stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
منظمة العمل الدولية
البرامج > تشغيل الأطفال > استثناءات في مجتمعات السكان الأصليين

بسبب الآراء الثقافية المختلفة التي تنطوي على العمل، وضعت منظمة العمل الدولية سلسلة من التفويضات الحساسة ثقافيًا، بما في ذلك الاتفاقيات رقم 169، 107، 138، و 182 لحماية الثقافة والتقاليد والهويات الأصلية. وتقود الاتفاقية رقم 138 ورقم 182 مكافحة عمالة الأطفال، بينما يعزز الرقمان 107 و 169 حقوق الشعوب الأصلية والقبلية ويحميان حقهم في تحديد أولوياتهم التنموية.
في العديد من مجتمعات السكان الأصليين، يعتقد الآباء أن الأطفال يتعلمون دروسًا مهمة في الحياة من خلال العمل ومن خلال المشاركة في الحياة اليومية. يُنظر إلى العمل على أنه عملية تعلم تعد الأطفال للمهام المستقبلية التي سيتعين عليهم في النهاية القيام بها كشخص بالغ. إنه اعتقاد بأن رفاهية الأسرة والطفل وبقائهما مسؤولية مشتركة بين أفراد الأسرة بأكملها. كما أنهم يرون العمل كجزء جوهري من عملية نمو أطفالهم. في حين أن هذه المواقف تجاه عمل الأطفال لا تزال قائمة، لا يزال العديد من الأطفال والآباء من مجتمعات السكان الأصليين يقدرون التعليم بشكل كبير.
قضايا ومسائل > عمل مرغوم

اعتبرت منظمة العمل الدولية مكافحة العمل الجبري إحدى أولوياتها الرئيسية. خلال سنوات ما بين الحربين العالميتين، كانت القضية تعتبر بشكل أساسي ظاهرة استعمارية، وكان اهتمام منظمة العمل الدولية هو وضع معايير دنيا لحماية سكان المستعمرات من أسوأ الانتهاكات التي ترتكبها المصالح الاقتصادية. بعد عام 1945، أصبح الهدف هو وضع معيار موحد وعالمي، يتم تحديده من خلال الوعي العالي المكتسب خلال الحرب العالمية الثانية بأنظمة العمل القسري ذات الدوافع السياسية والاقتصادية، لكن المناقشات أعاقتها الحرب الباردة والإعفاءات التي تطالب بها القوى الاستعمارية. منذ الستينيات، أضعفت الحكومات في بلدان ما بعد الاستعمار إعلانات معايير العمل كعنصر من عناصر حقوق الإنسان، بدعوى الحاجة إلى ممارسة سلطات استثنائية على العمل في دورها كنظم طوارئ تعزز التنمية الاقتصادية السريعة.
في يونيو 1998، تبنى مؤتمر العمل الدولي إعلانًا بشأن المبادئ والحقوق الأساسية في العمل ومتابعته التي تلزم الدول الأعضاء باحترام وتعزيز وإعمال حرية تكوين الجمعيات والحق في المفاوضة الجماعية، والقضاء على جميع أشكال العمل الإجباري، والإلغاء الفعلي لعمل الأطفال، والقضاء على التمييز فيما يتعلق بالتوظيف والمهن.
وباعتماد الإعلان، أنشأت منظمة العمل الدولية برنامج InFocus بشأن تعزيز الإعلان المسؤول عن عمليات إعداد التقارير وأنشطة التعاون التقني المرتبطة بالإعلان ؛ وتقوم بوظائف التوعية والدعوة والمعرفة.
في تشرين الثاني / نوفمبر 2001، عقب نشر التقرير العالمي الأول لبرنامج InFocus عن العمل الجبري، أنشأ مجلس إدارة منظمة العمل الدولية برنامج عمل خاص لمكافحة العمل الجبري (SAP-FL)،  كجزء من الجهود الأوسع لتعزيز إعلان 1998 المبادئ والحقوق الأساسية في العمل ومتابعتها.
ركزت SAP-FL منذ إنشائها على زيادة الوعي العالمي بالعمل الجبري بأشكاله المختلفة، وتعبئة العمل ضد مظاهره. ومنذ ذلك الحين، تم إجراء العديد من الدراسات والمسوحات الموضوعية والخاصة بكل بلد، حول جوانب متنوعة من العمل الجبري مثل السخرة، والاتجار بالبشر، والعمل المنزلي القسري، والسخرة الريفية، وعمل السجناء القسري.
في عام 2013، تم دمج SAP-FL في فرع المبادئ والحقوق الأساسية في العمل التابع لمنظمة العمل الدولية (FUNDAMENTALS)  يجمع بين مكافحة عمالة الأطفال والعمل في سياق التحالف 8.7.
ومن الأدوات الرئيسية لمكافحة العمل الجبري اعتماد بروتوكول منظمة العمل الدولية بشأن العمل الجبري من قبل مؤتمر العمل الدولي في عام 2014. تم التصديق عليها للمرة الثانية في عام 2015 ودخلت حيز التنفيذ في 9 نوفمبر 2016. يدخل البروتوكول الجديد اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 29 بشأن العمل الجبري،  المعتمدة في عام 1930، إلى العصر الحديث لمعالجة ممارسات مثل الاتجار بالبشر. توفر التوصية 203 المصاحبة إرشادات فنية بشأن تنفيذها.
في عام 2015، أطلقت منظمة العمل الدولية حملة عالمية لإنهاء الرق الحديث، بالشراكة مع المنظمة الدولية لأرباب العمل (IOE) والاتحاد الدولي لنقابات العمال (ITUC). تهدف حملة 50 من أجل الحرية إلى حشد الدعم العام وتشجيع البلدان على التصديق على بروتوكول منظمة العمل الدولية بشأن العمل الجبري.
قضايا ومسائل > قانون الحد الأدنى للأجور

