stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رودلف فوغل (سياسي)
مراجع

↑  Stammdaten aller Abgeordneten des Deutschen Bundestages (بالألمانية), QID:Q51850225
↑  Stammdaten aller Abgeordneten des Deutschen Bundestages (بالألمانية), QID:Q51850225
↑  "Die Mitglieder des Deutschen Bundestages - 1.-13. Wahlperiode: Alphabetisches Gesamtverzeichnis; Stand: 28. Februar 1998" [The members of the German Bundestag - 1st - 13th term of office: Alphabetical complete index]. webarchiv.bundestag.de (بالألمانية). Deutscher Bundestag, Wissenschaftliche Dienste des Bundestages (WD 3/ZI 5). 28 Feb 1998. Archived from the original (PDF) on 2020-12-08. Retrieved 2020-05-21.
وصلات خارجية

رودلف فوغل على موقع مونزينجر (الألمانية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة ألمانيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
كارومات

| كارومات>  معلومات شخصية  | كارومات>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الزوج: شيشنق الأول  
الأولاد: اوسركون الأول  
عائلة: الأسرة المصرية الثانية والعشرون  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كاروماما (أ) أو كارومات أو كاروماعت، هي ملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو زوجة ملك عاشت في عهد الأسرة الثانية والعشرين، وهي زوجة الملك ششنق الأول وأم الملك أوسركون الأول.
التعرف عليها

الملكة كارومات معروفة فقط من لوحة باسنحور - أو حورباسن في قراءات قديمة للاسم - القائد العسكري والكاهن الأعظم للإله حرشف في مدينة إهناسيا أثناء حكم الملك ششنق الرابع والموجودة حالياً في متحف اللوفر، وهي الخاصة بالعجل حابي (أبيس كما سماه الإغريق) وتذكر أسلاف باسنحور.
حيدر غالب

| حيدر غالب | حيدر غالب |
| --- | --- |
Haider Galib photo: Haider Galib photo
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1958 قرية عكابة تعز
الوفاة: 1983 إيطاليا
سبب الوفاة: مرض تكسر الدم
الجنسية: يمني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
النشاط الفني : النشاط الفني 
المواضيع: رسم  
الحركة الفنية: السريالية
المهنة: رسام، نحات
مجال العمل: رسم  
التيار: سريالية  
 بوابة فنون مرئية:  بوابة فنون مرئية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حيدر غالب1958_1983، فنان تشكيلي يمني ومن رواد الفن التشكيلي المتميزين في اليمن، ولد في قرية عكابة عزلة الأعروق. محافظة تعز.
السيرة الذاتية

حيدر غالب حسن السروري 
أبتدأ حياته الفنية في قريته، وأول ما عُرفت موهبته حينما رسم لوحة بالألوان المائية لمدرسة الطيار النموذجية، وعرضها على المدرسين فأدهشت كل من رآها بدقتها وجمالها، مما شجعة على الاستمرار في الرسم والنحت، وقد أبتدأ بالتشكيلات الطينية لوجوه من القرية ممن حفر الزمن آثاره في وجوههم، ومنهم والده وجده وجدته، وبعض الطاعنين في السن من أهل القرية، ثم مارس النحت على أحجار الوادي الصلبة الذي يسكن قريبا منه، فكان من منحوتاته المدهشة وجه للزعيم جمال عبد الناصر وآخرين. وبعد أن أكمل دراسته الابتدائية في القرية، انتقل إلى صنعاء ليستكمل دراسته هناك، وقد التحق بالمدرسة الفنية الصينية قسم العمارة، وتخرج منها بشهادة الثانوية الفنية بدرجة امتياز سنة 1978 ثم حصل على وظيفة في شركة النفط اليمنية سنة 1981، بعد أن أدى خدمة الدفاع الوطني وعمل كرسام معماري في الوزارة. وخلال دراسته ووظيفته، استمر في ممارسة موهبته فأنجز في فترة بسيطة من عمره القصير أعمالا مدهشة لا تنمحي من ذاكرة تاريخ الفن اليمني، وهو من جيل رواد الفن التشكيلي اليمني، الذين كان عددهم في تلك الفترة لا يتجاوز عدد أصابع اليد.
أعماله

الملاحظ أن في كل لوحات الفنان «حيدر غالب» تجد الهم الحضاري اليمني وقضايا حاضر ومستقبل اليمن فكانت لوحته (شجرة البن) تعالج مشكلة إهمال زراعة البن وما يترتب على ذلك من خسارة اقتصادية لليمن. وكذلك لوحة (شجرة القات) تعالج مشكلة القات وما يسببه من هلاك للإنسان اليمني وأرضه ومستقبله. ولوحة (انيهار سد مارب) ولوحة (معبد الشمس) ولوحة (اليد الخبيثة) ولوحة (الأرض والإنسان) وتمثل توحد الإنسان بالأرض، وتجسد معاناته فيها. وكذلك لوحة (الحضارة). لوحات من أسمائها تتكشف موضوعاتها. ولوحة (فلاحة تهاميه) ولوحة (موسم الحصاد في تهامة).
مشاركات

شارك الفنان والنحات «حيدر غالب» في كل المعارض التشكيلية التي أقيمت في اليمن وخارجها. ومن ذلك معرض في جامعة صنعاء بنحت لنصف امرأة. كما شارك في معرض الكويت السابع للفنانين التشكيليين العرب. وشارك في معرض أقيم في قطر، وكذلك في معرض أقيم في السعودية ضمن الأسبوع الثقافي اليمني الذي أقيم في تلك الفترة هناك. 
وفي سنة 1980م أقامت وزارة الإعلام والثقافة معرضا للفنانين اليمنيين في دار الكتب فشارك بعدة لوحات منها لوحة ((شجرة البن ولوحة (فلاحة تهامية)، التي أصبحت بعد المعرض من مقتنيات رئيس الوزراء لمكتب رئاسة الوزراء، وقد أدهشت لوحاته كل من شاهدها وخاصة رئيس الوزراء وو وزير الثقافة مما دفعهما لتوجيه جهات الاختصاص بتوفير منحة له لدراسة الفن التشكيلي إلى إيطاليا وهو ما تم في تلك الفترة، فسافر إلى إيطاليا ولكن مرضا مزمنا عاوده هناك، فاكتشف الأطباء أنه تكسر في الدم وهو ما كان يعالجه أطباء اليمن على أنه ملاريا ولكنه كان قد تجاوز مرحلة العلاج فلم يستطع الأطباء هناك عمل أي شيء فمات هناك سنة 1983.
جوائز وشهادات

حصل شهادة تقديرية وعلى الدرع الثاني من جامعة صنعاء 1977.
شهادة تقديرية من الجمعية الكويتية لالفنون التشكيلية 1/4/1981.
ببلوجرافيا

مجلة (الفيصل) السعودية، العدد69 سنة 1983، متابعة وتحليل للمعرض التشكيلي اليمني الذي أقيم في تلك الفترة في السعودية، وكانت لوحة حيدر غالب في واجهة الصفحات.
مجلة (اليمن الجديد) الأدبية، العدد السابع، السنة السادسة عشرة، يوليو 1987. الغلاف الأمامي للمجلة لوحة (الأرض والإنسان).
مجلة (اليمن الجديد) الأدبية، العدد العاشر، السنة السادسة عشرة، أكتوبر 1987. العلاف الخلفي للمجلة والغلاف الداخلي، (سيرة ذاتية للفنان حيدر غالب).
صحيفة (الثورة) الرسمية، 28/9/1980. مقال عن لوحة (شجرة البن).
صحيفة (الثورة)، 20/10/1980، حوار مع الفنان التشكيلي حيدر غالب.
كامبل ماكغراث

| كامبل ماكغراث>  معلومات شخصية  | كامبل ماكغراث>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 يناير 1962   (62 سنة)   شيكاغو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كولومبيا كلية الفنون في جامعة كولومبيا  ‏  
المهنة: شاعر  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم  زمالة ماك آرثر   : زمالة غوغنهايم  زمالة ماك آرثر   
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كامبل ماكغراث (بالإنجليزية: Campbell McGrath)‏ هو شاعر أمريكي، ولد في 26 يناير 1962 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  شعراء.أورج، QID:Q24635963
↑  "Florida Poets Project". Florida Poets Project. مؤرشف من الأصل في 2014-03-21. اطلع عليه بتاريخ 12/02/2012. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Campbell McGrath". Ploughshares. مؤرشف من الأصل في 2014-01-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-09.
↑  "Campbell McGrath". USA Fellows. United States Artists. مؤرشف من الأصل في 2017-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
هوية الطفل

