stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كوري تيندلو

| كوري تيندلو | كوري تيندلو |
| --- | --- |
 مناصب    :  مناصب    
عضو مجلس نواب هولندا: عضو مجلس نواب هولندا
20 نوفمبر 1945  – 9 فبراير 1946 : 20 نوفمبر 1945  – 9 فبراير 1946 
عضو مجلس نواب هولندا: عضو مجلس نواب هولندا
9 فبراير 1946  – 18 أكتوبر 1956 : 9 فبراير 1946  – 18 أكتوبر 1956 
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: (بالهولندية: Nancy Sophie Cornélie Tendeloo)‏  
الميلاد: 3 سبتمبر 1897     تيبنغ  
الوفاة: 18 أكتوبر 1956 (59 سنة)       فاسينار  
مواطنة:  مملكة هولندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أترخت  
المهنة: محامية، وسياسية، وناشطة في مجال حقوق المرأة  
الحزب: حزب العمل الهولندي  
اللغة الأم: الهولندية  
اللغات: الهولندية  
مجال العمل: قانون الزواج  
الجوائز : الجوائز 
 وسام عائلة أوراني - ناساو من رتبة فارس   :  وسام عائلة أوراني - ناساو من رتبة فارس   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نانسي صوفي كورنيلي «كورّي» تيندلو (3 سبتمبر 1897-18 أكتوبر 1956)، محامية هولندية ونسوية وسياسية خدمت في مجلس النواب عن الرابطة الديمقراطية للتفكير الحر من عام 1945 حتى عام 1946، ثم في حزب العمل المشكل حديثًا حتى وفاتها عام 1956. ولدت تيندلو في الهند الشرقية الهولندية، ودرست القانون في جامعة أوتريخت، وأجرت خلال تلك الفترة اتصالات مع شخصيات ضمن حركة حقوق المرأة. أصبحت ناشطة سياسيًا في ثلاثينيات القرن العشرين وانتُخبت في مجلس مدينة أمستردام لصالح الرابطة الديمقراطية للتفكير الحر عام 1938. عُيّنت تيندلو بعد الحرب العالمية الثانية، عضوةً في مجلس النواب عن الرابطة الديمقراطية للتفكير الحر في برلمان الطوارئ الوطني، الذي تشكّل لإعادة بناء البلاد وتنظيم الانتخابات. اندمجت الرابطة الديمقراطية للتفكير الحر مع أحزاب أخرى في حزب العمل، والذي مثلته تيندلو في البرلمان. حجزت مقعدها في اثنين من اللجان المنتقاة، وتحدثت لصالح حقوق المرأة.
ساعدت في ضمان حق الاقتراع العام للمستعمرات الهولندية سورينام وكوراساو في عام 1948. نجحت في أوائل عام 1955 في طرح قضية المساواة في الأجور، وتقدمت في وقت لاحق من ذلك العام باقتراح لإلغاء الحظر المفروض على توظيف النساء المتزوجات في الدولة. لعبت في العام التالي دورًا فعالًا في تقديم تشريع من شأنه أن يبدأ في إنهاء النسخة الهولندية من قانون الوصاية، وهو مبدأ قانوني يعود إلى القرن التاسع عشر والذي بموجبه تُعتبر النساء المتزوجات غير مؤهلات للتصرف نيابة عن أنفسهن، ومُنعن من أداء أعمال مثل فتح حساب مصرفي بدون إذن الزوج. توفيت تيندلو في أكتوبر 1956، قبل أن تصبح أي من قضايا حقوق المرأة التي كافحت من أجلها قانونًا. نُسيت إلى حد كبير بعد وفاتها، حتى خلال الموجة الثانية من الحركة النسوية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. بُذلت جهود في القرن الحادي والعشرين للتعريف بإنجازاتها بشكل أفضل.
النشأة والحياة المهنية

