stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القوات المسلحة السعودية
إدارة الشؤون الدينية للقوات المسلحة > قسم البحوث والدراسات الإسلامية

يقوم القسم بإجراء البحوث والدراسات وتقديم الاستشارات الشرعية والإفتاء وتقييم الكتب والنشرات والمادة العلمية وإجازتها والإشراف على إعداد مناهج ومقررات الثقافة الإسلامية والقران الكريم والارتقاء بالمستوى العلمي لإدارة الشؤون الدينية للقوات المسلحة والأقسام التابعة لها ويرتبط مدير قسم البحوث والدراسات بمدير إدارة الشؤون الدينية للقوات المسلحة ارتباطا كاملا.
الكليات العسكرية والمعاهد > تمويه الزي للقوات المسلحة

المقالة الرئيسة: الزي العسكري للقوات المسلحة السعودية
الإنفاق العسكري

تعد القوات العسكرية السعودية أكبر قوة عسكرية من حيث الميزانية في الشرق الاوسط، والثالثة ضمن قائمة الدول ذات الإنفاق الـعسكري الأعلى في العالم. ووفقاً لتقرير معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام، فقد قارب الإنفاق العسكري للسعودية في عام 2017 حاجز 70 مليار دولار، ويتحول لثالث أكبر ميزانية دفاعية في العالم.
فيما كشف معهد ستوكهولم لأبحاث السلام الدولي «سيبري» في تقريره السنوي عن حجم الإنفاق العسكري على مستوى العالم خلال عام 2015، أن الـسعودية حلت في المرتبة الثالثة عالميا، وذلك بعد الولايات المتحدة الأمريكية والصين، ومتقدمة على روسيا التي حلت في المرتبة الرابعة وفرنسا التي تراجعت من المركز الخامس عام 2014 إلى السابع عام 2015 خلف بريطانيا والهند.
وأورد أحدث تقرير للمعهد الدولي المذكور إن قيمة ميزانية التسلح الـسعودية الإجمالية في عام 2015 بلغت حوالي 87.2 مليار دولار. وأرجع هذه الزيادة الكبيرة إلى الصراعات التي تشهدها منطقة الشرق الأوسط وفي مقدمتها الحملة الـعسكرية التي تقودها الرياض في اليمن. ووصف المعهد الزيادة بأنها الأكبر من نوعها في العالم. ووفق تقرير العام الماضي، زادت القوات المسلحة السعودية من امتلاك أنظمة الأسلحة الرئيسية أربعة أضعاف بين عامي 2010 و2014 مقارنة مع السنوات الخمس السابقة، وذلك عن طريق استيراد طائرات الهليكوبتر والعربات المدرعة والطائرات المقاتلة.
معرض الصور

المقالة الرئيسة: قائمة معدات القوات المسلحة السعودية
دبابةإم-60 باتون
مدرعةأم2 برادلي
راجمة صواريخ أم 270
مدفعام 198 هاوتزر عيار 155 مم
ماكدونيل دوغلاس إف-15 إي سترايك إيغل
تورنادو سعودية خلال عملية عاصفة الصحراء
بي أيه إي هوك الصقور السعودية
إيه إتش-64 أباتشي تابعة للقوات الجوية الملكية السعودية
طائرة سي-130 هيركوليز تابعة للقوات الجوية الملكية السعودية وهي تقوم بعملية انزال
إعادة التزود بالوقود جوًا
طائرات إف-5 تايغر الثانية، تتزود بالوقود من طائرة بوينغ كيه سي -135
بوينغ إي-3 سينتري طائرة إنذار مبكر وتحكم وسيطرة و قيادة جوية
نظام رادار (Erieye) السعودي للإنذار المبكر والتحكم
بيتشكرافت سوبر كينغ إير حرب إلكترونية ومهمات خاصة
إم كيو-1 بريداتور طائرة بدون طيار
الزورق عقبة
قاعدة الملك عبدالعزيز البحرية في الجبيل 1990
إم آي إم-104 باتريوت
إم آي إم-23 هوك
دي إف-21
مناورات تدريبية

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  مناورات برية مناورات تبوك.  مناورات الأسد المتأهب.  مناورات اليرموك.  مناورات جبل.  مناورات القائد المتحمس.  مناورات الصداقة.  مناورات صقر الصحراء.  مناورات التمساح الأحمر.  مناورات الريك.  مناورات نمر.  مناورات الصمصام.  مناورات سيف عبد الله.  مناورات الرميح.  مناورات سيف السلام.  مناورات ولاء وفداء.  مناورات جند الإسلام.  مناورات رعد الشمال |  مناورات جوية مناورات الدرع الأخضر.  مناورات العلم الأحمر.  مناورات العلم الأخضر  مناورات الربط الأساسي.  مناورات نسر الأناضول.  مناورات صقور السلام.  مناورات فيصل. |  مناورات بحرية مناورات الاتحاد البحري.  مناورات مرجان.  مناورات نسيم البحر.  مناورات الفلك. |
نخلة ملكية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نخلة ملكية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نخلة ملكية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : فوفليات
فصيلة : نخلية
فُصيلة : فوفلاوات
قبيلة : فوفلاوية
عميرة : Archontophoenicinae
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Archontophoenix   هرمان وندلاند و كارل غورغ أوسكار درود ، 1875  : Archontophoenix   هرمان وندلاند و كارل غورغ أوسكار درود ، 1875  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نخلة ملكية أو نخلة رئاسية (الاسم العلمي: Archontophoenix)، جنس نباتات يتألف من ستة أنواع من النخيل التي تنمو في نيو ساوث ويلز وكوينزلاند في شرق أستراليا. وهي شجرة طويلة ونحيلة وغير متفرعة. العلاقات بين النخلة الملكية والأجناس الأخرى من عميرة النخلاوات الملكية Archontophoenicinae، بما في ذلك Actinokentia وChambeyronia وKentiopsis المتوطنة في كاليدونيا الجديدة غير محسومة.
يعود اسم الجنس Archonotophoenix إلى الكلمتين الإغريقيتين Archonoto وتعني "ملك" أو "رئيس" وphoenix وتعني "نخيل التمر"، وتشترك جميع الأنواع في هذا الجنس في الاسم الشائع "نخيل الملك".
الأنواع:
Archontophoenix alexandrae (F.Muell.) H.Wendl. & Drude - نخلة الكسندرا، نخلة الملك
Archontophoenix cunninghamiana H.Wendl. & Drude - نخلةبانغالو، نخلة بيكابين
Archontophoenix maxima Dowe
Archontophoenix myolensis Dowe
Archontophoenix purpurea Hodel & Dowe - نخلة جبل لويس الملكية
Archontophoenix tuckeri Dowe
سانتيرية

مجموعة من السانتيريين يمارسون طقوسهم في هافانا في كوبا في 2011.
سانتيرية (بالإسبانية:  Santería)‏ هي ديانة توفيقية نشأت في غرب أفريقيا ومنطقة الكاريبي، أصلها من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ولغتها المقدسة هي لهجة من لغة يوربا وألتي تُعرف بلوكومي وهذه الديانة هي خليط من المعتقدات الأفريقية القديمة وبين المسيحية وتنتشر هذه الديانة بشكل كبير في كوبا.
التاريخ

السانتيرية نظام من المعتقدات يجمع جوانب من الدين اليوروبي جاء بها إلى العالم الجديد المُستعبَدون اليوروبيّون مع المسيحية وأديان السكّان الأصليين في الأمريكيتين، بالإضافة الأرواحية الكوبية التي تطورت من أرواحية ألن كاردك. حمل اليوروبيون معهم تقاليد دينية، منها نظام حضرة وعرافة للاتصال مع أسلافهم وآلهتهم، والتضحية بالحيوانات، والطبل والرقص المقدّسان. دفعت حاجة الأفريقيين إلى حفظ تقاليدهم ونظام معتقداتهم في بيئة حضارية إلى أن تجتمع عدة مجموعات عرقية في كوبا، منذ عام 1515، وتدمج تقاليدها بجوانب من الكاثوليكية الرومية.
وكان الدين الذي نتج هو ما نسمّيه اليوم السانتيريّة.
كانت الفترة الاستعمارية من وجهة نظر المستعبَدين الأفريقيين زمنَ مجاهدة. تغيّر عالمهم بسرعة. واستُعبِد ملوك قبائلهم وأُسرُهم وسياسيّوهم وروّاد مجتمعهم وأعمالهم وأٌخذوا إلى منطقة أجنبية من العالم. لم يعد القادة الدينيون وأقرباؤهم وأتباعهم أحرارًا حتّى يدينوا بما يريدون. جرّمت القوانين الاستعماريّة دينهم. أُجبروا على التعمّد وعلى عبادة إلهٍ لم يعرفهُ أسلافهم مُحاطٍ بمجموعة من القدّيسين. يبدو أن المخاوف الأولى في تلك الفترة كانت تحتّم الحاجة إلى النجاة الفردية في ظل ظروف المزارع القاسية. أبقى شيءٌ من الأمل جوهرَ ما يعرَف اليوم بالسانتيريّة، وهو اسم مغلوط (وكان من قبل اسمًا تحقيريًّا) للتعبير الكوبي عن دين الأوريشا. حافظ اليوروبيون في قلب وطنهم (وما يزالون) على نظام سياسي واجتماعي معقد. كانوا مجموعة ثقافيّة زراعيّة مستقرّة، وعندهم يدٌ عاملة متخصّصة. أعاد مُلّاك العبيد تسمية دينهم القائم على عبادة الطبيعة، ووثّقوه. السنتيرية كلمة تحقيرية تصف الأشكال الكاثوليكية المنحرفة التي يُعبَد فيها القدّيسون، أصبحت هذه الكلمة بعد ذلك اسمًا عامًّا لدينهم. حلّ مصطلح سانتيرو أو سانتيرا ليصف الكاهنة أو الكاهن محلّ مصطلح أولوريشا الدالّ على امتداد للآلهة. أصبح الأوريشات يُعرَفون كالقدّيسين في مجمع القدّيسين الكاثوليكي.

- إيرنست بيكاردو، السانتيرية في كوبا المعاصرة: الحياة الفردية وظروف الكهنوت
بهدف المحافظة على معتقداتهم التقليدية وتقنيعها، وفّق اللوكوميّون بين أوريشاتهم والقدّيسين الكاثوليكيين. نتيجة لهذا، أصبح مصطلحا «قدّيس»، و«أوريشا» مستخدَمين بالمعنى نفسه بين أتباع هذا الدين. لم يعرف المزارعون الاستعماريون الإسبانيون أن المستعبَدين الأفارقة كانوا عندما يحتفلون بأيام القدّيسين يمارسون شعائر مرتبطة بأوريشاتهم، فظنّوا أنهم يهتمّون بالقدّيسين الكاثوليكيين أكثر من اهتمامهم بالربّ، ومن هنا جاءت تسمية السانتيريّة.
يُضاف إلى الإخفاء التاريخي للعلاقة بين القدّيسين الكاثوليكيين والأوريشات حقيقةُ أن معظم السنتيرات في كوبا وبورتوريكون وجمهورية الدومينيكان كانوا أيضًا رومًا كاثوليكيين، وكانوا معمَّدين، وكانوا يطلبون عادة من الذين يريدون الانتساب إليهم أن يتعمّدوا في الكاثوليكية الروميّة أيضًا.
حفزت الثورة الكوبية عام 1959 انتشار السانتيرية خارج المناطق المتحدثة بالإسبانية على البحر الكاريبي، ومن الدول التي وصلتها السانتيرية الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1974، أصبحت كنيسة لوكومي بابالو آي أول كنيسة سانتيرية في الولايات المتحدة يعترَف بها رسميًّا.
الطقوس والاحتفالات

ليس للسانتيرية عقيدة مركزية لممارساتها الدينية، ولكن تُفهَم من طقوسها واحتفالاتها. هذه الطقوس والاحتفالات تحدث في ما يُعرَف بالبيت المعبد أو بيت القدّيسين (كاسا دو سانتوس)، ويُعرَف أيضا بإيلي. معظم هذه المعابد بيوتٌ للكاهنات والكهنة المبتدئين. يبني الكهنة والكاهنات معابد للأوريشات المختلفين، ويتيحون فيها مساحات للعبادة تدعى هياكل (إيغبودو). في هذه الهياكل ثلاثة عروش مختلفة (مكسوّة بالأزرق الملكي والأبيض والساتان الأحمر) تمثّل مقاعد الملكات والملوك والجنود المؤلَّهين، على الترتيب.
يتألف كل معبد من الذين يطلبون الهداية من الأوريشات، ومن الذين يتعلّمون حتى يصبحوا كهنة.
يذكر الكهنة المعاصرون المعابد التي كانت تجمع الكهنة في القرنين التاسع عشر والعشرين بحنين، ويعدّونها أصول الدين والحضارة الدينية اللوكومية.
حتى يصبح المرء سنتيرًا (كاهنا أو كاهنة في السانتيرية) يجب أن يخضع لعمليّة ضمّ مكثّفة تمتدّ أسبوعًا، يتعلّم فيها المهارات الشعائرية والسلوكات الأخلاقية بطريقة غير مباشرة وغير منطوقة. يبدأ المبتدئ بما يسمّى شعيرة التطهير. يمسح البادرينو (العرّاب أو الأب الروحي) رأسه بأعشاب خاصة وماء. يمسح العرّاب الأعشاب والماء بطريقة معينة على فروة رأسه. ولكن إذا أراد الإنسان أن يدخل السانتيرية لحاجته إلى الشفاء، فإنه يخضع لطقس «تبريك الرأس» الذي يمسح فيه ماء جوز الهند والقطن على رأسه حتّى يغذّيه. بعد أن يتطهّر، يجب عليه أن يخضع لأربع شعائر رئيسة: تحصيل الإليكة (وهي قلادة من الخرز)، استقبال الغويريروس (المحاربين) صناعة الأوكا (القدّيس) والأسينتو (الصعود إلى العرش).
الطقوس والاحتفالات > تحصيل الإليكة

أول شعيرة تدعى تحصيل الإليكات، وهي قلائد من الخرز، وفقا لميغيل دو لا تور فإن «ألوان الخرز وأنماطها على القلائد هي ألوان الأوريشا الذي يمثّل رئيس العروس وملاكها الحافظ، لذا فإن أول ما يجب أن يُفعَل هو تحديد من هذا الأوريشا». تُغمَر قلادة الإليكة بمزيج من الأعشاب ودماء الأضاحي والمواد الفعالة الأخرى ثمّ تعطى للعضو الجديد.
يتسلّم العضو الجديد عادة قلادة أقوى خمس أوريشات، إذ يكون خرز كلّ قلادة مصفوفا على نمط خاص للأوريشات الرئيسة (إليغا، وأوباتالا، ويمايا، وتشانغو، وأوتشن)، وتعدّ هذه القلائد نقطة مقدّسة في الاتصال بهذه الأوريشات. عندما يتسّلم العضو الجديد القلائد، يجب أن ينحني فوق حوض استحمام ويُمسَح رأسه بالأولو أوريشا. تعدّ القلائد اللافتات المقدّسة للأوريشات وعلامة على حضور الأوريشا وحمايته، ومع هذا، فإنها يجب ألا تُلبَس أيّام حيض المرأة، ولا في العلاقة الجنسية، ولا عند الاستحمام.
الطقوس والاحتفالات > ميديو أسينتو

الشعيرة الثانية من ناحية الأهمية هي التي تسمّى ميديو أسينتو، وهي صناعة تمثال للأوريشا إليغا. يخوض العضو الجديد مناقشات مع سنتيرو، يناقشان فيها كل حياته وماضيه وحاضره ومستقبله. في هذا النقاش، يحدد السنتيرو أيّ طريق من طرق إليغا سوف يتلقّى العضو الجديد. ثمّ بناءً على نتائجه يختار المواد الت ستستخدَم لصناعة تمثال إليغا، وهو منحوتة تستعمل لتبقي الأرواح الشريرة بعيدة عن بيت العضو الجديد. لا يحضّر هذا الطقس إلا الرجال، ويأخذ الأوريشات فيه بعضًا من الروح «الرجولية» للسنتيرو.
الطقوس والاحتفالات > لوس غيريروس

الشعيرة الثالثة، تعرَف بأنها «تلقّي المحاربين»، وهي شعيرة يتلقّى فيها العضو الجديد أشياء من عرّابه تمثّل المحاربين، أدوات حديدية تمثل أوغن، وقوسًا حديديًّا وسهمًا يمثلان أوشوسي، وكأسًا حديدية أو فضّيّة يعلوها ديك تمثّل أوسن. يبدأ هذا الطقسُ علاقة رسمية تمتد مدى الحياة بين العضو الجديد والأوريشات، وتكرّس الأوريشات طاقاتها لتحمي العضو الجديد وتدلّه طريقه.
الطقوس والاحتفالات > أسينتو

آخر شعيرة في عملية الدخول إلى الدين تسمّى أسينتو (الصعود إلى العرش)، وهي أهم الشعائر وأكثرها سرّيّة في السانتيرية، وهي الطقس الذي تصبح فيه الإياوو (عروس الأوريشا) «مولودة من جديد» في الدين. هذه الشعيرة ذروة سنام الشعائر السابقة، ولا يمكن أن تمارَس حتى تتمّ الشعائر السابقة. الأسينتو عمليّة تطهير وعرافة يصبح بها العضو الجديد كالمولود الجديد ويبدأ حياة من النموّ العميق في الدين.
اقرأ أيضاً

