stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد عزة دروزة
نشاطه القومي ضد الاستعمار الغربي ودعوته لتوحيد سورية > دعوته لقيام الوحدة بين سورية ومصر

خلال أواسط الخمسينيات من القرن العشرين تم إقرار دستور مصري جديد اعتبر مصر جزءاً لا يتجزأ من الأمة العربية. عندئذ، اعتبر دروزة أن الظروف باتت مهيئة لوحدة بين مصر عبد الناصر وسورية، واعتبر أن وحدة كهذه ستجذب الأقطار العربية الأخرى إليها في مرحلة لاحقة. آمن دروزة أن مصر بمواردها البشرية والاقتصادية ستتمكن من لعب نفس الدور الذي لعبته بروسيا في الوحدة الألمانية وأن عبد الناصر سيكون بسمارك آخر. يقول دروزة عن عبد الناصر: «منذ الثورة العربية الكبرى، لم يوجد زعيم عربي على مستوى الأحداث سوى جمال عبد الناصر».
إنتاجه الفكري

طالع أيضًا: قائمة أعمال محمد عزة دروزة
لم يحل انشغال دروزة بالحركة الوطنية الفلسطينية والمشاركة في قيادتها عن الكتابة والتأليف، فبدأ يؤلف على مستويات مختلفة لكافة القراء وفي مجالات متعددة مثل:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 توثيق يوميات الحركة الوطنية والقومية.  تأليف الكتب المدرسية للنهوض بطلاب العلم.  كتابة الروايات الوطنية الهادفة التي تشعل الحماس في نفوس الناشئة. :  بحث وتوثيق تاريخ العرب والترك واليهود.  بلورة وطرح أفكار حول العروبة والوحدة العربية.  الاجتهاد في تفسير القرآن والكتابة عن السيرة النبوية وبعض القضايا الإسلامية الاجتماعية. 
ألف دروزة عشرات الكتب، وبعضها بقي في مرحلة المخطوطات ولم يطبع أو ينشر. إضافة لأهميتها الفكرية، نبعت أهمية كتب دروزة، وخاصة مذكراته الشاملة، من توثيقها للتاريخ الشفهي العربي، والفلسطيني بالذات. بحسب يوسف شويري، يعطي دروزة وصفاً تصويرياً ومستنفذاً أحياناً عن مدينته بكل ما فيها من مساجد وأحياء سكنية وبساتين وصناعات وأسواق وسكان. إضافة إلى ذلك، استفاض دروزة في وصف التكوين الاجتماعي لنابلس وشرح خصائص وعلاقات عائلاتها وبروز فئات جديدة في المجتمع النابلسي.
إنتاجه الفكري > حول العروبة والقضايا العربية

مثلت العروبة قلب اهتمامات دروزة فاهتم بها سياسة وتاريخًا وكتب عن الحركة القومية العربية والقضايا العربية الساخنة. اعتبر دروزة أن الجنس العربي كان ينشد الوحدة السياسية والتاريخية منذ البدء ومن أقدم أزمنة التاريخ. إن مطلب الوحدة القومية، من وجهة نظر دروزة، هو مطلب غائي، سائد يتخطى التاريخ الواقعي ويهيمن عليه. إنه بداهة التاريخ العربي. لكن يتعين إكمالها بوحدة فعلية شاملة قوامها التوحيد السياسي، وهذه ضرورة تاريخية يفرضها الواقع العربي.
كتب دروزة عدداً من الأعمال الموسوعية في مجال تاريخ العرب ربما كان أهمها كتابا «تاريخ الجنس العربي في مختلف الأطوار والأدوار والأقطار من أقدم الأزمنة» و«العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي» اللذان وثقا وجود وتاريخ العرب في وطنهم الحالي وأجزائه السليبة أيضاً، مثل الأقاليم السورية الشمالية (أضنة ومرسين وماردين وجزيرة ابن عمر واورفة وديار بكر وعنتاب ومرعش) التي كانت جزءا تاريخيا من سورية واعترف بها كذلك في معاهدة سيفر، ولكنها أخضعت لتركيا بموجب معاهدة أنقرة عام 1921 بين تركيا الأتاتوركية وفرنسا، وإقليم عربستان الذي أهدته بريطانيا لشاه إيران عام 1925 ولواء اسكندرون الذي أعطته فرنسا لتركيا عام 1939.
أسهم في هذا المجال بمؤلفات عديدة منها:
«تاريخ الجنس العربي في مختلف الأطوار والأدوار والأقطار من أقدم الأزمنة». صدر في ثمانية مجلدات ضمن نحو ثلاثة آلاف صفحة. أبرز في هذا العمل الضخم الأدلة على عروبة كل أجزاء الوطن العربي، ورد على محاولات شطب الهوية العربية وتحويلها إلى «شرق أوسطية»، وفند مزاعم القائلين بأن الوجود العربي خارج الجزيرة العربية هو احتلال.
«العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي من القرن الثالث إلى القرن الرابع عشر الهجري». وصدر في تسعة أجزاء ضمت 2138 صفحة وتناولت تاريخ الوجود العربي في مختلف الأقطار، والأجزاء هي:
العرب والعروبة في جزيرة الفرات وشمال سورية - جزء 1
العرب والعروبة في الإمارات العربية الشاملة في لبنان - جزء 2
العرب والعروبة والزعامات والأسر اللبنانية الإقطاعية على اختلاف الطوائف - جزء 3
العرب والعروبة في سوريا الوسطى - جزء 4
العرب والعروبة في شرق الأردن وفلسطين - جزء 5
العرب والعروبة في العراق - جزء 6
العرب والعروبة في وادي النيل - جزء 7
العرب والعروبة في المغرب الأقصى والجزائر وتونس وليبيا - جزء 8
العرب والعروبة في جزيرة العرب حجازها وعسيرها ويمنها ونجدها - جزء 9
الوحدة العربية. 1946. مرجع كبير وشامل درس فيه قضية الوحدة العربية وأسلوب تحقيقها. نال على هذا العمل جائزة من المجلس الأعلى للفنون والآداب في مصر سنة 1951 م.
«حول الحركة العربية الحديثة». في ستة أجزاء.
«نشأة الحركة العربية الحديثة». في مجلد واحد، تناول فيه أحوال العرب وتاريخ الدولة العثمانية، والجمعيات العربية التي كانت تطالب بالانفصال عن الدولة العثمانية.
«دروس التاريخ العربي من أقدم الأزمنة حتى الآن». كتاب مدرسي للصفوف الابتدائية، وظل معتمداً في جميع المدارس العربية والوطنية الخاصة في فلسطين.
«وفود النعمان على كسرى أنوشروان». رواية قومية. 1911
إنتاجه الفكري > حول الإسلام والقضايا الإسلامية

خلال وجوده في سجن الفرنسيين بدمشق، تعمق دروزة في دراسة القرآن والإسلام، واعتبر السجن منحة إلهية مكنته من قراءة كل ما وقع بين يديه من كتب دينية. كانت أهم مؤلفاته في هذا المجال:
«الدستور القرآني والسنة النبوية في شؤون الحياة»، وطُبع في مجلدين كبيرين. تصدر هذا العمل الكبير مؤلفات دروزة في المجال الإسلامي. أوضح في هذا الكتاب ما احتواه القرآن والسنة النبوية من نظم لمختلف شؤون الحياة، ويمثل هذا المؤلف تحولاً كبيراً في حياة مؤلفه بعد أن استوفى دراسات التاريخ القومي وقضايا المجتمع العربي، حيث أدرك أهمية التماس منهج القرآن والالتزام به لتحقيق أهداف الأمة العربية.
«التفسير الحديث»، صدر في 12 جزءاً بدأ بتأليفها عندما كان لاجئاً في تركيا حيث استفاد من مقتنيات مكتبة بورصة. قام في هذا الكتاب بتفسير القرآن الكريم حسب ترتيب نزول السور.
«سيرة الرسول ، صورة مقتبسة من القرآن». صدر في مجلدين.
وإلى جانب هذه الكتب الثلاثة الكبيرة له مؤلفات إسلامية متنوعة تواجه الاستشراق والتبشير مثل:
«القرآن والمرأة».
«القرآن والضمان الاجتماعي».
«القرآن والمبشرون». المكتب الإسلامي للطباعة والنشر.
«اليهود في القرآن الكريم». المكتب الإسلامي للطباعة والنشر.
إنتاجه الفكري > حول فلسطين

ظهر تأثير أحداث فلسطين منذ كتابات دروزة الأولى التي اتخذت طابعاً روائياً، فألف دروزة روايات قومية ومسرحيات تمجد العروبة، وتعبّر عن المطامح القومية والرغبة في النهوض، وكانت رواية «وفود النعمان على كسرى أنوشروان» سنة 1911 و«السمسار وصاحب الأرض» (وهي أقرب إلى المسرحية) سنة 1913 أبرز أعماله الروائية. وكان في هذه الأخيرة من أوائل من حذروا من خطورة بيع الأراضي لليهود.
ألَّف كتباً كثيرة تشرح القضية الفلسطينية أبرزها مذكراته الضخمة التي تُعد أضخم عمل في هذا الباب. تعد مذكراته، حسب وليد الخالدي، أهم المذكرات التي توثق ما حدث في فلسطين خلال فترة الانتداب إضافة إلى مذكرات أكرم زعيتر وعوني عبد الهادي وعجاج نويهض. وفيما يلي قائمة بأهم كتبه في هذا المجال:
" مذكرات محمد عزة دروزة". تشمل 4256 صفحة في ستة مجلدات. دار الغرب الإسلامي، بيروت. 1994."، كشفت جوانب غامضة، وأعانت على تفسير بعض القضايا المبهمة في مسيرة العمل الوطني الفلسطيني.
«القضية الفلسطينية في مختلف مراحلها».
«مأساة فلسطين».
«فلسطين».
«جهاد الفلسطينيين: عبرة من تاريخ فلسطين».
«قضية الغزو الصهيوني».
«في سبيل فلسطين».
«فلسطين والوحدة العربية».
«من وحي النكبة: صفحات مغلوطة ومهملة من تاريخ القضية الفلسطينية».
«فلسطين وجهاد الفلسطينيين في معركة الحياة والموت ضد بريطانيا والصهيونية العالمية 1917-1948»: الهيئة العربية العليا لفلسطين. القاهرة. 1959.
إنتاجه الفكري > كتب عامة وتوثيقية

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 تركية الحديثة.  بواعث الحرب العالمية الأولى.  دروس التاريخ المتوسط والحديث.:  دروس في فن التربية.  تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم. المكتبة العصرية. بيروت.
عضويته في المجتمعات الأدبية

شغل دروزة عضوية المجلس الأعلى للفنون والآداب في القاهرة سنة 1961، وانتخب مقرراً للجنة التاريخية فيه، إلا أن حالته الصحية حالت دون الاستمرار في هذه العضوية. انتخب في العام نفسه، عضواً مراسلاً في مجمع اللغة العربية في القاهرة.
وفاته وتقديره

أجرى محمد عزة دروزة آخر مقابلة صحفية مع الصحافي الفلسطيني محمد مصلح في سنة 1983، وذلك على مدى 8 أيام، وفيها سمح له أن يصوّر كافة مذكراته دون استثناء، ويقول مصلح أنه كان من الجليّ أن صحة دروزة في تراجع مستمر. توفي محمد عزة دروزة في حي الروضة في دمشق يوم الخميس 26 تموز عام 1984، الموافق 28 من شوال سنة 1404هـ.
كان دروزة أحد أهم المفكرين القوميين الأوائل، إضافة إلى ساطع الحصري وزكي الأرسوزي.
لم يأخذ محمد عزة دروزة الموقع الذي يستحقه بعد بين كبار الكتاب القوميين العرب بالرغم من مساهمته الكبيرة في وضع أسس الفكر القومي العربي التقليدي (وخاصة في كتابي «الوحدة العربية» و«تاريخ الجنس العربي»)، ونضاله الدؤوب ضمن الحركة الوطنية الفلسطينية خلال النصف الأول من القرن العشرين، وإنجازاته الأدبية والفكرية الواضحة. وربما يعد هذا الحصار الثقافي لدروزة وغيره من المفكرين القوميين مفروضًا ضمن برنامج الأنظمة العربية الحاكمة (وبضمنها قيادة منظمة التحرير الفلسطينية) لمحاربة أي توجه وحدوي والحفاظ على كراسي الحكم في دويلات مبعثرة.
لم يكن دروزة نفسه يحب الظهور، ولم يتسلم أية مناصب سياسية حكومية رغم نشاطه السياسي الكثيف وعلاقاته المتشعبة وصداقته لشخصيات مؤثرة. كان يختار دوماً أن يترك الصفوف الأمامية لغيره في الوقت الذي كان يدفع فيه التوجه العام بقوة بعيداً عن التفريط والتنازلات ونحو اتجاه أكثر جذرية ووحدوية في العمل الوطني الفلسطيني، وفي الوقت الذي كان يتجشم فيه المخاطر ويتكبد المشقة، وفي الوقت الذي كان يفني فيه الساعات في العمل الدؤوب ويقضي الأيام في السفر.
تركز الاهتمام بكتب وتراث محمد عزة دروزة على عدد قليل من الكتاب ممن عاصروه، وفي الآونة الأخيرة ساهم عصر الشبكة العنكبوتية والكتب الإلكترونية في إماطة اللثام عن مساهمات دروزة وإنجازاته الكبرى في مجالات عدة؛ قومية وتاريخية وثقافية وإسلامية. فيما يلي أهم الكتب والدراسات التي نشرت حول دروزة ومساهماته:
«محمد عزة دروزة : صفحات من حياته وجهاده ومؤلفاته»، بقلم حسين عمر حمادة. الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين، بيروت. 1983.
«مختارات قومية لمحمد عزة دروزة»، بقلم ناجي علوش. مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت. 1988. ضمن سلسلة التراث القومي.
«محمد عزة دروزة، خمسة وتسعون عاماً في الحياة، مذكرات وتسجيلات.» علي الجرباوي وحسن الشخشير.
(27200)

| (27200) 1999 CV69 | (27200) 1999 CV69 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 12 فبراير 1999  
الأسماء البديلة: 1997 UU22، و1999 CV69، و2000 KU73  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.016 وحدة فلكية، و3.014432393767156 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9182261 وحدة فلكية، و1.922627660333713 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4672974 وحدة فلكية، و2.468530027050435 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.22  0.2225396  0.2211447139531061   
فترة الدوران: 3.88 سنة، و1416.628740016366 يوم  
الخاصة المتوسطة: 67.60353 درجة، و266.6159421175153 درجة  
ميل المدار: 13.68113 درجة، و13.67244236739295 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 205.07627 درجة 204.970667231989 درجة  
زاوية الحضيض: 183.96236 درجة، و184.1284667627949 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.4 ، و14.51   
  (27199) 1999 CE67    (27201) 1999 CR70    :   (27199) 1999 CE67    (27201) 1999 CR70    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1999 سي في 69 (ويعرف أيضًا باسم (27200) 1999 سي في 69 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1999 CV69)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 فبراير 1999، وترتيبه 27200 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 272001999CV في 12 فبراير 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,554 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,398 يومًا (25.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,420 يومًا (3.9 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.47 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.92 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.221 وزاوية ميلان 13.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ272001999CV بـ14.40 ووضاءته بـ0.335، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.172كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سامي العريان

| سامي العريان> معلومات شخصية   | سامي العريان> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 14 يناير 1958   (67 سنة)   الكويت  
مواطنة:  الكويت 
الديانة: الإسلام  
الأولاد: ليلى العريان  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية كارولاينا الشمالية  
المهنة: ناشط، ومهندس، وأستاذ جامعي  
موظف في: جامعة جنوب فلوريدا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سامي أمين العريان (من مواليد 14 يناير 1958) ناشط سياسي فلسطيني كان أستاذا لهندسة الكمبيوتر في جامعة جنوب فلوريدا. خلال إدارة كلينتون وإدارة بوش، تمت دعوته إلى البيت الأبيض. قام بحملة نشطة لحملة بوش الرئاسية في الانتخابات الرئاسية الأمريكية في عام 2000.
بعد مقابلة مثيرة للجدل مع بيل أورايلي في برنامج ذا أورايلي فاكتر بعد هجمات 11 سبتمبر خضعت فترة عمل العريان في جامعة جنوب فلوريدا للتدقيق العام.
ووجهت إليه في 17 فبراير 2003 تهمة بموجب قانون باتريوت. برأته هيئة المحلفين من 8 تهم ووصلت إلى طريق مسدود في التهم التسع المتبقية. وفي وقت لاحق، أبرم صفقة اعتراف واعترف بإحدى التهم المتبقية مقابل إطلاق سراحه وترحيله بحلول أبريل 2007. ومع ذلك، مع اقتراب موعد الإفراج عنه، طالبه المدعي الفيدرالي في فرجينيا بالإدلاء بشهادته أمام هيئة محلفين كبرى في قضية منفصلة، وهو ما رفض القيام به، مدعياً أنها ستنتهك صفقة الإقرار بالذنب. احتُجز رهن الإقامة الجبرية في شمال فيرجينيا من عام 2008 حتى عام 2014 عندما قدم المدعون الفيدراليون طلبًا برفض التهم الموجهة إليه.
تم ترحيله إلى تركيا في 4 فبراير 2015.
النشأة والتعليم > الكويت ومصر

ولد العريان في 14 يناير 1958 في الكويت. كان والداه أمين وليلى العريان لاجئين فلسطينيين بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948. بعد حرب فلسطين عام 1948 اضطر أمين إلى ترك مصنع صابون الأسرة في يافا والهرب باتجاه مخيمات اللاجئين في قطاع غزة. هاجرت عائلة أمين إلى الكويت عام 1957 حيث ولد سامي العريان. بموجب القانون الكويتي، كان والداه مقيمين بشكل قانوني لكنه لم يكن مؤهلاً للحصول على الجنسية. في عام 1966 تم طرد عائلته من الكويت بعد رفضها أن تصبح مخبرين للمخابرات الكويتية. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في القاهرة، مصر. خلال أوائل السبعينات، تعلم سامي اللغة الإنجليزية من البرامج التلفزيونية الأمريكية. غادر مصر عام 1975، وعاد عام 1979 في زيارة عندما تزوج من نهلة النجار.
النشأة والتعليم > الولايات المتحدة الأمريكية

استخدم أمين العريان كل مدخراته لإرسال سامي إلى أمريكا من أجل التعليم. في عام 1975، جاء العريان إلى الولايات المتحدة لدراسة الهندسة في جامعة جنوب إلينوي. في عام 1978، تخرج بتخصص في العلوم الكهربائية وهندسة النظم. في جامعة ولاية كارولينا الشمالية، حصل على درجة الماجستير في عام 1980 والدكتوراه في عام 1985.
التخرج في جامعة جنوب فلوريدا

انتقل إلى تمبل تراس بعد أن تم تعيينه كأستاذ مساعد لتدريس هندسة الكمبيوتر في جامعة جنوب فلوريدا في 22 يناير 1986. تم منحه وضع الإقامة الدائمة للولايات المتحدة في مارس 1989. تمت ترقيته من أستاذ مساعد إلى أستاذ مشارك دائم. حصل على العديد من الجوائز المتعلقة بالتدريس بما في ذلك جائزة المعلم المتميز جيروم كريفانيك في عام 1993 وزيادة في الراتب على أساس درجات الجدارة من خلال برنامج حوافز التدريس في عام 1994.
النشاط > مشاركة المجتمع والحكمة

كان منخرطًا جدًا في المجتمع المحلي. خدم إمامًا لمسجد محلي وضابط تأجير للمدرسة الدينية المحلية. في عام 1992، استضاف عرضًا محليًا حول الكابل، السلام عليكم.
صعد إلى الصدارة الوطنية لسعيه من أجل الحقوق المدنية للأمريكيين المسلمين وزيادة الوعي بالمحنة الفلسطينية. وانتقد العريان عملية السلام التي يقودها رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية ياسر عرفات ودعا إلى دعم الانتفاضات الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي خلال الثمانينات وأوائل التسعينات. في 20 أكتوبر 1988 أسس العريان مشروع الاهتمام الإسلامي، والذي تضمن لجنة مخصصة لجمع التبرعات الخيرية لفلسطين. في 1990-1991، أدت مشاركته المستمرة في تعزيز الحوار بين الغرب والشرق الأوسط إلى إنشاء مؤسسة دراسات العالم والإسلام (WISE)، والتي عملت كمركز أبحاث عزز مبادرات السياسة العامة. وافق وايز وجامعة جنوب فلوريدا رسميًا على التعاون في 11 مارس 1992. نشرت مؤسسة دراسات العالم والإسلام المجلات، ودعمت تعليم طلاب الدراسات العليا، وعقدت حلقات دراسية بين العلماء الأمريكيين والشرق الأوسط.
النشاط > فيلم إيمرسون والتحقيق

نشر ستيف إيمرسون فيلمًا مثيرًا للجدل في نوفمبر 1994 اتهم مؤسسة دراسات العالم والإسلام بأنها منظمة جبهة إرهابية وهو ما نفاه العريان بشدة. في مايو 1995، توسع مايكل فيشر في فيلم إيمرسون. تعرضت مقالات فيشتر لانتقادات من زملائه الصحفيين بسبب التحريض على التعصب من خلال الصحافة المتهورة. انتقدت ابنة سامي العريان، ليلى العريان، إيمرسون وذا تورباين لنشرهما صوراً لبيتهم ومدرستهم وسيارة العائلة. في نوفمبر 1995 قام الوكلاء الفيدراليون الذين يحققون في «انتهاكات الحنث باليمين وقوانين الهجرة» بتفتيش منزل سامي العريان لمدة ست ساعات لمصادرة كشوف مصرفية تعود إلى عام 1986، وتصاريح السفر، وفواتير الهاتف، وخرائط السفر، وأشرطة الفيديو العائلية، والأشرطة الصوتية، وأقراص الكمبيوتر. قاد تحقيق مستقل لمدة ثلاثة أشهر محامي تامبا ورئيس سابق لقوات الولايات المتحدة الأمريكية وليام ريس سميث شمل مئات الوثائق و59 مقابلة. أفاد التحقيق في مايو 1996 أنه «لا يوجد دليل» يدعم الادعاء بأن العريان أو مؤسسة دراسات العالم والإسلام يدعمان الإرهاب. ذهب التقرير إلى استنتاج مفاده أن مسؤولي جامعة جنوب فلوريدا تصرفوا بشكل مناسب بالتعاون مع مؤسسة دراسات العالم والإسلام. وأشاد رئيس جامعة جنوب فلوريدا بيتي كاستور بالتقرير المكون من 99 صفحة لما قدمه من «تحليل شامل ومدروس ومفصل». في يونيو 1996 قال تشارلز ريد، مستشار جامعات فلوريدا إن تحقيقهم لم يجد صلات بين وايز والمنظمات الإرهابية.
في مايو 1996، ألغت جامعة فيلانوفا ندوة شارك فيها العديد من المتحدثين بما في ذلك العريان بعد أن اشتكت رابطة مكافحة التشهير (ADL) من احتمال حدوث أعمال شغب. وافقت جمعية دراسات الشرق الأوسط في أمريكا الشمالية (MESA)، وهي أكبر رابطة لعلماء الشرق الأوسط في الولايات المتحدة، على قرار يوبخ الرابطة على «خلق جو من التخويف أدى إلى إلغاء حدث أكاديمي». وضعت جامعة جنوب فلوريدا العريان في إجازة إدارية مدفوعة الأجر في مايو 1996 في انتظار نتيجة تحقيق فيدرالي كان له إطار زمني غير محدد. اشتكى الطلاب في أغسطس 1997 بعد إلغاء دورة متطلبات التخرج التي كان يدرسها العريان. بعد التشاور مع السلطات التي لم توجه أي اتهامات بعد تحقيق فيدرالي دام ثلاث سنوات، قررت جامعة جنوب فلوريدا إعادته إلى منصبه في أغسطس 1998.
النشاط > المواطنة

تقدم بطلب للحصول على الجنسية الأمريكية في يناير 1994. على الرغم من إبلاغه بأنه اجتاز جميع متطلبات الحصول على الجنسية في سبتمبر 1994، إلا أنه لم يُمنح ولم يُحرم من الجنسية. يتطلب القانون الفيدرالي الإخطار في غضون 120 يومًا بعد فحص الجنسية. في أكتوبر 1995، رفع دعوى قضائية لمنحه الجنسية مباشرة. تم رفض التماسه للحصول على الجنسية في مارس 1996 بحجة التصويت غير القانوني في انتخابات 1994 المحلية في مقاطعة هيلزبورو. لكن تحقيق الولاية اكتشف عدم وجود تناقضات وبرأه لأن نواب تسجيل الناخبين أعطوا العريان بطاقة تسجيل الناخبين عبر البريد للتصويت في انتخابات 1994 المحلية.
النشاط > مازن النجار

سُجِن مازن النجار، صهر سامي العريان، لما يقرب من خمس سنوات، لاتهامه بصلات مع مقاومين فلسطينيين. في مايو 1997، سُجن النجار في ميامي، فلوريدا دون تهمة، واحتُجز إلى أجل غير مسمى على أساس أدلة سرية. على الرغم من أن القاضي ماكهوج وجد النجار عضوًا محترمًا في المجتمع، إلا أن ماكهوج نفى الإفراج عنه بكفالة على أساس أدلة سرية في مايو 1997. في مايو 2000، أمر قاضي المقاطعة الأمريكية جون أ. ليونارد بإعادة المحاكمة لأن حق النجار في محاكمة عادلة قد انتهك عندما لم تتنازل الحكومة عن الأدلة لكي يدافع النجار عن نفسه. في اليوم الأول من جلسة الاستماع في آب 2000، استدعت الحكومة العريان للإدلاء بشهادته. كان العديد من المحللين القانونيين والعريان مقتنعين بأن العريان وليس النجار هو محور قضية النجار. بناءً على نصيحة محاميه، استشهد العريان بالتعديل الخامس لـ99 من 102 سؤال. لأن النجار كان فلسطينياً وُلِد في غزة أثناء السيطرة المصرية على المنطقة، لم يكن النجار في الأساس يحمل جنسية في أي مكان، وقد أدت المزاعم القائلة بأنه على صلة بالإرهابيين إلى إفساد محاولات البحث عن بلد لأخذه هو وزوجته وثلاثة أشخاص. بنات صغيرات. تم الإفراج عن النجار في ديسمبر 2000 بعد أن حكم قاضٍ بأن الحكومة ليس لديها دليل على استمرار احتجازه. تم اعتقال النجار مرة أخرى في نوفمبر 2001 من قبل دائرة الهجرة والجنسية (INS). تم احتجازه رسميًا بسبب تجاوز مدة تأشيرة الطالب الخاصة به في الثمانينيات. واتهم أنصاره الحكومة بتقويض الحريات المدنية في أعقاب هجمات 11 سبتمبر. حصل النجار على تأشيرة سياحية لمدة أسبوعين من البحرين. لكن في طريقه إلى أيرلندا، تراجعت البحرين عن قرارها بقبول النجار. بعد مفاوضات، طار النجار إلى إيطاليا ثم هبط في لبنان، والتي منحته تأشيرة زيارة لمدة ستة أشهر اعتبارًا من أغسطس 2002. لقد تجاوز مدة تأشيرة طالب الولايات المتحدة، وتم ترحيله في أغسطس 2002.
النشاط > المشاركة السياسية

مستوحى من مأزق النجار شارك العريان في تأسيس تحالف تامبا باي للسلام والعدالة، والذي ركز على استخدام الأدلة السرية وغيرها من قضايا الحقوق المدنية في قانون مكافحة الإرهاب وعقوبة الإعدام الفعال لعام 1996 وإصلاح الهجرة غير الشرعية والمهاجرين. قانون المسؤولية لعام 1996. في عام 2000، شارك العريان في تأسيس وقيادة الائتلاف الوطني لحماية الحرية السياسية. وصفته مجلة نيوزويك بأنه «ناشط رئيسي في مجال الحقوق المدنية» لجهوده لإلغاء استخدام الأدلة السرية في المحاكمات.
زار العريان البيت الأبيض أربع مرات من 1997 إلى 2001.
خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2000، اتصل العريان بحملة آل جور وحملة بوش لمعالجة استخدام الأدلة السرية لاعتقال مواطنين أمريكيين دون تهمة. التقى العريان ببوش خلال توقف حملته في مهرجان فلوريدا للفراولة للاحتجاج على استخدام إدارة كلينتون للأدلة السرية. بعد المناقشات الرئاسية التي شجب فيها بوش استخدام الأدلة السرية كشكل من أشكال التنميط العنصري ضد العرب الأمريكيين، بدأ العريان حملة بوش باعتباره المرشح الأكثر احتمالا لإنهاء التمييز. خلال مؤتمر البيت الأبيض الذي أعلن فوز بوش في الانتخابات، حصل العريان على مكان في الصف الأول لجهود توعية الناخبين في فلوريدا. في 20 يونيو 2001، انضم العريان إلى 160 ناشطًا مسلمًا أمريكيًا في جلسة إحاطة بالبيت الأبيض مع كبير مستشاري بوش (كارل روف). لكن في حدث منفصل بالبيت الأبيض في 28 يونيو، احتل ابنه عبد الله -المتدرب في الكونغرس- عناوين الصحف الوطنية عندما تمت مرافقته من قبل الخدمة السرية دون تفسير. كما انسحب 24 من قادة الجالية المسلمة للاحتجاج على طرد عبد الله. واعتذر جهاز الخدمة السرية في وقت لاحق عن الحادث مشيرا إلى «ارتباك أحد حراسه». اعتذر الرئيس بوش شخصيًا في رسالة وجهها إلى نهلة وشكر الأسرة على مساهماتها الخيرية في المجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم.
ساعد تحالف تامبا باي الإسلامي (TBMA) والعريان في إعادة توطين 50 عائلة فرت من حرب البوسنة. أدان العريان وقادة آخرون في التحالف هجمات 11 سبتمبر في أعقاب ذلك مباشرة. شجع العريان الأمة على ملاحقة المسؤولين ولكن في الوقت نفسه تثبيط أعمال الحرب التي قد تؤثر على الأبرياء. ثبط عزيمة مضيفي البرامج الحوارية الإذاعية عن نشر خطاب مليء بالكراهية ودعا إلى الوحدة الوطنية. قاد العريان الجالية المسلمة المحلية في تنظيم حملة للتبرع بالدم تضامنا مع ضحايا 11 سبتمبر.
كان العريان قد عارض حرب العراق وتحدث في مسيرة مناهضة للحرب ضد الحرب. كما انتقد المحافظين الجدد والحركة الصهيونية.
النشاط > التعليم

شارك العريان في تأسيس الأكاديمية الإسلامية بفلوريدا. بعد اتهامه الجنائي، حلت المدرسة نفسها في عام 2004، باستخدام أكاديمية الشباب الأمريكية الجديدة مباني ومعدات الأكاديمية الإسلامية السابقة، مع بقاء معظم الطلاب.
جدل أورايلي > مقابلة تلفزيونية

في 26 سبتمبر 2001، تمت دعوة العريان للظهور على ذا أورايلي فاكتر لمناقشة ردود الفعل العربية الأمريكية على هجمات 11 سبتمبر. لم يتناول أورايلي أبدًا ردود فعل العرب الأمريكيين وواجه العريان بتسجيل له من عام 1988 وهو يصرخ "الموت لأمريكا".
«أوريلي: في عام 1988، قمت ببعض الخطابات في كليفلاند، ونُقل عنك قولك: "الجهاد طريقنا. النصر للإسلام. الموت لإسرائيل. الثورة حتى النصر. الزحف إلى القدس". هل قلت ذلك؟

العريان: دعني فقط أضعه في سياقه. عندما تحدث الرئيس بوش عن الحملة الصليبية، فهمنا ما كان يقصده هنا. اعتقد العالم الإسلامي أنه سيحمل صليبًا ويغزو العالم الإسلامي ويحولهم إلى مسيحيين.  علينا أن نفهم السياق. عندما تقول "الموت لإسرائيل"، فإنك تعني الموت للاحتلال، والموت للفصل العنصري، والموت للقمع، والموت لـ... (توقفت الجملة)»
أنهى أورايلي مقابلته بالدعوة إلى وكالة المخابرات المركزية لتظلل العريان. وقال المتحدث باسم القوات الأمريكية مايكل رايش إن «تعليقات أورايلي ليست سوى تكهنات». تسببت مقابلة أورايلي في تلقي العريان تهديدات بالقتل من جميع أنحاء البلاد.
جدل أورايلي > دعوى لوفتوس

في مارس 2002، ضاعف جون لوفتوس اتهامات أوريلي من خلال الاستشهاد بمصادر مجهولة ورفع دعوى قضائية ادعت أن العريان استخدم المنظمات التي تنظمها الدولة لغسيل الأموال. سخر فريق الدفاع عن العريان من الدعوى باعتبارها دعاية تسعى إلى حيلة واقترح أن لوفتوس بحاجة إلى علاج نفسي. تم رفض دعوى لوفتوس القضائية بإجراءات موجزة من قبل القاضي لفشلها في إظهار بشكل كاف كيف أصيبت لوفتوس شخصيًا بسبب أنشطة العريان المزعومة.
لائحة الاتهام > لائحة الاتهام

بعد واحدة من أطول التحقيقات الإرهابية التي أجرتها وزارة العدل في الولايات المتحدة وأكثرها إثارة للجدل، قدم المدعون الفيدراليون لائحة اتهام في 21 فبراير 2003، اتهموا فيها العريان بالابتزاز لصالح حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين. ووجه الاتهام إلى العريان مع غسان بلوط وحاتم فريز وسميح حمودة. أشاد المدعي العام جون أشكروفت بالصلاحيات الموسعة بشكل كبير لقانون باتريوت باعتبارها أساسية في لائحة الاتهام. واستنكرت جماعات عرب أمريكا لائحة الاتهام ووصفتها بأنها اضطهاد لترويج العريان للقضايا الفلسطينية. نظم نشطاء المجتمع المحلي ومتظاهرو حرب العراق ومسلمون أمريكيون مظاهرات منتظمة حول قضية العريان في الأسابيع التي أعقبت لائحة الاتهام. ووصف العريان اعتقاله بأنه نتيجة لهستيريا ما بعد 11 سبتمبر في تصريح علني أمام تجمع في قاعة المحكمة من قبل أنصاره.