stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علاء الدين البخاري
بعض العلماء المعاصرين له

فيما يلي ذكر بعض العلماء الأعلام في عصره، وخصوصاً الذين كان بينه وبينهم علاقة أو وشيجة؛ ولذلك لمعرفة مكانته بينهم:
أحمد بن حسين بن حسن، شهاب الدين أبو العباس الرملي الشافعي، المعروف بابن رسلان (ت 844هـ). اجتمع مع العلاء البخاري، وذلك في ضيافة عند ابن أبي الوفاء، بالغ العلاء في تعظيمه بحيث إنه بعد الفراغ من الأكل، بادر لصب الماء على يديه، ورام الشيخ فعل ذلك معه أيضاً فما مكَّنه. وصرَّح بأنه لم ير مثله. ولما قدم العلاء البخاري القدس، اجتمع به ثلاث مرات، وأثنى كل منهما على الأخر، في أمور فصّلها شمس الدين السخاوي في (الضوء اللامع).
أحمد بن عبد الله بن بدر، شهاب الدين أبو النعيم العامري الغزي، ثم الدمشقي الشافعي، المعروف بالغزي (ت 822هـ). قال العلاء البخاري: بلغني صيتُه وأنا وراء النهر من أقصى بلاد العجم.
أحمد بن محمد بن أبي بكر، شهاب الدين المعروف بابن مظفر، التركماني الأصل القاهري الشافعي (ت 896هـ). لمّا قدم العلاء البخاري مصر عرضوا على ابن مظفر أن يؤمَّ به، ففعل، ثم أعرض عن ذلك لكثرة القاصدين للعلاء وميله للعزلة. أي أن الناس كانوا يقصدون العلاء البخاري بكثرة، مما جعل الشيخ ابن مظفر يعتذر عن الإمامة لمحبته الخلوة، وكلٌ مُيسّر لما خُلِق له.
سعد بن محمد بن جابر، سعد الدين العجلوني ثم الأزهري (ت 839هـ). كان العلاء البخاري يُطريه جداً.
عبد اللطيف افتخار الدين الكرماني الحنفي (ت 842هـ). بحث مع العلاء البخاري في دلالة التمانع، وألزمه أمراً شديداً، وأفرد في ذلك تصنيفاً، ووافقه على بحثه النظام الصيرامي، وتعصّب جماعة كالقاياتي حمّية لشيخهم، أي: العلاء.
عبد الله بن علي بن يوسف، جمال الدين القاهري الشافعي القادري، المعروف بابن أيوب (ت 868هـ). قال الشمس السخاوي في (الضوء اللامع): «كتب على خطبة (الحاوي) كتابة حسنة، ولكن بلغني أنه أوقف العلاء البخاري بدمشق عليها، واستأذنه أيُكمِل أم يترك، فنظر فيها، ثم أشار بالترك».
عمر بن موسى بن الحسن، سراج الدين القرشي المخزومي الحمصي، ثم القاهري الشافعي، المعروف بابن الحمصي (ت 861هـ). نظم - وهو على قضاء طرابلس - قصيدة تائية، تزيد على مئة بيت، في إنكار تكفير العلاء البخاري لابن تيمية، وموافقته للمصريين فيما أفتوا به من مخالفته وتخطئته في ذلك، وفيها أن مَن كفّر ابن تيمية هو الكافر، وأن ابن زهرة قام على السراج بسببها، وكفّره، وتبعه أهل البلد لحبِّهم في عالِمهم، ففر هذا منهم إلى بعلبك، وكاتب أرباب الدولة، فأرسلوا له مرسوماً بالكف عنه، واستمراره على حاله، فسكن الأمر.
محمد بن عبد الله بن محمد، شمس الدين أبو عبد الله بن أبي بكر القيسي الحموي الأصل، الدمشقي الشافعي، المعروف بابن ناصر الدين (ت 842هـ). ألّف كتباً كثيرة، منها (الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام كافر)، وقرّظه له جماعة من الأئمة، وحدًّث به غير مرة، وقام عليه العلاء البخاري لكون التصنيف في الحقيقة ردًّ به عليه، فإنه لمّا سكن دمشق كان يسأل عن مقالات ابن تيمية التي انفرد بها، فيجيب بما يظهر من الخطأ فيها، وينفر عنه قلبه، إلى أن استحكم أمره عنده، وصرّح بتبديعه، ثم بتكفيره، ثم صار يُصرِّح في مجلسه بأن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام يكفر بهذا الإطلاق، واشتهر ذلك. فجمع ابن ناصر الدين في كتابه كلام من أطلق عليه ذلك من الأئمة الأعلام من أهل عصره من جميع المذاهب سوى الحنابلة، بحيث اجتمع له شيء كثير. وانتصر لكل واحدٍ منهما جماعة من العلماء، قال شمس الدين السخاوي في (الضوء اللامع): «وكانت حادثة شنيعة في سنة خمس وثلاثين» أي: وثمان مئة (835هـ).
موقفه من محيي الدين بن عربي

كان علاء الدين البخاري ممن يقبِّح ابن عربي ويكفّره وكل مَن يقول بمقاله، وينهي عن النظر في كتبه، وبيّن ذلك في مجلس عُقد عنده، فوافقه أكثر من حضر من العلماء والأعلام في ذلك الزمان، ووافقوه على ما قرّره من فساد ما يزعمه ابن عربي من الوحدة المطلقة، وما يبنى عليها، إلا شمس الدين البساطي الذي تبرأ بعدها من مقالة ابن عربي وكفّر مَن يعتقدها.
موقفه من ابن تيمية

سافر العلاء البخاري سنة أربع وثلاثين أو قبلها إلى دمشق، واتفقت له بها حوادث، منها أنه كان يُسأل عن مقالات ابن تيمية التي انفرد بها فيجيب بما يظهر له من الخطأ فيها، وينفر عنه قلبه، إلى أن استحكم أمره عنده، وتأكد من أقواله فصرّح بتبديعه ثم تكفيره. ثم صار يصرِّح في مجلسه بأن: مَن أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق كافر، واشتهر ذلك.
فانتدب ابن ناصر الدين الدمشقي للدفاع عن العلماء الذين أطلقوا على ابن تيمية (شيخ الإسلام)، وجمع كتاباً سماه (الرد الوافر على من زعم أن من أطلق على ابن تيمية أنه شيخ الإسلام كافر)، جمع فيه كلام من أطلق عليه ذلك من الأئمة الأعلام من أهل عصره من جميع أهل المذاهب، وضمّنه الكثير من ترجمة ابن تيمية وأرسل منه نسخة إلى القاهرة، فقرّظه بعض علماء عصره. فكان مما كتبه البساطي، وهو رَمي معذورٍ ونَفْث مصدور: هذه مقالة تقشعر منها الجلود، وتذوب لسماعها القلوب، ويضحك إبليس اللعين عجباً بها ويشمت، وتنشرح لها أفئدة المخالفين وتثبت. ثم قال له: لو فرضنا أنك اطلعت على ما يقتضي هذا من حقه، فما مستندك في الكلام الثاني؟ وكيف تصحُّ لك هذه الكلية المتناولة لمن سبقك ولمن هو آت بعدك إلى يوم القيامة؟ وهل يمكنك أن تدّعي أن الكل اطلعوا على ما اطلعت أنت عليه؟ وهل هذا إلا استخفاف بالحكّام، وعدم مبالاة ببني الأنام؟ والواجب أن يطلب هذا القائل، ويقال له: لم قلت؟ وما وجه ذلك؟ فإن أتى بوجه يخرج به شرعاً من العهدة، كان، وإلا برّح به تبريحاً يردُّ أمثاله عن الإقدام على أعراض المسلمين، انتهى.
وفاته

ذكر ابن تغري بردي وشمس الدين السخاوي وغيرهما: أنه مات في سنة 841 هـ بالمزة، ودفن بسطحها. واختلف في اليوم؛ فقال ابن تغري بردي: يوم الخميس ثامن شهر رمضان، وقال السخاوي: يوم الثالث عشر من رمضان، وقال السيوطي: الخامس من رمضان.
قال الإمام شمس الدين السخاوي في الضوء اللامع: «وقد ذكره شيخنا – يعني ابن حجر العسقلاني – في أنبائه فقال كان من أهل الدين والورع وله قبول عند الدولة وأقام بمصر مدة طويلة وتلمذ له جماعة وانتفعوا به، وكان يتقن فن المعاني والبيان ويذكر أنه أخذه عن التفتازاني ويقرر الفقه على المذهبين ثم تحول إلى دمشق فاغتبطوا به وكان كثير الأمر بالمعروف. ومات بها كما قرأته بخط السيد التاج عبد الوهاب الدمشقي في صبيحة يوم الخميس ثالث عشرى رمضان سنة إحدى وأربعين بالمزة ودفن بسطحها وأرخه العيني في ثاني الشهر وقال أنه كان في الزهد على جانب عظيم وفي العلم كذلك وبعضهم في خامسه وقال أنه لم يخلف بعده مثله في تفننه وورعه وزهده وعبادته وقيامه في إظهار الحق والسنة وإخماده للبدع ورده لأهل الظلم والجور».
وقال الشوكاني في البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: «وبالجملة فكان صاحب الترجمة – يعني علاء الدين البخاري – إماماً حافظاً مفيداً للطلبة وقد أثنى عليه جماعة من معاصريه كابن حجر والبرهان الحلبي والمقريزي، ومات في ربيع الثاني سنة 842 اثنتين وأربعين وثمان مائة».
التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح

التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد إدريس كاندھلوي 
اللغة:  العربية 
الموضوع:  مشكاة المصابيح 
النوع الأدبي:  شرح  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  1935 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح هو تعليق بعدة مجلدات على كتاب مشكاة المصابيح، من تأليف محمد إدريس كاندھلوي باللغة العربية، ونشر لأول مرة في دمشق عام 1935. ويهدف الكتاب إلى مساعدة القراء على دراسة الأحاديث واستيعابها بطريقة علمية. ويتناول مواضيع مختلفة تتعلق بعلوم الحديث، مثل علم مصطلح الأحاديث، وأصول نقد الحديث، ووثوق الرواة، ومعايير قبول الحديث الصحيح.
سمات

وفقًا لمحمد كليم، الباحث من جامعة عليكرة الإسلامية ، يشرح المؤلف الأحاديث بإيجاز باستخدام لغة بسيطة، مما يجعلها شاملة وسهلة الفهم للطلاب، وهذا يضمن أن يفهم الطلاب معاني ومفاهيم الحديث دون صعوبة. يوضح التعليق النقاط والفروق الدقيقة في الأحاديث بوضوح، ويقدم تفسيرات لأي مصطلحات غير مألوفة في الحواشي. عندما تكون هناك اختلافات في الفهم والتفسير، يعرض الكتاب آراء مختلفة للعلماء ويحدد الرأي المفضل أو يقدم مقارنة بينهما. وضمن فيه الاستشهادات الدقيقة للمراجع لكتب أخرى، ويذكر مرجع الكتاب في النهاية، مما يسمح للقراء بالرجوع إلى المصادر الأصلية إذا لزم الأمر لمزيد من الدراسة.
يتضمن التعليق إحالات مرجعية واسعة النطاق إلى مجموعات الأحاديث الأخرى والأعمال العلمية ذات الصلة، مما يسمح للقراء باستكشاف وجهات نظر مختلفة وتعميق فهمهم للأحاديث. وأسلوب المؤلف في الشرح متوازن وعلمي، بعيد عن أي تحيز أو طائفية. وينصب التركيز على عرض المعاني الصحيحة للأحاديث المبنية على الأدلة الصحيحة والإجماع. وهذا ما يجعل التعليق مصدرًا موثوقًا لفهم تعاليم النبي محمد  دون تحريف أو آراء شخصية. اللغة المستخدمة في التعليق واضحة وموجزة، مما يجعلها في متناول مجموعة واسعة من القراء. يحرص المؤلف على شرح المفاهيم والمصطلحات المعقدة بطريقة بسيطة، مما يضمن أن يستفيد من الكتاب حتى ذوي المعرفة المحدودة في العلوم العربية والإسلامية.
استقبال

صرح أحمد علي بادات من الجامعة الإسلامية في باهاوالبور أن محمد إدريس كاندھلوي لم يجمع تفسيراته فحسب، بل أنشأ أيضًا عملاً رائعًا في الأدب العربي. وقد تأمل محمد هاشم رشيد الشافعي الدمشقي في هذا الكتاب قائلاً: "إن غالبية المناقشات الموجودة فيه تعتبر دليلاً كافياً وشهادة على براعة المؤلف، وبمقارنة المناقشات العديدة في هذا الشرح مع أعمال علي القاري لا يسع المرء إلا أن يصرخ: "كم بقي للذين يتبعون!" وهذا الإدراك يسلط الضوء على عدم كفاية تفسير علي القاري، ولم يترك بديلا سوى التعامل مع هذا الشرح الرائع والمفيد للغاية بعنوان "التعليق صبيح ".
الدوري العراقي الممتاز 2004–05

| دوري النخبة العراقي | دوري النخبة العراقي |
| --- | --- |
الموسم: 2004/2005
البلد:  العراق 
النسخة: 31  
عدد الفرق: 36   
الفائز: القوة الجوية
الوصيف: نادي القوة الجوية  
  2003/2004  2005/2006  :   2003/2004  2005/2006  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري العراقي الممتاز 2004/2005 وهو دوري كرة القدم لفرق الدرجة الممتازة في العراق الذي نظمه اتحاد العراق لكرة القدم انطلق يوم 20 أكتوبر 2004 فيما انطلقت المرحلة النهائية منه (دوري النخبة) يوم 12 يونيو 2005 واختتم الدوري يوم 15 يوليو 2005
نظام الدوري

أقيم الدوري بمشاركة 36 فريقًا قسموا إلى أربع مجموعات وكل مجموعة تضم تسعة فرق وسميت المجموعات حسب المناطق الجغرافية، ولعبت الفرق دورى فيما بينها بطريقة الذهاب والإياب وتأهل 3 فرق عن كل مجموعة للدور الثاني ليكون عدد الفرق في الدور الثاني 12 فريقًا لعبوا المرحلة النهائية للدورى التي أطلق عليها دوري النخبة
دور المجموعات

انطقلت يوم 20 أكتوبر 2004 وتأهلت إلى دوري النخبة فرق القوة الجوية ودهوك واربيل من المجموعة الشمالية والزوراء والنجف وكربلاء من مجموعة الفرات الأوسط والطلبة والنفط والكرخ من مجموعة الوسط والميناء والكوت والشرطة من المجموعة الجنوبية
دوري النخبة

وانطلق يوم 12 يونيو 2005 وتأهلت فرق الميناء والزوراء والطلبة والقوة الجوية إلى دور النصف نهائي بعد تصدرها مجموعاتها
نصف النهائي > الذهاب

اقيمت مباريات النصف نهائي يوم 6 يوليو 2005 بلقاء فريقي الزوراء والميناء فيما التقى فريقي الطلبة والقوة الجوية في يوم 7 يوليو 2005
6 يوليو 2005
15:30
| نادي الزوراء | 1-0 | نادي الميناء |
| --- | --- | --- |
7 يوليو 2005
15:30
| نادي القوة الجوية | 0-1 | نادي الطلبة |
| --- | --- | --- |
:
نصف النهائي > الإياب

11 يوليو 2005
15:30
| نادي الميناء | 0-0 | نادي الزوراء |
| --- | --- | --- |
11 يوليو 2005
15:30
| نادي الطلبة | 2-2 | نادي القوة الجوية |
| --- | --- | --- |
:
النهائي

15 يوليو 2005
15:30
| نادي القوة الجوية | 0-2 | نادي الميناء |
| --- | --- | --- |
لؤي صلاح وقيس عيسى:
حقوق النقل التلفزيوني

حصلت قناة العراقية الرياضية وشبكة الإعلام العراقي على حقوق النقل الحصرية للدوري وقامت بنقل كل المباريات سواءً مباشرة أو تسجيلها وعرضها في اوقات أخرى اما المباراة النهائية فقد تم بثها على جميع القنوات العراقية
المصادر

صفحة الدوري في كورة
القوة الجوية يتوج بطلا للدوري العراقي
| ع ن الدوري العراقي الممتاز | ع ن الدوري العراقي الممتاز |
| --- | --- |
المواسم:  2004-05  2011-21  2012–13  2017–18  2018–19  2019–20 (أُلغي الموسم)  2020–21  2021–22  2022–23 (أصبح الدوري العراقي الممتاز) 2023–24  2024–25 
أندية 2023–24:  عفك  البحري  الدفاع المدني  الديوانية  الإتصالات  الفهد  الغراف  الحسين  الجولان  الكرمة  الكوفة  المرور  الناصرية  الرمادي  الشرقاط  الصناعة  الصناعات الكهربائية  ديالى  غاز الشمال  مصافي الجنوب  مصافي الوسط  ميسان  بيشمركة السليمانية  سامراء 
| ع ن المدربون الفائزون  ‏ بدوري نجوم العراق | ع ن المدربون الفائزون  ‏ بدوري نجوم العراق |
| --- | --- |
الدوري العراقي الممتاز:  1974–75: عبد الإله محمد حسن  1975–76: سعدي صالح  1976–77: سعدي صالح  1977–78: جميل حنون   1978–79: أنور جسام   1979–80: دوكلص عزيز   1980–81: عمو بابا   1981–82: جمال صالح  1982–83: واثق ناجي   1983–84: منذر الواعظ   1985–86: يحيى علوان   1986–87: نصرت ناصر   1987–88: جمال صالح   1988–89: جمال صالح   1989–90: عامر جميل   1990–91: فلاح حسن   1991–92: عادل يوسف  الدوري العراقي الممتاز 1992–93: أيوب أوديشو  1993–94: عمو بابا   1994–95: هادي مطنش  1995–96: عدنان حمد   1996–97: أيوب أوديشو   1997–98: عبد الإله عبد الحميد   1998–99: عامر جميل   1999–2000: عدنان حمد   2000–01: صباح عبد الجليل   2001–02: ثائر أحمد   2004–05: صباح عبد الجليل   2005–06: صالح راضي   2006–07: أكرم أحمد سلمان   2007–08: ثائر أحمد   2008–09: ثائر أحمد   2009–10: باسم قاسم  2010–11: راضي شنيشل  2011–12: نزار محروس  2012–13: ثائر جسام  2014–15: عبد الغني شهد  2015–16: باسم قاسم  2016–17: باسم قاسم  2017–18: أيوب أوديشو  2018–19: نيبويشا يوفوفيتش  2020–21: أيوب أوديشو  2021–22: مؤمن سليمان  2022–23: أحمد صلاح علوان 
دوري نجوم العراق:  2023–24: مؤمن سليمان 
بوابة العراق
بوابة عقد 2000
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم العراقية
المسرح الوطني الفرنسي

| المسرح الوطني الفرنسي> (بالفرنسية: Comédie-Française)    | المسرح الوطني الفرنسي> (بالفرنسية: Comédie-Française)    |
| --- | --- |
المسرح الوطني الفرنسي: المسرح الوطني الفرنسي
البلد:  فرنسا 
المقر الرئيسي: المسرح الوطني الفرنسي  ‏  
تاريخ التأسيس: 25 أغسطس 1680  
المؤسس: لويس الرابع عشر  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الفرنسية)  
ar: ar
الإحداثيات: 48°51′49″N 2°20′10″E﻿ / ﻿48.863611111111°N 2.3361111111111°E﻿ / 48.863611111111; 2.3361111111111   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المسرح الوطني الفرنسي في أواخر القرن الثامن عشر
المسرح الوطني الفرنسي من الداخل في القرن الثامن عشر
المسرح الوطني الفرنسي هو واحد من المسارح القلائل في فرنسا هو مسرح الدولة الوحيد الذي لديه فرقة خاصة به من الجهات الممثلين تأسس المسرح عام 1680،ويقع المسرح في باريس.
كان اسمه الأصلي المسرح الفرنسي Theatre-Francais أو «بيت موليير» (نسبةً لفرقة موليير التي كانت إحدى الفرق الرئيسية في المسرح).
خلال القرن الثامن عشر انتقل مرّتين إلى مقر جديد وخلال الثورة الفرنسية تم تقسيمه لفئات مختلفة ثمّ تم إعادة تأسيسه في عام 1803م،وفق أسس وبراءات الحقوق والامتيازات.
عضوية المسرح تنقسم إلى درجتين وهُما:
العضو المتقاعد :حيث يتم انتخاب الممثل بعد اجتيازه لنوع خاصّ من الاختبارات ليصبح عضواً على هذه الدرجة.
العضو الشريك: هي الدرجة الأعلى ولا يشغلها العضو إلا في حال وفاة أو استقالة أو تقاعد عضو آخر.
في عام 1945م، تم منح الأعضاء جميعاً درجة العضو الشريك مع منحهم حرية البقاء في المسرح أو تركه.
مراجع

↑  Oscar Gross Brockett; Franklin J. Hildy (2008). History of the Theatre, Tenth Edition (بالإنجليزية). p. 195. ISBN:978-0-205-51186-0. OL:10172406M. QID:Q56550787.
↑  Marie-Pierre FEREYCatégorie:Utilisation du paramètre auteur dans le modèle article, « Comédie-Française : fin des travaux de rénovation de la salle Richelieu », في AFP, 26 décembre 2013
↑  Le fauteuil de Molière», Revue de la Comédie-Française no 1, septembre 1971, pp. 25-26.  نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  The Penguin Dictionary of the Theatre 1966, by JOHN RUSSELL TAYLOR
في كومنز مواد ذات صلة بـ المسرح الوطني الفرنسي.
| ع ن الدائرة الأولى في باريس | ع ن الدائرة الأولى في باريس |
| --- | --- |
المباني الدينية:  نوتردام دي لاسومبسيون، باريس  سانت أويستاش، باريس  سان جيرمان لاكسيروا  سان لو سان جيل دي باريس  سانت روش، باريس  سانت شابيل 
المعالم:  المسرح الوطني الفرنسي  غاليري فيرو دودات  جزيرة المدينة الكونسييرجري  قصر العدل (باريس)  ليه آل  قصر اللوفر متحف اللوفر  عمود ميديتشي  متحف الفنون الزخرفية، باريس Les Arts décoratifs  القصر الملكي  ساحة كوليت  ساحة دو كاروسيل قوس الكاروسيل  ساحة دو شاتليه نافورة النخيل  مسرح شاتليه  ساحة فاندوم  جسر التغيير  جسر الفنون  جسر نيوف  بونت رويال  حديقة فيرت جالانت  حديقة التويلري المعرض الوطني للألعاب بوم 
محطات مترو باريس:  شاتليه (مترو باريس)  كونكورد (مترو باريس)  إتيان مارسال (مترو باريس)  ليه آل (مترو باريس)  اللوفر - ريفولي (مترو باريس)  القصر الملكي - متحف اللوفر (مترو باريس)  جسر نيوف (مترو باريس)  بيراميد (مترو باريس)  التويلري (مترو باريس) 
محطات قطار RER في باريس:  محطة شاتليه آل 
بوابة أدب
بوابة باريس
بوابة فرنسا
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أنتونيو أولمو

| أنتونيو أولمو> (بالإسبانية: Antonio Olmo)    | أنتونيو أولمو> (بالإسبانية: Antonio Olmo)    | أنتونيو أولمو> (بالإسبانية: Antonio Olmo)    | أنتونيو أولمو> (بالإسبانية: Antonio Olmo)    | أنتونيو أولمو> (بالإسبانية: Antonio Olmo)    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 18 يناير 1954 (العمر 71 سنة)   ساباديل، إسبانيا
الإقامة: ساباديل  
مواطنة:  إسبانيا 
مركز اللعب: مدافع
الطول: 1.83 م (6 قدم 0 بوصة)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
: ساباديل
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1971–1976 | برشلونة بي  | 125 | (9) |  |  |
| 1972–1973 | ← Calella (loan) |  |  |  |  |
| 1976–1984 | برشلونة | 188 | (4) |  |  |
|  | مجموع | 313 | (13) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1971–1972 | إسبانيا U18 | 11 | (0) |  |  |
| 1979 | إسبانيا U23 | 5 | (0) |  |  |
| 1976 | منتخب إسبانيا لكرة القدم للهواة | 2 | (0) |  |  |
| 1977–1980 | إسبانيا | 13 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1986–1989 : برشلونة بي (شباب)
1989–1991: برشلونة (شباب)
1991–1992: ساباديل
1994–1996: ساباديل (youth)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أنتونيو أولمو (Antoni Olmo) ، من مواليد 18 يناير 1954 ، لاعب كرة قدم إسباني سابق لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم.
مراجع

↑  "معلومات عن أنتونيو أولمو على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-31.
↑  "معلومات عن أنتونيو أولمو على موقع bdfutbol.com". bdfutbol.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-09.
↑  "معلومات عن أنتونيو أولمو على موقع footballdatabase.eu". footballdatabase.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
سم

