stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في كازاخستان

كاتدرائية الصعود في ألماتي.
تُشكل المسيحية في كازاخستان ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وبحسب التعداد السكاني عام عام 2009 يعتنق 26.3% من المواطنين في كازاخستان المسيحية دينًا أي حوالي 4.2 مليون. يُذكر أنّ المجتمع المسيحي في كازخستان يعتبر واحدة من أكبر التجمعات المسيحية في العالم الإسلامي. الغالبيَّة العظمى من المواطنين المسيحيين هم من العرقية الروسيّة، فضلًا عن الأوكرانيَّة والبيلاروسيَّة، وينتمون بشكل أساسي إلى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. تضم البلاد حوالي 265 كنيسة أرثوذكسية مسجلة، وثلاثة وتسعين كنيسة كاثوليكية، وحوالي 543 كنيسة بروتستانتية وكنيسة منزليَّة. ويعد عيد الميلاد حسب التقويم اليولياني الشرقي عطلة رسمية في كازاخستان.
تعود جذور المسيحيَّة في البلاد إلى القرن السادس قبل ظهور الإسلام، حيث ضمت البلاد مجتمعات مسيحية شرقية لا بأس بها، بما في ذلك النساطرة والسريان الأرثوذكس وكان أتباع كنيسة المشرق من المتعلمين الذين اتقنوا السريانية. قبل حملات وغزو جنكيز خان في القرن الثالث عشر ضمت المنطقة الكازاخستانية أقلية من النساطرة، ونفذت النسطوريَّة بين قبيلة نايمان، وعشيَّة غزو المنطقة من قبل جنكيز خان كانت قبيلة نايمان من أتباع كنيسة المشرق النسطورية. وبدأت كنيسة المشرق بالوهن في البلاد بعد القرن الثالث عشر تحت ضغط الصراعات بين المنغول والصليبيين والمسلمين وأدت سلسلة اضطهادات شنها قادة الترك والمغول الداخلين حديثا إلى الإسلام إلى انهيار المجتمعات المسيحية في آسيا الوسطى. أُعيد إحياء المسيحية في البلاد خلال القرن التاسع عشر وذلك بعد الغزو الروسي في عام 1867، عندما تم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة. اليوم فإنَّ معظم المسيحيين في البلاد هم من الجماعات العرقية السلافية والجرمانية.
تاريخ > العصور الحديثة

في القرن السادس عشر بدأ أوائل التجار والجنود الروس في الوصول إلى الحافة الشمالية الغربية من الأراضي الكازاخستانية الحديثة، عندما أسس القوزاق الأرثوذكس الحصون والتي أصبحت فيما بعد مدينة أورال وأتيراو. استوطن القوزاق الأرثوذكس في الأورال وفي سيبيريا وفي وقت لاحق أورينبورغ وفي أجزاء من شمال كازاخستان. في عقد 1710 وعقد 1720 قدم القوزاق من سيبيريا وقاموا بتأسيس مدينة أوسكمان وسيماي وبافلودار كما وبنوا الحصون الحدودية ومراكز التداول. وبدءًا من نهاية القرن الثامن عشر، جاءت عدة موجات من المستوطنين الأوكرانيين الأرثوذكس الطوعيين وغير الطوعيين إلى كازاخستان. وكان الأوكرانيون الأوائل الذين وصلوا إلى المنفى همداكس، وأفراد من الفصائل الأوكرانية شبه العسكرية والفرقة القوزاقية، الذين أرسلتهم الحكومة الروسية إلى كازاخستان بعد انتفاضتهم الفاشلة في عام 1768.
في القرن التاسع عشر، بدأت الإمبراطورية الروسية بالتوسع وتنتشر في آسيا الوسطى، وفي عام 1813 غزت الإمبراطورية الروسية البلاد. تلاه قدوم موجات من المستوطنين الروس والأوكرانيين، وعادت المسيحية إلى المنطقة وتم بناء الكنائس المختلفة في المدن الكبيرة، لخدمة المستوطنين الروس والأوروبيين والضباط الأجانب. وبين عامي 1897 وعام 1917، ارتفعت نسبة سكان كازاخستان من ذوي الأصول الأوكرانية من 1.9% إلى 10.5%. وبين عام 1906 وعام 1920 قدم حوالي نصف مليون روسي إلى البلاد. أدَّى قدوم المهاجرين الروس والأوكرانيين إلى انتشار المسيحية في المنطقة ذات الأغلبية المسلمة، وبدأ أسقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الأول الإقامة في فيرني عام 1871 وفي طشقند في عام 1916.
أُعلنت كازاخستان كجمهورية سوفييتية في 1917. جرت محاولات لتوطين السكان الرحل الذين سكنوا تاريخيا المنطقة، مما أدى إلى تعرضهم لمجاعة خلال سنوات 1931-1933. على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي أي بين الأعوام (1922-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال الأديان المختلفة والمسيحية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.
وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها.
تاريخ > الأوضاع الحالية

