stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نهاية التاريخ والإنسان الأخير
نهاية التاريخ > نظريات التحديث

طالع أيضًا: نظرية التحديث تفاوت المداخيل عدم المساواة الاجتماعية تضارب المصالح
يناقش المؤلف في الفصل العاشر ما إذا كان العلمُ الطبيعي الحديث كآليةٍ محتملة لتحديدِ إتجاه التاريخ، تؤدي إلى إنشاءِ حكوماتٍ حرة ومنتخبة ديمقراطياً. بشكل عام، هناك علاقة ترابطية وثيقة تربط مستويات التعليم والتقدم الاقتصادي بالانتقال الديمقراطي. البرتغال، إسبانيا، اليابان، كوريا الجنوبية، تايوان وجنوب أفريقيا، دولٌ مرت بعمليةِ تطويرٍ صناعية أدت إلى نُزوح القرويين إلى المدن وانخفاض عدد العاملين بالزراعة. رافق تحضرهم ارتفاع مستويات التعليم وازياد المداخيل نتيجة ربط اقتصادات هذه البلدان بالعالم الخارجي، وانفتاح نخبها المتعلمة على ميول وقواعد السلوك المتبعة عالمياً. وتوجد علاقة متبادلة بين مستوى التحديث وظهور الديمقراطية، مثل بولندا وهنغاريا والتشيك وسلوفاكيا اللواتي إنتقلن إلى الديمقراطية بشكل أسرع من بلغاريا وصربيا ورومانيا بسبب تقدمهن الاقتصادي. وانطبقت نفس الحالة على البرتغالِ التي إنتقلت إلى الديمقراطية بصعوبة مسبة انخفاضِ مستواها الاجتماعي والاقتصادي مقارنةً بإسبانيا. الاستثناء الوحيد هو منطقة الشرق الأوسط التي لا تحوي أي ديمقراطيات مستقرة وتضم دولاً مثل السعودية والإمارات وإيران بمداخيل مرتفعة تقترب من المستويات الأوروبية والآسيوية، وذلك بسبب النفط يقول فرانسيس. بامكانهم اقتناء المظاهر السطحية للحداثة دون أن تمر مجتمعاتهم بالتحولات الاجتماعية التي تسمح بتكوين هذه الثروة عبر عمل مواطنيها. يستعرض فرانسيس ثلاث نظرياتٍ شائعة عن أسباب إنتاج التقدم الصناعي للديمقراطية الليبرالية، وهي بشكل مختصر:
الديمقراطية هي النظام الوحيد القادر على معالجة النزاعات المتولدة عن تضارب المصالح: 
 وفقاً لهذه النظرية، الديمقراطية هي أكثرُ النُظُمِ قدرةً على التعامل مع المشاكل المتولدة بازدياد عدد الجماعات المصلحية نتيجة عملية التصنيع. من أمثلة هذه الجماعات طبقة عاملة تتمايز فيما بينها بمدى الكفاءة والاختصاص الحرفي، طبقة جديدة من الموظفين الإداريين قد لا تتطابق مصالحهم مع مصالح الإدارة العليا، طبقة بيروقراطيي الحكومة وتمايزهم على المستوى القومي والمناطقي والمحلي، موجات المهاجرين الذين يسعون للاستفادة من أسواق العمل المفتوحة في الدول المتقدمة، ومنظمات حماية البيئة الساعية إلى موازنة التطور الصناعي بالسلامة البيئية. فعالية الاقتصاد تعتمد على تعاون جميع هذه المجموعات وثقتها بشرعية النظام وهيئاته التحكيمية.
تميل الديكتاتوريات إلى التحلل مع مرور الوقت:
 هذه النظرية تجادل بأن الأنظمة الدكتاتورية تميل إلى ارتكاب تجاوزات منفرة على مستوى الإنفاق الشخصي، وتدخل مراكز القوى في صراعات ذاتية مدمرة تُعيق فعالية عمل النظام وقد تؤدي إلى انهياره كوسيلة وحيدة للتغيير. نتيجةً لذلك، تتفادى الطبقة المتصارعة هذا المصير بالتوصل إلى اتفاقيات تُمهد الطريق إلى الديمقراطية.
التصنيع الناجح يُوَلِّدُ طبقة وسطى قوية:
 النظرية الثالثة تقول بأن التصنيع يتطلب قوة عمالية متعلمة وكبيرة، وانتشار التعليم هو نتيجة للتعليم العام. هدف التعليم هو تحرير المواطنين من أشكال السلطة التقليدية بمساعدتهم على التفكير بمصالحهم بأنفسهم على المدى القريب والبعيد، وهو ما يُوَلِّدُ لديهم إحساساً بالكرامة واعتداداً بالذات لا يوجد في المجتمعات الرعوية الخاضعة لسلطة وجهاء اجتماعيين، وهكذا يتم تحديد المكانة الاجتماعية للفرد بناءً على على إنجازاته التعليمية. هذه الكرامة والقدرة على التفكير بالمصلحة الشخصية تدفعهم لرفض تفاوت المداخيل وعدم المساواة في مراحل التصنيع الأولى، وبالتالي رفض الأنظمة السياسية التي لا تحترمهم ولا تسمح لهم بالمشاركة المتساوية.
النضال من أجل الاعتراف

