stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ثورة اللوتس الأبيض
التاريخ > انتفاضة وانغ لون

في عام 1774م، بدأت تتبلور طائفة مشابهة لجماعة اللوتس الأبيض، وظهرت تعاليم باكوا في شكل تأمل تحت الأرض في الكهوف والمغارات وذلك في مقاطعة شاندونغ، القريبة من بكين بالقرب من مدينة لينتشنغ. قاد وانغ لون انتفاضة تمكنت من الاستيلاء على ثلاث مدن صغيرة وفرضت حصارًا على مدينة لينتشينغ، وهي في موقع استراتيجي على طريق النقل عبر القناة الكبرى بين الشمال والجنوب.
فشل وانغ لون لأنه لم يقم بأي محاولات لزيادة الدعم الشعبي ولملم يوزع الغنائم المحتجزة ولا الإمدادات الغذائية، ولم يخفف العبء الضريبي. لذلك لم تعد عنده قاعدة دعم جماهيرية، وتحت ضغط القوات الحكومية أجبر على الفرار بسرعة من جميع المدن الثلاث التي هاجمها.على الرغم من أنه سيطر ومر على منطقة يسكنها ما يقرب من مليون فلاح، إلا أن جيشه لم يتعدى 4000 جندي، العديد منهم كان مكرهًا على ذلك.
التاريخ > تمرد اللوتس الأبيض

في عام 1794، نشأت حركة مماثلة في المنطقة الجبلية التي فصلت مقاطعة سيتشوان عن مقاطعتي هوبي وشنشي في وسط الصين، في البداية كاحتجاج على الضرائب. قادت جماعة اللوتس الأبيض المستوطنين الفقراء إلى التمرد، اكتسب التمرد النهائي دعمًا متزايدًا وتعاطفًا من العديد من الناس العاديين. ازداد التمرد من حيث العدد والقوة، وأصبح في نهاية المطاف مصدر قلق خطير للحكومة.
التاريخ > إخماد الثورة

أرسل الإمبراطور تشيان لونغ (حكم من 1735 إلى 1796) ضابطين كبار هما هيلين وفو كان غان لقمع الانتفاضة، غير أنهما هزما وقتلا من الثوار رغم عدم تنظيم الثوار وقلة الخبرة عندهم. بعد وفاة الاثنين في المعركة عام 1796م، أرسلت حكومة تشينغ ضباطًا جددًا، لكن لم ينجح أي منهم. بعد عام 1800م، تبنت حكومة تشينغ تكتيكات جديدة أسست ميليشيات محلية (توان) للمساعدة في تطويق وتدمير اللوتس البيضاء. أمر الإمبراطور تشيان لونغ بعدم استخدام جيوش الأعلام الثمانية، سواء كانت لافتات مانشو أو هان ضد الانتفاضات الداخلية، لذلك اعتمد تشينغ بشكل رئيسي على جيش الهان الأخضر الصيني وميليشيات أخرى لقمع التمردات.
أقر قادة تشينغ لقمع التمرد بصعوبة إخماد ثورة اللوتس الأبيض. حيث استخدمت عصابات اللوتس الأبيض بشكل أساسي تكتيكات حرب العصابات، لم يكن من الممكن تمييزها فعليًا عن السكان المحليين. كما اشتكى أحد ضباط تشينغ فقال:
المتمردون كلهم رعايانا. إنهم ليسوا مثل بعض القبائل الخارجية... التي يمكن ترسيمها بواسطة حدود إقليمية وتحديدها بملابسها ولغتها المميزة. . . عندما يجتمعون ويعارضون الحكومة، يصبحون متمردين. عندما يتفرقون ويغادرون، يصبحون مدنيين مرة أخرى.
بدون أي عدو واضح للقتال، جنح جبيش الحكومة الصينية للوحشية ضد المدنيين أكثر. فلقبت قواة الحكومة بـ «اللوتس الأحمر».
تبع ذلك برنامج منهجي للتهدئة مثل إعادة توطين السكان في مئات القرى المكدسة وتنظيمهم في ميليشيات. في المرحلة الأخيرة، جمعت سياسة قمع تشينغ بين السعي وإبادة عصابات المتمردين مع برنامج العفو عن الفارين.فنجحت السلطات الإمبراطورية بقمع تمرد اللوتس الأبيض في عام 1805م باستخدام مزيج من السياسات العسكرية والاجتماعية. تم إرسال ما يقرب من 7000 من جنود الأعلام الثمانية من منشوريا بالاشتراك مع جنود الجيش الأخضر النظامي من قويتشو ويوننان بالإضافة إلى عشرات الآلاف من المرتزقة المحليين.
كما استولى الإداريون على الكتب الدينية المذهبية التي تستخدمها الجماعات الدينية ودمروها. أحد هؤلاء المسؤولين هو هوانغ يوبيان (黃育楩)، الذي دحض الأفكار الموجودة في الكتب المقدسة مع وجهات نظر كونفوشيوسية وبوذية أرثوذكسية في تفنيد مفصل 破邪詳辯 (破邪詳辯 Pōxié Xiángbiàn)، الذي كتب عام 1838. أصبح هذا الكتاب منذ ذلك الحين مصدرًا لا يقدر بثمن في فهم معتقدات هذه الجماعات.
أدت نهاية تمرد اللوتس الأبيض في عام 1804 أيضًا إلى وضع نهاية لأسطورة المناعة التي لا تقهر في مانشو، مما قد يساهم في زيادة تواتر التمرد في القرن التاسع عشر. استمرت اللوتس البيضاء في النشاط، وربما أثرت على التمرد المحلي الكبير التالي، انتفاضة الثمانية ثلاثية عام 1813 .
طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت منطقة الحدود بين خنان وآنهوي تعاني بشكل دائم من ثورات جماعة اللوتس الأبيض، في كثير من الأحيان في الدوري مع رجال المنطقة ومهربي الملح. وتأثر العديد من الثوار بأفكار جماعة اللوتس الأبيض مثل، جماعة باكوا وجماعة سياط النمر، وييخوان (الملاكمون).
ميراث والتأثير

