stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم الآثار الكتابي
علم الآثار

من أجل فهم أهمية علم الآثار الكتابي فمن الضروري أولا أن نفهم مفهومين أساسيين: علم الآثار باعتبارها الإطار العلمي، والكتاب المقدس باعتباره شئ للبحث. علم الآثار هو علم، ليس بالمعنى الأرسطي «للشهادة المعرفية لكل سبب» ولكن بالمعنى الحديث للمعرفة المنهجية. يتوسع فيسنتي فيلار في هذه النقطة من خلال الإشارة إلى أن علم الآثار هو الفن والعلم في آن واحد حيث إنه يبحث عن الفن كبقايا مادية للحضارات القديمة ويحاول قدر الإمكان إعادة بناء البيئة والتنظيمات الخاصة بواحدة أو بالعديد من العصور التاريخية السابقة. ويعتبر علمًا حديثًا بشكل نسبي، فكما وصفه «بينيش» فهو علم بالكاد يبلغ 200 عامًا ولكنه غير أفكارنا بشأن الماضي بشكل كبير.
قد يعتقد المرء أنه يجب على علم الآثار تجاهل المعلومات الواردة في الأديان والعديد من النظم الفلسفية. ومع ذلك بصرف النظر عن الكم الهائل من الشياء المادية التي تولدها هذه الأنظمة (مثل أماكن العبادة والأشياء المقدسة وغيرها من الأشياء التي يمكن ملاحظتها علميا)، هناك جوانب أخرى بنفس القدر من الأهمية للتحقيق الأثري العلمي مثل النصوص الدينية والطقوس والعادات والتقاليد. عادةً ما يستخدم علماء الآثار والمؤرخون الأساطير كدليل على الأحداث أو الأماكن التي أصبحت مخفية، وهي عملية يطلق عليها رودولف بولتمان «إزالة الروح»، وأبرز مثال على ذلك هو قصائد هوميروس ومدينة طروادة المليئة بالأساطير. شجع هذا التصور المعاصر للأسطورة علماء الآثار على فحص المناطق التي تشير إليها حكايات الكتاب المقدس.
علم الآثار الكتابي يهتم بالتحقيق العلمي واستعادة بقايا المواد من الثقافات الماضية التي يمكن أن تكشف أوقات وأوصاف ذكرت في الكتاب المقدس، وهي مساحة واسعة من الوقت بين 2000 قبل الميلاد وحتى 100 بعد الميلاد.
سبب وجود علم الآثار الكتابي مستمد من محاولته لزيادة فهم الشعوب التي سكنت الأراضي المقدسة. كما تسمح بفهم تاريخهم وثقافتهم وهويتهم وحركاتهم. هذا قد يجعل من الممكن معرفة الموقع الدقيق للقصص ومقارنتها بالحقائق. وفيما يتعلق بذلك لاحظ بيترو كاسوالدر أن المدرسة الأمريكية والإسرائيلية لعلم الآثار الكتابي قد نظرت إلى علم الآثار كدليل على صحة القصص التوراتية،  كما يمكن رؤية هذا في عمل مؤلفين ذو مكانة مثل وليام إف ألبرايت، وإرنست رايت ويغائيل يادين. ومن ناحية أخرى لا يحاول الكثير من علماء الآثار إثبات قصص الكتاب المقدس بل اكتشاف السياق التاريخي الذي كُتبت فيه وإيضاح أمور أخرى مثل:
معلومات تتعلق ببعض البيانات التاريخية الموضحة في قصص الكتاب المقدس (مثل الحكومات والناس والمعارك والمدن)
بعض التفاصيل المحددة التي تنعكس في أسفار الكتاب المقدس على سبيل المثال نفق حزقيا وبركة بيت حسدا والجلجثة وغيرها التي تتعلق فعليا بالمسائل الموصوفة في قصص الكتاب المقدس
دراسات تفسيرية
الموقع

