stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تافيش سكوت

| تافيش سكوت> Tavish Scott  | تافيش سكوت> Tavish Scott  |
| --- | --- |
رئيس الديمقراطيين الليبراليين الاسكتلنديين: رئيس الديمقراطيين الليبراليين الاسكتلنديين
في المنصب 26 أغسطس 2008 – 7 مايو 2011: في المنصب 26 أغسطس 2008 – 7 مايو 2011
الرئيس: نك كلغ
النائب: ميخائيل مور جو سوينسون
وزير النقل والاتصالات: وزير النقل والاتصالات
في المنصب 23 يونيو 2005 – 17 مايو 2007: في المنصب 23 يونيو 2005 – 17 مايو 2007
الوزير: جاك ماكونيل
عضو البرلمان الاسكتلندي عن منطقة شتلاند: عضو البرلمان الاسكتلندي عن منطقة شتلاند
في المنصب 6 مايو 1999 – 15 يوليو 2019: في المنصب 6 مايو 1999 – 15 يوليو 2019
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: Tavish Hamilton Scott
الميلاد: 6 مايو 1966 (54 سنة) إنفرنيس، اسكتلندا
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة نابير
المهنة: سياسي،  وفلاح  
الحزب: الديمقراطيون الليبراليون الاسكتلنديون
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تافيش هاميلتون سكوت (بالإنجليزية: Tavish Hamilton Scott)‏ (6 مايو 1966 –) هو سياسي اسكتلندي وعضو سابق في البرلمان الاسكتلندي لـ"شتلاند" (Shetland)، كان رئيس حزب «الديمقراطيون الليبراليون الاسكتلنديون» من عام 2008 إلى عام 2011. وتنحى عن منصبه بعد انتخابات البرلمان الإسكتلندي عام 2011، والتي تم فيها تقليص عدد مقاعد الحزب الليبرالي إلى خمسة مقاعد، مقابل 16 في البرلمان السابق.
النشأة

ولد سكوت في 6 مايو 1966 في مدينة إينفيرنيس باسكتلندا، والتحق بمدرسة أندرسون الثانوية في ليرويك، وحاصل على بكالوريوس (مع مرتبة الشرف) في دراسات الأعمال من جامعة نايبر في إدنبرة. بعد التخرج، عمل كمساعد برلماني لـ«جيم والاس»، ثم أصبح عضو البرلمان الإسكتلندي لأوركني وشيتلاند، وبعد ذلك أصبح مسؤول صحفي للديمقراطيين الليبراليين الاسكتلنديين. عاد بعد ذلك إلى شتلاند وأصبح مزارعًا وعضوًا في مجلس جزر شيتلاند ورئيسًا لمؤسسة Lerwick Harbour Trust. وهو متزوج وله ثلاثة أبناء.
عضوية البرلمان الإسكتلندي

تم انتخاب سكوت كأول عضو في البرلمان الإسكتلندي عن شتلاند في مايو 1999. كما كان أول برلماني عن جزر شيتلاند ككيان متميز؛ حتى تلك اللحظة، لم يكن هناك سوى دائرة انتخابية واحدة في المملكة المتحدة لكل من أوركني وشتلاند. شغل منصب نائب وزير البرلمان في السلطة التنفيذية الاسكتلندية من عام 2000 إلى عام 2001 خلفًا لزميله إيان سميث، لكنه استقال بعد رفضه دعم السلطة التنفيذية في تصويت في البرلمان على خطة ربط لصيد الأسماك.
في عام 2003، عاد إلى السلطة التنفيذية الاسكتلندية كنائب لوزير المالية والخدمات العامة. خلال الفترة التي قضاها هناك، قادت وزارته قانون الحكم المحلي (اسكتلندا)، الذي غير انتخابات السلطات المحلية في اسكتلندا إلى نظام التمثيل النسبي. بعد انتخاب نيكول ستيفن كزعيم للحزب وتوليه منصب نائب أول وزير في اسكتلندا في عام 2005، تم تعيين سكوت في مجلس الوزراء كوزير للنقل. أعيد انتخابه بأغلبية متزايدة في مايو 2007، وحصل على أكبر هامش بنسبة 50.1٪ من أي MSP على أقرب منافسيهم.
بعد استقالة صديقه وزميله الوزاري السابق نيكول ستيفن، أعلن سكوت ترشيحه لقيادة الحزب الليبرالي الديمقراطي الإسكتلندي في 7 يوليو 2008 في ميناء ليرويك، محاطاً بمجموعة من الرجال يرتدون زي الفايكنج وهو تقليد في شتلاند يسمى Up Helly Aa حيث يحتفل شتلاندرز بتراثهم من الفايكنج. في 26 أغسطس 2008، أُعلن فوزه في مسابقة القيادة بنسبة 59٪ (1450) من الأصوات.
بعد ما وصفه بمجموعة النتائج «الكارثية» للديمقراطيين الليبراليين الاسكتلنديين في الانتخابات الاسكتلندية في مايو 2011، قدم سكوت استقالته كزعيم (بقي عضوًا في البرلمان الإسكتلندي). وادعى أن العروض السيئة كانت جزئياً بسبب صفقة التحالف التي شهدت الديمقراطيين الليبراليين تشكيل حكومة مع المحافظين بعد الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2010.
في الفترة التي سبقت استفتاء الاستقلال الإسكتلندي لعام 2014، كان سكوت من أشد المدافعين عن التصويت بـ «لا» بالإضافة إلى الاعتراف بأنه مهما كانت نتيجة الاستفتاء، يجب أن يكون هناك اعتراف بـ «حق الجزر الشمالية في تحديد حقها في المستقبل.» في مؤتمر الحزب الليبرالي الديمقراطي في عام 2013، قدم اقتراحًا مع زميله MSP Liam McArthur للاعتراف بأن للجزر«حق منفصل في تقرير المصير» قال سكوت أن نتيجته المفضلة كانت أن يقوم شتلاند أصبحت تابعة لتاج المملكة المتحدة مع البرلمان الخاص بها، وكانت مدعومة من قبل حركة وير شتلاند عبر الأحزاب التي تناضل من أجل وضع التبعية للتاج.
أعلن سكوت في يونيو 2019 أنه سيستقيل من البرلمان الإسكتلندي لاتخاذ موقف مع الاتحاد الإسكتلندي للرجبي.
التسلسل الزمني للوظيفة

| الفترة من – إلى | الفترة من – إلى | الوظيفة أو المنصب |
| --- | --- | --- |
| 1986 | 1989 | جامعة نابير. |
| 1989 | 1990 | باحث برلماني لدى النائب جيم والاس عن أوركني وشتلاند، مجلس العموم. |
| 1990 | 1992 | مسؤول صحفي، حزب الديمقراطيين الليبراليين الاسكتلنديين، إدنبرة. |
| 1992 | 1999 | مزارع، مزرعة عائلة شتلاند. |
| 1994 | 1999 | رئيس مجلس إدارة ومدير ميناء ليرويك. |
| 1994 | 1999 | عضو مجلس إدارة ميناء ليرويك وبريساي في مجلس جزر شتلاند. - نائب رئيس لجنة الطرق والمواصلات. |
| 1997 | 1999 | مدير السياحة لجزر شتلاند. |
| 1999 | 2019 | عضو البرلمان الإسكتلندي عن منطقة شتلاند. |
| 2000 | 2001 | نائب الوزير في البرلمان الاسكتلندي. |
| 2003 | 2005 | نائب وزير المالية والخدمات العامة والأعمال البرلمانية. |
| 2005 | 2007 | وزير النقل. |
| 2007 | 2008 | سكرتير حكومة الظل للشؤون المالية والنمو المستدام. - منظم لجنة الاقتصاد والطاقة والسياحة بالبرلمان الإسكتلندي. |
| 2008 | 2011 | رئيس حزب "الديمقراطيون الليبراليون الاسكتلنديون". |
| 2011 | 2019 | المتحدث باسم حزب "الديمقراطيون الليبراليون الاسكتلنديون" للأعمال والاقتصاد. |
حكايات جنجر

| حكايات جنجر | حكايات جنجر |
| --- | --- |
افتتاحية المسلسل في الدبلجة العربية: افتتاحية المسلسل في الدبلجة العربية
النوع: كوميدي دراما
تأليف: إيميلي كابنيك  
البلد: الولايات المتحدة
لغة العمل: الانجليزية
عدد المواسم: 2   
عدد الحلقات: 60   
مدة العرض: 22 دقيقة  
القناة: نيكلوديون،  ونيكتونز  
بث لأول مرة في: 25 أكتوبر 2000  
بث لآخر مرة في: 2016  
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حكايات جنجر مسلسل تلفزيوني من إنتاج شركة كلاسكي كسوبو عرضته قناة نكلوديون، يحكي عن فتاة عاشت طفولتها مع والدتها ولديها مذكرات تكتب فيها مشاعرها واتجاهها حول أصدقائها عرض هذا العرض في الأول من مايو سنة 2000 وكانت أول حلقة باسم the party لم يشاهدوا أي إعجاب من الأطفال والمراهقين فبدأوا ثاني حلقة باسم ginger friend بسنة 2003 الخامس من أكتوبر كان إعجاب بسيط من المشاهدين أتقنوا صنعه وإنتهى في 2007 الثامن من ديسمبر وكان له موسمين خلال هذه 7 سنوات.
أبطال المسلسل

مايسي: فتاة شعرها أخضر، لا تتصرف بالشكل الصحيح في الأوقات الصعبة، تثق فيها جنجر.
دودي: فتاة شعرها زيتي تحب جنجر كثيراً تتمنى له التوفيق تحب كورتني، وجنجر تثق فيها.
كورتني: فتاة شعرها أشقر قصير، أنيقة جداً ومهتمة بملابسها، ثرية. تسلتطف جنجر بالرغم من غرورها.
ميراندا: فتاة شعرها أسود مائل إلى الكحلي تكره جنجر كثيراً تحب أن توقعها بالمشاكل مع الأصدقاء، إلا أنها تفشل غالبًا.
مبسي: بنت عم ميراندا تكره جنجر كثيراً وتحب أن توقعها بالمشاكل. ظهرت بالمسلسل 7 مرات فقط بين موسمين.
كارل: أخ جنجر غريب الأطوار يعيش في بيت الكلب وهو وبليك يريدون العين المحنطة يعمل مع صديقه المفضل هوتسي.
هوتسي: صديق كارل المفضل وأخ دودي يخبئ شعره خوفاً من الجراثيم، قليلاً لا يستطيع التصرف ويحب الطعام كثيراً.
بليك: عدو كارل وهو أخ كورتني، ثري جداً، يريد العين المحنطة ظهر فقط بالموسم الأول وظهر مرتين بالموسم الثاني.
دارين: صديق جنجر المفضل تثق به وتستشيره دائمًا، وهو معجبٌ بها.
ساشا: فتى هادئ تعرفت عليه جنجر، وأُعجِبت به.
الأصوات العربية

ولاء أسامة (جنجر)
محمد إبو الخير (كارل)
يارا علاء (كارل)
شادية حسني (لويس)
هاشم هاني (هودسي)
امل الجنوب (ميراندا)
ماجد حسين (بليك)
ايمان عياد (كورتني)
هايدي عبد الخالق (مايسي)
تامر الكاشف (دارين)
أماني البحطيطي
ايمان غنيم
سيد الرومي
فاطمة حسن
محمد حسن
معوض إسماعيل
مراجع

↑  "Rugrats Duo Draws on Shared Vision". The Los Angeles Times. مؤرشف من الأصل في 2018-10-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-10.
| ع ن برامج نكتونز | ع ن برامج نكتونز |
| --- | --- |
من 1991 إلى 1995:  داني المهضوم  راجراتس  رن وستمبي‏  حياة روكو الحديثة‏  Aaahh!!! Real Monsters‏ 
من 1996 إلى 2000:  كابلام!‎‏  هيا آرنولد!  القنادس الغاضبة‏  بسبسبوبي  Oh Yeah! Cartoons‏  عائلة ثورنبيري  روكيت باور‏  Pelswick‏  حكايات جنجر 
من 2001 إلى 2005:  زم الفضائي  عالم الطباشير  جيمي نيوترون: الفتى العبقري  أولاد كبار  المراهقة الآلية  داني الشبح  خربشات  عائلة إكس 
من 2006 إلى 2010:  السيد ميتي‏  آفاتار: أسطورة أنج  إيل تايغر: مغامرات ماني ريفيرا‏  واي سايد‏  Tak and the Power of Juju‏  راجراتس‏  مزرعة المشاغبين  سوبر بي 
يعرض حالياً:  سبونج بوب سكوير بانتس  الوالدان السحريان  بطاريق مدغشقر‏  فان بوي وتشام تشام  كوكب شين‏  الفرقة السرية لمحاربة الأشرار  كونغ فو باندا: أساطير الروعة  أسطورة كورا‏  روبوت ومونستر‏  سلاحف النينجا  NFL Rush Zone: Season of the Guardians‏  الوحوش ضد الغرباء  سانجاي وكريغ  غزو الأرانب‏  "هارفي بيكس"  "بيغ غوات بانانا و كريكيت" 
قناة نكتونز:  Nicktoons Film Festival‏  Random! Cartoons‏  كابا مايكي  Making Fiends‏  مونسونو‏  Wild Grinders‏ 
  الكتاب   التصنيف   بوابة رسوم متحركة / بوابة تلفاز :   الكتاب   التصنيف   بوابة رسوم متحركة / بوابة تلفاز 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة رسوم متحركة
بوابة عقد 2000
بوابة كرتون
مودوك

لمعانٍ أخرى، طالع مودوك (توضيح).
مودوك
علم أمة مودوك في أوكلاهوما
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  800
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  الإنجليزية — Klamath (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المسيحية — إحيائية :  المسيحية — إحيائية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  الشعوب الأصلية في الأمريكتين 
مجموعات ذات علاقة:  كلاماث ، ياهوسكين
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مودوك (وتعني الجنوبيون) هي قبيلة هندية في أمريكا الشمالية من العرق اللوتوامي، وكانوا في السابق يعيشون قرب بحيرة كلاماث في أوريغون، وكانوا شعبا محاربا ودائما يخوضون الحروب مع جيرانهم وعرفوا بمقاومتهم الشديدة لحكومة الولايات المتحدة أو عام 1872 – 1873 فيما سمي بحرب مودوك بسبب الخطط الموضوعة لوضعهم في المحميات، وبعد قتال تمهيدي تراجعوا إلى منطقة لافا بيدز Lava Beds وهي منطقة بازلتية وهي مليئة بالكهوف، وهناك بقوا صامدين لأشهر أخرى، وخلال الحرب قتل اثنان من مفوضي السلام تحت راية الهدنة، وبعد انتهاء الحرب اعدم زعماؤهم وأرسلت القبيلة للمحافظة الهندية في أوكلاهوما، بينما أرسل البعض إلى المستعمرات في كلاماث.
مراجع

↑  2011 Oklahoma Indian Nations Pocket Pictorial Directory.نسخة محفوظة 2012-05-12 على موقع واي باك مشين. (PDF) Oklahoma Indian Affairs Commission. 2011: 22. Retrieved 5 January 2012.
↑  Fisher، Don C. (يونيو 1937). "Outline of Events in the History of the Modoc War". Nature Notes from Crater Lake. Crater Lake National Park, Oregon: National Park Service. ج. 10 ع. 1. OCLC:15927646.
↑  "The Klamath Tribes". مؤرشف من الأصل في 2000-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-28.
تحوي هذه المقالة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن ضمن الملكية العامة.
| ع ن     سكان كندا الأصليين | ع ن     سكان كندا الأصليين | ع ن     سكان كندا الأصليين |
| --- | --- | --- |
| التاريخ |  ما قبل التاريخ  التوطين  شركة خليج هدسون  تجارة فراء أمريكا الشمالية  الاستعمار الأوروبي للأمريكيتين  الحرب الفرنسية والهندية  العبودية في كندا  تمرد الشمال الغربي  تمرد رد ريفر  نظام المدارس الهندية الكندية  تاريخ سكان كندا الاصليين الحديث  |  |
| اللغات  | الجيك • اليسيان • كادوان • كوسان • كوميكرودان • تشيماكوان • تشينوكان • تشوماشان • اسكيمو الويت • لغة اوريكويان • كالابويان • لغة كيريسان • كيوا تانوان • مايوان • موسكزجيان • نا ديني • بالايهنيان • بينوتيات • بوموان • ساليشان • شاستان • سيوان كاتابوان • تسيمشيانيك • يوتيان • أوتو أزتيكان • واكاشان • وينتوان • يوكوتسان • يوكي وابو • يومان كوشيمي |  |
| القبائل | • اباتشي• أبالاتشي • إيروكواس • اسيلين • الكوكوين • انيشينابي • أوتاوا • أوساجي • أوماها • ايريالهونان • أباماتوك • أراباهو • أوتي • أجيبوي • أوهلون • أينو • بابين • باسباهيك • بامونكي • بايوتي • سيكسيكا • بندو اوريل • بوتاواتومي • بومو • باوهاتان • بويبلو • بينوبسكوت • تاكلما • تسيمشيان • تشوكتاو • تشوماش • أجيبوي • تشيتشيميكا • تشيريكاهوا • تشيكاساو • تشيكاهوميني • تشينوكان • شايان • تلينكيت • توسكارورا • تونغفا • ثول • جيكاريللا • داكله • دونزيا • راباهانوك • سالينان • ساهبتن • ستؤلو • سيمينول • سينيكا • سيوكس • شاوني • شعب الاباما • شعب ماكاه • شوشوني • شيروكي • قبائل أيوا • قبيلة كاتو • قبيلة كاو • كاتاوبا • كالابويا • كاهويلا • كرو • كواساتي • كوبينو • كور دا لين • كوري • كومانشي • كوينولت • كيسكياك • كيوا • كيوكون • لاكوتا • لايتش كول تاتش • لومبي • ليبان اباتشي • ماتابوني • ماندان • ماهيكان • مودوك • موهوك • ميسكاليرو • ميكوسوجي • ميكوسوكي • ميهرين • ميوك • ميئيكماك • ناتشيز • نافاجو • نانسيموند • نوتواي • نوكساك • نوملاكي • نيز بيرس • نيو تشاه نولث • نيوترال • هو تشانك • هوبا • هوبي • وابو • واشو • واشيتاو • وامبانواغ • وينتو • وييوت • ياكاما • ياهي • يوتشي • يوكي |  |
   بوابة:كندا :    بوابة:كندا 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة علم الإنسان
بوابة كاليفورنيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
إدوارد ليت لامان بلانشارد

| إدوارد ليت لامان بلانشارد | إدوارد ليت لامان بلانشارد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 ديسمبر 1820     لندن  
الوفاة: 4 سبتمبر 1889 (68 سنة)       لندن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب يوميات،  وكاتب مسرحي،  وكاتب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدوارد ليت لامان بلانشارد، الذي يشار إليه غالبًا باسم إي. إل. بلانشارد (11 ديسمبر 1820 - 4 سبتمبر 1889)، كان كاتبًا إنجليزيًا اشتهر بإسهاماته في التمثيل الإيحائي في مسرح دروري لين. بدأ كتابة المسرحيات والأدبيات الأخرى لدعم نفسه كمراهق بعد وفاة والده. سرعان ما أصبح مبدعًا ومنتجًا للدراما واكتسب في النهاية إشادة نقدية عن أعماله. عمل أيضًا كناقد درامي للصحف وأرشد كتّاب آخرين.
النشأة

ولد إدوارد بلانشارد في شارع غريت كوين 28، لندن، وكان الابن الثاني للممثل وليام بلانشارد. تلقى تعليمه في بريكستون وإيلينغ وليتشفيلد، ورافق والده إلى نيويورك عام 1831. توفي وليام عام 1835 عندما كان إدوارد يبلغ من العمر 14 عامًا فقط. بعد ذلك بوقت قصير، ترك المدرسة وانضم إلى معرض «مجهر أوكسيهيدروجين» متنقل، وألقى محاضرات على العموم في بعض المناسبات. مع ذلك، لم يكن العائد المالي كافيًا وتُرك عالقًا في النهاية في غرب إنجلترا؛ لحسن الحظ تمكن من اقتراض شلنان ونصف الشلن من رسام تصويري التقى به في بريستول، ومشى عائدًا إلى لندن مستغرقًا ثلاثة أيام.
في لندن، بدأ مهنتة الأدبية. سرعان ما بدأ في كتابة المسرحيات، وكتب أكثر من 30 مسرحية بحلول بلوغه سن العشرين. كُتبت مسرحياته الأولية تحت الاسم المستعار فرانسيسكو فروست. كان يحصل على جنيهين أسترلينيين فقط مقابل كل مسرحية عندما بدأ الكتابة، وكتب إعلانات للشركات وأغاني هزلية للمهرجين لدعم دخله.
بدأ بلانشارد عمله مع صحيفة رينتون نيكلسون، ذا تاون، في سن السابعة عشرة. بدأ في كتابة مقالات للصحيفة بعد وقت قصير من تحريرها في عام 1837 واستمر في الكتابة لها خلال العامين المقبلين. وصف لاحقًا المقالات التي كتبها هناك بأنها «مقالات اجتماعية وأخبار درامية». وصفت إحدى المقالات الأولى التي كتبها للصحيفة عمليات القمار تحت الأرض في ساحة ليستر. نُسب الفضل إلى المقالات التي نشرتها صحيفة ذا تاون عن المقامرة لاحقًا في قمع شرطة لندن للمقامرة هناك. بعد سنوات، وبعد وفاة نيكلسون، دافع بلانشارد عن نيكلسون ضد بعض منتقديه، زاعمًا أنه كان رجلاً لطيفًا وسخيًا أنتج الكثير من الأعمال «الذكية والخالية من العيوب».
مهنته

في عام 1841، توظف بلانشارد في مسرح رويال الأولمبي لكتابة المسرحيات بشكل منتظم. في عام 1845، عُرضت مسرحية كتبها في مسرح سوري لأول مرة. عمل أيضًا ككاتب ومحرر للعديد من الدوريات في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر، بما في ذلك بانش ومجلة ذا نيو لندن. حرر عملًا كبيرًا عن وليم شكسبير لصموئيل فيلبس.
كان أكثر أعمال بلانشارد نجاحًا هو كتابة مسرحيات دروري لين الإيحائية. ساهم في فن الحركات الإيحائية في هذا المسرح لمدة 37 عامًا. أُشيد به لمهارته في كتابة مجموعة متنوعة من المواضيع المختلفة، بما في ذلك الدراما والقصص الهزلية والتهريج. أُشيد بأعماله غالبًا بسبب ذوقه الرفيع ومواضيعه الأخلاقية، بالإضافة إلى اللمسات الإبداعية.
في عام 1858 بدأ الكتابة في صحيفة ديلي تلغراف. أصبح لاحقًا الناقد الدرامي للصحيفة. في هذا المنصب، عمل كمرشد لكليمنت سكوت، الذي أصبح لاحقًا خليفته. في عام 1859، بدأ بلانشارد الكتابة في صحيفة برمنغهام ديلي غازيت أيضًا.
اللوح المحفوظ

الآية التاسعة من سورة الحجر: إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ.
اللوح المحفوظ هو مصطلح في العقيدة الإسلامية يدل، بشكل عام، على أداة حفظ بها الله مقادير الخلق قبل أن يخلقهم وهو مستودعٌ لمشيئاته.
ظهر في القرآن الكريم بشكل مباشر في سورة البروج والتي ربطته بالقرأن الكريم نفسه. كما ظهر في أيات أخريات بشكل غير مباشر بتعابير مثل «الكتاب» و«الإمام المبين» و«أم الكتاب».وتم تفسير المعنى الحقيقي للوح المحفوظ في الأحاديث النبوية وعن طريق مفسري القرأن والسُّنَّة. وهناك ملل أخرى فسرته بحسب معتقداتها.
في القرآن

فسرت كل الأيات القرأنية التي تدل على اللوح المحفوظ على أنه هو أم الكتاب الذي عند الله تعالى المدوّن فيه كل شيء إذ أن الله وضع كل سنن ومجريات الحياة وما سيحدث في الكون منذ خلقه للكون وحتى نهايته وحفظها بشكل غير قابل للتغيير. واختلف حول نوعية وشكل اللوح فمنهم من قال أنه لوح مكتوب ومنهم من قال أنه على جبهة اسرافيل.
الأيات التي تدل على اللوح المحفوظ في القرأن هي:
﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ۝٢٢﴾ [البروج:22] وهو مذكور بشكل مباشر. وفسره الطبري على أنه إما لوح منقوش حماه الله من الزيادة والنقصان أو أنه على جبهة إسرافيل.(الطبري) أما ابن كثير فأضاف أنه «لوح من درة بيضاء طوله ما بين السماء والأرض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وحافتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمراء وقلمه نور وكلامه معقود بالعرش وأصله في حجر ملك.»
﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ۝٧٠﴾ [الحج:70]، ففسر ابن عطية كلمة «كتاب» هنا أنها تدل على اللوح المحفوظ كما ذكر الطبري (الطبري). أما ابن كثير ففصل أن اللوح المحفوظ خلق بعدما خلق الله القلم وأمره أن يكتب علمه في خلقه إلى يوم الساعة.
﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ۝١٢﴾ [يس:12] ففسر القرطبي أن ابن كثير ربط مصطلح «الإمام مبين» على أنه «اللوح المحفوظ». بينما ربط المفسرون الأخرون الإمام المبين بأنه أم الكتاب والتي هي اللوح المحفوظ (القرطبي).
﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ۝٢٢﴾ [الحديد:22] ففسر القرطبي كلمة «كتاب» الواردة في هذه الآية على أنها اللوح المحفوظ. (القرطبي)
وصف اللوح المحفوظ

هناك اختلافات في توصيف اللوح المحفوظ بحسب المفسرين المسلمين. جاء في كتاب فتح الباري «ان اللوح المحفوظ هو فوق العرش» كما ذكر القرطبي عن ابن عباس أن: «اللوح من ياقوتة حمراء، أعلاه معقود بالعرش، وأسفله في حِجْر ملك يقال له ماطريون... ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة»؛ وعن أنس أنه قال: «إن اللوح المحفوظ هو في جبهة إسرافيل»؛ وعن مقاتل أن: «اللوح المحفوظ عن يمين العرش» وذكر الأصبهاني عن سعيد بن جبير أنه قال أن «اللوح من ياقوتة وانا اقول كان من زمرد، كتابتها من الذهب، وكَتَبَها الرحمن عز وجل بيده، وسمع أهل السماوات صرير القلم» (4) وذكر السيوطي عن ابن عباس أن: «خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ». أما ابن كثير فذكر عن ابن عباس أن «اللوح المحفوظ طوله ما بين السماء والأرض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وهو من درة بيضاء»
وصف اللوح المحفوظ > في الأحاديث النبوية

قال رسول الله: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض».
روى البخاري في صحيحه عن النبي: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض». قال الحافظ ابن حجر «أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ وورد أيضا في القرآن في قول القرآن في سورة البروج الآية 22».
ونسب إلى ابن عباس أنه قال: "اللوح من ياقوتة حمراء أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء لا إله إلاَّ هو."
ومنها أنه قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة".
وصف اللوح المحفوظ > عند الشيعة

وعند الشيعة، المقدرات الإلاهية محفوظة في كتابين هما كتاب اللوح المحفوظ وكتاب المحو والإثبات. فمحتوى الأول لا يمكن تبديله أما الثاني فيبدل بحسب تصرفات ودرجة إيمان الإنسان.
وصف اللوح المحفوظ > عند الملل الأخرى

الصوفية: يعتبر الجيلي أن حقيقة «اللوح المحفوظ هي النفس الكلية، أي نفس الإنسان الكامل. فهي النفس التي تتكشف فيها حقائق الوجود المطلق، لأنها هي نفسها تجسيدا له. فاللوح المحفوظ الذي يحتفظ على معاني القرآن وتبدله في الصور ما هو إلا نفس العارف الكلية... هو لوح الوجود الدائم ولوح الكشف الدائم. إذ ليس اللوح المحفوظ سوى نفس العارف». كما يعتبر بعض الصوفيون المتأثيرين بالأفلاطنية المحدثة أن الكون يحتوى على 300 لوح محفوظ (أي عناقيد المجرات الهائلة)، كل منها يتحكم بثمانين ألف حظيرة (مجرة) وكل حظيرة تتحكم بثلاثة عشر مليون نظام نجمي. وهناك مليار نظام نجمي يحوي على الحياة في أحد كواكبها. ويدور في فلك كل نجمة 9 أو 12 أو 13 كوكبا.
المعاصرين: يعتبر المسلمون أن «اللوح المحفوظ» هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم.  قال الله تعالى: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب) [الحج:70 ] قال ابن عطية: هو اللوح المحفوظ. وقال تعالى: (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) [الحديد: 22 ] قال القرطبي يعني اللوح المحفوظ.  وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض». قال الحافظ ابن حجر أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ. وذكرت كتب التفسير وغيرها آثاراً عن ابن عباس في وصفه منها أنه قال: اللوح من ياقوتة حمراء أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء لا إله إلاَّ هو. ومنها أنه قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة. أما الاطلاع على اللوح المحفوظ فلم ينقل من وجه ثابت أن الله تعالى أطلع عليه أحداً من الناس، ولو أمكن ذلك لاحد لأطلع عليه رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، الذي انتهى إلى منتهى لم يبلغه أحد حتى جبريل عليه السلام، وذلك ليلة أسرى به صلوات الله وسلامه عليه. وأما الإطلاع على بعض غيب الله، مما تضمنه اللوح المحفوظ، فمن الممكن أن يحصل لمن يشاء الله تعالى من عباده فقد أطلع الأنبياء بطريق الوحي على كثير من المغيبات. كما حصل ويحصل لبعض عباد الله الصالحين عن طريق المكاشفات والإلهامات الإلهية. .
وصف اللوح المحفوظ > في الأديان الأخر

المسيحية: يذكر في الإنجيل مصطلح «سفر الحياة» التي يعتبره البعض أنه اللوح المحفوظ إذ ورد في سفر الرؤيا 8-17: «الذين ليست اسماؤهم مكتوبة في سفر الحياة منذ تاسيس العالم».
اليهودية: وهناك من ربط فكرة «لوائح موسى» باللوح المحفوظ مع الاختلاف إذ ربطوا بين احتواء الإثنين على قوانين الله. إذ وورد في سفر ملوك الأول 8 - 9 وفي رسالة العبرانيين 9 - 3 و4 أن لوحي موسى حُفظا في تابوت العهد الذي صنعه موسى حسب أمر الله وهو ما هو معنى اللّوح المحفوظ، أو بالحري معنى اللوحين المحفوظين.
السومارية: اعتقد السومريون بوجود ألواح طينية محفوظة في السماء عند الألهة.
الإيزيدية:  تؤمن الديانة الايزيدية بوجود لوح محفوظ عند إله الأيزيدية.
المصادر

↑  قالب:قرآن: الآية الأخيرة خارج نطاق سورة البروج (22)
1 2 3  إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي، البداية والنهاية. دار عالم الكتب. 2003م. ص26
↑  تفسير القرطبي ج19 ص298.
↑  فتح الباري شرح صحيح البخاري لأبي الفضل العسقلاني ج 13 ص 526
↑  تفسير القرطبي ج19 ص298
↑  كتاب العظمة لابن حيان الأصبهاني ج 2 ص 495
↑  كتاب الدر المنثور للسيوطي ج6 ص74
↑  تفسير بن كثير ج4 ص498
↑  موقع العقائد الإسلامية نسخة محفوظة 25 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  عفيف الدين، عبدالله بن اسعد بن علي اليافعي. "نشر المحاسن الغاليه في فضل مشايخ الصوفيه اصحاب المقامات العالية". ص. 39
↑  د. ميثم الجنابي. الله والإنسان في الفلسفة الصوفية لعبد الكريم الجيلي. 2009. نسخة محفوظة 10 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  راجع كتابي: مير ولي الدين، "الصوفية القرأنية" وتيتوس بوركهارد "مقدمة في العقيدة الصوفية". (Mir Valiuddin: Quranic Sufism Titus Burckhardt: Introduction to Sufi Doctrine)
↑  موقع محمد شحرور، التعريفات والمصطلحات. تعريف المصطلحات الواردة في التنزيل الحكيم وفق القراءة المعاصرة. الكتاب والقرآن - قراءة معاصرة لمحمد شحرور نسخة محفوظة 27 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأبي الفضل العسقلاني ج 13 ص 526
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن