stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تدوير البذور

بعض النساء يأكلن بذور عباد الشمس في النصف الثاني من الدورة الشهرية ، على أمل أن يغير مستويات الهرمونات لديهن.
دورة البذور هو دوران البذور الصالحة للأكل في النظام الغذائي في أوقات مختلفة من الدورة الشهرية. يعتقد الممارسون أنه نظرًا لأن بعض البذور تشجع على إنتاج هرمون الاستروجين، بينما يعزز البعض الآخر إنتاج هرمون البروجسترون، فإن تناول هذه البذور في الأجزاء الصحيحة من الدورة الشهرية سيوازن بين الإيقاع الهرموني. حتى الآن لا يوجد أي دليل علمي يدعم الاعتقاد بأن تدوير البذور ينظم بالفعل الإيقاع الهرموني ،  ولكن هذه الممارسة غير ضارة على الأرجح.
نظرة عامة

يلاحظ دعاة تدويرالبذور أن الدورة الشهرية تنقسم إلى أربع مراحل مترابطة. المرحلة الأولى هي الحيض، تليها المرحلة الجرابية، ثم الإباضة، ثم المرحلة الصفرية. 
بافتراض أن مدة الدورة الشهرية 28 يومًا، تمثل الأيام الثلاثة عشر الأولى مرحلتي الحيض والجريب، في اليوم الأول عندما يبدأ الحيض. خلال اليوم الثالث عشر، يقترح نظام التدوير الغذائي استهلاك بذور الكتان أو اليقطين يوميًا لتعزيز الإستروجين، مما يساعد على دعم هذه المراحل والتحرك نحو الإباضة.
في المرحلة التالية، تمثل الأيام 14-28 المرحلة الإباضية ومرحلة الأصفر، مع الإباضة حوالي يوم 14.  تقترح حمية التدوير بالبذور بذور السمسم أو عباد الشمس لتعزيز هرمون البروجسترون في هذا الوقت، مما يؤدي إلى زيادة المساحة السطحية لامتصاص الأحماض الدهنية الأساسية والمعادن والمواد المغذية الأخرى. يعتمد هذه النظام الغذائي على الاعتقاد بأن معظم النساء لديهن دورة مدتها 28 يومًا. ومع ذلك، فقط 10-15 ٪ من النساء لديهم دورات 28-30 يوم. فمعظم النساء تختلف لديهن مدة الدورة الشهرية، أو تعمل لفترة أطول أو أقصر. بالنسبة للنساء المصابات بدورة غير منتظمة أو غائبة أو انقطاع الطمث أو ما بعد انقطاع الطمث، يقترح اتباع نظام تدوير البذور بدء دورة البذور مع أي أسبوعين، ثم الدوران المنتظم حولها.
الابحاث والدراسات

يوجد حاليًا نقص في الأدلة العلمية القوية التي تدعم تناوب البذور بين مراحل الدورة الشهرية أو القمر والتي تؤثر بشكل مباشر على الاضطرابات الهرمونية. الفوائد المقترحة هي في معظمها بسبب تقارير القصص.
دورة البذور لها متطلبات معينة فهي تأثيرات غير مباشرة على دورات الهرمونية النسائية، مثل متلازمة سابلقة الحيض PMS ، وأعراض سن اليأس. ومع ذلك، هناك الأبحاث التي تبين الفوائد المباشرة للمكونات الغذائية الموجودة في البذور الفردية، والكتان، واليقطين، وبذور السمسم وعباد الشمس، في تعزيز التوازن الهرموني.
على سبيل المثال، يبدو أن بذور الكتان هي الأكثر بحثًا ومفيدة. في دراسة، كانت النساء اللائي يتناولن ملعقة كبيرة من وجبة بذور الكتان يوميًا قادرين على إطالة المرحلة الصفرية، مما أدى إلى بضعة أشهر دون أي إباضة. بذور الكتان لها تأثير على نسبة هرمون البروجسترون - استراديول الطري.
هناك نظرية أخرى لتناوب البذور، بدلاً من استهلاكها جميعًا في آن واحد، وهي المحتوى المعدني المختلف الذي قد يدعم المراحل الجرابية أو الصفرية. على سبيل المثال، خلال المرحلة الجرابية، هناك زيادة في الكالسيوم، في حين أن هناك زيادة في المغنيسيوم خلال المرحلة الصفراء.
الاستقبال

