stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عقد تسليم مفتاح
الالتزامات

التزامات المقاول: التزام المقاول في عقد «تسليم مفتاح» هو التزام بنتيجة، وهو مُعلق بالغرض الذي من أجله تم العقد، وتعدد التزامات المقاول في عقد تسليم مفتاح كما يلي:
التزام بنقل التكنولوجيا: عن طريق إعاء تراخيص للعميل باستعمال التكنولوجيا ويشمل ذلك التصميم، والتدريب، ونقل ملكات الإدارة العليا والتسويق.
التزام بإقامة المنشأة وتجهيزها: وتشمل إقامة الأبنية وتجهيزها بالمعدات اللازمة للتشغيل وتركيب الآلات، وتوريد قطع الغيار، والتأمين على العقد وتنفيذه ومعداته.
التزام بتقديم المساعدة الفنية في حالة «تسليم إنتاج»، وهو حالة خاصة من عقد تسليم مفتاح.
التزام بالتسليم: لنقل ملكية المصنع والتبعة عن الهلاك للعميل. ويكون التسليم بعد انتهاء التدريب وتسليم وثائق نقل التكنولوجيا وبيانات تشغيل وصيانة الآلات.
التزام بالضمان: ضمان العيوب بعد الإنجاز الكلي للمشروع وتجربته، ضمان مكونات المشروع، ضمانات بخصوص المرونة والتعديلات المستقبلية. وعادة ما يبين العقد العيوب التي يغطيها الضمان والعيوب التي يستبعدها الضمان. ويكون العميل هو المُكلف بإثبات هور العيب.
التزامات العميل:
يُمكن تلخيص التزامات العميل في عقد تسليم مفتاح كما يلي:
دفع الثمن
الالتزامات الذائعة في عقود المقاولة. مثل: تسليم الموقع، استخراج التراخيص، التعامل مع السلطات، توريد العمالة المحلية، والتعاقد معها، شراء قطع الغيار.
التزامات يُراد بها أن يكون للعميل سُلطة على المشروع مثل: عمل فحص أو عمل اختبارات في أي وقت خلال تنفيذ المشروع.
التزام بتسلم العمل، والذي ينتج عنه استحقاق المقاول لكامل مستحقاته قبل العميل.
فسخ العقد

لأن تنفيذ عقد تسليم مفتاح يتطلب نفقات باهظة وتجهيزات وجهود بشرية ضخمة، فإن عقد تسليم مفتاح يعالج الفسخ على أنه إجراء استثنائي مدمر ينبغي عدم اللجوء إليه إلا بسبب إخلال بالتزام عقدي جوهري. ولا يوجد تعريف جامع مانع للمخالفة الجوهرية، فهي تختلف باختلاف التطبيقات الخاصة، ومنها:
التأخير في إنهاء المشروع في الأجل المحدد مع سابق إعطائه أجلاً آخراً (أو آجالاً أخرى) للوفاء بالتزماته.
التخلي نهائياً عن المشروع
وقف التنفيذ لفترة طويلة دون سبب مقبول.
عدم المطابقة (ولابد أن تكون في شئ جوهري في العقد)
استخدام المقاول لمقاول من الباطن دون إذن مُسبق من العميل مع وجود شرط كتابي بذلك في العقد.
تخلف العميل عن آداء التزاماته الجوهرية مثل الثمن.
آثار الفسخ الإتفاقي

يًقتصر أثر الفسخ على المستقبل فقط دون أثر رجعي له لما للأثر الرجعي من آثار اقتصادية غير مقبولة، بمعنى أن الفسخ هنا يُعتبر انتهاء للعقد.
أن الفسخ المترتب على التخلف عن تنفيذ جزء من العقد لا يؤدي إلى إنهاء العقد برمته، وإنما يقتص أثره على ذلك الجزء وحده فيما تظل أجزاء العقد الأخرى باقية.
انظر أيضاً

