stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محمد متولي الشعراوي

| محمد متولي الشعراوي>   | محمد متولي الشعراوي>   |  |
| --- | --- | --- |
| محمد متولي الشعراوي - 1987 | محمد متولي الشعراوي - 1987 |  |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
| الميلاد | 17 ربيع الأول 1329هـ 15 أبريل 1911(1911-04-15)م دقادوس   |  |
| الوفاة | 22 صفر 1419هـ   17 يونيو 1998 (87 سنة)    دقادوس   |  |
| مواطنة |  مصر  |  |
| الديانة | الإسلام |  |
| العقيدة | أهل السنة والجماعة |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| وزير الأوقاف | وزير الأوقاف |  |
| 9 نوفمبر 1976  – 5 أكتوبر 1978  | 9 نوفمبر 1976  – 5 أكتوبر 1978  |  |
مجلس الوزراء: وزارة ممدوح سالم الثالثة، ‏وزارة ممدوح سالم الرابعة و وزارة ممدوح سالم الخامسة 
في مكتب: وزارة الأوقاف المصرية 
| محمد حسين الذهبي محمد عبد الرحمن بيصار  | محمد حسين الذهبي محمد عبد الرحمن بيصار  |  |
| الحياة العملية   | الحياة العملية   |  |
| المدرسة الأم | جامعة الأزهر   |  |
| تعلم لدى | إبراهيم حمروش، ومحمد محيي الدين عبد الحميد، ومحمد مصطفى المراغي، ومحمد بلقايد الهبري   |  |
| التلامذة المشهورون | علي الجفري   |  |
| المهنة | عالم مسلم، وكاتب، وعالم عقيدة   |  |
| اللغة الأم | العربية   |  |
| اللغات | العربية   |  |
| موظف في | جامعة الأزهر، وجامعة أم القرى، وجامعة الملك عبد العزيز   |  |
| أعمال بارزة | تفسير الشعراوي، والأدلة المادية على وجود الله، والشيطان والإنسان   |  |
| الجوائز  | الجوائز  |  |
|  وسام الاستحقاق المصري  وسام الجمهورية   |  وسام الاستحقاق المصري  وسام الجمهورية   |  |
| المواقع   | المواقع   |  |
| الموقع | الموقع الرسمي (العربية)   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
محمد متولي الشعراوي (15 أبريل 1911م/17 ربيع الأول 1329هـ - 17 يونيو 1998م/22 صفر 1419هـ) مفسر وعالم دين ووزير أوقاف مصري. اشتهر بخواطره التي فسَّر فيها القرآن الكريم بطرق مبسطة، مما أوصله لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي، لقبه البعض بإمام الدعاة.
مولده

ولد محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر.
تعليمه

حفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الإبتدائي الأزهري، وأظهر نبوغًا منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، فكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، غير أن الشعراوي كان يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، لكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن.
فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية.
لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلًا له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيب.
التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءَه إلى ساحاتِ الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م.
أسرته

تزوج محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجة، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب منها ثلاثة أولاد وبنتين، فالأولاد: سامي، وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما.
حياته العملية

تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذًا للشريعة في جامعة أم القرى.
اضْطُرَّ الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلًا في اللغة وهذا في حد ذاته شكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية،  وعين في القاهرة مديرًا لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيسًا لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكرًا لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك «في حرف التاء» في برنامج من الألف إلى الياء بقوله «بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم» وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديرًا لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلًا للدعوة والفكر، ثم وكيلًا للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.
وفي نوفمبر 1976م إختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م.
أُعتبر أول من أصدر قرارًا وزاريًا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك.
وفي سنة 1987م اخْتِير عضوًا بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).
حياته العملية > المناصب التي تولاها

عُين مدرسًا بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نُقِلَ إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق.
أُعِير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرسًا بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة.
عُين وكيلًا لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م.
عُين مديرًا للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م.
عُين مفتشًا للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م.
عُين مديرًا لمكتب الإمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م.
عُين رئيسًا لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م.
عُين أستاذًا زائرًا بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م.
عُين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م.
عُين وزيرًا للأوقاف وشؤون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م.
عُين عضوًا بمجمع البحوث الإسلامية 1980م.
اختير عضوًا بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م.
عُرضت عليه مشيخة الأزهر وعدة مناصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية.
الرد على المستشرقين

أرجع الشيخ الشعراوي آراء المستشرقين التي اتهمت القرآن الكريم بالباطل بتضارب الآيات، إلى ضعف ملكتهم اللغوية، وفند اتهاماتهم وصححها كلما مر مفسراً على سور القرآن الكريم.
| الآيات | رأي المستشرقين | رد الشيخ الشعراوي |
| --- | --- | --- |
| ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ۝١﴾ [المنافقون:1] | أن الآية بها تعارض حيث تقول الآية أن المنافقين يشهدون بأن محمداً رسول الله، وفي نفس الوقت يشهد الله بأنهم كاذبين. | رد الشعراوي بأن الله وافقهم في قولهم بأن محمداً رسول الله، ولكنه حكم عليهم بالكذب في قولهم "نشهد" لأن الشهادة يجب أن يواطئ اللسان فيها القلب، فكانت شهادة الله رداً على فعل الشهادة من المنافقين، ليثبت خداعهم للرسول. وليفرق بين القول وبين مقول القول، فالشهادة شيء وقولهم إنك لرسول الله شيء آخر. |
|  ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ ۝٣٩﴾ [الرحمن:39]  ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ۝٢٤﴾ [الصافات:24] | أن الآيتين بهما تضارب، حيث تقول آية الرحمن أنه لا يُسْأَلُ العبادُ عن أعمالهم، بينهما تقول آية الصافات أنهم يُسْأَلون | رد الشعراوي بأن السؤال نوعان: سؤال الاستخبار وسؤال الاستعلام وهو السؤال المنفي في الآية الأولى، لأن الله أعلم بأعمالهم منهم، وسؤال التوبيخ والإقرار بالعمل كما يسأل الأستاذ التلميذ وهو نوع السؤال في الآية الثانية. |
موهبته الشعرية

عَشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعُرِفَ ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرًا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضًا في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول «عرفوني شاعرًا»
يقول في قصيدة بعنوان «موكب النور»:
أريحي السماح والإيثـار
لك إرث يا طيبة الأنوار
وجلال الجمال فيـك عريق
لا حرمنا ما فيه من أسـرار
تجتلي عندك البصائر معنى
فوق طوق العيون والأبصار
موهبته الشعرية > الشعر ومعاني الآيات

ويتحدث الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت:
تحرى إلى الرزق أسبابه
فإنـك تجـهل عنـوانه
ورزقـك يعرف عنوانك
وعندما سمع الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة. وكان شاعرًا بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك. أيامَ أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجًا لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟ فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي. فقال لي هشام: ألست أنت القائل:
لقد علمت وما الإشراق من خلقي
أن الذي هـو رزقي سوف يأتيني
واستطرد هشام متسائلًا: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيرًا يا أمير المؤمنين.. لقد ذَكَّرْتَ مني ناسيًا، ونَبَّهْتَ مني غافلًا. ثم خرج.
وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟
فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟ فقال عروة:
أسعى له فيعنيني تطلبه
ولو قعدت أتاني لا يعنيني
وهذا يدلك -فيما يضيفه إمام الدعاة- على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق.
مواقفه

