stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
السعيد أبهلول الورثلاني
أساتذته

يحي حمودي امام ومدرس مسجد اولموتن ببني ورتيلان حتى وفاته، أخذ عنه علوم الشريعة والدين.
عبد الله حمودي ابن الشيخ يحي حمودي وخليفته بعد وفاته واخذ عنه علوم العربية والنحو والصرف والبلاغة والبيان.
السعيد بن الحريزي العيدلي وعنه أخذ اصول الفقه وعلوم اللسان والبلاغة والعروض.
محمد القاضي الصدوقي من قرية ثقاعت بلدة صدوق ولاية بجاية وعنه أخذ الفقه والتصوف والتفسير.
احمد رحاب المجاهد الذي شارك في ثورة الشريف المقراني سنة 1871م، وعنه أخذ فنون المنطق والتاريخ الإسلامي عبر مؤلفات سعيد قدورة الازهري.
حمدان الونيسي دفين المدينة النبوية، الأستاذ الكبير والأب الروحي للإمام عبد الحميد بن باديس، حيث تتلمذ له لما كان يزور مدينة قسنطينة، كما كان يراسله يطلب رأيه في الفتاوي التي تعرض عليه.
عبد القادر المجاوي القسنطيني المغربي (ت سنة 1332) المدرس بجامع الكتاني والمدرسة الكتانية بقسنطينة، ثم بالمدرسة الثعالبية بالجزائر العاصمة، من مؤلفات الكثيرة: «إرشاد المتعلمين»، و«المرصاد في مسائل الاقتصاد», و«شرح منظومة في إنكار البدع والمفاسد الاجتماعية» للمفتي الشيخ المولود بن الموهوب.
صالح بن مهنا القسنطيني الأزهري، أحد رجال الإصلاح في الجزائر.
عاشور الحنفي البسكري، الفقيه الأديب.
التدريس

بدأ التدريس وهو دون الثلاثين من عمره، واستمر فيه أكثر من ستين سنة، وكان يستعمل مختلف الطرق في التعليم منها إيراد الأقوال والأمثال والحكم والأشعار، وقد كان طلبته من مختلف ربوع الوطن، وكان يتنقل إلى أماكن النزاع بنفسه للإصلاح بين المتنازعين، ولفتاويه شهرة واسعة حيث اعتمدها القضاة وراسله الكثير منهم في شأنها، وقد علق شيخه حمدان لونيسي على فتاويه وأعجب بها، كما قرضها الشيخ عبد الحميد بن باديس.
ومن بين المدارس والمعاهد التي درس بها:
درس في نواحي عين البيضاء (أم البواقي)، وادي الزناتي (قالمة)،
زاوية بوقشابية (عنابة) درس فيها مختصر خليل والسنوسية في التوحيد والاجرومية في النحو وغيرها.
معهد زاوية فريحة الساحلية ببني ورتيلان وله تلاميذ خلفوه في التدريس منهم الشيخ صالح الفريحي.
مسجد الشيخ الحسين الورتيلاني ومن تلامذته فيه الشيخ الفضيل الورتيلاني.
معهد الزاوية الزورقية بمشارف بني وغليس شمال وادي الصومام، وهي تنسب إلى الشيخ احمد زروق البرنوسي.
معهد زاوية سيدي موسى بني وغليس في شمال وادي الصومام، وهو معهد مشهور في بلاد القبائل الصغرى والكبرى لما له من أوقاف وشيوخ حيث يؤمه مئات الطلبة من جهات القطر الجزائري، وقد اشتهر بتخريج أئمة الصلوات والخطباء.
مسجد سيدي عيش (بجاية) حيث كان الشيخ ينزل كل يوم أربعاء، وهو يوم تنعقد فيه سوق أسبوعية يقصدها الناس بكثرة من القرى والمداشر المجاورة، فكان يعقد مجلس فتوى وقضاء يفتى فيه الناس.
تلاميذه > أبناؤه

