stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معاهدة إسطنبول (1590)
الحرب

بدأت الحرب في جنوب القوقاز. في معركة جلدر، هزم الجيش العثماني الجيش الفارسي وأجتاح معظم جنوب القوقاز. بعد عودة الجيش العثماني إلى قاعدته الرئيسية في القسطنطينية، ومع ذلك، بدأ الفرس بأستعادة بعض أراضيهم السابقة. خلال المرحلة المقبلة، وصل جيش عثماني آخر (تألف معظمه من تتار القرم) وكان قادرا على الهجوم مرة أخرى. وفي 1583 بعد معركة اسمها معركة المشاعل (بالعثمانية: مشللر محاربسي)، سميت بذلك لان المعركة استمرت خلال الليل، كانوا قادرين على إسترجاع جنوب القوقاز من الفرس. خلال السنوات ال 6 المقبلة، كان الحدث الهام الوحيد الاستيلاء على تبريز من قبل العثمانيين. مواجها مشاكل أخرى (الحروب الأهلية والحرب ضد الأوزبك)، وافق عباس الأول، شاه بلاد فارس، على التوقيع على معاهدة بشروط غير مواتية له.
المعاهدة

المعاهدة عرفت باسم معاهدة القسطنطينية أو معاهدة فرهاد باشا (كان فرهاد باشا قائد (بالتركية: سردار) في الجيش العثماني). وفقا للمعاهدة، أبقت الدولة العثمانية مكاسبها من الحرب. ضم معظم جنوب القوقاز، فضلا عن تبريز وشمال غرب إيران, ووافق الفرس كذلك على الخضوع للقيادة الدينية للعثمانيين ووقف سب رموز الإسلام السني في إيران.
النتائج

كانت هذه المعاهدة نجاحا للإمبراطورية العثمانية، حيث ضمت لها مساحات شاسعة. ومع ذلك، لم يمض وقت طويل, عندما قام عباس الأول بانتظر اللحظة مناسبة لاستعادة ممتلكاته السابقة بعد تحديث جيشه بمساعدة الأنكليز،و بعد حل المشاكل الداخلية . عندما كانت الدولة العثمانية منشغلة بثورات الجلاليون (علاهيون)و (نزاريون)، فكان قادرا على استعادة معظم ما فقده، فما كان من الدولة العثمانية غير القبول ب معاهدة نصوح باشا، بعد 22 عاما على هذه المعاهدة.
انظر أيضا

الحروب العثمانية الصفوية
الحرب العثمانية الصفوية (1578–1590)
المصادر

Jump up ^ Alexander Mikaberidze, Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia, ABC-CLIO, 2011, p. 698.
Jump up ^ Prof. Yaşar Yücel-Prof. Ali Sevim:Türkiye Tarihi III, AKDTYKTTK Yayınları, 1991, pp. 21–23, 43-44
Jump up ^ Nicolae Iorga: Geschichte des Osmanischen Reichs Vol. III, (trans: Nilüfer Epçeli) Yeditepe Yayınları, 2009, ISBN 975-6480-20-3 ,p. 213
| ع ن  معاهدات الدولة العثمانية | ع ن  معاهدات الدولة العثمانية | ع ن  معاهدات الدولة العثمانية |
| --- | --- | --- |
| النهوض (1299–1453) |  العثمانية البندقية (1419)  العثمانية البيزنطية (1420)  |  |
| النهضة (1453–1606) |  العثمانية البندقية (1479)  إسطنبول (1533)  معاهدة أدرنة (1547)  أماسيا (1555)  معاهدة أدرنة (1568)  فرحات باشا (1590)  زيتفاتوروك (1606)  |  |
| الركود (1606–1699) |  نصوح باشا (1612)  سراف (1618)  معاهدة خوتين (1621)  معاهدة زهاب أو معاهدة قصر شيرين (1639)  فسفار (1664)  بوجاش (1672)  باخشيساراي (1681)  كارلوفجة (1699)  |  |
| الأفول (1699–1792) |  إسطنبول (1700)  بروت (1711)  باساروفجا(1718)  معاهدة القسطنطينية أو معاهدة إسطنبول (1724)  أحمد باشا (1732)  إسطنبول (1736)  بلغراد (1739)  نيش (1739)  كردن (1746)  كيتشوك كاينارجي (1774)  أيناليك‌ قوق (1779)  زشتوفي (1791)  ياش (1792)  |  |
| الانحلال (1792–1922) |  معاهدة طرابلس  تونس (1797)  العريش (1800)  الدردنيل (1809)  بوكرش (1812)  أرضروم الأولى (1823)  أدرنة (1829)  كوتاهية (1833)  هنكار إسكله سي (1833)  بلطة ليمان (1838)  لندن (1840)  لندن للمضائق (1841)  أرضروم الثانية (1847)  باريس (1856)  سان ستيفانو (1878)  قبرص (1878)  برلين (1878)  إسطنبول (1885)  القسطنطينية (1888)  إسطنبول (1897)  دعان (1911)  اوشي (1912)  لندن (1913)  إسطنبول (1913)  أثينا (1913)  هدنة أرزينجان (1917)  باطومي (1918)  هدنة مودروس (1918)  سيفر (1920)  |  |
بوابة إسطنبول
بوابة الدولة العثمانية
بوابة علاقات دولية
مرجانة (بني لنت السفلية)

| مرجانة> تقسيم إداري  | مرجانة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تازة
الدائرة: تازة
الجماعة القروية: بني لنت
المشيخة: بني لنت السفلية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 152 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مرجانة هو دُوَّار يقع بجماعة بني لنت، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني لنت السفلية التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 152 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
حفرة مبيضية

| حفرة مبيضية>  الاسم العلمي Fossa ovarica  | حفرة مبيضية>  الاسم العلمي Fossa ovarica  |
| --- | --- |
منظر أمامي علوي لحوض مرأة.: منظر أمامي علوي لحوض مرأة.
منظر جانبي لانشعاب الشريان الأبهر والشريان الحرقفي الأيمن. (المنظر لذكر، لكن توزيع ومواضع الشرايين الحرقفية الداخلية والخارجية مشابه للإناث)منظر جانبي لانشعاب الشريان الأبهر والشريان الحرقفي الأيمن. (المنظر لذكر، لكن توزيع ومواضع الشرايين الحرقفية الداخلية والخارجية مشابه للإناث): منظر جانبي لانشعاب الشريان الأبهر والشريان الحرقفي الأيمن. (المنظر لذكر، لكن توزيع ومواضع الشرايين الحرقفية الداخلية والخارجية مشابه للإناث)منظر جانبي لانشعاب الشريان الأبهر والشريان الحرقفي الأيمن. (المنظر لذكر، لكن توزيع ومواضع الشرايين الحرقفية الداخلية والخارجية مشابه للإناث)
تفاصيل : تفاصيل 
 معرفات    :  معرفات    
غرايز: ص.1254
ترمينولوجيا أناتوميكا: 10.1.02.510F    
FMA: 21030  
UBERON ID: 0016883  
دورلاند/إلزيفير: 12376469
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحفرة المبيضية هي انخفاض بسيط في الجدار الجانبي للحوض حيث يوجد المبيض.
يوجد الشريان الحرقفي الظاهر والوريد الحرقفي الظاهر أعلى الحفرة، ويحيط بها الرباط العريض الرحمي من الأمام والأسفل، ويوجد الحالب والشريان والوريد الحرقفيين الغائرين في الخلف، كما يوجد أسفلها الشريان والوريد والعصب السدادي.
مراجع

هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 1254  الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  مصطلحات التشريح (TA98) 
بوابة تشريح
مصحف مكة المكرمة

مصحف مكة المكرمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مصحف 
العنوان:  مصحف مكة المكرمة (بالعربية) 
إصدار أو طبعة أو ترجمة لـ:  القرآن 
لغة العمل أو لغة الاسم:  العربية 
تاريخ النشر:  1949 
الخطاط:  محمد طاهر الكردي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مصحف مكة المكرَّمة هو مصحف خطَّه بيده في مكة المكرَّمة الخطَّاطُ السعودي العالم الشيخ محمد طاهر الكُردي المكِّي، صدرت الطبعة الأولى منه عام 1369هـ / 1949م، وهو أولُ مصحف يصدُر في عهد الدولة السعودية، وأُهديت أولُ نسخة منه إلى الملك عبد العزيز آل سعود.
تاريخ مصحف مكة

وردت في تاريخ كتابة مصحف مكة وطباعته عدة روايات، لا تخلو من بعض التفاوت في التفاصيل وفي التواريخ، نوردها جميعًا كما رويت في مصادرها.
تاريخ مصحف مكة > رواية كاتب المصحف

روى الشيخ الكردي قصَّة كتابته للمصحف بإيجاز شديد، في كتابه "التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم" 2/ 211، تحت عنوان (أول مصحف يُطبع بمكة) قال: "كان مؤلفُ هذا التاريخ محمد طاهر الكُردي المكي الخطاط، هو أولُ من فكَّر في كتابة وطبع مصحف شريف بمكة المشرَّفة موضع نزول القرآن الكريم، فقام بكتابته من أول سنة 1362هـ، وقد مكث سنوات في كتابته، ثم في تصحيحه بدقة تامَّة وعناية بالغة.
ثم تألفت شركة بمكة لطبعه، فطُبع في سنة 1369هـ في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله تعالى وأحسن إليه. ثم أُعيد طبعُه مرَّات عديدة بأحجام مختلفة، فكان هذا المصحف الكريم واسمه (مصحف مكة المكرَّمة) أولَ مصحف يكتبه خطاط مكي، وأول مصحف يُطبع بمكة المكرمة، فغفر الله تعالى لكاتبه المذكور، ولمن قام بطبعه وتصحيحه، ولمن قرأ فيه ونظر إليه، آمين. والحمد لله رب العالمين".
تاريخ مصحف مكة > رواية طابعي المصحف

تبنَّى فكرةَ طباعة مصحف في مكة مجموعةٌ من الأساتذة والوجهاء هم: الشيخ إبراهيم سليمان النوري المدرِّس في الحرم المكي، والمؤرِّخ محمد علي مغربي، والشيخ التاجر عبد الله محمد سالم باحمدين. وكلَّفوا الخطاط محمد طاهر الكُردي كتابةَ المصحف الشريف، فمكث ثلاثة أعوام عاكفًا على نسخ مصحف بولاق المِصري، برسم موافق لرسم المصحف الإمام مصحف أمير المؤمنين عثمان بن عفان، كتبه بخطِّ النسخ، بقراءة حفص عن عاصم، وفرغ منه عام 1362هـ/ 1943م.
ثم أُنشئت لجنة بأمر الحكومة السعودية لمراجعة المصحف، تألفت من شيخ القرَّاء بمكة أحمد حامد التيجي، وإمام الحرم المكي عبد الظاهر أبو السمح، وعضوين من وِزارة المعارف هما الشيخ إبراهيم سليمان النوري، ومحمد بن أحمد شطا. ولمَّا انتهت المراجعة عُرض المصحفُ على شيخ قرَّاء الديار المصرية علي بن محمد الضبَّاع؛ ليكونَ معتمدًا في العالم الإسلامي.
عُرضَت النسخة الخطية على الأمير فيصل بن عبد العزيز نائب الملك عبد العزيز آل سعود في الحجاز يومئذ، فسُرَّ بها، وعرضها على والده الملك عبد العزيز عام 1367هـ، فأقرَّ طباعتها، وأُنشئت شركة لذلك باسم شركة مصحف مكة المكرمة (شركة خاصة أهلية وليست حكومية)، بحي الشبيكة في مكة، بإدارة عبد الله باحمدين، اقتنت آلات طباعة أمريكية لطباعة المصحف بأحجام مختلفة، ثم عقدت اتفاقًا مع مهندسين قدِموا لتركيبها. وصدرت الطبعة الأولى من المصحف بنجاح عام 1369هـ/ 1949م، وكُتب على غلافه: (مصحف مكة المكرَّمة، كتبه محمد طاهر الكُردي المكي الخطاط بالمعارف العامَّة بمكة المكرَّمة، طُبع على نفقة شركة مصحف مكة المكرَّمة في عهد صاحب الجلالة الملك عبدالعزيز آل سعود).
وأُهديت النسخةُ الأولى منه إلى الملك عبد العزيز، ونُسَخٌ أُخرى إلى وليِّ عهده الملك سعود، وإلى كبار العلماء. وقال الخطاط الكُردي حين طُبع المصحف: إن أعظمَ شيء عمله هو كتابتُه لمصحف مكة المكرمة، ويرجو الله تبارك وتعالى أن يجعلَه عملًا مبرورًا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يتقبَّل الأعمال.
تاريخ مصحف مكة > رواية المغربي

ذكر المؤرِّخ محمد علي مغربي في كتابه "أعلام الحجاز"، قصَّة مصحف مكة ومُفادها: أن محمد طاهر الكُردي رغب في كتابة مصحف شريف بخطِّه، وعرض فكرته هذه على الشيخ الأديب محمد سرو الصبَّان، فأيده وشجَّعه، واقترح عليه أن يكتبَ القرآن بيده ويهديَ النسخة الخطية إلى الملك عبد العزيز، ولقيت الفكرة القَبول لدى الكُردي لكنَّه اقترح أن يُطبعَ المصحف طباعة ليعُمَّ النفعُ به، فجلب له الشيخ الصبَّان مطبعة خاصَّة لطباعة مصحفه.
انتشرت نُسَخُ مصحف مكة في السعودية وسائر بلاد الإسلام، وكان أولَ مصحف يُطبع في عهد المملكة العربية السعودية. وقد طُبعت منه آلافُ النسخ في مكة، وكان الحُجَّاج والمعتمرون يحملونه معهم إلى أوطانهم على مدار أكثرَ من ثلاثة عقود من الدهر. وبقي مشهورًا متداولًا حتى إنشاء مجمَّع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وطباعة مصحف المدينة الذي خطَّه الخطاط السوري عثمان طه، ووُزِّعت منه ملايينُ النسخ في أرجاء العالم.
لجنة مراجعة المصحف

أحمد حامد التيجي، شيخ قرَّاء مكة.
عبد الظاهر أبو السمح، إمام الحرم المكي.
إبراهيم سليمان النوري، المدرِّس في الحرم المكي.
محمد بن أحمد شطا، أول سعودي يحصل على الدكتوراه في التربية والآداب من مصر.
علي بن محمد الضبَّاع، شيخ قرَّاء الديار المصرية.
الملاحظات

↑  في كتاب "حياة الأمجاد من العلماء الأكراد" لطاهر مُلَّا عبد الله البحركي 3/ 95: بدأ بكتابة المصحف عام 1946، وأتمَّه عام 1950!
وصلات خارجية

قصة مصحف مكة المكرمة - الجزء الأول
قصة مصحف مكة المكرمة - الجزء الثاني
قصة مصحف مكة المكرمة - الجزء الثالث
الخط العربي | محمد طاهر الكردي
| ع ن مصاحف القرآن الكريم | ع ن مصاحف القرآن الكريم |
| --- | --- |
مصاحف معاصرة:  مصحف المدينة النبوية  مصحف المطبعة الثعالبية  المصحف المعلم  المصحف الموريتاني  المصحف الأميري  مصحف الجماهيرية  مصحف قطر  المصحف الشريف  مصحف البحرين  مصحف مكة المكرمة 
مصاحف تاريخية:  مصحف عثمان  مصحف طوبقابي  مصحف عائشة  مصحف علي  المصحف الأزرق 
أخرى:  مصحف صدام  مكتبة المصحف الشريف 
بوابة الإسلام
بوابة الخط العربي
بوابة القرآن
بوابة مكة
نموذج من مصحف مكة بخط محمد طاهر الكردي
المرأة في إيران

| المرأة في إيران | المرأة في إيران |
| --- | --- |
المرأة في إيران: المرأة في إيران
البلد: 
مؤشر عدم المساواة بين الجنسين: مؤشر عدم المساواة بين الجنسين
القيمة: 0.496 (2012)
مرتبة: ال107 من بين 152
معدل وفيات الأمهات لكل 100.000: 21 (2010)
الإناث أكثر من 25 في التعليم الثانوي: 62.1% (2010)
المرأة في القوى العاملة: 49% (2011)
مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين: مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين
القيمة: 0.5842 (2013)
مرتبة: المرتبة رقم 130 بين 136 دولة على مستوى العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
على مر تاريخ إيران، احتلت المرأة الأيرانية مكانة عالية جنبًا إلى جنب الرجل. على سبيل المثال كانت تستخدم المجوهرات، وتصبغ شعرها، لها نفس طراز ملابسه الملونة والمزركشة التي تختلف حسب الطبقة الاجتماعية وليس النوع سواء كان ذكر أو أنثى.
تصوير امرأة في لوحة من القرن التاسع عشر.
المرأة الإيرانية على مر التاريخ > عصر ما قبل الإسلام

لقد كانت المرأة الإيرانية ذات دور فعال على مدى العصور التأريخية، وكانت تتصدر مواقع مهمة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ففي أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد وتحديدا في هضبة إيران كان يحق للمرأة أن تكون قائدًا للمقاتلين ضمن عشيرتها كما هو الحال في قبائل جوتي في وادي جبال كردستان، كما كانت تعد حتى العصر الملكي العنصر الأفضل والبنّاء في الحضارة والثقافة الاجتماعية البشرية فكان تفكير ووعي المرأة ومسؤليتها في الحفاظ على الأطفال ورعايتهم يجبرها على بناء المساكن والملاجئ في أوقات الأمطار الغزيرة والشمس الحارقة، كما كان على عاتقها أيضا جمع الطعام وإعداده وودباغة جلود الحيوانات وغيرها من الأعمال ويحتمل البعض أن امكانية التكلم واختراع الكلمات لانتقال المفاهيم المجردة يعود سببه إلى وجود النساء لأنهن ذوات حاجة أكبر للتكلم مع الأطفال وإنشاء علاقات اجتماعية مع القبائل الأخرى فلذلك تعد لغة الأم في جميع الثقافات واللغات هي لغة الحوار، وبينما كان الرجل في القرون الماضية دائم الانشغال في الطرق البدائية القديمة للصيد ابتكرت المرأة العديد من الفنون المنزلية كفن الغزل والنسج والخياطة وحياكة السلال.
لم تقتصر قدرة المرأة الساكنة هضبة إيران وعيلام في بلاد مابين النهرين على الأرض فقط بل تعدته إلى السماء أيضا فكانت مجسمات الآلهات على أعلى موضع من المعابد وعلى خلاف ماكان يعتقده علماء الأثار المصريون من أن منبع الحياة مذكر يعتقد الإيرانيون أن منبع الحياة مؤنث فمن خلال تحليل الأثار والنقوش الصخرية المكتشفة من العصر الحجري تبين أن دور المرأة كان محوري ومركزي ودور الرجل كان ثانوي وهامشي.
المرأة الإيرانية في ظل الإسلام > في ظل حكم عائلة بهلوي

بدأ رضا شاه بهلوي يتخذ خطوات لتحسين وضع المرأة في عام 1933 بعد لقائه بمصطفى كمال في تركيا فقد أمر المؤسسات التعلمية وخاصة جامعة طهران بقبول الطلبة من الفتيات  وفي عام 1934 أمر الشاه بحظر ارتداء الحجاب، ومن ناحية أخرى تم اغلاق المنظمات الخاصة بالمرأة والنشريات النسوية واستبدالها بجمعية النساء التي كانت معتدلة وخيرية  وفي السنوات من 1309 إلى 1913 دوِّن القانون المدني الإيراني وبموجب هذا القانون الذي لا يزال العمل به مستمر تم تحديد مقدار إرث الأنثى وهو نصف مال للذكر كما حرمت الإرث من الأرض، وفي عهد محمد رضا بهلوي تم تصويب مشروع قانون المؤسسات والمحافظات ولأول مرة حصلت النساء على حق التصويت والترشيح في الانتخابات، في عام 1963 وصلت المحاميات الإيرانيات إلى مجلس النواب من خلال الحصول على الأصوات في الانتخابات الوطنية  ، تأسست منظمة المرأة الإيرانية في أواخر العهد البهلوي وصوب قانون حماية الأسرة عام 1354 شمسي، في عام 1328 شمسي كانت نسبة النساء المتعلمات تبلغ 8 في المئة وفي عام 1345 ارتفعت هذه النسبة إلى 18 في المئة وظلت هذه النسبة في تزايد إلى عام 1357 شمسي حيث كانت نسبة الفتيات الجامعيات تصل إلى 38 في المئة من مجموع الطلبة الجامعيين.
المرأة الإيرانية في ظل الإسلام > في ظل الجمهورية الإسلامية

بعد الثورة الإسلامية الإيرانية أصبحت المرأة الإيرانية تتمع بكثير من الحقوق والإمكانيات فهي تشكل النسبة الأعلى في التعليم سواء على صعيد التدريس أو الدراسة حيث تبلغ نسبة طالبات الجامعات أكثر من 60 بالمئة من طلبة الجامعات وتتسلم أيضا مناصب مختلفة في المراكز الصحية كثيرًا فهي ذات حضور فعال في جميع مؤسسات الدولة، وتتساوى حقوق المرأة والرجل أمام القانون دستوريا وفقا للتعاليم الإسلامية وتبعا لمذهب الإمامية الإثنى عشرية
المشاركة في الحياة السياسية

تساهم المرأة الإيرانية في الحياة السياسية بدور حيوي وفعال فهي تشغل مناصب عالية وحساسة في الدولة كمنصب نائب رئيس الجمهورية في الشؤون القانونية، ونائب أمور المرأة والأسرة، ونائب رئيس الجمهورية ورئيس مؤسسة الحفاظ على البيئة، ووزير للصحة ومنصب نائب رئيس الجمهورية لشؤون العلوم والتكنولوجيا ومنصب محافظ مدينة.
المشاركة في الحياة السياسية > بعض السياسيات البارزات

طاهرة دباغ
مرضية حديدجي المعروفة بـ طاهرة دباغ كانت إحدى السجينات السياسيات والناشطات المناضلات عسكريا ضد نظام الشاه قبل انتصار الثورة الإسلامية.
إلهام أمين زاده
معصومة ابتكار
شهيندخت مولاوردي
فاطمة آليا
زي المرأة الإيرانية

اختلف زي المرأة الإيرانية باختلاف الأزمان والحكومات ففي عهد رضا بهلوي كانت هناك قيود مفروضة على لباسها فكانت تمنع من ارتداء الحجاب أو غطاء الرأس وبعد الثورة الإسلامية أصبحت المرأة ترتدي الحجاب الإسلامي كالعباءة والجلباب وأنواع الجبة في موضات مختلفة ومتنوعة.
إيران هي دولة تحترم القواعد الإسلامية بخصوص اللباس بما في ذلك الحجاب فهو يعتبر رمز لإيران ولكن هذه القواعد لاتراعى بدقة وبالصورة المطلوبة وخاصة من ناحية السياح الأجانب، هذه القواعد بسيطة بحد ذاتها فهي تحظر ارتداء الملابس الضيقة للرجال والسراويل القصيرة، أما بالنسبة للنساء، فيجب تغطية الرأس والشعر وارتداء شيء فضفاض لتغطية الجسم.
المرأة في الثقافة الفارسية > الأدب الفارسي

المقالة الرئيسة: أدب فارسي
طالع أيضًا

المرأة العربية
المرأة السعودية
المرأة المصرية
المرأة الفلسطينية
المرأة الأردنية
المرأة السورية
المرأة اللبنانية
المرأة القطرية
المرأة في أذربيجان
| ع ن المرأة في آسيا  | ع ن المرأة في آسيا  |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأردن  أرمينيا1  أذربيجان1  أفغانستان  الإمارات العربية المتحدة  إندونيسيا  أوزبكستان  إيران  إسرائيل  باكستان  البحرين  بروناي  بنغلاديش  بوتان  تايلاند  تركمانستان  تركيا3  تيمور الشرقية  المالديف  جورجيا1  روسيا3  سريلانكا  السعودية  سلطنة عمان  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  الفلبين  فيتنام  قبرص1  قطر  قرغيزستان  كازاخستان3  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  ماليزيا  مصر3  منغوليا  ميانمار2  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  أبخازيا1  جمهورية أرتساخ  أوسيتيا الجنوبية1  تايوان  فلسطين  قبرص الشمالية 
التبعيات  وباقي المقاطعات:  إقليم المحيط الهندي البريطاني  جزيرة كريسماس  جزر كوكوس  ماكاو  هونغ كونغ 
1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. : 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. 
بوابة إيران
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة علم الاجتماع
بوابة مجتمع
بوابة نسوية
امرأة إيرانية في طهران عام 2018
نازانين بنيادي
مقاطعة أدير (كنتاكي)

لمعانٍ أخرى، طالع مقاطعة أدير (توضيح).
مقاطعة أدير (بالإنجليزية: Adair County)‏ هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
أعلام

باركر واتكينز هاردين
روبرت بورتر كالدويل
مراجع

↑     "صفحة  مقاطعة أدير (كنتاكي) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑    "صفحة  مقاطعة أدير (كنتاكي) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑     "صفحة مقاطعة أدير (كنتاكي) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
| ع ن مقاطعات كنتاكي | ع ن مقاطعات كنتاكي |
| --- | --- |
 أدير  ألين  أنديرسون  أوسلي  أولدهام  أوهايو  أوين  إدمونسون  إستل  إليوت  باث  بارين  بالارد  باول  بايك  بتلر  براكين  بريتهيت  بريكينريج  بوربون  بولاسكي  بوليت  بوون  بويد  بويل  بيري  بيكهام  بيل  بيندلتون  تايلور  تريغ  تريمبل  تود  جاكسون  جونسون  جيسامين  جيفيرسون  دافييس  راسيل  روان  روبرتسون  روكاستل  سبنسر  سكوت  سيمبسون  شيلبي  غارارد  غالاتين  غرانت  غرايسون  غريفز  غرين  غرينوب  فاييت  فرانكلن  فلتون  فلويد  فليمنغ  كارتر  كارلآيل  كارول  كالدويل  كالوواي  كامببيل  كرستشيان  كريتيندين  كلارك  كلاي  كلينتون  كمبرلاند  كيسي  كينتون  لارو  لوريل  لورينس  لوغان  لويس  لي  ليتشر  ليسلي  ليفينغستون  لينكن  ليون  ماديسون  مارتن  مارشال  ماريون  ماسون  ماغوفين  مكراكين  مكريري  مكلين  مورغان  مولينبرغ  مونتغومري  مونرو  ميتكالف  ميد  ميرسير  مينيفي  نوت  نوكس  نيكولاس  نيلسون  هارت  هاردين  هارلن  هاريسون  هانكوك  هنري  هوبكنز  هيكمان  هينديرسون  وارين  واشنطن  ودفورد  وولف  ويبستر  ويتلي  وين  يونيون :  أدير  ألين  أنديرسون  أوسلي  أولدهام  أوهايو  أوين  إدمونسون  إستل  إليوت  باث  بارين  بالارد  باول  بايك  بتلر  براكين  بريتهيت  بريكينريج  بوربون  بولاسكي  بوليت  بوون  بويد  بويل  بيري  بيكهام  بيل  بيندلتون  تايلور  تريغ  تريمبل  تود  جاكسون  جونسون  جيسامين  جيفيرسون  دافييس  راسيل  روان  روبرتسون  روكاستل  سبنسر  سكوت  سيمبسون  شيلبي  غارارد  غالاتين  غرانت  غرايسون  غريفز  غرين  غرينوب  فاييت  فرانكلن  فلتون  فلويد  فليمنغ  كارتر  كارلآيل  كارول  كالدويل  كالوواي  كامببيل  كرستشيان  كريتيندين  كلارك  كلاي  كلينتون  كمبرلاند  كيسي  كينتون  لارو  لوريل  لورينس  لوغان  لويس  لي  ليتشر  ليسلي  ليفينغستون  لينكن  ليون  ماديسون  مارتن  مارشال  ماريون  ماسون  ماغوفين  مكراكين  مكريري  مكلين  مورغان  مولينبرغ  مونتغومري  مونرو  ميتكالف  ميد  ميرسير  مينيفي  نوت  نوكس  نيكولاس  نيلسون  هارت  هاردين  هارلن  هاريسون  هانكوك  هنري  هوبكنز  هيكمان  هينديرسون  وارين  واشنطن  ودفورد  وولف  ويبستر  ويتلي  وين  يونيون 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
جغرافية:  MusicBrainz area 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
بوابة جغرافيا
بوابة الولايات المتحدة
العلاقات الفلبينية الليبية

العلاقات الفلبينية الليبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الفلبين وليبيا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الفلبين |  ليبيا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 343.45 ألف | 1.76 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 104.92 مليون | 6.37 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 305.49 | 3.62 |
| العاصمة | مانيلا | طرابلس |
| اللغة الرسمية | اللغة الفلبينية، لغة إنجليزية | اللغة العربية، اللغة العربية الفصحى الحديثة |
| العملة | بيسو فلبيني | دينار ليبي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 313.60 مليار | 50.98 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 743.90 مليار | 69.32 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 2.90 ألف |  |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 7.39 ألف | 15.60 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.668 | 0.724 |
| رمز المكالمات الدولي | +63 | +218 |
| رمز الإنترنت | .ph | .ly |
| المنطقة الزمنية | توقيت الفلبين | ت ع م+02:00، توقيت شرق أوروبا |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الفلبينية
موقع وزارة الخارجية الليبية
مظلال

عادةً ما يشتمل الأسطرلاب، مثل الذي في الصورة على صندوق ظل في الخلف.
المظلال أو مقياس الظل (بالإنجليزية: Shadow square أو altitude scale) كانت أداة تُستخدم لتحديد الارتفاع الخطي لجسم ما، بالتزامن مع العضادة، من أجل الملاحظات الزاويّة. اخترعه محمد بن موسى الخوارزمي في بغداد في القرن التاسع. غالبًا ما يُوجد المظلال على الأسطرلاب.
التسمية

أُطلِق عليه المظلال، وهو أحد أسماء الآلة، اُشتق من الفعل الثلاثي (ظلَّ).
الاستخدامات

الاستخدام الرئيس للمظلال هو قياس الارتفاع الخطي لجسم ما باستخدام ظلها. يفعل ذلك عن طريق محاكاة النسبة بين كائن - على الأغلب يكون عقربًا - وظله. إذا كان شعاع الشمس بين 0 درجة و45 درجة، يُستخدَم الظلال العكسي (المحور الرأسي)، بين 45 درجة و90 درجة، ويُستخدَم الظلال المستقيم (المحور الأفقي) عندما يكون شعاع الشمس عند 45 درجة، حيث يسقط ظلالها بالضبط على وسط الظل (ص = س). اُستخَدمَت خلال فترة علم الفلك في العصور الوسطى، وخاصةً الإسلامية، لتحديد ارتفاع وتتبع حركة الأجرام الفلكية مثل الشمس عندما لا تتوفر طرق قياس أكثر تقدمًا. لا يزال من الممكن استخدام هذه الأساليب اليوم لتحديد الارتفاع، بالرجوع إلى الأفق، لأي جرم فلكي مرئي.
العقرب

يُستخدَم العقرب مع صندوق ظل بشكل شائع. العقرب عبارة عن عصا موضوعة عموديًّا في مكان مشمس، بحيث تلقي بظلالها التي يمكن قياسها. من خلال دراسة ظل العقرب، يمكنك معرفة الكثير من المعلومات حول حركة الشمس. اُختُرع العقرب على الأرجح بشكل مستقل من العديد من الحضارات القديمة، ولكن من المعروف أنها استخدمت بصورة ملحوظة في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان. على الأرجح لقياس الانقلابات الشتوية والصيفية. يقول هيرودوت في كتابه التواريخ، المكتوب حوالي 450 قبل الميلاد: «إن الإغريق تعلموا استخدام العقرب من البابليين».
الأمثلة

إذا كان ظلك يبلغ طوله 4 أقدام في قدميك، فما هو ارتفاع الشمس؟
يمكن حل هذه المسألة بالمظلال وصندوق الظل. ينقسم صندوق الظل إلى نصفين، نصف يُعايَر بستة وعشرات. نظرًا لأنه الظل يُلقي به جسم الإنسان، فإن الستات أكثر ملاءمة من العشرات. من خلال تحريك العضادة إلى الأربعة (نفس طول ظلك) ثم قراءة المظلال، سترى الشمس على ارتفاع 56.3 درجة.
يمكن أيضًا استخدام صندوق الظل مع الظلال الطويلة، باستخدام طريقة معدلة قليلًا. لو عدَّلنا المسألة إلى: إذا كان طول ظلك 18 قدمًا، فما ارتفاع الشمس؟
استخدم جانب الستات من صندوق الظل (لأننا نستخدم جسم الإنسان مقياسًا). أطول ظل مُيِّز على صندوق الظل طوله يجب أن يكون ستة أقدام، وهذا يخلق مشكلة في أي وقت يكون الظل أطول من العقرب (أنت في حالتنا هذه) الذي يُلقي به. من خلال إجراء عملية حسابية بسيطة، ومن خلال معرفة طول العقرب إذا ألقى بظل ستة أقدام في نفس الموقف. في هذه الحالة، سيكون طول العقرب قدمين فقط، من أجل إلقاء ظل بطول ستة أقدام. إذا كان الظل أطول من العقرب، فعليك أولًا قلب الأسطرلاب رأسًا على عقب ثم ضبط العضادة على اثنين (قدمين) - وهو ارتفاع مسقط العقرب - ثم قراءة الارتفاع من المظلال. إذا فعلتَ الخطوات بصورة سليمة، فيجب أن تقرأ أن الشمس تبلغ 19 درجة فوق الأفق.