stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
هوذة الحنفي
نسبه

هو: هوذة بن علي بن ثمامة بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة ابن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وأمّه هالة بنت جاسر بن جبير بن حاتم بن علي بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
نبذة عنه

ولد في مدينة حجر اليمامة في إقليم نجد عام 551 للميلاد. لعائلة مسيحية ذات عز وجاه. في يوم الصفقة (يوم المشقر) تعاون الملك هوذة بن علي الحنفي مع أساورة كسرى أنو شروان لإيصال عير له تحمل نبعًا إلى عمال كسرى باليمن حتى إذا كانوا بنطاع فساروا بني تميم اليهم واخذوا ما كان معهم واقتسموه وقتلوا عامة الأساورة وسلبوهم، واسروا الملك هوذة بن علي، فأشترى هوذة نفسه بثلاثمئة بعير، فساروا معه إلى هجر واخذوا منه فداءه.
وفي ذلك يقول الشاعر:
ومنا رئيس القوم ليلة أدلجوز
بهوذة مقرون اليدين إلى النحر
ودرنا به نخل اليمامة عانيًا
عليه وثاق القد والحلق السمر
وكان هوذة رجلًا جميلًا شجاعًا لبيبًا دعا له كسرى أنو شروان بكأس من ذهب فسقاه فيها، وأعطاه إياها، وكساه قباء من ديباج منسوجًا بالذهب واللؤلؤ - القباء: ثوث يلبس فوق الثياب - وقلنسوة قيمتها ثلاثون ألف درهم، ودعا بعقدٍ من در فعقد على رأسه (فسمي لذلك هوذة ذا التاج).
علاقته مع كسرى

كان الملك هوذة بن علي يخفر قوافل كسرى عند مرورها بديار بني حنيفة في اليمامة في نجد ، وهي في طريقها إلى نجران واليمن، وكان يتردد إلى كسرى في مجلسه، ويزوره في المهمات. وفي إحدى هذه الزيارات أكرمه كسرى، وكساه قباء ديباج منسوج بالذهب واللؤلؤ، وقلنسوة مزينة بالدر والجواهر، فكان يلبسها؛ لذلك سمي ذا التاج ، واشتهر حديث هوذة مع كسرى حين سأله عن أولاده، وأيهم أحب إليه، فقال: «غائبهم حتى يقدم، وصغيرهم حتى يكبر ومريضهم حتى يبرأ» ، وشارك هوذة في وقائع قومه وأيامهم في الجاهلية، وخاصة مع بني تميم في يوم الصفقة، فقد أقنع الفرس بأخذ ما يعطى لبني تميم مقابل حمايتهم لقوافل كسرى في ديارهم، على أن يرافق القوافل ويحميها حتى وصولها إلى نجران، وعندما علم بنو سعد من تميم بما فعله، اعترضوا القافلة، وقتلوا حاميتها من الفرس وسلبوها، وأسروا هوذة، فافتدى نفسه بثلاثمئة بعير، وأحسن أمر من بقي من الحامية الفارسية، وانطلق بهم إلى كسرى، وأخبره بما حصل، فضم إليه كسرى جيشاً من الأساورة، واستطاع هوذة بمكيدة دبرها الإيقاع ببني تميم في يوم الصفقة، فقد كانت عداوته لهم شديدة، لقتلهم والده ولأسره، وعبر عن هذه العداوة بقوله لكسرى: «بيني وبينهم حساء الموت».
وصف الأعشى له

وصف الشاعر الأعشى هيئة ملك اليمامة هوذة ولباسه، وذكر مكانته وبعض الأحداث التي برز فيها، فقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أنضيتها بعد ما طال الهباب بها                تؤم هوذة لا نكساً ولا ورعـــــا يا هوذَ إنك من قوم ذوي حسب                 لا يفشلون إذا ما آنسوا فزعـــــا من يلق هوذة يسجد غير متئب                إذا تعصب فوق التاج أو وضـــعا له أكاليل بالياقوت زينـــها              صواغها لا ترى عيباً ولا طبعــا فاسأل تميماً به أيام صفقتهــــــم             لما رآهم أُسارى كلهم صرعـــــا |     |
هجاء جرير له

