مقام الشيخ نوران
تاريخ المقام

هناك القليل من المعلومات حول تاريخ المستوطنة القديمة في المكان التي يعود تاريخها إلى عصر مدن الحدود البيزنطية. أدرك الحكام البيزنطيون في القرنين الخامس والسادس الميلاديين القيمة الأمنية للتل، فأقاموا عليه مستوطنة. اكتُشِفت في الموضع أوانٍ فخارية، مما أتاح إمكانية ترميم الجرار والأوعية بالكامل. تشهد بقايا الأرضيات الفسيفسائية الملونة، والألواح الرخامية المنحوتة، وتيجان الأعمدة البيزنطية، وقواعد الأعمدة الرخامية البيضاء، على المباني الرائعة التي كانت قائمة على هذا التل في الماضي البعيد.
مع بداية النصف الثاني من القرن الثامن عشر هاجرت أعداد هائلة من البدو إلى منطقة النقب الغربي، وبطبيعة الحال وقع اختيار التل كموقع دفن، حيث تم دفن الموتى بالقرب من المقام كي يكونوا "في رعاية الشيخ الصالح". يروي البدو أنّ الشيخ نوران كان يعالج المرضى الذين استعصت أمراضُهم على العلاج. تشير دلائل مختلفة إلى أن الشيخ نوران "المُداوي" عاش في نهاية القرن الخامس عشر.
في عام 1863 مرَّ الباحث والمستكشف الفرنسي فيكتور جويرين من منطقة وادي غزّة بالقرب من التل، لكنه لم يذكر على الإطلاق وجود هذا المقام البارز للعيان. يصف الباحثون المعاصرون جويرين بأنه رحّالة دقيق الملاحظة، يعرف كيف يشرح بالتفصيل ما كان يشاهده، وبما أنَّهُ لم يصف المبنى فمن المرجَّح أنّ المقام لم يكُن موجودًا حتّى ذلك العام.
في عام 1933 وصف الباحث عارف العارف المقام في كتابه "تاريخ بئر السبع وقبائلها"، كمقبرة مقدسة (مقام) في أرض الدوابة على بعد 40 كيلومترًا غربي بئر السبع. قام الأتراك بتدمير المقام خلال الحرب العالمية الأولى كإجراء احترازي لمنع استخدامه كهدف للمدافع البريطانية. أعادت الحكومة البريطانية بناء المقام بعد الاحتلال البريطاني لفلسطين. يتابع العارف في كتابه ويصف: يأتي البدو لزيارته في أيام العطل، وفي أي وقت يريدون أن ينالوا منه البركة. إنهم يعتقدون أنه من الصالحين والقديسين، فيقطعون له النذور ويقدمون الذبائح في الحال. بعض البدو يجلبون مواليدهم هناك، معتقدين أن زيارة المكان ستجلب لهم العمر الطويل [...] يعتقد البعض أنه من أنبياء إسرائيل؛ والبعض يقول إِنه عاش بعد زمن المسيح. ومع ذلك، فإن معظمهم يقولون إنه نبي "وليس رسولًا" (ليس من رتبة الرسل).
قام الأتراك في الحرب العالمية الأولى بتحصين سلسلة التلال التي يقع ضمنها مقام الشيخ نوران، بشبكة من الخنادق االمترابطة، وأقاموا إلى الشرق من سلسلة التلال، في منطقة الشلالة (وادي غزة)، معسكرًا للجيش. في نيسان 1917، احتلت "قوة التجريدة المصرية" (تشكيلة عسكرية تابعة للجيش البريطاني وملحقاته) المكان وتقدمت إلى الغرب من منطقة غزة، بهدف الاستيلاء على ينابيع شلالة (تقع هذه الينابيع اليوم ضمن منتزه إشكول الوطني). كان قائد التجريدة المصرية الجنرال البريطاني اللنبي. من وجهة نظره، كان القضاء على الأتراك الذين حكموا فلسطين بمثابة حرب مقدسة. أثناء تقدُّم القُوّات من الجنوب أمر اللنبي بقصف مقام الشيخ نوران ممّا تسبب في تدميره الجزئي. بعد الدمار الذي لحق بالمبنى نتيجة القصف البريطاني، قام الأتراك أنفسهم بتدمير ما تبقّى من المبنى، وسوّوه بالأرض كي لا يستخدمه البرياطنيون نقطة ارتكاز للمدفعية البريطانية. بعد احتلال فلسطين، أعاد الجنرال اللنبي بناء المبنى كي لا يسيء إلى المشاعر الدينية للبدو.
في عام 1918 بعد وعد بلفور، بدأت المنظمة الصهيونية بالتخطيط لإنشاء الوطن القومي للشعب اليهودي. كان واضحًا أن شراء الأراضي في مساحات واسعة، والاستيلاء على الأراضي من أيدي الفلسطينيين سوف يساعد في تحقيق هذا الهدف. شارك في إعداد هذه الخطّة حاييم وايزمان، أهارون أهارونسون، وممثلون عديدون من يهود العالم. وكجزء من هذه الخطّة، خرج وفد يهودي لتفقد مناطق في النقب، وشملت الرحلة التي استمرت أسبوعًا أيضًا جولةً في منطقة مقام الشيخ نوران، لكنَّ خطّة شراء الأراضي في النقب لم تتحقق في النهاية بسبب الكتاب الأبيض.
في شهر تشرين الثاني/نوفمبر أثناء حرب 1948، تمركزت القوّات المصرية على التل، وبين 5-7 كانون الأوّل/ديسمبر 1948 استولت عليه قوات الجيش الإسرائيلي أثناء الحملة العسكرية المُسمّاة عملية آساف، وذلك بعد ثلاثة أيام متواصلة من القتال الضاري مع القوّات المصريَّة، إلى أن سقط الموقع بأيدي مقاتلين من الكتيبة 89 من اللواء الثامن في الجيش الإسرائيلي، المعروف باسم "لواء إسحاق ساديه". وفي هذه المعارك أيضًا استُخدم مقام الشيخ نوران نقطة تمركزت عليها المدفعية.
في 16 آب/أغسطس 1949، وُضِعَت أُسُس كيبوتس ماغين الذي قام على الأراضي المحيطة بمقام الشيخ نوران.