stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جاك دو مولاي

| جاك دو مولاي> (بالفرنسية: Jacques de Molay)‏    | جاك دو مولاي> (بالفرنسية: Jacques de Molay)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
مكان الميلاد: مولاي  ‏  
الوفاة: 18 مارس 1314    باريس  
سبب الوفاة: إعدام حرقا  
مواطنة:  الإمبراطورية الرومانية المقدسة  
 مناصب    :  مناصب    
السيد الأكبر لفرسان الهيكل (23): السيد الأكبر لفرسان الهيكل (23)
27 أبريل 1292  – 18 مارس 1314 : 27 أبريل 1292  – 18 مارس 1314 
ثايباود جاودين  ‏  : ثايباود جاودين  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فارس  
اللغات: الفرنسية،  واللاتينية  
 تهم  :  تهم  
التهم: هرطقة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك دو مولاي بالفرنسية (Jacques de Molay) ولِد في الفترة بين عامي 1244 و1249 وتوفي في 18 آذار (مارس) 1314، وهو الزعيم الـثاني والعشرون وهو الأخير لفرسان المعبد.
بعد أن قاتل في الشرق أي  في «الأرض المقدسة»، انتخب على رأس النظام في 1292. في ذلك التاريخ، فقد كان النظام في أزمة بعد وفاة العديد من الأعضاء من كبار الشخصيات  الذين كانوا يدافعون عن  الدولة اللاتينية في الشرق.
في عام  1307 اعتقل في باريس وبناء على أوامر من الملك فيليب الرابع الذي اتهم الفرسان بالبدعة والممارسات الفاحشة. وبعد بعض التردد، تخلى البابا كليمنت الخامس عن دعمه. وبعد محاكمة عادلة، أعدِم جاك دو مولاي في آذار / مارس 1314 في محرقة أقيمت على جزيرة اليهود في باريس.
النهاية المأساوية لجاك دو مولاي، مستوحاة من الأساطير والقصص التي تدور خاصة حول اللعنة التي كان قد شنت ضد فيليب الرابع.
تأثيره

اعتباراً من مأساوية مصير جاك دو مولاي فقد ألهم الكتاب. فبوكاتشيو يتحدث عنه في كتابه (حالة الرجل اللامع) ويعتبره خير مثال على رجل متواضع أن الحظ لم يضعه في القمة بل كان سقوطا أكثر ذهولاً.
شخصية وطنية إيجابية

في عام 1804 من قبل برنار ريمون أصبح غراند ماستر ماسوني في باريس فرسان الصليب التابعة للمشرق الكبير من فرنسا. فإنه يدعو نفسه خلفا لجاك دو مولاي. فإنه يصنع مخطوطة وهمية باللغة اللاتينية مؤرخة عام 1324 بأسم كارت أو(الميثاق) اسم أول خليفة لجاك دو مولاي، الذي يحمل توقيعات من سادة كبار منذ سقوط النظام. هذه الحركة هي مقدمة للعديد من الطوائف أو الجماعات الباطنية التي مازالت تنشأ وتتكون حتى القرن العشرين.
شخصية وطنية إيجابية > المحاكمة والتنفيذ

Plaque indiquant l'endroit du bûcher, square de Vert-Galant, Pont Neuf, Paris.
مصغرة قبل سيد بيدفورد ، من حالات النبيلة الرجال والنساء من بوكاتشيو. إلى 1415-1420, BNF.
وهمي تصوير لجاك دو مولايy. لا يوجد صورة له الانتهاء في حياته.
تدرج رمادي

صورة ملونة.
في الحوسبة، التدرج الرمادي (بالإنجليزية: grayscale)‏ لصورة رقمية هي صورة تكون فيها المعلومات اللونية لكل بكسل عبارة عن إشارة أحادية. هذا النوع من الصور عادة يكون ملوناً بتدرج للون الرمادي بدرجات مختلفة بين اللون الأسود عند أضعف درجات اللون واللون الأبيض عن أقوى درجات اللون.
يتم تمييز صور التدرج الرمادي عن صور الأبيض والأسود في الصور الحاسوبية، بأن الأخيرة يستخدم فيها فقط اللونين الأبيض والأسود بينما التدرج الرمادي تكون الألوان فيها متدرجة في الطيف بين الأبيض والأسود.
مراجع

↑  Stephen Johnson (2006). Stephen Johnson on Digital Photography. O'Reilly. ISBN:0-596-52370-X. مؤرشف من الأصل في 2017-04-02.
↑  Wilhelm Burger, Mark J. Burge (2010). Principles of Digital Image Processing Core Algorithms. Springer Science & Business Media. ص. 110–111. ISBN:978-1-84800-195-4. مؤرشف من الأصل في 2020-03-20.
↑  online نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تدرج رمادي.
بوابة ألوان
بوابة تقانة المعلومات
بوابة صور رقمية
بر محسوب

البر المحسوب مفهوم في اللاهوت البروتستانتي ينص على أن بر المسيح يحسب للمؤمنين، وكأنه خاصتهم من خلال الإيمان. وعلى أساس هذا البر «الغريب» (بمعنى من الخارج)، يقبل الله البشر. وهذا القبول يدعى التبرير. وهكذا تتعلق العقيدة بعقيدة سولا فيدي.
عقيدة البر المحسوب عقيدة أساسية في الكنائس اللوثرية والمصلحة، كما أنها على عكس الموقف الكاثوليكي الذي يدعى البر المنقوع، والذي ينص على أن الله يجعل الآثم باراً وجديراً بالخلاص.
آيات مؤيدة للبر المحسوب

«كما يهنئ داود أيضاً الإنسان الذي يحسب له الله براً بمعزل عن الأعمال...» (روما 4:6)
«وبفضل الله صار لكم مقام في المسيح يسوع، الذي صار لنا حكمة من الله وبراً وقداسة وفداء.» (كورنثوس الأول 1:30)
«فإن الذي لم يعرف الخطيئة، جعله الله خطيئة لأجلنا، لنصير نحن بر الله فيه.» (كورنثوس الثاني 5:21)
«بل إن اعتبر كل شيء خسارة من أجل امتياز معرفة المسيح يسوع ربي، فمن أجله تحملت خسارة كل شيء، وأعتبر كل شيء نفاية، لكي أرباح المسيح، ويكون لي فيه مقام، إذ ليس لي بري الذاتي ألقائم على أساس الشريعة، بل البر الآتي من الإيمان بالمسيح، البر الذي من عند الله على أساس الإيمان.» (فيليبي 9-3:8)
مراجع

↑  Swedenborg, Emanuel. The New Jerusalem and its Heavenly Doctrine, 1758. Trans. by John Whitehead, 1892, n. 18. نسخة محفوظة 28 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Craig، William Lane. "Doctrine of Salvation (Part 11)". Reasonable Faith. مؤرشف من الأصل في 2017-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
↑  "Law and Gospel". The Works of John Frame and Vern Poythress. 30 مارس 2007. مؤرشف من الأصل في 2012-07-29.
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
زبرجد

زَبـَرْجَد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف:  معدن
صيغة كيميائية:  (Mg, Fe)2SiO4
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللون:  أصفر، أخضر مصفر، أخضر زيتي إلى البني، وأحيانا أخضر كلسي إلى زمردي الون
انفلاق بلوري:  ضئيل
تصدع:  محاري
مقياس موس للصلادة:  6.5–7
البريق:  زجاجي
خدش:  أبيض
الكثافة النوعية:  3.2–4.3
قرينة الانكسار:  1.64–1.70
انكسار مزدوج:  +0.036
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الزَّبَرْجَد نوع من أنواع الأحجار الكريمة من أنواع معدن الأوليفين. تركيبته الكيميائية من سيليكات المغنسيوم والحديد المزدوجة Mg, Fe)2SiO4) ووجود الحديد بتركيبته يضفي عليه اللون الأخضر. تكونه المعدني قريب من تركيب حجر الزمرد، يعثر عليه في الصخور النارية القاعدية وفي الصخور الجيرية، وقد سميت جميع الأحجار الكريمة سابقاً ذات اللون المائل للأخضر بالزبرجد، وقد أخطأ علماء اللغة القدماء إذ أطلقوا تسمية واحدة على حجري الزمرد والزبرجد، ووحدهم أهل الفن القدماء الذين فرقوا بين هذين الحجرين. يعرف الزبرجد في عالم المجوهرات بلونه الزيتوني الشفاف وصلابته المرتفعة والتي تصل إلى 6.5 درجة على مقياس موس وللمقارنة فإن صلابة صخر الجرانيت تبلغ 5 درجات وتعد مناجم الزبرجد ذي اللون الزيتوني نادرة التواجد في العالم.
الأصل اللغوي

يأتي (زَبَرْجَد) على الوزن الخُماسي (فَعَلَّل)، وهو وزن خماسي مجرد، وعليه لا يصلح إلا للأسماء.
أنواعه

من أجمل و أرقى أنواع الزبرجد ذي البلورات الكبيرة هو المصري والبرازيلي. الزبرجد النقي عادة شفاف اللون ولكنه عادة يكون ملونا بسبب الشوائب الموجودة فيه، معظم الزبرجد ذو لون مائل للإصفرار وقد يكون أبيض أو رماديا أو أخضر أو أزرق. عند تسخينها غالباً ما تصبح الزبرجدة ذات لون أصفر محمر. من أسمائه: ماء البحر، الزمرد الريحاني، خرز الثعبان، الأوليفين (الزيتوني)، البريدوت، الزمرد الأخضر.
أماكن تواجده > موطنه الأصلي

المغرب العربي - مصر – السودان – جزيرة الزبرجد تقع في البحر الأحمر وهي تابعة لمصر) - الصين – الهند – قبرص.--اليمن
أماكن تواجده > مصادر تواجده الرئيسية حالياً

جزيرة الزبرجد وقد أنتجت هذه الجزيرة أكبر أحجار الزبرجد في العالم وهو حجر يزيد وزنه على (310) قراريط، وهو معروض في متحف المعهد السمسثوني الشهير في العاصمة الأمريكية – جنوب أفريقيا – الولايات المتحدة الأمريكية (ولاية أريزونا) – مدغشقر – البرازيل – أستراليا – الهند – ماليزيا – الصين – النرويج – أفغانستان – بورما – هاواي – باكستان – روسيا – سيريلانكا – كشمير – نيجيريا – جزر الكناري– المملكة العربية السعودية.
تاريخ الزَّبـَرْجَد > مصر القديمة

عرف الزبرجد في مصر القديمة، في عصور ما قبل الأسرات في صناعة الخرز. واستخدم الزبرجد الأصفر عند المصريين القدماء إذ عثر على جعران مصنوع من الزبرجد في مصر وهو يعود إلى عهد الأسرة الثامنة عشر. وذكر أن كرسي النبي سليمان المخصص للجلوس بين الناس كان مرصعا بفصص مؤلفة من الزبرجد واللؤلؤ والياقوت. وللكرسي نخلات أربع من الذهب الخالص، شماريخ كل منها مكونة من الزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر.
كما تم اكتشاف الزبرجد في بعض الأحجار النيزكية.
وكان التعدين يتم ليلاً والجزيرة تعج بالثعابين مما جعل تعدين الزبرجد مهنة خطرة إلى حين قيام أحد الفراعنة بطرد جميع الثعابين إلى البحر وقد صنع المصريون القدماء عقوداً من الزبرجد حوالي 1580-1350 سنة قبل الميلاد.
تاريخ الزَّبـَرْجَد > الرومان والإغريق

يعتبر الزبرجد من أقدم الأحجار الكريمة المعروفة أطلق عليه القدماء جوهرة الشمس وأطلق عليه الرومان زمردة المساء نظراً لأن لونه الأخضر لايخفت ليلاً ويمكن رؤيته بضوء المصباح وكان الزبرجد شائع الاستخدام أيضاً عند الإغريق والرومان في النقوش الغائرة والخواتم والزخرفة بالترصيع والثريات كما أستخدم لتزيين الكنائس خلال العصور الوسطى وربما حمله الصليبيون معهم إلى أوروبا.
تاريخ الزَّبـَرْجَد > الخلافة العثمانية

اعتبر الزبرجد من أثمن الأحجار في دولة الخلاقة العثمانية (1300-1918م) وقد جمع منه السلاطين العثمانيون ما يعتقد أنه أكبر مجموعة من الأحجار الكريمة في العالم، فالعرش الذهبي في متحف (توباكابي) بإسطنبول مزخرف بما مجموعة 955 حجراً من نوع الكابوشون بحجم بوصة كاملة كما استخدم الزبرجد في تزيين العمائم وصناديق المجوهرات الموجودة في المتحف.
ذكر الزَّبـَرْجَد في الشعر

وذكر طرفة بن العبد في معلقته :
وفي الحي أحوى ينفض المرد شادن
مظاهر سمطي لؤلؤ وزبرجد
الشاعر العباسي الكبير (أبو نواس) الحسن بن هانئ:
على قضب الزَّبـَرْجَد شاهدات
بأن الله ليس له شريك
النابغة الذبياني:
بالدر والياقوت زين نحرها
ومفصل من لؤلؤ وزَبـَرْجَد
معرض الصور

الزبرجد الزيتوني مع بيروكسين ثانوي ، بازلت حويصلي. (مجال الرؤية = 35 مم)
زبرجد من سان كارلوس محفوظ في أريزونا
زبرجدة بلون أخضر زيتوني
زبرجد فيه لون حليبي
وصلات خارجية

Gemstone.org Peridot
USGS peridot data
Emporia Edu
Florida State University – Peridot
بوابة الكيمياء
بوابة علم الأحجار الكريمة والمجوهرات
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة علوم الأرض
قلنسوي أدونيسي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قلنسوي أدونيسي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قلنسوي أدونيسي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: فطريات
الفرقة العليا:: الديكاريا
الشعبة:: الدعاميات
الشعيبة:: الغاريقونيانية
الطائفة:: الغاريقوناويات
الطويئفة:: الغاريقونانيات
الرتبة:: الغاريقونيات
الفصيلة:: القلنسوية
الجنس:: القلنسوي
النوع:: قلنسوي أدونيسي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Mycena adonis  (Bull.) Gray، 1821: Mycena adonis  (Bull.) Gray، 1821
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قلنسوي أدونيسي (الاسم العلمي: Mycena adonis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس القلنسوي من الفصيلة القلنسوية.
انظر أيضاً

القلنسوي
مراجع

↑  موقع بنك معلومات الفطريات (بالإنكليزية) Mycobank قلنسوي أدونيسي  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo قلنسوي أدونيسي  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013
| ع ن أنواع الفطر القلنسوي | ع ن أنواع الفطر القلنسوي |
| --- | --- |
 قلنسوي أَزغب  قلنسوي أبيض مصفر  قلنسوي أجمي  قلنسوي أدونيسي  قلنسوي أرمني  قلنسوي أمازوني  قلنسوي أمريكي  قلنسوي أنيق  قلنسوي برتقالي  قلنسوي برتقالي الحواف  قلنسوي بصيلي  قلنسوي تكساني  قلنسوي ثلاثي الألوان  قلنسوي جزري  قلنسوي خمري  قلنسوي ذهبي  قلنسوي راجف  قلنسوي ربيعي  قلنسوي رقيق الراس  قلنسوي رملي  قلنسوي شائع  قلنسوي شجري  قلنسوي شرذمي  قلنسوي شمالي  قلنسوي صاعد  قلنسوي كاليفورني  قلنسوي كوركاسي  قلنسوي لزج  قلنسوي ليلي  قلنسوي مبقع  قلنسوي متقطع  قلنسوي مراسمياني  قلنسوي مراسمياني  قلنسوي مرايسمياني  قلنسوي مسود  قلنسوي مشطور  قلنسوي مصفر  قلنسوي مضيء  قلنسوي هندي :  قلنسوي أَزغب  قلنسوي أبيض مصفر  قلنسوي أجمي  قلنسوي أدونيسي  قلنسوي أرمني  قلنسوي أمازوني  قلنسوي أمريكي  قلنسوي أنيق  قلنسوي برتقالي  قلنسوي برتقالي الحواف  قلنسوي بصيلي  قلنسوي تكساني  قلنسوي ثلاثي الألوان  قلنسوي جزري  قلنسوي خمري  قلنسوي ذهبي  قلنسوي راجف  قلنسوي ربيعي  قلنسوي رقيق الراس  قلنسوي رملي  قلنسوي شائع  قلنسوي شجري  قلنسوي شرذمي  قلنسوي شمالي  قلنسوي صاعد  قلنسوي كاليفورني  قلنسوي كوركاسي  قلنسوي لزج  قلنسوي ليلي  قلنسوي مبقع  قلنسوي متقطع  قلنسوي مراسمياني  قلنسوي مراسمياني  قلنسوي مرايسمياني  قلنسوي مسود  قلنسوي مشطور  قلنسوي مصفر  قلنسوي مضيء  قلنسوي هندي 
في كومنز مواد ذات صلة بـ Mycena adonis.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 31105  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 9194368  فهرس فنغورم (Fungorum): 218667  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 143394  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0001490013  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 5091  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 485685  موسوعة الحياة (EoL): 6674871  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 182002  مستودع كلمات علم الفطريات (MycoBank): 218667  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 322875  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): dbd4eae2-62aa-4ec8-82d9-ce3778485db9  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 123498  
بوابة فطريات
سينودوس

السينودوس هو ملتقى فكري فاتيكاني يضم نحو 250 أسقفا ورئيس أساقفة وكاردينالا من مختلف دول العالم للبحث في مسائل متعلقة بالأصولية المسيحية والعلاقة بين الدين والعلم والحوار مع اليهودية، في إطار نقاش حول «كلام الله». وتأسس سينودوس الأساقفة سنة 1965 وفكرهُ الأساسيّة كانت تدعيم أسس الوحدة بين البابا والأساقفة. حيث أن البابا يوحنا بولس الثاني عمّق المعنى اللاّهوتي للمبادرة المجمعيّة فشجّع المحافظة على الخصوصيّة والاستقلاليّة ضمن سلطة مجمعيّة، وذلك من خلال تأسسيسه سينودوس الأساقفة.
مراجع

↑  Sobor in the Encyclopedia of Ukraine online نسخة محفوظة 08 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ سينودوس.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
بوابة أرثوذكسية
بوابة الفاتيكان
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
فنجاني بنفسجي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فنجاني بنفسجي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فنجاني بنفسجي |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الفطريات
الفرقة العليا:: ديكاريا	Dikarya
الشعبة:: زقيات	Ascomycota
الشعيبة:: فنجانيانية	Pezizomycotina
الطائفة:: فنجاناويات	Pezizomycetes
الرتبة:: فنجانيات	Pezizales
الفصيلة:: فنجانية	Pezizaceae
الجنس:: فنجاني	Peziza
النوع:: فنجاني بنفسجي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Peziza violacea  Pers.، 1794: Peziza violacea  Pers.، 1794
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فنجاني بنفسجي (الاسم العلمي: Peziza violacea) هو نوع من الفطريات يتبع جنس الفنجاني من فصيلة الفنجانية.
انظر أيضاً

فنجاني
قائمة أنواع الفنجاني
مراجع

↑   https://id.biodiversity.org.au/name/fungi/60020180. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  موقع بنك معلومات الفطريات فنجاني بنفسجي  تاريخ الولوج 20 يناير 2013 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو فنجاني بنفسجي  تاريخ الولوج 20 يناير 2013 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الفطر الفنجاني | ع ن الفطر الفنجاني |
| --- | --- |
 فنجاني إبري  فنجاني أبيض  فنجاني أخضر  فنجاني أرفرني  فنجاني أسترالي  فنجاني أشعث  فنجاني أعسم  فنجاني أفريقي  فنجاني ألاسكي  فنجاني ألبي  فنجاني أليف  فنجاني برازيلي  فنجاني برتقالي  فنجاني بنفسجي  فنجاني بيترسي  فنجاني ثنائي الشكل  فنجاني ثنائي اللون  فنجاني صرودي  فنجاني جريسي  فنجاني جنوبي  فنجاني حبيبي  فنجاني حرشي  فنجاني حويصلي  فنجاني درني  فنجاني رايتي  فنجاني ربيعي  فنجاني رملي  فنجاني زراعي  فنجاني شائع  فنجاني شمالي  فنجاني شمعي  فنجاني شوكي الأبواغ  فنجاني صغير الأبواغ  فنجاني صغير الساق  فنجاني عصاري  فنجاني غاريقوني  فنجاني غامض  فنجاني غير مرئي التبويغ  فنجاني فاكلياني  فنجاني فضي  فنجاني فنزويلي  فنجاني قطبي جنوبي  فنجاني كرمي  فنجاني كستنائي  فنجاني كويزي  فنجاني لا شكلي  فنجاني لحوي  فنجاني مائي  فنجاني متغير  فنجاني متقابِل الذرى  فنجاني متموج  فنجاني مجعد  فنجاني مجهري  فنجاني مخملي  فنجاني ملتصق  فنجاني منزلي  فنجاني منطبق  فنجاني موسع  فنجاني ورقي :  فنجاني إبري  فنجاني أبيض  فنجاني أخضر  فنجاني أرفرني  فنجاني أسترالي  فنجاني أشعث  فنجاني أعسم  فنجاني أفريقي  فنجاني ألاسكي  فنجاني ألبي  فنجاني أليف  فنجاني برازيلي  فنجاني برتقالي  فنجاني بنفسجي  فنجاني بيترسي  فنجاني ثنائي الشكل  فنجاني ثنائي اللون  فنجاني صرودي  فنجاني جريسي  فنجاني جنوبي  فنجاني حبيبي  فنجاني حرشي  فنجاني حويصلي  فنجاني درني  فنجاني رايتي  فنجاني ربيعي  فنجاني رملي  فنجاني زراعي  فنجاني شائع  فنجاني شمالي  فنجاني شمعي  فنجاني شوكي الأبواغ  فنجاني صغير الأبواغ  فنجاني صغير الساق  فنجاني عصاري  فنجاني غاريقوني  فنجاني غامض  فنجاني غير مرئي التبويغ  فنجاني فاكلياني  فنجاني فضي  فنجاني فنزويلي  فنجاني قطبي جنوبي  فنجاني كرمي  فنجاني كستنائي  فنجاني كويزي  فنجاني لا شكلي  فنجاني لحوي  فنجاني مائي  فنجاني متغير  فنجاني متقابِل الذرى  فنجاني متموج  فنجاني مجعد  فنجاني مجهري  فنجاني مخملي  فنجاني ملتصق  فنجاني منزلي  فنجاني منطبق  فنجاني موسع  فنجاني ورقي 
في كومنز مواد ذات صلة بـ Peziza violacea.
بوابة فطريات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 860916  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5259224  فهرس فنغورم (Fungorum): 200578  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NBNSYS0000019727  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 203712  موسوعة الحياة (EoL): 1004754  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 2787820  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 322915  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 34c9dc7b-1f0c-4cde-bbd0-f24285916622
تيبولوجيا

تيبولوجيا كلمة من اصل يوناني من مقطعين تيبوس τύπος بمعنى ضربٌَ أو نمط، ٌ أو الختم الذي يتركه الخاتم، ولوجيا λόγος تعني معرفة، هي في تقليد تفسير الكتاب المقدس ارتباط شخص أو حدث ما يسمى تيبوس من العهد القديم مع شخص أو حدث من العهد الجديد، يسمى انتيتيبوس ἀντίτυπος بمعنى أصل النمط أو الخاتم الذي تصنع به الأختام، السِّكَّةُ. وموضوعها يدور في المقام الأول حول «الوعد» و «وصدق الوعد»، وأن ما أُعلن عنه في العهد القديم يتحقق في العهد الجديد
انتشار ومقاصد التيبولوجيا

كانت التيبولوجيا منهجًا تفسيرًا واسع الانتشار وشائعًا للعهد القديم، خاصة في العصور المسيحية المبكرة (ولكن أيضًا في العصور الوسطى). مهمتها توضيح أن المسيح هو حقا الشخص الذي أشار إليه الأنبياء على وجه الخصوص. وبها تثبت صدق الوعد بمقابلات مثل «تمامًا كما لبث يونان في بطن الحوت لمدة ثلاثة أيام، كذلك المسيح لبث في القبر لمدة ثلاثة أيام».
من وجهة النظر هذه، كان العهد القديم مليئًا بالإشارات التي يمكن تفسيرها على أنها تشير إلى المسيح: التيب أو النمط (الشخص) من العهد القديم يتوافق مع الأنتيتيب ضد النمط أو مقابله في العهد الجديد. إذ أن الأمر يتعلق بتقديم الدليل ليسوع المسيح كمحقق للوعود؛ فهو لوحده يمكن أن يكون الشخص الذي تمت الإشارة إليه.
بالاتساق المؤسس على التيبولوجيا، حاولت المسيحية المبكرة القيام بعمل مقنع.
هناك سبب آخر لانتشار التيبولوجيا في العصور المسيحية المبكرة. إذ كانت التصويرات من العهد القديم غير مريبة ويمكن تصويرها دون أي خطر للمسيحيين، لأنهم يمكن أن يكونوا أيضًا من الثقافة اليهودية ولا يعرضهم ذلك للاضطهاد. وبالتالي، لا تظهر الصور المسيحية الأولى (على سبيل المثال في سراديب الموتى) الرموز فحسب، بل أيضًا تمثيلات العهد القديم التي قرأها المسيحيون تيبولوجيًا.
تطبيق التيبولوجيا

تعتمد عملية التيبولوجيا على ما يسمى بالاقتباسات الرجعية (Reflexionszitaten) لإنجيل متى عبر امتداد طويل.  على سبيل المثال عند مقارنة العظة على الجبل ليسوع بعظة الجبل عند استلام موسى الوصايا العشر.
يفكر بولس كذلك بشكل تيبولوجي. فمقارنة آدم ابالمسيح لها أهمية مركزية بالنسبة له. في رسالة إلى أهل رومية الإصحاح 5 الآية 14: يسمي آدم تيبوس الآتي typos tou mellontos «ادم، الذي هو مثال الاتي (المسيح)». ويشير بولس تيبولوجيًا إلى مراحل مختلفة في قصة شعب إسرائيل مثل الخروج والتيه ففي رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس الإصحاح 10، الآيات من 1 إلى 13. على سبيل المثال، يربط العبور عبر بحر سوف بالمعمودية والطعام السماوي وماء الصخرة بالأفخارستيا. يجادل بأن كل هذه الأحداث هي أنماط أصلية (Τύποι) كانت بمثابة تنبيه للمسيحيين.
تحضر التيبولوجيا في الفن المسيحي بشكل واسع، لأنها في الأساس تصويرات وتيح التناظر المرتبط بها.
بالإضافة إلى المقارنات التيبولوجية مع العهد القديم ، هناك أيضًا تلك التي تشير إلى العصور الوثنية وتلك التي تشير إلى الظواهر الطبيعية. تشمل الأمثلة على العصور الوثنية الإمبراطور أوغسطس ونبية تيفولي Sibyl of Tibur ، وهما تيبان/نمطان لولادة يسوع. تيبات/انماط الظواهر الطبيعية على سبيل المثال، الأسد، الذي يقيم بعد ثلاثة أيام أشباله الميتة أحياء من خلال الزئير، أو طائر الفينيق، الذي يقوم من الرماد. كلاهما مذكور في علم فيزيار الكلمة وتيبان/نمطان لقيامة المسيح.
تطبيق التيبولوجيا > أمثلة

الحية النحاسية، التي صنهعا موسى في البرية ووضعها على الراية، حمت اليهود من الموت بضربة الثعابين - المسيح يجلب الحياة لما يرفع على خشب الصليب
بصق الحوت يونان بعد 3 أيام - المسيح نزل إلى عالم الموت، قام في اليوم الثالث من الموت
تغذى الأسرائيليون بالمن في الصحراء - المسيح يؤسس القربان المقدس
تنتقل إسرائيل إلى الحرية عبر البحر الأحمر - يُمنح المؤمن بالمسيح حياة جديدة من خلال المعمودية
شمشون يقلع البوابات في غزة - المسيح يقوم من بين الأموات
تم بيع يوسف من قبل إخوانه - تم خيانة يسوع وبيعه من قبل يهوذا
الأدبيات

Ursula Brumm: Die religiöse Typologie im amerikanischen Denken: Ihre Bedeutung für die amerikanische Literatur- und Geistesgeschichte (= Studien zur amerikanischen Literatur und Geschichte. Bd. 2). Brill, Leiden 1963.
أورسولا بروم: التيبولوجيا الدينية في التفكير الأمريكي : أهميته للأدب الأمريكي والتاريخ الفكري (= دراسات في الأدب الأمريكي والتاريخ. المجلد 2). بريل، ليدن 1963.
überarbeitete englische Übersetzung: American Thought and Religious Typology. Rutgers University Press, New Brunswick NJ 1970.
الترجمة الإنجليزية المنقحة: الفكر الأمريكي والتصنيف الديني . مطبعة جامعة روتجرز، نيو برونزويك نيوجيرسي 1970.
Stefan Felber: Typologie als Denkform biblischer Theologie. In: Herbert H. Klement, Julius Steinberg (Hrsg.), Themenbuch zur Theologie des Alten Testaments. Wuppertal 2007, S. 35–54 (Inhalt des Bandes: siehe http://www.gbv.de/dms/hebis-darmstadt/toc/190311088.pdf).
ستيفان فيلبر: التيبولوجيا كنموذج للتفكير في لاهوت الكتاب المقدس . في: هربرت كليمنت، جوليوس شتاينبرغ (محرر.)، كتاب مواضيعي عن لاهوت العهد القديم. فوبرتال 2007، ص 35 - 54 (محتوى المجلد: انظر http://www.gbv.de/dms/hebis-darmstadt/toc/190311088.pdf).
Leonhard Goppelt: Typos. Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen. Bertelsmann, Gütersloh 1939. Reprint: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, ISBN 3534052730.
ليونارد جوبيل: تيبوس. التفسير التيبولوجيا للعهد القديم في الجديد . برتلسمان، جوترسلوه 1939. طبع: جمعية الكتاب العلمي، دارمشتات 1990، ISBN 3534052730 .
Stuart George Hall: Typologie. In: Theologische Realenzyklopädie. Bd. 34, 2002, S. 208–224.
ستيوارت جورج هول: التيبولوجيا. في: الموسوعة اللاهوتية. المجلد 34، 2002، الصفحات 208-224.
Bernd Mohnhaupt: Beziehungsgeflechte. Typologische Kunst des Mittelalters. Bern [u. a.] 2000.
بيرند موهنوبت: شبكات العلاقات. فن التيبولوجيا للعصور الوسطى. برن [ش.   أ.] 2000.
Sabine Schrenk: Typos und Antitypos in der frühchristlichen Kunst (= Jahrbuch für Antike und Christentum. Ergänzungsband 21). Aschendorff Verlag, Münster 1995, ISBN 3-402-08105-9.
سابين شرينك: التيبوس والأنتيتيبوس في الفن المسيحي المبكر (الكتاب السنوي للعصور القديمة والمسيحية. الملحق 21). Aschendorff Verlag ، مونستر 1995، ISBN 3-402-08105-9 .
روابط الويب

jcrelations.net: مقال عن تفسير الكتاب المقدس المسيحي
↑  انظر أوغسطين ، Quaestiones في Heptateuchum 2.73: Novum Testamentum في Vetere latet ، et in Novo Vetus patet. - "العهد الجديد مخفي في القديم ، وفي الجديد القديم مكشوف".
↑  الكتاب المقدس، سفر العدد، الأصحاح 21، الآيات من 4 إلى 9
↑  الكتاب المقدس، انجيل المسيح حسب البشير يوحنا، الأصحاح 21، الآية 14
بوابة الإنجيل
بوابة المسيحية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
مسجد سحلبجي أوغلي

| مسجد سحلبجي أوغلي> (بالتركية: Salepçioğlu Camii)‏  | مسجد سحلبجي أوغلي> (بالتركية: Salepçioğlu Camii)‏  |
| --- | --- |
إحداثيات: 38°25′01″N 27°07′57″E﻿ / ﻿38.416944444444°N 27.1325°E﻿ / 38.416944444444; 27.1325   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الموقع: كمرآلطي  ‏  
العنوان: منطقة كوناك
القرية أو المدينة: إزمير
الدولة:  تركيا
الاسم نسبة إلى: الحاج أحمد سعيد سحلبجي أوغلي
سنة التأسيس: 1905  
تاريخ بدء البناء: 1897
تاريخ الانتهاء: 1905
أبعاد المبنى : أبعاد المبنى 
المواصفات: المواصفات
عدد المآذن: واحدة
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: حجر،  ورخام  
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: عمارة عثمانية،  وعمارة باروكية  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد سحلبجي أوغلي (بالتركية: Salepçioğlu Camii)‏ أو مسجد الحاج أحمد سعيد سحلبجي أوغلي (بالتركية: Hacı Ahmet Sait Salepçioğlu Camii)‏ هو أحد مساجد مدينة إزمير التُركيَّة، يقع قُرب ميدان كوناك في وسط البلد. بوشر بناء هذا المسجد سنة 1897م واكتمل سنة 1905م. سُمي نسبةً إلى الحاج أحمد سعيد سحلبجي أوغلي الذي أوصى ببناء مسجدٍ من حُر ماله تحت إشراف قاضي إزمير مُحمَّد أمين أفندي. بعض المصادر تنص على أنَّ المئذنة وحدها اكتمل بنائها سنة 1905م، أمَّا المسجد نفسه فيُرجَّح أنَّهُ لم يكتمل حتَّى سنة 1907م. قُسِّم المبنى إلى طابقين: العُلُوي مُخصص لِلصلاة، والسُفلي خُصِّص ليكون مدرسةً لِتربية وتعليم الأولاد.