أغنيس ماري منصور
العمل العام > إدارة الشؤون الاجتماعية في ميشيغان

التَقت أغنيس بِمُحافظ ولاية ميشيغان الجَديد جيمز بلانشارد الذي قامَ بِتكليفِها بِتَولي مَنصب مديرة إدارة الشؤون الاجتماعية وَالتي تُعد من المُؤسسات الكُبرى بِوِلاية ميشيغان،  وَكانَ الإِشراف عَلى بَرامج الصِحة العامة بِالولاية من اختصاصات إدارة الشؤون الاجتماعية بِما في ذلك تَمويل البرامج الصِحية المُتعلقة بالمُساعدات المالية الطِبية لإجراء عَمليات الإجهاض والتي تُقدر في ذلك الوَقت بِنحو 500 مليون دولار أمريكي.
وَكانَ لِزاماً على أغنيس الحُصول عَلى مُوافقة مِن قيادة الكنيسة وَمن سوزوكا (أسقف ديترويت) لِتَتمكن مِن شغل ذلكَ المَنصب، وقدَ أسندَ سوزوكا إِلى أغنيس مُهمة إِصدار بيان عام لِمُكافحة الإجهاض مُشيراً إلى أنَهُ لَم يَمنحها التصريح إِلا من أجل ذلك الغَرض،  وَلكنَ أَغنيس لم تعبأ بِتنفيذ مَا كلفها بِه سوزوكا،  وَعلى الرغم من استهجان أَغنيس لإجراء عمليات الإِجهاض إلا أنها تَرى أن الآخرين يَنظرون للإجهاض مِن منظور مُختلف، لِذلك لا بُد أَن يَتساوى البُسطاء مَع غيرهم مِن الأثرياء فِي مشروعية إِجراء الإجهاض طالما أنهُ إِجراء قانوني.
في التاسع وَالعشرين من ديسمبر عام 1982، شَرَعت أَغنيس بتَولي مَنصب مُديرة إدارة الشؤون الاجتماعية وَتبقى فقط حُصولها على الموافقة التَشريعية في ميشيغان؛ أَي مُوافقة الأُسقفية، وَتحت ضُغوط متزايدة من قبل الكاثوليكيين المُحافظين والكاثوليكيين المُعارضين للإِجهاض، وَفي الثالث والعشرين من فبراير عَزم سوزوكا على تَضييق الخناق على أغنيس وَدونَ أي رَد مِنها أَو مِن قيادتها في الكَنيسة تَوجه سوزوكا مُباشرةً إِلى مقر اتحاد راهبات الرحمة فِي ديترويت لِيتحقق مِما إِذا كانت أغنيس قَد انتهكت تَعاليم الكَنيسة أم لا،  وَأكد سوزوكا خلال زِيارتِه أنَّ أغنيس لم تتلقَ مُطلقاً إذناً مِنه للعمل بِالدولة وَأمرهم بِأن يُخبروها بِضرورة استقالَتِها مِن منصبها،  وكرد فعل على هذا القَرار احتَجت مِئات الراهِبات عَلى تلك التَوجيهات وَالتصريحات، وانضَم إِليهِنَّ عَدد من القساوسة مِن بينهم أعضاء المَجلس الكهنوتي في ديترويت.
وَمن جانِبه قَام التحالف الأمريكي للراهبات بِتنظيم وَقفة احتجاجية شَارك بها حوالي 300 راهبة مِمن يُقِمنَ شعائرهن بِإحدى الكنائس في ديترويت، وَصرحت مرجريت تراكسلر (المُؤسس المساعد للتحالف الأمريكي للراهبات) بِأنَ أحداً لَم يَستجب لِرغبة أغنيس فِي العمل بالدولة وَلم يُعقد اجتماع رسمي لِمناقشتها فِي الأَمر وَهذا ما عُهِدَ دائِماً مِن قبل الكَنيسة وَالتي وَصفتها بِالعُنصرية وَالمُتشددة وَالتَعَسُفية،  وقالَ جاي بيرمان (المتحدث الرسمي باسم أسقف ديترويت) خلال الوَقفة الاحتجاجية أَنَّ ما قامَ بِه الكاثوليك هي مَجهودات غير مبررة وَغير مفهومة، مُشيراً إلى أَنَّ هذا من شأنه أن يُمثل تَعَدِياً على حُرمة الحياة الإنسانية التي حثت عليها تعاليم الكنيسة مُنذُ 2000 عام،  وَأَعرب سوزوكا عن استيائه من عَدم تأييد المجلس الكهنوتي لَهُ، مؤكِداً بأنهُ طالبَ أغنيس بإصدار بَيان عام ضد الإجهاض وَلم يَطلب مِنها تَغيير موقِفها، حَيث قال أن هذه مَسألة تتعلق بواجبها المُطلق نَحو تمثيل وَحماية وَالدفاع عن العَقيدة الكاثوليكية التي تأمُر باحترام حياة الإِنسان،  وَفي الرابع من مارس كَان لسوزوكا لقاء آخر مَع قيادة اتحاد راهبات الرحمة في ديترويت، حيثُ كرر عليهِنَّ التوجيهات نَفسها، وِمن جانبهِن عَزمت راهبات الرحمة على عدم الخضوع لأوامر سوزوكا إِذا ما كان ذلك يعود بالنفع على الجميع، حيثُ رفضنَ إجبار أَغنيس على تَركِ مَنصِبِها.
فِي الثامن مِن مارس تَم تَعيين أغنيس رَسمياً بِمَنصب مُديرة إدارة الشؤون الاجتماعية مِن قبل مَجلس الشيوخ بِولاية ميشيغان بِأغلبية عدد الأصوات التي بلغت حوالي 28 صوتاً مُؤيدين مُقابل 9 أَصوات مُعارضه، وَصرحت أَغنيس قائِلة: «إِننا نعيش في مُجتمع تسوده التَعددية الأخلاقية وَعلى الحكومة أن تحترم ذلك وَليس بالضرورة أَن تكون أَخلاقي وقناعاتي مِثلَ غَيري»،  وَصرحت أَغنيس لِمجلس الشُيوخ أَنها ضد إِجراء عمليات الإِجهاض وَلكِن بِإمكانها أَن تتساهل قليلاً فِيما يخص مَهام منصِبها وَالتي تشمل تَقديم الدعم المالي الطِبي للمستشفيات التَي تقوم بإجراء مِثل هذه العَمليات للسيدات بأسعارٍ مُخَفضة أَو بِالمجان،  وَمِن جانبه قَام السير كينيث جوزيف بوفيش (أُسقف مقاطعة لانسينغ، التي كان مِن المُقرر أن تكون مَقراً لإدارة أغنيس) بِتقديم إِذن بالموافقة على تَولي أغنيس مَنصب مديرة إدارة الشؤون الاجتماعية، حيثُ صَرح بِقوله «أُفضل أن أُولي هذا المنصب لامرأة مثل أَغنيس ماري لكي تتمكن من إحداث تَأثير وَتغيير على هذه المُؤسسة قدرَ المُستطاع، بدلاً مِن أن تتولاه إحدى مُمثلات الحركة النسائية المُؤيدة للإِجهاض».
فِي العاشر من مارس رفعَ سوزوكا القَضية إلى الفاتيكان وَأعرَبَ لِلبابا عَن موقف الكاثوليك قائِلاً: «إِنَّ الكاثوليكيين فِي حيرة مِن أَمرِهم، وأنهم متشتِتون وَمُنزَعِجون وَممتعضون مِن هذا المَشهد حيث أنَهُ لَيس مِن الطَبيعي أَن تَتولى إحدى الراهبات مَنصِباً إِدارياً فِي إحدى المُؤسسات بِالدولة وَالتي تُقدم الدَعم الطِبي لإجراء عَمليات الإِجهاض وَمع ذلك ترفض أَن تُصدر بياناُ يُجرِم ذلك»،  وبناءاً على كلامه قامَ الفاتيكان بِتفويض الأسقف بيو لاغي لِمواجهة الأمر وَحل المَوقف، فَبعثَ بِرسالة إلى الأخت تريزا كاين (الرئيس العام لاتحاد راهبات الرحمة) تنُص عَلى ضرورة إِخطار أغنيس بِحتمية تَرك مَنصبها كمدير إدارة الشؤون الاجتماعية،  وَردت تريزا على رسالة الفاتيكان بِالرَفض، كَما استنكرتها أَيضاً إيميلي جورج القائِد الأعلى لِمقر اتحاد راهبات الرحمة في ديترويت وَالتي كانت قد تولت مَنصب رئيس الاتحاد سابقاً، وِمن قبل ذلك كانت رئيس كلية راهبات الرحمة قبلَ أَن تتولاه أغنيس ماري.
وَفي الحادي عشر مِن أبريل؛ أَي بَعد مُرور يَوم واحد على يَوم مِيلاد أَغنيس الثاني وَالخمسين، دَعت الأُخت تريزا لِعقد اجتِماع رَسمي لمجمع المعاهد الدينية والعلمانية بِغرض مُناقشة الأمر باعتِباره المُجمع التابِع للفاتيكان والمَسؤول عَن الرُهبان وَرجال الدين المسيحيين، وَفي السادِس عَشر مِن أَبريل أَصدر المُجمع تَعليماته إِلى أنطوني بيفيلاكوا (الأُسقف المُساعد بمقاطعة بروكلين) الذي كان في زيارة لِروما بِصحبة عدد من الأساقِفة تَنُص على «أَن يلتقي بِالأخت أغنيس مُباشرةً وَأن يطلب منها باسم قداسة البابا وباسم قدسية وفضيلة رَهبانيتها أَن تستقيل فوراً مِن مَنصبها كمديرة إدارة الشؤون الاجتماعية بميشيغان»،  وَلكن أغنيس رَفضت التخلي عن مَنصِبها، وَقدمت طَلباً بتصريح إجازة مِن اتحاد راهبات الرحمة حَتى تَتفرغ لأداء مَهام منصبها الجديد بَعيداً عَن قُيود الكَنيسة.
وفي التاسع من مايو عام 1983، تَوجه الأسقف بيفيلاكوا بِخطاب مُباشر إلى أغنيس، وَيُعد هذا إجراءاً غير مَسبوق، وذلكَ لأن اتصال الأسقف عادةً ما يقتصر على السُلطات الدينية وليسَ على الأفراد. وَتضمن الخطاب طلباً من بيفيلاكوا إِلى أغنيس لِلحضور لِمقابلته شَخصيا وطلبَ منها أن تَصطحب معها إن أمكن اثنتين من الراهِبات لِدعمها معنوياً،  فَوقع اختيار أَغنيس عَلى الأخت الدُكتورة هيلين ماري بيرنس وعلى رئيسة اتحاد راهبات الرحمة إيميلي جورج، وعندما عُقد اللقاء خاطب بيفيلاكوا أَغنيس بِضرورة أَن تَتخذ قرارها حيال هذا الأمر إِما بالتخلي عَن منصبها الإِداري أو اعتزال الرَهبنة، وقد كانَ لهذا الطَلب وَقع الصدمة على أغنيس التي استغرقت 80 دقيقة لِتُفكر مَلياً فِي القرار، ثُم أخيراً وَبعميق الأسف وَالندم وقليلٍ مِنَ الحُرية، قامت أغنيس بِتوقيع الأوراق التي قدمها لها بيفيلاكوا وَتتضمن هذه الأوراق طلباً بالإعفاء نهائياً مِن الرهبنة مُنهية بِذلك مُدة إجازتها بشكلٍ نهائي،  بعدَ حوالي ثلاثين عاماً قضتها مُترهبنة وَخادمة للكنيسة.
أَدى ذَلك إِلى اشتعال غَضب الراهبات بِأمريكا اعتراضاً على هذا التصرف الفَردي من قبل بيفيلاكوا،  وَقام التحالف القومي الأمريكي للراهبات بِالتعاون مع الجمعية العامة للراهبات بِإصدار بيان مُشترك يتضمن مَا يلي: «إن الائتلاف الديني الرُوماني أنكرَ مَبدأ حرية الفِكر وَالتعبير خشية أَن يَفقد سلطته وهيمنته»،  وَدعا التحالف القومي الأمريكي للراهبات والجمعية العامة للراهبات جَميع الراهبات مِن المُتعاطفات مع قضية أغنيس للمُشاركة فِي الوَقفة الاحتجاجية في بنتيكوست وَذلك في يوم الأحد المُوافق الثاني والعشرين من مايو عام 1983، باعتبار أغنيس شاهِداً وَمثالًا واضحاً وجلياً على الاستغلال التَعسفي وَالمُتجبر وَالمُتغطرس للسلطة في مُجتمع تسوده هَيمنة الرجال،  كما تمَ أَيضاً تَنظيم وقفات احتجاجية صَغيرة في الكاتدرائية بِشيكاغو وَواشنطن، وَجاء في مجلة المرأة على لسان الأُخت دوننا كوين (رئيسة التحالف القومي الأمريكي للراهبات): «أَن طلب البابا بِالطاعة وَالخُضوع يمثل تعدي وَتخطي على كوننا نَحنُ راهبات وخادمات للدين بأمريكا»،  وَأضافت ماري كاي بليكلي (إحدى الصحفيات بذات المجلة): «أَنها تَظُن أَن أغنيس ماري كانت مُحقة في قولها بأن البابا لا يَتفهم الشعب الأمريكي وَلا يستطيع أيضاً فَهم الراهبات الأمريكيات»،  وَنتيجةً لانقسام المُجتمع الديني الأمريكي حول هذا الشأن تَم التوصل إلى قرار لِمحاولة إجراء حوار بَناء بين أطياف المُجتمع بدلًا من مُجرد اتخاذ إجراءات إِدارية تُعد انتهاكاً للسلطة الدينية لِلكنيسة وانتهاكاً لِقداسة وحُرمة الفِكر الديني لأفراد الكنيسة وَلكن ذلك لم يُجدِ نَفعاً.