stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
العهد الجديد
أسفار العهد الجديد > الأناجيل المنتحلة

المقالة الرئيسة: الأناجيل المنتحلة
بعد عام 150 مست الحاجة في الكنيسة إلى قاعدة شاملة تنظم المؤلفات الدينية حول يسوع، تمهيدًا لإدراجها ضمن قانون الكتاب المقدس، فكان المعيار المتبع صحة نسبتها إلى الرسل، وبرزت الأناجيل الأربعة نظرًا لصحة نسبها إلى الرسل من ناحية ولما تحلّت به صفات تتطابق مع التقليد الشفهي، ومع رسائل بولس التي اعتبرت قبلاً أسفارًا مقدسة، وحوالي عام 170 كان قانون العهد الجديد قد اكتمل وأضيف إليه سفر أعمال الرسل كمؤلف قانوني لكون مؤلفه هو لوقا مؤلف الإنجيل الثالث نفسه، ثم ضمّ إلى القانون لاحقًا رؤيا يوحنا والرسالة إلى العبرانيين إضافة إلى رسائل يوحنا الثلاث ورسالتي بطرس فضلاً عن رسالة يهوذا ورسالة يعقوب، وذلك بعد نقاشات طويلة حول صحة نسبتها، إذ لم ينته ضم جميع الأسفار حتى نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع.
أما تلك الكتب التي لم يثبت صحة نسبتها، فقدت تدريجيًا حظوتها في الكنيسة ولدى المسيحيين كأسفار مقدسة، كرسالة اقلمنضس الأولى ورؤيا بطرس ومؤلف الراعي لهرماس، ومؤلفات أخرى غيرها، وهذه المؤلفات كانت ذات انتشار في مناطق محدودة خصوصًا مصر، لكنها دُعيت عقب رفضها في قانون الكتاب المقدس بالمنحولة والتي تعني باليونانية مخفية، وذلك لأنه لم يسمح بقراءتها خلال إقامة الشعائر الدينية وأمر أن تبقى خفية خلالها، إلا أنه قد أوصي بقراءتها في بعض الأحوال لحسن تأثيرها في الحياة المسيحية، أما أناجيل الحق وتوما وفيليبس فقد رفضت لأنها مجرد أقوال محتواه في الأناجيل القانونية ولا تحوي شيئاً من رواية الأحداث، كما أن أغلبها قد وضع بعد فترة طويلة من سائر المؤلفات، في حين رفضت أناجيل مريم ويعقوب والطفولة، لكونها أقرب إلى الرؤى والقصص الشعبية منها إلى الصيغ الواقعية، فضلاً عن التوسع في جانب معجزات الرسل بهدف تعظيم شأنهم، أما إنجيل برنابا فلا يعتبر من الأناجيل المنحولة والكتب الأبوكريفية، إذ إنه كتب أواخر القرن الخامس عشر على يد راهب تحوّل إلى الإسلام، وبالتالي لا يعود للفترة الزمنية المبكرة ذاتها لسائر الأناجيل المنحولة، التي كتبت خلال القرن الثاني والقرن الثالث، وهي على الرغم من رفضها ضمن قانون العهد الجديد إلا أنها تلبث هامة جدًا للباحثين بقصد دراسة الفكر الديني لدى المسيحيين خلال تلك الفترة.
لغة العهد الجديد

يسوع واليهود في ذلك العصر طالما تكلموا باللغة الآرامية (والعبرية في الجلسات والكتب الرسمية). إلا أن النسخة الاصلية للعهد الجديد كانت مكتوبة باللغة اليونانية وباللهجة الكوينية (لهجة دول شرق البحر المتوسط تحت الحكم الروماني في القرن الأول) ومنذ ذلك، تم ترجمة العهد الجديد إلى العديد من اللغات وخاصة اللاتينية، السريانية، والقبطية.
تاريخ التأليف

وفقاً للتقليد المسيحي فإن أقدم أسفار العهد الجديد تأليفاً هي رسائل بولس، وآخرها هي تلك الأسفار المنسوبة إلى يوحنا، الذي يقول التقليد بأن العمر امتد به طويلاً ليصل ربما إلى المائة من العمر، غير أن البعض يشككون في هذه المقولة. وقد قال القديس إيرينايوس دي ليون حوالي سنة 185 م أن إنجيلي متى ومرقس قد كتبا عندما كان بطرس وبولس يكرزان في روما، أي في ستينيات القرن الأول الميلادي تقريباً، أما إنجيل لوقا فقد كتب في وقت متأخر عن ذلك.
ويتفق معظم العلماء العلمانيين فيما يتعلق بتاريخ كتابة معظم أسفار العهد الجديد، إلا في حالة الرسائل والأسفار المسماة بالسوديبيجرفا (أي التي يعتقد أن كاتبيها هم أشخاص آخرون غير الذين تنسب هذه الأسفار إليهم). فإنجيل مرقس عندهم مثلاً كتب في الفترة بين عامي 65 و75 الميلاديين، أما إنجيل متى فهو يرجع ـ وفقاً لهؤلاء المؤرخين ـ إلى الفترة بين 70 و85 ميلادية، بينما كتب إنجيل لوقا بين عامي 80 و95 ميلادية، إلا أن قلة من العلماء يعارضون الرأي الأخير مستندين على قول لوقا في سفر أعمال الرسل أنه انتهى من كتابة إنجيله بالفعل قبل أن يبدأ في كتابة مقدمة سفر أعمال الرسل.
النسخ (الترجمات) المبكرة

ترجم العهد الجديد في نهاية القرن الثاني الميلادي إلى اللغات السريانية واللاتينية والقبطية. وقد أخذت هذه الترجمات الثلاث مباشرة عن اليونانية، وذلك قبل مراجعة النص اليوناني. ويرد ذكر هذه الترجمات كثيراً في الدراسات النقدية الحديثة للعهد الجديد.
النسخ (الترجمات) المبكرة > النسخ السريانية

كانت اللغة السريانية متداولة في سوريا وبلاد الرافدين، كما كانت اللغة الآرامية (وهي إحدى لهجات اللغة السريانية) متداولة في فلسطين، وقد وصلت إلينا بعض ترجمات العهد الجديد السريانية.
وقد وضع تاتيان السوري في مدينة روما ـ حوالي سنة 170 ميلادية ـ ما سمي بالإنجيل الرباعي (باللاتينية Diatessaron)، الذي دمج فيه الأناجيل الأربعة، وبعد عودته إلى سوريا ترجمه إلى السريانية، ويعتقد أن هذه الترجمة هي أول ترجمة للعهد الجديد من اليونانية إلى اللغات الأخرى.
وقد ظهرت منذ القرن التاسع عشر أدلة تدعم وجود ترجمة سريانية أقدم وجدت في نفس الزمن الذي وجد فيه الإنجيل الرباعي، بل ربما في فترة سابقة عليه، وكانت تحتوي على الأناجيل الأربعة.
النسخ (الترجمات) المبكرة > النسخ اللاتينية

ترجمت الأناجيل إلى اللاتينية في شمال أفريقيا في الربع الأخير من القرن الثاني الميلادي، ثم ظهرت بعدها بعض الترجمات اللاتينية الغربية، والتي راجعها جيروم فيما بعد وما زال بين أيدينا إلى اليوم 8 آلاف نسخة من تلك المراجعة المسماة بالفولغاتا.
النسخ (الترجمات) المبكرة > النسخ القبطية

تعددت لهجات اللغة القبطية بين اللهجة البحيرية (لهجة الشمال) واللهجة الفيومية، واللهجة الصعيدية، واللهجة الأخميمية، وغيرها. وقد أنجزت أول ترجمة للعهد الجديد إلى اللهجة الصعيدية في أواخر القرن الثاني الميلادي، وتندرج تلك الترجمة تحت مسمى النصوص الإسكندرانية.
وقد تأخر إنجاز ترجمة للعهد القديم إلى اللهجة البحيرية إلى ما بعد ذلك بسنوات قليلة (في بدايات القرن الثالث على الأرجح)، نظراً لأن اللغة اليونانية كان لها نفوذ في الشمال أوسع من نفوذها في الجنوب (الصعيد). وقد كانت تلك الترجمة البحيرية ترجمة حرفية، واتوت على العديد من المفردات اليونانية، بل وبعض الصيغ النحوية اليونانية، ولذلك حظيت الترجمة البحيرية بأهمية كبيرة بين مثيلاتها في دراسة وإعادة تكوين النص اليوناني الأصلي.
النسخ (الترجمات) المبكرة > نسخ بلغات أخرى

