stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قطب الدين الشيرازي
سيرة شخصية

ولد الشيرازي في مدينة كازرون الإيرانية في تشرين الأول/أكتوبر في عام 1236 لعائلة صوفية. كان والده ضياء الدين مسعود كازروني طبيبًا ومتصوفًا. تلقى والده الرداء الصوفي الذي يُدعى الخرقة من الفيلسوف شهاب الدين عمر السهروردي، وأعطاها لقطب الدين كمباركة عندما كان في سن العاشرة. بدأ قطب الدين دراسة الطب في عهد والده الذي درّس ومارس الطب في مستشفى مظفري في شيراز. توفي والده عندما عمره 14 عامًا وحلّ محله كطبيب عيون في المستشفى.
درس كتاب القانون في الطب للباحث الفارسي الشهير ابن سينا وتعليقاته حيث قرأ تعليق فخر الدين الرازي على الكتاب وأثار الكثير من القضايا الجدلية الخاصة به. أدى به ذلك إلى كتابة تعليقه الخاص حيث أعاد النظر في العديد من القضايا بالتعاون مع العالم نصير الدين الطوسي. تابع تعليمه على يد عمه كمال الدين أبو الخير وشمس الدين محمد كيشي، وكانا من المعلمين ذوي الخبرة في قانون ابن سينا.
ترك الشيرازي مهنة الطب بعد عشر سنوات وبدأ تكريس وقته لمواصلة التعليم تحت إشراف نصير الدين الطوسي. أسس الطوسي مرصد مراغة بعد أن أقنع هولاكو خان حاكم المغول في هذه الخطوة، فأصبح الشيرازي ينجذب أكثر إلى المدينة. غادر مدينة شيراز في وقت ما بعد عام 1260 وكان في المراغة في عام 1262. استأنف قطب الدين تعليمه في المراغة في عهد الطوسي الذي درس معه الإشارات والتنبيهات لابن سينا. ناقش الصعوبات التي واجهها مع الطوسي في فهم أول كتاب لقانون ابن سينا. درس أيضًا علم الفلك تحت وطأة الطوسي أثناء العمل في المرصد الجديد حيث كان أحد المشاريع العلمية المهمة إكمال الجدول الفلكي الجديد.
كانت إقامة قطب الدين في المراغة قصيرة. سافر بعد ذلك إلى خراسان بصحبة الطوسي حيث مكث للدراسة في عهد نجم الدين الكاتبي القزويني ليصبح مساعدًا له. سافر بعد ذلك إلى قزوين وأصفهان وبغداد ثم قونية في الأناضول، والتقى هناك بالشاعر الفارسي جلال الدين محمد بلخي (الرومي)، ودرس كتاب جامع الأصول لابن الأثير مع صدر الدين قونوي.
عينه حاكم قونية الذي كان يُدعى معين الدين برفانا قاضيًا لسيواس وملطية. أنهى الشيرازي خلال هذه الفترة كتابة كتاب مفتاح المفتاح واختيار المظفرية وتعليقه على كتاب السكاكي. بُعث نيابة عن الإلخاني أحمد تكودار إلى سيف الدين قلاوون حاكم مصر المملوكي في عام 1282. ذكر الحاكم الإلخاني في رسالته إلى قلاوون أن قطب الدين هو رئيس القضاة. جمع قطب الدين خلال هذا الوقت العديد من الانتقادات والتعليقات على قانون ابن سينا واستخدمها في تعليقه على الكليات. عمل قطب الدين في الفترة الأخيرة من حياته المهنية كمدرّس لقانون ابن سينا في سوريا. غادر بعدها إلى تبريز وتوفي بعد فترة وجيزة ودُفن في مقبرة عرندب بالمدينة.
كان لدى قطب الدين رغبة كبيرة  في التعلم ويتبين ذلك من خلال السنوات الأربع والعشرين التي قضاها في الدراسة مع العلماء لكتابة تعليقه على كتاب الكليات. وقد تميز أيضًا بسعة معرفته، وحس الفكاهة والسخاء الكبير. كما كان لاعب شطرنج بارع وعزف على الآلة الموسيقية المعروفة باسم الربابة وهي الأداة المفضلة للشاعر الفارسي الرومي.
أعمال > أعمال رياضية

كتاب تحرير أصول إقليدس، وهو كتاب عن الهندسة باللغة الفارسية يحتوي على خمسة عشر فصلاً تحتوي بشكل أساسي على ترجمة أعمال نصير الدين الطوسي. اكتمل الكتاب في تشرين الثاني/نوفمبر في عام 1282.
أعمال > علم الفلك والجغرافيا

كتاب في حركات الدحرجة والنسبة بين المستوي والمنحني الذي كُتب كملحق لكتاب نهائيات الإدراك.
كتاب نهاية الإدراك في دراية الأفلاك وكتاب التحفة الشاهية في عام 1284. يمثّل العملان نموذجه الذي يمثّل حركة الكواكب، وتحسين مبادئ بطليموس. ناقش أيضًا إمكانية وجود نظرية مركزية الشمس في كتابه حدود الإنجاز فيما يتعلق بمعرفة السموات.
كتاب التحفة الشاهية في الهيئة، وهو كتاب باللغة العربية في علم الفلك يحتوي على أربعة فصول. كتبه لمحمد ابن صدر السعيد المعروف باسم تاج الإسلام أمير شاه.
أعمال > أعمال فلسفية

كتاب درة التاج لغرة الديباج، وهو أشهر أعمال قطب الدين الشيرازي المكتوبة باللغة الفارسية في عام 1306م (705هـ). إنه عمل يأخد شكل موسوعة، ويدور حول الفلسفة المكتوبة لرستام دبّاج حاكم أرض جيلان الإيرانية. ويشمل النظرة الفلسفية في العلوم الطبيعية واللاهوت والمنطق والشؤون العامة والأخلاق والتصوف وعلم الفلك والرياضيات والحساب والموسيقى.
كتاب شرح حكمة الإشراق شهاب الدين السهروردي حول فلسفة وتصوف شهاب الدين السهروردي وفلسفته حول تنوير اللغة العربية.
أعمال > الطب

كتاب التحفة السعدية، والذي يُطلق عليه نزهة الحكماء وروعة الأطباء.
كتاب رسالة في البرص.
أعمال > الدين والصوفية واللاهوت والقانون واللغويات والبلاغة وغيرها

كتاب الانتصاف، وهو تعليق باللغة العربية على كتاب الكشّاف الذي يدور حول تفسير الزمخشري للقرآن.
فتح المنان في تفسير القرآن، وهو تعليق شامل على القرآن في أربعين مجلد مكتوب باللغة العربية.
كتاب مشكلة الإعراب في بناء الجملة العربية.
كتاب مشكلة التفسير أو مشكلات القرآن.
كتاب مفتاح المفتاح، وهو تعليق على القسم الثالث من كتاب مفتاح العلوم الذي يتضمن قواعد اللغة والخطابة العربية لأبي يعقوب سراج الدين يوسف سكّاكي خوارزمي.
كتاب شرح مختصر أصول الفقه لابن حاجب، وهو تعليق على كتاب منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل، وهو كتاب يتضمن مصادر القانون بالنسبة لمدرسة مالكي للفكر.
كتاب تاج العلوم.
كتاب التبصرة.
إسهاماته العلمية

يعدّ جورج سارطون قطب الدين الشيرازي من علماء الرياضيات والفلك والفيزياء والفلسفة البارزين. وقد تجلت إسهاماته في الفيزياء في شرحه لقوس قزح «شرحاً وافياً هو الأول من نوعه، فبين أن ظاهرة القوس هذه، تحدث من وقوع أشعة الشمس على قطيرات الماء الصغيرة الموجودة في الجو عند سقوط الأمطار، وحينئذ تعاني الأشعة انعكاساً داخلياً، وبعد ذلك تخرج الأشعة إلى عين الرائي».
أما في الفلك، فقد تابع أعمال أستاذه نصير الدين الطوسي، فطور نموذجاُ فلكياً لعطارد كان الطوسي قد بدأه، كما شرح أفكار أستاذه الغامضة في الفلك والهندسة. وكان الشيرازي يعتمد في بحوثه على المشاهدة والتجربة والاستنتاج، مع الأخذ بالبرهان الرياضي على المسائل الفيزيائية والفلكية.
مؤلفاته

لقطب الدين مؤلفات عديدة، نذكر من أهمها:
نهاية الإدراك في دراية الأفلاك وهو كتاب كما يقول سارطون يشتمل على موضوعات مختلفة، تتعلق بالفلك، والأرض، والبحار، والفصول، والظواهر الجوية، والميكانيكا، والبصريات.
كتاب التحفة الشاهية في الهيئة
كتاب التبصرة في الهيئة
كتاب نزهة الحكماء وروضة الأطباء: وهو شرح وتعليق على كتاب القانون لابن سينا كتاب رسالة في بيان الحاجة إلى الطب وآداب الأطباءووصاياهم
التحفة السعدية - في شرح كليات القانون في الطب
له رسالة في البرص وللشيرازي أيضاً عدد آخر من المؤلفات في الفلك وفي علوم مختلفة. وقد توجه في أواخر حياته إلى التصوف، ووضع بعض المصنفات في علوم القرآن والحديث.
قطب الدين الشيرازي
لويد لانج

| لويد لانج>  معلومات شخصية  | لويد لانج>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 27 يونيو 1937    
تاريخ الوفاة: 24 نوفمبر 2013 (76 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويد لانج (بالإنجليزية: Lloyd Lange)‏ هو سياسي أسترالي، ولد في 27 يونيو 1937، وتوفي في 24 نوفمبر 2013. انتخب عضو المجلس التشريعي نيو ساوث ويلز.
مراجع

↑  "The Hon. William Lloyd Lange". أعضاء سابقون في برلمان نيوساوث ويلز. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-11.
بوابة أعلام
بوابة أستراليا
بوابة السياسة
تورالبا (قونكة)

| تورالبا> (بالإسبانية: Torralba)‏   . - بلدية -   | تورالبا> (بالإسبانية: Torralba)‏   . - بلدية -   |
| --- | --- |
 :  
تورالبا (قونكة): تورالبا (قونكة)
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  إسبانيا  
المقاطعة: قونكة
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 40°18′08″N 2°17′11″W﻿ / ﻿40.302222222222°N 2.2863888888889°W﻿ / 40.302222222222; -2.2863888888889   
المساحة: 55.49 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 994 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 109  (مكتب الأحوال المدنية) (2023)  
الكثافة السكانية: 1.964 نسمة/كم2
  • الذكور: 67  (2019)  
  • الإناث: 45  (2019)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+01:00،  وت ع م+02:00  
تسجيل المركبات: CU  
الرمز البريدي: 16842  
الرمز الجغرافي: 6357537  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدية تورالبا (بالإسبانية: Torralba)‏، هي إحدى بلديات مقاطعة قونكة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط البلاد، و المائلة لجهة الشرق من إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 169 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
قوة الدفاع

| قوة الدفاع | قوة الدفاع |
| --- | --- |
تأسس عام: 1938  
الملعب: ملعب أديس أبابا  
البلد:  إثيوبيا  
الدوري: الدوري الإثيوبي الممتاز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نادي قوة الدفاع الرياضي (بالأمهرية: መከላከያ)‏ هو نادٍ إثيوبي لكرة القدم يقع مقره في مدينة أديس أبابا. يلعبون في الدوري الإثيوبي العالي، القسم الثاني لكرة القدم المحترفة في إثيوبيا. الفريق هو ثاني أكثر الأندية تتويجًا في تاريخ كرة القدم الإثيوبية بعد سانت جورج.
مراجع

↑  "Ethiopia 2006/07". www.rsssf.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-01-18.
↑  "መከላከያ ስፖርት ክለብ ሲምፖዚም አካሂዷል". Soccer Ethiopia (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2021-06-11. Retrieved 2022-01-18.
بوابة إثيوبيا
بوابة كرة القدم
توبكابي (فيلم)

توبكابي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  كوميدي، جريمة، سرقة
تاريخ الصدور:  1964  
مدة العرض:  115 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية — الألمانية 
مأخوذ عن:  The Light of Day (en)  
البلد:   الولايات المتحدة 
مواقع التصوير:  إسطنبول — اليونان — قصر طوب قابي 
الجوائز:   جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد (1963) منحت لـ بيتر أوستينوف  المجلس الوطني للمراجعة: الأفلام العشر الأولى 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  جول داسين 
السيناريو:  Monja Danischewsky (en)  
البطولة:   القائمة ... ميلينا ميركوري  بيتر أوستينوف  ماكسيميليان شيل  روبرت مورلى  أكيم تاميروف  Gilles Ségal (en)   Jess Hahn (en)   جو داسين  Titos Vandis (en)   Despo Diamantidou (en)  
تصميم الأزياء:  Theoni V. Aldredge (en)  
التصوير:  هنري اليكان 
الموسيقى:  Manos Hatzidakis (en)  
التركيب:  Roger Dwyre (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  Filmways (en)  
المنتج:  جول داسين 
التوزيع:  يونايتد آرتيست — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بيتر أوستينوف في الفيلم
توبكابي (بالإنجليزية: Topkapi)‏ هو فيلم كوميدي.
ترشيحات وجوائز

| السنة | الحدث | الفئة | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- |
|  | جائزة الأوسكار | أفضل ممثل في دور مساعد | فـــــوز |
:
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0058672/. الوصول: 13 أبريل 2016.
1 2  وصلة مرجع: http://www.filmaffinity.com/es/film228703.html. الوصول: 13 أبريل 2016.
1 2 3 4 5  وصلة مرجع: http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=22151.html. الوصول: 13 أبريل 2016.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0058672/fullcredits. الوصول: 13 أبريل 2016.
وصلات خارجية

توبكابي على موقع IMDb (الإنجليزية)
توبكابي على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
توبكابي على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
توبكابي على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
توبكابي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
توبكابي على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
توبكابي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
توبكابي على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
توبكابي على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
توبكابي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
fdhdfhqdfh
بوابة إسطنبول
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة اليونان
بوابة تركيا
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
بوابة كوميديا
]qsdhh]
qhqdshqdshqsdhqsd
sdhqsdh
قميات المسام

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قميات المسام | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قميات المسام |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
العويلم:: البعديات الحقيقية
غير مصنف:: الجوفمعويات
الشعبة:: اللاسعات
الطائفة:: الزهريات الشعاعية
غير مصنف:: الحيوانات الزهرية
الرتبة:: المرجانيات الصلبة
الرتيبة:: مشتركات النجم وأشباهها
الفصيلة:: قميات المسام
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Acroporidae  Verrill، 1902: Acroporidae  Verrill، 1902
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قميات المسام (الاسم العلمي: Acroporidae) هي فصيلة من اللاسعات تتبع رتبة المرجانيات الصلبة من طائفة الزهريات الشعاعية.
الأجناس

قمي المسام
سنخي المسام
لاقمي المسام
نجمي المسام
متساوي المسام
مراجع

1 2  Andrea L. Crowther (23 Dec 2011). "Class Anthozoa Ehrenberg, 1834" (PDF). Animal Biodiversity: An Outline of Higher-level Classification and Survey of Taxonomic Richness (بالإنجليزية). 3148 (1): 19–23. ISBN:978-1-86977-849-1. QID:Q21069341.
↑  موقع تاكسونوميكون (بالإنكليزية) Taxonomicon قميات المسام  تاريخ الولوج 03 تشرين ثاني 2018 نسخة محفوظة 22 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة عالم بحري
بوابة علم الحيوان
}}
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 8153  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 196095  أنظمة بولد (BOLD): 26317  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 52859  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 48746  موسوعة الحياة (EoL): 45276174  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 6126  موقع تنوع الحيوانات (ADW): Acroporidae  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 55537  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): ce3aebda-aac1-443a-81eb-fa49b02ad33f
قيام

قيام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  هيئة صلاة 
جزء من:  الصلاة في الإسلام 
جزءٌ مِن سلسلة:  أعمال الصلاة 
يُصوِّر:  تكبيرة الإحرام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القيام هو الركن الثاني من أركان الصلاة.القيام مع القدرة. القِيَامُ لُغةً:  قيامُ الأمر : قِوامه.
القيام عند قراءة سورة الفاتحة : تلاوتها في حالة الوقوف 
قال الإمام الشافعي : «أُمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة قائمًا، وإنما خوطب بالفرائض مَن أطاقها، فإذا لم يُطِق القيام صلى قاعدًا، فإن لم يُطِق صلى مضطجعًا»
حكم القيام في الصلاة

قال العلماء القيام هو ركن من اركان الصلاة وهذا قول الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية والجعفرية - الشيعة الإثنى عشرية: القيام في الصلاة المفروضة ركن بقدر تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والرفع من الركوع وذلك في كل ركعة، على أن الركوع لا بد وأن يكون من قيام.
ادلة القيام في الصلاة > الأدلة من القرآن العظيم

ومن الأدلة على ركنية القيام قوله تعالى: في القرآن:
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ۝٢٣٨﴾ - سورة البقرة.
وقد فسر هذا القنوت أيضاً بالخشوع في الصلاة وترك الكلام فيها. فقد فسر القنوت في الصلاة في الآية المذكورة بالخشوع في الصلاة وبترك الكلام فيها.
ففي تفسير الإمام ابن كثير:
وقوله تعالى: وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ. أي: خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه، وهذا الأمر مستلزم ترك الكلام في الصلاة، لمنافاته إياها، ولهذا لما امتنع النبي ﷺ من الرد على ابن مسعود حين سلم عليه، وهو في الصلاة، اعتذر إليه بذلك، وقال: إن في الصلاة لشغلا.
وفي صحيح مسلم أنه عليه السلام قال لمعاوية بن الحكم (السلمي) حين تكلم في الصلاة: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير وذكر الله.
ففي المنتقى للباجي المالكي: وأصل ذلك أن القيام ركن من أركان الصلاة وشرط في صحة الفرض منها مع القدرة عليها والدليل على ذلك قوله تعالى: وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ ولا خلاف في ذلك فثبت بذلك وجوب القيام.
ادلة القيام في الصلاة > الأدلة من السنة النبوية المطهرة

ويجب أداء الصلاة حال القيام في حق من يقدر عليه، لقول النبي ﷺ لعمران بن حصين: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاري وغيره.
وعليه؛ فصلاة الفرض للقادر على القيام جالساً لا تصح لأن القيام في الصلاة ركن من أركانها لا يسقط مع القدرة عليه ولا تصح بدونه.
القدرة على القيام

فإذا كنت قادر على القيام في الصلاة وكان الألم الذي تشعر به حال السجود يمكن تحمله بحيث لا تترتب عليه مشقة فادحة فحينئذ يجب عليك القيام حال الصلاة والسجود على الأعضاء السبعة ما دمت قادر على ذلك دون مشقة فادحة.
فقد قال ﷺ لعمران بن حصين: صل قائماً فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاري وغيره.
القدرة على القيام > عدم القدرة على القيام والصلاة جالساً

أما إذا كان الألم المذكور تترتب عليه مشقة عظيمة بحيث يشق تحمله فإنك تصلي قائم ثم تركع وبعد الرفع من الركوع تجلس على الأرض وتومئي إلى السجود من جلوس، فإن لم تستطيع الجلوس على الأرض فبإمكانك أن تجلس على كرسي أو نحوه.
الإيماء هو الإشارة بالرأس إلى موضع السجود، ويكون هنا مشروعاً عند العجز عن السجود.
قال تعالى في محكم تنزيله:
﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۝٢٨٦﴾ - سورة البقرة.
القيام في الفريضة ركن من اركان الصلاة لان النبي  قال في صلاة النافلة (صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم)
ذكر الإجماع القرطبي وابن عبد البر و محمد ابن النصر المروزي ان القيام ركن من اركان الصلاة
صفة القيام

| 0 | 1 |
| --- | --- |
   :   تبدأ صلاة المسلمين بالتكبير  القيام أثناء الصلاة  الوقوف في الصلاة في مسجد كاوشيونغ في تايوان. 
قال العلماء هو انتصاب فقرات الظهر.ان ينتصب الرجل قائما بانتصاب فقرات ظهره. لأن اسم القيام دائر معه، فإن وقف منحنيًا إلى قدامه أو خلفه أو مائلاً إلى يمينه أو يساره بحيث لا يُسمَّى قائمًا لم يَصِح قيامه؛ لترْكه الواجب بلا عُذْر، والانحناء السالب للاسم أن يصير إلى الركوع أقرب، كما في «المجموع».
ولو استند إلى شيء كجدار أجزأه مع الكراهة، ولو تَحامَل عليه، وكان بحيث لو رفع ما استند إليه لسقط لوجود اسم القيام، وإن كان بحيث يرفع قدميه إن شاء وهو مُستنِد لم يَصِح؛ لأنه لا يُسمَّى قائمًا، بل مُعلِّقًا نفسه، فإن عجز عن ذلك وصار كراكعٍ لكِبَر أو غيره، وقَف وجوبًا كذلك؛ لقُرْبه من الانتصاب، وزاد وجوبًا انحناؤُه لركوعه إن قدَر على الزيادة؛ ليتميَّز الركنان.
ولو أمكنه القيام متكئًا على شيء، أو القيام على ركبتيه، لَزِمه ذلك؛ لأنه ميسوره، ولو عجز عن ركوع وسجود دون قيام، قام وجوبًا، وفعل ما أمكنه في انحنائه لهما بصُلبه، فإن عجز فبرقبتِه ورأسه، فإن عجز أومأ إليهما، أو عجز عن قيام بلحوق مشقَّة شديدة قعَد كيف شاء.
* ويُعذر أيضا بترك القيام من يصلي خلف الإمام الراتب الذي يعجز عن القيام، فإذا صلى قاعدا؛ فإن من خلفه يصلون قعودا؛ تبعا لإمامهم؛ لأنه ﷺ لما مرض؛ صلى قاعدا، وأمر من خلفه بالقعود.
صفة القيام > واجبات القيام في الصلاة

وأمّا القيام : فالواجب منه في الصلاة ثلاثة:
القيام حال تكبيرة الإحرام.
القيام المتصل بالركوع.
القيام بعد رفع الرأس عنه.
لكن الأوّل من شرائط التكبير لا أنّه جزء مستقل في قباله، كما أنّ الثاني من مقوّمات الركوع، إذ هو ليس مجرّد الانحناء الخاص بل ما كان عن قيام، ومنه قولهم : شجرة راكعة، أي منحنية بعد ما كانت قائمة، فليس هو أيضاً جزءاً مستقلا، نعم القيام بعد الركوع جزء مستقل لكنه ليس بركني، لعدم بطلان الصلاة بنقصه السهوي كما لا يخفى.
صفة القيام > وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة

الرواية الأولى وضع اليد اليمنى على اليسرى ووضعهما تحت الصدر وفوق السرة سنة من سنن الصلاة الثابتة عن النبي ﷺ وهذا مذهب الشافعية، ومذهب الحنفية والحنابلة أنه يضعهما تحت سرته، والمعتمد من مذهب المالكية إرسالهما وعدم القبض وذلك رواية عن مالك.
الرواية الثانية عنه الضم - أي قبضهما- وتوضعان تحت الصدر وفوق السرة. وإرسال اليدين لا يبطل الصلاة، بل هو المعتمد والمشهور من مذهب المالكية.
انظر أيضاً

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الصلاة  قيام  الركوع  سجود  فوائد الصلاة :  صلاة الجماعة  الحج  الصوم  الزكاة  الوضوء
وصلات خارجية

موقع الصلاة
شبكة فقه الصلاة
الشرح الفقهي المصور - صفة الصلاة
مواقيت الصلاة - prayer times
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القأديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
كفر علي بدرة

كفر على بدرة قرية تقع في مركز ميت غمر التابع لمحافظة الدقهلية، جمهورية مصر العربية.
ويبلغ عدد سكان كفر على بدرة مع ميت أبو خالد 20،334 نسمة، منهم 12000 رجل و8334 امرأة.
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة مصر
فيروس إيبولا

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس إيبولا | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فيروس إيبولا |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة : فيروس
realm : ريبوفيريا
مملكة : Orthornavirae
شعبة : فيروسات رنا سالبة السلسلة
شعيبة : Haploviricotina
طائفة : Monjiviricetes
رتبة : فيروسات سلبية أحادية
فصيلة : فيروسات خيطية
جنس : فيروسات إيبولا
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Orthoebolavirus zairense  : Orthoebolavirus zairense  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيروس إيبولا  (EBOV) هو أحد خمسة أنواع معروفة لجنس فيروس إيبولا (genus Ebolavirus)‏. أربعة من الخمسة أنواع المعروفة لفيروس إيبولا تسبب للبشر وغيرهم من الثديات حمى نزفية شديدة ومميتة تسمى مرض فيروس إيبولا‏ (Ebola virus disease) (EVD).وهو سبب وباء فيروس إيبولا 2013-2015 في غرب أفريقيا، الأمر الذي أدى إلى ما لا يقل عن 28616 حالة مشتبه بها، و11310 حالة وفاة مؤكدة.
وقد كان فيروس إيبولا يسمى «زائير» نسبة إلى دولة زائير (حالياً جمهورية الكونغو الديموقراطية) حيث تم تشخيص أول حالة، حيث تم تشخيصه على أنه سلالة جديدة من فيروس ماربورغ (Marburg virus) نظراً للارتباط الوثيق بينهم. وتمت إعادة تسميته إلى فيروس إيبولا عام 2010 لتجنب الالتباس. فيروس إيبولا هو أحد أنواع ebolavirus الزائيري، وهو أحد أنواع جنس Ebolavirus وهي عائلة فيروسات خيطية. وتعتبر الخفافيش، وخصوصاً خفافيش الفاكهة، المضيف الطبيعي لفيروس إيبولا، وينتقل الفيروس بين البشر والحيوانات عن طريق السوائل الجسدية.
ويعرف جينوم فيروس إيبولا على أنه RNA ذو سلسلة واحدة بطول 19000 نيوكليوتيدة تقريباً. ويتضمن سبعة بروتينات بنائية: نيوكليوبروتين (NP) والعامل المساعد للبوليمريز (VP35), و (VP40), و GP, ومنشط النسخ (VP30), و VP24، والرنا بوليمريز.
وبسبب معدل الوفيات المرتفع لفيروس إيبولا (83-90%), يصنف فيروس إيبولا على أنه عامل انتقائي، وصنف من ضمن مجموعة الأمراض الخطرة (الدرجة الرابعة) من منظمة الصحة العالمية، وتصنفه منظمة الصحة ومنظمة الحساسية والأمراض المعدية الأمريكية بتصنيف مرض معدي ذو أولوية قصوى، وتصنفه مراكز مكافحة الأمراض الأمريكية على أنه عامل من عوامل الإرهاب الحيوي، كما أنه يعتبر عامل حيوي لرقابة الصادرات الأسترالية.
التركيب

يحمل فيروس الإبولا جين RNA السلبي في فيرون أسطواني ويحتوي على غلاف فيروسي ونيوكليدات كبسولية. والشكل الاسطواني يكون بقطر 80 nm ويحتوي على بروتين سكري فيروسي الشفرة على شكل اشواك بطول 7-10 nm من طبقه الدهون الثنائية. وطول الشكل الاسطواني يكون متغير، عادة يكون 800 nm ولكن يصل أحيانا إلى 1000 nm. الطبقة الخارجية للغلاف الفيروسي يستمد شكلها من خلايا المضيف بحيث يستطيع غرس أشواكه فيها بحيث تكون المسافة بين الاشواك حوالي 10 nm. وتتواجد البروتينات الفيروسية VP40 و VP24 بين الغلاف والنيوكلوسايد في المساحة المطرسية. وفي وسط تركيبه الفيرون يكمن قفيصة منواة (نيوكليوكابسد) المتكون من سلسله من البروتينات الفيروسية متصلة في 18–19 kb بشكل خطي، و RNA سلبي بدون 3-تذييل بعديد الأدينيلات أو بدون 5- غطاء بروتيني. الـRNA الحلزوني والمختلط مع بروتينات NP,VP35,VP30,L. هذا الشكل الحلزوني قطره يساوي 80 nm ويحتوي على قناه وسطيه بقطر 20-30 nm .
الشكل العام للفيريون يتنوع بشكل ملاحظ بعد التنقية (بالتنبيذ الفائق) والتصور (بالمجهر الإلكتروني)، بحيث أن الإسطوانة البسيطة تكون أقل ظهوراً بالإتجاه المعاكس، الجذور والحلقات. ولكن تفاصيل هيكل «المشابه للخيط» له صفات عامة لفيروسات الفيلو.
الجينوم

كل فيرون يحتوي على جزيء خطيّ ذو سلسلة واحده من الـرنا السلبي، ويحتوي على نيوكليوتيدات تمتد في الطول ما بين 18959 إلى 18961، ونهاية الفيرون من الرقم 3 ليست مذيله بعديد الأدينيلات، والنهاية رقم 5 ليست مغطاة. الكود الخاص بهذا الجينوم الفيروسي ينطبق على سبعة تراكيب بروتينية وبروتين واحد غير تركيبي. ترتيب الجين هو 3′ – leader – NP – VP35 – VP40 – GP/sGP – VP30 – VP24 – L – trailer – 5′ يعتبر leader و trailer منطقتين غير منسوختين لذا تقوم بنقل إشارات مهمة للسيطرة على الأستنساخ وعملية التضاعف وتحميل جينومات فيروسية إلى فيرونات جديدة.
المنطقة من NP,VP35 والجين L في الفايلوفايروس تم تشخيصها على أنها باطنية النمو في الجينوم في المجموعات الصغيرة من الثدييات.
تم اكتشاف أن النهاية من 3 يوجد بها 472 من النيوكليوتيدات والنهاية 5 يوجد بها 731 , وهي ضرورية لعملية تضاعف الفيروس الجيني المصغر، ولكنها غير مهمة في العدوى
المواد التركيبية الجينيه للجينوم المصغر بطبيعتها غير معدية، لأن البروتينات الفيروسية متواجد بداخلهم RNA بوليماريز، مهم لنسخ الفايروس الجيني بداخل mRNA لأن RNA السلبي الفيروسي وينطبق ذلك على التضاعف في الجينوم الفيروسي.
التسلسل الفيروسي لثمانية وسبعين مريض تم التأكد من إصابتهم بفيروس إيبولا ويمثلون ما يقارب 70% من حالات التشخيص في سيراليون من أواخر شهر ماي إلى منتصف شهر جون من 2014 , أدلة موثوقة أن التضخم للفيروس في 2014 لم يعد بسبب انتقال الفيروس في المضيف الطبيعي له، مثل أي RNA فايروس، الفيروس تحول بشكل سريع من خلال المجمتعات البشرية ومن خلال المضيف داخل المجتمعات. نسبة التحول تقدر بما يقارب 2.0 x 10−3 تحول كل موقع كل سنة وبسرعة تقدر بانتشار الفيروس. ومن المحتمل أن يمثل اختيار انتقائي سريع يعجل بالانتقال بين البشر، ومن المحتمل أن يطرح مقاومة التطعيمات.