اجتمعوا معا على اسمي (رواية)
الأفكار الرئيسة > الهوية

احتفظ (اجتمعوا معًا) بنضارة وتجديد (الطائر الحبيس)، لكنه تميز عنه بالوعى الذاتى؛ ذلك الوعى الغائب عن المجلد الأول، حيث يؤكد المؤلف (هيلتون الس) أن (أنجيلو)«قد استبدلت لغة التاريخ الاجتماعى بلغة العلاج» فالكتاب يعرض النرجسية ومشاركة الشباب ذاتهم؛ حيث تدور الأحداث حول الشخصية المحورية «ريتا» وأما الشخصيات الأخرى فهم شخصيات ثانوية، وهم غالبا مايتم وصفهم بالشخصيات «السطحية الجيدة في وصف مرحلة ما» فهم دائما ما يدفعون ثمن تورط «ريتا» الذاتى. لذا فكثير من كتابات (أنجيلو) كما يوضح (الس) هو «رد فعل وليس تعبيرا»، كما أن (أنجيلو) اختارت أن تؤكد على نرجسية «ريتا» في (اجتمعوا معًا) من خلال إسقاط الأشكال التقليدية للسير الذاتية التي لديها بداية ووسط ونهاية؛ فعلى سبيل المثال، ليس هناك تجربة رئيسة في كتابها الثاني كماهو الحال في (الطائر الحبيس) التي كانت تجربته الرئيسة تتمثل في تعرض (أنجيلو) للاغتصاب في سن الثامنة، أما (لبتون) فيعتقد أن تلك التجربة الرئيسة قد وصفت «في بقعة مضيئة من الرواية لكنها لم تكتشف بعد».
كحال جميع كتب الأدب الأفريقى _ الأمريكي، يصور (اجتمعوا معًا) بحث «ريتا» لاكتشاف الذات، والهوية، والكرامة في تلك البيئة العنصرية الصعبة، وعن كيفية استطاعتها -كجميع الأفارقة الأمريكين_ على أن ترتقى فوق تلك العنصرية ، وعلاوة على أن ذلك البحث عن الذات قد عبر عنه ظاهريا من خلال احتياجاتها المادية، وباطنيا من خلال الحب والعلاقات الأسرية؛ فعلى الرغم من الصدمة التي تعرضت لها في (الطائر الحبيس) من رفض والديها لها ولأخيها، لكن عالم «ريتا» كان امن نسبيا. بينما تختبر المراهقة الشابة في (اجتمعوا معًا) فسخ علاقتها أكثر من مرة وتعاني من الوحدة كنتيجة لذلك «وحدة تصبح احيانا كالانتحار وتسهم في جعل ذاتها أكثر اهتزازا» حيث تصبح «ريتا» غير متاكدة من هويتها أو ما ستصبح عليه، لذلك تختبر العديد من الأدوار بطريقة قلقة ومحبطة كما يفعل غالبا المراهقون خلال هذه الفترة من حياتهم، وبالفعل كان هذا التجريب جزء من تعليمها الذاتى والذي ساهم فيما بعد في تهيئتها بنجاح إلى مرحلة النضج والبلوغ. يوافق الناقد (لبتون) هذا الرأى بشدة ويؤكد أن نجاة «ريتا» كان من خلال التجربة والتعلم من الخطأ، وبفضلهم أسست نفسها كامرأة من عرق أسود ذات مكانة في العالم ، وبينما تعترف (أنجيلو) بأن تلك الأخطاء التي ارتكبتها هي جزء من تلخبط مرحلة الشياب ولذلك يجب أن تنسى ويتم عفرانها، تصر الشابة «ريتا» على تحمل مسئولية نفسها وطفلها.
وتؤكد أيضًا الكاتبة والباحثة في حقوق المرأة (ماريا لوريت)على أن تشكيل الهوية الثقافية النسائية قد يمتزج مع سرد (أنجيلو) ويؤسسها" كنموذج يحتذى به للمرأة ذات البشرة السوداء"، كما أن (لوريت) توافق العديد من النقاد الرأى " أن (أنجيلو) اعادت تشكيل صورة المرأة ذات البشرة السوداء في جميع كتب سيرتها الذاتية؛ حيث انها استخدمت الادوار العديدة، والتجسيد، والهويات في كتبها "للدلالة على طبقات متعددة من القهر والتاريخ الشخصى" وقد بدأت استخدام هذا الأسلوب في كتابها الأول واستمرت في (اجتمعوا معًا) وخاصة في توضيحها لتلك "العادة العنصرية" في إعادة تسمية الأفارقة الأمريكيين. كما أن (لوريت) لاحظت أن "قوة الفرد وقدرته على تخطى الصعاب هو فكرة سائدة في جميع كتب (أنجيلو)". على صعيد آخر يؤكد (كودجو) أن (أنجيلو) ما تزال يساورها القلق ازاء مايعنيه السود والإناث في أمريكا لكنها تحدد نوع معين من النساء ذوات البشرة السوداء في لحظة معينة من التاريخ، وتربطها مع بعض القوى الاجتماعية التي مازالت تضطهد النساء السود بطريقة غير مسبوقة ، ونقطة أخرى كانت يساورها القلق بشانهاهي كيف سيفكر فيها قرائها عندما يعلمون انها كانت عاهرة، ولكن زوجها (بول دو فو) شجعها أن تكون صادقة وأن "تقول الحقيقة ككاتبة " ، وهذا التردد في الكشف عن هذه الأحداث في النص قد كشفه (كودجو) مشيرا إلى أنه على الرغم من أهمية تلك الاحداث في تنميتها الاجتماعية، لا تبدو (أنجيلو) " فخورة بشكل خاص بنشاطها خلال تلك السنوات الفائتة " ، وقد ذكرت انها كتبت هذا الكتاب على الرغم من علمها أن هناك احتمال أن يسئ الكتاب إلى السمعة التي اكتسبتها بعد (الطائر الحبيس) ولكنها ارادت فقط أن تظهر كيف انها كانت قادرة على البقاء على قيد الحياة في ظل عالم فيه "لم يتم تأمين الابواب فقط، ولكن تم نزع المقابض أيضًا " وأرادت أن تؤكد أيضًا على أن " الأطفال بحاجة إلى تعلم انه يمكنك أن تتعثر وتتلعثم وتقع وترى أين أنت، وتنهض لتحصل على ما تريد، وتغفر لنفسك وتمضي قدمًا في عيش حياتك ".