لقد تم استقبال التدوير بالبذور بشكل كبير من قبل الصحافة، مع عناوين رئيسية مثل «هل يمكن لتدوير البذور أن يساعد حقًا في تحقيق التوازن بين هرموناتك؟» (في صحيفة التلغراف)  و «هل تستطيع تناول البذور موازنة الهرمونات لديك؟» (مدونة The Cut في مجلة نيويورك). وقد دعا هاجس من قبل التدبير الإداري الجيد .  ونقلت قص اختصاصي تغذية آبي لانغر قوله إن الغذاء ليس دواء، ولكن أن تدوير البذور قد يكون «عنصرا من المجدي لخطة العلاج» لعدم التوازن الهرموني، محذرا من أن صفات تدوير البذور باستخدام زيت زهرة الربيع يمكن أن تتفاعل بشكل خطير مع مضادات التخثر والتخدير.
انظر أيضا

متلازمة المبيض المتعدد الكيسات - سبب شائع لدورات الحيض غير المنتظمة
يتم تقسيم الدورة الشهرية للمرأة إلى أربع مراحل
الفيلسوف الملك

جمهورية أفلاطون
الملك الفيلسوف هو حاكم افتراضي يتم فيه دمج المهارة السياسية مع المعرفة الفلسفية. تم التطرق إلى مفهوم الدولة المدينة التي يحكمها الفلاسفة لأول مرة في كتاب جمهورية أفلاطون، والتي كتبت حوالي 375 قبل الميلاد. جادل أفلاطون بأن الحالة المثالية - تلك التي تضمن أقصى قدر ممكن من السعادة لجميع مواطنيها - لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال حاكم يمتلك المعرفة المطلقة، التي تم الحصول عليها من خلال الدراسة الفلسفية. منذ العصور الوسطى فصاعدًا، توسع المؤلفون الإسلاميون واليهود في النظرية، وقاموا بتكييفها لتلائم مفاهيمهم الخاصة عن الحاكم المثالي.
وصف الكتاب القدامى والحديثون العديد من الشخصيات التاريخية، بما في ذلك الإسكندر الأكبر وماركوس أوريليوس، بأنهم يجسدون الملك الفيلسوف المثالي.
جمهورية أفلاطون

الجمهورية عبارة عن حوار سقراطي، تكون فيه شخصية سقراط لسان حال أفكار أفلاطون. في الكتابين الأولين، يواجه سقراط تحديًا لتقديم تعريف للعدالة، والذي يقترح تحقيقه من خلال تخيل كيفية عمل دولة المدينة المثالية. يقترح أن الدولة المثالية ستحكمها طبقة حراس مدربة تدريباً خاصاً، حيث يتم الجمع بين الطبيعة المفعمة بالحيوية والنزعة الفلسفية.
يمضي سقراط في مناقشة مختلف جوانب الحياة داخل الدولة. في الكتاب الخامس، سأله محاورو سقراط عما إذا كانت الدولة التي يصفها يمكن أن توجد في الواقع. يجيب أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا بشرط واحد:
إلى أن يصبح الفلاسفة ملوكًا، أو يتمتع ملوك هذا العالم وأمرائه بروح الفلسفة وقوتها... لن تستريح المدن أبدًا من شرورها، - لا، ولا الجنس البشري، كما أعتقد، وعندئذٍ فقط سيكون هذا دولتنا لديها إمكانية الحياة والنظر إلى ضوء النهار.
يوضح سقراط هذا التعليق بالتمييز بين الفلاسفة الحقيقيين والزائفين. الفيلسوف الحقيقي (أو «عاشق الحكمة») هو من يحب «الحقيقة في كل شيء»، على عكس أولئك الذين يحبون الأشياء بغض النظر عن إن كانت الحق معها أو لا.  هذه إشارة إلى اعتقاد أفلاطون بأن كل الأشياء المعينة ليست سوى ظلال للأشكال الأبدية. وبالتالي، فإن الفيلسوف وحده مؤهل للحكم، لأن الفيلسوف وحده هو الذي يعرف الحقيقة المطلقة، وهو قادر على تطبيق هذه المعرفة لصالح الدولة.
يحدد سقراط بعد ذلك الصفات التي يجب أن يمتلكها الفيلسوف المثالي، بما في ذلك الصدق والاعتدال والعدالة والذاكرة الجيدة.  ومع ذلك، يُلاحظ أن هذا النموذج يتناقض بشدة مع الواقع، حيث أن العديد من الفلاسفة هم «محتالون مطلقون»، وأفضلهم يُعتبر عمومًا عديم الفائدة. يشرح سقراط السمعة السيئة للفلاسفة من خلال استعارة سفينة الدولة، حيث يقارن الديمقراطية الأثينية بمجموعة من البحارة المتمردين الذين يتنافسون مع بعضهم البعض للسيطرة على دفة السفينة. ينكر البحارة، الذين ليس لديهم معرفة بفن الملاحة، أن هذا مؤهل ضروري للطيار، ويضعون الإساءات على أي شخص لا يساعدهم في تحقيق أهدافهم. يعترف سقراط بعد ذلك بأن العديد من الفلاسفة فاسدون بالفعل، لكنه يعزو ذلك إلى حقيقة أنهم نشأوا في مجتمع فاسد. فقط في الحالة المثالية يمكن للفيلسوف أن يحقق كامل إمكاناته «ويكون المنقذ لوطنه كما أنه منقذ نفسه».
بعد أن عاد سقراط إلى موضوع الدولة المثالية، يشرح بالتفصيل الطريقة التي سيتعلم بها الأوصياء، من أجل قيادتهم إلى معرفة كاملة وشاملة بالأشكال. سيستمر هذا التعليم لمدة خمسة وثلاثين عامًا، ويجب على الأوصياء المحتملين بعد ذلك قضاء خمسة عشر عامًا أخرى في مكاتب أصغر، من أجل اكتساب خبرة في الحياة. في سن الخمسين، سيكونون مؤهلين للحكم. لكنهم، كفلاسفة، لن يكونوا راغبين في الانخراط في السياسة. سيفعلون ذلك فقط من منطلق الإحساس بالواجب.
يختتم سقراط هذا الجزء من الحوار بإعادة التأكيد على أن الحالة المثالية يمكن تحقيقها، ولكن فقط إذا وصل فلاسفة أو أكثر إلى السلطة بطريقة ما في مدينة. كما يقترح أنه إذا كان هذا سيحدث، فإن أسرع طريقة للملك الفيلسوف لتحقيق الحالة المثالية هي طرد كل ساكن فوق سن العاشرة، حتى يتمكن من تربية جيل الشباب وفقًا لذلك. بمبادئ فلسفية.
مراجع

↑  Republic 2.375–6; Jowett 1991, pp. 68–70
↑  Republic 5.473; Jowett 1991, p. 203
↑  Republic 6.484; Jowett 1991, pp. 214–5
1 2  Republic 7.520, 540; Jowett 1991, pp. 260–1, 289
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة اليونان القديمة
بوابة فلسفة
سوهو (لندن)

لمعانٍ أخرى، طالع سوهو (توضيح).
هذه المقالة عن المنطقة اللندنية. لالحي النيويوركي، طالع سوهو، نيويورك.
سوهو هي إحدى مناطق مدينة وستمنستر، وهي جزء من ويست إند في لندن. كانت في الأصل منطقة عصرية للطبقة الأرستقراطية، وكانت واحدة من مناطق الترفيه الرئيسية في العاصمة منذ القرن التاسع عشر.
تم تطوير المنطقة من الأراضي الزراعية من قبل هنري الثامن في عام 1536، عندما أصبحت حديقة ملكية. أصبحت أبرشية في حد ذاتها في أواخر القرن السابع عشر، عندما بدأ تطوير المباني للطبقة العليا، بما في ذلك إنشاء ساحة سوهو في ثمانينيات القرن السادس عشر. تم إنشاء كنيسة القديسة آن في أواخر القرن السابع عشر، ولا تزال معلمًا محليًا هامًا. الكنائس الأخرى هي كنيسة سيدة العذراء وكنيسة القديس غريغوري وكنيسة القديس باتريك في ميدان سوهو. كانت الطبقة الأرستقراطية قد ابتعدت في الغالب بحلول منتصف القرن التاسع عشر، عندما تعرضت سوهو لضربة شديدة بسبب تفشي الكوليرا في عام 1854. اشتهرت سوهو في معظم القرن العشرين بأنها قاعدة لصناعة الجنس بالإضافة إلى حياتها الليلية وموقعه لمقرات كبرى شركات السينما. منذ الثمانينيات، خضعت المنطقة لتحديث كبير. إنها الآن في الغالب منطقة عصرية من المطاعم الفخمة والمكاتب الإعلامية، مع بقايا صغيرة فقط من أماكن صناعة الجنس. يتركز مجتمع المثليين في لندن في شارع أولد كومبتون في سوهو.
تنبع سمعة سوهو كمنطقة ترفيهية رئيسية في لندن من المسارح مثل مسرح طاحونة هوائية في شارع طاحونة هوائية عظيمة وريمون ريفويبار المملوك من قبل رجل الأعمال بول ريمون، ونوادي الموسيقى مثل نادي سرادق. يقع مقر استوديوهات ترايدنت في سوهو، وقد استضاف شارع الدنمارك القريب العديد من دور نشر الموسيقى ومحلات الأدوات الموسيقية من القرن العشرين فصاعدًا. تتركز صناعة السينما البريطانية المستقلة حول سوهو، بما في ذلك المقر البريطاني لشركة توينتيث سينشري فوكس ومكاتب المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام. تشتهر المنطقة بالمطاعم منذ القرن التاسع عشر، بما في ذلك كيتنر القديم الذي زاره العديد من المشاهير. بالقرب من سوهو يوجد الحي الصيني بلندن، ويتركز في شارع جيرارد ويحتوي على العديد من المطاعم.
الاسم

ظهر اسم «سوهو» لأول مرة في القرن السابع عشر. قد يكون الاسم مشتقًا من صرخة صيد سابقة. استخدم جيمس سكوت، دوق مونماوث الأول ، كلمة «سوهو» كنداء حاشد لرجاله في معركة سادجيمور في 6 يوليو 1685، بعد نصف قرن من استخدام الاسم لأول مرة لهذه المنطقة من لندن.
تمت إعادة استخدام اسم سوهو من قبل مناطق الترفيه والمطاعم الأخرى مثل منطقة ترفيه سوهو في هونغ كونغ والمنطقة الثقافية والتجارية في سوهو في مالقة. حي مدينة نيويورك في مدينة سوهو، مانهاتن، حصل على اسمه من موقعه جنوب شارع هيوستن، ولكنه أيضًا إشارة إلى سوهو في لندن. كان يُطلق على حي بيتسبرغ في أبتاون سابقًا اسم سوهو، بعد أن أطلق عليه مؤسسها على الأرجح اسم حي لندن حيث تلقى تعليمه.
الموقع

تبلغ مساحة سوهو حوالي 1 ميل مربع (2.6 كيلومتر مربع)، ويحدها جادة شافتسبري من الجنوب، وشارع أكسفورد من الشمال، وشارع ريجنت من الغرب، وطريق تشارينغ كروس من الشرق. ومع ذلك، بصرف النظر عن شارع أكسفورد، فإن كل هذه الطرق عبارة عن تحسينات حضرية تعود إلى القرن التاسع عشر، ولم تكن سوهو أبدًا وحدة إدارية بحدود محددة رسميًا. تُعرف المنطقة الواقعة إلى الغرب باسم مي فير، ومن الشمال فيتزروفيا، ومن الشرق سانت جايلز وكوفنت غاردن، وإلى الجنوب من سانت جيمس. وفقًا لجمعية سوهو، الحي الصيني، فإن المنطقة الواقعة بين ليستر سكوير إلى الجنوب وشافتسبري أفينيو إلى الشمال هي جزء من المنطقة. سوهو جزء من الدائرة الانتخابية في ويست إند والتي تنتخب ثلاثة أعضاء في مجلس مدينة وستمنستر.
أقرب محطات لمترو أنفاق لندن هي أكسفورد سيركس وبيكاديللي سيركس وتوتنهام كورت رود وليستر سكوير وكوفنت جاردن.
تاريخ > التاريخ المبكر

خلال العصور الوسطى، كانت المنطقة الموجودة حاليًا في سوهو عبارة عن أرض زراعية تخص رئيس دير أبينجدون ودير مستشفى بيرتون سانت لازار في ليسترشير، الذي كان يدير مستشفى الجذام في سانت جايلز في الحقول. في عام 1536م، أخذ هنري الثامن الأرض كحديقة ملكية لقصر وايتهول. المنطقة الواقعة جنوب ما هو الآن شارع شافتسبري لم تبقى في حيازة التاج لفترة طويلة؛ باعت ماري الأولى حوالي 7 أفدنة (2.8 هكتار) في عام 1554، وتم بيع معظم الباقي بين عامي 1590 و1623. بقي جزء صغير من الأرض مساحته 2 فدان (0.81 هكتار)، حتى باعه تشارلز الثاني في عام 1676.
في ستينيات القرن السادس عشر، انتقلت ملكية سوهو فيلدز إلى هنري جيرمين، إيرل سانت ألبانز الأول، الذي استأجر 19 فدانًا من أصل 22 فدانًا (89000 متر مربع) من الأرض إلى جوزيف جيرل. حصل على إذن لتطوير الممتلكات وسرعان ما مرر عقد للإيجار والتطوير إلى عامل البناء ريتشارد فريث. مُنح ويليام الثالث الكثير من الأراضي في عام 1698 بالتملك الحر إلى ويليام بنتينك، إيرل بورتلاند الأول، بينما تم بيع الجزء الجنوبي من سوهو جزئيًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، جزئياً إلى روبرت سيدني، إيرل ليستر.
كانت منطقة سوهو جزءًا من أبرشية سانت مارتن القديمة في الحقول، وتشكل جزءًا من ليبرتي أوف وستمنستر. عندما بدأ السكان في النمو، تم إنشاء كنيسة جديدة وفي عام 1687 تم إنشاء أبرشية جديدة للقديسة آن. امتدت الأبرشية من شارع أكسفورد في الشمال إلى ليستر سكوير في الجنوب ومن ما يعرف الآن بطريق تشارينغ كروس في الشرق إلى شارع وردور في الغرب. وبالتالي، فقد شملت كل شرق سوهو المعاصرة ، بما في ذلك منطقة الحي الصيني. كان الجزء الغربي من سوهو الحديثة، حول شارع كارنابي، جزءًا من أبرشية سانت جيمس، التي انفصلت عن سانت مارتن في عام 1686.
تاريخ > ارتقاء المنطقة

تقدم البناء بسرعة في أواخر القرن السابع عشر، مع مباني كبيرة مثل منزل مونماوث (بني لجيمس سكوت، دوق مونماوث الأول، ابن تشارلز الثاني الأكبر غير الشرعي)، منزل ليستر، منزل فوكونبيرج، منزل كارلايل ونيوبورت هاوس.
تم تصميم ميدان سوهو لأول مرة في ثمانينيات القرن السابع عشر في سوهو فيلدز السابقة. بنى فيرث أول منزل حول الساحة، وبحلول عام 1691، تم الانتهاء من 41 منزلًا. كانت تسمى في الأصل ساحة الملك تكريما لتشارلز الثاني، وكان يوجد تمثال له في الوسط. انتقلت العديد من عائلات الطبقة العليا إلى المنطقة، بما في ذلك عائلات ريتشارد جراهام، فيكونت بريستون الأول، وإدوارد هوارد، إيرل كارلايل الثاني. أصبحت الساحة تُعرف باسم ميدان سوهو بحلول عام 1720، وفي ذلك الوقت كان لديه منازل عصرية على جميع الجوانب. فقط المبنيان رقم 10 ورقم 15 هما اللذان نجيا حتى القرن الحادي والعشرين.
على الرغم من أن إيرلات ليستر وبورتلاند كانا يقصدان أن تكون سوهو مأهولة من الطبقة العليا مقارنة ببلومزبري ومارليبون ومايفير، إلا أنها لم تتطور على هذا النحو. بدأ المهاجرون في الاستقرار في المنطقة من حوالي عام 1680 فصاعدًا، ولا سيما الهوغونوت الفرنسيون بعد عام 1688. وأصبحت المنطقة تُعرف باسم الحي الفرنسي في لندن. تم تأسيس الكنيسة الفرنسية في ميدان سوهو من قبل الهوغونوتيون وافتتحت في 25 مارس 1893، مع واجهة من الطوب الملون والطين المحروق والتي تم تصميمها من قبل أستون ويب.
تاريخ > تفشي الكوليرا

المقالة الرئيسة: تفشي وباء الكوليرا في شارع برود عام 1854
كانت دراسة الدكتور جون سنو عن تفشي الكوليرا في عام 1854 في سوهو حدثاً مهماً في تاريخ علم الأوبئة والصحة العامة. حدد سبب تفشي المرض على أنه مياه من المضخة العامة عند تقاطع شارع برود (الآن شارع برودويك) وشارع كامبريدج (شارع ليكسينغتون الآن)، بالقرب من الجدار الخلفي لما يعرف اليوم بحانة جون سنو.
رسم سنو خرائط لعناوين المرضى وأشار إلى أنهم في الغالب كانوا أشخاصًا كانت أقرب وسيلة لهم للوصول إلى المياه هي مضخة برود ستريت. وأقنع السلطات بإزالة مقبض المضخة، وبالتالي منع تجميع المزيد من المياه الملوثة. تبين لاحقًا أن الينبوع الموجود أسفل المضخة ملوث بمياه الصرف الصحي. هذا مثال مبكر لعلم الأوبئة وطب الصحة العامة وتطبيق العلم - نظرية جرثومة المرض - في أزمة من واقع الحياة. كتب الكاتب العلمي ستيفن جونسون عن التغييرات المتعلقة بتفشي الكوليرا، وأشار إلى أنه تم استبدال كل مبنى تقريبًا كان موجودًا في الشارع في عام 1854 منذ ذلك الحين. تم إنشاء نسخة طبق الأصل من المضخة، مع لوحة تذكارية وبدون مقبض (للدلالة على عمل سنو لوقف تفشي المرض) في عام 1992 بالقرب من الموقع الأصلي.
تاريخ > الانحدار

بحلول منتصف القرن الثامن عشر، انتقل الأرستقراطيين الذين كانوا يعيشون في ميدان سوهو أو شارع جيرارد بعيدًا، حيث أصبحت المزيد من المناطق العصرية مثل مايفير متاحة. كتب المؤرخ والطوبوغرافي ويليام ميتلاند أن الأبرشية «تزخر بالفرنسيين بشكل كبير مما يجعل الغريب يظن نفسه في فرنسا». سمات منطقة سوهو هذه تنبع جزئياً من الإهمال اللاحق من قبل لندن الغنية والعصرية، إلى جانب قلة إعادة تطوير المنطقة بالمقارنة بالمناطق المجاورة.
اختفت الطبقة الأرستقراطية في الغالب من سوهو بحلول القرن التاسع عشر، لتحل محلها البغايا وقاعات الموسيقى والمسارح الصغيرة. زاد عدد السكان بشكل ملحوظ، حيث وصل إلى 327 نسمة لكل فدان بحلول عام 1851، مما يجعل المنطقة واحدة من أكثر المناطق كثافة سكانية في لندن. أصبحت المنازل مقسمة إلى مساكن مع انتشار مزمن لاكتظاظ السكان والمرض. تسبب تفشي الكوليرا عام 1854 في مغادرة أسر الطبقة العليا المتبقية من المنطقة. تم بناء العديد من المستشفيات للتعامل مع المشكلة الصحية؛ ستة مستشفيات شيدت بين عامي 1851 و 1874. الأعمال التجارية التي لها علاقة بتلبية الاحتياجات المنزلية الأساسية بدأت تنتشر في نفس الوقت.
تحسنت تجارة المطاعم في سوهو بشكل كبير في أوائل القرن العشرين. أدى بناء المسارح الجديدة على طول شارع شافتسبري وشارينغ كروس رود إلى تحسين سمعة المنطقة، وأصبح تناول وجبة لرواد المسارح أمرًا شائعًا. ازدادت شعبية الحانات في سوهو خلال ثلاثينيات القرن الماضي وامتلأت بالمؤلفين والشعراء والفنانين المكافحين.
تاريخ > التاريخ الحديث

منذ تراجع صناعة الجنس في سوهو في الثمانينيات، عادت المنطقة لتصبح سكنية أكثر. تأسست جمعية سوهو للإسكان في عام 1976 لتوفير سكن مستأجر معقول. بحلول القرن الحادي والعشرين، زادت عدد الشقق في المنطقة حوالي 400 شقة. تم تجديد كنيسة سانت آن في شارع دين بعد عقود من الإهمال، وتم إنشاء متحف في سوهو.
في 30 أبريل 1999، تعرضت حانة أدميرال دونكان في شارع أولد كومبتون، والتي تخدم مجتمع المثليين، للضرر بسبب قنبلة مسمارية، والتي خلفت ثلاثة قتلى و 30 مصابًا. القنبلة هي الثالثة التي زرعها ديفيد كوبلاند، وهو نازي جديد كان يحاول إثارة توترات عرقية وضد المثليين من خلال تنفيذ سلسلة من التفجيرات.
خصائص المكان > المطاعم والنوادي

تم إنشاء العديد من المطاعم والمقاهي الصغيرة وذات الأسعار المعقولة في سوهو خلال القرن التاسع عشر، خاصة نتيجة الهجرة اليونانية والإيطالية. لم يتم النظر إلى المطاعم بشكل إيجابي في البداية، ولكن تغيرت سمعتها في بداية القرن العشرين. في عام 1924، أفاد دليل بأنه «في السنوات الأخيرة، تمتعت المطاعم الرخيصة في سوهو برواج غير عادي.» الكاتب الصحفي آرثر رانسوم ذكر في كتابه بوهيميا في لندن (1907) منطقة سوهو قديماً وحديثاً، بما في ذلك تفاصيل حول مقاهي سوهو بما في ذلك «الكافيه المغربي» و«الجزائري».
كان كيتنرز مطعمًا في شارع روميلي، تم إنشاؤه في عام 1867 من قبل رئيس طهاة نابليون الثالث أوغست كيتنر. وكثيرا ما زاره ألبرت، أمير ويلز وقتها (حيث يُزعم أنه تناول العشاء مع عشيقته ليلي لانغتري) وأوسكار وايلد. نجا المطعم من الحربين العالميتين دون وقوع حوادث، وكان يزوره بانتظام أجاثا كريستي وبينغ كروسبي.
في القرن العشرين، اكتسبت العديد من حانات سوهو والنوادي الخاصة سمعة سيئة لملّاكها وروادها على حد سواء. يقول كلايف جينينغز عن الرواد المنتظمين مثل جيفري بارنارد وفرانسيس بيكون أن «المثلث الفتاك من حانة ذا فرينش، وحانة ذا كوتش اند ذا هورسيز، وحانة ذا كولوني، كان نقطة انطلاق للحركة في شارع دين، مع غزوات عرضية لأماكن أخرى مثل ذا جارجويل أو ماندريك ... جروشو أو لاكس». يلاحظ كريستوفر هوس عن زمرة من يشربون الخمر بكثرة من البوهيميين أنه «لم يكن هناك قلق بشأن المعاشات التقاعدية في سوهو. لم يعش الناس لمثل هذه المدة طويلة.»
افتُتح نادي جارجويل في 69 شارع دين في عام 1925. تم تأسيسه من قبل شخص اجتماعي الهون ديفيد تينانت كمكان يمكن للكتاب والفنانين والموسيقيين فيه الاختلاط بالطبقة العليا وتناول الطعام والشراب بأسعار معقولة على مدى العقود الثلاثة القادمة. في مايو 1979، بدأ نادي جارجويل في استضافة ليلة ترفيهية أسبوعية يوم السبت تسمى «كوميدي ستور» في أعلى غرفة بالمبنى، مما أذاع صيت العديد من «الكوميديين البديلين» القادمين في المملكة المتحدة. من بين الروادالأصليين كان هناك أليكسي سيل و ريك مايال و أدريان إدموندسون الذين انفصلوا في عام 1980 لتأسيس فريق «كوميك ستريب». أدى نجاح جارجويل والرواد البوهيميين إلى إنشاء مطاعم أخرى حول منطقة سوهو، بما في ذلك برج إيفل و بيللوتيس.
خلال السبعينيات من القرن الماضي، كان المبنى الواقع في 69 شارع دين يضم مكانًا ليليًا آخر في أقبيته، كان يُعرف في البداية باسم بيلي ويديره مالك النادي الجامايكي الوحيد في سوهو، فينس هوارد. التقى ذا بليتز كيدز (The Blitz Kids) في بيليز، وهم مجموعة لندنية من محبي ارتياد النوادي الذين قادوا الحركة الرومانسية الجديدة في أوائل الثمانينيات. غير النادي اسمه إلى غوسيب وأصبح جزءًا من تراث نوادي لندن من خلال إقامة عدة ليالي ترفيهية أسبوعية التي أثرت في الموسيقى والأزياء البريطانية خلال الثمانينيات.
شارع جيرارد هو مركز الحي الصيني في لندن، ومع شارع ليزلي وشارع ليتل نيوبورت، يضموا مزيجًا من شركات الاستيراد ومحلات الأطعمة الشرقية والمطاعم. تقام مهرجانات في الشوارع على مدار العام، ولا سيما في العام الصيني الجديد.
خصائص المكان > الراديو

راديو سوهو هي محطة إذاعية عبر الإنترنت تقع في شارع جرايت ويندميل بجوار مسرح ويندميل. منذ مايو 2014، تقوم ببث برامج مباشرة ومسجلة مسبقًا من مقرها، والذي يستخدم أيضًا كمحل بيع بالتجزئة ومقهى. تذكر المحطة على موقعها على الإنترنت أنها تهدف إلى «عكس ثقافة سوهو من خلال المحتوى النابض بالحياة والمتنوع». لا توجد سياسة لتشغيل قوائم الأغاني، ويسمح للمقدمين بتشغيل أي موسيقى يحبونها. في عام 2016، تم التصويت عليها في جوائز ميكس كلاود كأفضل محطة إذاعية في العالم  للراديو على الإنترنت.
خصائص المكان > الدين

منطقة سوهو هي موطن للعديد من الجماعات الدينية والروحية. بُنيت كنيسة القديسة آن في شارع وردور بين عامي 1677 و1686، ربما وفقًا لتصميم السير كريستوفر رين أو ويليام تالمان. تم بناء برج إضافي في عام 1717 من قبل تالمان وأعيد بناؤه في عام 1803. تضررت الكنيسة من صاروخ في-1 خلال الحرب العالمية الثانية في عام 1940، لكن البرج نجا. في عام 1976، قام جون بيتجمان بحملة لإنقاذ المبنى. تم ترميم الكنيسة بالكامل في أواخر الثمانينيات وأعادت الأميرة الملكية افتتاحها رسميًا في 12 مارس 1990. تم بناء كنيسة السيدة العذراء والقديس غريغوري في شارع وارويك في عام 1788 وهي الكنيسة الوحيدة المتبقية من القرن الثامن عشر للطائفة الرومانية الكاثوليكية في لندن. تم بناء كنيسة القديس باتريك في ميدان سوهو عام 1792 لاستيعاب المهاجرين الأيرلنديين الذين انتقلوا إلى المنطقة.
تشمل المباني الدينية الأخرى في سوهو معبد هاري كريشنا قبالة ميدان سوهو، والذي تم تمويله جزئيًا من قبل جورج هاريسون وافتتح في عام 1979. أثار مسجد صغير في شارع بيرويك جدلاً في عام 2016 عندما توقف عن قبول النساء بسبب مشاكل في قدرته الاستيعابية. تقع الكنيسة البروتستانتية الفرنسية في لندن، وهي الوحيدة من نوعها في المدينة والتي شُيدت على الطراز القوطي الفلمنكي، في رقم 8-9 ميدان سوهو منذ عام 1893.
خصائص المكان > الصحة

تم إنشاء المستشفى الوطني لأمراض القلب والشلل في رقم 32 سوهو سكوير في عام 1874. كان العقار مملوكًا سابقًا لعالم الطبيعة وعالم النبات السير جوزيف بانكس. انتقلت المستشفى إلى شارع ويستمورلاند في عام 1914، ثم إلى طريق فولهام في عام 1991.
في يوليو 2019، ورد أن سوهو هي أكثر الأماكن غير الصحية للعيش في بريطانيا. وجد باحثون من جامعة ليفربول أن المنطقة تتمتع بأكبر قدر من الوصول إلى الوجبات السريعة والحانات ومحلات بيع المشروبات الكحولية، بالإضافة إلى المستويات العالية من تلوث الهواء وقلة عدد الحدائق والمساحات الخضراء.
خصائص المكان > صناعة الجنس

كانت منطقة سوهو في قلب صناعة الجنس في لندن لأكثر من 200 عام. بين عامي 1778 و 1801، كان المبنى الكائن في 21 ميدان سوهو موقعًا للبيت الأبيض، وهو بيت دعارة وصفه القاضي هنري مايهيو بأنه «مكان سيئ السمعة ذائع الصيت». قبل الحرب العالمية الأولى بوقت قصير، كانت هناك عصابتان متنافستان، إحداهما بقيادة تشان نان (يُطلق عليه أيضًا «تشانغ اللامع») والأخرى بقيادة إيدي مانينغ، تتحكمان في المخدرات والبغاء في سوهو. كلاهما تم القبض عليهما وسجن أفرادهما في نهاية المطاف؛ وتوفي مانينغ في منتصف الحكم بالسجن ثلاث سنوات في عام 1933. بعد الحرب العالمية الثانية، أقامت العصابات حلقات من البغايا في المنطقة، تركزت حول شارع بروير وشارع روبرت. كما زار المصورون المنطقة على أمل أن يتمكنوا من ابتزاز الأشخاص الذين يتم ضبطهم أثناء قيامهم بزيارة البغايا.
في الأدب

توجد لوحة جدارية مفصلة في شارع برودويك عند تقاطع شارع كارنابي تصور شخصيات سوهو، بما في ذلك الكاتب ديلان توماس وعازف موسيقي الجاز جورج ميلي.
في الروايات الخيالية، الأديب روبرت لويس ستيفنسون جعل الدكتور هنري جيكل يُنشيء منزلاً لإدوارد هايد في سوهو في روايته، قضية الدكتور جيكل والسيد هايد الغريبة. أشار تشارلز ديكنز إلى سوهو في العديد من أعماله؛ في قصة مدينتين، تعيش لوسي مانيت ووالدها الدكتور ألكساندر مانيت في ميدان سوهو، بينما ورد ذكر جولدن سكويرفي نيكولاس نيكلبي، حيث يمتلك رالف نيكلبي منزلًا في الساحة، وتم وصف تمثال جورج الثاني في الوسط بأنه «حزين». استخدم جوزيف كونراد سوهو كمكان للعميل السري، وهو مهاجر فرنسي كان يدير متجرًا للمواد الإباحية. تدور أحداث رواية دوفي للمؤلف دان كافانا (جوليان بارنز) عام 1980 في سوهو.
تم ذكر مطعم لي هو فووكس، الذي كان يقع سابقًا في شارع جيرارد، في أغنية لوارين زيفون اسمها السمتذئبين في لندن (Werewolves of London). أغنية ذا هو اسمها "Pinball Wizard"، تحتوي على جملة «من سوهو وصولاً إلى برايتون، من المؤكد أني خدعتهم جميعًا»، في إشارة إلى المواقع التي يتردد عليها شخصية العنوان.
وصف الأديب كولن ولسن الحي في كتابه «ضياع في سوهو»، واعتبر أنها تمثل «الحياة الشهوانية الحيوانية في صورة حقيقية دقيقة واضحة» كما وصف «التشرد والضياع والتفاهة والعربدة والشذوذ والإجرام والإباحية الجنسية، وغير ذلك من الحياة التي يعيشها أهل سوهو.»
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:وفيات في سوهو (لندن)
إميليا أميرة بريطانيا العظمى
تيم ارنولد
معرض الصور

بار في سوهو
جاردنرز هت في ساحة سوهو
الشارع اليوناني
نادي جاز روني سكوت
كومبتون بار للمثليين
قاعة طعام كينجلي
خريطة لمنطقة سوهو
نصب جون سنو التذكاري، والحانة تظهر في الخلفية
خريطة توضح وفيات الكوليرا في منطقة سوهو في عام 1854
حانة أدميرال دونكان، علامة بارزة في منطقة سوهو، ومكان تفجير قنبلة مسمارية بسوهو عام 1999
واجهة محل ملونة في شارع خلفي تقليدي في منطقة سوهو، لندن
واجهة رايموند ريفوبر في عام 2015
مطعم كيتنرز
كنيسة سانت آن
لوحة زرقاء في موقع نادي ماركي في شارع وردور، سوهو، لإحياء ذكرى أداء كيث مون هناك مع ذا هو
محل موسيقى تقليدي في شارع الدنمارك
محل دعارة في سوهو