stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ابن حزم الأندلسي
مؤلفاته

هو أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، ألف ابن حزم في الأدب كتاب طوق الحمامة، وألف في الفقه وفي أصوله، وشرح منطق أرسطو وأعاد صياغة الكثير من المفاهيم الفلسفية، وربما يعتبر أول من قال بالمذهب الاسمي في الفلسفة الذي يلغي مقولة الكليات الأرسطية (الكليات هي أحد الأسباب الرئيسة للكثير من الجدالات بين المتكلمين والفلاسفة في الحضارة الإسلامية وهي أحد أسباب الشقاق حول طبيعة الخالق وصفاته). ذكر ابنه أبو رافع الفضل أن مبلغ تآليف أبي محمد هَذَا فِي الفقه والحديث والأصول والتاريخ والأدب وغير ذَلِكَ بلغ نحو أربع مئة مجلد تشتمل عَلَى قريب من ثمانين ألف ورقة
هذه قائمة بعض كتبه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| الفصل في الملل والأهواء والنحل | المحلى شرح المجلى | طوق الحمامة |
| الإحكام في أصول الأحكام | الأخلاق والسير | التلخيص لوجوه التخليص |
| الرسالة الباهرة | ملخص إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد والتعليل | الإيصال إلى فهم كتاب الخصال. (مفقود) |
| الخصال الحافظ لجمل شرائع الإسلام. (مفقود) | ما انفرد به مالك وأبو حنيفة والشافعي. (مفقود) | التصفح في الفقه. (مفقود) |
| الإملاء في شرح الموطأ. (مفقود) | در القواعد في فقه الظاهرية. (مفقود) | مراتب الإجماع |
| الرسالة البلقاء في الرد على عبد الحق بن محمد الصقلي. (مفقود) | الرد على من اعترض على الفصل. | اليقين في نقض تمويه المعتذرين عن إبليس وسائر المشركين. |
| الرد على ابن زكريا الرازي. | الرد على من كفر المتأولين من المسلمين. | مختصر في علل الحديث |
| التقريب لحد المنطق بالألفاظ العامية. | الاستجلاب. (مفقود) | نسب البربر. (مفقود) |
| نقط العروس. | اختلاف الفقهاء الخمسة مالك، وأبي حنيفة، والشافعي، وأحمد، وداود. (مفقود) | النبذ في أصول الفقه الظاهري |
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > التاريخ والنسب والسياسة

جوامع السيرة النبوية نشر عدة مرات
رسالة في القراءات المشهورة في الأمصار
رسالة أسماء الصحابة والرواة وما لكل واحد من العدد
رسالة أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا
رسالة جمل فتوح الإسلام بعدالرسول صلى الله عليه وسلم. صنفها سنة 431 هـ/1039 م أو بعدها بقليل
رسالة في أسماء الخلفاء والولاة وذكر عددهم. صنفها إما سنة 426 هـ/1034 م أو446 هـ/1054 م حيث فتنة البساسيري، وهذه الرسائل الخمس نشرت ملحقة بجوامع السيرة تحقيق إحسان عباس وناصر الأسد، دار المعارف بمصر، كما نشرتها مجلة الأزهر في هديتها عدد جمادى الآخر1413 هـ، شعبان1413 هـ
رسالة جمل من التاريخ ويبدو أنه صنفها في نفس تاريخ الرسالة السابقة حيث توقف فيها عند ما توقف في أسماء الخلفاء وقد نشرها عبد الحليم عويس وابن عقيل بالرياض1977 م، ونشر إحسان عباس جزءا منها برسائل ابن حزم الظاهري الجزء الثاني
رسالة أمهات الخلفاء صنفها بعد سنة 422 هـ/1030 م، نقط العروس في تواريخ الخلفاء صنفها قبل سنة 450 هـ/1058 م إلا أنه أدخل عليها تعديلات أخرى سنة 452 هـ/1060 م
رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها. صنفها بقلعة البونت سنة 422 هـ/1030 م أوبعدها بقليل
رسالة في ذكر أوقات الأمراء أو أيامهم بالأندلس. صنفها بعد سنة 445 هـ/1053 م، وهذه الرسائل نشرها إحسان عباس بالجزء الثاني من رسائل ابن حزم
جمهرة أنساب العرب. صنفه بعد سنة 446 هـ/1054 م
كتاب في السياسة صنفه بعد سنة 418 هـ/1026 م وقد نشر محمد إبراهيم الكنانى نتفا منه بمجلة تطوان عدد (5) سنة 1960 م ص95-107
كتاب الإمامة والسياسة في قسم سير الخلفاء ومراتبها والندب إلى الواجب منها، وقد وردت شذرات منه ضمن كتاب الشهب اللامعة والسياسة النافعة لابن رضوان.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > مصنفاته التاريخية المفقودة

تواريخ أعمامه وأبيه وأخواته وبنيه وبناته مواليدهم وتاريخ من مات منهم في حياته
إجازة لتلميذه شريح
إجازة لتلميذه الحسين بن عبد الرحيم
وكتاب طبقات القراء ابتدأه من الصحابة نقل منه ابن حجر في كتابه الإصابة
كتاب الفضائح ذكر فيه فضائح البربر، يبدو أنه صنفه بعد تدمير البربر قرطبة سنة 403 هـ/1013 م
كتاب الشعراء المقدمين
كتاب الإمامة والمفاضلة
نسب البربر في مجلد
رسالة مراتب العلماء وتواليفهم في كراسة
الرسالة اللازمة لأولى الأمر
تسمية شيوخ مالك
تسمية الشعراء الوافدين على ابن أبي عامر
غزوات المنصور بن أبي عامر
فهرسة شيوخ ابن حزم
كتاب في جملة من دخل الأندلس من المغرب.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > الفقه وأصوله

المحلى بالآثار شرح المجلى بالاختصار إثنى عشر جزءا توفى ابن حزم ولم يتمه حيث توقف عند المسألة رقم2023 وأتمه ابنه الفضل من كتاب أبيه الإيصال طبع عدة مرات
الإحكام في أصول الأحكام ثمانية أجزاء في مجلدين طبع عدة مرات
النبذة الكافية في أحكام أصول الدين وهو مختصر للإحكام طبع أكثر من مرة
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات طبع أكثر من مرة
إبطال القياس والرأى والتقليد مطبوع بتحقيق محمد سعيد البدرى
رسالة ملخص إبطال القياس والرأى والاستحسان والتقليد والتعليل نشرها سعيد الأفغانى بدمشق
حجة الوداع طبع أكثر من مرة
رسالتان أجاب فيهما عن رسالتين سئل فيهما سؤال التعنيف
رسالة في الرد على الهاتف من بعد، رسالة التوقيف على شارع النجاة وهده الرسائل الثلاث صنفها بعد كتاب التقريب
رسالة التلخيص لوجوه التخليص صنفها بعد سنة 426 هـ/1034 م
رسالة البيان عن حقيقة الإيمان.صنفها بعد سنة 440 هـ/1048 م
رسالة الإمامة
رسالة في حكم من قال إن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم القيامة. صنفها بعد كتاب الفصل، وهذه الرسائل السبع نشرها إحسان عباس بالجزء الثالث من رسائل ابن حزم ص73-230، كما ألحقها برسالة ابن حزم في الرد على ابن النغريلة اليهودى، دار العروبة، القاهرة
رسالة في الفاض تجرى بين المتكلمين في الأصول. نشرها إحسان عباس بالجزء الرابع من رسائل ابن حزم ص409-416
رسالة في الغناء الملهى أمباح هو أم محظور.نشرت برسائل ابن حزم الجزء الأول ص430-439
نبذة في البيوع. نشرتها دار الحرمين بالقاهرة
رسالة في ألم الموت وإبطالة. نشرت بالجزء الرابع من رسائل ابن حزم ص359-360
ظل العمامة وطوق الحمامة في فضل القربة والصحابة. مطبوع ولكن شكك البعض في نسبته لابن حزم
رسالة نكت الإسلام. ترجمت للأسبانية ونشرت بغرناطة سنة 1911 م، وقد ضاع نصها العربي
كتاب المجلى وهو المتن الذي عمل عليه كتاب المحلى. وقد أخبرنى بعض المهتمين بابن حزم في مصر بأنه توجد نسخة من هذا الكتاب عنده ويقع في مجلدين إلا أننى لم أطالعه
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأى والقياس. جزءين وتوجد نسخة مصورة منه لدى أبى عبد الرحمن بن عقيل الظاهري بالرياض
كتاب الإيصال في شرح الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والإجماع يقع في أربعين مجلدا في خمسة عشر ألف ورقة ويوجد جزء من هذا الكتاب عند أبى تراب الظاهري بجدة وباقي الكتاب في حكم المفقود
الرسالة تقع في ستة وثلاثين ورقة
رسالة الأصول وهما مخطوطتان بمكتبة جسترجنى بدبلن أيرلندا
كتاب في ما جرى بين ابن حزم وأبى الوليد الباجى من مناظرة يوجد عند أبى تراب الظاهري
رسالة في مسألة الكلب. مخطوطة بمخطوطة شهيد على رقم2704(168-171) وقد أخبرنى بعض المهتمين بفكر ابن حزم أنها عنده مطبوعة في عدة صفحات وكان قد وعدنى بها إلا انه لم يوف.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > كتب فقهية لم تصلنا

