stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رسم على الجسد
التاريخ > الرسم على الجسد في التطور البشري

أشار جوردانيا جوزيف مؤخرًا إلى أن الرسم على الجسم، بجانب الرقص والغناء والدوس الإيقاعي بالأرجل وقرع الطبول قد صممت من قبل عوامل الانتقاء الطبيعي كوسيلة لإعادة الوعي والنشاط لأفراد المجموعة وإنعاش جو المعركة والشعور بنشوتها وذلك بممارسة مثل هذه الأنشطة.ففي مثل هذه الحالة كان أعضاء المجموعة يفقدون فرديتهم، ويتحدون بهوية جماعية مشتركة وذلك من أجل تخفيف حدة الإحساس بالخوف والألم حيث كانت هذه الأنشطة معنية بالكامل لمصلحة المجموعة. فلقد كانت هذه الحالة أمر لابد منه لبقاء الإنسان البدائي على قيد الحياة من أجل الدفاع عن أنفسهم من الحيوانات المفترسة بعد تحولها من الأشجار الآمنة نسبيًا إلى الأرض الأكثر خطورة. ووجد أول طلاء للكهوف من قبل عشرات أو ربما مئات آلاف السنين حيث تعتبر هذه الكهوف كأول الأمثلة على استخدام مواد الطلاء (ثاني أكسيد والمنغيز والعكر). وبذلك افترض بعض العلماء ان أسلاف البشر استخدموا مواد الطلاء لاطلاء اجسامهم.
التاريخ > الرسم التقليدي على الجسد

إن طلاء الجسم بالطين والصبغات الطبيعية الأخرى موجودة في معظم الثقافات القبلية، إن لم تكن كلها. وكثيرًا ما يوضع خلال الاحتفالات، ولايزال هذا النموذج القديم بين السكان الأصليين لأستراليا قائمًا، كما في نيوزيلندا، جزر المحيط الهادي وأجزاء من أفريقيا أيضًا. وهناك أيضا شكل شبه دائم من أشكال الرسم على الجسم يعرف بالنقش يستخدم فيه الأصباغ المصنوعة من الحناء (والذي يسمى أيضًا ب«وشم الحناء»), والذي كان ولايزال يمارس في الهند والشرق الأوسط وخاصة على العرائس. فمنذ أواخر التسعينات أصبح للنقش شعبية كبيرة بين النساء الشابات في العالم الغربي.
وتستخدم الشعوب الأصلية لأمريكا الجنوبية عادة الأنتو، أو الهويتو، أو الفحم الرطب لتزيين وجوههم وأجسامهم. فالهويتو شبه دائم، ويستغرق عادة عدة أسابيع لهذا الصبغ الأسود حتى يتلاشى.
فمنذ قرون كان الممثلون والمهرجون حول العالم يرسمون وجوههم -وأجسامهم أحيانًا، وهم مستمرين بذلك إلى يومنا هذا.ولقد تطور الرسم على الوجه ليصبح مايعرف اليوم بمستحضرات التجميل.
الرسم الحديث على الجسد > فن الرسم على الجسد التشكيلي

أشهر من احتفى بالجسد الإنساني الرسام والنحات الإيطالي مايكل أنجلو (1475 – 1564) الذي كان يعتبر أن جسد الإنسان العاري هو الموضوع الأساسي للفن، مما دفعه إلى دراسة أوضاع الجسد وتحركاته ضمن البيئات المختلفة، حتى أن جميع فنونه المعمارية كانت تحتوي على شكل إنساني من خلال نافذة أو جدار أو باب.
وتمكن مايكل أنجلو من نحت الجسد مبرزا أدقَّ التفاصيل فيه حتى كاد يُنطقه، كما احتفى الرسام الإيطالي ليوناردو دافنشي (1452 – 1519) بهذا العنصر المادي حين رسم الجسد الإنساني وقام بتشريحه.
الرسم على الوجه > الاستخدام في الجيش

((تستخدم الالوان التي تحاكي نوع البيئة المحيطة مثل اللون الأخضر في الغابات))
الرسم على الوجه > الاستخدام في مصارعة المحترفين

((تستخدم في اتحاد المصارعة wwe وهي للترفية ولتجسيد انطباع أكثر للشخصية))
وسائل الإعلام

((مثل الغناء أو الرقص أو التمثيل وحتى الإعلانات التجارية لتقريب الشخصية للمستهلك أو المشاهد))
انظر أيضاً

وشم.
حناء.
مراجع

↑  "معلومات عن رسم على الجسد على موقع babelnet.org". babelnet.org. مؤرشف من الأصل في 2019-08-04.
↑  "معلومات عن رسم على الجسد على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2023-04-17.
↑  "معلومات عن رسم على الجسد على موقع zhihu.com". zhihu.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-07.
↑  العرب، Al Arab (فبراير 07, 2022 12:00). "الرسم التشكيلي على الجسد فنّ يحتاج إلى الكثير من الشجاعة | حنان مبروك". صحيفة العرب. مؤرشف من الأصل في 2022-07-12. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-12. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن عري | ع ن عري |
| --- | --- |
العري والملابس:  تاريخ العري Prehistory of nakedness and clothing  Nakedness and colonialism  Childhood nudity  الفصل بين الجنسين  احتشام  Nudity in religion عورة  الرضاعة الطبيعية في الأماكن العامة  حمامات عامة  ساونا ساونا فنلندية  تدليك  تعرية الصدر  حرية الأثداء Canada  United States  احتجاج بالتعري  نظام اللباس  Clothing laws by country 
Nudity and sexuality:  جزء حميم  استعرائية إظهار الأرداف  ستريكينغ  رقص تعري  راقص تعري  Feminist stripper  شهوة التلصص  Anasyrma  Candaulism 
قضايا في العري الاجتماعي:  جنسنة تشييء جنسي  Pornification  تعرض غير لائق  فحش  خلل في خزانة الملابس  Strip search 
مذهب العري:  Naturist resort  Christian naturism  Freikörperkultur  Gay naturism  Gymnosophy  Naturist magazines  Social nudity organizations  أناركية طبعانية  Timeline of social nudity 
Nude recreation:  شاطئ عراة  العري في السباحة Nude swimming classes  Naked yoga  Naked party  Nude wedding  Nude beaches  Clothing-optional events 
By location:  Africa  Asia  Europe  North America San Francisco  Seattle  Oceania  South America 
Social nudity advocates:  Kurt Barthel  Lee Baxandall  Paul Bindrim  Ilsley Boone  Henry S. Huntington  Heinrich Pudor  Elton Raymond Shaw  Richard Ungewitter 
Depictions of nudity:  عري (فن) تاريخ العري في الفن  عارض فني  ‏  Nude photography (art)  Nudity in live performance  رسم على الجسد  Nudity in film  Nudity in American television  Nudity in music videos  Nudity in print media  Nudity in advertising  تصوير عاري تصوير الإغراء  تصوير جنسي 
انظر أيضاً:  صور المشاهير العارية  ‏  Nude calendar  نيكد نيوز  Nudity in combat  Nudity clause  Nude psychotherapy  Softcore pornography 
 تصنيف:عري:  تصنيف:عري
بوابة علم الجنس
بوابة فنون
بوابة فنون مرئية
بوابة موضة
فيلما ليونا جاكسون

| فيلما ليونا جاكسون>  معلومات شخصية  | فيلما ليونا جاكسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1909    يونيون  
الوفاة: 23 مارس 1998  (88–89 سنة)   دايتون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية المعلمين  ‏  
المهنة: ضابطة،  وممرضة  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الولاء: الولايات المتحدة  
الفرع: بحرية الولايات المتحدة  
الرتبة: نقيب  ‏  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية،  والحرب الكورية  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية خدمة الدفاع الوطني  ‏  :  ميدالية خدمة الدفاع الوطني  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيلما ليونا جاكسون (بالإنجليزية: Wilma Leona Jackson)‏ هي ممرضة وضابطة أمريكية، ولدت في 1909 في يونيون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 23 مارس 1998 في دايتون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن فيلما ليونا جاكسون على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2021-03-24.
↑  "معلومات عن فيلما ليونا جاكسون على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2018-06-10.
↑  "معلومات عن فيلما ليونا جاكسون على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-11-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
فوكاشين ديفيتش

| فوكاشين ديفيتش | فوكاشين ديفيتش | فوكاشين ديفيتش | فوكاشين ديفيتش | فوكاشين ديفيتش |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 15 مارس 1984   (40 سنة)   بلغراد  
الطول: 1.96 م (6 قدم 5 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  صربيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2002–2003 : FK Radnički Beograd ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2003 | FK Srem Jakovo ‏  | 1 | (0) |  |  |
| 2004–2005 | FK Jedinstvo Surčin ‏ | 44 | (6) |  |  |
| 2006 | FK Radnički Pirot ‏ | 33 | (2) |  |  |
| 2007 | بيرا مار | 10 | (1) |  |  |
| 2007–2008 | بيلينينسش | 9 | (0) |  |  |
| 2008 | النجم الأحمر بلغراد | 2 | (0) |  |  |
| 2009–2010 | بيلينينسش | 12 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 111 | (10) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
فوكاشين ديفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 15 مارس 1984 في بلغراد في صربيا. لعب مع النجم الأحمر بلغراد ونادي بيرا مار ونادي بيلينينسش.
وصلات خارجية

فوكاشين ديفيتش على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
فوكاشين ديفيتش على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
فوكاشين ديفيتش على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة صربيا
بوابة كرة القدم
كوستاس بوتساريس

كوستاس (كيتسوس) بوتساريس (باليونانية: Κώστας (Κίτσος) Μπότσαρης)‏، (بالإيطالية: Costa Bozzari)‏ (حوالي العام 1792–1853)، المعروف أيضا باسم قسطنطين بوتزاريس، كان جنرالًا يونانيًا وعضوً بمجلس الشيوخ. كان أيضًا نقيبًا وبطلًا في حرب الاستقلال اليونانية. لقد قاتل في معركة كاربينيسي وأكمل انتصار شقيقه الشهير ماركوس بوتساريس.
النشأة

ولد كوستا بوتساريس عام 1792 بالقرب من باراميثيا.
حرب الاستقلال اليونانية

في عام 1803، عبر كوستاس بوتساريس وبقايا عائلة سوليوت إلى الجزر الأيونية، حيث خدموا في النهاية في الفوج الألباني الفرنسي المنشأ. وفي عام 1814، انضم إلى المجتمع الوطني اليوناني المعروف باسم المجتمع الودي. وفي ليلة 21 أغسطس 1823، شارك كوستاس، بقيادة شقيقه ماركوس، في الهجوم الشهير على كاربنيسي بواسطة 350 سوليوتي، ضد حوالي 1000 جندي عثماني شكلوا طليعة الجيش الذي كان يقدم به موستاي باشا لتعزيز المحاصرين. انتصر السوليوت، لكن شقيقه أصيب بجروح قاتلة في الهجوم.
الحياة في وقت لاحق

بعد وفاة شقيقه ماركوس بوتساريس، عاش كوستاس ليصبح جنرالًا يونانيًا معروفًا وبرلمانيًا في المملكة اليونانية. وبعد خمسة عشر عامًا من وفاة شقيقه، قام الرحالة والمؤلف الأمريكي السيد جون لويد ستيفنز بزيارة كوستاس بوتساريس، الذي كان وقتها عقيدًا في خدمة الملك أوتو ملك اليونان في ميسولونغي، ووصفه بأنه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | رجل يبلغ من العمر حوالي خمسين عامًا، متوسط الطول ومتألق، أعرب، فور التقديم الرسمي، عن امتنانه كأحد اليونانيين للخدمات التي قدمتها أمريكا لبلده؛ وقد أضاف، بعين متلألئة وخد متوهج، أن القبطان الأمريكي كان أول من اعترف بالعلم الثوري اليوناني وألقى التحية عليه عندما أبحر في ميناء نابولي دي رومانيا، من بين مئات السفن من جميع الدول. |  » |
— جون لويد ستيفنز، 1838: — جون لويد ستيفنز، 1838
استمر بوتساريس في الخدمة في المملكة اليونانية حتى وفاته في أثينا في 13 نوفمبر 1853.
فهرس

Incidents of Travel in Greece, Turkey, Russia and Poland (1838)
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة اليونان
بوابة الدولة العثمانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية اليونانية (NLG)
قائمة مدارس الآباء اليوسوعيين في الشرق الأوسط

تتواجد الرهبنة اليسوعية في 112 منطقة جغرافية موزعين على قارات العالم الست، ومركزها الرئيسي يقع في روما، وتتبع نمط الإدارة اللامركزية، وتدير أعدادًا كبيرة من المدارس، والجامعات، والمشافي، ودور العجزة، والمكتبات، وتهتم بالحوار المسكوني، والتطوير اللاهوتي، والعدالة الاجتماعية. يعرف المنخرطون في هذه الرهبنة باسم «جنود الله»، نظرًا لخلفية مؤسسها العسكرية، والطاعة التي توليها قواعد الرهبنة أهمية بالغة.
مدارس الأباء اليوسوعيين في البلاد السورية

دخلت جمعية الأباء اليسوعيين (الجزويت Jesuites) البلاد السوريّة منذ عام 1635م، وأسست مدرسة لاهوتيّة في عينطورا، ثم بعد أكثر من مئة عام صدرت أوامر الكرسي الرسولي بحل تلك الجمعيّة، غير أن إنطلاق المؤسسات التبشيريّة الأخرى، وفي مقدمتها المرسلون الأميركيون كان مدعاة لإعادة الآباء اليسوعيين نشاطهم في البلاد السوريّة لا سيما في بيروت وجبل لبنان.
استطاع الآباء اليسوعيين في عام 1839 بواسطة الأب مكسميليان M.Ryllo شراء عقار لهم خارج سور مدينة بيروت في مزرعة الصيفي، وقاموا بإنشاء عدة مدارس ومطبعة، وعدة مراكز يسوعيّة. ومنذ عام 1841م أسس الآباء اليسوعيون ثلاث مدارس ارتادها أكثر من ثلاثمائة طالب،
مدارس الأباء اليوسوعيين في البلاد السورية > مدرسة سيدة الجمهور

تركّز على تعليم اللغة والأدب العربيين، مع تمسّكها القوي بتأمين المعرفةِ المعمّقةِ للغة والأدب الفرنسيين، والتمكّنِ من اللغة الإنكليزية للتعبير بها، بطلاقة. توفر المدرسةُ للتلاميذ إمكانية فهم اللغات الأجنبية، والتعبير بواسطتها بدون عناء، قراءةً وكتابةً ومشافهةً، إنّها تعلم اللغةَ الفرنسيةَ، ابتداءً من الصف الثاني عشر، والإنكليزية، ابتداءً من السنة الابتدائية السادسة الأولى ولغاية الصف الثالث الثانوي، والاسبانية كلغةٍ أجنبيّةٍ ثالثة. وهي تتوخى من تعليم هذه اللغات تأمينَ وسائل التثقيف التي تتعدى الأهدافَ النفعية.
مدارس الأباء اليوسوعيين في البلاد السورية > مدرسة الاباء اليسوعيين في غزيرة

أسس الآباء اليسوعيون مدرسة ثانوية قي منطقة غزير عام 1843 م التي تطورت فيما بعد لتكون الجامعة اليسوعيّة في بيروت، فقد استطاعت هذه الثانوية استقطاب المئات من اللبنانيين والسوريين المسيحيين، وتخرج منها عدد كبير من رجال الدين العلمانيين في الفترة 1843-1875، أصبح منهم فيما بعد بطاركة وأساقفة وكهنة ورهبان ورجال سياسة ومدّرسين وأدباء وعلماء. دخل الأباء اليسوعيون في منافسة مع الجهود البروتستناتية (الكلية السوريّة الإنجيليّة) في بيروت التي لاقت نجاحا باهرا، واستقطبت الطلاب الكاثوليك من اللبنانيين، وبذلك بدأت البروتستانتيّة تلاقي رواجاً بين الكاثوليك، لذلك وبعد التنسيق مع المراجع الكاثوليكيّة الروحيّة والزمنيّة المحليّة والأجنبيّة، تقرر نقل النشاط اليسوعي من غزير إلى بيروت، وإقامة جامعة تواجه المعتقدات الإنجيليّة البروتستانيتية.،
تعلم فيها فيليب جلاد.
مدارس الأباء اليوسوعيين في البلاد السورية > مدرسة الآباء اليسوعيين في بيروت.

تخرج منها يوسف حرفوش مؤلف كتاب منقذ الأمير.
البعثة العلمانيّة الفرنسيّة - الليسه
افتتحت مدارسها في بيروت في تشرين الأول  سنة 1909م للذكور والإناث، بدعم مباشر من وزارة التعليم الرسمي في فرنسا التي أرسلت أساتذة فرنسيين في مختلف الإختصاصات باستثناء أساتذة اللغتين العربيّة والتركيّة.
مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر > رهبانية الآباء اليسوعيين

تم تكلّيف الآباء اليسوعيين في عام 1878م بتأسيس إكليريكية للأقباط الكاثوليك بمصر، والقيام بإدارتها، فقدم إلى القاهرة الأب نورمان، رئيس إرسالية الآباء اليسوعيين في سوريا في يناير 1879م، بصحبة الأب هنري اليسوعي، ونزلا ضيفين لمدة شهر طرف الآباء الفرنسيسكان، إذ لم يكن حينذاك مرسلون يسوعيون في مصر.
في 3 فبراير 1879، استأجر منزلاً صغيراً في حي الموسكي، وبعد أن تفقد الأب نورمان الحالة وأتم مهمته، ترك الأب هنري في القاهرة ورجع إلى بيروت، وأوفد من هناك إلى القاهرة الأب جرنييه والأخ يوحنا سيمرلي وانتقل هؤلاء اليسوعيون الثلاثة، في شهر مايو من نفس السنة، من منزلهم الصغير بالموسكي، واستأجروا منزلاً فسيحاً ليس ببعيد عن الأول، هو قصر باغوص باشا، في حديقة روزيتا بالموسكي، الذي صار بعد قليل المقر الأول للمدرسة الإكليريكية للأقباط الكاثوليك.
فتحت المدرسة الإكليريكية أبوابها في أول أكتوبر عام 1879م، وكان قد تم الاتفاق على أن تكون هذه المدرسة، إكليريكية صغرى يتلقى فيها إكليريكيو الأقباط الكاثوليك دروسهم الثانوية، ويرسلون من بعدها إلى الكلية الشرقية للآباء اليسوعيين ببيروت ليواصلوا فيها علوم الفلسفة واللاهوت وأن يصرّح لمن يشاء من الطلبة، أن يتلقنوا الدروس في نفس المدرسة مع الإكليريكيين.
وحققت هذه المدرسة الإكليريكية نجاحاً قبل ثورة عرابي باشا عام 1882م التي أرغمت الآباء اليسوعيين- الذين وصل عددهم آنذاك في القاهرة إلى حوالي سبعة عشر راهباً- على الرحيل مع الإكليريكيين إلى بيروت، ولم يبق منهم إلا الرئيس الجديد الأب ميشيل جوليان وأربعة من اليسوعيين ومعهم أكبر الإكليريكيين سناً وهو حبيب سبع الليل. ولكن نظراً لتزايد حدة الثورة اضطر حتى هؤلاء أن يرحلوا إلى بيروت في 15 حزيران 1882 ولم يرجعوا إلا في أعقاب ثورة عرابي باشا. بعد هذه المحنة البسيطة عادت المدرسة بالقاهرة لتفتح أبوابها في شهر كانون الأول 1882م وتواصل الإكليريكية سيرها على ما يرام. وفي عام 1883م أي بعد ثلاث سنوات فقط من تأسيسها، بلغ عدد طلاب المدرسة ثمانية عشر إكليريكياً وثلاثة وستين طالباً خارجياً.
مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر > مدرسة العائلة المقدسة للآباء اليسوعيين في حي الفجالة

في عام 1882 اشترى الآباء اليسوعيون قطعة أرض فسيحة بالقرب من محطة بحي الفجالة، وشيّدوا عليها مدرسة العائلة المقدسة التي فتحت أبوابها لجميع الطلبة من الابتدائي إلى الثانوي، وكان عدد الطلبة في أكتوبر 1889، 282 تلميذًا.
مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر > مدرسة الأباء اليسوعيين في المنيا

كان عدد الكهنة المتخرجين من بيروت، قليلاً جداً بالنسبة إلى احتياج الكنيسة، لذلك تم افتتاح مدرسة إكليريكية في عام 1894م، في دير الآباء اليسوعيين بالمنيا، تلبية للراغبين في الكهنوت والحاصلين على السن القانوني للرسامة الكهنوتية، حتى من المتزوجين. حيث يتلقون في مدة وجيزة ما هو ضروري من معارف الكهنوت يشمل: شرح العقائد الدينية وكيفية الاحتفال بذبيحة القداس، وطقوس خدمة الأسرار المقدسة،
افتتح النائب الرسولي الأنبا كيرلس مقار، هذه المدرسة في 7 مايو 1895م واضعاً إياها تحت إدارة الآباء اليسوعيين، وعين مدرساً لها الأب بولس قلادة، الذي صار فيما بعد الأنبا أغناطيوس برزي.
وظلت هذه الإكليريكية عامرة لمدة سنة، تخرّج منها أربعة عشر كاهناً، ثم أُغلقت هذه المدرسة لمطالبة الاساقفة بتأسيس مدرسة إكليريكية خاصة بالأقباط الكاثوليك، متكاملة، على مثال الإكليريكيات الأوروبية، منظمة في قوانينها ودروسها، بحسب ما تتطلبه الشرائع الكنسية
مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر > إكليريكية القديس لاون بطهطا 1899م

تم الإرسال إلى الكرسي الرسولي 1896م لاعلام البابا لاون الثالث عشر باحتياج الكنيسة القبطية لمدرسة إكليريكية أخرى، يكون التدريس فيها باللغة العربية وتكون مدة الإقامة بها قصيرة، وذلك لشدة احتياج الكنيسة إلى كهنة. وعرض الأساقفة على البابا مدينة طهطا لأنها الأصلح في ذلك الوقت لتؤسس فيها المدرسة الإكليريكية لكونها مركز الكثلكة في الصعيد ولأن أحد أعيان طهطا تبرع بقطعة أرض مساحتها ألف ومائتان متر مربع ملاصقة للأولى لتكون حديقة للمدرسة. وشُرع للحال في بناء المدرسة الإكليريكية. أما حفل وضع حجر الأساس الذي تم في 25 يناير 1897، فحضره أربعة أساقفة ونيافة المطران فرانسيسكو سوجارو (النائب الرسولي في السودان)
مدارس الأباء اليوسوعيين في مصر > مدارس كاثولوكية أخرى

رهبانية إخوة المدارس المسيحية «الفرير».
راهبات المحبة «راهبات القديس فنسان دي بول» أو «راهبات القديس منصور دي بول».
راهبات نوتردام دي سيون.
راهبات نوتردام دي لاديليفراند «راهبات سيدة النجاة».
راهبات نوتردام ديزابوتر «راهبات سيدة الرسل».
راهبات القلب المقدس.
راهبات الراعي الصالح.
جماعة الفرنسيسكان المصريين.
الراهبات الفرنسيسكانيات.
الراهبات الأرمنيات.
الراهبات الكومبونيات.
راهبات الرحمة للقديس شارل بروميه.
راهبات قلب يسوع المصريات.
راهبات المير دي ديو.
الراهبات الكرمليات.
الراهبات الكلاريس.
راهبات يسوع ومريم القبطيات.
جمعية الآباء السالزيان.
المصادر

1 2  "كلية القديس يُوسُف اليسوعيّة". https://www.yabeyrouth.com/5373-%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B3-%D9%8A%D9%8F%D9%88%D8%B3%D9%8F%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%91%D8%A9. مؤرشف من الأصل في 2022-07-11. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
↑  خير الدين الزركلي (2002). الأعلام -قاموس تراجم لاشهر الرجال و النساء و العرب و المستعربين و المستشرقين (ط. الخامسة عشر). دار العلم للملايين- بيروت- لبنان. ج. الخامس. ص. 169. مؤرشف من الأصل في 2022-07-11.
↑  "رهبانية الآباء اليسوعيين". الكنيسة الكاثوليكية في مصر. مؤرشف من الأصل في 2020-11-25.
1 2  جرجس، مونيكا (22 مايو 2022). "الكرازة". الدستور. الدستور. مؤرشف من الأصل في 2022-06-24.
بوابة الشرق الأوسط
كلود ديسوكلايد

كلود ديسوكلايد (بالفرنسية: Claude Desusclade)‏ (19 مايو 1919 – 2015) هو سبّاح فرنسي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
مراجع

↑   https://www.olympedia.org/athletes/46836. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "كلود ديسوكلايد". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2019-04-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة سباحة
بوابة فرنسا
فلاديمير كاربتس

فلاديمير كاربتس (بالروسية: Карпец, Владимир Александрович)‏ مواليد 20 سبتمبر 1980 في سانت بطرسبرغ، الاتحاد السوفيتي، هو دراج روسي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
انظر أيضا

سباق الدراجات على الطريق
مراجع

↑  "معلومات عن فلاديمير كاربتس على موقع procyclingstats.com". procyclingstats.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن فلاديمير كاربتس على موقع cyclebase.nl". cyclebase.nl. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2014. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  فلاديمير كاربتس  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
كمزت

| كمزت> ⴳⴻⵎⵣⵜ  | كمزت> ⴳⴻⵎⵣⵜ  |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد: المغرب
الجهة: جهة سوس ماسة درعة
المسؤولون : المسؤولون 
الإقليم: إقليم شتوكة آيت باها
الجماعة القروية: إداوكنظيف
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 29°57'51.300"N, 8°59'57.973"W
المساحة: ؟ كم² كم²
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 192 نسمة (إحصاء 2014)
الكثافة السكانية: ؟ نسمة\كم²
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: 1+  غرينيتش
الرمز البريدي: 87402
الرمز الهاتفي: (212+)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ݣمزت قبيلة أمازيغية تنتمي للجماعة القروية إداوكنظيف التابعة لإقليم اشتوكة أيت باها والمتواجدة بجهة سوس ماسة بجنوب المغرب. تشمل هذه القبيلة أربعة دواوير وهي: الموضع، أيت بوست، تيغزا وأفرضا.
تاريخ أوكرانيا الحديث

تاريخ أوكرانيا الحديث
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  2 ألفية 
المنطقة:  أوروبا الشرقية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  تاريخ أوكرانيا أوروبا الحديثة 
تفرع عنها:  تاريخ أوكرانيا منذ 1991 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برزت أوكرانيا كأُمة، والأوكرانيون كقومية، مع ظهور النهضة الوطنية الأوكرانية التي يُعتقد أنها بدأت في وقتٍ ما في نهاية القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر. وفقًا للمؤرخ الأوكراني ياروسلاف هريتساك، ارتبطت الموجة الأولى للنهضة بنشر الجزء الأول من قصيدة «أنييد» من قبل إيفان كوتليارفسكي في عام 1798. نُشر كتاب (تاريخ الروثينيين أو روسيا المُصغرة) في عام 1846 في مدينة موسكو. شُكّل المجلس الروثيني الأعلى خلال الربيع الأوروبي في مدينة ليمبيرغ (تُعرف حاليًا باسم لفيف) والذي أعلن أن الروثينيين الجلالقة هم جزء من الأمة الأوكرانية الكبيرة. اعتمد المجلس اللونين الأصفر والأزرق لتشكيل العلم الأوكراني.
أعلنت أوكرانيا استقلالها للمرة الأولى بعد الغزو البلشفي في نهايات عام 1917. قُسّمت أوكرانيا مجددًا بين بولندا وجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية وذلك بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وتوقيع معاهدة ريغا. كانت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية صنيعة الحزب الشيوعي، وقد شُكلت من الأراضي الواقعة تحت سيطرة البلاشفة.
في عام 1922، اشتركت كل من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية وجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية وجمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية وجمهورية ما وراء القوقاز السوفيتية الاشتراكية في تأسيس الاتحاد السوفيتي. قتلت المجاعة السوفيتية المعروفة باسم هولودومور، والتي حصلت خلال السنتين 1932 و1933، ما يقارب 6 إلى 8 ملايين شخص من سكان الاتحاد السوفيتي، وكان غالبيتهم من الأوكرانيين.
استُبعد الاتحاد السوفيتي من عصبة الأمم مع بداية الحرب العالمية الثانية، واجتاحت ألمانيا وحلفاؤها الآخرون الاتحاد السوفيتي في عام 1941. اعتبر الكثير من الأوكرانيين في البداية أن جنود فيرماخت (هو اسم القوات المسلحة الموحدة لألمانيا في ذلك الوقت) قد جائوا لتحريرهم من سطوة السوفيتيين، في حين شكّل أوكرانيون آخرون بارتيزانًا سوفييتيًا مناهضًا للنازية الألمانية. شُكّل جيش التمرد الأوكراني من قبل بعض العناصر الأوكرانية القومية الخفية والذي قاتل كل من القوات السوفيتية والنازية الألمانية على حد سواء. بعد ترحيل تتار القرم، حُوّلت ملكية شبه جزيرة القرم من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية وذلك في عام 1954.
أصبحت أوكرانيا دولةً مستقلة، وذلك بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991. أُضفي الطابع الرسمي على هذا الاستقلال من خلال الاستفتاء الشعبي الذي أجري في الأول من شهر ديسمبر من عام 1991. أصبحت أوكرانيا منطقة نفوذ متداخلة بين الاتحاد الأوروبي وروسيا الاتحادية، وذلك عقب توسيع الاتحاد الأوروبي في عام 2004.  اتضح ذلك جليًا بعد ظهور انقسام سياسي بين أوكرانيا الشرقية الموالية لروسيا وأوكرانيا الغربية الموالية لأوروبا، مما تسبب في فوضى سياسية متواصلة ابتدأت بالثورة البرتقالية في عام 2004 وبلغت ذروتها في عام 2014 مع اندلاع ثورة الميدان الأوروبي وأزمة القرم، والتي وقعت فيها جمهورية القرم ذاتية الحكم تحت سيطرة روسيا الاتحادية.