stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فيلق المتطوعين الصرب (الحرب العالمية الثانية)

| فيلق المتطوعين الصرب (الحرب العالمية الثانية) | فيلق المتطوعين الصرب (الحرب العالمية الثانية) |
| --- | --- |
الدولة:  إقليم القائد العسكري في صربيا  
الإنشاء: 1941  
الانحلال: 1945  
جزء من:   مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي (since March 1945, de jure)
الاشتباكات: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيلق المتطوعين الصرب كان جيش الحزب وتكوين عسكري معادي للحزبية نشأ في إقليم القائد العسكري في صربيا خلال الحرب العالمية الثانية. في يوليو 1941، اندلع تمرد واسع النطاق من قبل الثوار اليوغوسلاف الشيوعيين في الإقليم. ضغط الألمان على حكومة ميلانو نديتش التعاونية للتعامل مع الانتفاضات تحت التهديد لسماح للقوات المسلحة لدولة كرواتيا المستقلة والمجر وبلغاريا باحتلال الإقليم والحفاظ على السلام والنظام فيه. تم الحاقه في فافن-إس إس في عام 1944 بعد إخلائه إلى سلوفينيا، وفي عام 1945 تم إعادة تشكيله باسم فيلق إس إس الصربي (الصربية: Српски СС Kорпус / Srpski SS Korpus؛ الألمانية: Serbisches SS Korps)
التشكيل

في 15 سبتمبر 1941، اقترح نيديتش إقالة الحكومة والسماح للدول المجاورة بمراقبتها، لكن الوزير ميهايلو أولجان اقترح على الحكومة العميلة أن تدعو الشعب الصربي إلى تشكيل وحدات مناهضة للشيوعية. 
[ بحاجة لمصدر ]
زى موحد

تلقت قوات فيلق المتطوعين الصربي زيًا يوغسلفيًا أو إيطاليًا ارتدوا عليه بقع من القماش الأسود (الأزرق الداكن بعد عام 1943  ). خوذاتهم كانت إما إيطالية أو تشيكوسلوفاكية.
الاستسلام وما بعده

في 22 أبريل تقريبا قام نويباخر بزيارته الأخيرة لجوتيتش. تم الاعتراف بأن الانهيار التام للقوات الألمانية في البلقان وإيطاليا كان مسألة أسابيع فقط إن لم يكن مسالة أيام، أراد نيباشر معرفة خطط ليوتشي لسحب وتسليم SDK. في اليوم التالي، خلال ساعات الظلام، قاد ليوتيتش سيارته بطريق الخطأ إلى داخل حفرة تم تفجيرها في جسر بواسطة قاذفات القنابل الحليفة. كسرت رقبته وتوفي بعد ذلك بوقت قصير.
انظر أيضا

الحرب العالمية الثانية في يوغوسلافيا
غزو يوغوسلافيا
العمليات المناهضة للحزب في الحرب العالمية الثانية
AVNOJ
يجري تفتيش أفراد من فيلق المتطوعين الصرب.
كاميي بولونسو

| كاميي بولونسو> (بالفرنسية: Camille Polonceau)‏    | كاميي بولونسو> (بالفرنسية: Camille Polonceau)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 أكتوبر 1813     شامبيري  
الوفاة: 21 سبتمبر 1859 (45 سنة)      
مواطنة:  فرنسا  
 مناصب :  مناصب 
 مدير    :  مدير    
في المنصب 1842  – 1847 : في المنصب 1842  – 1847 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: المدرسة المركزية باريس  
المهنة: مخترع،  ومهندس  
اللغات: الفرنسية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان جوقة الشرف من رتبة ضابط  (1857)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1845) قائمة الأسماء المنقوشة على برج إيفل   :  نيشان جوقة الشرف من رتبة ضابط  (1857)  وسام جوقة الشرف من رتبة فارس  (1845) قائمة الأسماء المنقوشة على برج إيفل   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جان بارتيلمي كاميي بولونسو (29 أكتوبر 1813 - 21 سبتمبر 1859) كان مهندس أنظمة سكك حديدية فرنسية. ولد في شامبيري، فرنسا وتوفي في البلدة الفرنسية فيري شاتيلون. في عام 1839 اخترع بولونسو تروس، وهي طريقة لبناء الأسقف تعتبر «واحدة من أنجح تصاميم الأسقف في القرن التاسع عشر».
اسم بولونسو هو واحد من 72 اسمًا في برج إيفل.
NGC 4263

| NGC 4263 | NGC 4263 |
| --- | --- |
الكوكبة: الغراب  
رمز الفهرس: NGC 4263 (الفهرس العام الجديد) IRAS 12171-1156 (IRAS) MCG-02-32-001 (فهرس المجرات الموروفولوجي) NGC 4265 (الفهرس العام الجديد) PGC 39698 (فهرس المجرات الرئيسية) IRAS F12171-1156 (IRAS) 2MASX J12194219-1213319 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) GSC 05529-01020 (دليل النجم المفهرس) NVSS J121942-121330 (NRAO VLA Sky Survey) 6dFGS gJ121942.2-121332 (6dF Galaxy Survey) LCRS B121707.8-115651 (Las Campanas Redshift Survey) PSCz Q12171-1156 (كتالوج PSCz) LEDA 39698 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 27 مارس 1786  
الانزياح الأحمر: 0.014123   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 4263 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الغراب (كوكبة). اكتشفت في 27 مارس 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Michael A. Strauss; John P. Huchra; Marc Davis; Amos Yahil; Karl B. Fisher; John Tonry (1992-11). "A redshift survey of IRAS galaxies. VII - The infrared and redshift data for the 1.936 Jansky sample". The Astrophysical Journal Supplement Series (بالإنجليزية). 83: 29–63. Bibcode:1992ApJS...83...29S. DOI:10.1086/191730. ISSN:0067-0049. QID:Q56690190. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
ذوات وجه الخنزير

ذوات وجه الخنزير
نشأت القصص المتعلقة بالنساء ذوات وجه الخنزير في هولاندا، وإنجلترا، وفرنسا في نفس الوقت تقريبًا وذلك في أواخر الثلاثينيات من القرن السابع عشر. تحكي تلك القصص عن امرأة ثرية لها جسد بشري ولكن وجهها وجه خنزير.
في باديء ذي بدء كان السحر هو السبب وراء امتلاك هذه المرأة لوجه الخنزير. وعقب يوم زفافها مُنح زوجها حق الاختيار ما بين أن تكون جميلة في نظره وبذلك تظل كما هي في نظر الآخرين أو العكس. ولكن عندما أخبرها زوجها أنها هي من تملك حق الاختيار، انفك السحر واختفى وجه الخنزير. وانتشرت تلك القصص في إنجلترا على وجه الخصوص وفي أيرلاندا فيما بعد.
ولكن بعد ذلك اختفى تدريجيا عنصر السحر من القصة، وبدأ الناس يتعاملون مع وجود هؤلاء النساء كحقيقة. وانتشرت تلك القصة على وجه الخصوص في دبلن في بداية القرن التاسع عشر، حيث سادت فكرة أن غريسيلدا ستيفنز، وهي فاعلة خير منطوية كانت تعيش في القرن الثامن عشر، أخفت نفسها عن الأنظار لأن لها وجه خنزير. وفي أواخر عام 1814 وأوائل عام 1815 اكتسحت شائعة لندن بأن امراة ذات وجه خنزير تعيش في مدينة مارليبون. وأشارت العديد من المقالات إلى وجود هذه المرأة حقًا ونُشرت لها العديد من الصورالمدعية. ومع شيوع التصديق بوجود ذلك النوع من النساء، عرض مخرجوا الاستعراض غير الأمناء مشاهد لهن في عروضهم. ولكن لم يكن الممثلون نساء حقًا، إنما كانوا رجال متنكرين في زي النساء.
ضعُف بعد ذلك التصديق بوجود هؤلاء النساء، وكان آخر عمل جَدي يعالج وجودهن نشر عام 1924. أما الآن فقد تلاشت هذه الأسطورة.
العناصر الرئيسة

وعلى الرغم من تنوع تفاصيل تلك القصص، فإن لهم نفس الإطار الرئيس. وهو أن تأتي امرأة متسولة ومعها ابنائها لتسأل امرأة ثرية من أصل نبيل المال، فتصرفها المرأة النبيلة وبطريقة ما تشبه ابنائها بالخنازير، فتلقي المتسولة اللعنة على المرأة، وعند ولادة طفلها يكون أنثى لها صحة وجسد جيدين غير أن لها وجه خنزير.
وتنمو الطفلة بعد ذلك لتكون معافاة إلا أن بعض تصرفاتها تشبه تصرفات الخنازير. فتأكل من أحواض فضية وتصدر قُباع الخنازير حينما تتحدث، أو يصحب حديثها قُباع الخنازير. ولأنها وحيدة الأبوين، فهى الوريث الوحيد لثروتهما الطائلة مما يثير قلقهما عما سيحدث لها عقب وفاتهما. لذلك يقومون ببعض الترتيبات؛ إما أن يجدوا لها زوجًا مناسبًا يقبل بها، أو يتبرعوا بأموالهم الطائلة لمستشفى بشرط أن يعتنوا بابنتهما لما تبقى لها من العمر.
وعلى الرغم من نشأة تلك الأسطورة في هولاندا، وإنجلترا، وفرنسا في نفس الوقت تقريبًا، فإنها قد حظت في إنجلترا وأيرلاندا فيما بعد بشهرة واسعة. وعلق تشارلز ديكنز على طول المدة التي عاشت فيها تلك الأسطورة في إنجلترا قائلا: "افترض أن في كل عصر كان هناك ذات وجه خنزير.
المصادر

على الرغم من شيوع قصص من لهم أشكال الحيوانات، فلم يكن هناك قصص أوروبية مسجلة لأشخاص لهم وجه خنزير قبل القرن السابع عشر. (وفي عام 1829 ادعت مقالة في جريدة العلوم، والأدب، والفن، التي تصدر كل ثلاثة أشهر أن تلك الأسطورة انتشرت في باريس عام 1595 دون أن تعرض التفاصيل أو الدلائل المؤكدة.) ونشأت الروايات الأولية لوجود المرأة ذات وجه الخنزير في نفس الوقت تقريبًا في إنجلترا، وهولندا، وفرنسا، وأصبحت شائعة جدًا في إنجلترا في أواخر عام 1639  وفي عام 1904 تعقبت مقالة كتبها غيريت يعقوب بوكننوخن، وهو مؤرخ وأثري هولندي، في مجلة فولكسكوند (وبالهولندية: Volkskunde)الروايات البدائية لتلك الأسطورة مثلما نشأت مابين عام 1638 و 1639.
وكان مما تبقى عن هذه الأسطورة هي لوحة هولاندية عن امرأة من أمستردام اسمها أكامينشن جاكوبس. ففي عام 1621، وبينما كانت تلك السيدة في فترة الحمل، أقبلت عليها امرأة متسولة ومعها ثلاثة أبناء وأخبرتها أنهم يتضورون جوعًا. فقالت لها السيدة: «خذي خنازيرك القذرة بعيدًا، فلن أعطيك شيئًا.» فأجابتها المرأة: «هل ابنائي هؤلاء خنازير؟ عسى أن يرزقك الله إذًا بخنازير كما رزقني.» وولدت ابنة تلك السيدة برأس ووجه خنزير. وفي الوقت الذي ظهرت فيه هذه اللوحة في عام 1638-1639 كانت الفتاة في فترة المراهقة، وكان من المفترض أنها تأكل في حوض وتتحدث بصوت فيه قباع الخنازير.
وافترض بوندسن (2006) أن أسطورة المرأة ذات وجه الخنزير نشأت من خلال تداخل قصتين. أولهما أسطورة هولندية نشأت في العصور الوسطى عن مارجريت من هنبرج، وتتحدث هذه الأسطورة عن سيدة نبيلة طردت امرأة متسولة معها توأم، وكان جزاؤها أنها وضعت 365 طفل. وفي قصة شعبية فرنسية مماثلة شبهت السيدة النبيلة أطفال المرأة المتسولة «بالخنازير الصغيرة» ووضعت هي بطن من تسعة «خنازير صغيرة».
وقدم روبرت تشامبرز عام1864 نظرية أخرى مهمة عن أصل تلك الأسطورة. وهي أنه في القرن السابع عشر ولدت طفلة حقيقية وفي وجهها عيوب خلقية تشبه وجه الخنزير وعائق في الكلام تجعلها تصدر القباع فيما هي تتحدث. وكان مبحث عجائب المخلوقات في بدايته آنذاك، وهو يدرس العيوب الخلقية والتشوهات النفسية، وكانت فكرة الانطباع الأمومي مقبولة بشكل كبير، وهي تعني أن أفكار المرأة الحامل تؤثر على المظهر المستقبلي للمولود. ومن الممكن أن تكون ولادة طفل مشوه حقًا أدت إلى أن تكون قصة المرأة المتسولة تفسير محتمل لمظهره وذلك مع بعض الإضافات والتحريفات التي وضعها الناشرون. ويفترض تشامبرز أن مظهر الطفل ربما كان مشابهًال جوليا بسترانا، وهي امرأة كانت تعاني من فرط الأشعار الخلقي وتشوهات خلقية في الوجه (على الرغم من أنها لم تشبه الخنزير)، والتي عُرضت على نطاق واسع في أوروبا وأمريكا الشمالية من خمسينيات القرن التاسع عشر حتى سبعينيات القرن العشرين. وعلى الرغم من أنه تم توثيق ولادة طفل متوفى وله وجه خنزير عام 1952، فإنه ليس هناك حالة موثقة يُعتمد عليها لشخص له عيوب من هذا النوع كتب له النجاة خارج الرحم، في حين أن كل الروايات الخاصة بأسطورة المرأة ذات وجه الخنزير تصفها بأنها امرأة بالغة ذات صحة جيدة.
المصادر > تاناكن سكنكر

وكان المرجع الأول الذي تم تسجيله في إنجلترا بشأن أسطورة المرأة ذات وجه الخنزير هو قصة تاناكن سكنكر الخرافية، وهي شكل مختلف في القرن السابع عشرعن القصة التقليدية للمرأة القبيحة، وخاصة في «حكاية زوجة باث» و«زواج السير جاوين». وتعد قصة سكنكر بشكل عام الأساس الذي بنيت عليه القصص الإنجليزية فيما بعد عن ذوات وجه الخنزير. وما بين الرابع والحادي عشر من سبتمبر/ أيلول عام 1639 نشرت خمس قصائد قصصية في لندن عن سكنكر،ولكن فقدت جميعها. (وفي قصيدة قصصية ظهرت في عام 1640 تدعى شكل وحشي أو وحش بشع حُفظت في مجموعة من قصائد القصصية لصموئيل بيبس، وهي وصف لأنثى مكتملة جسديًا ولدت في هولندا، ولكنها تمتلك رأس خنزير، وسافرت الي العديد من المناطق وتمت رؤيتها الآن في لندن، وهي محبة ولطيفة وبها أنوثة.) وكان كتيب «قصة مؤكدة عن امرأة ذات وجه خنزير تدعى تاناكن سكنكر» عام 1640 هو التسجيل الذي لم يفقد وحوى بين طياته قصة تلك المرأة.
المصادر > تاناكن سكنكر > الرأي العام

وأصبحت قصة تاناكن شائعة في إنجلترا، وسرعان ما دخلت قصة النساء ذوات وجه الخنزير في التراث الشعبي، لدرجة أنه في عام1654 تم تسجيل أن أحد اللافتات في معرض بارثولوميو كانت«لافتة للنساء ذوات وجه الخنزير». وبحلول سبعينيات القرن السابع عشر كانت قصيدة «ذات الأنف الطويل» (وبالإنجليزية: The Long-Nos'd Lass) شائعة، وهي تحكي بالتفصيل كيف يلاطف خياط وطحَان امرأة والتي «يشبه محياها وجه الخنزير» آملين في الحصول على مهرها (وقدره 17,000 جنيهًا بريطانيًا وليس 40,000 كما في القصة الأخرى).ولقد هرب كل منهما بمجرد رؤية وجهها. ولم تتضمن هذه القصيدة عنصر السحر كما في القصة الأخرى ولم تنتهي أيضًا النهاية التقليدية كما هي القصص الأخرى؛ بالزواج وتحول وجه المرأة. ولكن بقيت تلك المرأة دون زواج وانتهت القصيدة الشعرية كالآتي:
«تقدم لها المصلحون والدباغون وكذلك القفازون،
وكان حافزهم هو المال.
بل جاء المئات كل يوم، يكافحون لنيل هذا الجمال. 
ولكن حينما يرون هذا الشيء، كانوا منه يستكفون.
وإن تزوجت بينما هي هاهنا تعيش، لكان الزفاف مصدر لقصص مثالية.»
ذوات وجه الخنزير في القرن الثامن عشر

في القرن الثامن عشر بدأ الحديث عن قصص النساء ذوات وجه الخنزير كحقيقة في إنجلترا. ولقد روى جيمس باريس دو بليسيس، وهو خادم سابق ل صموئيل بيبس في «تاريخ قصير لمواليد الإنسان الإعجازية والرهيبة» والذي تم طبعه كثيرًا (وتم تجميعه عام1731-33) عن امرأة ذات وجه خنزير تعيش في هولبورن في وسط لندن. ولقد عرضت مقالة في جريدة تشامبرزإدنبره جورنال عام 1850 ذكريات «لسيدة وقورة وحكيمة تبلغ من العمر تسعين عامًا». وفي هذه المقالة روت تلك السيدة عن والدتها التي عرفت بأنها ذات وجه خنزير وأنها ولدت في اسكتلندا ولكنها تعيش في لندن، وكانت تزور منزلها في شارع سلون بانتظام. ونشر جون بيتس أغنية «ذات وجه الخنزير» في لندن عام 1800 وذلك مثلما تم غناؤها في مسرح آستلي، وروى مقال افتتاحي في جريدة التايمز عام1815 عن إشاعات عن امرأة ذات وجه خنزير تعيش في لندن كما أذيع عام 1764 وفي ثمانينيات القرن الثامن عشر.
ذوات وجه الخنزير في القرن الثامن عشر > ابنة رجل اعتنق اليهودية

هناك شكل مختلف عن الأسطورة، وهو الوحيد الذي لا تمتلك فيه المرأة ذات وجه الخنزير ثروة عظيمة. وهو يتحدث عن رجل مسيحي اعتنق اليهودية، وكان الطفل الأول الذ يولد له عقب اعتناقه اليهودية فتاة ذات وجه خنزير . أدرك الرجل عقب عدة سنوات أن مظهر ابنته كان عقاب إلهي، فعاد إلى اعتناق المسيحية من جديد هو وابنته. وفي لحظة تعميد ابنته غسلت المياه المقدسة وجه الخنزير، وظهر بعدها وجه بشري عادي. وزُعم أن هناك تمثال يمثل هذه القصة في«أحد الكاتدرائيات الكبيرة والقديمة في بلجيكا» ولكن لا يوجد دليل على وجود مثل هذا التمثال.
ذات وجه خنزير من مانشستر سكوير > كيف صور الفن ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير

في 21 من مارس/ آذار 1815 نشرجورج كروكشانك صورة مطبوعة ملونة للمرأة ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير والبغل الأسباني من مدريد. ولقد علق قائلًا:«آه! بالطبع لم يُشاهد هذان الزوجان هكذا حيث قابل أحدهم الآخر عن طريق الطبيعة»، حيث قام بمغايرة ذات وجه الخنزير مع فيرناندو السابع ملك إسبانيا غير المشهور. وفيها ترتدي ذات وجه الخنزير قماش شفاف يغطي وجهها وتعزف«لحن قصيدة سواينش ملتيتيود» على البيانو. ويوجد حوضها الفضي على طاولة خلفها، ومعلق على الحائط صورة«لللورد بيكون»، وهو يظهر برأس خنزير. وكان التعليق أسفل صورتها يقول:
«هذه المرأة الاستثنائية  في حوالي 18 من العمر، ذات مقام رفيع وثروة طائلة. تمتلك قوام وأطراف جميلة تكاد تبلغ حد المثالية، لكن وجهها ورأسها تشبه الخنزيرـ فهي تأكل طعامها من حوض فضي بنفس الطريقة كما يفعل الخنزير، وعندما تتحدث لا تستطيع الإجابة سوى خلال القباع! تسليتها الرئيسة هي عزف البيانو، وتفعل ذلك بسرور.»
ويظهر في الصورة المقابلة لها فيرناندو السابع برأس بغل. وفيها يجلس فيرناندو على عرش خشبي، ويوجد بجوار قدمه وعاء يستخدم لقضاء الحاجة وهو مملوء بالمياه المقدسة. ومعلق على الحائط بجوار رأسه صورة تظهره (برأس بغل) وهو يشاهد إعدام جماعي. ويقول الراهب:«المزيد من الوطنيين»، فيجيب فيرناندو:«هذا صحيح اقتلهم، اقتلهم». ويقول التعليق أسفل صورة فيرناندو:
«إن هذا الوحش الرائع هو ملك!!! لقد قبض عليه بونابارت منذ سبع سنوات،  وكان يرفّه عن نفسه في محبسه في فرنسا من خلال غناء الترانيم  وعمل رداء على طارة التطريز للعذراء! ولكن منذ تحريره أصبح يرفّه عن نفسه من خلال شنق أصدقائه المقربين!!!!!»
ولقد عاد كروكشانك إلى موضوع المرأة ذات وجه الخنزير من خلال «خُطاب المرأة ذات وجه الخنزير» والذي قام بنشره عقب الصورة التي تجمعها بالبغل الأسباني بفترة قصيرة. وهي تعرض عدد من الرجال يتوددون للمرأة ذات وجه الخنزير، ولكنها رفضتهم جميعًا قائلة:«إذا كنتم تظنون أنكم ستستغلونني، فأنتم في أزمة كبيرةـ فأنا طعام لسادتكم، فاذهبوا، فلن أُبتلى بأحد منكم».
وفي قمة الهوس بذات وجه الخنزير في عام 1814-15، أشيع أن شولتو هنري ماكليلين، لورد كيركودبريت التاسع، قام بعمل تحقيقات عن مكان ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير،  ربما ليكون أحد خطَابها. ونشرت لوحة«تودد في رقصة الفالس»، وهي لوحة مجهولة، في العديد من الصحف والمطبوعات. وتعرض الصورة امرأة ذات وجه خنزير ترتدي ثياب أنيقة ترقص مع رجل قصير جدًا وأحدب يشبه إلى حد كبير كيركودبريت.
وهناك صورة أخرى، السيدة أتكينسون الرائعة، نشرت بشكل مجهول في حوالي عام1815، وهي معتمدة على صورة صنعها جورج مورلاند. (توفى مورلاند في 1804 لذا لا يمكن أن يكون قد استلهم لوحته من الشائعات في عام 1814-15.) وتؤكد لوحة مورلاند الأصلية أن ذات وجه الخنزير «ولدت في أيرلاندا، وتمتلك ثروة تقدر ب20,000 جنيهًا، وأنها تأكل من حوض فضي.»  وتعمقت الصورة اللاحقة في المزيد من التفاصيل، حيث زُعم في التعليق أسفل الصورة المنشورة:
«أن السيدة أتكينسون الرائعة ولدت وتزوجت في أيرلندا بهذا الاسم، وأنها تمتلك ثروة تقدر ب20,000 جنيه. بالإضافة إلى أنها تأكل من حوض فضي خاص بالخنازير، وعندما يحين وقت الطعام يدعونها بأيها الخنزير. أخبرني جورج سمبسون بهذه القصة الرائعة، وهو سيقسم على صحتها، وكان قد سمعها على متن السفينة المدفعية فيزوف، وسمع تلك الروايات من بعض البحارة الأيرلنديين والذين، كما يقول، لا يستطيعون الكذب. جورج سمبسون السالف ذكره هو خادمي، وهو يستطيع أن يقول قصصًا مشوقة مثل هذه والتي يقسم على أن جميعها قصص حقيقية.»
ذات وجه خنزير من مانشستر سكوير > خدعة المرأة ذات وجه الخنزير في باريس

عقب نوبة الجنون بالمرأة ذات وجه الخنزير في لندن عام 1814-15 بفترة قصيرة، بدأت قصة مماثلة في الذيوع في باريس. في هذه الشائعة مُنحت المرأة جميع الإنجازات بدرجة تفوق الحدود، وكانت تبحث عن رجل يحب مواهبها على الرغم من مظهرها. وبخلاف الروايات عن ذات وجه الخنزير في لندن، كان عنوان تلك المرأة قد مُنح. وتجمعت حشود غفيرة خارج منزلها، وأرسلت العديد من الخطابات على العنوان.
وأخيرًا تم اكتشاف الأمر على أنه خدعة. حيث إن شاب، بعد أن رفضت امرأة عروضه، بدأ القصة كوسيلة للانتقام. وأذيع أن حشود الزوار الذين يرغبون في مقابلة ذات وجه الخنزير أصبحت منزعجة، مما أجبرالمرأة المُتحدث عنها أن تغير منزلها.
المعارض في القرن التاسع عشر

علي أثر الذعر الذي سببته ذات وجه الخنزير في عام 1814-15، أصبحت المعروضات عن هذا الموضوع شائعة في المعارض. ويشير ويليام وايلد إلى أن لوحة«السيدة أتكينسون الرائعة» كانت شائعة في معرض أيرلاندي في بداية القرن التاسع عشر،  بينما تظهر معارض أكبر معروضات لذات وجه الخنزير مُصاغة من الورق المعجَن أو من الشمع. وهناك بعض الدلائل على أن ذات وجه الخنزير عُرضت في معرض برثولماوس عام 1828، وربما عُرضت أيضًا في سنوات سابقة.(ويذكر جورج لويد في عام 1861 أن ذات وجه الخنزير كانت قد عُرضت في ويكفيلد عام 1828-29، وربما كانت هي المرأة نفسها التي عُرضت في برثولماوس عام 1828.) وفي عام 1843 في معرض في هايد بارك عُرضت«السيدة ستيفنز، المرأة الرائعة ذات وجه الخنزير» وكانت تجيب على الأسئلة التي يوجهها الجمهور إليها عن طريق القباع.
لم يكن عرض المرأة ذات وجه الخنزير أمرحقيقي. حيث يقوم مخرجو الاستعراض بتخدير الدببة من خلال إعطائها كمية كبيرة من الجعة، ثم يزيلون شعرها. بعد ذلك يتم إعداده عن طريق وضع صدر محشو صناعي، وتزيينه بملابس النساء وشعر مستعار. بالإضافة إلي وضع حذاء في قدمه الخلفية، ووضع قفاز من الصوف في قدمه الأمامية. ثم يوضع الدب علي كرسي به فتحة من الخلف، ويقيد في هذا الكرسي.
ما إن يتم إعداد الدب ووضعه على المقعد، يُسمح للجمهور بدخول الخيمة. ويخبر مخرجوالاستعراض الجمهور بأن المرأة ذات وجه الخنزير لا تستطيع الحديث، ولكنها ستجيب على الأسئلة المطروحة عن طريق القباع؛ الواحدة منها تعني «نعم»، والاثنتان تعني«لا». وعندما يسأل الجمهور الأسئلة، يلكز أحد فريق العمل الدب بعصا ليصدر صوتًا كرد على الأسئلة. ثم يقدم لها وجبة من الثريد، والجعة، والتفاح في حوض فضي. وأصبح عرض «النساء ذوات وجه الخنزير» شديد الشيوع، حتى أن بحلول عام 1861 علق تشالز ديكنز على هذا قائلاً«لايكتمل عرض بدون إحداهن». وكانت العروض من هذا النوع مشهورة خاصة في دبلن. وكان هناك عرض في بليموث في ثمانينيات القرن التاسع عشر كان أقل نجاحًا؛ حيث قامت مجموعة من الجماهير بسحب الشعر المستعار والقبعة فوق رأس ذات وجه الخنزير، وبدأوا في الاعتداء على مخرج الاستعراض. ولم يتم تسجيل ما حدث للدب.
العم سيلاس

تم إحياء أسطورة المرأة ذات وجه الخنزير من جديد عام 1865 من خلال رواية «العم سيلاس» لشيريدان لو فانو. وتحكي عن قصة مود روثن، وهي وريثة ثرية في أواخر سن المراهقة تعيش في منزل منعزل، والتي يرغب في الزواج منها عدد من الرجال الماكرين للحصول على أموالها. وتضمن الكتاب «قصيدة بريتاني» عن المرأة ذات وجه الخنزير، والتي غنتها السيدة الماكرة دي لو روجيارا، وهي مربية مود، حيث قادتها هذه المرأة إلى لقاء سري مع ابن عمها دودلي، والذي كان أيضُا له مخططات لثروتها (ليس هناك أية تسجيلات عن «قصيدة بريتاني»، ومن المؤكد أن «لو فانو» هو من كتبها بنفسه.)
«هي ليست خنزير أو خادمة،
وليست من القوالب البشرية؛
كما أنها ليست من الأحياء أو الأموات.
يسري الدفء في يدها وقدمها اليسري، 
أما الأطراف اليمنى فهي باردة كالجثة!
وهي قادرة على الغناء مثل أجراس الجنازة؛ بنغمة دنج دونج.
خافت منها الخنازير ولا حظوا عزلتها؛
ورهبتها امرأة فتوقفت بعيدة عنها.
يمكنها العيش بدون نوم لعام أو ليوم؛
وتنام كالجثة الهامدة لشهر أو يزيد. 
لاأحد يعلم على أي شيء تتغذى- 
على البلوط أم اللحم. 
يقول البعض أنها واحدة من الخنازير المسكونة
التي تسبح في بحيرة جنيسارت. 
فهي جسد هجين وروح شيطانية. 
ويقول البعض أنها زوجة اليهودي التائه،
وأنها خالفت القانون من أجل لحم الخنزير؛ 
ووجه الخنزير هو سمة،
ذلك هو عارها الآن، أما عقوبتها فهي آتية.»
وفي حين وصفت مود في هذا الكتاب بأنها امرأة شابة وجذابة وليست وحش مشوه، فإن رواية«العم سيلاس» كُتبت وحُبكت بدقة، كما أن لو فانو نوى بشكل واضح أن يعقد مقارنة بين حالة مود والمرأة الثرية في الأسطورة والتي تعيش في عزلة وهي مرغوبة لا لشيء سوى مالها. ولقد قضى لو فانو حياته كلها في دبلن، وكان محررًا ومالك لمجلة «دبلن يونفرسيتي ماجازين»، ومن المؤكد أنه كان على دراية بأساطير المرأة ذات وجه الخنزير، وبالأخص قصة غريسيلدا ستيفنز.
اندثار الأسطورة

كانت نوبة الجنون بالمرأة ذات وجه الخنزير التي حدثت في لندن عام 1814-15، والخدعة التالية لها والتي وقعت في باريس آخر ما نشرته الصحافة السائدة عن وجود ذوات وجه الخنزير كحقيقة. وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر كان الولع بعرض المرأة ذات وجه الخنزير في المهرجانات يفقد شعبيته، وذلك على الرغم من استمرار عرضها حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر على الأقل. أما الآن فقد تلاشت هذه الأسطورة.
وعلى الرغم من أن مستشفى الدكتور ستيفنز لا زالت قائمة، وإن تكن الآن المقر الرئيس للخدمات الصحية التنفيذية بدلًا من كونها مستشفي عاملة، فإن تذكارات المرأة ذات وجه الخنزير لم تعد تعرض بحلول منتصف القرن التاسع عشر. . أما بالنسبة للوحة التي كلفت غريسيلدا بعملها للحد من الشائعات بشأن مظهرها لا تزال معلقة في الردهة الرئيسة بالمستشفى.
وكان آخر عمل جدي يتعامل مع وجودهن كحقيقة هو«أشباح، نافعة وضارة» لإليوت أودونيل، صائد الأشباح والباحث في الأمور الخارقة للطبيعة، والذي نُشر عام 1924. وادعى أودونيل أن شبح امرأة ذات وجه خنزير هاجم منزل في تشيلسي. كمازعم أن هذا الشبح كان ""فايس إليمنتال«، وتعني شرير وقوي، وهو الشبح الأكثر إيذاءً من بين كل قاطني عالم الأشباح». ووصف كيف أن الشبح قام بإغواء رجل الدين «القس السيد إتش» وعائلته، الذين يقطنون المنزل. حيث قادت «القس السيد إتش» إلى شرب الخمر،  وجعلت أطفاله عدوانيين تجاه الحيوانات،  حتى تصرفوا مثل الخنازير. ثم كشفت عن وجهها أمام العائلة التي شعرت بالذهول وغادرت المنزل في الحال.
«يشبه الجسد جسد امرأة، وهو شكله جميل ومشرق مثل العاج المصقول في شعاع القمر، ولكن الوجه هو لحيوان غريب وبشع. وفي موضع الخد عند الإنسان يوجد شرائح كبيرة من الدهن الأبيض الكريه، والأنف تشبه أنف الخنزير، أما الفم فهو شق طولي مليء بالأنياب الملتوية والبشعة. وبينما يشير التوافق في الملامح إلى وجه خنزير بشع ومشوه، ومما زاد الأمر حدة كان شعر الحيوان، على نقيض الإنسان، وهو شعر ملتو ذهبي اللون حول الرقبة والأكتاف. وظل الأطفال محملقين بها في ذهول وذلك حتى فتح والدهم الباب، وعندما فعل ذلك، بدأ الشبح في التلاشي حتى اختفى تمامًا.»
مراجع

Bondeson، Jan (2006). The Pig-Faced Lady of Manchester Square & Other Medical Marvels. Stroud: Tempus Publishing. ISBN:0-7524-3662-7.
Burton، William Evans (سبتمبر 1837). "Scissibles". Burton's Gentleman's Magazine. Philadelphia. ج. 1 ع. 3.
Chambers، Robert (17 أغسطس 1850). "'Modern Myths'—The Pig-Faced Lady". Chambers's Edinburgh Journal. Edinburgh: William Chambers ع. 346.
Chambers، Robert (1864). The Book of Days. London: W. & R. Chambers. ج. 2.
Dickens، Charles (28 ديسمبر 1861). "A Prodigy Hunter". All The Year Round. London: Charles Dickens. ج. 6 ع. 140.
Gronow، Rees Howell (1864). Captain Gronow's Recollections and Anecdotes of the Camp, the Court and the Clubs at the Close of the Last War with France. London: Smith, Elder & Co.
Guinness، Desmond (1967). Portrait of Dublin. London: Batsford. OCLC:460565214.
Le Fanu، Joseph Sheridan (1864). Uncle Silas. London: Richard Bentley. ج. 1.
O'Donnell، Elliott (1924). Ghosts, Helpful and Harmful. London: W. Rider. OCLC:1997425.
Ó Súilleabháin, Seán (1971). "Díoltas i nDroch-Bhirt". Béaloideas (بالأيرلندية). Dublin: An Cumann Le Béaloideas Éireann/The Folklore of Ireland Society. 39. Archived from the original on 2019-04-27.
Rollins, Hyder E.، المحرر (1922). A Pepysian Garland; Black-Letter Broadside Ballads of the Years 1595–1639. Cambridge: Cambridge University Press. OCLC:295990069. مؤرشف من الأصل في 2016-08-25.
Timbs، John (1865). Romance of London. London: Richard Bentley. ج. 2.
Townsend، Horatio (1860). The History of Mercer's Charitable Hospital in Dublin. Dublin: George Herbert.
Wadd، William (يونيو 1829). "Observations on the Organ of Scent". Quarterly Journal of Science, Literature, and Art. London: The Royal Institution of Great Britain.
John Wilson، المحرر (1830). The Bibliographical and Retrospective Miscellany. London: John Wilson.
بوابة المرأة
تاناكن سكنكر من "شكل وحشي أو وحش بشع" عام 1640
مستشفى الدكتور ستيفنز
، "السيدة أتكينسون الرائعة"، وهي قائمة على لوحة لجورج مورلاند
ذات وجه الخنزير من مانشستر سكوير والبغل الأسباني من مدريد
وضعيات تتخذها الدببة تشبه وضعيات الإنسان