في القسم الثالث، يقول المؤلف أن آليةَ العلم الطَّبيعي تقدّم تَفسيراً إقتصادياً للتاريخ، ولكنه تفسير غير مكتمل لأنه لا يشرح كافة جوانب العملية التاريخية. مع أهمية آلية العلم الطبيعي، يجادل فرانسيس بضرورة العودة إلى جورج هيغل الذي قدم آليةً مكملةً للآلية الأولى، تَسمح باسترداد جدلية غير مادية لفهم دوافع الإنسان للثورة والمطالبة بالديمقراطيَّة، سماها بالنضال من أجل الاعتراف. العَودة إلى أصول المدرسة الليبراليَّة مثل توماس هوبز وجون لوك مفيدة يقول فرانسيس، ولكنه يرى أن هيغل يقدّم مفهوماً غَير أناني للمجتمع الليبرالي ويسعى للحفاظ عليه كجزء من مَشروع سياسي حَديث. مفهوم النضال من أجل الاعتراف ليس جديداً وقد استعمله الفلاسفة الثلاث المذكورين آنفاً، إلى جانب أفلاطون، نيكولو ماكيافيلي، فريدريك نيتشه، جيمس ماديسن، أليكساندر هاملتن، وجان جاك روسو وغيرهم، بصيغ وتعابير مختلفة تهدف إلى الإشارة لجانب من الإنسان يضفي عظمةً أو تقديراً على نفسه والأشياء من حوله.
الاعتراف الغير العقلاني

في القسم الرابع، يناقش فرانسيس مراحل التحول الفعلي على صعيد الوعي المجتمعي وهو يتجه نحو الديمقراطية الليبرالية. يقول أن رغبات الاعتراف قد تتخذ أنماطاً غير منطقية قبل أن تتبدل لصالح صيغة من الاعتراف الشامل والمتبادل، بالذات رغبات الاعتراف الدينية والقومية. لم يكن هذا التحول مريحاً وأملس في أغلب الحالات، وتتواجد رغبات الاعتراف العقلانية جنباً إلى جنب مع الرغبات الغير منطقية في معظم مجتمعات العالم، بل إن ظهور واستمرار الاعتراف العقلاني يتطلب بقاء هذه الأنماط الغير عقلانية بصيغة معينة.
الاعتراف الغير العقلاني > النظام السياسي

في الفصل الثاني والعشرين، يناقش المؤلف تداعيات النجاح والفشل الاقتصادي ودورهما المحتمل في تَشَكُّلِ آيديولوجياتٍ متعصبة وصيغُ حُكمٍ تشوبها نزعاتٌ سلطوية. يشهد العالم المعاصر تزايداً ملحوظاً في نسب التجانس بين المجتمعات بسبب الاقتصاد والتكنولوجيا الحديثة، وانتشار أفكار الاعتراف المتبادل كأساس لشرعية الحكومة. في نفس الوقت، هناك مقاومة لهذا التجانس بإعادة تأكيد هويات ثقافية ما دون سياسية من شأنها تعزيز الحواجز بين الأمم. برغم عدم وجود بديل حقيقي للديمقراطية الليبرالية، بعض الأنظمة السلطوية قد تؤكد نفسها في المستقبل. هذه الأنظمة ستنسب لمجموعتين رئيسيتين: أولئك الذين يُمَنَّوْنَ باخفاقاتٍ اقتصادية متواصلة، والمجتمعات التي تُظهر مهارةً استثنائية في اتقان اللعبة الرأسمالية.
الاعتراف الغير العقلاني > النظام السياسي > المتعثِّرون اقتصاديا

