كارل كراوس
كارل كراوس واليهودية والصهيونية

في عام 1899 خرج كارل كراوس رسميا من الطائفة اليهودية، وظل بلا ديانة رسمية حتى العام 1911 حين عُمّد للمسيحية الكاثوليكية، وهي خطوة ظلت هذه الخطوة غير معروفة للجمهور حتى أعلن كراوس خروجه من الكنيسة عام 1922 - احتجاجًا على سماح الكنيسة بإقامة عروض مسرحية لماكس راينهارت في كنيسة في سالسبورغ.
تلتقط كتابات كراوس بعض التعبيرات التي تعتبر معادية للسامية : على سبيل المثال، أطلق على «اليهودي الألماني» وصف «ماوشلن» التحقيري (بالألمانية: mauscheln)، وعلى أعمال رئبس تحرير صحيفة النويه فرايه بريسه موريتس بينيديكت «سرقة طقوسية»، إشارة إلى الأسطورة اللاسامية عن قتل اليهود الطقوسي للأطفال. وفي جدال كراوس الطويل مع الشاعر الألماني هاينريش هاينه، الذي كان ذا خلفية يهودية، ويتهمه كراوس بأنه «حل مشدّ اللغة الألمانية حتى صار أي كان قادرا على العبث بثدييها»، تظهر إشارات وتلميحات كثيرة إلى يهودية هاينه (علما بأن هاينه قد تعمد في عام 1825).
هذا التناقض بين أصل المرء والميل إلى النظر إلى الخصائص «اليهودية» المفترضة في المقام الأول على أنها سلبية، لم يكن أمرًا غير مألوف في عصره. فقد اصطدمت في فيينا جالية يهودية مستعدة للاندماج وحتى الذوبان ومندمجة في معظمها بموجات من مهاجرين يهود قادمين من غالصيا في شرق الامبراطورية (بولندا وغرب أوكرانيا اليوم) بمظهرهم غير الحداثي وهم يرتدون القفطان والجبة ويطيلون خصلات شعورهم ويصلّون وبالتيفيلين، وشعروا حيالهم بالغرابة والقلق، وصار هاجس اليهود الغربيين أن لا يخلط بينهم وبين «الشرقيين»، وشعروا بالتعلق بالنمسا وألمانيا وقدموا أنفسهم أكثر ألمانية ومسيحية من الالمان المسيحيين. وكانوا نشطين ثقافيا وناجحين اقتصاديًا وأرادوا، بالنظر إلى زمان بدى فيه العداء الأوروبي التاريخي لليهود قد تم تجاوزه، أن يتركوا ذكريات الغينو المذلة وراءهم دون أن يذكرهم به القادمون من شرق أوروبا. خاف اليهود الغربيون من أن يتسبب القادمون من الشرق بعودة مظاهر معاداة اليهود القديمة، خاصة في ظل انتشار موجة معاداة السامية في أوروبا. ويرى محللون نمساويون وألمان أن كراوس الذي ينحدر من عائلة صناعية ثرية من هذه البرجوازية الكبيرة اليهودية كان يشارك اليهود المستقرين موقفهم من القادمين من الشرق، ويتهمه بعضهم بكراهية الذات اليهودية.
في االمقابل سخر كراوس أيضا من اللاساميين والتقط نغمات اللاسامية، ومع تصاعد اللاسامية في أوروبا ووصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا وظف كراوس سخريته في التعامل مع اليهودية التي فرضت عليه ومع من فرضوها، فمثلا في تعليقه في كتاب «ليلة فالبورغينس» (الذي كتبه بعد وصول النازيين إلى السلطة) على رسالة من الإذاعة الألمانية طلبت منه عام 1933 عينة من ترجماته لسوناتات شكسبير. علق كراوس بسخرية، متظاهرا بحماية محرر الإذاعة «من خطأ قد يجعلك تتعارض مع مبادئ النقد الثقافي السارية في ألمانيا»، ويحذره من أنه نفسه كاتب يهودي ولكن لا توجد إشارة إلى «ترجمة من العبرية» (بمعنى شارة صفراء أدبية). بالطبع كان كارل كراوس على علم بأن الأيديولوجية العرقية النازية قد صنفته على أنه كاتب يهودي على أي حال.
لم ير كراوس أن أصله اليهودي يجبره بأي شكل على الانجرار وراء الفكرة الصهيونية والبحث عن دولة يهودية خاصة به، بل شعر بأنه نمساوي وفييناوي، واتهم الصهاينة بارتكاب خطأ تاريخي بترك الطريق الوحيد الممكن، وهو الاندماج في المجتمع الأوروبي، وأنهم خدموا تحديدا أولئك الذين يريدون فصل اليهود عن غير اليهود، ورأى أن الصهاينة قد نجحوا على وجه الخصوص في «إقناع المسيحيين الذين لم يكن يعرفوا حتى الآن مذاق معاداة السامية بفوائد فكرة التمييز». لم يتوفع كراوس للصهيونية أن تنجح ورأى أن الاندماج والتحول الاشتراكي سينهيها في آخر الأمر مع باقي تنافضات المجتمع الرأسمالي االأوروبي، وأنه «يصعب الافتراض أن اليهود سوف يصلون أرض الميعاد هذه المرة بأقدام جافة، فـأمامهم هذه المرة لبحر أحمر آخر هو الاشتراكية الديمقراطية التي ستسد عليهم الطريق».
ردا على «الدولة اليهودية» والمؤتمر الصهيوني الثاني الذي أقامه تيودور هرتسل نشر كراوس عام 1898 كتيب عنوانه «كرونة لصهيون» (بالألمانية: Eine Krone für Zion) الذي يستخدم كراوس في عنوانه المعنى المزدوج لكلمة كرونه (تاج، وهي كذلك العملة النمساوية في ذلك الوقت) للسخرية من المؤتمر الذي كان الحد الأدنى من التبرع المطلوب للاشتراك فيه كرونة نمساوية، وإعطاء المعنى المزدوج: تاج لصهيون.
بعد أكثر من ربع قرن من نشر كتاب «تاج لصهيون» ، كتب كراوس: «بما أني لو أولد بكمّ اليقين المتوفر لدى محرر صحفي صهيوني، فإنني لا يمكنني التمسك في سن الخمسين بما كتبته في الثالثة والعشرين [..] أما فكرة الندم بمعنى تصور أنني قد كان من الممكن أن ألا أكتبه أو ربما قد كتبته بشكل مختلف فليس بإمكانها أن تنال مني، فهذا يكون ممكنا فقط لو علمت أنني قد فعلت ذلك خلافا لقناعاتي».