أطفال الفنان (ماكاروف الأول- 1885)
هوية الطفل  ليست بنية نفسية فحسب، ولكنها أيضًا موضوعًا معقدًا للعلوم الإنسانية المعاصرة. تشكيل الهوية هي عملية معقدة لا تكتمل أبداً. عندما نبحث عن مشاكل الهوية، نريد الإجابة عن الأسئلة «من نحن؟»، «هل نختار هويتنا؟»، «هل تعطى الهوية لنا أم أننا نخلق هويتنا؟». في عالم من التغيير يواجه الأطفال العديد من الأسئلة والنضالات أثناء فرز هوياتهم المتعددة. يبدأ الأطفال في طرح أسئلة الهوية في سن مبكرة. من أنا؟ من هي عائلتي؟ إلى أين أنتمي؟ لماذا تحتفل عائلتي ببعض الأعياد وليس غيرها؟ هذه كلها أسئلة قياسية يطلبها الأطفال لتحديد كيفية ملاءمتها لعالمهم.
أصبح إريك إريكسون (1902-1994) واحدًا من أوائل علماء النفس الذين أبدوا اهتمامًا صريحًا بمشكلة هوية الطفل. هوية الطفل هي ظاهرة اجتماعية وثقافية معقدة، تتضمن مجموعة متنوعة من تمثيلات الطفل عن نفسه وعن العالم وحول مكانه في هذا العالم. هوية الطفل هي بنية ديناميكية تتغير بسرعة تحت تأثير البيئة والتعليم والأسرة. في مرحلة الطفولة، والهوية هي ظاهرة تابعة، وهناك الكثير من العوامل اللاواعية تؤثر على أنماط السلوك، والعلاقات مع الطفل العالم. تشكل هوية الطفل تحت تأثير العوامل والصور النمطية المختلفة.
تاريخ السؤال

كان إريك إريكسون أحد أوائل العلماء الذين وصفوا مشاكل هوية المراهقين وهوية الأزمات. كان تطوير الهوية أحد أكبر مخاوف إيريكسون في نظريته. عندما عملت آنا فرويد مع أطفال مختلفين، فتحت العديد من الأشكال الأصلية لحياتهم النفسية. على سبيل المثال، كانت أول من وصف ظاهرة «تحديد الهوية مع المعتدي» (The Ego ، 1936). وفقا لها كانت آلية دفاعالتي كانت تستخدم «لحماية الذات من الأذى والفوضى». لقد استخدم علماء الأنثروبولوجيا في كثير من الأحيان مصطلح «الهوية» للإشارة إلى هذه الفكرة عن الذات بطريقة عشوائية (Erikson 1972) بطريقة مبنية على التفرد والفردية مما يجعل الشخص مميزًا عن الآخرين. أصبحت الهوية أكثر أهمية لعلماء الأنثروبولوجيا مع ظهور مخاوف حديثة مع العرقية والحركات الاجتماعية في 1970s. وصفت مارغريت ميد واحدة من أكثر الأبحاث إثارة للاهتمام حول بعض عناصر الهوية العرقية والثقافية والجنسانية. طور Jean S. Phinney نموذجًا ثلاثي المرحلة لتطوير الهوية العرقية (1992) على أساس البحث مع الأقلية المراهقة جنبًا إلى جنب مع نماذج الهوية الأخرى والهوية العرقية الأخرى.
التنشئة الأجتماعية وهوية الطفل

المجتمعات مجتمعات مشتركة مع رموز معقدة وهياكل تنظيمية. التنشئة الاجتماعية هي العملية التي يتكيف من خلالها الأفراد مع المعايير والقيم والعادات والسلوكيات الخاصة بمجموعة اجتماعية مشتركة (انظر: Lutfey & Mortimer، 2006؛ Parsons، 1951). إن الدرجة التي يتعلم بها الأطفال كيفية المشاركة والموافقة من المجتمع لها عواقب مهمة على نموهم ومستقبل حياتهم. والأهم من ذلك، أن القوانين الاجتماعية التي يتعلمها الأطفال والمراهقون لا تقتصر على الدول القومية ومناطق العالم فحسب، بل أيضًا على الفترات التاريخية والمجموعات الاجتماعية داخل المجتمعات الأكبر. يُعد السياق الاجتماعي-التاريخي بعدًا حاسمًا في التنشئة الاجتماعية للأطفال والمراهقين، سواء فيما يتعلق بوضعهم داخل المجتمع (مقارنة بالبالغين)، فضلاً عن أدوارهم الاجتماعية.
هوية الطفل بالمعنى العام للوعي الذاتي والوعي الآخر؛ كم يعرف الطفل عن أمثاله وإكرامه، معتقداته حول من هو وماذا يعتقد قدراته. الهوية هي جزء أساسي من تنمية الطفل. مع تطور إحساس الطفل بنفسه، فإن قدرته على النجاح في المدرسة وفي العلاقات الاجتماعية. وكما أن احترام الذات هو ما يشعر به عن نفسه، فإن الهوية هي كيف يفكر بنفسه. قد يقول الطفل ذو الإحساس القوي بالهوية، «أنا شخص قصير، أحب البيتزا، وأنا مضحك.» تلعب العلاقات مع أفراد العائلة، وغيرهم من البالغين والأطفال، والأصدقاء وأعضاء مجتمعه مفتاحًا دور في بناء هوية الطفل. يتضمن هوية الطفل العديد من الأسئلة مثل مشاكل الهوية الجنسية، الهوية الثقافية، الهوية الاجتماعية، الهوية الوطنية وغيرها من أشكال الهويات
1
اتجاهات بحثية جديدة

اليوم هناك العديد من الإطارات الجديدة لتشكيل هوية الطفل. هوية الطفل هي بناء أنطولوجي حديث. على سبيل المثال، الهوية الهجينة هي نتيجة للعولمة. لذلك لدينا ظاهرة من ثقافة الطفل الثالث (TCK ، 3CK) أو «الأطفال من البدو العالميين». يمكن أن يكون الأطفال الذين يتم تربيتهم من البدو الرحل العالميين من نسل رجال الأعمال الدبلوماسيين أو الدوليين أو الوكالات الحكومية أو الوكالات الدولية أو البعثات التبشيرية أو العسكرية، أو في الواقع من الأشخاص الذين يعيشون حياة متنقلة على الصعيد الدولي لأي سبب مهني. عادة، يشترك الرحل العالميون في تراث ثقافي فريد. بالنسبة للعديد من البدو الرحل، ستشكل الجنسية جزءًا واحدًا من هوية معقدة تتأثر أيضًا بالبلدان المضيفة التي عاشوا فيها، من خلال تجربة التنقل نفسها، وعن طريق تراث متعدد الثقافات تم إنشاؤه داخل مجتمع أو أكثر من المغتربين الدوليين. أصبح الإنترنت جزءًا كبيرًا من حياة الأطفال المعاصرة. في القرن الواحد والعشرين، يتضمن هذا عادة المشاركة في عوالم اللعب الافتراضية. عندما يلعب الأطفال لعبة الفيديو، يعتبر بناء هوية الأطفال في عالم اللعب الافتراضي (أو هوية الطفل عبر الإنترنت) أحد الجوانب البحثية الجديدة لهوية الطفل. تتأثر هوية الطفل المتنقلة باستخدامه (لها) لوسائل الإعلام، ولا سيما وسائل الاتصال الشخصية مثل الهاتف المحمول. ومن ناحية أخرى، فإنه ينطوي أيضًا على رؤية هوية المراهقين على أنها متحركة ومتغيرة ومتطورة لحظة بل وعلى مر الزمن، وبحساسية شديدة للتغيرات التي تطرأ على العلاقات بين الأصدقاء والعائلات، وعلى التحديات العاطفية والفكرية التي تمت مواجهتها والتوسط فيها. استخدام الهاتف المحمول (من بين عوامل أخرى).
تطور الهوية

كل شخص لديه إحساس بالذات أو الإحساس بالهوية الشخصية. في الواقع، معظم الناس لديهم عدد من طرق التفكير الهامة حول أنفسهم والتي تعتبر كبيرة بما يكفي لاعتبار الحواس المتعددة للذات. يتضمن الإحساس بالذات تلك الأدوار، والسمات، والسلوكيات، الخ. يمكن أن ترتكز روابط الإحساس بالذات على أي مزيج من المهن التالية، العلاقات الاجتماعية، العلاقات الأسرية، القدرات / الإعاقات، الروحانية وغيرها. في الساعات الأولى من الحياة، يمكن للأطفال أن يخبروا رائحة واحدة من آخر، صوت واحد من آخر، ويفضلون رائحة أمهم وصوتهم لجميع الآخرين. المرفق هو جزء من عملية تشكيل الهوية. عندما ينمو الأطفال عاطفياً بالقرب من بعض الأشخاص، فإنهم يربطون بين رائحة هؤلاء الأشخاص، اللمس، الصوت. بهذه الطريقة، يمكنهم التعرف على "
يتمتع الأطفال في سن الرابعة من العمر بشعور ذاتي يعتمد على بعض السمات البارزة التي يعتبرها الطفل مهمة ويتم الحفاظ عليها مع مرور الوقت، على سبيل المثال، «أنا أقوى أو أسرع فتى في فئتي» أو «أنا ذكي . أميز الأشياء بسهولة» أو«أنا جيد في مساعدة الناس». غالباً ما تفرض الهويات أو تشجعها على الأقل القوى البيئية أو الثقافية.
يكتسب الأطفال إحساسهم بالذات واحترام الذات ببطء عندما ينضجون في المراهقين. علاوة على ذلك، لا يشعر الأطفال دائمًا بالرضا عن أنفسهم أو سلوكهم في كل حالة. يتم تطوير الهويات بمرور الوقت وقد تتغير من وقت لآخر وموقع معين. علاوة على ذلك، عندما يتفاعل الأطفال مع أقرانهم أو يتعلمون العمل في المدرسة أو في مكان آخر، قد يشعرون بالقبول ويحبوا لحظة واحدة وينفرون في اليوم التالي. يعد الاستقرار العاطفي والقبول في المنزل وبين موظفي المدرسة أمرًا مهمًا خلال هذه الأوقات.
نادراً ما يكون «بناء الهوية» عملية متعمدة وذاتية الوعي. في وقت مبكر من العمر، يرتبط الإحساس بالذات بالأمان والحماية والقبول الذي يشعر به الأطفال الرضع والأطفال الصغار ومرحلة ما قبل المدرسة عندما يرعاهم الكبار الذين يشعرون بالارتباط. في أواخر مرحلة ما قبل المدرسة وسنوات الدراسة المبكرة، يصبح الإحساس بالذات مرتبطًا بشكل إضافي - إيجابيًا أو سلبيًا - مع سمات يقدّرها الآباء ونموذج لأطفالهم بالطريقة التي يعيشون بها حياتهم. خلال السنوات الدراسية، تأتي قيم الأقران وضغط الزملاء للعب دور مؤثر بشكل متزايد في كيفية التفكير في الأطفال الأكبر سنًا والشباب المراهقين حول أنفسهم. "Cliques" - «في الحشد» مقابل «خارج الحشد» - تصبح مكونات هامة.
راية كاذبة

المصطلح «راية مزيفة» (بالإنجليزية: false flag أو العَلَم المخادع الكاذب) أُستخدم في البداية في الحروب البحرية عند استخدام راية لا تعبر عن الهوية الحقيقية للسفينة بغرض خداع الأعداء قبل ملاحمتهم ميدانياً. حالياً، مصطلح الراية-المُزيفة يُستخدم لوصف العمليات السرية لأهداف عسكرية (أو سياسية أو استخباراتية) التي تَستخدم التمويه بحيث يظهر كأن مجموعة أخرى خططت وقامت بهذه العمليات السرية غير المجموعة (أو الدولة أو الأمة) الحقيقية.
مصطلح الراية المزيفة يُطلق أيضاً على العمليات التي تحدث في أوقات السلام عن طريق مؤسسات مدنية أو وكالات حكومية سرية إذا كان المُنفذ للعملية ينوي إخفاء الهوية الحقيقة له لتجنب اللوم.
استخدامها في الحرب