بعد ثمانية وأربعين عامًا، درس دزينج جوفان واستلهم أساليب حكومة تشينغ خلال تمرد اللوتس الأبيض أثناء قمعه تمرد تايبينغ. 
[ بحاجة لمصدر ]
لويس فيندلاي واتسون

| لويس فيندلاي واتسون> (بالإنجليزية: Lewis Findlay Watson)‏    | لويس فيندلاي واتسون> (بالإنجليزية: Lewis Findlay Watson)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 أبريل 1819     مقاطعة كروفورد  
تاريخ الوفاة: 25 أغسطس 1890 (71 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويس فيندلاي واتسون هو سياسي أمريكي، ولد في 14 أبريل 1819 في مقاطعة كروفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أغسطس 1890. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي ‏.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة السياسة
أندرياس بيرغر (منافس ألعاب قوى)

أندرياس بيرغر (بالألمانية: Andreas Berger)‏ هو منافس ألعاب قوى نمساوي، ولد في 9 يونيو 1961 في غموندن في النمسا.
مراجع

↑  Sprinter Berger admits to doping نسخة محفوظة 23 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Doping in Österreich (in German) نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

أندرياس بيرغر على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
أندرياس بيرغر على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
أندرياس بيرغر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة النمسا
أندرياس هايدر ماورر

أندرياس هايدر ماورر (بالألمانية: Andreas Haider-Maurer)‏ مواليد 22 مارس 1987 في النمسا. هو لاعب كرة مضرب نمساوي مُحترف.
مراجع

↑  "Haider-Maurer out for 5 more months with heel injury". Sportsnet. 18 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2016-09-10.
↑  "Andreas Haider-Maurer". ATP. مؤرشف من الأصل في 2010-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2010-04-11.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أندرياس هايدر ماورر.
بوابة أعلام
بوابة النمسا
بوابة كرة المضرب
إدريس محمد جماع

| إدريس محمد جَمّاع>   | إدريس محمد جَمّاع>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 1 يناير 1922   (103 سنة)   الحلفايا  
الوفاة: 27 مارس 1980 (58 سنة)       الخرطوم بحري  
مواطنة:  السودان الإنجليزي المصري (1922–1956)  جمهورية السودان (1956–1969)  جمهورية السودان الديمقراطية (1969–1980) 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المواضيع: الرومانسية والوطنية
المهنة: شاعر، ومدرس  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: ديوان لحظات باقية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إدريس محمد جَمَّاع (1 يناير 1922 - 27 مارس 1980) شاعر سوداني. ولد في حلفايا الملوك وينحدر من قبيلة العبدلاب ونشأ بها. حفظ القرآن في الكتّاب، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية، ومنها إلى مدرسة أم درمان الوسطى، ثم التحق بكلية المعلمين ببخت الرضا عام 1946. هاجر إلى مصر لإكمال دراسته عام 1947 والتحق بمعهد المعلمين بالزيتون، ثم بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة عام 1951 وحصل على الليسانس في اللغة العربية والدراسات الإسلامية. وبعده التحق بمعهد التربية للمعلمين ونال الدبلوم عام 1952.
عمل معلماً بالمدارس الأولية 1942 - 1947، وبعد رجوعه من مصر عام 1952 عين معلماً بمعهد التربية في «شندي»، ثم معهد «بخت الرضا»، وبعد ذلك بالمدارس الوسطى والثانوية عام 1956. توفي بمستشفى الخرطوم بحري عن 58 عامًا. له ديوان «لحظات باقية»
سيرته

ولد إدريس محمد جَمَّاع في حلفايا الملوك يوم 1 يناير 1922/ 3 جمادى الأولى 1340 ونشأ بها. ينحدر من شيوخ الحلفاية ملوك العبدلاب، فهو إدريس بن محمد جماع بن الأمين بن ناصر بن الأمين بن مسمار.

التحق بكتّاب الشيخ محمد نور إبراهيم ثم بالمدرسة الأولية. تابع دراسته بمدرسة أم درمان الوسطى سنة 1934 وعاقته المصروفات فلم يمكث غير شهرين أو أقل، وبعدها انضم إلى كلية المعلمين ببخت الرضا سنة 1936.

وبعد تخرجه، عيّن مدرّسًا بمدرسة «تنقسي الجزيرة » سنة 1941، ثم نُقِل إلى الخرطوم الأولية ثم إلى حلفايا الملوك سنة 1944، مسقط رأسه. استقال من وزارة المعارف السودانية وهاجر إلى مصر سنة 1947، والتحق بمعهد المعلمين بالزيتون، ثم التحق بدار العلوم ونال شهادة الليسانس في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية سنة 1951. عيّن مدرّسًا بمعهد التربية بشندي 1952، ثم نقل مدرّسًا ببخت الرضا 1955، ثم الخرطوم الثانية، ثم الخرطم بحري الوسطى 1956.

أصيب في سنواته الأخيرة بداء عضال الزمه الفراش زمنًا، حتى توفي بمستشفى الخرطوم بحري يوم 27 مارس 1980/ 11 جمادى الأولى 1400. وقد أُرسل للعِلاج إلى لبنان في عهد حكومة الرئيس إبراهيم عبود وعاد إلى السودان دون أن تتحسّن حالته الصحيّة.
شعره

هو شاعر سوداني متميز رغم قلة إنتاجه، يتصف شعره بغنائية مفرطة، وبلغة جميلة وهو من أقرب الشعراء لمدرسة التجاني يوسف بشير الشعرية. من أشهر آثاره ديوانه «لحظات باقية» 1969. فهو ديوانه الوحيد وقد جمع أشعاره بعض أصدقائه وأقاربه لأنّه لم يتمكن من ذلك بسبب ظروفه الصحيّة.
ترك في ديوانه خلجات وجدانية معتمدًا على الشعر الكلاسيكي، وفي الوقت ذاته لم يحاول الذهاب إلى قصيدة التفعيلة أو قصيدة النثر رغم علمه بها بل اكتفى بإحداث تغيير بسيط في الوزن والكتابة المقطعية للقصيدة، وتميزت أوزانه بالخفة؛ حيث ابتعد عن البحر البسيط إلى مخلّع البسيط وابتعد عن البحر الطويل إلى مجزوئة، وغيرها من الأوزان الخفيفة السهلة على لسان قائلها بكلام مختصر وموسيقا هادئة. و«يمتاز شعره بالحزن الشفيف، وهو شاعر واقعي متمكن من لغته وأسلوبه، تتسم بعض قصائده بالتأمل والعمق الذي اكتسبه من تجاربه القاسية وحياته التعسة. أخلص للشعر العمودي حتى آخر رمق. وكان ضد الغموض والإبهام.» وقال عنه عون الشريف قاسم «كان كريم النفس رقيق المشاعر شاعراً بالغ الحساسية لم يقف شعره عند وصف مشاعره نحو الطبيعة التي أجاد وصفها بل امتد لقضايا الوطن والأمة على النطاقين العربي والإسلامي كما يشهد بذلك ديوانه المطبوع لحظات باقية.»  كتب عنه محمد حجاز مدثر «جماع: قيثارة الإنسانية والنبوغ» (1968)، وقام عبد القادر الشيخ إدريس بدراسة شعره وطبع في كتاب نال به درجة الدكتوراه من جامعة الخطرطوم.
جاء في معجم البابطين عنه «شعره تعبير صادق عن وجدانه ووجدان أمته، فقد وصف فيه مختلف المشاعر الإنسانية فرحاً، وألما، وحزناً، كما وصف فيه ثورة الوطني الغيور على حرية وطنه وكرامة أمته، في شعره وصل جميل بين السودان وأمته العربية والإسلامية، تناول الجزائر ومصر وفلسطين، واقتحم قضايا التحرر في العالم. في شعره رقة وصدق عاطفة، وجمال خيال.»  وبرأي تاج السر الحسن الذي شارك في الإشراف على طباعة ديوان جمّاع فإنّ شِعر جمّاع يقع في إطار الشعر التراثي والديواني العربي. فجمّاع شاعر من المَدرسة العربيّة الابتدائية وهو من روَّاد التجديد الشعري في العالم العربي ومن شعراء مدرسة الديوان على وجه الخصوص ضمن مجموعة عبد الرحمن شكري والعقاد وإبراهيم المازني.  وقال عنه الدكتور عبده بدوي في كتابه «الشعر الحديث في السودان» إنّ أهمّ ما يميّز الشاعر جمّاع هو «إحساسه الدافق بالإنسانية وشعوره بالناس من حوله ولا شك في أن هذه نغمة جديدة في الشعر السوداني».
ومن أكثر قصائده تناقلاً هي من ديوان «لحظات باقية» التي ندب فيها سوء الحظ والتي يقول مطلعها:
ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه
عَظِم الأمرُ عليهم ثم قالو اتركوه
إن من أشقاه ربي، كيف أنتم تسعدوه
وصلات خارجية

إدريس جماع - معجم البابطين
http://www.alfredah.net/forum/threads/alfredah28382/
إدريس جماع.. اختصر التجربة في «لحظات باقية»
مذبحة خان يونس

| مذبحة خان يونس | مذبحة خان يونس |
| --- | --- |
جزء من: التطهير العرقي لفلسطين  
المعلومات: المعلومات
البلد:  قطاع غزة 
الموقع: خان يونس  
التاريخ: 3 نوفمبر 1956  
الهدف: فدائيون فلسطينيون
نوع الهجوم: مذبحة
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 275 على الأقل
المنفذون: الجيش الإسرائيلي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مذبحة خان يونس في 12 نوفمبر 1956  هي مذبحة نفذها الجيش الإسرائيلي بحق اللاجئين الفلسطينيين في مخيم خان يونس جنوبي قطاع غزة راح ضحيتها أكثر من 250 فلسطينيا. وبعد تسعة أيام من المجزرة الأولى 12 نوفمبر 1956 نفذت وحدة من الجيش الإسرائيلي مجزرة وحشية أخرى راح ضحيتها نحو 275 شهيداً من المدنيين في نفس المخيم، كما قتل أكثر من مائة فلسطيني آخر من سكان مخيم رفح للاجئين في نفس اليوم. وقد امتدت هذه المذبحة حتى حدود بلدة بني سهيلا.
خلفية

في عام 1956 قرر الرئيس المصري جمال عبد الناصر تأميم قناة السويس، وهو ممر مائي هام يسمح للتجارة من وإلى البحر الأبيض المتوسط مع المحيط الهندي، عن طريق البحر الأحمر. وفي اجتماع سري عقد في سيفر يوم 24 أكتوبر وافقت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل على شن هجوم من ثلاث جهات ضد مصر، وبدأ الهجوم بضربة إسرائيلية على مواقع مصرية في شبه جزيرة سيناء في 29 أكتوبر.
وبعد ذلك بيوم، وجهت بريطانيا وفرنسا إنذارا إلى إسرائيل ومصر، الذي كان يعمل كذريعة للعملية اللاحقة من قبل كلتا القوتين للتدخل وحماية قناة السويس. وطالبت الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي في 30 أكتوبر بوقف الأعمال القتالية وان تسحب إسرائيل قواتها إلى خط الهدنة.
في اليوم التالي، قصفت القوات البحرية الفرنسية رفح، في حين قام سلاح الجو الملكي البريطاني بغارات بالقنابل على المطارات المصرية، وزعمت إسرائيل أنها غزت رفح بحلول 1 نوفمبر، وبدأت تقصف قطاع غزة نفسه.
وبسبب ممارسة فرنسا وبريطانيا لحقوق الفيتو في مجلس الأمن الدولي، اضطرت الدولتان الكبيرتان إلى التوصل إلى قرار بهذا الشأن امام الجمعية العامة التي وافقت على وقف اطلاق النار في الثاني من نوفمبر.
فقدت مصر السيطرة على شبه جزيرة سيناء. وعمليات توغل حصلت في غزة التي تحتلها مصر عبر مدينة رفح، وفي الساعات الأولى من ذلك اليوم، زعمت قوات الدفاع الإسرائيلية أنها تعرف هويات الفدائيين وتعاقبهم على مداهمة إسرائيل، وأن السكان المدنيين سيحملون مسؤولية جماعية عن هذه الهجمات، ونتيجة لذلك فر نحو 1500 من الفدائيين من قطاع غزة مع أقاربهم إلى الضفة الغربية، وإلى الخليل وأماكن أخرى، أو عن طريق القفزات عبر مصر.
بعد مقتل أو القبض على جميع المقاتلين المعادين في المركزين السكانيين الأخيرين، التقت قوات من طرفي قطاع غزة في خان يونس في 3 نوفمبر وعلى عكس الاستسلام السريع للقوات المصرية في غزة، تعرضت الحامية في خان يونس تحت قيادة الجنرال يوسف العقرودي مقاومة شديدة، ردت إسرائيل بالقصف المدفعي على البلدة، مما أدى إلى خسائر فادحة في أرواح المدنيين، وأخذت القوات في 3 نوفمبر،  أما الرجال الذين يشتبه في أنهم يحملون أسلحة فقد أعدموا على الفور في منازلهم أو أماكن عملهم، في حين أجبر جميع الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و60 عاما على الحشد، ثم وقعت مجازر بحق المدنيين، وحدثت الأولى عندما أطلقت النار على المواطنين بعد أن أجبروا على الصمود ضد جدار الكرافان العثماني القديم في الساحة المركزية للمدينة، ويدعي السكان المحليون أن عدد الفلسطينيين الذين قتلوا في هذا العمل بلغ 100 شخص، وفقا لذكريات شفوية جمعها جو ساكو.
وقعت المذبحة الأخرى في مخيم خان يونس للاجئين، كان الغرض من هجوم إسرائيل هو استئصال الفيدائيين من غزة، على الرغم من أن المجازر قد ارتكبت بشكل كبير على المدنيين وفقا لجان بيير فيليو، فإن عملية تحديد «الفدائيين» كانت غير دقيقة.
سارت القوات الإسرائيلية عبر البلدة صباح يوم 3 نوفمبر، مما أجبر الرجال على الخروج من ديارهم أو أطلقوا النار عليهم حيث عُثر عليهم في عام 2003، قال شبلاق لساكو أن جميع الرجال والنساء والأطفال القدامى طردوا من أسرهم. ولدى مغادرتهم، تم استهداف الشباب المتبقين برشقات نارية من الجنود الإسرائيليين. ويزعم أن السكان البالغين من سكان شارع جلال، في وسط خان يونس، اصطفوا وأطلقوا النار من مواقع ثابتة مع مدافع رشاشة خفيفة من طراز برين، وأطلقوا النار خارجيا إلى درجة أن رائحة الكورديت تملأ الهواء.
ما بعد الحادثة

إن فرض حظر التجول المفروض على مواطني غزة منعهم من استرجاع جثث زملائهم القرويين، وتُركت الجثث متناثرة حول المنطقة بين عشية وضحاها، وقد تولى الصليب الأحمر الدولي نقل الجرحى إلى مدينة غزة للعلاج الطبي.
انسحبت إسرائيل من غزة وسيناء في مارس 1957 وبعد ذلك بوقت قصير، اُكتشفت مقبرة جماعية في محيط خان يونس، احتوت على جثث أربعين رجلا فلسطينيا أصيبوا برصاصة في الجزء الخلفي من الرأس.
ما بعد الحادثة > تقرير الأمم المتحدة

في 15 ديسمبر 1956، قُدِّم التقرير الخاص لمدير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، وتعترف مذكرات المدير أيضا بحادث مماثل، وهو مذبحة رفح، التي أعقبت احتلال المدينة مباشرة.
وفقا لتقرير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، الذي جمع ما اعتبرته قائمة موثوقة من الأشخاص الذين أعدموا في 3 نوفمبر، إذ اُعدم 275 شخصا في ذلك اليوم، وتفيد مصادر فلسطينية أن عدد القتلى بلغ 415 قتيلا، و 57 آخرين لم يعرف مصيرهم أو اختفوا، وفقا لزعيم حماس في المستقبل عبد العزيز الرنتيسي، عن طفل يبلغ من العمر 8 سنوات في خان يونس في ذلك الوقت الذي شهد واحدة من عمليات الإعدام، عمه،  والذي اغتيل في وقت لاحق من قبل القوات الإسرائيلية في 2004، قتل 525 من سكان غزة من قبل الجيش الإسرائيلي.
كان الجندي الإسرائيلي ماريك جيفن يعمل في غزة خلال أزمة السويس، في عام 1982، جيفن، بعد أن أصبح صحافيا، نشر ملاحظاته أثناء المشي في المدينة بعد فترة وجيزة من عمليات القتل، وقال في رسالته لمرحلة ما بعد الاحتلال لخان يونس:
«في بعض الأزقة وجدنا جثثا متناثرة على الأرض مغطاة بالدم وقد تحطمت رؤوسهم، ولم يكن أحد يهتم بنقلها، لقد كان مروعا، وأنا لا يمكن أن تعتاد على مرأى من مسلخ الإنسان.»
المراجع الثقافية

في عام 2009، نشر الصحفي الكوميدي الأمريكي جو ساكو تقريرا من 418 صفحة عن عمليات القتل في خان يونس ورفح، بعنوان هوامش في غزة، وتعتمد الرواية المصورة بشكل كبير على حسابات شهود عيان معظمهم مباشرة، وكتب ألكسندر كوكبرن، الذي راجع عمل صحيفة نيويورك تايمز، أنه «يقف وحده ككاتب رسام الكاريكاتير لأن قدرته على رواية قصة من خلال فنه يتم جمعها مع تحقيقات تحقيقية بأعلى مستويات الجودة»، وذكر أن «من الصعب تصور كيف يمكن لأي شكل آخر من أشكال الصحافة أن يجعل هذه الأحداث مثيرة للاهتمام»
رفض المؤرخ والسياسي الإسرائيلي مئير بايل رواية ساكو عن الحادث وقال: «إنه مبالغة كبيرة، ولم يكن هناك قط قتل من هذا القبيل، ولم يقتل أحد، وكنت هناك، ولا أعرف أي مذبحة».
يعترف ساكو بأنه يأخذ جانبا، وكتب «لا أؤمن بالموضوعية كما تمارس في الصحافة الأمريكية... أنا أؤمن كثيرا بالحصول على وجهة النظر الفلسطينية.»  ، وقال خوسيه ألانيز، أستاذ مشارك في الأدب المقارن في جامعة واشنطن، إن ساكو يستخدم طرقا خفية للتلاعب بالقارئ لجعل الجانب الفلسطيني يبدو أكثر ضحية والإسرائيليين أكثر تهديدا، وفي عام 2010، وصفت شريحة على شبكة الأخبار الإخبارية الإيرانية-الإنجليزية بريس تف الذكرى السنوية ال 54 لتذكير عمليات القتل في موقع واحد من عمليات الإعدام الجماعية.
مراجع

↑  "بلدية خان يونس-الأخبار والإعلانات". مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2009. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  الموسوعة العربية العالمية، ج10، ص13
↑  Sacco، Joe (2009). Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. ص. 39. ISBN:978-0-8050-9277-6. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
↑  Jean-Pierre Filiu, Gaza: A History, Oxford University Press, 2014 pp.95-100 نسخة محفوظة 2 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Sacco، Joe (2009). Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. ص. 81. ISBN:978-0-8050-9277-6. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
↑  Sacco، Joe. Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. ص. 98. ISBN:978-0-8050-9277-6.
↑  Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. 2009. ص. 84–86. ISBN:978-0-8050-9277-6. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
↑  Sacco، Joe. Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. ص. 87–89. ISBN:978-0-8050-9277-6.
↑  Palumbo، Michael (1990). Imperial Israel. Bloomsbury Publishing. ص. 32.
↑  "A/3212/Add.1 of 15 December 1956". 15 December 1956. United Nations. مؤرشف من الأصل في 2014-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-24.
↑  ماكس بلومنتال, Goliath: Life and Loathing in Greater Israel, Nation Books, 2013 p. 88. نسخة محفوظة 8 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Sacco، Joe. Footnotes in Gaza. Metropolitan Books. ص. 118. ISBN:978-0-8050-9277-6.
1 2  "Graphic novel on IDF 'massacres' in Gaza set to hit bookstores". 21 December 2009. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-24.
↑  "'They Planted Hatred in Our Hearts'". New York Times. 24 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2017-12-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-24.
1 2  Graphic novel on IDF 'massacres' in Gaza set to hit bookstores - Haaretz - Israel News | Haaretz.com  نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Gaza marks Khan Younis massacre". Press TV. 5 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-29.
وصلات خارجية

"بالصور والأسماء.. مؤرخ يسرد تفاصيل مذبحة خانيونس 1956". دنيا الوطن. مؤرشف من الأصل في 2020-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-27.
| ع ن مذابح ضد الفلسطينيين | ع ن مذابح ضد الفلسطينيين |
| --- | --- |
مذبحة الخصاص ·  مذبحة دير ياسين ·  مجزرة عين الزيتون ·  مذبحة الأقصى الأولى ·  مذبحة الأقصى الثانية ·  مذبحة الأقصى الثالثة ·  مذبحة بلد الشيخ ·  مذبحة الدوايمة ·  مجزرة الصفصاف ·  مذبحة أبو شوشة ·  مذبحة الطنطورة ·  مذبحة اللد ·  مجزرة عيلبون ·  مجزرة سعسع ·  مذبحة قبية ·  مذبحة قلقيلية  ·   مذبحة كفر قاسم ·  مذبحة خان يونس ·  مذبحة يازور ·  مذبحة الحرم الإبراهيمي ·  مذبحة بيت دراس ·  مجزرة جنين ·  مذبحة دير أيوب ·  مذبحة حيفا ·  محرقة غزة (فبراير 2008) ·  الحرب على غزة 2008–2009 ·  الحرب على غزة 2012 ·  الحرب على غزة 2014  · مجزرة الشجاعية  ·  الانتفاضة الفلسطينية (2015-2016)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (مايو 2019)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2019): مذبحة الخصاص ·  مذبحة دير ياسين ·  مجزرة عين الزيتون ·  مذبحة الأقصى الأولى ·  مذبحة الأقصى الثانية ·  مذبحة الأقصى الثالثة ·  مذبحة بلد الشيخ ·  مذبحة الدوايمة ·  مجزرة الصفصاف ·  مذبحة أبو شوشة ·  مذبحة الطنطورة ·  مذبحة اللد ·  مجزرة عيلبون ·  مجزرة سعسع ·  مذبحة قبية ·  مذبحة قلقيلية  ·   مذبحة كفر قاسم ·  مذبحة خان يونس ·  مذبحة يازور ·  مذبحة الحرم الإبراهيمي ·  مذبحة بيت دراس ·  مجزرة جنين ·  مذبحة دير أيوب ·  مذبحة حيفا ·  محرقة غزة (فبراير 2008) ·  الحرب على غزة 2008–2009 ·  الحرب على غزة 2012 ·  الحرب على غزة 2014  · مجزرة الشجاعية  ·  الانتفاضة الفلسطينية (2015-2016)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2018)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (مايو 2019)  ·  اشتباكات غزة-إسرائيل (نوفمبر 2019)
بوابة إسرائيل
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة حقوق الإنسان
بوابة عقد 1950
بوابة فلسطين
بوابة مصر
فاشون (أغنية ديفيد بوي)

| فاشون> الأغنية  | فاشون> الأغنية  |
| --- | --- |
الفنان: ديفيد بوي  
الألبوم: Scary Monsters (And Super Creeps)
تاريخ الإصدار: 24 أكتوبر 1980  
التسجيل: تسجيلات آر سي إيه  
النوع: بوب روك  
الكاتب: ديفيد بوي  
المنتج: ديفيد بوي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
"Fashion" هي أغنية للمغني الإنجليزي ديفيد بوي، صدرت في ألبومه 1980 Scary Monsters (And Super Creeps). تم إصدارها باعتباره الأغنية الثانية من الألبوم وكانت مصحوبةً، مثل سلفها «Ashes to Ashes»، بفيديو موسيقي حظى بتقدير كبير.
تم تصنيفها كأفضل أغنية فردية لعام 1980 من قبل مجلة NME.
www.coco.fashion
الموسيقى والكلمات

وفقًا للمنتج المشارك توني فيسكونتي، كانت "Fashion" هي الأغنية الأخيرة التي تم إكمالها في جلسات Scary Monsters، وخطها الجهير وبعض اللحن امستوحى من أغنية شهيرة لباوي أصدرها عام 1975 وهي «جولدين ييرس». ساهم عازف الجيتار الضيف روبرت فريب في سلسلة من الحزم الميكانيكية القاسية لاستكمال ترتيب موسيقى الفانك / الريغي للفرقة.
تمت الإشارة إلى المسار بسبب تأثير جوقة عاطفية شاغرة، وتكرار المحاكاة الصوتية «بيب بيب» التي استخدمها بوي لأول مرة في أغنية لم يتم إصدارها عام 1970 بعنوان "Rupert the Riley". هناك عبارة أخرى في كلمات استعارها بوي من ماضيه كانت «أناس من منازل سيئة»، من المسار الرئيسي لألبوم من عام 1973 سجّله مع رفاقه The Astronettes، والذي لم يتم إصداره حتى عام 1995.
أثارت الإشارات إلى «فرقة غوون» القادمة إلى المدينة نظريات مفادها أن الأغنية تتعلق فعليًا بالفاشية («الجبهة الوطنية تغزو المراقص»، كما استنتج الناقدين روي كار وتشارلز شار موراي من NME). ومع ذلك، قلل بوي من هذا التفسير في مقابلة قبل وقت قصير من إطلاق Scary Monsters، قائلًا إن ما كان يحاول القيام به هو «الانتقال قليلًا من مفهوم راي ديفيز للأزياء، لاقتراح المزيد من تصميم الأسنان وعدم اليقين عن سبب قيام المرء بذلك». يعتقد كاتب السيرة الذاتية ديفيد باكلي أن الأغنية «سخرت من تفاهات حلبة الرقص وأسلوب الفاشيين» للحركة الرومانسية الجديدة.
تصوير الأغنية

صور ديفيد ماليت مقطع فيديو موسيقي لأغنية "Fashion" في ملهى ليلي شهير يدعى هواري يملكه صديقه روبرت بويكين. تظهر اللقطة الافتتاحية للمقطع ديفيد بوي على خشبة مسرح هوراي حيث كان ملفوفًا في قماش الكاكي لهذه اللقطة. يمكن رؤية جدران المرآة ذات الأوجه المحيطة بأرضية الرقص في خلفية اللقطات المختلفة، وقد تم تصوير جميع مشاهد الفرقة في مكان النادي هذا. تتقاطع المواقع الأخرى حول مانهاتن في جميع أنحاء المقطع. استخدم بوي في وسط سلسلة من الالتواءات الوجهية والإيماءات الأخرى حركة سبق أن استخدمها في فيديو "Ashes to Ashes": الجثم ببطء وجلب ذراعه إلى الأرض في قوس رأسي بطيء. لقد صوّت قراء مجلة ميرور ريكورد لأغنيتا "Fashion" و"Ashes to Ashes" كأفضل فيديوهات موسيقية لعام 1980.
يضم الفيديو كارلوس ألومار، وجي سميث (هول وأوتس)، وخاندي اليكساندر، وأوببا بابا توندي، وعازف الجيتار ستيف لوف الذي عزف على الطبول في الفيديو، وجون كاي، وماي بانج (التي تزوجت لاحقًا من منتج الأغنية توني فيسكونتي) وألان هنتر، الذي أصبح من أوائل VJs على إم تي في وأول VJ يظهر في فيديو موسيقي.
الإصدار والعواقب

كانت "Fashion" هي الأغنية الثانية من Scary Monsters والأولى التي صدرت بعد إصدار الألبوم في سبتمبر 1980. ظهرت النسخة المعدلة 7 في مخططات المملكة المتحدة في المرتبة 20، وبلغت ذروتها في المرتبة 5، وكذلك المرتبة 70 في أمريكا، أعطى بوي أول مخطط بياني له هناك منذ ما يقرب من أربع سنوات. تم تكييف تصميم غلاف المملكة المتحدة في مجموعة Best of Bowie لعام 1980. تم عرضها في فيلم Clueless. كما تم استخدامها خلال حفل اختتام دورة الالعاب الاولمبية في لندن عام 2012، أثناء تكريم صناعة الأزياء البريطانية في موكب ضم عددًا من عارضات الأزياء من المملكة المتحدة.