تنصير إيبيريا
تنصير الأسرة الملكية

حسب التواريخ الجورجية وتاريخ تنصّر كارتلي، فإن امرأة كبادوكية اسمها نينو نصّرت الملكة نانا ثم الملك ميريان الثالث، وهو ما أدى إلى عملية التنصير لمملكة كارتلي جمعاء مع شعبها. ومن مصادر تحول المملكة إلى المسيحية، تيرانيوس روفينوس وجيلاسيوس القيصري وجيلاسيوس السيزيكوسي، وثيودورت، وسقراط القسطنطيني وسوزومن، الذي كان باكوريوس الإيبيري، «ملكًا صغيرًا» له، وهو قائد رئيسي للإمبراطور ثيودوسيوس الأول، واتفقت هذه المصادر جميعًا على الرواية الجورجية التقليدية نفسها، ولكنها خالفتها في شيء واحد، إذ إن الكتاب الإغريقيين الرومانيين جعلوا نينو أسيرة رومانية غير مسلحة جيء بها إلى إيبيريا. تقول المصادر الجورجية إن نينو كانت بنت زابيلون وسوزانا، وهي عائلة لها ارتباط مباشر ولكن غير راجح بأورشليم. عندما ذهبت نينو إلى بيت المقدس لترى أباها، سألت مرة إذا كان يعرف أحد أين يوجد قميص يسوع النقي، فقييل لها إنه موجود «في مدينة متسخيتا الشرقية، وهي بلدة في كارتلي». عزمت نيو عندئذ الذهاب إلى إيبيريا فانطلقت حتى بلغت جبال جاواختي بعد أربعة أشهر من السفر، في يونيو. أقامت نينو يومين في بحيرة بارافاني يومين ثم استمر سفرها إلى مدينة متسخيتا الملكية. عندما بلغت العاصمة، وجدت نفسها في عيد وثني معقود للإله أرمازي، وكان الملك ميريان مشاركًا في طقوسه. ولمّا انصدمت نينو بما رأت، جعلت تصلّي حتّى جاءت «سحابة شديدة» فدمّرت التمثال الوثني. ثم اتجهت إلى مرافقي الملكة نانا التي كانت تعاني مرضًا عضالًا. وسُئِلت أن تشفي الملكة. وشُفيت الملكة من فورها، واعتنقت المسيحية على يد نينو. فوجئ الملك مفاجأة كبيرة عند سماعه أمر شفاء الملكة. وعارض أول الأمر دين زوجته الجديد حتى عاين معجزة بنفسه عندما كان يصيد ويركب الخيل وينظر في بلدة أبلستيخ في غابات جبل تخوتي، إذ أحاطت به عتمة مخيفة من كسوف الشمس.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | და დაშთა მეფე მარტო, და იარებოდა მთათა და მაღნართა შეშინებული და შეძრწუნებული. დადგა ერთსა ადგილსა და წარეწირა სასოება ცხოვრებისა მისისა. და ვითარცა მოეგო თავსა თჳსსა ცნობასა, და განიზრახვიდა ესრეთ გულსა თჳსსა: "აჰა ესე რა, ვხადე ღმერთთა ჩემთა და არა ვპოვე ჩემ ზედა ლხინება. აწ, რომელსა იგი ქადაგებს ნინო ჯუარსა და ჯუარცმულსა და ჰყოფს კურნებასა, მისითა მოსავობითა, არამცა ძალ ედვაა ჴსნა ჩემი ამის ჭირისაგან? რამეთუ ვარ მე ცოცხლივ ჯოჯოხეთსა შინა და არა უწყი, თუ ყოვლისა ქუეყანისათჳს იქმნა დაქცევა ესე, ანუ თუ ჩემთჳს ოდენ იქმნა. აწ, თუ ოდენ ჩემთჳს არს ჭირი ესე, ღმერთო ნინოსო, განმინათლე ბნელი ესე და მიჩუენე საყოფელი ჩემი და აღვიარო სახელი შენი, და აღვმართო ძელი ჯუარისა და თაყუანისვცე მას და აღვაშენო სახლი სალოცველად ჩემდა, და ვიყო მორჩილ ნინოსა სჯულსა ზედა ჰრომთასა.  وكان الملك وحيدًا، ومشى في الهضاب والغابات خائفًا مرتعبًا. ثم ثبت في مكان واحد ويئس من حياته. وعندما عاد إليه وعيه، قرر في قرارة قلبه: «هكذا إذن، لي إله وليس لي سعادة. فليأت إله نينو التي بشّرت به، الصليب والمصلوب والشافي، بمجده – أليس قادرًا على أن ينجيني من هذه المشكلة؟ وها أنا في جحيم لست أعرفها، كيف أصبح العالم محطّمًا هكذا؟ أم أنا الذي أراه هكذا؟ فإذا كنت أنا الوحيد في المشكلة هكذا، فيا إله نينو، أنر ظلمتي وأرني مكاني وسأقرّ باسمك، وسأقيم عمودًا للصليب وأبجّله، وسأبني منزلًا لي لأصلّي فيه، وسأطيع دين نينو الرومي. |  » |
حتى إذا نادى المسيح، إله زوجته الجديد ليساعده، عاد النهار من فوره. نزل الملك من حصانه، ورفع يديه إلى «السماء الشرقية» وقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | შენ ხარ ღმერთი ყოველთა ზედა ღმერთთა და უფალი ყოველთა ზედა უფალთა, ღმერთი, რომელსა ნინო იტყჳს.  أنت الإله الذي فوق كل الآلهة، والسيد الذي فوق كل السادة، الذي بشّرت به نينو. |  » |