stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غضب للحق
العناصر

وسائل الصالحين يتصرفون وفقا للقانون الإلهي أو الأخلاقية أو خالية من الشعور بالذنب أو الخطيئة. أنها قد تشير أيضا إلى القرار الصحيح أخلاقيا أو مبرر أو العمل أو لإجراء ما الذي ينشأ من شعور غضب من العدالة أو الأخلاق. «السخط» هو الغضب الذي أثارته شيء ظالم، يعني، أو لا يستحق. في قاموس قياسي يصف السخط بأنها «تنطوي على شعور الغضب اختلط مع ازدراء أو الاشمئزاز».
يقول دانيال يتبي أن «الغضب ليس دائما خاطئين»، في أن يتم العثور عليه بين غير مذنبين. على سبيل المثال، كان يسوع «غاضب مع الفريسيين لقسوة قلوبهم، ومع ذلك لم تكن لديه الرغبة في الانتقام هذه الخطيئة عليهم، ولكن كان التعاطف الكبير بالنسبة لهم». في [الذي؟] 'ق سكوت تعليق على أفسس 4:26، وقال انه يلاحظ أن «... في مناسبات عديدة، في إدارة الأسر، في التوبيخ الخطيئة، وحتى في ترتيب اهتماماتها الزمنية»، يسمح غضب المسيحيين. ومع ذلك، ينبغي أن سكوت يحذر المسيحيين تهدف إلى «.... أن يكون حذرا للغاية ويقظة لكبح جماح تلك العاطفة الخطرة داخل حدود العقل والوداعة والتقوى، والإحسان؛ عدم الغضب من دون سبب، أو أعلى سبب، أو في فخور، والأنانية، ونكد الطريقة». وعلى النقيض من بعض المعلقين الذين يقولون ان السخط الصالحين قد يكون شكلا يجوز من الغضب داخل الدين المسيحي، يقول سكوت أن المسيحيين لا ينبغي التعبير عن الغضب في «لغة السخط الشديد».
للتعليق على مزامير 137:2 المتقدم يجادل بأن هذه المزامير هي عن "مرارة المنفى الذي أرغم الله في يهوذا"، بزعم مع الهدف المتمثل في تحويل هذا الحزن إلى الحماس، بحيث "الغضب يمكن أن تستخدم لنظف بعيدا الخطيئة" حسب أصبحت "ساخطا بعدل". في ريتشارد تعليقات على سفر الأمثال 15:18 في كيفية البقاء على قيد الحياة المنفى، ويقول انها "على ما يرام بالنسبة لنا أن يكون ساخطا باستقامة طالما أننا لا خطيئة." في كتابه القوى الدافع، وأنه يلاحظ أن "ونحن قد تكون غاضبة والخطيئة لا، ولكن قد يصبح هذا التصرف الخاطئ، وهذا في أعلى درجة ومن ذلك عندما يكون المفرطة، عندما يكون الغضب، ويجعلنا نفقد السيطرة. أنفسنا. كان الأمر كذلك، وربما تصبح بالعكس، عندما يقودنا لأتمنى الشر لأولئك الذين اساءوا لل. ومن الاستياء عندما يدفعنا للالتقاء وسداد الشر بالشر. ومن الانتقام عندما تدفعنا لسحق أولئك الذين أصيبوا لنا. إنه الانتقام الذي يسعى فيه إلى مبدع وبمشقة الوسائل والأدوات لإعطاء الألم لأولئك الذين أحبطت لنا. بالفعل دخلت الخطيئة
مراجع

↑  ST, II-II, Q. 158, a. 1, sed contra. نسخة محفوظة 11 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Craig L. Adams. "Righteous Indignation". Homepage.mac.com. مؤرشف من الأصل في 2012-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-19.
↑  "Righteous Indignation (Forerunner Commentary) :: Bible Tools". webcache.googleusercontent.com. 19 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 2008-02-28. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-19.
| ع ن شعور (قائمة) | ع ن شعور (قائمة) | ع ن شعور (قائمة) |
| --- | --- | --- |
| شعور |  عاطفة  ألم  غضب  انزعاج  قلق  كرب  لا مبالاة  تيقظ  انجذاب  سأم  شفقة  احتقار  انهزامية  اكتئاب  رغبة  شهوة  اشمئزاز  إحباط  نشوة  حرج  تقمص وجداني  انتباه  حماسة  حسد غبطة  ابتهاج  خوف فزع  رعب  إحباط  امتنان  فجع  شعور بالذنب  سعادة  كره  الحنين إلى الوطن  أمل  عدائية  إذلال  هستيريا  انعدام الأمن  إهانة  اهتمام  تهيجية  انعزال  غيرة  البهجة  وحدة  رغبة  حب عشق  سوداوية  مونو نو اواري  حنين  شغف  لذة  فخر  رفض  ندم  أسف  غيظ  حزن  شماتة  خزي  صدمة  خجل  حقد  توتر  معاناة  دهشة  هم  طيبة  |  |
| رؤية كونية |  انهزامية  عدمية  تفاؤل  تشاؤم  عزلة  |  |
بوابة المسيحية
بوابة علم النفس
سلادانا بوب لازيتش

