stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إسماعيل أحمد
حياته > العودة إلى المغرب

بعد عودته إلى المغرب اشتغل كعازف على الكمان في الجوق العصري لأحمد البيضاوي، كما استمر إسماعيل أحمد في أداء وتقليد أغاني ذات طابع مشرقي قبل أن يتحول إلى الأسلوب الموسيقي العصري المغربي، بفضل توجيه عبد القادر الراشدي. هذا الأخير كان له دور حاسم في اختيار الألحان المناسبة لاسماعيل الذي استطاع في سنوات قليلة إبداع أسلوبه الغنائي الخاص ويؤسس لمدرسة غنائية مرجعية بالنسبة للأجيال اللاحقة من المغنيين المغاربة.
حياته > وفاته

توفي إسماعيل أحمد في فاتح أبريل 1997 بسبب تداعيات مرض في الكلي.
أعماله

في ما يلي قائمة بأهم أعماله الغنائية:
آش داني لاش مشيت (المعروفة باسم «خفة الرجل»)
محمد صاحب الشفاعة والنور الهادي (المعروفة أيضا باسم «المثل العالي») - كلمات: أحمد الطيب لعلج - ألحان: عبد القادر الراشدي.
العود والناي
يا مراكش يا وريدة
كان عيونو كان
حبيبي لما عاد
فين غرامك
ناديني يا ملكي
بين الضلوع
وصلات خارجية

إسماعيل أحمد، رائد الأغنية الكلاسيكية المغربية
ماساتو ناكازاوا

| ماساتو ناكازاوا> (باليابانية: 中澤雅人)‏    | ماساتو ناكازاوا> (باليابانية: 中澤雅人)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 فبراير 1985   (39 سنة)   توياما، توياما  
مواطنة:  اليابان  
الطول: 179 سنتيمتر  
الوزن: 80 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة شوؤو  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
بلد الرياضة:  اليابان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماساتو ناكازاوا (باليابانية: 中澤雅人؛ بالكانا: なかざわ まさと) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 16 فبراير 1985 في توياما في اليابان.
مراجع

1 2 3   http://npb.jp/bis/players/51055131.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

ماساتو ناكازاوا على موقع الدوري الياباني لكرة القاعدة (الإنجليزية)
ماساتو ناكازاوا على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة اليابان
بوابة أعلام
المسيحيون الجدد

رسمة تظهر نفي اليهود في البرتغال
المسيحيون الجدد (بالإسبانية:cristiano nuevo، بالبرتغالية:cristão novo) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المسلمين واليهود من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية الذين اعتنقوا الكاثوليكية، وتكوّن منهم نسل مسيحي جديد. وقد أستخدم المصطلح من قبل المسيحيين القدماء وهم من سكان ايبيريا الأصليين الذين أرادوا أن يميزوا أنفسهم عن المتحولين عن دينهم (أو معتنقو المسيحية). وظهرت مصطلحات أخرى مثلًا المسلمين الذي تحولوا إلى المسيحية أطلق عليهم المورسكيون في حين أطلق على اليهود المتحولين للمسيحية باسم المارانوس.
طوال العصور الوسطى، تحوّل بعض اليهود والمسلمين في بعض الأحيان إلى المسيحية، وغالبًا نتيجة لضغوط مادية واقتصادية واجتماعية أو الإكراه. في القرن الرابع عشر كان هناك ضغط متزايدة ضد اليهود والتي بلغت ذروتها في أعمال الشغب عام 1391 في مدينة إشبيلية وغيرها من المدن. تسبب هذه الاضطرابات تدمير المحاكم اليهودية وأعقبها تحول عدد كبير من اليهود للمسيحية، وهو اتجاه استمر حتى القرن الخامس عشر. وخلافًا للممالك الإيبيرية الأخرى، لم تتأثر كثيرًا البرتغال من موجات الشغب. هناك، في عام 1497 أزدادت أعداد المسيحيين الجدد مع اجبار المسلمون واليهود التحول للمسيحية أو مواجهة الطرد. وتشير التقديرات إلى أنّ حوالي مليون مسلم مورو أو من المورسكيون تحول إلى المسيحية. وتشير احصائيات أخرى إلى أن ما بين 100,000–200,000 يهود تحوّل للمسيحية في القرن الخامس عشر.
بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا. كثيرًا ما كان يشتبه في المسيحيين الجديد ويتهمون بالردة. تم إنشاء محاكم التفتيش الإسبانية من قبل الحكومة في سنة 1478 ومحاكم التفتيش البرتغالية في سنة 1536 كوسيلة للتعامل مع التوترات الاجتماعية، التي يفترض أن تبرر ضرورة محاربة البدع. اعتقد المسيحيون القدماء أن المجتمعات المسيحية الجديدة بقيت سرًا محافظة على ممارسات دينهم السابق.
بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات اليهودية والإسلامية الأصل أسماء مسيحية جديدة. في نهاية المطاف، اندمجت مع المجتمع المسيحي القديم. أصبح العديد من المورسكيين بعد تحولهم للمسيحيَّة ملتزمين في دينهم الجديد ومسيحيين مخلصين، وفي غرناطة، قتل بعض المورسكيين من قبل المسلمين لرفضهم التخلي عن المسيحية. في غرناطة القرن السادس عشر، اختار المسيحيين المورسكيين مريم العذراء راعية لهم وكان لهم دور في تطوير الأدب العبادي المسيحي مع التركيز على المواضيع المريميَّة.
اليوم حوالي 19.3% من الإسبان الكاثوليك هم سليلي أسر يهودية سفاردية تحولت للمسيحية، و10.6% هم سليلي أسر شمال أفريقية مسلمة تحولت للمسيحية.
مراجع

↑  Stallaert, C. 1998
↑  Vassberg، David E. (28 نوفمبر 2002). The Village and the Outside World in Golden Age Castile: Mobility and Migration in Everyday Rural Life. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 142. ISBN:9780521527132. We know that many of the Moriscos were well acculturated to Christian ways, and that many had even become sincere Roman Catholics.
↑  Carr 2009، صفحة 213: "In Granada, Moriscos were killed because they refused to renounce their adopted faith. Elsewhere in Spain, Moriscos went to mass and heard confession and appeared to do everything that their new faith required of them."
↑  Remensnyder، A. G. (2011). "Beyond Muslim and Christian: The Moriscos' Marian Scriptures". Journal of Medieval and Early Modern Studies. جامعة ديوك. ج. 41 ع. 3: 545–576. DOI:10.1215/10829636-1363945. ISSN:1082-9636. Early modern Spaniards, whether Old Christians or Moriscos, often used the Virgin Mary as a figure through which to define a fixed boundary between Islam and Christianity. Yet a set of sacred scriptures created by some Moriscos in late sixteenth-century Granada went against this trend by presenting her as the patron saint of those New Christians who were proud of their Muslim ancestry.
↑  Adams، Susan M.؛ Bosch، Elena؛ Balaresque، Patricia L.؛ Ballereau، Stéphane J.؛ Lee، Andrew C.؛ Arroyo، Eduardo؛ López-Parra، Ana M.؛ Aler، Mercedes؛ Grifo، Marina S. Gisbert (2008). "The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula". The American Journal of Human Genetics. ج. 83 ع. 6: 725–36. DOI:10.1016/j.ajhg.2008.11.007. PMC:2668061. PMID:19061982.
بوابة أمريكا اللاتينية
بوابة إسبانيا
بوابة الإسلام
بوابة البرتغال
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
المركز الدولي للتعليم والبحث والخدمات المتعلقة بعلم النبات الشعبي

المركز الدولي للتعليم والبحث والخدمات المتعلقة بعلم النبات الشعبي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  2008 
المؤسس:  Benjamin De Loenen (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  منظمة غير ربحية منظمة خيرية 
المقر الرئيسي:  برشلونة 
البلد:   إسبانيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مواقع الويب:  iceers.org (الإنجليزية) iceers.org… (الإسبانية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مقر الدراسات الدولي للخدمات وعلم النبات العرقي (آي سي إي إي آر إس) هي منظمة غير ربحية (إن بي أو)، يقع مقرها الرئيسي في برشلونة (كاتالونيا في إسبانيا).
تكرس آي سي إي إي آر إس لتحويل علاقة المجتمع بالنباتات ذات التأثير النفسي من طريق الانخراط في بعض القضايا الأساسية الناتجة عن عولمة آياهواسكا وإيبوجا وغيرهما من النباتات العرقية. تأسست آي سي إي إي آر إس عام 2009، وهي مسجلة على أنها منظمة غير ربحية، ولها أعمال خيرية في هولندا وإسبانيا. ومن طريق المنظمات الشريكة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، تتمتع آي سي إي إي آر إس أيضًا بوضع استشاري لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة.
الرؤية

تتصور آي سي إي إي آر إس مستقبلًا تُقَيم فيه الممارسات النباتية ذات التأثير النفسي وتتكامل مع أجزاء المجتمع. تكريسًا لتحويل التحديات إلى فرص، رؤيتهم هي رؤية مستقبل تتغير فيه علاقة المجتمع بهذه النباتات, إذ يُمنح كل فرد وكل مجتمع الحق في متابعة الشفاء والتمكين الذاتي، وتُحترم ثقافات السكان الأصليين، وتُقام الجسور بين المعارف التقليدية والعلم. تكرِّس آي سي إي إي آر إس جهودها لربط المعارف النباتية العرقية للشعوب الأصلية بالعلم الحديث والممارسات العلاجية، والاستجابة للحاجة الضرورية إلى أدوات فعالة للتنمية الشخصية والاجتماعية.
وفقًا لموقعهم على الإنترنت، فإن مهمة المنظمة تشمل:
إجراء بحث علمي حول الاستخدام العلاجي للنباتات ذات التأثير النفسي.
دراسة وتعزيز السياسات في مجالات علم الأدوية المخدرة وسياسة المخدرات، على أساس الأدلة العلمية وحقوق الإنسان.
تطوير مجال الدعم والتكامل للأشخاص الراغبين في الوصول إلى العلاج أو الخبرات مع معلمي النباتات.
عقد الأحداث والتجمعات المجتمعية بهدف تجسير المعرفة.
تقديم المعلومات القانونية والدعم للأشخاص للذين يواجهون تحديات قانونية تتعلق بنقل أو استخدام نبات آياهواسكا أو غيرها من النباتات ذات التأثير النفسي.
التأريخ

تأسس المركز الدولي للتعليم والبحث والخدمات النباتية العرقية آي سي إي إي آر إس في 20 مايو 2009، من قبل بنيامين دي لوين، مدير الفيلم الوثائقي لعام2014 .
تعرف «طقوس آيبوجين» على أنها منظمة خيرية غير ربحية معفاة من الضرائب (مؤسسة خيرية), مكرسة لدمج آياهواسكا وإيبوجا والنباتات التقليدية الأخرى على أنها علاج في المجتمع الحديث، والحفاظ على الثقافات الأصلية التي كانت تستخدم هذه الأنواع النباتية منذ العصور القديمة.
وفقًا لمؤسسها ومديرها التنفيذي بنيامين دي لوين، بمرور الوقت انضم المزيد من الأشخاص إلى الفريق بخلفيات علمية لإصلاح سياسات الأدوية، وبدأنا في توسيع نطاقنا ومعالجة الموضوع من هذه الزوايا المختلفة. في الوقت الحالي، نقوم بذلك البحث العلمي ونحاول أيضًا جعل العلم مفهومًا لواضعي السياسات وللجماهير أكثر. ونقوم أيضًا بالتثقيف من طريق الموقع الإلكتروني، ونقدم معلومات حول الحد من الضرر والحد من المخاطر، ونشارك في إصلاح السياسات.
تشكلت آي سي إي إي آر إس منذ عام 2009، منذ وجود عدد قليل من المتطوعين وعدم وجود ميزانية في ذلك الوقت، ووجد  14موظفًا في عام2009 . في عام 2010، قدمت آي سي إي إي آر إس أول تدريب لها للإدارات الصحية حول الإيبوجين، إضافةً إلى تنظيم مؤتمر حول هذا الموضوع في إدارة الصحة الكاتالونية في العام نفسه. وشاركت في بناء العلاقات والدعوة مع صانعي القرار والهيئات الدولية في الأمم المتحدة. في عام 2010، في رسالة ردًا على استفسار آي سي إي إي آر إس، أكدت الهيئة الدولية لمراقبة المخدرات «آي أن سي بي» أنه لا يوجد مصنع أو خليط يحتوي على دي أم تي -متضمنةً آياهوسكا- يخضع حاليًا للمراقبة الدولية.
علاوة على ذلك، شاركت آي سي إي إي آر إس في وضع مبادئ توجيهية مهمة لحقوق الإنسان وسياسة الأدوية بقيادة المركز الدولي لحقوق الإنسان وسياسة المخدرات، التي شارك في نشرها كل من منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي وبرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز). ونظمت فعاليات جانبية في لجنة المخدرات في فيينا لعدة سنوات, وشاركت عدة مرات في هيئات حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة في جنيف.
بين عامي 2016  و2019، دعم الفريق أكثر من  120قضية قانونية لطب النبات في 27 دولة من طريق برنامج الدفاع القانوني، وصندوق آياهواسكا للدفاع، مما خلق سوابق قانونية إيجابية. بَنَت آي سي إي إي آر إس في كاتالونيا وإسبانيا، ولعبت آي سي إي إي آر إس دورًا رائدًا في تطوير تنظيم متكامل للقنب وخلق مساحات لأصوات مرضى القنب الطبي والأطباء في النقاش السياسي.
مجتمع دولي موحد ومتنوع ثقافيًا من طريق مؤتمر آياهوسا العالمي، الذي عقد في إيبيزا في إسبانيا عام 2014، وفي ريو برانكو في البرازيل عام 2016، وفي جيرونا في إسبانيا عام 2019، هو أكبر حدث آياهواسكا على الإطلاق في التاريخ، بمشاركة  1400مشارك من 35 دولة.
كما زرعت آي سي إي إي آر إس بذور عمليات التنظيم الذاتي للمجتمع في بلدان مختلفة لتعزيز المسؤولية الجماعية والأخلاق والسلامة والاستراتيجيات الفعالة تجاه التنظيم.
ماريا ومصطفى (مسلسل)

| ماريا ومصطفى | ماريا ومصطفى |
| --- | --- |
النوع: رومانسية   دراما
صيغة: مسلسل تلفزيوني
كتابة: بيرول إلجينوز
إخراج: فاروق تيبير
بطولة: جيسيكا ماي حلمي جيم إنتيب
البلد:  تركيا
لغة العمل: التركية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 17
الإنتاج : الإنتاج 
مدة العرض: 130 دقيقة
منتج: محمد يجيت ألب
شركة الإنتاج: NTC Media
الموزع: أي تي في
الإصدار : الإصدار 
القناة: أي تي في
صيغة الصورة: HDTV
صيغة الصوت: ستيريو
بث لأول مرة في: 3 سبتمبر 2020
بث لآخر مرة في: 27 ديسمبر 2020
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: mariailemustafa.com
الموقع الرسمي للإنتاج: ntcmedya.com
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماريا ومصطفى هو مسلسل تركي درامي رومانسي، بدأ عرضه في 3 سبتمبر 2020، من إخراج فاروق تيبر، وتأليف بيرول إلجينوز وبطولة جيسيكا ماي، حلمي جيم. وانتهى في 27 ديسمبر 2020.
الممثلون والشخصيات

| الممثل | الشخصية | الدور |
| --- | --- | --- |
| جيسيكا ماي | ماريا لايتنينغ | 1-17 |
| حلمي جيم | مصطفى جاندمير | 1-17 |
| حقي بتشجي | شاهين جاندمير | 1-17 |
| إزجي شيليك | نادرة جانديمير | 1-17 |
| جيحون منجير أوغلو | جوركام كاراداغ | 14-17 |
الممثلون والشخصيات > انفصل

| الممثل | الشخصية | الدور |
| --- | --- | --- |
| تامر ليفنت | قدرت جانديمير | 1-16 |
موعد العرض

| الموسم | الموسم | الحلقات | الحلقات | البث الأصلي> البث الأول | البث الأصلي> البث الأخير | البث الأصلي> الشبكة |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 17 | 17 | 6 سبتمبر 2020 (2020-09-06) | 27 ديسمبر 2020 (2020-12-27) | أي تي في |
ماركوري

ماركوري (بالفرنسية: Marcory)‏ هي ضاحية تقع بمدينة أبيدجان في ساحل العاج. و هي واحدة من 10 ضواحي الموجودة في مدينة أبيدجان.
توأمة

كلميم  المغرب منذ 20 ديسمبر 2009
مراجع

↑  "Côte d'Ivoire". geohive.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-15.
بوابة جغرافيا
بوابة ساحل العاج
بوابة تجمعات سكانية
الساركومة الغدية الرحمية

| الساركومة الغدية الرحمية | الساركومة الغدية الرحمية |
| --- | --- |
صورة مجهرية of a uterine adenosarcoma showing a mitotically active malignant خلية سدوية and benign غدةs. صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.صورة مجهرية of a uterine adenosarcoma showing a mitotically active malignant خلية سدوية and benign غدةs. صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.: صورة مجهرية of a uterine adenosarcoma showing a mitotically active malignant خلية سدوية and benign غدةs. صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.صورة مجهرية of a uterine adenosarcoma showing a mitotically active malignant خلية سدوية and benign غدةs. صبغة الهيماتوكسيلين واليوزين.
تسميات أخرى: Adenosarcoma of the uterus, Müllerian adenosarcoma of the uterus
 معلومات عامة  :  معلومات عامة  
الاختصاص: طب النساء
من أنواع: سرطان بطانة الرحم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الساركومة الغدية الرحمية  هي شكل غير شائع من السرطان ينشأ من النسيج الوسيطي للرحم وله مكون حشفي غير خبيث.
العلامات والأعراض

العرض الأكثر شيوعا هو النزيف المهبلي .  وتشمل الاعراض الأخرى كتلة الحوض والورم الرحمي. بشكل عام ، النتائج السريرية غير محددة.
علم الأمراض

ساركومة الغدية الرحمية ، بحكم تعريفها ، تحتوي على سدى خبيث وعناصر غدية غير خبيثة. معايير منظمة الصحة العالمية (WHO) لديها نقطة خفض معدل الانقسام ؛ ومع ذلك ، غالبًا ما يتم تجاهل هذا الأمر ، حيث من المعروف أن الأورام الرقيقة ذات معدلات الانقسام المنخفض معروفة في بعض الأحيان.
العلاجات

عادة ما يتم علاج الساركومة الغدية  لالرحم عن طريق استئصال الرحم التام للبطن واستئصال البوق الفموي الثنائي (TAH-BSO). يمكن إجراء جراحة تتجنب المبيض لدى النساء اللواتي يرغبن في الحفاظ على الخصوبة.
التكهنات

يتم التكهن بالتشخيص في المقام الأول من خلال مرحلة السرطان. يتم اكتشاف معظم الأورام في مرحلة مبكرة حيث يكون لها تشخيص جيد ، خاصة عند مقارنتها بسرطان الرحم.نسب البقاء على قيد الحياة لمدة خمس سنوات لأورام في المرحلة الأولى والمرحلة الثالثة هي حوالي 80 ٪ و 50 ٪ على التوالي.
كامبريدج (ويسكونسن)

لمعانٍ أخرى، طالع كامبريدج (توضيح).
كامبريدج (بالإنجليزية: Cambridge, Wisconsin)‏ هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دان (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 1,457 نسمة ومساحتها 3.73 كم2وترتفع عن سطح البحر 259 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكامبريدج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 303 |  | — |
| 1890 | 452 |  | 49.2% |
| 1910 | 507 |  | — |
| 1920 | 490 |  | -3.4% |
| 1930 | 500 |  | 2.0% |
| 1940 | 577 |  | 15.4% |
| 1950 | 552 |  | -4.3% |
| 1960 | 605 |  | 9.6% |
| 1970 | 689 |  | 13.9% |
| 1980 | 844 |  | 22.5% |
| 1990 | 963 |  | 14.1% |
| 2000 | 1٬101 |  | 14.3% |
| 2010 | 1٬457 |  | 32.3% |
| تقدير 2016 | 1٬509 |  | 37.1% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كامبريدج 1,101 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 470 أسرة وعدد العائلات 303 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,238.5 نسمة لكل ميل مربع (478.2/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 483 وحدة بمتوسط كثافة قدره 543.3 نسمة لكل ميل مربع (209.8/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.55% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأصليين و 0.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.09% من الأمريكيين الأفارقة و 0.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 470 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 52,039 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,895 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,986 دولار مقابل 29,018 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 22,599 دولار. وكانت نسبة 0.6% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كامبريدج 1,457 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 615 أسرة وعدد العائلات 397 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,018.9 نسمة لكل ميل مربع (393.4/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 654 وحدة بمتوسط كثافة قدره 457.3 لكل ميل مربع (176.6/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.8% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 615 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
الكويكب 257495

| الكويكب  257495 | الكويكب  257495 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 1995
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  1995UE67
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.303 وحدة فلكية
الحضيض: 5.143 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.223 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.015
فترة الدوران: 4412.34525752383 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 163.44o
الميل المداري: 5.889857287717612 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 5.9o
زاوية الحضيض: 344.4o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.8
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 257495، التعين المؤقت له  الكويكب 1995UE67. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1995.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.223 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO232348‏
الهلال الأحمر الكويتي

| جمعية الهلال الأحمر الكويتي | جمعية الهلال الأحمر الكويتي |
| --- | --- |
البلد:  الكويت  
المقر الرئيسي: الشويخ،  الكويت
تاريخ التأسيس: 10 يناير 1966  (منذ 58 سنة)
النوع: جمعية تطوعية ووكالة الإغاثة
الاهتمامات: المساعدة الإنسانية
منطقة الخدمة: جميع أنحاء العالم
العضوية: الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر  
اللغات الرسمية: اللغة العربية
الرئيس: هلال الساير
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمعية الهلال الأحمر الكويتي (بالإنجليزية: Kuwait Red Crescent Society)‏ هي جمعية تطوعية في دولة الكويت، تأسست في 10 يناير 1966 ومقرها منطقة الشويخ.
النشأة

في شهر ديسمبر من سنة 1965 عقد مجموعة من رجالات الكويت اجتماعاً لتأسيس جمعية الهلال الأحمر، وأقروا النظام الأساسي لقيام هذه الجمعية. لم تدم الإجراءات الرسمية طويلا حيث وافقت الحكومة على إنشاء هذه الجمعية وتم إشهارها في 10 يناير 1966. وقد سهل توقيع الحكومة الكويتية على إتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949، انضمام جمعية الهلال الأحمر الكويتي إلى الرابطة الدولية لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر التي عرفت فيما بعد باسم الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر.
أهدافها

من أهداف جمعية الهلال الأحمر الكويتية:
ضمان الرعاية الاجتماعية والصحية للفئات المحتاجة.
المساهمة في عمليات الإنقاذ من الكوارث، وتوفيرالإسعافات الأولية.
معاونة منكوبي الكوارث الطبيعية والأخرى التي هي من فعل الإنسان.
تقديم المساعدة والحماية للجرحى والأسرى والمنكوبين في زمن الحرب.
التوسط في تبادل المعلومات بين القاطنين في المناطق المحتلة وكذلك بين أسرى الحرب وذويهم.
تعزيز المعلومات والاتصالات مع الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب الأحمر والهلال الأحمر والجمعيات الوطنية واللجنة الدولية للصليب الأحمر.
نظام العمل الجمعية

يشرف على إدارة الجمعية مجلس إدارة مؤلف من تسعة أعضاء، ينتخب من قبل أعضاء الجمعية العمومية، ويختار من بين أعضائه اللجنة التنفيذية، ويكون لهذه اللجنة جميع اختصاصات مجلس الإدارة، ما عدا ما يقرر المجلس الاحتفاظ به لنفسه، ويقسم العمل داخل الجمعية على لجان وأقسام ومراكز ومكاتب.
أعضاء المجلي الحاليين:
الدكتور/ هلال الساير - رئيس مجلس الإدارة.
السيد / أنور عبد الله الحساوي - نائب رئيس مجلس الإدارة.
السيدة / مها برجس حمود البرجس - الامين العام.
السيد / عبد الله سعود عبد العزيز الحميضي - أمين الصندوق الفخري.
السيد / حمد محمد البحر - عضوا
الدكتور / محمد سعد النخيلان - عضوا.
الدكتور / خالد محمد الصبيح - عضوا
السيد / وليد النصف - عضوا.
مراجع

↑  "المركز الدولي للأبحاث والدراسات (مداد) – مختصون في العمل الخيري". مؤرشف من الأصل في 2013-09-28.
↑  Kuwait Red Crescent Society - IFRC نسخة محفوظة 15 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.frankom.com/زيارة-إلى-الهلال-الأحمر-الكويتي/ نسخة محفوظة 2020-06-07 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.krcs.org.kw/ar/page.php?act=1&id=10 نسخة محفوظة 2014-02-07 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.krcs.org.kw/ar/page.php?act=1&id=12 نسخة محفوظة 2014-02-07 على موقع واي باك مشين.
↑  Kuwait Red Crescent Society - Kuwait | Organizations | Nakhweh نسخة محفوظة 23 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.krcs.org.kw/ar/page.php?act=1&id=13 نسخة محفوظة 2014-02-07 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

موقع الرسمي لجميعة الهلال الأحمر الكويتي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الكويت
بوابة عقد 1960
الوضع السابق للحرب

إن مصطلح «الوضع السابق للحرب» (وهو أيضًا الوضع القائم قبل الحرب ويختصر غالبًا إلى الوضع الراهن) هي عبارة من اللاتينية "Status quo ante bellum".
استخدم هذا المصطلح في الأصل في المعاهدات للإشارة إلى انسحاب قوات العدو واستعادة قيادة ما قبل الحرب. عند استخدامه على هذا النحو، فهذا يعني أنه لا يوجد طرف يكسب أو يفقد الأراضي أو الحقوق الاقتصادية والسياسية. هذا يتناقض مع مبدأ الحدود الموروثة، حيث يحتفظ كل جانب بأي منطقة وممتلكات أخرى يمتلكها في نهاية الحرب.
تم تعميم المصطلح لتشكيل العبارات الوضع الراهن والوضع السابق. وخارج هذا السياق، يرتبط مصطلح قبل الحرب في الولايات المتحدة عادةً بالفترة التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية، بينما في أوروبا وأماكن أخرى بالفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى.