لازار يوفانوفيتش (كاتب)
الكتب > سوبورنيك

في الأوساط الأدبيّة، يُشَار إلى كتاب لازار يوفانوفيتش الصادر عام 1841م باسم سوبورنيك إيلي سوفجينتيك ماجٍسْتورا إنسافا كوجونجيسكوغا (بالسيريلية: Соборник или совјетник мајстора еснафа кујунџискога، مجموعة معلومات أو نصائح موجهة لأَرْبَاب العمل في نقابة صَائِغِي الذّهَب)، وذلك تقريبًا كما أشار إليه الكاتِب في أول صَفْحَتَيْن. والكتاب مَحْفُوظ في مدينة بلغراد في مكتبة المتحف الوطني الصَّرْبي ضمن مجموعته للكتب القديمة والنادرة. وكان تأليف الكتاب بِطَلَب من الأعضاء الصربيين لنقابة صائِغِي الذهب في مدينة سراييفو، وكتبه يوفانوفيتش في بِلْدَة تيشان. كانت النقابة تُقِيم احتفالًا يُدْعَى تِيسْتِير بهدف ترقية حِرَفيٍّ أنهى تدريبه ليصبح سيدًا ورب عمل في مجال صياغة الذهب وعضوًا دائمًا في النقابة. ويتضمن ذلك الحفل عرضًا لمجموعة متنوعة من النصائح والإرشادات المُقَدَّمَة لرب العمل المستقبلي، وقد جمَع يوفانوفيتش هذه الإرشادات في كتابه سوبورنيك. واستطاعت النقابات في سراييفو ضمّ أعضاء من مُخْتَلَف الديانات: مُسْلِمُون، ومسيحيُّون أرثدوكس، وكاثوليك، ويهود. وكان أعضاء النقابات من الصرب الأرثدوكس يحتفلون سنويًّا بالقديس الرَّاعي للنقابة وذلك من خلال تقليد السلافا. وامتلك احتفال تيسيتير عنصرًا دينيًّا، وكان من الممكن إقامته في بيت المُعَلِّم أو رب العمل الذي تولَّى تدريب الحِرَفي الذي سوف يترقَّى في الاحتفال. وبشكل دوري، كان جميع أعضاء النقابة يقيمون احتفالًا في العَرَاء خارج حدود سراييفو، وقد تضمّن الاحتفال ترقية عدد من المبتدئين إلى حرفيين تحت التدريب، بالإضافة إلى ترقية الذين أَنْهَوْا تدريبهم ليصبحوا أرباب عمل.
كُتِب سوبورنيك على الورق، وهو يحتوي على 60 ورقة بالإضافة إلى ورقة في بداية الكتاب للمٌقَدِّمَة. مساحة كل ورقة هي 155 في 116 ميليمترًا، ومساحة أعمدة النص هي 145 في 102 ميليمترًا، مع وجود 11 إلى 13 سطرًا في كل صفحة في الغالب. كُتِب النص العادي باستخدام الحِبْر الأسود، أما العَنَاوِين فكُتِبَت باللون الأحمر. أما غِلافَا الكتاب فهما مصنوعان من ألواح خشبيّة مُغَطَّاة باستخدام جِلْدٍ ذي لون أشبه بلون النّبيذ الغامق، وتبلغ مساحة كل غلاف 160 في 120 ميليمترًا. تُرِكَت المَطْوِيَّات 2خ-3م و31خ-60خ فارغة من قِبَل الكاتب، أما المطويات 31خ-32خ و60م، بالإضافة إلى ورقة المٌقدِّمة فقد احتوَت على كِتَابَات لِرُعاة الكِتاب الذين طلبوا كتابته.
يُخَاطِب القسم الأوسَط من الكِتاب (المطويات 12خ-25م) ربّ العَمل المٌسْتَقْبَلِيّ، حيث يُشَار إليه بِلَفْظ «الأخ العزيز» (драги братє). ويُشِير عنوان ذلك القِسْم إلى أنه كٌتِب استنادًا لنصّ سابق، سواءًا أكان مكتوبًا أو مٌتًنًاقَلًا بين الناس بالكلام. ويُحْتَوي على سلسلة من النصائح الأخلاقية المُدَعَّمة بفقرات من الإنجيل. وبجانب النصائح العامة فيما يتعلق بالجانب الديني، والعمل الجادّ، والاستقامة، والأمانة، والاحترام، والنَّقاء الروحي والجسدي، والخير، والزُّهْد وغير ذلك، دَعَا القِسْم بشكل أكثر خصوصية أرباب العمل إلى الالتزام بالوفاء والطاعة لنقابتهم. كما ينتهي بالدُّعاء لأعضاء النقابة الأحياء منهم والأموات. وهناك قِسْم قصير في المطويات 28م-28خ يتحدث عن المِصْداقيّة. وتأتي قبل القِسْم الأوسط مجموعة من التعليمات التي تتحدث عن التصرفات الملائمة في الكنيسة، وعن الأداء الصحيح للطقوس المُقَامَة فيها. كما يحتوي الكتاب أيضًا على مجموعة من التَّرَانيم إلى القديس قسطنطين والقدّيسة هيلانة، باعتبارهما راعِيَا (سلافا) نقابة صائِغي الذَّهب، كما أن هناك ترانيمًا إلى رؤساء الملائكة مِيخَائيل وجُبْرائيل، باعتبارهما راعِيَا الكنيسة الأرثدوكسية القديمة في سراييفو. ونُقِشَت في الكتاب رسمة لرؤساء الملائكة في المطوية 1م، كما خُصِّصَت صفحة كاملة لوضع مُنَمْنَمَة تحتوي رسومًا للقديسَيْن قسطنطين وهيلانة في المطوية 3خ، ورَسْم لديسيس في المطوية 12خ، وصفحة كاملة مخصصة لرَسْم يحتوي في جانبه العُلْوِيّ على القديس نقولا وفي جانبه السُّفْلِيّ على رؤساء الملائكة، وذلك في الورقة 25خ.
