stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قلعة القطيف
التاريخ > الدّولة العُثمانيّة

المقالة الرئيسة: الدولة العثمانية
تدل الكتابات المحفورة على لوحة حجرية بدروازة باب الشمال على أنها أعيد بناؤها على يد علي باشا في عهد السلطان سليم الثاني العثماني في سنة 1039هـ بعد اندحار البرتغاليين من المنطقة، وكُتب تاريخ اللوحة بحساب الجمل بكلمة محفوظة، ويُعتقد أيضاً أن هذه اللوحة الحجرية كانت الحجر الأساس الذي وضعه السلطان سليم الثاني لإعادة بناء القلعة. كما كانت توجد وثيقة أخرى، وهي لوحة حجرية أخرى مماثلة لها عند مدخل منارة جامع السّدرة، كُتِب عليها تاريخ بناء المسجد الذي يعود تاريخه إلى القرن الثامن الهجري. وقد وصفها أبو الفداء في كتابه تقويم البلدان بالقرن الثامن الهجري بقوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ...وعن بعض أهلها قال: للقطيف سور وخندق، ولها أربعة أبواب، والبحر إذا مدَّ يصل إلى سور القطيف... |     |
— أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عمر، تقويم البلدان.: — أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عمر، تقويم البلدان.
وقد ظلّ وصف أبي الفداء مُطابقاً لحال قلعة القطيف حتى ستّينيّات القرن العشرين، وقد توارى الخندق أولاً ثُم أخذ السور في التداعي حتى أزيل تماماً.
وقبل أبي الفداء أشار إليها علي بن المقرب العيوني، في قوله:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أقم صدرها قصداً إلى الخط واحتقب رسالة ودٍّ أنت عندي كتابها فحين ترى الحصن المعلَّى مقابلاً ويبدو من الدرب الشمالي بابها  |     |
— علي بن المقرب العيوني، ديوان علي العيوني.: — علي بن المقرب العيوني، ديوان علي العيوني.
ويقصد بالدرب الشمالي: باب القلعة الشمالي، والمأخوذ منه اسم الحي المعروف إلى الآن باسم باب الشمال. وتُثبت رسالة برنالدين دوسوزا -هو أول قبطان برتغالي غزا القطيف- وجود القلعة قبل وصول البرتغاليين بقرون، فيذكر حمد الجاسر عن قلاع المنطقة الشرقية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ...حين امتد نفوذ البرتغاليين على سواحل الخليج العربي، فاتخذوا فيه قلاعاً في الدمام وتاروت والقطيف... |     |
— حمد الجاسر، المعجم الجغرافي، المنطقة الشرقية (البحرين قديماً).: — حمد الجاسر، المعجم الجغرافي، المنطقة الشرقية (البحرين قديماً).
جانب من قلاع جمارك القطيف، الصورة تعود لعام 1947م.
مُقتطف من أحد خطابات جورج سادلير يتضمن قائمة بالمدن وسكانها في منطقة الأحساء، بتاريخ 17 يوليو 1819م.
التاريخ > الدّولة السّعوديّة الأولى

المقالة الرئيسة: الدولة السعودية الأولى
دخلت القطيف تحت حكم الدولة السعودية الأولى في جمادى الأولى لعام 1206هـ/ كانون الثاني، 1792م، بعد أن حاصر الأمير سعود بن عبد العزيز سيهات ودخلها وقتل نحو 1500 من أهلها، واستولى على ما فيها، وكانت كما يشير المؤرخ ابن غنام بأنها أموال لا تعد ولا تحصى، ومن ثم اتجه واستولى على عنك وقتل 500 من رجالها واستولى على أموالهم وممتلكاتهم، واتجه للقديح وقتل مجموعة من رجالها واستولى على ما فيها من أموال، فتهاوت له بلدان القطيف طائعة فاستولى على ما فيها من أموال، وثم حاصر قلعة القطيف، وقد لجأ إليها معظم سكان القطيف، وصالحه أهله على 3 آلاف زر ما يعادل خمسة آلاف حمر، ما يعادل 500 ليرة من الذهب، ويشير ابن بشير أن الأمير سعود بن عبد العزيز أزال جميع ما في القطيف من الأوثان والمتعبدات والكنائس، كما أحرق كتباً هائلة بعد أن جمعها خلال سيطرته على القطيف.
التاريخ > وقعة الشربة

احتمى سُكّان القطيف في قلعة القطيف عند هجوم البدوّ في وقعة الشربة، ففي خميس الثامن عشر من جمادى الأولى عام 1326هـ، الموافق 18 يونيو 1908م، طاف أحد الباعة مكي بن الحاج إبراهيم الدبوس، من أهالي الدبابية، حاملاً شربته فطلب منه شخص من البدو الرّحّل ابتياع كأس من الماء، وعندما شربه طلب منه الدبوس ثمن ذلك الكأس، فرفض دفع الثمن، فثارت بينهما مشادّة كلامية، وثارت الأعصاب فوقع بينهم مضاربة بالأيدي، فجُرح أحدهم، فتوتر الحزبان القطيفيون، والبدو. فنُمى العلم إلى السيد إبراهيم المشكاب فجاء وهو يحمل بندقيته وأطلق من بندقيته رصاصة أودت بحياة ذلك البدوي، فثارت لقتل ذلك البدوي العشائر من الصبيح ومطير والعجمان والعوازم والمهاشير وغيرهم.
حاصر البدو القطيف من كل جانب، حيث جاء البدو بجمع كثيف وعسكروا في الجهة الغربية من القطيف وفي النخيل المجاورة للدبابيّة، ثم واصلوا الزحف إلى القطيف لأخذ الثأر، وكانت حاضرة القطيف تتكون حينئذ من الشويكة والدبابية والكويكب والشريعة وميّاس والمدارس وباب الشمال والجراري وقلعة القطيف، فأُدخل في القلعة النساء والأطفال والعجزة والشيوخ. وبرغم لجوء سكان قرى القطيف إلى القلعة، غير أن المعركة خارج القلعة حامية الوطيس، فهي تدور خارجها بين القرى، والنخيل، تأكل من الطرفين ما ظفرت به، ويعيث البدو تخريباً في ثمار النخيل، والشجر، ويحرقون الأخضر، واليابس. وقيل استمرت هذه الواقعة طيلة سبعين يوماً، وقيل أكثر من ذلك، وقيل أقل. فيخرجون مسلحين من القلعة للدفاع عن القرى، ورد البدو عنها، وإيقافهم عما يعيثون فيه، فيشتبكون معهم، فراح من الفريقين ضحايا لا تعد ولا تحصى. ولم يسجل التاريخ أسماء الضحايا إلا الشاب جعفر بن حسن علي بن الحاج حسن الخنيزي، حيث قُتل في 18 رجب، 1326هـ، ودُفن في القلعة في المقبرة المجاورة لبيت آل أبي السعود. وقد فُكّ الحصار عن القلعة، يوم 19 رجب، 1326هـ، حيث خرج الشيخ مع 10 متقلداً سيفاً، في جمع من أهالي القلعة واستطاعوا أن يدحروا المحاصرين ويطاردوهم حتى حدود الخويلدية.
نهاية القلعة وإزالتها

