stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راغب النشاشيبي
مناصبه

بسنة 1908م شغل منصب نائب في مجلس النواب العثماني وعمل ضابطاً في الجيش التركي في الحرب العالمية الأولى. ثم عاد إلى القدس فعُين مهندساً للأشغال العامة في لواء القدس.
انتخب في المؤتمر السوري سنة 1919م، وفي سنة 1920م عُين راغب، الذي كان متعاونا مع الإنجليز، رئيساً لبلدية القدس من قبل الانتداب الإنجليزي بعدما أقال موسى كاظم الحسيني، وبقي في منصبه مدة أربعة عشر عاماً. يعتبره أنصاره أنه الرجل الذي حول مدينة القدس إلى مدينة عصرية إذ قام راغب بعدد من المشاريع الإنشائية كشق الطرق، وإدخال المياه إلى المدينة وإنشاء المجارير، وبناء دار البلدية.
في سنة 1934م انتخب الدكتور حسين الخالدي رئيساً لبلدية القدس بعد تغلبه على راغب. بادر راغب إلى تشكيل حزب الدفاع الوطني لتعلب دور قوة سياسية أخرى بديلة عن بلدية القدس، تمكنه من مقارعة خصومه من آل الحسيني الذين يتمتعون بمقاعد شعبية قوية.
عندما أنشأت اللجنة العربية العليا لفلسطين، اُختير راغب كعضو فيها إلى أن تم حلها نهاية عام 1937.
أعضاء اللجنة العربية العليا، 1936، الصف الأمامي الأول من اليسار بالترتيب: راغب النشاشيبي، أمين الحسيني، أحمد حلمي عبد الباقي، عبد اللطيف صلاح، ألفرد روك.
عارض مشروع التقسيم الذي اقترحته "لجنة بيل"؛ عُرف عنه قربه من الأمير عبد الله، علماً أن لجنة بيل اقترحت ضم القسم العربي من فلسطين إلى شرق الأردن بعد تقسيم البلاد، وكان هذا الضم ما طمح الأمير عبد الله إليه. موجهة ضد الحاج أمين الحسيني في محاولة للقضاء على نفوذه بين الفلسطينيين.
إتهم قادة الثورة بارتكاب المذابح، استغلت سلطات الانتداب البريطاني نشاط حزب الدفاع فشكلت ما أطلق عليه “فصائل السلام” لضرب الثورة. انضم مجددًا للجنة العربية العليا سنة 1945م عندما شكلت اللجنة العربية العليا لفلسطين مرة أخرى، ثم انسحب من اللجنة في سنة 1946م.
بعد وقوع النكبة عام 1948م ضُمت الضفة الغربية لشرقي الأردن. عُيّن الراغب وزيراً للزراعة في الحكومة الأردنية ثم وزيراً للنقل والمواصلات، ثم حاكما عاماً للضفة الغربية والحارس العام للحرم الشريف والأماكن المقدسة؛ ثم عُيِّن عضواً في مجلس الأعيان الأردني.
حمل وسام كومندور C.B.E. من الإمبراطورية البريطانية. توفي سنة 1951م.
المصادر

