stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الميديوقراطية
التأثيرات المحتملة

يتفق معظم الباحثين الذين يناقشون نظرية الميدياقراطية على أن سيطرة وسائل الإعلام على النظام السياسي الأمريكي من شأنها أن تؤدي إلى تراجع موضوعية وعقلانية تبادل المعلومات في السياسة في أحسن الأحوال، وإلى مجتمع يسيطر عليه أصحاب التكتلات الإعلامية الكبيرة في أسوأ الأحوال. ومع ذلك، من المهم أن نتذكر أن نظرية الميدياموقراطية بينما يتم مناقشتها بشكلٍ شعبي تصاحبها افتراضات سلبية للغاية حول الطبيعة الحقيقية لوسائل الإعلام في الولايات المتحدة، مما يؤثر على الميول الذي يتخذه الباحثون بشأن المستقبل.
يناقش بول كورتز بأن اتجاهات وسائل الإعلام الحالية التي تؤكد على الإثارة تميل إلى جذب القاسم المشترك الأدنى، الأمر الذي من شأنه أن يساهم في انخفاض مستوى التعليم والفكر المعرفي الانعكاسي لمستهلكي وسائل الإعلام.  يناقش كورتز أيضًا أن تزايد توحيد وسائل الإعلام يضر بتنوع الآراء في المجتمع، وأن تركيز التكتلات الإعلامية على تزايد الأرباح سيؤدي إلى سيطرة المعلنين على المعلومات التي يتم الحصول عليها من خلال وسائل الإعلام.  وقد كرر فابيان تاسانو هذا الشعور إلى حد كبير، حيث تمادى إلى التكهن بأن النخبة المتميزة من المواطنين المطلعين سوف تكون لها السيطرة على المجتمع في نهاية المطاف.
الخلافات

إن الشكوى الأساسية الموجهة ضد نظرية الميدياقراطية تكمن في أن الباحثين الذين يدعمون هذه النظرية يبالغون بشكل كبير في تقدير وتقييم تأثير وسائل الإعلام .تقول شارون ميراز في دراستها "النضال من أجل كيفية التفكير": وسائل الإعلام التقليدية، والشبكات الاجتماعية ، وتفسير القضايا" أنه بسبب التشرذم المتزايد في التحكم في المعلومات في عصر الإنترنت، حيث يوجد ضعفًا في تأثير النخب الإعلامية ووسائل الإعلام التقليدية التي تشكل قوة مميزة في التأثير على تفسير القضايا داخل البيئات السياسية الشبكية.  تظهر شارون ميراز في دراستها أن التقنيات الناشئة أضعفت النخب الإعلامية، الأمر الذي أدى إلى تراجع مستوى السيطرة المركزية في نظريات معظم مؤيدي نظرية الميدياقراطية  ولم يتحدد بعد ما إذا كان هذا التغيير دائمًا، أم هو نتيجة مؤقتة للتكنولوجيا الجديدة التي ستختارها النخب الإعلامية في نهاية المطاف.
أنظر أيضًا

الرداءة
تحويل إعلامي
مجمع سياسي إعلامي
مراجع

↑  Phillips، Kevin (1974). Mediacracy: American Parties and Politics in the Communications Age. Doubleday. ISBN:0385049455.
1 2  Tassano، Fabian (2006). Mediocracy: Inversions and Deceptions in an Egalitarian Culture. Oxford. ISBN:0953677265.
1 2 3  McCombs، M؛ Shaw, D (1972). "The agenda-setting function of mass media". Public Opinion Quarterly. ج. 36 ع. 2: 176. DOI:10.1086/267990.
↑  McCombs، M (2005). "A look at agenda-setting: Past, present and future". Journalism Studies. ج. 6 ع. 4: 543–557. DOI:10.1080/14616700500250438. S2CID:16806434.
1 2 3 4  Iyengar, Peters, and Kinder (1982). "Experimental Demonstrations of the "Not-So-Minimal" Consequences of Television News Programs". The American Political Science Review. ج. 76 ع. 4: 848–858. DOI:10.2307/1962976. JSTOR:1962976. S2CID:145723669.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Iyengar, Peters, and Kinder (1982). "Experimental Demonstrations of the "Not-So-Minimal" Consequences of Television News Programs". The American Political Science Review. ج. 76 ع. 4: 848–858. DOI:10.2307/1962976. JSTOR:1962976. S2CID:145723669.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
1 2 3 4  Patterson، Thomas (1994). Out of Order: An incisive and boldly original critique of the news media's domination of America's political process. Vintage. ISBN:0679755101.
↑  "With 10 of 18 Caucus States Switching to Primaries in 2020, Which Candidate Would Benefit?". مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
1 2  Kurtz، Paul (1998). "Secular humanists vs. the global mediacracy". Free Inquiry. ج. 18 ع. 3: 5.
1 2  Meraz، Sharon (2011). "The fight for 'how to think': Traditional media, social networks, and issue interpretation". Journalism. ج. 12 ع. 1: 107–127. DOI:10.1177/1464884910385193. S2CID:145628571.
بوابة السياسة
بوابة تلفاز
بوابة علم الاجتماع
بوابة علوم سياسية
محوك (ألقورات)

| محوك> ماهوك . - قرية -  .تقسيم إداري  | محوك> ماهوك . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان الجنوبية
المقاطعة: مقاطعة بيرجند
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم ألقورات الريفي (مقاطعة بيرجند)
إحداثيات: 33°10′53″N 59°24′05″E﻿ / ﻿33.18139°N 59.40139°E﻿ / 33.18139; 59.40139
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 51 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 125280  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محوك (بالفارسية: ماهوک) هي مستوطنة تقع في إيران في قسم ألقورات الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 51 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  محوك (ألقورات) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-18.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
مستشفى الرشيد العسكري

| مستشفى الرشيد العسكري | مستشفى الرشيد العسكري |
| --- | --- |
إحداثيات: 33°18′49″N 44°25′48″E﻿ / ﻿33.31361°N 44.43000°E﻿ / 33.31361; 44.43000
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: بغداد
الدولة:  العراق
سنة التأسيس: 1938
المالك: وزارة الدفاع العراقية
خدمات المستشفى : خدمات المستشفى 
التخصص: طب عام
عدد الأسرّة: 2000
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مستشفى الرشيد العسكري هو مستشفى عسكري في العراق. تأسس عام 1938، المستشفى مخصص بالأساس للعسكريين (من مختلف الرتب العسكرية) وذويهم من الأسر، يتألف مبنى المستشفى من طوابق عدة، ويضم اقساماً متعددة تشمل الطوارئ والعيادات الاستشارية إضافة إلى العيادات التخصصية.
أصل التسمية

سمي المستشفى بالرشيد تيمنن بأنشاء هارون الرشيد أكبر مستشفى في عصره، سماها باسمه "بيمارستان الرشيد" في بغداد، ضمت في كادرها أمهر الأطباء، وتولى إدارتها كل من يوحنا بن ماسويه وجبريل بن بختيشوع، وكانت أشهر مستشفى في زمانها.
تاريخ مستشفى الرشيد العسكري

