مملكة قيدار
المصادر التاريخية > الآثار

في النقوش الآشورية:
تمهيد: كانت الإمبراطورية الآشورية هي القوة العظمى المهيمنة في العالم القديم منذ الألفية الثانية حتى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، وكان يأتيهم فروض الولاء والجزية أو كما يسميها البعض «الهدايا» من ملوك وحكام معظم أنحاء الشرق الأوسط القديم، وصلت الإمبراطورية ذروة قوتها في عهد تغلاث فلاسر الثالث؛ بعد أن تمكنت من الانتصار على القوى الكبرى في العالم القديم: بابل وأورارتو وعيلام ومصر وأرمينيا، مهيمنةً بذلك على الشرق الأدنى، آسيا الصغرى، القوقاز، شمال أفريقيا والبحر الأبيض المتوسط الشرقي.
وفي ذروتها حكمت الإمبراطورية الآشورية ما يعرف في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة باسم «أركان العالم الأربعة:» من أقصى شمال جبال القوقاز داخل أراضي ما يسمى اليوم أرمينيا وأذربيجان، حتى الشرق مثل جبال زاغروس داخل أراضي إيران الحالية، إلى أقصى الجنوب المتمثل بالصحراء العربية في المملكة العربية السعودية الحالية، وإلى أقصى الغرب من جزيرة قبرص في البحر الأبيض المتوسط، وحتى إلى الغرب في مصر وشرق ليبيا.
اصطدمت مملكة قيدار عسكريًّا عبر تاريخها بالإمبراطورية الآشورية الكبرى، وتشكل قيدار أكبر مملكة عربية في جزيرة العرب في الألفية الأولى قبل الميلاد، إضافةً إلى أنها المملكة العربية الوحيدة التي لها تاريخ أركيلوجي خارجي يظهر تفاعلها عسكريًّا حلفًا وعداءً مع الأمم المجاورة والقوى الكبرى في العالم القديم، كما كان لموقعها الجغرافي الاستراتيجي دورًا هامًّا في حركة التجارة في العالم القديم، وربما الأهم في الشرق الأدنى القديم.
في عام 853 قبل الميلاد وقعت معركة قرقار بين الملك الآشوري شلمنصر الثالث ضد تحالف مكون من 12 مملكة، انضم إلى هذا التحالف ملك العرب جندبو، بإرسال ألف فارس (جَمَال)، يوجد خلاف حول ما إذا كان «جندبو» ملك القيداريين أم لا، لكن السجلات الآشورية تشير إلى «جندبو» بلفظة «ملك العرب»، كما تشير إليه كزعيم لإطار قبلي كبير؛ قد يكون هو نفسه تحالف قيدار.
أول ذكر موثق لقيدار عُثر عليه حتى اليوم: شاهد لتغلث فلاسر الثالث ملك الإمبراطورية الآشورية الجديدة (حوالي 737 قبل الميلاد)، يُذكر فيه استلام تغلث فلاسر الثالث الجزية من قادة في الجزء الغربي من بلاد ما بين النهرين. بالنسبة للآشوريين: كان القيداريون يعرفون باسم: Qidri أو qi-id-ri، في النقوش المسمارية يستخدم لفظ: Qadri و Qidarri و Qidari و Qudari.
في عام 738 قبل الميلاد ورد في دورية حوليات تغلث فلاسر الثالث: قائمة الملوك الذين دفعوا الجزية للملك؛ من بينهم ملكة العرب زبيبة.