لحماية حق العمال في تحديد الحد الأدنى للأجور، أنشأت منظمة العمل الدولية اتفاقية آلات تحديد الحد الأدنى للأجور، 1928، واتفاقية آلات تحديد الحد الأدنى للأجور (الزراعة)، 1951 واتفاقية تحديد الحد الأدنى للأجور، 1970 كقانون الحد الأدنى للأجور.
قضايا ومسائل > فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز

منظمة العمل الدولية (ILO) هي وكالة الأمم المتحدة الرائدة في مجال سياسات وبرامج مكان العمل الخاصة بفيروس نقص المناعة البشرية وتعبئة القطاع الخاص. ILOAIDS  هو فرع من منظمة العمل الدولية مكرس لهذه القضية.
تشارك منظمة العمل الدولية في الاستجابة لفيروس نقص المناعة البشرية منذ عام 1998، في محاولة لمنع التأثير المدمر المحتمل على العمل والإنتاجية، وتقول إنه يمكن أن يكون عبئًا هائلاً على العاملين وأسرهم ومجتمعاتهم. في يونيو 2001، تبنى مجلس إدارة منظمة العمل الدولية مدونة رائدة للممارسات حول فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز وعالم العمل،  والتي تم إطلاقها خلال جلسة خاصة للجمعية العامة للأمم المتحدة.
وفي العام نفسه، أصبحت منظمة العمل الدولية أحد الرعاة لبرنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.
في عام 2010، اعتمد مؤتمر العمل الدولي رقم 99 توصية منظمة العمل الدولية بشأن فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز وعالم العمل، 2010 (رقم 200)،  وهو أول معيار عمل دولي بشأن فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز. تضع التوصية مجموعة شاملة من المبادئ لحماية حقوق العاملين المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية وأسرهم، مع زيادة الوقاية في مكان العمل. تعمل منظمة العمل الدولية لمكافحة الإيدز تحت شعار الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية وحماية حقوق الإنسان في العمل، وتضطلع بمجموعة من الوظائف الاستشارية في مجال السياسات والبحوث والدعم الفني في مجال فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز وعالم العمل. تعمل منظمة العمل الدولية أيضًا على تعزيز الحماية الاجتماعية كوسيلة للحد من التعرض لفيروس نقص المناعة البشرية والتخفيف من تأثيره على المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية أو المتأثرين به.
أدارت ILOAIDS حملة "Getting to Zero"  للوصول إلى صفر إصابات جديدة وصفر وفيات مرتبطة بالإيدز وانعدام التمييز بحلول عام 2015. [ بحاجة إلى تحديث ] بناءً على هذه الحملة، تنفذ ILOAIDS برنامجًا للاستشارات والاختبارات الطوعية والسرية في العمل، المعروف باسم VCT @ WORK.
قضايا ومسائل > العمال المهاجرين

