stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هشيم بن بشير
الجرح والتعديل

قال مالك بن أنس :«وهل بالعراق أحد يُحسن الحديث إلا ذاك الواسطي؟».
قال يعقوب الدورقي :«كان عند هشيم عشرون ألف حديث».
قال الذهبي : «كان رأسا في الحفظ إلا أنه صاحب تدليس كثير ، قد عرف بذلك» .
قال أحمد بن حنبل : «لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ، ولا من الحسن بن عبيد الله ، ولا من أبي خالد ، ولا من سيار ، ولا من موسى الجهني ، ولا من علي بن زيد بن جدعان ، ثم سمى جماعة كثيرة - يعني فروايته عنهم مدلسة» .
قال إبراهيم الحربي : «كان والد هشيم صاحب صحناء وكامخ ، فكان يمنع هشيما من الطلب ، فكتب العلم حتى ناظر أبا شيبة القاضي ، وجالسه في الفقه . قال : فمرض هشيم ، فجاء أبو شيبة يعوده ، فمضى رجل إلى بشير ، فقال : الحق ابنك ، فقد جاء القاضي يعوده ، فجاء ، فوجد القاضي في داره ، فقال : متى أملت أنا هذا ، قد كنت يا بني أمنعك ، أما اليوم فلا بقيت أمنعك» .
قال وهب بن جرير : «قلنا لشعبة : نكتب عن هشيم ؟ قال : نعم ، ولو حدثكم عن ابن عمر ، فصدقوه .»
قال أحمد بن حنبل : «لزمت هشيما أربع سنين ، أو خمسا ، ما سألته عن شيء ، إلا مرتين هيبة له ، وكان كثير التسبيح بين الحديث ، يقول بين ذلك : لا إله إلا الله ، يمد بها صوته .»
وعن عبد الرحمن بن مهدي قال :« كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري .»
وقال يزيد بن هارون : «ما رأيت أحدا أحفظ للحديث من هشيم إلا سفيان .»
قال أحمد بن عبد الله العجلي : «هشيم ثقة ، يعد من الحفاظ ، وكان يدلس .»
قال ابن أبي الدنيا : «حدثني من سمع عمرو بن عون يقول : مكث هشيم يصلي الفجر بوضوء العشاء قبل أن يموت عشرين سنة .»
وقال عمرو بن عون : «سمعت حماد بن زيد يقول : ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم .»
وسئل أبو حاتم عن هشيم ، فقال : «لا يسأل عنه في صدقه ، وأمانته ، وصلاحه .»
وقال عبد الله بن المبارك : «من غير الدهر حفظه ، فلم يغير حفظ هشيم .»
وفاته

توفّي ببغداد في شعبان سنة 183 هـ في خلافة هارون الرشيد، وهو يومئذٍ ابن تسع وسبعين سنة، ودفن في مقابر الخَيْزُرَان.
انظر أيضاً

علي بن المديني.
دورية الفجر (فيلم 1938)

لمعانٍ أخرى، طالع دورية الفجر (توضيح).
دورية الفجر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
الموضوع:  طيران 
تاريخ الصدور:  1938  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  إدموند غولدنغ 
السيناريو:  سيتون آي. ميلر 
البطولة:   القائمة ... إيرول فلين  بازل راثبون  ديفيد نيفن  باري فيتزجيرالد  Carl Esmond (en)   دونالد كريسب  جيمس بورك  ميلفيل كوبر  Morton Lowry (en)   سيدني بريسي 
التصوير:  توني غاوديو 
الموسيقى:  ماكس شتاينر 
التركيب:  رالف دوسن 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  وارنر برذرز 
المنتجون:  جاك وارنر — هال بي واليس — روبرت لورد 
التوزيع:  وارنر برذرز — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دورية الفجر (بالإنجليزية: The Dawn Patrol)‏ هو فيلم حرب أمريكي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1938. من تمثيل إيرول فلين ، ديفيد نيفن وبازل راثبون . تدور قصة الفيلم عن الحرب العالمية الأولى.
المصادر

1 2  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0030044/. الوصول: 8 أبريل 2016.
| ع ن أعمال بازل راثبون | ع ن أعمال بازل راثبون |
| --- | --- |
سينما:  البرىء  فاكهة مثمرة  مدرسة الفضائح  العروس الملثمة  الخدعة الكبرى  القبطان بلود  قصة مدينتين  آنا كارنينا  أخر أيام بومبي  سيدة لطيفة  حديقة الله  روميو وجولييت  مغامرات روبن هود  دورية الفجر  لو كنت الملك  ابن فرانكشتاين  علامة زورو  القط الأسود  الطبيب المجنون  نبض القلب  ليلة كازانوفا الكبيرة  نحن لسنا ملائكة  مهرج البلاط الملكي  السيف السحري  بيلاطس البنطي  الدكتور روك والسيد رول 
مسرح:  تاجر البندقية  الحارس  هنري الخامس  يوليوس قيصر  روميو وجولييت  لو كنت الملك  عطيل  البجعة  الملكة تارا  اليهودي  نساء ويندسور المرِحات  ماكبث  المجهول  كما تحبها  موجة حر  شارع ويمبل  الملك لير  الاسير  الوريثة  شرلوك هولمز 
شرلوك هولمز:  كلب آل باسكرفيل  مغامرات شرلوك هولمز  السعي إلى الجزائر  هولمز في واشنطن  ارتدت الفستان لتقتل  بيت الخوف  المخلب القرمزي  شرلوك هولمز وصوت الإرهاب  شرلوك هولمز يواجه الموت  هولمز والسلاح السري  المرأة في الأخضر  المرأة العنكبوت  الإرهاب ليلاً 
 بوابة سينما  بوابة مسرح:  بوابة سينما  بوابة مسرح
بوابة الحرب العالمية الأولى
بوابة طيران
بوابة فرنسا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1920
بوابة عقد 1930
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF)
تبرانت (الساحل)

| تبرانت> تقسيم إداري  | تبرانت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: الحسيمة
الدائرة: كتامة
الجماعة القروية: بني بوشبت
المشيخة: الساحل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1076 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 188
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تبرانت هو دُوَّار يقع بجماعة بني بوشبت، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الساحل التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1076 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أوتوقراطية

أوتوقراطية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  نظام سياسي نظام دولة 
ممثلة بـ:   القائمة ... قمع سياسي تلقين دعاية unfair election (en)  محاكمة شكلية 
له جزء أو أجزاء:  ملكية ديكتاتورية نظام الحزب المهيمن 
النقيض:  ديمقراطية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأوتوقراطية (بالإنجليزية: Autocracy)‏ هي شكل من أشكال الحكم، تكون فيه السلطة السياسية بيد شخص واحد بالتعيين لا بالانتخاب. كلمة «أوتوقراطي» أصلها يوناني وتعني (الحاكم الفرد، أو من يحكم بنفسه).
«استبدادية» هنا معنى اصطلاحي ناتج عن تعريب الكلمة، وقد تعرّب أحيانا بالدكتاتورية لكن في الواقع، هناك فرق في المعنى بين هذه المفردات، فالأوتوقراطية ليست مرادفة للشمولية، حيث أن هذه الفكرة اختلقت للتفريق بين الأنظمة الحديثة التي ظهرت في عام 1923 وبين الدكتاتوريات التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، الأوتوقراطية ليست مرادفة ل الدكتاتورية العسكرية، فهنالك مثلا الأوتوقراطيات الليبرالية التي تحترم حقوق وحريات الأفراد.
مصطلح الملكية أيضا يختلف عن الأوتوقراطية في أنه يعكس صفة توريث الحكم هذا بالرغم من أن بعض الملكيات السلافية، بالأخص الأباطرة الروس كانوا يحملون لقب «أوتوقراطي». تاريخيا، العديد من الملوك حكموا بشكل أوتوقراطي ولكن في نهاية الأمر ضعف نفوذهم وتلاشى بعد أن كتبت وأقرت الدساتير التي أعطت الشعوب القوة لصناعة القرارات بأنفسهم من خلال ممثليهم في الحكومة.
يحتاج الأوتوقراطي إلى نوع من مساعدة أفراد نافذين ومؤسسات في المجتمع من أجل أن يستطيع أن يحكم سيطرته على الشعب. قلة هم الحكام الذين تمكنوا من أن يبسطوا نفوذهم عن طريق الحضور أو الكاريزما أو المهارات فقط، من غير مساعدة الآخرين. أغلبية الأوتوقراطيين اعتمدوا على طبقة النبلاء، والعسكر، أو الزعماء الدينيين أو آخرين، الذين بدورهم قد ينقلبون على الحاكم أو يقتلونه. لذا، قد يصعب معرفة الفرق بشكل واضح بين الأوتوقراطية والأوليغارشية التي تعني حكم القلة.
أنواع الأوتوقراطية

يميز موريس دي فرجيه بين نوعين من الأوتوقراطية:
أولاً: الأوتوقراطية المعلنة، التي هي استثناء؛ ومن؟أمثلتها الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، حيث تحل «رغبة الحاكم» محل الانتخاب كأساس للشرعية.
ثانياً: الأوتوقراطية المقنعة، التي هي القاعدة، وهي إخفاء تعيين أوتوقراطي تحت مظاهر مختلفة الدرجة من الديمقراطية.وقد يعتبر النظام الاوتوقراطي ذاته بمثابة الحكم؛ لإنه مستقل عن الاحزاب، وفوق الأحزاب.
دكتاتورية الديمقراطية الشعبية

دكتاتورية الديمقراطية الشعبية هي عبارة تم دمجها في دستور جمهورية الصين الشعبية من قبل ماو تسي تونغ رئيس الحزب الشيوعي الصيني آنذاك. يشبه مفهوم الحكومة وشكلها مفهوم الديمقراطية الشعبية، الذي تم تنفيذه في عدد من دول وسط وشرق أوروبا الشيوعية التي يسيطر عليها الشيوعيون بتوجيه من الاتحاد السوفيتي.
إن فرضية «دكتاتورية الشعب الديموقراطية» هي أن الحزب الشيوعي الصيني والدولة يمثلان ويعملان نيابة عن الشعب، ولكن في الحفاظ على ديكتاتورية البروليتاريا، يمتلكان وقد يستخدمان سلطات ضد القوى الرجعية. يتضمّن مفهوم ديكتاتورية الشعب الديمقراطية الفكرة القائلة بأن سيطرة الحزب الديكتاتورية ضرورية لمنع الحكومة من الانهيار إلى «دكتاتورية البرجوازية»، وهي ديمقراطية ليبرالية، والتي يُخشى أن تعني السياسيين الذين يتصرفون فيها لمصلحة الطبقة البرجوازية. هذا من شأنه أن يتعارض مع الميثاق الاشتراكي للحزب الشيوعي الصيني.
الأصول

أفضل استخدام معروف لهذا المصطلح حدث في 30 يونيو 1949، احتفالاً بالذكرى الثامنة والعشرين لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني. في خطابه حول الدكتاتورية الديمقراطية الشعبية، شرح الرئيس ماو تسي تونغ أفكاره حول ديكتاتورية الديمقراطية الشعبية، كما قدم بعض الانتقادات للنقد الذي سيوجه لهذه الفكرة.
مدينة الصدر

لمعانٍ أخرى، طالع الصدر (توضيح).
| مدينة الصدر> سابقًا : "مدينة الثورة" و"مدينة صدام"  | مدينة الصدر> سابقًا : "مدينة الثورة" و"مدينة صدام"  |
| --- | --- |
منظر لساحة مظفر في لمدينة الصدر: منظر لساحة مظفر في لمدينة الصدر
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
المحافظة: محافظة بغداد
القضاء: قضاء الصدر الأول، قضاء الصدر الثاني
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 33°23′20″N 44°27′30″E﻿ / ﻿33.388889°N 44.458333°E﻿ / 33.388889; 44.458333
الارتفاع: 50 متر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1,150,000 نسمة (إحصاء 2018)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +3
الرمز الهاتفي: 964+
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مدينة الصدر وتعرف أيضا بأسم (مدينةالثورة) هي إحدى مناطق شرق بغداد في العراق تقع في جانب الرصافة، مساحتها 2255 هكتاراً، عدد سكانه 828108 في سنة 1997، وصار عددهم 2204453 في سنة 2012، سُمّيت مدينة الصدر، نسبة إلى المرجع الشيعي محمد محمد صادق الصدر سُمّيت باسمه بعد الغزو الأمريكي عام 2003 عُرِفت عند تأسيسها باسم مدينة الثورة في عهد الرئيس عبد الكريم قاسم، ثم بـحي الرافدين في عهد الرئيس عبد السلام عارف، ثم بـمدينة صدام في عهد الرئيس صدام حسين.
التاريخ

يعود تاريخ تأسيس المدينة إلى عهد عبد الكريم قاسم الذي أنشأها في ستينيات القرن العشرين لتوطين سكان من ريف جنوب العراق في بغداد ومعظم سكانها يرجع أصولهم إلى مدينة العمارة ومدن محافظة ميسان الأخرى في أهوار جنوب العراق، كما أن للسيدة نزيهة الدليمي دور في إنشاء حي الرافدين شرق بغداد والتي سماها الناس بالثورة أو مدينة الثورة في عهد عبد الكريم قاسم، وتسمى حالياً «مدينة الصدر» عندما كانت تشغل منصب وزيرة البلديات.
كانت أراضي مدينة الصدر تابعة للوزيرية وكان فيها أرض تُسمى مزرعة حكمت سليمان، وكان حي الأورفلي فيها يُسمّى تلول السديرة، وبعد إنشائها كحي سكني سُمّيت عند تأسيسها باسم ”حي الرافدين“. وشاع اسم الثورة لدى الناس وسميت رسميا بذلك في عهد أحمد حسن البكر ثم بعد وصول صدام حسين للحكم في العراق، تغير اسم المدينة إلى ”مدينة صدام“. كما غُير اسم المدينة بعد غزو العراق 2003 إلى ”مدينة الصدر“، وهو الاسم المعتمد اليوم. يشير اسم المدينة إلى المرجع الشيعي محمد محمد صادق الصدر، كانت منطقة الثورة ناحية تابعةً لقضاء الأعظمية حتى سنة 1970 حين أصبحت قضاء.
أسماء المدينة عبر التاريخ

1) منطقة الصرايف في عهد المملكة العراقية
2) مدينة الثورة في عهد عبد الكريم قاسم
3) حي الرافدين في عهد عبد السلام عارف وعبد الرحمن عارف
4) مدينة الثورة في عهد أحمد حسن البكر
5) مدينة صدام في عهد صدام حسين
في يوم 1 كانون الأول سنة 1999، أُعلنَ عن استحداث تقسيم إداري لمدينة صدام:
يلغى قضاء (مدينة صدام) في محافظة بغداد، ويُستحدث ما يلي:
قضاء «صدام»، مركزه في المحلة (514) بمدينة بغداد، وترتبط بهذا القضاء ناحية الفداء ومركزها المحلة 534، وناحية بطل التحرير ومركزها المحلة 548.
قضاء «القائد صدام»، مركزه في (المحلة 535) بمدينة بغداد، وترتبط به ناحية النخوة ومركزها المحلة 527، وناحية الفارس العربي ومركزها المحلة 565.
6) مدينة الصدر ما بعد 2003.
أسماء المدينة عبر التاريخ > بعد غزو العراق

المقالة الرئيسة: حصار مدينة الصدر
كانت المنطقة شرق بغداد تسمى منطقة الصرايف في العهد الملكي، ثم تغير اسم المنطقة من مدينة الثورة في أول إنشائها إلى مدينة صدام في عقد الثمانينات وبعد غزو العراق تغير اسمها إلى مدينة الصدر وسجل الاسم الجديد في أمانة العاصمة ومعظم دوائر الدولة، فالمنطقة تعتبر حاليا المعقل الرئيسي لأتباع رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر وأيضا من أهم مراكز تواجد جيش المهدي، ويبلغ عدد سكان المدينة حسب تعداد موقع محافظة بغداد 995,750 نسمة عام 2009 ومدينة الصدر مكونة من قضائين هما قضاء الصدر الأولى وقضاء الصدر الثانية.
تقسيمها

كان إسكان المواطنين في هذه المنطقة سعياً لإزالة السكن العشوائي المُسمى «صرائف»، ولم تنقضِ سنة 1965م إلا وقد زالت أكثر الصرائف، وفي يوم 30 أيلول عام 1971، بلغَ عدد القطع الموزعة في منطقة الثورة 63726 قطعة ضمن 79 قطاعاً، في كل قطاع 80 قطعة، ومساحة القطاع الواحد حوالي 25010 متر مربع وتتضمن 79 قطاعا مساحاتها متساوية وتصميمها مختلف في بعض الأجزاء كما في القطاعين 14 و34، ويحوي كل قطاع على مسجد واحد على الأقل. إلا أن قطاعاً آخراً قد تَكَوَّن بعد غزو العراق 2003 سمي بقطاع ”صفر“، فلهذا أصبح عدد قطاعات المدينة ثمانين قطاعاً، ويقع القطاع ”صفر“ بين ”حي الأمانة“ وقطاع ”واحد“.
أعلن أمين بغداد في كانون الأول/ديسمبر 2010 أن مشروع ”10×10“ الخاص بإعادة بناء وإعمار مدينة الصدر سيبنى خارج حدود المدينة دون إزالة أي قطاع من قطاعات المدينة. إن بناء هذا المشروع الذي يضم في مرحلته الأولى إنشاء 82000 وحدة سكنية من قبل إحدى الشركات العالمية التي تم اختيارها بعد دراسة وتحليل العروض الفنية والتجارية على أرض مساحتها 14 كم2 شرق مدينة الصدر تم تحويل استعمالها من خلال اللجنة العليا للتصميم الأساس لمدينة بغداد إلى سكن عمودي سيتم دون إزالة أي قطاع أو محلة سكنية، ويقول المكتب الإعلامي لأمانة بغداد أن هذا المشروع سيكون واحداً من أفضل المشاريع السكنية في المنطقة من حيث التصميم والتنفيذ والخدمات التي يحتويها إذ سيكون سعر بناء المتر الواحد ضمن المشروع الأعلى في المنطقة والعالم كما أنه سيسهم في تطوير مدينة بغداد وتحسين نسيجها الحضري وتوفير سكن عصري لسكان مدينة الصدر.
تقسيمها > التسمية الإدارية

تتكون مدينة الصدر من قضاءين:
قضاء الصدر 1: وتتبعه ناحيتان: ناحية الفرات وناحية الصديق الأكبر.
قضاء الصدر 2: وتتبعه ناحيتان: ناحية المنورة وناحية أبناء الرافدين.
مدينة الثورة أم الصدر؟

«هناك مقترح أكاديمي، قدمته باحثة جامعية برسالة علمية في الجغرافية السكانية، إلى ضرورة إرجاع اسم المدينة إلى اسمها الاصلي الذي أطلقه عليها مؤسسها الزعيم عبد الكريم قاسم وفاءا له»مدينة الثورة«حفاظا على تراثها وتاريخها وحرصا على هويتها من تبدل الأسماء عبر الحقب السياسية المختلفة».
الأسواق

تحتوي مدينة الصدر على العديد من الأسواق التجارية وأهمها:
سوق مريدي
سوق جميلة
سوق عريبه
سوق العوره
سوق الرضوي
سوق الحي
سوق الكيارة
سوق سويري
سوق الاولى
طالع أيضا

تفجيرات مدينة الصدر 23 نوفمبر 2006
تفجير مدينة الصدر 24 أغسطس 2012
نزيهة الدليمي.
محمد محمد صادق الصدر سميت المدينة باسمه بعد غزو العراق.
الأحتلال الامريكي لمدينة الصدر عام 2003م
سو (سلسلة أفلام)
مراجع

↑  "معلومات عن سو (سلسلة أفلام) على موقع boxofficemojo.com". boxofficemojo.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-20.
↑  "معلومات عن سو (سلسلة أفلام) على موقع wikia.com". wikia.com. مؤرشف من الأصل في 2021-03-22.
↑  "معلومات عن سو (سلسلة أفلام) على موقع rottentomatoes.com". rottentomatoes.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30.
الإخوان المسلمون في مصر

هذه المقالة عن تاريخ الإخوان المسلمين في مصر. لتنظيم الإخوان المسلمين، طالع الإخوان المسلمون.
| الإخوان المسلمون في مصر | الإخوان المسلمون في مصر |
| --- | --- |
البلد:  مصر 
التأسيس   : التأسيس   
تاريخ التأسيس: 22 مارس 1928  
المؤسسون: حسن البنا
المقر الرئيسي: القاهرة  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الإخوان المسلمون هي منظمة إسلامية أسسها حسن البنا في الإسماعيلية بمصر في مارس 1928 كحركة إسلامية دينية واجتماعية وبعد أن كونت قاعدة شعبية لها عبر الأنشطة الدينية ومساعدة الفقراء بدأت الدخول في السياسة لاحقًا لمناهضة الإحتلال الإنجليزي لمصر، ودعم قضية فلسطين وغيرها من الدول الإسلامية، وهي جزء من تيار الإخوان المسلمين العالمي والفرع المؤسس للجماعة. امتدت المجموعة إلى دول إسلامية أخرى ولكن لديها أكبر أو إحدي أكبر منظماتها في مصر، حيث ظلت لسنوات عديدة أكبر قوة معارضة سياسية وأفضلها تنظيماً وانضباطًا، على الرغم من سلسلة حملات القمع الحكومية في 1948 و1954 و1965 بعد الكشف عن مؤامرات أو مؤامرات مزعومة للاغتيال والإطاحة. بعد ثورة 2011 تم إضفاء الشرعية على الجماعة بعد أن كانت محظورة، وفي أبريل 2011 أطلقت حزبًا سياسيًا مدنيًا يسمى حزب الحرية والعدالة لخوض الانتخابات، بما في ذلك الانتخابات الرئاسية لعام 2012 عندما أصبح مرشحها محمد مرسي أول رئيس منتخب ديمقراطيًا في مصر. بعد مرور عام ، وبعد مظاهرات حاشدة ، أطاح الجيش بمرسي واعتقله. اعتبارًا من عام 2014، أعلنت روسيا ومصر والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية أن المنظمة جماعة إرهابية وتعاني مرة أخرى من قمع شديد.
تاريخ الإخوان في مصر

نشأت جماعة الإخوان المسلمين في الإسماعيلية برئاسة الشيخ حسن البنا عام 1928م، كجمعية دينية تهدف إلى التمسك بالدين وأخلاقياته وفي عام 1932م، انتقل نشاط الجماعة إلى مدينة القاهرة ولم يبدأ نشاط الجماعة السياسى إلا في عام 1938م. ولقد عرضت الجماعة حلا إسلاميا لكافة المشاكل الاجتماعية والاقتصادية التي تعانى منها البلاد في ذلك الوقت، واتفقت مع مصر الفتاة في رفض الدستور والنظام النيابى على أساس أن دستور الأمة هو القرآن، كما أبرزت الجماعة مفهوم القومية الإسلامية كبديل للقومية المصرية. ولقد حددت الجماعة أهدافها السياسية في الآتى:
أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبى وذلك حق طبيعى لا ينكره إلا ظالم جائر ومستبد قاهر.
أن تقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعى وتعلن دعوته الحكيمة للناس.
وقد رفع حسن البنا خطابا موجزا لملوك وأمراء ورجال حكومات البلدان الإسلامية وأعضاء الهيئات التشريعية والجماعات الإسلامية وأهل الرأي والغيرة في العالم الإسلامي. وقد جاء في آخر هذا الخطاب بيان خمسين مطلباً من المطالب العملية التي تنبني على تمسك المسلمين بإسلامهم وعودتهم إليه في شأنهم وعرفت هذه المطالب بالمطالب الخمسين، وقد أوردها البنا في رسالته إلى حكام المسلمين رسالة نحو النور.
وقد رفض البنا الحزبية رفضا باتا وأعلن عدائه للأحزاب السياسية إذ اعتبرها نتاجاً لأنظمة مستوردة ولا تتوافق مع البيئة المصرية ووصفت جريدة (النذير) الأحزاب المصرية بأنها أحزاب الشيطان مؤكدة على أنه لا حزبية في الإسلام، في حين أعلنوا ولاءهم وأملهم في «ملك مصر المسلم» ونجح علي ماهر باشا والشيخ المراغي في توطيد العلاقة بين القصر والجماعة التي استمرت حتى نهاية الحرب العالمية الثانية عندما بدأ الملك يخشى من سطوة الجماعة نتيجة للأعداد الكبيرة التي انضمت إليها والتي أصبحت بها تنافس شعبية الوفد، وقوة الأسلحة التي استخدمتها الجماعة أثناء حرب فلسطين مما أقلق الملك فاروق لذا أيد سياسة النقراشي الرامية إلى حل الجماعة كما أعرب عن ارتياحه لاغتيال حسن البنا. وكان السبب في إقدام النقراشى على حل الجماعة اعتقاده بأن حوادث القنابل والمتفجرات يرتكبها شبان من المنتمين إلى الاخوان. وعادت الجماعة إلى مزاولة نشاطها عام 1951م نتيجة صدور قرار من مجلس الدولة بعدم مشروعية قرار حل الجماعة ومصادرة ممتلكاتها.
تاريخ الإخوان في مصر > في عهد جمال عبد الناصر

وفي بداية ثورة 23 يوليو ساند الإخوان الثورة التي قام بها تنظيم الضباط الأحرار في مصر وكانوا الهيئة المدنية الوحيدة التي كانت تعلم بموعد قيام الثورة وكانت القوة الشعبية الوحيدة التي كان يعتمد عليها ضباط الجيش لتأمين الدولة ومواجهة الإنجليز. وكان التنظيم يضم عددًا كبيرًا من الضباط المنتمين للإخوان. حيث كان تنظيم الضباط الأحرار يضم جميع الاتجاهات والأفكار السياسية من ضباط الجيش المصري في وقتها، كما أن مجلس قيادة الثورة قد أصدر قراراً بحل جميع الأحزاب السياسية في البلاد مستثنياً جماعة الإخوان المسلمين لكونها كانت تقدم نفسها «كجماعة دينية دعوية» حسب رأي الكاتب اليمني أحمد الحبيشي أن الإخطار الذي قام المرشد العام وقتها حسن الهضيبي بتقديمه لوزير الداخلية سليمان حافظ شخصياً تضمن: «أن الاخوان جمعية دينية دعوية، وأن أعضاءها وتكويناتها وأنصارها لا يعملون في المجال السياسي، ولا يسعون لتحقيق أهدافهم عن طريق أسباب الحكم كالانتخابات».
وفي يناير 1953 بعد صدور قانون حل الأحزاب في مصر حضر لمجلس قيادة الثورة وفد من الإخوان المسلمين ضم الصاغ صلاح شادي والمحامي منير الدلة ليقولا لعبد الناصر «..الآن وبعد حل الأحزاب لم يبق من مؤيد للثورة إلا جماعة الإخوان ولهذا فإنهم يجب أن يكونوا في وضع يليق بدورهم وبحاجة الثورة لهم». ليرفض عبد الناصر المطلب بدعوى أن الثورة ليست في محنة أو أزمة لكنه سألهما عن المطلوب لاستمرار تأييدهم للثورة، فأجابا: «اننا نطالب بعرض كافة القوانين والقرارات التي سيتخذها مجلس قيادة الثورة قبل صدورها على مكتب الإرشاد لمراجعتها من ناحية مدى تطابقها مع شرع الله والموافقة عليها.. وهذا هو سبيلنا لتأييدكم إذا أردتم التأييد.» وقام جمال عبد الناصر برفض الأمر قائلا: «لقد قلت للمرشد في وقت سابق إن الثورة لا تقبل أي وصاية من الكنيسة أو ما شابهها.. وانني أكررها اليوم مرة أخرى».
وبعد فترة هدوء اصطدم جمال عبد الناصر ومعه مجموعة من الضباط ببعض قيادات الضباط الأحرار الذين كان من رأيهم أن الضباط دورهم انتهى بخلع الملك ويجب تسليم البلد لحكومة مدنية وإعادة الحياة النيابية وكان منهم محمد نجيب رئيس الجمهورية الذي تم عزله وخالد محيي الدين الذي تم نفيه إلى النمسا. كما اصطدم جمال عبد الناصر بالإخوان صداما شديدا نتيجة لمطالبة الإخوان لضباط الثورة العودة للثكنات وإعادة الحياة النيابية للبلاد، مما أدى إلى اعتقال عدد كبير منهم بعد اتهام أحد المنتمين إلى الجماعة بمحاولة اغتيال عبد الناصر في ميدان المنشية بالإسكندرية في 26 أكتوبر 1954، ما أدى لإصابة بعض الحضور بينهم وزير سوداني. وتعتبر جماعة الإخوان المسلمين محظورة منذ ذاك العام، إلا أن السلطات تتسامح مع نشاط لها «في حدود».
ويعتبر الإخوان أن هذه الحادثة كانت مسرحية من قبل عبد الناصر للقضاء على آخر معارضيه وهم الإخوان. وتم اعدام عدد من قيادات الجماعة المؤثرة مثل الدكتور عبد القادر عودة وهو فقيه دستوري وأستاذ جامعي. كما تم إعدام الشيخ محمد فرغلي وهو من علماء الأزهر وقد رشح ليكون شيخاً للأزهر في فترة حكم جمال عبد الناصر ولكنه رفض. ووفقاً للأرقام الرسمية فإن 55 من الاخوان المسلمين لقو حتفهم في تلك الاعتقالات غير المفقودين.
وفي 1964، قام جمال عبد الناصر باعتقال من تم الإفراج عنهم من الإخوان مرة أخرى، وبالأخص سيد قطب وغيرهم من قيادات الإخوان، بدعوي اكتشاف مؤامرتهم لاغتياله وأعدم سيد قطب مفكر الجماعة في عام 1966 ومعه خمسة من قيادات الإخوان وذاق الإخوان خلال تلك الفترة أنواع من التنكيل والتعذيب داخل السجون مما أدى إلى مقتل ما يقرب من 350 إخواني جراء التعذيب. وكانت مصر تخضع للحكم الشمولي وقتها.
تاريخ الإخوان في مصر > في عهد أنور السادات

وبعد أن خلف الرئيس السادات جمال عبد الناصر رئاسة الجمهورية، وعد السادات بتبني سياسة مصالحة مع القوى السياسية المصرية فتم إغلاق السجون والمعتقلات التي انشأت في عهد جمال عبد الناصر واجراء إصلاحات سياسية مما بعث بالطمأنينة في نفوس الاخوان وغيرهم من القوى السياسية المصرية وتعززت هذه الطمانينة بعد حرب أكتوبر 1973 حيث أعطى لهم السادات مساحة من الحرية لم تستمر طويلاً ولاسيما بعد تبنيه سياسات الانفتاح الاقتصادي، وبعد إبرامه معاهدة السلام مع إسرائيل في عام 1977، شهدت مصر في تلك الفترة حركات معارضة شديدة لسياسات السادات حتى تم اعتقال عدد كبير من الإخوان والقوى السياسية الآخرى فيما سمي إجراءات التحفظ في سبتمبر 1981.
تاريخ الإخوان في مصر > في عهد حسني مبارك

بعد اغتيال السادات في أكتوبر 1981 خلفه حسني مبارك والذي اتبع في بدايات حكمه سياسة المصالحة والمهادنة مع جميع القوى السياسية ومنهم الإخوان لكن حذر مبارك في تصريحات صحافية من أن جماعة الاخوان المسلمين المحظورة تشكل خطرا على أمن مصر وبأنها ذات تاريخ إرهابي حيث أغتالت رئيس وزراء مصر النقراشي بعد قرار حل الجماعة وسجن اعضائها وتأميم أموالها وممتلكاتها ، وفي التسعينيات ظهرت حركات معارضة لحكم مبارك، ومعارضة لأعتراف حكومة مبارك مثل حكومة السادات بالصلح مع كل الدول مثل أمريكا وروسيا وإسرائيل.
بعد أحداث 11 سبتمبر ضغطت الولايات المتحدة علي مبارك لفتح المجال السياسي والديمقراطية في مصر، مما أدي لوجود حرية سياسية غير مسبوقة في مصر، وأستغل الإخوان ذلك وبدأوا في الحصول علي مقاعد في البرلمان تحت مسمي "مستقلون" أو "الجماعة المحظورة"، وقد وجد مبارك ذلك مفيدًا له حيث أراد إستخدام الإخوان كفزاعة للولايات المتحدة، وأنها إذا أسقطته وحدثت إنتخابات ديمقراطية فستأتي بالإسلاميين ويهددون المصالح الأمريكية والإسرائيلية والأقليات الدينية. فقال باسم خفاجي مدير المركز الدولي للدراسات عن واشنطن بأنها:«ليست جادة إطلاقا في هذه المرحلة في الدعوة إلى الديمقراطية أو التبادل السلمي للسلطة في المنطقة العربية" لأن هذه الدعوات أثبتت أكثر من مرة أنها يمكن أن تأتي إلى سدة الحكم بتيارات مناوئة للمشروعات الأميركية» ويُذكر أن الاخوان المسلمين خاضوا الانتخابات البرلمانية في مصر عام 2005، وقاموا بالحصول على 88 مقعدا في البرلمان رغم اتهامهم الموجه إلى الحكومة «بأن الانتخابات شهدت تزويرا» مثل بعض اتهاماتهم الأخرى في الانتخابات الرئاسية وانتخابات مجلس الشورى.
وحينها قال عصام العريان أحد قادة الجماعة أنه في حال حكم الإخوان مصر «فانه سيتم تعزيز الحريات العامة بمختلف أشكالها، وتحقيق أكبر قدر من التماسك والتضامن الاجتماعي» كما ذكر أنه سيتم الحرص على تقوية ماسماها «الوحدة الوطنية ونزع فتيل التوترات الطبقية والحفاظ على المساواة الكاملة وتكافؤ الفرص بين الجميع على قاعدة المواطنة الكاملة والوقوف بكل قوة ضد ماوصفها بالليبرالية[ ؟ ] المتوحشة» كما أشار إلى حماية من سماهم «الضعفاء اجتماعياً» خاصة المرأة والأقباط والأطفال وغيرهم على قاعدة المساواة في الحقوق والواجبات أمام الدستور والقانون.
تقوم أجهزة الأمن المصرية من آن لآخر بالقبض على مجموعات وأفراد من الإخوان المسلمين ومصادرة أموال وأجهزة الكومبيوتر الخاصة بهم وغلق شركات ومحال تجارية المملوكة لمنتمين للجماعة ووضعهم تحت الحبس الاحتياطي أو رهن الاعتقال وذلك وفقاً لقانون الطوارئ الذي تم العمل به منذ تولي مبارك السلطة في 1981، والذي يتيح للأمن المصري متابعة المشكوك بهم ووضعهم تحت المراقبة الي الوصول للجاني الحقيقي. تعرض الأخوان لحملات اعتقال موسمية ومنتظمة من قبل أجهزة وزارة الداخلية في مصر، وهي الحملات التي يصفها الاعلام الرسمي بأنها ضربات إجهاضية.
وقد حدثت عدة محاكمات عسكرية للإخوان بتهمة إعادة إحياء جماعة محظورة منها: