stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أدب الباروك الإسباني

أدب الباروك الإسباني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  إسبانيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  Baroque literature (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ظهر أدب الباروك الإسباني في فترة الإبداع الأدبي التي امتدت تقريبا من أوائل أعمال لويس دي جونجورا ولوبي دي فيغا في ثمانيات القرن السادس عشر حتى بداية القرن الثامن عشر. كان القرن السابع عشر الأكثر تميزا بالأدب الإسباني الباروكي، حيث برز فيه أشهر كُتاب النثر مثل: بالتسار غراثيان وفرانثيسكو دي كيفيدو، والكُتاب المسرحيين مثل لوبي دي فيغا وتيرسو دي مولينا وبيدرو كالديرون دي لا باركا وخوان رويث دي الأركون، وكتّأب الشعر مثل: كيفيدو ولوبي دي فيغا وجونجورا.
من أهم الخصائص الأساسية للأدب الباروكي الإسباني التعقيد المتزايد في المحسنات البديعية وتركيز المواضيع على القلق من مرور الوقت وفقدان الثقة في المباديء الأفلاطونية الجديدة لعصر النهضة. ومن الجدير بالذكر وجود تنوع في القضايا المطروحة ووجود اهتمام بالتفاصيل وحرص على جذب جمهور أوسع، ومثال عليها ازدهار مسرح لوبي دي فيغا الكوميدي. وقد أحدث الاهتمام بالرغبات الجسدية المُهيمن على القرن السادس عشر تركيزاً على فقدان الأخلاق وعلى أهمية إعادة تعليمها، فبرز تياران: الرواقية الجديدة والأبيقورية الجديدة. وفي رواية «الناقد» لغراثيان مرحلة إمعان في الإنسان والعالم، والوعي حول الوهم، والتشاؤم الحيوي (الذي يخلو من الأمل) وأزمة القيم العامة.
اختلطت الأجناس الأدبية، ففي أعمال جونجورا يتعايش الشعر الغنائي ذو الأسلوب الرفيع المعروف في أسطورة بوليفيموس وغالاتية مع قصائد الرومانس وقصائد الليتريات الهزلية الساخرة واسعة الانتشار بين الناس. ويتهجن التياران في أسطورة بيرامو وتيسيبه؛ حيث صاغ كيفيدو أفخم القصائد الميتافيزيقية والأخلاقية، وفي ذات الوقت كتب حول قضايا غير ذات أهمية وأحياناً صادمة (الحظ وسوء الحظ في عين الإست).
شكّل المسرح الباروكي الإسباني مشهداً شعبياً استمر إنتاجه الكلاسيكي إلى وقت لاحق. وكانت الأعمال الدرامية الفلسفية لكالديرون دي لا باركا، وابرزها مؤلفه «الحياة حلم»، أوج الإنتاج الدرامي الإسباني، لذا فقد حصل على لقب اسم «العصر الذهبي».
السياق التاريخي

ظهر الباروك الإسباني بمنتصف العصر الذهبي في الأدب الإسباني. حكم إسبانيا في تلك الفترة ثلاثة ملوك: فيليب الثاني وفيليب الثالث وفيليب الرابع الذي استمر حكمه حتى عام 1665. وكان فيليب الثاني كارلوس الخامس للإمبراطورية الرومانية المقدسة وولي عهده وأول فيليب في إسبانيا، وكان قد استولى على العرش الإسباني عام 1556.
وخلال القرن الماضي، حققت إسبانيا أعلى توسعاً في الأراضي التابعة لها. وبسبب الميراث والغزوات والاتفاقات الدبلوماسية والزيجات الملكية خضع لكارلوس الخامس كل من نابولي، وصقلية، والأراضي الفلامندية، وألمانيا، وهنغاريا والبرتغال. على العكس من ذلك، فإن تولي فيليب الثالث وفيليب الرابع الحكم أدى تدريجياً إلى فقدان جميع الأراضي الأوروبية. وتسبب هذا في افتعال مشاكل خطيرة: دينية وسياسية ومحلية ودولية. وخلال هذا القرن حكم إسبانيا فرع سلالة هابسبورغ وسميت بذلك إسبانيا هابسبورغ، ونشأت حياة تشبه القرون الوسطى في مناحي عديدة في إسبانيا.
ورث الملك فيليب الثالث 1621-1598 إمبراطورية كبيرة من الإفلاس، وورث معها عداوة إنجلترا وهولندا. ونقل دوق ليرما البلاط الملكي إلى بلد الوليد عام 1600؛ وبعد ست سنوات أعيد إلى مدريد. وفي عام 1604 وُقّعت معاهدة سلام مع إنجلترا وهدنة مع هولندا 1621-1609. وطُرد الموريسيكيون من شبه الجزيرة عام 1609، ولأنهم كانوا يعملون في الحقول الزراعية، فقد أدى طردهم إلى إفقار الزراعة والتجارة في البلاد.
وخلف دوق يرما دوق أوثيدا. وشاركت إسبانيا في حرب الثلاثين عاماً. وازداد النبلاء قوة، في حين أن الاقتصاد استمر في ركود وصكّت نقوداً نحاسية بدلاً من ذهبية أو فضية. وقد منح الملك فيليب السيطرة للكونت- الدوق أوليفاريس، الذي حاول الحفاظ على السيادة الأسبانية في حربه ضد فرنسا التي بدأت عام 1635، وحاول الاستمرار في الهيمنة على هولندا.
وتسبب العبء الضريبي وعدم الرضا السياسي في إحداث ثورة البرتغال وكاتالونيا وأراغون ونافارا وأندلوسيا.
تم افتتاح قصر بوين ريتيرو حيث تم عقد العديد من الاحتفالات الفخمة.
وحلّ لويس دي أرو مكان الكونت الدوق. وفي عهده وصلت الراهبة ماريا دي خيسوس دي أجريدا لتصبح مستشارة للملك. وفي عام 1648 وقّعت إسبانيا معاهدة ويسفاليا، وبموجبها فقدت أراضيها في هولندا التي حصلت على استقلالها.
في عام 1659 انتهت الحرب مع فرنسا بالتوقيع على صلح البرانس. وتسبب الفقر والأوبئة وارتفاع الضرائب في انخفاض مثير للقلق في عدد السكان والهجرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية؛ وبقيت العديد من المناطق غير مأهولة، مما أضر بالاقتصاد الوطني.
ورث الملك كارلوس (1700-1665)، وهو الملك الأخير من ملوك هابسبورغ، العرش في سن الرابعة، لذلك وضع تحت وصاية والدته ماريانا من النمسا بمساعدة مجلس الأعيان. فكان ملكاً ضعيفاً كثير المرض، فأطلق عليه لقب «المسحور». لم يخلف أي ذرية من كلتي زيجتيه. واستشعر رغبة الملوك الأوروبيين بالأراضي الإسبانية ورغبتهم بتقسيمها بينهم، حتى قبل وفاته.
حققة البرتغال الاستقلال خلال فترة حكمه (التي انضمت إلى إسبانيا في عهد فيليب الثاني عام 1580). وكانت الحروب المستمرة مع فرنسا دليلاً على الانحطاط الشديد لإسبانيا مقارنة مع فرنسا. ولعدم وجود ذرية لكارلوس الثاني سمي فيليب دي انجو وريثا على العرش، وسيطلق عليه مستقبلاً فيليب الخامس، وهو حفيد الملك الفرنسي لويس الرابع عشر، الذي أدى إلى حرب الخلافة الإسبانية.
صفات عصر الباروك

يتسم عصر الباروك بالسمات الآتية:
التشاؤم: لم ينجح عصر النهضة في فرض الانسجام والكمال في العالم. وولم يجعل الإنسانيون الإنسان أكثر سعادة كما ادّعوا; إذ استمرت الحروب واللامساواة; واشتركت جميع أوروبا في الألم والمصائب. أخذ التشاؤم العقلي مكانه بوضوح، ورسم شخصية هادئة بدا واضحا من خلال المسرحيات الكوميدية في ذلك العصر وعلى الهزليات التي تستند عليها الروايات الشطارية.
الخيبة: بسبب فشل المثاليات النهضوية، وترهل السلطة السياسية في إسبانيا، استمر موضوع خيبة الأمل وبرز في الأدب، مذكراً بالقرون السالفة، في «رقصة الموت» أو «موشحات الموت لوالد» مانريكه. يقول كيفيدوه إن الحياة مكونة من «خلافة الموتى» التي فيها يستبدل المواليد من الطفولة وحتى الكفن الذي يغطى به الأجساد الميتة. خلاصة القول، أن لا شيء مهم، سوى الحصول على الخلاص الأبدي.
القلق من مرور الوقت
خسارة الثقة في المثاليات النهضوية
موقف الكتّاب

إزاء أزمة الباروك، كانت ردة فعل الكتّأب بعدة طرق:
الهروب: يحاولون تجاهل الواقع، ويقومون بغناء المآثر والأمجاد القديمة من الماضي، أو تقديم وعرض عالم مثالي فيه المشاكل قد حُلت بشكل صحيح وفيه الانتصارات العديدة. وهذا هو حال مسرح لوبي دي فيغا وأتباعه. ومع ذلك، يفضل آخرون اللجوء إلى عالم الفن والأساطير، كما هو حال جونجورا.
هجو الواقع: وتختار مجموعة أًخرى من الكُتاب أن تسخر من الواقع، مثل كيفيدو، وجونجورا في بعض المطارح وفي الرواية الشطارية.
الرزانة: يكشفون شكوى الإنسان من غرور الدنيا، وسرعة زوال الجمال والحياة، والشهرة المؤقتة. كان أفضل مثال هو كالديرون دي لا باركا في المسرحيات الدينية.
إعطاء المواعظ: فينتقدون العيوب أو الرذائل مقترحين نماذج من السلوك بما يتفق مع عقيدة سياسية ودينية. أُساسها الرئيسي السرد العقائدي والنثر لغراثيان وسافيدرا فاجاردو.
النثر في القرن السابع عشر > ميغيل دي ثربانتس

يفتتح السرد في القرن السابع عشر بميغيل دي ثربانتس الذي عاد في عام 1580 إلى إسبانيا بعد عشر سنوات من الغياب.
كانت أول أعماله المطبوعة كتابه لا غالاتيا، (الكالا دي إيناريس، 1585). وهي رواية رعوية في ستة كتب شعراً ونثراً، وتبعاً لنموذج «ديانا دي مونتيمايور», يكسر التقليد المتبع من خلال إدخال عناصر واقعية كمقتل قس أو المهارة في بعض الحوارات.
في عام 1605 نشر رواية «النبيل العبقري دون كيخوتي دي لا مانتشا» التي أحرزت نجاحاً فورياً.
في عام 1613 ظهرت «الروايات النموذجية», وهي مجموعة من اثني عشرة قصة قصيرة تبحث عن النموذجية، رغم أن هذه النموذجية لم تكن دائماً واضحة في الرواية.
كان ثاني عمل نثري له «الفارس العبقري دون كيخوتي دي لا مانتشا» عام 1615، وهو الجزء الثاني لرواية الكيخوتي.
في عام 1617, وبعد مرور سنة على موت ثربانتس، ظهرت أعمال لبيرسيلس وسيجيسموندا. وهي رواية بيزنطية أو رواية إغريقية، تقليداً لهليودورو (القرن الثالث الميلادي), ومؤلفه «القصة الإثيوبية لتياجينيس وكاريثليا», وتسرد في أربعة كتب، كيف يسافر برياندرو وأوريستيلا من الأراضي الشمالية في النرويج وفينلندا إلى روما للحصول على زواج مسيحي. وكما هو الحال في هذا الجنس الأدبي، يعانيان طوال الرحلة من تحولات ومتاعب: كالسبي بين البرابرة، وغيرة الخاطبين لكلا العاشقين...
استخدم في هذا العمل محسنات أدبية مستلهمة من «الروايات النموذجية»، وخصوصاً المحسنات إيطالية الأصل، كالتشابك والخلط والتمويه.
النثر في القرن السابع عشر > بالتاسار غراثيان

العمل الأهم في النصف الثاني من القرن هو «الناقد» (1651-1657) لليسوعي الأراغوني بالتاسار غراثيان (1601-1658). تظهر في الرواية الاسبانية المفاهيم أو التجريدات. وتفرض الفكرة أكثر من الصورة. إنها رواية فلسفية مكتوبة في شكل خيالي حول حياة الإنسان.
صقل غراثيان النثر التعليمي في اطروحات ذات بنية أخلاقية ولغرض تعليمي، مثل «البطل» 1637 و«السياسي دون فرناندو الكاثوليكي» 1640 أو «المتحصن» 1646. وهي سلسلة كاملة تجسد الرجل المثالي من الحكمة والفطنة والصفات والمناقب التي عليه التحلي بها.
وكان «الهاتف الإله الموجز وفن الحكمة» عبارة عن مجموعة من ثلاثمائة مثال للنجاح في أزمة العالم المعقدة في القرن السابع عشر. وقد سجّل الكتاب الأكثر مبيعاً في الآونة الأخيرة، وبيع من النسخة الإنجليزية أكثر من مائة وخمسين ألف نسخة، ككتيب مساعدة ذاتية للمديرين التنفيذيين.
كان أسلوب غراثيان مكثفا متعدد المعاني. هذه البنية انطلقت من جمل مختصرة تحتوي على الكثير من اللعب في الكلمات ومجموعة مبتكرة من المفاهيم. نظرته للحياة نظرة واهمة، جاءت متوافقة مع انحطاط المجتمع الاسباني. كون من خلالها عالماً مليء بالعدائية وبالخداع والمظاهر الكاذبة التي سادت على الفضيلة والحقيقة. وأظهر الرهو كائنا ذا نفس طامعة وخبيثة. وكثير من كتبه هي كتيبات سلوك تسمح للقارئ التخلص بنجاح من خبث زملائه. بالنسبة له يجب أن يكون حكيم وعالم، يتعلم من خبرات الحياة ومعرفة نوايا الآخرين إلى درجة التحمل الخطر والنفاق. عُرف غراثيان بأنه رائد الحركة الوجودية. وأثر أيضاً في الأخلاقيين الفرنسيين، مثل روشفوكو، وفي القرن 19 في فلسفة آرثر شوبنهار.
النثر في القرن السابع عشر > فرانثيسكو دي كيفيدو

فرانثيسكو دي كيفيدو كتب في حوالي 1604 عمله الأول في النثر الخيالي وهي رواية شطارية بعنوان حياة صعلوك يدعى السيد بابلوس، مثال المتشردين ومرآة البخلاء.
وقد صقل كيفيدو النثر الهجائي والسياسي والأخلاقي في أعمال تسيطر عليها الفلسفة الرواقية، باهتمامات سينيكية ويعالج فيها قضايا مثل النماذج الأصلية في المجتمع الباروكي والوجود المستمر للموت في حياة الإنسان واعتناء المسيحية بالسياسة.
وفي 1605 أرّخ لأول حلم من أحلامه: «حلم العقل» يروي فيه قيامة الأموات، وهو هجاء ضد المهن والأوضاع الاجتماعية: الفقهاء والأطباء والجزاريين..
كتب عام 1619 «سياسة الله: حكم المسيح وطغيان الشياطين» وهي أطروحة سياسية أوجز فيها عقيدة الحكم الصالح أو مرآة الأمراء للملك الصالح الذي يتخذ من المسيح قدوة له. وهي أطروحة تقع نهج يخالف الماكيافيليه الإسبانية، وتقترح سياسة خالية من المؤامرات وبعيدة عن التأثيرات الضارة.
في حوالي 1636 يختتم كيفيدو إنتاجه بآخر أكبر وأعظم نثر هجائي له، ربما في 1632 وهي «ساعة الجميع وحظ العقول» والتي بقيت غير منشورة حتى 1650. وفيها يطلب الإله الأعظم جوبيتر من ألهة الحظ فورتونا أن تمنح ساعة لكل واحد بما يستحقه فعلاً، مما يؤدي إلى رؤية المظاهر الكاذبة، والوجه الآخر للواقع والحقيقة المختفية وراء حجاب النفاق. فتظهر المفارقة، لأطباء هم في الواقع جلادون، الأغنياء هم فقراء ولكن لصوص.. مقدما في النهاية عرضاً هجائيا لا يرحم للأنواع الاجتماعية والمهن والأوضاع.
النثر في القرن السابع عشر > كتّاب نثر آخرون

لوبي دي فيغا، وأبرز أعماله «روايات مارثيا ليوناردا» وهي مجموعة من روايات متنوعة وأعمال قصيرة ذات موضوع مرتبط بالحب ويستعمل فيها تقنية الخلط ما بين الشعر والنثر، وبين بيئات غريبة وموريسكية ويهودية، الخ. مع تبحر في العلم واستطرادات متكررة وطويلة.
ماتيو أليمان (إشبيلية، 1547 - المكسيك، 1615)، مؤلف الرواية الشطارية غوثمان دي الفاراتشيه، التي نُشر الجزء الأول منها عام 1599. أنشأ هذا العمل قانون الجنس الأدبي، وحقق نجاحاً هائلاً في إسبانيا وأوروبا. كانت تعرف باسم «صعلوك أليمان» وقد نشرت في لشبونة عام 1604 مع الجزء الثاني منها. كان النجاح الأوروبي لعمله هائلاً؛ ترجمت باكراً إلى الإيطالية في المطابع البندقية لباريزي عام 1606؛ في ألمانيا نشرت في ميونخ في 1615؛ ج. تشابيلاين ترجم شطري الرواية إلى الفرنسية ونشرت في باريس عام 1620؛ بعد ذلك بعامين تم في لندن إصدار النسخة الإنجليزية لجميس مابي مع مقدمة استثنائية، يقول للصعلوك جوثمان بأنه كان«أشبه بالسفينة التي تسير وتقترب من الشواطئ ولكنها لا ترسو أبداً».
ألونسو دي كاستيو سولورثانو (1584- قبل 1648)، أصله من تورديسياس بلد الوليد، وكان روائياً ذي شعبية كبيرة، مؤلف «فتاة من أكاذيب، تيريسا دي مانثاناريس» 1632، «مغامرات الباتشيير تراباثا» 1637، و«الدلق من إشبيلية وهوك صاحب الأكياس» 1642، وأعمال حول أدب الصعاليك قصيرة حيث تختلط الروايات والقصائد وبعض من الفواصل الترفيهية، كما رأينا في لوبي دي فيغا. *ليس من دون سبب تعتبر المدريدية ماريا دي ثاياس وسوتومايور (1590-1661 الروائية الثانية في هذا القرن بعد ثيربانتس. ففي 1637 ظهرت «رواياتها الرومانسية والنموذجية»، وهي مجموعة من عشر قصص تتضمن موضوع إغراء أثار جدلاً ومفاجئة.
وكان اللاحق لفرانثيسكو دي كيفيدو هو لويس فيليز دي جيوبارا (1579-1644)، مؤلف «الشيطان الأعرج» 1641، وهي هجاء للمجتمع باستخدام شخصيات خيالية.
يغلق النصف الثاني من القرن مع «حياة وأفعال استيبانيو جونثاليث، رجل ذو طبع جيد» (أنتويرب، 1646). حيث يروي حياته (1608-1646) كخادم لكثير من المالكين وجندي يقع في عدة أخطار. يقدم فيها ملالمح الصعاليك: الحيل والمعارك والخداع والسكر والسرقات والدعارة.
يشرق النثر الفلسفي مع لويس دي مولينا (1535- 1600)، الذي عاش في روما. وكان لمذهبه المولينوسيسمو أثر وتأثير في مفكري وكتاب الباروك من بعده. وتفكيره عبارة عن مزيج من مبادئ الدين مع فلسفة أخلاقية معقد.
تشارلز بورستون

| تشارلز بورستون>  معلومات شخصية  | تشارلز بورستون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1928(1928-04-04) كنساس، الولايات المتحدة
تاريخ الوفاة: 11 فبراير 2015 (86 سنة)   
الجنسية: الأمريكية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة واشنطن لطب الأسنان
المهنة: طبيب أسنان
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: تقويم الأسنان،  وميكانيكا حيوية  
موظف في: جامعة كونيتيكت  
أعمال بارزة: مؤسس علم الميكانيكا الحيوية في طب وتقويم الأسنان
الجوائز : الجوائز 
 جائزة سترانغ من قبل كلية طب تقويمالأسنان جامعة كونيتيكت  جائزة طوكيو الطبية للأبحاث الطبية  جائزة جمعية تقويم الأسنان بتشيلي  جائزة محاضرة روبرت سترانغ التذكارية:  جائزة سترانغ من قبل كلية طب تقويمالأسنان جامعة كونيتيكت  جائزة طوكيو الطبية للأبحاث الطبية  جائزة جمعية تقويم الأسنان بتشيلي  جائزة محاضرة روبرت سترانغ التذكارية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز ج. بورستون (بالإنجليزية: Charles J. Burstone)‏ (4 أبريل 1928 - 11 فبراير 2015) هو طبيب تقويم أسنان أميركي اشتهر بمساهماته في الميكانيكا الحيوية ونظم القوة في مجال تقويم الأسنان. كان بورستون معروفًا أيضًا بالتطوير المشترك لمواد تقويم الأسنان الجديدة مثل سبائك التيتانيوم، ونيكل التيتانيوم، والمركبات الطويلة المقواة بالألياف. وقد كتب أكثر من 200 مقالة في المجال العلمي.
الحياة المهنية

كان الدكتور بورستون رئيس كلية إنديانا لتقويم الأسنان في عام 1961. في عام 1970، أنشأ قسم تقويم الأسنان في جامعة كونيتيكت. كما شغل منصب رئيس القسم من عام 1970 إلى عام 1992. وفي نهاية المطاف في عام 1994، تم تعيينه أستاذ فخري في قسم تقويم الأسنان. تقاعد في نهاية المطاف وقضى وقته في مركز أوكون الصحي بمدرسة طب جامعة كونيتيكت. نشر الدكتور بورستون أول ورقة له في عام 1959 في مجلة أبحاث الأسنان. اقترح بورستون وليجان في ورقة عام 1980 خط أفقي مبني. يتم رسم هذا الخط من خلال قمة الأنف في زاوية من 7 درجات إلى خط السن. طوروا هذا الخط بسبب بعض مشاكل الموثوقية مع خط السن عندما يمكن للمرء بسهولة وضع نقطة سيلا أعلى أو أسفل والتي يمكن أن تغير القياسات الرأسية. يميل هذا الخط إلى موازاة الخط الأفقي الحقيقي. كما صاغ الدكتور بورستون أيضًا خط B وهو خط من الأنسجة الرخوة تقع تحت الأنف يمتد إلى أنسجة الذقن الناعمة. كما طوّر الدكتور بورستون تحليل قياسات الرأس للجراحة التقويمية للمرضى الذين يحتاجون إلى الجراحات التقويمية.
كما اشتهر أيضًا بتطوير تقنية التقطيع القطعي في تقويم الأسنان في الخمسينات.
عمل الدكتور بورستون مع الدكتور رافيندرا ناندا في مركز الصحة بجامعة كونيتيكت. منح الدكتور فلافيو أوريبي، مدير البرنامج الحالي لقسم تقويم الأسنان، الدكتور تشارلز بورستون درجة الأستاذية في تقويم الأسنان في عام 2012.
توفي الدكتور بورستون في سن السادسة والثمانين في سول، كوريا الجنوبية.
المؤلفات

مؤسسة الميكانيكا الحيوية السريرية تقويم الأسنان نشرت في عام 2015
حل المشكلات في تقويم الأسنان: استراتيجيات العلاج الموجهة نحو الهدف المنشورة في عام 2000
الاحتفاظ والاستقرار في تقويم الأسنان نشرت في عام 1993
بيولوجيا حركة الأسنان نشرت في عام 1988
الجوائز والمناصب

1965 - تم تعيينه في قسم طب الأسنان في مركز خدمة الصحة العامة في الولايات المتحدة
1969 - شغل منصب رئيس جمعية بحيرة العظمى لأطباء تقويم الأسنان
1979 - أصبح مدير المجلس الأمريكي لأطباء تقويم الأسنان
1983 - حصل على جائزة سترانغ من قبل كلية طب تقويمالأسنان جامعة كونيتيكت
1983 - حصل على جائزة طوكيو الطبية للأبحاث الطبية
1986 - شغل منصب رئيس المجلس الأمريكي لتقويم الأسنان
1987 -حصل على جائزة جمعية تقويم الأسنان بتشيلي
1990 - حصل على جائزة محاضرة روبرت سترانغ التذكارية
1991 - جائزة محاضرات جرابك، جامعة ميشيغان
1994 - أصبح محاضر في كلية الجراحين الملكية في إدنبرة، اسكتلندا
1999 - حصل على جائزة كيتشام من قبل الجمعية الأمريكية لأطباء تقويم الأسنان
مراجع

1 2  "New Burstone Professor Advancing Orthodontics Field - UConn Today". today.uconn.edu. مؤرشف من الأصل في 2017-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-30.
↑  Burstone، Charles (2014). "Physics and clinical orthodontics: 100 years ago and today". American Journal of Orthodontics and Dentofacial Orthopedics. ج. 147: 293–4. DOI:10.1016/j.ajodo.2014.12.011. PMID:25726388.
1 2 3  Burstone، Charles؛ Leagen، H (1980). "Soft tissue cephalometric analysis for orthognathic surgery". Journal of Oral Surgery. ج. 38: 744–51. PMID:6932485.
↑  "Charles J Burstone". Hartford Courant. مؤرشف من الأصل في 2017-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-08.
مدرسة طب جامعة كونيتيكت لطب وتقويم الأسنان UConn School of Dental Medicine bio
موهو

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف موهو | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف موهو |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : طيريات الذيل
طائفة : طائر
طويئفة : طيور حديثة
طويئفة : حديثات الفك
رتبة عليا : طيور جديدة
رتبة : جواثم
رتيبة : طيور مغردة
فصيلة عليا : آكلات العسل وأشباهها
فصيلة : آكلات العسل
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Moho   رينيه ليسن  ، 1830   : Moho   رينيه ليسن  ، 1830   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الموهو (الاسم العلمي: Moho)، جنس الطيور مُنقرضة من فصيلة طيور هاواي (الموهويات)، التي كانت مستوطنة في جزر هاواي. يُعرف أعضاء الجنس باسم ʻōʻō في لغة هاواي.
أحمد الجدع

| أحمد الجدع | أحمد الجدع |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1941   
تاريخ الوفاة: سنة 2012  (70–71 سنة)  
مواطنة:  دولة فلسطين  الأردن  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بيروت العربية جامعة قطر  
المهنة: شاعر  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين  ‏  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد بن عبد اللطيف الجدع القيسي من مواليد مدينة جنين إحدى مدن شمال فلسطين، ولد عام 1360 هـ / 1941م توفاه الله بتاريخ 8/يونيو/2012، تعلم مراحل التعليم الثلاث الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدارس مدينة جنين، حصل على شهادة الدراسة الثانوية الأردنية (المترك) عام 1958م، حصل على شهادة الدراسة الثانوية المصرية (التوجيهية) عام 1959م من كلية النجاح الوطنية بمدينة نابلس بفلسطين، حصل على الشهادة الجامعية الأولى من كلية الآداب قسم اللغة العربية من جامعة بيروت العربية عام 1970م بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية، حصل على دبلوم عام في التربية وعلم النفس من جامعة قطر عام 1977م بتقدير جيد جداً، حصل على دبلوم خاص في التربية وعلم النفس من جامعة قطر عام 1982م بتقدير جيد.
أحمد الجدع في شبابه
عمل في مجال التربية في كل من جنين في فلسطين والطائف في المملكة العربية السعودية والدوحة في دولة قطر، أنشأ دار الضياء للنشر والتوزيع في عمان بالمملكة الأردنية الهاشمية عام 1984م وعمل مديراً لها حتى وفاته، عضو لجنة الرصيد اللغوي بوزارة التربية والتعليم القطرية (سابقاً)، عضو لجنة الذخيرة العربية بوزارة الثقافة بالمملكة الأردنية الهاشمية (سابقاً)، عضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في الدوحة بدولة قطر، عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية منذ تأسيسها، عضو في رابطة أدباء الشام، عضو في الهيئة الإدارية لاتحاد الناشرين الأردنيين (2005م-2006م)، مدير معرض عمان الدولي للكتاب (2006م)، رئيس اتحاد الناشرين الأردنيين (2007م).
حاصل على شهادة تقدير من وزارة التربية والتعليم القطرية عام 1405هـ 1985م.
متزوج منذ عام 1972م وله من البنين ثلاثة: حسان ومحمد وأنس، ومن البنات اثنتان: أمامة ودانة.
له عشرات المقالات في الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية العربية.
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > تاريخ القبائل العربية وأنسابها

تاريخ باهلة وغني وأنسابها
تاريخ تميم وأنسابها
تاريخ ثقيف وأنسابها
تاريخ حنيفة وأنسابها
تاريخ خزاعة وأنسابها
تاريخ ذبيان وأنسابها
تاريخ عبد القيس وأنسابها
تاريخ عبس وأنسابها
تاريخ غطفان وأنسابها
تاريخ قريش وأنسابها
تاريخ مازن وسليم وأنسابها
تاريخ هذيل وأنسابها
تاريخ هوازن وأنسابها
نسب أسد بن خزيمة
نسب الأنصار: الأوس والخزرج
نسب الأنصار: أنساب الأنصاريات
نسب قريش: أنساب القرشيات
نسب قريش: قبائل قريش العشر التي توارثت الشرف بمكة
نسب قريش: قريش البطاح وقريش الظواهر وما تفرق من قريش في القبائل
نسب كنانة
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال الأدب العربي الإسلامي

أجمل مائة قصيدة في الشعر الإسلامي المعاصر (أربعة أجزاء)
أشهر القصائد العربية المعاصرة: قصائد لها تاريخ (جزأين)
نوادر القصائد العربية
دراسات في الشعر الإسلامي المعاصر
الأمالي في الشعر العربي المعاصر
الأمالي في الشعر العربي الجاهلي
معلقات الشعر في عصر النبوة
اعتذاريات الشعراء للرسول صلى الله عليه وسلم
المعلقات النسائية: أشهر قصائد النساء في الشعر العربي
دواوين الشعر الإسلامي المعاصر: دراسة وتوثيق
المطارحات الشعرية: قوانينها ومعجمها الشعري
شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث (في طبعته القديمة) (عشرة أجزاء)
شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث – شعراء بلاد الشام (ثلاثة أجزاء)
أناشيد الدعوة الإسلامية (أربعة أجزاء)
فلسطين في فكر سيد قطب وأدبه
معجم دواوين الشعر العربي المعاصر
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > دواوين الشعر

