stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غلاة
مراجع

1 2  Hodgson، M. G. S. (1965). "GHULĀT". دائرة المعارف الإسلامية (ط. 2nd). Brill Academic Publishers. ج. 2. ص. 1093–1095.
↑  Heinz Halm (21 يوليو 2004). Shi'ism. Edinburgh University Press. ص. 154. ISBN:978-0-7486-1888-0. مؤرشف من الأصل في 2022-07-17.
↑  Matti Moosa (1987). Extremist Shiites: The Ghulat Sects. Syracuse University Press. ص. 256, 270. ISBN:978-0-8156-2411-0.
↑  انظر: محبة الرسول بين الاتباع والابتداع لعبدالرؤوف محمد عثمان ص141-142، وراجع: المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني ص613.
↑  أخرجه البخاري برقم 4920، وراجع شرح الطحاوية لأبي العز الحنفي 1/31.
↑  تفسير القرطبي 6/252.
↑  ابن كثير3/144.
↑  أخرجه البخاري برقم (3445).
1 2  راجع عمدة القاري لبدر الدين العيني 16/37.
1 2  أخرجه البخاري برقم (3445).
↑  أخرجه أحمد برقم (3248) وقال محقق المسند شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم.
↑  أخرجه أحمد برقم (13529) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (1572).
↑  أخرجه أبو داود سننه برقم (4726).
↑  أخرجه أحمد في مسنده برقم (7358) من حديث أبي هريرة (رضي الله عنه). قال محقق المسند شعيب الأرنؤوط وآخرون: إسناده قوي.
↑  أخرجه البخاري برقم (427) و مسلم برقم (427) من حديث عائشة رضي الله عنها.
↑  أخرجه البخاري برقم (1330) ومسلم برقم (529) من حديث عائشة رضي الله عنها.
↑  شرح النووي على مسلم 5/13.
↑  شرح صحيح البخاري لابن بطال 3/311.
↑  برقم (3248) وقال محقق المسند شعيب الأرناؤوط: إسناده على شرط مسلم.
↑  أخرجه مسلم برقم (4608).
↑  شرح النووي على مسلم 16/220.
↑  مصباح الأنام، علوي الحداد ص85.
↑  مقال: التوسل وجهلة الوهابيين، يوسف الدجوي.
↑  انظر: تجريد التوحيد للمقريزي ص 16.
↑  مجموعة الرسائل في إثبات كونه ﷺ نورا، لأحمد رضا خان، ص51.
↑  راجع: أصول مذهب الشيعة الإمامية، ناصر القفاري 2/615 ، الانتصار لأهل السنة والحديث، عبدالمحسن العباد، ص128.
↑  راجع: كتب عبدالله الصديق الغماري، في رسالة بعنوان: «مرشد الحائر لبيان وضع حديث جابر»، وكتب حسن السقاف: إرشاد العاثر لوضع حديث أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر.
↑  أخرجه مسلم برقم (40).
↑  الدر النضيد، محمد علي الشوكاني ص59.
↑  مجموع الفتاوى لابن تيمية 3/394 - 395.
↑  الفتاوى لابن تيمية 27/320.
↑  "موقع ابن باز، الغلو في المذهب الشيعي". موقع ابن باز. 19 مايو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-05-19.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة
علي باشا عمر

| علي باشا عمر>  معلومات شخصية  | علي باشا عمر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
د. علي باشا عمر المراقب الرابع لحركة الإصلاح في الصومال -الإخوان المسلمون في الصومال- منذ 12 أغسطس 2008م إلي الآن وعضو البرلمان الانتقالي الصومالي.
مراجع

↑  انتخاب "علي باشا" مراقبًا جديدًا لحركة الإصلاح بالصومال، إخوان أون لاين، 19 أغسطس 2008م نسخة محفوظة 14 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

حديث مع مراقب حركة الإصلاح بالصومال د. علي باشا عمر، إخوان أون لاين، 9 فبراير 2009م
بوابة أعلام
بوابة الإخوان المسلمون
علي زايد

| علي أحمد زايد> النائب الثاني لرئيسة مجلس النواب | علي أحمد زايد> النائب الثاني لرئيسة مجلس النواب |
| --- | --- |
في المنصب 12 ديسمبر 2018 – 12 ديسمبر 2022: في المنصب 12 ديسمبر 2018 – 12 ديسمبر 2022
العاهل: حمد بن عيسى آل خليفة
الرئيس: فوزية عبدالله زينل
  عبدالحليم عبدالله مراد (النائب الثاني) محمد يوسف المعرفي (الدائرة الأنتخابية)  أحمد عبدالواحد قراطة (النائب الثاني) محمد يوسف المعرفي (الدائرة الأنتخابية)  :   عبدالحليم عبدالله مراد (النائب الثاني) محمد يوسف المعرفي (الدائرة الأنتخابية)  أحمد عبدالواحد قراطة (النائب الثاني) محمد يوسف المعرفي (الدائرة الأنتخابية)  
الدائرة الإنتخابية: الدائرة الرابعة, المحافظة الجنوبية
عضو مجلس النواب: عضو مجلس النواب
في المنصب 14 ديسمبر 2010 – 14 ديسمبر 2014: في المنصب 14 ديسمبر 2010 – 14 ديسمبر 2014
العاهل: حمد بن عيسى آل خليفة
الرئيس: خليفة أحمد الظهراني
  عبداللطيف الشيخ     :   عبداللطيف الشيخ     
الدائرة الإنتخابية: الدائرة الثامنة, المحافظة الوسطى
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: علي أحمد علي زايد
الميلاد: 14 سبتمبر 1967   (57 سنة)    البحرين
الجنسية:  البحرين
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: جمعية الأصالة الإسلامية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي أحمد زايد (مواليد 14 سبتمبر 1967) رجل دين وسياسي بحريني شغل منصب النائب الثاني لرئيسة مجلس النواب خلال الفترة 12 ديسمبر 2018 حتى 12 ديسمبر 2022
السيرة

ولد علي زايد في العاصمة المنامة في 14 سبتمبر 1967. حصل على شهادة الثانوية العامة المسار الأدبي عام 1985.
عمل واعظ بإدارة الأوقاف السنية ومشرف مركز المهاجرين لتحفيظ القرآن ومدير عام جملة المهاجرين للعمرة وعضوية مجلس إدارة مراكز الفرقان لتحفيظ القرآن الكريم ولجنة الصلح الأهلية.
شارك في انتخابات مجلس النواب 2010 حيث فاز بمقعد الدائرة الثامنة في محافظة الوسطى بعدما جمع 3888 صوت بنسبة 50.20% بفارق 31 صوت عن مرشح جمعية المنبر الوطني الإسلامي عبداللطيف الشيخ
شارك في انتخابات مجلس النواب 2018 حيث حصل في الجولة الأولى على المركز الأول ب1856 بنسبة 21.11% وفاز في جولة الإعادة بمقعد الدائرة الرابعة بالمحافظة الجنوبية بعد حصوله على المركز الأول ب4312 صوت بنسبة ,56.01% وفاز بمنصب النائب الثاني لرئيسة مجلس النواب للفصل التشريعي الخامس بالتزكية في 12 ديسمبر 2018 خلال الجلسة الأولى للمجلس
وجيهة الجندوبي

| وجيهة الجندوبي>   | وجيهة الجندوبي>   |
| --- | --- |
وجيهة الجندوبي تتحدث مع الإذاعة الوطنية التونسية، 5 يونيو 2017: وجيهة الجندوبي تتحدث مع الإذاعة الوطنية التونسية، 5 يونيو 2017
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1960  (العمر 63–64 سنة)  
مواطنة:  تونس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وجيهة الجندوبي هي ممثلة تلفاز ومسرح تونسية. من مواليد 1975.
سينما

