stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليبر أباتشي
مراجع

↑  "معلومات عن ليبر أباتشي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-07.
بوابة كتب
بوابة إيطاليا
بوابة رياضيات
ليندسي جونستون

| ليندسي جونستون>  معلومات شخصية  | ليندسي جونستون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 مايو 1964   (60 سنة)   غونيداه  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: دوري الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليندسي جونستون (بالإنجليزية: Lindsay Johnston)‏ هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 21 مايو 1964 في غونيداه في أستراليا.
مراجع

↑  "Men's Honour Roll". Sydney Roosters. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27.
↑  Yesterday's Hero نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Gary Lester (editor) (1983). The Sun Book of Rugby League - 1983. سيدني: John Fairfax Marketing. ص. 62. ISBN:0-909558-83-3. {{استشهاد بكتاب}}: |مؤلف= باسم عام (مساعدة) واستعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
علي معاشي

| علي معاشي | علي معاشي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 أغسطس 1927     تيارت  
تاريخ الوفاة: 8 يونيو 1958 (30 سنة)      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وكاتب،  وشاعر  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صورة لعلي معاشي على طابع بريدي جزائري
علي معاشي (12 أغسطس 1927 بتيارت- 8 يونيو 1958) شاعر ومغن جزائري عرف بأغانيه الوطنية والتي مثلت طابعا فنيا للثورة الجزائرية من أجل الاستقلال عن فرنسا.
النشأة

ولد علي معاشي في حي راس سوق في حوش المعاشات وسط تيارت في 12 أوت 1927. وتكفلت والدته بتربيته بعد وفاة أبيه. عرفته الفنانة صابونجي كتقني بالإذاعة قبل اندلاع الثورة التحريرية حيث كان يعمل.
المشوار الفني

تأثر صغيرا بالقصيدة الشهيرة «مولاة الحايك» لشاعر الملحون «محمد بلطرش». أسس فرقة فنية سميت «سفير الطرب» وطاف بعدة مناطق من تيارت مسقط رأسه إلى تونس ومصر رغم سنه صغير الذي لم يتجاوز الثامنة عشر مستغلا اشتغاله بالبحرية آنذاك.
تطور فنه وأوجد لنفسه بصمته الخاصة من خلال دمج النغمة الوهرانية الأصيلة التي وافقت صوته العذب. وتغنى بقصائد متنوعة بين الغزلية والثورية فتغنى بالمرأة وبالجزائر ومناطقها. فاشتهر بأغان كثيرة مثل «يا بابور» وهي أول ما ألف و«تحت سماء الجزائر» و«طريق وهران» و«أنغام الجزائر» المعروفة بمطلعها «يا ناس أما هو حبي الأكبر...» والتي جمع فيها مختلف الطبوع الجزائرية عبر 15 دقيقة.
الاعتقال والاغتيال

تنبه المستعمر الفرنسي لتأثير أغاني علي معاشي، فاختطفه في 8 جوان 1958 مع اثنين من رفقائه. واقتادهم إلى «ساحة كارنو» (ساحة الشهداء حاليا) بمدينة تيارت حيث قتلهم ونكل بجثثهم. ولم يكتفي بذلك، فجمع الجزائريين لمشاهدة مصير الثلاثة المشنوقين في الساحة لبث الرعب في نفوسهم. استشهد علي معاشي وعمره يناهز 31 سنة.
تكريم

وفي عام 2008، أنشأت وزارة الثقافة الجزائرية جائزة "علي معاشي" لمكافأة المبدعين الشباب من خلفيات فنية مختلفة
المصادر

↑  "معلومات عن علي معاشي على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
↑  "معلومات عن علي معاشي على موقع isni.org". isni.org. مؤرشف من 0003 8573 1293 الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-21. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "معلومات عن علي معاشي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-11-04.
شهيد الكلمة الفنان علي معاشي استشهد لتحيا الجزائر - موقع إذاعة برج بوعريريج الجهوية.
وقفة عرفان للفنان الشهيد علي معاشي بالنادي الثقافي للإذاعة - جريدة صوت الأحرار
اليوم الوطني للفنان: الإشادة بمناقب علي معاشي ومحمد التوري وروني فوتي - موقع الجزائر 360
الشهيد «علي معاشي» - موقع يومية المساء الإخبارية
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
محمد أنعم غالب

| محمد أنعم غالب | محمد أنعم غالب |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1932    تعز، المملكة المتوكلية اليمنية
الوفاة: 5 ديسمبر 2008  (75–76 سنة)   صنعاء،  اليمن
الجنسية:  اليمن
الزوجة: عفاف عبدالله القصيمي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: ليسانس حقوق (جامعة القاهرة)، ماجستير في الإقتصاد (جامعة تكساس)
المدرسة الأم: جامعة القاهرة، جامعة تكساس
شهادة جامعية: ماجستير في الإقتصاد
المهنة: مؤلف، ومترجم، وشاعر، وإقتصادي، ودبلوماسي
أعمال بارزة: غريب على الطريق
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد أنعم غالب الصليحي شاعر وكاتب ومؤلف ودبلوماسي واقتصادي يمني من مواليد قرية بني حمّاد، محافظة تعز، ولد في 15 مارس 1932م وتوفي في 5 ديسمبر عام 2008م في صنعاء، تولى مناصب عديدة في الجمهورية العربية اليمنية (شمال اليمن) أهمها وزيرًا للتربية والتعليم في بين الفترة مابين 25 أبريل 1963م و 9 فبراير 1964م، وزيرًا للاقتصاد، ووزيرًا للإعلام، ورئيس المجلس الأعلى للتخطيط في الفترة مابين 1968 و 1969م، وكذلك شغل مناصب عديدة في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (جنوب اليمن) أهمها منصب نائب عميد كلية بلقيس في عدن في الفترة ما بين 1962 و1963م، والفترة مابين 1964م و1968م.
سيرة ذاتيّة

تلقّى تعليمه الأوّل في الكتاتيب ثم في مدرسة بازرعة في عدن في الفترة ما بين (1950م-1951)، والتحق بعدها بالبعثة اليمنية التعليمية إلى القاهرة، ودرس في مدارس حلوان الثانوية حتى عام 1953م، وواصل دراسته الجامعية في مصر في جامعة القاهرة حتى حصل على ليسانس الحقوق للعام الدراسي (1956م-1957)، وفي أثناء وجوده في القاهرة عمل محررًا في صحيفة صوت اليمن التي أصدرها في القاهرة كل من محمد محمود الزبيري، وأحمد محمد نعمان، وبدأ نجمه يبزغ كطالب متحمس للقضايا الوطنية اليمنية، ويسهم بفاعلية في النشاطات الطلابية متضامنًا مع حركة الأحرار اليمنيين التي اتخذت من القاهرة مقرًا لها، لمقارعة نظام الإمامة المتخلف في صنعاء، والتصدي لمشاريع الاستعمار البريطاني في عدن، فكان لابد من إبعاده عن مركز الحراك السياسي فابتعث إلى الولايات المتحدة للدراسة العليا، فحصل على الماجستير في الاقتصاد من جامعة تكساس وذلك عام 1960م فكان بذلك من أوائل المبعوثين إلى أمريكا وأوائل خريجي جامعاتها من اليمنيين، وقد تزوّج من السيدة عفاف وهي ابنة المفكر السعودي عبد الله القصيمي الذي عرفه في القاهرة ونشأت بينهما علاقة فريدة من الثقة والاحترام المتبادل، وقد أنجب منها اثنين.
الحياة العملية

عند عودته إلى اليمن اصطدم بالأوضاع الفاسدة في الشمال، والقوانين الإستعمارية في الجنوب، والتي لا تسمح لأبناء الشمال بالعمل في الإدارات والمؤسسات الحكومية، فكان مضطرًا إلى الهجرة إلى المملكة العربية السعودية والعمل محررًا في جريدة اليمامة الصادرة في الرياض، وذلك في الفترة مابين (1961-1962)، وعاد بعدها إلى عدن ليشغل منصب نائب عميد كلية بلقيس بعدن، في الفترة ما بين (1962-1963) وذلك بشراكة مع عميد الكلية حسين الحبيشي، فكان أحدهما يخطط والآخر ينفذ، وشهدت كلية بلقيس في عهدهما عصرًا ذهبيًا، فرضت نفسها كمؤسسة تربوية رائدة، لفتت إليها الأنظار، وهو ما حدا بحكومة صنعاء لاختياره ليكون وزيرًا للتربية والتعليم بعد مقتل محمد محمود الزبيري الذي كان أول وزير للمعارف - الذي تحول بعد ذلك اسمها إلى وزارة التربية والتعليم- عقب ثورة 26 سبتمبر مباشرة في شمال اليمن، وشغل بعد ذلك منصب وزيرًا في الدولة ورئيسًا للمكتب الفني سنة 1971 في حكومة الأستاذ أحمد محمد نعمان، ولكنّ الأوضاع غير المستقرة وقتذاك في صنعاء حالت دون استمرار محمد أنعم غالب في بقاءه في الشمال، فترك الشمال وعاد إلى عدن ليشغل منصبه السابق نائب عميد كلية بلقيس، وذلك عام 1964م وظل في هذا المنصب حتى عام 1968م، واستطاع بتضامنه مع عميد الكلية حسين الحبيشي أن يخططا لتكون الكلية في المستقبل كلية جامعية، فأسسا معًا نظامًا تعليميًا متطورًا، وأتيّا بمنهج دراسي متقدم يختلف عن منهج المدارس الحكوميّة في مدارس عدن، وتعاقدا مع مدرسين أكفّاء، وعملا على تأهيل المدرسين في الخدمة، سواء في دورات داخلية أو دورات خارجية، وتعاقدا مع الحكومة المصرية أولًا لتزويد الكلية بالكتب والمقررات الدراسية والوسائل التعليمية، ثم مع الحكومة العراقية بعدها، وقاما متضامنين بإقناع حكومتي مصر والعراق بتمكين خريجي الكلية لمواصلة دراساتهم في مدارسها وكلياتها الجامعية، وكان من جراء ذلك أن تمكن عدد كبير من الطلاب من مواصلة دراساتهم الجامعية والعالية، عاد بعضهم ليشغلوا مناصب رفيعة في الدولة والمجتمع، ولما كانت الأوضاع السياسية في عدن قد شهدت صراعات على السلطة وتقلبات كثيرة، طالت عددًا من المفكرين وقادة الرأي في عدن، أحسَّ كلاهما بالخطر، وشعرا بعدم جدوى بقائهما في عدن، خاصة بعد أن سيطرت الجبهة القومية على السلطة واشتداد الصراع في داخلها، فتركا عدن وإتجها إلى صنعاء
وفي صنعاء شغل محمد أنعم غالب منصب، ثم رئيس المجلس الأعلى للتخطيط، وذلك في الفترة الواقعة بين عامي 1968-1969م ومن ثم رئيس المكتب الفني في 1971.
وكان محمد أنعم غالب قد شغل في صنعاء وزيرًا لعدة وزارات هامة منها وزيرًا للاقتصاد، ووزيرًا للإعلام، ترك فيهما بصماته التي لا تزال تذكر الناس به، كما شغل منصب عميد المعهد القومي ويعتبر مؤسسًا له، والذي صار يعرف فيما بعد بمعهد العلوم الإدارية كما شغل منصب سفير الجمهورية اليمنية في كوريا الجنوبية، ومستشار وزارة التعليم العالي، وكان من مؤسسي مدارس صنعاء الأهلية التي تأسست عام 1972م، وصار عضوًا في هيئتها القيادية.
مناصب شغلها

من أهم المناصب التي شغلها محمد أنعم غالب في شمال اليمن (الجمهورية العربية اليمنية)، وجنوب اليمن (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)، واليمن بعد الوحدة (الجمهورية اليمنية)، هي كما يلي:
مناصب شغلها > في الجمهورية العربية اليمنية

وزير التربية والتعليم في الفترة مابين (25 أبريل 1963م - 9 فبراير 1964)
رئيس المكتب الفني (1971)
وزير للاقتصاد
وزير الإعلام
رئيس المجلس الأعلى للتخطيط في الفترة مابين (1968م-1969)
مناصب شغلها > في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

عمل نائباً لعميد كلية بلقيس بعدن، في الفترة ما بين (1962-1963)، والفترة مابين (1964م-1968)
مناصب شغلها > في الجمهورية اليمنية

مسشتار وزارة التعليم العالي
سفير اليمن في كوريا الجنوبية
الترجمة والتأليف

عمل محمد أنعم غالب في مجال التأليف والترجمة وكتابة الشعر، ومن مؤلفاته: التخلف الاقتصادي والاجتماعي في اليمن، وعوائق التنمية في اليمن، واليمن الأرض والشعب: اقتصاديات اليمن.
وقد ترجم العديد من الكتب منها (حج إلى نجد مهد العرب) لالليدي آن بلنت المنشور في أبريل 1968م
الشعر

تميّز محمد أنعم غالب كشاعر بكونه من الشعراء المقلين، فضلًا عن كونه من المهمومين بشكل أكبر بشؤون التحديث الاقتصادي والتعليمي للجمهورية الوليدة، له ديوان شعري وحيد بعنوان (غريب على الطريق) المنشور في عام 1972م، وقد نشره آنذاك اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين بمناسبة انعقاد مؤتمره العام الأول، ومجمل قصائد أنعم تحكي عن تغريبة اليمني وهجراته التاريخية بفعل ظروف الاستبداد السياسي، على أنَّ أكثر ما يلفت في تجربة أنعم غالب أنه كتب القصيدة الحرة من دون العبور إلى ذلك من جسر القصيدة العمودية. بينما الشكل الذي تبناه تراوح بين شكل قصيدة النثر وشكل القصيدة التفعيلية.
الشعر > من شعره

فراقنا طويل
فارقت بيتنا القديم
يقوم فوق تل وحوله نمت شجيرات «النشم»
وفوق سطحه رصت «قصص»
للزهر والريحان
ورتبت مقاعد من الحجر
وعرشت سقيفة وارفة الظلال
تدور في أرجائها «كركرة المداعة»
وعبق البخور
فارقته ولم أزل صغير
ورحلتي تطول والأخبار لا تسر
الموت يخطف الأحباب
والبن ينفض الأوراق أعواده تجف
والدخان يكاد أن يجف من مداخن البيوت
ولم يعد يطرق بابنا ضيوف
وكل عام أقول لن يطول هذا البين
لكنني مازلت احزم المتاع لرحلة جديدة
أقول: لن تطول رحلتي
ولن يكون راحلون آخرون
لكن: رسالة بائسة حزينة
تقول أن رحلة جديدة
ينوي بها قريب الخبز قل
وقد تطول رحلتي
قد لا أعود والصغار.. آه لو لم يكن لنا صغار
فلتحفظهم السماء إن الفراق مر
آراء النقاد والأدباء عنه

يقول الشاعر اليمني عبد العزيز المقالح:
«ان أنعم بدأ رحلته الجديدة مع الشعر في مطلع الخمسينيات والقصيدة الأولى في ديوانه وعنوانها» عند الغسق«تومئ إلى التاريخ 1951 ولم يكن قد مضى على ابتداع هذا النوع من الشعر في بغداد سوى ثلاثة أعوام، وهي فترة قصيرة تؤكد قدرة الشاعر على التقاط صوت الابتكار والدخول في لحظة الريادة في وقت مبكر».
في مايو 1998 أقدمت صحيفة «البريد الأدبي» اليمنية المحلية قبل توقفها، وبإشراف ومبادرة  من رئيس تحريرها عبد الودود سيف، على نشر عدد من قصائد محمد أنعم غالب غير المنشورة تحت عنوان «الساعة السابعة صباحاً» إضافة إلى محاولة التعريف به وبدوره الريادي في تحديث القصيدة اليمنية حيث يعد «مؤسسها» بدون منازع. حينها تساءل الشاعر العراقي عبد الرزاق الربيعي الذي عاش لفترة طويلة في اليمن بالقول:
«لعل ما يثير التساؤل عن عدم معرفة الأوساط الثقافية العربية لنتاج هذا الشاعر المهم  ولدوره التأسيسي في القصيدة العربية الحديثة رغم انه بدأ  تجربته في أواخر النصف الثاني من الأربعينيات وتوفرت له كل أسباب الانتشار فهو شخصية سياسية بارزة تقلدت عدة مناصب وزارية وديبلوماسيّة (في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات والتسعينيات). فما سبب عزوفه عن الشهرة الشعرية؟ بل ما سبب تجاهل النقاد لدوره الريادي؟ أتراه وضع الشعر جانبًا لكثرة انشغالاته الوظيفية؟ فجعل من الشعر هواية لا يسعى من ورائها سوى إلى بث مكنونات ذاته في ساعات الوحشة؟ أم أنه يشعر بعدم الرِضا على ما قدم وهو إحساس يخامر جميع الشعراء وبنسب متفاوتة؟ علمًا أنَّ ما قدمه يكفي لجعل اسمه مكتوبا على» يافطة«كبيرة تتصدر حركة الحداثة الشعرية العربية من خلال نصوصه المنشورة في البريد الأدبي التي يرجع أقدمها إلى عام 1952م».
وقد قال الناقد اليمني عبد الودود سيف:
«قليلون الذين قرأوا محمد انعم غالب وأقل منهم الذين عرفوا دوره في الشعر اليمني المعاصر عامة، وفي تطويره وتحديثه بوجه خاص؛ يبدو أن هناك أسباباً عديدة كرست قطيعتنا (بأنع) حالت أن يظل خارج دائرة الضوء بحيث لم نحسن فهمه ولم نقو على فهم دوره وأفضت إلى قلة عدد قرائه وفي مقدمة هذه الأسباب تواضع انعم المفرط».
وأيضاً قد قال عنه المؤرخ اليمن عبد الباري طاهر:
«أنعم نجم، بل عَلَمٌ من أعلام الثقافة والفكر والإبداع، فهو إنسان متعدد المواهب، وهو من رواد وصناع التجربة الشعرية الحديثة، كما هو من دعاة الحرية والفكر العلمي باكرًا».
وفاته

نُقِل إلى العناية المركزة في المستشفى السعودي الألماني في صنعاء إثر مرض أصابه، وتوفي بعد مدة دخوله في غيبوبة في 5 ديسمبر عام 2008م عن عمر ناهز 76 سنة.
مراجع

1 2 3 4 5 6  النصر، صنعاء - فتحي أبو. "الشاعر اليمني محمد أنعم غالب... الريادي المجهول". almodon. مؤرشف من الأصل في 2017-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-22.
↑  "وزراء توالوا مهام الوزارة". yemenmoe.net. مؤرشف من الأصل في 2019-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-22.
↑  "مات محمد أنعم غالب وترك بصماته". www.14october.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-22.
↑  "أرشيف المجلات الأدبية والثقافية العربية". مؤرشف من الأصل في 2018-12-21. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-22.
↑  (غريب على الطريق ص27)، محمد أنعم غالب
↑  "البيت إلى القصيدة –دراسة في الشعر اليمني الجديد"(دار الآداب 1983")، عبدالعزيز المقالح
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
بوابة اليمن
إحدى إجتماعات مجلس كلية بلقيس بعدن في العام الدراسي 65/64، ويتوسطهم محمد أنعم غالب، وإلى يمينه حسين الحبيشي عميد الكلية، وإلى يساره مشرفة قسم البنات
يحيى بن زكرويه

| قائد عسكري > يحيى بن زكرويه.يحيى بن زكرويه .قائد جيش | قائد عسكري > يحيى بن زكرويه.يحيى بن زكرويه .قائد جيش |
| --- | --- |
     الحسين بن زكرويه  :      الحسين بن زكرويه  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: يحيى بن زكرويه
الوفاة: سنة 902    حماة
سبب الوفاة: قُتِل في المعركة
الجنسية:  عباسي
الأب: زکرويه بن مهرويه  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يحيى بن زكرويه (المعروف أيضًا باسمه المستعار صاحب الناقة)، كان زعيمًا قرامطيًا في البادية الشامية، في السنوات الأولى من القرن العاشر الميلادي.
بداية تمرده

يحيى هو الابن الأكبر للزعيم القرمطي زكرويه بن مهرويه، ومن نسل الإمام الإسماعيلي السابع محمد بن إسماعيل. سُمي تيمنًا بالنبي يحيى، لكنه اتخذ أيضًا لقب صاحب الناقة، وادعى أنه المهدي المنتظر في عهده واتخذ الاسم محمد بن عبد الله. أنشأ مع شقيقه الحسين بن زكرويه قاعدة عمليات في تدمر. نجح الأخَوَان في الحصول على دعم العديد من البدو المحليين، وخاصة من بني كلب، وبالتالي اكتسبوا قوة عسكرية قوية.
حملته في بلاد الشام ووفاته

ومن هذه القاعدة بدؤوا بشن غارات على المحافظات العباسية والطولونية في بلاد الشام، وكان لها تأثير شاسع. في عام 902، هزم القرامطة الطولونيين بقيادة طغج بن الجوف بالقرب من الرقة، وحاصروا دمشق. نجح طغج في السيطرة على المدينة وقُتِل يحيى. انتقلت القيادة إلى أخيه الحسين بن زكرويه الذي لُقِّب بـ«ذي الشامة»، وقاد القرامطة حتى هزيمته وأسره وإعدامه بعد معركة حماة في تشرين الثاني 903.
حملة أبيه في العراق

زكرويه بن مهرويه والد الأَخَوين، تمرد أيضًا عام 906 بالقرب من الكوفة لكنه قُتل في العام التالي أثناء هجوم على قافلة الحج. وبهذه الهزائم، توقفت حركة القرامطة فعليًّا عن الوجود في الباديةالشامية، على الرغم من أن نظيراتها في إقليم البحرين (جزيرة أوال والقطيف والأحساء) ظلَّت تشكل تهديدًا نشطًا لعدة عقود قادمة.
مراجع

↑  بريت 2001، صفحة 65.
1 2  كندي 2004، صفحات 286–287.
↑  كندي 2004، صفحة 286.
↑  بريت 2001، صفحات 65–66.
↑  روسنثال 1985، صفحات 136–144.
↑  روسنثال 1985، صفحات 158–168.
↑  كندي 2004، صفحات 185, 286.
↑  بريت 2001، صفحة 66.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة سوريا
علي خضر عباس الزند

| علي خضر الزند>  معلومات شخصية  | علي خضر الزند>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1376هـ / 1957م  المملكة العراقية / بغداد
الوفاة: 1428هـ / 2007م  العراق / بغداد
سبب الوفاة: إصابة بعيار ناري
مكان الدفن: مقبرة الخيزران
الإقامة: بغداد
الجنسية: عراقي
العرق: عربي
الديانة: مسلم ، أهل السنة والجماعة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة التكنولوجية (العراق)
المهنة: مهندس، وإمام وخطيب، وواعظ ، ومرشد ديني
اللغات: العربية،  والإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ علي خضر عباس الزند ولد في بغداد عام 1376هـ/1957م، وهو إمام وخطيب جامع الصديق في الغزالية، وتخرج من كلية الهندسة قسم الميكانيك في الجامعة التكنولوجية عام 1979م، وعمل في بداية شبابه مهندساً في مؤسسات الدولة في العراق، وحفظ القرآن الكريم وحصل على إجازة بالتلاوة والتدريس، وحصل على الشهادة العلمية لاقراء القرآن الكريم في عام1421هـ/2000م، من الشيخ محمد صالح السامرائي.
أهم أنجازاته

ومن أبرز الأعمال التي قام بها في حياته التوقيع على وثيقة مكة لحقن دماء المسلمين في العراق، ووقف أعمال العنف الطائفية، وأشترك في مجلس علماء العراق، وتتلمذ على يد عدد من المشايخ ومنهم الشيخ إبراهيم النعمة، وحصل على إجازة في العلوم الشرعية، إذ كان كثير التردد على المساجد، في منطقة سكناه في الأعظمية، وساهم في تدريس الكثير من الطلاب أصول التلاوة والتجويد وعلوم القرآن، وظل مواصلاً نشاطه في العمل الدعوي والخيري، حيث أنتمى لصفوف الحزب الإسلامي العراقي، وكان محبوباً من إخوانه هناك متمتعا بعلاقات أخوية في جميع مساجد الأعظمية، وكان حريصاً على حضور دروس الشيخ محمود غريب في فترة دخوله كلية الهندسة، وواصل خلال الدراسة عمله الدعوي برغم مراقبة قوات الأمن والأعتقالات الكثيرة آنذاك وشهد له زملاؤه بنشاط حركته وعمله الدؤوب حتى برز وظهر فكان شعلة من عنفوان يتحرك لنشر الدين وأحس بإنه يتحمل المسؤولية والواجب يحتم عليه أن يكون جنديا من جنود الدعوة فلم يتوان لحظة لتقديم نفسه في سبيل هذا الدين، والتحق بالخدمة العسكرية وتزوج عام 1981م، وخلال هذه الفترة كان يؤم المصلين ويخطب أحياناً في جامع القادسية بدلاً من الشيخ عادل (إمام المسجد الرسمي) كما كان في أحيان أخرى يخطب في مساجد أخرى، وشهدت له مساجد الأعظمية بالتزامه دورات تحفيظ القرآن للرجال والنساء صغاراً وكباراً وتوعيتهم بامور دينهم وتنشئتهم تنشئة صالحة.
وأسس مدارس لتحفيظ القرآن في جامع أم القرى ومسجد الصديق، وفتح مراكز لتنمية شؤون المرأة المسلمة مثل تعليم القرآن الكريم والخياطة والتطريز ووضع جميع أفراد عائلته في خدمة المسلمين من خلال إدارة هذه المراكز والمدارس، إضافة إلى فتح مستوصف طبي في منطقة الغزالية، وساهم في لجنة إعادة إعمار مدينة الفلوجة، بعد الدمار الشامل الذي لحق بها عام 2005م، وكان له نشاط كبير وهمة عالية في متابعة عوائل الأسرى والمفقودين خلال فترة الحرب، وذكر أحد اصدقاءه إن الشيخ له دور كبير ومتميز في إعادة أعمار مساجد الفلوجة فقد عمل في السنتين الأخيرتين في الدائرة الهندسية التابعة لديوان الوقف السني وبالتنسيق مع وزارة الصناعة لإعمار المساجد في الفلوجة بعد الحملة التي أستهدفت الفلوجة وأدت إلى تهديم المساجد هناك، وإنه كان شجاعاً مبادراً إلى الخير حيث كان من المتطوعين مع أشخاص قلائل للدخول إلى الفلوجة ودفن الجثث بعد الحملة الشرسة التي قامت بها قوات الاحتلال الأمريكي وأسهم بتأسيس المدرسة الإسلامية للبنات في جامع الصديق عام 2004م، وكان يسعى إلى إيصال المساعدات الدائمة للأرامل والأيتام وأهالي المعتقلين والسؤال عنهم وعن ذويهم فكان يحمل هم المساكين والمنقطعين فتكفل بتلك العوائل.
وساهم في مشاريع رعاية الأيتام وأستمر نشاطه الدعوي لمدة ثلاثين عاماً حيث عمل مسؤولاً لمكتب الدعوة والإرشاد في الحزب الإسلامي العراقي، وكان رافضاً لفكرة الهجرة من العراق خلال الحرب الطائفية بعد الغزو الأمريكي للعراق.
وفاته

أغتيل بأطلاق النار عليهِ من قبل جماعة مسلحين في حي الجامعة في بغداد، في 17 جمادى الأولى 1428هـ/2 حزيران 2007م. ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية ببغداد.
وكانت وصيته الأخيرة في آخر خطبة له يوم الجمعة قبل يوم من وفاته 1 حزيران 2007م، حيث أوصى المصلين بالتحلي بالأخلاق الحسنة التي أمر النبي محمد بالتخلق بها، وأوصى المصلين بالحفاظ على المساجد فهي أمانة في إعناقهم وأوصاهم بإن لا يتركوها عرضة للتخريب أو سيطرة الميليشيات.
انظر أيضا

أحمد أفندي الزند.
محمد أمين أفندي الزند.
المصادر

↑  بيان رقم (421) المتعلق باغتيال الشيخ علي خضر الزند - هيئة علماء المسلمين في العراق نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  اغتيال امام وخطيب جامع الصديق في الغزالية نسخة محفوظة 21 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  هيئة علماء المسلمين في العـــراق تدين اغتيال الشيخ علي خضر الزند - وكالة الانباء الوطنية العراقية نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة أعلام
بوابة بغداد
جيرالدو دانتاس دي أندرادي

جيرالدو دانتاس دي أندرادي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  أسقف مساعد   18 فبراير 1998 –  15 سبتمبر 2010      الأبرشية: Roman Catholic Archdiocese of São Luís do Maranhão (en)   —  أسقف من غير أبرشية   18 فبراير 1998 –        الأبرشية: Cibaliana (en)  :   أسقف مساعد   18 فبراير 1998 –  15 سبتمبر 2010      الأبرشية: Roman Catholic Archdiocese of São Luís do Maranhão (en)   —  أسقف من غير أبرشية   18 فبراير 1998 –        الأبرشية: Cibaliana (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  29 سبتمبر 1931 ريو دي جانيرو
الوفاة:  2021  (89/90 سنة)
بلد المواطنة:  البرازيل 
اللغة المستعملة:  البرتغالية
الديانة:  الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:  كاهن كاثوليكي (1957 – ) أسقف كاثوليكي (1998 – ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جيرالدو دانتاس دي أندرادي (29 سبتمبر 1931 - 1 مايو 2021) كان أسقف برازيلي للروم الكاثوليك وأسقف مساعد.
ولد دانتاس دي أندرادي في البرازيل ورُسم للكهنوت عام 1957. شغل منصب الأسقف الفخري لكابالينيا وكان أسقفًا مساعدًا لأبرشية الروم الكاثوليك في ساو لويس دو مارانهاو بالبرازيل من 1998 إلى 2010.
مصراع

المِصراع لغة هو أحد جزئي الباب (خشبة الباب). وفي اصطلاح الشعراء المصراع هو نصف بيت أي بيت شعر، وهو الشطر أيضًا.
بلاغة

المصراع في اصطلاح البلغاء فهو كلام يتألف من ثلاثة قوالب أو أربعة لا أقل من ذلك ولا أكثر (غير جائز)، فهو ليس من قبيل النظم. وإن كان منقولا فالكبير هو مصراع واحد حسب قانون العروض. وأما الثاني فطويل.
مراجع

1 2  مجدي وهبة؛ كامل المهندس (1984)، معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب (ط. 2)، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، ص. 209، OCLC:14998502، QID:Q114811596
↑  محمد علي التهانوي. كشاف اصطلاحات الفنون. ص. 1601
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
بوابة شعر
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
معاملة المثليين في الأمم المتحدة
خلفية

تعتبر العلاقات المثلية غير قانونية حاليًا في 72 بلدًا ويعاقَب عليها بالإعدام في ثمانية بلدان.
في الثمانينيات، أشارت الأمم المتحدة إلى المثلية الجنسية في تقاريرها المبكرة المتعلقة بوباء فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
في قرارها الصادر عام 1994 في قضية تونين ضد أستراليا، أعلنت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان – المسؤولة عن العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية – أن القوانين التي تجرم العلاقات الجنسية المثلية الرضائية بين البالغين تنتهك القانون الدولي لحقوق الإنسان.
في عام 2003، قدمت البرازيل قرارًا للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، يشدد على أن حقوق الإنسان تنطبق على كل البشر بصرف النظر عن ميولهم الجنسية. أرجئ القرار إلى أجل غير مسمى (وتوقفت اللجنة نفسها في عام 2006 حين استبدلتها الأمم المتحدة بمجلس حقوق الإنسان). ومنذ عام 2008، وافقت الدول الأعضاء في منظمة الدول الأمريكية، وهي 34 دولة، بالإجماع على سلسلة من القرارات التي أكدت أن حماية حقوق الإنسان تشمل التوجه الجنسي والهوية الجندرية. ومنذ عام 2000، أدرجت الجمعية العامة للأمم المتحدة إشارة إلى التوجه الجنسي في قراراتها التي تصدر كل سنتين المتعلقة بالقتل خارج نطاق القضاء والإعدام بإجراءات موجزة والإعدام التعسفي، وفعلت لجنة حقوق الإنسان السابقة الأمر نفسه. تناولت لجنة حقوق الإنسان استخدام عقوبة الإعدام للعلاقات الجنسية الرضائية بين البالغين في قراراتها السنوية بشأن عقوبة الإعدام بين عامي 2002 و2005.
في السنوات الأخيرة، شمل قرار الجمعية العامة المتعلق بعمليات الإعدام أيضًا الهوية الجندرية ليمثل بذلك أساسًا للحماية.