stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أوروبا ما قبل التاريخ
مطلع ما قبل التاريخ > العصر الحجري القديم > الحضور البشري في العصر الحجري القديم الأوسط والأسفل

يتميّز السجل المناخي للعصر الحجري القديم بنموذج العصر الحديث الأقرب من فترات دورية أدفأ وأكثر برودة، من ضمنها ثمان دورات أساسية وحلقات عديدة أقصر. تفاوت الحد الشمالي الأقصى للاستيطان البشري في استجابة إلى هذه الظروف المتغيرة وتطلب الاستقرار الناجح إمكانيات استيطان دائمة وحلًا للمشاكل. بقي معظم اسكندنافيا والسهل الأوروبي الشمالي وروسيا منطقة خارج حدود الاستيطان خلال العصر الحجري القديم والعصر الحجري الأوسط.
تتوافر أدلة مقترنة، مثل الأدوات الحجرية والآثار ومراكز الاستيطان، أكثر مما تتوافر البقايا المتحجرة لأشباه البشر المستوطنين أنفسهم. عُثر على أدوات حجرية بسيطة وبعض الحجارة الرقيقة المشحوذة لصنع آلة حادة في دمانيسي في جورجيا وفي إسبانيا عند مواقع سهل بازا غوديكس وبالقرب من أتابويركا. هذه الأدوات المكتشفة العائدة لحضارة الأولدوان، التي سميت لاحقًا تجميعة أسلوب نمط 1 استبدلت تدريجيًا بأسلوب أكثر تعقيدًا، اشتمل على تشكيلة من فؤوس يدوية وأدوات حجرية أشولينية سُمّيت تجميعة أسلوب نمط 2. يُنسب نوعا مجموعة الأدوات إلى الإنسان المنتصب، الإنسان الأقدم والوحيد في أوروبا لفترة طويلة جدًا والذي من المتحمل إيجاده في الجزء الجنوبي من القارة. إلا أن السجل الأحفوري للمرحلة الأشولينية يرتبط أيضًا بظهور إنسان هايدلبيرج، وعلى وجه التحديد أدواتها الحجرية الخاصة وفؤوس اليد. وثِّق وجود إنسان هايدلبيرج منذ 600 ألف عام قبل الحاضر في عدة مواقع في ألمانيا وبريطانيا العظمى وشمالي فرنسا.
على الرغم من أن علماء مستحاثات البشر يتفقون عمومًا أن الإنسان المنتصب وإنسان هايدلبيرج هاجرا إلى أوروبا، تبقى طرق الهجرة وتسلسلها الزمني محطّ جدال.
تدلّ حقيقة وجود النياندرتال فقط على امتداد متجاور في أوراسيا والقبول السائد بفرضية الخروج من أفريقيا على أن هذه الفصيلة تطورت محليًا. مرة أخرى، يسود الإجماع حول هذه المسألة، فيما يُناقش على نحو واسع أصل وأنماط التطور. يمتد السجل الأحفوري للنياندرتال من أوروبا الغربية إلى جبال ألتاي في آسيا الوسطى وجبال الأورال في الشمال إلى الشرق الأدنى في الجنوب. خلافًا لأسلافه كان النياندرتال متكيفًا ثقافيًا وبيولوجيًا للبقاء على قيد الحياة في البيئات الباردة ونجح في توسيع امتداده إلى البيئات الجليدية في أوروبا الوسطى والسهول الروسية. العدد الضخم من أحفوريات النياندرتال، وفي بعض الحالات الوضع الاستثنائي لحفظها، والتجميعات الحضارية يتيحان للباحثين تقديم بيانات مفصلة ودقيقة حول سلوكها وحضارتها. يرتبط النياندرال بالحضارة الموستيرية (الأسلوب 3) والأدوات الحجرية التي ظهرت للمرة الأولى منذ نحو 160 ألف عام.
أوشكول تاكست (تاكست)

| أوشكول تاكست> تقسيم إداري  | أوشكول تاكست> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: بني ملال خنيفرة
الإقليم: أزيلال
الدائرة: أزيلال
الجماعة القروية: آيت امحمد
المشيخة: تاكست
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 354 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 83
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أوشكول تاكست هو دُوَّار يقع بجماعة آيت امحمد، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاكست التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 354 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أنطونيو رومانو (موسيقي)

لمعانٍ أخرى، طالع أنطونيو رومانو (توضيح).
| أنطونيو رومانو | أنطونيو رومانو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 أغسطس 1962   (62 سنة)   كاسيروس  
مواطنة:  الأرجنتين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  وعازف قيثارة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطونيو رومانو (بالإسبانية: Antonio Romano)‏ هو موسيقي وعازف قيثارة أرجنتيني، ولد في 6 أغسطس 1962 في كاسيروس في الأرجنتين.
مراجع

↑  Blummeti, p. 2
↑  Blumetti, pp. 6–7
↑  "Antonio "Tano" Romano" (بالإسبانية). Guitarra & Bajo. Archived from the original on 2013-10-19. Retrieved 2013-10-06.
وصلات خارجية

أنطونيو رومانو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أنطونيو رومانو على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة الأرجنتين
بوابة أعلام
(29442)

| (29442) 1997 NS4 | (29442) 1997 NS4 |
| --- | --- |
موقع الاكتشاف: مركز بحوث الجيوديناميكا والقياس الفلكي  ‏،  وكاوسولس  
تاريخ الاكتشاف: 8 يوليو 1997  
الأسماء البديلة: 1994 UD12،  و1997 NS4،  و2001 OD49  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.777 وحدة فلكية،  و2.774706745954673 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0193587 وحدة فلكية،  و2.021999749288333 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3980503 وحدة فلكية،  و2.398353247621503 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.16  0.1579165  0.1569216289161773   
فترة الدوران: 3.71 سنة،  و1356.651037697801 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 298.38410 درجة،  و3.009474311226902 درجة  
الميل المداري: 8.76215 درجة،  و8.76065702380213 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 204.59550 درجة 204.5470728993488 درجة  
زاوية الحضيض: 80.00683 درجة،  و79.94111905724655 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.5 ،  و15.69   
  (29441) 1997 NN1       :   (29441) 1997 NN1       
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1997 أن أس 4 (ويعرف أيضًا باسم (29442) 1997 أن أس 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1997 NS4)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 29442 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة OCA–DLR Asteroid Survey ‏ في 8 يوليو 1997.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=29442. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (29442) 1997 NS4 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن (29442) 1997 NS4 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
المزمور137

المزمور 137 في سفر مزامير Eadwine (القرن الثاني عشر)
المزمور 137، هو المزمور137 من كتاب المزامير، وبالتالي فهو مدروج في الكتاب المقدس العبري. في اللغة الإنجليزية تُعرف عمومًا باسم «بجانب أنهار بابل»، وهي الطريقة التي تُترجم بها كلماتها الأولى في نسخة الملك جيمس.ومن مزمور 136 في نظام ترقيم مختلف قليلا من اليونانية السبعينية واللاتينية للانجيل إصدارات الكتاب المقدس. عنوانها اللاتيني هو" Super flumina Babylonis ".
المزمور هو عباره عن رثاء جماعي عن السبي بعد السبي البابلي، والتوق إلى القدس.يعتبر المزمور جزءًا عاديًا من الطقوس اليهودية والشرقية الأرثوذكسية والكاثوليكية والإنجليكانية والبروتستانتية. تم تعيينها على الموسيقى في كثير من الأحيان، وتمت إعادة صياغتها في ترانيم.
السياق والمحتوى

بعد نجاح نبوخذ نصر الثاني في حصار القدس عام 597 قبل الميلاد، والحملات اللاحقة، تم ترحيل سكان مملكة يهوذا إلى بابل، حيث تم أسرهم حتى وقت ما بعد سقوط بابل (539). قبل الميلاد).تتكون أنهار بابل من نهرالفرات وروافده ونهردجلة.
المزمور 137 هو ترنيمة تعبرعن أشواق الشعب اليهودي أثناء منفاه البابلي.في شكله الكامل المكون من تسع آيات، يعكس المزمورالتوق إلى القدس وكذلك الكراهية لأعداء المدينة المقدسة بصورعنيفة في بعض الأحيان.
نسبت المصادرالحاخامية القصيدة إلى النبي إرميا، وتحمل النسخة السبعينية للمزمور العنوان: «لداود بواسطة ارمياس، في السبي.»
السياق والمحتوى > الآيات 1-4

