بابوية بيزنطية
التاريخ > الجذور (534 - 638)

بعد غزوه لإيطاليا خلال الحرب القوطية (535 - 554)، أرغم الإمبراطور جستينيان الأول البابا سيلفيريوس الذي عين من قبل القوط على التنحي ونصب محله البابا فيجيليوس، الذي كان ممثلًا دبلوماسيًا إلى القسطنطينية، ومن ثم عين جستينيان البابا بيلاجيوس الأول بعد «انتخابات صورية» لاستبدال فيجيليوس، بعد ذلك، كان جستينيان راضيًا بأن يكون مقيدًا بموافقة البابا، مثلما كان الحال مع البابا يوحنا الثالث بعد انتخابه. وواصل خلفاء جستينيان هذه الممارسة لما يزيد عن قرن.
على الرغم من أن القوات البيزنطية التي استولت على إيطاليا كانت قد وصفت نفسها بأنها رومانية، كان لدى سكان المدينة ارتياب راسخ من اليونانيين، ومن التأثير الهلنستي بصورة أكثر عمومية. قبل انقضاء فترة طويلة، رفع مواطنو روما عريضة إلى جستينيان لاستعادة نارسيس (الذي استولى على روما في عام 552)، وأعلنوا أنهم كانوا يفضلون أن يكونوا محكومين من قبل القوط. ويمكن أيضًا التنبه إلى المشاعر المناهضة للبيزنطيين في أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية، وكان تلقي اللاهوت اليوناني في الحلقات اللاتينية أكثر اختلاطًا.
يمكن ملاحظة تواصل سلطة التعيين لدى الإمبراطور البيزنطي في أسطورة البابا جريجوري الأول الذي كتب إلى القسطنطينية يطلب منهم رفض انتخابه. وأصدر البابا بونيفاس الثالث مرسومًا يندد بالرشوة في الانتخابات البابوية ويمنع مناقشة المرشحين لثلاثة أيام بعد جنازة البابا الأسبق، وبعد ذلك أصدر البابا بونيفاس الثالث مرسومًا يقضي بأن يجتمع رجال الدين و«أبناء الكنائس» (مثلًا النبلاء غير الكهنة والرهبان) لانتخاب خلف، ويصوت كل منهم وفقًا لضميره. خفف ذلك من الفئوية في حالات الخلافة الأربعة التالية، وأفضت كل منها إلى انتخابات سريعة وموافقة إمبراطورية.
ضمنت هيبة جريجوري الأول دمجًا تدريجيًا للأثر الشرقي، الذي احتفظ بتميز الكنيسة الرومانية، واختير خليفتا جريجوري من ممثليه الدبلوماسيين السابقين إلى القسطنطينية، في محاولة لكسب ود فوكاس، الذي كان جريجوري قد أيد بحماسة مطالبته بالعرش التي كانت محل نزاع. من المرجح بشدة أن البابا بونيفاس الثالث كان من أصل يوناني، الأمر الذي جعله «مشرقيًا على العرش البابوي» في عام 607 (اعتبر العديد من المؤرخين بصورة غير صحيحة البابا ثيودور الأول، الذي حكم منذ عام 642 حتى عام 649، كأول بابا مشرقي في البابوية البيزنطية). كان بونيفاس الثالث قادرًا على نيل إعلان إمبراطوري بأن روما «رأس كافة الكنائس» (الأمر الذي أكد تسمية جستينيان الأول للبابا بأنه «الأول بين جميع الكهنة»)، وهو مرسوم كان ينوي فوكاس من خلاله إهانة بطرك القسطنطينية بقدر ما أراد الرفع من مكانة البابا.
امتلك فوكاس تمثالًا له مطليًا بالذهب نصب على عمود ضخم في المنتدى الروماني بعد 3 أسابيع فقط على ترسيم بونيفاس الثالث، وفي عام 609 أصدر مرسومًا يقضي بتحويل البانثيون إلى كنيسة مسيحية، والذي كان أول معبد وثني روماني يحول إلى كنيسة. حاول بونيفاس نفسه التفوق على جهود فوكاس في تنصير الموقع بجمعه 24 عربة نقلت عظام الشهداء من مدافن روما لتقديس المعبد. حكم مجمع كنسي يعود إلى العام 610 بأنه يمكن للرهبان أن يكونوا أعضاء تامين من رجال الدين، وهو قرار زاد بصورة كبيرة من حشود الرهبان اليونانيين التي كانت على وشك أن تفر إلى روما مع غزو السلافيين لجزء كبير من الساحل البلقاني. في تلك الفترة كانت سالونا في دالماتيا وجستينيانا بريما في إيليريا وشبه الجزيرة اليونانية وبيلوبونيز وكريت تحت القضاء الكنسي لروما، وكانت القسطنطينية واحدة من «أواخر الأماكن التي يستطيع المرء أن يقصدها كملجأ في أوائل القرن السابع».
وصلت موجة جديدة من اللاجئين الرهبان، جالبين معهم العديد من الجدالات الكرستولوجية، إلى روما مع تدمير الإمبراطورية الساسانية الممتلكات البيزنطية الشرقية. وقلبت الفتوحات الإسلامية التالية في القرن السابع من الناحية الفعلية «تدفق النساك نحو الشرق» و«هجرات أدمغة النساك إلى الأراضي المقدسة» التي تلت الغزو القوطي الذي وقع بين عامي 408 و410. وعلى الرغم من أن الرهبان المهاجرين كانوا قليلي العدد نسبيًا، فإن أثرهم كان هائلًا:
«وسط مناخ رحب بهم بدفء، ستوحد القوة الصغيرة من الرهبان ورجال الدين الذين أتوا إلى روما في هذا الوقت حميتها من أجل مجمع خلقيدونية، وحذاقتهم الفكرية وتعليمهم المرتفع، والسلطة الروحية للكنيسة الرومانية والبابوية في الحشد للمعركة والنصر في الحرب ضد آخر الجدالات الكرستولوجية العظيمة لمواجهة الكنيسة».