يختزل مستشفى الرشيد العسكري في بغداد تاريخ الطبابة العسكرية العراقية باكمله حيث شهدت اروقته مرور معظم الاطباء العسكريين العراقيين الذين قدموا خدمات طبية لملايين من منتسبي القوات المسلحة العراقية وعوائلهم.
مستشفى الرشيد العسكري في بغداد كان قد تأسّس في الثلاثينات من القرن الماضي، وسمي تيمنا بالمستشفى التاريخي الذي أنشأ في عهد الرشيد، بمقترح من مصطفى جواد والذي كان طالب دكتوراه في جامعة السوربون، وبالتحديد في عام 1938.
يذكر الكتور سالم الدملوجي في كتابه المعنون “الكلية الطبية الملكية العراقية” أن وزارة الدفاع العراقية قررّت في عام 1939-1940 أن تفتح أبواب القبول لطلبة الطب بالدراسة على نفقتها، على أن يمنح الطبيب المتخرّج رتبة عسكرية، ويتعهد بالخدمة لمدة لا تقل عن 15 عاما في المستشفيات والمراكز الطبية العسكرية. ومن المفيد ذكره هنا أن الطبيب الجرّاح البريطاني نوئيل أبراهام والذي أجرى عملية أستئصال الزائدة الدودية لملك العراق فيصل الأول، كان قد دعي إلى بغداد وعيّن رئيسا للوحدة الجراحية في كلية الطب العراقية الملكية ببغداد وذلك في عام 1935. وقد منح الجرّاح أبراهام رتبة عقيد في الجيش العراقي من قبل السلطات العراقية الملكية، وأشرف على طب الجراحة في مستشفى الرشيد العسكري في بغداد. وتوفي في عام 1942 ودفن في العراق.
ومن أهم من جوانب الخدمات الطبية التي اضطلعت بها هذه المستشفى هي أجراء عمليات القلب المفتوح وترقيع الشرايين التاجية المريضة. ففي عام 1988 أنشئت شعبة جراحة القلب في المستشفى وبأدارة ناجح الأسدي، جراّح القلب والصدر والأوعية الدموية، والذي كان قد تدّرب مع صدّيق الخشاب. وقد أجريت أول عملية قلب مفتوح لغلق فتحة ولاّدية بين الأذينين في عام 1988 كما أجريت عمليات ترقيع الشرايين التاجية أيضا لتصبح مستشفى الرشيد العسكري بعد ذلك مركزا طبيا تدريبيا مهما في العراق.
وفي عام 1983 أصدار العدد الأول من مجلة الطبابة العسكرية العراقية وأعتمدت بحوث أطبائها المنشورة للترقية العلمية والخدمية. وقد أصدرت المجلة الطبية 13 مجلدا حيث كان المجّلد الواحد يتكوّن من عددين فقط. وآخر عدد من المجلة كان قد صدر عام 2002.
بعد عام 2003 تم الغاء مستشفى الرشيد العسكري.
بيتر بيرسون (عسكري)

لمعانٍ أخرى، طالع بيتر بيرسون (توضيح).
| بيتر بيرسون | بيتر بيرسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1954  (العمر 69–70 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عسكري  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: الجيش البريطاني  
المعارك والحروب: حرب البوسنة والهرسك،  وحرب كوسوفو  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   نيشان الحمام من رتبة مرافق  ‏   :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   نيشان الحمام من رتبة مرافق  ‏   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر بيرسون (بالإنجليزية: Peter Pearson)‏ هو عسكري بريطاني، ولد في 1954.
مراجع

↑  "No. 46769". The London Gazette. 23 ديسمبر 1975. ص. 16299–16230.
↑  "No. 46958". The London Gazette (Supplement). 12 يوليو 1976. ص. 9592.
↑  "Peter Thomas Clayton Pearson CBE". Director Check. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-07.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
مزنغ (تشناران)

| مزنغ> مزنگ . - قرية -  .تقسيم إداري  | مزنغ> مزنگ . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان رضوي
المقاطعة: تشناران
الناحية: Central
القسم الريفي: قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران)
إحداثيات: 36°42′26″N 59°04′36″E﻿ / ﻿36.70722°N 59.07667°E﻿ / 36.70722; 59.07667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 185 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 31583  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مزنغ (بالفارسية: مزنگ) هي قرية تقع في قسم تشناران الريفي (مقاطعة تشناران) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 185 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  مزنغ (تشناران) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
مضغ

مضغ
قردة يمضغون النباتات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عمليات الجهاز الهضمي سلوك غذائي تفتيت 
جزء من:  هضم oral motor function (en)  
المكان:  فم 
يدرسه:  gnathology (en)  
يستخدمه:  جهاز فموي فكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المضغ (بالإنجليزية: Mastication)‏ هو عملية تفتيت الطعام داخل الفم عن طريق الأسنان، وهو الخطوة الأولى في عملية الهضم. يقوم اللسان بتقليب الطعام داخل فم ثم تقطعه الأنياب ثم تطحنها الضروس ثم يبلع الطعام ويمر في البلعوم
ثم إلى المرئ ثم إلى المعدة وتقوم بهضمه فإذا مضغ جيدًا سيهضم الطعام بسرعة وإذا لم يمضغ جيدًا سيبدأ عسر الهضم وبعدها يمر الطعام بالإثنا عشر ومن ثم إلى الأمعاء الدقيقة ثم إلى الإمعاء الغليظة ومن ثم إلى فتحة الشرج.
محمد سعيد كمال

| محمد سعيد كمال>  معلومات شخصية  | محمد سعيد كمال>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1915
تاريخ الوفاة: 1995
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد سعيد بن حسن النمري الثقفي (1332 هـ-1416 هـ , 1915-1995) أديب ومؤرخ وفقيه سعودي.
مولده ونشأته

اسمه محمد سعيد بن حسن بن عبد الحي بن محمد بن عبد الحق بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن جمال بن محمد بن فاضل بن كمال النمري الثقفي.
ولد في مدينة الطائف عام 1332هـ الموافق 1915 من أسرة تهتم بالعلم والتجارة وصناعة ماء الورد الطائفي. وقد شهد دخول الملك عبد العزيز آل سعود عام 1343هـ لمدينة الطائف وكان عمره آنذاك 12 عام.
تعليمه

تخرج في المدرسة السعودية الابتدائية بالطائف عام 1348هـ الموافق 1929. ولعدم وجود معاهد أو كليات آنذاك أكمل تعليمه في حلقات مساجد الطائف ، وقد درس أيضاً على يد الشيخ عبدالله بن حسن آل الشيخ رئيس القضاة آنذاك في المملكة العربية السعودية.
حياته العملية

عمل مدرسا في المدرسة السعودية بالطائف عام 1354هـ ثم مديراً لها حتى عام 1373هـ ، وفي أثناء فترة تدريسه أنتدب للتعليم بمدرسة الأمراء النموذجية بالطائف لمدة خمس سنوات.
أسس مكتبة المعارف عام 1367هـ .
عمل في وكالة الغرفة التجارية بالطائف نائباً عن رئيس غرفة مكة المكرمة.
عضو إداري في إدارة العيون والآبار بالطائف.
المأذونية الشرعية.
عضو مؤسس ونائب لرئيس نادي الطائف الأدبي من عام 1396هـ - 1415هـ .
مكتبة المعارف

أنشأ مكتبة المعارف عام 1367هـ في شارع آل كمال بمحلة فوق بالطائف القديمة، وقد كان بيته القديم يقع فوق المكتبة قبل أن ينتقل لسكنه في حي قروة. والمكتبة تحتوي على نوادر المطبوعات في معظم الفنون، وبها حوالي 500 ألف مجلد وكتاب، وتعتبر من المعالم الثقافية في مدينة الطائف، وهي واحدة من أقدم المكتبات في المملكة العربية السعودية، ومصدر للمعلومات والمراجع، ويقصدها الأدباء والباحثون وطلاب العلم، وكانت أيضاً عبارة عن منتدى قبل أن تعرف الأندية الأدبية.
مؤلفاته وإسهاماته

ألف 28 كتاباً مدرسياً للمرحلة الابتدائية.
دون كثير من شعر البادية في 18 جزء أسماها الأزهار النادية من أشعار البادية حفظ فيها كثير من الأشعار النبطية لشعراء البادية ومن أشهرهم بديوي الوقداني و محمد بن لعبون و الهزاني وغيرهم كثير.
طبع نوادر الكتب والرسائل ذات الفنون والموضوعات المختلفة في سلسلة أسماها المكتبة الكمالية في أكثر من 16 مجلد، وهي عقد فريد من الفقه و العقيدة و الحديث و اللغة العربية وآدابها و التاريخ والاجتماع وبعض القصائد المشهورة. ومن أهم هذه المجموعة:
كتاب الأمالي. ويبحث في جميع أحوال الهمزة والألف اللينة.
كتاب الإنشاء في المراسلات والوثائق.
كتاب مقدمة في أصول الفقه الظاهري.
كتاب المناظرات بين الفحول من علماء الإسلام واعلامه.
ذيل على كتاب الدخينة في نظر طبيب لمؤلفه د. هدانيال كرس.
شرح ديوان البرعي والتنبيهات على ما فيه من مأخذ.
الطائف في كتب المؤرخين.
الطائف ( جغرافيته - تاريخه - أنساب قبائله ) جمع وتعليق د. سليمان بن صالح آل كمال.
طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب لابن رسول.
تاريخ حمد بن لعبون الوائلي النجدي.
الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر.
عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب لجمال الدين أحمد بن علي الحسني المعروف بابن عنبه.
نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة لابن شدقم.
الأزهار النادية من أشعار البادية (15 جزء)
كتب كثيراً في الصحف والمجلات المحلية ومن ذلك مجلة المنهل. ونشر عدداً من المقالات عن تاريخ الطائف وقبائلها نشرت في مجلة العرب التي يشرف عليها علامة الجزيرة العربية حمد الجاسر .
حقق كتاب ( تحفة الطائف في فضل الحبر ابن عباس ووج والطائف ) لجار الله بن فهد الهاشمي المتوفى في عام 954هـ، وقد طبعه نادي الطائف الأدبي.
كتاب تاريخ الطائف وقبائلها وقد صدر بعد وفاته بتحقيق د. صالح كمال. وقد سبق أن نشر عدة صفحات منه قبل وفاته في مجلة العرب.
تكريمه

كرم ضمن مجموعة من الأدباء والمفكرين السعوديين عام 1412هـ في الحفل السنوي لمحافظة الطائف برعاية محافظ الطائف فهد بن عبد العزيز بن معمر.
كرم في حفل إدارة التعليم بالطائف عام 1412هـ برعاية وزير المعارف محمد بن أحمد الرشيد.
قامت أمانة محافظة جدة بتسمية أحد شوارع حي الصفا بمدينة جدة باسمه تقديراً لجهوده ومكانته الأدبية.
أطلق عليه لقب ( جاحظ الطائف ومؤرخه ).
وفاته

توفي يوم الأحد 19 ذو القعدة 1416هـ الموافق عام 1995 عن عمر ناهز 84 عام، وصلي عليه صلاة العصر ودفن في مقبرة عبد الله بن عباس بالطائف، ونعاه أصحاب القلم من العلماء والأدباء والمفكرين وغيرهم بمقالات في الصحف المحلية.
وصلات خارجية

الجزيرة الثقافية
الجزيرة الثقافية
جريدة الرياض
مراجع

↑
الأستاذ محمد سعيد كمال نسخة محفوظة 07 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑
مكتبة المعارف جامعة مفتوحة تحتوي خمسمائة ألف مجلد للباحثين وطلاب العلم نسخة محفوظة 07 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
↑   العلماء والأدباء االوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، عبدالوهاب بن إبراهيم أبو سليمان، نادي الطائف الأدبي، الطائف، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م، ص213-215
بوابة السعودية
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
محمد جحفلي

| محمد جحفلي>  . معلومات شخصية   | محمد جحفلي>  . معلومات شخصية   | محمد جحفلي>  . معلومات شخصية   | محمد جحفلي>  . معلومات شخصية   | محمد جحفلي>  . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: محمد يحيى جحفلي
الميلاد: 24 أكتوبر 1990 (العمر 33 سنة)   السعودية، الرياض
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  السعودية
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي الخلود
الرقم: 70
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2010–2014 | الفيصلي  | 59 | (3) |  |  |
| 2015–2024 | الهلال | 137 | (3) |  |  |
| 2024– | الخلود | 1 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2015– | السعودية | 2 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 70373   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 مارس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 مارس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 مارس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 مارس 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 مايو 2024.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 27 مارس 2018. |  |
محمد يحيى جحفلي (مواليد 24 أكتوبر 1990)، هو لاعب كرة قدم سعودي. يلعب في مركز الدفاع مع نادي الخلود والمنتخب السعودي.
الحياة الشخصية

هو شقيق اللاعبين ناصر جحفلي وعامر جحفلي.
مسيرته الكروية > الفيصلي

بدأ محمد جحفلي مسيرته الكروية مع نادي الفيصلي السعودي، حيث ظهر لأول مرة في دوري المحترفين السعودي. خلال فترة تواجده مع الفيصلي، أثبت جحفلي نفسه كمدافع قوي وموهوب، مما جذب انتباه العديد من الأندية الكبرى في المملكة. لعب جحفلي مع الفيصلي من 2010 إلى 2014، وشارك في 65 مباراة وسجل هدفين، وقدم أداءً مميزًا ساهم في تعزيز دفاع الفريق وتحقيق نتائج إيجابية.
مسيرته الكروية > الهلال

في 29 ديسمبر 2014 وقعت إدارة نادي الهلال مع محمد جحفلي مقابل 8 مليون ريال بعقد مدته 5 سنوات.
مسيرته الكروية > الهلال > نهائي كأس الملك 2015

استطاع في نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين 2015 بين نادي الهلال السعودي ونادي النصر السعودي أن يحرز هدف التعادل قبل نهاية الشوط الثاني الإضافي بثوانٍ، ممّا ساهم في إطلاق مصطلح الجحفلة الكروي المستخرج منه والذي يعني قتل الامآل في آخر الاوقات وساهم في حصول ناديه على اللقب بعد ركلات الترجيح.
مسيرته الكروية > الخلود

في 12 يوليو 2024 أعلنت إدارة نادي الخلود عن توقيعها مع محمد جحفلي.
مسيرته الدولية

اُستدعي أوّل مرةٍ إلى المنتخب السعودي في تصفيات كأس العالم 2018.
الإنجازات > النادي

الهلال
كأس خادم الحرمين الشريفين (5): 2015، 2017، 2019–20، 2022–23، 2023–24
كأس ولي العهد السعودي (1): 2015–16
كأس السوبر السعودي (5): 2015، 2018، 2022، 2023، 2024
دوري المحترفين السعودي (6): 2016–17، 2017–18، 2019-20، 2020-21، 2021-22، 2023-24
دوري أبطال آسيا (2): 2019، 2021
وصلات خارجية

محمد جحفلي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
محمد جحفلي على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
محمد جحفلي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
محمد جحفلي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
محمد جحفلي على موقع كووورة
محمد جحفلي على سكروي
الدور السعودي الملف الشخصي
محظرة (مدرسة)

المحظرة
المحظرة ظاهرة تقليدية للتعليم موريتانية صرفة أملتها الظروف قلَّ أن وُجد لها مثيل في غيرها بكامل المواصفات والحيثيات، والمحظرة ـ وجمعها محاظر ـ بالظاء المشالة مأخوذة من المحضر مصدر ميمي لحضر نقيض تغيب أو من المحضر اسم مكان من حضر فالمحضر المكان الذي يحضر فيه الناس على المياه ونحوها. وفي لسان العرب (الحاضرة والحاضر الحي العظيم أو الحي والقوم إذا حضروا الدار التي تجمعهم) إلى أن قال (ويقال للة فغحفه
مقيم على الماء حاضر … وقوم حضار إذا حضروا الماء ومحاضر).
قال لبيد بن ربيعة:
أقْوَى وَعُرِّيَ واسِطٌ فَبَرَامُ
مِنْ أهْلِهِ ، فَصُوَائقٌ فَخِزامُ
فالواديانِ فكلُّ مَغْنًى مِنْهُمُ
وعلى الميَاهِ  وَخِيامُ
عَهدي بها الحي الجميعَ ، وفيهمُ
قَبْلَ التَّفَرُّقِ مَيْسِرٌ وَنِدَامُ
فلعل من هذا المعني جاء اسم المحظرة، لأن اللهجة الصنهاجية تبدل الضاد ظاءً فيقال في الأبيض مثلا الابيظ، والأخضر أخظر، وعظ في عض.
الطالب والمنهج

تتيح المناهج التعليمية للطالب في المحظرة الحرية المطلقة فيما يكتبه من الفنون ومن المتون وإن كان رأي الشيخ مقدما وفيه «البركة», عادة ما يبدأ الطالب بالنحو والشعر بعد القرآن وما يلزمه معرفته عند البلوغ من فرض العين من فقه وعقيدةو غيرها من العلوم التي يتلقالها الطالب وهو في بداية مشزاره الدراسي من صرف وبيان ومنطق ومبادئ الحساب، وهي علوم على درجة عالية لأهميتها في المحظرة الموريتانية.
وتعتمد المحظرة الموريتانية على كتب تعتبر مرتكز الدراسة ومصدرا أساسيا لكل فن متاحة للطالب من دراستها، وتنتشر في كل المحاضر.
ويلتزم الطالب بكتاب واحد حتى يكمله؛ لأنه في نظر مشايخ المحظرة يمنع قراءة أكثر من كتاب أو فن في ذات الفترة،
ويكتب الطالب الدرس في اللوح، ثم يقوم بضبطه على الشيخ استعدادا لحفظه، ثم بعد ذلك يشرحه الشيخ له، على أن يقوم بعد ذلك بـ«التكرار»، والمقصود به المراجعة، وهي في نظرهم مهمة جدا، وينبغي ألا تتوقف تحت أي ظرف، ولا في أي وقت؛ ومن هنا شاعت كلمتهم المشهورة.
«من ترك التكرار لا بد أن ينسى».
ويرى الموريتانيون أن الترتيب السالف الذكر هو الأجدى لتحصيل العلم، وأن مخالفته تمنع من حصول المطلوب.
ويوزع الطلاب أحيانا إلى مجموعات باختيارهم تسمى المجموعة منها «الدولة»، تدرس كتابا من الكتب المعتمدة في المحظرة، وتقوم بالمراجعة الموحدة، ويتولى أحد الطلاب قراءة النص على الشيخ فقرة فقرة أو كلمة كلمة حسب المقتضى، ويفضل أن يكون أجود المجموعة.
ويشرح الشيخ الدرس باللهجة المتداولة وإذا اقتضى الأمر الاستنجاد بما يتطلب وسيلة توضيحية يلجأ الشيخ إلى التراب كوسيلة توضيح لقاعدة ما أو ترتيب صور ما، وربما لجأ إلى أحد الكتب المتخصصة لتوضيح مشكلة ما أو لمعرفة بعض الآراء والصور المتعلقة بها.
نظم طرق التخرج

نظم طرق التخريج ودراسة الأسانيد / الفقية د جار الله ولد سيد محمد
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
ففي هذا البحث نضع بين يديكم نظما متكاملا لطرق التخريج ودراسة الأسانيد وذلك أن صحة الحديث تعتمد على صحة السند، فالحديث الصحيح هو: ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.
وبالتالي فإننا لنعرف صحة الحديث لا بد لنا من النظر في السند بالإضافة إلى المتن، وفي هذا الموضوع سنتناول طرق تخريج الأسانيد وبالتالي معرفة قبول الحديث من رده، 
فالتخريج في أصل اللغة اجتماع أمرين متضادين في شيء واحد. ويطلق التخريج على معان. أشهرها:
الاستنباط، التدريب، التوجيه.
أما التخريج في اصطلاح المحديثين فيطلق على عدة معان:
إبراز الحديث للناس بذكر مخرجه أي رجال إسناده
ويطلق على إخراج الأحاديث من بطون الكتب وروايتها
ويطلق على معنى الدلالة، أي الدلالة على مصادره الأصلية وعزوه إليها.
والمعنى الثالث هو الذي شاع واشتهر بين المحديثين، وكثر استعمال هذا الفظ فيه وبناءً على المعنى الثالث يمكننا تعريف التخريج اصطلاحاً:
هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده ثم بيان مرتبته عند الحاجة.
والمراد بالمصادر الأصلية ما يلي:
كتب الحديث التي جمعها مؤلفوها عن طريق تلقيها من شيوخهم بأسانيد إلى النبي مثل: الكتب السة وموطأ مالك ومسند أحمد ومستدرك الحاكم ومصنف عبد الرزاق. وغيرها.
كتب السنة التابعة للكتب الأولى مثل: الجمع بين الصحيحين وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف وتهذيب سنن أب داود، وهذا الأخير وإن حذف المنذري أسانيده إلا أن السند موجود فيه حكماً؛ لأن من أراد السند رجع إلى سنن إبي داود.
الكتب المصنفة في الفنون الأخرى _ كالتفسير والفقه والتاريخ _ التي تستشهد بالأحاديث لكن بشرط أن يرويها مصنفها بالأسانيد استقلالاً، من هذه الكتب: تفسير الطبري، الأم للشافعي.
وأهمية التخريج ووجه الحاجة إليه تكمن في:
معرفة كيفية التوصل إلى الحديث في مواضعه الأصلية.
بواسطته يهتدي الشخص إلى مواضع الحديث في مصادره الأصلية الأولى التي صنفها الأئمة.
لا يسوغ لطالب العلم أن يستشهد بأي حديث أو يرويه إلا بعد معرفة من رواه من العلماء المصنفين في كتابه مسنداً
ولهذا فإن فن التخريج ودراسة الأسانيد يحتاجه كل باحث أو مشتغل بالعلوم الشرعية وما يتعلق بها.
01
الحمد لله على النعماء
إذ أخرج الناس من الظلماء
02 فأرسل النبي بأحسن الحديث
وبين الذكر بأنواع الحديث
03_صلى وسلم عليه الله
والآل والصحب ومن تلاه
04 وبعد فالقصد بذا النظام
بذل الجدى وسقي كل ظامي
05 من طرق التخريج مع تعريجي
على الأسانيد لدى التخريجي
06 فالله أسأل وهو المعين
إياه نعبد ونستعين
07 ولست بالفارس في الميدان
وما لي بالخوض به يدان
08 بل خضت في غماره توكلا
وحسبي أني أحسن التطفلا
09 تضل في أرجائه كدر القطا
وقل من سلم من ذنب الخطا
مقدمــــــــــــــــــــ ــة
10_قد كان ذا الفن لدى كبار
حملة الحديث والأخبار
11 طريقة معروفة سليقه
مثل الذي للعرب من خليقه
12 حملة الحديث ممن قد غبر
أغناهم الإسناد عن عزو الخبر
13 والبيهقي وأبو نعيم
أول من خرج للتتميم
14 وبعدهم مارس ذا الفن الخطيب
حافظ بغداد وغصنها رطيب
15_والسبق للطحان بعد كانا
إذ أسس الأصول والأركانا.