stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لوي لو برانس
مراجع

↑  "صفحة لويس لي برينس  في مكتبة البرلمان الياباني الوطنية (NDL)". NDL. مؤرشف من الأصل في 2019-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-28.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة لويس لي برينس". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2019-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-28.
↑  "BBC Education – Local Heroes Le Prince Biography". مؤرشف من الأصل في 1999-11-28. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link), BBC, archived on 28 November 1999
↑  "Pioneers of Early Cinema: 1, Louis Aimé Augustin Le Prince (1841–1890?)" (PDF). www.nationalmediamuseum.org.uk. ص. 2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-25. he developed a single-lens camera which he used to make moving picture sequences at the Whitley family home in Roundhay and of Leeds Bridge in October 1888. ... it has been claimed that a photograph of a drowned man in the Paris police archives is that of Le Prince.
1 2  Spehr، Paul (2008). The Man Who Made Movies: W.K.L. Dickson. United Kingdom: John Libbey Publishing Ltd.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة القرن 19
بوابة أعلام
بوابة السينما الفرنسية
بوابة سينما
بوابة فرنسا
كارولاينا

كارولاينا (بالإنجليزية: Carolina)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 297 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(85.5) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكارولاينا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كارولاينا 248 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 101 أسرة وعدد العائلات 75 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 85.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (222.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 118 وحدة بمتوسط كثافة قدره 40.8 لكل كيلومتر مربع (105.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.60% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 101 أسرة كانت نسبة 33.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.3 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 33,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,708 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولارًا مقابل 16,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,491 دولارًا. وكانت نسبة 12.7% من العائلات ونسبة 10.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كارولاينا 297 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 112 أسرة وعدد العائلات 92 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 102.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (266.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 126 وحدة بمتوسط كثافة قدره 43.6 لكل كيلومتر مربع (112.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.63% من البيض و0.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و2.69% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 112 أسرة كانت نسبة 39.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 17% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.3 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
العلاء بن زياد البصري

| العلاء بن زياد البصري>  معلومات شخصية  | العلاء بن زياد البصري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: العلاء بن زياد بن مطر بن شريح
الوفاة: 78 هـ البصرة
الإقامة: البصرة  
الكنية: أبو نصر 
اللقب: العدوي البصري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الطبقة: الطبقة الثانية، من التابعين
المهنة: مُحَدِّث  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو نصر العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي البصري كان من العباد الصالحين من أهل البصرة، ومن رواة الحديث النبوي ومن كبار التابعين. وكان كثير الخوف والورع، وكان يعتزل في بيته ولا يخالط الناس، وكان كثير البكاء، لم يزل يبكي حتى عمي، وله مناقب كثيرة.
روايته للحديث

حدث عن: بشير بْن كعب العدوي، والحسن البصري، وأبيه زياد بْن مطر العدوي، وعمران بن حصين، وعياض بن حمار، وأبي هريرة، ومطرف بن الشخير، وغيرهم.
روى عنه: إبراهيم بن أبي عبلة، وإسحاق بْن سويد العدوي، وأسيد بْن عَبْد الرحمن الخثعمي، وأوفى بن دلهم، وجرير بْن حازم، وحماد بن زيد، وحميد بن هلال العدوي، وسويد بْن حجير الباهلي، وعُبَيدة العدوي، وعتبة الأَعور، وقتادة بن دعامة، ومطر الوراق، وهارون بن رئاب، وهشام بن حسان، وأخوه هشام بْن زياد العدوي، ونافع أبو غالب الباهلي.
وفاته

توفي بالبصرة سنة 78 هـ.
المرجع

↑  سير أعلام النبلاء بقية الطبقة الأولى من كبراء التابعين العلاء بن زياد المكتبة الإسلامية. 30 سبتمبر 2016 نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  تهذيب الكمال، المزي، جـ 22، صـ 497، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، 1980م نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
المصادر

البداية والنهاية، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي.
| ع ن أعلام التابعين | ع ن أعلام التابعين | ع ن أعلام التابعين |
| --- | --- | --- |
|  أبان بن عثمان بن عفان  ابن أبي مليكة  ابن شهاب الزهري   أبو الأسود الدؤلي   أبو حنيفة النعمان  أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف  أبو عثمان النهدي  أبو مسلم الخولاني  أصحمة النجاشي  الحسن البصري  الربيع بن خثيم  القاسم بن محمد بن أبي بكر  المهاجر بن خالد بن الوليد  النعمان بن أبي عياش  أويس القرني المرادي  إياس بن معاوية  إبراهيم بن يزيد النخعي  حسان بن النعمان  حفص بن عاصم  حماد بن أبي سليمان  حماد بن زيد  حمزة بن عبد الله بن الزبير  حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب  خارجة بن زيد بن ثابت  رجاء بن حيوة  ربيعة بن فروخ  زيد بن أرطاة الفزاري  زيد بن أسلم  زينب بنت علي  سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب  سعيد بن جبير  سعيد بن المسيب  سعيد بن عثمان بن عفان  سلمان بن ربيعة الباهلي  سليمان بن مهران الأعمش  شريح القاضي  صالح بن كيسان  صلة بن زفر  طاووس بن كيسان  طلحة بن عبد الله الخزاعي  طلحة بن عبد الله بن عوف  طلق بن حبيب العنزي  طليحة بن خويلد الأسدي  عاصم بن عمر بن الخطاب  عامر الشعبي  عامر بن عبد قيس  عبد الرحمن بن أبي ليلى   عبد الملك بن مروان  عبد الله بن المبارك  عبيد بن عمير الليثي   عروة بن الزبير  عطاء بن أبي رباح  عطاء بن يسار  عطاء بن مركبوذ   عقبة بن نافع   عمر بن عبد العزيز  قتادة بن دعامة  كعب الأحبار  مالك بن دينار  محمد بن سيرين  محمد بن طلحة بن عبيد الله  محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى  مسروق بن الأجدع  منصور بن المعتمر  مسلم بن عقيل  مصعب بن الزبير  موسى بن عقبة  موسى بن نصير  ميمون بن مهران  نافع مولى ابن عمر  يحيى بن يعمر  مكحول الهذلي  هرم بن حيان  |  أبان بن عثمان بن عفان  ابن أبي مليكة  ابن شهاب الزهري   أبو الأسود الدؤلي   أبو حنيفة النعمان  أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف  أبو عثمان النهدي  أبو مسلم الخولاني  أصحمة النجاشي  الحسن البصري  الربيع بن خثيم  القاسم بن محمد بن أبي بكر  المهاجر بن خالد بن الوليد  النعمان بن أبي عياش  أويس القرني المرادي  إياس بن معاوية  إبراهيم بن يزيد النخعي  حسان بن النعمان  حفص بن عاصم  حماد بن أبي سليمان  حماد بن زيد  حمزة بن عبد الله بن الزبير  حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب  خارجة بن زيد بن ثابت  رجاء بن حيوة  ربيعة بن فروخ  زيد بن أرطاة الفزاري  زيد بن أسلم  زينب بنت علي  سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب  سعيد بن جبير  سعيد بن المسيب  سعيد بن عثمان بن عفان  سلمان بن ربيعة الباهلي  سليمان بن مهران الأعمش  شريح القاضي  صالح بن كيسان  صلة بن زفر  طاووس بن كيسان  طلحة بن عبد الله الخزاعي  طلحة بن عبد الله بن عوف  طلق بن حبيب العنزي  طليحة بن خويلد الأسدي  عاصم بن عمر بن الخطاب  عامر الشعبي  عامر بن عبد قيس  عبد الرحمن بن أبي ليلى   عبد الملك بن مروان  عبد الله بن المبارك  عبيد بن عمير الليثي   عروة بن الزبير  عطاء بن أبي رباح  عطاء بن يسار  عطاء بن مركبوذ   عقبة بن نافع   عمر بن عبد العزيز  قتادة بن دعامة  كعب الأحبار  مالك بن دينار  محمد بن سيرين  محمد بن طلحة بن عبيد الله  محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى  مسروق بن الأجدع  منصور بن المعتمر  مسلم بن عقيل  مصعب بن الزبير  موسى بن عقبة  موسى بن نصير  ميمون بن مهران  نافع مولى ابن عمر  يحيى بن يعمر  مكحول الهذلي  هرم بن حيان  |  |
 بوابة أعلام  بوابة التاريخ الإسلامي :  بوابة أعلام  بوابة التاريخ الإسلامي 
بوابة أعلام
بوابة الحديث النبوي
كريس ستيوارت (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع كريس ستيوارت (توضيح).
| كريس ستيوارت>  معلومات شخصية   | كريس ستيوارت>  معلومات شخصية   | كريس ستيوارت>  معلومات شخصية   | كريس ستيوارت>  معلومات شخصية   | كريس ستيوارت>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 9 فبراير 1967   (57 سنة)  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
الحزب: حزب العمال الاشتراكي  
كريس ستيوارت (بالإنجليزية: Kris Stewart)‏ هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 9 فبراير 1967.
مراجع

↑  http://www.guardian.co.uk/football/2002/jul/14/sport.comment نسخة محفوظة 13 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.electrespectcoalition.org/index.php?option=com_content&task=view&id=64  نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  http://www.wisa.org.uk/cgi/l/articles/index.cgi?action=show&id=154 نسخة محفوظة 2011-07-21 على موقع واي باك مشين.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
بوابة أعلام
حالة اجتماعية

الحضور في بعض المناسبات الفنية يمكن أن يكون له دلالة تتعلق بالوضع الاجتماعي حيث يتم التعبير عن احد العادات أو تحسين احد الحالات الاجتماعية، حدث موسيقي في العام 2010
تعد الحالة الاجتماعية أو الرتبة الاجتماعية في علم الاجتماع أو علم الإنسان بمثابة الاحترام أو السمعة المتصلة بمكانة الفرد في مجتمع ما. وقد تعود أيضاً إلى مرتبة أو مكانة الشخص التي يتميز بها في المجموعة، على سبيل المثال، الابن أو البنت أو الزميل أو التلميذ أو إلى آخره.
المكانة أو المرتبة لشخص أو لمجموعة في المجتمع تعرف بالحالة الاجتماعية وقد تتحدد بطريقتين. وبإمكان الأشخاص أن يتحصلوا على مكانتهم الاجتماعية عن طريق إنجازاتهم الشخصية، وهو الأمر الذي يعرف بالحالة المكتسبة. كبديل، يمكن لأحدهم أخذ مكانةٍ في النظام الاجتماعي بواسطة منصب الموروث، الذي يُطلق عليه المنصب المنسوب. يمكن أيضاً أن تُعرّف المناصب المنسوبة كتلك التي تثبت للفرد منذ ولادته. المناصب المنسوبة الموجودة في كل المجتمعات المصنفة وفق الجنس، العمر، القبائل العرقية، وأصول و ماضي العائلات. مثلا: وُلِد شخصٌ ما في عائلة غنية تتصف بمميزات كالشعبية، الموهبة، والقيم العالية التي تملك العديد من التوقعات للنمو أكثر. إذاً، هم يعطون و يتعلمون العديد من القوانين والأدوار الاجتماعية كأنهم منصّبين اجتماعياً في عائلة أصبحت مجهزة بكل تلك السِمات والمميزات. تعني أيضاً المناصب المكتسبة ما امتلكه الفرد أثناء حياته/ها نتيجة التزود بالمعرفة، القدرة، المهارة أو المثابرة. توفر المهنة مثالاً للمنصب الذي من الممكن أن يكون إما مُنتسب أو مُكتسب، يمكن أن يُكتسب بفوز أحدٍ ما بالإدراك الصحيح والمهارات ليصبح منتصب اجتماعيًا في مكانةٍ عاليةٍ في ذلك العمل؛ أو بناء على هوية الشخص الاجتماعية داخل الوظيفة.
المكانة في مختلف المجتمعات

تُشير المكانة الاجتماعية إلى المرتبة المرتبطة التي يمتلكها الفرد؛ ذلك يتضمن الحقوق المضافة، الواجبات وأسلوب الحياة في المناصب الاجتماعية التي تقوم على الاحترام والسُمعة. للمكانة الاجتماعية نوعان مختلفان يأتيان بإتفاق معاً؛ المُكتسبة والمُنتسبة.
وعبارة المكانة الاجتماعية تعود إلى الطبقات الاجتماعية على مقياس منضبط، ففي المجتمع، طبقة المجموعات المنبوذة تُعامل باحتقار أو تُعتبر منبوذة من أغلبية السُكان. وهناك مصطلح مستمد من بارايار (الطبقات المهانة)، يُعامل أعضاؤها كمنبوذين في المجتمع الهندوسي، مثلاً.
أما في المجتمعات الحديثة، تعتبر الوظيفة عادةً القرار الأساسي لتحديد المكانة، ولكن الأعضاء الآخرين أو المنضمين (كالقبائل العرقية، الدينية، الجنسية، الرابطات التطوعية، المعجبين، الهواة) يمكن أن تُحدِث تأثيراً.
أهمية المكانة الاجتماعية يُمكن أن تُرى متمثلة في الواقع في الشغوفين، الرياضيين، رئيس المشجعين، الأذكياء وغريبي الأطوار، الشائع تواجدهم في هوليوود داخل مدارس الثانوية الأمريكية. تُكتسب المناصب عندما يُستبدل الأشخاص في مبنى الطبقات الاجتماعية بناءً على جدارتهم الفردية أو إنجازاتهِم. هذا المنصب يمكن أن يُكتسب من خلال التعليم، المهنة والحالة الزوجية. فمكانتهم ضمن بنية الطبقات الاجتماعية مصممة من قبل امتناع المجتمع، الذي غالباً يحكم عليهم من خلال النجاح، نجاح التصرف المالي، الأكاديمي، السياسي و هكذا. وأمريكا عموماً هي أكثر مشتركة تستخدم هذا النوع في الوظائف. أعلى رُتبةً تشغلها تكون وقتها الأفضل وأكثر سُلطةً تملكها على زملائك في العمل.
في مجتمعات ماقبل الحداثة، كان اختلاف المكانات الاجتماعية مُتنوع على نطاقٍ واسع فقد تكون في بعض القضايا متعصبةً بالكامل وطبقيةً تماماً، مثل المنهج الهندوسي الطبقي. في حالات أخرى، الطبقات الاجتماعية موجودة بطريقة غير رسمية، كما في الواقع مع بعض المجتمعات البدائية مثل الخوي سان، و بعض مجتمعات سُكان أستراليا الأصليين. في هذه الحالات، الطبقات الاجتماعية مُقيّدة لتحديد العلاقات الشخصية. مثلاً، رجُل الخوي سان (سكان جنوب أفريقيا الأصليين) يتوقع أن يُعامِل والدة زوجته بجدية (علاقة غير هزلية)، مع أن الحماة ليس لها مكانة خاصة تجاه أحد غير زوج ابنتها وفي محيط مُعين فقط. كل المجتمعات لديها نوع من الطبقات الاجتماعية.
المكانة الاجتماعية هي هدف مهم في الطبقات الاجتماعية. ميّز ماكس ويبر المكانات الاجتماعية من طبقات المجتمع، رغم أن بعض تجارب الخبراء المعاصرون أضافوا فكرتين لصنع مكانة اجتماعية-اقتصادية، عادةً يشغل دليل بسيط للأرباح، التعليم والسمعة المهنية.
المكانة الاجتماعية بين غير البشر، الحيوانات

لقد كانت طبقات المكانة الاجتماعية مستندة في مجال متسع من الحيوانات: القردة، السعدان، الذئاب، البقر/الثيران، الدجاج وحتى السمك والنمل، لأن الحيوانات تميل لامتلاك ذرية للبقاء على قيد الحياة عندما ترفع مكانتها في مجموعة اجتماعية. هذا السلوك يتغَيَّر بشكل أوسع لأنهم يتأقلمون في نطاق واسع من المحيطات البيئية. بعض سلوك المسيطرين اجتماعياً يرغبون في زيادة فرص التناسل، في حين يرغب الآخرون في رفع فرصة نجاة الفصيلة المنخفضة للفرد. التفاعلات العصبية خاصةً في الدماغ تعطي إشارة اجتماعية لسلوك السيطرة بدون الحاجة لجهاز عضوي ليملك تصوُّر مجرد للحالة كمعنى نهائي، ظهرت طبقات الهيمنة الاجتماعية من سلوك الأفراد الباحثة عن البقاء على قيد الحياة.
الدخل والحالة > تناقض المكانة الاجتماعية

هو وضع مكانة الفرد الاجتماعية تحت تأثيرٍ سلبي أو إيجابي وفق مكانته/ـا الاجتماعية. مثلاً، المُعلم ممكن أن يمتلك صورة إيجابية لدى المجتمع (احترام، سُمعة جيدة) التي ترفع مكانته الاجتماعية ولكنه يحصل على قليلاً من المال بذلك تنخفض مكانته الاجتماعية في الآن ذاته.
الحالة الاجتماعية بالوراثة

الطبقات الاجتماعية مبنيةً على مميزات موروثة، مثل الجنس، يُطلق عليها «الوضع المنسوب» في حين أن الطبقات التي يكتسبها الفرد من خلال جهوده الخاصة تُسمى المكانة المُكتسبة التي تكون مرتبطة بتصرفات مُعينة و وصمة عارٍ اجتماعية، التي يُمكنها أن تُؤثر على المكانة الاجتماعية.
«المكانة المُنتسبة» هي عندما يورَّث شخصاً ما منصباً من عائلته. الحكومة الملكية هي طريقة معترف بها على نطاقٍ واسع، لحفظ الحكم داخل عائلة واحدة. هذا عادةً يحدث عند الولادة بدون أي رجوع، حتى إن أصبح ذلك الشخص قائداً صالح أم سيئ.
الحراك الاجتماعي والحالة الاجتماعية

يمكن تغيير الوضع من خلال عملية الحراك الاجتماعي. الحراك الاجتماعي هو تغيير في الموقف داخل منظومة التكوين الطبقي. الحركة في الطبقة الاجتماعية من الممكن أن تكون إما إلى الأعلى (حركة علويّة) أو إلى الأسفل (حركة سفليّة). تسمح الحركات الاجتماعية للشخص الانتقال إلى طبقة اجتماعية أُخرى غير التي ولد/ت فيها. الحركات الاجتماعية مُتكررة الحدوث في المجتمعات حيث المكتسبة أكثر من المُنتسبة هي أولياً تؤسس الطبقات الاجتماعية.
الحركة الاجتماعية برزت بشكل خاص في الولايات المتحدة الأمريكية في السنوات الأخيرة مع أعداد النساء المتزايدة الداخلة في أماكن العمل بالإضافة إلى الازدياد المستمر في عدد طلاب الدوام الكامل في الجامعات، ازدهار التعليم بالإضافة إلى العدد الكبير في زيادة دخل أفراد الأسرة ساهم بشكل كبير في رفع الحركة الاجتماعية التي نجح فيها العديد هذه الأيام. مع هذه الحركات العلّوية، تأتي فلسفة (جاري الجيران) التي يؤيدها العديد من الأمريكيين. على الرغم أن هذا يبدو جيداً بشكل سطحي ولكنه يطرح مشاكل لأن الملايين من الأمريكيين يستهلكون البطاقة الائتمانية إستهلاكاً واضحاً بشراء البضائع التي لا يملكون قيمتها مادياً.
التقسيم الطبقي الاجتماعي

يصف تقسيم الطبقات الاجتماعية طريقة ترتيب الأشخاص في أماكنهم الاجتماعية المرتبطة بقُدرة الأفراد على العيش بوضع أفكار أو مبادئ تُعتبر مهمة كأهميتها للمجتمع أو بعض المجموعات الاجتماعية داخله. أعضاء المجموعة الاجتماعية تتفاعل بشكل رئيسي ضمن مجموعتهم الخاصة بدرجة أقل مع أصحاب المنزلة العالية أو المتدنية.
المجموعات

الثروة و الدخل (الأكثر شيوعاً): تربط بين الأشخاص الذين يمتلكون نفس الدخل. الجنس: يربط بين الأشخاص الذين يمتلكون جنس مشابه أو ذات النوع الجنسي. المكانة السياسية: تربط بين الأشخاص الذين يمتلكون ذات الاتجاهات والآراء السياسية. الديانة: تربط بين الأشخاص الذين ينتمون لذات العرق الديني. العِرق: يربط بين الأشخاص من نفس العرق/السلالة القبلية. الطبقة الاجتماعية: ترتبط بولادة الشخص داخل نفس الطبقة. رباطة الجأش: ترتبط بالشخص الذي يمتلك مراحل متشابهة من الشعبية أو الشهرة.
نتائج المكانة في الطبقة الاجتماعية

الإستهلاك المختلف في البضائع الاجتماعية هو أكثر نتيجة واضحة للطبقة الاجتماعية. المجتمعات الحديثة تتطور داخل إيرادات غير متساوية وفي مجتمعات أخرى يُمكن أن يظهر من خلال سوء التغذية والمجاعة المتكررة، وعلى الرغم من أن حالة الطبقة ليست عامل سببي للدخل، إلا أن البيانات المتطابقة تُظهِر أن أصحاب الطبقات العُليا يمتلكون مرتبات عالية أكثر من أصحاب الطبقات السفلى.
أفكار ماكس ويبر الثلاث عن أقسام الطبقات الاجتماعية

طوّر عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر نظريةً تُبين أن الطبقات الاجتماعية مبنيةً على ثلاث عناصر التي أصبحت معروفةً بـ (تقاسيم الطبقات الاجتماعية الثلاث) المُلكية والسُمعة والسُلطة. ادّعى أن أقسام الطبقات الاجتماعية هي نتيجةَ التعامل بالثروة، المظهر، والسُلطة.
تعود المُلكية إلى ممتلكات الشخص المادية وما قُدِّر له في حياته. إذا امتلك أحدٌ ما القدرة على التصرف في ممتلكاته، ذلك الشخص يمتلك السُلطة على الآخرين و يمكن أن يستخدم الأملاك لمصلحته/ـا الخاصة. السُمعة أيضاً عُنصر مهم في تحديد مكانة الشخص في منهج أقسام طبقات المجتمع. الملكية الخاصة للممتلكات لا تثبت السُلطة دائماً، ولكن هناك كثيراً من الأشخاص يمتلكون السُلطة والقليل من الممتلكات. السُلطة هي القُدرة على فعل ما يُريده الفرد، بغض النظر عن إرادة الآخرين. (مفهوم تقريبي للهيمنة، هي القدرة على جعل تصرفات الآخرين تحت سيطرة شخصٍ ما). هذا يؤدي إلى نوعين مختلفين من السلطة، وهما السلطة العبودية وممارسة السلطة. على سبيل المثال، بعض الأشخاص المسؤولين عن الحكومة في الدولة يمتلكون كمية هائلة من السلطة وهم لايمتلكون الكثير من المال.
وضع ماكس ويبر الطرق المختلفة التي تُنَظِّم المجتمعات الهرمية، وهذه الأنواع هي: المكانة الاجتماعية، الطبقة المهيمنة والسلطة السياسية.
المكانة الاجتماعية: إذا اعتبرت شخصاً ما أعلى رتبةً اجتماعياً، ذلك الشخص سيملك السُلطة عليك لأنك تؤمن أن ذلك الشخص يمتلك مكانةً أعلى منك. الطبقة ذات السُلطة: تُشير إلى الوصول الغير عادل للموارد، إذا كان لديك الإذن للوصول إلى شيءٍ ما يحتاجه شخصاً آخر، هذا يجعل منك أكثر سُلطةً وقوة من الشخص المحتاج. الشخص صاحب المورد لذلك يملك سُلطة المفاضلة على الآخر. السُلطة السياسية: يمكنها التأثير على النظام العملي للسُلطة لأن أولئك الذي يمتلكون القدرةَ على التأثير في ما وضعه القانون وكيفية تطبقيه، و يمكن أن يُدرّب بالقوة للسيطرة على الآخرين.
حالة الفريق

طوّر ماكس ويبر أيضاً فكرةَ مجموعة الطبقات الاجتماعية، وهي مجتمعات مبنية على أهداف أساليب الحياة المُناسبة والاحترام المُعطى للأشخاص من قِبل الآخرين. هذه المجموعات موجودة فقط بسبب مبدأ الأشخاص من السُمعة والعار. وأيضاً، هؤلاء الأشخاص في هذه المجتمعات المُفتَرض منهم مُخالطة أشخاص من نفس طبقتهم فقط، وينظر للأشخاص الآخرين نظرةً دونيّة.
نظرية بيريه بورديو في التميّز الطبقي

عالم الاجتماع الفرنسي بيريه بورديو طوّر نظريات الطبقات الاجتماعية مبنيةً على ذوقٌ جميل في عملة (العلامة الفارقة). وضح بورديو أنه كيف للشخص أن يظهر مساحة الشخص الاجتماعية للعالم وطبع الشخص الجميل. وأيضاً صوّر حالة الشخص وبُعد الذات عن المجموعات الدنيئة. على وجه الخصوص بورديو خَمّن تلك الطباع أنها صفةً ذاتية في عمرٍ مُبكر وتقود صغار السن نحو الموقع الاجتماعي المُناسب ونحو التصرفات التي تُناسبهم، وكُره أساليب الحياة الأخرى.
ينظُر بيريه بورديو أن أجزاء الطبقات الاجتماعية تُعلِّم جمال الأفضلية لشبابِها. وأجزاء الطبقات مُصمَّمة بواسطة مجموعة درجات متفاوتة من المجتمع، الاقتصاد والريادة الثقافية. و يتضمن المجتمع على العينات الرمزية خاصةً تلك التي تُعتبر موصوفةً بالامتياز مثل السلاح المثالي في الهجوم المشرّف، وتُعتبر هذه الخصائص ممتازة وهي مصنوعة من قِبل الطبقة المُهيمنة. وتؤكد السيطرة المبكرة على الثقافات العُظمى موضوعة بأن الاختلاف الثقافي الكبير يُحدد الإخلافات بين الطبقات الاجتماعية.
الشخصية الجميلة هي نتيجة نشأة اجتماعية أكثر من أن تكون نتيجة التراكم الريادي والخبرات على مرور الوقت. يعتمد امتلاك الريادة الاجتماعية وبقوة على مجموع التعلم المُبكر إلى حدٍ كبير، الذي يؤدي بين العائلة من أيام الحياة المبكرة. افترض بورديو ضماناً أن آراء الشباب هي تلك التي ولدوا فيها، المفاهيم المقبولة التي يقترحها من هم أكبر منهم.
أصر أن أولويات الأصول الاجتماعية أن الريادة الاجتماعية والريادة الاقتصادية تُكتسب تراكمياً مع مرور الوقت وتعتمد عليه. إدعى بورديو أنه يجب على الشخص وضع جميع المميزات الاجتماعية في الحسبان التي هي إحصائياً مرتبطة بالطفولة المبكرة مع امتلاك دخل عالي أو منخفض والذي يُعنى بتشكيل تأقلم الذوق لتلك الأوضاع.
حسب ما قاله بورديو، الذوق في المأكل، التقاليد والخطب هي دليل المكانة، لأن الميول في إستهلاكهم على ما يبدو مرتبط مع ملائمة الفرد في المجتمع. كُل جزء من الطبقة المسيطرة يُطوّر معاييره الجمالية الخاصة. اهتمام مجموعة كبيرة من المستهلكين مبني على طبقات اجتماعية مختلفة تُلزِم أن كل جزء (يمتلك فنان وفيلسوف وصحيفة وناقد، مثلما يملك حلاق ومصمم ديكور داخلي أو حتى خياط خاص به).
لم يتجاهل بورديو بالكامل أهمية الريادة الاجتماعية والريادة الاقتصادية في التشكيل الريادي الثقافي. في الواقع، عرض الفن و القدرة على العزف بالآلة الموسيقية تقتضي أن الشخصية ليست فقط مرتبطة مع تأسيس مديد في عالم الفن والحضارة ولكن أيضاً في المعنى الاقتصادي ووقت الفراغ. وحدد بورديو أن الردود مطلوبة فقط لتُعبّر عن الوضع الناجم عن المعرفة القانونية بأي شكل مهما كانت قُدرة الشخص للتظاهر على أفضلية شخصٍ آخر.