stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جار
جار السكن في الإسلام > حد الجار والجوار

رأي الشافعية والحنابلة:
وحد الجار كما ذهب الشافعية والحنابلة أربعون داراً من كل جانب، من الأمام والخلف واليمين والشمال، والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (حق الجار أربعون داراً هكذا وهكذا وهكذا) وبعضهم ضيق فقال: الجار هو الملاصق من جميع الجهات، أو المقابل له، بينهما شارع ضيق، فلا يفصل بينهما نهر متسع أو سوق كبير ونحو ذلك.
وبعضهم عرفه بأنه: ما يجمعهما مسجد أو مسجدان متقاربان.
وبعضهم قال: إن العرف هو الذي يضبط قضية الجوار، وحملوا حديث الأربعين على التكرمة والاحترام، ككف الأذى ودفع الضرر، والبشر في الوجه والإهداء، وإلى غير ذلك.
ولاشك أن الملاصق أولى الناس بأن يطلق عليه اسم الجار، ويقال حتى للساكن معك في المدينة: جاوره فيها. ولما استعظم حق الجار عقلاً وشرعاً عبر عن كل من يعظم حقه بالجار.
وإذا أردنا أن نضبط الجار بالعدد؛ فإن أقرب التعريفات التي مرت معنا والتي يسندها الدليل: أربعون جاراً من كل جانب من الجوانب .
الجار في القرآن الكريم

قال الله تعالى: في القرآن العظيم ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ۝٦٠﴾ سورة الأحزاب
﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ۝٣٦﴾ سورة النساء
عناية السنة بحقوق الجار

ولقد عظَّم الإسلام حق الجار، وظل جبريل عليه السلام يوصي نبي الإسلام ﷺ بالجار حتى ظنَّ النبي ﷺ أن الشرع سيأتي بتوريث الجار.
فقال رسول الله ﷺ: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت إنه سيورثه».
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت».
وقالﷺ: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن»، قيل: يا رسول الله! خاب وخسر، من هذا؟ قال ﷺ: «من لا يأمن جاره بوائقه»، وفي هذا تعظيم لحق الجار، وترهيبٌ من إيذائه، وإضراره، وأن الإحسان إليه يكون بتأدية حقه، وكف الأذى عنه، وبذل العون إليه.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخيرات الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره».
فقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: «ما تقولون في الزنا؟» قالوا: حرام، حرمه الله ورسوله، قال: «لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر من أن يزني بامرأة جاره، ما تقولون في السرقة؟» قالوا: حرام، حرمها الله ورسوله، قال: «لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر من أن يسرق من بيت جاره، ومن أغلق بابه من جاره مخافة على أهله أو ماله فليس الجار بمؤمن». فلماذا كانت السرقة من الجار أشدَّ إثمًا من السرقة من عشرة بيوت؟ وما الذي ضاعف الجرم في تلك الجريمة؟ إنها حرمة الجار.
وقد روى أبو هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها، وصدقتها، وصيامها. وفي رواية تصوم النهار، وتقوم الليل، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال ﷺ: «هي في النار»، وقال: إن فلانة تذكر من قلة صيامها، وصلاتها، وإنها تتصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي جيرانها، قال: «هي في الجنة».
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله! إن لي جارتين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منك بابًا»، قال الحافظ ابن حجر : «والحكمة في ذلك أن الجار الأقرب يرى ما يدخل بيت جاره من هديةٍ وغيرها، فيتشوف لها، بخلاف الأبعد، وكذلك فإن الأقرب أسرع إجابة لما قد يقع لجاره من المهمات، ولا سيما في أوقات الغفلة».
عناية السنة بحقوق الجار > أنواع الجار

وفي الآية:
القرآن: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ۝٣٦﴾ - سورة النساء.
الجار القريب : هو صاحب القربى فالقربى معروفة، وهو الجار المسلم الذي تجمعك به علاقة قرابة. وله ثلاثة حقوق، فله حق القرابة وحق الجوار وحق الإسلام
الجار الجُنُب وأما بالنسبة للجار الجُنُب، أي: البعيد المسلم غير القريب لا قرابة له، فلما ذكر جار القربى ذكر النوع الآخر من الجيران وهو الجار الذي ليس له قرابة.وهو جار له حقان، فله حق الإسلام وحق الجوار.
الجار الكافرالقريب
وإذا كان لك جار كافر فله حق واحد وهو حق الجوار والقرابة.
الجار الكافر غيرالقريب وهذا له حق واحد وهو: حق الجوار فحسب.
مراتب حق الجار

