stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد أحمد المخلافي
محمد أحمد علي المخلافي

سياسي يمني- نائب الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني- وزير الشؤون القانونية اليمني سابقاً
تعين في منصبه في حكومة باسندوة ومن ثم في حكومة خالد بحاح  وظل في منصبه حتى قدمت حكومة خالد بحاح استقالتها في 22 يناير 2015، بعد انقلاب اليمن 2014 الذي قام به الحوثيون.
- حاصل على الدكتوراه في القانون الدولي الخاص، جامعة موسكو.
- باحث أول-أستاذ في مركز الدراسات والبحوث اليمني.
- محام مترافع أمام المحكمة العليا في الجمهورية اليمنية.
- محام متخصص في مجال التجارة والاستثمار والملكية الفكرية.
- أحد مؤسسي المرصد اليمني لحقوق الإنسان.
- خبير تدريب في مجال حقوق الإنسان والملكية الفكرية.
- نائب الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني.
- وزير الشئون القانونية في حكومة الوفاق الوطني-محام قضايا الدولة 2011م -2014م.
- وزير الشئون القانونية في حكومة الكفاءات الوطنية-محام قضايا الدولة 2014-2015م.
مناصب

نائب الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني.
وزير الشؤون القانونية سابقاً.
رئيس سابق للمرصد اليمني لحقوق الإنسان.
عضو اتحاد المحامين العرب.
عضو الهيئة الاستشارية بوزارة حقوق الإنسان.
عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
عضو مجلس التأديب الأعلى بنقابة المحامين سابقاً.
رئيس الدائرة القانونية بمركز الدراسات والبحوث اليمني  1995-2000 م.
عضو الهيئة الاستشارية بمركز المعلومات والتأهيل سابقاً.
رئيس الدائرة القانونية للحزب الاشتراكي اليمني سابقاً.
عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني.
مدير عام الشئون القانونية بوزارة المغتربين سابقاً.
- الكتب العلمية

1-قضية دولة القانون في الأزمة اليمنية. دار الكنوز الأدبية، الطبعة الأولى، بيروت 1999م.
2-أثر العولمة على نقل التكنولوجيا. سلسلة كتاب مركز الدراسات والبحوث اليمني، الطبعة الأولى، صنعاء 2001م رقم(2).
3-آثار العولمة على التنمية في البلدان الأقل نمواً (مخاطر حرية الاستثمار). سلسلة كتاب مركز الدراسات والبحوث اليمني، الطبعة الأولى، صنعاء 2002م رقم(6).
4-العولمة والملكية الفكرية. مؤسسة العفيف الثقافية، الطبعة الأولى، صنعاء 2003م.
5-التغيير (الإصلاح الديمقراطي في اليمن-ضروراته...معوقاته). الطبعة الأولى، صنعاء2011م.
6-دعوة للتسامح والقبول بالآخر. بالشراكة مع أ/ قادري أحمد حيدر، صنعاء 2013م.
7- اليمن بين الثورة والثورة المضادة. مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر، القاهرة 2019م.
•النشاط الأكاديمي: > -شارك في إعداد التقارير العلمية التالية

1-التقرير السنوي لحقوق الإنسان والديمقراطية في اليمن 2005م. المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء يونيو 2006م.
2-التقرير السنوي لحقوق الإنسان والديمقراطية في اليمن 2006م. المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء إبريل2007م.
3-التقرير التحليلي للرقابة على الانتخابات الرئاسية والمحلية. المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء يوليو 2007م.
4-تقرير الدفاع عن المجتمع المدني، التقرير الإقليمي للشرق الأوسط وشمال أفريقيا رؤى قادة المجتمع المدني. الحركة العالمية من أجل الديمقراطية، واشنطن تشرين الأول 2007م.
5-التقرير السنوي لحقوق الإنسان والديمقراطية في اليمن 2007م (بناء دولة القانون: متطلبات التحول الديمقراطي حماية حقوق الإنسان). المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء إبريل 2008م.
6-الدراسة التقييمية للسجل الانتخابي في اليمن (سجل 2006م). المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء أغسطس 2008م (مشرف ومحرر الدراسة).
7-التقرير السنوي لحقوق الإنسان والديمقراطية في اليمن 2008م (الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية). المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء مايو 2009.
8-التقرير السنوي لحقوق الإنسان والديمقراطية في اليمن 2009م (حرية التجمع والتنظيم والقبول بالآخر). المرصد اليمني لحقوق الإنسان، صنعاء يونيو2010م (مشرف ورئيس تحرير التقرير).
9-تقرير التسامح في العالم العربي 2008-2009م. مركز رام الله لدراسات حقوق الإنسان، رام الله 2009م.
10-تقرير حقوق الإنسان في الوطن العربي، واحة الإفلات من المحاسبة والعقاب. مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان، التقرير السنوي 2009م، القاهرة 2010م.
11-المحاكمة العادلة وضماناتها. الشبكة اليمنية لحقوق الإنسان. صنعاء 2011م (مشرف وباحث).
المصادر

↑  "قرار جمهوري بتشكيل الحكومة وتسمية اعضائها". مؤرشف من الأصل في 2018-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-07.
↑  "استقالة الرئيس اليمني والحكومة - أخبار - DW.DE - 22.01.2015". مؤرشف من الأصل في 2015-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-26.
مرصد مدربي حقوق الإنسان في الوطن العربي
موقع وزارة الشؤون القانونية اليمن
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة اليمن
رجل على النار

رجل على النار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  جريمة، دراما، إثارة
الموضوع:  انتقام 
تاريخ الصدور:  2004
مدة العرض:  146 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية والإسبانية
مأخوذ عن:  Man on Fire (en)  
البلد:  الولايات المتحدة
مواقع التصوير:  المكسيك — بحيرة كومو 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  توني سكوت
السيناريو:  بريان هيلغلاند 
البطولة:  دنزل واشنطن، داكوتا فانينغ، رادها ميتشيل، كريستوفر واكن، مارك أنتوني
التصوير:  باول كاميرون 
الموسيقى:  هاري جريجسون ويليامز وليزا جيرارد
التركيب:  كريستيان فاغنر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  ریجنسي انترتینمنت سكوت فري برودكشنز 
المنتج:  توني سكوت
التوزيع:  تونتيث سينتشوري فوكس
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  70 مليون دولار
الإيرادات:  130.3 مليون دولار
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رجل على النار (بالإنجليزية: Man on Fire)‏ هو فيلم جريمة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2004. الفيلم من إخراج توني سكوت من بطولة دنزل واشنطن وداكوتا فانينغ ورادها ميتشيل وكريستوفر واكن ومارك أنتوني.
القصة

يحكي الفيلم قصة "جون كريز" وهو حارس شخصي سابق يعاني من الإدمان والاكتئاب، ويتولى حراسة "بيتي"، وهي فتاة صغيرة تعيش في المكسيك، ولكنها تُختطف من قبل مجموعة إجرامية. يتعهد "كريز" بالانتقام لها وإعادتها بأي ثمن، ويتبع الخاطفين واحدًا تلو الآخر ويقوم بقتلهم بطرق وحشية.
تدور أحداث الفيلم في إطار درامي مشوق، ويتناول مواضيع مثل الانتقام والعدالة والتضحية، ويعرض صورة مظلمة للعنف والجريمة المنظمة في المكسيك. وتتميز الفيلم بأداء قوي من قبل دنزل واشنطن وداكوتا فانينج، وتصوير مثير ومؤثر، مع تشويق متواصل حتى النهاية.
الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 70 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 130.3 مليون دولار.
انظر أيضا

السينما في الولايات المتحدة
وصلات خارجية

رجل على النار على موقع IMDb (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
رجل على النار على موقع ألو سيني (الفرنسية)
رجل على النار على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع أول موفي (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
رجل على النار على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
مراجع

