stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صامويل سيتا
الحياة والوظيفة

شغل سيتا وهو عضو في حزب الثورة ذي الأغلبية منصب عضو في البرلمان من عام 1975 إلى عام 1995 وكان المدير العام لمركز الاستثمار التنزاني. في وقت لاحق شغل مرة أخرى منصب نائب النائب عن أورامبو مشاريكي.
تم انتخابه خلفًا لبيوس مسكوا كرئيس للجمعية الوطنية في 26 ديسمبر 2005. تم تعيينه في مجلس الوزراء وزيراً لتعاون شرق إفريقيا عام 2010.
توفي صامويل سيتا في حوالي الساعة 3 صباحًا يوم 7 نوفمبر 2016 في ميونيخ ألمانيا بعد أن مرض لفترة قصيرة.
ديريك سميث (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)

لمعانٍ أخرى، طالع ديريك سميث (توضيح).
| ديريك سميث> معلومات شخصية   | ديريك سميث> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1 أكتوبر 1980   (45 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديريك سميث (بالإنجليزية: Derek Smith)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 أكتوبر 1980.
مراجع

↑   http://www.ukathletics.com/news/sports_m-footbl_spec-rel_010702aaa_html. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-26. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Derek Smith Declares for the NFL Draft". كنتاكي وايلدكاتس  ‏. 2 يناير 2002. مؤرشف من الأصل في 2014-10-25. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-14.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Derek Smith to Begin Practice Tight End". Lexington Herald-Leader (NewsBank). 22 ديسمبر 2000. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-14. {{استشهاد ويب}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
كميت (ميسان)

لمعانٍ أخرى، طالع كميت (توضيح).
| قضاء كميت>  - قضاء -   | قضاء كميت>  - قضاء -   |
| --- | --- |
اللقب: كميت العراق
تاريخ التأسيس: 1878؛ منذ 147 سنوات (1878)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  العراق
المحافظة: محافظة ميسان
القضاء: قضاء العمارة
نوع المنطقة: قضاء
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
المساحة: 1695 كم2
المياه: غيرمعروف كم2
الارتفاع: 15 متر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 46,000 نسمة (إحصاء 2014)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: غيرمعروف
الرمز الهاتفي: 5114
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قضاء كميت هو قضاء بغرب محافظة ميسان بجنوب العراق مساحته 1695 كيلومتراً مربعاً، بينه وبين  مدينة العمارة مركز المحافظة 40 كيلومتراً، يمرّ به نهر دجلة فيجري 25 كيلومتراً، يقسمه صَوبين، شرقي وغربي، وقد ربط جانبا القضاء بجسر كونكريتي ثابت يربط القضاء من الشرق بمحافظة ميسان ومن الغرب بمحافظتي ذي قار والقادسية، وفي قضاء الكميت يتفرع من نهر دجلة نهر أبو بشوت من الغرب، ونهر سعد من الشرق، وقد تأسست ناحية الكميت عام 1878 م في زمن الاحتلال العثماني للعراق وبذلك تعد من اقدم الوحدات الادارية في ميسان وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر العربي الكميت بن زيد الأسدي.
سكان قضاء كميت

في المجموعة الإحصائية المنشورة سنة 1962، كانت الكميت ناحية مساحتها 2669 كيلومتراً مربعاً.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة: عدد السكان
سنة 2010: 48317
سنة 1997: 33292
سنة 1987: 19850
سنة 1977: 19560
أعلام

نائل حنون عالم آثار عراقي ولد في الثامن عشر من آذار عام 1952.
المصادر

↑  وزارة البلديات و الأشغال العامة - محافظة ميسان
↑  Statistical Abstract. The Bureau. 1962.
↑  محمد عباس جابر الحميري. "خريطة التغير العددي لسكان محافظة ميسان للمدة 1977- 2010م باستخدام نظم المعلومات الجغرافية (GIS)". مجلة كلية التربية الأساسية للعلوم التربوية والإنسانية, 2014, المجلد , العدد 15, الصفحات 119-136: 127.
جمعية القضاة الإندونيسيين

جمعية القضاة الإندونيسيين المعروفة محليا باسم إكاتان حكيم إندونيسيا أو إكاهاي هي جمعية من المسؤولين القضائيين في إندونيسيا. يشمل أعضاء الجمعية قضاة المستوى الأول وكبار القضاة، على عكس منتدى القضاة الإندونيسيين الذي يضم قضاة محكمة الاستئناف. وصفت سهادي المسؤولة التنفيذية في الجمعية: تركيز الجمعية على أنها تعمل على حماية القضاة من التهديدات والمضايقات، على الرغم من أن نشطاء الشفافية القضائية قد عارضوا ذلك.
التاريخ

