stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم الكلام
صلة علم الكلام بالعلوم الأخرى > الفرق بين المتكلمين والفلاسفة المسلمين

اعتمد المتكلمون علم المنطق أساسا لتفكيرهم فكان منهجهم يقوم على ما يلي:
أقر المتكلمون بصحة قواعد الإيمان، وامنوا بها، ثم اتخذوا أدلتهم العقلية للبرهنة عليها، فهم يعتمدون البحث العقلي بالأسلوب المنطقي لإثبات صحة عقيدتهم.
إن أبحاث المتكلمين محصورة فيما يتعلق بالدفاع عن عقيدتهم، ودحض حجج خصومهم، سواء أكانوا مسلمين يخالفونهم في الفهم، من قدرية ومرجئة وخوارج وغيرهم، أم كانوا غير مسلمين كالنصارى واليهود وغيرهم.
أما منهج الفلاسفة فإنه يتلخص فيما يلي:
إن الفلاسفة يبحثون المسائل بحثا مجردا. ومنهاج بحثهم هو النظر في المسائل، كما يدل عليها البرهان. ونظرتهم بشأن الذات الإلهية نظرة في الوجود المطلق، وما يقتضيه لذاته. وهم يبدأون النظر في المسألة، ثم ينظرون إلى ما يؤدي إليه البرهان، في سيرهم للوصول إلى النتيجة، كائنة ما كانت، فيعتقدون بها. وهذا يعني أن بحثهم بحث فلسفي محض لا علاقة له بالإسلام. والفلاسفة المسلمون كانوا في كثير من أبحاثهم يسلمون بالأشياء الغيبية التي لا يمكن إقامة البرهان العقلي على صحتها أو بطلانها، كالبعث والنشور والمعاد الجسماني. وكثيرا ما كانوا يحاولون التوفيق بين بعض قضايا الفلسفة والقضايا الإسلامية، ولكن ليس عندهم تأثر فكري يجعل الإسلام أساسا، كما هي الحال عند المتكلمين. إنما تأثرهم تأثر يشبه إلى حد بعيد تأثر الفلاسفة المسيحيين بالمسيحية، والفلاسفة اليهود باليهودية، وهو تأثر، بالديانتين، ضعيف. أما الفلاسفة المسلمون فقد كان تأثرهم الحقيقي بالفلسفة اليونانية، ولذلك لم يكتبوا أفكارهم الفلسفية إلا بعد تعمقهم في الفلسفة اليونانية.
لم يكن كل هم الفلاسفة المسلمين الدفاع عن الإسلام لأنهم كانوا يقفون عند تقرير الحقائق ثم يبرهنون عليها، ولا يدخلون في حكاية الأقوال المخالفة والرد عليها، دفاعا عن الإسلام، وإن كانوا قد تأثروا بها بعض التأثر. ولذلك كان البحث العقلي هو الأصل وهو الموضوع، ولا يوجد غيره في بحوثهم.
إن كثيرا من أبحاث الفلاسفة المسلمين أبحاث غير إسلامية، بل هي أبحاث فلسفية، لا علاقة للإسلام بها.
هذا هو الفرق بين منهج المتكلمين المسلمين ومنهج الفلاسفة المسلمين. ومن الظلم والدس على الإسلام أن تسمى الفلسفة، التي اشتغل فيها من أطلقت عليهم تسمية «الفلاسفة المسلمين» أمثال الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد، وغيرهم.. فلسفة إسلامية، لأنها لا تمت إلى الإسلام بصلة. بل هي تتناقض مع الإسلام تناقضا تاما، من حيث الأساس، أو من حيث التفاصيل الكثيرة. أما من حيث الأساس فإن أولئك الفلاسفة المسلمين قد بحثوا فيما وراء الكون، أي في الوجود المطلق، بخلاف الإسلام الذي يحصر البحث في صفات الكون وتراكيبه، وفي المحسوسات. وأما من حيث التفاصيل فإن لدى أولئك الفلاسفة المسلمين أبحاثا كثيرة، يعتبرها الإسلام ضلالا كالقول بقِدَم العالم، وأنه أزلي، وأبحاثا تقول إن نعيم الجنة روحاني لا مادي، وأبحاثا تقول: إن الله يجهل الجزئيات، وغير ذلك، مما هو كفر صراح في نظر الإسلام.
أهم الفرق الكلامية > فرق كلامية سنية

الفرق الكلامية التي تنتسب لمذهب أهل السنة والجماعة هي:
الكلابية.
والأشاعرة.
والماتريدية.
والظاهرية وهم متكلمي أهل الحديث، وهي تمثل مع الحنابلة النزعة النصية، بينما يعتبر الأشاعرة والماتريدية متكلمي أهل الرأي بين المنتمين إلى السنة. وتعتبر الظاهرية - كمذهب في العقيدة والفقه - هي المقابل التام للنزعة الباطنية التي سادت عند الشيعة وخاصة الإسماعيلية، وظهر لون منها عند صوفية أهل السنة، كما أنها تعادي الإسراف في استخدام الرأي والعقل في أمور الشرع، وتنكر «القياس» في التفكير الديني. ولكن من الخطأ أن يظن أنها حشوية تعادي العقل وتصادره، وبرغم أنها قد تبدو برفضها للقياس أدنى إلى النص من الحنابلة فإن النزعة العقلية عند الظاهرية - كما يمثلها ابن حزم - أوضح منها لدى بعض الحنابلة.
أهم الفرق الكلامية > فرق كلامية غير سنية

ومن أهم الفرق الكلامية الأخرى المخالفة لمذهب أهل السنة:
الشيعة.
والخوارج.
والقدرية.
والجبرية.
والمرجئة.
والجهمية.
والمعتزلة.
والكرامية.
والسالمية.
موقف العلماء من علم الكلام > المعارضون

وفي مقابل هؤلاء برزت طائفة من العلماء نادت بمنع الخوض في علم الكلام كراهة أو تحريماً، مثلما هو مذهب بعض الفقهاء وأهل الحديث الذين عللوا ذلك بأنه مثار للشبهات والفتن، وطريق للابتداع، ومن أبرزهم:
أبو حنيفة حظر على طلابه الانخراط في الكلام، واصفا أولئك الذين يمارسونه بأنهم «المتخلفين منها».
مالك بن أنس الذي أشار إلى الكلام في الدين الإسلامي بأنه «مكروه»، وأشار إلى أن أيا كان من «يسعى إلى معرفة الدين من خلال الكلام أنه منحرف».
الشافعي قال إنه لا علم له بأن الإسلام يمكن الحصول للفائدة من كتب الكلام، والكلام «ليس من المعرفة» وقال «لأن يلقى الله العبد بكل ذنب إلا الشرك خير من أن يلقاه بشيء من الأهواء».
أحمد بن حنبل تكلم أيضا بقوة ضد الكلام، مشيرا إلى أنه: «لا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأي إلا وفي قلبه دغل». حتى ذهب لما هو أبعد من ذلك حتى أنه حظر الجلوس مع أناس يمارسون الكلام حتى لو كانوا يدافعون عن السنة، حيث أنه أرشد طلابه للتحذير ضد أي شخص رأوه يمارس الكلام.
في القرن الحادي والعشرين، انتقاد الكلام أيضا يأتي من الحركة السلفية.
موقف العلماء من علم الكلام > المحايدون

