stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دوغلاس دي سي-4

دي سي 4
دوغلاس دي سي 4 عام 1959
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرة ركاب
بلد الأصل:   الولايات المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  شركة دوغلاس للطائرات
سنة الصنع:  1942 - أغسطس 1947
الكمية المصنوعة:  80
طورت من:  دوغلاس دي سي-4 إي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دخول الخدمة:  يناير 1946 
أول طيران:  14 فبراير 1942 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستخدم الأساسي:   القائمة ... الخطوط الجوية الأمريكية — Olympic Airways (en)  — الخطوط الجوية الفرنسية — سويسرا للطيران — Norwegian Air Lines (en)  — Det Danske Luftfartselskab (en)  — Aerotransport (en)  — Svensk Interkontinental Lufttrafik AB (en)  — سابينا — Transportflug (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  28٫6 متر 
باع الجناح:  35٫8 متر 
الارتفاع:  8٫38 متر 
أقصى ارتفاع:  6٬800 متر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دوغلاس دي سي 4 (بالإنجليزية: Douglas DC-4)‏، هي طائرة ركاب ذات 4 محركات، أنتجتها شركة دوغلاس للطائرات.
كتاب الحيل

| كتاب الحيل | كتاب الحيل |
| --- | --- |
رسم لمصباح في كتاب الحيل: رسم لمصباح في كتاب الحيل
المؤلف: بنو موسى  
اللغة: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتابُ الحيَل هو عملٌ ضخم يتضمن رسومًا توضيحية للأجهزة الميكانيكية، بما في ذلك الأجهزة ذاتية التشغيل، تم نشره في عام 850 بواسطة إخوة «بني موسى» (أحمد، محمد، وحسن بن موسى بن شاكر). بنو موسى كانوا يعملون في «بيت الحكمة» ببغداد بالعراق تحت رعاية الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد. كتاب الحيل تضمن وصفًا لمئة من الأجهزة وكيفية استعمالها.
نظرةٌ عامة

قام الخليفة المأمون بن هارون (786 – 833) بتكليف بني عباس بالحصول على جميع النصوص الإغريقية التي تم الحفاظ عليها بواسطة الأديرة والدارسين خلال تراجع وانهيار الحضارة الرومانية. قام بنو موسى باختراع عدد من الأجهزة الميكانيكية والآلية، وقاموا بوصف مئة منها في (كتاب الحيل).
بعض الأجهزة التي قاموا بوصفها في هذا الكتاب كانت مستوحاة من أعمال "هيرو السكندري"، وهو رياضي ومهندس إغريقي، و"فيلو البيزنطي"، بالإضافة إلى مهندسين فارسيين وصينيين وهنود، جنبًا إلى جنب مع العديد من الأجهزة التي اخترعها بنو موسى بأنفسهم. مع أنهم قد اتخذوا الأعمال اليونانية القديمة كنقطة انطلاق، إلا أن بني موسى قد تعدوا كل ماحققه هيرو السكندري أو فيلو البيزنطي". انشغالهم بالتحكم الآلي ميزهم عن من سبقوهم من اليونانيين. استخدم بنو موسى صمامات ذاتية التشغيل، أجهزة توقيت، أنظمة تأخير، وأفكاراً أخرى شديدة البراعة. العديد من مُخترعاتهم تضمنت تركيبات دقيقة من الخصائص الميكانيكية وعلم توازن الهواء والغازات. أقرب الأعمال الحديثة الموازية لأعمالهم تكمن في هندسة التحكم وأجهزة التوزيع الهوائية.
وبدورها، كانت أعمال بني موسى مؤثرة في عمل «الجزري»، الذي أنتج كتابًا باسم مُشابه في 1206. وبالنظر إلى الانتشار الواسع لكتاب الحيل في العالم الإسلامي، فإن العديد من الأفكار الواردة به قد وصلت إلى أوروبا عن طريق الأندلس، مثل استخدام التحكم الآلي في الآلات الأوروبية اللاحقة، أو استخدام الصمامات المخروطية في أعمال ليوناردو دافنشي.
الآليات والمكونات > التحكم الآلي