عبد الملك فضلاء، شهيد الثورة التحريرية، الأستاذ المربي الأديب الشاعر (1920 – 1957 م).
محمد الطاهر فضلاء العالم الأديب المسرحي (30 مارس 1918 م - 19 يوليو 2005 م).
محمد الباهي فضلاء الأديب المسرحي.
تلاميذه > العلماء والمشايخ

الهادي زروقي—مؤسس الحركة الاصلاحية ببجاية
الفضيل الورثلاني—الشيخ المصلح الرحالة.
العربي الشريف امام مسجد سيدي عيش وشهيد الثورة التحريرية
يحي الحافظي امام حر ومدرس
محمد الطاهر شرفاوي امام ومدرس
محمد الشريف شرفاء امام ومدرس وصهر الشيخ السعيد.
احمد بلعياضي امام بأولاد أبراهم ولاية برج بوعريريج.
مؤلفاته

رسالة في الرد على القائلين من الطرقيين بوجوب تلقين الأوراد للعوام من المريدين. سنة 1928 م بمطبعة رودوسي. وقد قرضها وأثنى عليها عدد من العلماء آنذاك منهم الشيخ البشير الإبراهيمي الذي كتب إليه رسالة مطولة بخصوصها كاتبا «...ثم تأملت الرسالة، فإذا انتم ترمون عن قوس فكرتي، و ترودون مراد انتجاعي، فحمدت الله، و أيقنت أن ذلك نتيجة التعارف الروحي.»
الثقافتان

الثقافتان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  سي بي سنو 
اللغة:  الإنجليزية 
العنوان الأصلي:  The Two Cultures (بالإنجليزية) 
البلد:   المملكة المتحدة 
الموضوع:   القائمة ... ثقافة علمية — إنسانيات — العالم الغربي — الحضارة الغربية — تعليم 
النوع الأدبي:  مقالة 
تاريخ الإصدار:  1959 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تمثل الثقافتان، (بالإنجليزية: The Two Cultures)‏، الجزء الأول من محاضرة ريدي المؤثرة لعام 1959 للكاتب البريطاني والروائي س. ب. سنو. كانت أطروحتها أن «الحياة الفكرية للمجتمع الغربي بأسره» انقسمت إلى ثقافتين - العلوم، والإنسانيات - والتي كانت عقبة رئيسية، أمام حل مشاكل العالم.
كانت الثقافتان، والثورة العلمية (1959) نسخة منشورة من المحاضرات في شكل كتاب.
المحاضرة

تم إلقاء الخطاب في 7 مايو 1959 في مجلس الشيوخ في كامبريدج، وتم نشره لاحقًا تحت عنوان «الثقافتان والثورة العلمية».
توسعت المحاضرة، والكتاب على مقال نشره سنو في صحيفة نيو ستيتسمان في 6 أكتوبر 1956، بعنوان «الثقافتان». نُشرت محاضرة سنو على شكل كتاب، وتمت مناقشتها على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي، مما دفعه لكتابة متابعته لعام 1963، الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من الثقافتين والثورة العلمية.
يمكن تلخيص موقف سنو من خلال جزء متكرر من المقال:
في كثير من الأحيان، أكون حاضرا في تجمعات معينة، وفقا لمعايير الثقافة التقليدية، الذين تلقوا تعليما عاليا، وعبروا عن دهشتهم لأمية العلماء. مرة واحدة أو مرتين، استفدت وسألت الشركة عن عدد الذين يمكنهم، وصف القانون الثاني للديناميكا الحرارية. كان الرد باردا: كان سلبيا أيضا. ومع ذلك، كنت أسأل شيئًا ما هو المعادل العلمي لـ: هل قرأت عملًا لشكسبير؟ أعتقد الآن أنه إذا قمت بطرح سؤال أبسط - على سبيل المثال، ماذا تقصد بالكتلة أو التسارع، وهو المعادل العلمي للقول، هل يمكنك أن تقرأ؟ - لم يشعر أكثر من واحد من كل عشرة أشخاص مثقفين أنني أتحدث نفس اللغة. وهكذا، فإن الصرح الكبير للفيزياء الحديثة آخذ في الازدياد، وغالبية الناس الأذكياء في العالم الغربي لديهم الكثير من البصيرة التي تمتع بها أسلافهم من العصر الحجري الحديث.
في عام 2008، أدرجت التايمز الأدبية الملحق بين الثقافتين، والثورة العلمية في قائمتها من بين 100 كتاب، أثرت على الخطاب العام الغربي، منذ الحرب العالمية الثانية.
أدانت محاضرة سنو في ريدي النظام التعليمي البريطاني لأنه، منذ الحقبة الفيكتورية، كافأ العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية، واليونانية) على حساب التعليم العلمي، والهندسي، على الرغم من أن هذه الإنجازات كانت حاسمة للغاية في الفوز بالحرب العالمية الثانية. الحلفاء. هذا عملياً حرم النخب البريطانية (في السياسة، والإدارة، والصناعة) من الإعداد المناسب لإدارة العالم العلمي الحديث.  على النقيض من ذلك، قال سنو، سعت المدارس الألمانية والأميركية إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم، والإنسانيات، ومكّن التعليم العلمي الأفضل حكام هذه البلدان من المنافسة بفعالية أكبر في عصر علمي. يميل النقاش اللاحق حول الثقافتين، إلى حجب تركيز سنو الأولي على الاختلافات بين النظم البريطانية (لكل من التعليم، والطبقة الاجتماعية)، وتلك الخاصة بالدول المتنافسة.
أسلاف

المعرفة العلمية، والإنسانية المتناقضة هي تكرار لـ Methodenstreit في عام 1890 من الجامعات الألمانية.
يُعتقد أن المشاجرة التي نشبت عام 1911 بين بينيديتو كروس، وجيوفاني جنتيلي، من ناحية، وفيدريكو إنريكيز، من ناحية أخرى، كانت لها آثار دائمة على الفصل بين الثقافتين في إيطاليا، وعلى غلبة الآراء المثالية على المنطقية. في العلوم الاجتماعية، يُقترح أيضًا بشكل شائع باعتباره شجار الوضعية مقابل التفسيرية.
مراجع

↑  Snow، Charles Percy (2001) [1959]. The Two Cultures. London: Cambridge University Press. ص. 3. ISBN:978-0-521-45730-9. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
↑  "The hundred most influential books since the war". The Times. London. 30 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2011-06-16.
| ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية | ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية | ع ن العالم الغربي والحضارة الغربية |
| --- | --- | --- |
| تاريخ |  كلاسيكية قديمة عصور قديمة متأخرة   العصور الوسطى عصر النهضة  الحقبة الحديثة المبكرة عصر الاستكشاف  إصلاح بروتستانتي  عصر التنوير  ثورة علمية  أواخر العصور الحديثة عصر الثورة  رأسمالية  الثورة الصناعية  تشعب كبير  العصور الحديثة  الحرب العالمية الأولى  اقتراع عمومي  تحرر  الحرب العالمية الثانية  الحرب الباردة  عصر المعلومات  |  أثينا  روما  القُدس |
| أسس |  مهد الحضارة  العالم القديم  العالم اليوناني الروماني اليونان  روما  تراث  رومنة  ثقافة رومانية جرمانية   عالم مسيحي  الإمبراطورية الكارولنجية  الإمبراطورية الرومانية المقدسة  |  أثينا  روما  القُدس |
| ثقافة |  تقليد  قانون  أدب  إعلام  موسيقى موسيقى كلاسيكية  لوحات  ثياب  علمانية  ثقافة شعبية  تغريب  |  أثينا  روما  القُدس |
| فلسفة |  فلسفة هلنستية  التراث اليهودي المسيحي  فلسفة مسيحية  مدرسية  عقلانية  تجريبية  وجودية الوجودية المسيحية  إنسانية إنسانية مسيحية  إنسانية علمانية  ليبرالية  سياسة محافظة  اشتراكية  فلسفة قارية  فلسفة تحليلية  ما بعد البنيوية  تسامح مفارقة التسامح  نسبوية  |  أثينا  روما  القُدس |
| ديانة |  يهودية ثقافة يهودية   مسيحية تنصير   ثقافة مسيحية  الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الكنيسة اللاتينية  بروتستانتية  مسيحية شرقية  تعاليم باطنية   لاأدرية  إلحاد  |  أثينا  روما  القُدس |
| قانون |  حق طبيعي  سيادة القانون مساواة قانونية  دستورية  حقوق الإنسان حق الحياة  حرية التعبير  حرية الاعتقاد  ملكية شخصية  ديمقراطية  قانون دولي حلف شمال الأطلسي  الأمم المتحدة  |  أثينا  روما  القُدس |
| ذات صلة |   أوروبا أوربة  هوية لاتين  الاتحاد الأوروبي  مجال  التعاون الأطلسي  العالم الأول  العالم الحر  عولمة  |  أثينا  روما  القُدس |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
بوابة عصور حديثة
بوابة أعلام
بوابة فلسفة
بوابة الأديان
بوابة علم الاجتماع
بوابة أدب
بوابة علم النفس
بوابة حقوق الإنسان
بوابة علوم
بوابة إلحاد
المعز (أسماء الله الحسنى)

المعز: من أسماء الله الحسنى المتعلقة به وحده لا شريك له.الله هو المعز لأنه هو الغالب القوي الذي لا يغلب، وهو الذي يعز الأنبياء بالعصمة والنصر، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهة، ويعز المطيع ولو كان فقيرا، ويرفع التقي ولو كان كان عبدا حبشيا فهو المعز المؤمنين بطاعته ، الغافر لهم برحمته ، المانح لهم دار كرامته.
وقد اقترن اسم العزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذى الانتقام ..والرحيم ..والوهّاب..والغفار والغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهي طاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهي معصية وذل وظلمة وحجاب بينك وبين الله سبحانه، والأصل في اعزاز الحق لعبادة يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع.
وهذا الاسم عادة ما يقترن باسم «المذل» فيقال: الله هو المعز المذل.
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝٢٦﴾ سورة آل عمران، الآية 26.
إيسلينج مولوي

| إيسلينج مولوي>  معلومات شخصية  | إيسلينج مولوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 12 يونيو 1964   (60 سنة)  
مواطنة:  جمهورية أيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بريغام يونغ  
المهنة: عدائة المسافات المتوسطة  
الرياضة: ألعاب القوى  
بلد الرياضة:  جمهورية أيرلندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيسلينج مولوي (بالإنجليزية: Aisling Molloy)‏ هي عداء مسافات متوسطة أيرلندية، ولدت في 12 يونيو 1964.
مراجع

↑  BYU bio نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  نبذة عن إيسلينج مولوي  على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى
وصلات خارجية

إيسلينج مولوي على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أيرلندا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
تامزا

لمعانٍ أخرى، طالع تامزا (توضيح).
| تامزا | تامزا |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تامزا أو ذامزا هي شخصية أسطورية من الأساطير الأمازيغية الريفية، واسمها يعني الغولة في اللهجة الأمازيغية الريفية، وزوجها هو أمزيو وهو مذكر اسم تامزا ويعني الغول.
شكلها

يعتقد الريفيون أن تامزا قد سكنت بلادهم في عهود قديمة جدا لا يتذكرونها بالتحديد. إذ كانت تامزا امرأة بشعة المظهر تتميز بشعر طويل غير منظم وثديين ضخمين بالنسبة لحجمها بحيث يكادان يغلبان على توازنها، وشفاه متدلية حسب الوصف الذي استطلعه الأستاذ كون، وهي متوحشة من آكلي لحوم البشر، وأخطر من زوجها أمزيو.
تامزا في الأسطورة

