stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غوستاف فايت

| غوستاف فايت> (بالألمانية: Gustav Veit)‏    | غوستاف فايت> (بالألمانية: Gustav Veit)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 يونيو 1824    
الوفاة: 20 أبريل 1903 (78 سنة)      
مواطنة:  ألمانيا  
عضو في: الأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
الأولاد: يوهان فايت  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فروتسواف جامعة فريدرش فيلهيلم في برلين جامعة هايدلبرغ جامعة هاله  
المهنة: طبيب التوليد والنساء،  وطبيب توليد  ‏،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة روستوك،  وجامعة بون  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستاف فايت (بالألمانية: Gustav Veit)‏ هو أستاذ جامعي ألماني، ولد في 3 يونيو 1824 في Głubczyce ‏ في بولندا، وتوفي في 20 أبريل 1903 في Deyelsdorf ‏ في ألمانيا.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  Leopoldina 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة ألمانيا
بوابة أعلام
كازوماسا ساساكي

| كازوماسا ساساكي>  معلومات شخصية  | كازوماسا ساساكي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 ديسمبر 1989   (35 سنة)   توماكوماي  
مواطنة:  اليابان  
الوزن: 176 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كازوماسا ساساكي (باليابانية: 佐々木一正؛ بالكانا: ささき かずまさ) هو لاعب هوكي الجليد ياباني، ولد في 11 ديسمبر 1989 في هوكايدو في اليابان.
مراجع

↑  "معلومات عن كازوماسا ساساكي على موقع eliteprospects.com". eliteprospects.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-08.
وصلات خارجية

كازوماسا ساساكي على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
بوابة هوكي الجليد
بوابة اليابان
بوابة أعلام
كاتي ستيوارت

| كاتي ستيوارت> (بالإنجليزية: Katherine Anne Stuart)‏   . معلومات شخصية  | كاتي ستيوارت> (بالإنجليزية: Katherine Anne Stuart)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 مارس 1985   (39 سنة)   فانكوفر  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاتي ستيوارت هي ممثلة كندية، ولدت في 22 مارس 1985 بفانكوفر في كندا.
أعمال > أفلام

(2003) إكس 2
(2016) عتبة السابعة عشر
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑   نسخة محفوظة 28 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑   نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كاتي ستيوارت على موقع IMDb (الإنجليزية)
كاتي ستيوارت على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
كاتي ستيوارت على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كاتي ستيوارت على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كاتي ستيوارت على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
كاتي ستيوارت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كاتي ستيوارت على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
غريغ مكوي

| غريغ مكوي>  معلومات شخصية  | غريغ مكوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 سبتمبر 1988   (36 سنة)   دالاس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 70 بوصة  
الوزن: 181 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة المسيحية في تكساس  ‏  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غريغ مكوي (بالإنجليزية: Greg McCoy)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1988 في دالاس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Greg McCoy Draft Profile â€". Nfl.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-03.
↑  "Bears tab McCoy in seventh round". Chicagobears.com. 28 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 2012-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-30.
↑  Associated Press. "Chicago Bears use 7th rounder on TCU CB Gregory McCoy". The Washington Post, 2012, p.1
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
تواكل

يعرف التواكل عل أنه ترك الأسباب بالتقاعس عن القيام بالأعمال ومتابعتها بحجة الاتكال على الله أو على الآخرين في قضائها تكاسلا. وعند المسلمين يتعتبر التواكل عادة قبيحة وممجوجة, ذلك لأن الناس ينسون أو يتناسون نصيحة الرسول محمد  بـ (بأعقل وتوكل).
وعلى الإنسان التوكل على الرحمن في كل حاجة ولا يؤثر العجز يوماً على الطلب ألم يقل الله لمريم فهزي الجذع يساقط الرطب, ولو شاء أن تجنيه من غير أن تهز النخلة لكانت جنت الرطب ولكن الله يريد أن يعلمنا بأن لكل شيء هناك سبب له, فلنتخيل حال امرأة ضعيفة وهي في حال النفاس فأنها بالتأكيد تكون أضعف ما تكون المرأة عليه والنخلة شجرة قوية يصعب هز جذعها القوي ولكن الله قال: (وهزي إليك بجذع النخلة...)فالله يأمرنا بالسبب لنتعلم, كان من الممكن أن يسقط لها الرطب بلا هز.
أذن التواكل يرتبط بصورة أو أخرى بالمسؤولية عندما يحاول كل شخص رمي المسؤولية على الآخرين ناسيا نفسه هذه هي فكرة وثقافة التواكل مع الأخذ بنظر الاعتبار أن حجم المسؤولية يختلف من جهة إلى أخرى، على أن لا ينسى الحديث عن النبي محمد (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), فالحاكم مسؤول وأبناء الشعب مسؤولون والعالم مسؤول الكل مسؤولين. وقد قال الله في محكم كتابه: ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ (92) سورة الحجر و﴿ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ﴾ (24) سورة الصافات.
بوابة الإسلام
علي بن إبراهيم النملة

| علي بن إبراهيم النملة | علي بن إبراهيم النملة |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1952  (العمر 71–72 سنة)   البكيرية  
مواطنة:  السعودية  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فلوريدا كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (الشهادة:بكالوريوس) (–1970)  
المهنة: كاتب،  وأستاذ جامعي  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي بن إبراهيم النملة (ولد في البكيرية في منطقة القصيم في 1 صفر 1372هـ / 19 أكتوبر 1952م) مؤلف ومفكر سعودي، وباحث في شؤون الاستشراق والتنصير والعلاقات الفكرية والحضارية بين الشرق والغرب. تولى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية السعودية (وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية حالياً) ثم وزيرا للشؤون الاجتماعية بعد فصلها. يعمل حاليا أستاذا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
معالي الدكتور علي النملة يوقع كتابه "أبو حسين" وهو سيرته وذكرياته
مؤهلاته العلمية

بكالوريس اللغة العربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1390هـ/1970م.
ماجستير المكتبات والمعلومات من جامعة فلوريدا الحكومية 1399هـ/1979م.
دكتوراه المعلومات والمكتبات جامعة كيس وسترن رزرف، كليفلاند، أوهايو 1404هـ/1984م.
الحياة العملية

معيد بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
أستاذ مساعد المكتبات والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
أستاذ مشارك المكتبات والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
أستاذ المكتبات والمعلومات بجامعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
محاضر لمادة الأستشراق في كلية اللغات والترجمة بجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
وكيل كلية العلوم الاجتماعية.
باحث في معهد العلوم العربية والإسلامية بفرانكفورت ألمانيا.
مدير الشؤون الدراسية بالملحقية الثقافية بواشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية.
مدير عام الهيئة العامة لجمع التبرعات للمجاهدين الأفغان.
عضو في مجلس الشورى السعودي.
وزير العمل والشؤون الاجتماعية.
وزير الشؤون الاجتماعية.
أستاذ المكتبات والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
يتحدث اللغة العربية واللغة الإنجليزية وشيء من اللغة الألمانية.
رئيس جمعية دار الموسوعة الخيرية بمكة المكرمة.
مؤلفاته ومقالاته العلمية

الدكتور علي النملة له العديد من المؤلفات عن الاستشراق والدراسات الإسلامية والشأن الاجتماعي، وتجاوزت مؤلفاته الستين كتابًا وسبعًا وخمسين مقالة وورقة عمل، وكما أنه يكتب المقالات في المجلات والصحف.
مؤلفاته ومقالاته العلمية > منجزاته

1. سعيه في مكافحة البطالة.
2. إنشاء صندوق الفقراء.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه مساعد بن محمد السناني | وزارة العمل والشؤون الاجتماعية السعودية 1420هـ - 1425هـ | تبعه لا يوجد (الوزارة فُصلت إلى وزارتين) |
| سبقه مساعد بن محمد السناني | وزير العمل السعودي 1425هـ بضعة أيام | تبعه غازي بن عبد الرحمن القصيبي |
| سبقه مساعد بن محمد السناني | وزير الشؤون الاجتماعية السعودي 1426هـ بضعة شهور | تبعه عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس |
انظر

1- الدكتور علي النملة.. والخروج عن النص
2- الدكتور علي النملة.. وراق بمرتبة وزير
تشيفيتليككوي

تشيفيتليككوي (بالتركية: Çiftlikköy)‏ هي مدينة تقع في محافظة يالوفا الواقعة في منطقة مرمرة في تركيا، عمدتها هوَ متين داغ (Metin Dağ).
كاريس رباعي الأزهار

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كاريس رباعي الأزهار | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كاريس رباعي الأزهار |
| --- | --- |
كاريس رباعي الأزهار في حدائق ديربان النباتية في ديربان في كوازولو ناتال بجنوب أفريقيا.: كاريس رباعي الأزهار في حدائق ديربان النباتية في ديربان في كوازولو ناتال بجنوب أفريقيا.
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الأرضية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: نجميانيات
الرتبة العليا:: نجمياوايات
الرتبة:: جنطيانيات
الفصيلة:: دفلية
الأسرة:: راولفياوات
القبيلة:: كاريساوية
الجنس:: كاريس
النوع:: كاريس رباعي الأزهار
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Carissa tetramera  (Sacleux) Stapf، 1902: Carissa tetramera  (Sacleux) Stapf، 1902
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاريس رباعي الأزهار (الاسم العلمي:Carissa tetramera) هي نوع نباتي يتبع جنس الكاريس من فصيلة الدفلية.
انظر أيضا

كاريس
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات كاريس رباعي الأزهار  تاريخ الولوج 16 ديسمبر 2012 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات أنواع الكاريس  تاريخ الولوج 16 ديسمبر 2012 نسخة محفوظة 13 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو كاريس رباعي الأزهار  تاريخ الولوج 16 ديسمبر 2012 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن نبات الكاريس | ع ن نبات الكاريس |
| --- | --- |
 كاريس ثنائي الشوك  كاريس بوافاني  كاريس كارنداس  كاريس كبير الثمار  كاريس بيشوني  كاريس شوكي  كاريس رباعي الأزهار :  كاريس ثنائي الشوك  كاريس بوافاني  كاريس كارنداس  كاريس كبير الثمار  كاريس بيشوني  كاريس شوكي  كاريس رباعي الأزهار 
بوابة إفريقيا
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5536267  قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB): 71655  قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF): 34230  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 581775  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 77759-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 992662  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-34230  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 1805089
كأس السوبر الفلسطيني لقطاع غزة 2019

كأس السوبر الفلسطيني للمحافظات الجنوبية 2019 هي النسخة الثامنة من كأس السوبر الفلسطيني للمحافظات الجنوبية (غزة) وكانت بين بطل دوري غزة و كأس غزة نادي خدمات رفح وصيف كأس غزة نادي اتحاد الشجاعية.
طرفي البطولة

| الفريق | الوصول | المحافظة | وصول سابق (غليظ يشير بطل تلك البطولة) |
| --- | --- | --- | --- |
| خدمات رفح | بطل الدوري الفلسطيني الممتاز لقطاع غزة 2018–19 ، كأس فلسطين لأندية قطاع غزة 2018–19 | رفح | 3 (2000 ، 2014 ، 2016) |
| اتحاد الشجاعية | وصيف كأس فلسطين لأندية قطاع غزة 2018–19 | شمال غزة | 2 (2000 ، 2015) |
المباراة

| خدمات رفح | 1 – 1 | اتحاد الشجاعية |
| --- | --- | --- |
| يسار الصباحين  71' |  | علاء عطية  75' (ض.ج) |
ركلات الترجيح: ركلات الترجيح
|  | 3 – 4 |  |
مراجع

https://m.kooora.com/default.aspx?m=1698698
بوابة رياضة
بوابة فلسطين
غوستاف فاغنر (متزلج جماعي)

| غوستاف فاغنر>  معلومات شخصية  | غوستاف فاغنر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أبريل 1901     مدينة لوكسمبورغ  
الوفاة: 11 يناير 1972 (70 سنة)       مدينة لوكسمبورغ  
مواطنة:  لوكسمبورغ  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متزلج جماعي،  وعداء  ‏  
الرياضة: الزلاجة الجماعية،  وألعاب القوى  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوستاف فاغنر (بالفرنسية: Bib Wagner)‏ هو متزلج جماعي لوكسمبورغي، ولد في 26 أبريل 1901، وتوفي في 11 يناير 1972.
مراجع

↑  "معلومات عن غوستاف فاغنر (متزلج جماعي) على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-18.
وصلات خارجية

غوستاف فاغنر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة لوكسمبورغ
بوابة أعلام
شروط الصوم

شروط الصوم هي شروط وجوب الصوم، وشروط صحته، ومنها: شروط للوجوب والصحة معا، وشروط صحة الأداء. وشروط الصيام هي: البلوغ، والعقل، والإسلام، والقدرة أي: (إطاقة الصوم)، والصحة، والإقامة. فلا يجب صوم المريض ولا الصوم في السفر، بل يجوز للمسافر الإفطار في رمضان ولا ممن لا يقدر عليه. ولا يصح الصوم إلا من مسلم عاقل مميز، ويشترط النقاء من الحيض والنفاس، والعلم بالوقت القابل للصوم فيه، كما أن النية لازمة للصوم فلا يصح إلا بها.
شروط الصوم

شروط الصوم هي التي اعتبر الشرع وجودها لازم للصوم على المكلف، وهي إما؛ شروط وجوب الصوم، أو شروط لصحة الصوم، أو شروط للوجوب والصحة معا. فشروط وجوب الصوم هي التي لا يجب الصوم إلا عند توفرها. وكونها شروطا للوجوب: لا يستلزم كونها شروطا لصحة الصوم، إلا في بعض الأحوال، فالبلوغ مثلا: شرط للوجوب لا للصحة. وشروط صحة الصيام هي التي يتوقف على توفرها كون الصوم صحيحا. وأما شروط الوجوب والصحة معا فهي التي يلزم توفرها لوجوب الصوم وصحة فعله.
شروط الصوم > شروط وجوب الصوم

شروط وجوب الصوم هي التي اعتبر في الشرع وجودها لازم لوجوب الصوم على المكلف، أي: أنه يجب الصوم عند توفرها وهي:
الإسلام بمعنى: أن الصوم في الإسلام مفروض على المسلمين؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝١٨٣﴾ [البقرة:183].
البلوغ وهو: «الوصول إلى حد التكليف بالأحكام الشرعية» والبلوغ شرط من شروط وجوب الصوم، وليس من شروط صحة الصوم.
العقل من شروط الصوم العقل وهو عبارة عن فهم خطاب الشرع؛ لأنه لا تكليف على من لا يعقل خطاب الشرع، فلا يجب الصوم على المجنون، ولا يصح منه الصوم حال الجنون إذ الجنون من مبطلات الصوم.
التمييز
الصحة بمعنى: عدم المرض فلا يجب الصوم على المريض مرضا يشق عليه معه الصوم ويزيد في مرضه.
الإقامة من شروط الصوم الإقامة أي: عدم السفر، فالمسافر لا يلزمه أن يصوم حال السفر الذي يباح الفطر بسببه، بل هو بالخيار إن شاء صام، وإن شاء أفطر.
شروط الصوم > شروط صحة الصوم

شروط صحة الصوم هي التي يكون بوجودها وصف الصوم بالبطلان، وعدم صحته. والصحة والبطلان في علم أصول الفقه الإسلامي: من صفات فعل المكلف، وتوصف العبادات بالصحة عند استيفاء الشروط. وشروط صحة الصوم:
الإسلام
العقل
التمييز
النقاء من الحيض والنفاس
العلم بالوقت القابل للصوم فيه.
النية.
شروط التكليف بالصوم

شروط التكليف بالصوم أي: الشروط اللازم في الشرع توفرها للتكليف بالصوم، هي: المستفادة من نصوص الشرع الإسلامي: (الكتاب والسنة)، وفق أدلة الفقه. وذلك أن الشرع الإسلامي حدد شروطا للتكليف بالصوم، وهي ليست على صورة واحدة، بل تختلف باختلاف الأحوال، فالعاجز عن الصوم مثلا: لا يكلف بالصوم؛ لأنه لا يقدر عليه، والمسافر مثلا: هو مكلف بالصوم أصلا، فيجب عليه صوم شهر رمضان، ويصح منه الصوم في السفر، لكنه لا يكون ملزما بالصوم حال السفر. وقد اسنبط علماء الفقه الإسلامي جملة من الشروط، وإن وقع الخلاف في بعضها باختلاف طرق الاستدلال، والمفاهيم المتعلقة بذلك. وشروط التكليف بالصوم غالباً ما تكون بمعنى: الصفات التي يلزم من اتصاف المكلف بها: تكليفه بالصيام. وهناك شروط أخرى، قد لا تعد أساسية؛ لدخولها ضمن الشروط الأساسية.
شروط التكليف بالصوم > البلوغ

البلوغ هو: «الوصول إلى حد التكليف بالأحكام الشرعية» والبلوغ شرط من شروط وجوب الصوم، وليس من شروط صحة الصوم. والبلوغ شرط لوجوب الصوم فلا يجب الصيام على الصبي ولكن يؤمر به لسبع سنين إن أطاقه ويضرب على تركه لعشر سنين؛ قياساً على الصلاة، وهو قول الشافعية، والحنفية. أما عند المالكية فلا يجب على الولي أمر الصبي بالصيام، ولا يندب ولو كان الصبي مراهقا، وعند الحنابلة: يكون مبنى الحكم في ذلك على القدرة والإطاقة فإذا كان الصبي مراهقا يطيق الصيام فيجب على الولي أن يأمره به، ويضربه إذا امتنع.
شروط التكليف بالصوم > البلوغ > مراحل ما قبل البلوغ

مراحل الشخص قبل بلوع حد التكليف هي: الفترات الزمنية لتكامل القدرات العقلية والحسية، وترجع في الشرع إلى فترتين أو مرحلتين هما:
مرحلة ما قبل التمييز وهي: فترات الرضاع والطفولة، وتكون فيما قبل السابعة من العمر تقريباً. ويعرف التمييز في الشرع بأنه: حصول القدرة على فهم خطاب الشرع، فغير المميز لا يدخل في خطاب التكليف الشرعي؛ لعدم القدرة على فهمه.
مرحلة التمييز وهي الفترة الزمنية التي تكون بعد بلوغ حد التمييز، وقبل بلوغ حد التكليف، وفي هذه الفترة لا يكون الشخص مكلفاً تكليفا كلياً بالصوم، بل يطلب منه تعلم أحكام الصوم والتدرب عليه ليعتاده.
شروط التكليف بالصوم > العقل (3)

العقل من شروط الصوم العقل وهو عبارة عن فهم خطاب الشرع؛ لأنه لا تكليف على من لا يعقل خطاب الشرع، فلا يجب الصوم على المجنون، ولا يصح منه الصوم حال الجنون إذ الجنون من مبطلات الصوم.
شروط التكليف بالصوم > العقل (3) > الحنفية

العقل شرط لوجوب الصوم عند الحنفية، فلا يجب على المجنون حال جنونه ولو جن نصف الشهر ثم أفاق وجب عليه صيام ما بقي، وقضاء ما فات، أما إذا أفاق بعد فراغ الشهر فلا يجب عليه قضاؤه، ومثل المجنون المغمى عليه، والنائم إذا أصيب بمرض النوم قبل حلول الشهر ثم ظل نائما حتى فرغ الشهر.
قال في البحر الرائق: «وفي البدائع: وأما العقل فهل هو من شرائط الوجوب؟ وكذا الإفاقة واليقظة؟. قال عامة مشايخنا: ليست من شرائط الوجوب بل من شرائط وجوب الأداء مستدلين بوجوب القضاء على المغمى عليه والنائم بعد الإفاقة والانتباه بعد مضي بعض الشهر أو كله وكذا المجنون إذا أفاق في بعض الشهر وقال بعض أهل التحقيق من مشايخ ما وراء النهر: إنه شرط الوجوب وعندهم لا فرق بينه وبين وجوب الأداء وأجابوا عما استدل به العامة: بأن وجوب القضاء لا يستدعي سابقة الوجوب لا محالة، وإنما يستدعي فوت العبادة عن وقتها، والقدرة على القضاء من غير حرج.»
شروط التكليف بالصوم > العقل (3) > الشافعية

العقل شرط لوجوب الصوم فلا يجب على المجنون إلا إذا كان زوال عقله بتعديه، فيلزمه قضاءه بعد الإفاقة. ومثله المغمى عليه، والسكران المتعدي بسكره فيلزمهما قضاء الصوم، إن عم ذلك جميع النهار. ومن كان غير متعد بسكره، كما إذا شرب من إناء يظن أن فيه ماء فإذا به خمر؛ فلا يلزمه القضاء.
ومن شروط صحة الصوم: التمييز فلا يصح من غير مميز فإن كان مجنونا لا يصح صومه وإن جن لحظة من نهار وإن كان سكران أو مغمى عليه لا يصح صومهما إذا كان عدم التمييز مستغرقا لجميع النهار، أما إذا كان في بعض النهار ولو لحظة؛ فيصح ويكفي وجود التمييز ولو حكما فلو نوى الصوم قبل الفجر ونام إلى الغروب صح صومه لأنه مميز حكما.
شروط التكليف بالصوم > العقل (3) > المالكية

من شروط وجوب وصحة الصوم: العقل فلا يجب على المجنون والمغمى عليه، ولا يصح منهما.
أما وجوب القضاء ففيه تفصيل حاصله: أنه إذا أغمي على الشخص يوما كاملا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس أو أغمي عليه معظم اليوم سواء كان مفيقا وقت النية أو لا في الصورتين أو أغمي عليه نصف اليوم أو أقله ولم يكن مفيقا وقت النية في الحالتين فعليه القضاء بعد الإفاقة في كل هذه الصور أما إذا أغمى عليه اليوم أو أقله وكان مفيقا وقت النية في الصورتين: فلا يجب على التقصاء متى نوى قبل حصول الإغماء والجنون كالإغماء في هذا التفصيل ويجب عليه القضاء على التفصيل السابق إذا جن أو أغمي عليه ولو استمر ذلك مدة طويلة والسكران كالمغمى عليه في تفصيل القضاء سواء كان السكر بحلال أو حرام وأما النائم فلا يجب عليه قضاء ما فاته وهو نائم متى بيت النية في أول الشهر.
قال في الذخيرة: «وفي الجواهر: الجنون يمنع الصحة بخلاف استتاره بالنوم مطلقا أو بالإغماء على تفصيل...
وفي الكتاب: إن أغمي عليه جملة النهار أو أكثره لم يجزه صومه، وإن مضى أكثره قبل الإغماء أو أغمي عليه بعد الفجر إلى نصفه أو نام جميعه أجزأه، قال سند: إن أغمي عليه قبل الفجر حتى طلع فالمشهور عدم الإجزاء
تمهيد: الإغماء يشبه النوم من جهة عدم العقل، ويشبه الحيض؛ لأن كلا منهما مناف للصلاة، فمن غلب شبه النوم لم يبطل مطلقا، أو شبه الحيض أبطل مطلقا، ومن سوى رجح بأمر خارج وهو أكثرية النهار وأن لا يصادف أول أجزاء العبادة فإن عدمه شرط وشأن الشرط التقدم على أول الأجزاء، ومنهم من لاحظ وجود النية فقط مع تجويز إيقاعها عنده في النهار. قال اللخمي: والحكم في الجنون قبل الفجر أو بعده أيسر النهار أو أكثره مثل الإغماء وفاقا وخلافا، وهذا خلاف ما في الجواهر والجلاب والتنبيه لأبي الطاهر، فإنهم قسموا الإغماء ولم يقسموا الجنون ووافقهما صاحب التلقين فقال: الجنون والإغماء يمنعان من ابتداء الصوم، وقد يمنعان من استصحابه على وجهه.»
شروط التكليف بالصوم > العقل (3) > الحنابلة العقل والتميز

عند الحنابلة: العقل، والتمييز من شروط الوجوب والصحة معا. فلا يجب الصوم على مجنون ولا يصح منه. ولا يصح الصوم من غير مميز كصبي لم يبلغ سبع سنين.
لكن لو جن في أثناء يوم من رمضان أو كان مجنونا وأفاق أثناء يوم رمضان وجب عليه قضاء ذلك اليوم وأما إذا جن يوما كاملا أو أكثر فلا يجب عليه قضاؤه بخلاف المغمى عليه فيجب عليه القضاء لو طال زمن الإغماء والسكران والنائم كالمغمى عليه لا فرق بين أن يكون السكران معتديا بسكره أو لا.
شروط التكليف بالصوم > التكليف بالإسلام

التكليف بالإسلام أحد شروط الصوم، ومعناة أن الصوم في الإسلام مرتبط بالمسلم، فالإسلام شرط لوجوب الصوم وصحته معا، على تفصيل في ذلك. والصوم عبادة الله تعالى، والناس كلهم مأمورون بأن يؤمنوا بالله ورسله، وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له في العبادة، وقد خاطبهم الله تعالى في القرآن الكريم بقوله تعالى: ﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم..﴾ فهم مأمورون بالعبادة لله؛ لأنهم جميعا خلقه، لكن إسلامهم لله وإيمانهم به وبرسله: شرط لصحة عبادتهم. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۝١٨٣﴾ وخطاب التكليف الشرعي في هذه الآية بل وفي غيرها: متوجه للمسلمين، دون غيرهم، ويحصل أصل الإسلام بنطق الشهادتين: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، للحكم بالإسلام، ويطلب من قائلهما تعلم الأحكام الشرعية، والعمل بها، وتجري عليه الأحكام في الدنيا، وحسابه على الله. وقد اتفق العلماء على أن الكافر الأصلي لا يطالب بالعبادات؛ لأنها لا تصح منه. ويتعلق به خطاب الوضع، فيضمن ما أتلفه مثلا. وهل هو مكلف بفروع الشريعة؟ أم لا؟ هناك تفاصيل عند علماء أصول الفقه الإسلامي مفادها: أن الكافر الأصلي الذي ليس بمسلم أصلا، ليس مكلفا بالعبادات تكليف مطالبه، أي: أنه في الدنيا لا يطالب بالصوم وغيره من العبادات؛ لأن الإسلام شرط لصحة العبادة، وإنما هو مكلف بالإيمان بالله ورسوله أولاً. والقول بأنه مكلف بالأحكام الشرعية: محمول على تكليف العقوبة، بمعنى: الجزاء في الآخرة.
شروط التكليف بالصوم > التكليف بالإسلام > الأحكام (4)

الإسلام شرط للوجوب والصحة، وعند المالكية عده البعض شرطا للصحة فقط.
عند الشافعية:
الإسلام شرط لوجوب الصوم، فلا يجب على الكافر وجوب مطالبة وإن كان يعاقب عليه في الآخرة. أما المرتد فإنه يجب عليه وجوب مطالبة فيطلب منه بعد عوده إلى الإسلام.
عند الحنفية:
الإسلام شرط لوجوب الصوم، فلا يجب على الكافر لأنه غير مخاطب بفروع الشريعة، ولا يصح منه الصوم؛ لأن النية شرط لصحته، فالنية لا تصح إلا من مسلم فالإسلام شرط للوجوب وللصحة.
عند المالكية:
من شروط صحة الصوم الإسلام فلا يصح من للكافر وإن كان واجبا عليه ويعاقب على تركه زيادة على عقاب الكفر.
عند الحنابلة:
الإسلام شرط للوجوب والصحة.
شروط التكليف بالصوم > الصحة

من شروط الصوم الصحة بمعنى: عدم المرض فلا يجب الصوم على المريض مرضا يشق عليه معه الصوم ويزيد في مرضه. وإفطار المريض رخصة، حيث أباح له الله تعالى الإفطار في رمضان، إذا كان مريضا مرضا يباح الفطر بسببه كما دلت عليه آيات أحكام الصيام.
شروط التكليف بالصوم > الإقامة

من شروط الصوم الإقامة أي: عدم السفر، فالمسافر لا يلزمه أن يصوم حال السفر الذي يباح الفطر بسببه، بل هو بالخيار إن شاء صام، وإن شاء أفطر. وصوم شهر رمضان مفروض على المكلف أصلا، لكن يرخص له بالإفطار في شهر رمضان، إن كان مريضا أو مسافراً، فإن صام؛ فقد أدى فرضه وأبرء ذمته، وإن أفطر؛ فبرخصة الله أخذ وعليه قضاء صوم الأيام التي أفطرها. ومعنى التخيير يستلزم كون الإقامة شرطا لوجوب الصوم.
شروط التكليف بالصوم > القدرة على الصوم

من شروط الصوم: القدرة على الصوم، بمعنى: إطاقة الصوم، فلا يجب الصوم على من لا يقدر عليه؛ لأنه لا تكليف إلا على من يطيق الصوم ويقدر عليه، أما العاجز عن الصوم الذي لا قدرة له عليه؛ فلا يجب عليه.
شروط التكليف بالصوم > القدرة على الصوم > الشافعية

من شروط الصوم، عند الشافعية: الإطاقة حسا وشرعا فلا يجب على من لا يطيقه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه؛ لعجزه حسا ولا على نحو حائض لعجزها شرعا.
شروط التكليف بالصوم > الوقت القابل للصوم

من شروط الصوم: العلم بالوقت القابل للصوم، فلا يصح صوم الأيام غير القابلة للصيام فيها.
الشافعية: من شروط صحة الصوم: أن يكون الوقت قابلا للصوم. فلا يصح صوم يومي العيد وأيام التشريق، فإنها أوقات غير قابلة للصوم ومنها يوم الشك إلا إذا كان هناك سبب يقتضيه كأن صامه قضاء عما في ذمته أو نذر صوم يوم الاثنين القابل فصادف يوم الشك فله صومه أو كان من عادته صوم الخميس وصادف ذلك يوم الشك فله صومه أيضا أما إن قصد صومه لأنه يوم الشك فلا يصح صومه، وكذلك لو صام النصف الثاني من شعبان أو بعضه فإنه لا يصح ويحرم إلا إن كان هناك سبب يقتضي الصوم من نحو الأسباب المذكورة في يوم الشك أو كان قد وصله ببعض النصف الأول ولو بيوم واحد.