سلادانا بوب لازيتش (بالصربية: Слађана Поп-Лазић) مواليد 26 يوليو 1988 في بلغراد، هي لاعبة كرة يد صربية تلعب كمحور. مثلت منتخب بلادها.
سجل المنافسة

شاركت في البطولات التالية:
بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2010
بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2012
بطولة أوروبا لكرة اليد للسيدات 2016
مراجع

↑  "Slađana Pop-Lazić". eurohandball.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-04.
| ع ن تشكيلة صربيا – بطولة أوروبا 2016 – المركز 9 | ع ن تشكيلة صربيا – بطولة أوروبا 2016 – المركز 9 | ع ن تشكيلة صربيا – بطولة أوروبا 2016 – المركز 9 |
| --- | --- | --- |
|  2 سانيا رادوسافيليفيتش  3 كاتارينا كربج سليزاك  5 يلينا تريفونوفيتش  9 يلينا جيفكوفيتش  10 جوفانا كوفاتشيفيتش  15 أندلا جانيوشفيتش  16 جوفانا ريسوفيتش  18 تمارا جيورجيف  20 سلادانا بوب لازيتش  23 ماريا أوبرادوفيتش  27 نينا كولوندجيتش  30 Nikolić  33 جوفانا ستويليكوفيتش  71 كريستينا ليشتشفيتش  83 ماريا بيتروفيتش  90 Čolić  99 مارينا دميتروف  المدرب: Đurić  |  2 سانيا رادوسافيليفيتش  3 كاتارينا كربج سليزاك  5 يلينا تريفونوفيتش  9 يلينا جيفكوفيتش  10 جوفانا كوفاتشيفيتش  15 أندلا جانيوشفيتش  16 جوفانا ريسوفيتش  18 تمارا جيورجيف  20 سلادانا بوب لازيتش  23 ماريا أوبرادوفيتش  27 نينا كولوندجيتش  30 Nikolić  33 جوفانا ستويليكوفيتش  71 كريستينا ليشتشفيتش  83 ماريا بيتروفيتش  90 Čolić  99 مارينا دميتروف  المدرب: Đurić  |  |
| ع ن تشكيلة صربيا – كرة اليد للسيدات – بطولة أوروبا 2012 – المركز 4 | ع ن تشكيلة صربيا – كرة اليد للسيدات – بطولة أوروبا 2012 – المركز 4 | ع ن تشكيلة صربيا – كرة اليد للسيدات – بطولة أوروبا 2012 – المركز 4 |
| --- | --- | --- |
|  3 كاتارينا كربج سليزاك  4 يلينا بوبوفيتش  7 أندريا ليكيتش  11 سانيا داميانوفيتش  15 يلينا إريتش  16 جوفانا ريسوفيتش  17 سانيا رايوفيتش  20 سلادانا بوب لازيتش  21 سفيتلانا أوجنينوفيتش  26 بيليانا فيليبوفيتش  27 كاتارينا توماسيفيتش  28 آنا كاتشارفيتش  30 يلينا نيشافيتش  31 إيفانا ميلوسيفيتش  33 جوفانا ستويليكوفيتش  71 كريستينا ليشتشفيتش  99 مارينا دميتروف  المدرب: Bošković  |  3 كاتارينا كربج سليزاك  4 يلينا بوبوفيتش  7 أندريا ليكيتش  11 سانيا داميانوفيتش  15 يلينا إريتش  16 جوفانا ريسوفيتش  17 سانيا رايوفيتش  20 سلادانا بوب لازيتش  21 سفيتلانا أوجنينوفيتش  26 بيليانا فيليبوفيتش  27 كاتارينا توماسيفيتش  28 آنا كاتشارفيتش  30 يلينا نيشافيتش  31 إيفانا ميلوسيفيتش  33 جوفانا ستويليكوفيتش  71 كريستينا ليشتشفيتش  99 مارينا دميتروف  المدرب: Bošković  |  |
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة صربيا
بوابة كرة اليد
في كومنز مواد ذات صلة بـ سلادانا بوب لازيتش.
بولس يازجي

| بولس يازجي>  . معلومات شخصية  | بولس يازجي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: بولس يازجي  
الميلاد: سنة 1959  (العمر 65–66 سنة)   اللاذقية  
الجنسية:  سوري
إخوة وأخوات: يوحنا العاشر يازجي  
 مناصب    :  مناصب    
مطران حلب وإسكندرون للروم الأرثوذكس: مطران حلب وإسكندرون للروم الأرثوذكس
2 أكتوبر 2000  – 2021 : 2 أكتوبر 2000  – 2021 
 أفرام معلولي  ‏ :  أفرام معلولي  ‏ 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
 :  
الكنيسة: بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
الأبرشية: أبرشية حلب للروم الأرثوذكس
المدينة: حلب
تاريخ الانتخاب: 20 تشرين الأول / أكتوبر 2000
معلومات شخصية : معلومات شخصية 
الولادة: 1959 (العمر 65–66) اللاذقية,  الجمهورية العربية المتحدة
الجنسية:  سوري
المدرسة الأم: جامعة اللاذقية جامعة أرسطو (الشهادة:ماجستير في اللاهوت) (–1989)  
شهادة جامعية: دكتوراة في اللاهوت  ‏  
المهنة: قس أرثوذكسي  ‏  
اللغات: العربية  
موظف في: معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المتروبوليت بولس يازجي (ولد عام 1959 في اللاذقية، الجمهورية العربية المتحدة) مطران أبرشية حلب للروم الأرثوذكس وشقيق البطريرك يوحنا العاشر يازجي بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، ولد في اللاذقية وحصل على الإجازة في الهندسة المدنية من جامعة تشرين ثم انتقل إلى دراسة اللاهوت حيث حصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه من جامعة تسالونيك في اليونان حيث تم نشر أطروحة الدكتوراه التي كتبها باللغة اليونانية وعنوانها «الأسس الاسختولوجية للأخلاقيات المسيحية عند الذهبي الفم»  كما تعلم الموسيقى البيزنطية وفن رسم الأيقونات البيزنطية. في عام 1992 بدأ بتدريس مجموعة من المواد بكلية اللاهوت بجامعة البلمند وبعد فترة أصبح عميداً لكلية اللاهوت وترأس دير سيدة البلمند منذ 1994 حتى 2001.
المراتب

أصبح بولس يازجي شماساً عام 1985 على يد المطران يوحنا منصور ثم أصبح كاهناً العام 1992 أيضاً على يد المطران يوحنا منصور. ثم ترفع إلى رتبة أرشمندريت العام 1994. وفي 2 تشرين الأول / أكتوبر 2000 انتخب بإجماع المجمع الأنطاكي المقدس مطران لأبرشية حلب حيث تمت سيامته الأسقفية بقداس ترأسه البطريرك أغناطيوس الرابع هزيم في الكنيسة المريمية في العاصمة السورية دمشق أقيم بتاريخ 20 تشرين الأول / أكتوبر 2000 وتم تنصيبه في كاتدرائية القديس الياس بحلب بتاريخ 22 تشرين الأول / أكتوبر 2000.
حادثة الخطف

بتاريخ 23 نيسان / أبريل 2013 خُطف المطرانان بولس يازجي وغريغوريوس يوحنا إبراهيم من قبل مسلحين أثناء قيامهما بمهمة إنسانية شمال مدينة حلب في مناطق تسيطر عليها المعارضة المسلحة قرب معبر باب الهوى على الحدود التركية.
اتضح في 9/12/2024 ان سماحة المطران بولس اليازجي كان في سجون المجرم المعزول بشار الاسد في سوريا وعملية خطفه و فبركتها على انها من قبل الثوار اتت لكي تعطي صورة اجرامية للشعب الثائر الحر
بويل

لمعانٍ أخرى، طالع بويل (توضيح).
| بويل | بويل |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  جمهورية أيرلندا  
التقسيم الأعلى: مقاطعة روسكومون  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 53°58′19″N 8°18′00″W﻿ / ﻿53.972°N 8.3°W﻿ / 53.972; -8.3   
المساحة: 10.82 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 83 متر  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00  
الرمز الجغرافي: 2966044  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بويل (بالإنجليزية: Boyle، بالأيرلندية:Mainistir na Búille)‏ هي مدينة في مقاطعة روسكومون في أيرلندا. وهي تقع على سفح جبال كرلو قرب لوخ كي في شمال البلاد. وتوجد قربها أيضا مقبرة كاروكيل المغليثية، ودولمن درومانون وبحيرات الصيد في لوخ أرو ولوخ جارا. بلغ عدد سكان البلدة 3,000 في عام 2010.
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في بويل
باتريك فرنسيس شيهان
مورين أوسوليفان
كريس أوداود
يوجين ميرفي
مراجع

↑    "صفحة  بويل في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
| ع ن مدن جمهورية أيرلندا | ع ن مدن جمهورية أيرلندا | ع ن مدن جمهورية أيرلندا |
| --- | --- | --- |
| جمهورية أيرلندا |  دبلن  كورك  ليمريك  غالواي  وترفورد  كيلكيني  بويل  سلايغو  كلارا  كوف  |  |
| أيرلندا الشمالية |  بلفاست  ديري  ليسبورن  نيوري  أرماه  |  |
 مدن أيرلندا في كومنز:  مدن أيرلندا في كومنز
بوابة تجمعات سكانية
بوابة أيرلندا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
ميلوش كوستادينوفيتش

ميلوش كوستادينوفيتش مواليد 2 ديسمبر 1988 في صربيا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة يد صربي يلعب كجناح أيمن. مثل منتخب صربيا لكرة اليد. حقق المركز الثاني في البطولة الأوروبية لكرة اليد للرجال 2012.
الميداليات

| الميدالية | المسابقة |
| --- | --- |
2 فضية: بطولة أوروبا لكرة اليد للرجال 2012
:
مراجع

↑  "Miloš Kostadinović Profile". European Handball Federation. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-11.
| ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2012 (الفضية) | ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2012 (الفضية) | ع ن صربيا – كرة اليد للرجال– بطولة أوروبا 2012 (الفضية) |
| --- | --- | --- |
|  1 دراغان مارجانك  5 جاركو شيشوم  6 ماركو فوجين  7 إيفان نيكتشفيتش  9 نيكولا مانويلوفيتش  11 آلم توسكيتش  12 داركو ستانيتش  13 مومير إيليتش (C)  15 دوبريفوي ماركوفيتش  17 رايكو برودانوفيتش  18 راستكو ستويكوفيتش  20 مومير رنيتش  21 ميلوش كوستادينوفيتش  22 بويان بيليانسكي  23 نيناد فوشكوفيتش  25 داليبور تشوتورا  26 Stanković  31 بيتار نيناديتش  المدرب: فيسلين فوكوفيتش  |  1 دراغان مارجانك  5 جاركو شيشوم  6 ماركو فوجين  7 إيفان نيكتشفيتش  9 نيكولا مانويلوفيتش  11 آلم توسكيتش  12 داركو ستانيتش  13 مومير إيليتش (C)  15 دوبريفوي ماركوفيتش  17 رايكو برودانوفيتش  18 راستكو ستويكوفيتش  20 مومير رنيتش  21 ميلوش كوستادينوفيتش  22 بويان بيليانسكي  23 نيناد فوشكوفيتش  25 داليبور تشوتورا  26 Stanković  31 بيتار نيناديتش  المدرب: فيسلين فوكوفيتش  |  |
بوابة أعلام
بوابة صربيا
بوابة كرة اليد
وادي اعسمة

وادي اعسمة هو مجرى مائي موسمي في جبال الحجر في إمارة رأس الخيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة. يمتد غربًا على نطاق واسع من قريةاعسمة حتى ينضم إلى وادي الفرع، حيث يشكل التقاءه الموضع بين وادي الفرع ووادي السدر.
يُعد موقع وادي اعسمة موقعًا شهيرًا لسائقي الرحلات النهارية والطرق الوعرة، ويشتهر بمساحاته الخضراء المورقة والمزروعة. إنه موقع «حدائق السلطان»، وهي منطقة وفيرة بنابتات الدفلى والأعشاب وبساتين النخيل والبِرَك التي غالبًا (وبشكل غير عادي) تحتوي على المياه على مدار العام، فضلاً عن توفر أراضي لتعشيش لطيور البلشونيات. في فصل الشتاء، يتلقى الوادي الجبلي هطول أمطار غزيرة، مما يؤدي إلى فيضانات مفاجئة، وقد تشهد هطول البَرَد أحيانًا.
كان أبناء قبيلةالمزاريع قد استوطنوا قريتي اعسمة ومورد ومجرى وادي اعسمة بشكل تقليدي.
الجيولوجيا وعلم الآثار

وادي اعسمة هي منطقة غنية جيولوجيًا وأثريًا، بها رواسب نهرية كثيفة ومواقع أثرية. أعطي وادي اعسمة اسم «صِمام اعسمة»، وهي منطقة من الصوانات الفوقية metacherts المطوية المتساوية الشكل تكونت بفعل الأحداث المتحولة.
يقدم علم الآثار في منطقة وادي اعسمة علامات على سكن الإنسان من العصر الحجري الحديث حتى الوقت الحاضر. عُثر على رؤوس سهام محفورة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في المنطقة، والتي تعد أيضًا موقعًا لمستوطنة أم النار، مع اكتشافات تشمل قدحًا من البرونز ورؤوس رماح ذات تجويف وشفرات خنجر. وكان عدد من المدافن من أواخر فترة أم النار على أطراف الوادي. كما أُكتشف اكتشافات من العصر الحديدي في الوادي
.
معرض الصور

فلج الغيلي، ممر مائي للري السطحي في بستان نخيل على أطراف وادي اعسمة
نبات الدفلى في وادي اعسمة
"حدائق السلطان" في وادي اعسمة منطقة مائية على مدار العام، وهي غير مألوفة في وديان جبال الحجر.
يمر المتنزهون النهاريون بمياه وفيرة في وادي اعسمة في أشهر الصيف
أنظر أيضا

قائمة الوديان في الإمارات العربية المتحدة
بويسدينهيم

بويسدينهيم (بالفرنسية: Boisdinghem)‏ هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.13 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 166 م، يبلغ عدد سكانها 226 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Michel Lheureux البلدية خلال فترة (2008-2014).
مراجع

1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، QID:Q20894925
↑     "صفحة  بويسدينهيم في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑    "صفحة  بويسدينهيم في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
1 2  الدليل الجغرافي للبلديات، المعهد الجغرافي الوطني، 2015، QID:Q20894925
↑  Populations légales 2021 (بالفرنسية), Institut national de la statistique et des études économiques, 28 décembre 2023, QID:Q124036546 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  Base officielle des codes postaux (بالفرنسية), La Poste, 1er octobre 2018, QID:Q66049091 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "Nom des habitants des communes françaises". مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |28 Dec 2013= تم تجاهله (مساعدة)
عملية ناحل عوز

عملية ناحل عوز عملية اقتحام عسكرية خلف خطوط العدو والهجوم على برج عسكري محصن تابع لكتيبة كيبوتس «ناحال عوز» شرق حي الشجاعية، نفذتها كتائب الشهيد عز الدين القسام -الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)- أثناء معركة العصف المأكول صباح يوم الاثنين 28 يوليو 2014 .
الهجوم والعودة

تسللت عناصر نخبة من كتائب القسام عبر نفق إلى قوة متمركزة في منطقة ناحل عوز الإسرائيلية وتمكنت من قتل جنود وجرح أخرين وخطف سلاح أحد الجنود والعودة بسلام وقد تم تصوير فيديو للهجوم وكذلك لسلاح الذي أغتنم.
تصوير الفيديو

كان لعرض حركة حماس على فضائية الاقصى ونقلتها الكثير من القنوات الاخبارية مثل الجزيرة والجزيرة مباشر الاثر البالغ في الحرب النفسية وخاصة أن عرضه كان بعد كلمة القائد محمد الضيف التي انتظرها الجميع، فكانت نسبة المشاهدة عالية جداً.
فقد عرضت كتائب عز الدين القسام الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية «حماس»، مساء الثلاثاء 29 يوليو 2014، فيديو لعملية الإنزال لعناصرها إلى موقع «ناحل عوز» العسكري لجيش الاحتلال الإسرائيلي شرق مدينة غزة.
وأظهر شريط الفيديو عناصر نخبة القسام وهي تقتحم الموقع العسكري وتجهز على عدد من جنود الاحتلال بعد اشتباك من نقطة صفر ثم يعود العناصر من نفس النفق الذي تسللوا منه.
وتم عرض البندقية التي غنمها المقاومون خلال هذه العملية الفدائية التي أكدت الكتائب أنها قتلت فيها عشرة جنود إسرائيليين.
تصوير الفيديو > الإعلان

وأعلنت كتائب القسام قبل عرض الفيديو بيوم أن تسعة من عناصر قوات النخبة لديها نفذت عملية إنزال خلف خطوط الاحتلال شرق حي الشجاعية وقتلت 10 من جنود الاحتلال بعد أن هاجموا برجا عسكرياً محصناً ضخماً تابعاً لكتيبة «ناحل عوز».
وقالت القسام إن عناصرها أجهزوا على جميع من في الموقع، كما حاولوا أسر أحد الجنود ولكن ظروف الميدان لم تسمح بذلك، وتمكنوا من اغتنام قطعة سلاح من نوع Tavor قصير وتحمل الرقم (438522900X95)، وعاد جميع العناصر إلى قواعدهم.
وأكدت الكتائب أن هذه العملية البطولية الجريئة جاءت رداً على العدوان ومجازر الاحتلال، مؤكدة للاحتلال أنها لا زالت بفضل الله بكامل قوتها وعنفوانها، وإن لم يكن قد اكتفى بما تلقاه من ضرباتٍ فإن مجاهديها لا زال لديهم الكثير.
مراجع

↑  "play". مؤرشف من الأصل في 2024-02-16.
وصلات خارجية

تقرير قناة CNN عن العملية Hamas films deadly tunnel attack على يوتيوب
تقرير رويترز عن العملية Hamas airs video of cross-border tunnel raid on Israeli army على يوتيوب
تقرير قناة الجزيرة - مفاجآت عسكرية نوعية لكتائب القسام على يوتيوب
خطاب محمد ضيف قائد القسام + فيديو لعملية إنزال وقتل لجنود إسرائيليين على يوتيوب - الجزيرة مباشر مصر
تقرير - الكشف عن تفاصيل جديدة للعملية البطولية في ناحل عوز على يوتيوب - قناة الأقصى الفضائية
فيديو يوتيب للهجوم
مصدر

شاهد:«القسام» تعرض فيديو عملية إنزال «ناحل عوز» - صحيفة فلسطين
| ع ن حركة حماس | ع ن حركة حماس |
| --- | --- |
شخصيات سياسية:   أحمد ياسين  عبد العزيز الرنتيسي  خالد مشعل  إسماعيل هنية  محمود الزهار  يحيى السنوار  خليل القوقا  نزار ريان  عبد الفتاح دخان  صالح العاروري 
شخصيات عسكرية:  محمد الضيف  أحمد الجعبري  مروان عيسى   يحيى عياش  عادل عوض الله  صلاح شحادة  أبو عبيدة  إياد شلباية  عباس السيد  عماد عقل  عدنان الغول  رائد العطار  محمد أبو شمالة  جمال الزبدة  عبد الباسط عودة  نشأت الكرمي  محمد الزواري  فرسان خليفة  جمعة الطحلة  محمد السنوار  صالح العاروري  محمود فارس  علاء شريتح  محمود حمدان 
أشهر الحروب والمعارك:   الانتفاضة الفلسطينية الأولى  الانتفاضة الفلسطينية الثانية  مظاهرات الحدود  الحرب على غزة 2008–09  هجمات الضفة الغربية  سيل النار  الوهم المتبدد  ميناء أشدود  الحرب على غزة 2012  الحرب على غزة 2014  الحرب على غزة 2021  عملية طوفان الأقصى  قائمة العمليات العسكرية لكتائب القسام 
متعلقات أخرى:  كتائب عز الدين القسام  فضائية الأقصى  صفقة شاليط  معركة الأمعاء الخاوية  الكتلة الإسلامية  ميثاق حركة حماس 
  بوابة السياسة   بوابة حماس   بوابة الحرب :   بوابة السياسة   بوابة حماس   بوابة الحرب 
بوابة الحرب
بوابة عقد 2010
بوابة فلسطين
معركة خان يونس (2023)

معركة خان يونس، التي تحولت لحصار وتطويق لخان يونس في أواخر يناير، هي معركة مستمرة بدأت في 1 ديسمبر 2023 في خضم الغزو الإسرائيلي لقطاع غزة.
جرائم حرب محتملة

نقلت قنوات اخبار عن طواقم طبية أن طواقم الإسعاف والإنقاذ في مجمع ناصر الطبي لديها براهين على تعرّض بعض الضحايا لسرقة أعضاء.وأوضحت أنه جرى انتشال 392 جثمانا على الأقل من 3 مقابر جماعية، بعد انسحاب القوات الإسرائيلية من خان يونس، وأن من بين الجثامين 165 لم يتم التعرف على أصحابها بسبب تشويهها، كما عُثِر على جثامين مقيّدة الأيدي، مع وجود فتح بالبطن وخياطة للجروح بصورة تترك انطباعا باستئصال بعض الأعضاء البشرية.
انظر أيضا

معركة بيت حانون
رزق خليل حبة

الشيخ رزق خليل حبة (1918 - 27 مايو 2004) شيخ عموم المقارئ المصرية سابقاً، ولد بقرية كفر سليمان البحري بمحافظة دمياط شمالي مصر.
تعليمه

لم يتوجه إلى التخصص في القرآن من بداية عمره، حيث تعلم في المدارس وأتقن علم المحاسبة التجارية. عندما بلغ السادسة عشرة استمع إلى الشيخ أبو العينين شعيشع وكان لا يزال فتى صغيراً، فأثر فيه تأثيراً كبيراً، فعزم على حفظ القرآن، وحفظه على الشيخ حسن سعيدة عالم قريته. انتسب الشيخ رزق إلى الأزهر ودرس فيه ونال شهادة تخصص القراءات من كلية اللغة العربية التابعة ل جامعة الأزهر  .
حياته المهنية

عمل مدرساً بمعهد القراءات اثانوي بالخازندار في شبرا بمحافظة القاهرة ، ثم مفتشاً على مستوى الجمهورية من 1969م حتى 1979م. عين شيخاً للمقارئ المصرية سنة 1981م لشؤون المقرئين والمحفظين، ثم شيخاً لعموم المقارئ المصرية سنة 1989م خلفاً للشيخ عامر السيد عثمان. كان الشيخ عضواً بلجان تصحيح المصاحف، ولجنة اختبار القراء ب الإذاعة المصرية ، وله في الإذاعة برنامج (الرحمن علم القران).
وفاته

رحل إلى جوار ربه في 27 مايو 2004.
مراجع

↑  محمد الجوادي (15 يونيو 2021). "رزق خليل حبة.. شيخ المقارئ المصرية الفذ". الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 2024-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-04.
عزو مزدوج

في اللاهوت المسيحي (وخاصة البروتستانتية)، العزو المزدوج جزء من عقيدة التبرير يشير إلى عزو خطايا المؤمنين إلى المسيح وعزو بر المسيح إلى المؤمنين. هذه العقيدة وثيقة الصلة بعقيدة سولا فيدي، ودعاها مارتن لوثر التبادل الكبير.
بوابة المسيحية
عقيدة دينية

العقيدة الدينية هي مجموعة المقولات التي تشكل أساس الإيمان أو الدين، فكل متبع لهذا الدين يجب أن يؤمن بهذه المقولات حتى يصدق دخوله في هذا الدين، أو يعتبر خارج نطاق الجماعة الدينية.
العقيدة في اللغة: من العقد؛ وهو الربط، والإبرام، والإحكام، والتوثق، والشد بقوة، والتماسك، والمراصة، والإثبات؛ ومنه اليقين والجزم. والعقد نقيض الحل، ويقال: عقده يعقده عقداً، ومنه عقدة اليمين والنكاح.
والعقيدة: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده، والعقيدة في الدين ما يقصد به الاعتقاد دون العمل؛ كعقيدة وجود الله وبعث الرسل. والجمع: عقائد وخلاصة ما عقد الإنسان عليه قلبه جازماً به؛ فهو عقيدة، سواء كان حقاً، أم باطلاً.
ويرى الفيلسوف وليام جيمس (1842-1910) أن العقيدة إيمان بالبقاء مرهون بقوة وراء الظواهر الكونية، ويساعدنا النظر في الديانات المقارنة، كي نعلم أن الروح الدينية لا تكون واحدة عبر العصور، ولكنها تحتوي رغم ذلك على بعض العناصر المشتركة، فلا يزال الشعور “بالقداسة” كامنا فيها في قرارة كل عقيدة دينية، كما يدخل في كل ديانة نزوع بالتوضيح والتفسير والإدراك، لأن الإنسان يعي أنه محاط بقوة غيبية. إلا أن الشعور بالقداسة هو أعمق الأسس في عناصر كل ديانة.
سيكولوجية العقيدة الدينية

