stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التحصينات العسكرية لمدينة بغداد القديمة
التحصينات العسكرية > الخندق

بنيت حافتا الخندق بالأجر والجص ويأتيه الماء من نهر كرخايا ليكون أول عائق مهم يمنع العدو المتقدم والوصول إلى جدران السور الأول أو مداخله السور الأول: مبني من اللبن الكبير الحجم ومغلف في الجزء السفلي منه بالآجر والصاروج، لوقايته من التأثير بماء الخندق وقد فتح في جداره الأربعة مداخل في الاتجاهات الأربعة الرئيسة وتقابل مدنا مشهورة سميت باسمها وهي بوابة الكوفة وبوابة البصرة وبوابة الشام وبوابة خراسان (محمد 1989 : 71).
حفر حول السور المدينة خندق مملوء بالماء، لا أحد يستطيع أن يعبره ألا من خلال قنطرة مفصلية ترفع وتسدل عند الحاجة بواسطة جنازير حديدية، وغالبا ما كنت ترفع عند المساء فلا يدخل إليها الغرباء أو غير المرغوب فيهم.
التحصينات العسكرية > ازدواج سور المدينة

بني للمدينة سورين بينهما ثلاثة فواصل تساعد على تكثيف قوى المدافعين في حالة اقتحام إحدى هذه البوابات، كما زود السور الداخلي بمزاغل لضرب السهام وممرات مغيبة تسمح لجنود بالتجول أعلى المدينة دون أن يراهم أحد (نويصر 1996 : 137 – 138).
المصادر والمراجع

أحمد, أحمد عبد الرازق. 2002؛ العمارة الإسلامية في العصرين العباسي والفاطمي, القاهرة: دار القاهرة.
الجهيني, علي 2007؛ إطلالة على العمارة الحربية في شرق العالم الإسلامي عبر العصور – سماتها واحدث ما كتب عنها في العالم, القاهرة: الأكاديمية الحديثة للكتاب الجامعي.
جودي, محمد حسين. 1998؛ العمارة العربية الإسلامية خصوصيتها, ابتكارها, جماليتها, (المحرر) عبد المجيد العداربة, عمان: دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة.
رستم, عبد السلام. 1965؛ أبو جعفر المنصور الخليفة العباسي, مصر: دار المعارف.
سامح, كمال الدين. 2000؛ العمارة في صدر الإسلام, القاهرة: دار النهضة الشرقية, ط 1.
طقوش, محمد سهيل. 1996؛ تاريخ الدولة العباسية, لبنان : دار النفائس.
عزام, خالد. 2003؛ موسوعة التاريخ الإسلامي العصر العباسي (132ه – 656 م), الأردن – عمان : دار أسامة للنشر والتوزيع.
العش, يوسف. 1982؛ تاريخ عصر الخلافة العباسية, (المحرر) محمد أبو الفرج العش, دمشق : دار الفكر.
العميد, طاهر مظفر. 1985؛ حضارة العراق, بغداد: جامعة بغداد, ج.9.
الملاح, هاشم يحيى. 1984؛ حضارة العراق, بغداد، ج 6.
محمد, غازي رجب. 1989؛ العمارة العربية الإسلامية في العصر الإسلامي في العراق, القاهرة: جامعة بغداد.
نويصر, حسني. 1996؛ الآثار الإسلامية, القاهرة: مكتبة النهضة الشرق.
الهاشمي, عبد المنعم. 2006؛ موسوعة تاريخ العرب العصر العباسي والفاطمي, بيروت: دار ومكتبة الهلال.
الهمداني, لابن الفقيه. 1977؛ بغداد مدينة السلام, العراق : وزارة الأعلام.
يحيى, سوسن سليمان. 2000؛ آثارنا الإسلامية العمارة في صدر الإسلام والعصر العباسي الأول, القاهرة: دار النهضة الشرق للطباعة والنشر والتوزيع.
بوابة بغداد
أوقاف (مجلة)

