stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
في بيتنا رجل (فيلم)
قصة الفيلم

يحكي الفيلم عن المناضل المصري أبراهيم حمدي (عمر الشريف) قتل قريبه أثناء مظاهرة علي أيدي البوليس في الفترة ما قبل الثورة فيقرر الانتفام بقتل رئيس الوزراء الخائن الموالي للأنجليز ولكن يتم القبض عليه بعد قتل الوزير ويتم تعذيبه حتي يدخل أحد المستشفيات ولكنه يستغل فترة الأفطار في شهر رمضان ليقوم بالهرب لمنزل زميله الجامعي محي زاهر (حسن يوسف) الذي ليس له نشاط سياسي فيعيش في منزلهم فترة مع أبيه زاهر (حسين رياض) وتقع نوال (زبيدة ثروت ) أخت محي في حبه ولكنه يقرر السفر خارج مصر للهروب ولكنه بعدما علم بالقبض علي محي وأبن عمه عبد الحميد (رشدي أباظة) فيقرر تدمير معسكر للأنجليز بالعباسية ولكنه يقتل أثناء تفجير المعسكر ثم يخرج محي وعبد الحميد من السجن بعد أن يقرران مع نوال الانضمام للجماعة التي تقاوم الأنجليز مع زملاء أبراهيم حمدي
أبطاله

يضم الفيلم نخبة كبيرة جدا من الفنانين الكبار مثل:
| البطولة | الفيلم | الدور |
| --- | --- | --- |
| إبراهيم حمدي | عمر الشريف | بطل الفيلم |
| محيي زاهر | حسن يوسف | زميل إبراهيم في الكلية |
| عبد الحميد زاهر | رشدي اباظة | ابن عم محيي |
| زاهر | حسين رياض | والد محيي |
| نوال | زبيدة ثروت | أخت محيي |
| سامية | زهرة العلا | الأخت الثانية لمحيي |
| الام | ناهد سمير | زوجة زاهر ووالدة محيي |
| فهمي عبد العزيز | يوسف شعبان | زميل إبراهيم حمدي  |
| همام بك | عبد الخالق صالح | مدير أمن القاهرة |
| فؤادالدباغ | توفيق الدقن | مساعد همام |
تدوين الحديث

تَدْوِينُ الحَدِيث هو تدوين وتسجيل ما ورد عن النبي محمد  من قول أو فعل أو تقرير، والتي أولاها المسلمون اهتمامًا بالغًا كونها المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي. مرت عملية تدوين الحديث بمراحل عدة بدأت فعليًا مع القرن الثاني للهجرة حيث بدأت الخطوات الأولى لتدوين الحديث بكتابته بعد أن كان مقصورًا على المشافهة. تطوّر الأمر مع مرور الوقت، وانتقل من مرحلة الجمع البحت إلى مرحلة التصنيف والترتيب تارة بحسب المواضيع الفقهية وأخرى بترتيب الأحاديث بحسب الراوي وإن اختلفت موضوعاتها. ثم مع مرور الزمان، تشعّبت أنواع كتب الحديث بين موطآت ومصنفات ومسانيد وسنن وجوامع ومستدركات ومستخرجات.
توقفت عملية التدوين الفعلي للحديث بحلول القرن الخامس الهجري، ثم انتقل علماء الحديث النبوي إلى مرحلة أخرى وهي مرحلة نقد الحديث من حيث السند والمتن ليؤسّسوا بذلك علم مصطلح الحديث.
أهمية التدوين