يروي الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة، والرابط بينها أبيات من الشعر طُلِبت منه فقالها في مناسبات عدة. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية.
يقول الشيخ: وأتذكر حكاية كوبري عباس، الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق، مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية، على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم، ولا يهم أن تقام بالقاهرة. ولكن لأن الحكومة كان واضحاً إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين، فكان لابد من التحايل على الموقف. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي، الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء، وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقاً عزاء. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر. بعد أن أفلت زمام الموقف، وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها، تركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها. لكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكي لا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت:
شباب مات لتحيا أمته
وقبر لتنشر رايته
وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال
ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها:
نداء يابني وطني نداء
دم الشهداء يذكره الشباب
وهل نسلوا الضحايا والضحايا
بهم قد عز في مصر المصاب
شباب برَّ لم يفْرِق.. وأدى
رسالته، وها هي ذي تجاب
فلم يجبن ولم يبخل وأرغى
وأزبد لا تزعزعه الحراب
وقدم روحه للحق مهراً
ومن دمه المراق بدا الخضاب
وآثر أن يموت شهيد مصر
لتحيا مصر مركزها مهاب
قدم الشيخ استقالته بسبب شتم السادات للشيخ أحمد المحلاوي، فبعث الشيخ ببرقية للرئيس وقال: «إن الأزهر الشريف لا يخرج كلابًا، بل يخرج شيوخًا أفاضل وعلماء أجلاء».
مواقفه > نقل مقام إبراهيم

عام 1954م طُرِحَت فكرة نقل مقام إبراهيم من مكانه إلى الخلف بعيدا عن الكعبة توسيعا للمطاف الذي ضاق بالطائفين ويعيق حركة الطواف، وقد حُدِّد يومٌ ليقوم الملك سعود بنقل المقام. وحينها كان الشيخ الشعراوي يعمل أستاذاً بكلية الشريعة في مكة المكرمة، وسمع عن ذلك واعتبر هذا الأمر مخالفاً للشريعة، فاتصل ببعض العلماء السعوديين والمصريين في البعثة، لكنهم أبلغوه أن الأمر قد قُضِي، وأن المبنى الجديد قد أقيم، فقام بإرسال برقية من خمس صفحات إلى الملك سعود، عرض فيها المسألة من الناحية الفقهية والتاريخية، واستدل الشيخ في حجته بأن الذين احتجوا بفعل الرسول جانبهم الصواب، لأنه رسول ومشرع، وله ما ليس لغيره وله أن يعمل الجديد غير المسبوق، واستدل أيضاً بموقف عمر بن الخطاب الذي لم يغير موقع المقام بعد تحركه بسبب طوفان حدث في عهده، وأعاده إلى مكانه في عهد الرسول. وبعد أن وصلت البرقية إلى الملك سعود، جمع العلماء وطلب منهم دراسة برقية الشعراوي، فوافقوا على كل ما جاء في البرقية، فأصدر الملك قراراً بعدم نقل المقام، وأمر الملك بدراسة مقترحات الشعراوي لتوسعة المطاف، حيث اقترح الشيخ أن يوضع الحجر في قبة صغيرة من الزجاج غير القابل للكسر، بدلاً من المقام القديم الذي كان عبارة عن بناء كبير يضيق على الطائفين.
خواطره حول تفسير القرآن

المقالة الرئيسة: خواطر الشعراوي
أول بروز للشيخ محمد متولي الشعراوي على التلفزيون المصري كان سنة 1973م. في برنامج نور على نور تقديم أحمد فراج. مقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملاً. يذكر أن له تسجيلاً صوتياً يحتوي على تفسير جزء عم (الجزء الثلاثون).
يقول محمد متولي الشعراوي موضحًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر، لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي «افعل ولا تفعل..».
اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها:
اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني.
محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه.
الإصلاح الاجتماعي.
رد شبهات المستشرقين.
يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة.
المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة.
ضرب المثل وحسن تصويره.
الاستطراد الموضوعي.
النفس الصوفي.
الأسلوب المنطقي الجدلي.
في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار بسبب مرضه، حتى يتمكن من إكمال خواطره، ثم عاد واعتذر على شاشات التلفاز عن اختصاره، واستغفر الله عن ايجازه في هذه المعاني حرصا منه على أن يتمم بحول الله تفسير كتاب الله في حياته، وأنه عوتب في ذلك وقيل له الموت له أجل ورزقك من الله له أجل.
في الإعلام

2003 : المسلسل التلفزيوني إمام الدعاة، بطولة حسن يوسف وعفاف شعيب.
ويستعرض العمل السيرة الذاتية للشيخ محمد متولي الشعراوي، منذ ولادته في دقادوس، وحفظه للقرآن الكريم في كتاب القرية، ونبوغه والتحاقه بالمعهد الديني، وتفوقه فيه، ثم التحاقه بالأزهر الشريف، وسفره للسعودية، ثم عودته وتعيينه مديراً لمكتب شيخ الأزهر، وذياع صيته في العالم كداعية إسلامي من خلال خواطره في تفسير القرآن الكريم، ثم توليه وزارة الأوقاف. وتتوالى الأحداث حتى تنتهي الحلقات بوفاة العالم الجليل.
مؤلفاته

للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  خواطر الشعراوي  المنتخب في تفسير القرآن الكريم  خواطر قرآنية  معجزة القرآن  من فيض القرآن  نظرات في القرآن  الإسراء والمعراج  الأدلة المادية على وجود الله  الإسلام والفكر المعاصر  الإنسان الكامل محمد صلى الله عليه وسلم  الأحاديث القدسية  الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى  البعث والميزان والجزاء  التوبة  الجنة وعد الصدق  الجهاد في الإسلام  أضواء حول اسم الله الأعظم  |  الحج الأكبر - حكم أسرار عبادات  الحج المبرور  الحسد  الحصن الحصين  الحياة والموت  الخير والشر  السحر  السحر والحسد  السيرة النبوية  الشورى والتشريع في الإسلام  الشيطان والإنسان  الصلاة وأركان الإسلام  الطريق إلى الله  الظلم والظالمون  المعجزة الكبرى  أسماء الله الحسنى  أسئلة حرجة وأجوبة صريحة  |  الفتاوى  الفضيلة والرذيلة  الفقه الإسلامي الميسر وأدلته الشرعية  القضاء والقدر  الله والنفس البشرية  المرأة في القرآن الكريم  المرأة كما أرادها الله  النصائح الذهبية للمرأة العصرية  الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج  فقه المرأة المسلمة  الغارة على الحجاب  الوصايا  إنكار الشفاعة  أحكام الصلاة  أنت تسأل والإسلام يجيب  الغيب  |  بين الفضيلة والرذيلة  جامع البيان في العبادات والأحكام  حفاوة المسلمين بميلاد خير المرسلين  عداوة الشيطان للإنسان  عذاب النار وأهوال يوم القيامة  على مائدة الفكر الإسلامي  قصص الأنبياء  قضايا العصر  لبيك اللهم لبيك  نهاية العالم  هذا ديننا  هذا هو الإسلام  وصايا الرسول  يوم القيامة  عقيدة المسلم  أسرار بسم الله الرحمن الرحيم  |
مؤلفاته > أخرى

الشيخ الشعراوي وفتاوى العصر، محمود فوزي.
الشيخ الشعراوي وقضايا إسلامية حائرة تبحث عن حلول، محمود فوزي.
الشيخ الشعراوي ويسألونك عن الدنيا والآخرة، محمود فوزي.
مائة سؤال وجواب في الفقه الإسلامي، محمد متولي الشعراوي، عبد القادر أحمد عطا.
الراوي هو الشعراوي، محمد زايد.
الشعراوي بين السياسة والدين، سناء السعيد.
الجوائز التي حصل عليها

وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى بمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشؤون الأزهر.
وسام الجمهورية من الدرجة الأولى عامي 1983م و 1988م، ووساماً يومَ الدعاة.
دكتوراه فخرية في الآداب، من جامعتي المنصورة والمنوفية.
اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.
جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي عامَ 1989م، والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محليًا، ودوليًا، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.
اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418هـ الموافق 1998م.
المصادر

الأزهر الشريف والإصلاح الاجتماعي والمجتمعي، محمد الجوادي، طبعة 2015، صفحة 191، دار الكلمة للنشر والتوزيع.
مركز فريد هاتشينسون للسرطان

مركز فريد هاتشينسون للسرطان
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1975 
الرئيس:  D. Gary Gilliland (en)  (2015 – ) 
عوضت:  Seattle Cancer Care Alliance (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  معهد أبحاث منظمة غير ربحية 
الوضع القانوني:  Non-profit Corporation (mul)  
مجال النشاط:  بحث علمي 
المقر الرئيسي:  سياتل  على الخريطة 
البلد:   الولايات المتحدة 
لغات أخرى:  الإنجليزية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفروع:  مبادرة الصحة النسائية University of Washington/Fred Hutch Center for AIDS Research (en)  
الأجهزة الداخلية:  University of Washington/Fred Hutch Center for AIDS Research (en)  
الانتماء:  أورسيد (2023) — Council on Governmental Relations (en)  
الموازنة:  435٫51 مليون $ (2014) 
الصناعة:  بحث علمي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  fredhutch.org… (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مركز فريد هاتشينسون للسرطان المعروف سابقًا باسم مركز فريد هاتشينسون لأبحاث السرطان والمعروف أيضًا باسم فريد هاتش أو ذا هاتش، هو معهد لأبحاث السرطان تأسس عام 1975 في سياتل، واشنطن.
تاريخه

نشأ المركز من مؤسسة أبحاث شمال غرب المحيط الهادئ، التي أسسها ويليام ب. هاتشينسون (1909-1997) في عام 1956. كانت المؤسسة مخصصة لدراسة جراحة القلب والسرطان وأمراض الجهاز الصماء. كان شقيق هتشينسون الأصغر فريد (1919-1964) لاعبًا ومديرًا في الدوري الرئيسي، توفي بسرطان الرئة عن عمر يناهز 45 عامًا. في العام التالي، أنشأ ويليام هاتشينسون مركز فريد هاتشينسون لأبحاث السرطان باعتباره قسمًا من مؤسسة أبحاث شمال غرب المحيط الهادئ.
في عام 1972، وبمساعدة السيناتور وارن ج. ماجنوسون ، حصلت مؤسسة فريد هاتشينسون لأبحاث السرطان على تمويل فيدرالي بموجب قانون السرطان الوطني لعام 1971 لإنشاء أحد مراكز السرطان الخمسة عشر الجديدة المعينة من قبل المعهد الوطني للسرطان في سياتل بهدف إجراء البحوث الأساسية  والتي دعا إليها قانون عام 1971؛ أصبح مركز فريد هاتشينسون لأبحاث السرطان مستقلاً في عام 1972 وافتتح مبناه بعد ثلاث سنوات. تم تسمية المركز كمركز شامل للسرطان معتمد من قبل المعهد الوطني للسرطان في عام 1976.
في عام 1998، شكل المركز تحالف سياتل لرعاية السرطان، وهي شركة غير ربحية منفصلة، مع كلية الطب بجامعة واشنطن، ومستشفى سياتل للأطفال. قد عزز هذا من نطاق وصول المركز إلى الرعاية السريرية وكان ضروريًا للاحتفاظ بتسمية المركز الشامل من قبل المعهد الوطني للسرطان، وتم تمديد التسمية لتشمل اتحاد المركز بما في ذلك مركز سرطان الأطفال في عام 2003. تم افتتاح العيادة الخارجية لـتحالف سياتل لأول مرة في يناير 2001.
في عام 2001، نشرت صحيفة سياتل تايمز سلسلة من المقالات تزعم أن الباحثين في المركز بما في ذلك المؤسس المشارك للمركز إي. دونال توماس كانوا يجروا دراسات سريرية غير أخلاقية على مرضى السرطان. كما زعمت الصحيفة أنه في دراستين حول السرطان أجريتا في الثمانينيات وأوائل التسعينيات، لم يتم إعلام المرضى بجميع مخاطر الدراسة، ولا بالمصلحة المالية لأطباء الدراسة في نتائج الدراسة. كما أوردت أيضًا أن هذه المصلحة المالية ربما ساهمت في فشل الأطباء في وقف الدراسات على الرغم من الأدلة التي تشير إلى أن المرضى يموتون بشكل أسرع وأكثر تكرارًا من المتوقع. ردًا على ذلك، شكل المركز لجنة من الخبراء المستقلين لمراجعة ممارساته البحثية الحالية، مما أدى إلى اعتماد قواعد جديدة بشأن تضارب المصالح.
في عام 2010، تم تعيين لورانس كوري كالرئيس الرابع، بعد تقاعد لي هارتويل. خلفه في عام 2015 غاري جيليلاند كرئيس، والذي قاد المعهد حتى عام 2020. تحت قيادته أعلن المركز أنه سيتوسع في محطة البخار السابقة في بحيرة يونيون، والتي كانت تضم في السابق شركة ZymoGenetics . تم الانتهاء من عملية النقل في أكتوبر 2020. في فبراير 2020، تولى توماس جيه لينش جونيور منصب المدير.
شهد عام 2014 اعتماد المنظمة لقبها المحلي القديم "فريد هاتش" كاسم رسمي كجزء من إعادة تسمية العلامة التجارية. في الأول من أبريل 2022، اندمج مركز فريد هاتشينسون لأبحاث السرطان وتحالف سياتل لرعاية السرطان لتشكيل مركز فريد هاتشينسون للسرطان، وهو مركز موحد لأبحاث ورعاية سرطان البالغين ومتكامل سريريًا مع كلية الطب بجامعة واشنطن وبرنامج السرطان بجامعة واشنطن للطب.
أعضاء هيئة تدريس بارزين

وظف المركز ثلاثة من الحائزين على جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب:
ليندا باك، التي حصلت على الجائزة في عام 2004 لحل العديد من تفاصيل نظام الشم.
ليلاند هارتويل، الذي حصل على هذا التكريم في عام 2001 لاكتشافاته الآليات التي تتحكم في انقسام الخلايا. بعد تقاعده من قيادة المركز في عام 2010، غادر هارتويل للانضمام إلى جامعة ولاية أريزونا.
إدوارد دونال توماس ، الذي حصل على الجائزة في عام 1990 لعمله الرائد في زراعة نخاع العظم والذي توفي في عام 2012
التسويق

يعمل المركز في مجال نقل التكنولوجيا. في عام 2013، كان المركز واحدًا من أكبر عشر مؤسسات بحثية في مجال الطب الحيوي في هذا المجال (باستثناء الجامعات)؛ حيث أبرم 18 صفقة جديدة مع شركات لتطوير الاختراعات التي تم إجراؤها في المركز، وحقق دخلًا قدره 10,684,882 دولارًا من الصفقات السابقة التي وقعها.  ومن الجدير بالذكر أن شركة Juno Therapeutics، وهي شركة تعمل على تطوير العلاج المناعي مستقبل مستضد خيمري للسرطان والتي جمعت 314 مليون دولار من استثمارات رأس المال الاستثماري وطرحت أسهمها للاكتتاب العام الأولي بقيمة 265 مليون دولار في عام 2014، بدأت على أساس الاختراعات التي تم إجراؤها في المركز. اعتبارًا من عام 2015، تم إنشاء حوالي عشرين شركة بناءً على اختراعات المركز منذ عام 1975، بما في ذلك أمجن وإيكوس.
حرم الجامعة

يتكون الحرم الجامعي الرئيسي للمعهد من 13 مبنى على مساحة خمسة عشر أكر (6.1 ها) في حي ساوث ليك يونيون في سياتل. في عام 1987، بدأ المركز في استكشاف منازل جديدة محتملة لتحل محل الحرم الجامعي المكون من 9 مباني على فيرست هيل والذي كان من المقرر أن يتجاوزه. تم اختيار موقع في حي South Lake Union، والذي تصوره المدينة كمركز مستقبلي للتكنولوجيا الفائقة والتكنولوجيا الحيوية، في سبتمبر 1988 بعد فشل صفقة الانتقال إلى فريمونت في وقت سابق من ذلك العام. بدأت المرحلة الأولى من الحرم الجامعي، التي صممتها شركة زيمر جونسول فراسكا، في البناء في عام 1991 وافتتحت في الأول من يونيو عام 1993، في احتفال تضمن دفن كبسولة زمنية من المقرر افتتاحها في عام 2093.
يمكن الوصول إلى الحرم الجامعي عبر مخرج شارع ميرسر من الطريق السريع 5 بالإضافة إلى العديد من طرق النقل العام، بما في ذلك ترام ساوث ليك يونيون.
صورة من السماء لمركز فريد هاتشينسون
مبنى محطة البخار فريد هاتش، قد كان مبنى مختبريًا لمدة ثلاثة عقود على الأقل.