ومن علماء النفس الذين وضحوا الشعور بالعقيدة الدينية من الوجهة السيكولوجية الأستاذ في جامعة «كلارك» والذي مارسَ العلاج بالوسائل النفسية ومنها وسائل الإيمان، فقد وضح عالم النفس الأستاذ رايموند كاتل (Cattell) صاحب كتاب «علم النفس ومسألة الدين» الشعور بالعقيدة الدينية من الوجهة السيكولوجية فقال:
«إن الصلاة تتراجع — بازدياد — إلى الاكتفاء بتحسين الشخصية والمحافظة على الروح المعنوي في الفرد أو الجماعة، وبهذه المثابة لا يستطيع علم النفس أن ينكر جدواها على اعتبارها من الإيحاء الذاتي، ولكنها على هذا قد تنتحل لنفسها مزية لا ضرر فيها: وهي مزية الإرشاد إلى مزاولات عملية تزيد من قابلية النفس للاستيحاء والاستجماع. ومما تقدم القول فيه عن خلود النفس نلخص أصولها النفسانية — أي أصول الصلاة — في هذه المراجع الثلاثة: العودة إلى عادة الاسترسال مع التفكير الذي يسر ويرضي، والاستمرار في تجارب الإنسان البدائي في الأحلام والخيالات، وضرورة الاحتفاظ بالوازع الأخلاقي لمجازاة الذين عجز العدل الإنساني عن جزائهم في هذه الحياة …»
ثم قال في تعليل النزوع الديني المفاجئ في بعض أطوار النفس الإنسانية: «يبدو على العموم أن هذا النزوع يعلل بأن الفورات الجنسية في طور المراهقة يقابلها في هذا السن زواجر كابحة من الآداب التي تربط بالأهواء الجنسية كثيرًا من إحساس الجريمة أو الخطيئة، وكلما اشتد التدافع بين التعبيرات الجنسية والأهواء الكامنة وبين الزواجر الأدبية أحاط بالنفس القلق والندم وتخلصت منهما فحلت المشكلة بالإعراض عن الشهوات والاعتزاز بالذات تساميًا إلى حب بني الإنسان جميعًا بديلًا من الحب الجنسي، وإلى مقاربة العزة الإلهية بديلًا من الاعتزاز بالذات».
وعن طبيعة الاعتقاد، يقول الأستاذ جوردن البورت، في كتابه الفرد وديانته، بإنه ينطوي على ثلاثة أطوار؛ فترة التصديق الساذج يصدِّق فيها الطفل حواسه، وخياله، وما يسمعه بغير تمييز، وبقاء هذا التصديق الساذج معه مدى الحياة، وفي الغالب يكون ملازما للعقول التي توقَّف بها النمو دون التمام…، أو يكون مقصورا على المسائل التي تحيط بها الجهل المطبق، وتسلَّط بها قدرة قوية الأثر.
الطور الثاني، يأتي بعد هذه المرحلة، فإن الشكوك تطرق عقل الإنسان، من جميع الأبواب المتقدِّمة وهي جزء متَّصل من كل تفكير مفهوم، وليس في وسع الإنسان أن ينشئ له عقيدة قائمة على الملاحظة، والتفكير ما لم يواجه النقائص التي يشتمل عليها كل عرف مسموع.
الطور الثالث هو مرحلة النضج التي يتَّسم بها كل تفكير مفيد ويسأل “جوردن” هل الاعتقاد والإيمان شيء واحد؟ ويجيب بأن الكلمتين تستخدمان أحيانا بمعنى واحد، وفي بعض المواطن تعبِّر عن معنيين مختلفين، لأن التسليم غالب على الإيمان، أمَّا الاعتقاد، فيقترن أحيانا بمعرفة بعض الأسباب، ولو من قبيل التقدير، والترجيح.
اليهودية

إن أهمّ تعاليم وعقيدة الديانة اليهودية هي الإيمان بالله الواحد الأحد، الفرد الصمد الذي يريد لجميع الشعوب أن تفعل ما هو عادل ورحيم. وقد خلق جميع الناس على صورة الله الذي يستحق المعاملة بكرامة واحترام.
المسيحية

أساس الايمان في المسيحية هو الايمان بالله الواحد الذي في وقت بعينه أخذ صورة الجسد (تجلى في جسد إنسان) لكى يخلص العالم من عقوبة الموت التي استحقها الإنسان بعد خطيئة ادم. المسيحية تطلق لقب الابن على الله المتجسد (يسوع المسيح، لقب الاب على الله الكائن منذ الازل وإلى الابد، ولقب الروح القدس على روح الله التي يحل بها على الإنسان في المعمودية. الثلاثة هم القاب أو صفات لله الواحد. الله الابن (أي الله المتجسد) الذي نزل لخلاص البشرية صلب ومات وقام من الأموات وصعد بالجسد الذي تجلى به إلى عرشه مرة أخرى.
الإسلام

في الإسلام تشكل عبارة «لا إله إلا الله محمد رسول الله» أساس العقيدة الإسلامية التي يجب على كل مسلم الإيمان بها والعمل وفقها.
والعقيدة الإسلامية «هي الإيمان الجازم بربوبية الله تعالى وألوهيته وأسمائه وصفاته، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت من أمور الغيب، وأصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح، والتسليم التام لله تعالى في الأمر، والحكم، والطاعة، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم».