stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جلاد (منظمة غير حكومية)
الاستشارة الاعلامية

في بعض الأحيان، تعمل جلاد بالتعاون مع الشركات والاستوديوهات بدور استشاري للمساعدة في تصوير شخصيات ومواضيع المثليين ومجتمع LGBT في مشاريع محددة. في عام 2004، قدمت شبكة فوكس نسخة مسبقة من برنامجها التلفزيوني الواقعي بعنوان "Seriously, Dude, I'm Gay" لمراجعة جلاد. وبعد مراجعة البرنامج، أدانت جلاد هذا البرنامج بأنه "تمارين لإهانة منهجية".
تواصلت GLAAD ورئيسة الترفيه في شبكة فوكس، جيل بيرمان، لمناقشة تصوير الشبكة للرجال المثليين في البث المباشر. وأرجع راي جولياني، المنتج التنفيذي لبرنامج "Seriously, Dude, I'm Gay"، إلغاء البرنامج كثيرًا إلى الضغوط التي واجهتها فوكس نتيجة لضغوط من جلاد.
بعد إلغاء البرنامج الخاص، نظمت فوكس اجتماعًا آخرًا مع GLAAD لمناقشة كيفية تحسين تمثيل المجتمع LGBT على الهواء. وبعد إلغاء برنامج "Seriously, Dude, I'm Gay"، استشار منتجوا البرنامج الآخر على قناة TBS بعنوان "He's a Lady" GLAAD لمراجعة التمثيل الترانسجندر في برنامجهم الخاص.
لعبة القتال المشتركة Street Fighter X Tekken، التي طورتها ونشرتها شركة كابكوم اليابانية لألعاب الفيديو، تم إصدارها في عام 2012. تتضمن اللعبة شخصية بويزون، وهي امرأة متحولة جنسيا، كشخصية قابلة للعب. عملت كابكوم بشكل وثيق مع جلاد على نص اللعبة لضمان عدم "استبعاد أي شخص" فيما يتعلق بتمثيل بويزون، و"تم تصميم أي شيء قد يكون مسيئًا بشكل محدد ليكون غير كذلك".
Tell Me Why هي لعبة مغامرة سردية مبسطة تم تطويرها بواسطة استوديو دونتنود للترفيه الفرنسي ونشرتها Xbox Game Studios في عام 2020. تركز اللعبة على الأخوين التوأم أليسون وتايلر رونان، والأخير هو رجل ترانسجندر. Tell Me Why كانت أول لعبة AAA تضم بطل رئيسي ترانسجندر.
ساعدت GLAAD في إنشاء شخصية تايلر، مع وصف مخرج اللعبة فلوران غيوم بـ جلاد بأنها "لا تقدر بثمن" في تطوير شخصية تايلر وجعله بطلاً "واقعيًا".
وقد عمل مدير تمثيل الأشخاص الترانسجندر في جلاد، نيك آدامز، كمستشار، وساهم في ضمان تجسيد تايلر بواسطة ممثل ترانس. وصف آدامز التمثيل الأصيل للأشخاص الترانسجندر في وسائل الإعلام بأنه "أداة قوية للقبول والتفهم".
الموسم الثالث من مسلسل "يونغ جاستس" استشار جلاد فيما يتعلق بتمثيل شخصيات الأقليات والسرد القصصي.
بورشوفيتشي

| بورشوفيتشي> (بالأوكرانية: Борщовичі)‏    | بورشوفيتشي> (بالأوكرانية: Борщовичі)‏    |
| --- | --- |
 :  
بورشوفيتشي: بورشوفيتشي
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  أوكرانيا  
التقسيم الأعلى: لفيف أوبلاست  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 49°51′41″N 24°16′40″E﻿ / ﻿49.861388888889°N 24.277777777778°E﻿ / 49.861388888889; 24.277777777778   
المساحة: 5.345 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 224 متر  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+03:00 (توقيت صيفي)  
الرمز البريدي: 81124  
الرمز الهاتفي: 3230  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بورشوفيتشي (بالأوكرانية: Борщовичі)‏، (بالبولندية: Barszczowice)‏ هي قرية في مدينة لفيف في مقاطعة لفيف في أوكرانيا، وهي تنتمي إلى مستوطنة هرومادا نوفي ياريشيف، إحدى المجتمعات الإقليمية في أوكرانيا. ورد ذكرها لأول مرة عام 1442 في وثائق المحكمة لمدينة لفيف القريبة.
سرفيد أخطم

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرفيد أخطم | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرفيد أخطم |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : ذوات الجناحين
رتيبة : قصيرات القرن
قسم : عديمات الدرز الجبهي
فصيلة عليا : سيرفيدينات
فصيلة : سرفات
جنس : Rhingia
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Rhingia rostrata   كارولوس لينيوس  ، 1758   : Rhingia rostrata   كارولوس لينيوس  ، 1758   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السِّرفيد الأخطم هو نوع صغير من السرفات ، يطول من 7 إلى 10 مليمتر (0.28 إلى 0.39 بوصة) بطول الجناح من 11 إلى 16 مـم (0.43 إلى 0.63 بوصة). إنه شائع في أجزاء كثيرة من أوربة من مارس حتى نوفمبر. يوجد في بريطانيا فقط في جنوب إنجلترا. له بطن برتقالي عريض. للحي منه حجفة برتقالية، مع أنه يتحول إلى اللون البني في العينات الميتة. ولكن لا يزال لديها خطم طويل مميز لجميع أنواع جنسه. ترتبط اليرقات بروث البقر. يتغذى البالغون على الرحيق وحبوب اللقاح.
شؤون الطيران المدني (البحرين)

شئون الطيران المدني هي هيئة الطيران الوطنية في مملكة البحرين ومقرها في مبنى 586 في المحرق كشركة تابعة لوزارة المواصلات وهي مسؤولة عن جميع أنشطة النقل الجوي داخل البلاد.
الإدارات

تنقسم شؤون الطيران المدني إلى سبع مديريات هي:
إدارة الملاحة الجوية: المسؤولة عن توفير خدمات الملاحة الجوية لمستخدمي المجال الجوي.
إدارة ترخيص الطيران: المسؤولة عن إنفاذ القوانين والأنظمة كما جاء في اتفاقية الطيران المدني الدولي.
إدارة النقل الجوي: المسؤولة عن الاتفاقات الثنائية والشؤون الدولية.
إدارة التسويق والترقيات: المسؤولة عن الأنشطة التجارية.
إدارة الموارد المالية والبشرية: المسؤولة عن الشؤون المالية والقوى العاملة.
إدارة التخطيط المؤسسي وضمان الجودة والسلامة: المسؤولة عن وضع إستراتيجية الشركات وضمان معايير السلامة.
خدمة البحرين للأرصاد الجوية: توفر البيانات الإرصادية لشؤون الطيران المدني والهيئات الحكومية الأخرى.
مراجع

1 2  "Human and Financial Resources Directorate". Civil Aviation Affairs. مؤرشف من الأصل في 2013-04-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-20.
↑  Contact Us نسخة محفوظة 7 فبراير 2014 at Archive.is" () وزارة المواصلات (البحرين). Retrieved on February 7, 2014. "Civil Aviation Affairs P.O. Box 586 Kingdom of Bahrain Tel: +973 17351111 Courier address: Building 586, Road 2409, Muharraq 224" Address in Arabic نسخة محفوظة 7 فبراير 2014 at Archive.is(): "شئون الطيران المدني هاتف: 0097317321189 فاكس: 0097317330123 صندوق بريد 586 مملكة البحرين العنوان: مبنى 586، طريق 2409، المحرق 224 " "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2014-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-24.
وصلات خارجية

شئون الطيران المدني
بوابة طيران
بوابة البحرين
جيل رييس (مدرب كرة سلة)

| جيل رييس>  معلومات شخصية  | جيل رييس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1952  (العمر 71–72 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدرب كرة سلة  
الرياضة: كرة السلة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيل رييس (بالإنجليزية: Gil Reyes)‏ هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 1952.
مراجع

↑  The Big Interview: Andre Agassi نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Reyes' training keeps Agassi at the summit نسخة محفوظة May 6, 2009, على موقع واي باك مشين.
↑  Peter Bodo Blog: Papa Gil نسخة محفوظة 18 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
سفارة أوكرانيا في قطر

سفارة أوكرانيا في قطر هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة أوكرانيا لدى قطر تقع السفارة في الدوحة وهي تهدف لتعزيز المصالح الأوكرانية في قطر.
مراجع

↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Qatar - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-27.
سفارة إستونيا في السويد

سفارة إستونيا في السويد هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة إستونيا لدى السويد. تقع السفارة في ستوكهولم وهي تهدف لتعزيز المصالح الإستونية في السويد.
مراجع

↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Estonia - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
↑  "Sweden - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
سد نيشيكومينوجاوا

| سد نيشيكومينوجاوا | سد نيشيكومينوجاوا |
| --- | --- |
سد نيشيكومينوجاوا: سد نيشيكومينوجاوا
دولة: اليابان
موقع: ميه، اليابان
إحداثيات: 34°50′19″N 136°07′18″E﻿ / ﻿34.838611111111°N 136.12166666667°E﻿ / 34.838611111111; 136.12166666667   
بداية الإنشاء: 1978  
ارتفاع: 18.5 متر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سد نيشيكومينوجاوا (باليابانية: Nishikomenogawa Dam) هو سد الجاذبية يقع في محافظة ميه في اليابان. يستخدم السد لإمدادات المياه. تبلغ مساحة مستجمعات المياه للسد 4.1 كيلومتر مربع، ويحجز السد حوالي 2 هكتار من الأرض عند امتلائه يمكنه تخزين 103 ألف متر مكعب من المياه. بدأ بناء السد عام 1978 واكتمل عام 1982.
المصادر

↑  "Nishikomenogawa Dam - Dams in Japan". مؤرشف من الأصل في 2023-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-22.
بوابة اليابان
بوابة بحيرات
بوابة طاقة متجددة
بوابة ماء
أربوسة حليب الماعز

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أربوسة حليب الماعز | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف أربوسة حليب الماعز |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الشعبة:: مفصليات الأرجل
الطائفة:: الحشرات
الرتبة:: حرشفيات الأجنحة
الفصيلة:: الأربوسية
الأسرة:: الأربوساوات
القبيلة:: الأربوساوية
الجنس:: الأربوسة
النوع:: أربوسة حليب الماعز
Fabricius: Fabricius
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Erebus orion   يوهان كريستيان فابريكيوس  ، 1781   : Erebus orion   يوهان كريستيان فابريكيوس  ، 1781   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أربوسة حليب الماعز (الاسم العلمي: Erebus caprimulgus) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأربوسة من الفصيلة الأربوسية.
توجد بالجهة الشرقية بالهند، سيرلنكا، ميانمار، شبه جزيرة ماليزيا، سومطرة و بورنيو.
انظر أيضاً

الأربوسة
مراجع

↑  أربوسة حليب الماعز  تاريخ الولوج 23 آذار 2016 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Erebus caprimulgus". iNaturalist. مؤرشف من الأصل في 2024-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-22.
| ع ن أنواع الأربوسة | ع ن أنواع الأربوسة |
| --- | --- |
 أربوسة جميلة  أربوسة غسقية  أربوسة مكفارلنية  أربوسة هيروغليفية  أربوسة والكرية  أربوسة  لمبوكية  أربوسة بيضاء الخطوط  أربوسة حليب الماعز  أربوسة كبيرة العيون  أربوسة متبرعمة :  أربوسة جميلة  أربوسة غسقية  أربوسة مكفارلنية  أربوسة هيروغليفية  أربوسة والكرية  أربوسة  لمبوكية  أربوسة بيضاء الخطوط  أربوسة حليب الماعز  أربوسة كبيرة العيون  أربوسة متبرعمة 
بوابة حشرات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3257809  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 120521  فهرس حرشفيات الأجنحة (LepIndex): 278362  موسوعة الحياة (EoL): 547218
الصفا والمروة

| الصفا والمروة | الصفا والمروة |
| --- | --- |
الحجاج وهم يسعون بين الصفا والمروة: الحجاج وهم يسعون بين الصفا والمروة
 تقديم :  تقديم 
البلد:  السعودية
مدينة: مكة المكرمة
إحداثيات: 21°25′25″N 39°49′38″E﻿ / ﻿21.423611111111°N 39.827222222222°E﻿ / 21.423611111111; 39.827222222222   
نوع: مكان مقدس
تصنيف: إسلام
 الموقع الجغرافي:  الموقع الجغرافي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصَّفَا والمَرْوَةُ جبلان يقعان شرقي المسجد الحرام، ويعدان رمزين شهيرين لشعيرة السعي. كان الصفا والمروة أكمة وسط مكة، تحيط بها بيوت أهل مكة والتي منها دار الأرقم ودار السائب بن أبي السائب العائذي وغيرهما، وكان جبل الصفا متصلًا بجبل أبي قبيس والمروة متصلة بجبل قعيقعان، فلما جاءت التوسعة السعودية الأولى عام 1375 هـ قطعت جبل الصفا عن أصله جبل أبي قبيس، وأبقت على بعض الصخرات في نهايته علامة على موضع المشعر، وكذلك فعلت بالنسبة لجبل المروة، ولكن لوجود مستويين للحرم في جهة المروة أُحدث مدخلان: مدخل أعلى للدور الأعلى وهو مساو لارتفاع جبل المروة في اتجاه الصاعد، ومدخل في الأسفل بقي لاتصال المروة بأصله جبل قعيقعان، وقد نال حظه من القطع والتكسير والاختزال من جانبه الشرقي والغربي وفي أعلاه.
يرجع بدء السعي بين الصفا والمروة إلى زمن النبي إبراهيم، حيث تعتبر السيدة هاجر أول من سعى بين الصفا والمروة، حينما كانت تلتمس الماء لابنها النبي إسماعيل، فكانت تصعد على جبل الصفا ثم تنزل حتى تصل جبل المروة، وقد كرَّرت ذلك سبعة أشواط، حتى وجدت الماء عند موضع زمزم، فشربت وأرضعت ولدها. فلما جاء الإسلام جعل ذلك من مناسك الحج والعمرة. الطريق الذي يربط بين الصفا والمروة يسمى مسعى، أو مكان السعي، والمسعى الآن داخل في المسجد الحرام نتيجة التوسعة السعودية التي تمت عام 1375 هـ. يبلغ معدل المسافة بين الصفا والمروة حوالي 394.5 مترًا، ومعدل إجمالي عدد الأشواط للسعي 2761.5 مترا. وعرض المسعى 40 مترًا، وعدد طوابقه أربعة طوابق بمساحة إجمالية تجاوزت 87 ألف متر مربع.
التسمية

الصفا: جمع صفاة، والصفا والصفوان والصفواء كله الحجر العريض الأملس، أو الصخرة الملساء القوية المختلطة بالحصى والرمل. قال الأزهري: «الصفا والمروة جبلان بين بطحاء مكة والمسجد»، وقال ابن الأثير: «الصفا أحد جبلي المسعى». وجبل الصفا هو الجبل الذي يبدأ منه السعي، ويقع في الجهة الجنوبية مائلًا إلى الشرق على بعد نحو 130 متر من الكعبة. كما أن الصفا هي في الأصل مكان عالٍ في أصل جبل أبي قبيس جنوب المسجد الحرام. وذكر شمس الدين القرطبي وغيره سببًا آخر للتسمية فقال: «أصل الصفا في اللغة الحجر الأملس وهو جبل بمكة معروف، وكذلك المروة جبل أيضاً... وذكر الصفا لأن آدم المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقف عليه فسمي به، ووقفت حواء على المروة فسميت باسم المرأة فأنثت لذلك والله أعلم».
المروة: واحد المرو، وهي حجارة بيض، براقة صلاب، أو الصخرة القوية المتعرجة وهو الأبيض الصلب، وهي جبل مكة. قال الفيروز آبادي: «المروة حجارة بيض براقة، وهو جبل بمكة يذكر مع الصفا، وقد ذكرهما الله تعالى في كتابه العزيز». وقال الزبيدي: «قال الأصمعي سمي ويقصد جبل المروة بذلك لكون حجارته بيضاء براقة». وقال الفيومي: «المروة الحجارة البيض، والواحدة مروة، وسمي بالواحدة الجبل المعروف بمكة». قال الآلوسي: «المروة جبل بمكة يعطف على الصفا يميل إلى الحمرة». وقال الحموي: «الصفا والمروة جبلان بين بطحاء مكة والمسجد الحرام». وذكر محمد الطاهر بن عاشور في تفسيره تفسير التحرير والتنوير: «الصفا والمروة اسم لجبلين صغيرين متقابلين، فأما الصفا فرأس نهاية جبل أبي قبيس وأما المروة فرأس منتهى جبل قُعَيقِعَانَ، وسمي الصفا لأن حجارته من الصفا وهو الحجر الأملس الصلب، وسمي المروة مروة لأن حجارتها من المرو، وهي الحجارة البيضاء اللينة التي توري النار».
تناول عدد من العلماء لمسألة أيهما أفضل الصفا أو المروة، فقال بعضهم الصفا أفضل وقيل العكس. يقول ابن حجر العسقلاني: إنه لا معنى لهذا التفضيل مع أن العبادة المرتبطة بهما شرعًا لا تتم إلا بهما.
الموقع

الصفا جبل صغير يقع أسفل جبل أبي قبيس من الجهة الجنوبية الشرقية للكعبة، ويبعد عنها نحو 130 مترا، وهو مبتدأ السعي.
أما المروة فجبل صغير من الحجر الأبيض، يقع في الجهة الشمالية الشرقية للكعبة، ويبعد عنها 300 متر، وهو متصل بجبل قعيقعان، وإليه ينتهي السعي.
كانت الصفا والمروة والمسعى مشاعر خارج المسجد الحرام، ولم يكن لأي منها بناء خاص بها، وظل الحال على ما هو عليه حتى عام 1375 هـ، حيث تم لأول مرة بناء المسعى، وضُمَّ للمسجد الحرام فأصبح جزءًا منه.
التاريخ > في عهد النبي إبراهيم

يعود أول ذكر لتاريخ الصفا والمروة إلى النبي إبراهيم وابنه إسماعيل وزوجته هاجر، عندما خرج إبراهيم بهاجر وإسماعيل إلى صحراء مكة حيث لا زرع ولا ماء، فوضعهما هناك، ووضع عندهما جرابًا فيه تمر وسقاء ماء، ثم انطلق إبراهيم، فتبعته أم إسماعيل، فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيهِ إنس ولا شيء، وحين لم يجبها سألته: آلله الذي أمرك بهذا، قال: نعم، قالت: إذن لا يضيعنا، ثم رجعت، فانطلق إبراهيم بعيدا، ودعا ربه: ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧﴾. بعد أن نفد الماء من هاجر وابنها إسماعيل، فأخذت تروح وتجيء مهرولة في موضع السعي بين الصفا والمروة بحثًا عن الماء لابنها، وبعد أن ذهب وجاءت سبع مرات سمعت صوتًا فإذا بملك عند موضعِ زمزم، فبحث بجناحه، حتى ظهر الماء، وأخذت تغرف من الماء في سقائها، وفشربت وأرضعت ولدها، وقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت الله، يبني هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيِع أهله.
روى البخاري عن عبد الله بن عباس قال: «أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل، اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء، فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء، فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يتلفت إليها، فقالت له: آلله الذي أمرك بهذا، قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا، ثم رجعت، فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه، فقال: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ حتى بلغ يَشْكُرُونَ. وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى، أو قال: يتلبط. فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى إذا جاوزت الوادي ثم أتت المروة، فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا، فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذلك سعي الناس بينهما».
التاريخ > في عهد النبي محمد

كان على جبلي الصفا والمروة صنمان: إساف ونائلة، وكان الناس في الجاهلية يمسحونهما، وكان طوافهم بهما سبعة أشواط، وكانت تقوم بذلك قريش فقط، أما غيرهم من العرب فلا يطوفون بهما. وكانت الصفا والمروة من المواضع التي كان لها أثر كبير في عبادة أهل مكة، ففي حج أهل مكة طوافان: طواف بالبيت وطواف بالصفا والمروة. الموضع الرابط بين الصفا والمروة يسمى في الإسلام السعي، ولذلك يقال للمسافة بين المكانين المسعى وكان إساف بالصفا، وأما نائلة فكانت بالمروة. كان أهل مكة يتبركون بلمس الحجر الأسود، ثم يسعون بين الصفا والمروة ويطوفون بإساف أولًا ويلمسونه، كل شوط من الطواف ثم ينتهون بنائلة ويلبون لهما، وكانت تلبيتهم لهما: لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك، إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك.
لما قدم الأنصار مع النبي محمد في الحج، كرهوا الطواف بين الصفا والمروة لأنهما كانا من مشاعر قريش في الجاهلية، وأرادوا تركه في الإسلام، وذُكر أن قومًا من المسلمين قالوا: يا رسول الله لا نطوف بين الصفا والمروة، فإنه شرك كنا نصنعه في الجاهلية. فكان أهل الجاهلية إذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الوثَنَين، فلما جاء الإسلام وكُسرت الأصنام، كره المسلمون الطواف بينهما لأجل الصنمين، فأنزل الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ۝١٥٨﴾ [البقرة:158]. كما رُوي أن العرب عامة كانوا لا يرون الصفا والمروة من الشعائر ولا يطوفون بينهما فأنزل الله الآية السابقة، أي لا تستحلون ترك ذلك. كان الأنصار يهلون لمناة في الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالوا: يا نبي الله إنا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيمًا لمناة، فهل علينا من حرج أن نطوف بهما، فأنزل الله الآية السابقة. وكان أهل تهامة ممن لا يطوفون بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام ونزل الأمر بالطواف بالبيت، ولم ينزل بالطواف بين الصفا والمروة، قيل للنبي: إنا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وإن الله قد ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من جناح أن لا نطوف بهما. فنزلت الآية، فصار الطواف بين الصفا والمروة لجميع الحجاج، لا كما كان في عهد الجاهلية. ذكر أهل الأخبار أن السعي بين الصفا والمروة شعار قديم من عهد هاجر أم إسماعيل. وأما رمل الطواف فهو الذي أمر به النبي محمد أصحابه في عمرة القضاء ليُري المشركين قوتهم، حيث قالوا: وهنتهم حمى يثرب.
كان جبل الصفا المكان الذي شهد إعلان دعوة النبي محمد بالإسلام، فقد روى ابن عباس قال: «لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين، ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: يا صباحاه. قالوا: من هذا الذي يهتف، قالوا:  
محمد، فاجتمعوا إليه فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي، قالوا: ما جربنا عليك كذبًا، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تبا لك ألهذا جمعتنا. ثم قام فنزلت: تبت يدا أبي لهب وتب».
عمارة المسعى

كانت مسألة توسعة المسعى بين الصفا والمروة من الأعمال التي اهتم بها الخلفاء والأمراء المسلمين، وارتبطت ارتباطًا وثيقًا بتوسعة المسجد الحرام. لم يكن بين الصفا والمروة في العصور الإسلامية المتلاحقة بيوت ولا عمائر اللهم سوى الجبال والصخور. لم تبدأ مظاهر الحياة في الظهور بين الجبلين إلا عندما أسكن نبي الله إبراهيم زوجته هاجر وابنه إسماعيل، وجاورتهم قبيلة جرهم فأخذت ملامح الحياة تظهر وتنمو. بعد أن رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت، جرت إصلاحات بسيطة في مواضع سكنى الناس. في العصر الجاهلي أمر قصي بن كلاب قومه أن يبنوا بيوتهم حول الكعبة وبنى هو دار الندوة في الجانب الشمالي. في عهد النبي محمد لم يكن في المسعى دور كثيرة قد بنيت في عرضه، وأن بعض الدور التي بنيت في عرضه إنما بناها الناس فيما بعد. ثم بدأ بعض كبار الصحابة في توسعة المسجد الحرام، وأول من أمر بتجديد وتوسعة المسجد الحرام كان الخليفة عمر بن الخطاب، وفي عهد التابعين ازداد عدد سكان مكة والقادمين إليها، فبدأت توسعة المسجد الحرام في ذلك العهد. في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان تمت إضاءة ما بين الصفا والمروة بالقناديل ليلًا.
تعرض جبلا الصفا والمروة بمرور الزمن إلى التكسير، بسبب بناء البيوت والدكاكين والحوانيت، أو بسبب شق الطرق، كما انجرفت تربته بسبب السيول على جانبيهما. لم تتطرق المصادر التاريخية لمكة وحرمها لذكر أول من قام بعملية تسوية أرض المسعى الواقعة بين جبلي الصفا والمروة، وتمهيدهما وإزالة الأحجار والعقبات منها، لأن أرض المسعى كانت واديًا فيه ارتفاع وانخفاض واعوجاج، كما تعرض كثيرًا للسيول والأمطار، وكانت توسعة الخليفة العباسي أبو عبد الله محمد المهدي من أعظم وأكبر توسعات الحرم المكي، واستنتج بعض المؤرخين أن تكون هذه التوسعة قد شملت جزءًا من أرض المسعى بعد أن تمت إزالة بعض الدور والدكاكين. ثم توالت من بعده أعمال التوسعة والاهتمام من قبل الخلفاء والملوك.
في عام 1335 هـ هـ قام الشريف حسين بن علي بفرش المسعى بالبلاط (بالحجارة الجبلية) بغرض إصلاحات وترميم أرض المسعى، وكانت أرضها من قبل ترابًا، فإذا كثر الحجيج تصاعد منها الغبار. لم يكتفي الشريف حسين بذلك بل قام بسقف المسعى حيث كان أول من قام بسقفه منذ تاريخ بناء المسجد الحرام، وكان هذا في شهر شوال سنة 1335 هـ، وامتد السقف من المروة إلى باب العباس فقط، ولم يكمل لقصر المسافة المتبقية، قال محمد طاهر الكردي: «أنشأ الشريف حسين بن علي مظلة على المسعى من ناحية المروة حتى باب العباس (باب علي)، وظل الجزء الآخر الممتد من باب علي إلى الصفا بدون مظلة». وحتى قبل التوسعة السعودية للمسعى عام 1375 هـ كان بيت الصفا والمروة مسيل فيه سوق كبيرة تباع فيها الحبوب واللحم والتمر والسمن وغيرها، ولم تكن في مكة سوق منظمة سوى هذا السوق الذي يقع في المسعى. كما كان المسعى به التواء واضح ولم يكن على استقامة واحدة.
عمارة المسعى > التوسعة السعودية

في العهد السعودي قام الملك عبد العزيز عام 1345 هـ بفرش المسعى بالحجارة منعًا لإثارة التراب والغبار، وفي عام 1366 هـ قام الملك عبد العزيز بسقف المسعى، حيث بلغ عرض السقيفة التي أمر بإنشائها 20 مترًا وبطول 350 مترًا من الصفا حتى المروة. في عام 1368 هـ قام الملك سعود بالبدء في توسعة شاملة للمسجد الحرام وعمارته في ثلاث مراحل شملت إزالة المنشآت السكنية والتجارية التي كانت قائمة في الجهة المقابلة للمسجد شرق المسعى، ثم بدء في بناء الدور الأرضي من المسعى وإدخاله داخل المسجد الحرام، ومن ثم تم بناء الطابقين في المسعى لاستيعاب أعداد الساعين المتزايدة، حيث بلغ طول المسعى 395 مترًا وبعرض 20 مترًا وبلغ ارتفاع الدور الأرضي للمسعى 11.75 مترًا والدور الثاني 8.5 مترًا مع إقامة حائط طولي ذو اتجاهين، وتخصيص مسار مزدوج يستخدمه العجزة، وإقامة حاجز في وسط المسعى يقسمه إلى قسمين أحدهما مخصص للسعي من الصفا إلى المروة والثاني من المروة إلى الصفا، وبهذه التوسعة دمج المسعى داخل المسجد الحرام، وأنشئ للحرم 16 بابًا في الجهة الشرقية من ناحية المسعى.
في عام 1384 هـ قام الملك فيصل بن عبد العزيز بتشييد قبة الصفا المقببة، وكسوة واجهات الدور الأول من المسعى وأعمدته وأرضيته بالرخام، وتغطية سقفه بالزخارف المصنوعة من الحجر الصناعي الملون، وبعد هذا العمارة أصبحت مساحة المسعى 16.700 مترًا مربعًا للطابقين. في عهد الملك خالد تم تركيب مكيفات ومراوح في المسعى، وتركيب حواجز معدنية على جانبي الحاجز الأوسط بطول ممر المسعى بالدور الأرضي بعرض متر واحد في كل اتجاه لتكون ممرًا لعربات العجزة والمعاقين. في عهد الملك فهد شهد الحرم المكي أكبر توسعة في تاريخه وذلك عام 1415 هـ، ولقي المسعى حظه من التوسعة فتم توسعة منطقة الصفا في الطابق الأول، وذلك بتضييق دائرة فتحة الصفا الواقعة تحت قبة الصفا. وفي عام 1417 هـ تم إعادة تهيئة منطقة المروة لغرض القضاء على الزحام، حتى صارت مساحة المنطقة 375 متر مربع بدلًا من المساحة السابقة 245 متر مربع، وفي نفس العام حصلت توسعة الممر الداخل من جهة المروة إلى المسعى في الطابق الأول، وأنشأت أبواب جديدة في الطابق الأرضي والأول للدخول والخروج من جهة المروة. في عام 1420 هـ جرى فتح ثلاثة أبواب كل باب يحوي فتحتين عند المروة: باب في الجهة الشرقية وباب شمالي صدر المشعر وباب في الجهة الغربية، وجرى فتح ثلاثة أبواب في الدور الأول من المسعى عند المروة على نفس ترتيب الدور الأرضي. وجُعل عند نهاية المسعى من جهة الصفا شرفة مستديرة كبيرة وأخرى صغيرة عند نهايته من جهة المروة، كي يرى الحجاج الساعون في الدور الأول جبلي الصفا والمروة. في الدور الأرضي ترك جزء من جبل الصفا عاريًا على الطبيعة وكذلك جبل المرة، ثم بلطت منحدرات الصفا والمروة بالرخام على شكل مربعات بارزة وبينهما فراغات. ترتفع على جبل الصفا مئذنة من مآذن المسجد الحرام التسعة، وبجوارها قبة كبيرة ترتفع على أربعة أعمدة أسطوانية كبيرة. أما فوق جبل المروة فقد أنشأت قبة صغيرة مزخرفة من الداخل.
تميزت التوسعة السعودية فيما يخص جبل الصفا، بقطعه عن أصله جبل أبي قبيس، وأبقت على بعض الصخرات في نهايته علامة على موضع المشعر، وكذلك فعلت بالنسبة لجبل المروة، ولكن لوجود مستويين للحرم في جهة المروة أُحدث مدخلان: مدخل أعلى للدور الأعلى وهو مساو لارتفاع جبل المروة في اتجاه الصاعد، ومدخل في الأسفل بقي لاتصال المروة بأصله جبل قعيقعان، وقد نال حظه من القطع والتكسير والاختزال من جانبه الشرقي والغربي وفي أعلاه.