stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابن

هذه المقالة عن الولد الذكر. لمعرفة القاعدة في كتابة هذه الكلمة، طالع ابن (إملاء).
ابن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  نسل قريب ولد 
الجنس:  ذكر 
ممثلة بـ:  ذكر 
النقيض:  ابنة والدان 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
رجل آسيوي رفقة "ابنه"
الابن والابنة هما أبناء رجل وامرأة نتيجة تزاوجهما وحدوث إخصاب فحمل فولادة. فيصبح بولادتهما الرجل أباً والمرأة أماً أما من أبنائهم فيطلق على الذكر ابناً وعلى الأنثى ابنةً.
في اللغات السامية

ابن هو مصطلح في اللغات السامية للتعبير عن النسب. يُستعمل مصطلح ابن لتأكيد نسب الابن لقبيلة أو لأبيه.
طالع أيضا

ولد
بنت
صبي
غلام
كنية
خبير شبكات سيسكو المعتمد

سى سى ان ايه هو اختصار لشهادة تمنح من شركة سيسكو المتخصصة في مجال تصنيع وبرمجة أجهزة الشبكات ويتم استخدام الاختصار "CCNA" بدلا من الاسم الكامل.
شهادة "CCNA" هي شهادة من سيسكو تمنح لذوى المعرفة بالشبكات فهى تثبت أن حاملها متمكن من تركيب واعداد وتشغيل وصيانة أجهزة «التبديل" و»التحويل" الصغيرة والمتوسطة الحجم وأيضاً تركيب وتجهيز توصيلات الشبكات في الشبكات المحلية "LAN" والشبكات واسعة النطاق"WAN"
لكى تصبح مساعد شبكات معتمد من سيسكو يجب عليك النجاح في امتحان "301-200" أو النجاح في كلا من امتحان " ICND1 (100-101)" وامتحان "ICND2 (200-101)". كما أن النجاح في امتحان "ICND1" يمنحك شهادة "CCENT" (فنى الشبكات الداخلية المعتمد من سيسكو)علما بأن الدرجات المطلوبة للنجاح في هذه الامتحانات تحدد باستخدام الإحصاء التحليلي كما أنها معرضة للتغير. عند الانتهاء من الامتحان، يستلم الممتحنين تقرير بالنتيجة مع درجة الممتحن والدرجة المطلوبة للنجاح، ولا تنشر سيسكو الدرجات المطلوبة للنجاح في هذه الامتحانات لأن أسئلة الامتحانات والدرجات المطلوبة للنجاح معرضة للتغير في أي وقت وبدون اشعار.
بعد النجاح في الامتحان يُمنح المتقدم شهادة صالحة لمدة ثلاث سنوات تشهد فيها سيسكو بأن المتقدم لديه القدرة على العمل في مجال الشبكات الصغيرة والمتوسطة.
مناهج «سى سى ان ايه» المتقدمة

أضيف إلى «سى سى ان ايه» ثلات برامج جديدة في أكتوبر 2008. هذه المناهج الجديدة تؤكد على المتدرب على مهارات متخصصة في مجال الصوتيات وامن الشبكات والشبكات اللاسلكية.
مناهج «سى سى ان ايه» المتقدمة > «سى سى ان ايه» وشبكات الصوت

تمنح شهادة «خبير شبكات الصوت المعتمد من سيسكو» (CCNA VOICE) إلى من لديه المعرفة والمهارات اللازمة لإدارة شبكة صوت. تؤكد هذه الشهادة أن الحاصل عليها لديه المهارات اللازمة لأداء الوظائف المتخصصة في تكنولوجيا شبكات الصوت مثل: مدير شبكة صوت، مهندس صوت، وتؤكد أن الحاصل عليها لديه مهارات ال VoIP technologies مثل IP PBX، IP Telephony, الهاندسيت، والكول كنترول، ووظائف البريد الصوتي.
وتنقسم هذه الشهادة إلى تخصصين:
شهادة خبير شبكات الصوت المعتمد من سيسكو تخصص الأغراض العملاقة وهي تتطلب معرفة ومهارات مرتبطة ب CUCM وعادة ما يوظف الحاصلون عليها في المنظمات الكبرى كالحكومات والشركات الكبرى والجامعات.وللحصول عليها يجب أداء امتحان CVOICE #642-436
شهادة خبير شبكات الصوت المعتمدة من سيسكو تخصص الأغراض التجارية  وهي تتطلب معرفة ومهارات متعلقة ب CME و CUE، ويوظف الحاصلون عليها في المنظمات المتوسطة والصغيرة كالشركات الصغيرة «اقل من 2000 موظف» والاعمال الجزئية.وللحصول على هذا التخصص يجب اجتياز امتحان CVOICE #642-436
مناهج «سى سى ان ايه» المتقدمة > «سى اى سى ان ايه» للشبكات اللاسلكية

تمنح شهادة «خبير الشبكات اللاسلكية المعتمد من سيسكو» إلى من لديه المعرفة والمهارات اللازمة لاعداد وتركيب الشبكات اللاسلكية التي تستخدم في تركيبها معدات سيسكو.فبالحصول على هذه الشهادة يستطيع خبراء الشبكات تركيب ودعم الشبكات اللاسلكية الأساسية.ويتمضن منهج هذه الشهادة المعلومات والتدريبات والانشطة لاعداد المتدربين لصيانة وتركيب ومتابعة المهام في شبكات سيسكو الاسلكية ومشاريع الشبكات
للحصول على هذه الشهادة، يجب اجتياز امتحان the 640-721 IUWNE
مناهج «سى سى ان ايه» المتقدمة > «سى اى سى ان ايه» لأمن الشبكات

تمنح شهادة «خبير أمن الشبكات المعتمد من سيسكو» إلى من لديه المعرفة والمهارات اللازمة لتأمين شبكات سيسكو.فبالحصول على هذه الشهادة يستطيع خبراء الشبكات تطوير حماية البنية التحتية للشبكات واكتشاف التهديدات والعمل على صدها.ويتضمن منهج هذه الشهادة أقوى تكنولوجيات امن الشبكات، وتركيب وصيانة ومتابعة الشبكات للتأكد من سلامتها وسرية البيانات عليها، والتكنولوجيا التي تستخدمها سيسكو في تأمين شبكاتها.
يختبر هذا الامتحان كفاءة استخدام تكنولوجيا سيسكو في تأمين البيانات والشبكات مثل تأمين سويتشات وراورتر سيسكو، ويختبر القدرة على تركيب وصيانة متابعة الشبكات للمحافظة على ثلاثية CIA (السرية والسلامة والتواجد)
للحصول على هذه الشهادة يجب اجتياز امتحان 640-553 IINS
وصلات خارجية

سيسكو صيانة مسارات
بوابة تربية وتعليم
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب
سيرينا (بوكيمون)

| سيرينا | سيرينا |
| --- | --- |
 :  
المسلسل: بوكيمون
 الملف الشخصي :  الملف الشخصي 
الجنس: انثي
الاسم عند الولادة: سيرينا
العالم الخيالي: بوكيمون
العمر: 10 سنوات في الموسم الاول
الإقامة: فانيفيل تاون منطقة كالوس
المهنة: مدربة بوكيمون  منسقة بوكيمون
 معلومات العائلة :  معلومات العائلة 
الشريك: فوكو
الأم: غريس
عائلة: غريس ( امها)
معلومات النشر: معلومات النشر
المبتكر: ساتوشي تاجيري
الشركاء: آش كيتشوم و كليمونت و بوني
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعد سيرينا شخصية خيالية من تصميم ساتوشي تاجيري وهي بطلة رئيسية في سلسلة بوكيمون اكس و واي وشخصية رئيسية في لعبة بوكيمون اكس و واي حيث تم اختيارها ان تكون شخصية رئيسية للانمي قبل بوني وكليمونت
سيرينا هي فتاة من منطقة كالوس هي مدربة بوكيمون شابة مثل اش وهي صديقة طفولة اش ورفيقته في السفر وتحلم بان تنال لقب ملكة كالوس (اعلي لقب في تدريب البوكيمون) في منطقة كالوس وهي معجبة اش ويحمر خديها خجلا كلما ينظر اليها وتظهر في الحلقات الاولي من الانمي بان اش ساعدها ومد لها يد العون في أحد المرات فمنذ ذلك الوقت وهي تكن لها الكثير من الاحترام لا تزال تتذكر اش إنقاذها منذ ذلك الوقت. على الرغم من كونه صديقًا للطفولة مع سيرينا، التي سخرت منه، فلم يكن لديه أي فكرة لعلاقتهما حتى أظهرت له سيرينا المنديل الذي استخدمه كضمادة لركبتها وفي الحلقة الاخيرة من الانمي فاجأت الجميع بانها قبلت آش (تم قطع القبلة في النسخة اليابانية والإنجليزية) حيث علق المسئولين لكي تعرض الحلقة علي التلفاز يجب قص مشهد القبلة لكن تم عرضها بشكل حصري علي تويتر
شكلها

