stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كلارا ويتشمان

كلارا ويتشمان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  17 أغسطس 1885 هامبورغ
الوفاة:  15 فبراير 1922 أو 15 ديسمبر 1922  (36 سنة) لاهاي 
بلدان المواطنة:  مملكة هولندا  ألمانيا 
اللغة المستعملة:  الهولندية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... فقيهة قانونية  anarcho-syndicalist (en)   محرِّرة  ناشطة حقوق المرأة  ناقدة رأي  كاتِبة  صحفية الرأي 
الأيديولوجيا:  النقابية-اللاسلطوية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مكان حفظ الأعمال:  المعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كانت كلارا غيرترود ويتشمان (17 أغسطس 1885 - 15 فبراير 1922) محامية ألمانية هولندية وناشطة أناركية نسوية، أصبحت من أبرز المدافعين عن إصلاح العدالة الجنائية وإلغاء السجون في هولندا.
السيرة الذاتية

ولدت كلارا ويتشمان عام 1885 في هامبورغ، لوالديها كارل إرنست آرثر ويتشمان وجوانا تيريزا هنرييت زيسه. درست في 1902 الفلسفة وأعمال جورج فيلهلم فريدريش هيغل. ومضت في دراسة القانون بين عامي 1903 و1905، فانتقدت حينها نظام العدالة الجنائية لأول مرة وبدأت ممارسة الضغوط من أجل إصلاحه.
أعدت نظرية في القانون الجنائي تدعو إلى إلغاء السجون والعدالة الجزائية، فأوضحتها بإسهاب من خلال أطروحتها، وتخرجت بدرجة دكتوراه في القانون عام 1912. وفي عام 1914، توظفت محامية في مكتب إحصاءات هولندا، وسرعان ما ترقت إلى نائب مدير معهد الرعاية الاجتماعية. وتعاونت مع جاك دو روس في تجميع الإحصاءات الجنائية، وفي 1919 خلفت دو روس رئيسةً لقسم الإحصاءات القضائية.
أثناء دراستها، انضمت إلى الحركة النسوية الهولندية في 1908، وشاركت في تأسيس الجمعية الهولندية لحق المرأة في الاقتراع وعملت أمينة لها حتى 1911. وكانت أيضًا عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة تحسين الوضع الاجتماعي والقانوني للمرأة في هولندا. ومضت للمشاركة في معارضة الحرب العالمية الأولى وأصبحت أناركية في 1918. درست كذلك تاريخ الحركة النسوية، ومن 1914 إلى 1918، شاركت في تأليف موسوعة المرأة والحركة النسائية وقضية المرأة مع كورنيليا فيركر- بوجون.
أصبحت ناشطة في حركة إلغاء السجون وشنت حملة ضد العدالة الجزائية التي وصفتها بأنها «وصمة عار من التخلف والفظاظة والضحالة والقسوة». وفي 1919، أسست لجنة العمل ضد وجهات النظر الحالية حول الجريمة والعقاب، وشاركت في تأسيس اتحاد المثقفين الاشتراكيين الثوريين. وفي 21 مارس 1920، ألقت خطابًا عامًا أكدت فيه أن الجريمة متجذرة في الظلم الاجتماعي، وأن العلاقات الاجتماعية العادلة ستجعل جميع الأعمال الإجرامية تتبدد تقريبًا. وشاركت في العام نفسه بتأسيس اتحاد الشيوعيين الأناركيين المتدينين. وكتبت العديد من المقالات للدورية التي تصدر عن المنظمة، الشيوعي الحر، دعت فيهم إلى الإضرابات كوسيلة للمقاومة السلمية ضد الظلم الاجتماعي.
وفي 1921، تزوجت من يوناس ماير، مستنكف سلمي رافض سلمي للخدمة العسكرية. كان الزوجان على علاقة وثيقة بالأناركيين الهولنديين ألبرت دي يونغ وبارت دي ليخت. توفيت ويتشمان في 1922، بعد ساعات قليلة من ولادة ابنتها هيتي كلارا باشير- ماير.
إرثها

واصل يوناس ماير نشر أعمال ويتشمان بعد وفاتها. وعلى الرغم من كونه ملحدًا، إلا أنه كان يهودي المولد ونجا من الحرب العالمية الثانية بالاختباء في أمستردام. نجت هيتي كلارا من الحرب وساعدت على إخفاء عائلة يهودية في ليدن أثناء عملها مع المقاومة. وأصبحت بعد الحرب طبيبة، وظلت حتى وفاتها منخرطة بنشر أعمال والدتها وأرشفتها. وفي عام 1987، افتُتح معهد كلارا ويتشمان باسمها، واهتم بالدفاع عن حقوق المرأة. وفي 2005 أجرى المعهد دراسة حول موضوع التمييز الإيجابي أو التمييز ضد المرأة على أسس دينية، وعلاقته بالمعاهدات الدولية الخاصة بالمساواة بين الجنسين. وفي نفس العام، نشرت إيلي سمولينارس شغف تجاه الحرية، سيرة ذاتية حول ويتشمان.
كارلو فانزينا

| كارلو فانزينا> (بالإيطالية: Carlo Vanzina)‏    | كارلو فانزينا> (بالإيطالية: Carlo Vanzina)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 مارس 1951     روما  
الوفاة: 8 يوليو 2018 (67 سنة)       روما  
سبب الوفاة: ورم ميلانيني  
مكان الدفن: مقبرة فلامينيو  ‏  
الإقامة: روما  
مواطنة:  إيطاليا  
الزوجة: إلي غالياني  ‏ (–1980)  
عدد الأولاد: 2   
الأب: ستيفانو فانزينا  
إخوة وأخوات: إنريكو فانزينا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  ومنتج أفلام  
اللغة الأم: الإيطالية  
اللغات: الإيطالية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارلو فانزينا (بالإيطالية: Carlo Vanzina)‏ هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو إيطالي، ولد في روما في 13 مارس 1951، وتوفي في روما في 8 يوليو 2018.
المصادر

1 2  filmportal.de | Carlo Vanzina، QID:Q15706812
↑  "È morto il regista Carlo Vanzina, col fratello Enrico ha proseguito la commedia "dei padri"" (بالإيطالية).
↑   http://www.mymovies.it/biografia/?a=5652. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة أعلام
بوابة سينما
بوابة السينما الإيطالية
بوابة إيطاليا
المحصن (الزاهر)

لمعانٍ أخرى، طالع المحصن (توضيح).
| قرية المحصن>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المحصن>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الزاهر
 العزلة: عزلة الزاهر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 788
  • الذكور: 368
  • الإناث: 420
  • عدد الأسر: 99
  • عدد المساكن: 93
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحصن هي إحدى قرى عزلة الزاهر بمديرية الزاهر التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 788 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة الجوف - مديرية الزاهر - عزلة الزاهر". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء | ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء | ع ن قرى  مديرية الزاهر / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  ال صالح علي  ال عواجة  البارعي  الحميراء  الخلوة  الروضة  الظروة  العادية  العريبة  الغول  القوعة  المحصن  الهضبة  حصن قيس  غول السقل  لجردي  محصن ال سعيد  مرداس  |  ال صالح علي  ال عواجة  البارعي  الحميراء  الخلوة  الروضة  الظروة  العادية  العريبة  الغول  القوعة  المحصن  الهضبة  حصن قيس  غول السقل  لجردي  محصن ال سعيد  مرداس  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
شينوسية برازيلية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شينوسية برازيلية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف شينوسية برازيلية |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
غير مصنف:: حقيقيات الأوراق
غير مصنف:: البذريات
غير مصنف:: كاسيات البذور
غير مصنف:: ثنائيات الفلقة
غير مصنف:: الوردانيات
غير مصنف:: الورداوايات
الرتبة:: الصابونيات
الفصيلة:: البطمية
القبيلة:: السماقاوية
الجنس:: الشينوسية
النوع:: شينوسية برازيلية
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Schinopsis brasiliensis  هاينريش غوستاف أدولف إنغلر، 1876: Schinopsis brasiliensis  هاينريش غوستاف أدولف إنغلر، 1876
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شينوسية برازيلية (الاسم العلمي:Schinopsis brasiliensis) هي نوع من النباتات تتبع جنس الشينوسية من الفصيلة البطمية.
انظر أيضا

الشينوسية
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List شينوسية برازيلية  تاريخ الولوج 01 آيار 2016 نسخة محفوظة 2 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الشينوسية | ع ن أنواع الشينوسية |
| --- | --- |
 شينوسية بالنسية  شينوسية برازيلية  شينوسية قرنية  شينوسية جرداء  شينوسية متباينة الأوراق  شينوسية لورنتزية  شينوسية مميزة الحواف  شينوسية بيروفية  شينوسية كبراش الكولورادو :  شينوسية بالنسية  شينوسية برازيلية  شينوسية قرنية  شينوسية جرداء  شينوسية متباينة الأوراق  شينوسية لورنتزية  شينوسية مميزة الحواف  شينوسية بيروفية  شينوسية كبراش الكولورادو 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 7321861  أنظمة بولد (BOLD): 416921  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 745716  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 70994-1  موسوعة الحياة (EoL): 5614020  شبكة معلومات الموارد الوراثية (GRIN): 1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 270267  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): tro-1300195  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 1300195
وينسليدل (غنم)

نعجة من سلالة وينسليدل
وينسليدل (بالإنجليزية: Wensleydale)‏ هي سلالة غنم بمنطقة وينسليدل بشمال يوركشير. ذات وجه أزرق-رمادي. طورت هذه السلالة خلال القرن 19 عنطريق مصالبة سلالتي ليسيستر الاٍنجليزية و تيزواتر. هي من بين أكبر وأثقل السلالات على الاٍطلاق.
طالع أيضا

قائمة سلالات الأغنام
وصلات خارجية

جمعية سلالة وينسليدل(تأسست عام 1890) موقع بالاٍنجليزية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة إنجلترا
بوابة ثدييات
شعبه الحية (السبرة)

| شعبه الحية (محلة)> تقسيم إداري  | شعبه الحية (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السبرة
 العزلة: عزلة مطاية
 القرية: قرية حلاكة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 38
  • الذكور: 19
  • الإناث: 19
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 4
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعبه الحية محلة تابعة لقرية حلاكة، التابعة لعزلة مطاية بمديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 38 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مسجد كوشومبا

| مسجد كوشومبا | مسجد كوشومبا |
| --- | --- |
مدخل مسجد كوشومبا.: مدخل مسجد كوشومبا.
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: ماندا أوبازيلا
الدولة:  بنغلاديش
تاريخ بدء البناء: 1959
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد كوشومبا (بالبنغالية: কুসুম্বা মসজিদ) هو مسجد قديم يقع في ماندا أوبازيلا، بجانب الساحل الغربي لنهر اتراي في منطقة ناوغاون .
البناء

ثبت بناء المسجد خلال الفترة بين عام 1958 وعام 1959، في فترة حكم النظام الأفغاني من قبل الإمبراطور شاه بهادور جياسودين، ومن المعروف أيضا أن المسجد يسمى باسم مسجد بانغلار كالو روتنو أو مسجد بنغال اللؤلؤة السوداء، جاء هذا الاسم بسبب الهيكل الأثري البنغالي الذي يقوم عليه المسجد، ويعتقد أن رجل يدعى سليمان هو الذي أنشأ مسجد كوشومبا، ويعتقد أيضا انه كان خادما للحكومة برتبة عالية خلال النظام سورا، وتتمحور ركيزة المسجد الأساسية من الطوب .
وصلات خارجية

موقع المسجد
صور المسجد
| ع ن مساجد بنغلاديش | ع ن مساجد بنغلاديش | ع ن مساجد بنغلاديش |
| --- | --- | --- |
| بيت المكرّم ·  مسجد الستين قبة ·  مسجد الطائرة ·  مسجد القبب التسع ·  مسجد باغه ·  مسجد بيبي مريم ·  مسجد بيت الفلاح ·  مسجد بينات بيبي ·  مسجد جمعية الفلاح ·  مسجد خان محمد ميرزا ·  مسجد دراسبري ·  مسجد سات جامبوج ·  مسجد سورا ·  مسجد سوق شاهي جام ·  مسجد سونا ·  مسجد سينغير ·  مسجد شات جومبوج ·  مسجد شاندانبورا ·  مسجد شاندغون ·  مسجد شاهباز خان ·  مسجد شاهي باشا ·  مسجد شاهي شجاع ·  مسجد شاوك دكا ·  مسجد شايسته خان ·  مسجد طالب محمد لودي ·  مسجد غوالدي ·  مسجد كاتابون ·  مسجد كارتلاب خان ·  مسجد كاكريل ·  مسجد كوسومبا ·  مسجد كوشومبا ·  مسجد كيلاباند ·  مسجد لالدي ·  مسجد منشيباري ·  مسجد مومن ·  مسجد نجم ·  مسجد نخلبارا سابرا ·  مسجد نوياباد ·  مسجد هندا كسبا شاهي ·  مسجد والي خان ·  مصلى شاهي الكبير  ·  مسجد البثرايل ·  مسجد المئتي قبة وقبة  ·  مسجد جيلادبور  ·  مسجد الأشرفية (بنغلاديش)  ·  مسجد موسى خان  | بيت المكرّم ·  مسجد الستين قبة ·  مسجد الطائرة ·  مسجد القبب التسع ·  مسجد باغه ·  مسجد بيبي مريم ·  مسجد بيت الفلاح ·  مسجد بينات بيبي ·  مسجد جمعية الفلاح ·  مسجد خان محمد ميرزا ·  مسجد دراسبري ·  مسجد سات جامبوج ·  مسجد سورا ·  مسجد سوق شاهي جام ·  مسجد سونا ·  مسجد سينغير ·  مسجد شات جومبوج ·  مسجد شاندانبورا ·  مسجد شاندغون ·  مسجد شاهباز خان ·  مسجد شاهي باشا ·  مسجد شاهي شجاع ·  مسجد شاوك دكا ·  مسجد شايسته خان ·  مسجد طالب محمد لودي ·  مسجد غوالدي ·  مسجد كاتابون ·  مسجد كارتلاب خان ·  مسجد كاكريل ·  مسجد كوسومبا ·  مسجد كوشومبا ·  مسجد كيلاباند ·  مسجد لالدي ·  مسجد منشيباري ·  مسجد مومن ·  مسجد نجم ·  مسجد نخلبارا سابرا ·  مسجد نوياباد ·  مسجد هندا كسبا شاهي ·  مسجد والي خان ·  مصلى شاهي الكبير  ·  مسجد البثرايل ·  مسجد المئتي قبة وقبة  ·  مسجد جيلادبور  ·  مسجد الأشرفية (بنغلاديش)  ·  مسجد موسى خان  |  |
بوابة مساجد
بوابة بنغلاديش
بوابة الإسلام
بوابة عمارة
وينسلو هال

| وينسلو هال>  معلومات شخصية  | وينسلو هال>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 مايو 1912     أوكلاند  
الوفاة: 27 ديسمبر 1995 (83 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 193 سنتيمتر  
الوزن: 77 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، بركلي  
المهنة: مجدف  
الرياضة: التجديف  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وينسلو هال (بالإنجليزية: Winslow Hall)‏ هو مجدف أمريكي، ولد في 15 مايو 1912 في أوكلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 ديسمبر 1995 في Dutch Flat, California ‏ في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
وصلات خارجية

وينسلو هال على موقع الاتحاد الدولي للتجديف (الإنجليزية)
وينسلو هال على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
وينسلو هال على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجديف
عنف سياسي

العنف السياسي هو العنف الذي يُرتكب بغية تحقيق أهداف سياسية. يمكنه أن يشمل العنف الذي تقترفه دولة ضد دولة أخرى (الحرب) أو يمكنه وصف العنف الذي يُقترف ضد الجهات الفاعلة غير الحكومية (وأبرزه وحشية الشرطة أو الإبادة الجماعية). يمكنه كذلك وصف العنف المحفز سياسيًا الذي تقترفه الجهات الفاعلة غير الحكومية ضد دولة (تمرد، أو شغب، أو خيانة الوطن، أو انقلاب) أو العنف الذي يُرتكب ضد جهات فاعلة غير حكومية أخرى. يمكن أن يُصنف عدم اتخاذ أي إجراء من طرف الحكومة على أنه شكل من أشكال العنف السياسي، مثل رفض تخفيف المجاعة أو بطريقة أخرى منع الموارد عن المجموعات التي يمكن تمييزها سياسيًا ضمن أراضيها.
نتيجة لغياب توازن القوى بين الدولة والجهات الفاعلة غير الحكومية، غالبًا ما يأخذ العنف السياسي شكل الحرب غير المتكافئة حيث لا يمكن لأي طرف أن يهاجم الآخرَ مباشرةً، بل يعتمد بدلًا عن ذلك على وسائل مثل الإرهاب وحرب العصابات. يمكن أن يشمل في الغالب الهجمات على أهداف مدنية أو غير مقاتلة. قد يُستهدف الناس بصورة شمولية بناء على معرفة أنهم جزء من مجموعة إثنية أو دينية أو سياسية، أو قد يجري استهداف انتقائي لأفراد بسبب أفعال نُظر إليها على أنها تتحدى شخصًا ما أو تساند خصمًا.
يعتقد الكثير من المجموعات والأفراد أن أنظمتهم السياسية لن تستجيب لمطالبهم أبدًا ويعتقدون بالتالي أن العنف ليس مبررًا وحسب بل ضروريًا لتحصيل الأهداف السياسية. وبصورة مشابهة، تعتقد الكثير من الحكومات حول العالم بأنها محتاجة إلى استخدام العنف لترهيب جماهيرها لتخضع. في أوقات أخرى، تستخدم الحكومات القوة للدفاع عن بلدانها ضد الغزو الخارجي أو غيره من تهديدات استخدام القوة وهيمنة الحكومات الأخرى أو غزو الأراضي.
أنواعه

يختلف العنف السياسي كثير الاختلاف في هيئته وشدته وتطبيقه. في العلوم السياسية، يقوم أحد أطر العمل المنظِمة الشائعة على اعتبار أنواع العنف التي تستخدمها الجهات الفاعلة ذات الصلة: العنف بين الجهات الفاعلة غير الحكومية، والعنف أحادي الجانب الذي تقترفه جهة فاعلة حكومية بحق مدنيين، والعنف بين الدول.
أنواعه > العنف بين الجهات الفاعلة غير الحكومية

الاقتتال بين الجهات الفاعلة غير الحكومية من دون أن تلعب قوى أمن الدولة دورًا مباشرًا في النزاع.
أنواعه > العنف بين الجهات الفاعلة غير الحكومية > النزاعات الإثنية

يُخاض النزاع الإثني بين المجموعات الإثنية. في حين قد تحظى مجموعة إثنية معينة بمساندة الدولة (سواء أكانت رسمية أم غير رسمية) في بعض الأوقات (أو بالعكس، قد تكون مجموعة إثنية معينة مستهدفة من طرف الدولة)، يمكن أن تقوم النزاعات الإثنية أيضًا بين مجموعتين من دون التدخل المباشر للدولة، أو بصرف النظر عن محاولات الدولة للتوسط بين المجموعتين.
أنواعه > العنف أحادي الجانب من طرف جهات فاعلة غير حكومية > الإرهاب

يمكن للإرهاب أن يكون موجهًا من قبل الجهات الفاعلة غير الحكومية ضد أهداف سياسية غير الدولة (مثل هجمات الطعن على موكب فخر المثليين في القدس، والهجوم على صحيفة تشارلي إبدو). لأن الإرهاب وسيلة غالبًا ما يستخدمها الطرف الأضعف في النزاع، قد تُعتبر أيضًا في خامة العنف بين الدولة وجهة فاعلة غير حكومية.
في حين يُفتقد وجود تعريف متماسك للإرهاب، فإن وزارة الدفاع الأمريكية تُعرف الإرهاب على أنه: «الاستخدام المتعمد للعنف غير القانوني أو التهديد بالعنف غير القانوني لزرع الخوف، بهدف إكراه الحكومات أو المجتمعات أو ترهيبها سعيًا لتحقيق أهداف تكون عمومًا سياسية أو دينية أو أيديولوجية». ما يُعتبر وما لا يُعتبر إرهابًا هو بذاته مسألة سياسية مثيرة للجدل، إذ غالبًا ما استخدمت الدول وسم الإرهاب لتُشيطن أعمال أعدائها حصريًا في حين تعتّم على العنف «القانوني» الذي تديره الدولة (مثل المشاكل في أيرلندا، والتمرد الشيوعي في الفلبين، والحرب على غزة في عام 2014).
أنواعه > العنف أحادي الجانب من طرف الدولة

يعتبر استخدام القوة من قبل مجموعة مسلحة منظمة، سواء أكانت حكومة أم مجموعة غير حكومية، الذي يسفر عن وفيات في صفوف المدنية أحادي الجانب. وفقًا لمشروع تقرير الأمن البشري، تُسجل حملة عنف أحادي الجانب حينما يسفر أي عنف ضد مدنيين ارتكبته مجموعة واحدة عن خمسٍ وعشرين وفية على الأقل في سنة ميلادية.
أنواعه > العنف أحادي الجانب من طرف الدولة > الإبادة الجماعية

الإبادة الجماعية شكل من أشكال العنف السياسي. تُعرّف الإبادة الجماعية عمومًا على أنها: «الإفناء المتعمّد والممنهج، سواء كليًا أم جزئيًا، لمجموعة إثنية أو عرقية أو دينية أو وطنية»، رغم أن ما يشكّل «جزءًا» كافيًا ليُعتبر إبادة جماعية قد خضع للكثير من الجدال بين الباحثين القانونيين. عادةً ما تُطبق الإبادة الجماعية بدعم علني أو سري من حكومات الدول التي تحدث نشاطات الإبادة فيها. الهولوكوست هو المثال التاريخي الأكثر استشهادًا به عن الإبادة الجماعية.
أنواعه > العنف أحادي الجانب من طرف الدولة > التعذيب

التعذيب هو فعل إنزال ألمٍ شديد (سواء أكان جسديًا أم نفسيًا) باعتباره وسيلة للعقاب أو الانتقام أو استخراج المعلومات أو الاعتراف بالإكراه، أو فعلَ وحشيةٍ ببساطة. التعذيب محظور في القانون الدولي وفي القوانين المحلية لمعظم البلدان في القرن الحادي والعشرين. يُعتبر انتهاكًا لحقوق الإنسان وأُعلن أنه غير مقبول في الفقرة الخامسة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وافق الموقّعون على اتفاقية جنيف الثالثة واتفاقية جنيف الرابعة رسميًا على ألّا يعذبوا السجناء في النزاعات المسلحة. نشأ الحظر القانوني الوطني والدولي للتعذيب من إجماع على أن التعذيب وسوء المعاملة المشابه له لا أخلاقي، فضلًا عن كونها غير عملية. على الرغم من الاتفاقيات الدولية، تستمر قضايا تعذيب بالظهور مثل فضيحة إساءة معاملة السجناء والتعذيب في سجن أبو غريب في عام 2004 التي ارتكبها أفراد الشرطة العسكرية للجيش الأمريكي. ترصد منظمات مثل منظمة العفو الدولية ومجلس إعادة التأهيل الدولي لضحايا التعذيب تجاوزات حقوق الإنسان وتُبلغ عن انتهاكات واسعة النطاق من حالات تعذيب بشري ترتكبها دول في العديد من مناطق العالم. تقدر منظمة العفو الدولية أن ما لا يقل عن 81 حكومة عالمية تمارس التعذيب، وبعضها يمارسه علنًا.
مفهوم المصطلح

يُعرف مصطلح العُنف (Violence) في اللغة الـعربية بمعنى الخرق بالأمر وقلة الرفق به، وهو العنيف إذا لم يكن رفيقاً في أمره، وعُنف به، وعليه عُنفاً أخذه بشدة وقسوة، فهو عنيف، وطريق معتنف، غير قاصد، وقد اعتُنف اعتنافاً إذا جار ولم يقصد. والتعنيف هو التعبير واللوم والتوبيخ والتقريع. وهكذا تُشير كلمة عُنف في اللغة العربية إلى كل سلوك يتضمن معاني الشدة والقسوة والتوبيخ واللوم والتقريع. وعلى هذا الأساس فإن العُنف قد يكون على مستوى السلوك (الفعل)، أو مستوى القول (اللفظ).
أما في اللغة الإنجليزية، فإن الأصل اللاتيني لكلمة (Violence) هو (Violentia)، ومعناها الاستخدام غير المشروع للقوة المادية لإلحاق الأذى بالأشخاص والإضرار بالممتلكات. ويتضمن ذلك معاني العقاب والاغتصاب والتدخل في حريات الآخرين. وهكذا يمكن القول إن الدلالة اللغوية لكلمة «العُنف» في اللغة الـعربية، أوسع في دلالتها من الإنجليزية؛ ففي الأولى يشمل العنف، إلى جانب استخدام القوة المادية أموراً أخرى لا تتضمن استخداماً فعلياً للقوة. أما في الثانية، فالعُنف يقتصر على الاستخدام الفعلي للقوة المادية فقط.
لذا فقد عرَّفت ساندرا بول العنف بصورة شاملة بوصفه «الاستخدام غير الشرعي للقوة، أو التهديد باستخدامها لإلحاق الأذى والضرر بالآخرين».
وفي هذا الصدد يقدم روبرت ماكافي براون تعريفاً مطولاً للعنف، بوصفه انتهاكاً للشخصية. بمعنى أنه تعد على الآخر، أو إنكاره، أو تجاهله مادياً، أو غير ذلك. أي أن مخاطبة الشخصية تعني إعطاء وصف شامل للعنف بأنه أكثر من الجسد والروح وحدهما؛ إنه يقر بأن الأعمال التي تسلب الشخصية هي أعمال عنف؛ فأي سلوك شخصي ومؤسساتي يتسم بطابع تدميري مادي واضح ضد آخر، يُعد عملاً عنيفاً؛ فهناك العنف الشخصي الخفي، الذي يؤذي الآخر نفسياً، وهناك العنف المؤسساتي الخفي، حيث تنتهك البُنى الاجتماعية هوية مجموعات الأشخاص، كما يحدث في المناطق العشوائية. كما وسع براون العنف، الذي ينبع من الفرد (الجسد والروح) إلى العنف الناتج عن علاقة مؤذية وضارة (الظلم) بين الأشخاص.
أنواع العنف السياسي

تتعدد القوى التي تمارس العنف السياسي، كما تتباين، بالطبع، الأهداف السياسية، التي تسعى إلى تحقيقها على النحو التالي:
العنف الموجه من النظام إلى المواطنين، أو إلى جماعات وعناصر معينة منهم، وذلك لضمان استمرار النظام، وتقليص دور القوى المعارضة أو المناوئة له. ويمارس النظام العنف من خلال أجهزته الرسمية كالجيش، والشرطة، والمخابرات، والقوانين الاستثنائية... إلخ. ويُعرف العنف في هذه الحالة باسم «العنف الرسمي أو الحكومي».
العنف الموجه من المواطنين، أو فئات اجتماعية معينة ـ كالعمال، والطلبة، والفلاحين، والأقليات، والأحزاب، والتنظيمات السياسية، إلى النظام أو بعض رموزه. ويتخذ العنف في هذه الحالة شكل التظاهرات، والاضرابات، والاغتيالات، والانقلابات... إلخ. ويُعرف العنف في هذه الحالة بالعنف الشعبي، أو العنف غير الرسمي.
العنف الموجه من بعض عناصر النخبة الحاكمة، إلى بعض عناصرها الأخرى. ويدخل هذا العنف في إطار الصراعات داخل النخبة، ويتخذ عدة أشكال، منها: التصفيات الجسدية، والاعتقالات، وانقلابات القصر. وقد يصل الأمر إلى حد الصدامات المسلحة بين العناصر والقوى الموالية للأجنحة المتصارعة، داخل النخبة الحاكمة. وقد يوظف الجيش، أو الشرطة، وبعض القوى المدنية، في هذه الصراعات.
العنف الموجه من بعض القوى أو الجماعات، ضد جماعات أخرى داخل المجتمع، نتيجة أسباب سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو دينية. وقد يتدخل النظام لتصفية مثل هذه الصراعات، أو ليلقي بثقله إلى جانب أحد أطرافها. ويطلق على هذه الحالة اسم «العنف السياسي المجتمعي».
الأهداف السياسية

الأهداف السياسية، التي تسعى القوى التي تمارس العنف السياسي إلى تحقيقها، تختلف طبقاً لطبيعة تلك القوى وحدود قوتها، وموقعها من السلطة السياسية، وطبيعة أيديولوجياتها. ويمكن تصنيف هذه الأهداف طبقاً للمعايير التالية:
الأهداف السياسية > معيار الموقف تجاه الوضع القائم

ولمعيار الوضع القائم اتجاهان:
إذا فشل النظام السياسي القائم في تحقيق استيعاب القوى الجديدة، الراغبة في المشاركة في السلطة والحصول على نصيب أكبر من الثروة والنفوذ؛ فيلجأ إلى استخدام القوة لضرب القوى، التي تمثل تحدياً له وتحجيمها.
أما الاتجاه الآخر، فيتمثل في إذا شعرت القوى أن النظام السياسي لا يعبر عن قيمها ومصالحها، ولا يسعى إلى تحقيق أهدافها، فإنها قد تسعى إلى تغييره بالقوة. وقد يكون التغيير جزئياً، أي تغيير بعض السياسيات أو القرارات أو الأشخاص، أو كلياً بمعنى تغيير النظام برمته (النخبة والمؤسسات والتوجهات والسياسات) وباستبداله نظاماً آخر، أي هدم للنظام الذي ثار الناس ضده، وبناء آخر يحل محله.
الأهداف السياسية > معيار الشرعية (بالإنجليزية: Legitimacy)‏

يرى بعض الدارسين أن العنف عمل غير شرعي، يمثل اختراقاً للحدود المقبولة؛ لاستعمال القوة في العلاقات الاجتماعية. ولذلك فهو ظاهرة سيئة وغير مرغوب فيها، ومن ثم فأهدافه تكون غير شرعية، أي لا يقرها الوعي الجماعي؛ بينما يرى آخرون أن العنف وسيلة شرعية لتحقيق أهداف شرعية. فقد لا يوجد طريق سوى العنف للتخلص من أوضاع ظالمة وبائدة ومختلة.
الأهداف السياسية > معيار نوع الهدف وطبيعته

تكون أهداف العنف، عادة، مرتبطة بالسعي إلى السيطرة على السلطة، أو تغيير بعض سياسات النظام، أو إزاحة بعض الشخصيات من النخبة الحاكمة، أو المشاركة بشكل أكبر في عملية صنع القرار. وقد يكون العنف من جانب النظام للتخلص من القوى المعارضة له. كما قد يكون للعنف أهداف اقتصادية واجتماعية، كالمطالبة بإحداث تغييرات تتعلق بأسس توزيع الثروة والدخل في المجتمع، والاستفادة من الخدمات الأساسية، وضمان حقوق المواطنين الاقتصادية والاجتماعية.
الأهداف السياسية > معيار المشروعية (بالإنجليزية: Legality)‏

ويعني اتفاق الممارسات السياسية مع الإطار الدستوري/ القانوني، السائد في المجتمع؛ فالفعل يصبح مشروعاً عندما يستند إلى نص دستوري أو قانوني، ويصبح غير شرعي عندما لا يكون كذلك. ومن ثم يرى بعضهم أن العنف وسيلة لتحقيق أهداف مشروعة، أي يقرها القانون. ويركز المساندون للنظام، عادة، على فكرة المشروعية لتبرير ممارسات النظام. ويرى آخرون أن لجوء النظام لاستخدام العنف على نطاق واسع، أمر غير شرعي؛ أي لا يقبله الرأي العام. ومن ثم فإن القوانين التي تضفي على ممارسات النظام العنيفة صبغة المشروعية، تعدهن كذلك غير شرعية، خاصة إذا كانت صادرة طبقاً لإرادة الحاكم، ولا تعبر عن إرادة المحكومين.
وعلى هذا، فالعنف السياسي يتضمن كافة الممارسات، التي تتضمن استخداماً فعلياً للقوة، أو تهديداً باستخدامها، لتحقيق أهداف سياسية تتعلق بشكل نظام الحكم وتوجهاته الأيديولوجية، أو سياساته الاقتصادية والاجتماعية. قد يكون العنف منظماً، أو غير منظم، وقد يكون فردياً أو جماعياً، علنياً أو سرياً، وقد يكون مستمراً لفترات طويلة، أو سريعاً ومؤقتاً.