كوميديا إغريقية
مواقف الضحك وفلسفته

أن الضحك ينبعث إما من اللفظ وإما من الموقف وينقسم الضحك المنبعث من اللفظ إلي سبعة أقسام وهما كالأتي
1- من التشابه
أي بواسطة الألفاظ المتشابهة في نطقها ، ولكنها مع ذلك تعبر عن معان تبعث علي الضحك. مثل : الثرى وتعني الرماد والثري وهو الغني .
2- من الترادف
أي بواسطة لفظين مختلفين لهما مدلول واحد ، أو يعبران عن معني واحد . مثل : النور والضياء ، الناس والبشر، العقل واللب .
3- من الثرثرة الحمقاء
أي بواسطة التكرار الممل لعدد من الكلمات أو الجمل المتراصة والمتتابعة .
4- من التلاعب بالألفاظ
سواء عن طريق الزيادة أو النقصان ، مثل التلاعب بالألفاظ ، نجد أريستوفانيس في مسرحية «برلمان النساء» يطلق اسما طوله سبعة ابيات علي أحد أصناف الطعام في الوليمة الجماعية التي دعيت إلي حضورها الجوقة في ختام المسرحية.
أما المثال علي التلاعب بالألفاظ عن طريق النقصان فنجد بمسرحية «الضفادع» لنفس الكاتب ، حيث يترتب علي حذف حرف ال " A " من كلمة "Galena " وتعني الهدوء لتصبح " Galen" وتعني الهرة ، مما يؤدي إلي قلب المعني الجاد إلي معني فكاهي .
5- من التصغير
إي بواسطة استخدام صيغة التصغير من اللفظ ، مثال مسرحية «السحب» لأريستوفانيس، وذكره لاسم «سقراط» وتصغيره ليصبح " Sokratidion " إي «سقراطي أو سقراط الصغير» ويكررها الأب ستريسياديس وينادي بها الفيلسوف مرارا في سذاجة تثير الضحك .
6- من قلب الألفاظ
سواء بالصوت أو بالإيماء «أي التعبير عن معني اللفظ بالحركة والإشارة»، وسنجد هذا في مسرحية «الضفادع» في وصف الإله «بان» رب القطعان والرعاة بالصفة " Kerobatas " والتي تعني السائر فوق قمم التلال، أو ذا الأقدام المقرونة «الحوافر»، لكنها قلبت في المسرحية عن طريق الإيماء لتعني ذا القرون .
7- من شكل الكلمة
أي باستخدام أساليب لغوية مضحكة ، سواء من النحو أو من تركيب الكلام .
أما الضحك المنبعث من الموقف فينقسم إلي ثمانية أقسام وهي :
1- من التماثل
سواء مماثلة الأحسن بالأسوأ أو الأسوأ بالأحسن «أي العكس»، مثال ذلك مماثلة كليون الزعيم الديماجوجي بالخنفساء، أو مماثلته بالمدق في مسرحية «السلام» لأريستوفانيس. كذلك مماثلة العبد بالسيد في معظم مسرحيات الكوميديا الحديثة خصوصا مسرحيات «مناندروس».
2- من المخاتلة
مثال ذلك ما حدث في مسرحية «الضفادع» حيث كان من المتوقع أن يعود الإله ديونيسوس بالشاعر المسرحي يوربيديس من عالم الموتي إلي عالم الأحياء، لكنه لجأ إلي المخاتلة وعاد بدلا منه بالشاعر المسرحي أسخيلوس.
3- من المحال
مثال ذلك التشبيه الذي ورد في مسرحية «السلام» علي لسان تريجايوس «لا لن نمنحك شيئا قبل أن يتزوج الذئب شاه !».
4- من الممكن وغير المتناسق
مثال ذلك قيام ديونيسوس في مسرحية «الضفادع» بوزن الشعر بالميزان .
5- من غير المتوقع
مثال ذلك قول الميت «الجثة» الذي رفض في مسرحية «الضفادع» حمل أمتعة ديونيسوس، لأن الأخير ساومه في الأجر ، بدلا من أن ينقده دراخمين عرض عليه أوبولين فقط ، فصاح الأول مستنكرا «لاأرضي بهذا ولو بعثت الآن حيا !».
6- من استخدام الرقص الصاخب
مثال ذلك استخدام أريستوفانيس لرقصة السكارى في ختام مسرحيته «الزنابير» وهي رقصة صاخبة ماجنة بوجه عام .
7- من اختيار الأسوأ حينما تسنح للشخص فرصة الحصول علي الأعظم
مثال ذلك رفض الشيخ فيلوكليون في مسرحية «الزنابير» تغيير تصرفاته السيئة التي حاول إبعاده عنها ، وكانت النتيجة انغماس الشيخ بالشراب وازدياده خلقه سوءا وتصرفاته انحدارا .
8- من عدم ترابط الألفاظ وانعدام تناسقها
مثال علي ذلك قول ستريسياديس في مسرحية «السحب» لسقراط: "إذا اشتريت امرأة تمارس السحر من إقليم ثساليا ، وأنزلت القمر ليلا من السماء وحبسته في علبة مستديرة كالمرآة واحتفظت بها علي الدوام " فسوف أتخلص من دفع فائدة الديون التي تثقل كاهلي ".
إلي جانب هذه التقسيمات هناك ثلات مواقف ينتج عنها الضحك سواء بالكوميديا القديمة أو الوسطي أو الحديثة .
1- من الشعور بالتفوق
و ذلك نتيجة لمعرفة ما يدور بالأحداث بالعمل في حين هناك أشخاص داخل العمل لا تعرف ولا تدري ما يدبر ضدها ، وحينما يشاهد الجمهور هذا يشعر بنوع من السمو بسبب قدرته علي الفهم .
2- من التناقض
و ذلك حينما نحس بوصفنا كمشاهدين بالتناقض بين الفكرة والسلوك وبين ما هو متوقع وما هو كائن بالفعل . وكان المثل الشائع عن هذا الموقف خصوصا في الكوميديا المناندرية هو مثل «العبد والسيد»، حيث أن الفكرة السائدة في العصور القديمة عن السيد هي التفوق والسيطرة والسيادة نتيجة القوة والقدرة بدنية كانت أو عقلية ، وعلي النقيض من ذلك كانت الفكرة السائدة عن العبد . ولكن أن وجد السيد أبله وضعيفا وقليل الحلية ، وأن العبد يتلاعب به لأن السيد يبدو صار غبيا والعبد أذكي وأقدر ، هذا التناقض ما بين الفكرة والسلوك يؤدي إلي الضحك في النهاية لدي المشاهد .
3- من سوء الفهم
و ذلك حينما يدور حوار بين الشخصيات وتفهم شخصية الحديث شكل خاطئ ومن ثم تتراكم المواقف اللاحقة علي هذا الفهم الخاطئ وحتي يتعقد الموقف ، وحينما يزول سوء الفهم ينجلي كل شئ، وينزاح الغموض وتعرف كل شخصية حقيقة الأمر ، وجد في مسرحية «قدر الذهب| Aululria» التي ألفها الكاتب المسرحي الروماني «بلاوتوس»، حيث يدور حوار بين الأب البخيل «يو كليو» وجاره «ليكونيديس» وتبين منه أن الجار اعتدي علي عفاف ابنه البخيل وجاء ليتزوجها ويتحدث عن أثمن ما تملكه الفتاة ولكن البخيل الذي ضاع منه الكنز قبل قدوم الجار بفترة جعله يظن أنه هو من سرق الكنز وأنه جاء لرده . وبسبب سوء الفهم هذا تحدث مفارقات مضحكة بين الطرفين إلي أن ينجلي الموقف فتفهم كل شخصية حقيقة الأمر .