↑  "Man on Fire - MBC.net". mbc.net. مؤرشف من الأصل في 2018-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-04.
| ع ن أفلام من إخراج توني سكوت | ع ن أفلام من إخراج توني سكوت |
| --- | --- |
 ديجا فو  دومينو  رجل على النار  غير قابل للإيقاف  توب غان  أيام الرعد :  ديجا فو  دومينو  رجل على النار  غير قابل للإيقاف  توب غان  أيام الرعد 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBW) 
بوابة السينما الأمريكية
بوابة السينما الفرنسية
بوابة المكسيك
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سويسرا
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
الرعيني (مذيخرة)

| الرعيني (محلة)> تقسيم إداري  | الرعيني (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية مذيخرة
 العزلة: عزلة الجوالح
 القرية: قرية العزلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 52
  • الذكور: 25
  • الإناث: 27
  • عدد الأسر: 6
  • عدد المساكن: 6
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرعيني محلة تابعة لقرية العزلة، التابعة لعزلة الجوالح بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 52 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة الجوالح | ع ن محلات عزلة الجوالح |
| --- | --- |
ا:  اصول الضياح  الاكمة  التوعل  الجفاء  الحفر  الحمر  الحيان  الخروف  الذونابة  الرعيني  الزاوية  السحائي  السقائة  العارضة  العرامة  العرمة  العقابة  العنايا  العهارة  العيدان  القرانة  القفيف  الكعضة  المجادرة  المحاطيب  المحرس  المحملة  المدجار  المراقب  المرتاع  المرقي  المسحل  المشرف  المظامرة  المعشار  المغبة  الملح  الممطار  اوجنات  اوكان 
ب - ي:  برقات  بيت الشعب  بيت العكدة  بيت الولي  بيت عطاء  جن الشارح  حارات  حمر  دسوادة  دي بجمة  دي علس  دي علقاني  ذي حبيش  ذي حنطم  ذي غزال  ذي فراسك  شعب الحداد  شعب الزعيم  شعب صالح  طنب  عقان  عيدان الماء  فلاحة  مدية  مغربة لحمان  مغربة مدية  منزل الحجر 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
مجمع لاتران الثاني

| مجمع لاتران الثاني | مجمع لاتران الثاني |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مجمع لاتران الثاني (1139)، هو المجمع المسكوني العاشر في الكنيسة الكاثوليكية، انعقد في كاتدرائية القديس يوحنا اللاتراني في روما ومنها اشتق اسمه، بناءً على دعوة البابا إينوسنت الثاني، وحضره ما يقارب 1000 أسقف وراهب وكاهن وموفد. كانت مهمته الرئيسية، رأب الصدع الذي حلّ بالكنيسة الغربية بعد انتخاب بابا مزيف في أعقاب وفاة البابا هونيروس الثاني. أقرّ المجمع أيضًا، مجموعة من القواعد والقوانين المتعلقة بتنظيم الحياة الرهبانية، وبعض الممارسات في أوروبا مثل الربا، وأدان تعاليم بعض الرهبان مثل هنري لوزان، في شؤون العقيدة.
دردار ديبلياني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دردار ديبلياني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دردار ديبلياني |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الفرقة العليا:: النباتات الأرضية	Embryophytes
القسم:: نباتات وعائية	Tracheophytes
الشعبة:: حقيقات الأوراق	Euphyllophytina
الشعيبة:: بذريات	 Spermatophyta
الطائفة:: ثنائيات الفلقة	Magnoliophyta
الطويئفة:: ورديدة	Rosidae
الرتبة العليا:: وردانة	Rosanae
الرتبة:: ورديات	Rosales
الفصيلة:: دردارية	Ulmaceae
الجنس:: دردار	Ulmus
النوع:: دردار ديبلياني
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Ulmus dippeliana  C.K.Schneid.، 1912: Ulmus dippeliana  C.K.Schneid.، 1912
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دردار ديبلياني (الاسم العلمي: Ulmus dippeliana) هو نوع نباتي يتبع جنس الدردار من فصيلة الدردارية.
انظر أيضاً

