stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خلية سرطانية
الحد من خطر الإصابة بالسرطان

قبل اللجوء إلى النظام الغذائي الكيتون أعلم ان اتباع نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات مفيد في الوقاية من السرطان.
وللحد من خطر تغذية الورم المتعطش للجلوكوز يمكنك الالتزام ببعض النصائح:
خفض الاستهلاك الخاص بك من المواد الغذائية المصنعة، والصناعية، مثل الوجبات الجاهزة، الدقيق المكرر (الأبيض) والأطعمة المصنوعة منه عامة مثل الخبز الأبيض، الرغيف الفرنسي الأبيض والمعجنات والمعكرونة البيضاء وكل المشروبات السكرية والعصائر .
تناول الحبوب بكميات تتناسب مع النشاط البدني الخاص بك ويمكنك عدم تناولها إذا كنت لا تمارس الرياضة.
الحرص على وجود الالوان في طبقك :الفواكه والخضار الملونة غنية بالمواد المضادة للأكسدة التي تقلل من الالتهاب مثل العنب البري، والعنب الأحمر، والطماطم، والخضراوات الخضراء وهناك بالطبع العديد من الاستثناءات المهمة، مثل القرنبيط والفجل والهليون، فعلى الرغم من أنها بيضاء اللون الا انها  جيدة للصحة .
تجنب قدر الإمكان المشويات والمقالي.
احرص على تناول الدهون والمنتجات ذات النوعية الجيدة مثل الأسماك الصغيرة الزيتية والمكسرات من جميع الأنواع، وزيت الزيتون البكر وزيت بذور اللفت والأفوكادو، والبيض العضوي المخصب مع اوميجا 3 إذا كان ذلك ممكنا .
تجنب المنتجات الصناعية الدهنية مثل الصلصات والمايونيز، وبالطبع البسكويت المحمص والملح .
التكيف مع نمط حياتك للحد من أسباب التوتر وذلك بتغيير العمل، ومكان الإقامة، والأنشطة إذا كانت لا تسمح لك أن تشعر بالراحة إلى حد معقول في حياتك .
الحد من استخدام المواد السامة في منزلك مثل المنتجات المنزلية، والورنيش، والغراء والبلاستيك.
مراجع

↑  "National Cancer Institute: is this cancer?". 17 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2019-07-19. اطلع عليه بتاريخ 2016-08-01.
↑  "Histological types of cancer - CRS - Cancer Research Society". www.crs-src.ca. مؤرشف من الأصل في 2017-08-27.
↑  Baba, Alecsandru Ioan; Câtoi, Cornel (2007). TUMOR CELL MORPHOLOGY (بالإنجليزية). The Publishing House of the Romanian Academy. Archived from the original on 2020-01-10.
وصلات خارجية

لم يصعب الكشف عن الخلايا السرطانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  التصنيف الدولي لأمراض الأورام (ICD-O): 8001/3  
المعرفات الخارجية:  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 50347  
بوابة طب
دفاع النساء

إن دفاع النساء أو الحوار الذي يحدث بين السير (جون بروت)، والسير (ويليام لوفال)، (ميلسيا) و(بارسون) هو مقال في البيت الشعري الذي نشرتها (السيدة ماري تشارلي) عام (1701).
وكتبت هذه القطعة استجابةً لخُطبة زفاف، «مستشار العروسة»، نشره (الوزير جون سبرينت) عام (1700).
وتصر الخُطبة على أن واجب المرأة الكامل بالحياة هو الحب، الشرف، والطاعة لزوجها.
وباعتبارها شاعرة فكرية، شعر (تشودلي) بأن المرأة ليست مناسبة لفعل شيء سوى الخضوع فقط وذلك لأن الرجال لديهم توقعات منخفضة بالنسبة  لهم.
في عملها النسائى، هي تدعو إلى زيادة فرص التعليم للنساء وتتساءل عن الاختناق النفسي الذي يحدث غالبًا كنتيجة لقرب المرأة من الزواج.
مراجع

