stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أشلاند (مسيسيبي)
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أشلاند 577 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 207 أسرة وعدد العائلات 142 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 122.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (316.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 227 وحدة بمتوسط كثافة قدره 48.1 لكل كيلومتر مربع (124.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 85.10% من البيض و10.75% من الأمريكيين الأفارقة و0.52% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.17% من الأعراق الأخرى و3.12% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 207 أسرة كانت نسبة 30% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.9 عاماً. وكانت نسبة 15.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 76.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 28,088 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,911 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,375 دولارًا مقابل 20,455 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,073 دولارًا. وكانت نسبة 14.6% من العائلات ونسبة 19.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 32.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أشلاند 569 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 221 أسرة وعدد العائلات 135 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 120.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (312.4/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 254 وحدة بمتوسط كثافة قدره 53.8 لكل كيلومتر مربع (139.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.62% من البيض و5.80% من الأمريكيين الأفارقة و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.70% من الأعراق الأخرى و0.53% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 221 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.9 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 26% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  أشلاند (مسيسيبي) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑    "صفحة  أشلاند (مسيسيبي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". United States Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي

الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  International of Anarchist Federations (en)  
البداية:  يوليو 1927 
الاسم الأصل:  Federación Anarquista Ibérica (بالإسبانية) 
مُؤَرشَف في:  المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي 
البلد:  إسبانيا 
الأيديولوجيا السياسية:  النقابية-اللاسلطوية شيوعية لاسلطوية 
موقع الويب:  federacionanarquistaiberica.wordpress.com (الإسبانية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الاتحاد الأيبيري اللاسلطوي (بالإسبانية: Federación Anarquista Ibérica)‏ أو FAI، هو منظمة إسبانية لاسلطوية (نقابية لاسلطوية وشيوعية لاسلطوية) وهي من المتشددين بين الجماعات المتقاربة في الاتحاد الوطني للعمل CNT. غالباً ما تختصر التسمية إلى CNT-FAI بسبب العلاقة الوثيقة بين المنظمتين. ينشر الاتحاد دورية تييرا إي ليبرتاد.
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://hdl.handle.net/10622/ARCH00393. الوصول: 2017.
↑  Antony Beevor (2006) [1982]. The Battle for Spain. Orion. ISBN:978-0-7538-2165-7.
↑  lire en ligne. نسخة محفوظة 31 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة إسبانيا
بوابة الحرب الأهلية الإسبانية
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
بوابة فلسفة
بوابة لاسلطوية
الإسلام في نيجيريا

الإسلام هو أحد أكبر ديانة في نيجيريا ويوجد بالبلاد أكبر عدد من المسلمين في إفريقيا. نسبة المسلمين في نيجيريا لايقل عن 70%. يتركز الإسلام في الغالب في النصف الشمالي من البلاد، مع وجود أقلية مسلمة كبيرة في المنطقة الجنوبية. يخضع معظم شمال نيجيريا لقانون الشريعة الإسلامية، بينما يخضع باقي البلاد لقانون علماني.
قال العالم المسلم النيجيري المولد اللندني الإقامة عبد الفتاح أديلابو مؤسس منظمة أوقاف أفريقيا لندن بأن الإسلام وصل أفريقيا عبر جنوب الصحراء الكبرى بما في ذلك نيجيريا في وقت مبكر من القرن الأول من الهجرة عن طريق التجار المسلمين وغزو عقبة بن نافع (622-683) لشمال أفريقيا في ظل الدولة الأموية أثناء حكم معاوية ويزيد.
جاء الإسلام أيضا في جنوب غرب المناطق الناطقة بلغة يوربا خلال فترة الإمبراطور مانسا موسى المالي. (في لغة يوربا يشير إلى الإسلام بالدين القادم من مالي). المسلمين في نيجيريا هم من أهل السنة والجماعة ويتبعون المذهب المالكي والذي تعتمد تشريعاته في سن القوانين. ومع ذلك هناك أقلية شيعية بارزة ويتمركزون في ولاية سقطو.
تاريخ الإسلام في نيجيريا > انتشار الإسلام

تم توثيق أول دخول للإسلام إلى نيجيريا في القرن التاسع. أظهرت المحفوظات الدينية الإسلام قد اعتمد باعتباره دين الغالبية خلال إمبراطورية برنو في عهد الملك إدريس ألوما (1571-1603) على الرغم من أن جزءا كبيرا من هذا البلد لا يزال يلتزم بالوثنية. تعزز وضع الإسلام في البلاد عن طريق إدخال المحاكم الإسلامية، وإنشاء المساجد.
تاريخ الإسلام في نيجيريا > حرب الفولانيين

في أوائل القرن التاسع عشر أعلن رجل الدين عثمان دان فوديو الجهاد ضد مملكة الهوسا في شمال نيجيريا. استطاع أن يخرج منتصرا وأنشأ إمبراطورية الفولاني وعاصمتها صكتو.
تاريخ الإسلام في نيجيريا > مايتاتسيني

بدأت مجموعة متطرفة بزعامة محمد مروة مايتاتسيني في كانو في أواخر السبعينات وبدأت العمل الفعلي في الثمانينات. وكان مايتاتسيني من الكاميرون وادعى أنه كان يوحى إليه كما كان يوحى إلى النبي محمد. توجد مساجد خاصة بهم وعقيدة معادية لإنشاء قيادة إسلامية ومجتمعية واجتذابها للمهمشين والفقراء في المناطق الحضرية. تم انتقاد معتنقي ما يدعو له مايتاتسيني مما أدى إلى تفشي العنف في عدة مدن في الشمال.
الإسلام في المجتمع النيجيري

اثنين من سمات الإسلام ضرورية لفهم مكانتها في المجتمع النيجيري. الدرجة التي تتخلل المؤسسات الإسلامية الأخرى في المجتمع ومساهمتها في التعددية النيجيرية. الإسلام يتضمن التزامات بطقوس يومية وسنوية مثل الحج، الشريعة، القانون الديني، إنشاء وجهة نظر سياسية، الحياة الأسرية، النظام الطائفي، والأساليب المناسبة لسلوك الشخصية في معظم الحالات.
وهكذا حتى في عام 1990 انتشر الإسلام الحياة اليومية. الاجتماعات العامة تبدأ وتنتهي عند الصلاة ويعرف الجميع ما لا يقل عن الحد الأدنى للصلاة والأركان الخمسة للدين المطلوبة للمشاركة الكاملة. المدارس السنية تقوم بتدريس المبادئ الأساسية للشريعة الإسلامية وفقا لأنس بن مالك.
النقل الجوي جعل الحج متاح على نطاق أوسع. الفئات ذات الدخل المتوسط يستطيعون أن يحجوا عدة مرات وبرفقة زوجاتهم أيضا.
رجل الدين النيجيري المولد أديلابو الحاصل على شهادة الدكتوراه من دمشق قال أن الكلمات العربية تستخدم في اللغات النيجيرية خاصة في لغات يوربا والهوسا مثل أسماء الأيام. ويقول أيضا المؤرخ النيجيري مرتضى بن أبي بكر غاتا أن الإسلام قد أثّر في بلاد يوروبا.
الاعتماد الواسع على العقيدة الإسلامية أثر على اللهجات العامية النيجيرية كتابة وتحدثا وأكد الشيخ أديلابو المصطلحات الفنية كلها تقريبا والأعراف الثقافية من الهوسا والفولاني والمستمدة من التراث الإسلامي نقلا عن قائمة طويلة من الكلمات من اللغة العربية التي اعتمدتها الهوسا. ووفقا لدميتري بوندارينكو، يتزايد عدد المسلمين في جنوب نيجيريا المسيحي تقليديا بشكل ملحوظ. ويحدث التحول إلى الإسلام بشكل رئيسي في المناطق الحدودية ويسهله غياب شبه كامل للمجموعات العرقية أحادية الطائفة في أفريقيا، حيث بالنسبة لمعظم الأفارقة، فإن الانتماء إلى عشيرة أو قبيلة معينة هو أكثر أهمية من الانتماء الديني، وبالتالي فإن التحول إلى دين آخر لا يعني الخروج من البيئة العرقية والثقافية التقليدية.
طالع أيضًا: كانوري
المنظمات الإسلامية في نيجيريا

الإسلام في نيجيريا ليس على درجة عالية من التنظيم. هناك أسر رجال الدين الذين يدرسون في الداخل والخارج في مجال الفقه والشريعة يشغلون مناصب رئيسية في المساجد والقضاء. كان هؤلاء العلماء منذ قرون مستشارين دينيين للأمراء وأسر رجال الأعمال الأغنياء في المدن الكبرى. الناس العاديين يرغبون في دراسة الفقه من أجل زيادة رفاهية المعيشة لما بذلوه من جهود.
كانت الطرق الصوفية شكلا من أشكال النظام الديني على أساس العلاقات الشخصية الذين يؤمنون بالأمور الخارقة لاسيما في المدن الكبرى. أكبر طريقتين هما القادرية والتيجانية اللذان يسيطران على مساجد معينة كل على حدة. الطرق الصوفية لعبت دورا رئيسيا في انتشار الإسلام في المنطقة الشمالية والحزام الأوسط.
الغالبية العظمى من المسلمين في نيجيريا هم من أتباع أهل السنة والجماعة. ومع ذلك هناك أقلية شيعية بارزة في المقام الأول في ولاية سقطو. هناك أقلية صغيرة نسبيا الجماعة الأحمدية وهي طائفة نشئت في الهند في القرن التاسع عشر.
مسجد أبوجا الوطني
منارة غوباراو
اقتصاد سانت لوسيا

اقتصاد سانت لوسيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الدولة:  سانت لوسيا 
عملة:  دولار شرق الكاريبي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناتج الإجمالي:  1.712 بليون دولار أمريكي (2017) 
نمو الناتج الإجمالي:  0.8 نسبة مئوية (2016) 
نصيب الفرد من الناتج الإجمالي:  9715 دولار أمريكي (2017) 
التضخم الاقتصادي (CPI):  0.6 نسبة مئوية (2016) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
إجمالي الاحتياطي:  321.767 مليون دولار أمريكي (2017) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سانت لوسيا هي واحدة من جزر أنتيل ويندوارد، وهي مجموعة من الجزر الواقعة قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لأمريكا الشمالية. نظراً لحجمها الصغير والنقص النسبي في الموارد الجيولوجية فإن اقتصادها يعتمد العقد 2000 في المقام الأول على بيع الموز، والدخل الناتج من السياحة، مع مدخلات إضافية من التصنيع على نطاق صغير.
مراجع

↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-21.
↑  وصلة مرجع: http://www.imf.org/external/datamapper/NGDP_RPCH@WEO?year=2016.
↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-27.
↑  وصلة مرجع: http://www.imf.org/external/datamapper/PCPIEPCH@WEO?year=2016.
↑  "قاعدة بيانات البنك الدولي". البنك الدولي. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-01.
| ع ن اقتصاد الكاريبي | ع ن اقتصاد الكاريبي |
| --- | --- |
 أنغويلا  أنتيغوا وباربودا	  أروبا  جزر البهاما  باربادوس  بونير  الجزر العذراء البريطانية  جزر كايمان  كوبا  كوراساو  دومينيكا  جمهورية الدومينيكان  غرينادا  غوادلوب  هايتي  جامايكا  مارتينيك  مونتسرات  بورتوريكو  سابا  سان بارتلميي  سانت كيتس ونيفيس  سانت لوسيا  سانت مارتن  سانت فنسنت والجرينادين  سينت أوستاتيوس  سينت مارتن  ترينيداد وتوباغو  جزر توركس وكايكوس  جزر العذراء الأمريكية  بليز  برمودا  كولومبيا  كوستاريكا  غويانا الفرنسية  غواتيمالا  غيانا  هندوراس  المكسيك  نيكاراغوا  بنما  سورينام  فنزويلا :  أنغويلا  أنتيغوا وباربودا	  أروبا  جزر البهاما  باربادوس  بونير  الجزر العذراء البريطانية  جزر كايمان  كوبا  كوراساو  دومينيكا  جمهورية الدومينيكان  غرينادا  غوادلوب  هايتي  جامايكا  مارتينيك  مونتسرات  بورتوريكو  سابا  سان بارتلميي  سانت كيتس ونيفيس  سانت لوسيا  سانت مارتن  سانت فنسنت والجرينادين  سينت أوستاتيوس  سينت مارتن  ترينيداد وتوباغو  جزر توركس وكايكوس  جزر العذراء الأمريكية  بليز  برمودا  كولومبيا  كوستاريكا  غويانا الفرنسية  غواتيمالا  غيانا  هندوراس  المكسيك  نيكاراغوا  بنما  سورينام  فنزويلا 
بوابة الاقتصاد
بوابة سانت لوسيا
الإمبراطور كوغين

| إمبراطور اليابان  > الإمبراطور كوغين.(باليابانية: 孝元天皇)‏    | إمبراطور اليابان  > الإمبراطور كوغين.(باليابانية: 孝元天皇)‏    |
| --- | --- |
 :  
إمبراطور اليابان  : إمبراطور اليابان  
فترة الحكم أسطوري: فترة الحكم أسطوري
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: أسطوري
تاريخ الوفاة: أسطوري
مواطنة:  اليابان  
الأولاد: الإمبراطور كايكا  
الأب: الإمبراطور كوريه  
عائلة: البيت الإمبراطوري في اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حاكم  ‏  
اللغات: اليابانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الإمبراطور كوغين (باليابانية: 孝元天皇 كوغين تينو) هو ثامن أباطرة اليابان في قائمة أباطرة اليابان. لا يوجد أي تواريخ محددة عن فترة حياته أو حكمه.
اقرأ أيضا

إمبراطور اليابان
قائمة أباطرة اليابان
مراجع

↑  Titsingh, Isaac (1834). Annales des empereurs du japon, pp. 3-4; Brown, Delmer  et al. (1979). Gukanshō, pp. 250-251; Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, pp. 88-89. نسخة محفوظة 27 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Ponsonby-Fane, Richard. (1959). The Imperial House of Japan, p. 29.
| ع ن إمبراطور اليابان | ع ن إمبراطور اليابان |
| --- | --- |
الفترة الإسطورية:  جينمو  سويزي  أنيي  إيتوكو  كوشو  كوان  كوريه  كوغين  كايكا  سوجين  سوينين  كيكو  سيمو  تشواي  جينغو♀ 
فترة ياماتو  (فترة كوفون):  أوجين  نينتوكو  ريتشو  هانزيه  إنغيو  أنكو  يورياكو  سينيه  كينزو  نينكين  بوريتسو  كيتاي  أنكان  سينكا 
فترة أسوكا:  كيمّي  بيداتسو  يومي  سوشون  سويكو♀  جوميه  كوغيوكو♀  كوتوكو  سايمي♀  تينجي  كوبون  تيمو  جيتو♀  مومو  غيميه♀ 
فترة نارا:  غينشو♀  شومو  كوكين♀  جونين  شوتوكو♀  كونين 
فترة هييآن:  كامو  هيزيه  ساغا  جونا  نيميو  مونتوكو  سيوا  يوزيه  كوكو  أودا  دايغو  سوزاكو  موراكامي  رييزي  إنيو  كازان  إيتشيجو  سانجو  غو-إيتشيجو  غو-سوزاكو  غو-ريزي  غو-سانجو  شيراكاوا  هوريكاوا  توبا  سوتوكو  كونويه  غو-شيراكاوا  نيجو  روكوجو  تاكاكورا  أنتوكو  غو-توبا 
فترة كاماكورا:  تسوتشيميكادو  جونتوكو  تشوكيو  غو-هوريكاوا  شيجو  غو-ساغا  غو-فوكاكوسا  كامه ياما  غو-أودا  فوشيمي  غو-فوشيمي  غو-نيجو  هانازونو  غو-دايغو 
فترة الشمال:  كوغون  كوميو  سوكو  غو-كوغين  غو-إنيو  غو-كوماتسو 
فترة موروماتشي:  غو-موراكامي  تشوكيه  غو-كامه ياما  غو-كوماتسو  شوكو  غو-هانزونو  غو-تسوتشيميكادو  غو-كاشيوابارا  غو-نارا  أوغيماتشي  غو-يوزيه 
فترة إيدو:  غوميزونو  ميشو♀  غو-كوميو  غو-ساي  ريغين  هيغاشي-ياما  ناكاميكادو  ساكوراماتشي  موموزونو  غو-ساكوراماتشي♀  غو-موموزونو  كوكاكو  نينكو  كوميه 
اليابان الحديتة:  ميجي  تايشو  هيروهيتو  أكيهيتو  ناروهيتو (الإمبراطور الحالي) 
♀ - إمبراطورة: ♀ - إمبراطورة
بوابة أعلام
بوابة الأساطير
بوابة اليابان
أفرات

| أفرات> (بالعبرية: אפרת)‏    | أفرات> (بالعبرية: אפרת)‏    |
| --- | --- |
 :  
تاريخ التأسيس: 1983،  و1980  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد: الضفة الغربية  
التقسيم الأعلى: الضفة الغربية (منطقة يهودا والسامرة الإدارية الإسرائيلية)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 31°39′29″N 35°09′11″E﻿ / ﻿31.658055555556°N 35.153055555556°E﻿ / 31.658055555556; 35.153055555556   
المساحة: 6280 دونم  
الارتفاع: 910 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 10806  (2019)  
الكثافة السكانية: 1.720 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 283991  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
افرات عام 2012
مستوطنة افرات (بالعبرية: אפרת) هي مستوطنة إسرائيلية أنشئت في عام 1983 وكذلك المجلس المحلي في جبال يهودا في الضفة الغربية. وتقع افرات على بعد 12 كيلومتر إلى الجنوب من القدس، بين بيت لحم والخليل، و 6.5 كيلومترا إلى الشرق من الخط الأخضر، داخل الجدار العازل. و 5 كم جنوب بلدة الخضر. وترتفع 960 مترا فوق سطح البحر وتغطي حوالي 6,000 دونم. ويعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي.
يبلغ عدد سكان افرات 7,685 نسمة في عام 2011، على الرغم من أنها تقع جغرافيا ضمن غوش عتصيون ("غوش عصيون")، لكن افرات مستقلة عن المجلس الإقليمي غوش عتصيون. منذ نوفمبر 2008.
إي أس أف بي

المؤدي ESFP هو نوع من الأشخاص الذين يعيشون الحياة ويجارونها بكل لحظاتها، ويرفهون الناس فضلا لامتلاكهم وسائل الراحة المادية. ولكنهم نادرا ما يسمحون للعادات بالتدخل في حياتهم، حيث يبتكرون وسائل لتلبية الاحتياجات البشرية. يعد المؤديون عناصر ممتازة في الفريق، فهم يركزون على إنجاز المهام الحالية بقدر أقصى من المرح وحد أدنى من الإثارة، في حين يستمتع الأفراد النشيطين بالتجارب الجديدة.
يتخذ المؤديون النهج العملي في معظم الأمور وذلك لأنهم يتعلمون من الفعل أكثر من الدراسة أو القراءة، والتعلم يكون من خلال التفاعل مع بيئاتهم؛ لذا يميلون إلى التسرع في الأمور، وعادة لا يحبذون التفسيرات النظرية والمكتوبة. وقد يجدون صعوبة في المدارس التقليدية، بالرغم من أنهم يميلون إلى الإتقان عندما يكون موضوع الدراسة ممتعا ويرونه ذو أهمية ويسمح لهم بالتفاعل مع الناس.
ويتخذ المؤدون ذوو الطابع الملاحظ والعملي والواقعي والمحدد القرارات وفقا لمعايير الشخصية الخاصة بهم. فهم يحكمون بناء على شعورهم الداخلي للتحديد والتعاطف مع الآخرين. فبطبيعة الحال هم منتبهون إلى العالم المحيط. إنهم شديدي الحرص على مراقبة السلوك البشري. لذلك يشعرون بسرعة لما يحدث للآخرين وبالتالي يستجيبون لاحتياجاتهم الفردية مباشرة. في حين إنهم خاصة ما يجيدون تعبئة الناس للتعامل مع الأزمات. ويجيد المؤديون ذوي الشخصية السخية والمتفائلة والمقنعة التعامل مع التفاعلات الشخصية. ونظرا لطبيعتهم الدافئة والمتعاطفة واللبقة فإنهم غالبا ما يؤدون دور صانع السلام.
يعيشون لحظاتهم وحاضرهم وغالبا ما يفكرون بالتأثيرات البعيدة المدى أو بعواقب أعمالهم التي يقدمون عليها، فهم عمليون جدا ويحتقرون الروتين بديلا عن الرغبة في مسايرة التيار. في الواقع، يعد المؤديون مفكرون وذلك لأنهم يتعلمون بشكل أفضل من خلال النهج العملي. حيث يشكل التعليم المدرسي مصدر إزعاج لكثير منهم وبخاصة هؤلاء ذوي الجانب البديهي المتخلف جدا.
تصور شخصية المؤدي

عادة ما يرى الآخرون شخصية المؤدي كداهية وداعم بالإضافة إلى اجتماعي ولعوب وعفوي. وينعم بكثير من الارتياح في الحياة ويُمتع من حوله. حيث إن وفرتهم وحماسهم هي مصدر جذب للآخرين. فشخصيتهم مرنة وقابلة للتكيف ومتجانسة وهادئة. ونادرا ما يخططون للمستقبل، وواثقين من مقدراتهم على الرد في اللحظة والتعامل بشكل فعال مع أي شيء يطرح نفسه. ولا يروق لهم النظام والروتين فبالمقابل عموما يبتكرون طرقًا لثني القواعد.
المجالات المحتملة للنمو

أحيانا لا تدعم ظروف الحياة شخصية المؤدي في التنمية والتعبير عن الشعور والإحساس بالأولويات. فإن لم يطوروا أفضلية شعورهم فإنهم قد ينشغلوا في تفاعلات اللحظة مع انعدام الآلية لوزن وتقييم وترسيخ أنفسهم. وإن لم يطوروا أفضلية إحساسهم فربما قد يركزون على المعطيات الحسية المتاحة في الوقت الراهن. حينها ستكون قراراتهم محدودة لإرضاء الشهوات ولا سيما تلك التي تنطوي على التفاعل مع الناس الآخرين.
لو أن الشخصيات التي تكون من نوع شخصيةُ ESFPs (شخصية المؤدي) لم تجد لنفسها مكانا حيث يمكنهم استخدام مواهبهم ويتم تقدير مساهماتهم، فهي عادة ما تشعر بالإحباط ويمكن أن يصبحوا مشتتين ومندفعين.. قد تكون لديهم صعوبة في تقبل أو الالتزام بالمواعيد النهائية. قد يصبحوا شديدي الحساسية أيضا، وفي استيعاب الإجراءات والقرارات من الآخرين. فمن الطبيعي لأصحاب هذه الشخصية في أن يعطوا اهتمام أقل لأجزاء بديهية وهى غير مفضله لديهم. إذا أهملوا هذه كثيرا، فقد يفشلوا في النظر إلى العواقب الطويلة الأجل، بناء على الاحتياجات الفورية من أنفسهم والآخرين. كما أنهم قد يتجنبوا المواقف المعقدة أو الغامضة والناس، ووضع المتعة الخاصة بهم قبيل الالتزامات. وتحت ضغط كبير، قد يشعرون بالإرهاق.وهذه الشخصيات قد تقهر داخليا من الاحتمالات السلبية. ثم يقومون بوضع طاقتهم في تطوير تفسيرات شامله مبسطة للسلبية الخاصة بهم.
شخصية المؤدي البارزة

وفقا لكيرسي مستندا إلى ملاحظات السلوك، فقد يعد كلا من رونالد ريغان ومارلين مونرو وبابلو بيكاسو من المؤدين البارزين.
الوظائف المعرفية

رسم تخطيطي للوظائف الادراكية لكل نوع. حيث لون الخلفية يرمز إلى وظيفة النوع المسيطرة ولون النص يمثل وظيفته المساعدة.
فاستنادا إلى نظرية اليونغي، اقترح ايزابيل مايرز أن الوظائف المعرفية «الإحساس، الحدس، التفكير والشعور» لكل نوع من الشخصية يشكل تسلسلا هرميا، ويمثل هذا التسلسل الهرمي النمط الافتراضي لسلوك الشخص.
الوظيفة المسيطرة وهو الدور المفضل لنوع الشخصية والتي يشعرون بالارتياح أكثر بها. تخدم الوظيفة الثانوية المساعدة لدعم وتوسيع الوظيفة المسيطرة. فإذا كانت الوظيفة المسيطرة هي جمع المعلومات (الاستشعار أو الحدس) فإن الوظيفة المساعدة هي اتخاذ القرارات (التفكير أو الشعور) والعكس بالعكس.
وظيفة التعليم العالي هي أقل تطورا من المسيطرة والمساعدة ولكنها تتطور مع مرور الوقت مقتربة من مقدرات الفرد. وتعتبر الوظيفة من الدرجة الثانية نوعا لشخصية ذات نقطة ضعف. وهم أقل ارتياحا مع هذه الوظيفة. وكما في التعليم العالي فإن الوظيفة ذات الدرجة الثانية تقوى مع النضج.
ويعتبر كلا من جونغ ومايرز بأن موقف الوظيفة المساعدة والتعليم العالي وذات الدرجة الثانية هو عكس الوظيفة المسيطرة. وفي هذا النطاق، إن كانت الوظيفة المسيطرة مهيمنة فإن الوظائف الثلاث الأخرى تكون منطوية والعكس بالعكس. ومع ذلك، يعتبر الكثير من الممارسين المعاصرين أن دور وظيفة التعليم العالي هي نفس المسيطرة.
وبتداول التفسيرات الحديثة فإن الوظائف المعرفية لشخصية المؤدي هي كالتالي:
(1)- المسيطرة: الاستشعار المهيمن
يركز على تجارب وأحاسيس العالم المادي المباشر مع الوعي الحاد لمجريات الحاضر. فهو يجمع الحقائق والتفاصيل ذات الصلة إلى الواجهة، وربما يؤدي إلى العمل تلقائيا.
(2)-المساعدة: الشعور المنطوي
يقوم بتصفية المعلومات استنادا إلى تفسيرات قيمة وتشكيل أحكام وفقا لمعايير غالبا ما تكون غير ملموسة. ويوازن باستمرار مجموعة القيم الداخلية مثل الانسجام والأصالة. وأيضا يحس فطريا بما يعتقد بأن يكون جيدا وما يكون سيئا في حالة ما وذلك بتفهم الفروق الدقيقة.
(3)-التعليم العالي: التفكير المهيمن
تنظم وتنشئ جداولا للأفكار والبيئة لضمان سعي فعال ومنتج للأهداف. وتسعى إلى التفسيرات المنطقية لاتخاذ الإجراءات والأحداث والاستنتاجات. وتبحث عن المنطق والزلات الخاطئة في التسلسل.
(4)-الأدنى: الحدس الانطوائي
تنجذب إلى الإجراءات والوسائل الرمزية. ويجمع التناقضات الظاهرة لجعلها غير متخيلة من قبل. وتأتي هذه الانجازات بيقين يطالب بإجراء لتحقيق رؤية جديدة للمستقبل وحلول يمكن أن تتضمن الأنظمة المعقدة أو الحقائق الكونية.
منشأة شبراطو

| منشأة شبراطو>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | منشأة شبراطو>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة كفر الشيخ
المركز: قلين
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 4768 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية منشأة شبراطو هي إحدى القرى التابعة لمركز قلين في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في «منشأة شبراطو» 4768 نسمة، منهم 2427 رجل و2341 امرأة.
طالع أيضا

محافظة كفر الشيخ
قائمة قرى محافظة كفر الشيخ
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة محافظة كفر الشيخ
بوابة مصر
| ع ن مركز قلين | ع ن مركز قلين | ع ن مركز قلين |
| --- | --- | --- |
| مدن |  قلين |  |
| قرى |  المنشأة الكبرى  نشرت  البكاتوش  المنشلين  كفر الجزائر  منشأة الشاذلي  منية قلين  شباس عمير  الغنيمي  الكردي  حصة الغنيمي  قزمان  منشأة عجلان  بلنكومة  صروة  قونة  منشأة شبراطو  الكفر البحري  كفر المرازقة  كفر المشايخ  الشقة  المنشأة الصغرى  طويلة نشرت  كفر يوسف حنس  كفر يوسف داود  ميت الديبة  |  |
الإمبراطورية التبتية

الإمبراطورية التبتية (بالإنجليزية: Tibetan empire)‏(التبتية: བོད་ ཆེན་ པོ،) وجدت في الفترة من القرن السابع حتي القرن التاسع الميلادي، عندما تم توحيد التبت كإمبراطورية كبيرة وقوية، وحكمت مساحة أكبر بكثير من هضبة التبت، وتمتد إلى أجزاء من شرق آسيا وآسيا الوسطى وجنوب آسيا.
وصف التاريخ التبتي التقليدي مآثر قائمة طويلة من الحكام، والتأييد الخارجي من القرن السابع في التاريخ الصيني، حيث سماها (Tǔbō (吐蕃)، وابتداءا من القرن السابع حتي القرن التاسع حكمت سلالة الأباطرة إمبراطورية التبت، ومنذ فترة حكم الإمبراطور سونغتسين غامبو زادت قوة الإمبراطورية تدريجيا على مدى التضاريس المتنوعة. وبحلول عهد الإمبراطور رالباكان (Ralpacan)، في السنوات الأولى من القرن التاسع، كانت الامبراطورية تسيطر علي اراضي تمتد من حوض تاريم إلى جبال الهيمالايا والبنغال، ومن البامير إلى المقاطعات الصينية قانسو ويونان.
ساعدت التضاريس المتنوعة للإمبراطورية وصعوبة النقل، إلى جانب الأفكار الجديدة التي دخلت حيز الإمبراطورية نتيجة لتوسعها، على خلق ضغوط وتكتلات قوى كانت في كثير من الأحيان في حالة تنافس مع الحاكم المركزي للامبراطورية، على سبيل المثال، أتباع دين بون وأنصار العائلات النبيلة القديمة جاء تدريجيا لتجد نفسها في منافسة مع الديانة الحديثة الدخول في الامبراطورية وهي البوذية. انهارت الإمبراطورية في حرب أهلية في عقد 840.