إفا
مراجع

↑  Santeria, La Regla Lucumi, And Lukumi نسخة محفوظة 28 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Lois Ritter, Nancy Hoffman (18 أبريل 2011). Multicultural Health. Jones & Bartlett Learning. ص. 268. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
1 2  Abiola Irele, Biodun Jeyifo، المحرر (27 أبريل 2010). The Oxford Encyclopedia of African Thought, Volume 1. Oxford University Press. ص. 305. مؤرشف من الأصل في 2019-06-15.
↑  Richard Fausset (10 أغسطس 2008). "Santeria priest won't let Religious Freedom be sacrificed". لوس أنجلوس تايمز. مؤرشف من الأصل في 2016-03-06. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-10.
↑  David H. Brown (2003). Santería Enthroned: Art, Ritual, and Innovation in an Afro-Cuban Religion. University of Chicago. ISBN:978-0226-07610-2.
↑  Michael Atwood Mason (2002). Living Santería: Rituals and Experiences in an Afro-Cuban Religion. ISBN:978-1588-34052-8. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  Michael Atwood Mason (Winter 1994). ""I Bow My Head to the Ground": The Creation of Bodily Experience in a Cuban American Santería Initiation". Journal of American Folklore. ج. 107 ع. 423: 23–39. JSTOR:541071.
1 2  Miguel Gonzalez-Wippler (2007). Rituals and Spells of Santería. Original Publications. ISBN:978-0942-27207-9.
| ع ن أديان إفريقية أمريكية | ع ن أديان إفريقية أمريكية | ع ن أديان إفريقية أمريكية |
| --- | --- | --- |
| أديان |  Abakuá  Arará  الإلحاد في الشتات الإفريقي  كنيسة سوداء  كاندومبليه Bantu  Jejé  كاندومبلي كيتو  Comfa  Convince  Islam  Judaism  Kumina  Maroon  Palo  Quimbanda  سانتيرية  Spiritual Baptist  Tambor de Mina  Umbanda  فودو Cuban  Dominican  ودونية  Louisiana  Winti  |  |
| ممارسات |  قرابين حيوانية  Fetish priest Bokor  Mambo  Houngan  Hoodoo  Jazz funeral  Kromanti dance  Macumba  Myal  Nine nights  Obeah  Spirituals  Veve  Voodoo doll  زومبي  |  |
| جذور |  إفا  أوريشا (ديانة يوروبية)  Loa (Fon and Ewe)  Alusi (أودينالا)  Winti (Akan)  Nkisi (Kongo)  راستافارية  European witchcraft ويكا  المسيحية حسب دول العالم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية  بروتستانتية  Zemi أديان أمريكية أصلية  |  |
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كوبا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
قدرة المعالجة

قدرة المعالجة هي خاصية المعالجة القابلة للقياس، ويشار إليها باسم مؤشر قدرة المعالجة؛ (على سبيل المثال، Cpk أو Cpm) أو باسم مؤشر أداء المعالجة (process performance index) (على سبيل المثال، Ppk أو Ppm). وعادةً ما تتضح نتيجة هذا القياس بواسطة المدرج التكراري والعمليات الحسابية التي تتنبأ بعدد الأجزاء التي سيتم إنتاجها من المواصفات (OOS).
وكذلك يتم تعريف قدرة المعالجة بمقدرة المعالجة على تحقيق أغراضه بالطريقة التي يتم إدارتها من قبل إدارة المنظمة وهياكل تعريف المعالجة الحاصل على الأيزو 15504.
أجزاء قدرة المعالجة هي: 1) قياس تغير نتائج المعالجة، و2) مقارنة هذا التغير بمواصفات مقترحة أو تحمل المنتج.
قياس المعالجة

لا تقل عادةً مدخلات المعالجة عن خاصية واحدة قابلة للقياس أو أكثر مما يتم استخدامها لتحديد النواتج. ويمكن تحليل ذلك إحصائيًا؛ حيث تُظهر بيانات الناتج توزيعًا طبيعيًا ويمكن وصف المعالجة عن طريق متوسط المعالجة والانحراف المعياري.
كما يستلزم الأمر إنشاء المعالجة باستخدام عناصر رقابة المعالجة المناسبة في الموقع. ويتم استخدام تحليل مخطط الرقابة لتحديد ما إذا كان المعالجة يخضع «لرقابة إحصائية». فإذا لم يكن المعالجة يخضع لرقابة إحصائية فليس للقدرة معنى في هذه الحالة. ولذلك تنطوي قدرة المعالجة على اختلاف السبب الشائع فقط وليس اختلاف السبب الخاص.
كما يلزم الحصول على مجموعة من البيانات من ناتج المعالجة المقيس. فكلما كانت البيانات التي يتم إرفاقها أكثر، كانت النتيجة أدق، ومع ذلك يمكن الوصول إلى التقدير من خلال 17 نقطة من نقاط البيانات. وينبغي أن يشمل ذلك التغير الطبيعي الذي يطرأ على حالات الإنتاج، ومواده، والأشخاص المشاركين في المعالجة. فبالنسبة للمنتج المصنّع، من الشائع أن يتضمن ثلاث دورات إنتاج مختلفة على الأقل، بما في ذلك بدايات التشغيل.
حيث يتم حساب متوسط المعالجة والانحراف المعياري. في ظل وجود التوزيع الطبيعي، يمكن أن تمتد «الذيول» إلى ما بعد ثلاثة انحرافات معيارية موجبة وسالبة، ولكن هذا الفاصل الزمني يجب أن يحتوي على حوالي 99.73٪ من مخرجات الإنتاج. فكي يتحقق التوزيع الطبيعي للبيانات، غالبًا ما يتم وصف قدرة المعالجة بالعلاقة بين ستة انحرافات معيارية والمواصفات المطلوبة.
دراسة القدرة

من المتوقع أن يلبي نتاج المعالجة متطلبات العميل، أو مواصفاته، أو التحملات الهندسية. ويمكن للمهندسين إجراء دراسة لقدرة المعالجة لتحديد مدى قدرة المعالجة على تلبية هذه التوقعات.
إن قدرة المعالجة التي تلبي المواصفات المطلوبة يمكن التعبير عنها كرقم فردي باستخدام مؤشر قدرة المعالجة أو تقيمها باستخدام مخططات الرقابة وكلتا الحالتين تتطلبان تشغيل المعالجة للحصول على قدر كافٍ من النتاج القابل للقياس بحيث تكون الهندسة واثقة من أن المعالجة مستقرة ولكي يتم تقدير متوسط المعالجة وتباينه بشكل يعتمد عليه. تحدد رقابة المعالجة الإحصائية تقنيات معينة للتفريق بين المعاليج المستقرة بشكل صحيح، والمعاليج المنجرفة (تشهد تغييرًا على المدى الطويل في متوسط المعالجة)، والمعاليج التي تنمو بصورة أكثر تغيرًا. وتعد مؤشرات قدرة المعالجة ذات مغزى فقط للمعاليج المستقرة (في حالة الرقابة الإحصائية).
وبالنسبة لتكنولوجيا المعلومات، تحدد أيزو 15504 إطار قياس قدرة المعالجة لتقييم قدرة المعالجة. ويتكون ذلك الإطار من 5.5+0.5 مستوى قدرة المعالجة من لا شيء (مستوى القدرة 0) إلى المعاليج المثلى (مستوى القدرة 5). وقد تم تعميم إطار القياس لكي يمكن تطبيقه على المعاليج بلا تكنولوجيا معلومات. ويوجد حاليًا طرازان مرجعيين للمعالجة عن برامج الكمبيوتر والأنظمة. طراز نضج القدرة في نسخته الحديثة ويتبع كذلك هذا النهج.
جون دايكسترا

| جون دايكسترا> (بالإنجليزية: John Dykstra)   .معلومات شخصية   | جون دايكسترا> (بالإنجليزية: John Dykstra)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 3 يونيو 1947   (78 سنة)   لونغ بيتش  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الأولاد: كلو ديكسترا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا الحكومية في لونغ بيتش  
الجوائز : الجوائز 
جائزة الأوسكار لأفضل تأثيرات بصرية  (عن عمل:حرب النجوم) (1976) جائزة الأوسكار لأفضل تأثيرات بصرية  (عن عمل:الرجل العنكبوت 2)  : جائزة الأوسكار لأفضل تأثيرات بصرية  (عن عمل:حرب النجوم) (1976) جائزة الأوسكار لأفضل تأثيرات بصرية  (عن عمل:الرجل العنكبوت 2)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون كارلوس دايكسترا عضو الجمعية الأمريكية السنمائية (ولد في 3 يونيو 1947)، فنان مؤثرات خاصة أمريكي، ومطور استخدامات الكمبيوتر لصناعة الأفلام، حصل على ثلاث جوائز أوسكار إلى جانب العديد من الجوائز. وكان من المؤسسين المبتكرين في شركة صناعة الضوء والسحر و المؤثرات الخاصة و الرسومات الحاسوبية في قسم في شركة لوكاس فيلم.
كان جون داكسترا معروفاً بمؤثراته الخاصة في فيلم حرب النجوم وقد ساهم بجلب النسخ الأصلية للسلاح المضئ وحرب الفضاء التي كانت بين إكس-وينقز و المحارب تاي و قوى القوة إلى الشاشة وقد عمل في عدة أعمال للمؤثرات خاصة في العديد من الأفلام وكان من بين تلك الأعمال فيلم باتمان للأبد وفليم باتمان و روبن وفيلم استيورات الصغير وفيلم رجال-أكس: الدرجة الأولى وفيلم الرجل العنكبوت الجزء الأول وفيلم الرجل العنكبوت الجزء الثاني.
تعليمه وبداية مهنته

ولد دايسكترا في لونغ بيش في كاليفورنيا ، بعد دراسته التصاميم الصناعية في جامعة ولاية كاليفورنيا في لونغ بيش (حيث كان عضوًا في مجموعة فاي كبا تاو الأخوية) حصل على وظيفة بالتعاون مع داكلاس ترمبل في عمل نماذج مؤثرات لفيلم الركض الصامت ويعود سبب توظيف ترمبل لطالب حديث التخرج إلى أن ميزانية الفيلم كانت منخفضة.
حرب النجوم

في عام 1975 كان جورج لوكاس يعينّ أشخاصاً للعمل في المؤثرات الخاصة في فيلم حرب النجوم وقد حاول التواصل مع دوغلاس ترمبل للعمل إلا أنه لم يكن متاحاً بسبب أنه كان على وشك البدء بالعمل مع ستيفن سبيلبرغ في فلمه لقاءات قريبة النوع الثالث. وقد أشار ترمبل لوكاس نحو دكسترا وكّون لوكاس شركته الخاصة به للمؤثرات الخاصة وهي شركة صناعة الضوء السحر(ص. ض. س) وتقع في بنايات المخازن في بلدة فان نويز وقد عين دايسكترا للإشراف على فريق (ص.ض.س) وأدئ الي ذلك الي تطوير كاميرا دايكسترف المتحكم فيها بالحركة مما مكّن من إنتاج العديد من تأثيرات الفيلم الرائدة وجعل النظام ممكنا من خلال توفر ذاكرة الدارة المتكاملة القابلة لتشغيل التلقائي بسعر منخفض نسبيا والكاميرات فيتسا فيشن المستعملة.
ومع ذلك نشأت توترات بين ديكسترا ولوكاس حيث كان لوكاس يشكوا أن الكثير من الوقت والمال تم إنفاقه على تطوير أنظمة الكاميرات الرقمية وأن فريق التأثيرات الخاصة لم يسلم جميع اللقطات التي كان يريدها مما جعل الإنتاج يتخلف عن الجدول الزمني. وتفيد بعض التقارير بأن هذه التوترات تسببت بإقالة دايكسترا من شركة (ص.ض.س) بعد عودة لوكاس من التصوير الرئيسي في لندن (بحاجة إلى مصدر). بعيد عن هذا كله بعد اطلاق فيلم حرب النجوم فاز دايكسترا وفريقه بجوائز الأوسكار عن أفضل المؤثرات الخاصة والإنجازات التقنية الخاصة.
بتلستار قالاتكيكا

بدأ داكسترا بالعمل على مسلسل بلتستارقالاكتيكا لستديوهات يونيفرسال بعد انتهائه من فيلم حرب النجوم وكان يشرف على المؤثرات الخاصة للحلقة التجريبية التي استمرت لمدة ثلاث ساعات (والتي أصدرت أيضا بطريقة مسرحية) شكل دايسكترا شركته الخاصة للمؤثرات التي تسمى شركة ابوجي التي شملت العديد من موظفي (ص.ض.س) الذين عملوا في فليم حرب النجوم وقد أعطى لدايكسترا الصلاحية في إنتاج مسلسل تلفزيوني رائد. وبعد ذلك قررت شركة يونيفرسال جعل فيلم قالقتس مسلسلا أسبوعيا وقد تمت إعادة إنتاج العديد من اللقطات ومؤثرات التي استخدمها داكسترا بشكل متكرر طوال فترة العرض الفردية للموسم.
بعد بث مجرة قالقتس بداء لوكاس وشركة توينتيث سينتشوري فوكس بالاجراءت القانونية ضد شركة يونيفرسال بزعهما بأنها سرقت فكرة فيلم حرب النجوم وهي مسألة لم تساعدها التأثيرات المشابهة وأساليب التصميم (كما ساهم أيضا الفنان رالف مكاري في عمل مسلسل قالقتس). كان لوكاس غير راض أيضا عن دايكسترا باستخدامه المعدات (التي تم تطوريها ودفع ثمنها من ميزانية فيلم حرب النجوم) وكان هو المنافس على مرحلة الإنتاج. عندما قام لوكاس بنقل شركة (ص.ض.س) من بلدة فان نويز إلى سان فرانسيسكو لبدء العمل على فيلم الإمبراطورية تعيد الضربات كان العديد من أعضاء فريق شركة ابوجي (من بينهم ريتشارد ادلوند و دينيس مورين) سيعودون إلى شركة ص.ض.س ولم يتلقى دايكسترا دعوة للانضمام إليها وقد استمر دايكسترا في العمل تحت اسم العلامة التجارية ابوجي وثم ذهب للعمل على تأثيرات فيلم افالانش اكسبرس وفيلم ستار تريك: الفيلم السنمائي (التي لم شملها مع دوغلاس ترمبل).
فيلم فايرفوكس والثمانينات

كان الإنجاز الرئيسي التالي لدكسترا هو طريقة عمل المؤثرات في فيلم فايرفوكس في عام 1982 وهنا واجه دايكسترا نفس التحدي الذي واجهه لوكاس مع فيلم الإمبراطورية تعيد الضربات من جمع بين التأثيرات الصغيرة والخلفيات الفعلية والعمل غير اللامع على الخلفيات البيضاء باستخدام الشاشة الخلفية العاكسة وقد حصل الفيلم على جوائز أخرى ومع ذلك لم تكن هذه الا سوى ضربه حظ في شباك التذاكر.
وقد انتج دايكسترا مؤثرات خاصة لفليم الرعب الخيالي العلمي قوة الحياة الذي أنتج في إنجلترا في عام 1985 وتابع العمل على طبعة جديدة في عام 1986لفيلم غزاة من المريخ وفيلم زوجة ابي فضائية 1988
أفلام القصص المصورة

في منتصف التسعينيات كان ديكسترا مشرفًا على التأثيرات الخاصة لفيلم باتمان للابد وفيلم باتمان وروبن كما كان المشرف الرئيسي على التأثيرات البصرية لفيلم ستيوارت الصغير وكان أيضا مصمم التأثيرات البصرية لأول فلمين لأفلام الرجل العنكبوت وحصل على جائزة أوسكار لأفضل المؤثرات البصرية لجهوده في فيلم الرجل العنكبوت2. كما قام بدور مصمم التأثيرات البصرية في فيلم الرجل-أكس ولضمان ستة مؤثرات للفيلم قامت الشركات بتسليم جميع المشاهد المطلوبة على الرغم من الجدول الزمني الضيق.
ألعاب الكمبيوتر

في عام 1987 قام دايكسترا بإخراج لعبة فيديو كاملة الحركة وهي سيورشارك والتي كانت مخصصة في الأصل لوحدة التحكم نيمو المستندة إلى نظام الفيديو المنزلي (ن. ف.م.) من شركة هاسبرو. وعندما تخلت شركة هاسبروعن المشروع كسب منشئ النظام توم زيتو حقوق اللعبة، وفي عام 1992 حولت شركة زيتو للصور الرقمية لعبة سيورشارك إلى ميجا سي دي وتم إصداره كبداية لإطلاق النظام.
جوائز الأوسكار > جائزتا أوسكار لأفضل مؤثرات بصرية

1978 (المرتبة 50): لأفضل مؤثرات بصرية لحرب النجوم (1977)، بالمشاركة مع جون ستيرز، وريتشارد إيدلوند، وغرانت ماكيون، وروبرت بلالاك.
2005 (المرتبة 77): لأفضل مؤثرات بصرية لفيلم الرجل العنكبوت الجزء الثاني (2004)، بالمشاركة مع سكوت ستوكديك، وأنتوني لامولينارا، وجون فرايزر.
جوائز الأوسكار > جائزة أوسكار واحدة للإنجاز الفني

1978 (المرتبة 50): "لتطويره كاميرا Dykstraflex لفيلم حرب النجوم (1977)، بالمشاركة مع ألفاه جي ميلر وجيري جيرفيس.
جوائز أخرى

جائزة زحل: في عام (1978) ذهبت جائزة أفضل مؤثرات خاصة لفيلم حرب النجوم (1977) ويشاركه جون ستيرز.
وفي عام 1980 ذهبت جائزة أفضل مؤثرات خاصة لفيلم ستار تريك: الفيلم السينمائي (1979) وتشاركه دوغلاس ترمبل و ريتشارد يوريتش.
وفي عام 2005 ذهبت جائزة أفضل مؤثرات خاصة لفيلم الرجل العنكبوت2 (2004) وتشاركه سكوت ستوكديك وانتوني لامولينارا وجون فريزر.
جائزة ايمي برايم تايم: في عام 1979 ذهبت الجائزة لأنجاز الفردي المتفوق والابداع التقني الحرفي لحلقة الطيار (سقاقا من حرب النجوب ) من مسلسل التلفزوني بلتستار قالاتكيكا 1978 ويشاركه ريتشارد ادلوند (مدير التصوير المصغر) وجوجوس (تقني مؤثرات الخاصة).
جائزة أفلام هوليوود : في عام 2004ذهبت جائزة أفضل مؤثرات خاصة لسنة لفيلم الرجل العنكبوت الجزء الثاني (2004) جائزة جمعية السينما والتلفزيون عبر الإنترنت.
في عام 2005 ذهبت جائزة جمعية السنيما والتلفزيون لأفضل مؤثرات خاصة لفيلم الرجل العنكبوت2 (2004) ويشاركه سكوت ستوكديك وانتوني لامولينارا وجون فريزر.
جائزة ستيتجس لأفضل موثرات خاصة: ذهبت جائزة كيكسا كاتلوني لأفضل مؤثرات خاصة لفيلم قوة الحياة (1985) جائزة القمر الصناعي الذهبي.
ذهبت جائزة القمر الصناعي الذهبي لأفضل مؤثرات بصرية لفيلم ستيورت الصغير (1999) ويشاركه جيروم تشن وهنري ف. اندرسون وايريك الارد.
جائزة المجتمع: 2007: جائزة العضوية الفخرية
2014: جائزة الإنجاز لمدى الحياة