stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إهدن
التسمية

كلمة إهدن تحريف شعبيّ لكلمة عدن أي الجنّة والفردوس، مقرّ آدم وحواء..... جاء في أقدم مخطوطة تاريخية عن إهدن مايلي: { إهدن قرية قديمة جداً، موقعها في وسط حنّية جبل لبنان لناحية الشمال. وكانت تعرف قديما ب (عدن بتلاسار) (بالفارسية) أي جنة الدائرة.}
كانت إهدن إحدى كبريات قلاع وحصون الاستقلال اللبنانيّ في العصور الحديثة، كما كانت موئل المسيحية ومهد المارونية في جبل لبنان منذ القرن السابع بعد المسيح. عرفت غزوات وحروبا ونكبات كثيرة خلال تاريخها الطويل.
لعب علماء إهدن، خرّيجو المدرسة المارونية في روما، دوراً رياديا في نشأة الحضارة المشرقية والعربية الحديثة. فكان منهم البطريرك جرجس عميرة اللغوي الكبير، مهندس قلاع وحصون الأمير فخر الدين الثاني المعني الكبير، والعلاّمة البطريرك اسطفان الدويهي، ذاكرة الموارنة وأب التاريخ اللبناني والماروني، والعلاّمة جبرائيل الصهيوني، مترجم التوراة الأول إلى اللغات الشرقية، ومؤسّس معهد اللغات الشرقية في الكلية الملكية الفرنسية، والأب أنطونيوس الصهيوني أول شارح ومفسّر لفلسفة أرسطو في تاريخ لبنان والمارونية، والمطران جرجس مارون الدويهيّ، وزير خارجية الأمير فخر الدين وواضع نصوص معاهداته، والمطران سركيس الجمريّ وغيرهم.....
سياحة دينية

لم يطلق اسم إهدن ومعناه جنة عدن أو الفردوس الأرضي مصادفة على إهدن، فقد كانت تعرف قديما بـ«عدن تشيلاسار» أي جنة الدائرة وهي شكلت مركزاً لانتشار الدين المسيحي ومنها انطلقت الرهبانيات اللبنانية كما أنها تضم العديد من الكنائس المهمة والقديمة المبنية على أنقاض الهياكل الوثنية.
تعتبر السياحة الدينية من أهم مقومات ازدهار إهدن، حيث يحج يومياً في فصل الصيف إلى كنائسها الأثرية، المنتشرة كسور يحيط بها من الاتجاهات كافة، عشرات السياح والمؤمنين. وهي تحتضن في أرجائها 26 كنيسة فمن كنيسة مار ماما الأثرية  التي هي أقدم كنيسة مارونية في الشرق يقابلها كنيسة مار جرجس حيث جثمان وتمثال بطل لبنان يوسف بك كرم، إلى كنيسة مرت مورا مهد الرهبنة اللبنانية وصولاً إلى دير مار يعقوب الأثري الذي كان لفترة كرسياً بطريركيا. ولا بد أيضاً من زيارة دير مار عبدا ومار سركيس وباخوس بالإضافة إلى كنسية مار بطرس وبولس الأثرية وصولاً إلى جبل سيدة الحصن حيث الكنيستان الكبيرة والصغيرة وحيث المناظر المطلة على البحر الأبيض المتوسط والشعور بأنك فوق الغيم عندما يلف الضباب اهدن من جوانبها كافة ما يشكل لوحة فنية تعتبر من أجمل اللوحات التي شكلها الخالق.
وقد يكون دير مار إنطونيوس قزحيا على كتف وادي قنوبين من أهم المعالم السياحية الدينية في المنطقة، هذا الدير الذي هو من أقدم الأديرة ومبني داخل الصخور بطريقة تجعله يبدو وكأنه صخرة عملاقة بداخلها كنيسة ومناسك، وفيه تأسست أول مطبعة في الشرق في العام 1610، كما فيه مغارة يقال أنها تصل الدير بإهدن وإن من لديه مرضا في الأعصاب يشفى لدى زيارتها والتضرع إلى القديس انطونيوس.
ومن قزحيا نزولاً إلى سرعل حيث كنيسة مار مخايل وجثمان الخوري العجائبي المسجى في غرفة ملاصقة لها، والذي رغم مرور مئة سنة ونيف على وفاته ما يزال جثمانه على حاله دون أي تحنيط وصولاً إلى دير مار سمعان إيطو حيث عاشت القديسة رفقا حياتها الرهبانية كراهبة محصنة.
سياحة بيئية

يهتم القيّمون على إهدن بتنشيط السياحة البيئية لا سيما ان المنطقة تتمتع بمقومات عديدة تجعلها رائدة في هذا الإطار، وقد تكون محمية حرج إهدن من أهم المحميات والمعالم البيئية في المنطقة، وهي أنشئت عام 1992 وتمتد من علو 1200 إلى 2000 متر عن سطح البحر، وتبلغ مساحتها 1000 هكتار وتمتاز بالتنوع البيولوجي فيها، إذ تحتوي على 39 نوعاً من الأشجار الحرجية، كما تضم 1058 نوعاً من النباتات منها 10 أنواع غير موجودة إلا في حرج إهدن، و 78 نوعاً من النبات الطبي و7 أنواع من السحلبيا، كذلك تضم 23 نوعاً من البرمائيات منها 4 أنواع من الضفادع و 19 نوعاً من الزواحف، وفيها 26 نوعاً من الحيوانات النادرة.
ويعشش في أرجاء المحمية 156 نوعاً من الطيور منها ما هو مهدد بالانقراض على الصعيدين العالمي والمحلّي وأبرزها النسر المبقّع الاعظم، النسر الإمبراطوري الأكبر، النسر الأوطي، طائر الصفرد، نسر البونيللي الموجود منه زوج واحد في المحمية من أصل 8 أزواج في العالم.
الأماكن السياحيّة في داخل إهدن

المطل: عند مدخل إهدن الغربي
الميدان: الساحة الرئيسية في قلب إهدن.
الكتلة: تلة صغيرة في وسط إهدن شيّدت فوقها كاتدرائية مار جرجس الرعائية وتمثال بطل لبنان يوسف بك كرم. تقع بالقرب من الميدان لناحية الجنوب.
نبع مار سركيس: يقع شرقي إهدن، ويتفجّر من اللّحف الغربي لجبل مار سركيس.
الدواليب: عند مدخل إهدن الجنوبي. سمّيت هكذا بالنسبة إلى شكل الطريق الذي يعبرها بشكل لولبيّ.
جبل سيّدة الحصن: يتّوج إهدن من ناحية الشمال الغربي، ويقع في موضع جغرافي مميّز للغاية.
تماثيل بعض عظماء إهدن:
أقامت إهدن تماثيل معدنية كبيرة لبعض كبار رجالاتها في الدين والتاريخ والوطنية والعلوم، وذلك تخليداً تذكراهم، ومثالا يحتزى للأجيال الجديدة.
- تمثال بطل لبنان يوسف بك كرم، تمثال العلاّمة البطريرك اسطفان الدويهي الكبير، تمثال العلاّمة الأب جبرائيل الصهيونين، الكنائس والأديرة والأبنية الأثرية.
الأماكن السياحيّة في جرود إهدن:
نبع جوعيت، حرش إهدن، نبع النواحير، بتليا، القرنة السوداء،
مواقع خارجية

موقع زغرتا - إهدن
مؤسسة يوسف بك كرم
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  نص الوصلة، .aleteia.org. نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ إهدن.
بوابة لبنان
| ع ن  قضاء زغرتا، الشمال | ع ن  قضاء زغرتا، الشمال | ع ن  قضاء زغرتا، الشمال |
| --- | --- | --- |
المركز: زغرتا: المركز: زغرتا
| المدن والقرى | إهدن . ارده · عشاش · عينطورين · علما · عربة قزحيا · عرضة · عرجس · أيطو · بسلوقيط · بحيري  . بنشعي · داريا · حارة الفوار · ايعال · كرم سدة · كفردلاقوس · كفرصغاب · كفرفو · كفرحاتا · كفرياشيت · كفرزينا · قره باش · مزرعة التفاح · مجدليا · مزيارة · مرياطة · حرف ·  رشعين · راس كيفا · سبعل · سرعل · تولا · زغرتا · بشنين · المرة · حميس · صخرة · أسلوت . اجبع . بيت عوكر . بيت عبيد . بوسيط . القادرية . حيلان . بسبعل . كفرشخنا . كفرحورا . أصنون . الخالدية . مزرعة بلحص . مزرعة كفريا . مزرعة حريقص . فراديس . عردات . |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
جغرافية: MusicBrainz area
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
كنيسة مار ماما-إهدن- أقدم كنيسة مارونية في لبنان
سام ريغل

| سام ريغل | سام ريغل |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 9 أكتوبر 1976 (العمر 48 سنة)   واشنطن العاصمة
الإقامة: لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عدد الأولاد: 2   
إخوة وأخوات: إيدن ريجل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فرجينيا  
المهنة: مؤدي أصوات
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: أبطال النينجا  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سام ريغل (Sam Riegel) (اسمه الكامل سامويل برينت أوسكار ريغل (Samuel Brent Oscar Riegel)) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 9 أكتوبر 1976 في واشنطن.
أدواره في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

