stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الفقيه بن صالح
نبذة تاريخية

مدينة الفقيه بن صالح بإقليم الفقيه بن صالح:
شيدت مدينة الفقيه بن صالح في القرن السادس عشر ميلادي من معجزة كان محورها الماء. تواجد الماء بكثرة في منطقة الفقيه بن صالح جعلها قطبا للرُحّل وساهم في التثبيت التدريجي لمجموعة من السكان في الجوار. ومن بين هؤلاء السكان رجل كان معروفا بطيبوبته وتدينه يدعى الفقيه بن صالح، وهو ما جذب إليه أناسا كانوا يطمحون في الاستفادة من علمه وحكمته، وقد سُمّيت المدينة باسمه.
هي مدينة سكانها طيبون يمتازون بالكرم والشهامة وحسن الضيافة لكن مع مجموعة من المشاريع التنموية أصبحت هذه المدينة أكثر تطورا في مختلف الميادين إلا مشكل العزلة عن الخدمات الاجتماعية في بعض الأحياء البعيدة شيئا ما عن وسط المدينة الذي يعرف رواجاً تجاريا عظيما
و قد مثلت الزيارة الملكية الأولى من نوعها للملك محمد السادس قفزة نوعية في المجتمع العميري حيث أعطى جلالة الملك البوادر الأولى للنهوض بالبنية التحتية للمدينة وذلك بهيكلة شارع الحسن الثاني الذي أنجزت به مجموعة من النافورات وكذلك إنشاء مساحات خضراء ومركب ثقافي واجتماعي ورياضي .
تقسيم إداري

وفقا للتقسيم الإداري في يونيو 2009، كما تطورت من في أكتوبر 2010، ويتكون إقليم الفقيه بنصالح من 16 بلدية، بما في ذلك ثلاث مناطق حضرية (أو البلديات): الفقيه بنصالح، وهي عاصمة الإقليم: كما أولاد عياد وسوق السبت أولاد النمة.
وترد البلديات الريفية 13 إلى 10 قيادات أنفسهم تعلق على ثلاث دوائر:
دائرة بني موسى الشرقية:
قيادة بني موسى: سيدي حمادي وأولاد بورحمون،
قيادة سيدي عيسى: سيدي عيسى بن علي،
قيادة أولاد زمام: أولاد زمام؛
دائرة الفقيه بن صالح:
قيادة بني عمير: كريفات،
قيادة بني عمير الشرقية: أهل مربع والخالفية،
قيادة برادية: برادية،
قيادة بني وكيل: بني شڭدال وبني وكيل؛
دائرة بني موسى الغربية:
قيادة دار ولد زيدوح: دار ولد زيدوح،
قيادة أحد بوموسى: أحد بوموسى،
قيادة أولاد ناصر: أولاد ناصر.
رياضة

كانت مدينة الفقيه بن صالح بعد استقلال المغرب سنة 1956 تتوفر على فريقين لكرة القدم وهما فريق العلم وفريق كوموني انقسما معهما الجمهور المحلي بين مؤيد لهذا الفريق و ذاك. وفي سنة 1962 قرر أعضاء الفريقين توحيد جهدهما في فريق واحد قادر على تحدي الصعاب وتحقيق طموح الجماهير الغفيرة وإرضائها. وبالفعل تم إدماج الفريقين معا في فريق واحد اختير له اسم الاتحاد الرياضي للفقيه بن صالح لما يدل عليه هدا الاسم من تلاحم واتحاد في سنة 1962، وقد حقق هذا الفريق مجموعة من الألقاب المحلية و القارية.
مصطفى العقاد

| مصطفى العقاد>   | مصطفى العقاد>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Moustapha Al Akkad)  
الميلاد: 1 يوليو 1930     حلب،  سوريا
الوفاة: 11 نوفمبر 2005 (75 سنة)       عمان، الأردن
سبب الوفاة: جهاز متفجر  
الجنسية:  سوريا  الولايات المتحدة
الديانة: الإسلام  
الزوجة: باتريسيا (مطلقة)  سهى العشي
الأولاد: من باتريسيا  ريما (توفيت معه في الانفجار)، طارق، مالك  من سهى  زيد
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس جامعة جنوب كاليفورنيا معهد حلب العلمي  
المهنة: منتج أفلام، ومخرج أفلام  
اللغات: الإنجليزية، والعربية  
سنوات النشاط: 1976 – 2005
أعمال بارزة: الرسالة، وأسد الصحراء
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مصطفى العقاد (1 يوليو 1930 – 11 نوفمبر 2005) مخرج ومنتج أفلام أمريكي سوري. كان أول عربي يصل الى هوليوود وفيها أنتج سلسلة أفلام الرعب الأمريكية هالوين في السبعينات، ثم انتقل لإنتاج أفلام أكثر جدية عن العالم العربي والإسلامي مثل: فيلم الرسالة عام 1976، وفيلم عمر المختار عام 1981.
مصطفى العقاد يتوسط عبد الله غيث ومنى واصف من جهة، وأنتوني كوين وأيرين باباس من جهة، في فِلم الرسالة
مولده ونشأته