ولدت نانسي صوفي كورنيلي «كوري» تيندلو في 3 سبتمبر 1897 في تيبينغ تينغي، في سومطرة، وهي جزء من جزر الهند الشرقية الهولندية. كانت والدتها، جين كورنيلي ستاملر، من عائلة ميسورة الحال، وكذلك والدها، الموظف الحكومي رفيع المستوى هنري تيندلو. توفي والدها عندما كانت في الخامسة من عمرها، وانتقلت والدتها مع أطفالها الثلاثة إلى هولندا. التحقت كورّي بالمدرسة الابتدائية في أمرسفورت والمدرسة الثانوية في ليدن. انتقلت العائلة في عام 1916 إلى أوتريخت. حصلت بعد ذلك بعامين على دبلوم في تدريس اللغة الإنجليزية، وبدأت التدريس في مدرسة ثانوية محلية، وبقيت في الوظيفة حتى عام 1921. أصبحت أيضًا مترجمة معتمدة للغة الإنجليزية. بدأت تيندلو في عام 1919 بدراسة القانون في جامعة أوترخت، وتخرجت في عام 1924. التقت عندما كانت طالبة بناشطات حقوق المرأة، ومثّلت جمعية طالبات أوترخت في مجلس النساء الهولندي.
تضاءلت الحركة النسائية في هولندا خلال أيام دراستها. ركزت الموجة الأولى من الحركة النسوية في هولندا على حق المرأة في التصويت والترشح للبرلمان. بعد أن أصبحت هذه المطالب قانونًا في عام 1919، واصلت أقلية من النسويات الكفاح من أجل المساواة في جوانب أخرى من الحياة.
انضمت في عام 1924 إلى شركة المحاماة بيرين وفولكرز، ثم بدأت العمل كمحامية مستقلة في أمستردام في عام 1927، وتخصصت في قضايا المرأة بما في ذلك الطلاق. واجهت حالات تتعلق بأوجه عدم المساواة للنساء خلال عملها المجاني لصالح فيرنينغ أنز هاز (جمعية بيتنا)، وهي جمعية لتعزيز الإسكان الاجتماعي. تطوعت كسكرتيرة لنادي النساء الهولندي، وهو المنصب الذي شغلته حتى عام 1937. عاشت في جمعية الإسكان التعاوني ذا نيو هاوس، وهي مجمع سكني للنساء غير المتزوجات في أمستردام، وعملت أيضًا كمديرة لها.
بداية مسيرتها السياسية

أصبحت تيندلو ناشطة سياسية في ثلاثينيات القرن العشرين. انضمت إلى الرابطة الديمقراطية للفكر الحر، وهو حزب سياسي تأسس عام 1901 على أساس برنامج يؤكد حق الاقتراع العام. انضمت أيضًا إلى جمعية النساء ذوات التعليم العالي، وعُينت في دور قيادي في عام 1933. تمثل الموقف المحوري لجمعية النساء ذوات التعليم العالي في قدرة المرأة على العيش حياة مرضية من خلال التحصيل الأكاديمي ودون الحاجة إلى الزواج. انتقدت المنظمة قيود الدولة على حق المرأة المتزوجة في البحث عن عمل. انضمت تيندلو أيضًا إلى جمعية مصالح المرأة والمساواة في المواطنة، وأصبحت رئيسة لجنة الشباب التابعة لها. تأسست المنظمتان لتعزيز المساواة في حقوق المرأة وتعزيز مشاركتها في الحياة العامة وتقدم المجتمع، إذ روجتا للتغيير في ثلاث مراحل: الوعي والمساواة القانونية والمساواة العملية.
نظمت تيندلو كرئيسة للجنة الشباب في جمعية مصالح المرأة والمساواة في المواطنة مع غيرها من النسويات مثل فيلامين بوستوموس فان دير خوت، احتجاجات في جميع أنحاء البلاد في عام 1937، عندما ناقش البرلمان مشروع قانون الوزير كارل روم لحظر النساء المتزوجات من العمل بأجر.
أدى دورها في الاحتجاجات إلى ترشيحها من قبل الرابطة الديمقراطية للتفكير الحر كمرشحة في انتخابات مجلس مقاطعة شمال هولندا. لم تفز بمقعد، لكن أداءها أكسبها مكانًا في قائمة المرشحين في انتخابات مجلس مدينة أمستردام. انتُخبت تيندلو في مجلس مدينة أمستردام في عام 1938 وظلت نشطةً في جمعية مصالح المرأة والمساواة في المواطنة، إذ نظمت حملات من أجل توعية الرجال لرؤية النساء على قدم المساواة في القوى العاملة التي يمكن أن تسهم في تقدم المجتمع، وليس فقط الحياة الأسرية.
اعتقدت أن تغيير نظرة المجتمع للمرأة، سيؤدي على إعادة صياغة القوانين التمييزية التي عفا عليها الزمن. عُلقت إجراءات مجلس المدينة عام 1941 من قبل نظام الاحتلال الألماني خلال الحرب العالمية الثانية. أعربت تيندلو عن تعاطفها عن طرد أعضاء المجلس اليهودي كجزء من عمليات الهولوكوست.
المناقشات حول المساواة في الأجور

ناقشت تيندلو موضوع المساواة في الأجور في مجلس النواب في مارس 1955. جادلت في عمود في صحيفة هيت فرجي فولك بأن حركة حقوق المرأة بدأت في الدعوة إلى المساواة في الأجور في عام 1898، وقدمت قضيتها في عصبة الأمم والأمم المتحدة وفي نهاية المطاف منظمة العمل الدولية، التي اعتمدت في عام 1951 اتفاقية المساواة في الأجور. قبلت الحكومة الهولندية المساواة في الأجور من حيث المبدأ لكنها عارضت الموافقة والتنفيذ، على أساس وجوب سد فجوة الأجور البالغة 30% بمرور الوقت وليس دفعة واحدة. ناقشت تيندلو بأن الاتفاقية لا تتطلب إغلاقًا فوريًا لفجوة الأجور. اتفقت هي وثلاث عضوات أخريات مع الحكومة على أن التقدم يجب أن يكون تدريجيًا، واقترحت تيندلو مدة زمنية بلغت أكثر من ثماني سنوات.
زعمت الحكومة أن الأمر متروك للقطاع الخاص لإعطاء الأولوية للمساواة في الأجور، بينما أكدت تيندلو بأن أي شيء يتعلق بحقوق المرأة سينتهي به الأمر في أسفل قائمة الأولويات. قالت الحكومة إن المساواة في الأجور ستضر بالاقتصاد، فأشارت تيندلو إلى أن الوقت اللازم للتعامل مع ضريبة العدالة الاجتماعية، سيكون أثناء النمو الاقتصادي.
قدمت تيندلو وستة آخرون اقتراحًا يدعو الحكومة إلى توقيع اتفاقية المساواة في الأجور وتنفيذها في أسرع وقت ممكن. مُرر الاقتراح بأغلبية 47 صوتًا مقابل 39 صوتًا ضده، مع وجود أصوات حاسمة لصالح حزب كريستين وتيوال فان ستويتويغن، والاتحاد التاريخي المسيحي. لم تعمل الحكومة على ذلك.
كوري تينديلو، 1926
أرشيبالد كامبل

لمعانٍ أخرى، طالع أرشيبالد كامبل (توضيح).
| أرشيبالد كامبل | أرشيبالد كامبل |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: مارس 1607   
الوفاة: 27 مايو 1661  (53–54 سنة)   إدنبرة  
سبب الوفاة: قطع الرأس  
مواطنة:  إسكتلندا 
الأولاد: أرشيبالد كامبل لورد نيل كامبل  
الأم: أغنيس دوغلاس  ‏  
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سانت أندروز  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الرتبة: فريق أول  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أرشيبالد كامبل (بالإنجليزية: Archibald Campbell, 1st Marquess of Argyll)‏ (و. 1607 – 1661 م) هو سياسي إسكتلندي، ويحمل رتبة عسكرية فريق أول، توفي في إدنبرة، عن عمر يناهز 54 عاماً، بسبب قطع الرأس.
مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب في البرلمان البريطاني.
التعليم

تعلم في جامعة سانت أندروز.
مراجع

↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-24.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أرشيبالد كامبل.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)1 2 ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)1 2
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)1 2 المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية في بولندا (NLP)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
بوابة أعلام
بوابة إسكتلندا
بوابة السياسة
المخطوف

لمعانٍ أخرى، طالع المخطوف (توضيح).
| المخطوف> (بالإنجليزية: Kidnapped)    | المخطوف> (بالإنجليزية: Kidnapped)    |
| --- | --- |
المؤلف: روبرت لويس ستيفنسون  
اللغة: إسكتلندية، والإنجليزية، والغيلية الإسكتلندية  
تاريخ النشر: 1886  
النوع الأدبي: رواية مغامرة  ‏، ورواية تاريخية، وخيال، وأدب الأطفال  
الموضوع: يتيم  
كونغرس: PR5484 .K5 2000  
     كاتريونا    :      كاتريونا    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المخطوف (بالإنجليزية: Kidnapped)‏ هي رواية مغامرة تاريخية بقلم المؤلف الإسكتلندي روبرت لويس ستيفنسون، ونشرها أولا في مجلة Young Folks لأدب الشباب من مايو إلى يوليو 1886، ونشرت في كتاب كامل في العام نفسه. جذبت الرواية استحسان وإعجاب مختلف المؤلفين مثل هنري جيمس، خورخي لويس بورخيس، هيلاري مانتل. نشر ستيفنسون تكملة بعنوان كاتريونا في عام 1893.
تدور الرواية حول أحداث حقيقية في اسكتلندا القرن الثامن العشر، وبالأخص «جريمة أبين»، والتي حدثت إثر التمرد اليعقوبي عام 1745. هناك شخصيات في الرواية هم أناس حقيقيون، مثل الشخصية الرئيسية ألن بريك ستيوارت. تم تصوير الوضع السياسي وقتها من وجهات نظر متعدّدة، وتم تصوير أهل المرتفعات بصورة متعاطفة.
النوع

