stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موريطنية
تاريخ موريطنية > عهد الملك بوكوس الأول > التحالف الموريطاني النوميدي

بعد أن فقد يوغرطة مدينة قفصة وبعض المناطق القوية في ملكه. أرسل سفيرا إلى الملك بوكوس الأول يطلب منه المساعدة على وجه السرعة. لكن هذا الأخير كان مترددا بين الرفض والقبول لطلب صهره. فقام يوغرطة بإرسال بعض الهدايا، ولإغراء بوكوس الأول أكثر وعده بأن يعطيه الثلث الغربي من نوميديا في حالة طرد الرومان من إفريقيا فنظم بوكوس إلى يوغرطة في حربه ضد الرومان.
استطاع الحلف رد هجمات الرومان لكن دون تحقيق انتصار حاسم، سرعان ما أصبح واضحًا لروما أنها لن تستطيع هزيمة حلف يوغرطة وبوكوس، هذا الأخير طالب بما وعده به صهره (يوغرطة) فتنكر له. استغل بوكوس محاولة روما التقرب له حيث أرسل غايوس ماريوس سفيرين لاستمالة بوكوس لتخلي عن حلفه مع نوميديين.
جرى الإتفاق بين بوكوس وماريوس على الإيقاع بيوغرطة الذي تسبب في الحروب وكذلك في خسارة بوكوس الأول لجيشه وعدم وفائه بوعده، مقابل اعطاء ماريوس ثلثي أرض نوميديا(ضعف ما وعد به يوغرطة) لبوكوس. قام بوكوس بمراسلة يوغرطة طالبا حضوره عاجل لموريطانيا، فتم إلقاء القبض عليه وإرساله لروما مكبلا بالسلاسل. أثر ذلك سنة 105 ق.م توسعت مناطق حكم بوكوس لتشمل ثلثي نوميديا، فأصبحت موريطانيا من المحيط الأطلسي إلى مدينة بجاية.
تاريخ موريطنية > عهد الملك بوكوس الأول > التنظيم الإداري للدولة في عهد بوكوس الأول

لا يدرى أين كانت عاصمة المملكة الموريطانية في عهد بوكوس الأول. إلا أن بعض المؤرخين من المعاصرين يعتقدون أن ذلك الملك كان ينتقل بين عواصم متعددة وأنه بدون شك استولى على مدينة سيكا (Siga) النوميدية بعد انهزام يوغرطة سنة 105 ق.م وعلى كل حال كانت مملكته تحتضن مجموعة من المراكز الحضرية. نخص بالذكر تنجيس (طنجة) وتمودة ووليلي.
كما مارس الملك بوكوس الأول “سلطه المطلقة” في حدود قدراته العسكرية وفي حدود التعامل مع العصبيات القبلية. وكان له مجلس شورى من الأقارب والأصدقاء وبعض زعماء القبائل. وكان له ديوان للكتابة ولتدبير شؤون الجيش وكان عضده الأيمن في العمليات الحربية والعسكرية هو ابنه فولوكس (Vloux). وكانت تساعده في الاتصالات مع الخارج، ومع روما، هيئة السفراء من خمسة أعضاء. وكانت له دار للسكة لضرب العملة. ومن أجل هذا كله كان بوكوس الأول يعتبر نفسه أعظم ملك يوجد على وجه البسيطة. حسب ما رواه سالوست الروماني. ويحدثنا كامبس عن حدود المملكة الموريطانية في ظل حكم الملك بوخوس الأول، حيث وصلت أراضيه إلى نواحي صلداي (اسم الفينيقي لبجاية)، وبعد وفاته انتقل الحكم إلى ابنه ماستانوسوسوس.
تاريخ موريطنية > عهد الملك ماستانيسوسوس

المعلومات المعروفة عن الملك ماستانسوسوس قليلة وتأتي من نقوش العملات المعدنية، بالإضافة إلى مرجع من قبل شيشرون في كتابه في فاتينيوم (Vatinum)، حيث قام بتفصيل مسار رحلة رجل الدولة الروماني بوبليوس فاتينيوس (Publius Vatinius) عبر شمال إفريقيا. يزعم أن فاتينيوس التقى بالملك ماستانيسوسوس شخصيًا في 62 قبل الميلاد.
تاريخ موريطنية > عهد الحكم المشترك بين بوغود وبوكوس الثاني

المقالات الرئيسة: بوغود باخوس الثاني
انطلاقا من 49 قبل الميلاد إلى 31 قبل الميلاد خضعت موريطانيا لتقسيم نفوذ حيث حكم بوكوس الثاني شرق نهر ملوية بينما حكم شقيقه بوغود غربها. كان الشقيقان من حلفاء الأمبراطور يوليوس قيصر في كفاحه ضد أنصار بومبيوس الكبير حليف مملكة نوميديا.
قام الأخوان بغزو نوميديا واجتياح سيرتا، عاصمة الملك جوبا بتأييد من الإمبراطور يوليوس قيصر حيث نهزمت الجيوش النوميدية وتوسعت أراضي المملكة الموريطانيا على ما تبقى من نوميديا سنة 48 قبل الميلاد.
خلال حكم القنصل كينتوس كاسيوس لونجينوس لاقليم لهيسبانيا أولتيريور، حدث تمرد هدد نظام القيصر، الذي لم يكن محبوبا في إسبانيا. فطلب كاسيوس الدعم وقدمه له بوغود. الا أن، تدخل ماركوس أميليوس ليبيدوس بأوامر من القيصر للتوسط ساعدعلى استعادة النظام، من خلال التفاوض على اتفاق مع المتمردين. ففشل الهجوم المفاجئ الذي حضر له بوغود واضطر القنصل كاسيوس للاستقالة تبعها انسحاب بوغود إلى موريطنية.
بعد اغتيال القيصر يوليوس قيصر في سنة 44 قبل الميلاد، اتخذ كل من بوغود وبوكوس التاني جانبين متعاكسين. حيث دعم بوغود ماركوس أنطونيوس، في حين وقف باخوس إلى جانب أوكتافيان (الإمبراطور أغسطس).
وفي حوالى سنة 38 قبل الميلاد، استولى بوكوس الثاني على منطقة حكم بوغود بينما كان الأخير يقوم بحملات في اسبانيا واجبره على الفرار إلى انطونيوس في الشرق. حيث أصبح بوكوس الثاني الحاكم الوحيد للمملكة الموريطنية بدعم من الإمبراطور أوغسطس. توفي بوغود في معركة أكتيوم، أثناء القتال في ميثوني.
توفي بوكوس التاني سنة 33 قبل الميلاد، وأوصى بنقل ملكه لموريطنية إلى اوكتافيان ذالك أن الملك لم يكن له وريث يخلفه على العرش.
تاريخ موريطنية > عهد الملك جوبا الثاني

المقالة الرئيسة: يوبا الثاني
بعد هزيمة يوبا الأول النوميدي، أسر يوليوس قيصر ابنه «يوبا الثاني» الذي كان طفلا صغيرا بين خمس وسبع سنوات، فحمله إلى روما، حيث نشأ في القصر، وعاش في كنف الإمبراطور أغسطس، فعلمه الفنون والآداب والعلوم وشؤون الحكم في مدارس روما وأثينا ومعاهدهما.
ونظرا لمكانة يوبا الثاني الثقافية، وإخلاصه للإمبراطور الروماني القيصر أغسطس، فقد أجلسه هذا الأخير على عرش مملكة موريطانيا. حكم يوبا الثاني خمسين سنة في ظل الحماية الرومانية. عرفت أيامه بالاستقرار والهدوء حتى توفي سنة 23م، ليخلفه ابنه بطليموس.
تاريخ موريطنية > عهد الملك بطليموس الموريطاني

المقالة الرئيسة: بطليموس الموريطني
تاريخ موريطنية > ثورة أيدمون

أدى مقتل بطليموس الموريطاني على يد كاليغولا ومحاولة روما بسط سيادتها على أراضي مملكة إلى اندلاع ثورة في موريطانيا بقيادة أيدمون استمرت من 40 م إلى 44 م. انتهت الثورة في عهد لإمبراطور كلوديوس بقمع عنيف وتقسيم موريطانيا إلى قسمين.
نهاية الدولة الموريطنية

سقطت مملكة موريطنية تحت هيمنة الرومانية سنة 40 ميلادية بعدما أقدم الإمبراطور الروماني كاليغولا على اغتيال ابن خالته بطليموس، وبعد ثورة شرسة دامت أربع سنوات قادها أنصار بطليموس قسمت موريطنية إلى ولاتين تحت السيادة الرومانية:
موريطانيا الطنجية التي تعادل تقريبا شمال المغرب الحالي وعاصمتها تينجيس وهي الجزء الأصلي لمملكة موريطنية.
موريطانيا القيصرية التي تعادل شمال الجزائر الوسطى والغربية وعاصمتها قيصرية وهي شرشال حاليا.
الألهة والمعبودات المورية

المقالات الرئيسة: معتقدات الأمازيغ الفتح الإسلامي للمغرب
انتشر في موريطنية عبادة آلهة أمازيغية، كما تأثروا بالمعتقدات الفرعونية والفينيقية والإغريقية والرومانية. لاحقا سيعتنق الموريون الديانات الإبراهيمية كاليهودية والمسيحية التي ستنحصر بعد الفتح الإسلامي.
الألهة والمعبودات المورية > بوسيدون

بحسب الميثولوجيا الأمازيغية فإن بوسيدون هو أب البطل الأسطوري الأمازيغي أنتايوس أو «عنتي» بالأمازيغية، وهو زوج غايا إلهة الطبيعة والأرض، كما أنه أب (آثينا / تانيت) وأطلس في الميثولوجيا الأمازيغية.
ويمكن القول اعتمادا على أسطورة أنتايوس بأن بوصيدون الليبي كان مرتبطا بطنجة المدينة المغربية، ذلك أن طنجة تجمع بين الأرض أي المكان المفضل لغايا، والبحر أي المكان المفضل له كونه إله البحر، حتى إن طنجة هو اسم لزوجة «أنتايوس» حسب الأسطورة، كما أن أنتايوس كان مرتبطا بخت، إذ يلجأ فيها إلى سلاحه السري وهو الأرض أي أمه غايا، وبها عمل على جمع جماجم الأعداء الذين حاولوا إيذاء الأمازيغ، ليبني بهم معبدا لأبيه «بوصيدون»، كما تروي الأسطورة الإغريق
وبحسب المؤرخ الإغريقي فإن بوصيدون إله أمازيغي الأصل، إذ قال بأن ما من شعب عرف عبادة هذا الإله في القدم إلا الأمازيغ، كما أشار إلى أن كلمة بوصيدون كلمة أمازيغية، وأن الإغريق قد عرفوه عن الليبيين القدامى أي الأمازيغ، في عبارته التالية: «وتلك المعبودات التي يزعمون (يقصد المصريين) عدم معرفتهم لها، وعلمهم بها، يبدو لي، أنها كانت ذات أصول وخصائص بلسجية ما عدا بوسيدون، فإن معرفة الإغريق لهذا الإله، قد كانت عن طريق الليبيين، إذ ما من شعب انتشرت عبادة «بوسيدون» بين أفراده منذ عصور عريقة غير الشعب الليبي، الذي عبده أبدا، ومنذ القديم» – الكتاب الثاني: 50
الألهة والمعبودات المورية > غايا

غايا باليونانية (Γαῖα) هي ربة من الميثولوجيا الأمازيغية، هي ربة الأرض وزوجة إله البحر بوسيدون. غايا هي أيضا أم البطل الأسطوري الأمازيغي أنتايوس أو «عنتي» كما سماه الأمازيغ القدامى.
يمكن القول بأن غايا مرتبطة بالمدينة الحالية طنجة، لكون طنجة تجمع بين الأرض من جهة والبحر من جهة أخرى وهو ما قد يجسد الزوجين: بوسيدون إله البحر وزوجته ربة الأرض غايا.
يمكن أيضا الاعتماد على أسطورة عنتي الذي ارتبط بطنجة، حيث ما كان له أن يكون بطلا لا يقهر دون أمه الأرض (غايا)، فهي التي تجدد قواه كلما عاد إليها، ودهن جسده بترابها (تراب الأرض). تبرز غايا (جايا) أيضا في الميثولوجيا الإغريقية كزوجة للإله بوسيدون.
الألهة والمعبودات المورية > عنتي

حسب الأسطورة فعنتي هو ابن رب البحر بوسيدون، وربة الأرض غايا وزوج «تينجا» التي تسمى أيضا تنجيس. وهو ما نقله لنا المؤرخون القدماء، وهذا لا يعني وجود معبودين عند كلا الشعبين، فالأسطورة الإغريقية تعرفه بالعملاق الليبي أي الأمازيغي. كما إن هرقل الذي صارعه، صارع خارج بلاد الإغريق حسب الأسطورة الإغريقية.
اعتمادا على عدد من الروايات، يرجح باحثون أن يكون عنتي قد أقام في مدينة طنجة، التي كانت عرف ب: «تينجيس». وحدد العديد من الكتاب القدماء أن «حدائق الهسبريد»، التي حدد موقعها عند الكتاب الكلاسيكيين بين منطقة طنجة والليكسوس، كانت مقرا لعنتي. ويعتقد بومبونيوس أنه في طنجة ترس «عنتي» الضخم، وهو مصنوع من جلد الفيل، وأنه نظرا لضخامته لم يقدر أحد على حمله واستعماله.
لا يعتبر «عنتي» إلها بالمفهوم الكلاسيكي للآلهة عند الشعوب القديمة كبوصيدون وزيوس وغيرهم من الآلهة، وإنما هو يعتبر بطلا من أنصاف الآلهة، ويعرفون أيضًا بالعماليق، وهو من العبادات التي ظهرت في وقت متأخر ولم تكن معروفة في عهد «هوميروس» ويعتقد الباحثون أنها قد ظهرت خلال القرن الخامس قبل الميلاد بالنسبة للإغريق.
أنصاف الآلهة هي غالبا ما تكون ثمرة ترابط بين إله كامل وامرأة قابلة للموت حسب الأساطير ومثاله هرقل الذي ولد من زيوس وألكمنه، وبرسيوس الذي ولد من زيوس وداناي. أما عنتي فرغم تصنيفه ضمن هذه العبادات فهو ابن لإله وإلهة متكاملتين وهما بوصيدون وغايا التي تعرف أحيانا بأم العماليق.
يكمن دور العماليق في مساعدة الإنسان، وكانت الشعوب تنسب نفسا إلى بطل من الأبطال، وتعتبره زعيما لها تخضع لحمايته. وهو ما ينطبق على عنتي.
الألهة والمعبودات المورية > صوفاكس

صوفاكس أو سيفاكس أو صفاقس كما هو اسم المدينة التونسية الحالية، هو بطل من الميثولوجيا الأمازيغية، كما ارتبط أيضا بالمعتقدات الإغريقية.
يبرز «صوفاكس» من خلال الميثولوجيا الأمازيغية كابن للربة «تينجا» أو «تينجيس». هذه الأخيرة كانت في البدء زوجة للبطل الأسطوري أنتايوس أو «عنتي» بالأمازيغية، الذي تكفل بحماية أرض الأمازيغ، ولم يكن ليهزم إلا بالحيلة كما يروي الشاعر بينداس معلقا على هزيمة «عنتي» من طرف هرقل البطل الإغريقي.
الألهة والمعبودات المورية > أطلس

المقالة الرئيسة: ميثولوجيا إغريقية
هو معبود من الميثولوجيا الليبية أو الأمازيغية وأيضا من ميثولوجيا إغريقية. فهو يشتهر بحمله قبة السماء.
أطلس هو أحد العمالقة الأقواء كعنتي وهرقل وغيرهم، حسب الميثولوجيا الأغريقية فهو ابن بوصيدون، وللإشارة فقد جعل هيرودوت الرب «بوصيدون» ألاها أمازيغيا، وأخ لكل من «بروميثيوس» «أيبيميثيوس» وقد كان أطلس من بين العمالقة الذين اكتسحوا الجبل الأولمبي الذي يحضي بمكانة عظيمة في ميثولوجيا إغريقية وجزاء لذلك فقد عاقبه الرب زيوس بأن حكم عليه أن يحمل قبة السماء بنفسة وليس الأرض بكاملها كما يعتقد البعض خطأ.
في الميثولوجيا الأمازيغية فهو كائن شديد العلو بحيث لا يرى جزؤه العلوي من الرأس سواء صيفا أو شتاء. ويلاحظ أن الباحثين يميزون بين أطلس الليبي أي الأمازيغي وبين أطلس الأغريقي آثينا (الاسم الاغريقي: Αθήνα) هي ربة الحكمة والقوة وربة الحرب وحامية المدينة. تبرز أثينا في مثولوجيا حضارات مختلفة كالحضارة الأمازيغية والإغريقية.
حسب الميثولوجيا الليبية (الأمازيغية) فأن أثينا هي ابنة «بوصيدون» إله البحر الأمازيغي وبحيرة تريتونيس. وأن أعينها زرقاوان شأنهما شأن أبيها بوصيدون. أما حسب الميثولوجيا الإغريقية فأن أثينا هي ابنة زيوس إله الحرب والسماء وأب الآلهة غير أن آثينا أقدم من زيوس والألهة الأالمبية الإثني عشر حيث تصنف آثينا.
حسب بيدج في كتابه آلهة مصر فأن أن أثينا أفريقية الأصل وهي جزء من الربة الثلاثية الليبية أي الأمازيغية التي تتكون من «بالاس» وأثينا و«مادوسا». وهيرودوت يجعل أصلها أمازيغيا، أما أفلاطون فيعرفها بنيت الأمازيغية، وبالفعل فقد تم الربط بين الربتين، أما البعض ألأخر فيرى أن آثينا هي نفسها مادوسا الأمازونية ألأمازيغية الأًصل والتي تبرز أيضا في ميثولوجيا إغريقية.
أما في مصر القديمة فقد كانت أثينا لقبا للربة أزيس زوجة وأخت أزيريس.
الجيش الموري

المقالات الرئيسة: حصان بربري الجيش المورطاني موريون
كان الملك الموريطاني هو القائد الأعلى للجيش ويشارك شخصياً أثناء الحرب. فقد قاد الملك بوكوس الأول جيوشه ضد رومان وبوغود في إسبانيا وبلاد الإغريق وساعد هؤلاء قادة سمتهم المصادر اللاتينية (بيرايفكتي) بينما سموا في المصادر الاٍغريقية (بستراتيكوا) إلا أن هؤلاء الملوك فضلوا إسناد هذه المهام اٍلى أقاربهم فكانت تعطى للاٍبن أو الأخ فبوكوس الأول مثلا عهد بها لابنيه فولكس "volux" وبوغود وأسندها بوكوس الثاني لاٍبنيه خلال حربهم ضد البومبيين بينما كلف بها فرموس اٍخوته وأخته.
نظرا للانتصارت التي أحرزها الفرسان الموريين في الحروب التراجانية الداقية بقيادة القائد الموري لوسيوس كوييتوس فقد خلد الروم هذه الانتصارات على عمود ترايانوس وأعجب الرومان بهذه الفرسان التي كانت تركب دون سراج ودون لجام وقد شكلت الخيول مفخرة للقادة الأمازيغ سيما ملوكهم لأنها يقظة ومطيعة وتتحمل المشاق وتنقاد بسهولة اٍما باللجام أو بدونه فبحركة واحدة تعدو وبأخرى تجمح وقد نقش الملوك الأمازيغ صور الفرس على نقودهم. وقد أنقذت خفة وسرعة هده الأفراس في كثير من الأحيان القادة من عدة مآزق.
وقد استعمل الأمازيغ الفيلة في حروبهم اٍلى جانب الفرس كقوة للردع فقد امتلك الملك الموري بوكوس الأول خلال القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل ستين فيلا استعملها في الحروب حسب ما نقلته المصادر. كما نقش بوكوس الثاني صورة فيل على نقوده أما الملك الأمازيغي بوغود فكان في حوزته حوالي 30 فيلا.وقد كانت عدة المحارب الأمازيغي تتكون من الدرع المستدير والبيضاوي الشكل والسهم المسنن والخوذة والخنجر ويلبس القميص الفضفاض وحمالة السيف وجلد حيوان متوحش يحتمي به.
وصلات خارجية

Le royaume de Maurétanie sous Juba II et Ptolémée (25 av. J.-C. - 40 ap. J.-C.) Michèle Coltelloni-Trannoy Études d'Antiquités africaines (Année 1997)
Les troubles de Maurétanie [article] Euzennat, Maurice Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (Année 1984) (pp. 372-393)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة إسبانيا
بوابة إفريقيا
بوابة الأمازيغ
بوابة التاريخ
بوابة الجزائر
بوابة الحرب
بوابة المغرب
بوابة حضارات قديمة
بوابة دول
بوابة روما القديمة
بوابة ملكية
قطعة نقدية من فاوستوس سولا، مع عكس صورة للملك الموريتاني بوكوس الأول (يسار) وهو يعرض يوغورتا (يمين) على والد فاوستوس لوسياوس سولا.
قبر جوبا الثاني وكليوباترا سيلين الثانية في تيبازة الجزائر
خريطة للامبراطورية الرومانية بعد التقسيم موريطنية إلى طنجية وقيصرية وضمها.
راس تمثال زيوس
منحوته من عمود تراجان لفرسان موريون (Moorish) بقيادة لوسيوس كوييتوس يحاربون إلى جانب تراجان ضد داسية في الحروب التراجانية الداسية
كابتن كوازار

| كابتن كوازار> (بالإنجليزية: Captain Quazar)‏    | كابتن كوازار> (بالإنجليزية: Captain Quazar)‏    |
| --- | --- |
المطور: سايكلون ستوديوز  
النظام: 3 دي أو مايكروسوفت ويندوز  
تاریخ الإصدار: فبراير 1996  
نوع اللعبة: تصويب منظور الشخص الثالث  
النمط: لعبة فيديو جماعية،  ولعبة فيديو فردية  
مدخلات: مقبض لعب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كابتن كوازار (بالإنجليزية: Captain Quazar)‏، هي لعبة فيديو أمريكية، وهي من تطوير ونشر شركة 3 دي أو، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 1996، وتعمل على منصتي 3 دي أو ومايكروسوفت ويندوز.
وصلات خارجية

كابتن كوازار على موبي غيمز
Captain Quazar at Gamespot
بوابة ألعاب فيديو
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1990
نهر هاوكيسبيري

نهر هاوكيسبيري
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  أستراليا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطول:  126 كيلومتر 
مساحة الحوض:  21٬730 كيلومتر مربع 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الروافد:   القائمة ... وادي غروس — جدول كولو — Macdonald River (en)  — نهر نيبيان — South Creek (en)  — Cowan Creek (en)  — Berowra Creek (en)  — Mangrove Creek (en)  — Grose River (en)  — Mooney Mooney Creek (en)  — Webbs Creek (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نهر هاوكيسبيري (بالإنجليزية: Hawkesbury River)‏ هو نهر في استراليا يقع في المنطقة الإدارية نيو ساوث ويلز ويصل الي بروكين باى والمنبع الرئيسي نهر نيبيان.
نقطة التحيز العمياء

نقطة التحيز العمياء أو عمى التحيز (بالإنجليزية: Bias blind spot)‏ هو انحياز معرفي يتضمن إدراك تأثير الانحياز على أحكام الآخرين، والفشل (في نفس الوقت) في رؤية تأثير الانحياز علي أحكام الفرد ذاته. تم إنشاء هذا المصطلح من قبل إميلي برونين، عالم النفس الاجتماعي من قسم علم النفس بجامعة برينستون، مع زملائه، دانيال لين ولي روس. وقد سُمي هذا التحيز باسم بقعة التحيز العمياء نسبة لنقطة العمياء بالعين. ويبدو أن معظم الناس يظهرون نقطة عمياء للتحيز. ففي عينة من أكثر من 600 من سكان الولايات المتحدة، اعتقد أكثر من 85٪ أنهم أقل انحيازا من الأمريكيين العاديين. واعتبر مشارك واحد فقط أنه أكثر تحيزا من الأمريكيين العاديين. ويختلف الناس فيما يتعلق بالمدى الذي يظهرون فيه نقطة التحيز العمياء. ويبدو أنه فرق فردي مستقر قابل للقياس.
ويبدو أن النقطة العمياء التحيز هي نقطة عمياء حقيقية في أنه لا علاقة لها بالقدرة الفعلية لصنع القرار. ويبدو أن الجميع يعتقدون أنهم أقل انحيازا من غيرهم من الناس، بغض النظر عن القدرة الفعلية لصنع القرار.
الأسباب

يمكن أن يرجع انحياز النقطة العمياء إلى العديد من الانحيازات الأخرى وإلى خداع الذات على حدّ سواء. يمكن أن يكون لانحيازات التعزيز الذاتي دوراً في انحياز النقطة العمياء، بحيث يتحمّس الأشخاص لرؤية أنفسهم على نحوٍ إيجابيّ. يُنظر إلى الانحيازات بشكلٍ عام على أنّها أمر غير مرغوب به ، لذا يميل الأشخاص إلى الاعتقاد بأنّ آراءهم وتصوّراتهم واحكامهم عقلانيّة ودقيقة وبعيدة عن أيّ انحياز. ينطبق تحيّز التعزيز الذاتيّ عند تحليل القرارات الشخصيّة، بحيث يعتقد الأشخاص أنّهم أكثر قدرةً من الآخرين على اتّخاذ القرارات.
يميل الناس أيضاً إلى الاعتقاد بأنّهم مدركون لكيفيّة اتّخاذ قرارهم وللمسبّبات التي دفعتهم لاتّخاذه، وبالتالي يكونون مقتنعين بشكلٍ كاملٍ بأنّهم لم يقعوا في هذا الانحياز. تتشكّل العديد من قراراتنا نتيجة للانحيازات والاختصارات التي تحدث دون إدراك العقل الباطن، وبالتالي لا يمكن رؤية آثاراها في عمليّة اتّخاذ القرارات.
أفادت الدراسات بأنّ الفرد غير قادر على التحكّم بالانحيازات التي تعمل على بناء قراراته وتصوّراته وأحكامه حتّى إذا كان على درايةٍ بمختلف أنواع هذه الانحيازات. وهو ما يساهم في انحياز النقطة العمياء، بحيث يبقى الفرد غير قادرٍ على تغيير تصوّره المتحيّز حتّى عندما يُقال له أنه متحيّز.
دور مراقبة الذات

أرجع كلّ من إميلي برونين Emily Pronin وماثيو كوغلر Matthew Kugler هذه الظاهرة إلى وهم مراقبة الذات. كان على الأشخاص في تجاربهما إطلاق أحكامٍ حول أنفسهم وحول مواضيع أخرى أظهرت النتائج تحيّزات نمطيّة، فقد صنّف الأشخاص الذين أجريت عليهم التجارب أنفسهم أفضل من بقيّة الأفراد فيما يتعلّق بالخصال المرغوبة. أوضح القائمون على التجربةِ الانحيازَ المعرفيّ للأفراد الذين تجرى عليهم التجربة، وقاموا بعدها بسؤالهم عن مدى تأثير ذلك الانحياز على اتّخاذ قراراتهم. أظهرت النتائج تصنيف الأشخاص لأنفسهم على أنّهم أقلّ عرضة للتحيّز من الآخرين، (وهو ما يؤكّد انحياز النقطة العمياء). وعندما طُلب منهم شرح مسبّباتهم لإصدار هذه الأحكام استخدموا استراتيجيّات مختلفة لتقييم تحيّزهم وتحيّز الآخرين.
فسّر برونين وكوغلر ذلك بأنّ تقييم الناس لشخص ما فيما إذا كان متحيّزاً أو لا يعتمد على سلوكه العلنيّ، ومن جهةٍ أخرى عندما يقيّم الناس تحيّزهم، فإنّهم يبحثون في ذواتهم، في أفكارهم ومشاعرهم، عن دوافع متحيّزة. هذا الفحص الباطنيّ غير مفيد لأنّ التحيّزات تحدث دون أيّ وعيٍ من صاحبها، ولكن يعتمد عليها الناس خطأً كدليل موثّق على أنّهم -بعكس الآخرين- محصّنون ضدّ التحيّز.
حاول كلّ من برونين وكوغلر منحَ أولئك الأشخاص الذين أجريت التجارب عليهم إمكانيّة الوصول إلى تصوّرات الآخرين. فقاما -من أجل ذلك- بعمل تسجيلاتٍ صوتيّة لأشخاصٍ طُلب منهم أن يقولوا كلّ ما يخطر في بالهم عند سؤالهم عن مدى تحيّزهم في إجابتهم على سؤال سابق. على الرغم من أنّ من أجريت عليهم الدراسة قد أقنعوا أنفسهم باستحالة أن يكونوا متحيّزين في إجاباتهم، إلّا أنّ سيناريوهات تقييماتهم الذاتيّة لم تؤثّر على تقييم المراقبين.
اختلافات التصوّرات

يميل الناس إلى التوسّم بالتحيّز بطرق غير متماثلة. يقوم الأشخاص بتصنيف الآخرين على أنّهم متحيّزون عندما يصلون إلى تصوّرات مختلفة عن تصوّراتهم، وبالمقابل فإنّهم يصنّفون أنفسهم على أنّهم صائبون وغير متحيّزين. يفترض برونين أنّ سوء تقدير التحيّز هذا قد يكون مصدراً للصراع بين الناس ولحدوث سوء التفاهم بينهم. فعلى سبيل المثال من الممكن عندما يصنّف شخصٌ ما شخصاً آخر على أنّه متحيّز، أن يوصم تصوّراته ويسخر منها. ولكن عندما يدرس الفرد إدراكه الخاصّ، فإنّه يقوم بالحكم على ذاته من خلال نواياه الحسنة. من المحتمل في هذه الحالة أن يقوم أحد الأشخاص بتوصيف تحيّز الآخر على أنّ «خبث مقصود» بدلاً من اعتباره عمليّة غير واعية.
تسعير الازدحام

تكدس مروري نموذجي في أحد الطرق السريعة المجانية بالمدينة. ويظهر التكدس الموضح بالصورة في I-80 طريق الساحل الشرقي (Eastshore) المجاني، في بيركيلي، الولايات المتحدة.
مطار لندن هيثرو، واحد من أكثر المطارات ازدحامًا في العالم.
تسعير الازدحام أو رسوم الازدحام عبارة عن نظام يتمثل في فرض رسوم إضافية على مستخدمي المنافع العامة التي قد تخضع لكثرة الإقبال عليها من خلال تزايد الطلب كالرسوم الأعلى المفروضة في ساعات الذروة نتيجة استخدام خدمات الحافلات والكهرباء والمترو وخطوط السكك الحديد والهواتف وتسعير الطرق بهدف الحد من التكدس المروري؛ وقد تفرض شركات الطيران وشركات الشحن البحري رسومًا أعلى عند إجراءات الحجز الآلي بـ المطارات ومن خلال القنوات في الأوقات المزدحمة. وتنظم إستراتيجية التسعير المتغير عملية الطلب، مما يتيح إمكانية إدارة التكدس دون التسبب في حدوث زيادة في العرض. وتفترض نظرية اقتصاد السوق، التي تحمل بين طياتها مفهوم تسعير الازدحام، أن المستخدمين سيضطرون إلى الدفع مقابل العوامل الخارجية السلبية التي تسببوا فيها، مما يجعلهم على علم بالتكاليف المفروضة على بعضهم البعض عند الاستهلاك في حالات الطلب في فترات الذروة، وكذا أكثر وعيًا بتأثير هذه الإجراءات على البيئة.
حاليًا يقتصر تطبيق هذا الإجراء على الطرق الحضرية الموجودة في عدد صغير من المدن، ومن بينها لندن وستوكهولم وسنغافورة ونظام مرور ميلان، فضلًا عن عدد قليل من البلدات الأصغر. ويوجد أربعة أنواع من الأنظمة ذات الصلة بهذا الموضوع قيد الاستخدام؛ منطقة التطويق التي تحيط بمركز مدينة، مع فرض رسوم للمارة من خط التطويق هذا؛ وتسعير الازدحام في المساحات الواسعة؛ والتي تقضي بفرض رسوم نظرًا لكونها تقع داخل منطقة معينة؛ ودائرة الرسوم المفروضة داخل مركز المدينة، مع تحصيل الرسوم من المناطق المحيطة بالمدينة؛ وتسعير الازدحام في الممرات أو المنشأة الفردية، والتي بموجبها يتم الدفع مقابل الوصول إلى أحد الممرات أو منشأة معينة.
وقد أسهم تنفيذ إستراتيجية تسعير الازدحام في الحد من حالات التكدس في المناطق الحضرية، غير أنها في الوقت ذاته أثارت انتقادًا وسخطًا شعبيًا. ويرى ناقدو هذا الإجراء أن تسعير الازدحام ليس بالأمر المنصف، حيث يتسبب في حدوث عبء اقتصادي على المجتمعات المجاورة، كما أن له تأثيرًا سلبيًا على شركات البيع بالتجزئة وعلى الأنشطة الاقتصادية بشكل عام، فضلًا عن أنه بمثابة ضريبة إضافية.
مولينا

مولينا (بالإنجليزية: Molena, Georgia)‏ هي مدينة تقع في مقاطعة بايك، جورجيا بولاية جورجيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 234 م، بلغ عدد سكانها 475 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
مراجع

↑     "صفحة  مولينا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑    "صفحة  مولينا في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "GCT-PH1 – Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 – State — Place and (in selected states) County Subdivision". تعداد الولايات المتحدة 2010. مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-08-04.
نظيرة جنبلاط

| نظيرة جنبلاط>  . معلومات شخصية  | نظيرة جنبلاط>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1890   
تاريخ الوفاة: سنة 1951  (60–61 سنة)  
مواطنة:  لبنان  
الزوج: فؤاد جنبلاط  
الأولاد: كمال جنبلاط  
عائلة: آل جنبلاط  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسية  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نظيرة جنبلاط هي زعيمة سياسية في لبنان في النصف الأول من القرن العشرين (1890 - 27 مارس 1951). تمكّنت من الحفاظ على السلام والاستقرار في جبال الشوف خلال الانتداب الفرنسي في لبنان في عام 1925. بفضل قيادتها السياسة المميزة والحكيمة، استطاعت منع هجمات من قبل الاستعمار الفرنسي على أبناء الطائفة الدرزية في جبال الشوف.
حياتها

وُلدت نظيرة جنبلاط في عام 1890 في عين قني الشوف - جبل لبنان، حيث استقر الدروز في منطقة الشوف. هي ابنة الشيخ فارس جنبلاط، ووالدتها الشيخة افريدة سعيد جنبلاط. لم تتسنَ لها الفرصة أن تتلقى علمها بشكل رسمي، فعادات وتقاليد الطائفة الدرزية في ذلك الوقت أنهت الفتيات من الذهاب إلى المدرسة، لذلك تلقت دراستها من جدتها بدرامان الدين. لقد قامت بتعليمها التقاليد والعادات السائدة في المجتمع والدين الدرزي. أما في وقت لاحق، فقد تلقت دراستها من معلمين خصوصيين في مجال التربية والذين جاؤوا إلى منزلها، حينها تعلمت نظيرة جنبلاط اللغتين: الإنجليزية والفرنسية. ساهم تدريسها وتلقي علمها في المنزل إلى حد كبير في تنمية قدراتها على القيادة واستيعابها بشكل صحيح الثقافة السياسية، في فترة زمنية التي منعت النساء بها منعا باتًا للمرأة المشاركة في الحياة العامة وخاصةً في الأنشطة السياسية. لقد تزوجت في سنّ الخامسة عشر سنوات من فؤاد جنبلاط، الذي كان حاكمًا لإقليم جبال الشوف الذي كان تحت حكم الإمبراطورية العثمانية وبداية الانتداب الفرنسي في لبنان. وُلد زوجها في عام 1885 في المختارة. عندما كان في الثامنة من عمره، توفي والده وترعرع عند عمّه. تلقى فؤاد جنبلاط تعليمه في مدرسة بمنطقته واستمر دراسته العليا في الجامعة الأميركية في بيروت. في عام 1919 تم تعيينه حاكما لإقليم جبال الشوف. في 6 أغسطس 1922، اغتيل فؤاد جنبلاط في وادي عينبال علي يد الناشط السياسي ضد الانتداب الفرنسي شكيب وهاب. بعد وفاة زوجها، تحملت نظيرة جنبلاط مسؤولية تربية أولادها ليندا وكمال الذي كان عمره في ذلك الحين أربع سنوات. لقد هدفت نظيرة جنبلاط للحفاظ على الأحوال الاجتماعية والسياسية في العائلة الجنبلاطية، وبالتالي قررت اتخاذ منصب زوجها كحاكمة سياسية لمنطقة الشوف. لقد كانت هنالك أهمية كبيرة للحفاظ على السلطة السياسية لصالح العائلة الجنبلاطية، كي تنتقل لاحقا لابنها كمال. حكمت نظيرة جنبلاط في فترة حرجة التي سيطر بها الرجال بشكل تام غلى الساحة السياسية وتعتبر المرأة الدرزية الأولى تدخل النشاط السياسي في لبنان.