بعد عام 300 ميلادية توالت ترجمات العهد الجديد إلى كل من الأرمنية والجورجية والجعزية والقوطية واللغة السلافونية الكنسية القديمة ولغات أخرى (كالعربية والنوبية والفارسية واللغة السغدية.
مواضيع ذات صلة

العهد القديم
الوعد الجديد
قائمة الأناجيل
كتب غير قانونية مشار إليها في الكتاب المقدس
طبعة نستله ألاند
سفر أعمال الرسل
حج إلى روما
وصلات خارجية

كتاب العهد الجديد موقع الإنجيل
النص الكامل للعهد الجديد
العهد الجديد باللغة القبطية واللهجة البحيرية
العهد الجديد باللغة القبطية واللهجة الصعيدية
كتاب قاموس الكتاب المقدس
| ع ن العهد الجديد | ع ن العهد الجديد | ع ن العهد الجديد |
| --- | --- | --- |
|  إنجيل متى  إنجيل مرقس  إنجيل لوقا  إنجيل يوحنا  سفر أعمال الرسل  رسالة إلى أهل روما  الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس  الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس  الرسالة إلى أهل غلاطية  الرسالة إلى أهل أفسس  الرسالة إلى أهل فيلبي  الرسالة إلى أهل كولوسي  الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي  الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي  الرسالة الأولى إلى تيموثاوس  الرسالة الثانية إلى تيموثاوس  الرسالة إلى تيطس  الرسالة إلى فليمون  الرسالة إلى العبرانيين  رسالة يعقوب  رسالة بطرس الأولى  رسالة بطرس الثانية  رسالة يوحنا الأولى  رسالة يوحنا الثانية  رسالة يوحنا الثالثة  رسالة يهوذا  رؤيا يوحنا  |  إنجيل متى  إنجيل مرقس  إنجيل لوقا  إنجيل يوحنا  سفر أعمال الرسل  رسالة إلى أهل روما  الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس  الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس  الرسالة إلى أهل غلاطية  الرسالة إلى أهل أفسس  الرسالة إلى أهل فيلبي  الرسالة إلى أهل كولوسي  الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي  الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي  الرسالة الأولى إلى تيموثاوس  الرسالة الثانية إلى تيموثاوس  الرسالة إلى تيطس  الرسالة إلى فليمون  الرسالة إلى العبرانيين  رسالة يعقوب  رسالة بطرس الأولى  رسالة بطرس الثانية  رسالة يوحنا الأولى  رسالة يوحنا الثانية  رسالة يوحنا الثالثة  رسالة يهوذا  رؤيا يوحنا  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ العهد الجديد.
بوابة الأديان
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
بوابة كتب
بوابة يسوع
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)1 2 3 المكتبة القومية الإسبانية (BNE) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
الأناجيل القانونية الأربعة، بشكل متوازي، في نسخة قديمة لإنجيل رابولا السرياني.
إحدى نسخ العهد الجديد باللغة العربية ترقى للعام 1590 ومزودة بالرسوم والأيقونات.
متى الإنجيلي، بريشة رامبرانت.
القديس بولس يكتب رسائله، لوحة من القرن السابع عشر. أغلب العلماء يعتقدون أن بولس في الواقع كتب رسائله عن طريق سكرتير.
الحيوانات الأربعة المحيطة بعرش الله، كما ورد في رؤيا يوحنا وهي ترمز إلى الإنجليين الأربعة، وفق المعتقدات المسيحية.
من مخطوطات وادي قمران وتشمل سفر أشعياء 17/57 إلى 9/59.
تسدرمت الجديد (تزيوكت)

| تسدرمت الجديد> تقسيم إداري  | تسدرمت الجديد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تارودانت
الدائرة: تالوين
الجماعة القروية: تيسراس
المشيخة: تزيوكت
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 156 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 32
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تسدرمت الجديد هو دُوَّار يقع بجماعة تيسراس، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تزيوكت التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 156 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الحروب البيزنطية العثمانية

كانت الحروب البيزنطية العثمانية سلسلة من النزاعات الحاسمة بين الأتراك العثمانيين والبيزنطيين، والتي أدّت إلى الدمار الأخير للإمبراطورية البيزنطية وصعود الإمبراطورية العثمانية. في عام 1204 عُزِلت العاصمة البيزنطية القسطنطينية ووقعت تحت الاحتلال خلال الحملة الصليبية الرابعة. وكانت تلك مرحلةً مهمّة من الانشقاق بين الشرق والغرب المسيحيين. تُرِكت الإمبراطورية البيزنطية، التي أضعفها سوء الحكم مسبقًا، في حالةٍ من الانقسام والفوضى.
مستغلّةً هذا الوضع، بدأت سلطنة الروم السلجوقية بالاستيلاء على الأراضي في غرب آسيا الصغرى، إلى حين تمكن الإمبراطورية النيقية من صدّ الأتراك السلاجقة من المناطق المتبقية التي كانت تحت الحكم الروماني. في النهاية، انتزعت الإمبراطورية النيقية من جديد السيطرة على القسطنطينية من الإمبراطورية اللاتينية في عام 1261. ومع ذلك، ظلّ موقف الإمبراطورية البيزنطية في القارة الأوروبية غير حاسمٍ بسبب وجود الممالك المتنافسة في ديسبوتية إيبيروس وصربيا والإمبراطورية البلغارية الثانية. أدى ذلك، بالإضافة إلى انخفاض قوّة سلاجقة الروم (المنافس الرئيسي لبيزنطة في آسيا) إلى سحب قوات من آسيا الصغرى لإحكام سيطرة بيزنطة على تراقيا.
ومع ذلك، فإن إضعاف سلاجقة الروم لم يكن نعمة تنعم بها الإمبراطورية بأي حال من الأحوال، إذ بدأ النبلاء المعروفون باسم الغازين في إنشاء إقطاعياتهم على حساب الإمبراطورية البيزنطية. بينما شارك العديد من البايات الأتراك في غزو الأراضي البيزنطية والسلجوقية، وكانت الأراضي الخاضعة لسيطرة أحد البايات الذي يدعى عثمان الأول تشكل أكبر تهديدٍ على نيقيا والقسطنطينية. في غضون 90 عامًا من تأسيس عثمان الأول للبيليك العثماني، انتهى وجود  آسيا البيزنطية الصغرى، وتلاشى وجود البيزنطيين على يد العثمانيين مع حلول عام 1380. بحلول عام 1400، أصبحت الإمبراطورية البيزنطية، التي كانت في يوم من الأيام إمبراطورية قوية، مجرد مجموعة تتألف من ديسبوتية المورة وبعض جزر بحر إيجة وقطاع أرض في تراقيا يقع في المنطقة المجاورة مباشرة للعاصمة. سمحت حملة نيقوبولس الصليبية في عام 1396، وغزو تيمورلنك في عام 1402، وحملة فارنا الصليبية الأخيرة في عام 1444 للقسطنطينية المُدمّرة بتفادي الهزيمة، إلى حين سقوطها أخيرًا في عام 1453. مع انتهاء الحرب، وطّد العثمانيون سيطرتهم في شرق البحر الأبيض المتوسط.
مواجهة بيزنطة (1328-1341)

كان من المفترض أن يشهد عهد أندرونيكوس الثالث المحاولة الحقيقية والواعدة الأخيرة لبيزنطة لاستعادة «المجد الذي كانت روما تبلغه في يومٍ من الأيام». في عام 1329، أُرسِلت القوات البيزنطية في مواجهة القوات العثمانية التي كانت تحاصر نيقية منذ عام 1301. الهجمات المضادة البيزنطية إلى جانب حجم دفاعات نيقية أحبطت محاولات العثمانيين للسيطرة على أي من المدن. حُسِم مصير نيقية عندما هزم جيش الإغاثة البيزنطي في معركة بيليكانون في 10 يونيو 1329. في عام 1331، استسلمت نيقية، وكانت ضربةً قوية، لأنها كانت عاصمة الإمبراطورية قبل 70 عامًا.
مرّةً أخرى، نفدت القوّة العسكرية البيزنطية واضطر أندرونيكوس الثالث إلى اللجوء للدبلوماسية كما فعل جده معه، مقابل ضمان سلامة المستوطنات البيزنطية المتبقية في آسيا الصغرى ودفع الجزية للعثمانيين. لسوء حظ الإمبراطورية البيزنطية، فإن هذا لم يمنع العثمانيين من فرض الحصار على نيقوميديا عام 1333، لتسقط المدينة أخيرًا عام 1337.
على الرغم من هذه النكسات، تمكن أندرونيكوس الثالث من تحقيق بعض النجاحات ضد خصومه في اليونان وآسيا الصغرى؛ إذ تمكن من إخضاع إبيروس وسلانيك. في عام 1329، استولى البيزنطيون على جزيرة خيوس، وأمّنوا لسبوس في عام 1335. ومع ذلك، كانت هذه الجزر المعزولة التي بسط البيزنطيون سيطرتهم عليها استثناءات منعزلة عن الاتجاه العام لتزايد الغزوات العثمانية. علاوةً على ذلك، لم تكن أي من الجزر جزءًا من المجال العثماني، ويشير احتلالهم بوضوح إلى القوّة التي امتكها البيزنطيون في عهد أندرونيكوس الثالث. كان من شأن التوسعات الصربية إضعاف القدرة العسكرية البيزنطية في عمليات الاستحواذ الأخيرة التي قادها أندرونيكوس الثالث (إبيروس)، وأخيرًا، من خلال حرب أهليةٍ مدمّرة أخضعت الإمبراطورية البيزنطية باعتبارها تابعة للعثمانيين.
مراجع

1 2  Phillips 2004.
↑  Mango 2002، صفحة 260.
↑  Mango 2002، صفحات 255–57.
↑  Bentley & Ziegler 2006.
↑  Mango 2002، صفحات 260–61.
↑  Madden 2005، صفحة 179.
1 2 3  Grant 2005، صفحة 122.
بوابة الإسلام
بوابة الإمبراطورية البيزنطية
بوابة الحرب
بوابة الدولة العثمانية
بوابة العصور الوسطى
بوابة اليونان
بوابة تركيا
إيفون فيرماك

إيفون فيرماك (بالإنجليزية: Yvonne Vermaak)‏ مواليد 18 ديسمبر 1956 في بورت إليزابيث، هي لاعبة كرة مضرب جنوب أفريقية سابقة وكانت تلعب باليد اليمنى.
النهائيات > الفردي 6 (4–2)

| الحصيلة | الرقم | التاريخ | الدورة | الأرضية | المنافس | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الفوز | 1. | 4 يونيو 1977 | باكنجهام، إنجلترا | عشبية |  ميشيل تايلر | 6–4, 5–7, 6–1 |
| الوصافة | 2. | 17 سبتمبر 1978 | سان أنطونيو، الولايات المتحدة | صلبة |  ستايسي مارغولين | 5–7, 1–6 |
| الوصافة | 3. | 11 يناير 1982 | فورت مايرز، الولايات المتحدة | صلبة |  لي دوك هي | 0–6, 3–6 |
| الفوز | 4. | 6 مارس 1983 | بالم سبرينغس، الولايات المتحدة | صلبة |  كارلينج باسيت-سيجوسو | 6–3, 7–5 |
| الفوز | 5. | 19 سبتمبر 1983 | سالت ليك، الولايات المتحدة | صلبة |  فيليسيا راسكياتور | 6–2, 0–6, 7–5 |
| الفوز | 6. | 16 سبتمبر 1984 | سالت ليك، الولايات المتحدة | صلبة |  تيري هولاداي | 6–1, 6–2 |
مراجع

1 2 3 4 5  الموقع الرسمي لرابطة محترفات التنس، QID:Q14580067
↑   على موقع رابطة محترفات كرة المضرب
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة كرة المضرب
معدل الفائدة السنوية المئوية

معدل الفائدة السنوية المئوية أو معدل سنوي مئوي في الاقتصاد (بالإنجليزية:annual percentage of rate APR ) هو معدل الفائدة المحسوب لمدة سنة كاملة، وليس لمدة شهر كما هو متبع مع القروض والرهن ووبطاقات الائتمان وغيرها. فهي قسط مالي محسوب لمدة سنة.
ويوجد منها نوعان : المعدل المئوي السنوي الاسمي  و المعدل المئوي السنوي الفعلي. وتختلف معاملتهما المالية من بلد إلى بلد، ولكن ينطبق بصفة عامة:
يمثل المعدل المئوي السنوي الاسمي nominal APR الفائدة البسيطة محسوبة لمدة سنة،
ويمثل المعدل المئوي السنوي الفعلي effective APR الرسوم + الفائدة المركبة محسوبة لمدة سنة.
ويحسب المعدل المئوي السنوي الاسمي : المعدل الخاص بالفترة (أقل من سنة) مضروبا في عدد الفترات في السنة.
أما حساب المعدل السنوي المئوي الفعلي effective APR (اختصاره EAR) فقد يختلف كثيرا بحسب نوع الرسوم المضافة، رسوم قيد، رسوم تدفع آخر المدة أو رسوم خدمة.
ويتسم المعدل السنوي المئوي الفعلي بأنه المعدل الحقيقي (المضبوط) للفائدة عن كل سنة.
أمثلة لمعدل الفائدة

إذا اعتبرنا أن معدل الفائدة السنوي المئوي الفعلي يساوي 10 %، فيمكن التعبير عنه بطرق مختلفة :
0.7974% هو معدل الفائدة الشهري الفعلي، لأن 1.007974^12=1.1
9.569% هو معدل الفائدة المئوي السنوي المحسوب شهريا، لأن 12*0.7974=9.569
اقرأ أيضا

معدل الفائدة الإسمية
معدل الفائدة السنوي
مردود الاستثمار
الحد الأدنى للعائد
مركز مربح
مركز تكلفة
مركز استثماري
نظارة الحسابات
تخصيص الأموال
حجم الأعمال (اقتصاد)
مراجع

↑  O'Sullivan، Arthur (2003). Economics: Principles in action. Upper Saddle River, New Jersey 07458: Pearson Prentice Hall. ص. 514. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)، الوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)، والوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: مكان (link)
1 2 3  
  "Subject: Regulation AA", Alfred F. "Bob" Blair, Jr.,
  نظام الاحتياطي الفدرالي, 2008-06-28, webpage:
  US-Federal-Reserve-R1314. نسخة محفوظة 16 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  
  "The Financial Literacy Crisis", April 2008,
  US News and World Report, webpage:
  USNews-Your-Money-101. نسخة محفوظة 18 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  
  "President's Advisory Council on Financial Literacy",
  January 2008, Rossputin.com, webpage:
  Rossputin-FinLiteracy. نسخة محفوظة 12 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
| ع ن مصطلحات تجارية | ع ن مصطلحات تجارية |
| --- | --- |
ا-ج:  أسهم رأس المال  أضرار تأديبية  أعمال تجارية إلكترونية  أوراق تخليص  إدارة إستراتيجية  إصدارات  إيراد مقدم  استطلاع الموارد المالية  التحليل الثلاثي للمخزون  التزام حالي  التزام قانوني  الحد الأدنى للعائد  القيد الأول  المحرك الأول في السوق  المخزون  المردود المئوي السنوي  المصطلحات التجارية الخاصة بالاستيراد  ايجار باطني  بضائع مماثلة  بوليصة الشحن الجوي  بوليصة شحن  بيان مالي  بيع مكشوف  تجارة المعاوضة  تحجيم  تزايد  تعرفة الحماية الجمركية  تعهد  تعهيد  تقدير السند  تقييم حسن النية  تكلفة مشتركة 
ح-ر:  حبس الرهن  حصة التوريد  حق الامتياز  حق الحجز  حق الحجز البحري  حق المساهم  خاصية حرجة للجودة  خداع  خطة التسويق  دائن ثانوي  دائن مضمون  دخل إجمالي  دفع مسبق  دين سائر  رأسمال مغلق  رأسمال مفتوح  ربح  ربح السهم المؤجل  رخصة استيراد  رخصة تصدير  رسالة المنظمة  رسوم تنشيط  رسوم جمركية  رضا العميل  رعاية تجارية 
س-ك:  سلع نهائية  سلعة أساسية  سند  سند الدخل  سند شامل  سند ضمان  سند قابل للتحويل  سند مؤقت  سند متسلسل  شخصيات من عالم الأعمال  شركة تأمين متبادل  شهادة الصحة النباتية  شهادة المنشأ  شهادة صحية  شيك مردود  صاحب بوليصة تأمين  صرافة العملات  صفقة  ضرر  ضريبة إضافية  ضمان إضافي  علامات تجارية قائمة على العواطف  عملة قانونية  عملة متداولة  عملة مضمونة بأصول  غش  فائدة  فائدة مركبة  فائض مكتسب  في الإيداع  قائمة الشحن البري  قرض بضمان إضافي  قواعد المنشأ  قوة قاهرة  كمبيالة مضمونة 
م-ي:  مؤجل  مبيعات النظام  مجموعة إستراتيجية  مردود الاستثمار  مركز استثماري  مركز تكلفة  مركز ربح  مستحقات مؤجلة  مصرف توفير مشترك  مصروفات جارية  مصطلحات تجارية دولية  معدل الفائدة الاسمية  معدل الفائدة السنوية المئوية  معدل الفائدة الفعلية  مقياس الأضرار  مقياس القيمة  ملكية خاصة  موارد المال  ميزة تنافسية  نقص  ورقة تجارية مالية  وسيط سندات  وقت العمل  تخطيط التسعير 
بوابة الاقتصاد
بوابة رياضيات
أساطير إسكندنافية
الأسطورة

تعتبر الأساطير الإسكندنافية واحدة من أغنى الأساطير ومملوءة بعدة كائنات وشخصيات لم تكن لتوجد في أية ثقافات وأساطير أخرى، ولا يرجع ذلك لكونها قصة متكاملة وملونة بشكل استثنائي فحسب، بل أيضا لامتلاءها بالعديد من المعاني الخفية.
الأسطورة > أصل العالم

قبل أن يوجد تراب، سماء، أو أي شيء أخضر، لم يكن هناك شيء. سوى الفراغ المتثائب غينونغاغاب، وقد توسطت هذه الهاوية الصامتة والمظلمة بين عالم النار موسبيلهايم، وعالم الجليد نيفلهايم. وقد تسللت قطع جليدية من نيفلهايم، مع ألسنة لهب من موسبيلهايم، والتقيتا في غينونغاغاب، ووسط هسهسة ذوبان الجليد وطقطقة النيران، شكلت قطرات المياه المذابة يمير العملاق الأول، ولم يكن يمير محدد الجنس، فكان يتكاثر بشكل استثنائي، فمن تعرقه ولدت المزيد من العمالقة. ومع استمرار ذوبان الجليد تشكلت البقرة أويثمبلا، فكان حليبها مصدر غذاء يمير، كما أنها كانت السبب في تحرير أول الآلهة بوري من خلال لعقها البطيء للجليد المالح. وقد أنجب بوري الإله بور، الذي تزوج من العملاقة بيستلا، ابنة العملاق بولثورن، وكان حصيلة زواجهما ثلاثة أنصاف آلهة، وأنصاف عمالقة، أودين، الذي أصبح رئيس مجمع الإسر، وأخويه فالي، وڤي.
قام أودين وأخوته بقتل يمير، وقاموا بتشكيل العالم من جثته، فخلقوا المحيطات من دمائه، وخلقوا التربة من جلده وعضلاته، والنباتات من شعره، الغيوم من دماغه، والسماء من جمجمته. ووكلوا أربعة أقزام لحملها.
وقد غرقت سلالة العمالقة في الفيضان الكبير الناتج من دماء يمير، واستطاع كل من بريكليمر وزوجته ورسا النجاة والإبحار إلى عالم يوتنهايم، وهناك بدأوا يتكاثرون من جديد. ثم خلقت اٌلهة كلا من الشمس «سول» والقمر «ماني» من الشرارات الصادرة من موسبيلهايم، كما كلفت كلا من نوت وداغ لتسير عمليتي الليل والنهار على التوالي. أخيرا قامت الآلهة بخلق أول البشر أسك وإمبلا من جذعي شجر، وبنوا السياج حول عالمهم ميدغارد، من رموش يمير ليحموهم من هجمات العمالقة.
ويلاحظ مما سبق أول مفهوم من المفاهيم الثلاثة الرئيسية التي تشكلت منها هذه الأسطورة، أن العالم لم يأتِ من فراغ، بل كان لابد أن يسبقه دمار، فكانت الحياة تتغذى من الموت، فالآلهة الثلاثة لم تكن لتشكل هذا الكون من لا شيء، كما هي فكرة الخلق في الديانتين اليهودية والمسيحية، بل كان لابد من ذبح العملاق يمير، الذي شخص الفوضى البدائية، وكان الامتداد الشخصي لهاوية غينونغاغاب. وكانت ذريته، العمالقة، تحاول دائما إعادة هذا الكون إلى حالته الفوضوية البدائية. وقد استطاعوا ذلك من خلال راغناروك.
الأسطورة > الكونيات

إن جميع العوالم، وعددها تسعة، وبكل ما تحتويه من كائنات تمركزت حول ووسط وأسفل شجرة العالم يغديراسيل. وقد سكنت الآلهة في أعلى هذه الأقاليم أسغارد، بينما سكنت البشرية في العالم الأوسط ميدغارد، وهذه العوالم التسعة هي:
. أسغارد: عالم آلهة الآسر، وقد ارتبط ببقية العوالم الأخرى عن طريق جسر بيفروست.
. مدغارد: عالم الإنسان أو عالمنا.
. يوتنهايم: عالم العمالقة.
. فاناهيمر: عالم آلهة الفانير.
. موسبلهايم: عالم النار ويقطنه سورت وهو من العمالقة.
. نيفلهايم: عالم الجليد والضباب.
. ألفهايم: عالم الإلف.
. سفارتالفهايم: عالم الأقزام وإلف الظلام.
. هيلهايم: عالم الأموات وتقطنه هيل .
بالإضافة إلى كل هذه العوالم فقد قطنت يغدرايسيل عدة مخلوقات كالسنجاب ناقل الشتائم والرسول، راتاتوسك، والصقر الصارخ فيدرفولنير، والشجرة نفسها لديها ثلاثة جذور، وأسفل إحدى هذه الجذور تقيم الأخوات الثلاثة المعروفة باسم نورن. أما جميع أحداث هذا العالم فجميعها مشخصة مثل الشمس (سول، إلهة)، القمر (ماني، إله)، والأرض (يورد، إلهة). كذلك جميع الشخصيات المتعلقة بالوقت، كاليوم (داغر، إله)، والليل (نوت، من العمالقة).
أما الحياة الأخرى فتعتبر مسألة معقدة في الأساطير الإسكندنافية، فالأموات قد يذهبون إلى العالم المرعب هيل، والذي تحكمه امرأة تحمل نفس الاسم، ومن الممكن أن يتم اختيارهم من قبل الفالكيير، ليأخذونهم إلى قاعة أودين الكبرى فالهالا، أو ربما يتم اختيارهم من قبل الإلهة فرييا إلى قاعتها فولكفانغ.
الأسطورة > النهاية والبداية

وفوق كل ما ذكر سابقا وكل التعقيدات والأسماء، إلا أنها في نهاية الأمر ستزول، كما ذكرت هذه الأساطير. ففكرة نهاية هذا العالم واختفاء آلهته وأبطاله استولت على حيز كبير من هذه الأساطير. فمعركة راغناروك هي المصير المحتوم للآلهة والعمالقة والبشر، وهذا ما عرفته الآلهة جيدا، وقد قامت بالتحضير لهذا اليوم الموعود. فكان الإينهيريار يتدربون نهار كل يوم حتى المغيب في قاعة أودين الذهبية فالهالا. بينما جمع لوكي حوله العمالقة لكي يقوم بهجومه الأخير.
إلا أن هذه النهاية ليست سوى بداية عالم جديد تسوده الأراضي الخضراء ويعم السلام والأمان، ويعود بالدر ليقوم من عالم الأموات ويحكم هذ العالم كما ينبغي أن يحكم. إلا أنه ليس بمفرده بل معه مجموعة من الآلهة الجديدة. ويتوالد البشر من جديد بعد نجاة ليف وليفثرايزير.
أساطير الأبطال والملوك

إضافة إلى قصص الآلهة والكائنات الخارقة وكيفية بناء العالم وملحمة النهاية تحدثت قصائد إيدا عن أبطال وملوك من البشر الذين عاشوا في مدكارد، وعن الملاحم التي صاغتها إنجازاتهم. أدت هذه الملاحم وظيفة الحكايات الشعبية القومية للأبطال القوميين الإسكندنافيين، ومن أهم العائلات البشرية التي تحدثت عنها ملاحم البشر عائلة فولسنك، وقائدها الشجاع سيكرد، ومن أشهر الشخصيات راغنار لوثبروك