الجنيات الراديكالية
الفلسفة والطقوس > التأسيس: 1978-1979

تأسست حركة الجن الراديكالية على يد هاري هاي ودون كيلهفنر في شقة دون كيلهفنر في لوس أنجلوس. كان هاي من المحاربين القدامى في نشاط حقوق المثليين، حيث كان ناشطًا منذ فترة طويلة في الحزب الشيوعي بالولايات المتحدة الأمريكية قبل أن يصبح عضوًا مؤسسًا لجمعية ماتاشين في عام 1950. بعد أن تم الكشف عنه علنًا كماركسي في عام 1953، تنحى هاي من قيادة الجمعية، قبل فترة وجيزة من إجبار المؤسسين الآخرين على الاستقالة من قبل أعضاء أكثر تحفظًا. كان Kilhefner عضوًا رئيسيًا في فرع لوس أنجلوس لجبهة تحرير المثليين واستمر في تأسيس مركز Los Angeles LGBT الذي يعد الآن الأكبر في العالم. اعترافًا بقيمة الاستكشافات المشابهة لـ Faeries ، استضاف Kilhefner ورش عمل تسمى «أصوات ورؤى المثليين» في 1975-1981. صرح ووكر في عام 1990 أن فكرة عقد مؤتمر روحي لاستكشاف وعي المثليين جاءت من اجتماعهم الملهم بعمق عندما قاد ميتش إلى الصحراء لزيارته. أصبح ووكر لاحقًا شخصية مثيرة للجدل بسبب تفانيه الشديد في تكريم ما رآه الروح المقدسة في المثليين والتي أرهبت الكثير من الناس. اتفق كيلهفنر مع ووكر حول شخصية هاري هاي التي تجسد الفشل في معالجة قضايا القوة اللاواعية، وشكل الاثنان Treeroots خصيصًا لمعالجة مثل هذه الأمور في جهد تنظيمي جديد. يستمر Treeroots حتى يومنا هذا في رعاية الأحداث. استقال Kilhefner من Treeroots في أواخر الثمانينيات لأنه اختلف مع إصرار ووكر على أن يعالج المنظمون مشكلاتهم بصدق مع بعضهم البعض بينما كان Kilhefner مصمماً على إبقاء قضاياه خاصة.نشأ في مجتمع الأميش-مينونايت، درس كيلهفنر في جامعة هوارد حيث انضم إلى الحركة المناهضة لحرب فيتنام ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. بعد الجامعة، أمضى وقتًا في إثيوبيا مع فيلق السلام قبل الانضمام إلى حزب السلام والحرية وأصبح شخصية بارزة في GLF من عام 1969 إلى عام 1971مع تطور GLF إلى مركز LA Gay Community Services Center أصبح Kilhefner أول مدير تنفيذي لها. مع نموها سعت إلى دعم المثليين الأثرياء لتمويل عملها الاجتماعي والعلاقات العامة، مع قلق كيلفنر من موقفها الاستيعابي المتزايد وأخذ إجازة في عام 1976. وشرع في الدخول في معتكف يديره بابا رام داس، حيث دخل في محادثة مطولة مع هاي في مايو 1978. صرح Kilhefner في عام 2019 أن The Radical Faeries خرجت من محادثات بين هاري وبدءًا من عام 1973 حول «مسار حركة تحرير المثليين وما هو مفقود». يتابع أن «الأساس الفكري والروحي خرج من ورش العمل التي استضافها في 1975-1981 تسمى أصوات ورؤى المثليين. في خريف عام 1978، دعت المعالجة بيتي بيرزون هاي ووكر وبورنسايد وكيلهفنر لقيادة ورشة عمل حول» اختراقات جديدة في طبيعة كيفية إدراكنا لوعي المثليين«في المؤتمر السنوي للاتحاد الأكاديمي للمثليين، الذي عقد في جامعة ساوثرن كاليفورنيا في لوس أنجلوس أقنع هذا الحدث هاي وشريكه جون بيرنسايد بمغادرة منزلهما في نيو مكسيكو والانتقال إلى لوس أنجلوس، حيث استقروا في منزل يعود إلى عشرينيات القرن الماضي على الحافة الشرقية لهوليوود. قرر الأربعة بعد ذلك تنظيم مؤتمر في الهواء الطلق يمكنهم فيه مناقشة الأفكار مع الرجال المثليين الآخرين فيما يتعلق بوعي وروحانية المثليين. حدد Kilhefner موقعًا مثاليًا من إعلان في The Advocate ؛ كان Sri Ram Ashram ملاذًا روحيًا صديقًا للمثليين في الصحراء بالقرب من بينسون، أريزونا، مملوكًا لأمريكي اسمه سوامي بيل. زار Hay و Walker و Burnside و Kilhefner للتحقق من مدى ملاءمتها وعلى الرغم من أن هاي لم يعجبه بيل ولم يرغب في استخدام الموقع أصر كيلهفنر. كان من المقرر أن يطلق على مؤتمرهم، الذي تم تحديده في عيد العمال عام 1979، اسم» المؤتمر الروحي للجنيات الراديكالية«مع مصطلح» الجن الراديكالي«الذي صاغه هاي. تم اختيار مصطلح» راديكالي«ليعكس التطرف السياسي وفكرة» الجذور«أو» الجوهر«بينما تم اختيار مصطلح» الجن«للإشارة إلى كل من الأرواح الروحانية الخالدة للفولكلور الأوروبي وإلى حقيقة أن» الجنية «أصبح مصطلحًا عاميًا ازدرائيًا للرجال المثليينفي البداية، رفض هاي مصطلح» الحركة«عند مناقشة الجنيات الراديكالية، واعتبرها بدلاً من ذلك» أسلوب حياة«لمثلي الجنس من الذكور، وبدأ يشير إليها على أنها ليست حركة في تنظيم هذا الحدث، تعامل هاي مع القضايا السياسية، بيرنسايد اللوجيستية والميكانيكا، كيلهفنر الميزانية والجانب الإداري، ووكر كان زعيمها الروحي أعلن عن الحدث وأعلن أن للمثليين مكانًا في» التحول النموذجي«للعصر الجديد، واقتبس مارك ساتين وأليستر كراولي إلى جانب هاي؛ تم إرسال هذه المنشورات إلى مكتبات المثليين واليساريين وكذلك إلى مراكز مجتمع المثليين ومتاجر الأطعمة الصحية. حضر حوالي 220 رجلاً الحدث، على الرغم من حقيقة أن الأشرم لا يمكنه استيعاب سوى حوالي 75 شخصًا. ألقى هاي خطابًا ترحيبيًا أوجز فيه أفكاره المتعلقة بوعي الذات والموضوع، داعيًا أولئك المجتمعين إلى» التخلص من جلد الضفدع الأخضر القبيح لتقليد مغاير للعثور على أمير الجن اللامع تحته«. بدلاً من الإشارة إليها باسم» ورش العمل عُرفت الأحداث التي وقعت باسم «دوائر الجن» وكانت تتناول مواضيع متنوعة مثل التدليك والتغذية وعلم النبات المحلي وطاقة الشفاء وسياسة روح المثليين واللغة الإنجليزية الريف والرقص الذاتي اللسان شارك هؤلاء المجتمعون في طقوس عفوية، وقدموا الدعاء للأرواح وأداء البركات والهتافات مع تخلي معظم المشاركين عن غالبية ملابسهم، وبدلاً من ذلك يرتدون الريش والخرز والأجراس ويزينون أنفسهم بمكياج قوس قزح. أفاد الكثيرون بأنهم شعروا بتغير في الوعي أثناء الحدث والذي وصفه شخص هناك بأنه «رحلة حمض لمدة أربعة أيام - بدون الحمض!». في الليلة الأخيرة من التجمع، قاموا بتجميع عرض Symmetricon ، وهو اختراع لبيرنسايد بينما ألقى هاي كلمة وداع.