stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لورين برلنت
مراجع

1 2 3 4 5 6 7   https://news.uchicago.edu/story/lauren-berlant-preeminent-literary-scholar-and-cultural-theorist-1957-2021. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7 8 9   https://web.archive.org/web/20220304084257/https://news.uchicago.edu/story/lauren-berlant-preeminent-literary-scholar-and-cultural-theorist-1957-2021. مؤرشف من الأصل في 2021-06-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-28. {{استشهاد ويب}}: |archive-url= بحاجة لعنوان (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)، و|archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  Berlant، Lauren. "Thinking about feeling historical" (PDF). Article. Elsevier. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-01.
↑  Berlant، Lauren. "University of Chicago Department of English Language and Literature - Faculty". مؤرشف من الأصل في 2019-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-01.
↑  Berlant، Lauren. "Interview With Lauren Berlant". Environment and Planning D: Society and Space. مؤرشف من الأصل في 2014-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-01.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
إيريكو هارا

| إيريكو هارا> (باليابانية: 原えりこ)‏   . معلومات شخصية  | إيريكو هارا> (باليابانية: 原えりこ)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1 نوفمبر 1959 (العمر 64 سنة)   طوكيو، اليابان
الجنسية:  اليابان
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مؤدية أصوات
اللغات: اليابانية  
سنوات النشاط: 1982-الآن
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيريكو هارا (باليابانية: 原 えりこ) مواليد 01 نوفمبر 1959 في طوكيو، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 1982.
الأعمال > مسلسلات أنمي تلفزيونية

رانزي المدهشة
المذنب الأزرق إس بي تي لايزنير
سيلور مون
موكا موكا
سيلور مون
سلام دانك
الأعمال > ألعاب فيديو

سوبر روبوت وورز
وصلات خارجية

إيريكو هارا على موقع IMDb (الإنجليزية)
إيريكو هارا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
إيريكو هارا على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
إيريكو هارا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
إيريكو هارا على موقع ANN person (الإنجليزية)
إيريكو هارا  في شبكة أخبار الأنمي
مراجع

↑  "Eriko Hara (visual voices guide)". behindthevoiceactors.com. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-30. A green check mark indicates that a role has been confirmed using a screenshot (or collage of screenshots) of a title's list of voice actors and their respective characters found in its opening and/or closing credits and/or other reliable sources of information.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: postscript (link)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة تمثيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية :  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
عسيق (القبيطة)

لمعانٍ أخرى، طالع عسيق (توضيح).
| قرية عسيق>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية عسيق>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية القبيطة
 العزلة: عزلة كرش
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 28
  • الذكور: 12
  • الإناث: 16
  • عدد الأسر: 5
  • عدد المساكن: 5
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عسيق هي إحدى قرى عزلة كرش بمديرية القبيطة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عسيلان الأمني (وادي الدواسر)

| عسيلان الأمني | عسيلان الأمني |
| --- | --- |
موقع محافظة وادي الدواسر بالنسبة لمنطقة الرياض: موقع محافظة وادي الدواسر بالنسبة لمنطقة الرياض
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السعودية
التقسيم الأعلى: منطقة الرياض  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: غير معروف نسمة (إحصاء )
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عسيلان الأمني، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة وادي الدواسر، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد عسيلان الأمني عن محافظة وادي الدواسر بمسافة تقارب () كم.
مراجع

