تفسير الرازي
أهم ملامح منهج الإمام الفخر الرازي في تفسيره > منهجه في تفسير سورة الفاتحة

الفصل الأول: في التنبيه على علوم هذه السورة على سبيل الإجمال.
الفصل الثاني: في تقرير مشرع آخر يدل على أنه يمكن استنباط المسائل الكثيرة من الألفاظ القليلة.
الفصل الثالث: في تقرير مشرع آخر لتصحيح ما ذكرناه من استنباط المسائل الكثيرة من هذه السورة.
الكتاب الأول: في العلوم المستنبطة من قوله: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
القسم الأول: في المباحث الأدبية المتعلقة بهذه الكلمة، وفيه أبواب:
الباب الأول: في المباحث المتعلقة بالكلمة وما يجري مجراها.
الباب الثاني: في المباحث المستنبطة من الصوت والحروف وأحكامها.
الباب الثالث: في المباحث المتعلقة بالاسم والفعل والحرف.
الباب الرابع: في تقسيمات الاسم إلى أنواعه.
الباب الخامس: في أحكام أسماء الأجناس والأسماء المشتقة.
الباب السادس: في تقسيم الاسم إلى المعرب والمبني وذكر الأحكام المفرعة على هذين القسمين.
الباب السابع: في إعراب الفعل.
القسم الثاني: يشتمل على تفسير (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) في المباحث النقلية والعقلية، وفيه أبواب:
الباب الأول: في المسائل الفقهية المستنبطة من الاستعاذة.
الباب الثاني: في المباحث العقلية المستنبطة من الاستعاذة.
الباب الثالث: في اللطائف المستنبطة من الاستعاذة.
الباب الرابع: في المسائل الملتحقة بالاستعاذة.
الكتاب الثاني: في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم
الباب الأول: في مسائل جارية مجرى المقدمات.
الباب الثاني: فيما يتعلق بهذه الكلمة من القراءة والكتاب.
الباب الثالث: في مباحث الاسم.
الباب الرابع: في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية.
الباب الخامس: في الأسماء الدالة على الصفات الإضافية.
الباب السادس: في الأسماء الواقعة بحسب الصفات السلبية.
الباب السابع: في الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية مع الإضافية، وفيه فصول:
الفصل الأول: في الأسماء الحاصلة بسبب القدرة.
الفصل الثاني: في الأسماء الحاصلة بسبب العلم.
الفصل الثالث: في الأسماء الحاصلة بسبب صفة الكلام.
الفصل الرابع: في الإرادة وما يقرب منها.
الفصل الخامس: في السمع والبصر.
الفصل السادس: في الصفات الإضافية مع السلبية.
الفصل السابع: في الأسماء الدالة على الذات والصفات الحقيقية والإضافية والسلبية.
الفصل الثامن: في الأسماء التي اختلف العقلاء فيها أنها هل هي من أسماء الذات أو من أسماء الصفات.
الفصل التاسع: في الأسماء الحاصلة لله تعالى من باب الأسماء المضمرة.
الباب الثامن: في بقية المباحث عن أسماء الله تعالى.
الباب التاسع: في المباحث المتعلقة بقولنا: (الله).
الباب العاشر: في البحث المتعلق بقولنا: (الرحمن الرحيم).
الباب الحادي عشر: في بعض النكت المستخرجة من قولنا: (بسم الله الرحمن الرحيم).
الكلام في سورة الفاتحة
القسم الأول: أسمائها وفضلها وتفسير الآيات مفصلة، وفيه أبواب:
الباب الأول: في أسماء سورة الفاتحة.
الباب الثاني: في فضائل هذه السورة.
الباب الثالث: في الأسرار العقلية المستنبطة من هذه السورة.
الباب الرابع: في المسائل الفقهية المستنبطة من هذه السورة.
الباب الخامس: في تفسير سورة الفاتحة، وفيه فصول:
الفصل الأول: في تفسير قوله تعالى: (الحمد لله).
الفصل الثاني: في تفسير قوله: (رب العالمين).
الفصل الثالث: في تفسير قوله:(الرحمن الرحيم).
الفصل الرابع: في تفسير قوله: (مالك يوم الدين).
الفصل الخامس: في تفسير قوله: (إياك نعبد).
الفصل السادس: في قوله: (وإياك نستعين).
الفصل السابع: في قوله: (اهدنا الصراط المستقيم).
الفصل الثامن: في قوله: (صراط الذين أنعمت عليهم).
الفصل التاسع: في قوله: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
القسم الثاني: الكلام في تفسير مجموع السورة، وفيه فصول:
الفصل الأول: في الأسرار العقلية المستنبطة من هذه السورة.
الفصل الثاني: في مداخل الشيطان.
الفصل الثالث: في تقرير أن سورة الفاتحة جامعة لكل ما يحتاجه الإنسان في معرفة المبدأ والوسط والمعاد.
الفصل الرابع: حول قول الرسول (ص) حكاية عن الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي...».
الفصل الخامس: في أن الصلاة معراج العارفين.
الفصل السادس: في الكبرياء والعظمة.
الفصل السابع: في لطائف قوله: الحمد لله. وفوائد الأسماء الخمسة المذكورة في هذه السورة.
الفصل الثامن: في السبب المقتضي لاشتمال (بسم الله الرحمن الرحيم) على الأسماء الثلاثة.
الفصل التاسع: في سبب اشتمال الفاتحة على الأسماء الخمسة.
الفصل العاشر: في هذه السورة كلمتان مضافتان إلى اسم الله واسمان مضافان إلى غير الله.
هذه هي الأبحاث التي تناولها الفخر الرازي في تفسيره لسورة الفاتحة. ويلاحظ عليها انها ضمت العديد من الأبحاث التي تمثل مقدمة لتفسير القرآن، كما ضمت الكثير من الأبحاث التي تتناول خصائص هذه السورة وفضائلها، والصلاة اليومية، وغيرها من الأبحاث المترتبة على خصوصية سورة الفاتحة من بين سورة القرآن. وقد شغلت هذه الأبحاث القسم الأكبر من الجزء الأول المخصص لسورة الفاتحة. كما يظهر بوضوح أن الرازي وجد في سورة الفاتحة مجالات مفتوحة لعرض أبحاثه وفرتها له خصوصية هذه السورة. وهو منهج عام اتبعه في تفسيره، حيث كان يطيل البحث في الآيات التي يجد فيها مجالاً للتوسع وكتابة الأبحاث والفصول والآراء. ومن ذلك بحثه الطويل في سورة البقرة حول الملائكة وعظمتهم وكثرتهم ونقل فيه الكثير من الآراء والمناقشات. وكذلك حديثه المطول والمفصل عن العلم في تفسيره لقوله تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها...)، حيث تطرق إلى موضوعات عديدة بعيدة عن جو الآية وتفسيرها. ومثل ذلك كثير الحصول في تفسير الرازي، بل انه مما يميز تفسيره عن غيره من كتب التفسير.