stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كرامة (كرامة)
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة الريش | ع ن  دائرة الريش |
| --- | --- |
النزالة:  النزالة  آيت سورح الغربية  آيت عبو الرحالة 
كرامة:  كرامة  كرامة وخنك كير  آيت مسروح الوسطى  كير العلالي  آيت مسروح الغربيين 
غرس تعلالين:  كرس أسامر  آيت عتو تيعلالين  كراندو 
كير:  كير المتوسط  كير الأسفل  آيت مسروح الشرقية 
أمزيزل:  زيز الأوسط  زيز الأعلى 
سيدي عياد:  تدراكلوت  تيليشت آيت واعلو  زيز الأوسط 
زاوية سيدي حمزة:  آيت حديدو والزاوية  آيت حديد الزاوية  زاوية سيدي حمزة  رحالة آيت مرغاد 
دائرة الريش: دائرة الريش
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
إرنست أشورث

| إرنست أشورث>  معلومات شخصية  | إرنست أشورث>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 ديسمبر 1928     هنتسفيل  
الوفاة: 2 مارس 2009 (80 سنة)    تينيسي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: كانتري  
الآلات الموسيقية: قيثارة،  وصوت بشري  
المهنة: عازف قيثارة،  ومغني،  وملحن،  وكاتب أغاني  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إرنست أشورث (بالإنجليزية: Ernest Ashworth)‏ (ولد 15 ديسمبر 1928 - توفي 2 مارس 2009) هو مغني كانتري ومذيع أمريكي، وأحد نجوم برنامج غراند أول أوبري. قام بالتوقيع مع علامة هيكوري، وسجل ألبومين تسجيليين في مسيرته، سجل عددا من الأغاني الناجحة، وأشهرها كانت أغنية "Talk Back Trembling Lips" التي وصلت المركز الأول على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري، وسبع أغاني أخرى في المراكز العشر الأوائل على القائمة.
السيرة

ولد إرنست بيرت آشورث في مدينة هنتسفيل في ألاباما في 15 ديسمبر 1928، وبدأ مسيرته الفنية في الغناء على إذاعة WBHP-AM في هانتسفيل. انتقل إلى ناشفيل في عام 1949، حيث عمل لعدة محطات إذاعية ووقع مع ويزلي روز ككاتب أغاني لصالح شركة أكوف روز ميوزيك. ومن بين الفنانين الذين سجلوا أغانيه في تلك الفترة، ليتل جيمي ديكنز، كارل سميث، جوني هورتون، وبول عنقا.
لكن النجاح استعصى عليه كفنان تسجيلي، وعاد إلى هنتسفيل في عام 1957 وبدأ العمل في ترسنة ريدستون أرسنال الخاصة بالجيش الأمريكي، وعمل على الصواريخ الموجهة. بعد ثلاث سنوات، رتب له روز عقد تسجيل مع ديكا ريكوردز. أول أغنية منفردة له "Each Moment (Spent With You)"، والتي وصلت للمركز الرابع علة ى قائمة بيلبورد، ثم "You Can't Pick a Rose in December" التي وصلت للمركز الثامن، وكلاهما في عام 1960. وصل أغنيته "Forever Gone" إلى المركز 15.
في عام 1962، انتقل آشورث إلى شركة هيكوري ريكوردز المملوكة لشركة أكوف روز، وحقق النجاح بأغنية "Everybody But Me" وأغنية "I Take the Chance". على أن إصداره الثالث على العلامة أصبح أهم نجاحاته. وصلت "Talk Back Trembling Lips" للمركز الأول على قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري، وصلت للمركز 101 على قائمة البوب.
حصل على جائزة «أفضل فنان واعد» من قبل مجلات كاشبوكس وبيلبورد وريكورد ورلد في عامي 1963 و 1964، وقد تمت دعوته للانضمام إلى فريق غراند أول أوبري في عام 1964. سجل عدة أغاني وصلت إلى مراتب متقدمة على القائمة، مثل "The DJ Cried"، و "I Love to Dance with Annie"، لكنه لم ينل نفس نجاح أغنيته السابقة.
امتلك أشورث أيضا محطة إذاعية في فلوماتون، ألاباما، وكذلك أخرى في أردمور، تينيسي. في عام 1992، تم إدخال آشورث في قاعة مشاهير موسيقى ألاباما. نال أشورث شهرة في أوروبا.
ظل أشوورث نشطًا في مجال الغناء حتى وفاته في عام 2009، حيث ظهر في غراند أول أوبري وكان يدير محطاته الإذاعية.
توفي إرني أشوورث في 2 مارس 2009 في ناشفيل عن عمر يناهز 80 عامًا. وقد خضع لعملية جراحية قبل وفاته.
ديسكوغرافيا > ألبومات

| السنة | الألبوم | ألبومات الكانتري (أمريكا) | العلامة |
| --- | --- | --- | --- |
| 1964 | Hits of Today and Tomorrow | 18 | Hickory |
| 1969 | The Best of Ernie Ashworth | — | Hickory |
| 1976 | Ernest Ashworth Sings His Greatest Hits | — | Starday |
ديسكوغرافيا > الأغاني

| السنة | الأعنية | أفضل موقع> أغاني الكانتري (أمريكا) |
| --- | --- | --- |
| 1960 | "Each Moment (Spent With You)" | 4 |
| 1960 | "You Can't Pick a Rose in December" | 8 |
| 1961 | "Forever Gone" | 15 |
| 1962 | "Everybody But Me" | 3 |
| 1962 | "I Take the Chance" | 7 |
| 1963 | "Talk Back Trembling Lips" | 1 |
| 1964 | "A Week in the Country" | 10 |
| 1964 | "I Love to Dance with Annie" | 4 |
| 1964 | "Pushed in a Corner" | 11 |
| 1965 | "Because I Cared" | 18 |
| 1965 | "The DJ Cried" | 8 |
| 1966 | "I Wish" | 28 |
| 1966 | "At Ease Heart" | 13 |
| 1966 | "Sad Face" | 31 |
| 1967 | "Just an Empty Place" | 63 |
| 1967 | "My Love for You (Is Like a Mountain Range)" | 48 |
| 1967 | "Tender and True" | 48 |
| 1968 | "A New Heart" | 39 |
| 1969 | "Where Do You Go (When You Don't Go with Me)" | 69 |
| 1969 | "Love, I Finally Found It" | 72 |
| 1970 | "That Look of Good-Bye" | 72 |
مراجع

↑  Grand Ole Opry Member Ernie Ashworth Dies نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Colin Larkin -The Virgin Encyclopedia of Country Music  0753502364 -1998 - Page 17 "COMPILATIONS: The Best Of Ernie Ashworth (Hickory 1968), Ernest Ashworth Sings His Greatest Hits (Starday 1976). "
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
إرنست أشورث على موقع IMDb (الإنجليزية)
إرنست أشورث على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
إرنست أشورث على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
إرنست أشورث على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
إرنست أشورث على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
البصير (أسماء الله الحسنى)

لمعانٍ أخرى، طالع البصير (توضيح).
البصير هو من أسماء الله الحسنى ،ومعناه :الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك.
في القرآن الكريم

ورد الاسم في القرآن اثنتين وأربعين مرة، منها قوله تعالى :﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ۝١﴾ [الإسراء:1] .
سورة الإسراء:1
في السنة النبوية

عن أبي موسى الأشْعري قال: «كنَّا مع النَّبي ﷺ في سفَر، فكنَّا إذا علوْنا كبَّرنا، فقال النَّبيّ ﷺ : أيُّها الناس، ارْبَعُوا على أنفُسِكم؛ فإنَّكم لا تدْعون أصمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا»
جاء في حديث جبريل عندما سأل النبي : «ما الإحسان؟، قال "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك »
أقوال العلماء في معناه