طالع أيضًا: إسلام سياسي مركزية أفريقية تاريخ مزيف التنظيمات العثمانية سياسات الهوية
كي يُعَزِّزَ جداله، استعمل فرانسيس أمثلة الأصولية الإسلامية والمركزية الأفريقية، ظاهرتان مختلفتان في الأهداف والمنطلقات، غير أنَّ مسبباتهما البعيدة متشابهة. في مجمل الكتاب، كان حديث فرانسيس عن الأصولية الإسلامية مختصراً برغم الانتقادات التي واجهها مقاله الأصلي بسبب هذا التجاهل. لم تتغير إجابة فرانسيس ويقول في أحد الهوامش أن لا أحد من الناقدين تحدث عن الإسلام السياسي باعتباره بديلاً متفوقاً على الديمقراطية الليبرالية على مستوى التنظيم السياسي والاجتماعي، وتحدث بالتفصيل عن موقفه هذا في مقابلات، مقالات بحثية ومؤلفات أخرى منشورة.
أوردَ فرانسيس نُبذةً تاريخية موجزة لعملياتِ التَحديثِ التي مرَّت بها بلدانٌ في الشرق الأوسط خلال القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، وجادل بامكانية رؤية الأصولية الإسلامية كردة فعل على فشل المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة في الحفاظ على كرامتها أمام الغرب الغير مسلم. سياساتُ التَحديثِ تَضَمنت محاولات تطبيقَ مبادئ العقلانية على مناحي مختلفة مثل بيروقراطية الدولة، الاقتصاد، التعليم والجيش مدفوعةٌ بحوافزَ مماثلة لليابان خلال فترة ميجي ألا وهي تعزيز قدراتهم التنافسية أمام قوى أوروبية مهيمنة اقتصادياً وعسكرياً. يقول المؤلف أنَّ تركيا كانت أبرز هذه المساعي منهجية، إذ استكمل مؤسس الأمة مصطفى كمال أتاتورك إصلاحات التنظيمات العثمانية وبنى مجتمعاً علمانياً قائمٌ على القومية التركية. القومية العلمانية كانت آخر الإيرادات الغربية المقبولة، ممثلة في الحركات القومية العربية في مصر الناصرية والعراق وسورية. بخلاف اليابان التي استفادت من عملية التحديث في هزيمة الروس خلال الحرب الروسية اليابانية وإنشاء إمبراطورية احتلت مساحات شاسعة من شرق وجنوب شرق آسيا، لم تستطع معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة استيعاب هذه الواردات الأوروبية بطريقة مقنعة عبر ترجمتها إلى نجاحات سياسية واقتصادية. إذ ظل معظمها تبعيات مستعمرة خلال الحرب العالمية الثانية، وانهار مشروع القوميين العرب بعد سلسلة هزائم مهينة ضد إسرائيل.
جَدَّدَ تحليلاً شائعاً بأن الأصولية الإسلامية وعمليات الأسلمة بتجلياتها المختلفة مدفوعةٌ بحقد ثقافي أكثر من كونها نظاماً بديلاً. يقول أنَّ الأصولية الإسلامية ليست حالة نجاة قِيَم تقليدية في العصر الحديث، بل دعوة إلى العودة لقيم أنقى وأكثر تأصلاً يدعون أنها وجدت في الماضي البعيد. ليست القيم التقليدية للماضي القريب، ولا القيم الغربية المزروعة بشكل سيئ في الشرق الأوسط. في هذا الصدد، وفقاً للمؤلف، تحمل الأصولية الإسلامية أوجه شبه سطحية مع الفاشية الأوروبية، من ناحية دعوتها للانقلاب على كل قيم التنوير، العقلانية، الديمقراطية، المجتمع البرجوازي وإلى آخر ما نَظَّرَ ضده الفاشيست الأوروبيون. لفهم الأصولية الإسلامية، يقول فرانسيس أنَّ على المرء إدراك عمق جراح الكرامة التي أصابت المجتمعات المسلمة بفشلها المزدوج في الحفاظ على تماسك بنية مجتمعية تقليدية، واستيعاب التكنولوجيا وقيم التنظيم الغربية بنجاح.
الاعتراف الغير العقلاني > المصالح القومية