كتاب أجوبة على المسائل المستغربة من صحيح البخاري
كتاب تنوير المقباس، الصادع في الرد على من قال بالتقليد
الإجماع ومسائله على أبواب الفقه
الاستقصاء، ذو القواعد في ألف ورقة ومن موضوعاته الشروط التي إن خالفها أهل الكتاب تستباح دماؤهم
القدح المعلى في تتميم المجلى
مختصر الموضح لأبى الحسن بن المغلس الظاهري
كتاب في أن تارك صلاة عمدا حتى يخرج وقتها لا قضاء عليه. وقد عرض ابن حزم هذه المسألة بكتابه المحلى مسألة رقم279
كتاب الإملاء في شرح الموطأ في ألف ورقة
كتاب في ما خالف فيه الحنفية والمالكية والشافعية جمهور الصحابة. يشتمل على مائتى مسألة
قسمة الخمس في الرد على إسماعيل القاضي مجلد
الخصال الحافظ لجمل شرائع الإسلام مجلدين
السألة اليقينية المستخرجة من الآيات القرآنية
الآثار التي ظاهرها التعارض ونفى التناقض عنها. بدأ تصنيفة بعد الإحكام ومات ولم يتمه يقع في عشرة آلاف ورقة
كتاب في ما خالف فيه المالكية الطتائفة من الصحابة
كتاب اختلاف الفقهاء مالك وأبى حنيفة والشافعي وأحمد وداود
كتاب التصفح في الفقه، التبيين في هل علم المصطفى أعيان المنافقين ثلاث كراريس
التلخيص والتخليص في المسائل النظرية ذكر ابن عقيل أنه يقع في مجلد ضخم
كتاب الإملاء في قواعد الفقه في ألف ورقة
الإجماع كتيب
الفرائض كتيب
الرسالة البلقاء في الرد على عبد الحق بن محمد الصقلى كتيب
الرد على من كفر المتأولين من المسلمين مجلد
الاستجلاب مجلد
مراقبة أحوال الإمام جزء
رسالة المعارضة كراسة
قصر الصلاة كراسة
رسالة التأكيد كراسة
العتاب على أبى مروان الخولانى كراسة
رسالة في معنى الفقه والزهد كراسة
التلخيص في أعمال العباد جزء
الإظهار لما شنع به على الظاهرية كراسة
زجر الغاوى جزءين
رسالة في مسألة الإيمان
رسالة في السماع
كتاب الحدود
كشف الالتباس لما بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس. جزء
كتاب الصلاة
كتاب مناسك الحج
رسالة في الوعد والوعيد وبيان الحق في ذلك من السنن والقرآن. كتبها للأمير ابى الأحوص معن بن محمد التجيبى بين سنتى (433 هـ/1041 م و443 هـ/1051 م)
كتاب مراتب الديانة
كتاب مهم السنن
مجموع فتاوى عبد الله بن عباس
إرشاد السترشد.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > القرآن وعلومه وكلها في حكم المفقود

الناسخ والنسوخ في القرآن
رسالة في أن القرآن ليس من نوع بلاغة الناس. كتبها لصاحبه أحمد بن عبد الملك بن شهيد
رسالة في آية فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك
كتاب في تفسير حتى إذا استياس الرسل
كتاب في القراءات.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > الحديث وعلومه

سنن ابن حزم الظاهري طبع في دار ابن حزم في ثلاث مجلدات بتحقيق الدكتور مجيد الخليفة.
كتاب عدد ما لكل صاحب في مسند بقى. ذكر محمد إبراهيم الكنانى أنه مطبوع ولكن لم يذكر دار النشر ولا مكانها
الجامع في صحيح الأحاديث باختصار الأسانيد والاقتصار على أصحها واجتلاب أكمل ألفاظها وأصح معانيها
مختصر علل الحديث، حديثان أحدهما في صحيح البخاري والآخر في صحيح مسلم زعم أنهما موضوعان
ترتيب سؤلات الدارمى لابن معين
بيان غلط عثمان بن سعيد الأعور في المسند والمرسل
ترتيب مسند بقى بن مخلد
تراجم أبواب صحيح البخاري
جزء في أوهام الصحيحين
الإنصاف في الرجال
مختصر كتاب الساجى في الرجال مرتب على الحروف
الوحدان في مسند بقى بن مخلد  وكل هذه في حكم المفقودة.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > العقائد والفلسفة والمنطق

الفصل في الملل والأهواء والنحل. بدأ في تصنيفه بقرطبة سنة 418 هـ/1027 م وانتهى منه بجزيرة ميورقة سنة 440 هـ/1048 م طبع عدة مرات، كتاب في الجدل. ذكر الكنانى أنه مطبوع
النصائح المنجية من الفضائح المخزية والقبائح المردية من أقوال أهل البدع من الفرق الأربع المعتزلة والمرجئة والخوارج والشيعة. ضمنه كتاب الفصل
رسالة المفاضلة بين الصحابة نشرها سعيد الأفغانى أكثر من مرة وهي مضمنه بكتاب الفصل
الأصول والفروع صنفه سنة 420 هـ/1029 م مطبوع بتحقيق عاطف العراقي، دار النهضة بالقاهرة
الأخلاق والسير في مداواة النفوس صنفه قبل عام420 هـ/1029 م طبع عدة مرات
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية. صنفه قبل سنة 420 هـ/1029 م
رسالة في مراتب العلوم صنفها بعد الفصل
الرد على الكندى الفيلسوف نشرت هي والتي قبلها برسائل ابن حزم الجزء الرابع
رسالة في الرد على ابن النغريلة اليهودي صنفها بعد سنة 451 هـ/1059 م نشرت برسائل ابن حزم الجزء الثالث
رسالة الدرة في تحقيق الكلام فيما يلزم الإنسان اعتقاده. صنفها حوالي سنة 443 هـ/1051 م نشرت بمكتبة التراث بمكة المكرمة، وقد حصلت مكتبة الخانجى بالقاهرة على نسخة مصورة منها ونشرتها
علم الكلام على مذهب أهل السنة والجماعة مطبوع بالقاهرة
مسألة هل السواد لون أم لا. نشرها النادى الأدبي بالرياض سنة 1979 م
الرسالة الباهرة في الرد على أهل الأقوال الفاسدة. توجد بمكتبة بودليان بإنجلترا
رسالة في معرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها. نشرت برسائل ابن حزم الجزء الأول
كتاب الجوهرة ذكره صديق خان القنوجى ولعله في المنطق.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > أما عن كتبه المفقودة في العقائد والفلسفة والمنطق

التحقيق في نقد زكريا الرازى في كتابه العلم الإلهي. يقع في مائة ورقة وقد نشر بول كراوس الردود التي أوردها ابن حزم في الفصل على الرازي في كتابه العلم الإلهى وليس من رسالته الأصلية فهي مفقودة. صنفها قبل الفصل
الرد على من قال أن الإيمان بالقلب. صنفها قبل الفصل
الرد على من اعترض على الفصل مجلد
اليقين في نقض تمويه المعتذرين عن إبليس اللعين وسائر المشركين صنفه قبل الفصل في مجلد كبير
الترشيد في الرد على كتاب الفريد لابن الراوندي في اعتراضه على النبوات مجلد
أخلاق النفس والسيرة الفاضلة جزءان
الدرة في ما يلزم المسلم جزءان
مختصر الملل والنحل مجلد
الحد والرسم
الرد على أناجيل النصارى
إظهار تبديل اليهود والنصارى للكتابين التوراة والإنجيل وبيان تناقض ما بايديهم من ذلك مما لايحتمل التأويل. صنفه قبل الفصل في الملل والأهواء والنحل وضمن أجزاء منه فيه
أسماء الله الحسنى.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > اللغة العربية وآدابها

طوق الحمامة في الألفة والآلاف. صنفه بشاطبة سنة 418 هـ/1027 م أو419 هـ/1028 م تقريبا طبع عدة مرات في مصر والعالم العربي وترجم إلى الأسبانية والفرنسية والإنجليزية والروسية والألمانية
ديوانه الشعرى طبع عدة مرات
قصيدة في أصول فقه الظاهرية. نشرت عدة مرات بالسعودية وعندى منها نسخة
كتاب الإعراب. مائتى وأربع عشرة ورقة نسخ سنة 761 هـ/1369 م في شستربتى.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > أما عن كتبه المفقودة في اللغة العربية

دعوة الملل في أبيات المثل وهو مصنف شعرى يضم أربعين الف بيت من الشعر (40ألف)
رسالة بيان الفصاحة والبلاغة وهي إلى ابن حفصون
شيء في العروض
مؤلف في الظاء والضاد
قطعة بائية
التعقيب على الإفليلى في شرحه لديوان المتنبى.
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > الطب وكلها في حكم المفقود

رسالة في الطب النبوي
مقالة في السعادة
مقالة في شفاء الضد بالضد
كتاب شرح فصول بقراط
كتاب بلغة الحكيم
كتاب حد الطب
كتاب اختصار كلام جالينوس في الأمراض الحادة
كتاب الأدوية المفردة
مقالة في المحاكمة بين التمر والزبيب
مقالة في النحل
مؤلفات ابن حزم حسب التصنيف > مصنفات في معارف مختلفة

كتاب العانس في صدمات
كتاب المرطار في اللهو والدعابة
كتاب أسواق العرب
برنامج ابن حزم
إحراق كتبه ووفاته

يرتبط بمصنفات ابن حزم حادثة خطيرة طالما تكررت بالأندلس كلما ضاق أهلها باحد ممن يخالفهم من العلماء، وهي إحراق كتبه علانية بإشبيلية، بيد أنها لم تفقد من جراء ذلك، فقد كان له جماعة من تلاميذه النجباء الذين قدروا فكره وحافظوا على كتبه التي كانوا يمتلكونها بنسخها ونشرها بين الناس، ولذا فعندما أحصاها ابن مرزوق اليحصبى وهو من المتأخرين وجدها ثمانين ألف ورقة، وهو نفس إحصاء أبي رافع الفضل في القرن الخامس الهجري /الحادي عشر الميلادي، ويمكن أن نرجع أسباب هذه الحادثة في الآتى:
أولا: ثقة ابن حزم بنفسه عند منازلة كبار فقهاء المالكية، وعدم تردده في تسفيه آراءهم طالما خالفت ما يراه حقاً.
ثانيا: تنديده بولاية خلف الحصرى للخلافة بإشبيلية، ومبايعته على أنه هشام المؤيد سنة 325 هـ/1033 م في عهد محمد بن إسماعيل القاضي والد المعتضد بن عباد ، فعندما حل بإشبيلية أوقع به المعتضد أشد إيقاع لما صدر منه من إثارة الناس حول محمد بن إسماعيل رأس الاسرة العبادية.
ثالثا: معارضة فقهاء المالكية له وسعيهم لدى السلطان للإيقاع به وإثارة العامة ضده ، ومن ثم التقت أغراضهم مع ما كان يرمى إليه المعتضد، فكانت واقعة إحراق كتبه على مسمع ومرأى من الناس.
رابعا: نزعة ابن حزم الأموية ودعوته لإعادة حكم الأمويين في الوقت الذي قطع فيه معظم ملوك الطوائف كل صلة بالأموية الأندلسية، وحاول كل واحد منهم أن يحقق استقلالا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، خاصة المعتضد الذي ما وافق على خدعة أبيه بعد وفاته بمبايعة خلف الحصرى بإشبيلية على أنه هشام المؤيد إلا ليصبغ الشرعية على محاولته الاستقلالية، وليرضى أصحاب النزعات الأموية بإمارته. فلما تحقق له ذلك أعلن وفاة الخليفة المزعوم.
خامسا: أن ابن حزم لم يكن ينظر إلى أمراء عصره ومنهم المعتضد نظرة إكبار فهو وزير ابن وزير، وما كان له أن ينظر إليهم أكثر من نظرته إلى من دونه أو من ليسوا أكبر منه، وهم يأنفون من ذلك الأمر الذي دفع المعتضد إلى تدبير مؤامرة تجعله ذليلا لا يشمخ براسه عليه ولا على غيره هي إحراق كتبه.
وبالرغم من هذه المؤامرة التي ألمت بابن حزم فلم يتحقق للمعتضد ما كان يصبو إليه من كسر كبريائه وإذلاله، بل ظل الرجل يشمخ بمكانته وعلمه وعقله هنا وهناك دون ضعف ولا ذلة، لكنه آثر السلامة وغادر إشبيلية إلى قريته منت ليشم التي كان يمتلكها ويتردد عليها، وظل بها يمارس التصنيف والتدريس حتى وافته المنية عشية يوم الأحد 28 شعبان 456 هـ/15 يوليو 1063 م ، وليس كما ذهب البعض من أن وفاته كانت سنة 457 هـ/1064 م، ولا 455 هـ/1063 م ، لأن أبا رافع ولد ابن حزم هو الذي كتب التاريخ الذي ذكرناه، وهو الأعلم من أي أحد بتاريخ وفاة والده، فضلا عن أن معظم من ترجم لابن حزم ذكروا سنة وفاته كما ذكرها ابنه الفضل.
كان ابن حزم قد رثى نفسه قبل وفاته بقليل في أبيات شعرية كأنه أحس بدنو أجله قائلا:
كأنك بالزوار لى قد تبادروا
وقيل لهم أودى على بن أحمد
فيارب محزون هناك وضاحك
وكم أدمع تزرى وخد محدد
عفا الله عنى يوم أرحل ظاعنا
عن الأهل محمولا إلى ضيق ملحد
وأترك ما قد كنت مغتبطا به
وألقى الذي آنست منه بمرصد
فواراحتى إن كان زادى مقدما
ويانصبى إن كنت لم أتزود
اقرأ أيضا

