stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الحداثة (الأدب باللغة الإسبانية)
كُتٌاب الإكوادور

الحداثة في الإكوادور لها أربعة شعراء يُمثلون هذا التيار.و قد أُطلق عليهم جيل الذبح بسبب الطريقة التي ماتوابها. ثلاثة منهم «ارنستو نوبوا أي كامانيو، ارتورو بورخا، هومبرتو فييرو» ماتوا بالانتحار.أما الرابع ميداردو أنخيل سيلفا فمات في ظروف غامضة وتم وضع العديد من الافتراضات لموته.تم تسميتهم بهذا الاسم (جيل الذبح) من قِبَل الكاتب والصحفي راؤول اندرادي في كتابه السيرة الذاتية للوهم.تأخر تيار الحداثة في الظهور في الأكوادور بسبب الحرب الأهلية.خلال فترة ازدهار تيار لحداثة في أمريكا الجنوبية، تاثٌر شعراء الإكوادور بروبين داريو وشعراء الرمزية الفرنسيين كبودلير، فيكتور هوغو، سمعين، رامبو وفيرلين.و ذلك بفضل انصهار عناصر الرومانسية والرمزية الفرنسية مع عناصر من الملل والإحباط وهي نموذج تيار الحداثة.ويتميز شعر الحداثة في الإكوادور بأناقة الجمل الغنائية، والقدرة على ربط المصادر الرسمية للشعر الإسباني القديم مع المعاصر.و الامبالاة جنباً إلى جنب مع البوهيمية.
كُتٌاب الإكوادور > إرنستو نوبوا أي كامانيو

وُلد في غواياكيل بالإكوادور عام 1891 وتوفيٌ عام 1927 في كيتو.كان أكثر مباشرة في شعره ولكنه اقل انسجام ودقة من فييرو وبورخا.وتميزت أعماله بالهواء الرمادي والمفقر.نشر عمله رومانزا الساعات عام 1922.
كُتٌاب الإكوادور > أرتورو بورخا

وُلد في كيتو عام 1892 وتُوفيٌ عام 1912 .كان أكثر لحناً في أعماله من بقية شعراء جيل الذبح.دائما يستخدم صور مضيئة للأكثر غموضاً وايلاماً للمشاعر.دائماً يجمع بين الأبيات المختلفة الايقاعات والقياسات.ومن أهم أعماله أنت بالنسبة لي ذكرى .
كُتٌاب الإكوادور > هومبرتو فييرو

وُلد في كيتو عام 1890 وتُوفيٌ عام 1929 .الأكثر اتصافاًبالكمال في شعره المنتمي لتيار الحداثة،
حيث يعطي هواء حسي لابياته الشعرية عالرغم من أنه يمزج بالحزن والكآبة.نشر عمله الأول عود الوادي عام 1919 .
كُتٌاب الإكوادور > ميداردو أنخيل سيلفا

وُلد في غوايكيل عام 1898 وتوفيٌ عام 1919.كان الأكثر قبولاً واعترافاً بالخيال الشعبي عالرغم أنه كتب كتاباً واحداً هو شجرة الخير والشر1919.يُعد الأكثر طموحاً في المجال الأدبي من الأربع شعراء من جيل الذبح .يعطي موضوعية لشعره مع غنائيات حاره وحلوة لذلك تعامل مع الموضوعات المظلمة والمثيرة للقلق.و تُعتبر قصائد تيار الحداثة لجيل الذبح متكيفة مع الموسيقى، وربما الأكثر تمثيلاً لهذا قصيدة روح في الشفاه لسيلفا.
الكُتٌاب الأسبان

وعلى النقيض الأمريكان الذين لديهم مشاعر الاستقلال والمشاعر الوطنية، وليس لديهم تأثير كبير على الاسبان.ولكن تأثروا بالأمريكان بعد رحلة روبين داريو لاسبانيا عام 1892.وكان للاسبان ايضاً تأثير وان كان بدرجة أقل من رواد المذهب البرناسي والرمزي الفرنسيان.وهناك حدث مهم بالنسبة لاسبانيا هو كارثة98.
الكُتٌاب الأسبان > مانويل ماتشادو رويث

المقالة الرئيسة: مانويل ماتشادو
مانويل ماتشادو رويث شاعر إسباني، وُلد في إشبيلية في 29 أغسطس عام 1874.[1] هو أخو الشاعر الإسباني أنطونيو ماتشادو،[2] والذي تعاون معه في كثير من الأعمال. يعد واحدًا من الممثلين الرائدين لتيار الحداثة في إسبانيا. كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية.[3] وتوفي في مدريد في 19 يناير عام 1947.ومن أهم أعماله الشعرية روح 1901 ونزوات 1902 ، واعماله الروائية الحب والموت 1913.
الكُتٌاب الأسبان > إدواردو ماركينا

وُلد في برشلونة عام 1879 وتُوفي عام 1946 في نيويورك.شاعر وكاتب مسرحي عظيم.كتَب النشيد الوطني الإسباني للملك الفونسو الثالث عشر.من بين أعماله الشعرية خمر عام 1909.ومن بين أعماله المسرحية بنات السيد والمصدر والنهر.
كُتٌاب المكسيك > خوان خوسيه تابلادا

شاعر وصحفي ودبلوماسي مكسيكي ينتمي لتيار الحداثة، ولد في كويكان في المكسيك في 3 أبريل 1871. وكتب في الشعر والمقال. وتوفي في نيويورك فيالولايات المتحدة الأمريكية في 2 أغسطس 1945.أول أعماله هو مختارات عام 1899.
كُتٌاب المكسيك > إنريكي جونثاليث مارتينث

المقالة الرئيسة: إنريكي جونثاليث مارتينث
وُلد في غوادالاخارا في المكسيك عام 1871 ، وتوفيٌ عام 1952 .يُعد شاعراً ودبلوماسياً عالرغم من التحاقه بالطب.شعره يتميز بالرصانة والأصباغ الفلسفية.من بين أعماله غياب وغناء.وبتأثير الرمزية الفرنسية كان كتابه الممرات الخفية 1911 .ويعتبر إنريكي واحدا من «الآلهة السبعة الرئيسية في الشعر الغنائي المكسيكي» على حد تعبير الناقد بيدرو إنريكث أورنيا. وكان عضوا في مجلس الشباب وعضوا مؤسسا للمدرسة الوطنية. وإنريكي جونثاليث مارتينث هو والد الشاعر إنريكي جونثاليث روخو وجد الشاعرة أنا روسا جونثاليث ماتوتي.
شعراء نيكاراغوا > روبين داريو

المقالة الرئيسة: روبين داريو
فيليكس روبين جارثيا سارميينتو ولد في ميتابا، التي تٌسمى الآن مدينة دارييو  وتقع في إقليم ميتلالبان، في 18 من يناير من عام 1867، وتوفي في ليون في نيكاراغوا في 6 من فبراير من عام 1916 . وهو شاعر نيكاراغواني، وهو الممثل الرئيسي للتيار الأدبى الحديث في اللغة الإسبانية. ظهر تأثير روبين دارييو بقوةٍ في كتابة الشعر الإسباني في القرن العشرين. ويُطلق عليه أمير الأدب الأسباني أو الأب الروحي للشعر الإسباني الحديث.و أشهر أعماله أزرق 1888 ،النثر الدنيوي 1896 ، أغاني الحياة والامل 1905 .
كُتٌاب بيرو > خوسيه سانتوس تشوكانوا

وُلد في ليما عام 1875 وتُوفيٌ في سانتياغو عام 1934 .كان شاعراً ودبلوماسيا، لجأ إلى أمريكا وسافر إلى إسبانيا.شارك في الحياة السياسية، ومات بسبب انفصام في الترام.وصف بلاده في شعره، أثٌر بشكل كبير في شعر بيرو.ومن أعماله في الضيعة 1893 ، أغنية القرن 1901 .
كُتٌاب بورتوريكو > خوليا دي بورجوس

وُلدت في قرية كارولينا ببورتوريكو عام 1914 وتُوفيٌت عام 1953 في نيويورك.تُعتبر الأديبة المنتمية لتيار الحداثة الأكثر شهرة ببورتوريكو.عندما كانت صغيرة، كانت حياتها صعبة، اسرتها كانت فقيرة ولديها اثنى عشر أخاً.وعندما كبرت أصبحت عضواً في الحزب القومي لبورتوريكولانها كانت في صالح استقلال بورتوريكو.ومن أعمالها: قصيدة لموتي ، فجر صمتي.
كُتٌاب اوروجواي > دلميرا أجوستيني

المقالة الرئيسة: دلميرا أجوستيني
شاعرة أوروغوانية وناشطة أنثوية، ولدت في مونتيفيديو في 24 أكتوبر 1886. تخصصت في الحياة الجنسية للأنثى في الوقت الذي كان يهيمن فيه الرجال على العالم. وينتمي أسلوبها في الكتابة للمرحلة الأولى من الحداثة التي تناقش المواضيع الخيالية والمواد الغريبة. وتوفيت في 6 يوليو 1914.ومن اعمالها الكتاب الأبيض 1907 وأغاني الصباح 1910 .
قراءات ثانوية

Alegría, Fernando. Breve historia de la novela hispanoamericana, México: Ediciones de Andrea, 1959.
Andrade, Raúl: El Perfil de la Quimera. Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1950.
Gullón, Germán. La modernidad silenciada. Madrid: Biblioteca Nueva, 2005.
Gutiérrez, José Ismael. Perspectivas sobre el modernismo hispanoamericano. Madrid: Pliegos, 2007.
Henríquez Ureña, Max. Breve historia del modernismo, México: Fondo de cultura Económica, 1978.
Pineda Franco, Adela. Geopolíticas de la cultura finisecular en Buenos Aires, París y México: las revistas literarias y el modernismo, Pittsburgh: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, 2006.
Rico, Francisco. Historia y crítica de la Literatura española: Modernismo y 98. Barcelona: Crítica, 1980.
Schmutzler, Robert. El modernismo, Madrid: Alianza Forma, 1985.
Ward, Thomas. "Los posibles caminos de Nietzsche en el modernismo" en Nueva Revista de Filología Hispánica 50.2 (2002): 489-515.
Ensina, Rocío. El nuevo modernismo del mundo, México: La Trina, 1950.
Téllez, Luis Diego, El modernismo entre las piernas de la actualidad, Argentina: Ritinga, 1979.
Yuliana Palermo, "El amor no existe para quien no lo sabe utilizar", Colombia-Medellín 1997
مراجع

Fernando Lázaro Carreter, Lengua castellana y literatura Segundo de Bachillerato, 2003, ANAYA, ISBN 84-667-2158-4
La Enciclopedia del estudiante, Tomo 3: Literatura en Lengua Castellana, 2005, Editorial Santillana y Diario El País. Director de arte: José Crespo González. Director técnico: Ángel García Encinar. ISBN 84-9815-183-X (obra completa), ISBN 84-9815-186-4 (tercer volumen)
Mainer, José-Carlos; Rico, Francisco, Historia y crítica de la literatura española. Modernismo y 98, Barcelona, 1980, Editorial Crítica, Páginas de filología, ISBN 84-7423-108-6
Morán, Francisco. Julián del Casal, o los pliegues del deseo. Madrid: Editorial Verbum, 2008.
Silva, José Asunción, Obra completa, Madrid: Ediciones de Centenario. Allca xx, Casa de poesía Silva, 1996.
González Prada#Bibliograf.C3.ADa Bibliografía del artículo de Manuel González Prada
Historia Social de la Literatura Argentina, Tomo VII, Yrigoyen, entre Borges y Arlt (1916-1930), David Viñas (Director), Graciela Montalbo y colaboradores, Buenos Aires, Editorial Contrapunto, 1989.
Leopoldo Lugones y los judíos: las contradicciones del nacionalismo argentino, Allan Metz, ISBN 950-9829-35-8.
Lugones, defensor de los judíos, de Edgardo Cozarinsky (París 1998, para La Nación).
وصلات خارجية

Panorama del Modernismo
Poéticas del Modernismo
| ع ن حركات فنية غربية | ع ن حركات فنية غربية |
| --- | --- |
قديم:  مصري  إغريقي  إتروسكاني  روماني 
العصور الوسطى:  مسيحي مبكر  عصر الهجرات  أنجلوساكسوني  قوطي غربي  ما قبل رومانسكي  جزيري  الفايكينغ  بيزنطي  ميروفنجي  كارولنجي  أوتوني  رومانسكي  النورمانية الصقلية  قوطي  (قوطية عالمية) 
عصر النهضة:  النهضة الإيطالية  الهولندي المبكر  النهضة الألمانية  Antwerp Mannerists  Danube school  نهضة عليا  رسم فينيسي  رومانية  مانييريزمو  فونتينبلو  نهجية شمالية 
القرن السابع عشر:  باروكية  كارافاجيستي  كلاسيكية  العصر الذهبي الهولندي  الفلمنكي الباروكي 
القرن الثامن عشر:  Rocaille  روكوكو  الحركة الكلاسيكية الحديثة  رومانسية 
القرن التاسع عشر:  فطري  الحركة الناصرية  واقعية  تاريخانية  بيدرماير  Barbizon school  ما قبل الرفائيلية  أكاديمي  Hudson River School  الجمالية  Art pottery  Macchiaioli  هائمية  انطباعية  مدرسة هايدلبرغ  حركة الانحلال  رمزية  فن جديد  ما بعد الانطباعية  الانطباعية الجديدة  تنقيطية  Cloisonnism  Les Nabis  Synthetism  Costumbrismo 
القرن العشرين:  الفنون والحرف  Incoherents  حوشية  Die Brücke  تكعيبية  تعبيرية  Neue Künstlervereinigung München  مستقبلية  ميتافيزيقي  Rayonism  الفارس الأزرق  أورفية  Synchromism  Vorticism  تفوقية  Ashcan  دادية  دي ستايل  Australian tonalism  نقائية  باوهاوس  فن حركي  موضوعية جديدة  Grosvenor School  Neues Sehen  سريالية  Neo-Fauvism  Precisionism  Scuola Romana  فن زخرفي  International Typographic Style  واقعية اجتماعية  التعبيرية التجريدية  Vienna School of Fantastic Realism  مجال اللون  تجريدية غنائية  بقعية  الكوبرا  تصوير انفعالي  فن الوسائط الجديد  Letterist International  فن البوب  أممية موقفية  Lettrism  Neo-Dada  فن بصري  Nouveau réalisme  الفن واللغة  فن تصوري  فن الأرض  Systems art  فن الفيديو  Minimalism  فلوكسس  Photorealism  فن الأداء  تنصيبية  فن التحمل  فن خارجي  تعبيرية جديدة  Lowbrow  الفنانون البريطانيون الشباب  Amazonian pop art 
القرن الواحد والعشرين:  Art intervention  واقعية فائقة  مستقبلية جديدة  Stuckism  فن صوتي  Superstroke  Superflat  Relational art  Walking art 
متعلق:  طليعية  الحركة الفنية النسوية  فن حديث  منحوتة معاصرة  حركة حداثية  حداثة متأخرة  فن ما بعد الحداثة  رسم غربي 
 List of art movements  تصنيف:حركات فنية:  List of art movements  تصنيف:حركات فنية
بوابة فنون
بوابة أدب إسباني
بوابة أدب
بوابة إسبانيا
بوابة أمريكا اللاتينية
روبين داريو
ليوبولدو لوجونس
إنريكي لاريتا
ريكاردو فريري
خوسيه أسونسيون سيلفا
غييرمو فالنسيا
خوسيه مارتي
خوليان ديل كاسال
إرنستو نوبوا
ارتورو بورخا
انخيل سيلفا
مانويل ماتشادو
ماركينا
خوسيه تابلادا
تمثال إنريكي جونثاليث مارتينث
روبين داريو
تشوكانوا
دلميرا
إليانور كاتون

| إليانور كاتون> نيشان الاستحقاق لنيوزيلندا من رتبة عضو   .(بالإنجليزية: Eleanor Catton)‏    | إليانور كاتون> نيشان الاستحقاق لنيوزيلندا من رتبة عضو   .(بالإنجليزية: Eleanor Catton)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 سبتمبر 1985 (العمر 39 سنة)   لندن، أونتاريو، أونتاريو، كندا
الجنسية: نيوزيلندا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيكتوريا جامعة كانتربري  
المهنة: رواية (أدب)
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
نيشان الاستحقاق لنيوزيلندا من رتبة عضو  (2014) جائزة الحاكم العام للروايات باللغة الإنجليزية  ‏ (عن عمل:The Luminaries) (2013) جائزة بوكر  (عن عمل:The Luminaries) (2013)  : نيشان الاستحقاق لنيوزيلندا من رتبة عضو  (2014) جائزة الحاكم العام للروايات باللغة الإنجليزية  ‏ (عن عمل:The Luminaries) (2013) جائزة بوكر  (عن عمل:The Luminaries) (2013)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إليانور كاتون (بالإنجليزية: Eleanor Catton)‏ ولدت (24 سبتمبر 1985) كاتبة نيوزيلندية، فازت بجائزة بوكر الأدبية في دورتها عام 2013  عن روايتها الثانية اللامعون  وبذلك أصبحت أصغر فائزة وروايتها ذات 832 صفحة هي أطول رواية فازت بهذه الجائزة.
الدعارة في روسيا

الدعارة في روسيا غير قانونية. ويُعاقب على الانخراط في الدعارة بدفع غرامة تتراوح من 1500 حتى 2000 روبل. في حين يعاقب على تنظيم الدعارة بالسجن. ما زالت الدعارة من المشاكل الكبيرة التي تعاني منها روسيا.
لمحة تاريخية

شاعت الدعارة في روسيا بعد الإصلاحات العسكرية لبطرس الأكبر، والتي أدت إلى ظهور طبقة واسعة من الرجال غير المتزوجين ممن خدموا في القوات المسلحة. وخلق هؤلاء الجنود طلباً واسعاً على الدعارة. واختلفت المقاربات التي اتبعها الحكام من بعد بطرس الأكبر إزاء مسألة الدعارة بالبلاد؛ فتراوحت من إلغائها التام وصولاً إلى إزالة صفة التجريم عنها.
أصبحت الدعارة قانونية في الإمبراطورية الروسية بحلول أواخر القرن التاسع عشر وجرى إصدار بطاقات تعرفة صفراء خاصة بممتهنات الدعارة. وانتشرت عدد من دور الدعارة في أغلب المدن، وتنوعت بصورة كبيرة تبعاً للسعر والطبقة الاجتماعية. وتنوع الزبائن المترددون على هذه الدور فتراوحوا من الموسرين الأرستقراطيين إلى أبناء الطبقة العاملة. ولم يسمح القانون سوى للنساء بتملك دور الدعارة. ومع ذلك بقي القوّادون الذكور يهيمنون على مجال دعارة الشوارع الغير قانوني.
غدت مدينة فلاديفوستوك مركزاً للمهاجرين اليابانيين في روسيا بعد انفتاح اليابان. وافتتحت الوكالة التجارية الإِمبراطورية اليابانية فرعاً لها في المدينة عام 1876. وتزايد عدد المهاجرين ليبلغ الثمانين شخصاً عام 1877، ووصل إلى 392 عام 1890. وفاق عدد النساء الرجال بنسبة 3:2 وعمل العديد منهم في مجال الدعارة. ولكن بقيت هذه الجالية صغيرة بالمقارنة مع الجاليتين الصينية والكورية، فقد ذكر إحصاء أجرته الحكومة الروسية عام 1897 وجود 42,823 صيني و 26,100 كوري وفقط 2,291 ياباني في منطقة بريمورسكي كراي. قدمت نسبة كبيرة من المهاجرين اليابانيين من قرى شمالي جزيرة كيوشو.
شكل العاملون في مجال الدعارة والتجارة غالبية أعضاء الأقلية اليابانية بعد ستينيات القرن التاسع عشر في المنطقة الواقعة في أقصى شرق روسيا إلى الشرق من بحيرة بايكال. وأثنت ومجدت الجماعات القومية اليابانية على غرار جمعية المحيط المظلم وجمعية التنين الأسود ما أطلقت عليه لقب «جيش الأمازون» من العاهرات اليابانيات في الشرق الأقصى الروسي ومنشوريا وأدرجتهن كأعضاء. وقامت كثير من العاهرات اليابانيات بأداء مهام محددة وجمع معلومات استخبارية حول مدينتي فلاديفوستوك وإيركوتسك.
أفادت مصادر بوجود ما بين 25000 حتى 30000 عاهرة في موسكو قبل عام 1917. أقيمت مراكز علاج طبية لعلاج إدمان الكحول ومجامعة العاهرات عام 1925، وبلغ عددها خمسة مراكز في موسكو في نفس العام. وقدرت المراكز وجود 3000 عاهرة في موسكو عام 1928. وأقيمت ورشات أعمال حرفية تعاونية لتوفير فرص عمل بديلة لهن. ووفقاً لما ذكره بحث سري أجري خلال فترة أواخر العشرينيات، فإن نسبة 60% تقريباً من الرجال السوفييت الحضريين كانوا يلجأون لممارسة الجنس مع العاهرات. وظهر صنف منفصل من العاهرات عملن في الفنادق وقدمن خدماتهن للسياح الأجانب، ولم تقبل هؤلاء العاملات أن يدفع لهن سوى بالعملات الأجنبية. غالباً ما حصلت النساء اللواتي عملن في المحطات والفنادق العادية على حماية رجال الشرطة، أما بالنسبة لعاهرات الفنادق الفاخرة فقد حصلن على حماية الاستخبارات السوفيتية.
لقد كانت الدعارة غير قانونية في روسيا منذ تأسيس الاتحاد السوفيتي. ولكن شهدت الدعارة نمواً ملحوظاً في البلاد خلال السنوات التي تبعت انهيار الاتحاد السوفيتي.
توتشكا

كلمة «توتشكا» (بالروسية: то́чка) هي تسميل شعبي يُستعمل للإشارة إلى أسواق الدعارة المقامة في موسكو وغيرها من المدن الروسية الكبرى، تعني الكلمة حرفياً بالروسية «نقطة» أو «موقع» (كما يمكن لكلمة «توتشكا» أن تستعمل في سياقات لغوية أخرى). يعود أصل استخدامها من مفهوم «نقطة على الخريطة». استخدم اللفظ ببادئ الأمر في اللهجة العامية للجيش أو الجيولوجيين لتشير إلى موقع قاعدة عسكرية أو مكان جيولوجي ما أو غيرها من الموقع. واتسع نطاق استعمالها بمرور الوقت ليشمل على سبيل المثال أماكن بيع الفودكا.
أفعال حكومة مدينة موسكو

سعت حكومة مدينة موسكو للقضاء على الدعارة في روسيا ابتداءاً من أواخر تسعينيات القرن العشرين عبر اتخاذ عدة إجراءات كان منها تحديد مُدد سجن طويلة بهدف القضاء ومكافحة الأسواق المروِّجة لها، واستهداف مناطق أخرى غير الأسواق المعروفة بمنطقة تفيرسكايا بالعاصمة. يتحكم وينظم أسواق الدعارة (التوتشكا) عصابات إجرامية تقوم برشوة أقسام الشرطة المحلية من أجل التغطية عليها. وعوضاً عن ذلك عملت شرطة المدينة على التحقق من وثائق النساء المسافرات بوحدهن ليلاً بصورة عشوائية. ولأجل هذا السبب غالباً ما تقوم العاهرات بحمل مبلغ مئة روبل لرشوة رجال الشرطة في حالِ قاموا بإيقافهن.
دعارة الأطفال والدعارة القسرية والاتجار بالنساء

تعد روسيا مصدراً رئيسياً للاتّجار بالنساء بغرض الاستغلال الجنسي على مستوى العالم كما تمثل روسيا وجهة وبلد عبور هام للأشخاص الذين يجري تهريبهم للاستغلال الجنسي أو الاستغلال العمالي من البلدان المجاورة إلى روسيا وإلى بلدان أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية. فمثلاً شهدت أعداد دور الدعارة في تل أبيب ارتفاعاً متسارعاً من 30 ليصبح 150 خلال الفترة ما بين عام 1996 وعام 2001، ويعود السبب وراء ذلك إلى حد كبير نتيجة تدفق العاهرات القادمات من روسيا إلى إسرائيل.
تقدر منظمة العمال العالمية نسبة ضحايا العمالة القسرية من مجموع المهاجرين غير الشرعيين البالغ عددهم خمسة ملايين في روسيا بنسبة 20%، وتعد العمالة القسرية شكلاً من أشكال الاتّجار. وذكرت تقارير وجود اتّجار بالأطفال وانتشار سياحة الاستغلال الجنسي للأطفال في روسيا. وقد بذلت الحكومة الروسية بعض الجهود لمكافحة تهريب البشر، ولكنها تعرضت للانتقاد لعدم التزامها بالمعايير الدنيا الهادفة للقضاء على هذا النوع من الجرائم.
كشفت السلطات خلال عام 2007 عن قضية كبيرة للدعارة القسرية والقتل الجماعي بالقرب من بلدة نيجني تاجيل الصناعية. حيث اختطفت عصابة قواد عدد من الفتيات وأجبروهن على العمل في الدعارة بدور الدعارة الخاصة بهم، وقتلوا أي فتاة رفضت العمل. واُكتشف قبر جماعي من جثث الفتيات وصل عدد الضحايا الذي احتواه إلى ثلاثين فتاة.
اُعتقلت ثلاثة عاهرات صينيات في موسكو خلال شهر يناير من عام 2009. كان أحد دور الدعارة في موسكو يقدم خدماته فقط للمواطنين الصينيين، وتألف من عاهرات صينيات وفيتناميات، واكتشف الزبائن عام 2011 نشر الدار لدعاية هدفت لاجتذاب زبائن صينيين عبر رسائل مشفرة مضمنة في صحيفة باللغة الصينية، ولكن الشرطة استطاعت كشفهم.
قام مهربو بشر بإجبار مجموعة من النساء الفيتناميات على العمل بدور دعارة في موسكو، وسعى أشخاص فيتناميون آخرون لاستقطابهن. استطاع المهربون في إحدى الحوادث الاستيلاء على أوراق سفر عدة نساء فيتناميات وخدعوهن عبر إخبارهن أن معمل أنسجة سيقوم بتوظيفهن. ومن المحتمل أن مدير دار الدعارة الفيتنامي كان على علاقةٍ طيبة مع أحد موظفي السفارة الفيتنامية بروسيا؛ حيث تمكن مدراء دار من القبض على إحدى الهاربات من دار الدعارة التي عملت فيه، وذلك بعدما اتصلت بالسفارة الفيتنامية. لم تستطع الشرطة الروسية إيقاف الدعارة لأن أحد مدراء دار الدعارة الفيتنامي كان تربطهُ علاقة قرابة عائلية مع موظف يعمل في السفارة الفيتنامية. يصل عدد النساء الفيتناميات المجبرات على العمل في الدعارة بصورة قسرية للآلاف. وتعد دور الدعارة في روسيا إحدى الوجهات التي تصل إليها الفتيات الفيتناميات اللاتي أجبرهن مهربي البشر على العمل بالدعارة عبر الصين.
سعت امرأة فيتنامية أمريكية تدعى هوي دانه لمساعدة شقيقتها الصغرى هاينه ثي بي-هونغ في الخروج من أحد دور دعارة موسكو. وتكلل الجهد الذي بذلته هوي دانه بالنجاح حينما تم إطلاق سراح أختها مع غيرها من النساء الفيتناميات المحتجزات معها والبالغ عددهن 15 امرأة. وكانت إحداهن مراهقة لا تبلغ من العمر سوى 16 ربيعاً.
أدارت دار الدعارة امرأة فيتنامية تدعى ثاي آن وكانت على قرابة عائلية مع موظف بسفارة بلادها يدعى نغاين دونغ تري. وقد تعرضت الفتيات المجبرات على الدعارة للضرب على يد مديرتهن ثاي آن.
عادت ثلاثة نساء فيتناميات لمدينة هو تشي منه بعدما خدعتهن نساء آخريات واقنعتهن للذهاب إلى روسيا للعمل بالدعارة. وقامت امرأة فيتنامية أخرى تدعى لي ثي ثام بالاتجار بالنساء الفيتناميات في مجال الدعارة بروسيا.
الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين السرطاني الدوراني

يوجد هذا الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA في أجزاء من المصل أو البلازما الدموية.
الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين السرطاني الدوراني (اختصاراً: ctDNA) هو حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين متحلل في تيار الدم. آلية تحرر هذا الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA إلى الدم مجهولة حتى الآن ويُفتَرَض أنه بسبب تنخر الخلية necrosis أو بسبب الموت الخلوي الذاتي المبرمج apoptosis أو بسبب الإفرازات الفعَّالة للخلايا السرطانية. عندما يتم عزله يمكن سلسلته لتحليل الطفرات التي طرأت عليه. الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA هو جزء مشتق من الحمض النووي السرطاني الأصلي ولا علاقة له بالخلايا ولا يمكن خلطه مع الحمض النووي عديم الخلية cfDNA وهو مصطلح يصف حمضًا نووياَ موجود بشكله الحر في المجرى الدموي ولا يكون أصله بالضرورة سرطانيًا وذلك لأن الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA يمكن أن يعطينا كامل الحروف الوراثية المكوِّنة له ولهذا جلب أنظار الاهتمام إليه لضرورة دراسته السريرية. «الخزعات السائلة» هي أحد أشكال سحب الدم ويتم اجراؤها في أوقات مختلفة لمراقبة تطور الورم السرطاني خلال نهج العلاج.
ينحدر هذا الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA مباشرة من الورم أو من الخلايا السرطانية التي تكون في المجرى الدموي (CTCs) وهي خلايا سرطانية حيوية يتم طرحها من ورم بدئي لتدخل المجرى الدموي أو اللمفاوي. الآلية الدقيقة لكيفية تحرر هذا الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA غير واضحة حاليًا ويُفتَرض أن العمليات الحيوية هي سبب تحرره مثل التنخر الخلوي أو الموت الخلوي الذاتي المبرمج للخلايا أو من الإفرازات الفعالة للخلايا السرطانية. الدراسات التي أُجريت على البشر (الأصحاء والمرضى) والفئران ذات الطعوم الأجنبية أظهرت أن أجزاء الحمض النووي عديم الخلية cfDNA طوله تقريبا 166bp وهو متوافق مع طول الحمض النووي الملتف حول الجسيم النووي بالإضافة للرابط. إن اقتطاع هذا الطول من الحمض النووي دليل على حدوث تفكك الحمض النووي الذي اشتق منه وهذا يتقرح أن التموت الخلوي الذاتي المبرمج هو الطريقة الأساسية التي تحررت فيها أجزاء الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA.
في الأنسجة السليمة، الخلايا اللمفاوية البالعة تخترق النسج وهي مسؤولة عن إزالة بقايا التموت الخلوي الذاتي المبرمج أو التنخر الخلوي وذلك يتضمن الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA. مستويات وجود هذا الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA عند الأصحاء يكون بنسب قليلة ويصبح أعلى عند مرضى السرطان. ربما يحدث هذا بسبب عدم كفاءة اختراق الخلايا المناعية مناطق الورم الذي بدوره يقلل فعالية إزالة هذا الحمض النووي السرطاني من المجرى الدموي.
الوسائل > اعتبارات ما قبل التحليل

عندما يتم جمع الدم في أنابيب EDTA وتخزينها تبدأ خلايا الدم البيضاء بالتحلل وتحرير حمض نووي من النوع البري في العينة بكميات عادةً ما تكون أضعاف الكمية العادية في حالة وجود الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA وهذا يجعل الكشف عن الطفرات أو المؤشرات الحيوية الأخرى لctDNA أكثر صعوبة. باستخدام أنابيب حفظ الخلايا (وهي متاحة تجاريا) يمكن أن نمنع أو نؤخر تحلل الخلايا البيضاء وبالتالي التقليل من تأثيرها على الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA. أظهرت التقنية ما قبل التحليلية المحسنة "Sherwood et al” اكتشافاً مبهراً لطفرات KARS (وهو اختصاراً لإنزيم ليزيل الحمض النووي الريبوزي الناقل lysyl-tRNA synthetase المشفَّر بالمورثة KARS) في عينات متطابقة تم جمعها في أنابيب EDTA K3 و Streck BCT. تكمن مزايا أنابيب حفظ الخلايا في حالة عدم القدرة على معالجة الدم الفورية للحصول على بلازما بشكل مباشر. اجراءات أخرى يمكنها تقليل حدوث "تلوث" الحمض النووي البري وتجعل الكشف عن الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA أسهل مثل:
لا تجمد أبداً أي عينة دموية قبل استخلاص البلازما منها من أجل إجراء تحليل الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA.
أن تكون معالجة العينة الدموية لاستخلاص البلازما خلال 2-4 ساعات (في حال تم جمع العينة في أبنوب EDTA)
لا تستخدم أبداً أنابيب الهيبارين، يمنع الهيبارين حدوث تفاعل البوليمراز المتسلسل PCR عن طريق محاكاة البنية الحلزونية للحمض النووي الريبي منقوص الأوكسجين DNA.
قم بإدخال أنابيب العينات الدموية في جهاز الطرد المركزي (يقوم جهاز الطرد المركزي بفصل البلازما ثم تكرر العملية على البلازما لإزالة البقايا من أسفل الأنبوب) وذلك لإزالة البقايا الخلوية قبل استخلاص الحمض النووي.
البلازما أفضل من السيروم في استعادة الحمض النووي السرطاني الدوراني ctDNA.