stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الرياينة (مصر)
السكان

بلغ عدد سكان الرياينة 3368 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1882 | 1897 | 1907 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 439 | 522 | 589 | 1605 | 2396 | 2886 | 3228 | 3,808 | 3368 |
انظر أيضا

قائمة قرى محافظة الغربية
المسيحية في جامايكا

المسيحية في جامايكا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  حوالي 1,960,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  جامايكا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 أهمها اللغة الإنجليزية وكريولية جامايكية.:  أهمها اللغة الإنجليزية وكريولية جامايكية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الكنيسة المعمدانية، الكنيسة السبتية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، أنجليكية:  الكنيسة المعمدانية، الكنيسة السبتية، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، أنجليكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  المسيحية في الأرض  الدين في جامايكا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كنيسة بروتستانتية في جامايكا.
تُشكل المسيحية في جامايكا أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، ويشكل أتباعها حوالي 66% من السكان. وفقًا لتعداد عام 2001، تأتي في مقدمة الطوائف الكبرى في البلاد؛ كنيسة الله الخمسينية (24% من السكان)، وكنيسة السبتيين (11%)، والعنصرة (10%)، والكنيسة المعمدانية (7%)، والأنجليكانية (4%)، والكنيسة المتحدة (2%)، والميثودية (2%)، والكنيسة المورافية (1%) والأخوة بليموث (1%). ويُشكّل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حوالي 2% من مجمل السكان، ويتوزع كاثوليك البلاد على ثلاثة أبرشيات وأسقفيَّة. دخل الإيمان المسيحي عن طريق المبشرين المسيحيين البريطانيين المعمدانيين الذين نادوا في التحرير من العبودية مما أدى إلى انضمام العبيد السابقين الذين تلقوا التعاليم المعمدانيَّة في النضال ضد العبودية لاحقاً. الأيام المقدسة في التقويم المسيحي مثل أربعاء الرماد، والجمعة العظيمة، وعيد القيامة وعيد الميلاد هي أعياد وطنيَّة في البلاد.
تاريخ > العصور المبكرة

أثناء الاحتلال الإسباني للجزيرة بين عام 1494 إلى عام 1655، جاء إلى الجزيرة أعداد من المسيحيين الجدد (يهود تحولوا إلى المسيحية) من إسبانيا والبرتغال، وذلك بعد فرارهم من محاكم التفتيش الإسبانية. ولإخفاء هويتهم، أشاروا إلى أنفسهم على أنهم «برتغاليون» أو «إسبان» ومارسوا دينهم سرًا. في وقت الفتح البريطاني للجزيرة عام 1655، سجل الجنرال روبرت فينابلز وجود العديد من «البرتغاليين» في جامايكا. التفاصيل المتعلقة بعدد البرتغاليين من اليهود أو المسيحيين الجدد غير معروفة. كما أنه من غير الواضح كم عدد هؤلاء المسيحيين الجدد المحتملين الذين تحولوا إلى اليهودية. قبل وصول المبشرين البيض، كان جورج ليلي أول مشروع ناجح ينشر المسيحية بين المستعبدين في جامايكا. لم يحاول فقط المبشرون البيض من أوروبا أو أمريكا الشمالية لتزويد الدين للعبيد في جامايكا، لعب الأمريكيون الأفارقة دورًا أيضًا في نشر الإيمان البروتستانتي في جامايكا. وكان جورج ليلي عبداً سابقاً من ولاية جورجيا الأمريكيَّة، وقد شق طريقه إلى جامايكا. تم الاعتراف بأنه أول مشروع ناجح لنشر الديانة المسيحية بين المستعبدين في جامايكا. وبدأ العمل التبشيري للكنيسة المعمدانيَّة في الجزيرة في منتصف القرن الثامن عشر، مما يعني أنَّ عمله في جامايكا كان قبل قدوم المبشرين الإنجليز والبيض الأمريكيين. في الوقت الذي كان ليلي يعمل فيه مع مجتمعات العبيد، قُوبل بمعارضة الجماعات القائمة مثل كنيسة الدولة آنذاك وهي كنيسة إنجلترا. ومع انتشار ليلي وأتباعه المعمدانيين عبر جامايكا، تم تمرير القوانين لتقييد قادة المعمدانيين السود من الوعظ، وتعليم الرقيق كيفية القراءة والكتابة، وكذلك من التجمعات لأن السلطات أعتقدت أن هذه الأنواع من الأنشطة يمكن أن تؤدي إلى ثورات. بدأ الأوروبيون في جلب دينهم بين المستعبدين في جامايكا ابتداءًا من القرن الثامن عشر، وقد تم حشد الأوروبيين للقدوم إلى منطقة البحر الكاريبي بدوافع سياسية ودينية. حيث أراد الإنجليز تحدي الاحتكار الإسباني وتأثير الكاثوليكية في الكاريبي. وأراد الأوروبيين الشماليين مثل الإنجليز والهولنديين اختراق معقل إسبانيا السياسي والاقتصادي وفتح مناطق جديدة لنشر إيمانهم البروتستانتي. كما وأعتقد الإنجليز أن لديهم مسؤولية أخلاقية لنشر دينهم في مستعمراتهم.
تاريخ > التبشير