2000 : موسم الرجال لمفيدة التلاتلي : سلوى
2001 : فاطمة لخالد غربال
2010 : الغسيل الوسخ (فيلم قصير) لمالك عمارة : جميلة
2016 : عطر الربيع لفريد بوغدير
2017 : الجايدة لسلمى بكار : بهجة
2019 : بورتو فارينا لإبراهيم اللطيف : منية
التلفاز > المسلسلات

1998 : عِشقة وحكايات لصلاح الدين الصيد : شريفة
2000 : منامة عروسية لصلاح الدين الصيد : ليليا
2002 : ڨمرة سيدي المحروس لصلاح الدين الصيد : صبيحة صويلح
2003 : إخوة وزمان لحمادي عرافة : سعاد
2004 : لوتيل(سيتكوم) لصلاح الدين الصيد :درّة
2005 : عودة المنيار للحبيب المسلماني : راقية
2009 : أقفاص بلا طيور لعز الدين الحرباوي
2010 : ڨراج الكريك لرضا الباهي
2012 : ديبانيني لحاتم بلحاج
2013 : يوميات إمرأة لخالدة الشيباني : داليا
2015 : ناعورة الهواء (الموسم 2) لمديح بلعيد : صَفيّة
2016 : نسيبتي العزيزة (الموسم 6) لصلاح الدين الصيد : رفيقة
2016 : الرئيس(سيتكوم) لجميل النجار
2016 : بوليس_حالة عادية (الموسم 2) لمجدي السميري
2017 : الدوامة لنعيم بالرحومة
2017 : الحجّامة(سيتكوم) لزياد ليتيم
2017 : فلاش باك (الموسم 2) لمراد بالشيخ
2019 : المايسترو للسعد الوسلاتي
2019 : علي شورّب (الموسم 2) لمديح بلعيد و ربيع التكالي : مدام عبيد
2020 : الخياطة(سيتكوم) لزياد ليتيم
2021 : حرقة (الموسم 1) للسعد الوسلاتي : نعمة
2022 : حرقة (الموسم 2) للسعد الوسلاتي : نعمة
التلفاز > دوبلاج

2009-2013 : تونس 2050 لسامي فعور : عزيزة (صوت)
مسرحيات

2007 : حوارات مرة نص ظافر ناجي والإخراج المسرحي للشاذلي العرفاوي
2008 : مدام كنزة نص وإخراج المنصف ذويب
2013 : العفشة مون أمور نصو إخراج الشاذلي العرفاوي ووجيهة الجندوبي
2019 : بيغ بوسا نص وإخراج وجيهة الجندوبي
الجوائز

وسام الإستحقاق التونسي
دورها في منامة عروسية

كان دورها في بدايته بدور الخادمة المساعدة لعروسية وبعد تسلسل الأحداث تكتشف عروسية أنها حفيدتها فتدور صراعات لأجلها.
مراجع

↑   https://web.archive.org/web/20200613065840/https://www.festivalbizerte.com/artiste-details.php?artiste=Wajiha%20Jendoubi&img=avatarfete.jpg. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://elcinema.com/person/2112331/. اطلع عليه بتاريخ 2023-02-24. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن وجيهة الجندوبي على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن وجيهة الجندوبي على موقع allocine.fr". allocine.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن وجيهة الجندوبي على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-16.
↑  "وجيهة الجندوبي - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2018-01-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-11.
↑  طاقم العمل: مسلسل - الدوامة - 2017، مؤرشف من الأصل في 2019-07-04، اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13
بوابة مسرح
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة السينما التونسية
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تونس
بوابة سينما
بطباط ماريني