منظر جوّي لمنازل قلعة القطيف أثناء هدمها.
رافعة تُزيل منازل قلعة القطيف التاريخية.
منظر للساحة المُخلّفة بعد هدم مجموعة بيوت.
جانب من هدم منازل قلعة القطيف في الشارع المُسمّى محليّاً بشارع القص.
رافعة تدفع حطام منازل قلعة القطيف بعد إزالتها.
منظر من أحد البيوت لعملية هدم منازل قلعة القطيف.
بعد اكتشاف النفط في القطيف بدأت عمليات تسليك الكهرباء، وشق خطوط الإسفلت، وظهور التطور العمراني قرب الباب الغربي للقلعة المعروف بباب الشمال إذ بدأت القبائل هناك بإنشاء مساكن دائمة لها طلباً للحماية، وكونت هذه كتلاً مستقلة من الأبنية عرفت فيما بعد بضواحي باب الشمال المعروف بالجراري بين زاوية القلعة الجنوبية الغربية وضاحية الكويكب ويبلغ عدد محلاته التجارية 300 محل تقريباً. بالإضافة إلى انتشار الأبنية السكنية على جانبي السوق، فقد ظهرت كتلاً عمرانية إلى جنوبه.
وبالرغم من كون منطقة القلعة وضواحيها أحد أبرز الآثار التاريخيّة في القطيف ألا أن القلعة أزيلت بالتدريج بدايةً من السّبعينات وانتهاءً بسنة 1985م حيث انتزعت ملكية القلعة من الأهالي وأغلب نزع الملكيات حدث عام 1982م، فأزيل منها 3 أحياء، وهي حي الخان، والوارش، والسدرة. وبقي الحي الرابع وهو حي الزريب الذي أزيل لاحقاً سنة 1988م، وبعد إزالة القلعة تماماً تحوّلت إلى ميدان غير مُطوّر ومواقف سيّارات ولم يَتبقّ من القلعة سوى 18 منزلاً والمساجد التي كانت فيها، وبدأت عملية إزالة القلعة بإزالة السور أولاً ثمّ الجامع ومنارته، حتى لحقت بهما القلعة أخيراً فهدمت وانطمست معالمها. وبذلك فقدت القطيف أهم المناطق التي تدل على العمارة القديمة في تلك الحقبة الزمنية، ولو بقيت القلعة بأسوارها وأبنيتها ومنارتها والجامع القديم ورُممت لأضحت مرفقاً سياحيّاً ورمزاً للمنطقة على غرار بقية القلاع الأثرية. وبالرغم من تأكيدات بلدية محافظة القطيف على قيمة الموقع وأهميته السياحية ألا أنه بعد إزالة معظم منازل القلعة لم تتوقفْ عمليّات الهدم لبقية الثمانية عشر منزلاً إلا لطلب الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالإبقاء عليها. فقد كان يكتنف القلعة من ناحيتها الغربية والجنوبية بعض الأحياء الصغيرة، واتسعت حاضرة القطيف من جميع أطرافها فالتهمت تلك الأحياء الصغيرة والقريبة منها وجزءاً من الأرض الزراعية حولها، وجزءاً من مياه الخليج التي كانت مياهه في ما مضى تُلامس أسوار القلعة.
أطلق السّكان المحليّون مُسمّى القص على عملية تهديم قلعة القطيف، وأسموا الشارع المجاور للقلعة بشارع القص، كما تغيرت مسميات بعض المنشأت داخل القلعة وخارجها بعد إزالتها، إذ تحول موقع الجمارك إلى مقر الشؤون الاجتماعية، ومسجد الأمارة لمسجد فيصل بن عبد الرحمن، ومدرسة البحر أطلق عليها حالياً مدرسة الحسين، فيما أعتمدت الإمارة كمقر لمحافظة القطيف والهلال الأحمر في الوقت الحالي مكان الميناء.
نهاية القلعة وإزالتها > المتبقي من القلعة

لم يتبقّ من قلعة القطيف إلا ثمانية عشر منزلاً، أشهرها: منزل الشيخ منصور البيات، وكذلك منزل السيد جعفر الدعلوج الواقع على الشارع العام، إلى جانب قهوة الغراب الشعبية في حي الشريعة، وبالإضافة إلى ذلك فقد تبقت عدد من المساجد والحسينيات. وأصبح وضع المنازل الحالي مما تبقى من منازل النواخذة والتجار بيوتاً مُدمّرة غير مسكونة، والأخرى العامرة بالعمالة الوافدة خاصةً في حي باب الشمال الذي يزخر بالمباني التراثية.
وتحوّلت منطقة القلعة إلى ميدان على بوابة ذات ثلاثة أبراج ومواقف للسيّارات، وعشر مظلاّت كبيرة، ومسطحات خضراء بمساحة 75,000م2 و141 عمود إنارة و542 كشاف إضاءة.
التحسينات والتطوير

حملة كشفية لإزالة أنقاض حي الزريب بقلعة القطيف.فبراير، 2012م: مطالب أهلية بترميم ما تبقّى من قلعة القطيف، بالإضافة إلى إعادة تشييد ما سقط أو أزيل من الآثار، وتهيئتها للسياح بحيث يمكنهم الدخول إليها.
يونيو، 2014م: مشروع للبلدات التراثية والمحافظة على التراث، وضح مدير عام فرع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالمنطقة الشرقية المهندس عبد اللطيف البنيان أن الهيئة لديها خططاً للاستفادة من بيوت القطيف التراثية، وذلك بإعادة اختيار البلدات التراثية ومراعاةً لمعايير اختيار القرى والبلدات وفقاً لتحديد أولويات التأهيل والتطوير للقرى والبلدات التراثية، مشيراً في هذا الإطار إلى اهتمام فرع الهيئة بالبلدات التراثية في القطيف؛ وأوضح البنيان أن برنامج القرى والبلدات السياحية يهدف إلى الحفاظ على التراث العمراني في القرى والبلدات التراثية بالمملكة، واستثماره في مجال التنمية المستدامة شاملاً عناصره ونسيجه العمراني بما في ذلك المباني والأسواق والساحات والممرات، وكذلك النشاطات الحرفية والفعاليات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية، على أن يتم توظيفها وإعادة استخدامها وصياغتها بما يتناسب مع الاستخدامات الحديثة دون أن يؤثر ذلك على طابعها المعماري التقليدي، بهدف تنمية وتأهيل التراث العمراني واستثماره سياحياً، وإيجاد بيئة مستدامة يسهل للناس العيش والعمل فيها وزيارتها، والمساهمة في التنمية الاقتصادية والسياحية من خلال زيادة فرص العمل والدخل للإفراد والمستثمرين، والمحافظة على الهوية العمرانية للمنطقة، إضافة إلى إبراز مقومات المنطقة السياحية والمنطقة المحيطة بها، وتحفيز شراكات العمل بين القطاع العام والقطاع الخاص والمجتمعات المحلية.
سبتمبر، 2014م: عمل مسح أثري لموقع بقايا قلعة القطيف، وإنشاء المتاحف وترميم محيط المناطق التاريخية: يؤكّد مدير مكتب التراث العمراني جلال الهارون على أن جميع المناطق التراثية في المنطقة الشرقية والقطيف مسجلة لدى الهيئة، من ضمنها قلعة القطيف، وفي بلدية القطيف تم الاجتماع مع البلدية في محافظة القطيف بخصوص ترميم محيط المناطق التراثية والأثرية، ومنها محيط قلعة القطيف، وأكّدوا أن البرنامج مُطبّق حالياً.
سبتمبر، 2015م: أعلنت بلدية محافظة القطيف عن إعادة طرح مشروع مقهى شعبي على مساحة 360 متراً مربعاً في ساحة القلعة بالقطيف للمرة الثانية، بهدف تهيئة الفرص الاستثمارية لطرحها على القطاع الخاص، وأوضحت البلدية أن المشاريع تشمل: مركز تأهيل وتثقيف العاملين بمنشآت الغذاء والصحة العامة، إنشاء وتشغيل بمحافظة القطيف، مشروع مقهى شعبي في ساحة القلعة بالقطيف.
فبراير، 2017م: إزالة أنقاض حي الزريب بالقلعة على يد كشافة القطيف: ضمن برنامج الذوق العام الذي أطلقته جمعية الكشافة العربية السعودية بالمنطقة الشرقية فعّلت الفرقة الكشفية بمدرسة القطيف الثانوية برنامجها حيث قامت بحملة لتنظيف وإزالة الأنقاض والمخلفات من حي الزريب بالقلعة.
الارتباطات الثقافية

ارتبطت قلعة القطيف بثقافة أهالي المنطقة وأثّرت بهم، فَذُكرت في قصائدهم، وصُوّرت في لوحاتهم وفنونهم.
الارتباطات الثقافية > الفنون > مجسم ثلاثي الأبعاد لقلعة القطيف

أنشأ أحد الفنانيين القطيفيين عثمان أبو الليرات نموذجاً لمُجسّم ثلاثيّ الأبعاد لقلعة القطيف بحجم 1.5م×2.5م، ويستعرض القلعة كما كانت قبل مرحلة القصّ والهدم، وتوضيح لأحياء القلعة كبراحة الحليب وبراحة الخيل والزريب والوارش والخان والسدرة. كان تشكيل النموذج من الصور التي التقطها للقلعة بالإضافة إلى استعانته بصور لمصورين قطيفين آخرين، والصّور الجوّية التي التقطتها شركة الزيت السعودية. ويملك أبو الليرات صوراً لقلعة القطيف بجميع مراحلها للسوابيط والطرق والممرات، حيث كان يصور القلعة كاملة بصعوده للمباني المرتفعة والتقاط الصور، كما لديه صور لمراحل قص القلعة وتهديمها ابتداءً من أول شارع أُزيل عام 1385هـ.
الارتباطات الثقافية > الفنون > التوثيق التصويري

لوحة فنيّة للفنان علي الجشيّ يُوضّح فيها تفاصيل العمارة القديمة سابقاً التي كانت تتصف بها منازل قلعة القطيف.أبريل، 2014م: توثيق اللجنة الإعلامية بمهرجان القطيف: شارك في شهر أبريل من عام 2014م ثلاثون مصوّراً فوتوغرافيّاً ومرئياً في توثيق ودراسة وتصوير الأماكن التراثية بمحافظة القطيف بمشاركة عضوة مجلس الشورى نهاد الجشي، وذلك خلال الرحلة التي نظمتها اللجنة الإعلامية في مهرجان القطيف، صباح السبت. انطلقت الرحلة من جوار مبنى لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالقطيف حضرها عدد من المصورين بالإضافة إلى مصور بلجيكي وبعض المهتمين من خارج منطقة القطيف، استهدفت توثيق ودراسة وتصوير الأماكن التراثية حيث شارك مسؤولي فرق الإعلام بالمهرجان ومسؤولي أركان لجنة التراث، ونائب البيت القطيفي زهير عبد رب الرسول ومسؤول البيت القطيفي المؤرخ عبد رب الرسول الغريافي، وترأس حملة التصوير الفوتوغرافي نايف الضامن، وتجول المصورين في بيوت القطيف القديمة كحي الزريب وبقايا قلعة القطيف.إحدى الجولات الرياضية الاستطلاعية لمعالم قلعة القطيف. صورة لزيارة حملة رياضية قلعة القطيف.
مايو، 2016م: توثيق مجموعة كشتة الفوتوغرافية: وثّقت مجموعة كشتة الفوتوغرافية صباح الجمعة من شهر مايو، 2016م حي الزريب فوتوغرافياً، وذلك استكمالاً للمشروع التوثيقي للأحياء الشعبية والتراثية وما تبقى من المعالم الأثرية والسياحية لمختلف مناطق القطيف. شارك فيها أحد عشرَ مصورٍ ومصورةٍ بحي الزريب شرح فيها الغريافي تاريخ المنطقة وبعض المنازل والأحياء القديمة.
مايو، 2016م: فلم وثائقي يستعرض تاريخ قلعة القطيف: اشترك أربعة قطيفيون في العمل على استعراض تاريخ قلعة القطيف وغيرها من المواقع الأثرية بواحة القطيف وذلك بإنتاج فلم وثائقي بعنوان «5000 سنة». وذكر مُعد البرنامج والمصور علي العبيدي بأن الهدف من إعداد الفيلم يكمن في التعريف بمنطقة القطيف والحضارات التي مرت بها المنطقة وإبرازها للعالم كمنطقة أثرية وسياحية وهي متحفٌ مفتوحٌ للسياح. وأشار إلى أن مدة العمل على الفلم الوثائقي استغرقت عامًا كاملًا من تصويرٍ وإعدادٍ ومونتاجٍ وإخراج حيث بُدِءَ به في شهر شعبان من عام 1436هـ وتمّ الانتهاء منه في شهر شعبان من عام 1437هـ.
الارتباطات الثقافية > الرياضة

يونيو/يوليو، 2015م: جولة رياضيّة ثقافيّة بين قلعتي القطيف وتاروت: استأنفت مجموعة دراجات القطيف جولاتها السياحية بعد شهر رمضان بجولة ربطت فيها بين حضارة قلعتي القطيف وتاروت جال فيها 18 مشاركاً، واستنكرت عبرها غياب علامات العناية واهتمام هيئة السياحة والتراث الوطني بقلعة تاروت الضاربة بتاريخها باعتبارها أقدم معلم تاريخي في الخليج العربي ككل. وكانت المجموعة قد ارتكزت جولتها السياحية على التعرف على أهم معلمين في تاريخ القطيف والوقوف على ما تبقى منهما مروراً على المواقع الأثرية المحيطة بهما وبينهما. جالت المجموعة بدراجاتها الهوائية بين مركز القطيف إلى جزيرة تاروت في رحلة وقفت عندها المجموعة عند قلعة القطيف وبالتحديد في حي الزريب. والتقت المجموعة بعبد الرسول المصطفى أبو عبد العزيز أحد كبار السن ممن عاصروا القلعة قبل هدمها وتعرفوا من خلاله بشكل موجز عن تاريخ قلعة القطيف والأحداث التي مرت بها والواقع التي آلت إليه. وبّين في حديثه بأنه مازالت 6 أسر تسكن البيوت القديمة بحي الزريب بالقلعة بشهر يوليو، 2015م.
الارتباطات الثقافية > الأدب

ذُكرت قلعة القطيف في العديد من الأشعار والقصائد، وأغلبها بعد إزالة القلعة، ومنها:
سلاماً سلاماً منازل خوله
سلام الخليل تذكر خِــله
سلام عليك سلام الحبيب
سلام الغريب تعشق أهله
فعاد اليك نزيفَ الجراح
تكاد دماه تخضب رِجـله
على جفنه رعشةٌ من سناك
وفي شفتيه اختلاجة قلبه
⋮
⋮
على بابها تستريح القوافل
من كل حدب وكل مِـله
وفي بيتها تتقرى الضيوف
تؤم نداه وتنشد نَيـلـه
وتسكن قصرا منيع الجناب
بضوء المآذن يغسل ظِله
وبوح الكتاتيب يثري ضحاه
ووحي المنابر يؤنس ليله
وكم من أمير تمنى المهاة
فردته كِبرا ولم تشفِ غُـله
وكم صولجان تعالت عليه
وأزرت بتاج عرش ودوله
الأعلام المعاصرون

طالع أيضًا: تصنيف:أشخاص من القطيف
القائمة أدناه توضّح أشخاص عاصروا القلعة وسكنوا فيها من أعلام القطيف:
محمد سعيد المسلم: هو أديب وشاعر ومُؤرخ وكاتب، وصحفي وُلد بحي السدرة في القلعة ونشأ فيها.
نهاد الجشي: عضو مجلس الشورى واستشارية أمراض الأطفال وحديثي الولادة بمستشفى الولادة والأطفال بالدمام، سكنت القلعة ونشأت بها.
عبد الله علي الجشي: أديب وشاعر، وكاتب وصحفي، وُلد بالقلعة عام 1924م.
حسين السيد علي العوامي: مؤسس متحف القطيف الحضاري وأحد كبار هواة ومهتمي التراث القديم في القطيف. شارك في كثير من المتاحف التي أقيمت بالسعودية وله متحف خاص به في القطيف يضم الكثير من المقتنيات التراثية القديمة.
سعيد مجيد العوامي: صيدلي سعودي، وأوّل صيدلي جامعي على مستوى الخليج العربي من الجامعة الأمريكية في بيروت ببعثة من أرامكو. حصل على شهادة البكالوريوس في الصيدلة القانونية وعمل لدى أرامكو في مجال تركيب الأدوية بصيدلية الظهران، وتدرج لمناصب حتى وصل إلى رئاسة صيادلة أرامكو. زار الولايات المتحدة عدة مرات لدورات في مجال تخصصه ومؤتمرات. وهو من مؤسسي أول مكتبة عامة في القطيف وكذلك أسس الجمعية التعاونية بالقطيف، وجمعية القطيف الخيرية وترأسها بعد تقاعده.
عثمان أبو الليرات: كان أحد المصوّرين الفوتوغرافيين والموثقين لتاريخ القلعة، وأنتج مجسمّاً للقلعة من محاكاة لما يتذكره من أيام حياته فيها.
محمد علي الخنيزي القطيفي: عالم دين ولد سنة 1886م، وتتلمذ على يد منصور آل سيف.
علي بن حسن الجشي البحراني القطيفي: أديب وعالم دين، وقاضٍ شرعي.
سعيد بن أحمد الغانم: عقيد عسكري وعميد متقاعد.
علي بن سعود بن أبي السعود القطيفي: مُعلّم، وعالم دين.
سعيد بن علي الشواف من مواليد القلعة عام 1366هـ، حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة نيويورك في الإدارة.
محسن بن نصر الله القطيفي: طبيب وعالم دين.
محسن بن علي آل خميس القطيفي: شاعر وأديب.
محمد الزائر القطيفي: عالم دين وخطيب.
حمد سعيد الجشي البحراني القطيفي: شاعر وأديب وعالم.
حسن بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الصمد الجامع القطيفي: شاعر وأديب.
ميرزا حسين بن حسن البريكي القطيفي: عالم وخطيب ومُعلّم
عبد الواحد بن حسن بن علي بن حسن بن مهدي بن كاظم بن علي بن عبد الله بن مهدي الخنيزي القطيفي: شاعر وأديب.
هاشم بن السيد حسين بن السيد هاشم العوامي: عالم دين ومُعلّم، وُلد بحي الزريب بالقلعة.
عبد الغني بن أحمد الحاج حسين السنان: إداري وأديب.
عبد الله بن علي القيسي الخنيزي القطيفي: أديب، وناقد، وعالم دين، وُلد بالقلعة.
كما استلم بعض الأهالي في السابق المناصب القيادية والإدارية في قلعة القطيف، فمنهم:
محمد بن رضوان القطيفي: تولى منصب العمادة في بدايات القرن العشرين الميلادي.
عبد الله بن ناصر بن نصرالله بن سيف القطيفي: عالم وفقيه، وكانت ترجع إليه الأمور والإشكالات في قلعة القطيف.
عبد الله بن نصرالله بن مهدي بن أحمد بن محمد بن نصرالله آل أبي السعود القطيفي: استلم عدة مناصب كعمادة القلعة وتوابعها في القطيف ورئاسة بيت المال ورئاسة بلدية القطيف. وكان على صلة وثيقة بالعلماء الأعلام في القطيف وتاروت والعراق.
إبراهيم بن عبد الله الحجاب الأحسائي: أديب وعالم دين وخطيب ومٌعلّم انتقل إلى القطيف وأدار رئاسة مسجد المسألة في القلعة.
معرض صور

صورة لسور قلعة القطيف مع أحد أبراجها تعود الصورة لعام 1930م.
منظر لسور قلعة القطيف الشمالي المُتّصل بغابات نخيل مزرعة الشمّاسيّة سابقاً تعود لعام 1945م.
محلّيّون يتجولّون بجوار القلعة، وتظهر جدران وسور القلعة شاهقة الارتفاع.
منظر جوي للقطيف يبين سور القلعة وأبراجها، ويظهر خلفها كثّافة سُكّانية من المنازل بداخلها.
نوافذ منزل من المنازل المتبقيّة في قلعة القطيف، ويُلاحظ فالمنزل وجود التصدّعات والشقوق.
منزل سلمان الدعلوج، إحدى المنازل القليلة المتبقية من قلعة القطيف.
التقارب والتلاحم بين البيوت كان صفةً معماريّة بارزة في منازل قلعة القطيف.
منظر لواجهة إحدى المنازل المتبقية من قلعة القطيف، ويُلاحظ فيها الزّخارف المعمارية والإهمال الذي أدى إلى تدميرها.
تصدّعات ظاهرة في إحدى منازل قلعة القطيف الأثرية.
واجهة إحدى المنازل المتبقية من قلعة القطيف.
ممرات ضيقة (تُسمّى زرانيق) بين منازل قلعة القطيف بحي الزريب.
انظر أيضاً

قلعة تاروت.
قلعة دارين.
برج أبو الليف.
حمام أبو لوزة.
عين داروش.
مطار دارين.
مسجد الخضر.
مدفن جاوان.
المكتبة العامة في القطيف.
متحف القطيف الحضاري.
جوليان فوغن

جوليان فوغن (بالإنجليزية: Julian Vaughn)‏ مواليد 16 ديسمبر 1988 في فيرفاكس، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يبلغ طوله 6 قدم 10 بوصة (2.1 م). لعب مع نادي نيمبورك لكرة السلة ونادي جلونا غورا لكرة السلة.
مراجع

↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  Eurobasket.com Profile نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة السلة
هوبير بوبو

| هوبير بوبو> معلومات شخصية   | هوبير بوبو> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 2 يوليو 1934     أثينس  
تاريخ الوفاة: 1 سبتمبر 1999 (65 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: ظهير  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ولاية أوهايو  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية، ولاعب كرة قدم كندية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هوبير بوبو (بالإنجليزية: Hubert Bobo)‏ هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 2 يوليو 1934 في أثينس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 سبتمبر 1999.
مراجع

↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "معلومات عن هوبير بوبو على موقع nfl.com". nfl.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن هوبير بوبو على موقع justsportsstats.com". justsportsstats.com. مؤرشف من الأصل في 2014-12-17.
وصلات خارجية

هوبير بوبو على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
هوبير بوبو على موقع JustSportsStats.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
كوفي عنان
الأمين العام للأمم المتحدة (1997-2006) > التعيين

في عام 1996 شارك الأمين العام بطرس بطرس غالي دون معارضة لولاية ثانية. وعلى الرغم من فوزه بـ 14 صوتًا من أصل 15 صوتًا في مجلس الأمن إلا أنه تعرض لحق النقض (الفيتو) من قبل الولايات المتحدة. وبعد أربعة اجتماعات غير محدودة لمجلس الأمن علق بطرس غالي ترشيحه ليصبح الأمين العام الوحيد الذي تم حرمانه من ولاية ثانية. كان عنان المرشح الأول ليحل محله متفوقاً على أمارا إيسي بصوت واحد في الجولة الأولى. ومع ذلك استخدمت فرنسا حق الاعتراض على عنان أربع مرات قبل أن تمتنع عن التصويت في النهاية. أوصى مجلس الأمن الدولي بأنان في 13 ديسمبر 1996. وبعد مرور أربعة أيام تم تصديق الجمعية العامة وبدأ فترة ولايته الأولى كأمين عام في 1 يناير 1997.
وبسبب الإطاحة ببطرس غالي ستمنح ولاية عنان الثانية إفريقيا منصب الأمين العام لثلاث ولايات متتالية. في عام 2001 وافقت مجموعة آسيا والمحيط الهادئ على دعم عنان لولاية ثانية في مقابل دعم المجموعة الأفريقية لأمين عام آسيوي في اختيار عام 2006. وأوصى مجلس الأمن بأنان لفترة ثانية في 27 يونيو 2001 ووافقت الجمعية العامة على إعادة تعيينه في 29 يونيو 2001.
الأمين العام للأمم المتحدة (1997-2006) > النشاطات > توصيات لإصلاح الأمم المتحدة

بعد فترة وجيزة من توليه منصبه في عام 1997 أصدر عنان تقريرين عن الإصلاح الإداري. في 17 مارس 1997 أدخل التقرير الإداري والتدابير التنظيمية (A/51/829) آليات إدارية جديدة من خلال إنشاء هيئة على غرار مجلس الوزراء لمساعدته وعلى تجميع أنشطة الأمم المتحدة وفقا لبعثات أساسية أربع. وقد صدر جدول أعمال شامل للإصلاح في 14 يوليو 1997 بعنوان «تجديد الأمم المتحدة: برنامج للإصلاح» (A/51/950). وشملت المقترحات الرئيسية إدخال إدارة إستراتيجية لتعزيز وحدة الهدف وإنشاء منصب نائب الأمين العام وتخفيض بنسبة 10 في المائة في الوظائف وتخفيض التكاليف الإدارية وتوحيد الأمم المتحدة على المستوى القطري والوصول إلى المجتمع المدني والقطاع الخاص كشركاء. كما اقترح عنان عقد قمة الألفية في عام 2000. بعد سنوات من البحث قدم عنان تقريراً مرحلياً في «الحرية الأكبر» إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة في 21 مارس 2005. وأوصى عنان بتوسيع مجلس الأمن ومجموعة من الإصلاحات الأخرى للأمم المتحدة.
في 31 يناير 2006 حدد كوفي عنان رؤيته لإجراء إصلاح شامل للأمم المتحدة في خطاب سياسي أمام جمعية الأمم المتحدة في المملكة المتحدة. الخطاب الذي ألقاه في القاعة المركزية في وستمنستر احتفل أيضا بالذكرى الستين لاجتماعات الجمعية العامة ومجلس الأمن.
وفي 7 مارس 2006 قدم إلى الجمعية العامة اقتراحاته بإجراء إصلاح أساسي للأمانة العامة للأمم المتحدة. تقرير الإصلاح بعنوان الاستثمار في الأمم المتحدة من أجل منظمة أقوى في جميع أنحاء العالم.
وفي 30 مارس 2006 قدم إلى الجمعية العامة تحليله وتوصياته من أجل تحديث برنامج عمل الأمانة العامة للأمم المتحدة بأكمله. تقرير الإصلاح معنون: التفويض والتنفيذ: تحليل وتوصيات لتسهيل مراجعة الولايات.
وفيما يتعلق بمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة قال عنان أن «تراجع المصداقية» قد «ألقت بظلاله على سمعة منظومة الأمم المتحدة. وما لم نقم بإعادة صنع آلية حقوق الإنسان الخاصة بنا فقد لا نكون قادرين على تجديد ثقة الجمهور في الأمم المتحدة». ومع ذلك فهو يعتقد أنه على الرغم من عيوبه يمكن للمجلس القيام بعمل جيد.
في مارس 2000 عين عنان الفريق المعني بعمليات الأمم المتحدة للسلام لتقييم أوجه القصور في النظام القائم آنذاك وتقديم توصيات محددة وواقعية من أجل التغيير. كان الفريق يتألف من أفراد ذوي خبرة في منع نشوب الصراعات وحفظ السلام وبناء السلام. ودعا التقرير الذي أصدره والذي أصبح يعرف باسم تقرير الإبراهيمي إشارة إلى رئيس الفريق الأخضر الإبراهيمي إلى:
التزام سياسي متجدد من جانب الدول الأعضاء.
تغيير مؤسسي هام.
زيادة الدعم المالي.
ولاحظ الفريق كذلك أنه لكي تكون عمليات الأمم المتحدة لحفظ السلام فعالة يجب أن تكون مجهزة على نحو ملائم وأن تعمل في إطار ولايات واضحة وموثوقة وقابلة للتحقيق. في رسالة تحيل التقرير إلى الجمعية العامة ومجلس الأمن ذكر عنان أن توصيات الفريق كانت «أساسية لجعل الأمم المتحدة جديرة بالثقة حقا كقوة للسلام». وفي وقت لاحق من ذلك العام نفسه اعتمد مجلس الأمن عدة أحكام تتعلق بحفظ السلام في أعقاب التقرير في القرار 1327.