stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدين والإجهاض
المسيحية

المقالة الرئيسة: المسيحية والإجهاض
هناك خلاف علمي حول كيف شعر المسيحيون في وقت مبكر بخصوص الإجهاض، ولا يوجد حظر صريح للإجهاض في أي من العهد القديم أو العهد الجديد بكتب الكتاب المقدس المسيحي. وقد خلص بعض الباحثين إلى أن المسيحيين الأوائل اتخذوا موقفا دقيقا بشأن ما يسمى الآن بالإجهاض، وأنه في أوقات مختلفة وفي أماكن منفصلة اتخذ المسيحيون الأوائل مواقف مختلفة. وقد خلص علماء آخرون إلى أن المسيحيين الأوائل يعتبرون الإجهاض خطيئة في جميع المراحل؛ على الرغم من أن هناك خلافا حول أفكارهم حول كيف كان نوع الخطيئة وما هي خطورة الخطيئة التي تم عقدها، كان ينظر إليها على الأقل على أنها خطيرة مثل الفجور الجنسي. يعتقد بعض المسيحيين الأوائل أن الجنين لم يكن لديه روح من الحمل، وبالتالي تم تقسيم الرأي حول ما إذا كان الإجهاض المبكر هو قتل أو تعادل أخلاقي للقتل.
تعاقب مجالس الكنائس في وقت مبكر النساء على عمليات الإجهاض التي تم دمجها مع جرائم جنسية أخرى، فضلا عن صناع الأدوية المجهضة، ولكن، مثل بعض آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل باسيليوس قيصرية، لم يميز بين الأجنة «المتشكلة» و «الغير متشكلة». في حين أن غريغوري من نيسا وماكسيموس اعترفا أن الحياة البشرية بدأت بالفعل في الحمل، أكد أوغسطينوس أن مفاهيم أرسطو التعويضية التي تحدث بعد مرور بعض الوقت بعد الحمل، وبعد ذلك الإجهاض كان يعتبر قتلا، في حين لا يزال الحفاظ وإدانة الإجهاض في أي وقت من الحمل فصاعدا. أكد أكويناس وجهات نظر أرسطو من النفوس المتعاقبة: الخضري والحيواني والعقلاني. وهذا سيكون موقفالكنيسة الكاثوليكية حتى عام 1869، عندما تم إزالة الحد من الطرد التلقائي لإجهاض الجنين الذي اكتمل تكوينه، وهو التغيير الذي تم تفسيره على أنه إعلان ضمني أن ذاك المفهوم كان لحظة التعسف. وقد فرضت معظم العقوبة المبكرة مساواة متساوية للإجهاض سواء في مرحلة مبكرة أو متأخرة، إلا أن الفصائل اللاحقة في العصور الوسطى كانت تميز عادة بين الاثنين، وفرضت عليه عقوبة أكبر للإجهاض في فترة متأخرة، وفرض عقوبة أقل خطورة على خطيئة الإجهاض «قبل أن يمتلك الجنين الحياة».
الطوائف المسيحية المعاصرة لديها مواقف دقيقة، والأفكار والتعاليم حول الإجهاض، وخاصة في الظروف المخففة. الكنيسة الكاثوليكية، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومعظم البروتستانت الإنجيليين يعارضون الإجهاض المتعمد الغير أخلاقي، في حين يسمح ما يطلق عليه أحيانا الإجهاض غير المباشر، أي العمل الذي لا يسعى إلى وفاة الجنين كنهاية أو وسيلة ولكن يتبعها الموت كأثر جانبي. بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية مثل الكنيسة الميثودية وكنيسة المسيح المتحدة والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية، من بين أمور أخرى، أكثر تساهلا للإجهاض. وبشكل رئيسي، يمكن اعتبار بعض الطوائف المسيحية مؤيدة للحياة في حين يمكن اعتبار البعض الآخر مؤيدا للاختيار. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقليات كبيرة في بعض الطوائف التي لا توافق على موقفهم من الإجهاض.
الهندوسية

تدين النصوص الهندوسية الكلاسيكية بشدة الإجهاض. تكتب هيئة الإذاعة البريطانية: "عند النظر في الإجهاض، فإن الطريقة الهندوسية هي اختيار العمل الذي من شأنه أن يضر بأقل ما يمكن لجميع المعنيين: الأم والأب والجنين والمجتمع". تابع بي بي سي قائلا: "في الممارسة العملية، يمارس الإجهاض في الهندوسية في الهند، لأن الحظر الديني على الإجهاض يحجبه أحيانا تفضيلالطفل الثقافي، وهذا يمكن أن يؤدي إلى الإجهاض لمنع ولادة الطفلات، وهو ما يسمى ب "الأجنة الأنثوية". دعم علماء الهندوس ودعاة حقوق المرأة الحظر على الإجهاض الانتقائي للجنس. ويدعم بعض الهندوس الإجهاض في الحالات التي تكون فيها حياة الأم في خطر وشيك أو عندما يكون للجنين شذوذ تنموي يهدد الحياة.
ويعتقد بعض اللاهوتيين الهندوسيين وبراهما كوماريس أن الانتماء يبدأ في ثلاثة أشهر ويتطور إلى خمسة أشهر من الحمل، مما يعني ضمنا السماح بالإجهاض حتى الشهر الثالث مع الأخذ بعين الاعتبار أي إجهاض قبل الشهر الثالث لتدمير الجسم المتجسد للروح.
الإسلام

المقالة الرئيسة: الإسلام والإجهاض
لم يتطرق القرآن إلى الإجهاض بشكل مباشر، ولكن علماء المسلمين الذين يرون تحريم الإجهاض مطلقًا يستدلون بآيات تحريم قتل النفس وإهلاك الحرث والنسل، مثل الآية 205 من سورة البقرة: ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ ۝٢٠٥﴾ [البقرة:205]، وقوله تعالى: ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ سورة الأنعام:151.
ولكن حسب العقيدة الإسلامية والأحاديث النبوية فإن الجنين يمر بمراحل، وهي أن يكون نُطفة ثم علقة ثم مُضغة كل منها مدتها أربعون يومًا ثم يُنفخ فيه الروح، فعن عبد الله بن مسعود: «قال رسول الله ﷺ: إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد». متفق عليه فاختلف الفقهاء حول إجهاضه قبل نفخ الروح فيه واختلفوا حول أي الأطوار التي يُصبح فيها الجنين نفسًا بشرية مُحرمَّة القتل، أما بعد نفخ الروح فيه فاتفقوا على أنه لا يجوز إجهاضه مطلقًا، أما قبل ذلك ففيه خلاف: فجمهور العلماء على تحريمه ومنهم من قال بالكراهة، ومنهم من قال بالجواز لعذر، ومنهم من قال بعدم الجواز مطلقًا، وأشهر هذه الأقوال بين المذاهب الفقهية هي الجواز في الأربعين الأولى من مراحل الجنين (وهي مرحلة النطفة) إذا كان هناك عذر (مثل وجود خطر على حياة الأم أو أن الحمل جاء من زنا أو اغتصاب).
اليهودية

تدرس اليهودية الأرثوذكسية عقوبات الإجهاض إذا لزم الأمر للحفاظ على حياة المرأة الحامل. في حين أن حركات الإصلاح والتعمير والمحافظين تدافع علنا عن الحق في الإجهاض الآمن والمتاح، فإن الحركة الأرثوذكسية أقل توحدا في هذه القضية.
في اليهودية، تستند الآراء حول الإجهاض أساسا إلى التعاليم القانونية والأخلاقية للكتاب المقدس العبري، والتلمود، وقرارات كل حالة على حدة من ريسبونزا، وغيرها من الأدب الحاخامي. وبشكل عام، يعارض اليهود الأرثوذكسيون الإجهاض بعد اليوم الأربعين مع استثناءات تتعلق بالصحة، ويميل المصلحون واليهود المحافظون إلى السماح بمزيد من حرية الإجهاض. هناك أحكام غالبا ما تبدو متضاربة حول هذه المسألة. يقول التلمود أن الجنين ليس شخصيا من الناحية القانونية حتى يتم تسليمه. يحتوي التوراة على القانون الذي يقول: «عندما يقاتل الرجال ويدفع أحدهم امرأة حامل ويسبب لها الإجهاض كنتيجة ولكن ليس كمصيبة أخرى يتحمل الشخص المسؤول الغرامة... ولكن إذا كانت هناك مصيبة أخرى، فإن العقوبة هي الحياة (نيفيش) لحياة (نيفيش)». (خروج 21: 22-25). وهذا هو، مما تسبب في امرأة لإجهاض جريمة، ولكن ليس جريمة رأس المال، لأن الجنين لا يعتبر شخصا.
إرميا 1: 5 ينص على أنه «قبل أن خلقتك في الرحم كنت أعرفك، قبل مولدك حددت غايتك؛ وجعلتك رسولاً للأمم.» بالنسبة للبعض، هذه الآية، حين تتحدث على وجه التحديد عن إرميا، هو مؤشر على أنالله على بينة من هوية«تطوير البشر الذين لم يولدوا حتى قبل دخولهم الرحم»، أو أن لكل شخص خطة للإجهاض يمكن أن ينظر إليها على أنها محبطة. ويقول آخرون إن هذا التفسير غير صحيح، وأن الآية لا تتعلق بشخصية أو إجهاض، لأن إرميا يؤكد وضعه النبوي بأنه مميز وخاص.
العهد القديم من الكتاب المقدس لديه عدد قليل من الإشارات إلى الإجهاض. ويتناول الخروج 21: 22-25 الإجهاض عن طريق إجراءات أخرى، والتي تصفها بأنها جريمة غير رأسمالية يعاقب عليها بغرامة. كتاب الأرقام في الكتاب المقدس العبري يصف العقيدة من الماء المرير (سوتاه) أن تدار من قبل كاهن لزوجة زوجها يعتقد أنها كانت غير مخلصة. بعض العلماء يفسرون النص على أنه ينطوي على جرعة مجهضة أو غير ذلك من شأنه أن يدفع الإجهاض إذا كانت المرأة حاملا لطفل رجل آخر. الباحث الحاخامي أرنولد إيرليخ يفسر المحنة بحيث ينتهي إما بشكل غير مؤذي إذا كانت المرأة مخلصة، أو مع الإجهاض المتعمد: «حين يسقط الجنين».
السيخية

على الرغم من أن مدونة سلوك السيخ لا تتعامل مباشرة مع الإجهاض (أو في الواقع العديد من القضايا الأخلاقية الحيوية الأخرى)، إلا أنها تحظر عموما في السيخية لأنها يقال إنها تتداخل مع العمل الخلقي والإبداعي لله. على الرغم من هذه النظرة النظرية، الإجهاض ليس شائعا بين مجتمع السيخ في الهند، وهناك قلق متزايد من أن أجنة الإناث يتم إجهاضهم بسبب التفضيل الثقافي للأبناء.
التوحيدية العالمية

تدعم كنيسة الجامعة التوحدية بقوة حقوق الإجهاض. وفي عام 1978، أصدرت الكنيسة التوحدية قرارا أعلن فيه: «... الحق في الاختيار بشأن منع الحمل والإجهاض من الجوانب الهامة للحق في الخصوصية واحترام الحياة البشرية وحرية ضمير النساء وأسرهن.» أصدرت الكنيسة بيانات سابقة في عامي 1963 و 1968 من أجل إصلاح قوانين الإجهاض التقييدية.
الويكا

على الرغم من اختلاف وجهات النظر، فإن معظم الويكانيين يعتبرون الإجهاض قرارا روحيا يجب أن يكون خاليا من تدخل الدولة أو السياسيين.
انظر أيضا

جدل الإجهاض
قانون الإجهاض
نصب تذكاري بوذي يشير للإجهاض، اليابان.
الخوادرة (رياحنة تيرس)

| الخوادرة> تقسيم إداري  | الخوادرة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: اليوسفية
الدائرة: أحمر
الجماعة القروية: جدور
المشيخة: رياحنة تيرس
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 438 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 56
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخوادرة هو دُوَّار يقع بجماعة جدور، إقليم اليوسفية، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة رياحنة تيرس التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 438 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
شاكة (قبعة)

لمعانٍ أخرى، طالع شاكة (توضيح).
شاكة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  قبعة ذات حافة — قبعة عسكرية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الشاكة هي قبعة عسكرية أسطوانية طويلة، وعادة ما يكون لها حافّة، وأحياناً تكون مدببة من الأعلى.
الحليبية

الحليبية قرية سورية تتبع ناحية الحمراء في منطقة مركز حماة في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 686 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مراجع

↑  "نتائج التعداد العام للسكان والمنشآت 2004". المكتب المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-06-21.
وصلات خارجية

الوحدات الإدارية في محافظة حماة
بوابة آسيا
بوابة سوريا
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
أو. في. رايت

| أو>  في. رايت. معلومات شخصية  | أو>  في. رايت. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أكتوبر 1939     مقاطعة شيلبي  
الوفاة: 16 نوفمبر 1980 (41 سنة)       ممفيس  
سبب الوفاة: نوبة قلبية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أو. في. رايت (بالإنجليزية: O. V. Wright)‏ هو مغني أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1939 في مقاطعة شيلبي في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 نوفمبر 1980 في ممفيس في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
مراجع

↑  "O.V. Wright | Biography & History". أول ميوزيك. مؤرشف من الأصل في 2019-11-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-05.
↑  "The Dead Rock Stars Club - The 1980s". Thedeadrockstarsclub.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-05.
↑  "Giant Of Southern Soul Part One". Ovwright.org. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-31.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
أو. في. رايت على موقع IMDb (الإنجليزية)
أو. في. رايت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
أو. في. رايت على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
أو. في. رايت على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
أو. في. رايت على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
ميخائيل غالاغير (سياسي بريطاني)

لمعانٍ أخرى، طالع ميخائيل غالاغير (توضيح).
| ميخائيل غالاغير>  معلومات شخصية  | ميخائيل غالاغير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1 يوليو 1934    
تاريخ الوفاة: 12 يونيو 2015 (80 سنة)      
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
 عضو في البرلمان الأوروبي    :  عضو في البرلمان الأوروبي    
عضو خلال الفترة 17 يوليو 1979  – 23 يوليو 1984 : عضو خلال الفترة 17 يوليو 1979  – 23 يوليو 1984 
انتخب في: انتخابات البرلمان الأوروبي 1979 
فترة برلمانية: الدورة الأولى للبرلمان الأوروبي 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب العمال (المملكة المتحدة)  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل غالاغير (بالإنجليزية: Michael Gallagher)‏ هو سياسي بريطاني، ولد في 1 يوليو 1934، وتوفي في 12 يونيو 2015. حزبياً، نشط في حزب العمال. في انتخابات البرلمان الأوروبي 1979، انتخب عضو في البرلمان الأوروبي عن دائرة Nottingham (European Parliament constituency) ‏ لترشحه ضمن قائمة حزب العمال، وقد انضم خلال فترته النيابية (17 يوليو 1979 – 23 يوليو 1984) للكتلة البرلمانية الكتلة الفنية للمستقلين ‏.
مراجع

↑   http://www.europarl.europa.eu/meps/en/849. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "1st parliamentary term Michael GALLAGHER MEPs European Parliament". www.europarl.europa.eu. مؤرشف من الأصل في 2019-05-22.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة المملكة المتحدة
هوراتي وكورياتي

في الأسطورة الرومانية القديمة لعصر المملكة، كان الهوراتي ثلاثة توائم محاربين عاشوا في عهد تولوس هوستيليوس. تظهر روايات صراعهم الملحمي مع الكورياتي وقتل بوبليوس، الناجي الوحيد من المعركة، أختهم في كتابات ليفي.
الحرب مع ألبا لونغا

يروي ليفي هذه الحكاية في الكتاب الأول من عمله تاريخ روما. في أثناء حرب الملك الروماني تولوس هوستيليوس مع مدينة ألبا لونغا المجاورة، اتُفق على أن خوض حرب مكلفة بين جيشاهما سيترك الباب مفتوحًا لغزو الأتروسكان. ناشد الديكتاتور السابيني ميتيوس فوفيتيوس تولوس هوستيليوس أنه يجب حسم النزاع بخوض التوأم الثلاثي الروماني الهوراتي ونظرائهم من الألبان، والمعروفين باسم الكورياتي، قتالًا حتى الموت. التقيا في ساحة المعركة بين صفوف الجيشين على مرأى الجيشان ومواطنيهم.
حارب كلا الجانبين بشجاعة، لوجود الكثير على المحك. أصاب الهوراتي الكورياتي الثلاثة بجروح، لكن قُتل اثنان من الرومان في هذه العملية. ما ترك شقيقهما بوبليوس وحده ومحاطًا بالألبان الثلاثة. رغم أنه لم يصب بأذى، أدرك بوبليوس أنه لم يعد لديه أي فرصة ضد أعدائه الثلاثة معًا. لذا بدأ يركض عبر ساحة المعركة بدلًا من المواجهة. طارده الألبان، كل منهم بالسرعة التي سمحت بها إصاباته. كان هذا بالضبط ما أمل أن يفعلوه، وبعد أن ركضوا بعيدًا كفايةً رأى أن كورياتي أصبحوا محتارين وانفصلوا عن بعضهم البعض. نجحت خطته بشكل مثالي. ثم استدار وشن هجومًا شرسًا على الكورياتي الأول، الأقل إصابةً، وقتله.
بدأ المتفرجون الرومان، الذين كانوا متأكدين من الهزيمة، قبل لحظات، يهتفون بجموح بينما بدأ الألبان يصيحون في الكورياتي لإعادة التجمع في مواجهة هجوم بوبليوس. ولكن قبل أن يتمكنوا من ذلك، قبض الهوراتي على الكورياتي الثاني وقتله على مرأى شقيقه العاجز. استُنفد الكورياتي الأخير جسديًا من جروحه ومطاردته. وتحطم أمله بمشاهدة شقيقيه يموتان. نجح في الوقوف بشكل غير مستقر وواجه الهوراتي، الذي شجعته استراتيجيته الناجحة تمامًا وثقته من انتصاره الوشيك. أعلن بوبليوس لأخويه المقتولين أنه قتل أول اثنين من الكورياتي. كان سيقتل هذا الأخير من أجل القضية الرومانية وحكمهم على الألبان. غرز سيفه في حلق الألباني وأخذ دروع أعدائه القتلى كغنائم انتصاره.
بعد ذلك، احترم الدكتاتور الألباني ميتيوس المعاهدة وقبلت ألبا لونغا الحكم الروماني لفترة وجيزة، قبل إثارة حرب ضد الفيدينتين وخيانة روما.
عودة بابليوس إلى الوطن

عاد الهوراتي المنتصر واستُقبل استقبال الأبطال. قبل اندلاع الحرب، كانت أخت بوبليوس، كاميلا، مخطوبةً لأحد التوائم الألبان الثلاثة. عندما رأت المعطف الذي نسجته بنفسها وأعطته للكورياتي على كتف أخيها، ملطخًا الآن بدمه، أدركت أن خطيبها قد قتل. غلب الحزن على كاميلا وبدأت في النحيب والصراخ باسمه. معلنًا أنه لا ينبغي لأي امرأة رومانية نعي أعداء روما المقتولين، قتل بابليوس أخته فوريًا.
حُكم عليه بالإعدام على جريمته. فناشد بابليوس أحد المجالس الشعبية، بناءً على نصيحة فقيه يدعى تولوس. دفاعًا عن ابنه، تحدث والد الهوراتي، كان يُدعى بوبليوس أيضًا، عن الانتصار الأخير ودعاهم إلى إنقاذ ابنه الوحيد المتبقي (مات ابنه الرابع، شقيق الهوراتي). أُقنع المجلس وخُففت عقوبة بوبليوس. قد يكون هذا مصدر التقليد الروماني بالسماح للمدانين باستئناف الأحكام الصادرة بحقهم أمام الجمهور.
توجب على بابليوس الأكبر تقديم تضحية للتكفير عن جريمة ابنه ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبح تقديم نفس التضحية تقليدًا لدى عائلة هوراتيا. عُلقت غنائم النصر في مكان أصبح يعرف باسم بيلا هوراتيا. نُصبت عارضة خشبية على منحدر تل أوبيان، والتي كان تسمى سوروريوم تيجيلوم (عارضة الأخت). رمزت إلى نير، توجب على بوبليوس الأصغر المرور تحته. وبقيت قائمة لفترة طويلة بعد وفاته.
الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1989

| الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1989> تفاصيل  | الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1989> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري الأوروغواياني الممتاز  
النسخة: 87،  و86  
البلد:  الأوروغواي  
المنظم: اتحاد الأوروغواي لكرة القدم  
البطل: أتليتيكو بروغريسو  ‏  
مباريات ملعوبة: 78   
عدد المشاركين: 13   
أهداف مسجلة: 179   
  الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1988    الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1990    :   الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1988    الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1990    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1989 (بالإسبانية: Campeonato Uruguayo de Primera División 1989)‏ هو موسم من الدوري الأوروغواياني لكرة القدم. أشرف على تنظيمه اتحاد أوروغواي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه  13، وفاز فيه أتليتيكو بروغريسو ‏.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1988  ‏ | الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1989 | تبعه الدوري الأوروغواياني لكرة القدم 1990  ‏ |
بوابة عقد 1980
بوابة كرة القدم
بوابة الأوروغواي
الدوري المكسيكي الممتاز 2008

| الدوري المكسيكي الممتاز 2008> تفاصيل  | الدوري المكسيكي الممتاز 2008> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: الدوري المكسيكي الممتاز  
البلد:  المكسيك  
التاريخ: بداية:26 يوليو 2008  نهاية:14 ديسمبر 2008  
البطل: نادي تولوكا  
عدد المشاركين: 18   
  الدوري المكسيكي الممتاز 2008    الدوري المكسيكي الممتاز 2009    :   الدوري المكسيكي الممتاز 2008    الدوري المكسيكي الممتاز 2009    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري المكسيكي الممتاز 2008 (بالإسبانية: Torneo Apertura 2008)‏ هو موسم من الدوري المكسيكي الممتاز. أقيم خلال الفترة 26 يوليو 2008 وحتى 14 ديسمبر 2008، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه نادي تولوكا.
مراجع

↑  "No aguantaron más". إي إس بي إن. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-18.
↑  "Miguel Herrera es el nuevo técnico de Tecos". Mediotiempo. مؤرشف من الأصل في 2008-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-02.
↑  "Regrese al banquillo". إي إس بي إن. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-19.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه الدوري المكسيكي الممتاز 2008  ‏ | الدوري المكسيكي الممتاز 2008 | تبعه الدوري المكسيكي الممتاز 2009 |
بوابة عقد 2000
بوابة كرة القدم
بوابة المكسيك
قميص عثمان

قميص عثمان (بالإنجليزية: Bloody Shirt)‏ هي عبارة دارجة في الصحافة وعلى ألسن الناس تجسد مفهوم اجتماعي له جذور تاريخية. وهو قميص ملطخ بدم القتيل، يُعرَض على رؤوس الأشهاد للتحريض على الأخذ بالثأر. بدأ هذا المصطلح عندما استخدم الأمويون مقتل عثمان بن عفان لمعارضة علي بن أبي طالب حتى يسلمهم قتلة عثمان. تروي الروايات أن الأمويين أخذوا فعلاً قميص عثمان إلى الشام ورفعوه في حروبهم. واليوم، يُقال «قميص عثمان» لكل شخص أو جهة تستخدم مظلمة أو معاناة إنسان آخر أو مجموعة من الناس من أجل أهداف شخصية.
في التاريخ

يرجع ورود مصطلح قميص عثمان إلى بدايات فتنة مقتل عثمان، فقد روى ابن كثير أن مرسولاً من معاوية وقف عند علي قائلاً: «تركت سبعين ألف شيخ يبكون تحت قميص عثمان، وهو على منبر دمشق» فرد علي:«اللهم إنا نبرئ إليك من دم عثمان»
شايبه شباتز

شايبه شباتز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرة شراعية
بلد الأصل:  ألمانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  شايبه
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  1952
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شايبه شباتز  (بالإنجليزية: Scheibe Spatz)‏ هي طائرة شراعية، عالية الأداء، وبمقعد واحد. أنتجت في ألمانيا، من صناعة شايبه. كان أول طيران لها في 1952.
مراجع

بوابة ألمانيا
بوابة طيران
شايبه إس إف-27

شايبه إس إف-27
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرة شراعية
بلد الأصل:  ألمانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  شايبه 
الكمية المصنوعة:  120
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أول طيران:  12 مايو 1964
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شايبه إس إف-27 (بالإنجليزية: Scheibe SF-27)‏ هي طائرة شراعية أنتجت في ألمانيا. كان أول طيران لها في 12 مايو 1964. صنع منها 120 طائرة.
مراجع

بوابة ألمانيا
بوابة طيران
الخطيئة تأخذ عطلة (فيلم)

| الخطيئة تأخذ عطلة> (بالإنجليزية: Sin Takes a Holiday)‏    | الخطيئة تأخذ عطلة> (بالإنجليزية: Sin Takes a Holiday)‏    |
| --- | --- |
الصنف: كوميديا رومانسية  
تاريخ الصدور: 1930  
البلد:  الولايات المتحدة  
اللغة الأصلية: الإنجليزية  
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: بول شتاين  
مصمم الإنتاج: كارول كلارك  
سيناريو: هوراس جاكسون  
البطولة: كونستانس بينيت،  وبازل راثبون،  وفريد والتون،  وجينو كورادو،  وليو وايت  
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
إستوديو: باثى  
توزيع: آر كي أو بيكتشرز  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v44810  
IMDb.com: tt0021377  
FilmAffinity: 459330  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخطيئة تأخذ عطلة (بالإنجليزية: Sin Takes a Holiday)‏ فيلم فكاهي أمريكي من إخراج بول شتاين وتمثيل باسل راثبون وكونستانس بينيت.
المصادر

↑  "معلومات عن الخطيئة تأخذ عطلة (فيلم) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2021-05-07.
↑  "معلومات عن الخطيئة تأخذ عطلة (فيلم) على موقع allmovie.com". allmovie.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-02.
↑  "معلومات عن الخطيئة تأخذ عطلة (فيلم) على موقع svenskfilmdatabas.se". svenskfilmdatabas.se. مؤرشف من الأصل في 2022-06-15.
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة باريس
بوابة سينما
بوابة عقد 1930
أندي ميتشيل (لاعب كرة قدم بريطاني)

لمعانٍ أخرى، طالع أندي ميتشيل (توضيح).
| أندي ميتشيل>  معلومات شخصية   | أندي ميتشيل>  معلومات شخصية   | أندي ميتشيل>  معلومات شخصية   | أندي ميتشيل>  معلومات شخصية   | أندي ميتشيل>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 18 أبريل 1990 (العمر 34 سنة)   ليفربول  
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2006–2008 : تشستر سيتي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2008–2009 | تشستر سيتي  | 4 | (0) |  |  |
| 2009 | بانغور سيتي | 10 | (0) |  |  |
| 2009–2010 | إيرباص يو كاي بروتون | 11 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20:13 UTC, 10 يوليو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20:13 UTC, 10 يوليو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20:13 UTC, 10 يوليو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20:13 UTC, 10 يوليو 2010. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20:13 UTC, 10 يوليو 2010. |  |
أندي ميتشيل (بالإنجليزية: Andy Mitchell)‏ (18 أبريل 1990 بليفربول في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح ‏. لعب مع نادي إيرباص يو كاي بروتون ونادي بانغور سيتي ونادي تشستر سيتي.
مراجع

↑  "معلومات عن أندي ميتشيل (لاعب كرة قدم بريطاني) على موقع soccerbase.com". soccerbase.com. مؤرشف من الأصل في 2012-11-06.
وصلات خارجية

أندي ميتشيل على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
أندي ميتشيل على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
أولاد عامر (بني حسان)

لمعانٍ أخرى، طالع أولاد عامر (توضيح).
| أولاد عامر> تقسيم إداري  | أولاد عامر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الرحامنة
الدائرة: سيدي بو عثمان
الجماعة القروية: لمحرة
المشيخة: بني حسان
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1684 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 206
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عامر هو دُوَّار يقع بجماعة لمحرة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني حسان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1684 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الرحيبة (حمص)

لمعانٍ أخرى، طالع الرحيبة (توضيح).
الرحيبة قرية في ناحية صدد التابعة لمنطقة حمص في محافظة حمص في سورية. تقع شرق الطريق السريع بين حمص ودمشق.
الزريقي

| الزريقى>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | الزريقى>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الدقهلية
المركز: السنبلاوين
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 3311 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الزريقى هي إحدى القرى التابعة لمركز السنبلاوين في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الزريقى 3311 نسمة، منهم 1713 رجل و1598 امرأة.