stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيتر نيو
مراجع

↑  Littlest Pet Shop (20 نوفمبر 2014). Meet the Cast of Littlest Pet Shop TV Show - Behind the Scenes of LPS. YouTube. مؤرشف من الأصل في 2016-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-28.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2011-01-15. اطلع عليه بتاريخ 2011-01-09.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
↑  Agent Cody Banks (2003) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين.
↑  My Little Pony | Cartoonito | Equestria Girls 2 | Boomerang نسخة محفوظة 13 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Equestria Daily - MLP Stuff!: Nightly Roundup #1078 نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Bates Motel (TV Series 2013–2017) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 22 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بيتر نيو على موقع IMDb (الإنجليزية)
بيتر نيو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
بيتر نيو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
بيتر نيو على موقع أول موفي (الإنجليزية)
بيتر نيو على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
بيتر نيو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بيتر نيو على موقع كينوبويسك (الروسية)
بيتر نيو على موقع ANN person (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيتر نيو.
بوابة أعلام
بوابة تمثيل
بوابة كندا
امرؤ القيس

هذه المقالة عن شاعر عربي جاهلي من قبيلة كندة، يُعد أحد أشعر الشعراء العرب في التاريخ. لأسماء مشابهة، طالع امرؤ القيس (توضيح).
| امرؤ القيس> امرؤ القيس بن حُجر بن الحارث الكندي  | امرؤ القيس> امرؤ القيس بن حُجر بن الحارث الكندي  |
| --- | --- |
رسم تَخَيُّلِيٌّ حديث لامرئ القيس: رسم تَخَيُّلِيٌّ حديث لامرئ القيس
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 501 نجد، الجزيرة العربية
الوفاة: 540   (38–39 سنة) أنقرة،  الإمبراطورية البيزنطية
سبب الوفاة: الجدري
معالم: الشعر العربي
العرق: عربي
نشأ في: الجزيرة العربية
الديانة: مختلف عليه
الأب: حجر بن الحارث الكندي
الأم: فاطمة بنت ربيعة التغلبي
أقرباء: كليب بن ربيعة (خال)  عدي بن ربيعة (خال)
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: شاعر وسياسي
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: معلقة امرئ القيس
 مؤلف:امرؤ القيس  - ويكي مصدر:  مؤلف:امرؤ القيس  - ويكي مصدر
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اِمْرُؤُ القَيْسِ حُنْدُجُ بْنُ حُجْرِ بْنِ الحَارِثِ الكِنْدِيُّ (500–540 مـ) شاعر عربي جاهلي ذو مكانة رفيعة، يُعد رأس شعراء العرب وأبرزهم في التاريخ ووصف بأنه أشعر الناس، وهو صاحب أشهر معلقة من المعلقات. عُرِف واشتهر بلقبه، واختلف المؤرخون حول اسمه، فقيل جندح وحندج ومليكة وعدي، وهو من قبيلة كندة. يُعرف في كتب التراث العربية بألقاب عدة، منها «المَلكُ الضِّلّيل» و«ذو القروح»، وكُني بأبي وهب، وأبي زيد، وأبي الحارث. وروى ابن قتيبة أن امرأ القيس من أهل نجد، وأن الديار التي وصفها في شعره كلها ديار بني أسد.  تنقل الشاعر في مواضع متعددة من شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام ووصل إلى القسطنطينية عاصمة الروم.
نسبه

هو امْرُؤُ القَيْسِ بْنُ حُجْر بْنِ الحارث بن عمرِو المقصور بن حجر آكلِ المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة. وقال ابن قتيبة: هو من أهل كندة من الطبقة الاُولى.
دِينه

