stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سنترينو

سنترينو (Centrino) هو اسم تجاري (ماركة) تابعة لشركة إنتل تتضمن حالياً التجهيزات المتعلقة بخدمات واي-فاي ووايماكس. كان الاسم يستخدم قبل 2010 لتسويق منصات تتضمن مجموعة شرائح ووحدات المعالجة المركزية وتصميم اللابتوب على العموم.
تشتمل تكنولوجيا سنترينو على معالج جديد صمم خصيصاً للأجهزة المحمولة، إلى جانب مجموعة من الشرائح المتناغمة معه، ووظائف الشبكة اللاسلكية، حيث تم تطوير واختبار وتقييم هذه المكونات جميعها للعمل سوياً في تناغم تام، وبالإضافة إلى الاتصالات اللاسلكية فإن تكنولوجيا سنترينو للأجهزة المحمولة تشتمل أيضاً على سمات صممت على نحو يتيح للبطارية العمل لفترة أطول، كما أنها تكفل التوصل إلى تصميمات للأجهزة تكون ذات وزن أخف وسمك أقل، والرقي بأدائها إلى مستويات أعلى
وفي هذا المنحى يقول كريج باريت الرئيس التنفيذي لشركة إنتل: إن تخليص جهاز الكمبيوتر من قيود الأسلاك سوف يؤدي وبصورة جذرية إلى تغيير طريقة استخدام الكمبيوتر، وسيتيح ذلك للمستخدمين القيام بالاتصالات، بالإضافة إلى رفع مستويات إنتاجهم، أو أن يحصلوا على الترفيه في أي وقت ومن أي مكان يريدون ذلك. وفي هذا المجال فإن تركيزنا المنصب على الجمع بين جميع عناصر التقنيات المحمولة سيساعد تكنولوجيا سنترينو للأجهزة المحمولة من إنتل على توفير تجربة رائعة عند استخدام أجهزة الكمبيوتر اللاسلكية. كما أن التقنية بحد ذاتها تمثل أول بادرة من جانبنا للجمع بين العديد من التقنيات تحت علامة تجارية واحدة. لذلك فإن هذا الإبداع الخارق إلى جانب الاستثمارات من قبل مختلف أقطاب هذه الصناعة مع عمليات نشر تكنولوجيا النقط الساخنة لشبكات واي – فاي سوف تعمل جميعها على توفير إمكانات الكمبيوتر والاتصالات للشركات والأفراد على حدّ سواء، عن طريق إضافة قيمة جديدة لأجهزة الكمبيوتر الشخصية المحمولة
اقرأ أيضاً

سيليرون
ذاتي الحد

في علم الأحياء، يستخدم مصطلح كائن ذاتي الحد للكائنات التي تحدد نموها بنفسها، فلكل كائن حجم أقصى تحدد صفاته الوراثية. كما أن مستعمرة ما لكائن ما لا يمكنها أن تتجاوز حدا في عدد أفرادها. الطبيعة ذاتية الحد لمستعمرات كثير من الكائنات لها منافع للحفاظ عليها كما في حالة التطفل. لأن العدد الكبير قد يقتل العائل فيقتل الكائن نفسه.
أما في الطب، فيعبر عن المرض أو الحالة التي تتوقف عند حد ما دون تأثير خارجي أو دون تدخل علاج ما، لكن هذا لا يعني أن الحالات ذاتية الحد لا تحتاج للعلاج لأجل إنهائها أو معالجة أعراضها أو الإسراع بشفائها.
انظر أيضا

وذمة برلين.
مراجع

↑  Yenni، Glenda Marie (1958). "Self-limitation as an explanation for species' relative abundances and the long-term persistence of rare species". All Graduate Theses and Dissertations. مؤرشف من الأصل في 2017-11-07.
↑  Lötsch، Jörn؛ Ultschc، Alfred (2016). "A computational functional genomics based self-limiting self-concentration mechanism of cell specialization as a biological role of jumping genes". Integrative Biology. ج. 8 ع. 1: 91–103. DOI:10.1039/C5IB00203F. مؤرشف من الأصل في 2018-09-10.
↑  Pfammatter، Jean-Pierre (2014-11). "Treatment of a Mostly Self-Limiting Disease". Pediatric Critical Care Medicine. ج. 15 ع. 9: 901–902. DOI:10.1097/pcc.0000000000000261. ISSN:1529-7535. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
↑  Levin، Bruce R.؛ Baquero، Fernando؛ Ankomah، Peter (Pierre)؛ McCall، Ingrid C. (2017-11). "Phagocytes, Antibiotics, and Self-Limiting Bacterial Infections". Trends in Microbiology. ج. 25 ع. 11: 878–892. DOI:10.1016/j.tim.2017.07.005. ISSN:0966-842X. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
بوابة طب
بوابة علم الأحياء
استبيان CORE-OM