علم الآثار الكتابي يركز بشكل خاص على أراضي إسرائيل وفلسطين والأردن أي المنطقة التي تسمى الشرق الأدنى. يهتم العديد من الباحثين أيضًا بأماكن أخرى مذكورة الكتاب المقدس والتي لها أهمية كبيرة لربط الخطوط مثل: مصر وسوريا وبلاد الرافدين والتي تهم العلماء المهتمين بالتناخ. كما تتمتع آسيا الصغرى، ومقدونيا، واليونان، وروما بصلات أقوى بقصص العهد الجديد.
تواريخ

بنفس الطريقة التي تختلف بها المعايير المكانية وفقًا لوجهات النظر المختلفة للباحثين المختلفين، هناك أيضًا مجموعة متنوعة من التواريخ المهمة. يقول كاسوالدر:
من المفهوم أن الفترة المقصودة للبحث تمتد من الألفية التاسعة قبل الميلاد والتي تتوافق مع أقدم بقايا العصر الحجري الحديث في أريحا حتى 700 بعد الميلاد والتي تمثل الغزوات الأولى للجيوش الإسلامية. هذه الفترة الزمنية تعتبرها بعض السلطات واسعة للغاية ومثيرة للجدل.
تم وصف فترة أضيق ثانية تم تحديدها عن كثب من خلال قصص الكتاب المقدس: من العصر البرونزي الأوسط أي من عام 2000 قبل الميلاد والتي تتوافق مع زمن إبراهيم وإسحاق ويعقوب حتى نهاية القرن الأول الميلادي بموت التلميذ الأخير يوحنا ونهاية ما يسمى بالكنيسة الرسولية. يؤخذ مصطلح الكنيسة الرسولية ليعني الفترة التاريخية التي كان فيها نلاميذيسوع على قيد الحياة بما فيهم بولس الرسول. تنتهي هذه الفترة بوفاة يوحنا الإنجيلي ولا يُعرف تاريخ وفاته بالضبط ولكن من المفترض أن يكون حوالي 110 بعد الميلاد. ومع ذلك يعتبر بعض العلماء أن مؤلفي إنجيل يوحنا وسفر الرؤيا ربما يكونا تلاميذ يوحنا.
فترات في علم الآثار الكتابي

قائمة الفترات التالية لعلم الآثار السورية الفلسطينية مبنية على الجدول الوارد في «علم الآثار الكتابي: مقدمة قصيرة جدا» ص.33-34  حتى نهاية العصر الحديدي، ومن التعريفات التي قدمها قاموس «ميرسر للكتاب المقدس» ص.55، لفترات لاحقة.
العصر الحجري الحديث: 8500-4300 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار = 8500-6000 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار أ = 8500-7500 ق.م
العصر الحجري الحديث قبل الفخار ب = 7500-6000 ق.م
العصر الحجري الحديث الفخاري: 6000-4300 ق.م
العصر الحجري الحديث الفخاري أ (السلطة الوطنية الفلسطينية) = 6000-5000 ق. م
العصر الحجري الحديث الفخاري ب = 5000-4300 ق.م
فترة العصر النحاسي: 4300-3300 ق
العصر البرونزي: 3300-1200 ق
العصر البرونزي المبكر = 3300-2300 ق
البرونزي المبكر الأول = 3300-3050 ق.م
البرونزي المبكر الثاني - الثالث = 3050 -2300 / 2000 ق
العصر البرونزي المتوسط = 2300 / 2000 - 1550 ق.م
البرونزي المتوسط الأول = 2300 - 2000
البرونزي المتوسط الثاني: 2000 - 1750
البرونزي المتوسط الثالث: 1750 - 1550
العصر البرونزي المتأخر = 1550 - 1200 ق.م
البرونزي المتأخر الأول = 1550 - 1400
لبرونزي المتأخر الثاني = 1400 - 1200
العصر الحديدي: 1200 - 586 ق.م
الحديدي الأول = 1200 - 1150 قبل الميلاد
الحديدي الثاني = 1150 - 1000 قبل الميلاد
الحديدي الثالث = 1000 - 925 قبل الميلاد
الحديدي الرابع = 925 - 720 قبل الميلاد
الحديدي الخامس = 720 - 586 قبل الميلاد
الفترة البابلية: 586 - 539 ق
الفترة الفارسية: 539 - 332 ق
الفترة الهلنستية = 332 - 63 ق
الهلنستية المبكرة = 332 - 198 ق
أواخر الهلنستية = 198 - 63 ق
الفترة الرومانية: 63 ق.م - 324 م
التاريخ

بدأت دراسة علم الآثار الكتابي في نفس الوقت الذي بدأ فيه علم الآثار العام، ومن الواضح أن تطوره يتعلق باكتشاف الآثار القديمة المهمة للغاية.
مدارس الفكر في علم الآثار الكتابي

علم الآثار الكتابي هو موضوع نقاش مستمر. أحد مصادر الخلاف الكبيرة هي الفترة التي حكم فيها الملوك إسرائيل وتاريخية الكتاب المقدس بشكل عام. من الممكن تحديد مدرستين فكريتين فيما يتعلق بهذه المجالات اعتمادًا على ما إذا كان الكتاب المقدس سيعتبر وثيقة تاريخية أو دينية أم لا. إن المدرستين ليستا وحدتين منفصلتين بل تشكل سلسلة متصلة مما يجعل من الصعب تحديد المعسكرات ووض الحدود. ومع ذلك من الممكن تحديد نقاط الاختلاف على الرغم من أن هذه الاختلافات يبدو أنها تتناقص بمرور الوقت.
ملخص موجز للمواقع والنتائج الأثرية الهامة > أشياء ذات أصول كتابية غير معروفة أو مرفوضة

كان علم الآثار الكتابي أيضًا هدفًا للعديد من عمليات التزوير المشهورة التي تم ارتكابها لمجموعة متنوعة من الأسباب. أحد أكثرها شهرة هو مثوى يعقوب عندما ظهرت المعلومات في عام 2002 تتعلق باكتشاف عظام مع نقش يقول «يعقوب، ابن يوسف وشقيق يسوع». في الواقع تم اكتشاف القطعة الأثرية قبل عشرين عامًا وحدث له تبادل باليدين عدة مرات وتمت إضافة النقش. تم اكتشاف هذا لأنه لا يتوافق مع نمط الحقبة التي يرجع لتاريخها.
تأتي العناصر في القائمة التالية بشكل عام من مجموعات شخصية وغالباً ما يتم شراؤها من أسواق التحف. أصالتها مثيرة للجدل للغاية وفي بعض الحالات ثبت أنها مزيفة.
تابوت العهد:
كان هناك عدد من الادعاءات فيما يتعلق بالموقع الحالي للتابوت. تزعم الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية أنها تملك التابوت في أكسوم بإثيوبيا. يدعي التقليد المحلي أنه تم إحضاره إلى إثيوبيا من قبل مينليك الأول بمساعدة إلهية في حين ترك المزيف في الهيكل في القدس.
أشياء قادمة من تاجر «التحف» عوديد الجولان. كما هو موضح أعلاه اتهمت الشرطة الإسرائيلية الجولان وشركائه بتزوير صندوق مثوى يعقوب في عام 2004، كما اتهموهم بتزوير عدد من الأشياء الأخرى مثل:
نقش يوآش، الذي يصف إصلاحات الهيكل في القدس. يشتبه في أن النقش مزيف على الأحجار القديمة الأصيلة.
نبذ مختلفة تشير إلى المعبد أو أسماء في الكتاب المقدس.
شمعدان حجري بسبعة أذرع «بمينوراه» من المعبد.
ختم حجري بحواف ذهبية منسوب للملك منسى ملك يهوذا.
صفيحة من المرو عليها نقش باللغة المصرية القديمة تفيد أن الملك شيشق استولى على مدينة مجدو القديمة.
رمان عاجي مصنوع من عظم فرس النهر وعليه نقش «مقدس لكاهن بيت الله».
العديد من الالأختام التي تشير إلى شخصيات كتابية مثل الكاتب باروخ بن نيريا والنبي حزقيال.
عمليات البحث عن سفينة نوح فقد ادعت مجموعات مختلفة أنها عثرت على سفينة نوح، ويعتبر العديد من العلماء أن هذه النتائج تنتمي إلى علم الآثار الزائفة.
مجموعة خلقيون إيطاليون تسمى «ذا ناركس» تعتبر واحدة من العديد من المجموعات التي تدعي أنها تعرف الموقع الدقيق لبقايا تابوت العهد في قمة جبل أرارات على الحدود بين تركيا وأرمينيا.
في عام 2004، قامت بعثة بتقصي تلال 19 كم من قمة جبل أرارات يعتقد أنها موقع استقرار بديل للتابوت. تم تقديم عينات إلى معهد أبحاث تاج العلوم الجيولوجية والنووية في ويلينغتون بنيوزيلندا للاختبار. ومع ذلك استنتج الجيولوجيون في المعهد الحكومي أن العينات كانت من الصخور البركانية وليست الخشب المتحجر.
كفن تورينو:
يصر النقاد على أن قماش الكتان يحتوي على رسم ليسوع مصنوع في العصور الوسطى. ويصر آخرون على أن الصورة تشكلت من خلال عملية حيوية أغمقت ألياف الكفن خلال وقت القيامة. يعود تاريخ الكربون المشع لبعض عينات المواد المأخوذة من الكفن إلى العصور الوسطى، لكن بعض الباحثين يدعون أن العينات تم أخذها من رقعة أعيد نسجها خلال تلك الفترة الزمنية.
حجاب القديسة فيرونيكا:
قطعة قماش على وجه رجل قيل أن يسوع مطبوع عليها. يعتقد البعض أنه كان القماش الذي تستخدمه فيرونيكا لتنظيف وجه يسوع على طريق الآلام في الطريق إلى الجلجثة. هناك ست صور على الأقل موجودة تشبه إلى حد كبير بعضها البعض والتي تدعي جميعها أنها الحجاب الأصلي.
علم الآثار التوراتية والكنيسة الكاثوليكية

تهدف غالبية الحفريات والتحقيقات التي أجريت في المنطقة التي تشير إليها قصص الكتاب المقدس بشكل أساسي إلى إلقاء الضوء على الخلفية التاريخية والثقافية والاقتصادية والدينية للنصوص، وبالتالي فإن هدفها الرئيسي لا يثبت عادةً صحة هذه الروايات إلا أن هناك بعض المجموعات التي تتخذ نهجًا أكثر أصولية وتنظم حملات أثرية بقصد إيجاد دليل على أن الكتاب المقدس واقعي وأن رواياته يجب أن تُفهم على أنها أحداث تاريخية. وهذا ليس الموقف الرسمي للكنيسة الكاثوليكية.
يمكن أن تقدم التحقيقات الأثرية التي يتم إجراؤها باستخدام الأساليب العلمية بيانات مفيدة في تحديد التسلسل الزمني الذي يساعد على ترتيب القصص الكتابية. في بعض الحالات يمكن لهذه التحقيقات أن تجد المكان الذي حدثت فيه هذه القصص. في حالات أخرى يمكنها تأكيد صحة القصص. ومع ذلك في أمور أخرى يمكنها التشكيك في الأحداث التي تم اعتبارها حقيقة تاريخية، وتقدم الحجج التي تبين أن بعض القصص ليست روايات تاريخية ولكنها قد تنتمي إلى نوع سردي مختلف.
في عام 1943 أوصى البابا بيوس الثاني عشر بأن تؤخذ النتائج الأثرية في الاعتبار أثناء الكتاب المقدس من أجل تمييز الأنواع الأدبية التي يستخدمها الكتاب المقدس.
ومنذ ذلك الوقت تم اعتبار علم الآثار أداة لا غنى عنها تقدم مساعدة قيمة في علوم الكتاب المقدس.
آنا رودريغيز

| آنا رودريغيز>  معلومات شخصية  | آنا رودريغيز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 20 يناير 1986   (38 سنة)   لاريدو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابقة ملكة الجمال،  ومُدرسة،  وعارضة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آنا رودريغيز (بالإنجليزية: Ana Rodriguez)‏ هي متسابقة ملكة الجمال وعارضة أمريكية، ولدت في 20 يناير 1986 في لاريدو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Meet Miss Texas USA News". Miss Texas USA. 1 يوليو 2007. مؤرشف من الأصل في 2007-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-12.
↑  "Brooke Daniels wins the Miss Texas USA crown". Miss Texas USA. 29 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل في 2009-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-12.
↑  "Miss El Paso USA, Kelsey Moore wins the Miss Texas USA crown". Miss Texas USA. 6 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2010-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-12.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
ستادز تيركل

| ستادز تيركل | ستادز تيركل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 مايو 1912     نيويورك  
الوفاة: 31 أكتوبر 2008 (96 سنة)       شيكاغو  
سبب الوفاة: سُقُوط  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الحقوق في جامعة شيكاغو  ‏  
المهنة: صحفي،  ومؤرخ،  وإذاعي،  وكاتب،  وشاعر قانوني  ‏،  وصحفي الموسيقى،  وممثل  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: جاز  
الجوائز : الجوائز 
جائزة هارتلاند  ‏ (2002) جائزة جورج بولك  ‏  (1999) جائزة توماس ميرتون  ‏ (1998) جائزة الكتاب الوطني  ‏ (1997)  الوسام الوطني للعلوم الإنسانية  ‏ (1997) جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال غير الخيالية (1985) جائزة  بول روبسون  ‏ (1981) جائزة بيبودي  ‏  (1980) جائزة الحريات الأربع - حرية التعبير  ‏  : جائزة هارتلاند  ‏ (2002) جائزة جورج بولك  ‏  (1999) جائزة توماس ميرتون  ‏ (1998) جائزة الكتاب الوطني  ‏ (1997)  الوسام الوطني للعلوم الإنسانية  ‏ (1997) جائزة بوليتزر عن فئة الأعمال غير الخيالية (1985) جائزة  بول روبسون  ‏ (1981) جائزة بيبودي  ‏  (1980) جائزة الحريات الأربع - حرية التعبير  ‏  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان لويس «ستادز» تيركل (Louis "Studs" Terkel) (16 مايو 1912 – 31 أكتوبر 2008) مؤلفًا ومؤرخًا وممثلاً ومذيعًا أمريكيًا. حصل تيركل على جائزة بوليتزر للواقعية العامة في عام 1985 تقديرًا لعمله “الحرب الجيدة”، كما اشتهر بـتواريخه الشفاهية التي تروي قصص شخصياتٍ أمريكيةٍ مشهورةٍ، واشتهر أيضًا بالبرنامج الإذاعي الطويل الذي كان يُقدِّمه في شيكاغو.
فترة الطفولة

كان تيركل أحد أبناء الخَياط اليهودي الروسي صمويل تيركل (Samuel Terkel) الذي أنجبه في نيويورك من زوجته أنا فينكل (Anna Finkelin). عندما بلغ الثامنة من عمره انتقل مع أسرته إلى شيكاغو، إلينوي، حيث قضى معظم حياته بها. كان لتيركل شقيقان، يُدعى أحدهما بين (Ben)(1907–1965) والآخر ميير (Meyer) (1905–1958).
في الفترة من عام 1926 إلى عام 1936, تولى والدَاه إدارة فندق عائلات حيث كانوا يستغلونه أيضًا في مقابلة الناس من مختلَف المهن والبيئات. نسَب تيركل إدراكه للطبيعة البشرية والتواصل الاجتماعي إلى المستأجرين والزوَّار الذين كانوا يلتقون في بهو هذا الفندق وأولئك الذين كانوا يجتمعون بالقرب من حديقة ساحة واشنطن. وفي عام 1939, تزوَّج تيركل إيدا جولدبيرج (Ida Goldberg) (1912–1999)، وأنجب منها ابنه الوحيد دان (Dan). وبرغم حصوله على دبلومة القانون من كلية الحقوق بجامعة شيكاغو في عام 1934 إلا أنه أراد أن يُصبح ناطور في أحد الفنادق بدلاً من أن يزاول مهنة المحاماة، وسُرعان ما انضم إلى إحدى الفرق المسرحية.
الحياة العملية

انضم تيركل السياسي الليبرالي إلى المشروع الفيدرالي للكتاب الذي تقوم عليه إدارة تقدم الأشغال، حيث كان يعمل في الراديو، ويؤدي أدوارًا تختلف عن أعمال الأوبرا الصابونية المعبِّرة، ويعمل مذيعًا في الصحافة الإذاعية ومعلق رياضي، كما كان يُقدم عروضًا من الموسيقى المسجَّلة ويؤلف سيناريوهاتٍ إذاعيةً وإعلانات. ظل برنامجه الإذاعي المشهور برنامج ستادز تيركل، يُبث في شيكاغو في الفترة من عام 1952 إلى عام 1997 على إذاعة 98.7 إف إم. وقد كانت مدة هذا البرنامج ساعةً، وكان يُبث في جميع أيام العمل خلال الـ 45 عامًا السابق ذكرها. استضاف تيركل خلال هذا البرنامج العديد من الشخصيات مثل بوب ديلن وليونارد برنستاين وجين شيفرد (Jean Shepherd) وألكسندر فري (Alexander Frey). وفي أواخر العقد الخامس وأوائل العقد السادس من القرن العشرين، أصبح تيركل من أبرز شخصيات الداما التليفزيونية المرتجَلة موقع ستادز التي تحكي قصة صاحب أحد المطاعم الرخيصة بشيكاغو حيث يظهر خلالها العديد من المشاهير والشخصيات الممتعة. يُمثل هذا المسلسل وغيره من البرامج كبرنامج عرض حديقة الحيوانات الذي يُقدمه العالِم الحيواني مارلين بيركنز (Marlin Perkins) وبرنامج جاروواي (Garroway) الطليق وبرنامج الأطفال كوكلا وفران وأولي (Kukla, Fran, and Ollie)، أشهر نماذج مدرسة شيكاغو التليفزيونية الأوسع انتشارًا.
قام تيركل بنشر أول كتابٍ له، عمالقة موسيقى الجاز في عام 1956، ثم نشر بعده العديد من الكتب التي يُركز معظمها على حياة الأشخاص الذين عاصروا تاريخ الولايات المتحدة والتي تعتمد بشكلٍ أساسي على التاريخ الشفاهي. كما كان تيركل أحد الباحثين المُتميزين المقيميين في متحف التاريخ بشيكاغو. ظهر تيركل في فيلم ثمانية رجال في الخارج الذي يروي قصة فضيحة فريق سوكس الأسود، حيث لعب خلاله دور المراسل الصحفي هاف فوليرتون (Hugh Fullerton) الذي يحاول كشف خطط لاعبي فريق سوكس الأبيض لخسارة بطولة البيسبول لعام 1919 عمدًا.
أخذ تيركل لقب ستادز عندما شارك في تمثيل إحدى المسرحيات مع شخصٍ يُدعى لويس. ولكي يتمكَّن مُخرج المسرحية من الاحتفاظ بهذَين الممثلَين أعطى تيركل لقب ستادز على اسم الشخصية الخيالية ستادز لونيجان (Studs Lonigan) التي كان دائم القراءة عنها في ذلك الحين، والذي ظهر في ثلاثية الروائي جيمز توماس فاريل.
تم الثناء على تيركل نظرًا لما بذله من جهودٍ للحفاظ على التاريخ الشفاهي الأمريكي. فاز الكتاب الذي نشره تيركل في عام 1985 بعنوان "الحرب الجَيدة": التاريخ الشفاهي للحرب العالمية الثانية بـجائزة بولتزر، حيث روى أسباب تورط الدولة في الحرب العالمية الثانية من وجهة نظر عامة الناس. أما كتاب الفترات التاريخية العصيبة: التاريخ الشفاهي لفترة الكساد الكبير، فقد جمع فيه تيركل ذكريات الكساد الكبير الذي غطَّى الطائفة الاجتماعية والاقتصادية التي تمتد من شعب أوكلاهوما الذين يُعدون ضمن نزلاء السجن إلى الأثرياء. كما نال الكتاب الذي نشره في عام 1974 بعنوان العمل استحسانًا كبيرًا، حيث يروي (كما يشير عنوانه الفرعي) حديث الناس عما يفعلونه طوال اليوم وعن مدى شعورهم بذلك الذي يفعلونه. تم تحويل كتاب العمل في عام 1978 إلى عرض برودواي الذي لم يدوم إلا قليلاً، وتم بثه على دائرة البث الإذاعي العام في عام 1982. وفي عام 1997 تم انتخاب تيركل عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب. وبعد مرور عامين حصل تيركل على جائزة جورج بولك المهنية في عام 1999.
أواخر حياته

في عام 2004, تسلَّم تيركل جائزة إيليا باريش لوفجوي، كما حصل على دكتوراه في القانون من كلية كولبي. وفي أغسطس عام 2005 خضع تيركل لعملية قلب مفتوح ناجحة. وقد كان من أكبر الأشخاص الذين اجتازوا هذا النوع من العمليات الجراحية حيث كان عمره حينئذٍ ثلاثة وتسعين عامًا، وأعلن الأطباء أن شفاءه يُعد أمرًا استثنائيًا بالنسبة لشخصٍ في هذا السن المتقدِّم. ظل تيركل يُدخن سيجارتَين يوميًا حتى عام 2004.
وفي 22 مايو عام 2006، رفع تيركل وغيره من المدَّعين الذين كان من بينهم كوينتين يونج (Quentin Young) قضيةً في المحكمة الجزئية الفيدرالية ضد إي تي أند تي، لمنع الشركات التي توفر خدمات الاتصال عن بعدٍ من تقديم سجلات هواتف العملاء لـوكالة الأمن القومي دون أمرٍ من المحكمة.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | Having been blacklisted from working in television during the جوزيف مكارثي era, I know the harm of government using private corporations to intrude into the lives of innocent Americans. When government uses the telephone companies to create massive databases of all our phone calls it has gone too far. |     |
ردَّ القاضي الذي يُدعى ماثيو كينيلي (Matthew F. Kennelly) هذه القضية في 26 يوليو عام 2006، حيث استشهد بـ«امتياز أسرار الدولة» الذي وُضع لحماية الأمن القومي من المساس به عن طريق رفع أي قضية.
وفي عام 2006, مُنح تيركل للمرة الأولى جائزة إنجاز العمر لـجائزة دايتون الأدبية للسلام.
أكمل تيركل مذكراتٍ شخصيةً جديدةً بعنوان وضع خطر نُشرت في خريف عام 2007.
وصف تيركل نفسه بأنه لاأدري، حيث صرَّح على سبيل السخرية أن هذا اللفظ يعني «ملحد جبان» أثناء حواره مع كريستا تيبيت (Krista Tippett) في عام 2004 في برنامج الحديث عن العقيدة الذي يذاع في وسائل الإعلام الأمريكية العامة. كما ادعى الناقد السينمائي الأمريكي روجر إيبرت أن تيركل كان ملحدا.
تناول تيركل في أحد حوارته الأخيرة الذي تم إذاعته على قناة سميثسونيان الفيلم الوثائقي روح الشعب، حيث تحدَّث عن انضمامه إلى إدارة تقدم الأشغال.
وقال في آخر ظهورٍ له على الشاشة في عام 2007 أنه «لا يزال على اتصال بجمهوره—ولكنه مستعدًا للرحيل». أجرى تيركل أحد حواراته الأخيرة في برنامج Hardtalk أشهر برنامج على قناة بي بي سي في 4 فبراير عام 2008. وتحدَّث تيركل في أكتوبر عام 2008 عن انتخاب باراك أوباما رئيسًا للولايات المتحدة قريبًا، وقدَّم له بعض النصائح.
توفي تيركل في موطنه شيكاغو في يوم الجمعة الموافق 31 أكتوبر عام 2008 عن عمرٍ يناهز السادسة والتسعين، حيث ظل يعاني من ألمٍ شديدٍ منذ أن سقط في منزله في بداية هذا الشهر.
تبرَّع كلٌ من تيركل ومحطة إف إم الإذاعية التي تَبث برنامجه الطويل في عام 1998 لمتحف التاريخ بشيكاغو بحوالي 7,000 شريط مُسجل عليه حوارات تيركل وبرامجه الإذاعية. وفي عام 2010, أعلن كلٌ من المتحف ومكتبة الكونجرس الأمريكي عن تعاونهما المشترك لسنواتٍ عدةٍ للاحتفاظ رقميًا بهذه التسجيلات وتوفيرها في كلتي المؤسستَين، حيث وصفتها المكتبة بالآتي، "التاريخ الغني المميَّز لأفكار وآراء عامة الشعب وذوي النفوذ الذين عاصروا النصف الثاني من القرن العشرين." "وصرَّح مدير المتحف بالآتي، "بالنسبة لستادز، ليس هناك صوتًا لا ينبغي سماعه، ولا قصةً لا يُمكن روايتها،". "فهو يرى أن للجميع الحق في أن يتم الاستماع إليهم وأن كل شخص لديه شيء مهم يقوله. حيث أن مهمته أن يستمع لقصصهم ويؤرخها ويتأكد أنها ستظل محفورةً في ذاكرة الجميع على مر الزمان."
أعمال مختارة

عمالقة موسيقى الجاز (1957). ISBN 1-56584-769-5
شارع التقسيم: أمريكا (1967) ISBN 0-394-42267-8
الفترات التاريخية العصيبة: التاريخ الشفاهي لفترة الكساد الكبير (1970) ISBN 0-394-42774-2
العمل: يتحدث الناس عما يفعلونه طوال اليوم وعن مدى شعورهم بذلك الذي يفعلونه (1974). ISBN 0-394-47884-3
أُناجي نفسي: ذكريات الفترة التي عاصرتُها (1977) ISBN 0-394-41102-1
أحلام أمريكية: فُقد وعُثر عليه (1983)
الحرب الجيدة (1984) ISBN 0-394-53103-5
شيكاغو (1986) ISBN 5-551-54568-7
الفجوة الكبرى: الخواطر الثانية عن الحلم الأمريكي (1988) ISBN 0-394-57053-7
العِرق: ما هو شعور السود والبيض تجاه الاستبداد الأمريكي (1992). ISBN 978-1-56584-000-3
بلوغ سن الرشد: قصة قَرننا بلسان من يعيشون فيه منذ فترة من الزمن (1995) ISBN 1-56584-284-7
قرني الأمريكي (1997) ISBN 1-59558-177-4
المُشاهد: الحديث عن الأفلام والمسرحيات مع مؤلفيها (1999) ISBN 1-56584-633-8
هل ستتواصل الدائرة دون انقطاع: تأملات في الموت والبعث ولذَّة الإيمان (2001) ISBN 0-641-75937-1
فقدان آخر أمل: الثبات على الإيمان في الأوقات الصعبة (2003) ISBN 1-56584-837-3
وغنَّى الجميع: مغامرات فارس اسطوانات متعدد المواهب (2005) ISBN 1-59558-003-4
وضع خطر (2007) ISBN 1-59558-043-3
إضافة المزيد من الأفكار منذ بداية عمر الإنصات (2008) ISBN 1-59558-423-4
وصلات خارجية

()
هذا الملف الصوتي أُنشئ من نسخة هذه المقالة المؤرخة في 11نوفمبر2008، ولا يعكس التغييرات التي قد تحدث للمقالة بعد هذا التاريخ.
(مساعدة الوسائط· مقالات مسموعة أخرى)
ستادز تيركل على موقع IMDb (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع مونزينجر (الألمانية)
ستادز تيركل على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
ستادز تيركل على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة راديو
بوابة شيكاغو
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI) 2  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 2  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
noicon
روكوود

لمعانٍ أخرى، طالع روكوود (توضيح).
روكوود (بالإنجليزية: Rockwood, Tennessee)‏ هي مدينة تقع بولاية تينيسي في وسط شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1868، تبلغ مساحة هذه المدينة 20.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 272 م، بلغ عدد سكانها 5562 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 282.4 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لروكوود في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.