stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نور السبعة

| نور السبعة> الأغنية  | نور السبعة> الأغنية  |
| --- | --- |
الفنان: رامين جوادي  
تاريخ الإصدار: 24 يونيو 2016  
التسجيل: واتر تاور ميوزك  
الملحن: رامين جوادي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
«نور السبعة» (بالإنجليزية: Light of the Seven)‏ هي مقطوعة بيانو أوركسترالية في مسلسل الفنتازي صراع العروش على إتش بي أو، وهو المسلسل التلفزيوني المقتبس من رواية أغنية الجليد والنار لجورج ر. ر. مارتن. تم عزفها لأول مرة خلال الحلقة النهائية للموسم السادس من المسلسل وقام بتلحينها رامين جوادي في عام 2016. «نور السبعة» هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام البيانو في موسيقى صراع العروش. تم ترشيحها من قبل رابطة نقاد الموسيقى السينمائية الدولية لتأليف موسيقى الفيلم لهذا العام.
الاستقبال

تلقت القطعة إشادة عالمية من النقاد والمعجبين، حيث وصفتها ليلي لوفبورو من ذا ويك بأنها «الفائز الحقيقي» في نهاية الموسم. ورد جوادي على الثناء العالمي الذي حصلت عليه القطعة، قائلاً: «لم أكن لأتصور أبدًا أن هذا سيحدث، إنه أمر مثير للغاية لأنه نهاية خاصة جدًا».
الاستقبال > الجوائز

| العام | الجوائز | الفئة | المرشح(ون) | النتيجة | م>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | رابطة نقاد الموسيقى السينمائية الدولية | أفضل موسيقى تصويرية للفيلم لهذا العام | رامين جوادي | رُشِّح |  |
بوشتى الحياني

| بوشتى الحياني> معلومات شخصية   | بوشتى الحياني> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1952  (العمر 72–73 سنة)   تاونات  
مواطنة:  المغرب 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة الفنون الجميلة المدرسة الوطنية للفنون الجميلة  
المهنة: رسام  
اللغة الأم: الأمازيغية  
اللغات: العربية، والأمازيغية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوشتا الحياني (مواليد 1952 في تاونات) فنان مغربي بدأت مسيرته الاحترافية خلال السبعينيات، ومنذ ذلك الحين شق طريق نجاحه ليصبح أحد الفنانين المغاربة الرائدين والأكثر شهرة. يعتبر بوشتى الحياني من الرسامين المغاربة القلائل الذين يتقنون الرسم باحترافية.
تخرج الحياني من «مدرسة الفنون الجميلة» بالدار البيضاء ثم «مدرسة الفنون الجميلة» في باريس. ثم عرض أعماله في العديد من المعارض في جميع أنحاء العالم.
يعيش ويعمل بوشتى الحياني حاليًا بمدينة الرباط، المغرب. وهو عضو في مجلس إدارة جمعية الفنانين المغاربة (AMAP).
حياته

ولد بوشتى الحياني بمدينة تاونات، التحق بمعهد الفنون التطبيقية "الخنساء" بالدار البيضاء، ثم بمركز تكوين الأساتذة بالرباط "عمر الخيام"، حيث تعرف على مجموعة من التشكيليين المغاربة والاجانب، ليصبح رائدا من رواد الحداثة التشكيلية بالمغرب، من أمثال هؤلاء الفنانين نذكر "بغداد بنعباس، وعبد الباسط بندحمان، وفؤاد بلامين، وعبد الواحد الشرايبي.
أعماله

اهتم بوشتى الحياني بمجموعة من المواضيع، من أهمها الجسد، الجسد العاري، الجسد الأنثوي، في علاقته بالموت والفراغ والمجهول والآخر. يرفض الحياني الانصياع وراء نماذج فنية جاهزة وتقلدية، بل يميل إلى خلق نموذجه الابداعي الخاص.
المعارض الفردية

