stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو مصطفى الشيباني
مراجع

1 2  United States Department of the Treasury Treasury Designates Individuals, Entity Fueling Iraqi Insurgency نسخة محفوظة 2010-05-28 على موقع واي باك مشين.
↑  GlobalSecurity.org Abu Mustafa al-Sheibani نسخة محفوظة 2023-11-21 على موقع واي باك مشين.
1 2  Iraq: Return of Sheibani's killer squads, Sept. 30, 2010 نسخة محفوظة 2023-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  "Iran's Hard Power Influence in Iraq". مؤرشف من الأصل في 2014-11-16. اطلع عليه بتاريخ 2010-05-14.
↑  بي بي سي Iraq exit strategy still elusive, 21 September 2005 نسخة محفوظة 2022-07-13 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة العراق
جيمس برادي (صانع البراميل)

لمعانٍ أخرى، طالع جيمس برادي (توضيح).
| جيمس برادي>  معلومات شخصية  | جيمس برادي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1875    مانهاتن  
الوفاة: 2 سبتمبر 1904  (28–29 سنة)   جيرسي سيتي  
سبب الوفاة: سل  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
مشكلة صحية: سل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صانع البراميل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس برادي (بالإنجليزية: James Brady)‏ هو صانع البراميل أمريكي، ولد في 1875 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 سبتمبر 1904 في جيرسي سيتي في الولايات المتحدة بسبب سل.
مراجع

↑  O'Kane, James M. The Crooked Ladder: Gangsters, Ethnicity and the American Dream. New Brunswick, New Jersey: Transaction Publishers, 1994. (pg. 49) (ردمك 0-7658-0994-X)
↑  Denison, Lindsay. "The Black Hand." Everybody's Magazine. XIX.3 (Sep. 1908): 296+.
↑  Hughes, Rupert. The Real New York. London: Hutchinson & Co., 1905. (pg. 356)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
تاريخ اليهود في اليونان

موقع اليونان (بالأخضر الداكن) في أوروبا
يمكن إرجاع تاريخ اليهود في اليونان إلى القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. أقدم الفِرَق اليهودية وأخصّها باليونان كانت الرومنيوتيون، ويعرفون أيضًا باليهود الإغريق. يستعمل مصطلح اليهودي الإغريقي للدلالة على أي إنسانٍ من نسبٍ أو دين يهودي يعيش أو يعود أصله إلى منطقة اليونان الحديثة.
وإلى جانب الرومنيوتيين، عاش شعب يهودي غيرهم تاريخيًّا في مجتمعات على امتداد أرض اليونان والمناطق المجاورة التي قطنها اليونانيون، ففي اليونان عدد كبير من اليهود السفارديين، وهي مركز تاريخي للحياة السفاردية، وكانت مدينة سلانيك، المسماة بالإغريقية مقدونية، تسمّى «أمّ إسرائيل». لعب اليهود دورًا مهمًّا في التطور المبكر للمسيحية، وكانوا معلمين وتجّارًا في الإمبراطورية البيزنطية وفي فترة الاحتلال العثماني لليونان، حتى عانوا الأمرّين في الهولوكوست بعد أن غزت دول المحور اليونان، مع أن اليونانيين حاولوا حمايتهم. بعد الهولوكوست، هاجرت نسبة كبيرة من الناجين من المجتمع اليهودي اليوناني إلى إسرائيل أو الولايات المتحدة الأمريكية.
مع حلول عام 2019، كان تعداد المجتمع اليهودي في اليونان نحو 4,500-5,000 نسمة حين كان تعداد اليونان كلها 10.8 مليونًا، ومعظمهم يقطن أثينا وسلانيك ولاريسا وفولوس وتشالكيس ويوانينا وتريكالا وكورفو، وفي كريت كنيس يهودي فعّال، وليس في كافالا ورودس إلا أعداد قليلة منهم. يعيش اليهود اليونانيون اليوم جنبًا إلى جنب مع المسيحيين اليونانيين، على حد قول جيورجيو رومايو، رئيس اللجنة اليونانية للمتحف اليهودي في اليونان، وهم يعملون معًا ومع اليهود حول العالم لمحاربة أي صعودٍ لمعاداة السامية في اليونان. يعمل اليوم المجتمع اليهودي في اليونان ويبذل جهودا كبيرة من أجل إنشاء متحف هولوكوست في البلاد. وسيُنشأ جناح دائم عن محرقة اليهود اليونانيين في أوشويتز في المتحف. لقي وفد من اليهود مع رئيس مجتمعات اليهود اليونانية في نوفمبر عام 2016 السياسيين اليونانيين وطلبوا إليهم أن يدعموا مطلبهم لاستعادة أرشيفات المجتمع اليهودي في سلانيك من موسكو.
ويُعتقد إن المرشّح المستقل موسز إليساف، وهو دكتور له من العمر 65، كان أول يهودي انتُخب عمدةً في اليونان. وكان انتخابه في يونيو عام 2019.
الثقافات اليهودية في اليونان

معظم اليهود في اليونان من السفارديين، ولكن اليونان أيضًا موئل للثقافة اليهودية الرومنيوتية الفريدة. وإلى جانب السفارديين والرومنيوتيين، يعيش في اليونان بعض اليهود الصقليين والبوليان والبروفنسال والمزراحيون وبعض الأشكنازيين في سلانيك وغيرها. تختلف هذه المجتمعات في تقاليدها (منهاجها)، ولكل واحدة منها نظام خاص للتجمعات في اليونان. تنفرد اليونان بالتنوع الكبير للتقاليد اليهودية فيها.
الثقافات اليهودية في اليونان > الرومنيوتيون

عاش اليهود الرومنتيون في الأرض اليونانية أكثر من ألفي سنة. وكانت لغتهم التاريخية هي اليوانيكية، وهي لهجة من اللغة الإغريقية، ولكن اليوانيكية لم يبق لها متكلمون في يومنا هذا، وكل الرومنيوتيين اليونانيين اليوم يتكلمون اللغة اليونانية. وتجمع الرومنيوتيون في مجتمعات كبيرة في يوانينا وطيبة وخالكيذا وكورفو وآرتا وكورنث وفي جزائر ليسبوس وتشيوس وساموس ورودس وقبرص وغيرها. الرومنيوتيون مختلفون تاريخيًّا عن السفارديين، الذين لجأ بعضهم إلى اليونان بعد نفي اليهود من إسبانيا الذي حدث عام 1492. ولكن عددا قليلا من الرومنيوتيين في يوانينا، وهي أكبر مجتمع رومنيوتي لم يندمج في الثقافة السفاردية، قُتلوا في الهولوكوست. لم يبق في يوانينا اليوم إلا 35 رومنيوتيًّا حيًّا.
الثقافات اليهودية في اليونان > السفارديون في اليونان

معظم اليهود اليوم في اليونان سفارديون ممن ترك أسلافهم إسبانيا والبرتغال وإيطاليا. استقر هؤلاء في مدن مثل سلانيك، التي سمّيت بعد ذلك بسنين «أمّ إسرائيل». كانت اللغة التقليدية للسفارديين الإسبانية اليهودية، وبقي المجتمع السفاردي حتى الهولوكوست مزيجًا من التأثيرات العثمانية والبلقانية والإسبانية، وكان معروفًا بمستواه العلمي العالي. تصف مؤسسة دعم الثقافة والدراسات السفاردية المجتمع السفاردي في سلانيك بأنه «واحد من أهم المجتمعات في العالم كله بلا شك».
تاريخ اليهودية في اليونان

أول إشارة مكتوبة لليهودية في اليونان ترجع إلى 300-250 قبل الميلاد في جزيرة رودس. في القرن الثاني قبل الميلاد، أُقيم للقائد اليهوي يوحنا هيرقنوس، تمثال لتشريفه في الآغورا.
ذكر إدموند فكنستدت أن غانيمادس كان ساميًّا، وكذلك كان أخواه إيلوس وأساراكوس بلا شك. ووفقًا ليوسيفوس فلافيفوس، فإن إشارة أقدم ليهودي مهليَن موجودة في الكتاب الإغريقي «دو سومو»، وهو كتاب غير موجود بين أيدينا، للمؤرخ الإغريقي كليركس السولي. يصف هنا كليركس لقاءً بين أرسطو (الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد)، وبين يهودي من آسيا الصغرى، كان طلقًا عارفًا باللغة والفكر الإغريقي:
قال أرسطو: «حسنًا،... كان الرجل يهوديًّا من سوريا الجوفاء (أي لبنان). هؤلاء اليهود أخذوا عن فلاسفة الهند، وكان الهنود يسمونهم. وهذا الرجل، الذي ضيّف أصدقاء كثرًا، كان في طريقه من الداخل إلى الساحل، وكان مع فصاحته بالإغريقيّة عنده روح اليونان. وأيّام كنت في سوريا، زار هذا الرجل الأماكن التي زرتها، وناقشني أنا وعلماء آخرين ليختبر علومنا. ولكنه لمّا كان رجلًا قريبًا من المثقّفين، أفادنا بعلومٍ كثيرة من عنده».
اكتشف علماء الآثار معابد قديمة في اليونان، منها معبد آغورا في أثينا ومعبد ديلوس، وهما يعودان إلى القرن الثاني قبل الميلاد.
لعب اليهود الإغريقيون دورًا مهمًّا في تاريه اليونان، منذ بدء تاريخ المسيحية، إلى أيام بيزنطة والعثمانيين، إلى أيام تدمير المجتمع اليهودي بعد سيطرة النازيين على اليونان في الحرب العالمية الثانية.
تاريخ اليهودية في اليونان > الفترة الهلنستية

المقالة الرئيسة: هلنستية_يهودية
احتلت الإمبراطورية المقدونية التي رأسها الإسكندر الأكبر مملكة يهوذا عام332 قبل الميلاد، وهزموا الإمبراطورية الفارسية التي كانت تحتل هذه المنطقة منذ احتلال قورش للبابليين. بعد موت الإسكندر، قادت حروب ملوك الطوائف المنطقة إلى تغيير حكامها سريعًا بين خلفاء الإسكندر الذين تصارعوا للسيطرة على المناطق الفارسية. انتهى أمر المنطقة إلى حكم البطالمة، وصارت المنطقة هلنستية شيئًا فشيئًا. أسس يهود الإسكندرية «مزيجًا عظيمًا من الثقافة اليهودية والإغريقية»، أما يهود أورشليم فكانوا منقسمين إلى محافظين ومناصرين للمدّ الهليني. ومع تأثير هذا المزيج على اليهود الذين وجدوا أنفسهم جزءًا من الإمبراطورية الإغريقية، ترى كارن أرمسترونغ أن اضطراب الفترة التي كانت بين موت الإسكندر والقرن الثاني قبل الميلاد كان سببا في عودة فكرة المسيحانية اليهودية، التي غذّت العاطفة الثورية عند اليهود عندما صارت أورشليم تحت حكم الرومان.
تاريخ اليهودية في اليونان > اليونان تحت حكم الرومان

سقطت اليونان الهلنستية ومقدونية تحت حكم الإمبراطورية الرومانية في عام 146 قبل الميلاد. وعاش اليهود الذين كانوا يقطنون اليونان الرومانية تجربة غير التي عاشها أهل مقاطعة يهودا. يجعل العهد الجديد اليهود الإغريقيين مجتمعا منفصلًا عن اليهود في مقاطعة يهودا، هذا ولم يشارك اليهود الإغريقيون في أول حرب يهودية رومانية أو في أي صراع آخر. اجتمع يهود سلانيك، الذين يتكلمون الإغريقية، ويعيشون حياة هلنستية، في مستوطنة يهودية جديدة في القرن الأول الميلادي. وكان ليهود سلانيك في عهد الرومان «استقلال واسع» عن روما.
كان بول الطرسوسي، مضطهدًا لليهود المسيحيين قبل تركه لدينه على طريق دمشق، وهو يهودي مهليَن من طرسوس، التي كانت جزءًا من المملكة السلوقية اليونانية بعد الإسكندر، كان بول أداةً لتأسيس عدة كنائس مسيحية في مناطق الرومان، ومنها آسيا الصغرى واليونان. وكان من أمره في رحلته التبشيرية الثانية أنّه بشّر في كنيس سلانيك اليهودي حتّى طرده اليهود من مدينتهم.
مراجع

1 2 3  Samuel Usque, The Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, p. 1
↑  The Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, p.2
↑  Zakynthos: The Holocaust in Greece نسخة محفوظة 2014-05-21 على موقع واي باك مشين., United States Holocaust Memorial Museum, URL accessed May 25, 2014.
1 2  Doctor thought to be 1st Jew voted mayor in Greece. Associated Press نسخة محفوظة 4 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Short History Of The Jewish Communities In Greece (pdf), publicized by the Central Board of Jewish Communities in Greece" (PDF). kis.gr. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 3 أبريل 2018.
↑  Current Activities of the Jewish Museum of Greece نسخة محفوظة 2006-10-09 على موقع واي باك مشين., The Central Board of Jewish Communities in Greece. URL accessed April 15, 2006.
↑  Makris، A. "Holocaust Museum to Be Build [sic] in Greece - GreekReporter.com". GreekReporter.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-21.
↑  Matathia، Rachel. "ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΒΡΑΪΣΜΟΥ". KIS.gr. مؤرشف من الأصل في 2020-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-21.
↑  "Chronika" Vol. 57, Periodical of the Central Board of Jewish Communities in Greece, Athens March 1983, transl. from Goldschmidt, D. In "Sefunot" Vol. 13, Jerusalem, Ben Zvi Institute 1971-1978
↑  The Holocaust in Greece: Ioannina. URL accessed April 15, 2006. نسخة محفوظة October 20, 2004, على موقع واي باك مشين.
↑  Glenny, p.512
↑  The Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture, p. 3
↑  Veckenstedt، Johann Albrecht Edmund (1882). "Ganymedes: Als Beilage Zu D. Nachrichten uber den Bestand und die Thatigkeit des Nicolai-Gymnasiums zu Liben im Laufe des Jahres 1881.". Liepaja: Verlag von Rudolph Puhze. ص. 10.
↑  Josephus, Flavius. Contra Apionem, I.176-183. Retrieved 6/16/2012 from http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+Ap.+1.176&fromdoc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0215. نسخة محفوظة 2021-09-12 على موقع واي باك مشين.
↑  Armstrong، Karen (2006). The Great Transformation: The Beginning of our Religious Traditions (ط. First). New York: Knopf. ص. 350–352. ISBN:978-0-676-97465-2.
بوابة التاريخ
بوابة اليهودية
بوابة اليونان
برنامج الدراسة المستقل بجامعة الجبل الأسود لتدريب المعلمين على اللغة الألبانية

برنامج الدراسة المستقل بجامعة الجبل الأسود لتدريب المعلمين على اللغة الألبانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  2004 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مؤسسة أكاديمية 
البلد:   الجبل الأسود 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  fm.ac.me 
الإحداثيات:  42°26′N 19°14′E﻿ / ﻿42.44°N 19.24°E﻿ / 42.44; 19.24 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
برنامج الدراسة المستقل بجامعة الجبل الأسود لتدريب المعلمين على اللغة الألبانية (بالألبانية: Programi studimor per arsimimin e mesuesve ne gjuhen shqipe)، هو برنامج دراسة مستقل من جامعة مونتينيغرو في بودغوريتسا.
يتم التدريس في البرنامج الدراسي من قبل أساتذة جامعة الجبل الأسود - كلية الفلسفة، وجامعة تيرانا ومعلمي جامعة إشقودرة، وفقًا لاتفاقية التعاون مع جامعة الجبل الأسود.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
: جامعة الجبل الأسود - برنامج دراسي لتعليم المعلمين باللغة الألبانية.
النوع: عام
أنشئت: 2004
المدير: ديفيد كالاج
الموقع: بودغوريتشا، الجبل الأسود 42.442722°N 19.240305°E
الحرم الجامعى: الحضاري
الانتماءات: جامعة الجبل الأسود
موقع الكتروني: www.fm.ac.me
مراجع

↑  "Universiteti i Malit të Zi". مؤرشف من الأصل في 2022-01-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-04-08.
↑  Gore, Univerzitet Crne. "Univerzitet Crne Gore - O Univerzitetu". UCG - Univerzitet Crne Gore (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2021-03-20. Retrieved 2021-04-08.
بوابة الجبل الأسود
بوابة تربية وتعليم
ببنين

ببنين  هي بلدة لبنانية من قرى قضاء عكار في محافظة عكار هذه المحافظة هي واحدة من ست محافظات يتشكل منها لبنان الإداري لم تنفذ حتى الآن. يعمل سكانها في الزراعة وصيد الأسماك وصناعة الموبيليا وقطاع الخدمات، فيها موظفين في وظائف الدولة وأكبر نسبة منهم في الجيش ووزارة التربية.
تبعد ببنين حوالي 105 كلم عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 100 م عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر 6.78 كلم.
الهيئات المحلية وصلاحياتها

ببنين بلديّة تتمتّع بمجلسٍ بلديّ من 18 عضو (1)، يتمّ انتخابهم لمدّة ستّ سنوات من خلال الاقتراع العام المباشر.
السكّان والناخبين

تبعا لبعض التقديرات يسكن مدينة ببنين 50000 نسمة. خلال الانتخابات الأخيرة التي جرت عام. 2004، بينت اللوائح عدد المسجلين فيها: 15497 ناخبا، شارك منهم 8545 (1). لا يتمّ الانتخاب وفقاً لمكان السكن إنّما حسب المحلّة المسجّلة فيها العائلة خلال إحصاء 1932. تعتبر ببنين من أكبر البلدات العكارية وقد صنفت حديثاً مركزاً لمحافظة عكار حيث تم ضم منطقة العبدة إلى بلدة ببنين، فأراضيها العقارية جزء من أراضي ببنين العقارية.
المؤسسات

في ببنين 16 مدرسة منها 7 مدارس رسمية و9 مدارس خاصة أكاديمية، ومدرستان مهنية واحدة رسمية وأخرى خاصة. وفيها 8 عيادات طبية وفيها 58 مؤسسة يفوق عدد موظفي المؤسسة الواحدة عن 5 موظفين.
بيتر هندرسون (موظف مدني)

لمعانٍ أخرى، طالع بيتر هندرسون (توضيح).
| بيتر هندرسون>  معلومات شخصية  | بيتر هندرسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1 أكتوبر 1928    
تاريخ الوفاة: 25 سبتمبر 2016 (87 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة أكسفورد  
المهنة: موظف مدني،  ودبلوماسي  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 وصيف وسام أستراليا (1985)  :  وصيف وسام أستراليا (1985)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتر هندرسون (بالإنجليزية: Peter Henderson)‏ هو موظف مدني أسترالي، ولد في 1 أكتوبر 1928، وتوفي في 25 سبتمبر 2016.
مراجع

↑  "Keen Interest in Wedding of Miss Heather Menzies". The Canberra Times. 30 مايو 1955. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 2014-02-10.
↑  "Daughter For Mrs. Peter Henderson". The Canberra Times. 7 مارس 1956. ص. 4. مؤرشف من الأصل في 2014-02-10.
↑  CP 948: Peter Graham Faithfull HENDERSON AC, KStJ، National Archives of Australia، مؤرشف من الأصل في 2020-03-13، اطلع عليه بتاريخ 2014-02-10
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
آن كولير

| آن كولير>  معلومات شخصية  | آن كولير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1970  (العمر 53–54 سنة)   لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس معهد كاليفورنيا للفنون  
المهنة: فنانة،  ومصورة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آن كولير (بالإنجليزية: Anne Collier)‏ هي فنانة أمريكية، ولدت في 1970 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  RKDartists | Anne Collier (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Jean-Pierre Delarge (2001). Le Delarge | Anne COLLIER (بالفرنسية). Paris: Gründ, Jean-Pierre Delarge. ISBN:978-2-7000-3055-6. LCCN:2001377249. OCLC:301671921. OL:12518095M. QID:Q20056651.
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  RKDartists (بالهولندية), QID:Q17299517
↑  Jean-Pierre Delarge (2001). Le Delarge (بالفرنسية). Paris: Gründ, Jean-Pierre Delarge. ISBN:978-2-7000-3055-6. LCCN:2001377249. OCLC:301671921. OL:12518095M. QID:Q20056651.
↑  أرشيف الفنون الجميلة، QID:Q10855166
↑  Karen Rosenberg, "Anne Collier: Anton Kern Gallery" New York Times, April 26, 2012. نسخة محفوظة 04 2يناير5 على موقع واي باك مشين.
↑  "Anne Collier". Corvi Mora. مؤرشف من الأصل في 2016-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-10.
↑  Brian Dillon, "Anne Collier نسخة محفوظة February 21, 2015, على موقع واي باك مشين." Frieze, March 2006.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  متحف الفن الحديث (MoMA)  هويات المصورين  تاريخ الفن (هولندا)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تصوير ضوئي
بوابة نسوية
بوليمر ذكي

البوليمرات الذكية أو البوليمرات المستجيبة للمثيرات هي بوليمرات عالية الأداء تتغير وفقاً للبيئة التي توجد فيها. يمكن أن تكون هذه المواد حساسة لعدد من العوامل ، مثل درجة الحرارة أو الرطوبة أو الأس الهيدروجيني أو الطول الموجي أو شدة الضوء أو الكهرباء أو المجال المغناطيسي ، ويمكن أن تستجيب بطرق مختلفة ، مثل تغيير اللون أو الشفافية ، أن تصبح موصل أو منفذا للماء أو تغيير الشكل (بوليميرات ذاكرة الشكل). عادة ما تكون التغييرات الطفيفة في البيئة كافية للحث على تغييرات كبيرة في خصائص البوليمر.
تظهر البوليمرات الذكية في التطبيقات عالية التخصص والمنتجات اليومية على حد سواء. يتم استخدامها لإنتاج الهلاميات المائية ، والتعبئة القابلة للتحلل الحيوي ، وإلى حد كبير في الهندسة الطبية الحيوية. مثال واحد هو البوليمر الذي يخضع لتغير التوافقية استجابة لتغير الرقم الهيدروجيني ، والذي يمكن استخدامه في توصيل الدواء. [1] آخر هو بوليمر حساس للرطوبة يستخدم في ضمادات الجروح ذاتية التكيف التي تقوم تلقائيًا بتنظيم توازن الرطوبة في وحول الجرح. [2] [3]
إن الاستجابة غير الخطية للبوليمرات الذكية هي ما يجعلها فريدة وفعّالة. يمكن إحداث تغيير كبير في البنية والخصائص بواسطة حافز صغير جدا. وبمجرد حدوث هذا التغيير ، لا يوجد أي تغيير آخر ، مما يعني حدوث استجابة يمكن التنبؤ بها كل شيء أو لا شيء ، مع توحيد تام في جميع أنحاء البوليمر. قد تعمل البوليمرات الذكية على تغيير خصائص التشوه أو الالتصاق أو الاحتفاظ بالماء ، بسبب التغيرات الطفيفة في الأس الهيدروجيني أو القوة الأيونية أو درجة الحرارة أو غيرها من المحفزات.
هناك عامل آخر في فعالية البوليمرات الذكية يكمن في الطبيعة المتأصلة للبوليمرات بشكل عام. إن قوة استجابة كل جزيء للتغيرات في المنبهات هي مركب التغيرات في وحدات أحادية المونومر الفردية ، والتي ستكون وحدها ضعيفة. ومع ذلك ، فإن هذه الاستجابات الضعيفة ، التي تضاعفت مئات أو آلاف المرات ، تخلق قوة كبيرة لقيادة العمليات البيولوجية.
المحفزات

العديد من أنظمة البوليمر تستجيب لدرجة الحرارة ، تمر بمرحلة انتقالية حرجة منخفضة لدرجة الحرارة. واحدة من هذه البوليمرات الأفضل دراسة هي البولي (N-isopropylacryamide) ، مع درجة حرارة انتقال تبلغ حوالي 33 درجة مئوية. العديد من الأكريلاميدات N-alkyl المتجانسة تظهر أيضًا سلوك LCST ، مع درجة حرارة انتقال تبعاً لطول السلسلة الجانبية الكارهة للماء. فوق درجة الحرارة الانتقالية ، تصبح هذه البوليمرات غير قابلة للذوبان في الماء. يعتقد هذا السلوك أن entropy مدفوعة.
تطبيقات أخرى

البوليمرات الذكية ليست فقط من أجل توصيل الدواء. خصائصها تجعلها مناسبة بشكل خاص ل bioseparations. قد يتم تقليل الوقت والتكاليف التي ينطوي عليها تنقية البروتينات بشكل ملحوظ باستخدام البوليمرات الذكية التي تخضع لتغييرات سريعة عكسية استجابة لتغير في الخصائص المتوسطة. وقد استخدمت أنظمة مقترنة لسنوات عديدة في الانفصال البدني والأقارب والمناعة المناعية. تتجلى التغيرات المجهرية في تركيبة البوليمر على شكل تشكيل متهور ، والذي يمكن استخدامه للمساعدة في فصل البروتينات المحتبسة عن المحلول.
تعمل هذه الأنظمة عندما يكون البروتين أو الجزيئات الأخرى التي يتم فصلها عن المزيج ، وتشكل bioconjugate مع البوليمر ، وترسب مع البوليمر عندما تخضع بيئتها للتغيير. تتم إزالة الراسب من الوسائط ، وبالتالي فصل المكون المرغوب في الاتحاد من بقية الخليط. تعتمد إزالة هذا المكون من الاتحاد على استعادة البوليمر والعودة إلى حالته الأصلية ، وبالتالي فإن الهلاميات المائية مفيدة جدًا لمثل هذه العمليات.
ومن الأساليب الأخرى للتحكم في التفاعلات البيولوجية باستخدام البوليمرات الذكية ، إعداد بروتينات مؤتلفة مع مواقع ربط مدمجة للبوليمر قريبة من مواقع الربط بالجين أو الخلايا. تم استخدام هذه التقنية للتحكم في نشاط ربط الربيطة والخلية ، بناءً على مجموعة متنوعة من المحفزات بما في ذلك درجة الحرارة والضوء.
تلعب البوليمرات الذكية دورًا أساسيًا في تكنولوجيا ضمادات الجروح ذاتية التكيف. يقدم تصميم الضماد بوليميرات ذكية اصطناعية فائقة الامتصاص مثبتة في مصفوفة الألياف ثلاثية الأبعاد مع وظيفة مضافة للترطيب يتم تحقيقها عن طريق تضمين هيدروجيل في قلب المادة.
يعتمد أسلوب عمل ارتداء الملابس على قدرة البوليمرات على الإحساس بالرطوبة المتغيرة ومحتوى السوائل المتغيرة في جميع مناطق الجرح في وقت واحد والتكيف معها بشكل تلقائي وعكس من الامتصاص إلى الترطيب. يضمن عمل البوليمر الذكي الاستجابة المتزامنة النشطة لمواد التلبيس للتغيرات في وحول الجرح لدعم بيئة الشفاء الرطبة المثلى في جميع الأوقات. [2] [3]
التطبيقات المستقبلية

وقد اقترح أن البوليمرات يمكن تطويرها التي يمكن أن تتعلم والسلوك الذاتي تصحيح مع مرور الوقت. على الرغم من أن هذا قد يكون احتمالًا بعيدًا ، إلا أن هناك تطبيقات أخرى أكثر ملاءمة يبدو أنها ستأتي في المستقبل القريب. واحدة من هذه هي فكرة المراحيض الذكية التي تحلل البول وتساعد في تحديد المشاكل الصحية. في التكنولوجيا الحيوية البيئية ، تم اقتراح أنظمة الري الذكية. سيكون من المفيد بشكل لا يصدق أن يكون هناك نظام يتم تشغيله وإيقافه ، ويتحكم في تركيزات الأسمدة ، استنادًا إلى رطوبة التربة ، ودرجة الحموضة ومستويات المغذيات. هناك العديد من الطرق المبتكرة لأنظمة توصيل الدواء الموجهة التي تقوم بتنظيم نفسها اعتمادا على محيطها الخلوي الفريد ، هي أيضا قيد التحقيق.
هناك مشاكل واضحة محتملة مرتبطة باستخدام البوليمرات الذكية في الطب الحيوي. والأكثر إثارة للقلق هو احتمال حدوث سمية أو عدم توافق في المواد الاصطناعية في الجسم ، بما في ذلك منتجات التحلل والمنتجات الثانوية. ومع ذلك ، تتمتع البوليمرات الذكية بإمكانيات هائلة في مجال التكنولوجيا الحيوية والتطبيقات الطبية الحيوية إذا كان من الممكن التغلب على هذه العقبات.
تفاعل الطفحة

| تفاعل الطفحة> Id reaction. معلومات عامة   | تفاعل الطفحة> Id reaction. معلومات عامة   |
| --- | --- |
الاختصاص: طب الجلد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تفاعلات الطفحة (المعروفة أيضًا باسم الأكزيما المنتشرة، والأكزيما المعممة ) هي أنواع من التهاب الجلد الحاد الذي يتطور بعد أيام أو أسابيع في أجزاء من الجلد بعيدة عن موقع الإلتهاب الأولي أو المُعدي. يمكن أن تكون موضعية أو معممة. يُعرف هذا أيضًا باسم «استجابة الأكزيما الذاتية»  ويجب أن يكون هناك مشكلة التهاب أو عدوى محددة في الجلد تؤدي إلى الإكزيما المعممة. غالبًا ما تكون الحطاطات الحمراء والبثور مصحوبة بحكة شديدة، ويمكن أيضًا أن تُرافق بالبثور والقشور وتكون دائمًا بعيدة عن الآفة الأولية. الآفة الأكثر شيوعًا هي طفح جلدي مع حويصلات مصحوبة بحكة على جانبي الأصابع والقدم كرد فعل للعدوى الفطرية على القدمين، قدم الرياضي . تم توثيق التهاب الجلد الركودي، والتهاب الجلد التماسي التحسسي، والأكزيما التماسية الحادة والتهاب الجلد المعدي كمحفزات محتملة، لكن السبب الدقيق والآلية غير مفهومة تمامًا. توجد عدة أنواع أخرى من تفاعلات الطفحة بما في ذلك الحمامي العقدية، الحمامي متعددة الأشكال، متلازمة سويت والشري .
عرض > المضاعفات

تفاعلات الطفحة التي تترك دون علاج قد تصاب بالبكتيريا.
الأسباب

تشمل الأسباب الإصابة بالفطريات الجلدية والمتفطرة والفيروسات والبكتيريا والطفيليات. كما ارتبطت حالات الأكزيما بما في ذلك التهاب الجلد التحسسي التماسي والتهاب الجلد الركودي بالإضافة إلى الغرز والصدمات مع تفاعلات الطفحة. تم الإبلاغ عن العلاج الإشعاعي لسعفة الرأس على أنه يؤدي إلى تفاعل طفحي.
طريقة تطور المرض

التفسيرات المحتملة تشمل:
1. التعرف المناعي اللانموذجي على مستضدات الجلد الذاتية
2. تحفيز الخلايا التائية الطبيعية عن طريق تغيير مكونات الجلد
3. عتبة أقل لتهيج الجلد
4. انتشار المستضدات المعدية مسببة استجابة ثانوية
5. الانتشار الدموي للسيتوكينات من الموقع الأساسي للإلتهاب