stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الملا كريكار
سيرته

ولد الملا كريكار عام 1956 لعائلة فقيرة في السليمانية، وله ستة أشقاء وأربع شقيقات. بدأ تعليمه عام 1962 وأكمل تعليمه الابتدائي والثانوي في السليمانية. في عام 1974 أصبح بيشمركة في الحزب الديمقراطي الكردستاني واستمر في ذلك حتى عام 1975. بعد انهيار الثورة الكردستانية عام 1975 عاد الى السليمانية وانتقل لاحقا الى اربيل وفي سن ال 19 عمل كموظف في الأمانة العامة للشؤون الاجتماعية في عام 1978 عاد إلى جامعة السليمانية وقُبل في قسم أدب اللغة العربية وتخرج بمرتبة الشرف وحصل على المركز الثاني على مستوى الكلية في قسم اللغة العربية والمركز السادس في الأقسام الأخرى. تعرف على أعضاء وأنصار الإخوان المسلمين وانجذب إليهم بسبب أخلاقهم العالية والتزامهم الديني، أحب حسن بنجويني وقال: «حسن بنجويني إمام المسجد أصبح إمام حياتي. أحببته أكثر من نفسي وأبي وأمي»، لذلك أصبح مسجد أبوبكر الصديق أول مدرسة إسلامية ووعظية وعمل اجتماعي للمنظمة، بعد تهجيره أصبح بيشمركة للحزب الديمقراطي الكردستاني في عام 1974 بسبب قمع نظام البعث واستمر حتى عام 1975.
حكمَ في المحكمة النرويجية

أخيراً، حكمت المحكمة على الملا كريكار بالسجن لمدة عامين وعشرة أشهر لثلاث تهم. وتم إطلاق سراحه أخيرًا في 25 ديسمبر 2015.
تسليمة إلى إيطاليا

في 26 آذار 2020، أُعلن أن السويد قد سلمت الملا كريكار إلى إيطاليا. وانتقد محاميه والعديد من الشخصيات الكردية القرار، قائلين إن السويد سلمته دون إثبات أي تهم ضده وأن التسليم جاء في وقت غير متوقع عندما انتشر فيه فيروس كورونا في إيطاليا.
مراجع

↑  عبد الباري؛ الساقي، دار (17 مارس 2017). الدولة الإسلامية: الجذور، التوحش، المستقبل. Dar al Saqi. ISBN:978-614-425-716-6. مؤرشف من الأصل في 2020-11-19.
↑  كريكار، ابو سيد قطب (2004). كيف وجدت نفسي الحلقة المفقودة بين ابن لادن وصدام حسين. الدار الاندلسية،. مؤرشف من الأصل في 2020-11-19.
↑   https://www.nrk.no/norge/krekar-saken-endelig-avgjort-i-italia-1.15973983. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.vg.no/nyheter/utenriks/i/mReR8v/mulla-krekar-doemt-til-12-aars-fengsel-i-italia. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "| م. کرێکار |". www.krekar.co. مؤرشف من الأصل في 2020-11-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-02.
↑  The Associated Press (27 مارس 2012). "Norway: Cleric Sentenced for Threats". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-25.
↑  "Norwegian intelligence knew of CIA agents". افتنبوستن. 1 أغسطس 2006. مؤرشف من الأصل في 2012-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2009-03-07.
↑  mullah Krekar oppført på FNs terrorliste", VG نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "مامۆستا کرێکار". مؤرشف من الأصل في 2023-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-17.
↑  "وردەکاریی ڕادەستکردنەوەی مەلا کرێکار بە ئیتاڵیا / ROJnews". مؤرشف من الأصل في 2020-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ الملا كريكار.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة السياسة
بوابة العراق
بوابة النرويج
بوابة فنون
بوابة كردستان
روبرت فوستر (منافس ألعاب قوى)

لمعانٍ أخرى، طالع روبرت فوستر (توضيح).
روبرت فوستر (بالإنجليزية: Robert Foster)‏ هو منافس ألعاب قوى جامايكي، ولد في 12 يوليو 1970.
مراجع

↑   https://www.sports-reference.com/olympics/athletes/fo/robert-foster-2.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20200328024738/https://gobulldogs.com/404.aspx. مؤرشف من الأصل في 2020-03-07. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  Robert Foster Bio, Stats, and Results | Olympics at Sports-Reference.com نسخة محفوظة 29 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   https://web.archive.org/web/20160303221749/http://www.wacsports.com/fls/10100/docs/pdfs/OutdoorTrackRecordsM11.pdf?DB_OEM_ID=10100. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
وصلات خارجية

روبرت فوستر على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
روبرت فوستر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة جامايكا
البقيع

لمعانٍ أخرى، طالع البقيع (توضيح).
| بقيع الغرقد | بقيع الغرقد |
| --- | --- |
منظر عام للمقبرة: منظر عام للمقبرة
المكان: المدينة المنورة
البلد:  السعودية
ديانات: الإسلام
تأسست: منذ 1402 سنةً و4 أشهرٍ و7 أيامٍ
 بعض الأرقام :  بعض الأرقام 
المساحة: 180،000 متر مربع 
 الموقع على الخريطة:  الموقع على الخريطة
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البقيع هي المقبرة الرئيسية لأهل المدينة المنورة منذ عهد الرسول محمد، ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى مبنى المسجد النبوي حاليًا، ويقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سُوْرِه، وقد ضمت إليه أراضٍ مجاورة وبني حوله سور جديد مرتفع مكسو بالرخام. ولا تزال المقبرة قيد الاستخدام حتى الآن. وموضع البقيع يقصد به بقيع الغرقد المنسوب إلى شجر الغرقد وهو يختلف عن بقيع الزبير وبقيع الخيل وبقيع الخبجبة وبقيع الخضمات. وتبلغ مساحته الحالية مائة وثمانين ألف متر مربع؛ يضم بقيع الغرقد رفات الآلاف المؤلفة من أهل المدينة ومن توفي فيها من المجاورين والزائرين أو نقل جثمانهم على مدى العصور الماضية، وفي مقدمتهم الصحابة الكرام، ويروى أن عشرة آلاف صحابي دفنوا فيه، منهم ذو النورين عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين زوجات النبي محمد عدا خديجة وميمونة، كما دفن فيه ابنته فاطمة الزهراء، وابنه إبراهيم، وعم النبي العباس، وعمته صفية، وزوجته عائشة بنت أبي بكر الصديق، وحفيده الحسن بن علي، وكذلك بعض ذرية الحسين مثل علي بن الحسين ومحمد الباقر وجعفر الصادق.
التاريخ

عندما وصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة من مكة المكرمة في سبتمبر 622، كان البقيع أرض مغطاة بأشجار الغرقد.
أثناء بناء المسجد النبوي، على الموقع الذي تم شراؤه من اثنين من الأطفال الأيتام عند وصوله بعد هجرته من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، كان أسعد بن زرارة واحدا من صحابة النبي محمد قد مات. اختار النبي محمد الموقع على الفور ليكون مقبرة، وكان أسعد أول فرد يدفن في البقيع بين الأنصار.
بينما كان النبي محمد خارج المدينة المنورة في غزوة بدر، شعرت ابنته رقية بالوعكة وتوفيت في عام 624.
بعد فترة وجيزة وصل النبي محمد من بدر، وتوفي عثمان بن مظعون ودفن في البقيع واعتبر أنه الرفيق الأول من أصحاب النبي محمد من المهاجرين الذين دفنوا في المقبرة.
في وقت سابق دفن الخليفة عثمان بن عفان في مكان قريب من البقيع اشتراه من رجل أنصاري يدعى «كوكب». وقد تم التوسيع الأول للبقيع في التاريخ من قبل معاوية بن أبي سفيان، أول الخلفاء الأمويين، من أجل تكريم عثمان بن عفان، وتم لمعاوية إضافتها إلى مقبرة البقيع، ومن أسماء البقيع «كَفْتة»، مشتق من آية {ألم نجعل الأرض كِفاتًا}.سورة المرسلات
زيارة النبي للبقيع

عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال: سمعت عائشة تحدث فقالت: ألا أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعني؟ قلنا: بلى قالت: (لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب، فوضع رداءه، وخلع نعله، فوضعها عند رجليه)، وذَكَرَتْ قصةَ خروجه إلى البقيع ثم قالت: (فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع، فقام، فأطال، ثم رفع يده ثلاث مرات، ثم انحرف). وذكرت قصة عودتها قبله. وفيه قال النبي: (فإن جبريل أتاني فأجبته. فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم)، قالت عائشة: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: (قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون).
هدم القباب في البقيع

