stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تحفيز جنسي
التحفيز الجسدي > التحفيز التناسلي

يتكوَّنُ التحفيز التناسلي عادةً من لمسِ الأعضاء التناسلية أو مناطق أخرى مثيرة للشهوة الجنسية. الاستمناء والتدليك الجنسي والجِماع والجنس اليدوي أو حتى ما يُعرَف بالتصبيع هي أنواعٌ من التحفيز الجنسي الجسَدي الذي يشملُ لمسَ الأعضاء التناسليّة بشكل مباشر. عادةً ما تتمُّ أو تحصلُ الإثارة الجنسية في أجزاء الجسمِ هذه بفضلِ الأعصاب الحسَّاسة جدًا التي تحتويها، والتي تُسبّب إطلاق المواد الكيميائية المسبِّبة للمتعة (الإندورفين) التي تعملُ كـ «مكافآتٍ عقليّة» لمتابعة مثل هذا التحفيز. قد يُثار الشخص أيضًا جنسيًا عن طريق لمس أو لعقِ الأعضاء التناسلية لشخص آخر أو أجزاء أخرى من جسمه.
إنَّ الغرضَ من الألعاب الجنسيّة هو توفير المتعة والتحفيز، ويُمكن للشخصِ استخدامها بمفرده، مع شريكه أو حتى في جنسٍ جماعي كما هو شائعٌ في بعضِ الدول. يُمكن لهذه الألعاب أو الأدوات الجنسيّة أن تكون مثيرة كما تُوفّر أنواعًا جديدةً من التحفيز للجسم على غِرار ما تفعلهُ الهزَّازات. لقد استُخدَمت الألعاب الجنسية كمصدرٍ للتحفيز الجنسي لآلاف السنين، حيث عُثرَ على قضبان اصطناعيّة يعودُ تاريخها للعصرِ الحجريّ القديم، مصنوعةٌ من الحجر الغريني وبعضها مصقولةٌ شديدة اللّمعان، كما صُنعت قبل فترة زمنيّة طويلة قضبانٌ اصطناعية من روث الإبل مغطاةٌ بمواد صمغيّة. معَ ذلك فالمؤرّخون غير متأكدون مما إذا كانت هذه القضبان الاصطناعيّة قد استُخدمَت خلالَ طقوس دينيّة ما أو للمتعة الشخصية والجنسيّة كما هي عليهِ اليوم. الشيء المعروف والمتأكَّدُ منه لدى المؤرّخين أنّ مثل هذه القضبان الاصطناعيّة كانت تُستخدم في طقوس الخصوبة.
لقد ابتكرَ الإغريق القدماء قضبان اصطناعيّة مغطّات بالجلد أو بأمعاء الحيوانات لإضفاء إحساسٍ طبيعي أكثر، أمّا الرومان فقد ابتكروا قضبان اصطناعية مزدوجة الطرف لاستخدامها مع شريك/ة، في حين صُنعت القضبان الاصطناعية الصينيّة القديمة من البرونز أو معادن أخرى وكان بعضها مجوفًا بغرضِ ملئها بسائلٍ ما في عمليّة مُحاكاةٍ للقذف. تذكر مصادر أنّ السبب وراء ابتكار هكذا قضبان في الصين حينها أنّ الرجال الصينيين الأثرياء غالبًا ما كانت لديهم الكثير من الزوجات فظهرت هذه المصنوعات كنوعٍ من التعويض. على الجانبِ المُقابل فقد كان يُعتقَد في بلاد فارس أنّ دم غشاء البكارة نجسًا، ويجبُ تجنّبه من قبل الأزواج وربما كان هذا سببًا في انتشار الألعاب الجنسيّة وعلى رأسها القضيب الاصطناعي الذي شاعَ في فترةٍ ما بسببِ طقسٍ قديمٍ كان يقضي بأن يقوم «رجلٌ مُقدَّس» في الليلة التي تسبقُ زفاف العرُوس بفضّ غشاء بكارتها عبرَ القضيبِ الاصطناعي لتجنّب «الدم النّجس» ولتأكيد عذريّة العروس.
التحفيز الجسدي > التحفيز غير التناسلي

هناك العديد من المناطق التي يُمكن من خلالها تحفيز الشخص جنسيًا بخلافِ الأعضاء التناسلية. يمكن أن توفِّر الحلمات والفخذين والشفتين والرقبة تحفيزًا جنسيًا عند لمسها.
التحفيز الجسدي > الفروق بين الجنسين في المناطق المثيرة للشهوة الجنسية

يُوضّح هذا الجدول الفروق بين الجنسين في المناطق المثيرة للشهوة الجنسية ويتضمّن المناطق العشرة الأكثر إثارةً لكِلا الجنسين. صُنّف كل جزءٍ من أجزاء الجسم العشرة في تقييمٍ من أصلِ عشرة لتوضيحِ مدى الإثارة عند لمسه. التصنيفُ في الجدول مُقسَّمٌ إلى قسمينِ: واحدٌ يخصُّ الذكر وآخرٌ يخصُّ الأنثى والتصنيفُ ترتيبي من الأكثر إثارة (القريب من عشرة) إلى الأقلّ. هناك مناطق مكرَّرة ما بين الجنسينِ على غِرار الشفاه والآذان وهناك مناطق متقابلة على غِرار القضيب والبظر.
| الإناث>  | الإناث> التقييم | الإناث> الانحراف المعياري | الذكور>  | الذكور> التقييم | الذكور> الانحراف المعياري |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| البظر | 9.17 | 2.12 | القضيب | 9.00 | 2.50 |
| المهبل | 8.40 | 2.35 | الشّفتان | 7.03 | 2.68 |
| الشّفتان | 7.91 | 2.27 | الصفن | 6.50 | 3.72 |
| الرقبة | 7.51 | 2.70 | أعلى الفخذ | 5.84 | 3.39 |
| الثديين | 7.35 | 2.73 | القفا | 5.65 | 3.50 |
| الحلمتين | 7.35 | 3.15 | الحلمتين | 4.89 | 3.79 |
| أعلى الفخذ | 6.70 | 2.99 | عجان | 4.81 | 4.10 |
| الرقبة | 6.20 | 3.15 | خط شعر العانة | 4.80 | 3.82 |
| الأذنين | 5.06 | 3.40 | الرقبة | 4.53 | 3.42 |
| أسفل الظهر | 4.73 | 3.38 | الأذنين | 4.30 | 3.50 |
التحفيز الجسدي > نظريّة نقل الإثارة

تنصُّ النظريّة التي تُعرف باسمِ نظرية نقل الإثارة (بالإنجليزية: Excitation-transfer theory)‏ على أن الإثارة الموجودة في الجسم يُمكن أن تتحوَّل إلى نوعٍ آخرٍ من الإثارة، فعلى سبيل المثالِ لا الحصر يُمكن في بعض الأحيان تحفيز الأشخاص جنسيًا من خلالِ الإثارة المتبقيّة الناتجة عن شيءٍ مثل التمارين الرياضيّة وتحويلها – أي إثارة التمارين – إلى نوع آخر من الإثارة مثل الإثارة الجنسيّة. أجرى عددٌ من الشاركين في دراسة بحثيّة بعض التمارين البدنيّة وفي مراحل مختلفة من الراحة والتعافي كان عليهم مشاهدة فيلمٍ مثيرٍ وتقييم نسبة أو مدى الإثارة التي شعروا بها. وجدت الدراسة أنّ المشاركين الذين لم يتعافوا أو يرتاحوا بشكل كامل بعد ممارسة التمارين الرياضيّة صنّفوا الفيلم على أنه أكثر إثارة من أولئك الذين تعافوا تمامًا بعدَ التمرين، وهو ما يعني – بحسبِ الدراسة – أنّ الإثارة المتبقية من التمرين تحوَّلت إلى إثارة جنسية دون أيِّ تحفيزٍ خارجي.
التحفيز غير الجسدي

إنَّ الاستجابة الجنسية للإنسان هي مزيجٌ ديناميكي من العمليات المعرفية والعاطفية والفسيولوجية، ففي حين أنّ أكثر أشكال التحفيز الجنسي شيوعًا التي نُوقِشت هي الخيال الجنسي الذي يتماشى في الوقتِ نفسه مع لمسٍ لمناطق معيّنة في الذات وكذلك التحفيز الجسدي للأعضاء التناسلية والمناطق الأخرى المثيرة للشهوة الجنسية، فهناك طرقٌ أخرى من طرقِ التحفيز غير الجسدي – وُصفت في عددٍ من المجلّات والبحوث بالطرقِ البديلة – يُمكن عبرها الوصول لنوعٍ من الإثارة أو التحفيز الجنسي على غِرار الطرق البصريّة والشميّة وحتى السمعيّة.
التحفيز غير الجسدي > التحفيز البصري