تم تأسيس الجمعية في عام 1953 من أجل الدفاع عن مصالح القضاة الإندونيسيين في موضوعات مثل الرواتب واستقلال القضاء عن السلطة التنفيذية. يعود الفضل في تأسيس الجمعية إلى سوريادي ثالث رئيس قضاة المحكمة العليا في إندونيسيا، حيث كان أول شخص بدأ تنظيم قضاة المقاطعات في عام 1952. سوريادي أول رئيس للجمعية على الرغم من أنه استقال في نهاية المطاف كرئيس قضاة بسبب صراع حاد بينه وبين الجمعية نفسها.
المواقف

كان الجمعية في بعض الأحيان تعارض كل من حكومة إندونيسيا والناشطين الذين يطالبون بمزيد من الرقابة القضائية. على الرغم من أن المجموعة دفعت مرارًا وتكرارًا لزيادة رواتب القضا، إلا أنها هددت باتخاذ إجراءات عقابية ضد القضاة الذين لجأوا إلى الإضراب من أجل تحقيق هذا الهدف في عام 2012. كان الجمعية أيضًا فعالة في قرار المحكمة الدستورية لعام 2015 الذي جرد اللجنة القضائية من دورها في اختيار القضاة للمحاكم الإدارية ومحاكم المقاطعات والديانات، وأعاد هذه السلطة إلى المحكمة العليا.
كانفا

كانفا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   أستراليا 
التأسيس:  2013 
النوع:  عمل تجاري — خدمة الإنترنت — برنامج رسوم 
المقر الرئيسي:  سيدني 
موقع الويب:  canva.com (إنجليزية أسترالية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات التابعة:  بيكساباي بيكسلز Serif Europe (en)  
المنتجات:  Canva Pro (fr)  — Canva for Education (fr)  — Canva for Nonprofits (fr)  — Canva for Enterprise (fr)  
مناطق الخدمة:  أستراليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسسون:  Melanie Perkins (en)  Cliff Obrecht (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العائدات:  2 بليون دولار أمريكي (2023) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كانفا (بالإنجليزية: Canva)‏ أُطلق في عام 2013، وهي أداة تصميم ونشر على الإنترنت تهدف إلى تمكين جميع الأشخاص حول العالم من تصميم أي شيء ونشره في أي مكان. تقدم قوالب جاهزة عبر الإنترنت لإنشاء التصميمات. حيث تحتوي على واجهة جذابة وبديهية وسهلة الاستخدام بالإضافة إلى العديد من القوالب للاختيار من بينها، يوجد أكثر من 8000 قالب لتشكيل أكثر من 100 نوع من التصاميم: المنشورات، انفوجرافيك، وصور مواقع التواصل الاجتماعي، ورسائل البريد الإلكتروني، والملصقات وما إلى ذلك.
تاريخ

نشأت على يد رواد الأعمال ميلاني بيركنز وكليف أوبريخت بالإضافة إلى كاميرون ادامز في أستراليا في عام 2012. بعد السنة الأولى من انطلاقة موقع كانفا حصل الموقع على أكثر من 75 ألف مستخدم. وتم تطوير الموقع (الأداة) على مدى السنين لنحصل على هذه النسخة المحسنة اليوم، مع ازدياد أعداد المستخدمين حول العالم أصبحت قيمة شركة برنامج كانفا تقدر ب 6 مليار دولار لعام 2020، وتزداد الشركة في تطور والنمو المستمر ومن المتوقع ارتفاع قيمتها التقديرية بمقدار الضعف مع حلول عام 2025.
في أبريل 2014، انضم غاي كاواساكي إلى الشركة كمبشّر رئيسي لها، وفي عام 2015 أطلقت Canva خدمة Canva for Work، التي ركزت على تصميم المواد التسويقية. خلال السنة المالية 2016-2017، ارتفعت إيرادات Canva من 6.8 مليون دولار أسترالي إلى 23.5 مليون دولار أسترالي، بينما سجلت خسارة بلغت 3.3 مليون دولار أسترالي، وفي 2017، وصلت الشركة إلى مرحلة الربحية وحققت 294,000 عميل مدفوع.في يناير 2018، أعلنت ميلاني بيركنز أن الشركة جمعت 40 مليون دولار أسترالي من Sequoia Capital وBlackbird Ventures وFelicis Ventures، مما رفع قيمة Canva إلى 1 مليار دولار أسترالي، ويُعرف أن صناديق التقاعد الأسترالية Hostplus وAware Super من بين المستثمرين في الشركة، في مايو 2019، جمعت الشركة جولة تمويل أخرى بقيمة 70 مليون دولار أسترالي من General Catalyst وBond، بالإضافة إلى المستثمرين الحاليين Blackbird Ventures وFelicis Ventures، مما رفع قيمة Canva إلى 2.5 مليار دولار أسترالي، في أكتوبر 2019، أعلنت Canva أنها جمعت 85 مليون دولار أسترالي إضافية، مما رفع تقييمها إلى 3.2 مليار دولار أسترالي، كما أطلقت منتجًا مخصصًا للشركات. وفي ديسمبر 2019، أطلقت الشركة Canva for Education، وهو منتج مجاني موجه للمدارس والمؤسسات التعليمية، يهدف إلى تسهيل التعاون بين الطلاب والمعلمين.
خدمات موقع كانفا > القوالب المجانية والمدفوعة

يقدم موقع كانفا العديد من القوالب التي لا تعد ولا تحصي بجميع الأشكال والمقاييس والتي تلبي جميع الأذواق والتخصصات.
الصور
الرسومات والعناصر
تصميم الفيديو
الخلفيات
النصوص والخطوط
تقديم المحتوى
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ كانفا.
بوابة أستراليا
بوابة إنترنت
بوابة تقانة المعلومات
بوابة شركات
بوابة علم الحاسوب
سنة جديدة سعيدة (فيلم هندي)

سنة جديدة سعيدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم سرقة — كوميديا رومانسية — فيلم دراما — كوميديا درامية — فيلم أكشن 
تاريخ الصدور:   القائمة ... 23 أكتوبر 2014  30 أكتوبر 2014  (ألمانيا) 31 ديسمبر 2014  (فرنسا) 20 يناير 2015  (المملكة المتحدة) 12 فبراير 2015  (أستراليا) 25 فبراير 2015  (كوريا) 12 مارس 2015  (إسبانيا) 14 مارس 2015  (الولايات المتحدة) 21 مارس 2015  (روسيا) 
مدة العرض:  180 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الهندية 
البلد:   الهند 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  فرح خان 
السيناريو:  Mayur Puri (en)  
البطولة:   القائمة ... ديبيكا بادوكون  شاه رخ خان  أبهيشيك باتشان  سونو سود  بومان إيراني  أنوبام خير  دينو موريا  جاكي شروف 
التصوير:  Manush Nandan (en)  
الموسيقى:  فيشال–شيخار 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  ريد تشيليز انترتينمنت تي سيريز ستوديو كنال 
المنتج:  غوري خان 
التوزيع:  ياش راج فيلم — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سنة جديدة سعيدة (بالإنجليزية: Happy New Year)‏ يختصر أحيانا HNY هو فيلم هندي صدر عام 2014 يجمع بين الكوميديا والإثارة، من إخراج فرح خان وإنتاج جوري خان تحت راية شركة ريد تشيليز انترتينمنت. ومن بطولة ديبيكا بادوكون، شاه روخ خان، أبهيشيك باتشان، بومان إيراني، سونو سود، فيفان شاه وجاكي شروف. وتم توزيع الفيلم في جميع أنحاء العالم من قبل ياش راج فيلم، ويمثل الفيلم تتمة التعاون بين الخان بحيث تم التعاون سابقا في أفلام كمين هون نا سنة (2004)، وأوم شانتي أوم سنة (2007)، وهذا الأخير شهد ظهور ديبيكا وشاه روخ معا في دور البطولة.
ويعتبر هذا الفيلم واحدة من أكثر الأفلام تكلفة في تاريخ بوليوود الذي صدر يوم عيد ديوالي في 24 أكتوبر 2014 في الهند بثلاث لغات مختلفة: الهندية والتاميلية والتيلجو. وصدر يوم عيد الميلاد الكريسماس في 31 ديسمبر 2014 في فرنسا و20 يناير 2015 في المملكة المتحدة بثلاث لغات مختلفة: الانجليزية والفرنسية والعربية. الفيلم تلقى ردود فعل متباينة من النقاد، ولكنه حقق نجاحا تجاريا الأعلى ربحا.
الحبكة

تشاندراموهان "تشارلي" مانوهار شارما هو ملاكم شوارع صغير قضى ثماني سنوات في التخطيط للانتقام من تشاران غروفر، الذي كان مسؤولاً عن إدانة والد تشارلي مانوهار وسجنه باعتباره لصًا. علم تشارلي أن بعض الماس المملوك لغروفر سيتم نقله في عشية عيد الميلاد إلى أكثر الخزنات أمانًا في العالم، شاليمار في دبي. اكتشف أن شاليمار تقع تحت فندق أتلانتس. في الليلة التي وصلت فيها الماسات، خطط تشارلي لسرقة الماس وإيقاع غروفر في التهمة. قام بتجميع فريق يضم رجل قوي ضعيف السمع وخبير متفجرات جاغموهان "جاغ" براكاش، وصانع الخزائن تيهامتون "تامي" إيراني، وابن شقيق جاغ والمخترق الرئيسي روهان سينغ، وناندو بهايد، الذي يشبه ابن غروفر فيكي. كما يشعر جاغ وتامي بالاستياء من غروفر، حيث كان كلاهما قريبًا من مانوهار وعمل معه لبناء شاليمار. يكشف تشارلي لناندو أنه قبل 8 سنوات، كان غروفر، الذي كان في ذلك الوقت تاجرًا للماس الأفريقي، قد استأجر مانوهار لبناء أكثر الخزنات أمانًا في العالم لحفظ بعض الماس فيها. لاحقًا، عندما اكتمل المشروع، قام غروفر بتخدير مانوهار وسرق الماس الخاص به، مما أدى إلى توريط مانوهار في السرقة وتم إرساله إلى السجن لمدة 12 عامًا.
بينما تستعد المجموعة للهروب بالقارب بالماس، يخبرهم روهان أن موهيني رفضت الانضمام إليهم، وتخطط بدلاً من ذلك للرقص في النهائيات لصالح الهند. تتشاجر المجموعة حول ما إذا كانت ستنضم إليها أم لا. عندما يتم العثور على الماس مفقودًا ويفشل فريق الهند في الظهور على المسرح، يتهمهم غروفر بأنهم اللصوص؛ ومع ذلك، تنضم المجموعة بأكملها إلى موهيني، مما يقنع شركاء غروفر والشرطة بأنه سرق الماس الخاص به، والذي تم التعاقد عليه لبيعه بعد بطولة العالم للماس. يفوز فريق الهند بالبطولة. بينما يواجهون غروفر وفيكي وهما مقيدان بالأصفاد، يكشف تشارلي عن نفسه لغروفر على أنه ابن مانوهار ويعطيه نفس شفرة الحلاقة التي استخدمها مانوهار للانتحار في السجن.
تنتهي القصة بنجاح الفريق بأكمله، ويتقدم تشارلي بطلب الزواج من موهيني. وخلال العرض، يستضيفون مسابقة رقص غير رسمية.
طاقم العمل

شاه روخ خان بدور تشاندراموهان "تشارلي" مانوهار شارما
ديبيكا بادوكون بدور موهيني
أبهيشيك باتشان بدور ناندو بيدي
سونو سود بدور جاغ
فيفان شاه بدور روهان
بومان إيراني بدور تامي
أنوبام خير بدور والد مانوهار
جاكي شروف بدور تشاران غروفر
الموسيقى التصويرية

سنة جديدة سعيدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفنان:  فيشال–شيخار
نوع العمل:  الموسيقى التصويرية
النوع الموسيقي:  Film soundtrack
اللغة:  الهندية الإنجليزية
البلد:  الهند 
تاريخ الإصدار:  15 سبتمبر 2014 (2014-09-15)
المدة:  3:00:00 
الملحن:  فيشال–شيخار 
المخرج:  فرح خان 
المنتج:  فيشال–شيخار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العلامة التجارية:  تي سيريز
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تم تأليف موسيقى سنة جديدة سعيدة بواسطة الثنائي فيشال-شيخار بينما تم كتابة كلمات الأغاني بواسطة إيرشاد كاميل. تم إطلاق الموسيقى التصويرية الكاملة في 15 سبتمبر 2014. قبل ذلك، تم إصدار مقاطع فيديو ترويجية لأغاني "إنديا والي" في 21 سبتمبر و"مانوا لاغي" في 25 سبتمبر على التوالي. بعد إطلاق الألبوم، تم أيضًا إصدار مقاطع فيديو ترويجية للأغاني "لوفلي" و"نونسينس كي نايت" و"ساتاكلي". تظهر أغنية "إنديا والي" في جاست دانس ناو وجاست دانس 2015 (كمحتوى قابل للتنزيل) وهي جزء من خدمة جاست دانس أنلمتد.
| # |  عنوان  | المدة |
| --- | --- | --- |
| 1. | "India Waale"   | 3:58 |
| 2. | "Manwa Laage"   | 4:31 |
| 3. | "Satakli"   | 3:43 |
| 4. | "Lovely"   | 3:41 |
| 5. | "World Dance Medley"   | 5:23 |
| 6. | "Nonsense Ki Night"   | 3:03 |
| 7. | "Dance Like A Chammiya"   | 3:32 |
| 8. | "Sharabi"   | 4:21 |
| 9. | "Indiawaale (Electronic)"   | 4:26 |
| 10. | "The Heist (Instrumental)"   | 1:57 |
فرنسيس جي. ماهوني

| فرنسيس جي>  ماهوني.معلومات شخصية   | فرنسيس جي>  ماهوني.معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1897   
تاريخ الوفاة: 23 ديسمبر 1956  (58–59 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الحقوق بجامعة فوردهام  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرنسيس جي. ماهوني هو سياسي أمريكي، ولد في 1897، وتوفي في 23 ديسمبر 1956. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية نيويورك ‏.
مراجع

↑  New York Red Book (1951; pg. 129) نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  MAHONEY ELECTED TO SUCCEED QUINN in the نيويورك تايمز on September 13, 1952 (subscription required) نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Obituary: Maureen Mahoney Rice نسخة محفوظة 2014-05-02 على موقع واي باك مشين. in the Manhasset Press on July 13, 2012
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
المسيحية في تركيا
الوضع الراهن > التوزيع الطائفي والإثني للمسيحيين

شكَّل المسيحيون بين 17.5% إلى 25% من سكان أراضي تركيا الحالية وذلك في عام 1914 لتنخفض إلى حوالي 2.5% عام 1927، حيث انخفضت نسب المسيحيين بسبب أحداث كان لها تأثير كبير على البنية الديموغرافية للبلاد، منها حصول الإبادة الجماعية للأرمن وبعض الطوائف المسيحية الأخرى من الاشوريين واليونانيين وقد تمت المذابح في شرق الأناضول وجنوبه وفي شمال العراق، وقد فاق عدد ضحاياها المليون ونصف مليون ارمني و250,000 إلى 750,000 آشوريين/سريان/كلدان ونصف مليون يوناني على يد الحكومة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى. فبدأ تهجير أعداد كبيرة من الأرمن إلى سوريا ولبنان والموصل، وكان التهجير يتم بطريقة بدائية مما أدى إلى موت حوالى 300 ألف من المهاجرين في الطريق من الجوع والبرد والمرض إضافة لتعرضهم لهجومات مستمرة من السكان المحليين. إلى جانب قيام تركيا بعملية التبادل السكاني لليونانيين الأرثوذكس، وضريبة الثروة التركية الباهظة عام 1942 التي استهدفت بشكل خاص المسيحيين واليهود، وأحداث بوغروم إسطنبول عام 1955 والتي ادت إلى هجرة أغلبية مسيحيين من إسطنبول، بسبب نهب الكنائس وقتل السكان المحليين من المسيحيين، فقد حرقت خلال هذه الأعمال بطريركية القسطنطينية مركز الكنيسة الأرثوذكسية والعديد من المنازل والمشاغل والمصالح التي يملكها يونانيون وارمن، ما أدى إلى هجرات كثيفة مسيحية ويهودية.
تعتبر جمهورية تركيا دولة علمانية، تعترف الدولة بناءً على معاهدة لوزان باليونانيين والارمن كأقليات معترف بها. وفي عام 2012 وبحسب الإحصاءات الرسمية يدين ما بين 0.6%-0.9% من سكان تركيا بالمسيحية، وتعتبر الكنائس الأرثوذكسيَّة كبرى الطوائف مسيحية في البلاد، بالمقابل وبحسب دراسة قام بها مركز بيو للأبحاث يعيش في تركيا حوالي 310,000 مسيحي نسمة. وتُعد كنيسة الأرمن الأرثوذكس كبرى الطوائف المسيحية وقدرت أعداد أتباع الكنيسة عام 2015 بحوالي 70,000 شخص، تليها الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية والتي يتوزع أتباعها بين اليونانيين والذي يتواجد أغلبهم في إسطنبول وازمير والمسيحيون العرب والذين يقطنون في انطاكية وإسكندرونة في محافظة هتاي وفي إسطنبول وينتمي هؤلاء إلى بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وتصل أعدداهم إلى حوالي 18,000. بالإضافة إلى أقليات بروتستانتية أغلبهم من أصول إسلامية؛ كما تضم البلاد جالية كاثوليكية من أصول فرنسيّة وإيطاليّة تسكن في إسطنبول وإزمير وأضنة ويعود أصولها إلى الحملة الصليبية الرابعة ومنذ أيام الإمبراطورية اللاتينية. ويتوقع مركز بيو للأبحاث أن ترتفع أعداد المسيحيين إلى حوالي 480,000 في عام 2050 بالمقارنة مع 320,000 عام 2010.
الوضع الراهن > التوزيع الطائفي والإثني للمسيحيين > آشوريون/سريان/كلدان

المقالة الرئيسة: الآشوريون في تركيا
بحلول أواخر القرن التاسع عشر انفصلت معظم المناطق التابعة للعثمانيين في أوروبا وبدأت المشاعر القومية بالتغلغل بين أبناء القوميات الأخرى كالعرب والأرمن والآشوريين/السريان/الكلدان فحاول العثمانيون أتباع سياسة التتريك كرد فعل وعومل مواطنوها المسيحيون خاصة بريبة على أساس قربهم الديني من أوروبا، فحدثت عدة مجازر استهدفت المسيحيين في الفترة بين عام 1896 وعام 1896 عُرفت بالمجازر الحميدية، تركت أثرها على السريان خلال مجازر ديار بكر في تلك الولاية التي شكلوا معظم مسيحييها. بقيام الحرب العالمية الأولى وتحالف بعض الأرمن مع الروس ضد الدولة العثمانية قرر قادتها تغيير ديمغرافية شرق الأناضول بترحيل وقتل سكانها المسيحيون. وابتداء من ربيع 1915 هوجمت قرى حكاري من قبل العشائر الكردية المتحالفة مع العثمانيين فقتل الآلاف ونزح الباقون إلى أورميا الواقعة تحت النفوذ الروسي حينها، كما قام العثمانيون بمهاجمة قرى ومدن ولاية ديار بكر وخاصةً سعرت وآمد فقتل معظم السريان والكلدان بها. وفي خريف 1915 تمت مهاجمة قرى طور عابدين وقتل وتهجير السريان بها. وبعد قيام الثورة البلشفية وانسحاب روسيا من الحرب هاجم العثمانيون والأكراد قرى أورميا في إيران حاليا فنزح آشورييها إلى العراق وقتل من قرر البقاء فيها. أجبرت الصعوبات الاقتصادية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين عشرات الآلاف من المسيحيين السريان الأرثوذكس على الانتقال إلى أوروبا والاستقرار فيها. ثم تلت ذلك موجة هجرة ثانية من طور عابدين في فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين نتيجة الصراع التركي الكردي. في الآونة الأخيرة استقر في طور عبدين العديد من العائلات السريانية التي عادت من ألمانيا والسويد وسويسرا، وتشير التقارير إلى أن عودة المسيحيون السريانُ من أوروبا إلى قرى طور عبدين، هي لأسباب روحية وليست لأسباب اقتصادية.
تتراوح أعداد السريان في تركيا بين 28,000 إلى 50,000 نسمة، وهم أقلية غير معترف فيها ويدين أغلبهم بالأرثوذكسية السريانية إلى جانب أقلية تتبع الكنيسة السريانية الكاثوليكية، ويقطنون، تبعاً لذلك، في مناطق قريبة من الحدود السورية ولا سيما في ماردين ونصيبين ومديات وسافور وقيلليت وايديل وديار بكر. غير أن معظمهم هاجر إلى إسطنبول، حيث يقدر عدد القاطنين منهم فيها بين 17 ألف إلى 20 ألفًا، كما أن أعداداً كبيرة منهم غادرت إلى أوروبا. ويتحدث السريان الأتراك باللغة السريانية، ولهجات أخرى مشتقة من اللغة الآرامية. أما الكلدان، فقد كان يقارب عددهم بين سبعة إلى عشرة آلاف نسمة؛ ويقطنون المناطق المحاذية للحدود السورية - العراقيـة في تركيا ولا سيما في ماردين وضواحيها (مدينة ايديل وسيلوبي) وفي منطقة هكاريّ (مدينة اولوديري وبيت الشباب وشرناق) وفي سعرت (مدينة برفاري). كذلك يوجد البعض منهم في مدينة ديار بكر ومديات وماردين وإسطنبول، ويتحدثون باللغة الآرامية الكلدانية الحديثة ويتبعون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، فيما توجد مطرانيتهم في ديار بكر وبطريركهم الأكبر في بغداد في العراق. في عام 2013 بلغ عدد أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية 7,640 عضو، لكن بسبب تدفق اللاجئين من سوريا والعراق إلى تركيا، ازداد أعداد أتباع الكنيسة الكلدانية في تركيا ليصل إلى حوالي 48,594 شخص عام 2016. تعتبر كل من قرية مير وغزنخ في قضاء بيت الشباب بمحافظة شرناق قرى ذات أغلبية آشورية وينتمي سكانها إلى كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية.
الوضع الراهن > التوزيع الطائفي والإثني للمسيحيين > البلغار

تاريخيًا كان المجتمع البلغاري من المجتمعات البارزة في الدولة العثمانية. أغلبهم كان من أتباع الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية إلى جانب أقلية بارزة من أتباع الكنيسة البلغارية اليونانية الكاثوليكية وهي كنيسة بيزنطية شرقية متحدة مع روما.
خلال الحكم العثماني تشكلت جالية بلغارية بشكل خاص في العاصمة الأسِتانة أو إسطنبول. كان في معظهم من الحرفيين والتجّار. خلال النهضة الوطنية البلغارية، كانت إسطنبول مركزًا رئيسيًا للصحافة البلغارية والتنوير. كانت كنيسة القديس ستيفن في إسطنبول، التي تعرف أيضا باسم كنيسة الحديد البلغارية، مقر الإكسرخسية البلغارية بعد 1870. كما تشكلت جالية من بلغار الأناضول، كان معظمهم من أتباع الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية الذين استقروا خلال الحكم العثماني في شمال غرب الأناضول، في بداية القرن الثامن عشر عام 1914.
وفقًا لبعض التقديرات، ترواحت أعداد البلغار في العاصمة بين 30 ألف إلى 100 ألف نسمة في منتصف القرن التاسع عشر؛ اليوم لا يزال هناك مجتمع بلغاري مسيحي صغير مكوّن من 300 إلى 400 شخص، وهم جزء صغير من المجتمع البلغاري في إسطنبول.
الوضع الراهن > التوزيع الطائفي والإثني للمسيحيين > الموارنة

تعيش أعداد من الموارنة، وهي مجموعة دينية تتبع الكنيسة المارونية، في وسط جنوب تركيا ولا سيّما في مناطق مرسين، وطرسوس، وأضنة، وإسكندرونة، ويعود وجودهم في البلاد إلى العقود الأخيرة من حكم الدولة العثمانية. وكان لتحديث الدولة العثمانيّة في أثناء مرحلة التنظيمات، وانفتاح النخبة السياسيّة المركزيّة على مجموعات عرقيّة ودينيّة جديدة من جهة، وازدهار التربية الحديثة والحياة الثقافيّة في جبل لبنان إبّان تلك المرحلة من جهة ثانية، ظاهرتان قادتا عددًا من شخصيّات جبل لبنان وبيروت المارونيّة إلى تَبَوّؤ مراكز ومسؤوليّات أساسيّة في الحكومة العثمانيّة والبرلمان بشكل خاصّ، وفي الدوائر السياسيّة العليا في إسطنبول بشكل عامّ.
نتيجةً لتوسّع التجارة الأوروبيّة، وتطوّر الملاحة البخاريّة، وتدفّق رؤوس الأموال الأوروبيّة المتزايد، قدم الموارنة إلى مدينة مرسين وطرسوس وأضنة وإسكندرونة. ومن بين تلك العائلات المارونيّة التي سكنت طرسوس آل لبكي ونوفل وزبليط وغيرها. ويصل عدد الموارنة في مرسين إلى 250 شخصًا (40 إلى 50 عائلة) أما العائلات المارونية في المدينة فهي: صلوحي، وبولس، ونوفل، وشلفون، وسعد، وموصلّي، وفتّال، وصايغ، وزبليط. ويسكن في مدينة إسكندرونة نحو ثلاثين مارونيًّا، ويهتمّ الرهبان الكبّوشيّون بحياة الموارنة الرعويّة فيها كما في مرسين. وتضم طرسوس دير مارونيّ كان تابع لرهبانيّة الآباء الأنطونيّين المارونيّة حتّى ثلاثينات القرن العشرين.
الوضع الراهن > التوزيع الطائفي والإثني للمسيحيين > الكاثوليك

المقالة الرئيسة: شوام (مسيحيون لاتين)
يعود وجود الكاثوليك الشوام، وهم كاثوليك من خلفية إيطالية وفرنسية، إلى تجار الجمهوريات البحرية جنوة والبندقية الإيطاليين والممالك الصليبية بالإضافة إلى الفرنسيين الذين يعود وجودهم خلال إلى الحملة الصليبية الرابعة والإمبراطورية اللاتينية. سكن الشوام الكاثوليك في الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، لا يزال يعيش أغلبهم في إسطنبول، وإزمير (ومعظمهم في أحياء بورنوفا وبوجا، حيث قطنوا في الأحياء الأرستقراطية والبرجوازيّة في قصور الشوام في ازمير ، ومرسين وكان لهم كدور مؤثرة في التجارة وإنشاء البنوك والعلوم وفي خلق وإحياء تقاليد الأوبرا التركية. بالإضافة إلى التجارة والاقتصاد. تاريخيًا كان الشوام من أشد المؤيدين للبابوية الكاثوليكية، إضافة هناك كاثوليك أتراك عرقيًا وهم من معتنقي المسيحية (منهم متزوجين للشوام).
تاريخيًا لعبت الكنيسة الكاثوليكية دور تاريخي هام كمركز ديني وثقافي للرعايا الكاثوليك المقيمين في إسطنبول، وتردد على الكنائس الكاثوليكية العديد من الشخصيات النخبويَّة والأرستقراطيَّة من الشوام اللاتين في إسطنبول. حاليًا يُقدر أن هناك حوالي 100-150 مشرقي لاتيني في إزمير، وهناك تقدير آخر يضع الرقم بالمئات. ومع ذلك؛ قد يكون العدد أعلى وذلك بسبب سياسات الإستيعاب للحكومات القومية التركية الكمالية، وبسبب الخوف بعد مذابح اليونانيين البونتيك ومذابح الأرمن، أو الزاوج. في فيلم وثائقي عن الشوام المشرقيين في إزمير (بالتركيَّة: Bazıları Onlara Levanten Diyor)، يسمي الشوام المشرقين أنفسهم باسم «الأتراك المسيحيين» ويقولون أنهم ليسوا سعداء بتسمية الشوام أو المشرقيين.
بعد بوغروم إسطنبول، فرَّ معظم الشوام المشرقيين إلى فرنسا والولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية الأخرى. ويحمل معظمهم جوازات سفر ثانية أو لديهم جواز سفر واحد فقط ينتمي إلى بلد أجدادهم. ويفضل العديد من الشباب الشامي المشرقي الذهاب إلى الخارج بدلاً من البقاء في تركيا. أما باقي الشوام المشرقيين، فتقوم بعقد لقاءات في إسطنبول لحماية تراثها وللحفاظ على ماضيها، ويتركز معظم الشوام المشرقيين في إسطنبول في حي بايوغلو وشيشلي وغلطة ويشيلكوي. هناك أيضًا العديد من الشوام المشرقيين القاطنين مدينة في مرسين والإسكندرونة. لا تزال هناك بعض العائلات المشرقية اللاتينية في مرسين منها أسرة ليفانتي، ومونتافاني، وبابيني، وبريكوتي، وشاساتي، وفيتيل، وتالهوز، وأنطوان ميرزان، ونادر، وريكسيا، وسويسال، وهيسارلي، وكوكاز، ودانيال، وكوكالاكيس، ويالنز. ولا تزال كاتدرائية القديس أنطون البادواني في مرسين نشطة. وتخدم المجتمع المسيحي الكاثوليكي المقيم في المدينة. وتعد كاتدرائية القديس أنطون البدواني وكنيسة القديسة بنويت وكنيسة سانتا ماريا دريبرس وكاتدرائية الروح القدس في مدينة إسطنبول، من الكنائس الخاصة والمراكز الروحية للمجتمع الكاثوليكي المشرقي في المدينة.