stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لبنان تحت الحكم العثماني
الشهابيون 1697-1842 > عهد ملحم

توفي الأمير حيدر عام 1732 وخلفه ابنه الأكبر ملحم الشهابي. ومن الإجراءات المبكرة التي اتخذها الأمير ملحم كانت حملة عقابية ضد عشيرة وائل في جبل عامل، حيث احتفل أبناء عشيرة بموت الأمير حيدر بطلاء ذيول خيولهم باللون الأخضر، وهو الأمر الذي اعتبره الأمير ملحم ذلك إهانة خطيرة. وخلال الحملة قُبض على الشيخ الوائلي ناصيف النصار لفترة وجيزة. وقد حظي الأمير ملحم بدعم محافظ صيدا في تصرفاته في جبل عامل.
بداية من الأربعينيات من القرن الثامن عشر، ظهر تيار جديد من الانقسامات بين العشائر الدرزية. فقد قادت عشيرة جنبلاط أحد الفصائل عُرف باسم "فصيل جنبلاط"، في حين شكلت عشائر العماد وتلحوق وعبد الملك "فصيل يزبك" الذي يقوده العماد. وبالتالي أُستبدلت السياسة القيسية-اليمانية بالتنافس الجنبلاتي-اليزبكي. في عام 1748 أحرق الأمير ملحم بأمر من والي دمشق ممتلكات تابعة لعشائر تلحوق وعبد الملك عقاباً على إيواء "فصيل يزبك" لأحد الهاربين من إيالة دمشق. بعد ذلك عوض الأمير ملحم عشائر تلحوق. وفي عام 1749 نجح في ضم مزرعة بيروت الضريبية إلى نطاقه، بعد إقناع حاكم صيدا بذلك، فقد هاجمت عشيرة تلحوق المدينة لإظهار عدم فعالية نائب حاكمها.
الشهابيون 1697-1842 > الصراع على السلطة

طالع أيضًا: منصور الشهابي
أصيب الأمير ملحم بمرض واضطر للاستقالة في عام 1753 على يد إخوته، الأميرين منصور وأحمد بدعم من الشيوخ الدروز،  اعتزل الأمير ملحم في بيروت، وحاول وابنه قاسم استعادة السيطرة على الإمارة باستخدام علاقته مع مسؤول إمبراطوري. لكنهما لم ينجحا، وتوفي الأمير ملحم عام 1759. وفي العام التالي عُين الأمير قاسم بدلاً من الأمير منصور بأمر من حاكم صيدا. وبعد فترة وجيزة قام الأميرين منصور وأحمد برشوة الحاكم واستعادوا مزرعة الضرائب الشهابية. وتوترت العلاقات بين الأخوين حيث سعى كل منهما إلى تحقيق السيادة، فحشد الأمير أحمد دعم الدروز اليزبكيين، وطرد الأمير منصور لفترة وجيزة من مقر العائلة الشهابية في دير القمر. من جهته اعتمد الأمير منصور على فصيل جنبلاط ووالي صيدا الذي حشد قواته في بيروت دعماً للأمير منصور، واستعاد الأمير منصور دير القمر وفر الأمير أحمد هاربًا. وتمكن الشيخ علي جنبلاط والشيخ يزبك عماد من مصالحة الأميرين أحمد ومنصور، حيث تنازل الأول عن مطالبته بالإمارة وسُمح له بالإقامة في دير القمر.
دعم الأمير يوسف (ابن آخر للأمير ملحم) الأمير أحمد في كفاحه واستولى الأمير منصور على ممتلكاته في الشوف. نشأ الأمير يوسف باعتباره كاثوليكيًا مارونيًا لكنه قدم نفسه علنًا على أنه مسلم سني، حصل على الحماية من الشيخ علي جنبلاط في المختارة، وحاول الأخير مصالحته مع عمه، الذي رفض بدوره وساطة الشيخ علي. فيما نجح سعد الخوري في إقناع الشيخ علي بسحب دعمه للأمير منصور، بينما حصل الأمير يوسف على دعم عثمان باشا الكرجي والي دمشق. الذي وجه ابنه محمد باشا الكرجي والي طرابلس بنقل مزارع جبيل والبترون إلى الأمير يوسف عام 1764. ومن خلال المزرعتين الضريبيتين الأخيرتين، أسس الأمير يوسف قاعدة قوة في المناطق النائية في طرابلس. وبتوجيه من الخوري ومع حلفائه الدروز من الشوف، قاد الأمير يوسف حملة ضد شيوخ الحمادة لدعم عشائر الدحداح وكرم وضاهر المارونية والفلاحين الموارنة والمسلمين السنة الذين ثاروا جميعًا ضد الحمادة منذ عام 1759. هزم الأمير يوسف شيوخ الحمادة واستولى على مزارعهم الضريبية. ولم يقوِّي ذلك الأمير يوسف في صراعه مع الأمير منصور فحسب، بل أدى أيضاً لظهور رعاية الشهابيون على الأساقفة والرهبان الموارنة الذين استاءوا من تأثير الخازن على شؤون الكنيسة وحظوا برعاية شيوخ الحمادة، حلفاء عشيرة شهاب السابقين.
الشهابيون 1697-1842 > عهد البشير الثاني

كان الأمير بشير الثاني الشهابي أشهر أمراء الشهابية، وكان يقارن بالأمير فخر الدين الثاني نظرًا لقدراته السياسية والإدارية. تم اختبار قدرته كحاكم لأول مرة عام 1799 عندما حاصر نابليون مدينة عكا الفلسطينية والتي كانت محصنة بشكل جيد، وتقع على بعد حوالي أربعين كيلومترًا جنوب صور. طلب كل من نابليون وأحمد باشا الجزار والي صيدا المساعدة من الأمير بشير الذي ظل محايدًا ورفض مساعدة أي طرف منهما. أدى فشل حصار نابليون لعكا إلى تراجعه عن بلاد الشام وموته لاحقا في مصر، كما أن وفاة أحمد باشا الجزار عام 1804 أنهت الخصومة الأساسية مع الأمير بشير التي وقعت أثناء الحصار. وعندما أعلن الأمير بشير استقلاله عن الإمبراطورية العثمانية، تحالف مع محمد علي باشا حاكم مصر وساعد ابنه إبراهيم باشا في محاصرة عكا مدة سبعة شهور حتى سقطت يوم 27 مايو1832، ثم شارك أيضًا في غزو دمشق في يونيو 1832 وحتى سقوطها تحت سيطرة المصريين.
شهدت فترة حكم الأمير بشير الثاني تحولًا اقتصاديًا في المناطق الجبلية من النظام الإقطاعي القائم على المحاصيل الزراعية إلى نظام يقوم على بيع المحاصيل النقدية حيث قام تجار بيروت (وكان معظمهم من السنة والمسيحيين) بإقراض الفلاحين مما ساعدهم على التخلص من التبعية للأمراء الإقطاعيين في الجبل وساهم ذلك في تطوير اقتصاد حرفي يعتمد على التخصص في الزراعة والصناعة.
وفقا لمعاهدة لندن الموقعة بين القوى الأوروبية الأربع بريطانيا والنمسا وبروسيا وروسيا بتاريخ 15 يوليو 1840، طلبت الدول الموقعة من محمد علي الانسحاب من سوريا ولكنه رفض هذا الطلب، الأمر الذي دفع الدولة العثمانية والدول الأوروبية الأربعة لإرسال قوات برية وبحرية مشتركة إلى الساحل اللبناني في 10 سبتمبر 1840، وبعد مواجهة هذه القوات المشتركة اضطر محمد علي للانسحاب، وفي 14 أكتوبر 1840 سلم الأمير بشير الثالث نفسه للقوات البريطانية بعد دخولها لمدينة بيروت وذهب ليستقر في جزيرة مالطة،  وعُين بشير الثالث الشهابي حاكما بدلًا منه، وفي 13 يناير 1842، خلع السلطان بشير الثالث وعيّن عمر باشا والياً على جبل لبنان. ويعد هذا الحدث نهاية لحكم عائلة الشهابيون.
آل الأسعد

المقالة الرئيسة: آل الأسعد
لبنان تحت الاحتلال المصري

بعد فشل السلطان في إخماد التمرد الذي حصل في بعض المقاطعات اليونانية التابعة للإمبراطورية العثمانية بسبب تدخل القوى الأوروبية التي دمرت أسطوله البحري في معركة نافارين، تطلع والي مصر محمد علي باشا إلى الحصول على مقاطعة سوريا. حيث كان يعتقد أن سوريا قد وعد بها كمكافأة له لتقديمه المساعدة لليونانيين، لكن السلطان محمود اختلف معه وعين له فقط ولاية مقاطعة كريت. فنهض محمد علي لتكوين جيش تحت قيادة ابنه إبراهيم باشا لاحتلال المقاطعة وجعلها تابعة للسيطرة المصرية. وقد لجأ الأمير بشير الثاني إلى مصر خلال تلك الأوقات المضطربة من عام 1821 وحتى عام 1822م وأصبح حليفاً لمحمد علي لذلك تم طلب مساعدته لتأمين السيطرة المصرية على المقاطعة. خلال فترة الاحتلال قام إبراهيم باشا وبشير الثاني بفرض ضرائب باهظة مما أدى إلى ظهور مقاومة، كما أن توفير بشير الثاني لقوات مسيحية في المعارك ضد الدروز ربما ساهم في تأجيج التوترات الطائفية المستقبلية. وكان بشير الثاني قد حاول سابقا تجنب الظهور وكأنه يفضل المارونيين بقدر ما طالبت به سلطة الاحتلال المصري، ومع ذلك وبما أنه اضطر لطلب المساعدة للحفاظ على الأراضي، فقد أصر محمد علي على تقديم قواته لابنه، بل وهدد شخصيا بشير الثاني عندما بدا عليه التردد في جلب جنوده الخاصين. كما أدخل الاحتلال تدابير اجتماعية زادت من الحقوق القانونية للمسيحيين وفرض التجنيد الإجباري ونزع السلاح.
الصراع الطائفي

في 1819 عُين حاكم جديد في عكا هو عبد الله باشا، الذي فرض جزية كبيرة على لبنان، فثار الفلاحون ورفضوا دفع الضرائب لبشير الثاني ولم يستطع جمع المبلغ المطلوب، ولم يستطع السيطرة على الأوضاع إلا بمساعدة الشيخ جنبلاط الذي أرسل لنجدته. هرب بشير عام 1822 إلى مصر وإستلم الجنبلاطيون الزمام الفعلي للأمور. ولكن بشير ما لبث أن عاد ونكل بآل جنبلاط وآل أرسلان، وفي عام 1831 لدى وقوع لبنان في سيطرة محمد علي، كان بشير حليفا وتابعا له حتى عام 1840 حيث إضطر لمغادرة لبنان كلية حيث قامت ثورة فلاحية ضده وضد الحكم المصري. عاد ملاك الأراضي الدروز بعد عزل بشير الثاني، فقاومهم الموارزنة الذين كانوا قد حلّوا في بعض أراضي كانت تحت سلطة الدروز، فتدخلت القوى الأجنبية ودعم الفرنسيون الموارنة ودعم الإنجليز الدروز.
الحرب العالمية الأولى والانتداب الفرنسي

تسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 بحدوث مجاعة شديدة في لبنان نتيجة الحصار التركي والاستيلاء على الأراضي الزراعية، مما أدى لمقتل ما يقدر بنحو ثلث إلى نصف السكان المارونيين خلال السنوات الأربع المقبلة.
ألغت تركيا التي تحالفت مع ألمانيا والنمسا والمجر، وضع لبنان شبه المستقل وعينت جمال باشا وزير البحرية آنذاك قائداً أعلى للقوات التركية في سوريا، مع صلاحيات مطلقة.  اتبع الأتراك سياسة تهدف إلى قمع الأقليات غير التركية في الإمبراطورية، ومع اندلاع الحرب أصبحت شعوب المقاطعات السورية أكثر وعيًا بهويتها الخاصة كأفراد غير أتراك. وعندما بدأت الحرب كان سكان المنطقة على استعداد لمساعدة العدو بسبب عدم تعاطفهم مع الأتراك. وفرضت بريطانيا وفرنسا حصار بحري على الساحل السوري ونفذت عمليات استخباراتية مشتركة مع الفرنسيين،  وبسيطرة أساطيل الحلفاء على المياه الساحلية تمكنوا من إنزال جواسيسهم واستلام الجواسيس الذين هربوا إلى سفن الحلفاء باستخدام السفن المحلية لنقلهم إلى سفن التحالف ليلاً. وكانت العمليات الاستخباراتية تتم بطريقة واضحة، مما أسعد الكثير من السكان المحليين، وأحرج الأتراك.
اتبع جمال باشا حكمًا قاسيًا حيث أعدم العشرات على خلفية نشاطهم السياسي. وتسبب هذا الحكم القمعي السياسي إلى عمليات إعدام جماعية في بيروت ودمشق في 6 مايو 1916. ومنذ الصراع الطائفي الذي وقع عام 1860 لم تشهد لبنان مثل هذه الأحداث العنيفة، خلقت عمليات الإعدام الجماعية زخمًا وعززت القومية العربية التي تسعى إلى الاستقلال السياسي العربي. كما قام الجيش التركي بقطع الأشجار للحصول على الخشب لتزويد القطارات بالوقود أو لأغراض عسكرية. وعُرف هذا اليوم باسم يوم الشهيد وسميت ساحة الشهداء في بيروت بهذا اليوم.
بدأت نهاية الحكم العثماني في لبنان في سبتمبر 1918 عندما هبطت القوات الفرنسية على الساحل اللبناني، وانتقلت القوات البريطانية إلى فلسطين، وفتحتح الطريق أمام تحرير سوريا ولبنان من السيطرة التركية. وفي مؤتمر سان ريمو بإيطاليا في أبريل 1920 منحت دول الحلفاء فرنسا انتدابًا على سوريا الكبرى، ثم عينت الجنرال هنري غورو لتنفيذ أحكام الانتداب.
انظر أيضا

التسلسل الزمني لتاريخ سوريا العثمانية
وكالة الأنباء الآشورية الدولية

| وكالة الأنباء الآشورية الدولية> تفاصيل الوكالة الحكومية | وكالة الأنباء الآشورية الدولية> تفاصيل الوكالة الحكومية |
| --- | --- |
البلد:  الولايات المتحدة 
تأسست: 1995  
الإدارة: الإدارة
موقع الويب: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وكالة الأنباء الأشورية الدولية (بالإنجليزية: Assyrian International News Agency)‏ (بالسريانية: ܥܝܢܐ) وكالة أنباء مستقلة ممولة من القطاع الخاص تقدم الأخبار والتحليلات حول الآشوريين والقضايا المتعلقة بهم. أسسها بيتر بيتباسو وفراس جاتو في عام 1995.
التاريخ

بدأت الوكالة أعمالها كوكالة استشارية متخصصة في التحليل السياسي والتعليق على الأحداث التي تحدث في الشرق الأوسط. كما كانت تعمل على تقديم خدمات الترجمة المتعلقة باللغات الفارسية والعربية والتركية والكردية والسريانية. ونشرت الوكالة كتاب سنوي لها سنة 1996، تعلن فيه عن أسماء الخبراء والمسؤولين والمتحدثين الرسميين المتاحيين لإجراء المقابلات الصحفيّة والإذاعية والتلفزيونية، ما أدى لتسليط الضوء على المنظار الأشوري للأحداث المختلفة.
في مارس 1997 رأى فراس وبيتر إمكانات الإنترنت لتوسيع الجمهور، لذلك أطلقا موقع aina.org. وصاغ بيتر اسم الوكالة بالآشورية (ܥܝܢܐ) والتي تعني "ألعين".
الاعتماد الدولي

سُجل الموقع الإلكتروني للوكالة في شيكاغو في ولاية إلينوي، وهو تابع لشركة نينوى للبرمجيات. لذلك استشهد بمقالات AINA من العديد من الوكالات الإعلامية المختلفة، ومنها:
وول ستريت جورنال،
إنترناشيونال بيزنس تايمز.
نيويورك تايمز.
سي إن إن.
يو إس إيه توداي.
فوكس نيوز.
يونايتد برس إنترناشيونال.
بين هال (ممثل)

لمعانٍ أخرى، طالع بين هال (توضيح).
| بين هال | بين هال |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 18 مارس 1899     بروكلين  
الوفاة: 20 مايو 1985 (86 سنة)       شمال هوليوود  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بين هال (بالإنجليزية: Ben Hall)‏ هو ممثل أمريكي، ولد في 18 مارس 1899 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 مايو 1985.
مراجع

↑  "معلومات عن بين هال (ممثل) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2018-11-30.
وصلات خارجية

بين هال على موقع IMDb (الإنجليزية)
بين هال على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
تريادة الرياشية

-قرية-
تريادة الرياشية
تقسيم إداري
البلد
اليمن
المحافظة
البيضاء
المديرية
مديرية الرياشية
العزلة
عزلة ثمن الرياشية
إسقاط 2014
• الذكور
264
التعداد السكاني 2004
السكان
434 نسمة (عام 2٬004)
• الذكور
197
• عدد المساكن
82
معلومات أخرى
التوقيت
توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل
تريادة هي إحدى قرى عزلة ثمن الرياشية بمديرية الرياشية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 434 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004م.
القرى المجاورة

توجد العديد من القرى المجاورة لقرية تريادة الرياشية، كقرية نجر، قرية طلب، قرية قراظة، قرية المسرب.
التضاريس

تتميز قرية تريادة الرياشية بارتفاعها الشاهق وشكلها الإسطواني والذي عادةً ما يشبه بالسفينة.
مناطقها

القرية، الزيلة، القدوم.
المستشفيات

يقع مستشفى تريادة الرياشية على مدخل تريادة ويقدم الكثير من الخدمات لأهالي المنطقة.
عقلاءها

عبده الأحوس خلفًا لـ أحمد ناصر الأحوس (رحمه الله)، محمد القرمي (رحمه الله) ، أحمد صالح القصيلي، محمد الدودحي رحمه الله.
المساجد

يوجد هناك المسجد الكبير الذي يقع في القرية، وأيضاً يتواجد مسجد صغير لأهالي الزيلة والقدوم.
المناخ

المناخ شبه معتدل طوال العام وهذا من مميزات قرية تريادة الرياشية.
بعض الصور المعدلة الظريفة

'
مراجع

بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
تريادة الرياشية
تريادة الرياشية
تريادة الرياشية
Tariadah Alrriashia
شيماء سليمان

| شيماء سليمان | شيماء سليمان |
| --- | --- |
شيماء سليمان، 2018: شيماء سليمان، 2018
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: شيماء سليمان أبا الخيل العنزي
الميلاد: 10 يوليو 1989   (36 سنة)   الكويت
الجنسية:  الكويت
الزوج: جاسم محمد
الأولاد: لتين ريتال
الأم: مي البلوشي
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: بوب - موسيقى عربية
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
السابقون: فرقة صولو
المهنة: الغناء - التمثيل
سنوات النشاط: 2007 - حتى الآن
المواقع  : المواقع  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شيماء سليمان (10 يوليو 1989 -)، مغنية وممثلة كويتية.
حياتها الفنية

كانت بدايتها على يد الموزع ربيع الصيداوي الذي قدمها كأول كورال لأغنية وطنية لفرقة «ميامي»، كما قدمها إلى الملحن عبد الله القعود الذي منحها فرصة الغناء في أوبريت «وطني» عام 2007، ثم أسست «فرقة صولو» مع بشار سلطان والأنين إلى أن الفرقة لم تستمر طويلًا حتى انفرد أعضاءها، لكنها استمرت بطرح الأغاني المنفردة وغيرها، كما اشتركت بالتمثيل مع خالتها هند البلوشي في مسرحية نور الظلام وساعة موريس.
الأسرة

هي الأبنة الأولى للممثلة مي البلوشي وشقيقة الممثلة سعودة وخالاتها هن الممثلات مرام وهند البلوشي، متزوجة من المغني جاسم محمد ولها ابنتين هما «لتين» و«ريتال».
أعمالها > الأغاني المنفردة

أشواق وتمني.
أكذب علي.
لو تحبني.
سامحني.
مرة على مرة - بمشاركة الأنين وصهيب العوضي.
سر وجودي
يا حبيبي احبك.
وأنا بعد - بمشاركة جاسم محمد.
تخيل.
عرفت اختار.
القادم أجمل.
اهدى يا قلبي.
أعمالها > مقدمات المسلسلات

2016: نوايا.
2016: الوجة المستعار - بمشاركة أحمد الحافظ.
أعمالها > أعمالها بالتمثيل

2015: مسرحية نور الظلام.
2016: مسرحية ساعة موريس.
2018: مسرحية أحلام الشوارع.
2019: مسرحية نجمة وقلم.
2019: مسلسل لا موسيقى في الأحمدي.
2019: مسرحية شبح الأوبرا.
2019: مسلسل من حقي أحب.
2021: مسلسل سما عالية.
2022: مسرحية أثانين.
2022: مسرحية مدينة البطاريق 3.
2023: مسلسل السجين النصاب.
2023: مسلسل قرة عينك.
2024: مسلسل منت رايق.
2024: مسرحية كاوبوي.
2025: مسلسل باب السين.
الجوائز

2019:  الكويت - جائزة أفضل ممثلة واعدة من مهرجان «المميزون في رمضان» عن دورها في مسلسل لا موسيقى في الأحمدي.
لويس دارلينغ

| لويس دارلينغ> معلومات شخصية   | لويس دارلينغ> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أبريل 1916     ستامفورد  
الوفاة: 21 يناير 1970 (53 سنة)       نورتش  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الزوجة: لويس دارلينغ (1946–21 يناير 1970)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب، وكاتب للأطفال  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية جون بوروز  ‏ (1966)  : ميدالية جون بوروز  ‏ (1966)  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويس دارلينغ (بالإنجليزية: Louis Darling)‏ هو كاتب وكاتب للأطفال أمريكي، ولد في 26 أبريل 1916 في ستامفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 يناير 1970 في نورتش في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Henry Huggins, The Camping magazine, Volume 25 By American Camping Association, Camp Directors Association (U.S.), accessed May 2010 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Darling، Louis (1963). "Louis Darling". في Fuller، Muriel (المحرر). More Junior Authors. New York: The H. W. Wilson Company. ص. 60–61. OCLC:422123346.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)1 2
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الولايات المتحدة
عبد الله علي إبراهيم

| عبدالله علي إبراهيم> معلومات شخصية   | عبدالله علي إبراهيم> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1942  (العمر 82–83 سنة)   مروى- السودان
الجنسية:  سوداني
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النوع: مفكر -باحث
الحركة الأدبية: العلمانية
المهنة: أستاذ جامعي - كاتب
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله علي إبراهيم مفكر ومؤرخ وكاتب وأكاديمي سوداني جمع في اهتماماته الإبداعية بين القصة والمسرح والصحافة. أستاذ لتاريخ أفريقيا والإسلام في جامعة ميسوري بالولايات المتحدة الأمريكية بشعبة التاريخ التي انضم إلى هيئة تدريسها في العام 1994. ترشح عام 2010 لانتخابات الرئاسة السودانية. انتخب أخيرا رئيسا لاتحاد الكتّاب السودانيين للفترة من (2012-2014).
النشأة والميلاد

ولد عام 1942 في منطقة جلاس بمدينة مروي في شمال السودان. درس المرحلة الأولية في أبو حمد وعطبرة الجنوبية، ثم عطبرة الأميرية، ثم عطبرة الثانوية. تخرّج في جامعة الخرطوم وجامعة إنديانا- بلومنغتن في الولايات المتحدة حيث حاز علي البكلاريوس والدبلوم والماجستير من جامعة الخرطوم وحصل علي الدكتوراة من جامعة انديانا-بلومنقتن بالولايات المتحدة. ودرس في معهد الدراسات الأفريقية في جامعة الخرطوم وترأّس شعبة الفلكلور وعمل رئيس تحرير «مجلّة الدراسات السودانية» بجامعة الخرطوم بين 1987 و1991 ونال زمالة في الإنسانيات الأفريقية بجامعة نوروسترن لعامي 1991 و1993.
منهجيته في دراسة التاريخ

ينهج نحو تأسيس دراساته عن التاريخ الثقافي والاجتماعي للسودان وأفريقيا على دراسات حقلية طويلة منها التي قضاها في بادية الكبابيش (1966-1970) في السودان وبين الرباطاب من مزارعي النيل الأوسط (1966 و1984) وبين قضاة الشريعة في التسعينيات من القرن الماضي.
وتستفيد أبحاثه من تداخل اختصاصات التاريخ والأدب والأنثربولوجيا والفلكلور والتاريخ والسياسة، والنشر باللغتين العربية والإنجليزية، مع شغف وانشغال بالممارسة السياسية والصحفية، وتعتني دراساته بشكل أخص بالتاريخ الثقافي على عهدي الإستعمار وما بعد الاستعمار.
رحلته مع النشر الأكاديمي

نشر مقالاته الأكاديميّة في دوريات سودانية وعربية وأفريقية وغربيّة عدّة. ونشرت له دار بريل في هولندا في 2008 في سلسلتها عن «الإسلام في أفريقيا» كتابه عن الصّحوة الإسلامية في السودان منظورا لها من زاوية ثنائية القضائية السودانية بين قسم شرعيّ ومدنيّ طوال عهد الاستعمار البريطاني وما بعده. 
ونشرت له دار جامعة نورثوسترن للنشر في 1994 كتابه عن الجماليات الاجتماعية لممارسة العين الحارة «النضل» لشعب الرباطاب في السودان. وصدر له في الإنجليزية في 2008 كتابه عن تاريخ القضائية والتجديد الإسلامي في السودان. كما نشر في معظم دوريات الدراسات الأفريقية والإسلامية بالولايات المتحدة.
مؤلفاته في التاريخ والسياسة

أدب الرباطاب الشعبي، بالاشتراك، 1968
الصراع بين المهدي والعلماء، 1968 في الخرطوم و1995 بالقاهرة.
تحقيق كتاب ذكريات عبد الكريم السيد عن ثورة 1924 بالسودان، بالخرطوم1970
تحقيق كتاب نسب الجعليين البالغ سيدنا عبد الله بن العباس لعبد الله الخبير، بالخرطوم 1981.
أنس الكتب، دار جامعة الخرطوم للنشر، 1985
عبير الأمكنة، دار نسق بالخرطوم، 1988
الثقافة والديمقراطية في السودان، القاهرة عن دار الأمين، 1996 و1999 وطبعته الثالثة بالمطبعة.
فرسان كنجرت: ديوان نوراب الكبابيش وعقالاتهم في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، دار جامعة الخرطوم للنشر، 1999.
الماركسية ومسألة اللغة في السودان، الخرطوم دار عزة للنشر 2001
الإرهاق الخلاق: إستراتيجية للصلح القومي، الخرطوم دار عزة للنشر 2001
الرق في السودان: نحو أنثربولجيا الخبر، القاهرة الدار العالمية للنشر، 2002
فيض الذاكرة: أحاديث في الأدب والثقافة مع الأستاذ عبد الله الشيخ البشير (بالاشتراك)، 2003.
الشريعة والحداثة، القاهرة بدار الأمين، 2004 وطبعته الثانية بالمطبعة
صدأ الفكر السياسي السوداني(بئر معطلة وقصر مشيد) ، تم الطبع بالقاهرة، دار الأمين
مؤلفاته في القصة والمسرح

الجرح والغرنوق، الخرطوم 1981 و2003
تصريح لمزارع من جودة، منشورات نادي المسرح السوداني، 1991
«الأصابع» مجموعة قصصية، تحت الطبع
مقالاته الصحفية

دأب منذ الثمانينيات على نشر مقالاته وأعمدته الصحفية في العديد من الصحف السودانية، مثل: "مع ذلك" في صحيفة الخرطوم (1988-1989) والصحافة (2003-2005) والأحداث (2009-2012)، "الذي يصلحك (1998-2002) بجريدة الصحافي الدولي، و"لو كنت من مازن" بصحيفة الراي العام (2002-2003). وبدأ منذ (أكتوبر 2012م) يكتب عمودا يوميا بصحيفة (القرار) السودانية بعنوان:"ومع ذلك".
مشاريعه الحالية

يصدر حاليّا كتابا غير دوريّ في الفكر النقدي التاريخيّ بعنوان «كاتب الشونة»، تخليدا لاسم المؤرّخ السوداني الأوّل الشيخ أحمد بن الحاج أبو علي، وصدر منه «بخت الرّضا: الاستعمار والتعليم» (الخرطوم 2010) ويليه كتاب انقلاب «19 يوليو 1971: من دفتر التّحرّي لرحاب التّاريخ» ثمّ «محمد عبد الرحمن شيبون: قيثارة الشّعب» وغيرها.
كما يكتب حاليا مقالات دورية لشبكة «الجزيرة نت» وعمودا صحفيا يوميا بصحيفة (القرار) السودانية.
المصادر

الجزيرة نت
المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
بوابة السودان
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
كفر حجازي (الغربية)

لمعانٍ أخرى، طالع كفر حجازي (توضيح).
كفر حجازي إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التسمية

أصل القرية من توابع صندفا التي ضمت للمحلة الكبرى وقتها كانت القرية تسمى باسم كفر الرصيف كما ورد في تاريخ 1228هـ، ثم تغير اسمها إلى قرية كفر حجازي منذ العام 1259هـ. يعزى اسم حجازي في الذاكرة الشعبية إلى الشيخ أبي الإخلاص حجازي محمد المسيري التي سكن بالقرية.
التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 34.49% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.05% من جملة السكان.
السكان

بلغ عدد سكان كفر حجازي 24,392 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1882 | 1897 | 1907 | 1927 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 3099 | 3746 | 3348 | 3744 | 6826 | 9956 | 14,128 | 20,858 | 24,392 | 35,073 |
انظر أيضا

قائمة قرى محافظة الغربية
19 ديسمبر

<<
ديسمبر - 2025
>>
السبت
الأحد
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
298 جمادى الآخرة 1447  هـ
309 جمادى الآخرة 1447  هـ
110 جمادى الآخرة 1447  هـ
211 جمادى الآخرة 1447  هـ
312 جمادى الآخرة 1447  هـ
413 جمادى الآخرة 1447  هـ
514 جمادى الآخرة 1447  هـ
615 جمادى الآخرة 1447  هـ
716 جمادى الآخرة 1447  هـ
817 جمادى الآخرة 1447  هـ
918 جمادى الآخرة 1447  هـ
1019 جمادى الآخرة 1447  هـ
1120 جمادى الآخرة 1447  هـ
1221 جمادى الآخرة 1447  هـ
1322 جمادى الآخرة 1447  هـ
1423 جمادى الآخرة 1447  هـ
1524 جمادى الآخرة 1447  هـ
1625 جمادى الآخرة 1447  هـ
1726 جمادى الآخرة 1447  هـ
1827 جمادى الآخرة 1447  هـ
1928 جمادى الآخرة 1447  هـ
2029 جمادى الآخرة 1447  هـ
211 رجب 1447  هـ
222 رجب 1447  هـ
233 رجب 1447  هـ
244 رجب 1447  هـ
255 رجب 1447  هـ
266 رجب 1447  هـ
277 رجب 1447  هـ
288 رجب 1447  هـ
299 رجب 1447  هـ
3010 رجب 1447  هـ
3111 رجب 1447  هـ
112 رجب 1447  هـ
213 رجب 1447  هـ
19 ديسمبر أو 19 كانون الأوَّل أو يوم 19\12 (اليوم التاسع عشر من الشهر الثاني عشر) هو اليوم الثالث والخمسون بعد الثلاثمائة (353) من السنة، أو الرابع والخمسون بعد الثلاثمائة (354) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 12 يومًا على انتهاء السنة.