وصف بنو موسى عددًا من أدوات التحكم الآلي. ضابط مستوى السوائل ثنائي التحكم، وهو شكل مُبكر من أدوات التحكم الهيكلية المتغيرة المتقطعة، قد تم تطويره على يد بني موسى. وقد قاموا أيضًا بوصف وحدة مبكرة للتحكم بالاستجابة. دونالد روتدلج هيل كتب عن أدوات التحكم التي تقوم عليها أجهزة الحيل الميكانيكية الموصوفة في هذه الكتاب:
„أوعية الحيل لها مجموعة متنوعة من الآثار المختلفة. على سبيل المثال، الأنبوب ذو المخرج الواحد في وعاء قد يُخرج النبيذ أولًا، ثم الماء، وأخيراً خليطًا من الاثنين. على الرغم من أنه لا يمكن الادعاء بأن هذه نتائج مهمة في حد ذاتها، إلا أن الوسائل التي تم الحصول عليها بها ذات أهمية كبيرة بالنسبة إلى تاريخ الهندسة. كان بنو موسى بارعين في استغلال الاختلافات البسيطة بين الضغط المائي والهوائي وفي استخدام الصمامات المخروطية كمكونات داخلية في نظم التدفق، وهو أول استخدام معروف لها كوحدات للتحكم الآلي.
“
بنو موسى قاموا أيضًا بتطوير أنظمة لاحتياطات الأمان ليتم استخدامها في أجهزة الحيل الخاصة بهم، وهي كما وصفها «هيل»:
في العديد من هذه الأوعية، يستطيع المرء سحب مقادير ضئيلة من السوائل مراراً وتكراراً، ولكن إذا قام بسحب مقدار كبير، فإن عملية الاستخراج لا تعود ممكنة. وبمصطلحات حديثة، فإن الطريقة المستخدمة لتحقيق هذه النتيجة يمكن أن نطلق عليها نظامًا لاحتياطات الأمان.
الآليات والمكونات > ذراع التدوير الآلي

ذراع التدوير غير اليدوية التي تظهر في العديد من الأجهزة الهيدروليكية وصفها بنو موسى في كتاب الحيل. هذه الأذرع الآلية تظهر في أجهزة عدة، اثنان منهم يحتويان على إجراء يشابه ناقل الحركة، وهو ما يُعد توقعًا لاختراع «الجزري» بعد عدة قرون، وقبل أول ظهور له في أوروبا بأكثر من خمسة قرون. ومع ذلك، لم تكن ذراع التدوير الآلي التي وصفها بنو موسى تُتيح دورانًا كاملاً، لكن تعديلاً بسيطًا فقط هو ما كان مطلوبًا لتحويلها إلى ناقل للحركة.
الآليات والمكونات > الصمامات

كانت آلية الصمامات المخروطية التي طورها بنو موسى ذات أهمية خاصة للتطورات المستقبلية بعدها، وقد تم استخدامها في تطبيقات عديدة. يشمل ذلك استخدام الصمامات المخروطية كمكونات داخلية في نظم التدفق، وهو أول استخدام معروف لها كوحدات للتحكم الآلي. بعض الصمامات التي وصفوها شملت:
صمامًا للتوصيل، صمامًا للتعويم، وصنبوراً.
الآليات والمكونات > آليات أخرى

أنبوب الري المزدوج مُتحد المركز والقمع ذو الطرف المُنثنِ لسكب السوائل المُختلفة كانا من اختراعات بني موسى التي لم يسبقها أي عمل مشابه من أعمال اليونانيين. بعض الآليات الأخرى التي وصفها بنو موسى تضمنت غُرفة للتعويم وضغطًا تفاضليًا مُبكراً.
الآليات والمكونات > الماكينات والأجهزة > النافورات الآلية

يصف الكتاب إنشاء نافورات آلية متعددة، وهو جانبٌ مهمل بشكل كبير في الأطروحات اليونانية في التكنولوجيا. في إحدى هذه النافورات، تصدر المياه من منبع على شكل درع، أو على شكل زهرة زنبق الوادي. يتم تفريغ الأشكال بالتناوب، إما بتقعُر طبقة من الماء إلى الأسفل، أو من خلال الرشاش. نافورة أخرى تُفرغ درعًا أو دفقةً واحدة.
وصف الأخوة بنو موسى أيضًا أول نافورة معروفة تعمل بطاقة الرياح.
الآليات والمكونات > الماكينات والأجهزة > الأجهزة الموسيقية الميكانيكية

اخترع الأخوة بنو موسى أول آلة موسيقية ميكانيكية معروفة، وهي آلة تعمل بالطاقة المائية وتُشغل أسطوانات قابلة للتبديل تلقائيًا. وفقًا لتشارلز فولر، فإن هذه الأسطوانة ذات الدبابيس على سطحها «ظلّت الجهاز الأساسي لإنتاج وإعادة إنتاج الموسيقى ميكانيكيًا حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر.»
اخترع بنو موسى أيضًا مُشغل ناي يبدو أنه كان أول آلة قابلة للبرمجة. صوت الناي كان يصدر من خلال البخار الساخن ويمكن للمستخدم ضبط الجهاز على أنماط مختلفة للحصول على أصوات مختلفة منه.
الآليات والمكونات > الماكينات والأجهزة > الأدوات العملية

الرافع الميكانيكي، وبالأخص رافع المحار، هو اختراع أصيل من اختراعات الأخوة بني موسى، وهو اختراعٌ لم يظهر قبلها في أي عمل لليونانيين. الرافع الذي وصفوه كان يستخدم لاستخراج الأجسام من تحت المياه، واسترداد الأجسام من قيعان المجاري المائية.
بنو موسى اخترعوا أيضًا قناعًا للغاز في وقت مُبكر لحماية العُمّال في الآبار الملوثة. ووصفوا أيضًا منفاخًا قادرًا على إزالة الروائح الكريهة من الآبار. وأوضحوا أن هذه الآلات تتيح للعامل «النزول إلى أي بئر يرغب لبعض الوقت دون أن يخشى، ودون أن تضره، إن شاء الله تعالى.»
الآليات والمكونات > الماكينات والأجهزة > موزعات المياه

يصف الكتاب موزعًا للمياه الساخنة والباردة، حيث يتبادل العمل منفذان، واحد لتصريف المياه الباردة وواحدٌ للساخنة، والعكس بالعكس بشكل متكرر. كما يصف أيضًا وعاءً إلى جانبه حوض، متى يتم صب الماء البارد في الجزء العلوي من الوعاء، يتم تصريفه من المصب إلى الحوض، ومتى يتم صب الماء الساخن أو أي سائل آخر إلى الحوض، فإن كمية مماثلة من الماء البارد تُصرف من مصب الوعاء.
يصف الكتاب أيضُا غلّاية بصنبور للوصول إلى الماء الساخن. يتم تسخين الماء بواسطة ماء بارد يتم سكبه في أنبوب يؤدي إلى خزان في قاع الغلّاية، حيث يتم تسخين الماء بالنار. ويستطيع المرء الوصول إلى الماء الساخن عن طريق صنبور.
الآليات والمكونات > الماكينات والأجهزة > أجهزة أخرى

بعض الأجهزة الأخرى التي وصفها بنو موسى شملت:
•	الأجهزة الميكانيكية الحيَليّة
•	مصباحُ الإعصار
•	المصباح ذاتي التقليص (بواسطة أحمد بن موسى بن شاكر)
•	المصباح ذاتي التغذية
مراجع

↑  Dimarogonas, 2000, p. 15
1 2  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, p. 44, ISBN 90-277-0833-9
↑  Rosheim, 1994, p. 9.
↑  Bunch, 2004, p. 107
1 2  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, p. 21, ISBN 90-277-0833-9
↑  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, p. 23, ISBN 90-277-0833-9
1 2  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, p. 24, ISBN 90-277-0833-9
↑  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, p. 22, ISBN 90-277-0833-9
↑  Ahmad Y Hassan, Transfer Of Islamic Technology To The West, Part II: Transmission Of Islamic Engineering
↑  J. Adamy & A. Flemming (November 2004), "Soft variable-structure controls: a survey", Automatica (Elsevier) 40 (11): 1821–1844, doi:10.1016/j.automatica.2004.05.017
1 2 3  Donald Routledge Hill, "Mechanical Engineering in the Medieval Near East", Scientific American, May 1991, p. 64-69. (cf. Donald Routledge Hill, Mechanical Engineering)
↑  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, pp. 23–4, ISBN 90-277-0833-9
↑  Otto Mayr (1970). The Origins of Feedback Control, MIT Press.
↑  Fowler, Charles B. (October 1967), "The Museum of Music: A History of Mechanical Instruments", Music Educators Journal (Music Educators Journal, Vol. 54, No. 2) 54 (2): 45–49, doi:10.2307/3391092, JSTOR 3391092
↑  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, pp. 76–7, ISBN 90-277-0833-9
↑  Young, M. J. L. (1990), The Cambridge history of Arabic literature, Cambridge University Press, p. 264, ISBN 0-521-32763-6
1 2  Banu Musa (authors), Donald Routledge Hill (translator) (1979), The book of ingenious devices (Kitāb al-ḥiyal), Springer, pp. 74–7, ISBN 90-277-0833-9
↑  كتاب الحيل (عهد الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد) | مترجم - Moutarjam نسخة محفوظة 04 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أدب عربي
بوابة الفيزياء
بوابة تاريخ العلوم
بوابة كتب
قطب الدين أعظمشاه

السُّلطَانُ پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان الگوركاني (بالفارسية: پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان گوركاني، وبالأردية: پَادِشَاه المَمَالِك أَبُو الفَيْض قُطْبُ الدِّيْنِ مُحَمَّد أَعْظَمشاه عَالِيجَاه غَازِي بن مُحَمَّد أَوْرَنِكْزِيب بن مُحَمَّد شَاهْجِهَان گوركاني) (3 شعبان 1063هـ - 20 ربيع الأول 1119هـ المُوافق فيه 28 حزيران (يونيو) 1653 - 20 حزيران (يونيو) 1707م) المعروف اختصارًا بِـ«قُطب الدين أعظمشاه» أو «مُحمَّد أعظمشاه» أو «مُحمَّد أعظم شاه»، هو سابع سلاطين مغول الهند الذين حكموا شبه القارة الهنديَّة طيلة ثلاثمائة سنة، وقد حكم البلاد في سنة 1119هـ المُوافقة لِسنة 1707م. لقبه «أعظمشاه» منحوت من «أعظم» العربيَّة و«شاه» الفارسيَّة بمعنى «ملك»، فيصير المعنى الحرفي للإسم: «أعظم ملك» أو «أعظم المُلُوك».
كان أعظمشاه حسن السيرة، لبقًا وحكيمًا، فقرَّبه والده أورنكزيب إليه ولازمه، وكان يستمتع بصُحبته ومُحادثته في شؤون العلم والسياسة والاجتماع، وتوجَّس فيه خيرًا للبلاد والعباد، وخشي أن يخسره أو يُفارقه، بل اعتقد أنَّ مثل هذه المحبَّة لا يُمكن أن تدوم، بل شأنها الزوال إمَّا حسدًا أو طمعًا، فكان يقول: «الفِرَاقُ حتميٌّ بين هَذَين الخَلِيلَين»، يعني بينه وبين ولده.
عيّنه والده وليًّا للعهد وظلَّ في هذا المنصب حتَّى وفاة والده. تولَّى عدَّة مناصب سياسيَّة خلال حياته، فكان صوبدارًا لبرار ومالوة والبنغال والگُجرات والدكن. كما شارك في عدَّة حملاتٍ وغزواتٍ لأبيه، أبرزها حرب الراجپوت عند ميوار، والمراثيين في بيجافور.
فرَّق أورنكزيب أبنائه في أنحاء الدولة ما أن شعر بدُنوِّ أجله، مخافةً أن يقع بينهم الاقتتال طلبًا للمُلك، تمامًا كما حصل بينه وبين إخوته من قبل، فبعث بأعظم إلى بيجافور وبمُحمَّد كامبخش إلى مالوة، وكان مُحمَّد مُعظَّم في قلعة جمرود عند أطراف الدولة. لكنَّ هذا الفعل لأورنكزيب لم يفعل شيئًا سوى تأجيل الصراع على العرش، فما أن توفي حتَّى تنازع الإخوة على المُلك، واقتتلوا في سبيل تأمين صيرورته إلى كُل واحدٍ منهم. كان أعظمشاه الأسرع إلى التربُّع على تخت السلطنة، فأعلن نفسه سُلطانًا في مدينة أحمد نگر بعد وفاة والده بقُرابة شهر، يوم 10 ذي الحجَّة 1117هـ المُوافق 4 نيسان (أبريل) 1707م، لكنَّه لم يتمكَّن من الوصول إلى العاصمة قبل أخويه، بل كان ذلك مُقدَّرًا لأخيه مُحمَّد مُعظَّم، فاستولى عليها وأرسل لأعظمشاه أن يكتفي بصوبات جنوب الهند، واعدًا إيَّاه أن يُضيف إلى مُلكه ولاياتٍ أُخرى، لكنَّ أعظم رفض وزحف على أخيه لحربه، إلَّا أنَّه تأخَّر في الوصول نتيجة مصاعب واجهت جيشه أثناء الطريق، ولمَّا تقابل الجمعان في موضعٍ يُسمَّى «ججاؤ» على مُقرُبةٍ من أغرة، دارت رحى معركة عنيفة قُتل فيها أعظمشاه مع أولاده مُحمَّد بيداربخت وجوانبخت وإسكندرشان، لينتهي حُكمه بعد أربعة أشهرٍ فقط، واختُلف في تحديد هويَّة قاتله.
نشأته

وُلد مُحمَّد أعظم يوم 3 شعبان 1063هـ المُوافق 28 حزيران (يونيو) 1653م في مدينة بُرهانفور. والده هو مُحمَّد مُحيي الدين أورنكزيب، سادس سلاطين مغول الهند، ووالدته هي دلرس بانو بيگم بنت الميرزا بديع الزمان الصفوي الشهير بـ«شاه نواز خان»، وهو أحد كبار الأُمراء في الدولة المغوليَّة خلال عهد السُلطان شاهجهان، وينحدر من الشاه إسماعيل بن حيدر مؤسس الدولة الصفويَّة.
تُوفيت والدته وهو في الرابعة من عُمره، بُعيد إنجابها ولدها الخامس مُحمَّد أكبر، فعانت من حُمَّى النفاس وماتت بعد قُرابة شهرٍ. تأثَّر أعظم بوفاة والدته تأثُرًا كبيرًا، حتَّى قيل أنه أُصيب بانهيارٍ عصبيّ، فعهد أورنكزيب به وبشقيقه الوليد إلى شقيقتهما الكُبرى زيب النساء بیگم، فتولَّت رعايتهما وأغدقت عليهما حنان الأُم، كما زادت هذه الحادثة من عطف والدهما عليهما.
شبَّ أعظم مُفاخرًا بنسبه التيموري من جهة أبيه، والصفوي من جهة أُمِّه، على اعتبار أنَّ هذا لم يجتمع لغيره من أولياء عهد سلطنة مغول الهند حتَّى ذلك الحين، فجميع السلاطين الذين سبقوه كانوا أبناء أُمَّهاتٍ هندوسيَّات أو تُركيَّات أو فارسيَّات لا يمتُنَّ بصلةٍ للصفويين. ولم يُشاركه في هذا النسب سوى شقيقه أكبر، لكن حين مات الأخير بعد سنوات، صار أعظم الشاهزاده الوحيد في البلاط المغولي صاحب الأصلين الشريفين الملكيين.
كان أعظم مُفضلًا عند حاشية البلاط نظرًا لنسبه المُلُوكي سالف الذكر، فقدَّموه على أخويه غير الشقيقين مُحمَّد مُعظَّم ومُحمَّد كامبخش على اعتبار أنَّهما ابنان لزوجتَي أورنكزيب الهندوسيَّتين. قال الرحَّالة البُندُقي «نقولا مَنُتْشِي» (بالإيطالية: Niccolao Manucci)‏ أنَّ رجال الحاشية الفُرس كانوا يُعظِّمون أعظمًا ويُبجِّلونه تبجيلًا كبيرًا كونه سبط بديع الزمان الصفوي المذكور.
حياته قبل السلطنة > ولايته البنغال

عيَّن أورنكزيب ابنه أعظمًا صوبدارًا على البنغال سنة 1678م بعد وفاة سلفه «أعظم خان كوكه»، فقام خلال فترة ولايته التي امتدَّت حتَّى سنة 1701م ببعض المُهمَّات، أبرزها فتح منطقة «كمرُپ» الواقعة بين نهريّ «مناس» و«بُرنادي» في آسام، خلال شهر شُباط (فبراير) 1679م، وشرع ببناء حصن لالباغ في دكَّا، ولكن لم يُكتب له أن يُكمله بنفسه. كما عيَّن «مير مولى» ديوانًا لتحصيل الضرائب من الرعيَّة.
لم تمضِ سنة وبضعة أشهر على تولِّي أعظم منصبه في البنغال، حتَّى استدعاه والده أورنكزيب لينضم إليه في قتال الراجپوت، فغادر دكَّا يوم 2 رمضان 1090هـ المُوافق 6 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1679م، لينضم إلى والده عند ميوار.
حياته قبل السلطنة > ثورة الراجپوت

أعلن الراجپوت الثورة على السلطنة المغوليَّة لسببين رئيسيين: حجز السُلطان أورنكزيب لمُمثلهم في البلاط وأسمى أُمرائهم، الراجا جسونت سينگه، الذي كان نائبًا لأورنكزيب في جمرود وحمل معهُ على قبائل البطهان في بلاد كابُل، لكنَّ السُلطان غضب عليه كونه انسحب من كابُل مع جيشه دون إذنه، وحارب أميرًا من أُمراء السند حين اعترض عليه وقتله، فما أن وصل بجيشه إلى دلهي أمر السُلطان ببقائه خارجها وحجزه مع أهله وأولاده هُناك حيثُ أدركه الموت. أمَّا السبب الآخر فهو أنَّ الأُمراء الراجپوتيين، وعلى رأسهم أمير رجپوتانة الرانا «جاي سينگه»، لم يقبلوا جزية الرُؤوس التي أعاد أورنكزيب فرضها على أهل الذمَّة، فصاروا يتكاسلون ويتلاعبون في أدائها، ويُعاونون الخارجين عن المُلك، فرأى السُلطان بوادر الفتنة في ذلك، فبدَّل سياسة المغول التقليديَّة مع الراجپوت وقرَّر اتباع الشدَّة معهم.
التفَّ الراجپوت حول زعامة الأمير «دُرغاداس» راجا جُدبُور، فما كان من السُلطان إلَّا أن جهَّز حملةً عسكريَّةً بقيادة ابنه أكبر والقائد «تهوُّرخان»، لغزو بلاد الراجپوت وضمِّها إلى الدولة المغوليَّة، وذهب هو إلى أجمير ليُراقب منها سير العمليَّات العسكريَّة. تعاون الرانا «جاي سينگه» مع الأمير «دُرغاداس» في التصدِّي للقُوَّات المغوليَّة، التي اجتاحت جُدبُور وخرَّبت ما بها من معابد وفتكت بكثيرٍ من العُصاة، فاعتصم الراجپوتيُّون الذين تمكَّنوا من الفرار في حُصُونهم بالجبال، وانطلقوا من هُناك للإيقاع بقُوَّات الدولة في عمليَّاتٍ خاطفة، وفشل الشاهزاده أكبر في كبح جماح الثائرين الذين كادوا يصلون إلى قطع الإمدادات والمُؤن عن أورنكزيب نفسه وهو في ميوار. أدَّى حرج الموقف بأورنكزيب إلى استدعاء ولدية الآخرين، أعظم ومُعظَّم، بقُوَّاتهما من الدكن والبنغال ليُشاركاه الحرب عند ميوار، في حين وجَّه ابنه أكبر إلى مروار بعد أن أنَّبه تأنيبًا شديدًا لتهاونه السابق مع العدو. اضطُرَّت القُوَّات الراجپوتيَّة للفرار من أمام هذا الزخم العسكري، فتراجعت إلى الجبال واحتمت بها، فحاصرتها الجُيُوش السُلطانيَّة ودمَّرت المحاصيل الزراعيَّة لحرمانها من المُؤن، فما كان من الراجپوت إلَّا لجأوا إلى الحيلة.
التفَّ أُمراء الراجپوت حول الشاهزاده أكبر، البالغ ثلاثةٌ وعشرين ربيعًا، وكان طموحًا غاضبًا من تأنيب أبيه له، فما زالوا يُزيِّنون لهُ الخُرُوج على أبيه حتَّى استجاب لهم ونادى بنفسه سُلطانًا عليهم. زحف أكبر بقُوَّات الثائرين، التي تجاوزت السبعين ألفًا، إلى أجمير مقر السُلطان، ولم يكن بها حوله من الجُند حينئذٍ ما يزيد على الألف فارس. ويبدو أنَّهُ تباطأ في زحفه وانهمك بمتعه، ما أتاح الفُرصة لأورنكزيب كي يُغري أُمراء الراجپوت ويصرفهم عن ابنه ويجذبهم إلى صفِّه، فانضووا تحت لواء الجُيُوش السُلطانيَّة. وتفصيل ذلك أنَّ أورنكزيب بعث كتابًا إلى ابنه أكبر، وتعمَّد أن يقع بأيدي الراجپوتيين، أثنى فيه على الشاهزاده وعلى خداعه للأعداء على ما رسمه له من قبل، وأمره باستدراجهم حتَّى يُحصرون بين قُوَّتيّ المُسلمين ليُبادوا عن آخرهم، فإذا بهؤلاء ينفرط عقدهم حين اطَّلعوا على الرسالة، وإذا بالشاهزاده الثائر يجد نفسه وحيدًا، ففرَّ إلى الدكن ومنها إلى الدولة الصفويَّة، وعاش بقيَّة أيَّامه في مدينة مشهد إلى أن أدركه الموت، فدُفن في حرم الإمام الرِّضا.
أمَّا سائر الأُمراء الراجپوت فلم يجدوا بُدًّا من التسليم والخُضُوع، حتَّى الرانا «جاي سينگه» الذي استشفع بالشاهزاده مُحمَّد مُعظَّم، فعفا عنه السُلطان وقرَّبه إليه، وأعطى له منصبًا في حاشيته، وأعفاه وقومه من جزية الرؤوس لقاء تنازله عن بعض حُصُونه للدولة. وهكذا انتهت فتنة الراجپوت سنة 1092هـ المُوافقة لسنة 1681م.
حياته قبل السلطنة > حصار بيجافور

استنزفت حُرُوب أورنكزيب مع الأفغان والراجپوت موارد الدولة المغوليَّة وأموالها، وأتاحت لإمارات الدكن الهندوسيَّة والشيعيَّة أن تُثير الاضطرابات والمتاعب في وجهها من واقع اضطرار السُلطان إلى استدعاء قُوَّاته العسكريَّة من الدكن، ما أحدث فراغًا عسكريًّا ملأته هذه الإمارات بأعمالها العُدوانيَّة، وكان أهم ما استرعى انتباه السُلطان هو ثورة المراثيين، فقد أعلن أميرهم «سيواجي» العصيان مُستغلًا انشغال السلطنة بحُرُوبها، فطرد نائب أورنكزيب من كُنكان سنة 1081هـ المُوافقة لسنة 1670م واستولى على مدينة سورت، فبلغ ما انتهبه منها ما يزيد قيمته على سبع ملايين روپيَّة، وكان من أثر غاراته المُتكرِّرة على هذا الميناء المُهم أن كسدت التجارة فيه. كما غزا خاندش سنة 1082هـ المُوافقة لسنة 1671م، وراح يفرض على كُلِّ ناحيةٍ يغزوها ربع إيراداتها شرطًا منه ليُؤمِّن الناس، فإذا ما رفض سُكَّانها، سلبهم ونهبهم.
وكانت الدولتان الشيعيَّتان العادلشاهيَّة والقُطبشاهيَّة في جنوب الهند تمُدَّان العصاة الهندوس بأموالٍ كثيرة اتقاء شرِّهم، فرأى أورنكزيب أن يُوجِّه جُهُوده كُلَّها إلى الاستيلاء على هاتين الدولتين، فيحرم بذلك المراثيين من موردٍ ماليّ مُهم ويقضي في الوقت نفسه على الحُكَّام الشيعة المُتشددين الذين كانت علاقتهم بالمغول مُضطربة عبر أغلب مراحل تاريخهم. أرسل أورنكزيب حملةً للقضاء على الدولة العادلشاهيَّة أولًا وضم أراضيها إلى السلطنة المغوليَّة، فبعث بابنه الشاهزاده مُحمَّد مُعظَّم سنة 1095هـ المُوافقة لسنة 1684م لحصار العاصمة بيجافور، إلَّا أنَّهُ لم يُحرز نجاحًا، فأردفه بمددٍ بقيادة «غازي الدين خان»، فالتقى بجنود بيجافور قُرب مدينة «إندي» وانتصر عليهم وزحف نحو العاصمة وحاصرها.
استمرَّ حصار حصن بيجافور خمسة عشر شهرًا تخلَّلته مُحاولات عقيمة من طرف صاحبه السُلطان إسكندر بن علي العادلشاهي، لالتماس المُساعدة من كُلٍ من أبي الحسن تاناشاه القُطبشاهي صاحب گُلكُندة، وسنبهاجي أمير المراثيين، بالإضافة إلى إقدام البيجافوريين على إتلاف المزروعات وحرق المحاصيل الزراعيَّة لحرمان المغول من الاستفادة منها، وقد عانى هؤلاء شُحًا شديدًا في الأقوات كاد يصرفهم عن هدفهم لولا إمداد السُلطان لهم بالمُؤن اللازمة. واستعان البيجافوريون بمدافع أضخم وأقوى من مدافع المغول، منها مدفعٌ شهير عُرف بـ«ملك الميدان» قيل بأنَّه أضخم آلة صُبَّت من البرونز، كان يُطلق قذائف قُطرها تسعة وستون سنتيمترًا، وقد أصابت إحدى قذائف البيجافوريين براميل بارودٍ للمغول، فانفجرت وقضت على قُرابة خمسمائة من الرجَّالة.
أرسل أورنكزيب حينذاك ابنه أعظمًا على رأس جيش يُقدِّرُ بخمسين ألف جُنديٍّ لزيادة الضغط والحصار على گُلكُندة، وأرفقه بأحد أُمراء الجيوش «روح الله خان». وصل أعظم إلى المدينة المذكورة في شهر آذار (مارس) 1685م، فاستولى بواسطة فرسانه السواري بقيادة «دِلِر خان» على عددٍ من المواقع الاستراتيجيَّة ونصب فيها مدافعه، وشرع يقصف أسوار بيجافور. نال الحصار الشديد أخيرًا من صمود البيجافوريين ومُقاومتهم، واضطرَّ السُلطان إسكندر إلى الاستسلام في شهر ذي القعدة 1096هـ المُوافق لشهر تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1685م، ودخل أورنكزيب العاصمة في أوائل سنة 1097هـ المُوافقة لسنة 1686م، فهدم النُقُوش الهنديَّة التي كانت تُزيِّن القصر الملكي، كما دمَّر رجاله بدورهم عددًا من المُنشآت الفخمة الأُخرى، وأضحت بيجافور من أملاك المغول، وسقطت بسُقُوطها الدولة العادلشاهيَّة بعد أن عمَّرت قُرابة قرنين. وعامل السُلطان أورنكزيب نظيره إسكندر العادلشاهي مُعاملةً طيِّبة وسمح له بالإقامة في دولت آباد، ولكنَّهُ استدعاه بعد قليل إلى مُعسكره حيثُ أقام حتَّى وفاته.
وفاة أورنكزيب ووصيَّته

تمكَّن أورنكزيب من الانتصار على الشيعة وضمَّ الدولتين العادلشاهيَّة والقُطبشاهيَّة إلى مملكته، ثُمَّ تفرَّع للقضاء على ثورة المراثيين فأخمدها سنة 1101هـ المُوافقة لسنة 1690م، وقتل زعيمهم الأمير سمبهاجي، الذي خلف والده سيواجي. ثُمَّ رغب بمُتابعة فُتُوحاته حتَّى يُخضع إمارة ڤيايانگر، وهي آخر ما بقي من ممالك هنديَّة خارج سُلطان المغول، فيجعل جنوب الهند صوبةً من صوبات دولته على غرار البنغال أو الپُنجاب، فقضى ما تبقَّى من عُمره مُقيمًا، في الغالب، هُناك مُحاولًا تحقيق هذا الهدف، لكن لم يُكتب له أن يُحقِّق هدفه على الوجه الذي ابتغاه. ذلك أنَّ قادة جُيُوشه لم يكونوا من طراز أولئك الرجال الأشدَّاء الجلودين الذين ساروا مع جدِّه الأكبر بابُر ففتح بهم الهندُستان وكسر بهم شوكة الراجپوتيين، إذ كان كُل واحدٍ منهم يحرص أشد الحرص وهو في حملات الدكن على توفير أسباب الرفاهيَّة والأُبَّهة لنفسه على أكمل وجه وكأنَّهُ لا يزال يُقيم بالعاصمة في قصره ومن حوله نسائه وجواريه. كما كان الراجپوتيُّون بدورهم قد تخلُّوا عنه، وهم الذين طالما عاونوا آبائه في حُرُوبهم من قبل. نتيجة هذا الواقع وبسبب كبر سنِّه وكثرة علله، سار أورنكزيب إلى أحمد نگر سنة 1117هـ المُوافقة لسنة 1705م، ليستريح وجُنده ويستجمعوا قواهم قبل المضيّ قدمًا.
لم تنقضِ سنة على أورنكزيب بأحمد نگر حتَّى بلغ به المرض والشيخوخة مبلغه، فأيقن بدُنُوّ أجله، وسارع في تفريق أبنائه في أنحاء الدولة مخافة أن يقع بينهم ما وقع بينه وبين إخوته من قبل من تطاحُنٍ وفتن أواخر عهد أبيه شاهجهان، فبعث بأعظم إلى بيجافور وبمُحمَّد كامبخش إلى مالوة، كما يظهر أنَّ أورنكزيب احتاط حين فرَّق أبنائه من تآمرهم عليه في أواخر حياته وهو في هذه الحالة من الضعف، فيلقى على أيديهم ما لقيه والده شاهجهان من مصير. ولمَّا اشتدَّ عليه المرض أوصى رجاله بأن تُقام له جنازة بسيطة بعد وفاته، وأن يُسرعوا بدفنه في أقرب مقبرة للمُسلمين، ولا يزيدوا في ثمن كفنه عن خمس روپيَّات، كان قد كسبها من صنع الطواقي وبيعها، وأن يتصدَّقوا على الفُقراء بثلاثمائة روپيَّة، كانت كُل ما يملكه من نسخه القُرآن وبيعه النسخ. وفي يوم الجُمُعة 28 ذي القعدة 1118هـ المُوافق 20 شُباط (فبراير) 1707م تُوفي أورنكزيب وقد قارب التسعين، فووري التُراب في مقبرةٍ تبعد أربعة أميال عن دولت آباد، وقبره بسيطٌ مكشوف لا يُقارن بقُبُور أجداده من حيث العظمة والفخامة.
ترك السُلطان المُتوفَّى وصيَّةً تتضمَّن تعليمات دفنه المذكورة سلفًا، وتقسيم الدولة بين أولاده الثلاثة، وقد وجد حميد الدين خان رئيس القصر هذه الوصيَّة تحت وسادة السُلطان، وتقضي القسمة بتعيين مُعظَّم وليًّا للعهد وخلفًا له، وإزاحة أعظم منها وتعويضه بحُكم مالوة والگُجرات وشماليّ الدكن ودلهي، ويتولَّى كامبخش حكم بيجافور وحيدر آباد وأغرة، على أن يعترفا بحق أخيهما مُعظَّم بولاية العرش، وذلك حتَّى يظل الحُكم مُتماسكًا. ولكنَّ الأخوين لم يقنعا بنصيبهما وتطلَّعا إلى اعتلاء العرش.