stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ ليتوانيا (1219–1295)

تاريخ ليتوانيا (1219–1295)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1219 
النهاية:  1295  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  ليتوانيا 
فرع من:  تاريخ ليتوانيا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

يوثّق تاريخ ليتوانيا بين عامي 1219 و1295 تأسيس دولة ليتوانيا الأولى وتاريخها المبكر، أي دوقية ليتوانيا الكبرى. تمثل بداية القرن الثالث عشر نهاية عصور ما قبل التاريخ في ليتوانيا. سُجّل التاريخ الليتواني ابتداءً من هذه النقطة في السجلات والمعاهدات ووثائق مكتوبة أخرى. في عام 1219، وقّع 21 دوقًا ليتوانيًا معاهدة سلام مع غاليسيا فولينا. حظي هذا الحدث بقبول واسع باعتباره أول دليل على أن قبائل البلطيق كانت متحدةً ومتماسكة. على الرغم من الحرب المستمرة مع تنظيمين مسيحيين هما التنظيم الليفوني والفرسان التويتونيون، تأسست دوقية ليتوانيا الكبرى واكتسبت بعض السيطرة على أراضي بلاك روثينيا، وبولاتسك، ومينسك، ومناطق أخرى شرق ليتوانيا الحالية التي أصبحت ضعيفة وغير حصينة بعد سقوط كيفان روس.
كان ميندوغاس أول حاكم يحمل لقب الدوق الأكبر. ويُعد تقليديًا مؤسس الدولة، وهو الذي وحّد قبائل البلطيق وأسس الدوقية. من ناحية ثانية، يعترض بعض الباحثين على هذا التصور، بحجة وجود دولة منظمة قبل ميندوغاس، ربما في وقت مبكر من عام 1183. تعمّد ميندوغاس في عام 1251، بعد إخماد حرب داخلية مع أبناء أخيه، وتُوّج ملكًا لليتوانيا في عام 1253. في عام 1261، كسر اتفاق السلام مع التنظيم الليفوني، وربما هجر المسيحية. أنهى اغتياله في عام 1263 على يد ترينيوتا المملكةَ المسيحية الأولى في ليتوانيا. بقيت ليتوانيا لمدة 120 سنة أخرى إمبراطورية وثنية، تحارب ضد التنظيمات التيوتونية والليفونية خلال الحملات الصليبية الشمالية في أثناء محاولاتهم تحويل المنطقة إلى الديانة المسيحية.
بعد موت ميندوغاس، دخلت دوقية ليتوانيا الكبرى في فترات من حالات عدم الاستقرار النسبية، وتمثل ذلك بحقيقة أن سبعة دوقات كبار حملوا اللقب على مدار السنوات الاثنتين والثلاثين اللاحقة. لا يُعرف الكثير عن هذه الفترة، لكن سلالة غيديمين تأسست في عام 1280 تقريبًا. لم تتفكك الدوقية الكبرى على الرغم من حالة عدم الاستقرار. تولى فيتينيس السلطة في عام 1295، ووضع خلال السنوات العشرين التالية أسسًا صلبةً للدوقية لتتوسع وتكبر تحت قيادة غيديميني وابنه ألجيرداس بين عامي 1219 و1295، وتوضح توسعها في السنوات التالية لعام 1295.
تأسيس الدولة > توحيد البلطيق

كان البلطيقيون يسعون إلى الوحدة بسبب التهديدات الخارجية من التنظيمات الدينية الألمانية العدوانية. في عام 1202، أسّس أسقف ريغا ألبرت تنظيم أخوة السيف الليفونيين، للشجيع على إخضاع الليفونيين والكورونيين والسيميغاليين والإستونيين بالقرب من خليج ريغا وتحويلهم إلى المسيحية. شنّ التنظيم عدّة حملات عسكرية ناجحةً وشكل خطرًا كبيرًا على الأراضي الليتوانية. تأخر تقدّم التنظيم بسبب هزيمته في معركة سول في عام 1236، التي كاد أن يسقط بعدها. في السنة التالية، اندمج مع فرسان تيوتون.
في عام 1226، دعا كونراد الأول من ماسوفيا فرسان تيوتون للدفاع عن حدودها وقمع البروسيين، وعرض على الفرسان استخدام خيومنو (كولم) قاعدة لحملتهم العسكرية. في عام 1230، استقروا في خيومنو، وبنوا قلعة، وبدؤوا بالهجوم على الأراضي البروسية. بعد 44 عامًا، وعلى الرغم من قيام انتفاضتين بروسيتين ضدهم، فقد احتلوا معظم القبائل البروسية. بعد ذلك، أمضى الفرسان تسع سنوات يغزون النادروفيين والسكالفيين واليوتفينغيين، ومنذ عام 1283 أصبحوا أفضل في اختيار المواقع لتهديد الدولة الليتوانية الفتية من جهة الغرب.
سهلت التغيرات الاجتماعية التي حدثت في ليتوانيا خلال هذه الفترة من توحيد القبائل الليتوانية. أُسست ملكية خاصة للأراضي، تطورت لاحقًا إلى نظام إقطاعي. كانت تنظيمًا لحكم ملكية الأراضي في القرن الثالث عشر، كما ذُكر في السجلات. في ظل هذا النظام، المعروف في إنجلترا باسم نظام البكورة، يحق للابن الأكبر فقط وراثة الأراضي، الأمر الذي سمح للدوقات بتوثيق ممتلكاتهم. بدأت الطبقات والتقسيمات الاجتماعية أيضًا تأخذ شكلها. كانت هناك فئات من الجنود المتمرسين (باجوراس)، والفلاحين الأحرار (لوكينينيكاس)، والناس «غير الأحرار» (كيميناس وسيمينيكستس). من أجل فرض هذه البنية الاجتماعية، كانت الدولة الموحدة ضرورية. تمثل الدافع الآخر وراء الوحدة بالرغبة في استغلال الأراضي الروثينية، التي تعاني بسبب الغزو المنغولي. كانت التحالفات المؤقتة بين الدوقات غالبًا كافيةً لتنفيذ المشاريع العسكرية ولنهب هذه الأراضي (بما فيها بسكوف التي نُهبت في عام 1213). إجمالًا، شنّ الليفونيون بين عامي 1201 و1236 نحو 22 غارةً على ليفونيا، و14 غارة على راس (روثينيا)، وأربع غارات على بولندا. من ناحية ثانية، تطلبت الإدارة الجارية للأراضي المحتلة قوة مركزية قوية موحدة.
تأسيس الدولة > معاهدة غاليسيا فولينيا

تشير بعض الأدلة إلى أن الليتوانيين قد بدؤوا بتوحيد قواتهم في مطلع القرن الثالث عشر. على سبيل المثال، جُند العساكر في جميع أنحاء ليتوانيا في عام 1207 لمحاربة التنظيمات الدينية الألمانية، وفي عام 1212، أظهرت معاهدة دوغيروتيس مع جمهورية نوفغورود أنه مارس قدرًا معينًا من النفوذ على منطقة شاسعة. نظم الليتوانيون نحو ثلاثين بعثة عسكرية إلى ليفونيا، وروسيا، وبولندا، في أول عشرين عام من القرن الثالث عشر. يجادل المؤرخ توماس بارانوسكاس بأن الدولة الليتوانية ربما كانت موجودة في وقت مبكر من عام 1183.
على أي حال، تُعد معاهدة غاليسيا فولينيا الموقعة في عام 1219 أول دليل على أن البلطيقيين كانوا يتوحدون. تضمن الموقعون على المعاهدة 21 دوقًا ليتوانيًا؛ يُذكر أن خمسةً منهم كانوا من كبار السن وبالتالي كانت لهم الأفضلية على الدوقات الستة عشر المتبقين. من المُفترض أن الدوق الأكبر كان زيفينبوداس، لأن اسمه ذُكر أولًا. أُدرج ميندوغاس، على الرغم من صغر سنه، وأخوه دوسبرونغاس ضمن الدوقات الأكبر سنًا. وهذا يعني ضمنًا أنهما ورثا لقبيهما. كان الدوقان الأكبران المتبقيان هما دوجوتاس (ذُكر ثانيًا) وأخوه فيليكايلا (ذُكر آخر واحد من الخمسة).
إن المعاهدة مهمة لعدة أسباب، فهي تُظهر أن الدوقات الليتوانيين كانوا متعاونين؛ شمل الموقّعون عليها دوقات حكموا أراضي مثل ساموغيتيا، التي لم تملك اتصالًا بغاليسيا فولينيا على الأرجح. والواقع أن مشاركتهم تعني ضمنًا تصوّرًا لمصالح مشتركة، وهو مؤشر على أنها دولة ناشئة. من ناحية ثانية، يوضح تعيين خمسة دوقات «شيوخًا» أن عملية التوحيد كانت ما تزال تمر في مرحلة انتقالية. ويدل إدراج 21 دوقًا على أن أراضي ليتوانيا المتنوعة كانت قويةً وشبه مستقلة. يعتبر المؤرخون المعاهدة توثيقًا مهمًا للعملية المعقدة الطويلة لتشكيل الدولة. كان تقدم عملية التوحيد متفاوتًا؛ على سبيل المثال، بعد موت الدوقين دوغيروتيس في عام 1213 وستيكسيس في عام 1214، نظم الليتوانيون عددًا أقل من الغارات.
مراجع

