stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوكو تاناكا (ممثلة)
وصلات خارجية

يوكو تاناكا على موقع IMDb (الإنجليزية)
يوكو تاناكا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
يوكو تاناكا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
يوكو تاناكا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
يوكو تاناكا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
يوكو تاناكا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
يوكو تاناكا على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
نيك 13

| نيك 13 | نيك 13 |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1975  (العمر 48–49 سنة)   سان خوسيه  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  ومغن مؤلف  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نيك 13 (بالإنجليزية: Nick 13)‏ هو مغن مؤلف ومغني أمريكي، ولد في 1975 في سان خوسيه في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Hootenanny Still Strong". OC Register. 5 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-14.
↑  "Stagecoach Nick 13 Trades Punk for Country". The Press Enterprise. 24 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 2011-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-14.
↑  "Nick 13 On Tiger Army's 14th Anniversary". Alternative Press. 7 أبريل 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-14.
وصلات خارجية

نيك 13 على موقع IMDb (الإنجليزية)
نيك 13 على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
نيك 13 على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
نيك 13 على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
نيك 13 على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
المسيحية في إيطاليا

كنيسة سانتا ماريا ديلا سالوتي، البندقية.
المسيحية في إيطاليا هي الديانة السائدة والمهيمنة، الغالبية العظمى (91.1%) من سكان إيطاليا من المسيحيين. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي أكبر طائفة مسيحية في إيطاليا. وفقاً لمسح عام 2005 من قبل يوريسبس قال 87.8% من السكان أنهم كاثوليك ومنهم فقط 36.8% يعتبرون أنفسهم ممارسين للكاثوليكية و30.8% قالوا أنهم حضروا الكنيسة كل يوم أحد، واستنادًا إلى إحصائيات عام 2001 أظهرت أنّ 97.67% من سكان إيطاليا تلقوا سر العماد وعُمِّدوا في الكنيسة الكاثوليكية.
تمتلك إيطاليا ثقافة مسيحية غنية بوجود العديد من القديسين والشهداء والباباوات الطليان؛ وازدهر الفن الروماني الكاثوليكي في إيطاليا في العصور الوسطى وعصر النهضة والباروك مع فنانين إيطاليين مثل ميكيلانجيلو وليوناردو دا فينشي ورافاييل وكارافاجيو وفرا أنجيليكو وجان لورينزو برنيني وساندرو بوتيتشيلي وتينتوريتو وتيتيان وجيوتو. تعتبر الهندسة المعمارية الكاثوليكية في إيطاليا غنية أيضاً ومثيرة للإعجاب، فهناك كنائس وكاتدرائيات مثل كاتدرائية القديس بطرس وكاتدرائية فلورنسا وكنيسة القديس مرقس، وتأتي إيطاليا (126) في مقدمة الدول الأوروبية التي تضم أكبر عدد من الكنائس الكاثوليكيَّة الموجودة في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو. وفقًا للتقاليد المسيحية يعتبر كل من فرنسيس الأسيزي وكاترين السينائيّة رعاة إيطاليا.
تاريخ > القرون الأولى

تلا مجمع أورشليم عدة أسفار لبولس نحو اليونان ومقدونيا، وأراد السفر إلى روما وهو ما تحقق له لاحقًا حوالي عام 59، لكن تاريخ وجود المسيحيين في روما يسبق ذلك إذ وجه بولس نفسه رسالة لهم سنة 57، وينقل التقليد المسيحي أن بطرس هو من أسس كنيسة روما بعد أن أسس كنيسة أنطاكية، وقضى هناك سنواته الأخيرة حتى مقتله عام 64 أو 67 خلال حريق روما الكبير واضطهاد نيرون للمسيحيين. وغاد بولس روما عام 62 متوجهًا إلى إسبانيا لكنه عاد إليها مجددًا حيث سجن وكتب من سجنه حوالي عام 66 أو 67 آخر رسائله وهي الرسالة الثانية إلى تيموثاوس قبل أن يقتل خلال اضطهاد نيرون للمسيحيين.
إن المسيحيين في القرون الثلاث الأولى كانوا جماعة محظورة في ظل الإمبراطورية الرومانية ولم يكن لديهم أي نشاط رسمي أو أبنية واضحة والكثير من الأبنية والكنائس، كانت سرية ومبنية في الضواحي البعيدة عن قلب روما، إن المشكلة الأساسية التي عانت منه كنيسة القرنين الثاني والثالث تمثلت في الاضطهادات الرومانية؛ فمنذ صدور مرسوم طرد المسيحيين من روما حوالي العام 58 وحتى العام 312 عانى المسيحيون من شتى أنواع الاضطهاد كان أقساها اضطهاد نيرون الذي شمل حريق روما، دومتيانوس الذي استمر سبعة وثلاثين عامًا، وخلال فترة تراجان، ماركوس أوريليوس، سبتيموس سيفيروس، ماكسيمين، ديكيوس، جالينوس، أوريليان، دقلديانوس وهي ما تعرف عمومًا في التاريخ المسيحي باسم الاضطهادات العشر الكبرى؛ لكن الأمور أخذت بالتحسن مع منشور غاليريوس التسامحي.
بيد أن الوضع قد تغير مع مرسوم ميلانو عام 313 والاعتراف بالمسيحية كأحد أديان الإمبراطورية ومنح حقوق لمعتنقيها؛ ومن ثم تحولها إلى دين الامبراطورية الرسمي في عهد الإمبراطور قسطنطين، الذي قدم قصر لاتران كهدية لأسقف روما، وهو المقر البابوي الأول قبل الانتقال إلى الفاتيكان.
الطوائف المسيحية > الطوائف المسيحية الأخرى

طالع أيضًا: البروتستانتية في إيطاليا
على الرغم من أن المذهب المسيحي الرئيسي في إيطاليا هو الكاثوليكية، إلا أن هناك بعض الأقليات من البروتستانت والولدينسيين والأرثوذكسية الشرقية والكنائس المسيحية الأخرى. يعود أصول الكنيسة الولدينسية الإنجيلية إلى القرن الثاني عشر في مدينة ليون، وتحولت إلى المذهب الكالفيني خلال عصر الإصلاح البروتستانتي. يتواجد أتباع الكنيسة الولدينسية الإنجيلية في المنطقة التي تعرف باسم «وادي الولدينسيين» في فال بيليس وفال تشيسون وفالي جيرماناسكا، في غرب إقليم بييمونتي. وهناك حضور تاريخي للكنائس اللوثرية في فريولي فينيتسيا جوليا وترينتينو ألتو أديجي في شمال إيطاليا.
في القرن العشرين، أصبح كل من شهود يهوه والكنائس الخمسينية والإنجيلية غير الطائفية والمورمونية من الكنائس المسيحية الأسرع نمواً. بينما زادت الهجرة من أفريقيا الغربية والوسطى والشرقية في بداية القرن الحادي والعشرين من أعداد المعمدانيين والأنجليكان والمجتمعات الإنجيلية الخمسينية في إيطاليا في حين أن الهجرة من أوروبا الشرقية قد أنتجت زيادة كبيرة في عدد المجتمعات الشرقية الأرثوذكسية. في عام 2016 شكلّ أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية حوالي 30% من مجمل المهاجرين في إيطاليا، ووصل تعدادهم إلى حوالي 1.6 مليون نسمة.
في عام 2006، شكل البروتستانت 2.1% من تعداد سكان إيطاليا، بينما ضمت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية 1.2% من السكان. تضم الجماعات المسيحية الأخرى في إيطاليا أكثر من 700,000 من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين بما في ذلك 180,000 من الروم الأرثوذكس، وحوالي 550,000 من العنصرة والإنجيليين (0.8%) الذين منهم 400,000 أعضاء في جمعيات الرب و235,685 شهود يهوه (0.4%)، و30,000 من الولدينسيين  وحوالي 25,000 من السبتيين والمورمون 22,000 وحوالي 15,000 من المعمدانيين (بالإضافة إلى 5,000 من المعمدانيين الأحرار) واللوثريون 7,000، وحوالي 4,000 من الميثوديين (التابعة للكنيسة الولدينسية). وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,200 مُسلم تحول إلى المسيحية في إيطاليا. بين عام 2011 وعام 2012 قامت مؤسسة " ISTAT" مسحًا حول الانتماء الديني بين المهاجرين في إيطاليا، ووجدت أن حوالي 0.3% من المغاربة في إيطاليا من أتباع الديانة المسيحية.
المسيحية في المجتمع > الثقافة

الدين الأكثر انتشارًا معظم الأراضي الإيطالية هي المسيحية الكاثوليكية، حيث لا تزال الكنيسة تلعب دوراً هاماً في حياة معظم الطليان. لا يزال الطليان يحضرون الكنيسة أسبوعيًا أو على الأقل لإقامة المهرجانات الدينية والزواج. يتبع أغلبيّة الكاثوليك في إيطاليا الطقس الروماني وهو واحد من الطقوس اللاتينية المستخدمة في الكنيسة الغربية أو اللاتينية، في حين يتبع الكاثوليك في مدينة ميلانو التقليد الطقس الأمبروزي (بالإيطالية:Rito ambrosiano)، وهو طقس ديني من تقاليد الكاثوليكية الغربية وسميّ على اسم أمبروز، وهو قديس حسب التقاليد المسيحية وأحد الرموز المؤثرة في تاريخ الكنيسة في مدينة ميلانو. يتبع عدد من الكاثوليك في جزيرة صقلية الطقس البيزنطي ويعود ذلك إلى الإرث والتأثير البيزنطي للجزيرة.
الكاثوليكية هي جزء كبير من لحمة الحياة الإيطالية، وتعمل كقوة اجتماعية وثقافية وسياسية. تتجلى الروابط الثقافية العميقة والقديمة من خلال وجود أكثر من 100,000 كنيسة كاثوليكية في البلاد. لا تزال الكاثوليكية تحتكر المجال ديني في إيطاليا، على الرغم من وجود جالية يهودية صغيرة وقديمة في قلب روما وأماكن أخرى، وعدد متزايد من المهاجرين المسلمين، واللاأدريين والملحدين لتحدي هذا الاحتكار الديني. لم تتجذر البروتستانتية وروح الإصلاح البروتستانتي في إيطاليا أبدًا.
حددت سلسلة من المواثيق، التي تم توقيع آخرها في عام 1984، الحدود في العلاقة بين الكنيسة والدولة، وأدت بالفعل إلى تقليص المكانة الرسمية للكنيسة الكاثوليكية في الحياة الإيطالية. ومع ذلك ، فإن المكاتب الحكومية والمحاكم والمستشفيات والفصول الدراسية بها صلبان على جدرانها. ولا يزال لدى إيطاليا مجموعة واسعة من الصحف الكاثوليكية، وأكثر من 100 دار نشر كاثوليكية، وثماني محطات إذاعية ومحطة تلفزيونية واحدة اعتبارًا من عام 2008.
الأسرة هي صميم الثقافة الكاثوليكية الإيطاليَّة كما كانت دائماً على مدى الأجيال، يعيش أفراد الأسرة في كثير من الأحيان قرب بعضهم البعض وأحياناً في نفس المجمع السكني. يقطن عادًة الأبناء والبنات مع الوالدين حتى الزواج والذي يميل إلى التأخر حالياً مقارنة بما كان عليه سابقاً. أزواج اليوم ينجبون عدداً أقل من الأطفال من ذي قبل، ولكن الرضع والأطفال يتمتعون بالكثير من التبجيل في الثقافة الكاثوليكية الإيطاليَّة ودائمًا تقريبًا ما يرافقون آبائهم إلى المناسبات الاجتماعية. يلعب العرّاب دورًا هامًا في الحياة الأسرية والدينية لدى الطليان، خصوصاً في المجتمعات الإيطالية الجنوبية وفي جزيرة صقلية، حيث أصبح التقليد وسيلة لتقوية الروابط الأسرية.
حفلات الزفاف الإيطاليَّة فخمة ومكلفة وتقليدية وتجري عادةً في الكنيسة. الكنيسة الكاثوليكية لاعب أساسي مهم في الحياة الإيطاليَّة. تقلد تقريبًا جميع الأماكن العامة بالصلبان على جدرانها وتحتوي معظم المنازل الإيطاليَّة على صور القديسين وتماثيل وقطع أثرية أخرى. تمتلك كل بلدة ومدينة شفيعها القديس الخاص، وخلال أيام العيد تزين المواكب الشوارع وتعرض الألعاب النارية. وتضم المهرجانات الإيطاليَّة الدينية أيضًا بريسيبي فيفنتي (مشهد ميلاد يسوع) والذي يجري في وقت عيد الميلاد. مظاهر الجمع بين الدين والتراث الشعبي موجودة في القرى الإيطاليَّة ومنذ القرن التاسع عشر تشهد هذه القرى مسرحيات مشهد ميلاد يسوع حيث يرتدي الناس من جميع الأعمار أزياء من تلك الفترة وينتحل البعض شخصيات العائلة المقدسة بينما يتخذ غيرهم دور العاملين والحرفيين. تنتهي هذه الاحتفالات عادة بعيد الغطاس مع وصول المجوس على ظهور الخيل.
معرض الصور

كاتدرائية سيينا
كنيسة القديس لورينزو في فلورنسا
كاتدرائية بيزا وبرج بيزا المائل
كاتدرائية بارما
كنيسة القديس فرنسيس الأسيزي في أسيزي
كاتدرائية القديس لورانس في جنوة
بازيليكا القديس أنطونيو من لشبونة في بادوفا
كنيسة القديس غريغوري الكبرى في البندقية
بازيليكا ميلاد السيدة في تورينو
كنيسة القديس أنطونيو الجديدة في ترييستي
بازيليكا القديس برنارد في لاكويلا
كنيسة القديس دومينيك في أنكونة
كنيسة يسوع الجديدة في نابولي
كنيسة بانثيون في روما
كاتدرائية ماتيرا
كاتدرائية باري
بازيليكا القديسة مريم في كاتانيا
كاتدرائية ريدجو كالابريا
كنيسة مارتورانا في باليرمو
كسانتواريو ديلا مادونا دي بوناريا في كالياري
باسباي (مونتانا)

باسباي (بالإنجليزية: Busby CDP, Montana)‏ هي منطقة سكنية تقع بولاية مونتانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 36.9 كم²، وترتفع عن سطح البحر 1046.988 م، بلغ عدد سكانها 745 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 20.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (52.3/ميل2).
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لباسباي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان باسباي 695 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 177 أسرة وعدد العائلات 148 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 18.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (48.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 201 وحدة بمتوسط كثافة قدره 5.4 لكل كيلومتر مربع (14.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 6.33% من البيض و89.50% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأعراق الأخرى و4.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 177 أسرة كانت نسبة 65.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 20.9 عاماً. وكانت نسبة 46.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 28,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,625 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,208 دولارًا مقابل 25,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 8,383 دولارًا. وكانت نسبة 30.2% من العائلات ونسبة 35.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 32.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان باسباي 745 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 149 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 20.2 نسمة لكل كيلومتر مربع (52.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 199 وحدة بمتوسط كثافة قدره 5.4 لكل كيلومتر مربع (14.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 5.77% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و92.62% من الأمريكيين الأصليين و0.27% من الأعراق الأخرى و1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 180 أسرة كانت نسبة 65% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 12.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 20.5 عاماً. وكانت نسبة 44.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  باسباي (مونتانا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  باسباي (مونتانا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بيغ هورن (مونتانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بيغ هورن (مونتانا)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة بيغ هورن (مونتانا)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Hardin: مقر المقاطعة: Hardin
| مدينة |  هاردن  | مقاطعة بيغ هورن map |
| بلدة |  لودج غراس  | مقاطعة بيغ هورن map |
| أماكن مخصصة للتعداد |  باسباي  كرو أجنسي  فورت سميث  Forty Mile Colony, Montana ‏  مودي  بريور  St. Xavier, Montana ‏  ويولا  | مقاطعة بيغ هورن map |
| منطقات فردية |  Corinth, Montana ‏  Decker, Montana ‏  Garryowen, Montana ‏  Kirby, Montana ‏  Quietus, Montana ‏  | مقاطعة بيغ هورن map |
| المحميات الهندية |  Crow Indian Reservation ‏‡  Northern Cheyenne Indian Reservation ‏‡  | مقاطعة بيغ هورن map |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | مقاطعة بيغ هورن map |
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
ايثلوولف (ملك وسكس)

ايثلوولف أو النبيل وولف (بالٳنجليزية: Æthelwulf) كان ملك وسكس ما بين سنتي 839 إلى 858، وقبل ذالك عينه والده إيغبرت ملك وسكس حاكماٞ على مملكة كنت بعد انتصارهم على بورنوولف ملك مرسيا. قاد الملك ايثلوولف عدة معارك ضد الفايكينغ، من بينها معركة كارهامبتون ومعركة أكليا. وقد كانت سمعته بين المؤرخين سيئة، فقد كان يُنظر إليه على أنه متدين جداٞ وغير مهتم بالتطور والعلم، وكان يُنظر إلى حجّه لروما على أنه تخل عن واجباته.
حياته

إيثلوولف هو ابن إيغبرت ملك وسكس الذي حكم من سنة 802 إلى 839. اسم والدته غير معروف، ولم يكن لديه أشقاء معروفين. وتزوج زوجتين، كانت أوسبوره الأكبر وأم جميع أبنائه الستة. وقد كانت ابنة أوسلاك كبير الخدم الشهير للملك إيثلوولف، وهو رجل ينحدر من الجوت الذين حكموا جزيرة وايت. أما زوجته الثانية فهي جوديت، الابنة البكر للملك شارل الأصلع.
ذكر إيثلوولف لأول مرة من طرف المؤرخين في عام 825، عندما فاز والده إيغبرت في معركة ٳلاندون الحاسمة في ويلتشاير ضد بورنوولف ملك مرسيا، منهياً هيمنة مرسيا الطويلة على جنوب إنجلترا. ثم أُرسل رفقة وولفهيرد والي هامبشاير وٳيلستان أسقف شيربورن، بجيش كبير إلى كينت لطرد الملك بالدريد الموالي للمرسين، وكذالك ضم ممالك ساسكس وٳسكس وسري. وبالفعل نجحت الحملة وعين ايثلوولف حاكما لكنت، وأصدر ميثاقاً بصفته ملك كينت في نفس العام. وعلى عكس المريسين، نجح الوسكسيون في التقرب ٳلى سكان كنت والفوز بدعمهم عبر تعيين والي منهم على المدينة. وٳستمرت حملات إيغبرت وفتوحاته ضد مرسيا حتى وفاته. وقد خلفه ابنه إيثلوولف في حكم مملكة وسكس.
حكمه

تولى ايثلوولف عرش وسكس عام 839، وقد أعطته تجربته كملك موالي لكنت خبرة قيمة في الحكم، وقام بدوره بتكوين أبناء ملوك موالين له. ووفقًا لسجل الأحداث الأنجلوساكسونية، فإنه عند وصوله للعرش أعطى لابنه أيثيلستان أراضي مملكة كنت ومملكة إسكس ومملكة ساري ومملكة ساسكس ليحكمها. ومع ذلك ، لم يمنحه ايثلوولف نفس السلطة التي منحها له والده، وعلى الرغم من أن أيثيلستان قد شهد مواثيق والده كملك، إلا أنه لا يبدو أنه قد مُنح سلطة إصدار مواثيقه الخاصة. وقد حافظ ايثلوولف على سياسة والده في حكم مدينة كنت من خلال الولاة المعينين من النبلاء المحليين وتعزيز مصالحهم، لكنه قدم دعمًا أقل للكنيسة. وقد عرف بسياسته في كسب دعم الشعوب الدخيلة وتجنب ثوراتهم عبر منح نبلائهم المناصب المهمة والأراضي والهدايا القيمة. وقد خلقت هذه السياية شبكة من الصداقات والالتزامات المتبادلة بين المستفيدين والملك. فعلى سبيل المثال، كان رؤساء أساقفة كانتربري مقربين من دائرة ملك غرب ساكسونيا. وكانت لهم مكانة عالية، وكانوا في بعض الأحيان أعلى من أبناء الملك في قوائم شهود المواثيق.
حافظ ايثلوولف على العلاقات الجيدة مع مرسيا، والتي طورها والده إيغبرت قبل وفاته. بل وتحالف مع بيرݣريد في حملته الناجحة ضد ويلز سنة 853. ومن جهة أخرى، دخل ايثلوولف في عدة معارك ضد الفايكينغ. ففي سنة 843، هُزم من في هجوم شنته 35 سفينة دنماركية في كارهامبتون في مقاطعة سومرست. وفي عام 850، حقق ٳبنه أيثيلستان ملك كنت انتصارًا بحريًا على أسطول كبير قبالة ساندويتش في كنت، واستولوا على تسع سفن. وفي العام التالي، قاد الفايكينغ هجوماً كبيرا على جنوب إنجلترا، وٳستولى الأسطول الدنماركي على لندن وكانتربري. حاول ايثلوولف ٳغاثة حلفائله المرسيين لكنه هزم، وتحول بعد ذالك ٳلى وضعية الدفاع بعد أن وصل مقاتلي الفايكينغ ٳلى سري. غير أنه هزمهم في معركة أكليا والتي قادها رفقة ٳبنه ايثلبلاد.
في سنة 850، ذهب ايثلوولف في رحلة الحج إلى روما، فقد كان وقتًا مناسبًا لملك الغرب الساكسوني للمطالبة بمكانة الشرف بين ملوك وأباطرة العالم المسيحي. كما عاد إلى روما مرة أخرى في ربيع عام 855 في حاشية كبيرة، وقد ترك مملكة وسكس في رعاية ابنه الأكبر الباقي أيثلبلاد، ومملكة كنت الموالية لحكم ٳبنه الأخر أيثلبيرد، وبالتالي أكد أنهما سيخلفان المملكتين بعده. وفي كل رحلة كان ايثلوولف يمكث بقصر شارل الأصلع ملك فرنسا. وقد تزوج من ٳبنته جوديث في 1 أكتوبر سنة 856. ثم بعدها ٳضطر للعودة ٳلى وسكس لمواجهة ثورة ٳبنه ايثيلبلاد، والذي حاول منع والده من استعادة عرشه.
موته

توفي ايثلوولف في 13 يناير 858، وفقًا لسجلات سانت نويت. وتم دفنه في ستينينج في ساسكس، ولكن تم نقل جثته لاحقًا إلى ونشستر. يُعتقد أن المملكة أصبحت مشتركة بين الأبناء الأكبر لايثلوولف، يحكم ايثيلبلاد مملكة ويسكس بشكل فردي وايثلبريد يحكم مملكة كنت والجنوب الشرقي. ويفترض أن تعود الأراضي الشخصية للملك إلى ملكية أبنائه ايثيلبلاد وايثلبريد وألفريد. ويمكن أن يشير هذا البند إلى أن عرش ويسكس يجب أن يعود في نهاية المطاف إلى الناجي من الإخوة الثلاثة، لكن المؤرخين لا يتفقون على هذه النقطة. بل يؤكدون تقاسم ممتلكات ايثلوولف بين أبناء الملك والنبلاء وٳحتياجات روح الملك أي المدفونة معه. ولهذه الغاية، يخصص عشر أراضيه الموروثة لإعاشة الفقراء ويأمر بإرسال 300 مانكوس سنويًا إلى روما: مائة لإضاءة مصابيح القديس بطرس في عيد الفصح، ومئة لمصابيح القديس بولس، ومائة للبابا.
تمشيا مع رغبات ايثلوولف الأخيرة، خلفه ايثيلبلاد في عرش مملكة ويسكس، بينما ورث ايثلبريد مملكة كينت وأجزاء أخرى من الجنوب الشرقي. ورغبة أيضًا في الاستفادة من هيبة الزواج الكارولينجي، تزوج ايثيلبلاد من زوجة أبيه جوديت، وهي لفتة ملأت آسر بالرعب بعد بضعة عقود. توفي ايثيلبلاد بعد ذلك بعامين تقريبًا، في عام 860م، وخلفه ايثلبريد دون تعيين خليفة لمملكة كنت، ودفن إلى الأبد خطط تقسيم المملكة بين أبنائه التي احتفظ بها ايثلوولف. ومن الممكن أن يكون ايثلبريد قد أبرم صفقة مع إخوته ايثلريد وألفريد، اللذين لا يزالان أصغر من أن يحكموا، من خلال التعهد بتوريث المملكة بأكملها لهم عند وفاته.
بعد وفاة ايثيلبلاد، باعت جوديت ممتلكاتها وعادت للعيش مع والدها. بعد ذلك بعامين من ذالك، هربت مع كونت بالدوين مارغريف فلاندرز. تزوج ابنهما المسمى أيضًا بالدوين فيما بعد من ألفثريث حفيدة ايثلوولف، في سنة 890م.
أبنائه

ايثيلستان: حاكم مملكة كنت الموالية لمملكة وسكس من سنة 839 ٳلى 851.
ايثيلسويت: زوجة بيرݣريد ملك مرسيا.
ايثيلبلاد: ملك وسكس من سنة 855 ٳلى 860.
ايثلبريد: ملك وسكس من سنة 860 ٳلى 865.
ايثلريد الأول: ملك وسكس من سنة 865 ٳلى 871.
ألفريد العظيم: ملك وسكس من سنة 871 ٳلى 899.
مراجع

↑  Jones، Daniel (2011). Roach، Peter؛ Setter، Jane؛ Esling، John (المحررون). Cambridge English Pronouncing Dictionary (ط. 18). Cambridge University Press. ص. 171. ISBN:978-0-521-15255-6. {{استشهاد}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |(empty string)= (مساعدة)
↑  Halsall, Guy (2013). Worlds of Arthur: Facts & Fictions in the Dark Ages. Oxford University Press. ص. 288.
1 2 3 4  "Æthelwulf (d. 858), king of the West Saxons". Oxford Dictionary of National Biography (بالإنجليزية). DOI:10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-8921;jsessionid=0307bfc87ebe56009168e11dfa1fe414. Archived from the original on 2020-12-15. Retrieved 2020-12-15.
↑  Williams, Ann. Æthelwulf King of Wessex 839-58.
↑  Smyth, Alfred (1995). King Alfred the Great. Oxford University Press. ص. 673.
1 2  Stephen؛ Haskins Society (2003). The Haskins Society journal : studies in medieval history. Woodbridge : The Boydell Press. ISBN:978-1-84383-008-5.
↑  Yorke, Barbara (1990). Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. ص. 168–169.
↑  Abels, Richard (1998). Alfred the Great: War, Kingship and Culture in Anglo-Saxon England. ص. 271.
↑  Keynes, Simon (1993). The Control of Kent in the Ninth Century. ص. 127.
↑  Abels, Richard (1998). Alfred the Great: War, Kingship and Culture in Anglo-Saxon England. ص. 62–72.
↑  "The Preservation and Transmission of Anglo-Saxon Culture: Selected Papers from the 1991 Meeting of the International Society of Anglo-Saxonists" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-11-07.
↑  Smyth, Alfred (1995). King Alfred the Great. ص. 674.
↑  Richard Abels (2002). Royal Succession and the Growth of Political Stability in Ninth-Century Wessex. ج. المجلد 12. ص. 89–91.
↑  D. P. Kirby (2000). The Earliest English Kings. Routledge. ص. 167.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Richard Abels. Alfred the Great: War, Kingship and Culture in Anglo-Saxon England. ص. 87.
↑  Richard Abels (2002). Royal Succession and the Growth of Political Stability in Ninth-Century Wessex. ج. المجلد 12. ص. 90–91.
↑  D. P. Kirby (2000). The Earliest English Kings. ص. 167 - 169.
بوابة ملكية
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio)