stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أيها الولد
الهامش

↑  "أيها الولد ... للإمام الغزالي". الجزيرة. 4/1/1433 هـ - الموافق 30/11/2011 م. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2012. اطلع عليه بتاريخ كانون 2013 م. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  Ngaji Online Kitab Ayyuhal Walad bersama Ustadzah Halimah Alaydrus (Eps. 01)، مؤرشف من الأصل في 2021-12-18، اطلع عليه بتاريخ 2021-12-18
↑  "أيها الولد المحب". موقع الصوفية. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ كانون 2013 م. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "الغزالي، أبو حامد محمد". الموسوعة العربية الميسرة. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. 1965. مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ شباط 2013. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)، الوسيط |archivedate= و|تاريخ أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)، والوسيط |archiveurl= و|مسار أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  بدوي، صفحات 179
↑  الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 22 - الصفحة 172
↑  معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس - ج 2 - الصفحة 1984 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  الزركلي، خير الدين (أيار 2002 م). الأعلام - ج 7 (ط. الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 68. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  الزركلي، خير الدين (أيار 2002 م). الأعلام - ج 7 (ط. الخامسة عشر). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 7. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  بدوي، صفحات 182
↑  سركيس، يوسف اليان. معجم المطبوعات العربية والمعربة - الجزء الأول. القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية. ص. 1412. مؤرشف من الأصل في 2016-05-28.
↑  العقيقي، نجيب (2006 م). المتسشرقون - الجزء الثاني (ط. الخامسة). القاهرة: دار المعارف. ص. 275. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  خليفة، حاجي. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ج 1. بيروت: دار إحياء التراث العربي. ص. 216. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  بدوي، صفحات 183
↑  "Complete list of UNESCO's literature series" (PDF). The Courier (بالإنكليزية). UNESCO: 22. Jun 1957. Archived from the original (PDF) on 2016-03-04.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  Bedah Buku Ayyuhal Walad karya Imam Al Ghazali penerjemah Ustadzah Halimah Alaydrus، مؤرشف من الأصل في 2021-12-07، اطلع عليه بتاريخ 2021-12-07
↑  "Terjemahan Kitab Ayyuhal Walad". Terjemahan Kitab Ayyuhal Walad. مؤرشف من الأصل في 2021-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-09.
↑  "Ngaji Online Kitab Ayyuhal Walad bersama Ustadzah Halimah Alaydrus - YouTube". www.youtube.com. مؤرشف من الأصل في 2021-12-18. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-18.
↑  "Ngaji Online Kitab Ayyuhal Walad bersama Ning Siti Khurrotin, M.Pd. - YouTube". www.youtube.com. مؤرشف من الأصل في 2021-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-12-07.
انظر أيضا

مؤلفات أبي حامد الغزالي
نصيحت نامه
| ع ن مؤلفات أبي حامد الغزالي المتوفى 505 هـ | ع ن مؤلفات أبي حامد الغزالي المتوفى 505 هـ |
| --- | --- |
كتب صحيحة النسب للغزالي: المنخول في علم الأصول · مقاصد الفلاسفة · تهافت الفلاسفة · بداية الهداية · جواهر القرآن · كيمياء السعادة · إحياء علوم الدين · أيها الولد · أساس القياس · القسطاس المستقيم · فضائح الباطنية · المنقذ من الضلال · الأربعين في أصول الدين · إلجام العوام عن علم الكلام · معارج القدس في مدارج معرفة النفس · الإملاء على مشكل الإحياء · البسيط والوسيط والوجيز في الفقه
كتب منحولة أو مشكوك في نسبتها للغزالي: منهاج العابدين · مكاشفة القلوب · الرسالة اللدنية · المضنون به على غير أهله · روضة الطالبين
 بوابة إسلام  بوابة كتب :  بوابة إسلام  بوابة كتب 
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة تصوف
بوابة كتب
غلاف الطبعة الأولى من «الجواهر الغوالي» وهي تشتمل على سبعة رسائل للغزالي احداها رسالة «أيها الولد» - القاهرة، 1343 هـ.
غلاف ترجمة توبايس ماير الإنكليزية.
أليكس كريستي

| أليكس كريستي>  معلومات شخصية   | أليكس كريستي>  معلومات شخصية   | أليكس كريستي>  معلومات شخصية   | أليكس كريستي>  معلومات شخصية   | أليكس كريستي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 28 سبتمبر 1873     دانبلين  ‏  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1894–1897 | St Bernard's F.C. ‏  | 7 | (1) |  |  |
| 1897 | Dunblane |  |  |  |  |
| 1897–1901 | نادي كوينز بارك | 2 | (0) |  |  |
| 1901–1902 | St Bernard's F.C. ‏ | 4 | (1) |  |  |
| 1902–1903 | نادي كوينز بارك | 15 | (4) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1898–1899 | اسكتلندا | 3 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أليكس كريستي (بالإنجليزية: Alex Christie)‏ (28 سبتمبر 1873 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز قلب الدفاع. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي كوينز بارك.
مراجع

↑  "معلومات عن أليكس كريستي على موقع scottishfa.co.uk". scottishfa.co.uk. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
وصلات خارجية

أليكس كريستي على موقع الاتحاد الإسكتلندي (الإنجليزية)
أليكس كريستي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
خط تافي

خط تافي (بالهوسوية: تافِ) هو خط اقترح في أعوام 1970 لكتابة اللغة الهوسوية في نيجيريا. والكلمة تعني كف اليد. لا تكتب الحروف المصوتة في أول الكلمات بل يأتي بعد حرف الألف مثلما في العربية.
انظر أيضا

نكو
تانة
الخط الحنيفي
حروف عربية مشتقة
مراجع

1 2  "1.  INTRODUCING TAFI: A NEW NIGERIAN WRITING". musadab (بالإنجليزية الأمريكية). 26 May 2014. Archived from the original on 2019-04-15. Retrieved 2018-06-18.
↑  ScriptSource - Tafi (Hausa) نسخة محفوظة 16 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة اللغة
بوابة اللغة العربية
الآثار الاجتماعية للنظرية التطورية

كانت الآثار الاجتماعية للفكر التطوري كبيرة وملحوظة. وغالبًا ما استبدل التفسير العلمي للتنوع الحيوي خلال تطوره تفسيرات أخرى منها واسعة الانتشار. ولأن نظرية التطور تتضمن شرحًا لأصول البشرية فقد كان لها تأثير عميق على المجتمعات البشرية. ورفض البعض بشدة قبول التفسير العلمي بسبب تداعياته الدينية (على سبيل المثال رفضه الضمني لفكرة الخلق الخاصة بالإنسان المذكورة في الكتاب المقدس). وقد أدى ذلك إلى وجود عداء حاد بين فكرة الخلق ونظرية التطور في التعليم العام وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية.
التطور والأخلاق

