stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موقف الأصولية الإسلامية القديمة من علوم الأوائل (كتاب)
نبذة عن الكتاب > أسس رفض الأصولية لعلوم الأوائل

وفي الفصل الثاني ( أسس رفض الأصولية لعلوم الأوائل ) ، يعزو غولدتسيهر رفض الأصولية لعلوم الأوائل إلى " الميتافيزيقية " ، ويفسر امتداد رفض الأصوليين للعلوم الحيادية مع الدين ، إلى إمكانية تشجيعها للاشتغال بالفلسفة .
ويسرد المؤلف مواقف رفض علماء مسلمين للرياضيات ، مع استثناء يسير لعلم الحساب الذي يدخل في "علم الفرائض" الشرعي ، وينقل مواقف البعض الرافض للهندسة ، مستشهداً بموقف أحمد بن ثوابة ، وما كتبه أبو الحسين بن فارس عن أخطار الهندسة على الدين ، وموقف الغزالي من العلوم التحضيرية والرياضيات وما يمكن أن تحتويه من أخطار .
نبذة عن الكتاب > الفلسفة والقدر

وفي الفصل الثالث ( الفلسفة والقدر )، يستعرض المؤلف ما يراه مناهضة الأصولية المتشددة لعلم الفلك ، لارتباطها بالتنجيم ، ومساهمة القضاء والقدر كعقيدة إسلامية مع تلك العلوم ، رغم الفرق اللغوي بين علم التنجيم وعلم الهيئة (الفلك) ، وفائدة الأخير في تطبيق عدد من الشعائر الإسلامية ، إلا أنه يسرد مواقف كراهية علماء مسلمين لدراسة ذلك العلم . وحول علاقة الأصولية مع علوم طبيعية ، يستشهد المؤلف بموقف الغزالي المشكك بها .
نبذة عن الكتاب > الفروع العلمية المنتمية لعلوم الأوائل

وينقل غولدتسيهر، في فصله الرابع ( الفروع العلمية المنتمية لعلوم الأوائل ) ، نشأت معسكر أصولي يأخذ موقف حاد ومبدئي من علم المنطق الإغريقي، وبدا موقفهم أكثر حدية تجاه علم المنطق مقارنة مع باقي علوم الأوائل ، مسشتهداً بمواقف عدة ومنها المقولة " من تمنطق تزندق " .
نبذة عن الكتاب > شخصيات فقهية في خدمة علوم الأوائل واستمرار معارضة علوم الأوائل في الأصولية الإسلامية

ويستشهد غولدتسيهر في فصله الخامس ( شخصيات فقهية في خدمة علوم الأوائل ) ، بشخصيات إسلامية خدمت علوم الأوائل كابن حزم ، الذي ظل يدافع بحماسة عن علم المنطق ، وأبو حامد الغزالي ، رغم عدم ارتياحه لعلوم الأوائل . فيما يسرد في الفصل السادس استمرار معارضة علوم الأوائل في الأصولية الإسلامية ، رغم تباين تأثير تلك المعارضة في الوقت الحالي (وقت كتابته للدراسة).
مراجع

↑  Goldziher، Ignác (1916). Stellung der alten islamischen Orthodoxie zu den antiken Wissenschaften. Robarts - University of Toronto. Berlin Verlag der Königl. Akademie der Wissenschaften, in Kommission bei G. Reimer. مؤرشف من الأصل في 2012-09-27.
↑  "Nwf.com: موقف الأصولية الإسلامية القديمة من علوم: أغنتس غولتسيهر: كتب". www.neelwafurat.com. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-18.
1 2  اغنتس غولدتسيهر (2022). موقف الأصولية الإسلامية القديمة من علوم الأوائل. ترجمة: محمود كبيبو (ط. الأولى). لندن: دار الوراق للنشر. ISBN:9789933521110. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |translator1= مفقود (مساعدة)
↑  "https://twitter.com/aldayni/status/1575420861636657153?s=20". Twitter. مؤرشف من الأصل في 2023-02-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-18. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  "موقف الأصولية الإسلامية القديمة من علوم الأوائل". takweenkw.com. مؤرشف من الأصل في 2023-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-18.
بوابة ثقافة
بوابة كتب
بوابة العالم الإسلامي
بوابة التاريخ
وندال

