stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيرجلمير (قمر)

| بيرجلمير (قمر) | بيرجلمير (قمر) |
| --- | --- |
 :  
المكتشف: سكوت شيبارد،  وديفيد جويت،  وجان كلينا  
تاريخ الاكتشاف: 12 ديسمبر 2004  
الأسماء البديلة: S/2004 S 15  
نصف المحور الرئيسي: 19372191 كيلومتر  
الشذوذ المداري: 0.142   
فترة الدوران: 1006.659 يوم  
الميل المداري: 158.5 درجة  
تابع إلى: زحل  
الكتلة: 23 تيراغرام  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اكتشافه: اكتشافه
اكتشفه: سكوت شيبارد ديفيد جويت جان كلينا برايان مارسدن
في سنة: 2005
خصائص المدار: خصائص المدار
نصف قطر المدار: 19.372 ميغامتر
الشذوذ المداري: 0.152
فترة المدارِ الفلكية: 1006.659  يوم
الميل المداري إلى مسار الشمس: 134°
قمر لكوكب: زحل
الخصائص الطبيعية: الخصائص الطبيعية
نصف القطر: ≈ 6  كيلومتر
كتلة: ؟ كيلوغرام
كثافة: ؟
 جاذبية سطحية على خط الاستواء: 0 تقريبا
البياض: ؟
بيرجلمير أو زحل الثامن والثلاثون (التعيين المؤقت S/2004 S 15) هو قمر لكوكب زحل. وكان هذا الاكتشاف أعلنه سكوت شيبارد و ديفيد جويت و جان كلينا ، و برايان مارسدن في يوم 4 نيسان سنة 2005 من الملاحظات التي اتخذت بين 12 كانون الاوب 2004 و 9 آذار 2005.
يبلغ قطره حوالي 6 كم ، ويدور حول زحل على مسافة متوسطها 19.372 ميغامتر في 1006.659 يوم ، على ميل من 157 ° لمسير الشمس (134 ° لزحل خط الاستواء) ، في اتجاه رجعي و الشذوذ المداري له 0.152.
سمي في نيسان 2007 بيرجليمير و هو عملاق من الميثولوجيا الإسكندنافية .
مراجع

↑  "معلومات عن بيرجلمير (قمر) على موقع getty.edu". getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.
| ع ن أقمار زحل | ع ن أقمار زحل |
| --- | --- |
 الأسماء المؤقتة بخط مائل.:  الأسماء المؤقتة بخط مائل.
رعاة الحلقات:  S/2009 S 1  حلقات زحل  پان  دافنيس  أطلس  پرومثيوس  ?(S/2004 S 6  S/2004 S 4  S/2004 S 3)  پاندورا 
مدارات مشتركة:  إپيميثيوس  چانوس 
الحلقة G:  إجايون 
ميماس وألكيونايدز:  ميماس  ميثوني  آنثي  پالليني 
داخلي كبير   (مع طروادة):  إنسيلادوس  تثيس تيليستو  كاليپسو  ديون هيلين  پوليديوكيس 
خارجي كبير:  ريا   تيتان  هايپريون  إياپيتوس 
مجموعة إنويت:  كيڤيويك  إيچيراك  پالياك  سيارناك  تاركيك 
مجموعة كلتية:  ألبيوريكس  بيبهيون  إرياپوس  تارڤوس 
مجموعة نوردية:  فوبي  سكاثي  S/2007 S 2  سكول  S/2004 S 13  جريپ  هيروكين  مونديلفاري  چارنساكسا  S/2006 S 1  S/2004 S 17  نارڤي  بيرجلمير  آيجير  سوتونجر  S/2004 S 12  بيستلا  فارباوتي  هاتي  S/2004 S 7  تريمر  S/2007 S 3  S/2006 S 3  سورتور  كاري  فينرير  يمير  لوج  فورنچوت 
 حلقات زحل  كاسيني-هويجنز  ثيميس  تشيرون  في الخيال :  حلقات زحل  كاسيني-هويجنز  ثيميس  تشيرون  في الخيال 
| ع ن  زحل | ع ن  زحل | ع ن  زحل |
| --- | --- | --- |
| الجغرافيا |  عاصفة التنين  البقعة البيضاء العظيمة  سداسي الأضلاع  الغلاف المغناطيسي  الحلقات  الألماس  |  |
| الأقمار |  S/2009 S 1  پان  دافنيس  أطلس  پرومثيوس  ?(S/2004 S 6  S/2004 S 4  S/2004 S 3)  پاندورا  إپيميثيوس  چانوس  إجايون  ميماس  ميثوني  آنثي  پالليني  إنسيلادوس  تثيس تيليستو  كاليپسو  ديون هيلين  پوليديوكيس  ريا   تيتان  هايپريون  إياپيتوس  كيڤيويك  إيچيراك  فوبي  پالياك  سكاثي  ألبيوريكس  S/2007 S 2  بيبهيون  إرياپوس  سكول  سيارناك  تاركيك  S/2004 S 13  جريپ  هيروكين  چارنساكسا  تارڤوس  مونديلفاري  S/2006 S 1  S/2004 S 17  بيرجلمير  نارڤي  سوتونجر  هاتي  S/2004 S 12  فارباوتي  تريمر  آيجير  S/2007 S 3  بيستلا  S/2004 S 7  S/2006 S 3  فينرير  سورتور  كاري  يمير  لوج  فورنچوت  |  |
| علم الفلك |  دلتا الثمن  الكواكب الصغيرة العابرة لمدار زحل  |  |
| الاستكشاف |  كاسيني-هويجنز (هويجنز) خط زمني، تقاعد  مستكشف إنسيلادوس  پيونير 11  برنامج ڤوياجر  |  |
| ذات صلة |  الخيال  زحل  الأقمار  |  |
بوابة المجموعة الشمسية
بوابة علم الفلك
بوابة زحل
بوابة الفضاء
ألكسندر المكابي

| ألكسندر المكابي>  معلومات شخصية  | ألكسندر المكابي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 80 ق م    القدس  
الوفاة: سنة 49 ق م    أنطاكية العاصي  
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مواطنة: مملكة الحشمونائيم  ‏  
الزوجة: ألكسندرا المكابية  
الأولاد: أرسطوبولس الثالث مريمان الأولى  
الأب: أرسطوبولس الثاني  
إخوة وأخوات: أنتيجونوس الحشموني  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكسندر المكابي (توفي 48 أو 47 ق م) كان الابن الأكبر لأرسطوبولس الثاني ملك يهودا. تزوج من ألكسندرا المكابية، ابنة عمه هيركانوس الثاني. كان جدهما ألكسندر جنايوس الابن البكر الثاني ليوحنا هيركانوس. وأنجبا ابنتهما مريمان الأولى الحشمونية وابنهما أرسطوبولس الثالث.
أُسر ألكسندر مع والده وشقيقه أنتيجونوس من قبل الجنرال الروماني بومبيوس عند الاستيلاء على القدس عام 63 ق م، لكنه هرب من خاطفيه أثناء نقلهم إلى روما. في 57 ق م ظهر في يهودا، وقاد جيشًا من 10 آلاف من المشاة و1500 من الفرسان، وأرسل مارك أنطوني مجموعة من قواته مقدمًا في معركة وقعت بالقرب من القدس، وهُزم ألكسندر، ولجأ إلى حصن الإسكندرية. ومن خلال وساطة والدته سُمح له بالمغادرة، بشرط تسليم جميع القلاع التي لا تزال تحت سلطته. وفي العام التالي خلال حملة جابينيوس إلى مصر، قام ألكسندر مرة أخرى بتحريض اليهود على الثورة وجمع جيشًا، وذبح جميع الرومان الذين سقطوا في طريقه وحاصر الباقون، الذين لجأوا إلى جبل جرزيم. ورفض شروط السلام التي عرضت عليه، ولكنه هُزم أيضًا بالقرب من جبل طابور مع خسارة 10000 من جنوده. لكن لم يتم سحق روح أتباعه بالكامل، وفي 53 ق م عند وفاة ماركوس ليسينيوس كراسوس جمع قواته مرة أخرى، لكنه اضطر إلى التصالح مع كاسيوس سنة 52 ق م. وفي 49 ق م اندلعت الحرب الأهلية، وأطلق يوليوس قيصر سراح والد ألكسندر أرسطوبولس الثاني، وأرسله إلى يهودا لتعزيز مصالحه هناك. ولكنه سُمِّم خلال رحلته، وأُلقى القبض على ألكسندر بأمر بومبيوس، وقُطع رأسه في أنطاكية.
القبالة في العصور الوسطى

أثرت القبالة في العصور الوسطى على عمل المرأة وصحتها قبل احتراف الطب كمهنة. خلال العصور الوسطى في أوروبا الغربية، اعتمد الناس على المعرفة الطبية المأخوذة من الفلاسفة الرومان واليونانيين، وتحديداً جالين وأبقراط وأرسطو. ركز هؤلاء الفلاسفة الأطباء في المقام الأول على صحة الرجل، ولم يهتموا بقضايا صحة المرأة. وهكذا، لم يركز هؤلاء الفلاسفة على الحمل، وشجعوا النساء على التعامل مع قضايا المرأة والاهتمام بدراستها. في الواقع، أكد وليام مينكوفسكي أن سمعة الذكر تأثرت سلبًا إذا انخرط بالعمل مع المرضى الحوامل أو عالجهم. ونتيجة لذلك، لم ينخرط الأطباء الذكور مع المرضى الحوامل، ولذلك امتهنت النساء القبالة للتعامل مع الحوامل وغيرها مما يتعلق بطب النساء. تلاحظ ميريام غريزيلامر أن عمل الرجال في مسائل الإنجاب واجه معارضة أخرى وهي أنه لا ينبغي للرجل أن يتعامل مع الأعضاء التناسلية الأنثوية خلال الممارسة السرية لإنجاب الأطفال. سمح انتشار هذه العقلية للنساء بمواصلة ممارسة القبالة في معظم عصر القرون الوسطى دون تأثير يذكر على شؤونهن. كتب مينكوفسكي عن كتاب غي دو شولياك في القرن الرابع عشر العمل الجراحي العظيم (Chirurgia magna):" كتب أنه لم يكن مستعدًا للحديث عن القبالة بسبب سيطرة النساء على هذا الحقل. ومع ذلك، فإن تغير وجهات النظر في الطب تسبب في دفع دور المرأة كقابلة جانباً مع بدء احتراف ممارسة الطب كمهنة.
خلفية عامة

هناك فرضية تقضي بأن معظم القابلات جئن من الطبقات الدنيا وكنّ أميات. تلاحظ مونيكا إتش جرين أن القابلات بشكل خاص لم يُطلب منهن أن يعرفن القراءة والكتابة، وبالتالي لم يكن هناك الكثير من القابلات المتعلمات. يشير هذا إلى أن مجال القبالة لم يتطلب تعليماً رسمياً مسبق. بالإضافة إلى ذلك، تؤكد غرين أن القابلات يختلفن عن الجراحات والحلاقات لأن أزواجهن لم يكونوا رجالاً ممتهنين للطب عادة. خلال أواخر العصور الوسطى، أُلفت بعض الكتب لتدريس القبالة لكل من الرجال والنساء. قبل هذه النقطة، كانت كتيبات القابلات تحتوي على معلومات قديمة كتبها أفراد درسوا الطب نظرياً دون ممارسة المهنة عملياً كأطباء.
تعلمت القابلات حرفتهن من نساء أخريات في مجتمعاتهن ومن تجاربهن في الإنجاب، بسبب العجز والضعف في التدريب في هذا المجال. يقترح مينكوفسكي أن غياب التدريب يمكن أن يعزى إلى عدم وجود نصوص حول هذا الموضوع. وبالتالي، غالباً ما تدرس القابلات غيرهن من النساء الراغبات في ممارسة المهنة من خلال تجاربهم الشخصية. منذ أن كن فتيات صغيرات، كانت النساء اللائي أصبحن قابلات فيما بعد حاضرات عند ولادة الأشقاء الآخرين ولاحظوا عملية الولادة التي تقوم بها القابلة أو غيرها من أفراد الأسرة من الإناث. كتبت جريلسامر أن الفن في العصور الوسطى أظهر القابلة مع أدواتها الطبية، ولكن نادراً ما كانت تُعرض أثناء ممارستها مهنتها. شملت أدوات القابلة عادة المقص والبياضات والصواني والسلال وكرسي الولادة. لم يُسمح للرجال بمشاهدة عملية الولادة هذه. تشير جريلسامر إلى تسجيل المؤرخ البلجيكي لويس ثيو مايس لغرامة مالية تعود إلى القرن الخامس عشر: «المدعو هين فاندين دام، اختبأ خلف درج للتنصت على زوجته أثناء ولادتها، وهو أمر لا يليق برجل، ولذلك وقعت عليه غرامة التنصت وقدرها 15 جنيه (livres).»
كيف نشأت القبالة؟

يُقال أن مهنة القابلات بدأت خلال القرن الخامس عشر. كان هذا بعد فترة وجيزة من ظهور المدارس والجامعات الأوروبية، ولكن العديد من هذه المؤسسات المبكرة استبعدت النساء من برامجها وقيدت وصولهن إلى مجالات معينة. في ذلك الوقت، احتكر الرجال العديد من مجالات الصناعة الطبية. أدى ذلك إلى استخدام النساء للعلاجات الطبيعية لمساعدة المرضى وتحسين ممارستهم للقبالة. ومع ذلك، بسبب المعايير الاجتماعية الموجودة سابقًا، كان من الصعب على المرأة اكتساب حق ممارسة قطاعات الطب الأخرى. أصبحت قلة من النساء جراحات وحلاقات، لكن العديد من هؤلاء النساء كن متزوجات من رجال في مجالات مماثلة. وهكذا أصبحت القبالة دور المرأة الأساسي في عالم الطب. أدى هذا الصراع إلى اتهامات زائفة بالسحر لأن المجتمع فرض حدًا صارخًا على مشاركة المرأة في الطب ولم يوافق على استخدامها للعلاجات الطبيعية.
اعتُبرت صحة المرأة من الأعمال النسائية، ولم يرغب الرجال في التدخل في ممارستها. خلقت هذه الفكرة الاجتماعية حاجزاً بين الرجال والنساء في مجال الرعاية الصحية. وهكذا، كانت النساء قائمات على رعاية المرأة في جميع المسائل الصحية. كان يعتقد أن المرأة تعرف الجسد الأنثوي أفضل؛ لذلك كان توفير الرعاية للنساء دورهم الأساسي في الطب. أدى هذا التقسيم بدوره إلى عدم اهتمام النساء بأمور صحة الرجل. من المهم أيضًا أن نفهم أن هذا الصراع أدى إلى تقسيم جنسي في مجال تقديم الخدمة الصحية، وأثر على نوع الرعاية الصحية التي تلقتها النساء خلال هذه الفترة الزمنية، وأيضًا على نوع الرعاية الصحية التي يُسمح بإعطائها.
دور القابلة

شاركت القابلات في ولادة جميع الطبقات الاجتماعية بدرجات متفاوتة. عادة ما تتلقى النساء الأكثر فقرا المساعدة من نساء العائلة وجيرانهن أكثر من مساعدة قابلات المدن. قامت الحكومة في المدن بتعويض القابلات «بالإعفاء الضريبي أو تقديم معاش صغير» مقابل خدمتهم داخل المجتمع. ركز هذا التعويض كثيرًا على سمعة القابلة. ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر، بدأ مسؤولو البلدة في تسجيل بعض أنشطة القابلة في دفاتر حسابات البلدية؛ على سبيل المثال، يستشهد جريلسامر بـ1312 سجل تعود لمدينة بروج ينصون على «بند لمصاريف البلدية، بواسطة كوب فوير. استُدعيت قابلات لرؤية طفل حديث الولادة وجد أمام أسوار المدينة عشية عيد الميلاد، مقابل 20 صولدي.» في حالات استثنائية أكثر، إذا كانت القابلة تتمتع بسمعة محترمة عاليةً، فقد تعمل أيضًا كقابلة في المحكمة. وشمل دور القابلات عملهن لأفراد بعينهم مثل ملكة فرنسا.
لوائح ممارسة القبالة

على عكس الأطباء الذكور، لم تشارك القابلات في النقابات أو حاولن تنظيم أنفسهن. يكتب غرين أن الترخيص الطبي نشأ في منتصف القرن الخامس عشر. عادة ما فرضت الكنيسة أو الهيئة التشريعية هذه المتطلبات، وأول مثال معروف هو من ريغنسبورغ في عام 1452. قال مينكوفسكي أن تنظيم القابلات بدأ بمجرد بناء التسلسل الهرمي الطبي بحيث يحتل الأطباء الذكور رأس الهرم. يلاحظ جريلسامر أنه خلال هذه الفترة الزمنية كان المجتمع يهدف إلى وضع القابلات في هذه المنظمة الطبية. أعرب المشرعون عن أملهم في أن يؤدي التنظيم إلى تحسين جودة الرعاية المقدمة من القابلات. يلاحظ جريلسامر كذلك أن «بروكسل كانت في عام 1424 أول مدينة في أوروبا تسن لوائح مفصلة فيما يتعلق بوظائف القابلات»، مع «تدابير مماثلة... سُنت في مدينة بروج في 1509 وفي ميشيلين في 1536.»
كان تنظيم القبالة أيضًا مصدر قلق كنسي: كتبت كاثرين تاجليا أنه خلال القرن الرابع عشر، تم تعليم القابلات بشأن كيفية تعميد المواليد الجدد بشكل صحيح.  أراد أعضاء الكنيسة التأكد من أن القابلات يفهمن عملية المعمودية وسر المعمودية.  هذه المقدمات التنظيمية الكنسية والعلمانية، أضرت بدور القابلات وسمعتها داخل المجتمع.  يجادل جريلسامر أن هذا كان يمكن أن يؤدي إلى انخفاض معدلات توظيف النساء خلال العصور الوسطى.  أجبرت هذه التطورات العديد من القابلات على الخروج من المركبة واستبدلهن الرجال.
القابلات البارزات في العصور الوسطى

تم التعرف على قلة فقط من القابلات في العصور الوسطى، ولم يصل لنا سوى أسمائهم. يشير غرين إلى أن بورغ لوبليير عملت لدى الملكة الفرنسية كقابلة. هذه المشاركة مع الملكة كانت نتيجة لسمعتها المتميزة كقابلة ناجحة. تعرف جرين أيضًا على أسلين ألكسندر، وهي امرأة حضرت ولادة دوقة بورغوني في سبعينيات القرن الرابع عشر. بالإضافة إلى هؤلاء القابلات البارزات، تم التعرف على العديد من النساء في سجلات سجلات استطلاع الضرائب الإنجليزية من أواخر القرن الرابع عشر. وشملت هؤلاء النساء ماتيلدا كيمبر ومارج [وري] جوسي في ريدنج وفيليسيا تريسي في كانتربيري.
على الرغم من أن كثيراً ما يشار إليها باسم القابلة، إلا أن تروتا الكاتبة في مجال الطب من مدينة ساليرنو في القرن الثاني عشر كانت طبيبية عامة أكثر من كونها قابلة. تخصصت في شؤون صحة المرأة، ووصفت علاجات ما بعد الولادة، ويبدو أنها قد شهدت الإشراف على الولادة الطبيعية.
نشأت الممارسة المرخصة للقابلات في مدن شمال أوروبا في القرن الرابع عشر، ولكن لم يحديد أي تراخيص مكتوبة موجودة من هذه الفترة. بدلاً من ذلك، فإن معظم ما نعرفه عن القابلات المنفردات يأتي من السجلات القانونية وإجراءات المحكمة. على سبيل المثال، نحن نعرف القابلات المسلمات بلانكا وشينسي اللواتي أحضرن من مدينة توليدو الأسبانية للخدمة في بلاط الملك كارلوس الثالث ملك نافارا (حكم في الفترة ما بين عامي 1387 - 1425). بالإضافة إلى ذلك، هناك أم وابنة من «سلالة» للقابلات المسلمات، الدونا فاطمة والدونا هكسا، اللتان حضرتا ولادة كاتالينا وهي أميرة من قشتالة، وبلانكا، ابنة كارلوس ملك نافارا وملكة نافارا بحلول عام 1425. في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر (إحدى ضواحي باريس)، يمكن العثور على القابلات باستخدام المحاكم الكنسية لتأمين وتأكيد مزاياهن المهنية. على سبيل المثال، علمنا من القابلة القابلة إيزابيل روجميل التي رفعت دعوى قضائية في 1500/1501 ضد زيونة لأن تلك المرأة سمحت لحاضري الولادة الآخرين بمساعدتها في ولادة حديثة. على الرغم من أنه تم أحيانًا معاقبة القابلات بسبب جرائم مثل تعميد الأجنة التي يبدو أنها ولدت ميتة (من المحتمل أن يكون ذلك بسبب مخاوف الوالدين المسيحيين على الروح الخالدة للطفل)، إلا أن الحالة الوحيدة المعروفة حتى الآن التي تمت فيها مقاضاة قابلة للوفاة بسبب وفاة امرأة تحت رعايتها هي محاكمة 1403 لقابلة يهودية تدعى فلوريتا دييس في مدينة مرسيليا الفرنسية. تعتبر هذه الحالة من أشكال معاداة السامية التي لم تكن توثق في مرسيليا في تلك الفترة.
قضية الاتهام بالشعوذة

أصبح السحر مرتبطاً بالقبالة عندما أصبحت حالات الحمل غير الناجحة واضحة للمجتمع. تسبب الاعتماد على العلاجات الطبيعية ونقص التدريب في حصول العديد من الولادات غير الناجحة على يد القابلات الريفيات. بدأت الاتهامات بممارسة السحر والشعوذة مع استمرار الولادات غير ناجحة.
تزامن صدور لوائح بشأن ممارسة القبالة وبداية محاكمات الساحرات. هذا الارتباط لا يزال يسبب الجدل الدائر حول العلاقة بين القبالة ومحاكمات الساحرات. وقد ناقش العديد من المؤرخين هذه الروابط بين «السحر والقابلات».
في أحد جوانب هذا النقاش، يرى المؤرخون أن دول أوروبا الغربية تخشى المعرفة التي امتلكتها القابلات وربطتها بممارسة السحر. خلال هذا الوقت، فرضت الكنيسة والدولة قيودًا على القابلات، وطلبت الإشراف على القابلات. حرص المشرفون على ابتاع القابلات لقسمهن الديني ضد ممارسة السحر. بالإضافة إلى ذلك، يلاحظ جريلسامر أن القابلات عادة ما يحاكمن بتهمة السحر بسبب معرفتهن الطبية. إذا استخدمت العلاجات الطبيعية، والتي تكون غير المعروفة لعامة الناس، قهذا يعرض القابلات للاستجواب حول ارتباطهن بالسحر.
على الجانب الآخر من هذه المسألة، يقول تاجليا أن التشريع الكنسي في فرنسا يخشى السحر المرتبط بالقبالة لأنهم اعتقدوا أن القابلات لن يقومن بالتعميد بشكل صحيح. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ هارلي وغرين أنه على الرغم من أن بعض القابلات تمت محاكمتهن بالسحر، إلا أن محاكمات الساحرات شملت العديد من الفئات الأخرى. يجادل هارلي وغرين أيضًا بأن القابلات لا يمثلن سوى نسبة صغيرة من الأفراد المتهمين بالسحر. وعلى الأخص، يجادل هارلي بأن العديد من الحالات الشديدة تخلق صورة نمطية بأن القابلات يشكلن غالبية المتهمات في محاكمات الساحرات.
بعد فترة العصور الوسطى، أصبحت القبالة أكثر تنظيماً واحترافية بفضل تأثير التشريعات التي تم تمريرها خلال الجزء الأخير من العصر وتأثير مهنة الطب. بمرور الوقت، أصبحت المهنة التي نعرفها اليوم باسم القبالة.
حرق القابلة الفرنسية لويز مابري.
غلينة بزرغ

| غلينة بزرغ> تقسيم إداري  | غلينة بزرغ> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 36°06′34″N 45°28′13″E﻿ / ﻿36.10944444°N 45.47027778°E﻿ / 36.10944444; 45.47027778   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 166 نسمة (إحصاء 2016)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غلينة بزرغ هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 166 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
أحمد طه العزوز

| أحمد طه العزوز>  معلومات شخصية  | أحمد طه العزوز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: العقد 1930   سامراء  
تاريخ الوفاة: سنة 1997   
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صدام حسين وأحمد طه العزوز
أحمد طه العزوز السامرائي هو سياسي عراقي سابق. شغل عضوية قيادة لقطر العراق لحزب البعث للفترة من فبراير 1964 إلى أكتوبر 1965. وقد كان له دور في انتشار حزب البعث في العراق.
عندما اشترك صدام حسين بمحولة اغتيال عبد الكريم قاسم، كان أحمد طه عزوز ضمن المجموعة التي نفذت محاولة الاغتيال، وهو من رشح صدام حسين للمشاركة في هذه العملية، كما ساهم بمعالجته من الإصابة، وقد هرب صدام حسين إلى سامراء واختبأ في بئر عند أحمد طه عزوز الذي ساعده بالهرب إلى سوريا ومن ثم إلى مصر. حوكم أحمد طه العزوز في محكمة الشعب، لكن عبد الكريم قاسم عفى عنه لاحقا.
بعد ثورة 8 شباط 1963، عين صدام حسين وآحمد طه العزوز عضوين في المكتب الفلاحي التابع للحزب. وكان أحمد طه العزوز وصدام حسين وطارق عزيز وحسن حاج وداع ووداي العطية وآخرون يعملون مخبرين ينقلون ما كان يدور في الاجتماعات والمؤتمرات الحزبية إلى رئيس الوزراء في حينها أحمد حسن البكر ورئيس الجمهورية عبد السلام عارف ورئيس الوزراء لاحقا طاهر يحيى، حيث كانوا على خلاف مع علي صالح السعدي الذي كان أمين سر الحزب ونائب رئيس الوزراء ووزير الإعلام.
بعد وصول صدام حسني إلى منصب رئيس الجمهورية، قضى أحمد طه العزوز جل سنواته السجن.
ترأس أحمد طه العزوز تنظيم الجبهة الديمقراطية الموحدة السرية التي كانت تضم قياديين وضباطا بعثيين كانوا يعدون للانقلاب على نظام صدام حسين عام 1997، فصدر بحقه حكم بالإعدام خففه صدام إلى المؤبد لأنه كان قد ساعده على إخراج رصاصة من ساقه لدى إصابته خلال مشاركته في محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم عام 1959.
كما يذكر أن أحمد طه العزوز قد أعدم بسبب رسالة من وفيق السامرائي الذي كان معاون مدير الاستخبارات لشؤون إيران والشمال في سنة 1988 تذكر أن مجموعة من السوامرة (السامرائيين) ومن قدماء البعثيين يتحدثون عن صدام حسين بسوء.
المصادر

↑  Ghareeb, Edmund؛ Dougherty, Beth (2004). Historical dictionary of Iraq. Scarecrow Press  ‏. ISBN:978-0-8108-4330-1.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
1 2  اخر لقاء لي مع القائد الشهيد صدام حسين نسخة محفوظة 2021-01-23 على موقع واي باك مشين.
1 2  حوار حول اعمال وارث الكاتبة والمناضلة الكبيرة نوال السعداوي - الجزء الثاني - سقوط صدام حسين: الملفات السرية 4  نسخة محفوظة 2017-07-11 على موقع واي باك مشين.
↑  القصة الكاملة لمحاولة فاشلة في اغتيال الزعيم عبدالكريم قاسم نسخة محفوظة 2021-06-28 على موقع واي باك مشين.
↑  الشرق الأوسط - صدام.. عبد الناصر علاقة حب أم كره؟ نسخة محفوظة 2020-08-06 على موقع واي باك مشين.
↑  قبل نصف قرن.. فقط  نسخة محفوظة 2021-06-28 على موقع واي باك مشين.
↑  محاولة اغتيال الزعيم عبدالكريم قاسم نسخة محفوظة 2021-06-24 على موقع واي باك مشين.
↑  لمحات صحفية عن عراق صدام حسين 1968-2003 الحلقة الخامس نسخة محفوظة 2021-06-27 على موقع واي باك مشين.
1 2  هل أن صدام حسين كان شجاعاً كما يزعم رَّبْعُه أم جباناً كما كان في واقعه وحقيقته؟- محمد مندلاوي نسخة محفوظة 2021-06-29 على موقع واي باك مشين.
↑  عبد الكريم كل القلوب تهواك - 45 عام لأستشهاده الجليل نسخة محفوظة 2013-03-15 على موقع واي باك مشين.
1 2  صدام حسين كما يتذكره أحد أصدقاء الطفولة وزملاء الدراسة (3) نسخة محفوظة 24 يونيو 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  الشجاعة.. بين عبد الكريم قاسم .. وصدام حسين نسخة محفوظة 2021-06-30 على موقع واي باك مشين.
↑  قاضي محكمة صدام يفر من العراق إثر مذكرة بإعتقاله  نسخة محفوظة 2021-07-01 على موقع واي باك مشين.
↑  وفاة عضو فيلق بدر محمد عريبي رئيس محكمة صدام المطرود من القضاء بالكورونة نسخة محفوظة 2021-04-02 على موقع واي باك مشين.
↑  اسألوا اهل الاستخبارات: كيف طالب وفيق السامرائي باعدام السيد الخوئي؟! نسخة محفوظة 2021-06-29 على موقع واي باك مشين.
كولومبو هوراسيو

كولومبو هوراسيو (بالإسبانية: Horacio Colombo)‏ مواليد 1934 ، هو لاعب كرة سلة أرجنتيني سابق.
مراجع

↑   https://www.argentina.basketball. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   https://www.argentina.basketball/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2013-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-07.
بوابة الأرجنتين
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
ريتشارد غيتس

| ريتشارد غيتس>  معلومات شخصية  | ريتشارد غيتس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 فبراير 1943   (81 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابق يخت  
الرياضة: الإبحار الشراعي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريتشارد غيتس (بالإنجليزية: Richard Gates)‏ هو متسابق يخت أمريكي، ولد في 3 فبراير 1943.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "نسخة مؤرشفة". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2019-04-13.
وصلات خارجية

ريتشارد غيتس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  هويات المصورين 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
أحمد طوبال باي

| أحمد طوبال باي>  معلومات شخصية  | أحمد طوبال باي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد طوبال باي هو باي قسنطينة وحاكم بايلك الشرق ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. امتد حكمه بين سنتي 1808 و1811 ليخلفه فيما بعد محمد نعمان باي.
بونش

| بونش | بونش |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الهند  
عاصمة لـ: مقاطعة بونش  ‏  
التقسيم الأعلى: مقاطعة بونش  ‏  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°46′00″N 74°06′00″E﻿ / ﻿33.766666666667°N 74.1°E﻿ / 33.766666666667; 74.1   
الارتفاع: 981 متر  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+05:30  
الرمز البريدي: 185101  
الرمز الهاتفي: 1965  
الرمز الجغرافي: 1167718  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بونش رمزها «PO» (بالإنجليزية: Poonch)‏ ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية جامو وكشمير (بالإنجليزية: Jammu  and  Kashmir)‏ ، مركزها هو مدينة بونش (بالإنجليزية: Poonch)‏ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 372,613 ، مساحتها 476,820 كم² وكثافة السكان 1,674 لكل كم²
أعلام

سردار محمد إبراهيم خان
انظر أيضا

قائمة مقاطعات الهند
غايا

لمعانٍ أخرى، طالع غايا (توضيح).
هذه المقالة عن غايا في الميثولوجيا اليونانيّة. لموقع غايا، طالع غايا أونلاين.
| غايا>   | غايا>   |
| --- | --- |
 :  
زوجات: أورانوس تارتاروس  
الأب: كاوس،  وأيثر  
الأم: هميرا  
ذرية: كرونوس،  وأورانوس،  وريا،  وأوقيانوس،  وتايفوس،  وتثيس،  ونيريوس،  وكريوس،  وثيا (ميثولوجيا)،  وفويب (مثيولوجيا)،  وكاز،  وإيابيتوس (ميثولوجيا)،  وهايبريون،  وتيميس،  ونيموزين،  وبونتوس،  وفوركيس،  وكيتو،  وعنتي،  وديوني،  ودافني،  وإيكيدنا (ميثولوجيا)،  وكاريبديس،  وأفروديت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غايا أو غايا Gaea أو Ge أو Gaia، وباليونانية (Γαῖα)، من شخصيات الميثولوجيا الإغريقية، الأم الأرض. تطابق في الميثولوجيا الرومانية الإلهة ترا (Terra).
نسبها وذريتها

وفقاً للأساطير اليونانية القديمة للخلق، فإن غايا هي ابنة كاوس، الإله الأول والأقدم ممثلاً الفراغ البدائي الذي نشأ كل شيء منه. وهي تشخيص الأم الأرض، والتي ارتفعت منها السماء، وخُلقت منها الجبال والبحر (ممثلاً ربما بـ بونتوس Pontus)، وتشخيص السماء هو اورانوس ابن غايا وزوجها. وكثيرة هي ذرية غايا واورانوس، فمنها سايكلوب (عمالقة بعين واحدة)، ومنها الجبابرة، ومنها الـ هيكاتونكاريز، إلا أن أهم ذريتهما هي الجبابرة الاثنا عشر الأوائل، الذين لهم دور كبير في الميثولوجيا الإغريقية، وأهمهم كرونوس وريا. ومن أبنائها أيضاً بايتون، وهي أفعى عظيمة تكونت من الطين الباقي على الأرض بعد الطوفان الكبير. ومنها أيضاً الآلهة المنتقمة الثلاث (Erinyes) أو (Furies)، اللواتي تشكلن من دماء اورانوس التي سقطت على الأرض (راجع اورانوس)، وأنتيوس ابنها من إله البحر بوسيدون، إلا أن آخر أبنائها وأكثرهم رعباً هو تايفون، ابنها من تارتاروس.
دورها في الميثولوجيا اليونانية

وفقاً للأساطير اليونانية، فإن اورانوس كان يكره ويخاف سايكلوب رغم أنهم أبناؤه، فحبسهم في مكان سري داخل جسد غايا (كونها الأرض)، تاركاً والجبابرة طلقاء. فأثار هذا التحيز والعنصرية حنق غايا، التي استنجدت بأبنائها الآخرين، إلا أن كرونوس (أحد الجبابرة وملكهم) وحده لباها، حيث أخصى أباه أورانوس حينما كان يقترب من غايا، فاصلاً بذلك بين الأرض (غايا) والسماء (اورانوس)، ومن دماء أورانوس التي سقطت على الأرض (غايا) تشكلت الآلهة المنتقمة الثلاث (وربما عمالقة آخرون). بينما تشكلت أفروديت من الزبد الأبيض الذي تشكل من بقايا الأعضاء التناسلية لاورانوس والتي تناثرت على البحر.