stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قائمة مدن هولندا حسب المقاطعة

خريطة المدن الرئيسية في هولندا
هذه قائمة بالمدن والبلدات الكبيرة في هولندا مرتبة حسب المقاطعة.
انظر أيضا

حقوق المدينة في البلدان المنخفضة
قائمة بلديات هولندا
مقاطعات هولندا
عمارة سلجوقية

عمارة سلجوقية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفترة الزمنية:  بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر
البلد:  الدولة السلجوقية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  عمارة إيرانية — فن سلجوقي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تتألف العمارة السلجوقية من تقاليد البناء التي استخدمها السلاجقة عندما حكموا معظم الشرق الأوسط والأناضول، خلال القرنين الحادي عشر والثالث عشر. بعد القرن الحادي عشر، ساهمت الإمبراطورية السلجوقية الكبرى كثيرًا في الهندسة المعمارية الإيرانية والمناطق المحيطة بها، كما شيدت مبانيهم عمومًا من الطابوق، مع الزخارف التي تم إنشاؤها باستخدام الطوب والبلاط والجص المنحوت.حيث قدمت ابتكارات مثل التصميم المتماثل ذي الأربعة إيوانات وأول إنشاء واسع النطاق للمدارس الإسلامية.
اتصفت المنشآت المعمارية في الحقبة السلجوقية بالضخامة والاتساع وأعطيت أهمية خاصة فيها للمداخل والبوابات المزخرفة وللقباب والقبوات. كما اتصف الطراز السلجوقي باستعمال التزيينات الجصية المجسمة والملونة، ومنها ما كان على شكل أطر تحصر داخلها أشكالاً آدمية أو حيوانية معدلة، إلى جانب القاشاني الأزرق والأسود والفسيفساء. ونشأت على يد السلاجقة المدارس الدينية الملحقة بالمساجد، واحتوى مخططها المعماري صحناً مكشوفاً فيه «فسقية» تحف بها الشجيرات والزهور وتشرف عليه قاعات مقببة كل قاعة منها ذات طبقتين، ومن القاعات ما هو مخصص لسكنى الطلبة والمدرسين. أما الأضرحة من الطراز السلجوقي فمنها ما كان للأولياء أو للأمراء، وهي مربعة الشكل أو أسطوانية أو مضلعة ولكل منها قبة مستديرة الشكل أو مخروطية. كما جدران الأضرحة الخارجية فهي مزينة بالزخارف الجصية والمقرنصات والكتابة، أو يشكّل تنسيق الآجر المبنية به زخرفة مميزة.
بعد القرن الحادي عشر، خرج سلاجقة الأناضول من الإمبراطورية السلجوقية العظمى لتطوير الهندسة المعمارية الخاصة بهم. وكانت العمارة السلجوقية في الأناضول أكثر انتقائية وتأثرت بالتقاليد المعمارية الأرمنية والبيزنطية والفارسية. على عكس العمارة السلجوقية السابقة في الشرق، فقد شيدت مبانيهم عمومًا من الحجر وتميزت بزخارف منحوتة بالحجر والبلاط. وعندما تدهورت السلطنة السلجوقية وانتهت في أواخر القرن الثالث عشر، استمرت العمارة في الازدهار والتنوع في ظل إمارات الأناضول، والتي تضمنت العثمانيين الأوائل.
العمارة السلجوقية العظيمة > خلفية تاريخية

المقالة الرئيسة: الدولة السلجوقية
أنشأ السلاجقة إمبراطوريتهم في القرن الحادي عشر، وتوسعوا داخل إيران وغيرها من الأراضي الممتدة من الهندوكوش إلى شرق الأناضول ومن آسيا الوسطى إلى الخليج العربي. في عام 1050 تم إنشاء مدينة أصفهان كعاصمة للإمبراطورية السلجوقية الكبرى تحت حكم السلطان ألب أرسلان. وكانت تركمانستان وإيران موطناً تقليدياً للبناء، حيث تم تشييد أول صروح سلجوقية دائمة. ومع ذلك، فقد دمرت الغزوات المغولية والزلازل معظم هذه المباني ولم يبق منها سوى القليل.
بعد انهيار السلاجقة العظماء في أواخر القرن الثاني عشر، شكلت العديد من السلالات التركية دولًا وإمبراطوريات أصغر. فرع من سلالة السلاجقة حكم الأناضول (المعروف أيضًا باسم سلاجقة الأناضول)، وحكم الزنكيون والأرتقيون شمال بلاد ما بين النهرين والمناطق المجاورة، وحكمت الإمبراطورية الخوارزمية إيران وآسيا الوسطى حتى الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. كان العصر الذهبي لسلاجقة الأناضول، وعاصمتها قونية في أوائل القرن الثالث عشر. خلال النصف الأول من حكمهم، لم ينخرط سلاجقة الأناضول في الكثير من البناء لأنهم واجهوا صراعات عسكرية وكانوا يحاولون إثبات وجودهم. بعد أن حققوا الاستقرار السياسي، وجهوا المزيد من طاقتهم نحو بناء وتطوير أسلوب معماري فريد.
تراجع سلاجقة الأناضول بعد هزيمتهم على يد المغول في معركة جبل كوسه عام 1243. في شرق الأناضول، حكم المغول الإلخانيون بشكل غير مباشر من خلال التبعية السلجوقية في البداية، وقبل تولي السيطرة المباشرة بعد 1308. ظهرت الإمارات الصغيرة محليًا، والمعروفة مجتمعة باسم إمارات الأناضول. وعندما كانت الإمبراطورية السلجوقية في حالة ضعف، فإن نشاطهم البنائي المكثف لم يتوقف. فعلى الرغم من هذا التراجع، استمر التقليد السلجوقي في العمارة إلى حد كبير واستمر في التطور في ظل هؤلاء الحكام الجدد.
العمارة السلجوقية العظيمة > المعالم الأثرية وأنواع المباني

طور السلاجقة أنواع المباني الفريدة الخاصة بهم مثل الخانات والمدارس الإسلامية. أهم نصب تذكاري إسلامي من العصر السلجوقي العظيم هو مسجد الجامع أصفهان، والذي تم توسيعه وتعديله من قبل امراء السلاجقة في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. تمت إضافة غرفتين مقببتين رئيسيتين ومبتكرتين إليها في أواخر القرن الحادي عشر. ثم أقيمت أربعة إيوانات كبيرة حول الفناء في أوائل القرن الثاني عشر، مما أدى إلى ظهور «خطة الإيوانات الأربعة». أحدثت الخطة المكونة من أربعة إيوان ثورة في شكل ووظيفة المساجد في المنطقة وأدخلت أنواعًا جديدة من المباني التي تضم المدارس الإسلامية والقوافل التي انتشرت عبر إيران والأناضول وسوريا. بعد فترة وجيزة من العمل في أصفهان، ظهرت الخطة المكونة من أربعة إيوانات في المساجد مثل مسجد جامع زواره (بني حوالي 1135-1136) ومسجد جامع أردستان (تم تجديده بواسطة وزير سلجوقي في 1158– 1160).
ابتكار آخر من قبل السلاجقة كان «مسجد الكشك». يتميز هذا الصرح الصغير عادة بخطة غير عادية تتكون من قاعة مقببة، تقف على أقواس ذات ثلاثة جوانب مفتوحة مما يمنحها طابع الكشك. علاوة على ذلك، اتخذت المآذن التي شيدها السلاجقة بعدًا جديدًا تتبنى تفضيلًا إيرانيًا للشكل الأسطواني الذي يتميز بأنماط متقنة. كان هذا النمط مختلفًا كثيرًا عن مآذن شمال إفريقيا النموذجية ذات الشكل المربع.
في أواخر القرن الحادي عشر، أنشأ الوزير السلجوقي نظام الملك (في منصبه بين عامي 1064 و 1092) نظامًا للمدارس الحكومية أطلق عليه اسم المدارس النظامية (سميت باسمه) في العديد من المدن السلجوقية والعباسية التي تتراوح من بلاد ما بين النهرين إلى خراسان. عمليًا، لم ينج أي من هذه المدارس التي تأسست في عهد نظام الملك، على الرغم من أن البقايا الجزئية لمدرسة واحدة في خرگرد بإيران تتضمن إيوانًا ونقشًا يُنسب إلى نظام الملك. من الواضح أن السلاجقة شيدوا العديد من المدارس الإسلامية عبر إمبراطوريتهم في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، وبالتالي انشرت هذه فكرة في المؤسسة والنماذج المعمارية التي استندت إليها الأمثلة اللاحقة. على الرغم من أنه يبدو أن المؤسسات الشبيهة بالمدارس الإسلامية كانت موجودة في إيران قبل نظام الملك، إلا أن الكثيرين يعتبرون هذه الفترة نقطة انطلاق لانتشار المدارس النظامية الأولى في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
تم بناء القوافل الكبيرة كوسيلة لتعزيز التجارة وتأكيد سلطة السلاجقة في الريف. كانت تتألف عادةً من مبنى بمظهر خارجي محصّن، وبوابة مدخل ضخمة، وفناء داخلي محاط بقاعات مختلفة، بما في ذلك إيوانات. بعض الأمثلة البارزة، والمحفوظة جزئيًا، هي خانات رباط ملك (حوالي 1068-1080) ورباط شرف (القرن الثاني عشر) في ما وراء النهر وخراسان، على التوالي.
واصل السلاجقة أيضًا بناء «أبراج مقابر»، وهو نوع بناء إيراني من فترات سابقة، مثل برج طغرل الذي بني في الري عام 1139. ولكن الأكثر ابتكارًا هو إدخال الأضرحة مع مخطط أرضي مربع أو متعدد الأضلاع، والذي أصبح فيما بعد شكلاً شائعًا للمقابر الضخمة. من الأمثلة المبكرة على ذلك ضريح خراقان (1068 و 1093) بالقرب من قزوين (شمال إيران)، اللذان لهما أشكال مثمنة الأضلاع، وضريح سنجر الكبير (حوالي 1152) في مرو (تركمانستان الحالية)، الذي يحتوي على قاعدة مربعة.
العمارة السلجوقية العظيمة > المواد والديكورات

أدت ندرة الخشب في الهضبة الإيرانية إلى بروز الطابوق كمواد بناء، وخاصة الطوب المحروق عالي الجودة. كما شجع على تطوير واستخدام الأقبية والقباب لتغطية المباني، الأمر الذي أدى بدوره إلى ابتكارات في أساليب الدعم الهيكلي لهذه الخزائن. تم استغلال أنماط الترابط في البناء بالطوب في الزخارف: من خلال الجمع بين الطوب في اتجاهات مختلفة وبالتناوب بين الطوب المتراكم والطوب البارز، فيمكن من تحقيق أنماط مختلفة. وصلت هذه التقنية إلى تطورها الكامل خلال القرن الحادي عشر. في بعض الحالات، تم إدخال قطع من البلاط المزجج في الفراغات بين الطابوق لإضافة المزيد من اللون والتباين. وحفر الآجر بزخارف ونقوش على واجهات المعالم الأثرية.
بينما كانت الطوبان تُزيّن الزخارف الهندسية الإسلامية، فقد تم استخدام الجص أو الجبس أيضًا لتغطية بعض الأسطح ويمكن نحت هذه المادة بمجموعة واسعة من الزخارف النباتية والزهرية (الأرابيسك). اكتسبت أعمال البلاط والألوان أهمية متزايدة بحلول أواخر القرن الثاني عشر، وظهرت زخرفة البلاط المزجج الواسعة في العديد من المعالم الأثرية في القرن الثاني عشر. وقد تزامن ذلك مع اتجاه متزايد نحو تغطية الجدران والمساحات الكبيرة بزخارف سطحية حجبت الهيكل نفسه. أصبح هذا الاتجاه أكثر وضوحًا في العمارة الإيرانية وآسيا الوسطى اللاحقة.
شهد القرن الحادي عشر انتشار تقنية المقرنصات في الزخرفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، على الرغم من أن أصولها الدقيقة والطريقة التي انتشرت بها ليست مفهومة تمامًا من قبل العلماء. تم استخدام المقرنصات لتحقيق انتقالات بين العناصر الهيكلية المختلفة، مثل الانتقال بين حجرة مربعة وقبة مستديرة (حنيات ركنية). عُثِر على أمثلة من المقرنصات المبكرة في الآثار الإيرانية وآسيا الوسطى خلال القرون السابقة، ولكن الاستخدام المتعمد والمهم للمقرنصات المطورة بالكامل مرئي في الهياكل السلجوقية كما هو الحال في الإضافات إلى مسجد الجامع في أصفهان.
العمارة السلجوقية الأناضولية > المدارس الإسلامية

