stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هولدريخ زوينكلي
الخلفية: زمن مولده

دعم نجاح المقاطعات السويسرية في صد الهجوم الذي قام به شارل الجسور (1477) اتحادها وأشعل جذوة اعتزازها بقوميتها، وشجعها على مقاومة المحاولة التي قام بها ماكسمليان لإخضاعها اسماً وفعلاً للإمبراطورية الرومانية المقدسة، وثارت منازعات على تقسيم الغنائم عقب هزيمة بورگنديا، فدفعت بالمقاطعات إلى حافة الحرب الأهلية، إلا أن فيلسوفاً ناسكاً بمجلس ستانز النيابي وهو نيكولاوس فون ديرفلو- الأخ كلاوس في الذاكرة السويسرية- أقنعها بأن تركن إلى السلام.
وانضمت مقاطعة إثر مقاطعة إلى الاتحاد، ليزداد قوة، فقبلت فيه فرايبورگ وسولوثورن عام 1481، وبازل وشافهاوزن عام 1501، وابنتسيل عام 1513، وغدا الاتحاد بعد أن انضمت إليه ثلاث عشرة مقاطعة، تتحدث كلها باللهجات الألمانية- ما عدا فرايبورگ وبرن، فقد كان الحديث يدور فيهما بالفرنسية- جمهورية اتحادية: وكانت كل مقاطعة تنظم شئونها الداخلية، أما علاقاتها الخارجية فكانت تحكمها سلطة تشريعية عامة.
وكانت الهيئة التشريعية الوحيدة للمجلس النيابي الاتحادي تتكون من عدد مماثل من النواب عن كل مقاطعة. ولم تكن الديمقراطية كاملة، فقد حرمت عدة مقاطعات من التصويت الأقليات من رعاياها، يضاف إلى هذا أن سويسرا لم تكن نموذجاً يُحتذى في حب السلام.
ولقد انتهزت المقاطعات من 1500- 1512 فرصة تفكك وحدة إيطاليا، واستولت على بلينزونا ولوكارنو ولوگانو وبعض المناطق الأخرى جنوب الألب، واستمرت في تأجير خدمات الفرق السويسرية- بموافقتها- السلطات الأجنبية. ولكن الاتحاد تخلى عن التوسع الإقليمي بعد هزيمة حملة الحراب السويسرية في موقعة مارينيانو (1515)، وتبنى سياسة تتسم بالحياد، ووجه فلاحيه الأقوياء وصناعه المهرة، وتجارة الكثيري الموارد إلى تنمية حضارة، تعد من أعظم الحضارات في التاريخ.
وكانت الكنيسة في سويسرة لينة العريكة وفاسدة، كما كانت في إيطاليا، وأسبغت الرعاية على علماء الإنسانيات، الذين احتشدوا حول فروبن وأرازموس في بازل، ومنحتهم قسطاً وافراً من الحرية. وأصبح هذا دعامة من دعائم التسامح الخلقي، الذي ساد هذا العصر، فاستمتع القساوسة السويسريون بالحظايا (1). وكان أحد الأساقفة السويسريين يتقاضى من رجال الدين التابعين له أربعة جيلدرات عن كل طفل يولد لهم، وجمع في عام واحد 1522 جيلدر من هذا المصدر (2). وشكا من أن الكثيرين من القساوسة يقامرون، ويترددون على الحانات، ويثملون علناً (3)، دون أن يدفعوا رسماً للأسقفية. وبدأت عدة مقاطعات، وبخاصة زيورخ، في الإشراف المدني على رجال الدين، وفرضت الضرائب على أملاك الأديرة. وزعم أسقف كونستانس أن زيورخ بأسرها إقطاعية تابعة له، وطالب بخضوعها له وبضرائب العشور المفروضة عليها، ولكن البابوية كانت جد مرتبكة باتجاهات السياسة الإيطالية، فلم تستطع أن تؤيد مزاعمه بالفعل. ولقد وافق البابا يوليوس الثاني في عام 1510 على أن يدير مجلس المدينة في جنيف الأديرة، وأن يضع قواعد للأخلاق العامة في نطاق سلطته (4)، وذلك مقابل الحصول على بعض الفرق من جنيف. ومن ثم فإن روح الإصلاح الديني كانت قد تحقق في زيورخ وجنيف قبل ظهور أفكار لوثر بسبع سنوات، وهي سيادة السلطة الزمنية على السلطة الدينية وأصبح الطريق ممهداً أمام زونجلي وكالفن لوضع الأسس المختلفة التي رأوا أنها تزيل هوة الخلاف بين الكنيسة والدولة.
الإصلاح يتقدم في زيورخ (1524-1525)

وعلى الرغم من أن كل هذه التغييرات لم تتم حتى عام 1524 فإن الإصلاح الديني حتى ذلك الوقت، كان قد بلغ درجة من الرقي في عهد زونجلى وفي زيورخ، تفوق ما بلغه في عهد لوثر وفي فيتنبرج، وكان لوثر وقتذاك راهباً أعزب لا يزال يردد القداس.
وشكلت زيورخ مجلساً خاصاً، في نوفمبر عام 1524، يتكون من ستة أعضاء لإعداد الاتفاقات اللازمة لفض المشاكل العاجلة أو الدقيقة، التي كانت تعاني منها الحكومة، وتم بين زوينجلى وهذا المجلس نوع من التفاهم، اتخذ شكلاً ما، إذ سلم له بتنظيم كل الشئون الخاصة برجال الدين والعلمانيين على السواء. وكان المجلس في كل من المجالين يتبع قيادته. وأصبحت الكنيسة والدولة في زيورخ منظمة واحدة، على رأسها زونجلى بصفة غير رسمية، وفيها ارتضى الإنجيل (كما هو الحال بالنسبة للقرآن في الإسلام) المصدر الأول والحكم الأخير للشريعة. وتحقق في زونجلى، كما تحقق في كالفن فيما بعد، المثل الأعلى للنبي الذي يرشد الدولة، كما تصوره العهد القديم.
وما أن حقق زونجلى هذا النجاح التام والسريع في زيورخ حتى قلب عيناً متسائلة في المقاطعات التي تدين بالكاثوليكية، وتساءل ألا يمكن كسب سويسرة بأسرها لصف الشكل الجديد للعقيدة القديمة.
الإصلاح في الكونفدرالية (1526-1528) > ندوة ماربورگ (1529)

