القاهرة الإسلامية
التاريخ > صعود القاهرة في العصرين الأيوبي والمملوكي

شهد عهد صلاح الدين بداية الدولة الأيوبية، التي حكمت مصر وسوريا وواصلت القتال ضد الصليبيين. كما شرع في بناء قلعة محصنة جديدة طموحة (قلعة القاهرة الحالية) إلى الجنوب، خارج المدينة المسورة، والتي ستؤوي حكام مصر وإدارة الدولة لعدة قرون بعد ذلك. أنهى هذا مكانة القاهرة كمدينة قصر حصرية وبدأت عملية أصبحت المدينة من خلالها مركزًا اقتصاديًا يسكنه عامة المصريين ومفتوحًا للمسافرين الأجانب. على مدى القرون اللاحقة، تطورت القاهرة إلى مركز حضري واسع النطاق. ومهد انحدار الفسطاط خلال نفس الفترة الطريق لصعودها. السلاطين الأيوبيين وخلفاؤهم المماليك، الذين كانوا مسلمين سنة حريصين على محو تأثير الشيعة الفاطميين، الذين تم هدمهم تدريجياً واستبدلت القصور الفاطمية الكبرى بمبانيها الخاصة. تم تحويل الجامع الأزهر إلى مؤسسة سنية، وهو اليوم المركز الأول للدراسة من القرآن الكريم والقانون الإسلامي في العالم الإسلامي السني.
في عام 1250 تعثرت الدولة الأيوبية وانتقلت السلطة إلى نظام يسيطر عليه المماليك. كان المماليك جنودًا تم شراؤهم كعبيد شباب (غالبًا من مناطق مختلفة من وسط أوراسيا) وترعرعوا للخدمة في جيش السلطان. أصبحوا الدعامة الأساسية للجيش الأيوبي تحت حكم السلطان الصالح أيوب وأصبحوا في النهاية أقوياء بما يكفي للسيطرة على الدولة لأنفسهم في أزمة سياسية خلال الحملة الصليبية السابعة. بين عامي 1250 و 1517، انتقل العرش من مملوك إلى آخر في نظام الخلافة الذي كان بشكل عام غير وراثي، ولكنه في كثير من الأحيان عنيف وفوضوي. ومع ذلك، استمرت الإمبراطورية المملوكية في العديد من جوانب الإمبراطورية الأيوبية قبلها، وكانت مسؤولة عن صد تقدم المغول في عام 1260 (أشهرها في معركة عين جالوت) وكذلك وضع نهاية نهائية لـ الدول الصليبية في بلاد الشام.
في عهد السلطان المملوكي الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون (1293-1341)، بلغت القاهرة أوجها من حيث عدد السكان والثروة. A التقدير الشائع لعدد السكان قرب نهاية عهده، على الرغم من صعوبة تقييمه، يعطي رقمًا يقارب 500000، مما يجعل القاهرة أكبر مدينة في العالم خارج الصين في ذلك الوقت. بالرغم من نظرًا لكونهم طبقة عسكرية إلى حد كبير، فقد كان المماليك بناة ورعاة غزير الإنتاج للمباني الدينية والمدنية. يعود تاريخ عدد كبير من المعالم التاريخية في القاهرة إلى عصرها، بما في ذلك العديد من أكثرها إثارة للإعجاب. كما ازدهرت المدينة من سيطرة طرق التجارة بين المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. بعد عهد الناصر، تعرضت مصر والقاهرة لأوبئة متكررة من الطاعون، بدءًا من الموت الأسود في منتصف القرن الرابع عشر. انخفض عدد سكان القاهرة واستغرق الأمر قرونًا للتعافي، لكنها ظلت العاصمة الرئيسية في الشرق الأوسط.
تحت حكم الأيوبيين والمماليك اللاحقين، أصبح شارع القصبة موقعًا متميزًا لبناء المجمعات الدينية والأضرحة الملكية والمؤسسات التجارية، والتي عادة ما يرعاها السلطان أو أفراد الطبقة الحاكمة. هذا هو المكان الذي تطورت فيه أسواق القاهرة الرئيسية، لتشكل منطقتها الاقتصادية الرئيسية للتجارة الدولية والنشاط التجاري. أصبح الشارع الرئيسي مليئًا بالمحلات التجارية ونفد المساحات لمزيد من التطوير، وتم بناء مبانٍ تجارية جديدة في الشرق، بالقرب من الجامع الأزهر وضريح الحسين، حيث لا تزال منطقة السوق في خان الخليلي موجودة بشكل تدريجي. أحد العوامل المهمة في التنمية الحضرية في القاهرة كانت الشخصية هي العدد المتزايد لمؤسسات «الوقف»، خاصة خلال الفترة المملوكية. كانت الأوقاف عبارة عن صناديق خيرية بموجب القانون الإسلامي والتي حددت الوظائف والعمليات ومصادر التمويل للعديد من المؤسسات الدينية / المدنية التي بنتها النخبة الحاكمة. تم وضعها عادةً لتحديد المباني الدينية أو المدنية المعقدة التي تجمع بين وظائف مختلفة (مثل مسجد، مدرسة، ضريح، سبيل) والتي غالبًا ما تم تمويلها من عائدات المباني التجارية الحضرية أو المزارع الريفية. بحلول أواخر القرن الخامس عشر، كان للقاهرة أيضًا برج شاهق مباني متعددة الاستخدامات (تُعرف باسم «رب» أو «خان» أو «الوكالة»، اعتمادًا على الوظيفة الدقيقة) حيث كان الطابقان السفليان عادةً لأغراض تجارية وتخزينية وكانت الطوابق المتعددة فوقهما مستأجرة إلى مستأجرين.