stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وزير (فيلم)
وصلات خارجية

وزير  في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)
وزير في بوليوود هانجاما
| ع ن فيدو فينود تشوبرا | ع ن فيدو فينود تشوبرا |
| --- | --- |
أفلام أخرجها:  Murder at Monkey Hill  (1976)  An Encounter with Faces  (1978)  Sazaye Maut  (1981)  Khamosh  (1985)  Parinda  (1989)  1942: A Love Story  (1994)  Kareeb  (1998)  مهمة كشمير  (2000)  إيكلافيا: الحارس الملكي  (2007)  Broken Horses  (2015)  Shikara (2020) 
أفلام أنتجها فقط:  Munna Bhai M.B.B.S.  (2003)  المرأة المتزوجة  (2005)  استمر يا مونا بهاي  (2006)  3 بلهاء  (2009)  ركوب الفيراري  (2012)  بي كي (2014)  وزير (2016)  سانجو (2018)  Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga (2019) 
بوابة الهند
بوابة إنترنت
بوابة سينما
بوابة بوليوود
بوابة عقد 2010
يستخدم الفيلم لعبة الشطرنج كاستعارة.
مسروق بن المرزبان

| مسروق بن المرزبان> مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان . معلومات شخصية  | مسروق بن المرزبان> مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الوفاة: 240 هـ
الإقامة: الكوفة
الكنية: أبو سعيد 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: محدث
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان، أبو سعيد الكوفي، الكندي أحد الرواة وهو صدوق حسن الحديث. مات سنة أربعين ومائتين.
روايته للحديث النبوي

روى عن: حفص بن غياث، وأبي الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وعبد السلام بن حرب، وعبيد الله الأشجعي، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وابيه المرزبان بن مسروق، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبي بكر بن عياش.
روى عنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأحمد بن داود السمناني، وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وأحمد بن علي الأبار، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وعبد الله بن محمد بن سوار، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وعلي بن سعيد العسكري، ومحمد بن صالح بن ذريح العكبري، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج، ومحمد ابن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن هارون الختلي، ومحمود بن محمد الواسطي، وأبو حاتم، وأبو زرعة: الرازيان.
أقوال العلماء فيه

الجرح والتعديل
قال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي، يكتب حديثه.
قال أبو حاتم بن حبان البستي : ذكره في الثقات.
قال ابن حجر العسقلاني : صدوق له أوهام.
قال الذهبي : وثق، ومرة: صدوق.
قال صالح بن محمد جزرة : صدوق.
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع غفير من الثقات، منهم أبو يعلى الموصلي، وعبدان، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان.
ما بعد الطوفان (لوحة)

لوحة مَا بَعْدَ ٱلطُّوفَان، وتُعرف أيضًا باسم ٱلْيَوْمُ ٱلْحَادِي وَٱلأَرْبَعُون، هي لوحة زيتية رمزية للفنان الإنجليزي جورج فريدريك واتس، يصل ارتفاعها إلى 104 سنتيمتر وعرضها 178 سنتيمتر. عُرضت في البداية على أنها الشمس، في هيئة غير مُكتملة فيما بين عامي 1885-1886، واكتملت عام 1891.
تعرض اللوحة مشهدًا من قصة طوفان نوح، وفيها، وبعد أربعين يومًا من المطر، يفتح نوح نافذة سفينته ليجد أن المطر قد توقف. شعر واتس أن المُجتمع الحديث كان في حالة انحطاط أخلاقي، وكثيرًا ما رسم أعمالًا حول موضوع الطوفان وتطهيره للدنس من العالم. تأخذ اللوحة شكل منظر بحري، تسوده أشعة الشمس الساطعة التي تخترق الغيوم، على الرغم من كونه موضوعًا عرضه واتس سابقًا في كتابه عبقرية الشعر اليوناني عام 1878، إلا أن ما بعد الطوفان أخذت منحىً مُختلفًا؛ فقد قصد بهذا العمل أن يستدعي صورة الخالق الواحد، بدون تصويره بشكل مُباشر.
عُرضت اللوحة غير المُكتملة في مُقاطعة وايت تشابل بلندن عام 1886 بعنوانها المبسط الشمس، ثم عمل واتس على استكمالها في خمس سنوات إضافية، وتم عرضها مكتملة لأول مرة في مبنى نيو جاليري بلندن عام 1891. تم عرض اللوحة في أنحاء إنجلترا ما بين عامي 1902 و1906، وهي موجودة الآن في متحف واتس في قرية كومبتون بمُقاطعة سري بإنجلترا. رغم أن واتس لم يضم هذه اللوحة ضمن هديته لولايته، لأنها ليست من بين لوحاته المشهورة؛ إلا أنها قد حظيت بإعجاب كبير من قِبل العديد من الفنانين الذين تبعوه، وتمت الإشارة إلى أن لها تأثير على العديد من الرسامين الآخرين الذين عملوا في العقدين التاليين لعرضها الأول.
خلفية

