بنو سليح
القيام

الفترة المحددة التي سيطر فيها بنو سليح على منطقة الحلفاء العرب للامبراطورية البيزنطية غير مؤكدة. وفقا للمؤرخ وارويك بول، أصبح بنو سليح رؤساء التحالف العربي للبيزنطة في نهاية القرن الرابع أثناء تراجع دور التنوخيون، الذين تدهورت قواتهم نتيجة فشل ثورة عام 383.
ومن الواضح أن التنوخيون بلغو ذروتهم بين فترات حكم الامبراطوريون أركاديوس (395-408) وأنستاسيوس (489-518).
كان المؤسس لعائلة زوكوميد (العائلة المالكة لبني سليح)، هو زوكوموس، المعروف بالعربية باسم حمادة، والملقب بضجعم (الأعظم)، رجل قبلي عظيم قبل تحالفه مع البيزنطة. وذكر سوزومين أن زوكوموس أصبح حاكما أثناء الحكم البيزنطي وأعتنق الديانة المسيحية مع جميع من «يعنوه من الأشخاص» بعد أن قام رجل دين مشهور بتنجيم ولادة ابنه شريطة أعتناق ودعم الديانة المسيحية.
وقد أنجب زوكوموس طفلين، عمرو وعوف. ومن المحتمل أن الأبن الأكبر هو الذي تم التنجيم بولادته لأن أسمه يدل على بشارة سارة، كما قام ذلك الأبن بتأسيس القسم الأهل أهمية لعائله الزوكومديونو ووفقا لشهيد قد يكون هو من أسس «دير عمرو» شمال القدس، ويعد حاليا معلم مسيحي مهم ومازال يعرف بالاسم ذاته.
«أنجب عمرو منذر، الذي ليس من المعروف عنه شيء سواء اسمه».
«أنجب عوف ابن واسماه عمرو، كما أصبح جدا لحبالا/ حبولة (على الأرجح أنها الشخص نفسه) وحوثرة».
لا شيء معروف عن أبناء وأحفاد عوف، لكن أبناء منذر وعمرو (ابن عوف) كانو مسجلين بنواحي عدة. حيث كانوا أخر جيل لحكام بنو سليح.
داوود -ابن حبالة- كان أشهر ملك لبني سليح، ويعود السبب وراء ذلك إلى السيرة الحياتية القصيرة التي وردت في جمرة العرب، وفيها ورد عنه:
لقد كان ملكا يشارك في حملات غزو. ثم أصبح مسيحيا، تاب، وأصبح لا يطيق رؤية الدماء، واتبع حياة التدين. قام ببناء دير وكان يقوم بنقل المياه والهاون على ظهره، ويقول: «أنا لا أحتاج من أحد أن يساعدني»، وثم كانت تتبلل ملابسه، ولقب باللاذق، «عندما أصبح كارها لسفك الدماء والقتل، ضعفت مكانته وأصبح هو نفسه هدف الغزوات، حتى قتل من قبل ثعلبة بن أمير الأكبر ومعاوية ابن حجير» -جمهرة النسب، هشام ابن الكلبي.
وفقا إلى شهيد، التصريح بأن داوود أعتنق المسيحيية «لا بد أنه خاطئ»، حيث أن الزوكوموديون كانوا مسيحيين منذ وقت زوكوموس (تقريبا في 400م). لكن التصريح حول التحول في تقوى داوود هي «صحيحة ولا يمكن النظر اليها بشك».
اسم داوود ـالاسم العربي لديفيد- هو نادر بين السليحيين والتنوخيون والغساسنة، احتراما، حيث كان اسم انجيلي وليس عربيا. مما يشير إلى أن داوود أو والده كانا مرتبطين لتقليد انجيلي أو الملك الأسرائيلي داوود نفسه.
كان داوود من بنى الدير باسمه، دير داوود شمال سوريا بين الرصافة وأثريا.
وفقا لابن حبيب- تلميذ هشام، فان داوود قبل أن يصبح ملكا لبني سليح، كان «جرار» (مسؤولا عن الف محارب).
وفقا لما ورد في في كتاب جمهرة وفي بيت شعري ألف من قبل ابنة داوود المجهولة الهوية، أن داوود قتل من قبل ثعلبة ابن أمير ومعاوية ابن هجير، أحد قادة القبائل المجاورة، بنو كلب وبنو نمير ابن وبرة.
وفقا لشهيد، فقد كان قاتلي داوود من قبائل قد تحالفت لاضعاف قوة بنو سليح.
من البيت الشعري لابنة داوود، كان من البديه أن المعركة أخذت مكانا بين القرنتين (المعروفة حاليا باسم الشيخ سعد) في حوران وجبل حاريب في مرتفعات الجولان.
تعد وفاة داوود عنصر أساسي في سقوط بنو سليح. أيضا، تدخل الأمبراطور ليو الأول في وحدة عظمى لبني سليح ضد الوانداليين في شمال أفريقيا أضعف السليحيين بشكل كبير لأن الأتحاد المشكل تم تدميره في معركة.
من الراجح أن قريب داوود -أو أخاه- زياد انتصرعلى داوود كحاكما مسيحيا، حيث كان عليه أن يلتزم بالديانة المسيحيية أو الموت، حيث كان جرارا أيضا وفقا إلى ابن حبيب، وشارك أيضا في معركة البردان. بعد أن سارت بداية المعركة إلى صالحهم، أنقلبت إلى صالح القبيلة الكندية المواجهة، التي كانت تراس من قبل عقل المرار حجر، وتم قتل زياد.
يلح شهيد على أنه لم يكن عقل المرار حجر الذي قام بالهجوم على الليمس العربي والحراس السليحيين على تلك الجبهة، بل كان حفيده حجر ابن حارث، في القرن الخامس.