stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيمونتون لاك (إنديانا)
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سيمونتون لاك 4,678 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,853 أسرة وعدد العائلات 1,340 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 453.7 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,175.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,997 وحدة بمتوسط كثافة قدره 193.7 لكل كيلومتر مربع (501.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 87.77% من البيض و4.90% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و2.76% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.60% من الأعراق الأخرى و2.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,853 أسرة كانت نسبة 33% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  سيمونتون لاك (إنديانا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  سيمونتون لاك (إنديانا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة خارت (إنديانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة خارت (إنديانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة خارت (إنديانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Goshen: مقر المقاطعة: Goshen
| مدينة |  إلخارت  غوشين  ناباني‡  | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
| Incorporated town ‏ |  بريستول  ميدلبوري  ميلرسبورغ  واكاروسا  | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
| بلدة مدنية |  Baugo Township, Elkhart County, Indiana ‏  Benton Township, Elkhart County, Indiana ‏  Cleveland Township, Elkhart County, Indiana ‏  Clinton Township, Elkhart County, Indiana ‏  Concord Township, Elkhart County, Indiana ‏  Elkhart Township, Elkhart County, Indiana ‏  Harrison Township, Elkhart County, Indiana ‏  Jackson Township, Elkhart County, Indiana ‏  Jefferson Township, Elkhart County, Indiana ‏  Locke Township, Elkhart County, Indiana ‏  Middlebury Township, Elkhart County, Indiana ‏  Olive Township, Elkhart County, Indiana ‏  Osolo Township, Elkhart County, Indiana ‏  Union Township, Elkhart County, Indiana ‏  Washington Township, Elkhart County, Indiana ‏  York Township, Elkhart County, Indiana ‏  | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
| أماكن مخصصة للتعداد |  دونلاب  نيو باريس  سيمونتون لاك  | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
| منطقات فردية |  Bainter Town, Indiana ‏  Benton, Indiana ‏  Bonneyville Mills, Indiana ‏  Foraker, Indiana ‏  Gravelton, Indiana ‏‡  Jamestown, Elkhart County, Indiana ‏  Locke, Indiana ‏  Midway, Elkhart County, Indiana ‏  Southwest, Indiana ‏  Vistula, Indiana ‏  Waterford Mills, Indiana ‏  | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | Map of Indiana highlighting Elkhart County |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
توخربين (ازناكة)

| توخربين> تقسيم إداري  | توخربين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: شيشاوة
الدائرة: مجاط
الجماعة القروية: الزاوية النحلية
المشيخة: ازناكة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 141 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 25
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توخربين هو دُوَّار يقع بجماعة الزاوية النحلية، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ازناكة التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 141 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
جوش غاسر

جوش غاسر (بالإنجليزية: Josh Gasser)‏ مواليد 13 فبراير 1992 في بورت واشنطن، هو لاعب كرة سلة محترف أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2015 يلعب في الدوري الألماني لكرة السلة ويحمل الرقم 21. يبلغ طوله 6 قدم 4 بوصة (1.9 م). لعب كرة السلة الجامعية مع الفريق الذي يمثل جامعة ويسكونسن-ماديسون.
مراجع

↑   https://www.easycredit-bbl.de/spieler/33cfa86d-2378-4c33-a33f-13c81f1ba9ce. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-21. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.easycredit-bbl.de/spieler/33cfa86d-2378-4c33-a33f-13c81f1ba9ce. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-16. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Wisconsin bio نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Rivals.com Profile نسخة محفوظة 24 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
الحنكة (لحج)

لمعانٍ أخرى، طالع الحنكة (توضيح).
| الحنكة> تقسيم إداري  | الحنكة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية  القبيطة
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة لحج
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1310 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحَنَكَة هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة لحج. وإداريًا لمديرية القبيطة. يبلغ تعداد سكانها 1100 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة لحج | ع ن قرى محافظة لحج |
| --- | --- |
 الاقروض  الايفوع  الثعلب  الثمير  الجربه  الجوازعه  الحاسكي  الحبيل  الحصن  الحمراء  الحنكه  الحوطة  الخداد  الخربه  الديوان  الراحه  الربوع  الرجاع  الرماء  السما لله  السوق  الشقعه  العربدي  العند  الغرقه  الفيوش  القريشي  القشعه  الكدام  المبارزه الكعبين  المجحفة  المحله  المشباب  الملحه  المنصوره  النابيه  الهجر  الهريشه  الوهط  امجرباء  ايفوع الجبل  برح الماء  بنى بكر  بيت عياض  جول مدرم  حبيل السبت حنو خلاقه  ذيصرا  ريشان  سفيان  صبر  طهرور  عثاره  عراصم  عقان  عيريم  قريضه  كبد  كربه  مخيم خرز للاجئين  مرفد  مسجد النور  مقيبره  نخيله  نعوم :  الاقروض  الايفوع  الثعلب  الثمير  الجربه  الجوازعه  الحاسكي  الحبيل  الحصن  الحمراء  الحنكه  الحوطة  الخداد  الخربه  الديوان  الراحه  الربوع  الرجاع  الرماء  السما لله  السوق  الشقعه  العربدي  العند  الغرقه  الفيوش  القريشي  القشعه  الكدام  المبارزه الكعبين  المجحفة  المحله  المشباب  الملحه  المنصوره  النابيه  الهجر  الهريشه  الوهط  امجرباء  ايفوع الجبل  برح الماء  بنى بكر  بيت عياض  جول مدرم  حبيل السبت حنو خلاقه  ذيصرا  ريشان  سفيان  صبر  طهرور  عثاره  عراصم  عقان  عيريم  قريضه  كبد  كربه  مخيم خرز للاجئين  مرفد  مسجد النور  مقيبره  نخيله  نعوم 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
تلفزيون أنغولا

| تلفزيون أنغولا | تلفزيون أنغولا |
| --- | --- |
معلومات عامة : معلومات عامة 
المؤسس: مجلس وزراء أنغولا  ‏  
تاريخ التأسيس: 1973  
البلد:  أنغولا  
المقر الرسمي: لواندا  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
صفحة فيسبوك: televisaopublicadeangola  
صفحة تويتر: TPAngola  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
التلفزيون الوطني الأنغولي أو تلفزيون أنغولا، (بالبرتغالية: Televisão Pública de Angola) أو TPA هو القناة الوطنية لجمهورية أنغولا. كما تعمل قناة أخرى كقناة دولية هي التلفزيون الوطني الأنغولي الدولي، (بالبرتغالية: TPA Internacional). يقع مقر TPA الرئيسي في العاصمة لواندا ولغة بثها هي اللغة البرتغالية. تم إطلاق القناة الدولية TPA Internacional للتقرب من الجماهير الخارجية الأنغولية والمجتمع الأنغولي في الخارج. حاليا، قناة تي بي أي1 (TPA) هي القناة الوحيدة المملوكة لدولة أنغولا، وصولا لقنوات خاصة مثل قناة زيمبو وقناة بالانكا والجزء الخاص من تي بي أي 2 (TPA2).
التاريخ

قبل إنشاء التلفزيون الوطني الأنغولي، كانت هناك بعض التجارب في هذا المجال خلال الحقبة الاستعمارية في أنغولا: كانت الأولى في 1962, بإطلاق راديو كلوب دو هوامبو (ببالبرتغالية: Rádio Clube do Huambo). وفي 8 يناير 1964, كانت التجربة الثانية وهي راديو كلوب دي بنغويلا، (بالبرتغالية: Rádio Clube de Benguela), ومن ثم، كان أول اختبار إطلاق قناة تلفزيونية في 22 يونيو 1970, في العاصمة الحالية لواندا. أنشأ التلفزيون الوطني الأنغولي أو Televisão Pública de Angola في 27 يونيو 1973، تحت اسم منظمة الإذاعة والتلفزيون البرتغالي في أنغولا بفضل سلطات الحكومة البرتغالية. أطلقت أول إشارة للتلفزيون في 18 أكتوبر 1975 في لواندا، قبل شهر و 4 أيام من استقلالها في 11 نوفمبر. بعد أقل من عام على استقلال البلاد الرسمي، تغير اسم القناة لأول مرة إلى التلفزيون الشعبي الأنغولي (بالبرتغالية: Televisão Popular de Angola), في 25 يونيو 1976، بعد سيطرة الحركة الشعبية لتحرير أنغولا الشيوعية على السلطة أثناء الحرب الأهلية الأنغولية. في عام 1979, بدأ التلفزيون الوطني الأنغولي النظر في التوسع، بدء من بنغويلا، ثم في عام 1981 في هوامبو. وكانت في هذه الأخيرة أول مركز إنتاج برامج في أنغولا. في عام 1982, بدأ تلفزيون أنغولا ببث وإنتاج برامج باللغات المحلية في أنغولا، وأول لغتين كانتا لغة مالانجي وندالاتاندو. يتم حاليا استخدام ما يسمى «اللغات الوطنية» ويتركز ذلك بشكل خاص على الأخبار، منها ما هو مخصص على القناة الرئيسية. وصل التلفزيون الملون إلى أنغولا في عام 1983. في عام 1992, توسع نطاق بث التلفزيون الوطني الأنغولي إلى كل البلاد وبدأ البث عبر الأقمار الصناعية. في عام 1997, أصبح تلفزيون أنغولا شركة عامة وتغير الاسم الرسمي من التلفزيون الشعبي الأنغولي (ببالبرتغالية: Televisão Popular de Angola) إلى التلفزيون الوطني الأنغولي،(بالبرتغالية: Televisão Pública de Angola)، حيث كانت تدل كلمة الشعبي أو الشعبية إلى الشيوعية وهذا ما لم يظل في أنغولا. في عام 2000، انطلق التلفزيون الوطني الأنغولي 2 أو TPA2. لم يصبح البث رسميا إلا بعد عامين آخرين في 2002. في عام 2003, بدأت شبكة قنوات TPA بالبث من خلال ترددات كيو باند (بالإنجليزية: KU Band), وانطلقت بث هذه القنوات دوليا عبر منصة دي إس تي في (بالإنجليزية: DStv). في 31 يناير 2007, بدأ التلفزيون الوطني الأنغولي البث 24 ساعة في اليوم.
القنوات

التلفزيون الوطني الأنغولي 1 -  القناة الرئيسية.
التلفزيون الوطني الأنغولي الدولي - للأنغوليين الأجانب.
البرمجة > معلومات

África Hoje | الأربعاء | 13:30-14:00
Bom Dia Angola | الإثنين-الجمعة | 06:00 - 09:30
Ecos e Factos | الإثنين-الجمعة | 18:00-19:00
Jornal da Noite | الإثنين-الجمعة | 00:00-00:30
Línguas Nacionais | الإثنين-الجمعة | 09:30-10:00
Telejornal | الإثنين-الجمعة | 20:00-21:00
البرمجة > رياضة

1º de Agosto | السبت | 11:45-12:00
Desporto Total | الخميس | 21:00-23:00
Diário Desportivo | الإثنين-الخميس | 12:30-13:00
Domingo Desportivo | السبت | 15:30-17:30 و 21:00-23:00
البرمجة > موسيقى

Grande Show Nacional | السبت | 16:30-18:00
Ritmos d'África | الإثنين | 04:00-04:30
البرمجة > سينما

Sétima Arte | الأحد | 01:30-02:30
البرمجة > كوميديا

Conversas no Quintal | السبت | 21:00-21:30
البرمجة > برامج حوارية

Terras e Culturas | الأربعاء | 05:00-05:30
البرمجة > ترفيه

Sábado Especial | السبت-الأحد | 14:00-16-00 و 02:40-03:30
Domingo à Mwangolé | الأحد-الإثنين | 18:00-20:00 و 01:30-03:30
البرمجة > مسلسلات

Avenida Brasil | الإثنين-الثلاثاء | 21:00-22:00 و 01:30-03:30
Minha Terra | الجمعة | 19:30-20:00
Rosário | الإثنين-الجمعة | 14:00-15:15
مراجع

↑  "معلومات عن تلفزيون أنغولا على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
1.
2.
وصلات خارجية

1.  الموقع الرسمي باللغة البرتغالية.
2.  الموقع الرسمي للبث المباشر للتلفزيون الوطني الأنغولي الدولي.
بوابة أنغولا
بوابة إعلام
بوابة تلفاز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
مجدي دربالة

| مجدي دربالة | مجدي دربالة |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 مارس 1971 (العمر 53 سنة)   المنيا - مصر
الجنسية: مصري
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: كلية الإعلام (جامعة القاهرة)
المهنة: صحفي وإعلامي
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية،  واللهجة المصرية  
المواقع : المواقع 
الموقع: magdyderbala.com
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مجدى درباله (26 مارس 1971 - الآن)، صحفي مصري ويقدم حاليا برنامج مباشر من مصر على الفضائية المصرية يوم الثلاثاء وهي فقرة اقتصادية تستضيف كبار الشخصيات في القطاع الاقتصادى وتناقش قضايا اقتصادية مهمة. نص الصفحة.
سبق لمجدى درباله تقديم برنامج اوراق اقتصادية لمدة عامين ونصف على قناه النيل للأخبار.
ويرأس تحرير مجلة بيزنس الاقتصادية وموقع عالم البيزنس منذ عام 2011 . 1.
نشأته ودراسته

ولد مجدى درباله في مدينة المنيا، عمل صحفيا بجريدة بجريدة العالم اليوم ثم الحقيقة ثم روزاليوسف الآن مدير تحرير جريدة اخبار اليوم.مدير تحرير جريدة اخبار اليوم
ويقدم برنامج مباشر من مصر اليومي الذي يبث على الفضائية المصرية وهي فقرة اقتصادية تستضيف كبار الشخصيات في القطاع الاقتصادى وتناقش قضايا اقتصادية مهمة
وصلات خارجية

الموقع الرسمي للصحفي والإعلامي مجدى دربالة
موقع عالم البيزنس
مراجع

↑  نص الوصلة، نص إضافي. نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  Link مجدى درباله نسخة محفوظة 09 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة مصر
توما توماس

| توما توماس | توما توماس |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1924 ألقوش، العراق
الوفاة: 15 أكتوبر 1996 دمشق، سوريا
الجنسية: عراقي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توما توماس وأيضا يسمى بابو يوسف هو سياسي شيوعي عراقي كلداني ضد النظام في فترة الستينات .
بداية حياته

توما توماس هو كلداني ولد في بلدة ألقوش شمال العراق شمال محافظة نينوى في سنة 1924 وهو يدين المسيحية الكاثوليكية بعد إكماله الدراسة الابتدائية ذهب إلى الموصل وأكمل دراسته الثانوية ثم ذهب إلى كركوك وعمل في شركة نفط، وهناك انضم مع الحزب الشيوعي العراقي سنة 1950.
نضاله ضد الحكومة المركزية

ظهر مع الشيوعيين بقوة أثناء ثورة 1958، إلا أن القوميين العرب تمكنوا من قلب الحكم سنة 1963 بعدما قاموا بإعدام عبد الكريم قاسم، الكثير من الشيوعيين في ذلك الوقت حكم عليهم بالإعدام وكان منهم توما توماس فهرب إلى شمال العراق في جبال كردستان وكون هناك جيش الأنصار الذي انضم مع المعارضة الكردية في محاربة السلطة المركزية خلال 30 عام قاد توما توماس جيش الأنصار في عدة معارك ضد الجيش العراقي أبرزها إرسال جيشه من الحدود التركية إلى تلكيف
اواخر حياته

في عام 1980 هرب إلى سوريا وتوفي 15/أكتوبر/1996 في دمشق دفن في البداية في المقبرة الكلدانية في دهوك وفي عام 2010 نقلت جثته إلى بلدته الام ألقوش
مراجع

↑  Papers of Toma Tomas نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة شيوعية
بوابة العراق
الحجج الأخلاقية حول التعذيب

أثيرت الحجج الأخلاقية حول التعذيب، واختلف العلماء حول قيمته المجتمعية، وفي ظلال الإدانات العالمية وبنود الاتفاقيات التي تحظره، ما زالت بعض الدول مصرّة على استخدامه. ويبقى التعريف القائل «إنّ التعذيب مجرد وسيلة» موضعًا للتساؤل على الصعيد الأخلاقي.
مقدمة

عادة ما يُطرح هذا النقاش الأخلاقي بصورة أساسية على غرار مسألة بين منظور الأخلاق الواجبة والمنظور النفعي. إذ قد يبرر المفكر النفعي التعذيب في حال كانت حصيلة الأرواح المُنقذة إيجابية، فيعتبر النتيجة المرجوة من فعلٍ ما عاملًا أساسيًا لتحديد صلاحية وأخلاقية ذلك الفعل. ويرى منظور الأخلاق الواجبة خلاف ذلك تمامًا، وجدير بالذكر أن مصطلح الأخلاق الواجبة «دينتولوجي» مشتق من المصطلح اليوناني «ديون» بمعنى الواجب والالتزام، ويحدد المصطلح قواعدًا وقيمًا عامة ينبغي احترامها أيًّا كانت النتائج. ومع ذلك، إن كانت مخرجات السياسات التي تجيز التعذيب غير مؤكدة، أو إن استحال القدرة على التيقن من إيجابية مخرجات التعذيب، فإن الرأي النفعي سينفي حينئذ صحة التعذيب، وسيعده أمرًا خاطئًا. (ادرس القضايا حول الغاية تبرر الوسيلة في تحاليل سيناريو القنبلة الموقوتة).
ووفقًا لوجهات نظر معينة، فإن إحدى الأسباب التي جعلت التعذيب مستمرًا هي نجاحه في بعض الحالات في استخراج المعلومات والاعترافات إن كان المستهدفون مذنبين فعلًا. وصرح ريتشارد بوسنر، وهو قاضٍ مؤثر على مستوى رفيع في محكمة الاستئناف في الولايات المتحدة للدائرة السابعة «إذا كان التعذيب الوسيلة الوحيدة للحصول على المعلومات اللازمة لمنع انفجار قنبلة نووية في ساحة التايمز سكوير، لا مناص من استخدامه، وسوف يُستخدم للحصول على المعلومات... ولا ينبغي أن يكون في موقع المسؤولية أي أحد يشكك في أخلاقية هذه القضية». ومع ذلك، زعم بعض ضباط المخابرات ذوي الخبرة أن التعذيب لا يعمل فحسب، بل قد يؤدي إلى معلومات خاطئة، لأن المعذبين سيقولون أي شيء لوقف التعذيب. ويأخذ البعض علم الأعصاب بعين الاعتبار لإثبات أن التعذيب قد يضعف قدرة الشخص على قول الحقيقة. ويستمر النقاش.
وتقف وجهة نظر نفعية ضد التعذيب مجادلة بأن أغلبية عمليات التعذيب لا تستخدم لاستخراج المعلومات، وإنما كوسيلة لترهيب وإخضاع السكان، ما يمكّن قوات الدولة من الاستغناء عن الوسائل المألوفة في إثبات البراءة والذنب وإهمال الجهاز القانوني كليًا. فمن الأفضل أن يُقتل بعض الأفراد على أيدي المفجرين عوضًا عن إزهاق آلاف الأرواح البريئة ممن يقعون ضحية للتعذيب والقتل، ناهيك عن تدمير القوانين والأحكام الدستورية. وأثناء التحقيق في اختطاف رئيس الوزراء الإيطالي ألدو مورو، اقترح أحد أفراد الأجهزة الأمنية على الجنرال كارلو ألبيرتو دالا تشيسا أن يعذب أحد المشتبه بهم، فرد عليه الجنرال «تستطيع إيطاليا النجاة من خسارة ألدو مورو. لكنها لن تنجو من استحداث التعذيب».
المناظرة > المؤيدون

جادل بعض العلماء بأن الحاجة للمعلومات تغلب الحجج الأخلاقية المناوئة للتعذيب.
وكتبت ياسمين أليبهاي براون في مقال رأي في صحيفة ذي إندبندت البريطانية في 23 مايو 2005:
«يرى أستاذ القانون في جامعة هارفرد آلان ديرشوفيتز أنه في ظل الحالات القصوى، ولدرء المآسي قبل حدوثها، ينبغي أن تُصدر محاكم الولايات المتحدة «مذكرة تعذيب» تتيح استخدام وسائل التعذيب، كالإبر الساخنة تحت الأظافر، ما يفتح الباب للجهاز الأمني رغمًا عن معاهدة جنيف للسلام وسائر معاهدات السلام العالمية. غير أن هذا الموقف النفعي جدير بالازدراء ومقنع في آن معًا».
نشر أكاديميان من جامعة ديكن في فكتوريا بأستراليا ورقة علمية عن هذا الموضوع في مجلة الحقوق التابعة لجامعة سان فرانسيسكو، وهما الأستاذ مايكرو باجاريك، مؤلف ومحامٍ وُلد في أستراليا من أصل كرواتي، ورئيس كلية الحقوق بجامعة ديكن، وزميلته المحاضرة في قانون ديكن، جولي كلارك، وناقشوا فيها في حال كانت الأرواح في خطر محدق، فإن جميع وسائل الأذى متاحة للاستخدام على المشتبه به، وإن أسفر ذلك عن هلاكه. وتعزى شرعية التعذيب إلى أننا نقبل كمجتمع قتل شخص واحد لإنقاذ الآلاف.
قال الأستاذ باجاريك: «نستهجن طبعًا إلحاق الأذى ببريء عوضًا عن الجاني، غير أننا نصادف في بعض الحالات القصوى شخصًا يحمل معلومات من شأنها الحؤول دون فقدان الأرواح، وقد لا نجد طريقة أخرى لاستخراج المعلومات سوى التعذيب، وحقيقة عدم كونهم جزءًا من ذلك التهديد لا تعني أنهم قادرين على التملص من المسؤولية».
ومن الجدير بالذكر أن باجاريك  لم يؤلف ما كتبه، وجل ما فعله أنه أعاد تقديم أطروحة ألان ديرشوفيتز، المستشار القانوني لحكومة شارون الإسرائيلية، والباحث النظري في موضوع التعذيب القانوني.
إضافة إلى ذلك، كتب باجاريك مقالات عديدة تنادي بسجن الرجال أكثر من النساء. الأمر الذي يستدعي التشكيك في حياديته حول الجريمة والتعذيب، علمًا بأن الرجال عادة ما يكونون الهدف الأساسي للتعذيب.
كتب ريتشارد بوسنر، وهو قاضي محكمة الاستئناف للدائرة السابعة في الولايات المتحدة، أثناء مراجعة كتاب ألان ديرشوفيتز «لماذا يعمل الإرهاب: فهم التهديد، والاستجابة للتحديات»:
«إن كان التعذيب هو الوسيلة الوحيدة لاستخراج المعلومات اللازمة لإيقاف انفجار قنبلة نووية في ساحة التايمز سكوير، لا بد من استخدامه، وسيستخدم للحصول على المعلومات، ولا ينبغي أن يكون أي أحد يشكك في أخلاقية هذه القضية في موقع المسؤولية».
- ريتشارد بوسنر، الجمهورية الجديدة، سبتمبر 2002.
في 20 ديسمبر 2005، تناول رئيس معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي ألبيرت موهلر، مسألة استخدام القوات الأمريكية التعذيبَ لاستخراج المعلومات من المشتبه بهم كإرهابيين. ويقف ألبيرت ضد أي شكل من أشكال التقنين الجائز، إلا أنه ذكر التالي:
«يسمح معظم أصحاب الأخلاقيات الرفيعة في ظل ظروف محددة بالصراخ على المساجين، ووسائل الترهيب النفسي، والحرمان من النوم، وإزالة أسباب الراحة المادية للحصول على معلومات مهمة. أما في القضايا متزايدة الخطورة، قد يسمح الكثير منهم باستخدام المستحضرات الدوائية وطرق التلاعب النفسية والشديدة. ويرجح السماح للغالبية باستخدام آليات إكراه أكثر خطورة كالتعذيب في معظم الحالات القصوى.
وأود التنويه أنه ليس بإمكاننا غض الطرف عن التعذيب بتحديد قائمة بالمواقف الاستثنائية التي تتيح استخدام أساليبه بشكل مشروع. لكنني أرى أيضًا أننا لا نستطيع إنكار وجود ظروف يكون التعذيب فيها أمرًا لا مفر منه».
المعارضون

يرى عدد من الخبراء أنه لا يمكن التعويل على التعذيب للحصول على معلومات مفيدة. غير أن دولًا كثيرة لم تستخدم التعذيب لاستخراج المعلومات فحسب، بل وظفته كوسيلة لترهيب السكان أو فئات سكانية محددة. وأشار فرانز فانون في كتاب «معذّبو الأرض » إلى تطبيق «التعذيب الوقائي» على أبرياء لوقفهم عن فعل أي شيء في المستقبل من قبل الفرنسيين في الجزائر.
يُعد التعذيب أمرًا غير قانوني في أغلب البلدان، فضلًا عن أن نسبة كبيرة من ضحايا التعذيب إما أبرياء (بعيدًا عن عضوية الجماعات المستهدفة) أو شخصيات مغلوطة. فعلى سبيل المثال، خُطف الألماني الجنسية خالد المصري وتعرض للتعذيب على الرغم من براءته، وحدث ذلك بعد أن خلط المعذبون بينه وبين زعيم القاعدة خالد المصري. وقدّر الصليب الأحمر في العراق أن 80% من المحتجزين في سجن أبو غريب كانوا «الأشخاص الخطأ».
ذُهلت المحامية والناطقة الرسمية باسم منظمة العفو الدولية من فكرة تشريع التعذيب، وكان ردها على مقال الأستاذ باجاريك والسيدة كلارا:
«من المحير بل المروع أيضًا أن يتخذ أحد مثل هذا الموقف من قضية أساسية مثل التعذيب، ناهيك عن تبريرها على أسس علمية...».
قدم الأستاذ باجاريك والسيدة كلارك البحث العلمي إلى مجلة قانونية أمريكية بسبب «هذا النوع من التعليقات العاطفية التي تلقيتها هنا في أستراليا، والتي أشار معظمها إلى أن هذا المنظور مروع وغير مفهوم وخالٍ من المسؤولية».
وصرح جو نافارو، أحد أفضل خبراء الاستجواب في مكتب التحقيق الفيدرالي لصحيفة ذا نيويوركر:
«المختلون عقليًا هم فقط القادرون على ممارسة التعذيب دون التأثر به. ولن ترغب بتوظيف أمثالهم في منظمتك. فهم غير جديرين بالثقة، ويميلون لإبراز مشاكل شاذة أخرى».
ابتُكر مصطلح سرطان الديمقراطية للسلوكيات المتعاطفة مع التعذيب والاحتجاز القسري، ويعزى الفضل في ذلك إلى كتاب يحمل نفس العنوان من تأليف بيير فيدالناكيت، ويطال هذا السرطان تدريجيًا جميع النواحي الأخرى من شرعية الدولة. وفي الذكرى العشرين على إنفاذ اتفاقية الأمم المتحدة ضد التعذيب، كتب فيليب هينشر: «تتعرض الحضارة للخطر أثناء دفاعها عن الحريات الأخرى، إن قررت التراجع عن موقفها نتيجة قبولها بالتعذيب كما في الأفلام».
تواضع (عبرية)

التواضع (بالعبرية: צניעות) يصف كل سمة شخصية من التواضع وحسن التقدير، فضلًا عن مجموعة من القوانين اليهودية المتعلقة بالسلوك. في العصر الحديث، أصبح هذا المصطلح أكثر استخدامًا فيما يتعلق بقواعد اللباس للمرأة في اليهودية، هذا المفهوم هو الأكثر أهمية في اليهودية الأرثوذكسية.
وصف

يضم مصطلع التواضع مجموعة من القوانين اليهودية التي تهتم بالحياء في اللباس والسلوك، في التلمود البابلي يفسر الحاخام إيلعازار بار تصادوك الأمر في ميخا 8:6 «إذهب بتكتم مع إلهك» على أنه يشير إلى التكتم في الجنازات وحفلات الزفاف، ثم يوسع التلمود تفسيره «إذا كان في الأمور التي تُجرى عمومًا في الأماكن العامة مثل الجنازات وحفلات الزفاف، أوعزتنا التوراة أن نتصرف بحذر وهي الأمور التي يجب بحكم طبيعتها أن تتم بتكتم، مثل تقديم الصدقة لشخص فقير، فعلى المرء أن يحرص على القيام بها في تكتم دون دعاية وضجة».
في البعد القانوني للليهودية الأرثوذكسية تتم مناقشة قضية «تزنيوت» بمصطلحات أكثر: مقدار الجلد الذي يمكن أن يكشفه الشخص، وما إلى ذلك. تؤكد هذه التفاصيل على مفهوم التواضع باعتباره مدونة سلوك إيجابية، والذي يتم تطبيقه عمليًا على النساء أكثر من الرجال.