stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
احتفالات تتويج ملوك بريطانيا
الاعتراف بالملك والقسم

يدخل الملك دير وستمنستر مرتديًا المعطف القرمزي ورداء الدولة من المخمل القرمزي، ويجلس على كرسي الدولة وعلى الفور يذهب كبير الضباط النبلاء الأعلى درجة (بالإنجليزية: Garter Principle King of Arms)، ورئيس أساقفة كانتربري، ورئيس مجلس اللوردات والرئيس الأعلى للقضاء (بالإنجليزية:Lord Chancellor)، واللورد المسئول عن الشئون الملكية في قصر ويستمنستر (بالإنجليزية: Lord Great Chamberlain)، ورئيس محكمة مجلس اللوردات (بالإنجليزية: Lord High Steward)، ورائد الإيرلات (بالإنجليزية: Earl Marshal) إلى جوانب الدير الأربعة: الشرقي، والجنوبي، والغربي، والشمالي، ثم يذهب رئيس الأساقفة إلى كل جانب ويطالب بالاعتراف بالملك قائلًا:
«أيها السادة، أقدم لكم ...، ملككم الحق الذي من أجله أتيتم اليوم لتقدموا احترامكم وخدماتكم، أتنوي القيام بالمثل؟"»
وبعد الاعتراف به في كل جانب، يتلو رئيس الأساقفة القسم على الملك، الذي أصبح يتطلب منذ الثورة المجيدة، ضمن أشياء أخرى، بموجب قانون قسم التتويج لسنة 1688 أن «يعد ويقسم بأن يحكم شعب مملكة إنجلترا والممتلكات التابعة لها وفقًا لتشريعاتهم الموافق عليها في البرلمان وقوانينهم وعاداتهم.» لكن عُدِل القسم وحُذِف الجزء الخاص بالسلطة التشريعية. فعلى سبيل المثال، كان الحوار بين الملكة ورئيس الأساقفة في تتويج الملكة إليزابيث الثانية كالتالي:
كما يقسم الملك أيضًا على حماية حكومة الكنيسة المشيخية في كنيسة اسكتلندا في هذا الجزء من القسم الذي يُتلى عليه قبل التتويج.
وحالما ينتهي منه، يقدم أحد القساوسة الإنجيل، يُستخدم إنجيل الملك جيمس كاملًا متضمنًا الأبوكريفا، قائلًا: «ها هي الحكمة، ها هو قانونك الملكي، ها هم مهتفو الوحي الإلهي»؛ وهي المهمة التي اضطلع بها رئيس الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا في تتويج إليزابيث الثانية، ثم يتم الاحتفال بالقربان الإلهي، لكن تقاطع الصلاة بعد تلاوة عقيدة نيقية.
التكريس والتتويج

بعد قطع صلاة القربان المقدس، يبدل الملك المعطف القرمزي ويتجه إلى كرسي الملك إدوارد، الذي يوضع في أبرز مكان في التتويج، مرتديًا رداء التكريس (في عام 1953 وضِع الكرسي على منصة يصعد لها الملك عدة درجات). يرجع هذا الكرسي إلى العصور الوسطى ويوجد به فتحة في قاعدته يوضع بها حجر سكون، حجر القدر، لاستخدامه في المراسم، وهو كان يستخدم في تتويج ملوك اسكتلندا القدماء حتى جلبه إدوارد الأول إلى إنجلترا. ومنذ ذلك الحين، اُستخِدم في كل تتويج في دير وستمنستر، وظل محفوظًا مع الكرسي في الدير بين التتويجات حتى عام 1996 الذي اُعيد فيه إلى اسكتلندا حيث يُعرض باستمرار في قلعة إدنبره حتى وقت التتويج التالي.
وعندما يجلس الملك على الكرسي، تُحمل مظلة فوق رأسه للتكريس؛ وهي مهمة اضطلع بها أربعة من فرسان الرباط في احتفالات التتويج الحديثة. ولا يتم هذا العنصر من احتفال التتويج تحت أنظار العامة؛ لأنه يعتبر مقدسًا؛ لذا لم يتم تصويره في عام 1937 أو إذاعته تلفزيونيًا في عام 1953؛ يسكب كبير كهنة وستمنستر زيت التكريس من قارورة على شكل نسر على الملعقة التي يستخدمها كبير أساقفة كانتربري في مسح يدي، ورأس، وقلب الملك. هذه الملعقة المزركشة الوحيدة من مجوهرات التاج الباقية من العصور الوسطى بعد الكومنولث. ثم ينهي رئيس الأساقفة التكريس بمباركة الملك.
بعد ذلك يرتدي الملك الثوب الأبيض (باللاتينية: colobium sindonis) الذي يرتدي فوقه السوبرتونيكا (باللاتينية: Supertunica). ويقدم كبير الأمناء المهاميز التي تمثل الفرسان. ثم يقدم بعد ذلك رئيس أساقفة كانتربري- بمساعدة أساقفة آخرين- سيف الدولة للملك، ويرتدي الثوب الملكي والوشاح الذهبي فوق السوبرتونيكا. ثم يمنح رئيس الأساقفة الملك بعض الجواهر الملكية؛ يمنحه، أولًا، الكرة السلطانية؛ وهي كرة ذهبية مجوفة ومرصعة بعدد من الأحجار الكريمة وشبه الكريمة يعلوها صليب يمثل السيد المسيح يحكم العالم؛ ثم يعاد على الفور للمذبح ثانية بعد استلامه ثم يُمنح، ثانيًا، خاتمًا يمثل «الزواج» بينه وبين أمُته؛ وثالثًا، الصولجان الذي يعلوه حمامة وهي تمثل الروح القدس، والصولجان الذي يعلوه صليب وبه جوهرة كولينان الأولى. وبينما يحمل الملك الصولجانين، يضع رئيس الأساقفة تاج القديس إدوارد على رأسه، ثم يهتف الجميع «ليحفظ الله الملك» واضعين تويجاتهم وأغطية رؤوسهم (بالإنجليزية caps)، ويتم إطلاق المدافع من برج لندن.
نهاية المراسم

يُحمل الملك إلى العرش. ثم يحلف رؤساء الأساقفة والأساقفة قسم الولاء:
«أنا -الآن- رئيس الأساقفة (الأسقف) الحالي سأكون مخلصًا وصادقًا، وسأوجه هذا الصدق والإخلاص إليك: جلالة اللورد، ملك هذه المملكة والمدافع عن الدين، ولورثتك وخلفائك وفقًا للقانون. لذا، أعنّي يا الله»
ثم يتقدم القرناء ليبدوا احترامهم قائلين:
«أنا، الآن،الدوق، أو الماركيز، أو الإيرل، أوالفيكونت، أوالبارون، أو اللورد الحالي أصبح  تابعًا لك حتى لو شكّل هذا خطرًا على حياتي، وأقدم لك كامل الاحترام والطاعة الدنيوية، والولاء والصدق لأحيا وأموت من أجلك، على عكس كل البشر. لذا، أعنّي يا الله»
ثم يبدي رجال الدين احترامهم معًا برئاسة رئيس أساقفة كانتربري، يليهم أفراد العائلة المالكة كل على حدى. وبعد ذلك، يقود القرناء الأكثر نبلًا منهم طبقًا للرتبة: يقود الدوقات الدوق الأول، والماركيزات الماركيز الأول وهكذا.
وإذا كانت هناك ملكة قرينة، تُكرّس مع الملك في مراسيم بسيطة بعد تقديم الاحترام على الفور. بعد ذلك، تُستكمل صلاة القربان التي تم اعتراضها باكرًا وتنتهي. ثم يترك جلالة الملك مسرح التتويج ويدخل كنيسة القديس إدوارد (توجد داخل الدير) يسبقه حملة السيوف: سيف الدولة، وسيف العدالة الروحية، وسيف العدال المؤقتة، وسيف الرحمة (نصله ثلِم). ويوضع التاج والصولجانات وبقية المجوهرات الملكية الممنوحة للملك على المذبح. ويخلع الملك الثوب الملكي والوشاح الذهبي، ويرتدي المعطف القرمزي بدلًا من البنفسجي، والمعطف الإمبراطوري من المخمل البنفسجي. ثم يرتدي تاج الدولة الإمبراطوري ويحمل الصولجان الذي يعلوه صليب والكرة السلطانية ويغادر الكنيسة وسط غناء الجميع النشيد الوطني.
الموسيقى

تصاحب المراسيم موسيقى في المقام الأول كلاسيكية ذات طابع ديني. وتعد مقطوعة القس زادوك (بالإنجليزية: Zadok the Priest)‏ أكثر مقطوعة تُعزف في المراسم، وهي مزيج ديني ألفه جورج فريدريك هاندل معتمدًا على نصوص من الإنجيل خصيصًا لحفل تتويج الملك جورج الثاني عام 1727، وأصبحت مذ ذاك الوقت تُعزف في كل تتويج وهو ما يعد إنجازًا لم تصل له أية مقطوعة أخرى. أما مقطوعة كنت سعيدًا (بالإنجليزية: I Was Glad)‏ فألفها هوبرت هاري نشيد افتتاحي لتتويج الملك إدوارد السابع، وهي تحتوي على قنطرة موسيقية ليتمكن تلامذة مدرسة ويستمنستر- الحاصلون على المنحة من الملك - من ممارسة حقهم؛ وهو كونهم أول من يهتف من العامة لجلالة الملك صادحين بكلمتهم الشهيرة «يحيا» الملك عندما يدخل مسرح التتويج. بالإضافة إلى ذلك، يعزف أيضًا نشيد المجد لله في العلى الذي ألفه تشارلز فيلير ستانفورد بانتظام في احتفالات التتويج الحديثة، والنشيد الوطني فليحفظ الله الملكة. كما عزفت مقطوعات أخرى في حفل تتويج الملكة إليزابيث الثانية لمؤلفين مثل السير جورج دايسون، وغوردون جاكوب، والسير وليام هنري هاريس، وهربرت هاولز، والسير وليام والتون، وصمويل سيباستيان ويسلي، ورالف فوغان ويليامز، وهيلي ويلان المقيم في كندا إنجليزي المولد. كما اقترح رالف فون ويليامز إضافة ترنيم جمهوري ووافق على ذلك رئيس أساقفة كانتربري. وبالتالي، أعاد ويليامز صياغة النظام المتري لموسيقى النسخة الإنجليزية من المزمور 100، دعوة بشرية للهتاف «اِهْتِفِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ». للتناسب مع الترنيم الجمهوري، والأرغن، والأوركسترا. وأصبحت هذه الموسيقى تستخدم في كل الاحتفالات في البلاد التي تتحدث الإنجليزية.
مأدبة التتويج

حسب العادات، كان يتلو التتويج مأدبة تقام في بهو وستمنستر في قصر وستمنستر (الذي يحتوى أيضًا على مجلسي البرلمان). وكان يمتطي بطل الملك (بالإنجليزية: The King's Champion)‏، كان يشغل هذا المنصب أحد أفراد عائلة ديموك ذات الصلة بعزبة سكريفلسبي، جواده في البهو مرتديًا درعه كاملًا مع اللورد قائد الجيوش الملكية (بالإنجليزية: Lord High Constable)‏ ممتطيًا هو الآخر جواده من الجهة اليمنى للبطل ومثله رائد الإيرلات (بالإنجليزية: Earl Marshal)‏ من الجهة اليسرى. ثم يعلن المنادي الرسمي (بالإنجليزية: Herald)‏ أن البطل جاهز ليقاتل أي شخص ينكر الملك قائلًا هذه الكلمات التي أصبحت صيغتها كالتالي في عام 1800:
«إذا أنكر أي شخص مهما كان مقامه رفيع أو غير ذلك أو اعترض على أن يصبح الملك ....، ملك المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، والمدافع عن الدين، وابن وولي عهد الملك السابق المتوفى، الوريث الحق  للتاج الإمبراطوري لهذه المملكة: مملكة بريطانيا العظمى وايرلندا، أو على أن يتمتع بالحقوق نفسها، ها هو بطل الملك الذي يقول أن هذا الشخص كاذب وخائن، ويعلن استعداده التام لأن يقاتله شخصيًا وأن يغامر في هذا القتال معه بحياته في أي يوم يحدده هذ الشخص.»
ثم يقوم بعد ذلك بطل الملك بإلقاء القفاز الواقي، وتعاد هذه المراسيم ثانية في منتصف البهو عند الطاولة الملكية حيث يجلس الملك. بعد ذلك، يشرب الملك نخب البطل من كأس ذهبي ويقدمه له. لكن هذا الطقس حُذِف منذ تتويج الملكة فيكتوريا ولم يتم إحيائه ثانية.
كانت ترتبط بمأدبة التتويج مناصب كبير خدم إنجلترا، وكبير نحاتي إنجلترا، وكبير نحاتي اسكتلندا.
ولم تقام المأدبات منذ تتويج جورج الرابع الذي كان حفل تتويجه في سنة 1821 الأفخم في التاريخ؛ فأخوه وخليفته ويليام الرابع لم يقم مأدبة وعدم قيامه بهذا التقليد الباهظ أصبح على ما يبدو تقليدًا متبعًا. كان سيقيم إدوارد السابع مأدبة، لكن مرضه المفاجئ أفشل هذه الخطة. وفي سنة 1953، تم طهو طبق الدجاج المصنوع للتتويج للوجبة غير الرسمية وقُدِم للضيوف.
الحصول على لقب إمبراطور الهند

حصلت الملكة فيكتوريا على لقب إمبراطورة الهند في عام 1876؛ ففي 11 يناير 1877 عُقِدت جلسة في محكمة دوربار في دلهي للإعلان عن حصول الملكة على اللقب، لكنها لم تحضر شخصيًا وحضر عوضًا عنها نائبها لورد لايتون. وفي الحادي عشر من يناير 1903 عُقِدت أيضًا جلسة مشابهة للاحتفال باعتلاء إدوار السابع العرش ومثّله فيها دوق كونوت. أما في عام 1911، عُقِد حفل تتويج جورج الخامس في دوربار بيد أنّه حضر هذه المرة هو وزوجته شخصيًا. لكنه لم يتوج هناك؛ لأن تكريس الملك وتتويجه هي مراسيم مسيحية ليس من اللائق أن تتم في أمة أغلبها لا يدين بالمسيحية. لذلك، لم يتوج في الهند وإنما كان مرتديًا بالفعل تاج الهند الإمبراطوري عندما دخل دوربار. هذا التاج الذي صُنع خصيصًا لهذه المناسبة؛ لأنه كان من الممنوع، طبقًا للقانون، أن تخرج مجوهرات التاج من المملكة المتحدة. ثم اعتلى الملك العرش وأبدى أمراء الهند الاحترام له. وتلا ذلك الكثير من التغييرات في دوربار مثل تحويل العاصمة من كالكوتا إلى دلهي. لم تُكرر هذه المراسيم ونبذ جورج السادس اللقب في سنة 1948. (على الرغم من أن الهند كانت قد نالت استقلالها في العام السابق).
وصلات خارجية

فيديو ريلبلاير مدته أربعون دقيقة لتتويج ملك المملكة المتحدة سنة 1953.
عسى أن يحكم طويلًا بيننا، الفصل الثالث: التتويج، خطاب اللورد جون لودر من القناة الملكية، على يوتيوب.
كتاب يصف تتويج الملوك في إنجلترا خلال العصور الوسطى واحتفالات التشييع التي عثر على ذكرها في مدينة بنبلونة، موقع التاريخ القروسطي في نافارا. (بالإسبانية)
| ع ن حفل تتويج | ع ن حفل تتويج | ع ن حفل تتويج |
| --- | --- | --- |
| أدوات الملك |  تاج  ديادم  تاج مرصع (تيارا)  Armill  خاتم  كرة (جوهرة)  صولجان  سيف  |  |
| مفردات طقوس |  عرش  Anointing  Enthronement  Investiture  |  |
| عادات معينة |  Ancient Egyptian  بريطانية  Danish  هولندية  French  الروم  Hungarian  تنصيب إمبراطور اليابان  Malaysian  Nepalese  Norwegian  عثمانية  Papal  Polish  Russian  Serbian  حفل تتويج  |  |
بوابة أعلام
بوابة إنجلترا
بوابة السياسة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة ملكية
ويليام الأول «الفاتح» الذي توج في اليوم نفسه الذي اعتلى فيه العرش
أوليفر كرومويل «اللورد الحامي» الذي رفض التاج
صورة من حفل تتويج الملكة إليزابيث الثانية
بورتريه لتوماس كرانمر، رئيس أساقفة كانتربري، الذي رفضت ماري الأولى إجراءه لمراسيم تتويجها
صورة الملك فيكتوريا وهي ترتدي إكليل الدولة الذي ارتداه لأول مرة الملك جورج الرابع
أردية دوق كلارنس (الملك ويليام الرابع بعد ذلك) يحمل ذيل أحدها خادم
الأرواب التي يرتديها الإيرل
يحمل ذيل رداء جورج الرابع ثمانية من أكبر أبناء القرناء والمسئول عن الثياب الملكية. وهم من اليسار إالى اليمين: إيرل ساري، ومركيز دورو، وفيكونت كرانبورن، وإيرل برينكنوك، وإيرل أوكسبريدج، وإيرل روكسافدج، وإيرل رودون، وفيكونت انجستري، ولورد فرانسيس كونينغهام.
كرسي الملك إدوارد الذي يحتوي على حجر القدر، كما موضح، في دير وستمنستر عام 1855.
إليزابيث الأولى مرتدية ملابس التتويج، وحاملةً الصولجان والكرة السلطانية في نهاية التتويج
أقيمت مأدبة تتويج جورج الرابع في بهو وستمنستر في سنة 1821، وكانت الأخيرة التي تقام على هذه الشاكلة
أيام وليالي (فيلم)

أيام و ليالى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الصدور:  8 سبتمبر 1955
اللغة الأصلية:  العربية
العرض:  أبيض وأسود 
البلد:   مصر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  هنري بركات
الكاتب:  هنري بركات يوسف جوهر
البطولة:  عبد الحليم حافظ إيمان أحمد رمزي سراج منير عقيلة راتب
التصوير:  وحيد فريد
الموسيقى:  محمد عبد الوهاب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  أفلام محمد عبد الوهاب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أيام وليالي فيلم مصري إنتاج 1955، إخراج هنري بركات، تأليف يوسف جوهر، بطولة عبد الحليم حافظ، إيمان، أحمد رمزي.
فريق العمل

إخراج: هنري بركات

تأليف:
هنري بركات
يوسف جوهر
إنتاج: أفلام محمد عبد الوهاب
فريق العمل > تمثيل

عبد الحليم حافظ
إيمان
أحمد رمزي
محمود المليجي
عقيلة راتب
كمال حسين
سهير الباروني
سراج منير
أغانى الفيلم

| الأغنية | المؤلف | الملحن |
| --- | --- | --- |
| توبة | حسين السيد | محمد عبد الوهاب |
| شغلوني | حسين السيد | محمد عبد الوهاب |
| أنا لك على طول | مأمون الشناوي | محمد عبد الوهاب |
| عشانك يا قمر | مأمون الشناوي | محمد عبد الوهاب |
| إيه ذنبي إيه | مأمون الشناوي | محمد عبد الوهاب |
.at

| > at | > at |
| --- | --- |
البلد:  النمسا  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
at. هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي للنمسا.
مراجع

↑  "النطاق الأعلى في ترميز الدولة" (بالإنجليزية). ORSN  ‏. Archived from the original on 2019-05-07. Retrieved 2017-08-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "النطاق الأعلى في ترميز الدولة" (بالإنجليزية). أيانا. Archived from the original on 2019-12-11. Retrieved 2017-08-07.
في كومنز مواد ذات صلة بـ .at.
بوابة إنترنت
بوابة النمسا
بوابة تقانة المعلومات
بوابة عقد 1980
إيالة الجزائر

برج تامنفوست - بلدية المرسى - الجزائر العاصمة.
إيالة الجزائر، هي إيالة عثمانية تمتد من جبال طرارة بالغرب حتى القالة شرقاً ومن الجزائر شمالاً حتى حدود الصحراء الكبرى جنوباً نشأت سنة 1515م واستمرت حتى 1830 تاريخ الغزو فرنسي للجزائر. بعد هزيمة كارل الخامس عام 1541 أصبحت الجزائر أقوى ميناء في الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط. كان اسمها العربي تحت الحكم العثماني إيالة الجزائر (وصاية الجزائر).
التسمية

إيالة: إقْلِيمٌ أَوْ جِهَةٌ يَحْكُمُهَا وَالٍ.
تاريخ

في أول الأمر كان إقليم في الدولة العثمانية تحت سلطة باشا، شهدت بعد ذلك تطورات سياسية ليتم الإشارة إليها في المعاهدات منذ نهاية القرن السابع عشر كمملكة أو دولة الجزائر لتتحصل تدريجياً خلال القرنين الثامن والتاسع عشر على حكم ذاتي وشبه استقلال في تسيير شؤونها الداخلية. طالما تحدت إيالة الجزائر سلطة الإمبراطورية العثمانية بإنشاء علاقات دبلوماسية مستقلة مع الولايات المتحدة والقوى الأوروبية بما في ذلك فرنسا من خلال السفراء والمعاهدات مثل معاهدة السلام الفرنسية الجزائرية 1801. حكم «إيالة الجزائر» باشاوات وآغاوات وبايات ودايات وكانت تتكون من بايلكات يحكمها (بايلر بايات) وهي:
بايلك الشرق: عاصمته قسنطينة.
بايلك الغرب: وعاصمته مازونة ثم معسكر ثم مستغانم ثم أخيراً وهران.
بايلك التيطري: وعاصمته المدية.
دار السلطان: وهي مقر الحكم ومكان إقامة الداي.
كل بايلك كان يتكون من أوطان على رأس كل واحد منها قائد من كبار القوم، لإدارة الشؤون الداخلية للبلاد اعتمد الأتراك على القبائل المسماة بالمخزن وهي المسؤولة عن ضمان النظام وفرض الضرائب على أجزاء البلاد التابعة لها. من خلال هذا النظام ولمدة ثلاثة قرون فرضت (دولة الجزائر) العثمانية سلطتها على شمال الجزائر الحالية ومع ذلك تحدت العديد من أجزاء البلاد وبانتظام سلطة البايات مثل ثورة ابن الأحرش وثورة أحمد الصخري وقلعة بني عباس.
تأسيس الإيالة > واقع الدولة الزيانية

منذ منتصف القرن الرابع عشر عانت الدولة الزيانية من هجمات الأيبيريين وذلك بسبب تجزء وضعف مملكة الزيانيين في المغرب الأوسط نتيجة الخلافات العائلية، فالأمراء المستقرون في وهران وتنس ثاروا ضد حكام تلمسان وفي الشرق استقلت بجاية وقسنطينة عن الحكومة المركزية أما الموانئ فقد شكلت «جمهوريات صغيرة» كالجزائر وبونة وجيجل ودلس... إلخ. في الهضاب العليا والجنوب كانت الاتحادات القبلية مستقلة عن أي سلطة مركزية أما في منطقة القبائل فقد بدأت إمارات مستقلة بالنشوء، على المستوى الاجتماعي والاقتصادي. توقفت التجارة وتراجع التحضر والزراعة. بعد سقوط غرناطة عام 1492 تعززت القوى الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال) اقتصاديا وعسكرياً، واستولى الإسبان على عدة موانئ بالساحل الجزائري مما اضطر مدن تنس ومستغانم وشرشال إلى دفع الضرائب وخسرت الجزائر الجزيرة التي تشرف على مينائها. أدى سخط السكان غير الراضين عن حكامهم العاجزين عن الدفاع عنهم إلى ظهور حركات صوفية إزداد نفوذ قادتها والذين ساعدوا فيما بعد «الإخوة بربروس» والعثمانيين على الاستقرار بالمنطقة.
تأسيس الإيالة > الجزائر في أوائل القرن السادس عشر

كانت مدينة الجزائر ميناء صغير يسكنها حوالي 20.000 نسمة، نما عدد سكانها بشكل كبير مع وصول اليهود والمورو المطرودين من منطقة أندلُسيا بعد سقوط غرناطة. أصبحت الجزائر «مملكة» صغير لتصير فيما بعد عاصمة الدولة الجديدة.
تأسيس الإيالة > الإخوة بربروس في الجزائر

بعد سقوط الأندلس عام 1492 ومع سقوط إمارة غرناطة آخر معقل كان بحوزة المسلمين، أراد الكاردينال خيمينيث كبير الأساقفة الإسبان نقل الحملات الصليبية إلى قلب الدول الأمازيغية الصغيرة. فضم الإسبان العديد من المدن الساحلية: المرسى الكبير 1505 ووهران 1509 وبجاية 1510.
ومدينة الجزائر لم يكن لديها جيش قوي ولا مدفعية كافية لمواجهة الجيش الإسباني فبدأت تشعر بالتهديد، خصوصا بعد أن بنى الإسبان عام 1510 قلعة على واحدة من الجزر المواجهة للمدينة، لذا فان ملوك الجزائر سليم التومي وسيدي أحمد أولقاضي نادوا الإخوة «بربروس» الألبانيين من أصول لسبوسية لنجدتهم فقدم الأخوين وطافا البحر الأبيض المتوسط والسواحل الإسبانية لمساعدة المسلمين ضحايا الاسترداد الإسباني. استقر عروج بربروس أول الأمر بجيجل ثم دخلوا إلى الجزائر في عام 1516 على رأس 1.300 رجل تركي وأسطول من 16 غاليوت (سفينة شراعية) ليصبح سيد المدينة بعد أن ضيق الخناق على سليم، فلاذ سليم التومي بمسقط رأس عائلته كوكو (إيفيغاء). قام عروج بتنظيم إدارة المدينة وعزز نظام الدفاع من خلال بناء عدة تحصينات. ثم فتح كل المناطق الداخلية وغرب الجزائر: متيجة والشلف والتيطري والظهرة والونشريس ثم بعد ذلك مملكة تلمسان. قتل عروج بربروس في ريو سالادو (بالإسبانية: Rio Salado)‏ (تعرف اليوم بالمالح) مهزوماً من قبل الإسبان عام 1518 أثناء عودته من حملة ضد ملك الزيانيين أبو حمو موسى.
خلف خير الدين بربروس أخاه ومن أجل بسط سلطته تعهد بالولاء لسلطان القسطنطينية سليم الأول الذي أرسل للجزائر 6.000 رجل منها 2000 انكشاري (قوات النخبة التركية) وعينه أمير الأمراء (بايلرباي) المغرب الأوسط فرد الهجمة الإسبانية بقيادة هوغو دي مونكادا (بالإسبانية: Hugues de Moncade)‏ في عام 1519 واستولى على قسنطينة وعنابة وتنس وشرشال ومستغانم. في عام 1529 قام بهدم الصخرة المشرفة على مدينة الجزائر وبنى بمواد الهدم رصيف يربط الجزر الأربع بالمدينة ليصبح للمدينة ميناء. عقد معاهدة سلام مع سليم التومي حاكم الجزائر وتزوج ابنة أخيه التي رزق منها بطفل ولد بأورير في منطقة القبائل. بمجرد صد الإسبان، فان مدينة الجزائر ذات الميناء وبقيادة الزعيم العسكري بدأت بنجاح متزايد في مهاجمة السفن في عرض البحر (قورصو) ونهب المناطق الساحلية الأوروبية. أصبحت مدينة الجزائر ميناء عسكريا كبيرا حازت لقب المحروسة بعد سلسلة الانتصارات في الحملات الخارجية. الإيالة كانت منظمة بشكل جيد ومجيشة ضد الأطماع الإسبانية. قام ملك إسبانيا، أقوى ملوك أوروبا كارل الخامس عام 1541 بجمع أسطول مكون من 65 سفينة حربية و451 سفينة و23.000 مقاتل منهم 2.000 فارس وتقدم لفرض حصار على المدينة. إلا أنه نتيجة تعطل وتدمير معظم أسطوله بسبب عاصفة شديدة، الهجوم على مدينة الجزائر من قبل كارل الخامس فان تلك الحملة كانت فشلا ذريعا للإسبان أمام الهجوم المضاد بقيادة حسن آغا.
التاريخ

عام 1540 أثناء فترة حكم البايلربايات بالجزائر، أطلق البابا بولس الثالث حملة صليبية ضد الجزائريين. كان كارل الخامس الوحيد الذي استجاب وأبدى الرغبة في إخضاع المغرب العربي فقام بجمع الرجال من إسبانيا وإيطاليا ووصل إلى أرض الجزائر عام 1541 لكن تدخل العثمانيين أدى إلى هزيمته. في 1550 أثناء حكم صالح رايس تم ضم دولة تلمسان إلى إيالة الجزائر، وغزو مملكة فاس وإخضاعها هي كذلك.
تم ضم بجاية كذلك إلى إيالة الجزائر أثناء حكم صالح رايس، مدينة وهران كانت تحت الحصار وأخذت عدة مدن في شرق وجنوب البلاد مثل بسكرة وورقلة وتقرت. بعد مشاركته في معركة ليبانتو ضد فرسان الإسبتارية عين أولوج علي باشا على الجزائر حيث غزا مملكة تونس. بسبب الصراعات الداخلية تم في 1601 انتخاب الدايات لمواجهة قوة الباشاوات وفي 1603 تمرد العرب والبربر والكولوغليس ضد سلطة الدايات. المؤامرة أدت إلى وفاة عدت ألآف لكن النظام بقي هو نفسه. عانت إيالة الجزائر مع مطلع القرن التاسع عشر عدة خسائر ومن ثم وقعت معاهدات واتفاقيات سلام مع بعض البلدان في أوروبا منها: إلغاء رق المسيحيين وإطلاق سراحهم. تدهور العلاقة بين إيالة الجزائر وفرنسا أدى إلى الغزو الفرنسي للجزائر، تم احتلال عدت بايلكات وبقى البعض الآخر مستقلاً، في عام 1837 تم احتلال قسنطينة واختار أحمد باي الذهاب إلى فرنسا في عام 1848 بدل التحالف مع الأمير عبد القادر.
السكان

في منتصف القرن السادس عشر كانت الجزائر العاصمة تتكون من 12.000 سكن من بينها 6.000 يسكنها مسيحيون أوروبيون أو يهود اعتنقوا الإسلام وهو ما يمثل 25.000 مواطن من هذه الفئة من أصل 50.000 هم سكان المدينة آنذاك، إذ لم تكن تسلم شهادة الجنسية إلا للذين اعتنقوا الإسلام.
في الفترة ما بين 1610 - 1620 تراوحت تقديرات السكان بين 150.000 - 200.000 نسمة في حين عام 1730 قدر عدد سكانها بـ 100.000 نسمة دون العبيد.
قدر عدد سكان إيالة الجزائر 1.500.000 و5.000.000 نسمة.
التكوين العرقي

كان الجزائريين يمثلون أغلبية السكان وهم من العرب والأمازيغ وبعض القبائل الصحراوية وبعد دخول الأتراك العثمانيين ظهر عرقان هما الأتراك والكراغلة وذلك مطلع القرن الرابع عشر مع وجود الأندلسيين وذلك لعوامل منها:
الفتوحات الإسلامية.
مجيء العثمانيين وظهور الكراغلة.
هجرة الأندلسيين إلى الجزائر وتمركزهم في اغلب المدن.
تنظيم الدولة > التنظيم العسكري

تكون الجيش العثماني في إيالة الجزائر من ثلاث فرق هي: «السباهين» والإنكشاريين، الكراغلة والجيش البحري يشرف عليهم:
مجلس الديوان العسكري (رؤساء الجند).
مجلس الرياس ويضم قادة البحرية ورؤساء المراكب.
حيث عرف الأسطول البحري العثماني في ولاية الجزائر تطورا كبير وذلك بفضل الإخوة عروج من مطلع القرن 16 إلى بداية القرن 19 وكانت له عدة ايجابيات تتمثل في:
خير الدين بربروسالأهمية العسكرية
تحرير السواحل الجزائرية وحماية سفن الدول التي ترتبط مع ولاية الجزائر بمعاهدات.
الأهمية الاقتصادية المالية
كونه أحد مصادر الدخل ودوره الفعال في تنشيط الموانئ.
الأهمية السياسية
اعطاء مكانة دولية إلى ولاية الجزائر ضمن الدولة العثمانية.
التنظيم الإقليمي > التنظيم الاقتصادي

أ -الزراعة: عرفت ازدهارا كبيرا تميزت بتنوع ووفرة المنتوجات الغذائية كالحبوب والأشجار المثمرة والبقول والخضر بمختلف أنواعها نتيجة وفرة الأراضي الخصبة وخصوصا المروية منها، كما جلب الأندلسيون معهم زراعة البستنة وتربية دودة القز وتقطير الزهور.
التنظيم الإقليمي > الصناعة

كانت المدن الجزائرية تختص بالصناعات الحرفية مثل الصناعة الجلدية والنسيجية والأواني والزجاج وقد كانت هذه الصناعات غير مسايرة للتطورات الواقعة في أوروبا.
التنظيم الإقليمي > التجارة

كان للأسطول البحري الجزائري دورا كبيرا في حماية التجارة الوطنية وكذلك ما يدره من غنائم كثيرة وإتاوات مفروضة على أساطيل الدول الأجنبية من أهم صادراتها القمح والصوف مقابل استيرادها المواد الصناعية والأقمشة.
التنظيم الإقليمي > الجانب الاجتماعي

تكون سكان الجزائر من ثلاث فئات هي:
الفئة الحضرية:
سكان المدن وهم الأقلية التركية الكثيرة الامتيازات بالإضافة إلى جماعة الكراغلة والحضر والأشراف والنبلاء والأندلسين.
الفئة الريفية:
وهم الأغلبية 90% من السكان يمارسون الزراعة والرعي.
الفئة الأجنبية:
وهم اليهود المهاجرين من الأندلس والأسرى الأوروبيين كما احتكر اليهود قطاع المالية.
التنظيم الإقليمي > الجانب الثقافي

عاش المجتمع الجزائري على ما ورثه من الثقافة الإسلامية التي ازدهرت في العصر الوسيط (تيهرت - بجاية –تلمسان)، ولم يساير ثقافة العصر الحديث، كما لعبت الزوايا والطرق الصوفية دورا بارزا في نشر العلم والمعرفة، وارتكز التعليم على الجانب الديني.