stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عدي بن حاتم الطائي
وصلات خارجية

عدي بن حاتم، سير أعلام النبلاء، للحافظ الذهبي
| ع ن أصحاب علي بن أبي طالب | ع ن أصحاب علي بن أبي طالب |
| --- | --- |
 المغيرة بن نوفل  الحصين بن الحارث  الطفيل بن الحارث  عبد الله بن الحارث بن نوفل  أبو الأسود الدؤلي  أبو مسعود البدري  أويس القرني المرادي  الأحنف بن قيس  الأصبغ بن نباتة  خليد بن قرة التميمي  الحارث الهمداني  القمبر بن صبرة القيسي  المقداد بن عمرو  بلال بن رباح  جابر بن عبد الله الأنصاري  جعفر بن أبي طالب  جمهان الأسلمي  جون بن حوي  حبة بن جوين  حبيب بن مظاهر الأسدي  حجر بن عدي  حذيفة بن اليمان  خزيمة بن ثابت  رشيد الهجري  رفاعة بن شداد  سلمان الفارسي  سليم بن قيس  شريك بن حدير التغلبي  عبد الله بن عباس  عبد الله بن عفيف الأزدي  عثمان بن حنيف  عدي بن حاتم الطائي  عمار بن ياسر  عمر بن أبي سلمة  عمرو بن الحمق  قيس بن سعد بن عبادة  كميل بن زياد  مالك بن الحارث الأشتر  محمد بن أبي بكر  مسلم بن عوسجة  ميثم التمار  هاشم بن عتبة  هانيء بن عروة  وائل بن حجر  يسار بن بلال  يعلى بن أمية  يعلى بن مرة  أبو أمامة الباهلي :  المغيرة بن نوفل  الحصين بن الحارث  الطفيل بن الحارث  عبد الله بن الحارث بن نوفل  أبو الأسود الدؤلي  أبو مسعود البدري  أويس القرني المرادي  الأحنف بن قيس  الأصبغ بن نباتة  خليد بن قرة التميمي  الحارث الهمداني  القمبر بن صبرة القيسي  المقداد بن عمرو  بلال بن رباح  جابر بن عبد الله الأنصاري  جعفر بن أبي طالب  جمهان الأسلمي  جون بن حوي  حبة بن جوين  حبيب بن مظاهر الأسدي  حجر بن عدي  حذيفة بن اليمان  خزيمة بن ثابت  رشيد الهجري  رفاعة بن شداد  سلمان الفارسي  سليم بن قيس  شريك بن حدير التغلبي  عبد الله بن عباس  عبد الله بن عفيف الأزدي  عثمان بن حنيف  عدي بن حاتم الطائي  عمار بن ياسر  عمر بن أبي سلمة  عمرو بن الحمق  قيس بن سعد بن عبادة  كميل بن زياد  مالك بن الحارث الأشتر  محمد بن أبي بكر  مسلم بن عوسجة  ميثم التمار  هاشم بن عتبة  هانيء بن عروة  وائل بن حجر  يسار بن بلال  يعلى بن أمية  يعلى بن مرة  أبو أمامة الباهلي 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحرب
بوابة السعودية
بوابة العرب
بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة صحابة
بوابة محمد
كاريرا و كاريرا

40°39′16″N 3°35′57″W﻿ / ﻿40.654389°N 3.599269°W﻿ / 40.654389; -3.599269
Carrera y Carrera
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   إسبانيا 
التأسيس:  1885
النوع:  شركة مساهمة عامة (S.A)
الشكل القانوني:  شركة مساهمة 
المقر الرئيسي:  مدريد 
موقع الويب:  www.carreraycarrera.com
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصناعة:  صياغة وتصميم المجوهرات، صياغة الفضة
مناطق الخدمة:  Worldwide
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المقر الرئيسي لشركة Carrera y Carrera في سان أوغستين ديل غواداليكس، مدريد.
بوتيك "Carrera y Carrera" في شارع سيرانو في مدريد.
كاريرا و كاريرا هي شركة مجوهرات اسبانية. يقع مقرها الرئيسي في سان أغوستين ديل جواداليكس في مدريد، ويعود تاريخها إلى عام 1885 عندما افتتح ساتوريو إستيبان كاريرا ورشة عمل صغيرة للمجوهرات في حي باريو دي لاس ليتراس. خلال سبعينيات القرن العشرين، أنشأ أحفاده مانويل كاريرا وخوان خوسيه كاريرا العلامة التجارية، وبعد ذلك أصبح للشركة عدة مالكين. حاليًا، تمتلك الشركة فروعًا في مدينة نيويورك وطوكيو وموسكو والإمارات الإمارات العربية المتحدة.
عام 2000، حصل مانويل كاريرا على ميدالية من الأكاديمية الروسية للفنون. حاليًا، تمنح الأكاديمية الإسبانية لفنون وعلوم الصور المتحركة خاتم كاريرا وكاريرا للفائزين بجائزة Maja de los Goya خلال حفل توزيع جوائز جويا. كما تمنح الأكاديمية الوطنية لفنون وعلوم الصور المتحركة في روسيا جائزة النسر الذهبي (روسيا) التي صممتها شركة كاريرا و كاريرا.
التاريخ

عام 1885، انتقل ساتوريو إستيبان كاريرا من الكالا دي إيناريس إلى مدريد وافتتح ورشة مجوهرات صغيرة في المنطقة المعروفة باسم باريو دي لاس ليتراس. واصل ابنه، خوسيه استيبان كاريرا، تقليد صناعة المجوهرات في مدريد بعد أن أكمل دراسته في صناعة الأحجار الكريمة في باريس عام 1920. في سبعينيات القرن العشرين، أنشأ أحفاد ساتوريو مانويل كاريرا وخوان خوسيه كاريرا العلامة التجارية؛ وكان للشركة عدة مالكين منذ ذلك الحين.
في عام 1960، حصلت الشركة على تكليف بصنع تاج زفاف الملكة فابيولا دي مورا إي أراغون ملكة بلجيكا حيث ارتدته في زفافها الملكي من الملك بودوان ملك بلجيكا؛ بعد هذا الإنجاز، أصبحت العلامة التجارية واحدةً من العلامات التجارية الفاخرة الأكثر شهرة على المستوى الدولي. عام 1979، توسعت كاريرا وكاريرا إلى الولايات المتحدة، وفي عام 1994 إلى روسيا، وفي عام 2013 افتتحت أول متجر لها في الصين. في عام 1989، رعت الملكة صوفيا ملكة إسبانيا عرض القطعة المنحوتة "سفينة اكتشاف الذكرة المئوية الخامسة" الذي أقيم في القصر الملكي في مدريد. عام 1992، افتتحت مرافق جديدة للشركة في سان أغوستين ديل جواداليكس. عام 2000، انضمت ميريام، أميرة تورنوفو، إلى فريق التصميم. بين عامي 2002 و2006 تولت شركة Lladró السيطرة على كاريرا. أنشأ مانويل كاريرا، مؤسس العلامة التجارية، بعض مجموعات المجوهرات مرة أخرى. في عام 2019 دخلت الشركة في التصفية القضائية وأغلقت. كانت العارضات يوجينيا سيلفا وألمودينا فرنانديز وأليخاندرا ألونسو أبرز وجوه دار المجوهرات. كما يرتدي المشاهير مثل جينيفر لوبيز، وكيتي بيري، وديمي مور، وليدي غاغا، وأوليفيا وايلد، وأوليفيا باليرمو، وكريستينا هندريكس تصاميم العلامة التجارية كاريرا وكاريرا بانتظام.
جائزة مايا دي غويا

في عام 2010، أطلقت الأكاديمية الإسبانية للفنون والعلوم السينمائية جائزة "مايا دي غويا" التي يتم بموجبها منح خاتم كاريرا وكاريرا للممثلة الأكثر أناقة في حفل توزيع جوائز غويا. فاز بالجائزة منذ ذلك الحين جويا توليدو، وليديا بوش، وبلانكا سواريز ، وماريبيل فيردو.
الجوائز

ميدالية من الأكاديمية الروسية للفنون، 2000
انظر أيضاً

مجوهرات فنية
الفهرس

جوان لويس مونتاني، 2004. مانويل كاريرا، 50 عامًا من الإبداع واللحظات التي لا يمكن حلها (مانويل كاريرا، 50 عامًا من الإبداع واللحظات التي لا تُنسى), Publicaciones Joyeras, SA
دير خاخولي

| دير خاخولي | دير خاخولي |
| --- | --- |
إحداثيات: 40°30′45″N 41°27′18″E﻿ / ﻿40.5125°N 41.4551°E﻿ / 40.5125; 41.4551   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  تركيا 
سنة التأسيس: القرن 10  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دير خاخولي ( (بالجورجية: ხახულის მონასტერი) كان ديرًا أرثوذكسيًا جورجيًا في مملكة تاو الجورجية التاريخية في العصور الوسطى ( تركيا الحديثة)، في أحد مضيق نهر تورتام . تُستخدم الكنيسة الرئيسية الآن كمسجد.
كان خاخولي مركزا مهما جدا للادب و الثقافة الجورجية، و قد درس فيه العديد من العلماء و اللاهوتيين الجورجيين في خاخولي، منهم باسيل خاخولي، يوان خاخولي، دافيت خاخولي، و جورجي متاتسمينديلي .
تاريخ

تأسس دير خاخولي في النصف الثاني من القرن العاشر على يد الملك ديفيد الثالث كورابالاتس، وفي وقت لاحق تطور المجتمع إلى منطقة متقدمة اقتصاديًا تضم 300 قرية و30 من الإقطاعيين الصغار المستقلين. في القرن السادس عشر، قبل الغزو العثماني للأراضي الجورجية الجنوبية، كانت خاخولي جزءًا من كاثوليكية كارتلي وبعد الغزو العثماني لتاو، انعزلت خاخولي عن جورجيا.
كنيسة خاخولي

يضم المجمع الرهباني كنيسة خاخولي، وهي كنيسة جورجية ذات قبة متقاطعة تعكس أسلوب القبة المتقاطعة المبكر في الهندسة المعمارية.
كنيسة خاخولي > القبة

تحتوي كنيسة خاخولي على قبة مقوسة، مدعومة بزوايا المحراب ورصيفين مستقلين.
كنيسة خاخولي > تحديد

تم تزيين الجزء الداخلي والنوافذ وكذلك واجهات الكنيسة بالزخارف. ينقسم الذراع الغربي إلى ثلاثة "أروقة" وينتهي الذراع الشرقي بحنية نصف دائرية، محاطة بحجرة واحدة على كل جانب، كما تعلوها حنيات صغيرة. تحتوي النافذة الجنوبية على زخرفة مثيرة للاهتمام: فهي تعلوها أشعة شعاعية مكونة من حجارة ذات لونين، ويمكن رؤية صورة نسر بين أقواس النافذة المزدوجة. تتكون الطبلة من أعمدة ملتوية و مزدوجة ترتكز عليها الاقواس.
كنيسة خاخولي > كنوز كاكولي

تعد أيقونة أم الرب الثلاثية الأيقونية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر والتي تم إنشاؤها في دير خاخولي واحدة من أفضل الأمثلة على صياغة الذهب الجورجية في العصور الوسطى، وهي الآن موجودة في متحف جورجيا للفنون . كما يوجد حول الكنيسة العديد من الكنائس الصغيرة داخل السور الدائري، يعود تاريخ أحدها إلى القرن العاشر.
معرض الصور

تمثال لنسر يحمل غزالًا
داخل الداخل
لوحة جدارية
ثلاثية خاخولي، وهي ثلاثية جورجية شهيرة تم إنشاؤها هنا
الرحلة الجوية للاسكندر الاكبر
ملحوظات

في كومنز مواد ذات صلة بـ دير خاخولي.
بوابة عمارة
ألكساندر بافلوفيتش (لاعب كرة قدم)

| ألكساندر بافلوفيتش> Aleksandar Pavlović .معلومات شخصية   | ألكساندر بافلوفيتش> Aleksandar Pavlović .معلومات شخصية   | ألكساندر بافلوفيتش> Aleksandar Pavlović .معلومات شخصية   | ألكساندر بافلوفيتش> Aleksandar Pavlović .معلومات شخصية   | ألكساندر بافلوفيتش> Aleksandar Pavlović .معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: ألكساندر بافلوفيتش
الميلاد: 3 مايو 2004 (العمر 20 سنة)   ميونخ، ألمانيا
مواطنة:  ألمانيا 
مركز اللعب: لاعب وسط مدافع
الطول: 1.88 م (6 قدم 2 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي:  بايرن ميونخ
الرقم: 45
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 2010–2011 :  فورستنفيلدبروك
2011–2023:  بايرن ميونخ
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2023–2024 |  بايرن ميونخ 2  | 9 | (0) |  |  |
| 2023– |  بايرن ميونخ | 33 | (3) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2023 |  ألمانيا تحت 20 | 2 | (0) |  |  |
| 2024– |  ألمانيا | 4 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 فبراير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 أكتوبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 فبراير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 أكتوبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 فبراير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 أكتوبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 فبراير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 أكتوبر 2024. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 فبراير 2025.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 14 أكتوبر 2024. |  |
ألكساندر بافلوفيتش (بالصربية: Александар Павловић) لاعب كرة قدم ألماني من أصول صربية. يلعب حالياً مع نادي بايرن ميونخ الذي ينافس في الدوري الألماني الدرجة الأولى وكذلك مع منتخب ألمانيا لكرة القدم.
وصلات خارجية

Aleksandar Pavlović على موقع الاتحاد الأوربي (الإنجليزية)
Aleksandar Pavlović على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
Aleksandar Pavlović على موقع ليكيب (الفرنسية)
Aleksandar Pavlović على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
Aleksandar Pavlović على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
Aleksandar Pavlović على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
نرجسية (فصيلة نباتية)

لمعانٍ أخرى، طالع نرجسية (توضيح).
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نرجسية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف نرجسية |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : هليونيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Amaryllidaceae   جون هنري جوم سان هيلار ، 1805  : Amaryllidaceae   جون هنري جوم سان هيلار ، 1805  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفصيلة النرجسية أو النرجسيات (الاسم العلمي: Amaryllidaceae) فصيلة نباتية من أحاديات الفلقة تضم نباتات عشبية وبصيلية ومعمرة. هناك خلاف في الرأي حول عدد الأجناس التي تضمها هذه الفصيلة، وهناك ستة أجناس على الأقل تنتمي إليها.
من أجناسها

الأمارلّس (الاسم العلمي: Amaryllis) وهو الجنس النموذجي لهذه الفصيلة حسب الاسم العلمي (اللاتيني)
زهرة اللبن (الاسم العلمي: Galanthus)
النرجس (الاسم العلمي: Narcissus) وهو الجنس النموذجي لهذه الفصيلة حسب الاسم العربي الحالي
الحيلوان (الاسم العلمي: Sternbergia)
العِشْقِيَّة (الاسم العلمي: Agapanthus)
مراجع

1 2  Angiosperm Phylogeny Group (8 Oct 2009). "An update of the Angiosperm Phylogeny Group classification for the orders and families of flowering plants: APG III". Botanical Journal of the Linnean Society (بالإنجليزية). 161 (2): 105–121. DOI:10.1111/J.1095-8339.2009.00996.X. ISSN:0024-4074. QID:Q13683362.
↑  Reveal System of Classification (بالإنجليزية), 1997, QID:Q14916673
↑  "Appendix IIB: Conserved and rejected names of families of bryophytes and spermatophytes". International Code of Nomenclature for algae, fungi, and plants (Shenzhen Code). Regnum Vegetabile (بالإنجليزية). 26 Jun 2018. ISBN:978-3-946583-16-5. QID:Q65682475.
↑  كمال الدين الحناوي (1987)، معجم مصطلحات علم الأحياء: نبات حيوان تصنيف وراثة (بالعربية والإنجليزية)، مراجعة: هشام كمال الدين الحناوي، القاهرة: المكتبة الأكاديمية، ص. 30، OCLC:1158873751، QID:Q118929929
↑  إبراهيم نحال (2009). معجم نحال في الأسماء العلمية للنباتات: لاتيني - عربي (دراسة نباتية لغوية بيئية وتاريخية) مع مسارد ألفبائية (بالعربية واللاتينية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 8. ISBN:978-9953-86-550-8. OCLC:1110134190. OL:45257084M. QID:Q115858440.
↑  قاموس مصطلحات الفلاحة (بالعربية والفرنسية). الجزائر العاصمة: المجلس الأعلى للغة العربية بالجزائر. 2018. ص. 26. ISBN:978-9931-681-42-7. OCLC:1100055505. QID:Q121071043.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D000070378  
المعرفات الخارجية:  المكتبة القومية في إسبانيا (BNE): XX531338  المكتبة المركزية القومية في فلورنسا (BNCF): 39071  المكنز الزراعي (USDA NALT): 71469  
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة: المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF) • أنا عالم طبيعة (iNaturalist) • موقع بلزي (Plazi) • جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica) • الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI) • مُعرِّف الحياة النباتية في أمريكا الشمالية (FNA) • أنظمة بولد (BOLD) • السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS) • موسوعة الحياة (EoL) • الحياة النباتية في الصين (FOC) • الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN) • أعمال المستحاثات (Fossilworks) • المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI) • قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa) • مُعرِّف فصيلة في موقع وطسون ودليتز (W&Df) • الحياة النباتية (FloraBase) • قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos) • مكتبة علم الأحياء (BioLib) • قاعدة بيانات النباتات الوعائية في كندا (VASCAN) • السجل المُؤقَّت للأنواع البحريَّة وغير البحريَّة (IRMNG) • سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR) • سجل الأنواع الهولندية (NSR) • نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
سوسن ظفري

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف السوسن الظفري | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف السوسن الظفري |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: النباتات
الشعبة:: البذريات
الشعيبة:: مستورات البذور
الفصيلة:: السوسنية
الجنس:: السوسن
النوع:: الظفري
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Iris unguicularis  Poir.، 1789: Iris unguicularis  Poir.، 1789
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السوسن الظفري أو السوسن الكريتي أو سوسن الجزائر (باللاتينية: Iris unguicularis) هو أحد أنواع السوسن من الفصيلة السوسنية.
الموئل والانتشار

ينتشر في حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث سجل وجوده في بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا واليونان.
الوصف النباتي

زهرته صفراء.
مراجع

↑  إدوار غالب (1988). الموسوعة في علوم الطبيعة: تبحث في الزراعة والنبات والحيوان والجيولوجيا (بالعربية واللاتينية والألمانية والفرنسية والإنجليزية) (ط. 2). بيروت: دار المشرق. ج. 2. ص. 836. ISBN:978-2-7214-2148-7. OCLC:44585590. OL:12529883M. QID:Q113297966.
↑  قاعدة البيانات الأوروبية-المتوسطية للنباتات.خريطة انتشار السوسن الظفري (بالإنكليزية). تاريخ الولوج 2 كانون الثاني 2012. نسخة محفوظة 09 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة: دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF) • المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF) • أنا عالم طبيعة (iNaturalist) • جمعية تيلا بوتانيكا (Tela-botanica) • الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI) • أنظمة بولد (BOLD) • الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN) • المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI) • قاعدة بيانات النباتات في إفريقيا (APDB) • قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList) • قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos) • قائمة التحقق العالمية لفصائل النباتات المُختارة (WCSPF) • سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR)
التوحيد في الجزيرة العربية قبل الإسلام

Monotheism in pre-Islamic Arabia
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كان التوحيد، وهو الاعتقاد بوجود خالق أعلى واحد، موجودًا في الجزيرة العربية قبل الإسلام. وقد حدثت هذه الممارسة بين المسيحيين واليهود وغيرهم من السكان قبل الإسلام الذين لم يكونوا منتمين إلى أي من الديانتين الإبراهيمية الرئيسيتن في ذلك الوقت. أصبح التوحيد اتجاهًا دينيًا في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام في القرن الرابع الميلادي، عندما بدأ يحل محل التعدد الذي كان الشكل الشائع للدين حتى ذلك الحين. وقد تم توثيق الانتقال من التعدد إلى التوحيد في هذا الوقت من خلال النقوش في جميع أنظمة الكتابة في شبه الجزيرة العربية (بما في ذلك النبطية والصفوية والسبئية )، حيث توقف ذكر الآلهة والأصنام المتعددة الآلهة. الأدلة الكتابية كانت توحيدية بشكل حصري تقريبًا في القرن الخامس، ومن القرن السادس وحتى عشية الإسلام، كانت توحيدية بشكل حصري. كان الشعر الجاهلي أيضًا توحيديًا وغير توحيدي.
كانت مملكة حمير، أحد أهم مراكز التوحيد العربي قبل الإسلام، تحكم جنوب شبه الجزيرة العربية، حيث اعتنقت الطبقة الحاكمة فيها اليهودية في القرن الرابع الميلادي. (تقريبًا عندما توقفت النقوش الوثنية الرسمية عن الظهور في المنطقة) والذين قدموا مع ذلك توحيدًا خارجيًا محايدًا في التعامل مع الجمهور، وربما من هنا كان أصل يهود اليمن. يُطلق المؤرخون على التوحيد الذي انتشر بين الشعوب غير المنتمية إلى أي من الديانتين الإبراهيمية المنتشرة آنذاك العديد من المصطلحات، بما في ذلك التوحيد الوثني، والتوحيد الوثني، والتوحيد الحميري، والتوحيد العربي، والحنيفية، والرحمانية، وما إلى ذلك. وفي القرن السادس، أدى الغزو الحبشي لحمير إلى الحكم المسيحى في المنطقة.
يصف التقليد الإسلامي - كما في كتاب الأصنام لهشام بن الكلبي (737-819) - الجزيرة العربية بأنها كانت خاضعة لسيطرة الشرك وعبادة الأصنام قبل بعثة النبي محمد. ويوضح أن التوحيد كان محصورًا في جيوب صغيرة، مثل المجتمع المسيحي في نجران أو القبائل اليهودية مثل بني قريظة. وكان هناك أيضًا أحيانًا  الحنفية. إن تصنيف الأوائل يُنسب في كثير من الأحيان لمكانة أول موحد حقيقي إلى شخصيات من القرن السادس وأوائل القرن السابع مثل قس بن ساعدة العيادي (توفي ق. 610 )، وورقة بن نوفل (توفي ق. 610 )، وزيد بن عمرو (توفي 605)، ولكن كان هناك موحدون قبلهم حنفيون.
العصر التعددي

تشمل الشهادات المبكرة للتعدد الإلهي في الجزيرة العربية حوليات أسرحون ، التي تذكر أتارسامين، ونهى، ورضى، وأتارقروما. ذكر هيرودوت في كتابه "تاريخه" أن العرب كانوا يعبدون أرطلط  (الذي يعرف بديونيسوس) وأليلات (التي تعرف بأفروديت).  ذكر سترابو أن العرب كانوا يعبدون ديونيسوس وزيوس. صرح أوريجانوس أنهم يعبدون ديونيسوس وأورانيا. وعلى نحو مماثل، تشهد النقوش النبطية والصفوية والسبئية المتأخرة على تبجيل مجموعة واسعة من الأحجار المقدسة والآلهة المتعددة الآلهة حتى القرن الرابع.
جنوب شبه الجزيرة العربية > الاتصال المسيحي المبكر

كان أول إمبراطور روماني يعتنق المسيحية هو قسطنطين الكبير. إن أول محاولة مسجلة لتحويل منطقة في شبه الجزيرة العربية إلى ديانة توحيدية تنسب إلى قسطنطيوس الثاني، خليفته. وفقًا للمؤرخ اليوناني فيلوستورجيوس (توفي عام 439) في كتابه "التاريخ الكنسي" 3.4، أرسل قسطنطيوس أسقفًا آريوسيًا يُعرف باسم ثيوفيلوس الهندي (المعروف أيضًا باسم "ثيوفيلوس اليمني") إلى ثران يحنام ، ملك مملكة حمير العربية الجنوبية آنذاك لتحويل الناس إلى المسيحية. وبحسب التقرير، نجح ثيوفيلوس في إنشاء ثلاث كنائس، إحداها في العاصمة ظفار يريم. ومع ذلك، لم يتحول ثاران إلى المسيحية.
جنوب شبه الجزيرة العربية > التحول إلى اليهودية

بعد عدة عقود من الاتصالات المسيحية المسجلة من حكام الإمبراطورية، تحولت الطبقة الحاكمة الحميرية إلى اليهودية في عهد ملكريم يحنام . ربما كان الدافع هو إبعاد أنفسهم عن الإمبراطورية البيزنطية. وفي منتصف القرن الرابع الميلادي، تحولت النقوش فجأة من الدعوات الوثنية إلى تلك التي تذكر الإله الأعظم رحمن. يصف نقش سبئي يعود تاريخه إلى هذا الوقت، بعنوان Ja 856 (أو Fa 60) استبدال معبد وثني مخصص للإله المقه (الذي قد يكون معادلًا للكنيس أو شكلًا أصليًا من أشكال التنظيم المحلي لليهودية الحميرية ). تشير الأدلة إلى انقطاع حاد عن التعددية الإلهية، تزامنًا مع الظهور المفاجئ للكلمات اليهودية والآرامية (' ālam / العالم، baraka / يبارك، haymanōt / ضمان، kanīsat / كنيسة) والأسماء الشخصية (Yṣḥq / إسحاق، Yhwd' / يهوذا)، Yws'f / يوسف). تم إنشاء آخر نقش تعدد الآلهة في جنوب شبه الجزيرة العربية في ثمانينيات القرن الرابع الميلادي.
جنوب شبه الجزيرة العربية > الحكم المسيحي في القرن السادس

وبعد فترة وجيزة، ونتيجة للمذبحة التي تعرضت لها الجالية المسيحية في نجران في عهد الحاكم اليهودي ذو نواس في أوائل القرن السادس، غزت مملكة أكسوم في إثيوبيا المنطقة، مما أدى إلى الإطاحة بالقيادة اليهودية في المنطقة. تولى سوميافا أشوا السلطة، ولكن سرعان ما أطاح به منافسه أبرهة، مما أدى إلى بدء فترة من الحكم المسيحي الإثيوبي على جنوب شبه الجزيرة العربية في عام 530. خلال الفترة المسيحية الإثيوبية، يبدو أن المسيحية أصبحت الدين الرسمي. وبدأ بناء العديد من الكنائس. على سبيل المثال، يصف النقش RIÉ 191، الذي تم اكتشافه في أكسوم، بناء كنيسة قبالة سواحل اليمن. يذكر نقش سد مأرب من عام 548 كاهنًا وديرًا ورئيسًا لذلك الدير. وكما هو الحال في الفترة الحميرية، لا تزال النقوش المسيحية تشير إلى الإله التوحيدي باستخدام اسم رحمن ، ولكن الآن تصاحب هذه النقوش صلبان وإشارات إلى المسيح باعتباره المسيح والروح القدس. على سبيل المثال، نقش واحد (تالف)، كما هو الحال في Ist 7608 bis. ويوجد نقش موسع آخر، وهو النقش جيه 541، يوثق رعاية أبرهة لبناء كنيسة في مأرب، بالإضافة إلى استحضار/ذكر المسيح، والروح، والاحتفالات التي أقامها كاهن في كنيسة أخرى. وينسب التأريخ الإسلامي اللاحق أيضًا إلى أبرهة بناء كنيسة في صنعاء. تحمل نقوش أبرهة معلومات مسيحية منخفضة نسبيًا، ربما كان المقصود منها تهدئة السكان اليهود، وتشبه صيغها أوصاف النبي عيسى في القرآن. (نقش جبل ضبوب هو نقش مسيحي آخر من جنوب شبه الجزيرة العربية يعود تاريخه إلى القرن السادس ويحتوي على نسخة ما قبل الإسلام من البسملة.) في حين أن سلف أبرهة أشار بشكل أكثر وضوحًا إلى يسوع باعتباره ابن الرحمن و"المنتصر" (يتوافق مع الوصف الأكسومي تحت حكم كالب من أكسوم)، واستخدم صيغ الثالوث، بدأ أبرهة في وصف يسوع فقط بأنه "المسيح" (ولكن ليس الابن)، وفي محاذاة نفسه بشكل أوثق مع المسيحية السريانية، استبدل المسيحي الأكسومي بكلمات مستعارة من السريانية. وعلى نطاق أوسع، كان انفصال حمير أبرهة عن مملكة الأكوميين يتوافق مع توافقها الأكبر مع المسيحية التي اعتنقتها أنطاكية وسوريا. اختفت النقوش من هذه المنطقة بعد عام 560. كان من المفترض أن يمتد نفوذ أبرهة إلى المناطق التي غزاها، بما في ذلك مناطق شرق شبه الجزيرة العربية، ووسط شبه الجزيرة العربية، والمدينة المنورة في الحجاز، وموقع غير محدد يسمى جزم.
طالع أيضًا

أعلاويون
مسجد منوشهر

| مسجد منوشهر | مسجد منوشهر |
| --- | --- |
إحداثيات: 40°30′19″N 43°34′12″E﻿ / ﻿40.5052°N 43.5701°E﻿ / 40.5052; 43.5701   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  تركيا 
سنة التأسيس: القرن 9  
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: عمارة إسلامية  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد منوشهر، أو مسجد مانوشهر ( بالكردية : Mizgefta Menûçêhr ) هو مسجد في مدينة آني التي تعود إلى العصور الوسطى في محافظة قارص في تركيا. تم بناؤه بين عامي 1072 و1086 من قبل منوشهر بن شاوور من سلالة الشداديين الكردية. بدأت أعمال ترميم المسجد في يونيو 2020.
التصميم

يعتبر أسلوب القبو مشابه لأسلوب القبو الموجود في كنيسة الرسل القديسين في آني (التي بُنيت قبل عام 1217) مما يشير إلى تواريخ وظروف متشابهة على نطاق واسع.
النقوش

يوجد نقش كوفي في شريط طويل على واجهته اليسرى يتعلق بتأسيس المسجد على يد منوشهر بن شاوور، في عهد السلطان السلجوقي ملك شاه الأول:
«بسم الله الرحمن الرحيم أمر ببناء هذا المسجد والمنارة الأمير العظيم شجاع الدولة أبو شجاع منوشهر بن شاوور في حكومة مولانا السلطان الجليل الشاهنشاه العظيم [الملك العظيم لجميع الشعوب، حاكم العرب والفرس، ملك الشرق والغرب، أبو الفتح ملكشاه بن ألب أرسلان»–Foundation inscription of the mosque.
يوجد نقش صغير ثلاثي اللغة في الزاوية اليسرى السفلية يقول:
«In Persian (no longer visible): In hejira 635 [1237/1238], the sinner,
Zikéria
, son of the late...
In Georgian [upper two lines]: In koronikon 458 [1238] I, the atabeg Zakaria, I have confirmed this
In Armenian [lowest line]: Those who observe this, may they be blessed by God»–Trilingual inscripition
فوقها يوجد نقش كبير من المغول الإلخانيين يعود تاريخه إلى عام 1319، وهو مرسوم ضريبي.
مسجد منوشهر، مخطط، 1881.
مسجد منوشهر من الخارج، 1881.
مسجد منوشهر، مخطط، 1881.
النقش ثلاثي اللغة
عمود علوي بتصميم مقرنص
سقف بنمط المقرنصات، 1072-1086
ديكورات السقف
ديكورات السقف
انظر أيضا

انتشار الإسلام بين الأكراد
العمارة السلجوقية