المقالة الرئيسة: هدم قباب البقيع
تعتقد الحكومة السعودية بأن التبرك بقبور الأولياء الصالحين وتوجيه الدعاء لهم وطلب الاستعانة والمشافاة وغيرها نوع من أنواع الشرك، وعلى إثر ذلك في يوم 8 شوال 1344 هـ قامت بهدم القباب التي كانت مبنية في البقيع على قبور بعض الصحابة. فهدموا تلك القباب معتمدين على استنباطهم للأحاديث النبوية  وعلى عدم جواز التبرك بالقبور وضرورة اللجوء وتوجيه الدعاء إلى الله مباشرة بالرغم من الاعتراضات التي صدرت من بعض المسلمين حول العالم.
أشهر من دفن في البقيع > قرابة النبي محمد

كل أمهات المؤمنين زوجات النبي محمد دُفِنَّ في البقيع، باستثناء خديجة بنت خويلد، والتي دفنت في مقبرة المعلاة في مكة المكرمة، وميمونة بنت الحارث التي دفنت في وادي سَرِف على بعد حوالي 15 كيلومتر شمال مكة المكرمة على الطريق إلى المدينة المنورة.
إبراهيم ابن محمد من زوجته ماريا القبطية، حيث توفي وهو رضيع.
فاطمة بنت أسد، صحابية والدة الخليفة علي.
صفية بنت عبد المطلب، عمة النبي.
عاتكة بنت عبد المطلب، عمة النبي.
فاطمة بنت حزام، والمعروفة باسم أم البنين، التي تزوجت الخليفة علي بعد وفاة فاطمة الزهراء؛ وهي أم العباس وعبد الله وجعفر وعثمان أبناء علي والذين توفوا في معركة كربلاء عند دفاعهم عن أخيهم غير الشقيق الحسين بن علي.
زينب بنت محمد.
رقية بنت محمد.
السيدة آمنة أم كلثوم، بنت رسول الله.
فاطمة الزهراء، ابنة محمد حيث يزعم أنها دفنت هناك، على الرغم من أن موقع قبرها متنازع عليه.
زينب الكبرى، هي بنت علي، ويعتقد بعض العلماء أنها دفنت في البقيع.
أم كلثوم بنت علي، وفي بعض الرويات أنها دفنت في البقيع.
خديجة، هي بنت علي، دفنت في البقيع حسب بعض أراء العلماء.
العباس بن عبد المطلب، عم النبي محمد.
حسن بن علي، حفيد النبي، ابن فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب.
علي بن الحسين، والمعروف باسم زين العابدين، حفيد فاطمة الزهراء وهو الوحيد من الذكور البالغين الذي نجا من معركة كربلاء لأنه كان مريضا، ولا يمكنه القتال. وهو رابع أئمة الشيعة بكل طوائفهم.
محمد الباقر، ابن علي بن الحسين، الإمام الخامس وفقا للشيعة.
جعفر الصادق، ابن محمد الباقر، الإمام السادس لدى الشيعة الإثنا عشرية والإسماعيلية. معلم جابر بن حيان، أبو حنيفة النعمان، محمد بن إدريس الشافعي، مالك بن أنس.
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، الذي كان زوج حفيدة رسول الله وابنة علي زينب بنت علي.
عقيل بن أبي طالب الشقيق الأكبر للإمام علي.
سكينة بنت الحسين ، أبنة الحسين بن علي.
عبد الله بن جعفر الصادق، بن جعفر الصادق.
جمانة بنت أبي طالب، ابنة عم الرسول محمد.
زينب بنت أبي سلمة ، ربيبة الرسول محمد.
عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن.
نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
عمر بن علي بن أبي طالب.
زيد بن عمر بن الخطاب.
موسى بن عبد الله بن موسى الجون ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
أشهر من دفن في البقيع > الشخصيات البارزة الأخرى

عثمان بن مظعون، صحابي دفنه النبي محمد في البقيع فكان أولَ من دُفِن فيه.
أسعد بن زرارة، صحابي قيل إنه أول من دُفِنَ في البقيع.
عثمان بن عفان، صاحب النبي محمد وصهره والخليفة الراشد الثالث، دفن في مزرعته الملاصقة للبقيع، التي أصبحت فيما بعد جزءًا من البقيع.
أروى بنت كريز صحابية بنت عمة النبي ووالدة عثمان بن عفان.
عبد الرحمن بن عوف، صحابي من العشرة المبشرين بالجنة.
سعيد بن زيد، صحابي من العشرة المبشرين بالجنة.
سعد بن معاذ، صحابي.
أبو سفيان بن حرب، صحابي.
سعيد بن المسيب، تابعي من الفقهاء السبعة.
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، تابعي من الفقهاء السبعة.
عروة بن الزبير، تابعي من الفقهاء السبعة.
القاسم بن محمد بن أبي بكر، تابعي من الفقهاء السبعة.
أبو بكر بن عبد الرحمن، تابعي من الفقهاء السبعة.
أبان بن عثمان بن عفان، تابعي من فقهاء المدينة.
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، تابعي من الفقهاء السبعة.
خارجة بن زيد بن ثابت، تابعي من الفقهاء السبعة.
سليمان بن يسار، تابعي من الفقهاء السبعة.
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، تابعي من فقهاء المدينة.
مالك بن أنس، إمام المذهب المالكي وفقيه مسلم.
شمس الدين السخاوي، محدث ومؤرخ مصري.
محمد حياة السندي، عالم محدث.
الإمام شامل، زعيم مسلم ومناضل من القوقاز.
محمد محمود ولد الشيخ زيدان عالم دين موريتاني.
محمد الغزالي عالم ومفكر إسلامي مصري، يعد أحد دعاة الفكر الإسلامي في العصر الحديث.
محمد سيد طنطاوي، شيخ الأزهر.
محمد إدريس السنوسي، ملك ليبيا السابق.
حسن الرضا السنوسي، ولي عهد ليبيا.
السلطان عبد المجيد الثاني، الخليفة العثماني الأخير.
محمد زكريا الكاندهلوي، عالم محدث فقيه.
عامر السيد عثمان، شيخ عموم المقارئ المصرية.
المختار بن حامدُنْ مؤرخ وشاعر موريتاني.
عمر بن حمدان (1874- 3 اغسطس 1949) عالم مسلم تونسي ومدرس الحرمين.
محمد باشا المحمد، كبير أمراء عكار.
زين العابدين بن علي، رئيس تونس السابق.
عبد الرحمن سوار الذهب، رئيس السودان السابق.
أحمد بن زين الدين الأحسائي، فيسلوف ومتكلم مسلم وفقيه جعفري.
معرض صور

قبر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (على اليسار) وقبر عقيل بن أبي طالب في مقبرة البقيع
المصادر