كان الملك هوذة مع قومه بني حنيفة في عيش رغيد باليمامة، فأرضهم خصبة غنية بالمياه و بها نخل كثير و كانت تلقب ب(حديقة العرب)، لأن العرب تنتجعها للمؤونة و كانت اليمامة تصدر القمح إلى مكة قبل الإسلام ، لكن عملهم بالزراعة و التجارة قلل شأنهم في عيون أهل البادية، فقال الشاعر جرير اليربوعي التميمي يهجوا الملك هوذة و قومه من حاضرة اليمامة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أصحاب نخل وحيطان ومزرعة                سيوفهم خشب فيها مساحيهــا ذلت وأعطت يداً للسلم صاغـــرة              من بعدما كاد سيف الله يفنيها |     |
رسالة النبي إلى هوذة

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | " بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي سلام على من اتبع الهدى واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر أسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يديك. | “ |
فلما قدم عليه سليط بكتاب النبي صلّى الله عليه وسلّم مختوماً أنزله وحباه وقرأ عليه الكتاب فرد رداً دون رد وكتب إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله وأنا شاعر قومي وخطيبهم والعرب تهاب مكاني فاجعل إلى بعض الأمر أتبعك.
وأجاز سليطاً بجائزة وكساه أثواباً من نسج هجر فقدم بذلك على النبي صلّى الله عليه وسلّم فأخبره. وقرأ النبي صلّى الله عليه وسلّم كتابه وقال «لو سألني سبابة من الأرض ما فعلت باد وباد ما في يديه».
الأعصاب الألوية العلوية

| الأعصاب الألوية العلوية> تفاصيل  | الأعصاب الألوية العلوية> تفاصيل  |
| --- | --- |
نوع من: عصب  
ترمينولوجيا أناتوميكا: 14.2.05.006    
FMA: 75468  
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأعصاب الألوية العلوية هي أعصاب حسية محضة مسؤولة عن تعصيب جلد الجزء العلوي من الأرداف. تشكل هذه الأعصاب الأجزاء النهائية من الفروع الوحشية الظهرانية للعصب الشوكي في الفقرات القطنية 1-3. تمثل الأعصاب الألوية العلوية أحد الأنواع المختلفة الثلاثة للأعصاب الألوية (يشمل النوعان المتبقيان الأعصاب الألوية المتوسطة والسفلية). تسير هذه الأعصاب نحو الأسفل عبر مجموعة من الطبقات العضلية، قاطعة القنوات الليفية العظمية بين اللفافة الصدرية القطنية وعرف الحرقفة.
ترجع غالبية حالات الخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية إلى انحصارها نظرًا إلى عبور هذه الأعصاب من عرف الحرقفة – قد يؤدي هذا إلى تطور إحساس بالخدر، أو التنميل أو الألم في منطقة أسفل الظهر وأعلى الأرداف. يُعتبر الخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية أحد التشاخيص السريرية التي يمكن دعمها بواسطة الإحصار العصبي التشخيصي.
وصف ماين وآخرون الأعصاب الألوية العلوية لأول مرة في عام 1989 باعتبارها مصدرًا لألم أسفل الظهر.
الأهمية السريرية

ينجم التلف في الأعصاب الألوية العلوية عن الإصابات المباشرة أو عن انحصار العصب بين العضلات أو في القناة الليفية العظمية. قد تلحق الإصابة المباشرة بالعصب الألوي خلال عملية حصد المعادن العظمية من عرف الحرقفة الخلفي بغرض استخدامها في جراحات أخرى، مثل إيثاق المفصل الشوكي. يظهر الانحصار بدوره في أي نقطة من العصب لكنه يحدث بشكل شائع في مكان عبور القناة الليفية العظمية.
الأهمية السريرية > الخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية

يؤدي الخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية إلى العديد من الأعراض الاعتلالية العصبية مثل الألم الحارق، والخدر، والتنميل وعسر اللمس في منطقة أسفل الظهر والمنطقة الألوية العلوية. تشمل الأعراض الأكثر شيوعًا ألم أسفل الظهر الموضع أحادي الجانب، على الرغم من اختبار ما يصل إلى 40-82% من المرضى أعراضًا أخرى في القدم – الألم أو عسر اللمس. يختلف بدء تطور الأعراض بين مريض وآخر، ويبلغ بعض المرضى عن بدء مفاجئ للألم مع حادث محرض معروف. تتسم هذه الأعراض بقابلة تفاقمها عن طريق الانثناء، والتمدد والدوران القطني. قد يؤدي الضغط اليدوي على عرف الحرقفة العلوي الخلفي، مثل ارتداء الملابس والأحزمة الضيقة، إلى تحريض الأعراض. أظهر العديد من المرضى أيضًا نقاطًا حساسة للمس متمركزة حول عرف الحرقفة الخلفي، على بعد 7 سم تقريبًا من الخط المتوسط ما يتوافق مع نتائج دراسات الجثث التي تشير إلى موقع عبور الأعصاب لعرف الحرقفة. عند خضوع المريض للفحص الجسدي، قد ينتج الألم مرة أخرى عند أداء الحركات المفرطة المذكورة أعلاه أو عند النقر على طول عرف الحرقفة العلوي الخلفي، ما من شأنه إعطاء علامة إيجابية مشابهة لعلامة تينيل. في حالات انحصار العصب بين العضلات، قد يؤدي تنشيط العضلات ذات الامتداد القطني إلى إعادة إنتاج الألم. بالإضافة إلى الألم، قد يختبر المرضى أيضًا تراجعًا في الإحساس باللمس الخفيف على امتداد مناطق توزع العصب.
يتطلب تشخيص الخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية المساعدة من طبيب متمكن نظرًا إلى استلزامه لتاريخ جيد مع الفحص الجسمي. يمكن استخدام تقنيات التصوير، مثل التصوير بالرنين المغناطيسي، من أجل استبعاد المسببات الأخرى. في كثير من الحالات، يمكن تشخيص المريض بالخلل الوظيفي في الأعصاب الألوية العلوية بعد علاج المسببات المحتملة الأخرى الأكثر شيوعًا بما في ذلك ألم المفاصل الوجيهية، والخلل الوظيفي في المفصل العجزي الحرقفي واعتلال الجذور العجزي القطني. يمكن لدراسات التشخيص الكهربائي، بما في ذلك تخطيط العضلات الكهربائي، ودراسات التوصيل العصبي المساعدة أيضًا في استبعاد المسببات المحتملة الأخرى. في الوقت الحالي، لا يوجد بروتوكول ثابت لفحص الأعصاب الألوية العلوية باستخدام دراسات التوصيل العصبي. يمكن استخدام الإحصار التشخيصي للعصب عبر عرف الحرقفة من أجل المساعدة في وضع التشخيص.
مورف أو إس

مورف أو إس
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  AmigaOS-like operating system (en)  
موقع الويب:  morphos-team.net (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:  سي 
الإصدار الأول:   1 أغسطس 2000   
الإصدار الأخير:   3.18  (13 مايو 2023)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
System architecture
مورف أو إس (بالإنجليزية:MorphOS)هو نظام نشغيل احتكاري يستخدم نواة أميغا أو إس. كما يستخدام واجهة Ambient الإصدار الثالث.النظام مصمم لعمل على حواسيب بيجو أو إس لمعالجة بور بيسي وسلسلة من لوحات تطوير فريسكالي التي تستخدم نظام تشغيل جانسيت، بما في ذلك افيت وموبيل جي تي. وأبل جي4 وماك ميني كذلك، ومع الإصدارين مورف 2.5 و2.6 تم دعم آي ماك وماك بور والإصدار 3.2 تم دعم المحدود لي بور ماك جي5.
تاريخ الاصدارت

| الاصدار | التاريخ | ملاحظة |
| --- | --- | --- |
| 2.0 | June 30, 2008 | Added support for Efika 5200B platform; native TCP/IP stack, an updated Sputnik release, AltiVec support, alpha compositing 3D layers  ‏ for the graphical user interface, new USB components (including USB 2.0 support), new screenblankers, and Reggae, a new, modular, streaming multimedia framework |
| 2.1 | September 6, 2008 | Support for the EFIKA's audio |
| 2.2 | December 20, 2008 | TrueCrypt-compatible disk encryption suite |
| 2.3 | August 6, 2009 | Origyn Web Browser as the default browser, read only HFS+ filesystem support |
| 2.4 | October 12, 2009 | Added support for Mac mini G4; Write support for Mac HFS disks, new charsets.library to provide better multilingual application support |
| 2.5 | June 4, 2010 | Added support for eMac G4; drivers for SiI3x1x based 2-port ساتا PCI cards |
| 2.6 | October 10, 2010 | Added support for Power Mac G4; 2D drivers for إيه تي أي رايج graphics cards; Released at precisely 10.10.10 10:10 |
| 2.7 | December 2, 2010 | Improving support for Power Mac G4 platforms |
| 3.0 | June 8, 2012 | Added support for PowerBook G4; performance improvements |
| 3.1 | July 8, 2012 | Bug-fix release |
| 3.2 | May 27, 2013 | Added support for further PowerBook G4 models, iBook G4 and Power Mac G5 model A1047; 3D drivers for Radeon R300 based cards, wireless networking via Atheros chipset, major overhaul of TCP/IP stack ("NetStack") - improving networking performance |
| 3.3 | September 18, 2013 | Fixes support for some iBook G4 models |
| 3.4 | December 14, 2013 | Improved R300 3D and G5 video playback performance, support for non-native display resolutions on various PowerBook models |
| 3.5 | February 15, 2014 | Support for PowerMac7,2 Power Mac G5 models |
| 3.6 | June 27, 2014 | Broadcom Wi-Fi support, AMD R400 support, SMBFS filesystem, VNC server and a Synergy client |
| 3.7 | August 3, 2014 | Bug-fix release |
| 3.8 | May 15, 2015 | Support for Sam 460 series of mainboards  ‏; basic drivers for Radeon HD series graphics cards, support for 4K displays in their native resolution |
| 3.9 | June 19, 2015 | Bug-fix release |
انظر أيضا

ايروس (نظام تشغيل)
أميغا أو إس
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.morphos-team.net/news.
↑  MorphOS 2.0 release notes نسخة محفوظة 24 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.1 release notes نسخة محفوظة 16 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.2 release notes نسخة محفوظة 01 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.3 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.4 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.5 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.6 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 2.7 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.0 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.1 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.2 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.3 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.4 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.5 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.6 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.7 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.8 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  MorphOS 3.9 release notes نسخة محفوظة 29 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
"Basic Kernel Information". MorphOS Home Page. Retrieved 2007-03-21.
Jump up ^ Piru (February 23, 2006). "Announcements : Updated MorphOS for PowerUP Users". Amiga.org. Archived from the original on 2007-03-14. Retrieved 2007-03-21.
Jump up ^ Thom Holwerda (August 24, 2005). "MorphOS 1.4.5 Released for Classic Amiga". OSNews* Retrieved 2007-03-21.
Jump up ^ Thom Holwerda (October 17, 2006). "MorphOS 1.5 Running on EFIKA to Be Shown". OSNews* Retrieved 2007-03-21.
Jump up ^ Frank Mariak (December 25, 2013). "MorphOS on Apple G4 Cube?". Retrieved 2013-12-25.
Jump up ^ "Nový projekt OS: MorphOS". Amiga Review (in Czech). No. 52. Atlantida Publishing. January 2000. p. 7. ISSN 1211-1465.
Jump up ^ "MorphOS? What's that, then?". Amiga Active. No. 10. Pinprint Publishing. July 2000. pp* 14–17. ISSN 1467-3533.
Jump up ^ Schröder, Carsten (July 2002). "Pegasos-Verfügbarkeit steht möglicherweise kurz bevor"* Amiga Future (in German). No. 37. APC&TCP. pp. 4–5.
Jump up ^ Dvorak, John C. (2004-04-06). "Inside Track". PC Magazine. Vol. 23 no. 6. Ziff Davis. p* 53. ISSN 0888-8507.
Jump up ^ "MorphOS Update & Pegasos" (PDF). Total Amiga. No. 14. South Essex Amiga Link. Spring 2003. p. 8.
Jump up ^
بوابة برمجيات
بوابة برمجيات حرة
بوابة تقانة
آير تاغ