تختلف الأساطير المنسوجة حول هذه الشخصية الخرافية من منطقة إلى أخرى، وحسب بعض الروايات فقد كانت تامزا تتنكر بمظهر فتان يغوي الرجال فتستعمله في استمالة الرجال وتجعلهم يصطحبونها إلى مخبئها ثم تأكلهم بعد ذلك. وحسب بعض الروايات الشفوية المتعلقة بهذه الشخصية فهي تؤكد أن تامزا هي نوع من الجنس البشري الذي مسخ إلى ما أصبح عليه مظهر الغولة، وأنهن كن يعشن في تجمعات خاصة ببني جنسهن. غير أن الروايات الأمازيغية ترى أن تامزا قد أخلت بلادهم منذ زمن بعيد.
تنتشر هذه الأسطورة بشكل كبير في مناطق الريف، بحيث قد لا يوجد شخص ريفي لم يسمع أو يحفظ قصة عن تامزا. كما نسجوا قصصا حولها بربطها بشخصية حموا الذكي الذي كان دائما يتفوق على تامزا بذكائه ويقضي عليها. كما سموا عدة مواقع نسبة لها مثل موقع أشاشار ن تامزا كما سموا أحد الصخور نسبة إلى رأسها وهو أزرو ن تامزا أي صخر تامزا.
وقد تتبع الأستاذ كون هذه الروايات وحاول تفسيرها على أنها رواسب أحداث جرت في الماضي البعيد، وفي ما بعد اعتقد بأن شخصية تامزا قد تكون من بقايا البشمان البدائيين الذين طردهم الأمازيغ جنوبا إلى موطنهم الحالي حسب الباحث نفسه.
وصلات خارجية

الأمازيغ اللغة والأصول.
بوابة الأساطير
بوابة الأمازيغ
بوابة تراث شعبي
2017 في مصر

2017 في مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  2017 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أحداث

2 يناير
العثور على جثمان الأمين العام السابق لمجلس الدولة المصري، المستشار وائل شلبي منتحرًا في مكان احتجازه بمقر الرقابة الإدارية، وذلك بعد ساعات من صدور قرار بحبسه على ذمة التحقيق في اتهامات بالفساد وتلقي رشى.
9 يناير
مقتل تسعة أفراد من قوات الأمن المصرية ومدني واحد وإصابة 11 في هجوم بسيارة مفخخة استهدف نقطة تفتيش أمنية في مدينة العريش بشمال سيناء،
وفيات

12 يناير
كريمة مختار (82 عامًا) - ممثلة.
المعروم (العدين)

لمعانٍ أخرى، طالع المعروم (توضيح).
| المعروم (محلة)> تقسيم إداري  | المعروم (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية العدين
 العزلة: عزلة الجبلين
 القرية: قرية الجعاري
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 132
  • الذكور: 64
  • الإناث: 68
  • عدد الأسر: 22
  • عدد المساكن: 24
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعروم محلة تابعة لقرية الجعاري، التابعة لعزلة الجبلين بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 132 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الجبلين | ع ن محلات عزلة الجبلين |
| --- | --- |
ا:  ادمات  ادمم  اذان  اسفل الحداني  اكمة الحدادين  الاملاك  الجائة  الجردس  الحرم  الحقيبة  الحنامي  الحواجز  الحوكلة  الخرفة  الدشيعة  الرؤس  الرباط  الرجيمة  السرية  السلق  الشبيطة  الشرافه السفلى  الشرافه العليا  الشعإبي  الشعوبة  الشويحطة  الضبع  الضنة  الظهر السفلى  الظهر العليا  الفنع  القرانتين  القطيعة  الكربه العليا  الكومعة  المخإبطة  المربظ  المريس  المسيليم  المشاريت  المصنان  المعروم  المعينة  المكمل  المنازل  المنبوش  المنزل  المنقل  الوعي 
ب - ي:  بيت الربع  بيت المجهم  بيوت الجازعة  بيوت الشجر  حدبة العليا  حسليان  حكمان  دحاح  ذي زنيج  رآس الحداني  راس العكد  رجحة  سوق السبت  شعب النجار  شعب الولي  صعدد  عدن بحير  عدن حيدرة  عدن عامر  قحي  قرية الداخلة  قريه الحوض  كولا والدرج  محل الزهاني  محول  مخدرة  مطحن  مقالح  مقتر  مقنب  مهكر  يهرم 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
ميدالية النصر في الحرب الباردة

ميدالية_النصر_في_الحرب_الباردة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
صورة شريط الخدمة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميدالية النصر في الحرب الباردة هي ميدالية رسمية تابعة للحرس الوطني الأميركي وكذلك ميدالية عسكرية غير رسمية للولايات المتحدة الأميركية. تُمنح الميدالية من قبل ولاياتي لويزيانا وتكساس الأمريكيتين، وعلى شكل شريط فقط في ولاية ألاسكا. يمكن أن تُشترى الميدالية بصورة غير رسمية لكن لا يمكن ارتداؤها مع البزة الرسمية. يمكن ارتداؤها من قبل أي فرد من أفراد الجيش الأميركي أو الموظفين المدنيين في الحكومة الفيدرالية ممن خدموا في مواقعهم بشرف خلال سنين الحرب الباردة، التي استمرت من 2 سبتمبر، 1945 حتى 26 ديسمبر، 1991.
الخلفية والتاريخ

وفقًا للمادة 1084 من قرار تفويض الدفاع الوطني لعام 1998، أثنى الكونغرس على أعضاء القوات المسلحة وأفراد مدنيين ممن ساهموا فيما تعتبره الحكومة الأميركية نصرها التاريخي في الحرب الباردة، كما فوّض الكونغرس وزير الدفاع آنذاك ويليام كوهين بتحضير شهادة تقدير للخدمات المقدمة خلال الحرب الباردة من قبل الأعضاء المؤهلين من القوات المسلحة والأفراد المدنيين من قسم الدفاع والوكالات الحكومية الأخرى.
أصبحت الشهادة معروفة باسم شهادة تقدير الحرب الباردة وهي متاحة عند الطلب من قبل كل أفراد القوات المسلحة والأفراد المدنيين في الحكومة الفدرالية المؤهلين الذين خدموا الولايات المتحدة بشرف في أي وقت خلال الحرب الباردة، من 2 سبتمبر، 1945 حتى 26 ديسمبر، 1991.
في أكتوبر عام 2001، أقر الكونغرس قرار تفويض الدفاع الوطني «إن دي إيه إيه» للعام المالي 2002، الذي أصبح قانونيًا بعد توقيع الرئيس جورج. دبليو. بوش في 28 ديسمبر، 2001. في القرار الذي وافق عليه كلا المجلسين ووقع عليه الرئيس تضمن اقتراحًا يحمل رأي الكونغرس بأنه على وزير الدفاع أن يأخذ بعين الاعتبار السماح بإصدار ميدالية ميدانية تُعرف باسم ميدالية الخدمة في الحرب الباردة ومنحها لكل فرد كان يخدم بصورة مُرضية أثناء وجوده في القوات المسلحة في الخدمة الفعلية أثناء الحرب الباردة.
تصرِّح صفحة البحرية الأمريكية الرسمية على الإنترنت أنه: «لن يقوم قسم الدفاع بتشكيل ميدالية الخدمة في الحرب الباردة» وأن أي ميداليات تذكارية مصنوعة من قبل الباعة الخاصين ليست مسموحة على الزي العسكري الرسمي.
في الوقت الحالي تبقى ميدالية النصر في الحرب الباردة تذكارية حصرًا وغير رسمية لغير أفراد الحرس الوطني للويزيانا (ميدالية وشريط)، والحرس الوطني لتكساس (ميدالية وشريط) والحرس الوطني لألاسكا (شريط فقط). تعرف ميدالية النصر في الحرب الباردة أيضًأ بميدالية الحرب الباردة التذكارية، أو ميدالية الخدمة في الحرب الباردة أو ببساطة ميدالية الحرب الباردة. لا توجد أي أدوات أو ملحقات خاصة بميدالية النصر في الحرب الباردة.
التصميم

صُمِّمت ميدالية النصر في الحرب الباردة من قبل نادين راسل، رئيسة صنع الشعارات في مؤسسة الجيش للشعارات ومصممة العديد من ميداليات الميدان والخدمة، من ضمنها ميدالية الخدمة في جنوب غرب آسيا، ميدالية الخدمة في القوات المسلحة، وميدالية الخدمة العسكرية التطوعية الاستثنائية.
ميدالية جوائز الحرس الوطني

