stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الغرب الأمريكي القديم
الحفظ وحماية البيئة

الاهتمام بحماية البيئة أصبح قضية جديدة في أواخر القرن التاسع عشر، يؤلب الاهتمامات المختلفة. وعلى الجانب الآخر دعت شركات الخشب والفحم إلى استغلال أقصى للموارد الطبيعية لتعظيم الوظائف والنمو الاقتصادي وربحها الخاص.
في الوسط كان المحافظون بقيادة ثيودور روزڤلت وائتلافه من رجال الخلاء والرياضيين ومراقبي الطيور والعلماء الذين أرادوا تقليل النفايات والتأكيد على قيمة الجمال الطبيعي للسياحة والحياة البرية الوافرة للصيادين، وجادلوا بأن الإدارة الحريصة لن تعزز هذه الأهداف فحسب لكنها ستزيد أيضًا المنافع الاقتصادية طويلة الأمد للمجتمع من خلال الحصاد المخطَطَ له وحماية البيئة. عمل روزڤلت مع جيفورد پينتشوت واستخدم قانون استصلاح نيولاندز لسنة 1902 لتشجيع البناء الفدرالي للسدود لري المزارع الصغيرة ووضع 230 مليون أكر (360,000 ميل² أو 930,000 كم²) تحت الحماية الفدرالية. ونحى روزڤلت جانبًا المزيد من الأراضي الفدرالية والحدائق الوطنية والمحميات الطبيعية أكثر من أسلافه مجتمعين.
العنصر الثالث، كان الأصغر حجمًا في البداية لكنه نما بسرعة بعد سنة 1870، كان البيئيون الذين عظّموا البيئة من أجل مصلحتها الخاصة، ورفضوا هدف تعظيم المنافع البشرية. كان قائدهم چون موير مؤلفًا وخبيرًا بالطبيعة ورائدًا في الحفاظ على البيئة من أجل مصلحتها الخاصة، ومؤسِّس نادي سييرا في كاليفورنيا، وفي سنة 1899 بدأ تنظيم الدعم للحفاظ على السيكويا في وادي يوسمايت؛ مرر الكونجرس مشروع قانون حديقة يوسمايت الوطنية في سنة 1890. وفي سنة 1897 أنشأ الرئيس جروفر كليفلاند ثلاث عشر غابة محمية ولكن المهتمون بالأخشاب اضطروا الكونجرس لإلغاء هذه الخطوة. وقد اتخذ موير شخصية نبي من العهد القديم، وشن حملة ضد الحطابين وصورها على أنها منافسة «بين صلاح المناظر الطبيعية والشيطان». وقام موير بكتابة مقالات في مجلتي «هارپرز ويكلي» (5 يونيو 1897) و«أتلانتيك مونثلي» قامت بتحويل الشعور العام. قام موير بتعبئة الرأي العام لدعم برنامج روزڤلت لتنحية المعالم الوطنية ومحميات الغابات الوطنية والحدائق الوطنية. إلا أن موير انفصل عن روزڤلت وبصفة خاصة عن الرئيس ويليام هوارد تافت بشأن سد هيتش هيتشي، الذي بُنيّ في حديقة يوسمايت الوطنية لتزويد سان فرانسيسكو بالمياه.
الحفظ وحماية البيئة > البيسون الأمريكي (البافالو)

المقالة الرئيسة: بيسون أمريكي
صعود صناعة الماشية ورعاة البقر يرتبط مباشرةً بزوال قطعان البيسون الأمريكي الضخمة (التي يُطلق الأمريكيون عليها عادةً اسم الـ«بافالو»، Buffalo). كان هناك أكثر من 25 مليون بيسون في السهول العظمى، كانت القطعان آكلة العشب موردًا حيويًا لهنود السهول توفر لهم الطعام والجلود والملابس والمأوى والعظام للأدوات. وقد أدي فقدان الموائل والأمراض والإفراط في الصيد إلى خفض أعداد القطعان خلال القرن الـ19 إلى حد قريب من الانقراض. آخر 10-15 مليون ماتوا في عقد 1872-1883، ونجا 100 فقط. ولم يكن أمام القبائل التي كانت تعتمد على البيسون خيار كبير سوى قبول عرض الحكومة بالتحفظات، حيث ستقوم الحكومة بإطعامهم ودعمهم بشرط ألا يذهبوا إلى طريق الحرب. أسس المحافظون على البيئة «جمعية البيسون الأمريكية» سنة 1905، وضغطوا على الكونجرس لإنشاء قطعان البيسون العامة. تم إنشاء العديد من الحدائق الوطنية في الولايات المتحدة وكندا، في جزء منه لتوفير ملاذ آمن للبيسون وغيره من الحيوانات البرية الكبيرة، مع عدم السماح للصيد. وقد وصلت أعداد البيسون إلى 500,000 بحلول سنة 2003.
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة

يُشكِّل الاستكشاف والاستيطان والاستغلال والصراعات في الغرب الأمريكي القديم نسيجًا فريدًا من الأحداث التي احتفى بها الأمريكيون وغير الأمريكيين على حد سواء - في الفن والموسيقى والرقص والروايات والمجلات والقصص القصيرة والشِعر والمسرح وألعاب الڤيديو والراديو والتلڤزيون والأغاني والتقاليد الشفهية - والتي هي مستمرة في العصر الحديث. يجادل ليڤي بأن الغرب المادي والأسطوري أوحى الملحنين مثل آرون كوپلاند وروي هاريس وڤيرجيل تومسون وتشارلز ويكفيلد كادمان وآرثر فارويل.
وقد ألهمت الموضوعات الدينية العديد من البيئيين عندما كانوا يتأملون الغرب الأصيل قبل أن ينتهك رجال التخوم روحانيته. وفي الواقع، كما برهن المؤرخ وليام كرونون أن مفهوم «البرية» كان سلبيًا للغاية ونقيض التدين قبل الحركة الرومانسية في القرن التاسع عشر.
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة > إشاعة المعرفة الغربية

تحويل الغرب إلى أسطورة بدأ من خلال عروض غنائية وموسيقى شعبية في أربعينات القرن التاسع عشر. وقد قدَّم پي تي بارنوم زعماء القبائل والرقصات الهندية وغيرها من عروض الغرب المتوحش في متاحفه. ومع ذلك فإن الوعي واسع النطاق قد انطلق بالفعل عندما ظهرت «روايات الدايم» في سنة 1859، أولها كانت «مالايسكا»، و«الزوجة الهندية للصياد الأبيض». من خلال تبسيط الواقع والمبالغة الصارخة للحقيقة، استحوذت الروايات على انتباه الجمهور بحكايات مثيرة عن العنف والبطولة، وثبَّتت في عقول العامة الصورة النمطية للأبطال والأشرار؛ رعاة البقر الشجعان والهنود المتوحشين، رجال القانون الفاضلين والخارجين عن القانون عديمي الرحمة، المستوطنون الشجعان ومربيي الماشية المفترسين. بيعت ملايين النسخ وآلاف العناوين، اعتمدت الروايات على سلسلة من الصيغ الأدبية التي يمكن التنبؤ بها والتي جذبت الأذواق بشكل جماعي وفي الغالب كانت تُكتَب في غضون أيام قليلة. أنجح روايات الدايم كانت «سيث چونز» (1860) من تأليف إدوارد إس إليس. جمَّلت قصص نيد بونتلاين بافالو بيل كودي، وخلق إدوارد إل ويلر شخصيات «ديدوود ديك» و«هيريكان نيل» وكارثة چين.
كان بافالو بيل الأكثر تأثيرًا في إشاعة الغرب القديم في الولايات المتحدة وأوروپا. الذي قدَّم أول عروض «الغرب المتوحش» في سنة 1883 وقدَّم استعراضات للمعارك الشهيرة (خاصة وقفة كاستر الأخيرة)، والرُماة الخبراء، والمظاهرات الدرامية لركوب الخيل من قِبل رعاة البقر والهنود، بالإضافة إلى إطلاق النار المؤكَّد من قِبل آني أوكلي.
روجت نخبة الكُتّاب والفنانين الشرقيين في أواخر القرن التاسع عشر للمعرفة الغربية واحتفت بها. ثيودور روزڤلت الذي كان يرتدي قبعاته كمؤرخ ومستكشف وصياد وصاحب مزرعة مواشي وخبيرًا بالطبيعة منتِجًا بشكل خاص. وظهرت أعمالهم في المجلات الوطنية الراقية مثل «ويكلي هارپر» وظهرت الرسوم التوضيحية من خلال فنانين مثل فريدريك ريمنجتن وتشارلز إم راسل وغيرهم. اشتري القُرّاء قصصًا مليئة بالحركة التي ألّفها كُتّاب مثل أوين ويستر، ناقلين صورة حية للغرب القديم. رثي ريمنجتون رحيل حقبة ساعد على تأريخها عندما كتب:
«أنا عرفت أن راكبي البرية والأرض الشاغرة كانوا على وشك أن يختفوا إلى الأبد...أنا رأيت معيشة ونهاية التنفس لثلاث قرون أمريكية من الدخان والغبار والعرق.»
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة > تصوير القرن العشرين