تم تبني نظرية التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي كأساس لعدة أنظمة أخلاقية واجتماعية مختلفة مثل الداروينية الاجتماعية، وهي فكرة سبقت نشر كتاب أصل الأنواع الذي اشتهر في القرن التاسع عشر، والذي يؤكد أنَّ فكرة «البقاء على قيد الحياة للأصلح» (وهي عبارة صاغها هربرت سبنسر في عام 1851، قبل 8 سنوات من نشر داروين نظريته عن التطور) تشرح وتبرر الاختلافات في الانتشار والنجاح بين التجمعات والكائنات. كان يوجد تفسير مماثل طرحه ابن عم داروين فرانسيس غالتون تحت اسم تحسين النسل، وقد ادعى أن الحضارة الإنسانية تخرب الانتقاء الطبيعي من خلال السماح للكائنات الأقل صحة وصلاحية بالبقاء على قيد الحياة والتكاثر بشكل أكثر ذكاء وصحة.
اقترح مؤيدو هذه النظرية لاحقًا اتخاذ تدابير اجتماعية صارمة وقسرية في محاولة لتصحيح هذا الخلل. أمضي توماس هكسلي الكثير من الوقت في إجراء سلسلة من التجارب الفكرية ليظهر أنَّ ذلك لن يكون غير أخلاقي فقط بل سيكون مستحيلًا. قال ستيفن جاي جولد وآخرون أن الداروينية الاجتماعية تقوم على مفاهيم خاطئة تتعلق بالنظرية التطورية، وأنَّ العديد من علماء الأخلاق يعتبرونها كسبب للمشكلة. بعد أن أصبحت جرائم محرقة الهولوكوست مرتبطة بفكرة تحسين النسل تراجعت شعبية الفكرة إلى حد كبير في الرأيين العام والعلمي على الرغم من أنها لم تكن مقبولة عالميًا، ولم يُذكر تشارلز داروين في الأدب النازي أو حتى النظرية العلمية للتطور.
ذكر سام هاريس في كتابه (نهاية الإيمان) أنَّ النازية كانت إلى حد كبير استمرارًا لمعاداة السامية المسيحية. قام جيم ووكر بتجميع قائمة من 129 بند مقتبس من كتاب (كفاحي) وصف هتلر من خلالهم نفسه بأنه مسيحي، أو ذكر الله أو يسوع أو اقتبس فقرة من الإنجيل. يزعم البعض أنَّ ستة ملايين شخص من الذين قُتلوا في الهولوكوست قد قُتلوا بسبب دينهم (اليهودية) وليس بسبب عرقهم أو لأي سبب له صلة واضحة بآلية التطور الدارويني. غالبًا ما استخدم هتلر المعتقدات المسيحية مثل (قتل اليهود ليسوع) لتبرير معاداة السامية.
أثرت فكرة تشارك البشر في أسلافهم مع حيوانات أخرى على كيفية رؤية بعض الأشخاص للعلاقة بين البشر والأنواع الأخرى. يرى العديد من مؤيدي حقوق الحيوان أنه إذا كانت الحيوانات والبشر من نفس الطبيعة فلا يمكن إعطاء حقوق مميزة للبشر.
اعتبر تشارلز داروين أنَّ (التعاطف) أحد أهم الفضائل الأخلاقية وأنه نتاج الانتقاء الطبيعي ويعتبر صفة مفيدة للحيوانات الاجتماعية (بما في ذلك البشر). وقال داروين كذلك أن أكثر المجتمعات تعاطفًا ستكون الأكثر نجاحًا. وذكر أيضًا أن تعاطفنا يجب أن يمتد إلى جميع الكائنات الحية.
التطور والأخلاق > توماس هكسلي: التطور والأخلاق

سخّر توماس هكسلي قسم كبير من كتابه الذي حمل عنوان (التطور والأخلاق) لفضح أخطاء الداروينية الاجتماعية. فيما يلي ملخص لأفكاره في مقالاته النقدية وهي الأكثر تفصيلاً وشمولاً. تجدر الإشارة إلى أنَّ هكسلي حاول هنا دحض العلم وراء الداروينية الاجتماعية، ولذلك ذكر الحجج الأخلاقية في قسم لاحق في المقال.
بفرض وجود حديقة دون الاعتناء بها بشكل مستمر ستعود إلى حالة الطبيعة الأم، وحتى الجدران المحيطة به ستنهار في وقتٍ ما، ولكن يمكن الحفاظ عليها في حالة جيدة من خلال الاعتناء المستمر بها من قبل المزارع. لكن هذه الحالة ليست دائمة: فهي تمثل الاستعاضة عن الانتقاء الطبيعي بالانتقاء الاصطناعي من خلال الطاقة البشرية المصروفة في الحفاظ عليها.
التطور والدين

قبل نقاش داروين وعرض الأدلة على التطور رفضت الأديان الغربية عمومًا أو أدانت أي ادعاءات بأن تنوع الحياة هو نتيجة لعملية تطورية، كما فعل معظم العلماء في المؤسسة العلمية الإنجليزية. ومع ذلك تم قبول التطور من قبل بعض الجماعات الدينية مثل الكنيسة التوحيدية وعلماء اللاهوت الإنجليين الليبراليين الذين تابعوا نشر المقالات والمراجعات. وكذلك العديد من العلماء في فرنسا واسكتلندا والبعض في إنجلترا ولا سيما روبرت إدموند جرانت. تشير التفسيرات الحرفية أو الموثوقة للكتاب المقدس إلى أنَّ الإله هو الذي خلق الإنسان والحيوانات الأخرى مباشرة كأنواع مخلوقة منفصلة، وهذا يعني خلق الأنواع المختلفة. يُشار إلى هذا الرأي عادة باسم الفلسفة الخلقية. كان هناك رد فعل ديني قوي ضد تدريس نظرية التطور في الولايات المتحدة منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى الوقت الحاضر، وخاصة من قبل الإنجيليين المحافظين. لقد عبروا عن مخاوفهم بشأن آثار تدريس التطور على المجتمع وعلى إيمانهم.
قامت العديد من الديانات بتقريب وجهات النظر العلمية والدينية بشكل رسمي أو غير رسمي استجابةً للقبول العلمي الواسع لنظرية التطور. كان العديد من علماء القرن العشرين (مثل فيشر ودوبزانسكي) الذين أكدت دراساتهم نظرية داروين أيضًا مسيحيين لم يروا عدم توافق بين اثباتاتهم التجريبية والنظرية لنظرية التطور مع إيمانهم. تبنت بعض الأديان وجهة نظر التطور الإلهي حيث يوفر الله شرارة إلهية لبدء عملية التطور، أو أنّ الإله قاد عملية التطور بطريقة ما.
التطور والدين > التطور والكنيسة الكاثوليكية الرومانية

اتخذت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (التي بدأت في عام 1950) موقفا محايدا فيما يتعلق بالتطور. «لا تمنع الكنيسة إجراء البحوث والمناقشات بين الرجال ذوي الخبرة في كلا المجالين فيما يتعلق بفكرة التطور، طالما أنها تستفسر عن أصل جسم الإنسان باعتبار مصدره ما قبل الوجود والمادة الحية.»
قام البابا يوحنا بولس الثاني في خطاب ألقاه أمام الأكاديمية البابوية للعلوم في 22 تشرين الأول/ أكتوبر 1996 بتحديث موقف الكنيسة مدركًا أنَّ التطور «أكثر من مجرد فرضية»، قائلا: «لقد أكد سَلَفَي بيوس الثاني عشر أنه لا يوجد أي تعارض بين التطور وعقيدة الإيمان فيما يتعلق بالإنسان ودعوته ... اليوم وبعد أكثر من نصف قرن من ظهور تلك الرسالة، تقودنا بعض النتائج الجديدة نحو الاعتراف بالتطور كأكثر من مجرد فرضية في الواقع، من اللافت للنظر أنَّ هذه النظرية كان لها تأثير تدريجي أكبر على روح الباحثين تلاه سلسلة من الاكتشافات في المجالات العلمية المختلفة.»
التطور والدين > وجهات النظر الإسلامية عن نظرية التطور

لم تناقش الشخصيات الرئيسية هذا الموضوع لأنه لم يُطرح إلا في القرن التاسع عشر. لقد توصل العلماء المعاصرون إلى عدة مواقف متميزة.
يتمثل أحد المواقف في أن التكيف أو التطور على نطاق صغير مقبول ضمن نوع واحد، لكن تطور الأنواع المختلفة (أي التطور من نوع إلى نوع آخر) لا يعبر عن بداية الكائنات البشرية كمعجزة. ومع ذلك فإن هذا الفكر التقليدي لا يتعارض مع الرأي القائل بأن الكائنات الشبيهة بالإنسان يمكن أن تكون قد نشأت في نفس الوقت تقريبًا مع البشر، وهذا من شأنه أن يفسر وفقا لهذا المنظور السجلات الأحفورية التي تبدو كالبشر ولكنها ليست كذلك. موقف آخر يقول: بما أنَّ التطور هو تفسير بسيط فمن العقلانية والمنطقية أن نقبله بشرط أن يكون غير عشوائي إنما حدث فقط بأمر الإله في كل خطوة من الخطوات. توجد حجة تدعم فكرة أنَّ التطور ممكن وهي تلك التي تشير إلى أن مراحل التطور البشري تشبه المراحل النمو المعروفة والمذكورة في القرآن. يرفض الموقف الأخير تمامًا تطور الأنواع المختلفة لأنواع أخرى في جميع الكائنات الحية، ولكنه يوافق على التكيف (التطور الجزئي).
النظرية التطورية واليسار السياسي

لم تنشر العديد من الشخصيات السياسية المهمة في اليسار وجهات نظرها حول علم الأحياء، وبالتالي فإن آراءهم في نظرية التطور غير معروفة. إلى حد ما، لكن الماركسيون هم الاستثناء. أيّد كارل ماركس وفريدريك إنجلز وفلاديمير لينين نظرية داروين التطورية. حتى أنَّ ماركس أرسل إلى داروين نسخة من كتابه الذي حمل عنوان (رأس المال) على الرغم من أن داروين لم يكتب له مرة أخرى. استند عمل كارل ماركس على نظرته المادية للعالم التي أظهرت الأسباب والآثار الطبيعية لجميع جوانب المجتمع والاقتصاد البشري. لقد أدرك أن عمل داروين قدم تفسيرًا ماديًا مماثلًا للطبيعة، وبالتالي دعم النظرة العالمية لماركس.
كتب كارل ماركس في عام 1861 إلى صديقه فرديناند لاسال قائلا: «إن عمل داروين من الأعمال المهمة ويدعم هدفي بحيث أنه يوفر أساسًا في العلوم الطبيعية للنضال الطبقي التاريخي ... وعلى الرغم من جميع أوجه الخلل فإنه ولأول مرة لا يتم التطرق مع علم اللاهوت في العلوم الطبيعية فحسب، بل يتم شرح معناه العقلاني تجريبيًا.»
وافق الماركسيون لاحقًا على هذا الرأي لكن اعتقد البعض منهم وخاصة الذين كانوا في الاتحاد السوفيتي أنّ النظرية التطورية تتعارض مع مُثُلهم الاقتصادية والاجتماعية. ودعموا نتيجة لذلك اللاماركية، وهي فكرة تقول أنّه يمكن للكائن الحي نقل الخصائص التي اكتسبها خلال حياته إلى نسله. أدى ذلك إلى ممارسة نظرية الليسينكووية والتي تسببت في مشاكل زراعية.
ذكر الشيوعي اللاسلطوي بيوتر كروبوتكين في كتابه (المساعدة المتبادلة: أحد عوامل التطور) أنّ للتعاون والمساعدة المتبادلة أهمية في تطور النوع مثل المنافسة والصراع المتبادل، إن لم يكن أكثر منها.
وفيما يتعلق بأفكار اليسار المعتدل المعاصر: يدعم بعض المؤلفين مثل بيتر سينجر (في كتابه تحت عنوان اليسار الدارويني) الداروينية لكنه توصل إلى دروس سياسية واقتصادية مختلفة. يحتوي كتاب ريتشارد دوكينز الذي حمل عنوان الجين الأناني على فصل بعنوان «ينتهي الرجال اللطفاء أولاً» والذي يحاول فيه شرح دور الإيثار والتعاون في التطور وكيف لا يمكن للحيوانات الاجتماعية البقاء على قيد الحياة دون مثل هذه الصفات، ولكن كيف يمكن للتطور أن يخلقها. يوضح دوكينز أنه عندما يضحي حيوان ما أو يستخدم موارده لإنقاذ أعضاء آخرين من نفس النوع فإن جيناته الموجودة على الحيوانات الأخرى تبقى على قيد الحياة. على سبيل المثال: إذا توفيت الأم لإنقاذ ثلاثة من الجراء فستبقى نسخة واحدة ونصف (في المتوسط) من جيناتها، لأن هناك فرصة بنسبة 50٪ لوجود جين معين في نسلها. كما قام دوكينز بإعداد فيلم وثائقي حمل نفس الاسم. أضاف دوكينز وفقًا للفيلم الوثائقي هذا الفصل كوسيلة للتغلب على سوء تفسير العصر الحديث لمفهوم البقاء للأصلح. يرى أنصار حركة ما بعد الإنسانية اليساريين التكنولوجيا كوسيلة للتغلب على عدم المساواة التي تنجم عن علم الأحياء. قالت الناشطة النسوية اليسارية الجديدة شولاميث فايرستون أنّ السيطرة التكنولوجية على التكاثر ضرورية للمساواة بين الجنسين.
جوزيف كاسبر (لاعب كرة قدم)

| جوزيف كاسبر | جوزيف كاسبر | جوزيف كاسبر | جوزيف كاسبر | جوزيف كاسبر |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 23 أغسطس 1977 (العمر 47 سنة)   روجنافا  
الطول: 1.91 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  سلوفاكيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: فاساس
الرقم: 36
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000–2003 | إنتر براتيسلافا  | 74 | (1) |  |  |
| 2004 | فيغالتا سنداي | 22 | (2) |  |  |
| 2004 | سلوفان براتيسلافا |  |  |  |  |
| 2005 | ديوسجوري | 28 | (4) |  |  |
| 2005–2006 | سلوفان براتيسلافا |  |  |  |  |
| 2006–2008 | Panionios G.S.S. ‏ | 24 | (0) |  |  |
| 2008 | A.O. Kerkyra ‏ |  |  |  |  |
| 2008–2009 | Ethnikos Asteras F.C. ‏ | 31 | (0) |  |  |
| 2009–2012 | فاساس | 54 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 نوفمبر 2011. |  |
جوزيف كاسبر (23 أغسطس 1977 في روجنافا في سلوفاكيا – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
مراجع

↑  "معلومات عن جوزيف كاسبر (1977) على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-28.
↑  "معلومات عن جوزيف كاسبر (1977) على موقع data.j-league.or.jp". data.j-league.or.jp. مؤرشف من الأصل في 2016-11-04.
وصلات خارجية

جوزيف كاسبر على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
جوزيف كاسبر على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جوزيف كاسبر على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
جوزيف كاسبر على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة سلوفاكيا
بوابة كرة القدم
المستعمرة (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع المستعمرة (توضيح).
| المستعمرة> (بالإنجليزية: The Colony)‏    | المستعمرة> (بالإنجليزية: The Colony)‏    |
| --- | --- |
الصنف: فيلم خيال علمي،  وفيلم رعب،  وفيلم ما بعد الكارثة  ‏،  وفيلم ديستوبيا  ‏  
تاريخ الصدور: 2013  
مدة العرض: 95 دقيقة  
البلد:  كندا  
اللغة الأصلية: الإنجليزية  
مواقع التصوير: أونتاريو  
 الطاقم :  الطاقم 
الإنتاج: بيير جيل  
البطولة: لورنس فيشبورن،  وبيل باكستون،  وكيفين زيغرس،  وأتيكوس ميتشيل،  وشارلوت سوليفان،  وجوليان ريتشينجس،  وهيلين تايلور،  ومايكل ماندو  
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: بيير جيل  
توزيع: إنترتينمت وان  ‏،  وادس سيرفيس  ‏،  ونتفليكس،  وهولو  
الميزانية: 16000000 دولار أمريكي  
الإيرادات : الإيرادات 
321,310 دولار أمريكي  : 321,310 دولار أمريكي  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v579278  
IMDb.com: tt1160996  
السينما.كوم: 2024965  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المستعمرة (بالإنجليزية: The Colony)‏ هو فيلم حركة ورعب تم إنتاجه في كندا وصدر سنة 2013، من بطولة كيفين زيغرس، لورنس فيشبورن وبيل باكستون. كلّف الفيلم 16 مليون دولار كندي.
القصة

يتحدث الفلم حول كارثة بيئية أعادت العصر الجليدي، وأدت إلى انقراض البشر نتيجة الجوع والبرد والأمراض وظهور الزومبي، أما القلة الباقية فتتجمع في مستعمرات منفصلة تحت الأرض، محاولين البحث عن طوق للنجاة وطريقة للخروج.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  CineTV (بالفرنسية), QID:Q41001657
↑   http://nmhh.hu/dokumentum/198182/terjesztett_filmalkotasok_art_filmek_nyilvantartasa.xlsx. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن المستعمرة (فيلم) على موقع bechdeltest.com". bechdeltest.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن المستعمرة (فيلم) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-13.
↑  "معلومات عن المستعمرة (فيلم) على موقع moviepilot.de". moviepilot.de. مؤرشف من الأصل في 2017-12-18.
وصلات خارجية

المستعمرة على موقع IMDb (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المستعمرة على موقع ألو سيني (الفرنسية)
المستعمرة على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع أول موفي (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
المستعمرة على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
المستعمرة على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
بوابة حكايات الرعب
بوابة خيال علمي
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
بوابة كندا
إدو سوزا

| إدو سوزا>  معلومات شخصية   | إدو سوزا>  معلومات شخصية   | إدو سوزا>  معلومات شخصية   | إدو سوزا>  معلومات شخصية   | إدو سوزا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 مارس 1981   (43 سنة)   ساو باولو  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  البرازيل  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2003–2004 | Barueri  |  |  |  |  |
| 2005 | أوفارينسه ديبورتيفا ‏ | 28 | (4) |  |  |
| 2005–2007 | S.L. Nelas ‏ | 41 | (18) |  |  |
| 2007–2009 | ديسبورتيفو تروفينسي | 40 | (5) |  |  |
| 2010–2011 | أروكا | 27 | (2) |  |  |
| 2011–2012 | تشافيس | 12 | (1) |  |  |
| 2012 | إيسبينهو | 12 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 160 | (31) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
إدو سوزا (بالبرتغالية: Eduardo Godinho Felipe de Souza‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 8 مارس 1981 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي أروكا.
مراجع

↑  "Belenenses-Trofense, 3–2 (Marcelo 57, Wender 67, Gómez 78, Souza 23, Valdomiro 45+3)". ريكورد (بالبرتغالية). 21 Dec 2008. Archived from the original on 2021-02-13. Retrieved 2019-12-13.
وصلات خارجية

إدو سوزا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إدو سوزا على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
أزنيك (آيت ماجدن)

| أزنيك> تقسيم إداري  | أزنيك> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: ولتانة
الجماعة القروية: آيت ماجدن
المشيخة: آيت ماجدن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 127 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أزنيك هو دُوَّار يقع بجماعة آيت ماجدن، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ماجدن التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 127 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بيل يونغ (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع بيل يونغ (توضيح).
| بيل يونغ>  معلومات شخصية   | بيل يونغ>  معلومات شخصية   | بيل يونغ>  معلومات شخصية   | بيل يونغ>  معلومات شخصية   | بيل يونغ>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 27 يوليو 1950 (العمر 74 سنة)   فانكوفر  
الطول: 1.73 م (5 قدم 8 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  كندا  
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 1972 | كندا | 4 | (0) |  |  |
|  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
بيل يونغ هو لاعب كرة قدم كندي، ولد في 27 يوليو 1950 في فانكوفر في كندا.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة كندا