1970: مركز إسبانيول الثقافي - فاس (المغرب)
1989 : كلية بني ملال (المغرب)
1991 : الرواق الوطني باب الرواح - الرباط (المغرب)
1991 : رواق الورشة - الرباط
1992 : رواق فلاندريا - طنجة (المغرب)
1993 : كلية الآداب - فاس (المغرب)
1994 : رواق راب الكبير - الرباط
1995 : قصر جنان - فاس
1997 : رواق المنارة - الدار البيضاء (المغرب)
1998 : رواق برنانوس - باريس (فرنسا)
1998 : الرواق الوطني باب الرواح - الرباط
2000 : افتتاح رواق CDG الرباط
2001 : رواق المنارة - الدار البيضاء
2002 : المعهد الفرنسي - الرباط
معارض جماعية

1970 : صالون الفنانين المستقلين - الدار البيضاء
1976 : رواق ناشيونال باب رواح - الرباط
1976 : ممر سوترين - الدار البيضاء
1977 : قاعة الحفلات - الرباط
1977 : الفنانين الخنس Milan (إيطاليا)
1977 : Bruxelles (بلجيكا)
1977 : رواق Structure BS - الرباط
1980 : رواق Structure BS - الرباط
1981 : بينالي مدينة تونس الأول - غاليري يحي - تونس (تونس)
1981 : مهرجان أصيلة (المغرب)
1981 : الفن المغربي ، بوردو (فرنسا)
1982 : معرض معماري ، متحف الوداية - الرباط
1983 : المهرجان المغربي (عالم ديزني) ، فلوريدا (الولايات المتحدة الأمريكية)
1983 : الفنون التشكيلية المتوسطية ، الدار البيضاء
1984 : الاسبوع الثقافي للمغرب ، داكار (السنغال)
1985 : معرض العيون (المغرب)
1985 : رواق الورشة، الرباط
1985 : كلية الآداب بن مسك ، الدار البيضاء
1985 : جاليري ناشيونال باب رواح ، الرباط
1985 : المباراة الدولية Sculpture sur Neige ، كيبيك (كندا)
1986 : 11 الرسام، 11 رواق قصائد ورجال الرسائل  Marsam، الرباط
1987 : كلية الآداب ، القنيطرة (المغرب)
1987 : متحف الوداية، الرباط
1987 : عيد ميلاد العاشر لمجلة الأساس ، الوداية، الرباط 1987 : لقاء الفنانين التشكيليين - الحرفيين والمهندسين المعماريين، مراكش (المغرب)
1988 :الأسبوع الثقافي المغربي، القاهرة (مصر)
1990 : متحف الخريف للأوداية، الرباط
1990 : باب الكبير ، الرباط
1990 : معرض الحسيمة (المغرب)
1990 : التحالف الفرنسي المغربي ، الرباط)
1991 : OMDH الرواق الوطني باب الرواح ، الرباط
1992 : معرض l'AMAP الرواق الوطني باب الرواح ، الرباط
1993 : معرض OMDH (سويسرا)
1994 : غاليري حمزة وصل (الواسطي) ، الدار البيضاء (المغرب)
1994 : الرسامين في مستشفى الأطفال ، الرباط
1994 : مكتبة عمر الخيام - الدار البيضاء
1995 : غاليري ناشيونال باب رواح - الرباط
1996 : آثار أقدام على السجاد ، بوردو (فرنسا)
1996 : آثار أقدام على السجاد BMCE ، باريس (فرنسا)
1997 : الأسبوع المغربي ( موناكو )ثلاثون عاما من الرسم التجريدي بالمغرب ، صالة عرض. المنار ، الدار البيضاء
1997 : آثار أقدام على السجاد ( الإمارات العربية المتحدة )
1997 : أساتذة - رسامين BCM ، الدار البيضاء
1997 : أساتذة - رسامين، باب الرواح، الرباط
1998 : نظرة على الفن n ° XII ، باريس
1998 : الحي العالمي للفنون ، Paris
1998 : جاليري ميشيل راي ، باريس
1999 : لقاء في مسكيت الفن التشكيلي العربي (عمان)
1999 : الرسامين المشتركين. (مساحة المعاطف البيضاء)) ، باريس
1999 : فيلات الفنون ، متحف الفن المعاصر ، الدار البيضاء
1999 : 1999 مسارات 99 - الحركة الفنية لليفالوا ، الفن المعاصر (فرنسا)
2000 : 1/2000 معرض جاك كارتير (فرنسا)
2000 : الرسم المغربي المعاصر : معرض itinérante ( إسبانيا )
2000 : معرض ، غاليري باب رواح ، الرباط
2000 : معرض الجديدة (المغرب)
2000 : معرض بكلية دان الشق ، الدار البيضاء
2000 : الرسامين في ديربان ، ديربان (الجنوب)Africa)
2001 : Parcours d'Artistes، الرباط
2001 : معرض الرسامين المغاربة ( سوريا )
2002 : بينالي اللوحات على الورق ( بنغلاديش )
2002 : الرسامين المغاربة ( الكويت )
2002 : مشاغل موازين بورتس أوفرتس بالرباط
2002 : بينالي اركادي السادس ( ساحل العاج )
2002 : المركز الثقافي للأجدال ، الرباط
2003 : Hommage à Kacimi : باب رواح ، الرباط
2004 : معرض "Vision actuelle" لجامعة الأخوين ، إفران (المغرب)
2004 : Hommage à Chaïbia - Al-Jadida (المغرب)
2004 : معرض GENAP في الكاتدرائية ، الدار البيضاء
2004 : 1ere journal mondiale contre la الفساد organisée par Transparency (المغرب)
2004 : المغرب - جاليري حي الرياض ، CDG ، الرباط
مراجع

