stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زاوية سيدي أحمد بن يوسف
التشييد الأول 1530م

تم تشييد زاوية سيدي أحمد بن يوسف خلال عام 1530م في مدينة مليانة بعد بضعة أعوام من وفاة ودفن الإمام سيدي أحمد بن يوسف.
إعادة البناء 1731م

تمت إعادة بناء زاوية سيدي أحمد بن يوسف خلال عام 1731م أثناء حكم إيالة الجزائر ضمن منطقة دار السلطان وكذلك وطن مناصر.
وكانت مدينة مليانة قد توسعت بعد نحو قرنين منذ بناء الزاوية في 1530م، واستقطبت العديد من السكان والمعماريين بعد أن صارت قطبا حصاريا وثقافيا وتجاريا.
تجديد 1760م

تم تجديد بناء الزاوية خلال عام 1760م من خلال تدعيم بوابات وجدران المسجد والزاوية.
تجديد 1774م

تم تجديد الزاوية خلال عام 1774م في مدينة مليانة من طرف الباي محمد بن عثمان الكبير.
وبعد أن تم بناء الضريح والمباني الملحقة، تحولت هذه الزاوية إلى أحد أهم المعالم الأثرية في مليانة بسبب قيمتها المعمارية وتأثيرها الاجتماعي.
وكانت تقع هذه المدرسة القرآنية في وسط المنطقة الشمالية الغربية من المدينة قبل توسعها.
فصار هذا المعلم الإسلامي مكونا من من ثلاثة أقسام هي حرم ضريح سيدي أحمد بن يوسف، ويليه مسجد سيدي أحمد بن يوسف، ثم تأتي الزاوية.
ويؤدي المدخل الرئيسي للزاوية إلى فناء كبير تصطف على جانبيه أقواس وأشجار ونباتات، في وسطها تتدفّق مياه في حوض.
ويتمثل ضريح سيدي أحمد بن يوسف في غرفة مربعة الشكل، مغطاة بقبة مغطاة من الخارج ببلاط أخضر وتدعمها ثمانية أعمدة ملتوية تدعم أقواس متكسرة، وتصطف جدران الغرفة ببلاط خزفي، وفي وسطها تنتصب القبة الخشبية المنقوشة.
أما الزاوية، فهي تقع على الجانب الغربي والشمالي، وتحتوي على عدة غرف صغيرة لاستيعاب طلبة القرآن والزوار من جميع الجهات.
الاحتلال الفرنسي في 1840م

تم الاستحواذ على الزاوية من طرف جنود الاحتلال الفرنسي للجزائر بتاريخ 8 جوان 1840م في مدينة مليانة.
فبعد إحراق المدينة وإفراغها من سكانها، تم اتخاذ قرار بتحويل الزاوية إلى مقر للقوات الفرنسية، إلا أن أحداثا معينة وقعت فعجلت بالتخلي عن هذا المعلم الديني وإرجاعه إلى المسلمين ليواصلوا الصلاة فيه وتعليم القرآن الكريم.
التصنيف السياحي

تم تصنيف الزاوية خلال عام 1978م باعتبارها معلما سياحيا من طرف «لجنة السياحة والصناعات التقليدية» في ولاية عين الدفلى.
وصارت بذلك هذه الزاوية مُدرجة ضمن برنامج السياحة الشعائرية مع السياحة الثقافية في الجزائر.
المهام

لعبت «الزاوية» أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها معتمدة في ذلك على المرجعية الدينية الجزائرية، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.
وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع من طريق الإمام الأزرق وكذلك من طريق الإمام الأصبهاني، التي اعتمدتها أجيال الشعب الجزائري منذ أكثر من اثني عشر قرنا، بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.
ويُعتمد عليهم في تأطير مختلف مساجد ولاية عين الدفلى وخارجها، خاصة في شهر رمضان بتزويد المساجد بالمقرئين، بالإضافة إلى نشاطات سنوية ستسهر إدارة الزاوية على إقامتها بشكل منتظم في المناسبات الدينية، كإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف وغيرها.
ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن العديد من الزوايا والمدارس القرآنية وكتاتيب تعليم وحفظ القرآن وأحكامه والمساجد على تراب ولاية عين الدفلى.
موسم الركبان

تشهد «زاوية سيدي أحمد بن يوسف» فعاليات استقبال الزوار والوافدين على الضريح طوال السنة وخاصة في «موسم الركبان» أين يقدم «ركب بني فرح» وكذلك «ركب بني مناصر» لزيارة ضريح سيدي أحمد بن يوسف باعتباره مزارا مشهورا يقصده الزوار من كل مكان.
وتوفر الزاوية كل شروط الإيواء وإطعام الفقراء والمساكين وأبناء السبيل أثناء هذا الموسم خصوصا، كما تحرص على تعليم القرآن الكريم وتنظيم مجالس الذكر والعلم وندوات علمية أخرى.
موسم الركبان > ركب بني مناصر

يتوافد الزوار على «زاوية سيدي أحمد بن يوسف» من منطقة وطن بني مناصر التاريخية أثناء فعاليات «موسم الركبان».
ويشمل «ركب بني مناصر» الزوار القادمين من نواحي بن علال وعريب وعين الدفلى في ولاية عين الدفلى، وينطلق من أعالي المخاطرية.
وبهذه المناسبة كانت تقام الأفراح طيلة ثلاثة أيام في جو حماسي بهيج حيث تزين ساحة الضريح وشوارع مدينة مليانة أين تُقدم الحلويات، وتشهد استعراض الفرسان بخيولهم وبنادقهم.
ومن مدخل المدينة يسير جميع الزوار في موكب رائع نحو ضريح سيدي أحمد بن يوسف الراشدي حاملين البنود ومهللين قصائد دينية.
موسم الركبان > ركب بني فرح

يتوافد الزوار على «زاوية سيدي أحمد بن يوسف» من منطقة بني فرح التاريخية أثناء فعاليات «موسم الركبان».
ويعتبر «ركب بني فرح» أهم حج ومزار من بين مناسبات أخرى تنطلق بداية من شهر ماي إلى غاية ديسمبر، حيث تقصد ضريح سيدي أحمد بن يوسف أمواج بشرية تأتي من مدينة الجزائر والبليدة ومن مناطق الجوار، للتبرك والتضرع لله عز وجل.
وينطلق هذا الركب من منطقة مسلمون في ولاية تيبازة حيث موطن قبيلة بني فرح على ضفاف وادي مسلمون الذي ينبع من جبال الظهرة.
كما يتوافد زوار «ركب بني فرح» من دوار العناب ودوار بني غمريان ودوار بوهلال في ولاية تيبازة في نهاية فصل الربيع.
ففي كل سنة تُقام هذه الزيارة حينما يتوجه «الركب» في حافلة إلى الضريح في مليانة.
الموقع

تقع «زاوية سيدي أحمد بن يوسف» غير بعيد عن الشريط الساحلي لولاية تيبازة وولاية الشلف، على بعد 26 كلم إلى شرق مدينة عين الدفلى، وعلى بعد 65 كلم جنوب شرق ميناء الحمدانية، وعلى بعد 22 كلم جنوب سد كاف الدير.
وهذا الموقع الرائع جنوب جبال الظهرة المطلة على وادي الشلف، يجعل منه موقعا استراتيجيا مقابلا للطريق الوطني رقم 65.
وتقع «زاوية سيدي أحمد بن يوسف» على بعد 13 كلم إلى الجنوب الشرقي من مدينة عين الدفلى، ويطل على وادي الشلف.
وتوجد هذه الزاوية قرب مرتفعات جبال الظهرة.
أعلام الزاوية

أحمد يوسفي
انظر أيضا > مواضيع ذات صلة

المرجعية الدينية الجزائرية
وزارة الشؤون الدينية الجزائرية
الحزب الراتب: الحزاب - الباش حزاب - السلكة - الشيخ - المريد - الورد - الوارد
الزوايا في الجزائر
الطريقة الرحمانية
زاوية سيدي محمد بن شرقي
زاوية سيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري
زاوية سيدي بوسحاقي الزواوي
زاوية أولاد بومرداس
زاوية الحمامي
زاوية سيدي بوخروبة
زاوية الهامل
محمد بن عبد الرحمن الأزهري
طريقة صوفية
صوفية
تاريخ التصوف
جبال الظهرة
سهل الشلف
سهل خميس مليانة
ولاية عين الدفلى
دائرة مليانة
بلدية مليانة
محمد بن أبي القاسم الهاملي
انظر أيضا > فيديوهات

تعريف بالإمام سيدي أحمد بن يوسف الراشدي على يوتيوب
تعريف بزاوية الهامل على يوتيوب
تعريف بسيدي أمحمد بن عبد الرحمن الأزهري الزواوي على يوتيوب
انظر أيضا > وصلات خارجية

الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف الجزائرية
مدينة مليانة
مدينة مليانة
موطأ الإمام مالك
ركب فانتازيا
قائمة الأحزاب السياسية في البحرين

تخلو البحرين من الأحزاب السياسية بالاسم المتعارف عليه، ولكنها تحوي (جمعيات سياسية) مسجلة في وزارة العدل فيها.
وتقوم الجمعيات السياسية بعمل الأحزاب وتمر بمرحلة تأسيس كون الحياة السياسية لم تبدأ في البحرين إلا في سنة 2002..
وتعتبر جمعية الوفاق الوطني الإسلامية أكبر وأقوى جمعية سياسية في البحرين. قاطعت الجمعية انتخابات 2002 ولكنها شاركت في انتخابات 2006 ولها سبعة عشر نائبا من أصل أربعين نائبا يتألف منهم البرلمان في البحرين وأكثر من 20 نائبا بلديا، ولولا التوزيع غير المتكافئ للدوائر الانتخابية لكان عدد نواب الوفاق أكثر من النصف حيث أظهرت الإحصائيات الرسمية أن نواب الوفاق حصلوا على 62% من أصوات الناخبين.
واحلت جمعية الوفاق الوطني الإسلامية بالقوة عام 2016، بعد الاحتجاجات البحرينية 2011
الأحزاب الحالية

| الإسم | التأسيس | اختصار | زعيم | المواقف السياسية والأيديولوجيات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| جمعية الأصالة الإسلامية | 2002 | الأصالة | غانم البوعينين |  يمينية  إسلامية  سلفية  |
| جمعية المنبر الوطني الإسلامي | 2002 | - | علي أحمد عبد الله | إسلامية |
| حركة العدالة الوطنية | 2006 | - | عبد الله هاشم |  يسارية معتدلة  علمانية  قومية عربية  |
| جمعية ميثاق العمل الوطني | 2002 | - | - | ليبرالية |
| كتلة الاقتصاديون | 2002 | - | - | ليبرالية |
| الإسم | التأسيس | اختصار | زعيم | المواقف السياسية والأيديولوجيات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| جمعية الوفاق الوطني الإسلامية | 2001 | الوفاق | الشيخ علي سلمان | إسلامية |
| إئتلاف شباب ثورة 14 فبراير | 2011 | الإئتلاف | نشطاء مجهولون |  ديمقراطية  عدالة اجتماعية  انتخابات حرة ونزيهة  |
| حركة حق حركة الحريات والديمقراطية | 2005 | حركة حق | حسن مشيمع | دستورية |
| تيار الوفاء الإسلامي | 2009 | الوفاء | عبد الوهاب حسين | إسلامية |
| جمعية العمل الوطني الديمقراطي | 2002 | وعد | فؤاد سيادي |  يسارية  قومية عربية  اشتراكية  |
| جمعية العمل الإسلامي | 2001 | أمل | محمد علي المحفوظ |  إسلام شيعي  شيرازية  |
| حركة أحرار البحرين الإسلامية | 1982 | - | سعيد الشهابي |  إسلامية  دستورية  |
| جمعية التجمع القومي الديمقراطي | 1991 | - | حسن علي | بعثية |
| جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي | 2001 | - | حسن مدن |  يسارية متطرفة  اشتراكية سوقية  قومية عربية  |
| جمعية التجمع الوطني الديمقراطي الوحدوي | 2001 | الوحدوي | حسن المرزوق | - |
| جمعية الإخاء الوطني | 2001 | الإخاء | موسى غلوم الأنصاري | - |
جمعية الشبيبة البحرينية: -
| جبهة التحرير الوطني | 1955 | - | - |  يسارية متطرفة  شيوعية  ماركسية لينينية  جمهوريانية  |
| سرايا الأشتر | 2012 | - | - |  إسلام شيعي  شيرازية  موالية لإيران  |
| سرايا المختار | 2011 | - | - | إسلام شيعي |
| الجبهة الشعبية لتحرير البحرين | 1974 | - | عبد الرحمن محمد النعيمي |  قومية عربية  ماركسية لينينية  |
| حزب الدعوة الاسلامية - البحرين | 1968 | الدعوة | سليمان المدني | إسلامية |
| الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين | 1981 | - | - |  إسلام شيعي  شيرازية  |
الأحزاب الحالية > الاحزاب المحظورة

المعارضة المسجلة:
جمعية الوفاق الوطني الإسلامية
جمعية العمل الوطني الديمقراطي
جمعية العمل الإسلامي
المعارضة غير المرخصة:
جبهة التحرير الوطني
حركة أحرار البحرين
حركة حق
تيار الوفاء الإسلامي
إئتلاف شباب ثورة 14 فبراير
سرايا الأشتر
سرايا المختار
| ع ن الأحزاب السياسية في البحرين  | ع ن الأحزاب السياسية في البحرين  |
| --- | --- |
الأحزاب الموالية للحكومة: جمعية الأصالة الإسلامية - جمعية المنبر الوطني الإسلامي - حركة العدالة الوطنية - جمعية ميثاق العمل الوطني - كتلة الاقتصاديون.
الاحزاب المعارضة: جمعية الوفاق الوطني الإسلامية - جمعية العمل الوطني الديمقراطي - جمعية المنبر الديمقراطي التقدمي - جمعية العمل الإسلامي - جمعية التجمع الوطني الديمقراطي الوحدوي - جمعية الإخاء الوطني.
الاحزاب المحظورة: جمعية الوفاق الوطني الإسلامية - جمعية العمل الوطني الديمقراطي - جمعية العمل الإسلامي - حركة أحرار البحرين - حركة حق - تيار الوفاء الإسلامي.
بوابة:السياسة - قائمة الأحزاب السياسية - سياسة البحرين: بوابة:السياسة - قائمة الأحزاب السياسية - سياسة البحرين
| ع ن  مواضيع البحرين | ع ن  مواضيع البحرين |
| --- | --- |
التاريخ:  دلمون  العلاء بن الحضرمي  الاحتلال البرتغالي للبحرين  الغزو العماني للبحرين 1717  تاريخ البحرين (1783-1971)  حرب الزبارة وبوشهر  الإصلاحات الإدارية في البحرين في عقد 1920  أول بئر نفط في البحرين  هيئة الاتحاد الوطني  انتفاضة مارس  الانتفاضة التسعينية  عقد 2000 في البحرين  الاحتجاجات البحرينية 2011 
الجغرافيا:  التقسيمات الادارية  المباني  المناخ  المدن  نقاط المتطرفة  المحافظات  جزر  الطبيعة 
السياسة:  مجلس الوزراء  الدستور  الانتخابات  العلاقات الخارجية  حقوق الإنسان المثليين  المرأة  الملك  إنفاذ القانون  القوات المسلحة  المعارضة  الأحزاب السياسية  رئيس الوزراء  سياسة التأشيرات 
الاقتصاد:  الزراعة  الدينار  الاتصالات  الشركات  السياحة  النقل  البورصة  البنك المركزي 
الثقافة:  المطبخ  التعليم  العلم  تعدد الزوجات  العطل الرسمية  رياضة  الإنترنت  وسائل الإعلام  الفن  سينما  المسرح  الأدب الصحف  الموسيقى النشيد الوطني  الراديو  التلفزيون 
التركيبة السكانية:  المجموعات العرقية  المجموعات العرقية والثقافية والدينية  لغات  الدين 
بوابة السياسة
بوابة البحرين
قائمة ملكات جمال الأرض

ملكة جمال الأرض عام 2018
قائمة ملكات جمال الأرض:
الملكات

| السنة | البلد | ملكة جمال الأرض | العمر |
| --- | --- | --- | --- |
| 2001 |  الدنمارك | كاثارينا سفنسون | 21 |
| 2002 |  البوسنة والهرسك و  كينيا | دجلا غلافوفيتش و وينفريد أومواكو | 19 و 20 |
| 2003 |  هندوراس | دانيا برنس | 23 |
| 2004 |  البرازيل | بريسيلا ميريليس | 21 |
| 2005 |  فنزويلا | الكسندرا براون | 22 |
| 2006 |  تشيلي | هيل هيرنانديز | 22 |
| 2007 |  كندا | جيسيكا تريسكو | 22 |
| 2008 |  الفلبين | كارلا هنري | 22 |
| 2009 |  البرازيل | لاريسا راموس | 20 |
| 2010 |  الهند | نيكول فاريا | 20 |
| 2011 |  الإكوادور | أولغا ألافا | 23 |
| 2012 |  جمهورية التشيك | تيريزا فاجكسوفا | 23 |
| 2013 |  فنزويلا | أليز هينريخ | 22 |
| 2014 |  الفلبين | جيمي هيريل | 20 |
| 2015 |  الفلبين | انجيليا اونج | 25 |
| 2016 |  الإكوادور | كاثرين اسبين | 23 |
:
المؤتمر الدولي لعلماء الرياضيات

المؤتمر الدولي لعلماء الرياضيات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التكرر:  4 سنة 
المؤسس:  فيليكس كلاين 
موقع الويب:  mathunion.org… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المؤتمر الدولي للرياضيات (بالإنجليزية: International Congress of Mathematicians)‏ هو أكبر مؤتمر يعقد حول موضوع الرياضيات. ينظم كل أربع سنوات من طرف الاتحاد الدولي للرياضيات.

أثناء هذا المؤتمر يتم توزيع جوائز ميدالية فيلدز وجائزة نيفانلينا وجائزة كارل فريدريش جاوس وميدالية تشيرن وجائزة ليلافاتي.
لائحة المؤتمرات

| السنة | المدينة | الدولة |
| --- | --- | --- |
| 1897 | زيورخ |  سويسرا |
| 1900 | باريس |  فرنسا |
| 1904 | هايدلبرغ |  الإمبراطورية الألمانية |
| 1908 | روما |  إيطاليا |
| 1912 | كامبريدج |  المملكة المتحدة |
| 1920 | سترازبورغ |  فرنسا |
| 1924 | تورونتو |  كندا |
| 1928 | بولونيا |  إيطاليا |
| 1932 | زيورخ |  سويسرا |
| 1936 | أوسلو |  النرويج |
| 1950 | كامبريدج |  الولايات المتحدة |
| 1954 | أمستردام |  هولندا |
| 1958 | إدنبرة |  المملكة المتحدة |
| 1962 | ستوكهولم |  السويد |
| 1966 | موسكو |  الاتحاد السوفيتي |
| 1970 | نيس |  فرنسا |
| 1974 | فانكوفر |  كندا |
| 1978 | هلسنكي |  فنلندا |
| 1982   أقيم في 1983 | وارسو |  بولندا |
| 1986 | بيركيلي |  الولايات المتحدة |
| 1990 | كيوتو |  اليابان |
| 1994 | زيورخ |  سويسرا |
| 1998 | برلين |  ألمانيا |
| 2002 | بكين |  الصين |
| 2006 | مدريد |  إسبانيا |
| 2010 | حيدر آباد |  الهند |
| 2014 | سيول |  كوريا الجنوبية |
| 2018 | ريو دي جانيرو |  البرازيل |
| 2022 | حدث عبر الإنترنت(1) | - |
1. كان من المخطط أن يعقد المؤتمر في الأساس في سانت بطرسبرغ، روسيا، ولكن اتفق على بثه عبر الإنترنت بعد الغزو الروسي لأوكرانيا 2022. حيث عقدت الجمعية العامة في هلسنكي، فنلندا، في أوائل شهر يوليو.
مراجع

↑  Castelvecchi, Davide (7 أكتوبر 2015). "The biggest mystery in mathematics: Shinichi Mochizuki and the impenetrable proof". Nature. ج. 526: 178–181. DOI:10.1038/526178a. PMID:26450038. مؤرشف من الأصل في 2019-11-17.
↑  THE INTERNATIONAL MATHEMATICAL UNION AND THE ICM CONGRESSES.www.icm2006.org. Accessed December 23, 2009. نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  C.، Bruno, Leonard (2003) [1999]. Math and mathematicians : the history of math discoveries around the world. Baker, Lawrence W. Detroit, Mich.: U X L. ص. 56. ISBN:0787638137. OCLC:41497065. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "Decision of the Executive Committee of the IMU on the upcoming ICM 2022 and IMU General Assembly" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-04-02.
وصلات خارجية

المؤتمر الدولي للرياضيات على موقع الاتحاد الدولي للرياضيات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 2  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 2 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة رياضيات
طابع بريدي لمؤتمر 1966 الواقع في الاتحاد السوفياتي.
داربيشير الغربية (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

داربيشير الغربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   المملكة المتحدة 
المنطقة:  ديربيشاير 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تأسست في:  24 نوفمبر 1885 
Abolished:  12 أبريل 2010 
عدد المقاعد:  1 مجلس العموم 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
داربيشير الغربية (بالإنجليزية: West Derbyshire)‏ هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Rt Hon Patrick McLoughlin (Con).
خجل

خجل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  شعور 
جزء من:  مصطلحات علم النفس 
جانب من جوانب:  علم النفس 
ممثلة بـ:  nervousness (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الخجل الذي يطلق عليه أيضا الإحراج، وهو أمر ليس سيئا خاصة عندما يكون الشخص حول أشخاص آخرين. يحدث هذا عادة في مواقف جديدة أو مع أشخاص غير مألوفين. يمكن أن يكون الخجل من سمات الأشخاص الذين لديهم تقدير ذاتي منخفض. وعادة ما يشار إلى أشكال أقوى من الخجل بالقلق الاجتماعي أو الرهاب الاجتماعي. السمة المميزة الأساسية للخجل هي الخوف المدفوع بالأنا إلى حد كبير مما سيفكر به الآخرون في سلوك الشخص. ينتج عن هذا أن يخاف الشخص من فعل أو قول ما ويريد أن يخرج من ردة فعل سلبية، أو يضحك عليه، أو يهين، أو ينتقد أو يرفض. قد يختار الشخص الخجول ببساطة تجنب المواقف الاجتماعية بدلاً من ذلك.
جانب واحد مهم من الخجل هو تنمية المهارات الاجتماعية. قد تفترض المدارس وأولياء الأمور بشكل ضمني أن الأطفال قادرون تمامًا على التفاعل الاجتماعي الفعال. لا يمنح التدريب على المهارات الاجتماعية أي أولوية (بخلاف القراءة والكتابة) ونتيجة لذلك، لا يمنح الطلاب الخجولون فرصة لتطوير قدرتهم على المشاركة في الفصل والتفاعل مع أقرانهم. يمكن للمدرسين تصميم المهارات الاجتماعية وطرح الأسئلة بطريقة أقل مباشرة ومرعبة من أجل تشجيع الطلاب الخجولين على التحدث بلطف في الصف وتكوين صداقات مع الأطفال الآخرين.، أما الخجل الزائف هو شعور زائف بدون أسباب حقيقية.كما أطلق عليه أنه «العاطفة التي تخبرنا أننا لا شيء».
نشوء الخجل

من المؤكد أن الإنسان عندما يولد لا يكون خجولا أي أن الخجل ينمو مع نمو الإنسان أو يمكن القول بأن الأطفال عندما يولدون يكون لديهم ميل لأن يكونوا خجولين وكأن بذرة الخجل تخلق معهم وهنا تبرز أهمية التربية فإما أن تقوم بسقاية تلك البذرة لتنمو وتكبر أو أن تقضي عليها لتذهب دون عودة.
نشوء الخجل > الجينات والوراثة

الخجل غالبا وكثيرا ما لايعرف سبب الخجل ولكن لم يتبين أن الخوف يرتبط بشكل إيجابي مع الخجل
أسباب الخجل

إن لأسباب الخجل عدة وجوه ولكل وجه منها عدة نواحي (وجوه أخرى) تحدد هذه النواحي الظروف المحيطة بدءًا من الأسرة وانتهاء بأعلى درجة من درجات الحياة الاجتماعية وكون الأسرة هي المكان الأول لتنشئة الفرد فهي تستطيع دون سواها أن تبدل من طباعه كونها هي من أكسبه إياها وبالتالي فهي تستطيع تخليصه من مشكلة الخجل.إن بعض أسباب الخجل تكون ناتجة بالدرجة الأولى عن فقد المهارات الاجتماعية وفي هذه الحالة تعليم الفرد للعادات المفقود منه سيخلصه تدريجيا من خجله مع العلم أن فقد المهارات الاجتماعية في هذه الحالة ليس وحده السبب في الخجل ولكن هناك بعض الأسباب الأخرى المتعلقة بهذا السبب الذي يتربع على قمتها ولكن عند التخلص منه تتقلص تلك الأسباب نهائيا ولكنها لا تزول تماما ومن الممكن أن تظهر مجددا
, اما السبب الأخر فهو ناتج عن الحساسية الزائدة للشخص من الناحية النفسية والجسدية فمن الناحية النفسية نلاحظ أنه يشعر بالخوف والاضطراب لأقل الأسباب ومن الناحية الجسدية نجده يتعرق ويحمر لأقل الأسباب وأحيانا الإصفرار وليس الإحمرار.وهناك اسباب أخرى هي مرافقته لاشخاص لا يمتلكون نفس القدرة العقلية أو لديهم تصرفات تخجله مما تؤدي إلى الخجل الزائد، مثل..مرافقة اشخاص ذو صوت عالي أو مشيه غريبة لا تناسب اخلاقك وعاداتك يؤدي إلى الخجل والتوتر الزائد.
كما قد يكون الخجل نابعا من شعور داخلي حين يحس الشخص (الخجول)أن الناس سيضحكون على سلوكاته أو أنه مراقب من الآخرين.
و يرجح الكثير من علماء النفس، إلى أن الأسباب الحقيقية للخجل تعود إلى بدايات التنشئة العائلية حين يمنع الطفل من التعبير عن شعوره أو رأيه، ومنعه من مشاركة أفراد العائلة في المناسبات والاجتماعات وغيرها.
التغلب على المشكلة

للتغلب على المشكلة النفسية يجب أن نجعل الوسط المحيط به ينعم بالهدوء والطمائنينة وبالتالي فإن هذا الهدوء سينعكس على نفسيته فيشعر بالهدوء النفسي والراحة
للتغلب على المشكلة الجسدية (الحالة العضوية) يجب أن نحدد أسبابها ثم نجد أضادها إن لهذه الحالة من الإحمرار والتعرق لأقل الأسباب عدة أسباب ولكن السبب الأهم هو تخزن الطاقة الحرارية في داخل الجسم ولتوضيح ذلك
إن الجسم البشري يعمل في فصل الصيف وفي الحر عملا مضاعفا ليضبط درجة حرارته الداخلية وينظم عملية التنفس العادية من خلال المسام وتتوسع هذه وينفرد الجلد لكي يتمكن من طرد الحرارة الداخلية إلى الخارج وإلا فإن تلك الحرارة تجعل الجسم يغلي ويفور وتمدد الأوعية الدموية يملؤها الدم الذي تكون كمية الأوكسجين فيه قليلة وينجم عن ذلك إصابة المرء بمزيد من الحساسية تجاه المؤثرات الخارجية والشعور بالإنهاك وحتى ولو لم يقم الشخص بأي مجهود عضلي وهناك عوامل أخرى تؤثر في هذه الحالة مثل الضغط الجوي والرطوبة ونور الشمس وهكذا يجب التخلص من هذه المشكلة وذلك من خلال التخلص من حرارة الجسم وذلك عن طريق ممارسة الرياضة ويجب أن تكون منظمة ولذلك يجب الإطلاع على طرق ممارسة الرياضة بشكل نافع ومجدي ويجب ملاحظة الطقس المحيط بنا وما يؤثر به من الضغط الجوي والرطوبة لأن تغير نسب هذين العاملين في الجو بشكل غير مناسب تؤدي إلى القلق والاكتئاب النفسي
وكذلك يجب التعرض لأشعة الشمس والجلوس في غرفة منارة بأشعة الشمس وجيدة التهوية
ونجد الكثيرين يتذرعون بأن الغرف المظلمة والضوء الخفيف يبعث إلى الهدوء وهذا شعورهم ولكن الأمر على عكس ذلك فهو يؤدي إلى أمرض نفسية تنمو وتتضاعف
وهكذا نرى أن هذه المشكلة تتعلق بناحيتين مترابطتين (الناحية النفسية والناحية العضوية) ولذلك يجب تأمين الظروف المناسبة لتكونا سليمتين وخاليتين من الأمراض وما يعكر صفو عملهما.
سبب احمرار الوجه عند الخجل

إنّ جسم الإنسان مزوّد إلى جانب جهاز المناعة، بوسائل أُخرى تتحرك عند مواجهة خطر أو موقف يثير الارتباك. حيث يملك الإنسان كغيره من الثدييات جملتين عصبيتين هما الجملة العصبية الودية ونظير الودية وتتكاملان هاتان الجملتان في مختلف وظائف الجسم،
فعند الخطر يتم تنشيط الجملة الودية التي تفرز هرمونات خاصة تساعد على المواجهة وهي الأدرينالين والنورأدرينالين وكذلك هرمون الكورتيزول حيث تقوم هذه الهرمونات بزيادة الناتج القلبي الوعائي وتقوم بتضييق وعائي محيطي في بعض مناطق الجسم وبتوسع وعائي محيطي في مناطق أخرى ومنها الوجه
بعض الناس
يصابون بالارتباك والخجل وعند هذه الحالة يعاني الجسم من صراع داخلي بين
الرغبة في الهروب، أو التماسك والظهور بثبات عن طريق التغلب على هذا الموقف.
ففي ظروف مواجهة الخطر، يكون من السهل اختيار الاشتباك أوالهروب، أما في هذه الحالة الاجتماعية، فلا يفلح الهروب أو الصراع رغم أن الجهاز العصبي المركزي، المسؤول عن السيطرة على المعاناة من الضغط
النفسي، يكون في ذروة نشاطه.
لكن هذه الحالة تجعل الدم يتركز حول عضلات الجسم والمخ، بحثاً عن الحل
المناسب، في الهرب أو المواجهة وأثناء هذا الموقف يريد الشخص التماسك و
الصمود، بجهود مكثفة، فالنتيجة النهائية تكون اندفاع الدم في الطريق العكسي، أي إلى سطح الجلد.
التدخل والعلاج

يشيع استخدام الأساليب النفسية والعقاقير الصيدلانية لعلاج الخجل لدى الأفراد الذين يشعرون بالمعانات بسبب تدني احترام الذات والأعراض النفسية، مثل الاكتئاب أو الشعور بالوحدة. ووفقاً للأبحاث، فإن أساليب التدخل المبكر التي تعرض الأطفال الخجولين للتفاعلات الاجتماعية التي تنطوي على عمل جماعي، خاصةً الرياضات الجماعية، تقلل من قلقهم في التفاعلات الاجتماعية وتزيد الثقة بالنفس في وقت لاحق.
الخطوات
أولاً : حدد أسباب شعورك بالخجل.فعلى سبيل المثال، هل يُرعبك أن يقال شيء ما حول مظهرك؟ تذكر، لا بد من وجود سبب وراء طريقة رد فعلك.
ثانيا : تصرف كما لو كنت غير خجول.في خلوتك تصرف كما لو كنت تقطر ثقة بالنفس، ارفع رأسك، افتح صدرك، وأضف نوعاً من البخترة إلى مشيتك وتكلم بشكل حازم. وقد يبدو هذا الأمر سخيفا، لكنك سترى النتائج عندما تتصرف هكذا في العلن.
ثالثا : مارس تَصنُّع انفعالات العين والتبسم في تفاعلاتك مع الآخرين.أوقع نفسك في دردشة عفوية مع غرباء حول الطقس أو قضايا الساعة.
رابعا : انظر الأفضل فيك. فأحد الطرق لتكريس الثقة بالنفس هو التوجه إلى الأشياء الحسنة في الذات والتقليل من تأنيب الذات.
خامسا : خفف من مخاوف رد فعلك من خلال تصور أسوأ ما قد يحصل.إذا قصدت أحداً وقال لك «لا» أو تركك وانصرف فلا تسهب في التفكير في هذا الرفض وتبالغ في معانيه فكل منا يُرفض بطريقة أو بأخرى.
سادسا : انظر وتعلَّم.مراقبة الأصدقاء أو حتى الغرباء غير الخجولين طريقة جيدة لتعلُّم بعض التلميحات الأولية.
سابعا  : اشعر بالإيجابية تجاه نفسك، ولا تجعل نفسك تشعر بالإحباط وتمتع بوقتك. وتذكَّر أن الهدف الحقيقي أن تجد شخصاً يحبك على ما أنت عليه.
انظر أيضا

رهاب اجتماعي
انشغال بالذات
وسواس قهري
الاكتئاب عند الإنسان
نوبة الاكتئاب الكبرى