وُلد جورج فريدريك واتس عام 1817، لأب صانع آلات موسيقية في لندن. تُوفي أخواه عام 1823، ووالدته عام 1826، مما جعل واتس مهووسًا من الموت طوال حياته. تدرب واتس كنحّات في سن العاشرة، وبحلول مُنتصف فترة المراهقة كان فنانًا بارعًا وبدأ يكسب رزقه كرسام بورتريه. وفي عامه الثامن عشر، قُبل للدراسة في الأكاديمية الملكية للفنون بالرغم من عدم رضاه عن أساليبهم وعدم التزامه بالحضور. وابتداءً من عام 1837، كان واتس ناجحًا بما يكفي ليكرس وقته كاملًا للرسم.
في عام 1843، انتقل للعيش في إيطاليا وظل هناك طيلة أربع سنوات. وعند عودته إلى لندن، عانى من حالة اكتئاب، ورسم العديد من الأعمال المُظلمة المُوحشة. تم الاحتفاء بمهارته الفنية على نطاق واسع، وفي عام 1856 قرر أن يكرس وقته لرسم البورتريه. وكانت أعماله الفنية محط إعجاب شديد، وفي عام 1867، انتُخب عضوًا في الأكاديمية الملكية، في الوقت الذي كان هذا هو أعلى شرف مُتاح للفنان، على الرغم من أنه خاب أمله بسرعة فيما يخص ثقافتها. ابتداءً من عام 1870، اشتهر واتس كونه رسامًا للأساطير والاستعارات؛ في ذلك الوقت، كان واحدًا من أهم فناني العالم. في عام 1881، أضاف معرضًا ذي سقف زجاجي إلى منزله في ليتل هولاند هاوس، الذي كان مفتوحًا للجُمهور في عطلات نهاية الأسبوع، مما زاد من شهرته.
الموضوع

تعرض لوحة ما بعد الطوفان مشهدًا من قصة طُوفان نوح، وفيها يفتح نوح نافذة سفينته ليجد أن المطر قد توقف بعد أربعين يومًا، ولكن مياه الفيضان لم تستقر بعد. على الرغم من أن المسيحية الإنجيلية الصارمة التي ينتمي إليها والده قد رسخت في واتس كراهية قوية للجماعات الدينية المُنظمة، إلا أنه كان لديه معرفة عميقة بالكتاب المقدس، وكان كل من نوح والفيضان موضُوعين يصورهما بانتظام طوال حياته المهنية.
كان واتس شديد الإيمان بفكرة أن المُجتمع الحديث يهتم بالمال أكثر من اهتمامه بالقيم الاجتماعية، وأن هذا الموقف، الذي وصفه بأنه «الإخفاء الزائف للتضحيات اليومية التي قُدمت للإله»، أدى إلى انحدار المُجتمع. كتبت المختصّة هيلاري أندروود من جامعة سري بلندن أن واتس رسم العديد من الأعمال التي تخص نوح، حيث أنه وجد مرادفات حديثة لمفهوم تنظيف المجتمع الفاسد مع الإبقاء على هؤلاء الذين ما زالوا يمتثلون للقيم الأخلاقية. واختار واتس أن يعرض اللحظة التي أصبحت فيها الشمس مرئية لأول مرة بعد أربعين يومًا من الغيوم.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | وَكَانَتِ الْمِيَاهُ تَنْقُصُ نَقْصًا مُتَوَالِيًا إِلَى الشَّهْرِ الْعَاشِرِ. وَفِي الْعَاشِرِ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، ظَهَرَتْ رُؤُوسُ الْجِبَالِ. وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَنَّ نُوحًا فَتَحَ طَاقَةَ الْفُلْكِ الَّتِي كَانَ قَدْ عَمِلَهَا. |     |
التكوين

رسم واتس المشهد على هيئة منظر بحري مُنمق أعلى البحر تنطلق منه أشعة الشمس الساطعة التي تُضئ الغيوم المُحيطة، والأشعة الساطعة التي تبرُز عند حواف القُماش. وتعكس تركيبة واتس مُعالجة جوزيف مالورد ويليام تيرنر لنفس القصة عام 1843، الضوء واللون (نظرية غوته)- الصباح بعد الطوفان- موسى يكتب كتاب سفر التكوين، في تصويره في الأساس لدائرة من الضوء الساطع. ومع ذلك، تصور لوحة تيرنر شخصيات بشرية يُمكن التعرُف عليها، ولم يكن أي عمل من تأليف تيرنر أقرب إلى الفن التجريدي النقي كتكوين واتس.
في هذه المرحلة من حياة واتس المهنية، كان يرسم بانتظام صورًا تربط بين الأحداث الطبيعية وإرادة الله. ويعكس تركيزه على الشمس اهتمامه الأزلي بها باعتبارها رمزًا إلهيًا؛ وتُظهر لوحة "تضحية نوح"، التي تم رسمها عام 1865، نوحًا وهو يُضحي بالشمس من أجل إنقاذ عائلته. قد يكون هذا الاهتمام بالشمس قد جاء من ماكس مولر، أحد معارف واتس، الذي كتب على نطاق واسع حول نظرية عبادة الشمس، حيث الاعتقاد بأن أديان أوروبا والشرق الأوسط وجنوب آسيا اشتُقت كلها في النهاية من عبادة الهنود الأوربيون البدائيون للشمس. وعقب وفاة واتس، كتبت أرملته ماري فريزر تايتلر ما يلي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | شعر أحد الزائرين الذين شاهدوا اللوحة أنه في مثل هذا المخطط من الألوان لن يكون من المُستحيل عرض شخصية الخالق. «آه ... لا»، أجاب واتس. ولكن هذا هو بالضبط ما أود أن أقوم به لجعل أولئك الذين ينظرون إلى الصورة يتصورون بأنفسهم. تتحرك يد الخالق بالضوء والحرارة لإعادة الإنشاء. لم أحاول رسم صورة للشمس- هذا الشيء غير مُؤكد- ولكنني أردت أن أثير إعجابك بفكرة قوتها الهائلة. |     |
عرض واتس سابقًا صورة لشمس برتقالية اللون، تعتلي بحرًا مُستويًا، في عمله عبقرية الشعر اليوناني عام 1878، إلا أن موضوع وتكوين "ما بعد الطوفان" كان مُختلفًا تمامًا. كان المقصود من عبقرية الشعر اليوناني هو استحضار وحدة الوجود، مُستعينا بأشكال تعرض قوى الطبيعة في شكل إنساني بين العمل واللعب، بينما يتم مراقبتها من قبل الشخصية الأساسية. كان مقصودًا من لوحة ما بعد الطوفان أن تُصور التوحيد، مُستحضرًا روعة ورحمة الإله القوي وهو مُنهمك في فعل الخلق.
عرضت لوحة ما بعد الطوفان قبل اكتمالها في عام 1886 باسم الشمس في كنيسة القديس جود بوايت تشابل، نظّم صامويل بارنيت، نائب القديس جودي، معارضًا فنية سنوية في شرق لندن في مُحاولة لإضفاء الجمال على حياة الفُقراء؛ كانت له علاقة وثيقة مع واتس، وكان يستعير أعماله بانتظام لعرضها على السكان المحليين. وبعد هذا المعرض، استمر واتس في العمل على اللوحة لمدة خمس سنوات أخرى.
بعد استكمالها

عُرضت النسخة الكاملة من لوحة ما بعد الطوفان في معرض نيو جاليري عام 1891 بمناسبة افتتاح المعرض عام 1891، وفي معرض لاحق عام 1897، وكانت مصحوبة بملحوظة، يُعتقد أن واتس كتبها، تشرح الصورة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | قوة فائقة من الضوء والحرارة تتقدم لإعادة الخلق؛ تُنحى الظلام جانبًا؛ المياه، مُطيعة لقانون السماء، انتشرت في الضباب مُنتقلة من الأرض. |     |
بين عامي 1902 و1906، تم عرضها في جميع أنحاء البلاد، حيث تم عرضها في كورك، إدنبره، مانشستر ودبلن، وكذلك في متحف واتس في ليتل هولاند هاوس. في عام 1904، نُقلت إلى متحف واتس الذي افتتح حديثًا في كومبتون بسري، وقبل وقت قصير من وفاة واتس في وقت لاحق من ذلك العام. قبل سنتين من ذلك، عاد واتس إلى موضوع الخلق في لوحة خالق النظم، الذي صوَّر الله مُباشرة للمرة الأولى في أحد أعماله، والذي وصفه بأنه يُمثل إيماءة عظيمة في كل شيء موجود.
على الرغم من أن واتس رسم المناظر الطبيعية طوال حياته، إلا أنه لم يعتبر مثل هذه اللوحات أعمالًًا رئيسية له، وعندما تبرع في الفترة ما بين عامي 1886 و1902 بأعماله الـ 23 الأكثر أهمية في البلاد لعرضها للجمهور، لم يُضمَّن أي لوحات للمناظر الطبيعية أو البورتريه.
 ونتيجة لإغفال لوحته ما بعد الطوفان من بين تلك الهدايا المُهداة لبلده، لم تعُد من بين أعماله البارزة، على الرغم من أنها كانت محل إعجاب من قبل العديد من زملائه الفنانين. وكتب الرسام الإنجليزي والتر بايز في عام 1907 «أن ما بعد الطوفان هي نوع من المناظر الطبيعية التي ترتبط باسم واتس، وهو مشهد خالٍ من المادية وهو منظر مُحي منه كل ما هو خشن، والتي تعرض بقايا هذا النوع من الإعلاء لجميع العناصر الشعرية في الطبيعة». واستُشهد باللوحة كمؤثر على العديد من الأعمال التي رسمت في العقدين التاليين لإكمالها، بما في ذلك لوحات الشمس التي كتبها موريس تشاباس، وجوزيبي بيليزا دا فولبيدو وإدفارت مونك. وعقب ذلك، ظلت ما بعد الطوفان في مجموعة متحف واتس.
مُلاحظات

