stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أييوس أثاناسيوس (ثيسالونيكي)
مراجع

↑    "صفحة  أييوس أثاناسيوس (ثيسالونيكي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
| ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) | ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) | ع ن مدن وبلدات سلانيك (اليونان) |
| --- | --- | --- |
|  كالوكوريون  كالاموتون  كافالاريون  ثيرمي  زانكليفيريون  إوكاربيا  إكسوكي  أنجلوكوريون  دريموس  ديافاتا  ييفيرا  ييراكارو  فاسيليكا  فاثيلاككوس  أنكيالوس  أريثوسا  أسيروس  كارديا  بروكوما  بروفيتيس  بانوراما  بيريستيرا  بيريا  سيندوس  سوكوس  سوروتي  ستاوروس  بلايياريون  كالاسترا  كالكيدون  كريثيا  كريساويي  تريلوفون  تاغاراديس  بيوكا  بينتالوفوس  بيليا  ترياندريا  فيليرون  كولكيكون  كوفاليا  كورتياتيس  كسيلوبوليس  كريونيريون  لانكاداس  لايينا  لودياس  ليتي  كيمينا  ميليسوكوريون  مينيميني  نيوكورودا  ميسيميريون  أناتوليكون  إراكليون  أغيوس باولوس  أييا باراسكيفي  أييوس فاسيليوس  أنو ستاوروس  أييا ترياس  أييوس أثاناسيوس  كاتو سكولاريون  بينت فريسي  ني ريديستوس  ني فراسنا  ني فيلاديلفيا  ني كيراسيا  ني ماديتوس  ني ماغنيسيا  ني مالغارا  ني ميسيمفريا  ني ميكانيونا  ميكرون موناستيريون  نيون ريشن  نيوي إبيفاتي  ني أبولونيا  إبانومي  أسبروفالتا  أسفيستوكوريون  أسكوس  أديندرون  إليوثيريو-كورديليو  أورايوكاسترو  إووسمون  أمبيلوكيبوي  كالاماريا  بوليكني  سيكيي  ستاوروبوليس  نيبوليس  |  كالوكوريون  كالاموتون  كافالاريون  ثيرمي  زانكليفيريون  إوكاربيا  إكسوكي  أنجلوكوريون  دريموس  ديافاتا  ييفيرا  ييراكارو  فاسيليكا  فاثيلاككوس  أنكيالوس  أريثوسا  أسيروس  كارديا  بروكوما  بروفيتيس  بانوراما  بيريستيرا  بيريا  سيندوس  سوكوس  سوروتي  ستاوروس  بلايياريون  كالاسترا  كالكيدون  كريثيا  كريساويي  تريلوفون  تاغاراديس  بيوكا  بينتالوفوس  بيليا  ترياندريا  فيليرون  كولكيكون  كوفاليا  كورتياتيس  كسيلوبوليس  كريونيريون  لانكاداس  لايينا  لودياس  ليتي  كيمينا  ميليسوكوريون  مينيميني  نيوكورودا  ميسيميريون  أناتوليكون  إراكليون  أغيوس باولوس  أييا باراسكيفي  أييوس فاسيليوس  أنو ستاوروس  أييا ترياس  أييوس أثاناسيوس  كاتو سكولاريون  بينت فريسي  ني ريديستوس  ني فراسنا  ني فيلاديلفيا  ني كيراسيا  ني ماديتوس  ني ماغنيسيا  ني مالغارا  ني ميسيمفريا  ني ميكانيونا  ميكرون موناستيريون  نيون ريشن  نيوي إبيفاتي  ني أبولونيا  إبانومي  أسبروفالتا  أسفيستوكوريون  أسكوس  أديندرون  إليوثيريو-كورديليو  أورايوكاسترو  إووسمون  أمبيلوكيبوي  كالاماريا  بوليكني  سيكيي  ستاوروبوليس  نيبوليس  |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
أييوس بانتيليمون (فلورينا)

| أييوس بانتيليمون | أييوس بانتيليمون |
| --- | --- |
 :  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  اليونان  
إحداثيات: 40°43′35″N 21°44′53″E﻿ / ﻿40.726444444444°N 21.748166666667°E﻿ / 40.726444444444; 21.748166666667   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 784  (resident population of Greece) (2021) 1092  (resident population of Greece) (2001) 1003  (resident population of Greece) (1991) 984  (resident population of Greece) (2011)  
الرمز الهاتفي: 23860  
الرمز الجغرافي: 736595  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أييوس بانتيليمون (Άγιος Παντελεήμων) هي مدينة في فلورينا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1151   نسمة.
مراجع

