stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ضياء كوك ألب
حياته > ما بعد الوثيقة الدستورية الثانية

بعد صدور الوثيقة الدستورية الثانية أسس فرعا لجمعية الاتحاد والترقى في ديار بكروأصبح ممثلا عنها.أصدر جريدته«بايمن».
عام 1909 حضر محمد ضياء مؤتمر الاتحاد والترقى المنعقد في سالونيك كمنتدب عن ديار بكر. تم اختياره كعضو لمنصب هيئة إدارة الجمعية في سالونيك. عمل على تأسيس حركة ثقافية حوله أثناء استمراره في سالونيك. أضاف علوم الاجتماع لمقررات الثانوية وعمل على تطبيق هذا النظام لمدارسنا. إن ضياء بك قائد القسم القائم على أمور الشباب بفرع الاتحاد والترقى بسالونيك، وقام بتدريس الفلسفة وعلم الاجتماع لمن حوله من الشباب. كتب مقالات في مجلة فلسفية مستخدما أسماء مستعارة مثل توفيق سادات، دمير طاش، كوك ألب.أصر ضياء بك على تأسيس دولة تركية قوية، تجمع الاتراك حول العالم، ونشرعام 1911 في مجلته أقلام الشباب ملحمة ألتون التي توافق لغة هذا البلد.
نقلت إدارة الجمعية عام 1912 إلى إسطنبول، وأتى إلى اسطانبول أيضا ضياء كوك ألب، واستقر في مدينة جراح باشا. في شهر مارس اختير نائبا عن أرجنى\معدن (ديار بكر) في مجلس النواب. عندما أقفل مجلس النواب بعد أربعة أشهر عمل مدرسا بكلية الأداب. قبل وجهات النظر الخاصة بشأن التعليم في المؤسسة؛ وتقرر دراسة آرائه حول الكتب المقررة، والمناهج الدراسية في كلية الآداب، ودار الفنون.وفي الفترة مابين 1913ـ1914 لم يقبل تعيينه موظف في وزارة التربية والتعليم، واستمر بعمله في الجامعة. عام 1915 تم تعيينه في جامعة اسطانبول مدرسا لعلوم الاجتماع في قسم الفلسفة. يتبر أول أستاذ جامعى لعلم الاجتماع في جامعة اسطانبول؛ وبفضله، دخل علم الاجتماع لجامعتنا.
محمد جوك الب الذي نظم افكاره حول القومية التركيه بمجرد مجيئه إلى إسطنبول اخد مكانه بين مؤسسى «ترك اوجاغى». تب كتابات في المجلة الجديده ومجلة اجتماعيات ومجلة اقتصاديات ومجلة التتبع القومية والمجلة الاسلاميه، مجلة «الوطن التركى» عضو النشر للمجموعة التي اوشكت على ان تكون في المقدمة للشعب مباشرة. منذ قبل حروب البلقان حتى بدايات الحرب العالمية الأولى استمر في أدارة مجلة «الوطن التركى»، كان يكتب شعرا ومقالا في كل عدد من أعداد المجلة. ثم أصدر في الأعوام التالية ينى مجموعة.
ومن جهة أخرى فإن كوك ألب، واصل تقديم أعمال أخرى. نشر عام 1914«التفاحة الحمراء»؛ ونشر في عام 1918 عملا له باسم «التتريك، والاسلمة، والمعاصرة» وكتاب شعر بعنوان «الحياة الجديدة».
حياته > معتقداته

بعد تفتت الدولة العثمانية سعى للبحث عن هوية قومية جديدة. هدفه الأساسى، كان يسعى للوصول إلى مزيج يخلط القيم الاخلاقية والثقافية الخاصة بالمجتمع التركي، وبعض القيم المأخوذة عن الغرب . وقد اختصر بقوله «التتريك، والإسلامية، والمعاصرة» هذا التقارب بين القومية التركية كعنصر ثقافى، والإسلام كعنصر أخلاقى . لقد أيد ان الثقافة العالمية عنصر إيجابى في الثقافات الوطنية . وضع الأدب الشعبي في مواجهة أدب القصر . أيد مفهوم العلم الايجابى للتطور العلمي والتكنولوجى الغربي.كان يعتبر الدين عنصر مساعد في ضمان التماسك الاجتماعى.
تمثل النمط المجتمعى في مبدأ «التعاضد» الذي أسس المبادئ النظرية إميل دوركايم. سقطت الليبرالية الفردية والمجتمع الرأسمالى بسبب الصراع الطبقى ضد الماركسية التي تهدف لانشاء مجتمع لاطبقى؛ فاختار مبدأ التضامن الذي يحمى السلم الاجتماعى بتعاون المنظمات المهنية، ويأخذ بالفروق الفردية لا الطبقية نويقبل بالمؤسسات المهنية كعنصر اساسى في المجتمع. لقد كتب كتابات لاتحصى يشرح فيها معتقداته السياسية والاجتماعية. وقد نظم «القومية التركية» وفقا لمعتقداته.لقد لعب دورا هاما ى تأسيس الأدب القومى وتطوره. بعد ان كان ضياءكوك ألب مؤيد للقوميه التركيه ايد بعد ذلك الايغوزية ودعم الفكر الطورانى.
حياته > شعره

كان كوك ألب أيضاً واحداً من الشعراء الأتراك المهمين في عصره، أعاد احياء النمط الملحمي الشعري التركي ما قبل الإسلامي النقي البسيط. وكانت لديه معرفة جيدة في الصحافة والسياسة. وكان واحداً من المنظرين والمرشدين الأوليين للجنة الاتحاد والترقي. اعتبر أنه مفتاح القوة الايديولوجية التي سببت الإبادة الأرمنية. بعد الحرب العالمية الأولى اعتقل مع رفاقه في لجنة الاتحاد والترقي وأدين بموضوع الإبادة الجماعية ونفي من البلاد.
حياته > تأثيره

عين استاذا أول لعلم الاجتماع بجامعة اسطنبول عام 1915 م (بمواهبه الشخصية) عين عام 1922 م رئيسا للجنة التاليف والترجمة، كان يؤيد مصطفى كمال بقوة وحماس، وحمل لواء (علمنة تركيا) فكريا.
وقد كافح ضياء كوك الب للتنور والحرية الدينية وكان رائدا للتنوير الفكرى الغربي وقد تكهن في سنة 1900 بانقراض الدولة العثمانية واضطراب حبلها وقد دعا بقوة إلى إلغاء الشريعة وإقصاء المحاكم الدينية الذين يشرحون القانون ويفسرونه، وكان يرى ان تقام المحاكم الحديثة والمدنية ولقد اقتنع ان كفاحه يجب أن يوجه إلى الدين قانه منافسه الأكبر، وكان يعتقد من صغره أنه لا حاجة إلى الله ! انه اسم غامض مجردعن كل حقيقة ! وكان لا يؤمن الا بالمشاهد المحسوسة.
حياته > سنواته الأخيرة

بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى تم فصله من جميع وظائفه. عام 1919 تم القبض عليه من داخل الجامعة من قبل الانجليز؛ وبعد بقائه محبوسا أربعة أشهر في بكر اغا بلوغو تمت محاكمته من قبل محكمة الاحتلال بتهمة إبادة الأرمن حسب ادعاءاتهم. رفض تهمة الإبادة تماما أثناء سير المحاكمة ودافع عن أطروحة القتال المتبادل. وحكم على ضياء كوك ألب وغيره من الاتحاديين بالنفى إلى مالطا، وهناك قام ضياء بتعليم أصدقائه الفلسفة وعلم الاجتماع. جمع مراسلاته مع عائلته فترة منفى مالطا ثم بعد ذلك نشرها في كتاب بعنوان «مراسلات ليمنى ومالطا»؛ الكتاب المشار إليه يعتبر العمل الوحيد بين ايدينا يقص ظروف حياة المنفيين إلى مالطا.
عندما عاد ضياء كوك ألب إلى إسطنبول بعد انقضاء عامين في المنفى، كان يرغب ان يستمر في التدريس في الجامعة إن طلبه لم يقبل. وبعد أن استقر لمدة عام في أنقرة ذهب إلى دياربكر مع عائلته، وأصدر مجلة صغيرة بدعم من أحمدأغا أوغلو، ودعم حرب الاستقلال بكتاباته.
عام 1923 تم تعيينه بلجنة التأليف والترجمة التابعة لوزارة التربية والتعليم، وذهب إلى أنقرة. وفي نفس العام طرح كتابه المشهور باسم أساسيات القومية التركية. وفي أغسطس خلال الفترة الثانية لتركياختير نائباَ عن ديار بكر للمجلس الوطنى الكبير من قبل أتاتورك. استقر ضياء كوك ألب في أنقرة، ولم يتوقف أبدا عن نشاطاته الفكرية والثقافية؛ اشتغل بترجمة كلاسيكيات العالم باللغة التركية ونشرها. في عام 1924 بعد فترة مرض قصيرة توفى يوم 25 أكتوبر عام 1924 في إسطنبول. ودفن في تربة السلطان محمود الثاني التي في الفاتح.
حياته > أعماله

مراسلات ليمنى ومالطا.
الحياة الجديدة (1930).
الضوء الذهبي (1927).
التقاليد التركية (1923).
الطريق الصحيح (1923).
أساسيات القومية التركية (1923): نشرت الطبعة الأولى منه بالأبجدية العثمانية.
تاريخ الحضارة التركية (1926، بعد وفاته)
شعر التفاحة الحمراء (1914)
القومية التركية بين الإسلام والمعاصرة (1929).
تاريخ القبائل الكردية (Kürt Aşiretleri Hakkında Sosyolojik Tetkikler)، (بعد وفاته).
ملحمة الازدهار .
التيارات الثلاثة.
الثقافة والحضارة.
الإوزات.
محاضرات فلسفية، مكتبة الخط، قونية.
تمثال نصفى لكوك ألب ، موجود بقصر غازى بديار بكر .
قبر ضياء كوك ألب في تربة السلطان محمود الثاني في الفاتح.
تاريخ أيرلندا الشمالية

تاريخ أيرلندا الشمالية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  أيرلندا الشمالية 
فرع من:  تاريخ المملكة المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

تاريخ أيرلندا الشمالية هي واحدة من أربع دول في المملكة المتحدة، (على الرغم من أن المصادر الرسمية توصفها أيضًا بأنها مقاطعة أو منطقة) ، تقع في الشمال الشرقي من جزيرة أيرلندا. تم إنشاؤه ككيان قانوني منفصل في 3 مايو 1921، بموجب قانون حكومة أيرلندا لعام 1920. تم تشكيل أيرلندا الشمالية المستقلة الجديدة ذاتياً من ست مقاطعات من مقاطعات ألستر التسع: أربع مقاطعات ذات أغلبية نقابية - أنتريم، أرماج، داون، لندنديري - ومقاطعتان بأغلبية قومية أيرلندية طفيفة - فيرماناغ وتيرون - في الانتخابات العامة لعام 1918. لم يتم تضمين مقاطعات ألستر الثلاث المتبقية ذات الأغلبية القومية الأكبر. في جزء كبير من النقابيين، على الأقل في الشمال الشرقي، دعموا إنشاءها في حين عارض القوميون.
مقاومة الحكم المنزل

