ميديا (مسرحية)
مشاهد المسرحية

تتركز ميديا على رغبة الزوجة في الإنتقام من زوجها غير المخلص. تم تعيين المسرحية في كورنث في وقت ما بعد سعي ياسون للحصول على الصوف الذهبي، حيث إلتقى بميديا. تبدأ المسرحية مع ميديا بغضب أعمى تجاه ياسون لترتيب الزواج من ابنة الملك كريون. وخوف الممرضة عندما سمعت عن حزن ميديا خشية مما قد تفعله بنفسها أو بأطفالها.
كريون، تحسبًا لغضب ميديا، يذهب ويكشف عن خططه بإرسالها إلى المنفى. وهنا تطالب ميديا بالتأجيل ليوم واحد فقط، وفي النهاية يرضخ كريون. أما في المشهد التالي، يصل ياسون لشرح سبب خيانته الظاهرة، كما يوضح أنه لا يستطيع تفويت فرصة الزواج من أميرة ملكية، لأن ميديا ليست سوى امرأة بربرية، لكنه يأمل يومًا ما في الإنضمام إلى العائلتين والحفاظ على ميديا كعشيقته. ولكن لم تصدقه ميديا وجوقة نساء كورنث، وتذكره أنها تركت أهلها من أجله بقولها «لقد أنقذتك، لقد خنت والدي وبيتي، الآن أين أذهب؟». إكتفى ياسون بقول: «إذا كنتِ ترغبين في منحك أو منح الأطفال أموالاً إضافية لرحلتك إلى المنفى، أخبريني؛ فأنا مستعد لتقديمها بيد سخية». ولكن ميديا تقوم برفض هذا الدعم.
في المشهد التالي، تلتقي ميديا مع أيجيوس، ملك أثينا. ليكشف لها أنه رغم زواجه لا يزال بلا أطفال. فتشرح ميديا وضعها الحالي وتطلب من أيجيوس السماح لها بالبقاء في أثينا إذا أعطته أدوية لإنهاء عقمه. لذا، يوافق أيجيوس على هذا الطلب، غير مدرك لخطط ميديا للإنتقام.
تعود ميديا بعد ذلك إلى التخطيط لقتل كريون وابنته. حيث قررت أن تسمم بعض الجلباب الذهبي (إرث عائلي وهدية من إله الشمس هيليوس)، على أمل ألا تتمكن العروسة من مقاومة إرتدائه، وبالتالي تتسمم. كما قررت ميديا قتل أطفالها أيضًا، ليس لأن الأطفال إرتكبوا أي خطأ، بل لكونها تشعر بأنها أفضل طريقة لإيذاء ياسون. في المشهد تقوم بدعوة ياسون مرة أخرى، وفي حيلة معقدة، تعتذر له على ردة فعلها المبالغة بخصوص قراره بالزواج. عندما يبدو ياسون مقتنعًا تمامًا بأنها نادمة على أفعالها، تبدأ ميديا بالبكاء حدادًا على نفيها. حيث تقنع ياسون بالسماح لها بإعطاء الجلباب لزوجته على أمل أن تدفع والدها كريون لإلغاء أمر النفي. في النهاية يوافق ياسون ويسمح لأطفالهم بتسليم الجلباب المسموم كحاملي الهدايا. وفي المشهد التالي، يروي الحارس وفاة كريون وابنته الأميرة. وذلك عندما وصل الأطفال ومعهم الجلباب والتاج، حيث إرتدتهم جلاوس بإبتهاج وذهبت للبحث عن والدها. سرعان ما تفوق السم الملتهب عليها وأكل أطرافها كالنار مما جعلها تسقط على الأرض، وماتت بشكل مروع وفي عذاب رهيب. وحين أمسكها كريون بإحكام بينما كان يحاول إنقاذها، ومن خلال ملامسته للجلباب والتاج، تسمم وتوفي أيضًا.
في حين أن ميديا مسرورة بنجاحها الحالي، قررت أن تأخذ خطوة أخرى إلى الأمام. منذ أن جلب عليها ياسون العار لمحاولتها تكوين أسرة جديدة، قررت ميديا تدمير العائلة التي كان على استعداد للتخلي عنها بقتل أبنائهم الثلاثة. وفي لحظة من التردد أثناء تفكيرها في الألم الذي ستسببه لها وفاة أطفالها، تتمسك ميديا بتصميمها على إحداث أكبر قدر ممكن من الألم لياسون، وإندفعت خارج المسرح بسكين لقتل أطفالها. ثم يندفع ياسون إلى مكان الحادث لمواجهة ميديا بشأن قتل كريون وزوجته جلاوس ليكتشف بسرعة أن أطفاله قد قُتلوا أيضًا. عندها، تظهر ميديا فوق المنصة بجثث أطفالها في عربة إله الشمس هيليوس. وعندما عُرضت هذه المسرحية، تم إنجاز هذا المشهد باستخدام جهاز ميكانيكي مُخصص عادة لظهور أي إله أو إلهة. وهنا تواجه ميديا ياسون، مستمتعة بألمه لعدم قدرته على حمل أطفاله مرة أخرى، قائلةً:
أنا لا أترك أجساد أولادي معك، سآخذهم معي لأدفنهم في منطقة أثينا. ومن أجلك التي فعلت بي كل هذا الشر، أنا أتنبأ بهلاك عظيم.
وعلى الرغم من أن ياسون يصف ميديا بأنها الأكثر كراهية للآلهة والرجال، إلا أن حقيقة أن عربة هيليوس تشير إلى أنها لا تزال تحمل الآلهة إلى جانبها. وكما يشير برنارد نوكس، فإن مشهد ميديا الأخير مع المظاهر الختامية يوازي عدد من الكائنات الإلهية بلا منازع في مسرحيات أخرى ليوريبيديس. تمامًا مثل هذه الآلهة.
تبرر ميديا إنتقامها الوحشي على أساس أنها عوملت بإزدراء وإستهزاء، كما تتخذ الإجراءات وتصدر الأوامر. «دفن الموتى يتنبأ بالمستقبل ويعلن تأسيس عبادة». ثم تهرب إلى أثينا بالعربة الإلهية، في حين تركت الجوقة تتأمل ردة فعل ياسون نتيجة أفعالها الشنيعة. كما يبدو أن القتل المتعمد لأطفالها هو إختراع يوربيديس، على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أن نيوفرون أوجد هذا التقليد البديل. ويسجّل بوسانياس الذي كتب في أواخر القرن الثاني الميلادي، خمس نسخ مختلفة لما حدث لأطفال ميديا بعد أن ذكر أنه رأى نصبًا تذكاريًا لهم أثناء سفره في كورنث.