استبيان CORE-OM أو ن.س.ت.ر – ق.ن. (نتائج سريرية في التقييم الروتيني – قياس النتائج) هو عبارة عن مقياس تقريري ذاتي شائع، خاص بدرجة الشعور بالأزمة النفسية العالمية، ويمكن استخدامه بمثابة أداة أولية لفحص وتقييم الاستجابة للعلاج النفسي.
ربيعة ريحان

| ربيعة ريحان>  . معلومات شخصية  | ربيعة ريحان>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1951 (العمر 73 سنة)  أسفي
الجنسية:  المغرب
الزوج: عبد القادر أزريع
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتِبة  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: اللغة العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ربيعة ريحان (مواليد 1951)، هي كاتبة وروائية وقاصة مغربية، رئيسة المنتدى المغربى للثقافة والفنون، وهي عضو اتحاد كتاب المغرب منذ 1992، وترأست فرع الاتحاد في الرباط لسنوات، وهي عضو مؤسس للملتقى العربي للمرأة والكتابة، نشرت نصوصها القصصية بمجموعة من الصحف والمجلات مثل أنوال، و8 مارس، والاتحاد الاشتراكي، وآفاق، وأدب ونقد، والآداب (لبنان)، والسفير، وبيروت المساء، والصحافة (تونس)، والثقافة الجديدة.
تُعد روايتها «طريق الغرام» الصادرة عن دار «توبقال للنشر» في 2013، عملها الروائي الأول، حصلت على الجائزة الأولى في القصة العربية، وتُرجمت بعض أعمالها إلى اللغة الفرنسية، والإنجليزية، والإسبانية، والألمانية، والدنماركية، وأصدرت سبع مجاميع قصصية «ظلال وخلجان»، «مشارف التيـه»، «شرخ الكـلام»، «مطر المساء»، «بعض من جنون»، «أجنحة للحكي»، «كلام ناقص». وكانت «طريق الغرام» التي صدرت سنة 2013 عن دار توبقال في المغرب روايتها الوحيدة حتى الآن.
كتب الروائي حنا مينا مقدمة مجموعتها القصصية الأولى «ظلال وخلجان» جاء فيها: «لقد ولدت مع هذه المجموعة قاصّة رائعة في المغرب العربي كله، ومعها سيكون للقصة العربية القصيرة شأنٌ آخر مع قصص المرأة في الوطن العربي بأسره. هذا ليس استشفافاً، إنه اعتراف موضوعي».
مؤلفات

صدر لها المجاميع القصصية التالية:
«ظلال وخلجان»، مراكش، 1994. بتقديم الأديب حنا مينا.
«مشارف التيه»، المحمدية، مطبعة فضالة، 1996.
«شرخ الكلام»، وزارة الثقافة - سوريا، 1999.
«مطر المساء»، القاهرة، 1999، الدار المصرية اللبنانية - حاصلة على الجائزة الأولى في القصة العربية بالإمارات.
«بعض من جنون»، المغرب، دار الثقافة، 2002.
«أجنحة للحكي»، قصص، الدار البيضاء: دار الثقافة، 2006.
«كلام ناقص» (قصص قصيرة)، المناهل، 2010.
مؤلفات > روايات

«طريق الغرام»، رواية، دار توبقال للنشر، 2013.
الخالة أم هاني: الحكاية وما فيها، رواية، دار العين للنشر والتوزيع، 2020.
بيتنا الكبير، دار العين للنشر، 2022.
جوائز

الجائزة الأولى للإبداع النسائي في دولة الإمارات العربية المتحدة عن المجموعة القصصية «مطر المساء».
وصلات خارجية

ربيعة ريحان تحفر في المتخيل الأنثوي المغربي المكبوت، اندبندنت عربية.
مراجع

↑  "ربيعة ريحان". uemnet.free.fr. مؤرشف من الأصل في 2018-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-08.
↑  "ربيعة ريحان | International Prize for Arabic Fiction". arabicfiction.org. مؤرشف من الأصل في 2023-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-24.
↑  "ربيعة ريحان | International Prize for Arabic Fiction". arabicfiction.org. مؤرشف من الأصل في 2024-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-18.
↑  "ربيعة ريحان". جائزة كتارا للرواية العربية. مؤرشف من الأصل في 2021-06-10. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-08.
↑  "رحيل الابن ... أوقع الكاتبة المغربية ربيعة ريحان في عزلة". اندبندنت عربية. 15 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-08.
↑  مينا، حنا، (1994). ظلال وخلجان: قصص. مراكش، المغرب: منشورات تانسيفت،. OCLC:4770206700. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |author1= مفقود (مساعدة)
↑  مشارف التيه: قصص. د. م.: د. ن.]،. 1996. OCLC:4771036597. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08.
↑  شرخ الكلام: قصص. دمشق: وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية،. 1999. OCLC:43253826. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09.
↑  مطر المساء: قصص قصيرة. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية،. 1999. OCLC:4771321709. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08.
↑  بعض من جنون: قصص. الدار البيضاء: دار الثقافة،. 2002. OCLC:4770264127. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08.
↑  أجنحة للحكي: قصص. الدار البيضاء: دار الثقافة،. 2006. OCLC:4770303395. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08.
↑  ربيعة (1 يناير 2010). كلام ناقص: قصص قصيرة. Al Manhal. ISBN:9796500128153. مؤرشف من الأصل في 2021-06-09.
↑  الخالة أم هاني: الحكاية وما فيها : رواية. القاهرة: دار العين للنشر والتوزيع،. 2020. ISBN:978-977-490-575-9. OCLC:1245487057. مؤرشف من الأصل في 2021-06-08.
↑  الراقي، إنصاف. ""الخالة أم هاني" رواية للمبدعة ربيعة ريحان تستنطق العوالم السفلى لتاريخ مدينة "عبدية" تقبع في الهامش". Alghad24 - الغد 24 خبر الغد تقرأه اليوم. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-23.
↑  "جائزة البوكر العربية 2023.. 16 رواية في القائمة الطويلة". العين الإخبارية. 24 يناير 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-01-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-01-24.
↑  "القاصّة المغربية ربيعة ريحان:". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 2020-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2021-06-08.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  المكتبة الوطنية للمملكة المغربية (MRBNR) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المغرب
مبارك الميلي

هذه المقالة عن مبارك الميلي. لمعانٍ أخرى، طالع مبارك (توضيح).
مبارك الميلي المعروف بالميلي هو رجل إصلاحي جزائري نشط في أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر وكان عضوًا بارزًا لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
نشأته وتعليمه

هو الشيخ مبارك بن محمد  إبراهيمي الميلي من مواليد مشتة الرمامن وهي جمع الرمان، الموجودة ببلدية غبالة، دائرة السطارة ولاية جيجل في الشرق الجزائري، ولد بتاريخ 26 ماي 1895 م وهناك من يقول سنة 1898 م الموافق لسنة 1316 هـ. توفي أبوه وعمره أربع سنين فكفله جده ثم عمّاه.
بدأ تعليمه بأولاد مبارك بالميلية تحت رعاية الشيخ أحمد بن الطاهر مزهود حتى أتم حفظ القرآن ثم انتقل إلى مدينة ميلة وكانت آنذاك حاضرة علمية كبيرة فواصل تعليمه بها بجامع سيدي عزوز على يد الشيخ المعلم الميلي بن معنصر ولم يتجاوز عندها السن الثانية عشرة. يقول عن نفسه أنه ينحدر من أولاد مبارك بن حباس من الاثبج، العرب الهلاليين وهم من القبائل العربية القليلة في نواحي جيجل.
افكاره مميزة وهي ضد الشعوذة والخرافات. عانى من مرض السكري عام 1933 وتوفي عام 1945م.
عصره وبيئته

عاصر مبارك الميلي جو الاحتلال الفرنسي الذي مر على تواجده قرابة المائة سنة، كان يظن الفرنسيون أنهم تمكنوا من الجزائريين بقضائهم على الانتفاضات والثورات التي كانت تشتعل الواحدة تلو الأخرى، كان ذلك واضحا في احتفالات سنة 1930 بمناسبة مرور قرن على احتلاله الجزائر. اعتقد الاحتلال أن مستعمرة الجزائر دخلت فلك الحضارة الفرنسية من غير رجعة.
شرعت نخبة من الجزائريين آنذاك بفتح جبهة جديد في المقاومة السلمية السياسية وتبلورت أفكار هذا الجيل بتأسيسه أحزابا كنجم شمال إفريقيا أو حركة الأمير خالد حفيد الأمير عبد القادر أو جمعيات مختلفة كجمعية العلماء المسلمين، هدف كل هذه التنظيمات واحد وان اختلفت طرقها أولها الحفاظ على الهوية الجزائرية الإسلامية وثقافتها العربية، المتنوعة ضد المشروع الفرنسي الرامي لمحو كل ما هو إسلامي عربي في الجزائر وبشتى الطرق.
عودته إلى الجزائر وأعماله الإصلاحية

واصل الميلي دراسته أربع سنوات بمدرسة الشيخ محمد ابن معنصر الميلي بمدينة ميلة،
اتجه بعدها إلى مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري إذ التحق بالجامع الأخضر ليتابع تعليمه على يد الإمام عبد الحميد بن باديس فكان من أنجب تلامذته، توجه بعد ذلك إلى جامعة الزيتونة بتونس وظل حتى تحصل على شهادة «العالمية» سنة 1924 م. ثم رجع إلى الجزائر سنة 1925
استقر في قسنطينة يدرِّسُ طلاب العِلم بمدرسة قرآنية عصرية التي كانت تقع بمحاذاة من جريدة الشهاب التي أسسها الشيخ ابن باديس، بحلول سنة 1927 وبدعوة من سكان مدينة الأغواط فكان له أن فتح مدرسة جديدة هدفها تعليم أبناء الجزائريين بمناهج عصرية.
متحررة من الطرقية المتخلفة التي دخلت عليها الشعوذة والخرافات السائدة في ذلك الوقت، أعجب سكان المدينة بمناهجه التجديدية الإصلاحية في التعليم، بدأ تأثيره يتنامى بين السكان حيث لاقى ترحيبا وتلهفا في الأخذ بأفكاره التي تدعو إلى إصلاح المجتمع والتحرر من قيود الشعوذة والخرافات السائدة بين أوساط أهل العلم في ذلك العصر وترك الطرق الصوفية التي أعتبرها عبئ لا تأتى بفوائد.
قام بتأسيس أول نادي لكرة القدم بالمدينة بالإضافة إلى جمعيات خيرية تهتم بالشباب، لم تغفل السلطات الفرنسية وبعض شيوخ الصوفية لنشاطاته التي شكلت إزعاجا لهم لدرجة أنها أمرته من مغادرة المدينة بعد سبع سنوات من إقامته بها،
توجه بعدها إلى مدينة بوسعادة بالجزائر لكنه لم يكد يبدأ نشاطه التوعوي حتى لاقى نفس المصير بالطرد من المدينة.
عاد بعدها إلى مدينة ميلة وأسس مسجدا للصلاة وكان يخطب فيه ويلقي دروسا فيه، ثم أسس جمعية إسلامية توسع نشاطها لحد إزعاج الاحتلال وحتى العلماء المرسمين من قبل فرنسا وتخوف الصوفيين.
نشاطه في الصحافة

أبرز الشيخ مبارك الميلي نشاطا كبيرا بكتاباته خصوصا في مقالاته الصحفية التي نشرت في الصحف الجزائرية الناطقة بالغة العربية من بين بينها جريدة المنتقد،الشهاب، السنة والبصائر التي كان قد استلم إدارتها من الشيخ الطيب العقبي عام 1935. تميز الميلي بأسلوبه القوى الواضح ذو النزعة المجددة المناهضة للأحوال المزرية للجزائريين، خصوصا في الجانب الديني، الاجتماعي
كتب كتابا في 1937 بعنوان رسالة الشرك ومظاهره
واصل ادارته بجريدة البصائر حتى منعها الاستعمار مع بداية الحرب العالمية الثانية في 1939
نشاطه في جمعية العلماء المسلمين

ساهم الشيخ مبارك الميلي في عام 1931 في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وانتخب من أول يوم عضوا في المكتب الإداري وأمينا للمالية. وعيّن في أكتوبر 1937 مديرا لمجلة البصائر خلفا للشيخ الطيب العقبي الذي استقال من إدارة جمعية العلماء وجريدتها.
انتدبته جمعية العلماء إلى الأغواط فبقي فيها سبع سنوات مدرسا في المسجد العتيق، ومشرفا على مدرسة الشبيبة، والتي تخرج منها طلبة سيلعبون فيما بعد دورا بارزا في الحركة الإصلاحية ومن أشهرهم: أبو بكر الأغواطي، أحمد بوزيد قصيبة وأحمد شطة.
وفي عام 1933، عاد الشيخ الميلي إلى (مسقط رأسه) بميلة ليواصل جهوده الإصلاحية في مجال التعليم والإرشاد. وعندما توفي الشيخ عبد الحميد بن باديس في أبريل 1940، خلفه الشيخ مبارك الميلي في دروسه بجامع الأخضر بقسنطينة.
قام الشيخ مبارك الميلي بعدة رحلات عبر التراب الجزائري لتفقد شعب جمعية العلماء الجزائريين. وقد كتب عن بعض رحلاته في الشرق الجزائري في عام 1936. وسافر أيضا إلى فرنسا في سنة 1938 في مهمة علمية واستشفائية، والتقى خلالها برجال الإصلاح ومندوبي جمعية العلماء في فرنسا وعلى رأسهم سعيد صالحي وسعيد البيباني ومحمد الزاهي. (مسقط رأسه بسطارة ولاية جيجل وليس بميلة)
آثاره ومكانته العلمية > مؤلفاته

كتاب تاريخ الجزائر القديم والحديث
كتاب «الشرك ومظاهره»
مقالات بحوث كتبها في جريدة «الجمعية»
وفاته

عانى الميلي من مرض السكري منذ عامِ 1933 واشتدَّ عليه المرض خصوصًا بعد وفاة شيخه ورفيق نضاله الإمام عبد الحميد ابن باديس إلى ان تُوُفِّيَ يومَ 9 فبراير (شباط) سنةَ 1945م في مدينةِ الميلة بعدما تم نقله في حالةٍ يُرْثَى لها بعد طلب منه شخصيًا.
مراجع

1 2  الشيخ مبارك الميلي الأربعاء 01 أوت 2012 جريدة الخبر نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "دراسة في فكر الشيخ مبارك الميلي / عبد اللطيف عبادة - Sudoc". www.sudoc.fr. مؤرشف من الأصل في 2023-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-08.
وصلات خارجية

المجاهدين الجزائرية
الإمام عبد الحميد بن باديس
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة الجزائر
بوابة السياسة
بوابة الوطن العربي
بوابة علوم سياسية
مبارك الميلي في شبابه
تقلا

| تقلا | تقلا |
| --- | --- |
أيقونة بيزنطية تظهر القديسة تقلا: أيقونة بيزنطية تظهر القديسة تقلا
أولى الشهيدات وفخر البتولات؛ المعادلة للرسل.: أولى الشهيدات وفخر البتولات؛ المعادلة للرسل.
الولادة: 30 م قونية
الوفاة: غير معروف، أواخر القرن الأول. سلوقية أو معلولا
مبجل(ة) في: الكنيسة الكاثوليكية. الكنائس الأرثوذكسية الشرقية. الكنائس الأرثوذكسية المشرقية.
التطويب: قبل التطويب بالشكل المتعارف عليه حاليًا
المقام الرئيسي: دير القديسة تقلا في معلولا،  سوريا   كاتدرائية طركونة،  إسبانيا
تاريخ الذكرى: 23 سبتمبر في الكنيسة الكاثوليكية،  24 سبتمبر لدى سائر الكنائس.
شفيع(ة):  إيطاليا: أوزيمو؛ إيستي.  إسبانيا: طركونة؛ سيدجيس.  سوريا: معلولا
تقلا (باليونانية القديمة: Θέκλα) ووفق المصطلحات المسيحية القديسة تقلا، إحدى قديسيات المسيحية المبكرة ومن أتباع القديس بولس الرسول، تكرم كقديسة في الكنيسة الكاثوليكية يوم 23 سبتمبر، وفي الكنائس الأورثوذوكسية الشرقية والمشرقية يوم 24 سبتمبر. وقد ذكرت لأول مرة في أبوكريفا سفر أعمال بولس وتقلا الذي تعود للقرن الثاني الميلادي؛ وتعتبر من أولى الشهيدات وفق الإيمان المسيحي ومعادلة للرسل.
حياتها

ولدت عام 30م في مدينة قونية (آسيا الصغرى، تركيا حاليًا)، من أبوين وثنيين. وما أن بلغت الثامنة عشرة من عمرها حتى خطبها ذووها إلى شاب اسمه تاميريس. لكنها لم تتزوّج لأن الرسول بولس مر بمدينة إيقونية نحو عام 45م مبشرا بالإنجيل، فاستمعت تقلا لمواعظه وخطبه واقتنعت على إثرها بالدعوة المسيحية. وقد اعترفت تقلا لأهلها بأنها لم تعد ترغب في الزواج وأنها قد نذرت عذريتها ليسوع، فحاول أهلها ثنيها عن عزمها بجميع الوسائل لكن دون جدوى من الكلام الحسن فلجأ إلى التعذيب وحرمانها من الطعام. أخيرًا اهتاجت الأم هياجًا شديدًا وودّت لو قتلتها. فأخذتها إلى والي المدينة الذي حاول بكل الطرق الممكنة أن يردّها عن قرارها، فواجه فيها إرادة صلبة ثابتة. فتهدّدها بأن يلقيها في النار حيّة فلم تأبه، فأمر بإيقاد نار شديدة وألقاها فيها لكن هطول مطر غزير اطفأ النار وخرجت سالمة من كل أذى. وبعدها هربت تقلا من المدينة وتبعت الرسول بولس، ثم جاءت وإياه إلى مدينة أنطاكية.
في أنطاكية، واجهت تقلا استشهادها الثاني إذ وشي بها لدى الوالي أنها مسيحية، فحكم عليها الوالي بالموت، وألقاها للوحوش فلم تمسّها بأذى، كما يعتقد المسيحيون. ثم حاول ثانية وثالثة فكانت النتيجة أيّاها. إذ ذاك تعجب الوالي جدًا من القوة الفاعلة فيها وسألها: "من أنتِ وما هي هذه القوة الفاعلة فيك؟ !" فأجابت تقلا: " "أنا عبدة يسوع المسيح ابن الله الحيّ. هو وحده الطريق والحقّ والحياة وخلاص من يرجونه"، وفي روايات أخرى كان ردها: "أنا أمة الإله الحي" فأطلق الوالي سراحها، كما ذكر في سفر أعمال بولس وتقلا، ووفق التقاليد الكنسية اللاحقة ومن بينها خطب ومواعظ آباء الكنيسة.
بعد ذلك أرسلها الرسول بولس إلى مدينة «سلفكية الشام» أي معلولا. وقد توقفت في عدة مدن أثناء سيرها لمعلولا مثل مدينة اللاذقية حيث أقامت فترة من الزمن ناسكة في مغارة، وعند وصولها لمعلولا أقامت أيضا في إحدى المغارات وعرفت بموهبة شفاء الأمراض فتدّفق عليها الناس، وكثيرون اهتدوا إلى المسيحية بواسطتها. لكن الأمر لم يرق للأطباء في معلولا وقد بدأ مرضاهم يغادرونهم إليها، ثم اعتقدوا أن سحر تقلا هو في عذريتها، فأرسلوا رجالاً أشرارًا لفض عذريتها. هؤلاء طاردوها فهربت منهم فحاصروها فرفعت الصلاة إلى الله واستغاثت، فانشقت إحدى الصخور فدخلت فيها، فكانت الصخرة مخبًأ لها ومدفنًا. ويظن أن وفاة تقلا كان حوالي العام 90م، وهي أولى الشهيدات المسيحيات ومعادلة للرسل. وماتت عن عمر يناهز التسعين - حسب التقليد - ويعتقد أنها دفنت في مدينة سلوقية. ومصادر أخرى تقول أنها مدفونة في معلولا في الدير المخصص لها. في حين ان بعض الاعتقادات تقول ان القديسة قد سافرت مع القديس بولس إلى إسبانيا لنشر الدعوة المسيحية.
أبوكريفا سفر أعمال بولس وتقلا

كتبت هذه الأبوكريفا في القرن الثاني للميلاد، حيث هي عبارة عن نص مكتوب بالقبطية عن سفر أعمال القديس بولس محكي على لسان القديسة تقلا، ويعتبرها البعض بمثابة رواية دينية حيث وثقها المؤرخ ترتليان والذي كان من أشد المعارضين له ولفكرة السماح للمرأة بالوعظ والتعميد، ويدعي ترتلين ان هذه الكتابات مزيفة وقد صاغها أحد القساوسة من آسيا الصغرى وتم اكتشاف زيفها عام 160 م وتم تجريد القس من رتبته الكنسية. وقد تم لاحقا العثور على نسخ قديمة باللغات اليونانية والقبطية منتشرة في المراكز المسيحية ومستعملة كمراجع من قبل آباء الكنيسة مما يشير إلى أنه تم اعتمادها حتى لو بشكل غير رسمي. استعملت لدى الكنسية الشرقية العديد من النسخ والاصدارت المختلفة لهذه اللأبوكريفا باللغات اليونانية، السيريانية والأرمنية مما يؤكد على المكانة المميزة التي تحتلها القديسة، كما هناك نسخ باللاتينية والأثيوبية حيث تختلف في بعض الأحيان عن نظيرتها اليونانية، في النسخة الأثيوبية يدعى ان القديسة قد قامت بالوعظ والتعميد.
المكانة الدينية

في الكنيسة الشرقية، تعتبر من أولى الشهيدات وإحدى أوائل الرسل، حتى يعتبر أنها معادلة لهم. وقد انتشرت أخويات وطوائف دينية حول العالم الذين يقومون بتبجيل القديسة، خاصة في منطقة آسيا الوسطى ومصر، وبعض الأخويات الدينية قد اتخذوا القديسة كمثال عن الدور النسائي في نشر الدعوة المسيحية، مما اثار حفيظة طوائف أخرى المعارضين لفكرة المرأة الرسول. نالت احترام العديد من القديسين والرهبان مثل القديس باسيليوس وغريغوريوس ويوحنا الذهبي الفم، وكان الآباء القديسون عندما يريدون أن يعظموا إحدى النساء القديسات يشبّهونها بتقلا، وفي المجمع المسكوني السابع المنعقد سنة 787، قام أسقف سلوقية ومدح القديسة وعن تضحياتها والمعجزات التي تحققت على يدها. تعتبر شفيعة عدة مدن وقرى مثل معلولا، مدن في إيطاليا مثل: أوزيمو، إيستي، وإسبانيا مثل: طركونة وسيدجيس.
مزارات وكنائس > دير القديسة في معلولا

اقيم في مدينة معلولا السورية دير للراهبات قرب المغارة التي يعتقد أن القديسة قد احتمت فيها عند هروبها من الرومان، ويتم الوصول للمغارة عن طريق سلالم خشبية. وقرب الدير يقع الشق الصخري في الجبال حيث يعتقد أنه فتح بمعجزة الهية. يؤمه الزوار والمؤمنون من جميع أنحاء العالم للصلاة والتبرك على مدار السنة وخاصة في 14 سبتمبر من كل عام وهو عيد الصليب حيث تشتهر فيه معلولا بشكل خاص إذ توقد النار على قمم جبالها، تقليد يعود للعام 325م من قبل القديسة الأمبراطورة هيلانة، حيث يقال أنها عثرت على أجزاء من الصليب الذي يعتقد أن يسوع قد صلب عليه في مدينة أورشليم مخفيا في التراب، ولكي تقوم بإعلام ابنها الأمبراطور قسطنطين الأول الذي كان متواجدا في مدينة القسطنطينية، قاموا بإشعال النار على قمم الجبال الممتدة بين مملكة القدس والقسطنطينية، وكانت قمة جبل معلولا إحدى تلك القمم، وقد حوفظ على هذه التقليد في معلولا حتى الوقت الحاضر. ويعتبر من الأماكن المقدسة التي كان يقصدها المسيحيون والمسلمون قبل حجهم لمدينة القدس.
مزارات وكنائس > مزار القديسة تقلا في اللاذقية

في العام 1849، عثر السكان المحليون في مدينة اللاذقية السورية على مغارة في إحدى البساتين وجد على جدرانها رسومات لرؤؤس حيوانات وبشر. عام 1943 بدأت أعمال تنقيب محلية متقطعة للكشف عن المغارة وترميمها. وعام 2009 تم افتتاحها رسميا كمزار ديني محلي للقديسة. وفق القصص المحلية فإن القديسة مرت في المدينة حوالي عام 40م واقامت في تلك المغارة. وعرفت منذ ذلك الوقت بمعجزاتها مثل شفاء المرضى. ويقال أنه في تلك المغارة تتساقط مياه مرتشحة من سقف المغارة الصخري طول اوقات العام من دون أن يعرف مصدره.
مزارات وكنائس > آيه تيكلا، تركيا

توجد كنيسة «آية تيكلا» (بالتركية: Aya Tekla) في مقاطعة مرسين التركية عند ساحل البحر الأبيض المتوسط قرب مدينة سيليفيكه حيث تبعد حوالي 110 كم عن مدينة طرسوس التي ينحدر منها القديس بولس، وتحوي الكنيسة مغارة يعتقد بأن القديسة قد تنسكت فيه عدة اعوام عند تنقلها في المنطقة، وقد عثر على قبر هناك يعتقد البعض انها مدفونة فيه. طوال عدة اعوام، كانت المغارة تعتبر محط جذب سري للحجاج حتى فترة حكم الأمبراطور البيزنطي زينون الذي أمر ببناء كنيسة تكرم القديسة عند المقام في فترة أعوام 460-470 م، الكنيسة وملحقاتها من حمام ومنازل الآن عبارة عن بقايا أثرية.
مزارات وكنائس > كاتدرائية طركونة

تعتبر القديسة تقلا شفيعة مدينة طركونة الإسبانية حيث تقيم كاتدرائية المدينة بقداس مخصص لها في يوم 23 سبتمبر وتقوم المدينة باقامة مهرجان سنوي احتفالا بتلك المناسبة. وقد بنيت الكاتدرائية عام 1184م على انقاض بازيلكية مسيحية والتي بدورها كانت مبنية على بقايا جامع مستعملا فن البناء القوطي والرومانسي.
مزارات وكنائس > حول العالم

سوريا: كنيسة القديسة تقلا في بلدة داريا في ريف دمشق.
لبنان: يقع دير مار تقلا في قرية الشحرور التابعة لمنطقة بعبدا للرهبان الموارنة والذي يعتقد أنه قد بني عام 1788م بالإضافة إلى عدة كنائس متفرقة تحمل اسمها مثل كنيسة مار تقلا في بلدة بكاسين حيث تعتبر أيضا شفيعة البلدة.
إيطاليا: توجد ديامييس القديسة تقلا في مدينة روما تحمل اسمها وحيث اكتشف هناك مؤخرا من قبل علماء الآثار أيقونة للقديس بولس الرسول والتي كانت مخفية وتحت طبقات من الدهان والطحالب، وقد تم الكشف عنها باستخدام تقنيات متطورة بالليزر، ويعتقد أنها أقدم اللوحات التي تمثل القديس بولس والتي تعود للقرن الرابع الميلادي.
الولايات المتحدة: توجد عدة كنائس أخرى مخصصة لاحتفال بالقديسة مثل كنيسة كلينتون تاونشيب في ميشيغن، مدينة بيمبروك في ماساتشوستس، ومركز القدسية تقلا في مدينة شيكاغو في إيلينوي.
السلفادور: سميت عدة قرى باسمها كما في «سانتا تيكلا» (بالإسبانية:Santa Tecla)
ويلز: قرية لالينديغلا في شمال البلاد (بالويلزية: Llandegla).
معرض الصور

مزار القديسة تقلا في مدينة أياتكلا، تركيا
مزار القديسة تقلا في مدينة أياتكلا، تركيا
دير القديسة تقلا في معلولا
مدخل الكنيسة في الدير، معلولا
كاتدرائية مدينة طركونة في إسبانيا
من مناظر الاحتفال في مهرجان القديسة تقلا في طركونة
مزار القديسة تقلا في مدينة اللاذقية، سوريا
أيقونة القديستين تقلا وكاترينا في كنيسة يبرود الأثرية (كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة) في سوريا
أيقونة القديسة تقلا في قرية زبوغا بلبنان