stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية
نطاق وطبيعة > وثائقي ألبي بي سي في عام 2006

المقالة الرئيسة: الجرائم الجنسية والفاتيكان
تم إنتاج فيلم وثائقي بعنوان جرائم الجنس والفاتيكان في عام 2006، تم إنتاج الوثائقي من قبل ضحايا الاستغلال الجنسي من قبل رجال الدين الكاثوليك وانتج بواسطة هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2006، تضمن الفيلم الوثائقي الادعاءات الواردة والموجهة ضد الكنيسة الكاثوليكية والفاتيكان بأن جميع مزاعم الاعتداءات الجنسية تم إرسالها إلى الفاتيكان بدلا من السلطات المدنية المختصة بهكذا حالات من الاعتداءات الجنسية أو الشرطة، وأن الفاتيكان أصدرت مرسوما كنيسا وبمنتهى ألسرية تم تسميته وتدعى بالاتينية (باللاتينية: Crimen sollicitationis) وتعني جريمة التحريض أو ألاغواء يفرض على ألطفل ألضحية وبحلف يمين سري، وعلى الكاهن المتعامل مع هذه المزاعم، وكذلك على ألشهود ألعيان ان وجدوا ويقوم جميعهم بأداء ألقسم أو أليمين ألسرية هذه قبل ألتعامل مع هذه ألقضايا.
وأن ألعقوبة على كسر هذا القسم شديدة وتعني ألنفي الفوري من الكنيسة الكاثوليكية—الطرد.
اقتبس ألوثائقي عبارة من تقرير فرنس لعام 2005 يقول فيه التقرير:
«إن ثقافة السرية والخوف من ألفضيحة هي التي أدت بالأساقفة إلى وضع مصالح الكنيسة الكاثوليكية قبل سلامة الأطفال».
أما المحامي الكنسي توماس دويل، والذي أدرج في الفيلم الوثائقي من أجل دعم الصورة التي كانت قد قدمت في ألوثائقي، وكتب في وقت لاحق فيما يتعلق بجريمة التحريض أو ألاغواء (باللاتينية: Crimen sollicitationis) عام 1962 ورسالة على الجرائم الأكثر خطورة  (باللاتينية: Crimen sollicitationis) عام 2001، وتحقيقات الكنيسة الرسمية في اتهامات الاعتداءات الجنسية قال أنه:
«لا يوجد أساس لافتراض أن الكرسي الرسولي تصور هذه العملية لتكون بديلا عن أي عملية قانونية علمانية، أو جنائية أو مدنية، وهو أيضا غير صحيح أن نفترض، كما فعل ألبعض للأسف، أن هاتين الوثيقتين من الفاتيكان هي دليل على وجود مؤامرة لاخفاء الاعتداءات الجنسية للقساوسة أو للحيلولة دون الكشف عن الجرائم الجنسية التي يرتكبها رجال الدين إلى السلطات العلمانية».
ومع ذلك، فقد قال المحامي الكنسي توماس دويل بعد ذلك بعامين في عام 2008 من المحاولات لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية ما كانت عليه هو أنه كان مثل:
«المشي من خلال أفضل ما يمكن وصفه بأنه مستنقع من النفايات السامة».
وقال إن الكنيسة كانت ترفض تسليم المعلومات عن التحقيقات إلى السلطات المدنية حول ألتحقيقات الكنيسة الخاصة في التهم الموجهة إلى العاملين فيها.
وقد ذكر في الفيلم الوثائقي للبي بي سي، ريك روملي Rick Romley، وهو محام مقاطعة الذي بدأ تحقيقا في الابرشية الكاثوليكية في فينيكس، ذكرت أن:
«ألسرية، وألعرقلة التي رأيتها أثناء التحقيق لم يسبق لي أن واجهت مثيل لها في حياتي ألمهنية كلها باعتباره محامي مقاطعة...ومن الصعب الحصول على أي معلومات من الكنيسة على الإطلاق».
وأفاد أن المحفوظات من الوثائق والأدلة المتعلقة بجرائم الاستغلال الجنسي التي تم اخفائها عن السلطات، لا يمكن استدعائها بموجب القانون.
«أن الكنيسة ليس فقط فشلت بالإقرار أن هذه مشكلة خطيرة ولكن أكثر من ذلك، ولكنه ليس التخاذل أيضا ولكنها كانت طريقة معرقلة علنية لمنع ألسماح للسلطات بمحاولة وقف الاعتداءات ألجنسية التي تجري داخل الكنيسة. قاتلونا في كل خطوة في الطريق.»
الوعي العام الدولي

