stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كويزي أبلاشي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كويزي أبلاشي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كويزي أبلاشي |
| --- | --- |
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الفطريات
الفرقة العليا:: ديكاريا	Dikarya
الشعبة:: دعاميات	Basidiomycota
الشعيبة:: غاريقونتينة	Agaricomycotina
الطائفة:: غاريقونسيت	Agaricomycetes
الطويئفة:: غاريقونتيدة	Agaricomycetidae
الرتبة:: كويزيات	Cantharellales
الفصيلة:: كويزية	Cantharellaceae
الجنس:: كويزي	Cantharellus
النوع:: كويزي أبلاشي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Cantharellus appalachiensis  R.H. Petersen، 1841: Cantharellus appalachiensis  R.H. Petersen، 1841
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كويزي أبلاشي (الاسم العلمي: Cantharellus appalachiensis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الكويزي من فصيلة الكويزية.
انظر أيضاً

كويزي
قائمة أنواع الكويزي
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  موقع بنك معلومات الفطريات كويزي أبلاشي  تاريخ الولوج 20 يناير 2013 نسخة محفوظة 26 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو كويزي أبلاشي  تاريخ الولوج 20 يناير 2013 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن فطر الكويزي | ع ن فطر الكويزي |
| --- | --- |
 كويزي أبلاشي  كويزي أبيض  كويزي أبيض ناصع  كويزي أخضر  كويزي أدنى  كويزي أرجواني  كويزي أصغر  كويزي أصفر الساق  كويزي أصفر الكأس  كويزي أطلسي  كويزي أغبس الساق  كويزي ألبي  كويزي أمازوني  كويزي أملس  كويزي أنيق  كويزي باهت  كويزي برازيلي  كويزي تحت أبيض  كويزي ثنائي اللون  كويزي دبق  كويزي دراقي اللون  كويزي ذهبي  كويزي رايتي  كويزي رأس الرجاء  كويزي رمادي  كويزي زانجي  كويزي زنجفري  كويزي شكيل  كويزي شمالي  كويزي شيهمي  كويزي طويل الأبواغ  كويزي عديم الرائحة  كويزي غشائي  كويزي غمدي  كويزي غير متساوي  كويزي فريسي  كويزي قرميدي  كويزي قصير  كويزي قوقازي  كويزي كاسكيدي  كويزي كاليفورني  كويزي كروي الأبواغ  كويزي كندي  كويزي لامع  كويزي لبدي  كويزي مأكول  كويزي متغير  كويزي متفرع  كويزي متكدس  كويزي متموج  كويزي متموج الحاشية  كويزي مجعد  كويزي مدغشقري  فطر الشانتريل  كويزي مفلق  كويزي مكسيكي  كويزي مهمل  كويزي ناحل  كويزي نحيل  كويزي وردي  كويزي يوناني :  كويزي أبلاشي  كويزي أبيض  كويزي أبيض ناصع  كويزي أخضر  كويزي أدنى  كويزي أرجواني  كويزي أصغر  كويزي أصفر الساق  كويزي أصفر الكأس  كويزي أطلسي  كويزي أغبس الساق  كويزي ألبي  كويزي أمازوني  كويزي أملس  كويزي أنيق  كويزي باهت  كويزي برازيلي  كويزي تحت أبيض  كويزي ثنائي اللون  كويزي دبق  كويزي دراقي اللون  كويزي ذهبي  كويزي رايتي  كويزي رأس الرجاء  كويزي رمادي  كويزي زانجي  كويزي زنجفري  كويزي شكيل  كويزي شمالي  كويزي شيهمي  كويزي طويل الأبواغ  كويزي عديم الرائحة  كويزي غشائي  كويزي غمدي  كويزي غير متساوي  كويزي فريسي  كويزي قرميدي  كويزي قصير  كويزي قوقازي  كويزي كاسكيدي  كويزي كاليفورني  كويزي كروي الأبواغ  كويزي كندي  كويزي لامع  كويزي لبدي  كويزي مأكول  كويزي متغير  كويزي متفرع  كويزي متكدس  كويزي متموج  كويزي متموج الحاشية  كويزي مجعد  كويزي مدغشقري  فطر الشانتريل  كويزي مفلق  كويزي مكسيكي  كويزي مهمل  كويزي ناحل  كويزي نحيل  كويزي وردي  كويزي يوناني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5467036  فهرس فنغورم (Fungorum): 310365  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 501610  موسوعة الحياة (EoL): 6666399  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 409893  مستودع كلمات علم الفطريات (MycoBank): 310365  
في كومنز مواد ذات صلة بـ Cantharellus appalachiensis.
بوابة فطريات
هراة

هَرَاة (والنسب هَرَوِيّ، بالفارسية هَرات واسمها الفارسي القديم Haraiva‏ ويعني الآرية) هي مدينة أفغانية في ولاية هراة الأفغانية تقع غربي أفغانستان يمر بها نهر هري والذي يتدفق من وسط البلد. سكانها حوالي 349٫000 حسب تقديرات عام 2006 الرسمية. العاصمة الإقليمية مدينة هراة. فيها 16 مديرية وجمركان عملاقان بـ تورغندي قرب حدود تركمانستان والآخر في بلدة إسلام قلعة علي مقربة من الحدود الايرانية. مساحتها حوالي 62٫000 كيلومتر مربع. هراة مدينة أثرية ذات مباني تاريخية ضخمة والتي تعرّضت للتدمير الجزئي والكامل خلال الحروب الأخيرة ومن أشهرها قلعة هراة. هراة تتمتع باقتصاد مزدهر والذي ينمو بسرعة بفضل منظمات حكومية وأخري غير حكومية ومكاتب تابعة للامم المتحدة وشركات خاصة، أجنبية وأفغانية. من أحيائها الشهيرة شهر نو، ولايت، قول أردو، فرقة، دروازة خوش، شهار سو، بول ركينة، صوفي آباد، نو آباد، بول مالان وتـخت سفر. أضرحة الملكة كوهر شاد وعبد الله الأنصار والخواجة غلطان والتي يزورها آلاف الأفغان يوميا. يرجع تاريخ هيرات إلي قديم الأيام. مديرية شيندند تقع علي مسافة 120 كيلومتر جنوبي المحافظة حيث تتواجد ثالث أكبر قاعدة عسكرية أمريكية بعد بغرام وقندهار. لقد انطلقت مؤخرا محطات إذاعية وتلفازية عدة بهراة وصحف ومجلات يومية وأسبوعية وشهرية تغطّي أحداث المنطقة.
التسمية

الاسم الفارسي الحديث «هَرات» هو تفريس للاسم العربي «هَرَاة» الذي هو تعريب للاسم الفارسي الأوسط «Harēw». وهذا الاسم مشتق من الاسم الفارسي القديم «Haraiva»‏ ويعني «(المدينة) الآرية».
التاريخ > الفتح الإسلامي لهراة

المقالة الرئيسة: فتح هراة
فُتحت مدينة هراة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد القائد الأحنف بن قيس وذلك عام 22 هـ الموافق 642م، عندما قام يتعقب يزجرد حيث دخلها الأحنف من ناحية مدينة طبيسن واستخلف الأحنف عليها القائد صحار العبدي.
ثم تمردت هراة عام 29 هـ الموافق 649م في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، حيث بعث جيشا بقيادة عبد الله بن زهير لإخضاع تمردها وحاكما الذي يدعى كشمود، فأغار ابن زهير على هراة وتوابعها مثل باذغيس وبوشنج حتى خضعت له.
أرسل الخليفة عثمان بن عفان القائد صبرة بن شيمان الأزدي إلى هراة لاستتاب الأمن بها، فاستطاع صبرة فتح بعض القلاع والحصون ثم واصل الفتح بعد ذلك القائد ووالي البصرة عبد الله بن عامر بن كريز.
وكانت مدينة هراة ونواحيها في حالة تمرد دائم على العرب المسلمين الفاتحين، فتوجّه إليها القائد عبد الله بن عامر بن كريز والي البصرة في عهد عثمان بن عفان عام 30 هـ الموافق 650م وعلى مقدمة جيشه الأحنف بن قيس فاستسلمت لهم هراة وصالحتهم.
في عام 31 هـ الموافق 651م أرسل عبد الله بن عامر والي البصرة جيشا إلى هراة يقود عبد الله بن خازم السلمي أحد شجعان العرب، فبلغ حاكم هراة هذا الخبر، فأسرع إلى عبد الله بن عامر وصالحه عن هراة وتوابعها.
ومن شعر الصحابي ربعي بن عامر يذكر هراة وبعض مدن خراسان التي تم فتحها في زمن عمر بن الخطاب حيث يقول:
التاريخ > هراة في التاريخ الإسلامي

حظيت هراة بمكانة مرموقة في عهد الدولة الإسلامية، وقت غناها وازدهارها، إذ تناول كتابة تاريخها كثير من المؤرخين المسلمين، كما كتب عنها وعن موقعها كثير من الجغرافيين أمثال المقدسي وابن حوقل والاصطخري وياقوت الحموي وغيرهم. عدَّها المقدسي من القصبات التي هي أقل شأناً من الأمصار ويقول الاصطخري عنها: «أما هراة فإنها مدينة عليها سور وثيق وحواليها ماء وداخلها مدينة عامرة ولها ربض وفي مدينتها قلعة ومسجد ودار الإمارة خارج الحصن. منقطع عن المدينة بينه وبينها أقل من ثلث فرسخ. ولمدينتها الداخلية أربعة أبواب، واحد منها من حديد، وعلى كل باب سوق وفي داخل المدينة والربض مياه جارية. وخارج الحصن جدار يطوق الحصن كله، أطول من قامة. والمسجد الجامع من المدينة في وسطها وحواليها أسواق. وسائر المساجد بهذه الأماكن، إنما ينتابها الناس في الجمعات»،
ويذكرها ابن حوقل حيث يشير إلى خرابهاودمارها فيقول :«هراة: كان عليها حصار وثيق ومن داخلها القهندذ (قلعة) ولمدينتها الداخلية أربعة أبواب. وللحصن أربعة أبواب، وعليها سور. ثم ظفر بها محمد بن الأشعث الخزاعي أحد قادة أبو جعفر المنصور فأمر أن يلحق سورها بالحضيض، وأقام عليه من طمس آثاره، فكأنه لم ير قط سور.
يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: «هراة: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان. مدينة لا أجل ولا أعظم ولا أفخم ولا أحسن ولا أكثر أهلاً منها، فيها بساتين كثيرة، ومياه وفيرة، وخيرات كثيرة، محشوة بالعلماء ومملوءة بأهل الفضل والثراء، وقد أصابتها عين الزمان، ونكبتها طوارق الحدثان، وجاءها الكفار من التتر، فخربوها حتى أدخلوها في خبر كان فإنا لله وإنا إليه راجعون».
التاريخ > التاريخ الحديث

حدثت انتفاضة هراة عام 1979.
كان إسماعيل خان حاكم ولاية هراة إبان حكومة المجاهدين الأفغان ولكن بعيد سقوطها في سبتمبر 1995 تحت أيدي طالبان، هرب الحاكم إلي إيران لكن مع توسع دائرة القتال في أفغانستان وانسحاب مقاتلي طالبان من هناك إثر أحداث 11 سبتمبر 2001، أصبح اسماعيل خان في 12 نوفمبر 2001 حاكماً للإقليم من جديد وسط هتافات من مناصريه. ولكن نظرا لوقوع اشتباكات ومناوشات بين إسماعيل خان وأحد قادته الكبار عام 2004، لقي ابن الحاكم اسماعيل خان السيد ميرويس صادق مصرعه والذي كان وزيراً للطيران المدني آنذاك. اشتد الصراع بينها وتم عزل خان من منصبه كـ حاكم للإقليم من قبل إدارة الرئيس حامد كرزاي وحصل علي حقيبة وزارية لاحقاً كـ وزير للمياه والكهرباء في كابل.
وتعتبر هراة من مراكز الإخوان المسلمون في العالم لوجود عدد كبير من المنظمات الإخوانية فيها لديها صحف ومجلات وفضائيات وجماهير.
السكان

أغلب السكان فيها من الطاجيك (50٪)، والباقي البشتون (30٪)، والأوزبك (10٪) والهزارة (5٪) والعرب (5٪). ومن الناحية الدينية، يعتبر أكثر من 99٪ من الأفغان في هراة من المسلمين، الأغلبية من السنة مع أقلية من الشيعة تمثل 7٪ حسب تقرير الامم المتحدة.
الأعلام

حافظ آبرو
الـمسجد الجامع في هراة.
هراة
نهر هري
بنبروك

بنبروك (بالإنجليزية: Benbrook)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 31.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 21234 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس
المصرفية الإسلامية في السعودية

المصرفية الإسلامية في السعودية على الرغم من الاتجاه السائد في السوق المصرفي السعودي للتحول إلى مصارف إسلامية كاملة، إلا أنه هناك أربع مصارف فقط من بين المصارف المحلية المرخصة البالغ عددها 12 مصرفًا تعتبر مصارف إسلامية خالصة.
التاريخ

لا تزال التعاملات المصرفية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية تشهد نموًا متسارعًا كونها تمتلك العديد من المقومات التي تحقق له الأمن والأمان وتقليل المخاطر. حيث سجلت منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أعلى معدل نمو على الصعيد العالمي خلال الفترة 2006-2017. حيث كانت حصة المملكة العربية السعودية من مجمل الأصول المصرفية الإسلامية حول العالم نحو 23.4%، نتيجة التطور الكبير خلال العقدين الماضيين الذي شهدته التعاملات المصرفية الإسلامية في السعودية، بالإضافة إلى أن مصرف الراجحي يقع في المرتبة الثانية على مستوى السعودية من ناحية أكبر 10 مصارف سعودية.
يبلغ عدد المصارف العاملة في المملكة العربية السعودية نحو 24 مصرفًا حتى نهاية عام 2018، حيث تنقسم هذه المصارف إلى 12 مصرفًا محليًا، و6 مصارف أجنبية و5 مصارف عربية. يتكون الجهاز المصرفي المحلي السعودي من 8 مصارف تقليدية و4 مصارف إسلامية هي: مصرف الراجحي، بنك الجزيرة، بنك البلاد ومصرف الإنماء. يعد مصرف الراجحي أقدمها إذ تأسس عام 1957.
وفقًا لباحث التمويل الدولي المصرفي إبراهيم واردي، لم يتمكن أكبر مجموعتين مصرفيتين إسلاميتين، وهما دار المال الإسلامي وبنك البركة، من الحصول على تراخيص لتشغيل المصارف التجارية في المملكة العربية السعودية، على الرغم من حقيقة أنها كلاهما مملوك لسعوديين بارزين. في عام 1985، خُولت شركة الراجحي المصرفية للاستثمار في الخدمات المصرفية بدون فوائد، ولكن بشرط ألا تستخدم كلمة «إسلامية» باسمها.
المملكة العربية السعودية لا تعترف رسميًا بمفهوم المصرفية الإسلامية. حيث إنه من المنطق إذا تم الاعتراف بمصرف واحد كمؤسسة إسلامية فإن كل المصارف الأخرى، ستكون غير إسلامية ضمنيًا. يعتبر الخط الرسمي هو أن جميع المصارف العاملة في المملكة العربية السعودية هي إسلامية بحكم تعريفها.
تاريخ روما
روما القديمة > التاريخ المبكر

هناك العديد من الأدلة الأثرية على السكن البشري لمنطقة روما منذ 5000 سنة على الأقل، إلا أن الطبقة الأسمك من الأنقاض الأحدث تشير إلى العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث. إلا أن الأدلة على تأسيس المدينة تخفيها أسطورة بداية روما والتي تشمل رومولوس وريموس.
التاريخ التقليدي لتأسيس روما هو 21 أبريل 753 ق.م، طبقا لكتابات ماركوس تيرينتيوس فارو، واستمرت المدينة ومنطقة لاتيوم المحيطة في جذب السكان بدون انقطاعات حتى ذلك الوقت. كشفت أعمال التنقيب في عام 2014 جدارا مبنيا قبل سنة تأسيس المدينة بفترة طويلة، كما كشف علماء الآثار عن جدار حجري وبعض قطع الفخار والتي ترجع إلى القرن التاسع ق.م وبداية القرن الثامن ق.م، كما توجد أدلة على وجود سكان على هضبة بالاتين في القرن العاشر ق.م.
روما القديمة > التاريخ المبكر > أسطورة روما

يُعتقد أن مصدر اسم المدينة يرجع إلى اسم مؤسسها الأول والأسطوري رومولوس. يقال إن رومولوس كان له أخ توأم هو ريموس، حيث كانا أبناء الإله مارس ومنحدرين من سلالة بطل طروادة أينياس. أرضعتهم الذئبة وقامت بتربيتهما بعد الاستغناء عنهما، حيث استعادا العرش وقررا بناء مدينة. اختلف الأخوان حول المدينة ليقتل رومولوس ريموس، وتُسمى المدينة على اسمه. بعد بناء المدينة وتسميتها روما، سمح رومولوس للرجال من كل مكان القدوم إلى روما كمواطنين، بما في ذلك العبيد والأحرار دون تمييز. لتوفير الزوجات لمواطنيه، دعا رومولوس القبائل المجاورة إلى حفل في روما حيث قام باختطاف النساء الشابات. بعد الحرب مع قبائل سابيون، شارك رومولوس الحكم مع ملك سابيون تيتوس تاتيوس. اختار رومولوس مائة من أكثر الرجال نبلا ليكون مجلس شيوخ روما كمجلس استشاري للملك، والذين أطلق عليهم اسم الباتريكيان. كون رومولوس ثلاثة سينتوريا من الإكوايتس: رامنيس (وتعني الرومان)، وتيتيس (على اسم ملك سابيون)، ولوسيريس (الأتروريون). قام رومولوس أيضا بتقسيم العامة إلى ثلاثين قسم وسماهم على اسم الثلاثين امرأة من قبيلة سابيون واللاتي تدخلن لإنهاء الحرب بين رومولوس وتاتيوس. هذه الأقسام الثلاثون كونت وحدات التصويت لاحقا في المجالس الرومانية.
هناك العديد من المحاولات لإيجاد جذر لغوي لاسم روما. تشمل الاحتمالات كلمة تعني الشجاعة هي (باليونانية: Ῥώμη)‏. أطلق الإتروسكانيون على المدينة اسم روما أيضا. كما أنه من المحتمل ربط اسم المدينة مع كلمة رومون وهي الاسم القديم لنهر تايبر.
روما القديمة > التاريخ المبكر > تكوين المدينة

نمت روما حول مستوطنات ريفية على هضبة بالاتين والهضاب المجاورة حوالي 30 كم من البحر التيراني على الجانب الجنوبي لنهر التايبر. كانت هضبة كويرينال غالبا نقطة مركزية لقبيلة سابيون، وهم شعب آخر من متحدثي اللغات الإيطاليقية. في هذا الموقع يشكل نهر التايبر انحناء على شكل حرف Z والذي يحتوي على جزيرة حيث يمكن عبور النهر. بسبب النهر كانت روما مركزا لتقاطع الطرق بعد وادي النهر، وللتجار المسافرين شمالا وجنوبا على الجانب الغربي لشبه الجزيرة.
أكدت الاكتشافات الأثرية وجود مستوطنتين محصنتين من القرن الثامن ق.م في المنطقة التي أصبحت روما فيما بعد على هضبة بالاتين. هاتان المستوطنتان كانتا ببساطة ضمن عدد كبير من المستوطنات من المجتمعات المتحدثة باللغات الإيطالية القديمة والتي كانت موجودة في لاتيوم –سهل منبسط في شبه الجزيرة الإيطالية- في الألفية الأولى ق.م. لم يتم تحديد أصل الشعوب الإيطاليقية من فترة ما قبل التاريخ بدقة حتى الآن، إلا أن لغتهم الهندو أوروبية هاجرت من الشرق في النصف الثاني من الألفية الثانية ق.م.
طبقت للمؤرخ ديونيسوس فإن العديد من المؤرخين الرومان (مثل بوركيوس كاتو وجايوس) اعتبروا أن للرومان أصل إغريقي، على الرغم من علمهم بحقيقة أن معرفتهم كانت من شهادات إغريقية. ذُكرت قبيلة سابيون خاصة في شهادات ديونيسوس حيث تم غزو مدينة ليستا، والتي كانت تعتبر المدينة الأم للرومان.
روما القديمة > التاريخ المبكر > التوزع السكاني

شمل متحدثو اللغات الإيطالية القديمة (بالإنجليزية: Italic)‏ في المنطقة كُلاً من اللاتينيين (في الغرب)، والسابيين (في الوادي العلوي لنهر التايبر)، والأمبريين (في الشمال الشرقي)، والسامنيوم (في الجنوب)، والأسكان، وغيرهم. في القرن الثامن ق.م شاركوا شبه الجزيرة مع مجموعتين عرقيتين هما: الحضارة الإتروسكانية في الشمال والإغريق في الجنوب.
استقر الإتروسكانيون في شمال روما في إتروريا (مدينة لاتسيو حاليا). أسسوا المدن مثل تاركوينيا وفيي وفولتيرا وأثروا بشكل كبير على الثقافة الرومانية، والذي يظهر بوضوح في الأصول الإتروسكانية لأسماء الملوك في الميثولوجيا الرومانية. لا نعرف على وجه الدقة أصل الإتروسكانيين تاريخيا حيث لم يحصل المؤرخون على نصوص دينية أو فلسفات منهم، لذا فإن معظم ما نعرفه عن هذه الحضارة أتى من البضائع الموجودة في القبور.
أسس الإغريق العديد من المستعمرات في جنوب إيطليا بين عامي 750 و550 ق.م (والتي أطلق الرومان عليهم بعد ذلك اسم ماجنا غراسيا) مثل كوماي ونابولي وريدجو كالابريا وكروتوني وتارانتو، بالإضافة إلى الثلثين الشرقيين لصقلية.
روما القديمة > الهيمنة الإتروسكانية

المقالة الرئيسة: المملكة الرومانية
بعد 650 ق.م، أصبح الإتروسكانيون الحضارة المسيطرة في إيطاليا وقاموا بالتوسع نحو شمال وسط إيطاليا. تدعي الثقافة الرومانية أن روما كانت تحت حكم الملوك السبع من 753 إلى 509 ق.م بداية من الملك الأسطوري رومولوس والذي يُعتقد أنه مؤسس مدينة روما مع أخيه ريموس. يقال أن آخر ثلاثة ملوك كانوا من الإتروسكانيين (على الأقل جزئيا) وهم تاركينوس برسكوس، وسيرفيوس توليوس، وتاركينوس سوبيربوس. (تقول المصادر الأدبية القديمة أن برسكوس كان ابن أحد اللاجئين الإغريق وأن أمه إتروسكانية. تشير أسماؤهم إلى المدينة الإتروسكانية تاركينوس.
وصلت الشهادات الأصلية للتاريخ الروماني إلينا عن طريق كل من تيتوس ليفيوس، وفلوطارخس، وديونيسيوس، وغيرهم. تقول الشهادات أن روما حُكمت في القرون الأولى بواسطة الملوك السبع. التسلسل الزمني كما حسبه ماركوس تيرينتيوس فارو يقدر فترة حكمهم بحوالي 243 سنة بمتوسط 35 سنة لكل منهم، وهو الشيء المشكوك فيه طبقا للحسابات الحديثة. قام الغال بتدمير معظم السجلات التاريخية في روما عندما نهبوا المدينة في معركة أليا في 390 ق.م، وما تبقى فُقد في الزمن أو تمت سرقته. مع عدم وجود أي سجلات حديثة لوجود المملكة، فإن وجودها من الأصل يبقى مشكوك فيه. تسلسل الملوك أيضا محل شك تاريخي، على الرغم من أن آخر الملوك السبع قد يكون له وجود تاريخي. يعتقد بعض المؤرخين أن روما كانت تحت حكم الإتروسكانيين لقرن من الزمان إلا أن الأمر ما زال محل شك. في هذه الفترة بني جسر بونز سوبليسيوس على نهر التيبر لكي يستبدل مكان العبور القديم، كما بني كلووكا ماكسما وهو أول نظام صرف صحي في التاريخ، حيث كان الإتروسكانيون مهندسين بارعين في مثل هذه التصميمات. من وجهة نظر ثقافية وتقنية، فإن للإتروسكانيين ثاني أكبر تأثير على التطور الروماني، حيث لا يتخطاهم سوى الإغريق.
مع توسعهم نحو الجنوب، احتك الإتروسكانيون بشكل مباشر مع الإغريق، ونجحوا في البداية في الصدامات مع المستعمرات الإغريقية، ومن بعدها اتجهت إتروريا نحو السقوط. لاستغلال الوضع، ثارت روما وفازت بالاستقلال عن حكم الإتروساكنيين في حدود عام 500 ق.م. استغنت روما أيضا عن نظام الملكية المطلقة لصالح نظام الجمهورية المبني على مجلس الشيوخ الروماني، والذي يتكون من نبلاء المدينة مما يسمح بالمشاركة السياسية لمعظم الرجال الأحرار والذين يُنتخبون سنويا.
ترك الإتروسكانيون تأثيرا دائمًا على روما. تعلم الرومان بناء المعابد منهم، كما أدخل الإتروسكانيون عبادة ثلاثية الآلهة جونو ومنيرفا وجوبتر من الآلهة الإتروسكانية أوني ومنرفا وتينيا. إلا أن تأثير شعب الإتروسكان على تطور روما غالبا مبالغ فيه. كانت روما مدينة لاتينية بشكل رئيسي، ولم تصبح إتروسكانية بشكل كامل أبدا. كما تشير الأدلة إلى أن الرومان تأثروا بشكل أكبر من المدن الإغريقية الواقعة في الجنوب، خاصة عن طريق التجارة.
روما القديمة > الإمبراطورية الرومانية

المقالة الرئيسة: الإمبراطورية الرومانية
| التسلسل الزمني لروما> الإمبراطورية الرومانية | التسلسل الزمني لروما> الإمبراطورية الرومانية |
| --- | --- |
44 ق.م – 14 م: أغسطس قيصر يؤسس الإمبراطورية.
64: حريق روما الكبير أثناء فترة حكم نيرون.
69–96: سلالة فلافيان وبناء الكولوسيوم.
القرن الثالث: أزمة القرن الثالث وبناء الأسوار الأوريليانية.
284–337: ديوكلتيانوس وقسطنطين الأول. معركة جسر ميلفيو. استبدال روما بالقسطنطينية كعاصمة للإمبراطورية.
395: انفصال الإمبراطورية الفعلي إلى إمبراطورية رومانية غربية وإمبراطورية رومانية شرقية.
410: القوط بقيادة ألاريك الأول ينهبون روما.
455: الوندل بقيادة جنسريق ينهبون روما.
476: انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية وعزل الإمبراطور الأول رومولوس أوغستولوس.
القرن السادس: الحرب القوطية. قام القوط بقطع قنوات المياه في حصار 537، وهو الحدث الذي يعتبره المؤرخون بداية العصور الوسطى في إيطاليا
608: الإمبراطور فوقاس يُهدي البانثيون إلى البابا بونيفاس الرابع، ليتحول إلى كنيسة مسيحية. بناء عمود فوقاس وهو آخر تعديل على المنتدى الروماني في وسط روما.
630: مبنى كوريا يوليا (الشاغر منذ اختفاء مجلس الشيوخ الروماني)يتحول إلى كاتدرائية سانت أدريانو ألفورو.
663: قسطنطين الثاني يزور روما لاثني عشر يوما، كأول إمبراطور يضع قدميه في روما منذ قرنين. أخذ الزخارف والبرونز من المباني في روما ونقلها معه إلى القسطنطينية.
751: الغزو اللومباردي في إكسرخسية رافينا، لتصبح دوقية روما منعزلة تماما عن الإمبراطورية.
754: بعد تحالفه مع الفرانك، أعلن بيبان القصير نفسه باتريكيانا رومانيا، ثم قام بغزو إيطاليا. إعلان قيام الدول البابوية.
روما القديمة > الإمبراطورية الرومانية > الإمبراطورية المبكرة

مع نهاية الجمهورية، حققت روما عظمة تليق بكونها عاصمة لإمبراطورية تسيطر على كامل المتوسط. كانت روما في هذا الوقت أكبر مدن العالم. تقدر الإحصائيات أن عدد سكانها تراوح بين 450 ألف إلى 3.5 مليون شخص، ويرجح المؤرخون من 1 إلى مليوني شخص. ازدادت عظمة روما تحت حكم أغسطس الذي أكمل مشروع يوليوس قيصر وأضاف عدة مشاريع أخرى، مثل ساحة أغسطس وآرا باكيس. يقال أن أغسطس قال أنه وجد روما مدينة من الطوب إلا أنه تركها مدينة من الرخام. حاول من تلوا أغسطس السير على نهجه وتقليد نجاحاته عن طريق إضافة إسهاماتهم إلى المدينة. في 64 م. وأثناء فترة حكم نيرون، دمر حريق روما الكبير معظم المدينة، إلا أنه استُخدم كعذر لتطورات جديدة.
كانت روما مدينة مدعومة في ذلك الوقت بحوالي 15 إلى 25% من إمداد الحبوب تُدفع إلى الحكومة المركزية. لعبت التجارة والصناعة دورا صغيرًا مقارنة بمدن أخرى كالإسكندرية. هذا يعني أن روما كانت تعتمد على البضائع والمنتجات القادمة من مناطق أخرى من الإمبراطورية لإطعام عدد السكان الكبير. كان هذا غالبا ما يُدفع عن طريق الضرائب والتي تجبيها الحكومة الرومانية. إن لم تكن روما مدعومة بهذا الشكل، كانت ستكون أصغر بشكل كبير.
انخفض عدد سكان روما بعد ذروته في القرن الثاني أثناء فترة حكم ماركوس أوريليوس، حيث قتل الطاعون الأنطوني 2000 شخص يوميا. مات ماركوس أوريليوس في عام 180 م. لتكون فترة حكمه آخر «الأباطرة الخمسة الخيّرين» ونهاية فترة باكس رومانا أو فترة السلام النسبي في الإمبراطورية الرومانية. أعلن ابنه كومودوس -والذي كان مساعدا للإمبراطور منذ 177 م.- حكمه الإمبراطوري المطلق، والذي كان مصاحبا بشكل عام لانحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. أصبح عدد سكان روما جزء صغيرًا فقط من ما كان في ذروتها عند الانتهاء من بناء سور أوريليوس في 273 (في هذه السنة كان عدد السكان حوالي 500 ألف).
روما القديمة > الإمبراطورية الرومانية > أزمة القرن الثالث

بداية من القرن الثالث، تغيرت الأمور. تحدد «أزمة القرن الثالث» المصائب والمشاكل السياسية للإمبراطورية، والتي اقتربت من الانهيار. الشعور الجديد بالخطر وتهديدات غزوات البرابرة اتضحت بشدة في قرارات الإمبراطور أوريليان، والذي في عام 273 أنهى إحاطة العاصمة نفسها بسور ضخم والذي بلغ محيطه حوالي 20 كيلومترا. استمرت روما في كونها عاصمة الإمبراطورية رسميا، إلا أن الأباطرة كانوا يقضون وقتا أقل فيها. مع نهاية القرن الثالث أدت إصلاحات ديوكلتيانوس السياسية إلى حرمان روما من دورها التقليدي كالعاصمة الإدارية للإمبراطورية. لاحقا حكم الأباطرة الغربيين من ميلان أو رافينا، أو من مدن في الغال. في 330 م. قام قسطنطين الأول بتأسيس عاصمة ثانية للإمبراطورية في القسطنطينية. في هذا الوقت، انتقل جزء كبير من الطبقة الأرستقراطية إلى العاصمة الجديدة، وتبعهم العديد من الفنانين والحرفيين الذي كانوا يعيشون في روما.
روما القديمة > الإمبراطورية الرومانية > التحول إلى المسيحية

طالع أيضًا: مسيحية مبكرة
وصلت المسيحية إلى روما في القرن الأول الميلادي. في القرنين الأوائل بعد المسيحية رأت السلطة الإمبراطورية المسيحية كطائفة من اليهودية وليست كديانة مستقلة. لم يُصدر أي إمبراطور قوانين عامة ضد الإيمان أو الكنيسة، وكانت أعمال الاضطهاد تحدث تحت سلطة الحكومات المحلية. وصفت رسالة من بلنيوس الأصغر حاكم بيثينيا إلى الإمبراطور تراجان أعمال الإعدام وقطع الرقاب التي تحدث للمسيحيين، ورد تراجان بأنه على بلينيوس ألا يميل إلى المسيحيين ولا أن ينتبه إلى الاستنكار العام، ولكن عليه فقط أن يعاقب المسيحيين الذين يرفضون الانصياع.
ذكر سويتونيوس أنه أثناء فترة حكم نيرون كان العقاب ينزل بالمسيحيين باعتبارهم طبقة من الرجال الذين يتبعون خرافة مؤذية. لم يوضح سويتونيوس سبب العقاب. ذكر تاسيتس أيضا أنه بعد حريق روما الكبير في 64 م. قال بعض السكان أن نيرون هو المسؤول عن الحريق لأنه أراد إلحاق التهمة بالمسيحيين. قدمت الحرب ضد اليهود أثناء فترة حكم نيرون –والتي زعزعت الإمبراطورية وقادت إلى الحرب الأهلية وانتحار نيرون- سببا إضافيا لقمع الطائفة اليهودية.
قام ديوكلتيانوس بما يعتبر الاضطهاد الأعم والأقسى للمسيحيين، والذي استمر من 303 إلى 311 م.. في هذا الوقت أصبحت المسيحية أكثر انتشارا من أن يتم قمعها، وفي 313 جعل مرسوم ميلانو التسامح سياسية رسمية للإمبراطورية. أصبح قسطنطين الأول (الحاكم الأوحد من 324 إلى 337) أول إمبراطور مسيحي، وفي 380 م. أقر ثيودوسيوس الأول المسيحية كالديانة الرسمية للإمبراطورية.
تحت حكم ثيودوسيوس أصبحت زيارة المعابد الوثنية ممنوعة، وأخمدت النار الأبدية في معبد فيستا في المنتدى الروماني، وتم حل عذارى فستال، ومُنعت العرافة والشعوذة، كما رفض ثيودوسيوس طلب أعضاء مجلس الشيوخ الوثنيين بعودة هيكل النصر الذي يمثل إلهة النصر إلى مجلس الشيوخ.
تحول الإمبراطورية إلى المسيحية جعل أسقف روما (المسمى لاحقا البابا) الشخصية الدينية الرئيسية في الإمبراطورية الغربية، والذي بدأ رسميا في سنة 380 مع مرسوم ثيسالونيكا. على الرغم من دورها الهامشي في الإمبراطورية، بدأت روما استعادة دورها وقيمتها التاريخية حيث شهدت هذه الفترة آخر موجة من البناء في المدينة. قام الإمبراطور ماكسنتيوس الذي تلا ثيودوسيوس ببناء عدة مبان مثل كاتدرائيته في المنتدي الروماني، كما بنى قسطنطين نفسه قوس قسطنطين للاحتفال بانتصاره على السابق، كما بنى ديوكلتيانوس أعظم حمامات على الإطلاق. كان قسطنطين أيضا أول راع للمباني المسيحية الرسمية في المدينة. تبرع قسطنطين بقصر لاتيرانو إلى البابا، وبنى أول كاتدرائية عظيمة: كاتدرائية القديس بطرس القديمة.