stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
توفيق الواعي
مسيرته

عين عضوا وباحثا في موسوعة الفقه الإسلامي في القاهرة عام 1969م،
وعضوا في المؤتمر القومي الإسلامي.
وعضوا في جبهة علماء الأزهر.
وعضوا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
وعضوا وباحثا في الموسوعة الفقهية في الكويت.
ورئيسا للجنة تطوير مناهج التربية الإسلامية في وزارة التربية في الكويت.
وباحثا في موسوعة البحوث القرآنية في مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، * وعضوا في لجنة تحكم البحوث الإسلامية في المجالات البحثية المحكمة والإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه،
وعضوا في مجمع الحديث الشريف،
وعضوا في اللجنة الثقافية بقسم العقيدة والدعوة بكلية الشريعة –جامعة الكويت، * وعضوا في اللجنة الثقافية أيضا بالكلية، وعضوا في اللجنة الاستشارية لموسوعة المصطلحات الإسلامية – دار الوفاء – القاهرة، * عضوا في لجنة الأبحاث وتطوير المناهج بكلية الشريعة جامعة الكويت، * وعضوا في لجنة شئون الطلاب بكلية الشريعة جامعة الكويت، * وعضوا في لجنة المعادلات بكلية الشريعة جامعة الكويت، * وعضوا في لجنة الجداول بكلية الشريعة جامعة الكويت، * وعضوا في لجنة الدراسات العليا، * وعضوا في لجنة إعداد التقرير السنوي، * وعضوا في لجنة زراعة الأعضاء، * وعضوا في لجنة تطوير الثقافة الإسلامية، * وعضوا في لجنة تطوير المناهج بوزارة التربية بالكويت، * وعضو مجلس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالكويت، * وعضوا في هيئة تحرير مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بالكويت، * وعضوا في لجنة تحرير قاموس القرآن الكريم بالكويت.
مسيرته > المشاركة في المؤتمرات

كما شارك في العديد من المؤتمرات حول العالم:
حيث شارك في ندوة الفقهاء للعلوم الطبية بالكويت – والإنجاب في ضوء الإسلام – مايو 1983م – ببحث (الإجهاض وحكمه في الإسلام) – نشر بكتيب المؤتمر.
المؤتمر الدولي عن الدولة والسياسة في الإسلام – لندن – أغسطس 1983م – ببحث (معالم الدولة في الإسلام) – نشر.
ندوة الفقهاء للعلوم الطبية بالكويت – بعنوان (الحياة الإنسانية بدايتها ونهايتها) – يناير 1985م - ببحث (حقيقة الموت والحياة في القرآن والأحكام الشرعية) – نشر.
المؤتمر الثقافي للطلبة المسلمين في أوروبا ببريطانيا – ليبرنول – بتصريح من جامعة الكويت – أكتوبر 1986م - ببحث (الدعوة الإسلامية في أوروبا).
المؤتمر الخامس والعشرون لجمعية الطلبة المسلمين بالمملكة المتحدة وأيرلندا، بعنوان (نحو منهجية رائدة للعمل الإسلامي) والذي عقد في مانشستر – ديسمبر 1986م – ببحث (عطاء المسلمين للعالم).
الندوة الثقافية بكلية الشريعة – جامعة الكويت – ببحث (عوامل النهضة والانحطاط عبر تاريخ الأمة الإسلامية) – مارس 1987م.
ندوة السر الطبي – المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية – الكويت – أبريل 1987م – ببحث (الأسرار الطبية للمريض ومسئولية الطبيب) نشر.
ندوة الأهلة والمواقيت بالكويت – بحضور متخصصين عن العالم الإسلامي لبحث المواقيت الشرعية – وقد حضر سيادته مناقشا – مارس 1989م.
مؤتمر المربين والموجهين في أوروبا – المركز الإسلامي ألمانيا الغربية – أغسطس 1988م – (ببحث معالم التربية الإسلامية).
مؤتمر للثقافة الإسلامية وكيفية توصيلها إلى الغرب – نومبرج ألمانيا – مارس 1989م – ببحث (خصائص الثقافة الإسلامية).
ندوة زراعة الأعضاء – مجمع الفقه والمنظمة الطبية – الكويت – أكتوبر 1989م – ببحث (المباح والمحظور في زراعة الأعضاء).
ندوة مناهج التعليم في التسعينات – باكستان – إسلام أباد – أبريل ومايو 1990م – ببحث (الآفاق المنهجية للتعليم).
ندوات في دولة قطر – الفكر الإسلامي – رئاسة المحاكم الشرعية – 1990م – بحوث متعددة.
ندوة غزو العراق للكويت – جامعة الكويت – كلية الشريعة – 1991م.
مؤتمر رابطة الشباب المسلم – أمريكا – ديسمبر 1996م.
مؤتمر المشروع الحضاري الإسلامي – لوس أنجلوس – أمريكا – فبراير 1997م.
ندوة دار الرعاية الإسلامية – المملكة المتحدة – مايو 1997م.
مؤتمر الإعلام الإسلامي ولغة العصر – المركز الإسلامي – ميونخ ألمانيا – أغسطس 1998م.
مؤتمر السنن الاجتماعية في القرآن – دار الرعاية الاجتماعية – لندن – المملكة المتحدة – أغسطس 1998م.
مؤتمر لوس أنجلوس – أمريكا – نوفمبر 1998م.
المؤتمر العالمي الأول حول الدين والأسرة في وقاية الشباب من المخدرات بالتعاون مع الصحة العالمية – الكويت – مارس 1998م.
الندوة العالمية – ماليزيا – مارس 1998م.
مؤتمر أمريكا الشمالية – نوفمبر 1998م – لوس أنجلوس (رابطة الشباب العربي المسلم) بعنوان (الدور الحضاري للمسلمين في الغرب).
وشارك في عدة مؤتمرات مما لا يتسع المجال لذكرها والتي كان أخرها ملتقى القدس الدولي في إسطنبول 2007م.
حبسه ومحاكمته

كان ضمن أربعين من قيادات الإخوان المسلمين الذين أحيلو للمحاكمة العسكرية الاستثنائية بقرار رئيس الجمهورية في ديسمبر 2006 م وتم الحكم عليه أبريل 2008 بالسجن لمدة عشر سنوات غيابيا بعدم ما حصل علي البرأة ثلاث مرات من القضاء المدني الطبيعي
وفي 26 يوليو 2012 أصدر الرئيس المصري محمد مرسي عفوا عاما عنه نشر في الجريدة الرسمية في العدد 30 سنة 2012.
مؤلفاته

له خبرات عديدة في إعداد الموسوعات: حيث شارك في إعداد موسوعة الفقه الإسلامي بالقاهرة، كما شارك في إعداد الموسوعة الفقهية بالكويت، وأعد موسوعة شهداء الحركة الإسلامية، كما أعد أيضا موسوعة المصطلحات العقائدية في القرآن الكريم. للدكتور توفيق الكثير والكثير من المؤلفات المطبوعة التي يصل عددها نحو الأربعين وغير المطبوعة والتي يصل عددها نحو الثلاثين.
الإخوان المسلمون- كبرى الحركات الإسلامية - شبهات وردود
كبرى الجماعات الإسلامية الإصلاحية في العالم المعاصر جماعات حركات أحزاب - طالع فهرس الكتاب
الإيمان والقوى الخفية.
موسوعة شهداء الحركة الإسلامية في العصر الحديث.
الفكر السياسي المعاصر عند الإخوان المسلمين.
الرؤية الشاملة لمنهج الإخوان المسلمين.
موسوعة المصطلحات العقائدية في القرآن الكريم.
فقه العقيدة الإسلامية.
قصص الأنبياء.
الفهم الإسلامي بين الغلو والاعتدال.
نساء داعيات.
البدعة والمصالح المرسلة.
الخطابة وإعداد الخطيب.
الحوار في الإسلام.
الإبداع في تربية الأولاد.
إستراتيجية الأسرة المسلمة.
قادة الجهاد الفلسطيني في العصر الحديث.
الحضارة الإسلامية مقارنة بالحضارة الغربية.
سيد قطب عملاق الفكر الإسلامي.
أسماء الله الحسنى.
المصطلحات السياسية.
إستراتيجية التحقيق.
الأساطير المؤسسة للجاسوسية.
أقوال العلماء الأثبات.
حاضر العالم الإسلامي.
معالم على الطريق.
العمل الجماعي بين رؤية الشرع وحاجة الواقع.
قال الناس ولم نقل في الانتخابات المصرية 2005م.
سلوك المسلم.
أوهام العلمانية حول الرسالة والمنهج.
الإسلام في العقل الأوروبي.
المخططات العدائية ضد الإسلام والمسلمين.
الدعوة إلى الله.
اليهود في القرآن والسنة.
الدولة الإسلامية بين التراث والمعاصرة.
بيت المقدس (مسرحية).
المخدرات وأثرها على الأجيال.
المرشد الإسلامي في الفقه الطبي.
وفاته

