stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شعب الأكها
المعتقدات

توصف ديانة شعب الأكها «زاهف» بأنها خليط بين عبادة الأرواح والأجداد مما يؤكد علاقة الأكها مع الأرض ومكانتهم في عالم الطبيعة ودورتها. بالرغم من أن طقوس وإيمان الأكها يتضمن كل هذه العناصر إلا أن الأكها غالبًا ما يرفضون التصنيف العشوائي لممارساتهم فهم يعتقدون أن مثل هذا التصنيف يقلل ويبسط معنى هذا الإيمان. يعظم شعب الأكها الطقوس الدينية في كل يوم من حياتهم كما أنهم يعظمون المحافظة على متانة أواصر الأسرة
كما ويرتبط عرقهم بديانتهم ارتباطًا قويًا. وقد قيل إنه كي يعتبرك شعب الأكها منهم ينبغي لك أن تمارس ديانتهم التي يمارسونها.
يعتبر شعب الأكها أن الأرز له روح كما للإنسان روح وبُعد هذه الأرواح عن الأرز أو الإنسان يسبب المرض.
يعرف الاحتفال الأكثر أهمية لشعب الأكها باحتفال الأرجوحة. يقام هذ الاحتفال سنويًا لمدة أربع أيام في أواخر شهر أغسطس في اليوم الثاني عشر بعد قيام أهل القرية ببذر الأرز. يسمي شعب الأكها الاحتفال باسم «يهكيوجا» وتترجم «تناول أرز أفضل» وهي عبارة تشير إلى الرغبة في زيادة جودة وعدد إنتاج هذه السنة عن السنة الفائتة من الأرز مجسدين الأمل بأن الأمطار الموسمية ستسقي بذور الأرز الجديدة.
تشمل أنشطة هذا الاحتفال طقوس تقديم قربان لأرواح أجداد العائلة في أضرحتهم الكائنة في القسم النسائي من المنزل. يتكون القربان من قطع من طعام مطبوخ وماء وويسكي الأرز. يعد هذ الاحتفال مهمًا للنساء على وجه الخصوص لأنهن سيقمن بعرض الملابس التي قضين العام بأكمله في حياكتها وبالظهور بأحسن حلة ليبينن للغير بأنهن كبرن وأصبحن مناسبات للزواج. ولأن النساء يلبسن أفضل ملابسهن التقليدية ويتحلين بالزينة ويقدمن رقصات وأهازيج شعبية لأهل القرية فإن احتفال الأرجوحة يعرف بأنه السنة النسائية الجديدة. أما السنة التقليدية التي تكون في أواخر شهر ديسمبر فتعرف بالسنة الرجالية الجديدة.
يهتم شعب الأكها اهتمامًا جمًا بعلم الأنساب. فهنالك عادة مهمة يقوم فيها الذكور وهي إعادة عد جميع أنسابهم من جهة الأب فيعودون إلى خمسون جيلًا إلى الوراء حتى يصلون إلى جد الأكها الأكبر «سم ماي أو»، وتقرأ هذه القائمة بطولها خلال أهم الاحتفالات. ويقال إن على جميع ذكور الأكها أن يفعلوا المثل. يلعب إعادة إحصاء الأنساب هذا دورًا في تحريمهم لزنى المحارم فعندما يجد الذكر والأنثى جد مشترك بينهم في الأجيال الست الأخيرة فلا يسمح لهم بالزواج.
يعتبر شعب الأكها إنجاب التوائم حدثًا مشؤمًا حيث تتعارض فيه الروح مع الإنسان. فيعتقد شعب الأكها أن الحيوانات وحدها القادرة على إنجاب أكثر من طفل ولذلك يعتبرون التوائم كوحوش. فقبل قرابة العشرين عامًا الماضية كانوا يقتلون التوائم فور ولادتهم. كما أنهم لا يسمحون للرجال اللذين أنجبت زوجاتهم توائمًا بالمشاركة في رحلات الصيد لفترة معينة.
انتشر المبشرين بين أفراد شعب الأكها انتشارًا ملحوظًا خاصةً في منتصف القرن العشرين. يعيش بعض الأكها النصارى في قرى نصرانية منفصلة يدعمها تمويل المبشرين. بالرغم من أن العديد من شعب الأكها يعتبرون مرتدين عن النصرانية بنظر المبشرين إلا أن قرابة 100٪ منهم يمارسون خليط بين المعتقدات النصرانية ودين الأكها التقليدي.
الزي التقليدي

يعرف شعب الأكها غالبًا بملابسهم المميزة جدًا. تغزل نساء الأكها القطن إلى خيوط بمغزل يدوي وينسجنه على نول بدواسة للقدم. تصبغ الملابس بالنيل يدويًا. أما بالنسبة للباس التقليدي فترتدي النساء سراويلًا واسعة مع تنانير قصيرة سوداء وكيس صغير مطرز بالأبيض مصنوع من الفراء يدلى من مقدمة الحزام وسترة سوداء واسعة مطرزة بالكثير من الحلي. تعرف نساء الأكها بمهارتهن في التطريز. يرتدي شعب الأكها في العادة الملابس التقليدية في الاحتفالات الخاصة فقط إلا في حالة أهل القرى التي يأتي إليها الكثير من الزوار والقريبة من تايلاند بالتحديد فإنهم يرتدون ازيائهم التقليدية بالكامل في معظم الأحيان.
تعتبر أغطية الرأس التي يرتديها النساء من أروع الأجزاء في الزي التقليدي للأكها وأكثرها تفصيلًا. تعبر المرأة عن عمرها وحالتها الاجتماعية من خلال تصميم رداء الرأس. ففي حدود سن الثانية عشر تستبدل الأنثى غطاء رأسها الطفولي بآخر للفتيات. وبعد سنوات قليلة تبدأ بارتداء الجيجاو وهو وشاح مطرز يتدلى من الجزء الأمامي لتنورتها ليمنعها من الارتفاع عندما يهب النسيم. وخلال منتصف سن المراهقة تبدأ في ارتداء غطاء الرأس الخاص بالنساء البالغات. يزين غطاء الرأس مالكته ولذلك فإن كل غطاء يكون مميزًا بتصميمه عن الآخر. فالعملات المعدنية وفراء القردة وريش الدجاج المصبوغ هي بعض من الأشياء التي قد تستخدم لتزيين أغطية الرأس. كما وتختلف أغطية الرأس بين الجماعات الفرعية.
في بورما
في لاوس
في لاوس
في لاوس
في تايلاند
في تايلاند
رجل من بان ماي تشاي تاي في تايلاند
مطبخ الأكها

يعد أرز المناطق المرتفعة الطبق الأهم في مطبخ الأكها. وتأتي معظم مكوناتهم من الماشية التي يربونها أو المحاصيل التي يزرعونها أو يجلبونها من الغابات بجمعها أو بصيدها.
الاقتصاد

بالرغم من أن حياة شعب الأكها تقوم على زراعة الكفاف إلا أنهم لطالما شاركوا بالتجارة بمحاصيلهم الزراعية. كان محصول القطن والأفيون من المحاصيل النقدية الأساسية خلال القرن الماضي. أما حديثًا فظهرت محاصيل نقدية أخرى مثل الفلفل وحبوب الصويا والملفوف والطماطم. تشغل عائلة أو أكثر في القرية محلًا صغيرًا لبيع البضائع مثل السجائر والكاز (الكيروسين). يأتي التجار المتجولين من سكان السهول أو تلال يونان الصينية لشراء الماشية أو المحاصيل النقدية أو لبيع الأغطية وغيرها من البضائع.
يجد شعب الأكها أنفسهم يومًا بعد يوم في مجال التجارة السياحية سواء رغبوا بذلك أم لم يرغبوا وتحديدًا في السياحة البيئية. فيدفع السياح مبلغًا لقرى الأكها كي يسمح لهم برؤية ومشاركة شعب الإكها حياتهم اليومية وبالرغم من ذلك فإن غالبية ما يرونه يكون مصطنعًا. يرتدي القرويون ازيائهم ويأخذون مقابلًا من المال من السياح ليلتقطوا صورةً معهم. وبالإضافة لفتح قراهم لجولات السياح فإنهم يبيعون مصنوعاتهم اليدوية مثل السلال المصنوعة باليد وأزياء مماثلة لأزيائهم.
الحقوق والمشاكل والأنشطة