تصف الأسطر الأولى من المزمور حزن الإسرائيليين في المنفى، وهم يبكون ويعلقون القيثارة على الأشجار.وعندما طلبوا منهم «غناء ترنيمة الرب في أرض غريبة»، رفضوا.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
00 1. : على أنهار بابل هناك جلسنا وبكينا عندما تذكرنا صهيون.
00 2. : علقنا قيثاراتنا على الصفصاف في وسطها.
00 3. : هناك طلب منا الذين سبونا ترنيمة. وسألنا الذين أهلكونا فرحا قائلين رنموا لنا من ترانيم صهيون.
00 4. : كيف نغني ترنيمة الرب في أرض غريبة؟
السياق والمحتوى > الآيات 5-6

في vv. 5-6يتحول المتكلم إلى عظة ذاتية لتذكر القدس:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
00 5. : إن نسيتك يا أورشليم فلتنسى يدي اليمنى مكرها.
00 6. : إذا كنت لا أذكرك، فليتصق لساني بحنك فمي. إذا كنت لا أفضل القدس فوق فرحتي الرئيسية.
السياق والمحتوى > الآيات 7-9

ينتهي المزمور بتنبؤات نبوية بالانتقام العنيف.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
00 7. : اذكر يا رب بني ادوم في يوم اورشليم. الذين قالوا: ((أره))، حتى أساسه.
00 8. : يا بنت بابل يا من ستهلك. طوبى لمن يجازيك كما خدمتنا.
00 9. : طوبى لمن يمسك أطفالك ويضربهم بالحجارة.
الاستخدامات > اليهودية

يتم تلاوة المزمورعادة في Tisha B'Av من قبل البعض خلال الأيام التسعة التي سبقت Tisha B'Av، إحياء لذكرى تدمير المعابد في القدس.
[ بحاجة لمصدر ]
يُقرأ المزمور137تقليديًا قبل بركة حمزون (غريس بعدالوجبات) في أحدأيام الأسبوع. ومع ذلك، في أيام السبت والأعياد اليهودية، وفي الوجبة الاحتفالية المصاحبة لحفل زفاف يهودي، بريت ميلا، أوبيديون هابين، يُقرأ المزمور 126 قبل بركة حمزة بدلاًمن ذلك.
عادة ما يقول العريس الآيتان 5 و6 في حفل زفاف يهودي قبل وقت قصير من كسر الزجاج كعمل رمزي للحزن على تدمير الهيكل.} تم العثور على الآية 7في تكرار عميدة على رأس السنة. 
[ بحاجة لمصدر كامل ]
المزمو137 يعتبرواحد من عشرة مزامير لتكون هكلالي لربّي نحمان من بريسلوف.
الاستخدامات > المسيحية الشرقية

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وتلك الكنائس الشرقية الكاثوليكية التي تستخدم البيزنطية شعيرة، مزمور137 (التي تعرف في الترجمة السبعينية الترقيم كما مزمور 136) هو جزء من التاسع عشرKathisma (تقسيم سفر المزامير)وقراءة في باكرصباح يوم الجمعة في جميع أنحاء السنة، ما عداخلال الأسبوع المشرق (الأسبوع الذي يلي عيد الفصح)عندما لا تتم قراءة المزامير على الإطلاق. خلال معظم الصوم الكبير يُقرأ في ماتينس يوم الخميس وفي الساعة الثالثة يوم الجمعة، ولكن خلال الأسبوع الخامس من الصوم الكبير يُقرأ في صلاة الغروب مساء الثلاثاء وفي الساعة الثالثة يوم الجمعة.
[ بحاجة لمصدر ]
أيضا يُرتل هذا المزمور أيضًارسميًا في Matins (Orthros) بعدPolyeleos في أيام الأحدالثلاثة التي تسبق بداية الصوم الكبير. 
[ بحاجة لمصدر ]
الاستخدامات > المسيحية الغربية

بعد حكم القديس بنديكتوس عام (530 م)، تبنى كتاب الادعيه الروماني مزمور "Super flumina Babylonis" لصلاة الغروب يوم الأربعاء. في كتاب القداس الروماني، قبل إصلاحات الفاتيكان الثاني، كانت أول آية من المزمورهي المصلين في القداس يوم الأحدالعشرين بعدعيد العنصرة.
في اللوثرية، ارتبط ترنيمة شهيرة تستند إلى المزموربقراءة إنجيل يتنبأ فيها يسوع ويحزن على دمارأورشليم (Luke 19 : 41-48).
وبعدالمجمع الفاتيكاني الثاني، أزيلت الآيات الثلاثة الأخيرة من المزمورمن الكتب الليتورجية الكاثوليكية بسبب قسوتها التي يُنظرإليهاعلى أنها غيرمتوافقة مع رسالة الإنجيل. في ما بعد الفاتيكان الجزء الثاني من دورة الليتورجيا الجماعية الكاثوليكية الممتدة لثلاث سنوات، والمزمورهو جزء من خدمة يوم الأحد الأول، أي الأحدالرابع في الصوم الكبير، من الدورة «ب». 
[ بحاجة لمصدر ]
وبالمثل، زال كتاب الصلاة للكنيسة الأنجليكانية بكندا هذه الآيات
الترجمات والآيات والإعدادات

تم تعيين المزمورللموسيقى من قبل العديد من الملحنين. تتجاهل العديد من الإعدادات الآية الأخيرة.ويعلق كاتب الترانيم جون إل. بيل جنبًا إلى جنب مع وضعه الخاص لهذا المزمور: «تم حذف الآية الأخيرة في هذا القياس، لأن لعنتها التي تبدوشائنة يتم التعامل معها بشكل أفضل في الوعظ أو المحادثة الجماعية.يجب ألا ننسى ذلك، وخاصة من قبل أولئك الذين لم يعرف المنفى والتشريد أو اغتصاب الناس والأرض».
الترجمات والآيات والإعدادات > من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر

إعدادات اللاتينية («سوبر مسارب Babylonis»)، وأربعة أجزاء [موتتس] كانت تتألف من كوستنزو فيستا، نيكولاس غومبيرت،  جيوفاني بيار لويجي دا باليسترينا وأورلاندو Lassus . قام فيليب دي مونتي  وتوماس لويس دي فيكتوريا بتعيين النص لثمانية أجزاء. كتب هنري دومون إعدادات الباروك الفرنسية، Marc-Antoine Charpentier ، إعدادان، H.170 (1670) و H.171-H.171 a (؟ أواخر 1670)  وميشيل ريتشارد ديلالاند.
نُشر كتاب فولفغانغ داتشستين " An Wasserflüssen Babylon "، وهو عبارة عن إعادة صياغة ألمانية مقفى ووضع للمزمور، لأول مرة في عام 1525. سرعان ما تم تبنيها كترنيمة لوثرية، وظهرت في منشورات مثل Becker Psalter . توضح مخطوطة مكتوبة في أوائل القرن السابع عشر وطبعة ستينيات القرن السادس عشر أن نسخة داشستين من المزمور قد تم تبنيها في الثقافة الأشكنازية.  تنفيذ إعدادات الجوقة المكونة من أربعة أجزاء من ترنيمة داتشستين من قبل، من بين آخرين، يوهان هيرمان شاين  وهاينريش شوتز. كما وضع شوتز ترجمة لوثر النثرية للمزمور 137 ("An den Wassern zu Babel"، SWV 37، مشمول في Psalmen Davids ، مرجع سابق. 2، 1619). مؤلفات الأورغن المستندة إلى ترنيمة داتشستين تشمل يوهان آدم راينكين An Wasserflüssen Babylon ، وواحد من مقدمات الكورال الثمانية عشر العظيمة ليوهان سيباستيان باخ.
أول مقطوعة موسيقية في Meslanges de la musique لـ Eustache Du Caurroy ، والتي نُشرت في عام 1610، بعد عام من وفاة الملحن، هي "Le long des eaux، ou se bagne"، وهو إعداد من ستة أجزاء من Gilles Durant de la Bergerie العبارة المقتبسة من المزمور137. سالمون روسي (1570-1630) تحدد المزمور في العبرية (עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל، آل naharot بافيل) لمدة أربعة أجزاء. لوحة ماثيو لوك Super flumina Babylonis هي إعداد ممتد للآيات التسعة الأولى من المزمور.   تم استخدام أول بيتين من المزمور لإعداد موسيقي في جولة بواسطة الملحن الإنجليزي فيليب هايز. ويليام بيلينجز بتعديل النص لوصف الاحتلال البريطاني لبوسطن في نشيده «الرثاء فوق بوسطن».
الترجمات والآيات والإعدادات > القرن ال 19

نُشر كتاب اللورد بايرون «جلسنا وبكينا على الماء»، وهو عبارة عن إعادة صياغة مزورة لمزمور 137، في الألحان العبرية عام 1815. قام بإعداد الشعر، من بين آخرين، إسحاق ناثان (1815) وصموئيل سيباستيان ويسلي (ق. 1834). ترجم القصيدة الفرنسية ألكسيس بولين باريس، والألمانية أدولف بوتجر. أ الترجمة الألمانية من قبل Franz Theremin  ، "An Babylons Wassern gefangen"، تم تعيينه بواسطة Carl Loewe (No. 2 من كتابه Hebräische Gesänge ، مرجع سابق. 4، 1823). تم تعيين ترجمة ألمانية أخرى بواسطة Ferruccio Busoni ("An Babylons Wassern wir Weinten" في Zwei hebräische Melodien von Lord Byron ، BV 202، 1884).
كان المزمور 137 مصدر إلهام لجوقة العبيد الشهيرة " Va، pensiero "من أوبرا جوزيبي فيردي نابوكو (1842). قطعة بيانو تشارلز فالنتين ألكان Super flumina Babylonis: إعادة صياغة ، مرجع سابق. 52 (1859)، موجود في النسخة المطبوعة مسبوقة بترجمة فرنسية للمزمور137. وضع شارل جونود "Près du fleuve étranger"، وهي إعادة صياغة فرنسية للمزمور، في عام 1861. في عام 1866 تم نشرهذا الإعداد مع النسخة النصية لهنري فارني، باسم «موجة بابل: المزمور CXXXVII».
في عام 1863، كتب غابرييل فوري أغنية Super Flumina Babylonis لجوقة وأوركسترا مختلطة.  أسس بيتر كورنيليوس موسيقى إعادة صياغته للمزمور 137، "An Babels Wasserflüssen"، مرجع سابق. 13 رقم 2 (1872)، على "Sarabande" من الجناح الإنجليزي الثالث لباخ. وضع الملحن التشيكي أنتونين دفوراك (1841-1904) الآيات 1-5 للموسيقى باعتبارها رقم 7 من أغانيه التوراتية (1894).
الترجمات والآيات والإعدادات > القرنين العشرين والحادي والعشرين

تشمل إعدادات القرنين العشرين والحادي والعشرين التي تستند إلى المزمور137أ تشير إلى:
Super flumina Babylonis (1916) للجوقة والأرغن المختلط، بواسطة Jules Van Nuffel .
في وليام والتون Belshazzar's Feast ، عام 1931 كانتاتا، تم تعيين نسخة من المقطع الافتتاحي على الموسيقى، كما لو غناها الأسرى الإسرائيليون في بابل.
المزامير الثاني لهاري بارتش (1901-1974) هو «بجانب أنهار بابل»، وقد سجله في عام 1942 في إصدار صوتي، وكروميلوديون، وفيولا معدلة.
إعداد إنجليزي («بجانب أنهار بابل») لديفيد عمرام (مواليد 1930)، لسوبرانو منفرد وجوقة SSAA (1969). ]
[ ذات صلة؟ 
«أنهار بابل»، التي تستند جزئيًا إلى الآيات الافتتاحية للمزمور، هي أغنية راستافارية كتبها وسجلها برنت داو وتريفور ماكنوتون من مجموعة الريغي الجامايكية The Melodians في عام 1970. وقد ظهرت في فيلم 1972 The Harder They تعال واشتهر من خلال العرض المنفرد عام 1978 من قبل Boney M. في عام 1992، أصدرت مجموعة موسيقى الروك / الريغي Sublime غلافًا حيًا للأغنية على 40 أونصة. إلى ألبوم Freedom . 
تم تعيين المزمور، مثل On the Willows ، في مسرحية Godspell الموسيقية لستيفن شوارتز برودواي (1971).
غطى دون ماكلين جولة هايز باسم «بابل»، والتي كانت المسار الأخير في ألبومه عام 1971 فطيرة أمريكية . ظهر غلاف آخر للجولة في نهاية حلقة بابل خلال الموسم الأول من Mad Men . 
قام الملحن الإستوني Arvo Pärt بتأليف An den Wassern zu Babel saßen wir und Weinten في عام 1976 (تمت مراجعته عام 1984).
في عام 1981، قام هربرت سامسون بتأليف «في المنفى» ، وهو عبارة عن شعار لجوقة مزدوجة في الآيات من 1 إلى 6، وقد عُرض لأول مرة في كاتدرائية جلوستر.
كان مصدر إلهام لـ "By the Rivers Dark" ليونارد كوهين في ألبومه Ten New Songs 2001.
المزمور 137: 5-6 هو أساس جوقة أغنية «أورشليم» المنفردة لماتيسياهو (2006). 
المزمور 137 هو النص المركزي لكتاب جون تافنر «رثاء القدس - أغنية حب صوفية».
أسس الفنان فرناندو أورتيجا أغنية «مدينة الأحزان» على المزمور 137.  ][ ذات صلة؟ [ ذات صلة؟ 
"I Hung My Harp Upon the Willows" هي أغنية من تأليف The Trashcan Sinatras عن الشاعر روبرت بيرنز.  ][ ذات صلة؟ [ ذات صلة؟
تمت الإشارة إليه في فيلم The Mountain Goats «15 سبتمبر 1983» من Heretic Pride .  ][ ذات صلة؟ [ ذات صلة؟
رحلة منفيين يهودا إلى بابل في العقود الأولى من القرن السادس مئة عام قبل الميلاد.
مزمور "على أنهار بابل" من سفر المزامير شودوف (القرن التاسع).
يوشانان بن زكاي لوحة حائط كنيس
المزمور 137 (136) في سفر المزامير لسانت ألبانز ، القرن الثاني عشر
Dachstein's "An Wasserflüssen Babylon" في طبعة 1541 من Straßburger Gesangbuch ( Strasbourg Hymnal)
نسخة مبكرة من مقدمة كورال باخ An Wasserflüssen Babylon ، BWV 653
تم تعيين المزمور 137 للموسيقى في كتاب المزمور البروتستانتي الفرنسي لعام 1817
على أنهار بابل ، رسم إدوارد بندمان ، ق. 1832
بجانب مياه بابل ، رسم آرثر هاكر ، ق. 1888
على أنهار بابل ، رسم جبهارد فوجل ، ق. 1920
النسر وعيون المدينة (مسلسل)

| النسر وعيون المدينة | النسر وعيون المدينة |
| --- | --- |
صورة مشهد من المسلسل: صورة مشهد من المسلسل
النوع: تراجيديا
تأليف: عادل كاظم
إخراج: إبراهيم عبد الجليل
بطولة: خليل شوقي  بدري حسون فريد
البلد: العراق
عدد الحلقات: 26
القناة: تلفزيون العراق - القناة الأولى
بث لأول مرة في: 1983
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النسر وعيون المدينة مسلسل درامي عراقي أنتج عام 1983 من تأليف عادل كاظم ومن إخراج إبراهيم عبد الجليل
يعتبر لهذا العمل قيمة كبيرة في الدراما العراقية، وأحداث المسلسل هي تكملة لأحداث مسلسل (الذئب و عيون المدينة). حيث تدور قصة المسلسل حول الصراع بين شخصيتي قادر بيك «خليل شوقي» وإسماعيل جلبي «بدري حسون فريد» في أجواء المحلة البغدادية في خمسينيات القرن العشرين، على خلفية ما حدث بينهما في ماضي الأيام.
القصة

عبد القادر بيك هو عجوز ثري وشديد البخل وتدور حوله عدة شخصيات.. يصل غريب يدعى إسماعيل الجلبي مع أولاده إبراهيم «محسن العلي» ورؤوف «مقداد عبد الرضا».. ولا أحد من الحي يعرف شيء عنه ويثير فضول الجميع وخصوصا عبد القادر بيك المتوجس منه.. وشك عبد القادر بيك في محله لأن إسماعيل ليس سوى صديقه القديم من أيام الشباب الذي عاد اليوم ومعه اسرار الماضي.. وتصفية حسابات قديمة.
أبطال المسلسل

خليل شوقي بدور قادر بيك
بدري حسون فريد بدور إسماعيل جلبي
مي جمال بدور حسنية خاتون
سليم البصري بدور غفوري
سامي عبد الحميد بدور أبو عطية
فاطمة الربيعي بدور أم عطية
طعمة التميمي بدور رحومي
مقداد عبد الرضا بدور رؤوف واسماعيل جلبي في شبابه
محسن العلي بدور إبراهيم
جعفر السعدي بدور عبد الله افندي
قاسم الملاك بدور رجب
سناء عبد الرحمن بدور كمرة
راسم الجميلي بدور حمادي العربنجي
فوزية عارف نظيرة خاتون
محسن العزاوي بدور خليل بيك
فارس خليل شوقي قادر بيك في شبابه
جلال كامل بدور عطية
بتول عزيز بدور فاطمة
مصادر ووصلات خارجية

المسلسل على السينما دوت كوم
مقدمة المسلسل من اليوتيوب
لقطات منوعة من المسلسل
مراجع

بوابة العراق
بوابة تلفاز
بوابة سينما
| ع ن برامج قناة تلفزيون العراق الأصلية | ع ن برامج قناة تلفزيون العراق الأصلية | ع ن برامج قناة تلفزيون العراق الأصلية |
| --- | --- | --- |
|  فتاة في العشرين (1979)  الذئب وعيون المدينة (1980)  النسر وعيون المدينة (1983)  أيام الإجازة (1985)  نادية (1988)  الأماني الضالة (1989)  ذئاب الليل (1990)  رجال الظل (1996)  أبو جعفر المنصور (1998)  |  فتاة في العشرين (1979)  الذئب وعيون المدينة (1980)  النسر وعيون المدينة (1983)  أيام الإجازة (1985)  نادية (1988)  الأماني الضالة (1989)  ذئاب الليل (1990)  رجال الظل (1996)  أبو جعفر المنصور (1998)  |  |
أنطونيو ريبيرو (عالم عقيدة)

| أنطونيو ريبيرو> (بالبرتغالية: António Ribeiro)‏    | أنطونيو ريبيرو> (بالبرتغالية: António Ribeiro)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 21 مايو 1928    
الوفاة: 24 مارس 1998 (69 سنة)       لشبونة  
سبب الوفاة: سرطان  
مكان الدفن: دير ساو فيسنتي دي فورا  ‏  
مواطنة:  البرتغال  
 مناصب :  مناصب 
  أسقف من غير أبرشية      :   أسقف من غير أبرشية      
تولى المنصب 3 يوليو 1967 : تولى المنصب 3 يوليو 1967 
  أسقف مساعد      :   أسقف مساعد      
تولى المنصب 3 يوليو 1967 : تولى المنصب 3 يوليو 1967 
  النائب الرسولي      :   النائب الرسولي      
تولى المنصب 24 يناير 1972 : تولى المنصب 24 يناير 1972 
  كاهن كردينالي      :   كاهن كردينالي      
في المنصب 5 مارس 1973  – 24 مارس 1998 : في المنصب 5 مارس 1973  – 24 مارس 1998 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الغريغورية الحبرية  
المهنة: عالم عقيدة،  وكاهن كاثوليكي،  وأسقف كاثوليكي  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطونيو ريبيرو (بالبرتغالية: António Ribeiro‏) (و. 1928 – 1998 م) هو عالم عقيدة، وكاهن كاثوليكي برتغالي، شارك في المجمع المغلق أكتوبر 1978، والمجمع المغلق أغسطس 1978، توفي في لشبونة، عن عمر يناهز 70 عاماً، بسبب سرطان.
مناصب

تولى منصب كاردينال (5 مارس 1973–24 مارس 1998)
أسقف كاثوليكي (منذ 17 سبتمبر 1967)
أسقف عنواني  ‏
Patriarch of Lisbon ‏
أسقف مساعد  ‏
.
التعليم

تعلم في الجامعة الغريغورية الحبرية
.
مراجع

1 2  "معرف شخص في التسلسل الهرمي الكاثوليكي". مؤرشف من الأصل في 2019-04-30.
↑  Miranda، Salvador. "António Ribeiro". The Cardinals of the Holy Roman Church. مؤرشف من الأصل في 2009-10-08. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-25.
↑  Cardinal Title S. Antonio da Padova in Via Merulana GCatholic.org نسخة محفوظة 8 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة الفاتيكان
بوابة أعلام
بوابة البرتغال
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)
ألفة الحامدي

| ألفة الحامدي | ألفة الحامدي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
مكان الميلاد: مدنين  
مواطنة:  تونس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة المركزية بليل (2009–2013) جامعة تكساس في أوستن (2011–2013)  
المهنة: سياسية،  وسيدة أعمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألفة الحامدي سياسية وامرأة أعمال من مواليد مدينة قفصة في الجنوب التونسي، هي خبيرة دولية في إدارة المشاريع الكبرى. شغلت سابقا منصب الرئيسة المديرة العامة للخطوط الجوية التونسية لفترة وجيزة.
حياتها

تلقت ألفة تعليمها الإبتدائي والثانوي في تونس و نجحت في امتحان الثانوية العامة بامتياز خولها لتكون من الأوائل على مستوى الجمهورية. توجهت بعدها بفضل منحة دراسية من الدولة التونسية إلى ليل بفرنسا حيث درست هناك ونالت شهادة الماجستير في الهندسة، من كلية ليل، ثم بعد ذلك توجهت إلى الولايات المتحدة الأمريكية أين واصلت دراستها في جامعة تكساس أوستن حيث تحصلت على ماجستير في إدارة المشاريع الكبرى.
المسيرة المهنية

اشتغلت ألفة على العديد من المشاريع في الولايات المتحدة  ثم أسست شركة كونكورد للمشاريع التكنولوجية  و هي تعبتر خبيرة دولية في إدارة المشاريع الكبرى، ولقد ابتكرت تقنية AWP  و هي منهجية وتقنية تم اعتمادها دوليا لتحسين مردودية المشاريع الكبرى من قبل كبار الشركات العالمية أمثال إيكسون موبيل  كما تبوأت منصب المدير التنفيذي لمؤسسة Advanced work packaging institute , و عملت لفترة في تونس صلب وزارة الدفاع الوطني بمعهد الدفاع الأعلى كمدرسة ومحاضرة في إدارة المشاريع ضمن مدرسة الأركان التابع للوزارة
قيادة الخطوط التونسية

تم تعيينها يوم 04 يناير 2021 على رأس الخطوط التونسية. لتصبح بذلك ثالث امرأة تتولي المنصب بعد سلوى الصغير وسارة رجب. بعد خلافات بينها وبين الإتحاد العام التونسي للشغل، تمت إقالتها من منصبها في 22 فبراير 2021.
امعابر ذي مسل (مكيراس)

| قرية امعابر ذي مسل>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية امعابر ذي مسل>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية مكيراس
 العزلة: عزلة مكيراس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 118
  • الذكور: 56
  • الإناث: 62
  • عدد الأسر: 16
  • عدد المساكن: 19
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
امعابر ذي مسل هي إحدى قرى عزلة مكيراس بمديرية مكيراس التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 118 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.