تسلسل أشر الزمني
أساليب أشر

كان التسلسل الزمني لأشر وغيره من علماء الكتاب المقدس متطابقًا بشكل وثيق للغاية لأنهم استخدموا نفس الطريقة تقريبًا لحساب الأحداث الرئيسية المسجلة في الكتاب المقدس. إن إنشاء التسلسل الزمني معقد بسبب حقيقة أن الكتاب المقدس قد جمعه مؤلفون مختلفون على مدى عدة قرون بفجوات كرونولوجية طويلة، مما يجعل من الصعب القيام بحساب إجمالي بسيط للعصور والتواريخ الكتابية. في مقالته عن تقويم آشر، حدد جيمس بار ثلاث فترات متميزة كان على أوشر وآخرون معالجتها:[4]
«الخلق لهجرة إبراهيم». هذا القسم سهل الحساب إلى حد ما، باستخدام البيانات الزمنية في تكوين 5 و 11، والتي تعطي سلالة ذكر غير منقطعة، مع عدد السنوات، من الخليقة إلى إبراهيم الذي يُدعى من أور الكلدان. استخدم أوشر التسلسل الزمني الموجود في النص الماسوري بدلاً من التسلسل الزمني البديل الموجود في السبعينية والسامرية أسفار موسى الخمسة. حدد أوشر هذه الفترة بـ 2082 سنة، من 4004 إلى 1922 قبل الميلاد.
«هجرة إبراهيم إلى هيكل سليمان.» كتب أوشر أن الوقت من مغادرة إبراهيم حاران إلى الخروج كان 430 عامًا (استنادًا إلى أن أحفاد إبراهيم عانوا فترة 400 عام من الاضطهاد، بدأت بعد 30 عامًا من مغادرة إبراهيم حاران) [5] يذكر الملوك الأول 6 أن 480 عامًا انقضت من الخروج إلى بداية بناء هيكل سليمان في السنة الرابعة من حكم سليمان. وهكذا تم وضع أسس الهيكل بعد 910 سنوات من مغادرة إبراهيم حاران. هذه السنوات الـ 910 امتدت من 1922 إلى 1012 قبل الميلاد.
«فترة الهيكل الموضوعة للسبي البابلي.» هذه الفترة هي الأكثر صعوبة في الحساب، بسبب الصعوبات المتكررة في ربط سنوات الحكم لمملكتي يهوذا وإسرائيل. نتج عن الإضافة البسيطة لعهود ملوك يهوذا ما مجموعه 430 عامًا، ولكن من خلال افتراض عدد قليل من العهود المتداخلة، قصر أوشر هذا إلى 424 سنة:1012 إلى 588 قبل الميلاد.
بعد حساب السنوات من الخلق إلى آخر ملوك يهوذا، استخدم أوشر 2 ملوك 25:27 لتحديد طول الفترة من الخلق إلى تولي الملك البابلي أميل مردوخ (المعروف أيضًا باسم إيفل مردوخ «مردوخ الشرير»[6] ثم استخدم معلومات من المصادر البابلية واليونانية والرومانية لتحديد تاريخ تنصيب أمل مردوخ على العرش في 562 قبل الميلاد (بعد وفاة نبوخذ نصر)، والتي استطاع من خلالها استنتاج خلق عام 4004 قبل الميلاد.[6]
عند تحديد تاريخ ميلاد يسوع، أخذ أشر في الاعتبار خطأ ارتكبه «ديونيسوس إكسيغوز»، مؤسس نظام ترقيم Anno Domini. اختار أشر عام 5 قبل الميلاد سنة ميلاد المسيح[7] لأن جوزيفوس أشار إلى أن وفاة هيرودس الكبير حدثت في عام 4 قبل الميلاد.[8] وهكذا، لكي يكون إنجيل متى صحيحًا، لا يمكن أن يكون يسوع قد ولد بعد ذلك التاريخ.
كان الموسم الذي حدثت فيه الخلق موضوع نقاش لاهوتي كبير في زمن أوشر. اقترح العديد من العلماء أن ذلك حدث في الربيع، بداية التسلسل الزمني للثقافات البابلية والكلدانية وغيرها. يعتقد آخرون، بمن فيهم أوشر، أنه من المرجح أن يكون قد حدث في الخريف، إلى حد كبير لأن هذا الموسم كان بداية العام اليهودي.
قام أوشر بتضييق نطاق التاريخ باستخدام التقويم اليهودي لتحديد «اليوم الأول» للخلق على أنه يصادف يوم أحد بالقرب من الاعتدال الخريفي. [9] كان يوم الأسبوع حسابًا متخلفًا عن الأيام الستة للخلق مع راحة الله في اليوم السابع، وهو يوم السبت في التقويم اليهودي - ومن ثم، بدأ الخلق يوم الأحد. كانت الجداول الفلكية التي ربما استخدمها أوشر هي جداول كيبلير. باستخدامها، كان سيخلص إلى أن الاعتدال حدث يوم الثلاثاء، 25 تشرين الأوّل، قبل يوم واحد فقط من اليوم التقليدي لإنشائه، في اليوم الرابع من أسبوع الخلق، الأربعاء، جنبًا إلى جنب مع الشمس والقمر والنجوم تكوين 1 : 16. تضع المعادلات الحديثة الاعتدال الخريفي لعام 4004 قبل الميلاد يوم الأحد 23 أكتوبر (حسب التقويم اليولياني).[10]
وضع فهم آشر للخلق «اليوم الأول» المشار إليه في تكوين 1: 5 في 23 تشرين الأوّل، ولكن مع حدث «ما قبل الخلق»، والذي حدده على أنه «بداية الوقت» الذي حدث في الليلة السابقة. [11] أشار أوشر إلى تأريخه للخلق في الصفحة الأولى من حوليات باللغة اللاتينية وعلى الصفحة الأولى من ترجمتها الإنجليزية حوليات العالم (1658). في المقتطف التالي من الترجمة الإنجليزية، تشير عبارة «في سنة التقويم اليولياني» إلى الفترة اليوليانية، والتي كانت السنة الأولى منها 4713 قبل الميلاد، وبالتالي فإن العام 710 هو 4004 قبل الميلاد.
{في البدء خلق الله السماء والأرض. هذه بداية الوقت، وفقًا للتسلسل الزمني لدينا، حدثت في بداية المساء الذي يسبق يوم 23 تشرين الأوّل في عام التقويم اليولياني، 710.}
يقدم أشر وقتًا مختلفًا قليلاً في كتابه «رسالة إلى القارئ» في أعماله اللاتينية والإنجليزية:[7] «أستنتج أن الوقت من الخلق حتى منتصف الليل، الأول من يناير، كان 4003 سنوات وسبعون يومًا وست ساعات». ست ساعات قبل منتصف الليل تكون السادسة مساءً.