stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سليم الثاني
الأعمال الحربية

كما جهز محمد باشا الصقلي حملة عسكرية لفتح أستراخان التي وقعت تحت سيطرة الروس بقيادة إيفان الرهيب وأخذوا يقطعون طرق التجارة والحج على أهل خوارزم وسمرقند وبخارى وما حولهم من المناطق، وكانت خطة العثمانيين تقضي بجعل أستراخان قاعدة عسكرية عثمانية للحماية من الروس وإيقاف طموحاتهم التوسعية وحفر قنا تربط بين نهري الدون والفولجا مما يسمح للبحرية العثمانية بالنفاذ إلى بحر قزوين، كما أن احتلال أستراخان سيوفر طريقا مفتوحا لغزو شاه الفرس من الشمال بدلا من الخوض من جهة جبال أذربيجان الوعرة. تمكن الجيش من حفر ثلث القناة المخطط لها حتى جاء فصل الشتاء مما جعل العمل يتوقف. استعمل العثمانيون سفنا صغيرة محملة بالمدافع للهجوم على أستراخان لكن دون نجاح حقيقي، وبشكل عام تمكنت الحملة من وضع حد لتقدم الروس مؤقتا. لكنها لم تنجح في حسم الصراع الذي سيصبح فيما بعد أحد أسباب ضعف وسقوط الدولة.
الأعمال الحربية > محاولة استعادة الأندلس

قام بكلربيك «سيد أسياد» الجزائر أولوج علي باشا بإرسال العتاد والسلاح والمؤونة لمسلمي الأندلس، وكان يتصل بهم سرا على الرغم من كل التضييق الذي لحق بهم، كما رتب معهم للقيام بثورة عارمة في البلاد مستغلا انشغال قوات الإسبان بالحرب المستعرة في الأراضي المنخفضة (هولندا)، وفي وقت محدد من تلك السنة تجمع 40 مركبا جزائريا مقابل السواحل الإسبانية لإمداد أهل الأندلس بالجند والسلاح والمؤن، لكن انكشاف أحد رجال الثورة الأندلسيين جعل الإسبان متيقظين لنقاط الإنزال التي ستعمد إليها السفن العثمانية، فصد الإسبان معظم محاولات أولوج علي باشا، ومما زاد من مشاكلات هذا النزاع العواصف والأعاصير التي حدثت في البحر المتوسط في ذلك الوقت من السنة مغرقة 32 سفينة جزائرية.
على الرغم مما سلف ذكره من الأهوال فقد تمكن قلج علي من إنزال 4000 جندي وكمية كبيرة من السلاح بالإضافة إلى عدد من الخبراء العسكريين العثمانيين لتولي مهمة القيادة البرية على الجبهة الأندلسية، وكاتب دار الخلافة قلج علي يأمره أن يستمر في دعم مسلمي الأندلس بكل همة، واستمر قلج علي يرسل كل ما يستطيع من من مساعدات إلى الأندلس وعزم على الذهاب بنفسه إليها ولكن دنو موعد معركة ليبانتو الشهيرة جعل القيادة العثمانية تأمره بالامتناع عن ذلك للمشاركة في المعركة.
الأعمال الحربية > معركة ليبانتو