تتصل المشكلة الأهم لشعب الأكها بأرضهم. علاقة الأكها بالأرض تتصل حتميًا باستمرارية ثقافتهم ولكنهم نادرًا ما يملكون أية حقوق بالحصول على أراض رسمية أو أراض تحددها لهم الحكومة أو مطالبات بحقوق ملكية الأراضي الشعبية. هذه المفاهيم المتعلقة بالأراضي على خلاف مع الدول القومية التي يحتل شعب الأكها أراضيها حاليًا. غالبية شعب الأكها هم مواطنون غير كاملين العضوية بالنسبة للدولة التي يقطنون أرضها فلذلك لا يسمح لهم قانونيًا بشراء الأراضي، كما أن غالبيتهم فقراء جدًا كي يفكروا حتى بشراء أرض.
مراجع

↑  Chiang Mai's Hill Peoples in: Forbes, Andrew, and Henley, David, Ancient Chiang Mai Volume 3. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012.
1 2  Kammerer، Cornelia Ann (1996). Gle Rubin Virtual Reference Library. East and South East Asia. ج. 5: 11–13 https://web.archive.org/web/20200313041828/http://go.galegroup.com/ps/retrieve.do?sgHitCountType=None&sort=RELEVANCE&inPS=true&prodId=GVRL&userGroupName=cuny_hunter&tabID=T003&searchId=R1&resultListType=RESULT_LIST&contentSegment=&searchType=BasicSearchForm&currentPosition=3&contentSet=GALE%7B%7B%21. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)CX3458000748&&docId=GALE|CX3458000748&docType=GALE|accessdate=30 April 2012|title=GALE search|subscription=yes|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200313041829/https://galeapps.gale.com/apps/auth?userGroupName=cuny_hunter&origURL=https%3A%2F%2Fgo.gale.com%2Fps%2Fretrieve.do%3FsgHitCountType%3DNone%26sort%3DRELEVANCE%26inPS%3Dtrue%26prodId%3DGVRL%26userGroupName%3Dcuny_hunter%26tabID%3DT003%26searchId%3DR1%26resultListType%3DRESULT_LIST%26contentSegment%3D%26searchType%3DBasicSearchForm%26currentPosition%3D3%26contentSet%3DGALE%257B%257B%2521&prodId=GVRL%7Cتاريخ أرشيف=2019-12-09}}
↑  Levy، Jonathan. "The Akha and Modernization; A Quasi Legal Perspective". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-04.
↑  "An Overview of the Akha". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-29.
↑  "Indigenous Peoples of the World - The Akha". مؤرشف من الأصل في 2017-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-04.
↑  Goodman، Jim (1996). Meet the Akha. Bangkok: White Lotus Co Ltd. ص. 113. ISBN:9748496562.
↑  Tooker، Deborah. "Identity Systems of Highland Burma: 'Belief', Akha Zan, and a Critique of Interiorized Notions of Ethno-Religious Identity". Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. ج. 27: 799–819. مؤرشف من الأصل في 2016-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-04.
↑  "High Fashion, Hill Style". مؤرشف من الأصل في 2017-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-03.
↑  An Overview of the Akha - akha.org نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
في كومنز مواد ذات صلة بـ شعب الأكها.
بوابة آسيا
بوابة التبت
بوابة تايلاند
بوابة علم الإنسان
بوابة لاوس
بوابة منغوليا
بوابة ميانمار
فتاة من شعب الأكها في لاوس
امرأة من شعب الأكها تحمل طفلًا)
زوج يحمل جذع من الموز ليطعمه للخنازير
امرأة تعبي حبوب البن العربي في تايلاند
ابنة سوسلوف

| ابنة سوسلوف | ابنة سوسلوف |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: حبيب عبد الرب سروري
اللغة: العربية
الناشر: دار الساقي في لندن
تاريخ النشر: 2014
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: خيال
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 220
القياس: 21
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-6144-25-800-2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابنة سوسلوف رواية للروائي اليمني حبيب عبد الرب سروري. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار الساقي في لندن. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية

يروي الكاتب اليمني «حبيب عبد الرب سروري» في هذه الرواية تسرد واقع اليمن المعاصر وتاريخ عدن وما شهدته من تقلّبات سياسية بدءًا من فترة الستينيات من القرن العشرين حيث الكفاح المسلّح ضد الاستعمار والاحتلال البريطاني، مرورًا باستقلال اليمن الجنوبي وتأسيس جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ثم توحّد اليمن عام 1990، وصولا إلى قيام الربيع العربي. يأتي هذا كله في سياق حكاية بطل الرواية الذي يعجب في صباه بابنة أحد قيادات الدعاية السياسية في الحزب الاشتراكي اليمني ذي الخلفية الماركسية الحاكم أنذاك، ثم يلتقي بها بعد سنين طويلة ليجدها قد تحوّلت من ابنة شخصية ماركسية (لُقّب بـ«سوسلوف») إلى داعية سلفية منقّبة. هي رواية تغوص في الجانب السياسي المحرّم في اليمن.
المصادر

↑  "ابنة سوسلوف – حبيب عبد الرب سروري" ، الفهرس العالمي التابع لمركز المكتبة الرقمية على الانترنت نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "ابنة سوسلوف – حبيب عبد الرب سروري" ، موقع شبكة جودريدز الأدبية  نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "ترجمة حبيب عبد الرب سروري" ،الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "القائمة الطويلة لجائزة (بوكر) لعام 2015" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "عن رواية (ابنة سوسلوف) لحبيب عبد الرب سروري" ، الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية  نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 | ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015 |
| --- | --- |
القائمة القصيرة:  ألماس ونساء (للينا هويان الحسن)  حياة معلقة (لعاطف أبو سيف)  شوق الدرويش (لحمور زيادة)  طابق 99 (لجنى الحسن)  الطلياني* (لشكري المبخوت)  ممر الصفصاف (لأحمد المديني) 
القائمة الطويلة:  ابنة سوسلوف (لحبيب عبد الرب السروري)  انحراف حاد (لأشرف الخمايسي)  بحجم حبة عنب (لمنى الشيمي)  بعيدا من الضوضاء، قريبا من السكات (لمحمد برادة)  جرافيت (لهشام الخشن)  حي الأميركان (لجبّور الدويهي)  الراويات (لمها حسن)  ريام وكفى (لهدية حسين)  غريقة بحيرة موريه (لأنطوان الدويهي)  لا تقصص رؤياك (لعبد الوهاب الحمادي) 
أعضاء لجنة التحكيم:  أيمن أحمد الدسوقي  بروين حبيب  كاورو ياماموتو  مريد البرغوثي  نجم عبد الله كاظم 
ملاحظات:  الرواية الفائزة بالجائزة، مكتوبة بخط غليظ ومشار إليها بنجمة(*) ضمن القائمة القصيرة. 
بوابة أدب
بوابة ثقافة
بوابة روايات
بوابة كتب
الطريق (فيلم 2023)

لمعانٍ أخرى، طالع الطريق (توضيح).
الطريق
ملصق الإصدار السينمائي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مدة العرض:  142 دقيقة
اللغة الأصلية:  التاميلية
البلد:  الهند
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البطولة:  تريشا شابير كلاراكال سانتوش براثاب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الطريق هو فيلم جريمة وإثارة هندي باللغة التاميلية كتبه وأخرجه «أرون فاسيغاران» في أول تجربة إخراجية له. يقوم ببطولته تريشا كريشنان في دور «ميرا»، التي تنطلق لاكتشاف السبب الحقيقي لمأساة ألمت بعائلتها. ويشارك في التمثيل أيضًا «شبير كالرقال»، «سانتوش براتاب»، «ميا جورج»، «فيفيك براسانا»، «فيلا رامامورثي» و«إم. إس. بهاسكار».
صدر الفيلم في 6 أكتوبر 2023 وحصل على مراجعات مختلطة من النقاد.
طاقم التمثيل