عقد (قانون)
فيديك
البناء والتشغيل والتحويل
بوابة القانون
صبحي الدجاني

| صبحي الدجاني>   | صبحي الدجاني>   |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1910    القدس  
تاريخ الوفاة: 9 يناير 1975  (64–65 سنة)  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1910–1920)  فلسطين الانتدابية (1920–1948)  الأردن (1948–1975)  
مشكلة صحية: عمى  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مدرس،  وكاتب  
اللغات: العربية،  والإنجليزية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مقال لصبحي الدجاني في صحيفة المنتدى الإثنين، كانون الثاني 1945
صبحي الدجاني (ولد في القدس عام 1910 - تُوفي في 9 يناير 1975) هو مربي فلسطيني ورائد تعليم المكفوفين في فلسطين، أصيب بمرض التهاب السحايا عندما كان بالرابعة من عمره، وفقد بصره جراء هذا المرضِ.
مسيرته التعليمية

بعد أن فقد صبحي الدجاني بصره، تعلم الكتابة النافرة باللغتين العربية والانجليزية في مدينة شنلر، حيث انه قد أنهى تعليمه الابتدائي، وبسنة 1925م التحق صبحي بالكلية الإسلامية، وقد حصل على الشهادة الثانوية سنة 1929م بعد التحاقه الكلية الأنجليزية، وبذات السنة التحق بجامعة بيروت الأمريكية لإكمال مسيرته التعليمية، والمفاجأة أنه كان أول كفيف تقبله الجامعة.
إنجازاته

في سنة 1932م نال الجائزة الأولى في مباراة للخطابة الأرتجالية في اللغة الأنجليزية، كما أنه حصل على بكالوريوس علوم في التعليم، وعاد إلى فلسطين وبدأ بالعمل لتأسيس مدرسة المكفوفين.
شارك صبحي بمؤتمرات عديده لبحث شؤون تعليم المكفوفين، منها مؤتمر اليونسكو المنعقد في باريس سنة 1951م، وإنتدبته اليونسكو للتفكير بتأسيس معهد للمكفوفين في بغداد سنة 1951م، وفي الكويت سنة 1955م، وكما انه أنشأ جمعية لتحسين حالة المكفوفين في القدس وأنشأ المكتبة الأهلية للمكفوفين في القدس، وفي سنة 1952م أصدر مجلة اسماها «صوت الضمير» بـ الأحرف النافرة ووزعها مجانا على من يطلبها من المكفوفين.
تأسيس مدرسة المكفوفين

بدأ صبحي بتأسيس المدرسة بمساعدة أحمد سامح الدجاني، وبسنة 1934م أوفد ببعثة خاصة إلى بريطانيا وحصل هناك على شهادة معلم علوم في التربية والتعليم من دار المعلمين بأدنبره، ومن كلية المعلمين بلندن سنة 1935م ومن هناك سافر إلى سويسرا حيث أمضى سنة في معهد تعلم المكفوفين، وفي سنة 1936م عاد إلى فلسطين مجددا وبدأ بتأسيس المدرسة العلائية للمكفوفين في مدينة الخليل، وظلت المدرسة تقوم بواجبها حتى إنتقلت إلى مدينة البيرة سنة 1949م.
المدرسة العلائية للمكفوفين

المقالة الرئيسة: المدرسة العلائية للمكفوفين
هي أول مدرسة للمكفوفين في الوطن العربي، كان طلابها من دول مختلفة، والتي هي: لبنان، سوريا، الأردن، والخليج العربي.
وكانت أول من طبع القرأن الكريم بطريقة بريل، وأصدرت مجلة باسم العهد، التي تميزت بأنها كانت تنشر للمبصرين والمكفوفين في نفس الصفحة.
ما قاله مدير المدرسة المدعو بـ مصباح حجازي لِوكالة وفا: «المدرسة العلائية شمعة أنارت درب حياة أطفال رافقهم السواد منذ الطفولة، وقدمت لهم الرعاية والتعليم والتأهيل، لتجعلهم قادرين على مواجهة حياتهم الصعبة، متسلحين بعلمهم وقدرتهم على الاهتمام بكافة تفاصيل حياتهم، لا يقتصر تعليم الأطفال في المدرسة العلائية على العلوم والرياضيات، بل يتعلم الطلاب أيضا كيف ينموا مواهبهم فإن فقد الأنسان نعمة أجزاه الله بغيرها، فالأناملُ الصغيرة هنا تحدت فقدان بصرها وأنتجت عملاً قد يعجز المبصرون عن عمله لما يتطلب من دقة وإبداع».
مراجع