↑  مجموعة من المؤلفين، إصدار إمارة منطقة الرياض (1999م 1419 هـ). كتاب منطقة الرياض، دراسة تاريخية وجغرافية واجتماعية، الجزء الأول، المقدمة والتعريف بمنطقة الرياض (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). الرياض، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية. صفحة 67 إلى 84.
| ع ن محافظة وادي الدواسر | ع ن محافظة وادي الدواسر |
| --- | --- |
العاصمة الإدارية: وادي الدواسر: العاصمة الإدارية: وادي الدواسر
مراكز فئة (أ):  آل أبو سباع  آل براز  آل بريك  آل معدي  آل وثيلة  الحرارشة  الخماسين  الزويراء  الشرافاء  الصالحية  الفايزية  القويز  كمدة  المعيذر الجنوبي  النويعمة  الولامين  الطوال  الخماسين الشمالي 
مراكز فئة (ب):  آبار الطوال الأمني  آل راشد  آل عريمة  آل عويمر  الحناتيش  خالدية الجوبة  خرب الأمني  صيحه الأمني  الضيرين  عسيلان الأمني  الفاو  اللدام  المخاريم  المصارير  المعتلاء  المعتلاء القديم  مفرق نجران الأمني  مقابل  نزوى  همجات آل براز الأمني  همجات بني بدوة  الريان  صبحاء بالولامين الجنوبي  صيحه  العسيلة  بلثقاء  طويق  الثمامية  النميص  الحزم  الحمره  بهجه  المعتلا القديم 
أخرى: وادي الدواسر
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الرياض
بوابة جغرافيا
بوابة السعودية
لقطة (فقه)

اللقطة هي ما يجده الإنسان في الأرض من مال بشتى أنواعه (نقود - ثياب - أنعام) فيلتقطه ويأخذه بقصد رده لصاحبه، أو بقصد استملاكه. وللقطة في الإسلام أحكام مختلفة، تختلف بقيمتها ومكانها وحفظها، فقد فصَّل المسلمون في كتبهم في كيفية التعامل معها، وما يجب على المرء فيه وما يستحسن وما لا يصح.
تعريف

اللقطة شرعاً هي المال الضّائع من ربّه يلتقطه غيره، أو الشّيء الّذي يجده المرء ملقىً فيأخذه أمانةً.
اللقطة لغةً: أخذ الشيء من الأرض.
حكم اللقطة

يجوز أخذها إن كانت يسيرة، ولكن لها أحكام باختلاف قيمتها:
1 – ما قيمته ليست مما يهتم به الناس، كخرقة أو عصا أو كسرة خبز، فذلك يُستملك بأخذه إن لم يوجد صاحبه، ولا حاجة لتعريفه، والأولى أن يُتصدق به. ودليل ذلك حديث: ((كنَّا مع رسولِ اللَّهِ: فرأى تَمرةً عائرةً، فأعطاها سائلًا وقالَ: لَو لم تأتِها لأتَتكَ)). لكنه حديث غريب ضعيف مداره إسناد واحد معلول بعلل قادحة منها الراوي الأعمش وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس لا تقبل عنعنته. المصدر: كتاب السنة لابني أبي عاصم برقم 265.
2 – ما ضل من الأنعام والتي لا تستطيع صغار السباع اصطيادها، كالجمال والخيل والبقر: فهذه تُترك ولا تُلتقط، ومن التقطها وجب عليه ضمانها وتعريفها، ودليلها: سئل رسول الله ﷺ عَنْ ضَالَّةِ الإبلِ فَقَالَ: ((مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ المَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَها رَبُّهَا)). رواه الشيخان من طريق الصحابي زيد بن خالد الجهني. ورواه الدارقطني في سننه برقم 3436 والطبراني في المعجم الأوسط برقم 526، كلاهما مطولاً عن أنواع اللقطة من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
3 – باقي الأموال، كالحيوانات التي لا تستطيع دفع السباع، والنقود والحقائب: فهذه يصح أن يأخذها إن قدر على تعريفها، ويشهد على ذلك شاهدين، ثم يعرفها لسنة كاملة. سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
ويختلف الحكم في الحالة الأخيرة السابقة:
- فإن أمن نفسه عليها، وخاف عليها من الضياع أو السرقة: يفرض عليه أخذها وتعريفها، لأن ذلك من حفظ مال المسلمين، لقوله تعالى: ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ)) [التوبة: 71].
- إن شك في نفسه: يُكره له أخذها.
- إن علم من نفسه الخيانة: يحرم عليه أخذها.
4- لقطة الحَرَم:
لا يجوز أخذها إلا إذا خاف عليها التلف أو الضياع، ويجب تعريفها.
وإذا أراد الخروج سلّمها لجهات الاختصاص، ولا يجوز تَمَلُّكها بحال، أما لقطة الحاج فيحرم التقاطها سواء كانت في الحل أو الحرم.
قَالَ النَّبيِّ ﷺ: ((حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ)) فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا؟ فَقَالَ: ((إِلَّا الْإِذْخِرَ)).
الإشهاد على اللقطة

عند المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة: يسن ذلك. لصون المرء عن الطمع فيها وكتمانها، ولحفظها إن مات.
عند الحنفية: يجب الإشهاد عليها، لقول النّبيّ ﷺ: ((من وجد لقطةً فليشهد ذا عدلٍ أو ذوي عدلٍ ولا يكتم ولا يغيّب))، ويتوجب عند المالكيّة إذا تحقّق أو ظنّ ادّعاء ملكيّتها.
ويذكر في الإشهاد بعض الصفات فقط، فلا يدعيها من ليست ملكه.
تعريف اللقطة بين الناس > مدّة التّعريف

1- سنة بالمطلق: وهي عند الشافعية والمالكية وأحمد، أنّ النّبيّ ﷺ أمر زيد بن خالدٍ الجهنيّ  أن يعرّف اللقطة سنةً من غير فصلٍ بين القليل والكثير.
2- الحنفية: ويرى أبو حنيفة التّفريق بين القليل والكثير، فإن كانت أقل مما يعادل 10 دراهم عرفها أيامًا حسب ما يرى كفاية الأيام، وإن كانت أكثر من 10 عرفها حولًا، ويستند في ذلك أن اللقطة التي قدر لها رسول الله ﷺ حولًا كانت 100 دينار، وتساوي 1000 درهم.
تعريف اللقطة بين الناس > زمان التّعريف ومكانه

يجب تعريف اللقطة:
1- في النهار، وليس الليل، ففيه ينشط الناس.
2- أن يعرفها في الأسبوع الأول مرتين كل يوم، ثم مرة كل أسبوع، ثم مرة كل شهر.
3- يعرفها في المكان الذي وجدها فيه، لأن صاحبها سيطلبها غالبًا هناك.
4- يعرفها عند المساجد بعد الصلوات، ولا يصح له المناداة عليها ضمن المسجد، ويُعرفها في الأسواق وأماكن تجمع الناس.
تعريف اللقطة بين الناس > نفقة التعريف

قد يكون لتعريفها ضرر مادي على الملتقط، فرأى الشافعية وأبو الخطّاب من الحنابلة أنه إن أخذها ليحفظها فليس عليه نفقة التعريف، بل يدفعها القاضي من بيت مال المسلمين، أو يسجلها القاضي على المالك، أما إن أخذها الملتقط للتملك لزمه نفقة التعريف.
ورأى المالكيّة أنه إذا كلف غيره بتعريفها فالأجر من اللقطة نفسها.
أما الحنابلة فيرون أنَّ آجار المكلف بالتعريف على الملتقط.
وعند الشافعية يكلف شخص آخر بالتعريف إن أراد الملتقط السفر، فيعرفها ولا يسافر هو بها.
وإن شق عليه كل ما سبق دفعها إلى حاكمٍ أمينٍ، أو إلى القاضي، ويتوجب عليهما قبول ذلك.
تعريف اللقطة بين الناس > حكم المناداة على اللقطة في المسجد

لا يجوز لصاحب اللقطة أن ينادي عليها في المسجد، ودليل ذلك قوله ﷺ: ((مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ فَلْيَقُلْ: لا رَدَّهَا الله عَلَيْكَ فَإنَّ المَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا)).
تملك اللقطة

عند مالك والشافعية وأحمد: يجوز تملك اللقطة بعد تعريفها لمدة سنة.
عند أبو حنيفة: لا يجوز تملك اللقطة والانتفاع بها حتى بعد انقضاء السنة، إلا إن كان الملتقط فقيرًا.
وينتهي التملك بظهور صاحبها، فتُرد له، أو يُرد ما قيمتها له.
أما دليل جواز ذلك فهو الحديث: سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة، الذهب، أو الوَرِق؟ فقال: ((اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ)).
واستثنى الشّافعيّة من جواز التّملك الحالات الآتية:
أ – اللقطة المدفوعة للغير (الحاكم أو القاضي) ثم ندم وأراد التملك والانتفاع بها، فلا يحق له ذلك.
ب - أخذ اللقطة بنية عدم ردها.
ج - لقطة الحرم.
وإن عُرف أن المالك تخلى عن اللقطة فيحق للملتقط أخذها، ولا داعي لتعريفها، ومن أمثلة ذلك الأثاث المرمي في القمامة، والسنابل المتساقطة بعد جمع الحصاد، وما إلى ذلك.
تلف اللقطة > ضمان اللقطة

في حال تلف اللقطة قبل أن يأتي صاحبها، بلا تفريط ولا تعدٍ من اللاقط فلا ضمان عليه.
لكن إن أقر الملتقط أنه أخذها لنفسه وليس ليحفظها أو يردها لصاحبها فهنا يضمنها.
وعند أبو حنيفة إذا أخذ اللقطة ولم يشهد عليها وذكر أنه أخذها ليحفظها لمالكها، لكن كذبه مالكها فيكون عليه ضمانها، وعند باقي الفقهاء لا يضمن. ويُحكم بقول الملتقط ويمينه.
وعند الحنفية والمالكية أنَّ الملتقط إذا رد اللقطة لموضعها فلا ضمان عليها. لكن عند الشافعية وأحمد فعليه ضمانها حينها، فاعتبروا ذلك تفريطًا في الأمانة.
تلف اللقطة > التحرز من تلف اللقطة

قد تحتاج اللقطة إلى إنفاقٍ عليها لحفظها أو رعايتها (كأن تكون من الأنعام) أو حملها (كأن تكون متاعًا) أو غير ذلك، فيتوجب عليه الإنفاق عليها حينئذ، وله أن يبيعها إن لم يتمكن من رعايتها، أو خاف فسادها، ولم يأتي صاحبها. ويرد ثمنها لصاحبها..
ذهب المالكية إلى أنَّ ما ينفق عليها يُعد دينًا على صاحب اللقطة. بينما ميز الأئمة الثلاث الآخرون بين حالتين:
1- الإنفاق عليها دون إذن الحاكم: هنا عدوا الملتقط متبرعًا بذلك.
2- الإنفاق عليها بإذن الحاكم: تُعد في هذه الحالة دينًا على صاحبها.
فالحاكم له الولاية على مال الغائب، وقد يرى تأجيرها، ورعايتها مما يتأتى من ذلك. أو تحويلها لشكل يدوم حفظه (كتحويل العنب إلى زبيب، أو بيعها).
- لكن إن انتفع الملتقط من اللقطة فلا يحق له المطالبة بنفقتها.
- وإذا عُرف وظهر المالك فيحق للملتقط منع اللقطة عنه حتى يؤدي نفقتها.
- ولا يسقط دين النفقة على اللقطة بتلفها أو هلاكها في يدل الملتقط إن تلفت دون تفريط.
التّصدق باللقطة

أجاز جميع الفقهاء التصدق باللقطة في حال لم يظهر صاحبها خلال مدة التعريف. لكن رأى أبو حنيفة أنه إذا ظهر صاحب اللقطة بعد ذلك فله أحد 3 خيارات:
1- أن يمضي صدقة الملتقط، فله بذلك أجر الصدقة.
2- أن يطلب العوض من الملتقط، لأنه لا حق له بالتصرف بها.
3- يطلب العوض ممن دُفعت إليه اللقطة.
المكافأة على اللقطة

يجوز جعل مكافأة على إيجاد اللقطة، ودليل ذلك قوله تعالى: ((وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيمٌ)) [يوسف: 72].
الزكاة على اللقطة

لا تجب على الملتقط الزكاة على اللقطة، إلا إذا أخذها للتملك.
ويزكي عنها صاحبها عندما يأخذها.
في القانون العام

