stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بطولة آسيا للأندية للكرة الطائرة للسيدات 2014
الجولة النهائية > الدور نصف النهائي من الخامس إلى الثامن

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 24 Apr | 12:00 | PLDT HOME TVolution  | 0–3 |  Thông tin LVPB | 14–25 | 17–25 | 15–25 |   |   | 46–75 | Report |
| 24 Apr | 14:00 | Matin Varamin  | 0–3 |  Nakhon Ratchasima | 18–25 | 21–25 | 17–25 |   |   | 56–75 | Report |
الجولة النهائية > الدور نصف النهائي

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 24 Apr | 16:00 | Hisamitsu Springs  | 3–0 |  Zhetyssu Taldykorgan | 25–22 | 25–14 | 25–14 |   |   | 75–50 | Report |
| 24 Apr | 18:00 | Tianjin Bohai Bank  | 3–0 |  Chinese Taipei | 25–20 | 25–12 | 25–17 |   |   | 75–49 | Report |
الجولة النهائية > المركز السابع

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 25 Apr | 09:00 | PLDT HOME TVolution  | 1–3 |  Matin Varamin | 22–25 | 16–25 | 25–18 | 20–25 |   | 83–93 | Report |
الجولة النهائية > المركز الخامس

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 25 Apr | 11:00 | Thông tin LVPB  | 2–3 |  Nakhon Ratchasima | 25–21 | 18–25 | 20–25 | 25–19 | 11–15 | 99–105 | Report |
الجولة النهائية > المركز الثالث

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 25 Apr | 13:00 | Zhetyssu Taldykorgan  | 3–0 |  Chinese Taipei | 25–15 | 26–24 | 25–20 |   |   | 76–59 | Report |
الجولة النهائية > أخير

| التاريخ | التوقيت |  | النتيجة |  | الشوط 1 | الشوط 2 | الشوط 3 | الشوط 4 | الشوط 5 | المجموع | التقرير |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 25 Apr | 16:00 | Hisamitsu Springs  | 3–0 |  Tianjin Bohai Bank | 25–19 | 25–16 | 25–19 |   |   | 75–54 | Report |
الترتيب النهائي

| رتبة | فريق |
| --- | --- |
01 !: ينابيع هيساميتسو
02 !: بنك تيانجين بوهاي
03 !: زيتيسو تالديكورغان
4:  تايبيه الصينية
5:  ناخون راتشاسيما
6:  بنك البريد الفيتنامي
7:  ماتين فارامين
8:  PLDT HOME TVolution
9:  كيه إس إي بي
10:  سنغافورة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: تأهل لبطولة العالم للأندية 2014
الجوائز

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 Most Valuable Player  Miyu Nagaoka (Hisamitsu Springs) Best Setter  Chizuru Kotō (Hisamitsu Springs) Best Outside Spikers  Yuki Ishii (Hisamitsu Springs)  Chen Liyi (Tianjin Bohai Bank) :  Best Middle Blockers  Kanako Hirai (Hisamitsu Springs)  Lyudmila Anarbayeva (Zhetyssu Taldykorgan) Best Opposite Spiker  Li Ying (Tianjin Bohai Bank) Best Libero  Marina Storozhenko (Zhetyssu Taldykorgan)
مراجع

↑  "Drawing of Lots of 2013 Asian Women's Club Championship" (PDF). AVC. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 مارس 2014. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2014.
إس تي سي (مترو الرياض)

إس تي سي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   السعودية 
شبكة المواصلات:  مترو الرياض 
الخطوط:  المسار 1 - الخط الأزرق المسار 2 - الخط الأحمر 
المحطات المجاورة:  حي الملك فهد 2 على الخط: المسار 1 - الخط الأزرقباتجاه: ساب  — الورود 2 على الخط: المسار 1 - الخط الأزرقباتجاه: محطة الدار البيضاء  — التخصصي على الخط: المسار 2 - الخط الأحمرباتجاه: جامعة الملك سعود  — الورود على الخط: المسار 2 - الخط الأحمرباتجاه: ستاد الملك فهد  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  في حالة استعمال  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1 ديسمبر 2024 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  24°43′36″N 46°40′00″E﻿ / ﻿24.726614°N 46.666709°E﻿ / 24.726614; 46.666709 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
محطة إس تي سي (بالإنجليزية: STC Station)‏ هي محطة نقل سريع، تخدم كإحدى المحطات الرئيسية لكل من المسار الأزرق والأحمر ضمن شبكة قطار الرياض «مترو الرياض»، تقع المحطة جنوب طريق الملك عبد الله تقاطع طريق الملك فهد وشارع العليا، على منطقة مساحتها 11,000 متر مربع. صُممت بواسطة شركة هاينريش جيربر المعمارية الألمانية.
تسبق محطة إس تي سي محطة حي الملك فهد 2 وتلي محطة الورود 2 على الخط الأزرق، أما على الخط الأحمر فتسبق محطة الورود وتلي محطة التخصصي.
فازت شركة جيربر المعمارية بمسابقة تصميم محطة المترو في عام 2012م، وقد بدأ بناء المحطة في عام 2014م وكان من المقرر أن يكتمل بحلول عام 2019م. في عام 2018م حصلت إس تي سي السعودية (شركة الاتصالات السعودية) على حقوق تسمية المحطة وبالتالي تمت إعادة تسميتها بمحطة STC.
انظر أيضاً

العليا
إس تي سي السعودية
المصادر

1 2  وصلة مرجع: https://www.rcrc.gov.sa/wp-content/uploads/2022/11/Map-1.pdf.
↑  "إصدار (تدشين مترو الرياض) .. 4 محطات رئيسة تتقاطع مساراتها.. قصر الحكم والغربية وكافد و STC". صحيفة مال. اطلع عليه بتاريخ 2025-03-04.
↑  "Riyadh Metro set to open soon: Here's what you should know about this mega project - CW Property Middle East" (بالإنجليزية الأمريكية). 26 Aug 2024. Retrieved 2025-03-04.
↑  Writer, Staff; TradeArabia. "Riyadh Metro to start operations this year, confirms minister". www.zawya.com (بالإنجليزية). Retrieved 2025-03-04.
↑  "Riyadh Metro: The Kingdom's capital is approaching a new era of urban mobility". listmag (بالإنجليزية). Retrieved 2025-03-04.
↑  Godfrey, Paul (27 Aug 2024). "Riyadh Metro will open by year-end 2024". Middle East Construction News (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2025-03-04.
↑  Writer, Staff; TradeArabia. "Naming rights for Riyadh Metro's 8 stations raise $278mln". www.zawya.com (بالإنجليزية). Retrieved 2025-03-04.
بوابة السعودية
بوابة الرياض
بوابة نقل
| ع ن  قطار الرياض | ع ن  قطار الرياض | ع ن  قطار الرياض |
| --- | --- | --- |
| المسار 1 |  بنك الأول  د. سليمان الحبيب  المركز المالي  4   6   المروج  حي الملك فهد  حي الملك فهد 2  إس تي سي  2   الورود 2  العروبة  مصرف الإنماء  بنك البلاد  مكتبة الملك فهد  وزارة الداخلية  المربع  الجوازات  المتحف الوطني  5   البطحاء  قصر الحكم  3   العود  سكيرينة  منفوحة  مستشفى الإيمان  مركز النقل العام  العزيزية  الدار البيضاء  |  |
| المسار 2 |  جامعة الملك سعود  واحة الملك سلمان  المدينة التقنية  التخصصي  إس تي سي  1   الورود  طريق الملك عبد العزيز  وزارة التعليم  5   النزهة  مركز الرياض للمعارض  طريق خالد بن الوليد  الحمراء  6   الخليج  اشبيليا  مدينة الملك فهد الرياضية  |  |
| المسار 3 |  طريق جدة  طويق  الدوح  المحطة الغربية  شارع عائشة بنت أبي بكر  ظهرة البديعة  سلطانة  الجرادية  مجمع المحاكم  قصر الحكم  1   الحلة  المرقب  الصالحية  المدينة الصناعية الأولى  سكة الحديد  الملز  حي جرير  جامع الراجحي  طريق هارون الرشيد  النسيم  6   شارع حسان بن ثابت  خشم العان  |  |
| المسار 4 |  المركز المالي  1   6   الربيع  6   طريق عثمان بن عفان  6   سابك  6   جامعة الأميرة نورة 1  جامعة الأميرة نورة 2  الصالة 5  الصالة 3-4  الصالة 1-2  |  |
| المسار 5 |  وزارة التعليم  2   حديقة الملك سلمان  السليمانية  الضباب  ميدان أبو ظبي  نادي الضباط  التأمينات الاجتماعية  الوزارات  وزارة الدفاع  مستشفى الملك عبد العزيز  وزارة المالية  المتحف الوطني  1   |  |
| المسار 6 |  المركز المالي  1   4   الربيع  4   طريق عثمان بن عفان  4   سابك  4   غرناطة  اليرموك  الحمراء  2   الأندلس  طريق خريص  السلام  النسيم  3   |  |
خالد زيادة

| خالد زيادة> معلومات شخصية   | خالد زيادة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1952  (العمر 72–73 سنة)   طرابلس  
مواطنة:  لبنان 
 مناصب    :  مناصب    
سفير لبنان: سفير لبنان
2007  – 2016 : 2007  – 2016 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة اللبنانية جامعة باريس  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: كاتب، ودبلوماسي، ومؤرخ، وأستاذ جامعي، ومفكر  
اللغات: العربية، والفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خالد زيادة (1952م) هو كاتب ومفكر وباحث وأستاذ جامعي لبناني، شغل منصب سفير لبنان في جمهورية مصر العربية والمندوب الدائم لدى جامعة الدول العربية. وله العديد من المؤلفات والأبحاث المنشورة.
سيرة

مواليد طرابلس - لبنان 1952، حاصل على اجازة في الفلسفة من الجامعة اللبنانية 1977، والدكتوراه الحلقة الثالثه. السوربون- باريس 1980
نشاطه الثقافي

رأس زيادة المجلس الثقافي للبنان الشمالي 1984-1986، وشغل منصب مدير كلية الأداب والعلوم الإنسانية - الفرع الثالث- الجامعة اللبنانيه 1985-1987.
وعمل أستاذًا في معهد العلوم الاجتماعيه في الجامعة اللبنانية 1980-2007.
وفي العام 2007 شغل منصب سفير لبنان في القاهرة إلى العام 2016.
هو عضو في الجمعية اللبنانيه لعلم الاجتماع، والجمعية اللبنانيه للدراسات العثمانية، وزميل في معهد الدراسات المتقدمة - برلين.
على غير النطاق التقليدي للأداء الديبلوماسي بمفهومه التقليدي والذي يرتكز أساسا على العمل السياسي والديبلوماسي وفقط، فإن زيادة اهتم بالعلاقات الثقافية اللبنانية المصرية معتبرا إياها امتدادا طبيعيا للعلاقات التاريخية والمجتمعية والتي تربط البلدين.
نشاطه الثقافي > عمله البحثي

يواصل زيادة أعماله البحثية منذ العام 1978، حين كان لايزال طالباً يُعد أطروحته للدكتوراه، فقد عمل خلال تلك الفترة على تحقيق عدد من المؤلفات والرسائل التي يتصل بعضها بموضوع أطروحته التي ناقشها في جامعة السوربون – باريس عام 1980، وكانت بعنوان:
«المؤثرات الفرنسية على العثمانيين في القرن الثامن عشر». وقد صدرت عن دار الطليعة – بيروت عام 1981 بعنوان: «اكتشاف التقدم الأوروبي».
وكانت هذه الأطروحة بداية اهتمام زيادة بالعلاقات الإسلامية والعربية من جهة وبأوروبا والغرب من جهة أخرى. وقد سعى خلالها إلى رصد المؤثرات الأوربية المبكرة على العثمانيين منذ مطلع القرن الثامن عشر بعد أن أدركت السلطنة تفوق الأوروبيين في القوة العسكرية، فأخذ السلاطين العثمانيون يجرون إصلاحات تستهدف العلوم العسكرية بالدرجة الأولى، إلا أن محاولات الإصلاح اصطدمت بالقوى المحافظة وخصوصاً قوات الانكشارية ومؤسسة العلماء. وقد حدث في تلك الفترة تبدل في موقف العثمانيين المسلمين تجاه الأوروبيين المسيحيين، وبعد أن كان هذا الموقف يتسم بالتجاهل والاحتقار تحول إلى الإعجاب التدريجي بما أحرزته أوروبا من تقدم في العلوم والتقنيات والعمران والإدارة.
نشاطه الثقافي > النظرة الإسلامية إلى أوروبا

