stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محافظة يونغشون
مراجع

↑     "صفحة  محافظة يونغشون في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  محافظة يونغشون في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  国务院第七次全国人口普查领导小组办公室 (2022-07). 中国人口普查分县资料—2020 (بالصينية). 北京市: 中国统计出版社. ISBN:978-7-5037-9772-9. QID:Q130368174. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  قالب:Référence CP Chine
↑  湘西自治州2010年第六次全国人口普查主要数据公报 (بالصينية). Xiangxi Prefecture People's Government. Archived from the original on 2020-05-26. Retrieved 2014-07-09.
↑  xxgk.ysx.gov.cn نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.or ahmhxc.com نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  中国地面气候标准值月值(1981-2010) (بالصينية المبسطة). China Meteorological Data Service Center. Archived from the original on 2020-03-04. Retrieved 2018-10-20.
| ع ن مدن الصين  | ع ن مدن الصين  |
| --- | --- |
مدن الصين:  أقسو  أكاديمية لارونج غار البوذية  أنشون  أنغوو  أورومتشي  إيمايشان  انيانغ  باتشو  باودينغ  بايس  بايليو  بايين  بحيرة باوفينغ  بكين  بنغبو  بوتشو  بوتوو  بوتيان  بيجاي  بينغشيانغ، قوانغشي  بينغليانغ  بينينغ  بيهاي  تشانغآن  تشانغتشون  تشنغتشو  تشنغدو  تشنهوانغداو  تشوانتشو  تشوتشانغ  تشونغتشينغ  تشينغداو  تشيوفو  تونغران  تونغشانغ  تونغلي  تونغلينغ  تيانجين  تيانشانغ  تيانشوي  جويبينغ  جويغانغ  جياناو  جيانغمن  جيايوغوان  جيزهوو  جيشو  جينان  جينتشو، خبي  جينجيانغ  جينشانغ  جينغشي  جينهوا  خفي  داتونغ  داشينغ  دالي  داليان  داندونغ  دانزوو  دونغ يانغ  دونغتان  دونغشينغ  دونغفانغ، هاينان  دونغ غوان  دونهوانغ  دويان  دينغزوو  رينكوي  رينهواي  زانغجياجي  زاوشينغ  زهانغبينغ  زهانغزهو  زهوكو  زونغشان  زونيي  زوهاي  زيبو  سامينغ  سانغتشو  سانيا  سوجو  سوزو  سينشي  سيهوي  شاخه  شانتو  شانشانغ  شانغزو  شانغل  شانغهاي  شانوي  شاوغوان  شاوهو  شاوو  شنجن  شنيانغ  شوزو  شيامن  شيان  شيتانغ  شيزو  شيشوي، قويتشو  شيشي  شيغاتسي  شينزوو  شينغنينغ  شينغيي، قويتشو  شيني  شينينغ  غاوبيديان  غوانزو  غونغيي  غوييانغ  فانغشان  فانغشنغانغ  فوان  فودينغ  فوكوان، قويتشو  فوكينغ  فويانغ  قائمة مدن الصين  كايفنغ  كايلي  كيانان  كينشو  كينغشان  كينغيانغ  كيونغهاي  لاسا  لايبين  لهاري  لوان  لودينغ  لوغنان  لوفانغ  لونغزهينج  لونغهاي  لونغيان  لويانغ  ليانجيانغ  ليانزو  ليجيانج  ليزو  ليشانغ  ليشوي  لينزي  لينهاي  ليوبانشيو  ليوشو  ماكاو  مانشان  محافظة ليبو  محافظة يونغشون  أوردوس  مينغوانغ  نانان  نانبينغ  نانجينغ  نانشيانغ  نانغونغ  نينجو  نينغد  هاربن  هاندان  هانغتشو  هايديان  هنغشوي  هوازو  هوانغوا  هوايبي  هواينان  هونغ كونغ  هويزو  هيجيان  هيشان  هيشان، قوانغشى  هيشو  هيشي  هيوان  واتشو  واشوان  وان تشاي  واننينغ  وايشان  ولينغيوان  ووزيشان  ووهان  ووهو  وينشانغ  ويهاي  ياتشو  يانجي  يانغان  يانغتشو  يانغشون  يوشو  يولين، قوانغشى  ييوو 
مدن الصين: مدن الصين
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الصين
مجلة الغد الفلسطينية

مجلة الغد الفلسطينية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  سياسي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
رئيس التحرير:  داود ترزي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  رابطة المثقفين العرب
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مجلة الغد الفلسطينية هي مجلة سياسية اشتراكية اصدرتها رابطة المثقفين العرب في فلسطين (فترة الصدور: 1945-1947). وجريدة الغد هي الجريدة الناطقة بلسان وحال الطالب العربي، يشرف على تحريرها نخبة من الاساتذة والطلبة، صاحب الامتياز والمحرر المسؤول داود ترزي، ومدير شؤون المجلة عبد الله بندك، وقد طبعت مجلة الغد في مطبعة بيت لحم الحديثة.
هيئة مجلة الغد في البداية وكيف ظهرت

ظهرت مدينة بيت لحم على خارطة الصحافة العربية بعد الحرب العالمية الاولى عندما رجع اليها بعض من الادباء والمثقفين من الغربة، واصدروا في البداية المجلة الادبية «بيت لحم» التي استمرت أكثر من سنة واحدة، ومن ثم تم إصدار العديد من المجلات والصحف مثل مجلة «صوت الشعب» الادبية التي قام بتحريرها الصحافي عيسى البندك الذي أصبح فيما بعدها رئيسا لبلدية بيت لحم.
ولكن ادباء وكتاب بيت لحم لم يتوقفوا عن نشاطهم الادبي، فصدرت في بيت لحم عدة مجلات عربية ادبية وطنية مختلفة، فاصبحت بيت لحم خلال سنوات الانتداب مركزا صغيرا للصحافة العربية. ويبدو ان مجلة «الغد» احتلت مكانا محترما بين المجلات التي صدرت في تلك البلاد.
قبل صدور العدد الأول من جريدة الغد، كانت تصدر على شكل ملحق شهري بجريدة «صوت الشعب».
افتتاحية مجلة الغد، صدورها ومحتواها

يظهر في افتتاحية العدد الأول عنوان فرعي على الصفحة الأولى: «رسالة القومية الواعية والثقافة الحرة» بوصفها رسالة المجلة الرئيسية إضافة إلى العنوان الفرعي «مجلة سياسية ثقافية اجتماعية نصف شهرية (وتيرة الصدور: مرة كل اسبوعين)». ومن هنا يظهر ان مجلة الغد هي مجلة تتمتع بوعي رفيع يستند إلى جو ثقافي وابداعي، وطني وقومي حيث انها لا تقوم على التعصب الوطني أو القومي أو الانتماء الديني. وبحسب ما جاء هناك هي جريدة متعاونة مع بقية الشعوب من اجل تشكيل بيئة واعية وصحية، يمكن للانسان النمو على ارضيتها والابداع بحرية.
عمليا، تشكل هذه الافتتاحية منشورا يدعو إلى ضرورة تكوين وعي قومي «ايجابي» من شان التغلب على الحالة أو الوضع الصعب الذي وجد المجتمع الفلسطيني نفسه فيه نتيجة السلوك السياسي الغير سوي والغير مستقر.
تشير المقالات المنشورة في العدد الأول للمجلة إلى مجمل القيم والمعايير التي استندت اليها المجلة على مدار ثلاث سنوات أي على مدار مدة صدورها.
يعكس عنوان المقالة الأولى المنشورة في العدد الأول بصورة جيدة جدًا الاهداف الرئيسية للمجلة الجديدة، مثل: القضية الفلسطينية، دعوة إلى توحيد الصفوف في سبيل الحكم الوطني. بقلم الاديب والمحامي اللبناني المشهور رئيف خوري (1913-1967). اما المقالة الثانية المنشورة في العدد الافتتاحي فهو بقلم الطبيب خليل بديري، ويحمل العنوان «رسالة الطب والاطباء»، حيث يؤكد الكاتب على حقيقة ان المجتمع الصحي يقوم على انسان وفرد صحي. اما المقالة الثالثة فهي للاديب والصحافي اميل حبيبي «الاستعمار يحكم باساليب جديدة».
كما ويشمل العدد الأول صفحات ادبية مخصصة للشعر والابداع الثقافي وتتضمن تغطية ابداعات لادباء غربيين وكما انه يشمل رسالة موجهة إلى الشبيبة العربية وايضا مقالة في الاقتصاد السياسي وطرف لتكوين اقتصاد وطني ايجابي.
إلى جانب ذلك، فقد نشرت كذلك مقالة بقلم سيدة تميزت بتوقيع حرفين (ر.ب)، حيث تشير هذه المقالة إلى المشاكل الناجمة عن نظرة المجتمع العربي للمراة بصورة عامة واندماجها في المجتمع والاقتصاد والثقافة والسياسة، اذ ان هذا الاندماج سوف يؤدي إلى تشكيل مجتمع صحي ومتفتح أكثر.
من بين 28 مقالة من المقالات التي نشرت في العدد الأول يوجد 20 مقالة كتبها طلاب من بينها واحدة كتبتها طالبة بعنوان «النهضة النسائية»، اما المقالات التي كتبها الطلاب فمن بعض مواضيعها: بعض مصائب الشرق، علموا الفتاة، الشعر، الشعراء، وإلى اخره. وينتسب الطلاب الذين اشتركوا في المجلة إلى مدارس مختلفة، ويظهر ان هذه المجلة عرضت اراء جمعية الطلبة العرب.
مصطلحات العدد الأول من مجلة الغد

عند صدور العدد الأول، كانت عدد صفحات المجلة 40 صفحة، وعلى الغلاف طبعت العبارات الاتية:
الغد: لسان رجال الغد.
رسالتها: احياء ثقافة الجدود وبعث القومية العربية.
شعارها: امل، حياة، صحة، نشاط، حرية، فكر، ديموقراطية، قوة، نظام، تضحية.
ساعدوها، اشتركوا فيها، اكتبوا لها...
لقد عاشت هذه المجلة بضعة سنوات بالقابها المختلفة. ففي كل سنة من سنوات حياتها كانت تزيد أو تغير شعاراتها وغاياتها.
أعضاء المجلة

يعتبر بعض كتاب المجلة مقرّبين جدًا من المعسكر الاشتراكي العربي في البلاد، وبعضهم أعضاء في اتحادات اشتراكية تعترض بشدة على الفكرة الصهيونية والسلطة الانتدابية الرأسمالية غير الديمقراطية. ومن الواضح أن بقية الأعداد الأخرى تتناول بشدة مسألة هوية النظام السياسي وتؤكّد مرة تلو الأخرى على النظام السياسي الديمقراطي والمستوى الثقافي الرفيع.
توقّف المجلة عن الصدور

ومن غير الواضح تمامًا متى توقّفت المجلة عن الصدور، ولكن من المنطقي الافتراض أن ذلك جرى في بداية فترة أحداث سنة 1948. اشرف على ادارتها وتحريرها في سنتها الرابعة لجنة من الاساتذة والادباء.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25  "الغد". web.nli.org.il (بar-SA). Archived from the original on 2018-07-22. Retrieved 2019-06-23.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31  "تاريخ الصحافة العربية الفلسطينية". rosetta.nli.org.il. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-23.
بوابة إعلام
بوابة فلسطين
الصفحة الرئيسية لمجلة الغد الفلسطينية
مكورة لبنية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف Lactococcus | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف Lactococcus |
| --- | --- |
Lactococcus lactis: Lactococcus lactis
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: بكتيريا
القسم:: متينات الجدار
الطائفة:: عصيات
الرتبة:: بكتيريا حمض اللبنيك
الفصيلة:: سبحيات
الجنس:: عصية لبنية Schleifer et al. 1986
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Lactococcus  : Lactococcus  
 Species :  Species 
L. chungangensis  L. formosensis  L. fujiensis  L. garvieae  L. lactis  L. piscium  L. plantarum  L. raffinolactis  L. taiwanensis: L. chungangensis  L. formosensis  L. fujiensis  L. garvieae  L. lactis  L. piscium  L. plantarum  L. raffinolactis  L. taiwanensis
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المكورة اللبنية أو بكتريا متماثلة التخمر هي جنس من بكتيريا حمض اللبنيك كانت مشمولة سابقا ضمن جنس السبحية من المجموعة N1. وهي تعرف أيضا بأنها بكتيريا مثلية التخمير أي أنها تنتج مادة واحدة هي حمض اللاكتيك في هذه الحالة وهو المنتج الرئيسي أو الوحيد لعملية تخمير الجلوكوز. يمكن أن تتبدل الصفات مثلية التخمير لهذه البكتيريا عن طريق ضبط ظروف زراعتها كالالرقم الهيدروجيني وتركيز الجلوكوز والمحددات الغذائية الأخرى. وهي بكتيريا موجبة غرام وسالبة الكتليز وهي مكورة غير متحركة توجد منفردة أو على شكل أزواج أو سلاسل. يشتمل جنس المكورة اللبنية على سلالات اكتشف أنها تنمو عند أو أقل من 7˚ سليسيوس.
انظر أيضا

عصية لبنية
مراجع

↑  محمد الصاوي محمد مبارك (2003)، معجم المصطلحات العلمية في الأحياء الدقيقة والعلوم المرتبطة بها (بالعربية والإنجليزية)، القاهرة: مكتبة أوزوريس، ص. 360، OCLC:4769982658، QID:Q126042864
↑  Schleifer KH, Kraus J, Dvorak C, Kilpper-Balz R, Collins MD, Fischer W (1985). "Transfer of Streptococcus lactis and related streptococci to the genus Lactococcus gen. nov". Syst. Appl. Microbiol. ج. 6: 183–195. DOI:10.1016/s0723-2020(85)80052-7. ISSN:0723-2020.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  , James M. Modern Food Microbiology, 4th ed. Van Nostrand Reinhold, 1992
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D017045  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 3227131  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 571478  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 957445  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 475778  موسوعة الحياة (EoL): 83424  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1357  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 7c092f23-fbad-44cd-8063-de8eb7cca499  قائمة أسماء بدائيات النوى (LPSN): 1  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة طب
بوابة علم الأحياء الدقيقة
بوابة مطاعم وطعام
تنظيم الفنية العسكرية

تنظيم العسكرية هو تنظيم واسع ومتنوع جغرافياً من مجموعة متحمسة من الشباب من تأسيس صالح سرية قسمهم إلى مجموعات صغيرة على رأس مجموعة الإسكندرية "كامل عبد القادر - طب - وطلال الأنصاري - هندسة - ومجموعة "بور سعيد" بقيادة أحمد صالح ومجموعة "القاهرة والجيزة" وعلى رأسها حسن الهلاوي ومصطفى يسري ومجموعة "قنا" بقيادة محمد شاكر الشريف، وأبقى مجموعة "الفنية العسكرية" بقيادة كارم الأناضولي وباقي الكليات العسكرية تحت قيادته المباشرة.
أفكار التنظيم

اعتمد التنظيم في أدبياته الرئيسة على أفكار صالح سرّية مؤسس التنظيم وفيلسوفه والذي خلّف مجموعة من الكتابات أهمها «رسالة الإيمان» التي أعاد طباعتها عدة مرات اتحاد طلاب مصر في نهاية السبعينيات. ومن أهم الأفكار الواردة في هذه الوثيقة: الجهاد هو الطريق لإقامة الدول الإسلامية. لا يجوز موالاة الكفار والأنظمة الكافرة ومن فعل ذلك فهو كافر. من مات دفاعاً عن حكومة كافرة ضد من قاموا لإقامة الدولة الإسلامية فهو كافر إلا إذا كان مكرهاً فإنه يبعث على نيته. من اشترك في حزب عقائدي غير إسلامي فهو كافر، كذلك من اشترك في جمعية عالمية كالماسونية أو اعتنق فلسفة مخالفة كالوجودية أو البرجماتية كافر.
الحكم بتكفير الحكام وجاهلية المجتمع واعتباره دار حرب. جواز العمل الحزبي الإسلامي والمساهمة من خلاله في الانتخابات ودخول البرلمان والمشاركة في الوزارات إذا كان صريحاً بأنه يسعى عن هذا الطريق للوصول إلى السلطة وتحويل الدولة إلى دولة إسلامية. يجوز للمسلم أن يدخل في مختلف اختصاصات الدولة بأمر من الجماعة الإسلامية ويستغل منصبه لمساعدة الجماعة للحصول على السلطة أو التخفيف عنها في حالة المحنة أو إفادتها بأي طريق ولا مانع أن يصبح وزيراً حتى مع حاكم طاغية إذا كان بهذه النية.
كل من ينفذ أوامر الدولة الكافرة ضد الإسلام والحركة الإسلامية فهو كافر. في حالة وجود مرشح إسلامي وأمامه مرشح اشتراكي أو قومي أو شيوعي وانتخب الفرد غير الإسلامي فإنه يكون كافراً بهذا الموقف. الذين يحاربون دعاة الإسلام لأنهم يمزجون الدين بالسياسة كفار لأنهم قصروا الإسلام على جانب وكفروا بالجوانب الأخرى. المعارضون لأحكام الإسلام الذين يتهمون الدين بالتخلف والرجعية كفار، كذلك الذين يعترضون على حكم من أحكام الله ولا يرضون عنها مثل الذين يعترضون على الإسلام ويتهمونه بالتخلف فإن هؤلاء غير راضين عن الإسلام أصلاً.
التفريق بين الامتناع الجماعي والامتناع الفردي بمعنى أن الترك الجماعي لأي ركن من أركان الإسلام كفر. كل القوانين المخالفة للإسلام في الدولة هي قوانين كفر وكل من أعدها أو ساهم في إعدادها أو جعلها تشريعات ملزمة فهو كافر كذلك من طبقها دون اعتراض عليها أو إنكار لها. تحية العلم والجندي المجهول والسلام الجمهوري من طقوس الجاهلية وهي صورة من صور الشرك.
العمليات > العملية الثانية

تم تكليف مجموعة الإسكندرية بإعداد رسم كروكي عن مكانين محتملين للهجوم الأول مجلس الشعب والثاني مبنى الاتحاد الاشتراكي على «كورنيش النيل» وقد حضرت مجموعة من ستة أفراد من الأسكندرية منهم محمد علي خليفة وهاني الفرانوني وأنجزوا المطلوب. تم وضع الخطة البديلة بواسطة سرّية وكارم الأناضولي، وتعتمد على الاستيلاء على الفنية العسكرية بمهاجمة حرس بوابة الكلية في صمت لادخال عدد كبير من الشباب إلى الكلية، ثم بعد ذلك الاستيلاء على الأسلحة والسيارات والمدرعات من الكلية الفنية العسكرية بمساعدة اخوانهم الطلبة داخل الكلية مستغلين صلاحياتهم كقادة مناوبين أثناء الليل، ثم التوجه بما حصلوا عليه إلى مقر الاتحاد الاشتراكي لمهاجمة السادات وأركان حكمه أثناء اجتماعهم.
وكبروفة للأحداث طلب سرّية من مجموعة الأسكندرية الحضور إلى القاهرة، والتوجه إلى موقع العملية قبل بدء التحرك بيوم واحد وبعد حضورهم طلب منهم العودة والحضور في اليوم التالي. وأعد صالح سرية بيان الانقلاب بخطه، ويدعوا إلى قيام نظام جديد في مصر يقضى على الفساد، ويدعم الإيمان والأخلاق والفضيلة، ويضمن الحريّات، وتم تذييل البيان بتوقيع د/ صالح سرّية رئيس الجمهورية.
ومع بداية التحرك تسلل اثنين من التنظيم، أحدهما توجه إلى وزارة الداخلية والثاني إلى رئاسة الجمهورية وقاما بالإبلاغ عن الخطة، وبعد مرور وقت طويل من عدم التصديق والتحقيق معهم، توجهت قوة صغيرة من الأمن المركزي إلى كلية الفنية العسكرية، ليتم إجهاض الهجوم في بدايته، ويتم القبض على قياداته، وعلى رأسهم صالح سرية الفلسطيني، وأجريت لهم محاكمة سريعة، حاولت السلطات الأمنية إثبات تورط النظام الليبي في العملية، وحاولت النيابة أن تزج باسم «حسين الشافعي» نائب رئيس الجمهورية فيها، ولكن ربط الحركة بأي قوى خارجية أو داخلية باءت بالفشل.
الحكم على أفراد التنظيم

صدر الحكم بإعدام صالح سرّية وكارم الأناضولي وطلال الأنصاري - قرر السادات تخفيف الحكم الصادر عليه بالإعدام إلى المؤبد نتيجة وساطة والده الشاعر السكندري عبد المنعم الأنصاري - وبأحكام بالسجن على عشرات منهم، وطويت صفحة من تاريخ أول تنظيم إسلامى جهادي انقلابي في مصر. مع انتهاء العملية بالفشل واعدام القيادات حاول أحد قيادات التنظيم «أحمد صالح» والذي حوكم بالبراءة إعادة تجميع من تبقى والإستمرار في الحركة ولكن تم القبض على معظم من تبقى منهم عام 1977م فيما عرف بتنظيم الجهاد ليعود مرة أخرى «مصطفى يسرى» لمحاولة الإستمرار بالباقين منهم.
المصدر

الجماعات السلفية الجهادية..وفقه التكفير (1) موقع مجلة الحوار.
بوابة إسلام سياسي
بوابة مصر
مسجد محمدان

| مسجد محمدان | مسجد محمدان |
| --- | --- |
إحداثيات: 0°57′41″S 100°21′51″E﻿ / ﻿0.9614855529013°S 100.36417620694°E﻿ / -0.9614855529013; 100.36417620694   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: بادانغ
الدولة:  إندونيسيا
سنة التأسيس: 1924  
تاريخ بدء البناء: 1843
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: عمارة مغول الهند  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز البريدي: 25134  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد محمدان هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، فضلا عن أنه أحد كنوز التراث الثقافي الموجود في قرية برج باشا منطقة الجنوبية في بادانغ غرب سومطرة .
البناء

المسجد هو من بقايا مسجد المسلمين في بادانج، وأصل بناء المسجد هندي وقد تم بناؤه في عام 1843، المسجد بني على الطابع المعماري في الهند في منطقة البلدة القديمة في مدينة بادانغ، يعتبر وجود المسجد أحد العوامل التي لعبت دورا في انتشار الإسلام في مدينة بادانج وأصبحت جزء من تاريخها، حاليا يستخدم المسجد للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني وكمدرسة داخلية للطلاب، وهو اليوم واحد من المعالم السياحية الشهيرة في مدينة بادانج .
التاريخ

يعد مسجد محمدان من قائمة أقدم المساجد في مدينة بادانج مع مسجد جانتينغ الكبير الذي يعد أقدم مسجد في المدينة، وقد تم بناء المسجد في عام 1843 من قبل مجموعة من المسلمين معظمهم من الهند، ومن المرجح أنهم أتوا مع قدوم الجنود البريطانيين بالقرب من مصب الميناء في المدينة، وقد تم بناء المسجد من قبل شعب المينانغكابو، وكان المسجد في البداية مصنوعة من الجير والرمل، ثم تم تغيير شكله الأصلي في أوائل القرن العشرين واستبداله بالأسمنت .
العمارة

تتأثر بنية المسجد بالنمط العام للعمارة في الهند، وخاصة على واجهة المسجد التي طليت باللون الأبيض مع زخرفة الخضراء، وتم دعم واجهة المسجد بسبعة أعمدة، يضاف إلى بناء مأذن للمسجد، ومع ذلك فإن واحدة من المآذن قد انهارت متأثرة بالزلزال الذي وقع في عام 2009، والتي  تم تصحيحها في وقت لاحق، بني المسجد على مخطط قياسه 15 متر في 25 متر، ويتكون المبنى من ثلاثة طوابق: في الطابق الأرضي قاعة الصلاة، في حين أن الطابقين الثاني والثالث يستخدم لبعض الأغراض فهو مكان الصلاة وكان للتدريس .
محمد خير الحلواني

| محمد خير الحلواني | محمد خير الحلواني |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1933   
تاريخ الوفاة: سنة 1987  (53–54 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد خير بن عمر الحلواني (1933 - 1987). كاتب وأديب ونحوي سوري من مدينة حلب، وهو من الدعاة إلى تبسيط قواعد اللغة العربية، له الكثير من المؤلفات اللغوية والنحوية، من أشهرها «الواضح في النحو والصرف» و«أصول النحو العربي».
حياته

ولِدَ محمد خير بن عمر في مدينة حلب في سنة 1933، ونشأ في مسقط رأسه وتلقَّى تعليمه الأولي هناك، التحق بجامعة دمشق وتخرَّج من كليَّة الآداب، انتقل إلى مصر وحصل على شهادة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة عين شمس، وكان موضوع رسالته «الاحتجاج وأصوله في النحو والعربي». عاد إلى سوريا وعمل بعد ذلك في تدريس الأدب العربي بجامعة حلب وثانوياتها، ثُمَّ درَّس الأدب والبلاغة في جامعة تشرين باللاذقية، وتولى عمادة كلية الآداب ورئاسة قسم اللغة العربية فيها، درَّس بعد ذلك في عدد من الجامعات في المغرب والإمارات العربية المتحدة.
له الكثير من الكتب المنشورة، وكتب العديد من الدراسات الأدبية واللغوية في الدوريات والمجلات العلمية مثل: مجلة العربي، الآداب، الأديب، المعرفة، حضارة الإسلام، الجندي.
منشوراته

كُتب من تأليفه:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 «أصول النحو العربي».  «سحيم عبد بني الحسحاس» (يُعنَون كذلك «سحيم شاعر الغزل والصبوة»).  «المُختار من أبواب النحو».  «المغني الجديد في علم الصرف».  «الواضح في علم الصرف».  «المفصل في تاريخ النحو والعربي». :  «العرب وأدب اليونان».  «المنهل في علوم العربية».  «المنجد في الإعراب والبلاغة والإملاء» (بالاشتراك مع بدر الدين الحاضري).  «الخلاف النحوي بين البصريين والكوفيين».  «المفيد في دراسة الأدب الحديث».  «المعين في الأدب العربي الحديث».  «النحو الميسر» (وهو آخر ما ألفه). 
تحقيق:
تحقيق كتاب: «لامية العرب» لأبي البقاء العكبري.
تحقيق كتاب: «مسائل خلافية» لأبي البقاء العكبري.
مراجع

↑  أحمد العلاونة. ذيل الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين. دار المنارة للنشر والتوزيع - جدة. الطبعة الأولى - 1998. الجزء الثالث، ص. 176
↑  محمد خير يوسف. المستدرك على تتمة الأعلام للزركلي. دار ابن حزم - بيروت. الطبعة الأولى - 2002. الجزء الأول، ص. 89-90
↑  محمد خير الحلواني. على موقع اتحاد الكتاب العرب بدمشق. تاريخ الوصول: 21 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
تقي الدين الندوي

| تقي الدين الندوي>  معلومات شخصية  | تقي الدين الندوي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1934  (العمر 89–90 سنة)  
مواطنة:  الهند
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مظاهر علوم سهارنفور ندوة العلماء جامعة الأزهر (الشهادة:دكتوراه)  
المهنة: مُحقِّق  
اللغات: الأردية  
موظف في: جامعة الإمارات العربية المتحدة  
أعمال بارزة: بذل المجهود في حل سنن أبي داود (مركز الندوي، 2006م)  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تقي الدين الندوي (1934- ) عالم من علماء الهند متخصص في الحديث النبوي الشريف وعلومه.
حياته

ولد في عام 1934م بقرية مظفربور، في ولاية أتر برديش في الهند. تلقى تعليمه في مدرسة الإصلاح أعظم جراه، وجامعة مظاهر علوم سهارنفور، ودارالعلوم لندوة العلماء لكناؤ، الهند، ونال شهادة الدكتوراه في الحديث الشريف وعلومه من جامعة الأزهر بالقاهرة.
يعدّ من أنجب طلاّب مدرسة الهند الحديثية، فقد طلب العلوم الإسلامية وعلم الحديث بصفةٍ خاصّةٍ على أساتذة الفن وجهابذة العلم من أمثال شيخ الحديث العلامة محمد زكريا الكاندهلوي المدني، وسماحة العلامة الشاه حليم عطا السيلوني، وقد استنجبه شيوخه فقدّموه للتدريس وهو ما يزال في ريعان شبابه، فأعطاه الكثير من جهده وعنايته، فأسلست له أصول التربية والتدريس القياد، وأضحى من ألمع الأساتذة الجامعيين في الهند وفي جامعة الإمارات العربية المتحدة. كما وثقوا في تحصيله وقدراته البحثية فأوكلوا إليه تحقيق العديد من أمهات كتب الحديث . وأدى الشيخ النجيب الأمانة على خير وجوهها، فكانت له إسهاماتٌ بارعةٌ خدمتْ المكتبة الحديثية، وحازتْ الرضا، ونالتْ الإعجاب من أهل العلم والأوساط العلمية.
أعماله > مؤلفات وتحقيق

الإمام البخاري إمام الحفاظ والمحدثين، الطبعة الثالثة، دار القلم دمشق.
الإمام أبو داود الحافظ الفقيه المحدث، الطبعة الثالثة، دار البشائر بيروت.
الإمام مالك ومكانة كتابه الموطأ الطبعة الثالثة بأبوظبي، وبيروت في دار البشائر.
أعلام المحدثين ومآثرهم العلمية ط: دار البشائر الإسلامية.
علم رجال الحديث ط 3 بالمدينة المنورة 1988م.
الزهد الكبير للإمام البيهقي، ط: دار الفتح الأردن.
التعليق الممجد على موطأ  محمد (شرح العلامة عبد الحي اللكنوي)، ط: دار القلم دمشق.
بذل المجهود شرح سنن أبي داود، للعلامة المحدث خليل أحمد السهارنفوري، ط: دار البشائر بيروت 2006م.
أوجز المسالك شرح موطأ الإمام مالك للعلامة محمد زكريا الكاندهلوي، ط: دار القلم بيروت 2003م.
الجامع الصحيح للإمام البخاري مع حاشية السهارنفوري، ط: دار البشائر الإسلامية بيروت 2011م.
المواهب اللطيفة شرح مسند أبي حنيفة للشيخ المحدث محمد عابد السندي، ط: دار النوادر بيروت.
لمعات التنقيح شرح مشكاة المصابيح للشيخ المحدث عبد الحق البخاري الدهلوي، ط: دار النوادر بيروت.
جوائز

جائزة رئيس جمهورية الهند في خدمة اللغة العربية في عام 2011م.
جائزة مؤسسة الإمام ولي الله الدهلوي التي منحها معهد الدراسات الموضوعية بالهند لخدمة الحديث والسنة في عام 2011م.
جائزة الإمام عبد الحي اللكنوي لخدمة مؤلفات اللكنوي في عام 2011م.
جائزة العالم الرباني الشيخ أحمد البرتابكدي لخدمة الإسلام في عام 2011م.
مراجع

↑  "أحباب الكلتاوية". www.alkeltawia.com. مؤرشف من الأصل في 2017-10-02. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-05.
1 2 3 4  "TAQUIUDDIN NADWI". www.taquiuddinnadwi.com. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-05.
↑  خليل أحمد السهارنفوري (2006)، بذل المجهود في حل سنن أبي داود، تحقيق: تقي الدين الندوي (ط. 1)، الهند: مركز الشيخ أبي الحسن الندوي للبحوث والدراسات الإسلامية، OCLC:1103859037، QID:Q115744006
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة الهند
منة الله رحماني

| منة الله رحماني>  معلومات شخصية  | منة الله رحماني>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 أبريل 1913     مونجر  
تاريخ الوفاة: 20 مارس 1991 (77 سنة)      
الأولاد: السید محمد ولي الرحماني  
الأب: محمد علي المونجيري  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: حسين أحمد المدني،  ومحمد شفيع الديوبندي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
منة الله رحماني (1913 - 1991) هو عالم مسلم هندي.
والده هو الشيخ محمد علي المونجيري وابنه هو الشيخ ولي الله رحماني.
كان هنديًا عالمًا مسلمًا سنيًا شغل منصب السكرتير العام الأول لهيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند.
المصادر

↑  رحم الله ولي رحماني، موقع منار الإسلام نسخة محفوظة 5 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الهند
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
روبن غود

| روبن غود>  معلومات شخصية  | روبن غود>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 17 يناير 1970   (54 سنة)   نيونان  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رباعة  
الرياضة: رفع الأثقال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبن غود (بالإنجليزية: Robin Goad)‏ هي رباعة أمريكية، ولدت في 17 يناير 1970 في نيونان في الولايات المتحدة.