ظهرت سيرينا في الانمي بشكلين مختلفين
زي سيرينا الأول يتكون تي شيرت رمادي داكن مع ياقة بيضاء وتنورة حمراء قصيرة فضفاضة وجوارب رمادية داكنه طويلة وحذاء هاف بوت اسود اللون عليه كرة بوكيمون حمراء وعينها زرقاء اللون شعرها طويل وأشقر يصل فقط فوق خصرها وتسرحه بشكل ذيل حصان وترتدي قبعة وردية اللون يتوسطها شريط اسود به فيونكة سيرينا في اللعبة تم تغيير شكلها حيث لم يتم وضع نظارة شمس علي قبعتها ولم يتم وضع أي طلاء علي اظافرها ولا يوجد سوار الميجا رينج في يديها وحيث تم تغير لون ياقة التي شيرت الخاص بها من الاسود الي الابيض وفي اللعبة تم تغيير عينها من الرمادية للزرقاء وتبدو أقصر من نسختها التي في اللعبة
زي سيرينا الثاني في الحلقة 60 من الانمي أو الموسم الثامن عشر الحلقة الاولي حيث بدئت تقص شعرها ليصل حتي ذقنها واصبحت ترتدي فستان وردي فاتح فوق التي شيرت الاسود القديم وفيزت احمر مع شريطة زرقاء علي صدرها ونفس الجوارب، وزوج من الاحذيه الطويلة البنية البني مع نفس القبعة
شخصيتها

تمتاز سيرينا بانها فتاة طيبة القلب لطيفه جدا ومهذبه. وهي دائما ما تشعر بالقلق إزاء ما يقوم به أصدقاؤها وهي دائما ما تنال علي دعم منهم. كما ان لديها شغف للأزياء والملابس لأنها تحاول العثور علي أجمل الملابس. لديها مشاعر تجاه آش وتقدره وتحترمه ودوما ما يحمر خديها عندما يحدثها
عن كم هي جميلة وجذابة سيرينا حدث لها تغيير كبير في شخصيتها لأنها أصبحت فتاه قويه جدا وعازمه علي ان تحقق هدفها بان تصبح ملكة كالوس، وأظهرت هذا عندما اتخذت لنفسها شعار اش منهجا «لا تستسلم ابداً حتى النهاية». يمكن لسيرينا ان تلوم نفسها في بعض الأحيان علي المشاكل التي تحدث لها أو كلما تتقاتل مع أصدقائها على الرغم من أصدقائها يقولون لها ان الامر علي ما يرام أو ان هذا لم يكن خطائها تمتاز أيضا بانها خبازة محترفة وتمتلك مهارات في الطبخ حيث تعلمت كل هذا من والدتها جريس.
علاقتها بالشخصيات الأخرى

آش: ترى سرينا آش فتي رائع ومميز وتكن له الكثير من الإحترام، وقد قبلته في آخر الأنمي وأخبرته انهما عندما يتقابلا ستكون أكثر جاذبية.
بوني: ترى سيرينا بوني كأختها الصغيرة؛ لإنها فتاة مثلها، ودائماً ما تساعدها في اظهار مشاعرها تجاه آش.
كليمونت: ترى سرينا كليمونت إنه صديق، وتحب معرفته حول البوكيمونات، لكنها تكره أنه يظهر مشاعر إعجابه بأية فتاة يقابلها وترى أن هذه عادة مزعجة للغاية، وأحياناً ما تشجعه على الإختراع، وأحياناً أخرى ما تسخر من إخفاقاته.
مييت: ترى سيرينا مييت كمنافسة لها سواءً في مباريات البوكيمون أو على قلب آش لكنهما أصبحتا صديقتي.
شونا: ترى سيرينا شونا كمنافسة لها في مباريات البوكيمون ولكن شونا الهمت سيرينا لتدرب أكثر لتحقق حلمها وتصبح ملكة كالوس وأيضاً تعرف بمدى إعجابها بآش.
اريا: ترى سيرينا اريا إنها مثل أعلى، تود أن تصبح مثلها، وتعلمت منها أن تُري دوماً أصدقائها إبتسامتها لتمدهم بالقوة وسعادة القلب.
مراجع

↑  "Serena (game)". Pokémon Wiki (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-07-31. Retrieved 2019-05-20.
↑  "XY060: A Showcase Debut!". Pokémon Wiki (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-07-31. Retrieved 2019-05-20.
↑  "Serena (anime)". Pokémon Wiki (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-07-14. Retrieved 2019-05-20.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة أنمي ومانغا
بوابة المرأة
بوابة عقد 2010
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ سيرينا (بوكيمون).
سري ريدي

| سري ريدي | سري ريدي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 يونيو 1990   (35 سنة)   فيجاياوادا  
مواطنة:  الهند  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، ومذيعة أخبار  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سري ريدي (بالهندية: श्री रेड्डी؛ بالإنجليزية: Sri Reddy) هي مذيعة أخبار وممثلة هندية، ولدت في 12 يونيو 1990 في فيجاياوادا في الهند.
مراجع

↑  Neenu Nanna Abaddam نسخة محفوظة 21 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "Got tremendous response for removing clothes: Sri Reddy on sexual harassment row". Deccan Chronicle (بالإنجليزية). 19 Apr 2019. Archived from the original on 2019-08-29. Retrieved 2019-07-25.
↑  Zindagi نسخة محفوظة 21 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ سري ريدي.
بوابة الهند
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
إحسان أرسلان

| إحسان أرسلان>  معلومات شخصية  | إحسان أرسلان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يناير 1948   (77 سنة)   ساسون، محافظة بطمان،  تركيا
مواطنة:  تركيا  
 مناصب    :  مناصب    
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب العدالة والتنمية  
اللغة الأم: التركية  
اللغات: اللغة التركية، اللغة الفارسية، اللغة العربية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إحسان أرسلان (بالتركية: İhsan Arslan)‏ هو سياسي تركي، ولد في 1948 في ساسون في تركيا. حزبياً، نشط في حزب العدالة والتنمية.
مراجع

↑  Today's Zaman, 9 April 2009, AK Party deputy under investigation over PKK propaganda  نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  sondakika.com, Son Dakika Mehmet İhsan Arslan Haberleri نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  tbmm.gov.tr, Türkiye Büyük Millet Meclisi 23. Dönem Milletvekili نسخة محفوظة 6 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة تركيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
العقل في الفلسفة الشرقية

تحتوي دراسة العقل في الفلسفة الشرقية على ما يوازي دراسة فلسفة العقل الغربية بوصفها فرع من الفلسفة يدرس طبيعة العقل. وتُعتبر الثنائية والأحادية المدرستين الفكريتين المركزيتين فيما يتعلق بمسألة العقل والجسد في التراث الغربي، على الرغم من ظهور آراء مختلفة قليلًا لا يمكن تصنيفها ضمن إحدى المدرستين أو الأخرى بشكل كامل. توجد الثنائية في التراثين الشرقي والغربي كليهما (في مدرسة سامخيا ومدرسة اليوجا التابعتين للفلسفة الهندوسية، إلى جانب وجودها لدى أفلاطون)، لكن الفضل في دخولها إلى الفلسفة الغربية يعود إلى رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. تتعامل هذه المقالة حول «العقل في الفلسفة الشرقية» مع هذا الموضوع من وجهة نظر الفلسفة الشرقية المستقلة بشدة على مدار التاريخ عن التراث الغربي ومقارباتها لفلسفة العقل الغربية.
العقل في الفلسفة الشرقية > العقل في الفلسفة الهندوسية > الثنائية

تُعتبر ثنائية الجوهر معلم مشترك بين عدة مدارس هندوسية تقليدية، من بينها سامخيا ونيايا ويوجا ودفايتا فيدانتا. تضع هذه المدارس فرقًا واضحًا بين المادة والروح اللامادية، التي تكون خالدة وتمر في «سامسارا»، وهي دائرة للموت والانبعاث. وجادلت مدرسة نيايا أن الصفات من قبيل الإدراك والرغبة هي صفات فطرية لا يتم امتلاكها عن طريق ما يتكون من المادة وحسب، وعليه -وفق مبدأ نفي الاحتمالات- لا بد من انتمائها إلى ذات غير مادية، «أتمان». وترى العديد من هذه المدارس أن هدفها الروحي يتمثل في «موكشا»، أي الانعتاق من دائرة التقمص.
العقل في الفلسفة الشرقية > العقل في الفلسفة الهندوسية > مثالية فيدانتا الأحادية

حسب الفيلسوف الهندي شانكارا، مؤسس مدرسة أدفايتا فيدانتا في القرن الثامن، يُعد العقل والجسد والعالم مظاهر لنفس الكينونة الواعية الخالدة الثابتة التي تسمى «براهمان». وتعتقد مدرسة أدفايتا، التي يعني اسمها «لاثنائية»، بالرأي القائل إن كل ما يوجد هو وعي مطلق نقي. وما حقيقة أن العالم يبدو مؤلفًا من كينونات متغيرة سوى وهم، أو «مايا». الشيء الوحيد الموجود هو الـ«براهمان»، الذي يوصف بكونه «ساتشيتاناندا» (الكينونة والوعي والنعيم). ولقد أوجز أفضل وصف لمدرسة أدفايتا فيدانتا في مقطع شعري يقول: «براهمان هو الحقيقة الوحيدة، وهذا العالم المتعدد خطأ، الذات الفردية لا تختلف عن براهمان».
وثمة شكل آخر من فيدانتا الأحادية هو «فيشيشتادفايتا» (اللاثنائية المؤهلة) كما وضعها الفيلسوف رامنوغا من القرن الحادي عشر. إذ انتقد رامنوغا مدرسة أدفايتا فيدانتا من خلال زعمه أن الوعي قصدي دائمًا وأنه أيضًا خاصية ترجع لشيء ما على الدوام. ويعرف رامنوغا البراهمان بأنه عدد وافر من الصفات والخواص في كينونة أحادية واحدة، ويسمى هذا المبدأ باسم «ساماناديكارانيا» (عدة أشياء ضمن مادة أولية مشتركة).
العقل في الفلسفة الشرقية > العقل في الفلسفة الهندوسية > المادية

يُزعم أن مدرسة شارفاكا (المعروفة أيضًا باسم لوكاياتا) هي أول من شرح المادية التجريبية في تاريخ الفلسفة. رفضت مدرسة شارفاكا وجود أي شيء عدا المادة (التي عرفتها بأنها تتكون من أربعة عناصر)، وذلك ينطبق على الإله والروح. وبناء على ذلك، اعتقدوا أن الوعي حتى ليس شيئًا سوى بنية مكونة من الذرات. واعتقد قسم من مدرسة شارفاكا أن الروح المادية تتكون من الهواء أو الأنفاس، لكن بما أن هذا أيضًا يُعتبر شكلًا من أشكال المادة، فلم يُعتقد ببقاء الروح بعد الموت.
النضر بن كنانة

| النضر بن كنانة>  . معلومات شخصية  | النضر بن كنانة>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الكنية: أبا يخلد 
اللقب: قريش (قريش الأكبر)
الأولاد: مالك، يخلد، الصلت.
الأب: كنانة بن خزيمة  
عائلة: أبوه: كنانة بن خزيمة بن مدركة  أمه: بَرَّة بنت مر بن أد بن طابخة  إخوته لأبيه وأمه: نضير، مالك، ملكان، عامر، الحارث، عمرو، سعد، عوف، غنم، مخرمة، جرول، غزوان وحدال،  إخوته من أبيه: عبد مناة.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النَّضْر بن كنانة. الجد الثاني عشر للنبي محمد بن عبد الله. يكنى بأبي يخلد.
سلالة النَّضر قديما.
سلالة النَّضر المعاصرة. يقول بعض النسابيين بأنه هو قريش وهذا لقبه وتنسب اليه قبيلة قريش. بخلاف من قال بأن فهر هو قريش
اسمه و نسبه

هو : النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
اسمه : قيس بن كنانة  ، وله إسمين آخران وهما قريش والنضر.
وهو قريش عند كثير من المؤرخين وأهل النسب وقد دل كلام الرسول صلى الله عليه و سلم على أن النضر هو قريش حين قال صلى الله عليه و سلم : «نحن بنو النضر بن كنانة»، وعده بعض المؤرخين بقريش الأكبر. باعتبار أن فهر بن مالك هو قريش الأوسط، وقصي بن كلاب هو قريش الأصغر. وهو أحد عظماء العرب في الجاهلية.
أمه : بَرَّة بنت مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أخت تميم بن مر القبيل الشهير.
وإخوته لأبيه وأمه: نضير ومالك وملكان وعامر والحارث وعمرو وسعد وعوف وغنم ومخرمة وجرول وغزوان وحدال، وأخوهم من أبيهم عبد مناة وأمه هالة بنت سويد بن الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
أولاده

تزوج النضر بن كنانة من عكرشة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وولدت له ثلاثة أولاد وهم:
مالك بن النضر وهو الجد الحادي عشر للنبي محمد ﷺ .
يخلد بن النضر وقد دخل بنوه في بني عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة.
الصلت بن النضر.
بصريات نشيطة

عاملات البصريات النشيطة في تلسكوب جران كاناريس (بالإنجليزية: Gran Telescopio Canarias)‏.
البصريات النشيطة (بالإنجليزية: active optics)‏ في الفلك، هي مرايا المراصد من أجل تعديل انحناء المرآة عند تغيير وضعها وميلها .
يبنى المرصد الفلكي بمرآة كبيرة رئيسية من أجل تجميع ضوءا كافيا يمكن من الحصول على صورة واضحة للأجرام السماوية. ولهذا يستخدم بعض أنواع الزجاج السيراميكي تتميز بمعامل تمدد حراري صغير، والخفة بحيث تسمح بتكوين مرآة رقيقة وخفيفة . فينتج عن ذلك أن تكفقد المرآة بعضا من توازنها ويتغير شكله عند تغيير وضعها بسبب وزنها الكبير، وينتج عن ذلك صورا غير متباينة (غير كاملة الوضوح).
ولتصحيح الصور الغير مضبوطة ترتكز المرآة على عاملات كالمكابس الصغير، وبحسب وحدة تحكم يمكن رفع أو خفض وحدات من المكابس الصغيرة بحيث تعادل الاختلافات الحادثة في انحناء سطح المرآة، أي عن طريق تلك المكابس الصغيرة يمكن تعديل شكل المرآة إلى الحد الأمثل فتكون صورة الجرم السماوي واضحة.
استخدامها

استخدمت البصريات النشيطة في المرصد الأوروبي الجنوبي (ايسو) لأول مرة، وكذلك في مرصد كيك الأمريكي وفي الأربعة تلسكوبات التلسكوب العظيم VLT والمرصد ثنائي المرايا الكبير وتلسكوب جران كناريس .
وبينما تصحح البصريات النشيطة التغيرات في شكل المرآة الناشئة عن وزنها ودرجة ميلها بطريقة بطيئة نسبيا، تقوم البصريات المكيفة بتصحح الخلخلة الناشئة عن الجو، من اختلافات في درجة الحرارة في الطبقات العليا والريح وغيرها، بطريقة سريعة . وتستعمل المكابس الصغيرة في البصريات المكيفة مع مرآة ثانوية وليست مع المرآة الرئيسية .
Siehe auch: Adaptive Tragwerke
مراجع

↑  "معلومات عن بصريات نشيطة على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2016-06-12.
Gérard R. Lemaitre: Astronomical optics and elasticity theory - active optics methodes. Springer, Berlin 2009, ISBN 978-3-540-68904-1
M. D. Rhodes: Thermal active optics technique for correcting symmetrical distortions in space telescope mirrors. NASA Langley Research Center 1970 Abstract NASA Technical Reports Server
وصلات خارجية

Artikel über Aktive Optik der ESO (engl.; PDF-Datei; 1,80 MB)
اقرأ أيضا

بصريات مكيفة
المرصد الأوروبي الجنوبي
مقراب
مقراب جيمس ويب الفضائي
مرصد ديناميكا الشمس
مرصد كيك
مرصد سوبارو
مرصد مونا كيا
تلسكوب المسح الفلكي VLT
في كومنز مواد ذات صلة بـ بصريات نشيطة.
بوابة بصريات
بوابة تقانة
بوابة علم الفلك
القوشجي

| القوشجي> (بالتركية العثمانية: علی قوشچی)‏، وعلاء الدين علي بن محمد القوشجي    | القوشجي> (بالتركية العثمانية: علی قوشچی)‏، وعلاء الدين علي بن محمد القوشجي    |
| --- | --- |
علي بن محمد السمرقندي المعروف بالقَوْشَجي.: علي بن محمد السمرقندي المعروف بالقَوْشَجي.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: القوشجي، علي بن محمد، ت  
الميلاد: 1403 سمرقند  
الوفاة: 879 هـ إسطنبول  
مكان الدفن: مقبرة أبي أيوب الأنصاري  
مواطنة:  الدولة التيمورية (1403–1469)  الدولة العثمانية (1470–16 ديسمبر 1474)  
اللقب: حكيم أهل السنة
الديانة: مسلم سني
المذهب الفقهي: حنفي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: قاضي زاده الرومي، وألغ بك، وغياث الدين الكاشي  
المهنة: عالم مسلم
اللغات: الفارسية، والعربية، والتركية  
موظف في: مرصد ألغ بك، وآيا صوفيا  
أعمال بارزة: الزيج السلطاني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَلَاءْ اَلدِّينْ عَلِي بْنْ مُحَمَّدْ اَلْقُوشْجِي اَلسَّمَرْقَنْدِي (ت. 879هـ / 1474م) هو فلكي رياضي، وفقيه حنفي، ومتكلم على مذهب أهل السنة من الأشاعرة والماتريدية، أصله من سمرقند. برع في علم الكلام والعلوم الرياضية حتى لقبه البعض بـ (حكيم أهل السنة).
والقوشجي كلمة تركية (Kuşçu) بمعنى «حافظ الطير» يقال كان أبوه من خدام الأمير أولوغ بيك ملك الدولة التيمورية، يحفظ له البزاة، ثمّ ذهب إلى كرمان فقرأ على علمائها وصنّف فيها شرح تجريد العقائد لنصير الدين الطوسي، وعاد إلى سمرقند. وكان أولوغ بيك قد بنى مرصداً فيها، ولم يكمله فأكمله القوشجي، ثمّ ذهب إلى تبريز فأكرمه سلطانها «الأمير حسن الطويل» وأرسله في سفارة إلى السلطان «محمد الفاتح»، ليصلح بينهما فاستبقاه السلطان الفاتح عنده، فألّف له رسالة في الحساب أسماها «المحمّدية» ورسالة في علم الهيئة أسماها «الفتحية»، فأعطاه مدرسة «أيا صوفيا» فأقام بالأستانة، وتوفي فيها، ودفن في جوار الصحابي أبي أيوب الأنصاري. قرأ الرياضيات والفلك على قاضي زاده الرومي.
حياته العلمية

أكمل دراسته الدينية والابتدائية في سمرقند أثناء حكم أولوغ بك على خراسان وبلاد ما وراء النهرين، وهي منطقة تاريخية وجزء من آسيا الوسطى حيث تتكون من أراضي في أفغانستان وكازاخستان.
وفي سن مبكّر أصبح القوشجي مهتما بعلم الفلك والرياضيات. وقد درس عند أعظم العلماء في عصره مثل أولوغ بك وهو رياضي وعالم فلك، وعند قاضي زاده الرومي وهو عالم بالرياضيات والفلك والحكمة، وغياث الدين الكاشي وهو مشهور أيضًا بالحكمة والفلك والرياضيات والنجوم كذلك.
عُيِّن القوشجي كأول مدير في المرصد في سمرقند من قبل أولوغ بك، وعمل هناك لفترة طويلة. وبدعوة من السلطان محمد الفاتح وصل القوشجي إلى إسطنبول، واستُقبِل باحتفال كبير هناك، وأصبح مُدرسًا في مدرسة أياصوفيا.
من أشهر ابتكاراته رسم القمر لأول مرة في التاريخ، وقياس خطوط والعرض لإسطنبول، واختراع العديد من الساعات الشمسية.
وقد ترك علي القوشجي عدة آثار هامة في مجال علم الفلك والرياضيات.
بعد وفاة أولوغ بك، ذهب القوشجي إلى هرات، طشقند، وأخيرا تبريز حيث حوالي 1470، ثم أرسله حاكم آق قويونلو أوزون حسن كمندوبه إلى السلطان العثماني محمد الفاتح. في ذلك الوقت
السلطان حسين بايقرا جاء للسيطرة على مدينة هرات الا أن القوشجي فضل القسطنطينية على هرات بسبب موقف السلطان محمد الفاتح تجاه العلماء والمفكرين.
السيرة الشخصية > النشأة والعمل

ولد القوشجي عام 1403 في مدينة سمرقند، في أوزبكستان الحالية. كان اسمه الكامل عند ولادته علاء الدين علي بن محمد القوشجي. الاسم الأخير قوشجي مشتق من المصطلح التركي kuşçu”" أي "الصقار"، وهذا يرجع إلى حقيقة أن والد علاء كان الصقار الملكي لأولوغ بيك.
حضر دورات قاضي زاده الرومي وغياث الدين جامشيد كاشاني ومين الدين كاشي، وانتقل إلى كرمان -إيران- حيث أجرى بعض الأبحاث حول العواصف في بحر عمان. كما انتقل إلى هيرات وقام بالتدريس عن علم الفلك (1423)، وبعد تدريسه في هيرات لفترة، عاد إلى سمرقند. هناك قدم عمله على سطح القمر لأولوغ بيك، الذي وجده رائعًا لدرجة أنه قرأ العمل بأكمله وهو واقف. عينه أولوغ بيك في مرصد أولوغ بيك، الذي كان يسمى مرصد سمرقند في ذلك الوقت. عمل القوشجي هناك حتى اغتيل أولوغ بيك.
بعد وفاة أولغ بيك، ذهب علاء القوشجي إلى هيرات، طشقند، وأخيراً تبريز حيث أرسله حاكم آق قويونلو، أوزون حسن، حوالي عام 1470 كمندوب للسلطان العثماني محمد الثاني الفاتح. في ذلك الوقت جاء حسين بايقرا إلى هيرات، لكن قوشجي فضل القسطنطينية على هيرات بسبب موقف السلطان محمد من العلماء والمثقفين.
السيرة الشخصية > عصر القسطنطينية

عندما أتى إلى القسطنطينية (إسطنبول الحالية)، رُزق حفيده غتب الدين محمد بابن وهو ميريم شيلي الذي سيكون عالم رياضيات وعالم فلك عظيم في المستقبل. قام القوشجي بتأليف «رسالة دار حياة» باللغة الفارسية لمحمد الثاني في القسطنطينية في عام 1470.
مساهماته في علم الفلك

تحسن القوشجي في نموذج ناصر الدين الطوسي الكوكبي وقدم نموذجًا كوكبيًا بديلاً لعطارد. كان أيضًا أحد علماء الفلك الذين كانوا جزءًا من فريق الباحثين لأولوغ بيك الذين يعملون في مرصد سمرقند وساهموا في زيج سلطاني المترجمة هناك. بالإضافة إلى مساهماته في زيج، كتب القوشجي تسعة أعمال في علم الفلك، اثنان منهم باللغة الفارسية وسبعة باللغة العربية. نشر جون جريفز في عام 1650 ترجمة لاتينية لاثنين من أعمال كوشجي، المسالك حول الحساب والمسالك في علم الفلك.
مساهماته في علم الفلك > فيما يتعلق بالاعتماد المفترض لعلم الفلك على الفلسفة

أهم أعمال قوشجي الفلكية هي الاعتماد التبعي المفترض لعلم الفلك على الفلسفة. تحت تأثير اللاهوتيين الإسلاميين الذين عارضوا تدخل الأرسطية في علم الفلك، رفض القوشجي الفيزياء الأرسطية وفصل الفلسفة الطبيعية تمامًا عن علم الفلك الإسلامي، مما سمح لعلم الفلك بأن يصبح علمًا تجريبيًا ورياضيًا بحتًا. هذا سمح له باستكشاف بدائل للفكرة الأرسطية للأرض الثابتة، حيث استكشف فكرة وجود الأرض المتحركة بدلاً من ذلك (على الرغم من أن سافاج سميث يؤكد أن الفلكيين الإسلاميين لم يقترحوا كونًا شمسيًا). وجد أدلة تجريبية على دوران الأرض من خلال ملاحظته على المذنبات واستنتج -على أساس الأدلة التجريبية بدلاً من فلسفة المضاربة- أن نظرية الأرض المتحركة من المحتمل أن تكون صحيحة مثل نظرية الأرض الثابتة.
آثاره

له آثار بالعربية والفارسية، منها:
«شرح التجريد» وهو شرح لكتاب «تجريد العقائد» تأليف نصير الدين الطوسي، وقد شرحه ببسط واستيعاب، وخالفه في مواضع لا توافق منهجه الأشعري.
«حاشية على أوائل حواشي الكشاف للتفتازاني».
«حاشية على شرح السمرقندي على الرسالة العضدية» في الوضع.
«رسالة دار الحياة» بالفارسية.
«الرسالة الفتحية» في علم الهيئة.
«الرسالة المحمدية» في الحساب. وأهداها للسلطان محمد الفاتح.
«فائدة في أشكال عطارد».
«مسّرة القلوب في دفع القلوب» وهي في علم الفلك.
رسالة «الامتحان في علم البيان» وهي رسالة صغيرة في البلاغة.
رسالة «عنقود الزواهر في نظم الجواهر» في علم الصرف.
تصوير للقوشجي مع ملك الدولة التيمورية الأمير أولوغ بيك في مرصده الفلكي.
الانسجام مع الطبيعة

الانسجام مع الطبيعة: يشير مصطلح "التوافق مع الطبيعة" إلى مبدأ التعايش الودي والشامل بين الإنسان والطبيعة. يُستخدم هذا المصطلح في سياقات عدة، وأبرزها فيما يتعلق بالتنمية المستدامة  وحقوق الطبيعة ، وكلاهما يهدف إلى معالجة الأزمات البيئية الناجمة عن النشاط البشري. في عام 2009، أنشأت الأمم المتحدة برنامجاً بنفس الاسم. وبعد دعم من الحكومة البوليفية، وافقت الجمعية العامة للأمم المتحدة على مزيد من القرارات حول هذا الموضوع  وقدمت الأحداث مثل قمة الأمم المتحدة للأرض عام 2012  منصة للتبادل بين مختلف أصحاب المصلحة.