| آير تاغ | آير تاغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الطول: 8.0 مليمتر  
الوزن: 11 غرام  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آير تاغ (بالإنجليزية: AirTag)‏ هو جهاز تتبع تم تطويره بواسطة شركة أبل، تم الإعلان عنه في 20 أبريل 2021. تم تصميم آير تاغ ليكون بمثابة مكتشف للمفاتيح، مما يساعد في العثور على المفاتيح والمنتجات الأخرى باستخدام تقنية النطاق فائق العرض. من خلال الاستفادة من شريحة U1 المدمجة في آيفون 11 أو أحدث، يمكن للمستخدمين تتبع العناصر عبر النطاق فائق العرض باستخدام ميزة «البحث الدقيق». آير تاغ مدعوم على آيفون إس إي أو آيفون 6 أو أحدث، مع آي أو إس 14.5 أو أحدث، أو آي باد برو، أو آي باد (الجيل الخامس)، أو آي باد آير (الجيل الثاني)، أو آي باد ميني (الجيل الرابع) مع آي باد أو أس 14.5 أو أحدث. من المقرر إطلاق آير تاغ في 30 أبريل مع الطلبات المسبقة التي تبدأ في الساعة 5 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ.
الخلفية > الإعلان

في مؤتمر أبل في 20 أبريل 2021، أعلنت شركة أبل رسميًا أنه سيتم طرح آير تاغ، بدءًا من 29 دولارًا أمريكيًا للواحد، مع حزمة من أربعة متاحة مقابل 99 دولارًا أمريكيًا.
المواصفات

يتم تشغيل الجهاز بواسطة بطارية CR2032 يمكن التخلص منها، والتي من المتوقع أن تستمر لمدة عام واحد.
يتم إقران كل آير تاغ بمعرف أبل. يمكن إقران معرف أبل مع ما يصل إلى 16.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ آير تاغ.
الموقع الرسمي
| ع ن أجهزة أبل منذ 1998 | ع ن أجهزة أبل منذ 1998 |
| --- | --- |
 List of iOS and iPadOS devices :  List of iOS and iPadOS devices 
أجهزة الكمبيوتر المكتبية والبرجية:  eMac  آي ماك آي ماك جي 3  آي ماك جي 4  آيماك جي 5  آي ماك إنتل  Apple silicon  iMac Pro  ماك ميني  ماك برو  ماك ستوديو  Power Mac G3  G4  جي 4 كيوب  G5  Xserve 
أجهزة الكمبيوتر المحمولة:  iBook  ماك بوك 2006–2012  2015–2019  ماك بوك آير Intel-based  Apple silicon  ماك بوك برو Intel-based  Apple silicon  باور بوك G3  G4 
الهواتف الذكية:  آيفون آيفون (الجيل الأول)  آيفون 3 جي  آيفون 3 جي إس  آيفون 4  آيفون 4 إس  آيفون 5  آيفون 5 سي  آيفون 5 إس  آيفون 6  آيفون 6 إس  آيفون 7  آيفون 8  آيفون X  آيفون XS  آيفون XR  آيفون 11  آيفون 11 برو  آيفون 12  آيفون 12 برو  آيفون 13  آيفون 13 برو  iPhone SE الجيل1  الجيل2  الجيل3 
الأجهزة اللوحية:  آي باد 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  آي باد ميني 1  2  3  4  5  6  آي باد إير 1  2  3  4  5  آي باد برو 1  2  3  4  5  6 
إلكترونيات استهلاكية أخرى:  أبل تي في  ساعة أبل  Displays Studio Display (1998–2004)  Cinema Display  Thunderbolt Display  Pro Display XDR  Studio Display  هوم بود ميني  آي بود كلاسيك  ميني  iPod+HP  شفل  نانو  تاتش الجيل1  الجيل2  الجيل3  الجيل4  الجيل5  الجيل6  الجيل7 
الملحقات:  آيربودز Pro  ماكس  إيربورت Express  Extreme  Time Capsule  AirPower (canceled)  آير تاغ  Headphones  iPad قلم أبل  Magic Keyboard for iPad  iPod Click Wheel  Nike+  Socks  iSight  لوحة مفاتيح Wireless  Magic  Mouse and trackpad USB  Pro  Wireless  Mighty  فأرة سحرية  Magic 2  Magic Trackpad  Magic Trackpad 2  Polishing Cloth  ريموت Siri Remote  Speakers Hi-Fi  SoundSticks  SuperDrive  USB Modem  Xserve RAID 
بوابة اتصال عن بعد
بوابة أبل
بوابة إلكترونيات
بوابة علم الحاسوب
بوابة عقد 2020
القين بن جسر

بنو القين (الانجليزية: Banu al-Qayn) بفتح القاف وسكون الياء والنون هي إحدى قبائل قضاعة، ويعود نسب القين إلى النعمان بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قضاعة هو ابن مالك بن حمير، حسب ما ورد في كتاب "نسب معد واليمن الكبير" للكلبي، وهناك قول آخر ينسب قضاعة إلى معد بن عدنان.
كانت منازل بني القين تمتد من أطراف الشام وصولًا إلى العُلا وتبوك وأطراف المدينة المنورة. لهم وجود طويل في المنطقة ولهم تأثير في تراثها وآثارها، حيث لا تزال النقوش الأثرية شاهدة على تواجدهم القديم منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. وقد وجدت نقوش ثمودية تشير إلى اسم القين في مناطق متفرقة من شمال غرب المملكة العربية السعودية.
يشير التاريخ الديني المتوارث في الكتب السماوية إليهم باسم القينيين. القينيون هم قوم النبي شعيب وأهل مدين، وكان شيخهم "صهر موسى" الذي يُسمى في التوراة "يثرون" أو "جثرو"، وهو تحريف للاسم العربي "جسرو" أو "جسر".
القينيون: أصل التسمية

يعود أصل تسمية "القينيون" إلى قينان، وهو ابن أنوش بن شيت بن آدم، ومن ذريته مهلائيل ومتوشالخ، ومن نسل مهلائيل يأتي يارد، ومن يارد يأتي نوح عليه السلام.
ترتبط التسمية ايضا بقايين (قابيل) في التوراة، حيث يعتبر بعض الباحثين في تاريخ العهد القديم أن القينيين هم أحفاد قابيل، ابن آدم. فالقينيون شعب يبدأ وجوده التاريخي في نهاية الالفيه الثالثه قبل الميلاد.
من التسمية ايضا اشتقاقها من الكلمة الآرامية "القين" التي تعني الحداد. تشير التوراة إلى عدة معانٍ لكلمة "القين"، مثل العش، في إشارة إلى مساكنهم المحاطة بجبال مؤاب، وأيضًا بمعنى الرمح، مما يتناسب مع تاريخهم كقوم بدويين استخدموا الحديد في صناعة الأسلحة.
في اللغة العربية، يرتبط أصل التسمية باشتقاقات مثل "قن" التي تعني العش أو القناة، ومنها "قناة الرمح"، و"القنة" التي تعني المرتفع أو الشاهق. يذكر الشنفرى في شعره:
"فألحَقتُ أولاهُ بأُخراهُ موفياً   على قُنّةٍ أُقعي مراراً وأمثُلُ"
تعارض بعض النصوص التوراتية نظرية كونهم حدادين، مثلما ورد في التوراة "ولم يوجد صانع في كل إسرائيل"، وذلك في العهد الذي احتضن به القينيون بنو اسرائيل.
كان للقينيين علاقة باكتشاف الحديد في بداية العصر الحديدي (٢٥٠٠ ق م – ٩٠٠ ق. م)، حيث استخرجوا الحديد من صخور وادي عربة واستخدموه في صناعة الأسلحة. فأصبح الناس لاحقا يقولون لكل من يعمل بالحديد قيني نسبة للقينيين لانهم اول من استخرجه وادخله في صنعة السلاح ونجد ذلك من خلال تحالفهم مع سبط يهوذا واحتضانهم للنبي داوود الذي كان حدادا وتعلم منهم هذه الصنعه ثم فتح الله عليه وعلمه صنعة الدروع وألان له الحديد.
انتشر اسم القين بين القبائل العربية والسامية، مثل القين بن جشم ملك قيدار، والقين بن أسد، وزهير بن القين البجلي. يشير الانتشار الواسع للاسم إلى كونه تيمناً بشخص عظيم اسمه قين، أو أن الاسم يدل على الرفعة والقوة. وتعود التسمية إلى شخص معين، كما هو الحال في أسماء أخرى مثل القنزيين نسبة إلى قناز بن عيصو، والأدوميين نسبة إلى أدوم بن إسحاق، وغيرهم من الأمم التي تسمت بأسماء سلف مشترك.
النظام الاجتماعي: القينيون بدو وليسوا حضر

نظرية أن القينيين كانوا بدوًا لها شواهد عديدة من العهد القديم والقرآن الكريم. كانوا يفضلون في الغالب حياة البداوة على حياة الحضر. من بين هؤلاء الركابيون الذين أصروا على سكن الخيام حتى في عصر الملكية المتأخر، محتفظين بوصية أبيهم.
استمر هؤلاء في العيش في الخيام، يمارسون عاداتهم البدوية.
يذكر القرآن الكريم قصة ابنتي كاهن مدين في قوله تعالى:
"وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ…" (سورة القصص: 23-24).
تشير هذه الآية إلى أن القوم كانوا رعاة ولهم بئر يسقون منها.
الجغرافيا والانتشار في العصور القديمة

القينيون كانوا يسكنون حول خليج العقبة، في صحراء النقب وصحراء سيناء، وكانوا يعتبرون من المدينيين. كانوا أيضًا مجاورين للقنزيين الساكنين في أدوم. وفي العهد القديم، هناك إشارات تُظهر أن القينيين كانوا من أقدم الأمم التي استوطنت أرض كنعان، وكان لهم ارتباط قوي بالعماليق في جنوب فلسطين. كانوا أيضًا أول من سكن في وادي عربه. ورد ذكر لوجود قينيين يسكنون بين العمالقة في زمن شاؤول. لقد انتشروا لاحقًا في فلسطين والأردن، حيث سكن قسم منهم في مؤاب وجنوب النقب، وقسم آخر في الجليل مع سبط يهوذا. وظل قسم منهم يعيش حول ماء مدين شمال الحجاز.
النسب والأصول (مديان – سام)

في العهد القديم، تشير النصوص إلى القينيين، الذين يُعرفون أيضًا بشعب مدين، كجزء من الشعوب التي عاشت في منطقة مدين. يُذكر في النصوص الدينية أن يثرون القيني، الملقب أيضًا بـ "رعوئيل المدياني"، وهو النبي شعيب كان كاهنًا في مدين، وقد تُصوّر كشخصية دينية هامة ومؤثرة. وتشير النصوص أيضًا إلى وجود شعب ينحدر من "حوباب" و"فيثرون"، والذين يُعتقد أنهم أسلاف زوجة موسى، وهم جزء من القينيين ويُعيشون في منطقة العماليق.
كان يثرون كاهن مديان كان له دور بارز في الحياة الدينية والثقافية لأهل مدين، ويُشار إليه بوصفه قائدًا روحيًا لهم.
كان القينيون يعيشون بجوار مجموعة من الأقوام الكنعانية، وقد ذُكرت أراضيهم التي وُعِدَ بها إبراهيم.
يعتبر حمو موسى الذي كان راعيًا وكاهنًا في أرض مديان شخصية مهمة في النصوص الدينية، حيث تُذكر خدمته كراعٍ وخادمٍ ديني لأهل المدين.
القينيون شعب سامي وساكنة أصيلة في المنطقة الى جوار العماليق والكنعانيين اذا صح فصلهم عن بعضهم كما تشير الى ذلك كثير من الدراسات التي تناولت العهد القديم. ومنها الدراسة التي تطرقت الى تحليل سفر ياشر وهو سفر تاريخي غير ديني تمت الاشاره اليه في العهد القديم كمرجع ومصدر لقصة يوشع بن نون عندما أخر الله له الشمس في وقت الظهيره. وفي هذا السفر يشير الكاتب جون دونالدسون الى ان الساميين انفصلوا عن حام ويافث وانفصلت عائلة ابراهيم عن القينيين وبقية القبائل السامية. فالقينيون جزء من هذه القبائل السامية التي تنتمي لها عائلة النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام.
تم العثور على نص أرامي منقوش على آنية فضية في مصر، يشير إلى قينو بن جشم ملك قيدار، مما يثير اهتمام الباحثين الذين يرجحون أن القيدار والقينيين كانوا كيانًا واحدًا. يعتمد هذا التفسير على التشابه في الأسماء والنسب بين أبناء القين وبنو جشم بن مالك، العشيرة الأكبر بينهم، مما يعزز الفهم العميق للروابط التاريخية والقبلية بين القينيين والشعوب الأخرى في المنطقة. والذي يربطه الباحثون بالقينيين نفسهم، مما يشير إلى وحدة كيانهم الثقافية والتاريخية في المنطقة وتأثيرهم المتبادل مع الثقافات الأخرى المحلية في تلك الحقبة.
نقش ملك قيدار قينو بن جشم
يثرون القيني "شعيب" بين التوراة و القرآن والتراث الاسلامي

يثرون القيني هو شخصية دينية بارزة وردت في التوراة ويشار إليه في القرآن الكريم باسم النبي شعيب عليه السلام. يُعتبر يثرون كاهنًا في مدين وحمو النبي موسى عليه السلام. تعكس النصوص الدينية المختلفة الروابط الثقافية والتاريخية بين الشعوب في ذلك الزمن.
يثرون القيني "شعيب" بين التوراة و القرآن والتراث الاسلامي > يثرون القيني في التوراة

يُذكر يثرون القيني في التوراة كحمو موسى وكاهن مدين، ويشار إليه بأسماء مختلفة مثل "رعوئيل المدياني". يظهر هذا التنوع في الأسماء كدليل على التأثير المتبادل بين الثقافات المختلفة في المنطقة.
يثرون القيني "شعيب" بين التوراة و القرآن والتراث الاسلامي > يثرون القيني في الإسلام

وفقًا لتفسير البغوي وشرح العيني لصحيح البخاري والكامل لابن الأثير، اسم زوجة موسى عليه السلام هو صفوراء بنت شعيب. هناك تباين في تفسير هوية حمو موسى عليه السلام بين فقهاء المسلمين. البعض يرون أنه النبي شعيب عليه السلام، بينما يعتقد آخرون أنه كان رجلاً صالحاً أو ابن أخ شعيب عليه السلام. يذكر ابن كثير والسعدي في تفسيريهما أن حمو موسى ليس شعيب النبي.
الجمهور من العلماء، بما في ذلك الحسن البصري ومالك بن أنس، يعتبرون أن حمو موسى هو النبي شعيب عليه السلام. نسب شعيب يعود إلى شعيب بن نوبة بن مدين بن إبراهيم عليهم السلام، وهو أحد الأنبياء العرب الأربعة الذين ذكرهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه لأبي ذر الغفاري حيث قال :
" منهم أربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر"
وهو ابن النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام من زوجته قاطوراء.
يثرون القيني "شعيب" بين التوراة و القرآن والتراث الاسلامي > الأسماء والنسب ليثرون القيني

يُعرف يثرون في العهد القديم بالعبرانية "يثرون القيني" أو "رعوئيل"، والذي يعني "صديق الرب" أو "نصير الرب". وقد ترجم اسمه الي "جسرون"، وهو اسم جد لبني القين.