سم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مادة كيميائية noxa   سلاح production environment factor   
الاستعمال:  تسمم   سلاح 
ممثلة بـ:  تأثير سمي طرق تأثير السموم 
يستخدمه:  poisoner   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميّز عن سنتيمتر.
هذا الشكل مصمم للمواد السامة. أستخدمت الجمجمة والعظمتان المتقاطعتان كرمز للسمّ منذ زمن طويل.
السموم في علم الأحياء هي المواد التي تسبب اضطرابات جسمية للكائنات الحية، وذلك في الغالب يحدث إما عبر تفاعلات كيميائية أو غيرها على المستوى الجزيئي عند ابتلاعها بكميات كافية.
في مجالي الطب والحيوان، كلمة سم تختلف عن ذيفان وزعاف. الذيفانات هي السموم التي يتم انتاجها بواسطة الكائنات الحية في الطبيعة بينما الزعافات تعني الذيفانات المحقونة عن طريق لدغة أو لسعة من حيوان أو حشرة.
إذا الفرق بين الزعاف وغيره من السموم يكون بطريقة توصيله داخل الجسم. في بعض المجالات كالصناعة والزراعة وغيرها تستخدم السموم لأسباب آخرى غير سمّيتها. مبيدات الحشرات هي إحدى أهم أنواع المواد التي تهدف بشكل رئيسي إلى التسميم.
في عام 2013 تسبب التسمم غير المقصود في 98 ألف حالة وفاة عالميا، بينما في 1990، 120 ألف حالة سجلت تحت نفس السبب.
المصطلحات

مصطلح”السم”غالبا يستخدم بالعامية لوصف المادة السامة- سواء كانت مادة آكالة، أو مسرطن، أو مطفر، أو للمسخ، وإشارة إلى التلوث الضار وللتأكيد على مخاطر المواد الكيميائية.
باراسيلسوس (1493-1541)، هو مؤسس علم السموم،كتب مرة:”كل شيء سم، يوجد سم بكل شي. فقط الجرعة تحدد غير السام” (انظر الجرعة الوسطى المميتة). القانون يعرف “السم” بشكل صارم. المواد غير المطالبة قانونياً بحمل الشعار ”السم” وممكن أن تسبب حالة طبية من التسمم.
بعض السم أيضاً يسمى ذيفان، وهو أي سم منتج من الحيوانات، أو الخضروات أو من بكتيريا. مثل البروتينات البكتيرية التي تسبب الكزاز والتسمم السجقي. التمييز بين المصطلحين ليس دائماً ملحوظ، حتى بين العلماء.
السموم التي تفرزها الحيوانات التي تحقن تحت الجلد بواسطة اللسع أو القضم أيضاً يسمى زعاف السم. في الاستخدام العادي، كائن سام يعرف بما هو ضار للاستهلاك؛ لكن الكائن السام المزعاف يستخدم زعاف السم لقتل فريسته أو الدفاع عن نفسه أثناء حياته. فالكائن الحي يمكن أن يكون سام وسام مزعاف، لكن في حالات نادرة.
في الفيزياء النووية، السم يعرف بالمادة التي تعيق أو تمنع التفاعل النووي. كمثال، انظر السم النووي.
المنشآت الخطيرة على البيئة مواد ليست بالضرورة سامة، والعكس بالعكس. كمثال، مصانع الأغذية والفضلات السائلة حيث يمكن أن يحتوي عصير البطاطس أو الحليب على السم، ويمكن آن يكون خطر للنظم البيئية فيما يتعلق بالتيارات والأنهار من خلال استهلاك الأكسجين وتسبب التثريف، لكنها غير خطرة للبشر وليست مصنفة كالسم.
بيولوجياً، أي مادة تعطى بكمية كبيرة كافية، تعتبر مسممة وممكن أن تسبب الموت.
على سبيل المثال، شرب عدة كيلوغرامات من الماء خلال وقت قصير ممكن أن يشكل جرعة قاتلة. العديد من المواد تستخدم كأدوية، -مثل الفنتانيل- تملك جرعة قاتلة مع أنها تكون أكثر من الجرعة الفعالة بقليل. التصنيف البديل يميز بين المواد القاتلة التي توفر حالة علاجية والتي لا توفر علاجا.
التسمم

التسمم الحاد هو التعرض للسم مرة واحدة أو خلال فترة قصيرة من الوقت. شدة الأعراض ترتبط بفترة التعرض للسم. الامتصاص لسم هام للتسمم الوظيفي. خلافًا، المواد التي تدمر الأنسجة لكن لا تمتص، مثل القِلي مصنّفة كعوامل تآكلية آكثر من كونها سموم. بالإضافة، الكثير من الأدوية المنزلية ليست معلّمة بالجماجم و العظام، بالرغم من أنها قد تسبب الأمراض الحادة أو حتى الموت. في المنطق الطبي، التسمم قد يتسبب من التعرض لمكونات أقل خطورة من المواد المصنّفة قانونيًا كسموم.
التسمم المزمن هو التعرض طويل الأمد لمادة سامة و يتصف بعدم ظهور الأعراض حالًا أو بعد كل تعرض. تظهر أعراض التسمم تدريجيًا، أو يصاب بالتسمم بعد فترة طويلة. التسمم المزمن غالبًا ما يحدث بعد التعرض لسموم منشطة حيويًا، أو مكبّر حيويًا مثل: الزئبق، و الجادولينيوم، و الرصاص.
التعرض أو الامتصاص للسموم قد يسبب الموت السريع أو التلف. العوامل التي تؤثر على الجهاز العصبي قد تسبب الشلل خلال ثوانٍ أو أقل، وتتضمن المنتجات الحيوية مثل السموم العصبية أو الغازات العصبية، التي قد تكون مصنوعة للحرب الكمياوية أو أغراض صناعية.
استنشاق أو ابتلاع السيانيد، كانت تستعمل كطريقة للإعدام في السجون الغازية، يتعطش الجسم للطاقة بشكل شبه فوري و ذلك بتثبيط الإنزيمات المتواجدة في الميتوكندريا والمسؤولة عن صنع ثُلاثِي فُسْفاتِ الأَدِينُوزِين ATP. الحقن في الوريد لنسبة عالية من كلوريد البوتاسيوم، مثل الإعدام للسجناء في بعض الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية، و يتسبب في التوقف المباشر للقلب بإزالة الطاقة الكامنة ATP للخلية والمسؤولة عن  انقباض العضلات.
أغلب المبيدات البيولوجية - ومن ضمنها   المبيدات الحشرية -  صنعت للعمل كسموم لاستهداف الكائنات الحيوية، على الرغم أنه قد يتحقق تسمم حاد أو مزمن لكائنات حيوية غير مستهدفة (تسمم ثانوي). وقد يتضرر المرء الذي  يرش المبيدات البيولوجية أو كائنات طفيلية مفيدة أخرى. مثلًا: المبيد الحشري 2-4- حمض ثنائي كلورو فينوكسياسيتين يعكس نشاط هرمون نباتي، مما يؤدي إلى سميّة قاتلة تضر النباتات. بالتأكيد ،فإن  2-4- حمض ثنائي كلورو فينوكسياسيتين ليس سمًا، ولكنه مصنّف كمادة ضارّة في التصنيف الأوروبي.
الكثير من المواد المصنفة كسموم تعتبر سامة بشكل غير مباشر، بالتسمم. مثال: كحول الخشب أو الميثانول، فهي ليست مادة سامة بذاتها، ولكنها تتحول كيميائيًا بالكبد إلى حمض الفورميك و مادة سامة تدعى فورمالدهايد و حمض الفورميك في الكبد. الكثير من جزيئات العقاقير تتحول إلى مواد سامة بالكبد، والتنوع الجيني لبعض من إنزيمات الكبد يصنع السميّة للكثير من المركبات والذي يختلف بين الأفراد.
علم السموم هو دراسة الأعراض، و طرق العمل،  والتشخيص ، والعلاج للتسمم الحيوي.
التعرض للمواد المشعة قد يؤدي إلى متلازمة الإشعاع الحادة أو "التسمم الإشعاعي"، وهي ظاهرة مختلفة تمامًا.
العلاج

العلاج الأولي لجميع أنواع التسمم هو التأكد من كفاءة وظائف الجهار الدوري والتنفسي وتقديم العلاج لجميع الأعراض مثل النوبات، و الصدمة ، والألم.
السموم المحقونة ( مثلا من لسعة الحيوانات) يمكن معالجتها عن طريق ربط الجزء المصاب من الجسم بضمادة ووضع الجزء المصاب بالماء الحار ( درجة الحرارة 50° مئوية. الربطة الضاغطة تمنع السم من الوصول إلى الأجزاء الأخرى من الجسم، و الماء الحار يكسّر السم. هذا العلاج يعمل فقط إذا كان السم مكوّنا من جزيئات البروتين.
في أغلب السموم أساس العلاج يكون عن طريق تقديم رعاية داعمة للمريض ( علاج الأعراض بدلًا  من السم).