stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سلوك إجرامي
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الاقتصادية > أثر الوضع الاقتصادي الثابت على الظاهرة الاجرامية

نقصد بالوضع الاقتصادي الثابت فترات الاستقرار التي يمر بها الاقتصاد عقب التطور الاقتصادي أو التقلبات الاقتصادية وقد تعكس هذه الفترات الظروف الاقتصادية لاقتصاد متطور أو اقتصاد راكد ودخل الفرد خلال هذه الفترة يكون هو محور الدراسة الأساسي ودخول الافراد تتفاوت بين الانعدام والارتفاع والانخفاض، فإذا كان دخل الفرد مرتفعا أو متناسبا مع مستوى الأسعار فإن اشباع الحاجات الفردية يكون سهلا ميسراً ومن ثم تقل جرائم السرقة الا انه من الناحية الأخرى قد تغرى هذه الظروف بعض الافراد لزيادة ثرواتهم بطرق غير مشروعه فتكثر جرائم الاحتيال والنصب واساءة الأمانة والرشوة كما أن ارتفاع الدخل يؤدي للأفراد بالتوجه للحانات وأماكن اللهو مما يسفر عن جرائم أخرى كالقتل والجرائم الخلقية الأخرى.
اما إذا كان دخل الفرد منخفضاً أو منعدما بسبب قلة الموارد أو بطالته فإن هذا الفرد يوصف بانه فقير وحالة الفقر تطلق على الشخص الذي يعجز عن اشباع الحد الأدنى من متطلبات الحياة حسب ما هو سائد في المجتمع الذي يعيش فيه وبعبارة أخرى أن مفهوم الفقر يختلف باختلاف المجتمعات والعصور واعتقد الفلاسفة أن الفقر يولد الجريمة اما في الدراسات الحديثة نفت الدراسات وجود علاقة بين الفقر وزيادة الجرائم، ففي دراسة قام بها العالم البريطاني سيرل بورت قسم سكان مدينة لندن لخمس مجموعات على أساس المستوى الاقتصادي على مجموعة من الاحداث المجرمين تبين أن اقلهم مالاً هو الذي لا يرتكب الجرائم ولكن الأكثر مالاً هو الذي يرتكب الجرائم، وتوجد أبحاث للعالم البلجيكي كوتلي قال أن بعض الاحياء والمدن الفقيرة مثل لسكمبورج كانت اقل اجراما من غيرها من المناطق وايدته بحوث كثيرة على نفس المنهج.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية

يقصد بالثقافية مجموعة القيم التي يتشكل على أساسها الضمير الفردي والجماعي في المجتمع وأهم عوامل الثقافة في المجتمع هي الدين والتعليم ووسائل العلام المختلفة وهنا نبين العلاقة بين هذه العوامل والظاهرة الاجرامية.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية > علاقة التعليم بالظاهرة الاجرامية

معيار التمييز بين المتعلم وبين الغير متعلم في مجال دراسات علم الاجرام هو الإلمام بالقراءة والكتابة وعلى هذا يكون متعلما وفقا لهذا المعيار من حصل على أعلى الدرجات العلمية ومن توقف عند حد معرفة القراءة والكتابة وبعبارة أخرى المتعلم هو من ليس امياً، والأمي هو الذي لا يقرا ولا يكتب والتعليم يؤثر على حجم الظاهرة الاجرامية كما يؤثر على شكلها.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية > علاقة التعليم بالظاهرة الاجرامية > أثر التعليم على حجم الظاهرة الاجرامية