ميّز عن بطباط بحري.
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بطباط ماريني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بطباط ماريني |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
الرتبة العليا:: قرنفلاوايات
الرتبة:: قرنفليات
الفصيلة:: بطباطية
الأسرة:: بطباطاوات
القبيلة:: بطباطاوية
الجنس:: البطباط
النوع:: بطباط ماريني
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Polygonum marinense  T.R.Mert. & P.H.Raven، 1965: Polygonum marinense  T.R.Mert. & P.H.Raven، 1965
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بطباط ماريني (الاسم العلمي:Polygonum marinense) هي نوع من النباتات يتبع جنس البطباط من فصيلة البطباطية.
انظر أيضا

البطباط
قائمة أنواع البطباط
مراجع

↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo بطباط ماريني  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013  نسخة محفوظة 25 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List بطباط ماريني  تاريخ الولوج 01 أغسطس 2013 نسخة محفوظة 12 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع البطباط | ع ن أنواع البطباط |
| --- | --- |
 عصا الراعي  بطباط إهليلجي  بطباط أجرد  بطباط أرجواني  بطباط أرضي  بطباط أزرق  بطباط أسامي  بطباط أفغاني  بطباط ألباني  بطباط أنيق  بطباط آسيوي  بطباط باسق  بطباط بحري  بطباط تركستاني  بطباط تيبتي  بطباط جاوي  بطباط جزيري  بطباط جنوبي  بطباط حرموني  بطباط حريري  بطباط حلبي  بطباط خادع  بطباط زاحف  بطباط سابح  بطباط ساحلي  بطباط شائع  بطباط شوكي  بطباط صلب  بطباط عثكولي  بطباط غربي  بطباط فلسطيني  بطباط قوقازي  بطباط كاليفورني  بطباط كندي  بطباط لبناني  بطباط مائي  بطباط متشعب  بطباط متغير  بطباط متقارب  بطباط متموج  بطباط مثلث  بطباط مداري  بطباط نرويجي  بطباط نيلي  بطباط هندي  بطباط واردي  بطباط واليشي  بطباط ياباني :  عصا الراعي  بطباط إهليلجي  بطباط أجرد  بطباط أرجواني  بطباط أرضي  بطباط أزرق  بطباط أسامي  بطباط أفغاني  بطباط ألباني  بطباط أنيق  بطباط آسيوي  بطباط باسق  بطباط بحري  بطباط تركستاني  بطباط تيبتي  بطباط جاوي  بطباط جزيري  بطباط جنوبي  بطباط حرموني  بطباط حريري  بطباط حلبي  بطباط خادع  بطباط زاحف  بطباط سابح  بطباط ساحلي  بطباط شائع  بطباط شوكي  بطباط صلب  بطباط عثكولي  بطباط غربي  بطباط فلسطيني  بطباط قوقازي  بطباط كاليفورني  بطباط كندي  بطباط لبناني  بطباط مائي  بطباط متشعب  بطباط متغير  بطباط متقارب  بطباط متموج  بطباط مثلث  بطباط مداري  بطباط نرويجي  بطباط نيلي  بطباط هندي  بطباط واردي  بطباط واليشي  بطباط ياباني 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5334447  قاعدة بيانات نباتات وزارة الزراعة الأمريكية (USDA): POMA15  نباتات كاليفورنيا الأصيلة النادرة والمهددة بالانقراض (CNPS): 1396  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 20901  مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA): 250060743  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 61073  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 206289-2  موسوعة الحياة (EoL): 586672  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): tro-26000867  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 26000867   كلفلورا (Calflora): 6757  
بوابة عقد 1960
بوابة علم النبات
فعل عن بعد

يُعبر الفعل عن بعد في الفيزياء عن مفهوم إمكانية تحريك أو تغيير أو التأثير بطريقة أخرى على جسم ما دون لمسه بشكل فيزيائي (مثلما هو الحال في التماس الميكانيكي) بواسطة جسم آخر. وبالتالي، فهو التفاعل غير المحلي بين الأجسام المتباعدة في الفضاء.
استُخدم المصطلح في غالب الأحيان في سياق النظريات المبكرة للجاذبية والكهرومغناطيسية لوصف كيفية استجابة جسم ما لتأثير جسم بعيد عنه. على سبيل المثال، يُعد قانون كولوم وقانون نيوتن للجاذبية الكونية نظريات مبكرة.
يصف الفعل عن بعد، بشكل أعم، فشل النظريات المبكرة الذرية والميكانيكية التي سعت إلى اختزال كل التفاعلات الفيزيائية في أنها شكل من أشكال التصادم. أدى استكشاف وحل هذه الظاهرة الإشكالية إلى تطويرات مهمة في الفيزياء، من مفهوم الحقل إلى وصف التشابك الكمومي والجزيئات الوسيطة في النموذج المعياري.
الكهرباء والمغناطيسية

ناقش الفيلسوف ويليام الأوكامي الفعل عن بعد لشرح المغناطيسية وقدرة الشمس على تسخين الغلاف الجوي لكوكب الأرض دون التأثير على الفضاء المتداخل بينهما.
أدت الجهود لتسجيل العمل عن بعد في نظرية الكهرومغناطيسية إلى تطوير مفهوم الحقل الذي يتوسط التفاعلات بين التيارات والشحنات خلال المساحة الفارغة. وفقًا لنظرية الحقل، نُفسر تفاعل كولوم (الكهروستاتيكي) بين الجسيمات المشحونة من خلال حقيقة أن الشحنات تُنشئ حول نفسها حقلًا كهربائيًا، والذي تشعر به الشحنات الأخرى بصفته قوةً. عنون ماكسويل بشكل مباشر موضوع الفعل عن بعد في الفصل الثالث والعشرين من كتابه «أطروحة حول الكهرباء والمغناطيسية» عام 1873. بدأ بمراجعة تفسير غاوس وويبر لصيغة أمبير، يصور ماكسويل في الصفحة 437 اشمئزاز الفيزيائيين من العمل عن بعد. كتب غاوس عام 1845 إلى ويبر قائلًا أنه يرغب: «أن يكون الفعل، ليس الفوري، وإنما المنتشر في الزمن بطريقة مشابهة لتلك التي يتعامل بها مع الضوء». طُور هذا الطموح من قبل ماكسويل بنظرية الحقل الكهرومغناطيسي الذي تصفه معادلات ماكسويل، التي تستخدم الحقل لتعيين كل التفاعلات الكهرومغناطيسية بالإضافة إلى الضوء (والذي كان يُرَ حتى ذلك الحين بصفته ظاهرة غير مرتبطة أبدًا). يُعتبر الحقل في نظرية ماكسويل بصفته كيانًا فيزيائيًا قائمًا بذاته يحمل العزم والطاقة خلال الفضاء، والفعل عن بعد هو التأثير الظاهري الوحيد للتفاعلات المحلية للشحنات مع الحقول المحيطة بها.
وُصفت الكهروديناميكيا لاحقًا دون الحقول (في فضاء مينكوفيكسي) بصفتها التفاعل المباشر للجسيمات مع الأشعة المشابهة للضوء. نتج هذا في الفعل المتكامل لفوكر-تيترود-شوارزشيلد. يُطلق على هذا النوع من نظرية الكهروديناميكا عادةً اسم «التفاعل المباشر» لتمييزها عن نظرية الحقول التي يتوسط فيها الحقل المحلي العمل عن بعد (يُقصد بالمحلية هنا أن دينامياتها تُحددها بارمترات الحقل القريب). يفسر هذا الوصف للكهروديناميكا، بالتناقض مع نظرية ماكسويل، الفعل عن بعد الظاهري ليس من خلال افتراض كيان وسيط (الحقل) بل بالاستناد إلى الهندسة الطبيعية للنسبية الخاصة.
يُعد التفاعل المباشر في الكهروديناميكا، بشكل واضح، منتاظرًا في الزمن ويتجنب الطاقة اللانهائية المُتنبئ بها في الحقل والتي تحيط مباشرةً بالجسيمات النقطية. أظهر فاينمان وويلر أنه يمكن اعتبار الإشعاع والتثبيط الإشعاعي (والتي اعتُبرت دليلًا قويًا على الوجود المستقل للحقل). ومع ذلك، أظهرت الإثباتات المختلفة، بدايةً مما قدمه ديراك، أن نظريات التفاعل المباشر (في ظل افتراضات معقولة) لا تعترف بصيغ لاغرانج وهاميلتون (التي يُطلق عليها نظريات اللاتفاعل). من المهم أيضًا الوصف النظري والمقاس لانزياح لامب الذي يقترح بقوة أن الجسيمات المشحونة تتفاعل مع حقلها ذاته. رُفعت الحقول، لهذه الأسباب ولصعوبات أخرى، إلى مرتبة العوامل الرئيسية في نظرية الحقل الكمومي وعليه تخلت الفيزياء الحديثة عن نظرية التفاعل المباشر.
الجاذبية > نيوتن

لم تعرض نظرية نيوتن الكلاسيكية للجاذبية أي احتمال لتعريف وسيط لتفاعل الجاذبية. افترضت نظريته أن الجاذبية تتصرف بشكل فوري بصرف النظر عن المسافة. أعطت ملاحظات كيبلر دليلًا قويًا أنه في الحركة الكوكبية يُصان الزخم الزاوي. (يُعد البرهان الرياضي صالحًا فقط في الهندسة الإقليدية). تُعرف الجاذبية أيضًا على أنها قوة التفاعل بين جسمين بسبب كتلتهما.
يمكن اعتبار الفعل عن بعد، من وجهة نظر نيوتونية، على أنه ظاهرة يُحرض فيها أي تغيير في الصفات الجوهرية لنظام ما تغييرًا في الصفات الجوهرية لنظام بعيد عنه، دون وجود عملية تحمل هذا التأثير بشكل متاخم في الزمان والمكان.
طرح إرنست ماخ سؤالًا متصلًا بهذه المسألة، إذ قال كيف للأجسام الدوارة معرفة مقدار النتوء في المنتصف. يتطلب هذا، على ما يبدو، فعلًا عن بعد من مادة بعيدة تُبلغ الجسم الدوار عن حالة الكون المحيط به. صاغ آينشتاين مصطلح مبدأ ماخ لهذا السؤال قائلًا:
«من غير المقنع أن مادةً جامدة، دون وسيط من شيء آخر، وهو شيء غير مادي، تعمل وتؤثر على مادة أخرى دون تماس متبادل. يجب أن تكون الجاذبية غريزية ومتوارثة وأساسية بالنسبة للمادة، وهكذا يمكن لجسم ما أن يتصرف مع جسم ثانٍ بعيد عنه خلال الفراغ دون توسيط أي شيء آخر من خلال وعن طريق تحول أفعالهم وقوتهم من واحد لآخر، وهو شيء عبثي بالنسبة لي إذ أعتقد أنه لا يوجد شخص يملك في مسائل فلسفية ملكة التفكير أن يقع فيها. يجب أن تُسبب الجاذبية من خلال عميل يعمل بشكل مستمر وفقًا لقوانين معينة ولكن أيًا يكن هذا العميل ماديًا أو غير مادي فهذا ما أتركه لاعتبارات قرائي».
حاول كتاب مختلفون تعريف أوجه العمل عن بعد وتدخل الله على أسس التحقيقات النصية، وبشكل أساسي من كتاب المبادئ الرياضية للفلسفة الطبيعية ومراسلات نيوتن مع ريتشارد بينتلي والتساؤلات التي قدمها نيوتن في كتاب البصريات في الإصدارات الثلاثة الأولى (بين عامي 1704 و1721).
اعتبر أندرو جانياك في كتابه «نيوتن فيلسوفًا» أن نيوتن أنكر أن الجاذبية أساسية للمادة، رافضًا العمل عن بعد، ورافضًا أيضًا للجوهر المادي. ولكن نيوتن اتفق، من وجهة نظر جانياك، مع فكرة الأثير غير المادي، إذ اعتبر جانياك أن نيوتن ميّز هذا الوسيط بالله ذاته قائلًا: «يعتقد نيوتن وبشكل واضح أن الله هو ذاته الوسيط غير المادي الكامن وراء كل التفاعلات الجاذبية بين الأجسام المادية».
اعتبر ستيفن دويشان في كتابه «نيوتن والفعل عن بعد» أن نيوتن لم يقبل بالفعل المباشر عن بعد، بل قبل فقط بالتدخل المادي أو باللاماديات.
حاججت هايلاري كوشيراس في كتابها «الجاذبية ومشكلة نيوتن في الحساب الجوهري» أن نيوتن كان ميالًا لرفض الفعل المباشر، معطيًا الأولوية للأطروحات حول البيئة غير المُدركة. ولكن نيوتن في لحظاته التأملية تأرجح ما بين رفض وقبول الفعل المباشر عن بعد. ادعى نيوتن، وفقًا لكوشيراس، أن الله هو كلي العلم افتراضيًا أي هو القوة/العميل التي يجب أن توجد في الجوهر والله كلي العلم بشكل جوهري ما يُنتج في فرضية مخفية مبدأ الفعل المحلي.
حاجج إريك شليسير في كتابه «وحدوية نيوتن الجوهرية، الفعل البعيد والطبيعة في تجريبية نيوتن» أن نيوتن لم يرفض بشكل حتمي فكرة أن المادة نشطة وعليه قبل باحتمال الفعل المباشر عن بعد. يؤكد نيوتن على كلية الوجود الافتراضية لله بالإضافة إلى كلية وجوده الجوهرية.
حاجج جون هنري أيضًا في كتابه «الجاذبية والجذب: تطور أفكار نيوتن عن الفعل عن بعد» أن الفعل المباشر عن بعد لم يكن غير مقنعًا بالنسبة لنيوتن، رافضًا فكرة أن الجاذبية يمكن تفسيرها من خلال المادة الخفية وموافقًا على فكرة الله كلي الوجود ورافضًا للجذب الأبيقوري.
واناكي (ويسكونسن)

واناكي (بالإنجليزية: Waunakee, Wisconsin)‏ هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دان (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 12,097 نسمة ومساحتها 16.55 كم2وترتفع عن سطح البحر 283 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لواناكي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 279 |  | — |
| 1890 | 312 |  | 11.8% |
| 1900 | 443 |  | 42.0% |
| 1910 | 550 |  | 24.2% |
| 1920 | 560 |  | 1.8% |
| 1930 | 640 |  | 14.3% |
| 1940 | 773 |  | 20.8% |
| 1950 | 1٬042 |  | 34.8% |
| 1960 | 1٬611 |  | 54.6% |
| 1970 | 2٬181 |  | 35.4% |
| 1980 | 3٬866 |  | 77.3% |
| 1990 | 5٬897 |  | 52.5% |
| 2000 | 8٬995 |  | 52.5% |
| 2010 | 12٬097 |  | 34.5% |
| تقدير 2016 | 13٬607 |  | 51.3% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان واناكي 8,995 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,203 أسرة وعدد العائلات 2,379 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,509.9 نسمة لكل ميل مربع (583.0/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,295 وحدة بمتوسط كثافة قدره 553.1 نسمة لكل ميل مربع (213.6/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.07% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.36% من الأمريكيين الأفارقة و 0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,203 أسرة كانت نسبة 46.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 32.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 59,225 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 67,894 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 45,053 دولار مقابل 30,163 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 25,952 دولار. وكانت نسبة 0.4% من العائلات ونسبة 1.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان واناكي 12,097 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,344 أسرة وعدد العائلات 3,316 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,896.1 نسمة لكل ميل مربع (732.1/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,483 وحدة بمتوسط كثافة قدره 702.7 لكل ميل مربع (271.3/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,344 أسرة كانت نسبة 45.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة