stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إجراء كاواشيما
الإجراء

من الناحية الفنية، يشبه إلى حد كبير إجراء غلين ثنائي الاتجاه المستخدم لتوجيه نصف تدفق الدم الوريدي للجسم إلى الرئتين، ومع ذلك، في المرضى الذين يعانون من انقطاع الوريد الأجوف السفلي (آي في سي)، فإن معظم الدم من الجزء السفلي من الجسم ينضم فعليًا إلى الدم من الجزء العلوي من الجسم قبل أن يعود إلى القلب عبر الوريد الأجوف العلوي (أس في سي)،ومن ثم إعادة توجيه دم الجزء العلوي إلى الرئتين (كما في غلين) يؤدي ذلك إلى تحويل أكثر من نصف تدفق الدم الوريدي.
بعد إجراء عملية كاواشيما، يكون الدم الوحيد المؤكسج الوحيد الذي يعود إلى القلب من أعضاء البطن (عبر الأوردة الكبدية)، نتيجة لذلك، يكون نقص التأكسج أقل بكثير من بعد إجراء غلين، والقلب يضخ دمًا إضافيًا أقل من قبل إجراء غلين، ومع ذلك، فإن نقص الأكسجة يمكن أن يزداد سوءًا بمرور الوقت (بسبب تطور التشوه الشرياني الوريدي المجهري في الرئتين التي تسمح بالمرور بالدم دون أكسجين)، وبالتالي فإن هؤلاء الأطفال لا يزالون بحاجة إلى إجراء عملية فونتان الكاملة في النهاية.
ترافون براينت

ترافون براينت (بالإنجليزية: Travon Bryant)‏ مواليد 5 فبراير 1983 في سيرريتوس، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2004. يدرب في دوري الرابطة الوطنية لفئة التطوير. يبلغ طوله 6 قدم 9.5 بوصة (2.1 م). اعتزل اللعب في 2015.
المسيرة الاحترافية

لعب مع تريفيزو لكرة السلة في الدوري الإيطالي في سنة 2006، ثم لعب مع سكايلاينرز فرانكفورت في الدوري الألماني في موسم 2006–2007، ثم لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة في موسم 2009–2010، ثم لعب مع لو مان سارت باسكت في الدوري الفرنسي في موسم 2011–2012.
مراجع

↑   https://www.easycredit-bbl.de/spieler/f63657f2-9fbb-4687-8473-20f313ce7a91. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-21. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   https://www.easycredit-bbl.de/spieler/f63657f2-9fbb-4687-8473-20f313ce7a91. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-16. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  ريلجم، QID:Q7300810
↑  Basketball-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  Euroleague.net Profile نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
الاتفاقية المتعلقة بالأجور وساعات العمل على متن السفن وطواقمها

C79/C96 (revised)/C109 (revised)
الاتفاقيات المتعلقة بالأجور وساعات العمل على ظهر السفن وطواقمها
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مقالة في شكل قائمة من ويكيميديا 
تاريخ الصياغة:  29 يونيو 1946 \ 18 يونيو 1949 \14 مايو 1958
بدء التنفيذ:  لم تُفعَّل
شروط النفاذ:  9 دول من مجموعة محددة من الدول  5 دول بها أكثر من مليون حمولة إجمالية مسجلة * ومجموع بأكثر من 15 مليون حمولة إجمالية مسجلة
انتهاء الصلاحية:  8 أغسطس 2002
المصدقون:  0/5/11
الإيداع:  مدير عام مكتب العمل الدولي
اللغة:  الفرنسية والانجليزية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الاتفاقية المتعلقة بالأجور وساعات العمل على متن السفن وطواقمها (أو اتفاقية الأجور وساعات العمل والعاملين (في البحر) ) هي اتفاقية لمنظمة العمل الدولية تم صياغتها أصلًا عام 1946 والاتفاقيات المنقحة في عامي 1949 و 1958، ولم يُنفذ أي منها.
التنفيذ

يتطلب معيار دخول الاتفاقيات الثلاث حيز التنفيذ حدًا أدنى لعدد البلدان المنضمة مع حجم معتبر من التجارة البحرية وأيضًا متطلبت من حجم التجارة الكلي من قبل البلدان الموقعة:
توقيع تسعة من دول المجموعة: الأرجنتين، أستراليا، بلجيكا، البرازيل، كندا، تشيلي، الصين، الدنمارك، فنلندا، فرنسا، ألمانيا (اتفاقية 1958 فقط)، اليونان، الهند، أيرلندا، إيطاليا، اليابان (اتفاقية 1958 فقط)، هولندا والنرويج وبولندا والبرتغال وإسبانيا (اتفاقية 1958 فقط) والسويد والاتحاد السوفيتي (اتفاقية 1958 فقط) وتركيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة ويوغوسلافي.
توقيع ما لا يقل عن خمس دول تملك سجل إجمالي يزيد على مليون طن.
مجموع حمولة الدول المصدقة تزيد عن خمسة عشر مليون حمولة إجمالية مسجلة.
تصديقات

ويرد أدناه عرض عام لعدد التصديقات على المؤتمرات. ورغم أن عدد التصديقات كان أكبر مقارنةً بالاتفاقيات المنقحة، فإن معايير الدخول حيز التنفيذ لم تتحقق في أي منها. تم إغلاق التوقيع للاتفاقيات عند بدء تطبيق اتفاقية ساعات عمل البحارة وتزويد السفن بالطواقم لعام 1996 .
| سنة الاختتام | الدخول  حيز التنفيذ | التصديقات  (حاليًا) | البلدان ذات الصلة  لدخولها حيز التنفيذ | الانسحاب | إغلاق التوقيع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1946 | لا | 0 | 0 | 0 | 8 أغسطس 2002 |
| 1949 | لا | 5 | 0 | 0 | 8 أغسطس 2002 |
| 1958 | لا | 11 | 6 | 4 | 8 أغسطس 2002 |
ويرد أدناه عرض عام للتصديقات على الاتفاقيات حتى 27 أيار / مايو 2013. ففي العام 1958 فقط 9 من قائمة الدول تلقت الموافقة للتصديق. ستة تصديقات منها هي التي تمت (صدقت يوغوسلافيا أيضًا، لكنها مذكورة في القائمة كدول خلفتها). وجاء الانسحاب من الاتفاقية نتيجة لتطبيق اتفاقية ساعات عمل البحارة وتزويد السفن بالطواقم لعام 1996 بالنسبة لتلك البلدان. كما تم التصديق على نتائج اتفاقية العمل البحري - بعد دخولها حيز التنفيذ في 20 آب / أغسطس 2013 - لنقض الاتفاقيات.
| دولة | 1946 | 1949 | 1958 | التعليقات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| البوسنة والهرسك |  |  | 2 يونيو 1993 | تم النقض اعتبارًا من 20 أغسطس 2013 |
| البرازيل |  | 18 يونيو 1965 |  |  |
| كرواتيا |  |  | 8 أكتوبر 1991 | تم النقض اعتبارًا من 20 أغسطس 2013 |
| كوبا |  | 29 أبريل 1952 |  |  |
| فرنسا |  |  | 8 يونيو 1979 | أدين في 27 أبريل 2004 |
| غواتيمالا |  |  | 2 أغسطس 1961 |  |
| العراق |  | 15 أغسطس 1985 | 23 سبتمبر 1986 |  |
| إيطاليا |  |  | 23 يونيو 1981 |  |
| لبنان |  |  | 6 ديسمبر 1993 |  |
| مقدونيا |  |  | 17 ديسمبر 1991 |  |
| المكسيك |  |  | 11 سبتمبر 1961 |  |
| النرويج |  |  | 30 أغسطس 1966 | تم رفضه في 22 أكتوبر 2003 |
| فيلبيني |  | 29 ديسمبر 1953 |  | تم النقض اعتبارًا من 20 أغسطس 2013 |
| البرتغال |  |  | 9 يناير 1981 |  |
| صربيا |  |  | 24 فبراير 2000 | تم النقض اعتبارًا من 20 أغسطس 2013 |
| سلوفينيا |  |  | 29 مايو 1992 | نُقض في 21 يوليو 2004 |
| إسبانيا |  |  | 14 يوليو 1971 | نُقض في 7 كانون الثاني (يناير) 2004 |
جيم باترفيلد (لاعب كرة قدم أمريكية)

| جيم باترفيلد>  معلومات شخصية  | جيم باترفيلد>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 نوفمبر 1927     تامبا  
الوفاة: 26 نوفمبر 2002 (74 سنة)       إثاكا  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مين  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: بحرية الولايات المتحدة  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيم باترفيلد (بالإنجليزية: Jim Butterfield)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1927 في تامبا في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 نوفمبر 2002 في إثاكا في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  The view from Ithaca one year later نسخة محفوظة 24 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Westborough High School Athletic Hall of Fame Inductees نسخة محفوظة 27 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  UM great, Ithaca coach Jim Butterfield is dead نسخة محفوظة 15 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
إحقاقية

الشيخية الأسكوئية أو الإحقاقية أو الكشفية هم فئة من الشيعة الإثني عشريَّة ينتسبون لأحمد بن زين الدين الأحسائي، ولنسبتهم إليه يُعرفون بالشيخيَّة، وأما إطلاق لقب الأسكوئية أو الإحقاقية أو الكشفية فهو تمييزٌ لهم عن الشيخية الكرمانية إذ انقسم الشيخية بعد وفاة زعيمهم كاظم الرشتي إلى قسمين؛ فالقسم الذي اتبع كريم خان الكرماني عرفوا بالكرمانية أو الكريمخانية، والقسم الذين اتبعوا حسن گوهر الحائري عُرفوا بألقاب عديدة منها التبريزية أو الأذربيجانية نسبة إلى تبريز وعموم مناطق أذربيجان الإيرانيتين، ثمَّ أن لقب الأسكوئية عمَّهم بعد أن اتبعوا محمد باقر الأسكوئي، ثمَّ جاء بعده ابنه موسى الإحقاقي الذي ألَّف كتابه إحقاق الحق فُعرف به والتصق به وبذريته لقب الإحقاقي، ثمَّ صار لقب الإحقاقية يعمُّ هذه الفئة من الشيخية إذ انحصرت مرجعيتهم الدينية في عائلة الإحقاقي إلى يومنا هذا.
تاريخ

المقالة الرئيسة: شيخية
تاريخ > الأحسائي والرشتي

المقالات الرئيسة: أحمد بن زين الدين الأحسائي كاظم الرشتي حسن كوهر الحائري
تاريخ > بعد وفاة الرشتي > محمد باقر الأسكوئي (1230 هـ - 1301 هـ)

المقالة الرئيسة: محمد باقر الأسكوئي
تاريخ > بعد وفاة الرشتي > موسى الإحقاقي (1279 هـ - 1364 هـ)

المقالة الرئيسة: موسى الإحقاقي
اتبع الإحقاقيون موسى الإحقاقي بعد وفاة والده، وقد اجتهد في فترة مرجعيته على الذبِّ عن الفئة التي ينتمي إليها، وألَّف في ذلك الكتب، فمنها كتابه البوارق باللغة الفارسيَّة، وكتابه الآخر إحقاق الحق بالعربيَّة اشتهر كثيراً وصار مرجعاً رئيسياً يُرجع إليه في البحث عن الشيخيَّة، وكتابه هذا في جملة من المباحث الكلاميَّة التي كانت محل الأخذ والرد بين الشيخيَّة وخصومهم، وبين الشيخية الإحقاقية والشيخية الكرمانية، وهي مباحث المعاد والمعراج ومباحث علم الإمام المعصوم وأوصافه وما شابه. وقد ولد الإحقاقي في كربلاء إذ جاءها والده من أسكو، وعاش فيها إلى أواخر عمره، فكانت المرجعيَّة الإحقاقيَّة تتركز هناك في كربلاء.
تاريخ > بعد وفاة الرشتي > علي الإحقاقي (1305 هـ - 1386 هـ)

المقالة الرئيسة: علي الإحقاقي
تصدَّى علي الإحقاقي للمرجعيَّة الدينيَّة وقيادة الفئة الشيخيَّة الإحقاقيَّة بعد وفاة والده، وقد ولد في العراق ونشأ وتعلَّم هناك ثمَّ سافر الأحساء والكويت إذ في هذين البلدين يتركَّز الوجود الإحقاقي، وسكن الأحساء سنوات عديدة، ثمَّ استقرَّ به المقام في الكويت، وصارت هي مركز المرجعيَّة الإحقاقيَّة. وقد بذل جهداً كأبيه وجدِّه في الدفاع عن الفئة التي ينتمي إليها فكتب كتابه عقيدة الشيعة في بيان عقائدهم إذ أراد في كتابه هذا إبراز أنَّهم لا يختلفون مع الشيعة الإثني عشريَّة في العقيدة، كما كتب رسالةً في ترجمة علي نقي الأحسائي، وانتقد فيها كتابات بعض المؤلِّفين كمحسن الأمين العاملي.
تاريخ > بعد وفاة الرشتي > حسن الإحقاقي (1318 هـ - 1421 هـ)

المقالة الرئيسة: حسن الإحقاقي
تاريخ > بعد وفاة الرشتي > عبد الرسول الإحقاقي

المقالة الرئيسة: عبد الرسول الإحقاقي
العقائد

يؤكِّد مراجع الإحقاقيين في كتاباتهم ومقالاتهم على عدم اختلاف عقائدهم وعقائد شيخهم الأحسائي مع عقائد عموم الشيعة الإثني عشريَّة، ويقسِّم موسى الإحقاقي المعترضين على الأحسائي والشيخيَّة على عدَّة أقسام، فقال: «قسم اعتمدوا في ذلك فقط على الشهرة والقيل، ولم يأتوا ببرهان ولا دليل، وذلك هو الغالب. وقسم ما رأوا شيئاً من كتبه والتصنيفات، بل أرسلوا كفره إرسال المسلمات. وقسم كفرَّوه لتجاوزه بزعمهم في رتب المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام عن النمط الأوسط، وكونه ممن قال بالتفويض وغلا وأفرط. وقسم نسب إليه إنكار المعاد الجسماني، وإنكار شق القمر أو المعراج الجسماني. وقسم أثبت عليه كل اعتقاد فاسد، واعترض على جميع كتبه واحداً بعد واحد. وقسم نسب غالب تصانيفه إلى الهجر والخراف، وتلفيق الألفاظ من غير معنى والتحكم والجزاف. وقسم أخذوه بجرم الجار، ونسبوا إليه عقائد المنتسبين إليه من الأغيار»، وقد كتب كتابه إحقاق الحق لردِّ إشكالات المعترضين على الأحسائي وعلى الشيخيَّة عارضاً أدلَّته على مدَّعاه من عدم اختلاف عقيدتهم عن عقيدة عموم الشيعة الإثني عشريَّة. وجاء بعده ابنه علي الإحقاقي ليكتب كتابه عقيدة الشيعة.
العقائد > الركن الرابع

يتَّفق الإحقاقيُّون مع بقيَّة الشيعة الإثني عشريَّة في تقسيم أصول الدين إلى خمسة أصول هي التوحيد والعدل والنبوة والإمامة والمعاد، وبذلك فهم يختلفون مع الكرمانيين - الشقِّ الآخر من الشيخيَّة - الذين ذهبوا إلى أن الدين قائمٌ على أربعة أركان، وهي معرفة الله، ومعرفة النبي، ومعرفة الإمام، والركن الرابع. وهذا التقسيم لأصول الدين وإضافة الركن الرابع إليه كان محل إنكار الإحقاقيين وبقيَّة الشيعة الإثني عشريَّة، والإحقاقيُّون ينكرون على الكرمانيين ذلك، ويدَّعون أن أحمد بن زين الدين الأحسائي وكاظم الرشتي بريئون من القول بالركن الرابع، وإنَّما جاء بالقول بالركن الرابع كريم خان الكرماني ومن تابعه.
وقد يُعبَّر عن الركن الرابع دعوى وحدة الناطق كموسى الإحقاقي الذي عبَّر عن الركن الرابع بدعوى وحدة الناطق، وقال في توضيح المراد منها: «المراد بها عند من قال بها لزوم وجود رجل واحد ناطق غير إمام الزمان في كل عصرٍ وأوان» ثمَّ قال «وننزه ساحة الشيخ الأوحد الأحسائي والسيد الأمجد الرشتي وسائر تلاميذه ومن شرب مشربه عن رائحة هذا الاعتقاد الفاسد والمذهب الكاسد».
مراجع

إحقاق الحق. موسى الإحقاقي، طبع الكويت، 1421 هـ / 2000 م، منشورات جامع الإمام الصادق.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.
معجم المطبوعات النجفية. محمد هادي الأميني، طبع النجف - العراق، 1385 هـ، منشورات مطبعة الآداب.
بوابة الشيعة
| ع ن الشيخية | ع ن الشيخية |
| --- | --- |
أعلام الشيخية: أحمد بن زين الدين الأحسائي · كاظم الرشتي · علي نقي الأحسائي · محمود التبريزي · محمد بن حسين المامقاني · محمد تقي المامقاني · حسن العظيم آبادي · عبد الخالق اليزدي · حسين الكرماني · حسن گوهر الحائري · محمد بن حسين أبو خمسين · محمد باقر الأسكوئي ·  موسى الإحقاقي · حبيب آل قرين · علي الإحقاقي · حسن الإحقاقي · عبد الرسول الإحقاقي · كمال الدين الإحقاقي · عبد الله الإحقاقي · كريم خان الكرماني · محمد باقر الشريف الطباطبائي · محمد خان الكرماني · زين العابدين خان الكرماني · أبو القاسم الإبراهيمي · عبد الرضا الإبراهيمي · عبد الله الموسوي · علي الموسوي
كتاب ونقّاد وشخصيات مرتبطة: محمد تقي البرغاني · عبد الله الستري · جعفر الدارابي · جعفر شريعتمدار الأسترآبادي · حيدر الحسني الكاظمي · حسين الهندي · محمد حسين الشهرستاني · رضا الهمداني · مهدي القزويني · عبد الرزاق الإصفهاني · محمد حسن الطالقاني · هنري كوربين
كتب مرتبطة: شرح الزيارة الجامعة الكبيرة · شرح الفوائد · جوامع الكلم · حياة النفس في حضرة القدس · إرشاد العوام · هدية النملة إلى مرجع الملة · إحقاق الحق
موسى الإحقاقي.
أولد شانيتاون (إلينوي)

أولد شانيتاون (بالإنجليزية: Old Shawneetown, Illinois)‏ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 278 نسمة .
الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
الحلو (ريمة)

لمعانٍ أخرى، طالع الحلو (توضيح).
| قرية الحلو>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الحلو>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة ريمة
المديرية: مديرية مزهر
 العزلة: عزلة المخلاف
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 798
  • الذكور: 403
  • الإناث: 395
  • عدد الأسر: 109
  • عدد المساكن: 85
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الحلو

هي إحدى قرى عزلة المخلاف الواقعة ضمن مديرية مزهر التابعة لمحافظة ريمة، بلغ تعداد سكانها (798) نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المحلات التابعة للقرية

المجرة
وادي الحلو
الجرث
المجنه
البرحة
الماجل
السهول
الجبل
المخباء
السلف
اربضه
المحلات التابعة للقرية > انظر أيضا

موتره
بني عياش
المقدام
المضناي
الاصحوب
مراجع

↑  الدليل الشامل.http://www.yemenna.com/index.php?go=guide&op=show_pri&ide=1618 نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة | ع ن تقسيمات محافظة ريمة |
| --- | --- | --- |
المركز / الجبين: المركز / الجبين
| المديريات |  بلاد الطعام  الجبين  الجعفرية  السلفية  كسمة  مزهر  |  |
| مراكز المديريات | كسمة - الحدية |  |
| قرى مديرية بلاد الطعام |  الحصن  القزعة  المبرك  |  |
| قرى مديرية الجبين |  صدون  الأكمة  الرماد  الزيلة  السلف  الظهرة  العارض  العرة  الكبة  المغربة  المهامل  الوطن  سوق الرباط  عولة  مسلم  مهد  |  |
| قرى مديرية الجعفرية |  البلاد  الجند  الشرفة  مضناي الحيم  جبل شعيب  الحدية  اللمهيل  علوجة  مكيم  جبل أسود  عبثاء  مضناي السرير  كعز  منضحة  السهول  العنم  المربض  |  |
| قرى مديرية السلفية |  البقعة  الجبل  الشعب  الضبر  العارضة  العقبة  المجارين  النقيل  الهجرة  قريت  مدورة  مضبعة  |  |
| قرى مديرية كسمة |  البرح  البقعة  الحرف  الحقل  المحجر  بني العمري  بني حسن  بني حكم  بني محمد  جبل الطلح  حمير  رهيقة  هكر  الهيجة  بني الجوحي  الاعصور  بني مسروق  بني الشماخ  |  |
| قرى مديرية مزهر |  الدار  الدرجة  السوداء  المحروم  المصنعة  بني مطر  زبل  سبن  محفل  بني حفص  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
تاريخ الخيال العلمي

تاريخ الخيال العلمي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  خيال علمي 
فرع من:  تاريخ الأدب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

يُعَدّ الخيال العلمي صنفًا أدبيًا متنوعًا، وما زالت مسألة تعريفه الدقيق مطروحة بين علماء هذا النوع وهواته. وينعكس هذا النقص في الإجماع على النقاشات حول تاريخ النوع، وخصوصًا حول تحديد أصوله بدقة، إذ توجد مدرستان، إحداهما ترجع أصل هذا النوع إلى الأعمال الخيالية المبكرة، مثل ملحمة جلجامش السومرية (سنة 2150 ق.م). أما الثانية فتجادل بأن الخيال العلمي ظهر في الفترة بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر، تزامنًا مع الثورة العلمية والاكتشافات الرئيسية في علوم الفلك والفيزياء والرياضيات.
بعيدًا عن مسألة الأصول العميقة، فقد تطور الخيال العلمي وازدهر في القرن العشرين، إذ شجع الاندماج العميق للعلوم والاختراعات في الحياة اليومية على زيادة الاهتمام بالأدب الذي يستكشف بدوره العلاقة بين التكنولوجيا والمجتمع والفرد. يصف الباحث روبرت سكولز تاريخ الخيال العلمي بأنه «تاريخ المواقف البشرية المتغيرة تجاه المكان والزمان، وتاريخ فهمنا المتزايد للكون وموقع جنسنا من هذا الكون». وفي العقود الأخيرة، تنوع هذا النوع وأصبح راسخًا بوصفه مؤثرًا رئيسيًا في الثقافة والفكر العالمي.
مراجع

↑  Scholes، Robert؛ Rabkin، Eric S. (1977). "1. A Brief Literary History of Science Fiction". Science Fiction: History, Science, Vision. London: Oxford University Press. ص. 3. مؤرشف من الأصل في 2020-08-01.
↑  del Rey، Lester (1980). The World of Science Fiction, 1926-1976: the History of a Subculture. Garland Pub. ص. 12.
↑  Vas-Deyres et، Natacha؛ Marc Atallah. "Pierre Versins et L'Encyclopédie de l'utopie, de la science-fiction et des voyages extraordinaires (1972)". مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-16.
↑  Mukunda، H.S.؛ S.M.Deshpande؛ H.R. Nagendra؛ A. Prabhu؛ S.P. Govindraju (1974). "A critical study of the work "Vyamanika Shastra"" (PDF). Scientific Opinion: 5. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-18.
↑  Gibbs، Laura. "Revati". Encyclopedia for Epics of Ancient India. مؤرشف من الأصل في 2020-07-30. اطلع عليه بتاريخ 2013-05-16.
1 2  Fredericks, S.C.: "Lucian's True History as SF", Science Fiction Studies, Vol. 3, No. 1 (March 1976), pp. 49–60 نسخة محفوظة 2020-07-16 على موقع واي باك مشين.
↑  Grewell, Greg: "Colonizing the Universe: Science Fictions Then, Now, and in the (Imagined) Future", Rocky Mountain Review of Language and Literature, Vol. 55, No. 2 (2001), pp. 25–47 (30f.)
↑  Swanson, Roy Arthur: "The True, the False, and the Truly False: Lucian's Philosophical Science Fiction", Science Fiction Studies, Vol. 3, No. 3 (Nov. 1976), pp. 227–239 نسخة محفوظة 2020-07-30 على موقع واي باك مشين.
↑  Georgiadou, Aristoula and Larmour, David H.J.: "Lucian's Science Fiction Novel True Histories. Interpretation and Commentary", Mnemosyne Supplement 179, Leiden 1998, (ردمك 90-04-10667-7), Introduction نسخة محفوظة 2009-08-13 على موقع واي باك مشين.
↑  Gunn, James E.: "The New Encyclopedia of Science Fiction", Publisher: Viking 1988, (ردمك 978-0-670-81041-3), p.249. Gunn calls the novel "proto-science fiction".
↑  Kingsley, Amis: "New Maps of Hell: A Survey of Science Fiction", New York 1960, p.28
↑  Reardon، Bryan P. (2008). Collected ancient Greek novels. University of California Press. ص. 619.
1 2  Yorke، Christopher (فبراير 2006). "Malchronia: Cryonics and Bionics as Primitive Weapons in the War on Time". Journal of Evolution and Technology. ج. 15 ع. 1: 73–85. مؤرشف من الأصل في 2020-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-29.
↑  Rosenberg، Donna (1997). Folklore, myths, and legends: a world perspective. McGraw-Hill. ص. 421. ISBN:0-8442-5780-X.
↑  Richardson، Matthew (2001). The Halstead Treasury of Ancient Science Fiction. Rushcutters Bay, New South Wales: Halstead Press. ISBN:1-875684-64-6. (cf. "Once Upon a Time". Emerald City ع. 85. سبتمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 2019-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-17.)
بوابة أدب
بوابة التاريخ
بوابة خيال علمي
بوابة سينما
الانتفاضة التسعينية

لمعانٍ أخرى، طالع انتفاضة (توضيح).
الانتفاضة التسعينية أو أحداث التسعينات(أنظر التسمية) هي حركة احتجاجية في البحرين بين 1994 و 2000، ضمت القوى اليسارية والليبرالية والإسلامية. الحركة أدت إلى مقتل حوالي 40 شخصاً وانتهت بعد أن أصبح حمد بن عيسى آل خليفة أميراً للدولة في 1999 واستفتاء على ميثاق العمل الوطني في 14-15 فبراير 2001.
|  مرئية خارجية |  مرئية خارجية |
| --- | --- |
: Blind Eye to the Butcher (Torture in Bahrain)   فيلم قناة كارلتون البريطانية الوثائقي من من عام 2002 حول أيان هندرسون، الرئيس البريطاني للشرطة السرية في البحرين، بالرغم من ادعاءات التعذيب التي وثقتها منظمة العفو الدولية وهيومان رايتس ووتش، هندرسون لا يزال يقيم في البحرين كضيف للعائلة الحاكمة في البحرين.
التسمية

هناك شبه اتفاق في الأدبيات السياسية الحالية على تسمية حركة التسعينات بـ «الانتفاضة» ويرى مؤيدو هذه التسمية أنها مبررة لأنها تعني انتفاضة الشعب البحريني من أجل نيل مطالبه الدستورية. في حين يرى آخرون أن حركة التسعينات هي مجرد «أحداث» ولا يمكن أن تتجاوز إلى أكثر من ذلك، ومبرراتهم في هذا الشأن أن الحركة لم تحقق مطالبها بالإضافة إلى عدم وجود تنظيم سياسي محدد أو هيئة معينة كانت تشرف على جميع الحوادث التي شهدتها البلاد في التسعينات، ما يدفع بالقول بأنها مجموعة من الحوادث العشوائية غير المنظمة لنيل مطالب متعددة.
الطائفية

مع أن مطالب الانتفاضة لم تكن طائفية إلا أن هناك اتفاق بين الطائفتين السنية والشيعية على الطائفية.
الطائفية > وجهة النظر الشيعية

ترى شرائح عريضة من القواعد الشيعية أن حركة الاحتجاج السياسي في التسعينات كانت شيعية، لأن الشيعة هم الذين قدموا التضحيات، وهم الذين تعرضوا للاعتقال والتشريد والنفي وقدموا التضحيات من أجل تحقيق مطالب الحركة، وهو ما دفعهم لممارسة عدة أشكال من العنف تعبيرا عن احتجاجهم وسعيا للضغط من أجل نيل مطالبهم.
الطائفية > وجهة النظر السنية

تتفق فئات عدة من القواعد السنية على الطرح الشيعي، والسبب في ذلك ابتعاد السنة عن حوادث التسعينات، وتحفظ بعض النخب والقواعد على الأساليب التي انتهجت خلال الحركة، وخصوصا أسلوب العنف وتخريب الممتلكات العامة والخاصة التي خلقت شكلا من أشكال الرفض العلني. بالإضافة إلى استخدام أساليب الدعم الخارجي كوسيلة ضغط ضمن الأساليب المتبعة، وهو ما كان له تأثير سلبي كبير على شعبية الحركة، ودليل ذلك المخاوف الكبيرة التي أبداها السنة عندما أعلنت السلطات الأمنية عن اكتشاف تنظيم «حزب الله البحرين» خلال منتصف العام 1996، ما أفقد الحركة صدقيتها أمام السنة بعد أن اقتنعوا بطائفيتها.
المطالب

إعادة الديمقراطية من خلال إعادة انتخابات المجلس الوطني الذي الذي تم حله في 1975 بطريقة مخالفة للدستور.
الإفراج عن جميع السجناء السياسيين وإعادة المنفيين.
منح المرأة الحقوق المدنية والسياسية.
ضمان أن تسود العدالة بين جميع المواطنين.
إجراء إصلاحات اقتصادية.
العريضة النخبوية

«حضرت صاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة أمير دولة البحرين وفقه الله لما يحبه ويرضاه (...) إننا الموقعون أدناة نرفع إلى سموكم هذا الخطاب انطلاقاً من مسؤوليتنا كمسلمين ومواطنين، ومن حقوقنا المشروعة كمحكومين واستناداً إلى نص المادة رقم (29) من الدستور التي تقضي بأن:"لكل فرد أن يخاطب السلطات العامة وبتوقيعه". باعتبار سموكم رأس الدولة وطبقاً لنص المادة (23) فقرة (أ) من الدستور، مطالبين سموكم بإصدار الأمر لإجراء الانتخابات للمجلس الوطني عملاً بما ورد من تنظيم له في الفصل الثاني من الباب الرابع من الدستور (...)»– مقطع من العريضة النخبوية.
في 1992، وقع 280 شخصية (من بينهم: الشيخ عبد الأمير الجمري، الشيخ عبد اللطيف المحمود، الأستاذ عبد الوهاب حسين، حميد صنقور، محمد جابر الصباح، الشيخ عيسى الجودر، إبراهيم كمال الدين، علي ربيعة، عبد الله مطيويع) على العريضة النحبوية مطالبين فيها الأمير الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة لإعادة إجراء انتخابات المجلس الوطني الذي تم حله في 1975.
تم تشكيل وفد لزيارة الأمير عيسى بن سلمان آل خليفة وتسليمه العريضة. كان يتألف من: حميد صنقور، عبد الأمير الجمري، عبد اللطيف المحمود، محمد جابر الصباح وعيسى الجودر. زار الوفد الأمير في 15 نوفمبر 1992، وكان رد الأمير كتالي:«لا تفكير حالياً في عودة المجلس الوطني...إننا أمام تجربة جديدة للشورى». وكان رد الوفد -حسبما يروي عبد اللطيف المحمود-:«للحكومة أن تشكل من المجالس الشورية ما تشاء، وبإسماء مختلفة أيضاً، ولكن هذا لا يغني عن المجلس الوطني الذي يمارس الدور التشريعي والرقابي».
في 20 ديسمبر 1992، أصدر الأمير أمره الأميري رقم (9) الذي يقضي بقيام مجلس الشورى، يعين أعضاءه، وعددهم 30 عضواً.