وأخذ فيليب لاندجراف هسن زمام المبادرة بدعوة لوثر وميلانكنون وآخرين من البروتستانت الألمان لمقابلة زونجلى وأويكو لانبيادوس وآخرين من البروتستانت السويسريين في قصره بماربورج شمالي فرانكفورت. وتقابل الحزبان المتناظران في 29 سبتمبر سنة 1529، وأقدم زوينجلى في سخاء على التسليم ببعض الأمور وأزال ما ساور لوثر من شك في أنه يتشكك في ألوهية المسيح، وقبل العقيدة النيقاوية والمذهب القائل بالخطيئة الأصلية. ولكنه لم يتراجع عن رأيه في القربان المقدس باعتباره رمزاً وذكرى أكثر منه معجزة. وكتب لوثر بالطباشير على مائدة المؤتمر هذه الكلمات المنسوبة للمسيح: «هذا جسدي» ولم يقبل أن يفسرها إلا تفسيراً حرفياً. ووقع الطرفان اتفاقاً. تضمن أربعة عشر بنداً، ولكنهما اختلفا في موضوع القربان المقدس (3 أكتوبر) ولم يكن اختلافهما متسماً بالود، ورفض لوثر أن يصافح اليد التي مدها إليه زوينجلى، وقال: «إن روحك تختلف عن روحنا». واستخلص اعترافاً لاهوتياً من سبعة عشر بنداً يشمل «التجاسد»، وأقنع الأمراء اللوثريين برفض التحالف مع أي جماعة لا توقع على كل البنود السبعة عشر (20). واتفق ميلانكتون في الرأي مع أستاذه، وكتب يقول لقد أبلغنا أتباع زونجلى إننا عجبنا كيف تسمح لهم ضمائرهم بأن ينادونا باخوتهم في الوقت الذي يتمسكون فيه بأن عقيدتنا خاطئة (21). وهنا تتضح روح العصر في جملة واحدة. وفي عام 1532 حث لوثر الدوق البرخت البروسي على ألا يسمح لأي شخص من أتباع زونجلى بالإقامة في أرض بلاده، وإلا حطت عليه اللعنة الأبدية.
وكان كثيراً جداً مطالبة لوثر بأن يجتاز في خطوة واحدة المسافة من العصور الوسطى إلى الحديثة، فقد كان تأثره بدين القرون الوسطى عقيماً جداً، إلى حد أنه لم يستطع أن يتحمل صابراً أية جحود لأركانه الأساسية؛ وأحس، كأي كاثوليكي متدين، أن عالمه الفكري سوف ينهار، وأن معنى الحياة بأسره سوف يذوى، إذا خسر أي عنصر أساسي من عناصر العقيدة التي كانت قد صاغته، والحق أن لوثر كان أقرب المحدثين إلى القرون الوسطى.
وعاد زوينجلى بعد أن حطمه هذا الفشل إلى زيورخ، التي أصبحت تموج بالاضطراب تحت وطأة دكتاتوريته. وعم الاستياء من قوانين النفقات الصارمة، وعرقلت التجارة بالاختلافات الدينية بين المقاطعات، ولم يرض الحرفيون عن صوتهم الضئيل في الحكومة، وفقدت عظات زونجلى المختلطة بالسياسة إلهامها وسحرها. وكان شعوره بالتغيير قوياً إلى الحد الذي طلب فيه من المجلس الأذن له بالبحث عن أبرشية في مكان آخر، ولكنه أقنع بالبقاء.
وخصص جانباً كبيراً من وقته آنذاك للكتابة، وأرسل عام 1530 رسالته ratio fidei إلى شارل الخامس، الذي لم يبد منه ما يدل على أنه تلقاها.
وفي عام 1531 وجه إلى فرانسس الأول رسالة عنوانها «عرض موجز وواضح للعقيدة المسيحية»، وفي هذه الرسالة عبر عن اقتناعه الإرازموسي بأن أي مسيحي سوف يجد عند وصوله إلى الفردوس كثيراً من اليهود والوثنيين الأجلاء، إنه لن يجد آدم وإبراهيم وإسحق وموسى وإشعيا فحسب... ولكنه سيجد أيضاً هرقل وتيزيوس وسقراط وأرستيد ونوما وكاميلوس وكاتو الكبير والصغير وسيبيو الكبير والصغير، وقال: «وباختصار ليس هناك رجل صالح ولا عقل مقدس ولا روح مخلصة، منذ بداية العالم إلى نهايته، لن نراها هناك مع الله. ماذا يمكن أن نتصور أنه أكثر بهجة للنفس ومسرة الفؤاد وسموا بالروح من هذا المنظر». وذعر لوثر لهذه الفقرة إلى حد أنه انتهى إلى أن زوينجلى لابد أن يكون «وثنياً»(23)، واتفق الأسقف بوسويه في الرأي في هذه المرة مع لوثر، فاستشهد بهذه الفقرة ليثبت أن زوينجلى كافر لا أمل في استتابته.
الإصلاح في الكونفدرالية (1526-1528) > سياسة واعترافات وحرب كاپل الثانية (1529–1531)