في الحرب البرية، تُعتبر مثل هذه العمليات مقبولة عمومًا في ظل ظروف معينة، مثل خداع الأعداء، بشرط ألا يكون الخداع غدرًا وأن يتخلصوا من كل هذه الخداع قبل إطلاق النار على العدو. وعلى نحو مماثل، في الحرب البحرية، يعتبر هذا الخداع جائزًا، شريطة إنزال الراية الكاذبة ورفع الراية الحقيقية قبل الانخراط في المعركة: عملت الطرادات المساعدة على هذا النحو في كل من الحربين العالميتين، وفعلت ذلك سفن كيو، في حين شُجعت السفن التجارية على استخدام الأعلام الكاذبة من أجل الحماية.
عززت هذه التنكرات الارتباك ليس فقط للعدو ولكن حسب الروايات التاريخية: في عام 1914 نشبت معركة ترينيداد بين الطراد المساعد البريطاني آر إم إس كارمانيا والطراد المساعد الألماني إس إم إس كاب ترافالغار، والذي عُدل ليبدو مثل كارمانيا. (وبالمقابل قالت بعض الروايات، لم يُعدل آر إم إس كارمانيا ليشبه كاب ترافالغار).
ومن الأمثلة البارزة الأخرى الطراد المساعد التجاري الألماني كورموران في الحرب العالمية الثانية، الذي فاجأ وأغرق الطراد الأسترالي الخفيف إتش إم إيه إس سيدني في عام 1941 أثناء تخفيه باعتباره سفينة تجارية هولندية، مما تسبب في أكبر خسارة في الأرواح على متن سفينة حربية أسترالية. بينما أصيب كورموران بأضرار قاتلة في الاشتباك وأسر طاقمه، مثلت النتيجة انتصارًا نفسيًا كبيرًا للألمان.
استخدم البريطانيون راية كريغسمارينه في غارة سان نازير واستولوا على كتاب ترميزٍ ألماني. زوِدت المدمرة القديمة كامبيلتاون، التي خطط البريطانيون للتضحية بها في العملية، بتعديلات تجميلية تضمنت قص مداخن السفينة وشطب حوافها لتشبه قارب طوربيد ألماني من النوع 23. من خلال هذه الحيلة، تمكن البريطانيون من الوصول إلى مسافة ميلين (3 كم) من المرفأ قبل رد الدفاعات، إذ نجحت كامبيلتاون والقوات الخاصة في تعطيل أو تدمير هياكل الرصيف الرئيسية للميناء.
استخدامها في الحرب > حرب جوية

في ديسمبر 1922 -فبراير 1923، نظمت القواعد المتعلقة بالتحكم في التلغراف اللاسلكي في زمن الحرب والحرب الجوية، التي صاغتها لجنة من القانونيين في لاهاي، ما يلي:
المادة 3. يجب أن تحمل الطائرة العسكرية علامة خارجية تدل على جنسيتها وطابعها العسكري.
المادة 19. يحظر استخدام العلامات الخارجية المزيفة.
لم يعتمد هذا المشروع على الإطلاق كمعاهدة ملزمة قانونًا، لكن اللجنة الدولية للصليب الأحمر نصت في مقدمتها على المشروع: «تتوافق (مسودة القواعد) إلى حد كبير مع القواعد العرفية والمبادئ العامة التي تقوم عليها المعاهدات المتعلقة بقانون الحرب على الأرض وفي البحر»، وبالتالي فإن هاتين المادتين غير الخلافيتين كانتا بالفعل جزءًا من القانون العرفي.
استخدامها في الحرب > حرب برية

في الحرب البرية، يكون استخدام الراية الكاذبة مشابهًا لعلم الحرب البحرية: فقد تضمنت محاكمة أوتو سكورزيني، الذي خطط وقاد عملية غرايف، من قبل محكمة عسكرية أمريكية في محاكمات داكاو، استنتاجًا بأن سكورزيني لم يكن مذنبًا بارتكاب جريمة لإصداره أوامرًا لرجاله للعمل بالزي العسكري الأمريكي. لقد نقل إلى رجاله تحذير الخبراء القانونيين الألمان: إذا قاتلتم بالزي العسكري الأمريكي، فإنكم تخالفون قوانين الحرب؛ ومع ذلك، ربما لم يحاكموا فقط لارتدائهم الزي العسكري الأمريكي. خلال المحاكمة، قُدم عدد من الحجج لإثبات هذا الموقف وبدا أن الجيشين الألماني والأمريكي متفقان.
في نص المحاكمة، ورد أن الفقرة 43 من الدليل الميداني الذي نشرته وزارة الحرب، جيش الولايات المتحدة، في 1 أكتوبر 1940، بموجب قواعد الدخول الخاصة بالحرب البرية، تنص على ما يلي: «يُسمح باستخدام الأعلام الوطنية والشارات والزي الرسمي كخدعة في الممارسة العملية. لا تحظر القاعدة السابقة (المادة 23 من ملحق اتفاقية لاهاي الرابعة) مثل هذا الاستخدام، لكنها تحظر استخدامه غير السليم. يحظر بالتأكيد استخدامها أثناء القتال. وعليهم التخلص منها قبل إطلاق النار على العدو».
كذرائع للحرب > الحرب الروسية السويدية

في عام 1788 تلقى الخياط الرئيسي في الأوبرا الملكية السويدية أمرًا بخياطة عدد من الزي العسكري الروسي. ثم استخدم السويديون الزي لشن هجوم على بومالا، وهي بؤرة استيطانية سويدية على الحدود الروسية السويدية في 27 يونيو 1788. تسبب هذا في غضب في ستوكهولم وأثار إعجاب ريكسداغ الطبقات، الجمعية الوطنية السويدية، التي رفضت حتى ذلك الحين الموافقة على شن حرب هجومية ضد روسيا. سمحت حادثة بومالا للملك غوستاف الثالث ملك السويد، الذي كان يفتقر إلى السلطة الدستورية لبدء أعمال عدائية غير مبررة دون موافقة الطبقات، بشن الحرب الروسية السويدية (1788-1790).
كذرائع للحرب > الحرب الصينية اليابانية الثانية

في سبتمبر 1931 اختلق الضباط اليابانيون ذريعة لغزو منشوريا بتفجير جزء من السكك الحديدية. على الرغم من أن الانفجار كان أضعف من أن يعطل العمليات على خط السكك الحديدية، لكن اليابانيين استخدموا حادثة موكدين هذه للاستيلاء على منشوريا وتشكيل حكومة دمية لما أطلقوا عليه اسم دولة مانشوكو «المستقلة».
كذرائع للحرب > الحرب العالمية الثانية > حادثة قلايفتز

تضمنت حادثة قلايفتز في عام 1939 قيام راينهارد هايدريش بتلفيق أدلة على هجوم بولندي على ألمانيا لحشد الرأي العام الألماني للحرب وتبرير الحرب مع بولندا. كان ألفرد ناويوكس منظمًا رئيسيًا للعملية بأوامر من هايدريش. أدى ذلك إلى مقتل ضحايا معسكر الاعتقال النازي الذين كانوا يرتدون زي الجنود الألمان ثم أطلق الجيستابو النار عليهم ليبدو أنهم قد تعرضوا لإطلاق نار من قبل الجنود البولنديين. استخدِم هذا، إلى جانب عمليات الراية الكاذبة الأخرى في عملية هيملر، لحشد دعم السكان الألمان لبدء الحرب العالمية الثانية في أوروبا.
فشلت العملية في إقناع الرأي العام الدولي بالمزاعم الألمانية، وأعلنت كل من بريطانيا وفرنسا -حلفاء بولندا- الحرب بعد يومين من غزو ألمانيا لبولندا.
كذرائع للحرب > الحرب العالمية الثانية > حرب الشتاء

في 26 نوفمبر 1939 قصف الجيش السوفيتي قرية ماينيلا الروسية بالقرب من الحدود الفنلندية. ألقت السلطات السوفيتية باللوم على فنلندا في الهجوم واستخدمت الحادث كذريعة لغزو فنلندا، لتبدأ حرب الشتاء، بعد أربعة أيام.
كذرائع للحرب > الثورة الكوبية > عملية نورثود

تضمنت عملية نورثود لعام 1962 التي اقترحتها وزارة الدفاع الأمريكية للحرب مع كوبا، والتي لم تُنفذ أبدًا، سيناريوهات: مثل اختطاف أو إسقاط الركاب والطائرات العسكرية، إغراق سفينة أمريكية بالقرب من كوبا، وحرق المحاصيل، وإغراق قارب مليء باللاجئين الكوبيين، والهجمات التي يشنها المتسللون الكوبيون المزعومون داخل الولايات المتحدة، ومضايقة طائرات الولايات المتحدة، والشحن، وتدمير الطائرات دون طيار بواسطة طائرات متنكرة في هيئة طائرات كوبية. لو حدث ذلك لوقع اللوم على كوبا، ولكانت ذريعة لغزو كوبا والإطاحة بحكومة فيدل كاسترو الشيوعية. ألف السيناريو هيئة الأركان المشتركة، ولكن بعد ذلك رفضه الرئيس جون ف. كينيدي. كان الاكتشاف المفاجئ للوثائق المتعلقة بعملية نورثود نتيجة للبحث الشامل عن السجلات المتعلقة باغتيال الرئيس جون كينيدي من قبل مجلس مراجعة سجلات الاغتيال في منتصف التسعينيات. نشر جيمس بامفورد معلومات حول عملية نورثود لاحقًا.
كذرائع للحرب > كتكتيك لتقويض المعارضين السياسيين > مشروع أجاكس

في 4 أبريل 1953 أمرت وكالة المخابرات المركزية بتقويض حكومة إيران على مدى أربعة أشهر، تمهيدًا للإطاحة برئيس الوزراء محمد مصدق. كان أحد الأساليب المستخدمة لتقويض مصدق هو شن هجمات الراية الكاذبة «على المساجد والشخصيات العامة البارزة»، لإلقاء اللوم على الشيوعيين الإيرانيين الموالين للحكومة.
حمل مشروع وكالة المخابرات المركزية الاسم الرمزي أجاكس، وتضمن تكتيك «حملة التفجيرات الموجهة من قبل الإيرانيين الذين يتظاهرون بأنهم أعضاء في الحزب الشيوعي»، تفجير منزل «واحد على الأقل» لمسلم معروف من قبل عملاء وكالة المخابرات المركزية الذين انتحلوا صفة الشيوعيين.
ومع ذلك، ونظرًا لأن «وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أحرقت جميع ملفاتها تقريبًا حول دورها في انقلاب 1953 في إيران»، فقد كان من الصعب على المؤرخين تمييز المدى الحقيقي للتكتيك.
كريستينا سكوت

| كريستينا سكوت | كريستينا سكوت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 ديسمبر 1974   (50 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كنيسة المسيح، أكسفورد  
المهنة: موظفة مدنية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريستينا سكوت (بالإنجليزية: Christina Scott)‏ هي موظفة مدنية بريطانية، ولدت في 25 ديسمبر 1974.
مراجع

↑  "Chris Martin". The Times. 26 نوفمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-11-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-26.
↑  "Change of Governor of Anguilla" (Press release). وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث. 23 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-07-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-06.
↑  ‘SCOTT, Christina Martha Elena’, Who's Who 2014, A & C Black, an imprint of Bloomsbury Publishing plc, 2014
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
بوابة المرأة
كشون

كشون  بالفارسية (روستای گشون) قرية صغيرة تتبع لـالبلدة المركزية (بالفارسية: بخش مركزى ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. إحدى قرى « إقليم گودة»،
السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (76) نسمه تشكل (15 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة مشتركة، وتلاثة برك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية.
مهنة السكان

يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة.