stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
من (ميزان)
مراجع

| ع ن مقادير شرعية | ع ن مقادير شرعية |
| --- | --- |
أکیال:  مد  صاع  قسط  قدح  وسق  عرق  فالج  قفيز 
أطوال:  إصبع  قبضة  شبر  ذراع  باع  فرسخ  میل 
أوزان:  طسوج  رطل  من  دانق  مثقال  قسط  دينار  أوقية 
بوابة الفقه الإسلامي
بوابة الهند
تجمعات قوس قزح

تجمعات قوس قزح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس:  1972 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تجمعات قوس قزح هي تجمعات مؤقتة متفرقة من الناس، الذين يتجمعون في الغابات النائية لمدة أسبوع أو أكثر في سنويًا بهدف العيش في أيديولوجية مشتركة من السلام والوئام والحرية والاحترام. في بداية هذِه التجمعات التي انتشرت في جميع أنحاء الولايات المتحدة في عام 1971، أشارت «عائلة قوس قزح» إلى أنفسهم على أنهم «إخوة وأخوات، أبناء الله»، «عائلات على الأرض»، «أصدقاء الطبيعة وجميع الناس» و «أبناء البشرية». تمت دعوة جميع الأجناس والأمم والسياسيين، في الرغبة في أن يكون هناك سلام بين جميع الناس. كان الهدف هو خلق ثقافة خالية من النزعة الاستهلاكية والرأسمالية ووسائل الإعلام - ثقافة غير هرمية، من شأنها تعزيز السلام العالمي.
تأثرت هذه التجمعات بثقافة الستينيات المضادة ومهرجانات موسيقى الروك في أوائل السبعينيات، قوس قزح هو «حركة تنشيط» تحمل العديد من الفلسفات والممارسات التي لها جذور في التقاليد اشتراكية خيالية التاريخية في منتصف القرن التاسع عشر. عُقد أول تجمع قوس قزح في كولورادو بالولايات المتحدة عام 1972 وحضره أكثر من 20000 شخص. في ثمانينيات القرن الماضي، بدأت تجمعات قوس قزح تقام خارج أمريكا الشمالية كأحداث مستقلة، لكنها متصلة حول العالم.
كانت التغطية الإعلامية لتجمعات قوس قزح غير مواتية وهجومية منذ ثمانينيات القرن الماضي حيث بدأ الصحفيون في وصف أفراد عائلة قوس قزح بعبارات مثل «هيبيز المسنين» أو «أطفال الزهور الكبار» أو «الأشخاص البيض في منتصف العمر». في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تحول التركيز الإعلامي إلى زيادة الجريمة في المجتمعات المحلية القريبة من تجمعات قوس قزح، بدءًا من الجرائم الصغيرة مثل سرقة المحلات إلى الاعتداءات العنيفة ومخالفات المرور الخطيرة، مثل القيادة تحت تأثير المخدرات أو الكحول. على الرغم من التطلعات البيئية السلمية للحركة، فإن تجمعات قوس قزح، التي تقام عادة في الغابات الوطنية وغيرها من المناطق الحساسة بيئيًا، تصورها وسائل الإعلام على أنها ذات تأثير ضار على البيئة المحلية، وبالتالي اكتسب المشاركون سمعة في تعاطي المخدرات والكحول المفرط النشاط التخريبي والإجرامي، وتحريف تقاليد ومعتقدات الأمريكيين الأصليين. وقد أدى ذلك إلى زيادة تواجد الشرطة في التجمعات قوس قزح واستقبال ضعيف من قبل أفراد المجتمع وأصحاب الأعمال في البلدات والمحميات المجاورة. في الولايات المتحدة، تعتبر هذه القضايا أيضًا من العوامل المساهمة في تراجع حضورتجمعات قوس قزح الإقليمية والوطنية.
خلفية

تم اتهمها تجمعات قوس قزح إلى أنها تروج لنظرية المثالية، والبوهيمية، وثقافة الهيبستر، والهبييز. ولكن من الواضح أن جذور هذه التجمعات يمكن عزوها إلى ثقافة الستينات المضادة
تجمعات قوس قزح لها مصطلحات خاصة بها، تساعد على خلق شعور بالانتماء للمجتمع وتعبرعن أفكارهم حول المجتمع والعدالة الاجتماعية. على وجه الخصوص، يُشارعمومًا إلى المجتمع السائد ويُنظر إليه على أنه «بابل»، وهو مصطلح مأخوذ من العهد الجديد المسيحي يعني كثرت الخطايا وهذا يشير إلى اعتقاد المشاركين بأن أنماط الحياة الحديثة وأنظمة الحكم غير صحية وغير مستدامة واستغلالية وغير منسجمة مع الطبيعة أنظمة الكوكب.
التاريخ

كان تجمع قوس قزح الأول في عام 1972، وكان يعقد سنويًا في الولايات المتحدة من 1 إلى 7 يوليو من كل عام على أراضي الغابات الوطنية. على مدار العام، وتُعقد التجمعات الإقليمية والدولية في الولايات المتحدة وفي العديد من الأماكن الأخرى حول العالم.
حد ث أول تجمع لقبائل قوس قزح لمدة أربعة أيام في كولورادو بالولايات المتحدة في يوليو 1972، نظمته «قبائل» الشباب للثقافة المضادة ومقرها شمال كاليفورنيا وشمال غرب المحيط الهادئ. واجه عشرين ألف شخص حواجز الشرطة، وهددوا بالعصيان المدني، وسمح لهم بدخول أراضي الغابات الوطنية. كان القصد من هذا أن يكون حدثًا لمرة واحدة؛ ومع ذلك، تحقق التجمع الثاني في وايومنغ في العام التالي، وعند هذه النقطة تم الإعلان عنه كحدث سنوي. وامتد طول التجمعات إلى الأربعة أيام.
على الرغم من أن مجموعات من ولاية كاليفورنيا والمنطقة الشمالية الغربية من الولايات المتحدة كانت الأكثر مشاركة في أول تجمع قوس قزح، إلا أن جنوب شرق الولايات المتحدة كان ممثلاً بقوتها أيضًا. حضر ما لا يقل عن 2600 شخص من جميع أنحاء تلك المنطقة وقدموا الدعم لتجمع قوس قزح عام 1972 على بحيرة الفراولة، فوق جرانبي، كولورادو. كان هناك أيضًا تمثيل قوي من مناطق أخرى من الولايات المتحدة.
في عام 2017، تم عقد تجمع الولايات المتحدة بالقرب من 1.4 مليون فدان (5700 كيلومتر مربع) غابات ماهور الوطنية في شرق ولاية أوريغون. حضر ما بين 10000 و 18000 هذا الحدث الذي يستمر لعدة أيام، بالقرب من Flagtail Meadow .
الجوانب الاجتماعية > القيم

ليس لعائلة قوس قزح قادة رسميون (على الرغم من وجود الكثير من القيادة)، ولا هيكل مقنن أو مطبق بصرامة، ولا متحدثون رسميون، ولا وثائق رسمية، ولا عضوية. يتم إنتاج المستندات حسب الحاجة فقط ويتم الاحتفاظ بها من قبل مجموعات مختلفة. القيم المحفوظة هي الحب، والسلام، واللاعنف، وحماية البيئة، وعدم الاستهلاكية وغير التجارية، والعمل التطوعي، واحترام الآخرين، وعملية التوافق، والتنوع الثقافي.
الجوانب الاجتماعية > غير تجارية

كما يشير مايكل نيمان، «تجمعات قوس قزح، من حيث المبدأ، مجانية وغير تجارية». يعد استخدام المال لشراء أو بيع أي شيء في تجمعات قوس قزح من المحرمات. لا يوجد مُنظِمون بأجر، ولكن هناك وجود متطوعين («منسقين») مهمين في إنشاء موقع التجمع. يُتوقع من المشاركين المساهمة بالمال والعمالة و / أو المواد. كل عمل طوعي ولا يتم تعويضه رسميًا؛ على العكس من ذلك، لا توجد تكلفة مالية أو التزام مسبق مطلوب لحضور تجمع قوس قزح.
على الرغم من حصول المجموعات (القبعة السحرية في لغة قوس قزح) للعناصر الأساسية من المجتمع المحلي، هناك القليل من تبادل العملات داخليًا وقد لا يوجد أي تبادل على الإطلاق. المبدأ الأساسي هو أنه يجب تقاسم الضروريات بلا مقابل، بينما يمكن تداول الكماليات. تعتبر منطقة التجارة المعينة ميزة في معظم التجمعات الأمريكية. تسمى «دائرة التداول» إذا كانت دائرية و «حارة المقايضة» إذا كانت خطية. تشمل العناصر التي يتم تداولها بشكل متكرر عناصر مثل الحلويات (غالبًا ما يشار إليها باسم "zuzus")، والكتب، والزينات، والبلورات، والصخور، والأحجار الكريمة، والحرف اليدوية. في بعض الحالات النادرة، قد يتاجر الناس بالماريجوانا أو تدخين الغليون (عادة عندما لا تكون هناك شرطة في المنطقة).
الجوانب الاجتماعية > عدم العضوية

لا يوجد قادة رسميون ولا هيكل رسمي ولا متحدثون رسميون ولا عضوية. يدعي بعض المشاركين في عائلة قوس قزح أن اسرة قوس قزح هي «أكبر منظمة من غير أعضاء في العالم». بالإضافة إلى الإشارة إلى نفسها على أنها غير منظمة، فإن «غير الأعضاء» التابعين لـ للعائلة قوس قزح يطلقون أيضًا على الحركة اسم «الفوضى». ومع ذلك، هناك شبكة متغيرة من «المنسقين» الذين يتحملون مسؤولية تمرير معلومات قوس قزح على مدار العام، ويعملون كجهات اتصال إذا تم إدراجهم في دليل قوس قزح. في قانون قوز قزح، تحتاج إلى شيء واحد فقط لتتم دعوتك إلى تجمع قوس قزح، وهو سرة البطن.
الجوانب الاجتماعية > عملية الإجماع على القرارات

يتم الحفاظ على التجمعات بشكل فضفاض من خلال دائرة مستشار مفتوحة وحرة الشكل تتكون من أي «غير عضو» يرغب في أن يكون جزءًا من محادثة، والتي تستخدم عملية الإجماع لاتخاذ القرارات. وفقًا للدليل المصغر، «تأتي إرشادات قوس قزح المعترف بها من مصدر واحد فقط، دائرة المستشارين الرئيسية في التجمعات السنوية.»
الدوائر الناطقة هي أيضًا سمة من سمات تجمعات قوس قزح. كل مشارك في الحلقة يتحدث بدوره بينما يستمع الآخرون في صمت. يتم تمرير عصا طقوس أو ريش أو أي شيء آخر حول الدائرة لإتاحة الفرصة للجميع للتحدث دون مقاطعة؛ هذه عادة مستعارة من الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية.
الجوانب الاجتماعية > الإبداع والروحانية

إحدى السمات المركزية للتجمع السنوي للولايات المتحدة هي التأمل الصامت في صباح الرابع من يوليو، حيث يتجمع الحاضرون في دائرة في المرج الرئيسي. في الظهيرة تقريبًا تبدأ الجمعية «أوم» الجماعية التي تنتهي بصياح والاحتفال. يأتي موكب للأطفال من قرية الطفل الصغير، يغنون ويرقصون في منتصف الدائرة.
يتم العديد من التقاليد الروحية التي تتمثل غالبًا بمطبخ الخاص من هاري كريشناس إلى اليهود الأرثوذكس بالإضافة إلى العديد من الطوائف المسيحية والعديد من الطوائف الأخرى.
من الناحية الروحية، هناك الكثير من الاستحواذ ثقافي حيث يؤدي الحاضرون إلى حد كبير من البيض أفكارهم عن احتفالات السكان الأصليين، وقرع الطبول الأفريقي، والراستافارية، والأديان الشرقية، والأديان الجديدة، والفكر الحر. معتقدات العصر الجديد سائدة. على سبيل المثال، ممارسة ترديد «أوم» قبل الوجبة هي مثال على الاستيلاء على ممارسة هندوسية. تعتبر دوائر الطبول مثالاً على الاستيلاء الثقافي على موسيقى الأمريكيين الأصليين والأفارقة. التأمل الصامت هو مثال على الاستيلاء الثقافي على الممارسة الروحية الآسيوية. يعبر العديد من الأعضاء عن رغبتهم في إيجاد «وعي ذاتي أعلى»، أو أن يصبحوا واحدًا مع الطبيعة وأقرانهم من البشر، أو الاتصال بوعي عالمي. تحدث زعماء أمريكيون أصليون من عدة قبائل عللانية ضد اختلاس قوس قزح لاحتفالاتهم الدينية وكذلك تعديهم على المواقع المقدسة الأصلية.
قد تشمل الأحداث الإبداعية عروض متنوعة، وغناء نار المخيم، وألعاب الخفة، ومشاريع فنية كبيرة أو صغيرة. في أحد التجمعات، تم تجهيز عربة سلكية لنقل مجموعات من أربعة أفراد بسرعة عبر المرج. كان مخيم الجن «على قيد الحياة بمئات الأجراس والأشياء ذات الإضاءة الغريبة.» يسود الموسيقيون والموسيقى في جميع تجمعات قوس قزح.
الخدمات اللوجستية

تنظم عائلة قوس قزح التجمعات التي يصل عدد أفرادها إلى 30 ألف شخص. يمكن أن تجذب تجمعات قوس قزح الإقليمية ما يصل إلى 5000 شخص. يحدث تجمع قوس قزح السنوي في الولايات المتحدة في الفترة من 1 إلى 7 يوليو، ولكن يأتي الأشخاص قبل شهر للمساعدة في الإعداد (يُعرف هذا باسم "Seed Camp") والبقاء في الموقع لمدة تصل إلى شهر بعد ذلك للمشاركة في التنظيف والأداء ترميم الموقع.
على الرغم من أن كل حدث فوضوي إلى حد ما، إلا أنه تم التوصل إلى إرشادات عملية من خلال عملية الإجماع وتم توثيقها في «دليل مختصر». تشمل العناصر التي لا يشجع تواجدها في التجمعات الأسلحة النارية والكحول والتبغ والحيوانات الأليفة. تشمل العناصر الأخرى التي قد لا يستحب وجودها مثل أجهزة الراديو ومشغلات الأشرطة ومكبرات الصوت والأدوات الكهربائية.
الخدمات اللوجستية > المعسكرات والمطابخ

المعسكرات والمطابخ هي الوحدات المجتمعية الأساسية للتجمع. قد تستند المعسكرات إلى القواسم المشتركة الإقليمية أو الروحية أو حتى الغذائية. على سبيل المثال، تجذب قرية الصغار الحاضرين مع الأطفال، ويتخصص Tea Time في تقديم شاي الأعشاب، تقدم بعض المطابخ مثل مطبخ شوربة السلاحف وجبات نباتية في الغالب. لوفين أفين هو مطبخ الحرف اليدوية التي تصنع في الأفران مثل الفخار ويطبخ فيه طعامًا مثل البيتزا (اللحوم، نباتي، نباتي) وأنواع مختلفة من الخبز والوجبات الخفيفة. Nic@Nite هو مخيم يركز على مشاركة التبغ والمنتجات المتعلقة به.
ليست كل المعسكرات عبارة عن مطابخ، ولكن جميع المطابخ عبارة عن معسكرات. بالإضافة إلى إطعام المارة، ترسل المطابخ الطعام وجبة واحدة أو اثنتين كبيرتين من الوجبات النباتية في الغالب يتم تقديمها يوميًا في المرج الرئيسي.
الخدمات اللوجستية > الماء والنظافة

يتم تنقية مياه الشرب في تجمعات قوس قزح، عن طريق مضخات تنقية صغيرة وأجهزة تغذية كبيرة بالجاذبية. يتم تشجيع الحضور أيضًا على غلي مياه الشرب. غالبًا ما يتم سحب المياه من مصدر (مثل نبع أو مجرى) وتشغيل مئات الأمتار إلى المطابخ الرئيسية في التجمع عن طريق خراطيم بلاستيكية.
لطالما كان الصرف الصحي على مر التاريخ مصدر قلق كبير في تجمعات قوس قزح. يتم ترسيب النفايات البشرية في الحفر الامتصاصية (يشار إليها عادةً باسم «القاذورات») وتعالج بالجير والرماد من نيران المخيمات. يتم حفر المراحيض الجديدة وتعبئتها يوميًا. ومع ذلك، قد لا يزال الصرف الصحي غير كافٍ: شهد تجمع عام 1987 في ولاية كارولينا الشمالية تفشيًا كبيرًا لل شيغيلا شديد العدوى (المعروف أيضًا باسم الزحار)، وحدث تفشي أصغر بالتزامن مع تجمع عام 2018 في بولندا
الخدمات اللوجستية > مركز الطب البديل

C.A.L.M. أو مركز الطب البديل الحي، هو المجموعة الأساسية من الأطباء في تجمعات قوس قزح الذين يساعدون الأشخاص في مجال الصحة والعافية ويتولون المسؤولية عن حالات الطوارئ الطبية والصرف الصحي لأولئك الذين يحضرون هذه التجمعات الكبيرة. إنها مجموعة تطوعية تضم كلاً من الطب التقليدي والطب البديل، مثل طرق العلاج الطبيعي. من الشائع العثور على أطباء يعملون مع المعالجين بالأعشاب، وفني الأسعاف يساعدون المعالجين بالتدليك والعلاج الطبيعي بالتنسيق مع الممرضات المسجلات في رعاية المرضى. مركز الطب البديل الحي يعمل عن كثب مع شانتي سينا أو «جيش السلام»، حيث أنهم غالبًا ما يكونون أول من يظهر على الساحة في أزمة. عادة ما يكون هناك C.A.L.M. بالقرب من الجزء الداخلي من التجمعات ومراكز أصغر للإسعافات الأولية أقيمت حول التجمعات. حتى أولئك الذين ليس لديهم خبرة طبية يتم تشجيعهم على المساعدة في أشياء مثل شراء الماء والطهي للمعالجين، الذين غالبًا ما يكونون مشغولين جدًا لحضور الدائرة الرئيسية أو زيارة مطابخ أخرى. في حالة حدوث أي طارئ، يمكن الاتصال بـ CALM على قناة FRS 3 وترددات الراديو الأخرى الخاصة بالموقع.
الخدمات اللوجستية > جيش السلام

ضمن تجمع قوس قزح، يتم التعامل مع الأمن وحل النزاعات وحالات الطوارئ من قبل شانتي سينا («جيش السلام»)، والذي يتضمن أي شخص قادر على المساعدة في ذلك الوقت.
تعمل شانتي سينا أيضًا في بعض الأحيان كجهات اتصال للمراقبين وضباط إنفاذ القانون الذين يقومون بدوريات في تجمع قوس قزح، وغالبًا ما يتتبعون تحركات الشرطة وحراس المنتزه من خلال التجمع، ويشرفون على التفاعلات بين الضباط والأشخاص الذين يحضرون التجمع لضمان عدم قيام أي من المجموعتين بالتحريض أو المشاركة في المواجهات الملتهبة. أدى هذا النوع من التدخل في عمليات الشرطة إلى اعتقالات عديدة في تجمع عام 1987 في ولاية كارولينا الشمالية، حيث تم الاعتداء على الضباط الحكوميين والفيدراليين والمحليين، ومنعهم من دخول منطقة. تم وصف شانتي سينا في تجمع '87 من قبل الضباط المحليين والولائيين والفدراليين بأنهم عصابة إجرامية ويشتبه في تعاونهم في الهجوم على مراسل آشفيل سيتيزن تايمز .
تستخدم العبارة أيضًا كدعوة للمساعدة. إذا وجد الأفراد أنفسهم في نزاع، فيمكنهم الصراخ «شانتي سينا». يُتوقع من كل شخص على مرمى البصر أن يقترب بعد ذلك من المشهد بهدوء، وإزالة التصعيد حيثما أمكن، والتوصل في النهاية إلى اتفاق إجماعي لتسوية النزاع.
مراجع

↑  "معلومات عن تجمعات قوس قزح على موقع reddit.com". reddit.com. مؤرشف من الأصل في 2020-05-22.
بوابة ثقافة
هرمان الدلماطي

| هرمان الدلماطي>  معلومات شخصية  | هرمان الدلماطي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 13   ألمانيا  
تاريخ الوفاة: 10 نوفمبر 1272  
مواطنة:  الإمبراطورية الرومانية المقدسة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مترجم،  وقسيس مسيحي  
اللغات: الإسبانية،  والعربية،  واللاتينية  
موظف في: مدرسة طليطلة للمترجمين  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هرمان الدلماطي (باللاتينية: Hermann Alemanus) مترجم الأعمال الفلسفية العربية إلى اللاتينية. كان يعمل في مدرسة طليطلة للمترجمين في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا (من حوالي 1240 إلى 1256) ومن المؤكد تقريبًا أنه رُبط بهيرمانوس الذي كان أسقف أسترقة في ليون من عام 1266 حتى وفاته عام 1272.
عين رئيسا لشمامسة سربابيلونا ثم راعياً لكنيسة شيني (  1141- 43 ) ثم أسقفاً على استورجه .
ونقل إصلاح المجسطي للمجريطي ( تولوز 1143 ثم نشر النص في إسبانيا 1240 ثم نشر هايبرج الترجمة اللاتينية في كتاب الهيئة الصغير لبطليموس، ليبزيج 1907) وعلم الأخلاق وبعض الرسائل في الكيمياء، وصنف في كتاب البلاغة والشعر لأرسطو، مستعيناً بشرح الفارابي على البلاغة، وبتلخيص ابن رشد للشعر، وفي الجوهر متأثراُ بالعرب، كما ترجم رودلف دي بروجس  R. de Bruges  تلميذ هرمان شروح مسلمة المجريطي على نظام الرياضي لبطليموس.
مراجع

↑  Pérez González, Maurilio. Herman el Alemán, traductor de la Escuela de Toledo: Estado de la cuestión. Minerva: Revista de filología clásica, ISSN 0213-9634. Volum 6 (1992), pàgines 269-284. باللغة الإسبانية نسخة محفوظة 2023-05-26 على موقع واي باك مشين.
↑  نجيب العقيقي. كتاب ( المستشرقون ) (ط. 3). دار المعارف. ج. 1. ص. 124.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 2 
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة الإمبراطورية الرومانية المقدسة
وليد حسن (دبلوماسي)

| وليد حسن (دبلوماسي)>  مناصب . سفير فلسطين لدى كازخستان     | وليد حسن (دبلوماسي)>  مناصب . سفير فلسطين لدى كازخستان     |
| --- | --- |
في المنصب 12 يونيو 2006  – 2008 : في المنصب 12 يونيو 2006  – 2008 
  محمد ترشحاني   حسين أبو العلا  ‏   :   محمد ترشحاني   حسين أبو العلا  ‏   
 سفير فلسطين لدى قبرص (الخامس )     :  سفير فلسطين لدى قبرص (الخامس )     
في المنصب 21 أكتوبر 2010  – 2017 : في المنصب 21 أكتوبر 2010  – 2017 
  خالد النجار  ‏   جبران الطويل   :   خالد النجار  ‏   جبران الطويل   
  سفير فلسطين لدى زامبيا      :   سفير فلسطين لدى زامبيا      
تولى المنصب 5 سبتمبر 2017 : تولى المنصب 5 سبتمبر 2017 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: وليد إسماعيل عبد الفتاح حسن  
الميلاد: 15 يوليو 1960   (64 سنة)   حوسان  
مواطنة:  دولة فلسطين  
إخوة وأخوات: سميح عبد الفتاح  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وليد إسماعيل عبد الفتاح العريدي ويُعرف وليد حسن (وُلد في 15 يوليو 1960 في حوسان) دبلوماسي فلسطيني، يشغل منذ تقديمه أوراق اعتماده في 5 سبتمبر 2017 منصب سفير دولة فلسطين لدى زامبيا. وممثل دولة فلسطين لدى منظمة السوق المشتركة لشرق وجنوب أفريقيا منذ 26 أبريل 2018. شغل سابقًا سفير دولة فلسطين لدى كازاخستان في عام 2006، وسفير دولة فلسطين لدى قبرص في عام 2010.
ولد في الرابع من يوليو (فيلم)

ولد في الرابع من يوليو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم حربي، فيلم درامي، فيلم سيرة ذاتية
المواضيع:  حرب فيتنام — Vietnam veteran (en)  
تاريخ الصدور:  1989
مدة العرض:  138 دقيقة  
اللغة الأصلية:  لغة إنجليزية
مأخوذ عن:  Born on the Fourth of July (en)  
البلد:  الولايات المتحدة الأمريكية
موقع التصوير:  الفلبين 
الجوائز:  جائزة الأوسكار لأفضل تحرير فيلم، جائزة الأوسكار لأفضل مخرج
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أوليفر ستون
السيناريو:  أوليفر ستون، رون كوفيك
البطولة:   القائمة ... توم كروز  في دور: رون كوفيك كيرا سيدقويك  ريموند باري  Jerry Levine (en)   فرانك ويلي  ويليم دافو  توم بيرينجر  هولي ماري كومز  ستيفن بالدوين  ويليام بالدوين  جون جيتز  طوم سيزمور  مايكل وينكوت  دانيال بالدوين  جون مغينلي  بوب جنتون  Eagle-Eye Cherry (en)   جيمس ليجروس  أوليفر ستون  شون علي ستون  مايك ستار  آر دي كول  Alan Toy (en)   ديل دي  بريان تارانتينا  Richard Poe (en)   ديفيد ورشوفسكي  إد لايتير  ديليا شيبارد  Edie Brickell (en)   آبي هوفمان  رون كوفيك  كارولين كافا  Beau Starr (en)   إديث دياز  Richard Grusin (en)   جيسون جيدريك  آن بوبي  ريج إي كاثي  جوش إيفانز  ليلي تايلور  دايفيد هيرمان  أندرو لوير  Bryan Larkin (en)   في دور: رون كوفيك Jessica Prunell (en)   مارك موسيس 
الديكور:  Bruno Rubeo (en)  
التصوير:  روبرت ريتشاردسون 
الموسيقى:  جون ويليامز
التركيب:  Joe Hutshing (en)  — ديفيد برينر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  يونيفرسال بيكشرز 
المنتج:  أوليفر ستون
التوزيع:  يونيفرسال بيكشرز — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  17.8 مليون دولار أمريكي 
الإيرادات:  161 مليون دولار أمريكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مولود في الرابع من يوليو (بالإنجليزية: Born on the Fourth of July)‏ هو فيلم أمريكي انتج في عام 1989 مقتبس من السيرة الذاتية للجندى الذي اشترك في حرب فيتنام رون كوفيك والذي قام بدوره توم كروز في أداء استحق عليه أول ترشيح له لجائزة الأوسكار , أوليفر ستون (هو شخصياأيضا اشترك في حرب فيتنام) شارك بكتابة الفيلم مع كوفيك، بالإضافة إلا أنه أنتج وأخرج الفيلم، وكان ستون يريد تصوير الفيلم في فيتنام ولكن بسبب اضطراب العلاقات الأمريكية الفيتنامية حينها تم تصوير الفيلم في الفلبين.والفيلم هو جزء من ثلاثية أفلام أوليفر ستون عن حرب فيتنام بجانب فيلميه الفصيلة والجنة والأرض ، وترشح الفيلم لثمانية جوائز أوسكار وفاز بجائزة الأوسكار لأفضل إخراج وأفضل تحرير.
آراء نقدية

قال عنه الناقد السينمائي روجر إيبرت " إن هذا الفيلم بمثابة اعتذار لفيتنام من قبل ستون ، الذي حارب هناك، ورون كوفيك الذي شلت حركته أثناء حرب فيتنام، الاثنان كانوا وطنيين متحمسين وحريصيين على تلبية نداء وطنهم، وعندما عادوا لوطنهم عانوا من الإلم والإساءة التي أتتهم من الحركة المناهضة للحرب " ، ويقول أيضا " أن هذا الفيلم يحتوى على الكثير من الألم وإراقة الدم والمعاناة في المنزل وساحات القتال وأجنحة المستشفى، والفيلم ينطلق من نواة فلسفية: أنه ليس فيلم عن المعركة أو الجروح أو الشفاء، ولكنه فيلم عن أمريكي يغير وجهة نظره عن الحرب.
الخبيصي

ميّز عن فخر الدين الخبيصي.
الخبيصي هو حي يقع في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة ويبلغ عدد سكانها 6,737 نسمة حسب إحصائيات عام 2000 م. تقع الخبيصي في شرق دبي في منطقة ديرة. يحدها المجمع هور العنز من الشمال، ومطار دبي الدولي من الجنوب، والمرقبات من الغرب، والطوار من الشرق.
يحدها من الشمال طريق د 80 (طريق صلاح الدين) ومن الجنوب طريق إي 11 (طريق الاتحاد). والخبيصي مجتمع سكني إلى حد كبير. ومع ذلك، تقع العديد من الشركات ووكلاء السيارات في الخبيصي، على طول طريق الاتحاد. المنطقة أيضًا قريبة من موقف حافلات هور العنز والمركز الطبي الجديد.
مراجع

↑  "Existing Population and Future Holding Capacities in Dubai Urban Area Archived 2008-09-11 at the Wayback Machine. Dubai Healthcare City. 2000" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-06-22.
| ع ن أحياء إمارة دبي | ع ن أحياء إمارة دبي |
| --- | --- |
ديرة وشرق دبي:  أبو هيل  البراحة  البطين  الضغاية  ميناء الحمرية  الخبيصي  الممزر  المزهر  المرقبات  المرر  المطينة  النهدة  القصيص  الراس  الراشدية  الرقة  السبخة  الطوار  الوحيدة  الورقاء  عيال ناصر  مطار دبي الدولي  هور العنز  مردف  محيصنة  ند الحمر  ند شما  نايف  ميناء سعيد  رقة البطين  أم رمول  ورسان 
بر دبي وغرب دبي:  البدع  البرشاء  القرهود  الحمرية  الحضيبة  الجداف  الجافلية  الكرامة  الكفاف  المنارة  المنخول  المركاض  القوز  الرفاعة  الصفا  السطوة  الشندغة  السوق الكبير  الصفوح  الوصل  بو كدره  الخليج التجاري  مرسى دبي  تلال الإمارات  مدينة دبي العالمية  ميناء جبل علي  جميرا  جزر جميرا  أبراج بحيرة جميرا  ند الشبا  عود ميثاء  ميناء راشد  رأس الخور  رأس الخور الصناعية  المركز التجاري الأول  المركز التجاري الثانية  أم الشيف  أم هرير  أم سقيم  زعبيل 
 طالع أيضًا: الإمارات العربية المتحدة  إمارة دبي :  طالع أيضًا: الإمارات العربية المتحدة  إمارة دبي 
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة جغرافيا
بوابة دبي
وليام هيل باريت

| وليام هيل باريت | وليام هيل باريت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 10 سبتمبر 1866(1866-09-10)
تاريخ الوفاة: 1 مايو 1941 (74 سنة)    
الجنسية: الولايات المتحدة الأمريكية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محامٍ،  وقاضٍ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وليام هيل باريت (بالإنجليزية: William Hale Barrett)‏ (و. 1866 – 1941 م) هو محامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية.
توفي عن عمر يناهز 75 عاماً.
مراجع

1 2  Federal Judicial Center (المحرر). http://www.fjc.gov/servlet/nGetInfo?jid=107. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-16. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة) وروابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة القانون
بوابة الولايات المتحدة
تجويف جنبي

| تجويف جنبي>  الاسم العلمي cavum pleurae, cavum pleurale, cavitas pleuralis  | تجويف جنبي>  الاسم العلمي cavum pleurae, cavum pleurale, cavitas pleuralis  |
| --- | --- |
منظر أمامي للصدر, يوضح العلاقة بين تجويف الجنبة (بلون أزرق) والرئتين (بلون بنفسجي).: منظر أمامي للصدر, يوضح العلاقة بين تجويف الجنبة (بلون أزرق) والرئتين (بلون بنفسجي).
مقطع عرضي للصدر يظهر المكونات الوسطى والخلفية للمنصف. تمت المبالغة بالتجويف الجنبي والتامور بسبب عدم وجود مسافة بين الجنبة الجدارية والحشوية وبين التامور والقلب.مقطع عرضي للصدر يظهر المكونات الوسطى والخلفية للمنصف. تمت المبالغة بالتجويف الجنبي والتامور بسبب عدم وجود مسافة بين الجنبة الجدارية والحشوية وبين التامور والقلب.: مقطع عرضي للصدر يظهر المكونات الوسطى والخلفية للمنصف. تمت المبالغة بالتجويف الجنبي والتامور بسبب عدم وجود مسافة بين الجنبة الجدارية والحشوية وبين التامور والقلب.مقطع عرضي للصدر يظهر المكونات الوسطى والخلفية للمنصف. تمت المبالغة بالتجويف الجنبي والتامور بسبب عدم وجود مسافة بين الجنبة الجدارية والحشوية وبين التامور والقلب.
تفاصيل : تفاصيل 
سلف: الجوف العام داخل الجنين
نوع من: تجويف تشريحي  ‏  
جزء من: الكيس الجنبي  ‏  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.1088
ترمينولوجيا أناتوميكا: 07.1.01.001    
ترمينولوجيا هستولوجيكا: H3.05.03.0.00013  
FMA: 9740  
UBERON ID: 0002402  
ن.ف.م.ط.: A01.911.800.650
ن.ف.م.ط.: D035422  
دورلاند/إلزيفير: 12220581
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تجويف الجَنبة أو التجويف البلوري أو جوف الجنب (بالإنجليزية: Pleural Cavity)‏ هو الفراغ المملوء بسائل رقيق بين وريقتي الجنب (المعروفتين بالوريقة الجدارية والوريقة الحشوية) لكل رئة. الجنبة هي غشاء مصلي ينطوي على نفسه ليشكل كيس غشائي جنبي ذي وريقتين. بحيث تكون الوريقة الخارجي (الجدارية) مغلفة لجدار الصدر ومفصولة عنه بواسطة اللفافة الصدرية الباطنة. بينما الوريقة الداخلية للجنبة (ألحشوية) تغلف الرئتين والبُنى المجاورة من أوعية دموية وقصبات وأعصاب. يمكن اعتبار جوف الجنب على أنه فراغ احتمالي (كامن) لأن وريقتي الجنب تلتصقان ببعضهما في الحالات الطبيعية بوساطة الطبقة الرقيقة من السائل المصلي.