↑  حمادة، محمد (2000). موسوعة أعلام فلسطين: من القرن الأول حتى الخامس عشر الهجري، من القرن السابع حتى القرن الحادي عشرين الميلادي. وزارة الإعلام،. مؤرشف من الأصل في 9 كانون الأول 2020. اطلع عليه بتاريخ 9 كانون الأول 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ أرشيف= (مساعدة)
↑  "15 - المنتدى - Al-Muntada, 1/1/1945". jrayed.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-31.
1 2 3 4  "مؤسسة القدس للثقافة والتراث". alqudslana.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-31.
↑  "المدرسة العلائية في بيت لحم: أول مدرسة للمكفوفين في الوطن العربي". www.wafa.ps. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-31.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الأردن
بوابة الدولة العثمانية
بوابة فلسطين
بوابة أعلام
مسجد ملا علي أران

| مسجد ملا علي أران | مسجد ملا علي أران |
| --- | --- |
إحداثيات: 34°03′52″N 51°28′39″E﻿ / ﻿34.064305555556°N 51.477583333333°E﻿ / 34.064305555556; 51.477583333333   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الموقع: آران وبيدغل  
القرية أو المدينة: أران وبيدغل، محافظة أصفهان
الدولة:  إيران
المساحة: 285 متر مربع  
الارتفاع عن سطح الأرض: 8.8 متر  
أبعاد المبنى : أبعاد المبنى 
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: طوب،  والطين،  وطابوق،  وقصارة  
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: عمارة قاجارية  ‏  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد ملا علي أران (بالفارسية: مسجد ملاعلی آران) هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أران وبيدغل.
كتائب العمل (الدولة العثمانية)

رجال الكتائب العمالية
| الإبادة الجماعية لليونانيين> الخلفية | الإبادة الجماعية لليونانيين> الخلفية |
| --- | --- |
ثورة تركيا الفتاة · Ottoman Greeks · يونانيون بنطيون · الدولة العثمانية: ثورة تركيا الفتاة · Ottoman Greeks · يونانيون بنطيون · الدولة العثمانية
الإبادة: الإبادة
 كتائب العمل · مسيرة موت · مذبحة فوكايا  إخلاء آيوالق · İzmit massacres · Samsun deportations · Amasya trials · حريق إزمير:  كتائب العمل · مسيرة موت · مذبحة فوكايا  إخلاء آيوالق · İzmit massacres · Samsun deportations · Amasya trials · حريق إزمير
المساعدات الخارجية والإغاثة: المساعدات الخارجية والإغاثة
Relief Committee for Greeks of Asia Minor · اللجنة الأمريكية للإغاثة في الشرق الأدنى: Relief Committee for Greeks of Asia Minor · اللجنة الأمريكية للإغاثة في الشرق الأدنى
الأطراف المسؤولة: الأطراف المسؤولة
تركيا الفتاة أو جمعية الاتحاد والترقي · الباشوات الثلاثة: طلعت, أنور, جمال · بهاء الدين شاكر · تشكيلات مخصوصة · نور الدين باشا · طوبال عثمان · مصطفى كمال أتاتورك: تركيا الفتاة أو جمعية الاتحاد والترقي · الباشوات الثلاثة: طلعت, أنور, جمال · بهاء الدين شاكر · تشكيلات مخصوصة · نور الدين باشا · طوبال عثمان · مصطفى كمال أتاتورك
انظر أيضا: انظر أيضا
الحرب التركية اليونانية (1919–1922) · اليونانيون في تركيا · التبادل السكاني · Greek refugees · الإبادة الجماعية للأرمن · الإبادة الجماعية للآشوريين · المحاكم العسكرية التركية 1919–1920 · محاكم مالطا: الحرب التركية اليونانية (1919–1922) · اليونانيون في تركيا · التبادل السكاني · Greek refugees · الإبادة الجماعية للأرمن · الإبادة الجماعية للآشوريين · المحاكم العسكرية التركية 1919–1920 · محاكم مالطا
ع ن : ع ن 
كتائب العمل العثمانية (بالتركية: Amele Taburları)‏، (بالأرمنية: Աշխատանքային բատալիոն)‏، باليونانية:Τάγματα Εργασίας ،Tagmata Ergasias، وفي كثير من الأحيان يتم استخدام الاسم التركي المترجم (αμελέ ταμπουρού) كانت أحد أشكال العمل غير المتكافئ في أواخر العهد العثماني. يرتبط المصطلح بنزع سلاح الجنود الأرمن العثمانيين وقتلهم خلال الحرب العالمية الأولى، من الروم العثمانيين خلال الإبادة اليونانية في الدولة العثمانية وأيضًا أثناء حرب الاستقلال التركية.
الأرمن في الكتائب العمالية

طالع أيضًا: التجنيد في الدولة العثمانية
لم يخدم الأرمن في القوات المسلحة في الدولة العثمانية حتى عام 1908. صار الأرمن، بعد فترة وجيزة من ثورة تركيا الفتاة التي أعلنت أن التمييز غير العادل بين المسلمين والمسيحيين في الإمبراطورية سينتهي، خاضعين للتجنيد مثلهم مثل أعضاء المجتمع الآخرين بعد أن صاروا يعاملون الآن كمواطنين متساوين، خاضعين للتجنيد. هذا يعني أنهم اضطروا للخدمة في الجيش.
في 25 فبراير 1915، وبعد هزيمة العثمانيين في معركة ساريكاميش، أصدرت هيئة الأركان العامة العثمانية توجيه وزير الحرب أنور باشا رقم 8682 بشأن «تعزيز الأمن والاحتياطات» لجميع الوحدات العسكرية الذي نص على عدم استخدام الأرمن في الجيوش المتنقلة أو في مراكز الدرك المتنقلة والثابتة أو في أي خدمات مسلحة نتيجة للهجمات الأرمينية على الجنود وتكديس القنابل في منازل الأرمن. تم تكليفهم بالعمل في كتائب العمل غير المسلحة. اتهم التوجيه البطريركية الأرمنية بإفشاء أسرار الدولة للروس. أوضح أنور باشا هذا القرار بأنه «خوفًا من تعاونهم مع الروس». تم نزع سلاح الأرمن الذين تم نشرهم من قبل في معركة ساريكاميش ودمجهم في الكتائب العمالية. تقليديًا، جنّد الجيش العثماني الذكور غير المسلمين الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و45 عامًا في الجيش النظامي. كان الشباب (15-20) والأكبر سنًا (45-60) من الجنود غير المسلمين يستخدمون دائمًا كدعم لوجستي عبر الكتائب العمالية. وقبل فبراير، تم استخدام بعض المجندين الأرمن كعمال مع أنه سيتم إعدامهم في النهاية.
التصوير

وصف الروائي اليوناني إلياس فينيس في وقت لاحق الوضع في عمله رقم 31328 وأن 3000 «تم تجنيدهم» في لواء فينيس، نجا 23 منهم فقط.
نشرت ليلى نيزي دراسة عن مذكرات يسار باكر، وهو عضو في الجالية اليهودية بأنقرة في أوائل القرن العشرين وتم تجنيده في كتيبة العمل مرتين، لأول مرة خلال الحرب التركية اليونانية (1919–1922) ثم مرة أخرى في الحرب العالمية الثانية، وهي حرب لم تشارك فيها تركيا. تقدم ورقة نيزي صورة شاملة للظروف في هذه الكتائب والتي كانت تتألف بالكامل من غير المسلمين على أساس مذكرات باكر التي نشرتها الدراسات الاجتماعية اليهودية.
قراءة متعمقة

Zürcher, Erik-Jan: Ottoman labour battalions in World War I, in: Kieser, Hans-Lukas / Schaller, Dominik J. (eds.): Der Völkermord an den Armeniern und die Shoah = The Armenian genocide and the Shoah, Zurich 2002: Chronos, pp. 187–196.
بوابة أرمينيا
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة الدولة العثمانية
بوابة اليونان
بوابة تركيا
مدرسة الحوليات
المجلة