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وصل المبشرين البيض إلى جامايكا وجلبوا معهم وجهات نظر عالمية متضاربة، حيث جلب المبشرون البروتستانت الأوروبيين مسيحية إنجيلية إلى جامايكا، وأكدوا على الوعظ والتوجيه والاستجابة الملحوظة في الكلمة والسلوك الأخلاقي والالتزام بالكنيسة. وجلب المبشرين أيضاً أفكار حول التحرير من العبودية. قادت بعض الكنائس التبشيريَّة النضال من أجل إلغاء العبودية ومن بين هذه الكنائس كانت الكنيسة المورافية، والمعمدانيَّة، والميثودية والمشيخية. وعمل المبشرين مع العبيد وقاموا بالمساعدة في تلبية احتياجاتهم، والتي كانت حافزاً في تحويل مجتمعات العبيد للمسيحيَّة. وقام المبشرين بتعليم العبيد كيفية القراءة والكتابة وعملوا على جذب العبيد للمذهب البروتستانتي. وعلى الرغم من ذلك لم يكن هناك بالضرورة استجابة إيجابية للمبشرين في جامايكا. حيث وعلى الرغم من محاولة المبشرين لتحويل المجتمع ومساعدة العبيد، لكنهم فشلوا في النهاية لأنهم لم يحاولوا فهم الثقافة الأفريقية وكانوا غير متسامحين مع الثقافة المحلية التي كانوا على اتصال بها. كما اشتبكوا مع الطبقة الغراس والتي كانت في قمة المجتمع الجامايكي. وكان المزارعون يخشون من المبشرين لأن عملهم يهدد مصدر رزقهم ووضعهم، إذ قام المبشرون بتعليم العبيد كيفية القراءة والكتابة، وبالتالي ساعد ذلك العبيد على التمرد ضد طبقة المزارعين.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر أصبح أكثر من نصف السكان العبيد في جامايكا من أتباع الديانة المسيحية. وكانت هناك حاجة للأفارقة الذين كانوا مستعبدين لتشكيل نظرة عالمية متماسكة وثقافة للمساعدة في فهم حياتهم في المَزارع، والدين سمح لهم للقيام بذلك. وكان العبودية عاملاً رئيسًا في جذب المبشرين إلى جامايكا. حيث أراد المبشرون تحويل المجتمع وتحسين الظروف الاجتماعية للمستعبدين، وهدف المبشرين البروتستانت إلى دمج المسيحية مع التحرير من العبودية. ولم يرغب المزارعون في تحول عبيدهم إلى المسيحية، حيث كان يُهدد تحويل العبيد للمسيحية النظام الاجتماعي، حيث تحدى المبشرين والعبيد رؤى المزارعين للمسيحية. حيث بالنسبة للمزارعين، كانت المسيحية علامة على الإتقان والحرية. وتم تعريف البروتستانتية من الناحية القانونيَّة والعرقيَّة، حيث كان الدين مرتبطًا بالهوية العرقية والحرية. تحدى العبيد ليصبحوا مسيحيين، وبالنسبة للعبيد كانت المسيحية وسيلة للوصول إلى المعرفة والقوة، وأصبح العبيد المتعلمين تهديداً للمزارعين.
تاريخ > العصور الحديثة

تشابك الدين والاحتجاج متشابكان بشكل وثيق في المقاومة والتحرير ضد المستعمرين، وأصبحت الإنجيلية مصدراً للاحتجاج والتمرد والإصلاح في جامايكا. وأعتبرت التمردات لحظات فاصلة في تاريخ جامايكا الحديثة. وكان هناك تمردان رئيسيان هما تمرد العبيد في عام 1831 بقيادة سام شارب ومورانت باي ريبيليون في عام 1865. وكان هدف مورجانت باي تمرد هو الحصول على أجور وأرض أفضل للأشخاص المعتقين. وكانت هذه التمردات جزءًا من المقاومة المعمدانية التي كانت موجودة منذ عقد 1780 وحتى عقد 1860، وأدّت التمردات أدى إلى تغييرات كبيرة في السياسة الجامايكية والتي كان يقودها قادة الكنيسة المعمدانية من السكان المحليين، وكانت هذه التمردات وقعت خلال فترات حركات الكنيسة الإحيائية المكثفة. واحدة من الشخصيات الرئيسية الأولى في القومية السوداء في جامايكا كان الواعظ ألكسندر بدوارد. والذي كان قسا للكنيسة المعمدانية الأصليّة المعمدانية في جامايكا الإحيائيّة من عقد 1889 إلى 1921 وشخصًا دينيًا قدّم القيادة للمضطهدين. وكان بدوارد شخصية دينية وسياسية ودينيَّة متصل بالقومية. وكان بدوارد قائداً في حركة دينية تستند إلى السود ولعبت دوراً تاريخياً هائلاً في تحقيق بعض الحقوق المدنية للسود، وقام بيدوارد وأتباعه بالتصدي للتمييز العنصري والظلم وإستبداد الحكم الإستعماري لتحسين حياة الأغلبية السوداء. وأصبحت المسيحية الدين السائد بين الجامايكيين الصينيين، وهم يعتنقون في المقام الأول المذهب الكاثوليكي بدلاً من المذهب البروتستانتي، وكان هناك أعداد كبيرة من التحولات الدينيَّة في منتصف عقد 1950، مما يدل على أن الصينيين «يحاولون بشكل متزايد التكيف مع المجتمع المحلي». لعبت المدارس الكاثوليكيَّة دوراً رئيسياً في جذب المتحولين الصينيين إلى المسيحية في تلك السنوات. وجلبت موجات المهاجرين الصينيين من هونغ كونغ والبر الرئيسي للصين أعداد من البروتستانت، والذين شكلّوا كنائسهم الخاصة، والتي تقوم بخدمات العبادة باللغة الصينية؛ بسبب الحواجز اللغوية.
حالياً يوجد في جامايكا عدد أكبر من الكنائس لكل كيلومتر مربع من أي مكان آخر في العالم؛ وهناك تواجد للعديد من الطوائف المختلفة منها كنيسة الله الخمسينية، وكنيسة السبتيين، والعنصرة، والكنيسة المعمدانية والأنجليكانية والتي تشكل كبرى الكنائس البروتستانتية في البلاد. وتوجد منافسة بين الكنائس للحصول على العضوية أو الاحتفاظ بها، هذا التنافس هو جزء من إرث المبشرين في جامايكا، حيث خلق المبشرون جو من المنافسة وانعدام الثقة لأنهم تنافسوا على الأتباع. تلعب الكنيسة دورًا كبيرًا في المجتمع ويتطلع الناس إلى الكنيسة للإغاثة. تتعاون الكنائس لتوفير الخدمات للمجتمع مثل المدارس والخدمات الصحيَّة، إلى جانب بعض البرامج مثل التربية الجنسية أو دليل الزواج. تركز الكنيسة المعمدانية على الخدمات الاجتماعية، كما أن المعمدانيين ليسوا متشددين في المعتقدات والسلوكيات الدينيَّة مثل الطوائف الأخرى. بدلاً من ذلك، يميل المعمدانيون في جامايكا إلى التركيز على الكنيسة في الحياة اليومية مثل القضايا الصحيَّة، والموارد الماديَّة والعلاقات الاجتماعية. وهناك أيضًا العديد من الأنظمة التعليمية التي تديرها الكنيسة، بما في ذلك السبتيين الذيي يديرون جامعة شمال الكاريبي. وفقاً لمركز بيو للأبحاث في عام 2010 شكل المسيحيون حوالي 77.2% من مجمل السكان، وكان أتباع المذاهب البروتستانتية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد مع حوالي 72.9% من السكان.
مراجع

↑  "Jamaica". State.gov. 14 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2012-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-04.
↑  Jamaican Christian Missions:Their Influence in the Jamaican Slave Rebellion http://www.eiu.edu/~historia/archives/2005/Elam.pdf نسخة محفوظة 2009-03-27 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  1941-، Kritzler, Edward (2008). Jewish Pirates of the Caribbean : how a generation of swashbuckling Jews carved out an empire in the New World in their quest for treasure, religious freedom--and revenge (ط. First). New York: Doubleday. ISBN:9780385513982. OCLC:191922741. مؤرشف من الأصل في 2020-05-23. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |الأخير= يحوي أسماء رقمية (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
1 2  Lawes، Marvia (2008). "A Historical Evaluation of Jamaica Baptists: A Spirituality of Resistance". Black Theology: An International Journal: 366–92.
1 2 3  Edmonds and Gonzalez، E &M (2010). Caribbean Religious History: An Introduction. New York: NYU Press. ص. 65–222.
↑  Stewart، Robert. Religion and Society in Post-Emancipation Jamaica.
1 2  Jay، E.H. (1962). "The Christian Church in Jamaica". International Review of Missions. ج. 51: 471–8.
1 2  Nevius، Jim (2002). "In the Spirit-A Review of Four Books on Religion in Jamaica during Pre to Post Emancipation Era". Caribbean Quarterly: 71–81.
1 2  Gerbner، Katharine Reid (2013). "Christian Slavery: Protestant Missions and Slave Conversion in the Atlantic World, 1660-1760". Digital Access to Scholarship at Harvard.
1 2  Satchell، Veront (1 يناير 2004). "Early Stirrings of Black Nationalism in Colonial Jamaica: Alexander Bedward of the Jamaica Native Baptist Free Church 1889--1921". The Journal of Caribbean History. ج. 38.
1 2  Martin، David (1993). Tongues of Fire: The Explosion of Protestantism in Latin America. Oxford: Blackwell.
1 2 3  Watson، Roxanne (1 يوليو 2008). "The Native Baptist Church's Political Role in Jamaica: Alexander Bedward's Trial for Sedition". The Journal of Caribbean History. ج. 42.
↑  Li 2004، صفحة 56
↑  Shibata 2006، صفحات 58–59
↑  Olsen، Ted (1999). "The Island of Too Many Churches". Christianity Today, Inc.
↑  IIWINC. "Jamaica Religion | Caribya!". caribya.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-24. Retrieved 2017-04-07.
↑  جامايكا: مركز بيو للأبحاث نسخة محفوظة 21 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
انظر أيضا

المسيحية في الكاريبي
| ع ن المسيحية في أمريكا الشمالية  | ع ن المسيحية في أمريكا الشمالية  |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  أنتيغوا وباربودا  جزر البهاما  باربادوس  بليز  كندا  كوستاريكا  كوبا  دومينيكا  جمهورية الدومينيكان  السلفادور  غرينادا  غواتيمالا  هايتي  هندوراس  جامايكا  المكسيك  نيكاراغوا  بنما  سانت كيتس ونيفيس  سانت لوسيا  سانت فينسنت والغرينادين  ترينيداد وتوباغو  الولايات المتحدة 
التبعيات وباقي المقاطعات:  أنغويلا  أروبا  برمودا  بونير  جزر العذراء البريطانية  جزر كايمان  كوراساو  جرينلاند  غوادلوب  مارتينيك  مونتسرات  بورتوريكو  سان بارتيلمي  تجمع سان مارتين  سان بيير وميكلون  سابا  سينت أوستاتيوس  سينت مارتن  جزر توركس وكايكوس  جزر العذراء الأمريكية 
بعض هذه الدول تعتبر مشتركة بين الأمريكيتين الشمالية والجنوبية أو من الدول الكاريبية.: بعض هذه الدول تعتبر مشتركة بين الأمريكيتين الشمالية والجنوبية أو من الدول الكاريبية.
في كومنز مواد ذات صلة بـ المسيحية في جامايكا.
بوابة المسيحية
بوابة جامايكا
كنيسة القديس يوحنا في النهر الأسود.
الكنيسة المعمدانية في سبانيش تاون؛ لعب أعضاء الكنيسة المعمدانية دوراً هاماً في التحرير من العبودية في البلاد.
ألكسندر بوارد؛ كان من أبرز المبشرين والوعاظ خلال فترة صحوة كبرى في جامايكا.
أولها سالادوخا

أولها سالادوخا (الأوكرانية: Ольга Саладуха ، من مواليد 4 يونيو 1983) لاعبة وثب ثلاثية أوكرانية. حاصلة على ماستير الرياضة في أوكرانيا. بطلة العالم 2011، بطلة أوروبا 2010. يعتبر أفضل رقم قياسي شخصي حققته في الوثب الثلاثي هو 6.37 م، ومسافة 14.98 في الوثب الثلاثي، أصبحت عضوة في البرلمان الأوكراني منذ الانتخابات البرلمانية الأوكرانية لعام 2019.عن حزب  خادم الشعب.
نشأتها

بدأت أولها ممارسة ألعاب القوى في نفس النادي الذي لعب فيه سيرجي بوبكا، بدأت كعداءة حواجز قبل التحول إلى رياضة القفز الثلاثي. في عام 1998 سجلت رقمًا قياسيًا أوروبيًا لفئتها العمرية بلغت 13.32 مترًا، بعد ذلك احتلت المركز الخامس في بطولة العالم للناشئين في ألعاب القوى 2002. بعد معاناتها من الإصابات على مدار العامين التاليين واعتزالها الرياضة لفترة وجيزة، أحرزت تقدمًا ثابتًا حيث احتلت المركز الرابع في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2006 وحققت الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الجامعية الصيفية 2007 بتسجيلها أفضل رقم شخصي بلغ 14.79 مترًا.
تابريد (اموشكاين)

| تابريد> تقسيم إداري  | تابريد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: إمكراد
المشيخة: اموشكاين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 209 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 36
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تابريد هو دُوَّار يقع بجماعة إمكراد، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اموشكاين التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 209 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
منيل الهويشات

منيل الهويشات إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ

قرية منيل الهويشات من القرى القديمة، حيث وردت باسم «جزاير شبرا النّمله» المعروفة أيضًا بـ «هوشات» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منيل أبو هوشان» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».
وردت باسم «منيل هوشات» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منيل هويشات» ضمن قرى مديرية الغربية. تغير الاسم إلى «منيل الهويشات» في عام 1263هـ/1847م.
التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.5% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.72% من جملة السكان.
السكان

بلغ عدد سكان منيل الهويشات 7732 نسمة حسب تقدير عام 2018.
| السنة | 1897 | 1907 | 1927 | 1947 | 1960 | 1976 | 1986 | 1996 | 2006 | 2018 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| القرية | 2068 | 2099 | 2192 | 3251 | 2810 | 3766 | 4409 | 5010 | 5,829 | 7732 |
انظر أيضا

قائمة قرى محافظة الغربية
إدموند بالدوين

| إدموند بالدوين> معلومات شخصية   | إدموند بالدوين> معلومات شخصية   | إدموند بالدوين> معلومات شخصية   | إدموند بالدوين> معلومات شخصية   | إدموند بالدوين> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: سنة 1902    برسطن  
الوفاة: 12 ديسمبر 1968  (65–66 سنة)   بلاكبرن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا 
مركز اللعب: مهاجم
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1921–1922 | ترانمير روفرز  | 1 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
إدموند بالدوين (بالإنجليزية: Edmund Baldwin)‏ (1 يناير 1902 ببرستون في المملكة المتحدة - 12 ديسمبر 1968 ببلاكبرن في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع نادي ترانمير روفرز لكرة القدم.
مراجع

↑  Upton، Gilbert؛ Wilson، Steve (نوفمبر 1997). "Players' Data". Tranmere Rovers 1921–1997: A Complete Record. ص. 101–108. ISBN:978-0-9518648-2-1.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
حديقة السودان لإنقاذ الحياة البرية

| حديقة السودان لإنقاذ الحياة البرية>   | حديقة السودان لإنقاذ الحياة البرية>   |
| --- | --- |
البلد:  السودان 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حديقة السودان لإنقاذ الحياة البرية أو مركز السودان لإنقاذ الحياة البرية، هي محمية طبيعية أنشأت ضمن مبادرة غير حكومية أطلقها عدد من المتطوعين وجهات إنقاذ دولية، لحماية الحيوانات البرية النادرة والمهددة بالانقراض في السودان.
الإنشاء

افتُتحت حديقة السودان لإنقاذ الحياة البرية في يوم 30 كانون الثاني\يناير عام 2021، في منطقة الباقير بولاية الجزيرة التي تبعد 20 كيلو متراً من مدينة الخرطوم، وذلك بحضور السفيرة الهولندية بالخرطوم والسيد عثمان صالح مؤسس المركز.
جاءت فكرة إنشاء الحديقة بعد أن نشر عثمان صالح، المؤسس، صُوَر مجموعة من الأسود التي تعاني قلة الرعاية التقطها في حديقة القرشي بالخرطوم، لجذب الانتباه والتعاطف، وسرعان ما استجابت منظمة نمساوية فأرسلت فريقاً للعناية بالأسود المهددة بالموت.
مساحة الحديقة تقدر بـ 10 فدان
تضم الحديقة 13 أسداً و5 أشبال، و4 ضباع، و4 أنواع من الثعابين (الأصلات)، و2 من الغزلان، 3 وبعض من أنواع السلاحف البرية النادرة بالإضافة للطيور النادرة والنسور، كما أن فكرة المركز لإنقاذ الحياة البرية توسّعت وأصبحت محمية للحيوانات البرية ومركز تكاثر للمحافظة على الحيوانات المعرضة للانقراض، حيث تضم المحمية وحدة طبية وبرنامجاً ترفيهياً للأسر لمدة ثلاث أيام في الأسبوع.
الإنشاء > شُركاء الحديقه

عقدت شراكة بين الحديقة وشرطة الحياة البرية، ودعم من الأفراد ومجهود شخصي لتنفيذ البرنامج. ثمة مجهودات تهدف لإنشاء بحيرة للأسماك والاستزراع السمكي، وتدريب طلاب المدارس والجامعات. ثمة برنامج للتعاون المشترك مع دولة تنزانيا وإدارة الحياة البرية في ولاية الخرطوم.
الدورات التدريبية

عقدت دورة تدريبية ضمن بروتكول للتعاون المشترك بين المحمية ومنظمة المخالب الأربعة النمساوية، هدفت لتدريب عدد من أفراد شرطة الحياة البرية، وثلاثة من كل جامعة من جامعات الخرطوم، والسودان للعلوم والتكنولوجيا وبحري، إضافة لطالبين اثنين من طلاب كليات البيطرة وأبحاث الحياة البرية وعدد من الأطباء البيطريين.
شملت الدورة إجراء أول عملية جراحية لخياطة فك أسد مصاب، بإشراف فريق يتبع المنظمة النمساوية. كما شهدت الدورة إجراء مراجعات صحية للبوة "كنداكة" التي نقلت من حديقة القرشي وتعافت بعد رعايتها في المحمية.
أثر الحرب السودانية على الحديقة 2023

إطلاق نداء استغاثة إلى المنظمات الإقليمية والدولية للتدخل العاجل لإنقاذ الحيوانات المفترسة "لأن وقتها ينفد".
وعبّرت منظمة FOUR RAWS عن قلق بالغ على حياة الحيوانات البرية بالخرطوم، وقالت : "وسط الاضطراب في الخرطوم وأصداء المدفعية الثقيلة، فر الملايين من حرب السودان في الأسابيع والأشهر الماضية، لكن أكثر من 30 حيواناً برياً كالأسود والضباع والقطط البرية لا تزال عالقة في مركز السودان لإنقاذ الحيوانات".
معرض الصور

أسد في حديقة السودان
قرد في حديقة السودان
قرد في حديقة السودان
قرد في حديقة السودان
قرد
لبوة في حديقة السودان
بط في حديقة السودان
طائر ابو سعن
طائر ابو سعن
غلبلاغ (حومة بيجار)

| غلبلاغ> گلبلاغ سفلي . - قرية -  .تقسيم إداري  | غلبلاغ> گلبلاغ سفلي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كردستان
المقاطعة: بیجار
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: حومة
إحداثيات: 35°44′14″N 47°34′09″E﻿ / ﻿35.73722°N 47.56917°E﻿ / 35.73722; 47.56917
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 40 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
الرمز الجغرافي: 133186  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غلبلاغ (بالفارسية: گلبلاغ سفلی) هي قرية تقع في إيران في حومة. يقدر عدد سكانها بـ 40 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
توني بوند (لاعب كرة قدم بريطاني)

لمعانٍ أخرى، طالع توني بوند (توضيح).
| توني بوند> معلومات شخصية   | توني بوند> معلومات شخصية   | توني بوند> معلومات شخصية   | توني بوند> معلومات شخصية   | توني بوند> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 23 ديسمبر 1913     برسطن  
تاريخ الوفاة: 6 يوليو 1991 (عن عمر ناهز 77 عاماً)
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927) 
مركز اللعب: وسط
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: Dick Kerr's
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
|  | بريستون نورث إيند  | 0 | (0) |  |  |
|  ?–1932 | Dick Kerr's XI |  |  |  |  |
| 1932–? | بلاكبيرن روفرز | 0 | (0) |  |  |
|  | Dick Kerr's XI |  |  |  |  |
|  ?–1936 | نادي تشورلي |  |  |  |  |
| 1936–1937 | وولفرهامبتون واندررز | 0 | (0) |  |  |
| 1937–? | توركي يونايتد | 15 | (0) |  |  |
|  | نادي تشورلي |  |  |  |  |
|  | بريستون نورث إيند | 0 | (0) |  |  |
|  ?–1945 | ليلاند موتورز  ‏ |  |  |  |  |
| 1945–1946 | ساوثبورت | 29 | (12) |  |  |
| 1946–1947 | أكرينجتون ستانلي  ‏ | 29 | (4) |  |  |
|  | فليتوود تاون |  |  |  |  |
|  | باك أب بورو ‏ |  |  |  |  |
|  | Bamber Bridge F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
توني بوند (بالإنجليزية: Tony Bond)‏ (23 ديسمبر 1913 ببرستون في المملكة المتحدة - 6 يوليو 1991) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز جناح ‏. لعب مع بريستون نورث إيند وبلاكبيرن روفرز ونادي توركي يونايتد ونادي ساوثبورت ووولفرهامبتون واندررز ونادي تشورلي وBamber Bridge F.C. ‏ وأكرينجتون ستانلي ‏ وباك أب بورو ‏ وفليتوود تاون.
مراجع

↑  "معلومات عن توني بوند (لاعب كرة قدم بريطاني) على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2023-10-05.
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
المسرح الوطني العراقي

المسرح الوطني العراقي
المسرح سنة 2005
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مسرح 
المنطقة الإدارية:  بغداد 
البلد:   العراق 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1975 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  33°18′13″N 44°25′56″E﻿ / ﻿33.3036°N 44.4322°E﻿ / 33.3036; 44.4322 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المسرح الوطني ويعرف سابقاً بالمسرح القومي  هو مسرح أنشئ قبل نحو 100 عام في العراق وتم عرض العديد من المسرحيات العراقية لكبار الفنانيين من خلال خشبته.
افتتح المسرح الوطني العراقي في عهد صدام حسين  وأغلق خلال حرب العراق عام 2003. وفقًا  لصحيفة التلغراف، أعيد افتتاح المسرح في عام 2009 بجدران عازلة معززة للحماية من الهجمات الإرهابية. وفقًا لقناة العربية الإخبارية، يحتوي المسرح على 1000 مقعد ويكلف 10000 دينار عراقي.