تتشابه القوانين العامة الحالية بخصوص اللقطة مع تلك التي سنها الإسلام تشابهًا كبيرًا، مع وجود اختلافات.
ومن تلك التشابهات:
1- الإبقاء على اللقطة لفترة من الزمن وحفظها لمالكها وردها إليه عند مجيئه.
2- دفع اللقطة إلى السلطات تحت قوانين وأحكام خاصة.
3- ترك بعض الحيوانات التي تستطيع الاعتناء بنفسها (مثل القطط والكلاب) وعدم التقاطها.
4- استملاك اللقطة التي عُرف أن صاحبها تخلى عنها.
ومن أهم تلك الاختلافات:
1- في القانون العام من يجد اللقطة يبقيها لديه لمدة 3 أشهر (بينما في أحكام الإسلام سنة).
2- يقوم من يجد اللقطة بتسليم اللقطة للسلطات المختصة بعد تلك المدة (بينما في قوانين الإسلام يحق له تسليمها في أي وقت، ويتوجب عليه في حالات أخرى، تبعًا للمنفعة العامة).
3- في حال لم يظهر مالك اللقطة تقوم السلطات المختصة بتسليمها لمن وجدها أو تتخلص منها (في الإسلام يحق له استملاكها حتى ظهور صاحبها، لكن إن سلمها للسلطات المختصة لا يحق لها استردادها).
4- في حال اللقطة التي تخلى عنها صاحبها، إن كانت ثمينة (مثل السيارات والسفن المحطمة) فبعض الدول والولايات سنت قوانين تجعل تلك اللقطة للدولة دون غيرها.
مراجع

↑  الموسوعة الفقهية الكويتية، ص. 345.
↑  لسان العرب، ص. 223.
↑  فقه المعاملات، (1/774).
↑  تخريج كتاب السنة، ص. 265.
↑  صحيح البخاري، 2438.
1 2  صحيح مسلم، 1722.
↑  الموسوعة الفقهية الكويتية، ص. 346.
↑  البخاري، 1349.
↑  سنن أبي داود، 1457.
↑  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 297.
↑  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 298-299.
↑  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 298.
1 2  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 304.
↑  أخرجه مسلم، 568.
↑  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 302-303.
↑  الموسوعة الفقهية الكويتية، ص. 348 وما بعدها.
↑  الموسوعة الفقهية - ج 35 - كفاية - ليلة القدر، ص. 305.
| ع ن المصرفية الإسلامية | ع ن المصرفية الإسلامية |
| --- | --- |
مصرفية إسلامية:  مصرفية إسلامية  بيع السلم  غرر  إجارة  معاملات  مضاربة  مضارب  مرابحة  مشاركة  مصرفية المشاركة  قرض حسن  قراض  ربا  الشريعة وتداول الأوراق المالية  الاستثمارات الشرعية  صك إسلامي  تكافل  وقف (إسلام)  مصارف وقفية  صكوك المقارضة 
العملات:  الدينار الإسلامي  الدرهم الإسلامي  الفلس الإسلامي 
كتب:  اقتصادنا (كتاب)  النظام الاقتصادي في الإسلام 
| ع ن فقه المعاملات في الإسلام | ع ن فقه المعاملات في الإسلام |
| --- | --- |
فقه مواريث:  الورثة  أسباب الإرث  موانع الإرث  فروض الإرث  تعصيب  العصبات  جهات العصوبة  إرث الفروع  إرث الأب  إرث الأم  إرث الجدات  إرث الجد والإخوة  الحجب  مشتركة  الأكدرية  الغراوان  ميراث الخنثى المشكل  ميراث ذوي الأرحام  ميراث الهدمى والغرقى  أعمال حساب الفرائض  السهام  العول  المناسخة  قسمة التركات  علاقات النسب الأربع 
البيوع:  البيوع  بيع  بيع العينة  بيع باطل  المزابنة  مزارعة  السلم  مضاربة  معاوضة ربوية  عقد شرعي  وكالة شرعية  شركة  الإقالة  تمويل الشركات  حجر شرعي  حجر على الأموال  الضمان  الرهن  حوالة  المساقاة  الإقرار  الغصب  العارية  الجعالة  الصلح  الشفعة  هبة  قرض  قرض يوم الدفع  الوقف  الدينار 
النكاح:  الزواج في الإسلام  زواج باطل  الأنكحة المنهي عنها في الإسلام  محرم  مسمى الصداق  مهر المثل  الإيلاء  حق الزوجة في الإسلام  الخلع  الرجعة  الطلاق  الصداق  صداق مؤجل للوفاة  ظهار  العدة  عقد النكاح  عقيقة  بائن  بينونة  الإجهاض 
الحدود:  الحدود  حد الرجم  حد الزنا  حد القذف  حد القذف  حد السرقة  الحرابة  البغاة  الاغتصاب  حد الردة  تعزير 
مواضيع متفرقة:  جناية القصاص  دية  قضاء  قاضي  النذر  قسم  أهل الذمة  أهل الكتاب  جزية  غنيمة  فيء 
انظر أيضا:  فقه العبادات في الإسلام 
 بوابة الفقه الإسلامي:  بوابة الفقه الإسلامي
بوابة العلم في عصر الحضارة الإسلامية
بوابة الفقه الإسلامي
أندرو س. غرينبيرغ

| أندرو س>  غرينبيرغ. معلومات شخصية  | أندرو س>  غرينبيرغ. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1957   
تاريخ الوفاة: 28 أغسطس 2024  (66–67 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كورنيل  
المهنة: مطور ألعاب فيديو  ‏  
اللغات: الإنجليزية الأمريكية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أندرو س. غرينبيرغ (بالإنجليزية: Andrew C. Greenberg)‏ هو مهندس ومحامي أمريكي، ولد في 1957.
مراجع

↑  Bateman، Chris (16 نوفمبر 2011). Imaginary Games. O Books. ص. 288–. ISBN:9781846949418. مؤرشف من الأصل في 2020-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-03.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
جوزيف شات

| جوزيف شات>  معلومات شخصية  | جوزيف شات>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 6 نوفمبر 1914     هوردن  ‏  
الوفاة: 19 مايو 1994 (79 سنة)       هوف  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
عضو في: الجمعية الملكية،  والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كامبريدج  
طلاب الدكتوراه: روبرت إتش كرابتري  
المهنة: كيميائي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة وولف في الكيمياء  (1981) قلادة ديفي (1979) زمالة الجمعية الملكية  (1961) جائزة تيلدن  ‏ (1961)  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   : جائزة وولف في الكيمياء  (1981) قلادة ديفي (1979) زمالة الجمعية الملكية  (1961) جائزة تيلدن  ‏ (1961)  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كان جوزيف شات (6 نوفمبر 1914 - 19 مايو 1994) باحثًا بريطانيًا مشهورًا في مجال الكيمياء غير العضوية والكيمياء العضوية. يرتبط اسمه بوصف الرابطة بين المعادن الانتقالية والألكينات، نموذج ديوار تشات دونكانسون.
تلقى شات شهادة الدكتوراة في جامعة كامبريدج تحت إشراف فريدريك جورج مان للبحث عن مركبات الفوسفور العضوية ومركباتها ومركباتها مع المعادن الانتقالية. كان يعمل في شركة إمبيريال للصناعات الكيماوية من عام 1949 إلى عام 1962، وخلال ذلك الوقت، قام بالتعاون مع برنارد ل. شو بنشر أعمال مؤثرة في هيدريد المعادن ومجمعات ألألكين للمعادن. خلال هذه الفترة، أبلغ عن المثال الأول لتفعيل رابطة C-H بواسطة معدن انتقالي وأحد الأمثلة الأولى على هيدريد فلز انتقالي.
عسيلان (شبوة)

| عسيلان>  - مديرية -  .تقسيم إداري  | عسيلان>  - مديرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
الإقليم الفدرالي: إقليم حضرموت
المحافظة: محافظة شبوة
المديرية: مديرية عسيلان
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 15°02′N 45°50′E﻿ / ﻿15.03°N 45.83°E﻿ / 15.03; 45.83
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 3٬695
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عسيلان هي مدينة ومركز مديرية عسيلان بمحافظة شبوة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 3695 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن تقسيمات محافظة شبوة | ع ن تقسيمات محافظة شبوة | ع ن تقسيمات محافظة شبوة |
| --- | --- | --- |
المركز / عتق: المركز / عتق
| المديريات |  بيحان  جردان  حبان  حطيب  دهر  رضوم  الروضة  الصعيد  الطلح  عتق  عرماء  عسيلان  عين  مرخة السفلى  مرخة العليا  ميفعة  نصاب  |  |
| مراكز المديريات |  الروضة  الصعيد  العليا  حبان  امرباط  رضوم  المافود  عسيلان  ميفعة  نصاب  |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
جوزيف سينكي

| جوزيف سينكي> (بالإنجليزية: Sengbe Pieh)‏    | جوزيف سينكي> (بالإنجليزية: Sengbe Pieh)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1814   
الوفاة: سنة 1879  (64–65 سنة)  
مواطنة:  سيراليون  
العرق: مينديون  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مناضل سيراليونى تمكن هو وزملاءه من تغيير تاريخ تجارة العبيد بعد حادثته الشهيرة على المركب أميستاد.
مراجع

↑  Cinqué (بالإنجليزية), Oxford University Press, 1999, QID:Q465854
↑  The Amistad revolt. University of Georgia Press. 2000. ISBN:978-0-8203-2224-7.
↑  JAMESTOWN -, TOM STEADMAN Staff Writer. "AMISTAD DESCENDANT SPEAKS AT GTCC\ THE GREAT-GREAT-GRANDSON OF JOSEPH CINQUE URGES STUDENTS TO GAIN FREEDOM THROUGH EDUCATION". Greensboro News and Record (بالإنجليزية). Retrieved 2022-10-25.
↑  "Biography: Cinque (Sengbe Pieh)". web.archive.org. 17 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2007-11-17. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة القرن 19
بوابة كوبا
بوابة سيراليون
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تيد لانج

| تيد لانج | تيد لانج |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 يناير 1948   (76 سنة)   أوكلاند  
الإقامة: توررانسي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية  
المهنة: مخرج أفلام،  وكاتب سيناريو،  وممثل مسرحي،  وممثل أفلام،  وممثل تلفزيوني  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيد لانج (بالإنجليزية: Ted Lange)‏ (و. 1948 م) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزي أمريكي، ولد في أوكلاند، كاليفورنيا.
التعليم

تعلم في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية.
وصلات خارجية

تيد لانج على موقع IMDb (الإنجليزية)
تيد لانج على موقع ألو سيني (الفرنسية)
تيد لانج على موقع أول موفي (الإنجليزية)
تيد لانج على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
تيد لانج على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
تيد لانج على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
تيد لانج على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
تيد لانج على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كاليفورنيا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
مدرسة ستافورد سيرلانكا (قطر)

| مدرسة ستافورد سيرلانكا الدوحة> Location | مدرسة ستافورد سيرلانكا الدوحة> Location |
| --- | --- |
الوعب الدوحة قطر: الوعب الدوحة قطر
معلومات: معلومات
النوع: خاصة
Motto: السعي للتميز
أُنشئت: 2001 (2001)
الوكيل: أوبالي جاياسينغ
الصفوف: الروضة - الصف 13
عدد الطلاب: >1000
عدد الساعات في اليوم الدراسي: 6 ساعات (7:00 صباحا - 1:00 مساء)
المنازل: Garnet     Emerald    Topaz     
الألوان:   الأبيض و  الأزرق
الموقع الإلكتروني: www.slsqatar.org
مدرسة ستافورد سري لانكا الدوحة افتتحت في أكتوبر 2001 برعاية س. ميراساهيب مهروف سفير سري لانكا إلى قطر المستقبلي. المدرسة تابعة لسفارة سريلانكا في قطر وتعمل كمنظمة غير ربحية. راعي المدرسة هو سفير سري لانكا إلى قطر. تخضع المدرسة لمجلس أمناء.
نظرة عامة

المدرسة هي معهد تعليمي معتمد من قبل المجلس الأعلى للتعليم والمعروفة باسم مدرسة المجتمع السريلانكي. المدرسة هي أيضا مركز الامتحانات المعتمدة من قبل إدكسل الدولية (المملكة المتحدة) التي تسمح للطلاب بالامتحان في شهادة التعلم والتميز والشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي والشهادة العامة للتعليم. في البداية كانت المدرسة حضانة تضم 25 طالبا وعلى مر السنين توسعت بشكل كبير.
تقدم المدرسة الآن التعليم من رياض الأطفال إلى المستوى المتقدم. تتبع المدرسة مناهج التعلم والتميز. الطلاب في السنة 2 والسنة 6 يخضعون لامتحانات المرحلة الأولى والثانية من سات التي تديرها التعلم والتميز في المملكة المتحدة.