هذه الرواية من صنف الرواية التاريخية، لكن الوقت الذي كتبت فيه كان الأدب التاريخي يتطور من الاهتمام بالدقة التاريخية إلى تصوير روح الزمن الغابر. وحسب كلمات أحد النقاد في مجلة "Bentley's Miscellany"، فعلى الروائي التاريخي «أن يلقي الشعر التاريخي بدلا من أن يؤرخ الأحداث: لا يجب أن يصبح عمله عبدا للتواريخ؛ بل يجب أن يكون مخلصا لشخصية تلك الفترة». كما أن ستيفنسون نفسه يحذّر القارئ في المقدّمة بأن الدقة التاريخية لم تكن من أولوياته.
يقدّم ستيفنسون الرواية اليعقوبية لجريمة أبين في الرواية، ولكن يضع الأحداث في عام 1751، بينما حدثت الجريمة في الواقع عام 1752.
الشخصيات

يتّهم ديفيد بلفور بأنه متواطئ في جريمة أبين، حيث تم قتل كولين كامبل وكيل الملك من قبل مجهول في عام 1752. وتضم الرواية شخصيات حقيقة مثل ألن بريك ستيوارت، كولن روي كامبيل، جيمس ستيوارت، كلوني ماكفيرسون، روب روي ماكغريغور.
العنوان الكامل

العنوان الكامل للكتاب هو «المخطوف: عن مذكرات ومغامرات ديفيد بلفور في سنة 1751: كيف اختطف ورمي على الشاطئ؛ ومعاناته في جزيرة مقفرة؛ رحلته في المرتفعات البرية؛ معرفته بألن بريك ستيوارت وغيره من اليعقوبيين؛ ومعاناته على يد عمه، إبنيزر بلفور من شوز، ودعيت خطأ: كتبها بنفسه وبيّنها الآن روبرت لويس ستيفنسون».
«»
المواضيع الرئيسية

الموضوع المركزي في الرواية هو مفهوم العدالة، ونقائص نظام العدالة وانعدام التعريف العالمي للعدالة. حيث أن العدالة تعني لديفيد استعادة ميراثه، بينما تعني لألن موت عدوه كولن روي.
اقترح الناقد الأدبي ليزلي فيدلر أن هناك «مفهوما أسطوريا» موحدا في عدد من كتب ستيفنسون، ويشمل هذا رواية المخطوف، ودعاه مفهوم «الوغد المحبوب»، أو «شيطان كالملاك»، «جمال الشر». والشرير في هذه الحالة هو ألن، «ثائر وطريد، ربما كان قاتلا... دون أن يملك شيئا من المبادئ الأخلاقية المسيحية». والخير ينتصر في النهاية على الشر، كما في حالة ديفيد بلفور.
الأهمية والنقد الأدبي

تلقت الرواية الاستحسان وحققت مبيعات جيدة في زمن حياة ستيفنسون. ولكن تغيرت النظرة إليها بعد وفاته، حيث أصبح ينظر إليها ببساطة على أنها رواية أولاد عادية، لكنها استعادت استحسان النقاد وتمت دراستها بحلول منتصف القرن العشرين.
الاقتباسات

تم اقتباس الرواية عدة مرات وفي عدد من الوسائط الإعلامية.
أنتجت نسخ للتلفزيون والسينما في أعوام 1938، 1948، 1960، 1971، 1978، 1986، 1995، 2005.
نشرت مجلة مارفل إلوستريتد نسخة مصورة بين عامي 2007-2008، من قبل روي توماس وماريو غولي، الذي سبق له أن نشر رواية جزيرة الكنز.
كتب اقتباس إذاعي من أربعة أجزاء من قبل كاثرين تشيركافسكا وبطولة ديفيد رينتول بدور ديفيد بلفور وبول يونغ بدور ألن بريك ستيوارت وأذيع على راديو بي بي سي 4 في 1985. وأذيع اقتباس جديد من جزأين من قبل كريس دولان وبطولة أوين وايتلو بدور ديفيد بلفور ومايكل ناردون بدور ألن بريك وأذيع أيضا على راديو بي بي سي 4 في عام 2016.
قضية جيمس أنسلي