لا يصدر مكتب الحرس الوطني أو يعترف بميدالية النصر في الحرب الباردة. تُرتدى الميدالية كجائزة تابعة للحرس الوطني صادرة عن الحرس الوطني للويزيانا. يصرح القائد العام في الجيش لولاية لويزيانا الوسام على أنه «ميدالية لويزيانا للنصر في الحرب الباردة».
يُسمَح للأفراد المؤهلين بما فيهم أفراد الخدمة الفعلية من الحرس الوطني للويزيانا بارتداء الميدالية مع الزي الرسمي وهم في ولاية لويزيانا وليس ضمن الملكية الفدرالية في تلك الولاية (فورت بولك مثلًا).
صدَّق الحرس الوطني في ولاية ألاسكا على شريط النصر في الحرب الباردة كشريط الخدمة في الحرب الباردة في ألاسكا وسمح بارتدائه مع الزي العسكري الرسمي الخاص بالحرس الوطني العسكري في ألاسكا، والحرس الوطني الجوي في ألاسكا، والقوات الشعبية البحرية في ألاسكا، وقوات الدفاع التابعة لولاية ألاسكا.
إن ارتداء هذه الجائزة على شكل ميدالية اختياري، ويعني هذا أن الولاية لا تمنح الميدالية، بل الشريط فقط. يمكن لمستلمي الشريط المصرحين أن يشتروا ويرتدوا الميدالية (بحجم كامل أو مصغر) على نفقتهم الخاصة، لكن يطلب التناسق عند ارتداء الميداليات، كما في حفل عشاء الحاكم السنوي.
جائزة قوات الدفاع التابعة للولاية

سمحت العديد من قوات الدفاع التابعة للولاية بارتداء الجائزة من قبل الأفراد الذين يحققون الشروط المطلوبة. فقد أقرت قوات الدفاع التابعة لولاية ألاسكا، وحرس ولاية نيو مكسيكو، وحرس ولاية تكساس بارتداء الجائزة مع البدلات الرسمية.
أشكال تذكارية عديدة من الميدالية

ميدالية النصر في الحرب الباردة هي أيضا ميدالية مدنية يمكن شراؤها بشكل خاص لكنها لا توزع من قبل حكومة الولايات المتحدة الأمريكية. فإن الميدالية ليس مصرح حاليًا بارتدائها مع الزي الرسمي للخدمة الفعلية العسكرية. على الرغم من ذلك، اعتمدت الميدالية بشكل رسمي من قبل المنظمة العسكرية للحروب الخارجية للولايات المتحدة وترتدى بشكل متكرر من قبل المتقاعدين من الجيش الأمريكي، والمحاربين القدامى والمدنيين في العطل العامة والاستعراضات العسكرية واجتماعات المحاربين القدامى.
هناك نسخ عديدة من الميدالية تصك من قبل مختلف الباعة. لكن النسخة الوحيدة التي اعتمدت رسميًا من قبل المنظمة العسكرية للحروب الخارجية هي ميدالية النصر في الحرب الباردة التي صممتها نادين راسل من مؤسسة الشعارات.
اعتُمدت ايضًا من قبل المنظمة الأمريكية للمحاربين القدامى في الحرب الباردة. وتبنت منظمة المحاربين القدامى الأمريكيين في ألمانيا هذه الميدالية أيضا وصرحت بارتدائها لجميع أعضاء منظمة المحاربين القدامى الأمريكيين في ألمانيا مع الزي الرسمي للمنظمة.
مشاريع القوانين المعروضة على الكونغرس لإقرار السماح بارتداء الميدالية

على مر السنين عُرضت مشاريع قوانين على خمس كونغرسات منفصلة لإقرار ميدالية النصر في الحرب الباردة أو ميدالية الخدمة في الحرب الباردة.
لهذا التاريخ أقرت مشاريع القوانين بنجاح من قبل مجلسي النواب والشيوخ لكنها تفكك في اللجنة. رفضت جميع مشاريع القوانين الخاصة بالميدالية من قبل قسم الدفاع الأمريكي لأنها ستتعارض مع ميداليات الميدان والخدمة الصادرة سابقًا من أجل حرب فيتنام والحرب الكورية، بالإضافة لتكلفة إصدار الملايين من الميداليات للمحاربين القدامى المؤهلين.
في 17 فبراير، 2011، السيناتور اوليمبيا سنو (ولاية ماين)، وفي 24 مايو، 2011، والنائب ستيف إسرائيل (مقاطعة نيويورك النيابية الثانية)، قاما بإعادة عرض القانون على مجلس الشيوخ ومجلس النواب على الترتيب والذي ينص على أن وزير الدفاع المعني يجب أن يصدر ميدالية خدمة تعرف «بميدالية الخدمة في الحرب الباردة» للمحاربين القدامى في الحرب الباردة الذين يحققون الشروط.
المحرق الاسفل (السياني)

| المحرق الاسفل (محلة)> تقسيم إداري  | المحرق الاسفل (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة الهادس
 القرية: قرية الدخلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 82
  • الذكور: 46
  • الإناث: 36
  • عدد الأسر: 4
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحرق الاسفل محلة تابعة لقرية الدخلة، التابعة لعزلة الهادس بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 82 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
4318 باتا

| 4318 باتا | 4318 باتا |
| --- | --- |
تاريخ الاكتشاف: 21 فبراير 1980  
سمي باسم: توماش باتا  ‏  
الأسماء البديلة: 1977 TB3،  و1980 DE1،  و1986 GJ  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.558 وحدة فلكية،  و3.552962367193247 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.8881071 وحدة فلكية،  و2.890407889849228 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.2230532 وحدة فلكية،  و3.221685129315767 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.10  0.1039220  0.1028273174346176   
فترة الدوران: 5.79 سنة،  و2112.141771373014 يوم  
فترة التناوب: 10.571 ساعة  
زاوية وسط الشذوذ: 313.92346 درجة،  و227.5418899002167 درجة  
الميل المداري: 9.55634 درجة،  و9.54104 درجة،  و9.543204511384143 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 33.14370 درجة 33.1229397391605 درجة  
زاوية الحضيض: 96.85638 درجة،  و96.08455995957175 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 11.8 ،  و11.9   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
4318 Baťa هو كويكب، يقع ضمن حزام الكويكبات. اكتشف في 21 فبراير 1980.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=4318. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2  "معرف قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة". قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
تاي أكسونغور

تاي أكسونغور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  الشركة التركية لصناعات الفضاء 
الكمية المصنوعة:  2 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  20 مارس 2019 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تاي أكسونغور هي طائرة دون طيار من إنتاج الشركة التركية لصناعات الفضاء لصالح القوات المسلحة التركية.
مراجع

↑  "Turkish Aerospace Industries working on supersonic UAV". دايلي صباح. 5 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-19.
↑  Bekdil، Burak Ege (13 مايو 2019). "Turkish company reveals plans to develop a supersonic drone". Defense News. Sightline Media Group. مؤرشف من الأصل في 2023-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-19.
↑  Wong، Kelvin (17 أبريل 2019). "Turkey advances Anka-Aksungur MALE UAV development". خدمات جاينز المعلوماتية. مؤرشف من الأصل في 2019-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-20.
↑  "AKSUNGUR - Yüksek Faydalı Yük Kapasiteli İHA" [AKSUNGUR - High Useful Load Capacity UAV] (بالتركية). Türk Havacılık Uzay Sanayi. Archived from the original on 2019-05-11. Retrieved 2019-05-20.
بوابة روبوتيات
بوابة طيران
بوابة تركيا
ناتاسيا ديميتريو

| ناتاسيا ديميتريو | ناتاسيا ديميتريو |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 يناير 1984   (40 سنة)   لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
إخوة وأخوات: جيمي ديميتريو  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ليدز  
المهنة: فنانة كوميدية،  ومقدمة تلفزيونية،  وممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناتاسيا شارلوت ديميتريو (بالإنجليزية: Natasia Charlotte Demetriou)‏ هي ممثلة كوميدية وكاتبة سيناريو إنجليزية قبرصية.  ولدت في يناير 1984. اشتهرت بأدوارها في دور ناديا في المسلسل الكوميدي الرعب ما نقوم به في الظل 2019.