↑    "صفحة  أييوس بانتيليمون (فلورينا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
| ع ن مدن مقاطعة فلورينا | ع ن مدن مقاطعة فلورينا | ع ن مدن مقاطعة فلورينا |
| --- | --- | --- |
| •• فلورينا •  أرمينوكوريون •  أموكوريون •  بابباييانيس •  أمينتايو •  ميليتي •  كريستالوبيغي •  فيلوتاس •  ليخوفو •  أييوس بانتيليمون •  كسينون نيرون •• | •• فلورينا •  أرمينوكوريون •  أموكوريون •  بابباييانيس •  أمينتايو •  ميليتي •  كريستالوبيغي •  فيلوتاس •  ليخوفو •  أييوس بانتيليمون •  كسينون نيرون •• |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
إبراهيم شناسي

| إبراهيم شناسي> (بالتركية: İbrahim Şinasi)‏    | إبراهيم شناسي> (بالتركية: İbrahim Şinasi)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 أغسطس 1826(1826-08-05) إسطنبول
الوفاة: 13 سبتمبر 1871 (45 سنة)    إسطنبول
سبب الوفاة: ورم الدماغ  
مواطنة:  الدولة العثمانية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وصحفي،  ومترجم،  وكاتب،  وكاتب مسرحي  
الحزب: العثمانيين الشباب  
اللغات: العثمانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إبراهيم شناسي صحفي، شاعر وكاتب مسرحي تركي، ولد في مدينة إسطنبول في عهد الدولة العثمانية (5 أغسطس 1826 - 13 سبتمبر 1871).
سيرة حياته

احتل شناسي مكانة بين الأدباء الذين أثروا ووجهوا الأدب التركي في القرن التاسع عشر، وهو أحد رواد حركة التغريب التي تبنت تطوير المجتمع العثماني على غرار الحضارة المعاصرة، ودافعوا عن ضرورة تحقيق هذا محتذين بالنموذج الغربي. فهو بمقالاته التي كتبها في الجرائد وترجمته للأشعار عن اللغة الفرنسية، وبنقده الأدبي والاجتماعي وبأعماله المسرحية التي ألفها وتميزه باللغة الخالصة الخالية من التملق التي استخدمها واستطاع أن يصل بها إلى الشعب قد ساهم في اتخاذ الخطوات الأولى في حركة التغريب في الأدب التركي.
مولده والسنوات الأولى من حياته

إبراهيم شناسي الذي ولد في حي جيهانجير في إسطنبول لم يعرف له تحديدا تاريخ ميلاد. وهناك ثلاث أقوال في هذا الصدد (1826-1827-1824)، فباحثين وكتاب مثل مصطفى نيهاد أوزون، عمر فاروق آكون، أحمد راسم، على دي جناب يونتم قالوا بأن 1924 هو ميلاد إبراهيم شناسي لكن الصديق المقرب والباحث يازار ضيا أبو ضيا توفيق قال بأن 1826 هو بالضبط العام الذي ولد فيه شناسي. وتوصل بعض الباحثين إلى أن تاريخ ميلاد شناسي هو 5 أغسطس 1826، ليس هذا يقطع بصحة هذا التاريخ لأن هذه المعلومة ليست مثبتة بالوثائق، لكن وفقا لمصدران يعدان في حكم الوثيقة تحت أيدينا حاليا، يعتقد في غالب الظن أن تاريخ ميلاد إبراهيم شناسي هو 1826. والده النقيب محمد آغاه، ووالدته أسماء هانم، في عام 1828 سقط والده النقيب محمد آغاه شهيدا في الحرب التي خاضتها الدولة العثمانية مع روسيا وتركه -طفل ذو العامين من عمره- يتيما. حيث عاش طفولة فقيرة معدمة في 1832 والتحق بمدرسة الحي.
حياته الوظيفية

بعدما أنهى شناسي دراسة المرحلة الابتدائية في مدرستي الحي ومدرسة الفيزية للبنين، التحق كضابط في دائرة المراسلات الاستشارية بالطوب خانة. وتعلم اللغة العربية والفارسية من السيد إبراهيم أحد الموظفين المعينين هناك. وتتلمذ على يد السيد رشاد باي الذي كان من أقدم الأسماء في الدائرة في اللغة الفرنسية. وبسبب اجتهاده ونجاحه في هذه الوظيفة ترقى في مناصبها.
بناء على الطلب الذي تقدم لدائرة استشارات الطوبخانة قد أرسلته الدولة إلى باريس في 1849 في بعثة لتعلم المجال المالي، إلا أنه أكمل أعماله الأدبية واللغوية هناك. وأقام علاقة صداقة مع «أوريانتاليست دا صاجي» وتعرف على «أرنسيست رينان» كما كان يحضر بانتظام الجلسات التي يعقدها «ألفونس دا لامارنين». كما اشترك في أعمال مع «أوريانتاليست بافيت» و«دا كورتيلا». وتعرف على العالم اللغوي المعروفة«باول إيميلا لتيرا». وفي 1851 اختير عضوا في الجمعية اللغوية.
بعد عودته من باريس في 1854 ظل يعمل لفترة في دائرة الطوبخانة. وثم بعدها أصبح عضوا في مجلس المعارف. ثم موظف بأكاديمية العلوم (الهيئة الأستشارية). وبناء على ترك مصطفى رشيد باشا الصدر الأعظم لوظيفته استبعد أيضا شناسي من منصبه. وعندما عاد رشيد باشا من جديد لوظيفته كصدر أعظم في 1857، عاد شناسي أيضا لوظائفه السابقة. بعد وفاة مصطفى رشيد باشا أصبع في عناية وكنف يوسف جميل باشا.
في 1860 بالتعاون مع آغاه أفندي أصدر جريدة «ترجمانى أحوال». بعد ستة أشهر بدأ يترأس جريدة أخرى بمفرده تسمى «تصويرى أفكار»
وبسبب انتقاده لشؤون الدولة وهجومه على السلطان عبد العزيز في 1863 تمت إقالته من وظيفته في مجلس المعارف. ترك جريدته لنامق كمال، وذهب لفرنسا في 1865. وهناك تفرغ لعمل المعاجم والقواميس.
ترك عضويته في الجمعية اللغوية وعاد لإسطنبول في 1867. بعد فترة قصيرة عاد مرة آخرى لباريس. وفي الفترة التي قربت على العامين التي قضاها هناك، عمل أبحاث في المكتبة القومية بفرنسا. عندما عاد إلى إسطنبول في 1859 فتح مطبعة وبدأ في طباعة أعماله. بعد فترة قصيرة أصيب بورم في المخ وتوفي في 13 سبتمبر 1871. فهو مؤسس الأدب التركي على غرار الطراز الغربي. وهو من بدأ أدب التنظيمات، وأول من قدم أعمال أدبية في النظم والنثر على غرار الأدب الغربي. كما هو أول من قدم أشعار مترجمة وصاحب أول تجربة في الصحافة التركية الخاصة وكذلك على صعيد المسرح هو أول من قدم نموذج المسرحية المحلية التي غزت الأدب التركي.
أسلوبه

كان يتمتع بالعقلانية والمنطقية حيث كان هدفه أن يمنح المجتمع التركي أراء جديدة. وكان ينتمي للطبقة الشعبية، حيث تملؤه مشاعر المسؤولية تجاه الشعر التركي. حتى على صعيد اختياره لكلمات أشعاره، فالكلمات المعجمية مثل الوطن، القومية الشعب بمفهومها الحالي كان أول من استخدمها شناسي. فقد جرد شعره من المجازات إلى اللغة الصافية الخالية من التعقيد، وتجاوز المعاني المجردة إلى المعاني الواقعية المجسمة. كما نزل للقاعدة الشعبية، وقام بالعديد من الأبحاث في اللغة والفنون الشعبية (فلكلور) مستفيد من المصادر الشعبية لأول مرة في الأدب التركي. عمد إلى استخدام لغة بسيطة بدلا من المقولات ذات المعاني، كما عمل على استقرار لغة تركية تعتمد على لغة الحوار. ترك مبدأ الفن للفن واعتنق مبدأ الفن للشعب، وخرج على مفهوم الجمال الجزئي إلى مفهوم الجمال الكلي. أدرك حقيقة أن الصحافة هي الطريق الأهم من أجل النهوض علميا بالمجتمع. وأصدر جريدة خاصة (ترجمان أحوال) وكان ضد الإنشاء الأدبي في مجال النثر.
مؤلفاته

ديوان شناسي
ضروب الأمثال العثمانية
زواج الشاعر (تمثيلية هزليّة تُصوّر حال المرأة المسلمة في تلك الحقبة).
مراجع

↑  "معلومات عن إبراهيم شناسي على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2018-06-18.
↑  "معلومات عن إبراهيم شناسي على موقع bigenc.ru". bigenc.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن إبراهيم شناسي على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-24.
بوابة القرن 19
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الدولة العثمانية
بوابة تركيا
بوابة مسرح
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
الإيبيريون

الإيبيريون
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Pre-Indo-European (en)  
اللغات المحكية:  لغة ايبيرية 
سُمِّي باسم:  Iberia (en)  
الثقافة:  Iberian culture (en)  
أصيل في:  شبه الجزيرة الإيبيرية قسطانية 
المكان:  شبه الجزيرة الإيبيرية قسطانية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تمثال إيبيري يعود لما بين القرن الثاني والرابع قبل الميلاد
الإيبيريون (باللاتينية: Hibērī)‏ هم مجموعة من الأشخاص الذين أطلقت عليهم مصادر إغريقية ورومانية (من بين مصادر أخرى، مثل هكتيوس الملطي وهيرودوت وسترابو وأفينيوس) هذا الاسم في السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الإيبيرية، منذ القرن السادس قبل الميلاد على الأقل. تستخدم المصادر الرومانية مصطلح الهسبان للإشارة إلى الإيبيريين.
كان لمصطلح الإيبيري، كما استخدمها المؤلفون القدامى، معنيان متميزان. أشار أحدهما، وهو الأكثر شمولًا، إلى جميع سكان شبه الجزيرة الإيبيرية دون مراعاة الاختلافات العرقية (ما قبل الهندو أوروبية، والكلت، والهندوأوربيون البدائيون). أما الآخر، ذو المعنى العرقي الأكثر تقييدًا، فيشير إلى السكان الذين يعيشون في السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الإيبيرية، والتي استوعبت بحلول القرن السادس قبل الميلاد تأثيرات الفينيقيين والإغريق الثقافية. تحدثت هذه الحضارة ما قبل فترة الهندو أوروبية باللغة الإيبيرية من القرن السابع وحتى القرن الأول قبل الميلاد. من المحتمل وجود شعوب أخرى مرتبطة بالإيبريين مثل الفاسكونز، رغم أنها أكثر صلة بشعب الكويتاني منها بالإيبريين. أما بقية شبه الجزيرة، في المناطق الشمالية والوسطى والشمالية الغربية والغربية والجنوبية الغربية، فكانت مأهولة بمجموعات الكلت أو السلتيأيبيرون وربما قبل الكلتية واللوستيانية الكلتية الأوروبية البدائية والفيتنيون وشعب التوردانوس.
نظرًا لمؤهلاتهم العسكرية، انتشر الجنود الإيبيريين في القرن الخامس قبل الميلاد بشكل متكرر في معارك في إيطاليا واليونان وخصوصًا في صقلية.
تاريخيًا

تطورت الحضارة الإيبيرية من القرن السادس قبل الميلاد، وربما في بداية الألفية الخامسة إلى الثالثة قبل الميلاد في السواحل الشرقية والجنوبية لشبه الجزيرة الإيبيرية. استوطن سكان إيبيريا في القرى والأوبيدوم (المستوطنات المحصنة)، وقامت مجتمعاتهم على أساس التنظيم القبلي. كان الإيبيريون في شرق إسبانيا أكثر تحضرًا من جيرانهم في المناطق الوسطى والشمال الغربي من شبه الجزيرة الإيبيرية. كانت معظم الشعوب في المناطق الوسطى والشمالية الغربية كلتية وشبه رعوية وعاشت في قرى متفرقة، على الرغم من امتلاكها بعض المدن المحصنة مثل نومنسيا. امتلكوا معرفة بالكتابة، وصنع الأدوات المعدنية من ضمنها البرونز، والتقنيات الزراعية.
تاريخيًا > المستوطنات

في القرون التي سبقت الغزو القرطاجي والروماني، نشأت المستوطنات الإيبيرية ضمن تعقيد اجتماعي، إذ ظهرت أدلة على التدرج الاجتماعي والتحضر. من المرجح أن هذه العملية كانت مدعومة بالصلات التجارية مع الفينيقيين واليونانيين والقرطاجيين. أدت سلسلة من التغيرات الاجتماعية الهامة في أواخر القرن الخامس وأوائل الرابع قبل الميلاد إلى توطيد الأرستقراطية وظهور نظام الزبونية. «أدى هذا النظام السياسي الجديد، من بين أمور أخرى، إلى تشكيل مدن وبلدات متمركزة حول هؤلاء الزعماء، والمعروفة أيضًا باسم النواة الإقليمية. وفي هذا السياق، أصبحت المدينة الإيبيرية المحصنة أو الأوبيدوم مركزًا مرجعيًا في المشهد والحيز السياسي».
كانت مستوطنة كاسليت دي بانيول في تيفيسا أحد أهم المستوطنات الإيبيرية القديمة في الجزء الشمالي الشرقي من شبه الجزيرة الإيبيرية التي اكتُشفت في عام 1912. عُثر أيضًا في عام 1927 على «كنز تيفيسا»، وهو عبارة عن مجموعة فريدة من العروض النذرية الإيبيرية الفضية.
كانت لوكينتم مستوطنة إيبيرية قديمة أخرى، بالإضافة إلى كاسيلديفيلز كاسل.
من الظاهر أن ضريح بوزو مورو بالقرب من بلدة جنجالة في قشتالة والمنشف يدل على وجود موقع مستوطنة كبيرة أخرى.
تُعد ساغونتو موقعًا لمدينة إيبيرية قديمة، ثم مدينة ساغونتوم الرومانية، حيث بُني حصن كبير في القرن الخامس قبل الميلاد.
قدم المستعمرون اليونانيون أول إشارة تاريخية للإيبيريين في القرن السادس قبل الميلاد. عرّفوا الإيبيريين على أنهم شعوب غير كلتية جنوب نهر إبرة. أطلق اليونانيون لقب الإيبيريين على شعب آخر في منطقة القوقاز، والمعروفة حاليًا باسم إيبيريا القوقازية. يُعتقد عدم وجود صلة بين الشعبين.
تاجَر الإيبيريون مع حضارات البحر الأبيض المتوسط الأخرى على نطاق واسع. عُثر على الفخار الإيبيري وأعمال معدنية في فرنسا وإيطاليا وشمال أفريقيا. كان للإيبيريين تواصل مكثف مع المستعمرين اليونانيين في المستعمرات الإسبانية مثل إمبيوريز، وروساس، وهيميروسكوبيون. ربما تبنّى الإيبيريون بعض الأساليب الفنية لليونانيين. يُعتقد أن الإيبيريين هم من صنعوا تماثيل مثل الليدي بازا والليدي إلكس بدراية كافية نسبيًا بالفن اليوناني. ذكر ثوسيديديس أن إحدى القبائل الثلاث الأصلية في صقلية، وهم السيكانيون، كانوا من أصل إيبيري، رغم أن مصطلح «إيبيري» كان من الممكن أن يشمل في ذلك الوقت ما يُعتقد أنها بلاد الغال.
تواصل الإيبيريون أيضًا مع الفينيقيين الذين أقاموا عدة مستعمرات في جنوب الأندلسية. تأسست أول مستعمرة لهم في شبه الجزيرة الإيبيرية في عام 1100 قبل الميلاد وكان يُطلق عليها اسم غادير في الأصل، ثم أعاد الرومان تسميتها لتصبح غادش (قادس الحديثة). من بين المستعمرات الفينيقية الأخرى في جنوب إيبيريا مالاغا (مالقة)، وسيكسي، وأبديرا.
تاريخيًا > الحرب البونيقية الثانية والغزو الروماني

عقب الحرب البونيقية الأولى، أدّت ديون الحرب الهائلة التي عانت منها قرطاج إلى محاولتهم توسيع سيطرتهم على شبه الجزيرة الإيبيرية. بدأ حملقار برقا هذا الغزو من قاعدته في قادس باحتلال منطقة نهر الوادي الكبير التارتسيانية، والتي كانت تزخر بالفضة. بعد وفاة حملقار، واصل صهره صدر بعل غزوه لإيبيريا، وتأسيس مستعمرة كارتاخينا (قرطاج الجديدة) وتوسيع نفوذه إلى الضفة الجنوبية لنهر إبرة. بعد اغتيال صدر بعل في عام 221 قبل الميلاد، تولى حنبعل قيادة القوات القرطاجية وأمضى عامين في إكمال احتلال الإيبيريين جنوب نهر إبرة. في حملته الأولى، هزم حنبعل شعوب الأولكاديس والفاكاي والكاربيتاني، موسّعًا بذلك سيطرته على منطقة نهر تاجه. فرض حنبعل حصارًا على الحليف الروماني، مدينة ساغونتو، وأسفر ذلك عن بداية الحرب البونيقية الثانية. كان المسرح الإيبيري ساحة قتال رئيسية خلال هذه الحرب، وحارب العديد من المقاتلين الإيبيريين والسلتيأيبيرون دفاعًا عن روما وقرطاج، رغم انحياز معظم القبائل مع قرطاج.
أرسلت روما كل من جنايوس وبابليوس كورنيليوس سكيبيو لاحتلال إيبيريا من قرطاج. هزم جنايوس لاحقًا قبيلة أيلرجيتس الإيبيرية شمال نهر إبرة المتحالفة مع قرطاج، وغزا أوبيدوم الإيبيرية في طراغونة وهزم الأسطول القرطاجي. بعد وصول بابليوس سكيبيو، جرى تحصين تاراكو، وبحلول عام 211 قبل الميلاد، غزا الإخوة سكيبيو القرطاجيين والقوات المتحالفة جنوب نهر إبرة. ومع ذلك، خلال هذه الحملة، قُتل بابليوس سكيبيو في المعركة، وتوفي جنايوس أثناء الانسحاب. تغير مجرى الأحداث مع وصول شيبيون الإفريقي في عام 210 قبل الميلاد. هاجم شيبيون قرطاج وهزم جيش صدربعل برقة في معركة بيكولا (209-208). استمرت الحرب بإرسال المزيد من التعزيزات إلى قرطاج حتى معركة إليبا (ألكالا ديل ريو الحديثة في مقاطعة إشبيلية)، والتي كانت نصرًا حاسمًا لشيبيون الإفريقي. تراجع القرطاجيون إلى قادس، وسيطر شيبيون على كامل جنوب شبه الجزيرة. بعد هذا النصر، ثارت أيلرجيتس والقبائل الإيبيرية الأخرى، ولم يتمكن الرومان من احتلال بقية الأراضي القرطاجية في جنوب إسبانيا إلا بعد هذه الثورة.
مراجع

↑  An English-language survey is Richard J. Harrison, Spain at the Dawn of History: Iberians, Phoenicians and Greeks (Thames & Hudson), 1988.
↑  "Iberians – MSN Encarta". مؤرشف من الأصل في 2009-10-30.
↑  Iberians – Encyclopedia.com نسخة محفوظة 5 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
↑  Spain: Historical Setting – Library of Congress Country Study – Iberia نسخة محفوظة 2020-04-06 على موقع واي باك مشين.
↑  J. S. Richardson, Hispaniae; Spain and the Development of Roman Imperialism, 218-82 BC, page 16.
↑  Rueda, Carmen; Sánchez, Alberto; Amate, Pilar (30 Nov 2018). "The history of the Iberians". blog.europeana.eu (بالإنجليزية البريطانية). أوروبيانا – CC BY-SA. Archived from the original on 2020-04-06. Retrieved 2018-11-30.
↑  Castellet de Banyoles (Tivissa) نسخة محفوظة 2016-03-08 على موقع واي باك مشين. Museu d'Arqueologia de Catalunya
↑  "Sicilian Peoples: The Sicanians". Best of Sicily. 7 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2020-04-06.
↑  Dodge, Theodore Ayrault, Hannibal: A History of the Art of War Among the Carthaginians and Romans Down to the Battle of Pydna, 168 B.C, p. 143 نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Hoyos, D. Hannibal's Dynasty: Power and Politics in the Western Mediterranean, 247-183 BC, p.89-91, 2003
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  Pleiades 
بوابة إسبانيا
بوابة البرتغال
بوابة التاريخ
بوابة حضارات قديمة
بوابة علم الآثار
نقش صخري إيبيري عود للقرن السادس قبل الميلاد يظهر عليه التأثير الحيثي
إبراهيم بن سكندر اللودهي

| سلطان حكم اللوديين  > إبراهيم لودي.(بالبشتوية: ابراهیم لودي)‏   .سلطان حكم اللوديين   | سلطان حكم اللوديين  > إبراهيم لودي.(بالبشتوية: ابراهیم لودي)‏   .سلطان حكم اللوديين   |
| --- | --- |
فترة الحكم 1517-1526: فترة الحكم 1517-1526
تاريخ التتويج: 1517, دلهي
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: القرن 15   دلهي  
الوفاة: 21 أبريل 1526   باني بت  
سبب الوفاة: قتل في معركة  
مكان الدفن: بنيبات
الأب: سكندر لودي
عائلة: لودهيون
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إبراهيم لودي ( ؟؟؟- 1526) آخر ملوك الهند المسلمين من أسرة لودى، اعتلى العرش 1510 في أغرة، وظل في الحكم حوالي 16 سنة إلى أن خلعه وقتله بابر في معركة بانيبات الأولى وهو يقاتل في شجاعة وسط جنوده الأفغان.
مراجع

↑  Sultan Ibrahim Lodi The Muntakhabu-’rūkh by عبد القادر البدايوني (16th century historian), مؤسسة باكارد للعلوم الإنسانية. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن السلاطين اللودهيون | ع ن السلاطين اللودهيون |
| --- | --- |
 بهلول اللودهي  سكندر بن بهلول اللودهي  إبراهيم بن سكندر اللودهي :  بهلول اللودهي  سكندر بن بهلول اللودهي  إبراهيم بن سكندر اللودهي 
| ع ن سلاطين دلهي | ع ن سلاطين دلهي |
| --- | --- |
مماليك الهند:  قطب الدين أيبك (1206–1210)  آرام شاه بن قطب الدين (1210–1211)  شمس الدين التتمش (1211–1236)  ركن الدين فيروز شاه بن التتمش (1236)  رضية سلطانة (1236-1240)  معز الدين بهرام شاه بن التتمش (1240–1242)  علاء الدين مسعود شاه بن ركن الدين (1242–1246)  ناصر الدين محمود شاه بن محمد (1246–1266)  غياث الدين بلبن ألغ خان (1266–1287)  معز الدين كيقباذ بن بغرا خان بن بلبن (1287–1290)  شمس الدين كي أومرث بن معز الدين كيقباذ (1290) 
السلاطين الخلجيون:  جلال الدين فيروز شاه (1290–1296)  علاء الدين الخلجي (1296–1316)  شهاب الدين الخلجي (1316)  قطب الدين الخلجي (1316–1320)  ناصر الدين خسرو (1320) 
سلاطين آل تغلق:  غياث الدين تغلق (1320-1325)  محمد تغلق (1325–1351)  فيروز شاه تغلق (1351–1388)  تغلق خان (1388–1389)  أبو بكر شاه (1389–1390)  محمد شاه بن فيروز شاه (1390–1393)  علاء الدين سكندر شاه (1394-1394)  محمود شاه تغلق (1394-1413)  نصرت شاه تغلق (1394-1398) 
سلاطين السادات:  خضر خان (1414–1421)  مبارك شاه بن خضر خان (1421–1434)  محمد شاه بن فريد خان (1434–1445)  علاء الدين شاه بن محمد شاه (1445–1451) 
السلاطين اللوديون:  بهلول اللودهي (1451–1489)  سكندر بن بهلول اللودهي (1489–1517)  إبراهيم بن سكندر اللودهي (1517–1526) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة أعلام
بوابة أفغانستان
بوابة الإسلام في الهند
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة الهند
العنصرية في أمريكا الشمالية

شعار الجبهة القومية المكسيكية
العنصرية في أمريكا الشمالية مصطلح يشير إلى مظاهر عنصرية بدول قارة أمريكا الشمالية، والعنصرية لا تختص بمكان أو زمان، وبالرغم من إدانتها من أغلب دول العالم حيث وقعت 170 دولة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري إلا أنه يمكن القول بأنها توجد بأشكال مختلفة في كل بلد على ظهر الأرض.
وتختلف أشكال العنصرية من مكان لآخر وفق أسباب تاريخية أو ثقافية أو دينية أو اقتصادية.
ويمكن تعريف العنصرية بطرق مختلفة، لكن يتفق الجميع على أن العنصرية هي شعور يبديه الشخص تجاه شخص أو فئة معينة من الناس على أساس انتمائهم العرقي أو الديني أو الإثني وكثيرا ما يكون هذا الشعور مصحوبا بكره أو عداء. ويمكن أن يمتد ذلك الشعور إلى أبعد من ذلك فيصل إلى تعامل أو تصرفات عنصرية، كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما.
كندا

في دراسة استقصائية أجريت عام 2013 في 80 دولة من قبل رابطة مسح القيم العالمية، صنفت كندا بين المجتمعات الأكثر تسامحًا في العالم. في مؤشر التقدم الاجتماعي الذي صدر مؤخرًا، تحتل كندا المرتبة الثانية من حيث التسامح والتضامن.
لقد أصبح معظم الكنديين يعتبرون أنفسهم عموما أحراراً من التحيز العنصري، فهم يعتبرون كندا مجتمعاً أكثر شمولاً، وهي فكرة تعرضت لانتقادات. على سبيل المثال، تم التعامل مع السكان الأصليين في كندا بشكل سيء وتعرضوا لمصاعب كبيرة. وقد تم تحدي هذه التصورات عن التضمين و «عمى الألوان» في السنوات الأخيرة، حيث ذكر علماء مثل كونستانس باكهاوس أن التفوق الأبيض لا يزال سائدا في النظام القانوني للبلاد، مع خلق العنصرية الصارمة وتنفيذها من خلال القانون. بالإضافة إلى ذلك خلال تاريخ كندا، كانت هناك قوانين وأنظمة أثرت سلبًا على مجموعة واسعة من الأجناس والأديان ومجموعات الأشخاص.
يستخدم الكنديون مصطلح «الأقلية المرئية» للإشارة إلى الأشخاص ذوي الألوان، ويستخدم في قانون المساواة في التوظيف في كندا لعام 1995. ومع ذلك، فقد ذكرت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري أن لديهم شكوك حول استخدام هذا المصطلح لأن هذا المصطلح يمكن اعتباره غير مقبول من قبل بعض الأقليات وأوصى بتقييم هذا المصطلح. ردا على ذلك، بذلت الحكومة الكندية جهودًا لتقييم كيفية استخدام هذا المصطلح في المجتمع الكندي من خلال تكليف العلماء وفتح ورش العمل.
المكسيك

العنصرية في المكسيك لديها تاريخ طويل. تاريخياً، كان المكسيكيون ذوو ألوان البشرة الفاتحة يتحكمون بشكل مطلق في الأمريكيين ذوي البشرة الداكنة بسبب بنية النظام الطبقي الاستعماري الإسباني. عموما المكسيكيين البيض يشكلون غالبية الطبقة العليا في المكسيك وعلى هذا النحو، يشعر العديد من المكسيكيين البيض بشعور التفوق على الأمريكيين الهنود. السكان الذين يميلون إلى أن يكونوا في الغالب من ذوي الدخل المنخفض. في المكسيك، يشكلون الأشخاص ذوي البشرة الداكنة أو المنحدرين من أصل أصلي من الطبقات العاملة، في حين يشكل المكسيكيون ذوو البشرة الفاتحة من أصل أسباني غالبية الطبقة العليا. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن معظم الفقراء في المناطق الريفية في شمال المكسيك هم من المكسيكيين البيض في جنوب المكسيك، ولا سيما في ولايتي يوكاتان وتشياباس يشكل الهنود الحمر جزءًا كبيرًا من الطبقة العليا.
انظر أيضا

العنصرية في أوروبا
العنصرية في أمريكا الجنوبية
العنصرية في آسيا
العنصرية في الشرق الأوسط
العملية مريخ

العملية مريخ (بالروسية: операция Марс) هي الاسم الرمزى لعملية الهجومية الثانية رجيف-Sychevka (بالروسية: Вторая Ржевско-Сычёвская наступательная операция) التي أطلقتها القوات السوفيتية ضد القوات الألمانية النازية أثناء الحرب العالمية الثانية. وقد وقعت ما بين 25 نوفمبر و20 ديسمبر 1942 في جميع أنحاء البارزة رجيف في محيط موسكو، انتهت في 20 ديسمبر 1942 (1942-12-20). بانتصر ألمانيا وفشل العملية السوفيتية.
وصف العملية

كان الهجوم عملية مشتركة من الجبهة الغربية السوفياتي وجبهة كالينين تنسقها جورجي جوكوف. وكان هجوم واحد في سلسلة من الاشتباكات الدموية ولا سيما التي تعرف في تاريخها السوفيتية والروسية معارك رجيف الذي وقع قرب رجيف، Sychevka وفيازما بين يناير 1942 ومارس 1943. تم وصف هذه المعارك بأسم «رجيف مفرمة اللحم» ("Ржевская мясорубка") نتيجة خسائرهم كبيرة خاصة على الجانب السوفياتي. لسنوات عديدة كان هبط إلى حاشية في التاريخ العسكري السوفياتي.
المصادر

↑  Гриф секретности снят: Потери Вооруженных Сил СССР в войнах, боевых действиях и военных конфликтах: Стат. исслед./ Г. Ф. Кривошеев, В. М. Андроников, П. Д. Буриков. — М.: Воениздат, 1993.
1 2 3  David Glantz: Zhukov's greatest defeat page 308