stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آية الرجم
النسخ > في علوم القرآن

قال ال في بداية تفسير سورة الأحزاب: «وهي ثلات وسبعون آية. وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة. وكانت فيها آية الرجم: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم". ذكره أبو بكر الأنباري عن أبي بن كعب، وهذا يحمله أهل العلم على أن الله تعالى رفع من الأحزاب إليه ما يزيد على ما في أيدينا، وأن آية الرجم رفع لفظها. وقال: هذا وجه من وجزه النسخ»."
وعن عائشة قالت: «كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله ﷺ  مائتي آية، فلما كتب المصحف لم يقدر منها إلا على ما هي الآن. قال أبو بكر: فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة: أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا».
«عن زر قال: قال لي أبي بن كعب: كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثلاثا وسبعين آية، قال: فوالذي يحلف به أبي بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول، ولقد قرأنا منها آية الرجم: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم"».
قال ا «أراد أبي أن ذلك من جملة ما نسخ من القرآن. وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض».
وذكر السيوطي: الضرب الثالث من ضروب النسخ وهو: ما نسخ تلاوته دون حكمه، وذكر أن أمثلة هذا الضرب كثيرة، وذكر منها: «عن ابن عمر، قال: لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله، قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر». 
«عن عائشة، قالت: كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي {{ﷺ }}: مائتي آية، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن». 
«عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش قال: قال لي أبي بن كعب: كأي تعد سورة الأحزاب؟ قلت اثنتين وسبعين آية أو ثلاثة وسبعين آية. قال: إن كانت لتعدل سورة البقرة، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم. قلت: وما آية الرجم؟ قال: "إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم"».
ثبوت حد الرجم في الإسلام

حد الرجم هو أحد أحكام الحدود الثابتة في الشرع على الزاني المحصن، وهو ثابت بإجماع الصحابة ومن بعدهم. وهو مذهب جمهور الفقهاء والمحدثين. وفي شرح النووي على صحيح مسلم أن الخوارج وبعض من وافقهم أنكروا حد الرجم. وجاء في
فتح الباري شرح صحيح البخاري أن الخوارج وبعض المعتزلة أنكروا حد الرجم بحجة أنه لا يوجد في القرآن ما يدل على الرجم، ومن لازم هذا أنهم لم يحتجوا بأقوال الصحابة.
ثبوت حد الرجم في الإسلام > أدلة ثبوت حد الرجم في السنة النبوية

المقالة الرئيسة: حد الرجم في الإسلام
ثبت في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث المعتمدة، روايات صحيحة متعددة، تدل على ثبوت حد الرجم للزاني المحصن، منها: حديث يدل على واقعة تضمنت ثبوت حكم الرجم عند اليهود وأن بعض اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة جاؤا إلى رسول الله {{ﷺ }}؛ ليحكم في حادثة زنا، فسألهم عما في التوراة في الزاني المحصن فقالوا: تسويد الوجه بالفحم والإهانة وكان هذا غير الحقيقة، التي ظهرت منها آية الرجم في التوراة. وقد أمر رسول الله ﷺ باليهوديين فرجما وهذا يدل على ثبوت حد الرجم في الإسلام الموافق لما في التوراة عند اليهود.
ونص الحديث:
«عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتي رسول الله ﷺ بيهودي ويهودية قد أحدثا فقال: ما تجدون في كتابكم؟ قالوا: إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه والتجيبة قال عبد الله بن سلام: أدعهم يارسول الله بالتوراة، فأتى بها فوضع أحدهم يده على آية الرجم فجعل يقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فإذا آية الرجم تحت يده فأمر بهما رسول الله فرجما. قال ابن عمر فرجما عند البلاط فرأيت اليهودي أجنأ عليها». وهو دليل على ثبوت حد الرجم، بحكم الله، في الشرع الإسلامي، موافقا لما في حكم به الله تعالى في التوراة، وليس معناه أن المسلمين أخذوا الحكم تقليدا لليهود. وإقامة حد الرجم لا يعقل أن يطبق بشهادة الصحابة: إلا بوحي من عند الله تعالى.
وورد في صحيح البخاري:
«عن علي حين رجم المرأة يوم الجمعة وقال: قد رجمتها بسنة رسول الله ﷺ». يعنى: إنه إذا لم يوجد في المصحف ما يدل على الرجم؛ فإن الحكم ثابت بالسنة النبوية.
«عن جابر أن رجلا من أسلم جاء النبي ﷺ  فاعترف بالزنا فأعرض عنه النبي ﷺ  حتى شهد على نفسه أربع مرات قال له النبي ﷺ  أبك جنون قال لا قال آحصنت قال نعم فأمر به فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له النبي ﷺ  خيرا وصلى عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلى عليه سئل أبو عبد الله فصلى عليه يصح قال رواه معمر قيل له رواه غير معمر قال لا».
«عن عائشة قالت اختصم سعد وابن زمعة فقال النبي ﷺ  هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة. زاد لنا قتيبة عن الليث وللعاهر الحجر».
«عن جابر أن رجلا من أسلم جاء النبي ﷺ  فاعترف بالزنا فأعرض عنه النبي ﷺ  حتى شهد على نفسه أربع مرات قال له النبي ﷺ  أبك جنون قال لا قال آحصنت قال نعم فأمر به فرجم بالمصلى فلما أذلقته الحجارة فر فأدرك فرجم حتى مات فقال له النبي ﷺ  خيرا وصلى عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلى عليه سئل أبو عبد الله فصلى عليه يصح قال رواه معمر قيل له رواه غير معمر قال لا».
جمع القرآن

المقالة الرئيسة: جمع القرآن
جمع القرآن > القرآن

المقالة الرئيسة: القرآن
القرآن هو معجزة الله المنزل بالوحي، والمأخوذ بالتلقي. لفظه ومعناه من عند الله وقد ضمن الله جمعه،  وحفظه،  فلا يمكن لمخلوق أن يغيره وترتيبة، وناسخة ومنسوخه، كل من عند الله تعالى وبأمره، لا مجال فيه للإجتهاد. فلله وحده تبديل ونسخ ما شاء وإبقاء وإثبات  ما شاء، وهو ما كان في فترة نزول الوحي المخصوص بالعصر النبوي، الذي استقر فيه ما أثبته الله تعالى. والآيات القرآنية بحسب ذلك قسمان:
القسم الأول: ما استقر بأيدينا في آخر عصر النبوة؛ وهو ما صدر للصحابة الأمر المؤكد بإثباته ونقله، واستقر الأمر عليه، فكانت كل آياته معلومة ومحفوظة، وأما جمع القرآن بعد العصر النبوي؛ فهو عملية تكميلية لحفظ القرآن بكتابته في مصحف واحد بعد ما كان في مواضع متفرقة. وهو المنقول بالتواتر، وعليه إجماع المسلمين. وآياته ثابته الحكم والتلاوة، ويوجد في بعضها الناسخ أو المنسوخ، ولا يثبت فيه النسخ إلا بالإجماع والنقل المتواتر لما ثبت في عصر النبوة.
القسم الثاني: ما نزل من الآيات القرآنية وثبتت قرآنيته، ثمَّ استقر الأمر في آخر عصر النبوة بعدم كتابته، وهو ما رفعه الله إليه، ومنه المنسوخ والمنسأ، أو غير المثبت. ولم يتعبدنا الله بتلاوته، ولا يلزم تواتره ولا نقله بالإجماع لأن القرآن قبل جمعه في العصر النبوي كان يتلقاه أفراد من الصحابة ولم يكن متواترا إلا بعد ذلك.
وصلات خارجية

محمد أبو زهرة وحد الرجم
عمران حسين: عقوبة الله للزنا في دين إبراهيم على يوتيوب
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
كتاب لوامع الأهلة والنجم في جوامع أدلة الرجم للشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني.
التأملات

| التأملات> 'غير معروف، على الأرجح غير معنون'  | التأملات> 'غير معروف، على الأرجح غير معنون'  |
| --- | --- |
الصفحة الأولى من الكتاب باللغة الإنجليزية بترجمة ريتشارد جريفز، 1792م: الصفحة الأولى من الكتاب باللغة الإنجليزية بترجمة ريتشارد جريفز، 1792م
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ماركوس أوريليوس
اللغة: يونانية عامية مختلطة
تاريخ النشر: غير معروف، من المحتمل قبل 850م
النوع الأدبي: مقالة  
الموضوع: رواقية  
كونغرس: B579.2-B583  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تُعتبر التأملات (باليونانية القديمة: Τὰ εἰς ἑαυτόν، حرفياً «[ما هو] لنفسه») للإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس آخر الأعمال الهامة المتبقية من المدرسة الفلسفية للرواقية المتأخرة، وتُصنف ضمن الأدب العالمي. فيها، يُقدم الإمبراطور سلسلة من الملاحظات الشخصية والأفكار حول الفلسفة الرواقية بين عامي 161 و 180م.
كان المبدأ التوجيهي الرئيسي لتفكيره وأفعاله هو الانسجام والتوافق مع "الطبيعة الكونية". يُعد توجيه العقل والتركيز على الصالح العام من الثوابت التي تتكرر في العديد من جوانب التأملات، والتي تناول فيها ماركوس أوريليوس أيضًا تأثير منصبه على شخصه، مُحذرًا نفسه قائلًا: "لا تتصرف كإمبراطور!"، أي لا تدع سلطتك تُفسدك.
كتب ماركوس أوريليوس الكتب الإثنا عشر باللغة اليونانية العامية المختلطة ، كمصدر لتوجيه نفسه وتحسين ذاته. ويُحتمل أنه كتب أجزاء كبيرة من العمل في سيرميوم، حيث أمضى الكثير من وقته في التخطيط للحملات العسكرية خلال الأعوام 170 إلى 180م. وكتب بعضاً منها حين كان متمركزاً في أكوينكوم في حملته على بانونيا، لأن المذكرات الداخلية تخبرنا أنه كتبه عندما كان يدير حملة ضد قبيلة على نهر غرانوفا (هرون في العصر الحديث) وكتب الكتاب الثاني في كارنونتوم.
من غير المرجح أن ماركوس أوريليوس أراد أن ينشر العمل ولم يضع له عنوان، وبهذا فإن «التأملات» هو أحد عدة عناوين التي تم تخصيصها للمجموعة. تأخذ هذه الكتابات شكل اقتباسات متفاوتة في الطول من جملة واحدة إلى فقرات طويلة.
خلفية