— "إنه من السيء أن تكذب، ولكنه من غير السيء أن تهرب من شر عظيم باستخدام شرّ صغير".
— "وجودنا في هذا العالم أشبه بالإعارة أو بالنَّدَى على وَرَقَة الشَّجَر... أشبه بالأزهار: اليوم موجودة وغدًا فلا
كتاب ، المَطْوِيَّات 23خ و28خ.
وصرَّح يوفانوفيتش في المطوية 1م بأنه يكتب باللغة السلافونية-الصربية (لغة تستخدم في الأدب، وهي خليط من اللغة السلافونية الكَنَسِيَّة، والصّربية العامِّيَّة، مع عناصر من الروسيّة)، ولكن الكتاب مكتوب بشكل أساسي باللغة الصريية العامية باللهجة الإيكافية إحدى اللهجات الشتوكافية. ويمكن ملاحظة تأثيرات السلافونية الكَنَسِيَّة في نظام الأصوات في الكتاب، وكذلك يمكن ملاحظته بدرجة أقل في تصريف الكلام. وتأتي هذه تأثيرات من التعديلات الروسية والصربية للسلافونية الكَنَسِيَّة. وكانت الترانيم المأخوذة من كُتب الطقوس الدينية هي النصوص الوحيدة في الكتاب التي كُتِبَت باللغة السلافونية الكَنَسِيَّة. استُخْدِم الخط شبه الأُنسيالي مع نظام الكتابة السريلية في كتابة النص، كما اتبع النص قواعدًا متنوعة في تهجئة الكلام، ولكنه اتبع بشكل أكبر قواعد التهجئة الخاصة باللغة السلافونية الكَنَسِيَّة. وتبدو أحرف الكتاب قديمةً بالرغم من إمكانية ملاحظة تأثير أساليب الكتب المطبوعة على أشكالها. وفي الغالب، اسْتُبٍدِل الحرف ѣ (المسمى يَات) بالحرف иє، مما يعكس تأثير اللهجة الإيكافية على حرف العلة ѣ في اللغة السلافية القديمة.
وتُظْهِر النقوش في سوبورنيك أسماء أعضاء النقابة الذين دَعَوْا يوافانوفيتش إلى تأليف الكتاب، وهم: نيكولا غابيليتش، وستانيسا فاسيليجيفيتش، بيريشا سميلجانيتش، وآندريا. فقد دفعوا له أجرًا بلغ 57 قرشًا و20 بَارَة مقابلَ كتابته، وهو ما يعادل راتبًا شهريًا لأستاذ في المدرسة الصربية في سراييفو. وذكرت وثيقة تابعة للنقابة تعود لعام 1846م وجودَ «كتاب من النصائح» (книга одъ насията) خاص بالنقابة. وكتب جورجي مِيْيِتْش نصًّا في الكتاب في المطويات 31خ-32خ أَوْرَد فيه أسماء تسعة من أعضاء النقابة الذين وافقوا على شرعية وتطبيق كتاب سوبورنيك ودَعَّموه ببعض قواعد النقابة. وذُكِر الكِتاب لأول مرة في الأوساط الأدبية عام 1902م من خلال مقال كتبه فلاديسلاف سكاريتش، حيث كان لا يزال الكتاب حينها في حَوْزَة النقابة. وفي عام 1954م، باعه أحد الأشخاص للمتحف الوطني الصّربي. سوبورنيك هو واحد من اثنين من كتب النصائح المعروفة اليوم. أما كتاب النصائح الآخر فقد ألَّفَه الأعضاء الصربيون لنقابة الخيَّاطين ونُشِر في عام 1869م من خلال دار فيلايِت للطباعة في سراييفو كجزء من إحدى السجلَّات الرسمية. وهناك الكثير من أوجه التشابه بين الكتابين، ولكن هناك اختلافات بينهما أيضًا. فسوبورنيك يفتقر إلى وجود قواعد صريحة خاصة بالنقابة، ولكنها موجودة في كتاب عام 1869م. والأخير يفتقر إلى التعليمات المتعلقة بالتصرفات المناسبة في الكنيسة وإلى الترانيم المستوردة من كتب الطقوس الدينية، كما أنه كُتِب بالأبجدية السيريلية الصربية الحديثة التي ظهرت عام 1818م.