ونجد فريقا آخر توسط بين المعارضة المطلقة والتأييد المطلق لعلم الكلام وهؤلاء يميزون بين موضوعات علم الكلام، فمنه الكلام المحمود ومنه الكلام المذموم، وأيضا من حيث المشتغلين به والممنوعين من الاشتغال به. والكلام المحمود هو المباحث الخاصة بإثبات الواجب لله تعالى وصفاته والنبوة والمعاد على قانون الإسلام، وهذه المسائل أصل العلوم الشرعية وأساسها وهي تفصيل الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر على الإيقان والإتقان. وهذه المباحث المذكورة لتقوية الكتاب والسنة لا لمخالفتها فلا حرمة ولا كراهة فيها، بل هي فرض، فمعرفة هذه المباحث على وجه الإجمال فرض عين على كل مسلم وعلى وجه التفصيل من فروض الكفاية. وأيضا فيه حراسة العقيدة على العوام، وحفظها عن التشويشات المبتدعة وهذه من فروض الكفايات، ولقد رأى الغزالي أن دراسة علم الكلام من فروض الكفايات كالقيام بحراسة الأموال وسائر الحقوق كالقضاء والولاية وغيرهما، وليس في مجرد الطباع كفاية تحل شُبه البدعة ما لم تتعلم، فينبغي أن يكون التدريس فيه من فروض الكفايات، لكن ليس من الصواب تدريسه على العوام كتدريس والفقه والتفسير فإن الكلام مثل الدواء، والفقه والتفسير مثل الغذاء، وضرر الغذاء لا يحذر وضرر الدواء محذور. أي أن علم الكلام مباح عند الحاجة إليه في إزالة الشكوك في أصول العقائد والدفاع عن الدين ضد شبه المبتدعين ورد حججهم والكشف عن أمور مخالفة للسنة فلهجوا بها، وكادوا يشوشون عقيدة أهل الحق على أهلها، فأنشأ الله طائفة المتكلمين وحرك دوافعهم لنصرة السنة المأثورة بكلام مرتب يكشف عن تلبيسات أهل البدعة المحدثة على خلاف السنة المأثورة، فمنه نشأ الكلام وأهله. وعلى هذا فإن علم الكلام مباح عند الحاجة، ويجب أن يؤخذ منه بقدر الحاجة وأن يقتصر فيه على الجلي الظاهر وعدم التعمق في الأبحاث والتفريعات.
أما المذموم من علم الكلام فهو الكلام المخالف للكتاب والسنة كإدخال مسائل لا توافق الكتاب والسنة أو إثبات مسائل على وجه لا يوافق الكتاب والسنة.
ويذكر سعد الدين التفتازاني في شرحه على العقائد النسفية طوائف أربعة تمنع من الاشتغال بعلم الكلام وهي تمثل الكلام المذموم:
من هو متعصب يقصد به ترويج مذهبه فيحرم لذلك تحقيق الحق في مطالبه.
من لم يرزق فطنة تفي بتحصيل اليقين فنظره في مباديه يفضي إلى التشكيك في قواعد الدين فعليه أن يتسم بسمة العاجز، ويتدين بدين العجائز.
من هو معوج في الدين مخطئ طريق اليقين، مغرضه من الاشتغال بمقاصده والتمكن من إبطاله ورده.
من يتوغل في الخوض في الحكمة فيقع في ظلمات الفلسفة فربما يعجب بفكره ورأيه والحق من ورائه.
وعلى هذا فإن علم الكلام عند هؤلاء ليس محموداً لذاته أو مذموماً لذاته بل هو كما يقول الغزالي: «إن فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال أو مندوب إليه أو واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام».
موقف العلماء من علم الكلام > المحايدون > علم الكلام المحمود

هو ما كان من أجل تقرير الحق وهو مهنة الأنبياء في الدفاع عن العقيدة، قال تعالى: ﴿قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ۝٣٢﴾ [هود:32] قال الحافظ ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: «يقول تعالى مخبراً عن استعجال قوم نوح نقمة الله وعذابه وسخطه، والبلاء موكل بالمنطق: {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا} أي: حاججتنا، فأكثرت من ذلك». ويقول الله أيضاً: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ۝١٢٥﴾ [النحل:125] وهذا النوع من الجدل هو أول خطوات الحوار، فقد وردت لفظتا الجدل والحوار في آية واحدة في سورة المجادلة: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ۝١﴾ [المجادلة:1]، فالمرأة هنا تجادل الرسول وتراجعه وتشتكي إلى الله.
كتب كلامية > كتب كلامية شيعية

تجريد الاعتقاد — نصير الدين الطوسي
قواعد المرام في علم الكلام — ميثم البحراني
علم الكلام المعاصر، قراءة تاريخية منهجيّة — حيدر حب الله
اتجاهات العقلانية في الكلام الإسلامي — حيدر حب الله
بداية المعرفة منهجية جديدة في علم الكلام — حسن مكي العاملي
النكت الإعتقادية _ الشيخ المفيد
كتب كلامية > كتب كلامية معتزلية

شرح الأصول الخمسة — القاضي عبد الجبار
المغني في أبواب التوحيد والعدل — القاضي عبد الجبار
التذكرة في أحكام والجواهر والأعراض _ ابن متويه
تصفح الأدلة _ أبو الحسين البصري
الفائق في أصول الدين _ ابن الملاحمي الخوارزمي
تحفة المتكلمين في الرد على الفلاسفة _ ابن الملاحمي الخوارزمي
كتب كلامية > كتب كلامية زيدية

الأساس لعقائد الأكياس - القاسم بن محمد
عدة الأكياس في شرح معاني الأساس - أحمد بن محمد الشرفي
حقائق المعرفة في علم الكلام - أحمد بن سليمان
كتب كلامية > كتب ناقدة لعلم الكلام

الغنية عن الكلام وأهله — أبو سليمان الخطابي
بيان تلبيس الجهيمة في تأسيس بدعهم الكلامية — ابن تيمية
ذم الكلام وأهله — أبو إسماعيل الهروي
صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام — جلال الدين السيوطي
جهد القريحة في تجريد النصيحة — جلال الدين السيوطي
القول المشرق في تحريم الاشتغال بالمنطق — جلال الدين السيوطي
فصل الكلام في ذم الكلام — جلال الدين السيوطي
إلوود كاولي

| إلوود كاولي>  معلومات شخصية  | إلوود كاولي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أغسطس 1944   (80 سنة)  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ساسكاتشوان  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلوود كاولي هو سياسي كندي، ولد في 2 أغسطس 1944. نشط حزبياً في Saskatchewan New Democratic Party ‏. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي في ساسكاتشوان ‏.
بوابة كندا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
برواري

برواري بالا (بالسريانية: ܒܪܘܪܝ ܒܠܐ)‏ أو اختصارا برواري، هو سهل يقع بأقصى شمال العراق في وبالتحديد في المنطقة بين مدينة دهوك والشريط الحدودي العراقي التركي بإقليم كردستان العراق .شكلت تلك المنطقة أحد أهم التجمعات الآشورية قبل المذابح الآشورية خلال الحرب العالمية الأولى عندما قتل معظم سكانها الآشوريين. ويشكل الأكراد حاليا أغلبية سكانها بالإضافة إلى قرى آشورية/كلدانية متفرقة.
تقع منطقة برواري بالا ما بين نهر الزاب شرقا ونهر الخابور غربا ومن الجنوب جبال متينا. وتعتبر من العشاير الكبيره في اقليم كردستان
القرى

أسماء القرى من الشرق إلى الغرب:
اقري
خشخاشا
كاني ماسي.
بيت بالوك
مالخثا
سر دشتي
خلوا
خوارا
بيت تنوري
بشميايي.
هيس
مركجية
دوري.
اييت.
عين دنوني
ديرشكي اسلام
ديريشكي نصارا
مايي
موسكا
توثا شيمايا
جديدي.
تاشيش.
جاميكي
بيت قولكي
جقلى
جلك اسلام
جلك نصارا
باز
كانيا بالافى
بنافي
طروانش
بيكدادي
هدينه
سه ره رو
سفريا
تيله ري
كاني ساركي
رافينا
ئورماني
ئورمدادا
شيلازا
ادني
بيقولكي
اسهي
مكلانه
خرابه ي
هروري
كيسته
اوره
بيدهي
كوري زيري
سه رزيزي
كاره
بيتكار
هلوه
سبينداري
ايكمالي
بريفكا
كيلكا
دركلا موسا بك
الكيشكي
القرى غير المعمرة:
بوتيرا
هاوسيرك
مغربية
جمي دستينى
داركلى
طالع أيضاً

