مدرسة الحوليات

مدرسة الحوليات
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  عقد 1920 
سُمِّي باسم:  مجلة حوليات التاريخ والعلوم الاجتماعية 
المؤسس:  مارك بلوك لوسيان فيبر 
المتحدث الرسمي:  مجلة حوليات التاريخ والعلوم الاجتماعية 
البلد:  فرنسا 
الإحداثيات:  48°54′N 2°24′E﻿ / ﻿48.9°N 2.4°E﻿ / 48.9; 2.4 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

مدرسة الحوليات هي مجموعة من المؤرخين المرتبطين بنمط من التأريخ طوره المؤرخون الفرنسيون في القرن العشرين لتأكيد التاريخ الاجتماعي طويل الأمد. سُميت باسم مجلتها العلمية «حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي»، التي لا تزال المصدر الرئيسي للمنح الدراسية إلى جانب العديد من الكتب والدراسات. كانت المدرسة ذات تأثير كبير في وضع جدول أعمال للتاريخ في فرنسا والعديد من البلدان الأخرى، خاصةً فيما يتعلق باستخدام المؤرخين للأساليب العلمية الاجتماعية، مع التركيز على الموضوعات الاجتماعية والاقتصادية بدلًا من الموضوعات السياسية أو الدبلوماسية.
تتعامل المدرسة في المقام الأول مع أواخر العصور الوسطى وأوروبا الحديثة المبكرة (قبل الثورة الفرنسية)، مع القليل من التركيز على موضوعات لاحقة. لقد سيطرت المدرسة على التاريخ الاجتماعي الفرنسي وأثرت في التاريخ في أوروبا وأمريكا اللاتينية. ومن بين القادة البارزين مؤسسيها لوسيان فيبر (1886-1956)، وهنري هاوزر (1866-1946)، ومارك بلوخ (1886-1944). قاد الجيل الثاني فرناند براديل (1902-1985) وتضمن كلًا من جورج دوبي (1919-1996)، وبيير غوبيرت (1915-2012)، وروبرت ماندرو (1921-1984)، وبيير شونو (1923-2009)، وجاك لو جوف (1924-2014)، وإرنست لابروس (1895-1988). تعتمد المدرسة من الناحية المؤسسية على مجلة الحوليات، ودار SEVPEN للنشر، وعلى مؤسسة بيت العلوم الإنسانية (FMSH)، وخاصة على القسم السادس من المدرسة التطبيقية للدراسات العليا، وكلها في باريس. وقاد الجيل الثالث إيمانويل لو روي لادوري (1929-) ويضم جاك ريفيل، وفيليب أريز (1914-1984)، الذين انضموا إلى المجموعة سنة 1978. وشدد الجيل الثالث على التاريخ من وجهة نظر العقليات أو العقلانية، نأى الجيل الرابع من المؤرخين في مدرسة الحوليات، بقيادة روجر شارتييه (1945- )، بوضوح عن نهج العقليات، الذي حل محله التحول الثقافي واللغوي، الذي يؤكد تحليل التاريخ الاجتماعي للممارسات الثقافية.
كانت المؤسسة العلمية الرئيسية هي مجلة حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي، التي أسسها لوسيان فيبر ومارك بلوخ سنة 1929، التي انفصلت جذريًا عن التاريخ التقليدي بالإصرار على أهمية الأخذ بجميع مستويات المجتمع في الاعتبار، وتأكيد الطبيعة الجماعية للعقليات. نظر المساهمون فيها إلى الأحداث أنها أقل أهمية من الأطر العقلية التي شكلت القرارات والممارسات. كان جانميش كوكات رئيس تحرير لجنة الحوليات منذ 2003 حتى الآن، يليه جاك لو جوف. ومع ذلك، كان الخليفة غير الرسمي رئيسًا للمدرسة لو روي لادوري. تمت محاولة استجابات متعددة من المدرسة. انتقل العلماء في اتجاهات متعددة، إذ غطوا التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي للعصور المختلفة ولأجزاء مختلفة من العالم بطريقة غير منفصلة. بحلول وقت الأزمة، كانت المدرسة تبني شبكة واسعة للنشر والأبحاث تصل إلى جميع أنحاء فرنسا وأوروبا وبقية العالم. بالفعل انتشر التأثير من باريس، لكن ظهرت بعض الأفكار الجديدة. إذ تم التركيز كثيرًا على البيانات الكمية، التي تعد المفتاح للتاريخ الاجتماعي بأكمله. ومع ذلك، تجاهلت مدرسة الحوليات تطور الدراسات الكمية الجارية في الولايات المتحدة وبريطانيا، التي أعادت تشكيل البحوث الاقتصادية والسياسية والديمغرافية. ورفضت الحكومة محاولة طلب كتاب مدرسي مكتوب من مدرسة الحوليات للمدارس الفرنسية. بحلول عام 1980، أدت الحساسيات ما بعد الحداثة إلى تفويض الثقة في السرديات الكبرى الشاملة. كما يلاحظ جاك ريفيل، فإن نجاح مدرسة الحوليات، خاصةً استخدامها للهياكل الاجتماعية قوىً تفسيرية، قد احتوى على بذور سقوطها، لإنه لم يعد هناك أي إجماع ضمني قائم على أساس الوحدة الاجتماعية، محدد مع الحقيقي. حافظت مدرسة الحوليات على بنيتها الأساسية، لكنها فقدت عقلانيتها.