ولد مصطفى العقاد في 1 يوليو 1930 في مدينة حلب في سوريا ثم غادرها إلى الولايات المتحدة لدراسة الإخراج والإنتاج السينمائي في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وأقام فيها حتى أواخر مراحل حياته. كان الجميع يسخرون منه ويعتقدون بأنه ساذج ولن يحقق ما يريد، ولكنه مع ذلك أحضر كتبًا كالتي تدرّس في الجامعات الأمريكية في مجال الإخراج وقام بدراستها وفهمها قبل مغادرته لأمريكا. والحقيقة أن والده كان في البداية رافضاً لدخوله إلى مجال الإخراج، ولكنه في النهاية شجعه على المضي قدماً والسعي لتحقيق طموحه وكان مربياً فاضلاً علمه أن الدين الإسلامي دين الرحمة والعدل والمساواة. وبإصرار مصطفى العقاد على السفر، رضخ له والده. وعند سلم الطائرة قدم له مبلغ مئتي دولار والقرآن الكريم ليكون مؤنسا له في وحدته وغربته.
حطّ رحاله في (كاليفورنيا) حيث درس في جامعتها وتفوق على كل زملائه؛ ولا يزال اسمه بين قائمة المتميزين في هذه الجامعة.
كان يتدرب على الإخراج أثناء الدراسة. وذات مرة قام بإعداد فيلم عن (قصر الحمراء) نال الجائزة الأولى في الجامعة وبعد تخرجه عمل مساعداً للمخرج العالمي (ألفريد هتشكوك)، حيث تدرب على يديه ونال خبرة كبيرة من خلال عمله معه، وهذا ما ساعده في ما بعد على إعداد مجموعة أفلام (الهالويين). وعمل في ما بعد في شبكة لإعداد أفلام بعنوان (كيف يرانا العالم؟)، جاب خلال تصويرها مناطق عديدة في العالم وهذا ما أكسبه معرفة بالثقافات المختلفة والمتنوعة.
لقد استطاع العقاد أن يخترق أبواب هوليود بطاقته الإبداعية الكبيرة محافظاً على انتمائه العربي والإسلامي، فلم يقبل أن يغير جلده العربي. وعندما سُئل: "لماذا لم تغير اسمك لتجد فرصاً أفضل؟ قال كيف أغيره وأنا قد ورثته عن والدي".
علم العقاد أن الشعب الأمريكي يحب متابعة أفلام الرعب ويستمتع بمشاهدتها، فقدم هذه السلسلة للحصول على المال الذي يحتاجه لتقديم مشاريعه التالية التي كان يحلم بإعدادها والتي تتحدث عن قضايا أمته.
وكان يريد أن يتعرف العالم إلى الإسلام الحقيقي، الى ذلك الدين السماوي الذي يكمل الديانتين اليهودية والمسيحية وأنه دين توحيد وهو من الله لكل الناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
وكان يريد أيضاً أن يعرف الغرب بجوهر هذا الدين الذي يقوم على المحبة والمعاملة بالحسنى وبالتي هي أحسن وعندما سألوه: "لماذا لم تأت ببطل مسلم ليجسد دور عمر المختار وأتيت بالنجم (أنتوني كوين) ؟ قال لهم: (لكي يقتنع الغربيون بقضيتنا وبالظلم الذي لحق بنا لا بد من تقديم قضيتنا من خلال وجوه يعرفونها ويحبونها، فلا أحد في الغرب سيشاهد فيلماً عن العرب يقوم به العرب، ولكن بهذه الطريقة نقوم بلفت نظرهم وحثهم على مشاهدة ما نقدمه وبالتالي تفهم حقيقتنا ومعرفة قضايانا)".ولقد اعتنق الإسلام بعد مشاهدة فيلم الرسالة ما يزيد عن العشرين ألف شخص.
حياته الخاصة

تزوج العقاد مرتين: الأولى من السيدة (باتريسيا)، أمريكية تحمل شهادة الماجستير في الفنون والآداب وهي امرأة مثقفة جداً تجيد عدة لغات كانت زميلته في الجامعة وبسبب القوانين الأمريكية التي لا تجيز للرجل الجمع بين الزوجتين انفصل عنها. أما زوجته الثانية فهي السيدة (سهى العشي) وكان زواجه منها سبباً في ارتباطه أكثر ببلده سوريا. لمصطفى العقاد ثلاثة أولاد هم: ريما وطارق ومالك بينما لم ينجب من السيدة سهى العشي سوى ولدا واحدا هو زيد.
شهرته

اشتهر كمخرج سوري عالمي في هوليود ومن أشهر أفلامه - الرسالة الذي يتحدث عن نشأة الإسلام من خلال السيرة النبوية الشريفة وأسد الصحراء يتحدث فيه عن عمر المختار الذي حارب الاستعمار الإيطالي لليبيا في أوائل القرن العشرين، انتج عام 1981. تم إنتاج الفيلمين من قبل ليبيا والمغرب مع دعم من قبل الملك الراحل الحسن الثاني. إلا أن الأخير تخلى عن دعمة للمشروع بعد ضغط مارسته السعودية بسبب رفضها لمحتوى الفيلم، الذي كان من المفترض أن يتم تصويره في المغرب. لكن بسبب التهديد السعودي بقطع العلاقات مع المغرب، تم الانتقال الي ليبيا. لاستكمال التصوير. كما قام بدور البطولة في كلاهما الممثل أنطوني كوين، إلى جانب ممثلين عالمين وعرب آخرين.
إنتاجه الفني

عند إخراجه لفيلم الرسالة، استشار العقاد علماء الدين المسلمين لتفادي إظهار مشاهد أو معالجة مواضيع قد تكون مخالفة لتعاليم الدين الإسلامي. رأى الفيلم كجسر للتواصل بين الشرق والغرب وخاصة بين العالم الإسلامي والغرب ولإظهار الصورة الحقيقية عن الإسلام. ذكر في مقابلة أجريت معه عام 1976: «لقد عملت الفيلم لأنه كان موضوع شخصي بالنسبة لي، شعرت بواجبي كمسلم عاش في الغرب بأن أقوم بذكر الحقيقة عن الإسلام. أنه دين لديه 700 مليون تابع في العالم، هناك فقط القليل المعروف عنه، مما فاجأني. لقد رأيت الحاجة بأن أخبر القصة التي ستصل هذا الجسر، هذه الثغرة إلى الغرب.»
أفلامه

الرسالة (النسخة العربية) بطولة: عبد الله غيث، منى واصف (1976).
الرسالة (النسخة الإنكليزية) بطولة: أنتوني كوين، إيرين باباس (1976).
هالووين (1978).
أسد الصحراء (عمر المختار): أنتوني كوين، إيرين باباس، أوليفر ريد (1980).
هالووين 2 (1981).
هالووين 3 (1982).
إنتاج فيلم موعد مع الخوف (1985).
هالووين 4: «عودة مايكل مايرس» (1988).
هالووين 5: «الثأر لمايكل مايرس» (1989).
هالووين: «لعنة مايكل مايرس» (1995).
هالووين إتش 20: بعد 20 سنة (1998).
هالووين: القيامة (2002).
جوائزه

لقد نال مصطفى العقاد جوائز كثيرة في عدد من المهرجانات السينمائية العربية والدولية، كما نال أوسمة عديدة من زعماء عرب وأجانب، وكُرِّم من طرف الرئيس الأمريكي السابق بيل كلنتون وكان من المفترض أن يكرم في مهرجان دمشق السينمائي الأخير لكن وفاته حالت دون ذلك، ومع ذلك فقد منحته الحكومة السورية وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى، تقديراً لمواقفه القومية والوطنية.
وفاته

في 9 نوفمبر 2005 قُتل العقاد مع ابنته ريما إثر انفجار إرهابي وقع في فندق حياة عمان. حصل الانفجار الناتج عن عملية انتحارية لحظة وجود العقاد في بهو الفندق لاستقبال ابنته القادمة للتّو من السفر. توفّيت ابنته ريما في الحال، بينما مات هو بعد العملية بيومين متأثراً بجراحه، تاركاً وراءَه فيلمي عمر المختار والرسالة وأحلاما ما زالت معلقة. كان المخرج السوري العالمي مصطفى العقاد يحضّر لعمل فيلمين سينمائيين، أولهما يتحدث عن فتح الأندلس والآخر يتحدث عن صلاح الدين الأيوبي، يوازيان جودة الأعمال السابقة. قال العقاد عن فيلمه الذي سيتحدث عن صلاح الدين الأيوبي: "صلاح الدين يمثل الإسلام تماماً. الآن، الإسلام يصور كدين إرهابي. حصل الدين كله على هذه الصورة بسبب وجود عدة مسلمين إرهابيين. إذا كان هناك دين ممتلئ بالإرهاب، فيمكن قول ذلك عن المسيحية أيام الحملات الصليبية. لكننا في الواقع لا يمكننا لوم المسيحية كدين بسبب مغامرات بعض أتباعها آنذاك. هذه هي رسالتي". وكان من المفترض أن يجسد شخصية صلاح الدين الأيوبي الفنان العالمي شون كونري رغم شيخوخته، قال فيه العقاد إنه مكسب للرأي العام العالمي.
إيلينا كافارينا

| إيلينا كافارينا | إيلينا كافارينا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: إيلينا مافالدا زونيلدا كافارينا موريس
الميلاد: 23 آذار/ مارس 1903 مدينة إيكويكو في تشيلي
الوفاة: 19 تموز/ يوليو 2003 (100 سنة) مدينة سانتياغو في تشيلي
الجنسية: تشيلية
الأب: بلاس كافارينا
الأم: آنا موريس
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تشيلي
المهنة: سياسية، محامية، ناشطة حق تصويت المرأة
اللغات: الإسبانية  
أعمال بارزة: ناشطة في مجال تحرير المرأة
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيلينا مافالدا زونيلدا كافارينا موريس (إيكويكو، آذار/ مارس عام 1903 - سانتياغو، 19 تموز/ يوليو عام 2003)، كانت محامية وسياسية. ناضلت من أجل الطبقة العاملة وتحرير المرأة في تشيلي.
السيرة الذاتية

كانت الطفلة الثالثة من بين سبعة أشقاء لآنا موريس ولبلاس كافارينا شيوزا  الذي كان رجل أعمال إيطالي في مجال النسيج، ومهاجر تعود أصوله إلى مدينة جنوة، ومؤسس شركة نسيج تُدعى كافارينا. درست حتّى الصف الخامس في العلوم الإنسانية في مدرسة إيكويكو الثانوية للفتيات. وفي فترة مراهقتها، قررت عائلة كافارينا الهجرة إلى سانتياغو، والإستقرار في حيّ مجاور لريكوليتا. عملت الشابة بجدّ، فجمعت بين دراستها في المدرسة الثانوية رقم 4 في سانتياغو وعملها مع والديها في ورشة أعمالهما الصغيرة لإنتاج الجوارب.
إلتحقت بجامعة تشيلي في كلية الحقوق في أوائل العشرينات، وسرعان ما تم تقديمها إلى ورش عمل تطوعية لتعليم العمال، وقابلت خلالها لويس إميليو ريكابارين، الذي حفّز إهتمامها بالمساواة القانونية للأقليات. عام 1922، إنضمت إلى اتحاد طلاب جامعة تشيلي وتتطوعت في مكتب الدفاع القانوني المجاني. في ذلك العام، أصبحت قائد الطلاب. وفي سياق الإضراب لإصلاح الجامعة التشيلية، تولّت وزملائها في الفصل ماريا مارشانت وأورورا بلوندي تنوير الطلاب حول أسباب الإستيلاء على البيت المركزي لـجامعة تشيلي.
عام 1926، حصلت على شهادتها الجامعية، وهي واحدة من بين أول 15 امرأة تشيلية تقوم بدراسة القانون. كان عنوان أطروحتها الإثراء غير المشروع على حساب شخص آخر، في القانون المدني التشيلي.
بعد نيل شهادتها، توجهت إيلينا إلى أوروبا للإلتحاق بدورة دراسات عليا، ولكن عدد المتاحف الكبير التي ستزورها كان محط إهتمامها، وفضلت التركيز عليه. خلال رحلتها، إلتقت بغابرييلا ميسترال، التي أصبحت صديقة مقرّبة منها وظلّت على علاقة  وثيقة بها. عام 1929، عادت إلى تشيلي.
السيرة الذاتية > الحياة الشخصية

عام 1929، تزوجت من المحامي الشيوعي خورخي جيلز بيزارو، وأنجبت منه ثلاثة أطفال وهم: خورخي وخوان وآنا ماريا. كانت عمة ريكاردو إيزوريتا كافارينا، الذي عُين قائد عام للجيش بعد فوزه أمام أوغستو بينوشيه، ابن شقيقتها الصغرى، فيكتوريا، والجنرال بيلايو إيزوريتا مولينا، شقيق أوسكار إيزوريتا مولينا، الذي كان أيضًا جنديًا وقائدًا أعلى للجيش في ظل حكومة خورخي أليساندري. كما كانت جدة الصحفية وعضو الكونغرس باميلا جيليز.
المسيرة المهنية

عام 1935، واضعةً نصب أعينها مطالب الإنكليز بحق المرأة في التصويت، وبالتعاون مع أولغا بوبليت ونساء متقدمات أخريات آنذاك، أسست الحركة المؤيدة لتحرير المرأة التشيلية. هذه الأخيرة كانت أول منظمة سياسيّة نسائيّة تستجيب لمطالب المرأة، فكرست أعمالها لمدة عشرين عامًا لتنظيم النساء من أجل «تحررهن الاقتصادي والبيولوجي والسياسي».
كرّست إيلينا كافارينا وقتها بشكل أساسي لتعزيز الحقوق القانونية للمرأة، لأن القوانين في ذلك الوقت اعتبرت النساء التشيليات قاصرات خاضعات لولاية والدهن أو زوجهن عليهنّ.
وأُعطيت النساء في تشيلي عام 1935 حق اقتراع اقتصر على الانتخابات البلدية، إلّا أنّهنّ لم يحصلن على حق الاقتراع في كلّ الانتخابات حتى عام 1949.
وبالرغم من جهودها الجبارة لتحقيق هذا الهدف، لم يقم الرئيس غابرييل غونزاليز بدعوتها إلى الاحتفال الذي أُقيم في مسرح مونيسيبال في تشيلي والذي صدر فيه قانون منح النساء حق الاقتراع. فقد خضعت كافارينا لقانون الدفاع الدائم عن الديمقراطية الذي عُرف باسم «القانون الملعون» والذي انتزع حقوق المنتسبين إلى الحزب الشيوعي التشيلي واضطهدهم. ولم تكن إيلينا مناضلة لصالح الحزب قط، ولكن زوجها المحامي خورخي جيلز كان قائدًا له.
وبصفتها محامية، قدّمت كافارينا مساهمات كبيرة للمجتمع التشيلي. فقد نشرت كتابها «أهلية النساء المتزوجات في ما يتعلق بممتلكاتهن»، وهو نص تضمن أفكارًا ثورية في ذلك الوقت، مثل أن الحب ضروري وأساسي في الزواج.
السنوات الأخيرة

خلال الثمانينيات، تحوّل منزل إيلينا كافارينا، وعنوانه سيميناريو 244، إلى مقرّ للاجتماعات والمناقشات النسوية. فقد استقبلت فيه أصدقاء من أيام الجامعة وما بعدها، ونسويات قدامى وجدد، وباحثات تشيلييات وأجنبيات بحثًا عن جزء من التاريخ، كما أنّها عقدت فيه تجمّعات السبت التي اشتهرت في ما بعد، وعقدت فيه اجتماعات سرية في ظل الديكتاتورية، مما جعله ضحية مداهمة.
وعملت كافارينا في الفترة نفسها للدفاع عن حقوق الإنسان التي كانت تُنتهك بشكل منهجي. وأصبحت إحدى مؤسسي لجنة الدفاع عن حقوق الشعوب (Comité de Defensa de los Derechos del Pueblo) التي تعمل حاليًا كشركة مكلّفة بالدفاع القانوني والاجتماعي والطبي عن ضحايا الجرائم.
وتعكس مقالاتها في مجلة «بونتو فينال» (Punto Final) مجالات اهتمامها  وهي: الإجهاض في تشيلي والطلاق والأسرة، وكلها من عام 1994. وتؤكد كتاباتها المنشورة في مجلة القانون والاجتهاد والعلوم الاجتماعية (Revista de Derecho, Jurisprudencia y Ciencias Sociales) ما كان ثابتًا في حياتها: دفاعها عن المضطهدين، ورؤيتها للمستبعدين، ونضالها من أجل الديمقراطية ومطالبتها بحقوق المرأة.
توفيت إيلينا كافارينا في 19 تموز/يوليو عام 2003، ونُقل جثمانها إلى المقبرة العامة، حيث تم حرقه.
مؤلفات

أهلية المرأة المتزوجة في ما يتعلق بممتلكاتها (1944).
هل يدين الزوج بالنفقة للمرأة التي تعيش خارج منزل الزوجية؟ (1947).
نظم الزواج في أمريكا اللاتينية (1948).
فصل من تاريخ النسوية والمطالبات بحق المرأة في الاقتراع  (1952).
الحماية القضائية ضد نظم الطوارئ (1957).
قاموس الاجتهاد القضائي التشيلي (1959).
مجلة المرأة البارزة (1960).
مراجع