على الرغم من إجراء ألتحقيقات الضخمة وعلى مستوى البلاد تم في الولايات المتحدة وأيرلندا فقط في البداية، لكن حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال والقاصرين من قبل الكهنة قد تم التبيلغ عنها واجراء محاكمات في أستراليا ونيوزيلندا وكندا وبلدان أخرى.
وقد حصلت في عام 1994 في اتهامات بالاعتداءات الجنسية على الصغار ضد 47 من اللاهوتيون في الأرجنتين. في عام 1995 استقال هانز هيرمان غروير من منصبه كرئيس أساقفة فيينا بسبب اتهامات الإساءة جنسياً لأطفال ورهبان وعلى الرغم من ذلك فقد ظل في منصب كاردينال. في أستراليا ومنذ 1995 فقد ادين أكثر من مائة قسيس من مختلف مناطق أستراليا بالاعتداء الجنسي على الأطفال أو القصر.
في 7 أبريل 2010، تم ألكشف عن اعتراف المطران السابق للكنيسة الكاثوليكية النرويجية، جورج مولر، إلى الشرطة النرويجية في أوائل يناير 2010 إلى أنه قد اعتدى جنسيا على صبي مذبح قاصر قبل 20 عاما.
وكانت الكنيسة الكاثوليكية النرويجية على علم بالحادث ولكن لم تنبيه السلطات. وقد اجبر المطران جورج مولر على ألتنحي من أسقفية ألكنسية في يوليو 2009.
وكرد فعل على هذا الخبر، اعترف أسقف أوسلو، بيرنت أيدسفك Bernt Eidsvig، لوكالة الانباء النرويجية أنه كان على علم بمجموعه أربع حالات من استغلال الأطفال جنسيا في الكنيسة الكاثوليكية النرويجية.
الوعي العام الدولي > ألولايات ألمتحدة ألأمريكية

على الرغم من الأسقفيات أرسلوا الكهنة أو القساوسة المعتدين جنسيا على الأطفال إلى مرافق كنسية مثل تلك التي تديرها عباد الباراقليط منذ الخمسينات، كان هناك مناقشة عامة ضئيلة عن المشكلة وحتى منتصف الستينات.
وحتى ذلك الحين، عقدت أكثر الحوارات على مستوى عالي من التسلسل الهرمي الكاثوليكية مع تغطية ضئيلة أو معدومة في وسائل الإعلام.
جرت المناقشة العلنية الأولى للاعتداءات الجنسية على الأطفال من قبل الكهنة أو القساوسة في اجتماع عقد برعاية الرابطة الوطنية لتجديد الرعوية التي عقدت في حرم جامعة نوتردام في العام 1967، والتي دعت فيها جميع الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة.
وعقدت العديد من المناقشات المحلية والإقليمية لهذه المشكلة من قبل الأساقفة الكاثوليك في السنوات اللاحقة. ومع ذلك، لم يحدث الاهتمام الإعلامي حتى الثمانيات أن تمت مناقشة الاعتداء الجنسي من قبل رجال الدين الكاثوليك وبدأت تغطيتها بوصفها ظاهرة في وسائل الإعلام في الولايات المتحدة.
ووفقا لوكالة الانباء الكاثوليكية بدأ ألوعي العام للاستغلال الجنسي للأطفال في الولايات المتحدة وكندا يظهر في أواخر السبعينيات والثمانينيات كثمرة لتزايد الوعي عن الإيذاء الجسدي للأطفال.
في عام 1981 أقر الأب رومر دونالد من أبرشية لوس أنجلوس بأنه مذنب في الاعتداء الجنسي الإجرامي على قاصر.
وردت هذه القضية على نطاق واسع من التغطية الإعلامية. في أيلول / سبتمبر 1983، عندمت نشرت مراسل الكاثوليكية الوطنية مقال حول هذا الموضوع.
اكتسب هذا ألموضوع سمعة سيئة على نطاق قومي أوسع في أكتوبر 1985 عندما أقر قس لويزيانا جيلبرت جاوثة Gilbert Gauthe بأنه مذنب في 11 تهمة تحرش جنسي على الأولاد ألضغار أو القصر.
بعد أن بدأت تغطية قضية ألقس جيلبرت تهدأ، تراجعت القضية وبدت على هامش اهتمام الرأي العام حتى منتصف التسعينات، عندما تم طرح هذه القضية مرة أخرى إلى الاهتمام الوطني بعد عدد من الكتب حول هذا الموضوع ونشرت.
في أوائل عام 2002 حصلت بوسطن غلوب على جائزة بوليتزر لتغطية حالات الاعتداء الجنسية التي قام بها القساوسة الكاثوليك على ألأطفال فقد كانت الصحيفة ألأولى التي لفتت انتباه العالم لهذه الجرائم فقد كانت الرائدة في هذا المجال في الولايات المتحدة أولا وفي العالم ككل.
الوعي العام الدولي > أيرلندا

المقالة الرئيسة: فضيحة الاعتداء الجنسي الكاثوليكية في أيرلندا
ابتداء من ألتسعينيات ظهرت سلسلة من القضايا الجنائية وتحقيقات قامت بها الحكومة الأيرلندية تناولت اتهامات بأن الكهنة اعتدوا جنسيا وجسديا على مئات من القصر على مدى العقود السابقة.
وقد حدث في كثير من الحالات أن تم نقل الكهنة المسيئين من قبل رجال دين كبار إلى ألأبرشيات الأخرى لتجنب ألفضيحة.
وبحلول عام 2010 تم نشر عددا من التقارير القضائية المتعمقة بهذا الموضوع، ولكن مع عدد قليل نسبيا من ألملاحقات ألقضائية.
وأقروا أن الاعتداءات كانت معروفة من قبل ألموظفين في وزارة التربية والتعليم والشرطة والهيئات الحكومية الأخرى، والذين قالوا ان الملاحقة ألقضائية لرجال الدين ألكاثوليك كانت صعبة للغاية نظرا لما أسموه ب«الروح الكاثوليكية» "Catholic ethos" للجمهورية الأيرلندية.
وفي عام 1994 استقال مايكل ليدوذ ألذي كان رئيسا لكلية سانت باتريك، في ماينوث عندما خرجت هذه ألمزاعم بالاعتداءات الجنسية إلى العلن.
وفي يونيو عام 2005 صرح دينيس مكولوغ أن عددا من الأساقفة قد رفضوا ألمخاوف بشأن السلوك غير الملائم لمايكل ليدوذ نحو اللاهوتيون «تماما بذلك، وذلك بشكل مفاجئ دون أي تحقيق مناسب» على الرغم من أنه اعترف بتقريره أن «ألتحقيق على وجه كامل أو كبير جدا، أو أية شكوى عامة بشأن ميول شخص ما على ما يبدو كان صعبا».
ومن ألجدير بالذكر أن واحدة من أكثر الحالات المشينة للانتهاكات الجنسية في أيرلندا هي قضية ألقس برندان سميث الذي قام بين ألأعوام 1945 و1989 بالأعتداء الجنسي والاعتداء غير ألأخلاقي على ألعشرات من الأطفال في الأبرشيات في بلفاست ودبلن والولايات المتحدة.
وقد أدى الجدل حول التعامل مع قضية تسليم ألقس برندان سميث إلى أيرلندا الشمالية إلى انهيار حكومة العمل الائتلافية فيانا فيل في عام 1994.
الوعي العام الدولي > كندا

المقالة الرئيسة: فضيحة الاعتداء الجنسي الكاثوليكية في كندا
على الرغم من أن العدد من حالات الاعتداءات الجنسية في الولايات المتحدة كان هائلا فقد تركز اهتمام الرأب العام على ذلك البلد، وفي السياق نفسه كان هناك فضيائح على نطاق أصغر في كندا منذ أكثر من عقد من الزمان قبل الفضائح التي حدثت في الولايات المتحدة.
في أواخر ألثمانينات ظهرت مزاعم بالاعتداءات الجسدية والجنسية والتي ارتكبها أفراد من منظمة الاخوة المسيحيين، الذين كانوا يديرون دارا للايتام في جبل كاشل في سانت جونز، نيوفاوندلاند.
الحكومة والشرطة والكنيسة تواطأوا في محاولة فاشلة للتغطية على هذه ألفضائح، ولكن في ديسمبر عام 1989 نشرت صحيفة سانت جون صنداى اكسبريس ألفضائح على ألعلن مما حال دون أمكانية ألتغطية عليها.
مما شجع في نهاية المطاف أكثر من 300 تلميذ سابق أن يقدموا شكاوى في تعرضهم للاعتداء الجسدي والجنسي في دار للأيتام هذه.
قام النظام الديني الذي كان يدير دار الأيتام بأشهار ألافلاس لكي يواجه دعاوى قضائية عديدة.
ومنذ ألكشف عن فضيحة جبل كاشل تم اتهام لفيف من الكهنة في جميع أنحاء كندا بتهمة الاعتداء الجنسي على ألأطفال وألقصر.
الوعي العام الدولي > بلجيكا

أما في بلجيكا فقد داهمت الشرطة البلجيكية في يونيو/حزيران عام 2010، مقر الكنيسة الكاثوليكية البلجيكية في بروكسل، وقامت بمصادرة جهاز كمبيوتر وسجلات لجنة التحقيق بالاعتداءات ألجنسية على الأطفال التابعة للكنيسة. السلطات تحقق في اتهامات بأن بعض رجال الدين البلجيكي قاموا بالاعتداءات الجنسية على الأطفال.
وقد أثيرت مئات من هذه الادعائات منذ نيسان/أبريل عام 2010، عندما أقر أسقف برجز ألمدعو ألأسقف روجر فانجيلوي Roger Vangheluwe بجريمته باعتدائه على صبي ثم استقال بعدها.
وذكرت تقارير ان الفاتيكان أقر بأنه 'ساخط' وغير راضي على تلك المداهمات، مدعيا أنها أدت إلى «انتهاك السرية للضحايا وهم على وجه التحديد الذين نفذت المداهمات من أجلهم»
وفي يوليو 2010 ذكرت الشرطة البلجيكية انها تحقق في شكاوى بتهديدات بالقتل ضد الشهود وقضاة ألتحقيق.
في عام 1998 ذكر أن في كتاب تعليم مسيحي يدعى رويج3 Roeach 3 تم تأليفه من قبل رجال دين مسيحي من بلجيكا يشير إلى أن ممارسة الجنس مع الأطفال كما يزعم مقبولة داخل الكنيسة.
آثار الدعاوى القضائية على الابرشيات

خارج دوائر الكنيسة، فإن معظم حالات الاعتداء الجنسي تخضع لقانون كل دولة.
ولحد نيسان/أبريل عام 2010، تم ادانة العديد من مرتكبي الاعتداءات الجنسية المرتبطة بالكنيسة في العديد من البلدان وقد حوكموا من قبل السلطات العلمانية، وعند الاقتضاء، ادينوا وحكموا عليهم بالسجن.
آثار الدعاوى القضائية على الابرشيات > ألمانيا

وفقا لمجلة الإيكونومست وسيدني مورنينغ هيرالد فأن الكثير من الكاثوليك يتركون الكنيسة في ألمانيا بسبب فضائح ألأعتداءات ألجنسية.
حيث وصل عدد ألتاركين للكنيسة في شهر واحد من عام واحد إلى 472 في أبرشية ميونيخ منذ بداية عام 2010.
بالإضافة إلى ذلك تراجع الألمان ثقة البابا إلى حد كبير.
وفي نهاية آذار/مارس عام 2010 أصبح 39 ٪ فقط من الألمان الكاثوليك يثقون بالبابا في حين كانت النسبة 62 ٪ في يناير 2010.
آثار الدعاوى القضائية على الابرشيات > الولايات ألمتحدة > التسويات وحالات الإفلاس والإغلاق

المقالة الرئيسة: التسويات وحالات الإفلاس في حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية
وفقا لدونالد كوزنس، "بحلول نهاية منتصف التسعينات، كان يقدر أن أكثر من نصف مليار دولار قد تم دفعها كتعويضات في هيئة المحلفين وكاجراءات تسوية ورسوم قانونية. وازداد هذا الرقم إلى نحو مليار دولار بحلول عام 2002.
أنقف الروم الكاثوليك 615 مليون دولار على حالات الاعتداء الجنسي في عام 2007.
في مارس 2006، في الابرشيات التي ارتكبت فيها الاعتداءت ألجنسية التي تمت تسوية ألدعاوى وألشكاوى خارج المحكمة حيث قدمت تسويات مالية للضحايا بلغ مجموعها أكثر من 1.5 مليار دولار.
وبسبب ألعدد وألحجم ألهائل لهذه ألتسويات أصبح من الضروري للعديد من ألأبرشيات للحد من نفقاتها التشغيلية العادية عن طريق إغلاق الكنائس والمدارس من أجل جمع الأموال اللازمة لدفع هذه المبالغ.
في جين اختار العديد من الابرشيات اعلان الفصل 11 من قانون الإفلاس كوسيلة لمقاضاة التسويات وفي نفس الوقتل حماية بعض الأصول للكنيسة للتأكد من استمرارية عملها.
وبحلول عام 2009، دفعت أبرشيات الولايات المتحدة أكثر من 2.6 مليار دولار امريكى كتكاليف لدعاوى متصلة بالاعتداءات الجنسية التي حصلت فيها ومنذ عام 1950.
وفي كثير من الحالات، أجبرت الابرشيات لاعلان افلاسها نتيجة لعمليات ألتسوية. في حين سعت ما لا يقل عن ستة من الابرشيات الأمريكية للحماية من الإفلاس.
أما في بعض الحالات وكخطوات استباقية، قدمت بعض الابرشيات على اشهار الإفلاس قبل اقامة الدعاوى المدنية ضدهم عندما كانت هذه ألدعاوى كانوا على وشك أو في طريقها إلى الذهاب إلى المحاكمة.
وكان لهذا أثره في اقامة ألوصاية وذلك ريثما تتم تسوية الدعاوى القضائية المقبلة في محكمة الإفلاس.
اقرأ أيضا

فضيحة تسريبات الفاتيكان
القس برندان سميث
دعوى قضائية ضد البابا
شبكة الناجين من الاعتداءات الجنسية من قبل الكهنة
قراءة إضافية

الشيخ، ممدوح (2014). «فاتيكان جيت: الانتهاكات الجنسية في الكنائس الكاثوليكية عبر العالم»، المركز الدولي للدراسات والاستشارات والتوثيق، (ردمك 1499790201)
وصلات خارجية

ملف فضائح ألكنيسة ألكاثوليكية (من يورونيوز باللغة العربية) وُصِل لهذا المسار في 16-سبتمبر-2010.
| ع ن تحرش جنسي بالأطفال | ع ن تحرش جنسي بالأطفال |
| --- | --- |
كرونوفيليا:  شهوة المراهقين  إيفيبوفيليا 
سلوكات وجوانب قانونية:  Age of consent reform  التصوير الإباحي للأطفال Hurtcore  Child erotica  Simulated  قانون استغلال الأطفال في المواد الإباحية Legal status of drawn pornography depicting minors  استمالة الأطفال  Causes of clerical child abuse  الاستغلال التجاري الجنسي للأطفال دعارة الأطفال  السياحة الجنسية مع الأطفال  تجارة بالأطفال  اتجار سيبراني جنسي  زواج القصر حد أدنى لسن الزواج  حب الغلمان 
حسب البلد:  أفغانستان  أستراليا  مصر  نيجيريا  المملكة المتحدة 
علاجات:  إخصاء كيميائي  إخصاء  علاج معرفي سلوكي 
مجموعات لدعم الضحايا:  Association for the Treatment of Sexual Abusers  Circles of Support and Accountability  Silentlambs  شبكة الناجين من الاعتداءات الجنسية من قبل الكهنة  Virtuous Pedophiles 
منظمات حقوقية:  Association for the Treatment of Sexual Abusers  Child Exploitation and Online Protection Command  Jewish Community Watch  Prevention Project Dunkelfeld  المقرر الخاص المعني ببيع الأطفال وبغاء الأطفال واستغلال الأطفال في المواد الإباحية  The Awareness Center  Tzedek 
آراء المجتمع:  النشاط المناهض للاستغلال الجنسي للأطفال Creep Catchers  Dark Justice  Perverted-Justice  Sweetie (internet avatar) 
مواضيع متعلقة:  فضيحة الاعتداء الجنسي في الأبرشية الإنجيلية  حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية حسب البلد  debate  media coverage  Society of Jesus  Child sexual abuse in New York City religious institutions  Jehovah's Witnesses' handling of child sexual abuse cases  Mormon sexual abuse cases  Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse  حالات الاعتداء الجنسي للكشافة  حالات الاعتداء الجنسي في اليهودية الحريدية Adass Israel School  حالات الاعتداء الجنسي في مجتمع الحريديم في بروكلين  Jewish Care controversy  Manny Waks case  تبادل المعلومات عن الاستغلال الجنسي للأطفال 
بوابة:علم النفس: بوابة:علم النفس
في كومنز مواد ذات صلة بـ حالات الاعتداء الجنسي الكاثوليكية.
بوابة العنف ضد المرأة
بوابة القانون
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة علم الجنس
ألقس برندان سميث الكاهن الكاثوليكي الذي أصبح سيئ السمعة بسبب استغلاله الأطفال جنسيا وعلى مدى 40 عاما وشملت أكثر من 100 طفلا في بلفاست ودبلن والولايات المتحدة قضيته أسفرت عن سقوط حكومة أيرلندا في ديسمبر كانون الأول عام 1994.
بوريس هنري

| بوريس هنري> معلومات شخصية   | بوريس هنري> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالألمانية: Boris Henry)‏  
الميلاد: 14 ديسمبر 1973 (العمر 51 سنة)   فولكلينغن  
الجنسية:  ألماني
الطول: 193 سنتيمتر  
الوزن: 110 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: منافس ألعاب قوى، ومدرب ميدان ومضمار  ‏  
الرياضة: ألعاب القوى  
بلد الرياضة:  ألمانيا 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بوريس هنري (بالألمانية: Boris Obergföll) مواليد 14 ديسمبر 1973(1973-12-14)، هو رامي رمح ألماني. مثل بلاده في الأولمبياد. أفضل رقم شخصي حققه هو 90.44 متر سنة 1997 في لينتس.
سجل المنافسة

| العام> يمثل  ألمانيا | المسابقة> يمثل  ألمانيا | المكان> يمثل  ألمانيا | المركز> يمثل  ألمانيا | ملاحظة> يمثل  ألمانيا |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1992 | بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 1992 | سول، كوريا الجنوبية | 2 | 76.04 م |
| 1993 | بطولة العالم لألعاب القوى 1993 | شتوتغارت، ألمانيا | 14 | 77.42 م |
| 1994 | بطولة أوروبا لألعاب القوى 1994 | هلسنكي، فنلندا | 11 | 76.88 م |
| 1995 | بطولة العالم لألعاب القوى 1995 | غوتنبرغ، السويد | 3 | 86.08 م |
| 1996 | الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 | أتلانتا، الولايات المتحدة | 5 | 85.68 م |
| 1997 | بطولة العالم لألعاب القوى 1997 | أثينا، اليونان | 6 | 84.54 م |
| 1997 | نهائي الجائزة الكبرى لألعاب القوى 1997 | فوكوكا، اليابان | 2 | 86.76 م |
| 1999 | بطولة العالم لألعاب القوى 1999 | إشبيلية، إسبانيا | 6 | 85.43 م |
| 2000 | الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 | سيدني، أستراليا | 8 | 85.78 م |
| 2001 | بطولة العالم لألعاب القوى 2001 | إدمونتون، كندا | 6 | 85.52 م |
| 2002 | بطولة أوروبا لألعاب القوى 2002 | ميونخ، ألمانيا | 3 | 85.33 م |
| 2003 | بطولة العالم لألعاب القوى 2003 | باريس، فرنسا | 3 | 84.74 م |
مراجع

1 2 3 4 5  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "#TrueAthletes – TrueTalk: Boris Obergföll und was einen Weltklasse-Speerwerfer ausmacht" (بالألمانية). 8. Juli 2021. Retrieved 11 يوليو 2023. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  "معلومات عن بوريس هنري على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-22.
↑  "معلومات عن بوريس هنري على موقع iaaf.org". iaaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
↑  "معلومات عن بوريس هنري على موقع european-athletics.org". european-athletics.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة ألمانيا
بوابة رياضة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
تراجم:  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF)
حسين فوزي النجار

| حسين فوزي النجار | حسين فوزي النجار |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 16 نوفمبر 1918    
تاريخ الوفاة: 10 ديسمبر 2003 (85 سنة)      
مواطنة:  مصر 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مؤرخ  
اللغة الأم: اللهجة المصرية  
اللغات: العربية، واللهجة المصرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسين فوزي النجار (16 نوفمبر 1918 - 10 ديسمبر 2003) هو مؤرخ مصري، وعالم سياسي، وباحث إسلامي . نشر أكثر من 55 كتابًا عن تاريخ الشرق الأوسط وسياساته خلال فترة حياته.  حصل على زمالة ما بعد الدكتوراة من جامعة هارفارد في مجال العلوم السياسية.
سيرته

تخصص حسين فوزي النجار بالتاريخ وتخرج عام 1940 من جامعة فؤاد الأول وفي نفس العام تخرج أيضاً من الكلية الحربية الملكية المصرية قوات الاحتياط. كانت دفعته هي الأولى من قوات الاحتياط التي حصلت على رتبة ضباط في الجيش. كما التحق بمعهد الصحافة ومعهد التربية في الجامعة.
في عام 1941، بدأ حياته كضابط في الجيش وشارك بشكل فعال في الحرب العالمية الثانية وحرب 1948 العربية الإسرائيلية. انتقل بعدها لتدريس التاريخ الروسي في الكلية الحربية المصرية خلال الأعوام من (1950-1954). في عام 1952، لعب دوراً فعالاً في الانقلاب المصري. أصبح شخصية بارزة في مجال السياسة والاستراتيجية في الشرق الأوسط، وألقى محاضرات عديدة في كلية الأركان العسكرية حتى عام 1954. عُين مستشارًا في وزارة التربية والتعليم من عام 1954 إلى عام 1961، كما شغل منصباً دبلوماسياً، بناء على توصية وزير الدفاع المشير محمد إبراهيم، الذي أصبح بناءً على توصيته أيضاً رئيساً لقسم الإعلام بجامعة الدول العربية .
في عام 1957 حصل حسين النجار على الدكتوراه في الصحافة من جامعة القاهرة بمرتبة الشرف الأولى. في الوقت نفسه اكتسب خبرة الكتابة في الأمور التاريخية في جريدة الجريدة التي أسسها أحمد لطفي السيد. كتب بعد ذلك سيرة للمعلم لطفي السيد أستاذ الجيل ، وكان من تلاميذه، وكذلك لمحمد حسين هيكل، الذي أدرك أن لدى النجار مقومات المؤرخ العظيم. كان هيكل قد كتب مقدمة كتاب النجار "السياسة والإستراتيجية في الشرق الأوسط" الصادر عام 1950، والذي يعتبر عملاً رائداً.
حياته بعد التقاعد

رغم تقاعده رسميًا في عام 1973، واصل النجار التدريس في مؤسسات مختلفة، بما في ذلك جامعة القاهرة وجامعة الأزهر. كما كان مدافعًا عن حقوق الإنسان وعضوًا مؤسسًا لأول منظمة مسجلة لحقوق الإنسان في مصر، وهي جمعية أنصار حقوق الإنسان في مصر. ساهم مع توفيق الحكيم ويوسف السباعي في تأسيس اتحاد الكتاب المصري . توفي عام 2003 بعد معاناته من مرض عضال.
منشوراته

كتب حسين فوزي النجار ما يزيد عن 55 كتابًا، ومن مؤلفاته في التاريخ والسير:
«التاريخ والسير»، نشر المكتبة الثقافية (القاهرة 1963).
«الإسلام والسياسة» ، صدر عن دار المعارف، القاهرة، 1977
«الدولة والحكم في الإسلام» ،صدر عن دار الحرية، القاهرة، 1985
«الإسلام وآمن الحضارة» ،صدر عن دار التاء عون، القاهرة، 1993
«الإسلام والدولة العصرية» ، صدر عن الحي المصري أمام الكتاب القاهرة، 1988م.
«الإسلام وروح العصر» ، صدر عن دار المعارف للطباء والنشر، القاهرة، 1979
«السياسة والاستراتيجية في الشرق الأوسط» ، صدر عن مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1953
«العرب والعروبة» ، صدر عن مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 1984
«أمريكا والعالم» ، صدر عن مكتبة مدبولي، القاهرة، 1986
«الشرق العربي بين حربين» ، صدر عن الدار القومية للطباء والنشر، القاهرة، 1963.
«مصر في المحيط الدولي» ، صدر عن سلسلة اخترنا للطالب، القاهرة، 1963
«الفكر السياسي الحديث» ، صدر عن دار الكاتب العربي 1967.
«وحدة التاريخ العربي» ، صدر عن مكتبة الأنجلو المصرية، 1964
«أرض المياد»، صدر عن دار المعارف، القاهرة، 1958
«وعد بلفور» ، صدر عن سلسلة اخترناه للطالب، القاهرة، 1960يتناول هذا الكتاب موضوع الخطاب الذي عرف بوعد بلفور.
«مع الأحداث في الشرق الأوسط 1946 إلى 1956» ، صدر عن مكتبة القاهرة الحديثة، القاهرة، 1957
«ثورة في التعليم» ، صدر عن مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 195.
«رفاعة الطهطاوي: رائد فكر وإمام نهضة» ، صدر عن الدار المصرية للتكليف والترجمة، 1966.
«أحمد لطفي السيد: أستاذ الجيل» صدر عن الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1965.
«لطفي السيد والشخصية المصرية»، صدر عن مكتبة القاهرة الحديثة، 1963.
«سعد زغلول: الزعامة والزعيم»، صدر عن مكتبة مدبولي، 1986.
«هيكل وحياة محمد، منهج في دراسات التاريخ الإسلامي»، صدر عن مكتبة الأنجلو المصرية، 1965.
«الدكتور هيكل وتاريخ جيل، 1888-1956» صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1988.
«علي مبارك: أبو التعليم»، صدر عن دار الكاتب العربي، القاهرة، 1967.
«محمد نجيب سفحاتون من تاريخ مصر المعصر» صدر عن رياض الريس، لندن، 1990.
«مصطفى كامل» صدر عن المصرية للكتاب، 1994.
الأعمال المترجمة

كتاب «قضية الفكر الدولي في القرن العشرين» للكاتب كينيث طومسون صدر عن دار المعارف، 1980.
كتاب «آن سوليفان معلمتي» للكاتبة هيلين كيلر، صدر عن دار المعارف القاهرة.
كتاب «الأزهر في ألف عام» للكاتب لبيارد دودج، صدر عن دار الحياة المصرية الكتاب، 1994.
كتاب «صلاة الحسم» بقلم كينيث جالبريث تقييمات في سياسة كندا، تأليف جون كنيثجلبرت، صدر عن دار النهضة العربية.
فيلموغرافيا

فوريجات (1951).
إعلان الاستقلال الأمريكي
خلفية تاريخية

بحلول الوقت الذي تم تبني إعلان الاستقلال فيه في يوليو 1776، كانت المستعمرات الثلاث عشرة قد دخلت الحرب ضد بريطانيا العظمى لمدة تزيد عن العام. وقد كانت العلاقات بين هذه المستعمرات والبلدة الأم في تدهور منذ 1773. إذ أن البرلمان أقر سلسلة من القوانين لزيادة الإيرادات من المستعمرات، وكان منها قانون الطابع لعام 1765 وقوانين تاونزند لعام 1767. وآمن البرلمان بأن هذه القوانين وسائل شرعية لتدفع من خلالها المستعمرات كلفة بقائها ضمن الإمبراطورية البريطانية. ومع ذلك، كان لدى كثير من المستعمرين رأي آخر بشأن الإمبراطورية. فلأن المستعمرات لم تكن ممثلة بشكل مباشر في البرلمان، نادى المستعمرون بأن البرلمان لا يملك أي حق في فرض ضرائب عليها. وأصبح هذا الخلاف بشأن الضرائب جزءا من خلاف أكبر بين الفهم البريطاني والأمريكي للدستور البريطاني ولحدود سلطة البرلمان على المستعمرات. فوفقا للفهم الأرثذوكسي البريطاني، الذي يرجع تاريخه لثورة 1688 المجيدة، يملك البرلمان سلطة مطلقة على شتى أنحاء الإمبراطورية، ومن ثم، وبالتعريف، فإن كل ما يقوم به البرلمان يعد دستوريا. إلا أن الفكرة التي تنامت في المستعمرات كانت أن الدستور البريطاني ينص على بعض الحقوق الأساسية التي يحظر على أي حكومة انتهاكها، والأمر عينه بالنسبة للبرلمان. بعد صدور قوانين تاونزند، بدأ بعض الكتاب حتى بالتساؤل حول ما إذا كان البرلمان يملك أي سلطة قانونية وقضائية على المستعمرات. وبترقب تنظيم الكومنولث البريطاني بحلول عام 1774، كان الكتاب الأمريكيون مثل صمويل آدامز، جيمس ويلسون، وتوماس جيفرسون ينادون بأن سلطة البرلمان شرعية فقط في بريطانيا، وأن المستعمرات، التي كان لديها هيئات تشريعية خاصة بها، كانت على اتصال ببقية الإمبراطورية عبر ولائها للتاج الملكي فحسب.
خلفية تاريخية > انعقاد الكونغرس

اعتبرت مشكلة سلطة البرلمان على المستعمرات كارثية بعد تمرير قوانين قسرية (عرفت في المستعمرات بالقوانين أو القرارات التي لا تطاق) عام 1774 لمعاقبة المستعمرين على قضية جاسبي لعام 1772 وحفل شاي بوسطن عام 1773. رأى الكثير من المستعمرين أن القوانين القسرية كانت انتهاكا للدستور البريطاني وبالتالي كانت انتهاكا لحريات أمريكا البريطانية بأسرها، ولذلك انعقد البرلمان القاري الأول في فيلاديلفيا في سبتمبر 1774 لإصدار رد. نظم الكونغرس إثر ذلك مقاطعة للبضائع البريطانية، وقدم عريضة للملك طالب فيها بإلغاء تلك القوانين. فشلت تلك الإجراءات لأن الملك جورج وفريدريك نورث رئيس الوزراء صمما على الإبقاء على فرض السيادة البرلمانية في أمريكا. وقد أرسل الملك إلى نورث في نوفمبر 1774 قائلا: «فلتقرر القذائف ما إذا كانوا سيخضعون لهذا البلد أم سيستقلون».