↑  "Bouchta El Hayani" (بالفرنسية). Minstère de la culture (Morocco). Archived from the original on 2009-05-27. Retrieved 2009-06-30.
↑  "Critics Review" (بالفرنسية). arabafenicenet(italy). Archived from the original on 2016-04-01. Retrieved 2009-08-02.
↑  "Bouchta el hayani présente sa rétrospective artistique à l'espace souffle d'art à Casablanca". Emarrakech (بالفرنسية). 8 Feb 2008. Archived from the original on 2008-05-17. Retrieved 2009-06-30.
↑  "Bouchta El Hayani présente sa rétrospective artistique". Aujourd’hui le Maroc (بالفرنسية). 5 Feb 2008. Archived from the original on 2008-02-09. Retrieved 2009-06-30.
↑  Benlabbah, Rachid (22 Feb 2007). "Paroles de Bouchta El Hayani". Sezame (بالفرنسية). Archived from the original on 2013-11-02. Retrieved 2009-06-30.
1 2  "الفنان التشكيلي بوشتى الحياني:". مغرس. مؤرشف من الأصل في 2022-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-09.
↑  "مسار: بوشتى الحياني…خيط جلباب فنه بنفسه | جريدة الصباح". assabah.ma. 8 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 2022-02-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-02-09.
تضرضورت ت امزاورو (امزاورو)

| تضرضورت ت امزاورو> تقسيم إداري  | تضرضورت ت امزاورو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: بيزضاض
المشيخة: امزاورو
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 427 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 68
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تضرضورت ت امزاورو هو دُوَّار يقع بجماعة بيزضاض، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امزاورو التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 427 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تعاونية الليمونة (كريمات)

| تعاونية الليمونة> تقسيم إداري  | تعاونية الليمونة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي قاسم
الدائرة: بهت
الجماعة القروية: سيدي الكامل
المشيخة: كريمات
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 416 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 57
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية الليمونة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي الكامل، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كريمات التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 416 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تاريخ الشيعة في شبه القارة الهندية
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ تاريخ الشيعة في شبه القارة الهندية.
جاستن جونز. "تاريخ الشيعة في الهند". فهرس أكسفورد.
| ع ن الشيعة في آسيا | ع ن الشيعة في آسيا |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأردن  أرمينيا1  أذربيجان1  أفغانستان  الإمارات العربية المتحدة  إندونيسيا  أوزبكستان  إيران  إسرائيل  باكستان  البحرين  بروناي  بنغلاديش  بوتان  تايلاند  تركمانستان  تركيا3  تيمور الشرقية  المالديف  جورجيا1  روسيا3  سريلانكا  السعودية  سلطنة عمان  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  الفلبين  فيتنام  قبرص1  قطر  قرغيزستان  كازاخستان3  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  ماليزيا  مصر3  منغوليا  ميانمار2  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  أبخازيا1  جمهورية أرتساخ  أوسيتيا الجنوبية1  تايوان  فلسطين  قبرص الشمالية 
التبعيات  وباقي المقاطعات:  إقليم المحيط الهندي البريطاني  جزيرة كريسماس  جزر كوكوس  ماكاو  هونغ كونغ 
1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. : 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. 
بوابة الإسلام في الهند
بوابة الشيعة
بوابة الهند
بوابة دول
بوابة التاريخ
بيزنس توداي مصر

بيزنس توداي مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصدر كل:  شهرية
عدد الإصدارات:  12,000 (2013)
بلد المنشأ:  مصر
التأسيس:  1995؛ منذ 30 سنوات (1995)
موقع الويب:  بيزنس توداي مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  المتحدة للخدمات الإعلامية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  إنجليزية
التصنيفات:  مجلة تجارية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  IBA Media
مكان النشر:  القاهرة 
ISSN:  Business Today (Cairo) : 1110-7685  (مواد مطبوعة ) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بيزنس توداي مصر (بالإنجليزية:  Business Today Egypt)‏ والمعروفة أيضًا باسم BT هي مجلة أعمال إنجليزية تُنشر شهريًا في القاهرة، مصر. وتعتبر مجلة الأعمال المستقلة الوحيدة في مصر، المجلة نماذج مجلات مجلة فورتشن وبلومبيرغ بيزنس ويك.
تاريخ المجلة

تم إطلاق المجلة في عام 1995، يتم نشره من قبل IBA Media والتي تنشر أيضًا مجلة مصر اليوم، يقع مقر المجلة في القاهرة.
تقدم المجلة الأخبار السياسية والاقتصادية والتجارية، وهي تنشر تصنيف سنوي للشركات تحت اسم BT 100، وتقدم المجلة كل شهر إصدارات خاصة، على سبيل المثال، في يناير «الطفرة الرقمية»، والعقارات في أبريل والتكنولوجيا في أكتوبر.
بلغ توزيع المجلة عام 2013 حوالي 12,000 نسخة.
الحوادث

في أكتوبر 2013، تم اعتقال نائب مدير التحرير كامبل ماكديرميد أثناء تغطيته للاحتجاجات الشعبية في مصر. وقد أُطلق سراحه بعد اعتقاله لعدة ساعات، وقال إن الشرطة المصرية أمرته بحذف الصور التي التقطها للاحتجاجات.
نقش كاراتبه

نقش كاراتبه
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مادة الإنشاء:  حجر 
تاريخ الإنشاء:   القرن 8 "ق.م" 
تاريخ الاكتشاف:  1946 
موقع الاكتشاف:  كاراتبه 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نقوش كارانبه الفينيقية
نقش كاراتبه ثنائي اللغة هو نقش مزدوج اللغة اكتشفه بوسرت (Helmuth Bossert) عام 1946 م بموقع كاراتبه في جنوب تركيا، يتألف النقش من قسمين الأول فينيقي والثاني لوفي
الاكتشاف

المقالة الرئيسة: كاراتبه
اكتشفت مدينة ازاتيواتايا Azatiwataya مقرّ الملك ازاتيوادا Azatiwada ونقبت عام 1946م من قبل بوسرت و هالت تشامبل و الكيم (Uluğ Bahadır Alkım ). كشف حينها عن بوابتين ضخمتين عليهما تشكيلات من النحت النافر ونقوش عديدة. لم تكن حينها اللغة والكتابة الهيروغليفية اللوفية معروفة بعد، ومع ذلك تعرف المنقبين على الازدواجية اللغوية للنقوش، وساعدت اللغة الكنعانية الفينيقة المقروءة حينئذ بفك رموز الكتابات اللوفية، ونشرت قراءة وترجمة النقوش النهائية عام 2000 م
محتوى النقش

كان أزاتيوادا حاكمًا، نصبه أواريكيو (بالأكدي Urikki ) ملك قوء (Qu'e  ) وأضنة في كيليكية وتابع توكولتي- اپلي- إشار. النص هو سيرة ذاتية عن أعمال أزاتيوادا في مملكة أضنة، إذ وفقًا للنص يحتفي بمنصبه خليفة لأوريكو، ومنه يُستنتج أن حكم أزاتيوادا بدأ في عهد أواريكو (738 -732 ق.م) ودان حتى بداية القرن السابع ق.م. ويرجح إنشاء النقش في الفترة بعد وفاة أواريكو (بعد 709 قبل الميلاد). كذلك تشي التحليلات الأسلوبية لكل من النص الفينيقي والهيروغليفية بهذا التاريخ. 
يتقاطع النص مع ما ورد في النقش على نصب شينيكوي، وكما اوريكي ينسب ازاتيوادا نفسه لسلالة الرائي موبسوس، إذ يرد في القسم (ب) السطر 14- 15 نسبه "لبيت مفش"
نص النقش

يتكون النص من أربع أقسام متكاملة في بعض منها عيوب صعبة القراءة. درس النقش الفينيقي وترجمه إدوارد ليبيسكي (Edward Lipiński)
نص النقش > القسم (أ)

| ترجمة النص | نقحرة النص |
| --- | --- |
 انا ازتود. مُبارك بعل. خادم  بعل الذي قدّر اورك ملك دنن  جعلني بعل للدننين أبًا وأمًا. أحييت أنا ما  للدننين. رَحَّبتُ أنا أرض سهل ادن من مخرج  الشمس لمغيبها وكان بأيامي كل نِعم للدننين  وشبع ووفرة. وملأت انا عقارات فعر وجعلت  أنا فرسًا إلى فرس ومجنًا إلى مجن وجيشًا إلى  جيش. بمشيئة بعل والآلهة. وحطمت الخارجيين  وأزهقتُ أنا كل شر كان بالأرض. وزودتُ أنا  بيت سيدي بالنِعم. وجعلت أنا لأصول سيدي نِعم  وأجلستها أنا على عروش آبائها. وأقمتُ أنا سلمًا مع  كل ملك. وحتى الآباء. حسبني كل ملك لشرعيتي  ولحكمتي ولنعِم لُبي. وبنيت أنا حاميات قوية  بكل أقاصي المناطق والمقامات التي كان  فيها أشرار وأرباب العصابات الذين لم يخدم  أي منهم بيت مفش. وأنا ازتود وضعتهم تحت قدمي  وبنيت أنا حاميات بالمقامات تلك ليسكن الدننين  براحة ألباب وأخضعتُ أنا أراضٍ عزيزة بمغرب  الشمس التي لم يخضعها كل الملوك الذين قبلي  و أنا ازتود أخضعتها. أنزلتهم أنا. أسكنتهم أنا  بأقصى مناطقي بمخرج الشمس والدننين:  انك ازتود هبرك بعل عبد  بعل اش ادر اورك ملك دننيم  فعلن بعل لدننيم لاب ولام يحو انك ايت  دننيم يرحب انك ارص عمق ادن لممصا ش  مش وعد مباي وكن بيمتي كل نعم لدنني  م وشبع ومنعم وملا انك عقرت فعر وفع  ل انك سس عل سس ومجن عل مجن ومحنت عل  محنت بعبر بعل والم وشبرت ملصم  وترق انك كل هرع اش كن بارص ويطنا انك  بت ادني بنعم وفعل انك لشلرش ادني نعم  ويشب انك عل كيسا ابي وشت انك شلم ات  كل ملك واف بابت فعلن كل ملك بصدقيو  بحكمتي وبنعم لبي وبن انك حميت ع  زت بكل قصيت عل جبلم بمقمم باش كن  اشم رعم بعل اججدم اش بل اش عبد  كن لبت مفش وانك ازتود شتنم تحت فعم  ي وبن انك حميت بمقمم همت لشبتنم دنن  يم بنحت لبنم وعن انك ارصت عزت بمبا  شمشم اش بل عن كل هملكم اش كن لفني وا  نك ازتود عنتم يردم انك يشبم انك  بقصت جبلي بمصا شمش ودننيم
نص النقش > القسم (ب)

| ترجمة النص | نقحرة النص |
| --- | --- |
 أسكنتهم وكانوا بأيامي بكل  مناطق سهل ادن لمخرج الشمس  ومغيبها وبالمقامات التي كانت  لهم مخيفة حيث يخاف الآدمي السير  بالدرب وبأيامي أنا أمكن للأنثى السير وحدها  مع مغزلها. بمشيئة بعل والآلهة  وكان بكل أيامي شبع ووفرة وسكن  طيب وراحة لُب لدننين ولكل سهل  ادن وبنيت أنا المدينة هذه ومنحتها  أنا اسم ازتودي. لأن بعل ورشف  العِجلان أرسلاني لبنائها. وبنيتها أنا  بمشيئة بعل وبمشيئة رشف العِجلان  بشبع وبوفرة وبسكن طيب وبراحة  لُب لتكون محرسًا لسهل ادن ولبيت  مفش. لأن بأيامي كان لأرض سهل  ادن شبع ووفرة ولم يكن مُتململًا بين الدننين  بأيامي .وبنيت أنا المدينة هذه ومنحتها  أنا اسم ازتودي. أسكنتُ أنا بها  بعل كرنتريش وحضرت ذبائح لكل:  يشبت شم وكن بيمتي بكل  جبل عمق ادن لممصا شمش  وعد مباي وبمقمم اش كن  لفنم نشتعم اش يشتع ادم للكت  درك وبيمتي انك اشت تك لحد  ي جل فلكم بعبر بعل والم  وكن بكل يمتي شبع ومنعم وشبت  نعمت ونحت لب لجننيم ولكل عم  ق ادن وبن انك هقرت ز وشت  انك شم ازتودي ك بعل ورشف  صفرم شلحن لبنت وبني انك ب  عبر بعل وبعبر رشف صفرم ب  شبع وبمنعم وبشبت نعمت وبنحت  لب لكني مشمر لعمق ادن ولب  تمفش ك بيمتي كن لارصي عمق ا  دن شبع ومنيم وبعل كن متم لدنني  م لل بيمتي وبن انك هقرت ز شت  انك شن ازتودي يشب انك بن  بعل كرنتريش ويلك زبح لكل
نص النقش > القسم (ج)

| ترجمة النص | نقحرة النص |
| --- | --- |
 المسبوكات. ذبيحة أيام، ثور. وخاروف للبذار  وخاروف للكروم. وبارك سيد  كرنتريش ازتود بالحياة والسلامة  وبعزٍ قادر على كل ملك. ليعطي سيد كرنتريش  وكل آلهة المدينة لازتود طول الأيام وكثير  السنوات ودفقات النِعم وعز قادر على كل ملك  ولتكن المدينة هذه سيدة شبع ونبيذ والشعب  هذا الذي يسكن بها يكون سيد بقر وسيد  ظأن وسيد شبع ونبيذ. وبكثرة ليلد  وبكثرة ليقدر وبكثرة ليخدم  لازتود وبيت مفش.بمشيئة بعل والآلهة  وإن ملك بين الملوك وأمير بين الأمراء وإن  آدمي له اسم آدمي يمحي اسم ازتود  بالبوابة هذه ويضع اسمه. وإن يشتهي  المدينة هذه ويشلع البوابة هذه التي صنعها  ازتود أو يحولها لبوابة أخرى ويضع اسمه عليها  إن بشهوة يشلعها. إن بشنأ وبحقد يشلع  البوابة هذه. ليمحي سيد السموات والإله الذي في الأرض  وشمش الأبدي وكل دائرة أبناء الآلهة مملكته وذلك الملك وذلك:  همسكت زبح يمم الف وب[عتح]رش  ش وبعت قصر ش وبرك بعل كر[ن]  تريش ايت اتود حيم وشلم  وعز ادر عل كل ملك لتت بعل كرنتريش  وكل الن قرت لازتود ارك يمم ورب  شنت ورشات نعمت وعز ادر عل كل مل  ك هقرت ز بعلت شبع وترش وعم  ز اش يشب بن يكن بعل الفم وبع  ل صان وهبعل شبع وترش وبربم يلد  وبربم يادر وبربم يعبد لاز  تود ولبت مفش بعبر بعل والم  وام ملك بملكم ورزن برزنم وام ا  دم اش ادم شم اش يمح شم ازتو  د بشعر ز وشت شم اماف يحمد اي  ت هقرت ز ويسع هشعر ز اش فعل ا  زتود ويفعل لشعر زر وشت شم علي  ام بحمدت يسع ام بشنات وبرع يسع  هشعر ز ومح بعل شمم وال قن ارص  و شمش علم وكل در بن الم ايت همملكه ها وايت هملك ها وايت
نص النقش > القسم (د)

| ترجمة النص | نقحرة النص |
| --- | --- |
 الآدمي الذي له اسم آدمي. فقط  اسم ازتود ليكن للأبد كما اسم  الشمس والقمر:  ادم ها اش ادم شم افس  شم ازتود يكن لعلم كم شم  شمش ويرح
أنظر كذلك

ممالك سورحيثية
نصب شينيكوي
مراجع

↑  [Halet Çambel, Aslı Özyar: Karatepe-Arslantaş. Azatiwataya. Die Bildwerke. Zabern, Mainz 2003 ]
↑  [John David Hawkins: Inscriptions of the Iron Age (= Corpus of the Hieroglyphic Luwian Inscriptions Vol. 1 = Untersuchungen zur indogermanischen Sprach- und Kulturwissenschaft NF 8, 1) ]
↑  [Walter Beyerlin (Hrsg.): Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament (= Das Alte Testament deutsch. Ergänzungsreihe Bd. 1). 2., durchgesehene Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985 ]
بوابة الشرق الأوسط القديم
بوابة تركيا
بوابة علم الآثار
نموذج من شكل الخط في النقش
أرناؤوط

أرناؤوط في القاهرة، لوحة للفنان جان ليون جيروم
لمعانٍ أخرى، طالع أرناؤوط (توضيح).
الأرناؤوط أو الأرناؤود وهو في الأصل اسم يطلق على سكان ألبانيا (بلاد البلقان) والواقعة على بحر البندقية بعد اليونان كان ينطق ارناؤودس باللغة اليونانية ثم حور إلى أرناؤوط بالتركية، ومع الغزو العثماني للبلاد العربية هاجر الكثير من أبناء هذه القومية شأنهم شأن الشركس والبوشناق والأباظة إلى أنحاء الإيالات العثمانية وقد استوطنوها واندمجوا مع السكان ولا يزال بعضهم يحتفظون بلقبهم الأرناؤوطي ولذا نجد الاسم في سوريا ولبنان وفلسطين والعراق والأردن ومصر وتونس والجزائر وليبيا.
انتقال المصطلح إلى اللغات أخرى

دخل مصطلح الأرناؤوط أيضًا إلى اللغة العربية باعتباره اسمًا أجنبيًا للمجتمعات الألبانية التي استقرت في بلاد الشام خلال العصر العثماني وما بعده وخاصة بالنسبة للمقيمين في سوريا. تم أيضًا استعارة مصطلح Arnaut (Арнаут) بصيغة الجمع: Arnauti (Арнаути) إلى اللغات السلافية الجنوبية في البلقان مثل البلغارية وفي اللغة الصربية، اكتسب المصطلح أيضًا دلالات تحقير فيما يتعلق بالألبان.
في أوكرانيا، يُعرف أيضًا الألبان الذين عاشوا في بودجاك  والذين استقروا لاحقًا في منطقة آزوف الساحلية في مقاطعة زاباروجيا باسم أرناؤوط. يوجد في مدينة أوديسا شارعين: شارع أرناؤوط الكبير وشارع أرناؤوط الصغير.
الجنود العثمانيون الألبان

تاريخيًا، استخدم المصطلح التركي أرناؤوط كمصطلح أجنبي، على سبيل المثال من قبل بعض الأوروبيين الغربيين كمرادف للألبان الذين تم توظيفهم كجنود في الجيش العثماني. في الرومانية، استخدمت كلمة أرناؤوط بطريقة مماثلة منذ القرن الثامن عشر على الأقل للمرتزقة الألبان الذين يرتدون الزي التقليدي والذين تم تعيينهم إما من قبل حكام الولايات الرومانية كحراس للبلاط، أو من قبل البويار كحراس شخصيين.
كان يُطلق على المتطوعين الألبان ومشاة الخيالة اسم الأرناؤوط في مصر، وكانوا موضع تقدير كبير في الجيش المصري، خاصة لدورهم التقليدي كمناوشين وخبراء في القتال الجبلي ووحدات الدوريات والحراسة الشخصية.
أشخاص لقبوا بالأرناؤوط

شعيب الأرنؤوط
عبد القادر الأرناؤوط
يوسف شاكير الأرناووطي
محمد ناصر الدين الألباني
عمر أرناؤوط
مامي أرناؤوط (قائد بحري جزائري اعتنق الإسلام، عاش في القرن السادس عشر)
نهاد رضا
مراجع

↑  المعاني نسخة محفوظة 2020-04-29 على موقع واي باك مشين.
↑  Murati 1991, p. 71. "emri etnik a nacional e shqiptarëve, përkundër trajtës së drejtë sllave Albanci, tash del të shqiptohet si Šiptari e Šipci me një konotacion përbuzës negativ, ashtu siç është përdorur në krye të herës te serbët edhe në kohën e Jugosllavisë së Vjetër bashkë dhe me formën Šiftari e Arnauti me po të njëtat konotacione pejorative. [ethnic name or the national one of Albanians, despite the right Slavic term Albanci, now appears to be pronounced as Šiptari of Šipci with a connotation that is contemptuously negative, as it is used in the very beginning of the Serbs era at the time of the old Yugoslavia together and the form Šiftari and Arnauti which have the same pejorative connotations.]"
↑  Theißen 2007، صفحة 90. "Der ursprüngliche Name Άλβανίτης (abgeleitet von Άλβάνος) wurde im Neugriechischen zu Άρβανίτης… In türkischer Vermittlung erfuhr die Silbe -van- eine Metathese zu -nav-, so dass die türkische Form des Namens für die Albaner arnavut bzw. arnaut Lautet. In dieser Form gelangte das Wort ins Bulgarische (BER I/1971: 15). [The original name Άλβανίτης (derived from Άλβάνος) was established in Modern Greek to Άρβανίτης .... In Turkish the syllable was experienced and mediated as -van- and by metathesis to -nav- so that the Turkish form of the name for the Albanians became respectively Arnavut or Arnaut. In this form, the word came into Bulgarian (BER I / 1971: 15).]"
↑  Državnoj štampariji 1878، صفحة 347. "зову Арнаут, Арнаутка, па од тог назива доцније им потомци прозову се Арнаутовићи. [...] Арнаучићи зли, пакосни и убојити."
↑  Seven ethnographical miracles of Ukraine. أوكراينسكا برافدا. May 13, 2014 نسخة محفوظة 2023-04-10 على موقع واي باك مشين.
↑  Malcolm 2009، صفحات 233. "And a further complication is introduced by the term "Arnaut", which could he used as a synonym for "Albanian", hut tended to suggest those Albanians (in the ethnic-linguistic sense) who acted as soldiers for the Ottomans — though these included Catholic Albanians as well as Muslim ones. (When early reports refer to the local Ottoman forces, such as the force led by Mahmut Begolli [Mehmet Beyoğlu], pasha of Peja, they usually state that they consisted largely of Arnauts. Those Serb historians who claim that the terms Arnaut and Albanian did not mean ethnic Albanians, when applied to the supporters of Piccolomini, seem to have no difficulty in accepting that they did have that meaning, when applied to those fighting against him.)"
↑  Dicționarul explicativ al limbii române (ediția a II-a revăzută și adăugită). Editura Univers Enciclopedic Gold for the Lingvistics Institute of the Romanian Academy. 2009. مؤرشف من الأصل في 2023-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-11 – عبر DEXonline.ro.
↑  Flaherty، Chris (2021). "Arnaout: Albanian (mounted infantry) regiment". Turkish army Crimean war uniforms – Volume 2. Soldiers & Weapons. Soldiershop Publishing. ج. 41. ص. 23. ISBN:9788893277846.
بوابة ألبانيا
بوابة اليونان
بوابة تركيا
بوابة رومانيا
بوابة علم الإنسان
بوابة مقدونيا الشمالية
الأصيل الأزرق (رواية)

| الأصيل الأزرق> (بالإنجليزية: The Blue Afternoon)    | الأصيل الأزرق> (بالإنجليزية: The Blue Afternoon)    |
| --- | --- |
المؤلف: ويليام بويد  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1993  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأصيل الأزرق (بالإنجليزية: The Blue Afternoon)‏ هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 1993، عن دار نشر سنكلير ستيفنسون.
مراجع

↑  The Blue Afternoon by William Boyd نسخة محفوظة 8 ديسمبر 2018 على موقع واي باك مشين.