وقد حفز هذا التبدل زيادة على البحث عن جذور موقف المسلمين من أوروبا. وكتب في هذا المجال مؤلفه: «تطور النظرة الإسلامية إلى أوروبا»، الذي يعود فيه إلى القرن التاسع الميلادي حيث نعثر في بعض المؤلفات التاريخية والجغرافية على ذكر بقاع في أوروبا، واضطرد الأمر بمرور الحقبات وصولاً إلى الحرب الصليبية ومن بعدها إلى المراحل الحديثة والمعاصرة. ويرى أن النظرة الإسلامية انتقلت من الازدراء والاحتقار الذي اتسمت به خلال قرون طويلة من الزمن إلى الإعجاب بعد أن أنجزت أوروبا تقدمها في الميادين المختلفة، إلا أن هذا الإعجاب انقلب إلى عداء بعد المرحلة الاستعمارية. وقد كان هذا الكتاب الأول في مجاله، وبالرغم من ان العديد من المؤلفات التي كتبها عرب ومسلمون وأوروبيون قد عالجت وعرضت مواقف الأوروبيين والغربيين من الإسلام.
له العديد من الأبحاث في التاريخ الاجتماعي والثقافي إضافة إلى أعمال أدبية.
نشاطه الثقافي > لم يعد لأوروبا ما تقدمه للعرب

بقي موضوع العلاقة مع أوروبا موضع اهتمامه، وقد صدر له كتاب: «لم يعد لأوروبا ما تقدمه للعرب». وفيه يستعيد الجوار الفريد في التاريخ والجغرافيا الذي وضع العالم العربي وبالتالي الإسلامي على تماس مباشر بأوروبا. وكانت علاقة العالمين تتميز بالتبادل والصراع وصولاً إلى الفترة التي اجتاحت فيها أوروبا العالم كله واستعمرته. أن العرب منذ بداية القرن التاسع كانوا عرضة لتأثير أفكار الغرب، من أفكار الحرية والدستور إلى الأيديولوجيات القومية والاشتراكية وصولاً إلى الأصولية الإسلامية التي هي رد فعل على التحديات التي طرحتها أوروبا أمام العرب والمسلمين. إلا أن أوروبا لم تعد لديها أفكار كبرى. ويرى أن على العرب أن ينتجوا أفكارهم بالاستناد إلى تراث النهضة والإصلاح، وخصوصاً في مرحلة التحولات الراهنة.
نشاطه الثقافي > سجلات محكمة طرابلس الشرعية

في بداية عمله كأستاذ جامعي في معهد العلوم الاجتماعية، عكف مع عدد من زملائه على حفظ سجلات محكمة طرابلس الشرعية. وكانت ثمرة هذا الاهتمام نشر المجلد الأول من هذه السجلات مع وضع مقدمة شارحة. ومن جهته فقد أصدر ثلاثة كتب تعكس عمله على هذه السجلات،
الأول هو: «الصورة التقليدية للمجتمع المديني، قراءة منهجية في سجلات محكمة طرابلس الشرعية». وفيه يبرز أهمية التعامل مع الوثائق التي تتضمنها كوحدة تعكس الحياة الاجتماعية من خلال استخدام مناهج البحث الاجتماعي والانتربولوجي.
الثاني: "المصطلح الوثائقي وهو جهد معجمي للدخول في المفردات والمصطلحات المستخدمة في السجلات والتي هي بمثابة مفاتيح للدخول إلى عالم الوثائق.
أما الثالث: «فهو دراسات في الوثائق الشرعية» ويضم دراسات استخدم فيها المناهج الاحصائية والمصطلحية والمقارنة. وتعتبر هذه الأعمال بمثابة مداخل منهجية إلى عالم الوثائق الشرعية.
نشاطه الثقافي > «الخسيس والنفيس»

في إطار دراسة المدينة الإسلامية من خلال التعرف على نظام السلطة الفقهية وكيفية عمله، نشر مجموعة من الدراسات ضمها في كتاب بعنوان «الخسيس والنفيس، الرقابة والفساد في المدينة الإسلامية». واعتمد في هذه الدراسات على الفئات الاجتماعية. كما اعتمد على كتب التاريخ لدى أمثال المؤرخ المقريزي، ولدى فقهاء السياسة الشرعية ليبين القصور في رصد الفساد والحد من استشرائه.
نشاطه الثقافي > الكاتب والسلطان

أحد المؤلفات الرئيسة في مسيرة خالد زيادة البحثية هو «الكاتب والسلطان، من الفقيه إلى المثقف». وبالرغم من أن هذا الكتاب يندرج في إطار البحث العام لعلاقة المثقف بالسلط، إلا أنه أراد أن يبعد معالجته عن فكرة التناقض بين المثقف والسلطة، أو خضوع المثقف وتبعيته للسلطة، وهما أمران قيميان لا علاقة لهما بموقع المثقف من السلطة، أو خضوع رجل العلم الاجتماعي، والآليات التي تحكم وظيفته ودوره. متجاوزاً بذلك الجدل الذي ثار حول المثقف العضوي والمثقف الملتزم والمثقف الثوري الخ.
كان المنطلق في هذا الكتاب هو دراسة الأجهزة والمؤسسات، من هنا العودة إلى مرحلة الانتقال من الدولة المملوكية وصعود دور العلماء إلى الدولة العثمانية مع ما أصاب المؤسسة الفقهية من اهتزاز وتقليص لدورها، ومرحلة الانتقال من القرن الثامن عشر إلى القرن التاسع عشر مع ما شهده من تأثير للتحديث على أجهزة العلماء وأجهزة الكتّأب في آن معاً.
وفي كلتا مرحلتي الانتقال المذكورتين، يتبين الفارق بين الوظيفة والدور، فإذا كان دور الفقيه هو إقامة الشعائر وإقامة أحكام الشريعة والتدريس والوعظ، فإن دوره ينخفض أو يصعد تبعاً للظروف والتحولات ومن هنا على سبيل المثال استدعاء العلماء في فترة الاحتلال الفرنسي للعب دوره في الحكم من خلال مجلس المشورة. والأمر ينطبق على الكتّأب الذين يقومون بوظيفة تسيير شؤون الدولة المالية والإدارية، إلا أن دورهم كشركاء في السلطة يظهر عند احتياج الدولة لهم في مواجهة الأزمات. وقد برز ذلك في مطلع القرن السابع عشر حين كانت الدولة تمر بأزمة مالية وإدارية، فحرر هؤلاء الكتّأب الرسائل التي تشخص الأزمة وترسم الحلول لها، وكذلك برز دورهم في القرن الثامن عشر حين أصبحوا دعاة للتحديث، إلا أن التحديث سيؤدي إلى اضمحلال وظيفة الكتاب، كما يؤدي إلى تقليص دور العلماء، الأمر الذي أتاح بروز شخصية جديدة هي المثقف.
الأمور التي أدت إلى بروز المثقف متعددة، أولاً: أدى التحديث إلى بروز وظيفة أو وظائف جديدة خلفتها المدارس المتخصصة والمعاهد العليا كالطب والحقوق، والإدارة المتوسعة التي تحتاج إلى خبراء يستندون إلى معارف حديثة – ثانياً: الأفكار الجديدة التي أطلقتها الثورة الفرنسية وخصوصاً فكرة الحرية والمساواة التي نجدهما في خط كلخانة 1839 التي نصت على المساواة بين الرعايا بغض النظر عن الدين، ثم فكرة الدستور التي تعني اختيار الرعايا لممثليهم وتقييد سلطة العاهل بالقوانين. وثالثاً: بروز رأي عام يقوده متنورون ومتعلمون يطالبون بحق الرعية المشاركة في تحديد معالم النظام أي ولادة السياسة التي تمثلت في نهاية القرن التاسع عشر بتشكيل الأحزاب السياسية على أيدي هؤلاء المثقفين.
نشاطه الثقافي > العلماء والفرنسيس

في سياق البحث عن موقع العلماء من التحولات السياسية، نشر كتاباً يضم دراسات حول عجائب الآثار للجبرتي، هو«العلماء والفرنسيس» الذي يبحث في أوضاع العلماء في مصر وموقعهم من أحداث عصرهم وصولاً إلى الحملة البونابرتية والتحديات التي واجهتهم كأعضاء في الديوان (الحكومة).
نشاطه الثقافي > أعمال سردية

بالإضافة إلى الأعمال البحثية نشر خالد زيادة أعمالاً سردية تتمثل في ثلاثة كتب هي: «يوم الجمعة يوم الأحد»، وقد ترجم إلى اللغات الإنكليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والألمانية. ثم «حارات الأهل جادات اللهو» وترجم إلى الإنكليزية. ثم «بوابات المدينة والسور الوهمي». وقد صدرت الكتب الثلاثة في مجلد واحد عن دار الشروق بعنوان «مدينة على المتوسط». في هذه الثلاثية يستعيد سيرة المدينة (طرابلس)، في مراحل التحولات التي سببها التحديث العمراني، والتبدلات التي أحدثتها التبدلات السياسية والأيديولوجية. وبالرغم من الأسلوب الروائي الذي صاغ به هذه الثلاثية، إلا أنه اعتمد في كتابتها المنهج الانتربولوجي خصوصاً في استخدامه للثنائيات التي تكشف عن الجدليات التي كانت تضع الجمعة مقابل الأحد والدولة مقابل المدينة والبحر مقابل النهر.. الخ.
نشير إلى الرواية الوحيدة التي كتبها خالد زيادة، وهي «حكاية فيصل» وفيها يترك للأمير فيصل بن الحسين أن يتحدث بصوته عن تجربته في الثورة العربية التي هي عبارة عن تدافع الآمال والخيبات وسط اضطراب الرؤى واصطدام مصالح الدول، وسوء الفهم العميق ليس بين الأمير ووالده الشريف حسين، ولكن بين الأهواء المتعددة التي جمعت وفرقت أصحاب الثورة الواحدة التي جعلت حلم المملكة العربية أملاً مستحيلاً.
نشاطه الثقافي > مصر في عيون العالم

تعد مشاركة السفير اللبناني في فعاليات البرنامج الثقافي مصر في عيون العالم مسألة إيجابية للتبادل الثقافي بين كل من المجتمعين، وهو ما أكد عليه بوضوح من خلال الندوة التي حضرها بوزارة السياحة بعنوان مصر في عيون لبنانية والتي هي إحدى ندوات البرنامج الثقافي مصر في عيون العالم والتي أكد من خلالها على ضرورة وأهمية العلاقات الثقافية بين البلدين - حسبما صرح لوكالة أنباء الشرق الأوسط - كما عبر عن سعادته بالمشاركة بندوة مصر في عيون لبنانية باعتبارها خطوة جيدة في إطار تدعيم أواصر التعاون بين البلدين.
المؤلفات

تطور النظرة الإسلامية إلى أوروبا - الدار المصرية اللبنانية 2016. رياض الريس للكتب والنشر ـ بيروت 2010.
لم يعد لأوروبا ما تقدمه للعرب. الدار المصرية اللبنانية 2015. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2015. شرق الكتاب ـ بيروت 2013.
الكاتب والسلطان، من الفقيه إلى المثقف.الدار المصرية اللبنانية ـ القاهرة 2013. منشورات رياض نجيب الريس ـ بيروت 1991.
دراسات في الوثائق الشرعية. دار رؤية للنشر ـ القاهرة 2012.
حكاية فيصل (رواية) . دار الشروق ـ القاهرة 2012. دار النهار ـ بيروت 1999.
حارات الأهل جادّات اللهو. ترجمة إلى الإنكليزية، دار Palgrave Macmillan نيويورك 2011. دار النهار ـ بيروت 1995.
المسلمون والحداثة الأوروبية. رؤية للنشر القاهرة 2010 (صدر عن دار الطليعة عام 1981 تحت عنوان اكتشاف التقدم الأوروبي)
مدينة على المتوسط «ثلاثية». دار الشروق ـ القاهرة 2010.
الخسيس والنفيس. الدار المصرية اللبنانية ـ القاهرة 2014.دار رياض نجيب الريس ـ بيروت 2008.
العلماء والفرنسيس . دار رياض نجيب الريس ـ بيروت 2008.
بوابات المدينة والسور الوهمي. دار النهار ـ بيروت 1997,2008.
يوم الجمعة يوم الأحد . دار النهار ـ بيروت 1995,2008,1994. صدرت له ترجمات بالفرنسية والإيطالية والإسبانية والألمانية عن المؤسسة الأوروبية للثقافة 1996، وصدرت له ترجمة إنجليزية في أستراليا 2005.
المصطلح الوثائقي . المجلس الأعلى للثقافة ـ القاهرة 2008. منشورات معهد العلوم الاجتماعية ـ الفرع الثالث 1986.
الصورة التقليدية للمجتمع المديني ـ قراءة منهجية في سجلات محكمة طرابلس الشرعية. المجلس الأعلى للثقافة ـ القاهرة 2008 . منشورات معهد العلوم الاجتماعية ـ الفرع الثالث 1983.
مصر الثقافة والهوية - المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات 2024.
المؤلفات > تحقيق وتقديم وترجمة

ترجمة وتحقيق وتقديم: سفارة نامة فرانسة، لمحمد جلبي افندي. رؤية 2014 -القاهرة.
تقديم وتحقيق: رؤى وعبر، سيرة الشيخ حسين الجسر، للشيخ محمد الجسر. مكتبة مدبولي- القاهرة 2013.
تقديم وتحقيق: عبرة وذكرى، الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده، لسليمان البستاني. رؤية للنشر- القاهرة 2011. دار الطليعة بيروت 1978.
تحقيق ودراسة: رسالة الكلم الثمان للشيخ حسين المرصفي، مكتبة مدبولي القاهرة 2011، دار الطليعة ـ بيروت 1982.
تقديم: الرسالة الحميدية في حقيقة الديانة المحمدية للشيخ حسين الجسر. مكتبة مدبولي القاهرة 2010، المؤسسة الحديثة طرابلس 1986.
ترجمة وتقديم: جدول التنظيمات الجديدة في الدولة العثمانية. رؤية للنشر.القاهرة 2010، جروس برس طرابلس 1986. نشر ضمن كتاب: المسلمون والحداثة الأوروبية.
ترجمة وتقديم: نقد حالة الفن العسكري في القسطنطينية. رؤية للنشر- القاهرة 2010. المؤسسة العربية للدراسات والنشر 1979، نشر ضمن كتاب: المسلمون والحداثة الأوروبية.
تقديم وتحقيق: ثلاث رحلات جزائرية إلى باريس، المؤسسة العربية للدراسات والنشر ـ بيروت 1979، دار السويدي للنشر ـ أبوظبي 2005، بيروت 1979 .
تقديم: السجل الأول من سجلات محكمة طرابلس الشرعية .معهد العلوم الاجتماعيةـ الفرع الثالث 1982 (بالاشتراك مع عمر تدمري وفردريك معتوق)
المؤلفات > حول أعماله

خالد زيادة: مؤرخاً وأديبًا - منشورات دار آفاق للنشر والتوزيع، والصالون الثقافي العربي. القاهرة 2014
يضم هذا الكتاب وقائع الندوة التي اقامها الصالون الثقافي العربي في القاهرة حول كتاب الدكتور خالد زيادة «الكاتب والسلطان».
وقد شارك في الندوة كل من: د. يحيى الجمل- د. قيس العزاوي- د. مصطفى الفقي - د. صلاح فضل - د. جابر عصفور - د. السيد ياسين - أ. جورج إسحاق - أ. فريدة النقاش - أ.نبيل عبد الفتاح - د. أنور مغيث - د.محمد عفيفي - أ.سمير مرقص- أ. حلمي النمنم - د. شوقي جلال – أ. محمد رشاد – د. محمد السعيد ادريس.
كما ضم الكتاب عددا من المقالات والمراجعات حول أعمال د. خالد زيادة ومقابلات نشرت في العديد من الصحف العربية.
مصادر ومراجع

↑  "خالد زيادة". bookstore.dohainstitute.org. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "خالد زيادة". Abjjad. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "خالد زيادة • لوسيل". www.darlusail.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "مركز أبحاث معهد العلوم الاجتماعية_الجامعة اللبنانية". crss-ul.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "خالد-زيادة". بوابة الأهرام. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "كتّابنا | شرق الكتاب". L'orient Des Livres. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "لم يعد لأوروبا ماتقدمه للعرب". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "كتاب جديد للباحث خالد زيادة يتناول "الخسيس والنفيس في المدينة الإسلامية"". Alghad. 25 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
↑  "الكاتب والسلطان – من الفقيه إلى المثقف". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
1 2  ندوة مصر بعيون لبنانية نقلا عن أ.ش.أ من صدى البلد . نسخة محفوظة 20 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "مصر الثقافة والهوية". www.dohainstitute.org (بar-JO). Archived from the original on 2024-12-25. Retrieved 2024-05-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "خالد زيادة: مصطلحات المثقفين المصريين عن الحرية لا تعني الناس". اندبندنت عربية. 7 مايو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-05-07.
↑  "خالد زيادة". www.goodreads.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-11.
وصلات خارجية

خالد زيادة على موقع أرشيف الشارخ.
http://www.sauress.com/alhayat/103872
http://www.al-akhbar.com/node/65877
http://aawsat.com/details.asp?section=19&article=459431&issueno=10677#.Ut49ohD8LIU
http://www.alarabimag.com/ArticlePRN.asp?ID=10447
http://www.metransparent.com/spip.php?page=article&id_article=12099&lang=ar
http://www.ahram.org.eg/351/2010/11/14/10/48359.aspx
http://www.ahram.org.eg/The-Writers/News/167594.aspx
http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=68902&eid=72
<http://www.goodreads.com/book/show/9195358/>
<http://us.macmillan.com/author/khaledziadeh/>
<http://nabd-sy.net/index.php/nabd-elkotob/2381-2010-03-19-11-14-55.html/>
<<http://www.ahram.org.eg/961/2012/07/16/10/160591.aspx/>
http://www.ahram.org.eg/issues-views/news/63448.aspx
http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=326625&eid=1146
http://digital.ahram.org.eg/Policy.aspx?Serial=1117917
ندوة مصر بعيون لبنانية نقلا عن أ.ش.أ من صدى البلد
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية اللبنانية (LNL) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة لبنان
بوابة علم الاجتماع
بوابة ثقافة
عباس بغدادي

لعباس بغدادي (توضيح)، طالع عباس بغدادي (توضيح).
| عباس بغدادي> معلومات شخصية   | عباس بغدادي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1913م محلة جامع عطا بغداد 
تاريخ الوفاة: 2007م
الجنسية: 
الديانة: مسلم
الزوجة: سولانج وديع تقلا
الحياة العملية  : الحياة العملية  
التعلّم: كلية الحقوق
المهنة: حقوقي ومؤرخ
سبب الشهرة: كتاب بغداد في العشرينات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عباس بغدادي  (1913-2007م) هو كاتب ومؤرخ عراقي لم يكتب بخلفية اكاديمية بل كان قد استند إلى اسلوب التاريخ الشفاهي الذي اعتمد الحادثة ورواتها وذاكرة الناس التي حفظتها، ألف كتاباً وحيداً بطلب ممن حوله من الاصدقاء والأهل عن بغداد اسماه «بغداد في العشرينات»، تناول فيه شخصيات بغداد ذات البعد الشعبي بمختلف سلوكياتهم، وشوارعها ومحلاتها وأهم احداثها المهمة.