طالع أيضًا: قومية دولة قومية وطنية شوفينية
القومية مظهر حديث من مظاهر النضال من أجل الاعتراف، تمثل تحولاً في صيغة الميغالوثيميا إلى شكل أكثر ديمقراطية. بدلاً من أمراء يناضلون لمجد شخصي، تطالب الأمة بالاعتراف وتظهر استعداداً للقبول بمخاطر الموت العنيف لضمان مكان لبلادها تحت الشمس. تستبدل القومية علاقة الأسياد والعبيد بصيغة اعتراف متماثل ومتبادل لأنها أكثر مساواتية. لا تعتبر الشعب، من حيث المبدأ، جزئاً من الميراث العائلي للحاكم. القومية في حد ذاتها ليست قيمة ليبرالية، غير أنَّ ظهور مبادئ الأخيرة كان متوازياً ومتشابكاً مع شروق الوعي القومي بالذات والأمثلة التاريخية كثيرة على هذه العلاقة الترادفية. مع أخذ ذلك بالاعتبار، القومية وإن كانت أحدث من الدين والملكية بما أنها ظهرت بعد الثورة الصناعية، لا تزال تجلياً غير عقلاني لرغبات الاعتراف. بسبب احتمالية طغيان شعور غير عقلاني بالتفوق، قد تؤدي القومية إلى حروب مع قوميات أخرى تسعى بدورها لنيل اعتراف بكرامتها. لذلك من السهل استبدال الطموحات الدينية والملكية بالقومية كأساس للإمبريالية، وألمانيا النازية أكثر الأمثلة استعمالاً للإشارة إلى أكثر تمظهرات القومية تطرفًا.
النقد > ردود فوكوياما

استشهد فرانسيس فوكوياما ومعارضي هننغتون بالنمور الآسيوية وهي دول تبنت نظماً اقتصادية غربية، وفي حالات سياسية كذلك مثل كوريا الجنوبية واليابان، وتبنت تكنولوجيا غربية ووصلت إلى درجة اختراع التكنولوجيا الخاصة بها في السنوات الأخيرة، دون أن يؤثر ذلك على تميزها الثقافي فاليابان وكوريا الجنوبية، تبقى مميزة ثقافياً عن الدول الغربية رغم تبنيها أو استعارتها الكثير من الحضارة الغربية، وهو جدال فوكوياما بأن انتشار الديمقراطية الليبرالية لا يعني بالضرورة غياب الثقافة كسمة مميزة للمجتمعات.
في عام 2014، ألف فوكويوما كتاباً جديداً بعنوان النظام السياسي والاضمحلال: من الثورة الصناعية إلى عولمة الديمقراطية، تمسك فيه فوكوياما بنظريته في كتاب «نهاية التاريخ والإنسان الآخير» مع تركيز خاص على الدول الآسيوية والشرق أوسطية والعملية الشاقة لبناء الدولة فيها، وشرح أسباب الفشل الأميركي في بناء دول ديمقراطية مستقرة وفاعلة أو «الذهاب إلى الدنمارك» حسب تعبيره في العراق وأفغانستان.
في أكتوبر 2001، رد فوكوياما في مقالة بصحيفة وول ستريت جورنال على التصريحات أن هجمات 11 سبتمبر فندت وجهات نظره بالقول أن الأطروحة الأصلية لا تعني وجود عالم خال من الصراع، ولكن الوقت والموارد يقفان إلى جانب التحضر. وفي عام 2008، كتب مقالاً في واشنطن بوست يقول فيه بأن الاسلام السياسي يشكل تحدياً للديمقراطية الليبرالية بالتأكيد، بعض المسلمين يهوون نثريات أسامة بن لادن أو الرئيس الإيراني السابق محمود أحمدي نجاد، ولكن جاذبية هذا النوع من الإسلام الذي ينتمي للقرون الوسطى محدودة للغاية. خصص فوكوياما جزءاً بسيطا من كتابه عن الإسلام وجادل بأنه ليس قوة إمبريالية مثل الفاشية أو الستالينية، ولا يحظى بجاذبية ثقافية أو عاطفية تذكر خارج «معاقله»، وأشار إلى السعودية وإيران مجادلا بأن هذه الدولتان إما ستتحولان إلى ديمقراطيات ليبرالية بمجتمعات مسلمة كحالة تركيا، أو ينتهي بها المصير إلى الزوال.
عزار غات، بروفسور الأمن القومي بجامعة تل أبيب، اتفق جزئيا مع فوكوياما وجادل بأن حركات الاسلام السياسي لا تشكل خطراً حقيقياً أو تقدم نفسها كبديل ناجح وموضوعي للديمقراطية الليبرالية، ولكنه استشهد بروسيا والصين كتحديات وخصوم أقوياء للغرب لقدرتهم التأثير على دول أخرى. تناول فوكوياما هذه النقطة وكتب بأنه وبالرغم من التقدم الذي حققته الأنظمة الاستبدادية، تبقى الديمقراطية الليبرالية أقوى وأكثر جاذبية على نطاق واسع. معظم المستبدين بما في ذلك فلاديمير بوتين، لا يزالون يشعرون بأن عليهم التوافق مع طقوس ديمقراطية حتى وهم يكرهون مضمونها. وحتى في الصين، وجد هو جين تاو نفسه مضطرا للحديث عن الديمقراطية خلال التحضير لدورة الألعاب الاولمبية في بكين، وفقا لفوكوياما.
انظر أيضاً

صراع الحضارات
تطور ثقافي-اجتماعي
نظرية السلام الديمقراطي
نيكولاي كونستانتين

| نيكولاي كونستانتين> معلومات شخصية   | نيكولاي كونستانتين> معلومات شخصية   | نيكولاي كونستانتين> معلومات شخصية   | نيكولاي كونستانتين> معلومات شخصية   | نيكولاي كونستانتين> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 9 ديسمبر 1973   (52 سنة)  
مواطنة:  رومانيا  
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.83 م (6 قدم 0 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بترولول بلويشتي (مدرب)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1995–1996 | Victoria Florești  |  |  |  |  |
| 1996–1999 | بترولول بلويشتي | 69 | (7) |  |  |
| 1996–1997 | ← أسترا جورجو (إعارة) | 21 | (6) |  |  |
| 1999–2006 | رابيد بوخارست | 76 | (7) |  |  |
| 2001 | FC Rapid II București ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 2002 | ← أسترا جورجو (إعارة) | 11 | (1) |  |  |
| 2004 | ← بترولول بلويشتي (إعارة) | 7 | (0) |  |  |
| 2007 | Digenis Akritas Morphou FC ‏ | 6 | (0) |  |  |
| 2007–2010 | براشوف | 54 | (2) |  |  |
| 2010–2011 | CS Brazi ‏ |  |  |  |  |
| 2011 | Metalul Filipești |  |  |  |  |
|  | مجموع | 246 | (23) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2011–2012 : ستيودينتيسك بوخارست (مساعد)
2012–2013: تارغو موريش (مساعد)
2014: بترولول بلويشتي (مساعد)
2016: بترولول بلويشتي (مساعد)
2017–2018: رومانيا تحت 21 (مساعد)
2018–2019: الحزم (مساعد)
2020: CSO Filiași ‏
2020: CS Academica Recea ‏
2021–: بترولول بلويشتي
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
نيكولاي كونستانتين (بالرومانية: Nicolae Constantin)‏ (9 ديسمبر 1973 في رومانيا - ) هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع. لعب مع رابيد بوخارست ونادي أسترا جورجو ونادي بترولول بلويشتي ونادي براشوف وFC Rapid II București ‏ وCS Brazi ‏ وDigenis Akritas Morphou FC ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن نيكولاي كونستانتين على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-30.
وصلات خارجية

نيكولاي كونستانتين على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
نيكولاي كونستانتين على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
| ع ن نادي بترولول بلويشتي  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي بترولول بلويشتي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Moroz‏  2 Marian Huja‏  3 مايرز  5 Valentin Țicu‏   7 جروزاف  8 جير  9 Christian Irobiso‏  10 بوديسكو  11 سيتو  13 Félix Mathaus‏  15 Olaru‏  17 Tolea‏  20 Cosmin Tucaliuc‏  22 إيفانوفسكي  24 Marius Cioiu‏  26 Georgi Pashov‏  28 لايتنر  31 Octavian Vâlceanu‏  35 Jercălău‏  36 Pătrașcu‏  37 Eugeniu Cebotaru‏  40 Alexandru‏  41 Rădulescu‏  43 Ioniță‏  44 Lucian Dumitriu‏  47 Dima‏  55 Tudor‏  57 Guiu‏  67 Mihai Velisar‏  92 Harrison Manzala‏  93 Simon Măzărache‏  98 براتو  99 Florin Borța‏  Head مدرب: كونستانتين :  1 Moroz‏  2 Marian Huja‏  3 مايرز  5 Valentin Țicu‏   7 جروزاف  8 جير  9 Christian Irobiso‏  10 بوديسكو  11 سيتو  13 Félix Mathaus‏  15 Olaru‏  17 Tolea‏  20 Cosmin Tucaliuc‏  22 إيفانوفسكي  24 Marius Cioiu‏  26 Georgi Pashov‏  28 لايتنر  31 Octavian Vâlceanu‏  35 Jercălău‏  36 Pătrașcu‏  37 Eugeniu Cebotaru‏  40 Alexandru‏  41 Rădulescu‏  43 Ioniță‏  44 Lucian Dumitriu‏  47 Dima‏  55 Tudor‏  57 Guiu‏  67 Mihai Velisar‏  92 Harrison Manzala‏  93 Simon Măzărache‏  98 براتو  99 Florin Borța‏  Head مدرب: كونستانتين 
بوابة أعلام
بوابة رومانيا
بوابة كرة القدم
مولي ويندسور

| مولي ويندسور | مولي ويندسور |
| --- | --- |
 :  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 19 يونيو 1997   (28 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مولي ويندسور (بالإنجليزية: Molly Windsor)‏ هي ممثلة بريطانية، ولدت في 19 يونيو 1997 في Sandiacre ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Lesley White (10 مايو 2009). "Samatha Morton uses her life for The Unloved". The Times. مؤرشف من الأصل في 2020-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-17.
↑  "BAFTA Announces Breakthrough Brits of 2017". BAFTA. 25 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2020-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-17.
↑  Khaleeli، Homa (16 مايو 2017). "Molly Windsor, star of Rochdale abuse drama Three Girls: 'It made me really angry'". الغارديان. جارديان ميديا جروب. مؤرشف من الأصل في 2020-11-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-03.
وصلات خارجية

مولي ويندسور على موقع IMDb (الإنجليزية)
مولي ويندسور على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن جائزة بافتا لأفضل ممثلة تلفزيون | ع ن جائزة بافتا لأفضل ممثلة تلفزيون |
| --- | --- |
1952–1959:  جوجي ويذرز (1955)  فيرجينيا ماككينا (1956)  Rosalie Crutchley (1957)  Gwen Watford (1959) 
1960–1979:  Catherine Lacey (1960)  بيلي وايتلو (1961)  Ruth Dunning (1962)  Brenda Bruce (1963)  Vivien Merchant (1964)  كاثرين بليك (1965)  Gwen Watford (1966)  فانيسا رديغريف (1967)  جودي دينش (1968)  ويندى كرايج (1969)  Margaret Tyzack (1970)  أنيتى كروسبي (1971)  باتريشيا هايز (1972)  بيلي وايتلو (1973)  سيليا جونسون (1974)  لي ريميك (1975)  أنيتى كروسبي (1976)  جاين فيليبس (1977)  بينيلوب كيث (1978)  فرانشيسكا أنيس (1979) 
1980–1999:  شيريل كامبل (1980)  بيغي أشكروفت (1981)  جودي دينش (1982)  برايل ريد  ‏ (1983)  كورال براون  ‏ (1984)  بيغي أشكروفت (1985)  كلير بلوم (1986)  آنا ماسي (1987)  إيما تومسون (1988)  Thora Hird (1989)  ديانا ريج (1990)  Geraldine McEwan (1991)  هيلين ميرين (1992)  هيلين ميرين (1993)  هيلين ميرين (1994)  جولييت أوبري  ‏ (1995)  جنيفر أيل (1996)  جينا ماكي (1997)  دانييلا نارديني (1998)  Thora Hird (1999) 
2000–2019:  Thora Hird (2000)  جودي دينش (2001)  جولي والترز (2002)  جولي والترز (2003)  جولي والترز (2004)  آناماريا مارينكا (2005)  آنا ماكسويل مارتن (2006)  فيكتوريا وود (2007)  إلين أتكينز (2008)  آنا ماكسويل مارتن (2009)  جولي والترز (2010)  فيكي مكلور (2011)  إميلي واتسون (2012)  شيريدان سميث (2013)  أوليفيا كولمان (2014)  جورجينا كامبل (2015)  سوران جونز (2016)  سارة لانكشاير (2017)  مولي ويندسور (2018)  جودي كومر (2019) 
2020–2039:  غليندا جاكسون (2020)  ميكايلا كويل (2021)  جودي كومر (2022)  كيت وينسليت (2023)  سارة لانكشاير (2024) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
العلاقات العربية التركية

العلاقات العربية التركية هي العلاقات الدبلوماسية بين تركيا وجامعة الدول العربية، والتي تأسست عام 1945 وتضم 22 عضوًا وأربعة أعضاء مراقبين.  وتتمتع تركيا بوضع مراقب دائم منذ عام 2006.
وأعربت تركيا عن مطالبتها بالحصول على صفة مراقب في جامعة الدول العربية، لكن تم رفضها لأسباب سياسية مختلفة. ومن أسباب رفض الطلبات جاءت من العراق وسوريا بسبب مشاريع المياه في نهري دجلة والفرات في تركيا، وخاصة سد أتاتورك . بالإضافة إلى ذلك، فإن اختيار دولة حطاي بضم نفسها إلى تركيا من خلال استفتاء عام 1939 لم تعترف به سوريا أبدًا، والتي تواصل إظهار مقاطعة حطاي التركية كجزء من أراضيها على خرائطها.
وفي السنوات التالية، قامت تركيا بتحسين علاقاتها مع مصر والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وتونس . كما شغل منصب الوسيط الرئيسي في عملية السلام الإسرائيلية السورية. ومع ذلك، فإن القلق الرئيسي بالنسبة لتركيا ينبع من إمكانية قيام دولة كردية مستقلة ناشئة عن العراق غير مستقر. وحدث نفس الوضع في سوريا في السنوات التالية. ويستمر الصراع بين تركيا وحزب العمال الكردستاني منذ عام 1984، وقد أسفر عن مقتل ما يقرب من 37000 شخص.
في 15 أبريل 2018، ردًا على التدخل التركي في شمال سوريا، والذي كان يهدف إلى إخراج قوات وحدات حماية الشعب المدعومة من الولايات المتحدة من منطقة عفرين شمال حلب، اعتمدت جامعة الدول العربية قرارًا يدعو القوات التركية إلى الانسحاب من عفرين.
وفي 12 أكتوبر 2019، اجتمعت جامعة الدول العربية في القاهرة وناقشت التدخلات التركية في شمال شرق سوريا. وعقب الاجتماع، قررت الدول الأعضاء إدانة التدخل التركي، ووصفته بـ”الغزو” و”العدوان” على دولة عربية، بدعوى أنه مخالف للقانون الدولي .
خط الغاز الطبيعي العربي ينقل الغاز الطبيعي من مصر والعراق؛ وسوف يربط الأردن وسوريا ولبنان ومن ثم إلى تركيا وبالتالي إلى أوروبا، ولكن لم يتم تنفيذ أي عمل في المشروع، الذي كان من المقرر أن يكتمل في عام 2010.
ميلان بويوفيتش

| ميلان بويوفيتش> معلومات شخصية   | ميلان بويوفيتش> معلومات شخصية   | ميلان بويوفيتش> معلومات شخصية   | ميلان بويوفيتش> معلومات شخصية   | ميلان بويوفيتش> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 13 أبريل 1987   (38 سنة)  
مواطنة:  صربيا  
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.87 م (6 قدم 1 1⁄2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: ملادوست لوتشاني
الرقم: 88
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: بارتيزان
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2004–2005 | رادنيتشكي استوبكس ‏  | 14 | (8) |  |  |
| 2005–2006 | FK Srem ‏ | 27 | (2) |  |  |
| 2006–2007 | FK Teleoptik ‏ | 28 | (13) |  |  |
| 2007–2009 | تشوكاريتشكي | 53 | (11) |  |  |
| 2009–2011 | ياغودينا | 46 | (15) |  |  |
| 2011–2012 | فويفودينا | 39 | (10) |  |  |
| 2013–2014 | بانيتوليكوس | 50 | (18) |  |  |
| 2014 | اتحاد أبناء سخنين | 10 | (1) |  |  |
| 2015–2016 | لاريسا | 47 | (13) |  |  |
| 2016–2017 | ملادوست لوتشاني | 26 | (16) |  |  |
| 2017 | FC Kaisar ‏ | 13 | (1) |  |  |
| 2018 | FC Zhetysu ‏ | 13 | (4) |  |  |
| 2019 | ملادوست لوتشاني | 14 | (3) |  |  |
| 2019 | رادنيتشكي نيش | 1 | (0) |  |  |
| 2019– | ملادوست لوتشاني | 81 | (40) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 أغسطس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 أغسطس 2022. |  |
ميلان بويوفيتش (بالصربية: Милан Бојовић)‏ هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 13 أبريل 1987 في Lučani ‏ في صربيا. لعب مع اتحاد أبناء سخنين ونادي بارتيزان ونادي بانيتوليكوس ونادي تشوكاريتشكي ونادي فويفودينا ونادي لاريسا ونادي ياغودينا.
مراجع

↑  "Ο Κούγιας "τελείωσε" τον Milan Bojovic!" (باليونانية). crimsonscorer.gr. 7 Aug 2015. Archived from the original on 2018-12-26. Retrieved 2015-09-11.
↑  "Και επίσημα στην ΑΕΛ (Φώτο)" (باليونانية). aelole.gr. 9 Jan 2015. Archived from the original on 2023-04-18. Retrieved 2015-01-09.
↑  "Σύλληψη και πρόβλημα με Μπόγιοβιτς!" (باليونانية). footballleaguenews.gr. 29 Jul 2015. Archived from the original on 2023-04-14. Retrieved 2015-09-11.
وصلات خارجية

ميلان بويوفيتش على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
ميلان بويوفيتش على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ميلان بويوفيتش على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
ميلان بويوفيتش على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
ميلان بويوفيتش على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن ملادوست لوتشاني  – التشكيلة الحالية | ع ن ملادوست لوتشاني  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Matijašević‏  3 Marković‏  4 ميلوشيفيتش   5 N. Žunić‏  6 Maksimović‏  9 Veličković‏  10 Jojić‏  11 Kijevčanin‏  12 Babić‏  14 Jojić‏  16 Nemanja Mićević‏  17 Regis Baha‏  22 Rosić‏  23 Milović‏  24 Milanović‏  25 Nenad Perović (footballer, born 2002)‏  27 راديفويفيتش  28 Đerković‏  30 Đorđe Gordić‏  33 أودوفيشيتش  34 Vlašković‏  35 Nikola Leković‏  36 Veličković‏  40 Nikola Ćirković‏  70 Marko Mirić‏  80 Samčović‏  88 بويوفيتش  المدرب: Dragiša Žunić‏ :  1 Matijašević‏  3 Marković‏  4 ميلوشيفيتش   5 N. Žunić‏  6 Maksimović‏  9 Veličković‏  10 Jojić‏  11 Kijevčanin‏  12 Babić‏  14 Jojić‏  16 Nemanja Mićević‏  17 Regis Baha‏  22 Rosić‏  23 Milović‏  24 Milanović‏  25 Nenad Perović (footballer, born 2002)‏  27 راديفويفيتش  28 Đerković‏  30 Đorđe Gordić‏  33 أودوفيشيتش  34 Vlašković‏  35 Nikola Leković‏  36 Veličković‏  40 Nikola Ćirković‏  70 Marko Mirić‏  80 Samčović‏  88 بويوفيتش  المدرب: Dragiša Žunić‏ 
بوابة أعلام
بوابة صربيا
بوابة كرة القدم