↑  "راغب النشاشيبي (1883 – 1951)". الموسوعة الفلسطينية. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-25.
↑  هل تعلم؟  نسخة محفوظة 04 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4  راغب النشاشيبي مركز الشرق العربي نسخة محفوظة 04 أبريل 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "5 - الجامعة الاسلامية - Al-Jamia al-Islamiyya, 11/9/1934". jrayed.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-25.
↑  "1 - فلسطين - Filastin, 9/25/1934". jrayed.org. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-25.
↑  "السلام (فصائل) / الموسوعة الفلسطينية". مؤرشف من الأصل في 2021-06-05. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-09.
↑  "راغب النشاشيبي - سياسيّون (1882 - 1951)". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-09.
بوابة أعلام
بوابة الأردن
بوابة الدولة العثمانية
بوابة السياسة
بوابة عقد 1880
بوابة فلسطين
| ع ن رؤساء بلدية القدس | ع ن رؤساء بلدية القدس |
| --- | --- |
عصر الدولة العثمانية (1517–1917):  موسى العلمي  أحمد أغا العسلي (1838–1863)  عبد الرحمن الدجاني (1863–1882)  سليم الحسيني (1882–1897)  يوسف ضياء الدين المقدسي (1899–1907)  فيضي العلمي (1907–1909)  حسين سليم الحسيني (1909–1917) 
عصر الانتداب البريطاني على فلسطين (1917–1948):  عارف الدجاني (1917–1918)  موسى كاظم الحسيني (1918–1920)  راغب النشاشيبي (1920–1934)  حسين الخالدي (1934–1937)  دانيال أستر (1937–1938)  مصطفى الخالدي (1938–1944)  دانيال أستر (1944–1945) 
القدس الغربية، إسرائيل (1949–1967):  دانيال أستر (1949–1950)  زلمان شرغاي (1951–1952)  إسحق كارييف (1952–1955)  غرشون أغرون (1955–1959)  مردخاي إش شالوم (1959–1965)  ثيودور كولك (1965–1967) 
القدس الشرقية، الأردن (1949–1967):  أنور الخطيب (1948–1950)  عارف العارف (1950–1951)  حنا عطا الله (1951–1952)  عمر الوعري (1952–1955)  روحي الخطيب (1957–1967) 
إسرائيل (1967–):  تيدي كوليك (1967–1993)  إيهود أولمرت (1993–2003)  أوري لويوليانسكي (2003–2008)  نير بركات (2008–2018)  موشيه ليون (منذ 2018) 
أمانة القدس، دولة فلسطين (1967–):  روحي الخطيب (1967–1994)  أمين المجج (1994–1998)  زكي الغول (1999–2019) 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بيان صادر عن راغب نشاشيبي في صحيفة صوت الشعب، 1934
كلاوس

لمعانٍ أخرى، طالع كلاوس (توضيح).
كلاوس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فيلم رسوم متحركة 
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم مغامرة — فيلم رسوم متحركة — فيلم عيد الميلاد — كوميديا — دراما خيالية 
المواضيع:   القائمة ... بابا نويل — الأسطورة — صراع — مجتمع تقليدي — تغير اجتماعي — سياسة محافظة — بناء المجتمعات 
تاريخ الصدور:  2019  8 نوفمبر 2019  (الولايات المتحدة، ‏إسبانيا) 
مدة العرض:  96 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية — لغات السامي 
البلد:   إسبانيا 
الجوائز:   Annie Award for Best Animated Feature (en)  (2019) 
موقع الويب:  thespastudios.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  سيرجيو بابلوس 
السيناريو:  سيرجيو بابلوس — جيم ماهوني — زاتش لويس 
الأصوات:   القائمة ... جيسن شوارتزمن  جي كي سيمونز  رشيدة جونز  ويل ساسو  سيرجيو بابلوس  نورم ماكدونالد  جوان كوزاك 
الديكور:  سيزيمون بيرناكي — مارسين جاكوبواسكي 
الموسيقى:  الفونسو جي. اغيلر 
التركيب:  بابلو غارسيا رفيرت 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  انيفينتري نيتفليكس الرسوم المتحركة 
المنتجون:  جينكو غوتوه — سيرجيو بابلوس — ماريسا رومان — ماريسا رومان 
التوزيع:  نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب — فيلم فيديو 
شبكة البث الأصلية:  نتفليكس 
الميزانية:  40 مليون دولار أمريكي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كلاوس (بالإنجليزية: Klaus)‏ هو فيلم رسوم متحركة إسباني، كتبه وأخرجه سيرجيو بابلوس في أول ظهور له في الإخراج. صدر في دور العرض في نوفمبر 2019 وهو متاح في جميع أنحاء العالم على منصة نتفليكس منذ 15 نوفمبر من نفس العام.
تتمحور القصة حول أسطورة سانتا كلوز من خلال تجارب يشب ، وهو ساعي بريد موجه ضد إرادته إلى جزيرة في الدائرة القطبية.
ملخص القصة

يتناول العمل قصة جاسبر والذي يشعر طيلة الوقت أنه افشل طالب في الأكاديمية، وحينما ينتقل إلى جزيرة مجمدة، يصادف صانع ألعاب غامض، وتنشأ صداقة بينهما تغير كل شيء.
وصلات خارجية

كلاوس على موقع IMDb (الإنجليزية)
كلاوس على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
كلاوس على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
كلاوس على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
كلاوس على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كلاوس على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كلاوس على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
كلاوس على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كلاوس على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
كلاوس على موقع كينوبويسك (الروسية)
جمهورية بورقراق

جمهورية أبي رقراق أو جمهورية سلا أو جمهورية قراصنة بورقراق، هي جمهورية بحرية ظهرت في منطقة مصب نهر أبي رقراق، بين سنتي 1627 و1668. كانت الجمهورية عبارة عن تنظيم سياسي بلوتوقراطي أوليغاركي، قوامه قراصنة بحريون، تمركزوا في مدينتي سلا والرباط. تشكلت الجمهورية، في البداية من مسلمي منطقة أورناتشوس المطرودين من الأندلس، قبل أن يلتحق بهم موريسكيون آخرون، واعتمدت على القرصنة البحرية كأساس لاقتصادها. امتد مجال عملياتها البحرية إلى السواحل والأساطيل الملاحية الإيبيرية، قبل أن يتسع ليشمل مصالح دول أوروبية أخرى، ووصل مداها إلى غاية كورنوال وأيسلندا.
تاريخ > سياق النشأة

طالع أيضًا: طرد الموريسكيين من إسبانيا مراد رايس (الأصغر) إبراهيم بارغاس
خلال القرن 16 وبداية القرن 17، لجأ مئات الآلاف من الموريسكيين نحو المغرب. وتزايدت وتيرة الهجرة بشكل حاد إثر مرسومي الطرد لسنتي 1609 و1610. وكانت أولى أنشطة القرصنة البحرية التي مارسها اللاجئون الأندلسيون في تطوان، منذ العهد الوطاسي، وكانت تهاجم الأساطيل الإسبانية والبرتغالية في منطقة بحر البوران ومضيق جبل طارق.
رغم ارتباط تسميتها بسلا، إلا أن البداية الحقيقية لجمهورية بورقراق كانت في الضفة الجنوبية للمصب، في قصبة الوداية، ومحيطها الذي كان يعرف آنذاك، بسلا الجديدة.
شيدت مدينة الرباط من طرف السلطان الموحدي يعقوب المنصور، مباشرة بعد انتصاره في معركة الأرك، سنة 1191، إلا أنها ظلت مدينة غير مكتملة، وكانت في حدود سنة 1600 مشكلة من أسوار دفاعية وقصبة عسكرية، المؤسسة في العهد المرابطي، وبضع مئات من المساكن، إضافة إلى مسجد غير مكتمل (صومعة حسان)؛ أما سلا فعرفت منذ نهاية القرن 16 نموا عمرانيا وسكانيا مهما، أساسه الساكنة الأندلسية المطرودة من شبه الجزيرة الإيبيرية. تم توطين أول الحرناشيين (أندلسيو منطقة أورناتشوس)، في موقع الرباط، في عهد السلطان السعدي عبد الملك (1576-1578)؛ وقاموا بتعمير المدينة، عبر ترميم أسوارها وتزويدها بتحصينات مدافع، كما قاموا بتشييد أحياء سكنية وحمامات وأفران. كان للحرناشيين في الأندلس شبه استقلال ذاتي عن السلطة الملكية الإسبانية، وقوتهم العسكرية الخاصة بهم، التي مكنتهم من الصمود أمام حملات محاكم التفتيش وهو ما يفسر كونهم آخر الموريسكيين المطرودين من الأندلس.
كانت الدولة السعدية، تمر خلال تلك الفترة بأزمة سياسية، تلت وفاة أحمد المنصور الذهبي، سنة 1602، وتمثلت في انقسامها حول ابني المنصور: زيدان الناصر (في مراكش) والشيخ المأمون (في فاس). تحالف زيدان الناصر، في حربه ضد أخيه مع الموريسكيين، بينما تحالف المأمون مع إسبانيا، وكان تسليم العرائش للإسبان ثمنا لهذا الدعم. انتهى الصراع بانتصار زيدان الناصر، الذي استغل المهارات الحربية للموريسكيين (و الحرناشيين خصوصا) في التوطيد العسكري لسلطته، خصوصا في منطقة درعة جنوبا، لمحاربة أبي حسون. إلا أن إبطاءه في دفع رواتبهم، دفعهم إلى الفرار من الجيش السعدي للاستقرار في الرباط وسلا.
سمح زيدان الناصر باستقرار الحرناشيين في الرباط بغرض التطوير العسكري للضفة الجنوبية لمصب بورقراق، وفي نفس الآن لثني ابن أخيه مولاي عبد الله عن أطماعه السياسية في السيطرة على سلا. جذبت الضفة الجنوبية للمصب، والتي كانت تسمى بسلا الجديدة العديد من الأندلسيين الذين قاموا بتعميرها، وتدريجيا، اكتسبوا استقلالية إزاء الدولة المركزية، بل وأيضا إزاء سلطة الزوايا الدينية التي كانت لها سلطة على المنطقة، كرباط المجاهد العياشي. أدى استعمار المهدية من طرف الإسبان إلى تحويل نشاط القرصنة البحرية إلى مصب بورقراق، ومعه العديد من القراصنة والمنشقين الأوروبيين، وخصوصا الهولنديين الذين كانت لهم دراية بصناعة السفن. أصبحت بذلك الرباط وسلا مركزا مزدهرا ونقطة انطلاق للقرصنة البحرية، وكان للسلطان زيدان قائد سلطاني بالمصب، يشرف على اقتطاع 10 بالمائة من مداخيل القرصنة لفائدة خزينة الدولة.
على غرار تنظيمهم السياسي في الأندلس، قام الحرناشيون، منذ 1614، بإرساء نظام حكم جماعي في المدينة، على رأسه قايد ينتخب لولاية سنة، يساعده مجلس استشاري (الديوان) مكون من 16 عضوا، يرأسه أمير بحر (أميرال). أول حكام الجمهورية كان إبراهيم بارغاس، ثم تلاه يان يانزون (مراد الرايس) بين 1624 و1627.
تاريخ > الاستقلال

بعد انتهاء ولاية مراد رايس، في 1627، انتفض الموريسكيون على وصاية ممثل السلطان وتضريبه لجزء من مداخيل القرصنة لفائدة مولاي زيدان. سيطر الحرناشيون بين 1627 و1630 على السلطة باحتكارهم لكل مقاعد الديوان، مما أثار الموريسكيين (سكان الرباط، خارج القصبة)، وخلق توترات انتهت بمواجهات دامية أسفرت عن اتفاق الطرفين سنة 1630، بوساطة من السفير الإنجليزي هاريسون، حول انتخاب القايد من ساكنة سلا الجديدة (الرباط)، واستقراره في القصبة، وتقسيم أعضاء الديوان الستة عشر، بالتساوي، بين منتخبي القصبة ومنتخبي سلا الجديدة (الرباط). أسفر الاتفاق أيضا عن تقسيم موارد غنائم القرصنة والجمارك، بالتساوي، بين الطائفتين.
أنتجت الجمهورية مشهدا ديمغرافيا ولغويا فريدا في مصب بورقراق، بروافد متنوعة: عربية وأندلسية وإسبانية وهولندية وألمانية وإنجليزية، مما خلق مشهدا لغويا محوره لغة تواصل مشترك مولدة من اللغات الأصلية لسكان الجمهورية.
على امتداد سنوات وجودها، ظلت جمهورية بورقراق تتجاذب بين وجهين متناقضين: نجاحاتها في المجال البحري وحالة اللاستقرار الدائم التي طبعت مجالها البري، والذي وسمته النزاعات الداخلية والاختلافات الثقافية والسكانية بين ساكنة مكوناتها الثلاث (القصبة، الرباط وسلا)، إضافة إلى الدور الحاسم الذي لعبته، على امتداد تاريخها القوى الخارجية، وخصوصا، الدولة السعدية والزاوية الدلائية والقوى الأوروبية.
تاريخ > الصراعات الداخلية والتأثيرات الخارجية

طالع أيضًا: الزاوية الدلائية محمد بن أحمد العياشي الخضر غيلان
أفرز اتفاق 1630، ثلاثة كيانات شبه مستقلة في المصب: سلا البالي (سلا)، وسلا الجديد (الرباط خارج القصبة)، والقصبة، التي كانت الكيان المهيمن، والتي يتمركز بها الجهاز التسييري الرئيسي «الديوان». استمر التوتر في الضفة الجنوبية بين الحرناشيين والموريسكيين، وهو ما حاول استغلاله، سنة 1631، محمد العياشي، الذي كان يسيطر على سلا، وحاول مد نفوذه إلى الضفة الجنوبية، وتأديب الموريسكيين على تحالفهم، المرحلي، مع الإسبان في المعمورة. قصف العياشي ميناء الرباط والبواخر العابرة إليه، بواسطة خمس قطع مدفعية، إلى أن رفع الحصار سنة 1632.
في سنة 1636، انتفض الموريسكيون ضد الحرناشيين وقاموا بطردهم، والتجأ بعض الحرناشيين المطرودين إلى الجزائر وتونس. أصبحت بذلك القصبة والرباط تحت سيطرة الموريسكيين، الذين حاولوا مد نفوذهم نحو الضفة الشمالية والسيطرة على سلا البالي. في 3 أبريل 1637، قام أسطول إنجليزي بإيقاف التوسع الموريسكي نحو سلا، ودعم العياشي بقطع مدفعية، ذات مدى طويل تم نصبها في سلا. أدى حصار الرباط إلى ظهور إرهاصات مجاعة داخل أسوارها، عجلت بقبول الموريسكيين التفاوض مع العياشي. في 30 غشت 1637، رفع الإنجليز حصارهم البحري، واستمر العياشي في حصار الضفة الجنوبية. عرفت القصبة بعد ذلك تزايدا في التوتر والنزاع بين قادة القرصنة البحرية، انتهت باغتيال القايد القصري، حاكم القصبة، سنة 1638. اغتنم السلطان السعدي محمد الشيخ الصغير، حالة التصدع الداخلي هاته، لارسال تجريدة عسكرية، تحت قيادة الفرنسي مورا، للسيطرة على القصبة. تكتل بعد ذلك حرناشيو وموريسكيو سلا الجديد (الرباط) وقاموا بمحاصرة القصبة لاستردادها.
كانت كل الظروف مهيأة للقضاء نهائيا على كيان بورقراق، من طرف القوى الأوروبية التي كانت متضررة من نشاط القرصنة، إلا نقطة التحول التي أعادت للكيان نشاطه كانت دخول الزاوية الدلائية على خط المشهد السياسي في مصب بورقراق. في 1640، انطلق محمد الحاج الدلائي، في الزحف على مجموعة من المناطق المغربية، فسيطر على فاس ومكناس، واصطدم بمقاومة العياشي. بعد اغتيال العياشي في 30 أبريل 1641، أصبح الدلائيون القوة السياسية الوحيدة المؤثرة في منطقة مصب بورقراق. عين محمد الحاج الدلائي السعيد أجنوي قائدا على سلا، والذي كانت له سلطة أيضا على قائدي القصبة وسلا الجديدة. في 1644، كانت المدن الثلاث لمصب بورقراق، تحت السلطة الإدارية لأمير سلا سيدي عبد الله، ابن محمد الحاج، والذي كان الحاكم الفعلي لجمهورية بورقراق والمؤشر الحاسم على كل قرارات الجمهورية. أدى هذا الاستقرار السياسي إلى استرجاع القرصنة البحرية نشاطها، إلى غاية سنة 1660، حيث قرر الحرناشيون والموريسكيون الانقلاب على الدلائيين والاصطفاف مع الخضر غيلان. كان غيلان بصدد التوسع في منطقة السواحل الأطلسية الشمالية، حيث هزم الدلائيين في مولاي بوسلهام، ثم حاصر القصبة ودخلها سنة 1664، قاضيا على نفوذ الأمير سيدي عبد الله. لم يستطع غيلان ضبط المشهد السياسي في مصب بورقراق، إذ سرعان ما ظهر عجزه في إخماد التوترات الاجتماعية والانتفاضات، في المدن الثلاث.
في نهاية ستينيات القرن السابع عشر، انتهى التنافس بين الطوائف الثلاث التي كانت تتنازع التراب المغربي (العلويون، الدلائيون وغيلان) بإخضاع الرشيد بن الشريف لغيلان سنة 1667 وللدلائيين في يونيو 1668. دخلت جمهورية بورقراق بعد ذلك تحت حكم الدولة العلوية، فاقدة استقلاليتها بصفة نهائية سنة 1668، لتنتهي مرحلة استقلال نسبي مدتها 41 سنة، منها 27 سنة، تحت ظل الدلائيين، والتي كانت الفترة الأكثر استقرارا ورخاء اقتصاديا في تاريخ جمهورية بورقراق.
تاريخ > طبيعة النظام السياسي

كان النظام السياسي لجمهورية بورقراق، بلوتوقراطيا وأوليغاركيا، أكثر منه جمهوريا، بالمعنى المعاصر للمصطلح. هذه المفارقة التاريخية، في التسمية، مردها إلى انتشار تسمية «الجمهوريات البحرية» للدلالة على المدن/الدول التي كانت لها استقلالية سياسية ونشاط بحري مهم، على غرار الجمهوريات البحرية الإيطالية. رغم ذلك، اتسمت جمهورية بورقراق ببعض خصائص الأنظمة الغير الشمولية، كتداول السلط (و يستدل عليه بتغير قادتها بصفة دورية)، وفصل السلط (بين النظام القضائي والديوان)، بل وأيضا لامركزيتها، عبر محاصصة تمثيلية مكوناتها الثلاث (سلا، القصبة والرباط)، في أجهزتها التسييرية.
النشاط الإقتصادي

لقد لعبت سلا باعتبارها محطة للقوافل الآتية من السودان دورا هاما في تفعيل الصادرات نحو أوربا، فإلى جانب الحبوب والجلود حملت القوافل المعادن النفيسة مثل النحاس والبرونز ومواد متنوعة كالصمغ والسندروس والغربيون وسلع أخرى، كمالية بالنسبة للأوربيين، مثل التمر والعاج والريش.
ومن جهة أخرى روجت اسواق سلا بضائع اوربية كالورق والصباغة والأنسجة. وقد وصل حجم الاستيراد من فرنسا خلال سنة واحدة، في نهاية القرن 17، إلى نصف مليون فرنك فرنسي. كانت إذا الأرباح التي حققتها فرنسا بمدينة سلا هامة.
نشاط القرصنة البحرية

كان نشاط قراصنة بورقراق، أقرب إلى القرصنة التفويضية التي كان معمولا بها بين القوى الأوروبية، منه إلى اللصوصية البحرية، وهو ما يفسر غلبة تسمية القراصنة الموظفين (بالفرنسية: Corsaires)‏ لتوصيفهم في الأدبيات التاريخية، رغم عدم استناد نشاطهم على وثائق تفويض، على غرار تلك التي كانت تمنحها الدول الأوروبية لقراصنتها الموظفين. ومما يؤكد هذه الصفة، التضريب الذي كان ينطبق على غنائمهم، لفائدة الدولة السعدية (قبل 1627)، ثم لفائدة الديوان، ثم الدلائيين والعلويين، في مراحل لاحقة. إضافة إلى طابع الجهاد البحري الذي ميزها عن اللصوصية البحرية العادية، وجعلها سلاحا لمحاربة الدول الأوروبية، إلى غاية سنة 1818، سنة توقيع السلطان مولاي سليمان معاهدة، مع الدول الأوروبية تقضي بإيقاف أنشطة القرصنة التفويضية.
امتدادات ثقافية

من أهم الأعمال الأدبية التي أشارت إلى قراصنة بورقراق، رواية روبنسون كروزو لدانيال ديفو، حيث تروي، ضمن أحداثها، اختطاف البطل من طرف القراصنة، وكيف عاش سنتين كعبد في سلا، قبل أن يتمكن من الفرار.
أما كتاب جيرمان مويت، سرد لسجن السيد مويت في مملكتي فاس والمغرب، اللتين ظل فيهما إحدى عشرة سنة، والذي ترجم إلى العربية بتسمية رحلة مويط، فيعتبر من أهم المراجع التي وصفت السياق الاجتماعي والسياسي لمصب بورقراق في النصف الثاني للقرن الثامن عشر.
مراجع

1 2 3 4 5 6  Salé au xviie siècle, terre d’asile morisque sur le littoral Atlantique marocain. ليلى مزيان؛ عن موقع دفاتر البحر الأبيض المتوسط نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  المقاومة البحرية في القرن الحادي عشر. مجلة دعوة الحق. العدد 150. موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2 3  جمهورية بورقراق. مجلة دعوة الحق، عدد 75. موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
1 2 3 4 5  Les corsaires de Salé. روجي كواندرو صفحات 50-53 نسخة محفوظة 28 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع حكام-نت لتوثيق السلطان السعدي، الذي حكم سنة 1638، الوارد في مرجع روجي كواندرو دون ذكر اسمه نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
1 2  "جمهورية ابي رقراق المغربية .. قراصنة سلا الذين أرعبوا الأوربيين". تاريخ و حضارة المغرب. 6 يونيو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-10.
↑  C. Bowles, Bowles's universal display of the naval flags of all nations in the world, 1783
↑  republique -de-sale/ Les corsaires de la « République » de Salé موقع مجلة زمان التاريخية نسخة محفوظة 24 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Histoire. La république des pirates. بقلم مريم السعدي. موقع مجلة تيل كيل نسخة محفوظة 06 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  مساهمة المغرب في حركة الجهاد البحري. مجلة دعوة الحق. عدد 198-199. موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية نسخة محفوظة 11 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Vérité sur les corsaires de Salé. علي العلوي. موقع ماروك إيبدو نسخة محفوظة 07 أبريل 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  مقدمة الترجمة العربية لكتاب رحلة الأسير مويط. محمد حجي ومحمد الأخضر. مركز الدراسات والبحوث العلوية، الريصاني نسخة محفوظة 8 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة القرن 17
بوابة المحيط الأطلسي
بوابة المغرب
بوابة دول
بوابة سلا
بوابة قرصنة
خريطة جمهورية بورقراق، والتي تبين موقع المدن الثلاث: سلا، القصبة، والرباط.
نظرة إلى مصب نهر أبي رقراق من قصبة الوداية، وتظهر في خلف الصورة أسوار مدينة سلا.
قصبة الأوداية، التي كانت المركز السياسي لجمهورية بورقراق
مدفع بسلا من زمن جمهورية أبي رقراق
أعلام بحرية سلاوية، حسب قائمة كارينتون بولز
رعب ياباني

رعب ياباني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  فيلم رعب خارق للطبيعة — سينما يابانية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الرعب الياباني هو خيال رعب مشتق من الثقافة الشعبية في اليابان، ويشتهر عمومًا بمعالجته الموضوعية والتقليدية الفريدة لنوع الرعب والتي تختلف عن التمثيل الغربي التقليدي للرعب. تميل أفلام الرعب اليابانية إلى التركيز على الرعب النفسي، وبناء التوتر (التشويق)، والظواهر الخارقة للطبيعة، وخاصة تلك التي تنطوي على الأشباح (اليوري) والأرواح الشريرة. تحتوي روايات الرعب اليابانية الأخرى على موضوعات تتعلق بالدين الشعبي مثل الاستحواذ، وطرد الأرواح الشريرة، والشامانية، والاستبصار، واليوكاي . تشمل الوسائط التي يمكن العثور فيها على نوع أدب الرعب الياباني الأعمال الفنية والمسرح والأدب والأفلام والأنيمي وألعاب الفيديو.
الأصل

طالع أيضًا: تراث شعبي ياباني
يمكن إرجاع أصول الرعب الياباني إلى قصص الرعب وقصص الأشباح في فترة إيدو وفترة ميجي، والتي كانت تُعرف باسم كايدان (تُكتب أحيانًا كوايدان؛ وتعني حرفيًا "قصة غريبة"). وقد استُخدمت عناصر من هذه الحكايات الشعبية بشكل روتيني في أشكال مختلفة من الرعب الياباني، وخاصة القصص التقليدية عن الأشباح واليوكاي. استُخدم مصطلح يوكاي لأول مرة للإشارة إلى أي ظاهرة خارقة للطبيعة وتم استخدامه بشكل شائع من قبل عالم فترة ميجي إينوي إنريو. أصبحت قصص كايدان شائعة في اليابان خلال هذه الفترة بعد اختراع تقنيات الطباعة، مما سمح بانتشار القصص المكتوبة. تشمل قصص كايدان المبكرة: "Otogi Boko"لأساي ريوي، و "Inga Monogatari” لسوزوكي شوجو، و "Otogi Monogatari"لأوغيتا أنسي.
لاحقًا، تطور مصطلح يوكاي ليشير إلى الحالات الانتقامية التي يتحول إليها الكامي ("الآلهة" أو الأرواح في الديانة الشنتوية) عندما لا يحترمهم أو يهملهم الأشخاص الذين يعيشون حول أضرحتهم. بمرور الوقت، لم يكن آلهة الشنتو هم الوحيدون القادرون على التحول إلى يوكاي، ولكن هذه القدرة على التحول أصبحت تُطبق على جميع الكائنات التي تحيط بها طاقة جامحة، يشار إليها باسم مونونوكي.
غالبًا ما تصور الكابوكي والنو، وهما شكلان من أشكال المسرح الياباني التقليدي، حكايات رعب عن الانتقام والمظاهر المروعة. أحد الفروق بين هذين الشكلين من المسرح هو أن نو رسمي ومستهدف لطلاب الطبقات العليا بينما الكابوكي تفاعلي ويُنظر إليه على أنه "مسرح الشعب". غالبًا ما تشمل الموضوعات التي يتم تصويرها في مسرح نو الأصلي الأرواح الانتقامية ومسرحيات الشياطين وقصص الموت وغيرها. ألهمت العديد من قصص هذه المسرحيات التقليدية تصويرات الرعب الحديثة، وقد تم استخدام هذه القصص كمصدر للمواد لأفلام الرعب اليابانية. في الواقع، كان الكابوكي موضوعًا رئيسيًا للأفلام اليابانية المبكرة، وتم نسج الكابوكي تدريجيًا في إطار أفلام الرعب الحديثة التي نراها اليوم.
تمثل عناصر الرعب الياباني في الفن الشعبي في أعمال الفنان كاتسوشيكا هوكوساي في القرن الثامن عشر. كان رسامًا خلال فترة إيدو مشهورًا بطبعاته الحجرية لجبل فوجي. في عالم قصص الرعب، أنتج هوكوساي سلسلة مبنية على لعبة تقليدية لسرد قصص الأشباح تسمى مائة قصة رعب حيث صور الأشباح والوحوش التي كانت شائعة جدًا في هذه القصص. من المعروف أن خمسة فقط من المطبوعات نجت، لكنها تمثل بعضًا من قصص الأشباح الأكثر شهرة من الفولكلور في هذه الفترة الزمنية. وتشمل شبح أوكيكو، وهي خادمة قُتلت وألقيت في بئر وظهر شبحها بلا أطراف وهو ينهض من البئر لتعذيب قاتلها. يُعتقد أن الصور التقليدية حول هذه الحكاية الشعبية على وجه الخصوص أثرت على رواية الخاتم. الصور الأخرى من هذه المجموعة هي لشبح أويوا وشبح كوهادا كوهيجي. تدور قصة أويوا حول الخيانة والانتقام، حيث تُقتل الزوجة المخلصة على يد زوجها السيئ السمعة ويظهر شبحها ويعذبه ويخدعه. صورتها هي امرأة مشوهة بالسم الذي استخدمه زوجها لقتلها. إن صورة كوهادا مأخوذة من قصة ممثل مقتول، تتآمر زوجته لقتله. يغرق عشيقها كوهادا في رحلة صيد، ويمثل هوكوساي روحه المتحللة والهيكل العظمي المحاصرة في شبكة صيد.
سينما الرعب اليابانية > التاريخ والتطور

بعد قصف هيروشيما وناجازاكي عام 1945، كانت أفلام الرعب اليابانية تتكون بشكل أساسي من الأشباح المنتقمة، والطفرات الإشعاعية، والكايجو (وحوش عملاقة مشعة) بدءًا من غودزيلا (1954). كما كانت فترة ما بعد الحرب هي الفترة التي اكتسب فيها نوع الرعب مكانة بارزة في اليابان. كان فيلم أونيبابا (1964) من إخراج كانيتو شيندو أحد أول أفلام الرعب اليابانية الكبرى. تم تصنيف الفيلم على أنه دراما رعب تاريخية حيث تحاول امرأة وحماتها البقاء على قيد الحياة أثناء الحرب الأهلية. مثل العديد من أفلام الرعب اليابانية المبكرة، تم استخلاص العناصر إلى حد كبير من مسرح الكابوكي ونو التقليدي. يظهر فيلم أونيبابا أيضًا تأثيرًا كبيرًا من الحرب العالمية الثانية. كشف شيندو نفسه أن المكياج المستخدم في مشهد نزع الأقنعة مستوحى من الصور التي شاهدها لضحايا مشوهين من القنابل الذرية. في عام 1965، تم إصدار فيلم كوايدان. من إخراج ماساكي كوباياشي، فيلم كوايدان هو فيلم مختارات يتألف من أربع قصص، كل منها مبنية على قصص الأشباح التقليدية. على غرار أونيبابا، ينسج كوايدان عناصر من مسرح نو في القصة. تستخدم المختارات عناصر الرعب النفسي بدلاً من تكتيكات الخوف المفاجئ الشائعة في أفلام الرعب الغربية. بالإضافة إلى ذلك، يعرض كوايدان قاسمًا مشتركًا واحدًا يُرى في العديد من أفلام الرعب اليابانية، وهو الصور المتكررة للمرأة ذات الشعر الطويل غير المهذب المنسدل على وجهها. ومن الأمثلة على الأفلام الأخرى التي تم إنشاؤها بعد كوايدان والتي نسجت هذا النمط في القصة رينغ (1998)، و The Grudge (2004)، و Exte (2007). تم أخذ هذه الصور مباشرة من حكاية فولكلورية يابانية تقليدية تشبه ميدوسا. فيلم آخر جدير بالذكر هو House، وهو فيلم رعب سريالي عن مجموعة من تلميذات المدارس اللواتي يزورون عمتهن في الريف.