stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
البطولات الفرنسية 1939 - فردي الرجال
مراجع

↑  Collins، Bud (2010). The Bud Collins History of Tennis (ط. 2nd). [New York City]: New Chapter Press. ص. 386. ISBN:978-0942257700.
| ع ن نتائج دورة فرنسا المفتوحة - فردي الرجال | ع ن نتائج دورة فرنسا المفتوحة - فردي الرجال |
| --- | --- |
ما قبل الحقبة المفتوحة:  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940–1945 (الحرب العالمية الثانية)  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967 
الحقبة المفتوحة:  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018 
بوابة فرنسا
بوابة كرة المضرب
ظهرة ربيد (القفر)

| ظهرة ربيد (محلة)> تقسيم إداري  | ظهرة ربيد (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني مبارز
 القرية: قرية نمير
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 103
  • الذكور: 55
  • الإناث: 48
  • عدد الأسر: 18
  • عدد المساكن: 22
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظهرة ربيد محلة تابعة لقرية نمير، التابعة لعزلة بني مبارز بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 103 حسب تعداد اليمن لعام 2004. وهي من مخلاف سليام
وبيني ربيد هم عائله كبيره فمنهم في عنس الاتلا في السويداء وعنس السلامة في الكولة
ونهم وارحب وقعطبه والضالع ومارب
رون موريسون

| رون موريسون>  معلومات شخصية  | رون موريسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20   المملكة المتحدة  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رون موريسون (بالإنجليزية: Ron Morrison)‏ هو مهندس بريطاني، ولد في القرن العشرين.
مراجع

↑  News نسخة محفوظة 6 March 2008 على موقع واي باك مشين.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
الإعلام بمناقب الإسلام (كتاب)

| الإعلام بمناقب الإسلام> الإعلام بمناقب الإسلام ويليه شرح أم البراهين ويليه ثلاث رسائل في العقيدة  | الإعلام بمناقب الإسلام> الإعلام بمناقب الإسلام ويليه شرح أم البراهين ويليه ثلاث رسائل في العقيدة  |
| --- | --- |
الإعلام بمناقب الإسلام للشيخ أبي الحسن محمد بن يوسف العامري المتوفى 381 هـ ويليه: شرح أم البراهين للعلامة الشيخ أحمد بن عيسى الأنصاري، ويليه: ثلاث رسائل في العقيدة للإمام أبي القاسم عبد الكريم القشيري المتوفى 465 هـ ضبطها وصححها وعلّق عليها: الشيخ الدكتور عاصم إبراهيم الكيالي الحُسيني الشاذلي الدرقاوي: الإعلام بمناقب الإسلام للشيخ أبي الحسن محمد بن يوسف العامري المتوفى 381 هـ ويليه: شرح أم البراهين للعلامة الشيخ أحمد بن عيسى الأنصاري، ويليه: ثلاث رسائل في العقيدة للإمام أبي القاسم عبد الكريم القشيري المتوفى 465 هـ ضبطها وصححها وعلّق عليها: الشيخ الدكتور عاصم إبراهيم الكيالي الحُسيني الشاذلي الدرقاوي
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أبو الحسن العامري
البلد:  إيران
اللغة: عربية
الناشر: دار الكتب العلمية دار الكتاب العربي مؤسسة دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام
تاريخ النشر: 2006م
الموضوع: مقارنة الأديان، أصول الدين، علم كلام، علم التصوف
الفريق  : الفريق  
المحقق: الشيخ الدكتور عاصم إبراهيم الكيالي الدكتور أحمد عبد الحميد غراب
المواقع  : المواقع  
جود ريدز: صفحة الكتاب على جود ريدز
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الإعلام بمناقب الإسلام هو كتاب في العقيدة الإسلامية ومقارنة الأديان من تأليف المفكر المسلم أبي الحسن محمد بن يوسف العامري (ت 381 هـ) وضّح فيه فضيلة الإسلام على غيره من الديانات في المعارف والعلوم، وفي الملك والحكم. وقد ألّف هذا الكتاب في فترة مبكرة من تاريخ الفكر الإسلامي وهي القرن الرابع الهجري.
نبذة عن المؤلف

هو أبو الحسن محمد بن أبي ذر يوسف العامري النيسابوري، من كبار الفلاسفة المسلمين في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي). وُلد بمدينة نيسابور في مطلع القرن الرابع الهجري (على الأرجح)، وقضى حياة حافلة بالعلم والتدريس والتأليف والترحال العلمي بين الحواضر الثقافية الكبرى للعالم الإسلامي حينذاك؛ ولا سيّما بغداد والري وبخارى. ثم عاد إلى مسقط رأسه نيسابور، وتوفي بها يوم 27 شوال 381هـ (6 يناير 992م). وينتمي العامري انتماءً فكرياً وفلسفياً إلى مدرسة أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي (ت 260هـ / 873م) فقد كان تلميذاً للفيلسوف والجغرافي المشهور أبي زيد أحمد بن سهل البلخي (ت 322هـ / 933م) وكان البلخي بدوره تلميذاً للكندي. وأبو الحسن العامري كان من أعلام عصره في العلم والفكر، وقد وضعه الإمام الشهرستاني في مصاف كبار الفلاسفة، وتحدث عنه أبو حيان التوحيدي طويلاً في (الإمتاع والمؤانسة)، واقتبس كثيراً من كلماته في (المقابسات)، وكذلك اقتبس مسكويه (المؤرخ والمفكر الأخلاقي المشهور) في كتابه (الحكمة الخالدة) فصلاً طويلاً للعامري، كما ذكره وترجم له مؤلفون آخرون. درس العامري على يد البلخي بخراسان، ونبغ في العلوم الفلسفية حتى صار يُعرف بـ: «الفيلسوف النيسابوري». ولم يقض العامري كل حياته في نيسابور؛ لأنه كان - كمعظم علماء الإسلام - محباً للترحال في طلب العلم ونشره، ودراسة أحوال المسلمين، وتقلبات الأيام والدول. ولذلك وصفه بعض معاصريه بأنه «كان من الجوّالين الذين نقّبوا في البلاد، واطلعوا على أسرار الله في العباد». وخلال ترحاله كان يقيم في الحواضر الثقافية الكبرى في العالم الإسلامي، وبخاصة بغداد والري وبخارى، وخلال إقامته فيها كان يُدرِّس، ويؤلف، ويناظر. وفي مدينتي الري وبخارى بوجه خاص عاش العامري أخصب فترات حياته الفكرية.
انظر أيضاً

الرسالة القشيرية
العقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين)
عقيدة أهل الإسلام
المصادر والمراجع

↑  "خريطة أعمال أبو الحسن العامري". موقع جريدة الحياة اللبنانية. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  كتاب: الإعلام بمناقب الإسلام، تحقيق: الدكتور أحمد عبد الحميد غراب، الناشر: مؤسسة دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام، ص: 5.
↑  كتاب: الإعلام بمناقب الإسلام، تحقيق: الدكتور أحمد عبد الحميد غراب، الناشر: مؤسسة دار الأصالة للثقافة والنشر والإعلام، ص: 7-11.
وصلات خارجية

قراءة الكتاب أونلاين أو تحميله من موقع المكتبة الإسلامية الإلكترونية الشاملة
بوابة كتب
بوابة الإسلام
بوابة تصوف
بوابة فكر إسلامي
رورال فالي (بنسيلفانيا)

