stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غونتر لولينغ
منهج البحث

بالفعل في نهاية القرن 19، جرى البحث عن أساليب جديدة لفهم تاريخ القرآن في الدراسات الشرقية. ممثلو مثل هذه الأبحاث، على سبيل المثال، أدولف فون هارناك (الذي خمن أصول القرآن في المسيحية اليهودية) أو ديفيد هاينريش مولر (أشار إلى ترانيم محتملة للقرآن)، وكذلك غاير Rudolf Geyer، وفولرس Karl Vollers وكاهله Paul Kahle. يعتمد لولينغ على هذه الابحاث. باستخدام العديد من السور  ، كان قادرًا على إظهار أنه يمكن بالفعل إعادة بناء تلك التراتيل الشعرية الموزونة من نص القرآن باللغة العربية العامية.. التعديلات التي كان يجب إجراؤها في نص القرآن الموروث كانت ضئيلة، كانت كافيًا تغيير بعض علامات التشكيل التي تم إدخالها في الخط العربي بعد فترة طويلة من كتابة القرآن. لم يكن من الضروري تغيير النص المجرد الأصلي (الرسم).
يعتمد انتقاد لولينغ للنص القرآني التقليدي والترجمات الرسمية/الأرثوذكسية على ثلاثة معايير: فقه اللغة، والوزن وتركيب الترتيلة، ونقد العقيدة. يرى استبناء ترتيل «القرآن الأولي» ناجحًا إذا كانت القراءة الجديدة تقدم عددًا أقل من المشكلات النحوية أو صعوبات في التفسير من القراءة التقليدية، وإذا كانت الترجمة الجديدة أقرب إلى معاني الكلمة المنقولة خارج القرآن، أي اللغة العربية العامية. وإذا كان يمكن استعادة بنية النص العادية والقافية. في بعض الحالات كانت هناك توافقات مع وثائق تاريخياً، لكن لاحقًا تم رفض تفسيرات بعض الآيات القرآنية رسميًا.
بسبب التقارب المرتبط بالمحتوى من السور المعاد بناؤه إلى الأفكار المسيحية التوحيدية اليهودية بدقة (انظر على سبيل المثال تفسير مصطلح الزبانية)، يفترض لويلينغ أن خصوم محمد اللاهوتيين الأصليين لم يكونوا عربًا وثنيين في المقام الأول، لكنهم كانوا مسيحيين عرب تثليثيين مرتبطين بالكنيسة البيزنطية. لقد ضاع هذا التوجه الأصلي عندما تم تجميع القرآن بعد سنوات أو عقود من وفاة محمد وكان الدين الجديد بمثابة الرابط الموحد للتوسع العربي، تمامًا كما كان الدين الذي يُطلق عليه الآن «المسيحية» كان في الأصل مجرد مجموعة منشقة داخل المجتمع الديني اليهودي (بقيت المسيحية اليهودية في الأيبونية حتى العصر الإسلامي تقريبًا)، ولكن تحولت لاحقًا إلى دين الدولة المسيحية الوثنية للإمبراطورية الرومانية المتأخرة.
يعد علم أصول الكلام واللسانيات المقارنة أساسًا مهمًا لعمل لولينغ. أبحاثه، مثل اشتقاقه لكلمة "Metall" من جذر سامية، يعتد به أيضًا خارج الدراسات الشرقية.
وفق منهج بحثه، يعد لولينغ ممثلًا «لمدرسة ساربروكن»، والتي بدورها جزء من المدرسة التنقيحية في الدراسات الإسلامية.
التلقي

لم تناقش أعمال لولينغ في المجال العام في الأوساط العلمية لعقود. فقط نشر الترجمة الإنجليزية (2003) جعل أطروحات لولينغ معروفة لدى مجتمع أكبر من الباحثين. ومع ذلك، لا تزال نتائج عقود الصمت ملحوظة، فالكثير من الباحثين على دراية بأطروحات لولينغ بشكل أولي فحسب، وهذا هو السبب في أن لولينغ غالباً ما يُقتبس بسوء فهم أو حتى بشكل مخالف لأطروحاته. لم يعترض لولينغ على الوجود التاريخي للنبي محمد  ، ولا يمكن أن يكون لولينغ مسؤولًا عن أطروحات كريستوف لوكسنبرغ أو كارل هاينز أوليغز.
لم تهتم الصحافة الألمانية اليومية بلولينغ حتى وقت متأخر،  كما وصفه كابيلسكي Thomas Kapielski بأنه "أحد علماء الإنسانيات الأديان العظماء وكذلك من كبار باحثي إسلاميات في عصرنا". يضع نيكولاي سيناي Nicolai Sinai على النقيض "ربط لولينغ للإنشاءات التاريخية الجريئة والتفاصيل اللغوية واتساع التاريخ الديني" مع "وضوح مانوية فهمه للتاريخ"، والذي ينص على أنه فقط "فقيه لغوي موهوب ذو رؤية قيامية مثل لولينغ بنظرة مروعة في الصيغة التاريخية يمكنه كشف عمليات الرقابة الضخمة".. ينتقد سيناي أيضًا "تصوير لويلينغ" كضحية لإجراءات الاضطهاد المتضافرة ".
في 19 و20 عُقدت ندوة دولية بعنوان «تأويل القرآن النقدي - في ذكرى غونتر لولينغ» في يونيو 2015 في إرلانغن. أحد أهداف هذا الحدث هو تكريم العمل العلمي للولينغ.
المنشورات

التحقيق الناقد والمفسر لنص القرآن ، إرلانجن 1970 (أطروحة افتتاحية)
لؤلؤة سويد الفريدة. أبي كحيل [ابن أبي كحيل] الياسكوري، الجزء الثاني - في المسيحية الواضحة لهذه القصيدة، مدح في زمن الوثنية قبل الإسلام ، إرلانجن 1973
عن القرآن الاصلي. مقاربات لإعادة بناء المقامات المسيحية ما قبل الإسلامية في القرآن ، Erlangen 1974 (reprint: 1990، 3rd corr. الإصدار: 2004)، ردمك 3-922317-18-9
مقالتان عن تاريخ الدين والروح ، بما في ذلك: 1. «معنى ما قبل التاريخ لكلمة» المعادن "" و2. «أفيسينا وأصلها البوذي»، إرلانجن 1977
العبادة المسيحية في الكعبة قبل الإسلام كمشكلة في الدراسات الإسلامية واللاهوت المسيحي ، إرلانجن 1977 (2nd corr. Ed.: 1992)، ISBN 3-922317-16-2
إعادة اكتشاف النبي محمد. انتقاد للغرب «المسيحي» ، إرلانغن 1981، ردمك 3-922317-07-3
مراجعة من قبل AA Brocket في: المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، المجلد 13، العدد 4، 1981، الصفحات 519-521
«حمل عيد الفصح و» أم الدماء «العربية القديمة، الضبع. ضحية الفصح كطقوس استهلالية للانتقام من الدم والحرب المقدسة»، في: Zeitschrift für Religion und Geistesgeschichte 34، Leiden 1982، pp. 131–147، ISBN 3-922317-11-1
«الكلمات والأشياء القديمة في الحج على Zionsberg»، في: Dielheimer Blätter zum Alten Testament 20، 1984، pp. 52–59
اللغة والتفكير القديم. تسع مقالات عن تاريخ الفكر والدين ، Erlangen 1985، ISBN 3-922317-13-8
تحديا للإسلام للإصلاح. إعادة اكتشاف وإعادة بناء موثوقة التراتيل المسيحية ما قبل الإسلام مخبأة في القرآن الكريم في إطار التفسيرات الإسلامية أقرب ، موتيلال بانارسيداس للنشر، نيودلهي 2003 (مراجعة. والبالغين باللغة الإنجليزية) طبعة من حول القرآن الأصلي)، ردمك 81-2081952-7
اللغة والتفكير القديم. مقالات عن تاريخ الفكر والدين ، إرلانجن 2005
مقالات أخرى:
«الإسلام وتاريخ إسرائيل» ، مشروع مساهمة في الندوة «القرآن والحديث» (جامعة. كامبريدج) ، إرلنجن 1985
"Semitic Repha'im and Teraphîm and Greek Orpheus "، in: Zeitensprünge Vol. 1، 1995، pp. 31–35
"European Investiture and Archaic Semic Masking "، في: Zeitensprünge Bd. 4، 1995، الصفحات 432-449
«حق الدم (الانتقام من الدم) في المجتمع القبلي القديم الأسطوري. في القانون الدستوري الثقافي المكتوب»، في: Zeitensprünge. نشرة متعددة التخصصات ، المجلد 2، 1999، ص 217-227
«مشكلة العبرانيين»، في: Zeitensprünge المجلد 2، 2000، الصفحات 180-193
«بروسيا الأمس وإسلام الغد» (ملف PDF ، 167   kB)، إرلنجن 2006، في: التنوير والنقد. مجلة التفكير الحر والفلسفة الإنسانية ، العدد الخاص 13 (2007): الإسلاموية. ص 291-310
أدبيات

تعهد ابن وراق بجلب العديد من الأدب الألماني القديم الناقد في القرآن الكريم والذي لفت لولنغ انتباه العلم العالمي من خلال الترجمات الإنجليزية.
ابن الوراق): أصول القرآن: مقالات كلاسيكية عن كتاب الإسلام المقدس ، كتب بروميثيوس 1998، ردمك 1-57392-198-X
ابن الوراق): البحث عن محمد التاريخي ، كتب بروميثيوس 2000، ردمك 1-57392-787-2
ابن الوراق): ماذا يقول القرآن حقًا: اللغة والنص والتعليق ، كتب بروميثيوس 2002، ردمك 1-57392-945-X
كارستن كولب: خاتم الأنبياء. العلاقات التاريخية بين اليهودية والمسيحية اليهودية والوثنية والإسلام المبكر ، IJC - معهد الكنيسة واليهودية، برلين 1990، ردمك 3-923095-32-5 .
كارل هاينز أوليج: الإسلام المبكر. إعادة بناء تاريخية حرجة تستند إلى مصادر معاصرة ، شيلر، برلين 2007، ردمك 3-89930-090-4 .
كارل هاينز أوليج، جيرد روديجر بوين: البدايات المظلمة. بحث جديد عن أصل وتاريخ الإسلام المبكر ، 3. الطبعة، شيلر، برلين 2005، ردمك 978-3-89930-128-1 .
كريستوف لوكسنبرغ: القراءة السريانية للقرآن. مساهمة في فك شفرة لغة القرآن ، 3. الطبعة، شيلر، برلين 2007، ردمك 978-3-89930-028-4 .
Heribert Illig ، في ذكرى Günter Lüling. 25 أكتوبر 1928 - 10. 9. 2014. في: قفزات في الوقت المناسب. ISSN 0947-7233 ، 2014، H. 3، ص. 627-630.
جورج تامر): تأويل القرآن من تأليف غونتر لويلينغ ، دي غروتر 2019، ردمك 3-11-059812-4 .
دليل المواقع

نصوص عن غونتر لولينغ في فهرس مكتبة ألمانيا الوطنية
كريستوف هيغر، Lüling على سورة 74:30
كريستوف هيغر، إعادة بناء سورة 96 (سورة العلم) وفقًا لجونتر لويلينج
توماس كابيلسكي، باحث في الكتاب المقدس ، 2006 (مدخل مدونة حول غونتر لولينغ على Jihad Watch Germany)
Günter Lüling ، " Rabbânîya ، rabbânîyûn in the Quran " ، in: Günter Lüling، A Challenge to Islam for Reform، New Delhi 2003، pp. 71–87
Günter Lüling ، «المعنى الأصلي لجهاد وfî sabîli llâh» ، في: Günter Lüling ، تحدي للإسلام من أجل الإصلاح ، نيودلهي 2003، ص 354 ص. & ص 242
ايليا يو. توبر، القرآن الكريم. أطروحات غونتر لويلنغ ، قادس 1994
Uwe Topper ، Lüling: مستشرق ضد التيار ، برلين 2005
مراجع

↑  Beispiel: Sure 74:1–30 oder Sure 80:1–22; siehe Lüling (2003)
↑  Beispiel: Sure 96:1–15 acht Punkte oder Vokalzeichen; Lüling (2003), S. 91.
↑  So ist zum Beispiel Lülings Lesart "Der Hain wird vernichtet." (Sure 50:30–32) u. a. bei ʿAbdallāh ibn Masʿūd zu finden. Es muß dazu lediglich زلف z-l-f statt زلق z-l-q gelesen werden.
↑  Lüling (1981)
↑  'Etymologisches Wörterbuch des Deutschen', dtv, München 2003
↑  Stefan Wild, Süddeutsche Zeitung, 24. Februar 2004
↑  So behauptet von تيلمان ناغل in Mohammed: Leben und Legende (S. 896)
↑  Dazu ausführlich Zainab A. Müller Zustände in den Islamwissenschaften; Aufklärung und Kritik (2/2009): http://www.gkpn.de/Mueller_Islamwissenschaft.pdf نسخة محفوظة 2019-01-24 على موقع واي باك مشين.
↑  Z. B. Wolfgang Günter Lerch, „Über christliche Strophen im Koran“, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1. Juni 2004.
↑  Nicolai Sinai, نسخة محفوظة [Date missing], at www.mail-archive.com, in: Neue Zürcher Zeitung, 19. Februar 2004, S. 37 et al.
↑  Thomas Kapielski, „Tief gestapelt: Bibelforscher“, in: Frankfurter Rundschau, 10. März 2005, S. 32
↑  Internationales Symposium „Kritische Koranhermeneutik – Günter Lüling in Memoriam“ نسخة محفوظة 29 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الإسلام
يوهان هاينرش كوب

| يوهان هاينرش كوب | يوهان هاينرش كوب |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 سبتمبر 1777     هاناو  
الوفاة: 28 نوفمبر 1858 (81 سنة)       هاناو  
مواطنة:  ألمانيا  
الأولاد: هرمان فرانز موريتز كوب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ينا جامعة ماربورغ  
المهنة: عالم طبيعة،  وعالم معادن  ‏  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يوهان هاينرش كوب (بالألمانية: Johann Heinrich Kopp)‏ هو عالم طبيعي ألماني، ولد في 17 سبتمبر 1777 في هاناو في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 28 نوفمبر 1858.
مراجع

1 2  Académie nationale de médecine | Johann KOPP (بالفرنسية), QID:Q107213173
↑  Kopp, Johann Heinrich Hessian Biography نسخة محفوظة 4 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Wetterauische Gesellschaft Kulturforum Hanau نسخة محفوظة 5 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  ADB:Kopp, Johann Heinrich In: قاموس السير الألمانية العامة  ‏ (ADB). Band 16, Duncker & Humblot, Leipzig 1882, S. 682 f. نسخة محفوظة 4 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة طب
في كومنز مواد ذات صلة بـ يوهان هاينرش كوب.
وانغ ينغ (ممثلة)

لمعانٍ أخرى، طالع وانغ ينغ (توضيح).
| وانغ ينغ> (بالصينية: 王莹)‏    | وانغ ينغ> (بالصينية: 王莹)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 مارس 1913     ووهو  
تاريخ الوفاة: 3 مارس 1974 (60 سنة)      
مواطنة:  الصين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية،  وممثلة،  وكاتبة مسرحية،  وكاتِبة،  ومغنية  
الحزب: الحزب الشيوعي الصيني  
اللغات: الصينية القياسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وانغ ينغ (بالصينية: 王莹) هي كاتبة مسرحية ومغنية وسياسية وكاتِبة وممثلة صينية، ولدت في 8 مارس 1913 في ووهو في الصين، وتوفيت في 3 مارس 1974.
مراجع

↑  "معلومات عن وانغ ينغ (ممثلة) على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-24.
↑  "معلومات عن وانغ ينغ (ممثلة) على موقع openlibrary.org". openlibrary.org. مؤرشف من الأصل في 2021-05-11.
↑  "معلومات عن وانغ ينغ (ممثلة) على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-16.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة الصين
بوابة السياسة
بوابة مسرح
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
في كومنز مواد ذات صلة بـ وانغ ينغ (ممثلة).
أنطونيلا جامبينو

أنطونيلا جامبينو (بالإسبانية: Antonella Gambino)‏ مواليد 26 مارس 1990(1990-03-26)، هي لاعبة كرة يد أرجنتينية تلعب كظهير أيمن. تلعب حاليا مع أرجنتينوس جونيورز. مثلت منتخب الأرجنتين لكرة اليد للسيدات. حققت المركز الثاني في دورة الألعاب الأمريكية 2015.
سجل المنافسة

شاركت في البطولات التالية:
بطولة العالم لكرة اليد للسيدات 2013
بطولة العالم لكرة اليد للسيدات 2015
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: دورة الألعاب الأمريكية 2015
:
مراجع

↑  "XXI Women's World Championship 2013. Team Roster, Argentina" (PDF). IHF. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-07.
| ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2015 – المركز 18 | ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2015 – المركز 18 | ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2015 – المركز 18 |
| --- | --- | --- |
|  1 ماريسول كاراتو  4 لوسيا هارو  5 مانويلا بيتسو  6 لوسيانا سافادو  7 روسيو كامبيجلي  8 إميليا بيلوتي  9 لوسيانا ميندوزا  10 فيكتوريا كريفيلي  11 أنطونيلا جامبينو  12 فالنتينا كوجان  14 فاليريا بيانكي  15 أنتونيلا مينا  16 سلفينا شليزنجر  18 ماكارينا سانس  19 فلورنسيا بونس دي ليون  20 جوانا إياكوي  21 ماكارينا غاندولفو  22 إلكه كارستن  المدرب: إدواردو بيروشينا  |  1 ماريسول كاراتو  4 لوسيا هارو  5 مانويلا بيتسو  6 لوسيانا سافادو  7 روسيو كامبيجلي  8 إميليا بيلوتي  9 لوسيانا ميندوزا  10 فيكتوريا كريفيلي  11 أنطونيلا جامبينو  12 فالنتينا كوجان  14 فاليريا بيانكي  15 أنتونيلا مينا  16 سلفينا شليزنجر  18 ماكارينا سانس  19 فلورنسيا بونس دي ليون  20 جوانا إياكوي  21 ماكارينا غاندولفو  22 إلكه كارستن  المدرب: إدواردو بيروشينا  |  |
| ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 19 | ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 19 | ع ن تشكيلة الأرجنتين – كرة اليد للسيدات – بطولة العالم 2013 – المركز 19 |
| --- | --- | --- |
|  1 Carratu  2 Sala  4 لوسيا هارو  5 مانويلا بيتسو  6 ماجدالينا ديسيليو  8 إميليا بيلوتي  9 لوسيانا ميندوزا  10 فيكتوريا كريفيلي  11 أنطونيلا جامبينو  13 ماكارينا ألونسو  14 فاليريا بيانكي  15 أنتونيلا مينا  16 Bordon  17 Vico  19 Ocanto  22 Karsten  المدرب: Peruchena  |  1 Carratu  2 Sala  4 لوسيا هارو  5 مانويلا بيتسو  6 ماجدالينا ديسيليو  8 إميليا بيلوتي  9 لوسيانا ميندوزا  10 فيكتوريا كريفيلي  11 أنطونيلا جامبينو  13 ماكارينا ألونسو  14 فاليريا بيانكي  15 أنتونيلا مينا  16 Bordon  17 Vico  19 Ocanto  22 Karsten  المدرب: Peruchena  |  |
بوابة الأرجنتين
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة كرة اليد
وانغ يون (سلالة تشينغ)

| وانغ يون> (بالصينية: 王筠)‏   . معلومات شخصية  | وانغ يون> (بالصينية: 王筠)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1749   
تاريخ الوفاة: سنة 1819  (69–70 سنة)  
الإقامة: شيان  
مواطنة:  سلالة تشينغ الحاكمة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتبة مسرحية،  وكاتِبة،  وشاعرة  
اللغة الأم: الصينية  
اللغات: الصينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وانغ يون (بالإنجليزية: Wang Yun)‏ (1749 - 1819)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية وشاعرة .
المصادر

بوابة الصين
بوابة مسرح
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة شعر
بوابة أدب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أولاد عيسى (أولاد امبارك)

لمعانٍ أخرى، طالع أولاد عيسى (توضيح).
| أولاد عيسى> تقسيم إداري  | أولاد عيسى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: وجدة أنكاد
الدائرة: أحواز وجدة الجنوبية
الجماعة القروية: سيدي موسى لمهاية
المشيخة: أولاد امبارك
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 70 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عيسى هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي موسى لمهاية، عمالة وجدة أنكاد، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد امبارك التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 70 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
إيلونا فيهير

| إيلونا فيهير> (بالمجرية: Fehér Ilona)‏    | إيلونا فيهير> (بالمجرية: Fehér Ilona)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1 ديسمبر 1901     بودابست  
الوفاة: 2 ديسمبر 1988 (87 سنة)       حولون  
مواطنة:  المجر  إسرائيل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية الموسيقى، فرانس- ليزتست  
التلامذة المشهورون: بنحاس تسوكرمان  
المهنة: معلمة موسيقى،  وعازفة كمان  
اللغات: العبرية  
الجوائز : الجوائز 
الدكتوراة الفخرية من معهد وايزمان للعلوم  ‏ (1987)  : الدكتوراة الفخرية من معهد وايزمان للعلوم  ‏ (1987)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيلونا فيهير (بالمجرية: Fehér Ilona)‏ (بالعبرية: אילונה פהר‏) هي عازفة كمان إسرائيلية ومجرية، ولدت في 1 ديسمبر 1901 في بودابست في المجر، وتوفيت في يناير 1988 في حولون في إسرائيل.
مراجع

↑   https://www.nevo.co.il/law_html/Law10/YALKUT-3610.pdf#page=16. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.weizmann.ac.il/acadaff/awards-and-honors/institute-honors-and-prizes/phd-honoris-causa. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  John Rockwell (4 ديسمبر 1985). "Young violinis in old tradition, with variations". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2015-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-16.
↑  Johhn Rockwell (4 ديسمبر 1985). "Tribute to Stern". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-16.
وصلات خارجية

إيلونا فيهير على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
فنية:  LexM  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة المجر
بوابة المرأة
بوابة اليهودية
في كومنز مواد ذات صلة بـ إيلونا فيهير.
فريتز هاينيمان

| فريتز هاينيمان>  معلومات شخصية  | فريتز هاينيمان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1889     لونبورغ  
الوفاة: 7 يناير 1970 (80 سنة)       أكسفورد  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
شهادة جامعية: دكتوراه  
المهنة: فيلسوف،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة أكسفورد،  وجامعة غوته في فرانكفورت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريتز هاينيمان (بالألمانية: Fritz Heinemann)‏ هو فيلسوف وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 8 فبراير 1889 في لونبورغ في ألمانيا، وتوفي في 7 يناير 1970 في أكسفورد في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Glombik، Gerhard. "Johanneum Lüneburg Fritz Heinemann,Philosoph". www.johanneum-lueneburg.de. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-22.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية اليونانية (NLG)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة ألمانيا
بوابة فلسفة
بوابة أعلام
زواج مدبر

الزواج المدبر هو نوع من الرباط الزوجي حيث يتم اختيار العروس والعريس بواسطة آخرين، لاسيما أفراد الأسرة، مثل الوالدين. وقد يتم اللجوء إلى خاطبة، وفقًا للثقافة. على مر التاريخ، برزت الزيجات المدبرة في العديد من الثقافات. ولا تزال هذه الممارسة شائعة في العديد من المناطق، خاصة في جنوب آسيا، على الرغم من تراجعها بصورة كبيرة في العديد من المناطق حول العالم خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.
يمكن أن يتخذ الزواج المدبر العديد الأشكال التي تتراوح بين الزواج القسري (حيث لا يكون لأحد الطرفين أو كليهما خيار)، إلى الزواج بالتراضي (حيث يسمح العروس والعريس للأطراف الخارجية بجمعهم). رغم أن الزواج القسري لا يزال يمارس بعض الثقافات، إلا أنه لا يتسق مع المعايير الدولية وقد أدانته الأمم المتحدة. خاصة زواج الأطفال القسري.
ومع ذلك، فإن العديد من الثقافات تمارس الزواج المدبر بالتراضي. وهو أكثر انتشارًا في البلدان الفقيرة على الرغم من أنه شائع أيضًا في بعض البلدان الأكثر ثراءً.
يعرف الزواج المدبر في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بالزواج التقليدي.
التاريخ

كان الزواج المدبر شائعًا جدًا خلال العالم وحتى القرن 18. وقد كان الزواج في الغالب مرتبًا بواسطة الآباء، أو الأجداد، أو أقارب آخرين. هناك بعض الاستثناءات تاريخياً، مثل طقوس الخطبة أثناء فترة عصر النهضة في إيطاليا، وزواج يسمى Gandhavra  في فترة ديانة الفيدا الهندية «نسخة قديمة من الهندوسية».
في الصين، يسمى الزواج المدبر بالزواج الأعمى، حيث كان قبل القرن 20 عبارة عن مفاوضات وقرارات بين الآباء وكبار في العائلتين، ثم يتم إخبار الولد والبنت بأن يتزوجوا، بدون إعطائهم حق الموافقة، حتى لو لم يتقابلا طيلة حياتهم. كان الزواج المدبر هو الأساس في روسيا قبل القرن العشرين.
حتى نصف القرن العشرين، كان الزواج المدبر شائعًا بين العائلات المهاجرة في الولايات المتحدة. كانوا أحيانا يسمونه picture bride marriage. بين الأمريكيين اليابانيين المهاجرين، حيث يتبادل العريس والعروس الصور الفوتوغرافية لمعرفة بعضهم البعض، قبل الزواج. وهذا الزواج يتم ترتيبه عن طريق الآباء أو أقارب من نفس بلدهم، بمجرد أن يستقل المهاجرون ويختلطوا بثقافة جديدة. في البداية انتقل الزواج المدبر إلى شبه زواج مرتب، حيث الآباء أو الأصدقاء يقومون بتقديم الاشخاص إلى بعضهم، ومن ثم يتقابلان قبل الزواج. مع مرور الوقت أصبح الزواج بين أحفاد المهاجرين يمتاز بالاستقلال وباختيار الأشخاص أنفسهم.
تراجع الزواج المدبر وقل جدًا، في الدول المزدهرة ومع السرعة التي تسود العالم حيث مواقع التواصل الاجتماعي، وازدياد الفردية. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال الزواج المدبر موجود في دول أوروبا وأمريكا الشمالية بين العائلات الملكية، والأرستقراطيين، والأقليات الدينية مثل ما يحدث في زواج التنسيب placement marriage  بين مجموعات الأصوليين المرمون في الولايات المتحدة.
مقارنات

ينقسم الزواج إلى أربع فئات تبعا للدراسات العلمية:
زواج مرتب بالقوة forced arranged marriage : وهو اختيار الآباء أو الواصيين، دون استشارة الزوجين، ودون ان يكون لهم الحق في إتخاذ أي قرار.
يختار الآباء أو الواصيين، ثم تتم استشارة الأفراد، ولدى كل الفرد حق الرفض. أحيانًا يتقابل الفردين خلال جلسة عائلية، أو بشكل خاص، قبل الخطوبة والزواج، ويشيع هذا بين اليهود الأرثوذكس.
يختار الأفراد، ثم تتم استشارة الآباء أو الواصيين، ويمكن لهم حق النقض.
زواج ذاتي autonomous marriage  زواج قائم على اختيار الأفراد: يختار الأفراد، ولا تتم استشارة الآباء أو الواصيين قبل الزواج.
قام عالمان وهم جاري لي Gary Lee ولورين ستون Lorene Stone بدراسة وجدوا بها أن أغلب زواج البالغين في التاريخ الحديث، هي أمثلة من الزواج المدبر المثالي أو الزواج الذاتي المثالي. وكذلك فعل برودي Brody  وجرين Greene، فبعد دراستهم 142 ثقافة حول العالم، وجدوا أن 130 ثقافة لديها عناصر من الزواج المدبر. تم رؤية أمثلة للزواج المدبر بالقوة في بعض المجتمعات، وتحديدا في حالات الزواج للفتيات تحت سن العشرين.