تم في عهده فتح قبرص التابعة للبنادقة آنذاك، كما غزت البحرية العثمانية جزر كريت وظنته وغيرها بدون أن تحتلها واحتلت مدينتين على ساحل البحر الأدرياتيكي، فتوجس أهل البندقية الخوف على أراض إيطاليا ونفوذ البندقية فعقد البابا حلفا بين إسبانيا والبندقية وجنوى ورهبان جزيرة مالطة، فشكلوا أسطولا من 231 سفينة هاجمت العثمانيين الذين قابلوا هذا الحلف ب300 سفينة، وعلى الرغم من مشورة القادة العثمانيين بالتحصن في خليج إحدى الجزر إلا أن القائد الأعلى مؤذنزاده علي باشا صمم على ملاقاة عدوه في مياه البحر بقرب الساحل، وانتصر الحلفاء، فقتل مؤذنزاده علي باشا في صراع بين سفينته وسفينة دون جون قائد القوى المتحالفة وغنمت رايته العثمانية المطرزة بالذهب، وقتل وأسر العديد من نخبة البحارة المسلمين بالإضافة إلى استيلائهم على 300 مدفع عثماني، وخطب بابا الفاتيكان بهذه المناسبة وشكر دون جون على نصره، وكان هذا النصر نقطة تحول وتفاؤل لدى الأوروبيين حيث حظيت البحرية العثمانية بصيت أنها لا تهزم.
أما في الجانب العثماني فقد تمكن قائد الميسرة أولوج علي باشا (بكلربيك الجزائر) من الاستيلاء على راية سفن رهبان مالطا والحفاظ على عدد كبير من السفن التي كانت معه، وعند عودته إلى إسطنبول لقبه السلطان بالسيف ورقاه إلى منصب قائد القوات البحرية (قبودان باشا)، أما محمد باشا الصقلي فدأب يعيد بناء الأسطول البحري بكل ما أوتي من قوة وهمة مستغلا صعوبة الإبحار في فصل الشتاء، وتبرع سليم الثاني بجزء من قصره لتحويله إلى مكان تبنى فيه السفن وأنفق بسخاء من ماله الخاص ولم يقم بجمع أية أموال إضافية من مواطني الدولة التي كانت تنعم برخاء عجيب في تلك الفترة، وفي أقل من سنة تم تشييد 250 سفينة جديدة، فارتعدت البندقية من الخبر مما جعلها توافق على دفع غرامة حربية للخلافة العثمانية قدرها 300 ألف دوكا بالإضافة إلى التنازل عن جزيرة قبرص لا سيما بسبب الخلافات التي دبت بين قادة الحلفاء بعد نصرهم مما أدى تفرقهم، ولم تتجرأ أية أمة غربية على منازلة البحرية العثمانية في تلك السنة.
كان من نتائج معركة ليبانتو تخلي العثمانيين عن مشروع استعادة الأندلس كما يجدر بالذكر أن تأثير هذه الموقعة البحرية الهامة في التاريخ كان بخسارة العثمانيين لعدد كبير من خبرائهم البحريين مما صعب عليهم تعويضه فيما بعد، وظهر ذلك جليا على البحرية العثمانية لاحقا.
الأعمال الحربية > فتح تونس والحملة على اليمن

صدرت أوامر الخليفة بتخليص تونس من الإسبان الذين احتلوا تونس عام (980هـ) فانطلق وزير الحربية سنان باشا بجيشه الذي قدم بحرا من إسطنبول مع عدد كبير من القطع البحرية العثمانية لنجدة أهل تونس واستمر حصار المسلمين للإسبان حتى انسحبت القوات الإسبانية وتراجعت إلى جصن منيع جدا عرف باسم البستيون فحوصر الحصن حصارا شديدا حتى افتتحه، وكان سنان باشا يشارك جنده مبادرا حيث راح يشارك في أبسط الأعمال كحمل الأتربة والحجارة، حتى إذا تعرف عليه أحد ضباط الجند قال له: ما هذا أيها الوزير؟ نحن إلى رأيك أحوج منا إلى جسمك، فقال له سنان: لاتحرمني من الثواب.
أرسل الصدر الأعظم محمد باشا الصقلي جيشا كبير وأمر عليه عثمان باشا لردع ثورة في اليمن بإمرة المطهر بن شرف الدين، فدعمه سنان باشا وزير الحرب ووالي مصر بكل ما استطاع جمعه من الأفراد والمواطنين المسلمين في مصر فقضى على الثورة عام 976 هـ، وكانت اليمن من الأهمية لدى الخلافة أنها درع أمام تقدم البرتغاليين إلى الحجاز وقاعدة لضرب نفوذ البرتغاليين في البحر الأحمر والمحيط الهندي.
وفاته

فيما يشير المؤرخون الغربيون إلى أن وفاة السلطان سليم الثاني تعود إلى إفراطه في تناول الخمر لم يذكر لدى المؤرخين المسلمين والأتراك هذا الأمر وإنما يذكر المؤرخون المسلمون أنه قضى نحبه بعد انزلاق قدمه أثناء استحمامه في قصر طوب قابي، إذ توفي بعد ذلك بأيام (يوم 15 ديسمبر 1574) متأثرًا بنزيف دماغي.
يعد سليم الثاني أول سلطان عثماني يولد في إسطنبول، وكذلك أول من يموت فيها منهم، كما أنه أول سلطان قعد عن قيادة الحملات، إذ رغم تلقيه تعليمًا رفيعًا إلا أنه ترك أمور الدولة إلى صهره ووزيره الأول الصدر الأعظم سوكولو محمد باشا، ومع هذا وقف سليم بذكاء ضد الكثير من قرارات وزيره الأول كما عارض بعضها.
ورغم ارتباط المشروبات بشخصيته، وإطلاق اسم «سليم السكيّر» عليه في رواية الغرب، فإن السلطان سليم الثاني حظي بمميزات، مثل تواضعه وإدراكه لمصلحة الدولة، و«شاعريته المشهورة».
عنه

رغم اتهام المؤرخون القدامى له بالضعف نظراً لكونه أول سلطان عثماني يتخلف عن ركب أجداده ويتقاعس عن الخروج للحملات بنفسه، يميل المؤرخون المعاصرون إلى نفي هذه التهمة عنه وإعطاؤه حقه المهمل للأسباب الآتية:
نشأته؛ فقد استفاد من كونه نجل السلطان سليمان أحد أعظم سلاطين العثمانيين، وقد استفاد وتعلم منه.
تربيته؛ فقد حصل على تربية قلما حصل عليها أمير عثماني، فقد تعلم اللغات والعلوم الإسلامية وآداب الإسلام والقتال والعسكرية على أيدي جنرالات وباشوات مقتدرين قادوا دفة الإمبراطورية في أزهى عصورها.
قدراته الشخصية، السلطان سليم كان مقاتلاً جيداً يجيد استخدام كافة أنواع الأسلحة، وقد كان رامي سهام جيداً وصياداً جيداً ويجيد صناعة الأقواس، كما كان أديباً وشاعراً وكتب القصائد بالتركية والفارسية.
خبرته؛ فقد تولى حكم العديد من السناجق قبل تولي الحكم وأظهر نبوغاً وعطفاً على الرعية. كما يعد أحد الأمراء القلائل الذين جابوا كافة أرجاء الدولة؛ فقد شارك في حملات أبيه في أوروبا والأناضول والقوقاز وقضى الشتاء في حلب وشاهد الديار العربية.
أن الحملات التي حدثت على عهده كان معظمها عبر البحار، ويحظر النظام العثماني على السلاطين قيادة الحملات البحرية (تعد حملات محمد الفاتح وسليمان القانوني إستثناءات نادرة).
رغم تركه لمعظم شئون الدولة لصهره ووزيره الأعظم صقللي محمد باشا إلا أنه تدخل كثيراً بذكاء ضد العديد من قرارات محمد باشا، كما حمى خصومه في الديوان أمثال الوزراء لاله مصطفى باشا وعثمان بن أوزديمير باشا ولم يمكنه من إزاحتهم أو التخلص منهم لئلا يستأثر برأيه في الديوان.
حمايته لمصالح الدولة؛ فنجده يوجه الجيوش لإسترجاع اليمن لدورها في حماية العالم الإسلامي من أخطار البرتغاليين، كما كان مدركاً لخطر الروس وحاول إيقافهم، وقد كانت فكرة قناة الدون فولغا تقدم حلاً لربط أراضي الدولة العثمانية بتركستان عبر بحر قزوين، كما تجددت في عهده فكرة قناة السويس وأمر والي مصر بمناقشتها ورسم مخططاتها إلا أن وفاته حالت دون إكمال المشروع.
جديته في إدارة الدولة؛ فلما اتضحت للعيان نتائج معركة ليبانتو لم يلجأ لفرض ضرائب جديدة على الرعية لمواجهة الخطر كما هي العادة، بل أنفق من خزائنه الخاصة على إعادة إنشاء الأسطول، كما أعطى جزء من الحديقة الخاصة بقصره لغرض إنشاء ثمان سفن جديدة كبيرة «غليون»، كما عين قلج علي باشا قائداً للبحرية عكس رغبة الصدر الأعظم صقللي محمد باشا نظراً لإدراكه لحاجة الدولة لخبرات مثل هذا القائد البحري في هذا الوقت.
انظر أيضا

شجرة العائلة العثمانية.
دعارة الأطفال

دعارة الأطفال هي دعارة يكون أحد أطرافها على الأقل طفلًا، وهي شكل من أشكال الاستغلال الجنسي التجاري للأطفال. يشير المصطلح عادة إلى عملية جنسية تجارية يشارك بها قاصر أو شخص دون السن القانونية. تعتبر دعارة الأطفال في معظم الشرائع غير قانونية كجزء من الحظر العام على الدعارة.
تتجلى دعارة الأطفال عادةً إتجارًا بالجنس، حيث يتم اختطاف الطفل أو خداعه للانخراط في العملية، أو يمارس القاصر الجنس من أجل البقاء، حيث يشارك الطفل في أنشطة جنسية للحصول على الأساسيات الحياتية مثل الغذاء والمأوى. عادة ما يرتبط بغاء الأطفال بالصور الإباحية للأطفال، وغالبًا ما يتداخل معهم. يسافر بعض الأشخاص إلى دول أجنبية للمشاركة في هذا النوع من السياحة الجنسية. تشير البحوث إلى احتمال وجود ما يصل إلى 10 ملايين طفل ضحايا للدعارة في جميع أنحاء العالم.. تنتشر هذه الممارسة على نطاق واسع في أمريكا الجنوبية وآسيا لكنها لا تنحصر في هذه المناطق فقط ولا هي حكرٌ على الدول غير المتقدمة. معظم الأطفال ضحايا الدعارة هم من الفتيات وذلك على الرغم من ازدياد عدد الفتيان من ضحاياها.
التزمت جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة بحظر دعارة الأطفال، إما بموجب اتفاقية حقوق الطفل أو البروتوكول الاختياري المتعلق ببيع الأطفال واستغلالهم في البغاء وفي المواد الإباحية. أنشات العديد من الحملات والمنظمات لمحاولة إيقاف هذه الممارسة.
تعريفاتها

لدعارة الأطفال عدة تعريفات:
تُعرّفها الأمم المتحدة على أنها «عملية إشراك طفل أو تقديم خدماته لأداء أعمال جنسية بمقابل مادي أو أي مقابل آخر أو أي مقابل آخر مع الشخص الذي أشركه أو أي شخص آخر».
تعرّف اتفاقية حقوق الطفل الاختيارية بشأن بيع الأطفال واستغلالهم في البغاء وفي المواد الإباحية هذه الممارسة بأنها «فعل الحصول على خدمات الطفل أو شراؤها أو تقديمها أو حث الطفل على القيام بأعمال جنسية مقابل أي شكل من أشكال التعويض أو المكافأة» مع التأكيد على أن الطفل ضحية للاستغلال حتى إذا أعطى موافقة صريحة.
وفقًا لمكتب العمل الدولي في جنيف فإن دعارة الأطفال واستغلال الأطفال في المواد الإباحية شكلان أساسيان، غالبًا ما يتداخلان، للاستغلال الجنسي. يستخدم الأول في بعض الأحيان لوصف المفهوم الأوسع للاستغلال الجنسي التجاري للأطفال وهو يستثني المظاهر الأخرى مثل الاستغلال الجنسي التجاري من خلال زواج الأطفال وعملهم في المنازل والاتجار بهم لأغراض جنسية.
الأسباب والأنواع

غالبًا ما تجبر النظم الاجتماعية أو الراشدون الأطفال على مواقف يستغل فيها البالغون ضعفهم يستغلونهم جنسيًا ويسيئون معاملتهم عن طريق بيعهم أو بيع أجسادهم.
تتم دعارة الأطفال عادة في بيئات مثل بيوت الدعارة والحانات والنوادي والمنازل أو شوارع ومناطق معينة. وفقًا لإحدى الدراسات، فإن حوالي 10 ٪ فقط من الأطفال الذين يمارسون البغاء لديهم قواد وأكثر من 45 ٪ دخلوا العمل من خلال أصدقاءهم أو معارفهم.
أكثر الحالات إثارة للقلق هم هؤلاء الأطفال الذين يُجبرون على الدعارة ومن ثم يسجنون. يتعرض هؤلاء لخطر التعذيب المحتمل والموت.
الأسباب والأنواع > الإتجار بالبشر

يعرّف مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة الإتجار بالبشر على أنه «تجنيد أو نقل أو إيواء أو استقبال شخص ما بوسائل مثل التهديد باستخدام القوة أو استعمالها أو غيرها من أشكال الإكراه أو الاختطاف أو الغش أو الخداع لغرض الاستغلال». يقدّر مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة عدد الضحايا في جميع أنحاء العالم بحوالي 2.5 مليون. أفادت منظمة اليونيسف أنه منذ العام 1982 تم الإتجار بحوالي 30 مليون طفل.
تشير الأبحاث إلى أن المتاجرين يفضلون الإناث اللواتي يبلغن 12 عامًا أو أقل لأن البنات الصغار يمكن تشكيل حياتهن بسهولة أكبر ليقمن بالدور المخطط لهن بشكل أفضل، كما أنهن بهذا العمر يفترض أن يكونوا عذارى وهو أمر مهم للزبائن. ثم يجعل المتاجرون الفتيات يبدون أكبر سنًا ليزوروا مستنداتهنّ تفاديًا للمشاكل القانونية.
الأسباب والأنواع > الجنس من أجل البقاء

الشكل الرئيسي الآخر لدعارة الأطفال هو «ممارسة الجنس من أجل البقاء». تقول وزارة العدل الأمريكية:
تحدث «ممارسة الجنس من أجل البقاء» عندما يشارك الطفل في أعمال جنسية من أجل الحصول على المال أو الطعام أو المأوى أو الملابس أو الأشياء الأخرى اللازمة للبقاء على قيد الحياة. في هذه الحالات، عادة ما تشمل الصفقة الطفل والعميل؛ لا يخضع الأطفال الذين يمارسون الجنس من أجل القاء للتحكم أو التوجيه من قوادين أو قوادات أو تجار آخرين. تمكن مقاضاة أي شخص يدفع مقابل ممارسة الجنس مع طفل، سواء كان الطفل خاضعًا لسيطرة القواد أو يشارك في ممارسة الجنس من أجل البقاء على قيد الحياة.
دعارة الأطفال ليست حكرًا على بلد معيّن، فهي منتشرة في البلدان المتقدمة كما البلدان غير المتقدمة وإن كان اتشارها هو الأوسع جنوب شرق آسيا.
النتائج > معاملة الأطفال المستغلين بالدعارة

غالبًا ما يُجبر الأطفال الذين يمارسون الدعارة على العمل في بيئات خطرة قذرة كما يواجهون تهديدات بالعنف ويتعرضون للاغتصاب في بعض الأحيان. كتب الباحثون روبن إي كلارك، جوديث فريمان كلارك، وكريستين أ. أداميك أنهم «يعانون كثيرًا من سوء المعاملة والتعاسة وسوء الصحة» بشكل عام.
النتائج > الآثار الجسدية والنفسية

وفقا لمنظمة هيومانيوم، وهي منظمة غير حكومية تعارض دعارة الأطفال، فإن هذه الممارسة تسبب إصابات مثل «التمزق المهبلي، إصابات التعذيب، الألم، العدوى وانتقال الأمراض، أو الحمل غير المرغوب فيه». بما أن العملاء نادرًا ما يمارسون الجنس الآمن، يواجه الأطفال الذين يمارسون البغاء خطرًا كبيرًا للإصابة بفيروس نقص المناعة المكتسب ونسبة كبيرة منهم مصابة به بالفعل. تشكل الأمراض الأخرى المنقولة جنسيا تهديدًا أيضًا كمرض الزهري والهربس كما وجدت الدراسات انتشارًا واسعًا للسل بين الأطفال الذين يمارسون الدعارة، وكل هذه الإصابات غالبًا ما تكون قاتلة.
يواجه الأطفال الذين مارسوا الدعارة صدمات نفسية بما في ذلك الاكتئاب واضطراب ما بعد الصدمة، كما وتشمل الآثار النفسية الأخرى الغضب والأرق والارتباك الجنسي والشخصي إضافة لفقدانهم الثقة بأنفسهم وبالراشدين.
هذا وشملت الآثار الجسدية مشاكل صحية مرتبطة بالمخدرات كمشاكل الأسنان والتهاب الكبد B وC ومشاكل خطيرة في الكبد والكلى. كما شملت المضاعفات الطبية الأخرى مشاكل الإنجاب والإصابات الناجمة عن الاعتداءات الجنسية وغيرها من مشاكل الصحة العامة بما في ذلك مشاكل في التنفس وآلام المفاصل.
انتشارها

تنتشر دعارة الأطفال في كل البلدان لكنها أكثر انتشارًا في أمريكا الجنوبية وآسيا وهي تزداد في مناطق مثل أمريكا الشمالية وأفريقيا وأوروبا. يصعب الحصول على إحصاءات دقيقة عن دعارة الأطفال، لكن التقديرات تشير إلى وجود حوالي 10 ملايين طفل متورطين في الدعارة في جميع أنحاء العالم.
ملاحظة: هذه قائمة من الأمثلة لا تغطي كل بلد تحصل فيه دعارة الأطفال.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| البلد/المنطقة | عدد الاطفال ضحايا الدعارة | ملاحظات |
| البرازيل | 250000-500000 | تعتبر البرازيل ثاني أكثر الدول التي ينتشر فيها الإتجار بالأطفال للدعارة بعد تايلند |
| الهند | 1200000 | يشكل الاطفال 40% من مجموع العاملين بالدعارة في الهند |
| ماليزيا | 43,000 – 142,000 |  |
| تايلاند | 200,000 – 800,000 |  |
| الولايات المتحدة | 100000 |  |
| سريلنكا | 40,000 | 30% من الإناث العاملات في الدعارة هنّ من القاصرات |
| إندونيسيا | 40,000 – 70,000 | 30% من الإناث العاملات في الدعارة هنّ من القاصرات |
تاريخها

تعود ظاهرة دعارة الأطفال إلى العصور القديمة. عادة ما كان الصبيان ما قبل البلوغ يمارسون الدعارة في بيوت الدعارة في اليونان القديمة وروما. بحسب رونالد فلاورز، «أجبرت أجمل الطفلات المصريات على ممارسة الدعارة واستمرين بالدعارة حتى الحيض الأول». عادة ما يتم بيع الأطفال الصينيين والهنود من قبل آبائهم للدعارة. الآباء والأمهات في الهند يكرسون أطفالهم في بعض الأحيان إلى المعابد الهندوسية، حيث أصبحوا «ديفاداسي».
ازدهرت دعارة الأطفال في أوروبا حتى أواخر القرن التاسع عشر؛ وكان القاصرون يمثلون 50 ٪ من الأفراد المتورطين في الدعارة في باريس. تسببت فضيحة في إنجلترا في القرن التاسع عشر في قيام الحكومة هناك برفع سن الموافقة (الرضا) القانوني.
ASTL

ASTL‏ (Astacin like metalloendopeptidase) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين ASTL في الإنسان.
يوم الغضب السعودي

يوم الغضب السعودي أو ثورة حنين هي دعوة للمظاهرات وللاحتجاجات في المملكة العربية السعودية في يوم الجمعة 11 مارس 2011 .
خلفية

ظهرت الدعوات للاحتجاجات في السعودية في البداية متأثرة بيوم الغضب المصري 25 يناير ويوم الغضب الليبي 17 فبراير اللتي تأثرت بدورها بالثورة التونسية وتحولت أيام الغضب في مصر وليبيا لاحقاً إلى ثورة 25 يناير وثورة 17 فبراير.
الجهات الداعية للإحتجاجات في 11 مارس

هي صفحات ومجموعات غير معروفة المصدر ظهرت في فبراير 2011 على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك يديرها مجهولون وبأسماء مستعارة وحصلت على إعجاب عشرات الآلاف من مستخدمي الفيسبوك غير معروفي الجنسيات، أبرزها صفحة ثورة حنين وصفحة ائتلاف الشباب الأحرار وساندت الدعوة إلى هذه الاحتجاجات شخصيات من المعارضة السعودية في الخارج مثل سعد الفقيه الأمين العام للحركة الإسلامية للإصلاح ومحمد المسعري الأمين العام لحزب التجديد الإسلامي وحمزة الحسن أحد مؤسسي حركة خلاص في الجزيرة العربية وساند الدعوات للاحتجاج أيضاً نشطاء يعيشون في الداخل عرفوا فيما بعد مثل محمد الودعاني وخالد الجهني، وتراوحت تلك الدعوات للاحتجاج ما بين المطالبة بإسقاط النظام وما بين المطالبة بالإصلاح السياسي.
الاحتجاجات التي سبقت الدعوات

قبل الدعوة للاحتجاج في 11 مارس، خرجت مظاهرات غير مرتبطة بتلك الدعوة أولها في يوم 28 يناير من عام 2011 تظاهر المئات في مدينة جدة احتجاجاً على سوء البنية التحتية التي أدت إلى سيول جدة 2011، وقد انطلقت المظاهرة بعد صلاة الجمعة في شارع التحلية، وحدثت اشتباكات بين المتظاهرين والأمن وقام الأمن باعتقال 30 شخص بينهم امرأة كانت موجودة في المظاهرة، وأغلق الأمن الطرق المؤدية إلى مكان الاحتجاج، ونظمت المظاهرة بعد أن أرسلت رسائل جماعية في هواتف البلاك بيري لدعوة سكان جدة للتظاهر وفي رسائل أخرى دعت لإضراب عام في مدينة جدة في يوم السبت  وفي يوم 5 فبراير من عام 2011 تظاهرت أكثر من 40 امرأة من أهالي وذوي المعتقلين السياسيين والموقوفين الأمنيين بقضايا الإرهاب أمام مقر وزارة الداخلية السعودية في العاصمة الرياض  وفي يوم الخميس 17 فبراير من عام 2011 تظاهر أكثر من 300 شخص في قرية العوامية ذات الأغلبية الشيعية شرق السعودية للمطالبة بالإفراج عن أشخاص مسجونون منذ 1996 على خلفية تفجير أبراج الخبر، وحضرت أكثر من عشرين سيارة تابعة لقوات مكافحة الشغب السعودية لتفريق المظاهرة.
التمهيد لإحتجاجات 11 مارس

قام الناشط محمد الودعاني بالدعوة لمظاهرات وصفها بأنها ستكون ممهدة ليوم الغضب في 11 مارس، وقام في أواخر فبراير 2011 بنشر مقطعا على يوتيوب يدعو فيه إلى «المجاهرة بالرغبة في إسقاط الملكية» ثم نشر بعده مقاطع أخرى تدعو لثلاث مظاهرات: الأولى أطلق عليها اسم «جمعة الحشد» وتكون بعد صلاة جمعة 4 مارس أمام مسجد الراجحي في مدينة الرياض والثانية في 7 مارس في ما سُمّي «اثنين الوفاء للمعتقلين» وتكون في ميدان القاهرة بالعاصمة الرياض والمظاهرتان هدفهما الحشد للمظاهرة الثالثة التي سُمّيت «يوم الغضب» و«ثورة حنين» في 11 مارس. قبل يوم واحد من موعد المظاهرة نشر الودعاني مقطعا أكد فيه التزامه بالدعوة للتظاهر وقال فيه «لأننا نرفع شعار إسقاط الملكية ولخوف الكثيرين من تأييد هذا الشعار فلا بأس أن أقف وحيدا». وفي يوم المظاهرة اللذي أطلق عليها «جمعة الحشد» وبعد نهاية صلاة الجمعة وقف محمد الودعاني حاملا لافتة مكتوب عليها «شباب 4 مارس» فأحاطت به مجموعة ممن يعتقد أنهم رجال شرطة بلباس مدني وأمسكوا به لكنه تمكن من الفرار منهم وعاد مجددا بين الحشد حاملا لافتة أخرى فعادوا وألقوا القبض عليه. وبالتزامن مع المظاهرة اللتي نظمها محمد الودعاني في 4 مارس بعد صلاة الجمعة خرجت مظاهرات في محافظة القطيف ومحافظة الأحساء للمطالبة بالإفراج عن رجل دين شيعي يدعى توفيق العامر. وفي الخميس يوم 10 مارس الذي يسبق ما أطلق عليه يوم الغضب السعودي بيوم واحد فقط أطلقت الشرطة النار على بعض المحتجين بالقطيف حيث نزل نحو من 600 إلى 800 من المحتجين، وجميعهم من الشيعة ومن بينهم نساء، إلى شوارع مدينة القطيف للمطالبة بإطلاق سراح تسعة سجناء شيعة متهمين بتفجير أبراج الخبر منذ عام 1996. بحسب رواية متظاهرين حين وصلت التظاهرة إلى مركز المدينة وقاربت على الانتهاء بدأ بعض الجنود بإطلاق النار على المتظاهرين، فأصابوا ثلاثة رجال منهم بجروح متوسطة. علماً أن إطلاق النار استمر لحوالي 10 دقائق، في حين وصل عدد أفراد الشرطة الحاضرين نحو 200 كانوا منتشرين في المكان. وقال متحدث باسم وزارة الداخلية السعودية إن قوات الشرطة أطلقت النار في الهواء بعد أن تعرضت لهجوم مما أسفر عن جرح ثلاثة بينهم شرطي.
يوم 11 مارس جمعة الغضب

أعلنت صفحة ائتلاف الشباب الأحرار على موقع الفيسبوك عن الأماكن المحددة للتظاهر والاحتجاج في أكثر من 13 منطقة في السعودية ومنها ميدان البيعة بمدينة جدة وساحة ديوان المظالم بالعاصمة الرياض. وكانت قوى وزارة الداخلية السعودية بكافة قطاعاتها من شرطة وقوات مكافحة الشغب السعودية وقوات الطوارئ السعودية والمباحث العامة السعودية إستنفرت أفرادها قبل اليوم المحدد بأسابيع وفي يوم 11 مارس إنتشر عشرات الآلاف من قوات الأمن في الأماكن المحددة للتظاهر وشكلوا نقاط تفتيش متعددة وانتشرت المدرعات ودوريات الأمن في الشوارع وحلقت طائرات مروحية (هيلكوبتر) حول الأماكن المحددة، في حشد أمني غير مسبوق.
و في الرياض على الرغم من انتشار قوات الشرطة بشكل مكثف وجابت المروحيات سماء الرياض وأقيمت نقاط تفتيش على الطرق المؤيدة إلى الأماكن المحددة للتظاهر وفيها إلى أن الناشط خالد الجهني استطاع الوصول للمكان المحدد للتظاهر وزعم خالد في لقاء مع وسائل إعلام دولية وعربية في الساحة المحددة للاحتجاج أنه مر مرتين بجوار فريق تلفزيون بي بي سي العربية فهدده رجال الشرطة بالسجن إذا مر مرة ثالثة لكنه عاد وقال في حديثه إلى الفريق «نحتاج للديمقراطية. نحتاج للحرية.» وانتقد ما أسماه غياب حرية الصحافة في السعودية وعزى ذلك بأنها ملكية. كما زعم أن المواطن في السعودية بحاجة إلى علاقة بأحد أمراء أسرة آل سعود المالكة ليقضي احتياجته وقال في نهاية حديثه أنه متأكد أنه سيعتقل قبل أن يتمكن من الوصول إلى منزله وطلب من الصحفيين أن يزوروه في سجن الحائر أو سجن عليشة. وخرجت مظاهرة أخرى بالعاصمة في مسجد الراجحي في الجمعة التالية على التوالي، قبل أن تتهاطل أمطار غزيرة على العاصمة في المساء واعتقل 5 أشخاص آخرين بشبهة التظاهر في العاصمة وهم خالد الجهني ونمر عايد الشمري وثامر نواف العنزي وبندر محمد العتيبي وأحمد العبد العزيز. وفي جدة انتشرت مروحيات الأمن وهي تحلق فوق ميدان البيعة وقام المئات من رجال الأمن بتطويق الميدان واعتقل شخصين على الأقل في القصيم والمدينة المنورة
و في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية كانت المظاهرات أكثر كثافة ومنها الأحساء حيث هاجمت قوات مكافحة الشغب وعناصر الشرطة متظاهرين في الأحساء وطاردتهم في الشوارع والأزقة واعتقلت عدداً منهم. حيث خرجت مسيرات في الهفوف في محافظة الأحساء من أمام مسجد أئمة البقيع التي شارك فيها المئات وسط انتشار أمني وتحليق مروحيات في سماء الأحساء. وجرح متظاهر واعتقل 14 شخص بينهم أحد رجال الدين وهو علي الوايل وقامت السلطات السعودية بفرض حظر تجول في المنطقة.
و في محافظة القطيف انتشرت قوات مكافحة الشغب وسط مدينة القطيف كما حلقت مروحية في سماء المنطقة. وشهدت المنطقة احتجاجات بالمئات في مدينة القطيف ومدينة صفوى وبلدة العوامية وبلدة أم الحمام.
لكن الاحتجاجات لم تنجح بالشكل اللذي كان مخطط له من قبل الداعين لها لذالك قامت بعض الصفحات بالإعلان عن مظاهرة في يوم الثلاثاء 15 مارس أطلقوا عليها اسم «ثلاثاء العزيمة» وأعلنوا عن جمعة تظاهر أخرى في يوم 18 مارس أطلقوا عليها اسم «جمعة 18 مارس» لكن لم يستجيب لهذه الدعوات للتظاهر في 15 مارس و 18 مارس سوى بعض الأفراد في مدن شرق السعودية ذات الكثافة الشيعية.
ردود فعل الحكومة السعودية

في يوم 6 مارس أصدرت وزارة الداخلية السعودية بيانا يكرر التأكيد على منع التظاهر ثم أصدرت هيئة كبار العلماء السعودية في 7 مارس فتوى تحرم المظاهرات «والأساليب التي تثير الفتن وتفرق الجماعة» وفي 9 مارس بمؤتمر صحفي عقد بمقر فرع وزارة الخارجية السعودية في منطقة مكة المكرمة قال وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل أن الحوار لا الاحتجاجات هو أفضل سبيل من أجل التغيير في المملكة العربية السعودية. وذكر أن «أفضل وسيلة للوصول لما يريده المواطن هو طريق الحوار»، وحذر من أي تدخل أجنبي في الشؤون الداخلية للسعودية. وتابع أن «التغيير يتحقق من خلال مواطني المملكة وليس من خلال أصابع أجنبية لا تحتاجها السعودية»، مؤكدا «سنقطع أي أصبع يمتد إلى المملكة». وفي يوم 11 مارس تحدث أغلب خطباء صلاة الجمعة عن خطر المظاهرات وحرمتها في ما يبدو بأنه تعميم من قبل وزارة الشؤون الإسلامية وفي 13 مارس بعد يومين من ما أطلق عليه يوم الغضب السعودي وفشل الاحتجاجات قال وزير الداخلية السعودي الأمير نايف بن عبد العزيز إن «شعب السعودية الوفي أحبط مخطط بعض الأشرار لتنظيم احتجاجات يوم الجمعة الماضي». وقال الوزير أن من وصفهم بالأشرار أرادوا أن يجعلوا من السعودية مكانا للفوضى والمسيرات الخالية من الأهداف السامية.