رورال فالي (بالإنجليزية: Rural Valley borough, Pennsylvania)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 5.47 كم²، وترتفع عن سطح البحر 341.37600000000003 م، بلغ عدد سكانها 876 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 160.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (414.7/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لرورال فالي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 183 |  | — |
| 1910 | 763 |  | — |
| 1920 | 841 |  | 10.2% |
| 1930 | 948 |  | 12.7% |
| 1940 | 900 |  | -5.1% |
| 1950 | 857 |  | -4.8% |
| 1960 | 860 |  | 0.4% |
| 1970 | 962 |  | 11.9% |
| 1980 | 1٬033 |  | 7.4% |
| 1990 | 957 |  | -7.4% |
| 2000 | 922 |  | -3.7% |
| 2010 | 876 |  | -5.0% |
| تقدير 2019 | 814 |  | -11.7% |
Sources:: Sources:
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان رورال فالي 922 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 382 أسرة وعدد العائلات 267 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 168.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (436.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 414 وحدة بمتوسط كثافة قدره 75.7 لكل كيلومتر مربع (196.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.26% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 382 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.5 عاماً. وكانت نسبة 20.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 26,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,327 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,946 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 14,238 دولارًا. وكانت نسبة 13% من العائلات ونسبة 17.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان رورال فالي 876 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 385 أسرة وعدد العائلات 245 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 160.1 نسمة لكل كيلومتر مربع (414.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 431 وحدة بمتوسط كثافة قدره 78.8 لكل كيلومتر مربع (204.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.20% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 385 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.8 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  رورال فالي (بنسيلفانيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  رورال فالي (بنسيلفانيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  Q107569809. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population and Housing Unit Estimates". United States Census Bureau. 24 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 2021-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.
↑  "Census of Population and Housing". U.S. Census Bureau. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
↑  "U.S. Census website". مكتب تعداد الولايات المتحدة. اطلع عليه بتاريخ 2008-01-31.
↑  "Incorporated Places and Minor Civil Divisions Datasets: Subcounty Resident Population Estimates: April 1, 2010 to July 1, 2012". Population Estimates. U.S. Census Bureau. مؤرشف من الأصل في 2013-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-11.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
عبد الوهاب بن محمد القرطبي

| عبدالوهاب بن محمد القرطبي>  معلومات شخصية  | عبدالوهاب بن محمد القرطبي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 403هـ
تاريخ الوفاة: 461هـ
الكنية: أبو القاسم 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مقرئ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
‌عبد الوهاب بن محمد القرطبي، مقرئ أهل قرطبة، وأستاذ متقن كبير ورحال، ومن الخطباء الحفاظ المجودين. ومن مؤلفاته: المفتاح في القراءات، والموضح في التجويد.
ولد سنة 403 هـ، وتوفي سنة 461هـ وقيل: 462 هـ. قال عنه ابن الجزري: بأنه «مقرئ محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال». ووصفه الذهبي بأنه «مقرىء أهل القرطبة».
اختلف في سنة وفاته، فذكر ابن بشكوال بأنه توفي، في ذي القعدة لليلتين خلتا من الشهر سنة اثنتين وستين وأربع مئة. ودفن بمقبرة ابن عباس. وذكرت المصادر الأخرى بأنه توفي في شهر ذي القعدة من سنة إحدى وستين وأربع مئة.
سيرته

‌عبد ‌الوهاب ‌بن ‌محمد ‌بن ‌عبد ‌الوهاب، بن عبد القدوس الأنصاري القرطبي. يكنى: أبا القاسم. ويلقب بالقرطبي، نسبة إلى قرطبة بالأندلس التي سكنها وكان الخطيب بالمسجد الجامع بها. وأصله من أشونة. تتفق المصادر التي ترجمت له على أنه ولد سنة 403هـ.
كان من جلة المقرئين، ومقرئ أهل قرطبة، وأستاذ متقن كبير ورحال، ومن الخطباء الحفاظ المجودين، وكان عجباً في تحرير القراءات ومعرفة فنونها وطرقها، حسن الضبط لها، وكانت الرحلة في وقته إليه.
رحلاته

رحل إلى دمشق، ومصر، وحران، ومكة. فسمع بدمشق: من أبي الحسن السمسار وقرأ بها القراءات، وقرأ على أبي علي الحسن بن إبراهيم الأهوازي. وقرأ على أبي القاسم الزيدي الشريف بحران. وقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس، وأبي الحسن الحوفي بمصر. ورحل إلى المشرق فحج وسمع بمكة من على الكارزيني، وأبي بكر محمد بن علي المطوعي وغيره.
مؤلفاته

المفتاح في القراءات.
المفتاح في اختلاف القراء السبعة.
المفيد في القراءات.
الموضح في التجويد.
الوجيز في القراءات.
منزلته وأقوال العلماء فيه

وصفه ابن بشكوال بأنه: «الخطيب بالمسجد الجامع بقرطبة»، وقال عنه: «كان من جلة المقرئين، ومن الخطباء الحفاظ المجودين، عارفا بالقراءات وطرقها، حسن الضبط لها، وكانت الرحلة في وقته إليه».
وصفه الذهبي بأنه «مقرىء أهل القرطبة».
وصفه ابن الجزري بأنه «مقرئ محرر أستاذ كامل متقن كبير رحال».
قال أبو عبد الله الحافظ كان عجبًا في تحرير هذا الشأن ومعرفة فنونه.
وفاته

اختلف في سنة وفاته، فذكر ابن بشكوال بأنه توفي في ذي القعدة لليلتين خلتا من الشهر سنة اثنتين وستين وأربع مئة. ودفن بمقبرة ابن عباس. وذكرت المصادر الأخرى بأنه توفي في شهر ذي القعدة من سنة إحدى وستين وأربع مئة.
الاتحاد المدني الوطني (بيرو)

| الاتحاد المدني الوطني | الاتحاد المدني الوطني |
| --- | --- |
البلد:  بيرو  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاتحاد المدني الوطني (بالإسبانية: Unión Cívica Nacional)، كان حزبًا سياسيًا في بيرو. تأسس الحزب حوالي عام 1939. كان أمينه العام لويس فيليبي فيلاران فريري. مثل الحزب فيلاران فريري في اللجنة المكونة من خمسة أعضاء والتي شكلها مانويل أ. أودريا قبل الانتخابات العامة في بيرو عام 1956.
الناقل العصبي للحمض الأميني

| 0 | 1 |
| --- | --- |
:  الحركة في النهاية المحورية: تنقل الخلية العصبية "أ" إشارة في النهاية المحورية للخلية العصبية "ب" (المتلقية). الخصائص: 1. المُتَقَدِّرَات. 2. الحويصلة المشبكية مع النواقل العصبية. 3. المتلقي التلقائي. 4. يطلق المشبك مع الناقل العصبي(السيروتونين). 5. تتحرك أجهزة الاستقبال خلف المشبك عن طريق الناقل العصبي (لحث الجُهْدُ التَّالِي للمَشْبَك) 6. قَنَواتِ الكالْسْيُوم. 7. إيماس الحويصلة. 8. استرداد الناقل العصبي.
إن الناقل العصبي للحمض الأميني هو عبارة عن مواد كيميائية لديها القدرة على نقل الرسالة العصبية عبر المشبك. وتكون النواقل العصبية (الكيميائية) مجمعة في حزم في الحويصلات التي تتجمع تحت غشاء النهاية المحورية في الجانب المشبكي لـ المشبك في عملية تُعرف بـ الإيماس.
يُطلق الناقل العصبي للحمض الأميني(إيماس) التي تعتمد على كالسيوم2 وهي استجابة لـ المشبك. وهناك الأحماض الأمينية التثبيطية الجُهْدُ التَّثْبيطِيُّ التَّالِي للمَشْبَك أو الأحماض الأمينية الاستشارية (الجُهْدُ الاسْتِثارِيُّ التالِي للمَشْبَك). وبعض من الجُهْدُ الاسْتِثارِيُّ التالِي للمَشْبَك هم ال-غلوتامات وال-أسبارتات وال-سيستئين وال-الهموسيستين. وستنشط أنظمة الناقل العصبي هذه خلايا المشبك العصبي. في حين يحتوي بعض الجُهْدُ التَّثْبيطِيُّ التَّالِي للمَشْبَك على حمض غاما أمينو بوتيريك وغليسين وبيتا ألانين والتورين. ويعمل الجُهْدُ التَّثْبيطِيُّ التَّالِي للمَشْبَك على تنشيط خفض خلايا المشبك العصبي.
النجد (جبلة)

لمعانٍ أخرى، طالع النجد (توضيح).
| قرية النجد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية النجد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية جبلة
 العزلة: عزلة الثوابي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 425
  • الذكور: 184
  • الإناث: 241
  • عدد الأسر: 63
  • عدد المساكن: 61
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النجد هي إحدى قرى عزلة الثوابي بمديرية جبلة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 425 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تعتبر قرية النجد مقراً لسوق القات في المنطقة حيث يتواجد فيها القات من عدة مناطق كالجعاشن وذي السفال والوقش، ويوجد فيها عدة محلات تجارية ذات نشاط متوسط بالإضافة إلى مدرسة ومركز صحي وعيادة خاصة.
ظهرة رهوب (القفر)

| ظهرة رهوب (محلة)> تقسيم إداري  | ظهرة رهوب (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة بني مبارز
 القرية: قرية الحاقي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 94
  • الذكور: 46
  • الإناث: 48
  • عدد الأسر: 16
  • عدد المساكن: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظهرة رهوب محلة تابعة لقرية الحاقي، التابعة لعزلة بني مبارز بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 94 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بات بارينغتون

| بات بارينغتون>  معلومات شخصية  | بات بارينغتون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1941   
تاريخ الوفاة: 1 سبتمبر 2014  (72–73 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بات بارينغتون (بالإنجليزية: Pat Barrington)‏ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1941، وتوفيت في 1 سبتمبر 2014.
مراجع

↑   https://mairi.me/-/1151564. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  CineMagia (بالرومانية), QID:Q15065727
↑  Grey، Rudolph (1994). Ed Wood: Nightmare of Ecstasy (The Life and Art of Edward D. Wood, Jr.). Feral House. ص. 208. ISBN:9780922915248.
↑  Pat Barrington - Biography - IMDb نسخة محفوظة 2 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بات بارينغتون على موقع IMDb (الإنجليزية)
بات بارينغتون على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بات بارينغتون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بات بارينغتون على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
المراكز العلمية في الدولة السعودية الثانية

كانت مراكز العلم والتعليم لا تعدو ثلاثة مراكز في شبة الجزيرة العربية ينبثق منها نور العلم والمعرفة وهي مراكز الحرمين الشريفين، ومراكز في منطقة الساحل الشرقي من شبة الجزيرة العربية، ومراكز في نجد القابعة وسط شبة الجزيرة.
المراكز الثقافية في نجد

قبل ظهور الدولة السعودية الثانية بوقت طويل كان هناك عدد من المراكز العلمية التي كان لها دور في نشر العلم والمعرفة، منها؛
المراكز الثقافية في نجد > العيينة

التي أنشأها حسن بن طوق جد آل معمر في منتصف القرن التاسع الهجري، حيث تميزت هذه المدينة بكبر مساحتها وكثرة سكانها، وكانت عاصمة لبلدان نجد ومركزًا علميًا مهمًا توافد إليها العلماء من كثير من المناطق حيث قيل: إن فيها أكثر من ثمانين عالمًا يدرِّسون العلم في مساجدها، وأُسس فيها أول مؤسسة علمية في نجد، حيث جلس فيها للتدريس والدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهي مكان ولادته ونشأته، فاستطاعت أن تجذب خيرة العلماء الذين شغلوا مناصب مهمة.
المراكز الثقافية في نجد > الدرعية

التي أصبحت عاصمة للدولة السعودية الأولى ومقرًا للدعوة السلفية، وقد سبق ظهورها ظهور الرياض عاصمة الدولة السعودية الثانية، وفد إليها العلماء من كل مكان وكثرت فيها حلقات التدريس، فوفد إليها الطلاب من داخل الجزيرة العربية وخارجها فنشطت الحركة العلمية فيها، وتنافس الكثيرون في الحصول عليه، خاصة أن كثيرًا من العلماء وَجَدَ له مكانة عالية ورُتها رفيعة في الدولة، وبذلك أصبحت هناك أكبر حركة علمية ظهرت في البلاد، حتى قيل: إنه كان لأهل الدرعية مكان يجلسون فيه لتلقي الدروس وكان يسمى (الباطن) ، وهو المعروف باسم (الموسم ) الذي يتم فيه البيع والشراء وذلك في فصل الصيف بعد طلوع شمس كل يوم عند الدكاكين الشرقية، وفي الشتاء عند الدكاكين الغربية فيجلسون على شكل حلقة بعد حلقة أي كل حلقة خلف الأخرى ويستمعون إلى دروس الشيخ.
المراكز الثقافية في نجد > أشيقر

هي من بلدان الوشم، ومنها تفرقت عشائر الوهبة في بلدان نجد، وقد زخرت بالعلماء والفقهاء، حيث بلغ فيها التدريس القمة لدرجة أن علماءها نافسوا علماء الدرعية في الفترة نفسها وأصبح علماؤها هم المؤهلين للقضاء في إحدى السنين، حتى قيل: إنهم بلغوا في إحدى السنوات ثمانين عالمًا.
• ولم يدم الأمر لهذه المراكز العلمية على الرغم مما وصلت إليه من المستوى العلمي الرفيع، حيث ما لبثت أن تدهورت لأسباب سياسية مختلفة، وظهر على أنقاضها مراكز جديدة ورثت العلم والمعرفة والعلماء، علاوة على اتصافها بمقومات إستراتيجية وسياسية واقتصادية واجتماعية ساهمت بدور فعّال في دفع الحركة العلمية وذلك خلال فترة الدولة السعودية الثانية. ومن أشهر هذه المراكز العلمية:
الرياض
القصيم
المنطقة الشرقية (القطيف والأحساء)
المنطقة الشمالية (حائل)
الرياض

هي خليفة الدرعية في المكانة السياسية والعلمية، وهي المدينة التي اتخذها الإمام تركي بن عبدالله (1236هـ/1820م) مركزًا لحكمه، وأصبحت أحد المراكز العلمية المهمة في وسط نجد التي تمتاز بوفرة العلماء وكثرتهم حتى ضعف نفوذ آل سعود فيها بوفاة الإمام فيصل بن تركي. وقد انتشرت فيها الكتاتيب التي كانت البؤرة الأساسية لنشر العلم والثقافة، ويقوم عليها رجال مختصون بتدريس قواعد الهجاء وتلقين قراءة القرآن الكريم.
ونستطيع القول: إن هناك مقومات جعلت الرياض تحتل المركز الأول العلمي في نجد، وتحتل مكان الدرعية؛ وهي:
الموقع الإستراتيجي المهم لها في وسط نجد.
المكانة السياسية التي حظيت بها بوصفها عاصمة للدولة السعودية الثانية.
الكثافة السكانية العالية التي كانت موجودة فيها.
كثرة المراكز الدينية كالمساجد التي هي أحد المؤسسات العلمية في تلك الفترة.
الاهتمام بها من قبل أئمتها وأمرائها كالإمام تركي بن عبدالله والإمام فيصل بن تركي، حيث كانوا يقدرون طلبة العلم كثيرًا، ويُجلون العلماء والشيوخ، ويفردون لهم مرتبات شهرية تعينهم على التعليم.
كثرة العلماء الذين ظهروا فيها خلال تلك الفترة.
ومن أشهر العلماء الذين ظهروا هنا علماء أسرة آل الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن، وعبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، وعبد العزيز بن محمد، وإبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم.
القصيم

كان التعليم في منطقة القصيم منتشرًا بصورة نسبية نتيجة وقوع المنطقة على طرق القوافل التجارية، حيث انتشرت فيها المدارس والكتاتيب خاصة في منطقتي بريدة وعنيزة. وحظيت القصيم بنصيب وافر من العلم والمعرفة، ويعود ذلك إلى عدة أسباب، منها توسط موقعها الجغرافي بين الحجاز موقع الحرمين والرياض التي هي العاصمة والمركز السياسي والعلمي في تلك الفترة، إضافة إلى رغبة أهالي بريدة وسعيهم المستمر في طلب العلم حتى عن طريق الارتحال أجله.
وكذلك عنيزة التي تعد من أهم المراكز العلمية خلال تلك الفترة وذلك لكثرة العلماء فيها وكذلك الكتاتيب التي يقوم عليها المطاوعة من أجل التعليم والتثقيف. وقد عُرف قضاتها بالعلم والأدب والشعر، وأوقف هؤلاء العلماء حياتهم للعلم؛ فلزموا المساجد والمجالس العلمية، وشجعوا كثيرًا من الطلبة على الاستزادة من مختلف العلوم والاستفادة من العلماء الذين وجدوا في هذه المدينة.