تريشا في دور ميرا
شبير كالرقال في دور ماياذهاجان "مايا"
سانتوش براتاب في دور أناند
ميا جورج في دور أوما ديفي ك.
لاكشمي بريا في دور بادما بريا "بريا"
فيفيك براسانا في دور براساد
فيلا رامامورثي في دور شيناسوامي، والد ماياذهاجان
إم. إس. بهاسكار في دور رقيب شرطة إم. سوبراماني
غانيش جوبي ناث في دور شيلا
سيمالار أنام في دور مانغا، رئيسة عصابة كوتاي-مانغا للطريق السريع
ساتفيك في دور كافين
نيغا شاهين في دور كاتوروسا
فينود ساجار في دور بهاسكاران
جي. ناناسامباندام في دور مدير الكلية
أجيت كوشي في دور جانجاداران
جاناكي سورش في دور طبيبة النساء والتوليد
كاروبو نامبيار في دور م. مورثي
سوبرجود سوبراماني في دور والد كاتوروسا
راهول تاتا في دور كاتارومبو
بينيتو فرانكلين في دور سوندار
كومار ناتاراجان في دور الدكتور مدانا جوبال
فيجاي بيتر في دور أروماي شاندرا
الإنتاج

يعد الفيلم أول تجربة إخراجية لأرون فاسيغاران. تم الكشف عن عنوان الفيلم في 25 أبريل 2022. بدأ التصوير في مايو 2022. كان الفيلم يقترب من الانتهاء في يوليو 2022. أكد المخرج أن تريشا ستلعب دور البطولة في الفيلم.
الموسيقى

ألّف موسيقى الفيلم سام سي. إس.
| الطريق>    لـسام سي. إس.  | الطريق>    لـسام سي. إس.  |
| --- | --- |
الفنان: سام سي. إس.
تاريخ الإصدار: 2023
النوع: موسيقى تصويرية
المدة: 9:11
اللغة: التاميلية
العلامة التجارية: تيبس فيلمز
المنتج: سام سي. إس.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
|  قائمة المسارات> # |  قائمة المسارات>  عنوان  |  قائمة المسارات> كلمات |  قائمة المسارات> ألحان |  قائمة المسارات> المغني/المغنية |  قائمة المسارات> المدة |  قائمة المسارات>  |  قائمة المسارات>  |  قائمة المسارات>  |  قائمة المسارات>  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "دومالانجي"   | سام سي. إس. |   | تشينمايي، سميرة بارادواج | 4:00 |  |  |  |  |  |  |  |
| 2. | "نغاراثا نوديو"   | كارثيك نيذا |   | كابيل كابيلان | 4:09 |  |  |  |  |  |  |  |
| 3. | "أوه فيدي"   | كارثيك نيذا |   | سيد سريرام | 4:45 |  |  |  |  |  |  |  |
| 4. | "فيرا"   | كارثيك نيذا |   | أرونراجا كماراج، سام سي. إس. | 3:57 |  |  |  |  |  |  |  |
| المدة الكلية: | المدة الكلية: | المدة الكلية: | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 | 17:08 |
الموسيقى > الوسائط المنزلية

اشترت آها حقوق البث الرقمي بعد العرض السينمائي وبدأت في بثه في 10 نوفمبر 2023.
الاستقبال

تلقى الفيلم مراجعات متباينة من النقاد.
أعطى «إم. سوغانث» من تايمز أوف إينديا تقييم 2.5 من 5 نجوم وكتب، "جزء التحقيق يعمل بشكل كبير، ويتمكن المخرج من الحفاظ على الغموض حتى الكشف، لكن الفيلم يصبح عاديًا للغاية بمجرد أن نعرف هوية العقل المدبر وراء الجرائم المرعبة." أعطت «ك. جاناني» من إنديا توداي تقييم 2 من 5 نجوم وكتبت، الطريق كان يمكن أن يكون إثارة قوية مع بعض المفاجآت في السيناريو. للأسف، هناك عدد قليل فقط من الجوانب المخلصة في الفيلم."
أعطت أنوشا سوندار من سينما إكسبرس تقييم 1.5 من 5 نجوم وكتبت، "The Road ليست مجرد مزيج متوسط ضعيف لعدة عناصر معًا ولكن لديها بوصلة أخلاقية مشكلة في قضايا الضغط في زماننا." كتب بوفانيش تشاندر من الصحيفة الهندوسية، بالنسبة لـ«تريشا»، التي تظهر مرة أخرى أنها تستحق سيناريو يليق بنجميتها وقلبها، الطريق لا يقدم شيئًا جديدًا ويستمر سوء أداء أفلامها الفردية." كتبت سواتي بي. أجيث من أونمانوراما، "الفيلم يستحق الاعتراف بمحاولته لإدخال مفهوم جديد، وتشابك قصتين متوازيتين ودمجهما في قصة مترابطة."
الروابط الخارجية

الطريق  على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية).
(فيلم 2023)/ الطريق (فيلم 2023) في روتن توميتوز.
بوابة الهند
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
كزافييه مويانو

| كزافييه مويانو | كزافييه مويانو |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 2 ديسمبر 1981   (44 سنة)   سان ميغيل دي توكومان  
مواطنة:  الأرجنتين 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة:   القائمة ...مهندس، ومهندس الصوت، ومعلم موسيقى، وكاتب أغاني، ومنتج أغاني، وعازف قيثارة  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كزافييه مويانو (بالإسبانية: Xavier Moyano)‏ هو منتج أسطوانات ومهندس الصوت وكاتب أغاني ومهندس أرجنتيني، ولد في 2 ديسمبر 1981 في سان ميغيل دي توكومان في الأرجنتين.
مراجع

↑  "Carina Alfie - Guitar Inspiration Tour 2009". Alfiecarina.com.ar. 9 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 2011-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-05.
↑  "Guitar Fest 2009 Buenos Aires - Rolling Stone Argentina - Agenda". Agenda.rollingstone.com.ar. مؤرشف من الأصل في 2014-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-05.
↑  "Ibero American Guitar Fest Tour 2008". Youtube.com. مؤرشف من الأصل في 2014-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-05.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة الأرجنتين
بوابة موسيقى
منير البعلبكي

| منير البعلبكي | منير البعلبكي |
| --- | --- |
صورة لمنير البعلبكي من كتابه المورد الكبير: صورة لمنير البعلبكي من كتابه المورد الكبير
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1918م بيروت،  الدولة العثمانية
الوفاة: 18 يوليو 1999 (81 سنة)    بيروت،  لبنان
الجنسية:  لبنان
اللقب: شيخ المترجمين العرب
الأولاد: روحي البعلبكي رمزي البعلبكي  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: جامعي
المدرسة الأم: الجامعة الأميركية في بيروت (التخصص:أدب عربي و التَّاريخ الإسلامي) (–1938)  
المهنة: لغوي، ومترجم، وناشر  
اللغات: العربية، والإنجليزية  
أعمال بارزة:   القائمة ...المورد: قاموس إنكليزي عربي  ‏، وموسوعة المورد، والبؤساء، وأحدب نوتردام، والشيخ والبحر، وقصة مدينتين، والمورد الحديث  ‏، والمورد الأكبر: قاموس إنكليزي عربي حديث  ‏، والمورد القريب: قاموس جيب عربي إنكليزي مزدوج  ‏، والمورد الميسر: قاموس إنكليزي - عربي مبسط  ‏، والمورد الوسيط: قاموس إنكليزي عربي  ‏، والمورد الوسيط: مزودج قاموس عربي إنكليزي قاموس إنكليزي عربي  ‏، والمورد الصغير: قاموس جيب إنكليزي عربي  ‏، ومعجم أعلام المورد  ‏، والمورد الأساسي: قاموس إنكليزي عربي  ‏  
المواقع  : المواقع  
الموقع: دار العلم للملايين
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مُنِيِر عبد الحفيظ البعلبكي (1918 - 18 حزيران/يونيو 1999م) كان أديباً ومترجماً وناشراً لبنانياً وأحد أبرز المساهمين في حركة الترجمة والتأليف المعجمي في العالم العربي خلال القرن العشرين. أسس البعلبكي دار العلم للملايين، التي أصبحت من أهم دور النشر في العالم العربي. واكتسب شهرة واسعة بتأليفه قاموس المورد الإنجليزي-العربي، الذي عُرف باسم «شيخ القواميس»، كما لقب هو شخصيًا بـ «شيخ المترجمين العرب». قدم البعلبكي العديد من الترجمات المهمة للأدب العالمي، ومنها رواية "البؤساء". انتُخب عضواً في مجمع اللغة العربية عام 1993م. توفي البعلبكي في يونيو 1999 عن عمر يناهز 81 عاماً، بعد أن قضى العامين الأخيرين من حياته في غيبوبة.
حياته

ولد منير البعلبكي في عام 1918م في بيروت لوالد امتهن الخياطة ترجع جذوره إلى مدينة بعلبك حيث هاجر أجداده منها لبيروت ولقبوا بها.
تلقى تعليمه الأولي في مدارس جمعية المقاصد، ثم انتقل إلى المدرسة الثانوية العامة (الإنترناشونال كوليج). التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت وتخرج منها عام 1938 حاملاً بكالوريوس في الأدب العربي والتاريخ. أي أن تخصصه لم يكن في اللغة الإنجليزية وآدابها ولكن مع هذا برع في المجالين حيث عينته الجامعة أستاذاً لديها، ثم انتقل لبغداد للتدريس في كلية الملك فيصل ومن بعدها الكلية الوطنية العلمية في دمشق وأخيراً في كلية المقاصد الخيرية الإسلامية ببيروت.
تزوج البعلبكي من روحية حقاق وأنجب 3 أبناء: روحي، ورمزي وسحر.
ألف القاموس المورد في عام 1967م، وأسس دار العلم للملايين سنة 1945م مع صديقه بهيج عثمان بعدما ترك التدريس وتوجه لطباعة ونشر الكتب. وتقاعد منها عندما توفي صاحبه حيث ترك إدارتها لابنيه روحي وصبري وابن صاحبه طارف. كما وترجم منير العديد من الكتب الإنجليزية للعربية.
وبعد النجاح الكبير الذي حققه قاموس المورد، شرع في مشروع طموح آخر عام 1967—تأليف موسوعة المورد. واستغرق هذا العمل الضخم الذي يتألف من عشرة مجلدات ثلاثة عشر عامًا من البحث والكتابة والتدقيق الدقيق حتى اكتماله. تولى البعلبكي رئاسة تحرير "مجلة العلوم" بين عامي 1956 و1972، وساهم في تأسيس "مجلة الآداب" التي انتقلت لاحقاً إلى إدارة سهيل إدريس. شارك في تأليف سلسلة "المصور في التاريخ" للمراحل الإعدادية والثانوية مع زميليه شفيق جحا وبهيج عثمان.
دخل في حالة غيبوبة في خريف عام 1997م، وظل فيها أكثر من سنة ونصف إلى حين وفاته في يونيو عام 1999م.
قال عنه الأستاذ أحمد شفيق الخطيب يوم تأبينه:
«الأستاذ البعلبكي، ترجمانًا، أدخلَ الترجمة إلى عصر جديد يحتفظ فيه للعمل القصصي أو الروائي أو الاجتماعي بروحه الأصلية، فتشعر أنك تقرأ في لغةِ أصلٍ لا في لغة ترجمة.»
دار العلم

بعد هذه الخطوة أنشأ منير البعلبكي مع زميله بهيج عثمان دار العلم للملايين لطباعة الكتب وكان ذلك في عام 1945، وتعتبر لبنان مقراً للكثير من دور النشر والطباعة ومنها دار العلم والتي قدمت الكثير من المطبوعات والكتب والمنشورات والبرمجيات والأقراص التعليمية. إن شركة دار العلم للملايين شركة مساهمة يرأس مجلس إدارتها بالتناوب الشريكان المهندس طارف بهيج عثمان والدكتور روحي منير البعلبكي. حصل منير البعلبكي على الكثير من الجوائز منها على سبيل المثال جائزة سعيد عقل وجائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي وأيضاً انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية في القاهرة في عام 1982م.
الأعمال

قاموس المورد.
موسوعة المورد.
منهج التأليف المعجمي المعاصر كما يبدو في مرآة المعاجم الإنجليزية الحديثة.
سلسلة المصور في التاريخ.
الأعمال > الترجمات

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الترجمة العربية | المؤلف | تاريخ النشر | تاريخ نشر الترجمة | ملاحظة |
| قصة تجاربي مع الحقيقة | مهاتما غاندي | 1927 | 2007 |  |
| الإسلام والعرب | روم لاندو |  |  |  |
| تاريخ الشعوب الإسلامية | كارل بروكلمان |  |  | بالاشتراك مع نبيه أمين فارس |
| دفاع عن الإسلام | فاجليري |  |  |  |
| حياة محمد ورسالته | مولانا محمد علي |  |  |  |
| البؤساء | فكتور هوغو | 1862 | 1955 |  |
| قصة مدينتين | تشارلز ديكنز | 1859 | 2013 |  |
| كوخ العم توم | هرييت ستاو | 1851 | 1953 |  |
| أوليفر تويست | تشارلز ديكنز | 1839 | 2007 |  |
| أحدب نوتردام | فكتور هوغو | 1831 | 2007 |  |
| المواطن توم بين | هوارد فاست | 1943 |  |  |
| جين إيير | لتشارلوت برونتي | 1847 |  |  |
| وداعٌ للسلاح | أرنست همنجواي | 1929 | 2006 |  |
| عبر النهر ونحو الأشجار | أرنست همنجواي | 1950 | 2006 |  |
| الشيخ والبحر | أرنست همنجواي | 1952 |  |  |
| ثلوج كليمانجارو | أرنست همنجواي |  |  |  |
| رواد الفكر الاشتراكي | ج. د. هـ. كول |  |  |  |
| كيف تفكر | جبسون |  |  |  |
| الأرض الطيبة | بيرل بوك |  |  |  |
| أرض المآسي | إرسكين كالدويل |  |  |  |
| بيت في المرتفعات | إرسكين كالدويل |  |  |  |
| أرض الله الصغيرة | إرسكين كالدويل. |  |  |  |
| طريق التبغ | إرسكين كالدويل. |  |  |  |
| شارع السردين المعلب | جون شتاينبك |  |  |  |
:
الجوائز

جائزة أصدقاء الكتب، لترجمته كتاب رواد الفكر الاشتراكي.
جائزة سعيد عقل لأفضل مؤلف لبناني.
جائزة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، لتأليفه موسوعة المورد.
ابن طملوس

| ابن طملوس | ابن طملوس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1164    جزيرة شقر  
تاريخ الوفاة: سنة 1223  (58–59 سنة)  
مواطنة: طائفة بلنسية 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: فيلسوف، وطبيب  
اللغات: العربية  
مجال العمل: فلسفة، وطب، وشعر، وعلم المنطق  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو الحجاج يوسف بن محمّد بن طملوس والشهير باسم ابن طملوس (1164-1223) باحث بلنسي تراوحَت اهتماماته في الطب والفلسفة والنحو والشعر. يُعرَف في عصرنا هذا بشكل رئيس لعمله في المنطق. اشتهر ابن طلموس في كتاب سيرته باسم أبي الحجاج أو أبي إسحاق يوسف بن محمد بن طملوس. في المصادر اللاتينية، يُعرف بالحجاج بن ثالموس.
السيرة الشخصية

وُلد في جزيرة شقر القريبة من بلنسية في وقت ما بين 1150 و1165. درس الفلسفة، والطب، والفقه، مع ابن رشد، عمل وبرع في الطب لدرجة أنه خلف ابن رشد طبيبًا للخليفة الموحد محمد الناصر نظرًا لكثرة إنجازاته العظيمة، من 1199 إلى 1213. تُوفي ابن طلموس في جزيرة شقر عام 1223.
أعماله ذائعة الصيت

لم يذكر كتاب سيرته الشخصية شيئًا عن أعمال ابن طلموس المعروفة اليوم. بل على النقيض، فكل أعماله المذكورة في كتاب سيرته الذتية غير متوفرة اليوم. ذكر ابن عبار أن ابن طملوس ألف بعض الأعمال في علوم اللغة العربية، لكن لا يبدو أن هذه الأعمال موجودة. بالإضافة إلى ذلك، نقل لنا كتاب سيرة ابن طملوس بعض القصائد التي كتبها، والتي تم نسخها في السيرة الذاتية النهائية لفؤاد بن أحمد. في عصرنا هذا، لا يوجد سوى عملين رئيسين معروفين نجيا لابن طلموس، كتابه في المنطق وتعليقه على قصيدة ابن سينا الطبية.