منذ أواخر القرن التاسع عشر، أراد معظم الناس الذين يعيشون في أيرلندا أن تمنح الحكومة البريطانية شكلاً من أشكال الحكم الذاتي لأيرلندا. احتفظ الحزب القومي الأيرلندي أحيانًا بتوازن القوى في مجلس العموم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وهو الموقف الذي سعى منه للحصول على حكم المنزل، والذي كان سيعطي أيرلندا الحكم الذاتي في الشؤون الداخلية، دون تفريق الولايات المتحدة. مملكة. تم تمرير مشروعي قانونين يمنحان حكم المنزل لأيرلندا من قبل مجلس العموم في عام 1886 و 1893 ، ولكن رفضهما مجلس اللوردات. مع تمرير قانون البرلمان لعام 1911 من قبل حكومة الحزب الليبرالي (الذي قلل من سلطات اللوردات من إلغاء مشاريع القوانين البرلمانية إلى تأخير تنفيذها لمدة عامين)، كان من الواضح أن حكم المنزل قد يدخل حيز التنفيذ في السنوات الخمس المقبلة . كان حزب القاعدة الداخلية يدافع عن ذلك منذ ما يقرب من خمسين عامًا.
ومع ذلك، كانت أقلية كبيرة تعارض بشدة الفكرة وترغب في الاحتفاظ بالاتحاد بشكله الحالي. كان النقابيون الأيرلنديون يحرضون بنجاح ضد حكم المنزل منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، وفي 28 سبتمبر 1912 ، قدم زعيم النقابيين الشماليين، إدوارد كارسون، ميثاق ألستر في بلفاست ، وتعهد باستبعاد أولستر من حكم المنزل. تم التوقيع على العهد من قبل 450,000 رجل. في حين عجل بالانقسام مع النقابيين في الجنوب والغرب (بما في ذلك مجتمع كبير بشكل خاص في دبلن) ، أعطى النقابيين الشماليين هدفًا عمليًا ليهدفوا إليه.
بحلول أوائل القرن العشرين، أصبحت بلفاست ، أكبر مدينة في أولستر، أكبر مدينة في أيرلندا. تم دمج اقتصادها الصناعي، مع قطاعات الهندسة وبناء السفن القوية، بشكل وثيق مع اقتصاد بريطانيا العظمى. كانت بلفاست مدينة أولستر بروتستانتية إلى حد كبير مع أقلية كاثوليكية تقل عن 30 في المائة، تتركز في غرب المدينة.
قدمت حكومة الأقلية الليبرالية مشروع قانون داخلي ثالث في عام 1912. ومع ذلك، كان حزب المحافظين متعاطفًا مع الحالة النقابية، وكان الصوت السياسي للنقابية قويًا في البرلمان. بعد التعديل المكثف من قبل مجلس اللوردات، وافق مجلس العموم في عام 1914 على السماح لأربع مقاطعات في أولستر بالتصويت خارج أحكامه ثم لمدة ست سنوات فقط. خلال عامي 1913 و1914، تم تجنيد وتسليح «الجيوش التطوعية» شبه العسكرية، أولاً قوة أولستر التطوعية الوحدوية، ورداً على ذلك، المتطوعون الأيرلنديون القوميون. لكن أحداث الحرب العالمية الأولى في أوروبا كانت لها الأسبقية. تأخر الحكم الداخلي طوال الفترة التي كان من المتوقع أن تكون حربًا قصيرة واتفق القادة النقابيون والقوميون على تشجيع متطوعيهم على الانضمام إلى الجيش البريطاني.
1916: عيد الفصح، معركة السوم وما بعدها

خلال الحرب العالمية الأولى، استمر تصاعد التوتر في أيرلندا. رفض الانفصاليون الإيرلنديون المتشددون (الذين عُرفوا تلك الفترة باسم القوميين الإيرلنديين، وعرفوا لاحقًا باسم الجمهوريين) الحكم الذاتي كليًا لأن الحكم الذاتي يشترط البقاء على تواصل مع بريطانيا. استمرت هيمنة الانفصاليين على فصيل من جيش المتطوعين الإيرلنديين، وفي يوم عيد الفصح عام 1916، قاد توماس كلارك وجيمس كونولي وآخرون ما عُرف بثورة عيدة الفصح في مدينة دبلن. عقب محاكمات قصيرة، أعدمت الحكومة البريطانية قادة التمرد بتهمة الخيانة. ألقت الحكومة البريطانية باللوم على حزب شين فين الصغير حينها، والذي لم يكن له علاقة بالتمرد. تحول إعدام قادة التمرد إلى بروباغندا استغلتها الميليشيات الجمهورية في محاولة انقلاب، وتزايد الدعم الشعبي لحزب شين فين، الذي كان حزبًا مهملًا في السابق. اخترق الزعماء السابقون للمتطوعين الإيرلنديين صفوف حزب شين فين، وتسلموا قيادته عام 1917 (تحول جيش المتطوعين الإيرلنديين لاحقًا إلى الجيش الجمهوري الإيرلندي عام 1919).
حصل الجمهوريون على المزيد من الدعم عندما حاولت الحكومة البريطانية فرض التجنيد الإجباري على أيرلندا عام 1918. تصدر حزب شين فين تنظيم الحملة ضد التجنيد الإجباري.
عندما عاد جنود الحرب العالمية القدامى، من كلا الطرفين السياسيين، من الجبهة في عامي 1918 و1919، كانوا متمرسين جدًا في القتال والحرب. في الانتخابات العامة عام 1918، خسر الحزب البرلماني الإيرلندي معظم مقاعده في البرلمان لصالح حزب شين فين، فمن أصل 30 مقعدًا في المقاطعات الست التي ستشكل لاحقًا أيرلندا الشمالية، حاز الاتحاديون على 23 مقعدًا، من بينها 3 مقاعد لحزب العمال الاتحاديين و5 من أصل 6 مقاعد لأعضاء الحزب البرلماني الإيرلندي، الذين عادوا إلى أيرلندا وانتُخبوا في أولستر نتيجة تحالف انتخابي محلي مع حزب شين فين.
عقب عملية الانتخابات، بدأت حرب العصابات تحقق انتصارات وزخمًا في أيرلندا، ما أدى إلى نشوب الحرب الأنجلو إيرلندية. كان الصراع أقل حدة في أولستر مقارنة بالمناطق الأخرى من أيرلندا، لكن الوضع أصبح أكثر تعقيدًا عندما تدخلت قوات جيش متطوعي أولستر، بالإضافة طبعًا إلى الجيش الجمهوري الإيرلندي والجيش البريطاني والدرك الإيرلندي الملكي.
التقسيم

أدى القرار الرابع والأخير للحكم الذاتي (قانون حكومة أيرلندا عام 1920) إلى تقسيم الجزيرة إلى أيرلندا الشمالية (تحوي 6 مقاطعات في الشمال الشرقي من الجزيرة) وأيرلندا الجنوبية (باقي أراضي أيرلندا). عارض بعض الاتحاديين مثل السير إدوارد كارسون قرار التجزيء، واعتبره خيانة للاتحادية بصفتها حركة سياسية لعموم أيرلندا. كان الاتحاديون الذين يعيشون في 3 مقاطعات (الاتحاديون الذين عاشوا في مقاطعات كافان ودونيغال وموناغان في أولستر) على الجانب الخاطئ من الحدود الجديدة التي قسمت أولستر، فشعروا بالتعرض للخيانة من طرف أولئك الذين تشاركوا معهم قسم «الوقوف إلى جانب بعضنا البعض» الذي جاء في ميثاق أولستر. أوضحت صحيفة بلفاست تيليغراف للاتحاديين الذين شعروا بالذنب تجاه الوضع أن «التقسيم أفضل لثلثي الشعب، فمن الأفضل أن ينجو ثلثا الشعب عوضًا عن هلاك الجميع».
لعراعرا (بني خالد)

| لعراعرا> تقسيم إداري  | لعراعرا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الشرق
الإقليم: وجدة أنكاد
الدائرة: أحواز وجدة الشمالية
الجماعة القروية: بني خالد
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 1423 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 258 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لعراعرا هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لعمالة وجدة أنكاد وإداريًا لبني خالد. يقدر عدد سكانها بـ 1423 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة أحواز وجدة الشمالية | ع ن  دائرة أحواز وجدة الشمالية |
| --- | --- |
أهل أنكاد:  لمزاوير  الجعاونة  هوارة  اولد العباس  بني حسان  أولاد عزوز 
عين الصفا:  بني ماريسن  بني ميمون  بني خلوف  أولاد زعيم 
بني خالد:  العيدان  أولاد مريم  أولاد الطاهر  لعراعرا  تانوت  كرناية 
لبصارة:  لبصارة 
دائرة أحواز وجدة الشمالية: دائرة أحواز وجدة الشمالية
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
لويس فيليكس لوبيز

| لويس فيليكس لوبيز | لويس فيليكس لوبيز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 أغسطس 1932     Calceta  ‏  
الوفاة: 17 ديسمبر 2008 (76 سنة)       غواياكيل  
الإقامة: غواياكيل  
مواطنة:  الإكوادور  
إخوة وأخوات: مانويل فيليكس لوبيز  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك الجامعة المركزية في الإكوادور  
المهنة: كاتب،  وسياسي،  وطبيب،  وروائي  
اللغات: الإسبانية  
الجوائز : الجوائز 
الجائزة الوطنية لخواكين جاليجوس لارا للأدب الخيالي  ‏ (1996)  : الجائزة الوطنية لخواكين جاليجوس لارا للأدب الخيالي  ‏ (1996)  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويس فيليكس لوبيز هو كاتب إكوادوري، ولد في 25 أغسطس 1932 في Calceta ‏ في الإكوادور، وتوفي في 17 ديسمبر 2008 في غواياكيل في الإكوادور.
مراجع

↑   http://www.eluniverso.com/2008/12/19/1/1379/66BFE17A25CB4A0D951F9F1EAD12DF26.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "El Carmen que no conoces". مؤرشف من الأصل في 2019-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-10.
↑  "Opinión.  El Paisaje de Los Designios". مؤرشف من الأصل في 2012-04-27. اطلع عليه بتاريخ 2009-01-02.
↑  "Opinión.  Luis Félix López". مؤرشف من الأصل في 2010-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2008-12-29.
بوابة أعلام
بوابة الإكوادور
بوابة السياسة
بوابة روايات
لويس فيليبي هيناو كاردونا

| لويس فيليبي هيناو كاردونا>  معلومات شخصية  | لويس فيليبي هيناو كاردونا>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 23 أكتوبر 1979   (45 سنة)   ميديلين  
مواطنة:  كولومبيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة شلمنقة  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
اللغات: الإسبانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لويس فيليبي هيناو كاردونا (بالإسبانية: Luis Felipe Henao)‏ هو محامي وسياسي كولومبي، ولد في 23 أكتوبر 1979 في ميديلين في كولومبيا.
مراجع

↑  Myska، Julia (22 مايو 2013). "Santos announces Colombia's new housing minister". Medellín. Colombia Reports. مؤرشف من الأصل في 2017-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-14.
↑  "CV of Luis Felipe Henao Cardona". Aspirantes (بالإسبانية). Bogotá: Colombia, Office of the President of. 1 Feb 2012. Archived from the original (PDF) on 2020-05-11. Retrieved 2013-06-14.
↑  "Colombian president appoints new housing minister". جلوبال تايمز. Beijing. 23 مايو 2013. ISSN:2095-2678. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-14.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كولومبيا
لوسيديو بورتيلا نونيس

| لوسيديو بورتيلا نونيس>  معلومات شخصية  | لوسيديو بورتيلا نونيس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 أبريل 1922    
الوفاة: 30 أكتوبر 2015 (93 سنة)       تيريسينا  
مواطنة:  البرازيل  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الاتحادية لريو دي جانيرو  
المهنة: طبيب،  وسياسي  
الحزب: الاتحاد الديمقراطي الوطني  ‏  
اللغة الأم: البرتغالية  
اللغات: البرتغالية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوسيديو بورتيلا نونيس (8 أبريل 1922 - 30 أكتوبر 2015) طبيب وسياسي برازيلي. شغل منصب حاكم بياوي من 1979 إلى 1983.
السيرة الشخصية

ولد نونيس في فالينكا دو بياوي في عام 1922، وكان حاكم بياوي من عام 1979 إلى عام 1983. وكان الأخ الأكبر للراحل بترونيو بورتيلا نونيس، وهو مدافع عن الانفتاح السياسي خلال حكومتي إرنستو جيزل وجواو فيغيريدو. توفي في 30 أكتوبر 2015 في تيريسينا.
تاريخ أيرلندا (1801-1923)

لمعانٍ أخرى، طالع تاريخ أيرلندا (توضيح).
كانت أيرلندا جزءًا من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا من عام 1801 إلى عام 1922. كان يحكم الجزيرة طوال هذه الفترة تقريبًا، البرلمان البريطاني في لندن من خلال إدارة قلعة دبلن في أيرلندا. واجهت أيرلندا صعوبات اقتصادية كبيرة في القرن التاسع عشر، بما في ذلك المجاعة الكبرى في أربعينيات القرن التاسع عشر. شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين حملة نشطة تشجع على الحكم الإيرلندي الذاتي. بينما أُقر تشريع يمكّن تطبيق الحكم الأيرلندي الذاتي، إلا أنه اعترضت المعارضة على هذا القرار واستخدم النقابيون الأيرلنديون العنف والأسلحة ولا سيما في مقاطعة أولستر، لردع تطبيق هذا القانون الجديد. لم يُعلن هذا البيان ووُضع على الرف خلال الفترة التي تلت اندلاع الحرب العالمية الأولى. ورغم ذلك، تفوقت القومية الأيرلندية الاعتدالية بحلول عام 1918، بسبب مساعدة الجمهورية الانفصالية المسلحة.
اندلعت الحرب في عام 1919، بين الجمهوريين الانفصاليين وقوات الحكومة البريطانية. قسمت الحكومة البريطانية أيرلندا في عام 1920، إلى منطقتين تتمتعان بحكم شبه ذاتي: أيرلندا الشمالية وأيرلندا الجنوبية، كان هذا التنسيق مقصودًا من قبل مجلس أيرلندا. بناءً على الموافقة الملكية، ظهر برلمان أيرلندا الشمالية في عام 1921. ومع ذلك، لم تأخذ مؤسسات أيرلندا الجنوبية دورًا عمليًا أو فعّالًا. اتُفق في 11 يوليو 1921، على وقف إطلاق النار بين الانفصاليين والحكومة البريطانية. أدت المفاوضات اللاحقة بين شين فين، الحزب الأيرلندي الرئيسي، وحكومة المملكة المتحدة إلى توقيع المعاهدة الأنجلو-إيرلندية التي أسفرت عن انفصال خمسة أسداس أيرلندا عن المملكة المتحدة. بموجب شروط المعاهدة، مُنحت جزيرة أيرلندا بأكملها وضع السيادة لتكون الدولة الأيرلندية الحرة. أسفر حكم إلغاء انضمام أيرلندا الشمالية عن قرارها بالبقاء جزءًا من المملكة المتحدة، بينما أصبح الباقي تابعًا للدولة الأيرلندية الحرة.
قوانين الاتحاد

المقالات الرئيسة: قوانين الاتحاد لعام 1800 تحرر كاثوليكي
كانت ما تزال أيرلندا تعاني في القرن التاسع عشر، من آثار الثورة الأيرلندية عام 1798. واستمر ترحيل السجناء إلى أستراليا والعنف بين الحين والآخر في مقاطعة ويكلاو. كان هناك تمرد فاشل آخر بقيادة روبرت إميت في عام 1803. يمكن اعتبار قانون الاتحاد، الذي جعل أيرلندا من الناحية الدستورية جزءًا من الدولة البريطانية، محاولة بالغة الأهمية لمعالجة بعض المظالم التي أدت إلى ارتفاع الشغب في عام 1798، ومنعها من زعزعة الاستقرار في بريطانيا أو توفير قاعدة للغزو الأجنبي.
أقر كل من البرلمان الأيرلندي وبرلمان بريطانيا العظمى في عام 1800، قانونًا تابعًا للاتحاد العام لإلغاء المجلس التشريعي الأيرلندي في 1 يناير 1801، ودمج مملكة أيرلندا ومملكة بريطانيا العظمى سوية لإنشاء المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا.
بعد محاولة واحدة فاشلة، أُقر أخيرًا القانون في البرلمان الأيرلندي، كما هو الحال مع قانونا الاتحاد 1707 التي وحدت اسكتلندا وإنجلترا، بالإضافة لتلقي أعضاء كلا المجلسين رشوة جماعية وذلك بحصولهم على رتبة النبلاء البريطانيين وطرق «تشجيعية» أخرى.
كانت إدارة أيرلندا في هذه الفترة مؤلفة من سلطات عينتها الحكومة البريطانية المركزية. هم اللورد ملازمي أيرلندا والمتمثلين بالملك ورئيس الوزراء الأيرلندي المعين من قبل رئيس الوزراء البريطاني. كان وكيل وزارة أيرلندا الذي ترأس الخدمة المدنية في أيرلندا بنفس القدر من الأهمية.
بعد انتهاء القرن، تولى البرلمان البريطاني السلطة من الملك باعتباره الفرع التنفيذي والتشريعي للحكومة. لهذا السبب، أصبح رئيس الوزراء في أيرلندا أكثر أهمية من اللورد الملازم، الذي أصبح منصبه أكثر رمزية. بعد إلغاء البرلمان الأيرلندي، انتُخب أعضاء البرلمان الأيرلنديين لمجلس عموم المملكة المتحدة في وستمنستر.
ظلت الإدارة البريطانية في أيرلندا -المعروفة باسم «قلعة دبلن»- تحت سيطرة المؤسسة الأنجلوأيرلندية إلى حد كبير حتى إزالتها من دبلن في عام 1922.
قوانين الاتحاد > التحرر الكاثوليكي

كان جزءًا من جاذبية الاتحاد للعديد من الكاثوليك والمعارضين الأيرلنديين، الوعد بإلغاء قوانين العقوبات التي كانت سارية (والتي تميز ضدهم)، ومنح التحرر الكاثوليكي. ومع ذلك، منع الملك جورج الثالث هذا التحرر، اعتقادًا منه بأنه سيؤدي إلى تهديد تتويجه للدفاع عن الكنيسة الأنجليكية. أدت حملة تحت إشراف الرابطة الكاثوليكية والمحامي الكاثوليكي الأيرلندي والسياسي دانيال أوكونيل، إلى إشعال حماس المواطنين لإلغاء مرسوم الاختبار. كان آرثر ويلزلي، جنديًا ورجل دولة تابعًا لأنجلو-أيرلندا ودوقًا أولًا لولنجتون، في أعلى مكانة سياسية في ذلك الوقت كونه من انتصر في الحروب النابليونية. ولأنه رئيس الوزراء، فقد استخدم سلطته السياسية ونفوذه الكبير لتوجيه التشريعات التمكينية من خلال برلمان المملكة المتحدة. ثم أقنع الملك جورج الرابع بتوقيع القانون ليصبح قانونًا تحت تهديد الاستعفاء. سمح قانون الإغاثة الرومانية الكاثوليكية لعام 1829، للكاثوليك البريطانيين والأيرلنديين بالانضمام إلى البرلمان. أصبح دانيال أوكونيل أول نائب كاثوليكي مُنضم منذ عام 1689. كونه رئيسًا لجمعية إبطال القوانين، شن أوكونيل حملة فاشلة لإلغاء قانون الاتحاد واستعادة الحكم الذاتي الإيرلندي.
كانت تكتيكات أوكونيل سلمية إلى حد كبير، إذ استخدم المسيرات الجماهيرية لإظهار الدعم الشعبي لحملته. في حين فشل أوكونيل في إلغاء قانون الاتحاد، أدت جهوده إلى إصلاحات أخرى في أمور مثل الحكومة المحلية والقوانين السيئة.
على الرغم من أساليب أوكونيل السلمية، كان هناك أيضًا قدر كبير من العنف المتقطع والاضطرابات في المناطق الريفية في البلاد في النصف الأول من القرن التاسع عشر. اندلعت أعمال عنف طائفية متكررة في أولستر، مثل أعمال الشغب في دوللي براي، بين الكاثوليك والنظام البرتقالي الوليد (الناشئ). أدت التوترات بين سكان الريف الذين يتزايد عددهم بسرعة وملاك الأراضي من ناحية وملاك الأراضي والدولة من ناحية أخرى إلى الكثير من العنف الزراعي والاضطرابات الاجتماعية. استخدمت المجتمعات الريفية السرية مثل «وايت بويز» و«ريبونمن» أعمال التخريب والعنف لتخويف الملاك ولفرض معاملة أفضل بينهم وبين مستأجريهم. كانت أطول فترة استدام فيها اندلاع العنف، حرب تيث في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بسبب القوانين التي نُصت على الفلاحين والذي كان معظمهم من الكاثوليك، لدفع العشور إلى الكنيسة البروتستانتية في أيرلندا. فُتح فرع للشرطة الملكية الأيرلندية في المناطق الريفية ردًا على هذا العنف.