stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
طاجيكستان في كأس آسيا
تشكيلة المنتخب في كأس آسيا 2023

بحسب قوانين الاتحاد الاسيوي فان تشكيلة المنتخب يكون من 26 لاعب منهم ثلاثة حراس مرمى.
| الرقم | المركز | اللاعب | تاريخ الميلاد (العمر) | لعب | سجل | النادي |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | حارس | روستم باتيموف | 13 يوليو 1998 (العمر 25) | 36 | 0 |  استقلال دوشنبه |
| 2 | دفاع | زوير دزهورابوف | 16 سبتمبر 1998 (العمر 25) | 32 | 1 |  نادي نيفتشي فرغانة |
| 3 | دفاع | تبريز إسلاموف | 6 يونيو 1998 (العمر 25) | 28 | 0 |  استقلال دوشنبه |
| 4 | دفاع | خلمورود نزاروف | 4 فبراير 1992 (العمر 31) | 3 | 0 |  روشن كولاب |
| 5 | دفاع | Manuchekhr Safarov | 31 مايو 2001 (العمر 22) | 30 | 0 |  نادي نيفتشي فرغانة |
| 6 | دفاع | Vakhdat Khanonov | 25 يوليو 2000 (العمر 23) | 25 | 2 |  نادي برسبوليس |
| 7 | وسط | بارفيزجون عمرباييف | 1 نوفمبر 1994 (العمر 29) | 45 | 9 |  نادي سسكا صوفيا 1948 |
| 8 | وسط | كومرون تورسنوف | 24 أبريل 1996 (العمر 27) | 28 | 6 |  Gokulam Kerala  ‏ |
| 9 | هجوم | روستام سويروف | 12 سبتمبر 2002 (العمر 21) | 12 | 2 |  نادي لوكوموتيف طشقند |
| 10 | وسط | اليشر دزهاليلوف | 29 أغسطس 1993 (العمر 30) | 20 | 6 |  استقلال دوشنبه |
| 11 | وسط | محمدجون رحيموف | 15 أكتوبر 1998 (العمر 25) | 48 | 3 |  Bukhara |
| 12 | دفاع | سوديكجون كوربونوف | 19 يناير 2003 (العمر 20) | 2 | 0 |  استقلال دوشنبه |
| 13 | وسط | أمادوني كامولوف | 16 يناير 2003 (العمر 20) | 2 | 2 |  استقلال دوشنبه |
| 14 | وسط | أليشر شوكوروف | 30 مارس 2002 (العمر 21) | 1 | 0 |  Kuktosh |
| 15 | هجوم | شيرفوني ماباتشويف | 4 ديسمبر 2000 (العمر 23) | 17 | 3 |  استقلال دوشنبه |
| 16 | حارس | دالر باروتوف | 29 يناير 1999 (العمر 24) | 2 | 0 |  Istaravshan |
| 17 | وسط | إهسون بانشانبي | 12 مايو 1999 (العمر 24) | 45 | 6 |  استقلال دوشنبه |
| 18 | وسط | رسلان خايلويف | 29 أكتوبر 2003 (العمر 20) | 2 | 0 |  نادي تيومين  ‏ |
| 19 | دفاع | أختام نزاروف | 29 سبتمبر 1992 (العمر 31) | 76 | 5 |  استقلال دوشنبه (قائد الفريق) |
| 20 | وسط | أليدزوني آيني | 6 أغسطس 2004 (العمر 19) | 10 | 0 |  استقلال دوشنبه |
| 21 | وسط | فايسدين سافاروف | 15 أبريل 1996 (العمر 27) | 3 | 0 |  سسكا بامير دوشنبه |
| 22 | هجوم | شاهروم سامييف | 8 فبراير 2001 (العمر 22) | 22 | 7 |  ميلسامي أورهي |
| 23 | حارس | مخر الدين خسانوف | 23 سبتمبر 2002 (العمر 21) | 1 | 0 |  استقلال دوشنبه |
| 24 | دفاع | دالر إيمومنازاروف | 31 مايو 1995 (العمر 28) | 4 | 0 |  Eskhata Khujand |
| 25 | هجوم | نور الدين خمروكلوف | 25 أكتوبر 1999 (العمر 24) | 12 | 1 |  ريغار-تاداز تورسونزاده |
| 26 | هجوم | Muhammadali Azizboev | 4 يناير 2003 (العمر 21) | 2 | 0 |  Khosilot Farkhor |
انظر ايضا

اتحاد طاجيكستان لكرة القدم
كأس التحدي الآسيوي 2006
المصادر > باللغة العربية

↑  السيد، محمد. "طاجيكستان في كأس آسيا 2023.. الأمل في ظهور أول تاريخي". الجزيرة نت. مؤرشف من الأصل في 2024-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-05.
↑  "طاجيكستان تصدم الإمارات وتنتزع تأهلا تاريخيا بكأس آسيا |". قناة الحرة. مؤرشف من الأصل في 2024-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-05.
↑  "طاجيكستان في كأس آسيا". الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-02-23. Retrieved 2024-07-05.
↑  "كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول". كوورة. مؤرشف من الأصل في 2017-11-18. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-05.
<ref group="ar">
المصادر > بلغات أجنبية

↑  Roy، Shilarze Saha (7 أبريل 2023). "Tajikistan's road to the 2023 AFC Asian Cup: A historic journey". FIFA. مؤرشف من الأصل في 2024-01-02. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-02.
↑  "Tajikistan at the AFC Asian Cup™". the-AFC (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-01-02. Retrieved 2024-01-02.
المصادر > كتب ومجلات

<ref group="book">
| ع ن دول في كأس آسيا | ع ن دول في كأس آسيا |
| --- | --- |
جنوب شرق آسيا:  أستراليا  إندونيسيا  تايلند  سنغافورة  الفلبين  كمبوديا  ماليزيا  ميانمار  فيتنام1 
وسط آسيا:  أوزبكستان  إيران  تركمانستان  قيرغيزستان  طاجيكستان 
شرق آسيا:  تايبيه الصينية  الصين  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  هونغ كونغ  اليابان 
جنوب آسيا:  بنغلاديش  الهند 
غرب آسيا:  الأردن  الإمارات العربية المتحدة  البحرين  السعودية  سوريا  العراق  عمان  فلسطين  قطر  الكويت  لبنان  اليمن1 
أخرى:  اليمن الجنوبي3  إسرائيل2 
1 اعتبر كمنتخب لاحق من قبل الفيفا أو شارك تحت اسم (أسماء) أخرى. 2 كان عضو بأكثر من اتحاد قاري. 3 هذ المنتخب أو الاتحاد لم يعد موجوداً.: 1 اعتبر كمنتخب لاحق من قبل الفيفا أو شارك تحت اسم (أسماء) أخرى. 2 كان عضو بأكثر من اتحاد قاري. 3 هذ المنتخب أو الاتحاد لم يعد موجوداً.
| ع ن كأس آسيا | ع ن كأس آسيا |
| --- | --- |
المسابقات:  هونغ كونغ 1956  كوريا الجنوبية 1960  إسرائيل 1964  إيران 1968  تايلاند 1972  إيران 1976  الكويت 1980  سنغافورة 1984  قطر 1988  اليابان 1992  الإمارات 1996  لبنان 2000  الصين 2004  إندونيسيا، تايلاند، فيتنام، ماليزيا 2007  قطر 2011  أستراليا 2015  الإمارات 2019  قطر 2023  السعودية 2027 
التصفيات المؤهلة:  1956  1960  1964  1968  1972  1976  1980  1984  1988  1992  1996  2000  2004  2007  2011  2015  2019  2023 
المباريات النهائية:  1956  1960  1964  1968  1972  1976  1980  1984  1988  1992  1996  2000  2004  2007  2011  2015  2019  2023 
قوائم الفرق:  1956  1960  1964  1968  1972  1976  1980  1984  1988  1992  1996  2000  2004  2007  2011  2015  2019  2023 
العروض:  1956  1960  1964  1968  1972  1976  1980  1984  1988  1992  1996  2000  2004  2007  2011  2015  2019  2023  2027 
الإحصائيات:  الإحصائيات والأرقام القياسية  مشاركات المنتخبات  بدون مشاركات  التصفيات  النهائيات  الهاتريك  المشاركات العربية 
| ع ن كأس آسيا 2023 | ع ن كأس آسيا 2023 |
| --- | --- |
مراحل:  مرحلة المجموعات المجموعة الأولى  المجموعة الثانية  المجموعة الثالثة  المجموعة الرابعة  المجموعة الخامسة  المجموعة السادسة  مرحلة خروج المغلوب  النهائي 
معلومات عامة:  عروض  تصفيات الجولة الأولى  الجولة الثانية  جولة فاصلة  الجولة الثالثة  إذاعة  التشكيلات  إحصائيات 
| ع ن  كرة القدم في طاجيكستان | ع ن  كرة القدم في طاجيكستان |
| --- | --- |
اتحاد طاجيكستان لكرة القدم • Tajikistan Football League Organization: اتحاد طاجيكستان لكرة القدم • Tajikistan Football League Organization
مسابقات الدوري:  الدوري الطاجيكي  Tajikistan First League  Tajikistan Second League  طاجيكستان Regional Leagues  طاجيكستان city and districts Championships 
كؤوس محلية competitions:  كأس طاجيكستان  Tajikistan Super Cup  TFF Cup 
منتخبات وطنية:  رجال كأس آسيا 2023  سيدات  تحت 23  تحت 20  تحت 17  كرة صالات 
قوائم and categories:  نظام الدوري  أبطال  لاعبون أجانب  ‏  قائمة الأندية  قائمة الملاعب  Top goalscorers 
بوابة آسيا
بوابة رياضة
بوابة طاجيكستان
بوابة كرة القدم
↑
↑
1 2
↑
دخيل ألماني

الدخيل الألماني (الجِرمانِسم، من Germān(icus)_-ism) هو كل لفظ دخيل أو معنى أخذته عن الألمانية اللغات الأخرى.
الدخيل الألماني في العربية قليل قياسا بغيره من الأجنبي، وأكثره دخيل دولي.
مراجع

↑  Kordić, Snježana (1991). "Germanizmi u osječkom govoru danas" [Germanisms in modern Osijek speech] (PDF). In Andrijašević, Marin; Vrhovac, Yvonne (eds.). Prožimanje kultura i jezika (بكرواتية صربيا). Zagreb: Hrvatsko društvo za primijenjenu lingvistiku. pp. 89–97. OCLC:443222199.
انظر أيضا

دخيل إسباني
بوابة لسانيات
مطبعة إسبريسو

ماكينة الطباعة إسبريسو(EBM) هي ماكينة الطباعة عند الطلب التي تطبع، وتجمع، وتغلف، بضغطة واحدة واحدة الكتاب في دقائق معدودة. الآلة هي من اختراع شركة الطباعة حسب الطلب
إدراك و تمييز اللغة الإنجليزية
إنها تستهدف سوق المكتبات ومخازن الكتب ، EBM لا تحتاج إلى ضبط المصنع و كونها صغيرة بما يكفي لتناسب وضعها في متجر بيع بالتجزئة أو غرفة مكتبة صغيرة. وEBM يمكن أن تسمح للزبون بالبحث للحصول على أي عنوان الكتاب المطلوب، حتى لوكان الكتاب قد نفذ من الأسواق خارج الطباعة. ترسل برمجيات EBM ملف نسق المستندات المنقولة إلى آلة الكتاب، الذي يطبع، يربط، ويحزم الكتاب ويحدد اختيار القارئ باعتباره الكتاب ذى غلاف عادي
التاريخ

جيسون إيبشتين, رئيس تحرير مخضرم، من نوعية الكتاب مثل نورمان ميلير , فيليب روث وجورا فيدال, ألقى عدة محاضرات عام 1999 التي تناول فيها خبراته في الطباعة . و ذكر إيبشتين في خطبة له أنه في المستقبل سيكون بإمكان المرء، أو الزبون أن يطلب طباعة، كتابا نفذت طبعاته، ويحصل عليه في الحال، وأنه إذا ما أبتكرت تلك الماكينة، فسوف توضع داخل المتاجر. وفي هذا الوقت، فإن جيف مارش , مهندس، و مبتكر في سانت لويس قام فعلا بتصميم وبناء نموذج أولى من تلك الآلة, (طابعة الكتب) التي بوسعها تصوير نسخة من الكتاب، ثم طبعه، ثم تجليده. وأوضح صديق لمارش في إحدى محاضراته، و أخبر إيبشتين رئيس التحرير مع دان نيلر الرئيس السابق والمدير العام لدين و ديلوقا، أعلمهم بابتكار مارش المرخص و تم تأسيس أون ديماند بوكس.
نبذة

إسبريسو ماكينة تشبه الطابعة التي تستعمل في المكاتب، ، وهي اختراع لماكينة تطبع الكتاب في أقل من 5 دقائق، وأطلقت لأول مرة في لندن أمس،24 أبريل 2009 وتعتبر نقلة نوعية في عالم الطباعة منذ اختراع غوتنبورغ للطابعة الورقية منذ 500 عام. فاليوم يمكننا أن نتوجه إلى محلات «بلاكويل» في شارع «تشارينغ كروس» في لندن، لتطبع الكتاب الذي تريده قديما أم جديدا بغلافه الأصلي في دقائق معدودة، وستقول وداعا لسماع عبارة «آسف يا سيدي، الكتاب غير متوفر في المحل».
وتقول غاريث هاردي مدير المبيعات في محلات «بلاكويل» الرائدة في مجال بيع الكتب في بريطانيا، قال إن الماكينة ستشكل قنبلة في عالم الكتابة والطباعة، فهي تقدم فرصة طباعة الكتب الخاصة للكتاب الصاعدين الذين لا تتوفر لديهم القدرة المالية على طباعة قصصهم ورواياتهم في المطابع الكبرى، فيكفي أن تدخل المعلومات المخزنة على أسطوانة أو على شريحة ذاكرة أو بواسطة أي طريقة أخرى للحفظ، داخل الماكينة الموجودة في أحد فروع محلات «بلاكويل»، وفي غضون دقيقتين تقرأ الماكينة المعلومات المدونة على الجهاز الحافظ (في حال كان الملف خاصا)، أو يتم تحديد اسم الكتاب الذي تريد طباعته، وترسل المادة إلى الأوراق المخزنة داخل الماكينة (بحجم ورق «إيه 4»)، وبعدها يتولى القسم الآخر من الماكينة مهمة تقطيع الورق إلى حجم الكتاب الأصلي ووضع الصمغ عليه وتغليفه، ليخرج الكتاب جاهزا بعد دقيقتين من فتحة على شكل فتحة إدخال البريد التي توجد على الأبواب. ويقول هاردي إن الماكينة مهمة جدا لأنها تخول الشخص طباعة الكتب غير المتوفرة في محلات البيع، أو الكتب القديمة غير المتوفرة في الأسواق، والتي لم تحظَ بفرصة الطباعة مجددا.
أون ديماند بوكس

الماكينة من تصميم شركة «أون ديماند بوكس On Demand Books» الأميركية، وينشر موقع الشركة الإلكتروني الأماكن التي تتوفر فيها الماكينة حاليا، من بينها أميركا وكندا وأستراليا و مكتبة الإسكندرية.
و تقول مروى العناني المسؤولة التنفيذية عن الخدمات المرجعية في مكتبة الإسكندرية قالت بأن الماكينة وصلت إلى المكتبة نهاية الصيف الماضي، وهي موضوعة في غرفة خاصة قريبة من قاعة القراءة، ولكن لم يتم تشغيلها بعدُ على أمل الانتهاء من حل جميع القضايا العالقة، من بينها قضية المحافظة على حقوق النشر والطباعة، ومن المنتظر أن توضع ماكينة «اسبريسو بوك ماشين» في شهر مايو (أيار) أو يونيو (حزيران) القادمين في الخدمة. وأضافت عناني بأن الماكينة هي فعلا اختراع لا مثيل له منذ اختراع غوتنبورغ، والطلب كبير والاستفسار عنها لا يوصف، فهناك نسبة كبيرة من المهتمين الذين يأتون إلى المكتبة بدافع رؤية الماكينة وطرح الأسئلة والاستفسار عن موعد بدء تشغيلها، فهي من شأنها أن تحل العديد من المشكلات، من بينها الحصول على الكتب غير المتوفرة على الرفوف أو تلك التي تعتبر نادرة الوجود نسبة إلى قِدمها وقيمتها.
المميزات

وعن مميزات الماكينة يقول غاريث هاردي إن شركة «أون ديماند بوكس» عملت على حل القضايا القانونية، فإمكانية الماكينة على الطباعة تقتصر على قسم طباعة الكتب المتوفرة والجديدة والمبرمجة فيها أو في محل بيع الكتب، والقسم الآخر يقتصر على تأمين طباعة الكتب القديمة، على سبيل المثال، إمكانية طباعة واحد من أقدم الكتب التي أنتجتها محلات «بلاكويل» العريقة عام 1915 بعنوان «أكسفورد بويتري»، فتتضمن الماكينة 4 آلاف عنوان كتاب، من بينها 2000 كتاب غير متوفرين في المحلات، وتستطيع الماكينة طباعة 300 صفحة في نحو 4 دقائق، والكلفة بحسب الكتاب، فيجدر بالمستخدم دفع مبلغ 10 جنيهات إسترلينية لاستعمال الماكينة، ومن ثم يدفع نحو 10 بنسات للصفحة الواحدة. ويتابع هاردي بأن الإقبال على هذه الماكينة كبير جدا، وكلفة الماكينة تبلغ 175 ألف دولار.
وقد شهد الجمهور والصحافة طباعة كتب خاصة حققت حلم كتابها في أقل من 5 دقائق، وكانت النتيجة تفوق الخيال، كما جاء بعضهم لطباعة بعض الكتب الشهيرة التي يصعب إيجادها في جميع الأوقات في المكتبات والمحلات.
مكتبة الأسكندرية

ويقول هاردي إنه سيكون هناك الكثير من التعامل مع مكتبة الإسكندرية بعد تشغيلها للماكينة، فهذه فرصة لتبادل الثقافات وتوفير فرصة الحصول على أكثر الكتب ندرة في العالم. وعن مسألة الحفاظ والتعامل مع القضايا القانونية وحقوق النشر والطباعة، يضيف هاردي: «معظم الناشرين والكتاب متعاونون معنا، فهذه فرصة حقيقية لنشر أعمالهم وتسويقها بأسرع وقت ممكن».
ويقول أندرو هاتشينغز الرئيس التنفيذي لـ«بلاكويل»، إن الماكينة بمثابة مشروع ثقافي ضخم، وستساعد الكثير من محلات بيع الكتب الصغيرة على توسيع دائرة أعمالها ومنافسة كبريات شركات بيع الكتب، مثل موقع «أمازون» الأهم في هذا المجال، ويضيف: «تخيل نفسك تدخل إلى محل لبيع الكتب وتتوفر أمامك فرصة طباعة أكثر من مليون عنوان كتاب».
وعن الشريحة الاجتماعية المهتمة بالماكينة يقول غاريث هاردي إن الاهتمام جاء من تلاميذ الجامعات والباحثين والشباب والمسنين والكتاب، ومن المنتظر بأن ينخفض سعر طباعة الكتاب في غضون الأشهر القليلة المقبلة بعد أن تثبت الماكينة قدرتها وتظهر بأنها اختراع العام ، ومن المؤمل بأن تتوفر الماكينة في فروع «بلاكويل» الستين في بريطانيا.
مبتكر الماكينة

يشار إلى أن الشاب الأميركي جايسون إبستاين يقف وراء هذا الاختراع، وكان نجم معرض الكتاب الذي شهدته لندن هذا الأسبوع، وقام بطباعة كتاب أمام الحاضرين من خلال الضغط على مفتاح كتب عليه «اطبع كتابا»، وبعد دقائق خرج الكتاب أمام أعين الجميع ولا يزال ساخنا ورائحة الحبر تعبق منه. ويشبه البعض في بريطانيا «الاسبريسو» بماكينة «الآي تي إم» لسحب الأموال، ولكن عوضا عن إعطائك المال تعطيك كتابا لا تقدر قيمته بثمن.
مبتكر الماكينة > مصر

توضع إصدارات بيتا من EBM في مكتبة الإسكندرية.
مبتكر الماكينة > الولايات المتحدة

توضع إصدارات بيتا من EBM في دار المعلومات للبنك الدولي في واشنطن، DC  وتوضع EBMs إضافية متاحة للجمهور في خريف عام 2007 في المكتبة العامة نيو أورليانز ، وعربة النقل وغرفة صغيرة لبيع الكتب في جونز بيرى فيرمونت ، مكتبة نورث شاير في مانشستر، فيرمونت وتحالف المحتوى المفتوح في سان فرانسيسكو. وتشمل أماكن أخرى في جامعة ميسوري ، و مخزن كتب جامعة هارفارد ، وجامعة بيتسبرغ ومكتبة جامعة واشنطن في سياتل، كتب المركز الثالث في سياتل، جامعة ميتشيغان شابيرو المكتبة الجامعية، و مخزن كتب جامعة أريزونا، ومكتبة جامعة بريغهام يونغ ومكتبة المجتمع ميلمان غريس(جزء من Riverside County Library System, مقاطعة ريفرسايد، كاليفورنيا). وسائل الإعلام [ميزوو] في جامعة ميسوري تعمل اسبرسو آلة كتاب النسخة 2.0. كان هناك نموذج الامتياز من آلة كتاب اسبرسو 2.2 تقع داخل مكتبة دارين في دارين بولاية كونيتيكت، التي تم إزالتها في أغسطس 2012.
مبتكر الماكينة > Canada

An EBM has been installed at the جامعة ألبرتا, Titles جامعة ماكماستر Bookstore, جامعة واترلو Bookstore
McGill University Library and the
جامعة تورنتو Bookstore.
جامعة سايمون فريزر Bookstore.
مبتكر الماكينة > Australia

In September 2008, was installed at Angus & Robertson in Melbourne, Australia by the Central Book Services / DA Group.
However, its success was short-lived and the machine was removed in late 2009.
A newer version of the Espresso Book Machine (2.0) has now been installed at the University of Melbourne.
مبتكر الماكينة > UK

In September 2008, the first Espresso Book Machine was installed in the UK. Newsstand, a London based company, uses the machinery to print single copy book runs for publishers and authors.
In April 2009, an Espresso Book Machine was installed with great fanfare in the Charing Cross Road branch of Blackwell's book store in London. Blackwell's also announced that they plan to install the machine across their 60 UK stores.
مبتكر الماكينة > Netherlands

In November 2010 the American Book Center in Amsterdam installed the first ever Espresso Book Machine in the Netherlands and continental Europe. A second machine was installed in The American Book Center in The Hague in March 2011.
مبتكر الماكينة > Japan

There is an Espresso Book Machine in the basement of Sanseido Publishing head office in Tokyo. Simple services are offered at this time. You cannot do full self publishing as is the case at some other EBM locations.
الروابط الخارجية

On Demand Books company website
Prints & People: A Social History of Printed Pictures, an exhibition catalog from The Metropolitan Museum of Art (fully available online as PDF)
Centre for the History of the Book
Children of the Code – Online Video: The DNA of Science, The Alphabet and Printing
McMaster University's Titles On Demand website
بوابة تقانة
بوابة تقانة المعلومات
بوابة كتب
ماكينة «أسبريسو» لطباعة الكتب، أُطلقت في محلات «بلاكويل» في لندن في 24 أبريل 2009
الدين في بلغاريا

الدين في بلغاريا (مسح 2011)
الأرثوذكسية البلغارية (59.5%)
غير منتسب (9.3%)
الإسلام (7.9%)
البروتستانتية (0.9%)
الكاثوليكية (0.7%)
غير معلن (21.8%)
الدين في بلغاريا (مسح سبتمبر 2019)
الأرثوذكسية الشرقية (77%)
الإسلام (10%)
لا دين (5%)
الكاثوليكية (1%)
مسيحي آخر (1%)
آخر (2%)
تعد كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في صوفيا من بين أكبر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في العالم والكنيسة الكاتدرائية للبطريرك البلغاري.
سيطرت المسيحية على الدين في بلغاريا منذ اعتمادها كدين للدولة في عام 865. الشكل السائد للدين هي المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ضمن الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية. خلال الحكم العثماني للبلقان، انتشر الإسلام السني في أراضي بلغاريا، ولا يزال يشكل اليوم أقلية كبيرة. تعود جذور الكنيسة الكاثوليكية في البلاد إلى العصور الوسطى، ووصلت البروتستانتية في القرن التاسع عشر.
في السنوات الأخيرة، كان هناك انخفاض في الديانتين التاريخيتين في بلغاريا - المسيحية الأرثوذكسية والإسلام - تقلصت المسيحية على التوالي من 86٪ عام 1992 إلى 84٪ عام 2001 وإلى 61٪ عام 2011 والإسلام من 13٪ عام 1992 إلى 12٪ في عام 2001 وإلى 8٪ في عام 2011. في تعداد 2011، أصبح السؤال حول الانتماء الديني اختياريًا، وبالتالي لم يجيب 21.8٪ من إجمالي السكان. حتى تعداد عام 1992، اضطر البلغار إلى الإعلان عن الانتماء الديني التاريخي لوالديهم أو أسلافهم، في حين منذ عام 2001 سمح للناس أن يعلنوا عن الاعتقاد الشخصي في الدين أو عدم الانتماء إلى أي دين (اللادينية أو الإلحاد). بعد نهاية جمهورية بلغاريا الشعبية (1946-1990)، كان إحياء الإسلام أقوى من المسيحية الأرثوذكسية. شهدت الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية أكبر تراجع منذ عام 2001 فصاعدًا. تم تقويض مصداقية الكنيسة منذ تسعينيات القرن الماضي من خلال تعاونها مع النظام الشيوعي السابق، تم الكشف عنها بالكامل مع فتح الأرشيفات السرية للدولة في عام 2012، والتي تفيد بأن ثمانين بالمائة من رجال الدين هم أعضاء في الشرطة السرية.
ينص دستور بلغاريا على أن المسيحية الأرثوذكسية هي الديانة «التقليدية» للبلاد، لكنه يضمن حرية ممارسة أي دين. لم تشهد بلغاريا أي مواجهة عرقية أو دينية مهمة، على عكس حالة يوغوسلافيا السابقة في التسعينيات. تتعايش الطوائف الدينية في البلاد بسلام. في الواقع، تشتهر العاصمة صوفيا بما يسمى بالتسامح الديني. تقع كنيسة سانت نديليا وكاتدرائية جوزيف ومسجد بنيا باشي على بعد أمتار من بعضها البعض في وسط المدينة.
التركيبة السكانية > بيانات التعدادات

| دين | 1992 > عدد | 1992 > ٪ | 2001 > عدد | 2001 > ٪ | 2011 > عدد | 2011 > ٪ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| النصرانية | 7,350,016 | 86.6 | 6,638,870 | 83.73 | 4,487,554 | 60.9 |
| - الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية | 7,274,479 | 85.71 | 6,552,751 | 82.64 | 4374135 | 59.4 |
| - البروتستانتية | 22.067 | 0.26 | 42308 | 0.53 | 64476 | 0.9 |
| - الكنيسة الكاثوليكية | 53470 | 0.63 | 43811 | 0.55 | 48945 | 0.7 |
| دين الاسلام | 1,111,838 | 13.1 | 966978 | 12.2 | 577139 | 7.9 |
| آخر | 11882 | 0.14 | 14,937 | 0.19 | 11444 | 0.1 |
| لا دين | - | - | 308.116 | 3.88 | 682162 | 9.3 |
| لا اجابة | - | - | - | - | 1,606,269 | 21.8 |
| مجموع السكان | 8,487,317 | 100.0 | 7,928,901 | 100.0 | 7,364,570 | 100.0 |
التركيبة السكانية > بيانات التعدادات > خط الرسم البياني

الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية
مسيحيون أخرون
الإسلام
غير متدين
غير معلن
التركيبة السكانية > بيانات التعدادات > بيانات تعداد 2011 التفصيلية

فيما يلي نتائج التعداد البلغاري لعام 2011، حيث كانت الإجابة على السؤال اختياريًا:
| مجموعة | تعداد السكان | ٪ ممن أجابوا | ٪ من مجموع السكان |
| --- | --- | --- | --- |
| الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية | 4374135 | 76.0٪ | 59.4٪ |
| غير معلن | 1,606,269 | - | 21.8٪ |
| الريانة | 682162 | 11.8٪ | 9.3٪ |
| الإسلام السني | 546.004 | 9.5٪ | 7.4٪ |
| البروتستانتية | 64476 | 1.1٪ | 0.9٪ |
| الكاثوليكية | 48945 | 0.8٪ | 0.7٪ |
| الإسلام الشيعي | 27407 | 0.5٪ | 0.4٪ |
| المسلمون غير المنتسبين | 3,728 | 0.1٪ | 0.1٪ |
| المسيحية الأرثوذكسية المشرقية | 1,715 | 0.0٪ | 0.0٪ |
| اليهودية | 706 | 0.0٪ | 0.0٪ |
| آحرون | 9023 | 0.2٪ | 0.1٪ |
| رقم النسبة المئوية | - | 5,758,301 | 7,364,570 |
التركيبة السكانية > بيانات التعدادات > الأديان حسب المجموعة العرقية (تعداد 2001)

نتائج الإحصاء البلغاري لعام 2001 حسب المجموعات العرقية:
|  | مجموع> عدد | مجموع> ٪ | البلغار> عدد | البلغار> ٪ | أتراك> عدد | أتراك> ٪ | روماني> عدد | روماني> ٪ | آحرون> عدد | آحرون> ٪ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الأرثوذكسية | 6,552,751 | 82.6 | 6315938 | 94.9 | 5425 | 0.7 | 180326 | 48.6 | 51.062 |  |
| دين الاسلام | 966978 | 12.2 | 131.531 | 2.0 | 713.024 | 95.5 | 103,436 | 27.9 | 18987 |  |
| لا أحد | 308116 | 3.9 | 151.008 | 2.3 | 23146 | 3.1 | 59669 | 16.1 |  |  |
| الكنيسة الكاثوليكية | 43811 | 0.6 | 37811 | 0.6 | 2561 | 0.3 |  |  |  |  |
| البروتستانتية | 42308 | 0.5 | 14.591 | 0.2 | 2066 | 0.3 | 24651 | 6.6 | 1,000 |  |
| آحرون | 14,937 | 0.2 | 4331 | 0.1 | 442 | 0.1 |  |  |  |  |
| مجموع السكان | 7,928,901 | 100.0 | 6655210 | 100.0 | 746664 | 100.0 | 370908 | 100.0 |  | 100.0 |
:
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > المسيحية > المسيحية الأرثوذكسية الشرقية

الديانة السائدة في بلغاريا إلى حد بعيد هي المسيحية الأرثوذكسية الشرقية، التي تعتنقها المجموعة العرقية السائدة وهي البلغار، الذين ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية. ما يقرب من 60٪ من البلغار ينتمون إلى الكنيسة اعتباراً من من عام 2011.
تأسست المسيحية أثناء الإمبراطورية البلغارية الأولى تحت حكم بوريس الأول في منتصف القرن التاسع، على الرغم من أن جذورها في البلقان تعود إلى القرن الأول ومهمة الرسول بولس. أدى صعود الإمبراطورية البلغارية إلى جعل الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية ذاتية الحكم عام 919، لتصبح أول بطريركية جديدة تنضم إلى البنتاركية الأولية. الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية هي الأقدم بين الكنائس الأرثوذكسية السلافية وقد أثرت بشكل كبير على بقية العالم الأرثوذكسي السلافي من خلال نشاطها الأدبي والثقافي الغني في العصور الوسطى، وكذلك من خلال اختراع الكتابة السيريلية في بلغاريا.
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > المسيحية > الكنيسة الكاثوليكية

تعود جذور الكاثوليكية في بلغاريا إلى العصور الوسطى. تم نشره بين البلغار من قبل عمال مناجم خام الساكسوني البلغار في شمال غرب بلغاريا (حول تشيبروفتسي) ومن قبل المبشرين بين طائفتي بوليسيان وبوجوميل، وكذلك من قبل تجار راغوسان في المدن الكبرى. بلغ العدد الإجمالي للكاثوليك في البلاد 0.8٪ من السكان في عام 2011.
يعيش اليوم الجزء الأكبر من السكان الكاثوليك في بلغاريا في مقاطعة بلوفديف، المتمركزة في راكوفسكي، وكذلك في بعض القرى في شمال بلغاريا. البانات البلغار هم أقلية بلغارية في رومانيا وصربيا ملتزمة بالكاثوليكية. إلى جانب البلغار، يوجد أيضًا العديد من الأجانب بين الكاثوليك.
تأسست الكنيسة البلغارية اليونانية الكاثوليكية، وهي كنيسة ذات طقوس بيزنطية متحدة مع روما، في القرن التاسع عشر كجزء من نضال الكنيسة البلغارية من أجل مواجهة نفوذ بطريرك القسطنطينية، ويبلغ عدد أعضائها اليوم حوالي 10000 عضو.
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > المسيحية > البروتستانتية

وصلت البروتستانتية بأشكالها المختلفة في القرن التاسع عشر بسبب المبشرين، ومعظمهم من الولايات المتحدة. اليوم هي عقيدة سريعة النمو، حيث تضاعفت العضوية ثلاث مرات من عام 1992 إلى عام 2011. شكلوا 0.9٪ من إجمالي السكان في عام 2011. نصف البروتستانت في بلغاريا هم من الروما المتحولين حديثًا، بينما النصف الآخر في الغالب من البلغار. إن اتحاد الكنائس الإنجيلية التبشيرية في بلغاريا هي ثمرة المبشرين الأمريكيين في القرن التاسع عشر.
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > المسيحية > المسيحية الرسولية الأرمنية

ينتمي غالبية الأرمن في بلغاريا إلى الكنيسة الأرمنية الرسولية، التي يوجد بها أبرشية في البلاد ومقرها صوفيا. يعيش معظم الرسوليين الأرمن في بلوفديف أو صوفيا أو فارنا أو بورغاس.
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > الإلحاد: الإلحاد واللاأدرية

وفقًا لتعداد 2011، لم يرد 21.8٪ من البلغار على السؤال المتعلق بالدين، بينما أعلن 9.3٪ آخرون موقفًا قويًا من اللاديني (الإلحاد، اللاأدرية).
الجماعات الدينية ومواقف الحياة > الإسلام

الإسلام هو ثاني أكبر ديانة في بلغاريا، حيث يمثل حوالي 8٪ من السكان عام 2011. تدين به الأقلية التركية والبلغار المسلمون (البوماك) وبعض الغجر. يتركز الاثنان السابقان في جبال رودوبي، وهي كتلة صخرية في جنوب بلغاريا، ولكنهما موجودتان في أجزاء أخرى من البلاد، على سبيل المثال الأتراك في منطقة لودوغوري والبوماك في رودوبي وبعض القرى في شمال بلغاريا. اليوم، يشكل المسلمون الأغلبية في مقاطعة كارجالي ومقاطعة رازغراد (معظمهم من الأتراك) ومقاطعة سموليان (معظمهم من البلغار).
وصل الإسلام مع الفتح التركي العثماني للبلقان في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. استقر الأعيان الأتراك في المدن الكبرى (بلوفديف، صوفيا، فارنا، إلخ)، بينما وصل الفلاحون من الأناضول إلى لودوجوري والرودوبي. اعتنق العديد من المسيحيين الأرثوذكس والبوليسيان الإسلام، غالبًا بسبب خصائص نظام الملل العثماني، ولكن في بعض الأحيان بالقوة. بعد تحرير بلغاريا عام 1878 ذُبِح العديد من المسلمين وتم ترحيلهم بالقوة إلى الأراضي العثمانية المتبقية.