↑  في عهد واتس، كانت تُمنح جوائز مثل مراتب الفارس فقط لرُؤساء المُؤسسات الكبرى، وليس لغيرهم حتى الفنانين الأكثر احترامًا. في عام 1885، تم النظر جديًا في رفع واتس إلى طبقة النبلاء؛ لو حدث هذا، لكان هو أول فنان يتم تكريمه. في العام نفسه، رفض عرض البارونة.
↑  استندت الفوضى على لوحة مائية لواتس عام 1845 من منظر جبال الألب أبوان في كرارا من أعلى برج بيزا المائل. كان الجزء الأيمن من الفوضى يُصور العمالقة الراشدين والنساء الراقصات، كانت في الأصل لوحة مُنفصلة تُسمى الجبابرة وعُرضت عام 1875.
↑  بدأ واتس العمل على "عبقرية الشعر اليوناني" في عام 1856 بعد زيارة لهاليكارناسوس، لكنه لم يكملها حتى عام 1878.
↑  اعتبرا كل من صامويل وهنرييتا بارنيت نفسيهما «مُبشرين للحضارة»، وكانت المعارض التي نظماها في وايت تشابل مُوجهة تحديدًا إلى غير المُتعلمين. وكثيرًا ما أعطى واتس لأعماله عناوين مبسطة عند عرضها في هذه المعارض.
↑  زين بارنيت واجهة كنيسة القديس جود بفسيفساء كبيرة من عهد واتس، وهي الموت والحكم.
↑  لم يتم تسجيل مُؤلِف النص التوضيحي، ولكن يُعتقد أنه كُتب بواسطة واتس.
↑  من 1883 فصاعدًا، تبرع واتس بلوحات بورتريه كبيرة إلى معرض اللوحات القومي في لندن. في عام 1886، تبرع بما رسمه في ذلك الوقت وكانت لوحاته التسع الأكثر أهمية لمتحف جنوب كينسينغتون، حاليًا متحف فكتوريا وألبرت. وسلمت اللوحات التسع الأخيرة مع تسعة لوحات أخرى إلى المعرض الوطني للفن البريطاني الذي تم تشكيله حديثًا، الذي أصبح الآن معرض تيت بريطانيا، أثناء تأسيسه عام 1897، مع خمسة أعمال أخرى تم التبرع بها في وقت لاحق من قبل واتس خلال حياته. كانت أعمال واتس الثلاثة والعشرين الذي تبرع بها جاليري تيت من بينهم: الواسع: الله، الفوضى، كليتي، محكمة الموت، الموت تتويج البراءة، كراجة الخيول، الساكن في القبو، عشية تائب، الإيمان، لأنه كان له مُمتلكات عظيمة، أمل، يونان، الحب والموت، الحب والحياة، الحب المنتصر، إله المال، الرسول، المينوتور، يجب أن تُدعى امرأة، هكذا العبور، روح المسيحية والوقت، الموت والحكم.
مراجع

Bayes، Walter (1907). The Landscapes of George Frederic Watts. London: George Newnes Ltd. OCLC:1862135.
Bills، Mark (2011). Painting for the Nation: G. F. Watts at the Tate. Compton, Surrey: Watts Gallery. ISBN:978-0-9561022-5-6.
Bills، Mark؛ Bryant، Barbara (2008). G. F. Watts: Victorian Visionary. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN:978-0-300-15294-4.
Robinson، Leonard (2007). William Etty: The Life and Art. Jefferson, NC: McFarland & Company. ISBN:978-0-7864-2531-0. OCLC:751047871.
Staley، Allen؛ Underwood، Hilary (2006). Painting the Cosmos: Landscapes by G. F. Watts. Compton, Surrey: Watts Gallery. ISBN:0-9548230-5-2.
Tromans، Nicholas (2011). Hope: The Life and Times of a Victorian Icon. Compton, Surrey: Watts Gallery. ISBN:978-0-9561022-7-0.
Warner، Malcolm (1996). The Victorians: British Painting 1837–1901. Washington, D.C.: National Gallery of Art. ISBN:978-0-8109-6342-9. OCLC:59600277.
وصلات خارجية

لوحة ما بعد الطوفان على يوتيوب.
| ع ن جورج فريدريك واتس | ع ن جورج فريدريك واتس |
| --- | --- |
لوحات:  وجدت غارقة (1850)   إله المال (1885)  أمل (1886)  الواسع: الله (1890)    ما بعد الطوفان (1891) 
نحت:  الطاقة المادية (1902) 
ذات صلة:  إلين تيري  ماري فريزر تايتلر  ليتل هولاند هاوس  متحف واتس  حديقة بوستمان / النصب التذكاري للتضحية الذاتية البطولية 
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة فنون مرئية
جورج فريدريك واتس عام 1879.
لوحة الفوضى لجورج فريدريك واتس والتي عُرضت عام 1882.
لوحة الضوء واللون لتيرنر.
لوحة عبقرية الشعر اليوناني لواتس عام 1878.
لوحة الشمس لإدفارت مونك 1911.
لوحة الشمس المُشرقة لجوزيبي بيليزا دا فولبيدو 1904.
مدرسة ماريفيل الثانوية (فينيكس، أريزونا)

مدرسة ماريفيل الثانوية (بالإنجليزية: Maryvale High School)‏ هي جزء من مدرسة فينيكس يونيون الثانوية. افتتحت المدرسة في عام 1963 وتقع في 3،415 شمال شارع 59 شمال غرب وسط مدينة فينيكس. كان أول فصل تخرج في عام 1964. بلغ عدد الطلاب المسجلين في ماريفيل 2،861 طالبًا.
ناتاليس كومس

| ناتاليس كومس | ناتاليس كومس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1520    ميلانو  
الوفاة: سنة 1582  (61–62 سنة)   ميلانو  
مواطنة:  جمهورية البندقية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ،  وكاتب أساطير،  وشاعر  
اللغات: اللاتينية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ناتالي كونتي أو اللاتينية ناتاليس كومس، وكذلك ناتاليس دي كومتيبوس والفرنسية نويل لو كومت (1520-1582)، كان ميثوغرافيَّا إيطاليَّا وشاعرًا وإنسانيَّا ومؤرخًا. نُشرت أعماله الرئيسية Mythologiae، عشرة كتب مكتوبة باللاتينية، لأول مرة في البندقية عام 1567 وأصبحت مصدرًا للميثولوجيا الكلاسيكية في وقت لاحق من عصر النهضة في أوروبا. أعيد طبعه في طبعات عديدة. بحلول نهاية القرن السابع عشر، كان اسمه مرادفًا تقريبًا للميثولوجيا.
لانجاه (عشيرة)

لانجاه او لانجو هو اسم قبيلة بلوشية تاريخية موجود في إقليم بلوشستان والسند وجنوب البنجاب .
تشتهر قبيلة لانجاه البلوشية في الغالب بتأسيس سلطنة لانجاه ، التي حكمت ملتان والمناطق المحيطة بها في جنوب البنجاب من عام 1445 إلى 1540، قبل أن يطيح بها الأرغون .
| لانجو - لانجاه> معلومات القبيلة  | لانجو - لانجاه> معلومات القبيلة  |
| --- | --- |
البلد:  باكستان  إيران  أفغانستان
المكان: بلوشستان، البنجاب، السند
العرقية: بلوش
الديانة: الإسلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
استمرت القبيلة في كونها قوة مهمة في منطقة البنجاب تحت حكم مشايخها المختلفين. أثناء انسحاب همايون ، سيطر زعيمهم بخشو خان لانجاه على الكثير من الحصون المحيطة بملتان. قدم 100 قارب من الحبوب لجيش المغال المنسحب.  لاحقًا، قاد بخشو خان قبيلة لانجاه في التمرد ضد الصوريون ليؤسس حكمه المستقل على منطقة ملتان وجنوب النجاب. ومع ذلك، فقد هُزم من قبل جنرال سور، هيبت خان .  في عهد أكبر ، كان قسم من لانجاه يحتفظ ببرجانا شور ( منطقة جهانج الحديثة)  بينما كان ابن باسخشو لانجاه، شير علي، هو شيكدار قصبة ديسا.
أثناء عصر الإستعمار البريطاني، ظلت قبيلة لانجاه تحافظ على وجود كبير في منطقة ملتان وجنوب البنجاب حيث كانت تعتبر قبيلة بلوية رئيسية، خاصة عند التقاء نهري تشيناب وسوتليج في البنجاب.
عصب تحت اللسان

| عصب تحت اللسان  Hypoglossal nerve>  الاسم العلمي nervus hypoglossus  | عصب تحت اللسان  Hypoglossal nerve>  الاسم العلمي nervus hypoglossus  |
| --- | --- |
العصب تحتَ اللِسان وَالضفيرة العُنقية وتفرعاتها.: العصب تحتَ اللِسان وَالضفيرة العُنقية وتفرعاتها.
ينشأ العَصب تحت اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصغيرة، والتي تنشأ من جذع الدماغ الذَنبي، والذي يظهر في الصُورة من الأسفل.ينشأ العَصب تحت اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصغيرة، والتي تنشأ من جذع الدماغ الذَنبي، والذي يظهر في الصُورة من الأسفل.: ينشأ العَصب تحت اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصغيرة، والتي تنشأ من جذع الدماغ الذَنبي، والذي يظهر في الصُورة من الأسفل.ينشأ العَصب تحت اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصغيرة، والتي تنشأ من جذع الدماغ الذَنبي، والذي يظهر في الصُورة من الأسفل.
تفاصيل : تفاصيل 
التزويد العصبي: العضلة الذَقنية اللسانية والعضلة الذقنية اللامية والعَضلة اللامية اللسانية والعضلة الإبرية اللسانية والعضلة الدرقية اللامية وَعضلات اللسان الداخِلية
يتفرع إلى: العُروَة الرَقَبيَّة
نوع من: أعصاب قحفية،  وكيان تشريحي معين  ‏  
جزء من: جهاز عصبي  
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.914
ترمينولوجيا أناتوميكا: 14.2.01.191    
FMA: 50871  
UBERON ID: 0001650  
ن.ف.م.ط.: A08.800.800.120.330  
ن.ف.م.ط.: D007002  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَصَب تحتَ اللِّسان (باللاتينية: nervus hypoglossus) هوَ العَصَبُ القِحفي الثاني عشر، حيثُ يُعَصِّب جَميع عَضلات اللسان الداخلية مِنها والخارِجية باستثناء العَضلة الحَنكية اللسانية التي تُعصب بواسطة العصب المُبهَم، كما أنَّ العَصب تحت اللسان يُعتبر عَصبا ذا وظيفة حركية فَقط. يَنشأ العصب تحتَ اللسان على شكل مجموعة من الجذور الصَغيرة الناشئة مِن نواة العَصب تحت اللسان الموجودة في جذع الدماغ، ثُم يَمر العصب عبرَ النفق تحت اللسان(4) وفي أسفل الرَقبة، وفي النِهاية يَمر مرة أُخرى فوقَ عضلات اللسان. يُوجد في الجسم عَصبان تحت لسانيين؛ عصب أيمن وآخر أيسر.
يُشارك العصب تحت اللسان في التَحكم في حَركات اللسان الضَرورية للتَكلم وَالبَلع، كما يُشارك في إخراج اللسان وتحريكه من جنبٍ إلى آخر. حدوث الضَرر في العَصب نفسه أو في مساره قد يؤثر على مظهر اللسان وَالقُدرة على تحريكه، وتُعتبر الصَدمات وَالعمليات الجراحية في مناطق تواجد العَصب وَاعتلال العُصبون الحركيّ من أكثر مصادر الضَرر بالعصب شيوعاً. تم وَصف العصب تحت اللسان للمرة الأولى على يد هيروفيلوس في القرن الثالث قبل الميلاد.
التسمية

عَصَب تحتَ اللِّسان أو العَصب تحت اللِّساني (باللاتينية: nervus hypoglossus)،1 وتَرجع تَسميته إلى الحَقيقة المعروفة أنَّ هذا العصب يَمر أسفل اللسان، كما أنَّ اسم العَصب باللغة الإغريقية هوَ hypoglossus حيثُ أنَّ hypo- هي بادئة تعني أسفل أو تحت، وَ-glossa هي لاحقة تَعني اللسان.
الهيكلية

ينشأ العَصب تحت اللسان على شَكل مجموعة من الجُذور الصغيرة، حيثُ ينشأ من الجُزء الأمامي للنخاع المُستطيل وَالجُزء السُفلي من جذع الدماغ، في الثلم قبل الزيتوني والذي يَفصل بينَ الجِسم الزيتوني وَالهرم اللُبِّي. يمر العصب عبرَ الحيز تحت العنكبوتية، كما يَثقُب الأم الجافية بالقُرب من النفق تحت اللسان (هيَ فُتحة في العظم القذالي في الجُمجمة).
بعد خُروج العَصب من القَناة تحت اللسان، يُعطي العَصب فرعاً سِحائياً ويأخذ فرعاً مِن الفرع الأمامي للفقرة العُنقية الأولى، وبعدَ ذلك يَنتقل العَصب بالقُرب من العصب المبهم وَالجُزء النُخاعي للعصب الإضافي، حيثُ يسير العصب بشكل لولبي إلى الجُزء الخلفي السُفلي للعصب المُبهم، ثُم يَعبر بينَ الشريان السباتي الغائِر وَالوريد الوداجي الغائِر بَحيث يتكئ العَصب على الغمد السباتي.
عندَ النقطة على مُستوى زاوية الفَك السُفلي يَظهر العصب مِن خلف البَطن الخَلفي للعَضلة ذات البطنين، ثُم يلتف حولَ أحد فروع الشريان القذالي وينتقل إلى الأمام نحو المنطقة أسفل الفك السُفلي. يَنتقل العَصب إلى الأمام تحت العصب اللساني وَالعضلة اللامية اللسانية وَالعضلة الإبرية اللامية، ثُم يستمر أسفل العضلة الذقنية اللسانية، ويستمر إلى الأمام نحوَ قِمة اللسان، ويقوم العصب تحت اللسان أثناء مساره بِمنح فُروع تُزود العضلات اللسانية الداخلية والخارجية بالأوامر الحَركية، كما يُزود عددا من العضلات الأخُرى (العضلة اللامية اللسانية وَالعضلة الذقنية اللسانية وَالعضلة الإبرية اللامية).
تَنشأ جُذيرات العَصب تحت اللسان مِن نواة العصب تحت اللسان الموجودة بالقُرب من الجُزء السُفلي لجذع الدماغ، حيثُ تتلقى النواة المُدخلات مِن القِشرتين الحَركيتين وَلكنَّ الجانب المقابل هوَ المُهيمن، لِذلك يُعتبر الجانب الوَحشي هوَ المُعصِب الأساسي للسان. تَنتقل الإشارات من المغازل العَضلية في اللسان من خلال العصب تحت اللسان إلى العَصب اللساني، والذي بدورهِ يتشابك مع نواة السبيل الدماغي المتوسط للعصب ثلاثي التوائم.
يَظهر العصب تحت اللسان على شَكل جُذيرات مُتعددة (تحمل الرقم 12)، حيثُ يبرز مِن الجِسم الزيتوني للنخاع المُستطيل (يحمل الرَقم 13).
يُغادر العصب تحت اللسان الجُمجمة من خلال نفق العصب تحت اللسان، والذي يَقع بالقرب من فُتحة الحبل الشوكي الكَبيرة، والتي تُسمى بالثقبة العُظمى.
بعدَ مُغادرة الجُمجمة، يَلفت العصب تحت اللسان حولَ العصب المبهم ثُم يعبر خلفَ البطن الغائر للعضلة ذات البطنين.
يَنتقل العصب تحت اللسان إلى المنطقة أسفل العضلة اللامية اللسانية والتي يُزودها العَصب، وبعد ذلك يُكمل العصب سَيره حيثُ يُزود العضلة الذقنية اللسانية، ثُم يكمل نحوَ قمة اللسان، حيثُ ينقسم إلى عدة فروع تُزود عضلات اللسان.
الهيكلية > الفروع

يَخرج من عصب تحت اللسان عَدد من الفُروع المُختلفة، والتي تعمل على تزويد عضلات اللسان بالأوامر الحركية، وبالتالي هو المسؤول عن التحكُم بشكل وحَركة اللسان، ومن أهم هذه الفُروع:
الفرع السِّحائيّ.
الفِرع النّازِل (ألياف من C1)، حيثُ يسير نحوَ الأسفل ثُمَ يتحد مع العَصب الرقبي النازل (مِن C2 وَC3) ليُشكل العُروة الرَقبية، ويزود هذا الفَرع العضلة الكتفية اللامية وَالعضلة القصية اللامية وَالعضلة القَصية الدرقية بالأوامر الحركية.
الفَرع الذي يُزود العضلة الدرقية اللامية.
الفرع الذي يُزود العضلة الذقنية اللامية.
الفُروع العضلية التي تُزود جميع عضلات اللسان باستثناء العضلة الحنكية اللسانية.
الهيكلية > النماء

يأتي العصب تحت اللِسان مِن الزَوج الأول للجسيدات القَذالِية، وهيَ تجمعات من الأديم المُتوسط التي تتشكل بجانب مَحور الجنين الرئيسي أثناء عملية التَطور. تتطور العَضلات التي يتم تعصيبها بواسطة العصب تحت اللسان على شَكل حبل تحت اللسان، حيثُ تنشأ العضلات من البضعات العَضلية الخاصة بالأربع أزواج الأولى للجسيدات القَذالية. في الأسبوع الرابع من التَطور، يَظهر العَصب تحت اللسان على شكل مجموعة من الجُذور، وفي الأسبوع الخامس تُكَوِن هذه الجُذور عُصب واحد مُرتبط باللسان.
تأتي نواة العصب تحت اللسان مِن الصفيحة القاعدية الخاصة بالنخاع المُستطيل الجنيني.
الوظيفة

العصب تحت اللسان هوَ العصب المسؤول عن تزويد عضلات اللسان الخارِجية (العضلة الذَقنية اللسانية والعَضلة اللامية اللسانية والعضلة الإبرية اللسانية) والداخِلية بالأوامر الحَركية، ولكن يُستثنى من هذه العَضلات العضلة الحنكية اللسانية والتي تُعصَب بواسطة العصب المُبهم، ويُعتبر العصب تحت اللسان مِن الألياف الصادرة الجسدية العامة والتي تُدعى اختصاراً (GSE: General Somatic Efferent fibers).
تلعب العَضلات التي يُزودها العصب تحت اللسان بالأوامر الحركية دوراً مُهماً في حركة اللسان، حيثُ أنَّ العضلة الذقنية اللسانية مسؤولة بشكلٍ خاص عن بُروز اللسان، كما أنَّ العضلات المرتبطة بالجزء السُفلي لِقمة اللسان والجزء الخَلفي له، مسؤولةٌ عن بروز وحَرف اللسان نحو الجانب الآخر. العَصب تحت اللسان مسؤول أيضاً عن الحَركات التي تتضمن تنظيف الفم مِن اللعاب وَغيرها من الوظائف والحركات اللاإرادية. يحدثُ ما يُشبه التفاعل بين نواة العَصب تحت اللسان وَالتشكل الشَبكي، حيثُ يؤدي هذا التفاعل إلى التَحكم في العديد من الأفعال الإنعكاسية أو الحركات التلقائية، كما أنهُ تنشأ من قشرة النواة العديد من الألياف المسؤولة عن التَعصيب المُساعد في الحركات اللاشعورية المُرتبطة بالكَلام والتَمفصل التعبيري.
الأهمية السريرية > الضرر

التقارير الواردة حول ضرر العصب تحت اللسان نادرة، ومن أكثر أسباب أذيته شيوعًا هو الضغط إما بسبب حدوث ورمٍ ما أو الإصابة بطلقٍ ناريّ، كما أنَّ هناك عدد من الأسباب الأخرى الّتي تؤدّي لأذيّة العصب وإلحاق الضَرر به، مِثل الأذيّة الجراحيّة والسكتة الدماغية النخاعية والتصلّب المتعدّد ومتلازمة غيلان باريه والإنتان والساركويد والوعاء التوسُّعيّ في النّفق تحت اللِّسانيّ. يمكن للضرر أن يكون في إحدى أو كِلا الجهتين وهذا يؤثّر على الأعراض الظّاهرة، ومن النادر حدوث ضَرر في العصب تحت اللسان بشكل مُنفرد، فغالباً ما تكون مُصاحبة بضرر في أحد التراكيب القريبة من العصب (الأعصاب الأخرى، الشرايين، الأوردة)، ويُعود السبب في ذلك إلى قُرب العصب مِن هذه التراكيب، وعلى سبيل المثال، قد يترافق الضرر في الأعصاب تحت اللسان؛ اليُمنى واليسرى، مع ضرر بالعصبين الوجهيّ وثُلاثيّ التَّوائِم كنتيجة لأذيّة بسبب جُلْطَة تالية لتصلب شرياني في الشِّريان الفِقْرِيٌّ القاعِدِيّ، وتؤدّي هذه السكتة إلى انقباض مُحكَم في عضلات الفم وصعوبة في التكلُّم والأكل والمضغ.
الشلل البَصَلي المُتَرَقي هو شكلٌ من أشكال اعتلال العُصبُون الحَرَكيّ، حيثُ يترافق مع آفات مُشتَركة في نواة العصب تحت اللّسان والنَّواة المُلتَبِسَة مع حدوث ضُمُور في الأعصاب المُحركة في الجِسْر والنخاع المستطيل، مِمَّا قد يُسَبِّب صعوبة في حركة اللّسان والتكلُّم والمضغ والبَلع، ناجمة عن خلل في وظيفة أنوية العديد من الأعصاب القِحفيّة، ويُعدّ اعتلال العصبون الحركيّ من أكثر الأمراض شيوعاً والتي تصيب العصب تحت اللّسان.
قد يحدث شلل للعصب تحت اللّسان بعد القيام بتنبيب الرُّغامى، وبرؤية العديد من هذه الحالات، وجد أنّ التّعافي التام وعودة وظيفة العصب تحت اللّسان تستلزم ستّة أشهر.