للسُنّة النبوية عند المسلمين أهميتها لدورها التوضيحي أو التقييدي أو التخصيصي لبعض النصوص القرآنية. فكثير من آيات القرآن وردت مُجملة(1) أو مُطلقة(2) أو عامة(3)، فجاء قول النبي محمد أو عمله ليبيّنها أو يقيّدها أو يخصّصها. كما كان لتصرفات النبي محمد فيما لم ينزل فيه قرآنًا المرجع للمشرعين، لقوله تعالى ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ۝٣ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ۝٤﴾ [النجم:3–4] وقوله ﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٧﴾ [الحشر:7]، لذا استوجب ذلك العناية بجمع الحديث وتدوينه.
في البداية، لم يُدوّن الحديث على عهد النبي محمد الذي نهى عن تدوينه، إلا أن عدم تدوين الحديث النبوي في عهده الأول، والاكتفاء بالاعتماد على الذاكرة، فتح الباب أمام بعض الوضّاعين الذين استباحوا وضع أحاديث ونسبتها كذبًا إلى النبي محمد، حتى بلغت مبلغًا عظيمًا، وعجّت بها الآفاق حتى أن البخاري في صحيحه لم يُدوّن سوى سبعة آلاف حديث منها ثلاثة آلاف مكررة من جملة ستمائة ألف حديث كانت متداولة في عصره. وقد رأى أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام برأي ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة أن الخصومات السياسية بين السُنّة والشيعة، ثم الأمويين والعباسيين، إضافة إلى الخلافات الكلامية والفقهية بين المذاهب الدينية في العصور الأولى للإسلام، كانت سببًا في وضع الأحاديث التي هدف واضعوها إلى تغليب فئة على أخرى، مستغلين التوجُّه السائد حينئذ بتفضيل عدم تدوين الحديث.
تاريخ التدوين > الجمع

لم يُدوّن الحديث على عهد النبي محمد، بل ونهى النبي عن تدوينه، فقد روى أبو سعيد الخدري عن النبي محمد قوله: «لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولا حرج. ومن كذب عليّ متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار». إلا أن هناك بعض الحالات التي أذن النبي محمد فيها بتدوين أحاديث كحديث أبي هريرة عن خطبة النبي محمد عام فتح مكة حين قتلت خزاعة رجلاً من بني ليث بقتيل منهم قتلوه، حيث طلب رجل من أهل اليمن من النبي محمد أن يكتب له الخطبة، فأمر النبي محمد بكتابتها له. وقد رأى بعض العلماء أن النهي عن الكتابة كان وقت نزول القرآن، خشية التباس القرآن بالحديث. كما أذن النبي محمد لبعض أصحابه كعبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك وسمرة بن جندب وأبى أن يأذن لبعضهم كأبي سعيد الخدري.
وقد عمد بعض الصحابة مبكرًا إلى تدوين الحديث وجمعه بعد وفاة النبي محمد كابن عباس الذي كان يدور على الصحابة ليسألهم، ويكتب ما يحدثونه به من أحاديث سمعوها من النبي محمد. بل وأراد عمر بن الخطاب أن يكتب الحديث، فاستشار الصحابة في ذلك، فأشاروا عليه أن يكتبها، إلا أنه تراجع خشية أن يُكبّ الناس عليه، ويتركوا القرآن. لم يمض الكثير من الوقت حتى اعتنى التابعون بجمع الحديث وكتابته، وكذلك اهتم الخلفاء والأمراء الأمويون على المستوى الرسمي بجمعه، فأمروا بعض علماء المسلمين مثل أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابن شهاب الزهري بجمع الحديث.
عني التابعون وتابعيهم بتنقية الحديث مما أصابه من وضع الوضّاعين عن طريق العناية بحفظه وتتبُّع الأسانيد والبحث في أحوال الرجال، ثم أخذوا يشرِّحون الرجال، فيُجرِّحون بعضًا، ويُعدِّلون بعضًا(4)، فاستدعى ذلك منهم أن يلتمسوا الأحاديث وأسانيدها مهما كلّفهم ذلك من رحلات شاقة وطويلة.
تاريخ التدوين > التصنيف والترتيب

بدأت محاولات جمع وترتيب الحديث في منتصف القرن الثاني الهجري على يد الربيع بن صبيح ثم سعيد بن أبي عروبة، تلاها ما جمعه ابن جريج في مكة، ومالك في موطأه في المدينة، والأوزاعي في الشام، وسفيان الثوري في الكوفة، وحماد بن سلمة في البصرة ومعمر بن راشد الصنعاني في اليمن والليث بن سعد في مصر بما تيسّر لهم من أحاديث. وقد صنّف هؤلاء ما جمعوه ورتّبوه وبوّبوه بحسب الأبواب والمواضيع الفقهية، وضمّوا إليها بعض أقوال الصحابة وفتاوى التابعين.
وقد أرّخ جلال الدين السيوطي في ألفيته لبدايات جمع الحديث بأبيات قال فيها:
أول جامـع الحديث والأثر
ابن شهــاب آمــرً لـه عُـمــر
وأول الجـامــع للأبـــواب
جماعة في العصر ذو اقتراب
كابن جُريـج وهُشيـم مالك
ومُـعـمّــر وولــد المبـــارك
وأول الجـامــع باقتـصــار
على الصحيح فقط البخـاري
ومُســلم مـن بعـــده، والأول
على الصواب في الصحيح أفضل
انتقل تدوين الحديث إلى طور آخر أكثر تطوّرًا، وازدهر التدوين بازدهار تأليف الكتب في عصر هارون الرشيد، وتشعّب وتنوّع، فظهرت منه الموطآت(5) والمصنفات(6) والمسانيد(7) والسنن(8) والأجزاء(9) والجوامع(10) والمستدركات(11) والمستخرجات(12). وبلغ التدوين عصره الذهبي بحلول القرن الثالث الهجري الذي ظهر فيه الكتب الستة، وانتشر فيه الكثير من علماء وحُفّاظ الحديث الذين أسّسوا لعلوم الحديث كابن حنبل وإسحاق بن راهويه وابن المديني ويحيى بن معين والبخاري ومسلم وأبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعثمان بن سعيد الدارمي.
تاريخ التدوين > التدقيق والتمحيص

استمرت عملية جمع وتدوين الحديث وتصنيفه وترتيبه حتى نهاية القرن الخامس الهجري، ثم انتقل إلى مرحلة أخرى وهي مرحلة «نقد الحديث» تصحيحًا وتضعيفًا، ونقد رجاله تجريحًا وتعديلاً، وتناول المتن شرحًا وانتخابًا، لما جمعه الأولون من مؤلفات في القرون الخمسة الأولى، فجمعوا شتات الأقوال النقدية حول الحديث المروي عند الأولين من تعليل للمتن وتجريح وتعديل للرواة ووصل وإرسال وانقطاع للسند. فنتج عن ذلك أن أكثروا من كتب مصطلح الحديث التي رتّبوا فيها الحديث وهذّبوه وتناولوه بالشروحات.
أشهر كتب تدوين الحديث

تنوعت الكتب التي دوّنت الحديث في كل قسم من أقسامه، واشتهر منها الكثير في كل قسم على حدة.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
القسم: أشهر الكتب
الجوامع(10) الصحاح(13): صحيح البخاري، صحيح مسلم، صحيح ابن حبان، صحيح ابن خزيمة
الموطآت(5): موطأ مالك، موطأ ابن أبي ذئب
المصنّفات(6): مصنف عبد الرزاق، مصنف ابن أبي شيبة
المسانيد(7): مسند أحمد، مسند البزار، مسند إسحاق بن راهويه
السنن(8): سنن النسائي، سنن الترمذي، سنن أبي داود، سنن ابن ماجه، سنن الدارقطني، سنن البيهقي
الأجزاء(9): مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا، الفتن لنعيم بن حماد
المستدركات(11): المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري
المستخرجات(12): مستخرج أبي عوانة على صحيح مسلم، مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم لأبي نعيم
المعاجم(14): المعجم الكبير، المعجم الأوسط، المعجم الصغير للطبراني
الزوائد(15): مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه للبوصيري، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لعلي بن أبي بكر الهيثمي
الأطراف(16): أطراف الصحيحين لأبي مسعود الدمشقي
الشروحات: فتح الباري (شرح صحيح البخاري) لابن حجر العسقلاني، المنهاج في شرح صحيح مسلم للنووي
طالع أيضًا

حديث نبوي
كتب في تدوين الحديث

تدوين الحديث; المؤلف: مناظر أحسن الكيلاني; المحقق: معروف، بشار عواد
هوامش

1 المجمل في القرآن: هو ما أفاد شيئًا من جملة أشياء، وهو مُتعيِّنٌ في نفسه، واللفظ لا يُعيّنُه.
2 المُطلق في القرآن: هو ما دل على الحقيقة بلا قيد؛ فهو يتناول واحدًا ما بدون تعيين، مثل لفظ «رقبة» من قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ۝٣﴾ [المجادلة:3] يعنى أن عليه تحرير رقبة، دون تقييد كونه مؤمنًا أو كافرًا، وهذا يعتبر إطلاقًا.
3 العام في القرآن: هو اللفظ الواحد الدال على شيئين فصاعدًا. ...
4 الجرح في علم الرجال: هو وصف الراوي بما يقتضي رد روايته، والتعديل في علم الرجال: هو وصف الراوي بما يقتضي قبول روايته.
5 الموطأ: هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، وآثار الصحابة والتابعين، ويشتمل على أبواب عن السير والمغازي والمناقب والفضائل والشمائل.
6 المصنّف: هو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، ويشتمل على الأحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة، وآثار الصحابة والتابعين، ودون أن يشتمل على أبواب عن السير والمغازي والمناقب والفضائل والشمائل.
7 المُسند: هو الكتاب الذي يقتصر على أحاديث النبي محمد، مُرتّبه وفق ما جُمع من حديث كل صحابي على حدة.
8 السنن: هي الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية، وتستبعد الأحاديث الموقوفة.
9 الجزء: هو الكتاب الذي يجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد.
10 الجامع: هو الكتاب الذي يجمع أبواب الإيمان والفقه والتاريخ والسير والمغازي والتفسير والفضائل والشمائل وأمور الآخرة، ويشتمل على الأحاديث المرفوعة.
11 المستدرك: هو الكتاب الذي جمع فيه مؤلفه أحاديث استدركها على كتاب آخر.
12 المستخرج: هو الكتاب الذي يأتي مؤلفه إلى كتاب من كتب الحديث، فيخرِّج أحاديثه بأسانيد تختلف عن أسانيد صاحب الكتاب.
13 الصحاح: هي الكتب التي التزم مؤلفوها ألا يذكروا فيها إلا الأحاديث الصحيحة عندهم.
14 المعجم: هو الكتاب الذي ترتب فيه الأحاديث على مسانيد الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك. والغالب أن يكون ترتيب الأسماء فيه على حروف المعجم.
15 الزوائد: هي المصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الأحاديث الزائدة في بعض الكتب عن الأحاديث الموجودة في كتب أخرى.
16 الأطراف: هي كتب يقتصر مؤلفوها على ذكر طرف الحديث الدال عليه، ثم ذكر أسانيده في المراجع التي ترويه بإسنادها، وبعضهم يذكر الإسناد كاملًا، وبعضهم يقتصر على جزء من الإسناد، لكنها لا تذكر متن الحديث كاملاً، كما أنها لا تلتزم أن يكون الطرف المذكور من نص الحديث حرفيًا.
وصلات خارجية

الموسوعة الحديثية وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحديث النبوي
بوابة محمد
مخطوطة لكتاب غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام يرجع تاريخها لحوالي السنة 319هـ (931م)
فاطمة الزهراء دهموس

| فاطمة الزهراء دهموس>  معلومات شخصية   | فاطمة الزهراء دهموس>  معلومات شخصية   | فاطمة الزهراء دهموس>  معلومات شخصية   | فاطمة الزهراء دهموس>  معلومات شخصية   | فاطمة الزهراء دهموس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 5 أغسطس 1992   (32 سنة)   الرباط  
مركز اللعب: لاعبة وسط  
الجنسية:  المغرب  
فاطمة الزهراء دهموس هي لاعبة كرة قدم مغربية دولية، من مواليد 5 أغسطس 1992، في الرباط، تلعب في مركز خط الوسط في نادي الجيش الملكي في دوري الدرجة الأولى المغربي، لديها العديد من الألقاب الوطنية التي حصلت عليها مع النادي، وحاصلة على البطولة الوطنية المغربية سبع مرات، كما فازت بكأس العرش خمس مرات.
مهنة دولية

شاركت في بطولة كأس الأمم الإفريقية 2022 التي أقيمت في المغرب. التي حصل المنتخب على المركز الثاني في البطولة، حيث خسر في النهائي (1-2) أمام جنوب إفريقيا في مجمع الأمير عبد الله الرياضي. اختيرت في أبريل 2023 للمشاركة في مباراتين دوليتين وديتين، الأولى ستقام في 6 أبريل 2023 في براغ والثانية ستقام في 11 أبريل 2023 في بوخارست.
الجوائز > مع نادي

الجيش الملكي
البطولة الوطنية (7 ):
بطل: 2016، 2017، 2018، 2019، 2020، 2021، 2022.
كأس العرش (5 ):
الفائز: 2016، 2017، 2018، 2019، 2020.
دوري أبطال أفريقيا (1 ):
01 ! الفائز: 2022
03 ! المركز 3: 2021
الجوائز > مع المنتخب

المغرب
كأس عائشة بخاري
المركز 2: 2021
بطولة مالطا الدولية
الفائز: 2022
كأس الأمم الإفريقية
الوصيف: 2022
فتى الإنترنت: قصة آرون سوارتز

فتى الإنترنت: قصة آرون سوارتز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم وثائقي — فيلم سيرة ذاتية 
الموضوع:  آرون سوارتز 
تاريخ الصدور:  20 يناير 2014  (2014 Sundance Film Festival (en) ) 27 يونيو 2014  (الولايات المتحدة) 12 يناير 2015  (Kino Scala (en) ) 
مدة العرض:  105 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
البلد:  الولايات المتحدة
موقع الويب:  takepart.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  براين كنابنبرغر
الكاتب:  براين كنابنبرغر
السيناريو:  Brian Knappenberger (en)  
التصوير:  Brian Knappenberger (en)  
الموسيقى:  John Dragonetti (en)  
التركيب:  Brian Knappenberger (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  براين كنابنبرغر
المنتج المنفذ:  زاك براف  Brian Knappenberger (en)   Mason Fink (en)   Charles Annenberg Weingarten (en)  
التوزيع:  بارتسبنت ميديا — FilmBuff (en)  — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فتى الإنترنت: قصة آرون سوارتز (بالإنجليزية: The Internet's Own Boy: the story of Aaron Swartz)‏ هو فيلم وثائقي أمريكي عن آرون سوارتز، مِن كتابة وإخراج وإنتاج براين كنابنبرغر.
مراجع

1 2  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt3268458/. الوصول: 1 يوليو 2016.
1 2  وصلة مرجع: http://www.metacritic.com/movie/the-internets-own-boy-the-story-of-aaron-swartz. الوصول: 1 يوليو 2016.
1 2 3 4 5 6  مذكور في: تفريغات بيانات Freebase. الناشر: جوجل.
↑  Macfarlane, Steve (8 مايو 2014). "Five Questions With The Internet's Own Boy: The Story of Aaron Swartz Director Brian Knappenberger". Filmmaker. مؤرشف من الأصل في 2014-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-28.
↑  King, Michael. "SXSW Film Review: 'The Internet's Own Boy: The Story of Aaron Swartz'". The Austin Chronicle. مؤرشف من الأصل في 2014-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-28.
بوابة إنترنت
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
فيض آباد (الهند)

لمعانٍ أخرى، طالع فيض آباد (توضيح).
هذه المقالة عن مدينة هندية. لمعانٍ أخرى، طالع فيض آباد.
| فيض آباد (الهند) | فيض آباد (الهند) |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  الهند  
عاصمة لـ: منطقة فيض أباد (–نوفمبر 2018)  
التقسيم الأعلى: منطقة فيض أباد  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 26°47′00″N 82°08′00″E﻿ / ﻿26.783333333333°N 82.133333333333°E﻿ / 26.783333333333; 82.133333333333   
المساحة: 16.02 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 97 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 165228  (إحصاء السكان) (2011)  
الكثافة السكانية: 10313 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+05:30  
الرمز البريدي: 224001  
الرمز الهاتفي: 5278  
الرمز الجغرافي: 1271976  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيض آباد (بالهندية: फ़ैज़ाबाद) ،مدينة في أقصى شمال الهند تقع في ولاية أتر برديش وتقع على ضفاف نهر غاغهرا ، كانت عاصمة سابقة لإمارة أفادها سنة 1722 ميلادي وكانت آنذاك مركز مهم للتجارة، وكانت أيضاً ولا زالت تتميز بحدائقها وقصورها وأسواقها وتميزها ببنية تحتية جيدة، ومنطقة جذب للمسافرين والسياح، عدد سكان المدينة حسب إحصائيات سنة 2011 حوالي 167 ألف نسمة، توجد في المدينة محطة لسكك الحديد لربطها مع المدن القريبة منها، ويوجد بها العديد من المعابد والمساجد .
المناخ

يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفايز آباد:
| البيانات المناخية لـفايز آباد> الشهر | البيانات المناخية لـفايز آباد> يناير | البيانات المناخية لـفايز آباد> فبراير | البيانات المناخية لـفايز آباد> مارس | البيانات المناخية لـفايز آباد> أبريل | البيانات المناخية لـفايز آباد> مايو | البيانات المناخية لـفايز آباد> يونيو | البيانات المناخية لـفايز آباد> يوليو | البيانات المناخية لـفايز آباد> أغسطس | البيانات المناخية لـفايز آباد> سبتمبر | البيانات المناخية لـفايز آباد> أكتوبر | البيانات المناخية لـفايز آباد> نوفمبر | البيانات المناخية لـفايز آباد> ديسمبر | البيانات المناخية لـفايز آباد> المعدل السنوي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدرجة القصوى °م (°ف) | 28 (82) | 32 (90) | 41 (106) | 44 (111) | 46 (115) | 48 (118) | 41 (106) | 38 (100) | 38 (100) | 37 (99) | 33 (91) | 28 (82) | 48 (118) |
| متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف) | 18 (64) | 26 (79) | 32 (90) | 36 (97) | 40 (104) | 41 (106) | 36 (97) | 34 (93) | 35 (95) | 32 (90) | 26 (79) | 20 (68) | 33 (91) |
| متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف) | 6 (43) | 12 (54) | 16 (61) | 22 (72) | 27 (81) | 29 (84) | 27 (81) | 26 (79) | 25 (77) | 20 (68) | 12 (54) | 7 (45) | 15 (59) |
| أدنى درجة حرارة °م (°ف) | −3 (27) | 7 (45) | 11 (52) | 15 (59) | 20 (68) | 22 (72) | 20 (68) | 18 (64) | 21 (70) | 15 (59) | 9 (48) | 0.5 (32.9) | −3 (27) |
| الهطول مم (إنش) | 23 (0.9) | 16 (0.6) | 9 (0.4) | 5 (0.2) | 6 (0.2) | 68 (2.7) | 201 (7.9) | 286 (11.3) | 202 (8.0) | 43 (1.7) | 7 (0.3) | 8 (0.3) | 881 (34.7) |
المصدر: : المصدر:
أعلام

إندو جاين
بوجا باترا
أخيل كومار
فرنسيس كوينتون
باري هاي
فريق كويست

| فريق كويست | فريق كويست |
| --- | --- |
البلد:  الولايات المتحدة  
تاريخ التأسيس: 1999  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فريق كويست (بالإنجليزية: Team Quest)‏ هو معسكر تدريبي لفنون القتال المختلطة أسسه راندي كوتور ودان هندرسون مع مرافق تقع في غريشام، أوريغن؛ مورريتا، كاليفورنيا؛ إنسينيتاس، كاليفورنيا؛ ردينغ، كاليفورنيا؛ هيميت، كاليفورنيا؛ وتشيانغ مي، تايلاند. المقاتلين البارزين الذين تدربوا في منشأة أوريغن هم مات ليندلاند، وديف يانسن، وناثان كوي، وشيل سونين.
تقية الحمدانية

| تقية الحمدانية>  معلومات شخصية  | تقية الحمدانية>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأميرة تقيّة الحمدانية (- 399 هـ)  بنت الأمير سيف الدولة أبي الحسن بن عبدالله بن حمدان. فاضلة، أديبة، عارفة بالشعر والأدب. في ديوان الشريف الرضي: إنّها كانت من أفاضل نساء قومها، وقد انتقلت من الشام إلى مصر، وكانت كثيراً ما تُبلغ الشريف الرضي شدّة شغفها بما يقع إلى تلك البلاد من شعره، حتى التمست انتساخ نسخة عن ديوانه على التمام وحملها إليها من العراق، ولما ورد الخبر بوفاتها في شهر رمضان سنة 399هـ، رثاها الشريف الرضي بقصيدة عصماء يقول فيها:
وَنَطمَعُ أنْ يَملّ مـن التّقاضي * غَـرِيمٌ لـيسَ يَضْجِرُ بالمَطَالِ
أتَنْظُـرُ كيفَ تَسفَعُ بالنّواصي * لَيَالينا، وَتَـعثرُ بِـالجِبال (1)
يَحُطّ السّيْلُ ذُرْوَة كُـلّ طـوْدٍ * رُهُـوناً بـالجَنَادِلِ وَالـرِّمالِ
هـيَ الأيّامُ جـائِرَةُ القَضايـا * وَمُلحِقَـةُ الأوَاخِـر بـالأوالي
يُمَنّينَ الـورُود فـإنْ دَنَـوْنا * ضَرَبـنَ على الموارِدِ بِالحِبالِ
نُـطَنّبُ للمُقـامِ قِبـابَ حَـيّ * وَيَحفزِنا المَنُون إلـى الرّحَالِ
وَنَسْـرَحُ آمنيـن وَللمَنـايـا * شَباً بينَ الأخامِصِ وَالنّعالِ (2)
وَبَيْنـا المـرْءُ يَلبَسُهـا نَعيماً * تَهجّـرَ ضَاحياً بَعدَ الظّلالِ (3)
نَعى النّاعُونَ واضِحَةَ الُمحيّـا * ألـوفَ البيتِ ذيِ العَمَدِ الطِّوالِ
مِن البيضِ العَقائِـل مِـنْ مَعَدٍّ * بَنَيـنَ قِبـابَهُنَّ على الجَـلالِ
مراجع

↑  "كتاب أعلام النساء المؤمنات ص 312 ـ ص 325". alkafeel.net. مؤرشف من الأصل في 2020-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-04.
↑  "تقية بنت علي بن عبد الله الحمدانية - شبكة تراثيات الثقافية". toratheyat.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-04.
↑  أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام - ج1. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2020-03-05.
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة العصور الوسطى
فاطمة حداد

| فاطمة حداد>  معلومات شخصية  | فاطمة حداد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 نوفمبر 1969   (55 سنة)   القنيطرة  
مواطنة:  المغرب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  ومدير فني  
اللغة الأم: الأمازيغية  
اللغات: العربية،  والأمازيغية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فاطمة حداد (مواليد 5 نوفمبر 1969) مغنية وأستاذة فن الملحون وممثلة مسرحية ومديرة فنية مغربية. وهي من دعاة الشعر الغنائي المغربي المعروف باسم الملحون. في عام 2004 أسست جمعية للآخرين المهتمين بهذا التراث الثقافي المغربي.
حياتها

ولدت حداد في مدينة القنيطرة الساحلية شمال غرب المغرب عام 1969. كان والدها حداد الرجراج إماما ووالدتها باقيم عائشة. درست القانون في جامعة محمد الخامس بالرباط لكنها كانت مهتمة بالغناء. أصبحت مهتمة جداً بالشعر عندما كانت في المدرسة وكانت تغني أغاني المطربين اللبنانيين المعاصرين المشهورين.
كانت من المعجبين بالشعر الغنائي المغربي المعروف باسم الملحون وأحد رواده المعاصرين الرائدين حسين تولالي (1924-1998). تقود حداد فرقتها الموسيقية الخاصة التي تؤدي شعر الملحون.
أنشأت فاطمة حداد جمعية في عام 2004 باسم 'جوق هواة فن الملحون' لعشاق الملحون ومحبيه. بدأت الجمعية بمجموعة أداء كانت قد نظمتها. في البداية كانت تأمل في تشكيل منظمة نسائية فقط لكنها وجدت أنه لا يمكنهن تخصيص الوقت بسبب أسرهن. استطاعت حداد أن تخصص الكثير من وقتها لأن زوجها كان أيضًا في الفنون المسرحية وكانا يدعمان عمل بعضهما البعض.
حياتها الخاصة

فاطمة حداد متزوجة ولديها ابنة.
روابط خارجية

حداد قناة فاطمة حداد  على يوتيوب
بوابة أدب
بوابة المرأة
بوابة المغرب
فطائر القنوط

فطائر القنوط
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  الولايات المتحدة 
بلد المطبخ:  مطبخ أمريكي 
النوع:  فطيرة 
المكونات الرئيسية:  زبدة  سكر  طحين  بيضة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فطائر اليأس أو القُنوط هي فطائر في المطبخ الأمريكي مصنوعة باستخدام مكونات أساسية مثل الزبدة والسكر والبيض والدقيق والاستفادة من المكونات الأخرى المتوفرة لدى الطهاة لتحل محل المكونات التي كانت خارج الموسم أو باهظة الثمن. كانت هذه الفطائر أكثر شيوعًا قبل التبريد وحشوات الفطائر المعلبة وخلال أوقات الشدة مثل الكساد الكبير وتقنين الحرب العالمية الثانية.
تشيت كارمايكل

| تشيت كارمايكل>  معلومات شخصية  | تشيت كارمايكل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 يناير 1888     مونسي  
الوفاة: 22 أغسطس 1960 (72 سنة)       روتشستر  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشيت كارمايكل (بالإنجليزية: Chet Carmichael)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 9 يناير 1888 في مونسي في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أغسطس 1960 في روتشستر في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن تشيت كارمايكل على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01.
↑  "معلومات عن تشيت كارمايكل على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
وصلات خارجية

تشيت كارمايكل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
تشيت كارمايكل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
تشريح حتى السهول

قارة الولايات المتحدة جغرافية المناطق. المنطقة 12e يحدد تشريح حتى السهول.
تشريح حتى السهول هي أجزاء جغرافية  من محافظة السهول الوسطى، التي هي بدورها جزء من السهول الداخلية الفيزيوغرافية  من الولايات المتحدة، وتعتبر من الحافة الغربية من حزام الذرة. و تقع في جنوب غرب ولاية ايوا ، وفي الشمال الشرقي كانساس، ثم الجنوبي الغربي ولاية مينيسوتا  و شمالاً ولاية ميسوري ، و شرقاً نبراسكا ، و آخيراً في الجنوب الشرقي ولاية ساوث داكوتا.
فورت كامبل نورث (كنتاكي)

فورت كامبل نورث (بالإنجليزية: Fort Campbell North)‏ هو مكان مخصص للتعداد السكاني في مقاطعة كرستشيان، كنتاكي، الولايات المتحدة. تحتوي على معظم المساكن الخاصة بقاعدة فورت كامبل العسكرية داخل جزء كنتاكي من القاعدة. كان عدد السكان 13,685 في تعداد عام 2010، بانخفاض من 14,338 في عام 2000.
روبرت هيلينبراند

| روبرت هيلينبراند | روبرت هيلينبراند |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 أغسطس 1941   (83 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كامبريدج  
المهنة: مؤرخ الفن  
موظف في: جامعة إدنبرة،  وجامعة سانت أندروز  
الجوائز : الجوائز 
زميل الأكاديمية البريطانية   : زميل الأكاديمية البريطانية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت هيلينبراند (مواليد 2 أغسطس 1941) هو مؤرخ فني بريطاني متخصص في الفن الفارسي والإسلامي. وهو زميل أستاذ في جامعات إدنبرة  وسانت أندروز. شغل منصب أستاذ سليد للفنون الجميلة في جامعة كامبريدج للفترة من 2008-2009. ألقى محاضرة 2010 جوانب الفن.
في عام 2018 خلال مؤتمر جمعية الدراسات الإيرانية في جامعة كاليفورنيا، إيرفين، مُنحت جائزة الإنجاز مدى الحياة لهيلينبراند. في نفس العام ظهر في الفيلم الوثائقي "طاق كسرى: من عجائب الهندسة المعمارية" كعالم من بلاد فارس الساسانية.
منشورات مختارة

الصور الإمبراطورية في الرسم الفارسي
الفن وعلم الآثار في بلاد فارس القديمة (محرر مشارك)
العمارة الإسلامية في شمال إفريقيا (مؤلف مشارك)
الفن والعمارة الإسلامية
عمارة القدس العثمانية: مقدمة
دراسات في الفن والعمارة الإسلامية في العصور الوسطى (2 مجلدات)
العمارة الإسلامية. الشكل والوظيفة والمعنى (تمت الترجمة إلى الفارسية عام 1998)
المعارض الفنية

صور إمبراطورية للرسم الفارسي: معرض المجلس الاسكتلندي للفنون (1977).
الجوائز

حاز على جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية سنة 2023.