ربما يكون التحفيزُ الجنسي البصري هو الشكل الأكثر شيوعًا في موضوعِ التحفيز الجنسي غير الملموس، ومن الأمثلة الواضحة على ذلك ما يُعرف بشهوة التلصُّص أو التلصُّصية وهي ممارسةٌ يُشاهد فيها الفرد سرًا فردًا آخر خلالَ خلعهِ ملابسه أو وهو ينخرطُ في سلوكٍ جنسي ما. تُعتبر شهوة التلصّص من الناحيّة الاجتماعية وحتى التاريخيّة شكلًا غير مقبولٍ من «الانحراف الجنسي» (أو الشذوذ الجنسي)، إلا أنّ هذه الشهوة تُسلِّط الضوء على ميلِ الإنسان لإيجاد التحفيز الجنسي من خلال طرق بصريّة بحتة بعيدًا عن الطرق الجسديّة التي تتضمّنُ لمسًا أو لعقًا وغير ذلك للمناطق المثيرة. إن صناعة المواد الإباحيّة التي تُقدَّر بمليارات الدولارات هي مثالٌ آخر على الإثارة أو التحفيز الجنسي البصري. هناكَ افتراضٌ شائعٌ في أغلبِ المجتمعات وحتى في وسائل الإعلام يقضي بأنّ الرجال يستجيبون للمثيرات الجنسيّة المرئيّة بقوة أكبر مقارنةً باستجابةِ النساء لنفس هذه المؤثرات، وربما يكون أفضلُ مثالٍ على ذلك هو فرضية عالِم الجنس الأمريكي ألفريد كينسي القائلة بأنّ الرجال أكثر عرضةً للإثارة الجنسية من خلالِ التحفيز البصري من النساء،، وهو ما يُفسّر «النظرة الذكوريّة» التي تُهيمن على صناعة المواد الإباحية.
يُمكن في الواقعِ إثارةُ كلا الجنسين جنسيًا عبرَ التحفيز البصري فحسب، ففي دراسة بحثيّة أخرى جرى فيها اختبار التحفيز البصري من خلالِ فيديو مثير، وعلى الرغمِ من أن الاستثارة الجنسيّة كانت أعلى بشكلٍ ملحوظٍ في مجموعة الذكور، إلا أنّ مجموعة الإناث أبلغت هي الأخرى عن استثارتها الجنسيّة. لقد أظهرت ردودُ الجنسين الفسيولوجيّة على الفيديو خصائص الإثارة الجنسيّة – عبرَ هذا النوع من الإثارة – مثلَ خاصيّة زيادة إفراز الأدرينالين في البول. أظهرت دراسة لاحقة بحثت في الإثارة الذكرية أن الرجال كانوا قادرين على تحقيق انتصابٍ كامل عبرَ التحفيز البصري فقط من خلال مشاهدةِ فيلمٍ مثير.
وجدت الدراساتُ التي تَستخدم التحفيز البصري كوسيلة للتحفيز الجنسي أنّ الاستثارة الجنسية مرتبطة في الغالب بتنشيطٍ في الجهاز النطاقي وفي القشرة المخيّة، جنبًا إلى جنبٍ مع تعطيلٍ في أجزاء عديدة من الفصّ الصدغي (أو القشرة الصدغيّة). جديرٌ بالذكرِ هنا أنّ هذه المناطق هي نفسها التي يجري تنشيطها أثناءَ التحفيز الجنسي الجسدي، مما يُبرز ويُؤكّد على مدى قوة التحفيز البصري كوسيلة للإثارة الجنسية.
التحفيز غير الجسدي > التحفيز الشمي

تُعتبر حاسة الشمّ من بينِ الحاسّات الضرورية للسلوك الجنسي البشري، فقد وَجدت إحدى الدراسات التي تبحثُ في التحفيز الجنسي الشمّي أن الرجال يختبرونَ نوعًا من الإثارة الجنسيّة عند شمِّ رائحة عطرٍ أنثوي. قامَ المشاركون في هذه الدراسة البحثيّة بتقييمِ تحفيزهم الجنسي (أو إثارتهم الجنسيّة) بعد شمِّ رائحة عطرٍ ما، وخضعوا في الوقتِ نفسه لتصويرٍ بالرنين المغناطيسي الوظيفي. أظهرت النتائج أنَّ التحفيز الشمي عبرَ عطر المرأة ينتجُ عنه تنشيط مناطق معيّنة في الدماغ مرتبطة بالإثارة الجنسيّة لدى الرجال. وجدت دراسةٌ أخرى أنّ الرجال المثليين أظهروا تنشيطًا مماثلًا لما تحت المهاد (أو الوِطاء) عند شمّ رائحةٍ مشتقةٍ من هرمون التستوستيرون الموجود في عرق الذكور، مما يُشير إلى أنّ التوجّه الجنسي يلعب دورًا في كيفية تجربة البشر للتحفيز الجنسي الشمّي.
يُمكن أن يُساعد ما يُعرَف بالتحليلِ التطوّري للفروق بين الجنسين في استراتيجيات الإنجاب في تفسير أهمية الرائحة في الإثارة الجنسية نظرًا لارتباطها بالملفّ المناعي وحيويّة النسل، وذلك لأن الإشارات الشمّية قد تكون قادرةً على إطلاق آلية تُجنّب زنا المحارم من خلال عكسِ أجزاء من المُعدَّات الوراثيّة للفرد. صنَّف الذكور في إحدى الدراسات المعلومات المرئيّة والشمية على أنها مهمّة عندَ اختيارِ الحبيبة أو الشريكة، بينما اعتبرَت الإناث أنّ المعلومات الشمية هي المتغيّر الوحيد الأكثر أهمية في اختيار الشريك. بالإضافة إلى ذلك وعندَ التفكير في النشاط الجنسي الفعليّ، فقد حددت الإناث في هذه الدراسة رائحة الجسم – من بينِ جميع التجارب الحسيّة الأخرى – باعتبارها الأكثر قدرة على التأثير سلبًا أو إيجابًا على رغبتها في ممارسة الحبّ.
التحفيز غير الجسدي > التحفيز السمعي

قد تعملُ المنشّطات أو المحفّزات السمعيّة أيضًا على تكثيفِ الإثارة الجنسية وربما تكثيفِ المتعة. إنّ إصدار نوعٍ من الأصوات أثناءَ الانخراطِ في نشاطٍ جنسي أمرٌ شائعٌ ومنتشرٌ بينَ الرئيسيات والبشر، وتشملُ هذه النوعيّة من الأصوات التنهدات والأنين وصوت الشهيق والزفير العالي وكذلك الزيادة في معدل التنّفس بل وحتى الصراخ أحيانًا عند بلوغِ قمّة النشوة الجنسيّة. تُعتبَر بعضُ هذه الأصوات أو كلّها مثيرة للغاية للرجال والنساء، وتعملُ كمعزّزات قويّة للإثارة الجنسيّة ما يخلقُ تأثيرًا إيجابيًا قويًا في ردود الفعل. من المرجح أنّ هذه الأصوات – التي تدخلُ ضمن إطار المحفّزات السمعية – تُحفّز بطريقةٍ من الطُرق الشريكينِ عند الانخراطِ في نشاطٍ جنسيّ فعلي.
حتى في حالةِ عدم اقترانها باللمس الفعليّ، فمنَ الممكن أن تكون الأصوات شديدة الإثارة الجنسيّة. تَستخدم المواد والألعاب الجنسيّة المنتَجة بشكل أساسي للسوق الذكوري مثل هذه الأصوات، بل إنّه وفي وقتٍ مبكرٍ من عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، تحوَّلت عددٌ من أنواعِ الطَّرَب بما في ذلك الصاخبِ منها للطربِ الهادئ المنخفض من أجلِ خلقِ تأثيرٍ مثير. الأمر لم يقتصر على هذا التحوّل فحسب بل قامَ موسيقيون وموسيقيات كانوا يتخصَّصونَ في الفنّ المسرحي الذي يُعرف باسمِ الفودفيل (بالفرنسية: Vaudeville)‏ بدمجِ الأصوات الجنسية مع أصواتهم حين سردِ كلمات الأغاني. حتى الموسيقى المعاصرة مثلَ أغنيّة «Orgasm» للموسيقي برنس أو أغنيّة «You Sure Love to Ball» للمغنّي الأمريكي مارفين جاي تتضمّن أصوات نساءٍ خلال بلوغِ قمّة النشوة الجنسيّة. أظهرت بعضُ الأبحاث أنّ الموسيقى هي الأخرى تدخلُ ضمن إطارِ المنبهات الجنسية السمعيّة، ففي إحدى دراسات تحفيز المزاج، أدى التعرُّض لموسيقى معيّنة إلى حدوثِ نوعٍ من الانتصابِ للقضيب ونوعٍ من الإثارة الجنسيّة الذاتية للرجال أيضًا. لم تُظهر النساء في تجربةٍ مماثلةٍ استجاباتٍ فسيولوجيّةٍ كبيرةٍ لأنواع معينة من الموسيقى ولكنهنَّ أبلغنَ عن مستويات أعلى نوعًا ما فيما يخصُّ إثارتهنّ الجنسية. نظرت دراساتٌ أخرى في العلاقة بين التحفيز السمعي وتجربة المتعة الجنسية، ففي حين عُثرَ على أعلى مستويات الاستثارة الفسيولوجيّة والذاتية حين اختبارِ المنبهات أو المحفّزات البصريّة (على غِرار مشاهدة أفلام مثيرة)، وُجدَ أنّ النص المنطوق هو الآخر يُحفّز الإثارة الجنسية لدى الرجال، مما يدلُّ على أنّ الأصوات هي الأخرى وسيلةٌ من وسائلِ التحفيز الجنسي.
التحفيز الذهني

