ماركو ماروليتش

ماركو ماروليتش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  18 أغسطس 1450  سبليت 
الوفاة:  5 يناير 1524  (73 سنة) سبليت 
مكان الدفن:  Saint Francis Monastery and Church (en)  
بلد المواطنة:  جمهورية البندقية 
الإقامة:  البندقية (1480 – 1482) روما (1500 – ) Nečujam (en)  (1509 – 1511) 
المدرسة الأم:  جامعة بادوفا  جامعة بادوفا 
اللغة المستعملة:  اللاتينية — الإيطالية — الكرواتية 
لغة الكتابة:  اللاتينية — الكرواتية — الإيطالية 
الديانة:  الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 
العائلة:  Marulići (en)  
الأب:  Nikola Marulić (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... شاعر  كاتب  مترجم  examiner (en)  (1474 – 1480) قاضٍ (1479 – 1487) 
مجال التخصص:  النهضة الإنسانية 
درس عند:  Tideo Acciarini (mul)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أهم الأعمال:   القائمة ...  Tužen'je grada Hjerozolima (en)   Molitva suprotiva Turkom (en)  (1496) De institutione bene vivendi per exempla sanctorum (en)  (1500) Evangelistarium (en)  (1500) Od naslidovanja Isukarstova i od pogarjenja tašćin segasvitnjih (en)  (1501) Judita (en)  (1507) Vita divi Hieronymi (en)  (1510) Quinquaginta parabolae (en)  (1517) De Veteris instrumenti viris illustribus commentarium (en)  (1517) Davidiad (en)  (1519) De humilitate et gloria Christi (en)  (1519) Dialogus de Hercule a Christicolis superato (en)  (1520) De ultimo Christi iudicio (en)  (1522) Epistola domini Marci Maruli Spalatensis ad Adrianum VI (en)  (1524) De laudibus Herculis, interlocutores poeta et theologus (en)  (1855) Suzana (en)  (1998) Repertorium (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كان ماركو ماروليتش سبليتشانين، (18 أغسطس 1450- 5 يناير 1524)، شاعرًا ومحاميًا وقاضيًا كرواتيًا، وناشطًا في النهضة الإنسانية، وهو الذي صاغ مصطلح «علم النفس». هو الشاعر الوطني لكرواتيا. وفقًا لجورج جيه. غوتشه، فإن قصيدة ماروليتش الملحمية جوديتا «هي أول قصيدة طويلة باللغة الكرواتية» و «تمنح ماروليتش مكانة في أدب بلاده تقارن بمكانة دانتي في الأدب الإيطالي». علاوة على ذلك، فإن شعر ماروليتش باللاتينية من صنف رفيع إلى درجة أن أقرانه لقبوه «بفيرجيل المسيحي».
سُمي ماروليتش «بتاج العصر القروسطي الكرواتي»، و «أبو النهضة الكرواتية»، و «أبو الأدب الكرواتي».
وفقًا للباحث براتيسلاف لوتشين، كان ماروليتش واسع المعرفة في الكتاب المقدس المسيحي وفي آباء الكنيسة. في الوقت نفسه، قرأ ماروليتش باهتمام الكلاسيكيات اليونانية واللاتينية قبل المسيحية. قرأ وترجم الحكم الساخرة اللاتينية، وكتب تعليقات عن شعر كتولوس الجنسي، وقرأ كتاب ساتيريكون لبترونيوس وأُعجب بإيراسموس الروتردامي. ألف ماروليتش أيضًا أعمالًا ملحمية في الشعر المسيحي والمرثيات الإنسيانية بل وحكمًا ساخرة وجنسية.
وفقًا لفرانز بوسيت، فقد كان ماروليتش يطمح إلى المثل الإنساني لعصر النهضة المتمثل في الرجل الشامل. ولهذه الغاية اهتم بالرسم والتلوين والتاريخ المحلي والوطني واللغات والشعر. ظل هدفه الكلي دائمًا تجديد المسيحية كما قدمه الإصلاح المضاد لاحقًا. لهذا السبب، مثل العديد من ناشطي النهضة الإنسانية الآخرين الذين شاركوه وجهات نظره، ندد ماروليتش بالسيمونية والفجور بين القسوس الرومانيين الكاثوليك وأعضاء التسلسل الهرمي بلغة عنيفة في كثير من الأحيان في جميع كتاباته.
لكن على الرغم من أنه عاش في زمان مارتن لوثر ونشرت لهما اثنتين من مطابع بيزل نفسها، لم تذكر كتابات أحدهما المجمعة الآخر. في ظل الافتقار إلى الاكتشافات الجديدة، يجب الافتراض أن كلا اللاهوتيين لم يكن عارفًا بوجود الآخر. وفي الوقت نفسه، تشارك الرجلان إيمانًا شائعًا (بإنجيل الحقيقة) و (لاهوت التقوى). بنى كلاهما أيضًا لاهوته المختلف على التدريب المماثل الذي تلقاه في المدرسية والنهضة الإنسانية والإيمان الحديث. مثل زملائه من الإنسانيين في عصر النهضة يوهان روشلين وإيراسموس الروتردامي وتوماس مور وجون فيشر، ظل ماركو ماروليتش ملتزمًا بالتجديد الداخلي للكاثوليكية الرومانية ومخلصًا للكرسي الرسولي، في حين أن مارتن لوثر وأتباعه لم يفعلوا ذلك.
أصاب كتابات ماروليتش باللغة اللاتينية في عصر النهضة، والتي كانت موضع عشق وحسد في جميع أنحاء أوروبا، نفس المصير الذي حل بمعظم الأدب الإنساني في عصر النهضة، ولفّها النسيان. ومع ذلك، وفقًا للوتشين، فقد كشف مرور الوقت بالتدريج عن شبكة التأثير المهمة التي نسجها الشاعر والكاتب في جميع أنحاء أوروبا وخارج حدودها. حظيت كتابات ماروليتش بإعجاب رجال كنيسة مثل القديسين فرنسيس كسفاريوس، وفرنسيس دي ساليس، وبيتر كانيسيوس، وتشارلز بوروميو، والملوك ورجال الدولة مثل الملك هنري الثامن وتوماس مور والإمبراطور كارل الخامس وقلدها شعراء مثل جان دانتيشيك وكونراد بيوتنغر وفرانسيسكو دي كيفيدو. علاوة على ذلك، ما تزال مخطوطات أعمال مارولتيش التي كان يُعتقد سابقًا أنها فُقدت، مثل قصيدته الملحمية المسيحية دافيدياد في عام 1952، وترجمته الأدبية اللاتينية الكرواتية لكتاب توماس آ كيمبيس تقليد المسيح في 1989، ومخطوطة غلاسكو في عام 1995، تظهر باستمرار وتُنشر متأخرة للمرة الأولى.
ومؤخرًا، اقتبس البابا يوحنا بولس الثاني من قصيدة ماروليتش في خلال زيارته الرسولية عام 1998 إلى سولين بكرواتيا.