stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شيجيهارو يكي
وصلات خارجية

شيجيهارو يكي على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
شيجيهارو يكي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن شونان بلمار – المدربون | ع ن شونان بلمار – المدربون |
| --- | --- |
 ميتسورو كوميدا (1994–95)• شيجيهارو يكي (1995)• تونينيو مورا (1996)• شيجيهارو يكي (1996–98)• إيجي أويدا (1999)• ميتسورو كوميدا (1999)• هيساشي كاتو (2000)• كوجي تاناكا (2001–02)• عجم محمد (2003)• ماتسويشي يامادا (2003–04)• تاتسويا موتشيزوكي (2004)• إيجي أويدا (2004–06)• ماساأكي كاننو (2006–08)• ياسوهارو سوريماتشي (2009–11)• Cho Kwi-jea (2012)• :  ميتسورو كوميدا (1994–95)• شيجيهارو يكي (1995)• تونينيو مورا (1996)• شيجيهارو يكي (1996–98)• إيجي أويدا (1999)• ميتسورو كوميدا (1999)• هيساشي كاتو (2000)• كوجي تاناكا (2001–02)• عجم محمد (2003)• ماتسويشي يامادا (2003–04)• تاتسويا موتشيزوكي (2004)• إيجي أويدا (2004–06)• ماساأكي كاننو (2006–08)• ياسوهارو سوريماتشي (2009–11)• Cho Kwi-jea (2012)• 
| ع ن مونتيديو ياماغاتا – المدربون | ع ن مونتيديو ياماغاتا – المدربون |
| --- | --- |
 شيجيهارو يكي (1999–00)• كويتشي هاشيراتاني (2001–03)• جون سوزوكي (2004–05)• ياسوهيرو هيجوتشي (2006–07)• شينجي كوباياشي (2008–11)• ريوسوكي أوكونو (2012–2013)• نوبوهيرو إشيزاكي (2014–16)• تاكاشي كيياما (2017)• :  شيجيهارو يكي (1999–00)• كويتشي هاشيراتاني (2001–03)• جون سوزوكي (2004–05)• ياسوهيرو هيجوتشي (2006–07)• شينجي كوباياشي (2008–11)• ريوسوكي أوكونو (2012–2013)• نوبوهيرو إشيزاكي (2014–16)• تاكاشي كيياما (2017)• 
| ع ن ثيسباكوساتسو غونما – المدربون | ع ن ثيسباكوساتسو غونما – المدربون |
| --- | --- |
 ساتوشي تيزوكا (2005)• شيجيهارو يكي (2006–08)• تورو سانو (2009)• هيروشي سويجيما (2010–12)• تاداهيرو أكيبا (2013–14)• هيروكي هاتوري (2015–16)• هيتوشي موريشيتا (2017)• :  ساتوشي تيزوكا (2005)• شيجيهارو يكي (2006–08)• تورو سانو (2009)• هيروشي سويجيما (2010–12)• تاداهيرو أكيبا (2013–14)• هيروكي هاتوري (2015–16)• هيتوشي موريشيتا (2017)• 
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
دبليو أن أف دبيو أن 16

Wn 16
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرة تجريبية
بلد الأصل:  النمسا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  Wiener Neustädter Flugzeugwerke GmbH (WNF)
المصمم:  Erich Meindl
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  23 September 1939
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دبليو أن أف دبيو أن 16 أو WNF Wn 16 طائرة تجريبية نمساوية تم بناؤها بالقرب من بداية الحرب العالمية الثانية.
التصميم

كانت WNF Wn 16 ، الذي تم بناؤه في الأصل باسم Meindl-van Nes A.XV (المعروف أيضًا باسم Meindl M.15)،  طائرة تجريبية نمساوية تم بناؤها في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي لأبحاث الهيكل السفلي للدراجة الثلاثية.
طارت The Wn 16 لأول مرة في 23 سبتمبر 1939.  استمر التطور في الحرب العالمية الثانية وكانت أول رحلة مع محرك فالتر في 7 أغسطس 1942.
محمد بن عمر بن الفخار

| محمد بن عمر بن الفخار>  معلومات شخصية  | محمد بن عمر بن الفخار>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الوفاة: سنة 1028    بلنسية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فقيه،  ومُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عبد الله محمد بن عمر بن يوسف بن الفخار القرطبي المالكي فقيه مالكي.
حدث عن: أبي عيسى الليثي، وأبي محمد الباجي، وأبي جعفر بن عون الله وطبقتهم. ثم حج وسمع بمصر من طائفة، وجاور بالمدينة. وقد تفقه بأبي محمد الأصيلي، وأبي عمر بن المكوي. كان رأسًا في الفقه، مقدما في الزهد، موصوفا بالحفظ، مفرط الذكاء، عارفا بالإجماع والاختلاف، عديم النظير، يحفظ المدونة سردًا، والنوادر لأبي محمد بن أبي زيد. أُريد على الرسلية إلى أمراء البربر فأبى، وقال: بي جفاء وأخاف أن أوذى، فقال الوزير: ورجل صالح يخاف الموت، فقال: إن أخفه، فقد خافه أنبياء الله، هذا موسى قد حكى الله عنه: ففررت منكم لما خفتكم.
قال ابن حيان: «توفي الفقيه الحافظ المشاور، المستبحر الرواية، البعيد الأثر، الطويل الهجرة في طلب العلم، الناسك المتقشف، أبو عبد الله بن الفخار بمدينة بلنسية في عاشر ربيع الأول سنة تسع عشرة وأربعمائة فكان الحفل في جنازته عظيما. وعاين الناس فيها آية من طيور شبه الخطاف وما هي بها تخللت الجمع رافة فوق النعش، جانحة إليه، مشفة إليه، لم تفارق نعشة إلى أن ووري، فتفرقت، وتحدث الناس بذلك وقتا. مكث مدة ببلنسية مطاعا، عظيم القدر عند السلطان والعامة، وكان ذا منزلة عظيمة في الفقه والنسك، صاحب أنباء بديعة». قال جماهر بن عبد الرحمن : «صلى على ابن الفخار الشيخ خليل التاجر، ورفرفت عليه الطير إلى أن تمت مواراته». قال أبو عمرو الداني: «مات في سابع ربيع الأول سنة 419 عن ست وسبعين سنة، وهو آخر الفقهاء الحفاظ ، الراسخين العالمين بالكتاب والسنة بالأندلس رحمه الله ». قال القاضي عياض: «كان أحفظ الناس ، وأحضرهم علما ، وأسرعهم جوابا ، وأوقفهم على اختلاف الفقهاء وترجيح المذاهب ، حافظا للأثر ، مائلا إلى الحجة والنظر . فر عن قرطبة إذ نذرت البربر دمه عند غلبتهم على قرطبة».
وفاته

توفي ابن الفخار سنة 419 هـ.
متحف فلورنس نايتينجيل

| متحف فلورنس نايتينجيل | متحف فلورنس نايتينجيل |
| --- | --- |
 :  
إحداثيات: 51°30′01″N 0°07′03″W﻿ / ﻿51.5003°N 0.1175°W﻿ / 51.5003; -0.1175   
معلومات عامة : معلومات عامة 
العنوان: مستشفى سانت توماس المواجه لقصر وستمنستر عبر نهر التايمز في ساوث بانك بوسط لندن في إنجلترا
الدولة: إنجلترا
الاسم نسبة إلى: فلورنس نايتينجيل  
سنة التأسيس: 1982  
تاريخ الافتتاح الرسمي: 1982  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يقع متحف فلورنس نايتينجيل في مستشفى سانت توماس المواجه لقصر وستمنستر عبر نهر التايمز في ساوث بانك بوسط لندن في إنجلترا. يفتح المتحف للجمهور خمسة أيام في الأسبوع، من الأربعاء إلى الأحد، من العاشرة صباحًا حتى الخامسة مساءً (آخر دخول في الرابعة والنصف مساءًا).
يروي المتحف القصة الحقيقية لفلورنس نايتينجيل السيدة ذات المصباح، من طفولتها الفيكتورية إلى تجربتها في شبه جزيرة القرم، مرورًا بسنواتها كناشطة متحمسة من أجل الإصلاح الصحي. عُرفت نايتنجيل بأنها مؤسس التمريض الحديث في المملكة المتحدة. يشرح المتحف الجديد إرثها ويكرم أيضًا مهنة التمريض اليوم، ويندرج ضمن قائمة مجموعة متاحف لندن للصحة والطب.
نافذة زجاجية ملونة لنايتينجيل معروضة في المتحف.
أسست نايتينجيل في عام 1860 بعد أربع سنوات من مشاركتها الشهيرة في حرب القرم مدرسة نايتينجيل لتدريب الممرضات في مستشفى سانت توماس حيث يوجد المتحف في هذا الموقع.
صُمم المتحف الجديد حول ثلاثة أجنحة تحكي قصتها. يحكي جناح القفص المذهب قصة طفولة نايتينجيل المتميزة ونضالها ضد الأعراف الاجتماعية الخانقة. يُظهر جناح النداء كيف تعاملت نايتينجيل وفريقها مع الأزمة في المستشفيات العسكرية حيث وُلدت أسطورة السيدة المصباح. يُظهر جناح الإصلاح والإلهام الجانب الآخر من نايتينجيل، وهو جانب،المصلح الذي قام بحملة بلا كلل من أجل الإصلاح الصحي في الداخل والخارج.
تشمل أهم المعروضات في المتحف قائمة الكتابة التي استخدمتها نايتينجيل عندما كانت طفلة، وبومتها الأليفة أثينا (التي أنقذتها في أثينا وربّتها، وأصبحت رفيقها الدائم في جيبها في كل مكان تسافر إليه، وخزانة أدوية نايتنيجيل التي أخذتها معها إلى القرم. كما يحتوي المتحف على مزيج من الأدوية والعلاجات العشبية، من بيكربونات الصودا إلى مسحوق الراوند. كما يعرض المتحف سجلاً نادرًا للممرضات، ويسرد سيرة النساء اللاتي خدمن مع نايتنيجيل في المستشفيات العسكرية في تركيا وشبه جزيرة القرم.
أُنشئت معارض تفاعلية لتقديم طرق مختلفة لاستكشاف قصة فلورنس وتأثيرها. كما تُقدم أنشطة إبداعية مجانية للأطفال خلال العطلات.
مراجع

↑     "صفحة  متحف فلورنس نايتينجيل في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "Medical Museums". medicalmuseums.org. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-26.
↑  "The Florence Nightingale Museum", BBC London. نسخة محفوظة 2020-11-28 على موقع واي باك مشين.
↑  Mark Bostridge, "The Florence Nightingale Museum", BBC London, 12 May 2010. نسخة محفوظة 2020-10-26 على موقع واي باك مشين.
محمد الجلالي

الشيخ محمد بن العابد السماتي الجلالي
مولده ونشأته

هو محمد بن العابد بن عبد الله السائح بن سيدي يوسف بن السماتي ، وأمه لالة خديجة بنت محمد بن الزروق بن الشيخ السماتي. وغلب عليه لقب محمد بن العابد الجلالي ، ولد سنة 1308 هـ/ 1890 م ببلدة أولاد جلال بولاية بسكرة، تعلم القرأن على يد أبيه الذي كان إماما وشاعرا، ثم تلقى الفقه والنحو والحديث عن الشيخ عبد الحفيظ بن الشريف السماتي ، وأخذ دروس البلاغة والأدب عن الشيخ مثطفى مبروكي ، كما التقى بالشاعر عاشور الخنقي فاستفاد منه. حاول الخروج إلى المشرق العربي لكن ظروف الحرب العالمية الأولى لم تتح له الفرصة. فمكث في قريته يقرئ صبيانها القرآن مدة انتقل بعدها سنة 1920م إلى مدينة قسنطينة وتتملذ فيها على الشيخ عبد الحميد بن باديس ولازمه مدة طويلة حتى أتم علومه عليه 
.
نشاطه وأعماله

بدأت مسيرة الشيخ بن العابد التربوية حين انتدبه الشيخ بن باديس سنة 1925م للتدريس بالمدرسة الحرة بالعلمة بولاية سطيف، ثم عندما تأسست مدرسة التربية والتعليم الإسلامية الحرة بقسنطينة سنة 1930م اختاره الشيخ أن يكون من طاقمها التدريسي وامتد عمله فيها حتى سنة 1943م. ومما كتبه الشيخ الإبراهيمي عن الجلالي في تلك الفترة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  الأستاذ محمد بن العابد من قدماء تلامذة الأستاذ بن باديس ومن بواكر النهضة الأدبية. أديب مشرف على الكمال، كاتب جزل الأسلوب، متين التراكيب، وفيّ للقواعد المقرّرة، مشرق الديباجة، سلس المعاني، وصّاف لخفايا النفوس ومساوي الاجتماع، شاعر رصين الشعر على إقلاله منه، باشر تعليم النشء الصغار من سنين، فحذق أساليبه وتمرّس به، فاكتسب الدؤب والصبر والجلد، وله في تربية الصغار وتحبيب العلم إلى نفوسهم طرائق نفسية هو فيها نسيج وحده، وهو الآن من الأعوان المعتمدين للشيخ ابن باديس على التعليم.  |     |
وأضاف الأستاذ مالك بن نبي عن مدرسه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  ...وكان لهذا الاتجاه أن يأخذ بي أبعد من ذلك، لولا دروس الشيخ مولود بن موهوب في التوحيد وسيرة النبي وتلك التي للشيخ بن العابد في الفقه؛ فقد كانت هذه مذكّراً قوياً يعود بروحي إلى الطريق الصحيح.  |     |
بعد وفاة الشيخ بن باديس وعودة الشيخ الإبراهيمي من المنفى أوكله الرئيس الجديد لجمعية العلماء مهمة التدريس في مدرسة التربية والتعليم ببسكرة وبقي فيها مدة أربع سنوات (1943-1947) مديرا ثم معلما وينتقل بعدها إلى مدرسة عين مليلة التي كان يديرها الشاعر محمد العيد آل خليفة ليمكث فيها مايقارب ست سنوات ونصف (1947-1954).

التحق الشيخ الجلالي بالجبال بعد اندلاع الثورة المباركة وما لبث أن ألقي القبض عليه بالهرية بنواحي بلدة الخروب، وقدم للمحاكمة مع ثلة من أصحابه ولما سئل في المحاكمة: لماذا تركت التعليم والتربية والأدب. وحملت السلاح ولحقت بالمجرمين؟ وأنت العالم الأديب؟ قال: لأني وجدت كل ذلك لا يجدي معكم !وحكم عليه بعشر سنوات سجنا فأمضى أولها في سجن الكدية بقسنطينة ثم نقل إلى سجن البرواقية حيث لقى العذاب الأليم. وكتب عنه المجاهد عيسى كشدة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  الشيخ بن العابد السماتي رجل تقي ومحترم ، عمل مدرسا في إحدى المدارس التي يشرف عليها حزب الشعب (حركة انتصار الحريات الديموقراطية) في عين مليلة ، وكان بوضياف وبن بولعيد وبن مهيدي يزوروبه في كل مرة يمرون على الناحية ، كانوا يكنون له احتراما كبيرا ويرد ذكره دوما في حديثهم أثناء إنجاز تقاريرهم الشهرية الموجهة للحزب. التحق الشيخ بالجبل رغم قرار مسؤولي جيش التحرير للناحية الذين نصحوه بأن يلزم بيته ، وأن يساعد الثورة بطرق أخرى كالإرشاد الديني ، لكنه أصر على الصعود وحمل البندقية لإخراج المستعمر.  |     |
ثم بعد الاستقلال عاد إلى إدارة مدرسة عين مليلة لمدة ثلاث سنوات ليتوقف نشاطه الإصلاحي والتربوي سنة 1965م.
الإنتاج الفكري

له سبع قصص قصيرة نشرها في جريدة الشهاب منها: «في القطار»، «السعادة البتراء»، «الصائد في الفخ»، «أعنّي على الهدم أعنك على البناء» ويعتبر مؤسسًا للقصة القصيرة في الجزائر، وله مسرحية بعنوان: «مضار الجهل والخمر والحشيش والقمار» - تقع في أربعة فصول - ونشرت ضمن كتاب «فنون النثر الأدبي في الجزائر» لعبد الملك مرتاض، وله عدد كبير من المقالات التي يتناول فيها موضوعات وطنية واجتماعية وتربوية وسياسية كان ينشرها في جريدة «الشهاب» والجريدة الأدبية الأسبوعية التي أصدرها رفقة صديقه أحمد بوشمال وأسمياها «أبوالعجائب»، وله كتاب بعنوان: «تقويم الأخلاق».

كتب القصيدة العمودية وجدد في موضوعاتها وأساليبها، فمنها ما جاء في صيغة حوارية قصيرة بين أربع بنات يتفاخرن بمزاياهن الخلقية والدينية والعلمية، 
ومنها ما جاء في صيغة أنشودة صغيرة مقطعة بحيث يشكل كل بيتين وحدة دلالية تتغير فيها قوافي البيت الأول ويلتزم البيت الثاني قافية واحدة، ولون النشيد هو الأكثر حضورًا في شعره، ويغلب عليه طابع النصح والسمت التعليمي والنزعة الوطنية، وجل شعره يأتي في لغة سلسة وتراكيب بسيطة وصور جزئية تسهل حفظها للناشئين وتقوي قدرتها على حمل المعاني المحدودة التي يلح عليها في أغلب شعره.
نماذج من شعره

قصيدة بعنوان «يا أفق أين النور؟»:
قصيدة أخرى بعنوان «أرينا الغزال»
وفاته

لحق بجوار ربه يوم الخميس 2 فيفري1967 م وشيعت جنازته بعد صلاة الجمعة في محفل مهيب حضره الرجال والنساء والأطفال. ووفود من الزيبان كله، كما شاركت وزارتا التربية الوطنية والأوقاف بوفود رسمية جاءت من الجزائر وقسنطينة، ودفن في مقبرة أولاد جلال مع أسلافه.
ضرار (اسم)

لمعانٍ أخرى، طالع ضرار (توضيح).
| ضرار | ضرار |
| --- | --- |
ضرار: ضرار
تلفظ عربي: ضِرَارْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: ض ر ر
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ضرار هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الضرر الإضرار المخالفة، وضرار على وزن فعال من الضر، والضرر فعل الواحد والدرار فعل الاثنين والضرر ابتداء الفعل في حين أن الضرار جزاء عليه ولهذا نزل قوله تعالى: ﴿و الذين اتخذوا مسجدًا ضرارًا وكفرًا﴾ [ التوبة من الآية 107] في الذين بنو المسجد ليجتمعوا فيه ويطعنوا على الإسلام فحرقه النبي ﷺ بالنار.
شخصيات تحمل الاسم

ضرار
ضرار أبو سيسي (مهندس فلسطيني، 1969 – )
ضرار بن الأزور ( – القرن 7)
ضرار بن الخطاب
ضرار بن عمرو (728 – 815)
مراجع

↑   http://arabiclexicon.hawramani.com/%D8%B6%D9%90%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B1/?book=49. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  جامعة السلطان قابوس (1991). معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية). لبنان: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 1-1900. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
وصلات خارجية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين (كتاب)

| محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين | محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين |
| --- | --- |
الاسم: محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين
المؤلف: فخر الدين الرازي  
الموضوع: علم الكلام  
العقيدة: أهل السنة والجماعة، أشعرية
الفقه: شافعي
البلد: إيران
اللغة: العربية  
حققه: طه عبد الرؤوف سعد سميح دغيم حسين أتاي
معلومات الطباعة: معلومات الطباعة
طبعات الكتاب: - طبع في القاهرة بالمطبعة الحسينية المصـرية سنة (1323هـ) مع تلخيصه للطوسي، ومعالم أصول الدين للفخر. - وله نسخ خطية في القاهرة. دار الكتب(9م)، والتيمورية(616)، وباريس (1254)، والإسكوريال (650ـ5). - وطبعة بتعليق وتحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، الناشر دار الكتاب العربي، طبعة أولى، 1404هـ. - ثم طبعة مكتبة الكليات الأزهرية للتراث. - وبتحقيق حسين أتاي الطبعة الأولى سنة 1991م، الناشر مكتبة التراث القاهرة. - وطبعة دار الفكر اللبناني، سنة 1992م. - ونشر  بطبعته الأولى 1429 هـ. كتب عليها: طبعة جديدة منقحة ومزيدة مع الحكم للعلامة الشيخ شعيب الأرناؤوط، اعتنى بها عز الدين ضلي. - وطبعة مؤسسة الرسالة ناشرون.
الناشر: دار الكتاب العربي، دار الفكر اللبناني، مكتبة الكليات الأزهرية، مكتبة التراث الإسلامي، المطبعة الحسينية المصرية
كتب أخرى للمؤلف: كتب أخرى للمؤلف
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب أساس التقديس أو تأسيس التقديس الإشارة في علم الكلام لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات الأربعين في أصول الدين المطالب العالية من العلم الإلهي: التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب أساس التقديس أو تأسيس التقديس الإشارة في علم الكلام لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات الأربعين في أصول الدين المطالب العالية من العلم الإلهي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين كتاب في علم الكلام من تأليف شيخ الإسلام فخر الدين الرازي (544 - 606هـ)، أحد تلامذة البغوي.
موضوع الكتاب

قام فيه المؤلف بوضع مختصر شامل في علم الكلام، يعرض فيه حصيلة أفكار المتقدمين والمتأخرين من الفلاسفة والمتكلمين، وأن لهذا العلم أركانا أربعة تعد من أقسامه، رتب بها كتابه «المحصل» وهي:
الركن الأول في المقدمات: وهي عنده ثلاثة:
المقدمة الأولى: ذكر فيها العلوم الأولية من تصورات وتصديقات.
المقدمة الثانية: جعلها في أحكام النظر، في النظر والفكر، وأن الفكر المفيد للعلم موجود، ووجوب النظر.
المقدمة الثالثة: في الدليل وأقسامه: الدليل والأماراة، والدليل اللفظي، ولا يفيد اليقين إلا بأمور عشرة، والنقليات مستندة إلى صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم أن الاستدلال قياس واستقراء.
الركن الثاني في تقسيم المعلومات:
المسألة الأولى: في أحكام الوجود.
المسألة الثانية: في المعدوم إما أن يكون ممتنع الثبوت وإما ممكن الثبوت.
المسألة الثالثة: في الحال بين المثبتين والنافين.
الركن الثالث في الإلهيات:
في الذات: ويكون الاستدلال هنا إما بحدوث الأجسام لأن كل حادث له محدث، لأنه ممكن ولأنه وجد بعد العدم.
في الصفات: إما سلبية وهو أن ماهية الله مخالفة لسائر الماهيات، وهي غير مركبة. أو ثبوتية بأن الله سبحانه قادر، وحي، وعالم، فهو مريد لا بإرادة حادثة، وسميع وبصير، ومتكلم، وباق.
في الأفعال: وفيه أن أفعال العباد واقعة بقدرة الله تعالى، وفي الحسن والقبح، وأنه لا يجوز أن يفعل الله شيئا لغرض، خلافا للمعتزلة ولأكثر الفقهاء.
في الأسماء: وأن اسم كل شيء إما أن يدل على ماهيته، أو على جزء ماهيته، أو على الأمر الخارج عن ماهيته.
الركن الرابع في السمعيات:
في النبوة: عرف المعجز بأنه خارق للعادة مقرون بالتحدي، وأن محمد رسول الله، وانتقل إلى عصمة الأنبياء، وأن الكرامات جائزة، وأن الأنبياء أفضل من الملائكة.
في المعاد: ومسألة اختلاف أهل العالم فيه، وحقيقة النفس عن الفلاسفة والمتكلمين والأطباء، في النفوس البشـرية، وبين ان التناسخ باطل عند القائلين بحدوث النفس، وأن الأرواح لا تفنى، والنفس ناطقة مدركة للجزيئات، وفي سعادة النفوس بعد الموت، وشقاوة النفوس الجاهلة، وإعادة المعدوم.
في الأسماء والأحكام: ذكر أن صاحب الكبيرة مؤمن مطيع بإيمانه عاص بفسقه، وإذا نسب أحدهم نفسه أنه مؤمن يقول إن شاء الله، وأن الكفر عبارة عن إنكار ما علم بالضرورة مجيء الرسول به.
في الإمامة: وهي رياسة عامة دينية مشتملة على ترغيب عموم الناس في حفظ مصالحهم الدينية والدنياوية، وزجرهم عما يضرهم بحسبها. فمنهم من قال بوجوبها وهم الإمامية بوجوه، ومنهم من أوجبها سمعا كالجمهور وأكثر المعتزلة، وأما من يقولوا بوجوبها فهم الخوارج.
آراء العلماء فيه

يعتبر كتاب المحصل للإمام فخر الدين الرازي من أهم الكتب التي اعتنى بها العلماء، ويرى ابن خلدون (ت808هـ) أن الكتاب يحتوي على جملة من الآراء والمذاهب، حيث يذكر أنه وجده كتابا احتوى على مذهب كل فريق، وأخذ في تحقيق كل مسلك وطريق. ولأهميته أيضا يحكي الطوسي (ت673هـ) أن الحال في زمانه قد ساء لدرجة أن الكتب الموضوعة في أصول علم الكلام، والتي كانت تتضمن في ثناياها القواعد الحقيقية، لم يبق منها في عصره أثر ولا خبر، ما عدا كتاب «المحصل» الذي هو اسم بلا مسمى، والذي يشبه طلابه العطشى الذين يركضون مؤملين الماء، ثم يواجهون بالسراب. ويقول أيضا في المقدمة أن جماعة من الأفاضل عمدوا إلى شرح هذا الكتاب وتوضيح غوامضه، وجماعة أخرى ردوا على قواعده و جرحوها، ولكن أكثرهم حادوا عن طريق الإنصاف، ولم تسلم أحكامهم من الهوى والتجني.
شروحه

ذكر حاجي خليفة في كشف الظنون بعض المختصرات والشروحات للكتاب وهي كالتالي:
اختصره علاء الدين علي بن عثمان المارديني المتوفى سنة 750 خمسين وسبعمائة. وشرحه العلامة المحقق علي بن عمر الكاتبي القزويني المتوفى سنة 675هـ، ولخصه المحقق نصير الدين الطوسي وسماه تلخيص المحصل، وشرح تلخيصه أبو حامد أحمد بن علي بن الشبلي. وشرحه أيضا عصام الدين إبراهيم بن عربشاه الإسفرائيني المتوفى سنة 945هـ.
المصادر

مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
| ع ن كتب فخر الدين الرازي | ع ن كتب فخر الدين الرازي | ع ن كتب فخر الدين الرازي |
| --- | --- | --- |
| التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب · أساس التقديس أو تأسيس التقديس · الإشارة في علم الكلام · لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات · معالم أصول الدين · الأربعين في أصول الدين · المطالب العالية من العلم الإلهي · محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين ·  | التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب · أساس التقديس أو تأسيس التقديس · الإشارة في علم الكلام · لوامع البينات شرح أسماء الله تعالى والصفات · معالم أصول الدين · الأربعين في أصول الدين · المطالب العالية من العلم الإلهي · محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين ·  |  |
 بوابة إسلام  بوابة كتب :  بوابة إسلام  بوابة كتب 
بوابة كتب
بوابة الإسلام
بوابة علم الكلام
ليون غوتس

| ليون غوتس | ليون غوتس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 سبتمبر 1892     أوكلاند  
الوفاة: 14 سبتمبر 1970 (78 سنة)       روتوروا  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 مناصب :  مناصب 
  وزير الداخلية (17 )     :   وزير الداخلية (17 )     
في المنصب 12 ديسمبر 1960  – 20 ديسمبر 1963 : في المنصب 12 ديسمبر 1960  – 20 ديسمبر 1963 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوتاغو  
المهنة: سياسي،  ودبلوماسي  
الحزب: الحزب الوطني في نيوزيلندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليون غوتس (بالإنجليزية: Leon Götz)‏ هو دبلوماسي وسياسي نيوزلندي، ولد في 12 سبتمبر 1892، وتوفي في 14 سبتمبر 1970. انتخب عضو مجلس النواب نيوزيلندا.
مراجع

↑  New Zealand Parliamentary Debates, Vols. 327-337 (1961-1963).
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة نيوزيلندا
عبد الحق زكريا

| عبد الحق زكريا>  . معلومات شخصية  | عبد الحق زكريا>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 20 يوليو 1974 (العمر 50 سنة)  
مواطنة:  المغرب  البحرين  
الطول: 170 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منافس ألعاب قوى  
اللغة الأم: الأمازيغية  
اللغات: العربية،  والأمازيغية  
الرياضة: ألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد عبد الحق زكريا (ولد يوم 20 يوليو 1974) هو عداء مغربي-بحريني متقاعد مختص في المسافات الطويلة.
أرقام شخصية

3000 متر - 7:40.16 دقيقة (1998)
5000 متر - 13:18.19 دقيقة (2003)
10,000 متر - 28:07.9 دقيقة (1999)
نصف الماراثون - 1:01:24 ساعة (2006)
ماراثون - 2:11:49 ساعة (2006)
مراجع

↑  www.iaaf.org/athletes/bahrain/abdulhak-elgorche-zakaria نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
محار اللؤلؤ

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف محار اللؤلؤ | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف محار اللؤلؤ |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : عجلانيات عرفية
شعبة : رخويات
طائفة : ذوات الصدفتين
طويئفة : جناحيات الشكل
رتبة : محاريات جناحية وأشباهها
فصيلة : محارات جناحية
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Pinctada   Peter Friedrich Röding  ، 1798   : Pinctada   Peter Friedrich Röding  ، 1798   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسفل إلى اليمين محار لؤلؤ مفتوحة .
محار اللؤلؤ.
محار اللؤلؤ أو الثَعْثَع (بالإنجليزية: Pearl Oyster) ليس قريبا من المحار الحقيقي، حيث إنه من عائلة أخرى مختلفة وهي عائلة المحار المكسو بالريش أو «بترييداي». ويمكننا الحصول على كل من اللؤلؤ الصناعي واللؤلؤ الطبيعي من محار اللؤلؤ. كماأن الرخويات الأخرى التي تعيش في المياه العذبة يمكن أيضا أن تنتج لآلئ قيمة. وأكبر أنواع محار اللؤلؤ هو المحار البحري المسمى «بينكتادا ماكسيما»، الذي قد يصل حجمه حجم طبق. وليس من الضروري أن نجد في كل محارة لؤلؤة، ففي حصاد يبلغ ثلاثة أطنان من المحار نجد عادة ثلاثة أو أربعة محارات فيها لآلئ كاملة. في الطبيعة، ينتج محار اللؤلؤ اللؤلؤ الطبيعي من خلال تغطية دقيقة للطفيليات مع الصدف، وليس عن طريق بلع حبة الرمل.[1] وهناك العديد من الأنواع المختلفة في الألوان والأشكال من اللؤلؤ. وهذه الصفات تعتمد على الأصباغ الطبيعية من الصدف والشكل الأصلي. هذه اللآلئ لا تقل قيمة عن اللؤلؤ الطبيعي. في الواقع، منذ بداية القرن 20th، عندما اكتشف الباحثون كيفية إنتاج اللؤلؤ الاصطناعي، فإن سوق اللؤلؤ الآن قد تجاوزت سوق اللؤلؤ الطبيعي. وتقل اللآلئ الطبيعية على نحو متزايد، ويمكن أن تتكلف قلادة من اللؤلؤ الطبيعي عدة مئات من آلاف دولار أمريكى.
اقرأ أيضا

لؤلؤ صناعي
عرق اللؤلؤ
لؤلؤ