فيت/ستاي نايت - شيرو إميا
بليتش - ماكي إيتشينوسي، غونريومارو, رورييرو كوجاكو
بوسو رينكين - مادوكا ماروياما
سكرابد برنسس - دينيس
سنغوكو باسارا - موري موتوناري
سنغوكو باسارا تو - موري موتوناري
يوغي - تريستن (الصوت الأول), ركس رابتر (الصوت الأول), أركانا
كآبة هاروهي سوزوميا - تانيغوتشي
لاكي ستار - فتيان عشوائيين, "مينورو شيرايشي"
شامان كينج - فاوست الثامن
تنجن توبا جورين لاجان - فيرال
كود غياس: لولوش المتمرد - كلوفيس لا بريطانيا، كلوديو دارلتون
كود غياس: لولوش المتمرد R2 - كلوديو دارلتون
ناروتو - شينو أبورامي (الصوت الأول), زاكو أبومي، باكي
ناروتو شيبودن - باكي
دورارارا!! - أيزاك ديان، ريو تاكيغوتشي
كيكايشي - كيميا هاتشيوجي، كوشو, ماكيو، يوكيماسا
التنين الأزرق - عامر
حفيد نوراريهيون - كيوتسوغو كيوجوجي
حفيد نوراريهيون: عاصمة العفاريت - كيوتسوغو كيوجوجي
كيه - ياشيرو إيسانا
بيرسونا 4 ذي أنيميشن - دبدوب، شو ناكاجيما
الإكسورسيست الأزرق - ميفيستو فيليس/يوهان فاوست الخامس
إيوريكا سفن - نورب (أيام الشباب)
كيل لا كيل - سوزوكي
أدواره في الأنمي > أفلام انمي

فيت/ستاي نايت: Unlimited Blade Works - شيرو إميا
اختفاء هاروهي سوزوميا - تانيغوتشي
سنغوكو باسارا: ذا لاست بارتي - موري موتوناري
أدواره في الرسوم المتحركة

أبطال النينجا - دوناتيلو
غورميتي - توبي
واندر أوفر يوندر - الإمبراطور أوسوم
ميكسلز - فامبوس
أدواره في ألعاب الفيديو

سنغوكو باسارا: ساموراي هيروز - موتوناري موري
فاينل فانتسي IV DS - إدوارد
ترانسفورمرز: وور فور سايبرترون - ستارسكريم
ريزدنت إيفل: ذا دارك سايد كرونيكلز - ستيف برنسايد
ألتيميت مارفل فرسس كابكوم 3 - فينيكس رايت
بيرسونا 4 غولدن - دبدوب
بيرسونا 4 أرينا - دبدوب
بيرسونا 4 أرينا ألتيماكس - دبدوب
تيلز أوف فيسبيريا - فلين شيفو
تيلز أوف إكسيليا - جود ماثيس
تيلز أوف إكسيليا 2 - جود ماثيس
إيوريكا سفن الجزء 1: نيو ويف - سمنر سترجن
إيوريكا سفن الجزء 2: نيو فيجن - سمنر سترجن
ريزونانس أوف فيت - جان بوليه
سونيك لوست ورلد - زور
فاير إمبلم أويكينينغ - ستال، دونيل
فينيكس رايت: إيس أتورني: دوال ديستنيز - فينيكس رايت
سلسلة ألعاب دوت هاك جي يو - سيلابس
وصلات خارجية

سام ريغل على موقع IMDb (الإنجليزية)
سام ريغل على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سام ريغل على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سام ريغل على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سام ريغل على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
سام ريغل على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سام ريغل على موقع كينوبويسك (الروسية)
سام ريغل على موقع ANN person (الإنجليزية)
مراجع

↑  "Sword Dancer". The Third: The Girl with the Blue Eye.  وقع ذلك في Closing credits, English Cast. مؤرشف من الأصل في 2019-09-06 – عبر YouTube. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |مسار المسلسل= تم تجاهله (مساعدة)
↑  "Hellsing VIII". Hellsing Ultimate. حلقة 8. 8 نوفمبر 2014. أدلت سويم.
↑  "search results: Gateway Plaza". History.com. مؤرشف من الأصل في 2017-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-11.
في كومنز مواد ذات صلة بـ سام ريغل.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب فيديو
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة اليهودية
بوابة تلفاز
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
قريش

لمعانٍ أخرى، طالع قريش (توضيح).
قريش
علم قريش في الجاهلية ومعركة صفين
تمثال عبد الرحمن الداخل الملقب بصقر قريش في إسبانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نسبة التسمية:  القرشي
الظهور:  الجاهلية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:  مكة تهامة
البلد:   العالم العربي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  العربية
اللغة المستعملة:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسلام:  الإسلام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  كنانة من خندف من مضر من عدنان من آل إسماعيل
الفروع:  قريش الظواهر  قريش البطاح
مجموعات ذات علاقة:  كنانة  القارة  هذيل  بنو تميم
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلام محمد. وينتمي إليها الخلفاء الراشدون وخلفاء الدولة الأموية وخلفاء الدولة العباسية وأهل بيت النبي كما تنتمي إليها كثير من القبائل والبيوتات العربية حالياً ويسكن معظمهم اليوم في تهامةوالحجاز في مكة والطائف وغيرها.
نسب قبيلة قريش

تنتسب قبيلة قريش إلى:
فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
تنتسب قبيلة قريش كما هو مجمع عليه وباتفاق النسابين إلى نبي الله إسماعيل بن النبي إبراهيم، جاء في صحيح مسلم: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم»، قال ابن القيم في زاد المعاد في ما بعد عدنان من النسب: «إلى ها هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة وما فوق عدنان مختلف فيه، ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل - عليه السلام».
نسب قبيلة قريش > أقرب القبائل نسباً لقريش

أقرب القبائل نسبا لقريش هم بقية فروع قبيلة كنانة حيث أن قريشا عمارة من عمائر قبيلة كنانة وفرع منها، ثم تأتي بعدهم في القرابة لقريش قبيلة بني أسد وقبيلة عضل، ثم تأتي بعدهم قبيلة هذيل وهم أخوال قبيلة قريش وهكذا.
نسب قبيلة قريش > سبب تسميتهم قريش

اختلف في من هو قريش على قولين هما:
النضر بن كنانة. وهو قريش الأكبر وأم ولده هي عكرشة بنت عدوان بن عمرو العدوانية من عدوان، ومن قال أنه قريش: الرافعي والنووي وأحمد بن حنبل وابن سعد والطبراني وأصحاب مذهب الشافعي والحازمي والقرطبي وأبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو بكر بن الجهم وابن هشام وابن إسحاق وابن كثير ومحمد ابن السائب الكلبي وابن خلدون والشعبي وابن حجر العسقلاني وابن عبد ربه الأندلسي.
فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وهو قريش الأوسط وأم ولده هي ليلى بنت الحارث بن تميم الهذلية من هذيل، ومن قال أنه قريش: أبو عمر بن عبد البر ومصعب بن عبد الله الزبيري وعلي بن كيسان وابن حزم والزبير بن بكار.
وقد ذكر ابن خلدون جمعا بين القولين وشرحا لهما بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | النضر هو الذي يسمى قريشا. وإنما انتسبوا إلى فهر لأن عقب النضر منحصر فيه لم يعقب من بني النضر غيره فهذا وجه القول بأن قريشا من بني فهر بن مالك أعني انحصار نسبهم فيه وأما الذي اسمه قريش فهو النضر. |     |
وقد ذكر القلقشندي معنى كلمة قريش قائلا:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | روي عن ابن عباس أن النضر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها وقطع رأسها وحملها معه إلى مكة وقيل لغلبة قريش وقهرهم سائر القبائل كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر وتأكلها وقيل أخذًا من التقريش وهو التجميع سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم وقيل لقرشهم عن حاجة المحتاج وسد خلته وقيل من التقاريش وهو التجارة. |     |
و قيل أنهم سموا قريشا نسبة إلى أحد أجدادهم وهو قريش بن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة.
سكن قريش بمكة

كانت قريش قبل سكنها مكة المكرمة أصرافا متفرقين في ظاهر مكة ضمن قبيلة بني كنانة، معروفين باسم بني النضر حتى جمعهم وأسكنهم بها قصي بن كلاب، ولهذا يقال لقصي قريش الأصغر ومجمع قريش وهو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وقد أسكن قريشا مكة بعدما أخرج منها قبيلة خزاعة، وبني بكر من قبيلة كنانة، وبني صوفة وهو الغوث بن مر أخو تميم جد قبيلة تميم، وذلك بمعونة من معه من بني النضر بن كنانة وبمعونة أخيه من أمه رزاح بن ربيعة العذري القضاعي، وفي ذلك يقول الشعراء:
وبنو عمرو هم بنو عمرو بن عامر من قبيلة خزاعة، وبنو بكر هم بنو بكر بن عبد مناة من قبيلة كنانة
بطون قريش وأفخاذها

كانت قريش تنقسم حسب سكنها إلى:
قريش البطاح، وهم الذين يسكنون الأبطح أو بطحاء الحرم، حول البيت، ويسمون أيضاً بقريش البواطن، لأنهم يسكنون في بطن مكة بين أخشبيها. وقريش البطاح هم جميع ولد كعب بن لؤي.
قريش الظواهر، وهم الذين لم يسمح لهم قصي بدخول الأبطح فبقوا في ظاهر مكة، وكانوا بادية حول مكة، يغيرون على غيرهم.
أما بطون قريش حسب النسب فهي:
بنو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وهم ينقسمون إلى:
بنو عبد مناف بن قصي.
بنو هاشم بن عبد مناف. وفيهم النبوة. وهم آل بيت النبي محمد الذين تحرم عليهم الصدقات.
بنو المطلب بن عبد مناف. وهم من آل محمد في مذهب الشافعي، إذ أنه حرَّمت عليهم الصدقات وأوجب لهم سهما في المغنم والفيء.
بنو عبد شمس بن عبد مناف.
بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وكانت لهم السيادة على قريش قبل الإسلام ومنهم عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين.
بنو نوفل بن عبد مناف.
بنو أسد بن عبد العزى بن قصي وكان منهم خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد والصحابي الزبير بن العوام.
بنو عبد الدار بن قصي. وفيهم الحجابة والسدانة وحمل لواء الحرب، ومنهم بنو شيبة.
بنو عبد قصي بن قصي. وقد انقرض عقبه.
بنو زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. ومنهم آمنة بنت وهب أمُّ النبي محمد.
بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وكان منهم عبد الله بن جدعان أحد سادة قريش في الجاهلية ومنهم عبد الله بن أبي قحافة المكنى بـأبي بكر الصديق خليفة رسول الله.
بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي ومنهم خالد بن الوليد وأم سلمة زوجة النبي محمد والوليد بن المغيرة
بنو عدي بن بن كعب بن لؤي، ومنهم عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين.
بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي ومنهم عمرو بن العاص
بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.
بنو عامر بن لؤي.
بنو تيم الأدرم بن غالب.
بنو الحارث بن فهر.
بنو محارب بن فهر.
بالإضافة إلى بعض الفروع التي خرجت من قريش في الجاهلية وهي:
بنو خزيمة بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني عائذة.
بنو سعد بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني بنانة.
بنو مرة بن عوف بن لؤي وانتسبوا إلى سعد بن ذبيان من غطفان ومنهم الشاعر النابغة الذبياني.
بنو سامة بن لؤي خرجوا إلى عمان.
بنو الحارث بن لؤي ودخلوا في بني هزان من قبيلة عنزة ويعرفون باسم بني جشم.
بنو الصلت بن مالك بن النضر وقيل أنهم بنو مليح بن عمرو من خزاعة.
بنو يخلد بن النضر ودخلوا في بني عمومتهم قبيلة كنانة.
قيل فيهم

ذكرت قريش باسمها في القرآن الكريم في سورة قريش: ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ۝١ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ۝٢ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ۝٣ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ۝٤﴾.
وقال النبي محمد: « قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا من قريش ولا تعلموها، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى».
ودخل النبي محمد بيتا فقال: « هل في البيت إلا قرشي ؟» فقالوا: «لا، إلا ابن أخت لنا». فقال:« ابن أخت القوم منهم، إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا أقسطوا، ومن لم يفعل ذلك منهم؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».
وقال النبي محمد: « الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم».
وقال النبي محمد: « إن الله اصطفى كنانة من ولدِ إسماعيل. واصطفى قريشًا من كنانة. واصطفَى من قريش بني هاشم. واصطفاني من بني هاشم».
وقال النبي محمد: « فضل الله قريشا بسبع خصال، فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش، وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنهم نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي لإيلاف قريش، وفضلهم بأن فيهم النبوة، والخلافة، والحجابة، والسقاية».
القرشيون في العصر الحديث

قبيلة قريش اليوم في الطائف حيث أنه لما ضاقت بهذه القبيلة مدينة مكة المكرمة إختارت بعض فروعها الانتقال لمدينة الطائف المجاورة لمكة وهي قبيلة النبي محمد وهي تسكن اليوم الطائف ونواحي مكة المكرمة وقد بين نسبة هذه القبيلة العالم عبد الستار الدهلوي في كتابه تحفة الأحباب في بيان اتصال الأنساب.
كتب عن نسب قريش

تاريخ قريش: دراسة في تاريخ أصغر قبيلة عربية جعلها الإسلام أعظم قبيلة في تاريخ البشر، حسين مؤنس، الدار السعودية، جدة، الطبعة الأولى، 1408هـ/1988م.
التبيين في أنساب القرشيين، موفق الدين أبي محمد عبد الله بن قدامة المقدسي، تحقيق وتعليق: محمد نايف الدليمي، المجمع العلمي العراقي، بغداد، الطبعة الأولى، 1402هـ/1982م.
جمهرة نسب قريش وأخبارها، (مجلدين)، الزبير بن بكار، شرح وتحقيق: محمود محمد شاكر، دار اليمامة، الرياض، الطبعة الثانية، 1419هـ/1999م.
نسب قريش، (3 مجلدات)، أحمد الجدع، دار الضياء، عمّان، 1421هـ/2000م.
نسب قريش، أبي عبد الله بن عبد الله بن المصعب الزبيري، نشر وتعليق: ا. ليفى بروفنسال، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثانية، 1373هـ/1953م.
شجرة نسب لبطون قبيلة قريش.
تاريخ الزرقاء وآثارها

نهر الزرقاء الذي استوطن الإنسان حوله وتأسست عليه المدينة
الزرقاء مدينة أردنية تقع إلى الشمال الشرقي من العاصمة عمان. ويعود تاريخها إلى أكثر من 4000 سنة. وتعتبر حالياَ مركزاً سكنياً واقتصادياً. يعتقد بعض الدارسين بأن اسم الزرقاء هو تسمية عربيّة للنهر الذي يمر بها ولكون مياهه زرقاء، أي صافية، بينما يعتبر غيرهم بأن اصله من اللغة الأكادية وبأنها تحريف إما لإسم سرجون الذي مر بالمنطقة أو بلفظة أكاديَّة تعني منطقة الماء، وإن كان هذا قياساً مختلف عليه. مرت على المدينة عدة حضارات وسكن فيها الناس لفترات غير متصلة عبر التاريخ، منها الفترة الرومانية والمملوكية والحديثة.
عصور ما قبل التاريخ

في العصر البرونزي المبكر، ظهرت عدة مواقع للاستيطان البشري في محافظة الزرقاء وإن كانت تحتوي أسوار وتحصينات. بينما يقع أشهر حصن في خربة البتراوي شمالي المدينة حيث توجد آثار مدينة مسورة بحجارة كبيرة ومتوسطة الحجم. بينما ظهرت مع ظهور الزراعة في المدينة بحوالي العصر البرونزي المبكر الثالث، ظهرت أنواع من المدافن تسمى بقبور الحجارة الصندوقية أو النصب الحجرية وهي توجد بكثرة في منطقة وادي الزرقاء. بينما وجدت في خربة الرحيل أدوات معدنية وخناجر وسهام تعود إلى نهايات العصر البرونزي. بينما يعتبر تل البيرة في شمال-غرب المحافظة موقعاً يعود إلى العصر الحديدي وكذلك خربة الجاموس.
قد تكون أولى الإشارات إلى الزرقاء الحالية في رسـائل تل العمارنة في مصر؛ حيث جـاء في السـجلات الملكية التي كتبت في عهد أخناتون (1375 ــ 1358 ق.م.) ذكر ثلاث محلات هي : ـ يابيشي (التي تٌربط بمنقطة جلعاد)، آدومو (التي تربط بمنطقة داميه في غور الأردن)، وزاركي (الزرقاء) التي يفترض بعض الآثاريين بأن منطقة زار-كي هي الزرقاء، بينما يعتبر غيرهم بأنها زرقاء ماعين إلى الجنوب من عمان.
الزرقاء في الفترة الرومانيَّة والغسانيًّة

تم العثور على 17موقعاً رومانياً و20 موقعاً بيزنطيا في محافظة الرزقاء. وتبعت المنطقة التي تقع في شرق الأردن إلى ثلاث سلطات أثنـاء فترة النفوذ الروماني هي:
الفترة المملوكية

يشهد مرور صلاح الدين الأيوبي في الزرقاء حيث يذكر عماد الدين الأصفهاني (1125 ـ 1200 م) والذي رافق صلاح الدين الأيوبي في كل تحركاته وحروبه أن صـلاح الدين أعـد قواته من جميع أنحاء دولته فاجتمعت في حوران ثم زحف بها، في تموز سنة 1184 م، نحـو الكرك مرورا بأذرعات (درعا) والظـليل والخربة السمـراء (وتقع في منطقة الهاشمية شمال مدينة الزرقاء) ثم إلى الزرقاء ثم إلى البلقاء وعمّان ثم إلى أدر ثم إلى الربة وصولا ًإلى الكرك، ويستطرد العماد الكاتب فيقول وفي سنة 1186 م أناب صلاح الدين إبنه العزيز على مصر وبعد أن استعد العزيز للسفر إلى مصر طلب صلاح الدين من قواته أن يخيموا على نهر الزرقاء. كما يضيف الأصفهاني أن الملك المنصور قلاوون استولى على منطقة البلقاء فأصبـحت البلقاء ومدنُها السلط وعمّان والزرقاء وحسبان هي الخط الدفاعي الأوليُ والأمامي في وجه آل الظاهر في الكرك إضافة ًلحماية دمشق من هجمات المماليك، أما شهاب الدين البغدادي المعروف بـ (ياقوت الحموي 1162 ـ 1231 م) فيرى أن الزرقاء موضع بالشام بناحية معان وفيها نهـر عظيم، يصبّ في الغور، وفي النهر شعاري ودحال ٍ وسباع كثيرة وهي أرض شبيب التبعي الحميري....... ويكتب العماد الأصبهاني أن الناصر محمد بن قلاوون سيّر ثلاثة من الأمراء ومعهم 150 فارسـأ إلى الزرقاء لتأديب الأمير جمال الأفرم بسبب عــدم تعاونه معه في الثورة ضد المماليك في الكرك، فخرج إليه في عام 1309 ثم في عام 1310 واستطاع الناصر دخول الـزرقاء في 20 كانــون الثاني 1310 م. وتذكر الروايات التاريخية أن الأمير عبد الله الداوإداري، والـد المـؤرخ ابن أيبك، وأثناء عودته من عملية الكشف على قـلاع البلقاء إنزلقت به فرسه في نهر الزرقاء عام 1313 م. ويقول أبو الفداء (1273 ـ 1331 م) إن عمان رسمٌ كبير يمر من تحتها نهر الزرقاء الذي هوعلى درب حجاج الشام، ويروي أن صلاح الدين عندما سار لحصـار الكرك انطلق من الزرقاء ثم إلى عمان ثم إلى حسبان. ويذكر ابن سباهي (توفي 1589 م) أن عمان رسم كبير يمر تحتها نهر الزرقــاء الواقـع على طريق حجاج الشام. ويرى الجغرافي العربي القرماني (أبـو العبـاس أحمـد بن يوســـف الدمشقي المتوفى عام 1610 م) لدى استعراضه تاريخ عمان أن عمان رسم كبير يمر من جانبها نهر الزرقاء. ويروي ابن قاضي شــهبة أن الظاهر سيف الدين برقوق (1382 ـ 1399 م) وصل إلى الزرقاء فبايعه كل من قاسم الحارثي وعيسى بن فضل وأمر بأن يتولى الولاية شخـص يدعى ابن عمران. أما في العهد المملوكي فقد ازدهرت الحركة التجارية فأخذت القوافل تحمل السلع من العقبة والبحر الأحمر إلى دمشق عبر الطريق المعتـادة مرورا ً بزيزيا والزرقاء، حيث كانت الزرقاء في العهد المملوكي من الأماكن الملحقة بنيابة دمشق (ومعها جدارا إربد وإيدون وعجلون والسلط)، ويذكر القلقشندي (توفي 1418 م) أن قوافل الحج الشامي كانت تتابـع مسيرها عبر الرمثا بإتجـاه الزرقـاء فيقيموا فيها يوما أو يومين؛ إذ جرت العادة أن يعـقد سكان الأردن آنذاك أسواقا ًفي كل عام للحجاج في كل من الزرقاء وزيزياء. أما عن الحياة الاجتماعية في عصر دولة المماليك فيرى القلقشندي أنه كان واضحا وجـود ثلاث طبقات، هي طبقة المماليك الحاكمة وطبقة أرباب القلم وطبقة عـامة الشعب. كما يذكر أن السكان يتألفون من القرويين والبدو، ومن أهـم القبائل العربية البدوية التي سكنـت آنذاك في الزرقـاء هم عرب بني مرة من آل ربيعة حيث كانت ديارهم الزرقاء والظليل وحـوران والجـولان. ويقال عنهم أبطال ٌأماجيد ورجال ٌصناديد. ويضيـف في سرده أن سلاطين وأمراء المماليك شغفوا برياضة الصيد حيث كانت تعيش الأسود والفهود والذئاب وحمر الوحش والثعالب والغزلان والأرانب البرية في الزرقاء والأزرق.
آثار الزرقاء

تضم مدينة الزرقاء مئات المواقع الأثرية والمهمة التي تغطي كافة مراحل الحضارة الإنسانية عبر العصور فالزرقاء مدينة قديمة حديثة إذ ورد ذكرها في رسائل تل العمارنة (زمن الفراعنة) وعسكر فيها الرومان ويسود فيها المناخ الصحرواي ولقد سكنت منذ القدم وفرضت طبيعتها وجود القصور والقلاع وهو ما تتميز به المدينة عن غيرها وكانت مدينة الزرقاء منذ القدم محطة على طريق القوافل والحج وقد كانت مغطاه بالغابات والاحراج ويعود أصل المدينة إلى الربع الأول من القرن الماضي واخذت بالتوسع والنمو حتى أصبحت المدينة الثانية بعد العاصمة عمان ومن أهم المواقع الأثرية والسياحية في مدينة الزرقاء هي:
آثار الزرقاء > قصر شبيب

يقع قصر شبيب قريبا من وسط المدينة الزرقاء فوق مرتفع كان يشرف على نهر الزرقاء وهو بناء مربع الشكل يؤدي مدخله إلى قاعة مسقوفة بأقبية ومنها ادراج إلى الطابق العلوي وللقصر برج من الجهة الشرقية واصل القصر قلعة رومانية اعيد بناؤها أكثر من مرة وفي عام 1998 تأسس مهرجان شبيب الذي يقام سنويل في موقع القصر ويضم نشاطات مختلفة ثقافية وفنية ومعارض تراثية.
آثار الزرقاء > قصر عمرة

هو قصر أموي يعتبر تحفة فنية معمارية إسلامية نادرة في قلب الصحراء ويشتهر بقبته الرائعة وزخارفه الجميلة والرسوم المشغولة بطريقة الفريسسكو التي تمثل مشاهد رحلات الصيد والحيوانات المختلفة كما يبدو القصر كقطعة من السماء تظهر فيها الابراج السماوية وفي ساحة القصر هناك بئر ماء وكان الماء ينساب في الممرات الفخارية تحت ارضية القصر لتدفئة البناء وفق نظام يشبه نظام التدفئة الحالي وقد اقيم عند القصر حديثا قاعة للزوار وحديقة.
آثار الزرقاء > قصر الحلابات

يقع شرق مدينة الزرقاء واقيم لقصر فوق تلة على ارتفاع 640 م والقصر مربع الشكل وعند كل زاوية يوجد برج بارز وداخل القصر ساحة يحيط بها مجموعة من الغرف والقاعات وبه خزانات لجمع مياه الأمطار واقيم مسجد عند الركن الجنوبي الشرقي للقصر وتدل الشواهد الأثرية على ان بنائه كان نبطيا اما آثاره الظاهرة فتعود إلى العصر الروماني كما اعيد بناؤه بالكامل في العصر الأموي.
آثار الزرقاء > قصر حمام الصرح

ويطلق عليه أيضا قصر الحلابات الشرقي واقيم في منطقة سهلية وهو مجموعة من الابنية تشمل حمام بقبة مخططة مع ملحقاته ومسجد صغير وقاعة استقبال وينسب بناء القصر إلى الخليفة هشام بن عبد الملك في أوائل القرن الثامن الميلادي.