stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مصفوفات باولي
مراجع

↑  Nakahara، Mikio (2003). Geometry, topology, and physics (ط. 2nd). CRC Press. ISBN:978-0-7503-0606-5{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: postscript (link)
↑  Nielsen، Michael A.؛ Chuang، Isaac L. (2000). Quantum Computation and Quantum Information. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN:978-0-521-63235-5. OCLC:43641333.
↑  "Pauli matrices". Planetmath website. 28 مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 2017-09-26. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-28.
| ع ن ميكانيكا الكم | ع ن ميكانيكا الكم |
| --- | --- |
خلفية:  مقدمة  تاريخ جدول زمني  ميكانيكا تقليدية  نظرية الكم القديمة  معجم 
أساسيات:  قاعدة بورن  رمز براكيت  مكاملة  مصفوفة الكثافة  مستوى طاقة حالة قاعية  حالة مثارة  مستويات الانفطار  طاقة النقطة-صفر  تشابك  هاملتوني  تداخل  إزالة الترابط  القياس  غير موضعي  حالة كمومية  تراكب كمي  نفق  نظرية التشتت  التناظر في ميكانيكا الكم  الريبة  دالة موجية انهيار  ازدواجية موجة-جسيم 
صيغ:  صياغة رياضية  هايزنبرغ  التآثر  ميكانيكا المصفوفة  شرودنغر  صيغة تكامل المسار  فضاء الطور 
معادلات:  ديراك  كلاين-غوردون  باولي  ريدبرغ  شرودنغر 
تفسيرات:  تفسيرات  بيشان  التواريخ المتوافقة  كوبنهاغن  دي بروي-بوم  فرقة  المتغير الخفي المحلي  العوالم المتعددة  انهيار موضوعي  منطق كمومي  العلائقي  المعاملات  فون نيومان-ويغنر 
تجارب:  عدم مساواة بيل  دافيسون-جيرمر  ممحاة الكم للاختيار المتأخر  شقي يونغ  فرانك-هرتز  مقياس التداخل ماخ–زيندر  إليزور-فايدمان  بوبر  الممحاة الكمومية  شتيرن-غيرلاخ  الاختيار المتأخر لويلر 
علوم:  علم الأحياء الكمومي  كيمياء الكم  شواشية كمومية  علم الكون الكمي  حساب التفاضل الكمي  ديناميكا الكم  هندسة كمية  معضلة القياس الكمي  عقل كمي  حساب التفاضل والتكامل العشوائي الكمي  زمكان كمي 
تقانة:  خوارزمية الكم  مضخم كمي  ناقل كمومي  أتمتة خلوية كمية أتمتة محدودة كمية  قناة كمية  دائرة كمومية  نظرية التعقيد الكمومي  حساب كمومي جدول زمني  تشفير كمومي  إلكترونيات الكم  تصحيح الخطأ الكمي  تصوير كمي  معالجة الصور الكمومية  معلومات كمومية  تعمية كمومية  منطق كمومي  بوابات منطقية كمية  آلة كمية  التعلم الآلي الكمي  مادة خارقة كمية  علم القياس الكمي  شبكة كمية  شبكة عصبية كمية  بصريات الكم  برمجة كمومية  استشعار كمي  محاكاة كمية  انتقال آني كمي 
ملحقات:  تأثير كازيمير  ميكانيكا الإحصاء الكمومي  نظرية الحقل الكمومي تاريخ  جاذبية كمية  ميكانيكا الكم النسبية 
متعلق:  قطة شرودنغر في الثقافة الشعبية  تصوف كمي 
 التصنيف •   البوابة •   كومنز:  التصنيف •   البوابة •   كومنز
بوابة الفيزياء
بوابة علوم
بوابة رياضيات
الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن

الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للنبي محمد هي رسوم قامت صحيفة يولاندس بوستن الدنمارك بنشرها في 30 سبتمبر 2005. حيث نشرت 12 صورة كاريكاتير للرسول محمد بن عبد الله، وبعد أقل من أسبوعين وفي 10 يناير 2006 قامت الصحيفة النرويج بي Magazinet والصحيفة الألمانية دي فيلت والصحيفة الفرنسية France Soir وصحف أخرى في أوروبا بإعادة نشر تلك الصور الكاريكاتيرية. نشرة هذه الصور جرح مشاعر الغالبية العظمى من المسلمين وقوبل نشر هذه الصور الكاريكاتيرية بموجة عارمة على الصعيدين الشعبي والسياسي في العالم الإسلامي وتم على إثر هذه الاحتجاجات إقالة كبير محرري جريدة France Soir الفرنسية من قبل رئيس التحرير ومالك الجريدة رامي لكح الفرنسي من أصل مصري. تعرضت عدة سفارات غربية للهجوم؛ وأخذت الاحتجاجات طابعاً عنيفا في دمشق حيث أضرمت النيران في المبنى الذي يضم سفارتي الدنمارك والنرويج في 4 فبراير 2006 وتم إحراق القنصلية الدنماركية في بيروت في 5 فبراير 2006. وكان المسيحيون والكنائس المسيحية أيضاً هدفاً للانتقام العنيف في بعض الأماكن. وصدرت عدة تهديدات بالقتل ضد رسامي الكاريكاتير والصحيفة، مما أدى إلى اختفاء رسامي الكاريكاتير. ووصف رئيس الوزراء الدانماركي السابق أندرس فوغ راسموسن بأنه أسوأ حادث للعلاقات الدولية في الدنمارك منذ الحرب العالمية الثانية.
قامت صحيفة يولاندس بوستن في 30 سبتمبر 2005 بنشر مقالة في الصفحة الثالثة بعنوان «وجه محمد»، ونشر مع المقال 12 رسمة من الرسوم في بعضها استهزاء وسخرية من النبي محمد فإحداها تظهر عمامته على أنها قنبلة بفتيل، وقد حاولت الجالية الإسلامية وقف الصور لكن الصحيفة رفضت وكذلك الحكومة أيدت الصحيفة بحجة حرية الرأي والتعبير، فقامت الجالية الإسلامية بتنظيم حملة وجولة في العالم الإسلامي للدفاع عن النبي محمد. وكانت الرسوم مصاحبة لمقال عن المراقبة الذاتية وحرية التعبير بقلم كاره بلوتجين. وكان المقصود منه (أي المقال) إبراز الإدعاء القائل أنه لا يوجد فنان مستعد لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء اسمه سريا، خوفا من عمليات انتقامية يقوم بها متطرفون إسلاميون بسبب الاعتقاد بأن رسم محمد محرّم في الإسلام. وكانت الصحيفة قد دعت أعضاء من اتحاد رسامي الكارتون الدنماركية لرسم الرسول محمد كما يروه.
البدايات

في 17 سبتمبر 2005 نشرت صحيفة Politiken الدنماركية مقالة بعنوان «الرهبة الشديدة من انتقاد الإسلام» وتحدثت المقالة عن الصعوبة التي لاقاها كاري بلوتكن Kåre Bluitgen الصحفي الدنماركي الذي كتب كتابا عن سيرة الرسول محمد موجهة للأطفال باسم «القرآن وحياة النبي محمد» Koranen og profeten Muhammeds ولكنه وجد صعوبة في إقناع الرسامين بإضافة صور عن الرسول محمد إلى كتابه ووصل هذا الخبر صحيفة يولاندس بوستن التي قامت بإجراء مسابقة بين 40 رساما كاريكاتيريا لرسم صور تعبر عن معاناة بلوتكن في إيجاد رسامين لكتابه وإبراز الإدعاء القائل أنه لا يوجد فنان مستعد لرسم كتاب للأطفال عن محمد بدون إبقاء اسمه سريا.
وأثناء المسابقة انسحب 3 من الرسامين وعلل أحدهم انسحابه بخوفه أن يحدث له ما حدث للمخرج ثيو فان غوخ الذي قتل في 2 نوفمبر 2004 على يد محمد بويري الهولندي من أصل مغربي لإخراجه فيلما قصيرا (10 دقائق) باسم فلم الخضوع Submission والذي يمكن ترجمته بالاستسلام أو الخضوع وكان الفيلم عن ما حاول المخرج أن يصوره كسوء معاملة المرأة في الإسلام وربطه بنصوص من القرآن وعلل رسام آخر انسحابه من خوفه أن يهاجم مثل المحاضر في معهد Carsten Niebuhr Institute في كوبنهاغن الذي تعرض للضرب من قبل 5 طلاب في أكتوبر 2004 لأنه حسب بعض المصادر «قرأ نصوصا من القرآن على حشد من غير المسلمين» وأثار انسحاب هؤلاء نوعا من روح التحدي في رئيس التحرير الذي اعتبر ذلك منافيا لحق حرية التعبير حسب وصفه.
تحذير العلماء

حذر كثير من علماء المسلمين من نشر مثل هذه الصور بين أبناء المسلمين «لأن هذا يعتبر معاونة لأهل الكفر على الاستهزاء بالرسول الكريم».
نشر الصور الكاريكاتيرية

في 30 سبتمبر 2005 قامت الصحيفة بنشر مقال بعنوان «وجه محمد» Muhammeds ansigt وفيه 12 صورة كاريكاتيرية وجاء في المقالة نص ترجمته تقول
«إن بعض المسلمين يرفضون المجتمع العلماني ويطالبون بمنزلة خاصة من ناحية التعامل مع مشاعرهم الدينية الخاصة. وهذا لا يطابق المفاهيم الديمقراطية الحديثة وحرية التعبير عن الرأي التي تفرض على كل شخص أن يتقبل النقد والسخرية والتسخيف. من الأكيد أنه ليس دوما جذابا أو لطيفا لينظر إليه، كما أنه لا يعني أن المشاعر الدينية يجب أن يستهزأ بها بأي ثمن، ولكن لذلك أهمية جانبية في السياق الحالي. .. نحن في طريقنا إلى منحدر زلق حيث لا يمكن لأحد التنبؤ بما ستؤول إليه الرقابة الذاتية. ولهذا السبب قامت مورجينسفين يولاندس بوستن بدعوة أعضاء من اتحاد رسامي الكاريكاتير لرسم محمد كما يروه.»
وصف الصور

فيما يلي وصف للصور التي نشرت والتي رسمت على يد اثنى عشر رساما مختلفا، ولا تمثل كل الرسوم شخص الرسول محمد:
رجل ملتحي بعمّة حمراء يتكئ على عصا وبيده الأخرى حبل مربوط بدابة تحمل كيسين أحمرين.
رجل ملتحي يحمل خنجرا وخلفه امرأتان منقبتان.
رجل (قد يكون الكاتب كاري بلوتكن مؤلف كتاب الأطفال «القرآن وحياة الرسول محمد») يحمل ورقة عليها رسم بسيط (stick figure) لرجل ملتحي ويلبس عمّة، والرجل الأول تسقط في قبعته برتقالة (في إشارة إلى الحظ السعيد بحسب المثل الدنماركي القائل: «كمن سقطت في قبعته برتقالة» إشارة إلى من يحالفه الحظ دون بذل جهد لكون البرتقال كان سلعة ثمينة) وعلى البرتقالة مكتوب بالإنجليزية ما معناه خدعة ترويجية.
رجل ملتحي بعمّة كتب عليها «لا إله إلا الله» والعمّة تمثّل أيضا قنبلة كروية لها فتيل.
رجل ملتحي بيده رسم ينظر إليه يرفع يده لرجلين ملتحيين يعدوان أحدهما يحمل سيفا والآخر قنبلة وما يبدو أنه بندقية، والرجل الأول يقول «اهدأوا، إنه فقط رسم صنعه دنماركي من جنوب غرب الدنمارك».
رجل في مركز الشرطة ينظر إلى صف من سبعة من المشتبهين بهم ويقول: «هممم... لا أستطيع تمييزه!» والأشخاص الواقفون في الصف هم: (شخص هيبي متحرر من السبعينيات / السياسية الدنماركية Pia Kjærsgaard / المسيح / من المحتمل بوذا / من المحتمل محمد / شخصية دينية هندية / الكاتب كاري بلوتكن مؤلف كتاب الأطفال «القرآن وحياة الرسول محمد»).
رجل رسّام يرسم وجها لرجل ملتحي يرتدي كوفية وعقال، كتب فوقها محمد، والرسام يبدو خائفا يتصبب عرقا ويضع يده كمن يمنع الناس من الرؤية.
رجل ملتحي بعمّة يقف (ربما على الغيم) وأمامه طابور من الرجال يقول لهم «توقفوا توقفوا، لقد نفذت لدينا العذراوات».
رأس رجل ملتحي وبعمّة يحيط برأسه هلال أخضر وتغطي النجمة الخضراء إحدى عينيه.
رجل ملتحي يرتدي لباسا أبيض وبنفسجي وحول رأسه طوق ملاك على شكل هلال أو قرنين على شكل هلال.
شاب يلبس قميصا كتب عليه «المستقبل» يشير بعود إلى سبورة مكتوب عليها «صحفيو جيليان بوستن ثلّة من الرجعيين الاستفزازيين» وهناك سهم يشير إلى نص يقول: «محمد... مدرسة فالبي، 7أ». في إشارة إلى أطفال المهاجرين المسلمين.
رسم يشير تعليقه إلى أن محمد كان يضطهد النساء (؟)
وهناك رسوم أو صور أخرى انتشرت في إطار الحملة لمنع الرسوم للنبي محمد ولكن لم تكن من الرسوم التي نشرتها الجريدة، وإحداها صورة لرجل يصلي في وضع مهين، وأخرى تتهم الرسول بانحراف جنسي وأخرى لوجه على هيئة خنزير، واعتبر البعض خطأ أنها جزء من الصور التي نشرت على صفحات الجريدة، الأمر الذي أدى جزئيا إلى حديث الطرفين عن صور مختلفة.
صور الرسول محمد في كتاب "القرآن وحياة الرسول محمد

من المفارقات في أزمة نشر صحيفة يولاندس بوستن للصور الكاريكاتيرية عن رسول الإسلام أن هناك تسليط إعلامي يكاد يكون معدوما عن كتاب الأطفال «القرآن وحياة الرسول محمد» للصحفي كاري بلوتكن حيث يحتوي هذا الكتاب على أكثر من 15 صورة وثلاث خرائط  أستعملت كوسائل إيضاح أثناء سرد القصة ورسمت من قبل رسام لم يقبل بإعلان اسمه وهذا الكتاب موجه للاطفال لإعطاءهم فكرة مبسطة عن حياة الرسول محمد. ولايوجد في هذا الكتاب أي من الصور الكاريكاتيرية التي أحدثت الضجة الأعلامية وردود الفعل والصور مرسومة في الكتاب بصورة غير مستهزأة وإنما بالطريقة التقليدية المستعملة في تصوير الخلفاء العباسيين أو الأمويين أو علماء المسلمين في كتب موجهة للاطفال.
صورة الغلاف تصور حادثة الإسراء والمعراج حيث يوجد شخص ملتحي مع سيف في حزامه وهو على ظهر الحصان الذي له وجه إمراة وجناحان.
الصورة الثانية لرجل ملتحي في غار وهو على مايبدو متفاجأ من ظهور شخص له جناحان وهنا يبدو أن الصورة توضيحية لاستلام محمد أول وحي من جبريل.
الصورة الثالثة عبارة عن شخص ملتحي يتحدث لأربعة رجال وامرأة ويظهر أن الصورة تعبر عن فترة نشر دعوة الإسلام في مكة.
صورة لطفلة تجلس على فخذ رجل ملتحي وبجانبهما رجل ملتحي واقف وتصور خطوبة الرسول محمد من عائشة بنت ابي بكر.
صور لرجال مقيدي اليد من الخلف ويقتلون من قبل أشخاص آخرين ونساء تبكين وهذه الصورة تصور معركة خيبر مع بنو قريظة.
صورة لرجل يستعمل عصاه لإسقاط صنم بجوار الكعبة ويصور حادثة فتح مكة.
صور أخرى تصور الجيوش والمعارك المختلفة و3 خرائط توضيحية لشبه الجزيرة العربية.
العقيدة الإسلامية

المقالة الرئيسة: العقيدة الإسلامية
حسب العقيدة الإسلامية فإنه ليس من المقبول على الإطلاق تمثيل الرسول محمد في صورة أو تمثال أو أي شكل آخر لسبب رئيسي أن هذا قد يؤدي إلى تقديس رموز أو صور أو تماثيل للرسول وبصورة غير مباشرة إلى تقديس الرسول نفسه بدلا من الله. وفي القرون الوسطى ومع اختلاط المسلمين بالأقوام الأخرى تأثر بعضهم بعادات الديانات الأخرى وتم رسم بعض الصور للرسول إلا أن وجهه لم يرسم أبدا وكان هناك دائما نوع من الحجاب على وجه الصور وهذا النوع من الصور كان شائعا في إيران القديمة أو ما كان يسمى ببلاد فارس.
وحسب سيرة ابن هشام فإن صفات الرسول محمد كانت بشكل يخالف الصورة التي حاول الرسامون استعمالها كوسيلة إيضاح في كتاب موجه للأطفال فاستنادا إلى ابن هشام فإن الرسول محمد «لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير المتردد. وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا المكلثم وكان أبيض مشرئباً بحمرةِ، أدعج العينين أهدب الأشفار».
رسم صورة الرسول محمد عبر التاريخ

هناك العديد من الصور الأخرى التي رسمت للرسول محمد في العديد من الكتب التاريخية القديمة وفيما يلي معلومات عن تلك الكتب.
الصفحة الأولى من كتاب «حياة محمد» الذي طبع عام 1719 في لندن وكانت للمؤلف الفرنسي سيور دي ريار Sieur De Ryer.
صفحة في كتاب «حياة محمد» الذي طبع في هولندا عام 1699 للمؤلف M. Prideaux وفيه يظهر شخص يحمل سيفا بيده اليمنى ورجله اليسرى مستندة على الكرة الأرضية وفي يده اليسرى هلال وعلى ساعده الوصايا العشر.
صورة يرجع تاريخها إلى القرون الوسطى في إسبانيا وفيها يظهر شخص على كتفه الأيسر حمامة بيضاء ومنقار الحمامة قريب من أذن الشخص وهذا الشخص يتحدث إلى 3 رجال وامرأتين وهذه الصورة مقتبسة من تصوير بعض المسيحيين المتطرفين في الكنيسة الإسبانية لشخصية الرسول حيث ذكر أولجيوس Eulogius الذي كان من الذين أبدوا مخاوفهم من تأثير المد الإسلامي على إسبانيا الرسول محمد كشخص كان يخدع الناس بوضع حبوب القمح خلف أذنه لكي يحط الطير على كتفه ويوجه منقاره إلى أذنه كي يتخيل الناس أن الطير ينقل رسالة سماوية إليه.
في كتاب «سيرة النبي» الذي هو ترجمة تركية لكتاب سيرة الرسول حسب ابن إسحاق. صدر هذا الكتاب عام 1388 وطبع مرة أخرى في عهد مراد الرابع ولكن في هذه الصورة هناك حجاب على وجه الرسول وفي الصورة تظهر صورة تمثل محمد بن أسلمة وهو يقطع رأس كعب بن الأشرف الشاعر اليهودي الذي استهزأ من الرسول محمد في أشعاره.
في كتاب جامع التواريخ لمؤلف اسمه رشيد الدين كتب عام 1324 ويوجد حاليا في مكتبة جامعة أدنبرة ولا تظهر فيه ملامح الوجه.
صورة موجودة في مكتبة جامعة كاليفورنيا لصورة مرسومة لرسام تركي لايمكن معرفة تاريخ رسمها وفيها تظهر امرأة وفي حضنها طفل يمثلان آمنة بنت وهب والرسول محمد ولا يوجد ملامح لوجهيهما.
صورة تصور الإسراء والمعراج ترجع إلى عام 1570 موجودة في متحف سان فرانسيسكو ولا تظهر ملامح الوجه.
صورة من إيران القديمة ترجع إلى القرن الرابع عشر وفيها يتحدث شخص له أجنحة إلى شخص جالس وملامح الوجه غير واضحة.
صورة رسمت في تبريز في إيران عام 1315 وموجودة في مكتبة جامعة أدنبرة في كتاب اسمه جمائل التواريخ.
في عام 1911 في الفيلم الإيطالي الصامت L'Inferno ظهر ممثل لثواني وكان بمثابة ممثل قام بتمثيل دور الرسول محمد.
وفي السنوات الأخيرة تم رسم العديد من الصور بعضها على شكل كاريكاتير للرسول محمد بن عبد الله ولكنها لم تثر ضجة إعلامية كالتي أثيرت حول حادثة نشر الصور الكاريكاتيرية في صحيفة يولاندس بوستن وفيما يلي بعض الأمثلة:
صورة في كتيب صدر عام 1988 بعنوان «النبي» للمؤلف Jack Chick في الصفحة 13.
في المسلسل الكارتوني الأمريكي South Park في 4 يوليو 2001.
في لعبة من ألعاب الفديو التي تسمى لعبة «الحرب المقدسة» Holy War وفيه يتصارع جميع الرموز الدينية للأديان المختلفة.
صور كاريكاتيرية مختلفة في التسعينيات في صحف في هولندا وفرنسا وصورة رسمت من قبل سيدة إسرائيلية باسم تاتيانا سوسكن في 1997 والتي لم تقبل الصحف نشره ولكنها قامت بتوزيعه بنفسها في مدينة الخليل وكانت عبارة عن خنزير على رأسه عقال ومكتوب على ظهره كلمة محمد وكان الخنزير ماسكا بقلم ويكتب كلمة القرآن على كتاب.
ردود الفعل > 9 أكتوبر 2005

طالبت جمعية المسلمين في الدنمارك Danish Islamisk Trossamfund جريدة يولاندس بوستن بالاعتذار لجميع المسلمين لنشرها الصور الكاريكاتيرية.
ردود الفعل > 14 أكتوبر 2005

قام 3500 شخص بمظاهرة سلمية أمام مقر صحيفة يولاندس بوستن في كوبنهاغن.
ردود الفعل > 17 أكتوبر 2005

قامت صحيفة الفجر المصرية بنشر بعض الرسومات والتعليق عليها.
ردود الفعل > 19 أكتوبر 2005

وجه سفراء الجزائر والبوسنة والهرسك ومصر وإندونيسيا وإيران والمغرب وباكستان وليبيا والسعودية وتركيا وفلسطين رسالة إلى رئيس وزراء الدنمارك أندرس فوغ راسموسن مطالبينه بعقد اجتماع معهم ولكن راسموسن امتنع عن عقد اجتماع لهذا الغرض وكان جوابه أن الحكومة لا تستطيع التدخل في حرية التعبير عن الرأي وأن أي قضية تتعلق بمهاجمة الدين يمكن عرضها على المحاكم.
ردود الفعل > 3 نوفمبر 2005

قامت صحيفة Frankfurter Allgemeine Zeitung في ألمانيا بنشر إحدى الصور الكاريكاتيرية.
ردود الفعل > 7 ديسمبر 2005

بدأ إضراب للعمال في باكستان.
ردود الفعل > 29 ديسمبر 2005

انتقدت جامعة الدول العربية الصحيفة والحكومة الدنماركية لطريقة تعاملها مع الحدث.
ردود الفعل > 26 يناير 2006

سحبت المملكة العربية السعودية سفيرها في الدنمارك للتشاور.
بدأ السعوديون بحملة مقاطعة المنتجات الدنماركية.
ردود الفعل > 29 يناير 2006

ليبيا أغلقت سفارتها في الدنمارك.
استدعت الأردن سفيرها في الدنمارك للتشاور.
حامد كرزاي يتفهم ويتقبل رأي الدنمرك ولكن يشير إلى أن نشر الصور كانت فكرة غير صحيحة.
برلمان اليمن يشجب الصحيفة.
تم إحراق علم الدنمارك في نابلس في فلسطين.
شجبت البحرين وسوريا نشر الصور الكاريكاتيرية.
أعطت حركة الجهاد الإسلامي الفلسطيني مهلة 48 ساعة للدنماركيين بمغادرة قطاع غزة.
أعطت كتائب شهداء الأقصى مهلة 72 ساعة للنرويجيين بمغادرة المنطقة.
ردود الفعل > 30 يناير 2006

تقوم صحيفة يولاندس بوستن بنشر اعتذار للمسلمين باللغتين الدنماركية والعربية.
مصر تشجع مواطنيها على مقاطعة المنتجات الدنماركية.
الاتحاد الأوروبي يساند الدنمارك معتبرا المقاطعة للمنتوجات الدنماركية مخالف لقوانين التجارة العالمية.
كتائب شهداء الأقصى تقتحم مكتب الاتحاد الأوروبي في غزة مطالبين باعتذار رسمي من الاتحاد الأوروبي.
ردود الفعل > 31 يناير 2006

تم إخلاء مكتبين من مكاتب صحيفة يولاندس بوستن في آرهوس Aarhus وكوبنهاغن بسبب دعاية وجود قنبلة في المبنيين.
تنكر كتائب شهداء الأقصى صحة المزاعم بأنها هددت المواطنيين النرويجيين.
17 من وزراء خارجيات الدول العربية يطالبون بمعاقبة كاتب المقال.
طالبت البحرين باعتذار من ملكة الدنمارك مارغريت الثانية وهددت بقطع 159,000 برميل من النفط يوميا إن لم تقدم الملكة الاعتذار.
قامت جريدة die tageszeitung الألمانية بنشر صورتين من الصور الكاريكاتيرية.
ردود الفعل > 1 فبراير 2006

قامت جريدة France Soir الفرنسية بنشر الصور الكاركاتيرية وأضافوا صورة جديدة من عندهم وفي نفس اليوم تم فصل كبير المحررين في الجريدة جاك ليفرانس Jacques Lefranc من قبل مالك الصحيفة رامي لكح ذو الأصول المصرية.
قامت صحيفة Die Welt وصحيفة Berliner Zeitung الألمانية وصحيفة La Stampa الإيطالية وصحيفة El Periodico الإسبانية وVolkskrant الهولندية بنشر الصور.
تم إخلاء السفارة الدنماركية في سوريا نتيجة مزاعم بوجود قنبلة في المبنى.
قامت سوريا بسحب سفيرها في الدنمارك.
قام كيرت ويلدر زعيم أحد الأحزاب السياسية الهولندية بوضع الصور في الموقع الرسمي للحزب على الإنترنت.
قام متحدث باسم خارجية إندونيسيا بشجب موقف جريدة يولاندس بوستن
انتشرت رسائل على الهواتف النقالة في كوبنهاغن تدعو إلى حرق القرآن.
ردود الفعل > 2 فبراير 2006

قامت جريدة Die Zeit الألمانية بنشر إحدى الصور.
ظهر رئيس وزراء الدنمارك في لقاء تلفزيوني من على فضائية العربية
قامت صحيفة شيحان الأردنية بنشر الصور وتم على إثر ذلك فصل مدير الجريدة.
قامت صحيفة New York Sun الأمريكية وLe Soir البلجيكية بنشر صورتين.
قامت جريدة Le Monde الفرنسية بنشر الصور.
قام وزير خارجية الدنمارك بنصيحة الدنماركيين بالرحيل من قطاع غزة.
رئيس حزب أنصار الإسلام نجم الدين فرج أحمد الملقب بملا كريكار يصف الصور بأنها «إعلان حرب على الإسلام»
قامت قناة هيئة الإذاعة البريطانية بعرض الصور.
قام مسلح تابع لكتائب شهداء الأقصى باختطاف مواطن ألماني أطلق سراحه فيما بعد.
ردود الفعل > 4 فبراير 2006

قامت صحيفة The Dominion Post في نيوزيلندا بنشر الصور الكاركاتيرية.
قامت صحيفة Rzeczpospolita في بولندا وDagbladet Information في الدنمارك بنشر الصور.
ألقي القبض على جهاد موماني المحرر في صحيفة شيحان الأردنية التي نشرت الصور.
تم إشعال النيران في سفارة الدنمارك في سوريا ولحقت أضرار بسفارة السويد وتشيلي اللتان تقعان في نفس المجمع البنائي ونتيجة للحادثة طالبت الخارجية الدنماركية رعاياها بمغادرة سوريا.
تم إضرام النار في سفارة النرويج في دمشق وطالبت الخارجية النروجية رعاياها بمغادرة سوريا.
اقترح محمود أحمدي نجاد رئيس إيران إلغاء كل العقود التجارية بين إيران والدول التي نشرت الصور.
دعى كوفي عنان العالم الإسلامي إلى قبول اعتذار صحيفة يولاندس بوستن
تشكل في الدنمارك مؤسسة إسلامية جديدة أطلقت على نفسها تسمية «المسلمون المعتدلون» وكان ناصر قادر السوري الأصل والعضو في البرلمان الدنماركي من المؤسسين لهذه الجمعية التي تهدف وحسب تصريحات ناصر قادر إلى «التعايش السلمي للمسلمين في ضل الأنظمة الديمقراطية» وناصر قادر من مواليد دمشق 1963 لأب فلسطيني وأم سورية وتضم هذه الجمعية حسب وصف قادر المسلمين الذين يؤمنون بحرية التعبير عن الرأي والديمقراطية والعلاقات الأيجابية بين المسلمين وغير المسلمين.
ردود الفعل > 5 فبراير 2006

تم منح صحيفة يولاندس بوستن جائزة فكتور التي تمنح سنويا من قبل صحيفة Ekstra Bladet الدنماركية للصحف التي «تدافع عن حرية الرأي».
قامت إيران بسحب سفيرها في الدنمارك.
إضرام النار في قنصلية الدنمارك في بيروت عاصمة لبنان.
قامت وزارة النقل والمواصلات في العراق بتجميد عقودها مع الدنمارك والنرويج.
احتشد آلاف المسلمين في مظاهرات سلمية في بروكسل عاصمة بلجيكا.
صرح رئيس وزراء النروج جينز ستولتنبرغ بأن بلاده ستقدم شكوى في الأمم المتحدة ضد سوريا لعدم قدرتها على حماية السفارة النروجية في دمشق.
تظاهر 500 شخص في فيينا عاصمة النمسا ضد نشر الصور الكاريكاتيرية.
ردود الفعل > 6 فبراير 2006

تظاهر 1000 شخص في باريس ضد نشر الصور الكاريكاتيرية.
قتل أربعة على الأقل في أفغانستان عقب إطلاق الشرطة الأفغانية النار على 2000 متظاهر امام القاعدة العسكرية الأمريكية الرئيسية في أفغانستان.
نصحت الخارجية الدنماركية مواطنيها بعدم القيام برحلات سياحية إلى سوريا مصر والمغرب وتونس والجزائر وليبيا والسودان وعمان وقطر والإمارات والبحرين والأردن وإيران وباكستان وأفغانستان.
عبر توني بلير والسكرتير العام لحلف شمال الأطلسي عن دعمهما الكامل لحكومة الدنمارك.
تم إغلاق السفارة الدنماركية في إندونيسيا لغرض حماية موظفي السفارة.
ردود الفعل > 7 فبراير 2006

مظاهرات بالآلاف في إيران وأفغانستان ومصر وباكستان
200 شخص يتضاهرون أمام السفارة الدنماركية في هلسنكي.
أصدرت منظمة العفو الدولية بيانا تنص على أن حرية الرأي والتعبير ليست مطلقة ويجب استعمالها بحكمة
حثت حركة طالبان المسلمين على «الجهاد».
ردود الفعل > 8 فبراير 2006

صحيفة (شمس) السعودية اليومية، تعيد نشر الرسوم، بهدف التنديد، ونشوء حملة شعبية ضد الصحيفة الجديدة تطالب بإيقافها، ومحاسبة المتسببين وهم: بتال القوس «كبير المحررين» والصحفي رباح القويعي. وفي 20 فبراير أوقفت الجريدة عن الصدور بقرار وزاري، وتم إبعاد كبير المحررين عن العمل، فيما تم اعتقال القويعي بعد الحادثة بفترة وحكم عليه بالإعدام ثم أفرج عنه بعد ضغوطات من منظمات إنسانية.
قامت الصحيفة الأسبوعية Charlie Hebdo في فرنسا بنشر الصور الكاريكاتيرية وأضافت صورة من عندها مع تعليق يقول «من الصعب أن يحبك الأغبياء».
قال وزير الخارجية الدنمارك السابق أوفي أليمان جينسن أنه حسب رأيه يجب إقالة رئيس تحرير صحيفة يولاندس بوستن.
قتيلان في أفغانستان عقب إطلاق الشرطة الأفغانية النار على متظاهرين محتجين على نشر الصور.
كبرى المنظمات الإسلامية في أفغانستان تنظم إلى كوفي عنان وخافير سولانا ممثل خارجية اتحاد أوروبي في مناشدتهم العالم الإسلامي لوقف العنف خلال مظاهرات الاحتجاج.
ردود الفعل > 10 فبراير 2006

متظاهرون يهاجمون سفارة فرنسا في طهران بقنابل زجاجية حارقة.
مقتل شخص أثناء تظاهرة احتجاج في نيروبي.
أحمد أبو لبن رئيس جمعية المسلمين في الدنمارك يدعو إلى وقف مظاهر العنف في خطبة صلاة الجمعة.
بعد تصريحات فليمنج روز، المحرر الثقافي في سي إن إن عن نيته نشر صور تسخر من اليهودية والمسيحية. رئيس التحرير يعطيه إجازة مفتوحة. لاحقا قدم روز اعتذاره وتأسفه عن تصريحاته. رئيس التحرير قال أن تصريحات روز كانت خطأ وسوء تقدير من روز.
ردود الفعل > 20 فبراير 2006

إيقاف صحيفة شمس السعودية اليومية عن الصدور وسحب ترخيصها، بعد مرور 12 يوم على نشر الصحيفة للرسوم، بدعوى التنديد. وتم طرد رئيس تحريرها بتال القوس، في حين تم اعتقال المسؤول عن النشر رباح القويعي
ردود الفعل > 12 فبراير 2008

قامت سبعة عشر جريدة دنماركية في 12 فبراير 2008 بإعادة نشر أحد الرسوم الكاريكاتورية الذي يظهر النبي محمد مرتديا عمامة على شكل قنبلة مشتعلة الفتيل،  مما أسفر قيام العديد من التظاهرات في الدول الإسلامية عن تجديد حملات مقاطعة للمنتجات الدنماركية في العالم الإسلامي مطالبين بالاعتذار ، وحدوث بعض أعمال الشغب وحرق مئات السيارات في المدن الدنماركية.