stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قوات العمليات الخاصة (روسيا)
التاريخ > خارج الاتحاد الروسي

كما شاركت قوات العمليات الخاصة في عمليات مكافحة القرصنة في خليج عدن، حيث اشتبكت مع قراصنة صوماليين.
في أواخر فبراير 2014، دخل عدد غير معروف من مشغلي قوات العمليات الخاصة إلى جانب القوات الروسية الأخرى إلى القرم متنكرين بزي «رجال خضر صغار» واستولوا على برلمان القرم وبدأوا أيضاً في حصار واستيلاء على مواقع مهمة واستراتيجية أخرى عبر شبه الجزيرة.
العمليات القتالية لقوات العمليات الخاصة في سوريا، والتي بدأت سرًا في أواخر عام 2015 أصبحت أكثر وضوحاً بحلول يناير 2016 مع هجوم اللاذقية الناجح، ولعبت دوراً حاسماً في هجوم تدمر، وقدمت الدعم للجيش السوري الذي يحاول استعادة الرقة، وصد هجوم داعش على تدمر وطوال الحملة السورية لحلب في نفس العام. عادوا خلال معركة تدمر الثانية في عام 2017 وشهدوا عمليات على مدار العام في هجوم شرق حمص، شمال حماة، حملة الصحراء السورية، هجوم شرق حماة، حملة وسط سوريا، إنقاذ وحدة من الشرطة العسكرية الروسية في منطقة خفض التصعيد في بإدلب. وكامل حملة شرق سوريا. كما ساهمت القوات الخاصة في إنجاح حملة محافظة ريف دمشق عام 2018 و‌هجوم شمال غرب سوريا عام 2019.
في 11 ديسمبر 2017، وفرت وحدات القوات الخاصة الأمنية (SOF) أعلى مستوى من الأمن للزيارة المفاجئة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى سوريا في قاعدة حميميم الجوية من خلال تغطية أخطر الاتجاهات من البحر والجو والبر. شكر فلاديمير بوتين ووزير الدفاع سيرغي شويغو شخصياً في وقت لاحق جميع الأفراد العسكريين المشاركين على أدائهم المثالي للمهمة.
الهيكل والتنظيم

بينما يتم تصنيف الأرقام الرسمية، بين مركز الأغراض الخاصة "Сенеж" والمقر الرئيسي في مركز العمليات الخاصة "Kubinka-2"، هناك ما يقرب من 2000 إلى 2500 موظف. بالإضافة إلى ذلك، تمتلك القيادة أيضاً عناصر داعمة توفر الدعم القتالي ووظائف دعم الخدمة القتالية. علاوة على ذلك، هناك أيضاً لواء طيران خاص مخصص يتحكم بشكل مباشر في أصول الطيران القتالي في تورجوك، وسرب من طائرات النقل إليوشن إي أل-76 في مطار ميغالوفو بالقرب من تفير.
قيادة قوات العمليات الخاصة مماثلة في دورها لقيادة العمليات الخاصة المشتركة الأمريكية. و‌قيادة القوات الخاصة الألمانية. وصلت قيادة قوات العمليات الخاصة إلى القدرة التشغيلية الكاملة في عام 2013 وتعمل أيضاً كسلطة قيادة مركزية لهيكل قوات العمليات الخاصة بأكمله الذي يخضع مباشرة لهيئة الأركان العامة.
الهيكل والتنظيم > التدريب

يتم تنفيذ تدريب الضابط الذي يجند المشغلين الخاصين في مدرسة ريازان العليا المحمولة جواً - RVVDKU (قسم المخابرات الخاصة والعسكرية وإدارة استخدام القوات الخاصة) ومدرسة القيادة العسكرية العليا في نوفوسيبيرسك - NVVKU (قسم المخابرات الخاصة ورئيس الاستطلاع الخاص والتدريب الجوي). في "Сенеж"، يتعلم المشغلون المحتملون القفز بالمظلات وتسلق الجبال والسباحة والغوص العسكري واقتحام المباني والمنازل، بينما يركز "Kubinka-2" على العمليات البحرية والاستطلاع ويتحكم في العديد من مفارز العمليات البحرية الخاصة. يوجد أيضاً مركز تدريب على الطقس البارد وتسلق الجبال في إلبروس يحمل الاسم الرمزي "Терскол"، في قبردينو - بلقاريا. بالإضافة إلى ذلك، توجد أيضاً عدة مراكز أكثر حساسية متخصصة لتدريب المتخصصين في قوات العمليات الخاصة في مجال السرية العسكرية. اعتماداً على المهام الفردية التي يتم إعداد النشطاء أو التخصص فيها، يختلف التدريب.
أحد جنود قوات العمليات الخاصة الروسية.
نشطاء قوات العمليات الخاصة خلال تدريب القفز بالمظلات العسكرية على ارتفاعات عالية.
عناصر قوات العمليات الخاصة في تمرين قتالي شتوي.
فرقة المسرح القطري

فرقة قطر المسرحية، هي أول فرقة مسرحية يتم تأسيسها واشهارها بشكل رسمي في دولة قطر.
وكان الأعضاء المؤسسون لهذه الفرقة الوليدة، هم من الطلبة السابقين في معهد دار المعلمين، والذين مارسوا هواية التمثيل المسرحي، أثناء تلقيهم العلم في ذلك المعهد، وهم الرواد: 
(سيار الكواري، وحسن إبراهيم، وصلاح درويش، وعلي حسن، ومحمد سلطان الكواري، ومحمد نوح، ويوسف سلطان، وغانم المهندي، ومحمد المسلماني، وغيرهم).
وانضم اليهم بعد ذلك، كل من علي ميرزا، محمود وعبد الله أحمد، عبد الله وعبد الرحمن المناعي، وعبد اللطيف سمهون، وخليفة السيد، وغازي حسين، ومحمد بوجسوم، وآخرون.
وكانت مسرحية (حلاة الثوب رقعته منه وفيه)، من إخراج المخرج اللبناني عبد اللطيف سمهون، من باكورة الإنتاج لهذه الفرقة الوليدة، وتوالت بعد ذلك الأعمال المسرحية، والتي أنتجتها الفرقة، وكانت بمثابة الارهاصات الأولى لتجارب هذه الفرقة الرائدة·
الأعضاء السابقين

علي حسن
سيار الكواري
حسن إبراهيم
محمد سلطان الكواري
محمد المسلماني
صلاح درويش
يوسف سلطان
هلال محمد
محمد بوجسوم
سلوى عبد الله
زينة علي
محمد نوح
عبد اللطيف سمهون
عبد الله أحمد عبد الله
عبد الرحمن المناعي
خليفة السيد
سلمى سالم
هند سالم
غانم المهندي
علي ميرزا محمود
غازي حسين
عتيق السليطي
شاهين الكبيسي
همام الشمالي
سالم عبد الله
محمد جاسم
آيت رحو أو علي (ازكيط)

| آيت رحو أو علي> تقسيم إداري  | آيت رحو أو علي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: الخميسات
الدائرة: أولماس
الجماعة القروية: ولماس
المشيخة: ازكيط
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 92 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آيت رحو أو علي هو دُوَّار يقع بجماعة ولماس، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ازكيط التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 92 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
وصلات خارجية

البوابة الوطنية للجماعات الترابية
المندوبية السامية للتخطيط
| ع ن  ولماس | ع ن  ولماس |
| --- | --- |
آيت شارط:  آيت عطا  آيت رحو أو علي  إياعروشن  بوخلخال 
آيت عبد السلام:  آيت منصور  آيت إيكو  آيت باكا  آيت بن عزوز  آيت احماد أوغانم 
آيت حدو أو اسعيد:  تارميلات  آيت أكي تارميلات  آيت الحاج إكوجيل 
آيت علا:  آيت عمر  آيت بوهو  آيت احديدو 
آيت يحيى أو عيسى:  آيت هين أو بوهو  آيت عيسى  بوفراط 
ازكيط:  آيت رحو أو علي  إجداد زكيت  آيت الحاج إكوجيل  آيت احسين أو بوهو  آيت أكي زكيت 
ولماس: ولماس
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية
الدوري البحريني الممتاز 1958–59

الدوري البحريني الممتاز 1958–59
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
البطولة:  الدوري البحريني الممتاز 
الفئة:  كرة القدم للرجال 
الفترة:  1958-1959 فترة سنة واحدة 
البلد:  البحرين 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الدوري البحريني الممتاز 1958-1959 هي النسخة الثالثة من الدوري البحريني الممتاز.
نظرة عامة

توج النصر باللقب.
قزل عاشق

| قزل عاشق> تقسيم إداري  | قزل عاشق> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: منطقة روضة تشاي الريفية  
إحداثيات: 37°37′19″N 45°03′33″E﻿ / ﻿37.62194444°N 45.05916667°E﻿ / 37.62194444; 45.05916667   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قزل عاشق هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 2,877 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
فريديريك برون (دراج، من مواليد 1988)

لمعانٍ أخرى، طالع فريديريك برون (توضيح).
فريديريك برون (بالفرنسية: Frédéric Brun)‏ مواليد 18 أغسطس 1988 في بلفور، فرنسا، هو دراج فرنسي.
مراجع

↑  "معلومات عن فريديريك برون (دراج، من مواليد 1988) على موقع procyclingstats.com". procyclingstats.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "معلومات عن فريديريك برون (دراج، من مواليد 1988) على موقع cqranking.com". cqranking.com. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09.
↑  فريديريك برون (دراج، من مواليد 1988)  في موقع Cycling Archives سايكلنج أركايفز
قسم شبانكارة الريفي (مقاطعة دشتستان)

قسم شبانكارة الريفي (بالفارسية: دهستان شبانکاره) هي قسم تقع في إيران في ناحية شبانكارة. يقدر عدد سكانها بـ 12,391 نسمة .
انظر أيضا

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
كيفن شيرلي

| كيفن شيرلي>  معلومات شخصية  | كيفن شيرلي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 29 يونيو 1960   (64 سنة)   جوهانسبرغ  
مواطنة:  جنوب إفريقيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: منتج أغاني،  وملحن  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيفن شيرلي (بالإنجليزية: Kevin Shirley)‏ هو ملحن ومنتج أسطوانات جنوب أفريقي، ولد في 29 يونيو 1960 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا.
مراجع

↑  "Biography". AllMusic.com.
↑  Spencer et al, (2007) Shirley, Kevin entry. Retrieved 4 February 2010. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-02.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Tyler Bryant | Fender News & Tech Talk | Fender Guitar". Fender.com. 14 أكتوبر 2009. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 15 يوليو 2014.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كيفن شيرلي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كيفن شيرلي على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كيفن شيرلي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة أعلام
الرها

هذه المقالة عن التاريخ القديم لمدينة الرها. لالمدينة الحديثة، طالع أورفة.
الرها
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سبب التسمية:  إذيسا 
الاسم الرسمي:  Εδεσσα (بالإغريقية) Ուռհա (بالأرمنية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس:  302 "ق.م" 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  تركيا (1923 – ) 
التقسيم الأعلى:  أورفة — الرها (مقاطعة رومانية) 
عاصمة لـ:  كونتية الرها  مملكة الرها  بلاد ما بين النهرين الأرمنية  الرها (مقاطعة رومانية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد السكان:  55٬000  (1890) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الجزيرة الفراتية وسوريا في الفترة المسيحية المبكرة، تظهر الرها في الربع العلوي الأيسر
الرُّها أو الرُّهاء (بالإغريقية: Ἔδεσσα، بالسريانية: ܐܘܪܗܝ، بالتركية: Şanlıurfa، بالكردية: Riha)، هيَ مدينة في الجزيرة الفراتية، أسسها سلوقس الأول في موقع مدينة سابقة حوالي عام 302 قبل الميلاد، كانت تعرف أيضًا باسم أنطاكية على كاليرهوي (Antiochia on the Callirhoe) في القرن الثاني قبل الميلاد. كانت عاصمة مملكة الرها شبه المستقلة حوالي العام 132 قبل الميلاد وسقطت تحت الحكم الروماني المباشر عام 242 لتكون عاصمةً لمقاطعة الرها. أصبحت مركزًا مبكرًا مهمًا للمسيحية السريانية.
في عام 260، وقعت معركة الرها بين الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية الرومانية التي كان يقودها فاليريان، وانتهت بانتصار الساسانيين. وفي عام 638 دخل الجيش الإسلامي المدينة في إطار فتح بلاد الشام. استعادت الإمبراطورية البيزنطية سيطرتها على المدينة لفترة وجيزة عام 1031، وبعد ذلك أصبحت الرها مركزًا لـ كونتية الرها الصليبية بين عامي 1098–1144. سقطت المدينة في يد الدولة الزنكية عام 1144، وضُمَّت في النهاية إلى الدولة العثمانية عام 1517. الاسم الحديث للمدينة هو أورفة، وتقع حاليًا في محافظة أورفة في منطقة جنوب شرق الأناضول في تركيا.
التسمية

كان أول اسم للمدينة أدما (Adma، كُتبَ أيضًا Adme ،Admi ،Admum بالعبرية: אדמא)، وهو مسجل في الكتابة المسمارية في القرن السابع قبل الميلاد.
وقد أُعيد تأسيس البلدة السورية على شكل مستوطنة عسكرية هلنستية من قبل سلوقس الأول حوالي 303 قبل الميلاد، وقد سُمّيت إديسا اسم العاصمة القديمة لمقدونيا، ربما بسبب وفرة المياه فيها مثل إذيسا المقدونية. ثمّ أُعيدت تسميتها كاليروهي (Callirrhoe) أو Antiochia on Callirhoe (بالإغريقية:Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Καλλιρρόης، باللاتينية: Antiochia ad Callirhoem) في القرن الثاني قبل الميلاد (وُجدت بهذا الاسم على عملات رهّاوية سكّها أنطيوخوس الرابع حوالي 175 - 164 قبل الميلاد).
بعد عهد أنطيوخس الرابع، عاد اسم المدينة إلى إديسا وأورهاي فأصبحت تسمّى بالعربيّة الرّها، وبالأرمنية أورها Ուռհա، وبالسريانية ʾŌrhāy ܐܘܪܗܝ وباللاتينية: Rohais. في عهد كما أتاتورك غُيّر الاسم فيالتسمية التركية إلى أورفة Urfa أو Şanlıurfa ثم شانلي أورفا (أي أورفة العظيمة)، وهذا هو اسمها الرسمي الحالي. ربما يكون الاسم الآرامي والسرياني للمدينة مشتقًا من الاسم الفارسي خسرو.
سُمّيت المدينة جوستينوبوليس في أوائل القرن السادس. وفقًا لبعض التقاليد اليهودية والإسلامية، فإن الرها هيَ نفسها أور الكلدانيين، مسقط رأس إبراهيم.
الرها عند العرب

يقول ياقوت الحموي عنها في معجم البلدان:
«الرُّهاء: بضم أوله، والمد، والقصر: مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بينهما ستة فراسخ سميت باسم الذي استحدثها، وهو الرهاء بن البلندي بن مالك ابن دعر، وقال الكلبي في كتاب أنساب البلاد بخط حجحج: الرهاء بن سبند بن مالك بن دعر بن حجر ابن جزيلة بن لخم، وقال قوم: إنها سميت بالرها ابن الروم بن لنطي بن سام بن نوح، عليه السلام، قال بطليموس: مدينة الرها طولها اثنتان وسبعون درجة وثلاثون دقيقة، وعرضها سبع وثلاثون درجة وثلاثون دقيقة، طالعها سعد الذابح لها شركة في النسر الطائر تحت ثلاث عشرة درجة من السرطان، بيت ملكها مثلها من الحمل في الاقليم الرابع، وقال يحيى ملكها مثلها من الحمل في الاقليم الرابع، وقال يحيى ابن جرير النصراني: الرها اسمها بالرومية أذاسا، بنيت في السنة السادسة من موت الإسكندر، بناها الملك سلوقس كما ذكرنا في أذاسا، والنسبة إليها رهاوي، وكذلك النسبة إلى رهاء قبيلة من مذحج، وقد نسب إليها جماعة من المتقدمين والمتأخرين، فمن المتقدمين يحيى بن أبي أسد الرهاوي أخو زيد، يروى عن الزهري
وعمرو بن شعيب
وغيرهما، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به، روى عنه أهل بلده وغيرهم، ومات سنة 146، ومن المتأخرين الحافظ عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن الرهاوي أبو محمد، ولد بالرها ونشأ بالموصل وكان مولى لبعض أهل الموصل وطلب العلم وسمع الكثير، رحل في طلب الحديث من الجزيرة إلى الشام ومصر، وسمع بالإسكندرية من الحافظ أبى طاهر السلفي ودخل العراق وسمع من ابن الخشاب وخلق كثير من تلك الطبقة ومضى إلى أصبهان ونيسابور ومرو وهراة وسمع من مشايخها وقدم واسطا وسمع بها وعاد إلى الموصل وأقام بها بدار الحديث المظفرية مدة يحدث وسكن بآخره بحران، ومات في جمادى الأولى سنة 612، وكان يقول إن مولدة سنة 536، وكان ثقة صالحا، وأكثر سفره في طلب الحديث والعلم كان على رجله، وخلف كتبا وقفها بمسجد كان سكنه بحران، وقال أبو الفرج الأصبهاني:
حدثني أبو محمد حمزة بن القاسم الشامي قال: اجتزت بكنيسة الرها عند مسيري إلى العراق فدخلتها لا شاهد ما كنت أسمعه عنها، فبينما أنا أطوف إذ رأيت على ركن من أركانها مكتوبا فقرأته فإذا هو بحمرة:
حضر فلان بن فلان وهو يقول: من إقبال ذي الفطنة إذا ركبته المحنة انقطاع الحياة وحضور الوفاة، وأشد العذاب تطاول الأعمار في ظل الاقتار، وأنا القائل:ولى همة أدنى منازلها السها، ونفس تعالت بالمكارم والنهى وقد كنت ذا آل بمرو سرية فبلغت الأيام بي بيعة الرها ولو كنت معروفا بها لم أقم بها، ولكنني أصبحت ذا غربة بها ومن عادة الأيام إبعاد مصطفى، وتفريق مجموع وتبغيض مشتهى قال: فاستحسنت النظم والنثر وحفظتهما، وقال عبيد الله بن قيس الرقيات:
فلو ما كنت أروع أبطحيا
أبى الضيم مطرح الدناء
لودعت الجزيرة قبل يوم
ينسى القوم أطهار النساء
فذلك أم مقامك وسط قيس
ويغلب بينها سفك الدماء
وقد ملأت كنانة وسط مصر
إلى عليا تهامة فالرهاء
وقد نسب ابن مقبل إليها الخمر فقال:
سقتني بصهباء درياقة متى ما تلين عظامي
تلن رهاوية مترع دنها ترجع من عود وعس
»
وقد وصفها الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق بقوله:
«والرها مدينة في بقعة تتصل بحران والرها وسطة من المدن والغالب على أهلها النصارى وبها أكثر من مائتي بيعة ودير ومواضع بها رهبانهم وبها بيعة ليس للنصارى أعظم منها وبها مياه وزروع وكان بها منديل للسيد المسيح فأخذه ملك الروم منهم»
الجغرافيا

كانت الرها تقع وسط سلسلة من التلال المحاطة بسهل خصب، وبالتالي اعتُبرَ موقعها جيدًا. كانت السلسلة بدورها امتدادًا لجبل ماسيوس، وهو جزء من جبال طوروس في جنوب آسيا الصغرى. كانت المدينة تقع عند مفترق طرق؛ حيثُ يتقاطع الطريق السريع بين الشرق والغرب من زيوغما على الفرات إلى دجلة، مع الطريق الواصل بين الشمال والجنوب من سامسات إلى الفرات عبر حران.
التاريخ > التاريخ المبكر

في النصف الثاني من القرن الثاني قبل الميلاد، عندما تفككت الإمبراطورية السلوقية خلال الحروب مع فرثيا (145-129 قبل الميلاد)، أصبحت الرها عاصمة السلالة الأبجرية، التي أسست مملكة مملكة الرها. تأسست هذه المملكة من قبل مجموعة عربية أتت من شمال شبه الجزيرة العربية، وحكمت المدينة قرابة أربعة قرون (حوالي 132 قبل الميلاد إلى 214)، بواسطة ثمانية وعشرين حكامًا، أطلقوا على أنفسهم أحيانًا اسم «ملك» كما يظهر في عملاتهم. كانت الرها في البداية تحت حماية فرثيا، ثم تيغران الأرمني، وأصبحت عاصمة الجزء الأرمني في شمال بلاد ما بين النهرين، ثم من زمن بومبيوس الكبير أصبحت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. بعد الاستيلاء عليها وسلبها من قبل تراجان، احتل الرومان الرها من 116 إلى 118، وقد أدى تعاطفها مع البارثيين إلى قيام لوسيوس أورليوس فيروس بنهبها في وقت لاحق من القرن الثاني. أصبحت المملكة مقاطعة رومانية من عام 212 حتى عام 214.
تعرض الإمبراطور الروماني كاراكلا للاغتيال على الطريق الممتد من الرها إلى حران من قبل أحد حراسه في 217. أصبحت الرها واحدة من المدن الحدودية لمقاطعة أوسروين وتقع بالقرب من حدود الإمبراطورية الساسانية. وقعت معركة الرها بين الجيوش الرومانية تحت قيادة الإمبراطور فاليريان والقوات الساسانية بقيادة الإمبراطور سابور الأول في 260. هُزم الجيش الروماني وأسر بالكامل من قبل القوات الفارسية، بما في ذلك فاليريان نفسه، وهو حدث لم يحدث من قبل.
كانت اللغة الأدبية للقبائل التي أوجدت هذه المملكة هي الآرامية، وهي الأساس الذي تفرعت منهُ اللغة السريانية. هناك دلائل على أن الثقافة الهلنستية استُبدلت بعد ذلك بوقت قصير، فمثلاً وضعت صور الأبطال السريان على القطع النقدية، وفي ما خلا فترة حكم الملك بالوكالة (أو الملك العميل) أبجر الرابع (179-214) فإن هناك نقصاً في النقوش اليونانية العامة حصل بالتوازي مع ما سبق.
التاريخ > مركز للمسيحية المبكرة

لا يُعرف التاريخ الدقيق لدخول المسيحية إلى الرها لكن ليس هناك شك في أن المسيحية انتشرت بقوة في الرها ومحيطها قبل عام 190 بعد الميلاد، وذلك بعد فترة وجيزة من اعتناق العائلة المالكة للمسيحية.
وفقا لأسطورة ذُكرت لأول مرة من قبل يوسابيوس القيصري في القرن الرابع، اعتتق الملك أبجر الخامس المسيحية على يد آداي، وهوَ واحدٌ من الرسل السبعين، أرسله الرسول توما للقيام بذلك. ومع ذلك، تؤكد مصادر مختلفة أن أبجر الذي اعتنق المسيحية كان أبجر التاسع. وقد أصحبت المسيحية المسيحية الديانة الرسمية للمملكة في عهده.
وقد خلفه أجاي، ثم ماري الرسول، الذي عُيّنَ حوالي عام 200 من قبل سرافيون الأنطاكي. وقد أتى من الرها في القرن الثاني كتاب البشيطتا المشهور، وهوَ الترجمة السريانية للعهد القديم، وأيضًا الإنجيل الرباعي الذي أعدّهُ ططيانوس الآشوري حوالي 172، وبقيَ شائع الاستخدام حتى منعهُ رابولا أسقف الرها (412-435). من بين التلاميذ اللامعين في مدرسة الرها، برديصان (154-222)، وهوَ زميل أبجر التاسع، وقد كان لهُ دور في إنشاء الشعر الديني المسيحي، والذي استمر تعليمه من قبل ابنه هارمونيوس وتلاميذه.
عُقدَ مجلس مسيحي في الرها في وقت مبكر من عام 197. وفي عام 201 دمر فيضان كبير المدينة، ودُمِّرت الكنيسة المسيحية. انتشرت في بداية القرن الثالث الميلادي كتابات «سفر أعمال توما» التي نُسبَت للرسول توما في الرها، لكنّ الكنيسة اعتبرتها ملفّقة، وفي 232 نُقلت رفات توما من ميلابور في الهند إلى المدينة. عانى المسيحيون خلال الهيمنة الرومانية على المدينة واستشهد كثيرون منهم مثل شربل وبراميا في عهد ديكيوس، والقديس جرجا وشمونة وحبيب وغيرهم في عهد ديوكلتيانوس. في هذه الأثناء، قام الكهنة المسيحيون في الرها بتنصير القسم الشرقي من بلاد ما بين النهرين، وبلاد فارس، وأنشؤوا الكنائس الأولى في الإمبراطورية الساسانية. شاركَ Atillâtiâ أسقف الرها، في مجمع نيقية الأول عام 325.
يقدم Peregrinatio Silviae سردًا للعديد من المقدسات في الرها حوالي العام 388.
التاريخ > الفترة البيزنطية

تحت الحكم البيزنطي، كان في الرها 11 أسقفية مساعدة، وكانت المدينة تشكل مقاطعة داخل الأبرشية المشرقية. يذكر ميشيل لو كوين خمس وثلاثين أسقفًا لمدينة الرها في تلك الفترة، لكن قائمته غير مكتملة. يُقال أن الأساقفة النساطرة قد أقاموا في الرها منذ القرن السادس.
عندما تم التنازل عن نصيبين للفرس عام 363، غادر أفرام السرياني مسقط رأسه إلى الرها، حيث أسس المدرسة الفارسية الشهيرة. وصلت هذه المدرسة، التي حضرها إلى حد كبير الشباب المسيحي في بلاد فارس، وراقبها عن كثب رابولا، صديق كيرلس بابا الإسكندرية بسبب ميولها النسطورية، إلى أعلى تطور لها في ظل الأسقف إيباس. أُغلقت بشكل مؤقت في عام 457، وبشكل نهائي في عام 489، بأمر من الإمبراطور زينون والأسقف سايروس، حيثُ غادر المعلمون والطلاب مدرسة الرها إلى نصيبين وأصبحوا مؤسسي وكتاب الكنيسة النسطورية في بلاد فارس. ازدهرت الميافيزية في الرها، حتى بعد الفتح العربي.
أعاد جستين الأول الذي حكم بين 518-527، بناء الرها، وأطلق عليها تسمية جوستينوبوليس.
وقع حصار فاشل ساساني. للمدينة عام 544. تم الاستيلاء على المدينة في عام 609 من قبل الإمبراطورية الساسانية، وسرعان ما استعادها هرقل، لكنها خسرت أمام جيش الخلافة الراشدة خلال الفتح الإسلامي للشام عام 638.
التاريخ > الحكم الإسلامي

طالع أيضًا: الفتح الإسلامي للشام
بدأ الجيش الإسلامي حملته باتجاه الجزيرة الفراتية بقيادة عياض بن غنم، وبعد استيلائه على الرقة توجّه نحو الرها وعسكرَ على أحد أبوابها، فقاومهُ سكان المدينة واشتبكوا معهُ بدايةً، ثُمّ طلبوا منهُ الصلح فأرسل عياض كتابًا لأسقف المدينة أمّنَ فيه أهلها على بيوتهم وأموالهم وكنائسهم، واشترطَ عليهم دفع الجزية وعدم بناء كنائس أخرى أو إظهار الصلبان. وقد كان هذا الصلح مشابهًا لصلح الرقة، وسارَ على خطاه سكان مدن أخرى من الجزيرة مثل حران. وقد كان عياض بن غنم يبدأ فتوحاته نحو مناطق أخرى من الجزيرة انطلاقًا من الرها وبعد انتهاء معاركه يعود إليها.
كتبَ المؤرخ الأرمني سيبيوس أسقف باغراتيد أرمينيا في ستينيات القرن 6 أقدم روايات سردية عن الإسلام. يروي سيبيوس عن وفد يهودي ذهب إلى مدينة عربية (ربما المدينة المنورة) بعد أن غزا البيزنطيون الرها:
«اجتمعت 12 قبيلة تمثل جميع قبائل اليهود في مدينة الرها. عندما رأوا أن القوات الإيرانية غادرت ... وثم أعطى هرقل، إمبراطور البيزنطيين، أمرًا بمحاصرة المدينة (625) ... فغادروا، وأخذوا الطريق عبر الصحراء إلى تشكستان ثم إلى بني إسماعيل. دعا [اليهود] [العرب] لمساعدتهم وأطلعوهم على العلاقة التي تربطهم في كتب العهد القديم. على الرغم من أن [العرب] كانوا مقتنعين بعلاقتهم الوثيقة، إلا أنهم لم يتمكنوا من الحصول على إجماع من جماهيرهم، لأنهم انقسموا على بعضهم البعض بسبب الدين. في تلك الفترة برز أحدهم، وهو رجل من أبناء إسماعيل يدعى محمد، تاجر. وكُشفت لهم عظة عن طريق الحق، يفترض أنها بأمر الله ... أمرهم جميعًا بالتجمع والتوحد في الإيمان ... قال: "وعد الله إبراهيم ونسله بهذا البلد إلى الأبد، وقد تحقق ما وعد به في ذلك الوقت عندما أحب [الله] إسرائيل، ولكن الآن، أنت حفيد إبراهيم، والله سوف يفي بالوعد الذي قطعه لإبراهيم ونسله. فقط أحبَّ إله إبراهيم، واذهب وخذ البلد الذي أعطاه الله لألبك إبراهيم، لا أحد يستطيع أن يقاومك بنجاح في الحرب، لأن الله معك.»
غالبًا ما حاول البيزنطيون استعادة الرها، خاصة في عهد رومانوس الأول، الذي حصل من السكان على «منديل الرها»، وهوَ صورة قديمة للمسيح، ونقلها رسميًا إلى القسطنطينية في 16 أغسطس 944. كان هذا آخر إنجاز كبير في عهد رومانوس. هذه الصورة الجليلة والمشهورة، التي كانت بالتأكيد موجودة في الرها عام 544، والتي توجد نسخة قديمة منها في مكتبة الفاتيكان، سُرقَت وتم إحضارها إلى الغرب من قبل جمهورية البندقية في عام 1207 بعد الحملة الصليبية الرابعة. حكم المروانيون المدينة بعد ذلك بوقت قصير.
التاريخ > العصور الوسطى والعصر الحديث

طالع أيضًا: حصار الرها
في عام 1031، استولى البيزنطيون بقيادة جورج مانياكيس على الرها بعد أن تخلى عنها حاكمها العربي. استعادها العرب في وقت لاحق، ثم سيطر عليها اليونانيون والأرمن ثُمّ السلاجقة (1087) والصليبيين (1099)، الذين أسسوا هناك كونتية الرها واحتفظوا بالمدينة حتى 1144، عندما استولى عليها عماد الدين زنكي، وزُعم أن معظم سكانها ذبحوا مع رئيس الأساقفة اللاتين. هذه الأحداث معروفة بشكل رئيسي من خلال المؤرخ الأرمني ماثيو، الذي ولد في الرها. في عام 1144 كان عدد سكان المدينة من الأرمن 47000. في 1146، استعاد الصليبيون المدينة لفترة وجيزة لكنهم فقدوها بعد بضعة أيام. على حد تعبير ستيفين رونسيمان «دُفعَ جميع السكان المسيحيين إلى المنفى وتُركت المدينة العظيمة، التي كانت أقدم كومنولث مسيحي في العالم، فارغة وموحشة ولم تتعافى حتى يومنا هذا».
منذ القرن الثاني عشر، حُكمت المدينة على التوالي من قبل سلاطين حلب (الأسرة الأيوبية) وسلاجقة الروم والمغول والمماليك وآق قويونلو والسلالة الصفوية، ومنذ عام 1517 حتى 1918 من قبل الدولة العثمانية.
في عام 1890، بلغ عدد سكان الرها 55,000 نسمة، غالبيتهم من المسلمين (40,835 نسمة). وكان المجتمع المسيحي يتألف من ثلاث مجموعات رئيسية: الأرمن والسُريان واللاتين. بينما تواجدَ مجتمع يهودي صغير يتكون من حوالي 1000 شخص. تعرض 8000 أرمني للذبح عام 1895، وبعد عام وقعت المجازر الحميدية، مما أدى لهجرة السكان اليهود، وقد غادرَ جميع السكان السريان والآشوريين بحلول عام 1924 وتوجّهوا بشكل رئيسي نحو حلب حيثُ أسّسوا حيًا خاصًّا سُمّيَ حي السريان.