سهل نهلا
سهل نينوى
مراجع

↑  Islamic desk reference, E. J. van Donzel نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Gaunt، David؛ Beṯ-Şawoce، Jan (2006)، Massacres, resistance, protectors: Muslim-Christian relations in Eastern Anatolia during World War I، Gorgias Press LLC، ص. 32، ISBN:978-1-59333-301-0، مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2016، اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  Stafford، Ronald Sempill (2006)، The Tragedy of the Assyrians، Gorgias Press LLC، ص. 41، ISBN:978-1-59333-413-0، مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2016، اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2 3 4 5 6  "(6) قرى في منطقة برواري بالا تتلقى دعما اغاثيا من منظمة حمورابي لحقوق الإنسان | منظمة حمورابي لحقوق الانسان". HHRO. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-08.
| ع ن مواضيع آشورية سريانية | ع ن مواضيع آشورية سريانية |
| --- | --- |
المجتمع:  آشوريون/سريان/كلدان  اللغة الآرامية  اللغة السريانية  موطن الآشوريين  الموسيقى الكنسية السريانية  الموسيقى الشعبية الآشورية السريانية  خا بنيسان  العلم (العلم الآشوري  العلم الآرامي السرياني  العلم الكلداني)  المطبخ 
الدين:  المسيحية السريانية  الكنيسة السريانية الأرثوذكسية  الكنيسة السريانية الكاثوليكية  كنيسة المشرق الآشورية  الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية  كنيسة المشرق القديمة 
مناطق الانتشار:  سهل نينوى (بغديدا  ألقوش  تلكيف  برطلة)  طور عبدين  (نصيبين  مديات  آزخ  كفشنا  حيدل)  تل تمر  حكاري  برواري  سهل نهلا 
بوابة الآشوريون السريان: بوابة الآشوريون السريان
بوابة الآشوريون والسريان والكلدان
بوابة العراق
بوابة جغرافيا
قانون الأنهار والمرافئ لعام 1899

قانون الأنهار والمرافئ لعام 1899 هو أقدم قانون بيئي فيدرالي في الولايات المتحدة. يعتبر القانون بمثابة جنحة لتصريف النفايات من أي نوع في المياه الصالحة للملاحة أو روافدها من الولايات المتحدة دون تصريح. يُعرف هذا الحكم المحدد باسم قانون الرفض. كما يعتبر القانون أيضًا جنحة حفر أو ملء أو تغيير مسار أو حالة أو سعة أي ميناء أو ميناء أو قناة أو مناطق أخرى في متناول القانون دون تصريح. كما جعل القانون من غير القانوني سد مجاري المياه الصالحة للملاحة دون ترخيص (أو تصريح) من الكونجرس، شمل ذلك لأغراض توليد الطاقة الكهرومائية، في وقت كانت فيه صناعة المرافق الكهربائية تتوسع بسرعة.
ينص القسم 10 على أن «جميع المياه المعرضة لمنحى المد وتدفقه حركة المد والجزر هي مياه صالحة للملاحة في الولايات المتحدة». تتمتع فرقة جاكسونفيل التابعة لفيلق المهندسين بالجيش الأمريكي بسلطة قضائية على مياه البحر الكاريبي وخليج المكسيك والمحيط الأطلسي.
على الرغم من أن العديد من الأنشطة التي يغطيها القانون ينظمها قانون المياه النظيفة، إلا أن قانون 1899 يحتفظ بالحيوية المستقلة. يتم إدارة القانون من قبل فيلق المهندسين بالجيش الأمريكي. ومع ذلك تمت إزالة سلطة إدارة القسم 9 من القانون المطبق على الجسور، في وفوق وعلى المياه الصالحة للملاحة في الولايات المتحدة (حل محلها قانون الجسر العام لعام 1946، بصيغته المعدلة)، من فيلق المهندسين وأعيد تفويضها إلى خفر السواحل الأمريكي بموجب أحكام قانون وزارة النقل لعام 1966. يمتلك الفيلق ويدير العديد من الجسور وقد لا ينظم نفسه بسبب تضارب المصالح.
جيسون سوديكس