كما توحي كلمة «مهاجر»، يشير العمال المهاجرون إلى أولئك الذين ينتقلون من بلد إلى آخر للقيام بعملهم. بالنسبة لحقوق العمال المهاجرين، تبنت منظمة العمل الدولية اتفاقيات، بما في ذلك اتفاقية العمال المهاجرين (أحكام تكميلية)، 1975 واتفاقية الأمم المتحدة لحماية حقوق جميع العمال المهاجرين وأفراد أسرهم في عام 1990.
قضايا ومسائل > عمال محليون

العمال المنزليون هم أولئك الذين يؤدون مجموعة متنوعة من المهام في منازل الأشخاص الآخرين وفي منازلهم. على سبيل المثال، يمكنهم الطهي وتنظيف المنزل والاعتناء بالأطفال. ومع ذلك، فإنهم غالبًا ما يكونون الأقل اعتبارًا، ويتم استبعادهم من الحماية العمالية والاجتماعية. ويرجع هذا بشكل رئيسي إلى حقيقة أن النساء يقمن تقليدياً بالمهام دون أجر. من أجل الحقوق والعمل اللائق للعمال المنزليين بمن فيهم العمال المنزليون المهاجرون، اعتمدت منظمة العمل الدولية اتفاقية العمال المنزليين في 16 حزيران / يونيو 2011.
قضايا ومسائل > منظمة العمل الدولية والعولمة

السعي نحو عملية عولمة شاملة ومحكومة ديمقراطيًا وتوفر فرصًا ومزايا ملموسة لجميع البلدان والشعوب. تم إنشاء اللجنة العالمية المعنية بالبعد الاجتماعي للعولمة من قبل مجلس إدارة منظمة العمل الدولية في فبراير 2002 بمبادرة من المدير العام استجابة لحقيقة أنه لا يبدو أن هناك مساحة داخل النظام متعدد الأطراف تغطي بشكل كافٍ وشامل البعد الاجتماعي لمختلف جوانب العولمة. تقرير اللجنة العالمية، عولمة عادلة: خلق الفرص للجميع، هو المحاولة الأولى للحوار المنظم بين ممثلي الفئات المستهدفة ذات الاهتمامات والآراء المختلفة حول البعد الاجتماعي للعولمة.
قضايا ومسائل > مستقبل العمل

أطلقت منظمة العمل الدولية مبادرة مستقبل العمل من أجل فهم التحولات التي تحدث في عالم العمل، وبالتالي التمكن من تطوير طرق للاستجابة لهذه التحديات. بدأت المبادرة في عام 2016 من خلال جمع آراء ممثلي الحكومات والعمال وأصحاب العمل والأكاديميين والشخصيات الأخرى ذات الصلة حول العالم. وشاركت حوالي 110 دولة في حوارات على المستوى الإقليمي والوطني. تمت هيكلة هذه الحوارات حول «أربع حوارات مئوية: العمل والمجتمع، الوظائف اللائقة للجميع، تنظيم العمل والإنتاج، وإدارة العمل». اتخذت الخطوة الثانية في عام 2017 بإنشاء اللجنة العالمية لمستقبل العمل التي تتعامل مع نفس «المحادثات المئوية الأربع». من المتوقع نشر تقرير قبل الذكرى المئوية لمؤتمر العمل الدولي لعام 2019. تقوم منظمة العمل الدولية أيضًا بتقييم تأثير الاضطرابات التكنولوجية على التوظيف في جميع أنحاء العالم. تشعر الوكالة بالقلق بشأن التأثير الاقتصادي والصحي العالمي للتكنولوجيا، مثل الأتمتة الصناعية والعمليات، والذكاء الاصطناعي (AI)، والروبوتات والعملية الروبوتية للأتمتة على العمالة البشرية، ويتم النظر فيها بشكل متزايد من قبل المعلقين، ولكن بطرق متباينة على نطاق واسع. من بين وجهات النظر البارزة، ستجلب التكنولوجيا عملاً أقل، وتجعل العمال زائدين عن الحاجة أو إنهاء العمل عن طريق استبدال العمل البشري. الجانب الآخر هو الإبداع التكنولوجي والفرص الوفيرة لتعزيز الاقتصاد. في العصر الحديث، غيرت التكنولوجيا طريقة تفكيرنا وتصميمنا ونشر حلول النظام ولكن لا شك أن هناك تهديدات للوظائف البشرية. بول شولت (مدير قسم التعليم والمعلومات، والمدير المشارك لمركز أبحاث تكنولوجيا النانو، والمعهد الوطني للسلامة والصحة المهنية، ومراكز السيطرة على الأمراض) وموانئ دبي شارما (مستشار دولي، تكنولوجيا المعلومات والعلماء) أوضحوا ذلك بوضوح. وحذر من أنه سيكون أسوأ من أي وقت مضى إذا لم يتم اتخاذ الإجراءات المناسبة في الوقت المناسب. وقال إن الجيل البشري يحتاج إلى إعادة الابتكار من حيث الدقة التنافسية والسرعة والقدرة والصدق. الآلات أكثر صدقًا من العمل البشري وهي تهديد واضح وضوح الشمس لهذا الجيل. العلم والتكنولوجيا ليس لهما ترس عكسي ويقبلان التحدي «الإنسان مقابل. الآلة» هي العلاج الوحيد للبقاء.
كما نظرت منظمة العمل الدولية في الانتقال إلى الاقتصاد الأخضر وتأثيره على التوظيف. لقد توصل إلى الاستنتاج أن التحول إلى اقتصاد أكثر اخضرارًا يمكن أن يخلق 24 مليون وظيفة جديدة على مستوى العالم بحلول عام 2030، إذا تم وضع السياسات الصحيحة. أيضًا، إذا لم يتم الانتقال إلى الاقتصاد الأخضر، فقد يتم فقدان 72 مليون وظيفة بدوام كامل بحلول عام 2030 بسبب الإجهاد الحراري، وستؤدي الزيادات في درجات الحرارة إلى تقليل ساعات العمل المتاحة، لا سيما في الزراعة
قراءة متعمقة

ألكوك، تاريخ منظمة العمل الدولية (لندن، 1971)
تشيشولم، أ. ماجنا كارتا: دراسة نقدية لبنود العمل من معاهدة السلام ومشروع اتفاقيات وتوصيات مؤتمر العمل الدولي بواشنطن (لندن، 1925)
Dufty، NF «النمو التنظيمي وهيكل الهدف: حالة منظمة العمل الدولية،» المنظمة الدولية 1972 المجلد. 26، ص 479-498 في JSTOR
إندريس، أ. فليمينغ، جي المنظمات الدولية وتحليل السياسة الاقتصادية، 1919-1950 (كامبريدج، 2002)
إيفانز، أ. أ. حياتي كموظف مدني دولي في منظمة العمل الدولية (جنيف، 1995)
إوينج، ك. بريطانيا ومنظمة العمل الدولية (لندن، 1994)
فرايد، جون سعادة «العلاقات بين الأمم المتحدة ومنظمة العمل الدولية،» مجلة العلوم السياسية الأمريكية، المجلد. 41، رقم 5 (أكتوبر 1947)، ص. 963-977 في JSTOR
جالينسون، والتر. منظمة العمل الدولية: وجهة نظر أمريكية (ماديسون، 1981)
غبالي، فيكتور إيف. «منظمة العمل الدولية : دراسة حالة عن تطور وكالات الأمم المتحدة المتخصصة» Dordrecht، Martinus Nijhoff Publishers، (1989)
جوثري، جايسون. "منظمة العمل الدولية والسياسة الاجتماعية للتنمية، 1938-1969". (أطروحة دكتوراه، جامعة ماريلاند، 2015).
هاس، إرنست ب. «ما وراء الدولة القومية: الوظيفية والتنظيم الدولي» كولشستر، مطبعة ECPR، (2008)
Heldal، H. «النرويج في منظمة العمل الدولية، 1919-1939» المجلة الاسكندنافية للتاريخ 1996 المجلد. 21، ص 255 - 283،
إمبر، إم إف الولايات المتحدة الأمريكية ومنظمة العمل الدولية واليونسكو والوكالة الدولية للطاقة الذرية: التسييس والانسحاب في الوكالات المتخصصة (1989)
جونستون، GA منظمة العمل الدولية: عملها من أجل التقدم الاجتماعي والاقتصادي (لندن، 1970)
منظمة العمل الدولية: وجهة نظر كندية (أوتاوا، 1986) Manwaring، J.
ديفيد مورس. أصل وتطور منظمة العمل الدولية ودورها في المجتمع العالمي (إيثاكا، 1969)
ديفيد مورس. «منظمة العمل الدولية - محاضرة نوبل: منظمة العمل الدولية والبنية التحتية الاجتماعية للسلام»
Ostrower، Gary B. «القرار الأمريكي للانضمام إلى منظمة العمل الدولية»، تاريخ العمل، المجلد 16، العدد 4، خريف 1975، ص 495-504 انضمت الولايات المتحدة في عام 1934
فانديلي، ياسمين. «منظمة العمل الدولية (ILO) في أبحاث الماضي والحاضر،» المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي 2008 53 (3): 485-511، التأريخ
(32697)

| (32697) 1069 T-2 | (32697) 1069 T-2 |
| --- | --- |
المكتشف: كورنيليس جوهانس فان هوتن،  وإنغريد فان هوتين-جرونفيلد،  وتوم جيرليز  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 29 سبتمبر 1973  
الأسماء البديلة: 1069 T-2،  و1997 RR4  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.613 وحدة فلكية،  و2.613396923934674 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9458189 وحدة فلكية،  و1.944478305714188 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2794522 وحدة فلكية،  و2.278937614824431 وحدة فلكية  
الشذوذ المداري: 0.15  0.1463656  0.1467610639863918   
فترة الدوران: 3.44 سنة،  و1256.600076677424 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 149.63813 درجة،  و248.2111560682423 درجة  
الميل المداري: 2.62122 درجة،  و2.622749182432625 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 216.48055 درجة 216.4118376411584 درجة  
زاوية الحضيض: 68.90981 درجة،  و68.75482885297765 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.2 ،  و16.33   
  (32696) 1055 T-2    (32698) 1104 T-2    :   (32696) 1055 T-2    (32698) 1104 T-2    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1069 تي-2 (ويعرف أيضًا باسم (32697) 1069 تي-2 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1069 T-2)‏ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 32697 من حيث الاكتشاف.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 29 سبتمبر 1973.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10   https://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=32697. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "معلومات عن (32697) 1069 T-2 على موقع minorplanetcenter.net". minorplanetcenter.net. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
↑  "معلومات عن (32697) 1069 T-2 على موقع ssd.jpl.nasa.gov". ssd.jpl.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16.
راشميكا ماندانا

| راشميكا ماندانا | راشميكا ماندانا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 5 أبريل 1996   (28 سنة)  
الإقامة: بنغالور  
مواطنة:  الهند  
لون الشعر: شعر أسود  
الطول: 1.68 متر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وعارضة  
اللغات: اللغة الكنادية،  والهندية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
السينما.كوم: صفحتها على السينما.كوم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
راشميكا ماندانا (ولدت في 5 أبريل 1996)، هي ممثلة أفلام وعارضة هندية، تعمل بشكل أساسي في سينما التيلجو والكانادا. هي التي يطلق عليها شعبيا من قبل وسائل الإعلام وصناعة السينما الكانادا باسم «كارناتاكا كراش». صنفتها مجلة تايمز الهندية في المرتبة الأولى ضمن قائمة «أكثر 30 امرأة مرغوبة لعام 2017». تعتبر راشميكا واحدة من أكثر الممثلات شعبية وأعلاهن أجرا في صناعة السينما التيلوجو والكانادا.
مثّلت راشميكا دورها الأول في 2016 في فيلم Kirik Party باللغة الكنادية. وفي عام 2017 قامت ببطولة فيلمين ناجحين تجاريا، أنجاني بوترا وشاماك، وفي 2018 ظهرت لأول مرة في سينما التيلجو، في فيلم الدراما الرومانسية Chalo ، في العام نفسه، لعبت دور البطولة في فيلم رومكوم غيثا جوفيندام، الذي أصبح واحداً من أعلى الأفلام أرباحا على الإطلاق في تاريخ سينما التيلوجو، وحازت بسببه على تقدير كبير
لعبت ماندانا أدوارا بطولية في عدد من الأفلام الناجحة تجاريا مثل Kirik Party (2016)، Anjani Putra (2017)، Chamak (2017)، Chalo (2018)، Geetha Govindam (2018) و Yajamana (2019). وهذه النجاحات جعلتها واحدة من أكثر الممثلات رواجًا في صناعة الأفلام في جنوب الهند.
النشأة

وُلدت راشميكا ماندانا في 5 إبريل / نيسان 1996، كابنة كبرى لسومان ومدان ماندانا في فيرابيت، وهي بلدة في مقاطعة كوداجو في ولاية كارناتاكا الهندية درست في مدرسة كورج العامة (COPS)، قبل أن تتابع دراستها ما قبل الجامعية في معهد ميسور للتجارة والفنون، وحصلت على درجة البكالوريوس في علم النفس والصحافة والأدب الإنجليزي من كلية رامايا للفنون والعلوم والتجارة، وكانت إلى جانب دراستها تعمل كمودل وظهرت في إعلانين.
الحياة الشخصية

كانت راشميكا مخطوبة للممثل راكشيت شيتي، الذي بدأ بمواعدتها أثناء تصوير فيلم Kirik Party وتقدم لخطبتها في 3 يوليو 2017 في حفل خاص في مسقط رأسها Virajpet، وفي نهاية 2018 انفصلا عن بعضهما، بسببب مشاكل التوافق حسبما أشاروا.
وصلات خارجية

راشميكا ماندانا على موقع IMDb (الإنجليزية)
راشميكا ماندانا على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
راشميكا ماندانا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
راشميكا ماندانا على موقع كينوبويسك (الروسية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ راشميكا ماندانا.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الهند
بوابة بوليوود
بوابة تمثيل
ميشيل فيراري

ميشيل فيراري (بالإيطالية: Michele Ferrari)‏ هو دراج وطبيب إيطالي، ولد في 26 مارس 1953 في فيرارا في إيطاليا.
مراجع

↑  "An Interview With Dr. Michele Ferrari, part two". Cyclingnews.com. مؤرشف من الأصل في 2009-07-28. اطلع عليه بتاريخ 2008-04-23.
↑  "Dankerslaegen". O. S. Andersen and N. C. Jung, 2000. مؤرشف من الأصل في 2014-12-30.
↑  "USADA issues lifetime bans to del Moral, Ferrari and Marti". Cycling Weekly. مؤرشف من الأصل في 2013-12-13.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة طب
ملالا يوسفزي
حياتها > الطفولة

ولِدت ملالا يوسفزي في 12 يوليو 1997 في مَدِينَة مينجورا في وادي سوات التابِعة لمُقَاطعة خيبر بختونخوا، من عائِلَةٍ مسلمة سنية بشتونية وسُمِّيت باسم ملالا (بالفارسية: ملاله) والذي يَعني «المَهْمُومة» تَيَمُّناً بـ«ملالي مايواند» التي كانت بَطَلَة وَطَنِيّة ومُحاربة شَهيرة من جنوب أفغانستان، حيثُ أَلْحَقت الهَزِيمة بالبريطانيين في العام 1880 في معركة مايواند. واسمُها الأخير يوسفزي وهو اِسم إحدى القبائِل الكبيرة المتّحِدة من البشتون في وادي سوات في باكستان، حيثُ ترعرعت هُناك. وفي منزلها في مينجورا مع أخويها الصغيرين، ووالِديها ضياء الدين وتور بيكاي، ومع حيواناتها الأليفة من الدجاج.
تَتحدثُ بطلاقةٍ لُغة البشتو والإنجليزية واللغة الأردية. وكان جُزْءً كبيراً من تعليم ملالا تَتلاقاه من والِدها ضياء الدين والذي كان شاعراً ومالِكَ مدرسةٍ. كما كان ناشطاً تعليمياً، ويعمل على تشغيل سلسلةً من المدارس الخاصَّة المعروفة باسم مدرسة خوشحال العَامَّة. ذَكرت ملالا بأحدِ المقابلات بأنها تحلُم بأن تكون طبيبة، لكِنها ذَكَرت فِيما بَعد بكِتابها أنا ملالا «رغبتي في أن أُصبح مخترعة أو سياسية وليس طبيبة»، وكذلك شَجَعَها والِدها على أن تكون سياسية بدلاً من طبيبة. وكانت ملالا تُعامل بشكلٍ خاص جداً من قِبل والِدها، حيثُ كان يَسمحُ لها بالبَقاء مَعَهُ لَيلاً والحديث عن السياسة بعد ذهاب شقيقيها للنوم.
بدأت ملالا بالتحدث عن حقوق التعليم في وقتٍ مُبكر من سبتمبر 2008، عِندما أَلقَى والِدُها خِطاباً في نادي الصِّحافَة المَحليّة في بيشاور بعنوان «كيف تجرؤ طالبان (باكستان) على اِنتزاع حَقّيَ الأَساسِي في التعليم؟» وخَاطبت ملالا الجمهور من خِلال الصحف والقنوات التلفزيونية التي اِنتشرت في جميع أنحاء المَنطقة.
في سنة 2009 بَدأت يوسفزي كمُتدَرِّبَة ثم كمُساعِدة لزملائِها في مَعهد صِحافةِ الحرب والسلام، وهو برنامج للشباب الباكستاني للعقول المنفتحة، والتي عملت في مدارس المنطِقة لمساعدة الشباب على الانخراط في المناقشات البنَّاءة حول القضايا الاجتماعية من خِلال أدوات الصحافة والنِقاش والحِوار.
حياتها > كمدونة لقناة بي بي سي

في نِهاية 2008 قامَ عامر أحمد خان من موقع قناة بي بي سي الأردية وزُملائِه بطريقةٍ جديدة لتغطية نُفُوذِ حَركةِ طالبان باكستان المُتزايد في وادي سوات. فقد قرروا الطَلَب من أحد الطَالِبات التَّدوِين عن حياتِها هُناك باسمٍ مَجهول. وكان مُراسِلُ القَناة في بيشاور عبد الحي كاكار على اتصالٍ مع أُستاذ المدرسة ضياء الدين يوسفزي، لكِنَه لا يُمكن العثور على أي طالبةٍ على اِستِعداد للقِيَام بذلِك، لخَطَرِها الكبير على أُسْر الطُّلاب. في ذلِك الوقت قامَ مُقاتلي طالبان باكستان بقيادة الملا فضل الله بالسيطرة على وادي سوات، حيثُ تم حَظر التلفاز والموسيقى وتعليم الفتيات وحتى ذهاب النساء للتسوق. وعُلِّقَت جُثث رِجال الشُّرطة مَقطوعةَ الرأسِ في ساحات المدينة. في البِداية تَطوعت الطالبة عائشة على كتابة يومياتها بموافقة والِدها، لكن بعدها منعها من القِيام بذلِك خوفاً من اِنتقام طالبان باكستان. وكان البديل الوحيد هي ملالا التي كانت تَصغُر عائشة بأربع سنوات، حيثُ اِقتَرَح ضياء الدين اِبنَتُهُ ملالا البالِغة من العمر 11 عاماً، وفي الصف السابع بذلكَ الوقت. ووافق المحررين في بي بي سي على ذلِك بالإجماع.
عَلَقَ ميرزا وحيد رئيس التحرير السابق لبي بي سي الأردية، قائلاً «قُمنا بتغطية الكثير من أعمال العنف والسياسة في وادي سوات بالتَفْصيل، ولكن لم نَكن نَعرِف الكثير عن كيفية حياة الناس العاديين في ظِلّ حُكم طالبان (باكستان).» ولأن محرري بي بي سي كانوا قلقين على سلامةِ ملالا، أصَرُّوا على استخدام اِسماً مُستعاراً لَها، حيثُ نُشرت تدوينَتُها باسم «جول مكاي» والتي تعني حسب اللغة الأردية (زهرة القنطريون العنبري)، حيثُ اشتُق الاسم من قِصّةِ بَطَلة في الفُولْكلُور البشتوني، والتي تُشبه قِصة روميو وجولييت.
نُشِّرت أول تدوينةٍ لملالا في 3 يناير 2009 وكانت بعِنوان «أنا خائفة»، وقالت أنها كانت تكتب مُلاحظاتِها باليَد، ثُم تُمَرِرَها إلى المُراسل الذي يَقوم بتصويرها وإرسالها عبر البريد الإلكتروني للقناة. التدوينة تحدثت عن أفكار ملالا خلال معركة سوات الأولى، والتدخل العسكري بالمِنطَقة، حيث تتكلم بالبداية عن الغياب الكبير للفتيات بالمدرسة، وأخيراً إغلاق مدرسَتِها.
أَطلقت حركة طالبان باكستان في 15 يناير 2009 فتوى تَحظر فيها على الفتايات الاِلتِحاق بالمدارس. وكان التَّنظِيم قد طَبَقَ الفتوى على أكثر من 100 مدرسة فتيات. في اللَّيلَة التي سَبقت الحَظر استيقظت ملالا عدة مرات من نومها على أصوات نِيران المَدفعية، وفي اليوم التالي قَرأَت أول تدويناتها التي كانت قد نُشرت على أحد الصُّحف المَحلِّيَّة.
حياتها > كمدونة لقناة بي بي سي > حظر دخولها للمدرسة

بعد حَظر دُخول المدارس، وَاصَلت حركة طالبان باكستان تَدمِير المدارس في المِنطقة. بعد خمسةَ أيامٍ من إِطلاق تدوينتها الأولى، كتبت ملالا التي كانت ماتزال تستعِد لاِمتِحاناتِها: «من المُقرر إجراء الاِمتحانات السَّنويَّة بَعد العطلة، لكن هذا لَن يَكون مُمكناً إلا إذا سَمَحَت طالبان (باكستان) للبنات بالذهابِ للمدارس. أخبرونا أن نُحَضِّر بَعض الفُصُول من أجل الاِمتِحان، ولكنَّنِي لا أشعر بالرغبة بالدِراسة.»
في فبراير 2009 بقيت مدارس البنات مُغلقة. وتضامناً معها، قررت مدارس الذكور الخاصة إغلاق أبوابها حتى 9 فبراير، وقد نشرت إخطارات تفيد بذلك. وفي 7 فبراير عادت ملالا وشقيقها إلى مدينتهم منغورا، حيثُ كانت الشوارع خالية، وكان هُناك صمتٌ غريب. وكتبت ملالا على مدونتها: «ذهبنا إلى البقالة لشراء الهدايا لأُمنا، لكنه كان مُغلقًا. وهي بالعادة تبقى مفتوحة حتى وقت مُتأخر. كذلك العديد من المحلات الأخرى أغلقت أبوابها»، وسرقت محتويات منزلهم وتلفازهم.
بعد إعادة فتح مدارس الذكور، رفعت طالبان باكستان القيد عن التعليم الإبتدائي للفتيات تحت سن 10 سنوات، أما مدارس الفتيات فقط فبقيت مُغلقة. وكتبت ملالا أن 70 طالبةً قد حضرت من أصل 700 طالبة.
في 15 فبراير سُمع في شوارع مينجورا إطلاق نار كثيف، ولكن والد ملالا طمئنها قائِلاً: «لا تخافي، هذه النار من أجل السلام». وكان والِدها قد قرأ في الصحيفة أن الحكومة والمسلحين كانوا في طريقهم لتوقيع اتفاق سلام في اليوم التالي. في وقت لاحق من تلك الليلة، أعلنت حركة طالبان باكستان عن توقيعها اتفاق سلام عبر الراديو، لتبدأ بعدها جولة جديدة من تبادل اطلاق النار في المنطقة. في 18 فبراير تحدثت ملالا عن طالبان باكستان في البرنامج الحواري كابيتال تاك على قناة جيو نيوز، وانتقدت أفعالهم. بعد ثلاثة أيام أعلن زعيم حركة تطبيق الشريعة المحمدية في سوات الملا فضل الله على الراديو أنه رفع الحظر المفروض على تعليم الإناث، وسيتم السماح للفتيات بالذهاب للمدارس حتى موعد الامتحانات في 17 مارس، لكن بشرط ارتداء البرقع.
حياتها > كمدونة لقناة بي بي سي > إعادة فتح مدارس الفتيات

في 22 فبراير 2009 أَعْلَنَ الجيش الباكستاني هُدْنَةً مع صوفي محمد زَعيم حركة تطبيق الشريعة المحمدية (تحريك)، ليتم وقف كامل لإطلاق النار وعودة أهل وادي سوات إلى مَنازِلهم. وفي 25 فبراير، كتبت ملالا تدوينةً عَنها وعن زميلاتِها قائلة: «لعبنا كثيراً بالصَّفّ، واستمتعنا كما كُنا نَفعل بالماضي». ثم أصبح الحُضور في صَّفّ ملالا وصل لـ19 من أصل 27 طالبةً في 1 مارس، لَكِن حركة طالبان باكستان بَقيت نَشِطة في المنطقة وزاد نُفوذها بالمِنطقة، وأقام صوفي محمد مركزاً له في منطقة دير وأسماه «مركز التبليغ». اِستمر القصف، ونُهبت مواد الإغاثة المُخصصة للنازحين. بعد يومين فقط كتبت ملالا أن هُناك مُناوشات بين الجيش وطالبان باكستان، ويمكن سماع أصوات قذائف الهاون. وقالت: «الناس خائِفون مَرَّة أُخرى مِن فُقدان السّلام بشكل أطول. وبعض الناس يقولون بأن اتفاق السلام ليس دائم، بل هو مُجَرد اِستراحة من القتال».
في 9 مارس، كتبت ملالا عن ورقة امتحان العُلُوم وقالَت أن أدائِها كان جيداً، وأضافت أن طالبان (باكستان) لَم تَعُد تُفتش السيارات كما فعلوا في السابق. وكانت آخر تدوينة لها في 12 مارس 2009.