بعد سقوط الاتحاد السوفيتي واستقلال كازاخستان؛ تم إلغاء التشريع المناهض للأديان ونص الدستور على ضمان حرية الدين، والفصل بين الكنيسة والدولة، والحقوق الفردية لخصوصية العقيدة والدين؛ الأ ان الحكومة تضيق على السكان المتحولين للمسيحيَّة على سبيل المثال في 25 تموز من عام 2013، ذكرت تقرير عن بختشان كاشكومبايف البالغ من العمر 67 سنة آنذاك، وهو قس سجين اعتقل في مايو، والذي قام بالإضراب عن الطعام وسط تقارير تفيد بأن السلطات تعتزم نقله إلى مرفق للأمراض النفسيَّة لإجراء فحص إلزامي للصحة العقلية. وقال القس إن الفحص هدف إلى تأمينه في مستشفى للأمراض النفسية، كما أن القضية الجنائية ضده «لا تذهب إلى أي مكان»، وبالتالي جاءت فكرة إرساله للتقييم النفسي. كان كاشكومبايف، وهو من أصل اثني كازاخستاني ومسيحي الديانة، وراعي في كنيسة بلاغودات المعمدانية في أستانة منذ عام 1995 قد اتهم بممارسة «تأثير نفسي» على ألمينوفا وهي عضوة في الكنيسة. أنكر كل من كاشكومبايف وألمينوفا البالغة من العمر 34 عامًا آنذاك التهم الموجهة وأصرت ألمينوفا على أنها «غير صحيحة» وأن القس «لم يفعل شيئًا» لإضرار صحتها. وفي 9 أكتوبر من عام 2015، بدأت محكمة في أستانة النظر في القضية ضد يكيلاس قبدوقاسوف البالغ من العمر 54 عامًا والمتهم بالتحريض على الكراهية الدينية. كبدوقاسوف هو مسلم تحول للمذهب البروتستانتي وعضو نشط في الكنيسة السبتية. سمح قاضي المحكمة الجزئية للصحفيين بتصوير ثلاث دقائق فقط من بداية المحاكمة ومن ثم حظروا أي أجهزة تسجيل في قاعة المحكمة. وشهد العديد من الشهود في القضية أن قبدوقاسوف أعرب عن أفكار خلال جلسات حول دراسة الكتاب المقدس والتي بدا على أنها إهانة للمسلمين والنبي محمد. وقال قبدوقاسوف، الذي اعتقل في منتصف أغسطس بأنه غير مذنب. بحسب تقرير شهدت البلاد منذ عام 1997 هجرة أعداد من المسيحيين من ذوي الأصول الروسيَّة والألمانيّة إلى الخارج والتي أثرت سلباً بشكل كبير على المجتمع المسيحي المحلي، ومع سقوط النظام الشيوعي في عام 1990 شهدت البلادة زيادة في أعداد المتحولين للمسيحية من العرقية الكازاخية.
الطوائف المسيحية > الأرثوذكسية

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية هي كبرى المذاهب المسيحيَّة في البلاد، ويعتنقها معظم المواطنين ذوي الأصول الروسيَّة والأوكرانيَّة والبيلاروسيَّة والكوريَّة. ويتبع أرثوذكس البلاد إداريًا الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في كازاخستان، وعلى الرغم من كونها كنيسة غير مستقلة أو ذات الحكم وتخضع مباشرًة لسلطة بطريركية موسكو، فقد أعطيت للكنيسة بعض الحكم الذاتي، مع ولاية قضائية على جميع المسيحيين الأرثوذكس في كازاخستان. وتضم البلاد على أقلية أرثوذكسية من المؤمنين القدماء، ومعظم أتباع طائفة المؤمنين القدماء هم من المواطنين ذوي الأصول الروسيَّة. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 يشكل أتباع الكنائس الأرثوذكسية حوالي 20.2% من سكان البلاد، أي حوالي 3.2 أرثوذكسي.
كما هو الحال في بقية آسيا الوسطى، في العصور القديمة كانت هناك مجتمعات من أتباع كنيسة المشرق في ما هو اليوم كازاخستان، وقد انقرضت هذه المجتمعات في القرن الثالث عشر. في منتصف القرن التاسع عشر أعيد إحياء التقاليد المسيحية الشرقية مع قدوم مستوطنين من الروس. وأسس المجمع المقدس الروسي أبرشية تركستان لرعاية جميع المسيحيين الأرثوذكس في آسيا الوسطى الروسية، ولكن تم تقسيم الأبرشية لاحقًا إلى أبرشيات أصغر. في يونيو من عام 1945 أنشأت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أبرشية ألماتي وسائر كازاخستان لرعاية المسيحيين الأرثوذكس في البلاد. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991، أعيد تنظيم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في كازاخستان إلى ثلاثة أبرشيات. وفي عام 2003 تم توحيد هذه الأبرشيات الثلاث كمقاطعة كنسية، وعلى الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية في كازاخستان ليست مستقلة أو ذاتية الحكم، فإن لديها نظامها الأساسي الذي وافق عليه المجمع المقدس الأرثوذكسي الروسي، وهي مسؤولة عن تنسيق البرامج التعليمية، ونشر العمل، والتوعية الاجتماعية، والجهود التبشيرية للأرثوذكسية في كازاخستان.
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2017 أنَّ حوالي 92% من الأرثوذكس في كازاخستان يؤمنون في الله، وحوالي 15% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2017 أنَّ حوالي 6% من الأرثوذكس في كازاخستان يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، في حين أنَّ 15% منهم يُداومون على الصلاة يوميًا. وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 27% من الأرثوذكس في كازاخستان يصوم خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 16% منهم الصدقة أو العُشور ويُداوم 27% منهم على طقس المناولة، ويملك حوالي 85% الأرثوذكس أيقونات مقدسة في منازلهم، وحصل حوالي 91% منهم على سر المعمودية، ويرتدي 76% الرموز المسيحيَّة ويضيء حوالي 82% الشموع في الكنيسة. عمومًا يؤمن 77% من الأرثوذكس في كازاخستان بالجنة، في حين يؤمن 72% منهم بجهنم. ويعتبر حوالي 85% من الأرثوذكس في كازاخستان أنَّ المثلية الجنسية، ويعتبر 80% أن الدعارة عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 34% الإجهاض عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 55% أن شرب الكحول عمل غير أخلاقي، ويعتبر حوالي 19% الطلاق عمل غير أخلاقي.
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

المقالة الرئيسة: الرومانية الكاثوليكية في كازاخستان
الكنيسة الكاثوليكية الكزخستانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويعيش في البلاد حوالي 250,000 كاثوليكي، معظمهم مواطنين من أصول بولنديَّة وألمانيَّة وليتوانيَّة. كما تضم البلاد حوالي 3,000 كاثوليكي يتبع تقاليد الكنائس الكاثوليكية الشرقية خاصًة من أتباع الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية. منذ سقوط النظام الشيوعي في البلاد، أصبح المجتمع الكاثوليكي يعاني من ظاهر الهجرة المسيحية خصوصًا بين المواطنين ذوي الأصول الألمانيَّة. صرح الكاتب الكاثوليكي روس دوثات في عام 2018: «كازاخستان هي النواة الغريبة للكاثوليكية التقليدية».
يعود الوجود المسيحي في البلاد القرن الثاني الميلادي، تم نقل أسرى الحرب من الرومان المسيحيين إلى ما هو الآن كازاخستان بعد هزيمتهم من قبل الفرس الساسانيين. ووجدت أسقفية منذ القرن الرابع، وكان هناك أيضا دير ملكاني في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس. لكن يعود الوجود الكاثوليكي الفعلي في البلاد إلى القرن العشرين حيث أدت السياسة التي اتبعها رئيس الاتحاد السوفياتي جوزيف ستالين إلى زيادة كبيرة في أعداد السكان الكاثوليك في كازاخستان من خلال ترحيل الكاثوليك ورجال الدين لمعسكرات الاعتقال في البلاد. وقرر بعض الكهنة في وقت لاحق المساعدة في بناء الكنيسة في هذا البلد. في أواخر الستينيات من القرن العشرين، تم تسجيل كنيستين كاثوليكيتين، واحدة في ألماتي وواحدة في قوستاناي. ومع سقوط الشيوعية في عام 1991، عاد المجتمع الكاثوليكي تمامًا إلى الضوء. في عام 1991 أنشأ البابا يوحنا بولس الثاني إدارة رسولية تغطي كل دول آسيا الوسطى. وقد أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الكرسي الرسولي وكازاخستان في عام 1994. وفي عام 1997، أصبحت للبلدان الأربع الأخرى في المنطقة قيرغيزستان وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان بعثات كاثوليكيَّة مستقلة، وأصبحت الإدارة الرسولية لكازاخستان مستقلة، ومقرها في كاراغاندا. في عام 1999، انقسمت الإدارة الرسولية إلى أربعة؛ تم إنشاء ثلاث إدارات رسولية جديدة، ومقرها في ألماتي، وأستانا، وأتيراو، وأبرشية أنشئت في مدينة قراغندي. أصبح البابا يوحنا بولس الثاني البابا الأول الذي يقوم بزيارة كازاخستان وذلك في عام 2001. وفي عام 2003 رفع يوحنا بولس الثاني رعية أستانة وألماتي إلى رتبة أبرشية.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

نحو 1.5% من السكان هم من العرق الألماني ومعظمهم يتبع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية. ويعود التواجد الألماني في البلاد إلى فترة الحرب العالمية الثانية حيث تم ترحيل العديد من ألمان الفولغا إلى جمهورية كازاخستان السوفياتية آنذاك من جمهورية فولغا الألمانية الاشتراكية السوفياتية بعد وقت قصير من الغزو الألماني النازي خلال الحرب العالمية الثانية. وتم سجن أجزاء كبيرة من المجتمع في نظام معسكر العمل السوفيتي.
هناك أيضًا تواجد للكنائس المشيخية، وشهود يهوه، الأدفنتست السبتيين والخمسينية. وهناك تواجد للكنيسة الميثودية، والمينوناتية، والمورمونية. كما تضم البلاد حوالي 93 كنيسة بروتستانتيَّة «غير التقليدية» مسجلة مع الحكومة الكازاخية بين الأعوام 2006 حتى 2007. هناك 83 كنيسة كاثوليكية في كازاخستان. وهناك نوعان من المنظمات المعمدانية في كازاخستان؛ مجلس كنائس المسيحيين الإنجيليين والمعمدانيين، وينضوي تحتها 1,000 عضو والاتحاد المعمداني من كازاخستان، وينضوي تحتها 10,000 عضوًا.
وفقاً للباحث ديفيد رادفورد من جامعة جنوب أستراليا تحول آلاف من القرغيز والكازاخ إلى البروتستانتية، واصطدمت هذه الظاهرة الجديدة مع الاعتقاد السائد بأن جميع السكان الأصليين يجب أن يكونوا مسلمين. بحسب دراسة نُشرت من قبل معهد جامعة بايلور لدراسات الدين عام 2015 وجدت أن أعداد المسلمين في كازاخستان المتحولين للديانة المسيحية يصل إلى حوالي 50,000 نسمة، تحول معظمهم للمذهب الإنجيلي.
الطوائف المسيحية > كنيسة المشرق الآشورية

من القرن السادس وحتى القرن الثالث عشر ضمت ما يُعرف اليوم بكازاخستان على مجتمعات مسيحية تركية مزدهرة تبعت كنيسة المشرق. قبل حملات وغزو جنكيز خان في القرن الثالث عشر ضمت المنطقة الكازاخستانية أقلية من النساطرة، ونفذت النسطوريَّة بين قبيلة نايمان، وعشيَّة غزو المنطقة من قبل جنكيز خان كانت قبيلة نايمان من أتباع كنيسة المشرق النسطورية. وبسبب تحالفهم مع جنكيز خان خلال معاركه مع النيمانيين (الذين اعتنقوا المسيحية كذلك) تمكنوا من الوصول لمراكز قيادية مرموقة وتأسيس مملكة في منغوليا الداخلية. ورسخ أحد ملوكهم هذا التحالف بأن تزوج بإحدى حفيدات قوبلاي خان، حيث ظلت قبيلة نايمان على الدين المسيحي بعد الغزو المغولي وخلال حقبة قوبلاي خان. لم تكن هذه التحالفات ضمانة للمسيحيين في آسيا الوسطى، فحين اجتاح المغول الدولة الخوارزمية عام 1220 قاموا بقتل جل مسيحيي المدن الكبرى كسمرقند وبخارى ومرو بدون تمييز. وهو الأمر الذي جعل الأوربيون يترددون في الدخول في حلف معهم. وكانت مجازر تيمورلنك الحدت الذي أنهى كنيسة المشرق كمجموعة دينية مؤثرة في المنطقة.
تضم كازاختسان اليوم على مجتمع صغير من الآشوريين من أتباع كنيسة المشرق الآشورية والذي يُحفاظ على لغته وتراثه الثقافي. ويقدر اليوم تعداد المجتمع الآشوري في البلاد بحوالي 350 شخص. يعود الوجود الآشوري الحديث في البلاد إلى عام 1950، وتعود أصول بعضهم إلى العراق وأرومية وهكاري. يُميل الآشوريون في كازاخستان في اعتبار «التعليم العالي على رأس أولوياتهم»، ومعظم الآشوريين في كازاخستان حاصلون على تعليم عالٍ اليوم وعدد منهم رجال أعمال. تأسس المركز الآشوري في كازاخستان عام 1991 في ألماتي. يشارك المركز في جمعية شعب كازاخستان، حيث يصور قيمهم الثقافية ويشاركون تاريخهم المؤثر مع الآخرين في كازاخستان.
ديموغرافيا

بحسب معيطات التعداد السكاني عام 2009 كان الروس أكبر جماعة عرقية مسيحيَّة في كازاخستان، يليهم كل من الأوكرانيين والألمان:
| الجماعة العرقية | نسبة المسيحيون | تعداد المسيحيون |
| --- | --- | --- |
| مجمل السكان | 26.3% | 4,214,232 |
| روس | 91.6% | 3,476,748 |
| أوكرانيون | 90.7% | 302,199 |
| ألمان | 81.6% | 145,556 |
| بيلاروسيون | 90.2% | 59,936 |
| كوريون | 49.4% | 49,543 |
| كازاخ | 0.4% | 39,172 |
| بولنديون | 90.1% | 30,675 |
| تتار | 10.2% | 20,913 |
| آذريون | 2.5% | 2,139 |
| أوزبك | 0.4% | 1,794 |
| أويغور | 0.5% | 1,142 |
| شيشانيون | 3.0% | 940 |
| طاجيك | 0.9% | 331 |
| أتراك | 0.3% | 290 |
| قيرغيز | 0.9% | 206 |
| كرد | 0.5% | 203 |
| دوغان | 0.4% | 191 |
| آخرون | 52.3% | 82,254 |
:
المجتمع > الوضع القانوني

تعد المسيحية من الأديان الرئيسية في البلاد، ويُعد عيد الميلاد حسب التقويم اليولياني الشرقي عطلة رسمية في كازاخستان. منذ الاستقلال ازداد عدد المساجد والكنائس بشكل كبير. ومع ذلك، فإن السكان في بعض الأحيان حذرون من الأقليات الدينية والجماعات التي تقوم بالتبشير. وردت عدة تقارير عن مواطنين قدموا شكاوى إلى السلطات بعد أن انخرط أفراد عائلاتهم في مثل هذه الجماعات. أفاد قادة الجماعات الدينية الأربع التي تعتبرها الحكومة «تقليدية» - الإسلام، والكنيسة الروسية الأرثوذكسية، والكاثوليكية، واليهودية - بقبول عام وتسامح لم تتمتع به الجماعات الدينية الأخرى دائمًا. معظم المسيحيين في البلاد هم من الجماعات العرقية السلافية والجرمانية. على الرغم من ذلك وفقاً للباحث ديفيد رادفورد من جامعة جنوب أستراليا تحول آلاف من القرغيز والكازاخ إلى البروتستانتية، واصطدمت هذه الظاهرة الجديدة مع الاعتقاد السائد بأن جميع السكان الأصليين يجب أن يكونوا مسلمين.
المجتمع > المواقف تجاه المسيحية

بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 6% من المسلمين الكازاخستانيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 6% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في كازاخستان يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين، وهو ثالث أقل نصيب في 26 دولة سئل فيها السؤال. وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 15% من المسلمين الكازاخستانيين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 35% من المسلمين الكازاخستانيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 52% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وترتفع نسبة من يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام (68%) بين المسلمين الكازاخستانيين الذين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، بالمقارنة مع المسلمين الكازاخستانيين الذين يقولون إنهم يعرفون القليل أو من لا يعلمون شيئاً عن المعتقدات المسيحية (50%). ويقول حوالي 32% من المسلمين الكازاخستانيين أنهم سيكونون مرتاحين بحالة زواج ابنتهم من مسيحي، بالمقارنة مع 36% بحالة زواج ابنهم من مسيحيَّة.
إنيز

لمعانٍ أخرى، طالع إنيز (توضيح).
إنيز (بالإنجليزية: Inez, Kentucky)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة مارتن، كنتاكي بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 194 م، بلغ عدد سكانها 717 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 421.7 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإنيز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إنيز 466 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 212 أسرة وعدد العائلات 132 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 104.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (270.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 253 وحدة بمتوسط كثافة قدره 56.7 لكل كيلومتر مربع (146.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.28% من البيض و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 212 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 76.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 68.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,875 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 25,938 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,875 دولارًا مقابل 17,292 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,183 دولارًا. وكانت نسبة 37% من العائلات ونسبة 35.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إنيز 717 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 312 أسرة وعدد العائلات 175 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 160.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (416.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 349 وحدة بمتوسط كثافة قدره 78.3 لكل كيلومتر مربع (202.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.16% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.42% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.56% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 312 أسرة كانت نسبة 26.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.1 عاماً. وكانت نسبة 19.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 24.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.2% ذكور و56.8% إناث.
مراجع

↑     "صفحة  إنيز في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑    "صفحة  إنيز في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
بازلت الفيضانات

موزيس كوليه في الولايات المتحدة يظهر العديد من تدفقات بازلت الفيضانات لمجموعة بازلت نهر كولومبيا. البازلت العلوي عبارة عن روزا ميمبر، في حين أن الوادي السفلي يكشف بازلت فرنشمان إسبرنجز ميمبر
بازلت الفيضانات أو بازلت الاحتجاز هو نتيجة الثوران البركاني العنيف أو سلسلة من الثورانات التي تغطي نطاقات كبيرة وممتدة من الأراضي أو أرضيات المحيط بالحمم البازلتية. وقد ظهر بازلت الفيضانات على نطاقات قارية (الأقاليم النارية الكبرى) في عصر ما قبل التاريخ، مما يؤدي إلى خلق هضاب وسلاسل جبلية كبيرة. وقد ثار بازلت الفيضانات على فواصل زمنية عشوائية عبر التاريخ الجيولوجي وهي تعد بمثابة أدلة واضحة على أن الأرض تتعرض لأنشطة محسنة وليست في حالة مستقرة واحدة.
ومن بين التفسيرات المقترحة لبازلت الفيضانات أنها تنجم عن مجموعة من الصدوع القارية والذوبان الناجم عن الضغط بها، بالإضافة إلى سحابة العباءة التي تتعرض كذلك للذوبان الناجم عن الضغط، مما يؤدي إلى إنتاج كميات كبيرة من الصهارة البازلتية الثولية. وتكون درجة لزوجتها منخفضة للغاية، ولذلك فإنها «تفيض» ولا تكون براكين أطول. ومن التفسيرات الأخرى أنها تنجم عن التحرير، على مدار فترة زمنية قصيرة، للمادة الذائبة التي تراكمت في العباءة على مدار فترة زمنية طويلة.
مصاطب ديكان في وسط الهند، ومصاطب سيبيريا، وهضبة نهر كولومبيا في غرب أمريكا الشمالية هي المناطق التي يغطيها بازلت فيضانات ما قبل التاريخ. وأكبر حدثي فيضانات في التاريخ وقعا في إلديججا ولاكاجيجار، وكلاهما في أيسلندا. وأكبر منطقة بازلت فيضانات قارية وأكثرها خضوعًا للحفاظ على وجه الأرض هي جزء من إقليم ماكنزي البركاني الكبير في كندا. وتعد ماريا على القمر من بازلت الفيضانات الإضافي والأكثر كثافة. ويؤدي بازلت الفيضانات على قاع البحر إلى إنتاج الهضاب البحرية.
ويمكن أن يختلف السطح المغطى بثورة واحدة من 200 ألف كم مربع (كارو) حتى 1.500.000 كم مربع (مصاطب سيبيريا). ويمكن أن يختلف السمك من 2000 متر (مصاطب ديكان) إلى 12 ألف متر (بحيرة سوبيريور). وهي أصغر من الحجم الأصلي بسبب التآكل.
وصف الصخور وتصنيفها

يحتوي بازلت الفيضانات على تركيبات الثوليت والأوليفين (حسب تصنيف يودر وتيلي). وتكوين البازلت من بارانا مشابه تمامًا لتكوين بازلت الفيضانات، وهو يحتوي على الفينوكريست الذي يضم حوالي 25% من حجم الصخور المحتبسة في الزجاج البركاني. وهذا الفينوكريست عبارة عن بيروكسين (أوجايت وبيجيونيت)، وبلاغيوكلاس، وبلور غير شفاف مثل تيتانو أكسيد الحديد الأسود أو إلمينيت، وفي بعض الأحيان بعض الأوليفين. وفي بعض الأحيان، تمت ملاحظة تواجد بعض المنتجات البركانية المميزة، مثل الأندزيت وداسايت وريوداسيت، ولكن بكميات صغيرة فقط أعلى غرف الصهارة السابقة.
الهياكل

ينقسم بازلت الفيضانات تحت الجوي إلى نوعين:
ذات السطح الناعم أو الملتوي : السطح المضغوط للغاية، البنية التقرحية (فقاعات الغاز) نادرة. وقد كان تفريغ الغازات أمرًا سهلاً (لم تؤدِ الصهارة المحتجزة عند درجات حرارة مرتفعة والمزيد من السوائل الموجودة في غرفة ذات حجم يحبس الضغوط إلى حبس الغازات في المادة المصهورة قبل الطرد). وهذه التدفقات من الحمم يمكن أن تشكل الأنهار تحت سطح الأرض، عندما تتواجد كسور وقنوات التفريغ، يمكن أن تصل تدفقات كبيرة للغاية إلى السطح.
ومن خلال السطح الفوضوي : يكون فيضان البازلت غنيًا للغاية بفقاعات الغاز، مع كون السطح غير منتظم ومجزأ. وقد كان تفريغ الغازات أمرًا صعبًا (يتم طرد كمية أقل من الحمم السائلة من الصدع بدون وجود أي فرصة للتوسيع التقدمي في الغرفة الساخنة، وقد وقع تفريغ الغازات بالقرب من السطح حيث يكون التدفق قشرة تتشقق تحت تأثير ضغط الغازات الموجودة في التدفق ذاته وأثناء عمليات التبريد الأكثر سرعة).
في الهضبة الوسطى في أوفرن بفرنسا، يوجد مثال جيد على تدفق الحمم الفوضوي، والناجم عن الثورات من بوي دو لا فاش وبوي دو لاسولاس.
بازلت مرتفعات أثيوبيا
قبعة الفطر

النَّكَعَة أو المِظَلَّة هو اسم الجزء الشبيه بالقبعة من جسم بعض الفطور الثمرية الذي يدعم السطح الحامل للأبواغ وهو الغُشَيّ. قد يتكون الغُشَيّ من رقائق أو أنابيب أو أسنان على الجانب السفلي من النكعة. توجد النكعة في كل من الغاريقون و Boletes و بعض polypores و فطريات الأسنان وبعض الفطريات الزقية.
التصنيف

جرسيّة
مخروطيّة
محدبة
مقعرة
مسطحة
قمعيّة
أحنف
بيضوية
سُرِّيّة (من السرة)
مُسَنَّمة
انظر أيضاً

غشاء الفطر
غشي (فطر)
سويقة (فطر)
حلقة (فطر)
دعامة (فطر)
صفيحة خيشومية
باس جيانينا

باس جيانينا هو نادي كرة قدم يوناني يلعب في الدوري اليوناني الممتاز ، تأسس سنة 1966 ولا يملك ألقاباً مهمة .