حق الجار على ثلاث مراتب: أدناها كف الأذى عنه، ثم احتمال الأذى منه، وأعلاها وأكملها: إكرامه والإحسان إليه.
المرتبة الأولى وهي كف الأذى عنه، فهي أقل ما يجب على الجار تجاه جاره، فإنه إذا لم يحسن إليه، فلا أقل من أن يكف أذاه عنه.
والله تعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ۝٥٨﴾ [الأحزاب:58]، فكيف إذا كان المؤذَى هو جارك المؤمن، فإن الإثم أشد.
ولهذا قال النبي ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره».
المرتبة الثانية فهي احتمال الأذى منه، والتغاضي عنه، والتغافل عن زلته فعن عثمان بن زائدة قال: العافية عشرة أجزاء، تسعة منها في التغافل. فحُدث بذلك أحمد بن حنبل، فقال: العافية عشرة أجزاء، كلها في التغافل، والمعنى: أن السلامة من أذى الناس، لا يكون إلا بالتغافل عن شرورهم، والتغاضي عن ظلمهم وغشمهم، وعدم مؤاخذتهم بكل ما يصدر منهم ومن وفق لذلك فهو العاقل الموفق، والسيد المسوَّد، وقد وصف الله المتقين بأنهم يكظمون الغيظ، ويعفون عن الناس، ويحسنون إليهم بالصفح عنهم، والتسامح معهم، فقال سبحانه: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۝١٣٤﴾ [آل عمران:134].
المرتبة الثالثة فهي إكرام الجار والإحسان إليه والإحسان إلى الجار معنى واسع تدخل فيه أنواع كثيرة من المكارم والفضائل التي أمر بها الإسلام، فكل ما يجب للمسلم على المسلم من حقوق فإنه يجب على الجار لجاره المسلم من باب أولى وأحرى، لأن له حق الإسلام وحق الجوار أيضًا ومن ذلك محبته والتودد إليه، والسلام عليه، وطلاقة الوجه معه، وعيادته إذا مرض، وتشيعه إذا مات، ونصره إذا ظُلم، وكفه عن الظلم والمعصية بقدر الاستطاعة، ومواساته وبذل المعروف له، وتفريج كربته، وإعانته عند حاجته، وتعزيته عند المصيبة، وتهنئته في الفرح، وإدخال السرور عليه، والإهداء إليه، والنصيحة له ولأولاده وأهله، وتعليمه ما يجهله من أمر دينه ودنياه، وموعظته بالحسنى، وإعانته على طاعة الله تعالى، ودعوته إلى الإسلام وترغيبه فيه إن كان كافرًا، وألا يغفل عن ملاحظة داره عند غيبته، ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره، وأن يستر عليه ما ينكشف له من عوراته.
وهذه الأنواع تختلف باختلاف الجيران والمناسبات وحالة كل جار، وما ينزل به من أحداث الزمان، كما يختلف باختلاف الشخص من فقر وغنى، ووجاهة وضعة. ومن هذه الأنواع ما هو فرض عين، ومنها ما هو فرض كفاية، ومنها ما يكون مستحبًا.
والجامع لهذا كله: أن تحسن إليه بكل ما تقدر عليه من قول وفعل، وأن ترجو له الخير، وتحب له ما تحب لنفسك، وتقدم له ما استطعت من معروف أيًا كان نوعه.
حقوق الجار

لا شك أن الجار له حقوق كثيرة نشير إلى بعضها، فمن أهم هذه الحقوق:
رد السلام وإجابة الدعوة: وهذه وإن كانت من الحقوق العامة للمسلمين بعضهم على بعض، إلا أنها تتأكد في حق الجيران، لما لها من آثار طيبة في إشاعة روح الألفة والمودة.
كف الأذى عنه: وهذا الحق من أعظم حقوق الجيران، والأذى وإن كان حرامًا بصفة عامة فإن حرمته تشتد إذا كان متوجهًا إلى الجار، فقد حذر النبيي ﷺ من أذية الجار أشد التحذير، وتنوعت أساليبه في ذلك، ومن ذلك قوله: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن». قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: «مَن لا يأمن جاره بوائقه».وكذلك في حديث المرأة التي تصلي الليل، وتصوم النهار، وفي لسانها شيء تؤذي جيرانها. قال ﷺ: «لا خير فيها، هي في النار».
-تحمل أذى الجار: وإنها لواحدة من شيم الكرام ذوي المروءات والهمم العالية، إذ يستطيع كثيرٌ من الناس أن يكفّ أذاه عن الآخرين، لكن أن يتحمل أذاهم صابرًا محتسبًا فهذه درجة عالية: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾. ويقول الله تعالى: ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾. وقد ورد عن الحسن قوله: «ليس حُسْنُ الجوار كفّ الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى». وفي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله عز وجل يحب ثلاثة، ويبغض ثلاثة»، وذكر في الثلاثة الذين يحبهم: «رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت».واعلم أن هذا من باب الدفع بالتي هي أحسن، ذكروا عن الإمام أبي حنيفة أن رجلاً كان بجواره يسيء إليه كل يوم في بيته، فكان يخرج ويبعد الأذى أو الإساءة وهو صابرٌ، وفي يومٍ من الأيام خرج فلم يجد تلك الإساءةَ التي كان يعهدها، فسأل عن جاره عندما رآه تخلف عن عادته! فأُخبر أنه أحدث حدثًا وسُجن، فذهب وشفع عند صاحب الشرطة حتى أخرجه، ولم يعلم هذا الجارُ بالذي جاء يشفع له، فلما خرج قال: من الذي أخرجني؟ قالوا: جارك جاء يشفع لك، قال: من هو؟ قالوا: أبو حنيفة ! فندم على إيذائه، وكف عن ذلك.
تفقده وقضاء حوائجه: إن رسول الله ﷺ يقول: «ما آمن بي من بات شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم». وإن الصالحين كانوا يتفقدون جيرانهم ويسعون في قضاء حوائجهم، فقد كانت الهدية تأتي الرجل من أصحاب النبي ﷺ فيبعث بها إلى جاره، ويبعث بها الجار إلى جار آخر، وهكذا تدور على أكثر من عشرة دور حتى ترجع إلى الأول.
ستره وصيانة عرضه: وإن هذه لمن أوكد الحقوق، فبحكم الجوار قد يطَّلع الجار على بعض أمور جاره، فينبغي أن يوطن نفسه على ستر جاره، مستحضرًا أنه إن فعل ذلك ستره الله في الدنيا والآخرة، أما إن هتك ستره فقد عرَّض نفسه لجزاء من جنس عمله: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾.
الإهداء إليه ومودته: وإن من مجال الإحسان إلى الجار التودد إليه بالهدية والقول اللطيف، ولهذا أوصى رسول الله ﷺ الصحابي الجليل أبا ذر فقال له: «يا أبا ذر! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك».
الجار في الشعر العربي

وقد كان العرب يفخرون بصيانتهم أعراض الجيران حتى في الجاهلية، ومن ذلك:
قول عنترة:
وأما في الإسلام فيقول أحدهم:
ألا يكون لبيته ستر حتى يواري جارتي الخدر
ومن ذلك أنك إذا صعدت على سطح منزلك ورأيت عورة لجارك فحقُّ الإسلام غض البصر، وحق الجوار عدمُ خيانة جارك، وهذا الحكم يدخل فيه الصعود إلى السطح أو النظر من النوافذ أو الشرفات أو النظر مما يسمّى بالمنور، ففيه النوافذ المطلة على أخيك المجاور، فمن الأدب والإسلام أن تستأذن قبل صعودك، كي لا تؤذي مسلمًا في بيته.
وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال: كان النبي ﷺ يقول: «يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة». ومعنى الحديث باختصار: أي لا تحقرن أن تُهدي إلى جارتها شيئًا، ولو أنها تُهدي لها ما لا ينتفع به.
ومن جملة حق الجار أن الشركة في السرور معه، ويصفح عن زلاته، ولا يطلع من السطح إلى عوراته، ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره، ولا يضيق طريقه إلى الدار، ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره، ويستر ما ينكشف له من عوراته، وينعشه من صدعته إذا نابته نائبة، ولا يغفل عن ملاحظة داره عن غيبته، ولا يسمع عليه كلامًا، ويغضّ بصره عن حرمته، ولا يديم النظر إلى خادمته، ويتلطف لولده في كلمته، ويرشده إلى ما يجهله من أمر دينه ودنياه.
ومن حديث معاذ بن جبل: «قالوا: يا رسول الله! ما حق الجار على الجار؟ قال: «إن استقرضك أقرضته، وإن استعانك أعنته، وإن مرض عدته، وإن احتاج أعطيته، وإن افتقر عدت عليه، وإن أصابه خير هنيته، وإن أصابته مصيبة عزيته، وإذا مات اتبعت جنازته، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له، وإن اشتريت فاكهة فأهدِ له، وإن لم تفعل فأدخلها سرًا ولا تخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده».
انظر أيضاً

بيت النكاية.
وصلات خارجية

http://www.assakina.com/alislam/14967.html
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=جار&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=2&dspl=0
بوابة الإسلام
بوابة سينما
بوابة علم الاجتماع
الجار في الدراسة و العمل
كلمة «جار» بخط النسخ
مايكل تشو

| مايكل تشو>  معلومات شخصية  | مايكل تشو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 ديسمبر 1960   (65 سنة)   كندا  
مواطنة:  الصين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة يورك  
المهنة: ممثل، وممثل تلفزيوني، ومخرج أفلام، ومنتج أفلام، وممثل أفلام  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايكل تشو (بالصينية: 周文健) هو ممثل صيني، ولد في 25 ديسمبر 1960 في كندا.
مراجع

1 2 3  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  "معلومات عن مايكل تشو على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2019-09-07.
↑  "معلومات عن مايكل تشو على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12.
↑  "معلومات عن مايكل تشو على موقع movie.douban.com". movie.douban.com. مؤرشف من الأصل في 2014-05-13.
وصلات خارجية

مايكل تشو على موقع IMDb (الإنجليزية)
مايكل تشو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بوابة الصين
بوابة أعلام
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كندا
بوابة هونغ كونغ
مايكل هيرد

| مايكل هيرد>  معلومات شخصية  | مايكل هيرد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1944  (العمر 80–81 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أوتاغو  
المهنة: فيقار  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايكل هيرد (بالإنجليزية: Michael Hurd)‏ هو فيقار نيوزيلندي، ولد في 1944.
مراجع

↑  Episcopal Archives نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Crockford's Clerical Directory 1980-82: Oxford, OUP, 1980, (ردمك 0192000101)
بوابة أعلام
بوابة المسيحية
بوابة نيوزيلندا
فعل أمر

فعل أمر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  تصانيف نحوية 
الاستعمال:  أمر  تعليمات 
الاسم المختصر:  IMP (بالإنجليزية)  
الخيار النحوي يشير إلى:  أمر 
ممثلة بـ:  deontic (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فعل الأمر أو: الأمر (بالصيغة) في علم النحو هو أحد أقسام الفعل الثلاثة. والأمر: طلب الفعل على وجه التكليف والإلزام بشيء[بحاجة لدقة أكثر] لم يكن حاصلاَ قبل الطلب، ويبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه.
بناء فعل الأمر

يُبنى فعل الأمر على السكون (إذا كان الفعل صحيحاً أو اتصلت به نون النسوة).
حذف حرف العلة (إذا كان الفعل معتلاً بالألف أو بالواو أو بالياء).
حذف النون (إذا اتصلت به واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو ألف الاثنين).
الفتح (إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة)
صيغ فعل الأمر

ولفعل الأمر عدة صيغ، وهي:
الصيغة الأولى: أن يأتي فعل الأمر بصيغته المعروفة، مثل: (اصبر، اذهب، اسمع، ...)
الصيغة الثانية: أن يأتي المصدر لينوب عن فاعله، مثل: (اصبر- صبراً، أحسن - إحساناً...)
الصيغة الثالثة: أن تقترن لام الأمر بالفعل المضارع، مثل: (لتذهب، لتسمع...)
الصيغة الرابعة: أن تأتي صيغة الأمر على النحو الآتي: اسم فعل الأمر، مثل: (عليك نفسك هذبها، رويدك، صه...)
حرف الأمر

عشرون فعل أمر جاءت على حرف واحد، وكلها مكسورة إلا:(رَ) من رَأَى يَرَى ووَرَى يَري؛ فإنه مفتوح[ذكره العلامة أحمد تيمور باشا(ت1348هـ) في المختارات].
وهي:
1/(إِ) من وَأَى يَئِي وَأْيًا، والوأي: الوعد.
2/(تِ) من أَتَى يَأْتِي أَتْيًا وأُتِيًّا وإِتِيًّا وإِتْيَانًا وإِتْيَانَةً ومَأْتَاةً؛ أي: جئته، وبعض العرب تقول في الأمر:(ائت)، وأكثر الناس يأمرون بـ(ائت)لا(تِ)!.
3/(ثِ) من وَثَى يَثي؛ أي: وَشَى به عند السلطان.
4/(جِ) من وَجَى يَجي؛ أي قطع، وأما: الوَجا فهو الحفا.
5/(حِ) من وَحَى يَحي وَحْيًا، والوحي: الإشارة والكتابة والكلام.
6/(خِ) وَخَى يَخِي وَخْيًا؛ أي: قصد.
7/(دِ) من وَدَى يَدِي وَدْيًا؛ أي: دفع الدية.
8, 9/(رَ) أ- من رَأَى يَرَى الهلالَ رُوْيةً ورَأْيًا ورَاءَةً.
ب- ومن وَرَى يَرِي القيحُ جوفَه وَرْيًا؛ أي: أفسده.
10/(س) من وَسَى يَسي زيدٌ رأسَ عمرو وَسْيًا؛ أي حلقه.
11/(شِ) من وَشَى يَشِي وَشْيًا، والوشي: نقش الثوب.
12/(صِ) من وَصَى يَصِي الشيءَ بالشيء وَصْيًا؛ أي وصله.
13/(عِ) من وَعَى يَعِي وَعْيًا؛ أي: حفظ وجمع.
14/(فِ) من وَفَى يَفِي وَفَاءً؛ بمعنى الوفاء العهد.
15/(قِ) من وَقَى يَقِي وَقْيًا ووِقَايَةً ووَاقِيَةً، بمعنى الحفظ، واو الوقاية مثلثة.
16/(كِ) من وَكَى يَكِي القِرْبةَ، والوكاء: رباط القربة وغيرها.
17/(لِ) من وَلَى يَلِي ولايةً، والولاية: الإمارة.
18/(مِ) وَمَى يَمِي وَمْيًا؛ أشار.
19/(نِ) وَنَى يَنِي وَنْيًا ووِناءً، أي: تعب.
20/(هِـ) وَهَى يَهِي وَهْيًا؛ أي: ضعف.
مراجع

↑  "Dept. of Linguistics | Resources | Glossing Rules". اطلع عليه بتاريخ 2023-01-06.
| ع ن الأفعال | ع ن الأفعال |
| --- | --- |
أنواع الأفعال:  فعل ماضٍ  فعل مضارع  فعل أمر 
فعل ماضٍ: بناء فعل الماضي
فعل مضارع:  فعل مضارع  رفع فعل المضارع  نصب فعل المضارع  جزم فعل المضارع في فعل  جزم فعل المضارع في فعلين 
فعل أمر:  بناء فعل الأمر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة اللغة العربية
بوابة لسانيات
مجلس المجتمعات والجماعات الدينية الموحدة

مجلس المجتمعات والجماعات الدينية الموحدة المعروف أيضًا باسم أوسروغ، كان لجنة من ممثلي الحركات الدينية الأقلية المختلفة داخل جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية أُنشئت في عام 1918 على يد فلاديمير تشيرتكوف.
في يناير 1919، حصل المجلس على دور رسمي عندما أصدر مجلس مفوضي الشعب مرسومًا يكلفه بمهمة تقييم دعاوى الاعتراض الضميري على نظام التجنيد الإجباري الذي فرضته الحكومة الثورية.
ومع ذلك، واجه المرسوم معارضة داخل التسلسل الهرمي السوفيتي (تأخر نشره لما يقرب من خمسة أشهر)، ومنذ أواخر عام 1920 فُرضت قيود متزايدة على أنشطة المجلس، بما في ذلك حقه في تقييم دعاوى الاعتراض الضميري. نتيجة لذلك، قرر اتحاد المسيحيين الإنجيليين المعمدانيين في روسيا، أحد المشاركين الرئيسيين في أوسروغ، في ديسمبر 1921 أن الاستمرار في المشاركة لم يعد في مصلحته.
ليس من المؤكد متى توقف أوسروغ عن العمل تمامًا: تشير التقديرات إلى تواريخ تتراوح بين 1922 و1928، مع احتمال أن يكون عام 1923 هو الأكثر ترجيحًا.
أوليفيا هاوسي

| أوليفيا هاوسي> (بالإنجليزية: Olivia Hussey)‏    | أوليفيا هاوسي> (بالإنجليزية: Olivia Hussey)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Olivia Osuna)‏  
الميلاد: 17 أبريل 1951     بوينس آيرس  
الوفاة: 27 ديسمبر 2024 (73 سنة)       بربانك، وسان فرانسيسكو  
سبب الوفاة: سرطان الثدي  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
الزوج: دينيسي مارتن (1971–1978) ديفيد جلين إيسلي (1991–2024)  
الأولاد: إنديا آيسلي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: أكاديمية إيطاليا كونتي للفنون المسرحية  ‏  
المهنة: ممثلة، وممثلة أفلام  
اللغات: الإنجليزية، والإسبانية  
مجال العمل: تمثيل  
 :  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوليفيا هاوسي (بالإنجليزية: Olivia Hussey)‏ (17 أبريل 1951 - 27 ديسمبر 2024)، هي ممثلة أرجنتينية-بريطانية، وهي ابنة المغني الأرجنتيني أوزفالدو ريبو والمحامية البريطانية ألما جوي هوسي. ووالدة الممثلة إنديا آيسلي.
حياتها

ولدت في 17 أبريل 1951 ببوينس آيرس في الأرجنتين عندما كانت في السابعة من عمرها، انتقلت هي وشقيقها الأصغر أندرو إلى لندن مع والدتهما. أبدت اهتمامًا بالفنون المسرحية منذ صغرها، فألحقتها والدتها بأكاديمية إيطاليا كونتي للفنون المسرحية، حيث درست لمدة خمس سنوات. بدأت مشوارها المهني سنة 1964. كان عمرها 15 عاماً عندما أدّت هي ولينارد وايتنغ الذي كان يبلغ 16 عاماً، دور العاشقين في فيلم «زيفيرلي» المقتبس من العمل الكلاسيكي لوليام شكسبير.
وفاتها

توفيت في 27 ديسمبر 2024 في منزلها في بربانك (كاليفورنيا)، عن ثلاثةٍ وسبعين عامًا، بعد إصابتها للمرة الثانية بسرطان الثدي.
جوائز

حازت خلال مسيرتها الفنية جائزة «غولدن غلوب» عن دورها في فيلم «روميو وجولييت» للمخرج فرانكو زيفيريلي عام 1968.
أعمال > أفلام

روميو وجولييت (فيلم 1968).
عيد الميلاد الأسود (فيلم 1974).
جريمة على نهر النيل (فيلم 1978). (المقتبس من رواية لأغاتا كريستي).
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ أوليفيا هاوسي.
أوليفيا هاوسي على موقع IMDb (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أوليفيا هاوسي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أوليفيا هاوسي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
أوليفيا هاوسي على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة الأرجنتين
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة بوينس آيرس
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
جاومي كيولار

| جاومي كيولار | جاومي كيولار | جاومي كيولار | جاومي كيولار | جاومي كيولار |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 23 أغسطس 2001   (23 سنة)   جرانوليريس  
الطول: 1.83 م (6 قدم 0 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  إسبانيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: لوغو
الرقم: 29
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Poniente
: Racing Blanenc
2015–2017: برشلونة
2017–2020: سبال
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2019–2021 | سبال  | 2 | (0) |  |  |
| 2021– | لوغو | 40 | (2) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2017 | بوليفيا تحت 17 | 3 | (0) |  |  |
| 2021– | بوليفيا | 2 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 82951   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 سبتمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 مارس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 سبتمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 مارس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 سبتمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 مارس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 سبتمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 مارس 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 سبتمبر 2022.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 25 مارس 2022. |  |
جاومي كيولار (بالإسبانية: Jaume Cuéllar)‏ هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 23 أغسطس 2001 في جرانوليريس في إسبانيا.
مراجع

↑   https://fbref.com/en/players/934e264d/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "SETTE BIANCAZZURRI CONVOCATI IN NAZIONALE" (Press release) (بالإيطالية). S.P.A.L. 4 Oct 2020. Archived from the original on 2020-10-08. Retrieved 2020-10-05.
↑  جاومي كيولار على فرق كرة القدم الوطنية.كوم
↑  جاومي كيولار  على سكروي. Retrieved 23 July 2020.
وصلات خارجية

جاومي كيولار على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جاومي كيولار على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
جاومي كيولار على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
جاومي كيولار على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
| ع ن نادي لوغو  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي لوغو  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 سيكويرا  4 Pablo Clavería‏  5 بيتا  6 Juanpe (footballer, born 1996)‏  7 مويانو  8 Josep Señé‏  9 باريرو  11 Ángel Baena‏  12 Zé Ricardo (footballer, born 1998)‏  13 والي  14 توريس  15 لوريرو  16 فلور  17 Neyder Lozano‏  18 الحسن  19 ليبيدينكو  20 بيريس  21 Alberto Rodríguez (footballer, born 1992)‏  22 Marc Carbó‏  23 كالافيرا  24 بيريز  26 Díaz  29 كيولار  المدرب: كيويستا :  1 سيكويرا  4 Pablo Clavería‏  5 بيتا  6 Juanpe (footballer, born 1996)‏  7 مويانو  8 Josep Señé‏  9 باريرو  11 Ángel Baena‏  12 Zé Ricardo (footballer, born 1998)‏  13 والي  14 توريس  15 لوريرو  16 فلور  17 Neyder Lozano‏  18 الحسن  19 ليبيدينكو  20 بيريس  21 Alberto Rodríguez (footballer, born 1992)‏  22 Marc Carbó‏  23 كالافيرا  24 بيريز  26 Díaz  29 كيولار  المدرب: كيويستا 
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة بوليفيا
بوابة كرة القدم
سعد بن عبد الله الحافي

| سعد بن عبد الله الحافي>  معلومات شخصية  | سعد بن عبد الله الحافي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الإقامة:  السعودية
الجنسية:  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: ماجستير في العلوم الإدارية
المهنة: كاتب وباحث
سبب الشهرة: باحث في التاريخ والأدب الشعبي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعد بن عبد الله الحافي الروقي العتيبي شاعر وباحث سعودي مهتم بالأدب الشعبي وبتاريخ الجزيرة العربية. عمل رئيساً لتحرير مجلة الحرس الوطني في السعودية، ونشر دراساته عن الشعر والتاريخ والأدب الشعبي وتحقيقاته للمخطوطات القديمة في جريدة (الرياض) وفي عدد من الصحف والمجلات في الخليج، وصدر له العديد من المؤلفات من بينها كتاب: (راشد الخلاوي شاعر القرن الثامن)، وكتاب (اللغز الشعري: من امرئ القيس إلى محمد بن راشد آل مكتوم).
التعليم

حاصل على درجة الماجستير في العلوم الإدارية.
العمل

رأس تحرير مجلة الحرس الوطني.
رئيس لجنة الأدب الشعبي في المهرجان الوطني للتراث والثقافة.
عضو المجلس العلمي لموسوعة الملك عبد العزيز في الشعر العربي والمشرف على مشروع موسوعة الملك عبد العزيز في الشعر العامي.
كاتب في جريدة الرياض.