دردار
قائمة أنواع الدردار
آن بولينج

| آن بولينج>  معلومات شخصية  | آن بولينج>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يونيو 1943     بورتلاند  
الوفاة: 8 ديسمبر 2000 (57 سنة)       دافيس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية كارلتون جامعة كاليفورنيا، دافيس  
مشرف الدكتوراه: جورج ليديارد ستودارد  
المهنة: عالمة وراثة  
مجال العمل: علم الوراثة  
موظفة في: جامعة كاليفورنيا، دافيس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن ترومرشاوزن بولينج (بالإنجليزية: Ann T. Bowling)‏ (وُلدت في 1 يونيو / حزيران من عام 1943 وتوفيت 8 ديسمبر / كانون الأول عام 2000)، عالمة أمريكية وأحد أهم علماء الوراثة في العالم في مجال دراسة الخيول وإجراء أبحاث الوراثة الجزيئية وعلم الوراثة الخلوية. كانت بارزة في تطوير الاختبارات التي تحدد الأنساب الحيوانية، بدايةً من خلال اختبار فحص الدم في الثمانينيات ثم اختبار الحمض النووي في التسعينيات. أصبحت فيما بعد معروفة بدراساتها للأمراض الوراثية لدى الخيول وعلم وراثة لون بشرة الخيول، وكذلك أبحاثها حول تطور الخيول وتطور سلالاتها. درست علم الوراثة السكانية للخيول البرية، وقامت بعمل كبير للمساعدة في الحفاظ على خيل برزوالسكية، وكانت واحدة من الأعضاء المؤسسين للمشروع الدولي لرسم خريطة الجينوم لدى الخيول. كانت أستاذة مساعدة في جامعة كاليفورنيا في ديفيس (UCD)، وكانت عند وفاتها في عام 2000 المديرة التنفيذية المساعدة لمخبر علم الوراثة البيطرية (VGL) في الجامعة. حصل موتها المفاجئ في 8 ديسمبر / كانون الأول عام 2000 بسبب سكتة دماغية عن عمر يناهز 57 عامًا.
بداية حياتها الدراسية والمهنية

وُلدت آن بولينج في 1 يونيو / حزيران عام 1943 في بورتلاند بولاية أوريغون، والداها هما كلير بوين ووليام إرنست ترومرشاوزن اللذين عملا في إدارة بونفيل للطاقة. التحقت بولينج بعد أن انتقلت إلى بولدير في كولورادو بمدرسة بولدير الثانوية وكانت متفوقة في دراستها. حصلت على درجة البكالوريوس من كلية كارلتون في مينيسوتا، وتخرجت بمرتبة الشرف.
حصلت بولينج على الدكتوراه في عام 1969 في جامعة كاليفورنيا في ديفيس بعد إنهاء أطروحتها عن علم الوراثة النباتية تحت إشراف جورج ليديارد ستودارد.  التحقت بكلية أوكسيدينتال في لوس أنجلوس عام 1968، ثم بدأت عملها في جامعة كاليفورنيا في ديفيس عام 1973، وكانت في وقت وفاتها في عام 2000 أستاذة مساعدة ومديرة تنفيذية في مختبر الوراثة البيطرية (VGL) في جامعة كاليفورنيا ديفيز.
تزوجت من مايكل بولينج في عام 1981. تشارك الزوجان شغفًا قويًا في علم الوراثة. استندت آن قبل زواجهما إلى كتاب أبحاث مايكل في كتابها الخاص الذي صدر عام 1980 عن الأمراض الوراثية. كتب مايكل بولينج عددًا من المقالات عن علم وراثة الخيول العربية في منشورات حظيت باهتمام عام، وتعاون الزوجان في دراسة الدنا المتقدرة في سلالات الدم العربية. التحقت ابنتهما ليديا بالمدرسة البيطرية وجامعة كاليفورنيا في ديفيس وأصبحت طبيبة بيطرية.
تحديد الأنساب الحيوانية

طورت بولينج بعضًا من اختبارات الدم والنسب الوراثي الأولي للخيول، وأصبحت مستشارة في علم الوراثة لعدة أماكن تربية خيول، بما في ذلك نادي الفروسية وجمعية الخيول العربية وجمعية خيول كوارتر الأمريكية وجمعية مورغان الأمريكية للخيول. نشرت عام 1976 بحثًا عن فصائل دم الحيوانات،  وطورت بعض الاختبارات من خلال استخدام فصيلة الدم لتحديد النسب. وقد دعت إلى اعتماد فصائل الدم للتحقق من أنساب الحيوانات المسجلة. كتبت العديد من سجلات السلالات. درست أيضًا خلال كتابتها هذا البحث ظاهرة الخيمر والتي سببت في بعض الأحيان نتائج غير منطقية في اختبار النسب.
أجرت بعض البحوث على فعالية كتابة الحمض النووي بحلول أواخر التسعينيات مع تطور علم اختبار الأنساب، واستنتجت أن هذه التقنية فعالة جدًا للتحقق من النسب مثل تقنية فصائل الدم. كان مختبرها رائدًا في التحقق من الأنساب الوراثية استنادًا إلى الحمض النووي للخيول والإبل، وهي الأنواع التي أجرت بولينج أبحاثًا فيها باستخدام التكرارات المترادفة القصيرة كعلامات بيولوجية. وقد وسّعت برنامج الاختبار ليشمل ثمانية أنواع أخرى من الثدييات.
طبقت بولينج عملها في تحديد الأنساب للمساعدة في الحفاظ على التنوع الوراثي لخيل برزوالسكية. وأعادت كتابة كتاب قطيع أسكانيا نوفا في أوكرانيا باستخدام بيانات اختبار الأنساب. درست علم وراثة فرس الموستانج في منطقة الحوض العظيم ووجدت علامات وراثية تربطها بسلالات الخيول الأخرى المُستأنسة. وأجرت أبحاثًا في فصائل دم سلالة باسو فينو.
من أكثر الأعمال الغريبة التي قام بها مختبر الوراثة البيطرية هو بحث جرى في عام 1996 بواسطة سكوتلاند يارد، إذ طُلبت المساعدة من المختبر لتحديد مصدر عينة دم مرتبطة بجريمة قتل. حدد المختبر العينة على أنها تعود إلى كلب كان في موقع الجريمة، وقد ساعدت هذه المعلومات في دعم القضية عن طريق توجيه المحققين إلى المشتبه به الذي كان مالك الكلب. كانت بولينج هي مديرة المختبر في ذلك الوقت، ونتيجة لهذا العمل وُسّع نطاق المختبر حتى يتمكن من الاستمرار في المساعدة في تحديد الحيوانات الموجودة في مسرح الجريمة أو تلك التي كانت نفسها ضحية لجرائم مثل السرقة أو إساءة المعاملة. ساعد مختبر الوراثة البيطرية لاحقًا في إنشاء قاعدة بيانات وطنية للكلاب تُستخدم لمقاضاة حالات التضارب العنيفة. نشرت بولينج أيضًا مقالات عن أنساب البغال، وقد أثبتت فيها وجودًا نادرًا لنسل بغل وحصان يمتلك خصوبة من خلال اختبار الأنساب.
أبحاث الأمراض الوراثية وألوان الخيول

كتبت بولينغ عدة منشورات منذ بداية حياتها المهنية عن تثقيف مربي الخيول بشأن الأمراض الوراثية في الحيوانات الأصيلة وكيفية التعامل مع هذه الظروف.  أجرت عددًا من الدراسات حول سلالات الخيول العربية، بما في ذلك بحثها في أحد الأمراض الوراثية التي تصيب الخيول العربية وهو ضمور المخيخ (CA). كوّنت في عام 1985 قطيعًا متكاثرًا من الخيول المعروفة بحمل مرض ضمور المخيخ في جامعة كاليفورنيا في ديفيس، وقد قدمت هذه المجموعة الصغيرة بيانات أولية عن الحمض النووي. لم تُنشر دراسات بولينج الخاصة بمرض ضمور المخيخ قبل وقت وفاتها، وينسب إليها إثبات أن هذا المرض كان لديه نمط وراثي متنحٍ ومن المحتمل أنه كان بسبب أليل وحيد متحور. طُور اختبار الحمض النووي لهذه الحالة من قبل العلماء الذين أكملوا أبحاثها في جامعة كاليفورنيا في ديفيس، وأصبح الاختبار متاحًا للعموم في عام 2008. تم التعرف على الطفرة المسببة لضمور المخيخ في عام 2011، واعتُبرت الحالة الوراثية متنحية بشكل أكيد.
درست بولينج أيضًا الحالات الوراثية في سلالات الخيول الأخرى بما في ذلك الشلل الدوري الناجم عن فرط بوتاسيوم الدم (HYPP) في خيول كوارتر الأمريكية. خلصت أبحاثها في عام 1996 إلى أن أصل هذا الاضطراب السائد وراثيًا يعود إلى ذكر واحد، والذي عرف لاحقًا على أنه الذكر الجميل.
تزامنت دراسة بولينج لعلم الوراثة فيما يخص لون الخيول مع دراساتها عن الأنساب الحيوانية. تتوافق الأبحاث المتعلقة بألوان الخيول مع أبحاث الأمراض الوراثية حيث درست أنماط اكتشافها في الخيول الأمريكية الملونة. كانت جزءًا من فريق البحث الذي درس المتلازمة البيضاء القاتلة (LWS)، وهو مرض مميت يصيب الخيول حديثة الولادة. وقد ألّفت دراسة أولية في عام 1977 استبعدت فيها حالة انحلال الدم الحاد كسبب لوفاة تلك الخيول. [34] ربط فريق البحث في عام 1983 حدوث المتلازمة البيضاء القاتلة بنمط لون الخيول، حددت بولينج مع باحثين آخرين في عام 1997 الجين المسؤول عن حدوث المتلازمة البيضاء القاتلة، وصنفوا هذه الحالة كنسخة من مرض هيرشسبرونج خاصة بالخيول.
درست بولينج خلال كتابة أبحاثها عن المتلازمة البيضاء القاتلة أيضًا ظاهرة الكروب أوت. فقد اختارت دراسة خيول من والدين يمتلكان علامات مميزة. عملت أيضًا مع الفريق الذي رسم خريطة الجين المسؤول عن تلون الحصان، وهو عبارة عن جين يسبب ظهور لون أفتح دون أي آثار ضارة، وقد كان يوجد اعتقاد خاطئ بأن الألوان الفاتحة قد تكون مرتبطة بالمتلازمة البيضاء القاتلة.
بالإضافة إلى عملها في دراسة الطفرات الضارة المرتبطة بوراثة الخيول، درست بولينج الاضطرابات الوراثية لدى كلب الرعي الأسترالي التي بدت مرتبطة بلون فراء الكلب.
مشروع دراسة جينوم الحصان

كانت بولينج أحد رواد مشروع دراسة جينوم الخيول في التسعينيات. كان هذا العمل مهمًا أيضًا للطب البشري؛ إذ توجد 90 حالة وراثية على الأقل يمكن أن تؤثر على كل من البشر والخيول. حُلل تسلسل جينوم الحصان لأول مرة في عام 2006، ورُسم بالكامل بحلول عام 2009.
تربية الخيول

امتلكت بولينج بعض الخيول العربية، وشاركت في تأسيس اسطبل نيو ألبيون مع زوجها مايكل ووالديها بيل وكلير ترومرشاوزن. امتلكت آن ووالداها نصف الخيول العربية عندما عاشوا في كولورادو، حين كان مايكل بولينج يمتلك الخيول العربية منذ عام 1962. وقد بدأوا العمل في المزرعة في سبتمبر / أيلول من عام 1980 في نفس الوقت الذي تزوجت فيه آن ومايكل، وقاما بتربية سلالات منحدرة من خيول كرابت العربية. استمر كل من زوجها وابنتها بإدارة المزرعة بعد وفاتها. وجدت دراسة بولينج للحمض النووي للمتقدرات لدى الخيول العربية أن سجلات الأنساب المحفوظة في السجل الأمريكي للخيول العربية كانت صحيحة بشكل عام بدءًا من وقت استيراد هذه الخيول وحتى الآن. لكن عملها أثار تساؤلات حول الاعتقاد السائد لدى مربي الخيول العربية بأن الخيول المستوردة من الصحراء والتي تتميز تاريخيًا بوجود خطوط سوداء تحدد نسبها كانت في الواقع تتبع مجموعات محددة من الأمهات. ووجدت بولينج أيضًا أن بعض الخطوط التي يُزعم أنها تدل على سلالة خيول قادمة من الصحراء لم تكن تدل على ذلك إطلاقًا، وأن بعض الخيول التي كان يعتقد أن نسبها يعود لسلالات مختلفة تبين أنها مرتبطة ببعضها البعض.
مؤلفاتها

ألفت بولينج أو شاركت في تأليف كتابين و 93 مقالة نشرت في مجلات علمية، من ضمنها:
مؤلفاتها > الكتب

كتاب علم وراثة الخيول عام 1997. الرقم الدولي المعياري للكتاب: 978-0-85199-101-6.
علم الوراثة لدى الخيول عام 2000. بولينج مع روفينسكي. الرقم الدولي المعياري للكتاب: 978-0-85199-925-8.
مؤلفاتها > المقالات

الإصدار الثاني من دراسة التخطيط الجيني الدولية المتعلقة بخريطة ربط الأنساب لإحدى الأبوين. في حزيران / يونيو عام 2003.
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1046/j.1365-2052.2003.00973.x
الببمد: 12755815
التباين الوراثي لدى خيول برزوالسكية، مع التركيز بشكل خاص على أنثى الفرس البري الأخيرة. عام 2003
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1159/000075754
الببمد: 14970708
خرائط مقارنة جينات الحصان، كانون الأول/ ديسمبر من عام 1999
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1101/gr.9.12.1239
الببمد: 10613847
الببمد سينترال: 311003
رسم خرائط المقارنة لـ 18 جينًا من النوع الأول من خلال التحليل الهجين للخلايا الجسدية. آذار / مارس من عام 1999.
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1007/s003359900985
ارتباط الطفرة المغلطة في جين مستقبلات (الإندوثيلين ب) بالمتلازمة البيضاء القاتلة: النوع الخاص بالخيول من مرض هيرشسبرونج. حزيران / يونيو من عام 1998
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1007/s003359900790
الببمد: 9585428
خريطة جينوم الخيول المكونة من 240 تكرارًا مترادفًا قصيرًا وزيادة عشوائية من الحمض النووي متعدد الأشكال (RAPD). شباط / فبراير من عام 1999.
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1046/j.1365-2052.1999.00377
الببمد: 10050277
تعدد أشكال بلازمين الخيول: الترددات الأليلية في 23 سلالة. كانون الأول/ ديسمبر من عام 1993.
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.1111/j.1365-2052.1993.tb00358.x
الببمد: 8273917
الجوانب الوراثية والأمراض المختلفة في الخيول
معرّف الوثيقة الرقمي: 10.2527/jas1980.5151087x
الببمد: 7009534
قيم تقليدية

القيم التقليدية تشير إلى تلك العقائد والقواعد الأخلاقية والأعراف التي تنتقل من جيل إلى جيل في إطار ثقافة أو ثقافة فرعية أو جماعة مشتركة.
ملخص

منذ نهاية السبعينيات من القرن الماضي أصبح مصطلح «القيم التقليدية» في الولايات المتحدة مرادفًا
لـ «القيم الأسرية» وينطوي على توافق مع المسيحية السائدة. بيد أن «القيم الأسرية» هي مجموعة فرعية حديثة من القيم التقليدية تم إضفاء الصبغة السياسية عليها بشكل مثير للجدل، وهذا مفهوم أشمل من ناحية علم الإنسان. ولكن ليس بالضرورة أيضًا أن تكون فكرة سياسية، رغم أنها أصبحت ترتبط ارتباطًا خاصًا بـ الإنجيلية والسياسة، ويتجسد هذا الارتباط في بعض السياسيين الأمريكيين مثل رونالد ريغان ودان كويل وجورج دبليو بوش واليمين المسيحي عمومًا متمثلاً في بات روبرتسون. ويمكن المقارنة بين الرغبة في إحياء القيم التقليدية لدى مجموعات الأمريكيين الأصليين، مثل محميات الهنود في بحيرة ريد ولدى مجلس أبحاث الأسرة لتحقيق رؤية أفضل لهوة الاختلافات. أو يمكن رؤية هذا الخلاف في إطار المسيحية في تفسير كل من سي إس لويس وجيري فالويل لتلك الفكرة.
ملخص > تعريف "القيم التقليدية

في المعنى الصحيح لها، تعني «القيم التقليدية» ببساطة القيم القادمة من التراث وليس من فيلسوف أو عالم أخلاق أو كاتب معين. وهذا يعني أن «القيم التقليدية» للمجتمعات غير الغربية تختلف اختلافًا كبيرًا مع فكرة اليمين المسيحي للقيم الأسرية. فالمجتمعات التي تقوم على القيم التقليدية تؤمن غالبًا بـ الإحيائية وعبادة الأموات ولا تؤمن بأي دين سماوي. الكونفشيوسية أيضًا تميل نحو وضع الحفاظ على الثقافة والقيم التقليدية في مرتبة عالية. فهي ترتبط بمفهوم السلطة التقليدية والثقافة الشعبية.
من هنا يمكن القول إن هذا المصطلح ينطبق أيضًا على الثقافات السماوية أيضًا. فقد يقصد به القيم الفعلية التي يُدعى أو يُرى أنها استمرت على مدار القرون ولم تتغير سوى تغيرات نسبية، فعلى سبيل المثال، قيم قانون الإيمان والحفاظ على اللغة القبطية في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والقيم الموجودة في الحديث النبوي أو بعض المذاهب في اليهودية الأرثوذكسية. في المسيحية تتجلى أعظم قيمة للحفاظ على التراث في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية. رغم أنه يبدو أن مجلس «أولد أوردر» لطائفة أميش وبعض أتباع الآنكلو كاثوليكية يضعون القيم التقليدية في مرتبة عاليةٍ جدًا. وتظهر الدراسات التاريخية عادةً أن التراث والقيم الثابتة تتغير في الواقع على مدار الزمان أكثر مما يعتقد أكثر الملتزمين بها.
يمكن أن يشير المصطلح أيضًا إلى الرغبة في الحفاظ على القيم والعادات الأثرية أو التقليدية في مقابل أي شيء يُعتبر «حداثة». في الدين الإبراهيمي، يعتبر المؤمنون القدماء والكاثوليكية التقليدية من أبطال «القيم التقليدية.» وفي الزرادشتية نجد أن من يعارضون تغيير الديانة باعتباره ضد التقاليد الدينية يرون عمومًا أنهم قوة مساندة «للقيم التقليدية.» كما أن العناصر الراديكالية في الهندوقا تهدف أيضًا إلى منع تسلل القيم المسيحية أو غيرها من القيم الدينية «الغريبة» إلى مجتمعهم، رغم أن آراءهم الحديثة حول القانون الهندوسي قد تجعل علاقتهم بالقيم التقليدية أكثر تعقيدًا مما ينطوي عليه الأمر. هناك أيضًا التقليديون من قبيلة هوبي الذين يرغبون في الحيلولة دون تغلغل المسيحية وغيرها من الأديان «الأجنبية» موطئ قدم بين شعوبهم ويفضلون أن يستخدموا اللغات الأمريكية الأصلية بدلاً من الإنجليزية والإسبانية، وغيرهما.
ملخص > المحاولات

لقد أثبتت المحاولات مدى صعوبة أو حتى استحالة إقامة نوع من «القيم التقليدية» العالمية. ولكن عمومًا من الإنصاف أن نقول إن القيم التقليدية تميل دائمًا، حسب تعريفها، إلى السياسة المحافظة وإنها غالبًا، ولكن ليس دائمًا تتقبل بعض أشكال النظام الأبوي كأمر طبيعي.
ملخص > الاستخدامات

قد ينطوي استخدام «القيم التقليدية» في بعض الحالات على أن كون تلك القيم قيمًا تقليدية يجعلها أفضل من القيم غير التقليدية، ولكن دون تقديم دفاع لسبب كون تلك القيم هي أفضل غير كونها مقبولة من الناحية التراثية يجعل الأمر مغالطة منطقية. ولكن في حالات أخرى، قد تنطوي «القيم التقليدية» ببساطة على مسألة الهوية (هي تحدد من نحن) دون السعي وراء أو تناول أي فكرة من القيم المطلقة الخاصة بـ «الجيد» أو «السيء». وفي هذه الحالة، لن تكون القيم أكثر من مجرد كونها دفاعًا منطقيًا عن كونها آراءً في الجماليات أو مسائل تتعلق بالأذواق المفضلة. مع كون قرينة ضرورة وجود دفاع منطقي تقوم على تحيز مختلف لمجموعة القيم (المجموعة التي تسعى وراء الأدلة الكونية المجردة التي يمكن تطبيقها بطريقة مفيدة على يد الأشخاص الطبيعيين (البشر).
وبهذا يمكن أن يكون مصطلح «القيم التقليدية» استخدامًا عمديًا للبلاغة الخطابية بهدف جعل من يستمع إلى أو يشاهد تلك الكلمات يعتقد أن مجموعة القيم جيدة لأنها قيم تقليدية فالكثيرون يتلقفون كل ما هو تقليدي بزاوية إيجابية.