↑  "Lady Mary Chudleigh." The Norton Anthology of Literature by Women: The Traditions in English. New York: W.W. Norton, 1996. 161.
↑  "Lady Mary Chudleigh Biography." Famous Poets and Poems. 16 December 2006 <http://www.famouspoetsandpoems.com/poets/lady_mary_chudleigh/biography> "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2021-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة كتب
دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2010–11

| دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2010–11> تفاصيل  | دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2010–11> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات  
النسخة: 37  
البلد:  فرنسا  
التاريخ: بداية:4 سبتمبر 2010  نهاية:29 مايو 2011  
المنظم: اتحاد فرنسا لكرة القدم  
البطل: أولمبيك ليون لكرة القدم للسيدات  
مباريات ملعوبة: 132   
عدد المشاركين: 12   
  دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2009–10    دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2011–12    :   دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2009–10    دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2011–12    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2010–11 (بالفرنسية: Championnat de France féminin de football 2010-2011)‏ هو الموسم 37 من الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات. أقيم خلال الفترة 4 سبتمبر 2010 وحتى 29 مايو 2011، وأشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه أولمبيك ليون لكرة القدم للسيدات.
نتائج الموسم

| م | الفريق | لعب | ف | ت | خ | أ> له | أ> ع | أ> ف | نقاط | التأهل أو الهبوط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | أولمبيك ليون لكرة القدم للسيدات (C) | 22 | 22 | 0 | 0 | 106 | 6 | +100 | 88 | دوري أبطال أوروبا للسيدات 2011–12 |
| 2 | باريس سان جيرمان للسيدات | 22 | 17 | 1 | 4 | 43 | 16 | +27 | 74 | دوري أبطال أوروبا للسيدات 2011–12 |
| 3 | Montpellier | 22 | 16 | 1 | 5 | 54 | 13 | +41 | 71 |  |
| 4 | Juvisy | 22 | 15 | 3 | 4 | 62 | 30 | +32 | 70 |  |
| 5 | Saint-Étienne | 22 | 11 | 1 | 10 | 25 | 27 | −2 | 56 |  |
| 6 | Hénin-Beaumont | 22 | 8 | 2 | 12 | 19 | 37 | −18 | 48 |  |
| 7 | Rodez | 22 | 6 | 5 | 11 | 19 | 29 | −10 | 45 |  |
| 8 | Stade Briochin  ‏ | 22 | 5 | 5 | 12 | 17 | 35 | −18 | 42 |  |
| 9 | Yzeure | 22 | 4 | 5 | 13 | 26 | 57 | −31 | 39 |  |
| 10 | نادي لومان (R) | 22 | 4 | 5 | 13 | 17 | 51 | −34 | 39 | هبط إلى 2011–12 الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات |
| 11 | Toulouse (R) | 22 | 4 | 4 | 14 | 19 | 50 | −31 | 38 | هبط إلى 2011–12 الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات |
| 12 | La Roche-sur-Yon  ‏ (R) | 22 | 3 | 2 | 17 | 15 | 71 | −56 | 33 | هبط إلى 2011–12 الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات |
حُدثت المباريات التي لعبت في 31 May 2011. مصدر: French Football Federation
قواعد التصنيف: 1) النقاط; 2) فارق الأهداف; 3) عدد الأهداف المسجلة.
 البطل;  هبط.
مراجع

↑  "Championnes!" (بالفرنسية). أولمبيك ليون. 27 Mar 2011. Archived from the original on 2012-03-14. Retrieved 2011-03-27.
↑  "Benstiti : la fin de l'aventure !". Le Progres (بالفرنسية). Le Progres. 16 Jun 2010. Archived from the original on 2020-04-05. Retrieved 2010-06-19.
↑  "Le Mans et Rodez promus en D1". FootoFeminin (بالفرنسية). FootoFeminin. 2 May 2010. Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 2010-06-19.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2009–10 | الدوري الفرنسي لكرة القدم للسيدات 2010 | تبعه دوري الدرجة الأولى الفرنسي للسيدات 2011–12 |
بوابة عقد 2010
بوابة فرنسا
بوابة كرة القدم
الصيح (السياني)

لمعانٍ أخرى، طالع الصيح (توضيح).
| الصيح (محلة)> تقسيم إداري  | الصيح (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة الازارق
 القرية: قرية خبائة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 90
  • الذكور: 50
  • الإناث: 40
  • عدد الأسر: 13
  • عدد المساكن: 13
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصيح محلة تابعة لقرية خبائة، التابعة لعزلة الازارق بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 90 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
خورخي ألبرتو أوربينا

| خورخي ألبرتو أوربينا>  معلومات شخصية   | خورخي ألبرتو أوربينا>  معلومات شخصية   | خورخي ألبرتو أوربينا>  معلومات شخصية   | خورخي ألبرتو أوربينا>  معلومات شخصية   | خورخي ألبرتو أوربينا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 1 ديسمبر 1977 (العمر 46 سنة)   سيوداد فيكتوريا  
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المكسيك  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي كوريكامينوس ‏ (مؤقت)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2001–2002 | ريبوسيروس دي لا بيداد ‏  | 7 | (0) |  |  |
| 2004 | نادي كوريكامينوس ‏ | 7 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2010–2015 : Correcaminos UAT Reserves and Academy
2015: نادي كوريكامينوس ‏ (مؤقت)
2015: نادي كوريكامينوس ‏ (مساعد)
2015–2017: Correcaminos UAT Premier ‏
2018: Tuxtla F.C. ‏
2019: Gavilanes de Matamoros ‏
2021–: نادي كوريكامينوس ‏ (مساعد)
2021: نادي كوريكامينوس ‏ (مؤقت)
2022: نادي كوريكامينوس ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
خورخي ألبرتو أوربينا (بالإسبانية: Jorge Alberto Urbina)‏ هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 1 ديسمبر 1977 في سيوداد فيكتوريا في المكسيك. لعب مع نادي كوريكامينوس ‏.
بوابة أعلام
بوابة المكسيك
بوابة كرة القدم
لخواضرة (أولاد اربيعة)

| لخواضرة> تقسيم إداري  | لخواضرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سيدي بنور
الدائرة: زمامرة
الجماعة القروية: أولاد سبيطة
المشيخة: أولاد اربيعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 87 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لخواضرة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سبيطة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اربيعة التي تضم 24 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 87 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
لعيما (بدية)

| لعيما> LIAYMA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | لعيما> LIAYMA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الشرقية
الولاية: ولاية بدية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 26 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لعيما منطقة سكنية تقع في ولاية بدية، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 26 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90330120.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
احتجاجات أورومتشي 1989

| احتجاجات أورومتشي 1989 | احتجاجات أورومتشي 1989 |
| --- | --- |
جزء من: نزاع تركستان الشرقية  
المعلومات: المعلومات
البلد:  الصين  
الموقع: ميدان الشعب (أورومتشي)،  وأورومتشي  
التاريخ: 19 مايو 1989  
الخسائر: الخسائر
الإصابات: 150
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
| ع ن نزاع تركستان الشرقية | ع ن نزاع تركستان الشرقية |
| --- | --- |
 أورومتشي (1989)  بارن (1990)  أورومتشي (1992)  غولجا (1997)  أورومتشي (1997)  سنجان (2007)  الأويغور (2008)  كاشغر (2008)  شاوغوان (2009)  أورومتشي (2009)  سنجان (2009)  اكسو (2010)  خوتان (2011)  كاشغر (2011)  بيشان (2011)  ييتشينغ (2012)  الرحلة 7554  كورلا (2013)  باتشو (2013)  شانشان (2013)  ساحة تيان آن من (2013)  زينهي (2014)  كونمينغ (2014)  الحدود بين الصين وفيتنام (2014)  أورومتشي (أبريل 2014)  أورومتشي (مايو 2014)  جمعة طاهر (2014)  اكسو (2015)  السفارة الصينية في بيشكيك (2016) :  أورومتشي (1989)  بارن (1990)  أورومتشي (1992)  غولجا (1997)  أورومتشي (1997)  سنجان (2007)  الأويغور (2008)  كاشغر (2008)  شاوغوان (2009)  أورومتشي (2009)  سنجان (2009)  اكسو (2010)  خوتان (2011)  كاشغر (2011)  بيشان (2011)  ييتشينغ (2012)  الرحلة 7554  كورلا (2013)  باتشو (2013)  شانشان (2013)  ساحة تيان آن من (2013)  زينهي (2014)  كونمينغ (2014)  الحدود بين الصين وفيتنام (2014)  أورومتشي (أبريل 2014)  أورومتشي (مايو 2014)  جمعة طاهر (2014)  اكسو (2015)  السفارة الصينية في بيشكيك (2016) 
اضطرابات عام 1989 في أورومتشي، والمعروفة أيضًا باسم أحداث 19 مايو 1989، هي اضطرابات وقعت في مدينة أورومتشي عاصمة إقليم سنجان في الصين في مايو 1989، حيث خرج المحتجون المسلمون، وهتفوا ضد الحزب الشيوعى الصينى، وهجموا على مقر الحزب في ميدان الشعب بأورومتشي في 19 مايو 1989.
كان السبب المباشر للأحداث كتاب بعنوان «العادات الجنسية» (性 风俗) نُشر في عام 1987، ويصف الحياة الجنسية للمسلمين بشكل أثار استفزاز بعض الهوي من قانسو ونينغشيا وسنجان. ونظّم المتظاهرون ومعظمهم من الأيوغور والهوي مسيرة احتجاجية طالبوا فيها الحكومة بحظر الكتاب ومعاقبة مؤلفه، وتطور الاحتجاج إلى غضب وأعمال شغب، حيث قام بعض المحتجين بالإطاحة بالسيارات، وتحطيم نوافذها، وهاجموا بعض الموظفين في مكتب الحزب الشيوعي الصيني، وأرسلت الحكومة 1000 من رجال الشرطة و1200 من جنود الشرطة المسلحة لتفريق الحشد واعتقلت 173 محتجًا.
استحلال

الاستحلال مصطلح يستخدم في الفقه الإسلامي ويقصد به إباحة المحرمات، فيسمى استحلال الحرام. وتعتبر كلمة استحلال مشتقة من الجذع العاشر من الجذر العربي الساكن ح-ل-ل وتعني «فك»، «حل»، «فتح»، «تحرير»، إلخ.
برز مصطلح الاستحلال في وسائل الإعلام الغربية في 11 آذار / مارس 2005، في الذكرى الأولى لتفجيرات مدريد عام 2004، عندما أصدرت اللجنة الإسلامية لإسبانيا فتوى يستنكر أسامة بن لادن والقاعدة لانخراطهما في الاستحلال فيما يتعلق بالجهاد من خلال الإرهاب وقتل النساء والأطفال وغير المقاتلين. وفي اعترافات متطرفين وإرهابيين ينتمون إلى جماعات وتنظيمات عدة، تنتشر في بلدان عديدة، وردت كلمة الاستحلال كثيرا، معطوف عليها حديث عن سلب الأموال، ونهب الممتلكات بغية الحصول على تمويل بأي ثمن.
حكمه في الفقه

الاستحلال بمعنى اعتبار الشيء حلالًا، فإن أن فيه تحليل ما حرَّمُهُ الشرع فهو حرام، وقد يَكفُرُ به إذا كان التّحرم معلومًا من الدين بالضرورة. فمن استحل على جهة الاعتقاد مُحَرَّمًا وعُلِمَ تحريمه من الدّين بالضرورة، دون عذرٍ فهو يَكفُرُ، وسبب التّكفير بهذا أن إنكار ما ثبت ضرورةً أنّه من دين الإسلامي فيه تكذيبٌ له. وقد ضرب الفقهاء أمثلة لذلك بالاسحتلال القتل والزنى وشرب الخمر والسّحر والرّبا.
قد يكون الاستحلال حرامًا، ويفسُق به المُستَحِل، لكنّه لا يَكفُرُ، كاستحلال البُغاة أموال المسلمين ودماءهم. ووجهُ عدم التكفير أنهم متأوِّلون. ويترتب على الفسق بالاستقلال حينئذٍ عدم قبول قضاء قاضيهم عند عامة الفقهاء«إِلاَّ رَأْيًا لِلْمَالِكِيَّةِ يَقْضِي بِتَعَقُّبِ أَقْضِيَتِهِمْ، فَمَا كَانَ مِنْهَا صَوَابًا نَفَذَ، وَمَا كَانَ عَلَى خِلاَفِ كَذَلِكَ رُدَّ. وَرَدُّ شَهَادَتِهِمْ كَنَقْضِ قَضَائِهِمْ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ كَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ. وَلِتَفْصِيل هَذِهِ الأَْحْكَامِ.»
ثم الاستحلال بمعنى اتحاذ الشيء حلالًا، كاستحلال الفروج بطريق النكاح، فقد يكون مكروهًا أو مباحًا أو مستحبًا. والاستحلال بمعنى طلب جعل الشخص في حِلُّ فقد يكون واجبًا، كالاستحلال من الغيبة إن عَلِمَ بها المُغتاب، وقد يكون مباحًا كاستحلال الغاصب من المغصوب بدلًا من ردّ المغصوب، وتفصيل ذلك يذكره الفقهاء في أحكام الغيبة والغصب.
استخدم لفظ الاستحلال في كثير من أحكام الفقهية كالقتل وحد الزنى وشرب الخمر والبغي والرِّدَّة والتّوبة والغيبة. واستحلال المال عند محمد مختار جمعة نوعين « النوع الأول استحلال المال العام مع أموال المخالفين , سواء في الدين أم في المذهب أم في الجماعة , وهو ما تقوم به وتؤصله الجماعات الإرهابية المتطرفة من استحلال أموال المخالفين ، واستحلال المال العام , واستحلال عمليات التزوير والتزييف سواء للعمولات أم للمستندات قصد الحصول على التمويل الذي تمول به عملياتها الإرهابية , أو في قضاء شهوات عناصرها وملذاتهم , أو في شراء الضمائر والنفوس والذمم أو في تكوين ثروة اقتصادية هائلة للجماعة »
مراجع

1 2 3 4  مجموعة من المؤلفين (2006). الموسوعة الفقهية (ط. 2). مدينة الكويت: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. ج. 3. ص. 236. ISBN:978-977-5353-01-6. OCLC:949444838. QID:Q117450103 – عبر المكتبة الشاملة.
↑  Team, Almaany. "تعريف وشرح معنى استحلال بالعربي في معاجم اللغة العربية". www.almaany.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-02-03. Retrieved 2021-02-03.
↑  "CNN.com - Bin Laden fatwa as Spain remembers - Mar 11, 2005". مؤرشف من الأصل في 2005-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "المفاهيم المؤسسة للإسلام السياسي المتطرف: الاستحلال (5)". مؤرشف من الأصل في 2020-10-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-22.
↑  "نظريـــة الاستحـــلال". مؤرشف من الأصل في 2020-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-22.
بوابة الإسلام
بوابة الفقه الإسلامي
إيمان (إسلام)

لمعانٍ أخرى، طالع إيمان (توضيح).
الإيمان في الإسلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  إيمان 
جزء من:  عقيدة إسلامية 
الاستعمال:  العمل الصالح في الإسلام  العمل في الإسلام 
جانب من جوانب:  الغيب في الإسلام سبيل الله الصراط المستقيم 
الدِّين:  الإسلام صوفية 
سُمِّي باسم:  أمن 
اللغة الرسمية:  العربية 
الثقافة:  ثقافة إسلامية ثقافة عربية العولمة الثقافية 
المكان:  القلب في الإسلام الصدر في الإسلام القالب في الإسلام 
اشتق من:   القائمة ... وحي تنزيل القرآن السنة النبوية حديث نبوي السيرة النبوية 
جزءٌ مِن سلسلة:  أصول الدين الإسلامي 
الموضوع الرئيس:  العلم في الاسلام نية الإخلاص في العقيدة الصدق في الإسلام 
النوع الفني:  ممارسة روحية تطور روحي (فلسفة) التنشئة الروحية 
الصانع:  الله في الإسلام 
بلد المنشأ:  الحجاز 
لغة العمل أو لغة الاسم:  العربية تعدد لغوي 
المُخرِج:  العقل في الإسلام النفس في الإسلام 
الرسام التوضيحي:   القائمة ... محمد صحابة سلف عالم مسلم متصوف 
احتفالاً بـ:  الله في الإسلام أسماء الله الحسنى العليم 
يُصوِّر:   القائمة ... الله في الإسلام الملائكة في الإسلام القرآن النبوة في الإسلام يوم القيامة في الإسلام قدر الله في الإسلام عالم الذر 
المشغل:  مؤمن حزب الله 
يتفاعل مادياً مع:  قلب الإنسان صدر الإنسان جسم الإنسان 
متصل بـ:   القائمة ... عبادة إسلامية الأمانة في الإسلام هداية ذوق توكل رجاء تقوى بشرى طاعة الله في الإسلام الاستقامة في الإسلام التوبة في الإسلام سكينة 
مواقع الويب:  corpus.quran.com…  qurananalysis.com… 
مشغل العنصر:   القائمة ... الدعوة الإسلامية صدقة الإيثار في الإسلام فعل الخير تلاوة القرآن الكريم ذكر دعاء 
لديه جزء أو أجزاء:  يقين 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مراتب الدين الإسلامي الثلاثة (الإسلام يحتوي على الإيمان يحتوي على الإحسان)
الإيمان في الدين الإسلامي هو التصديق والاطمئنان، وهو من مادة أمن في اللغة، والتي توسعت فيها كتب اللغة توسعا يشبع فهم الباحث. وفي الاصطلاح الشرعي فهو الإيمان بالله، والإيمان بملائكته، والإيمان بكتبه. والإيمان برسله، والإيمان باليوم الآخر، والإيمان بالقدر خيره وشره.
تعريف الإيمان شرعًا

فسر الإيمان بمعنى: التصديق، ومعناه: «إقبال القلب وإذعانه لما علم من الضروريات أنه من دين محمد ﷺ» وهو تصديق محله القلب، فلا يعلم حقيقته إلا الله. وأركان الإيمان ستة هي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وهذه أساسيات الأيمان، والمعنى الجامع للإيمان هو: «التصديق الجازم بكل ما أتى به الرسول ﷺ من عند الله ، مع التسليم به والقبول والإيقان»، فيشمل أيضا: الإيمان بالغيب كالجنة والنار والبعث والنشور والحساب والميزان والصراط وغير ذلك. والفرق بين الإسلام والإيمان: أن الإسلام قول وعمل ظاهر، والإيمان تصديق غير ظاهر محله القلب، ومن نطق بالشهادتين فهو مسلم، ويقال له مؤمن بحسب الظاهر إذ لا يعلم حقيقة إيمانه إلا الله. والإيمان شرط صحة العمل عند الله، فمن عمل عملا صالحا وهو غير مؤمن بالله؛ فلا يقبل الله منه ذلك، أما في الأحكام الدنيوية فيقبل منه الظاهر وحسابه على الله. والإيمان يدفع بصاحبه للعمل الصالح، لكن العمل الصالح ليس شرطا لصحة الإيمان، وبالمقابل فالمعاصي لا تسلب الإيمان بالكلية بل ينقص الإيمان بالذنوب، ويزداد بالطاعات والأعمال الصالحة.
تعريف الإيمان شرعًا > أقوال العلماء في معنى الإيمان

مسمى الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو: «تصديق بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالجوارح والأركان؛ يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.»، ومن أقوالهم في ذلك:
قال ابن عبد البر: «أجمع أهل الفقه والحديث على أن الإيمان قول وعمل ولا عمل إلا بنية.».
قال الشافعي في كتاب الأم: «وكان الإجماع من الصحابة، والتابعين من بعدهم ممن أدركنا: أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة عن الآخر.».
قال محمد بن إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني: «والإيمان في لسان الشرع هو التصديق بالقلب، والعمل بالأركان».
قال سفيان بن عيينة: «الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص.».
قال أبو الحسن الأشعري: {{اقتباس مضمن|وأجمعوا على أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وليس نقصانه عندنا شك فيما أمرنا بالتصديق به، ولا جهل به، لأن ذلك كفر، وإنما هو نقصان في مرتبة العلم وزيادة البيان كما يختلف وزن طاعتنا وطاعة النبي {{صلى الله عليه وسلم]] وإن كنا جميعا مؤديين للواجب علينا}}.
الفرق بين الإسلام والإيمان

الإيمان والإسلام من الألفاظ التي إذا اجتمعت ألفاظها افترقت معانيها، وإذا افترقت يكون لها معنى واحدًا.
فعند التفصيل بينهما يراد بالإيمان الأعمال الباطنة، وهي أعمال القلوب كالإيمان بالله تعالى، وحبه وخوفه ورجائه وتقواه وخشيته والإخلاص له، أما الإسلام فيراد به الأعمال الظاهرة التي قد يصحبها الإيمان القلبي، وقد لا يصحبها فيكون صاحبها منافقًا أو مسلمًا ضعيف الإيمان. قال ابن عثيمين:
«إذا اقترن أحدهما بالآخر فإن الإسلام يفسر بالاستسلام الظاهر الذي هو قول اللسان، وعمل الجوارح، ويصدر من المؤمن كامل الإيمان، وضعيف الإيمان، قال الله تعالى: ، ومن المنافق، لكن يسمى مسلمًا ظاهرًا، ولكنه كافر باطنًا. ويفسر الإيمان بالاستسلام الباطن الذي هو إقرار القلب وعمله، ولا يصدر إلا من المؤمن حقا كما قال تعالى: ، وبهذا المعنى يكون الإيمان أعلى، فكل مؤمن مسلم ولا عكس.»
الفرق بين الإسلام والإيمان > الفرق بين الإيمان والإسلام من حيث الأركان

أما أركان الإسلام فهي 5: وقد شملها الحديث النبوي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان |     |
وأركان الإيمان فهي:
الإيمان بالله عز وجل.
الإيمان بالملائكة.
الإيمان بالكتب السماوية.
الإيمان بالأنبياء والرسل.
الإيمان باليوم الآخر.
الإيمان بالقضاء وبالقدر خيره وشره.
وقد ذكرها النبي ﷺ في الحديث حيث قال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره». (رواه مسلم والبخاري).
الفرق بين الاثنين:
يُلاحظ أن أركان الإسلام هي أمور عملية، تقوم بها الجوارح، أما أركان الإيمان فهي أمور قلبية، لتحقيقها على المرء أن يصلح قلبه. وينفي عنه الخبث؛ فتحقيق أركان الإيمان أصعب منها للإسلام، لأن المرء له طاقة على جوارحه.
الفرق بين الإسلام والإيمان > الفرق بين الإيمان والإسلام من حيث دخول المرء فيه

يكفي للدخول في الإسلام أن ينطق المرء بالشهادتين، فيعد حينئذٍ مسلمًا. لكن يترتب على الأمر تحقيق بقية أركان الإسلام، وعدم الإتيان بما يخرجه منه.
جاء في زاد المستقنع لموسى الحجاوي:«وتوبة المرتد وكل كافر إسلامه، بأن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ومن كفر بجحد فرض ونحوه فتوبته مع الشهادتين إقراره بالمجحود به».
أما ليصير المرء مؤمنًا فيتطلب الأمر تصديق القلب لأركان الإيمان، فيعتقد بها. ويكشف الإيمان بالجوارح، فإما تصدقه أو تكذبه.
ولكن للإيمان درجات، يترقى المؤمن فيها بحسب ما وقر في قلبه، وما اكتسب من شعب الإيمان.
الفرق بين الإسلام والإيمان > الفرق بين الترقي في الإيمان والتدني فيه وأثرها على إسلام المرء

للإيمان درجات، يزداد المرء إيمانًا بتحصيلها، وعكسها هي صفات النفاق، والنفاق أيضًا خصال، فربما اجتمع للمرء الواحد بعض شعب الإيمان وبعض صفات المنافقين. وكُلها لا تخرج المرء عن كونه مسلمًا من الناحية النظرية، لكن يختلف الأمر في الناحية العملية، حيث توعد الله المنافقين بعذابٍ كعذاب الكافرين، بل وبدأ بالمنافقين؛ حيث قال: ﴿إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ۝١٤٠﴾ [النساء:140]، وفي مواضع أخرى بعذابٍ أشد، حيث قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ۝١٤٥﴾ [النساء:145]. رغم أنها لا تنزع عنه لقب المسلم بين المسلمين ما لم يأتي بما يخرجه منه.
وتُعرف خصال الإيمان بـ شعب الإيمان. أما عكسها (خصال المنافقين)، منها ما ذكره النبي ﷺ في الحديث: «أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ».
دوري السوبر الألباني 1952

| دوري السوبر الألباني 1952> تفاصيل  | دوري السوبر الألباني 1952> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري السوبر الألباني  
النسخة: 15  
البلد:  ألبانيا  
التاريخ: بداية:20 يناير 1952  نهاية:10 يوليو 1952  
المنظم: اتحاد ألبانيا لكرة القدم  
البطل: دينامو تيرانا  
مباريات ملعوبة: 144   
عدد المشاركين: 21   
  دوري السوبر الألباني 1951    دوري السوبر الألباني 1953    :   دوري السوبر الألباني 1951    دوري السوبر الألباني 1953    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري السوبر الألباني 1952 (بالألبانية: Kategoria e Parë 1952‏) هو الموسم 15 من دوري السوبر الألباني. أقيم خلال الفترة 20 يناير 1952 وحتى 10 يوليو 1952، وأشرف على تنظيمه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 21، وفاز فيه دينامو تيرانا.
إينيينا نويغوي

| إينيينا نويغوي>  معلومات شخصية  | إينيينا نويغوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1982  (العمر 41–42 سنة)  
مواطنة:  نيجيريا  
لون الشعر: شعر أسود  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
اللغات: الإنجليزية،  والإيجبوية،  والبيدغينية النيجيرية  ‏  
مجال العمل: فنون مسرحية  ‏  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إينيينا نويغوي (بالإنجليزية: Enyinna Nwigwe)‏، هُو مُمثل ومُنتج سينمائي نيجيري.