stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إسماعيل كوسي

| إسماعيل كوسي | إسماعيل كوسي | إسماعيل كوسي | إسماعيل كوسي | إسماعيل كوسي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 1 يناير 1996   (29 سنة)   تورغوتلو  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم  
الجنسية:  تركيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: İçel İdman Yurdu
الرقم: 7
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2008–2012 : Turgutluspor ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2012 | Turgutluspor A2  | 51 | (41) |  |  |
| 2012–2014 | Turgutluspor ‏ | 41 | (9) |  |  |
| 2014–2015 | مانيساسبور | 25 | (1) |  |  |
| 2015–2019 | جوزتيبي | 3 | (0) |  |  |
| 2016–2017 | ← İnegölspor ‏ (إعارة) | 15 | (2) |  |  |
| 2017 | ← Gümüşhanespor ‏ (إعارة) | 11 | (2) |  |  |
| 2017–2018 | ← Manisa BB (إعارة) | 30 | (7) |  |  |
| 2018–2019 | ← Düzcespor ‏ (إعارة) | 28 | (9) |  |  |
| 2019–2020 | 1928 Bucaspor | 0 | (0) |  |  |
| 2020– | İçel İdman Yurdu | 0 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2010–2011 | فريق تركيا الوطني لكرة القدم للشباب | 4 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | فريق تركيا الوطني لكرة القدم للشباب | 11 | (4) |  |  |
| 2012–2013 | تركيا تحت 17 | 10 | (6) |  |  |
| 2013–2014 | فريق تركيا الوطني لكرة القدم للشباب | 2 | (0) |  |  |
| 2015 | تركيا تحت 19 | 2 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 أبريل 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 أبريل 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 أبريل 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 أبريل 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 21 أبريل 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
إسماعيل كوسي (بالتركية: İsmail Köse)‏ (1996 في تركيا - ) هو لاعب كرة قدم تركي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب تركيا الوطني لكرة القدم تحت 15 سنة ومنتخب تركيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مانيساسبور وTurgutluspor ‏ ونادي جوزتيبي.
مراجع

↑  "معلومات عن إسماعيل كوسي على موقع int.soccerway.com". int.soccerway.com. مؤرشف من الأصل في 2020-12-13.
↑  "معلومات عن إسماعيل كوسي على موقع uefa.com". uefa.com. مؤرشف من الأصل في 2013-09-16.
↑  "معلومات عن إسماعيل كوسي على موقع mackolik.com". mackolik.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-12.
وصلات خارجية

إسماعيل كوسي على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
إسماعيل كوسي على موقع اتحاد تركيا (لاعب) (الإنجليزية)
إسماعيل كوسي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
إسماعيل كوسي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
إسماعيل كوسي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إسماعيل كوسي.
بوابة أعلام
بوابة تركيا
بوابة كرة القدم
الويزية

| الويزية | الويزية |
| --- | --- |
مستعمرة محانايم القريبة: مستعمرة محانايم القريبة
الويزية: الويزية
تهجى أيضاً: ويزية
القضاء: صفد
الإحداثيات: 33°0′3.99″N 35°34′36.56″E﻿ / ﻿33.0011083°N 35.5768222°E﻿ / 33.0011083; 35.5768222
شبكة فلسطين: 204/267
السكان: 116 (1948)
المساحة: 3،826 دونم
تاريخ التهجير: 1 مايو 1948
الويزية كانت قرية فلسطينية تبعد 8.5 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد. تقع القرية على امتداد نهر الأردن بين بحيرة طبرية والحولة. يمر منها وادي المشيرفة من الجنوب، ووادي أبو الحيات من جنوبها، اما في الشمال فيمر منها وادي الحج أيوب. يبلغ ارتفاع القرية 240 م عن سطح البحر. تعود تسمية القرية لهذا الاسم نسبة للشيخ ويزي حيث يقع قبره على بعد نصف كم عن شمالي شرق خرائب الويزية. بلغت مساحة أراضي القرية في عام 1945 3,836 دونما استملك الصهيونيون منها 3,673 دونما، أي ما يساوي 95,8%. كان اغلب سكان القرية من البدو وكانو يعتاشون من تربية المواشي والزراعة. كان عددهم 30 نسمة في عام 1922. وجد في القرية أيضا مقلع للحجارة، وكان يقع إلى الغرب مباشرة من قبر الشيخ ويزي.
احتلال القرية

احتلت القرية في تاريخ 1 أيار 1948 نتيجة اعتداء مباشر من قوات البلماح. ضمن العملية العسكرية المسملة بعملية يفتاح.كان عدد سكان القرية في عام 1948 116 نسمة. دمرت البلدة بالكامل ولا زال وجود أثار لبيوت القرية حتى اليوم. بالإضافة لمعلم الشيخ الويزي. لا توحد مستعمرات إسرائيلية على انقاض القرية اليوم، لكن بني الصهيونيون مستعمرة محانيم على بعد 1.5 كم عن جنوب شرقي القرية في عام 1939. نزح سكان القرى المجاورة في اواخر شهر نيسان خشية هجوم عصابات الهاجاناة، كان الهجوم النهائي على صفد في العاشر من أيار ومن المفترض أن لقد سثطت الويزية بالكامل قبل هذا الهجوم.
مراجع

1 2  موريس، 2004، p. xvi، قرية #49. مع سبب التهجير أيضاً
1 2  "الويزية (قرية)". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2017-09-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-19.
1 2  وليد الخالدي. كي لا ننسى.
↑  "al-Wayziyya - الويزية -صفد- فلسطين في الذاكرة". www.palestineremembered.com. مؤرشف من الأصل في 2018-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-19.
↑  khaled (23 أبريل 2013). "الويزية". حق العودة. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-19.
تاغيت

لمعانٍ أخرى، طالع تاغيت (توضيح).
هذه المقالة عن تاغيت (المدينة و البلدية). لمعانٍ أخرى، طالع دائرة تاغيت.
تاغيت
تاغيت أو تاغيلت مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة تاغيت ولاية بشار الجزائرية (دائرة تاغيت تضم بلدية واحدة هي بلدية تاغيت).
الموقع

يحدها بلدية تاغيت كل من:
شرقا: العرق الغربي الكبير.
شمالا: بني ونيف وبشار.
جنوبا: إقلي، بني عباس.
وغربا: العبادلة.
تتربع على مساحة تقدر بحوالي 8040 كلم2، يبلغ عدد سكانها حوالي 7000 نسمة بكثافة تقدر 0,8 %.
الطبيعة

متكونة من 06 تجمعات سكانية: الزاوية الفوقانية، تاغيت المقر الإداري، بريكة، بربي، بختي، الزاوية التحتانية.
تعتبر تاغيت جوهرة الساورة بجمالها وواحات نخيلها وتنوع طبيعتها، كثبان رملية للعرق الغربي الكبير الشامخة على ارتفاع 745 متر تتكأ عليها المدينة، من جهة الآخرى امتدادات الصحراء الصخرية الحمادة بينهما منعطفات واد زوزفانة. توجد واحة نخيل تطبع الواد بحد أخضر على أكثر من 18 كيلو متر على الضفة اليمنى للوادي تتابع قصورها الستة (06).
التسمية

سميت تاغيت بأسماء كثيرة أشهرها «الواحة الحمراء» أو «عروس الساورة»
تنقلنا التسمية إلى أحقاب زمنية عابرة متصلة بسكانها الأوائل بني كومي، ويقال بأن الفضل يرجع إليهم في غرس أول أشجار النخيل بتاغيت.
اسم تاغيت مشتق من تاغونت، وتعني بالامازيغية «الحجرة» أو «تغليت» وتعني الهضبة إذ بنيت المدينة على ربوة، و«آغل» هو الذراع والبعض قال هي المكان الضيق بين الجبل والكثبان الرملية.
تاريخ المنطقة

كانت تاغيت آهلة بالسكان مند أكثر من أحد عشر قرنا. ولقد أكد ابن خلدون وليون الأفريقي في كتابه «وصف افريقيا» أن بني كومي أوبني قومي على الأرجح هم قبيلة من قبائل عهد الواديد الذين حكموا تلمسان قبل أن ينهزموا أمام المرينيين في فـاس عام 735 للهجرة ليقرروا العودة والاستقرار بالصحراء. حيث يقول فيهم المؤرخ الفرنسي لويس دل مارمول كرفاخال في كتابه «افريقيا»:
«بني كومي منطقة شاسعة بين المناطق القاحلة التي تتميز بها صحراء نوميديا، تنتج كميات هامة من التمر.. توجد بها ثمانية قصور وخمس عشرة قرية.»
و يقول عنهم ابن خلدون في كتابه «العبر، وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر»:
«يبدو أن هضبة زوزفانة التي تقع عليها تاغيت سُكِنت منذ عصور بعيدة. وتثبت القصور وآثارها ذلك في الحقبة الآجورية ونظرا لعددهم الكبير سمي سكان الهضبة (قوم) من هذا جاءت تسمية بني قومي الاسم الحالي للسكان.»
الرابطة التي كانت بين مدينة تاغيت ومنطقة توات بسبب اليهود الذين كانوا يقطنون (دير شمعون) الموجدة حاليا بقرية بختي، وكذلك من جهة القبائل الموجودة حاليا انتفلت من توات بسبب ضيق العيش وصعوبته.
أول قبيلة بأرض توات هم الزناتة وجدهم يقال له (سلطة) أسلم على يد خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمير المؤمنين عثمان بن عفان الأموي القرشي بالمدينة المنورة.
أول قبيلة دخلت الصحراء هم (بن عامر) قنو (عين العراكر) بالبيض وانتشرو بالصحراء حيث قامت بحروب بينهم وبين اليهود ومن بعد.
ولقب عرب بن معقل وهم المدعون حاليا (العمور) (الكرارمة) (أولاد زيان)، حتى أمتدى زمنهم إلى عالم المنطقة التواتية (الشيخ عبد الكريم المغيلي) الذي قطع نحب اليهود بالمنطقة.
منطقة تاغيت: يوجد منطقة تاغيت 24 قصرا، أول من سكن تاغيت قبيلة يقال لها الروابح (أولاد بلخير فقيق) كانت سوق من زمن الخليل.
ويحكى عن المنطقة كانت من جهة العلم قيمة ولكن الحرب لم تترك استقرار العلم بالمنطقة بسبب أن المنطقة غنية من الاكتفاء المعيشي لهذا كانت سيطرة عليها القبائل المتشردة (قصر يدعى عرق الحمام)كان يمتد إلى محطة النقوش الصخرية سكانه يدعون (الأعاجم)
وبقوا قبل ظهور الكتابة لهذا عبروا بالرسم على الحجارة على حال عيشهم.
القصر الثاني (مزاورو) سكنته قبيلة تدعى (أماسي) بختي وكان قصر ضخم يدعى دير شمعون (قصر بنوار).
القصور

حرص المعماريون على مراعاة ظروف الطبيعة والطبيعة الاجتماعية للتاغيتيّين خلال هندستهم للمدينة، فبُنيت المنازل في قصور «تاغيت» على ضفاف وادي زوزفانة القادم من بلاد فڤيڤ من الصحراء الشرقية المغربية وبطريقة تسمح للشمس بالنفاذ إليها، فهي مغلقة نحو الخارج ومفتوحة نحو الداخل ومن الأعلى من أجل تمكين البيوت من الضوء والتهوية، وفيها بضعة فضاءات، منها الفضاء المخصص للنساء ويسمى بـ«التيزفري»، وهو ضروري لكل البيوت.
وفي ثنايا القصور شوارع ضيقة، بينما بُنيت نوافذ المنازل صغيرة وهي موجودة في أسقف البيوت لا على جنبات الجدران، وتسمّى النوافذ «عين الدار»، حيث تستخدم في تهوية البيوت.
يقول الباحث الفرنسي في التاريخ بول لاغات:
«بنيت جدران قصور تاغيت من الطوب المتهدم، وقد شيدت القصور على هضبة صخرية تنحدر عموديا نحو وادي زوسفانة وتتجمع فيها في تشابك معقد، أما الدخول إلى قرية تاغيت فيتم عبر باب منخفضة تؤدي بالزائر إلى الغوص داخل شوارع ضيقة متشابكة بين المنازل، حيث تجدها تارة تصعد وتارة أخرى تنحدر لتغير فجأة الاتجاه حسب تقلبات الأرضية وبحسب ابتكارات المعماريين»
القصور > تاغيت

قصر تاغيت
القصور > بني عباس

من أشهر المناطق الأثرية في تاغيت وقصورها هي:
قصر أولات أوروت
قصر بني حسان
قصر القصيبة
قصر الزاوية الفوقانية
قصر الزاوية التحتانية
قصر بربي
قصر بريكة
قصر بختي
الزوايا

الزوايا الفوقانية
الزوايا التحتانية
زاوية سيدي بونڤاب
زاوية سيدي سعيد
المهرجانات > دخول الاستعمار إلى منطقة تاغيت

في يناير- فيفري 1897 وصلت الجيوش الفرنسية وعلى رأسها الرائد غوردن ودخلت لأول مرة إلى منطقة زوزفانة قبل احتلال بشار.
حيث أسست لها مركزا عسكريا مواجها لقصر تاغيت أحد قصور بني ڤومي فسمت هذا المركز بمركز تاغيت على اسم القصر المواجه له، وبالتالي أسست بناحيته المدينة الأوربية كعادة فرنسا في احتلاله للمداشر فاشتهرت البلاد باسم تاغيت على إلحاق تسمية الجزء بالكل، حتى انمحى اسم بني ڤومي من الذاكرة وأخذ الشهرة قصر تاغيت مع أنه كان مثله مثل باقي القصور الڤومية.
فـندق تاغـيت

يعتبر فندق تاغيت مركب سياحي، صممه المهندس الإيطالي Puchita وبناء الشركة الجزائرية الإيطالية Set sud سنة 1969 وتم تدشينه من طرف وزير الخارجية الجزائري والتونسي السيد: بوتفليقة عبد العزيز والسيد: الهادي نويرة سنة 1971.
ولهدا المعلم السياحي ذو ثلاثة نجوم، طاقة استيعاب 120 سرير (60 غرفة) ومطعم يقدم خدماته لإكثر من 200 وجبة ويمكن إقامة يوم دراسي فوق طاقته لـ 50 مؤتمر إذ يوجد به قاعتين للاجتماعات، وهو الآن مسير من طرف مؤسسة التسيير السياحي للغرب EGTO
التراث

الوطن يزخر بما خلفته مئات السنين وما تركته الثقافات التي تعاقبت منذ ظهور البشر إلى اليوم. الثرات بمثابة البصمة، تدل وتعرف بهوية صاحبها ومختلف عناصر الثرات وإن كانت صغيرة، عبارة عن وثائق ومصادر تكتب التاريخ وتوضح ما كان غامضا، وتحل في العديد من حقب التاريخ محل وثائق المكتوبة عند فقدان هذه الأخيرة. لنقف عند ما يمكن ملاحظته بمنطقتنا، بتاغيت بصمات ما قبل التاريخ وثرات التاريخ القديم وإن كان بعض من معالم التاريخ مصنفة تحت رعاية ومسؤولية الدولة.
النقوش الصخرية

النقوش الصخرية القديمة الموجودة بصحراء دائرة تاغيت مثلا يفوق عمرها 08 آلاف سنة قبل التاريخ، وقيل أن عمرها يترواح ما بين 04 آلاف إلى 07 آلاف سنة قبل التاريخ بها من النقوش رسومات للأسود وللثيران المسماة «البوفيديا». حيث عبر الإنسان البدائي الأول بيئته والحيوانات التي عاشت معه بنقشها على الصخر، كما يعتبر الفن الصخري أهم وأقدم دليل إنساني وثقافي في المنطقة.
كما أنه وعلى بعد نحو 40 كلم جنوب دائرة تاغيت توجد رؤوس الرماح وأحافير حيوانات اندثرت تدل على أن المنطقة كانت تغمرها المياه قديما.
- الفترة البقرية l'epoque bovidienne des pasteurs: موجودة بكثرة بالأطلس الصحراوي ومميزاتها ظهورقطعان البقر – الغزلان باعدد كثيرة – ثيران – الأروية – حيوان النو – الأسد – الخنازير – الفهود – الضباع – النعام – النحام – الثعابين.
النقوش الصخرية > بقر وضباء

- الفترة الليبية. L'époque lybico berbère : موجودة كذلك بقصر بربي وسكانه يثحدثون اللهجة الأمازيغية (الشلحة).
وفي المكان المسمى «جبل قبقب» نسبة إلى سقوط الأحجار باستمرار وخاصة في الليل ونسبة للأصوات التي يصدرها الحجر المتساقط.
يوجد بها «البوفيديا» الأروية – الغزلان – الثيران – الجمال – السحليات والكثبان الليبية، لا تزال في مجال البحث وكشف رموزها حيث تمتاز بقربتها إلى التيفناغ والأمازيغية القديمة وبعض الرموز تدل على طقوس دينية أوغير ذلك.
في هذه الحقبة ظهور الكتابة والأشكال الليبية lybique ، وهي نوعان:
- الشكل الأول: يمتاز بالواقعية يوجد بالمنطقة القبائل ووسط الصحراء والجنوب الوهراني (واد زوزفانة)
- الشكل الثاني: يمتاز بظهور نقوش مثل صور الج
العلاج بالرمل

إلى جانب التمتّع بجمال تاغيت، لك أيضا أن تتداوى بهذه الرمال الصحراوية، فحبات رمل المنطقة تتمتع بخصائص علاجية كبيرة لمكافحة العديد من الأمراض مثل الروماتيزم، والتهاب المفاصل، وآلام أسفل الظهر، وآلام العضلات والحساسية وغيرها.
وتتكون أحواض الرمل عن طريق حفر حفرة مقابلة لقياس حجم المريض إلى عمق لا يتجاوز عادة 20 سنتمتر، ويبقى الثقب مفتوحا لمدة نصف ساعة حتى يتم امتصاص الحرارة. بعدها يستلقي المريض بالحفرة على ظهره ومغطى بالكامل بالرمال الساخنة، باستثناء الرأس، لفترات تحدد بحسب حالة المريض الصحية، وسنه، وطبيعة مرضه، وقد تصل عند القادر على التحمل إلى 35 دقيقة، فيما لا تتجاوز 15 دقيقة بالنسبة للعجزة، تمتص خلالها الرمال كميات كبيرة من الماء الزائد في الجسم.
ومباشرة بعد الانتهاء من تغطية الجسم بالرمل، تنصب خيمة أو شمسية تقي الأجزاء الظاهرة منه، لا سيما الرأس من الأشعة الحارقة، كما يزود بالماء كلما طلب، على أن يكون ببرودة معتدلة، وبعد انقضاء المدة المحددة يخرج المريض بلطف، ليغطى برداء صوفي، لضمان سلامته.
وصلات أخرى > وصلات داخلية

دائرة تاغيت
وصلات أخرى > وصلات خارجية

دار الضيافة برج سعد


:مكتب بريد تاغيت
المصادر

↑  إحصاء سكان بشار نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
1 2 3 4  "قصور تاغيت بالجزائر.. 'كنز' طينيّ يصارع الزمن | Maghrebvoices". www.maghrebvoices.com. مؤرشف من الأصل في 2020-08-08. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-08.
↑  Lionnet, Denis. "La période bovidienne". Futura (بالفرنسية). Archived from the original on 2020-08-14. Retrieved 2021-01-05.
↑  "تاغيت الجزائرية.. سحر الطبيعة الصحراوية". نون بوست. 18 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 2019-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-14.
| ع ن  ولاية بشار | ع ن  ولاية بشار | ع ن  ولاية بشار |
| --- | --- | --- |
عاصمة الولاية: بشار: عاصمة الولاية: بشار
| دائرة بشار | بشار |  |
| دائرة بني ونيف | بني ونيف |  |
| دائرة لحمر |  بوكايس  لحمر  موغل  |  |
| دائرة القنادسة |  القنادسة  مريجة  |  |
| دائرة تاغيت | تاغيت |  |
| دائرة العبادلة |  العبادلة  عرق فراج  مشرع هواري بومدين  |  |
وزارة الداخلية - التقسيم الإداري في الجزائر - ولايات الجزائر - الولايات المنتدبة في الجزائر - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر: وزارة الداخلية - التقسيم الإداري في الجزائر - ولايات الجزائر - الولايات المنتدبة في الجزائر - دوائر الجزائر - قائمة بلديات الجزائر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاغيت.
بوابة الجزائر
معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام

| معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام | معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام |
| --- | --- |
 :  
التاريخ: 1963  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بدأت معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام بمظاهرات في عام 1964 ضد الدور المتصاعد للجيش الأمريكي في حرب فيتنام ونمت لتصبح حركة اجتماعية واسعة على مدار السنوات القليلة التالية. ساهمت هذه الحركة في تشكيل الجِدَال القوي وتوحيده، وخاصة في الولايات المتحدة، خلال النصف الثاني من سِّتِّينِيَّات القرن الماضي وبداية السَّبعينيَّات حول كيفية إنهاء الحرب.
كثيرون في حركة السلام داخل الولايات المتحدة كانوا من الطلاب أو الأمهات أو الهيبيين المعادين للمؤسسة. نمت المعارضة بمشاركة حركة الحقوق المدنيّة الأمريكيّة الأفريقيّة وتحرير المرأة وحركة الشيكانو وقطاعات العمل المنظم. جاءت مشاركة إضافية من العديد من المجموعات الأخرى، بما في ذلك المعلمين ورجال الدين والأكاديميين والصحفيين والمحامين والأطباء (مثل بنيامين سبوك)، وقدامى المحاربين. وتألفت أفعالهم بشكل رئيسي من الأحداث السلمية غير العنيفة؛ على الرغم من ذلك حدثت بعض الأحداث الاستفزازية والعنيفة عمدا. في بعض الحالات، استخدمت الشرطة أساليب عنيفة ضد المتظاهرين المسالمين. بحلول عام 1967، وفقًا لاستطلاعات الرأي التي أجرتها مؤسسة غالوب، اعتبرت غالبية متزايدة من الأميركيين أن التدخل العسكري الأمريكي في فيتنام كان خطأً، وردده بعد ذلك بعقود المسؤول عن تخطيط الحرب الأمريكية، وزير الدفاع الأمريكي السابق روبرت ماكنمارا.
الأسباب

نظام التجنيد الإلزامي الذي شمل بشكل أساسي الأقليات والبيض من الطبقة الوسطى والدّنْيا، قاد الكثير من الاحتجاجات بعد عام 1965. لعب معارضو الخدمة العسكرية دورًا نشطًا على الرغم من أعدادهم الصغيرة. إن الشعور السائد بأن نظام التجنيد الإلزامي كان يُدار بطريقة غير عادلة أثارَ معارضة للنظام من العمال اليدويين الامريكيين، وخاصة الأمريكيين من أصل أفريقي.
نشأت معارضة الحرب خلال فترة من النشاط الطلابي غير المسبوق، الذي أعقب حركة حرية التعبير وحركة الحقوق المدنية. حشد مشروع التجنيد مواليد فترة طفرة المواليد، الذين كانوا أكثر عرضة للخطر، لكن النظام توسع ليشمل قطاعًا متنوعًا من الأميركيين. تُعزى المعارضة المتزايدة لحرب فيتنام جزئيًا إلى زيادة الوصول إلى المعلومات غير الخاضعة للرقابة من خلال التغطية التليفزيونية المكثفة على أرض الواقع في فيتنام.
إلى جانب معارضة نظام التجنيد الإلزامي، قدم المحتجون المناهضون للحرب حججًا أخلاقية ضد تورط الولايات المتحدة في فيتنام. كانت هذه الحجة الأخلاقية المناهضة للحرب تحظى بشعبية خاصة بين طلاب الجامعات الأمريكية، الذين كانوا أكثر عرضة من الجمهور العام لاتهام الولايات المتحدة بأن لديها أهداف إمبريالية في فيتنام وانتقاد الحرب على أنها «غير أخلاقية». وفيات المدنيين، التي قللت من أهميته وسائل الإعلام الغربية أو أهملتها بالكامل، كان موضوعًا للاحتجاج عندما ظهرت أدلة فوتوغرافية عن وقوع إصابات. أثارت صورة سيئة السمعة لجنرال نوين ناك لون يقوم بإطلاق النار على إرهابي مزعوم في الأصفاد خلال هجوم التيت غضب الجمهور.
عنصر آخر من عناصر المعارضة الأمريكية للحرب كان التصور بأن التدخل الأمريكي في فيتنام، والذي قيل بأنه مقبول بسبب نظرية الدومينو وتهديد الشيوعية، لم يكن له ما يبرره قانونًا. اعتقد بعض الأمريكيين أن التهديد الشيوعي كان يستخدم كبش فداء لإخفاء النوايا الإمبريالية، وجادل آخرون بأن التدخل الأمريكي في جنوب فيتنام يتعارض مع حق تقرير مصير البلاد وشعروا أن الحرب في فيتنام كانت حربًا أهلية يجب تحدد مصير البلاد وأن أمريكا كانت مخطئة في التدخل.
كما هزت التغطية الإعلامية للحرب إيمان المواطنين في المنزل حيث جلب التلفزيون الجديد صوراً للصراع في زمن الحرب إلى طاولة المطبخ. صرح صحفيون مثل فرانك ماكجي من شبكة إن بي سي أن الحرب كانت كلها خسارة على أنها «استنتاج يمكن استخلاصه من الحقائق». لأول مرة في التاريخ الأمريكي، كان لدى وسائل الإعلام وسائل لبث صور ساحة المعركة. لقطات مصورة من الخسائر في الأخبار المسائية قضت على أي أسطورة لمجد الحرب. مع عدم وجود علامة واضحة على النصر في فيتنام، ساعدت الخسائر العسكرية الأمريكية في تحفيز معارضة الأميركيين للحرب. يتحدى نعوم تشومسكي وإدوارد هيرمان في كتابهما «تصنيع الموافقة» وجهة النظر التقليدية حول كيفية تأثير وسائل الإعلام على الحرب ويقترحان أن على وسائل الإعلام بدلاً من ذلك فرض رقابة على الصور الأكثر وحشية للقتال وموت ملايين الأبرياء.
الاستقطاب

أصبحت الولايات المتحدة مِحْوَراً لِلاِهْتِمَامِ بسبب الحرب. جادل العديد من المؤيدين لتورط الولايات المتحدة حول ما كان يعرف باسم نظرية الدومينو، وهي نظرية اعتقدت أنه إذا سقطت دولة ما أمام الشيوعية، فمن المؤكد أن الدول المجاورة سوف تسقط كذلك، تمامًا مثل سقوط الدومينو. تم الاحتفاظ بهذه النظرية إلى حد كبير بسبب سقوط أوروبا الشرقية للشيوعية ومجال النفوذ السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك، أشار النقاد العسكريون للحرب إلى أن حرب فيتنام كانت سياسية وأن المهمة العسكرية تفتقر إلى أي فكرة واضحة عن كيفية تحقيق أهدافها. جادل النقاد المدنيون في الحرب بأن حكومة فيتنام الجنوبية تفتقر إلى الشرعية السياسية، أو أن الدعم للحرب كان غير أخلاقي تمامًا.
لعبت وسائل الإعلام أيضًا دورًا كبيرًا في استقطاب الرأي الأمريكي فيما يتعلق بحرب فيتنام. على سبيل المثال، في عام 1965، ركزت غالبية اهتمام وسائل الإعلام على التكتيكات العسكرية مع القليل من النقاش حول ضرورة التدخل على نطاق واسع في جنوب شرق آسيا. بعد عام 1965، غطت وسائل الإعلام المعارضة والجدل الداخلي الذي كان موجودًا داخل الولايات المتحدة، لكن معظمها استبعدت النظرة الفعلية للمعارضين والمقاومين.
أنشأت وسائل الإعلام مجالًا للخطاب العام حول جدال الحمامة مقابل الصقر. كان الحمامة ليبراليًا وناقدًا للحرب. ادعى الحمامة أن الحرب كانت حسنة النية ولكنها كانت خاطِئة بشكل كارثي في سياسة خارجية حميدة. من المهم الإشارة إلى أن الحمائم لم يشككوا في نوايا الولايات المتحدة بالتدخل في فيتنام، ولم يشككوا في أخلاقية أو حق الولايات المتحدة في التدخل. بالأحرى، ادعوا بشكل براغماتي بأن الحرب كانت خطأ. على النقيض من ذلك، قال الصقور إن الحرب كانت مشروعة ومربحة وجزءًا من السياسة الخارجية الأمريكية الحميدة. ادعى الصقور أن الانتقاد أحادي الجانب للإعلام ساهم في تراجع الدعم الشعبي للحرب وساعد الولايات المتحدة في نهاية المطاف في خسارة الحرب. كتب المؤلف ويليام ف. باكلي مرارًا وتكرارًا عن موافقته على الحرب، وأشار إلى أن «الولايات المتحدة كانت خجولة، إن لم تكن جبانة، في رفضها السعي لتحقيق» النصر «في فيتنام». ادعى الصقور أن وسائل الإعلام الليبرالية كانت مسؤولة عن الإحباط الشعبي المتزايد من الحرب ولاَمٌ وسائل الإعلام الغربية لخسارة الحرب في جنوب شرق آسيا لأن الشيوعية لم تعد تشكل تهديدًا لهم.
لمحة تاريخية > بداية الاحتجاجات

بدأت الاحتجاجات التي سلّطت الضوء على «المسودة» في 5 مايو 1965، إذ سار ناشطون طلاب في جامعة كاليفورنيا في بيركلي إلى هيئة التجنيد في بيركلي، ونظم أربعون طالبًا أول حادثة علنية لحرق بطاقات المسودة في الولايات المتحدة. أُحرقت تسع عشرة بطاقة أخرى في 22 مايو في مظاهرة أعقبت الحلقة الدراسية في بيركلي. لم تستهدف احتجاجات بطاقة المسودة التجنيد الإجباري بقدر ما استهدفت السلوك غير الأخلاقي للحرب.
في ذلك الوقت، لم يُجنَّد سوى عدد ضئيل من الشباب في سن التجنيد، ولكن كان لمكتب نظام الخدمة الانتقائية (هيئة المسودة) في كل منطقة سلطة تقديرية واسعة بشأن من سيجنَّد ومن سيُعفى دون إعلان مبادئ توجيهية واضحة للإعفاء. ضاعف جونسون عدد الشباب المجنَّدين شهريًا من 17,000 إلى 35,000 في أواخر يوليو 1965، ووقّع قانونًا يجرِّم حرق بطاقة التجنيد في 31 أغسطس.
في 15 أكتوبر 1965، نظم الطلاب الذين يديرون لجنة التنسيق الوطنية لإنهاء الحرب في فيتنام أول حادثة لحرق بطاقات المسودة في نيويورك ما أدى اعتقالهم بموجب القانون الجديد.
قدمت الصور المروعة للناشطَين المناهضَين للحرب اللذين أضرما النار بنفسيهما في نوفمبر 1965 صورًا أيقونية تجسد شعور بعض الناس بعدم أخلاقية الحرب. في 2 نوفمبر، أضرم عضو من الكويكرز يدعى نورمان موريسون ويبلغ من العمر 32 عامًا النار بنفسه أمام البنتاغون. في 9 نوفمبر، فعل روجر ألين لابورت -عضو في الحركة العمالية الكاثوليكية يبلغ 22 عامًا- الشيء نفسه أمام مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. كان كلا الاحتجاجين تقليدًا واعيًا للاحتجاجات البوذية السابقة (والمستمرة) في جنوب فيتنام.
لمحة تاريخية > ردود فعل الحكومة

أثار تنامي الحركة المناهضة للحرب قلق الكثيرين في الحكومة الأمريكية. في 16 أغسطس 1966، بدأت لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب تحقيقاتٍ مع الأمريكيين المشتبه بهم بمساعدة الجبهة الوطنية لتحرير جنوب فيتنام بنية سن تشريع يجرّم هذه الأنشطة، لكن المتظاهرين المناهضين للحرب عطّلوا الاجتماع واعتُقل 50 شخصًا.
لمحة تاريخية > تغيير الرأي العام

في فبراير 1967، نشرت مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس مقالًا بعنوان «مسؤولية المثقفين» بقلم نعوم تشومسكي، أحد أبرز المفكرين المعارضين للحرب. ناقش تشومسكي في مقاله بأن القسط الأكبر من مسؤولية الحرب تقع على عاتق المفكرين الليبراليين والخبراء التقنيين الذين قدموا ما اعتبره تبريرًا علميًا زائفًا لسياسات الحكومة الأمريكية. اتخذت المجلتان تايم ولايف التابعتان لشركة تايم موقفًا مؤيدًا للحرب بشدة حتى أكتوبر 1967، عندما غيّر رئيس التحرير، هيدلي دونوفان، موقفه كليًا وأعلن معارضته للحرب. كتب دونوفان في إحدى المقالات الافتتاحية في مجلة لايف أن الولايات المتحدة دخلت فيتنام «لأغراض مشرفة ومعقولة»، ولكن تبين أن الحرب «أصعب وأطول وأعقد» مما كان متوقعًا. ختم دونوفان مقالته الافتتاحية بأن الحرب «لا تستحق عناء النصر»، لأن جنوب فيتنام «لم تكن ملزمة تمامًا» بالحفاظ على المصالح الأمريكية في آسيا، ما جعل «الطلب من الشباب الأمريكيين الموت في سبيلها» مستحيلًا.