادارية الجديدة". مؤرشف من الأصل في 2021-10-25.
↑  "تحيا مصر بالمصريين السيسى: الاحتفال بعيد الميلاد المجيد في كاتدرائية العاصمة الإدارية رسالة سلام للعالم". الأهرام اليومي. مؤرشف من الأصل في 2018-08-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-21.
↑  "الأقباط احتفلوا   بعيد الميلاد في كاتدرائية العاصمة الإدارية لأول مرةالبابا في عظته: إنجاز عظيم يكشف إرادة المصريين". الأهرام اليومي. مؤرشف من الأصل في 2018-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-21.
| ع ن العاصمة الإدارية الجديدة | ع ن العاصمة الإدارية الجديدة |
| --- | --- |
منشأت تعليمية:  فرع جامعة جزيرة الأمير إدوارد  فرع جامعة كوفنتري  فرع جامعة هيرتفوردشاير  فرع جامعة سنترال لانكشاير  فرع جامعة لندن  جامعة مصر للمعلوماتية  مكتبة العاصمة الإدارية  مدينة المعرفة 
منشأت دينية:  مركز مصر الثقافي الإسلامي  مسجد الفتاح العليم  كاتدرائية ميلاد المسيح 
منشأت رياضية:  مدينة مصر الدولية للألعاب الأولمبية  ستاد مصر  الصالة المغطاة بالعاصمة الإدارية 
منشأت ثقافية وسياحية:  مدينة الفنون والثقافة  متحف عواصم مصر  النهر الأخضر  سارية العاصمة الإدارية 
ناطحات سحاب:  البرج الأيقوني  اوبليسكو كابيتالي 
موضوعات متعلقة:  حي المال والأعمال  مركز قيادة الدولة الإستراتيجي  مطار العاصمة الدولي  العاصمة الإدارية للتنمية العمرانية  محطة كهرباء العاصمة الإدارية الجديدة 
 تصنيف  ·   ملفات وصور:  تصنيف  ·   ملفات وصور
بوابة أرثوذكسية
بوابة القاهرة
بوابة المسيحية
بوابة عمارة
بوابة مصر
| ع ن الكنائس القبطية الارثوذكسية | ع ن الكنائس القبطية الارثوذكسية |
| --- | --- |
 الكنائس القبطية في مصر  الكنائس القبطية في أمريكا  الكنائس القبطية في أستراليا  الكنائس القبطية في كندا  الكنائس القبطية في المملكة المتحدة :  الكنائس القبطية في مصر  الكنائس القبطية في أمريكا  الكنائس القبطية في أستراليا  الكنائس القبطية في كندا  الكنائس القبطية في المملكة المتحدة 
في كومنز مواد ذات صلة بـ كاتدرائية ميلاد المسيح.
رجل

رمز الرجل
الرَّجُل هو ذكر الإنسان البالغ، وقبل سن الرشد يُشار إلى الإنسان الذكر على أنه غلام أو صبي
مثل معظم الثدييات الذكرية الأخرى، عادةً ما يرث المجموع الموروثي للرجل كروموسوم X من الأم وكروموسوم Y من الأب. يكون التمايز الجنسي للجنين الذكر بسبب بروتين عامل تحديد الخصية (SRY) على كروموسوم Y. خلال فترة البلوغ، تؤدي الهرمونات التي تحفز إنتاج الأندروجين إلى تطوير خصائص جنسية ثانوية، وبالتالي تظهر اختلافات أكبر بين الجنسين. وتشمل هذه زيادة كتلة العضلات، ونمو شعر الوجه وانخفاض تكوين الدهون في الجسم. يتميز تشريح الذكور عن تشريح الإناث من خلال الجهاز التناسلي الذكري، والذي يشمل القضيب والخصيتين وقناة الحيوانات المنوية وغدة البروستات والبربخ ، ومن الخصائص الجنسية الثانوية، الحوض الضيق، الوركين الضيقين وصغر حجم الثدي.
المصطلح

الرَّجُلُ ضد المرأة والجمع رِجالٌ، ورِجالاتٌ مثل جِمال وجِمالات وأَرَاجِلُ ويقال للمرأة رَجُلَة كقولك كانت عائشة رَجُلَةَ الرأي، وتصغير الرجل رُجَيْلٌ، ورُوَيْجِلٌ أيضاً على غير قياس كأنه تصغير راجل؛ والرُّجْلَةُ بالضم مصدر الرجل والراجل والأرجل يقال رجل بين الرُّجْلَةِ و الرُجُولةِ و الرُّجُوليَّةِ و رَاجِلٌ جيد الرُّجْلَةِ.
والرجل تطلق عامة على بعض الفئات كقول، رجل الأعمال، ورجل الساعة، ورجل الدولة، ورجل المطافئ، ورجل الشرطة، ورجل العمل، وقول فلان من رجالات قومه أي من كبارها وسادتها وعظمائها.
يقال هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن أي أكملهما، والرجل أحياناً يعرَّف به مطلق الإنسان.
علم الأحياء > الصحة

رغم أن غالبية التفاوتات الصحية العالمية بين الجنسين تطال النساء، إلا أن هناك حالات يعاني فيها الرجال من وضع أسوأ. تعد النزاعات المسلحة مثالًا على ذلك، إذ غالبًا ما يكون الرجال في عداد الضحايا المباشرين. خلصت دراسة تناولت النزاعات في 13 دولة خلال الفترة الممتدة من عام 1955 حتى عام 2002 إلى أن الذكور شكلوا نسبة 81% من جميع وفيات الحروب العنيفة. وبمعزل عن النزاعات المسلحة، فإن المناطق التي تتميز بارتفاع معدلات العنف، مثل المناطق التي تسيطر عليها عصابات المخدرات، تشهد ارتفاعًا في معدلات الوفيات بين الرجال. يرجع ذلك إلى المعتقدات الاجتماعية التي تربط ما بين المُثل الذكورية والسلوك العدواني والتصادمي. وأخيرًا، ترتبط التغيرات المفاجئة والجذرية التي تمس البيئات الاقتصادية، وفقدان شبكات الأمان الاجتماعي، وتحديدًا الإعانات الاجتماعية والقسائم التموينية، بارتفاع مستويات استهلاك الكحول والضغط النفسي بين الرجال، وهو ما يؤدي إلى ارتفاع معدلات الوفاة بين الذكور. ويرجع ذلك إلى أن مثل هذه الأوضاع تحول دون تمكن الرجال من إعالة أسرهم، وهي المهمة التي لطالما اعتبرت «جوهر الرجولة». وجدت تحاليل رجعية لأشخاص أصيبوا بالزكام أن الأطباء استخفوا في تقديرهم للأعراض الظاهرة على الرجال، وأبدوا استعدادًا أكبر لإرجاع الأعراض والمرض للنساء بالمقارنة مع الرجال. تعيش النساء لمدة أطول من الرجال في جميع البلدان، وعبر كافة الفئات العمرية بحسب السجلات الموثوقة المتاحة. في الولايات المتحدة، يعد الوضع الصحي للرجال أضعف من حاله عند النساء من جميع الطبقات الاجتماعية. وتعد صحة الرجال من غير البيض رديئةً على نحو خاص. يشكل الرجال العاملون في الأشغال الخطيرة نسبةً مرتفعةً، ويستأثرون بحصة الأسد في وفيات العمل. علاوةً على ذلك، يقدم الأطباء خدمات ونصائح أقل للرجال، ويقضون أوقاتًا أقل مع الرجال مما يقضونه مع النساء في كل موعد طبي.
الجنسانية والنوع الاجتماعي

تختلف الجنسانية والانجذاب لدى الذكور من فرد إلى آخر، وقد يتأثر السلوك الجنسي للرجال بالعديد من العوامل، ومن جملتها النزعات الوراثية، والشخصية، والنشأة، والثقافة. يشكل المثليون جنسيًا ومزدوجو التوجه الجنسي أقليتين كبيرتين من الرجال، وذلك على الرغم من كون معظم الرجال مغايرون جنسيًا. تستعمل معظم الثقافات نظامًا ثنائيًا للنوع الاجتماعي، يشكل فيه الرجل واحدًا من نوعين اجتماعيين اثنين، والآخر هو المرأة.
يعد معظم الرجال متوافقون مع جنسهم، وتنطبق هويتهم الجندرية مع جنسهم الذكري المحدد عند الولادة. يملك الرجال العابرون جنسيًا هويةً جندريةً ذكوريةً لا تتطابق مع جنسهم الأنثوي المحدد عند الولادة، وقد يخضعون لعلاج تذكيري بالهرمونات البديلة و/أو لجراحة إعادة تحديد الجنس. قد يملك الرجال ثنائيو الجنس صفات جنسية لا تتوافق مع المفاهيم النموذجية المميزة لبيولوجيا الذكور. قدرت مراجعة منهجية نشرت في عام 2016 نسبة الأشخاص الذين عرفوا عن أنفسهم كعابرين جنسيًا من إناث إلى ذكور بـ0.256%. وأظهر استطلاع يعود إلى عام 2017 شمل 80,929 طالبًا في ولاية مينيسوتا أن عدد المراهقين الذين حدد جنسهم كإناث وكانوا قد عرفوا عن أنفسهم كعابرين بلغ تقريبًا ضعف عدد المراهقين الذين حدد جنسهم كذكور.
الدور الاجتماعي > الذكورة

الذكورة (والتي تعرف أحيانًا بالرجولة أو الرجولية) هي مجموعة من السمات والشمائل الشخصية المرتبطة بالصبية والرجال. تشير بعض الأبحاث إلى تأثر بعض السلوكيات التي تعتبر ذكورية بالناحية البيولوجية، وذلك رغم أن الذكورة تعد بنيةً اجتماعيةً بطبيعة الحال. يعد مدى تأثر الذكورة بعوامل بيولوجية أو اجتماعية موضع نقاش. تختلف الذكورة عن تعريف الجنس البيولوجي الذكري، حيث يمكن لكل من الذكور والإناث إظهار صفات ذكورية. عمومًا، يواجه الرجال وصمةً اجتماعيةً عند إظهارهم لصفات أنثوية، أكثر مما تواجهه النساء عند إظهارهن لصفات ذكورية. كذلك يمكن لذلك أن يتجلى على شكل رهاب المثلية.
تختلف معايير الرجولة أو الذكورة عبر الثقافات والفترات التاريخية المختلفة. وفي حين تبدو مظاهر الذكورة الخارجية مختلفةً باختلاف الثقافة، إلا أن هناك بعض الجوانب المشتركة المرتبطة بتعريفها عبر الثقافات كافة. يعد الزواج العامل الأكثر شيوعًا وحسمًا، الذي يميز ما بين الطفولة والرجولة في جميع الثقافات الغابرة، وكذلك في الثقافات التقليدية وغير الغربية. ظلت بعض الصفات المرتبطة تقليديًا بالزواج (على غرار الواجبات الثلاثة ألا وهي الحماية، والإعالة، والإنجاب) تعتبر دليلًا على بلوغ الرجولة خلال أواخر القرن العشرين.
الدور الاجتماعي > العلاقات

لا تختلف العلاقات الأفلاطونية بين الرجال والنساء عن بعضها إلى حد كبير، وذلك رغم وجود بعض الفروقات. إذ عادةً ما تميل الصداقات التي تشمل الرجال إلى أن تكون مبنيةً على النشاطات المشتركة، بدلًا من الكشف عن الذات والاتصال الشخصي. تختلف تصورات الصداقة التي تشمل الرجال باختلاف الثقافات والفترات الزمنية. أما في العلاقات الرومانسية المغايرة، يتوقع من الرجال أن يأخذوا دورًا استباقيًا، وأن يبادروا بالعلاقة، وأن يضعوا خططًا للمواعيد الغرامية، وأن يتقدموا للزواج.
الدور الاجتماعي > المنزلة

أظهرت الأنثروبولوجيا تمتع الذكورة بمكانة اجتماعية خاصة، وحالها في ذلك حال الثروة، والعرق، والطبقة الاجتماعية. فمثلًا، عادةً ما ترتفع المكانة الاجتماعية بازدياد الذكورة في الثقافة الغربية. وهو ما تعكسه العديد من الكلمات الإنجليزية مثل كلمة virtue (فضيلة)، وكلمة virile (فحولي) المشتقة من الجذر الهندي الأوروبي vir بمعنى رجل. يمنح امتياز الذكورة الرجال حقوقًا وامتيازات أكثر من النساء في معظم الثقافات. أما في المجتمعات التي لا تعطي الرجال امتيازات قانونية خاصة، فإنهم عادةً ما يشغلون عددًا أكبر من المناصب النافذة، ويؤخذ الرجال بجدية أكبر في المجتمع. ويرتبط هذا بـ«الضغط الموضوع على الدور الجندري»، إذ يواجه الرجال ضغوطًا مجتمعيةً متناميةً من أجل الامتثال بالأدوار الجندرية.
التعليم

حصل الرجال تقليديًا على قدر أكبر من التعليم مما حصلت عليه النساء نتيجةً للتعليم أحادي الجنس. لا يعد التعليم الشامل، وهو التعليم الابتدائي والثانوي الذي تقدمه الدولة بصرف النظر عن الجنس، معيارًا عالميًا، حتى وإن كان مفترضًا في معظم الدول المتقدمة. تغير التوازن في العديد من الدول المتقدمة خلال القرن الحادي والعشرين، وأصبح الرجال الآن متخلفين عن النساء في التعليم.
يعد احتمال أن يشغل الرجال مناصب في هيئات تدريسية في الجامعات أكبر من مقابله لدى النساء.
بلغت نسبة الرجال الذين يجيدون القراءة والكتابة حول العالم 90% في عام 2020، وذلك بالمقارنة مع 87% من النساء. ولكن تعد كل من إفريقيا جنوب الصحراء وجنوب غرب آسيا متأخرتين عن بقية العالم، إذ تبلغ نسبة الرجال الذين يجيدون القراءة والكتابة في إفريقيا جنوب الصحراء 72%.
الحقوق

يتمتع الرجال في معظم المجتمعات بقدر أكبر من الحقوق القانونية والثقافية بالمقارنة مع النساء، ويعتبر كره النساء أكثر انتشارًا في المجتمع من كره الرجال. عادةً ما يتلقى الرجال دعمًا أقل بعد وقوعهم ضحايًا للاعتداء الجنسي، ويعتبر اغتصاب الذكور موصومًا بالعار. وبالمثل، يواجه العنف المنزلي ضد الرجال نفس هذه الوصمة. يصف معارضو الختان الممارسة على أنها انتهاك لحقوق الإنسان. تسعى حركة حقوق الآباء إلى دعم الآباء المطلقين الذين لم ينالوا حقوقًا متساويةً في رعاية أطفالهم. تمثل الحركة الرجولية استجابةً للقضايا التي يواجهها الرجال في الدول الغربية. وتشمل مجموعات مؤيدة للنسوية مثل حركة تحرير الرجال، ومجموعات مناهضة للنسوية مثل المانوسفير.
الرمز الجنسي

الرمز الشائع الذي يمثل الجنس الذكري أو الرجل هو رمز كوكب المريخ (♂)،  وهذا الرمز من ضمن رموز الكواكب وهو مطابق تمامًا لرمز المريخ. تم استخدامه لأول مرة للدلالة على الجنس الذكري من قبل كارولوس لينيوس عام 1751. ينظر إلى الرمز أحيانًا على أنه تمثيل منمق لدرع ورمح يمثل إله الحرب والزراعة مارس في دين روما القديمة مذكور في الأساطير رومانية. وهناك رأي يرجح أن هذا الاشتقاق "خيالي" وتوجد أدلة تاريخية حسب استنتاج الباحث الفرنسي كلود دي سوميز بأنه مشتق من الرمز (θρ) وهو اختصار للاسم اليوناني الذي أطلق على كوكب المريخ، ثوروس «Thouros».
العمر والمصطلح

المقالات الرئيسة: فحولة ذكورة
يستخدم المصطلح رُجُولَة لوصف الحالة العمرية بعد الطفولة بما في ذلك المرحلة الأخيرة من فترة البلوغ، حيث تظهر المعالم الجنسية الثانوية على الشخص، كتفاحة آدم وشعر الوجه. والمصطلح بحد ذاته مرتبط بمعاني الفحولة (virility)، والذكورة (masculinity)، وله متطلباته الاجتماعية.
البيولوجيا والجنس

يُظهِر الإنسان تبايناً كبيراً في المظهر الخارجي لكلا الجنسين، ويكمن الفارق الأساسي بينهما في الوزن والطول والبنية الجسمية؛ ومن أهم هذه المظاهر التي تميز الذكر عن الأنثى:
شعر عانة أكثر
شعر وجه أكثر
يدان وقدمان أكبر
أكتاف أعرض وصدر أوسع
جمجمة وعظام أكبر
دماغ أكبر حجماً ووزناً
كتلة عضلية أكبر
تفاحة آدم أكبر وصوت أعمق
طول أكثر
نسبة طول أكبر بين عظمة الفخذ وعظمة الساق.
البيولوجيا والجنس > المعالم الجنسية

يتم تحديد الملامح الجنسية لكلا الجنسين البشريين الذكر والأنثى؛ عند تخصيب البويضة في رحم الأم بالحيوان المنوي القادم من الأب، فإذا اقترن كروموسوم X من الأب وكروموسوم X من الأم تكون النتيجة تكون جنين أنثى (XX)، في حين لو اقترن كروموسوم Y من الأب وكروموسوم X من الأم، يتكون الجنين ذكراً (XY). علماً أن الأم لا تعطي إلا كروموسوم X دائماً، بينما يعطي الأب الكروموسوم X، أو الكروموسوم Y. ولكن يحدث أحياناً أن يندمج أكثر من كروموسومين في نفس الخلية المخصَّبة، واحتمالاتها العلمية كثيرة هي X (متلازمة تيرنر)، XXY (متلازمة كلاينفيلتر)، XYY (متلازمة XYY)، XXYY (متلازمة XXYY)، XXX (متلازمة XXX)، XXXX (متلازمة XXXX)، XXXXX (متلازمة XXXXX).
تنتج الغدد الجنسية الجاميت اللازم للتخصيب حيث تنتج المبايض في الأنثى البويضات وتنتج الخصيتان في الذكر الحيوانات المنوية، واتحاد هذين المُنْتَجَيْن يحدد المعالم الجنسية الأولية للجنين. في حين تحدد المعالمَ الجنسية الثانوية عواملُ أقل حسماً في تكوين الجنين، وهذه العوامل جينية في الغالب حيث تشمل كل شيء كفوارق بين الذكر والأنثى من مثل الريش الزاهي لذكور الطيور، إلى شعر الوجه عند البشر، إلى السمات السلوكية في كل نوع كالمغازلة الجنسية.
البيولوجيا والجنس > الجندر

لتحديد جنس شخص ما لا يمكن للعوامل البيولوجية وحدها أن تقوم بهذا. فهناك رجال متحولون جنسياً أو رجال متحولون جندرياً، وهم المعرَّفون عند الولادة كإناث، ولكنهم يتصرفون كذكور. ويترتب على هذا الأمر عدة قضايا اجتماعية وقانونية ودينية.
البيولوجيا والجنس > الجهاز التناسلي

المقالة الرئيسة: الجهاز التناسلي الذكري
الجهاز التناسلي للذكر يشمل القضيب، والخصيتين، والأسهر، وغدة البروستات. ومهمتها إنتاج السائل المنوي الذي يحمل الحيوانات المنوية والمعلومات الجينية التي تتحد مع البويضة في رحم الأنثى، لتكوين الجنين. حيث ينتهي دور الذكر تماماً عند تخصيب البويضة ولا يلعب أي دور إطلاقاً خلال جميع مراحل الحمل اللاحقة.
هناك بعض المصطلحات الاجتماعية المرتبطة بهذه العملية (التخصيب والحمل والولادة)، هي الأبوة والأسرة.
بدعى العلم المتخصص بدراسة الجهاز التناسلي الذكري بطب الذكورة (Andrology).
البيولوجيا والجنس > الهرمونات الجنسية

تحفز الإندروجينات ولاسيما التيستيستيرون نمو الأعضاء الجنسية المشتركة في الجنين غير المحدد الجنس ثم تحفز نمو الأعضاء التي ستصبح للذكر كالقضيب والأنبوب الولفي (Wolffian ducts) والتلافيف الخصوية (Labioscrotal folds).
الذكورة

المقالة الرئيسة: ذكورة
انظر أيضا

علم نفس ذكوري
صحة الرجل
نظام أبوي
التمييز على أساس الجنس
كره الرجال
ذكورية
شركة الظل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
النص: {{شطب|بسبب أنني قمت بإنشاء الصفحة عن طريقة ترجمة آلية ركيكة جدا وهي لا تناسب الموسوعة، أعتذر وأتمنى أن يزال عملي السيء}}
يظهر: 
"شركة الظل" هو فيلم وثائقي أخرجه نيك بيكانك وجايسون بورك ورواه الممثل جيرارد بتلر. يتناول الفيلم صناعة المرتزقة والشركات العسكرية الخاصة، مسلطًا الضوء على الدور الذي تلعبه هذه الشركات في النزاعات الحديثة. صدر الفيلم على أقراص دي في دي في أغسطس 2006.
شركة الظل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم وثائقي 
تاريخ الإنتاج:  قالب:تاريخ الإصدار
تاريخ الصدور:  2006  
مدة العرض:  86 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنكليزية
البلد:  كندا
موقع الويب:  shadowcompanythemovie.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  نيك بيكانيك جايسون بورك
الكاتب:  نيك بيكانيك جايسون بورك
البطولة:  روبرت يونغ بيلتون بي.دبليو. سينجر
التصوير:  جاريد لاند
الموسيقى:  اندرو والنس اورليبر
التركيب:  ليس لوكاس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  نيك بيكانيك ريمي كوزاك اندرو والنس اورليبر
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المحتوى

الفيلم الوثائقي لا يقدم سرداً صوتياً كاملاً أو هيكلاً قصصياً خطياً. بدلاً من ذلك، يتم التعامل مع القضايا المعروضة بطريقة موضوعية. يستخدم صانعو الفيلم ثلاث طرق رئيسية لتنظيم وعرض المعلومات. الأولى من خلال الحساب الشخصي لمقاول أمني يُدعى جيمس أشكروفت، والثانية من خلال طرح الأسئلة والإجابة عليها مباشرة، أما الطريقة الثالثة فهي استخدام دراسات حالة قصيرة. يحتوي الفيلم على لقطات لجنود مرتزقة وجنود من الشركات العسكرية الخاصة أثناء التدريب في العراق. كما تمت دعوة المخرج نيك بيكانيك للإدلاء بشهادته أمام لجنة مجلس الشيوخ حول موضوع المرتزقة في 21 سبتمبر 2007.
المحتوى > الرسائل من جيمس

في فترات معينة من الفيلم الوثائقي، يتم قراءة مقتطفات من رسائل مختلفة كتبها مقاول أمني يُدعى جيمس أشكروفت (بصوت جيرارد بتلر). تسلط هذه الرسائل الضوء على تفاصيل عمل جيمس وحياته في العراق، بالإضافة إلى جزء بسيط من تاريخه الشخصي. تُعرض الكثير من المواقف الكوميدية في هذه المشاهد. علاوة على ذلك، تعمل هذه الرسائل كمقدمة وختام لأجزاء المقابلات في الفيلم الوثائقي.
في أحد المشاهد، يتم عرض مشهد سريع عن حياة جيمس حتى وصوله إلى العراق. يكتشف المشاهد أن جيمس أشكروفت كان خريج جامعة أكسفورد. بعد التخرج بفترة، انضم إلى الجيش البريطاني، ثم عمل كحارس شخصي في ميلانو وباريس. عندما يستمع الجمهور إلى رسالته الأولى، يكتشفون أنه استقال من وظيفته الأخيرة في شركة محاماة قبل التوجه إلى العراق.
عمله الجديد في العراق يتضمن كونه مقاولًا أمنيًا لشركة عسكرية خاصة ذات سمعة جيدة. يقول إنه يعمل بنظام "ستة أسابيع عمل وثلاثة أسابيع إجازة"، مما يعني أنه يعمل لمدة ستة أسابيع ثم يحصل على إجازة لمدة ثلاثة أسابيع، وتُكتب الرسائل خلال فترة الأسابيع الستة. كما يذكر أنه يعمل من فيلا في المنطقة الخضراء، وهي المنطقة التي يقيم فيها سلطة الائتلاف المؤقتة.
يشارك أشكروفت كيف تحصل شركته على أسلحة مثل أيه كيه-47 ورشاش بي كي من سوق مدينة الصدر، وكيف تتعامل القوات الأمريكية أو شركته مع المتمردين. كما نشر جيمس أشكروفت سيرته الذاتية بعنوان Making A Killing بالتعاون مع كليفورد ثرلو، وتم نشر الكتاب بواسطة شركة فيرجن في المملكة المتحدة عام 2006 وفي الولايات المتحدة عام 2007.
يتم تخصيص جزء من عائدات مبيعات الـدي في دي لصالح مدرسة كيب كوميونوتي الابتدائية في فريتاون، سيراليون.
المشاركون في المقابلات

المذكورين في البيان الصحفي هم:
بي. دبليو. سينجر، كبير المحللين في مؤسسة بروكينغز.
آلان دبليو. بيل، رئيس شركة Globe Risk International.
روبرت يونغ بيلتون، مؤلف ومغامر.
مادلين دروهان، مؤلفة وصحفية.
إيان تشيرش، مغامر.
فيل لانكستر، رائد متقاعد في القوات المسلحة الكندية (مساعد روميو دالير خلال بعثة الأمم المتحدة إلى رواندا).
سلافكو إيليك، مقاول أمني.
كوبوس كلاسنس، مقاول أمني.
نيل إليس، مقاول عسكري خاص.
دوغ بروكس، رئيس IPOA.
ستيفن جيه كانيل، منتج ومنشئ سلسلة فريق النخبة.
إيك-هنر دبليو. كلوج، أستاذ أخلاقيات.
فرانسيس ستونور ساندرز، مؤلفة ومؤرخة.
جون إف. مولينز، محارب قديم في حرب فيتنام تحول إلى مرتزق، اشتهر بكونه بطل ومستشار عسكري لسلسلة ألعاب الفيديو Soldier of Fortune.
تاشا برادسل، صحفية.