| جاسون سوديكس> (بالإنجليزية: Jason Sudeikis)‏    | جاسون سوديكس> (بالإنجليزية: Jason Sudeikis)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Daniel Jason Sudeikis)‏  
الميلاد: 18 سبتمبر 1975   (49 سنة)   فيرجينيا، الولايات المتحدة
مواطنة:  الولايات المتحدة  
نشأ في: ألمانيا  
عضو في: نقابة الكتاب الأمريكية الشرقية  
الزوجة: كاي كانون (2004–2010)  
العشير: أوليفيا وايلد (نوفمبر 2011–نوفمبر 2020) كيلي هازل (فبراير 2021–)  
عدد الأولاد: 2   
أقرباء: توم هوارد (جد الأب و maternal great-grandparent)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ممثل صوت
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1998-الآن
الجوائز : الجوائز 
تايم 100 (2021) جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثل فى دور رئيسى بمسلسل كوميدى  ‏ (2021)  : تايم 100 (2021) جائزة إيمي برايم تايم لأفضل ممثل فى دور رئيسى بمسلسل كوميدى  ‏ (2021)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاسون سوديكس (بالإنجليزية: Jason Sudeikis)‏ هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1998. هو أيضا ممثل صوت.
الأعمال > أفلام

ذي روكر
ما حدث في فيجاس
إجازة زوجية
فيلم 43
ملحمي
مدراء فظيعون
نحن الميلارز
النوم مع أشخاص آخرين
سباق
إجازة زوجية (فيلم)
مراجع

↑  filmportal.de | Jason Sudeikis، QID:Q15706812
↑  Discogs | Jason Sudeikis (بالإنجليزية), QID:Q504063
↑  GeneaStar | Jason Sudeikis، QID:Q98769076
↑  Edward Felsenthal (ed.), Time (بالإنجليزية), New York City: Time Inc., ISSN:0040-781X, OCLC:1311479, QID:Q43297
↑  Entertainment Weekly (بالإنجليزية), New York City: Meredith Corporation, ISSN:1049-0434, OCLC:21114137, QID:Q275033
↑  Permalink (6 يناير 2012). "NBC Announces The Celebrities Tracing Their Family Trees On Season Three Of 'Who Do You Think You Are?' Premiering February 3". NBC.com. مؤرشف من الأصل في 2012-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-23.
↑  "Anne Hathaway & Jason Sudeikis Star In Genre-Defying ‘Colossal’ From Newcomer Neon – Specialty B.O. Preview,"Deadline (April 6, 2017). نسخة محفوظة 11 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Jason Sudeikis has no sense of smell". سان فرانسيسكو كرونيكل. 8 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 2016-05-28. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-25.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كوميديا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  إيمي (Emmys)  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
أندرياس فاغنر (سياسي)

| أندرياس فاغنر | أندرياس فاغنر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 أبريل 1972   (52 سنة)   باد تولتس  
مواطنة:  ألمانيا  
الديانة: الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا  ‏  
 مناصب :  مناصب 
 نائب في البوندستاغ الألماني    :  نائب في البوندستاغ الألماني    
عضو خلال الفترة 24 أكتوبر 2017  – 26 أكتوبر 2021 : عضو خلال الفترة 24 أكتوبر 2017  – 26 أكتوبر 2021 
انتخب في: الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017 
فترة برلمانية: البوندستاغ الألماني التاسع عشر 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب اليساري الألماني  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أندرياس فاغنر هو سياسي ألماني، ولد في 16 أبريل 1972 في باد تولتس في ألمانيا. نشط حزبياً في حزب اليسار. في الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017، انتخب عضو في البوندستاغ الألماني عن دائرة Bad Tölz-Wolfratshausen – Miesbach ‏ وقد انضم خلال البوندستاغ الألماني التاسع عشر (24 أكتوبر 2017 – ) للكتلة البرلمانية .
مراجع

1 2   https://www.bundestag.de/abgeordnete/biografien/W/-/524350. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Stammdaten aller Abgeordneten des Deutschen Bundestages (بالألمانية), QID:Q51850225
↑   https://bundeswahlleiter.de/bundestagswahlen/2017/gewaehlte/bund-99/w.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Andreas Wagner | Abgeordnetenwatch". www.abgeordnetenwatch.de (بالألمانية). Archived from the original on 2020-12-14. Retrieved 2020-03-18.
↑  Bundestag, Fraktion DIE LINKE im. "Profil". Fraktion DIE LINKE. im Bundestag (بالألمانية). Archived from the original on 2020-09-21. Retrieved 2020-03-18.
↑  "German Bundestag - Transport and Digital Infrastructure". German Bundestag (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-27. Retrieved 2020-03-18.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أندرياس فاغنر (سياسي).
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة ألمانيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
تشارلز إلوود ستيفنسون

| تشارلز إلوود ستيفنسون | تشارلز إلوود ستيفنسون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 11 أكتوبر 1898    
تاريخ الوفاة: 1 أبريل 1965 (66 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الكندي التقدمي المحافظ  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز إلوود ستيفنسون هو سياسي كندي، ولد في 11 أكتوبر 1898، وتوفي في 1 أبريل 1965. نشط حزبياً في الحزب الكندي التقدمي المحافظ. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
مراجع

1 2  مكتبة البرلمان | Charles Elwood Stephenson، QID:Q1125633
بوابة كندا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
برنهارد بيرثيلسن

| برنهارد بيرثيلسن> (بالنرويجية البوكمول: Bernhard Berthelsen)‏   . معلومات شخصية  | برنهارد بيرثيلسن> (بالنرويجية البوكمول: Bernhard Berthelsen)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 مارس 1897    
تاريخ الوفاة: 25 أغسطس 1964 (67 سنة)      
مواطنة:  النرويج  
 مناصب :  مناصب 
  عضو برلمان النرويج    :   عضو برلمان النرويج    
في المنصب 4 ديسمبر 1945  – 10 يناير 1950 : في المنصب 4 ديسمبر 1945  – 10 يناير 1950 
  عضو برلمان النرويج    :   عضو برلمان النرويج    
في المنصب 11 يناير 1950  – 10 يناير 1954 : في المنصب 11 يناير 1950  – 10 يناير 1954 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الليبرالي  
اللغات: النرويجية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برنهارد بيرثيلسن هو سياسي نرويجي، ولد في 16 مارس 1897 في Sør-Audnedal ‏ في النرويج، وتوفي في 25 أغسطس 1964. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي. وقد انتخب عضو برلمان النرويج  ‏ عن دائرة Market towns of Telemark and Aust-Agder counties ‏ وقد انضم خلال  (1950 – 1953) للكتلة البرلمانية الحزب الليبرالي وانتخب عضو برلمان النرويج  ‏ عن دائرة Market towns of Telemark and Aust-Agder counties ‏ وقد انضم خلال  (1945 – 1949) للكتلة البرلمانية الحزب الليبرالي.
مراجع

1 2   https://www.stortinget.no/no/Representanter-og-komiteer/Representantene/Representantfordeling/Representant/?perid=BEBR&tab=Biography. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
بوابة النرويج
بوابة السياسة
بوابة أعلام
ألفرد بيتس

| ألفرد بيتس> (بالإنجليزية: Alfred Bates)‏   . معلومات شخصية  | ألفرد بيتس> (بالإنجليزية: Alfred Bates)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 8 يونيو 1944    
تاريخ الوفاة: 17 ديسمبر 2013 (69 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  عضو البرلمان السادس والأربعون للمملكة المتحدة      :   عضو البرلمان السادس والأربعون للمملكة المتحدة      
عضو خلال الفترة 28 فبراير 1974  – 20 سبتمبر 1974 : عضو خلال الفترة 28 فبراير 1974  – 20 سبتمبر 1974 
انتخب في: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة فبراير 1974  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة السادس والأربعون  ‏ 
  عضو البرلمان السابع والأربعون للمملكة المتحدة    :   عضو البرلمان السابع والأربعون للمملكة المتحدة    
عضو خلال الفترة 10 أكتوبر 1974  – 7 أبريل 1979 : عضو خلال الفترة 10 أكتوبر 1974  – 7 أبريل 1979 
انتخب في: الانتخابات العامة في المملكة المتحدة أكتوبر 1974  ‏ 
فترة برلمانية: برلمان المملكة المتحدة السابع والأربعون  ‏ 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة سترتفورد للقواعد  ‏  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب العمال (المملكة المتحدة)  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفرد بيتس هو سياسي بريطاني، ولد في 8 يونيو 1944، وتوفي في 17 ديسمبر 2013. نشط حزبياً في حزب العمال. في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة فبراير 1974 ‏، انتخب عضو البرلمان السادس والأربعون للمملكة المتحدة  ‏ عن دائرة Bebington and Ellesmere Port (UK Parliament constituency) ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (28 فبراير 1974 – 20 سبتمبر 1974) للكتلة البرلمانية حزب العمال وفي الانتخابات العامة في المملكة المتحدة أكتوبر 1974 ‏، انتخب عضو البرلمان السابع والأربعون للمملكة المتحدة  ‏ عن دائرة Bebington and Ellesmere Port (UK Parliament constituency) ‏ وقد انضم خلال فترته النيابية ‏ (10 أكتوبر 1974 – 7 أبريل 1979) للكتلة البرلمانية حزب العمال.
مراجع

↑  "Remembrance of departed colleagues" (بالإنجليزية).
↑  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
↑  Hansard 1803–2005 (بالإنجليزية), QID:Q19204319
↑  "Remembrance of departed colleagues". Centrallobby.politicshome.com. مؤرشف من الأصل في 2013-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-29.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
فيصل بن بندر بن عبد العزيز آل سعود

| فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود>   | فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود>   |
| --- | --- |
الأمير فيصل بن بندر: الأمير فيصل بن بندر
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: فيصل بن بندر بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود
الميلاد: سنة 1946  (العمر 77–78 سنة)  
الجنسية: سعودي
اللقب: صاحب السمو الملكي
الأب: بندر بن عبد العزيز آل سعود  
عائلة: آل سعود  
 مناصب :  مناصب 
  أمير منطقة الرياض      :   أمير منطقة الرياض      
تولى المنصب 29 يناير 2015 : تولى المنصب 29 يناير 2015 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بكالوريوس إعلام جامعة الملك سعود
المدرسة الأم: جامعة الملك سعود  
المهنة: أمير منطقة الرياض
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز آل سعود (1365هـ -). الابن الأكبر للأمير بندر بن عبد العزيز آل سعود ووالدته الأميرة وسمية بنت عبد الرحمن بن معمر. كان أميرًا لمنطقة القصيم سابقًا ويشغل حاليًا منصب أمير منطقة الرياض ويحمل عضوية هيئة البيعة والتي تعنى باختيار الملك وولي العهد وتنظيم انتقال السلطة. وهو حاصل على درجة البكالوريوس في العلوم الإدارية عام 1969 من جامعة الملك سعود.