بعد عرض المراجعات الأولى للرواية في عام 1886، قيل أن ستيفنسون بنى الأحداث على قصّة حقيقية لشخص يدعى جيمس أنسلي، وهو الوريث الافتراضي لخمسة ألقاب أرستقراطية وتم اختطافه في عمر الثانية عشرة من قبل عمه ريتشارد ونقل من دبلن إلى أمريكا في عام 1728. وتمكن من الهرب بعد 13 سنة وعاد ليسترد حقه من عمّه في إحدى أطول المحاكمات في ذلك الوقت. ذكر المؤرخ روجر إكريتش عن الموضوع، «لا أصدّق أن ستيفنسون الذي كان قارئا نهما للتاريخ القانوني لم يكن مطلعا على قصّة جيمس أنسلي، خاصة أنه في زمن نشرها في 1886 كانت قد أثّرت على أربع روايات أخرى من القرن التاسع عشر، وأشهرها غاي مانرينغ بقلم السير والتر سكوت (1815) والوريث التائه بقلم تشارلز ريد (1873)».
أدنبرة: مدينة الأدب

عندما أصبحت أدنبرة أول مدينة للأدب من قبل اليونسكو، تم وضع نسخ مجانية من الرواية في الأماكن العامّة حول المدينة كجزء من الاحتفالية؛ تم توزيع 25,000 نسخة بهذه الطريقة خلال فبراير 2007.
وصلات خارجية

المخطوف على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
كتاب مجاني: Kidnapped على مشروع غوتنبرغ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)
بوابة أدب
بوابة أدب أطفال
بوابة أدب إنجليزي
بوابة إسكتلندا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة روايات
بوابة كتب
تمثال ألكساندر ستودارت عن رواية المخطوف في كورستورفين في أدنبرة، ويصوّر ألن بريك ستيوارت وديفيد بلفور في لقائهم الأخير على تل كورستورفين (كشف عنه عام 2004). هذا التمثال لا يمثل طول الشخصيات بشكل صحيح: حيث يفترض أن بلفور يرتفع عن بريك بطول قدم على الأقل حسب إشارات الرواية.
غلاف الرواية بريشة ويليام براسي هول، طبعة لندن، دار كاسيل وشركاه، 1886
كأس الاتحاد الأوروبي 1986–87

| كأس الاتحاد الأوروبي 1986–87> تفاصيل  | كأس الاتحاد الأوروبي 1986–87> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الأوروبي  
النسخة: 16  
التاريخ: بداية:16 سبتمبر 1986  نهاية:20 مايو 1987  
المنظم: الاتحاد الأوروبي لكرة القدم  
البطل:  غوتبورغ
مباريات ملعوبة: 126   
عدد المشاركين: 64   
أهداف مسجلة: 290   
  كأس الاتحاد الأوروبي 1985–86    كأس الاتحاد الأوروبي 1987–88    :   كأس الاتحاد الأوروبي 1985–86    كأس الاتحاد الأوروبي 1987–88    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كأس الاتحاد الأوروبي 1986–87 (بالإنجليزية: 1986–87 UEFA Cup)‏ هو الموسم السادس عشر من بطولة كأس الاتحاد الأوروبي. أقيم بمشاركة 64 فريقاً.
حقق غوتبورغ السويدي لقب البطولة للمرة الثانية في تاريخه بعد فوزه في النهائي على دندي يونايتد الاسكتلندي بنتيجة 2-1 في مجموع المباراتين.
مراجع

↑  UEFA Europa League - History - UEFA.com نسخة محفوظة 12 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  The night Dundee United lost but won the hearts of the world - Daily Record نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1986–87 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1986–87 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1985–86  1987–88 » :  « 1985–86  1987–88 » 
دوريات محلية:  ألبانيا  النمسا  بلجيكا  بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا  الدنمارك 86  ‏ 87  ‏  إنجلترا  جزر فارو 86 87  فنلندا دوري البطولة الإنجليزية 1986 دوري البطولة الإنجليزية 1987  فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر  آيسلندا 86 87  ‏  إسرائيل  إيطاليا  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  هولندا  أيرلندا الشمالية  ‏  النرويج 86 87  بولندا  البرتغال  جمهورية أيرلندا  رومانيا  سان مارينو  اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي 86 87  إسبانيا  السويد 86 87  سويسرا ‏  تركيا  يوغوسلافيا 
كؤوس محلية:  ألبانيا  النمسا ‏  بلجيكا   بلغاريا  قبرص  تشيكوسلوفاكيا   الدنمارك   إنجلترا  جزر فارو 86  87   فنلندا 86  87   فرنسا  ألمانيا الشرقية  ألمانيا الغربية  اليونان  المجر ‏  آيسلندا 86 87  إسرائيل  ‏  إيطاليا  ليختنشتاين  لوكسمبورغ   مالطا  هولندا  أيرلندا الشمالية  النرويج 86 87  بولندا   البرتغال   جمهورية أيرلندا   رومانيا ‏  سان مارينو   اسكتلندا  الاتحاد السوفيتي  إسبانيا  السويد ‏  سويسرا   تركيا   ويلز  ‏  يوغوسلافيا  ‏ 
كؤوس الدوري:  إنجلترا  إسرائيل  أيرلندا الشمالية  جمهورية أيرلندا  اسكتلندا ‏  الاتحاد السوفيتي 86 87 
مسابقات يويفا:  كأس أوروبا (النهائي)  كأس الكؤوس الأوروبية (النهائي)  الدوري الأوروبي (النهائي)  كأس السوبر 
مسابقات أخرى:  كأس إنترتوتو  كأس البلقان 86  ‏ كأس البلقان 1987–88  ‏ 
بوابة أوروبا
بوابة عقد 1980
بوابة كرة القدم
جوع (تصوف)

لمعانٍ أخرى، طالع جوع (توضيح).
الْجُوعُ عند الصوفية هو أحد أركان التصوف لدى المريد والسالك في وسطية تقيه من تفريط سوء التغذية ومن إفراط السمنة.
الجوع في القرآن

ذكر القرآن كلمة الجوع ضمن العديد من الآيات في قول الله :
سورة البقرة: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝١٥٥﴾ [البقرة:155].(1)
سورة النحل: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ۝١١٢﴾ [النحل:112].(2)
سورة طه: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ۝١١٨﴾ [طه:118].(3)
سورة الغاشية: ﴿لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ۝٧﴾ [الغاشية:7].(4)
سورة قريش: ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝٤﴾ [قريش:4].(5)
تعريف الجوع لغة

يُعَدُّ الجوع، ومعه العطش تِبَاعًا، عند الصوفية خطوة عملية في تطبيق الطريقة الصوفية، وقد اهتم بها شيوخ الصوفية عامة والأوائل منهم خاصة اهتماما كبيرا، لأنهما نتيجة طبيعية لموقفهم الزاهد من الحياة الدنيا، ودعوتهم إلى الخلوة الصوفية.
والجوع مع العطش ضروريان في الطريق الصوفي قصد ترويض الأمعاء والأعصاب وكل كيان المريد والسالك لبلوغ غاية العبادة الصوفية التي يتحدث عنها معظم الصوفية بالإشارة لا بالعبارة.
ذم الشبع والسمنة

وردت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب  مقولة في ذم الشبع والسمنة وكثرة الأكل، ونصها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | عَنْ مُجَاهِدٍ بْنِ جَبْرٍ ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّهَا مَكْسَلَةٌ عَنِ الصَّلَاةِ، مُفْسِدَةٌ لِلِجَسَدِ، مُوَرِّثَةٌ لِلسَّقَمِ، وَأَنَّ اللَّهَ  يُبْغِضُ الْحَبْرَ السَّمِينَ، وَلَكِنَ عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي قُوتِكُمْ، فَإِنَّهُ أَدْنَى مِنَ الْإِصْلَاحِ، وَأَبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ، وَأَقْوَى عَلَى عِبَادَةِ اللَّهِ ، وَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِهِ. |     |
— عمر بن الخطاب : — عمر بن الخطاب
فوائد الجوع

أورد الإمام أبو حامد الغزالي  عشر فوائد للجوع في كتاب إحياء علوم الدين:
صفاء القلب وإيقاد القريحة وإنفاذ البصيرة؛ فإن الشبع يورث البلادة، ويعمي القلب.
رقة القلب وصفاؤه، الذي به يتهيأ لإدراك لذة المثابرة والتأثر بالذكر.
الانكسار والذل وزوال البطر والفرح، والأشر الذي هو مبدأ الطغيان والغفلة عن الله .
تذكّر بلاء الله  وعذابه وأهل البلاء؛ فإنّ الشبعان ينسى الجائع، وينسى الجوع.
كسر شهوات المعاصي، والاستيلاء على النفس الأمَّارة بالسوء؛ فإن منشأ المعاصي كله الشهوات والقوى، ومادة القوى والشهوات لا محالة الأطعمة، فتقليلها يضعف كل شهوة وقوة.
دفع النوم ودوام السهر؛ فإن من شبع شرب كثيرًا، ومن كثر شربه كثر نومه، وفي كثرة النوم ضياع العمر، وفوت التهجُّد، وبلادة الطبع، وقساوة القلب.
تيسير المواظبة على العبادة؛ فإنّ الأكل يمنع من كثرة العبادات؛ لأنه يحتاج إلى زمان يشتغل فيه بالأكل.
صحة البدن ودفع الأمراض؛ فإن سببها كثرة الأكل، وحصول فضلة الأخلاط في المعدة والعروق، وفي الجوع ما يمنع ذلك.
خفة المؤونة؛ فإن مَنْ تعوَّد قلة الأكل، كفاه من المال قدر يسير، والذي تعوَّد الشبع صار بطنه غريمًا ملازمًا له.
الإيثار والتصدق بما فضل من الأطعمة على اليتامى والمساكين، فيكون يوم القيامة في ظل صدقته، كل متصدق يرجو وجه ربه .
مضار الجوع

أورد الإمام شمس الدين القرطبي  في تفسيره الجامع لأحكام القرآن أن من مضار الجوع غير المنضبط بالوسطية والاعتدال تلاعب الشيطان بالمريد الذي يغلو في الجوع حتى تظهر له خيالات ليست من الكرامات والأنوار الإلهية في شيء، وفي هذا يقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وَسَمِعْتُ شَيْخَنَا الإِمَامَ أَبَا مُحَمَّدِ عَبْدَ الْمُعْطِي بِثَغْرِ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ: إِنَّ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْبَيْضَاوِيُّ يَتَمَثَّلُ لِلْفُقَرَاءِ الْمُوَاصِلِينَ فِي الصِّيَامِ، فَإِذَا اسْتَحْكَمَ مِنْهُمُ الْجُوعُ، وَأَضَرَّ بِأَدْمِغَتِهِمْ، يَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ ضِيَاءٍ وَنُورٍ حَتَّى يَمْلَأَ عَلَيْهِمُ الْبُيُوتَ، فَيَظُنُّونَ أَنَّهُمْ قَدْ وَصَلُوا، وَأَنَّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ ، وَلَيْسَ كَمَا ظَنُّوا. |     |
— شمس الدين القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن: — شمس الدين القرطبي ، الجامع لأحكام القرآن
وكان الإمام ابن الجوزي  قد ذكر في كتابه تلبيس إبليس كيف أن الشيطان الرجيم قد خدع بعض المتصوفة بتزيينه لهم الغلو في الجوع، وذلك في قوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قَدْ بَالَغَ إِبْلِيسُ فِي تَلْبِيسِهِ عَلَى قُدَمَاءِ الصُّوفِيَّةِ، فَأَمَرَهُمْ بِتَقْلِيلِ الْمَطْعَمِ وَخُشُونَتِهِ، وَمَنَعَهُمْ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ الْبَارِدِ. كَانَ فِي الْقَوْمِ مَنْ يَبْقَى الْأَيَّامَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ أَنْ تَضْعُفَ قُوَّتُهُ. وَاعْلَمْ أَنَّ الصُّوفِيَّةَ إِنَّمَا يَأْمُرُونَ بِالتَّقَلُّلِ شُبَّانَهُمْ وَمُبْتَدِئِيهِمْ، وَمِنْ أَضَرِّ الْأَشْيَاءِ عَلَى الشَّابِّ الْجُوعُ، فَإِنَّ الْمَشَايِخَ يَصْبِرُونَ عَلَيْهِ، وَالْكُهُولَ أَيْضًا، فَأَمَّا الشُّبَّانُ فَلاَ صَبْرَ لَهُمْ عَلَى الْجُوعِ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّ حَرَارَةَ الشَّبَابِ شَدِيدَةٌ، فَلِذَلِكَ يَجُودُ هَضْمُهُ، وَيَكْثُرُ تَحَلُّلُ بَدَنِهِ، فَيَحْتَاجُ إِلَى كَثْرَةِ الطَّعَامِ كَمَا يَحْتَاجُ السِّرَاجُ الْجَدِيدُ إِلَى كَثْرَةِ الزَّيْتِ. فَإِذَا صَابَرَ الشَّابُّ الْجُوعَ وَتَثَبَّتَهُ فِي أَوَّلِ النَّشْوَةِ، قَمَعَ نُشُوءَ نَفْسِهِ، فَكَانَ كَمَنْ يُعَرْقِبُ أُصُولَ الْحِيطَانِ، ثُمَّ تَمْتَدُّ يَدُ الْمَعِدَةِ لِعَدَمِ الْغِذَاءِ إِلَى أَخْذِ الْفُضُولِ الْمُجْتَمِعَةِ فِي الْبَدَنِ فَتُغَذِّيهِ بِالْأَخْلاَطِ، فَيُفْسِدُ الدُّهْنَ وَالْجِسْمَ، وَهَذَا أَصْلٌ عَظِيمٌ يَحْتَاجُ إِلَى تَأَمُّلٍ. |     |
— ابن الجوزي ، تلبيس إبليس: — ابن الجوزي ، تلبيس إبليس
وصلات خارجية

"أصول الطريق: الجوع والصمت والسهر والعزلة": قناة الوابل الطيب في جويلية 2013م على يوتيوب.
"الرسالة القشيرية - باب الحُزن وباب الجُوع وترك الشهوة": أ.د. يسري جبر في مارس 2019م على يوتيوب.
"ومن أخلاقهم شدة الجوع وعدم الشبع": الشيخ محمد فواز النمر في أوت 2017م على يوتيوب.
"شهوة البطن في الطريق إلى الله": الدكتور محمد مهنا في مارس 2017م على يوتيوب.
"أسباب عدم التضرر بالجوع والعطش للصوفيين": الدكتور محمد مهنا في نوفمبر 2016م على يوتيوب.
هوامش

1 سورة البقرة، الآية: 155.
2 سورة النحل، الآية: 112.
3 سورة طه، الآية: 118.
4 سورة الغاشية، الآية: 7.
5 سورة قريش، الآية: 4.
إبراهيم بك

| إبراهيم بك | إبراهيم بك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1735 تبليسي
الوفاة: 1817 كرمة البلد  
مواطنة:  الدولة العثمانية 
الديانة: الإسلام
 مناصب    :  مناصب    
والي مصر: والي مصر
1780  – 1781 : 1780  – 1781 
رائف إسماعيل باشا داماد ملك محمد باشا : رائف إسماعيل باشا داماد ملك محمد باشا 
والي مصر: والي مصر
1784  – 1785 : 1784  – 1785 
مراد بك سيد محمد باشا يكن : مراد بك سيد محمد باشا يكن 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحملة الفرنسية على مصر وسوريا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصره في جزيرة الروضة
إبراهيم بك (1735-1817؛ بالجورجية: აბრაამ შინჯიკაშვილი، ابرام شينجيكاشفيلي) واحد من كبار أمراء المماليك في مصر. ولد إبراهيم في 1735 في قرية مارطقوب، عند تفليس، في جورجيا. اشتراه الأمير محمد أبو الذهب ثم أعتقه وزوجه من أخته، ثم أصبح أحد البكوات الاربع والعشرين. زاد نفوذه في أثناء حكم محمد أبو الذهب. أصبح دفتردار (1773) ثم شيخا للبلد، ولما مات أبو الذهب في عكا، ورث إبراهيم ثروته ونفوذه. اقتسم إبراهيم حكم مصر مع مراد بك أحد أمراء أبى الذهب أيضا، فصار إبراهيم شيخا للبلد يقوم بالشئون الادراية، بينما كان يقوم مراد بشئون الجيش. ظل حكمهما المشترك قائما حتي مجئ الحملة الفرنسية الي مصر 1798. فر بعد هزيمة المماليك في معركة إمبابة الي سوريا، ثم عاد إلى مصر مع جيش عثماني ودخل القاهرة 1800، ولما انتصر الفرنسيون هرب ثانية. بعد جلاء الجيوش الفرنسية عن مصر عاد ثانية. وبعد مغامرات وكل إليه الوالي محمد علي منصب شيخ البلد. في أثناء مذبحة المماليك كان إبراهيم مع ولده في طرة، وفشلت محاولته في توحيد صفوف المماليك ضد محمد على. ورفض محاولة محمد على الصلح 1809، فر مع أتباعه إلى دنقلة حيث بقي حتى مات 1817م وبعد وفاته نقلت زوجته رفاته إلى القاهرة وذكر الجبرتي أنه كان قد أرسل إلى محمد علي قبيل وفاته طالبا السماح له بالعودة إلى القاهرة ليموت فيها ولكن يبدو أن محمد علي لم يسمح له أو أن الموت كان أسبق.