stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عيسى خلادي
المسيرة المهنيّة > النتاج الأدبي

نشر عيسى خلادي رواية أخرى حول الإسلاميين الجزائريين. ركَّز في هذه الرواية على الجبهة الإسلاميّة للإنقاذ، وتأثير أجندتها الإسلامية على بلد الجزائر. صدرت الرواية تحت عنوان Les Islamistes Algeriens Face Au Pouvoir وتُرجمت ترجمة حرفيّة لعنوان «الإسلاميون الجزائريون في مواجهة القوة». ذكر خلادي في هذه الرواية أنَّ للجبهة وجماعات إسلاميّة أخرى تنشطُ داخل الجزائر أجندة دينية دفعت قادتها غير الأكفَّاء للتعويض عن إخفاقاتهم بفرض الإسلام على شعب الجزائر، وأقرَّ بأنه بينما لم يكن لدى الجبهة الوطنيّة خطة ملموسة ومعروفة، إلا أنها كانت قادرة على نشر أيديولوجيتها في جميع أنحاء الجزائر.
نشر عيسى رواية أخرى هي Peurs et Mensonages، وهي رواية خياليّة تتبعُ صحفيًا اسمه أمين تواتي الذي كان يُغطّي أحداث العنف والعنف المضاد في بلاده وكذلك الأيديولوجيات التي تُشكّل أسس عمل وأفعال تلك الجماعات. تدور أحداث الرواية في السجن، حيث اعتُقل تواتي وأُجبر على الاعتراف بأمور لم يراها ثمّ كُؤفئ لاحقًا بالنفي خارج البلاد.
بعد فراره من الحكومة الجزائرية عام 1994، أصبح خلادي لاجئًا سياسيًا في فرنسا حيث واصل مسيرته الأدبية والصحفية. قاده ذلك في عام 1996 إلى بدء مشروع Algérie Littérature/Action جنبًا إلى جنب مع ماري فيرول في شقّتها بألفي فرنك (حوالي 300 دولار أمريكي حينها). بدأ خلادي بنشر مقالات بعض الأصدقاء المقربين له كما نشر مقالات له هو بنفسه.
مع مرور الوقت اكتسبَ خلادي اعترافًا واحترامًا من الكتاب والجمهور العادي وبدأ في تلقي المزيد من الطلبات من قِبل دور نشر وتوزيع معروفة للتكفّل بنشر مكتوباته. تلقَّى عيسى دعمًا ماليًا من المركز الوطني للكتاب (CNL) بالإضافة إلى اهتمام وسائل الإعلام المعروفة به حيث حلَّ ضيفًا على بعض البرامج الإذاعية والتلفزيون وأجرى بعض الحوارات في الصُّحف.
نُشر لخلادي مجلّد كبير ضمَّ الكثير من مقالاته وكذا رواية كان قد كتبها من قبل، فضلًا عن تلك المنشورات الثقافية التي كان يُحرّرها من قبيل السير الذاتية ومقالات النقد الأدبي والقصص القصيرة. لأسباب النشر ولضخامة العمل، فقد نُشر بشكل دوري بدل نشر كلّ الأعمال دفعة واحدة. كانت تُنشر أعمال خلادي بشكل عشوائي وذلك من أجل تفادي إعطاء الأولوية لنوعٍ واحدٍ من الكتابة على الآخر، كما ضمَّت المنشورات أنواع متعددة من الأدب الجزائري. أسَّسَ خلادي عيسى لاحقًا دار نشر اتخذت من العاصمة الفرنسيّة باريس مقرًا لها وافتتحت مبنى فرعي في الجزائر. معظم الأعمال التي نشرتها الدار كانت قادمة من الفرع التابع لها في الجزائر وبشكل أقلّ من أماكن أخرى حول العالم.
ساعة الأرض

| ساعة الأرض | ساعة الأرض |
| --- | --- |
البداية: 31 مارس 2007  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حديقة النباتات في كوريتيبا، في كوريتيبا، بارانا، وجنوب البرازيل 2010.
ساعة الأرض (بالإنجليزية: Earth Hour)‏ هي حدثٌ عالمي سَنوي من تَنظيم الصندوق العالمي للطبيعة يشجع الأفراد والمجتَمعات ومُلّاك المنازل والشَرِكات على إطفاء الأضواء والأجهزة الإلكترونية غير الضرورية لمدة ساعةٍ واحدة من الساعة 8:30 حتّى 9:30 -في توقيت الدولة المحليّ- في أحد أيّام السبت في شهر مارس، وذلك لرفع الوعي بخطر التغير المناخي. وكانت مدينَة سيدني الأسترالية هي أول من بدأت بهذه الحملة في عام 2007، ومنذ ذلك الحين، نمى هذا العدد ليُصبِح أكثر من 7000 مدينة وقرية حول العالم.
ساعة الأرض تُقام في آخر يوم سبت من أيام شهر مارس/ آذار كل عام، وذلك من الساعة 8:30 حتّى 9:30 بالتوقيت المحليّ للدول المُشارِكة.
الأهداف

يهدف القائمون على مبادرة ساعة الأرض إلى تشجيع الأفراد والمؤسسات إلى اتخاذ مبادرات لترشيد استهلاك الكهرباء والماء يومياً ومحاربة التلوث، والإسهام في عمليات إعادة التدوير وترشيد الاستهلاك بصفة عامة.
ويقترح الصندوق العالمي للطبيعة على الأفراد والمنظمات والشركات والمدارس والجامعات وغيرها جملة من التدابير للمشاركة في ساعة الأرض، وعلى رأسها إطفاء الأضواء غير الضرورية لمدة ساعة، ونشر الوعي بهذه المناسبة وبالحفاظ على البيئة عبر منصات التواصل الاجتماعي.
كما يدعو الصندوق المؤسسات والشركات إلى إطفاء الأضواء غير الضرورية في مبانيها، وتوعية موظفيها بشأن التغير المناخي عبر أنشطة بهذه المناسبة، واتباع خطوات دائمة للطاقة المستدامة في أماكن العمل وغير ذلك.
ومن بين أبرز مرامي الاحتفال بساعة الأرض نقل التحرك العالمي لمواجهة التغير المناخي الذي يهدد كوكب الأرض من قاعات المؤتمرات إلى غرف المعيشة.
تاريخ الحملة

بدأت حملة ساعة الأرض من مدينة سيدني الأسترالية عام 2007 فاستخدمت المطاعم شموعاً للإضاءة وأطفئت الأنوار في المنازل والمباني البارزة بما فيها دار الأوبرا وجسر هاربور وبعد نجاح الحملة ومشاركة 2.2 مليون شخص من سكان سيدني انضمت 400 مدينة لساعة الأرض 2008 منها أتلانتا وسان فرانسيسكو وبانكوك وأوتاوا ودبلن وفانكوفر وفينكس وكوبنهاغن ومانيلا وسوفا (عاصمة فيجي) وشيكاغو وتل أبيب وتورنتو وأيضا مدن أسترالية مثل ملبورن وبيرث وبريزبان والعاصمة كانبيرا. وكانت مدينة دبي هي المدينة المشاركة الأولى عربياً عام 2009 تبعتها الرياض عام 2010 وأطفئت أضواء بعض المباني البارزة مثل جسر جولدن جيت في سان فرانسيسكو وبرج سيرز في شيكاغو وملعب سولجر فيلد لكرة القدم وأيضا برج سي إن في تورنتو وبرج العرب في دبي وبرجي المملكة والفيصلية في الرياض.
تاريخ الحملة > 2014

أقيمت ساعة الأرض 2014 يوم السبت 29 مارس خلال نفس الساعة 8:30 إلى 9:30 مساءً. الجدول الزمني المحلي. وقد تم إطلاق ساعة الأرض الزرقاء (Earth Hour Blue) كمنصة عالمية للتمويل الجماعي والتعهيد الجماعي لكوكب الأرض. «الأمر كله يتعلق بالجهود الجماعية للأفراد حول العالم الذين يجتمعون معًا للمساعدة في تمويل أو إضافة صوتهم لدعم المشاريع البيئية والاجتماعية على أرض الواقع التي تحقق نتائج حقيقية.»
سلط تقرير ساعة الأرض لعام 2014 الضوء على مجموعة واسعة من النتائج البيئية التي حققتها الحركة عبر 162 دولة ومنطقة حول العالم. وجمع أكثر من 60.000 دولار أمريكي على منصة ساعة الأرض الزرقاء للمشاريع البيئية الشعبية التي يديرها الصندوق العالمي للطبيعة (WWF). وشهدت الحركة أيضًا حملات للمساعدة في حماية الحاجز المرجاني العظيم في أستراليا، وإطلاق تطبيق بلو سكاي في الصين، وتسليم الآلاف من المواقد الخشبية ذات الكفاءة العالية إلى المجتمعات في مدغشقر.
تاريخ الحملة > 2015

أقيمت ساعة الأرض سنة 2015 في يوم السبت 28 مارس، مرة أخرى بين الساعة 8:30 والساعة 9:30 مساءً. حسب الوقت المحلي. وقد كان شعار الحملة العالمية هو «تغيير تغير المناخ»، والعودة إلى التركيز الأصلي للحركة لبدء عمل المواطنين بشأن ظاهرة الاحتباس الحراري. وقبل يوم واحد من الحدث، أكدت أكثر من 170 دولة وإقليم مشاركتها، مع أكثر من 1200 معلم وما يقرب من 40 موقعًا للتراث العالمي لليونسكو معدة للإيقاف.
وللعام الثاني على التوالي، تهدف ساعة الأرض الزرقاء (Earth Hour Blue) إلى جمع الأموال للمشاريع التي تركز على المناخ التي ينظمها WWF على منصة للتمويل الجماعي. ففي هذا العام تشمل مشاريع التمويل الجماعي توزيع الضوء الشمسي في الفلبين والهند، ومشاريع قائمة على الحياة البرية من كولومبيا وأوغندا وإندونيسيا.
يشارك سكان جزيرة تسمى سيبويان في الفلبين بشكل فريد في نشاط ساعة الأرض لهذه السنة، والذين أشعلوا أضواءهم لرفع رسالة استخدام الطاقة المتجددة. حيث مصدر الكهرباء في الجزيرة هو محطة طاقة مائية صغيرة.
تاريخ الحملة > 2016

كانت ساعة الأرض سنة 2016 في يوم السبت 19 مارس من الساعة 8:30 مساءً وحتى 9:30 مساءً خلال التوقيت المحلي للمشاركين. وتغير موعدهُ أيضًا لتجنب التزامن مع يوم السبت المسيحي المقدس، الذي يصادف يوم 26 مارس من ذلك العام. وقد كانت الذكرى السنوية العاشرة لبدء الحملة في سيدني في أستراليا. وألغت أوسترسوند في السويد حدث 2016 بعد سلسلة من الهجمات الجنسية، وسلطت الضوء على السلامة كموضوع للنقاش عند توفير الموارد. وتقريبًا جميع دول العالم راقبت ساعة الأرض.
تاريخ الحملة > 2017

وقعت ساعة الأرض يوم السبت 25 مارس.
تاريخ الحملة > 2018

أقيمت ساعة الأرض 2018 في 24 مارس، من الساعة 8:30 مساءً وحتى 9:30 مساءً في وقت المشاركين المحلي، لتجنب تزامنه مع السبت المقدس المسيحي الذي يصادف يوم 31 مارس.
تاريخ الحملة > 2019

أقيمت ساعة الأرض 2019 يوم 30 مارس من الساعة 8:30 مساءً وحتى 9:30 مساءً. وقد شارك ما مجموعه 188 دولة في ساعة الأرض 2019. وعينت ملكة جمال الأرض 2018 نغوين فونج خانه من فيتنام كسفير لساعة الأرض لتنفيذ العديد من أنشطة حماية البيئة. وبصفتها سفيرة، حثت فونج خانه الجميع على إطفاء الأضواء والمعدات غير الضرورية طواعية لمدة ساعة، مما يساهم في نشر رسالة «وفر الطاقة، واحفظ الأرض - توفير الطاقة، وحماية الأرض».
تاريخ الحملة > 2020

أقيمت ساعة الأرض سنة 2020 يوم السبت 28 مارس، من الساعة 8:30 مساءً إلى 9:30 مساءً بالتوقيت المحلي، وشغلت رقميًا بسبب الأزمة الصحية العالمية كوفيد -19. واجتمعت 190 دولة وإقليم لدعم هذه الحركة وقليل من الشخصيات العامة العديدة مثل الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس، والبابا فرانسيس، والناشطة البيئية غريتا ثونبرغ، ورئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو، ونجم السينما الهندية أميتاب باتشان، وسفيرة الأمم المتحدة للبيئة للنوايا الحسنة ديا ميرزا كما شارك كل من العازفة الكينية نيكيتا كيرينغ وعارضة الأزياء الكولومبية كلوديا باهامون والمغني البريطاني كات ستيفنز في ساعة الأرض سنة 2020.
معرض الصور

مدينة سيدني - دار الأوبرا وجسر خليج سيدني 2007
العديد من مباني مدينة سيدني قد شاركوا في الحملة 2007
منظر لسيدني خلال ساعة الأرض 2008
الكولوسيوم في روما عام 2008
جسر البوابة الذهبية في سان فرانسيسكو الأمريكية خلال الحملة 2008
مبنى سكاي تاور في أوكلاند عاصمة نيوزيلندا
المشاركون في ساعة الأرض لعام 2008 > المدن المشاركة

المدن التالية شاركت في ساعة الأرض لعام 2008.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  آسيا  بانكوك، تايلاند   مانيلا، الفلبين   تل أبيب، إسرائيل |  |  أوروبا  آلبورغ، الدنمارك   آرهوس، Denmark   كوبنهاغن، Denmark   أودنسه، Denmark |  |  أمريكا الشمالية  أتلانتا (جورجيا)، الولايات المتحدة   شيكاغو، U.S.   مونتريال، Canada   أوتاوا، Canada   فينيكس (أريزونا), U.S.   سان فرانسيسكو، U.S.   Toronto, Canada   فانكوفر، Canada |  |  أوقيانوسيا  أديليد، أستراليا   بريزبن، Australia   كانبرا، Australia   كرايستشرش، نيوزيلندا   داروين (الإقليم الشمالي), Australia   هوبارت، Australia   ملبورن، Australia   برث، Australia   سوفا، فيجي   سيدني، Australia |  |  أمريكا الجنوبية  بوغوتا، كولومبيا   سانتا كروز دي لا سييرا، بوليفيا |         |
المشاركون في ساعة الأرض لعام 2008 > الجامعات الداعمة

جامعة نوتر دام South Bend, Indiana
معهد روشيستر للتكنولوجيا Rochester, New York
معهد إلينوي للتقنية Chicago, Illinois
جامعة تورنتو Toronto, Ontario
جامعة كولومبيا البريطانية Vancouver, British Columbia
جامعة واترلو Waterloo, Ontario
جامعة ويلفريد لورييه Waterloo, Ontario
Western Mindanao State University Zamboanga City, Philippines
جامعة كيرتن Perth, Western Australia
كلية دبلن الجامعية، Dublin, Ireland
جامعة كوينزلاند Brisbane, Queensland
جامعة كوينزلاند للتقنية Brisbane, Queensland
جامعة 6 اكتوبر Egypt, Cairo
}}
https://m.youtube.com/watch?v=1wcgrYhiwr0&feature=youtu.be
المنظمات التي تدعم ساعة الأرض

دعمت ساعة الأرض في جميع أنحاء العالم من قبل اليونسكو، برنامج الأمم المتحدة للبيئة، الاتحاد الدولي لنقابات العمال، وودلاند، مجموعة سي بي آر إي، دوري الهوكي الوطني، الفيفا، الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، هيلتون العالمية، فتيات الكشافة الأمريكية، المنظمة العالمية للحركة الكشفية، شركة هونغ كونغ وشنغهاي للخدمات المصرفية، الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة، فيليبس، ايكيا، ذي بودي شوب، بنك إنج فيسيا (ING Vysya)، والمزيد.
قياس الانخفاض في استخدام الكهرباء

تذكر صفحة الأسئلة الشائعة حول ساعة الأرض العالمية ما يلي:
«ساعة الأرض لا تدعي أنها تمرين لتقليل الطاقة / الكربون، بل إنها عمل رمزي. ولذلك نحن لا ننخرط في قياس مستويات خفض الطاقة / الكربون للساعة نفسها. ساعة الأرض هي مبادرة لتشجيع الأفراد والشركات والحكومات في جميع أنحاء العالم على تحمل المسؤولية عن بصمتهم البيئية والمشاركة في الحوار وتبادل الموارد التي توفر حلولًا حقيقية لتحدياتنا البيئية. المشاركة في ساعة الأرض ترمز إلى الالتزام بالتغيير بعد "الساعة".»
جمعت دراسة نشرت عام 2014 في مجلة أبحاث الطاقة والعلوم الاجتماعية 274 قياسًا للتغيرات الملحوظة في الطلب على الكهرباء بسبب ساعة الأرض في 10 دول، على مدى 6 سنوات، ووجدت أن الأحداث خفضت استهلاك الكهرباء بمعدل 4٪. وأشارت الدراسة إلى التحدي السياسي المتمثل في تحويل توفير الطاقة قصير المدى لساعة الأرض إلى إجراءات طويلة الأجل، بما في ذلك التغييرات المستمرة في السلوك والاستثمار.
وصلات خارجية

ساعة الأرض - الموقع الرسمي العالمي
- الموقع الرسمي للأطفال
ساعة الأرض الأمريكية - الموقع الرسمي الأمريكي
ساعة الأرض الرومانية - الموقع الرسمي الروماني
بوابة اليونان
بوابة فرنسا
بوابة طاقة
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
فال جيلب

| فال جيلب> جزء من the معركة فرنسا of the الحرب العالمية الثانية  | فال جيلب> جزء من the معركة فرنسا of the الحرب العالمية الثانية  |
| --- | --- |
Counter-clockwise from top right: Evolution of plans for (بالألمانية: Fall Gelb)‏ (Case Yellow), the invasion of France and the البلدان المنخفضة: Counter-clockwise from top right: Evolution of plans for (بالألمانية: Fall Gelb)‏ (Case Yellow), the invasion of France and the البلدان المنخفضة
المكان: South-west Netherlands, central Belgium, northern France
بتاريخ: 10 مايو 1940 (1940-05-10)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خطة مانشتاين هي واحدة من الأسماء المستخدمة لوصف الخطة العسكرية للجيش الألماني خلال معركة فرنسا في عام 1940. كانت خطة الغزو الأصلية بمثابة حل وسط ابتكره الجنرال فرانز هالدر، رئيس أركان القيادة العليا للجيوش الألمانية، (القيادة العليا للجيش) ولم يرضِ أحدًا. سقطت الوثائق التي تحتوي على تفاصيل الخطة في أيدي البلجيكيين خلال حادثة ميكلين في 10 يناير 1940 وتم تنقيح الخطة عدة مرات، كل منها يركز بشكل أكبر على هجوم من قبل مجموعة الجيوش أ من خلال آردين، مما قلل تدريجياً من هجوم مجموعة الجيوش ب عبر البلدان المنخفضة.
في النسخة النهائية من الخطة، تم تحويل القوة الرئيسية للغزو الألماني ضد آردين، والذي كان بالصدفة، أضعف جزء من خط الحلفاء، حيث تم ترك الدفاع إلى الفرق الفرنسية من الدرجة الثانية في الجيش الثاني والجيش التاسع، على افتراض أن صعوبة تحريك الجنود والمعدات ستمنح الفرنسيين متسعًا من الوقت لإرسال التعزيزات، إذا تعرضت المنطقة لهجوم. كان الجيش السابع، الذي كان الجزء الأقوى من الاحتياطي الاستراتيجي الفرنسي، قد التزم بالاندفاع عبر بلجيكا للانضمام إلى الجيش الهولندي في الشمال، في خطة بريدا البديلة لخطة لنشر الحلفاء.
غالبًا ما سميت خطة مانشتاين باسم "عملية سيشلشنيت"، وهي ترجمة ألمانية حرفية لـ "المنجل المقطوع"، وهو تعبير جذاب يستخدم بعد أحداث ونستون تشرشل. بعد الحرب، تبنى الجنرالات الألمان المصطلح، مما أدى إلى سوء فهم أن هذا هو الاسم الرسمي للخطة أو على الأقل للهجوم الذي شنه الجيش أ. الاسم الألماني كان Aufmarschanweisung N°4، Fall Gelb كما صدر في 24 فبراير 1940.
خلفية

كانت خطة مانشتاين نظيرًا لخطة ديل الفرنسية لمعركة فرنسا. كانت Aufmarschanweisung N ° 1 الأصلية، خريف جيلب (Campaign Instruction No 1، Case Yellow)، خطة لدفع قوات الحلفاء عبر وسط بلجيكا إلى نهر السوم، في شمال فرنسا، مع التشابه مع حملة 1914 الحرب العالمية الأولى.  في 10 يناير 1940، وقعت حادثة ميكلين، عندما تحطمت طائرة ألمانية تحمل وثائق مع أجزاء من الخطط التشغيلية لخريف جيلب في بلجيكا، مما دفع بمراجعة أخرى لخطة الغزو. في حين تمت مراجعة خريف جيلب بواسطة هالدر، تمكن مانشتاين من إقناع هتلر في اجتماع في 17 فبراير، بأن إستراتيجية الفيرماخت يجب أن تكون هجومًا عبر آردين، يليها تقدم إلى الساحل.
فلسفة قديمة

الفلسفة القديمة في أوروبا، تشير لانتشار المسيحية عبر العالم الروماني إيذانا بنهاية الفلسفة الهيلينية، وبشرت ببدايات الفلسفه في القرون الوسطى.
نظرة عامة

نشأ الفكر الفلسفي الحقيقي –اعتماداً على الأفكار الفردية الأصلية- في العديد من الثقافات بشكل متزامن تقريباً. وصف كارل غاسبرز الفترة الحرجة للتطور الفلسفي التي بدأت في القرن السابع عشر تقريباً واختتمت في القرن الثالث قبل الميلاد بعصر محوري في الفكر الإنساني.
الفلسفة الصينية القديمة

الفلسفة الصينية هي الفلسفة السائدة في الصين وغيرها من البلدان في المجال الثقافي لشرق آسيا والتي تشترك في لغة مشتركة، بما في ذلك اليابان وكوريا وفيتنام.
الفلسفة اليونانية والرومانية القديمة

طالع أيضًا: فلسفة يونانية
الفلسفة اليونانية والرومانية القديمة > فلاسفة ما قبل سقراط

المدرسة الميليسية
فيثاغورية
هرقليطس (535 - 475 قبل الميلاد)
المدرسة الإيلية
مدرسة التعددية
الذرية
مدارس التفكير > الصين الإمبراطورية المبكرة

مؤسس أسرة تشين، التي تنتمي للمدرسة القانونية واعتبرتها الفلسفة الرسمية للإمبراطورية، وسحقت كل من المدرسة الموهية والكونفوشيوسية. ظلّت هذه المدرسة شرعية ومؤثرة بالإمبراطورية إلى أن تبنى أباطرة أسرة هان الطاوية والكونفوشيوسية فيما بعد كعقيدة رسمية. هذه المدرستان الأخيرتان أصبحتا القوة الحاسمة للفكر الصيني حتى ظهور البوذية.
كانت الكونفوشيوسية قوية بشكل خاص في عهد أسرة هان، وكان دونغ تشونغشو أعظم مفكريها، حيث دمج الكونفوشيوسية مع أفكار مدرسة تشونغشو ونظرية العناصر الخمسة. كما كمان مروجاً لمدرسة «النص الجديد»، التي اعتبرت كونفوشيوس شخصية إلهية وحاكماً روحياً للصين، وحدث كما توقعت حيث بدأ تطور العالم نحو السلام العالمي. عل عكس ذلك، كانت هناك مدرسة النص القديم التي دعت إلى استعمال الأعمال الكونفوشيوسية المكتوبة باللغة القديمة (لهذا السبب تدعى بمدرسة النص القديم) والذي كان أكثر موثوقية بكثير. على وجه الخصوص، دحضوا افتراض كونفوشيوس كشخصية إلهية واعتبروه أعظم حكيم، ولكن ببساطة بشري.
شهد القرنان الثالث والرابع ظهور (التعلم الغامض)، والذي يطلق عليه أيضاً الطاوية الجديدة. كان أهم الفلاسفة لهذه الحركة هم وانغ بي وشيانغ شيو وغوه شيانغ. كان السؤال الرئيسي في هذه المدرسة هو ما إذا كان الوجود قبل عدم الوجود. ومن السمات المميزة لهؤلاء المفكرين الطاويين -مثل الحكماء السبع- مفهوم فنغ لو (الريح والتدفق)، وهو نوع من الروح الرومانسية التي شجعت على اتباع الدافع الطبيعي والغريزي.
وصلت البوذية إلى الصين نحو القرن الميلادي الأول، ولكنها لم تحصل على نفوذ أو اعتراف كبير حتّى في السلالات الشمالية والجنوبية وسوي وتانغ. في البداية كانت تعتبر جزءاً من المدرسة الطاوية، وكانت هناك أيضاً نظرية حول لاوزي -مؤسس الطاوية- الذي ذهب إلى الهند وقام بدراسة فلسفة بوذا. نشأت كل المدارس الهندية والطوائف الصينية المحلية في القرن الخامس. وكان كل من سينغزاو وداوشينغ أشهر الفلاسفة حينها. لكن ربما كانت أكثر أتباع هذه المدارس نفوذاً وأصالةً هي طائفة تشان، التي كان لها تأثير أقوى في اليابان مثل طائفة زن.
الفلسفة الهندية القديمة

الفلسفة الهندية القديمة هي مزيج من اثنين من العادات والتقاليد القديمة: التقليد الفيدي وتقليد السرامانا.
الفلسفة الهندية القديمة > الفلسفة الفيدية

تبدأ الفلسفة الهندية بالفيدا حيث يتم طرح الأسئلة المتعلقة بقوانين الطبيعة وأصل الكون ومكان الإنسان فيه. يسأل الشاعر في نشيد ريفيديك الخلقي الشهير (Nasadia Sukta):
في النظرة الفيدية، ينسب الخلق إلى الوعي الذاتي للكائن البدائي (بوروشا). هذا يؤدي إلى التحقيق في الكائن الذي يقوم عليه تنوع الظواهر التجريبية وأصل كل شيء. يسمى النظام الكوني هيئة الطرق والمواصلات والقانون السببي من قبل الكارما.
الفلسفة الهندية القديمة > الفلسفة السمارية

تعتبر المدرسة اليانية والبوذية استمرار للمدرسة السرامية. زرعت السرامية نظرة متشائمة للعالم واعتبرتها أنها مليئة بالمعاناة ودعت إلى التخلي عن التقشف. ركزوا على المفاهيم الفلسفية مثل أهيمسا والكارما وجنانا وسامسارا وموكسا. فلسفة الكارفاكا أو (الإلحادية) والمعروفة أيضاً باسم لوكاياتا، وهو نظام الفلسفة الهندوسية التي تفترض أشكال مختلفة من الشك الفلسفي واللامبالاة الدينية، سميت باسم مؤسسها كارفاكا.
الفلسفة الإيرانية القديمة

في حين أن هناك علاقات قديمة بين الفيدا الهندية والأفيستا الإيرانية، تميزت العائلتان الرئيسيتان للتقاليد الفلسفية الهندية الإيرانية بالاختلافات الجوهرية في آثارها على مكانة الإنسان في المجتمع ورؤيتهما لدور الإنسان في الكون. غالباً ما ينظر إلى الميثاق الأول لحقوق الإنسان من قبل سايروس الكبير على النحو المفهوم في أسطوانة غورش على أنه انعكاس للأسئلة والأفكار التي عبر عنها زاراثوسترا والتي تم تطويرها في مدارس الفكر الزرادشتية من عصر الأخمينيين في التاريخ الإيراني.
انظر ايضاً

فلسفة يونانية
أفلاطونية
أفلاطونية محدثة
مفهوم الخير والشر
مراجع

↑  "معلومات عن فلسفة قديمة على موقع psh.techlib.cz". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن فلسفة قديمة على موقع thes.bncf.firenze.sbn.it". thes.bncf.firenze.sbn.it. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
↑  "معلومات عن فلسفة قديمة على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2019-05-25.
↑  "Chinese philosophy", Encyclopædia Britannica, accessed 4/6/2014 نسخة محفوظة 2 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Lo, Ping-cheung (1999)، Confucian Ethic of Death with Dignity and Its Contemporary Relevance (PDF)، Society of Christian Ethics، مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 July 2011
↑  "Zou Yan". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2015-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-01.
↑  Deutsch، Eliot؛ Ronald Bontekoei (1999). A companion to world philosophies. Wiley Blackwell. ص. 183.
↑  Philip G. Kreyenbroek: "Morals and Society in Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy". Companion Encyclopedia of Asian Philosophy: Brian Carr and Indira Mahalingam. Routledge, 2009.
↑  Mary Boyce: "The Origins of Zoroastrian Philosophy" in "Persian Philosophy". Companion Encyclopedia of Asian Philosophy: Brian Carr and Indira Mahalingam. Routledge, 2009.
بوابة فلسفة
بوابة اليونان القديمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
المحاني

المحاني مركز إداري تابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. يقع شمال الطائف بمسافة تقارب 160 كم. على الطرف الشرقي لحرة رهط.
المحاني

المحاني مركز إداري يتبع محافظة الطائف مصنف على درجة (أ) بالمرتبة الحادية عشر وهو أول قُرى شمال الحجاز مبايعة للملك عبد العزيز كما نصت على ذلك الوثائق الملكية وبعضها منشور.
وتقع قُرى المحاني بين الحرمين الشريفين بانحراف بسيط إلى جهة الشرق فهو شمال شرق الحرم المكي بــ: (135) من قصر ابن ثعلي إلى الحرم المكي وهو جنوب شرق الحرم المدني بــ: (234) من قصر ابن ثعلي إلى الحرم المدني وهو شمال الطائف بــ: (136) من قصر ابن ثعلي إلى مسجد العباس وهو شرق شمال جدة بــ: (160) من قصر ابن ثعلي إلى شرق جدة أسس كمركز عام 1374 هـ وكان قبل هذا التاريخ إمارة قديمة عليها ابن ثعلي كما يشير لذلك مخاطبات أشراف مكة ثم مخاطبات الملك عبد العزيز.
وقد تعاقب على إدارته كلٌ من: الشيخ عبد الله بن مصلح ابن ثعلي ومشيخته موروثة له من الآباء والأجداد. سعد بن إبراهيم النفيسة. حسن العريفي. محمد العريفي. عبد العزيز المسعود. حسين العساف. لافي الحارثي. تركي بن جريدي الشريف وجب بن زايد المغيري فهد العصيمي سلطان بن سلمان الشريف حبيب بن دغيّم العازمي.
ويضم مركز المحاني عدد من القرى أقدمها قرية القصر وفيها عدد من الخدمات الحكومية منها: المركز الحكومي مستشفى عام يخدم من رهاط إلى العقيق. مستوصف طب الأسرة هلال الأحمر بلدية تشرف على عدد من المراكز مثل العوالي ودغبج والحفاير والمسلح. مركز شرطة مركز للدفاع المدني. مدارس للبنين والبنات لجميع المراحل الثلاث بريد وغير ذلك من الخدمات. وكان فيه محكمة عامة وهيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن بحسب الأنظمة الجديدة تم دمجها مع محكمة الطائف وهيئته.
الآثار

هناك مناطق سياحية بالمحاني مثل قصر ابن ثعلي الشهير وقصر ابن شهيل المغيري ويوجد أيضا فيها قصر جديع العطاوي جد قبيلة الجداعين المعروفة بالمنطقة
والمحاني محل حضارة قديمة قبل الهجرة النبوية وكان لسليم وكان صخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السلمي يحمي الصرداء ومحدث الأتم كما قالت أخته تماضر عنها ترثيه:
يحمي لها ذات أحباب فعنفوة
فمحدث الأتم فالصرداء أحيانا
فهن قبٌ كحيات الأباء به
يمكن نياً وما أجذين قردانا
وبعد الهجرة نزل معهم بعضاً من قريش كما ذكر الإمام المحدث إبراهيم بن إسحاق وقد أشار لذلك عاتق بن غيث في كتابه «على ربى نجد» ص 254 ــ 255 وكان قبل عهد النبوة في نطاق ملكية قبيلة سليم حيث كانت أملاكهم تبدأ شرقاً من الدفينة وتنتهي في تهامة عند الشراة بالقرب من عسفان ومن الجنوب تبدأ من ذات عرق وتنتهي عند حزم عوال. ثم نزل معهم فيه بعض قريش وأفضل من وصف هذه البلاد في القرون الأولى هو: (موسى بن محمد بن إسحق بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي). ثم في القرون المتوسطة نزلته مطير وكان لها شوكة وقوة عام 850 للهجرة كما أشار لها صاحب (اتحاف الورى بأخبار أم القرى) ص 259 ــ 260 حيث ذكر تعرضهم للحاج العراقي في ركبة عام 850هجري وأن فرسانهم 150 فارس وراجلتهم 2000 راجل، وقد أشار إلى ملكيتهم من عقيق ركبة إلى عقيق المدينة صاحب كتاب معجم معالم الحجاز في صفحة 1511 من كتابه ثم بعد ذلك نزلته الروقة وأقامت الحضارة الموجودة حالياً وقد أشار لها المذهن في كتابه جامع أنساب العرب ص 99. وقد مر على المحاني ثلاثة أسماء في ثلاث حقب وهي: في عصر النبوة يسمى (محدث الأتم) واسم (الأتم) يشمل المحاني ولوى والعظم وحاذة والنجيل مفيض هذه الأودية، وسمي الأتم لأن ماءه مريء ليس غشاشاً ونباته نافع لا وخام فيه. وفي العصور الوسطى يسمى (وادي النعيم) لكثرت خيراته. وفي العصور المتأخرة سمي (المحاني) بسبب هطول أمطار غزيرة جرفت سيولها عامر البلاد ولم يسلم إلا ما في منحنيات الوادي وبذلك سمي. ويعتبر المحاني أول موقع حضاري للمزاحمة من الروقة حيث استبدلوا سكنى الوبر والخيام بسكنى القصور والدور واهتموا بالتملك الفردي للعقار بدل الملكية المشاعة.
تضاريسها

وادي كبير أفيح من أودية الحجاز الشرقية يأخذ من حرة الروقة ثم يدفع شرقاً حتى يفيض في النجيل ومن بعده في السبخاء مروراً بالمكر والمكار.
القصور التاريخيه بالمحاني

ومن أهم القصوره هنالك قصر ابن ثعلي قصر الجداعين وهو أقدمها بفترة بسيطة. قصر ابن شهيل قصرمتاعب الغنامي في الحفيرة قصر المزاحمة في الفريع وهو مشترك بين الثعالية والجداعين والمتايهة في الفريع بني لغرض أمني وليس سكني. ويعتبر قصر الشيخ ابن ثعلي عنوان تلك البلاد
وأشار له الشيخ فهد بن عيد ابن ثعلي بقول:
والدرب ينصى القصر مربوع الأسوار
مــذخـــور أبــويـــة عظمتـــه للرحامي
ترى الـشـكـالــــة يامــدورة الاذكــار
مــثــل الـســراج اللي يبوج الظلامـي
مسكانها بالبر والا بالاامـصـار
بــافـعــالـهـم مــا يـتـقـــــون الكرامي
مراجع

↑  إمارة منطقة مكة المكرمة - محافظة الطائف - المراكز التابعة لمحافظة الطائف - مركز المحاني نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  (التعليقات والنوادر) الجزء 3 ص (1381) لأبو علي زكريا بن هارون الهجري. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
كستر (كامبريدجشير)

كستر (بالإنجليزية: Castor, Cambridgeshire)‏ هي قرية وأبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 817 نسمة .