ديناري قرطاجي يعود تاريخه إلى (530-534)
الوَندال (أو الفَندال) هم إحدى القبائل الجرمانية الشرقية وكانوا يدينون بالمسيحية على مذهب الآريوسية، وقد كانوا مضطهدين من قبل الكنيسة المؤمنة بعقيدة الثالوث، فاجتمعوا تحت راية الملك الموحد غايسرك ضد حكم الروم، فشهدت عدة حروب مع الروم في القرن الخامس الميلادي استطاعوا تأسيس دولة في جنوب أوروبا منها فرنسا وإيطاليا وإسبانيا و‌شمال أفريقيا مركزها مدينة قرطاج وضموا إليها جزيرة صقلية والعديد من جزر البحر المتوسط. يعتقد أن اسم الأندلس مشتق من اسم هذه القبيلة (في الأصل سميت المنطقة «واندالوسيا» ثم حولها العرب لـ«الأندلس») حيث سكنوا جنوب إيبيريا لمدة من الزمن ثم انتقلوا بعدها لأفريقيا في سنة 455.
تحالف القوطي ثيودوريك العظيم الذي وحّد القوط الشرقيين و‌الغربيين تحت حكمه تحالف مع الوندال بعد أن تزوج إحدى بناتهم، كما تحالف الوندال مع الإفرنج إبان فترة حكم كلوفيس الأول.
الأصل

من المؤكد أن الوندال شعب جرماني إسكندنافي، ولكن معرفة أصلهم تحديدا مختلف فيه، فالبعض ينسبهم لمدينة فاندل السويدية وآخرون ينسبونهم لمدينة هالندال النرويجية أو لمدينة فندسيسل الدنماركية. يُعتقد أن الوندال عبروا بحر البلطيق باتجاه ما يعرف اليوم باسم بولندا في القرن الـ(؟) قبل الميلاد حيث استوطنوا منطقة سيليزيا سنة 120 ق.م. وقد سجل المؤرخ الروماني تاكيتوس وجودهم في المنطقة الواقعة بين نهر أودر و‌نهر فيستول في كتابه «جيرمانيا» (كتبه سنة 98م). ووفقًا للمؤرخ يوردانس فإن الوندال بالإضافة لحلفائهم اللوغيون أجبرهم القوط على الرحيل نحو الجنوب المتاخم لحدود الإمبراطورية الرومانية.
التصنيف

نظرًا لأن الوندال عاشوا في النهاية خارج جرمانيا، لم يعتبر المؤلفون الرومان القدماء أنهم جرمان. لم يحسب الرومان أي مجموعة أخرى من الناطقين بالجرمانية الشرقية، أو القوط، أو النورسمان (الإسكندنافيون الأوائل) من بين الجرمانيين.
نظرًا لأن الوندال تحدثوا لغة جرمانية وكانوا ينتمون إلى الثقافة الجرمانية المبكرة، صنفهم العلماء المعاصرين على أنهم شعب جرماني.
قائمة الملوك

ملوك الوندال المعروفين:
ويسمار (قبل 335)
جوديجيسل (359-406)
جونديريك (407-428)
جايزريك (428-477)
هونريك (477-484)
جونتهاموند (484-496)
ثراساموند (496-523)
هيلديريك (523-530)
جيلمر (530-534)
القدرة على الكتابة والقراءة باللاتينية

كان جميع الوندال الذين يعرفهم المؤرخون الحديثون قادرين على التحدث باللغة اللاتينية، والتي بقيت أيضًا اللغة الرسمية لإدارة الوندال (يبدو أن معظم الموظفين كانوا من البربر/الرومان الأصليين). مستويات معرفة القراءة والكتابة في العالم القديم غير مؤكدة، لكن كانت الكتابة جزءًا لا يتجزأ من الإدارة والأعمال. تميل دراسات قدرات الوندال على الكتابة في شمال إفريقيا إلى التركز حول الإدارة، التي اقتصرت على النخبة الاجتماعية. ومع ذلك، فإن غالبية سكان شمال إفريقيا لم يعيشوا في المراكز الحضرية.
توضح جوديث جورج أن «تحليل القصائد الوندالية في سياقها يحمل مرآة لأساليب وقيم العصر». بقي القليل جدًا من أعمال شعراء الوندال في شمال إفريقيا، ولكن لا يُعرَف مما بقي موجودًا في المختارات اللاتينية، بصرف النظر عن أسمائهم سوى القليل عن الشعراء أنفسهم، ولا حتى عن حالتهم خلال كتاباتهم. اعتمد عملهم على التقاليد الرومانية السابقة. يعتقد العلماء المعاصرون عمومًا أن الوندال سمحوا للرومان في شمال إفريقيا بمواصلة أسلوب حياتهم مع تدخل عرضي فقط.
الميراث

منذ العصور الوسطى، أطلق على ملوك الدنمارك لقب «ملك الدنمارك والقوط والوندال»، وكانت الوندال مجموعة من السلاف الغربيين الذين كانوا يعيشون سابقًا في مكلنبورغ وهولشتاين الشرقية في ألمانيا الحديثة. تُرجم العنوان «ملك الوندال» إلى vandalorum rex باللاتينية. اختُصر العنوان إلى «ملك الدنمارك» في عام 1972. ابتداءً من عام 1540، سُمي الملوك السويديون (بعد الدنمارك) بـ Suecorum وGothorum et Vandalorum Rex (ملك السويديون والقوط والوينديون). تخلى كارل السادس عشر غوستاف عن اللقب في عام 1973 وأطلق على نفسه لقب «ملك السويد».
ينبع المصطلح الحديث التخريب (vandalism) من سمعة الوندال كشعب بربري سرق روما ونهبها عام 455 بعد الميلاد. ربما لم يكن المخربون الوندال أكثر تدميرًا من غيرهم من الغزاة في العصور القديمة، لكن الكتاب الذين صوروا روما مثالية غالبًا ما لاموهم على تدميرها. فمثلًا، كتب الشاعر الإنجليزي جون درايدن: تيل غوثس، ووندال، وعرق شمالي وقح/ هل قُضي على كل الآثار التي لا مثيل لها. صاغ هنري جريجوار أسقف بلوا مصطلح التخريب، عام 1794 لوصف تدمير الأعمال الفنية بعد الثورة الفرنسية. واستُعمل المصطلح بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. كان هذا الاستخدام الجديد للمصطلح مهمًا في تصور الوندال من العصور القديمة المتأخرة، ونشر الفكرة الموجودة مسبقًا بأنهم كانوا مجموعة بربرية محبة للتدمير. لطالما أُلقي اللوم على الوندال وغيرهم من الجماعات «البربرية» في سقوط الإمبراطورية الرومانية من قبل الكتاب والمؤرخين.
كتب روبن هيملي قصة قصيرة بعنوان «تحرير روما»، يواجه فيها أستاذ التاريخ القديم (الروماني بشكل أساسي) طالبًا يدعي أنه من عرق الوندال.
التاريخ

ينقسم الوندال إلى قبيلتين أساسيتين هما، السيلينغ وعاشوا في «ماجنا جيرمانيا» وهي المنطقة التي سميت فيما بعد بسيليزيا الهازدينغ وقد هاجروا جنوبا تجاه الإمبراطورية الرومانية وقاموا بالعديد من الإغارات عليها حتى اضطر الرومان لإقامة صلح معهم ينص على ترك الوندال للحرب على أن يُمنحوا الحرية في المعيشة في أراضي مقاطعتا داقية والمجر الرومانيتان.
في أوائل القرن الخامس الميلادي هاجر الوندال الهازدينغ برفقة حلفائهم (الألانيون السرماتيون والسوفيون الجرمانيون) نحو غرب أوروبا كما فعل القوط من قبلهم فقد اعتنق الوندال الأريانية، وهو مذهب مسيحي يختلف عن باقي الطوائف من حيث طبيعة أقانيم الثالوث الأقدس وعلاقتها ببعضها.
رحل الوندال إلى الغرب على امتداد الدانوب ولم يواجهوا في طريقهم صعوبة تذكر سوى عند وصولهم لنهر الراين حيث اصطدموا بالإفرنج الذين كانوا يسيطرون على الأجزاء الشمالية من بلاد الغال والتي كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية وقامت معركة بين الطرفين. قتل من الوندال 20 ألفا من بينهم ملكهم جوديجيزل. بعد محاولات عدة وبعد معاونة الألانيون للوندال استطاعوا هزيمة الإفرنج في 31 ديسمبر من سنة 406م وعبروا الراين بقيادة جندريك ابن جوديجيزل واتجهوا جنوبًا نحو أكوتين.
في أكتوبر 409 م عبر الوندال جبال البرانس نحو شبه الجزيرة الأيبيرية حيث منحوا تلك الأراضي كفويديراتي (وفق معاهدة) من الإمبراطورية الرومانية في جالاسيا (في الشمال الغربي) وهسبانيا بايتكا (الجنوب)، بينما أعطي الألانيون لوسيتانيا (الغرب) والمنطقة الواقعة حول قرطاج الجديدة. كان للسوفي بعض النفوذ في بعض هذه المناطق. في سنة 426م قام القوط الغربيون بغزو أيبيريا وطرد الألانيين منها وقتل ملكهم أتاسس ودخل من تبقى من الألانيين تحت ملك الملك الواندلي جندريك الذي سمي فيما بعد «ملك الوندال والألانيين».
كان أخو جندريك غير الشقيق المدعو بجايسريك أعظم ملوك الواندل على الإطلاق. من أهم ما قام به هو بناء أسطول بحري. في سنة 429م عين ملكا على الوندال. قام بعبور مضيق جبل طارق واتجه شرقا نحو قرطاج. في سنة 435م منح الرومان جايسريك مناطق في شمال أفريقيا. في سنة 439 م سقطت قرطاج في يد الوندال وبعدها قام جايسريك بغزو صقلية وسردانية وقرشقة وجزر البليار وأدخلهم في ملكه.
كان اختلاف عقائد الوندال مع روما الكاثوليكية أو دوناتيي قرطاج مصدرًا لتوتر وصراع دائم بينهم. أغلب ملوك الواندل باستثناء هلدريك قاموا باضطهاد الكاثوليك إبان حكمهم في شمال أفريقيا إذ قاموا بنفي كهنتهم وتدمير كنائسهم وحتى تحريم اعتناقهم للأريانية دين الواندل.
في سنة 455م استولى الوندال على روما وقاموا بنهبها وتخريبها خرابًا هائلًا، وكان من جملة ما نهبوه غنائم معبد القدس التي جلبت إلى روما عن طريق الإمبراطور الروماني تيتوس.
نهاية الوندال

ما كاد جيليمير يتولى الحكم حتى قتل هيلديرك وأتباعه ونشبت بسبب ذلك حرب برية بحرية بينه وبين الإمبراطور جستينيان الأول وبلغ أسطول البيزنطيين 500 قطعة وأسطول الوندال 150 قطعة. وكان القائد البيزنطي بيليساريوس قد عسكر عند قرطاجة لمدة أسبوعين واقتحموها بعد ذلك دون مقاومة وحاول جيليمير أن يجمع فلوله ويستدعي جيشه بسردانية غير أنه انهزم انهزاما ساحقا وفر بنفسه قبل أن يستسلم لأعدائه الذين نقلوه إلى غالايسيا هو وأسرته حيث عاش بقية حياته. وبانهزامه انتهت دولة الوندال التي استغرق حكمها قرابة قرن.
تواجد الوندال حاليًا

الحملة الوندالية على شمال إفريقيا كانت كبيرة جدا فوفقا لاحصائيات تاريخية كان عددهم أكثر من 800,000  فرد من شيوخ ونساء وأطفال لأن نيتهم كانت الإستيطان في شمال إفريقيا وبعد هزيمتهم أمام الرومان اندمجوا مع سكان شمال إفريقيا وأصبحوا تحت سيطرة الرومان وهم حاليّاً متواجدون في سواحل إفريقيا الشمالية ولا يعرف من هم بالضبط.
ملوك الوندال

400: ويسيمار.
406: غوديجيسال.
407 - 428: غندريق.
429 - 477: جنسريق.
477 - 484: هنريق.
484 - 496: غونتاموند.
496 - 523: ترازاموند.
524 - 530: هلدريق.
530 - 533: جيلمار.
غزو الإمبراطورية الرومانية
كارثة هيندنبورغ

وقعت كارثة هيندنبورغ في 6 مايو 1937 في ليكهرست، نيوجيرسي، الولايات المتحدة، وكانت حادثة مدمرة لمنطاد LZ 129 هيندنبورغ، وهو منطاد ألماني لنقل الركاب. كان هذا المنطاد الرائد من فئة هيندنبورغ، التي كانت تعتبر أطول وأكبر فئة من الآلات الطائرة، من حيث حجم الغلاف. صمم وبني بواسطة شركة زيبلين في حين تولت شركة الخطوط الجوية الألمانية زيبلين تشغيله. سمي بهذا الإسم  نسبة إلى المشير الميداني العام باول فون هيندنبورغ، الذي كان رئيسًا لألمانيا حتى وفاته في عام 1934.
كان المنطاد الذي اشتعلت فيه النيران مملوءًا بالهيدروجين، مما تسبب في تدميره أثناء محاولته الهبوط في محطة ليكهرست الجوية البحرية. أسفر الحادث عن مقتل 35 شخصًا (13 راكبًا و22 من أفراد الطاقم) من بين 97 شخصًا كانوا على متنه، إضافة إلى حالة وفاة واحدة على الأرض.
تم تغطية الحادث على نطاق واسع من خلال الأخبار المصورة والصور وتقارير هربرت موريسون الإذاعية التي عرضت كشهادة حية من موقع الهبوط في اليوم التالي. طرحت عدة فرضيات حول سبب الاشتعال والمصدر المحتمل للوقود الذي أدى إلى الحريق. وقد تسببت هذه الكارثة في فقدان الجمهور لثقته في المناطيد الضخمة، وأدت إلى نهاية غير متوقعة لعصر المناطيد لنقل الركاب.
وصف المنطاد

كان المنطاد من نوع المناطيد الصلبة وكان من أضخم المناطيد التي بنيت في العالم إذ بلغ طولها 245م وعرضها 40م وحجمها 199,980م، وبلغت سرعتها 125 كم في الساعة، وتعود قوته إلى وجود أربعة مولدات ديزيل «ديملير» تقوم بتحريك المراوح داخل سلات منفصلة، وكما في سائر المناطيد حفظ الغاز الرافع وهو الهيدروجين في مجموعة من الأكياس أو الخانات المنفصلة.
أما من الداخل فكان جناح الركاب فاخرا إذ جهزوه بـ 25 مقصورة في كل واحدة منها سريران وغرف طعام واسعة وصالة استقبال وقاعة للمطالعة، كل ذلك حتى لا يتسرب الهيدروجين بأي طريقة، كانت غرفة التدخين بدورها موصدة بإحكام بواسطة بابها المزدوج، وضغطها الذي يفوق الضغط الخارجي كي لا يتسرب الغاز إلى الداخل، هنا كان بإمكان الركاب أن يدخنوا بحرية، وكانت القداحات مثبتة على الطاولات حتى لا ينتشلها أحد إلى مقصورته وكان يوجد على متن هذا المنطاد بيانو صغير مصنوع من الألمنيوم وجسور للتنزه من كل جانب بحيث يصبح من الممكن التمتع بالمنظر الطبيعي من خلال الشبابيك الزجاجية المنحنية.
تاريخ المنطاد

على الرغم من إخفاق مساهمة بريطانيا في مجال تطوير المناطيد الصلبة في أعقاب تحطم المنطاد البريطاني منطاد ار 101 عام 1930، تابع الألمانيون أبحاثهم في هذا المجال وفي عام 1936 استكملوا صنع «الهندنبرج» الذي أضيف إلى أسطولهم الذي يشمل «الغراف زيبلين».
قام «الهندنبرج» برحلات عديدة إلى الولايات المتحدة والبرازيل بين عامي 1936 و 1937.
رحلة المنطاد الأخيرة

انطلقت رحلة المنطاد الأخيرة في مساء الثالث من مايو 1937 من فرانكفورت- ألمانيا متوجها إلى مطار ليكهرست في نيوجيرسي – الولايات المتحدة الأمريكية، وكان يحمل على متنه 97 فردا منهم 36 مسافرا.
كان من المتوقع وصوله في الثامنة من صباح السادس من مايو ولكن القبطان «ماكس براس» لاحظ هبوب رياح قوية معاكسة مما أدى لتأخير وصول المنطاد حوالي 10 ساعات، وعند الساعة الثالثة والنصف من بعد ظهر السادس من مايو حلق الهيندنبيرغ فوق نيويورك ومر فوق مبنى إمباير ستيت وهذه عادة قديمة تهدف إلى نشر دعاية عن ألمانيا ومناطيدها الكبيرة وإلى منح الركاب فرصة التمتع بمنظر المدينة الرائع.
عندما وصل المنطاد إلى سماء مطار ليكهرست استعد القبطان للهبوط برغم الظروف الجوية السيئة واقترب من صاري الربط (كان الهبوط يستلزم إنزال ما يشبه المرساة من مقدمة المنطاد يتم تثبيتها بصاري الربط بأرضية المطار ومن خلالها يتم سحب المنطاد لأرض المطار)، وعندئذ اشتعل المنطاد فجأة واحترق بسرعة كبيرة خلال 34 /ث فقط بينما كان يسقط على أرض المطار.
وبأعجوبة لم يمت سوى 36 شخصا من أصل 97 بينما كانت ملايين من الأمتار المربعة فوق رؤوسم تشهد تراقص الهيدروجين المشتعل وربما يعود الفضل في ذلك إلى الضابط ورجال مطار «ليكهيرست» الذين خاطروا بحياتهم في سبيل إنقاذ الركاب وأعضاء الطاقم المصروعين والمجروحين وإخراجهم من هذا الجحيم.
أسباب الحادث

لفترة طويلة لم يستطع أحد تحديد سبب اشتعال المنطاد ولكن غالبية المحققين أجمعوا على أن هذا كان نتيجة اشتعال الهيدروجين الذي يحمل المنطاد، بينما أرجع آخرون ذلك لاصطدام أحد مراوح المنطاد الضخمة بأحد خزانات الوقود بالمنطاد أثناء الهبوط مما أدى لاشتعال المنطاد في الحال.
موخرا قام أحد أشهر المحققين في حوادث الطيران بإعادة دراسة أسباب اشتعال الهندنبرج أثناء هبوطه، وبعد عدد من التجارب والدراسات وجد أن السبب في الاشتعال هي شرارة كهربية نتجت عن الشحنات الكهربية التي تجمعت على سطح المنطاد نتيجة سوء الأحوال الجوية، أما عن وصول الشرارة للهيدروجين المعبأ داخل المنطاد فكان سببه انقطاع أحد الأسلاك التي تربط أكياس الغاز مع بعضها داخل المنطاد مما أدى لتسرب كمية من الغاز (وقد أكد شهود عيان رؤية ما يشبه فقاعات الغاز الضخمة أسفل غلاف المنطاد أثناء الهبوط وانخفاض مستوى الجزء الخلفي – الذي حدث به التسريب - عن الجزء الأمامي من المنطاد وميله)، وقد أدى اشتعال الهيدروجين إلى اشتعال غلاف المنطاد الخارجي (المصنوع من نوع معين من الأقمشة المطلية بطلاء بمادة تقاوم العوامل الجوي) وكان الاشتعال بلون برتقالي وهو ما شاهده الناس (إذ أن الهيدروجين يشتعل في صورة لهب شفاف).
نتائج الحادث

وضعت هذه الكارثة النهاية لاستخدام المناطيد في خدمات الركاب المنتظمة وكذلك نهاية لتطوير المناطيد الصلبة بوجه عام.
أدت الكارثة إلى الاستغناء عن استخدام الهيدروجين- القابل للاشتعال- في المناطيد واستبداله بغاز الهيليوم غير القابل للاشتعال.
وجهت الكارثة النظر إلى ضرورة مراعاة الظروف الجوية بشكل أكبر لأنها تؤثر على سلامة المنطاد.
وصلات خارجية

صورة للمنطاد اثناء الحادث عن موقع (BBCArabic.com)
مقال (مائة عام من الطيران)عن موقع(BBCArabic.com)
لويس أوروزكو

| لويس أوروزكو | لويس أوروزكو | لويس أوروزكو | لويس أوروزكو | لويس أوروزكو |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 1 مارس 1984 (العمر 41 سنة)   لوس موتشيس  
مواطنة:  المكسيك 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.84 م (6 قدم 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بيرو (مساعد)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2003–2008 | كروز آزول  | 28 | (1) |  |  |
| 2008 | ← نادي موريليا الرياضي  ‏ (إعارة) | 11 | (0) |  |  |
| 2008–2010 | Venados F.C. ‏ | 42 | (16) |  |  |
| 2009–2010 | ← كلوب ليون (إعارة) | 34 | (15) |  |  |
| 2010–2014 | تيخوانا | 44 | (6) |  |  |
| 2012 | ← ريبوسيروس دي لا بيداد ‏ (إعارة) | 13 | (3) |  |  |
| 2012 | ← تيبورونيس روخوس دي فيراكروز (إعارة) | 11 | (3) |  |  |
| 2013 | ← نادي كوريكامينوس ‏ (إعارة) | 6 | (0) |  |  |
| 2013–2014 | ← دورادوس دي سينالوا (إعارة) | 6 | (3) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2016–2017 : Monarcas Morelia Premier ‏ (مساعد)
2017–2019: نادي موريليا الرياضي  ‏
2019–2020: نادي موريليا الرياضي  ‏ (مساعد)
2020–2021: Mazatlán F.C. ‏ (مساعد)
2021–2022: كروز آزول
2022–: بيرو (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 2 نوفمبر 2013. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 2 نوفمبر 2013. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 2 نوفمبر 2013. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 2 نوفمبر 2013. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 2 نوفمبر 2013. |  |
لويس أوروزكو (بالإسبانية: Luis Alberto Orozco)‏ (1 مارس 1984 في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الهجوم. لعب مع كروز آزول وكلوب ليون ونادي تيخوانا وتيبورونيس روخوس دي فيراكروز ودورادوس سينالوا ونادي موريليا الرياضي ‏ ونادي كوريكامينوس ‏ وVenados F.C. ‏ وريبوسيروس دي لا بيداد ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن لويس أوروزكو على موقع bdfa.com.ar". bdfa.com.ar. مؤرشف من الأصل في 2021-06-28.
↑  "معلومات عن لويس أوروزكو على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-22.
↑  "معلومات عن لويس أوروزكو على موقع cv.archives-ouvertes.fr". cv.archives-ouvertes.fr. مؤرشف من الأصل في 2017-01-01.
وصلات خارجية

لويس أوروزكو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
لويس أوروزكو على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المكسيك
بوابة كرة القدم
حركة النضال الاشتراكي

| حركة النضال الاشتراكي | حركة النضال الاشتراكي |
| --- | --- |
البلد:  إسرائيل 
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 1999
الأفكار   : الأفكار   
الأيديولوجيا: اشتراكية, ماركسية, تروتسكية, مناهضة الرأسمالية, اتحاد نقابة عمال, الأممية, النسوية
معلومات أخرى   : معلومات أخرى   
الموقع الرسمي: https://socialiststruggle.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حركة نضال اشتراكي (بالعبرية: תנועת מאבק סוציאליסטי) هي حركة سياسية يهودية-عربية في إسرائيل تناضل من أجل مجتمع اشتراكي ديمقراطي متحرر من أهوال الاحتلال والقمع والحروب والفقر والاستغلال وتدمير البيئة.
تشارك حركة نضال اشتراكي في النضال ضد الاحتلال والمستوطنات والحصار على غزة وضد جدار الفصل والقمع القومي ضد الفلسطينيين، وضد الاعتداءات التي يمارسها النظام الرأسمالي الإسرائيلي على دول المنطقة، ومن أجل سلام وأمن حقيقيين ومتساويين. إنها تسعى هذه الحركة إلى تشجيع النضال الموحد للعمال والشباب العرب الفلسطينيين واليهود الإسرائيليين من أجل حل النزاع الفلسطيني-الإسرائيلي والمشاكل الاجتماعية الملحة ومن اجل التغيير الثوري للمجتمع.
إن النضال ضد الرأسمالية نضال دولي، ولذلك فإن حركة النضال الاشتراكي هي جزء من منظمة اللجنة لأممية العمال (CWI)، وهي منظمة اشتراكية دولية تضم تحت رايتها أحزاب ومنظمات اشتراكية في الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا وأوروبا والأمريكيتين.
انظر أيضا

اللجنة لأممية العمال (CWI)
اشتراكية
ماركسية
تروتسكية
وصلات خارجية

اللجنة لأممية العمال
حركة النضال الاشتراكي
مراجع

↑  Over 140 attend successful ‘Socialism Conference’ - SocialistWorld.net نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة القرن 19
بوابة السياسة
بوابة اشتراكية
بوابة إسرائيل
زليخة عدي

| زوليخة  أوداي | زوليخة  أوداي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: يمينة الشايب
الميلاد: 7 ماي 1911 حجوط، ولاية تيبازة، الجزائر.
تاريخ الوفاة: 25 أكتوبر 1957
مكان الدفن: مقبرة الشهداء لبلدية مناصر، ولاية تيبازة، الجزائر.
طبيعة الوفاة: إعدام من طرف الجيش الاستعماري الفرنسي
اكتشاف الجثة: 1984 في بلدية مناصر، الجزائر
عدد الأولاد: 5
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ثورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زوليخة يمينة أوداي ، أو لالة زوليخةأوداي ، هي مناضلة وشهيدة جزائرية خلال حرب التحرير الجزائرية، ولدت يوم 7 ماي 1911 في حجوط بالجزائر، وتم إعدامها يوم 25 أكتوبر من سنة 1957. إسمها الحقيقي هو يمينة الشايب.
سيرة شخصية

تعود أصول زوليخة أوداي إلى منطقة جبل شنوة في الجزائر، وهي ابنة أب مثقف ومالك كبير للأرض ومستشار بلدي. عاشت في شرشال، حيث تلقت تعليمها في مدرسة خاصة بالأهالي. أنجبت خمسة أطفال. تم إعدام واحد منهم في شهر يناير من سنة 1957 على يد المخابرات الفرنسية، وذلك بعد شهرين من إعدام والدها وزوجها الحاج سي العربي.
يمثل إعدام الجيش الاستعماري لزوجها وابنها عناصر عززت من التزامها في الكفاح من أجل استقلال الجزائر. تم ترقيتها بسرعة لتكون رئيسة لجبهة التحرير الوطني في منطقة شرشال، حيث شاركت في عمليات استخباراتية لجبهة التحرير الوطني وتعزيز التقارب بين جبهة التحرير الوطني والسكان. قامت أيضا بتمويل جبهة التحرير الوطني بأموال زوجها. وعندما تم تفكيك شبكة جبهة التحرير الوطني في منطقة شرشال عام 1957 (عبر 54 اعتقالًا)، التحفت زليخة عدي بالقوات العسكرية في الجبال حيث لجأت إلى غبالو حميميد ونائبه بوعلام بن حمودة، المفوض السياسي للقطاع. وكانت قد حرصت على حرق جميع صورها قبل صعودها إلى الجبال، وتم الاحتفاظ بصورتين فقط من طرف أختها.ومن خلال الجبال، واصلت زليحة قيادة شبكة النساء التي لم يتم تفكيكها. نصب لها الجيش الفرنسي كمينًا في وادي حيزر حيث تم اعتقالها في 15 أكتوبر 1957 وتم عرضها للسكان مربوطة بمركبة مصفحة. فخاطبت الحشد حينها قائلة: «إخواني، كونوا شهود عيان على ضعف جيش الاستعمار الذي يطلق جنودا مسلحين ضد امرأة.  » حيث حاول القائد الفرنسي إسكاتها فبصقت في وجهه.
تم إعدامها يوم 25 أكتوبر من سنة 1957، ولم يتم العثور على جثتها إلى غاية عام 1984 عندما قال مزارع إنه تذكر دفن جثتي امرأة ورجلين عثر عليهم موتى ومكبلي اليدين بالأصفاد على حافة الطريق. وهي الآن ترقد في مقبرة شهداء بلدية مناصر مع أكثر من 400 من رفاقها الذين ماتوا من أجل استقلال الجزائر.
كتب ومقالات عن زليخة عدي

آسيا جبار، المرأة غير المدفونة، أ.ميشيل ، 2002
أمحمد هواورة، «اسم يمينة عودة لا يظهر في قائمة ال405 شهيد» ، في جريدة الوطن ،8 نوفمبر 2016.
كمال بوشامة، لالة زليخة، أم المقاومين، جوبا للنشر، 2016.
أعمال تكريمية

فيلم آسيا جبار «نوبة نساء جبل شنوة» (1978)، هو فيلم مخصص لها
فيلم وثائقي «حكايات العابرين - 20 زليخة عدي.. أم الشهداء» سنة 2018، للجزيرة الوثائقية.
المذكرات والمراجع

↑  "Lalla Zoulikha Oudaï, la mère des résistants, d'après Kamal Bouchama". Djazairess. مؤرشف من الأصل في 2021-05-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-02.
↑  liberte-algerie.com. "Femmes algériennes sans visages !: Toute l'actualité sur liberte-algerie.com". http://www.liberte-algerie.com/ (بالفرنسية). Archived from the original on 2021-05-25. Retrieved 2019-04-02. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (help)
↑  "Zoulikha Oudaï, La Femme Sans Sépulture". مؤرشف من الأصل في 2019-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2014-03-27.
↑  Assia Djebar : littérature et transmission, Wolfgang Asholt, Mireille Calle-Gruber et Dominique Combe, éd., Presses Sorbonne nouvelle, 2010, p. 69
بوابة أعلام
بوابة الأمازيغ
بوابة الجزائر
بوابة المرأة
في كومنز مواد ذات صلة بـ زليخة عدي.