المسيحية في فيتنام
تاريخ > أسرة نجوين

لم يدم التعايش السلمي للكاثوليكية جنباً إلى جنب مع الكونفوشيوسية الفيتنامية الكلاسيكية طويلاً. وبقس جيا لونغ على الكونفوشيوسية خلافاً للتوقعات. وبسبب وفاة الأمير نجوين فوك، كان من المفترض أن ابن كنه سيخلف جيا لونغ كأمبراطور للبلاد، ولكن في عام 1816، تم تعيين نغوين فوك دام، ابن زوجة جيا لونغ الثانية. وقد اختاره جيا لونغ لطابعه القوي ونفوره المحافظ للغربيين، وعلى الرغم حين أن نسبه كانوا قد تحولوا إلى الكاثوليكية الا أنهم كانوا مترددين في الحفاظ على تقاليدهم الكونفوشيوسية مثل عبادة الأجداد. عارض لى فان دويت والعديد من المندرين رفيعي المستوى خطة الخلافة لجيا لونغ. مال دويت والعديد من شركائه الجنوبيين إلى أن مواقف متسامحة للمسيحية، ودعموا بحق أحفاد نغوين كانه على العرش. ونتيجة لذلك، حظي دويت باهتمام كبير من قبل المجتمع الكاثوليكي المحلي. وفقاً للمؤرخ مارك ماكلويد، كان دويت أكثر اهتماماً بالاحتياجات العسكرية بدلاً من الاحتياجات الاجتماعية، وبالتالي كان أكثر اهتماماً في الحفاظ على علاقات قوية مع الأوروبيين حتى يتمكن من الحصول على أسلحة منهم، بدلاً من القلق بشأن الآثار الاجتماعية للحضارة الغربية في المجتمع. وكان جيا لونغ على علم بأن رجال الدين الكاثوليك يعارضون تنصيب مينه مانغ لأنهم يفضلون الملك العظيم الكاثوليكي ابن كنه والذي من شأنه أن يمنحهم الأفضلية والامتيازات.
بدأ مينه مانغ بفرض قيود على الكاثوليكية. وقد أصدر «مرسوم بحظر الدين الكاثوليكي» وأدان المسيحية بأنها «عقيدة غير أرثوذكسية». ورأى بالكاثوليك كمصدراً محتملاً للانقسام، خاصةً مع وصول المبشرين إلى فيتنام بأعداد متزايدة. وقام دويت بفرض الحماية على الفيتناميين الكاثوليك المتحولين والغربيين من سياسات مينه مونغ من خلال عصيان أوامر الإمبراطور. وأصدر مينه مونغ مرسوماً إمبراطورياً، أمر به المبشرين بمغادرة مناطقهم والانتقال إلى المدينة الإمبراطوريَّة، ظاهرياً لأن القصر يحتاج إلى مترجمين، ولكن من أجل وقف الكاثوليك عن التبشير. وفي حين امتثل المسؤولين الحكوميين للأوامر في وسط وشمال فيتنام، عصى دويت الأمر وأرغم مينه مونغ على أن يقضي وقته. وبدأ الإمبراطور يبطئ ببطء القوى العسكرية لدويت، وزاد هذا بعد وفاته. وأمر مينه مانغ بالإذلال بعد وفاة دويت، مما أدى إلى تدنيس قبره، وإعدام ستة عشر من أقاربه، واعتقالات زملائه.
قام نجل دويت، لي فان خوي، جنباً إلى جنب مع الجنوبيين الذين شاهدوا تفليص قوة دويت، بالثورة ضد مينه منغ. وأعلن لي فان خوي عن تأييده لاستعادة خط الأمير كانه. وقد تم قام بهذا الخيار للحصول على دعم المبشرين الكاثوليك والكاثوليك الفيتناميين، الذين كانوا يدعمون الخط الكاثوليكي لسلالة الأمير كانه. كما وعد لي فان خوي بحماية الكاثوليكية. وفي عام 1833 سيطر المتمردون على جنوب فيتنام، والتي كان يلعب فيها الكاثوليك دوراً كبيراً. وقاتل حوالي 2,000 من القوات الكاثوليكية الفيتنامية تحت قيادة الأب نجوين فان تام.
تم قمع التمرد بعد ثلاث سنوات من القتال. وقد تم القبض على المبشر الفرنسي جوزيف مارتشاند وهو راهب من مؤسسة بعثات باريس التبشيرية خلال الحصار، والذي كان يدعم لي فان خوي، وطلب مساعدة الجيش السيامي من خلال الاتصالات مع نظيره السيامي الأب جان لوي تابيرد. وأظهر ذلك مشاركة كاثوليكية قوية في الثورة وتم اعدام المبشر مارشاند. وكان لفشل التمرد أثار كارثيَّة على مسيحيي فيتنام. وفرضت قيود جديدة على المسيحيين، وطالبت بإيجاد وتنفيذ الإعدام على المبشرين المتبقين. أصدر مينه منغ في 1836 وعام 1838 مراسيم معادية للكاثوليكية في هذا الصدد. وبين عام 1836 وعام 1837 أعدم ستة مبشرين وهم إغناسيو ديلغادو ودومينيكو هيناريس وخوسيه فرنانديز وفرانسوا جاكارد وجان تشارلز كورناي والأسقف بيير بوري. وتم تدمير قرى المسيحيين ومصادرة ممتلكاتهم، وتم تشريد العائلات الكاثوليكية. ويعتقد أن ما بين 130,000 وبين 300,000 من المسيحيين ماتوا بسبب مختلف الاضطهادات. وأعلن عن 117 من الشهداء في مرتبة قديسيين في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.