يُقال إنّ ميل ماركوس للفلسفة ظهر في وقت مبكر من حياته. ومنذ صغره، عُرِفت عنه خصلة الجدّية. وقد لقّبه الإمبراطور هادريان، الذي كان قريبًا له والذي أشركه لاحقًا في ترتيب خلافته، بـ "فيريسيموس" - أي الأكثر صدقًا. وفي سن الثانية عشرة، واقتداءً بالكلبيّين، فرض على نفسه النوم على الأرض بدلًا من السرير المريح، وارتدى رداءً قصيرًا على طريقة فلاسفتهم. وفي الكتاب الأول من "التأملات"، يثني بشكل خاص على معلميه الذين عرّفوه على الفلسفة وجعلوه يفكر ويتصرف وفقًا للمبادئ الفلسفية. فعلى سبيل المثال، علّمه الرواقي روستيكوس أن يعمل دائمًا على بناء شخصيته وتحسينها، وألّا يضع نظريات فارغة أو يُلقي خطابات من أجل الحصول على التصفيق، وألّا يتظاهر أمام الناس بأنه ناسك أو مُحسن عظيم. ومن أبولونيوس تعلّم التفكير بحرية والاهتداء بالعقل بشكل ثابت؛ وألّا تدع الآلام ولا موت الأقارب يُخلّ بتوازن روحه. ويذكر ماركوس أوريليوس معلمين آخرين كقدوة في التوجّه السياسي وحب العدالة والوفاء بالواجب دون تذمر.
ربما كانت هناك مجموعات من الأقوال المأثورة قبل ماركوس أوريليوس كنوع أدبي مستقل. ومع "كتيب المختصر" (encheiridion) الخاص بالمبادئ التوجيهية لإبيكتيتوس، الذي جمعه تلميذه أريان، كان هناك أيضًا نموذج قريب من طريقة التفكير الفلسفية لماركوس أوريليوس. رأى بيير هادوت أنّ الدافع الأساسي لكتابة "التأملات" هو سعي المؤلّف إلى "أن تكون المبادئ والعقائد وقواعد الحياة والصيغ التي تسمح له بوضع نفسه في الموقف الداخلي الصحيح، والتصرف أخلاقيًا، أو تقبّل مصيره، جاهزة دائمًا، تحت أي ظرف من الظروف".
إنّ المطلب المزدوج الذي وضعه ماركوس أوريليوس لنفسه كإمبراطور وفيلسوف هو الذي يُفسّر اهتمام الأجيال اللاحقة بتأملاته. وقد تناول ماركوس أوريليوس مرارًا وتكرارًا مجال التوتر الذي ينشأ عن هذا المطلب المزدوج والذي كان عليه التعامل معه، كما يتضح في قوله:
«احذر أن تُصبح إمبراطورًا طاغية! [...] اسعَ جاهدًا لأن تبقى الرجل الذي أرادت الفلسفة أن تُشكّله.»
يسعى مارسيل فان أكيرين في دراسته المكونة من مجلدين لفلسفة ماركوس أوريليوس إلى تحديد الأهمية العملية للفلسفة بالنسبة للفكر القديم بشكل عام ولماركوس أوريليوس بشكل خاص. فقد فُهِمت الفلسفة منذ بداياتها على غرار الطب كعلاج للروح. بالنسبة لماركوس أوريليوس، تُقدّم الفلسفة نفسها كأداة لبناء الشخصية وتحديد توجّه الحياة. إنّها تُشير في كل وضع من أوضاع الحياة إلى الطريق نحو السلوك الفاضل؛ إنّها تجعل الحياة محتملة - والشخص نفسه مفيدًا للآخرين.
الأسس الرواقية
كانت الرواقية هي المدرسة الفلسفية التي اتبعها ماركوس أوريليوس منذ شبابه. في العصور القديمة، لم يكن معنى أن تكون فيلسوفًا بالضرورة هو تطوير نظريات فلسفية جديدة وتدوينها. بل كان الأساس هو العيش وفقًا لمبادئ فلسفية معينة. انتشرت الرواقية، كما نقلها بانيتيوس وبوسيدونيوس إلى الرومان، في الأوساط الاجتماعية القيادية في العصر الجمهوري. وبحسب يورغ فونلينغ، "لم يعد بالإمكان تصور روما بدونها في الربع الثاني من القرن الثاني" بتأثيرها الموازن والمُبعد عن صخب وضغوط الحياة في العاصمة الرومانية.
كرست الرواقية الحديثة، التي يمثلها سينيكا وموسونيوس وإبيكتيتوس وماركوس أوريليوس، نفسها بشكل أساسي للقضايا الأخلاقية وجوانب المسؤولية الاجتماعية. في حين لم يتم إهمال الفيزياء والمنطق باعتبارهما من الركائز الأساسية للمذهب الرواقي الأصلي، إلا أن التركيز الرئيسي كان على الأخلاق القائمة على الفعل. كان الهدف هو التوفيق بين المبادئ الفلسفية من جهة، وظروف الحياة اليومية وتحدياتها من جهة أخرى - وهو ما يمثل بالنسبة للرواقي حالة توازن دائمة طوال حياته.
خلفية > الكتابة لنفسه

لم يذكر ماركوس أوريليوس أسبابًا صريحة لكتاباته. من الواضح أنه كان يخاطب نفسه بها؛ ولا يمكن استنتاج دوافع الكتابة إلا بشكل غير مباشر. لا يمكن استبعاد نية النشر تمامًا، لكنها بالكاد تُعتبر دافعًا رئيسيًا. بدلًا من ذلك، ينصب اهتمام فان أكيرين على سؤال "ما هي مكانة الكتابة أو الصياغة كعنصر في نموذج فن العيش الفلسفي؟". يرى فيها شكلًا خاصًا من التعامل العلاجي مع الكلمات. توجد المناهج القديمة ذات الصلة في مجموعة أبقراط، التي من المحتمل أن ماركوس أوريليوس كان يعرف محتوياتها، ربما عن طريق طبيبه الخاص جالينوس. وفقًا لفان أكيرين، هناك العديد من أوجه التشابه بين "التأملات" وكتابات الأطباء القدماء المُتدربين على أمثال هيراقليطس.
ربما لم يكتب الفيلسوف والإمبراطور ماركوس أوريليوس ملاحظاته كقراءة للآخرين، ولا حتى كقراءة لنفسه في المقام الأول. فهي تحتوي على العديد من التكرارات في المحتوى مع اختلافات لغوية طفيفة فقط. ومع ذلك، غالبًا ما تكون نقطة الانطلاق هي اعتبارات المشاكل الحالية، وهو ما يستنتج منه فان أكيرين أن الصياغة كانت أكثر أهمية لماركوس أوريليوس من القراءة المتكررة، لأنها تتطلب مزيدًا من التركيز وتُحدث تأثيرًا نفسيًا أكبر. كان الانسحاب إلى وضع كتابة يشجع على التركيز، وبالتالي، فعلًا من أفعال المساعدة الذاتية:
«لا تتصرف بعد الآن بلا تخطيط. فليس لديك فرصة لقراءة ملاحظاتك ولا لأفعال الرومان والإغريق القدماء والمقتطفات من كتاباتهم التي احتفظت بها لنفسك في شيخوختك. لذلك، أسرع بدون أعباء ثقيلة، وتخلَّ عن الآمال الفارغة وساعد نفسك، إذا كان هناك ما يهمك في نفسك، ما دام ذلك ممكنًا»
وفقًا لذلك، سعى ماركوس أوريليوس إلى رؤية واقعية للإمكانيات والقيود المتأصلة في الطبيعة البشرية. كان يرى أن مهمته من ناحية هي الإقناع وتطبيق ما هو عقلاني وعادل حتى في مواجهة المقاومة؛ ولكن عندما منعته مقاومة عنيفة من التنفيذ، كان عليه أن يستغل الفرصة لممارسة فضيلة أخرى: وهي الصفاء غير المبالي. لأنه بدونها، بدون الانسجام مع مصير المرء، لا يستطيع الرواقي تحقيق هدفه الأسمى، وهو سعادة راحة البال. في تفسير بيير هادوت: "كانت نيتي فعل الخير، وهذا هو الشيء الرئيسي. أراد القدر شيئًا آخر. يجب أن أتقبل إرادته، وأن أتكيف معها، وألا أمارس فضيلة العدالة بعد الآن، بل فضيلة الموافقة."
الأفكار الرئيسة

يتألف التأملات من إثنا عشر جزءاً تُسجل أحداثاً مختلفة من حياة ماركوس، كل الكتب غير مُرتبة تسلسلياً، حيث أنها كتابات شخصية لماركوس. يتخلل النص نمط كتابة بسيط ويسير الفهم، وربما يعكس فلسفة ماركوس الرواقية على النص. كتب ماركوس كتاب التأملات في سيرميوم، التي تقع الآن في صربيا، وكتبها بينما كان متمركزاً حول مدينة أكوينكوم عندما كان يشن حملته على بانونيا.
تحوم الأفكار الرئيسة حول التأملات على أهمية تحليل المرء لأحكامهِ على نفسه والآخرين، وتطوير منظور كوني. كما يقول: «لديك القدرة على محو العديد من الاضطرابات الزائدة الواقعة كلياً في حُكمك، على تَملك مساحة كبيرة لنفسك تحوي فيها فكرة الكون كله، على التأمل في الوقت الأبدي، على التفكر في التغيرات السريعة في أجزاء كل شيء، على التفكر في المدة القصيرة بين الحياة والفناء، وكيف للعدم أن يكون متساوياً في الانهاية قبل الحياة وبعد الفناء». ويدعو أن على المؤء أن يجد مكانه في الكون، ويرى بأن كل شيء أتى من الطبيعة، وهكذا فإن كل شيء يجب أن يعود للطبيعة في حين آجله. تعتلي الكتاب فكرة آخرى حول الحفاظ على التركيز، وإقصاء الملهيات، مع الحفاظ على مبادئ أخلاق قوية ككون المرء شخص صالح.
تتضمن أفكاره الرواقية تجنب الانغماس في المشاعر العاطفية، وهي مهارة تحرر المرء من آلام وملذات العالم المادي. ويعتقد ماركوس أنه من غير الممكن للمرء أن يتأذى من قبل الآخرين إلا إذا سمح بردة فعله بالسيطرة عليه. ويعتقد أيضاً بأن الوجود يتخلله نظام أو لوغوس، وأن العقلانية والحضور الذهني يسمح للمرء بالعيش بانسجام مع اللوغوس، وأن يترفع عن التصورات المعتلة عن الأمور الخارجة عن إرادته سواء أكانت «جيدةً» أم «سيئة» كالسُمعة والصحة لا علاقة لها بالمرء فهي ليست جيدة أو سيئة (بخلاف الأمور التي في إرادته).
مراجع

↑  لم يحاكي يونانية أتيكا لأنه كتب العمل بسياق فلسفي دون أن يفكر بنشرها.Simon Swain, (1996), Hellenism and Empire, page 29. Oxford University Press.
↑  Thinker At War: Marcus Aurelius published August 2014, accessed November 2014. نسخة محفوظة 09 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Jörg Fündling: Marc Aurel. Kaiser und Philosoph. Darmstadt 2008, S. 18, 20.
↑  التأملات, 7.
↑  التأملات، 8.
↑  التأملات،, 14.
↑  Hadot 1997, S. 96.
↑  Van Ackeren 2011, Bd. 1, S. 27–29, bezugnehmend auf Mark Aurel VI, 30; VIII, 1; XII, 27; VI, 12.
↑  Jörg Fündling: Marc Aurel. Kaiser und Philosoph. Darmstadt 2008, S. 42 f.
↑  „But crucial differences still remain: for Stoics, the turn toward the self is a lifelong balancing act between two parallel sets of norms, philosophical and sociopolitical, that can create serious and far-reaching tensions.“ (Gretchen Reydams-Schils: The Roman Stoics. Self, responsibility, and affection. Chicago und London 2005, S. 91.)
↑  Gretchen Reydams-Schils: The Roman Stoics. Self, responsibility, and affection. Chicago und London 2005, S. 8.
↑  Hadot 1997, S. 417.
↑  Mark Aurel VI, 50.
↑  Hadot 1997, S. 288.
↑  John Roberts, "Oxford Reference Online" Aurelius,Marcus October 23rd 2011 نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Hadot 1997, S. 43 و 46.
↑  Hadot 1998، صفحة 22
↑  Birley، Anthony (2012). Marcus Aurelius: A Biography. Routledge. ISBN:978-1134695690.
↑  Farquharson 1944، صفحة xv
↑  Hadot 1998، صفحة 24
↑  Farquharson 1944، صفحة xvi
1 2  Farquharson 1944، صفحة xvii
1 2 3  Farquharson 1944، صفحة xviii
1 2 3 4 5  Haines 1916، صفحة xv
1 2  Farquharson 1944، صفحة xx
↑  Hays، Gregory (2002). "Introduction" in Meditations: A New Translation. The Modern Library. ص. 51. ISBN:978-0679642602.
وصلات خارجية

التأملات على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
نسخة مترجمة للكتاب من قبل مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
في كومنز مواد ذات صلة بـ التأملات.
بوابة الإمبراطورية الرومانية
بوابة اليونان القديمة
بوابة روما القديمة
بوابة فلسفة
بوابة كتب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 3
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)1 2
تاكديشت (تيدلي)

| تاكديشت> تقسيم إداري  | تاكديشت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: شتوكة آيت باها
الدائرة: آيت باها
الجماعة القروية: تيزي نتاكوشت
المشيخة: تيدلي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 55 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاكديشت هو دُوَّار يقع بجماعة تيزي نتاكوشت، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيدلي التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 55 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كارميلا (مصارعة)

ليا فان دايل (من مواليد 23 أكتوبر 1987) هي مصارعة أمريكية محترفة، موقعة حاليا مع دبليو دبليو إي تحت اسم كارميلا، وهي مسجلة حالياً في بطولة النساء سماكداون دبليو دبليو إي.
في يونيو 2013، وقعت فان دايل عقدا مع دبليو دبليو إي، في أورلاندو، فلوريدا. في أكتوبر 2014، انضمت إلى انزو أموري وكولين كاسادي  ‏، وبذلك أصبحت أيضا مديره اعمالهم. في يوليو عام 2016، صعدت الي العروض الرئيسية في القسم سماكداون. في يونيو 2017، أصبحت كارميلا هي الفائزة في مباراة السلم الافتتاحية ماني إن ذا بانك. في أبريل 2018، أصبحت أول امرأة في تاريخ دبليو دبليو إي تنجح في الاستفادة من فرصة عرض ماني إن ذا بانك، عندما هزمت شارلوت فلير لتفوز ببطولة بطولة سماكداون دبليو دبليو إي للسيدات. في عام 2019، فازت كارميلا بكل من المعركة الملكية للسيدات في ريستليمانيا  ‏ وبطولة دبليو دبليو إي 24/7  ‏. في نوفمبر 2021، بعد أن تم تجنيدها في دبليو دبليو إي راو كجزء من مسودة 2021  ‏، شكلت كارميلا تحالفًا مع الملكة زيلينا واستمر الاثنان في الفوز ببطولة دبليو دبليو إي للفرق الزوجية للسيدات  ‏.
النشأة

كبرت ونشأت فان دايل في سبنسر،بلدة صغيرة خارج بوسطن، ماساشوستس. حضرت في جامعة رود آيلاند، ونقلت لاحقا إلى جامعة ماساتشوستس في دارتموث، حيث أنها تخرج مع درجة البكالوريوس في التسويق. بعد تخرجه، أصبحت المشجع لنيو انغلاند الوطنيين لمدة ثلاثة مواسم واتنتهي في عام 2010. انها بنجاح اختبارا لفريق الرقص لوس انجليس، يبدو وكأنه من الفترة 2010-2011.
احتراف المصارعة > دبليو دبليو إي

في يونيو 2013، وقعت كارميلا عقدا مع دبليو دبليو إي وقد ضمدها الشركة الي عرض المواهب إن إكس تي في أواخر سبتمبر. وفي ديسمبر كانون الأول أعلنت أن اسمها الجديد هو كارميلا.
جعلت كارميلا ظهورها لأول مرة في 4 سبتمبر 2014، حلقة من إن إكس تي، وتصوير لتصفيف الشعر في مقطع مع انزو أموري وكولين كاسادي. بعد أسبوعين في إن إكس تي، ظهرت كارميلا في مقطع آخر مع أموري وكاسادي في مركز الأداء دبليو دبليو إي، معلنا أنها فقدت وظيفتها لتصفيف الشعر بسبب أموري وكاسادي، وسأل عن وظيفة في إن إكس تي. وظهرت لأول مرة في الحلبة في حلقة 16 أكتوبر من إن إكس تي، في العروض المحلية مع أموري وكاسادي يطلق عليها اسم السروال الأزرق.
البطولات والانجازات

سيدة ماني إن ذا بانك النسائية
بطولة سيدات سماك داون
ملكة الحلبة 2021
الحياة الشخصية

كارميلا كانت مدربة اللياقة البدنية المعتمدة ومدرب شخصي، وأيضا لديه خلفية في الرقص. وهي ابنة بول فان دايل، وهو مصارع محترف سابق كان يعمل سمسار لدي دبليو دبليو إي في التسعينات وأيضا تصارع بشكل مستقل. وكانت شخصيات المصارعة المفضلة لديها هي المصارعة المفضلة لها عندما كانت صغيرة كانت الآنسة إليزابيث وتريش ستراتوس
انظر أيضا

شارلوت فلير
بيكي لينش
ناتاليا
مراجع

1 2  Trionfo، Richard. "WWE NXT report: one move to win a match; a Diva debuts; Zayn versus Kidd; and an update on Mojo Rawley". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-17.
↑  Trionfo, Richard (20 مايو 2015). "LIVE ONGOING WWE NXT TAKEOVER UNSTOPPABLE REPORT: BAYLEY AND CHARLOTTE VERSUS DANA BROOKE AND EMMA". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-20.
↑  Richard، Trionfo (19 يوليو 2016). "COMPLETE SMACKDOWN DRAFT REPORT: WHO WENT WHERE?, WHICH NXT WRESTLERS GOT PROMOTED?, WHO IS THE WWE CHAMPION GOING INTO BATTLEGROUND, AND MORE". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-27.
↑  "2016 WWE Draft results: WWE officially ushers in New Era". WWE.com. 19 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-21.
↑  Richard، Trionfo (26 يوليو 2016). "WWE SMACKDOWN REPORT: AMBROSE'S OPPONENT IS DETERMINED, A NEW FACE ON SMACKDOWN, SAY HELLO TO THE WOMEN'S DIVISION, A BATTLE ROYAL, AND MORE". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-27.
↑  "Who emerged as the first-ever Ms. Money in the Bank?". مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-30.
↑  "Carmella won the Women's Money in the Bank Ladder Match to become Ms. Money in the Bank". مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-30.
↑  Konuwa، Alfred (10 أبريل 2018). "WWE SmackDown Live Results: Carmella Cashes In Money In The Bank Contract After Iconic Duo Debuts". فوربس. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-10.
↑  "WrestleMania Women's Battle Royal Match". WWE. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-29.
↑  Carapola، Stuart (7 أبريل 2019). "COMPLETE WRESTLEMANIA 35 KICKOFF SHOW COVERAGE". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-01-23.
↑  Trionfo، Richard (23 سبتمبر 2019). "WWE RAW REPORT: THE SEASON FINALE, WHO FACES AJ NEXT WEEK?, A NEW TWIST FOR THE 24/7 TITLE, AND MORE". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-06-07.
↑  Powell، Jason (22 نوفمبر 2021). "11/22 WWE Raw Results: Powell's live review of the Vince McMahon Cleopatra Egg whodunnit, Bobby Lahsley vs. Rey Mysterio and Dominik Mysterio in a handicap match, Rhea Ripley and Nikki ASH vs. Queen Zelina and Carmella for the WWE Women's Tag Titles". Pro Wrestling Dot Net. مؤرشف من الأصل في 2023-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-22.
↑  Sullivan، Mark (20 مايو 2018). "Villainous wrestling champ from Spencer to make homecoming at DCU Center". تلغرام و غازيت  ‏. مؤرشف من الأصل في 2023-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Former Patriots cheerleader thrives in WWE NXT". نيوإنغلاند بيتريوتس. 1 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 2023-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-15.
↑  Johnson، Mike. "New WWE Signing". PWInsider. مؤرشف من الأصل في 2023-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-04.
↑  Namako، Jason (7 سبتمبر 2014). "WWE NXT Results – 9/4/14 (Tag Tournament Finals)". WrestleView. مؤرشف من الأصل في 2023-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-30.
↑  Namako، Jason (19 سبتمبر 2014). "WWE NXT Results – 9/18/14 (Hideo Itami in-ring debut)". WrestleView. مؤرشف من الأصل في 2023-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-30.