الخروج من جحر الضب
العودة من حيث المبتدأ
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال النحو العربي

قواعد النحو العربي مرحلة التأسيس
قواعد النحو العربي المرحلة الأولى
قواعد النحو العربي المرحلة الثانية
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال الإسلاميات

أولاد الرسول وأحفاده وأرباؤه
معاني أسماء الصحابة
صحابيات ومواقف (ترجم إلى اللغة الفارسية)
مصارع الصحابة
ألقاب الصحابيات
نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم (ترجم إلى اللغة الإنجليزية)
صراعنا مع اليهود: من أين وإلى أين
فدائيون من عصر الرسول صلى الله عليه وسلم
والله يعصمك من الناس: عرض تاريخي أدبي لمحاولات اغتيال الرسول
ألقاب الصحابة: مصادرها وقصصها وأهدافها
مجموعة خطب مفتي جنين الشيخ توفيق محمود جرار في الجامع الكبير جامع السيدة فاطمة خاتون
معاني أسماء الصحابيات
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال التراجم

معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين (ثلاثة أجزاء)
شعراء معاصرون من الخليج والجزيرة العربية
أحمد ديدات: حياته، نشاطه، مناظراته
شعراء العرب المعاصرون: إبراهيم العريض شاعر من البحرين
شعراء العرب المعاصرون: أحمد مشاري العدواني شاعر من الكويت
شعراء العرب المعاصرون: بدر شاكر السياب شاعر من العراق
شعراء العرب المعاصرون: حسن عبد الله القرشي شاعر من الحجاز
شعراء العرب المعاصرون: سعيد عبد الهادي تيم من شعراء الوطنية في فلسطين
شعراء العرب المعاصرون: صقر بن سلطان القاسمي شاعر من الإمارات
شعراء العرب المعاصرون: عبد الرحمن بن قاسم المعاودة شاعر من قطر
شعراء العرب المعاصرون: عبد الله بن علي الخليلي شاعر من عُمان
شعراء العرب المعاصرون: علي أحمد باكثير شاعر من حضرموت
شعراء العرب المعاصرون: محمد محمود الزبيري (أبو الأحرار) شاعر من اليمن
شعراء العرب المعاصرون: يوسف العظم شاعر الأقصى
أبو سفيان بن حرب من الجاهلية إلى الإسلام
أدباء وعلماء عرفتهم
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال القصص

الكنز الذي قتل صاحبه
أبرز إنتاجاته الأدبية والفكرية > في مجال المعرفة العامة

قاموسك الثقافي الكنز الذهبي في المعلومات العامة (خمسة عشر جزءاً)
كتب ودراسات عنه

أحمد الجدع وجهوده في خدمة الشعر الإسلامي المعاصر : حسين صديق حكمي.
المثقاف في النقد الأدبي: وفيه تحليل وتعليل وتذليل وتأصيل لقصيدته «الدخول في جحر الضب»: الدكتور عودة الله منيع القيسي.
أقيم له حفل تكريم في مقر رابطة الأدب الإسلامي العالمية – فرع الأردن بتاريخ 16/4/2002م.
المصادر

↑  "معلومات عن أحمد الجدع على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2020-05-08. {{استشهاد ويب}}: النص "vtls001640778" تم تجاهله (مساعدة)
↑  "معلومات عن أحمد الجدع على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أحمد الجدع على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
1- رابطة أدباء الشام 
2- شعراء الدعوة الإسلامية في العصر الحديث – شعراء بلاد الشام – المجلد الثالث
3- معجم الأدباء الإسلاميين المعاصرين – المجلد الأول
توفي يوم الجمعة 18 رجب 1433 هـ يوافقه 8 يونيو 2012م
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة فلسطين
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة عقد 2010
بوابة أعلام
موزيس موسوب

موزيس موسوب (بالإنجليزية: Moses Mosop)‏ (17 يوليو 1985 -)، عداء كيني مختص في المسافات الطويلة. في 4 يونيو 2011 حطم الرقم القياسي العالمي لمسافتي 25 كيلومتر بزمن قدره (1 س 12 دق 25 ث 4) و 30 كيلومتر بزمن قدره (1 س 26 دق 47 ث).