stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لورانس ستون
عاصفة على طبقة النبلاء > تاريخ العائلة

انتقل ستون من دراسة الأهمية السياسية للعائلات إلى دراسة بنيتها الداخلية، مما ساعد على فتح مجال التاريخ الاجتماعي الجديد. في كتابه الأسرة والجنس والزواج في إنجلترا، 1500-1800 (1977) استخدم ستون الأساليب الكمية لدراسة الحياة الأسرية. لاقى الكتاب استحسانا كبيرا. كتب كيث توماس في ملحق التايمز الأدبي أنه "الكتاب الأكثر طموحًا للبروفيسور ستون حتى الآن، على الرغم من أنه يأتي بقلم مؤرخ أنتج حتى الآن حوالي 3000 صفحة في كتبه. يعد لورانس ستون أحد أكثر الشخصيات تنشيطًا في المشهد التاريخي المعاصر، وكتابه الجديد يُظهر العمل سماته المعتادة: القراءة النهمة، والقدرة المذهلة على التأليف، والقدرة على كتابة نثر حيوي ومثير للاهتمام باستمرار... لقد قدم مخططًا لا غنى عنه للمناظر الطبيعية التي سيستغرق استكشافها جيلًا آخر على الأقل من المؤرخين مع أي شخص آخر. وفي الواقع، فإن كتاب "الأسرة والجنس والزواج" يذكرنا بإحدى تلك الخرائط الرائدة في عصر الاكتشافات. قال جيه إتش بلامب في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس: "البروفيسور ستون يثير قضايا ضخمة، ويحلها بشكل استفزازي، ويدعم حلوله بالكثير من الرسوم التوضيحية". قال جوزيف كيت، في مراجعته للكتاب في نيويورك تايمز، "إن النتيجة واسعة النطاق في الموضوع، وشاملة في البحث ومع مجموعة من الشخصيات التي لا يمكن إحصاؤها، وهي حرب حقيقية وسلام في التاريخ الاجتماعي. حقًا، هذه منحة دراسية على نطاق واسع ".
وقد تم تأهيل بعض اقتراحاته من قبل المؤرخين. إن اقتراح ستون بأن "الفردية العاطفية" لم تصبح سمة واسعة النطاق للزواج حتى القرن الثامن عشر، كان موضع تساؤل من قبل علماء العصور الوسطى الذين أشاروا إلى أدلة على الزواج عن حب قبل عام 1700. ومع ذلك، لم يكن موقف ستون أبدًا هو أن الحب في الزواج لم يكن موجودًا قبل القرن الثامن عشر، ولم يذكر كتابه ذلك في الواقع.
كان ستون من كبار المدافعين عن التاريخ الاجتماعي الجديد، الذي يستخدم أساليب العلوم الاجتماعية لدراسة التاريخ وتوسيع هدف الدراسة ليشمل مجموعات أكبر وأكبر من السكان. يرى ستون أن استخدام الأساليب الكمية لتجميع البيانات يمكن أن يؤدي إلى تعميمات مفيدة حول فترات زمنية مختلفة. ومع ذلك، لم يجادل ستون أبدًا لصالح إنشاء "قوانين" للتاريخ على طريقة كارل ماركس أو أرنولد جيه توينبي. ومن وجهة نظر ستون، فإن أقصى ما يمكن فعله هو خلق تعميمات حول قرن معين وليس أكثر. كان ستون مهتمًا جدًا بدراسة عقلية الناس في أوائل العصر الحديث على غرار مدرسة الحوليات، ولكن ستون رفض نظريات فرناند بروديل الجغرافية باعتبارها مفرطة في التبسيط. وعلى نفس المنوال، كان ستون مغرمًا جدًا بالجمع بين التاريخ والأنثروبولوجيا وتقديم "وصف مكثف" على طريقة كليفورد جيرتز.
التاريخ الروائي

