stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
دستور قرطاج
اهتمام وإشادة أرسطو بدستور قرطاج

إنّ دستور قرطاج الديمقراطي المتميز في العراقة والمضمون جعل عددا كبيرا من المؤرخين يقرون بأسبقية دولة قرطاج في فتح أبواب الحرية للشعب وإرساء الديمقراطية علي مدى تاريخ البشرية فلقد عرفت قرطاج مؤسـسات سياسية متميزة، تناقلتها مجتمعات مجاورة، علي الصعيد المركزي أو البلدي. فكانـت قرطاج، جمهوريـة تتقيـد بضوابط القانون وأولى الفيلسوف اليوناني أرسطو اهتماما خاصا للنظام السياسي في قرطاج وبدى له دستور قرطاج قريبا جدّا من المثال اللذي يتصوره في تنظيم الحياة السياسية
اشتهر القرطاجيون بإرسائهم مؤسسات جيدة ذات مؤهلات خارجة عن المألوف... والكثير من هذه المؤهلات بلغ حد الامتياز. وهو ما يقيم الدليل على حكمة القائمين على شؤون قرطاج بما جعل العنصر الشعبي محافظا بمحض اختياره على وفائه للنظام المؤسساتي القائم. وهكذا فان قرطاج لم تعرف أبدا من الانتفاضات والنظم الاستبدادية ما يستحق الذكر...” (أرسطو: كتاب السياسة II-XI).
ويبلي

ويبلي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  weebly.com 
نوع الموقع:  موقع ويب — أداة بناء الموقع 
البلد الأصلي:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  2007 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ترتيب أليكسا:  309 (30 نوفمبر 2017) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  تصميم الويب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشعار الرسمي للموقع
ويبلي (بالإنجليزية: Weebly)‏ هو موقع ويب لانشاء وإدارة مواقع الويب استنادا إلى مبدأ السحب والافلات (بالإنجليزية: Drag and drop) دون الاعتماد على اللغات البرمجية. المطورين هم كريس فانيني ودان فيلتري ودافيد روزنكو. حصل موقع ويبلي على المركز الرابع لأفضل المواقع حسب مجلة تايم. في عام 2015، قامت Weebly باستضافة أكثر من 30 مليون موقع.
يقع المقر الرئيسي للشركة في وادي السيليكون في سان فرانسيسكو ولها مكاتب في سكوتسديل. تم إنشاؤه في الأصل بواسطة David Rusenko و Chris Fanini و Dan Veltri في عام 2006 كجزء من مشروع الدراسة بينما كانوا يدرسون معًا في جامعة ولاية بنسلفانيا.
المميزات

عرض سهل وبسيط للإحصائيات.
يتم استخدام صيغ الادراج لتصميم الموقع.
يحتمل حتى 19 صفحة في التصميم المجاني وعدد غير محدود في التصميمات المدفوعة.
يمكن إدخال Html و css.
يمكن ربطه ب Google Adsense لكسب المال.
يمكن تصميم صفحة 404 خاصة.
يمكن استخدام أي شكل أو تصميم شكل خاص Html .
ويمكن تطوير الموقع الي.com أو.org أو اخري بأسعار زهيدة.
إذا دعوت أي شخص وقبل الدعوة ونشر موقعه، سوف تكسب 10 دولارات.
حضر الموقع

في شهر ديسمبر من سنة 2014، قامت الحكومة الهندية بحظر موقع Weebly في الهند، بسبب المخاوف من انتشار دعاية داعش عبر الموقع.  في 31 ديسمبر، تم إتاحة الموقع مرة أخرى في جميع أنحاء الهند.
وصلات خارجية

موقع ويبلي
بوابة إنترنت
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
عبر قدرة (الحيمة الخارجية)

| قرية عبر قدرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية عبر قدرة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية الحيمة الخارجية
 العزلة: عزلة بني محمد
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 262
  • الذكور: 139
  • الإناث: 123
  • عدد الأسر: 45
  • عدد المساكن: 46
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبر قدرة هي إحدى قرى عزلة بني محمد بمديرية الحيمة الخارجية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 262 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بني عليان (بني العوام)

| قرية بني عليان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بني عليان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية بني العوام
 العزلة: عزلة ردمان
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 442
  • الذكور: 232
  • الإناث: 210
  • عدد الأسر: 50
  • عدد المساكن: 46
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بني عليان هي إحدى قرى عزلة ردمان بمديرية بني العوام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 442 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نيل الأوطار

نيل الأوطار
غلاف كتاب نيل الأوطار لدار ابن الجوزي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد بن علي الشوكاني 
اللغة:  العربية 
العنوان الأصلي:  نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار
الموضوع:  حديث نبوي 
الناشر:  دار ابن الجوزي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ويكي مصدر:  نسخة بالعربية على ويكي مصدر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نيل الأوطار أحد كتب الحديث ألفه الإمام محمد الشوكاني (1173 هـ، 1250 هـ - 1759، 1834)، هو عبارة عن شرح لكتاب منتقى الأخبار للإمام أبو البركات ابن تيمية، جد ابن تيمية، فكتاب منتقى الأخبار من أوسع كتب أحاديث الأحكام وأكثرها شمولا وفائدة حيث بلغت أحاديث الكتاب قرابة 5000 حديث ، فقام الإمام محمد الشوكاني بشرح هذا الكتاب وقد اشتمل شرحه على مزايا منها أنه تعرض لتخريج الحديث وبيان طرقه وألفاظه وما قيل في حكمه، ومنها كشفه عن معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الاصطلاحي الشرعي، ومنها استنباط الأحكام الفقهية من الأحاديث وكيفية دلالتها عليها وأقوال مذاهب علماء الأمصار وحجة كل مذهب مع الترجيح، ومنها استنباط القواعد الأصولية وتطبيق الأحكام الجزئية الفرعية عليها مع ذكر أقوال الأصوليين.
وقد ألف الدكتور قحطان عبد الرحمن الدوري كتابه صفوة الأحكام من نيل الأوطار وسبل السلام وهو كتاب في الفقه تناول فيه المؤلف أهم الأحكام الفقهية الواردة في كتاب نيل الأوطار للشوكاني وكتاب سبل السلام للصنعاني، حيث شرح هذه الاحكام وعرضها بطريقة واضحة وخرج الاحاديث وفصلها ورتب أقوال الفقهاء.
ظربان أمريكي (فصيلة)

لمعانٍ أخرى، طالع ظربان أمريكي (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ظربان أمريكي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ظربان أمريكي |
| --- | --- |
الظَّرِبَان ذو الذيل الطويل: الظَّرِبَان ذو الذيل الطويل
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الحيوانات
الشعبة:: حبليات
الشعيبة:: فقاريات
الطائفة:: الثدييات
الرتبة:: آكلات اللحوم
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Mephitidae   شارل لوسيان بونابرت  ، 1845   : Mephitidae   شارل لوسيان بونابرت  ، 1845   
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الظَّرِبَان الأمريكي هي فصيلة تنتمي إلى رتبة اللواحم وتضم الظرابين الأمريكية وحيوانات الغرير النتن. تنتشر حيوانات هذه الفصيلة في القارة الأمريكية وإندونيسيا والفيلبين. وما يميز هذه العائلة هو الرائحة الكريهة التي تخرج من غُدّته الشرجية. كان يُعتقد أن هذه الأنواع ضمن عائلة عرسيات.
لائحة الأنواع

جنس الظربان المفنطس:
ظربان هومبولت المفنطس
ظربان أمريكا الشمالية المفنطس
ظربان مولينا المفنطس
ظربان مفنطس مخطط
جنس ظربان أمريكي (جنس):
ظربان ذو القلنسوة
ظربان أمريكي مخطط
جنس غرير نتن:
غرير نتن سونداوي
غرير نتن بالاواني
جنس ظربان مرقط:
ظربان مرقط جنوبي
ظربان مرقط شرقي
ظربان مرقط غربي
ظربان مرقط قزم
لائحة الأنواع > صور

ظَرِبَان مخطط
ظَرِبَان مرقط شرقي
ظَرِبَان الأنديز
اسري اكبر

| اسري اكبر>  معلومات شخصية   | اسري اكبر>  معلومات شخصية   | اسري اكبر>  معلومات شخصية   | اسري اكبر>  معلومات شخصية   | اسري اكبر>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 29 يناير 1984 (العمر 40 سنة)   منطقة وصاية جوا  
الطول: 1.69 م (5 قدم 6 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  إندونيسيا  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: Persekat Tegal ‏
الرقم: 6
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2003−2006 | Persim Maros ‏  |  | (3) |  |  |
| 2006−2008 | سيمين بادانغ | 28 | (0) |  |  |
| 2008−2009 | بي إس إم إس ميدان | 14 | (1) |  |  |
| 2009−2010 | PSM Makassar ‏ | 25 | (1) |  |  |
| 2010−2012 | Persiba Balikpapan ‏ | 57 | (6) |  |  |
| 2012−2013 | برسيب باندونغ | 28 | (1) |  |  |
| 2014−2015 | سريويجايا | 20 | (4) |  |  |
| 2015–2016 | PS Mitra Kukar ‏ | 29 | (2) |  |  |
| 2016–2017 | بورنيو | 20 | (1) |  |  |
| 2017−2018 | برسيجا جاكارتا | 21 | (0) |  |  |
| 2019 | بورنيو | 10 | (1) |  |  |
| 2019 | بيرسيتا تانغيرانغ | 13 | (0) |  |  |
| 2020 | Persijap Jepara ‏ | 1 | (1) |  |  |
| 2021 | RANS Cilegon  ‏ | 8 | (0) |  |  |
| 2022− | Persijap Jepara ‏ | 0 |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 ديسمبر 2021. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 22 ديسمبر 2021. |  |
اسري اكبر (بالإندونيسية: Asri Akbar)‏ (29 يناير 1984 - ) هو لاعب كرة قدم إندونيسي في مركز الوسط. شارك مع منتخب إندونيسيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع برسيب باندونغ وبي إس إم إس ميدان ونادي سريويجايا ونادي سيمين بادانغ وPSM Makassar ‏ وPersiba Balikpapan ‏ وPersim Maros ‏.
مراجع

1 2  "Asri Akbar: Profile". worldfootball.net. HEIM:SPIEL. مؤرشف من الأصل في 2018-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-10-10.
↑  "Asri Akbar Pilih Sriwijaya FC Meski PBR, Semen Padang, & Barito Putera Berminat" (بالإندونيسية). Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2014-10-25.
↑  "Asri Akbar Pastikan Berlabuh Ke Sriwijaya FC Musim Depan" (بالإندونيسية). Archived from the original on 2015-09-24. Retrieved 2014-10-25.
↑  "Asri Akbar ke Persib" (بالإندونيسية). Archived from the original on 2014-10-25. Retrieved 2014-10-25.
بوابة أعلام
بوابة إندونيسيا
بوابة كرة القدم
عبد المجيد منجونة

| عبد المجيد منجونة>  معلومات شخصية . الحياة العملية   | عبد المجيد منجونة>  معلومات شخصية . الحياة العملية   |
| --- | --- |
المهنة: موظف مدني  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد المجيد منجونة معارض سوري الجمهورية العربية السورية ومعتقل سابق من عام 1980 حتى عام 1990 على خلفية مشاركته في إضرابات نقابات المهن العلمية في سوريا.
مناصب تقلدها

شغل منصب وزير في العام 1974 على خلفية دخول حزب الاتحاد الاشتراكي العربي الديمقراطي للجبهة، بعد فترة قليلة توضحت الصورة بأن الهدف هو احتواء الحركة الحزبية وتفتيته ضمن آلية الجبهة، انسحب الاتحاد الاشتراكي فاستجاب عبد المجيد وانسحب من الوزارة احتجاجا.
يشغل منصب الأمين العام المساعد لحزب الاتحاد الاشتراكي العربي الدّيمقراطي.
عضو المؤتمر العام للمحامين في الجمهورية العربية السورية.
نشط عبد المجيد منجونة أوائل الـ 2000 في منتديات ربيع دمشق التي انتشرت في كل أنحاء سوريا إبّان استلام بشار الأسد لمقاليد الحكم في البلاد، وكان أحد مؤسّسي منتدى عبد الرحمن الكواكبي في حلب والنّاطق الإعلامي باسمه.
تم إغلاق المنتدى في تشرين الأول 2002 بعد منع عبد المجيد منجونة من إلقاء محاضرة عن “النّظام الانتخابي في سورية”.
أسّس جمعية حقوق الإنسان في سورية في العام 2001 بالاشتراك مع مجموعة من النشطاء مثل هيثم المالح أنور البني رزان زيتونة وغيرهم…
هو أحد الموقعين على إعلان دمشق بيروت وعلى العديد من البيانات المطالبة بوقف الاعتقال التعسفي والمطالبة بالحريات.
عام 2005 أصدر مجموعة من الأحزاب العلمانية والاخوان المسلمين وعدد من المستقلين بياناً أطلقو عليه “إعلان دمشق” يطالب بـ “تغيير ديموقراطي جذري” في سوريا وتم تشكيل مجلس وطني بداية كانون الأول وشغل عبد المجيد منجونة منصب عضو اللجنة المؤقتة لتجمع اعلان دمشق.
منعه من السفر

منعت السّلطات السّورية عبد المجيد منجونة، من السفر إلى اليمن للمشاركة في المؤتمر القومي العربي الذي يبدأ أعماله في صنعاء الجمعة 9/5/2008.
إيدوين فان بويرين

| إيدوين فان بويرين>  معلومات شخصية   | إيدوين فان بويرين>  معلومات شخصية   | إيدوين فان بويرين>  معلومات شخصية   | إيدوين فان بويرين>  معلومات شخصية   | إيدوين فان بويرين>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1980 (العمر 44 سنة)   سخيدام  
الطول: 1.79 م (5 قدم 10 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  مملكة هولندا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: SV SVV ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2002–2010 | سبارتا روتردام  | 154 | (3) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2008. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2008. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2008. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2008. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 18 مايو 2008. |  |
إيدوين فان بويرين (بالهولندية: Edwin van Bueren)‏ (4 أبريل 1980 بسخيدام في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط. لعب مع سبارتا روتردام.
مراجع

↑  Edwin van Bueren verlengt contract- Rijnmond (بالهولندية) نسخة محفوظة 12 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة هولندا
شريان (الكرادسة)

| شريان> تقسيم إداري  | شريان> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: قرية با محمد
الجماعة القروية: سيدي العابد
المشيخة: الكرادسة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 348 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 63
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شريان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي العابد، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الكرادسة التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 348 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بني رضوان (ريمة)

| قرية بني رضوان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بني رضوان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ريمة
المديرية: مديرية الجبين
 العزلة: عزلة بني الضبيبي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 962
  • الذكور: 455
  • الإناث: 507
  • عدد الأسر: 155
  • عدد المساكن: 88
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية بني رضوان هي إحدى قرى عزلة بني الضبيبي الواقعة ضمن
مديرية الجبين التابعة لمحافظة ريمة،
بلغ تعداد سكانها (962) نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المحلات التابعة للقرية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الحفر  البرار  بني ينخم  صرو  تاره :  عرونه  الجبوب  سارر  الريشة  غرب
المحلات التابعة للقرية > انظر أيضا

الاكمه
مهد
زبل
الغربي
مراجع

↑  الدليل الشامل.http://www.yemenna.com/index.php?go=guide&op=show_pri&ide=1601 نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة |
| --- | --- | --- |
المركز / الجبين: المركز / الجبين
| المديريات |  بلاد الطعام  الجبين  الجعفرية  السلفية  كسمة  مزهر  |  |
| مراكز المديريات | كسمة - الحدية |  |
| قرى مديرية بلاد الطعام |  الحصن  القزعة  المبرك  |  |
| قرى مديرية الجبين |  صدون  الأكمة  الرماد  الزيلة  السلف  الظهرة  العارض  العرة  الكبة  المغربة  المهامل  الوطن  سوق الرباط  عولة  مسلم  مهد  |  |
| قرى مديرية الجعفرية |  البلاد  الجند  الشرفة  مضناي الحيم  جبل شعيب  الحدية  اللمهيل  علوجة  مكيم  جبل أسود  عبثاء  مضناي السرير  كعز  منضحة  السهول  العنم  المربض  |  |
| قرى مديرية السلفية |  البقعة  الجبل  الشعب  الضبر  العارضة  العقبة  المجارين  النقيل  الهجرة  قريت  مدورة  مضبعة  |  |
| قرى مديرية كسمة |  البرح  البقعة  الحرف  الحقل  المحجر  بني العمري  بني حسن  بني حكم  بني محمد  جبل الطلح  حمير  رهيقة  هكر  الهيجة  بني الجوحي  الاعصور  بني مسروق  بني الشماخ  |  |
| قرى مديرية مزهر |  الدار  الدرجة  السوداء  المحروم  المصنعة  بني مطر  زبل  سبن  محفل  بني حفص  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
ألدو أيالا

| ألدو أيالا>  معلومات شخصية  | ألدو أيالا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 نوفمبر 1958   (66 سنة)  
مواطنة:  الأرجنتين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب  هوكي الميدان  
الرياضة: هوكي الميدان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألدو أيالا (بالإسبانية: Aldo Ayala)‏ هو لاعب هوكي الحقل أرجنتيني، ولد في 10 نوفمبر 1958.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "نسخة مؤرشفة". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2012-05-25.
وصلات خارجية

ألدو أيالا على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الأرجنتين
بوابة هوكي الميدان
رهاب الإسلام في فرنسا

يحمل رُهاب الإسلام في فرنسا أهمية سياسية خاصة لأن فرنسا تحتوي على أكبر النسب من المسلمين في العالم الغربي، ويرجع ذلك أساسًا إلى الهجرة من دول المغرب وغرب إفريقيا والشرق الأوسط. إن وجود التمييز ضد المسلمين تدعمه الدراسات الاجتماعية والاقتصادية وما يُنظر إليه من عزل واغتراب للمسلمين داخل المجتمع الفرنسي.
إن كلمة الإسلاموفوبيا موضع نقاش في فرنسا، حيث أنه ليس من الواضح ما إذا كانت تشير إلى الخوف من الإسلام أو العنصرية ضد المسلمين، فالأول هو رأي قانوني ومعتقد بينما الثاني يشكل جريمة حسب القانون الفرنسي.
يعتقد بعض الفرنسيين أن الإسلام يعارض العلمانية والحداثة. وهذا يثير الخوف وانعدام الثقة بين الجمهور الفرنسي، مما يسمح للإسلاموفوبيا بالظهور بشكل واضح من خلال الرقابة والقمع السياسي للمسلمين في فرنسا. يُنظر أحيانًا إلى هذا الخوف على أنه ناشئ عن تجربة البلاد مع الإرهاب والاعتقاد بأن المسلمين غير قادرين على الاندماج مع الثقافة الفرنسية.
لقد أعاق الخوف الفرنسي من تعزيز الاختلافات الثقافية رغبة الأفراد المسلمين في الاندماج.
في عام 2010 حظرت فرنسا أغطية الوجه بما في ذلك ارتداء النقاب. بعد إطلاق النار في شارلي إبدو في يناير 2015، وردت تقارير عن هجمات على مساجد ومواطنين مسلمين في جميع أنحاء البلاد.
هوجم مسجدان ومحل تجاري مملوك لمسلمين في فرنسا في يناير 2015.
التاريخ

وفقًا للباحث فينسينت جاسير، فإن «الإسلاموفوبيا المؤسسي» أو «الإسلاموفوبيا من الدولة» غير موجود بالفعل في فرنسا. لكن المجتمع الفرنسي أصبح مشبعًا بمواقف معادية للإسلام مؤخرًا. كان ينظر إلى الإسلام من قبل الكثيرين على أنه دين ليبرالي خاصة خلال "les lumieres" (القرن الثامن عشر)  حيث تطورت الآراء المعادية للدين بسبب تقاليد فرنسا التاريخية المتمثلة في الفصل بين الدولة والكنيسة.
لفترة طويلة، كان ينظر إلى المسلمين على أنهم غرباء من قبل عامة الناس الفرنسيين، بسبب بنية المجتمع الإسلامي الذي يشكل تهديدًا للعلمانية - وهي قيمة فرنسية قوية.
التاريخ > الجذور الاستعمارية للإسلاموفوبيا

خلال القرن العشرين، كانت فرنسا قوة استعمارية احتلت المناطق ذات الأغلبية الإسلامية في الشرق الأوسط وأفريقيا. كان الفرنسيون ينظرون إلى المسلمين على أنهم شديدو التعلق بدينهم، مما سيؤثر في النهاية على قدرتهم على الاندماج وفقًا لقيمة العلمانية في المجتمع الفرنسي. أدى ذلك إلى حث المحتلين الفرنسيين على حظر الرموز الإسلامية، بما في ذلك أغطية الوجه.
تركت هذه التجربة تصورات راسخة بعمق عن الإسلام، مدفوعة بالسلبية، مما أدى إلى استمرار نمو اليمين السياسي في فرنسا ووجهات نظره المعادية للإسلام. تستمر المواقف المعادية للإسلام حتى يومنا هذا ويمكن أن يُعزى ذلك إلى الجذور الاستعمارية لفرنسا التي جسدت وجهات نظر الفصل العنصري.
التاريخ > العلاقات الجزائرية الفرنسية

أدت تجربة فرنسا مع الجزائر وانتخابات عام 1992 إلى أعمال عنف عام 1993. ألغيت انتخابات عام 1992 على أساس أن حزبًا إسلاميًا سيفوز. إدراكًا لنمو الدين الإسلامي والتأثير الذي يمكن أن يحدثه على السياسة الفرنسية، بدأت فرنسا في حظر ما اعتقدوا أنه رمز إسلامي، مثل الحجاب حيث اعتبروا خطراً على المجتمع وعلى العلمانية.
التاريخ > 11 سبتمبر وفرنسا

أثارت هجمات الحادي عشر من سبتمبر الإرهابية توترات بين فرنسا والإسلام، على غرار ما حدث في دول غربية أخرى مثل أمريكا وأستراليا، من خلال زيادة الخوف من الإسلام. منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر، أصبح السياسيون الفرنسيون أكثر ميلًا للتأكيد على آراء يحركها الخوف من الإسلام في المجتمع، مما يزيد الإسلاموفوبيا في فرنسا.
حوادث

حوادث الإسلاموفوبيا § فرنسا
تم تخريب عدد من المساجد في فرنسا على مر السنين. في 14 يناير 2015، أفيد أن 26 مسجدًا في فرنسا قد تعرض للهجوم منذ إطلاق النار على صحيفة شارلي إيبدو في باريس. كما تم الإبلاغ عن 154 حادثة مناهضة الإسلام في عام 2019. وأغلقت السلطات 19 مسجداً في عام 2017، وأغلقت 79 مسجداً آخر في عام 2020.
نظام العدالة > التشريعات المؤثرة في بعض السلوكيات الدينية

في 11 أبريل 2011، منع رئيس الوزراء الفرنسي فرانسوا فيون ارتداء الحجاب في الأماكن العامة في فرنسا بخلاف المساجد، في المنزل أو أثناء السفر كراكب في سيارة.
في 18 أغسطس 2016، أيد رئيس الوزراء مانويل فالس الحظر على ملابس السباحة البوركيني التي تم فرضها في العديد من المدن الفرنسية.
في أكتوبر 2017، قدمت فرنسا مشروع قانون مكافحة الإرهاب الذي أجاز للمسؤولين سلطة تفتيش المنازل وتقييد الحركة وإغلاق أماكن العبادة. وقد أشاد خبير حقوق الإنسان في الأمم المتحدة بالمفهوم الكامن وراء هذا القانون، والذي سلط الضوء أيضًا على التأثير السلبي الذي قد يكون لذلك على الحرية الدينية. بالإضافة إلى ذلك، أثارت فيونوالا ني أولين مخاوف بشأن التهميش المتزايد للمسلمين في فرنسا من خلال تقديم مشروع القانون.
في مايو 2019، صوتت فرنسا على قانون لتمديد قيود موظفي الخدمة المدنية على ارتداء رموز دينية للمساعدين الذين يحضرون الرحلات المدرسية. يمكن القول أن هذا يعزز الحرب ضد اللباس الإسلامي في فرنسا والتي تطورت من خلال حظر البرقع والبوركيني الأصلي والحجاب، مما يؤكد بشكل أكبر على النهج التمييزي للسياسة الفرنسية فيما يتعلق بالإسلام.
نظام العدالة > التشريعات المناهضة للتمييز

يتم استنكار الأعمال التمييزية ضد الجماعات الدينية في فرنسا من قبل التشريع الذي يعزز المساواة. بعض التشريعات والمجموعات السياسية التي تتناول مسألة التمييز ضد الحرية الدينية في فرنسا تشمل:
إعلان حقوق الإنسان والمواطن «المادة العاشرة - لا يجوز إزعاج أي شخص بسبب آرائه، حتى الدينية منها، بشرط ألا يخل ذلك بالنظام العام الذي يقره القانون».
ديباجة دستور عام 1946 «تنشئ فرنسا مع شعوب أقاليم ما وراء البحار التابعة لها اتحادًا يقوم على أساس المساواة في الحقوق والامتيازات، دون تمييز بسبب العرق أو الدين».
في وسائل الإعلام

تتواصل المفاهيم المعادية للإسلام من خلال التصوير السلبي لبعض وسائل الإعلام للدين الإسلامي في فرنسا.
غالبًا ما تصور وسائل الإعلام الفرنسية التي تصور الإسلام وجهات النظر السائدة المعادية للإسلام.
«... تنقل وسائل الإعلام الفرنسية نظرة سلبية عن الإسلام - وهو أمر منطقي ومثير للقلق. منطقي، لأن وسائل الإعلام يجب أن تبيع، وبالتالي لديهم حافز لتبني خطاب يردد أصداء ما يجده القراء ومشاهدو التلفزيون والمستمعون المحتملون. مثير للقلق، لأن هذا الاتجاه يضفي الشرعية على الصور النمطية السلبية عن الإسلام، وبالتالي يساعد على ترسيخها بقوة في الرأي العام الفرنسي».
في عام 2012، نشرت صحيفة شارلي إبدو الفرنسية رسوم كاريكاتورية ساخرة تصور النبي الإسلامي محمد، وفقًا لتقليد طويل من العلمانية والتجديف ضد جميع الأديان. قوبلت هذه الرسوم الكاريكاتيرية برد فعل عنيف من المجتمع الإسلامي حيث زعموا أن هذا كان تصويرًا غير محترم لشخصية دينية وبالتالي عمل تمييزي ضد الإسلام.
في العمل

تكرس ظاهرة الإسلاموفوبيا في فرنسا التمييز ضد المسلمين في جميع مناحي الحياة بما في ذلك تجربتهم في العمل. التمييز ضد الإسلام يعيق وصول المسلمين الممارسين إلى فرص العمل. على سبيل المثال، ذكرت ماري آن فالفورت أن الأفراد المسلمين أكثر عرضة للتمييز بأربعة أضعاف من أولئك الذين يمارسون ديانات أخرى.
تم الإبلاغ عن العديد من حالات التمييز الإسلامي في مكان العمل ضد الأفراد.
«في لاروشيل (الساحل الأطلسي بفرنسا) ... أنهى صاحب العمل توظيف رجل بعد أسابيع من المضايقات بسبب لحيته التي اعتبرت علامة على التطرف الديني».
«التنسيق ضد العنصرية وكراهية الإسلام (CRI) أبلغت عن 15 حالة لخطاب كراهية ضد المسلمين في العمل لم يتم الإبلاغ عنها».
يشير القانون الفرنسي إلى توجيهين رئيسيين فيما يتعلق بالدين والعمل. تشير «حماية الأفراد» إلى أن المعتقدات الدينية للفرد يجب ألا تعوق سير العمل في مكان العمل، بما في ذلك الآراء المتعلقة بمتطلبات النظافة والسلامة. يسلط «حسن سير الشركة» الضوء على أن الدين يجب ألا يتدخل أبدًا في الأداء أو علاقة الفرد بالعمل. تعتبر هذه السياسات الفرنسية متعارضة مع بعض الآراء الأصيلة للإسلام، بدعوى رفضهم لممارسة الدين. على سبيل المثال، يتم رفض استراحات الصلاة ورفض طلب عدم المشاركة في مشروع مع الجنس الآخر - وهما ممارستان يتبعهما بعض المسلمين.
ينظر الفرنسيون إلى الإسلام على أنه إهانة للمرأة مع افتقارها إلى الحقوق، وبالتالي يعتقدون أن ممارسة الإسلام أمر مستحيل في فرنسا لأنه يتعارض مع قيم البلاد. هذا الهدف من «المساواة» يخلق الخوف من خلال الاعتقاد بأن الإسلام سوف يعوق أماكن العمل في فرنسا من خلال اتباع القيم الشوفينية. إن الرأي القائل بأن الإسلام دين ذكوري شوفيني يديم التمييز في مكان العمل لأنه يؤدي إلى تصور أن ارتداء المرأة للحجاب هو رمز للاضطهاد ضد الإناث.
يشير المديرون إلى أنهم رفضوا النساء المسلمات اللاتي تمت مقابلتهن باستخدام أسباب عامة فيما يتعلق بطلب الوظيفة، مع محاولة الابتعاد عن الإسلام باعتباره السبب. ويشيرون إلى أن الخوف من ظهور مكان العمل على أنه يدعم اضطهاد المرأة من خلال هذا «الرمز» الإسلامي (الحجاب) هو ما يسبب هذا الرد التمييزي. يديم هذا الخوف التمييز ضد المسلمين في مكان العمل الفرنسي، حيث تحد الأفكار المسبقة تلقائيًا من فرصهم في الحصول على عمل.