بدأت المجلة في مدينة ستراسبورغ باسم حوليات التاريخ الاقتصادي والاجتماعي، ثم انتقلت إلى مدينة باريس واحتفظت بنفس الاسم في الفترة 1929 - 1939. ثم أعيد تسميتها إلى حوليات التاريخ الاجتماعي (1939-1942,1959)، ثم حوليات الاقتصاد والاجتماعيات والحضارات (1946-1994)، ثم حوليات التاريخ والعلوم والاجتماعيات.
سنة 1962، استخدم بروديل وجاستون بيرجر أموال مؤسسة فورد والأموال الحكومية لإنشاء مؤسسة جديدة مستقلة، وهي مؤسسة بيت العلوم (FMSH)، التي أدارها بروديل منذ 1970 حتى وفاته. سنة 1970 نُقل القسم السادس والحوليات إلى مبنى FMSH. أقامت مؤسسة FMSH شبكات دولية متقنة لنشر كتاب الحوليات عبر أنحاء أوروبا والعالم. سنة 2013 بدأت في إصدار طبعة باللغة الإنجليزية، مع ترجمة جميع المقالات.
نطاق الموضوعات التي تغطيها المجلة واسع وتجريبي، هناك بحث عن التاريخ الكامل والنهج الجديد. ويتم التركيز على التاريخ الاجتماعي، والاتجاهات طويلة الأمد، وغالبًا ما يُستخدم القياس الكمي وإعطاء اهتمام خاص للجغرافيا وللنظرة الفكرية للعالم، أو العقلية -الذكاء- ويُمنح القليل من الاهتمام للتاريخ السياسي أو الدبلوماسي أو العسكري أو السير الذاتية للأعلام. سلطت مدرسة الحوليات الضوء على تجميع الأنماط التاريخية المحددة من التاريخ الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والإحصاءات والتقارير الطبية والدراسات الأسرية وحتى التحليل النفسي.
الأصل

يرجع تأسيس وتحرير الحوليات إلى مارك بلوخ ولوسيان فيبر سنة 1929، حين كانا يدرسان في جامعة ستراسبورغ ولاحقًا في باريس. وسرعان ما ارتبط هذان المؤلفان، أحدهما مؤرخ للعصور الوسطى والآخر من أوائل الحداثيين، بنهج الحوليات المميز، الذي يجمع بين الجغرافيا والتاريخ والمقاربات الاجتماعية لعلم الاجتماع -العديد من أعضائها كانوا زملاءهم في ستراسبورغ- وإنتاج نهج يرفض التركيز السائد على السياسة والدبلوماسية والحرب للعديد من مؤرخي القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كما قادها المؤرخون الذين أطلق عليهم فيبر اسم السوربونيين. بدلًا من ذلك، ابتكروا نهجًا لدراسة الهياكل التاريخية طويلة المدى حول الأحداث والتحولات السياسية، والجغرافيا، والثقافة المادية، وما أطلق عليه لاحقًا العقلانية، أو علم النفس العصري، هي أيضًا مجالات مميزة للدراسة. كان هدف الحوليات مجابهة عمل السوربونيين، لتحويل اهتمام المؤرخين الفرنسيين بعيدًا عن السياسة والدبلوماسية الضيقة نحو آفاق جديدة في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي.
كان المؤسس المشارك مارك بلوخ (1886-1944) من الحداثيين الجوهريين الذي درس في المدرسة العليا للنخبة، وفي ألمانيا عمل أستاذًا في جامعة ستراسبورغ حتى استُدعي إلى جامعة السوربون في باريس سنة 1936 أستاذًا للتاريخ الاقتصادي. كانت اهتمامات بلوخ متعددة التخصصات بدرجة كبيرة، متأثرة بجغرافية بول فيدال دي لا بلاش (1845-1918) وعلم اجتماع إميل دوركهايم (1858-1917). تم دمج أفكاره الخاصة، لا سيما تلك التي تم التعبير عنها في أعماله الرائعة، التاريخ الريفي الفرنسي (1931) والمجتمع الإقطاعي للجيل الثاني من المؤرخين بقيادة فرناند بروديل.
التعاليم

كتب قائد المدرسة، جورج دوبي، أن التاريخ الذي درّسه أزال الإثارة إلى الهامش وكان مترددًا في إعطاء سرد بسيط للأحداث، لكنه على العكس من ذلك جاهد لطرح المشكلات وحلها، وإهمال الاضطرابات السطحية، لمراقبة التطور طويل ومتوسط المدى للاقتصاد والمجتمع والحضارة.
دعا كُتّاب الحوليات، وخاصة لوسين فيبر، إلى كتاب تاريخي كامل، أو محكمة تاريخية، وهي دراسة كاملة لمشكلة تاريخية.
بعد الحرب العالمية الثانية

أطلق الجستابو النار على بلوخ في أثناء الاحتلال الألماني لفرنسا في الحرب العالمية الثانية لعضويته النشطة في المقاومة الفرنسية، واستمر فيبر في نهج الحوليات في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي. خلال هذا الوقت جاء بروديل، الذي سيصبح أحد أشهر الدعاة لهذه المدرسة. جاء عمل بروديل لتحديد الحقبة «الثانية» من تاريخ الحوليات وكان له تأثير كبير خلال الستينيات والسبعينيات، خاصةً لعمله عن منطقة البحر المتوسط في عصر ملك إسبانيا فيليب الثاني. طور بروديل فكرة، غالبًا ما ترتبط بمدونين التاريخ، لأنماط مختلفة من الزمن التاريخي: «شبه التاريخ الثابت» للجغرافيا التاريخية، وتاريخ الهياكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتاريخ من الرجال والأحداث، في سياق هياكلهم.
في حين يواصل مؤلفون مثل إيمانويل لو روي لادوري ومارك فيرو وجاك لو جوف حمل راية الحوليات، أصبح نهج الحوليات اليوم أقل تميزًا إذ يعمل المزيد من المؤرخين في التأريخ الثقافي والسياسي والاقتصادي.
مراجع

↑  See for recent issues نسخة محفوظة 2008-09-28 على موقع واي باك مشين.
↑  Since 1978, Revel has taught at the مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية (Paris), where he is directeur d'études (full professor); he served as president of the École from 1995 to 2004.
↑  One of numerous spin-off journals was Histoire & mesure (1986– ), devoted to quantitative history.
↑  Georg G. Iggers, Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge," 59–61.
↑  Hunt (1986)
↑  Jacques Revel and Lynn Hunt, "Microanalysis and the Construction of the Social," in Histories: French Constructions of the Past, ed. by Jacques Revel and Lynn Hunt (1995) 480.
↑  On the decline of Annales, see Hunt (1986); for a summary of the movement see Burke, French Historical Revolution, 106–107.
↑  P. Burke, The French Historical Revolution. The Annales School 1929–89, p. 116 n. 2.
↑  See Lucien Febvre, La Terre et l'évolution humaine (1922), translated as A Geographical Introduction to History (London, 1932).
↑  Colin Jones, "Olwen Hufton's 'Poor', Richard Cobb's 'People', and the Notions of the longue durée in French Revolutionary Historiography," Past & Present, 2006 Supplement (Volume 1), pp. 178–203 in Project Muse نسخة محفوظة 29 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  J.H. Hexter, "Fernand Braudel and the Monde Braudellien,"  Historians, pp. 61
↑  Jason Hilkovitch & Max Fulkerson, "Paul Vidal de la Blache: A biographical sketch" at "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2006-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2006-09-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Georges Duby, Le dimanche de Bouvines (1973), forward
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| ع ن نظريات التاريخ | ع ن نظريات التاريخ |
| --- | --- |
 الحوليات  المفاهيمي  الثقافي  الاقتصادي  البيئي  الجندر  التاريخية الماركسي  تاريخي كلي  تاريخ جزئي  ما بعد الاستعماري  السياسي  ما بعد الحداثي  النفسي  الاجتماعي المؤرخ  التاريخ  التاريخ العظيم :  الحوليات  المفاهيمي  الثقافي  الاقتصادي  البيئي  الجندر  التاريخية الماركسي  تاريخي كلي  تاريخ جزئي  ما بعد الاستعماري  السياسي  ما بعد الحداثي  النفسي  الاجتماعي المؤرخ  التاريخ  التاريخ العظيم 
  بوابة التاريخ :   بوابة التاريخ 
بوابة التاريخ
بوابة القرن 20
بوابة فرنسا
قاطعة (سن)

| قاطعة (سن)>  الاسم العلمي dentes incisivi  | قاطعة (سن)>  الاسم العلمي dentes incisivi  |
| --- | --- |
صورة للأسنان الدائمة للفك السفلي،  والقواطع هما الاثنان الأماميان.: صورة للأسنان الدائمة للفك السفلي،  والقواطع هما الاثنان الأماميان.
تفاصيل : تفاصيل 
يتكون من: ثنية علوية،  ورباعية علوية،  وثنية سفلية،  ورباعية سفلية  
نوع من: سن،  وكيان تشريحي معين  ‏  
جزء من: الأسنان الأمامية  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.1115
ترمينولوجيا أناتوميكا: 05.1.03.004    
FMA: 12823  
UBERON ID: 0001098  
ن.ف.م.ط.: 
ن.ف.م.ط.: D007180  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القاطعة (الجمع: قواطع) (بالإنجليزية: incisor)‏ نوع من أنواع الأسنان عند الثدييات والإنسان وتوجد في قادمة الفك العلوي وفي الفك السفلي. وتسمى القاطعتان الأوليان الثنايا (م: ثنيّة).
الوظائف

عند كثير من العواشب والقوارت كالإنسان، تكون القواطع متكيّفة للقطع والجز، لكن الحال مختلف في القطط لصغر القواطع وتتولى الأنياب دور قطع اللحوم.
تبرز القواطع العليا في الفيلة كأنياب معدلة منحنية، كما هو الحال في حريش البحر (كركدن البحر)
العدد

تتباين عدد القواطع حسب نوع الفصيلة، ففي الإنسان توجد ثماني (8). أما بعض الحيوانات الأخرى كالرئيسيات والقطط والخيول، توجد اثني عشر قاطع (12). للقوارص أربع (4)، بينما الثعالب لها تسع (9).
مراجع

↑  نموذج تأسيسي في التشريح، QID:Q1406710
↑  المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء، سلسلة المعاجم الموحدة (8) (بالعربية والإنجليزية والفرنسية)، تونس: مكتب تنسيق التعريب، 1993، ص. 151، OCLC:929544775، QID:Q114972534
↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 579. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  Nweeia، Martin؛ Eichmiller، Frederick C.؛ Hauschka، Peter V.؛ Tyler، Ethan؛ Mead، James G.؛ Potter، Charles W.؛ Angnatsiak، David P.؛ Richard، Pierre R.؛ وآخرون (30 مارس 2012). "Vestigial Tooth Anatomy and Tusk Nomenclature for Monodon Monoceros". The Anatomical Record. ج. 295 ع. 6: 1006–1016. DOI:10.1002/ar.22449. PMID:22467529.
↑  Scheid، RC. (2012). Woelfel's dental anatomy (ط. 8). Philadelphia: Wolters Kluwer Health/Lippincott Williams & Wilkins.
| ع ن تشريح الرأس والرقبة | ع ن تشريح الرأس والرقبة |
| --- | --- |
الوجه:  الجبهة  العين  الأذن  الصدغ  الوجنة  الذقن 
أنف ظاهر:  المنخر  الحاجز الأنفي  غضاريف (الأنفي الإضافي، الحاجزي، الجناحي الكبير، الأنفي الوحشي، الجناحي الصغير، الميكعي الأنفي)  الغدد الشمية 
جوف الأنف:  منعر  محارة أنفية  ردب وتدي غربالي  فقاعة غربالية  فرجة هلالية  فتحة الجيب الفكي العلوي  صماخ أنفي سفلي  عضو ميكعي أنفي  جيوب مجاورة للأنف 
فم/جوف الفم:  شفة (علوية، سفلية)  نثرة  فك  رفاء جناحي فكي سفلي 
الأسنان:  الأسنان الدائمة (قاطع، ناب خارجي، ضاحكة، ضرس)  الأسنان الساقطة 
اللسان:  طية مخملة  الثلم الناصف للسان  الثقبة العوراء  الثلم الانتهائي  لجام اللسان  اللسان الأمامي  اللسان الخلفي 
الحنك/سقف الفم:  حنك صلب  حنك رخو  رفاء حنكي  حليمة قاطعية  اللهاة  ردب بلعومي  أقواس (حنكية لسانية، حنكية بلعومية) 
الغدد اللعابية:  غدة نكافية/قناة نكفية  غدة تحت الفك السفلي/قناة الغدة تحت الفك السفلي  غدة تحت اللسان/قناة الغدة تحت اللسان الكبيرة 
أخرى:  لفافات (لفافة الماضغة، اللفافة الصدغية، الخوذة السفاقية)  فروة الرأس 
بوابة طب
بوابة تشريح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  مصطلحات التشريح (TA98)
مذنب هيكوتيك

| مذنب هيكوتيك | مذنب هيكوتيك |
| --- | --- |
المعلومات : المعلومات 
المكتشف: يوجي هيكوتيك
تاريخ الأكتشاف: 30 يناير 1996  
اللقب: yes
الخصائص المدارية : الخصائص المدارية 
فترة الدوران: 70000 سنة،  و35773534.62343365 يوم  
العصر: 2450400.5
الأوج: 3410 AU[a]
الحضيض الشمسي: 0.2301987 فرسخ فلكي
نصف المحور الرئيسي: 1700 فرسخ فلكي[a]
الشذوذ المداري: 0.9998916470450123  (15 مارس 1996)  
زاوية وسط الشذوذ: 359.9995230582502 درجة  
الميل المداري: 124.9220493922234 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 188.045131992156 درجة  
زاوية الحضيض: 130.1751209780967 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 7.4   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مر مسار المذنب هياكوتاكي عبر النظام الشمسي الداخلي ، بميل عالٍ ، بالقرب من الأرض في أواخر مارس 1996 ، مروراً بالقطب الشمالي للأرض. كان في الحضيض الشمسي في 1 مايو.(انقر لتري الكواكب الداخلية)
مذنب C/1996 B2 (هيكوتيك).
المذنب هيكوتيك (بالإنجليزية: Comet Hyakutake)‏ هو المذنب الذي اكتشف في 31 كانون الثاني 1996 بواسطة عالم الفلك الياباني يوجي هيكوتيك Yuji Hyakutake . مر مذنب هيكوتيك قريبا جدا من الأرض في آذار من ذلك العام، وأطلق عليه «المذنب العظيم» لعام 1996 . كان مروره على مقربة من الأرض بشكل كبير جدا بحيث كان أقرب المذنبات المارة بنا منذ 200 سنة ماضية. يبدو هيكوتيك مضيئا جدا في سماء الليل، وكان يشاهد على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. فاق قدر لمعان مذنب هيكوتيك لبعض الوقت درجة لمعان مذنب هيل-بوب الذي كان سيمر على الأرض في نفس العام.
الملاحظات العلمية على المذنب أدت إلى اكتشافات عديدة. وكان من المستغرب أنه كان أول اكتشاف بالنسبة لانبعاث الأشعة السينية من مذنب بالنسبة لمعظم العلماء المذنبات. ويعتقد أن تكون أشعة أكس الصادرة منه ناجمة عن تأين الجزيئات المتفاعلة في ذؤابة المذنب (الهالة) مع الرياح الشمسية، كما تصدر من الهالة أشعة فوق البنفسجية ، ولمنها لا ترى من الأرض بسبب امتصاص طبقة الأوزون في جو الأرض لها ؛ ولكن يمكن أن تراها مسبارات فضائية.
عبرت المركبة يوليوس (مسبار فضائي) ذيل المذنب على مسافة أكثر من 500 مليون كيلومتر من نواته بشكل غير متوقع، والتي تبين أن هيكوتيك يملك أطول ذيل معروف لمذنب.