واجتمع في 15 مايو عام 1531 مجلس من زيورخ وحلفائها، وصوت لإكراه المقاطعات الكاثوليكية على السماح بحرية الوعظ على أرضها، وعندما رفضت المقاطعات اقترح زونجلى إعلان الحرب عليها غير أن حلفاءه آثروا أن يفرضوا عليها حصاراً اقتصادياً، فما كان من المقاطعات الكاثوليكية إلا أن أمسكت عن الواردات وأعلنت الحرب. وسار من جديد جيشان متناظران، وتقدم زونجلى مرة أخرى وحمل العلم، وتقابل الجيشان مرة ثانية في كابيل (11 أكتوبر سنة 1531) - جيش الكاثوليك ويضم 8000 رجل وجيش البروتستانت ويضم 1500 - واشتبك الجيشان في هذه المرة وانتصر الكاثوليك. وكان زونجلى البالغ من العمر سبعة وأربعين عاماً من بين 500 رجل قتلوا من أهل زيورخ. ومزق جسده إلى أربعة أجزاء، ثم أحرق على محرقة نصبت فوق الروث (25). وعندما سمع لوثر بموت زونجلى هتف يقول «إن هذا حكم السماء على كافر (26) وانتصار لنا»(27) ويروى أنه قال: «كم أود من أعماق قلبي لو أمكن إنقاذ حياة زوينجلى ولكني أخشى أن يحدث العكس لأن المسيح قال إنه:» ملعون كل مَن يكفر به"(28").
مؤلفاته

Kommentar über die wahre und die falsche Religion (1525) تعليق حوال الدِين الصحيح والدين الخطأ.
ذكراه

وخلف هينريخ بولنجر في زيورخ سلفه زوينجلى، أما في بازيل فقد اضطلع اوزوالد بيكونيوس بالعبء بعد وفاة أويكو لامبيادوس، وتجنب بولينجر الخوض في الأمور السياسية، وأشرف على مدارس المدينة، وتستر على اللاجئين من البروتستانت، ووزع أموال البر على المحتاجين، بغض النظر عن المذهب الذي يعتنقونه، وانضم إلى ميكونيوس وليوجود في صياغة أول إقرار للسويسريين البروتستانت من أتباع زونجلى الذي ظل جيلاً كاملاً التعبير الرسمي عن آراء زونجلى، واستخلص مع كالفين اتفاق تيوجورينوس (1549) Consensus Tigurinus الذي حمل زيورخ والبروتستانت من أهالي جنيف على تكوين «كنيسة تؤمن بالإصلاح الديني».
وعلى الرغم من هذا الاتفاق الوقائي فإن الكاثوليكية استعادت في السنين الأخيرة كثيراً من أرضها المفقودة في سويسرة. ويرجع جزء من ذلك إلى انتصارها في كابيل، وليس من شك في أن إثبات قضايا اللاهوت أو عدم إثباتها في التاريخ إنما يتم بالتنافس في المذبحة أو في إثراء الموارد. واعتنقت الكاثوليكية سبع مقاطعات - وهي لوسرن وأورى وشفيتز وتسوج وأوفترفالدن وفريبورج وسولوثورن. وتمسكت أربع مقاطعات بالبروتستانتية نهائياً... وهي زيورخ وبازل وبيرن وشلافهاوزن، أما بقية المقاطعات فقد ظلت تتأرجح بين العقيدتين لا يستقر رأيها على قرار على مجه اليقين، ووفق فالنتين تشودي، خلف زونجلى في جلاروس، بين وجهتي النظر، بأن قال بإقامة قداس في الصباح للكاثوليك، وإلقاء عظة حسب تعاليم الكنيسة الإنجيلية - من الكتاب المقدس لا غير - في المساء للبروتستانت، وناقش مبدأ التسامح المتبادل بين الطرفين، وقوبل بالتسامح، وكتب مدونة تاريخية، اتسمت بعدم التحيز، إلى حد أنه لا يستطيع امرؤ أن يجزم بالعقيدة التي كان يؤثرها، فحتى في ذلك العصر كان هنالك مسيحيون.
هامش

↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  Potter 1976، صفحة 1. According to Potter, "Huldrych" كان التهجي الذي يفضله زوينگلي نفسه. إلا أن، Potter يستعمل "Ulrich"، بينما Gäbler, Stephens, and Furcha يستعملون "Huldrych". توقيعه في Marburg Colloquy كان بالصيغة الملتـّنة latinized لاسمه "Huldrychus Zwinglius" (Bainton 1995، صفحة 251). للمزيد عن اسمه، انظر Rother، Rea. "Huldrych - Ulrich". Evangelisch-reformierte Landeskirche des Kantons Zürich. مؤرشف من الأصل في 2008-09-20. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-03. (in German only, Reformed Church of Zürich)
المصادر

Bagchi، David V. N.؛ Steinmetz، David Curtis، المحررون (2004)، The Cambridge Companion to Reformation Theology، Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN:0521776627.
Bainton، Roland H. (1995)، Here I Stand: A Life of Martin Luther، New York: Meridian، ISBN:0-452-01146-9.
Chadwick، Owen (2001)، The Early Reformation on the Continent، Oxford: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN:019926578X.
Estep، William Roscoe (1986)، Renaissance and Reformation، Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans  ‏، ISBN:0802800505{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link).
Furcha، E. J.، المحرر (1985)، Huldrych Zwingli, 1484-1531: A Legacy of Radical Reform: Papers from the 1984 International Zwingli Symposium McGill University، Montreal: Faculty of Religious Studies, جامعة مكغيل، ISBN:0-7717-0124-1.
Gäbler، Ulrich (1986)، Huldrych Zwingli: His Life and Work، Philadelphia: Fortress Press، ISBN:0-8006-0761-9.
Greenslade، S. L.، المحرر (1975)، The Cambridge History of the Bible، Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN:0521290163.
Locher، Gottfried W. (1981)، Zwingli's Thought : New Perspectives، Leiden: E.J. Brill، ISBN:9004064206.
Potter، G. R. (1976)، Zwingli، Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN:0-521-20939-0.
Rilliet، Jean (1964)، Zwingli: Third Man of the Reformation، London: Lutterworth Press, OCLC 820553.
Stephens، W. P. (1986)، The Theology of Huldrych Zwingli، Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد، ISBN:0-19-826677-4.
Steinmetz، David Curtis (2001)، Reformers in the Wings: From Geiler Von Kaysersberg to Theodore Beza، Oxford: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN:0195130480.
Stephens، W. P. (1992)، Zwingli: An Introduction to His Thought، Oxford: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN:0198263635.
Wandel، Lee Palmer (1990)، Always Among Us: Images of the Poor in Zwingli's Zurich، Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN:0521522544
وصلات خارجية

هولدريخ زوينكلي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
هولدريخ زوينكلي على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
هولدريخ زوينكلي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
Biography of Anna Reinhard in Leben magazine in نسق المستندات المنقولة
(بالألمانية)
Website of the Zwingli Association and Zwingliana journal
بوابة أعلام
بوابة المسيحية
بوابة سويسرا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)1 2 المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) FID
تراجم: معهد هويجنس لتاريخ هولندا  (BPN ) نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) قاموس سويسرا التاريخي (HDS) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)
خريطة الكونفدرالية السويسرية في 1515.
المنزل الذي وُلِد فيه زوينگلي في ڤيلدهاوز في كانتون سانت گالن الحاضر.
الدير الكبير (گروسمونستر Grossmünster) في قلب المدينة القروسطية زيورخ (موررپلان Murerplan، عام 1576)
نقش بارز لزوينگلي يخطب من على المنبر، اوتو مونش، 1935
Above the entrance to the Grossmünster, it is written, "In this House of God, Huldrych Zwingli's Reformation took its start."
نحت خشبي لندوة ماربورگ، مجهولة الصانع, 1557
The Battle of Kappel، 11 أكتوبر1531، from Chronik by Johannes Stumpf  ‏، 1548
كمال شحادة

| كمال شحادة> معلومات شخصية   | كمال شحادة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الطائفة: الموارنة
 منصب      :  منصب      
وزير المهجرين: وزير المهجرين
في: مجلس الوزراء اللبناني
بداية: فبراير 2025
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الحزب: القوات اللبنانية
موظف في: إي آند  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كمال شحادة هو وزير المهجرين اللبناني منذ فبراير 2025، وهو شخصية لبنانية بارزة في مجال الاتصالات، وقد عرف بخبرته الطويلة في تطوير وتنظيم قطاع الاتصالات على المستويين المحلي والدولي. كان له دور بارز في تنظيم وتطوير قطاع الاتصالات في لبنان، خاصة خلال فترة توليه عدة مناصب تنظيمية.
التعليم والنشاط

حصل كمال شحادة على شهادات أكاديمية متقدمة في مجالي القانون والاتصالات، مما أتاح له التدرج في المناصب القيادية داخل هذا القطاع. بدأ مسيرته في مجال التشريعات والسياسات التنظيمية، حيث كان له دور محوري في صياغة القوانين التي تحكم صناعة الاتصالات في لبنان والمنطقة.
التعليم والنشاط > المناصب البارزة

رئيس مجلس إدارة الهيئة المنظمة للاتصالات (TRA) في لبنان.
رئيس الشؤون القانونية والتنظيمية في مجموعة "اتصالات": حيث تولى مسؤولية تطوير السياسات القانونية والتنظيمية لضمان الامتثال للقوانين المحلية والدولية، مما ساهم في تعزيز الشراكات الاستراتيجية مع الجهات الحكومية.
رئيس مجلس إدارة شركة أتلانتيك تيليكوم: حيث عمل على توسيع نطاق عمل الشركة في أسواق الاتصالات الناشئة.
عضو في مجلس إدارة "مجلس سامينا للاتصالات".
ساهم كمال شحادة في تطوير التشريعات التي تنظم قطاع الاتصالات في لبنان. كما قاد مشاريع استراتيجية عززت من نمو مجموعة "اتصالات" في الأسواق العالمية. فعمل شحادة على تحديث البنية التحتية الرقمية وتحسين تجربة العملاء في قطاع الاتصالات.
تعيينه وزير المهجرين

كان اسم كمال شحادة من بين الأسماء المطروحة لتولي حقيبة وزارة الاتصالات في الحكومة اللبنانية برئاسة نواف سلام. وتعتبر خبرته الواسعة في قطاع الاتصالات من العوامل التي تجعل ترشحه لهذا المنصب ذو أهمية كبيرة، حيث يُتوقع أن يسهم في إحداث نقلة نوعية في هذا القطاع الحيوي. لكنه في نهاية الأمر في 8 فبراير 2025 تم تعيينه وزير المهجرين في حكومة نواف سلام.
أنظر أيضًا

مجلس الوزراء اللبناني
حكومة نواف سلام
وجبة الغداء في منزل إميا

| 0 | 1 |
| --- | --- |
وجبة الغداء في منزل إميا: وجبة الغداء في منزل إميا
لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول: لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول
衛宮さんちの今日のごはん (Emiya-sanchi no Kyō no Gohan): 衛宮さんちの今日のごはん (Emiya-sanchi no Kyō no Gohan)
صنف: كوميديا، شريحة من الحياة
مانغا: مانغا
كاتب: TAa
ناشر: كادوكاوا شوتين
ديموغرافيا: سينن
مجلة: Young Ace Up
تاريخ الإصدار: 26 يناير 2016 – حتَّى الآن
مجلدات: 5
أونا: أونا
مخرج: تاكاهيرو ميورا تيتسوتو ساتو
منتج: هيكارو كوندو
كاتب: يوفوتيبل
ملحن: غو شينا
إستديو: يوفوتيبل
عرض:  25 يناير 2018  – 1 يناير 2019
مدة العرض: 13 دقيقة
عدد الحلقات: 13
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وجبة الغداء في منزل إميا (باليابانية: 衛宮さんちの今日のごはん، بالروماجي: Emiya-sanchi no Kyō no Gohan) هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم TAa، نشرت من قبل كادوكاوا شوتين في مجلة Young Ace Up، صدرت منذ 26 يناير 2016، تم تجميع فصول المانغا في 5 مجلدات تانكوبون، صدرت في 22 سبتمبر 2018. اقتبست المانغا إلى أونا، أنمي من إنتاج استوديو يوفوتيبل، عرض الأنمي في 25 يناير 2018 واستمر عرضه حتى 1 يناير 2019.
القصة

تدور أحداث القصة في عالم بديل حيث يعيش شيرو إيميا مع أسرته وأصدقائه في مدينة فويوكي، وهو يطبخ أنواعًا مختلفة من المأكولات اليابانية لعائلته وأصدقائه على مدار المواسم المختلفة.
الشخصيات

شيرو إيميا (باليابانية: 衛宮 士郎، بالروماجي: Emiya Shirō)
مؤدي الصوت: نورياكي سوغياما
سيبر (باليابانية: セイバー، بالروماجي: Seibā)
مؤدية الصوت: أياكو كاواسومي
رين توساكا (باليابانية: 遠坂 凛، بالروماجي: Tōsaka Rin)
مؤدية الصوت: كانا أويدا
آرتشر (باليابانية: アーチャー، بالروماجي: Āchā)
مؤدي الصوت: جونيتشي سوابي
ساكورا ماتو (باليابانية: 間桐 桜، بالروماجي: Matō Sakura)
مؤدية الصوت: نوريكو شيتايا
رايدر (باليابانية: ライダー، بالروماجي: Raidā)
مؤدية الصوت: يو أساكاوا
إلياسفيل فون آينزبيرن (باليابانية: イリヤスフィール・フォン・アインツベルン، بالروماجي: Iriyasufīru fon Aintsuberun)
مؤدية الصوت: ماي كادواكي
مراجع

↑  "Today's Menu for the Emiya Family - The Winter 2018 Anime Preview Guide". شبكة أخبار الأنمي. 28 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-06.
↑  "衛宮さんちの今日のごはん（１）". كادوكاوا شوتين (باليابانية). Archived from the original on 2019-07-25. Retrieved 2019-01-11.
↑  "衛宮さんちの今日のごはん（４）". كادوكاوا شوتين (باليابانية). Archived from the original on 2019-07-25. Retrieved 2019-07-26.
↑  ""Fate Spinoff Manga Today's Menu for Emiya Family Gets Net Anime"". شبكة أخبار الأنمي. 11 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-05-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-01.
↑  ""Today's Menu for Emiya Family Anime Reveals New Visual"". شبكة أخبار الأنمي. 11 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-09-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-01.
وصلات خارجية

موقع المانغا الرسمي (باليابانية)
موقع الأنمي الرسمي (باليابانية)
وجبة الغداء في منزل إميا على موقع IMDb (الإنجليزية)
وجبة الغداء في منزل إميا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
وجبة الغداء في منزل إميا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
وجبة الغداء في منزل إميا على موقع ANN anime (الإنجليزية)
وجبة الغداء في منزل إميا على موقع ANN manga (الإنجليزية)
| ع ن أعمال يوفوتيبل | ع ن أعمال يوفوتيبل |
| --- | --- |
مسلسلات الأنمي:  Weiß Kreuz Glühen (2002–2003)  Dokkoida?! (2003)  Ninja Nonsense (2004)  Futakoi Alternative (2005)  Coyote Ragtime Show (2006)  Gakuen Utopia Manabi Straight! (2007)  فيت/زيرو (2011–2012)  حديقة الآثمين (2013)  فيت/ستاي نايت (2014–2015)  God Eater (2015–2016)  Tales of Zestiria the X (2016–2017)  كاتسوغيكي: توكين رانبو (2017)  قاتل الشياطين (2019) 
أوفا/أونا:  Tristia of the Deep-Blue Sea (2004)  تايلس أوف سمفونيا (2007)  Gakuen Utopia Manabi Straight! (2007)  Gods Eater Prologue (2009)  توريكو (2009)  تايلس أوف سمفونيا (2010–2011)  Yuri Seijin Naoko-san (2010–2012)  حديقة الآثمين (2011)  تايلس أوف سمفونيا (2011–2012)  Minori Scramble! (2012)  غيو (2012)  فيت/ستاي نايت:يوم مشمس (2015)  Fate/Grand Order × Himuro no Tenchi - 7-nin no Saikyou Ijin-hen (2017)  وجبة الغداء في منزل إميا (2018–2019) 
أفلام:  The Garden of Sinners: Overlooking View (2007)  The Garden of Sinners: A Study in Murder – Part 1 (2007)  The Garden of Sinners: Remaining Sense of Pain (2008)  The Garden of Sinners: The Hollow Shrine (2008)  The Garden of Sinners: Paradox Spiral (2008)  The Garden of Sinners: Oblivion Recording (2008)  حديقة الآثمين (2009)  The Garden of Sinners: A Study in Murder – Part 2 (2009)  The Garden of Sinners: Overlooking View 3D (2013)  حديقة الآثمين (2013)  The Garden of Sinners: Future Gospel (2013)  Majocco Shimai no Yoyo to Nene (2013)  تايلس أوف زيستيريا (2014)  Fate/stay night: Heaven's Feel I. presage flower (2017)  Fate/stay night: Heaven's Feel II. lost butterfly (2019)  قاتل الشياطين (2019)  Fate/stay night: Heaven's Feel III. spring song (2020)  قاتل الشياطين: قطار موجين (2020)  كاتسوغيكي: توكين رانبو 
ألعاب فيديو:  غود إيتر بورست (2010)  Black Rock Shooter: The Game (2011)  تايلس أوف زيليا (2011)  Tales of Xillia 2 (2012)  فيت/ستاي نايت (2012)  Summon Night 5 (2013)  God Eater 2 (2013)  Natural Doctrine (2014)  Fate/hollow ataraxia (2014)  تايلس أوف زيستيريا (2015)  God Eater 2: Rage Burst (2015)  تايلس أوف بيرسيريا (2016)  God Eater 3 (2018)  كود فاين (2019)  Tales of Arise (2020) 
 تصنيف:  تصنيف
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
بوابة مطاعم وطعام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : موسوعة ميوزيك برينز (MBS)
محكمة العلوم

| محكمة العلوم | محكمة العلوم |
| --- | --- |
النوع: animation/nontraditional court show
تأليف: Tom Snyder
تطوير: Tom Snyder
كتابة: Bill Braudis David Dockterman Tom Snyder
إخراج: لورين بوشار Tom Snyder
أصوات: Bill Braudis Paula Plum إتش جون بنيامين Paula Poundstone فريد ستولر
البلد: United States
لغة العمل: English
عدد المواسم: 3
عدد الحلقات: 29
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ: Bonnie Burns Tom Snyder
الإخراج السينمائي: Ivan Rhudick (post-production director)
مدة العرض: 30 minutes
منتج: لورين بوشار Tom Snyder
شركة الإنتاج: Burns & Burns Productions Tom Snyder Productions
القناة: ABC (Disney's One Saturday Morning)
بث لأول مرة في: 13 سبتمبر 1997 (1997-09-13)
بث لآخر مرة في: 22 يناير 2000 (2000-01-22)
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محكمة العلوم (أعيدت تسميتها إلى Squigglevision في عام 1998) هو عرض ترفيهي تعليمي، رسوم متحركة / محكمة غير تقليدية من إنتاج Tom Snyder Productions، والذي بث على كتلة Disney's One Saturday Morning على قناة ABC من عام 1997 إلى عام 2000. تحركت الرسوم المتحركة في Squigglevision.
التطوير

استخدمت Science Court الرسوم المتحركة المحدودة Squigglevision كأسلوب للرسوم المتحركة. في عام 1998، إعيدت تسمية Science Court إلى Squigglevision في مواسمها الثاني والثالث. أصدرت شركة Tom Snyder Productions اثنتي عشرة حلقة في سلسلة من الأقراص المضغوطة التعليمية مع كتب العمل ومجموعات التجارب المصاحبة للمدارس. في 2 ديسمبر 2004، إدخل سنايدر، مؤسس شركة توم سنايدر للإنتاج والرئيس التنفيذي السابق لها، إلى قاعة مشاهير رابطة الناشرين التعليميين لتكريم مساهمته الاستثنائية في النشر التعليمي.