قائمة بمقارني الأديان المسلمين
قاعدة بيانات الأفلام العربية

قاعدة بيانات الأفلام العربية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  elcinema.com (العربية، ‏الإنجليزية) 
الشعار النصي:  بوابة السينمائيين العرب (بالعربية) 
نوع الموقع:  استعراضات الأفلام والمسلسلات  التلفزيونية وألعاب الفيديو.
التأسيس:  1 أغسطس 2008 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قاعدة بيانات الأفلام العربية هو موقع على الإنترنت يحوي معلومات تنمو يوميا عن الأفلام العربية والممثلين والمخرجين والمنتجين العرب. فقد تم إدخال 20,811 عمل، منها 11,202 فيلم و 4,923 مسلسل، ويشارك في تحرير الموقع 18,131 مستخدم حتى تاريخ 2012. وهذه أول قاعدة معلومات للسينما العربية تمكن التفاعل مع مستخدميها ولكنها تحمل شارة حقوق التأليف، أي أنها لا تحمل ترخيصا حرّا لمواضيعها أو صورها. يشابه الموقع في طبيعته موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت.
مراجع

↑  الوصول: 24 يناير 2023.
1 2 3  السينما - تاريخ الولوج 23 يونيو 2012 نسخة محفوظة 18 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  الحقوق- تاريخ الولوج 25 يناير 2009  نسخة محفوظة 15 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة إنترنت
بوابة الوطن العربي
بوابة سينما
بوابة مصر
لي ويفر

| لي ويفر> معلومات شخصية   | لي ويفر> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أبريل 1930   (95 سنة)   فورت لودرديل  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل تلفزيوني، ومؤدي أصوات  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لي ويفر (بالإنجليزية: Lee Weaver)‏ هو ممثل أمريكي، ولد في 10 أبريل 1930 في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Lee Weaver Biography (1930-)". www.filmreference.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-21.
وصلات خارجية

لي ويفر على موقع IMDb (الإنجليزية)
لي ويفر على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
سلو ستارت

| 0 | 1 |
| --- | --- |
سلو ستارت: سلو ستارت
لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول: لا إطارغلاف مجلد المانغا الأول
スロウスタート (Surou Sutāto): スロウスタート (Surou Sutāto)
صنف: كوميديا، شريحة من الحياة
مانغا: مانغا
كاتب: يويكو توكومي
ناشر: هوبونشا
ديموغرافيا: سينن
مجلة: مانغا تايم كيرارا  ‏
تاريخ الإصدار: 2013 – حتَّى الآن
مجلدات: 5
أنمي تلفزيوني: أنمي تلفزيوني
مخرج: هيرويوكي هاشيموتو
كاتب: ميو إينوي
ملحن: يوشياكي فوجيساوا
إستديو: كلوفر وركس
بث: طوكيو إم إكس، جي واي تي، جي تي في، بي إس 11، تلفزيون أيتشي، تي في كاي
عرض:  7 يناير 2018  – 25 مارس 2018
عدد الحلقات: 12
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلو ستارت (باليابانية: スロウスタート، بالروماجي: Surou Sutāto) (بالإنجليزية: Slow Start)‏ هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف يويكو توكومي نشرت من قبل هوبونشا في مجلة مانغا تايم كيرارا منذ عام 2013،  إنتج المانغا إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو كلوفر وركس، عرض الأنمي في 7 يناير عام 2018 واستمر عرضه حتى 25 مارس عام 2018، وتكون من 12 حلقة.
القصة

تدور أحداث القصة عن هانا إيتشينوسي، هي فتاة رسبت في اختبارات المدرسة الثانوية، بسبب المرض، تلتحق بالمدرسة الثانوية بعد عام من الموعد المقرر، وتقرر أن تخفي حقيقة أنها تكبر الطلاب عامًا واحدًا.
الشخصيات

هانا إيتشينوسي (باليابانية: 一之瀬 花名، بالروماجي: Ichinose Hana)
مؤدية الصوت: رينا كوندو
إيكو توكورا (باليابانية: 十倉 栄依子، بالروماجي: Tokura Eiko)
مؤدية الصوت: تومومي مينيوتشي
كاموري سينغوكو (باليابانية: 千石 冠، بالروماجي: Sengoku Kamuri)
مؤدية الصوت: ماريا ناغاناوا
تاماتي موموتشي (باليابانية: 百地 たまて، بالروماجي: Momochi Tamate)
مؤدية الصوت: أياسا إيتو
كيوسي إينامي (باليابانية: 榎並 清瀬، بالروماجي: Enami Kiyose)
مؤدية الصوت: مانامي نوماكورا
شيون كيوزوكا (باليابانية: 京塚 志温، بالروماجي: Kyōzuka Shion)
مؤدية الصوت: ماو إيتشيميتشي
هيروي هانين (باليابانية: 万年 大会، بالروماجي: Hannen Hiroe)
مؤدية الصوت: مآيا أوتشيدا
ميكي توكورا (باليابانية: 十倉 光希، بالروماجي: Tokura Miki)
مؤدية الصوت: توموري كوسونوكي
هازوكي إيتشينوسي (باليابانية: 之瀬 葉月، بالروماجي:  Ichinose Hazuki)
مؤدية الصوت: يوكو هيكاسا
تاكيرو إيتشينوسي (باليابانية: 一之瀬 健، بالروماجي: Ichinose Takeru)
مؤدي الصوت: ريكيا كوياما
أنظر أبضا

الأنمي في 2018
مراجع

↑  "Aniplex of America to Stream New Slice of Life Comedy, Slow Start, on Crunchyroll in January 2018". Anime News Network. 13 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-05-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-17.
↑  "スロウスタート 漫画の殿堂・芳文社" (باليابانية). Houbunsha. Archived from the original on 2019-12-08. Retrieved 2018-02-17.
↑  Sherman، Jennifer (1 مارس 2018). "20+ Creators Contribute to Slow Start Anthology Comic Book". Anime News Network. مؤرشف من الأصل في 2019-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-01.
↑  "Slow Start TV Anime's Visual, January Premiere Revealed". Anime News Network. 31 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-31.
↑  "Slow Start Anime's TV Ad Reveals January 6 Premiere". Anime News Network. 9 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-10.
↑  "BD/DVD". مؤرشف من الأصل في 2019-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-06.
1 2 3 4  "Slow Start TV Anime Reveals Main Cast, Key Visual". Anime News Network. 26 سبتمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2019-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-26.
1 2 3  "Slow Start Anime Videos Introduce 3 More Characters". Anime News Network. 23 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 2018-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-23.
↑  "3 More Slow Start Anime's Character Videos Streamed in English". شبكة أخبار الأنمي. 6 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-06.
1 2 3  TVアニメ「スロウスタート」公式サイト نسخة محفوظة 14 يونيو 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

موقع الأنمي الرسمي (باليابانية)
سلو ستارت على موقع ANN manga (الإنجليزية)
بوابة أنمي ومانغا
بوابة اليابان
أبو ياسر العيساوي

أبو ياسر العيساوي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1978  الفلوجة 
اسم عند الولادة:  جابر سلمان صالح علي العيساوي (بالعربية) 
الوفاة:  28 يناير 2021  (42/43 سنة) وادي الشاي 
سبب الوفاة:  ضربة جوية 
بلد المواطنة:  العراق 
اللغة المستعملة:  العربية 
الديانة:  الإسلام 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  إرهابي 
الولاء:  تنظيم الدولة الإسلامية 
النزاعات العسكرية:  التمرد العراقي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جابر سلمان صالح علي العيساوي الدليمي ، المعروف باسم أبو ياسر العيساوي (1978 - 28 يناير 2021) هو عراقي كان من كبار قادة تنظيم الدولة الإسلامية بلقب نائب الخليفة، زعيم تنظيم داعش في العراق. قُتل في غارة عسكرية لقوات الأمن العراقية في وادي الشاي جنوب كركوك.
أعلن رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي عن الضربة العسكرية الناجحة واستشهاده بعد عملية استخباراتية بقيادة المخابرات.
ومع ذلك، ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن العيساوي، البالغ من العمر 43 عامًا وأصله من الفلوجة، توفي في غارة جوية أمريكية، بعد أيام من تفجيرات بغداد.
النظام العالمي لاتصالات الهواتف المحمولة

النظام العالمي لاتصالات الهواتف المحمولة
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاختصار:  GSM (بالإنجليزية) 
سنة البدء:  1990 — 1992 
المجال:  112 — شبكة متباعدة لاسلكية  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المنظومة الشمولية للاتصالات الخلوية أو النظام العالمي لاتصالات الهواتف المحمولة (بالإنجليزية: Global System for Mobile Communications)‏ اختصاراً GSM وتُقرأ جي إس إم، هو الجيل الثاني من نظم الاتصالات في الشبكات الخلوية الذي بدأ التخطيط له سنة 1982 وذلك مع تطور التقنية الرقمية والطلب المتزايد عليها. ويمتاز هذا الجيل بسعة أو قدرة للنظام أعلى بعدة مرات من النظام التماثلي كما أنه يقدم ميزات خدماتية أكثر وبنوعية عالية الجودة وتكلفة منخفضة. نُشر هذا النظام لأول مرة في فنلندا في ديسمبر سنة 1991 بعرض ترددي جديد وهو 900 MHz لخدمة الهاتف الخلوي.واعتبارا من عام اعتبارًا من 2014 أصبح المعيار العالمي للاتصالات المتنقلة - مع أكثر من 90 ٪ من حصة السوق، والتي تعمل في أكثر من 193 دولة وإقليم-.
طُورت شبكات الجيل الثاني (2G) كبديل للشبكات الخلوية التناظرية من الجيل الأول (1G)، وكان معيار GSM قد وصف في الأصل شبكة رقمية بتبديل الدارات من أجل إجراء مكالمات صوتية مزدوجة كاملة. وقد توسع هذا مع مرور الوقت ليشمل اتصالات البيانات. أولاً عن طريق النقل بتبديل الدارات، ثم عن طريق نقل حزم البيانات باستخدام خدمات حزم الراديو العامة (GPRS) ومعدلات البيانات المحسنة (EDGE) لتطور ال GSM، أو EGPRS).
وفي وقت لاحق، طور برنامج مشروع شراكة الجيل الثالث (3GPP) معايير (النظام العالمي للاتصالات المتنقلة (UMTS) من الجيل الثالث (3G)، تليها معايير الجيل الرابع (LTE)المتقدمة من الجيل الرابع، والتي لا تشكل جزءًا من معيار ETSIو GSM.
الاهداف

من أهم اهداف هذا النظام هي:
المقياس الموحد
التجول الدولي
تقنيات التشفير الرقمي
أجهزة بتكلفة منخفضة
الاستهلاك الكهربائي المنخفض
إرسال رقمي متعدد الوصول بتقسيم الزمن
تفاصيل تقنية

أبرز الخدمات التي يقدمها ال جي اس ام:
تفاصيل تقنية > هيكلية الشبكة

هيكل الشبكة
يتم تنظيم الشبكة إلى عدد من الأقسام المنفصلة:
النظام الفرعي لمحطة القاعدة - المحطات الأساسية ووحدات التحكم الخاصة بها
النظام الفرعي للشبكة والتبديل - الجزء الأكثر شبهاً بالشبكة الثابتة، وأحيانًا يطلق عليه «الشبكة الأساسية» (الشبكة الأساسية لخدمات البث الإذاعي العامة)
الجزء الاختياري الذي يسمح باتصالات الإنترنت القائمة على الرزم (GPRS Core Network)
نظام دعم العمليات (OSS) - صيانة الشبكة.