في القرن العشرين، استمتع كل من السياح في الغرب والقُرّاء المتحمسين بالتصوير المرئي للتخوم. قدمت الأفلام الغربية أشهر الأمثلة، كما هو الحال في العديد من أفلام چون فورد، الذي كان مغرمًا بشكل خاص بوادي مونيومنت. يقول الناقد كيث فيپس «هي خمسة أميال مربعة [13 كيلومترًا مربعًا] قد حددت العقود التي يفكر فيها رواد السينما عندما يتخيلون الغرب الأمريكي». القصص البطولية التي خرجت من مباني السكك الحديدية الممتدة عبر القارة في منتصف العقد 1860 التي أحيتها روايات الدايم، ووضحت العديد من الصحف والمجلات مع تجاور البيئة التقليدية مع الحصان الحديدي للحداثة.
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة > تصوير القرن العشرين > صور راعي البقر

كان رعاة البقر صورة أمريكية أيقونية لأكثر من قرن في داخل أمريكا وخارجها. مُعترف بها في جميع أنحاء العالم وموقَّرة من قِبل الأمريكيين. أشهر شخصيتين مُشاعتين تتضمنان فترة راعي البقر والـ«روث رايدر» للرئيس الأمريكي ثيودور روزڤلت الذي جعل الـ«كاوبوي» مرادفًا للأمريكي العدواني الأرعن، وويل روجرز المولود في الإقليم الهندي، الفكاهي صاحب حيل الحبل في العقد 1920.
تصور مفهوم روزڤلت للراعي (راعي البقر) كمرحلة حضارية متميزة عن المُزارع كثير الجلوس - وهو عمل تم التعبير عنه بشكل جيد العمل المسرحي الموسيقي «هوليوود!» سنة 1944 الذي يسلط الضوء على الصراع المستمر بين رعاة البقر والمزارعين - جادل روزڤلت بأن الرجولة التي مَثّلها راعي البقر - والنشاط الخارجي والرياضة بشكل عام - كانت ضرورية إذا كان الرجال الأمريكيون يريدون تجنب النعومة والتعفن الناتجان عن الحياة السهلة في المدينة.
هناك آخرون ساهموا في تعزيز الصورة الرومانسية لراعي البقر الأمريكي من بينهم تشارلز سيرينجو، وآندي آدمز. سيرينجو كان أول راعي بقر حقيقي يكتب سيرته الذاتية، قضى آدمز العقد 1880 في صناعة الماشية في تكساس والعقد 1890 في التعدين في جبال الروكي. وعندما أثار تصوير مسرحية للتكساسيين غضب آدمز، بدأ بكتابة مسرحيات وقصص قصيرة وروايات مأخوذة من تجاربه الخاصة. أصبحت «سجل راعي البقر» (1903) رواية كلاسيكية عن تجارة الماشية، وخاصة قيادة الماشية، والتي وَصَفت قيادة خيالية لقطيع سيركيل دوت من تكساس إلى مونتانا في سنة 1882، وأصبحت مصدرًا أساسيًا عن حياة رعاة البقر، وقد استعاد المؤرخون نهجه في ستينات القرن العشرين مؤكِّدين على دقته الأساسية. وتمت الإشادة بكتاباته وانتُقدت للأمانة الواقعية في التفاصيل من جهة والجودة الأدبية الرفيعة من جهة أخرى.
تم إلقاء الضوء على المهارات الفريدة لرعاة البقر في الروديو، بدأ الأمر بطريقة منظمة في الغرب في العقد 1880، عندما تبعت مدن غربية عديدة جولات عروض الغرب المتوحش ونظمت الاحتفالات التي تضمنت أنشطة الروديو. أدى تأسيس منافسات رعاة البقر الرئيسية في الشرق في العقد 1920 إلى نمو رياضات الروديو. رعاة البقر الذين عُرفوا كمقاتلين مسلحين مثل چون ويزلي هاردين ولوك شروت عُرفوا لشجاعتهم وسرعتهم ومهارتهم مع مسدساتهم والأسلحة النارية الأخرى، وتحولت مغامراتهم وسمعتهم على مر الزمن إلى صورة نمطية للعنف دامت كـ«رعاة بقر أبطال».
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة > في السينما

المقالة الرئيسة: غرب أمريكي (نوع)
بدأت الأفلام الغربية تقريبًا في نفس الوقت الذي اُخْتُرِعت فيه السينما، كان الفيلم الأول الذي تم اعتباره على هذا النحو هو سرقة القطار الكبرى في سنة 1903. حقق هذا النوع شعبية هائلة في ثلاثينات القرن العشرين، وكذلك فيما وراء الولايات المتحدة، بفضل المواقف والشخصيات العالمية. هناك ثلاث أنواع غربية تم تمييزها من قِبل رواد السينما، الغربي الكلاسيكي (من العقد 1930 إلى العقد 1950) يُظهر أبطالًا فاضلين قام بدورهم، على سبيل المثال، جاري كوپر وچون واين، شخصيات نمطية وسيناريوهات مانوية. جدد الويسترن السباجيتي هذا النوع في إيطاليا مع جرأة بصرية، مواقف أكثر عنفًا وشخصيات أكثر سخرية لكنها أيضًا أكثر واقعية. ومن نهاية العقد 1960، بدأ الأمريكيون بإحياء النوع مع الغربي الشفقي (وُصف من خلال اسم أوسع للغربي المُعدَّل من قِبل الأمريكيين)، حيث الشخصيات الرئيسية هي مضادة للبطل، وازداد العنف والواقعية تفاقمًا، وإعادة تأهيل المصير المأسوي للهنود الأمريكيين. في الغربي الكلاسيكي مع بعض الاستثناءات (السهم المكسور في سنة 1950) ظهر الأمريكيون الأصليون في دور الأشرار، تم عكس الوضع في العقد 1960، وتم تمثيل الأمريكيين الأصليين كضحايا للاستعمار والمقاوَمة، وكأشخاص تستحق ثقافتهم وعلاقتهم بالطبيعة الاحترام، في أفلام مثل خريف الشايان (1964)، و«ليتل بيج مان» (1970)، و«چيريميا چونسون» (1972).
من بين الأفلام الغربية الأكثر شعبية حاليًا، يمكن ذِكر: الطيب والشرس والقبيح (1966)، وحدث ذات مرة في الغرب (1968)، وغير مغفور (1992)، وچوسي ويلز الخارج عن القانون (1976)، ووسط الظُهر (1952)، وبوتش كاسيدي وساندانس كيد (1969)، والعصابة البرية (1969)، والرجل الذي أطلق النار على ليبرتي ڤالانس (1962)، والباحثون (1956)، وعربة الجياد (1939)، و«ريو براڤو» (1959)، و«النهر الأحمر» (1948)، والرقص مع الذئاب (1990)، و«ماكيب ومسز ميلر» (1971)، ورجل ميت (1995)، و«ليتل بيج مان» (1970)، وعزم حقيقي (2010)، والعائد (2015).
الغرب الأمريكي في الثقافة العامة > كود الغرب

كتب مؤرخو الغرب الأمريكي عن الغرب الأسطوري؛ غرب الأدب الغربي والفن والذكريات المشترَكة للناس. الظاهرة هي «الغرب المتخيَّل». «كود الغرب» كان غير مكتوبًا، ومتفَّق عليه اجتماعيًا على القوانين غير الرسمية التي شكَّلت ثقافة رعاة البقر في الغرب القديم. وبمرور الوقت طور رعاة البقر ثقافة شخصية خاصة بهم، مزيج من القيم التي تحتفظ حتى ببقايا من شهامة الفرسان، مثل هذا العمل الخطير في ظروف منعزلة يولد أيضًا تقليد الاعتماد على الذات والفردانية، مع قيمة كبير توضع على صدق الشخصية، مثل الموجودة في أغاني وأشعار رعاة البقر. الكود شمل أيضًا المقاتلين المسلحين، الذي كان أحيانًا يتبع شكل من أشكال كود المبارزة المعتمَد من الجنوب القديم، من أجل حل النزاعات والمبارزات. والعدالة خارج نطاق القضاء التي رأيناها خلال الأيام التخومية مثل الإعدام دون محاكمة واليقظة والنزاعات المسلحة التي أشاعها النوع الغربي، والتي ستُعرف لاحقًا في العصر الحديث كأمثلة على العدالة التخومية، حيث أصبح الغرب شيئًا من الخيال في أواخر القرن التاسع عشر.
نهاية التخوم

بعد تعداد الولايات المتحدة 1890 الذي أُخذ في سنة 1890، أعلن المراقب أنه لم يعد هناك خط واضح لتقدم الاستيطان، وبالتالي لم تعد هناك تخومًا في الولايات المتحدة القارية. أخذ المؤرخ فريدرك چاكسون تيرنر الإحصاء للإعلان عن نهاية الحقبة التي شكَّلت فيه عملية التخوم الشخصية الأمريكية. كان من الصعب على نحو متزايد العثور على أراضي زراعية الجديدة بعد سنة 1890، على الرغم من أن السكك الحديدية أعلنت عن بعضها في شرق مونتانا. يُظهر بيتشا أن ما يقرب من 600,000 مزارع أمريكي بحثوا عن أرض رخيصة من خلال الانتقال إلى تخوم البراري في الغرب الكندي في الفترة من سنة 1897 إلى سنة 1914، ومع ذلك، أصيب نحو ثلثي هؤلاء بخيبة أمل وعادوا إلى الولايات المتحدة. إلا أن الاعتراف بأوكلاهوما كولاية في سنة 1907 وضم إقليم أوكلاهوما والإقليم الهندي المتبقي، وأقاليم أريزونا ونيومكسيكو كولايات في سنة 1912 لم ينه التخوم، فهذه كانت تحتوي على الكثير من الأراضي غير المأهولة، كما في إقليم ألاسكا، ومع ذلك، فإن روح وخط قصة «التخوم الأمريكية» قد ذهبا.
علم التأريخ

أسست أطروحة التخوم للمؤرخ فريدريك چاكسون تيرنر والتي أُعلِنت في عام 1893، الخطوط الرئيسية للتأريخ الذي شكَّل المنح الدراسية لثلاث أو أربع أجيال وظهرت في الكتب المدرسية التي استخدمها جميع الطلاب الأمريكيين تقريبًا.
أصبح العشرات من طلاب تيرنر أساتذة في أقسام التاريخ في الولايات الغربية، وقاموا بتدريس دورات على التخوم. وقد كشف المتخصصون زيف العديد من أساطير التخوم، لكنهم مع ذلك يعيشون على التقاليد المجتمعية والفلكلور والخيال. في سبعينات القرن العشرين نشبت حرب نطاق تأريخية بين الدراسات التخومية التقليدية، والتي تؤكد على أهمية التخوم على كل تاريخ وثقافة أمريكا و«التاريخ الغربي الجديد» الذي يُضيّق الإطار الجغرافي والزمني للتركيز على الغرب العابر للمسيسيپي بعد سنة 1850. فهو يتجنب كلمة «التخوم» ويؤكد على أهمية التفاعل الثقافي بين الثقافة البيضاء والمجموعات مثل الهنود والهسپان. يجادل أستاذ التاريخ ويليام ويكس في جامعة سان دييجو هذا في نهج «التاريخ الغربي الجديد»:
«من السهل معرفة من هم الرجال الأشرار - هم غالبًا دائمًا بيض، ذكور، أو الطبقة المتوسطة أو أفضل، بينما الرجال الطيبون هم غالبًا دائمًا ليسوا بيضًا، ليسوا ذكورًا، أو الطبقة غير المتوسطة....الحضارة الأنجلو أمريكية....هي مُمَثَلة بالنظام الأبوي، والعنصرية، والإبادة الجماعية، وتدمير البيئة، بالإضافة إلى مثاليات الخيانة النفاقية التي يُفترض أنها بُنيت عليها.»
ومع ذلك، وبحلول سنة 2005 جادل آرون أن الجانبان "توصلا إلى توازن في الحجج البلاغية والانتقادات."
وفي نفس الوقت، ظهر التأريخ البيئي في جزء كبير من التأريخ التخومي، ومن ثم تركيزه على الحياة البرية. وهو يلعب دورًا كبيرًا على نحو متزايد في دراسات التخوم. اقترب المؤرخون من البيئة من وجهة النظر التخومية أو الإقليمية. تؤكد المجموعة الأولى على وكالة البشر على البيئة؛ والثانية تنظر إلى تأثير البيئة. جادل وليام كرونون بأن مقالة تيرنر الشهيرة في سنة 1893 كانت تأريخًا بيئيًا في شكل جنيني. وأكد على القوة الشاسعة للأراضي الحرة لجذب وإعادة تشكيل المستوطنين، وهو ما أدى إلى الانتقال من البرية إلى الحضارة.
وقد رأى الصحفي صامويل لوبيل أوجه تشابه بين أمركة المهاجرين التي وصفها تيرنر والتسلق الاجتماعي من قِبل المهاجرين اللاحقين في المدن الكبرى عندما انتقلوا إلى الأحياء الأكثر ثراءً. وقارن تأثيرات فتح السكك الحديدية للأراضي الغربية بأنظمة النقل الحضري والسيارات، وبين «جوع» المستوطنين الغربيين للأرض وسكان المدينة الفقراء الباحثين عن الوضع الاجتماعي. تمامًا كما استفاد الحزب الجمهوري من دعم مجموعات المهاجرين «القديمة» التي استوطنت المزارع التخومية، شكَّل المهاجرون «الجدد» للحضر جزءًا مهمًا من ائتلاف الصفقة الجديدة الديمقراطي الذي بدأ بفوز فرانكلين روزڤلت في الانتخابات الرئاسية عام 1932.
الملاحظات

↑  الـ"فورتي ناينر" (Forty-Niner) أو (49er)، هو لقب أُعطي للباحثين عن الذهب أو لأي شخص آخر شارك في حمى ذهب كاليفورنيا سنة 1849.
حزبة (جهاد)

| حزبة> حزبه . - قرية -  .تقسيم إداري  | حزبة> حزبه . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
الدولة:  إيران
المحافظة: محافظة خوزستان
المقاطعة: مقاطعة الحميدية
القسم الريفي: قسم جهاد الريفي
إحداثيات: 31°21′23″N 48°33′07″E﻿ / ﻿31.35639°N 48.55194°E﻿ / 31.35639; 48.55194
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 88 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 131633  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حزبة (بالفارسية: حزبه) هي قرية تقع في إيران في قسم جهاد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 88 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑    "صفحة  حزبة (جهاد) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-22.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
بوابة إيران
بوابة الأهواز
بوابة تجمعات سكانية
خواص المواد

خواص المادة هي سمات مميزة لكل مادة، وتعرف بأنها غير مقدارية (لا تختلف باختلاف مقدار المادة) ويمكن غالبا وصفها كميا، وذلك من خلال وحدات للقياس تمكننا من المقارنة بين المواد وترتيبها حسب كل خاصية مما يساعد في اختيار المادة حسب المواصفات المطلوبة.فمثلا الكثافة ووحدتها كيلوجرام/مترمكعب هي خاصية غير مقدارية للمادة حيث أنها ثابتة أينما أخذنا العينة من المادة الموجودة . وكذلك حرارة نوعية ووحدتها جول/مول أيضا خاصية غير مقدارية حيث أنها تنطبق على أي مول من المادة . تسمى تلك الخاصيتان وأشباههما في الترموديناميكا «خاصية مكثفة».
وقد تكون خواص المادة رقما ثابتا وقد تتغير حسب متغير (مثل الحرارة) أو أكثر من متغير. وقد تتغير قيمة خواص المادة تبعا لاتجاه القياس وهو ما يعرف بـ تباينية الخواص. مثال على ذلك أن مغناطيسية بلورة في اتجاه المحور السيني قد تختلف عن مغناطيسيتها في اتجاه المحور الصادي.
وبالنسبة للخواص التي تربط بين ظاهرتين طبيعيتين فهي تتغير بشكل خطي أو شبه خطي خلال نطاق معين، فهي تعتبر قيمة ثابتة خلال هذا النطاق.
خواص فيزيائية > خواص ميكانيكية

معامل يونغ
معامل المرونة النوعي
مقاومة الشد
مقاومة الانضغاط
مقاومة القص
مقاومة الخضوع
المطيلية
قابلية الطرق
الانفعال عند الانهيار
مؤشر التصليد بالانفعال
الصلادة
المتانة
شدة تحمل صدمة
نسبة بواسون
التصليدية (للمعادن)
قابلية اللحام
حد الكلال أو حد التعب
الكثافة
اللزوجة
النفاذية
المسامية
السرعة الانفجارية
مؤشر السريان عند الانصهار (بالإنجليزية: Melt Flow Index)‏
الثوابت الكهرضغطية
الرجوعية
خواص فيزيائية > خواص كهربية

الموصلية الكهربائية أو الناقلية الكهربائية
السماحية
ثابت العازل
شدة العزل
الثوابت الكهرضغطية
معامل سيبيك
خواص فيزيائية > خواص حرارية

الموصلية الحرارية
معامل الانتشار
معامل سيبيك
الانبعاثية
معامل التمدد الحراري
الحرارة النوعية
حرارة التبخر
حرارة الانصهار
تلقائية الاشتعال
اشتعالية
ضغط البخار
درجة حرارة الاشتعال الذاتي
درجة الحرارة الحرجة
درجة حرارة انتقال زجاجية
مخطط اتزان الأطوار
مخطط اتزان الأطوار الثنائي
نقطة التصلد الحرج
نقطة انصهار
خواص فيزيائية > خواص مغناطيسية

مغناطيسية مسايرة
مغناطيسية معاكسة
مغناطيسية حديدية
مغناطيسية حديدية مضادة
خواص فيزيائية > خواص ضوئية

انكسار الضوء
انعكاس الضوء
سرعة الضوء
تداخل
حيود الضوء
خواص فيزيائية > خواص صوتية

سرعة الصوت
خواص فيزيائية > خواص إشعاعية

عمر النصف
أشعة بيتا
أشعة سينية
أشعة غاما
إشعاع شيرينكوف
اقرأ أيضا

قائمة الخواص الترموديناميكية
خاصية كيميائية
خاصية مكثفة وخاصية شمولية
مراجع

↑  "معلومات عن خواص المواد على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09.
↑  "معلومات عن خواص المواد على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it". thes.bncf.firenze.sbn.it. مؤرشف من الأصل في 2020-04-08.
بوابة كيمياء فيزيائية
بوابة الفيزياء
بوابة الكيمياء
بوابة علم المواد
عدو في طي النسيان

عدو في طي النسيان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  آرثر سي كلارك 
البلد:   المملكة المتحدة 
الشكل الأدبي:  قصة قصيرة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
«عدوٌ في طي النسيان» هي قصة خيال علمي للكاتب الإنجليزي آرثر سي كلارك، نُشرت لأول مرة في مجلة نيو وورلدز في أغسطس عام 1949. ضٌمنّت هذه القصة إلى مجموعة قصص الخيال العلمي القصيرة
"ريتش فور تومورو" التي كتبها كلارك عام 1956. تتحدث القصّة عن بروفيسور في لندن صامداً بمفرده،
مما أُخلي موطنه لإقبال عصر جليدي جديد.
خٌلاصة القصّة

إنغَمس النظام الشمسي في حزام من الغبار الكوني، ونتج عن ذلك تحول المناخ البريطاني من طقسٍ معتدل إلى قطبي.
لزمَ البروفيسور ميلوارد كُتبه طوال العشرين عاماً الماضية، والذي في هذه الفترة هُجر فيها موطنه بالإضافة إلى محاولات الدول العديدة لإستعمار الغابات والصحاري سريعة التحول في الأراضي الجنوبية، وأيضًا عبر الراديو. وبعد بضع سنوات،  يقي ميلوارد نفسه من البرد في صرح إحدى جامعات لندن، ويطارده على مدى أشهر صوت غامض من الجهة الشمالية، والذي وصفها بـ «الجبال الحدودية»،  حلِم ميلوارد في منامه بأنه يتجول في طرق ومنازل المدينة المليئة بالثلوج بعد خروج آخر قطيع من الكلاب الضالة منها، ليتفاجأ بالذئاب وحيوان الرنة والدببة القطبية، وبالتالي يتساءل عما إذا كان الزئير في الشمال قد يكون سببه رحلة استكشافية من أمريكا الشمالية عبر المحيط الأطلسي المتجمد أو قد تكون الجهود المبذولة لتحرير الأرض من الجليد والثلج باستخدام القنابل الذرية. ثم يتسلق بعد ذلك إلى المطل المعتاد في يوم صافٍ، ليكتشف أخيرًا الأصل الحقيقي للصوت الشمالي، ويلتقط بريق كتلة مهدّدة من الجليد مقبلة بإستمرار نحوه.
مراجع

↑  Bibliography: The Forgotten Enemy. قاعدة بيانات الخيال التأملي على الإنترنت, retrieved June 12, 2011 نسخة محفوظة 2022-04-07 على موقع واي باك مشين.
↑  آرثر سي كلارك: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. IV
↑  Arthur C. Clarke: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. 43
↑  Arthur C. Clarke: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. 41
↑  Arthur C. Clarke: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. 42
↑  Arthur C. Clarke: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. 47
↑  Arthur C. Clarke: Reach for Tomorrow. Ballantine Books, New York 1956, p. 41-47
حاجز الجهد المستطيل

حاجز الجهد المستطيل في الميكانيكا الكمية مسألة أحادية البعد توضح ظاهرة نفق الموجة الميكانيكية وانعكاس الموجة الميكانيكية. وتتكون المسألة من حل معادلة شرودنغر أحادية البعد المستقلة عن الزمن لجسيم يواجه حاجز طاقة كامنة مستطيلا. ويفترض فيها أن الجسيم الحر يصطدم بالحاجز من اليسار.
كلاسيكياً مع أن الجسيم الذي يتصرف ككتلة نقطية سوف ينعكس إذا كانت طاقته أقل من
 V_{0}، فإن الجسيم الذي يتصرف فعليًا كموجة مادية لديه احتمال غير صفري لاختراق الحاجز ومواصلة انتقاله كموجة على الجانب الآخر. في الفيزياء الموجية الكلاسيكية، يُعرف هذا التأثير باسم اقتران الموجة المتضائلة. يُعطى احتمال مرور الجسيم عبر الحاجز بواسطة معامل النفاذ، في حين يُعطى احتمال انعكاسه بواسطة معامل الانعكاس. تسمح معادلة شرودنغر الموجية بحساب هذه المعاملات.
الحساب

معادلة شرودنجر المستقلة عن الزمن للدالة الموجية  \psi (x) تُكتب بالشكل:
{\hat {H}}\psi (x)=\left[-{\frac {\hbar ^{2}}{2m}}{\frac {d^{2}}{dx^{2}}}+V(x)\right]\psi (x)=E\psi (x) حيث  {\hat {H}} هو الهاملتوني ،  \hbar  هو ثابت بلانك (المختزل) ،  m هي الكتلة،  E طاقة الجسيمات و  V(x)=V_{0}[\Theta (x)-\Theta (x-a)] هو جهد الحاجز بارتفاع  V_{0}>0 وعرض  a.
\Theta (x)=0,\;x<0;\;\Theta (x)=1,\;x>0 هي دالة هيفيسايد الدرجية، أي،  V(x)={\begin{cases}0&{\text{if }}x<0\\V_{0}&{\text{if }}0<x<a\\0&{\text{if }}a<x\end{cases}}يقع الحاجز بين  x=0 و  x=a . يمكن ازاحة الحاجز إلى أي موضع  x دون تغيير النتائج. الحد الأول في الهاملتوني، 



−



ℏ

2



2
m






d

2



d

x

2





ψ


{\textstyle -{\frac {\hbar ^{2}}{2m}}{\frac {d^{2}}{dx^{2}}}\psi }

 هو الطاقة الحركية.
يقسم الحاجز الفضاء إلى ثلاثة أجزاء (  x<0,0<x<a,x>a ). في أي من هذه الأجزاء، يكون الجهد ثابتًا، مما يعني أن الجسيم شبه حر، ويمكن كتابة حل معادلة شرودنجر على شكل تراكب للموجات المتحركة يساراً ويميناً (انظر الجسيم الحر ). وعندما  E>V_{0} فإن الدالة الموجية تأخذ الصيغ التالية: {\begin{cases}\psi _{L}(x)=A_{r}e^{ik_{0}x}+A_{l}e^{-ik_{0}x}&x<0\\\psi _{C}(x)=B_{r}e^{ik_{1}x}+B_{l}e^{-ik_{1}x}&0<x<a\\\psi _{R}(x)=C_{r}e^{ik_{0}x}+C_{l}e^{-ik_{0}x}&x>a\end{cases}} حيث ترتبط الاعداد الموجية بالطاقة من خلال:  {\begin{cases}k_{0}={\sqrt {2mE/\hbar ^{2}}}&x<0\quad {\text{or}}\quad x>a\\k_{1}={\sqrt {2m(E-V_{0})/\hbar ^{2}}}&0<x<a.\end{cases}}الدليل السفلي  r/l على المعاملات  A و  B يدل على اتجاه متجه السرعة. لاحظ أنه إذا كانت طاقة الجسيم أقل من ارتفاع الحاجز، يصبح  k_{1} خياليًا والدالة الموجية تضْمَحَلّ بشكل كبير داخل الحاجز. ومع ذلك نحتفظ بالدليل  r/l على الرغم من عدم انتشار الموجات بعد الآن في هذه الحالة. حيث افترضنا هنا أن  E\neq V_{0} . الحالة 



E
=

V

0




{\textstyle E=V_{0}}

 سنتطرق لها أدناه.
الثوابت  A,B,C يجب ايجادها من الشروط الحدودية للدالة الموجية عند  x=0 و  x=a . الدالة الموجية ومشتقتها يجب أن تكونا متصلتين في كل مكان، لذا  {\begin{aligned}\psi _{L}(0)&=\psi _{C}(0)\\\left.{\frac {d\psi _{L}}{dx}}\right|_{x=0}&=\left.{\frac {d\psi _{C}}{dx}}\right|_{x=0}\\\psi _{C}(a)&=\psi _{R}(a)\\\left.{\frac {d\psi _{C}}{dx}}\right|_{x=a}&=\left.{\frac {d\psi _{R}}{dx}}\right|_{x=a}.\end{aligned}}بوضع الدوال الموجية، تعطي الشروط الحدودية القيود التالية على الثوابت:
 A_{r}+A_{l}=B_{r}+B_{l}  ik_{0}(A_{r}-A_{l})=ik_{1}(B_{r}-B_{l})  B_{r}e^{iak_{1}}+B_{l}e^{-iak_{1}}=C_{r}e^{iak_{0}}+C_{l}e^{-iak_{0}}  ik_{1}\left(B_{r}e^{iak_{1}}-B_{l}e^{-iak_{1}}\right)=ik_{0}\left(C_{r}e^{iak_{0}}-C_{l}e^{-iak_{0}}\right).