تولت الحكم الملكة شمسي خلفًا للملكة السابقة زبيبة التي تنازلت عن الحكم لصالح شمسي، واستمر طقس الولاء للأشوريين من قبل شمسي، وقبل اعتلائها للعرش قامت بالقسم للشمس: آلهة قديمة، بالولاء لآشور:آلهة. أعطى تغلث فلاسر اعترافًا رسميًّا لهذا الانضمام. وفي وقت لاحق؛ تمردت الملكة شمسي على الآشوريين، وانضمت إلى التحالف الذي عمله راخيان دمشق لمحاربة الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث في 732 قبل الميلاد. وقد كان الملك تغلث فلاسر الثالث قد أَخضع مؤخرا أرض إدوم، وتحول اهتمامه إلى القوى المناهضة للآشوريين في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام. وفقًا للسجلات الآشورية؛ هاجم تغلث فلاسر العديد من المناطق القبلية العربية وهزم الملكة شمسي، تكبد العرب خسائر 1100 جندي قتلوا في أرض المعركة، كما اغتنم الآشوريون العديد من أسرى الحرب، و30,000 رأس من الإبل، وأكثر من 20,000 ثور كغنيمة (أرقام مبالغ فيها)، وبالإضافة إلى 5,000 كيس من أنواع مختلفة من التوابل، ومذابح الآلهة، والأسلحة بما في ذلك موظفو الزينة من إلهتها، وتمت مصادرة الملكيات الملكية، وأضرم تغلات فلاسر النار في الخيام المتبقية في موقع المعركة. بعد هزيمة قوات الملكة شمسي فرت إلى الصحراء، ولكنها لم تبقَ طليقة لفترة طويلة؛ إذ سرعان ما ضاق بها وبمن معها الحال، فذهبت إلى عاصمة آشور عام 728 قبل الميلاد، للاستسلام وطلب إعادتها للحكم، فأعطى الملك تغلث للملكة شمسي كل مشتهاها الذي طلبت شريطة عدم قيامها بقتال الآشوريين مجددًا، ودفع الجزية لآشور. فانصرفت وذهبت إلى أرضها هي وحاشيتها البالغين 10,000 من أقوام: «مسع وتيما وسبا وحيّافة وبدانو وخطّي وإدبا أيلو من البلاد الّتي تغرب عليها الشّمس»، وقام تغلث فلاسر بتعيين «كيبو» وكيلًا له على المملكة.
في عام 703 قبل الميلاد شن الملك الآشوري سنحاريب حملته العسكرية الأولى لاستعادة (بابل)، على إثر تمرد الكلداني ميروداخ بالَدان الثّاني، واستيلائه على السلطة في بابل بمساعدة جيش عيلام والقوات العربية التي أرسلتها ملكة العرب يثعة، يرِأسهم أخوها باسكانو، ونتج عن هذه الحملة هروب ميروداخ بالدان وانتصار الملك سنحاريب وفتح بابل وتخريبها، حوالي سنة 689 قبل الميلاد، كما أُسر عددٌ من قادة التّمرّد؛ من بـيـنهم باسكانو شقيق يثيعة ملكة العرب. وهذه هي المرة الأولى التي يذكر فيها نص آشوري جماعة من العرب داخل بابل.
في عام 688 قبل الميلاد قام سنحاريب بمهاجمة جيش القيداريين وعلى رأسهم تلهونة ملكة العرب؛ انتصر سنحاريب في تلك المعركة، وقام باللحاق بالملكة الهاربة إلى دومة الجندل؛ تمكن سنحاريب من أسرها وأسر تبوعة، ثم اتجه بهما نحو نينوى بعد أن قام بنهب دُور العبادة في دومة الجندل.
في عام 681 قبل الميلاد تم اغتيال الملك الآشوري سنحاريب، وتولى ابنه آسرحدون الحكم بعده؛ ذهب حزائيل إلى نينوى حاملا معه الهدايا وطلب من الملك الآشوري الجديد آسرحدون أن يعيد آلهة دومة الجندل التي قام بأخذها والده سنحاريب، عندما غزا دومة الجندل فقبل آسرحدون ذلك مقابل أن يدفع حزائيل إتاوة سنوية فوافقه على ذلك، ثم أرسل معه الأميرة تبوعة -التي قبض عليها سنحاريب وترعرعت في القصر الملكي، لتكون ملكةً جنبًا إلى جنب مع حزائيل، ولم يدم حكمها طويلًا، وتذكر بعض المصادر أن تبوعة ربما تكون ابنة سنحاريب من زوجته إحدى ملكات العرب من سكنة الصحراء.إحدى معالم دومة الجندل.
يُشار إلى دومة عاصمة مملكة قيدار باسم أدوماتو في النقوش الآشورية، وتوصف المدينة من قبلهم كمقر لاتحاد قيدار ومقرًّا لعبادتهم. كما تُشير التصريحات حول القيداريين في سجلات الملوك الآشوريين آشوربانيبال وابنه إسرحدون في مكتبة آشوربانيبال إلى أن مصطلح (كيدار/قيدار/أريبي: عربية) كان مرادفا تقريبًا للجزيرة العربية.
تُشير النقوش الآشورية إلى (الملكة تبوعة  والملكة تلهونة) بلفظ «ملكات العرب» و«ملكات قيدار» مع التصريح بأدوماتو (دومة الجندل) كعاصمة لمملكتهم. في حين أن العاصمة للملكات الثلاث الأخريات: (شمسي- زبيبة- يثيعة) لم يتم ذكرها صراحة؛ يُعتقد أنها كانت أدوماتو أيضا. العديد من النقوش المكتشفة في دومة نفسها هي مؤشرات أخرى لوجود قيداري قوي.
تُشير نقوش آشوربانيبال لحزائيل بصفته «ملك قيدار» بينما تُشير إليه نقوش آسرحدون بصفته «ملك العرب».
في فترة السلالة الأخمينية في بلاد فارس:
مع نشوء الإمبراطورية الأخمينية على إثر غزوهم لبابل في عام 539 قبل الميلاد، ظهرت أدلة على النشاط العربي في الشرق الأدنى القديم، بما في ذلك إشارة صريحة لمملكة قيدار. من السجلات الفارسية وشهادة هيرودوت حول تلك الفترة، أصبح العرب أقوى في الفترة الفارسية، لدرجة أنهم لم يدفعوا ضرائب ثابتة لعاصمة الإمبراطورية الفارسية، ولكن عوضًا عن ذلك يتم دفع جزء من أرباحهم الكبيرة التي يتحصلون عليها من السيطرة على التجارة في طريق التوابل ومحور الخليج العربي إلى الغرب؛ لم يكن جميع اتحاد قيدار يدفع تلك.
ومن بين هذه الروايات رواية هيرودوت عن المساعدة التي قدمها عرب لقمبيز الثاني في رحلته عبر صحاري النقب وشبه جزيرة سيناء إلى مصر عام 525 قبل الميلاد، على غرار تلك المساعدة التي تلقاها أسرحدون في رحلة مماثلة.
يمكن العثور أيضًا على أدلة على التغيرات في وضع قيدار خلال الفترة الفارسية، بعد سقوط الإمبراطورية البابلية، في نبوءة إشعياء حول تغير في أوضاع ددان وتيما وقيدار:
فَأَجَابَ وَقَالَ: «سَقَطَتْ، سَقَطَتْ بَابِلُ، وَجَمِيعُ تَمَاثِيلِ آلِهَتِهَا الْمَنْحُوتَةِ كَسَّرَهَا إِلَى الأَرْضِ».
10 يَا دِيَاسَتِي وَبَنِي بَيْدَرِي. مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِ إِسْرَائِيلَ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ.
11 صَرَخَ إِلَيَّ صَارِخٌ مِنْ سَعِيرَ: «يَا حَارِسُ، مَا مِنَ اللَّيْلِ؟ يَا حَارِسُ، مَا مِنَ اللَّيْلِ؟» 12 قَالَ الْحَارِسُ: «أَتَى صَبَاحٌ وَأَيْضًا لَيْلٌ. إِنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ فَاطْلُبُوا. ارْجِعُوا، تَعَالَوْا»
13 فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ. 14 هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ. 15 فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ. 16فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ، 17 وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ
يرى البعض هذه الإشارة كدليل على عودة قوافل دادن عبر المناطق الحمراء التي استولَوا عليها في الفترة البابلية، (كما هو مقتبس أيضًا في كتاب حزقيال - انظر أعلاه) جنوبًا نحو تيما، بسبب خوفهم من هجوم من قبل مملكة قيدار من الشمال. وفقًا لهذا التفسير، بعد انسحاب نابونيداه من شمال الجزيرة العربية وما تلاه من سقوط للإمبراطورية البابلية، استعادت مملكة قيدار مكانتها وتوسعت لتشمل الأراضي التي احتلتها في الشمال عبر الأردن والجنوب، ومن هناك أيضًا غربًا إلى سيناء وشرق مصر.
تم العثور على وعاء من الفضة في موقع تل المسخوطة - وادي طميلات- شرق دلتا النيل في مصر السفلى، مكتوبًا باللغة الآرامية - «قينو بار ابن جشم ملك قيدار»: قينو بن جشم ملك قيدار، كانت هذه الزبدية واحدة من أربعة أطباق عُثر عليها في الموقع، والتي يرجع تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد -منتصف الفترة الفارسية- الأخمينية. تشير التقديرات إلى أن هذا دليل على وجود قاعدة لحامية قيدارية في شرق مصر تشير إلى «جشم» ملك قيدار، والمعروفة من الكتاب المقدس باسم جشم العربي.
بناءً على هذه المعطيات، يقدر العلماء أن مناطق نفوذ وسيطرة مملكة قيدار خلال الفترة الأخمينية امتدت من جنوب بلاد ما بين النهرين في الشرق إلى شرق مصر في الغرب، بما في ذلك صحراء النقب وسيناء. سمح هذا الانتشار للمملكة العربية بالسيطرة على المصدر الغربي لتجارة البهارات والتوابل من جنوب الجزيرة العربية ومنتجات أخرى من جنوب بلاد ما بين النهرين إلى مصر وبقية العالم في الغرب.
هناك المزيد من الأدلة على وجود مملكة قيدار وعلاقاتها مع الممالك القريبة، تم اكتشاف أربع وثائق في منطقة مملكة معين في جنوب شبه الجزيرة العربية، ذكرت ثلاث نساء من مملكة قيدار تم ترشيحهن للزواج في معيان. على الرغم من عدم تأريخ هذه الوثائق، فمن المعروف أن معين نفسها كانت موجودة بين القرنين السادس والثاني قبل الميلاد (أي في الفترتين الفارسية والهيلينستية).
في النقوش الآرامية والسامية الجنوبية:
ورد اسم «ملك قيدار» في نقش آرامي في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد على إناء من الفضة عُثر عليه في تل المسخوطة في شرق دلتا النيل في مصر السفلى. معنى النقش: «قينو بار ابن جشم ملك قيدار». تُعد مملكة قيدار والقيداريون أول من أُطلق عليهم لفظة «عرب» في التاريخ. كما عُثر على نقش آرامي يرجع إلى القرن الخامس قبل الميلاد تم اكتشافه على مذبح بخور في لخيش/ فلسطين المخصص لـ «ابن ماهلي الملك»، يفسره أندريه لومير على أنه إشارة محتملة إلى ملوك قيدار.
في النقوش السامية الجنوبية يشار لقيدار بلفظ («قادران» أو «قدران») كشخص أو شعب عربي.
كما جاء في النقوش السامية الجنوبية في زمن «أب يدع يثع» ذكر لحرب وقعت بين«ذيمنت» و«ذشامت»، يرى «هوجو فنكلر» أنها كانت بين حكومة معين في الجنوب وحكومة «العرب/أريبي» في الشمال التي كان نفوذها يمتد حتى دمشق.