stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليل تيجاي

| ليل تيجاي> (بالإنجليزية: Lil Tjay)‏    | ليل تيجاي> (بالإنجليزية: Lil Tjay)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Tione Jayden Meritt)‏  
الميلاد: 30 أبريل 2001   (23 سنة)   البرونكس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
لون الشعر: شعر أسود  
الطول: 180 سنتيمتر  
الوزن: 75 كيلوغرام  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: هيب هوب  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
شركة الإنتاج: كولومبيا للتسجيلات  
المهنة: مغني راب،  ومغن مؤلف  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليل تيجاي (بالإنجليزية: Lil Tjay)‏ هو مغني ورابر أمريكي ولد في 20 أبريل 2001.
مراجع

↑  Callas، Brad (11 أكتوبر 2019). "Everything You Need to Know About Lil Tjay". كومبلكس. مؤرشف من الأصل في 2021-11-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-04.
المدرسة البوعنانية (فاس)

المدرسة البوعنانية (فاس)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مدرسة إسلامية 
المنطقة الإدارية:  فاس 
البلد:   المغرب 
بني بطلب من:  أبو عنان فارس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  تراث ثقافي مغربي 
  موقع اليونيسكو للتراث العالمي:   موقع اليونيسكو للتراث العالمي
النوع:  جزء من مواقع التراث العالمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  مدينة فاس القديمة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  34°03′44″N 4°58′58″W﻿ / ﻿34.062208°N 4.982733°W﻿ / 34.062208; -4.982733 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لمعانٍ أخرى، طالع المدرسة البوعنانية (توضيح).
بهو المدرسة البوعنانية ،1357,فاس (المغرب)

المدرسة البوعنانية بفاس، أسسها السلطان أبو عنان المريني ما بين 1350-1355، تعتبر من أشهر مدارس فاس والمغرب فبالإضافة إلى دورها كمؤسسة لتعليم وإقامة الطلبة، كانت تقام فيها صلاة الجمعة. وهي تتوفر على صومعة جميلة البناء والزخرفة إضافة إلى ساعة مائية (مكانة) تقنية تشغيلها مجهولة
تم تسجيل المدرسة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1981، كجزء من مدينة فاس.
.
الهندسة > الرمزية

بالنسبة للمرينيين، تُعتبر العمارة لغة، فبناء المدن والمدارس والجوامع هو واجب على الحاكم. تعكس العمارة السياسة المرينية. التي يتجلى فيها فن مغربٍ أصبح رائدًا في الثقافة المتوسطية. العمارة هي رمز الخروج من الحياة البدائية المتمثلة في الرعي والتنقل ورمز الاتنقال إلى الاستقرار والحكم. وتعتبر المدرسة البوعنانية من أقوى رموز هاته الرؤية المرينية.
الهندسة > التصميم والزخارف

تتميز المدرسة بتصميم مستطيل الشكل، يتوسطها صحن مفتوح تحيط به أروقة مزخرفة تؤدي إلى غرف الطلاب. يوجد فيها محراب مخصص للصلاة، مزين بزخارف هندسية ونباتية. الزليج (الفُسيفساء المغربي) يغطي الجدران بأسلوب فني دقيق يعكس جماليات التقاليد المغربية. النقوش الجصية المنحوتة بعناية، تتضمن آيات قرآنية وزخارف نباتية وهندسية. الأعمال الخشبية على الأسقف والأبواب، والمزينة بحفر وزخارف. تحتوي على صومعة مزخرفة بزليج ملون، تضيف لمسة جمالية للواجهة. استخدمت المواد المحلية كالخشب المنقوش، والجص، والزليج، إضافة إلى الرخام الذي أضفى الفخامة على البناء.
هذه العمارة تعكس قمة تطور الفن المريني، ما يجعل المدرسة البوعنانية رمزًا تاريخيًا وحضاريًا في مدينة فاس.
الدور الثقافي

المدرسة كانت تجمع بين الجانب التعليمي والديني، حيث استُخدمت لتدريس العلوم الشرعية واللغوية.
الساعة المائية

شُيّدت ساعة مائية في مدينة فاس العتيقة في القرن الثالث عشر، كانت تعمل وفق نظام دقيق يجمع بين صبيب المياه وتحريك عقارب الساعة بواسطة حبال ينتج عنها سقوط كرة معدنية تحدد التوقيت. غير انه رغم الدراسات التي أُنجزت والأبحاث التي استحضرت طرق تحريك الساعة المائية المنتصبة قبالة باب المدرسة البوعنانية التقليدية في زقاق الطالعة الكبرى في فاس العتيقة، فإن الرهان لا زال قائماً على إمكان معاودة دقّاتها في نهاية السنوات الثلاث المقبلة، أي بعد مرور أكثر من 750 سنة على انشائها.
إبان السنوات الأخيرة أنجز خبراء بريطانيون وفرنسيون والماناً ابحاثاً عن أسرار الساعة المائية وفق افتراضات حول نظام عملها من دون التوصل إلى فكّ ألغازها العلمية والتقنية.
مراجع

↑  المدرسة البوعنانية بفاس (موقع وزارة الثقافة المغربية) نسخة محفوظة 22 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "وزارة الثقافة المغربية، مدينة فاس". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  Michel Terrasse (2017). "Un brillant chapitre de l'architecture marocaine: La période mérinide" (PDF). hesperis-tamuda: 135–155. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2024-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-28.
↑  قطب، اماني محمد محمد قطب (1 أكتوبر 2022). "بعض مظاهر العمران في المغرب في العصر المريني (668-869هـ/1269-1465م)". مجلة المؤرخ العربى. ج. 30 ع. 2: 240–278. DOI:10.21608/hja.2022.117948.1036. ISSN:2535-2288. مؤرشف من الأصل في 2024-12-04.
↑  باكير، د محمد سلامة (30 يونيو 2016). "الجهود الثقافية للدولة المرينية في المغرب الأقصى". مجلة العلوم الانسانية. ج. 28: 287–271. مؤرشف من الأصل في 2024-12-02.
↑  www.planetware.com نسخة محفوظة 09 أبريل 2010 على موقع واي باك مشين.
انظر أيضا

دار المكانة
المدرسة أبو عنانية بمكناس
فاس
مدرسة السباعين
| ع ن مدارس عربية تاريخية | ع ن مدارس عربية تاريخية |
| --- | --- |
مدارس عاملة:  الجامع الأزهر  حوزة النجف  العتبة الحسينية  الحضرة القادرية  العتبة الكاظمية  كلية الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان   جامعة القرويين  خزانة القرويين  جامعة محمد بن علي السنوسي  زاوية عبد السلام الأسمر  مدرسة عثمان باشا 
مدارس غير عاملة:  المدرسة المستنصرية  مدرسة قباهان  المدرسة المرجانية  مدرسة العطارين  مدرسة الصفارين  بيت الحكمة  دار الحكمة  المدرسة النظامية  المدرسة الموفقية  المدرسة الثعالبية  المدرسة البوعنانية في فاس  المدرسة البوعنانية في مكناس  المدرسة المرينية  مدرسة الآصفية  جامع الوفائية  ابن يوسف في مراكش  ابن يوسف في فاس  المدرسة المصباحية  جامع الجزار  مدرسة منورة خاتون 
| ع ن مساجد المغرب | ع ن مساجد المغرب | ع ن مساجد المغرب |
| --- | --- | --- |
| فاس |  المدرسة البوعنانية   جامعة القرويين  زاوية سيدي أحمد التيجاني  زاوية سيدي عبد القادر الفاسي  مسجد سيدي التاودي بن سودة  مسجد مولاي إدريس  جامع الأندلس  مسجد أبو الحسن  مسجد الأندلسيين  مسجد الأنوار  مسجد الحمراء  جامع البيضاء  مسجد الرصيف  مسجد الشرابليين  مسجد باب الكيسة  مسجد عين الخيل  جامع بوجلود  مسجد الواد  مسجد الديوان  الجامع الكبير  جامع لالة الزهر  مسجد لالة غريبة  مسجد مولاي عبد الله  |   |
| الرباط |  مسجد أهل فاس  مسجد مولاي سليمان  مسجد حسان  الجامع الكبير  مسجد السنة  مسجد ملين  |   |
| مراكش |  جامع الشرفاء  جامع الكتبية  مسجد ابن يوسف  مسجد المنصور الموحدي  مسجد باب دكالة  مسجد بريمة  مسجد بن صلاح  مسجد القطة  زاوية سيدي عبد العزيز  زاوية سيدي بلعباس  الزاوية الجزولية  |   |
| طنجة |  مسجد سيدي بو عبيد  مسجد طنجة الكبير  مسجد السوريين  جامع القصبة (طنجة)  مسجد محمد الخامس  |   |
| مكناس |  مسجد باب بردعين  مسجد مكناس الكبير  مسجد النجارين  مسجد لالة عودة  مسجد الأروى  |   |
| الدار البيضاء |  مسجد الحسن الثاني  مسجد القدس  مسجد السنة  مسجد ولد الحمراء  مسجد المحمدي  |   |
| مدن أخرى |  المسجد الأعظم (شفشاون)  المسجد الأعظم (وجدة)  المسجد الأعظم (سلا)  المسجد الأعظم (تينمل)  الجامع الكبير (تازة)  المسجد الأعظم (أصيلة)  الجامع الكبير (تارودانت)  |   |
 التصنيف  الإسلام في المغرب  مساجد حسب البلد :  التصنيف  الإسلام في المغرب  مساجد حسب البلد 
في كومنز مواد ذات صلة بـ المدرسة البوعنانية (فاس).
بوابة الإسلام
بوابة المغرب
بوابة تربية وتعليم
بوابة عمارة
بوابة فاس
بوابة فنون
بوابة مساجد
فن الخط العربي بالمدرسة
دمق

دمق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عاصفة ثلجية 
المكان:  مناخ معتدل مناخ قطبي afrika 
تسبب في:  snowdrift (en)  انقطاع الطاقة 
لديه جزء أو أجزاء:  ثلج ريح blowing snow (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ثلج متراكم بالقرب من ناحية Burrow-with-Burrow ، لنكشير انجلترا ، في يناير 1963
تَدَني الرؤية بسبب الثلج المصاحب للدمق
الدَّمَق أو العاصفة الثلجية (بالإنجليزية: Blizzard)‏ هي رياح شمالية شديدة السرعة والبرودة (20-) درجة مئوية فما دون تكون محملة بذرات الثلج أو شظايا الجليد، ولذا تعرف بالعاصفة الثلجية، نظراً لشدة سرعتها ولتحملها بالثلوج التي تحملها من على سطح الأرض، وتهب مثل هذه الرياح في اعقاب مرور مجموعة من المنخفضات الجوية الجبهية، وتصل سرعتها في بعض الأحيان إلى أكثر من 75كم/ ساعة، وتكون مؤذية وقد تسبب الموت للإنسان إذا ما تعرض لها وهو في العراء إذا لم يحتم منها.
انظر أيضا

نوريستر
مظلومية الزهراء

مظلومية الزهراء في التقليد الشيعي تدل على خلاف نشب بعد وفاة محمد نبي الإسلام بين ابنته فاطمة بنت محمد وأبو بكر الصديق خليفة المسلمين آنذاك على أرض فدك التي عدّتها فاطمة ميراثها الشرعي بينما رأى أبو بكر الصديق أن الأنبياء لا يورثون.
نظرة الشيعة إلى قصة أبو بكر وفاطمة والميراث

يرى الشيعة أن أرض فدك من حق السيدة فاطمة بنت محمد كميراث شرعي ، ويتمسكون بموقف الزهراء التي استشهدت فيه بالقرآن ردا على الحديث الذي رواه أبو بكر ليحاج بأن لا إرث لها، وهو الحديث الذي رده بعض علماء السنة على أنه موضوع ، بينما تمسك به جماعة أهل السنة انتصارا لأبي بكر، فيقولون أن الأنبياء لا يورثون وأن ما تركوه صدقة. وقد روى أبو بكر الحديث عن الرسول: «لا نورث، ما تركنا صدقة»  وهذا سند أبي بكر - الحديث الذي هو راويه - حين كان خليفة المسلمين وأيده عمر بن الخطاب، فردت عليه فاطمة: سبحان الله ما كان أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن كتاب الله صادفا ولا لأحكامه مخالفا بل كان يتبع أثره ويقفو سوره أفتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور.. ويؤيد رأي الزهراء ما جاء في القرآن من إثبات توريث الأنبياء السالفين، منه: {وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس عُلِّمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين}  وعن نبي الله زكريا: { ذكر رحمة ربك عبده زكريا * إذ نادى ربه نداء خفيا * قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا * واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا * يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا}.
ويطلق الشيعة مظلومية الزهراء على ما جرى لها من غصب ميراثها وما تبع ذلك من عصرها خلف الباب وجمع الحطب على باب دارها وإسقاط جنينها، ويعتقدون بأن فاطمة الزهراء توفيت وهي غاضبة على أبي بكر وعمر، ويؤيدهم في ذلك أحاديث وروايات من كتب أهل السنة كرواية البخاري في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر.
كما يدلل الشيعة على صحة روابتهم التاريخية بما ورد في كتب التاريخ مثل البداية والنهاية لابن كثير وتاريخ الأمم والملوك للطبري من أن عمر بن الخطاب عندما ولي الخلافة ردَّ فدك إلى عليّ والعباس. ويرى مؤرخو الشيعة أن هذا الموقف يُناقض رواية أبو بكر. ورَدُّ فدك حدث مرات عدة أخرى في عصور أخرى؛ إذ أن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز ردها إلى أبناء فاطمة في عصره كما عرض هارون الرشيد على موسى الكاظم أن يرد إليه فدك لكن موسى أوضح أن العلويين يرجئون الفصل فيها إلى يوم الحساب.
الاختلاف في الروايات والأحاديث

كان لقصة كسر ضلع فاطمة بعد اقتحام بيتها وإحراق باب دارها بالنار وعصرها وراء الباب وإسقاط جنينها التي يرويها الشيعة دور في موقفهم السلبي تاريخيا تجاه الخليفة الأول أبي بكر والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، انتصارا لفاطمة، بينما رأى السنة تاريخيا الرجلين، وبخاصة عمر، نموذج الإمام العادل. وقد وضع المرجع الشيعي محمد حسين فضل الله علامة تعجب حول قصة اقتحام الدار وكسر الضلع من أصلها، لما يشوبها - في رأيه - من غموض وانتقاص من شجاعة علي بن أبي طالب، لكنه لم ينكرها أو يدحضها.
الاختلاف في الروايات والأحاديث > حديث الميراث

يرى علماء الشيعة ومنهم محمد باقر الصدر أن الحديث الذي رواه أبو بكر إذا صح فهو يضرب بعضه بعضا؛ فإذا كان الأنبياء يورثون العلم والحكمة وليس المال فإن فاطمة بنص الحديث ترث علم النبي وحكمته وبالتالي تكون مطالبتها بإرثها حجة على الخليفة بوصفها أعلم بدين محمد بنص الحديث الذي رواه أبو بكر نفسه، وأيضا يترتب عليه أنه إذا كانت فاطمة وعلي يرثان علم وحكمة النبي فلماذا منعوا من ميراثهم هذا بإبعادهم عن الإمامة. إذ لو صح الحديث فهو حجة لهم لا عليهم
أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر - رضي الله عنهما - تسأل ميراثها من رسول الله ﷺ، فقالا سمعنا رسول الله ﷺ يقول: إني لا أورث، قالت: والله لا أكلمكما أبدا، فماتت، ولا تكلمهما 
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 16
الاختلاف في الروايات والأحاديث > رأي في موقف علي

في الروايات الشيعية أنه بعد عودة فاطمة من خطبتها شكت لعلي زوجها فقال: ""لا ويل عليك الويل لشانئك، نهنهي عن وجدك يا ابنة الصفوة، وبقيّة النبوة، فما ونيت عن ديني ولا أخطأت مقدوري، فأن كنت تريدين البلغة، فرزقك مضمون، وكفيلك مأمون، وما اُعدّ لك أفضل مما قطع عنك، فاحتسبي الله. فقالت: حسبي الله، وأمسكت""
ويحتج مخالفو هذا الرأي بأن عليّا عندما ولي الخلافة أوقف فدكا صدقة كما فعل الخلفاء من قبله. ويرى الشيعة أن علي أوقف كل ماله صدقة بما فيها أرض ينبع وأبيار علي وكذلك فدك، كما إن خلافة علي لم تدم سوى خمس سنين ملؤها الحروب وعدم الاستقرار وكانت أولويات علي طبقا للتأريخ الشيعي لمُّ شمل الدولة واستقرارها، كما أن الموضوع من وجهة نظر الشيعة لم يكن خلافا على ميراث بقدر ماهو ثبات لرمز وراء هذا الحق.
الاختلاف في الروايات والأحاديث > معنى فدك

يرى الشيعة حسب تفسيرهم للخطبة الفدكية التي وردت عن فاطمة وألقتها على الخليفة الأول أبو بكر أن قضية فدك لم تكن قضية نزاع على ميراث وحسب، إذ يرى بعض الشيعة أن فدك كانت ملكا خاصا لفاطمة أثناء حياة أبيها. إلا أن القضية تحولت عند الشيعة أن فدك هي رمز للحق الأصلي المغتصب من وجهة نظرهم وتتضح هذا القضية في الرواية التي يرويها الشيعة عن الإمام السابع موسى الكاظم أن هارون الرشيد استدعى موسى الكاظم وقال له أمام الملأ «حُدّ لي فدكا أرُدُّها إليك» فقال موسى «ما آخذها إلا بحدودها» فقال هارون «حُدَّها» فقال الإمام موسى الكاظم «الحدّ الأول عدن» فتغيّر وجه الرشيد وقال: «والحدّ الثاني؟» قال: «سمرقند» فأربدّ وجهه قال: «والحدّ الثالث؟» قال: «أفريقية»، فاسودّ وجهه، قال: «والحد الرابع؟» قال: «سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينيا». فقال هارون: «فلم يبق لنا شيء، فتحوّل في مجلسي» فقال موسى: «قد أعلمتك إني إن حددتها لم تردّها»
وهذه الرواية توضح أن مسألة فدك عند الشيعة في جوهرها حق الإمامة بصفة عامة.
الاختلاف في الروايات والأحاديث > أسباب أخذ فدك من منظور شيعي

للشيعة عدة أسباب يرونها كانت مبررا لمنع توريث النبي:
أن فدك كانت أرضا غنية وقد تمثل سندا قويا لعلي ومعارضي الخلافة من العلويين. ويستدلون على ذلك بأنه بعد الفتوحات التي حدثت في عهد عمر بن الخطاب أصبحت أموال فدك ليست ذات أهمية مقارنة الأموال القادمة في الفتوحات فلم يجد عمر غضاضة في رد فدك ذاتها إلى أهل البيت.
من الناحية المعنوية، توريث فدك يرسِّخ أن أهل البيت هم وارثوا النبي، أما عدم الورث فيقلل معنويا أمام الناس من شأن أهل البيت الذين قد يرى البعض أنهم الوريث الطبيعي للنبوة والإمامة.
رد أهل السنة على رواية كسر الضلع

رَدَّ أهلُ السُّنَّةِ والجماعة على رواية كسر الضلع بعدة أمور:
الأمر الأول: أن تعدِّي رجل واحد على امرأة يعد من الأمور المنكرة المستبشعة فكيف إذا كان المعتدي من الصحابة ومن الخلفاء الراشدين وعلى ابنة رسول الله ويتم حرق بيتها وإسقاط جنينها؟ فكيف حصلت تلك الحادثة مع سكوت الناس عنها وعدم مدافعتهم عن بيت النبوة؟ إلا لو كانت الرواية غير صحيحة أصلًا.
الأمر الثاني: لماذا لم يرد علي بن أبي طالب على عمر بن الخطاب وانتقم منه بعدما كسر ضلع فاطمة وهي زوجته وبنت رسول الله وهو الشجاع والمحارب والفارس الصنديد؟
الأمر الثالث: إذا كان علي بن أبي طالب يعلم الغيب -كما في معتقد الشيعة- لماذا لم يحذر فاطمة من قدوم عمر بن الخطاب وكسر ضلعها؟
الأمر الرابع: مما يدل على العلاقة الحسنة بين علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب هو زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب وموافقته على ذلك وإلا فكيف تزوج بها وهما أعداء لبعض؟ إلا لو كانت العلاقة بينهما حسنة أصلًا.
الأمر الخامس: رواية كسر الضلع لا توجد في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب «الكافي» حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني، ولا تُعرف هذه القصة من إلا من كتاب "السقيفة" لسلَيم بن قيس الهلالي، وقد شكك البعض بوجود هذه الشخصية أصلًا، قال الدكتور ناصر القفاري:
"وقد لحظت في دراستي لكتاب سليم بن قيس -أول كتاب ظهر لهم- أنهم يضعون روايات أو كتباً لأشخاص لا وجود لهم حتى قال بعض شيوخهم -وهو يعترف بأن كتاب سليم بن قيس موضوع عليه-: "والحق أن هذا الكتاب موضوع لغرض صحيح، نظير كتاب "الحسنية"، "وطرائف بن طاوس" "والرحلة المدرسية"، وتبين لنا فيما سلف أن سليم بن قيس قد يكون اسماً لا مسمَّى له".
وصلات خارجية

فدك في التأريخ
الخطبة الفدكية
بارتو وايت

| بارتو وايت>  معلومات شخصية  | بارتو وايت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 نوفمبر 1776    
الوفاة: 12 ديسمبر 1862 (86 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الوطني الجمهوري  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بارتو وايت هو سياسي أمريكي، ولد في 7 نوفمبر 1776، وتوفي في 12 ديسمبر 1862 في Fishkill (town), New York ‏ في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الوطني الجمهوري ‏. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي ‏.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
جبهة تحرير مورو الإسلامية

| جبهة تحرير مورو الإسلامية | جبهة تحرير مورو الإسلامية |
| --- | --- |
جبهة تحرير مورو الإسلامية: جبهة تحرير مورو الإسلامية
تاريخ التأسيس: 1977  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
A M.I.L.F. soldier trains with an إم 60.
جبهة تحرير مورو الإسلامية جبهة إسلامية في الفلبين تسعي لتحرير شعب مورو المسلم يتزعمها الحاج مراد إبراهيم الذي اختير لرئاسة الجبهة عقب وفاة زعيمها السابق سلامات هاشم عام 2003م. قامت الحركة متأثرة بمنهج وفكر الإخوان المسلمين على يد الشيخ سلامات هاشم بعد أن إنفصل عن جبهة تحرير مورو عام 1977 وكان سبب الانشقاق -حسب جبهة مورو الإسلامية- أن تيار الجبهة الوطنية بدأ يقترب من حكومة مانيلا ويتخلى عن المطلب الأساسي لشعب مورو وهو الاستقلال واكتفى بفكرة إقامة حكم ذاتي. وقد اعترفت منظمة المؤتمر الإسلامي بجبهة تحرير مورو الإسلامية ممثلا لمسلمي الفلبين.
اتفاق السلام

وفي 24 يناير / كانون الثاني 2014، وقع كبير المفاوضين في الحكومة الفلبينية ميريام كورونيل فيرر ورئيس المفاوضين في جبهة مورو الإسلامية للتحرير الوطني مهاجر إقبال اتفاق سلام في كوالالمبور. ومن شأن الاتفاق أن يمهد الطريق لإنشاء الكيان الإسلامي المستقل الجديد المسمى «بانغسامورو» بموجب قانون يوافق عليه الكونغرس الفلبيني. وتهدف الحكومة إلى اقامة المنطقة بحلول عام 2016. وتدعو الاتفاقية إلى الحكم الذاتي للمسلمين في اجزاء من جنوبي الفلبين في المقابل قيام جبهة مورو للتحرير الإسلامي بوقف أطلاق النار. وسوف تقوم قوات الجبهة بتسليم اسلحتها النارية إلى طرف ثالث تختاره الجبهة والحكومة الفلبينية. وإنشاء قوة شرطة إقليمية وسيخفض الجيش الفلبيني وجود قواته.
مراجع

↑  تأسيس دعوة الاخوان وجبهة مورو الإسلامية الفلبين، موقع تراث الإخوان - (فيديو) نسخة محفوظة 01 يونيو 2010 على موقع واي باك مشين.
1 2  جبهة تحرير مورو الإسلامية، المعرفة، الجزيرة نت نسخة محفوظة 16 يونيو 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  "Philippine peace breakthrough". Bangkok Post. 25 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 2022-02-08.
جان-فرانسوا هامبرت

| جان-فرانسوا هامبرت> (بالفرنسية: Jean-François Humbert)‏    | جان-فرانسوا هامبرت> (بالفرنسية: Jean-François Humbert)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 أكتوبر 1952   (72 سنة)   بِزَنصُون  
مواطنة:  فرنسا  
 مناصب :  مناصب 
 رئيس    :  رئيس    
في المنصب 2010  – 2014 : في المنصب 2010  – 2014 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الاتحاد من أجل حركة شعبية  
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان-فرانسوا هامبرت هو سياسي فرنسي، ولد في 17 أكتوبر 1952 في بيزنسون في فرنسا. نشط حزبياً في الاتحاد من أجل حركة شعبية. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الفرنسي ‏ وانتخب عضو مجلس جهوي ‏.
مراجع

↑  senat.fr (بالفرنسية), QID:Q111695467
↑  senat.fr (بالفرنسية), QID:Q111695467
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Sénatoriales 2008 - Doubs - 25 نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Info | TV5MONDE - Informations نسخة محفوظة 27 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جان-فرانسوا هامبرت.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة فرنسا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
أندريا كريستيانو

| أندريا كريستيانو>  معلومات شخصية   | أندريا كريستيانو>  معلومات شخصية   | أندريا كريستيانو>  معلومات شخصية   | أندريا كريستيانو>  معلومات شخصية   | أندريا كريستيانو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 15 يوليو 1984 (العمر 40 سنة)   شيفاسو  
الطول: 1.82 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  إيطاليا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Ghivizzano Borgoamozzano
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2002–2004 | برو فيرتشيلي  | 36 | (2) |  |  |
| 2004–2013 | UC AlbinoLeffe ‏ | 135 | (12) |  |  |
| 2005–2006 | ← نوفارا (إعارة) | 27 | (5) |  |  |
| 2010–2011 | ← أسكولي (إعارة) | 33 | (4) |  |  |
| 2012 | ← إمبولي (إعارة) | 12 | (0) |  |  |
| 2013 | برو فيرتشيلي | 17 | (3) |  |  |
| 2013–2015 | فاريسي | 35 | (1) |  |  |
| 2015–2016 | Lupa Roma FC ‏ | 21 | (2) |  |  |
| 2016– | Ghivizzano Borgoamozzano |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
أندريا كريستيانو (بالإيطالية: Andrea Cristiano)‏ (15 يوليو 1984 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع نادي أسكولي ونادي إمبولي ونادي برو فيرتشيلي ونادي فاريسي ونادي نوفارا وLupa Roma FC ‏ وUC AlbinoLeffe ‏.
مراجع

↑  Il GHIVIZZANO chiude con il botto: ecco il centrocampista CRISTIANO‚ toscanagol.it, 2 September 2016 نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Mercato: Andrea Cristiano è biancorosso". A.S. Varese 1910 (بالإيطالية). 12 Aug 2013. Archived from the original on 2013-10-02. Retrieved 2013-09-30.
↑  "L'U.C. AlbinoLeffe acquista a titolo temporaneo Alessio Manzoni". UC  AlbinoLeffe (بالإيطالية). 31 Aug 2010. Archived from the original on 2016-03-07. Retrieved 2011-06-23.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة كرة القدم
بوابة كرة القدم الإيطالية
ماثيو إي. ويلزي

| ماثيو إي>  ويلزي.(بالإنجليزية: Matthew E. Welsh)‏    | ماثيو إي>  ويلزي.(بالإنجليزية: Matthew E. Welsh)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 سبتمبر 1912     ديترويت  
الوفاة: 28 مايو 1995 (82 سنة)       إنديانابوليس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  حاكم إنديانا      :   حاكم إنديانا      
في المنصب 9 يناير 1961  – 11 يناير 1965 : في المنصب 9 يناير 1961  – 11 يناير 1965 
  هارولد دبليو. هاندلي      :   هارولد دبليو. هاندلي      
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية وارتون لإدارة الأعمال كلية الحقوق في جامعة شيكاغو  ‏ كلية القانون في جامعة إنديانا جامعة بنسيلفانيا  
المهنة: محامٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماثيو إي. ويلزي (بالإنجليزية: Matthew E. Welsh)‏ هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1912 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مايو 1995 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب حاكم إنديانا ‏ (9 يناير 1961 – 11 يناير 1965) وانتخب عضو مجلس ولاية إنديانا وانتخب عضو مجلس نواب إنديانا.
مراجع

↑  State Senators from Knox County نسخة محفوظة 26 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  State Representatives from Knox County نسخة محفوظة 26 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Gugin, p. 336
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ ماثيو إي. ويلزي.
| ع ن حكام ولاية إنديانا | ع ن حكام ولاية إنديانا | ع ن حكام ولاية إنديانا |
| --- | --- | --- |
| حُكام إقليم إنديانا |  ويليام هنري هاريسون  جون جيبسون (محامي) (بشكل مُؤقت)  توماس بوسي  |  |
| حُكام ولاية إنديانا |  جوناثان جينينغز  راتليف بون  وليام هندريكس  جيمس بي. راي  نواه نوبل  ديفيد والاس  Bigger  J. Whitcomb  باريس سي. دونينغ  Wright  Willard  إبرام أ. هاموند  هنري سميث لين  Morton  كونراد بيكر  توماس أندروز هندريكس  جيمس د. وليامز  إسحاق غراي  ألبرت جي. بورتر  إسحاق غراي  آلفين بيترسون هوفي  إيرا جوي تشيس  كلود ماثيوز  Mount  وينفيلد تي. دوربن  Hanly  توماس مارشال  Ralston  جيمس بي. غودريش  McCray  إيميت فورست برانش  إدوارد إل. جاكسون  هاري جي. ليزلي  McNutt  إم. كليفورد تاونسند  Schricker  رالف إف. غيتس  Schricker  Craig  هارولد دبليو. هاندلي  ماثيو إي. ويلزي  Branigin  E. Whitcomb  أوتيس ر بوين  Orr  إيفان بايه  O'Bannon  جو يوجين كيرنان  ميتش دانييلز  مايك بنس  إريك هولكومب  |  |
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
آر إم إس لانكاستريا

| آر إم إس لانكاستريا | آر إم إس لانكاستريا |
| --- | --- |
 :  
 الخدمة  :  الخدمة  
المالك: كونارد لاين  
بداية الخدمة: 1922  
الطول: 176.00 متر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آر إم إس لانكاستريا (بالإنجليزية: RMS Lancastria)‏ كانت عابرة محيط منتظمة بريطانية غرقت في 17 يونيو 1940 أثناء إجلائها رعايا والقوات البريطانية من فرنسا، يقدر عدد القتلى ما بين 4000 إلى 7000 قتيل.