stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل
طفولته ووفاته المُبكرة > ميلاده > وفاته

وكانت الأسرة الإمبراطورية تقضي صيفها كل عام في المكان التقليدي وهو سانتا كروز(المنطقة التي يسكنها أصحاب الطبقات العُليا)؛ وهي منطقة ريفية يمتلكها آل بارنجازا منذ أعوام، ولكن تغير ذلك في الفترة مابين عام 1847 وحتى 1849 حيث ذهبت العائلة لقضاء الصيف في بتروليس(المدينة التابعة للإمبراطور). واعتبر أعضاء البلاط الملكي هذا التغيير بدعة، حيث أنهم يفضلون البقاء على التقاليد الراسخة ويكرهون أي تغيير يلحقها. وإذعانًا للتقاليد، قرر الإمبراطور قضاء صيف عام 1850 في سانتا كروز، مكانهم التقليدي. وأثناء إقامة العائلة بسانتا كروزأصيب بيدرو أفونسو وشقيقته إيزابيل بالحمى. وقد تعافت إيزابيل ولكن الأمير مات بسبب التشنجات في العاشر من يناير الساعة 4:20. وقال المُعاصرون بأن سبب الوفاة هو إصابته بالتهاب في الدماغ أو احتمالية معاناته من عيب خلقي.
واعتبر بيدرو الثاني وفاة ابنه«أكبر مُصيبة واجهها وأنه لم يكن ليتخطى هذا الأمر لولا وجود زوجته وابنتيه». وقام الإمبراطور بمراسلة صهره دوم فرناندو الثاني، رفيق ملك البرتغال، قائلاً:«عندما يصلك هذا الخطاب فإنك سوف تعلم بخسارتى الفادحة، لقد امتحنني الرب في هذا الاختبار الصعب ورحمته سوف تواسيني في هذه المحنة». وفقد الإمبراطور ابنًا آخر وهو دوم أفونسو وكان ذلك قبل وفاة بيدرو بثلاثة أعوام. وكتب بيدرو الثاني عن مكنون آلامه لوفاة ابنه في قصيدة:«وللمرة الثانية أعانى من موت جزء منى، عندما يموت الأب برؤية ولده ميت». وخلاف الزيارات التفتيشة السريعة، لم يذهب الإمبراطور إلى سانتا كروز بعد هذا المُصاب.
وتم تشييع الأمير إلى مثواه الأخير بعد يومين من وفاته، وكان ذلك في جنازة كبيرة حيث امتلأت الشوارع بالشعب البسيط الذي حزن لوفاته. وكانت جنازة الأمير حدثًا بارزًا، حيث تدافع السياح لمُشاهدة موكب الجنازة من فندق يقع منتصف ريو دو جانيرو. وتم دفن بيدرو أفونسو داخل ضريح كونفينتو دى سانتو أنطونيو (دير القديس أنطونيوس) بريو دي جانيرو.
طفولته ووفاته المُبكرة > ميلاده > وفاته > الميراث

قام أونوريو هيرميتو كارينرو، والذي عُرف فيما بعد بماركيز بارانا، وهو أحد كبار الساسة البرازيلين، ومٌحافظ ولاية بيرنامبوكو، بتلخيص وجهة نظر الأسرة البرازيلية الحاكمة فيما يخص عرش الإمبراطورية وذلك أثناء حديثه في مجلس المحافظة قائلاً:«يؤسفني أن أُحيطكم علمًا بوفاة الأمير الإمبراطوري (دون بيدرو أفونسو) والذي تُوفى في العاشر من يناير لهذا العام. وهذا هي المرة الثانية التي نفقد فيها ولي العهد». وأردف قائلاً:«وأنا علي يقين بأن فخامته كان يتمتع بصحة وجيدة وهذا عزاء لنا». ولايزال كلاً من الإمبراطور وزوجته المُبجلة في مُقتبل وريعان شبابهم وبإمكانهم إنجاب العديد من الأطفال وولي العهد المُوكل بالخلافة واللازم لتخفيف روح القلق وبقاء عُرفنا الحديث.
كان الشيء الذي لا يمكن أن يتوقعه أحد، هو احتمالية عدم إنجاب بيدرو الثاني وتيريزا كريستنا، والسبب غير معروف ولكن يعتقد العلماء ذلك لعدم الإتصال الجنسي بينهم. حيث دمرت وفاة بيدرو أفونسو الإمبراطور ولم يعد قادرًا علي التعايش بعده مطلقًا. ويقول المؤرخ (رودريك ج بارمان):«بأن وفاة بيدرو أفونسو أثرت علي بيدرو الثاني عاطفيًا وفكريًا». وقام الإمبراطور بكتابة قصيدة والتي عبرت عما بداخله:
ويعتقد الإمبراطور أن وفاة أبنائه الذكور إشارة تدل على نهاية النظام الإمبراطوري، حيث كان الابن الصغر يُمثل مُستقبله ومُستقبل النظام الملكي. وعلى الرغم من وجود ابنته إيزابيل، الوريث القانوني ولكنه على ريب من استطاعتها لحكم البرازيل في ظل سيطرة المجتمع الذكوري لهذا العهد. وبناءً على هذا الاعتقاد، فإنه لم يضع على عاتقها مسؤليات تولي العرش، كما أنه لم يؤيد تولى زمام الحُكم لامرأة. كما تسبب عم وجود الوريث الذكر في هبوط همته وعدم تشجيعه لترقية المكتب الإمبراطوي؛ جهة أحفاده من بعده. ورأى الإتصال المُعقد بينه وبين النظام الإمبراطوري لدرجة أنه يُدمره.
الألقاب والامتيازات > الألقاب

حصل علي لقب فخامة الإمبراطور الأمير منذ (19 يوليو عام 1848 وحتى 9 يناير لعام 1805). وكان لقبه بالكامل: «فخامة الإمبراطور دوم بيدرو، الأمير الإمبراطوري للبرازيل».
الألقاب والامتيازات > الألقاب > الامتيازات

حصل الأمير الإمبراطوري على الامتيازات البرازيلية الآتية:
القائد الرئيس لوسام المسيح.
القائد الرئيسي لوسام القديس بنديكت أفيز.
القائد الأعلى لوسام سانت جيمس للفراسة.
الصليب الرفيع لوسام بيدرو.
الصليب الرفيع وصاحب الشرف الرفيع لوسام الورد.
مراجع

Arquivo Nacional (1957). Publicações do Arquivo Nacional (in Portuguese). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional. OCLC 647994230.
Barman, Roderick J. (1999). Citizen Emperor: Pedro II and the Making of Brazil, 1825–1891. Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3510-0.
Barman, Roderick J. (2002). Princess Isabel of Brazil: Gender and Power in the Nineteenth Century. Wilmington, DE: Scholarly Resources. ISBN 978-0-8420-2846-2.
Calmon, Pedro (1975). História de D. Pedro II (in Portuguese). 5. Rio de Janeiro: J. Olympio. OCLC 3630030.
Gouvêa, Fernando da Cruz (2009). O Marquês do Paraná: o traço todo do conciliador (in Portuguese). Recife: Editora Universitária da UFPE. ISBN 978-85-7315-553-2.
Kraay, Hendrik (2013). Days of National Festivity in Rio de Janeiro, Brazil, 1823–1889. Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-8610-2.
Laemmert, Eduardo (1849). Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial (Almanaque Laemmert) (in Portuguese). Rio de Janeiro: Eduardo e Henrique Laemmert & C.
Macedo, Roberto (1978). "Efemérides Cariocas". Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (in Portuguese). Rio de Janeiro: Imprensa Nacional. 321: 53–221.
Moreira de Azevedo, Manuel Duarte (1866). "Os túmulos de um claustro". Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (in Portuguese). Rio de Janeiro: B. L. Garnier. 29.
Rodrigues, José Carlos (1863). Constituição Política do Império do Brasil (in Portuguese). Rio de Janeiro: Typographia Universal de Laemmert. OCLC 10034341.
Schiavo, José (1953). "A família Imperial do Brasil". Anuário do Museu Imperial (in Portuguese). Rio de Janeiro: Ministério da Educação e Saúde. XIV: 111–247.
Schwarcz, Lilia Moritz (2004). The emperor's beard: Dom Pedro II and the tropical monarchy of Brazil. New York: Hill and Wang. ISBN 978-0-8090-4219-7.
Silva, João Ignacío da (1848). "Presidencia do Illm. Sr. Manuel de Araujo Porto-Alegre". Revista Trimensal de Historia e Geographia (in Portuguese). Rio de Janeiro: Instituto Historico e Geographico Brasileiro. 10 (2): 393–7. OCLC 7339351.
Williams, Mary Wilhelmine (1966). Dom Pedro: The Magnanimous, Second Emperor of Brazil. New York: Octagon Books. OCLC 1366941.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل.
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة ريو دي جانيرو
بوابة ملكية
قصر ساو كريستيفو قبل ميلاد بيدرو أفونسو بعقد
ولاية سانتا كروز قبل عقود من وفاة بيدرو أفونسو
ضريح الأمير بيدرو أفونسو بدير القديس أنثونى،1856
ألقاب الأمير الإمبراطورى بيدرو أفونسو
ديوان الرئاسة (الإمارات العربية المتحدة)

