stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تاريخ الميكانيكا التقليدية
الفكر في العصور الوسطى

نشر الموسوعي المسلم الفارسي ابن سينا نظريته في الحركة في كتاب الشفاء (1020). قال إن الزخم يُنقل إلى المقذوف بواسطة القاذف، واعتبره ثابتًا، ويتطلب قوى خارجية مثل مقاومة الهواء لتبديده. ميّز ابن سينا بين «القوة» و«الميل»، وجادل بأن الجسم الذي يتأثر بالقوة قد يصل إلى مرحلة الميلان عندما يكون عكس حركته الطبيعية. واختتم ذلك بأن استمرار الحركة يُنسب إلى الميل الذي يُنقل إلى الجسم، وسيستمر هذا الجسم بالحركة حتى يتم استنفاد القوة في الميل. ادعى أن القذيفة في الفراق لن تتوقف إلا إذا تم التحكم بها. يتوافق هذا المفهوم للحركة مع قانون نيوتن الأول للحركة، القصور الذاتي، الذي ينص على أن الجسم المتحرك سيبقى في حالة حركة ما لم تُطبق عليه قوة خارجية. وصف جان بوريدان هذه الفكرة، التي عارضت وجهة النظر الأرسطية، لاحقًا وأسماها «الدفع»، وقد تأثر بكتاب الشفاء لابن سينا.
في القرن الثاني عشر، تبنى هبة الله أبو البركات بن ملكا البغدادي نظرية ابن سينا حول حركة المقذوف ونقحها. في كتاب المعتبر، ذكر أبو البركات أن المحرِّك يضفي ميلًا قسريًا على المتحرك وأن هذا يتضاءل عندما ينأى الجسم المتحرك بنفسه عن المحرِّك. وفقًا للعالم شلومو بانيز، كانت نظرية البغدادي للحركة «أقدم نفي لقانون أرسطو الديناميكي الأساسي [أي القوة الثابتة تنتج حركة موحدة]، [ومن ثم] يترقب بطريقة غامضة القانون الأساسي للميكانيكا الكلاسيكية، [أي القوة المطبقة تنتج تسارعًا مستمرًا]». في نفس العصر، اقترح ابن باجة أن كل قوة لها قوة رد فعل دائمًا. مع أنه لم يحدد أن القوتين متساويتان، فلا يزال هذا الاقتراح نسخة أولية من قانون الحركة الثالث الذي ينص على أن لكل فعل رد فعل مساوٍ ومعاكس.
في القرن الرابع عشر، طور الكاهن الفرنسي جان بوريدان نظرية الدفع، متأثرًا بابن سينا والبغدادي. تابع ألبرت الساكسوني، أسقف هلبرشتات، تطوير هذه النظرية.
العصر الحديث – نشأة الميكانيكا الكلاسيكية

لم تنشأ الميكانيكا الكلاسيكية حتى طوّر غاليليو غاليلي التلسكوب ولاحظ أن السموات لم تُصنع من مادة مثالية لا تتغير. اعتمادًا على فرضية كوبرنيكوس حول الشمس، اعتقد غاليليو أن كوكب الأرض مشابه للكواكب الأخرى. ربما أجرى غاليليو التجربة الشهيرة بإسقاط اثنتين من قذائف المدافع من برج بيزا المائل. (أظهرت التجربة أنهما صدمتا الأرض في الوقت نفسه). مع أن حقيقة هذه التجربة مثار للجدل، فقد أجرى تجارب كمية عن طريق تدوير الكرات على سطح منحدر؛ يبدو أن نظريته الصحيحة للحركة المتسارعة قد استُمدت من نتائج التجارب. وجد غاليليو أيضًا أن الجسم المُلقى رأسيًا يصدم الأرض في نفس الوقت الذي يصدمها فيه جسم مقذوف أفقيًا، وبالتالي فإن الأرض التي تدور بشكل منتظم سيظل بها أجسام تسقط عليها تحت تأثير الجاذبية، والأهم من ذلك إثبات أن الحركة الموحدة هي إطار مرجعي غاليلي، ومن ثم فهي تشكل أساس النظرية النسبية.
كان السير إسحاق نيوتن أول من وحد قوانين الحركة الثلاثة (قانون القصور الذاتي، وقانونه الثاني الذكور أعلاه، وقانون الفعل ورد الفعل)، وأول من أثبت أن هذه القوانين تحكم الأجسام الأرضية والسماوية. يأمل نيوتن ومعظم معاصريه، باستثناء كريستيان هوغنس، أن تتمكن الميكانيكا الكلاسيكية من شرح جميع الكيانات بما في ذلك (في شكل بصريات هندسية) الضوء. تجنب تفسيرُ نيوتن لظاهرة حلقات نيوتن المبادئَ الموجية، وافترض أن جزيئات الضوء قد تغيرت أو أُثيرت بواسطة الزجاج.
طور نيوتن أيضًا حساب التفاضل والتكامل الضروري لأداء الحسابات الرياضية في الميكانيكا الكلاسيكية. ومع ذلك، كان غوتفريد لايبنتس من طوّر، بشكل مستقل عن نيوتن، حسابَ التفاضل والتكامل مع الإشارة إلى المشتق والمتكامل اللذين يُستخدمان حتى يومنا هذا. تحتفظ الميكانيكا الكلاسيكية بتوثيق نقطة نيوتن لمشتقات الوقت.
وسّع ليونهارت أويلر قوانين نيوتن للحركة من جسيمات إلى أجسام جاسئة مع قانونين إضافيين. يؤدي تطبيق القوى على المواد الصلبة إلى تشوهات يمكن قياسها كميًا. وضّح أويلر الفكرة في عام 1727، وبدأ جيوردانو ريكاتي في عام 1782 بتحديد مرونة بعض المواد، وأعقبه توماس يونغ. وسّع سيميون بواسون الدراسة العلمية إلى البعد الثالث مع نسبة بواسون. اعتمد غابرييل لامي على هذه الدراسة ووضع وسائط لامي الفيزيائية. أسست هذه الوسائط نظرية المرونة الخطية وبدأت مجال ميكانيكا الأوساط المتصلة.
الوقت الراهن

بحلول نهاية القرن العشرين، لم تعد الميكانيكا الكلاسيكية في الفيزياء نظرية مستقلة. إلى جانب الكهرومغناطيسية الكلاسيكية، أصبحت جزءًا لا يتجزأ من ميكانيكا الكم النسبية أو نظرية الحقل الكمومي. إنها تحدد الحد الميكانيكي غير النسبي وغير الكمي للجزيئات الضخمة.
زين العابدين عبد الله

| زين العابدين عبد الله>  معلومات شخصية  | زين العابدين عبد الله>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1925    مركز شبراخيت  
الوفاة: 5 يونيو 1988  (62–63 سنة)   مستشفى القصر العيني  
سبب الوفاة: قصور كلوي حاد  
مواطنة:  المملكة المصرية  جمهورية مصر  الجمهورية العربية المتحدة  مصر  
مشكلة صحية: قصور كلوي  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
الآلات الموسيقية: عود  
المهنة: كاتب أغاني،  وشاعر غنائي،  وملحن  
اللغات: الإنجليزية،  والعربية  
أعمال بارزة: ساكن فى حى السيدة  ‏،  وتلات سلامات  ‏،  ويا أهل المحبة  ‏  
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زين العابدين عبد الله (1925 - 5 يونيو 1988) كاتب أغاني وشاعر غنائي مصري.
حياته ونشأته

ولد زين العابدين سنة 1925 في أحد ثري مركز شبراخيت بمحافظة البحيرة، ثم أنتقل مع أسرتة الي حي السيدة زينب، وحصل علي شهادة الثقافة التى توازى الثانوية العامة في مصر حاليا.
مسيرته

تميز بأسلوبه السهل والجميل، وكتب العديد من الأغنيات والصور الغنائية.
ساهم زين العابدين في الارتقاء بالأغنية الشعبية المصرية خلال العصر الذهبى كما كتب العديد من الأغنيات للإذاعة المصرية غنها برلنتي وروحية عبد الخالق وروحية يونس وسلوى فهمي وسعاد مكاوي وشريفة فاضل وشافية أحمد.
أعماله > برامج غنائية وإذاعية

كتب مجموعة من المونولوجات البرنامج الغنائى رضوان لسيد الملاح وشارك الغناء إبراهيم حمودة وأبو الحسن عبد الغفار وإسماعيل شبانة وبديعة صادق والحأن عبد العزيز محمد وإخراج أحمد كامل مرسى.
البرنامج الغنائى خان الخليلى وشارك الغناء أحمد سامى وأميرة سالم وأحمد إبراهيم ومحمود سعد والحأن محمد قاسم وإخراج عبده دياب .
البرنامج الغنائى تفاريح رمضان وشارك الغناء شفيق جلال ولبيب أحمد وشكوكو الصغير ومحمد قنديل والسيد فرج السيد ومن الحأن عزت الجاهلي وسيد مصطفى ومن إخراج السيد بدير.
البرنامج الغنائى تروق وتحلا وغناء هند علام والحان فؤاد حلمي .
البرنامج الغنائى إجازة سعيدة وشارك الغناء عبد اللطيف التلباني وفاتن فريد وصفاء لطفي ومن الحأن شوقي إسماعيل وإخراج أحمد أبو زيد .
البرنامج الغنائى العقدة اتحلت وشارك الغناء كارم محمود وعصمت عبد العليم ومن الحأن سيد إسماعيل.
البرنامج الغنائى القسمة كدة وشارك الغناء حورية حسن وعباس البليدي وأبو الحسن عبد الغفار ومن الحأن عبد الرؤوف عيسي وإخراج علي محمود وساعد في الإخراج هنادي محمود وكمال أبو زيد .
البرنامج الغنائى المسامح كريم وشارك الغناء محمد قنديل وشفيق جلال وفايزة أحمد ومن الحأن عبد العظيم عبد الحق وإخراج محمود السباع.
البرنامج الغنائى الصابرين على خير وشارك الغناء مديحة عبد الحليم وسعاد مكاوي وإبراهيم حمودة وحورية حسن والحأن فؤاد حلمي وإخراج صلاح بيومي.
أعماله > أغاني

من أهم الأغنيات التي نظمها:
ساكن في حي السيدة
يا اخواتي ع الذوق
لو غبت عني ولو شوية
يا مولعين شمع الهنا
انا وانت سوا يا اسمر
فلاحة بلدنا
تلات كلمات
وصيتك ع المحبة
عاجبني حبتين
عرف الشوق يوصلي
سبع ليالي
يا مفارقين حينا
قولوا لأبوها
ريف بلدنا
المعجباني
يا اهل المحبة
من أغاني الدويتو التي نظمها :
نهر النيل
الفرحة تمت علينا
زفوا عروسة النيل
عارفينك
البلبل والزهرة
الأغاني الوطنية
أنا عربي
يا نيل بلادنا
أنا ابن مصر
الأرض لابد ح ترجع
سطر يا تاريخ
فتحنا القنال
لحن الحرية
الأغاني الدينية
"إله الكون
القلوب المؤمنة
نور الحق
طريق النور
أذّن يا بلال
يا علام الغيوب
يا رايحين لرسول الله
عودة الحجاج ، تسابيح
جمال رمضان
ربك كريم.
وفاته

كان يعانى منذ صغره من القصور الكلوي، وقام الأطباء باستئصال كلية من الكليتين لدية، وكان في حالة نزيف مستمر عندما أشتد المرض عليه، نقل لمستشفى القصر العينى الفرنساوى، حتي توفي في الخامس من شهر يونيو سنة 1988.
وصلات خارجية

زين العابدين عبد الله على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
زين العابدين عبد الله على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة إعلام
بوابة شعر
بوابة مصر
بوابة موسيقى
تاريخ حي

التاريخ الحي هو نشاط يدمج الأدوات والأنشطة التاريخية واللباس في عرض تقديمي تفاعلي يهدف إلى إعطاء المراقبين والمشاركين إحساسًا بالرجوع في الزمن. على الرغم من عدم تركز هدف التاريخ الحي على إعادة تمثيل حدث تاريخي معين، لكنه يتضمن ذلك بشكل أو بآخر، ويشمل في بعض الأحيان إعادة تمثيل لبعض الوقائع. التاريخ الحي هو وسيلة تعليمية تستخدمها متاحف التاريخ الحي والمواقع التاريخية ومترجمو التراث والمدارس ومجموعات إعادة تمثيل التاريخ لتثقيف الجمهور في مجالات معينة من التاريخ، مثل أنماط الملابس والتسلية والحرف اليدوية، أو ببساطة بهدف إيصال إحساس بالحياة اليومية التي كانت موجودة في فترة معينة من التاريخ.
خلفية

يتبع التاريخ الحي نهجًا يهتم باكتساب أصالة في الفن أكثر من إعادة تمثيل حدث معين وفقًا لبرنامج نصي مخطط مثلما هو الحال في المجالات الأخرى التي تهتم بإعادة التمثيل. يتعلق التاريخ الحي باندماج الممثلين في حقبة معينة، أكثر من إيصالهم لمعلومات خاصة. بحسب تعبير والتر بنيامين «يُعبّر عن الرسالة الروحية في أثر وهالة كل نصب تذكاري وكل موقع»، حتى في الأعمال الفنية المُعاد إنتاجها تقنيًا.
يمكن العثور على مثال مبكر للجانب الروحي والمستقبلي للتاريخ الحي في كتاب الشاعر قايدو فون لست بعنوان فايدرراوفباو فون كارنونتوم لعام 1900 الذي اقترح فيه إعادة بناء المعسكر الروماني في كارنونتوم في حي فيينا كنوع من مدينة للملاهي (قارن مع فيلم وست وورلد). طلب ليست، وهو نيوباجان يميني، من موظفيه من الملاك والنوادل والحراس ارتداء ملابس تاريخية. وطلب أيضًا تزويد أي زائر بالملابس المناسبة، ووصف الطقوس بمصطلحات «داخل اللعبة» و«خارج اللعبة» لتعزيز تجربة الانغماس، وما يزال دور الملابس مهمًا حتى اليوم.
يصف مصطلح «التاريخ الحي» أداء عامة الناس لإحياء التاريخ بطريقة حرة إلى حد ما. لا تنحصر أفعال اللاعبين بطريقة صارمة، لكن غالبًا ما يضطرون إلى البقاء في مكان أو مبنى معين. يتضمن العرض التاريخي سلسلة متصلة من محاولات مدروسة جيدًا لإعادة إنشاء حدث تاريخي معروف للأغراض التعليمية، من خلال تمثيلات مع عناصر مسرحية، وأحداث تنافسية لأغراض الترفيه. قد يكون الخط الفاصل بين عروض الهواة والمحترفين في متاحف التاريخ الحي غير واضح، تمامًا مثل حدود ألعاب تمثيل الأدوار الحية.
في حين يستخدم المحترفون بشكل روتيني أخصائيين من المتاحف والمترجمين الفوريين المدربين للمساعدة في نقل قصة التاريخ للجمهور، تستخدم بعض المتاحف والمواقع التاريخية الأخرى مجموعات التاريخ الحي بمعايير عالية من الأصالة للقيام بنفس الدور في المناسبات الخاصة. لا تتضمن مثل هذه الأحداث بالضرورة معركة صورية، ولكنها تهدف إلى تصوير حياة الناس في تلك الفترة، والأهم من ذلك أسلوب حياتهم. يتضمن ذلك غالبًا إعطاء انطباعات عسكرية ومدنية. في بعض الأحيان، تُسرد القصص أو التمثيل لإشراك أو شرح الحياة اليومية أو النشاط العسكري للجمهور المشاهد. والأكثر شيوعًا هي عروض الحرف والطبخ والأغاني والأنشطة الترفيهية. قد يوجد أيضًا عروض تدريب قتالي أو مبارزات.
في الولايات المتحدة لا تسمح سياسة إدارة المنتزهات الوطنية بإعادة تمثيل المعركة (محاكاة القتال) على ممتلكاتها. يوجد استثناءات، مثل تمثيل معركتَي سايلور كريك وغيتسبورغ. تُدار هذه المعارك بدقة عالية من خلال تطبيق عوامل أمان صارمة، إضافة للتأكيد على الحقائق التاريخية الدقيقة.
ترتبط عادة إعادة تمثيل القرون الوسطى في ألمانيا بالتاريخ الحي ومعارض ومهرجانات النهضة، وتوجد في كل مدينة تقريبًا. مثل مهرجان بطرس وبولس في بريتن وحفل زفاف لاندشوت أو بطولة فرسان سكلوس كالتنبرغ. غالبية مجموعات إعادة تمثيل القتال هي مجموعات تعيد التمثيل في ساحة المعركة، وأصبح بعضها معزولًا إلى حد ما بسبب التركيز القوي على الأصالة.
تسبب ما حدث مع مجموعة ألفهيندار المهنية بجدل في علم الآثار الألماني. دعمت المتاحف الكبيرة مجموعة التاريخ الحي الألماني البولندي، ومنذ عام 2000 صاغوا صورة التاريخ المبكر في ألمانيا والعالم. بدأ النزاع عام 2009 بسبب العديد من العوامل، ومنها ورقة بعنوان «تحت صليب الكروشيه المعقوف، التاريخ الحي الجرماني وتأثيرات اليمين». من ناحية أخرى، لم يعجَب الألمان الشرقيون الشيوعيون بإعادة تمثيل التاريخ الحي «الهندي»، وهو تنوع واسع الانتشار في ألمانيا الشرقية، وكان يُراقب عن كثب من قبل قوات الأمن. هذا النوع من التاريخ الحي هو أيضًا جزء من فولكلور ألمانيا الغربية ويحاول الوصول إلى مستوى عالٍ من الأصالة.
طريق (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع طريق (توضيح).
طريق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما
الموضوع:  مجتمع الميم 
تاريخ الصدور:  20 أبريل 2014 (مهرجان تريبيكا السينمائي) 10 يوليو 2015 (الولايات المتحدة)
مدة العرض:  88 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:  الولايات المتحدة الأمريكية
موقع التصوير:  موتيل دريك - 420 طريق مورفريسبورو - ناشفيل - تينيسي - الولايات المتحدة الأمريكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ديتو مونتيل
الكاتب:  دوغلاس سويسب
القصة:  دوغلاس سويسب
السيناريو والحوار:  دوغلاس سويسب
السيناريو:  دوغلاس سويسب
البطولة:  روبن ويليامز - كاثي بايكر - روبرتو اجواير - جايلز ماثي - بوب أودينكيرك
التصوير:  تشونغ تشونغ هون
الموسيقى:  Jimmy Haun (en)  
التركيب:  جيك بوشينسكي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  كاميليا انترتينمنت – إيفل ميديا امباير
التوزيع:  ستارز ديجيتال
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الإيرادات:  126.150 دولارًا
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
طريق (بالإنجليزية: Boulevard) فيلم درامي أمريكي للمخرج ديتو مونتيل عام 2014، عن قصة وسيناريو وحوار دوغلاس سوسبي. الفيلم من بطولة روبن ويليامز، كاثي بيكر، روبرتو اجواير، جايلز ماثي، وبوب أودينكيرك  وتدور الأحداث حول نولان ماك الذي يعمل في بنك ويعيش حياة مملة، وتزوج جوي كإلهاء عن مواجهة الواقع، ثم يقابل الشاب ليو في طريق عودته للمنزل، وينتقل من الاعتراف بهموم حياته إلى التساؤل عن ماهيته، وهدفه في الحياة.
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي في 20 أبريل 2014. ثم أصدرته شركة ستارز ديجيتال في إصداراُ محدوداُ في 10 يوليو 2015.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 5.8/ 10.
طاقم التمثيل

روبن ويليامز: في دور نولان ماك
كاثي بايكر: في دور جوي ماك
روبرتو أجواير: في دور ليو
جايلز ماثي: في دور إيدي
إليونور هندريكس: في دور باتي
بوب أودينكيرك: في دور وينستون
هنري هاغارد: في دور بومونت
غاري جاردنر: في دور ليونيل ماك (والد نولان)
كريستال جراي: في دور الممرضة
جوشوا ديكر: في دور طبيب الطوارئ
سوندرا مورتون: في دور جلوريا بومونت
جيري تشيبمان: في دور بلايدن
ستيفنز رندازو: في دور والت (الحارس)
جيه كارين توماس: في دور كات
بيكي فلاي: في دور ممرضة الليل
براندون هيرش: في دور براد
لاندون مارشال: في دور مارك
ديفيد ديتمور: في دور رجل متوسط العمر
بيلي لويس: في دور كاتب
ريجس فلونلي: في دور ضابط شرطة 1
جاري ويليس: في دور ضابط شرطة 2
أحداث الفيلم

يعمل نولان ماك (روبن ويليامز) في نفس البنك لما يقرب من 26 عامًا في حياة رتيبة، ويعيش مع زوجته جوي (كاثي بايكر) باعتبار الزواج وسيلة مريحة للإلهاء عن مواجهة الواقع. في طريق عودته إلى المنزل، من زيارة والده المريض ليونيل (غاري جاردنر) في المستشفى، تصدم سيارته ليو (روبرتو أجواير) وهو شاب محتال يستأجره الرجال المثليين، ويعرض عليه نولان اصطحابه إلى بيته معتذرا عن صدمه بالسيارة. يبدأ نولان في البحث عن ليو وقضاء بعض الوقت معه، ويجد نفسه ينفصل عن قيود حياته القديمة ويتصالح مع من هو حقًا. يبدأ في التصرف خارج شخصيته المعروفة للجميع، والنوم المفرط، وتفويت الاجتماعات الهامة.
يحاول نولان مساعدة ليو على ترك حياة الدعارة وإيجاد وظيفة له، ويفشل ليو في الاستمرار في المواظبة على العمل. كما يشجعه على العودة إلى المدرسة ويعرض عليه مساعدته مالياً. يذهب ليو إلى مكان عمل نولان طالبًا المساعدة بينما ينتظره في الخارج إيدي (جايلز ماثي) قواد ليو ويطالب بمبلغ 3200 دولار. يراقب عملاء البنك نولان وليو والقواد في ساحة انتظار السيارات ويقوم أحدهم بالاتصال برجال الشرطة الذين يضعوا إيدي في الأصفاد. يصطحب نولان ليو إلى بيته حيث أن زوجته خارج المدينة للعمل. يستيقظ نولان ليجد ليو قد غادر وتصل جوي من رحلة عملها مبكرًا، وتبدأ في ملاحظة تغير أحوال زوجها. يستعد نولان وزوجته لتناول العشاء مع مدير البنك الإقليمي ومدير الفرع المحلي بخصوص ترقية محتملة لنولان، وقبل مغادرته لتناول العشاء، يتلقى نولان مكالمة هاتفية ويغادر وهو يطلب من جوي أن تذهب إلى العشاء بمفردها وأنه سيلتقي بها هناك. يصل نولان إلى غرفة ليو في المستشفى حيث يتعافى من جرعة زائدة ويكتشف أنه ليس موجودًا. ويبدأ نولان البحث في جميع أنحاء المدينة عن ليو. يذهب إلى شقته والمكان الذي التقيا فيه، لكنه لا يجده ويقرر العودة إلى المنزل ليجد جوي غاضبة تنتظره. تعاتب جوي زوجها وتشير إلى أنها تعلم أنه على علاقة برجل. يخبرها نولان أنه يريد أن يهجرها ويهجر الحياة الزوجية، وتحاول جوي التمسك به والحفاظ على حياتها كما هي، بينما يقول نولان إنه مستعد للعيش في العالم الحقيقي والتوقف عن التظاهر بأنه شخص آخر.
يحزم نولان أمتعته ويترك وظيفته، ويخبر أقرب اصدقائه أنه سينتقل إلى مدينة نيويورك. ويأتي المشهد الأخير في أحد المقاهي ونولان يلتقي برجل، كما يبدو أن جوي تمضي قدمًا أيضًا، حيث تقوم برحلة بحرية كما أرادت دائمًا.
إنتاج الفيلم وإصداره

تحدث كاتب سيناريو فيلم "طريق" دوجلاس سوسبي، وهو الذي خاض تجربة الإفصاح عن الميول المثلية من قبل، مع مجلة "كريتف سكرين رايتنج" وقال: "لقد أفصحت عن هويتي متأخرًا جدًا وبقدر كبير من الذنب. وهذا الفيلم ليس عني، لكنني أتفهم حقًا تلك الشخصية." كتب سويسبي مسودة السيناريو الذي تجري أحداثه في لوس أنجلوس قبل 10 سنوات، وبسبب موضوعها لم يكن من المتوقع إنتاجها على الإطلاق. وعندما أبدى المنتجون اهتمامًا بالمشروع، أعاد سويسبي كتابة السيناريو لوضع القصة في بلدة صغيرة تكون أكثر تقييدًا من لوس أنجلوس.
بعد العرض الأول في مهرجان تريبيكا السينمائي في عام 2014، قامت شركة ستارز ديجيتال بتوزيعه، وتم طرحه في دور العرض في 10 يوليو 2015. عُرض الفيلم في مهرجان فراملاين السينمائي، وفي مهرجان ميامي مجتمع الميم (مصطلح)، و مهرجان مونتكلير السينمائي و مهرجان سياتل السينمائي الدولي.
استقبال الفيلم

منح موقع "الطماطم الفاسدة" الفيلم تقييماً مقداره 52% بناءاً على آراء 73 ناقداً سينمائياً، وكتب إجماع نقاد الموقع: "الفيلم عبارة عن أداء متعدد الطبقات لروبن ويليامز، ولكن قد يكون هذا هو السمة المميزة الوحيدة لهذه الدراما القاسية."
منح موقع "ميتاكريتيك" الفيلم تقييماً مقداره 52% بناءاً على آراء 22 ناقداً سينمائياً.
منح موقع IGN للفيلم درجة 7.0 من 10، قائلاً: "إنه لا يعرض على ويليامز القيام بأي أجزاء رائعة من الكوميديا ، كما أنه ليس دورًا مقدرًا أن يكون مبدعًا، ولكنه مناسب."
كتب الناقد جوناثان رومني في صحيفة "الاوبزيرفر" البريطانية في 10 أبريل 2016: "إنها قضية رهيبة وصعبة، حيث يشيح ويليامز بوجهه ويدلى من كتفيه بخجل .. قد يكون محرجًا تمامًا."
كتب الناقد السينمائي ديفيد هيوز من مجلة إمباير في 7 أبريل 2016: "يضفي الراحل العظيم روبن ويليامز فارقًا بسيطًا على صراع نولان الداخلي في قصة طفيفة ولكنها حساسة عن رجل يواجه خيارًا يغير حياته"، ومنح الفيلم 3 نجوم من أصل خمسة.
الجوائز والترشيحات

مهرجان هامبورغ السينمائي 2015: رشح لجائزة السينما الفنية (ديتو مونتيل)
مهرجان ميزيباترا كوير السينمائي 2015: رشح لجائزة لجنة التحكيم الكبرى للأفلام الطويلة (ديتو مونتيل)
وصلات خارجية

طريق على موقع IMDb (الإنجليزية)
طريق على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
طريق على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
طريق على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
طريق على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
طريق على موقع ألو سيني (الفرنسية)
طريق على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
طريق على موقع أول موفي (الإنجليزية)
طريق على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
طريق على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
بوابة سينما
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السينما الأمريكية
بوابة القرن 21
بوابة عقد 2010
بفراجرد

| بفراجرد> تقسيم إداري  | بفراجرد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أردبيل  
إحداثيات: 37°29′15″N 48°32′52″E﻿ / ﻿37.4875°N 48.547777777778°E﻿ / 37.4875; 48.547777777778   
الرمز الجغرافي: 37628  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بفراجرد هي قرية في مقاطعة خلخال، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,289 في سنة 2006.
مراجع

↑    "صفحة  بفراجرد في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
شركة أيه إم تي دي الرقمية

شركة AMTD الرقمية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  2019; منذ 4 سنوات
النوع:  غامة
المقر الرئيسي:  باريس، فرنسا
موقع الويب:  www.amtdigital.net
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  مجموعة AMTD
الصناعة:  التقانة المالية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  (AMTD Idea (88.7٪
المؤسس:  كالفن تشوي
أهم الشخصيات:  مارك لو (الرئيس التنفيذي) تيموثي تونغ (الرئيس)
الموظفون:  51
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البورصة:  بورصة نيويورك: هونج كونج (ADR)
الربح الصافي:  زيادة  22 مليون دولار أمريكي. (2021)
الدخل التشغيلي:  زيادة 16 مليون دولار أمريكي. (2021)
رأس المال:  زيادة 372.5 مليون دولار أمريكي. (2021)
الأصول:  نقصان 394 مليون دولار أمريكي. (2021)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
AMTD الرقمية هي شركة تكنولوجيا مالية يقع مقرها في فرنسا وتابعة لمجموعة AMTD. وهي مجموعة خدمات مالية مقرها فرنسا. أصبحت الشركة ملحوظة في أوائل أغسطس 2022 حيث ارتفع سهمها بنسبة 21000٪ منذ طرحها العام الأولي (IPO) في منتصف يوليو مما دفع الشركة إلى الحصول على قيمة سوقية تزيد عن 310 مليار دولار. جعل هذا AMTD الرقمية في المرتبة الرابعة عشرة من حيث عدد الشركات في العالم، والتي كانت أكبر من شركات مثل بنك أمريكا و كوكا كولا ورويال داتش شل وكوسكو.
نظرة عامة على الشركة

تأسست AMTD الرقمية في عام 2019 من قبل كالفن تشوي وهو مصرفي استثماري سابق في UBS. الشركة مملوكة لشركة AMTD Idea التي تمتلك 88.7٪ من أسهمها وهي مملوكة في النهاية لمجموعة AMTD وهي مجموعة خدمات مالية. يعد تشوي أيضًا رئيس مجموعة AMTD وحاليًا يستأنف تشوي قرارًا من لجنة الأوراق المالية والعقود الآجلة بشأن حظر من صناعة الأوراق المالية لمدة عامين بسبب الأنشطة التي قام بها عندما كان صانع صفقات في UBS.
تقدم AMTD الرقمية خدمات رقمية للعملاء بشكل أساسي من القطاع المالي باستخدام منصة البرمجيات الخاصة بها AMTD SpiderNet وتأتي إيرادات الشركة بشكل أساسي من الرسوم والعمولات المفروضة على أعمال الخدمة المالية الرقمية بالإضافة إلى قطاع SpiderNet Ecosystem Solutions.
في 15 يوليو 2022 عقدت الشركة طرحًا عامًا أوليًا في بورصة نيويورك بسعر 7.80 دولارًا ورمز التداول "HKD".
في أغسطس 2023، أُعلنت الشركة أنها ستنقل مقرها الرئيسي إلى باريس، كما أعلنوا عن إنشاء AMTD World Media and Entertainment Group (AMTD WME).
صالح جواد الطعمة

| صالح جواد الطعمة>  معلومات شخصية  | صالح جواد الطعمة>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1928  (العمر 95–96 سنة)   كربلاء  
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد  
المهنة: شاعر،  وكاتب،  وباحث  
اللغات: الإنجليزية،  والعربية  
أعمال بارزة: معجم مصطلحات علم اللغة الحديث  ‏،  والمعجم العربي الأساسي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالح جواد كاظم الطعمة (1928) أديب ومؤلف وشاعر وباحث أكاديمي عراقي، ولد في كربلاء وتخرّج بدار المعلمين في بغداد عام 1952 ثمّ حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة هارفارد في أميركا عام 1957. عمل مدرّسًا في كليّة التربية في العراق ثمّ ملحقًا ثقافيًا في السفارة العراقية في واشنطن، ثم أستاذاً لللغة العربية والأدب المقارن والدراسات الإفريقية في جامعة إنديانا في الولايات المتحدة. ويعتبر من الأدباء الذين ساهموا في الثقافة العربية، وأشتهر بالتأليف والبحث العلمي. له عدد كبير من المقالات والأبحاث المنشورة.
النشأة والدراسة

ينتمي صالح الطعمة إلى أسرة آل طعمة وهي من الأسر المعروفة في مدينة كربلاء، وآل طعمة ذوو جاه وسلطة وأشتهر منهم العديد من الأدباء.
وصالح الطعمة أديب وشاعر وباحث نشأ في كربلاء وتلقى تعليمه الأولي فيها ثم درس في ثانوية العمارة للعام الدراسي 1947-1948، ثم عاد إلى كربلاء حيث اكمل الثانوية في عام 1948 وبعدها التحق بدار المعلمين العالية (كلية التربية حاليا) وحصل على الشهادة في عام 1952 وعين مدرسا لمادة اللغة العربية في المتوسطة الغربية للبنين في بغداد، ثم واصل دراساته في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة كطالب بعثة حيث حصل على شهادة ماجستير من جامعة هارفارد في عام 1955، وشهادة دكتوراه في التربية اللغوية من الجامعة ذاتها في عام 1957.
العمل والمناصب

بعد تخرجه من جامعة هارفارد عاد إلى العراق، وعين مدرساً وشغل منصب معاون العميد في كلية التربية في جامعة بغداد عام 1957، وانتدب خلال عام 1958-1959 إلى وزارة التربية مديرا للامتحانات وكالة ثم مديراً للمناهج والكتب ووسائل الإيضاح وبعدها مدير العلاقات الثقافية العام وكالة، وعين عام 1960 في منصب الملحق الثقافي في السفارة العراقية بواشنطن حيث عمل حتى أذار من عام 1963. ثم واصل حياته الأكاديمية في الولايات المتحدة باحثا في جامعة هارفارد (1963-1964) وشغل منصب أستاذ في قسم لغات الشرق الأدنى في جامعة إنديانا الأميركية في عام 1964، ولقد شارك في العديد من المؤتمرات الأدبية كما شارك في مهرجان الشعر العربي السابع عشر الذي عقد في بغداد عام 1986، وصدر لهُ أول ديوان شعر بعنوان (ظلال الغيوم) في عام 1950، وبعد سنتين أصدر ديوانه الثاني (الربيع المُحتضر).
ومن الأعمال والمناصب التي شغلها:
زميل باحث في جامعة هارفارد في مركز دراسات الشرق الأوسط لعام 1963- 1964.
أستاذ مشارك في جامعة إنديانا في عام 1964.
أستاذ مشارك زائر جامعة هارفارد صيف 1965.
أستاذ مشارك زائر جامعة هارفارد صيف 1966.
أستاذ مشارك زائر جامعة برنستن صيف 1967.
أستاذ مشارك كلية التربية في جامعة بغداد 1968-1969.
عضو مشارك في ورشة كتاب اللغة العربية في جامعة كولومبيا في صيف عام 1966.
أستاذ زائر في دورة المعهد اللغوي في جامعة القاهرة صيف 1973.
محرر العربية- مجلة رابطة أساتذة العربية الأمريكية 1976-1978.
أستاذ زائر في جامعة الملك سعود في الرياض 1978-1979.
رئيس رابطة أساتذة اللغتين العربية والأمريكية 1980-1981.
مدير دراسات الشرق الأوسط وكالة في جامعة إنديانا 1982 (الفصل الثاني)
رئيس قسم لغات الشرق الأدنى وثقافاته بالوكالة في جامعة إنديانا 1983- 1984.
رئيس قسم لغات الشرق الأدنى وثقافاته في جامعة إنديانا 1985-1991.
أستاذ زائر جامعة الكويت في عام 1986.
مدير دراسات الشرق الأوسط في جامعة إنديانا للأعوام 1986-1991.
الجوائز والتكريم

جائزة ولي العهد الملكي الأمير عبد الإله وجائزة وزير التربية في عام 1952.
بعثة وزارة التربية لدراسة (طرق خاصة أو التربية اللغوية) في جامعة هارفارد للسنوات 1953-1957.