بطريركية القدس للروم الأرثوذكس
تاريخ

في العصر الرسولي، تألفت المراكز الأولى للمسيحية من عدد غير محدد من الكنائس المحلية التي نظرت في البداية إلى القدس كمركز رئيسي ونقطة مرجعية لها. وجد البعض طريقهم إلى أنطاكية، حيث قاموا بجهود إنجيلية، والذين استخدموا مصطلح "المسيحيين" لأول مرة. ومع ذلك، كانت القدس على الدوام مركزية للمسيحية.
«خلال القرون المسيحية الأولى كانت الكنيسة في هذا المكان مركز المسيحية في القدس، "صهيون المقدسة والمجيدة، أم جميع الكنائس". بالتأكيد لا مكان في العالم المسيحي يمكن أن يكون أكثر احترامًا من مكان العشاء الأخير، الذي أصبح أول كنيسة مسيحية.»
قبل اندلاع الحرب اليهودية الرومانية الأولى (66-73) وتدمير الهيكل الثاني عام 70 على يد تيتوس، فر المسيحيون بقيادة سمعان إلى طبقة فحل (إربد) في ديكابوليس (الأردن)، حيث مكثوا حتى 135.
ثار يهود يهودا مرة أخرى ضد روما في ثورة بار كوخبا (132-136). بحلول ذلك الوقت أو خلال ذلك الوقت، عاد المسيحيون إلى القدس. ومع ذلك، لمعاقبة اليهود على تمردهم ولمنع المزيد من الاضطرابات، أصبحت القدس مستعمرة رومانية وأطلق هادريان اسمها على إيليا كابيتولينا. في عام 135، عين متروبوليت قيسارية ماركوس كأول أسقف للكنيسة التي أعيدت تسميتها بكنيسة أيليا كابيتولينا. كان أول أسقف يهودى لكنيسة القدس (أو إيليا كابيتولينا)، وكل من سبقهم كانوا يهودًا. ازداد اضطهاد اليهود من قبل السلطات الرومانية في يهودا، حيث اُستُعبِد معظم السكان اليهود والمسيحيين في يهودا وتشتتوا في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. تضاءلت أهمية ومكانة القدس في حياة الكنيسة المسيحية، على الرغم من بقاء بقايا يهودية ومسيحية في المدينة والأرض.
على الرغم من الفتن والاضطهاد وقلة عدد السكان، استمر انتخاب الأساقفة أو تسميتهم. يوسابيوس القيصري يقدم أسماء تعاقب غير منقطع لستة وثلاثين أسقفاً من أورشليم حتى عام 324م. كان أول ستة عشر من هؤلاء الأساقفة يهودًا — من يعقوب البار
إلى يهوذا (135) — والباقي من الأمم. واصل مطران قيسارية تعيين أساقفة أيليا كابيتولينا حتى عام 325م.
في مجمع نيقية الأول في 325م، على الرغم من أن أسقف أيليا كابيتولينا كان لا يزال تابعًا لمطران قيسارية ماريتيما، أعطى المجلس الأسقف أسبقية غير محددة في قانونه السابع.
في مرسوم صادر عن الدورة السابعة لمجمع خلقيدونية عام 451، رُقي أسقف القدس إلى رتبة بطريرك، واحتل المرتبة الخامسة بعد كرسي روما، والقسطنطينية، والإسكندرية، وأنطاكية (البطريركيات الخمس). منذ ذلك الحين، ظلت كنيسة القدس كنيسة مستقلة. تأسست القدس بطريركية بسبب قداسة المكان. الأهمية الخاصة المكتسبة بين المجالس المسكونية الأولى والرابعة؛ إقامة الكنائس الرائعة. تحويل نسبة كبيرة من سكان سوريا الرومانية والبيزنطية - فلسطين إلى المسيحية؛ لقاء الحجاج من جميع أنحاء العالم. أهمية الأساقفة والرهبان والمعلمين البارزين في كنيسة القدس؛ نضالات أخوية القبر المقدس من أجل الأرثوذكسية؛ ودعم مختلف أباطرة بيزنطة.
احتل الفرس القدس عام 614م وأسروا البطريرك زكريا، إلى جانب بلاديوم المسيحية، الصليب الثمين. يكتب خريسوستوموس بابادوبولوس في كتابه عن تاريخ البطريركية: "الكنائس والأديرة، داخل القدس وخارجها، دُمِّرت؛ قُتل المسيحيون بوحشية... ذُبح آلاف السجناء الذين اشتراها اليهود. كل ما كان موجودًا تم تدميره أو نهبه من قبل الغزاة. وقد ذبح الرهبان بلا رحمة ولا سيما رهبان دير القديس سافاس ".
في عام 637م، بعد فتح القدس، قام البطريرك صفرونيوس بتسليم القدس إلى الخليفة عمر، لكنه حصل على ميثاق عمر الأول، الذي اعترف بحقوق المسيحيين في الحماية. في عام 638، بدأت الكنيسة الرسولية الأرمنية بتعيين أسقفها في القدس.
بعد عام 638م، عانى المسيحيون من اضطهادات عديدة. تعرضت الأضرحة المسيحية للنهب والتشويه بشكل متكرر من قبل خلفاء عمر، وكان هناك اضطهاد كبير في كل مكان. حدث الاضطهاد الأكثر فتكًا في عهد الفاطمي الحكيم بأمر الله (1007-1009)، المصاب بالفصام، أطلق على " نيرون مصر" لأفعاله التي لا ترحم. اضطهد المسيحيين واليهود بشراسة. وأمر بأن يرتدي اليهود في الأماكن العامة أقنعة تمثل رأس ثور وأجراس حول أعناقهم؛ كان على المسيحيين ارتداء ملابس الحداد والعبور بطول ساحة واحدة. كما أمر الحكيم بهدم كنيسة القيامة. في القرن الحادي عشر، سمح الخليفة علي الظاهر، بموجب معاهدة مع بيزنطة، بإعادة بناء الأضرحة.
في الانشقاق العظيم عام 1054، انضم بطريرك القدس إلى أنطاكية والقسطنطينية والإسكندرية ككنيسة أرثوذكسية شرقية. يخضع جميع المسيحيين في الأرض المقدسة لسلطة بطريرك القدس الأرثوذكسي.
في عام 1099م، احتل الصليبيون القدس، وأقاموا مملكة القدس وأسسوا هرمية لاتينية تحت قيادة البطريرك اللاتيني، وطردوا البطريرك الأرثوذكسي. أقام البطريرك اللاتيني في القدس من 1099 إلى 1187، بينما استمر تعيين البطاركة اليونانيين، لكنهم أقاموا في القسطنطينية. في عام 1187، أجبر الصليبيون على الفرار من القدس، وعاد البطريرك الأرثوذكسي إلى القدس. استمرت الكنيسة الكاثوليكية في تعيين بطاركة لاتين، على الرغم من أن شاغل المنصب أقام في روما حتى عام 1847، عندما سمحت لهم السلطات العثمانية بالعودة إلى الشرق الأوسط.
تظل جماعة الإخوان المسلمين في القبر المقدس، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة الأرثوذكسية في القدس، الوصي على العديد من الأماكن المقدسة المسيحية في الأرض المقدسة، وأحيانًا بالاشتراك مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الشرقية (المصرية والسورية والإثيوبية. والمسيحيين الأرمن الأرثوذكس).