تعددت الأبحاث وتضاربت في أثر التعليم على حجم الظاهرة الاجرامية فهناك دراسة لوجود علاقة عكسية بين الظاهرة الاجرامية وبين التعليم فكلما انتشر التعليم انخفضت نسبة الاجرام وقد عبر فيكتور هيجو وفيري عن هذا المعنى بقول (أن فتح مدرسة يعادل غلق سجن)، هناك دراسة أخرى لخصت انه عدم وجود أي علاقة بين التعليم والظاهرة الاجرامية فانتشار التعليم لم يؤدي لانخفاض نسبة الاجرام التي ظلت ثابته لم تتغير مثل الإحصائية الفرنسية من عام 1851 إلى 1913 وجدت أن العدد لم يتغير كثيرا على الرغم من أن نسبة الامية انخفضت حوالي 90 بالمئة، ولكن يمكن أن نستخلص من الدراسة الفرنسية نتيجة أخرى أن عدد الاميين بين المجرمين يقابله ارتفاع عدد المتعلمين بين المجرمين طالما أن نسبة الاجرام لم تتغير وبالتالي يمكن القول أن التعليم له أثر سيئ على الظاهرة الاجرامية ويصبح بذلك القول السابق لـفكتور هيجو ليس صحيحا ويكون الصحيح وفق الدراسة الفرنسية «أن فتح مدرسة يقابله فتح سجن»، وتضارب النتائج على هذا النحو يشكك في قيمتها ويدفع الباحث إلى تجاهلها وعدم الاعتماد عليها في تحليل أثر التعليم على حجم الظاهرة الاجرامية فمن الثابت أن الجهل ليس معناه الشر المطلق والعلم ليس معناه الفضيلة وحسن الخلق فيوجد بين المتعلمين مجرمون كما يوجد بين الجهلاء فضلاء.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية > علاقة التعليم بالظاهرة الاجرامية > أثر التعليم على شكل الظاهرة الاجرامية

العلاقة بين التعليم وشكل الجريمة لا تقبل الشك فمع انتشار التعليم تغير وجه الجريمة فقلت جرائم العنف والقسوة وزادت جرائم الذكاء والحيلة والأميون يغلب جرائمهم العنف اما المتعلمون فيغلب على اجرامهم عدم اللجوء للقوه العضلية فيرتكبون جرائم الاحتيال مثلا وفي إحصائية اعدها لمبروزو سنة 1895 اكد أن جرائم القتل انخفضت مع ارتفاع نسبة المتعلمين وان جرائم السرقة زادت وقد انتهى لنفس النتيجة العالم جولي عام 1953 حيث وجد أن جرائم القتل والجرائم الخلقية والحريق ارتكبها أشخاص ذو مستوى تعليمي منخفض، ويتضح مما سبق أن التعليم يمكن أن يفضي – كما قال جاروفالو – إلى نوع من التخصص في علم الاجرام ويكون التعليم في نطاق شكل الظاهرة الاجرامية أثر مباشر.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية > علاقة الدين بالظاهرة الاجرامية

الدين في معناه العام هو مجموعة القيم والمبادئ السامية التي تحض على عمل الخير وتنهي عن الشر ولهذا فإن الدين اثر لا ينكر على الظاهرة الاجرامية وذلك عن طريق الابتعاد عن الأفعال الاجرامية لمخالفتها مبادئ الدين ويفسر ذلك بأنه متى تغلغل الدين في النفوس وتشربت به الضمائر ونقشت قيمته في القلوب فأن ذلك يحول بين الافراد وبين المعصية فلا يرتكب جرما كبر أو صغر ولأن العقيدة الدينية في المقام الأول هي علاقة الإنسان بربة فإنه يكون من الصعوبة – أن لم تكن مستحيلة – إجراء دراسة عن اثر هذه العلاقة على الظاهرة الاجرامية ولقد حاول لمبروزو وفيري وتارد دراسة علاقة الدين بالإجرام ولكن انتهت أبحاثهم بنتائج متناقضة والسبب لتضارب هذه النتائج هو الابتعاد عن الأسلوب العلمي في البحث والتعبير عنه بوجهة نظر شخصية وعلى وجه الخصوص موقفهم الشخص من الاديان، والحقيقة التي لا مراء فيها أن للدين الصادق اثر عكسي على الاجرام بمعناه انه كلما تأصلت العقيدة الدينية في النفوس كلما قلت نسبة الاجرام والعكس صحيح.
عوامل السلوك الإجرامي الخارجية وفقاً لعلم الإجرام > العوامل الثقافية > علاقة وسائل الاعلام بالظاهرة الاجرامية

وسائل الاعلام قد تكون مقروءة وقد تكون غير مقروءة فالوسائل المقروءة هي الصحف والمجلات والكتب أو الصحافة بشكل عام والادب اما السوائل الغير مقروءة فهي الإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح، وتعتبر وسائل الاعلام من أهم مصادر الثقافة ولها تبعا لذلك شأن عظيم في تكوين ثقافة المجتمع وهي بحسب طبيعتها أداة طيعة لتحقيق الاغراض المنتظر منها فهي سلاح ذو حدين تستخدم في الخير كما تستخدم في الشر ولهذا فمن المتصور وجود علاقة بينها وبين الظاهرة الاجرامية وسنتكلم بشيء من التفصيل على اثر الوسائل السابقة على الاجرام. فأثر الأدب في علم الإجرام يتمثل في يبدو هذا الأثر من خلال الأعمال الأدبية التي تنصب على الجريمة والمجرمين فتصور أساليبهم في تنفيذ اغراضهم الاجرامية كما تظهر بمظهر البطل الذي ينجح في الإفلات من قبضة العدالة وهذا ما تزخر به القصص البوليسية وقصص العنف وغيرها مما يتضمن التحريض على الصفاء الغير حميدة، وهذا النوع من الأدب يؤثر بصفة خاصة على عقلية الشباب وعلى وجه الخصوص محدودي الثقافة منهم فيدفع بهم إلى الوقوع في الجريمة تقليدا لبطل القصة أو الرواية.
مراجع

↑  "الموسوعة العربية | الموسوعة القانونية المتخصصة | علم الإجرام". arab-ency.com.sy. مؤرشف من الأصل في 2020-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-24.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19  علي القهوجي (1987). علم الاجرام وعلم العقاب. الدار الجامعية.
↑  محمد شلال حبيب (1985). أصول علم الإجرام. غ.م.
1 2 3 4 5  اسحاق ابراهيم منصور (1991). موجز في علم الاجرام والعقاب. ديوان المطبوعات الجامعية.
1 2 3 4 5 6 7 8  يسر أنور علي (1983). الوجيز في علمي الإجرام والعقاب. دار النهضة العربية.
↑  محمد محي الدين عوض (1971). الاجرام والعقاب. مطبعة مصر.
↑  السيد رمضان (1985). الجريمة والانحراف من المنظور الاجتماعي. المكتب الجامعي الحديث.
بوابة علم النفس
بوابة العقل والدماغ
بوابة علم الاجتماع
بوابة القانون
العالم الفرنسي شارل لوي دي سيكوندا المشهور بمونتسكيو، صاحب كتاب روح الشرائع
أدولف كوتلي، عالم بلجيكي
أرتا (جزر البليار)

| Artá أرتا> (بالكتالونية: Artà)‏    | Artá أرتا> (بالكتالونية: Artà)‏    |
| --- | --- |
منطقة جزر البليار (إسبانيا): منطقة جزر البليار (إسبانيا)
أرتا (جزر البليار): أرتا (جزر البليار)
موقع أرتا في جزيرة ميورقة الواقعة في منطقة جزر البليار (إسبانيا): موقع أرتا في جزيرة ميورقة الواقعة في منطقة جزر البليار (إسبانيا)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا
المنطقة: جزر البليار
المسؤولون : المسؤولون 
المقاطعة: جزر البليار
الجزيرة: ميورقة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 39°41′43″N 3°21′04″E﻿ / ﻿39.695158333333°N 3.3512444444444°E﻿ / 39.695158333333; 3.3512444444444   
المساحة: 139,79 كم² كم²
الارتفاع: 154 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 7.553 نسمة (إحصاء 2011)
الكثافة السكانية: 54,03 نسمة\كم²
  • الذكور: 4023  (2022)  
  • الإناث: 4039  (2022)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: هاينوجوسا ديل فالي  
التوقيت: ت ع م+01:00  
اللغة الرسمية: القطلونية  
تسجيل المركبات: IB  
الرمز البريدي: 07570
الرمز الهاتفي: 971 (34+)
الموقع الرسمي: أرتا
الرمز الجغرافي: 6533931  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية أرتا (بالإسبانية: Artá) هي بلدية تقع في منطقة جزر البليار شرق إسبانيا.
الديموغرافيا

بلغ عدد سكان بلدية أرتا 7.553 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
| التطور الديمغرافي في أرتا> 1996 | التطور الديمغرافي في أرتا> 1999 | التطور الديمغرافي في أرتا> 2002 | التطور الديمغرافي في أرتا> 2005 | التطور الديمغرافي في أرتا> 2007 | التطور الديمغرافي في أرتا> 2009 | التطور الديمغرافي في أرتا> 2011 | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  | التطور الديمغرافي في أرتا>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 5.971 | 6.065 | 6.305 | 6.649 | 6.802 | 7.411 | 7.553 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
أعلام

طالع أيضًا: تصنيف:مواليد في أرتا (جزر البليار)
سيرجي داردر
حزقيال باوتيستا سانشو
إنريك ماس
ميكيل ألثامورا
مراجع

↑  Relación de Municipios y sus Códigos por Provincias (بالإسبانية), المعهد الوطني للإحصائيات, 8 de febrero de 2019, QID:Q84054356 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑    "صفحة  أرتا (جزر البليار) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑     "صفحة أرتا (جزر البليار) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑     "صفحة  أرتا (جزر البليار) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
1 2   https://intranet.caib.es/ibestat-jaxi/tabla.do?px=7699dcbe-8ab8-4fa5-80fa-9adedadaf375&pag=1&nodeId=933ae75d-c922-494f-bc1a-04341d1f13a9&pxName=pad_t1b4_22.px. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  . art.4. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  (بالإسبانية) المعهد الوطني الإسباني للإحصاء نسخة محفوظة 4 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
سنودن (فيلم)

سنودن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم سيرة ذاتية — فيلم دراما — فيلم إثارة — فيلم أكشن — فيلم مبنى على كتب 
المواضيع:  إدوارد سنودن — كشف التنصت العالمي — وكالة الأمن القومي الأمريكية 
تاريخ الصدور:  16 سبتمبر 2016
مدة العرض:  134 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية
مأخوذ عن:  ذا سنودن فايلز من تأليف لوك هاردينغ تايم أوف ذا أكتوبوس من تأليف اناتولي كوشرينا
البلد:  الولايات المتحدة ألمانيا
مواقع التصوير:  ألمانيا — هونغ كونغ — ميونخ — بافاريا 
موقع الويب:  snowdenfilm.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أوليفر ستون
السيناريو:  كيران فيتزجيرالد أوليفر ستون
البطولة:  جوزيف غوردون-ليفيت شايلين وودلي ميليسا ليو زاكري كوينتو توم ويلكينسون سكوت إيستوود
الديكور:  Mark Tildesley (en)  
التصوير:  أنثوني دود مانتل
الموسيقى:  كريغ ارمسترونغ
التركيب:  أليكس ماركيث لي بيرسي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  موريتز بورمان
التوزيع:  أفلام أوبن رود
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  40 مليون دولار
الإيرادات:  34.309 مليون دولار أمريكي  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
سنودن (بالإنجليزية: Snowden)‏ هو فيلم إثارة أمريكي-ألماني صدر في عام 2016. الفيلم من إخراج أوليفر ستون وكتابة ستون وكيران فيتزجيرالد. الفيلم مبني على الكتابين ذا سنودن فايلز من تأليف لوك هاردينغ وتايم أوف ذا أكتوبوس من تأليف اناتولي كوشرينا. طاقم التمثيل يشمل جوزيف غوردون-ليفيت وشايلين وودلي وميليسا ليو وزاكري كوينتو وتوم ويلكينسون وسكوت إيستوود.
بدء تصوير سنودن في 16 فبراير 2015 في ميونخ، ألمانيا. صدر الفيلم في الولايات المتحدة بتاريخ 16 سبتمبر 2016.
القصة

الفيلم يتبع إدوارد سنودن، وهو مهني كمبيوتر سرب معلومات سرية من وكالة الأمن القومي الأمريكية لصحيفة الغارديان في يونيو/حزيران 2013.
الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40 مليون دولار.
مراجع

↑  مُعرِّف قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDb): tt3774114. الوصول: 16 سبتمبر 2016.
↑  "معلومات عن سنودن (فيلم) على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-14.
↑  "معلومات عن سنودن (فيلم) على موقع ui.eidr.org". ui.eidr.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-14.
↑  "معلومات عن سنودن (فيلم) على موقع rottentomatoes.com". rottentomatoes.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-23.
وصلات خارجية

سنودن على موقع IMDb (الإنجليزية)
سنودن على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
سنودن على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
سنودن على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
سنودن على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
سنودن على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سنودن على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
سنودن على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سنودن على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
سنودن على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
بوابة ألمانيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة السينما الفرنسية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
بوابة فرنسا
ماري هوبكين

| ماري هوبكين> (بالإنجليزية: Mary Hopkin)‏    | ماري هوبكين> (بالإنجليزية: Mary Hopkin)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 3 مايو 1950   (74 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
العرق: غاليون  
الزوج: توني فيسكونتي (1971–1981)  
الأولاد: جيسيكا لي مورغان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  ومغنية مؤلفة  
اللغات: الإنجليزية،  والويلزية،  والإيطالية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماري هوبكين (ولدت في 3 مايو 1950)، تُنسب إلى بعض التسجيلات باسم ماري فيسكونتي (من زواجها من توني فيسكونتي)، وهي مغنية شعبية ويلزية، اشتهرت بأغنيتها المنفردة رقم واحد في المملكة المتحدة عام 1968 «تلك كانت الأيام». كانت واحدة من أوائل التوقيعات على علامة البيتلز.
سيرة شخصية > مهنة الغناء في وقت مبكر

ولدت هوبكين في عائلة ناطقة باللغة الويلزية في بونتارداوي، ويلز؛ عمل والدها ضابط سكن. أخذت دروس الغناء الأسبوعية عندما كانت طفلة وبدأت مسيرتها الموسيقية كمغنية شعبية مع مجموعة محلية تسمى سيلبي سيت وماري. أصدرت أغنية EP من الأغاني باللغة الويلزية لشركة تسجيل محلية تدعى الكمبري، ومقرها في مسقط رأسها، قبل التوقيع على سجلات أبل، المملوكة لفرقة البيتلز، وهي واحدة من أوائل الفنانين الذين فعلوا ذلك. رأت عارضة الأزياء تويجي فوزها في برنامج المواهب التلفزيوني البريطاني «تقرع الفرصة» وأوصتها بول مكارتني.
عين بن فهيد

عين بن فهيد تقع في المملكة العربية السعودية بمنطقة القصيم وهي عاصمة محافظة الأسياح. وموقعها بالنسبة لبريدة: شمال شرق على بعد 50 كلم تقريبآ. يحدها من الشرق صحراء نفود الثويرات.
المراكز التابعة لمحافظة الأسياح

التنومة
اباالورود
خصيبة
طريف الأسياح
قصر العبد الله
حنيظل
الجعلة
البندرية
البرود
ضيدة
قبة
النقع
البعيثة
طلحة
تنسب عين بن فهيد إلى محمد بن فهيد من الإساعده من الروقة من عتيبة الذي نزلها عام 1203هـ بعد أن أعطاه إقطاعها الإمام عبد العزيز بن محمد في عهد الدولة السعودية الأولى.
عين بن فهيد بين الماضي والمستقبل

(عين بن فهيد) مدينة تاريخية عظيمة تعد واحدة من أهم بلدات منطقة القصيم قديما وأكثرها شهرة اكتسبت أهمية اقتصادية على مستوى المنطقة بزراعة أهم سلعتين رئيسيتين القمح والتمور وبكميات تجارية كان جزء منها يقدم للضيف والمحتاج وعابر السبيل.
وتحظى منطقة الأسياح (النباج) بموقع مهم في التاريخ الإسلامي... ازدهرت حقبة من الزمن ثم خذتها سنين من الانكماش والاندثار لم يبق فيها سوى رسم الأطلال كشاهد على ذلك التاريخ.. وتعود في العصر الحديث بحيوية متجددة واستعادة لماظيها العريق لتصبح كما كانت تجمعا سكانيًا وأرضاً خصبة ونظرة للمستقبل المشرق وتخطو اليه بخطى ثابتة وإنجازت رائعة وعزيمة صادقة تلك هي الأسياح (النباج)التي تجولنا بنواحيها وقرأنا ماضيها على آثارها وعرفنا أمسها ولمسنا حاضرها الذي ينبئ عن مستقبل زاهر والأسياح تقع في الشمال الشرقي من منطقة القصيم على بعد 50 كيلو متراً وتبعد عن الرياض تبعد حوالي 330 كيلو متراً في الشمال الغربي.
نبذة تاريخية

