سورة نوح
تفسيرها

﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ۝١﴾ [نوح:1] ↓
مَكِّيَّة، وَهِيَ ثَمَان وَعِشْرُونَ آيَة قَدْ مَضَى الْقَوْل فِي «الْأَعْرَاف» أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَام أَوَّل رَسُول أُرْسِل. وَرَوَاهُ قَتَادَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَوَّل رَسُول أُرْسِل نُوح وَأُرْسِلَ إِلَى جَمِيع أَهْل الْأَرْض». فَلِذَلِكَ لَمَّا كَفَرُوا أَغْرَقَ اللَّه أَهْلَ الْأَرْض جَمِيعًا. وَهُوَ نُوح بْن لَامك بْن متوشلخ بْن أخنوخ وَهُوَ إِدْرِيس بْن يَرِد بْن مهلايل بْن أَنُوش بْن قَيْنَان بْن شيث بْن آدَم عَلَيْهِ السَّلَام. قَالَ وَهْب: كُلّهمْ مُؤْمِنُونَ. أُرْسِلَ إِلَى قَوْمه وَهُوَ اِبْن خَمْسِينَ سَنَة. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: اِبْن أَرْبَعِينَ سَنَة. وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد: بُعِثَ وَهُوَ اِبْن ثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَة. وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة «الْعَنْكَبُوت» الْقَوْل فِيهِ. وَالْحَمْد لِلَّهِ.
أَيْ بِأَنْ أَنْذِرْ قَوْمَك ; فَمَوْضِع «أَنْ» نَصْب بِإِسْقَاطِ الْخَافِض. وَقِيلَ: مَوْضِعهَا جَرّ لِقُوَّةِ خِدْمَتهَا مَعَ «أَنْ». وَيَجُوز «أَنْ» بِمَعْنَى الْمُفَسِّرَة فَلَا يَكُون لَهَا مَوْضِع مِنْ الْإِعْرَاب ; لِأَنَّ فِي الْإِرْسَال مَعْنَى الْأَمْر، فَلَا حَاجَةَ إِلَى إِضْمَار الْبَاء. وَقِرَاءَة عَبْد اللَّه «أَنْذِرْ قَوْمَك» بِغَيْرِ «أَنْ» بِمَعْنَى قُلْنَا لَهُ أَنْذِرْ قَوْمَك. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْإِنْذَار فِي أَوَّل «الْبَقَرَة».
قَالَ اِبْن عَبَّاس: يَعْنِي عَذَاب النَّار فِي الْآخِرَة. وَقَالَ الْكَلْبِيّ: هُوَ مَا نَزَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ الطُّوفَان. وَقِيلَ: أَيْ أَنْذِرْهُمْ الْعَذَاب الْأَلِيمَ عَلَى الْجُمْلَة إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا. فَكَانَ يَدْعُو قَوْمَهُ وَيُنْذِرهُمْ فَلَا يَرَى مِنْهُمْ مُجِيبًا ; وَكَانُوا يَضْرِبُونَهُ حَتَّى يُغْشَى عَلَيْهِ فَيَقُول (رَبّ اِغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ). وَقَدْ مَضَى هَذَا مُسْتَوْفًى فِي سُورَة «الْعَنْكَبُوت» وَالْحَمْد لِلَّهِ.
﴿قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ۝٢﴾ [نوح:2] ↓
أَيْ مُخَوِّف.
أَيْ مُظْهِر لَكُمْ بِلِسَانِكُمْ الَّذِي تَعْرِفُونَهُ.
﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ۝٣﴾ [نوح:3] ↓
و «أَنْ» الْمُفَسِّرَة عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي «أَنْ أَنْذِرْ». «اُعْبُدُوا» أَيْ وَحِّدُوا. وَاتَّقُوا: خَافُوا.
أَيْ فِيمَا آمُركُمْ بِهِ، فَإِنِّي رَسُول اللَّه إِلَيْكُمْ.
﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝٤﴾ [نوح:4] ↓
جُزِمَ «يَغْفِر» بِجَوَابِ الْأَمْر. و«مِنْ» صِلَة زَائِدَة. وَمَعْنَى الْكَلَام يَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ، قَالَهُ السُّدِّيّ. وَقِيلَ: لَا يَصِحّ كَوْنهَا زَائِدَة ; لِأَنَّ «مِنْ» لَا تُزَاد فِي الْوَاجِب، وَإِنَّمَا هِيَ هُنَا لِلتَّبْعِيضِ، وَهُوَ بَعْض الذُّنُوب، وَهُوَ مَا لَا يَتَعَلَّق بِحُقُوقِ الْمَخْلُوقِينَ. وَقِيلَ: هِيَ لِبَيَانِ الْجِنْس. وَفِيهِ بُعْد، إِذْ لَمْ يَتَقَدَّم جِنْس يَلِيق بِهِ. وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَمَ: الْمَعْنَى يُخْرِجكُمْ مِنْ ذُنُوبكُمْ. اِبْن شَجَرَة: الْمَعْنَى يَغْفِر لَكُمْ مِنْ ذُنُوبكُمْ مَا اِسْتَغْفَرْتُمُوهُ مِنْهَا
قَالَ اِبْن عَبَّاس: أَيْ يُنْسِئ فِي أَعْمَاركُمْ. وَمَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى كَانَ قَضَى قَبْلَ خَلْقهمْ أَنَّهُمْ إِنْ آمَنُوا بَارَكَ فِي أَعْمَارهمْ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا عُوجِلُوا بِالْعَذَابِ. وَقَالَ مُقَاتِل: يُؤَخِّركُمْ إِلَى مُنْتَهَى آجَالكُمْ فِي عَافِيَة ; فَلَا يُعَاقِبكُمْ بِالْقَحْطِ وَغَيْره. فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا يُؤَخِّركُمْ مِنْ الْعُقُوبَات (والشَّدَائِد إِلَى آجَالكُمْ. وَقَالَ الزَّجَّاج أَيْ يُؤَخِّركُمْ عَنْ الْعَذَاب فَتَمُوتُوا غَيْر مَوْتَة الْمُسْتَأْصَلِينَ بِالْعَذَابِ. وَعَلَى هَذَا قِيلَ: «أَجَل مُسَمًى» عِنْدَكُمْ تَعْرِفُونَهُ، لَا يُمِيتكُمْ غَرَقًا وَلَا حَرْقًا وَلَا قَتْلًا ; ذَكَرَهُ الْفَرَّاء. وَعَلَى الْقَوْل الْأَوَّل «أَجَل مُسَمًى» عِنْدَ اللَّه.
أَيْ إِذَا جَاءَ الْمَوْت لَا يُؤَخَّر بِعَذَابٍ كَانَ أَوْ بِغَيْرِ عَذَاب. وَأَضَافَ الْأَجَلَ إِلَيْهِ سُبْحَانَهُ لِأَنَّهُ الَّذِي أَثْبَتَهُ. وَقَدْ يُضَاف إِلَى الْقَوْم، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: «فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ» [ النَّحْل: 61 ] لِأَنَّهُ مَضْرُوب لَهُمْ.
بِمَعْنَى «إِنْ» أَيْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. وَقَالَ الْحَسَن: مَعْنَاهُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ لَعَلِمْتُمْ أَنَّ أَجَلَ اللَّه إِذَا جَاءَكُمْ لَمْ يُؤَخَّر.
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ۝٥﴾ [نوح:5] ↓
أَيْ سِرًا وَجَهْرًا. وَقِيلَ: أَيْ وَاصَلْت الدُّعَاءَ.
﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا ۝٦﴾ [نوح:6] ↓
أَيْ تَبَاعُدًا مِنْ الْإِيمَان. وَقِرَاءَة الْعَامَّة بِفَتْحِ الْيَاء مِنْ «دُعَائِي» وَأَسْكَنَهَا الْكُوفِيُّونَ وَيَعْقُوب وَالدَّوْرِيّ عَنْ أَبِي عَمْرو.
﴿وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ۝٧﴾ [نوح:7] ↓
أَيْ إِلَى سَبَب الْمَغْفِرَة، وَهِيَ الْإِيمَان بِك وَالطَّاعَة لَك.
لِئَلَّا يَسْمَعُوا دُعَائِي
أَيْ غَطَّوْا بِهَا وُجُوهَهُمْ لِئَلَّا يَرَوْهُ. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: جَعَلُوا ثِيَابَهُمْ عَلَى رُءُوسهمْ لِئَلَّا يَسْمَعُوا كَلَامَهُ. فَاسْتِغْشَاء الثِّيَاب إِذًا زِيَادَة فِي سَدّ الْآذَان حَتَّى لَا يَسْمَعُوا، أَوْ لِتَنْكِيرِهِمْ أَنْفُسهمْ حَتَّى يَسْكُت أَوْ لِيُعَرِّفُوهُ إِعْرَاضَهُمْ عَنْهُ. وَقِيلَ: هُوَ كِنَايَة عَنْ الْعَدَاوَة. يُقَال: لَبِسَ لِي فُلَان ثِيَابَ الْعَدَاوَة.
أَيْ عَلَى الْكُفْر فَلَمْ يَتُوبُوا.
عَنْ قَبُول الْحَقّ ; لِأَنَّهُمْ قَالُوا: «أَنُؤْمِنُ لَك وَاتَّبَعَك الْأَرْذَلُونَ» [ الشُّعَرَاء: 111 ].
تَفْخِيم.
﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ۝٨﴾ [نوح:8] ↓
أَيْ مُظْهِرًا لَهُمْ الدَّعْوَة. وَهُوَ مَنْصُوب «بِدَعَوْتُهُمْ» نَصْب الْمَصْدَر ; لِأَنَّ الدُّعَاءَ أَحَد نَوْعَيْهِ الْجِهَار، فَنُصِبَ بِهِ نَصْب الْقُرْفُصَاء بِقَعَدَ ; لِكَوْنِهَا أَحَد أَنْوَاع الْقُعُود، أَوْ لِأَنَّهُ أَرَادَ «بِدَعَوْتُهُمْ» جَاهَرْتهمْ. وَيَجُوز أَنْ يَكُونَ صِفَة لِمَصْدَرِ دَعَا ; أَيْ دُعَاء جِهَارًا ; أَيْ مُجَاهِرًا بِهِ. وَيَكُون مَصْدَرًا فِي مَوْضِع الْحَال ; أَيْ دَعَوْتهمْ مُجَاهِرًا لَهُمْ بِالدَّعْوَةِ.
﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا ۝٩﴾ [نوح:9] ↓
أَيْ لَمْ أُبْقِ مَجْهُودًا. وَقَالَ مُجَاهِد: مَعْنَى أَعْلَنْت: صِحْت، «وَأَسْرَرْت لَهُمْ إِسْرَارًا». بِالدُّعَاءِ عَنْ بَعْضهمْ مِنْ بَعْض. وَقِيلَ: «أَسْرَرْت لَهُمْ» أَتَيْتهمْ فِي مَنَازِلهمْ. وَكُلّ هَذَا مِنْ نُوح عَلَيْهِ السَّلَام مُبَالَغَة فِي الدُّعَاء لَهُمْ، وَتَلَطُّف فِي الِاسْتِدْعَاء. وَفَتَحَ الْيَاءَ مِنْ «إِنِّي أَعْلَنْت لَهُمْ» الْحَرَمِيُّونَ وَأَبُو عَمْرو. وَأَسْكَنَ الْبَاقُونَ.
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ۝١٠﴾ [نوح:10] ↓
أَيْ سَلُوهُ الْمَغْفِرَةَ مِنْ ذُنُوبكُمْ السَّالِفَة بِإِخْلَاصِ الْإِيمَان.
وَهَذَا مِنْهُ تَرْغِيب فِي التَّوْبَة. وَقَدْ رَوَى حُذَيْفَة بْن الْيَمَان عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (الِاسْتِغْفَار مِمْحَاة لِلذُّنُوبِ). وَقَالَ الْفُضَيْل: يَقُول الْعَبْد أَسْتَغْفِر اللَّهَ ; وَتَفْسِيرهَا أَقِلْنِي.
﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ۝١١﴾ [نوح:11] ↓
أَيْ يُرْسِل مَاء السَّمَاء ; فَفِيهِ إِضْمَار. وَقِيلَ: السَّمَاء الْمَطَر ; أَيْ يُرْسِل الْمَطَرَ. قَالَ الشَّاعِر: إِذَا سَقَطَ السَّمَاء بِأَرْضِ قَوْم رَعَيْنَاهُ وَإِنْ كَانُوا غِضَابًا وَ «مِدْرَارًا» ذَا غَيْث كَثِير. وَجُزِمَ «يُرْسِل» جَوَابًا لِلْأَمْرِ. وَقَالَ مُقَاتِل: لَمَّا كَذَّبُوا نُوحًا زَمَانًا طَوِيلًا حَبَسَ اللَّه عَنْهُمْ الْمَطَرَ، وَأَعْقَمَ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَة ; فَهَلَكَتْ مَوَاشِيهمْ وَزُرُوعهمْ، فَصَارُوا إِلَى نُوح عَلَيْهِ السَّلَام وَاسْتَغَاثُوا بِهِ. فَقَالَ «اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا» أَيْ لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ لِمَنْ أَنَابَ إِلَيْهِ. ثُمَّ قَالَ تَرْغِيبًا فِي الْإِيمَان: «يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَهُمْ جَنَّات وَيَجْعَل لَكُمْ أَنْهَارًا». قَالَ قَتَادَة: عَلِمَ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ أَهْل حِرْص عَلَى الدُّنْيَا فَقَالَ: (هَلُمُّوا إِلَى طَاعَة اللَّه فَإِنَّ فِي طَاعَة اللَّه دَرْك الدُّنْيَا وَالْآخِرَة).
فِي هَذِهِ الْآيَة وَاَلَّتِي فِي " هُود " دَلِيل عَلَى أَنَّ الِاسْتِغْفَارَ يُسْتَنْزَل بِهِ الرِّزْق وَالْأَمْطَار. قَالَ الشَّعْبِيّ: خَرَجَ عُمَر يَسْتَسْقِي فَلَمْ يَزِدْ عَلَى الِاسْتِغْفَار حَتَّى رَجَعَ، فَأُمْطِرُوا فَقَالُوا: مَا رَأَيْنَاك اِسْتَسْقَيْت؟ فَقَالَ: لَقَدْ طَلَبْت الْمَطَرَ بِمَجَادِيح السَّمَاء الَّتِي يُسْتَنْزَل بِهَا الْمَطَر ; ثُمَّ قَرَأَ: " اِسْتَغْفِرُوا رَبّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِل السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ". وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ: خَرَجَ النَّاس يَسْتَسْقُونَ، فَقَامَ فِيهِمْ بِلَال بْن سَعْد فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا سَمِعْنَاك تَقُول: " مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل " [ التَّوْبَة: 91 ] وَقَدْ أَقْرَرْنَا بِالْإِسَاءَةِ، فَهَلْ تَكُون مَغْفِرَتك إِلَّا لِمِثْلِنَا؟! اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاسْقِنَا! فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَرَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ فَسُقُوا. وَقَالَ اِبْن صُبَيْح: شَكَا رَجُل إِلَى الْحَسَنِ الْجُدُوبَةَ فَقَالَ لَهُ: اِسْتَغْفِرْ اللَّهَ. وَشَكَا آخَر إِلَيْهِ الْفَقْرَ فَقَالَ لَهُ: اِسْتَغْفِرْ اللَّهَ. وَقَالَ لَهُ آخَر: اُدْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي وَلَدًا ; فَقَالَ لَهُ: اِسْتَغْفِرْ اللَّهَ. وَشَكَا إِلَيْهِ آخَر جَفَاف بُسْتَانه ; فَقَالَ لَهُ: اِسْتَغْفِرْ اللَّهَ. فَقُلْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: مَا قُلْت مِنْ عِنْدِي شَيْئًا ; إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُول فِي سُورَة " نُوح ": " اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِل السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا.
﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ۝١٢﴾ [نوح:12] ↓
وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة «آل عِمْرَان» كَيْفِيَّة الِاسْتِغْفَار، وَإِنَّ ذَلِكَ يَكُون عَنْ إِخْلَاص وَإِقْلَاع مِنْ الذُّنُوب. وَهُوَ الْأَصْل فِي الْإِجَابَة.
﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ۝١٣﴾ [نوح:13] ↓