| ديوان الرئاسة | ديوان الرئاسة |
| --- | --- |
البلد:  الإمارات العربية المتحدة
تاريخ التأسيس: 4 يوليو 2022
الرئيس: الشيخ منصور بن زايد آل نهيان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديوان الرئاسة في دولة الإمارات العربية المتحدة هو جهاز إداري يتبع رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ، تأسس الديوان في 4 يوليو 2022 بعد صدور مرسوم بقانون بتغير مسمى وزارة شؤون الرئاسة إلى ديوان الرئاسة   ، رئيس ديوان الرئاسة حالياً هو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان منذ 25 سبتمبر 2023.
رؤساء ديوان الرئاسة

في 25 سبتمبر 2023 صدر مرسوماً بقانون بتغير مسمى وزير ديوان الرئاسة إلى رئيس ديوان الرئاسة
رؤساء ديوان الرئاسة > رؤساء الديوان الرئاسة

|  | الاسم | الصورة | فترة تولي المنصب | فترة تولي المنصب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | الشيخ منصور بن زايد آل نهيان |  | 25 سبتمبر 2023 | حتى الآن |
وزراء ديوان الرئاسة > وزراء الديوان الرئاسة

| الاسم | الصورة | فترة تولي المنصب | فترة تولي المنصب |
| --- | --- | --- | --- |
| الشيخ منصور بن زايد آل نهيان |  | 4 يوليو 2022 | 25 سبتمبر 2023 |
مراجع

↑  "رئيس الدولة يصدر مرسوماً بقانون اتحادي بشأن تغيير مسمى "وزارة شؤون الرئاسة" إلى "ديوان الرئاسة " - صحيفة الاتحاد". www.aletihad.ae. مؤرشف من الأصل في 2023-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-04.
↑  "رئيس الدولة يصدر مرسوماً بقانون اتحادي بتعديل بعض أحكام المرسوم بقانون اتحادي بشأن إنشاء وتنظيم ديوان الرئاسة". wam. الإثنين، ٢٥ سبتمبر ٢٠٢٣ - ١:٠٠ م. مؤرشف من الأصل في 2023-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-10-04. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
بوابة آسيا
بوابة أبو ظبي
بوابة الإمارات العربية المتحدة
معركة النهروان

| ع ن الفتن الداخليَّة في دول الخِلافة المُبكرة | ع ن الفتن الداخليَّة في دول الخِلافة المُبكرة |
| --- | --- |
 حُرُوبُ الرِّدَّة  فتنة مقتل عُثمان  الفِتنة الثانية  ثورة عبدُ الرحمٰن بن الأشعث  ثورة الحارث بن سُريج  الثورة الزيديَّة  ثورة الأمازيغ  الفتنة الثالثة  الثورة العبَّاسيَّة  الثورة العَلَويَّة (762–763)  الثورة العَلَويَّة (786)  الثورة المُظهريَّة  الفتنة الرَّابعة  فوضى سامرَّاء  تمرد الخوارج (866-896) :  حُرُوبُ الرِّدَّة  فتنة مقتل عُثمان  الفِتنة الثانية  ثورة عبدُ الرحمٰن بن الأشعث  ثورة الحارث بن سُريج  الثورة الزيديَّة  ثورة الأمازيغ  الفتنة الثالثة  الثورة العبَّاسيَّة  الثورة العَلَويَّة (762–763)  الثورة العَلَويَّة (786)  الثورة المُظهريَّة  الفتنة الرَّابعة  فوضى سامرَّاء  تمرد الخوارج (866-896) 
معركة النَّهْرَوان إحدى المعارك الإسلامية الداخلية المبكرة، وقعت سنة 38 هـ (حوالي سنة 659م)، بين علي بن أبي طالب وبين المحكّمة (الخوارج فيما بعد)، والنهروان موقع بين بغداد وحلوان. وكانت المعركة واحدة من نتائج معركة صفين بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، والتي انتهت بالاتفاق على التحكيم بعد رفع المصاحف على أسنة الرماح إشارة إلى ضرورة التحاكم إلى كتاب الله، وحينها رفضت جماعة التحكيم وكان عدد جيشهم يبلغ إثنا عشر ألفًا بقيادة عبد الله بن وهب الراسبي ورفعوا شعارهم الشهير: لا حكم إلا حكم الله. ناظرهم عبدالله بن عباس وكبار الصحابة فعاد أكثرهم وتابوا وعاد للكوفة ومعه قرابة الستة آلاف من الخوارج التائبين فسُر بهم علي بن أبي طالب ودعا لابن عباس، وانتهت المعركة بانتصار جيش علي بن أبي طالب عليهم. ولم ينج من المحكمة إلا أربعين شخصا فقط.
نبذة تاريخية

عندما قامت الفتنة بين المسلمين عقِب مقتل الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان كان أكبر تداعٍ لها هو الصدام الفظيع الذي وقع بموقعة صفين سنة 37هـ بين الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ووالي الشام معاوية بن أبي سفيان فانفضت المعركة بلا منتصر واتفق الجيشان على إرسال حكمين كلٌ منهم يمثل الطرف الآخر فكان حَكم جيش علي بن أبي طالب أبو موسى الأشعري وحكم جيش معاوية بن أبي سفيان عمرو بن العاص وكُتب بذلك كتابًا قرأ على الناس كان بمثابة الشرارة التي أوقدت نار فرقة الخوارج، عندما خرج الأشعث بن قيس بالكتاب يقرأ على الناس حتى مر على طائفة من بني تميم فيهم عروة بن أديَّة فقال للأشعث: «تُحكِّمون في أمر الله الرجال لا حكم إلا لله»، ثم شد بسيفه فضرب بها عجز دابة الأشعث فغضب الناس لذلك، ولكن سادة بني تميم اعتذروا، وانتهت المشكلة.
ولما قفل جيش علي بن أبي طالب راجعًا إلى الكوفة في الطريق قد تبلورت جماعة الخوارج وانضم إليهم من كان على رأسهم، وتضارب الناس في طريق العودة بالسياط والشتائم فلما وصلوا إلى الكوفة انحاز الخوارج إلى قرية يقال لها حروراء قريبة من الكوفة وكانوا اثني عشر ألفًا، ونصّبوا عليهم أميرًا للقتال وآخر للصلاة فأقبل عليهم علي وابن عباس وغيرهما ليقنعوهم بالعودة إلى الكوفة فأبوا في أول الأمر، ثم دخلوا جميعًا إلى الكوفة.
نبذة تاريخية > خروج الخوارج من الكوفة

لما أراد علي بن أبي طالب إرسال أبي موسى الأشعري حكمًا أتاه رجلان من الخوارج هما زرعة بن البرج وحرقوص بن زهير الشهير بذي الخويصرة التميمي فقالا له:«لا حكم إلا لله»، فقال علي: «لا حكم إلا لله»، وتناظر الرجلان من الخوارج مع علي، ثم خرجا من عنده يألبان الخوارج عليه وخطب علي يومًا بالمسجد فقام عدد من الخوارج يصيحون في جنباته: «لا حكم إلا لله»، فقال علي بن أبي طالب: «الله أكبر كلمة حقٍ أريد بها باطل أما إن لكم عندنا ثلاثًا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم مع أيدينا ولا نقاتلكم حتى تبدأونا وإنما فيكم أمر الله».
فحينها خرجت الخوارج من المسجد واجتمعت بدار عبد الله بن وهب الراسبي واتفقوا على الخروج من الكوفة إلى بلدة يجتمعون فيها لإنفاذ حكم الله بزعمهم فأشار بعضهم بالمدائن ولكن الباقي رفض لحصانتها وقوة حمايتها وأخيرًا اتفقوا على جسر النهروان (غربي دجلة بين بغداد وحلوان) قريبًا من الكوفة وتكالب خوارج الكوفة مع خوارج البصرة على الخروج في وقت واحد إلى النهروان.
بعد انقضاء قضية الحكمين بلا نتيجة عزم علي بن أبي طالب على قتال معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام مرة أخرى واجتمع عنده خمس وستون ألفًا من أهل العراق ثم كتب علي بن أبي طالب للخوارج بالنهروان يدعوهم للقتال فرفضوا دعوته وقالوا له: «إنك لم تغضب لربك وإنما غضبت لنفسك فإن شهدت على نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك وإلا فقد نبذناك على سواء إن الله لا يحب الخائنين».
فأراد ابن عباس أن يخرج لمعسكر الخوارج ليدعوهم للحق والعودة إلى الصواب فخشي عليه علي بن أبي طالب ولكنه طمأنه ثم دخل ابن عباس معسكرهم ودار بينهم حوار طويل ظهرت فيه مقدرة ابن عباس الإقناعية وفقهه وعلمه الجمّ حتى استطاع أن يرجع للكوفة ومعه قرابة الستة آلاف من الخوارج التائبين فسُر بهم علي بن أبي طالب ودعا لابن عباس.
نبذة تاريخية > اعتداء الخوارج على المسلمين

ظل الأمر هكذا الخوارج ساكنين لا يظهرون قتالاً ولا عداوة حتى وصل لأسماعهم خروج علي بن أبي طالب بأهل العراق لقتال أهل الشام فبدا لهم أن يدخلوا الكوفة فتحركوا من البصرة على طريق النهروان وفي الطريق حدثت حادثة كانت السبب في قتالهم بعد ذلك وهي قيامهم بقتل عبد الله بن خباب بن الأرت وزوجته الحامل وثلاثة نساء آخريات من قبيلة طيء.
سبب معركة النهروان

بدأ الخوارج بسفك الدماء المحرمة في الإسلام وقد تعددت الروايات في ارتكابهم المحظورات فعن رجل من عبد القيس قال: كنت مع الخوارج فرأيت منهم شيئًا كرهته ففارقتهم على أن لا أكثر عليهم فبينما أنا مع طائفة منهم إذ رأوا رجلاً خرج كأنه فزع وبينهم وبينه نهر فقطعوا إليه النهر فقالوا: كأنَّا رعناك؟
قال: أجل، قالوا: ومن أنت، قال: أنا عبد الله بن خباب بن الأرت، قالوا: عندك حديث تحدثناه عن أبيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: سمعته يقول: إنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن فتنة جائية القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي فإذا لقيتهم فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول فلا تكن عبد الله القاتل».
فأخذوه وسريَّة له معه فمر بعضهم على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها فألقاها في فِيه فقال بعضهم: تمرة معاهد فبم استحللتها، فألقاها من فيه ثم مروا على خنزير فنفحه بعضهم بسيفه فقال بعضهم: خنزير معاهد فبم استحللته، فقال عبد الله: ألا أدلكم على ما هو أعظم عليكم حرمة من هذا، قالوا: نعم، قال: أنا.
فقدموه فضربوا عنقه فرأيت دمه يسيل على الماء كأنه شراك نعل اندفر بالماء حتى توارى عنه ثم دعوا بسرية له حبلى فبقروا عما في بطنها.
فأثار هذا العمل الرعب بين الناس وأظهر مدى إرهابهم ببقر بطن هذه المرأة وذبحهم عبد الله كما تذبح الشاة ولم يكتفوا بهذا بل صاروا يهددون الناس قتلاً حتى إن بعضهم استنكر عليهم هذا العمل قائلين: ويلكم ما على هذا فارقنا عليًّا.
بالرغم من فظاعة ما ارتكبه الخوارج من منكرات بشعة لم يبادر علي بن أبي طالب إلى قتالهم بل أرسل إليهم أن يسلموا القتلة لإقامة الحد عليهم فأجابوه بعناد واستكبار: وكيف نقيدك وكلنا قتله قال: أوَكلكم قتله قالوا: نعم. فسار إليهم بجيشه الذي قد أعدَّه لقتال أهل الشام في شهر محرم من عام 38هـ، وعسكر على الضفة الغربية لنهر النهروان والخوارج على الضفة الشرقية بحذاء مدينة النهروان.
الاستعدادات للمعركة

كان علي بن أبي طالب يدرك أن هؤلاء القوم هم الخوارج الذين عناهم النبي محمد بالمروق من الدين لذلك أخذ يحث أصحابه أثناء مسيرهم إليهم ويحرضهم على قتالهم، وعسكر الجيش في مقابلة الخوارج يفصل بينهما نهر النهروان وأمر جيشه ألاّ يبدأوا بالقتال حتى يجتاز الخوارج النهر غربًا وأرسل علي رسله يناشدهم الله ويأمرهم أن يرجعوا وأرسل إليهم البراء بن عازب يدعوهم ثلاثة أيام فأبوا، ولم تزل رسله تختلف إليهم حتى قتلوا رسله واجتازوا النهر.
وعندما بلغ الخوارج هذا الحد وقطعوا الأمل في كل محاولات الصلح وحفظ الدماء ورفضوا عنادًا واستكبارًا العودة إلى الحق وأصروا على القتال قام علي بن أبي طالب بترتيب جيشه وتهيئته للقتال فجعل على ميمنته حجر بن عدي وعلى الميسرة شبث بن ربعي ومعقل بن قيس الرياحي وعلى الخيل أبا أيوب الأنصاري وعلى الرَّجَّالة أبا قتادة الأنصاري وعلى أهل المدينة - وكانوا سبعمائة - قيس بن سعد بن عبادة وأمر عليٌّ أبو أيوب الأنصاري أن يرفع راية أمان للخوارج ويقول لهم: «من جاء إلى هذه الراية فهو آمن ومن انصرف إلى الكوفة والمدائن فهو آمن إنه لا حاجة لنا فيكم إلا فيمن قتل إخواننا». فانصرف منهم طوائف كثيرون وكانوا أربعة آلاف فلم يبقَ منهم إلا ألف أو أقل مع عبد الله بن وهب الراسبي.
المعركة ونشوب القتال

زحف الخوارج إلى علي فقدّم عليٌّ بين يديه الخيل وقدم منهم الرماة وصفَّ الرجَّالة وراء الخيَّالة وقال لأصحابه: كفوا عنهم حتى يبدأوكم وأقبلت الخوارج يقولون: لا حكم إلا لله الرواح الرواح إلى الجنة. وبعد معركة حاسمة وقصيرة أخذت وقتًا من اليوم التاسع من شهر صفر عام 38هـ.
وأسفرت هذه المعركة الخاطفة عن عددٍ كبير من القتلى في صفوف الخوارج فتذكر الروايات أنهم أصيبوا جميعًا ويذكر المسعودي: أن عددًا يسيرًا لا يتجاوز العشرة فروا بعد الهزيمة الساحقة. أما جيش علي فقد قُتل منه رجلان فقط، وقيل قتل من أصحاب عليٍّ اثنا عشر أو ثلاثة عشر، وقيل لم يقتل من المسلمين إلا تسعة رهط.
المعركة ونشوب القتال > ذو الثديَّة وأثر مقتله في جيش علي

كان علي يتحدث عن الخوارج منذ ابتداء بدعتهم وكثيرًا ما كان يتعرض إلى ذكر ذي الثُّدَيَّة وأنه علامة هؤلاء ويسرد أوصافه. وبعد نهاية المعركة الحاسمة أمر علي أصحابه بالبحث عن جثة المُخْدَجِ لأن وجودها من الأدلة على أن عليًّا على حقٍّ وصواب. وبعد مدة من البحث مرت على عليٍّ وأصحابه وجد علي جماعة مكوَّمة بعضها على بعض عند شفير النهر، قال: أخرجوهم. فإذا المخدج تحتهم جميعًا مما يلي الأرض، فكبّر علي ثم قال: صدق الله وبلَّغ رسوله وسجد سجود الشكر وكبَّر الناس حين رأوه واستبشروا.
معاملة علي بن أبي طالب للخوارج

عامل علي بن أبي طالب الخوارج قبل الحرب وبعدها معاملة المسلمين فما إن انتهت المعركة حتى أصدر أمره في جنده ألا يتبعوا مُدبِرًا أو يذففوا على جريح أو يمثِّلوا بقتيل يقول شقيق بن سلمة: لم يسْبِ عليٌّ يوم الجمل ولا يوم النهروان.
وقد حمل رثة أهل النهر إلى الكوفة وقال: من عرف شيئًا فليأخذه، فجعل الناس يأخذون حتى بقيت قدر فجاء رجل وأخذها، وهذه الرواية لها طرق عدة، ولم يقسم بين جنده إلا ما حمل عليه الخوارج في الحرب من السلاح والكراع فقط وعلي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج إذ قبل الحرب حاول إرجاعهم إلى الجماعة وقد رجع كثير منهم ووعظهم وخوفهم القتال يقول ابن قدامة: «وإنما كان كذلك لأن المقصود كفهم ودفع شرهم لا قتلهم فإن أمكن لمجرد القول كان أولى من القتال لما فيه من الضرر بالفريقين وهذا يدل على أن الخوارج فرقة من المسلمين كما قال بذلك كثير من العلماء».
وقد سُئل علي أكفارٌ هم، قال: من الكفر فروا، فقيل: منافقون قال: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلاً قيل: فما هم قال: قوم بغوا علينا فقاتلناهم، وفي رواية: قوم بغوا علينا فنصرنا عليهم، وفي رواية: قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا كما أنه وجه نصيحة لجيشه وللأمة الإسلامية من بعده فقال: «إن خالفوا إمامًا عادلاً فقاتلوهم وإن خالفوا إمامًا جائرًا فلا تقاتلوهم فإن لهم مقالاً».
طالع كذلك

موقعة صفين.
موقعة الجمل.
خلافة علي بن أبى طالب.
| ع ن   الخلافة الراشدة | ع ن   الخلافة الراشدة |
| --- | --- |
نظام الحكم:  الخلفاء   الولاة 
المعارك:   حروب الردة  معركة ذات السلاسل  معركة القادسية  معركة الفراض  معركة اليرموك  معركة أجنادين  فتح القدس  فتح حمص  فتح المدائن  معركة نهاوند  فتح مرعش  معركة ذات الصواري  فتح سبيطلة  موقعة الجمل  معركة صفين  معركة النهروان  فتح مكران 
الفتوحات:   فتح الشام   فتح فارس   فتح مصر  فتح خراسان   فتح قبرص   فتح إفريقية   فتح أرمينية 
المواضيع:  سقيفة بني ساعدة  العهدة العمرية  عام الرمادة   طاعون عمواس  جمع القرآن   مصحف عثمان  فتنة مقتل عثمان  عام الجماعة   جيش الخلفاء الراشدين 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة الخلافة الراشدة
فتح بجاية

| ع ن الحروب العثمانية الهابسبورغية | ع ن الحروب العثمانية الهابسبورغية |
| --- | --- |
المجر والبلقان موهاج (1526)  كرواتيا (1493-1593)  الحملة المجرية (1527–1528)  البلقان (1529)  فيينا (1529)  الحرب الصغري في المجر (1530–1552)  كليس (1536–1537)  تيميشوارا (1552)  إيجر (1552)  سيكتوار (1566)  الحرب الطويلة (1593–1606)  الحرب العثمانية النمساوية (1663–1664)  الحرب التركية العظمى (1683–1699)  الحرب العثمانية النمساوية (1716–1718)  الحرب العثمانية الروسية-النمساوسة (1735–1739)  الحرب العثمانية النمساوية (1788–1791) البحر الأبيض المتوسط كيفالونيا (1500)  جزر البليار (1501)  بانتيليريا (1515)  الجزائر (1516)  تلمسان (1518)  الجزائر (1529)  فورمينترا (1529)  كوروني (1532-1534)  تونس (1535)  ماهون (1535)  بروزة (1538)  كاستلنوفو (1539)  جيرولاتا (1540)  البران (1540)  الجزائر (1541)  نيس (1543)  كوييرا (1550)  المهدية (1550)  غودش (1551)  طرابلس (1551)  بونزا (1552)  كورسيكا (1553-1559)  بجاية (1555)  وهران (1556)  جزر البليار (1558)  مستغانم (1558)  جربة (1560)  وهران و المرسى الكبير (1563)  غرناطة (1563)  قميرة (1564)  حصار مالطا (1565)  تونس (1569)  ليبانت (1571)  نافارين (1572)  تونس (1574)  فاس (1576)  كيب كورفو (1613)  زيجتون (1614)  كيب سليدونيا (1616): المجر والبلقان موهاج (1526)  كرواتيا (1493-1593)  الحملة المجرية (1527–1528)  البلقان (1529)  فيينا (1529)  الحرب الصغري في المجر (1530–1552)  كليس (1536–1537)  تيميشوارا (1552)  إيجر (1552)  سيكتوار (1566)  الحرب الطويلة (1593–1606)  الحرب العثمانية النمساوية (1663–1664)  الحرب التركية العظمى (1683–1699)  الحرب العثمانية النمساوية (1716–1718)  الحرب العثمانية الروسية-النمساوسة (1735–1739)  الحرب العثمانية النمساوية (1788–1791) البحر الأبيض المتوسط كيفالونيا (1500)  جزر البليار (1501)  بانتيليريا (1515)  الجزائر (1516)  تلمسان (1518)  الجزائر (1529)  فورمينترا (1529)  كوروني (1532-1534)  تونس (1535)  ماهون (1535)  بروزة (1538)  كاستلنوفو (1539)  جيرولاتا (1540)  البران (1540)  الجزائر (1541)  نيس (1543)  كوييرا (1550)  المهدية (1550)  غودش (1551)  طرابلس (1551)  بونزا (1552)  كورسيكا (1553-1559)  بجاية (1555)  وهران (1556)  جزر البليار (1558)  مستغانم (1558)  جربة (1560)  وهران و المرسى الكبير (1563)  غرناطة (1563)  قميرة (1564)  حصار مالطا (1565)  تونس (1569)  ليبانت (1571)  نافارين (1572)  تونس (1574)  فاس (1576)  كيب كورفو (1613)  زيجتون (1614)  كيب سليدونيا (1616)
فتح بجاية وقع في 1555 عندما تمكن الحاكم العثماني للجزائر صالح ريس من أخذ مدينة بجاية من الإسبان. كان حصن بريسيديو الإسباني الحصن الرئيسي في مدينة بجاية المحتلة من قبل حوالي 100 رجل تحت قيادة لويس بيرالتا، ثم ابنه ألونسو بيرالتا. أرسل بيرالتا رسائل إلى إسبانيا طلبًا للمساعدة، واستعد أندريا دوريا للانطلاق مع أسطول من نابولي، ولكن بعد فوات الأوان.
هُزمت القوة الإسبانية، لكن ألونسو بيرالتا سُمح له بالرحيل دون أن يصاب بأذى مع 40 رجلاً من اختياره.
تعرض لانتقادات شديدة لدى عودته إلى إسبانيا، وتم قطع رأسه في بلد الوليد في 4 مايو 1556.
فتح بجاية سمح للعثمانيين بتطويق الموقف الإسباني في حلق الوادي وحليفهم أحمد سلطان في تونس، كما أنه أصبح لديهم الآن قواعد قوية في بجاية و طرابلس.
خوليو خيمينيز رويدا

| خوليو خيمينيز رويدا>  معلومات شخصية  | خوليو خيمينيز رويدا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أبريل 1896     مدينة مكسيكو  
الوفاة: 10 أبريل 1960 (64 سنة)       مدينة مكسيكو  
مواطنة:  المكسيك  
عضو في: الأكاديمية المكسيكية للغة، والأكاديمية المكسيكية للتاريخ  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك  
المهنة: دبلوماسي، وكاتب، ومحامٍ  
اللغات: الإسبانية  
موظف في: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خوليو خيمينيز رويدا (بالإسبانية: Julio Jiménez Rueda)‏ هو دبلوماسي ومحامي وكاتب مكسيكي، ولد في 10 أبريل 1896 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 10 أبريل 1960.
مراجع

↑  Julio Jiménez Rueda (بالإسبانية), QID:Q18325260
↑   https://www.academia.org.mx/academicos-1950/item/julio-jimenez-rueda. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Julio Jiménez Rueda (Spanish), Biografías y Vidas. نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Fue Julio Jiménez Rueda un comprometido con la literatura clásic (Spanish), April 9, 2007. نسخة محفوظة 22 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  José Luis Martínez: Julio Jiménez Rueda 1896–1960 نسخة محفوظة 2011-06-15 على موقع واي باك مشين. (Spanish), UNAM.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المكسيك
روس كايت

| روس كايت>  معلومات شخصية  | روس كايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1931    سيدني  
الوفاة: سنة 2004  (72–73 سنة)   سيدني  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب دوري الرغبي  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: دوري الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روس كايت (بالإنجليزية: Ross Kite)‏ هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1931، وتوفي في 2004 في سيدني في أستراليا.