stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تقنين الغذاء في الإسلام
الغذاء الصحي > شهادة المواد الغذائية

بسبب الارتفاع الأخير في عدد السكان المسلمين في الولايات المتحدة وأوروبا، ظهرت بعض المنظمات التي تشهد بأن المنتجات الغذائية والمكونات تفى بمعايير الذبح الحلال. والمجموعة الاستهلاكية الإسلامية هو مثال للمؤسسة التي توظف وتنظم وضع العلامات والشهادات، وذلك باستخدام H-MCG symbol, للتحديد وتفرقة المنتجات الاستهلاكية الصالحة للأكل وغير الصالحة للأكل.
في الإسلام، (حلال) هو مصطلح عربي يعني 'مشروع أو يجوز' ولا يشمل الطعام والشراب فحسب، بل شمل أمور الحياة اليومية. عندما يتعلق الأمر الطعام الحلال، فإن معظم الناس يعتقدون أن المقصود هو منتجات اللحوم فقط. ومع ذلك، يجب التأكد للمسلمين من أن جميع الأطعمة، والأطعمة المصنعة بشكل خاص، والمستحضرات الصيدلانية والمواد غير الغذائية مثل مستحضرات التجميل هي أيضا حلال.لان غالبا ما تكون هذه المنتجات تحتوي على المنتجات الحيوانية أو غيرها من المكونات التي لا يجوز للمسلم تناولها.
منذ عام 1991، اتبع مصنعوا التيار الرئيسي للحساء والحبوب ومستحضرات التجميل، والمستحضرات الصيدلانية، والأطعمة الجاهزة، وغيرها من الصناعات، فضلا عن الفنادق والمطاعم وشركات الطيران والمستشفيات وغيرهم من مقدمي الخدمات في السوق الحلال. شهادة الحلال تقول المسلمون أن المكونات وأساليب الإنتاج لمنتج ما قد تم اختبارها وأعلن عن جوازها من قبل هيئة الاعتماد. كما يسمح للشركات بتصدير المنتجات إلى معظم دول الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا.إن أقدم والأكثر شهرة لإصدار شهادات التصديق الحلال في الولايات المتحدة هي الخدمات الإسلامية لأمريكا.
في أوروبا، قد تم إنشاء العديد من المنظمات على مدى السنوات العشرين الماضية من أجل التصديق على المنتجات الحلال. دراسة نشرت مؤخرا من قبل الجمعية الفرنسية للمستهلكين المسلمين (ASIDCOM) يظهر أن سوق المنتجات الحلال وقد وضعت بطريقة فوضوية في أوروبا. المنظمات الشهادات الأوروبية لم يكن لديك تعريف مشترك لل«حلالا» أو المتفق عليها إجراءات المراقبة والتتبع. الضوابط التي تنفذها الوكالات فرادى كلها مختلفة جدا: فهي يمكن أن تذهب بعيدا من التدقيق السنوي للمسلخ، لفحص كل الإنتاج مع الضوابط الدائمة في مكان مستقل.
إن جعل بعض الأمور حرام من حيث إعداد الحيوان وتهيئته للتناول إن بعض الحيوانات وطرق قتلها أو إعدادها كطعام وتلك هي، المحرمات من الطعام والشراب. وتشمل هذه ما يطلق عليه الحيوانات النجسة مثل الخنازير، أو الحيوانات المريضة.
الطعام غير المباح > المسكرات

«(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا .»– القرآن السورة 4 (النساء), آية 43
ثم نزلت الآية في وقت لاحق والتي ذكر فيها أن الكحول يحتوي على بعض خير وبعض الشر، ولكن الشر هو أكبر من الخير (في سورة البقرة: 219، كما يلي:
«يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ( 219 ) في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم ( 220 )) 
.»– القرآن السورة 2 (البقرة), آية 219
كانت الخطوة التالية في تحول الناس بعيداً عن تناول الخمر أخيرا، "الخمر والميسر" كانت تسمى "الفظائع من المعاصي التي يتسلط بها إبليس ويهدف إلى تحويل الناس بعيدا عن الله ونسيان الصلاة، وأمر القرآن المسلمين باجتنابهما.
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ القرآن  سورة 5(المائدة), آية 90»
بالإضافة إلى ذلك، يمتنع معظم المسلمين المتدينين عن استهلاك المنتجات الغذائية التي تحتوي على مستخرج الفانيليا أو صلصة الصويا إذا كانت هذه المنتجات الغذائية تحتوي على الكحول؛ هناك بعض الجدل حول ما إذا كان الحظر يمتد إلى الأطباق التي سيتم طبخ الكحول بها أو إذا كان سيكون من المستحيل عمليا أن تستهلك ما يكفي من الغذاء لتصبح مخمورا. في الزيدية والمعتزلة تعتقد تلك الطوائف أن استخدام الكحول كان دائما محظورا وممنوعا ويمكن الرجوع إلى نص القرآن الآية (4:43) كما الشعور بالنعاس هو ليس أن تكون مستيقظا.
المواد التي هي المسكرات ليست محظورة على هذا النحو، على الرغم من أن استهلاكها هو. على سبيل المثال، يمكن استخدام الكحول كمطهر أو للتنظيف، ولكن ليس كشراب.
الطعام غير المباح > الدم

الدم ونواتجه حرام تناوله في الإسلام، في القرآن الكريم، المائدة، الآية 3:
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
الطعام غير المباح > الخنزير

أكل لحوم الخنازير والمنتجات المصنوعة من لحم الخنزير حرام في الإسلام. وآيات تحريمه كثيرة في القرآن منها قوله تعالي في سورة البقرة:
﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٧٣﴾ [البقرة:173]
الروابط الخارجية

Laws of Islam concerning food
List of probably / possibly Haram Ingredients
Is conventional meat Halal/Zabiha? Green Zabiha
Learn More: Halal Knowledge Centre
Mistakenly Consuming Alcohol
مراجع

↑  Islamic Services of America نسخة محفوظة 06 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  ASIDCOM نسخة محفوظة 20 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  (بالإنجليزية) "Survey on the Halal certification agencies (December 2009)". ASIDCOM. مؤرشف من الأصل في 2010-09-18. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-11.
↑  Haram food نسخة محفوظة 11 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  القرآن 4:43
↑  القرآن 2:219
↑  القرآن 5:90
↑  Alcohol in Islam نسخة محفوظة 24 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Islam Prohibits Alcohol نسخة محفوظة 02 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Common Misconceptions About Islam, Muslims and The Quran: Alcohol is forbidden in all forms نسخة محفوظة 02 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  UK NHS National Patient Safety Agency: Alcohol handrub نسخة محفوظة 06 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  World Health Organization Guidelines on Hand Hygiene in Health Care نسخة محفوظة 11 مارس 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  القرآن 5:3
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القأديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الإسلام
بوابة مطاعم وطعام
ميخائيل زوهاري

| ميخائيل زوهاري>  معلومات شخصية  | ميخائيل زوهاري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أبريل 1898     بيبركا  
تاريخ الوفاة: 15 أبريل 1983 (85 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة هار همنوحوت  
الإقامة: إسرائيل  
مواطنة:  إسرائيل  
عضو في: أكاديمية إسرائيل للعلوم والإنسانيات  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عالم نبات  
اللغات: الإنجليزية،  والعبرية  
مجال العمل: علم النبات  
موظف في: الجامعة العبرية في القدس  
الجوائز : الجوائز 
 جائزة إسرائيل  (1954)  :  جائزة إسرائيل  (1954)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل زوهاري (بالعبرية: מיכאל זהרי) (9 أبريل 1898 – 16 أبريل 1983) عالم نبات إسرائيلي.
حياته

ولد ميخائيل شاين (لاحقا زوهاري) في عائلة يهودية في بوبركا قرب لفيف (التي كانت وقتها تابعة للإمبراطورية المجرية النمساوية). وهاجر إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني في عام 1920.
وعمل في بناء الطرق، ثم التحق بمدرسة المعلمين في القدس.
في عام 1931 أسس ألكسندر إيغ الحديقة النباتية الوطنية في إسرائيل، على جبل سكوبوس، بالاشتراك مع ميخائيل زوهاري وناعومي فاينبرون دوتان.
وفي عام 1952 عين أستاذا لعلم النبات في الجامعة العبرية في القدس. وبعد وفاته نُشر كتابه الشامل «نباتات الكتاب المقدس».
جوائز

حصل على جائزة إسرائيل عام 1954.
مراجع

↑   https://www.herbarien.uzh.ch/en/herbarien-zzt/sammler-details.html?id=1213. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/PrasIsrael/Tashyag/Tashkab_Tashyag_Rikuz.htm?DictionaryKey=Tashyad. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-10. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Michael Zohary (1898-1983) نسخة محفوظة 2018-07-10 على موقع واي باك مشين.
↑  Hebrew studies - Volumes 25-26 -1984 Page 230 "Professor Michael Zohary is professor emeritus of botany at the Hebrew University of Jerusalem. For half a century he has been studying the biblical flora and is regarded as the outstanding authority on the subject. His work has been published in several books and articles, earning him a number of distinguished awards. "
↑  "Bobrka, Galicia - Shtetlinks Famous Folks page". مؤرشف من الأصل في 2011-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "The Mount Scopus Botanical Garden for the Flora of Israel". مؤرشف من الأصل في 2014-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  مختصر اسم عالم نبات  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
مساءلة الشركات عن انتهاكات حقوق الإنسان

أصبحت مساءلة الشركات عن السلوك المباشر أو التواطؤ في انتهاكات حقوق الإنسان مجال اهتمام متزايد في تعزيز حقوق الإنسان. اعتبرت الشركات المتعددة الجنسيات على وجه الخصوص بنية مهمة، للأفضل أو للأسوأ، في الحفاظ على حقوق الإنسان بالنظر إلى وضعها الاقتصادي والبعد الدولي. في الوقت الحالي، لا توجد آلية على المستوى الدولي يمكن أن تحمّل الشركات المسؤولية القانونية. وبدلاً من ذلك، تم الاعتماد على عدد من الصكوك القانونية غير الملزمة وأهمها المبادئ التوجيهية للأمم المتحدة بشأن الأعمال التجارية وحقوق الإنسان. مع الاستثناء المحتمل للتعويض بموجب القانون المتعلق بالأضرار بالأجانب، لا تكون الشركات مسؤولة قانونياً إلا عن انتهاكات حقوق الإنسان بموجب القوانين المحلية للدولة التي تزعم أن الانتهاك قد وقع فيها أو أن الشركة تقوم بذلك.
الشركات المتعددة الجنسيات وحقوق الإنسان

برزت الشركات متعددة الجنسيات في التسعينيات كواحدة من أهم التحديات لهيمنة الدول في النظام الاجتماعي والاقتصادي الدولي. في عام 2013، كان للشركات 37 من أفضل 100 اقتصاد في العالم، حيث تجاوزت إيرادات وول مارت ستورز إجمالي الناتج المحلي لجميع دول العالم باستثناء 27 دولة. ونتيجة لذلك، كانت هناك مخاوف متزايدة بشأن الدور الذي تلعبه الشركات متعددة الجنسيات في تعزيز وحماية حقوق الإنسان الدولية. بموجب النظرة التقليدية للقانون الدولي، يقع الالتزام بحماية حقوق الإنسان على عاتق الدولة القومية. تعرف قوة الشركات متعددة الجنسيات بأنها تقلل من قدرة الدول الأضعف على فرض حقوق الإنسان. علاوة على ذلك، أثيرت مخاوف بشأن تشغيل الشركات متعددة الجنسيات في البلدان التي لديها سجل سيء في مجال حقوق الإنسان. العديد من الحالات مثل شركة دو أونوكال، تزعم وجود انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ارتكبتها الشركات متعددة الجنسيات أو شركاؤها في بلدان مثل بورما (ميانمار). في حين أثير القلق بشأن الدور الذي لعبته الشركات متعددة الجنسيات في انتهاكات حقوق الإنسان، فقد تم الاعتراف أيضاً بحقيقة أن الشركات متعددة الجنسيات لديها القدرة على تعزيز حقوق الإنسان في الدول التي تتمتع بسجل سيئ في الأداء يتجاوز قدرة الدول القومية الأخرى.
المساءلة في إطار الدولي لحقوق الإنسان

بموجب الإطار الدولي لحقوق الإنسان، لا يمكن مساءلة الشركات إلا بشكل مباشر عن انتهاكات حقوق الإنسان التي تشكل جرائم دولية على النحو المنصوص عليه في نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية. بموجب النظرة الأرثوذكسية، تعتبر الدول «الموضوعات» الرئيسية للقانون الدولي، وبينما تحتفظ المنظمات الدولية بالشخصية القانونية الدولية، فإن للأفراد والشركات مكانة محدودة. كان هناك نقاش مكثف حول الوضع الذي يجب أن تحتفظ به الشركات متعددة الجنسيات على المستوى القانون الدولي. أولئك الذين يزعمون أن الشركات متعددة الجنسيات يجب أن يكون لها حقوق وواجبات تقوم بتطبيقها على أرض الواقع لكون هذا ضروري بالنظر إلى حجمها وتأثيرها. يدعي أولئك الذين يناقشون فرض القانون الدولي على الشركات متعددة الجنسيات أن القيام بذلك سيعني نقل الحقوق التي من شأنها حتماً أن تعزز النفوذ والسلطة التي يتمتعون بها. شهدت التطورات الأخيرة توضيح التزامات الشركات في مجال حقوق الإنسان ولكن لا توجد آلية تنظيمية قابلة للتنفيذ على المستوى الدولي.
المساءلة في إطار الدولي لحقوق الإنسان > المبادئ التوجيهية للأمم المتحدة بشأن الأعمال التجارية وحقوق الإنسان

تعتبر المبادئ التوجيهية للأمم المتحدة بشأن الأعمال التجارية وحقوق الإنسان بمثابة البيان الرسمي بشأن معايير حقوق الإنسان التي ينبغي على الشركات الالتزام بها. تتكون المبادئ من ثلاثة أعمدة أساسية: الحماية والاحترام والعلاج القضائي. لا تنشئ المبادئ قانوناً جديداً أو تفرض التزامات على الشركات، بل توفر ما يجب أن يشكل أفضل الممارسات. يحتفظ عامود الحماية بالموقف الأرثوذكسي الذي يقع على عاتق الدول في حماية حقوق الإنسان. ينص عمود الاحترام على أن الشركات يجب أن تحترم حقوق الإنسان، وتتعهد ببذل العناية الواجبة للتأكد من أن سلوكها لا ينتهك أي من هذه الحقوق. يدعو عامود العلاج القضائي إلى توفير سبل الإصلاحات القضائية وغير قضائية لأولئك الذين انتهكت حقوقهم الإنسانية من قبل شركة ما. كانت الاستجابة للمبادئ مختلطة. أقرت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، المفوضية الأوروبية، والميثاق العالمي للأمم المتحدة أن جميع هذه المبادئ توفر الوضوح ونقطة مرجعية للتطورات المستقبلية. والأهم من ذلك أن مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة أقر رسمياً هذه المبادئ بعد نشرها بفترة وجيزة. انتقد الاتحاد الدولي لحقوق الإنسان، الذي يمثل العديد من مجموعات حقوق الإنسان، المبادئ المتعلقة بعدم توفير سبل العلاج قضائي فعال للضحايا على الصعيد الدولي وعدم الاعتراف بمسؤولية الدول عن أعمال شركاتهم في الخارج. على الرغم من أن العلماء غير ملزمون حالياً، إلا أنهم تكهنوا أن المبادئ يمكن أن توفر منبراً لصك ملزم أو أن ترسخ في القانون الدولي العرفي، مما يخلق التزامات قانونية.
المساءلة في إطار الدولي لحقوق الإنسان > الميثاق العالمي للأمم المتحدة > المبادئ التوجيهية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للشركات المتعددة الجنسيات

المبادئ التوجيهية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للشركات المتعددة الجنسيات هي إقرار قانون غير ملزم يتضمن معلومات عن معايير السلوك التي ينبغي على الشركات المتعددة الجنسيات أن تسعى لتحقيقها. «توفر مبادئ ومعايير غير ملزمة للسلوك التجاري المسؤول في سياق عالمي يتسق مع القوانين السارية والمعايير المعترف بها دولياً» يتناول الباب الرابع من النسخة المحدثة لعام 2011 تعامل مباشر مع حقوق الإنسان ويكرر الكثير من المحتوي الموجود في مبادئ الأمم المتحدة التوجيهية بشأن الأعمال التجارية وحقوق الإنسان. وعلى هذا النحو، فإن المبادئ التوجيهية تؤيد مباشرة المبادئ التوجيهية للأمم المتحدة.  ينص القسم الرابع على:
يقع على عاتق الدول واجب حماية حقوق الإنسان. ينبغي على الشركات، في إطار حقوق الإنسان المعترف بها دولياً، أن تلتزم بالواجبات الدولية لحقوق الإنسان للبلدان التي يعمل فيها وكذلك القوانين واللوائح المحلية ذات الصلة:
احترام حقوق الإنسان، مما يعني أنه ينبغي لها أن تتجنب انتهاك حقوق الإنسان وأن تعالج الآثار الضارة لحقوق الإنسان التي تنطوي عليها.
تجنب التسبب بآثار ضارة بحقوق الإنسان أو الإسهام فيها ومعالجة هذه الآثار عند وقوعها في سياق أنشتطها الخاصة.
البحث عن طرق لمنع أو تخفيف الآثار السلبية لحقوق الإنسان المرتبطة مباشرة بعملياتها أو منتجاتها أو خدماتها من خلال علاقاتها التجارية، حتى إن لم تكن تساهم في تلك الآثار.
يجب أن يكون هناك التزام سياسي باحترام حقوق الإنسان.
تحري العناية الواجبة في مجال حقوق الإنسان حسب مقتضى الحال بالنسبة لحجمها وطبيعتها وسياقها وشدة مخاطر الآثار الضارة لحقوق الإنسان.
النص على التوفير أو التعاون من خلال العمليات المشروعة في معالجة الآثار الضارة لحقوق الإنسان عندما تحدد إنها تسبب في هذه الآثار أو ساهمت فيها.
«المبادئ التوجيهية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية للشركات المتعددة الجنسيات»
المساءلة في إطار الدولي لحقوق الإنسان > القسم الرابع (2011)

تعكس النقاط الست المذكورة أعلاه الركائز الثلاث للمبادئ التوجيهية للأمم المتحدة. واجب الدولة هو توفير الحماية، ومسؤولية الشركات تقديم الاحترام والوصول إلى سبل التعويض القضائي. تتطلب المبادئ التوجيهية من الدول المشاركة إنشاء نقاط اتصال وطنية. يمكن تقديم ادعاءات الأفراد إلى حزب المؤتمر الوطني. ويشار إلى هذه الحالات المحددة. ثم يتم معالجة مزايا المطالبة من قبل حزب المؤتمر الوطني وإذا تم العثور على القضية سيتم إجراء تحقيق. قد تتم الوساطة بين الشركة المعنية وصاحب الشكوى كواحدة من المراحل النهائية في العملية. وإذا تبين أن إحدى الشركات تنتهك الإرشادات، فسيتم إصدار بيان نهائي يوضح انتهاكات الإرشادات التي حدثت جنباً إلى جنب مع تقييم التأثير. علقت منظمة العفو الدولية على أن المبادئ التوجيهية توفر «عدسة لدراسة السلوك التجاري فيما يتعلق بحقوق الإنسان». بهذا المعنى، قيل إن المبادئ التوجيهية لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لديها القدرة على تعزيز درجة من المساءلة. نصحت منظمة العفو الدولية في إحاطتها لنقطة الاتصال الوطنية في المملكة المتحدة بشأن التداعيات المحتملة للبيان الختامي للشركات التي يتبين أنها غير ملتزمة. قد تتأثر السمعة، والقدرة على العمل، وقيمة الأسهم بشكل سيء إن لم يكن هناك التزام.  تعتقد منظمة العفو الدولية أن هذا قد يكون بمثابة رادع، مما يفسح المجال أمام الشركات التي تضمن التزامها بمعايير حقوق الإنسان. الأساس المنطقي وراء هذا هو أن العلاقة بين التكلفة والفائدة يتم تغييرها لصالح الالتزام بحقوق الإنسان.
الراهب و المور و موسى بن جلون

| الراهب و المور و موسى بن جلون> (بالإنجليزية: The Monk, the Moor & Moses Ben Jalloun)‏   .معلومات الكتاب   | الراهب و المور و موسى بن جلون> (بالإنجليزية: The Monk, the Moor & Moses Ben Jalloun)‏   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
اللغة: اللغة الإنجليزية
تاريخ النشر: 2012  
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-93-5029-206-8
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الراهب والمور وموسى بن جلون هي رواية 2012 لسعيد أختار ميرزا. تم نشر الكتاب بواسطة هاربر كولينز، ويتبع أربعة طلاب أثناء اكتشافهم لأنفسهم من خلال التعرف على الماضي.
الحبكة

تركز الرواية على أربعة طلاب يدرسون في جامعة أمريكية ويدرسون التاريخ. يركز الكتاب بشكل خاص على حكاية ريحانة الإيرانية في القرن الحادي عشر، وهي امرأة تتمتع بحماس للتعلم. عندما يدرس الطلاب الماضي، يبدأون في معرفة المزيد عن أنفسهم وكيف يمكن أن تؤثر الإجراءات في الماضي عليهم في الحاضر والمستقبل.
استقبال

كان الاستقبال النقدي للكتاب إيجابيًا،  حيث وصفته صحيفة ديكان كرونيكل بأنه «عمل جميل». أشاد الهندوس في الغالب بالرواية، لكنهم ذكروا أن فهرسًا أو ببليوغرافيا كان من الممكن أن يكون مفيدًا. كما قدم IBN Live تقييماً إيجابياً، واصفاً إياه بأنه «إضافة رائعة لأي خزانة كتب».
مراجع

↑  "At the crossroads". LiveMint. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-07.
↑  "Unravelling glory of Islamic civilisation". Tribune India. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-07.
↑  Patel، Aakar. "Others Revival of learning: Missing links". Deccan Chronicle. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-07.
↑  "The cover-up". The Hindu. مؤرشف من الأصل في 2018-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-07.
↑  "Saeed Mirza's latest book is a collector's item". IBN Live. مؤرشف من الأصل في 2012-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-07.
بوابة روايات
بوابة الهند
بوابة أدب
تنيرت (آيت يوسف)

| تنيرت> تقسيم إداري  | تنيرت> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: أكادير إدا وتنان
الدائرة: أكادير الأطلسية
الجماعة القروية: تامري
المشيخة: آيت يوسف
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 248 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 36
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تنيرت هو دُوَّار يقع بجماعة تامري، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يوسف التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 248 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كيليتا سميث

| كيليتا سميث> (بالإنجليزية: Kellita Smith)‏   . معلومات شخصية  | كيليتا سميث> (بالإنجليزية: Kellita Smith)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 يناير 1969   (55 سنة)   شيكاغو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
لون الشعر: شعر أسود  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وعارضة،  وممثلة تلفزيونية،  وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيليتا سميث (بالإنجليزية: Kellita Smith)‏ هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 15 يناير 1969 بشيكاغو في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1993.
أعمال > مسلسلات

عرض بيرني ماك
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Smith، Kellita. "Birthday Clarification". Twitter. Kellita Smith. مؤرشف من الأصل في 2016-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-05-06.
↑  "Today's Black Woman". Google Books. يناير 2002. مؤرشف من الأصل في 2020-04-05. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-18.
↑  Viera، Bené (13 ديسمبر 2013). "FOUR FACTS YOU DIDN'T KNOW ABOUT KELLITA SMITH". Centric TV. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-18.
وصلات خارجية

كيليتا سميث على موقع IMDb (الإنجليزية)
كيليتا سميث على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
كيليتا سميث على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)
تشارلز لويس تيفاني

| تشارلز لويس تيفاني | تشارلز لويس تيفاني |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 فبراير 1812     كيلينغلاي  
الوفاة: 18 فبراير 1902 (90 سنة)       يونكيرس  
مكان الدفن: مقبرة غرين-وود  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الأولاد: لويس كومفورت تيفاني  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صائغ  ‏،  ورائد أعمال  
الجوائز : الجوائز 
 وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   :  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز لويس تيفاني (بالإنجليزية: Charles Lewis Tiffany)‏ هو صائغ  ‏ ورائد أعمال أمريكي، ولد في 15 فبراير 1812 في كيلينغلاي في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 1902 في يونكيرس في الولايات المتحدة.