تشملُ الإثارة الجنسية المشاعر والرغبات، فضلًا عن التغيّرات الفسيولوجيّة. يُمكن استنباط هذه المكوِّنات ليس فقط من خلال التحفيز الجسدي ولكن أيضًا من خلال التحفيز الذهني على غِرار الخيال الجنسي والأدب المثير والأحلام وحتى تقمّص الأدوار في الخيال.
التحفيز الذهني > الخيال الجنسي

الخيال الجنسي هو شكلٌ من أشكالِ التحفيز الجنسي الذهني (أو العقلي) الذي ينخرطُ فيه كثيرٌ من الناس. إنّه المكان الذي يتخيَّلُ فيه الشخص تجربة جنسية أثناء استيقاظه. ليس للخيال حدودٌ كما أنّ القيود الاجتماعيّة – تلك التي وضعها المجتمَع – أقلّ بكثير مما هي عليهِ في الحياة الحقيقيّة. يمنحُ الخيال النّاس مزيدًا من الحريّة في التفكيرِ في أشياء لا يُمكنهم بالضرورة تجربتها في الحياة الواقعية بحيثُ يتراوحَ ما بين تخيّل الدخول في نشاط جنسي مع شخصيّة ما إلى تخيل تجربة جنسية مع مخلوق أسطوري وغير ذلك مما يُمكن للعقلِ غير المحدود تخيّله. تتضمَّنُ الخيالات الجنسيّة الشائعة تخيّل الدخول في نشاطٍ جنسي مثل المضاجعة مع شريكةٍ يُحبّها المتخيِّل أو منجذبٌ لها، أو إعادة تخيّل تجارب سابقة والتعديل عليها وحتى تخيّل تجربة جنسيّة مع عدّة شريكات أو شركاء حسب جنس المتخيِّل ورغباته. يُمكن أن تتمحور التخيّلات في بعضِ الأحيان حول أشياء لا يُمكن فعلها في الحياة الواقعيّة كونها من المحرَّمات أو التابوهات أو لاعتبارها ضمنَ الأنشطة غير القانونية في المكانِ الذي يُقيم فيه المتخيِّل، مثل إجبار شخصٍ ما على ممارسة الجنس فيما يُشبه المضاجَعة بالإكراه (أو العكس) أو حتى تخيّل ممارسة الجنس مع صبي أو فتاة دون السنّ القانونيّة.
يُعتبر الخيالُ الجنسي مفيدًا للباحثين فهو يجعلُ الاختلافات بين تفضيلات الذكور والإناث أكثر وضوحًا مقارنةً بدراسات السلوك، كون الأخيرة تحكمها عددٌ من العواملِ التي قد تؤثّر في نتائج الدراسة بينما العوامل التي تحكمُ التخيّل أقل ويسهلُ نوعًا ما ضبطها أو حصرها. رجَّحت عددٌ من الدراسات أنّ ما يُعرف بالتأثير الثقافي ربما هو السبب في الفرقِ في التخيلات الجنسية بين الرجال والنساء، ومع ذلك فلا تزال هناك اختلافاتٌ أخرى بين الجنسين في مسألة التخيّلات لم تُنسب للتأثير الاجتماعي في تفسيرِ سببها. من المرجّح أن يتخيل الرجال دورًا مهيمنًا أو نشطًا أكثر، بينما من المرجّح أن تتخيّل النساء دورًا جانبيًا أو أقلّ نشاطًا على الأقل مقارنةً بما يتخيّله الرجل. تتمتعُ خيالات النساء بقدرٍ أكبر من المودة والالتزام، بينما يميلُ الرجال أكثر إلى التخيّل بالاعتمادِ على الصور المرئيّة التي ربما سبق وأن رآها سابقًا وغيرِ ذلك من التفاصيل. يأتي تفسيرُ هذا الاختلاف من المنظور التطوري، فلدى النساء حد أعلى مما يُعرف بـ «الاستثمار العائلي» مقارنةً بالرجال، حيث أنَّ المرأة تحملُ 9 أشهر قبل الولادة وتكون الراعية الرئيسيّة للمولود بعد الإنجاب، وبالتالي فالنساء أكثر التزامًا – حتى في خيالاتهنّ – مقارنةً بالرجال.
يُمكن أن يكون للتخيّلات الجنسيّة فوائد مثل زيادة الإثارة بشكل أكبر مقارنةً بباقي أنواع الخيال (قراءة الأدب الجنسي على سبيلِ المثال) وحتى زيادة الرغبة الجنسيّة. الأفراد الذين يكشفون عن تخيلاتهم الجنسية لشركائهم لديهم أيضًا إشباعٌ جنسي أعلى، ومع ذلك فإنّ استعداد الناس للانفتاحِ على شركائهم فيما يخصُ مسألة الإفصاح عن التخيّلات يعتمدُ بشكل عامٍ على نوعيّة وطبيعة تلكَ التخيّلات. التأثير الأكثر سلبية للخيال الجنسي هو أنه مرتبطٌ بالجرائم الجنسية، وبحسبَ دراسة بحثيّة فإنّ لدى عددٍ من مرتكبي الجرائم الجنسية تخيّلات مسبقَة تتعلق بجرائمهم قبل الإقدام عليها. مع ذلك فإنّ مثل هذه الخيالات التي يتخيّلها مرتكبو الجرائم شائعة أيضًا بين أولئك الذين لم يُشاركوا في عمل إجرامي من قبل، وعليه فربما طبيعة الشخص من هي من تتحكّم في جعل خيالاته واقعًا – حتى لو كانت جرائم – وليس الخيالات من تتحكَّم في تصرفات المعنيّ، وبالتالي فلا يُمكن الاعتماد على الخيال وحده كعلامةٍ على أنَّ شخصًا ما سيُصبح مجرمًا.
التحفيز الذهني > الاحتلام

يحدثُ الاحتلام عندما يقذف الرجل منيّه أو تخرجُ إفرازات من النساء أثناء النوم، وتُوصَف هذه الظاهرة في المراجِع والمصادر الغربيّة باسمِ هزّات الجِماع الليليّة (بالإنجليزية: Nocturnal Orgasms)‏. يحدثُ الاحتلام خلال مرحلة نومٍ تُعرف باسمِ مرحلة نوم حركة العين السريعة، وهي المرحلة الرئيسيّة التي يحلمُ فيها الإنسان خلالَ نومه. يدلُّ الاحتلام على أنّ الأحلام الجنسية وحدها كافية لتحفيزِ الرجال، فهي تجعلُ قضيب الرجلٍ منتصبًا طوالَ جميع مراحل نومِ حركة العين السريعة إلى أن ينتهي بالقذف. بحسبِ بياناتٍ جُمعت في تجربة بحثيّة فإنّ ما يصلُ إلى 22% من النساء قد يختبرنَ الوصول لقمّة النشوة الجنسيّة – التي تنتهي بنزول تلك الإفرازات – أثناء النوم، وتُعتبر ظاهرة الاحتِلام أكثر شيوعًا لدى طلاب وطالبات الجامعة في سنوات الدراسة العليا من الطالبات والطلابِ الأصغر سنًا.
التحفيز الذهني > لعب الأدوار الجنسية

يُقصَد بتقمّص الشخصيات في نشاط جنسي معيّن حينما يُمثّل أحدهم دورًا لشخصيّة ما ضمنَ سيناريو محدَّد بما يُحفّز المتقمِّص جنسيًا أو شريكه. يُمكن أن يشملَ تقمّص الشخصيات الخيال و‌الفتيشيّة مثلَ الهيمنة (السادية) أو الخضوع (الماسوشيّة أو المازوخيّة) وغير ذلك. يُمكن أيضًا ممارسة تقمّص الشخصيات عبر الإنترنت من خلالِ تظاهر المتقمِّص بأنّه شخصية ما غير شخصيّته الجنسية في الواقع، وعليه فتقمّص الشخصيات – ويُعرَف في بعض المصادر بلعبِ الأدوار الجنسيّة – هو شكلٌ من أشكال التحفيز الذهني الذي يُمكن الانخراط فيه مع شخص آخر دون حضوره جسديًا. يجدُ العديد من المراهقين والمراهقات لعب الأدوار أو تقمّص الشخصيات عبر الإنترنت ممتعًا ومثيرًا.
يُمكن أن يشتملَ لعب الأدوار أيضًا على أدب المعجبين الجنسي، حيث تتمُّ كتابة سيناريوهات جديدة لشخصياتٍ من قصص مشهورة في مشاهد جنسيّة رغمَ أنها لم تنخرط معًا في علاقة رومانسيّة أو جنسيّة في القصّة الأصليّة. ظهرَ ضمنَ أدب المعجبين أو الهواة نوعٌ جديدٌ من هذا الأدب حيث تُشارك شخصياتٌ من نفس الجنس (في الأصل ذكر - ذكر) في أنشطة رومانسية أو جنسية. يسمحُ الخيال الجنسي للناس بحريّة مشاركة الأشياء المحفّزة والتي يُمكن أن تكون في بعض الأحيان محظورة اجتماعيًا حسبَ ثقافة البلد.
المناطق المثيرة للشهوة الجنسية في جسم الذكر والأنثى.
يُمكن أن يكون ما يُعرف بالتربيط خيالًا جنسيًا وغالبًا ما يمارسها المشاركون أو المُعجَبون بالبي دي إس إم.
إريك ويبستر

| إريك ويبستر>  معلومات شخصية   | إريك ويبستر>  معلومات شخصية   | إريك ويبستر>  معلومات شخصية   | إريك ويبستر>  معلومات شخصية   | إريك ويبستر>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 24 يونيو 1931(1931-06-24) مانشستر  
تاريخ الوفاة: 24 يناير 2016 (عن عمر ناهز 84 عاماً)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Ardwick Lads Club
1950–1952: مانشستر سيتي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1952–1953 | مانشستر سيتي  | 1 | (0) |  |  |
|  | أشتون يونايتد |  |  |  |  |
|  | هايد إف سي |  |  |  |  |
| 1958–1959 | ماكليسفيلد تاون | 12 | (4) |  |  |
|  | Nantlle Vale F.C. ‏ |  |  |  |  |
|  | Pwllheli F.C. ‏ |  |  |  |  |
|  | ستاليبريدج سيلتيك |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
: ستاليبريدج سيلتيك
: هايد إف سي
: رانكورن هالتون
: أشتون يونايتد
1982–1985: ستوكبورت كونتي
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
إريك ويبستر (بالإنجليزية: Eric Webster)‏ هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز نصف الجناح، ولد في 24 يونيو 1931 في مانشستر في المملكة المتحدة، وتوفي في 24 يناير 2016. لعب مع أشتون يونايتد وماكليسفيلد تاون ومانشستر سيتي ونادي ستاليبريدج سيلتيك ونادي هايد إف سي.
العكرش (غيل بن يمين)

'
| قرية العكرش>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية العكرش>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية غيل بن يمين
 العزلة: عزلة غيل بن يمين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 61
  • الذكور: 29
  • الإناث: 32
  • عدد الأسر: 10
  • عدد المساكن: 7
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العكرش هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 61 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
NGC 3215

| NGC 3215 | NGC 3215 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: التنين  
رمز الفهرس: NGC 3215 (الفهرس العام الجديد) 2MASX J10284047+7948470 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) KPG 237b (Catalogue of isolated pairs of galaxies in the northern hemisphere) MCG+13-08-022 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PGC 30840 (فهرس المجرات الرئيسية) UGC 5659 (فهرس أوبسالا العام) UZC J102840.6+794847 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 1024.0+8002 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 350-55 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 351-24 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) LEDA 30840 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 26 سبتمبر 1802  
الانزياح الأحمر: 0.031582   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 3215 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة التنين. اكتشفت في 26 سبتمبر 1802 بواسطة ويليام هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Gérard de Vaucouleurs (1991), Third Reference Catalogue of Bright Galaxies, Version 9 (بالإنجليزية), New York City: Springer Science+Business Media, Bibcode:1991rc3..book.....D, QID:Q66617601
تقويم ياباني

يستخدم التقويم الياباني عدة أنظمة منها الرسمي وغير الرسمي. في الوقت الحاضر، يستخدم التقويم الميلادي مع تغير في تسمية السنوات حسب فترات حكم الإمبراطور.
التقويم الرسمي > الفصول

| الفصل | الإسم باليابانية | النطق | المدة |
| --- | --- | --- | --- |
| الربيع | 春 | هارو | 5 فبراير - 6 مايو |
| الصيف | 夏 | ناتسو | 7 مايو - 8 أغسطس |
| الخريف | 秋 | أكي | 9 أغسطس - 7 نوفمبر |
| الشتاء | 冬 | فويو | 8 نوفمبر - 4 فبراير |
انظر أيضا

حساب العمر في شرق آسيا
مراجع

↑  Japanese calendar نسخة محفوظة 28 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 2 
بوابة التاريخ
بوابة اليابان
بوابة زمن
NGC 3205

| NGC 3205 | NGC 3205 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: الدب الأكبر  
رمز الفهرس: NGC 3205 (الفهرس العام الجديد) MCG+07-21-042 (فهرس المجرات الموروفولوجي) PGC 30254 (فهرس المجرات الرئيسية) 2MASX J10204991+4258199 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) UGC 5585 (فهرس أوبسالا العام) UZC J102050.0+425817 (فهرس زفيكي المحدّث) Z 211-46 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) Z 1017.8+4313 (فهرس المجرات وعناقيد المجرات) SDSS J102049.97+425819.3 (مسح سلون الرقمي للسماء) LEDA 30254 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) SDSS J102049.96+425819.4 (مسح سلون الرقمي للسماء) Gaia DR2 805700512853938560 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 3 فبراير 1788  
الانزياح الأحمر: 0.023436 ،  و0.02329   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 3205 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 3 فبراير 1788 بواسطة ويليام هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Christopher P. Ahn; Rachael Alexandroff; Carlos Allende Prieto; et al. (19 Nov 2012). "The ninth data release of the Sloan Digital Sky Survey: first spectroscopic data from the SDSS-III baryon oscillation spectroscopic  survey". The Astrophysical Journal Supplement Series (بالإنجليزية). 203 (2): 21. arXiv:1207.7137. Bibcode:2012ApJS..203...21A. DOI:10.1088/0067-0049/203/2/21. ISSN:0067-0049. QID:Q57630701.
جامعة دالهاوسي

جامعة دلهاوزي (بالإنجليزية: Dalhousie University)‏ هي جامعة كندية حكومية مشهورة تقع في مدينة هاليفاكس في مقاطعة نوفا سكوشيا بكندا، تأسست عام 1818 على يد نائب حاكم نوفا سكوشيا جورج رامزي. دلهاوزي تعتبر من أقدم الجامعات الكندية وقد انشئت في حقبة الاستعمار البريطاني للمقاطعة. تضم الجامعة إحدى عشر كلية منها كلية القانون والهندسة والطب، وأيضا هي عضو في مجموعة U15 والتي تضم أفضل خمسة عشرة جامعة بحثية في كندا. فريق الجامعة الرياضي يعرف باسم (تايجرز) ويتنافس في كثير من بطولات الجامعات الأطلسية والعالمية.
الحرم الجامعي

الجامعة تتكون من خمسة أحرُم جامعية رئيسية هي سكستون وكارلتون وبارتون بهاليفاكس وكلية الزراعة بمدينة ترورو. حرم ساكستون يوجد به كلية الهندسة والعمارة وحرم كارلتون يوجد به كلية الطب العام والأسنان وباتون يقع به مركز الملكة اليزابيث الثانية للعلوم الطبية اما حرم ستدلي فيوجد به بقية الكليات.
الشؤون الأكاديمية

دلهاوزي جامعة مدعومة حكوميا وعضو في اتحاد الجامعات والكليات الكندية. يوجد 16,693 طالب وطالبة في الجامعة و 3,700 مادة علمية ضمن 180 تخصص متاح.
الشؤون الأكاديمية > المكانة

جامعة دلهاوزي دأبت في الحصول على المراتب العليا بين أفضل الجامعات الكندية. في عام 2010, التصنيف العالمي للجامعات وضع دلهاوزي في المركز 193 من بين أكثر من 12,000 جامعة مصنفة عالمياً. على الصعيد الوطني، احتلت معظم الكليات المركز السابع.
الشؤون الأكاديمية > الأبحاث

من بين 50 جامعة في كندا، وكالة الابحاث الوطنية وضعت دلهاوزي في المرتبة السادسة عشرة من حيث كثافة الابحاث وقدر متوسط المخصص المالي لكل باحث بـ 125,689$. وبين عامي 2003 و 2004, ذا ساينتس ماجازين (المجلة العلمية) وضعت دلهاوزي ضمن أفضل خمس جامعات في العالم خارج أمريكا لطرح وعمل الابحاث ما بعد درجة الدكتوراة.
أشهر خريجي الجامعة

كثير من خريجي دلهاوزي وجدوا النجاح في مجالات مختلفة وكانوا في القمة في المجال العام والخاص. لقد انجبت دلهاوزي ازيد من 100,000 خريج وكان من ضمنهم العديد من السياسيين والعلماء والمشاهير، على سبيل المثال لا الحصر:
اربع رؤساء وزراء لكندا تخرجوا من دلهاوزي وهم: ريتشارد بيدفورد بانيت - جوي كلارك - ان ميكليلان - براين مولروني.
ومن ضمن خريجي دلهاوزي رائدة الفضاء المشهورة كاثرين سوليفان وهي أول امرأة أمريكية تصعد إلى الفضاء بالإضافة إلى وزير الصحة السعودي السابق عبد الله بن عبد العزيز الربيعة ووزير الترفيه السعودي السابق أحمد الخطيب وغيرهم.