وفقًا لستون، فإن السرد هو الأداة البلاغية الرئيسية التي استخدمها المؤرخون تقليديًا. في عام 1979، في الوقت الذي كان فيه الجيل السابق من التاريخ الاجتماعي يتطلب نموذجًا للتحليل في العلوم الاجتماعية، اكتشف ستون أسلوبًا جديداً في تأريخ السرد. عرّف ستون السرد على النحو التالي: إن السرد منظم ترتيبًا زمنيًا؛ فهو يركز على قصة واحدة متماسكة؛ فهو وصفي وليس تحليلي؛ فالسرد يهتم بالناس وليس بالظروف المجردة؛ ويتعامل مع الخاص والمحدد وليس الجماعي والإحصائي. وذكر أيضًا أن "الكثير من" المؤرخين الجدد "يحاولون الآن اكتشاف ما كان يدور داخل رؤوس الناس في الماضي، وكيف كان العيش في الماضي، وهي أسئلة تؤدي حتماً إلى استخدام السرد."
كانت منهجية ستون مثيرة للجدل إلى حد ما.
كانت أطروحة ستون المفترضة بأن النخبة السياسية البريطانية "منغلقة" نسبيًا أمام الأعضاء الجدد مقبولة على نطاق واسع وانتشرت في أعمال مثل مسح سيمون شاما للثورة الفرنسية، المواطنون: تاريخ الثورة الفرنسية. لقد تم تحديها مؤخرًا من قبل إليس واسون في كتابه "ولد ليحكم: النخب السياسية البريطانية" (2000) والذي يرى أن الطبقة الحاكمة كانت مفتوحة لأعضاء جدد طوال الفترة الحديثة المبكرة. في الواقع، لم يجادل ستون أبدًا في عكس ذلك، ويبدو أن الاختلاف كان في الدرجة.
الاعمال

النحت في بريطانيا: العصور الوسطى، 1955 (الطبعة الثانية 1972)، كتب البطريق (الآن تاريخ الفن في جامعة ييل)
الإليزابيثي: السير هوراشيو بالافيتشينو (1956)
أزمة الطبقة الأرستقراطية، 1558-1641 (1965)
أسباب الثورة الإنجليزية، 1529-1642' (1972)
الأسرة والثروة: دراسات في التمويل الأرستقراطي في القرنين السادس عشر والسابع عشر (1973)
“الثورات الحديثة المبكرة: تبادل: أسباب الثورة الإنجليزية، 1529-1642: رد،” مجلة التاريخ الحديث المجلد. 46، العدد 1، مارس 1974
الأسرة والجنس والزواج في إنجلترا، 1500-1800 (1977)
"إحياء السرد: تأملات في تاريخ قديم جديد،" الماضي والحاضر 85 (نوفمبر 1979) الصفحات من 3 إلى 24
الماضي والحاضر (1981)
نخبة مفتوحة؟ إنجلترا 1540-1880 (1984) مع جين سي فوتير ستون
الطريق إلى الطلاق: إنجلترا، 1530-1987 (1990)
النقابات غير المؤكدة: الزواج في إنجلترا، 1660-1753 (1992)
حياة مكسورة: الانفصال والطلاق في إنجلترا، 1660-1857 (1993)
دولة إمبراطورية في حالة حرب: بريطانيا من 1689 إلى 1815 (1994) محرر
قراءات أخرى

بيير، AL. كاندين، ديفيد وروزنهايم، جيمس (المحررين) المجتمع الحديث الأول: مقالات في تاريخ اللغة الإنجليزية تكريما لورانس ستون كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج، 1989.
بيرلاتسكي، جويل “لورانس ستون: العلوم الاجتماعية والتاريخ” من المؤرخين المعاصرين لبريطانيا العظمى: مقالات عن جيل ما بعد عام 1945 حرره والتر ل. أرنشتاين، (أميس: مطبعة جامعة ولاية آيوا، 1990)
كولمان، دي سي تاريخ “جدل النبلاء” (1966) المجلد 51، الصفحات من 165 إلى 178
ديفيز، CSL "لورانس ستون" التاريخ اليوم (1999) المجلد 49، العدد رقم 9، الصفحات 2-3
هوكينز، مايكل. "لورنس ستون والتاريخ متعدد التخصصات" في ويليام لامونت، أد. الخلافات التاريخية والمؤرخون (1998) ص 119-32
هيكستر، جيه إتش عن المؤرخين: إعادة تقييم لبعض صناع التاريخ الحديث ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1979.
هيملفارب، جيرترود التاريخ الجديد والقديم ، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1987.
إريك هوبزباوم “إحياء السرد: بعض التعليقات” الماضي والحاضر ، (1980) المجلد 86، 1980. الصفحات 3-8
كينيون، جون رجال التاريخ: المهنة التاريخية في إنجلترا منذ عصر النهضة ، لندن: فايدنفيلد ونيكلسون، 1983.
حاتم الطائي

| حَاتِمٌ اَلطَّائِيُّ>   | حَاتِمٌ اَلطَّائِيُّ>   |
| --- | --- |
رسمة تصور حاتم الطائي المرتدي معطف (يسار) من كتاب كُتب باللغة الأردية ونشر عام 1921: رسمة تصور حاتم الطائي المرتدي معطف (يسار) من كتاب كُتب باللغة الأردية ونشر عام 1921
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: حاتِم الطائي
مكان الميلاد: جبال طيِّئ، حائل، نجد ، شبه الجزيرة العربية
الوفاة: 605، 46 ق.هـ جبال طيِّئ، حائل، نجد ، شبه الجزيرة العربية
الإقامة: نَجْد
الكنية: أَبُو سَفَّانَةَ، وأَبُو عَدِيٍّ
الديانة: المسيحية (المونوفيزية)
الزوجة:  ماوِيَّةُ الغسانية  النوار بنت ثرملة   العالية العنزية
الأولاد:  شَبِيبٌ  عَدِيٌّ   سَفَّانَةُ  عبدُ اللهِ
أقرباء: عبد الله الثَّقَفي (أخ من الرضاعة)
عائلة: طَيِّئ
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
سبب الشهرة: الكرم، الشعر
 مؤلف:حاتم الطائي  - ويكي مصدر:  مؤلف:حاتم الطائي  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حَاتِمُ بْنُ عَبْدِ اَللهِ بْنِ سَعْدٍ اَلطَّائِيُّ اَلْقَحْطَانِيُّ، أَبُو عَدِيٍّ، وَأَبُو سَفَّانَةَ (— توفي 46 ق. هـ / 605 م) شاعر عربي نَجْدي، أمير قبيلة طَيِّئ النجدية، عاش في مُدَّة ما قبل الإسلام (الجاهلية)، في جبل طَيِّئ شَمالي نجد، اشتَهر بكرمه وأشعاره وجوده حتى قيل: إنه أكرم العرب، ويُضرَب به المَثَلُ في الجودِ، فيُقال: أكرمُ مِن حاتِمِ طيِّئ، ويُلَقَّبُ بكريم العرب.
استوحَت أفلامٌ ومسلسلات كثيرة من حياته وأشعاره. وابنُهُ عَدِيُّ بْنُ حاتِم من صَحابة النبي محمد، وكذلك بِنتُهُ سَفَّانَةُ.
الحياة الشخصية > اسمه ونسبه

هُوَ: حَاتِمُ بْنُ عَبْدِ اَللّٰهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ اَلْحَشْرَجِ بْنِ اِمْرِئِ اَلْقَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَخْزَمَ بْنَ أَبِي أَخْزَمَ (وَاِسْمُهُ هَزُومَةُ) بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ جَرْوَلَ بْنِ ثُعَلَ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْغَوْثِ بْنِ طَيِّئٍ اَلطَّائِيُّ اَلْقَحْطَانِيُّ، ويُكَنَّىٰ بِأَبِي سَفَّانَةَ وأَبِي عَدِيٍّ. حاتِم من قبيلة طيِّئ، وأمه عُتْبة بِنْتُ عَفِيفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخْزَمَ، كانت ذات يسر وسخاء، حجز عليها إخوتها ومنعوها مالها خوفاً من التبذير، نشأ ابنُها حاتِمٌ على غِرارها في الجود والكرم، ويُعَدُّ أشهر العرب في  الكرم والجود والشهامة، ومَضْرِبَ المَثَل في الجود والكرم.
زار الشام فتزوج ماوِيَّةَ بِنْتَ حجر (وقيل: عَفْزَر، وعفير، وعبد الله) بن النُّعمان الغسانية، وهو من أشهر الشعراء في عصر الجاهلية.
الحياة الشخصية > سكنه

عاش حاتم الطائي وقومه في بلاد الجبلين (أجا وسلمى) التي تسمى الآن منطقة حائل (المملكة العربية السعودية حالياً)، ذكره النبي محمد في بعض الأحاديث. تُوفي حاتم عام 578 ودُفِن في توارن، حائل. وُصِف قبره في كتاب ألف ليلة وليلة. توجد بقايا أطلال قصره وقبره وموقدته الشهيرة في بلدة توارن.
عاش حاتم في القرن السادس الميلادي، كما عاشت معظم شخصيات قصص ألف ليلة وليلة في القرن السادس. كتب الشاعر الفارسي سعدي الشيرازي في عمله كلستان سعدي (1259 م): «حاتم الطائي لم يعد موجوداً لكن اسمه الجليل سيبقى مشهوراً بالفضيلة إلى الأبد. وزع عشور ثروته في الصدقات في كل مكان». كما وُرد ذكره في كتاب بُستان (1257). وفقًا للأساطير في مختلف الكتب والقصص، فقد كان حاتم شخصية مشهورة في منطقة الطائي (حائل حاليًا)، وهو أيضًا شخصية معروفة في باقي دول الشرق الأوسط وكذلك شبه القارة الهندية. ظهرت شخصيته في العديد من الكتب والأفلام والمسلسلات التلفزيونية باللغة العربية والفارسية والأردية والتركية والهندية ومختلف اللغات الأخرى.
ذكر روزات الصوفا أنه «في السنة الثامنة بعد ولادة سماحة الرسول (محمد)، تُوفي أنوشيروان العادل، وحاتم الكريم، وكلاهما مشهور بفضائلهما»، حوالي عام 579. وفقًا للمستشرق الفرنسي بارتيلمي هربلو من القرن السابع عشر، كان قبر حاتم يقع في قرية صغيرة تسمى أنوارز في شبه الجزيرة العربية.
أسره على يد بني بكر بن وائل

أغار حاتم طيء بجيش من قومه على بكر بن وائل فقاتلوهم وانهزمت طيء وقتل منهم وأسر جماعة كثيرة فكان في الأسرى حاتم بن عبد الله الطائي فبقي موثقا عند رجل من عنزة فأتته امرأة منهم اسمها عالية بناقة فقالت له افصد هذه فنحرها فلما رأتها منحورة صرخت فقال حاتم:
عالي لا تــــلد مـــن عاليـــة    إن الذي اهلكت من ماليه
إن ابن أسمـــاء لكــم ضامن    حتى يؤدي أنــــس ناويه
لا أفصــد النــاقة فــي أنفهـا    لكننـــي أوجرها العـــالية
إني عن الفصـــد لفي مفخـر    يكره مني المفصد الآليه
والخيل إن شمص فرسانها     تذكر عند الموت أمثاليه
وقال رشيد بن رميض العنزي يفتخر:
نحن أسرنا حاتما وابن ظالم   فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكعب إياد قد أسرنا وبعـده    أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريــان غادرنـا بوج كـأنه    وأشياعه فيها صريم مصرع
ذكره في الحديث النبوي

ولد حاتم الطائي في فترة ما قبل الإسلام وكان مسيحيًا.
جاء ذكر حاتم الطائي في عدة أحاديث منها الحسن ومنها الضعيف ومنها الموضوع.
عن عدي بن حاتم قال «قلت لرسول الله ﷺ إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك - يعني: من أجر؟ قال: إن أباك طلب شيئاً فأصابه». أي الشهرة والذِّكر.
رواه أحمد (32 / 129)، وحسَّنه الشيخ شعيب الأرنؤوط.
عن عدي بن حاتم قال: قلت: «يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم، وكان يفعل ويفعل، قال: إن أباك أراد أمراً فأدركه.» - يعني: الذِّكر.
رواه أحمد (30 / 200)، وحسَّنه الشيخ شعيب الأرنؤوط، وصححه ابن حبان (1 / 41).
عن سهل بن سعد الساعدي «أن عدي بن حاتم أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إن أبي كان يصل القرابة ويحمل الكلَّ ويطعم الطعام، قال: هل أدرك الإسلام ؟ قال: لا، قال: إن أباك كان يُحبُّ أن يُذكر».
رواه الطبراني في «الكبير» (6 / 197)، وفيه: رشدين بن سعد، وهو ضعيف، لكن يشهد له ما قبله.
ومعنى: (يحمل الكلّ) أي ينفق على الضعيف والفقير واليتيم والعيال وغير ذلك.
قال ابن كثير: وقد ذكرنا ترجمة حاتم طيء أيام الجاهلية عند ذكرنا من مات من أعيان المشهورين فيها وما كان يسديه حاتم إلى الناس من المكارم والإحسان، إلا أن نفع ذلك في الآخرة أي: (مشروط) بالإيمان، وهو ممن لم يقل يوماً من الدهر رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين.
وفاته

مات في عوارض. جبل في بلاد طيء.
مراجع

↑  حتى رمز الكرم العرب..حاتم الطائي.. كان مسيحيا!!! نسخة محفوظة 2021-12-23 على موقع واي باك مشين.
1 2  "الجزء المتمم لطبقات ابن سعد". مؤرشف من الأصل في 2023-02-07.
1 2  "ص378 - كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - تنبيه في بيان غريب ما سبق - المكتبة الشاملة". shamela.ws. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-12.
↑  ديوان حاتم الطائي شرح أبي صالح بن مدرك الطائي - طبعة دار الكتاب العربي ص7.
↑  Abdul-Rahman, Muhammad Saed (21 Dec 2003). Islam: Questions And Answers - The Heart Softeners (Part 1) (بالإنجليزية). MSA Publication Limited. pp. 81–82. ISBN:9781861793287. Archived from the original on 2021-10-08.
↑  كتاب الأغاني لِأبي الفرج الأصفهاني
↑  http://www.sacred-texts.com/isl/arp/arp159.htm HATIM TAI, THE GENEROUS ARAB CHIEF نسخة محفوظة 2021-03-23 على موقع واي باك مشين.
↑  The Bustan of Sadi, tr. by A. Hart Edwards, 1911, http://www.sacred-texts.com/isl/bus/bus06.htm نسخة محفوظة 2019-10-20 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2015-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-16.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Arbuthnot، F. F. (1887). Persian Portraits: A Sketch of Persian History, Literature and Politics. B. Quaritch. ص. 132. مؤرشف من الأصل في 2014-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-13.
↑  مقالة ملعقة لبن بدرهم - جريدة الاتحاد http://www.alittihad.ae/details.php?id=89121&y=2011&article=full#ixzz1kOFZtKpR نسخة محفوظة 2017-10-04 على موقع واي باك مشين.
↑  "اسر حاتم الطائي". المرجع الالكتروني للمعلوماتية. مؤرشف من الأصل في 2022-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-04.
↑  ابن الأثير. الكامل في التاريخ.
↑  حاتم الطائي في السنة ؟ - islamqa.info نسخة محفوظة 04 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
ليف إت أول تو شاين (أغنية)

ليف إت أول تو شاين أو (بالإنجليزية: Leave It All to Shine)‏ هي أغنية من أداء ميراندا كوسجروف من المسلسل التلفزيوني آي كارلي وفيكتوريا جاستيس من البرنامج التلفزيوني فيكتوريوس للحلقة المشتركة بين البرنامجين «أنا أحتفل مع فيكتوريوس». تعتبر الأغنية جمعًا بين شارتي المسلسلين، «ليف إت أول تو مي» و«مايك إت شاين».
التطوير والإصدار

تمت كتابة الأغنية من نفس الكتاب الثلاثة الأصليين لأغنية «مايك إت شاين»، دان شنايدر، دكتور لوك ومايكل كوركوران. عرضت الأغنية لأول مرة في 22 مايو 2011، بينما عرضت مرفقة بمقطع مصور في 11 يونيو 2011، يوم البث الأول لحلقة «أنا أحتفل مع فيكتوريوس» من آي كارلي. وصلت الأغنية في النهاية على مجلة بيلبورد في تصنيف ببلنغ لأفضل 100 أغنية منفرد في المركز الرابع والعشرين. الأصوات الرئيسية للأغنية هم فيكتوريا جاستيس وميراندا كوسجروف مع أصوات إضافية من باقي طاقم البرنامجين. الأغنية أيضًا تم استضافتها ضمن الألبوم الموسيقي «فيكتوريوس: موسيقى من البرنامج التلفزيوني الرائج» الصادر في 2 أغسطس 2011 بالولايات المتحدة.
الرسوم البيانية

| رسوم تصنيفات 2011 | المركز |
| --- | --- |
الولايات المتحدة: ببلنغ لأفضل 100 أغنية منفردة (بيلبورد) : 24
:
تاريخ الإصدار

| الدولة | التاريخ | صيغة الإصدار | الماركة |
| --- | --- | --- | --- |
| الولايات المتحدة | 10 يونيو 2011  | نسخة تحميل رقمي | نكلوديون، كولومبيا |
| الولايات المتحدة | 2 أغسطس 2011 | إصدار ملموس | نكلوديون، كولومبيا |
:
الدوري الأسترالي لكرة القدم 2013–14

| الدوري الأسترالي لكرة القدم 2013–14> تفاصيل  | الدوري الأسترالي لكرة القدم 2013–14> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الأسترالي لكرة القدم  
النسخة: 38، و9  
البلد:  أستراليا 
التاريخ: بداية:10 أكتوبر 2013  نهاية:11 أبريل 2014  
المنظم: اتحاد أستراليا لكرة القدم  
البطل: نادي بريزبان رور  
مباريات ملعوبة: 135   
عدد المشاركين: 10   
  الدوري الأسترالي لكرة القدم 2012–13    الدوري الأسترالي لكرة القدم 2014–15    :   الدوري الأسترالي لكرة القدم 2012–13    الدوري الأسترالي لكرة القدم 2014–15    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الأسترالي لكرة القدم 2013–14 (بالإنجليزية: 2013–14 A-League)‏ هو الموسم 38 من  الدوري الأسترالي لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 10 أكتوبر 2013 وحتى 11 أبريل 2014، وأشرف على تنظيمه اتحاد أستراليا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  10، وفاز فيه نادي بريزبان رور.
لطيفة محمد سالم

| لطيفة محمد سالم> معلومات شخصية   | لطيفة محمد سالم> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1942  (العمر 82–83 سنة)   الإسكندرية  
مواطنة:  مصر 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الإسكندرية  
المهنة: كاتبة  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لطيفة محمد سالم مؤرخة وكاتبة مصرية من مواليد الإسكندرية. وتشغل حالياً منصب أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر المتفرغ بكلية الآداب جامعة بنها.
الحياة العلمية

ليسانس آداب (تاريخ) بتقدير جيد جداً عام 1965 كلية الآداب جامعة الإسكندرية.
ماچستير في الآداب (تاريخ حديث ومعاصر) بتقدير ممتاز عام 1970 كلية الآداب جامعة القاهرة.
دكتوراه في الآداب (تاريخ حديث ومعاصر) بمرتبة الشرف الأولى عام 1979 كلية الآداب جامعة القاهرة.
الحياة العملية

التعيين على درجة مدرس مساعد بكلية التربية – جامعة بنها في 27 فبراير 1978.
الحصول على درجة مدرس بكلية التربية - جامعة بنها في 16 سبتمبر 1979.
الحصول على درجة أستاذ مساعد كلية الآداب - جامعة بنها في 9 نوفمبر 1983.
الحصول على درجة أستاذ بكلية الآداب - جامعة بنها في 28 مارس 1988.
قائم بأعمال رئيس قسم التاريخ بكلية الآداب - جامعة بنها من 2 ديسمبر 1984 إلى 13 فبراير 1987.
إعارة إلى كلية الآداب بجامعة الملك عبد العزيز بجدة (المملكة العربية السعودية) - قسم الطالبات من أول سبتمبر 1989 إلى 15 يوليو 1995.
رئيس قسم التاريخ كلية الآداب - جامعة بنها من 23 فبراير 1997 إلى 20 مايو 2001.
وكيل كلية الآداب لشئون الدراسات العليا والبحوث - جامعة بنها من 22 مايو 2001 إلى 31 يوليو 2003.
المنح العلمية

منحة تفرغ علمي (1966–1969) - كلية الآداب - جامعة الإسكندرية.
مهمة علمية إلى إنجلترا لمدة عام (1982/1983) - كلية التربية - جامعة بنها.
الجـوائز

جائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية (تاريخ) عام 1984 .
وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1986.
تقدير وتكريم من محافظة القليوبية بمناسبة يوم المرأة المصرية عام 1997.
جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية (تاريخ) عام 2000 وميدالية ذهبية.
درع تكريم اتحاد المؤرخين العرب الخاص بشوامخ المؤرخين عام 2009.
الأم المثالية على مستوى الجامعات والمعاهد العليا المصرية عام 2012.
جائزة جامعة بنها التقديرية، عام 2012.
«كتاب تذكاري»: رؤى في التاريخ الحديث والمعاصر مهداة إلى لطيفة سالم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2013.
الأنشطة

مقرر اللجنة العلمية لمركز الدراسات التاريخية - دار الشروق.
عضو اتحاد المؤرخين العرب - القاهرة، وعضو مجلس الإدارة (2005-2008).
عضو اللجنة العلمية بمركز تاريخ مصر المعاصر (مستمرة) - دار الكتب والوثائق القومية.
عضو لجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة (مستمرة).
عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية (مستمرة). وعضو مجلس الإدارة (1980-1989، 1995-2002).
عضو اللجنة العليا لقطاع الآداب بالمجلس الأعلى للجامعات والخاصة باختيار اللجان العلمية الدائمة والمحكمين لترقية الأساتذة والأساتذة المساعدين (2008 -2012).
عضو اللجان العلمية الاستشارية المتخصصة ـ مكتبة الإسكندرية (2005-2008).
عضو اللجنة العلمية ولجنة التحرير لموسوعة أعلام مصر في القرنين التاسع عشر والعشرين (مستمرة) - مكتبة الإسكندرية.
عضو لجنة المراجعة العلمية الخاصة بذاكرة مصر المعاصرة (المكتبة الرقمية) التي أطلقتها مكتبة الإسكندرية على شبكة المعلومات العالمية «الإنترنت» (مستمرة).
عضو اللجنة العلمية للوثائق، دار الكتب والوثائق المصرية (2001-2003).
عضو اللجنة العليا الفنية والتاريخية لمشروع ذاكرة الوطن – الهيئة العامة لقصور الثقافة (2006 - 2013).
تولى مهمة فحص الإنتاج العلمي الخاص بترقية الأساتذة والأساتذة المساعدين داخل مصر وخارجها.
إشراف ومناقشة رسائل الماچستير والدكتوراه، وإلقاء محاضرات في مواسم ومناسبات ثقافية، ومقرر ورئيس جلسات علمية في مؤتمرات وندوات، ومحكِّم للجوائز التقديرية للجامعات ولجائزة الدولة التشجعية، وعضو في لجنتي جائزة الدولة للتفوق وجائزة الدولة التقديرية، ومشارك في احتفاليات توقيع كتب وتكريم مؤرخين وندوات معرض الكتاب الدول على مدى سنوات عديدة، ومستشار في تقييم كتب للنشر لدى مؤسسات ثقافية، وعرض ونقد كتب بالمجلات التاريخية وتحكيم أبحاث بها، وكتابة مقالات وإجراء حوارات صحفية، وحضور لقاءات ثقافية بالإذاعة والتلفزيون، ومراجعة الدراما التاريخية التليفزيونية.
الإنتـاج العلمي > الكتب

القوى الاجتماعية في الثورة العرابية، ط 1، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1981، ط2 ، مكتبة مدبولي، القاهرة، 2002، ط3، دار الشروق، القاهرة، 2009 .
الحكم المصري في الشام (1831-1841)، ط1، دار الكتاب الجامعي، القاهرة، 1983، ط2 ، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1990، ط 3، دار الشروق، القاهرة، 2011.
مصر في الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، ط1 ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1984، ط 2، دار الشروق، القاهرة، 2009 .
المرأة المصرية والتغيير الاجتماعى (1919-1945)، ط 1، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1984، ط2، مكتبة الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2008.
النظام القضائي المصري الحديث (1875-1914)، جـ1، ط1 ، مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، القاهرة، 1984، ط2، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2000، ط 3، دار الشروق، القاهرة، 2010.
النظام القضائى المصري الحديث (1914-1952)، جـ2، ط1، مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام، القاهرة، 1986، ط2، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2001، ط 3، دار الشروق، القاهرة، 2010.
عرابي ورفاقه في جنة آدم (1883-1901)، ط 1، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 1987، ط 2، مزيدة ومنقحة، دار الشروق، القاهرة، 2009 .
الصحافة والحركة الوطنية المصرية (1945-1952)، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1987.
تاريخ القضاء المصري الحديث، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1991.
أزمة السويس (1954 – 1957)، ط 1، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1997، ط 2، مكتبة الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2006.
فاروق وسقوط الملكية في مصر (1936-1952)، ط1، ط 2، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1989، 1996.
فـاروق من الميـلاد إلى الرحيـل (1920-1965)، ط 1، ط2، ط3، دار الشروق، القاهرة، 2005، 2006، 2010.
فاروق الأول وعرش مصر (بزوغ واعد وأفول حزين)، ط1 ، ط2، ط3، دار الشروق، القاهرة، 2005، 2007، 2007.
تطور أوضاع المرأة المصرية، دار الفكر العربي، القاهرة، 2006 .
الإنتـاج العلمي > الدراسات والتحقيق

دراسة وتحقيق 52 حلقة لداود بركات (1932/1933) عن الثورة العرابية في صحيفة الأهرام، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، 2002.
تقديم ومراجعة وتحقيق كتاب (مصر وأوروبا) للقاضى الهولندى? ـان بملن، مشروع الترجمة، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، 2005.
دراسة ومراجعة وتحقيق مصدر (نخبة الفكر في تدبير نيل مصر) لعلى مبارك، ط 1، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، 2006، ط 2، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، 2011.
دراسة وتحقيق ومراجعة مصدر (البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الأوائل والأواخر) «تاريخ مصر الحديث والسيرة الذاتية» لمحمود فهمى المهندس، مركز تاريخ مصر المعاصر، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، 2007 .
دراسة ومراجعة وتعليق لمصدر (إبراهيم باشا في سوريا) لسليمان أبو عز الدين، دار الشروق، القاهرة، 2009.
تقديم ودراسة وتعليق لمذكرات نوبار باشا، دار الشروق، القاهرة، 2009.
تقديم ودراسة لمذكرات سليمان حافظ (ذكرياتى عن الثورة)، دار الشروق، القاهرة، 2010.
إشراف وتحقيق وتقديم مذكرات سعد زغلول المخطوطة، الجزء العاشر، مركز تاريخ مصر المعاصر، دار الكتب والوثائق القومية ، القاهرة، 2011. والجزء الحادي عشر (تحت الطبع).
تقديم ودراسة وتعليق لمصدر (مرآة العصر في تاريخ أكابر الرجال بمصر) لإلياس زاخورة (3 أجزاء)، دار الشروق ، القاهرة (قيد النشر).
تقديم ومراجعة وتحقيق كتاب (سليمان باشا أو تاريخ حروب مصر 1820-1860) لإيمي? انترينيية، ترجمة ناجي رمضان، دار الشروق، القاهرة (قيد النشر).
تقديم ودراسة ومراجعة كتاب «تطور قوانين الأحوال الشخصية والمرأة المصرية في التاريخ الحديث والمعاصر»، مركز تاريخ مصر المعاصر، دار الكتب (قيد النشر).
تقديم ومراجعة كتاب (الرجل الذي أحب مصر) للممباشي مكفرسون، ترجمة عبد الوهاب بكر، دار الشروق، القاهرة، (قيد النشر).
تقديم ومراجعة على كتاب (السويس 1956) للكاتب بيرى تيرنر، ترجمة وجيه القاضي، المركز القومى للترجمة، وزارة الثقافة، القاهرة، (قيد النشر).
الإنتـاج العلمي > التحرير

تحرير كتاب (دراسات في التاريخ الحديث والمعاصر) مهداة للدكتور يونان لبيب رزق ، المجلس الأعلى للثقافة ، القاهرة، 2003.
تحرير كتب سلسلة التاريخ : الجانب الآخر : إعادة قراءة للتاريخ المصري ، دار الشروق، القاهرة .
تحرير كتاب (الحركة الوطنية وفكرة تأميم قناة السويس)، المجلس الأعلى للثقافة، القاهرة، 2007.
مشاركة د. جابر عصفور في تحرير الكتاب المرجع عن (المرأة المصرية في التاريخ الحديث والمعاصر)، القاهرة، 2009.
تحرير أعلام بموسوعة «أعلام المصريين في القرنين التاسع عشر والعشرين»: على مبارك، أحمد عرابى، محمود فهمى المهندس، قاسم أمين، عبد الرحمن الرافعى، حافظ رمضان، ملك مصر السابق فاروق، ملكة مصر السابقة فريدة، ملكة مصر السابقة ناريمان، د. يونان لبيب رزق. ومراجعة العديد من الأعلام بالموسوعة نفسها.
تقديم ومراجعة مذكرات نبيل العربي (طابا . كامب دي? يد . الجدار العازل .. صراع الدبلوماسية من مجلس الأمن إلى المحكمة الدولية)، دار الشروق، القاهرة، 2011.
مراجع

محسن عابد محمد السعدنى، «لطيفة سالم: دراسة في الشخصية والإنتاج العلمى» بحث منشور في الكتاب التذكاري: «رؤى في التاريخ الحديث والمعاصر» مهداة إلى لطيفة سالم، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2013.
أحمد رجائى. موسوعة الشخصيات النسائية البارزة ـ المرأة المصرية.. وجوائز الدولة (1958ـ 2004).- القاهرة: د.ن، 2004.
إبراهيم خليل العلاف، محمد أنيس (1921 – 1986) والتوجه الاقتصادي - الاجتماعي في دراسة التاريخ الحديث.
سامح يوسف، الدكتورة لطيفة سالم: التاريخ نسبى ولا يعرف الموضوعية الكاملة.
سهير حلمي، المؤرخة الدكتورة لطيفة سالم تعيد قراءة ثوراتنا: مصر المكان.. أقوي من الزمان.
محمود الورداني، الدكتورة لطيفة سالم تكتب روايتها الأولي عن هزيمة عرابي المصدر. تاريخ الزيارة.
وصلات خارجية

قسم التاريخ بكلية الآداب جامعة بنها
كلية الآداب جامعة بنها
جامعة بنها
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أدب عربي
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة مصر