المسيحية في الولايات المتحدة
التركيبة السكانية > العرق > الأصول العرقية > الأصول الأفريقية

وفقاً لمركز بيو للأبحاث في عام 2014 اعتبر حوالي 79% الأميركيين الأفارقة أنفسهم مسيحيين، وتعد البروتستانتية المذهب المسيحي السائد بين الأميركيين الأفارقة حيث أنَّ حوالي 70% منهم هم من البروتستانت، ويتم تصنيف أكثر من نصف جميع البالغين الأمريكيين الأفارقة (53%) كأعضاء في تقليد الكنائس السوداء. وفقاً لدراسة معهد بحوث الدين العام عام 2017 حوالي 8% من مجمل سكان الولايات المتحدة هم بروتستانت من أصول أفريقية، يُعتبر المسيحيين ذوي الأصول الأفريقية، واحدة من الجماعات المسيحية الأكثر تديناً في الولايات المتحدة، حيث يقول 84% من المسيحيين ذوي الأصول الأفريقية أن للدين أهميَّة قصوى في حياتهم، ويُداوم حوالي 54% منهم على التردد على الكنائس على الأقل مرة في الأسبوع. كما يعتبر جيل الألفية والجيل زد من المسيحيين ذوي الأصول الأفريقية، واحدة من جماعات الشباب المسيحية الأكثر تديناً في الولايات المتحدة. وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث عام 2021 حوالي 75% من الأميركيين الأفارقة المولودين في الولايات المتحدة مسيحيون؛ منهم حوالي 67% بروتستانت وحوالي 5% كاثوليك وحوالي 3% أتباع في طوائف مسيحية أخرى، وحوالي 84% من الأمريكيين السود المولودين في أفريقيا مسيحيون؛ منهم 56% بروتستانت وحوالي 20% كاثوليك وحوالي 8% أتباع في طوائف مسيحية أخرى، وحوالي 74% من الأمريكيين السود المولودين في الكاريبي مسيحيون؛ منهم 57% بروتستانت وحوالي 15% كاثوليك وحوالي 2% أتباع في طوائف مسيحية أخرى. وترتفع نسبة من يقول أنه مسيحي بين السود الحاصلين على شهادة جامعية (80%) بالمقارنة مع السود الأقل تعليماً (75%).
يُشير مصطلح "الكنائس السوداء" إلى الكنائس التي تخدم التجمعات التي تقطنها أغلبية من أصول إفريقية. تم تأسيس "الكنائس السوداء لأول مرة من قبل العبيد المحررين في نهاية القرن السابع عشر، وفي وقت لاحق عندما تم إلغاء العبودية، سُمح لمزيد من الأميركيين الأفارقة بإنشاء شكل فريد من أشكال المسيحية المُتأثر ثقافياً بالتقاليد الروحانية الإفريقية. أكبر طائفة بروتستانتية بين الأميركيين الأفارقة هي الكنيسة المعمدانية، المُوزعة بشكل رئيسي على أربع طوائف، وأكبرها هي المؤتمر المعمداني الوطني والمؤتمر الوطني المعمداني الأمريكي. أمّا ثاني أكبر الطوائف البروتستانتية فهي الميثودية، المُوزعة بين الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية والكنيسة الأسقفية الميثودية صهيون. وفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2021 ينتمي العديد من الأمريكيين الأفارقة إلى كنائس متعددة الأعراق مثل كنيسة المسيح المتحدة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وشهود يهوه. لا تزال أماكن العبادة ذات الغالبية السوداء تتمتع بحضور كبير في حياة الأمريكيين السود: 60% من البالغين السود الذين يترددون على الكنائس - سواء كل أسبوع أو بضع مرات في السنة - يقولون إنهم يحضرون الشعائر الدينية في الكنائس حيث معظم أو جميع أبناء الرعية، بالإضافة إلى رجال الدين، هم أيضًا من السود. يحضر عدد أقل بكثير كنائس مع تجمعات متعددة الأعراق (25%) أو كنائس التي يغلب عليها الطابع الأبيض أو عرق آخر، مثل الهسباني أو الآسيوي (13%).
عملت الكنائس الأمريكية الإفريقية على تزويد المواطنين الأميركيين من أصل أفريقي بمناصب قيادية وفرص للتنظيم تم رفضها في المجتمع الأمريكي السائد. وبسبب هذا، أصبح القساوسة الأمريكيين من أصل أفريقي الجسر بين مجتمعات الأمريكيين من أصول إفريقية والمجتمعات الأمريكيَّة من أصول أوروبية، وبالتالي لعبوا دوراً حاسماً في حركة الحقوق المدنية. ولا تزال الكنيسة السوداء تُشكل مصدر دعم لأعضاء الجالية الأمريكية من أصول أفريقية. بالمقارنة مع الكنائس الأمريكية ككل، تميل الكنائس السوداء إلى التركيز أكثر على القضايا الاجتماعية مثل محاربة الفقر وعنف العصابات وتعاطي المخدرات والعنصرية.
وفقاً لباحثين لعبت الكنائس ذات الغالبية السوداء في القرنين التاسع عشر والعشرين أدوارًا مهمة في المجتمع الأميركي الأفريقي خارج نطاق الدين. في فترة منع التمييز فيها السود من الوصول إلى مختلف المرافق العامة، قدمت العديد من الكنائس السوداء برامج تدريب وظيفي، وتعاونيات تأمين، ومكتبات متداولة، ونوادي رياضية. كانت من بين الأماكن الوحيدة التي يُمكن للسود أن يتولوا فيها القيادة العامة أو شبه العامة. اكتسب الرجال مكانة بارزة كقساوسة، في حين أن النساء غالبًا ما يترأسن لجانًا كنسية ومنظمات تقدم خدمات اجتماعية محليًا أو تدافع عن قضايا. وكانت الكنائس السوداء المنفصلة مكانًا إيجابيًا للتنظيم المجتمعي للحقوق المدنية وغيرها من القضايا، وكذلك تقديم ملجأ للأفراد السود من العنصرية التي واجهوها في المجتمع الكبير.
تاج الكنيسة: هو قبعة مزخرفة ترتديها النساء الأميركيات من أصل أفريقي أثناء خدمات الكنيسة.
أمريكيون أفارقة يؤدون الصلاة الجماعيَّة في الكنيسة المعمدانية.
القس مارتن لوثر كينغ الابن؛ من أبرز المطالبين بإنهاء التمييز العنصري ضد السّود في عام 1964.
باراك أوباما وزوجته ميشيل أوباما خلال صلاة في الكنيسة السوداء.
كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية؛ من أقدم كنائس السود في الولايات المتحدة.