اختلف الباحثون في دين امرئ القيس وعقيدته على وجوه عدة متناقضة، ولم يكن لدى من اختلفوا فيه حججًا يستندون عليها في دعم ما ذهبوا إليه من مذاهب حول دينه سوى شعره، كل يأخذ منه ما يرى أنه يؤيد حججه ويفسره على ذلك، وعليه منهم من قال إنه وثني، وآخر قال إنه مزدكي، وآخر قال إنه نصراني، بينما رأى غيرهم أنه كان يقر بالله وقدرته في مواضع عدة في شعره، وهذا الأمر مستفيض في كلام العرب ممن كان على الحنيفية أو ممن كان يتخذ الأصنام؛ وهؤلاء لم يتخذوها كما قالوا إلا لتقربهم إلى الله.
احتج من قال بوثنيته، بأن امرأ القيس فيما روي عنه أنه لما خرج للأخذ بثأر أبيه مر بصنم تعظمه بعض العرب يقال له ذو الخَلَصَة، فاستقسم بقداحه وهي ثلاثة: الأمر والناهي والمتربص، فأجالها فخرج الناهي، فعل ذلك ثلاثًا فجمعها وكسرها، وضرب بها وجه الصنم. وقال: «عضضتَ بأير أبيك، لو كان أبوك المقتول ما عوَّقتني»، ثم غزا بني أسد فظفر بهم، والشاهد أن الصنم لم يستقسم عنده بشيء، وأنه إنما أتى ذا الخلصة ليتفاءل بقداحه، ولو كان يعبده أو يعبد غيره من الأوثان لما احتقره وضرب وجهه بالقداح وأقذع في الكلام معه، بل لما خالفه وغزا قتلة أبيه بعدما خرج له من الصنم ما خرج.
وهناك من قال إن امرأ القيس مزدكي، واحتج لهذا القول بأن جده الحارث كان كذلك، والحال لم ينقل التاريخ أن جد امرئ القيس ظل على دين مزدك وتابعته ذريته على ذلك. وكان الحارث قد اتخذ المزدكية وسيلة يقوم بها مقام المناذرة، ولما طارده كسرى لم يُسمع من فمه كلمة تتعلق بهذا الدين حتى فارق الحياة، ولم يرد عن امرئ القيس أي كلمة تشير إلى ما ذهب إليه من قال بمزدكيته.
بينما احتج من قال إنه نصراني، بالاستدلال على هذا بأن في شعر امرئ القيس مواضع عديدة يقر فيها بالله وقدرته وحسابه، وهي مما لا يقر بها الوثني والمزدكي، بينما ذكر الله مستفيض في كلام العرب في الجاهلية، وهذا القول لوحده ليس حجة، إذ يمكن أن يكون بذكره لله حينفيًا أو مثل غيره ممن كانوا يتخذون الأصنام وسيلة تقربهم لله حسب قولهم. والاستدلال بشعر الملك الضليل للدلالة على كونه وثنيًا أو مزدكيًا أو نصرانيًا غير مجدٍ، إذ إن لا شواهد في شعره تدل على اعتقاده بإحدى هذه الديانات.
موت والده

كان لموت والده حجر على يد بني أسد أعظم الأثر على حياته ونقلة أشعرته بعظم المسؤولية الواقعة على عاتقه. رغم أنه لم يكن أكبر أبناء أبيه، إلا أنه هو من أخذ بزمام الأمور وعزم الانتقام من قتلة أبيه لأنه الوحيد الذي لم يبك ويجزع من إخوته فور وصول الخبر إليهم. يروى أنه قال بعد فراغه من اللهو ليلة مقتل أبيه على يد بني أسد: «ضيعني صغيرًا، وحملني دمه كبيرًا، لا صحو اليوم ولا سكر غدًا، اليوم خمر وغدًا أمر»، وأنشد شعرا وهو في دمون، وادٍ بالقرب من دوعن في حضرموت، قال فيه:
تطاول الليل علينا دمون
إنا معشر يمانون
وإنا لأهلنا محبون
فلبس رداء الحرب في اليوم التالي واتجه صوب بني أسد فخافوا منه وحاولوا استرضاءه إلا أنه لم يرض وقاتلهم حتى أثخن فيهم الجراح وفاحت رائحة الجثث. وذكر الكلبي: أن امرأ القيس أقبل براياته يريد قتال بني أسد حين قتلوا أباه، فمر على تبالة وبها ذو الخلصة (صنم من أصنام العرب) وكانت العرب تستقسم عنده، فاستقسم فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها وجه ذي الخلصة وقال: عضضت بأير أبيك لو كان أبوك المقتول لما عوقتني. ثم أغار على بني أسد فقتلهم قتلا ذريعا. ويروي اليعقوبي أن امرأ القيس قصد بني أسد في أول الأمر ولكنه أوقع بقوم من بني كنانة فصاح قائلا: «يا للثارات» مزهوا بما ظنه ثأرا من قتلة أبيه. فأجابه القوم: «والله ما نحن إلا من كنانة»، فأنشد قائلا:
ألا يا لهف نفسي، بعد قوم
هم كانوا الشفاء، فلم يصابوا
وقاهم جدهم ببني أبيهم
وبالأشقين ما كان العقاب
وأفلتهن علباء جريضًا
ولو أدركنه صفر الوطاب
وحينها أنشد قاتل أبيه عبيد بن الأبرص الأسدي قائلا:
يا ذا المعيرنا بقتل
أبيه إذلالًا وحينا
أزعمت أنك قد قتلـ
ـت سراتنا كذبًا ومينا
هلا على حجر بن أم
قطام تبكي لا علينا
إنا إذا عض الثقاف
برأس صعدتنا لوينا
نحمي حقيقتنا، وبعض
القوم يسقط بين بينا
وفي هذا يقول أيضًا في قصيدة له طويلة:
يا أيها السائل عن مجدنا
إنك مستغبى بنا جاهل
إن كنت لم تأتك أنباؤنا
فاسأل بنا يا أيها السائل
سائل بنا حجرًا، غداة الوغى
يوم يؤتى جمعه الحافل
يوم لقوا سعدًا على مأقط
وحاولت من خلفه كاهل
فأوردوا سربًا له ذبلًا
كأنهن اللهب الشاعل
واتجه امرؤ القيس إلى اليمن، وأقام بها زمانا يطلب مددا من قومه. فجمع جمعا من حمير ومذحج أمده بهم الملك ذي جذن الحميري. فأتجه صوب بني أسد بذلك الجمع وانتقم من قاتل أبيه وذبح عمرو بن الأشقر سيد بني أسد. حينها أنشد الشاعر قائلا مزهوا بنصره:
قولا لدودان نجد عبيد العصا
ما غركم بالأسد الباسل
قد قرت العينان من مالك
ومن بني عمرو ومن كاهل
ومن بني غنم بن دودان إذ
نقذف أعلاهم على السافل
نطعنهم سلكى ومخلوجة
لفتك لأمين على نابل
إذ هن أقساط كرجل الدبى
أو كقطا كاظمة الناهل
حتى تركناهم لدى معرك
أرجلهم كالخشب الشائل
حلت لي الخمر وكنت امرأ
عن شربها في شغل شاغل
فاليوم أسقى غير مستحقب
إثما من الله ولا واغل
نهاية حياته

لم تكن حياة امرئ القيس طويلة بمقياس عدد السنين ولكنها كانت طويلة جدا بمقياس تراكم الأحداث وكثرة الإنتاج ونوعية الإبداع. لقد طاف في معظم أرجاء ديار العرب وزار كثيرا من مواقع القبائل بل ذهب بعيدا عن جزيرة العرب ووصل إلى بلاد الروم إلى القسطنطينية ونصر واستنصر وحارب وثأر بعد حياة ملأها في البداية باللهو والشراب ثم توجها بالشدة والعزم إلى أن تعب جسده وأنهك وتفشى فيه وهو في أرض الغربة داء كالجدري أو هو الجدري بعينه فلقي حتفه هناك في أنقرة في سنة لا يكاد يجمع على تحديدها المؤرخون وإن كان بعضهم يعتقد أنها سنة 540م، وقبره يقع الآن في تلة حضرليك بأنقرة.
هناك قصة تقول أن الإمبراطور جستنيان غضب من امرئ القيس بعد مغادرته القسطنطينية، لأنه اكتشف أنه أغوى واحدة من أميراته، وأرسل رسولا مع سترة مسمومة قدمت في شكل هدية، وأن امرأ القيس ارتدى السترة واشتد به المرض من جراء السم.
ويقال بأن الروم، أي البيزنطيين، نصبوا له تمثالًا بعد مماته، كان قائمًا حتى سنة 1262. وهذا ما أورده ابن العديم بأن الخليفة المأمون قد مر بتمثال امرئ القيس بالقرب من أنقرة أثناء غزوه للصافئة، وكذلك أخبر الزوزني في كتابه شرح المعلقات السبع.
لقد ترك خلفه سجلا حافلا من ذكريات الشباب وسجلا حافلا من بطولات الفرسان وترك مع هذين السجلين ديوان شعر ضم بين دفتيه عددا من القصائد والمقطوعات التي جسدت في تاريخ شبابه ونضاله وكفاحه. وعلى الرغم من صغر ديوان شعره الذي يضم الآن ما يقارب مئة قصيدة ومقطوعة إلا أنه جاء شاعرًا متميزًا فتح أبواب الشعر وجلا المعاني الجديدة ونوع الإغراض واعتبره القدماء مثالا يقاس عليه ويحتكم في التفوق أو التخلف إليه.
ولذلك فقد عني القدماء بشعره واحتفوا به نقدًا ودراسة وتقليدًا كما نال إعجاب المحدثين من العرب والمستشرقين، فأقبلوا على طباعته منذ القرن الماضي، القرن التاسع عشر في سورية ومصر وفرنسا وألمانيا وغيرها من البلدان التي تهتم بشؤون الفكر والثقافة.
سيرة امرئ القيس

مثله مثل باقي شعراء العصر الجاهلي، الدلائل المادية على وجوده التاريخي تكاد تكون معدومة لأن الثقافة التي حافظت على هذا الإرث كانت ثقافة شفهية. وأول جهود تدوين الشعر الجاهلي بدأت في القرن الثاني والثالث بعد الإسلام، أقدم الإخباريين العرب الذين أشاروا لامرئ القيس كان ابن السائب الكلبي وهناك أربع روايات شفهية دُوِّنَت عن حياته ذكرها أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني. من الناحية التاريخية المدونة، هناك لمحات من حياة امرئ القيس محفوظة ومسجلة في روايات الإخباريين في الكتابات البيزنطية الكلاسيكية، فجده الحارث بن عمرو الكندي مذكور ووجوده مؤكد في كتابات البيزنطيين. يذكر البيزنطيين شخصًا قريبًا للحارث بن عمرو اسمه كايسوس (قيس) كان ملكًا على قبيلة كندة ومعد، ولكن التاريخ الحقيقي لهذا الشاعر غارق في الأسطورة. ومن أبر آثاره أنه نقل الشعر العربي لمستوى جديد، وأنه خلد بيئته ومجتمعه في الذاكرة العربية، ولا يزال يعتبر من أعظم الشعراء العرب الجاهليين.
ثقافة الصحراء الغربية

الفن الصحراوي
ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية. وتتكون من الأدب الشعبي الصَحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة.
خصائص الأدب الشعبي

من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.
فنون الأدب الشعبي

للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:
فنون الأدب الشعبي > الشعر الحساني

المقالة الرئيسة: الشعر الحساني
وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.
ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:
أمرايميدة.
بوعمران.
اسغير.
لبتيت التام.
لبتيت الناقص.
ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية «التافلويت»، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى «كاف» بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى «الطلعة».
المثل الشعبي الصحراوي

المثل مجهول القاتل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.
وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.
ويضرب على المساواة بين الأبناء والاخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.
ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.
ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.
وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.
الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية

يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم «حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك» ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم «مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف» ويقصدون أهداب العين.
الحكاية الشعبية الصحراوية

وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.
ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو ولتي تروي قصة إخوة قرروا إطا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الارضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا باختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.
وهناك قصة «تيبة» التي ترم الي الغباء و«جحا» الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.
انظر أيضاً

وكالة الأنباء الصحراوية
تلفزيون الصحراء الغربية
هيو برايس

| هيو برايس> معلومات شخصية   | هيو برايس> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 17 مايو 1953 (العمر 71 سنة)   أكسفورد  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كامبريدج  
مشرف الدكتوراه: ديفيد هيو ميلور  
المهنة: فيلسوف، وفيزيائي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فلسفة العلوم  
موظف في: جامعة كامبريدج، وجامعة إدنبرة، وجامعة سيدني  
الجوائز : الجوائز 
زميل الأكاديمية البريطانية  (2012)  : زميل الأكاديمية البريطانية  (2012)  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيو برايس (بالإنجليزية: Huw Price)‏ (و. 1953 – م) هو فيلسوف، وفيزيائي من أستراليا .
التعليم

تعلم في Darwin College, Cambridge ‏
مراجع

↑  Who's who (بالإنجليزية البريطانية والإنجليزية), فرانسيس دوق تيك, ISSN:0083-937X, QID:Q2567271
↑  "صفحة  هيو برايس في National Thesaurus for Author Names identifier". NTA. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة هيو برايس". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-10-09.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة القومية الكوريَّة (NLK) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) مشروع إحصاء علماء الرياضيات زنترالبلات جوجل سكولار (Google Scholar) PhilPeople قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
| ع ن الخطر الوجودي من الذكاء الاصطناعي | ع ن الخطر الوجودي من الذكاء الاصطناعي |
| --- | --- |
مفاهيم:  ذكاء عام اصطناعي  مشكلة التحكم في الذكاء الاصطناعي  التحكم في قدرات الذكاء الاصطناعي  سلامة الذكاء الاصطناعي  سيطرة الذكاء الاصطناعي  عواقبية  تسريعية فعالة  أخلاقيات الذكاء الاصطناعي  الخطر الوجودي من الذكاء الاصطناعي  الذكاء الاصطناعي الصديق  التقارب الأدائي  تفرد تقني  الأمد البعيد  أخلاقيات الآلة  خطر المعاناة الفلكية  ذكاء فائق  تفرد تقني 
منظمات:  مركز أبحاث المحاذاة  مركز سلامة الذكاء الاصطناعي ‏  مركز العقلانية التطبيقية ‏  مركز الذكاء الاصطناعي المتوافق مع الإنسان ‏  مركز دراسة المخاطر الوجودية ‏  إليثرAI ‏  معهد مستقبل الإنسانية ‏  معهد مستقبل الحياة  ديب مايند  الإنسانية+ ‏  معهد الأخلاق والتكنولوجيات الناشئة ‏  مركز ليفرهولم لمستقبل الاستخبارات ‏  معهد أبحاث الذكاء الآلي ‏  أوبن أيه آي 
أعلام:  سكوت ألكسندر ‏  سام ألتمان  يوشوا بنجيو  نيك بوستروم  بول كريستيانو  ك. إريك دريكسلر  سام هاريس  ستيفن هوكينج  دان هندركس ‏  جفري هنطن  بيل جوي  شاين ليغ  إيلون ماسك  ستيف أوموهندرو ‏  هيو برايس  مارتن ريس  إستورت راسل  يان طلين ‏  ماكس تغمرك ‏  فرنك ولجك  رومان ينبولسكي ‏  إيليزر يودكوفسكي ‏ 
أخرى:  بيان عن خطر الانقراض من الذكاء الاصطناعي ‏  قانون الذكاء الاصطناعي 
 التصنيف:  التصنيف
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة الفيزياء
بوابة فلسفة
كيب كروس

| كيب كروس> IUCN التصنيف IV (منطقة لإدارة الموائل أو الأصناف)    | كيب كروس> IUCN التصنيف IV (منطقة لإدارة الموائل أو الأصناف)    |
| --- | --- |
البلد:  ناميبيا 
ar: ar
 معرض صور كيب كروس  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور كيب كروس  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طوابع لجنوب غرب إفريقيا الألمانية تحمل ختم كاب كروس 1900
كيب كروس ((بالأفريقانية: Kaap Kruis)‏ ؛ (بالألمانية: 'Kreuzkap')‏ ؛ (بالبرتغالية: Cabo da Cruz‏) والأنجليزية (cape cross)، هو رأس يقع في صحراء ناميب على طول «ساحل الهيكل العظمي».
تاريخ

اكتشف رأس كروس نسبة الصليب من قبل الملاح البرتغالي ديوغو كاو الذي كان عبر الحجر (padrão) التي أقيمت هناك في 1486 للاحتفال نقطة في الجنوب الذي تم التوصل إليه من أي وقت مضى من قبل الأوروبيين في أفريقيا. تمت إعادة اكتشاف هذا الصليب من قبل في مهمة قائد الملازم غوتليب بيكر في عام 1893، عندما كان المكان جزءًا من جنوب غرب إفريقيا الألمانية ناميبيا حاليا، وكان مسؤولاً عن خدمة غواصة Falke .
مستعمرة أسود البحر

كيب كروس هي موطن لأكبر 15 مستعمرة من مستعمرات أسود البحر (عجل البحر)الناميبية والتي يبلغ عددها 6500000 . تقع المحمية على بعد 128 كيلومترًا شمال سواكوبموند على طريق C34. يمكن أن تضم المستعمرة 100000 أسد بحر.
تم ذبح أسود البحر بإذن من الحكومة الناميبية من يوليو إلى سبتمبر، حيث تم ذبح فقمات الصغيرة وذبحها على الشواطئ. في عام 2012، تم ذبح 91000 أسد بحر يجلب الاتجار بجلد أسد البحر أقل من 5 دولارات للحيوان الواحد.
وقد أُعلن لتبرير هذا الصيد أن أسد البحر يأكل في عام واحد من الأسماك مثل استهلاك ناميبيا وجنوب إفريقيا مجتمعين، وقد أظهرت الدراسات التي أجراها الصندوق الدولي للعناية بحيوان أن فقمات الفراء لا تحتوي على تأثير سلبي على الصيد.
معرض الصور

صليب كيب كروس
مستعمرة أسود البحر
أنجيل (مغنية)

| أنجيل | أنجيل |
| --- | --- |
أنجيل  خلال مهرجان فييليس شارو عام 2018: أنجيل  خلال مهرجان فييليس شارو عام 2018
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: Angèle Joséphine Aimée Van Laeken
الميلاد: 3 ديسمبر 1995 (العمر 29 سنة)   أوكل، بلجيكا
مواطنة:  بلجيكا 
إخوة وأخوات: روميو إلفيس  ‏  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: شانسون  ‏، وبوب  
الآلات الموسيقية: بيانو، وصوت بشري، ولوحة مفاتيح  ‏  
المهنة: مغنية وكاتبة اغاني وموسيقية
اللغة الأم: الفرنسية  
اللغات: الفرنسية، والإنجليزية، والهولندية  
سنوات النشاط: 2015–حتى الان
مجال العمل: فنون تعبيرية  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (الفرنسية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنجيل فان لايكن (من مواليد 3 ديسمبر 1995) مغنية وكاتبة أغاني ومغنية بلجيكية، معروفة باسمها الفني أنجيل كانت واحدة من أكبر المغنبات صعوداً عام 2018 في موسيقى البوب الفرنسية والبلجيكية، تحطمت الرقم القياسي لسروما لعدة أسابيع في أعلى قوائم الأغاني الفردية في بلجيكا مع أغنيتها الفردية 2018 "Tout oublier" التي تضم شقيقها روميو إلفيس.
مراجع

↑  MusicBrainz (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "Angèle : La Belge qui manquait à la pop française". ChEEk magazine. 12 فبراير 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-20.
↑  "Angèle : la jeune chanteuse belge est la sensation musicale du moment". RTL . مؤرشف من الأصل في 2019-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-20.
↑  "Angèle détrône Stromae". La Libre Belgique. 18 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-02-18.
في كومنز مواد ذات صلة بـ أنجيل (مغنية).
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة بروكسل
بوابة بلجيكا
بوابة تمثيل
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تايم ماشين (ماك)

تايم ماشين (ماك)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  برمجية نسخ احتياطي 
نظام التشغيل:  ماك أو إس 
النموذج المصدري:  حقوق التأليف والنشر محفوظة  
المطورون:  أبل 
موقع الويب:  support.apple.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإصدار الأخير:   1.3  (22 أكتوبر 2013) 
الرخصة:  رخصة احتكارية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تايم ماشين هو آلية النسخ الاحتياطي في نظام تشغيل ماك أو إس، وهو نظام التشغيل المكتبي الذي طورته شركة أبل. تم تصميم البرنامج للعمل مع أجهزة التخزين المحلية والأقراص المتصلة بالشبكة، ويُستخدم عادةً مع محركات الأقراص الخارجية المتصلة عبر USB أو Thunderbolt. تم تقديمه لأول مرة في نظام Mac OS X 10.5 Leopard، الذي صدر في أكتوبر 2007، وتم تحسينه تدريجيًا في الإصدارات اللاحقة من نظام macOS. تم إعادة تصميم تايم ماشين في نظام macOS 11 Big Sur لدعم نظام APFS، مما مكّن من إنشاء نسخ احتياطية "أسرع وأصغر حجمًا وأكثر موثوقية" مقارنة بالإصدارات السابقة.
نظرة عامة

يقوم تايم ماشين بإنشاء نسخ احتياطية تدريجية للملفات التي يمكن استعادتها لاحقًا. يسمح للمستخدم باستعادة النظام بالكامل أو ملفات محددة. كما يعمل مع عدد من التطبيقات مثل Mail وآي وورك، مما يجعل من الممكن استعادة عناصر فردية (مثل رسائل البريد الإلكتروني، جهات الاتصال، المستندات النصية، العروض التقديمية) دون الحاجة إلى مغادرة التطبيق.
من أجل النسخ الاحتياطية إلى محرك شبكة، يسمح برنامج تايم ماشين للمستخدم بعمل نسخ احتياطية لأجهزة Mac عبر الشبكة، ويدعم النسخ الاحتياطي إلى بعض أجهزة التخزين المرتبط بالشبكة (NAS) أو الخوادم، حسب إصدار تايم ماشين. كانت الإصدارات السابقة تعمل مع مجموعة واسعة من خوادم NAS، لكن الإصدارات الأحدث تتطلب أن يدعم الخادم إصدارًا حديثًا من بروتوكول بروتوكول ملفات آبل (AFP) أو إصدارًا حديثًا من بروتوكول كتلة رسالة الخادم (SMB). لم يعد تايم ماشين يعمل مع الخوادم التي تستخدم إصدارات قديمة من SMB. يمكن إعادة تمكين بعض الدعم القديم باستخدام خيارات التكوين المعدلة يدويًا، التي يتم الوصول إليها عبر التيرمينال. كان جهاز Time Capsule من آبل، الذي تم تقديمه في عام 2008 وتوقف إنتاجه في عام 2018، يعمل كجهاز تخزين شبكة مخصص لنسخ تايم ماشين الاحتياطية، مما يسمح بالنسخ الاحتياطي السلكي واللاسلكي إلى القرص الصلب الداخلي لـ Time Capsule. يمكن أيضًا استخدام تايم ماشين مع وسائط خارجية أو داخلية أخرى.
يحتفظ تايم ماشين بالنسخ الاحتياطية الساعية للـ 24 ساعة الماضية، والنسخ الاحتياطية اليومية للشهر الماضي، والنسخ الاحتياطية الأسبوعية لكل شيء أقدم من شهر حتى ينفد مساحة الحجم. عند هذه النقطة، يقوم تايم ماشين بحذف أقدم نسخة احتياطية أسبوعية.
التجديد في macOS Big Sur

تم تجديد تايم ماشين في ماك أو إس بيغ سور للاستفادة من APFS، نظام الملفات الحديث من آبل الذي تم تقديمه في عام 2016. على وجه التحديد، يستخدم الإصدار الجديد من تايم ماشين تقنية اللقطة الخاصة بـ APFS. وفقًا لشركة آبل، فإن هذا يتيح "نسخ احتياطية أسرع وأكثر انضغاطًا وموثوقية" مقارنةً بما كان ممكنًا سابقًا مع محركات الأقراص بنظام HFS+. أظهرت تقييمات مستقلة لهذا الادعاء أن تنفيذ تايم ماشين في macOS 11 مع APFS كان أسرع بمقدار 2.75 مرة أثناء النسخ الاحتياطي المحلي الأولي وأسرع 4 مرات عند النسخ الاحتياطي اللاحق مقارنةً مع تنفيذ تايم ماشين في macOS 10.15 باستخدام HFS+. تم أيضًا ملاحظة ميزة أكثر تواضعًا ولكنها لا تزال كبيرة في النسخ الاحتياطي إلى الأقراص المتصلة بالشبكة.
وجهات النسخ الاحتياطي الجديدة (أي المتصلة عبر USB أو Thunderbolt أو عبر الشبكة) في Time Machine يتم تنسيقها بشكل افتراضي باستخدام APFS، على الرغم من أن Time Machine يمكنه الاستمرار في النسخ الاحتياطي إلى أحجام النسخ الاحتياطي باستخدام HFS+ الحالية. لا يوجد خيار لتحويل النسخ الاحتياطي القائم على HFS+ إلى APFS؛ بدلاً من ذلك، يحتاج المستخدمون الذين يرغبون في الاستفادة من مزايا تنفيذ Time Machine الجديد القائم على APFS إلى بدء النسخ الاحتياطي باستخدام حجم جديد.
في بعض الحالات على الأقل، يبدو أن التشفير أصبح مطلوبًا (بدلاً من كونه اختياريًا) في الإصدار الجديد من Time Machine.
واجهة المستخدم

تستخدم واجهة المستخدم لـ Time Machine عند استرجاع ملف واجهة برمجة التطبيقات Core Animation من آبل. عند إطلاقه، "يطفو" نافذة Finder أو التطبيق النشط من سطح مكتب المستخدم إلى خلفية تصور خلفية سطح مكتب المستخدم الضبابية. خلف النافذة الحالية النافذة النشطة توجد نوافذ مكدسة، حيث تمثل كل نافذة لقطة لكيفية ظهور ذلك المجلد أو التطبيق في التاريخ والوقت المعين في الماضي. عند التبديل بين اللقطات السابقة، تمتد النوافذ المكدسة إلى الوراء، مما يعطي انطباعًا بالطيران عبر "نفق الزمن". أثناء تصفح هذه "النوافذ من الماضي"، يمكن استرجاع نسخة سابقة من البيانات (أو البيانات المحذوفة حاليًا).