المسيحية في لبنان
العلاقة مع الأديان الأخرى > العلاقة مع المسلمين

المقالة الرئيسة: الإسلام والمسيحية
عمومًا كانت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في لبنان جيدة وهناك تعايش سلمي واختلاط على كافة المستويات، وتضم محافظة بعلبك الهرمل ومحافظة الجنوب ومحافظة النبطية ذات الأغلبية الشيعيَّة على تجمعات مسيحية ملحوظة خصوصاً في قضاء جزين وقضاء حاصبيا وقضاء مرجعيون، كما وتضم مدينة النبطية وبعلبك وصور ذات الأغلبية الشيعية على أقليات مسيحية مكوّنة من طوائف متنوعة. وتضم محافظة عكار ومحافظة الشمال ذات الأغلبيَّة السنيَّة على طوائف مسيحية متعددة، وتضم مدينة طرابس وصيدا وبيروت ذات الأغلبية السنية على أقلية مسيحية مكوّنة من طوائف متنوعة. وتضم البلاد على العديد من البلدات والقرى السنية والمسيحية أو الشيعية والمسيحية المشتركة. ينقسم المجتمع اللبناني المسيحي حاليًا سياسيًا بين تحالفات بين تحالف 8 آذار وأبرز وجوهه حزب الله وحركة أمل الشيعية والتيار الوطني الحر المحسوب على الطائفة المسيحيَّة وتحالف 14 آذار وأبرز وجوهه تيار المستقبل الممثل الأكبر للطائفة السنيَّة في لبنان وحزب الكتائب اللبنانية والقوات اللبنانية وهي أحزاب مسيحيَّة. قدرّت دراسة تابعة لجامعة إدنبرة عام 2014 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في لبنان بحوالي 2,000 شخص، ووفقًا لدراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 2,500 مواطن مُسلم لبناني تحول إلى المسيحية.
بحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 لدى المسلمون اللبنانيون وجهات نظر إيجابيَّة للغاية حول المسيحيين، حيث أظهر 96% منهم آراء إيجابيَّة عن المسيحيين. بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 27% من المسلمين اللبنانيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 27% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في لبنان يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين. وبحسب نفس الدراسة يقول 38% من المسلمين اللبنانيين إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 57% من المسلمين اللبنانيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 36% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وترتفع نسبة من يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام (49%) بين المسلمين اللبنانيين الذين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، بالمقارنة مع المسلمين اللبنانيين الذين يقولون إنهم يعرفون القليل أو من لا يعلمون شيئاً عن المعتقدات المسيحية (24%). ويقول حوالي 21% من المسلمين اللبنانيين أنهم سيكونون مرتاحين بحالة زواج ابنتهم من مسيحي، بالمقارنة مع 30% بحالة زواج ابنهم من مسيحيَّة.
شكلّ المسيحيون حوالي 55.1% من سكان دولة لبنان الكبير، وشكل المسلمون حوالي 45% من سكان دولة لبنان الكبير، وهذا ما أزاح الثنائية المارونية - الدرزية، لتحل مكانها ثلاثية مارونيّة - سنيّة - شيعيّة ستتبلور أكثر فأكثر في العقود اللاحقة. كانت الطوائف المسيحية من الرأسمالية تستخدم تكوين لبنان الطائفي لكي تبقى مسيطرة على الدولة وبالتالي على مجمل الطبقة. كان لبنان عشية الحرب الأهلية بلد متعدد الطوائف، وكانت الحكومة اللبنانية تدار تحت تأثير كبير من النخب المسيحية المارونية المعروفة بالمارونيَّة السياسيَّة، وتم تعزيز الصلة بين السياسة والدين في إطار القوة الإستعمارية الفرنسية في الفترة من عام 1920 إلى عام 1943، وحصل المسيحيين على امتيازات اقتصادية وتجارية وأكاديميّة وسياسية. ومع ذلك، كان البلد يضم على عدد كبير من السكان المسلمين، وتزايدت الفجوة والفوارق الطبقية والاقتصادية والاجتماعية بين المسيحيين والمسلمين؛ على سبيل المثال مال الموارنة إلى أن يكونوا من الطبقة الوسطى والعليا، وأن يحصلوا على تعليم أفضل، وأفضل حالاً مالياً واقتصادياً من الشيعة الذين ينتمون تقليدياً إلى الطبقة الأشد فقراً في البلاد. ساءت العلاقات بين المسيحيين والمسلمين خلال الحرب الأهلية اللبنانية عام 1975 والتي سرعان ما أخذت بعدًا طائفيًا بين المسلمين والمسيحيين. تحست العلاقات بين المسلمين والمسيحيين مع نهاية الحرب الأهلية واتفاق الطائف والذي يعرف باسم وثيقة الوفاق الوطني اللبناني عام 1989. لا تزال الفوارق الاقتصادية والاجتماعية بين المسيحيين والمسلمون ظاهرة في المجتمع اللبناني حيث وفقاً للباحثين يشكلّ المسلمون عمومًا الجزء الأكبر من الطبقة العاملة في حين أنَّ المسيحيون يشكلون غالبية الطبقتين الوسطى والعليا والذين امتلكوا أيضاً معظم المؤسسات الصغيرة والمتوسطة.