قال السعدي: «البصير: الذي يبصر كل شيء وإن دق وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء. ويبصر ما تحت الأرضين السبع، كما يبصر ما فوق السموات السبع. وأيضًا سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته، والمعنى الأخير يرجع إلى الحكمة»
يقول ابن القيم في النونية:
وهو البصير يرى دبيب النملة السـ
ـوداء تحت الصخر والصوان
ويرى مجاري القوت في أعضائها
ويرى نياط عروقها بعيان
ويرى خيانات العيون بلحظها
ويرى كذلك تقلب الأجفان
مراجع

↑  الحق الواضح المبين لعبد الرحمن آل سعدي ص:34-36
↑  البصير - موقع الكلم الطيب نسخة محفوظة 10 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
↑  صحيح البخاري ص 1226 برقم 6384، وصحيح مسلم: ص 1083- 1084 برقم 2704
↑  متفق عليه
↑  تيسير الكريم الرحمن (1:946)
↑  النونية (2:215)
| ع ن أسماء الله الحسنى | ع ن أسماء الله الحسنى |
| --- | --- |
 الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك :  الله  الرحمن  الرحيم  الملك  القدوس  السلام  المؤمن  المهيمن  العزيز  الجبار  المتكبر  الخالق  البارئ  المصور  الغفار  القهار  الوهاب  الرزاق  الفتاح  العليم  المسعِّر  القابض  الباسط  الرازق  الأعلى  الأكرم  الإله  الحافظ  السميع  البصير  الحكم  اللطيف  الخبير  الحليم  العظيم  الغفور  الشكور  العلي  الكبير  الحفيظ  المقيت  الحسيب  الكريم  الرقيب  المجيب  الواسع  الحكيم  الودود  المجيد  الماجد  الخلاق  الشهيد  الحق  المبين  الوكيل  القوي  المتين  الولي  الحميد  الشاكر  العالم  القاهر  القدير  القريب  الحي  القيوم  المليك  المولى  الواحد  الأحد  الصمد  القادر  المقتدر  المقدم  المؤخر  الأول  الآخر  الظاهر  الباطن  النصير  المتعال  البر  التواب  الجميل  العفو  الرؤوف  الجواد  الحيي  الرفيق  الغني  السبوح  السيد  ذو الجلال والإكرام  الشافي  الطيب  المحسن  المعطي  المنان  الوارث  الوتر  المحيط  العدل  الناصر  الطبيب  المالك 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 2 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
تحمل مسؤولية الذنب

يرتكز المبدئ القانوني لمفهوم تحمل مسؤولية الذنب على أن الفرد يتحمل المسؤولية القانونية لجريمة فرد آخر بسبب تورطه في الجريمة تم تخطيط لها سويةً.
حالات تحمل مسؤولية الذنب

لم تختفِ فكرة إلقاء اللوم على شخص في غياب حجة تحمله لمسؤولية الذنب الكاملة، وذلك بسبب أنه له ضلع في الجريمة، بل قد قامت المحاكم بتطوير المبدئ الذي يحمل صاحب العمل مسؤولية الأفعال الموظفين وتقصيرهم في أداء الواجب وذلك إذا قام الموظف بارتكاب الجريمة في وقت عمله وكان يمكن لصاحب العمل من السيطرة على الموظف في كيفية تنفيذ واجباته بما أنه يفوقه مرتبة (Respondeat Superior). وتم تسليم هذه الحالات التي تقع فيها تحمل مسؤولية الذنب على الأساسات التالية:
ممارسة حق السيطرة:  إذا كانت العقوبات زاجرة كفاية، يفترض أن أصحاب الأعمال العقلاء سيتخذون الإجراءات الأزمة التي تجعل الموظفين يتفادون إيذاء الطرف الثالث. ومن جهة آخرى، يمكن أن يعتمد أصحاب الأعمال على متعاقدين مستقلين في العمليات الخطيرة.
توزيع وانتشار المخاطر: يفضل الجميع فرض ثمن (التعويض) للعمل الذي ارتبط به الشخص وحتى لم تكن توجد درجة لهذا العمل وليس فرضها على الشخص الذي عانى من إصابات أو خسائر. كما أن هذا المبدأ يعرف في بعض الأحيان باسم مبرر «الجيب العميق» (deep pocket)، أي الشركة أو الشخص الذي يملك أموالاً طائلة تتم محاكمتهم بدلاً من الجاني الحقيقي الذي يكون مجرد عبد مأمور لهؤلاء الأثرياء الفاحشين بجيوب ممتلئة.
إدراج التكاليف الاجتماعية للأنشطة: يقوم صاحب العمل عادة (ولكن ليس دائما) بتعويض تكلفة الضرر أو الخسارة للزبائن والعملاء. ونتيجة لذلك، فإن تكلفة خاصة للمنتج أو الخدمة ستعكس على نحو أفضل في تكلفته الاجتماعية.
نظرية تحمل مسؤولية الذنب الحديثة

ترتكز القاعدة العامة في القانون الجنائي على أنه لا يؤخذ بتحمل مسؤولية الذنب. وهذا يعكس أن المبدئ العام لجريمة يتكون من الفعل المذنب (باللاتينية: Actus Reus)  والعقل المذنب (باللاتينية: Mens Rea) معاً، ولا يتم إدانة المتهم  إلا أن يكون له صلة مباشرة للجريمة وتحقق العنصرين في وقت ذاته، وهذا ما يسمى بالتزامن. ولكن الممارسة القانونية التي تجعل من فرد ما يتحمل ذنب فرد آخر ارتكب الجريمة هي حالة مستثنية وليست قاعدة في القانون الجنائي.
نظرية تحمل مسؤولية الذنب الحديثة > تحمل مسؤولية الذنب في القانون الإنجليزي

ويأتي الفرق الأساسي في تفسيرات تشريعية في القانون الإنجليزي بأن كلمة «الفعل» المستخدمة تحدد كيفية العمل التي تم بها، وهو الممثل في الفعل المذنب بكلتا حالتيه: الفعل المادي الذي قام بها الموظف، والاستجابة القانونية التي قام بها صاحب العمل. فعلى سبيل المثال، يكون الفعل الجسدي أو المادي في قيادة السيارة بلا منازع هو الشخص الذي يجلس خلف المقبض ويقودها بنفسه. بينما يعتبر أخذ البائع ثمن لقاء المنتجات التي تم شرائها الفعل المادي لعملية البيع. وحتى يتم بيع هذه المنتجات، لابد أن يأمن صاحب المنتجات شرعية قانونية لها. ففي حالة عدم امتثال الزبون لدفعها، يكون قد ارتكب جريمة السرقة المتمثلة في الفعل المذنب. فتجد أن المالك يبيع المنتجات في الوقت ذاته الذي يستلم فيه الموظف (البائع) المال. ونقيس على ذلك، يحق لصاحب الحقوق أن يمتلك رخصة تجيز أو تسمح لفرد بممارسة العمل أياً كان نوعه، ولايمكن أن يكون قانونياً بطريقة أخرى. فقد تكون لأفعال «يمتلك» و«يسيطر» و«يمارس» دلالات مزدوجة اعتماداً على السياق المذكور فيه. معظم هذه الأفعال تدخل في حيز فرض المسؤولية الصارمة والمخالفات الرادعة في حال تعدي على قانونية هذه الأفعال، ولكن في الأساس يتم فرض العقوبات على أنشطة عديدة مخالفة لقانون في مجالي الأعمال التجارية والبيئة التجارية.
نظرية تحمل مسؤولية الذنب الحديثة > تحمل مسؤولية الذنب في القانون الأمريكي

تطبق عامةً على الجرائم التي لا تتطلب إلى النية الجنائية كالتي تؤثر على سلامة العامة ورخائها، ولكنها لا تستلزم فرض عقوبة السجن. والأساس أن معظم القضايا تأخذ بعين الاعتبار المصلحة العامة أكثر من المصلحة الخاصة، لذا وجود فكرة تحمل مسؤولية الذنب تساهم بالردع أو تنشأ المحفزات التي تجعل من أصحاب الأعمال أن يضعوا قوانين أكثر صرامة ويتابعوا عن كثب. وعلى سبيل المثال، في قضية «الصالح العام ضد كسزوارا» في بنسيلفانيا سنة 1959 المعروفة ب"Commonwealth v. Koczwara" كان المدعي عليه يحمل رخصة لبيع الكحول في الحانة، والذي وُجد أنه تم بيع الكحول للقاصرين فيها، وأصبحت هذه الجريمة من ضمن تحمل المسؤولية الصارمة أو المطلقة عند إضافة عنصر تحمل مسؤولية الذنب إليها، وأيضاً بسبب الحاجة الملحة لحماية المستضعفين من المجتمع. والكلمات التي تعبر عن معاني التقصير مثل: «بمعرفته» أو «بإرادته» أو «بنيته» الحاضرة في بعض الجرائم تشير إلى نية تشريعية تسمح بهذه الاحتمالات المذكورة في هذه الكلمات. وأيضاً قضية «ستابيلز ضد الولايات المتحدة» سنة 1994 المعروفة ب"Staples v United States" تمت إدانة المدعي عليه بتهمة حيازة سلاح رشاش غير مرخص، وكان عبارة عن سلاح ناري تم تطويره لقذف العيار الناري بسرعة أكبر، وهو انتهاك لقانون الأسلحة النارية الوطني. وقامت المحكمة العليا بإبطال القضية وإعادة النظر مجدداً فيها. ورجحت الأغلبية أنه لابد من معرفة المدعي عليه بطبيعة سلاحه من أجل إدانته. وتشير الآراء المختلفة إلى عدم معرفته بالتعديلات الحاصلة على سلاح رشاش لايمت صلة بالموضوع بسبب أن القوانين المشروعة في حيازة الأسلحة الخطيرة تضمن قوانين السلامة العامة، والتي يمكن تفسيرها بإقصاء شرط المعرفة، أيّ العقل المذنب. فبمجرد معرفة المدعي علية خطورة المنتج أو الأداء الذي يتعامل معه، فهذا يجعله مسؤولاً أمام العامة. ويتوجب عليهم  أن يعلموا أن الأنظمة الصارمة تطبق وأن مكتب كونغرس الأمريكي يحرص على وضع عبء الاتهام على المدعي عليه، ويضمن أن الأمر يتوقف تحت مسؤوليته الخاصة وإذا كانت فعلته ناجمة عن عدم اتباع القوانين.
ويليام ميرفي (مجدف)

لمعانٍ أخرى، طالع ويليام ميرفي (توضيح).
| ويليام ميرفي> (بالإنجليزية: William Murphy)‏   . معلومات شخصية  | ويليام ميرفي> (بالإنجليزية: William Murphy)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 فبراير 1889     كينغستون  
الوفاة: 18 فبراير 1916 (27 سنة)       تورونتو  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مجدف  
الرياضة: التجديف  
بلد الرياضة:  كندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام ميرفي (بالإنجليزية: William Murphy)‏ هو مجدف كندي، ولد في 9 فبراير 1889 في كينغستون في كندا، وتوفي في 18 فبراير 1916 في تورونتو في كندا.
مراجع

↑  "Clipping from The Gazette - Newspapers.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-24.
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "William Murphy Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2018-07-24. Retrieved 2018-07-24.
وصلات خارجية

ويليام ميرفي على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
ويليام ميرفي على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة تجديف
بوابة كندا
بوابة أعلام
إدواردو جيراو

| إدواردو جيراو | إدواردو جيراو |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 سبتمبر 1972   (52 سنة)   فورتاليزا  
مواطنة:  البرازيل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدواردو جيراو (من مواليد 25 سبتمبر 1972) سياسي برازيلي وكذلك رجل أعمال ورئيس نادي كرة القدم. أمضى حياته السياسية في تمثيل سيارا، بعد أن شغل منصب عضو مجلس الشيوخ الفيدرالي منذ عام 2019.
الحياة الشخصية

من الناحية الدينية، يعتبر جيراو نفسه روحانيًا، وكان أحد أكبر المؤيدين لتأسيس «اليوم الوطني للأرواح» باعتباره عطلة فيدرالية، وهو يوم 18 أبريل تاريخ نشر «كتاب الأرواح» بواسطة آلان كارديك.
في عام 2017، تم انتخاب جيراو رئيسًا لـ نادي فورتاليزا.
الحياة السياسية

تم انتخاب جيراو لمجلس الشيوخ الفيدرالي في الانتخابات العامة البرازيلية لعام 2018. في عام 2019 تحول جيراو إلى حزب بوديموس.
تشو دوان

| تشو دوان>  معلومات شخصية  | تشو دوان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
مواطنة:  الصين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعبة جمباز فني  
الرياضة: الجمباز الفني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشو دوان هي لاعبة جمباز فني صينية، ولدت في القرن العشرين.
مراجع

↑  "Routine of the Day: The Amazing, Almost Unknown Zhou Duan". Examiner. 7 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 2015-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-12.
↑  "Gaylord 2 on Bars". Gymnastics Coaching. 29 ديسمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-13.
↑  "1997 World Women's Artistic Gymnastics Championships Results". The Sport. مؤرشف من الأصل في 2017-01-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-13.
بوابة الصين
بوابة أعلام
بوابة المرأة
البلابلة (القنادلة)

| البلابلة> تقسيم إداري  | البلابلة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: الجديدة
الدائرة: الجديدة
الجماعة القروية: أولاد عيسى
المشيخة: القنادلة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 304 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البلابلة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد عيسى، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة القنادلة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 304 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
كلوديا باريا

| كلوديا باريا> (بالإسبانية: Claudia Barea Moreno)‏   . معلومات شخصية   | كلوديا باريا> (بالإسبانية: Claudia Barea Moreno)‏   . معلومات شخصية   | كلوديا باريا> (بالإسبانية: Claudia Barea Moreno)‏   . معلومات شخصية   | كلوديا باريا> (بالإسبانية: Claudia Barea Moreno)‏   . معلومات شخصية   | كلوديا باريا> (بالإسبانية: Claudia Barea Moreno)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 19 يناير 1994   (30 سنة)   إسبانيا  
مركز اللعب: لاعبة وسط  
الجنسية:  إسبانيا  
| الفرق   | الفرق   | الفرق   | الفرق   |  |  |
| سنوات | فريق | مباريات | أهداف |  |  |
| 2010–2012 |  Valencia Féminas CF  |  | - |  |  |
| المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   | المسيرة الاحترافية   |  |  |
| 2012–  |  إشبيلية للسيدات  |  | - |  |  |
|  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  [تعديل القيم في ويكي بيانات] |  |  |
كلوديا باريا (بالإسبانية: Claudia Barea)‏ هي لاعبة كرة قدم إسبانية، ولدت في 19 يناير 1994 في إسبانيا. لعبت مع نادي إشبيلية للسيدات.
مراجع

↑  Menayo, David (20 Nov 2012). "Claudia Barea cambia la camiseta del Valencia por la del Sevilla" (بالإسبانية). ماركا. Archived from the original on 2019-03-27. Retrieved 2016-09-13.
↑  "Claudia Barea ficha por el Sporting Plaza Argel" (بالإسبانية). FFemenino.es. 11 Jun 2013. Archived from the original on 2016-09-19. Retrieved 2016-09-13.
↑  2011-12 squad نسخة محفوظة 2012-04-25 على موقع واي باك مشين. in the VCF foundation's website
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة المرأة
بوابة كرة القدم
اضطرابات باشو (أبريل 2013)

| ع ن نزاع تركستان الشرقية | ع ن نزاع تركستان الشرقية |
| --- | --- |
 أورومتشي (1989)  بارن (1990)  أورومتشي (1992)  غولجا (1997)  أورومتشي (1997)  سنجان (2007)  الأويغور (2008)  كاشغر (2008)  شاوغوان (2009)  أورومتشي (2009)  سنجان (2009)  اكسو (2010)  خوتان (2011)  كاشغر (2011)  بيشان (2011)  ييتشينغ (2012)  الرحلة 7554  كورلا (2013)  باتشو (2013)  شانشان (2013)  ساحة تيان آن من (2013)  زينهي (2014)  كونمينغ (2014)  الحدود بين الصين وفيتنام (2014)  أورومتشي (أبريل 2014)  أورومتشي (مايو 2014)  جمعة طاهر (2014)  اكسو (2015)  السفارة الصينية في بيشكيك (2016) :  أورومتشي (1989)  بارن (1990)  أورومتشي (1992)  غولجا (1997)  أورومتشي (1997)  سنجان (2007)  الأويغور (2008)  كاشغر (2008)  شاوغوان (2009)  أورومتشي (2009)  سنجان (2009)  اكسو (2010)  خوتان (2011)  كاشغر (2011)  بيشان (2011)  ييتشينغ (2012)  الرحلة 7554  كورلا (2013)  باتشو (2013)  شانشان (2013)  ساحة تيان آن من (2013)  زينهي (2014)  كونمينغ (2014)  الحدود بين الصين وفيتنام (2014)  أورومتشي (أبريل 2014)  أورومتشي (مايو 2014)  جمعة طاهر (2014)  اكسو (2015)  السفارة الصينية في بيشكيك (2016) 
في 24 نيسان/أبريل 2013، وقعت اشتباكات عِرقية في منطقة باتشو (Bachu أو Marelbexi) بتركستان الشرقية ذات الأغلبية المسلمة والواقعة في إقليم «سنجان (أو: شينجيانج)» (Xinjiang) بالصين الذي يتمتع بحكم ذاتي. خلف العنف مقتل ما لا يقل عن 21 شخصا بينهم 15 من الشرطة ومن المسؤولين. وعُقدت محاكمة مدتها يوم واحد صدرت فيها أحكاماً بالإعدام والسجن مدى الحياة على أشخاص مسلمين من عرقية الأويغور.
لكن متحدثا باسم المؤتمر العالمي للأويغور، وهو منظمة تدافع عن الأويغوريين مقرها في ميونيخ (ألمانيا)، قال إن الأشخاص الذين قُدموا على أنهم مهاجمون مسلحون كانوا متظاهرين تم توقيف عشرات منهم. وقال ديلشات راشيت الناطق باسم المؤتمر العالمي للأويغور ، المنظمة التي تنشط في المنفى: «أدعو مرة جديدة المجتمع الدولي إلى اتخاذ تدابير فورية لمنع الحكومة الصينية من فتح النار على المتظاهرين الأويغور وحرمانهم من حقوقهم». وتقول المنظمات الأويغورية أن «هذه الاتهامات هي طريقة تسعى من خلالها السلطات إلى تبرير التشدد في القمع» الذي يقولون إنهم ضحاياه.
العنف في أبريل 2013

في 24 نيسان/أبريل 2013، اندلعت اشتباكات قاتلة بين عناصر من الشرطة وأفراد من عرقية الأويغور المسلمون، الناطقين بالتركية.
العنف في أبريل 2013 > رواية المسؤولين في الدولة

وفقا لرواية المسؤولين في الدولة، أبلغ ثلاثة من المسؤولين الحكوميين المحليين أثناء تفقدهم للبيوت عن تواجد «أشخاص مسلحين بالسكاكين» خارج أحد المنازل ببلدة سريقبۇيا (بالأويغورية: سېرىقبۇيا)‏ (Selibuya أو Seriqbuya) الواقعة خارج مدينة كاشغر. وبينما كان الفريق الحكومي يبلغ رؤساءه، تم القبض عليهم من قبل الأفراد المسلحين المختبئين داخل المنزل، مما أسفر عن مقتل المسؤولين الثلاثة غير المسلحين. ثم أبلغ بعض العمال رجال الشرطة المحلية التي ذهبت للتعامل مع هذه المسألة.
العنف في أبريل 2013 > رواية وسائل الاعلام

بحسب وسائل الاعلام الرسمية الصينية، عندما وصل رجال الشرطة لبدء التحقيق في الوضع، وكان بعضهم لا يحمل سلاحاً، هوجموا بشراسة من قبل مسلحين مما أسفر عن مقتل ثلاثة من ضباط الشرطة وثلاثة من المهاجمين. ثم حوصر تسعة من رجال الشرطة في منزل المهاجمين الذين أضرموا النار عليهم وهم محصورون بالمنزل، وأُشير لهذه الحادثة باسم «المخطط الإرهابي» ضد الضحايا الأبرياء.
وفقا لتقرير قُدم عن الحادث، قُتل 15 ضابطًا محليًا، كان منهم 11 من عرقية الأويغور، بينما الأربعة الباقون من عرقية الهان التي تشكل غالبية سكان الصين. وفي رواية أخرى، كان من الضباط المقتولين عشرة من عرقية الأويغور، وثلاثة من الهان واثنان من المغول.
العنف في أبريل 2013 > الرواية الرسمية الصينية

قالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الصينية هوا تشوينج (Hua Chunying) أن تحقيقات الشرطة الأولية أظهرت أن الواقعة كانت هجوما متعمدا مع سبق الإصرار تقوم به منظمة إرهابية عنيفة".
كانت نتيجة العنف مقتل 21 شخصاً، بما في ذلك رجال الشرطة والعاملين.
اُعتُقل ثمانية أشخاص من عرقية الأويغور عقب الاشتباكات من قبل السلطات في قضايا إرهاب ضد الدولة.
الرواية الأويغورية

أكد متحدث باسم المؤتمر العالمي للأويغور، وهو منظمة تدافع عن الأويغوريين مقرها في ميونيخ (ألمانيا)، قال إن الأشخاص الذين قدموا على أنهم مهاجمون مسلحون كانوا متظاهرين تم توقيف عشرات منهم.
وقال ديلشات راشيت «ادعو مرة جديدة المجتمع الدولي إلى اتخاذ تدابير فورية لمنع الحكومة الصينية من فتح النار على المتظاهرين الأويغور وحرمانهم من حقوقهم».
وتعد المنظمات الأويغورية أن «هذه الاتهامات هي طريقة تسعى من خلالها السلطات إلى تبرير التشدد في القمع» الذي يقولون أنهم ضحاياه.
المحاكمة

أُلقي القبض على تسعة عشر عضوا من جماعة متطرفة غير مُسماه. وزُعم أن قائد المجموعة هو «موسى حسن» وحُكم عليه بالإعدام جنبا إلى جنب مع «عبد الرحمن هوبور» بعد محاكمة دامت يوماً واحداً في مدينة كاشغر في 12 آب/أغسطس بتهمة القتل وتشكيل وقيادة منظمة إرهابية وتصنيع المتفجرات بطريقة غير مشروعة.
حُكم على ثلاثة آخرين بالسجن لمدد تتراوح بين تسع سنوات إلى السجن مدى الحياة.
آثار الحادثة

بعد شهرين من الحادثة، في 26 حزيران/يونيو، قُتل 27 شخصا في أعمال شغب، منهم 17 قتلوا في أحداث عُنف و 10 آخرين قُتلوا برصاص الشرطة في بلدة «لوكون» (Lukqun)  الواقعة 250 كم جنوب شرق أورومتشي.