stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ناديا منفوخ
مشاركتها في arab idol

تعد مشاركة ناديا في برنامج عرب ايدول في موسمه الأول لعام 2012، نقلة نوعية في طريقها الفني حيث انها اشتهرت في هذا البرنامج على مستوى الوطن العربي والعالم. قدمت فيه العديد من الألوان الغنائية مثل القدود الحلبية في أغنية أول عشرة محبوبي و«يا لايمي بالهوا العذري» وكانت هذه الأغنية هي أول مشاركة لها في تجارب الأداء، ثم انتقلت الي المراحل المتقدمة للبرنامج وقدمت اللون الخليجي في أغنية «ابيك بعيوبك»، ودمجت بين التراث السوري واللبناني في أغنية «ع العين موليتين للمطربة سميرة توفيق»، واللون المصري في أغنية «يا مسافر وحدك» و«وحشتني» والعديد من الأغاني الأخرى، ثم تأهلت ناديا للمرحلة النهائية من البرنامج والتي كانت تضم أربعة متسابقين فقط.
وقد خرجت من البرنامج بعد دخولها المربع الذهبي والذي ضم كل من المصرية كارمن سليمان التي حازت على لقب البرنامج والمغربية دنيا بطمة والأردني يوسف عرفات.
تعد أول أغنية لها هي أغنية «هوني يا سمرة» وهي من «التراث السوري» وقامت بغنائها في مهرجان الأغنية السورية بحلب.
تمتلك ناديا البوم خاص بها باسم «برده خلصينا يامو» والذي يضم أربع أغاني منها أغنية «برده» كلمات الشاعر الغنائي المعروف «صفوح شغالة» وألحان جورج ماردوروسيان.
وذلك بالإضافة الي غنائها العديد من الأغاني الكبيرة لمشاهير الوطن العربي بصوتها في الحفلات التي احيتها.
مشاركتها في arab idol > الأغاني الرسمية للتصفيات

| التصفية | الأغنية | المطرب الأصلى |
| --- | --- | --- |
| التجارب (لبنان) | يالايمي | قدود حلبية |
| التجارب (لبنان) | حب ايه | أم كلثوم |
| الأولى | ع الندا الندا | صباح |
| الثانية | أول عشرة محبوبي | قدود حلبية |
| الثالثة | دبنا ع غيابك | جورج وسوف |
| الرابعة | يامسافر وحدك | محمد عبد الوهاب |
| الخامسة | أبيك بعيوبك | عبد الله رويشد |
| السادسة | ع العين موليتين | سميرة توفيق |
| السابعة | عهد الله | ملحم بركات |
| السابعة | لزرعلك بستان ورود | فؤاد غازي |
| الثامنة | أندلسيات - عيد العزابة | فيروز |
| الثامنة | وحشتني | سعاد محمد |
ألبوماتها

برده خلصينا يامو.
وصلات خارجية

موقع ناديا منفوخ الرسمي
صفحة تعريفية بناديا منفوخ مشتركة برنامج arab idol في قناة mbc
آراب آيدول
خروج المتسابقة ناديا منفوخ من برنامج arab idol ومنح لجنة تحكيم البرنامج ناديا منفوخ لقب «المعلمة»
بلاين سيتي (أوهايو)

بلاين سيتي (بالإنجليزية: Plain City, Ohio)‏ هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 4,225 نسمة ومساحتها 6.22 كم2 وترتفع عن سطح البحر 285 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبلاين سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 908 |  | — |
| 1890 | 1٬245 |  | 37.1% |
| 1900 | 1٬432 |  | 15.0% |
| 1910 | 1٬407 |  | -1.7% |
| 1920 | 1٬330 |  | -5.5% |
| 1930 | 1٬288 |  | -3.2% |
| 1940 | 1٬385 |  | 7.5% |
| 1950 | 1٬715 |  | 23.8% |
| 1960 | 2٬146 |  | 25.1% |
| 1970 | 2٬254 |  | 5.0% |
| 1980 | 2٬102 |  | -6.7% |
| 1990 | 2٬278 |  | 8.4% |
| 2000 | 2٬832 |  | 24.3% |
| 2010 | 4٬225 |  | 49.2% |
| تقدير 2017 | 4٬379 |  | 54.6% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بلاين سيتي 2,832 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,128 أسرة وعدد العائلات 753 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,563.2 نسمة لكل ميل مربع (603.6/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,201 وحدة بمتوسط كثافة قدره 662.9 نسمة لكل ميل مربع (255.9/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.93% من البيض و 0.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.78% من الأمريكيين الأفارقة و 1.09% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,128 أسرة كانت نسبة 36.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 43,313 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,007 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,382 دولار مقابل 23,351 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,815 دولار. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بلاين سيتي 4,225 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,609 أسرة وعدد العائلات 1,150 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,775.2 نسمة لكل ميل مربع (685.4/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,699 وحدة بمتوسط كثافة قدره 713.9 لكل ميل مربع (275.6/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.0% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,609 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
كريستوف جيربر

| كريستوف جيربر | كريستوف جيربر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 مايو 1942   (82 سنة)   بازل  
مواطنة:  سويسرا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بازل  
المهنة: فيزيائي،  وأستاذ جامعي  
مجال العمل: فيزياء  
موظف في: جامعة بازل  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  جائزة كافلي  : زمالة الجمعية الأمريكية الفيزيائية  جائزة كافلي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريستوف جيربر هو فيزيائي سويسري، ولد في 15 مايو 1942 في بازل في سويسرا.
مراجع

↑  Binnig، G.؛ Quate، C. F.؛ Gerber، Ch. (1986). "Atomic Force Microscope". Physical Review Letters. ج. 56 ع. 9: 930. DOI:10.1103/PhysRevLett.56.930. PMID:10033323.
↑  "Physics category list". ISIHighlyCited.com. مؤرشف من الأصل في 2013-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-18.
↑  Giessibl، F. J. (1991). "A low-temperature atomic force/scanning tunneling microscope for ultrahigh vacuum". Journal of Vacuum Science & Technology B: Microelectronics and Nanometer Structures. ج. 9 ع. 2: 984. DOI:10.1116/1.585441.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  جوجل سكولار (Google Scholar)  مؤلف سكوبس 
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة سويسرا
نهائي دوري أبطال آسيا 2006

نهائي دوري أبطال آسيا 2006 هي المباراتين النهائية لبطولة دوري أبطال آسيا 2006، أقيمت المبارتين في شهر نوفمبر عام 2008، بين نادي جونبك هيونداي موتورز والكرامة وفاز بها نادي جونبك هيونداي موتورز بنتيجة 3-2 بمجموع المباراتين.
انظر أيضا

دوري أبطال آسيا 2006
كأس العالم للأندية 2006
محمد الأوراغي

| محمد الأوراغي>  معلومات شخصية  | محمد الأوراغي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 أكتوبر 1948 زرهون
الجنسية:  المغرب
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القرويين - جامعة محمد الخامس
المهنة: باحث أستاذ في اللغويات
اللغات: اللغة العربية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد الأوراغي (مواليد 1948 بمدينة زرهون)، هو باحث لغوي وناقد أدبي مغربي. أسَّس نظرية اللسانيات النسبية للمقارنة بين اللغات البشرية. وهو رئيس سابق لاتحاد اللسانيين المغاربة، وخبير دولي لتعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها.
حياته

من مواليد 24 أكتوبر 1948 بمدينة زرهون، ينحدر من أصول أمازيغية. تلقى تعليمه الأصيل في جامعة القرويين بفاس، ونال شهاداته العليا من جامعة محمد الخامس؛ (الإجازة فاس 1972، ودبلوم الدراسات العليا الرباط 1988، ودكتوراه الدولة الرباط 1999).
من مؤلفاته

له عدة مؤلفات منها:
اكتساب اللغة في الفكر العربي القديم. (1990).
الوسائط اللغوية، أفول اللسانيات الكلية. (2001).
الوسائط اللغوية، اللسانيات النسبية والأنحاء النمطية. (2001).
التعدد اللغوي؛ انعكاساته على النسيج الاجتماعي. (2002).
نظرية اللسانيات النسبية دواعي النشأة. (2010).
اللسانيات النسبية وتعليم اللغة العربية. (2010).
لسان حضارة القرآن. (2010).
محاضرات في النظرية اللسانية والنماذج النحوية. (2017).
محاضرات في تطبيقات النحو التوليفي. (2017).
اللسانيات النسبية وتعليم اللغة العربية.
وصلات خارجية

صفحة كتبه على موقع كودريدرز
المجموعة الإقليمية للدرك الوطني

| المجموعة الإقليمية للدرك الوطني | المجموعة الإقليمية للدرك الوطني |
| --- | --- |
الدولة:  الجزائر
الإنشاء: 23 أغسطس 1962 م
النوع: شـرطة قضـائية
الدور: عمليات متعددة المهام والظروف
الحجم: غير معلن عنه
جزء من: الدرك الوطني الجزائري
مناطق العمليات: كافة التراب الوطني
الموقع الرسمي: 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفرقة الإقليمية. هي الوحدة القاعدية في سلاح الدرك الوطني يقودها ضابط صف يتولى تسيير وتنفيذ المهام المنوطة بالدرك الوطني يمتد إقليم اختصاصها عبر الإقليم الإداري للبلدية كما يمكن أن تغطي عدة بلديات. تتكفل الفرقة الإقليمية بالمراقبة العامة والمتواصلة لإقليم اختصاصها والطرقات العابرة له، تتلقى الشكاوى والتبليغات، تعاين الجرائم النصوص عليها في قانون العقوبات قانون القضاء العسكري والقوانيين الخاصة كما تبحث عن مرتكبيها وتقدمهم أمام الجهات القضائية المختصة.
يحارب الدرك الوطني، في مجال الشرطة القضائية، الإجرام والجريمة المنظمة، ويستعمل لهذا الغرض وسائل تحريات الشرطة العلمية والتقنية وخبرة الأدلة الجنائية حيث يمارس هذه المهمة طبقا لأحكام قانون الإجراءات الجزائية
وصلات خارجية

تعرف على المهام التي تقوم بها فرقة حماية الأحداث للدرك الوطني بولاية الجزائر على يوتيوب.
مراجع

↑  "الدرك الوطني". www.mdn.dz. مؤرشف من الأصل في 2020-12-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-23.
بوابة الجزائر
بوابة شرطة
نسوية شبكية

النسوية الشبكية هي ظاهرة يمكن وصفها بأنها حشد النسويات والتنسيق فيما بينهن عبر الإنترنت؛ وذلك للرد على الأفعال التي تحمل طابعًا من التحيز الجنسي، أو كراهية النساء، أو العنصرية، أو غير ذلك من الأفعال التمييزية ضد الأقليات. ونتيجة لحدوث موجات نسوية متعددة، وفي ظل عدم توافر سلطة مركزية تسيطر على ما تدّعيه هذه الحركات على أنه يمثل «نسوية»؛ فإن ظاهرة النسوية الشبكية تغطي كافة التعاريف الممكنة التي قد تترتب على نشاط الحركات النسوية. في حين أنه قد يكون لدى الفرد رأي مختلف عن رأي فرد آخر بشأن تعريف «النسوية»، فإن جميع الذين يؤمنون بهذه الحركات والإيديولوجيات يتشاركون نفس الهدف المتمثل في تفكيك البناء الاجتماعي الأبوي الحالي، الذي يجعل للرجال سلطة رئيسية وامتيازات اجتماعية أعلى من النساء. لا تُدار النسوية الشبكية من قِبل مجموعة نسائية واحدة. بل تعد بدلًا من ذلك؛ مظهرًا من مظاهر قدرة النسويات على الاستفادة من الإنترنت في جعل وجهات النظر والأصوات غير الممثلة تقليديًا أصواتًا مسموعة. تعمل النسوية الشبكية عن طريق شبكات التواصل الاجتماعي؛ إذ تُستخدم مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر وتمبلر كعوامل مساعدة في تعزيز المساواة بين الجنسين وللتصدي للتحيز الجنساني. يروج مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي لتطور الحركة النسوية باستخدام أدوات مثل إنشاء مجموعات الفيسبوك واستخدام الهاشتاغ. وتستخدم هذه الأدوات لتحقيق المساواة بين الجنسين وللفت الانتباه إلى أولئك الذين يروجون لأشياء خلاف ذلك. أصبح العمل النسوي عبر الإنترنت محركًا جديدًا للحركة النسوية المعاصرة. ومع إمكانية الاتصال والتواصل في جميع أنحاء العالم عبر الإنترنت، يمكننا القول إنه لم يجمع أي شكل آخر من أشكال النشاط في التاريخ هذا العدد الكبير من الناس ويمكنهم من اتخاذ إجراءات بشأن قضية واحدة.
خلفية

حدث التضافر الجماعي للنسويات نتيجة للزيادة الكبيرة في استخدام الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي. تُعد النسوية الشبكية جزءًا من المجتمع النسوي المعاصر، والذي تدور اهتماماته حول الفضاء الإلكتروني والإنترنت والتكنولوجيا. يشكل هذا المجتمع النسوي الحركة المعروفة باسم النسوية الإلكترونية. وكانت بدايات «النسوية الإلكترونية تتمثل في المقام الأول في شكل مجلات ومواقع إلكترونية ومدونات؛ أُعدت استجابة للحاجة إلى منبر عام تستطيع الفتيات من خلاله التعبير عن آرائهن بشأن العالم من حولهن». بدأ الرجال والنساء في إيجاد مساحة لأنفسهم يمكن من خلالها التعبير عن آرائهم، وذلك من أجل خلق وعي عام بشأن اللامساوة العرقية والجندرية. ومع تطور التكنولوجيا، أصبح الاتصال عبر الإنترنت أكثر سهولة ويسرًا. وفي أيامنا هذه، يستطيع أي شخص متصل بالإنترنت التعبير عن آرائه في أي مكان في العالم. تطورت الأدوات ذات العلاقة بالويب وتطورت المنصات الإلكترونية لدعم الحاجة إلى التواصل عبر الإنترنت مثل يوتيوب، والذي يسمح بالتدوين المرئي أو «التدوين من خلال الفيديو». وتتيح كذلك منصات التدوين على مواقع التواصل الاجتماعي مثل تويتر وتومبلر وإنستاغرام قدرات تشاركية أكثر سهولة وفورية. يُعد فيسبوك، وهو موقع إلكتروني آخر، واحدًا من أكبر منصات التواصل الاجتماعي، وهو يتيح للكثيرين استخدام «صفحاتهم الشخصية» و«مجموعات الرأي» للتعبير عن آرائهم حول العالم. وقد أتاح إنشاء مثل هذه المواقع للحركات النسوية فرصة المشاركة في وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها من الائتلافات الافتراضية؛ من أجل الكفاح ضد التمييز الجنساني، الأمر الذي أدى إلى إفساح المجال أمام النسوية الشبكية على نطاق واسع.
أدت هذه التحالفات إلى زيادة المفردات والوعي بشأن الجندر في نقاشات وسائل الإعلام الوطنية في الولايات المتحدة. ووفقًا لدراسة أجرتها مؤسسة «سكور ميديا ميتريكس» في عام 2008، كانت المواقع المجتمعية للنساء على الإنترنت واحدة من أسرع المواقع نموًا في ذلك العام. وفي الواقع؛ «تعد الصفة النسوية هي الصفة المميزة الأقوى للنشاط الشبكي اليوم. وهناك تحالفات قوية متماسكة ومترابطة للغاية من النسويات المستعدات في الحال لكشف وبيان سلوكيات التحيز الجنساني أو سياسات الصحة الرجعية». وهكذا قدمت المدونات النسوية خدمة كانت المرأة في حاجة ماسة إليها من أجل الحفاظ على إبقاء قضاياها في صدارة النقاش الوطني والدولي. ويبدو أن وسائل التواصل الاجتماعي قد ساعدت على جعل أيامنا الحالية فرصة مناسبة لنشاط المرأة ومشاركتها في السياسة الوطنية. وكما تقول الكاتبة النسوية الشهيرة «بيل هوكس»: «من الضروري، لمن يريد منا تجاوز الطرق أحادية البعد في التفكير والكينونة والعيش؛ التعاون مع مفكرين متنوعين، وذلك من أجل العمل على زيادة فهم ديناميات الطبقية والعرق والجندر».
وسائل التواصل الاجتماعي

أصبح استخدام الهاشتاغ عاملاً بالغ الأهمية في نمو النسوية الشبكية، وفي نمو معظم المجموعات النضالية على وسائل التواصل الاجتماعي. إذ يتيح استخدام الهاشتاغ وسيلة لتجميع هذه الرسائل، من ثم يمكن للمرء البحث عن الهاشتاغ؛ والحصول على مجموعة الرسائل التي يحويها بداخله. يرجع أول ظهور لاستخدام الهاشتاغ إلى منصة التواصل الاجتماعي تويتر، «إذ توفر المنصة خدمة البحث باستخدام الكلمات الرئيسية [أو] باستخدام الهاشتاغ». ومنذ إنشاء تويتر، امتد استخدام الهاشتاغ إلى وسائل التواصل الاجتماعي الأخرى مثل الفيسبوك، واليوتيوب، وتمبلر، وإنستغرام. يستغل مستخدمو الإنترنت من النسويين، الذين يشاركون في التجمعات الافتراضية للنسوية الشبكية، الهاشتاغ لتشكيل مجموعات منظمة عبر الإنترنت تتشارك نفس روابط الهاشتاغ التشعبية. وفي حالة الحركات النسوية، تُستخدم المجموعات للترويج لفكرة أو للترويج لتحالف ضد التحيز الجنساني، ولتفكيك النظام الأبوي. يُسمى هذا النشاط المستخدم للأدوات الموجودة على الإنترنت، وخاصة الهاشتاغ، بنشاط الهاشتاغ.
يتيح موقع التواصل الاجتماعي الكبير، فيسبوك، للمستخدمين التفاعل من خلال طلبات الأصدقاء، ومن خلال إنشاء الشبكات والمجموعات. تُنشأ المجموعات على فيسبوك لتمثيل أي شيء، بدءًا من تمثيل الاهتمام الذي يتشاركه البعض على طول الطريق، إلى تمثيل التحالفات التي يجتمع الناس عليها. وفي حالة النسوية الشبكية، فقد لعبت مجموعات الفيسبوك دورًا هامًا في مناقشة القضايا وإقامة الروابط بشأن الموضوعات التي تدور حول التحيز الجنساني، أو من ناحية أخرى؛ لعبت مجموعات الفيسبوك دورًا هامًا فيما يخص نمو الحركة النسوية. وقد استخدم الأفراد هذه المجموعات، إلى جانب الأشكال الأخرى من وسائل التواصل الاجتماعي؛ مثل قوائم البريد الإلكتروني والمدونات وفيديوهات اليوتيوب والتدوينات على موقع ريديت، لإنشاء منتديات يمكن أن يحتشد فيها المدافعون عن حقوق المرأة. وقد أوجدت هذه المنتديات فرصة لحدوث التضافر الجماعي الافتراضي؛ وهو ما يمثل النسوية الشبكية.
انتقادات

أشارت ريبيكا سيڤ، من مجموعة سيڤ، شركة في شيكاغو، في مقال نشر في الموقع الإلكتروني «معاينة سلامة الصحة الإنجابية» مايو 2012؛ إلى أنها تعتقد أن «النسوية الشبكية الجديدة تشبه تمامًا النسوية الشبكية القديمة»، وذلك لأن طريقة ومقاييس نجاح كل منهما متشابهة. وتقول سيڤ إنه «في سبيل تحقيق تغيير مؤسسي (تغيير دستوري)؛ كانت النساء تلجأ دومًا إلى الحديث والتواصل؛ من أجل تنظيم أنفسهن»، ولكن فقط اختلفت الوسيلة في النسوية الشبكية الجديدة. تُلمح سيڤ، فيما يبدو، إلى أن انتشار الحركات النسوية على نطاق واسع؛ يحدث عندما تقرر النساء بشكل جماعي ضرورة التغيير المؤسسي (الدستوري)، من ثم يستخدمن أنسب وأنجع الوسائل لتحقيق هذا التغيير. وبالتالي، فإن وسيلة التواصل المستخدمة لا تلهم التغيير، بل تساعد على تيسيره فحسب.
وبالإضافة إلى ذلك، وعلى الرغم من أن وسائل التواصل الاجتماعي قد ساعدت في زيادة الوعي بقضايا المرأة، «فلا يزال هناك اهتمام بإنشاء غرفة الصدى»، كما تقول نونا ويليس -آرونويتز، مؤلفة كتاب «تمكين الفتاة: عبر أمريكا، إعادة تعريف النسوية». وتذكر آرونويتز أن هناك اختلافًا كبيرًا بين النساء والرجال بشأن تحديد المعنى الدقيق للحركة النسوية، الأمر الذي يزيد من صعوبة تصنيف ما يمثل النسوية الشبكية الجديدة.
الفجوة الرقمية

يعتبر تأثير النسوية الشبكية محدودًا إلى حد ما، وذلك لأنه ليس بوسع الجميع الوصول إلى الإنترنت. ووفقاً لسامهيتا موخوبداهاي، المحررة التنفيذية لمجلة «فيمنستنج»، وهي مدونة نسوية شهيرة: «أعتقد أننا نتجه نحو نسيان النساء غير الموجودات على الإنترنت -هناك فجوة رقمية- وأعتقد أن جزءًا من الحركة النسوية ينبغي أن يركز على التواصل -وجهًا لوجه- مع الناس في المجتمع. فالكثير من الناس موجودون على الإنترنت؛ ولكن ليس الجميع، وبفارق غير ضئيل».
مراجع

1 2 3 4 5  Watson، Tom (10 فبراير 2013). "Networked Women as a Rising Political Force, Online and Off". Tech President. مؤرشف من الأصل في 2018-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-11-13.
↑  Collins، Patricia Hill (2008). Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment (ط. [2nd ed.].). London: Routledge. ISBN:978-0415964722.
↑  Kelley، edited by Colleen E.؛ Eblen، Anna L. (2002). Women who speak for peace. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield. ص. 3. ISBN:978-0742508750. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول1= باسم عام (مساعدة)
↑  Goldrick-Jones، Amanda (2002). Dismantling the master's house? : men who believe in feminism. Westport, Conn.: Praeger. ص. 5. ISBN:9780275968229.
↑  Valenti، Vanessa؛ Martin، Courtney E. (2012). #FemFuture: Online Revolution (Report). Barnard Center for Research on Women. مؤرشف من الأصل في 2020-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-29.
1 2  Staff Writer (29 يوليو 2008). "The 'Online' Estrogen Revolution". Canada.com. مؤرشف من الأصل في 2015-02-12. اطلع عليه بتاريخ 2014-11-29.
↑  bell hooks (1 فبراير 2013). Teaching Critical Thinking: Practical Wisdom. London, England: Routledge. ISBN:978-1135263492.
↑  editor، Mary Joyce (2010). Digital activism decoded : the new mechanics of change. New York: International Debate Education Association. ص. 55. ISBN:9781932716603. {{استشهاد بكتاب}}: |الأخير1= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  "New Networked Feminism Just Like the Old Networked Feminism: Organize or Die". مؤرشف من الأصل في 2014-04-21.
1 2  Ghorbani (10 فبراير 2013). "Tweeting feminists exploring feminism and social media". Fem2.0. مؤرشف من الأصل في 2013-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-15.
بوابة نسوية
بوابة إنترنت
لوح الأقدار

نينورتا (إلى اليمين) يهاجم أنزو (إلى اليسار) ليستعيد «لوح الأقدار». من نقش حجري في معبد نينورتا في نمرود، العراق.
في الأساطير الرافدية، لوح الأقدار ؛ كان لوحاً طينياً متصوراً منقوش عليه كتابة مسمارية، كما يعتقد أنه كان يحمل أختام إسطوانية، كصك قانوني دائم، يخول الإله إنليل سلطته العليا كحاكم للعالم.
في القصيدة السومرية نينورتا والسلحفاة، الرب الذي يحمل اللوح هو إنكي، وليس إنليل. تتشارك هذه القصيدة وقصيدة أنزو الأكادية القلق حول سرقة اللوح بواسطة الطائر إمدوجود (في القصيدة السومرية) أو أنزو (في القصيدة الأكادية). ويفترض أن من يملك لوح الأقدار يحكم الكون. في قصة الخلق البابلية، فإن تيامات، إلهة البحر، تمنح اللوح إلى كينجو وتـُسـْلـِمه قيادة جيشها. بعد ذلك، مردوخ، البطل المختار من قبل الآلهة، يحارب ويدمر تيامات وجيشها. ويستولي مردوخ على لوح الأقدار لنفسه، ومن ثم يعزز حكمه بين الآلهة.
الهامش

↑  اسمه ليس كالخطأ الشائع، ألواح الأقدار.
↑  "The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature". etcsl.orinst.ox.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2015-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-28.
↑  Oxford، مؤرشف من الأصل في 2017-06-16.
↑  Black، J؛ Green، A (1992)، "Tablet of Destinies"، Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary، London: British Museum Press.
↑  Antiqillum، مؤرشف من الأصل في 2015-09-23.
بوابة الأساطير
مارك كيلي (لاعب كرة قدم بريطاني)

لمعانٍ أخرى، طالع مارك كيلي (توضيح).
| مارك كيلي>  معلومات شخصية   | مارك كيلي>  معلومات شخصية   | مارك كيلي>  معلومات شخصية   | مارك كيلي>  معلومات شخصية   | مارك كيلي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 27 نوفمبر 1969 (العمر 54 سنة)   باسينجستوك  
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  المملكة المتحدة  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بورتسموث (مدرب كرة قدم)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1987–1993 | بورتسموث  | 49 | (2) |  |  |
| 1996–1997 | سليغو روفرز |  ? | (?) |  |  |
| 1997–1998 | فارنبوروه | 1 | (0) |  |  |
| 2000–2001 | نادي فين هاربز | 9 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1988–1989 | جمهورية أيرلندا | 4 | (0) |  |  |
| 1989–1990 | منتخب جمهورية أيرلندا تحت 23 سنة لكرة القدم  ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 1989–1990 | جمهورية أيرلندا تحت 21 | 3 | (0) |  |  |
| 1987 | جمهورية أيرلندا تحت 19 | 1 | (1) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2014– : Portsmouth F.C. Reserves and Academy ‏
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
مارك كيلي (بالإنجليزية: Mark Kelly)‏ (27 نوفمبر 1969 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع منتخب جمهورية أيرلندا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية أيرلندا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية أيرلندا تحت 23 سنة لكرة القدم ‏ ومنتخب جمهورية أيرلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بورتسموث ونادي سليغو روفرز ونادي فارنبوروه ونادي فين هاربز.
مراجع

↑  "PORTSMOUTH : 1946/47 - 2008/09". Post War English & Scottish Football League A - Z Player's Transfer Database. مؤرشف من الأصل في 2020-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-21.
↑  "معلومات عن مارك كيلي (لاعب كرة قدم بريطاني) على موقع eu-football.info". eu-football.info. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
وصلات خارجية

مارك كيلي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
المحلائى (السياني)

| قرية المحلائى>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المحلائى>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة العربيين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 211
  • الذكور: 99
  • الإناث: 112
  • عدد الأسر: 27
  • عدد المساكن: 25
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المحلائى هي إحدى قرى عزلة العربيين بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 211 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.