stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة
وصلات خارجية

رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع IMDb (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع ألو سيني (الفرنسية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع أول موفي (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
↑  "معلومات عن رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع filmweb.pl". filmweb.pl. مؤرشف من الأصل في 2019-04-24.
↑  "معلومات عن رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع rottentomatoes.com". rottentomatoes.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23.
↑  "معلومات عن رجال-إكس: الوقفة الأخيرة على موقع ssl.ofdb.de". ssl.ofdb.de. مؤرشف من الأصل في 2019-10-20.
| ع ن أفلام من إخراج بريت راتنر | ع ن أفلام من إخراج بريت راتنر |
| --- | --- |
 التنين الأحمر  فيلم 43  ساعة الذروة 3  سرقة برج  ساعة الذروة 2  هرقل  ساعة الذروة  رجل العائلة  نيويورك، أنا أحبك  رجال-إكس: الوقفة الأخيرة :  التنين الأحمر  فيلم 43  ساعة الذروة 3  سرقة برج  ساعة الذروة 2  هرقل  ساعة الذروة  رجل العائلة  نيويورك، أنا أحبك  رجال-إكس: الوقفة الأخيرة 
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة خيال علمي
بوابة سان فرانسيسكو
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
بوابة قصص مصورة
بوابة كندا
بوابة واشنطن العاصمة
في كومنز مواد ذات صلة بـ رجال-إكس: الوقفة الأخيرة.
أكيهيكو سايتو

| أكيهيكو سايتو> (باليابانية: 斎藤昭彦)‏    | أكيهيكو سايتو> (باليابانية: 斎藤昭彦)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 يناير 1961     طوكيو  
الوفاة: 11 مايو 2005 (44 سنة)       العراق  
مواطنة:  اليابان 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أكيهيكو سايتو (باليابانية: 斎藤昭彦) هو عسكري ياباني، ولد في 5 يناير 1961 في طوكيو في اليابان، وتوفي في 11 مايو 2005 في العراق.
مراجع

↑  Dai Kaneko (16 فبراير 2008). "Expatriates find uneasy refuge in Foreign Legion". The Japan Times. مؤرشف من الأصل في 2017-07-08. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-26.
↑  "Japanese hostage confirmed dead". British Broadcasting Corporation. 28 مايو 2005. مؤرشف من الأصل في 2009-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-15.
↑  Gavin Blair (25 مايو 2005). "Japanese media glorifies Iraq hostage". Al Jazeera. مؤرشف من الأصل في 2018-08-01. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-16.
بوابة اليابان
بوابة أعلام
متن

لمعانٍ أخرى، طالع متن (توضيح).
مثال من متن الرحبية
المَتْن يدل على صلابة في الشيء مع امتداد وطول، قاله ابن فارس.
تعريفها اصطلاحاً: مبادئ فن من الفنون تكثف في رسائل صغيرة غالبا وهي تخلو في العادة من كل مايؤدي إلى الاستطراد أو التفصيل كالشواهد والأمثلة إلا في حدود الضرورة.
ويعد المتون أقل ألفاظا الأحسن في ذاتها والأكثر قبولا عند الدارسين.
منظومات ومنثورات في شتى العلوم الشرعية واللغوية وغيرها وتكون غالبًا مختصرة ويقصد بها الحفظ.
أمثلة

في العقيدة: العقيدة الطحاوية، جوهرة التوحيد.
وفي الفقه الشافعي: سفينة النجاة، متن أبي شجاع.
وفي أصول الفقه الحنبلي: مختصر التحرير لابن النجار الفتوحي.
وفي النحو: الآجرومية، ألفية ابن مالك وملحة الإعراب للحريري وغيرها.
وفي علم الفرائض: بغية الباحث عن جُمل الموارث (متن الرحبية).
في علم التجويد: تحفة الأطفال لمحمد بن سليمان الجمزوري، المقدمة الجزرية.
مراجع

↑  معجم مقاييس اللغة، لابن فارس، 294/5
↑  الدليل إلى المتون العلمية، لعبدالعزيز بن قاسم، ص66، دار الصميعي/الرياض، الطبعة الأولى، 1420هـ
وصلات خارجية

موقع روائع المتون العلمية
بوابة اللغة العربية
بوابة الإسلام
أبنر آبرو

| أبنر آبرو | أبنر آبرو |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 أكتوبر 1989   (36 سنة)   سان بيدرو دي ماكوريس  
مواطنة:  جمهورية الدومينيكان 
مركز اللعب: لاعب دفاع  ‏  
الطول: 190 سنتيمتر  
الوزن: 85 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبنر آبرو هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاني، ولد في 24 أكتوبر 1989 في سان بيدرو دي ماكوريس في جمهورية الدومينيكان.
مراجع

1 2 3   http://npb.jp/bis/players/91695137.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

أبنر آبرو على موقع الدوري الياباني لكرة القاعدة (الإنجليزية)
أبنر آبرو على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
أبنر آبرو على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ أبنر آبرو.
بوابة كرة القاعدة
بوابة جمهورية الدومينيكان
بوابة أعلام
آرثر داي

| آرثر داي> معلومات شخصية   | آرثر داي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 8 أغسطس 1933     ملبورن  
تاريخ الوفاة: 15 يوليو 2022 (88 سنة)      
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
فريق فكتوريا للكريكت (1955–1957)  : فريق فكتوريا للكريكت (1955–1957)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آرثر داي (بالإنجليزية: Arthur Day)‏ (8 أغسطس 1933 بملبورن في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
مراجع

↑  "Arthur Day". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2016-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-02.
وصلات خارجية

آرثر داي على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
حكايات كانتربري

| حكايات كانتربري> (بالإنجليزية: The Canterbury Tales)‏    | حكايات كانتربري> (بالإنجليزية: The Canterbury Tales)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: جيفري تشوسر  
اللغة: الإنجليزية الوسطى  
تاريخ النشر: 1387  
النوع الأدبي: أدب إنجليزي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حكايات كنتربري هي مجموعة مؤلفة من 24 قصة تصل حتى 17,000 سطر كتبها جيفري تشوسر باللغة الإنجليزية الوسطى بين عام 1387 وعام 1400. يُنظر إليها على نطاق واسع على أنه «أعظم ما أبدع» تشوسر. أصبح تشوسر في عام 1386 مراقبًا للجمارك وقاضيًا للصلح، وعمل في عام 1389 كاتبًا للملك. بدأ تشوسر خلال هذه السنوات العمل على نصه الأكثر شهرة، حكايات كنتربري. تُقدم الحكايات  كجزء من مسابقة سرد القصص يُقيّمها مجموعة من الحجاج أثناء سفرهم معًا من لندن إلى كنتربري لزيارة ضريح القديس توماس بيكيت في كاتدرائية كنتربري. كانت جائزة هذه المسابقة عبارة عن وجبة مجانية في نزل تابارد  في ساوثوورك عند عودتهم.
يُنظر بالإجماع إلى حكايات كنتربري، بعد قائمة طويلة من الأعمال التي كتبها تشوسر في وقت مبكر من حياته المهنية بما في ذلك ترويولس وكريسايد وبيت الشهرة وبرلمان الطيور، على أنها ماغنوم أوبوس  لتشوسر. يستخدم تشوسر الحكايات ويصف شخصياته بهدف رسم صورة ساخرة وناقدة للمجتمع الإنجليزي في ذاك الوقت، وبشكل خاص للكنيسة. لم يسبق لهذه المجموعة الواسعة من الطبقات الاجتماعية وأنواع الأشخاص الذين استخدمهم تشوسر مثيل في اللغة الإنجليزية. على الرغم من أن الشخصيات من نسج الخيال، فهي تقدم مجموعة متنوعة من الأفكار حول العادات والممارسات في ذلك الوقت. تؤدي هذه البصيرة إلى مجموعة متنوعة من المناقشات والخلافات بين الأشخاص في القرن الرابع عشر. على سبيل المثال، رغم تمثيل الطبقات الاجتماعية المختلفة في هذه القصص وكون الحجاج يسعون إلى تحقيق روحاني، من الواضح أنهم يهتمون بأشياء دنيوية أكثر من تلك الروحية. تشبه المجموعة من الناحية الهيكلية الديكاميرون لجيوفاني بوكاتشيو، إذ ربما كان تشوسر قد قرأه خلال أول مهمة دبلوماسية له في إيطاليا عام 1372.
تجدر الإشارة إلى أن أكبر مساهمة لحكايات كنتربري في الأدب الإنجليزي تتجلى في نشر اللغة الإنجليزية العامية في الأدب العام، على عكس الفرنسية أو الإيطالية أو اللاتينية. مع ذلك، استُخدمت اللغة الإنجليزية لغةً أدبيةً قبل قرون من عصر تشوسر، وكتب العديد من معاصريه أمثال جون غوير ويليام لانغلاند والشاعر اللؤلؤة  وجوليان النورتشية أعمالًا أدبية كبرى باللغة الإنجليزية. ليس من الواضح إلى أي مدى كان تشوسر مبتكرًا في هذا التطور للتفضيل الأدبي.
يذكر تشوسر بوضوح المحادثات للعديد من قصائده، لكن من الصعب تحديد الجمهور المقصود من حكايات كنتربري. كان تشوسر شاعر بلاط، مما دفع البعض للاعتقاد بأنه كان كذلك بشكل أساسي ولم يكتب سوى لطبقة النبلاء.
يسود الاعتقاد بأن حكايات كنتربري لم تكن مكتملة في نهاية حياة تشوسر الذي قدم في التمهيد العام  نحو 30 حاجًا. بحسب ما جاء في التمهيد، كانت نية تشوسر كتابة أربع قصص من وجهة نظر كل حاج، اثنتان في الطريق إلى وجهتهم واثنتان عند العودة من ضريح القديس توماس بيكيت . على الرغم من عدم اكتمالها، تُعد حكايات كنتربري من أهم الأعمال في الأدب الإنجليزي، وتتميز بأنها مفتوحة أمام مجموعة واسعة من التفسيرات.
النص

لا يزال الجدل حول اكتمال حكايات كانتربري يدور حتى يومنا هذا. هناك 84 مخطوطة وأربع طبعات محملية  من العمل، يتجاوز عدد نسخ حكايات كانتربري عدد نسخ أي نص أدبي إنجليزي عامي آخر باستثناء وخز الضمير. لكن لا ينبغي اعتبار هذه الكثرة دليلًا قاطعًا على شعبية الحكايات في القرن الذي أعقب وفاة تشوسر، لأنه، وفقًا لديريك بيرسال، من غير العدل اعتبار أن وخز الضمير كان له كل فائدة «الحفاظ على موضوع ديني عقائدي». يُعتقد أن 55 مخطوطة من هذه المخطوطات كانت كاملة في الأصل، في حين أن 28 مخطوطة مجزأة لدرجة أنه من الصعب التأكد مما إذا نُسخت بشكل فردي أو جزء من مجموعة. تختلف الحكايات بطرق ثانوية وكبيرة من مخطوطة إلى مخطوطة؛ ترجع العديد من الاختلافات الطفيفة إلى أخطاء الناسخين، بينما يُقترح في حالات أخرى أن تشوسر أضاف إلى عمله وقام بمراجعته أثناء نسخه وربما أثناء توزيعه.
لا يُعدّ أيٌّ من مخطوطات حكايات كانتربري الباقية من أصلٍ كتبه تشوسر نفسه، بل تمّ نسخها لاحقًا. يُعتقد أنّ أقدم مخطوطة هي «MS Peniarth 392 D»، والتي كتبها ناسخٌ بعد وفاة تشوسر بوقتٍ قصير. ومن أشهر المخطوطات الأخرى مخطوطة إليسمير، وهي مخطوطةٌ بخطّ اليد لشخصٍ واحدٍ مع رسومٍ توضيحيةٍ لعدة رسامين؛ رُتبت الحكايات بالترتيب الذي اتبعه العديد من المحررين اللاحقين لعدة قرون. كانت النسخة الأولى من حكايات كانتربري التي نُشرت مطبوعةً هي طبعةُ وليم كاكستون عام 1476. كانت هذه الطبعة من بين الكتب الأولى التي طبعها كاكستون، الذي يُعدّ أول شخصٍ في إنجلترا استخدم آلة الطباعة. لا يوجد سوى 10 نسخٍ معروفةٍ من هذه الطبعة، بما في ذلك نسخةٌ محفوظةٌ في المكتبة البريطانية ونسخةٌ أخرى في مكتبة فولجر شكسبير.
في عام 2004، ادعت الباحثة لين موني، التي كانت آنذاك أستاذة في جامعة ماين وزميلة زائرة في كلية كوربوس كريستي في كامبريدج ، أنّها تمكنت من تحديد هوية كاتبٍ عمل لدى تشوسر، ووفقًا لموني، فإنّ الكاتب هو آدم بينكهيرست ، استندت موني في ادعائها إلى مطابقة أسلوب كتابة بينكهيرست في ورقة سكريفنر المشتركة مع الكتابة اليدوية في مخطوطة هينجورت، وهي مخطوطةٌ قديمةٌ لحكايات كانتربري. افترضت موني أنّ مخطوطة هينجورت قد تكون منسوخة من نسخة عمل تشوسر الأصلية. لاقى ادعاء موني قبولًا عامًا من قبل العديد من الأكادميين، إلا أنّ بعضهم الآخر أعرب عن شكوكهم.
الترتيب

لا يوجد إجماعٌ علميٌّ حول وجود نسخةٍ كاملةٍ من حكايات كانتربري كما كتبها جيفري تشوسر نفسه. كما أنّ ترتيب القصص الذي قصده تشوسر لا يزال موضع نقاشٍ.
طالع أيضاً

أفضل 100 كتاب في كل العصور
الملاحظات

↑  معظمها مكتوب في أبيات من الشعر، على الرغم من أن البعض منها كان نثرًا
↑  العمل العظيم
↑  وهذا ما يجعل مجموع القصص 120 قصة
↑  مطبوعة قبل 1500
↑  تسمى مخطوطة هنغورت
مالك الحزين (رواية)

مالك الحزين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  إبراهيم أصلان 
اللغة:  العربية
النوع الأدبي:  رواية
الشكل الأدبي:  رواية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  دار الشروق
تاريخ الإصدار:  1983
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  316
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مالك الحزين إحدى أشهر وأهم الروايات العربية المعاصرة، ومؤلفها هو إبراهيم أصلان وهو أحد أهم الأدباء المصريين المعاصرين، كتب إبراهيم أصلان هذه الرواية في الفترة من ديسمبر 1972 وحتى أبريل 1981 أي في حوالي ثمانية أعوام ونصف تقريباً. وتحتل المركز الحادي والأربعون في قائمة أفضل مئة رواية عربية. كما تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي بعنوان الكيت كات على يد داود عبد السيد عام 1991.
أحداث الرواية

تدور أحداث الرواية في حي إمبابة في القاهرة تحديداً في منطقة الكيت كات، وتدور أحداثها حول عالم مغترب يتغير أبطاله ويعاني كل منهم من همه الخاص واغترابه الخاص، ومع الوقت ندرك أن البطل الحقيقي للرواية هو الحي.
شخصيات الرواية

رغم الحجم النسبي للرواية يمكن أن نصنف الشخصيات الأساسية إلى:
يوسف النجار.. شاب مثقف اغترب عن مجتمع الجامعة وأصبح وحيداً وحزيناً في امبابة.
فاطمة.. فتاة بسيطة فقيرة تحب يوسف النجار من طرف واحد وتحاول أن تغويه.
الشيخ حسني.. شيخ ضرير يعيش في المنطقة ويعاني من اغتراب ووحدة يحاول أن يتكيف معها بطرق طريفة ومضحكة.
المعلم صبحي.. التاجر الغني يحاول أن يشتري القهوة الرئيسية في المنطقة والتي تمثل معلماً بارزاً في حياة الأبطال ليقوم بهدمها وبناء عمارة محلها.
المعلم عطية.. صاحب المقهى .
عبد الله القهوجي.. الجرسون وصبي المقهى يرى عالمه (المقهى) يباع امام عينيه وهو لا يستطيع ان يفعل شيء.
الأسطى قدري الإنجليزي.. رجل كان عمله طوال حياته مع الإنجليز ثم بعد الجلاء أصبح مغترباً عن عالمه إذ يشعر انه ينتمي إلى المجتمع الإنجليزي الراقي على الرغم من فقره وسكنه أحد افقر احياء مصر
فاروق وشوقي.. شابان عاطلان عن العمل يحاولان في يأس البحث عن عمل ويحاولان مجاراة الواقع المر.
العم عمران.. طباخ عجوز كان طباخاً خصوصياً للملك فاروق.. انتهى عالمه بانتهاء الملكية.. وأصبح وحيداً لا يؤنس وحدته سوى العم مجاهد بائع الفول الذي مات في بداية الرواية.
الأمير عوض الله.. ابن باني المقهى الحاج عوض الله.. يرى المقهى الذي بناه والده يباع ليهدم امام عينيه ويتابع ولا يستطيع ان يفعل شيء.
الهرم.. بائع المخدرات في المنطقة.
سليمان الصائغ.. ابن صائغ وغني تهرب منه زوجته اللعوب.
كاتب الرواية

ولد الكاتب المصري إبراهيم أصلان سنة 1935 بقرية شبشير الحصة التابعة لمركز طنطا بمحافظة الغربية ونشأ وتربى في القاهرة وتحديدا في حي إمبابة والكيت كات، وقد ظل لهذين المكانين الحضور الأكبر والطاغي في كل أعمال الكاتب بداية من مجموعته القصصية الأولى «بحيرة المساء» مرورا بعمله وروايته الأشهر «مالك الحزين»، وحتى كتابه «حكايات فضل الله عثمان» وروايته «عصافير النيل» وكان يقطن في الكيت كات حتى وقت قريب ثم انتقل للوراق ثم المقطم.
لم يحقق أصلان تعليما منتظما منذ الصغر، فقد التحق بالكتّاب، ثم تنقل بين عدة مدارس حتى استقر في مدرسة لتعليم فنون السجاد لكنه تركها إلى الدراسة بمدرسة صناعية. التحق إبراهيم أصلان في بداية حياته بهيئة البريد وعمل لفترة كبوسطجى ثم في إحدى المكاتب المخصصه للبريد وهي التجربة التي ألهمته مجموعته القصصيه «ورديه ليل». ربطته علاقة جيدة بالأديب الراحل يحيى حقي ولازمه حتى فترات حياته الأخيرة ونشر الكثير من الأعمال في مجلة «المجلة» التي كان حقي رئيس تحريرها في ذلك الوقت. لاقت أعماله القصصية ترحيبا كبيرا عندما نشرت في أواخر السيتينات وكان أولها مجموعة «بحيرة المساء» وتوالت الأعمال بعد ذلك إلا أنها كانت شديدة الندرة، حتى كانت روايته «مالك الحزين» وهي أولى رواياته التي أدرجت ضمن أفضل مائة رواية في الأدب العربي وحققت له شهره أكبر بين الجمهور العادي وليس النخبة فقط. التحق في أوائل التسيعنيات كرئيس للقسم الأدبي بجريدة الحياة اللندنية إلى جانب رئاستة لتحرير إحدى السلاسل الأدبية بالهيئة العامة لقصور الثقافة إلا أنه استقال منها إثر ضجة رواية وليمة لأعشاب البحر للروائي السوري حيدر حيدر. توفي في السابع من يناير عام 2012 عن عمر يناهز 77 عاماً.
الفيلم المقتبس من الرواية

تم تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي تحت مسمى الكيت كات على يد داود عبد السيد عام 1991 أنتجه حسين القلا، وقام ببطولته الفنان الكبير محمود عبد العزيز في واحد من أفلامه المتميزة حيث يحتل الفيلم المركز الرابع والعشرين في قائمة أفضل مئة فيلم في مئوية السينما المصرية حسب استفتاء النقاد عام 1996، كما حصل الفيلم على الجائزة الذهبية لأحسن فيلم من مهرجان دمشق السينمائي الدولي عام 1991. حظي الفيلم باهتمام نقدي وجماهيري فاق كل تصور، حيث استمر عرضه الجماهيري أكثر من عشرين أسبوعًا. هذا بالإضافة إلى الاحتفاء والتقدير النقدي في الصحافة والمهرجانات.
الترجمة الإنجليزية

ترجم الرواية إلى الإنجليزية المترجم والأكاديمي الأمريكي إليوت كولا.
مراجع

↑  "معلومات عن مالك الحزين (رواية) على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-03-23.
↑  ضرير "مالك الحزين" يبصر، وكذلك قارئ إبراهيم أصلان بي بي سي - دخول في 7 يناير 2012 نسخة محفوظة 14 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

آراء القرّاء حول رواية مالك الحزين على موقع أبجد
صفحة رواية مالك الحزين على موقع جود ريدز
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة روايات
بوابة كتب
بوابة مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 2 
ملصق فيلم الكيت كات
أشلي هال (لاعب غولف)

| أشلي هال> معلومات شخصية   | أشلي هال> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 3 نوفمبر 1983   (42 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب غولف  
الرياضة: الغولف  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أشلي هال (بالإنجليزية: Ashley Hall)‏ هو لاعب غولف أسترالي، ولد في 3 نوفمبر 1983 في ملبورن في أستراليا.
مراجع

↑  "معلومات عن أشلي هال (لاعب غولف) على موقع pgatour.com". pgatour.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-13.
↑  "معلومات عن أشلي هال (لاعب غولف) على موقع owgr.com". owgr.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
أشلي هال على موقع رابطة لاعبي الغولف المحترفين (الإنجليزية)
أشلي هال على موقع رابطة اليابان للاعبي الغولف المحترفين (الإنجليزية)
أشلي هال على موقع التصنيف العالمي الرسمي للغولف (الإنجليزية)
بوابة غولف
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
ZNF35

ZNF35‏ (Zinc finger protein 35) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين ZNF35 في الإنسان.
تاريخ اليهود في تورنتو

يعد المجتمع اليهودي في تورنتو الأكبر عدداً وأحد أقدم المجتمعات في البلاد، ويشكل جزءاً كبيراً من تاريخ اليهود في كندا . بلغ عدد سكانها حوالي 240 ألف نسمة في تعداد عام 2001، متجاوزًا مونتريال في سبعينيات القرن العشرين . اعتبارًا من عام 2011، أصبحت منطقة تورنتو الكبرى موطنًا لـ 188,710 يهوديًا.  يتألف المجتمع في تورنتو من العديد من الانقسامات العرقية اليهودية المختلفة، مما يعكس موجات الهجرة التي بدأت في أوائل القرن التاسع عشر. تعد تورنتو، أكبر مدينة في كندا، مركزًا للثقافة اليهودية الكندية ، ولعب يهود تورنتو دورًا مهمًا في تطوير المدينة.
تاريخ

أقدم وثيقة تُثبت استيطان اليهود في مدينة يورك (تورنتو لاحقًا) وردت في مراسلات بين المكاتب الاستعمارية عام 1817، حيث أشار التقرير إلى إقامة عدة حفلات زفاف، كان أحدها يعود ليهودي. غير أن أول استيطان يهودي دائم في تورنتو تجسَّد مع قدوم آرثر ويلينجتون هارت عام 1832، وهو فرد من عائلة هارت التي كانت من أعظم العائلات اليهودية رسوخًا وشأنًا في أمريكا الشمالية البريطانية. ومع مضي الزمن، أظهرت سجلات التعداد السكاني لعام 1846 وجود 12 يهوديًا في المدينة، ليشهد العدد تضاعفًا ملحوظًا في السنة التالية. وفي عام 1849، أُسِّست أول مقبرة يهودية، لتُشكل حجر الأساس لطقوسهم الجنائزية، وفي عام 1856، قامت الجماعة العبرية في تورنتو بتأسيس أول كنيس يهودي في المدينة، لتصبح هذه المؤسسة محورًا لتجدد الروح الدينية والثقافية لدى اليهود المقيمين.
في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، استقرَّت الجالية اليهودية مع غيرها من المهاجرين غير البريطانيين بكثافة في منطقة "الوارد"، التي كانت تحدُّها شارع كوليدج من الشمال، وشارع كوين من الجنوب، وشارع يونغ من الشرق، وشارع يونيفيرسيتي من الغرب.[ بحاجة لمصدر ]
في عام 1903، هاجر مندل ريمَن من مدينة ييزيرنا الواقعة في الإمبراطورية النمساوية إلى تورنتو، حيث أسَّس أول حمام طقسي ومغطس يهودي (شفيتز) في شارع سنتر أفينيو. كان هذا المعلم رمزًا لبدايات تنظيم الحياة الدينية اليهودية في المدينة.
في عام 1926، استجابةً لموجة العداء للسامية التي استبعدت اليهود من النوادي الخاصة، مثل نادي روزدايل للجولف، قامت الجالية اليهودية بشراء أراضٍ وتأسيس نادي أوكديل للجولف والريفي، ليكون ملاذًا اجتماعيًا وثقافيًا خاصًا بهم.
بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، شكّل اليهود نحو 80% من سكان منطقة كينسينغتون ماركت، بعد انتقالهم غربًا من منطقة الورد. كذلك، توزعت تجمعاتهم بين شارعي كوين وبلور باتجاه دوفر كورت، حيث أصبحوا الأغلبية العرقية في العديد من المناطق، مدفوعين في أغلب الأحيان بفرص العمل المتاحة، لا سيما في منطقة سبادينا التي كانت مركزًا لصناعة النسيج.
في عام 1976، ومع انتخاب أول حكومة لحزب كيبيكوا واستمرار الحديث عن استقلال كيبيك، انتقل العديد من اليهود الأنغلوفون من مونتريال إلى تورنتو. وبهذا، أصبحت تورنتو مركز الثقل اليهودي في كندا. في الوقت ذاته، بدأت الجالية اليهودية في تورنتو بالانتقال من الأحياء المكتظة داخل قلب المدينة إلى الضواحي القريبة، خصوصًا على طول شارع باثورست.
في تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الجديدة، استقبلت كندا موجة كبيرة من المهاجرين اليهود من الاتحاد السوفييتي السابق، حيث استقر نحو 70% منهم في منطقة تورنتو الكبرى، مما أضاف تنوعًا ثقافيًا وإثنيًا إلى النسيج اليهودي في المدينة.
التركيبة السكانية

في عام 1871، كان عدد اليهود المقيمين في تورنتو 157 نسمة، وارتفع إلى 1425 نسمة بحلول عام 1891، و3090 نسمة بحلول عام 1901. نشأ المجتمع في أعقاب الهجرة من أوروبا، حيث عانى اليهود من الاضطهاد والمذابح. بحلول عام 1911، ارتفع عدد السكان اليهود في تورنتو إلى 18237. لقد تضاعف العدد تقريبًا بحلول عام 1921. في عام 1931، كان يعيش في تورنتو 45 ألف يهودي، معظمهم من المهاجرين اليهود البولنديين. بعد عام 1924، عندما فرضت الولايات المتحدة قيوداً على الهجرة، اجتذبت تورنتو عدداً متزايداً من المهاجرين اليهود. وعشية الحرب العالمية الثانية، فرضت الحكومة الكندية أيضًا قيودًا على الهجرة. ونتيجة لذلك، لم تجد سوى مجموعات صغيرة من اليهود النمساويين والألمان الفارين من هتلر ملاذا آمنا في تورنتو خلال هذه الفترة. في عام 1941، بلغ عدد السكان اليهود 49046 نسمة،  وهم يشكلون أكبر أقلية عرقية في تورنتو.
تظهر بيانات المسح الوطني للأسر لعام 2011 أن هناك 188,710 يهوديًا يعيشون في منطقة تورنتو الكبرى ،  وهو ما يمثل ما يقرب من نصف يهود البلاد.
تُظهر بيانات التعداد السكاني الكندي لعام 2021 لمدينة تورنتو (لا تشمل جميع أجزاء منطقة تورنتو الكبرى ) أن 74080 فردًا أفادوا بأن أصولهم العرقية أو الثقافية يهودية، و99390 فردًا أفادوا بأنها ديانتهم.
المؤسسات الدينية والثقافية

في عام 1849، اشترى أبراهام نوردهايمر أرضًا لبناء مقبرة نيابة عن جماعة تورنتو العبرية، وهو كنيس أرثوذكسي أصبح يُعرف باسم معبد دايتشيشي. في عام 1856، ساعد لويس صموئيل من يورك بإنجلترا في تأسيس جماعة أبناء إسرائيل، والتي اندمجت مع الجماعة العبرية في تورنتو في عام 1858. في عشرينيات القرن العشرين، أصبح الكنيس كنيسًا إصلاحيًا، وانضم إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية .  عندما بدأ اليهود الفارون من المذابح في روسيا القيصرية في ثمانينيات القرن التاسع عشر في الاستقرار في تورنتو، تم إنشاء ثلاثة معابد يهودية جديدة. غويل تسيديك وبيت هامدراش هاجادول شيفرا تهيليم، أسسهما اليهود الروس في عام 1883، وشومري شبات، أسسها اليهود من غاليسيا ، بولندا في عام 1888.  في عام 1889، تم تأسيس جماعتين أخريين: كنيسة بيت يعقوب، المعروفة باسم كنيسة بويليشي، وكنيسة أدات إسرائيل، التي أسسها اليهود الرومانيون.
لمدة عشر سنوات، أقامت جماعة شومري شابوس في مبانٍ مستأجرة على طول شارع ريتشموند. ومع ذلك، كانت الخطوة التاريخية عام 1910، حين تأسس أول كنيس دائم في شارع تشستنَت، مما منح الجالية اليهودية في تورنتو نقطة انطلاق ثابتة للعبادة والتجمع.
وبعد عام فقط من إنشاء الكنيس، استُقدِم أول حاخام إلى تورنتو، وهو الحاخام يوسف واينريب من مدينة بوسك في منطقة غاليشيا. كان وصوله بداية لقيادة روحية منتظمة للجالية، حيث عزز الروابط الدينية والاجتماعية.
ومع نمو الجماعة، ازدادت الحاجة إلى مساحة أكبر. وفي عام 1933، نُقل الكنيس إلى مبنى جديد يتسع لثلاثمائة شخص، عند زاوية شارعي برونزويك وساسكس، مما جعله مركزًا للروحانية والهوية اليهودية في تلك الحقبة.
في العقود التي سبقت الحرب العالمية الأولى، أنشأت الجماعة مدارس يهودية بعد الظهر، ومسارح، وصحيفة، وكنيسة بنيامين للجنازات، وجمعيات المساعدة المتبادلة.
تأسست أول شيفرا قديسا (جمعية دفن مقدسة) في تورنتو مع إنشاء أول مقبرة يهودية عام 1849، لتكون مسؤولة عن طقوس الدفن وفقًا للتقاليد اليهودية. ومع تطور القوانين المحلية في عام 1922، فرضت الحكومة تنظيمًا لصناعة الجنازات، يشترط استخدام دور جنازة مرخصة.
استجابةً لذلك، تم تأسيس دار جنازة ه. بنجامين وأبناؤه، التي تُعرف اليوم باسم Benjamin's Park Memorial Chapel، على شارع سبادينا في نفس العام. لاحقًا، وفي عام 1927، أُنشئت دار جنازة أخرى باسم صالون الجنازات العبري في تورنتو، والتي تُعرف اليوم باسم Steeles Memorial Chapel.
ساهمت هذه المؤسسات في تعزيز النظام والاحترافية في تقديم خدمات الجنازة للجالية اليهودية، مع الحفاظ على الطابع الديني والتقليدي لطقوس الدفن. كانت هذه الخطوة علامة فارقة في تأصيل الهوية اليهودية في المدينة، ضمن إطارٍ يجمع بين الالتزام بالتقاليد واحترام التشريعات المحلية.
الأحياء

كان شارع باثورست بمثابة قلب المجتمع اليهودي في تورنتو لعقود عديدة. منذ أوائل القرن العشرين، عاش اليهود حول شارع باثورست جنوب شارع بلور ، شرقًا حتى شارع سبادينا (وخاصة في منطقة سوق كنسينغتون ) وغربًا حتى ما بعد كريستي بيتس . بعد الحرب العالمية الثانية، انتقل أفراد المجتمع الأكثر ثراءً إلى فورست هيل . اليوم، يقيم جزء كبير من المجتمع اليهودي على طول الشارع من شمال شارع سانت كلير إلى جنوب شارع ويلسون وخارج حدود المدينة عند شارع ستيلز ، ويمتد من ستيلز شمالاً حتى طريق إلجين ميلز في ريتشموند هيل .
منذ أوائل سبعينيات القرن العشرين، أصبحت المنطقة الشمالية من باثورست واحدة من مراكز الجالية اليهودية الروسية في تورنتو.  تضم الدائرة الانتخابية في وسط يورك أكبر عدد من الناخبين الروس الكنديين في كندا. بسبب العدد الكبير من محلات الأطعمة الشهية والمطاعم والمتاجر التي تبيع الكتب والملابس الروسية، أُطلق على الحي لقب "موسكو الصغيرة".