1 2 3  "/ Emol.com". مؤرشف من الأصل في 2019-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-02.
1 2 3 4 5 6  "Elena Caffarena (1903-2003) - Memoria Chilena" (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-02-08. Retrieved 2022-06-02.
↑  "Blas Caffarena Chiozza". مؤرشف من الأصل في 2018-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-06-02.
↑  "Fabio Moraga Valle, Muchachos casi silvestres. La Federación de Estudiantes y el movimiento estudiantil chileno, 1906-1936, Santiago, Ediciones de la Universidad de Chile, 2007, págs. 386-387". {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  "Gazmuri, Cristian (2012). Historia de Chile 1891-1994. Ril Editores. p. 343". مؤرشف من الأصل في 2015-10-25.
إيلينا كافارينا عام 1926 (تجلس على كرسيَ في منتصف الصورة) مع زملائها في كلية الحقوق بجامعة تشيلي.
لولوش لامبروج

| لولوش | لولوش |
| --- | --- |
المسلسل: كود غياس
 الملف الشخصي :  الملف الشخصي 
الجنس: ذكر
مكان الميلاد: أمريكا الشمالية  
العمر: 17 ( الموسم الاول ) 18 ( الموسم الثاني )
المهنة: إرهابي، وقائد الميكا  ‏، وسياسي، وثوري، واقتصاص غير قانوني  
معلومات النشر: معلومات النشر
الظهور الأول: الحلقة 1
الصوت: جون فكياما
معلومات الشخصية: معلومات الشخصية
الصفات المميزة: قوة جياس
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لولوش لامبروج (باليابانية: ルルーシュ・ランペルージ) هو بطل الأنمي كود غياس.
أقاربه

أقاربه هم والدته ماريان في بريطانيا وأخته نانالي في بريطانيا ووالده تشارلز في بريطانيا .
ولدية أخوة من طرف الأب مثل كلوفيس وكاميليا وشنايزل ويوفيميا
معلومات عن الشخصية

لولوش شخصية حادة الذكاء، ماهر جدا في الشطرنج ، وهو نائب رئيسة مجلس الطلبة في أكاديمية آشفورد يكره بريطانيا، ويريد الانتقام منها لأجل أمه ولكي ينشأ عالم تعيش فيه أخته نانالي بسلام، كما هو كسب قوة الجياس من فتاة تدعى سي تُو (C.C)، و بدأ رحلة الانتقام تحت قناع زيرو وأنشأ فرقة الفرسان السود، لديه القدرة على توقع ردة فعل خصمه ويمكنه إقناع الناس لدرجة كبيرة، لولوش فاشل بما يتعلق بالناحية البدنية، قدرة جياس الخاصة بلولوش تعطيه الطاعة المطلقة له، ولكن لمرة واحدة يستطيع أن يستخدمها على الشخص نفسه . حصل لولوش على مرتبة أفضل شخصية أنمي من الذكور من قبل مجلة Animage و مجلة Newtype في للأعوام 2006 و 2007 و 2008.
قوانين وتأثيرات الجياس الخاصة بلولوش

أن يكون الأمر المُصدر أمرا لفظيا .
لابد أن ينظر المستخدم والمستخدم عليه لأعين بعضهما البعض، أقصى مسافة هي 270 متر .
يمكن استخدامها مرة واحدة على الشخص ويمكنه إصدار العديد من الأوامر في هذه المرة، ويمكنه استخدام الجياس مرة ثانية عليه بعد محو تأثير الأولى بواسطة ملغي الجياس الذي يمتلكه جريميِيه .
يمكن أن يقوم المستخدم عليه بالأمر بشرط ألا يتعدى الحدود الجسدية والعقلية، لكن يمكن أن ينفذ الأمر حينما يطلب منه أن ينسى ذلك .
يمكن أن تتفعل الجياس مرة أخرى، مثل سوزاكو تفعلت مرات عديدة في المسلسل .
المستخدم عليه لا يمكنه تذكر ما فعله وهو تحت تأثير الجياس .
المستخدم عليه سيطيع الأمر حتى لو كان يكرهه مثل ما حدث مع يوفيميا ونانالي .
يستطيع أن يأمر الأشخاص اللذين يمتلكون جياس كما حدث مع والدِهِ.
↑  "Newtype's Top 30 Male and Female Characters of Each Decade" (in Japanese). Newtype (Kadokawa Shoten). March 2010.
بوابة أنمي ومانغا
بوابة السياسة
بوابة عقد 2000
تاريخ النرويج
عصور ما قبل التاريخ

ارتفع الخط الساحلي النرويجي بسبب التجلد مع نهاية العصر الجليدي الأخير نحو 12000 قبل الميلاد. وحدثت الهجرة الأولى خلال هذه الفترة، إذ كان الساحل النرويجي يوفر ظروفًا جيدة لصيد الفقمة والأسماك والحيوانات. وقد كان المهاجرون من الرُحل، وبحلول عام 9300 قبل الميلاد كانوا قد استقروا بالفعل في جزيرة ماجيراوي. ثم زاد انحسار الجليد منذ 8000 قبل الميلاد ما جعل الاستيطان يمتد على طول الساحل بأكمله. مرت في العصر الحجري حضارة كومسا في ترومس وفينمارك وحضارة فوسنا أقصى الجنوب. استحوذت حضارة نوستفيت على حضارة فوسنا نحو 7000 قبل الميلاد، والتي تكيفت مع مناخ أكثر دفئًا، ما زاد زراعة الغابات وأوجد ثدييات جديدة للصيد. عثُر على أقدم هيكل عظمي بشري جرى اكتشافه على الإطلاق في النرويج في المياه الضحلة قبالة سوغني في عام 1994، وحدد تأريخه من الكربون إلى 6600 قبل الميلاد. ونحو 4000 قبل الميلاد بدأ في الشمال استخدام أدوات الأردواز والفخاريات والزلاجات ومراكب المزالج وقوارب القشور الكبيرة.
بدأت الزراعة الأولى التي افتتحت العصر الحجري الحديث نحو 4000 قبل الميلاد حول خليج أوسلو، مع التقنيات القادمة من جنوب إسكندنافيا. بدأت نقلة نوعية بين 2900 و2500 قبل الميلاد، مع انتشار الشوفان والشعير والخنازير والأبقار والأغنام والماعز ووصولها أقصى الشمال حتى ألتا. وشهدت هذه الفترة أيضًا وصول حضارة الخزف المحزم، والتي جلبت معها أسلحة وأدوات جديدة ولهجة هندية أوروبية، تطورت منها اللغة النرويجية.
عصور ما قبل التاريخ > العصر البرونزي الشمالي (1800-500 قبل الميلاد)

بدأ العصر البرونزي في عام 1800 قبل الميلاد، وشمل ابتكارات مثل استخدام المحراث الحيواني في الحقول، والمزارع الدائمة في المنازل والساحات، خاصة في المناطق الخصبة حول خليج أوسلو، ومضيق تروندهايم، وميوسا، ويرين. وكان هناك فائض من غلال المحاصيل لدرجة سمحت للمزارعين بالمتاجرة بالفراء والجلود مقابل سلع فاخرة، خاصة مع يوتلاند. ونحو 1000 قبل الميلاد، وصل المتحدثون باللغات الأورالية إلى الشمال واندمجوا مع السكان الأصليين، وأصبحوا شعب سامي. وفقًا لما ذكره عالم اللغويات أنتي أيكيو، اكتمل تشكل لغة السامي في أقصى جنوب منطقة استخدامها (وسط إسكندنافيا، جنوب سابمي) نحو عام 500 بعد الميلاد.
بدأ تحول مناخي مع طقس أكثر برودة نحو 500 قبل الميلاد. تبدلت طبيعة الغابات، التي كانت تتكون في السابق من الدردار والزيزفون والمران والبلوط، لتصبح غابات من القضبان والصنوبر والتنوب. وهذه التغيرات المناخية أثرت أيضًا على المزارعين، الذين بدأوا ببناء المزيد من المباني للمأوى. وأدخل الكلت تقنيات صناعة الحديد، ما أدى إلى تحسين الأسلحة والأدوات.
العصور الوسطى

كان أولاف تريغفاسون أول من حاول التنصير وإلغاء الطقوس الوثنية في الأساطير الإسكندنافية، لكنه قُتل في معركة سفولدر في عام 1000. منذ عام 1015، جعل أولاف هارالدسون الثينغ (الكيان) يقر على قوانين الكنيسة، ودمر المعابد الوثنية وبنى الكنائس وأنشأ نظامًا للكهنة. خشي العديد من زعماء القبائل سلب التنصير لسلطتهم المستمدة من الدين الوثني الإسكندنافي التقليدي في منصب الغوثار (زعيم محلي). التقى الطرفان في معركة سبتيكلستاد، حيث قُتل هارالدسون. رفعت الكنيسة هارالدسون إلى مرتبة قديس، وأصبحت نيداروس (تروندهايم اليوم) المركز المسيحي للنرويج. في غضون بضع سنوات، فقد الحكم الدنماركي شعبيته فتوحدت النرويج مرة أخرى.
منذ أربعينيات القرن الحادي عشر وحتى عام 1130 عاشت البلاد في سلامٍ. في عام 1130، اندلعت حقبة حربٍ أهلية حول خلافة العرش، والتي أتاحت لجميع أبناء الملك بالحكم المشترك. كانت هناك فترات سلام متفرقة، وذلك قبل أن يتحالف الابن الأصغر مع زعيم قبلي ويبدأ نزاعًا جديدًا. أُنشئت أبرشية نيداروس عام 1152 في محاولة للسيطرة على عملية تنصيب الملوك. كان لا بد للكنيسة أن تنحاز إلى طرف في هذه النزاعات، فأصبح تأثير الكنيسة على الملك مشكلة أيضًا في الحروب الأهلية. انتهت الحروب في عام 1217 بتنصيب هاكون الرابع، الذي أدرج قوانين صريحة للخلافة. تمكن أيضًا من إخضاع غرينلاند وأيسلندا للحكم النرويجي؛ وهكذا وصل الكومنولث الأيسلندي إلى نهايته بعدما أسفرت الحرب الأهلية في حقبة ستورلونغ عن نصرٍ لصالح النرويج.
ازداد عدد السكان من 150,000 نسمة في عام 1000 إلى 400,000 نسمة في عام 1300، مما أدى إلى خلو المزيد من الأراضي وتقسيم المزارع. في حين أن جميع المزارعين امتلكوا في عصر الفايكنغ أراضيهم الخاصة، إلا أنه بحلول عام 1300، امتلك الملك أو الكنسية أو الطبقة الأرستقراطية 70% من الأراضي. حدث هذا الاستملاك بعملية تدريجية لأن المزارعين كانوا يقترضون المال في الأوقات الصعبة ولا يتمكنون من سدادها. ومع ذلك، ظل المستأجرون رجالًا أحرارًا، وكانت المسافات الطويلة والملكيات المتناثرة بمعظمها تعني أنهم يتمتعون بحرية أكبر بكثير من أقنان المستعمرات. في القرن الثالث عشر، ذهب نحو 20% من غلة المزارع إلى الملك والكنيسة وملاك الأراضي.
العصور الوسطى > القرن الرابع عشر

يوصف القرن الرابع عشر بأنه العصر الذهبي للنرويج، إذ عم السلام وازدهرت التجارة، خاصة مع الجزر البريطانية، رغم حصول ألمانيا على أهمية متزايدة في نهاية القرن. خلال العصور الوسطى العليا، أسس ملك النرويج دولة ذات سيادة مع إدارة مركزية وممثلين محليين.
في عام 1349، انتشر الطاعون الأسود في النرويج، وفي غضون عام قتل ثلث السكان. أدت الأوبئة اللاحقة إلى خفض عدد السكان بمقدار النصف بحلول عام 1400. أُبيدت عدة مجتمعات بالكامل، مما أدى إلى حدوث وفرة في الأراضي، فتمكن المزارعون من تحويل اهتمامهم أكثر إلى تربية الحيوانات. أدى تخفيض الضرائب إلى إضعاف مركز الملك، وفقد العديد من الأرستقراطيين أساس وفرتهم، مما جعل البعض منهم مجرد مزارعين. زادت ضرائب العشر المرتفعة العائدة للكنيسة من قوتها أكثر فأكثر وأصبح رئيس الأساقفة عضوًا في مجلس الدولة.
سيطرت الرابطة الهانزية على التجارة النرويجية في القرن الرابع عشر، وأنشأت مركزًا تجاريًا في بيرغن. في عام 1380، ورث أولاف هاكونسون العرشين، النرويجي والدنماركي، مما أدى إلى تشكيل اتحاد بين البلدين. في عام 1397، في عهد مارغريت الأولى، أُنشئ اتحاد كالمار بين الدول الاسكندنافية الثلاث. شنت حربًا على الألمان، مما أدى إلى فرض حصار تجاري وضرائب أعلى على النرويجيين، فأسفر ذلك عن وقوع تمردٍ. ومع ذلك، كان مجلس الدولة النرويجي أضعف من أن ينسحب من الاتحاد.
اتبعت مارغريت سياسة مركزية فضلت الدنمارك بالضرورة، لأن عدد سكانها أكبر من النرويج والسويد مجتمعين. منحت مارغريت أيضًا امتيازات تجارية لتجار لوبيك الهانزيين في بيرغن مقابل الاعتراف بحقها في الحكم، مما أضر بالاقتصاد النرويجي. شكل التجار الهانزيون دولة داخل دولة في بيرغن لأجيال. كان القراصنة، «إخوان الإمداد» أسوأ منهم، إذ شنوا ثلاث غارات مدمرة على الميناء (كان آخرها عام 1427).
تراجعت النرويج إلى الظل أكثر من أي وقت مضى في عهد سلالة أولدنبورغ (تأسست عام 1448). اندلعت  ثورة واحدة تحت قيادة كنوت ألفسون عام 1502. كان لدى النرويجيين بعض المودة تجاه الملك كريستيان الثاني، الذي مكث في البلاد لعدة سنوات. لم تشارك النرويج في الأحداث التي أدت إلى استقلال السويد عن الدنمارك في عشرينيات القرن السادس عشر.