ثلاث حسناوات من العصر الحديث
النشرو التراث

تم تصميم الطباعة بواسطة أوتامارو ونشرتها جوزابورو في السنة الرابعة أو الخامسة من عصر كنزي عصر اليابانية التقليدية عصر الانقسامات من التقسيمات اليابانية التقليدية (c. 1792-93). تتم طباعة ختم ناشر تسوتايا على اليسار فوق رأس هيسا، ويظهر فوقها ختم رقابة مستديرة. وتتم طباعة توقيع أوتامارو في أسفل اليسار.
يعتبر فوميتو كوندو الطباعة الثورية. لا تظهر هذه الوجوه التعبيرية والفردية في الصور النمطية في أعمال أسلاف أوتامارو مثل هارونوبو وكيوناغا ، وكانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ أوكييو-إي أن الجمالات كانت مستمدة من السكان الحضريين العامين بدلاً من مناطق المتعة.
تشير السجلات إلى أن كيتا تم تصنيفها بدرجة عالية في تصنيفات المقاهي ، وأن المشجعين الفضوليين غمروا مقهى بيت أبيها. يقال أن هذا سبب لها أن تصبح متغطرسة وتوقفت عن تقديم الشاي ما لم يُطلب منها ذلك. كانت هيسا تحتل المرتبة الدنيا ، على الرغم من أنها لا تزال تحظى بشعبية كبيرة ، حيث قدم لها تاجر ثري 1500 رواية ، لكن والديها رفضا واستمرت في العمل في المقهى. استفاد أوتامارو من هذا التنافس في فنه ، وذهب بقدر ما يصور الجميلتين في غرفة الشاي في مسابقات الحرب وغيرها من المسابقات ، مع الآلهة المرتبطة بأحيائهم الذين يدعمونهم: الإله الوصي البوذي كان يرتبط أكالا مع ياجينبوري ، ودعمه هيسا. ارتبط جوانين ، إلهة الرحمة ، بمعبد سينسي-جي في أساكوسا ، وأيد كيتا
صبح المثلث الثلاثي لثلاثة أرقام أمرًا رائجًا في المطبوعات في منتصف تسعينيات القرن الثامن عشر. عادةً ما تشير "الجمال الثلاث لعصر كنعاي" إلى الثلاثة الذين ظهروا في هذه الطبعة في بعض الأحيان ، استبدل أوتامارو تويوهارو بـ كيكوموتو يا هان [14] وضع أوتامارو الجمال الثلاث في نفس التكوين بعد ثلاث أو أربع سنوات في طبعة سميت ثري بيوتيز ، التي تحتوي على هيسا صحن فنجان في يدها اليسرى بدلاً من منديل ، وكيتا تحتفظ بمروحة في كلتا يديها. بالنسبة إلى إيجي يوشيدا ، فإن الأرقام الواردة في هذه المطبوعة تفتقر إلى الشخصيات التي كانت سحر الماضي. فكرت يوشيدا بشخصيات أخرى غير مميزة في طبعة لاحقة لها نفس التكوين الثلاثي ، ثلاث حقائب من الوجبات الخفيفة القابضة ، التي نشرتها ياماغوتشيا. [11] وكدليل على شعبيتها ، غالبًا ما ظهرت النماذج الثلاثة في أعمال فنانين آخرين. [22] وواصل أوتامارو استخدامها في مطبوعات أخرى ، بشكل فردي أو في أزواج c
لا توجد سجلات أرقام المبيعات من لوحات أوكييو إي من عصر الطباعة. تحديد شعبية الطباعة يتطلب الوسائل غير المباشرة, واحد منها هو مقارنة الاختلافات في البقاء على نسخ. على سبيل المثال ، أكثر النسخ المطبوعة من أكثر اللوحات الخشبية ارتدى أسفل ، مما أدى إلى فقدان خط الوضوح والتفاصيل. مثال آخر هو أن الناشرين في كثير من الأحيان إجراء تغييرات على الكتل في وقت لاحق من النسخ المطبوعة. الباحثون استخدام القرائن مثل هذه لتحديد ما إذا كان يطبع كثيرا ما طبع—علامة على شعبيتها.[./Three_Beauties_of_the_Present_Day#cite_note-FOOTNOTEKondō2009133–134-36 [28]] الأصلي الطباعة من ثلاث الجمال في يومنا هذا العنوان في علامة الشكل في أعلى الزاوية اليمنى مع أسماء ثلاث الجمال إلى اليسار. نسختين فقط من هذه الدولة ويعتقد أن نجا ؛ هم في مجموعات من متحف الفنون الجميلة في بوسطن ، Koishikawa أكييوه-إه للفنون في طوكيو.[./Three_Beauties_of_the_Present_Day#cite_note-FOOTNOTEMatsui201262-12 [12]] في وقت لاحق المطبوعات وعدم العنوان ، أسماء الجمال ، أو كليهما ، والموقف من الناشر و الرقابة الأختام يختلف قليلا.[./Three_Beauties_of_the_Present_Day#cite_note-FOOTNOTEHickman197876-27 [22]] أسباب التغييرات تخضع المضاربة مثل أن الجمال قد انتقلت بعيدا أو الشهرة قد انخفضت.[./Three_Beauties_of_the_Present_Day#cite_note-FOOTNOTEHickman197876-27 [22]] على أساس القرائن مثل هذه التغييرات ، ويعتقد الباحثون هذه المطبوعة هو ضرب شعبية بالنسبة أوتامارو و Tsutaya.[./Three_Beauties_of_the_Present_Day#cite_note-FOOTNOTEKondō2009134-37 [29]]
صور مجموعة من ثلاثة كنزي الجمال من قبل أوتامارو
The tall, graceful beauties of Kiyonaga's prints influenced Utamaro.

Evening on the Banks of the Sumida River (right half of a diptych), late 18th century