تم بناء العديد من المدارس الإسلامية. من الناحية المعمارية، كانت تتكون أساسًا من نوعين. نوع واحد، مشابه لتلك الموجودة في إيران وبلاد ما بين النهرين، تمركز حول فناء مفتوح يحده عدد متفاوت من الإيوانات (مع إيوان واحد على الأقل يقع على طول محور المدخل). تركزت الزخرفة في هذه المدارس حول مدخل ضخم. تعد المدرسة ذات المئذنة المزدوجة (حوالي 1250 أو 1253) في أرضروم أحد أقدم الأمثلة لبوابة المدخل التي تعلوها مآذن توأمية. تعد مدرسة جوك (1271-1272) في سيواس نصبًا غنيًا آخر في شكل مماثل، تم تشييده في نفس العام مع مدرستين أخريين في البلاط المفتوح في نفس المدينة، مدرسة المئذنة المزدوجة (محفوظة جزئيًا فقط) ومدرسة بيرسية. تعد مدرسة أك في نيجد (1404) مثالًا متأخرًا جدًا على هذا الشكل الذي بناه القرمان، وهي إمارة معاصرة للعثمانيين الأوائل، على الرغم من أنها تتميز برواق من الأقواس الغائرة على طول القصة الثانية من واجهتها. النوع الثاني من المدارس الإسلامية، والذي كان خاصًا بالأناضول، كان مدرسة أصغر حجمًا بها محكمة مركزية مغطاة بقبة أو قبو. كانت هذه من سمات قونية خصوصًا، والتي تجسدها مدرسة كاراتاي ومدرسة مئذنة إنسي. تعد مدرسة بيرسية في أرضروم أيضًا مثالًا لاحقًا من هذا النوع، تم بناؤه عام 1310 في عهد الدولة الإلخانية. وسُقف من الداخل بأقبية متعددة وفي وسط القاعة قبو مربع من المقرنصات يبلغ ذروته في فانوس صغير.
تم أيضًا بناء المستشفيات (المعروفة أيضًا باسم بيمارستان) في العديد من المدن وعادة ما تتبع تخطيط المدارس الإسلامية. تأسست مدرسة شيفتي أو «المزدوجة» في قيصري (حوالي 1205) من قبل كيخسرو الأول وشقيقته جفير نسيبة خاتون وتتكون من مبنيين في الهواء الطلق، ومدرسة طبية ومستشفى، تم ضمهما معاً. مدرسة الشيفية التي بناها عز الدين كايكاوس الأول في سيواس (1217-1218) كانت عبارة عن مستشفى وتتكون من فناء مفتوح مع قبر متكامل للمؤسس. تشبه مستشفى Divriği ، وهي جزء من مجمع مسجد أكبر، مدرسة ذات فناء مسقوف.
مدرسة جفير نسيبة في قيصري (حوالي 1205)
مدرسة مئذنة إنسي في قونية (1265)
واجهة جوك في توقاد، تركيا بنيت 1270
فناء مدرسة بيرسية
مدرسة ياقوتي في أرضروم (1310)
داخل مدرسة ياقوتي، مع قبو مركزي بالمقرنصات
العمارة السلجوقية الأناضولية > المنابر

كانت المنابر الأناضولية خلال العصر السلجوقي، وكذلك حتى أوائل العصر العثماني، مصنوعة من الخشب ومزينة بزخارف أرابيسك منحوتة بعمق وأنماط هندسية. في الشكل والأسلوب العام كانت تشبه المنبر المعاصرة في سوريا والشام، على الرغم من أنها تفتقر إلى المقرنصات في أعلى المنابر السورية. صُنعت أكثر المنابر التركية إنجازًا في هذه الفترة بتقنية كُندِكاري، حيث تم ربط العديد من قطع الخشب المتشابكة معًا دون استخدام المسامير أو الدبابيس أو الصمغ. تم تركيب هذه القطع معًا مثل الفسيفساء ودعمها بإطار خشبي داخلي. من أمثلة هذه المنابر منبر مسجد علاء الدين في قونية (يعود تاريخه إلى 1155-116، قبل الترميمات العديدة للمسجد لاحقًا)، ومنابر مسجد الجامع الكبير في ملطية وسعرد (كلاهما من القرن الثالث عشر وكلاهما في متحف الإثنوغرافيا في أنقرة) ومنبر جامع سيفري حصار الكبير (1275) ومنبر مسجد أشرف أوغلو (1297-129). استمر استخدام هذا النمط من المنبر في مساجد الأناضول خلال فترة امارات الأناضول وحتى الفترة العثمانية المبكرة. في هذه الفترة اللاحقة، أصبحت المنحوتات ضحلة، وأصبح ترتيب الفسيفساء الهندسي للقطع الخشبية أكثر تعقيدًا، وأحيانًا تمت إضافة الرؤساء البارزين إلى الزخرفة. من الأمثلة على هذه الفترة اللاحقة منبر الجامع الساروحاني الكبير في مانيسا (1376) ومنبر مسجد أولو جامع في بورصة (1499).
نظرًا لأن طريقة كُندِكاري تتطلب مهارة كبيرة وعملاً، فقد تم صنع بعض المنابر بألواح خشبية أبسط، تم نحتها بزخارف مصنوعة لتقليد أسلوب كُندِكاري ثم تم تثبيتها على إطار. كان عيب هذه الطريقة هو أنه بمرور الوقت يمكن أن تتشوه الألواح الخشبية وتتقلص، مما يؤدي إلى مقاطعة الزخارف أو انحرافها من لوحة إلى أخرى. من أمثلة هذه المنابر منبر الجامع الكبير لديوريغي (1228-129) ومنبر مسجد أرسلان هان في أنقرة (1289-1290). على الرغم من الأسلوب الأبسط، لا يزالون يعتبرون أمثلة رائعة للأعمال الخشبية السلجوقية الأناضولية الحرفية.
منبر مسجد علاء الدين، قونية (1155-116)
تفاصيل عمل كندكاري على منبر مسجد علاء الدين
الجزء الأمامي من منبر مسجد علاء الدين
منبر مسجد الجامع الكبير في سرعد (القرن الثالث عشر) ، موجود الآن في متحف الإثنوغرافيا في أنقرة
منبر الجامع الكبير لديوريغي (1228-129)
التفاصيل من مقدمة منبر جامع سيفري حصار الكبير (1275)
العمارة السلجوقية الأناضولية > الأضرحة والمقابر

كانت المقابر، التي غالبًا ما ترافق المدارس الإسلامية أو المساجد، غالبًا ذات أشكال متعددة الأضلاع (مثمنة الأضلاع في الغالب) أو دائرية ذات سقف مخروطيّ الشكل، على الرغم من وجود اختلافات. قبر السلطان قلج أرسلان الثاني، الواقع في ساحة مسجد علاء الدين وبُني حوالي عام 1190، ذو شكل عشري وليس مثمن. قبر الأمير سلدوق في أرضروم، الذي بني في نفس الوقت تقريبًا (أواخر القرن الثاني عشر)، يتكون من قسم سفلي مثمن الأضلاع وقسم علوي أسطواني. تم تزيين دونر قبة، وهو قبر مؤلف من اثني عشر زوايا في قيصري (حوالي 1275)، وقبر هودفند خاتون في نيجد (1312) الغني بالزخارف المنحوتة من الحجر بما في ذلك المقرنصات والصور التصويرية. يعتبر ضريح ماما خاتون في تركان (أوائل القرن الثالث عشر) مثالاً استثنائياً على هيكل المقبرة محاطة بجدار دائري دائري له مدخل مزخرف خاص به. يحتوي قبر شاهنشاه في ديوريغي، الذي بني قبل 1197، على واحدة من أقدم بوابات المدخل المزخرفة بالمقرنصات في العمارة الإسلامية الأناضولية. يتميز قبر عز الدين كيكاوس الأول، المندمج في مشفى ومدرسة، بواجهته المصنوعة من الآجر والزخرفة التي تواجه فناء المبنى وقبته المثمّنة الأضلاع المدببة التي ترتفع فوق الهيكل المحيط، حيث الذي أمر ببناءه في سيواس.
قبر قلج أرسلان الثاني في مسجد علاء الدين في قونية (حوالي 1190)
قبر مليكة ماما خاتون في تركان (أوائل القرن الثالث عشر)
الجدار الخارجي وبوابة الدخول إلى قبر ماما خاتون
واجهة مزخرفة من الطوب والبلاط لمقبرة عز الدين كيكاوس الأول في سيواس (1217-1218)
قبر أميرة سلجوقية في قيصري (1276)
مقبرة هودافيند خاتون في نيدا (1312)
العمارة السلجوقية الأناضولية > الأعمال الحجرية

المقالة الرئيسة: تماثيل جصية سلجوقية
استخدمت الثقافات الإسلامية التمثيلات التصويرية في فنها ولكن أقل شيوعًا في السياقات الدينية. كان السلاجقة غير مسبوق في استخدامهم الغزير لهذه الزخارف ووظفوها حتى في فنهم الديني والهندسة المعمارية. إحدى الطرق الرئيسية التي تم بها تمثيل الأشكال في العمارة السلجوقية هي من خلال النقوش الحجرية. عرض السلاجقة هذه الأشكال الفنية على مداخلهم، في أكثر الأماكن بروزًا. يمكن إرجاع هذه الممارسة إلى التقاليد المسيحية الأرمنية والتي تبناها السلاجقة بغزوهم للمنطقة. تم استخدام هذا النوع من الأعمال الحجرية في المباني المهجورة والتحصينات وأسوار المدينة، وغالبًا على المداخل والبوابات.
كانت الزخارف الحيوانية هي أكثر أنواع الصور استخدامًا في الإمبراطورية السلجوقية وكان الأسد هو المفضل. تم تصويرهم بشكل نموذجي في ارتفاع كامل. وغالبًا ما كانت الطيور الجارحة مرتبطة بالمقابر، وقد تنوع استخدامها لدى السلاجقة. كان النسر في الأصل رمزًا للأوغوز، وهي قبيلة تركية نشأ منها السلاجقة، وبالتالي ربط استخدام وتقاليد هذا الرمز بآسيا الوسطى قبل الإسلام. تم استخدام هذا الرمز غالبًا في المقابر والأضرحة، مما يدل على الاعتقاد بأن الطيور كانت نوعًا من المرشدين السماويين. عثر على أمثلة من نقوش النسر على قبر الأمير سلتوق في أرضروم وقبر هودافيند خاتون في نيدا.
بينما يظهر النسر عادةً على الهياكل المتعلقة بالموت، كان للنسر ذي الرأسين معنى أكثر تعقيدًا ويظهر تقليديًا في العمارة الأكثر قدسية. تم تصويرها على أنها حيوانات شرسة، مثل الأسود، ويُعتقد أنها دافع وقائي (يظهر هذا خصوصًا عند عرضها على هياكل غير مقدسة، مثل أسوار المدينة والقصور). في بعض الأحيان تم تهجين هذه الطيور مع حيوانات أخرى مهددة، مثل التنانين. عند استخدامها في الأضرحة والمقابر، ترتبط الطيور ذات الرأسين بالطائر المفرد الجارح، ويُعتقد أنها طيور روحية. توجد أمثلة على شكل النسر ذي الرأسين كرمز للقوة في أبراج أرتق في أسوار مدينة ديار بكر. تظهر أيضًا في المدخل الغربي للمسجد الكبير لديفريغي على خلفية من الأرابيسك، وعلى دونر قبة في قيصري فوق شجرة الحياة.
أُنظر أيضًا

تماثيل جصية سلجوقية
قائمة الخانات السلجوقية في تركيا
الإمبراطورية السلجوقية
سلاجقة الروم
فهرس

Bedrosian، Robert (1999). "Armenia during the Seljuk and Mongol Periods". في Hovannisian، Richard (المحرر). The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods from Antiquity to the Fourteenth Century. St. Martin's Press. ج. I.
Blair، Sheila؛ Bloom، Jonathan M. (1995). The Art and Architecture of Islam 1250–1800. Yale University Press. ISBN:978-0-300-06465-0. مؤرشف من الأصل في 2022-11-07.
Blair، Sheila؛ Bloom، Jonathan (2004). "West Asia:1000-1500". في Onians، John (المحرر). Atlas of World Art. Laurence King Publishing.
Blessing، Patricia (2014). Rebuilding Anatolia after the Mongol Conquest: Islamic Architecture in the Lands of Rūm, 1240–1330. Routledge. ISBN:978-1-4724-2406-8. مؤرشف من الأصل في 2022-08-23.
Bloom، Jonathan M.؛ Blair، Sheila (2009). The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-530991-1. مؤرشف من الأصل في 2022-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-15.
Crane، H. (1993). "Notes on Saldjūq Architectural Patronage in Thirteenth Century Anatolia". Journal of the Economic and Social History of the Orient. ج. 36 ع. 1: 1–57. DOI:10.1163/156852093X00010.
Kuban، Doğan (2001). The Miracle of Divriği. YKY. ISBN:975080290X.
Ettinghausen، Richard؛ Grabar، Oleg؛ Jenkins-Madina، Marilyn (2001). Islamic Art and Architecture: 650–1250. Yale University Press. ISBN:978-0-300-08869-4. مؤرشف من الأصل في 2022-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-17.
Flood، Finbarr Barry (2007). "Lost in Translation: Architecture, Taxonomy, and the Eastern "Turks"". Muqarnas. ج. 24: 79–115. DOI:10.1163/22118993-90000112.
Hattstein، Markus؛ Delius، Peter، المحررون (2011). Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann. ISBN:9783848003808.
Saladin، H. (1908). "Architecture(Muhammadan)". في Hastings، James؛ Alexander، John (المحررون). Encyclopaedia of Religion and Ethics. Charles Scribner's son. ج. 1.
Saoud، Rabah (2003). Al-Hassani، Salim (المحرر). "Muslim Architecture Under Seljuk Patronage (1038-1327)" (PDF). Foundation for Science Technology and Civilisation. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-11-24.
ضريح خالد وليد في وسط باكستان يتميز بالعناصر المعمارية السلجوقية التي أدخلت إلى المنطقة.
رباط ملك, أوزبكستان
صورة لجامع أصفهان تظهر فن العمارة السَلْجُوقية.
ضريح أحمد سنجر
شيفتي ميناريلي ميدريس نصب تذكاري معماري في أرضروم، تركيا
مسجد السُلطان علاء الدين كيقُباد في مدينة قونية.
مدرسة قراطاي الإسلامية
نقش نسر برأسين، القرن الثالث عشر، مسجد ومستشفى ديفريغى الكبير
الكويكب 159658

| الكويكب  159658 | الكويكب  159658 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 2002
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2002EV56
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.420 وحدة فلكية
الحضيض: 5.001 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.210 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.040
فترة الدوران: 4303.660048932183 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 88.96o
الميل المداري: 4.567354690874303 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 4.6o
زاوية الحضيض: 164.9o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 12.6
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 159658، التعين المؤقت له  الكويكب 2002EV56. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2002.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.210 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251327‏
الكويكب 134269

| الكويكب  134269 | الكويكب  134269 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2006
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2006BP114
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.445 وحدة فلكية
الحضيض: 4.978 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.212 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.045
فترة الدوران: 4326.198830066784 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 155.91o
الميل المداري: 2.621520523355584 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 2.6o
زاوية الحضيض: 174.0o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.2
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 134269، التعين المؤقت له  الكويكب 2006BP114. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2006.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.2 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.212 وحدة فلكية. وقد تم رصده 11 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO241066‏
ميمي ألفورد

| ميمي ألفورد>  معلومات شخصية  | ميمي ألفورد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 مايو 1943   (81 سنة)   تيكساركانا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العشير: جون كينيدي  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ويتون مدرسة الآنسة بورتر  ‏  
المهنة: كاتِبة  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميمي ألفورد (بالإنجليزية: Mimi Alford)‏ هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 7 مايو 1943 في تيكساركانا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  mimi alford date of birth - Google Search نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Rich، Motoko (22 مايو 2009). "Paramour of Kennedy Is Writing a Book". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2017-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-05. {{استشهاد بخبر}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
↑  "Anthony Fahnestock, A Stock Manager, 52 - The New York Times". مؤرشف من الأصل في 2018-07-06.
وصلات خارجية

ميمي ألفورد على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كتابة
دوري اسطنبول لكرة القدم 1929–30

| دوري اسطنبول لكرة القدم 1929–30> تفاصيل  | دوري اسطنبول لكرة القدم 1929–30> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري اسطنبول لكرة القدم  ‏  
البلد:  تركيا  
البطل: نادي فناربخشه  
مباريات ملعوبة: 30   
عدد المشاركين: 6   
  دوري اسطنبول لكرة القدم 1928–29    دوري اسطنبول لكرة القدم 1930–31    :   دوري اسطنبول لكرة القدم 1928–29    دوري اسطنبول لكرة القدم 1930–31    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري اسطنبول لكرة القدم 1929–30 (بالتركية: 1929-30 İstanbul Futbol Ligi)‏ هو موسم من دوري اسطنبول لكرة القدم  ‏. فاز فيه نادي فناربخشه.
مراجع

↑  Türkiye İstanbul Ligi (بالتركية) نسخة محفوظة 5 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري اسطنبول لكرة القدم 1928–29 | دوري اسطنبول لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري اسطنبول لكرة القدم 1930–31 |
| ع ن مواسم دوري اسطنبول لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري اسطنبول لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
دوري إسطنبول:  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1914  19151 
إسطنبول Friday League:  1916  1917  1918  1921  1922  1923 
دوري إسطنبول:  1924  1925  1926  1927  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951 
للمحترفين:  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959 
1In the 1914–15 season, there were two separate leagues: the Istanbul Football Union League and the Istanbul Championship League.  : 1In the 1914–15 season, there were two separate leagues: the Istanbul Football Union League and the Istanbul Championship League.  
بوابة كرة القدم
بوابة تركيا
نواه غالفن

| نواه غالفن> (بالإنجليزية: Noah Galvin)‏   . معلومات شخصية  | نواه غالفن> (بالإنجليزية: Noah Galvin)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Noah Egidi Galvin)‏  
الميلاد: 6 مايو 1994   (30 سنة)  
الإقامة: مانهاتن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: يهودي   
الزوجة: بن بلات (2 سبتمبر 2024–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل تلفزيوني،  وممثل مسرحي،  ومؤدي أصوات،  وكاتب سيناريو،  ومنتج أفلام،  وموسيقي  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نواه غالفن (بالإنجليزية: Noah Galvin)‏ هو ممثل أمريكي، ولد في 6 مايو 1994 في Katonah, New York ‏ في الولايات المتحدة.