1 2  Jakštas، Juozas (1984). "Beginning of the State". في Albertas Gerutis (المحرر). Lithuania: 700 Years. translated by Algirdas Budreckis (ط. 6th). New York: Manyland Books. ص. 45–50. ISBN:0-87141-028-1. مؤرشف من الأصل في 2022-10-31.
↑  Simas Sužiedėlis، المحرر (1970–1978). "Mindaugas". Encyclopedia Lituanica. Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius. ج. III. ص. 538. قالب:LCC.
1 2 3  Baranauskas, Tomas (23 Mar 2003). "Mindaugo karūnavimo ir Lietuvos karalystės problemos". Voruta (بالليتوانية). 6 (504). ISSN:1392-0677. Archived from the original on 2005-10-26. Retrieved 2006-09-17.
↑  Rowell، C. S. (24 يونيو 1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-central Europe, 1295–1345. Cambridge University Press. ص. 302–304. ISBN:0-521-45011-X. مؤرشف من الأصل في 2020-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2007-01-02.
1 2 3 4 5  Kiaupa، Zigmantas؛ Jūratė Kiaupienė؛ Albinas Kunevičius (2000) [1995]. "Establishment of the State". The History of Lithuania Before 1795 (ط. English). Vilnius: Lithuanian Institute of History. ص. 45–72. ISBN:9986-810-13-2.
↑  Andrejs Plakans, A Concise History of the Baltic States, 44.
↑  Kulikauskas, Gediminas (2002). "Ordinų raida XIII–XIV amžiuose". Gimtoji istorija. Nuo 7 iki 12 klasės (بالليتوانية). Vilnius: Elektroninės leidybos namai. ISBN:9986-9216-9-4. Archived from the original on 17 يوليو 2007. Retrieved 31 ديسمبر 2006.
↑  Butkevičienė, Birutė; Vytautas Gricius (يوليو 2003). "Mindaugas – Lietuvos karalius". Mokslas ir gyvenimas (بالليتوانية). 7 (547). ISSN:0134-3084. Archived from the original on 23 مايو 2007. Retrieved 17 سبتمبر 2006.
↑  Tarvydienė, Marytė Elena (2007). Žemėtvarkos pagrindai (بالليتوانية). Lithuanian University of Agriculture. p. 17. Archived from the original (PDF) on 2011-07-22.
1 2 3  Kiaupa, Zigmantas (2002). "Baltų žemių vienijimosi priežastys". Gimtoji istorija. Nuo 7 iki 12 klasės (بالليتوانية). Vilnius: Elektroninės leidybos namai. ISBN:9986-9216-9-4. Archived from the original on 17 يوليو 2007. Retrieved 31 ديسمبر 2006.
بوابة التاريخ
بوابة تاريخ أوروبا
بوابة ليتوانيا
التركيبة السكانية في سيراليون

|  التركيبة السكانية في سيراليون |  التركيبة السكانية في سيراليون |
| --- | --- |
الهرم سكاني لسيراليون في عام 2020الهرم سكاني لسيراليون في عام 2020: الهرم سكاني لسيراليون في عام 2020الهرم سكاني لسيراليون في عام 2020
الدولة: سيراليون
عدد السكان: 8,141,343
كثافة سكانية: 80.06 نسمة لكل كيلومتر مربع.
معدل النمو السكاني: 15.40٪ (تقديرات 2004-2014)
معدل المواليد: 37.40 مولود لكل 1،000 نسمة
معدل الوفيات: 11.03 حالة وفاة / 1،000 نسمة
م.ع.م عند الولادة: 57.39 سنة
م.ع.م عند الولادة للذكور: 54.85 سنة
م.ع.م عند الولادة للإناث: 60.00 سنة
الهيكل العمري: الهيكل العمري
من 0-14 سنة: 41.9٪
من 15-64 سنة: 54.4٪
نسبة الجنس : نسبة الجنس 
مجموع الجنسين: 0.94 ذكر / أنثى
عند الولادة: 1.03 ذكر / أنثى
تحت سن 15: 0.99 ذكور / أنثى
15-64 سنة: 0.94 ذكر / أنثى
65 فما فوق: 0.78 ذكور / أنثى
الهوية: الهوية
اللغات: اللغات
اللغة الرسمية: الإنجليزية، الكريو 
الدين: الدين
الدين الرئيسي: الإسلام (78%)  المسيحية (21%)
معلومات اجتماعية: معلومات اجتماعية
معدل البطالة: 5.3 نسبة مئوية (2021)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تتكون التركيبة السكانية في سيراليون من السكان الأصليين من 18 مجموعة عرقية. يعد شعب تيمني في الشمال وشعب الميندي في الجنوب هي الأكبر. حوالي 60.000 هم Krio، أحفاد العبيد المحررين الذين عادوا إلى سيراليون من بريطانيا العظمى وأمريكا الشمالية وسفن العبيد التي تم أسرها في أعالي البحار. بالإضافة إلى ذلك، يقيم في البلاد حوالي 5000 لبناني و1000 هندي و5000 أوروبي.
كونتية بوينديا

كونتية بوينديا لقب نبيل إسباني ذو طابع إرثي، تم إنشاءه في 9 يونيو عام 1465 من قبل الإنفانتي ألفونسو من قتشالة، عقب مرور أربعة أيام على إعلانه ملكًا لقشتالة من قبل رابطة النبلاء الساخطين على أخيه إنريكي الرابع ملك قشتالة، والملقب بالعاجز، فيما عُرف بمهزلة آبلة، ليُصبح بذلك اللقب النبيل الوحيد الذي أقره الإنفانتي خلال فترة حكمه الوجيزة
مراجع

Atienza y Navajas (barón de Cobos de Belchite), Julio de (1948). Nobiliario español: diccionario heráldico de apellidos españoles y de títulos nobiliarios. Madrid: M.Aguilar.
Burgos de Pablo, Abilio (1993). «Notas sobre Don Juan de Acuña, tercer conde de Buendía». Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses, 64: 237–272. ISSN 0214-9745.
Caballero Bastardo, Arturo; Caballero Chacón, Fernando (1987). El Libro de Dueñas. Palencia: Caja de Ahorros de Palencia y Monte de Piedad.
Costa Felgueiras Gaio, Manuel José de (1989). Nobiliário das Famílias de Portugal. Braga: Carvalhos de Basto, 2ª Edição.
Fernández de Bethencourt, Francisco (1901). Historia genealógica y heráldica de la Monarquía española, Casa Real y grandes de España. Tomos II y III. Madrid.
Ortega Cervigón, José Ignacio (2006). «El arraigo de los linajes portugueses en la Castilla bajomedieval: el caso de los Acuña en el obispado de Cuenca». Medievalismo: Boletín de la Sociedad Española de Estudios Medievales (16): 73–92. ISSN 1131-8155.
Morales Muñiz, Dolores Carmen (2006). «La concesión del título de (I) conde de Buendía por el rey Alfonso XII de Castilla (1465) como expresión de poder del linaje Acuña». Espacio, tiempo y forma. Serie III, Historia medieval, 19: 197–210. ISSN 0214-9745.
Pajares González, Álvaro (2015). «Diferentes aspectos del régimen señorial-municipal en la Castilla bajomedieval y altomoderna: el caso de los condes de Buendía (1439-1592) [CD-ROM]». Másteres de la UAM. Año Académico 2012-2013, (UAM Ediciones). ISBN 978-84-8344-466-5.
Ortega Gato, Estebán (1951). «La villa de Dueñas y los tres primeros condes de Buendía en el reinado de los Reyes Católicos». Publicaciones de la Institución Tello Téllez de Meneses (6): 279–344. ISSN 0210-7317.
Salazar y Acha, Jaime de (2006). «Urraca. Un nombre egregio en la onomástica altomedieval». En la España medieval (1): 29–48. ISSN 0214-3038.
Salazar y Castro, Luis de (1685). Historia genealógica de la Casa de Silva: donde se refieren las acciones mas señaladas de sus Señores, las fundaciones de sus mayorazgos y la calidad de sus alianzas matrimoniales. La obra se justifica con instrumentos e historias fidedignas y se adorna con las noticias genealógicas de otras muchas familias. En Madrid: por Melchor Alvarez y Mateo de Llanos.
Sotto Mayor Pizarro, José Augusto de (1999). Linhagens Medievais Portuguesas. Porto.
‌
بوابة إسبانيا
بول كين (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع بول كين (توضيح).
| بول كين (كاتب)>  معلومات شخصية  | بول كين (كاتب)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1973  (العمر 50–51 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: حكايات الرعب،  وخيال علمي،  وكتابة إبداعية،  وأدب خيال علمي  
المهنة: رسام كارتون،  ومصور،  وكاتب،  ومحرر،  ورسام توضيحي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: حكايات الرعب،  وخيال علمي،  وكتابة إبداعية،  وأدب خيال علمي  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بول كين (ولد في عام 1973 في تشيسترفيلد، ديربيشاير، إنكلترا) بدأ مشواره المهني في الكتابة في عام 1996، حيث قدم مقالات ومراجعات لمنشورات محل بيع الصحف الإخبارية، وبدأ في إنتاج قصص الخيال والخيال العلمي المظلم في عام 1998.
حياته

حصل بول على بكالوريوس في الآداب وماجستير من جامعة شيفيلد هلام، وقد عمل في الماضي كمصور، وفنان، ورسام كاريكاتور/رسام كاريكاتير ومصحح لغوي محترف. كما عمل كمحاضر في الكتابة الفنية الأبداعية في كلية تشيسترفيلد في المملكة المتحدة، وعمل كمحرر منشورات خاص في جمعية الخيال البريطانية، حيث قام بتحرير منشورات تضم مؤلفين مثل كليف باركر، نيل غايمان، وبراين ألديسس وموريل غراي.
تشمل أحدث مشاريعه الكتابية العمل السينمائي، والتعديل الرسومي لقصة الجلاد مع الفنان إيان سيمونز، ومدخل في كتاب «ماكابر السينما» الذي قدمه جوناثان روس، وعرض فيه سايمون بيغ ومارك غاتيس وجريمي دايسون، وكتاب يتناول أفلام هليرايزر، قدمه دوغ "بينهيد" برادلي: أفلام هيلارايزر وتراثها.
وقد أطلق موقع كاتب الظل في هالووين 2001.، وهو متزوج من الكاتبة والمحررة ماري أوريغان
فهرس

وهو مؤلف الكتب :
Alone (In the Dark).
Touching the Flame.
FunnyBones .
Signs of Life .
The Hellraiser Films and Their Legacy
أفلام هيلرايسر وإرثهم.
The Lazarus Condition .
Dalton Quayle Rides Out .
The Afterblight Chronicles: Arrowhead (Abaddon Books, September 2008, ISBN 1-905437-76-5)
بول كين
Sherlock Holmes and the Servants of Hell. Solaris Books
المصادر

↑  Marlow، Kirk (2003). "Kane, Paul". Oxford Art Online. Oxford University Press. ISBN:978-1-884446-05-4. مؤرشف من الأصل في 2021-07-17.
↑  November 2009, David McWilliam Issue: 30 (2 Dec 2009). "Hellbound Hearts edited by Paul Kane and Marie O'Regan". Strange Horizons (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-07-17. Retrieved 2021-08-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Hellraiser Expert Paul Kane Celebrates 20 Years with Shadow Casting". Dread Central (بالإنجليزية الأمريكية). 17 Oct 2016. Archived from the original on 2021-07-17. Retrieved 2021-08-14.
↑  "Fiction Book Review: Hellbound Hearts by Paul Kane, Author, Marie O'Regan, Author, Doug Bradley, Afterword by Pocket Books $16 (326p) ISBN 978-1-4391-4090-1". PublishersWeekly.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-07-17. Retrieved 2021-08-14.
↑  "Hellbound Hearts: Paul Kane and Marie O'Regan | The British Fantasy Society". www.britishfantasysociety.org. مؤرشف من الأصل في 2021-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-14.
↑  "Book Review: Hellbound Hearts – Author Paul Kane". Horror News | HNN (بالإنجليزية الأمريكية). 14 Sep 2010. Archived from the original on 2021-07-17. Retrieved 2021-08-14.
↑  "The Hellbound Web | Library | Paul Kane Hellbound Hearts Interview". www.cenobite.com. مؤرشف من الأصل في 2021-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-14.
↑  Reader, Civilian (26 Jul 2016). "Guest Post: "If You Like Servants…" by Paul Kane". Civilian Reader (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-07-17. Retrieved 2021-08-14.
↑  "sfadb : Paul Kane Awards". www.sfadb.com. مؤرشف من الأصل في 2021-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-14.
↑  "PK Interview: Paul Kane (Part 3)". Pornokitsch. مؤرشف من الأصل في 2021-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-14.
التهاب الحشفة البلازماوي

| التهاب الحشفة البلازماوي> Balanitis plasmacellularis | التهاب الحشفة البلازماوي> Balanitis plasmacellularis |
| --- | --- |
صورة مجهرية لكثرة البلازماويات المخاطية. استعملت صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.صورة مجهرية لكثرة البلازماويات المخاطية. استعملت صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.: صورة مجهرية لكثرة البلازماويات المخاطية. استعملت صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.صورة مجهرية لكثرة البلازماويات المخاطية. استعملت صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.
تسميات أخرى: التهاب الحشفة المتحدد البلازماوي، التهاب الحشفة لزون، التنسج الأحمر لزون
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
من أنواع: التهاب الحشفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التهاب الحشفة البلازماوي هي حالةٌ جلدية تحدثُ فيها آفةٌ جلديةٌ التهابيةٌ حميدة، تتميز نسيجيًا بوجود ارتشاحٍ للخلايا البلازمية.
وُصفت حالةٌ مشابهةٌ في النساء، تُعرف باسم «التهاب الفرج لزون»، ولكن على الرغم من هذا، إلا أنَّ وجودها يُعد موضوعًا جدليًا؛ وذلك بسبب احتمال حدوث خطأ في تشخيص العديد من الحالات التي أُبلغ عنها في الأبحاث والدراسات الطبية.
تُسمى هذه الحالة أيضًا باسم «التهاب الحشفة لزون»، وذلك نسبةً إلى جاي. جاي. زون، الذي وصفها للمرة الأولى عام 1952.
مسلمون صرب

محمد باشا سوكولوفيتش (1506-1579)، الوزير الأكبر للإمبراطورية العثمانية (1565-1579)، صربي العرق بالميلاد.
مصطلح المسلمين الصرب ((بالصربية: Срби муслимани / Srbi muslimani)‏ يشير إلى المسلمين من العرقية الصربية.
هذا المصطلح يتحدث عن المسلمين من عرقية الصرب فلا ينبغي الخلط بينه وبين مصطلح المسلمين في صربيا الذي يشير بصفة عامة إلى جميع المسلمين في دولة صربيا، بغض النظر عن انتمائهم العرقي.
استخدام المصطلح

المصطلح له عدة استخدامات خاصة:
في الدراسات الدينية الإثنوغرافية والتاريخية والمقارنة، يتم استخدامه كتسمية للعائلات المسلمة ذات الأصول الصربية.
وقد استخدم كتعريف ذاتي (Srbi-muhamedanci ، Srbi-muslimani) في يوغوسلافيا السابقة.
يتم استخدامه في الدراسات التاريخية لتحديد هوية الشعب العثماني من أصل صربي.
يتم استخدامه للسكان المسلمين في منطقة السنجق (صربيا).
وقد استخدمها تاريخيا من قبل القوميين الصرب للسكان المسلمين الناطقين بالسلافية في البوسنة والهرسك (البوشناق)، والسنجق (البوشناق والمسلمون حسب العرق)، وكوسوفو (البوشناق، والمسلمون حسب العرق والغوراني).
التاريخ

نظرًا لأن الصرب كانوا ولا يزالون، في الغالب مسيحيين أرثوذكسيين شرقيين، فإن أول لقاء تاريخي مهم مع الإسلام قد حدث في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، وتميز بفتح الدولة العثمانية للأراضي الصربية (التي بدأت في عام 1371 وإلى بداية القرن السادس عشر). تميزت هذه الفترة بالموجة الأولى من دخول الصرب في الإسلام، حيث في بعض المناطق تركت أقلية كبيرة المسيحية وتحولت إلى الإسلام، عن طيب خاطرز وأبرز مسلم من أصل صربي كان محمد باشا سوكولوفيتش (1506-1579)، والوزير الكبير للإمبراطورية العثمانية (1565-1579)، الذي كان من أصل صربي، وكذلك عمر باشا لاتاس.
التاريخ > مملكة يوغوسلافيا > غاجريت

كان غاجريت (المعروفة باسم الجمعية الثقافية للمسلمين الصرب بعد عام 1929) مجتمعًا ثقافيًا أنشئ في عام 1903 عزز الهوية الصربية بين المسلمين السلافيين في النمسا والمجر (البوسنة والهرسك اليوم).  نظرت المنظمة إلى أن المسلمين الصرب يفتقرون إلى الوعي العرقي.  ربما كان الرأي القائل بأن المسلمين في المنطقة هم أساساً صرب، وهي أقدم ثلاث نظريات عرقية بين المسلمين البوسنيين أنفسهم.  تم تفكيك الجمعية من قبل دولة كرواتيا المستقلة خلال الحرب العالمية الثانية. انضم بعض الأعضاء، من غير الشيوعيين، إلى الثوار اليوغوسلافيين أو تعاونوا معهم، بينما انضم آخرون إلى الشيتنيك.
التاريخ > مملكة يوغوسلافيا > الحرب العالمية الأولى

انضم المسلمون إلى الجيش الصربي في الحرب العالمية الأولى. وكان معظمهم من المسلمين الذين لديهم هوية صربية، ويعلنون أنهم من الصرب. وكان من بين الجنود البارزين أفدو حسن بيغوفيتش، وسوكريجا كورتوفيتش، وإبراهيم هادميروفيتش، وفهيم موساكاديتش، وحميد كوكيتش، ورشيد كورتاجيتش، الذين قاتلوا جميعًا كضباط متطوعين صرب في جبهة سالونيكا.
التاريخ > مملكة يوغوسلافيا > الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا، انضم عدد قليل من المسلمين إلى التشيتنيك. تبنى هؤلاء هوية عرقية صربية. كان أبرزهم عصمت بوبوفاتش، الذي قاد المنظمة العسكرية الوطنية الإسلامية (Muslimanska narodna vojna organizacija ، MNVO). قرار MNVO ينص على أن "المسلمين هم جزء لا يتجزأ من الصرب. كما انضم المخضرم في الحرب العالمية الأولى فهيم موساكاديتش أيضًا إلى التشيتنيك.
التاريخ > يوغوسلافيا الاتحادية

في إحصاء عام 1948، سُمح للمسلمين في يوغوسلافيا بالإعلان عن «المسلمين الصرب» أو «المسلمين الكروات» أو «غير المحددين»،  الغالبية العظمى اختاروا الخيار غير محدد.
أعلن بعض المسلمين البارزين في يوغوسلافيا علانية أنهم صرب، مثل الكاتب ميسا سيليموفيتش.
التاريخ > الحروب اليوغوسلافية

أثناء المحادثات المبكرة لتقسيم البوسنة والهرسك، لاحظ إيوب غانييتش أن البوشناق «صرب مسلمون»، وعليه ينبغي أن ينضموا إلى الجانب الصربي، في وقت تحولت فيه قوات الدفاع الذاتي إلى تأييد الصرب ومواصلة الكفاح ضد الصرب الكروات. أشار المحلل السياسي يوشين هبلر في عام 1994 إلى أن «المسلمين هم في معظمهم من أصل صربي، وأقلية كرواتية، لكن هذا لم ينقذهم من ذبحهم من قِبل مجموعاتهم العرقية بسبب اختلافهم».
أصر القوميون الصرب عادة على أن المسلمين البوسنيين كانوا من الصرب الذين تخلوا عن عقيدتهم. يؤكد تأريخ الصرب على الأصل الصربي الأرثوذكسي للبوسنيين الذين يتم تصنيفهم على أنهم تخلوا عن تراثهم الديني العرقي بعد اعتناقهم الإسلام ثم إنكاره برفض قبول الهوية الصربية.  يصور التاريخ القومي الصربي الجزء الأكبر من المسلمين البوشناق على أنهم أحفاد أشخاص كانو يحملون أمراض عقلية أو كسالى أو عبيد أو جشعين أو سجناء أو لصوص أو منبوذين أو مهزومين اختاروا اتباع دين أعدائهم.
التعدادات > التعدادات الصربية

في إحصاء عام 2014 في صربيا، لأولئك الذين صنفوا أنفسهم أنهم من أصل صربي، أعلن 0.04 ٪ (2816) الإسلام دينهم.
مشاهير

أفدو كارابيجيتش (1878-1908)، كاتب بوسني
عثمان شيكي (1879-1912)، كاتب بوسني
محمد محمدباشيتش (1886-1943)، الثوري البوسني
مصطفى جولوبيك (1889-1941)، تشيتنيك
حسن ريباك، كاتب
عصمت بوبوفاتش (توفي عام 1943)، الحرب العالمية الثانية تشيتنيك
فهيم موسكاديتش (المتوفى عام 1943)، الجندي الصربي في الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية تشيتنيك
ميسا سليموفيتش (1910-1982)، كاتبة يوغسلافية
أمير كوستوريكا (مواليد 1954)، مخرج صربي
مصطفى ميجلوفيتش (مواليد 1972) معلق رياضة صرب البوسنة
ميركو ميليسيفيتش (مواليد 1965) لاعب كرة سلة صربي
قراءة متعمقة

Lazo M. Kostić (1967). Nauka utvrduje narodnost B-X Muslimana. مؤرشف من الأصل في 2017-04-24.
بوابة الإسلام
بوابة صربيا
الجنرال العثماني ورجل الدولة عمر باشا لاتاس (1806-1871)، الذي كان من أصل صربي.
موسى سيليموفيتش ، الكاتب اليوغوسلافي أعلن أنه مسلم صربي.
قصوان أبيض الرأس

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصوان أبيض الرأس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصوان أبيض الرأس |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: شوكينة
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الرتبة:: نجميات
الفصيلة:: نجمية
الأسرة:: شوكاوات
القبيلة:: شوكاوية
العميرة:: شوكينة
الجنس:: القصوان
النوع:: قصوان أبيض الرأس
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Cirsium leucocephalum  (Willd.) Spreng.، 1826: Cirsium leucocephalum  (Willd.) Spreng.، 1826
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصوان أبيض الرأس (الاسم العلمي:Cirsium leucocephalum) هو نوع من النباتات يتبع جنس القصوان من الفصيلة النجمية.
انظر أيضاً

القصوان
مراجع

↑  "معلومات عن قصوان أبيض الرأس على موقع gbif.org". gbif.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن قصوان أبيض الرأس على موقع ncbi.nlm.nih.gov". ncbi.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن قصوان أبيض الرأس على موقع theplantlist.org". theplantlist.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
| ع ن أنواع القصوان | ع ن أنواع القصوان |
| --- | --- |
 قصوان أبيض الرأس  قصوان أريزوني  قصوان أوكراني  قصوان تبتي  قصوان تتاري  قصوان تركستاني  قصوان تكساني  قصوان حقلي  قصوان درني  قصوان سوري  قصوان شائع  قصوان كرمي  قصوان كريتي  قصوان لبناني  قصوان متباعد الأوراق  قصوان متموج  قصوان مجنح  قصوان مكسيكي  قصوان ملتبس  قصوان ورقي الرأس :  قصوان أبيض الرأس  قصوان أريزوني  قصوان أوكراني  قصوان تبتي  قصوان تتاري  قصوان تركستاني  قصوان تكساني  قصوان حقلي  قصوان درني  قصوان سوري  قصوان شائع  قصوان كرمي  قصوان كريتي  قصوان لبناني  قصوان متباعد الأوراق  قصوان متموج  قصوان مجنح  قصوان مكسيكي  قصوان ملتبس  قصوان ورقي الرأس 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3112733  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 1106961  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 195601-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1820309  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): gcc-94115