أوقاف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصدر كل:  6 أشهر
التأسيس:  أكتوبر 1997
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  العربية والإنجليزية والفرنسية
المواضيع:  ثقافة الوقف
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مكان النشر:  الكويت
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مجلة أوقاف مجلة نصف سنوية محكمة تعني بشؤون الوقف والعمل الخيري تصدر من قبل الأمانة العامة للأوقاف  بدولة الكويت باعتبارها الدولة المنسقة لجهود الدول الإسلامية في مجال العمل الوقفي وذلك بموجب قرار مؤتمر وزراء الأوقاف والشئون الإسلامية المنعقد في أكتوبر 1997م في العاصمة الأندونيسية جاكرتا.
تعتبر مجلة «أوقاف» مجلة علمية محكّمة ،متخصصة في مجال الوقف والعمل الخيري، وتعتمد النشر باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. تهدف المجلة إلى إحياء ثقافة الوقف. وهذه المجلة متوفرة مباشرة على شبكة الأنترنت.
المحررون

رئيس التحرير: أ.د محمد عبد الغفار الشريف
نائب رئيس التحرير: أ. ايمان الحميدان.
مدير التحرير: أ. منصور خالد الصقعبي
العدد الحادي عشر

صدر العدد الحادي عشر بتاريخ 15 يناير 2007م. وقد تضمن هذا العدد على عدة مواضيع ترتبط بمسألتين رئيسيتين: أولاهما تتعلق بمناقشة القضايا ذات العلاقة المباشرة بالتطورات الاجتماعية والاقتصادية التي تطرح في حياة الناس نظراً لتعقد الحياة وتشعبها. والمسألة الرئيسية الثانية التي يطرحها العدد فهي تتمثل في عرض تجارب وقفية معاصرة.
العدد الحادي عشر > البحوث

حكم المغارسة في أرض الوقف بين الواقع وقواعده في الفقه والقانون للدكتور جمعة محمد الزريقي ص 15-34
وقف العلو مسجدا دون السفل وعكسه للدكتور عبد الله الديرشوي 	ص 35- 75
الأثر الثقافي للوقف في الحضارة الإسلاميّة للدكتور عبد الله الزايدي 	ص 76- 105
تطوير أدوات البحث في مجال الوقف: مكنز علوم الوقف نموذجا للأستاذ محمد بدوي	ص 107- 133
العدد الحادي عشر > المقالات

وقف المركز الإسلامي للتّربية ـ نموذج للأوقاف المثمرة للدكتور سليم هاني منصور ص 134- 146
عرض كتاب
الرعاية الاجتماعيّة ومستقبل دور الوقف في دول مجلس التّعاون الخليجي تأليف الدكتور عبد الوهاب محمد الظفيري.
وعرض وتحليل الدكتور: إبراهيم أحمد مهنا. ص 147- 154
العدد الحادي عشر > الافتتاحية

موظفو مؤسسة الأوقاف بالجزائر أواخر العهد العثماني للدكتور نصر الدين سعيدوني ص 8-11
أنظر أيضاً

وقف إلكتروني
وقف (إسلام)
وقف أهلي (ذري)
نوازل وقف
الشيخ طابا

الشيخ طابا هي قرية لبنانية من قرى قضاء عكار في محافظة الشمال. تقع في تجمع للقرى يسمى نجد عكار.أهم عائلاتها ضاهر ، سعد ،الراسي ،جريج ، شلهوب ،فرح
الجامعة التونسية للرياضة للجميع

| الجامعة التونسية للرياضة للجميع | الجامعة التونسية للرياضة للجميع |
| --- | --- |
الاسم المختصر: FTSPT
الرياضة: الرياضة للجميع
أسس عام: 18 ديسمبر 2007
الرئيس:  جلال بن تقية
المقر: شارع محمد علي عقيد الحي الوطني الاولمبي المنزه
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجامعة التونسية للرياضة للجميع (بالفرنسية: Fédération Tunisienne des Sports Pour Tous)‏ هي جامعة رياضية تونسية تأسست في 18 ديسمبر 2007، تشرف على الرياضة بين مختلفة الأجيال في تونس.
أهداف

تهدف الجامعة التونسية للرياضة للجميع في نهجها الأكثر شمولاً إلى تحسين نوعية حياة الأشخاص من خلال تشجيعهم على تبني أسلوب حياة صحي وتعزيز الروابط بين الأجيال المختلفة.
وصلة خارجية

الموقع الرسمي للجامعة التونسية للرياضة للجميع.
جيدايئية

جيدايئية (بالإنجليزية: Jediism)‏ هي حركة دينية لا إلهية أشتقت مبادئها من حركة الجيدي في مسلسل حرب النجوم، بدأت بمجموعة من الناس قالوا أنهم جيديين في سنة 2001. يؤمن أتباع هذه الحركة بمبادئ الجيدية كدين بإتباعها كقيم روحية وأخلاقية وينتهجون طريق أبطال الجيدي المشهورين في المسلسل مع أن الحركة لا تركز على الأساطير الموجودة في المسلسل عن الجيدي. يتبع الجيديون 16 تعليم تحثهم على أن المشاعر السلبية تؤدي بهم إلى الجانب المظلم ويحرصون على أن يكونوا حراس السلام والعدالة.
الإعتراف

بدأت حركة الجيدي في الإنترنت بعدما حثت الناس على إتباع الحركة الجيدية عن طريق إرسال الإيميلات في سنة 2001.
طالب الجيديون حكومة المملكة المتحدة من خلال مرسوم الكراهية الدينية و العرقية بحمايتهم من تهم كونهم عباد شيطان وأنهم يقدمون تضحيات حيوانية، إلا أن الحكومة البريطانية رفضت ذلك وذكرت أن هذه الحركة مزحة وتبحث عن وجود شرعي لها.
في سنة 2007 قام دانييل جونس بتأسيس كنيسة الجيدي وطالب حكومة المملكة المتحدة بالاعتراف بالجيدية كدين، وذكر أن أعداد الجيديين في بريطانيا أكثر من العلملوجيين.
مراجع

↑  A Guidebook to Religious and Spiritual Practices for People Who Work with People - Nancy K. Grant, Diana J. Mansell - كتب Google نسخة محفوظة 14 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  'Jedi' religion most popular alternative faith - Telegraph نسخة محفوظة 25 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  House of Commons Standing Committee e نسخة محفوظة 06 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith - Carole M. Cusack - كتب Google نسخة محفوظة 7 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن لادينية | ع ن لادينية |
| --- | --- |
لادينية:  معارضة الدين  العداء لرجال الدين  معتقد اللاألوهية  واحدية  عدم الإدراك اللاهوتي  ما وراء الألوهية  نقد الأديان  فكر حر  دين تهكمي  إنسانية علمانية 
إلحاد:  ديموغرافيا الإلحاد  الإلحاد والدين  تاريخ الإلحاد  إلحاد الدولة  إلحاد جديد  نقد الإلحاد  التمييز ضد الملحدين  إلحاد ضمني وصريح  إلحاد سالب وموجب  وجود الله  معاداة الألوهية  إلحاد مسيحي  إلحاد هندوسي  إلحاد يهودي 
لاأدرية:  لاأدرية قوية  لاأدرية ضعيفة  لاأدرية إلحادية  ألوهية لاأدرية لاأدرية مسيحية  لاكتراثية  بوذية علمانية 
شخصيات:  الملحدون  اللاأدريون  الإنسانيون  الواحديون  الربوبيون 
كتب:  كسر السحر  نهاية الإيمان  وهم الإله  الإله ليس عظيما  رسالة إلى أمة مسيحية  نظام الطبيعة  لماذا لست مسيحيا  لماذا لست مسلما 
منظمات:  الملحدون الأمريكيون  الجمعية الإنسانية الأميركية  الاتحاد الدولي للملحدين  الرابطة البريطانية الإنسانية  مركز الاستفسار  مؤسسة التحرر من الدين  هيومانستس إنترناشيونال  فرقة الاستجابة العقلانية  ريزون رالي  الشفاء من الدين  الرابطة البرازيلية للاأدريون والملحدون 
مواضيع متعلقة:  لادينية حسب البلد  علمانية  لائكية  قائمة الديانات والعقائد 
بوابة إلحاد
بوابة الأديان
بوابة خيال علمي
تاريخ علم القراءات في الكوفة

تاريخ علم القراءات في الكوفة تعد الكوفة من أهم مدارس القراءات في البلاد الإسلامية، فقد نشأت على يد الصحابي عبد الله بن مسعود، حين أرسله عمر بن الخطاب إليهم ليعلمهم، فأخذت عنه قراءته، وكان عبد الله بن مسعود هذليًّا، يقرأ بلغة هذيل، فأمره الخلفية عمر بن الخطاب أن يُقرئ الناس بلغة قريش، كما أن بعض حروفه قد نسخت في العرضة الأخيرة.
ثم جمع الخليفة عثمان بن عفان الناس على حرف واحد، وأرسل إلى جميع الأمصار مصحفًا من مصاحفه التي نسخها من مصحف الخليفة أبي بكر الصديق، وأرسل معه قارئًا يقرئ الناس بما فيه، فأرس إلى الكوفة مصحفًا، ومعه أبو عبد الرحمن السلمي، ليقرئ الناس بما فيه، وأمر ببقية المصاحف والصحف أن تتلف وتحرق، فأبى ابن مسعود أن يسلم مصحفه، ثم رجع إلى رأي عثمان لما تبين له الحق، لكن قراءته بقيت مسيطرة على الكوفة.
إلى أن أصبح الحجاج واليا على العراق، فخطا عدة خطوات لنشر مصحف عثمان، واستئصال شأفة قراءة عبد الله بن مسعود، ومنع الناس من القراءة بها.
المدرسة الكوفية في القراءات

نشأت المدرسة الكوفية في القراءات على يد الصحابي عبد الله بن مسعود، فقد أرسله عمر بن الخطاب إليهم ليعلمهم، فأخذت عنه قراءته.
وكان عبد الله بن مسعود هذليا، يقرأ بلغة هذيل، فأمره الخلفية عمر بن الخطاب أن يُقرئ الناس بلغة قريش، كما أن بعض حروفه قد نسخت في العرضة الأخيرة.
ثم جمع الخليفة عثمان بن عفان الناس على حرف واحد، وأرسل إلى جميع الأمصار مصحفًا من مصاحفه التي نسخها من مصحف الخليفة أبي بكر الصديق، وأرسل معه قارئًا يقرئ الناس بما فيه، فأرسل إلى الكوفة مصحفًا، ومعه أبو عبد الرحمن السلمي، ليقرئ الناس بما فيه، وأمر ببقية المصاحف والصحف أن تتلف وتحرق، فأبى ابن مسعود أن يسلم مصحفه، ثم رجع إلى رأي عثمان لما تبين له الحق.
لكن قراءته بقيت مسيطرة على الكوفة، وإقبال الناس على القراءة من مصحف عثمان، والتلقي من أبي عبد الرحمن السلمي كان ضعيفًا في بادئ الأمر، لانتشار قراءة ابن مسعود وأصحابه، حتى قال الأعمش فيما نقل عنه ابن مجاهد: «أدركت أهل الكوفة وما قراءة زيد فيهم إلا كقراءة عبد الله فيكم اليوم، ما يقرأ بها إلا الرجل والرجلان».
وبعد أن رجع ابن مسعود بدأ الناس في قبول القراءة الجديدة رويدًا رويدًا، إلى أن أصبح علي بن أبي طالب الخليفة، حينئذ أصبحوا يقرؤون من المصحف العثماني؛ لموافقة ما فيه قراءة علي، لكون أغلب أهل الكوفة من شيعته.
انتشار القراءة بمصحف عثمان في الكوفة

أول من أقرأ بالكوفة القراءة التي جمع عثمان الناس عليها: أبو عبد الرحمن السلمي، فجلس في المسجد الأعظم، ونصَّب نفسه لتعليم الناس القرآن، ولم يزل يقرئ بها أربعين سنة إلى أنه توفي، وكان أخذ القراءة عن عثمان، وعن علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله ابن مسعود، وأبي بن كعب.
وكان يقرئ عشرين بالغداة، وعشرين بالعشي، ويعلمهم أين الخمس والعشر، وكان يقرئ خمسًا خمسًا.
دور الحجاج في نشر مصحف عثمان في الكوفة

كان الحجاج من أشد المناصرين لهذه القراءة، وحمل على عاتقه استئصال شأفة قراءة ابن مسعود، حينما أصبح واليًا على العراق، فقام بالخطوات التالية:
أقام لجنة خاصة لتقطيع كل مصحف يجدوه مخالفًا لمصحف عثمان، على أن يعطوا صاحبه ستين درهمًا تعويضًا، مما اضطر بعض أصحاب عبد الله بن مسعود إلى إخفاء مصاحفهم ودفنها، كما ذكر ذلك عن الحارث بن سويد التيمي.
كان المصحف العثماني في هذا العصر قد شكل، لكنه لم ينقط، فكلف نصر بن عاصم، ويحيى بن يعمر بنقط المصحف، وهما تلميذا أبي الأسود الذي شكل المصحف، وكان يقرأ بقراءة علي، بمعنى أن المصحف العثماني صار لأول منقطًا ومشكلًا وفقًا لقراءة قريش.
توعد الحجاج العلماء والقراء بأن من يقرأ بقراءة عبد الله بن مسعود سيقطع عنقه، فيذكر أن القراء في عصره نشروا قراءة عبد الله نكاية بالحجاج، منهم: عاصم بن بهدلة، والأعمش.
قراء مدرسة الكوفة > الأول: أبو بكر عاصم بن أبي النجود

أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن، وعرض على زر بن حبيش، إلا أن أحد رواة  قراءته (أبو بكر بن عيّاش) قد قال: قال لي عاصم: (ما أقرأني أحد حرفًا إلا أبو عبد الرحمن السلمي، وكان أبو عبد الرحمن قد قرأ على علي، وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن، فأعرض على زر بن حبيش). وكان زر قد قرأ على عبد الله ابن مسعود، وكان عاصم مقدمًا في زمانه، مشهورًا بالفصاحة، معروفًا بالإتقان.
وإلى قراءة عاصم صار بعض أهل الكوفة وليست بالغالبة عليهم، لأن أضبط من أخذ عن عاصم أبو بكر بن عياش، وحفص وكان أبو بكر لا يكاد يمكن من نفسه من أرادها منه، فقلت بالكوفة من أجل ذلك، وعز من يحسنها.
قراء مدرسة الكوفة > الثاني: حمزة بن حبيب الزيات

وكان حمزة ممن تجرد للقراءة، ونصب نفسه لها، وكان ينحو نحو أصحاب عبد الله، لأن قراءة عبد الله انتهت بالكوفة إلى الأعمش، وكان حمزة قد قرأ على الأعمش بها، ويقال: إنه لم يقرأ عليه ولكنه سمع قراءته، لكن قراءته مزيج من بين سائر قراءات أهل الكوفة، وأسانيده ترجع إلى علي وابن مسعود، وربما أُبي، مع الالتزام بموافقة مصحف عثمان، وقد انتقده بعض العلماء لأخذه بقراءات شاذة، وتكلفه في الأداء أحكاماً شاذة عن مذاهب العرب، ومنهم من بدع قراءته وأبطل الصلاة خلفه.
ومع هذا انتشر قراءة حمزة في الكوفة، وقرأ عليه جلة أهل الكوفة، كسفيان الثوري وشريك بن عبد الله، وأبو الأحوص، ويوسف بن أسباط، وغيرهم.
قراء مدرسة الكوفة > الثالث: علي بن حمزة الكسائي

وكان الكسائي قد قرأ على حمزة، ونظر في وجوه القراءات، وكانت العربية علمه وصناعته، واختار من قراءة حمزة، وقراءة غيره قراءة متوسطة، غير خارجة عن آثار من تقدم من الأئمة.
وكان إمام الناس في القراءة في عصره، وكان يأخذ الناس عنه ألفاظه بقراءته عليهم.
سبب انتشار رواية حفص عن عاصم في العالم الإسلامي

كان لكل مصر من الأمصار القراءة الخاصة، ففي مكة كانوا يقرؤون بقراءة ابن كثير، وفي المدينة بقراءة نافع وأبي جعفر، وفي الشام بقراءة ابن عامر، وفي البصرة بقراءة أبي عمرو، وفي الكوفة بقراءة حمزة وعاصم، إلى أن اعتمد العثمانيون قراءة حفص عن عاصم كقراءة رسمية، لجميع المناطق التي تحت إمرتهم، وذلك لأنهم كانوا يعتمدون مذهب أبي حنيفة في الفقه، وأبو حنيفة كوفي يقرأ برواية حفص، فاعتمدوها رواية رسمية لهم.
ومع هذا كانت القراءات منتشرة في كثير من البلدان، كقراءة حفص الدوري، وورش وقالون، إلى أن أتت المطابع، وطبعت المصاحف على رواية حفص، وكان ذلك قبل 200 عام تقريبًا، ثم جاء مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وطبع ملايين المصاحف على رواية حفص؛ لكونها الرواية السائدة للبلاد، فانتشرت في جميع أقطار الأرض، وأصبحت هي الرواية الرسمية لجميع البلدان الإسلامية إلا أماكن محدودة التزمت بما كانت عليه سابقًا.
جندل (الطفة)

لمعانٍ أخرى، طالع جندل (توضيح).
| قرية جندل>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية جندل>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الطفة
 العزلة: عزلة المساحرة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 301
  • الذكور: 153
  • الإناث: 148
  • عدد الأسر: 24
  • عدد المساكن: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جندل هي إحدى قرى عزلة المساحرة بمديرية الطفة التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 301 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الطفه - عزلة المساحره". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الطفة / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الطفة / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الطفة / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
| ا |  آل محمد  اجلال  اسماع  اسور  اصبح القابل  ال القبسة  ال سالم  ال سعد  ال شليل  ال محسن  ال هادي  البجراء  البراق  البطحاء  الجريف  الحجف  الحديدة  الحصن  الحمة  الحمراء  الخب ال عمر  الخربة  الذراع  الذنبة  الربعية  الزرق  الزهيرية  الساكن  الصلابة  الضيق  العراد  العرام  العقلة  العنيبة  الغشة  الغول  القابل  القرية  القطف  القفيلة  القليتة  القهابة  القودرة  المثل  المخنق  المدر  المساوعة  الملاحة  الميدان  النطاق  |  |
| ب - ي |  تريادة  جندل  حاشد  حكومة  حلحل  حيد قاسم  حيد منصور  حيد ناصر  حيدالحصان  خالف عقيل  خيران  دبان  رقاش  زبيرة  صنة  ظهار  عسيلة  غيمان  فضلة  فلحان  قرية احمد  قريضة  قريه الظاهرة  لباري  لحمان الشرق  مشقف  مصانع اليسرى  مصانع اليمني  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
(37436)

| (37436) 2201 P-L | (37436) 2201 P-L |
| --- | --- |
المكتشف: كورنيليس جوهانس فان هوتن،  وإنغريد فان هوتين-جرونفيلد،  وتوم جيرليز  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 24 سبتمبر 1960  
الأسماء البديلة: 2000 QO140،  و2201 P-L  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.534 وحدة فلكية،  و3.541623587849881 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.8573322 وحدة فلكية،  و2.850492790570883 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.1955335 وحدة فلكية،  و3.196058189210382 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.11  0.1058356  0.1081223739311438   
فترة الدوران: 5.71 سنة،  و2086.990362055108 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 52.19811 درجة،  و36.83824039026563 درجة  
الميل المداري: 4.49149 درجة،  و4.49070908168791 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 8.85673 درجة 8.82891488216492 درجة  
زاوية الحضيض: 317.61178 درجة،  و318.2868542828923 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.4 ،  و14.6   
  (37435) 2111 P-L    (37437) 2576 P-L    :   (37435) 2111 P-L    (37437) 2576 P-L    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2201 بي- أل (ويعرف أيضًا باسم (37436) 2201 بي- أل وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2201 P-L)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 37436 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 24 سبتمبر 1960.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=37436. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (37436) 2201 P-L على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-01-10.
↑  "معلومات عن (37436) 2201 P-L على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
العلاقات الإيرانية البوليفية

العلاقات الإيرانية البوليفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إيران وبوليفيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إيران |  بوليفيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 1.65 مليون | 1.10 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 79.97 مليون | 11.05 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 48.47 | 10.05 |
| العاصمة | طهران | سوكري، لاباز |
| اللغة الرسمية | لغة فارسية | اللغة الإسبانية، اللغة الأيمرية، كتشوا، غوارانية |
| العملة | ريال إيراني | بوليفاريو بوليفي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 439.51 مليار | 37.51 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 1.36 تريليون | 74.58 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي |  | 3.08 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي |  | 6.63 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.766 | 0.662 |
| رمز المكالمات الدولي | +98 | +591 |
| رمز الإنترنت | .ir،  | .bo |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:30، توقيت إيران | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإيرانية
موقع وزارة الخارجية البوليفية
الدوري الألماني 2001–02

| الدوري الألماني لكرة القدم | الدوري الألماني لكرة القدم |
| --- | --- |
تفاصيل : تفاصيل 
الموسم: 2001–2002
النسخة: 39  
البلد:  ألمانيا  
التاريخ: بداية:28 يوليو 2001  نهاية:4 مايو 2002  
المنظم: الاتحاد الألماني لكرة القدم  
البطل: بوروسيا دورتموند
الهابطون: نادي فرايبورغ،  ونادي كولن،  ونادي سان باولي  
مباريات ملعوبة: 306   
عدد المشاركين: 18   
أهداف مسجلة: 893   
الحضور الجماهيري: 10096958   
  الدوري الألماني لكرة القدم 2000–01  الدوري الألماني لكرة القدم 2002–03  :   الدوري الألماني لكرة القدم 2000–01  الدوري الألماني لكرة القدم 2002–03  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الألماني لكرة القدم 2001–2002 هو الموسم التاسع والثلاثون من الدوري الألماني لكرة القدم. فاز بهذا الموسم بوروسيا دورتموند.
الفرق

يشارك في الدوري 18 فريقاً، يتنافسون على لقب الدوري، صاحب المركز الأول يحصل على اللقب وآخر 3 مراكز يهبطون إلى الدرجة الثانية.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المركز | فريق | لعب | ف | ت | خ | له | عليه | ف.أ | نقاط | ملاحظة |
| 1 | بوروسيا دورتموند | 34 | 21 | 7 | 6 | 62 | 33 | +29 | 70 |  |
| 2 | باير 04 ليفركوزن | 34 | 21 | 6 | 7 | 77 | 38 | +39 | 69 |  |
| 3 | بايرن ميونخ | 34 | 20 | 8 | 6 | 65 | 25 | +40 | 68 |  |
| 4 | نادي هرتا برلين | 34 | 18 | 7 | 9 | 61 | 38 | +23 | 61 |  |
| 5 | شالكه 04 | 34 | 18 | 7 | 9 | 52 | 36 | +16 | 61 |  |
| 6 | فيردر بريمن | 34 | 17 | 5 | 12 | 54 | 43 | +11 | 56 |  |
| 7 | نادي كايزرسلاوترن | 34 | 17 | 5 | 12 | 62 | 53 | +9 | 56 |  |
| 8 | نادي شتوتغارت | 34 | 13 | 11 | 10 | 47 | 43 | +4 | 50 |  |
| 9 | ميونخ 1860 | 34 | 15 | 5 | 14 | 59 | 59 | +0 | 50 |  |
| 10 | نادي فولفسبورغ | 34 | 13 | 7 | 14 | 57 | 49 | +8 | 46 |  |
| 11 | نادي هامبورغ | 34 | 10 | 10 | 14 | 51 | 57 | -6 | 40 |  |
| 12 | بوروسيا مونشنغلادباخ | 34 | 9 | 12 | 13 | 41 | 53 | -12 | 39 |  |
| 13 | إنيرجي كوتبوس | 34 | 9 | 8 | 17 | 36 | 60 | -24 | 35 |  |
| 14 | هانزا روستوك | 34 | 9 | 7 | 18 | 35 | 54 | -19 | 34 |  |
| 15 | نادي نورنبرغ | 34 | 10 | 4 | 20 | 34 | 57 | -23 | 34 |  |
| 16 | نادي فرايبورغ | 34 | 7 | 9 | 18 | 37 | 64 | -27 | 30 | هبط إلى  الدوري الألماني الدرجة الثانية 2001–02 |
| 17 | نادي كولن | 34 | 7 | 8 | 19 | 26 | 61 | -35 | 29 | هبط إلى  الدوري الألماني الدرجة الثانية 2001–02 |
| 18 | نادي سان باولي | 34 | 4 | 10 | 20 | 37 | 70 | -33 | 22 | هبط إلى  الدوري الألماني الدرجة الثانية 2001–02 |
:
ترتيب الهدافين

| # | اللاعب | النادي | عدد الأهداف |
| --- | --- | --- | --- |
| 01. |  مارسيو أموروسو | بوروسيا دورتموند | 18 |
| 01. |  مارتن ماكس | ميونخ 1860 | 18 |
| 03. |  مايكل بالاك | باير ليفركوزن | 17 |
| 03. |  جيوفاني إلبر | بايرن ميونخ | 17 |
| 05. |  أيلتون | فيردر بريمن | 16 |
| 05. |  ميروسلاف كلوزه | كايزرسلاوترن | 16 |
| 07. |  كلاوديو بيتزارو | بايرن ميونخ | 15 |
| 08. |  مارسيلينيو | هيرتا برلين | 13 |
| 08. |  أوليفر نوفيل | باير ليفركوزن | 13 |
| 10. |  آري فان لينت | بوروسيا مونشنغلادباخ | 12 |
| 10. |  توميسلاف ماريتش | فولفسبورغ | 12 |
| 10. |  مايكل بيرتز | هيرتا برلين | 12 |
مراجع

↑  duitchamp، rsssf. نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
أوختشيلار

| أوختشيلار> تقسيم إداري  | أوختشيلار> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: منطقة شمال نازلو الريفية  
إحداثيات: 37°45′04″N 45°07′23″E﻿ / ﻿37.75111111°N 45.12305556°E﻿ / 37.75111111; 45.12305556   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 12 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 17567  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوختشيلار هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  أوختشيلار في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
الجريدة (صحيفة لبنانية)

الجريدة كانت صحيفة يومية لبنانية بارزة تصدر باللغة العربية. أسس «الجريدة» الأديب الصحفي جورج النقاش عام 1953 في بيروت، بحيث أصبحت «الجريدة» من أبرز الصحف اللبنانية، لتتوقف عن الصدور في السبعينات من القرن العشرين.
انظر أيضا

[جريدة الجريدة، 10 كانون الثاني 1965 https://en.wikipedia.org/wiki/File:Al-Jareeda-Lebanon-10-January-1965.jpg]
| ع ن الصحافة في لبنان | ع ن الصحافة في لبنان |
| --- | --- |
صحف يومية:  بالعربية: النهار  الديار  الجمهورية  العهد  الأخبار  اللواء   بلغات اخرى: ذا ديلي ستار لوريون لوجور  أراراد  أزتاك  زارتونك 
مجلات:  الآداب  الطريق  الجرس  النداء  كتابات معاصرة  الحداثة  المنافذ الثقافية  إشارات  الفكر التقدمي  مواقف  آفاق 
ملاحق أدبية: لوريون الأدبي
صحف الكترونية: يا لبنان
جرائد سابقة:  لسان الحال  الجريدة  المحرر  النداء  السفير  الأنوار  المستقبل  البيرق 
مجلات سابقة:  حديقة الأخبار  ثمرات الفنون  الكشكول  الإقبال  جورنال بيروت  مجلة شعر  دراسات عربية  مواقف  الشبكة  الصياد  لا روفي دي ليبان 
جرائد ومجلات مناطقية:  الأحوال (النهج)  الألواح  العروبة  المكنسة  الخنساء  أبو دلامة  الإتفاق  القلم الصريح  المرج  النهضة المرجعيونية  جبل عامل 
بوابة إعلام
بوابة لبنان