توفى يوم السبت 16 مارس 2019، في دولة الكويت، عن عمر ناهز 89 عاما.
مراجع

↑  المحرر. "مجلة المجتمع - د. توفيق الواعي.. تاريخ حافل من العطاء الفكري والعلمي". mugtama.com (بar-aa). Archived from the original on 2024-04-19. Retrieved 2021-08-21.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "وفاة توفيق الواعي أحد دعاة الإخوان عن عمر يناهز 89 عاما". www.aa.com.tr. مؤرشف من الأصل في 2023-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2021-08-21.
بوابة أعلام
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة الإسلام
بوابة مصر
NGC 1449

| NGC 1449 | NGC 1449 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: النهر  
رمز الفهرس: NGC 1449 (الفهرس العام الجديد) 2MASX J03460309-0408173 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) PGC 13798 (فهرس المجرات الرئيسية) MCG-01-10-032 (فهرس المجرات الموروفولوجي) GSC 04720-00296 (دليل النجم المفهرس) 6dFGS gJ034603.1-040817 (6dF Galaxy Survey) LEDA 13798 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 3249404172609641344 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: هاينريش لويس دريست  
تاريخ الاكتشاف: 9 أكتوبر 1864  
الانزياح الأحمر: 0.013613   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 1449 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 9 أكتوبر 1864 بواسطة هاينريش لويس دريست.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Paturel G.; Dubois P.; Petit C.; Woelfel F. (2002), Comparison LEDA/SIMBAD octobre 2002. Catalogue to be published in 2003 (بالإنجليزية), Bibcode:2002LEDA.........0P, QID:Q66470150
NGC 1342

| NGC 1342 | NGC 1342 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: حامل رأس الغول  
رمز الفهرس: NGC 1342 (الفهرس العام الجديد) C 0328+371 (فهرس كالدويل) [KPS2012] MWSC 0283 (Global survey of star clusters in the Milky Way. III. 139 new open clusters at high Galactic latitudes)  
المكتشف: ويليام هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 28 ديسمبر 1799  
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 1342 في الفهرس العام الجديد، هو عنقود نجمي، يقع في كوكبة حامل رأس الغول. اكتشف في 28 ديسمبر 1799 . بواسطة ويليام هيرشل .
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
محمد بخش

| محمد بخش>  . معلومات شخصية  | محمد بخش>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 يوليو 1954   (70 سنة)   المدينة المنورة، السعودية
الجنسية:  السعودية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
سنوات النشاط: 1970 - حتى الآن
المواقع : المواقع 
السينما.كوم: صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد بخش ممثل ومخرج ومنتج سعودي. شارك في الكثير من المسلسلات، من بينها مسلسل «حارة الشيخ»، كما شارك في عدد من الأفلام منها: فيلم «أحلام العصر».
أعماله > من المسلسلات

بائع الأكاذيب (1978).
محمد رسول الله (1980).
صور إجتماعية (1980).
زقزوق وظريفة (1985).
لا يحوشك حبروك (1985).
ليالي مقمرة.
سكة رجوع (1988).
ليلة هروب (1989).
شموع السعادة (1990).
شكراً للظروف (1991).
وقالت الأصداف (1993).
البريق (1993).
أبو حمدان في رمضان (1997).
الوهم (1997).
الحجود (1997).
حكايات على جدران الزمن (2001).
زمن عماد (2002).
عندما تغيب الحقيقة (2005).
عبادة.
أوراق سجينة (2006).
صياحة صياحه (2007).
هوامير الصحراء (2009).
طاش ما طاش 16 (2009).
هوامير الصحراء 2 (2010).
37 درجة مئوية (2010).
من عيوني (2010).
طاش ما طاش 17 (2010).
هوامير الصحراء 3 (2011).
طاش ما طاش 18 (2011).
الساكنات في قلوبنا.
قول في الثمانيات (2011).
هوامير الصحراء 4 (2012).
عيال حارتنا (2012).
هوامير الصحراء 5 (2013).
أنت طالق (2013).
جرذان الصحراء (2014).
منا وفينا (2015).
أوراق التوت (2015).
حارة الشيخ (2016).
سفر برلك (2023).
بيت طاهر (2023).
أعماله > الأفلام

ويبقى الحب (1987).
إنت محبوبي (2010).
أحلام العصر (2024).
وصلات خارجية

محمد بخش على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
صنع المعنى

الفتاة الباكية - لوحة عاطفية درامية للفنان الفرنسي جان باتيست غروز
في علم النفس، يُقصد بعملية صنع المعنى كيفية تفسير الأشخاص، أو فهمهم لأحداث الحياة، والعلاقات، وأنفسهم. يُستخدم المصطلح بشكل واسع في المجالات المتعلقة بعلم النفس الاستشاري، والعلاج النفسي، خاصة مع الأشخاص الذين تعرضوا لمواقف معينة كموت أحد الأقرباء، أو خسارة، ويستخدم المصطلح أيضًا في علم النفس التربوي.
بمعنى أوسع، صنع المعنى هو الهدف الرئيسي من البيولوجيا، والسيميائية، وغيرها من المجالات، ويكون صنع المعنى الاجتماعي هو الهدف الرئيسي للبحث في السيميائية الاجتماعية، والتخصصات الأخرى ذات الصلة بالموضوع.
تاريخيًا

طرح فيكتور فرانكل، وهو طبيب نفسي، وأحد الناجين من محرقة يهود أوروبا، ومؤسس المعالجة المنطقية في الأربعينيات من القرن العشرين كتابه «بحث الإنسان عن المعنى» لعام 1946، وبين من خلاله أن الدافع الرئيسي للإنسان هو اكتشاف المعنى من الحياة، وأصر فرانكل على أنه يمكن اكتشاف المعنى في جميع الظروف، حتى في أكثر التجارب خسارة ومأساة، وقال بأنه قد يشعر الإنسان بالمعنى عبر قيامه بعمل ما، أو تجربة شيء ما له قيمة، أو اختبار المعاناة، وبالرغم من أن فرانكل لم يستخدم مصطلح صنع المعنى إلا أن تركيزه على صنع المعنى أثر كثيرًا على علماء النفس فيما بعد.
نشر كل من نيل بوستمان وتشارلز واينجارتنر، وكلاهما من النقاد التربويين فصلًا بعنوان «صنع المعنى» في كتابهم عام 1969، ووصفوا سبب تفضيلهم لمصطلح صنع المعنى عن أي استعارات أخرى للتعلم والتدريس.
إذ جاء في الكتاب:
«في ضوء كل هذا، قد يفهم القارئ سبب تفضيلنا لمصطلح "صنع المعنى" عن معظم الاستعارات التي قد تخطر بالبال والتي تُستخدم في المدارس، ونشدد على عملية التفكير، بما في ذلك حقيقة أن التفكير يمر بتغير مستمر، كما أن صنع المعنى يركز على فردية واستثنائية صانع المعنى (أي المفكر)، يوجد في معظم الاستعارات الأخرى افتراض التواضع عند جميع المتعلمين، فكل التعلم سيتم بنفس الطريقة، أكانت الحديقة التي يجب زراعتها، والظلمة المضاءة، والأساس الذي يجب البناء عليه، والطين الذي يجب تشكيله، فبالنهاية ستكون الزهور بنفس اللون، وسيكشف الضوء عن نفس الغرفة، والصلصال سيأخذ نفس الشكل، وهكذا، فإن الاستعارات تعني الحدود، والحد يعيق التعلم، فكم عدد الزهور التي تستطيع الحديقة الاحتفاظ بها؟ وكم هو الحجم الذي يمكن أن يملأ دلوًا؟ وماذا يحدث للمتعلم بعد أن يتم تشكيل عقله؟ وكم يبلغ حجم المبنى حتى لو تم بناؤه على أساس متين؟ "فصانع المعنى" لا يوجد لديه مثل هذا القيد أو الحد، ولا يوجد نهاية للعملية التربوية، والمعاني الجديدة تستمر بالوجود.....»
بحلول نهاية السبعينيات من القرن العشرين، استُخدم مصطلح «صنع المعنى» بتواتر متزايد، خاصة في نظرية التعلم البنائية التي تفترض أن المعرفة شيء يخلقه الناس بنشاط عندما يواجهون أشياء جديدة ويدمجون معلومات جديدة مع معرفتهم الحالية، استخدم عالم النفس التنموي روبرت كيجان مصطلح «صنع المعنى» كمفهوم رئيسي في العديد من النصوص المستشهد بها على نطاق واسع حول الاستشارات والتنمية البشرية التي نشرت في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينات.
كتب كيجان: "المعنى من الوجود البشري هو البحث عن المعنى، والكائنات الحية موجودة لتنتظم كما يقول بيري (1970) و"صنع" كلمة استخدمها علماء النفس متأثرون بنظرية جورج كيلي الشخصية.
في مراجعة لأدب صنع المعنى المنشور في عام 2010، أشار عالم النفس كريستال إل. بارك إلى أن هناك مجموعة غنية من النظريات حول صنع المعنى، لكن الأبحاث التجريبية لم تواكب التطور النظري. في عام 2014، عقد المؤتمر الأول حول بناء المعنى الشخصي كجزء من مؤتمر المعنى الدولي الثامن الذي عقدته الشبكة الدولية حول المعنى الشخصي.
التعلم كصنع للمعنى

استخدم مصطلح صنع المعنى في علم النفس التربوي البنيوي للإشارة إلى النظرية الشخصية التي يخلقها الناس لمساعدتهم على فهم تأثيرات وعلاقات ومصادر المعرفة في عالمهم.
على سبيل المثال، طور عالم النفس روبرت كيجان إطارًا نظريًا يفترض خمسة مستويات لصنع المعنى؛ يصف كل مستوى طريقة أكثر تقدمًا لفهم التجارب، ويحاول الأشخاص إتقان كل مستوى عند تطورهم نفسيًا. وبالمثل، وفقًا لنظرية التعلم التحويلي في علم الاجتماع والمعلم جاك ميزيروف، فإن البالغين يفسرون معنى تجاربهم من خلال الافتراضات العميقة، عندما يختبرون شيئًا يتناقض مع طريقتهم في التفاوض حول العالم أو يتحدّونه، عليهم أن يمروا بعملية تحويلية لتقييم افتراضاتهم وعمليات صنع المعنى. التجارب التي تجبر الأفراد على الانخراط في هذا التأمل الذاتي النقدي، أو ما يسميه Mezirow «المعضلات المربكة»، يمكن أن تكون أحداثًا مثل الخسارة، أو الصدمة، أو التحولات الحياتية المجهدة أو غيرها من الانقطاعات.
في الفجيعة

مع تجربة الموت، غالبًا ما يوجِد الشخص القدرة على خلق معنى جديد لخسارته. قد تكون التدخلات التي تعزز صنع المعنى مفيدة للمتضررين، حيث تم العثور على بعض التدخلات لتحسين الصحة العقلية والصحة الجسدية. ومع ذلك، وفقا لبعض الباحثين، «بالنسبة لبعض الأفراد من خلفيات محبّة للتحدي، قد لا يكون البحث عن المعنى صحيًا من الناحية النفسية» وذلك عندما يكون المعنى الذي وجده الشخص يُجذّر المشكلة بدلًا من حلها.
يقول بعض الباحثين أن صنع المعنى يمكن أن يساعد الناس على الشعور باضطراب أقل، ويسمح للناس بأن يصبحوا أكثر مرونة في مواجهة الخسارة. على العكس، قد يؤدي الفشل في الوصول لمعنى الموت إلى مزيد من الكرب على المدى الطويل لبعض الناس.
هناك العديد من الاستراتيجيات التي يمكن للناس الاستفادة منها لصنع المعنى؛ تم تلخيص العديد منها في كتاب تقنيات علاج الحزن. طورت إحدى الدراسات «دستور معنى الخسارة» الذي يجمع استراتيجيات صنع المعنى المشتركة في 30 فئة. من بين استراتيجيات صنع المعنى هذه، تشمل أكثر الفئات استخدامًا: النمو الشخصي، الروابط الأسرية، الروحانية، تقييم الحياة، التأثير السلبي، عدم الثبات، تغيير نمط الحياة، التراحم، والتخلص من المعاناة.
في الفجيعة > الروابط العائلية

الأفراد الذين يستخدمون الروابط العائلية الحالية لصنع المعاني لديهم «تغيير في النظرة و/أو السلوك تجاه أفراد العائلة»، من خلال إستراتيجية صنع المعنى هذه، يخلق الأفراد معنى الخسارة من خلال تفاعلهم مع أفراد العائلة، ويبذلون المزيد من الجهود لقضاء المزيد من الوقت معهم، فعندما يستخدم أفراد الأسرة لإعطاء معنى للفقد، تظهر استراتيجيات أكثر أهمية في نظام الأسرة. وهناك إستراتيجيتان يستخدمهما أفراد الأسرة لمساعدة بعضهم البعض، الأولى تكون بالتكلم عن ذكرياتهم عن المتوفى، والثانية هي التحدث إلى الأفراد الذين لا ينتمون للعائلة حول الخسارة.
عندما يكون أفراد العائلة قادرين على التعبير عن مواقفهم ومعتقداتهم بصراحة، يمكن أن يؤدي ذلك إلى انسجام أفضل وخلاف أقل في العائلة. كما أن صنع المعنى مع عائلة الشخص يزيد أيضًا من الرضا الزوجي عن طريق الحد من التوتر الأسري، خاصة إذا كان المتوفى هو أحد آخر من أفراد العائلة.
في الفجيعة > الروحانية والتدين

إن صنع المعنى من خلال الروحانية والتدين أمر مهم لأنه يساعد الأفراد على التأقلم مع فقدانهم، وكذلك تطوير معتقداتهم الروحية أو الدينية، تساعد الروحانية والدين الشخص الحزين على التفكير في ما وراء الواقع، ومشاركة رؤيته للعالم، والشعور بالانتماء إلى المجتمعات ذات المعتقدات المشتركة.
عندما يكون للأفراد ذوي النظرة اللاهوتية للعالم معنى يرونه من خلال الروحانية والتديّن، فإن هؤلاء الأشخاص يعتقدون بأن لعلماء اللاهوت (أو القديسين) حياة صعبة، بالتالي يلجأون لهم لاستدراك معنى الخسارة.
هناك ثلاث طرق رئيسية يمكن للفرد المؤمن بالإله أن يخلق معنى من خلال الدين: إعادة تقييم دينية مطبوعة على حب الخير، إعادة تقييم معاقِبة للإله، وإعادة تقييم قوة الإله.
إن إعادة التقييم الدينية المطبوعة على حب الخير تجعل الله في مكان إيجابي وقد يرى المؤمنون الموت كجزء من خطة الله. وإعادة التقييم المعاقبة للإله تلقي اللوم عليه للفقدان، أو أن سبب الفقدان هو العقاب في الدنيا، وفي حالة إعادة تقييم قوة الله يُطلب منه التدخل في الموقف. تساهم كل هذه التقييمات في قدرة المؤمن على خلق معنى لفقدانه.
هناك إستراتيجية أخرى لصنع المعنى يستخدمها الناس وهي خلق المعنى من خلال تقييم حياتهم الخاصة. قد يحاول الأشخاص الذين يخلقون المعنى بهذه الطريقة الاعتزاز بالحياة التي لديهم، أو محاولة العثور على هدفهم في الحياة، أو تغيير نمط حياتهم.
الإحسان

قد يرى بعض الناس معنى الموت من خلال الخدمات الخيرية مثل الجمعيات الخيرية والمؤسسات والمنظمات. إن صنع المعنى من خلال العمل الخيري يمكن أن يخلق الدعم المالي والدعم الاجتماعي والدعم العاطفي ويساعد على خلق نتائج إيجابية من التجربة السلبية للموت. على سبيل المثال، وصفَ أحد الأزواج الذين فقدوا طفلاً كيف قاموا بتطوير «مشروع نورا» بعد وفاة ابنتهم من ذوي الإعاقة، من أجل المساعدة في توفير الكراسي المتحركة للأطفال ذوي الإعاقة في جميع أنحاء العالم. قالت الأم: «مع مشروع نورا، أنا أيضًا أساعد في الشفاء، حيث أنني قادرة على تحويل شيء مروع، كالطريقة التي ماتت بها، إلى شيء من شأنه أن يصنع الخير في العالم».
فمن الشائع للأفراد أن يرغبوا في خلق أو فعل شيء إيجابي للآخرين كحال هذه الأم. يساعد العمل الخيري الأشخاص على تحقيق معنى من خلال إحياء الحياة بشكل مستمر وبإثارة بينما يساعدون الآخرين في نفس الوقت على تجربة مماثلة.
العلاقات اليابانية الإيطالية

العلاقات اليابانية الإيطالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليابان وإيطاليا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  اليابان |  إيطاليا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 377.97 ألف | 301.34 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 126.79 مليون | 60.60 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 335.45 | 201.1 |
| العاصمة | طوكيو | روما، فلورنسا، تورينو |
| اللغة الرسمية | اللغة اليابانية | اللغة الإيطالية |
| العملة | ين ياباني | يورو، ليرة إيطالية |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 4.87 تريليون | 1.93 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 5.18 تريليون | 2.26 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 34.52 ألف | 29.96 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 36.62 ألف | 35.46 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.903 | 0.873 |
| رمز المكالمات الدولي | +81 | +39 |
| رمز الإنترنت | .jp | .it |
| المنطقة الزمنية | توقيت اليابان | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00، أوروبا/روما  ‏ |
مدن متوأمة

في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن يابانية وإيطالية:
ترتبط توكاماتشي مع كومو باتفاقية توأمة.
ترتبط ميناميشيمبارا مع كييتي باتفاقية توأمة.
ترتبط أوساكا مع ميلانو باتفاقية توأمة منذ 1974.
ترتبط شيراكاوا مع ألبيروبيلو باتفاقية توأمة منذ 3 مارس 2005.
ترتبط كيوتو مع فلورنسا باتفاقية توأمة منذ 29 مايو 1963.
ترتبط ساكاهوجي ‏ مع مارانيلو باتفاقية توأمة.
ترتبط كومانو مع سورينتو باتفاقية توأمة.
ترتبط ناغويا مع تورينو باتفاقية توأمة منذ 16 فبراير 1978.
ترتبط أوساكا مع لومبارديا باتفاقية توأمة منذ 26 نوفمبر 1984.
ترتبط أوكاوا مع بوردينوني باتفاقية توأمة.
ترتبط قرى شيراكاواغو وجوكاياما التاريخية مع ألبيروبيلو باتفاقية توأمة.
ترتبط إيشينوماكي مع تشيفيتافيكيا باتفاقية توأمة منذ 1 أكتوبر 1984.
ترتبط تونو مع ساليرنو باتفاقية توأمة.
ترتبط مياغي مع مقاطعة روما باتفاقية توأمة.
ترتبط توكي مع فاينزا باتفاقية توأمة منذ 23 أكتوبر 1979.
ترتبط أوتسونوميا مع بييتراسانتا باتفاقية توأمة منذ 30 سبتمبر 1984.
ترتبط إيباراكي مع إميليا-رومانيا باتفاقية توأمة.
ترتبط محافظة آوموري مع ليغوريا باتفاقية توأمة.
ترتبط مايه-باشي مع أورفييتو باتفاقية توأمة.
ترتبط شيبوكاوا مع فولينيو باتفاقية توأمة.
ترتبط طوكيو مع روما باتفاقية توأمة منذ 23 أكتوبر 1990.
ترتبط أتامي مع سانريمو باتفاقية توأمة.
ترتبط إتو مع رييتي باتفاقية توأمة.
ترتبط كوبه مع تيرني باتفاقية توأمة منذ 19 مايو 1969.
ترتبط كاغوشيما مع نابولي باتفاقية توأمة منذ 7 نوفمبر 1969.
ترتبط ناغاهاما مع فيرونا باتفاقية توأمة منذ 30 يوليو 1992.
ترتبط شيراكاوا ‏ مع بستويا باتفاقية توأمة.
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات يابانيون من أصل إيطالي، وسفراء اليابان إلى إيطاليا
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
أكيرا فانتيني (لاعب كرة قدم ياباني، 24 مايو 1998 – )
أنجيلا أكي (موسيقية يابانية، 15 سبتمبر 1977 – )
أي (2 نوفمبر 1981 – )
أيانا تاكيتاتسو (23 يونيو 1989 – )
جيسيكا ميتشيباتا (21 أكتوبر 1984 – )
روزا كاتو (ممثلة يابانية، 22 يونيو 1985 – )
ماركوس توليو تاناكا (لاعب كرة قدم برازيلي، 24 أبريل 1981 – )
ماكينو نوبواكي (سياسي ياباني، 24 نوفمبر 1861 – 25 يناير 1949)
ناميه امورو (مغنية يابانية، 20 سبتمبر 1977 – )
يوشيدا شيغه-رو (22 سبتمبر 1878 – 20 أكتوبر 1967)
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية اليابانية
موقع وزارة الخارجية الإيطالية
NGC 1473

| NGC 1473 | NGC 1473 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: حية الماء  
رمز الفهرس: NGC 1473 (الفهرس العام الجديد) ESO 54-19 (فهرس المرصد الأوروبي الجنوبي) IRAS 03472-6822 (IRAS) 2MASX J03472514-6813135 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) IRAS F03472-6822 (IRAS) PGC 13853 (فهرس المجرات الرئيسية) AM 0347-682 (A catalogue of southern peculiar galaxies and associations) ESO-LV 54-0190 (The surface photometry catalogue of the ESO-Uppsala galaxies) HIPASS J0347-68 (HIPASS) 6dFGS gJ034725.1-681314 (6dF Galaxy Survey) SGC 034713-6822.4 (كتالوج جنوب غالاكسي) PSCz Q03472-6822 (كتالوج PSCz) LEDA 13853 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة) Gaia DR2 4667548669477723008 (جايا داتا الإصدار 2)  
المكتشف: جون هيرشل  
تاريخ الاكتشاف: 2 نوفمبر 1834  
الانزياح الأحمر: 0.004597 ،  و0.004647   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إن جي سي 1473 (بالفرنسية: NGC 1473)‏ التي يرمز لها بالرمز NGC 1473، هي مجرة، في كوكبة حية الماء.
الاكتشاف

اكتشفت في 2 نوفمبر 1834، بواسطة جون هيرشل.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Mathewson D. S.; Ford V. L. (1996). "Parameters of 2447 southern spiral galaxies for use in the Tully-Fisher relation". The Astrophysical Journal Supplement Series (بالإنجليزية). 107: 97–102. Bibcode:1996ApJS..107...97M. DOI:10.1086/192356. ISSN:0067-0049. QID:Q66617796.
↑  "SIMBAD Astronomical Database". سيمباد. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
↑  "VizieR". فيزير. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
في كومنز مواد ذات صلة بـ NGC 1473.
بوابة الفضاء
بوابة علم الفلك
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة نجوم
NGC 1565

| NGC 1565 | NGC 1565 |
| --- | --- |
 :  
الكوكبة: النهر  
رمز الفهرس: NGC 1565 (الفهرس العام الجديد) PGC 15015 (فهرس المجرات الرئيسية) MCG-03-12-007 (فهرس المجرات الموروفولوجي) 2MASX J04232345-1544396 (Two Micron All-Sky Survey, Extended source catalogue) CAIRNS J042323.48-154440.6 (Cluster and Infall Region Nearby Survey) LEDA 15015 (ليون-ميودون قاعدة بيانات خارج المجرة)  
المكتشف: فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث  
تاريخ الاكتشاف: 12 نوفمبر 1885  
الانزياح الأحمر: 0.030668   
شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات: شاهد أيضًا: مجرة، قائمة المجرات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
NGC 1565 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 12 نوفمبر 1885 بواسطة فرانسيس بريسيرفد ليفنوورث.
مراجع

↑  VizieR (بالإنجليزية), QID:Q1662358
↑  Kurtz M. J.; Diaferio A. (2003). "CAIRNS: the cluster and infall region nearby survey. I. Redshifts and mass profiles". The Astronomical Journal (بالإنجليزية). 126: 2152–2170. arXiv:astro-ph/0306538. Bibcode:2003AJ....126.2152R. DOI:10.1086/378599. ISSN:0004-6256. QID:Q66617968.
جون دبليو. ديفيس (سياسي)

لمعانٍ أخرى، طالع جون دبليو. ديفيس (توضيح).
| جون دبليو>  ديفيس. معلومات شخصية  | جون دبليو>  ديفيس. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 30 يوليو 1918    
تاريخ الوفاة: 25 ديسمبر 2003 (85 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بوكنل  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون دبليو. ديفيس (بالإنجليزية: John W. Davis)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 30 يوليو 1918، وتوفي في 25 ديسمبر 2003. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو جمعية نيوجيرسي العامة.