مهرجان الورود (قلعة مكونة)
الوردة الدمشقية أم الوردة المحلية؟

رغم أن نوع الورد المنتشر في نواحي قلعة مكونة يسمى علميا Rosa Damascena، نسبة إلى دمشق، حيث يعتبر فيليب ميلر أبرز من أطلق عليه هذا الاسم، إلا أن الآراء تختلف في أصله، فالأوربيون أطلقوا عليه ذلك الاسم حسب موسوعة ويكبيديا، ليس لأنهم حسموا في أصله الدمشقي، بل لأنهم اكتشفوه أثناء حملتهم على الشام. تم جلب هذه الورود للملك الإنجليزي هنري الثامن حوالي 1540.
عند مروره بالمنطقة ورغم أنه لم يكن يغفل وصف كل صغيرة وكبيرة في الأماكن التي زارها، إلا أن الحسن الوزان الجغرافي المعروف باسم ليون الإفريقي الذي عاش في القرن السادس عشر، لم يذكر الورد أثناء حديثه عن جبل دادس،  كما أن الرحالة الشهير شارل دوفوكو لم يشر إليه،  مما يطرح إشكال تحديد تاريخ ظهوره في المنطقة بدقة، ولكن عدم ورود الورد لا عند الوزان ولا لدى دوفوكو، لا يعني بالضرورة عدم إمكانية واحتمال وجوده في المنطقة منذ القرن 16 أو حتى قبله، إنما قد يُعزى عدم ذكره إلى كونهما قد يكونا مرا بالمنطقة في فصل الخريف أو في عز الصيف أو الشتاء، حيث تيبس وتسقط أوراق الورد فتصعب معرفته وتمييزه عن باقي النباتات أو لقلة انتشاره فلم يثر انتباههم،  ثم إنه بالرغم من أهمية المعلومات التي جاء بها الوزان، إلا أن الشكوك تحوم حول زيارته أصلا للمنطقة، أم أن الأمر تشابه عليه وكان الأمر يتعلق بمنطقة مجاورة، باعتبار أنه لا يوجد في تلك النواحي جبل باسم جبل دادس. كل ذلك يجعل الروايات حول ورد واحتي مڭون ودادس تتضارب بين من يعتبره محليا وبين من يسميه بالورد الدمشقي القادم من سوريا،  ويصنفه ضمن الورود الدخيلة،  التي يتوفر المغرب على عشرة منها؛ روزا موسكاطا Rosa Moschata وروزا سانتفوليا Rosa Centifolia وروزا دماسينا Rosa Damascena التي تتميز بها قلعة مكونة،  حيث يرجح أن يكون اليهود هم الذين جلبوا الورود إلى المنطقة قبل الفتح الإسلامي،  نظرا لاستقرارهم القديم بالمنطقة واعتنائهم بالمزروعات التسويقية والصناعة التحويلية،  بينما روايات أخرى تقول إن موكبا من الحجيج هو الذي استقدمها من سوريا في القرن العاشر الميلادي وهو في طريق العودة إلى المغرب. أما محمد أيت حمزة الباحث في تاريخ وتراث المنطقة، فيرى أن الورود بدادس تعرضت لعملية تهجين،  إما طبيعية بفضل عبقرية الإنسان القديم أو اصطناعية، مما جعلها متفردة عن شبيهاتها المنتشرة في عدد من الدول وهو ما يفسر الإقبال الكبير عليها مقارنة مع النوع الدمشقي الموجود في مناطق أخرى. ومن هذه الآراء التي تبقى مجرد فرضيات واحتمالات بدون سند علمي يعضدها، تلك التي تتحدث عن الأصل الهندي لورود المغرب بصفة عامة بما فيها ورود قلعة مكونة،  حيث انتقلت إليه عبر إيران وسوريا،  وهناك رأي آخر يقر بوجود صعوبة كبيرة في تحديد أصل ورد قلعة مكونة الذي يبقى مجهولا،  خاصة وأن هذا النوع من الورد ينتشر بشكل بري في عدد من المناطق عبر العالم أهمها القوقاز وسوريا والمغرب والأندلس،  بل إن احتمال العكس وارد، أي أن الورد الدمشقي يمكن أن يكون قد استقدم من قلعة مكونة.
ترجع أقدم وثيقة متوفرة ذكر فيها الورد كنوع من الصدقات أو الهبات أو الجبايات بالمنطقة إلى أواخر القرن التاسع عشر وتحديدا لسنة 1879،  وهي عبارة عن رسالة من أحدهم إلى مسؤول في المنطقة يطلب منه المرسل التصرف فيما يتوصل به من ورد.
مهما يكن من أمر أصله، فإن المتفق عليه أن زراعة الورد العطري بالمنطقة لم تعرف انتشارا واسعا إلا انطلاقا من ثلاثينيات القرن العشرين،  وذلك بعد وصول الاحتلال الفرنسي إلى هذه الربوع، حيث أصدر المقيم العام الفرنسي أوامره سنة 1930 إلى مدير الفلاحة والتجارة بورزازات للقيام بدراسات حول ورود دادس،  كما نُظم لقاء دولي حول الورود في واحات الجزائر ومنطقة كراس الفرنسية ومنطقة سكورة ودادس بالمغرب،  هذا فضلا عن إنشاء أول معمل لتقطير الورد بقلعة مكونة سنة 1938. وفي 1948 أنشئ معمل آخر بمنطقة أمدناغ،  أما قبل ذلك، فيبدو أن الهدف الأول من زراعة الورد كان هو تسييج الحقول وتحديد الملكيات،  ما يعني أنه لم يكن في البداية يغرس بهدف تجاري ولكن لتأدية أدوار أخرى على رأسها رسم الحدود بين صاحب حقل وجاره وحماية المغروسات من بعض الحيوانات،  كما أن غرسه بشكل طولي على الحدود مع الجار له رمزية عميقة، إذ عوض وضع الأشواك أو الأحجار والحيطان المعبرة عن القطيعة، يغرس الورد تعبيرا عن التسامح وحسن الجوار وعربون محبة بين الفلاحين فالورد هنا هو القول الفصل بين الحقول.