↑  العربية - "البقيع" أشهر مقابر العالم الإسلامي وتحوي رفات 10 آلاف صحابي نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الاستيعاب1/322
↑  الاصابة في معرفة الصحابة5/626 ترجمة7474
↑  تجريد أسماء الصحابة2/36 للذهبي ترجمة388
↑  ،عبد الله البكري الأندلسي،معجم ما استعجم،ص1130
↑  ابن أبي شيبة 1/90
↑  فيديو وصور، ذكرى هدم قبور البقيع مأساة تتجدد مرارتها نسخة محفوظة 2 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.- قناة العالم الإخبارية- نشر في 25 يوليو 2015 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2017-11-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-03.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  يقول المؤرخ النجدي عثمان بن بشر: (بايع أهل المدينة المنورة سعود على دين الله ورسوله السمع والطاعة، وهدمت جميع القباب التي وضعت على القبور والمشاهد) كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد، تأليف: ابن بشر، ص288.
↑  صحيح مسلم(الجنائز/1610)
↑  المجلسي، بحار الأنوار، ج22، ص156
↑  الأسكداري، ترغيب أهل المودة والوفاء، ص 94.
↑  عباس القمي، سفينة البحار، ج 5، ص 127.
↑  ابن جبير، رحلة ابن جبير، ص 174.
↑  الزهيري، أم البنين سيرتها وكراماتها، ص 169-170.
↑  الطبري، بشارة المصطفى، ص420، ح21
↑  ابن شبة، تاریخ‌ المدینة‌ المنورة، ج 1، ص 103؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 37.
↑  ابن شبه، تاریخ‌ المدینة‌ المنورة، ج 1، ص 103.؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج 8، ص 37.
↑  Lady Fatima, Islamic Insight, Accessed September 1, 2012. نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  مرقد السيدة خديجة نسخة محفوظة 2020-05-10 على موقع واي باك مشين.
↑  ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، صص 22 ــ 23.
↑  الفصول المهمة في معرفة الائمة- علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي-
 المجلد 2- الصفحة 855 نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الكليني، الكافي، ج1، ص469. الشيخ المفيد، الإرشاد، ص508.
↑  ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، ج 3، ص 200.
↑  الأحمدي الميانجي، عقيل بن أبي طالب، ج 1، ص 99.
↑  انظر: الطبقات الكبرى ٨ / ٤٧٥ ؛ أنساب الأشراف، البلاذري / ١٩٧ ؛ تاريخ مدينة دمشق ٦٩ / ٢١٧ ؛ معجم البلدان ٢ / ٤٦٨.
↑  الكافي ٣ / ٢٠٦ ؛ تهذيب الأحكام ٣ / ١٩٨ ؛ الاستبصار ١ / ٤٧٩ ؛ بحار الأنوار ٤٧ / ٢٦٤ ؛ انظر: منتقى الجمان ١ / ٢٨١ ؛ ذخيرة المعاد ٢ / ٣٢٨.
↑  الطبقات الكبرى ٨ / ٤٦١ ؛ السنن الكبرى ٢ / ٤٦٠ و ٤ / ٣٢ ؛ تاريخ مدينة دمشق ٢٤ / ٤٣٣، بقيع الغرقد ص ٢٣٤ - ٢٣٥.
↑  المجدي في أنساب الطالبيين / ٤٩.
↑  البداية والنهاية ٧ / ٧٣.
↑  المستدرك على الصحيحين ٣ / ٢٤٦ ؛ انظر : الطبقات الكبرى ٤ / ٤٧ ؛ المنتخب من ذيل المذيل / ١٠ ؛ سبل الهدى والرشاد ١١ / ١٣٧ ؛ الدرجات الرفيعة / ١٦٧ (وفيه : توفي بالمدينة سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة).
↑  جواهر المطالب ٢ / ١٢.
↑  تاريخ مدينة دمشق ٢ / ٣٠٩.
↑  المجدي في أنساب الطالبيين / ٥٣.
↑  الأخبار التاريخية- الصفحة 283 من كتاب مجلة المنار- محمد رشيد رضا نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أماكن ثلاثية الأبعاد: بقيع الغرقد - جولة افتراضية
خريطة بقيع الغرقد
تاريخ بقيع الغرقد
أقدم صور بقيع الغرقد
| ع ن مقابر السعودية | ع ن مقابر السعودية |
| --- | --- |
 مقبرة أمنا حواء  البقيع  المقبرة المسيحية في جدة  مقبرة الخرمانية  مقبرة الشبيكة  مقبرة الشهداء (الطائف)  مقبرة شهداء أحد  مقبرة شيخ الأسد  مقبرة الشيخ محمود  مقبرة العدل  مقبرة العود  مقبرة المعلاة  مقبرة المهاجرين :  مقبرة أمنا حواء  البقيع  المقبرة المسيحية في جدة  مقبرة الخرمانية  مقبرة الشبيكة  مقبرة الشهداء (الطائف)  مقبرة شهداء أحد  مقبرة شيخ الأسد  مقبرة الشيخ محمود  مقبرة العدل  مقبرة العود  مقبرة المعلاة  مقبرة المهاجرين 
في كومنز مواد ذات صلة بـ البقيع.
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة السعودية
بوابة المدينة المنورة
بوابة موت
البقيع قبل هدم القباب التي كانت مبنية على القبور.

البقيع في 2019
الدوري المغربي لكرة القدم القسم الثاني

| البطولة 2 | البطولة 2 |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم  
تاريخ الإنشاء: 1915  
الرياضة: كرة القدم
البلد:  المغرب
القارة: الكاف (أفريقيا)
عدد الفرق: 16
أحدث بطل: النادي المكناسي (2024)
الأكثر فوزا: المغرب التطواني اتحاد طنجة (6 ألقاب)
يتأهل إلى: البطولة الوطنية المغربية
الصعود: البطولة الوطنية المغربية  
هبوط: البطولة 3
مسابقات متعلقة:  كأس العرش المغربي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري الدرجة الثانية المغربي أو البطولة 2 هو الدرجة الثانية من الدوري المغربي لكرة القدم، ويتأهل الأول والثاني منه إلى البطولة الوطنية المغربية والخامس عشر والسادس عشر يهبطان إلى القسم الأول هواة أي الدوري المغربي القسم الثالث حيث يضم الدوري 16 ناديًا.
تم إنشاؤه في 11 يونيو 1915 في المغرب خلال فترة الحماية الفرنسية من قبل الجامعة المغربية للأنشطة الرياضية، وقد سيره هذا الأخير حتى عام 1922 عندما أصبح تحت إشراف رابطة المغرب لكرة القدم.
اتحاد طنجة والمغرب التطواني هما أنجح الأندية في المسابقة مع ست تتويجات لكل منهما. النادي المكناسي هو حامل اللقب.
التاريخ

تم تنظيم البطولة الوطنية المغربية تحت إشراف ثلاث هيئات رياضية خلال فترة الحماية الفرنسية على المغرب، وهي: الاتحاد الرياضي الفرنسي من عام 1915 إلى 1917، الجامعة المغربية للأنشطة الرياضية من عام 1917 إلى 1921، ورابطة كرة القدم المغربية من عام 1921 إلى 1957.
كانت بطولة الدرجة الأولى، التي عُرفت حينها منذ تأسيسها في عام 1924، تُقام بالتزامن مع مسابقة الدرجة الشرفية المغربية. وتألفت من مجموعتين: الشمال والجنوب. وكانت الأندية التي تحتل المركزين الأول والثاني في كل من المنطقتين (رابطة الشاوية ورابطة السلطنة) تتأهل إلى الدور نصف النهائي، حيث يتم التنافس لتحديد بطل وحامل لقب الوصيف، مع مواجهة العقبات للوصول إلى القمة.
التاريخ > خلال فترة الحماية الفرنسية على المغرب، التي امتدت من عام 1915 إلى 1956

تم إنشاء كأس الاستقلال في عام 1956، وهو عام استقلال المغرب، بهدف تصنيف الأندية إلى فئات مختلفة استعدادًا للموسم القادم من البطولة الوطنية الموحدة. تنافست أفضل الفرق في المسابقة التي لم تكن ضمن النخبة في مباريات فاصلة من أجل تعويض الأندية التي كانت تحت مظلة الحماية الفرنسية واستبدالها في الدرجة الأولى.
أنظر أيضًا

البطولة الوطنية المغربية
كأس العرش المغربي لكرة القدم
مراجع

↑  "كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول". مؤرشف من الأصل في 2024-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-16.
↑  "الدوري المغربي القسم الثاني - جدول الترتيب والمباريات". مؤرشف من الأصل في 2023-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-16.
↑  https://www.365scores.com/ar/football/league/botola-2-5651/standings نسخة محفوظة 2024-06-16 على موقع واي باك مشين.
↑  Bassam Nejjar (7 ديسمبر 2012). "Le football à l'aube de l'indépendance". زمان (مجلة). مؤرشف من الأصل في 2020-03-29. اطلع عليه بتاريخ 2016-04-08.
وصلات خارجية

صفحة البطولة الاحترافية 2 على موقع الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم
| ع ن  كرة القدم في المغرب | ع ن  كرة القدم في المغرب |
| --- | --- |
الاتحاد:  الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم 
المباريات:  نظام دوريات كرة القدم المغربية  البطولة الاحترافية  البطولة الثانية  القسم الأول هواة  القسم الثاني هواة  العصب الجهوية 
المنتخبات:  المنتخب الأول  المحليين  تحت 23 سنة  تحت 20 سنة  تحت 17 سنة  منتخب السيدات  منتخب الشاطئ 
كؤوس محلية:  كأس العرش (للسيدات)  كأس السوبر 
لقاءات مشهورة:  ديربي الدار البيضاء  ديربي الرباط  كلاسيكو المغرب 
بوابة المغرب
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم المغربية
بوابة كرة القدم في إفريقيا
ويليام ماريون برنهام

| الوقور  > William M. Branham | الوقور  > William M. Branham |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: William Marrion Branham
الميلاد: 6 أبريل 1909(1909-04-06) أماريلو، الولايات المتحدة
الوفاة: ديسمبر 24, 1965 (عن عمر ناهز 56 عاماً) أماريلو  
سبب الوفاة: حادث مرور  
مكان الدفن: جيفرسونفيلي  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الديانة: مسيحية الكنيسة المعمدانية (1929–1946)  خمسينية (1946–1960)  مسيحية لا طائفية (1960–1965)
الزوجة: اميليا هوب برومباخ (بالإنجليزية: Amelia Hope Brumbach)‏ (ز.  1934  وفاة 1937) ميدا ماري بروي (بالإنجليزيةMeda Marie Broy)‏ (ز.  1941)
الأولاد: William Sharon Rebekah Sarah Joseph
والدان: Charles Branham Ella Harvey
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: تبشير بالإنجيل
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام ماريون برنهام (24 ديسمبر 1965 6 أبريل 1909) كان كاهنًا أمريكيًا مسيحيًا ومعالجًا إيمانيًا بدأ حركة إحياء الشفاء بعد الحرب العالمية الثانية  وهي حركة إحياء دينية نشأت في أواخر الأربعينيات واستمرت حتى الخمسينات، وترك تأثيرًا دائمًا على التبشير التلفازي والحركة الكاريزمية الحديثة، واعترف به بعض المؤرخين المسيحيين على أنه «المهندس الرئيسي لفكر الاستعادة»  كانت اجتماعاته بين الطوائف أكبر الاجتماعات الدينية التي عقدت على الإطلاق في بعض المدن الأمريكية في ذلك الوقت، وكان برانهام أول وزير إنقاذ أمريكي ينجح في حملته في أوروبا. وصلت وزارته إلى الجماهير العالمية بحملات كبرى أقيمت في أمريكا الشمالية وأوروبا وأفريقيا والهند.
ادعى برانهام أنه تلقى زيارة ملائكية في 7 مايو 1946، فطلب خدمته في جميع أنحاء العالم وأطلق مسيرته الانتخابية في منتصف عام 1946. وانتشرت شهرته بسرعة حيث انجذبت الحشود إلى قصصه عن الزيارات الملائكية وتقارير المعجزات التي حدثت في اجتماعاته، وأنتجت وزارته العديد من المحاكيات وبدأت في إحياء الشفاء الأوسع الذي أصبح فيما بعد الحركة الكاريزمية الحديثة. ومنذ عام 1955 بدأت حملة برانهام وشعبيتها في الانخفاض عندما بدأت كنائس الخمسينية في سحب دعمها من حملات الشفاء لأسباب مالية في المقام الأول وبحلول عام 1960 انتقل برانهام إلى وزارة التدريس.
على عكس معاصريه الذين اتبعوا التعاليم العقائدية المعروفة باسم تقليد الإنجيل الكامل، طور برانهام لاهوتًا بديلًا كان في الأساس مزيجًا من المذاهب الكالفينية والأرمينية وكان له تركيز كبير على التدبيرية ووجهات نظر برانهام الأخروية الفريدة. بينما كان يقبل على نطاق واسع عقيدة الاستعادة التي تبناها خلال إحياء الشفاء فقد اعتُبرت تعاليمه المتباينة بعد النهضة مثيرة للجدل بشكل متزايد من قبل معاصريه الكاريزماتيين والعنصريين، الذين تبرأوا لاحقًا من العديد من العقائد باعتبارها «جنونًا موحيًا».
ومع ذلك فقد قبل العديد من أتباعه خطبه على أنها كتاب مقدس شفوي وأشاروا إلى تعاليمه على أنها الرسالة. وفي عام 1963 ألقى برانهام موعظة أشار فيها إلى أنه نبي بمسحة إيليا، والذي جاء ليبشر بالمجيء الثاني للمسيح. وعلى الرغم من اعتراضات برانهام وضعه بعض أتباع تعاليمه في مركز عبادة الشخصية خلال سنواته الأخيرة. ادعى برانهام أنه حقق أكثر من مليون معتنق خلال مسيرته، ويستمر الترويج لتعاليمه من خلال جمعية جمعية وليام برانهام الإنجيلية (بالإنجليزية: William Branham Evangelistic Association)‏ التي ذكرت في عام 2018 أن حوالي 2 مليون شخص يتلقون موادهم. توفي برانهام إثر حادث سيارة عام 1965.
إحياء الشفاء > خلفية

اشتهر برانهام بدوره في النهضات العلاجية التي حدثت في الولايات المتحدة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي،  واعتبره معظم المشاركين في الحركة بأنه من بدأها،  وقد وصف الكاتب المسيحي جون كروودر فترة النهضات بأنها «العرض العام الأكثر شمولاً للقوة المعجزة في التاريخ الحديث».  فيما رفض البعض مثل المؤلف المسيحي والناشط المعارض هانك هانيغراف  الإحياء الكامل للشفاء باعتباره خدعة وأدانوا الحركات الإنجيلية والكاريزمية باعتبارها طوائف.
الشفاء الإلهي هو تقليد واعتقاد كان يؤمن به تاريخياً غالبية المسيحيين ولكنه أصبح مرتبطًا بشكل متزايد بالبروتستانتية الإنجيلية.  لعب انبهار معظم المسيحيين الأمريكيين بالشفاء الإلهي دورًا مهمًا في الشعبية والطبيعة بين الطوائف لحركة النهضة.
عقد برانهام اجتماعات ضخمة بين الطوائف، والتي جاءت منها تقارير عن مئات المعجزات.  المؤرخ ديفيد هاريل وصف برانهام وأورال روبرتس بأنهما عملاقان للحركة ووصف برانهام بأنه «زعيمها المحتمل».
إحياء الشفاء > الحملات المبكرة

عقد برانهام اجتماعاته الأولى كمعالج إيماني في عام 1946.  خدماته العلاجية موثقة جيدًا ويُنظر إليه على أنه رائد لمن تبعوه.  وكانت اجتماعاته أكبر الاجتماعات الدينية التي شهدها بعض المدن الأمريكية التي زارها على الإطلاق.  حيث تحدثت تقارير عن حضور 1000 إلى 1500 من المتحولين لكل اجتماع،  وقد أطلق المؤرخون على اجتماعاته في يونيو 1946 في سانت لويس افتتاح فترة إحياء الشفاء.  وقال إنه تلقى زيارة ملائكية في 7 مايو 1946 بتكليفه بوزارته في جميع أنحاء العالم.  وفي سنواته الأخيرة في محاولة لربط وزارته بنهاية الزمان وربط رؤيته بتأسيس دولة إسرائيل وفي وقت ما ذكر خطأً أن الرؤية حدثت في نفس اليوم.
الحياة في وقت لاحق > وزارة التدريس

عندما بدأت حركة إحياء الشفاء في التضاؤل انتقل العديد من معاصري برانهام إلى قيادة الحركة الكاريزمية الناشئة والتي أكدت على استخدام الهدايا الروحية.  وهي حركة عالمية داخل كل من المسيحية البروتستانتية وغير البروتستانتية، تدعم تبني معتقدات الخمسينية التقليدية، وخاصة المواهب الروحية ( الكاريزما ). وقد بدأت الحركة في تعاليم الإنجيليين النهضة الشافية ونمت عندما أصبحت تعاليمهم تلقى قبولًا واسعًا بين ملايين المسيحيين.  في نفس الوقت الذي كانت فيه الحركة الكاريزمية تكتسب قبولًا واسعًا بدأ برانهام في الانتقال إلى وزارة التدريس. حيث بدأ يتحدث عن القضايا العقائدية المثيرة للجدل التي تجنبها في معظم فترات النهضة.
بحلول الستينيات من القرن الماضي اعتبره معاصرو برانهام وطوائف الخمسينية التي دعمت حملاته مدرسًا مثيرًا للجدل للغاية.  وقد ضغطت قيادة كنائس العنصرة على برانهام لمقاومة رغبته في التدريس والتركيز بدلاً من ذلك على الصلاة من أجل المرضى.  ورفض برانهام ذلك بحجة أن الغرض من وزارته العلاجية هو جذب الجماهير وبعد أن انجذب بذلك فقد حان الوقت لتعليمهم العقائد التي ادعى أنها تلقاها من خلال الوحي الخارق.  جادل برانهام بأن خدمته بأكملها كانت موحى بها من الله ولا يمكن رفضها أو قبولها بشكل انتقائي قائلاً، «إما أن يكون الله كله، أو لا أحد من الله».