تضاربت الأقوال حول عدد بلدان الأسياح التي قامت في الجاهلية وعند ظهور الإسلام وبعده بأزمان متباعدة. بنيت تلك الاختلافات لتغير بعض المسميات تغيراً كاملاً مثل النباج إلى الأسياح فعرفت بالموقع والتحديد. ولزوم بعض الأسماء في الوقت الحاضر كما كانت في الماضي مثل قصر مارد الاثر التاريخي الباقي. ومن الأسماء ماتغير للتخفيف أو التلطيف مثل ضئيده إلى ضيده وأبو الديدان (أبا الدود) وهذا وارد في بقاع الأرض قاطبة من عدم لزوم الاسم حرفياً وقد ذهب المؤرخون إلى وجود العمارة بالأسياح (النباج) إلى ما قبل الإسلام.
وعندما تولى عبد الله بن كريز إمارة البصرة في خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان أعاد اعمار الأسياح (النباج) خدمة لحجاج البصرة وحفر عيونها وحسنها ولقد روي أن سبب تسميتها بالنباج كثرة أهلها آنذاك ولوجود الابار والعيون التي أصبح ماؤها يسيح على وجه الأرض تحول اسمها من النباج إلى الأسياح. وبعد أن ذاع صيت النباج اثر عمارة عبد الله بن كريز لها ازدهرت زراعياً لخصوبة تربتها وعذوبة مائها لكنها عادت لتصبح عيوناً مهجورة غائر ووآباراً مندثره ليتجدد عهدها في زمن الخليفة هارون الرشيد حين قامت زوجته زبيدة باحياء طريق حاج البصرة الأسياح (النباج) فكانت محطة من محطات الحجاج وأصبح لها شان آنذاك. وتأتي بعد ذلك فترة تاريخية مضلمة لم يصل وصفها لننقل إليك حال الأسياح فيها.
وجاء في الحقبة المظلمة تلك (سلطان مارد)الذي لم يعرف من أين جاء ومتى وإن كان معضم ظن الإخباريين والمؤرخين أنه أعجمي من الترك أو الروم عاش في إحدى الفترات بين القرن الرابع إلى القرن الحادي عشر رجع شيخنا العلامة محمد ناصر العبودي (زمن سلطان مارد) أنه في القرن العاشر حينما استوطن الاسيح وكانت له قوة لا تقهر.وأعتقد أنه أرسل لتأديب قطاع الطرق الذين يتعرضون لحجاج البصرة وغيرهم ولكنه أمن الطريق ونفذ سلطان وأصبح لايرد له طلب وتمرد على الحاكم العراقي الذي أرسله ومن هنا جاء اسمه (سلطان مارد) وله في النباج أصلاحات حيث أعاد بعض عيونها وأقام قصراً عظيماً فيها لا تزال أثاره باقية إلى يومنا هذا شاهدة على قوة باسه. وأيضاً شيد فيها السد الحجري الذي اندثر غالبه وبقية منه أجزاء بسيطة.
وانتهى عهد سلطان مارد وفترة زمنية مظلمة بمجيئ عهد جديد حينما وليها (آل فهيد) الأسرة التي رفعت اسم الأسياح بكرمها وشهامتها.. وقصة إعادة بناء أسرة آل فهيد لمنطقتهم الأسياح تذكر ان جدهم المعروف فهيد بن فهيد انتقل من الأسياح إلى الزلفي ثم العراق بعد أن قدم جيش من العراق قاصداً أراضي نجد بقيادة ثويني آل شبيب للقضاء على دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب السلفية التي ناصرها الامام محمد بن سعود..توقف ثويني وعسكره في بلدة التنومة بالاسياح وجرى حصار استمر لقرابة الثمانية أشهر انتهى بعقد هدنه بين الطرفين رغم معارضة أمير التنومة آنذاك ولكن إصرار بعض رجالها ووثوقهم بثويني أدى إلى توقيع هندنه بين الطرفين الأمر الذي حدى بأميرهم للانتقال السريع مع أسرته إلى الزلفي لطلب المعونة من أبناء عمه ومحاولة أرسال رسالة إلى الإمام محمد بن سعود لنجدتهم لكن كل ذلك لم يحول من حدوث مذبحه من أبشع ما تعرضت له نجد فقد قام ثويني وجنده بدخول التنومة لغرض أداء صلاة الجمعة وأخفوا داخل ملابسهم ما استطاعوا من الأسلاحه وما ان فرغ الإمام من الصلاة حتى أجهز كل جندي من جنود ثويني على من بقربة من الرجال وبعد ذلك قاموا بخرابها وقتل رجالها خارج المسجد وقطع نخيلها وزرعها ولم ينجوا الا عدد قليل من الرجال وكان ذلك في سنة 1201هـ.
قصر مارد بعين بن فهيد

يقع شرق بلدة عين بن فهيد مركز محافظة الأسياح على بعد كيلو متر واحد ويتمركز في موقعاً متوسط على إحدى التلال وسط «الروضة» أرض خصبة وتبلغ مساحته 3200 متر مربع وقد ورد ذكر قصر مارد في كثير من الكتب ومنها معجم القصيم للاستاذ العبودي حيث يقول سمي قصر مارد تشبيهاً بقصر مارد الموجود في دومة الجندل وربما كان اسم مارديطلق في بلاد العرب على قصر المنيع. وأرى أن شخصية مارد هي لقائد عسكرياً تركي أوفد من قبل الخليفة العباسي المعتصم بالله في القرن الثالث من الهجرة وقد وصل هذا القائد إلى منطقة خصبه متوفر بها الماء وبنى هذا القصر وهو عبارة عن حامية عسكرية في العصر العباسي وكان الهدف من وجود تلك القوة بها:
تأمين طريق الحجاج القادمين من الدولة العباسية في بغداد والمتجهين إلى بيت الله الحرام حيث أن هذا القصر لتحف به أميال زبيدة وهي العلامات الدالة إلى الأماكن المقدسة.
استضافة هؤلاء الحجاج وإمدادهم بالمؤن.
والدلائـــل على أن هذا القـصر من العـصر العـبــاســي هـــو الاثــار المـــادية البـاقـيـة فـــية
والمتمثلة في أقواس العصر العباسي المتميزة عن بقية العصور وطريقة البناء للحاميات العباسية المتناثرة في العالم العربي أما عن مواد البناء لهذا القصر فتتكون من الحجارة السوداء ال***ة المتجانسة وأضافة مادة جصية (الشيد) ويبلغ عرض الجدار الدائر بالقصر (السور) ويوجد فيه عدد كبير من الحجرات ومجاس كبير مجلس القائد بجانبه غرفة ضغيرة لرئيس الشرطة له بوابة كبيرة متجهة نحو الغرب. القصر يشرف عليه الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم.
أما نهاية هذا القصر أن سلطان مارد اراد أن يرتبط بأحد الأسر بالقوة من العرب القاطنين عليه يريد أن يتزوج ميثاء أخت عمير وقد دبرأهل هذه الفتاة مكيدة بوضع أمة سوداء له ليلة الزفاف وهو هربوا وقد اكتشف مارد هذه الحيلة وأدركهم وحدث بينه وبينهم حرب قتل فيها.
ويقول الشاعر عمير بن راشد الضيغمي الحسيني الهاشمي:
تهيأ لنا عند أبرق السيح عركه****تمنى بها حضار الرجال غياب
لحقونا حميدان وسلطان مارد****ودون ميثاء صبيان تسن حراب
وقد قتل سلطان مارد وانتهى عصره وتفرق جيشه ولكن ما زالت ذاكرة هذه القصة وقصره قائماً في أذهان أبناء ابن فهيد......
الصور لما تبقى من قصر مارد بعين ابن فهيد.
المستكشف الفرنسي شارل هوبير

يقول المستكشف الفرنسي شارل هوبير في رحلتة الي الجزيرة العربية في سنة 1295 للهجرة قال بعد وصولي بأربعة أيام لبريدة، قمت برحلة شمال بريدة إلى عين ابن فهيد وهي بلدة قديمة جدا يغذي نخيلها خمسة ينابيع.انما مياهها الصافية والجميلة المنظر غير صالحة للشرب لأنها متخمة بأملاح الكلس والماغنيزيوم. واحصى عدد سكانها 600 نسمة وكانت عين ابن فهيد في ازدهار مضطرد.وقد رأيت فيها عدة مزارع نخيل على مسافة 3 كيلومترات شمالا من عين ابن فهيد أطلال قديمة تدعى قصر مارد.وهو عبارة عن مبنى كبير مربع، ضخم جدا، بنى بالحصى والملاط الكلسي طول أضلاعه 40 مترا تقريبا وأضلاع الباحة الداخلية 30 مترا.يواجه باب المدخل الغرب أي القرية الواقعة على قمة تلة صغيرة تشرف على المنطقة.
على بعد خطوات، من الجانب الشمالي للقصر، صخرة على شكل طاولة يتراوح طولها ما بين 40 و 50 مترا ويبلغ ارتفاعها مترين، تحمل نقوشا حميريه عديدة ولكنها كلها ممحوة تقريبا ولم أتمكن من نسخ الا بعضها. من الناحية المقابلة للقرية تقريبا، على بعد كيلومترين إلى الشمال الغربي فوهة بركان قديمة تشير إليها كتل كبيرة من الحث منتشرة على مساحة 500 متر مربع تقريبا وأحيانا مغطاة كليا بالنقوش.
وعلى غرار بلدات عديدة أخرى في الجزيرة العربية وبالأخص في نجد، فقد تحملت عين ابن فهيد نتائج كل الثورات التي هزت هذا البلد فأفرغت مرارا من سكانها وعادت آهله.الإقامة الحالية ترقى إلى ثمانين سنة.وبالطبع فأن احدا من السكان الحاليين لايعرف شيئا عن الذين سبقوه في هذا المكان.
في اليوم الثالث من وصولي في 13 آب، غادرت عين ابن فهيد قبل الفجر بوقت طويل وبعد ساعتين قادتنا مسيرة عشرة كيلومترات جنوبا إلى آبار وسيطة المهمة لأنها تزود عين ابن فهيد بمياه الشرب. كل ليلة قرابة منتصف الليل يذهب رجلان يقودان خمسة عشر حمارا من القرية حاملة قرب السكان ويملأونها من آبار وسيطة.ويسيرون يوميا مسافة 20 كيلومترا للحصول على كمية المياه اليومية اللازمة.
السكان

يبلغ متوسط عدد سكان محافظة الأسياح قرابة (39,128) نسمة حسب إحصاء وزارة المالية والاقتصاد الوطني الأخير.
وتعد عين بن فهيد من كبريات قرى الأسياح بعدد السكان وسكانها الاساعدة من قبيلة عتيبة يتوزعون في عدة أحياء منها:
حي العادية
حي المخطط
حي العين القديمة
حي البرقاء
حي الرياض
قصر العبدالله
التعليم

تغطي خدمات وزارة التعليم كامل عين بن فهيد والقرى التابعة لمحافظة الأسياح حيث بها مدارس ابتدائي، ومتوسط، وثانوي، وروضة أطفال، وكذلك تم افتتاح كلية العلوم والآداب للبنات في عام 1433 التابعة لجامعة القصيم.
النواحي الاقتصادية

النشاط الاقتصادي السائد في محافظة الأسياح يعتمد على الزراعة... فالأسياح يعتبر من أشهر المناطق الزراعية في القصيم... حيث تنتشر أشجار النخيل في جميع حاضرة الأسياح، وبعد النهضة الزراعية في المملكة غطت المنطقة الزراعية أكثر من ثلثي مساحة المحافظة زرعت بالقمح والشعير وكافة المحاصيل الأخرى.
سد مارد

ويقع شمال فيضة العين الكبيرة التي تتجمع بها غالبية مياة الأودية القادمة من الشمال، ونظراً لخطورة السيول، وحماية لقصر مارد قام سلطان مارد بإقامة سد لحجب مياة السيول وحماية قصره ومكان تجمع حمايته، وكذلك لحجز المياة، والاستفادة منها في الزراعة... وموقع هذا السد هو نفس موقع سد مارد الذي أقامته وزارة الزراعة والمياة بالمحافظة، ولا تزال أطلال السد القديم موجودة حتى الآن.
وقد قامت بلدية الأسياح مشكورة بتطوير سد مارد وإضافة منتزة يحمل اسم أمير القصيم روعي به التصاميم المتطورة والأماكن العائلية الخاصة وكذلك لم تغفل حق الشباب بتخصيص مواقع متميزة في المنتزة الذي بات قبلة للزوار من مختلف مدن المملكة وبالأخص منطقة القصيم.
صور من سد مارد
مصلى ومخيم الملك عبد العزيز

ويقع هذا المكان في الجهة الجنوبية الشرقية لفيضة العين، وجنوباً عن قصر مارد وقد نزل به الملك عبد العزيز في أحد زياراته للمنطقة،حيث أقام لعدة أيام ورجاله بهذا الموقع الذي لم يتبق منه سوى أطلال، وحدود المصلى الخاص بالملك عبد العزيز ورجاله.