stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أمل كلوني
خلفية عن حياتها > طفولتها وعائلتها

ولدت علم الدين في بيروت، لبنان. وخلال الحرب الأهلية في لبنان التي اندلعت في ثمانينيات القرن العشرين، غادرت عائلة علم الدين لبنان واتجهت إلى المملكة المتحدة حيث استقرت في غررردس كراس، باكينجهامشير. وكان عمرها حينئذ عامين. والدها هو رمزي علم الدين الحاصل على ماجيستير إدارة الأعمال من الجامعة الأمريكية في بيروت وصاحب وكالة كوميت COMET للسياحة، وقد عاد إلى لبنان مجددًا عام 1991. وتعود أصول والدها إلى بعقلين، وهو من عائلة درزية لبنانية. ووالدتها هي بارعة مكناس التي يرجع أصلها إلى طرابلس في شمال لبنان، وهي محررة الشئون الخارجية في جريدة الحياة كما أنها تعد أحد مؤسسي شركة العلاقات العامة خبراء الاتصالات الدولية (International Communication Experts) التي تعد جزءًا من شركة أكبر متخصصة في عمل حجوزات الشخصيات العامة الزائرة، والتصوير الفوتوغرافي بهدف الدعاية، والترويج للأحداث. وتنتمي بارعة والدة علم الدين إلى عائلة سنيَّة، في طرابلس شمالي لبنان. ولعلم الدين ثلاث أخوة: أخت تدعى تالا وأخوين غير شقيقين وهما سامر وزياد،  من الزواج الأول لوالدها.
خلفية عن حياتها > التعليم

ارتادت علم الدين مدرسة د.شالونر الثانوية وهي مدرسة ثانوية بريطانية للفتيات في منطقة ليتل تشلفنت (باكينجهامشير). وبعد ذلك درست في كلية سانت هيو في جامعة أكسفورد حيث حصلت على منحة. كما حصلت على جائزة شريغلي Shrigly وهي جائزة اعتبارية تمنح للمتفوقين في مجال الدراسات القانونية. وفي عام 2000، تخرجت علم الدين في كلية سانت هيو في أكسفورد. وحصلت على البكالوريوس في علم القانون (وهي درجة علمية تقدمها اكسفورد وهي معادلة لبكارليوس الحقوق LLB) 
وفي عام 2001، التحقت علم الدين بكلية الحقوق جامعة نيويورك لدراسة ماجيستير القانون حيث كانت كاتبة قضائية في إطار برنامج الكتابة القضائية في محكمة العدل الدولية. حصلت علم الدين على الجائزة التذكارية كاتز جي جاك نظير تفوقها في قانون الإعلام. وخلال دراستها لمدة فصل دراسي واحد في جامعة نيويورك، عملت كاتبة قضائية في محكمة الاستئناف في الولايات المتحدة للدائرة الثانية في مكتب سونيا سوتومايور التي ترأس المحكمة العليا للولايات المتحدة حاليًا.
حياتها الخاصة

في عام 2013 التقت أمل بجورج كلوني خلال لقاء جمعهما بأحد أصدقائهم في بحيرة كومو بإيطاليا. ووفقا لمكتب محاماة دوتي ستريت تشامبرز الذي تعمل به أمل فقد أصبحت الأخيرة خطيبة أشهر عازب بهوليوود الممثل جورج كلوني في 28 أبريل 2014 مما جعلها تحت مجهر الصحافة العالمية. في يوليو / تموز 2014، انتقد كلوني علنا صحيفة التابلويد البريطانية ديلي ميل بعد زعمها أن والدة خطيبته تعارض زواجهما لأسباب دينية وهو ما دفع الصحيفة للاعتذار عن قصتها الخاطئة لكن كلوني رفض قبول الاعتذار ووصف الصحيفة بأنها «أسوأ أنواع التابلويد، تفبرك الأخبار ولو على حساب قرائها».
في 7 أغسطس 2014، حصلت أمل وخطيبها كلوني على تراخيص الزواج في الحي الملكي كينسينغتون وتشيلسي في لندن. في 27 أيلول (سبتمبر) 2014 تزوج جورج كلوني رسمياً من أمل علم الدين، في حفل أقيم في مدينة البندقية حيث تم تزويجهما من قبل رئيس بلدية روما السابق وصديق كلوني والتر فيلتروني. في عام 2015، تبنى الزوجان كلب إنقاذ من جمعية سان غابرييل للإنسانية سُمي ميلي.
في فبراير 2017، ورد في برنامج ذا توك الحواري أن أمل كلوني حامل وتنتظر رفقة زوجها توائم. وهو ما أكده صديق العائلة الممثل مات دامون على برنامج إنترتانمنت تونايت. في يونيو / حزيران 2017، أنجبت أمل توأمين طفل يدعى ألكساندر وطفلة تدعى إيلا. تجيد أمل ثلاث لغات وهي العربية والفرنسية والإنجليزية.
الحياة العملية > نيويورك

عملت علم الدين لدى سوليفان وكرومويل في مدينة نيويورك كجزء من الدفاع الجنائي وقسم التحقيقات، حيث تضمن عملاؤها كلاً من شركة إنرون وآرثر آندرسون.
الحياة العملية > لاهاي

وفي عام 2004، استمرت في العمل في الكتابة القضائية ومعاونة القضاة في محكمة العدل الدولية. فقد عاونت القاضي فلادن س.فيريشيتين من روسيا ونبيل العربي من مصر. وقاض الموضوع فرانكلين بيرمان من المملكة المتحدة.
وبعد ذلك استقرت علم الدين في لاهاي لفترة حيث عملت في مكتب المدعي العام في المحكمة الخاصة بلبنان والمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.
الحياة العملية > لندن

في عام 2010، عادت علم الدين إلى لندن، وهناك عملت محامية دفاع في دوتي ستريت تشامبرز (نقابة محامين إنجلترا وويلز، إينر تمبل).
وفي عام 2013، تم تعيينها في عدد من لجان الأمم المتحدة، وقد تضمن ذلك تعيينها مستشارة في الشأن السوري لموفد الأمم المتحدة والجامعة العربية في سوريا والأمين العام السابع للأمم المتحدةكوفي أنان، كما عملت مستشارة قانونية لمقرر الامم المتحدة الخاص بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات الاساسية في سياق مكافحة الإرهاب بن ايمرسون فيما يتعلق بالتحقيق الذي طالب به لتقييم استخدام الطائرات المسلحة بدون طيار في عمليات مكافحة الإرهاب عام 2013.
كما شاركت في عدد من القضايا البارزة حيث تم توكيلها لتمثيل دولة كمبوديا ورئيس المخابرات الليبي الأسبق عبد الله السنوسي ورئيسة الوزراء الأوكرانية يوليا تيموشينكو، بالإضافة إلى مؤسس موقع ويكيلكس جوليان أسانج. عملت علم الدين مستشارةً لملك البحرين فيما يخص اللجنة البحرينية المستقلة لتقصي الحقائق برئاسة البروفيسور محمد شريف بسيوني.
الحياة العملية > التدريس

وفي فصلي الربيع 2015 و2016، عملت علم الدين عضوة زائرة بهيئة تدريس زائر وزميلة رفيعة المستوى بمعهد حقوق الإنسان بكلية الحقوق في جامعة كولومبيا. كماعملت أستاذًا مساعدًا للأستاذة سارة أتش كليفلاند في دورة عن حقوق الإنسان وأعطت محاضرة للطلاب عن الدعاوي المتعلقة بحقوق الإنسان. كما حاضرت الطلاب في القانون الجنائي الدولي في مدرسة الحقوق في مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن SOAS، وجامعة ذا نيو سكول بنيويورك، وأكاديمية لاهاي للقانون الدولي، وجامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل.
الجوائز والتكريم

ضمن قائمة "100 امرأة في 2023 على بي بي سي"
انظر أيضا

قائمة الدروز اللبنانيين
قائمة أقوى 100 امرأة عربية لعام 2016
مصادر خارجية

الحقائق كاملة عن أمل علم الدين وعن اللقاء الأول بجورج كلوني
شائعات حول علاقة «حب» بين جورج كلوني ومحامية لبنانية الأصل
جورج كلوني يعد أمل علم الدين بأن يقيم لها «زفاف الأحلام»
هل يحتفل كلوني بزفافه في جبل لبنان؟
زواج امل علم الدين من كلوني يفجر الجدل بين الدروز والبعض يعتبرها “مرتدة”
الأوبزرفر: خطيبة جورج كلوني تدافع عن الليبى عبد الله السنوسى
حبيبة جورج كلوني المفترضة أمل علم الدين بعيون أميركية
| ع ن 100 امرأة من قبل هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2023 | ع ن 100 امرأة من قبل هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2023 |
| --- | --- |
السياسة و المناصرة: مريم الخواجة · شمسة عرويلو · ياسمينا بن سليمان · يائيل بارودو باهات · أليسيا كاهويا · أمل كلوني · دينا دافيسون · كريستيانا فيغيريس · بيلا جالهوس · رينا غونوي · سونيا غواجاجارا · رينيتا هولمز · ناتاشا كانديتش · روكشانا كابالي · صوفيا كوساتشيفا · مونيكا ماكويليامز · نجلاء محمد الأمين · أولاندا متامبا · تمار موسيريدز · نيما نامادامو · ميشيل أوباما · سبيده راشنو · برناديت سميث · إيرينا ستافشوك · غلوريا ستاينم · سمية تورا · تشاو زاوزاو
الترفيه والرياضة: ايتانا بونماتي · أنتينيسكا سينسي · أندريزا ديلغادو · ديساك ميد ريتا كوسوما ديوي · أمريكا فيرارا · آن غرال · جورجيا هاريسون · هارمانبريت كور · دايون لي · جوستينا مايلز · ديا ميرزا · زانديل ندلوفو · أليس أوسمان · باراميدا · كاميلا بيريللي  ‏ · عزيزة سبيتي · خين هنين واي · بيانكا ويليامز
الثقافة والتعليم: أفروز نوما · هوساي أحمدزاي · إيسي بوباسا · تشيلا كوماري بورمان · بولينا شيزيان · سوزان إيتي · ليسيا فيرتز · ياناتول فردوس · ناتاليا إدريسوفا · في كاتيفو  ‏ · هدى قطان · صوفيا كياني · أراتي كومار راو · لويز مابولو · ماريجيتا موياسيفيتش · سارة أوت · تينزين بالمو · لالا باسكينيلي · جيس بيبر · ماتشا فورن إن · كارولينا دياز بيمنتل · شيربو ساجينباييفا · داريا سيرينكو · كيرا شيروود أوريجان · ساجاريكا سريرام · كلارا إليزابيث فراغوسو أوغارتي · أوكسانا زابوزكو
العلوم والصحة والتكنولوجيا: بسمة عبد الرحمن  ‏ · بايانغ · آمنة البش · روميثا البوسعيدي · سارة السقا · سوزان تشومبا · ليان كولين انسوورث · كانان داغديفيرين · إيزابيلا دوزيك · مارسيلا فرنانديز · أناماريا فونت فيلارويل · تران غام · تيمنيت جيبرو · كلوديا غولدن · آنا هوتونين · غلاديس كاليما زيكوسوكا · سونيا كاستنر · أستريد ليندر · نيها مكاناني · وانجيرا ماثاي · إيزابيل فارياس ماير · ناتالي بسيلا · أولينا روزفادوفسكا · سوميني · فابيولا تريجو · جنيفر أوشيندو · كيويون وو · إلهام يوسفيان
 → 2022 – 2024 ← :  → 2022 – 2024 ← 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة القانون
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة لبنان
جورج كلوني وأمل كلوني - برلين
علم الدين في مايو 2016
ديفيد فيل

| ديفيد فيل> معلومات شخصية   | ديفيد فيل> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 16 ديسمبر 1947   (78 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عالم كيمياء حيوية، وأحيائي، وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: كيمياء حيوية، وعلم الأحياء، ونظاميات  
موظف في: جامعة أكسفورد بروكس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد فيل (بالإنجليزية: David A. Fell)‏ هو عالم كيمياء حيوية وباحث بريطاني، ولد في 16 ديسمبر 1947.
مراجع

↑  WorldCat Entities (بالإنجليزية والفرنسية والإسبانية والألمانية والهولندية والإيطالية), OCLC, Inc., QID:Q112122720
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Fell، David (1997). Understanding the control of metabolism. Portland Press. ISBN:9781855780477. OCLC:553392040.
↑  "Synthetic Biology Research Centre Nottingham". sbrc-nottingham.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-25.
↑  Council، Biotechnology and Biological Sciences Research. "Networks in Industrial Biotechnology and Bioenergy (BBSRC NIBB) - BBSRC". bbsrc.ukri.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-25.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
بحثية: الباحثين المساهمين (ORCID) معرف الباحث مؤلف سكوبس جوجل سكولار (Google Scholar) بوبلونز (باحثون)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة علم الأحياء
عبد الله بن عمر بن الخطاب

| عبد الله بن عمر بن الخطاب>   | عبد الله بن عمر بن الخطاب>   |
| --- | --- |
تخطيط اسم عبد الله بن عمر كما هو منقوش في المسجد النبوي.: تخطيط اسم عبد الله بن عمر كما هو منقوش في المسجد النبوي.
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: عبد الله بن عمر بن الخطاب
الميلاد: 10 ق.هـ مكة
الوفاة: 73 هـ (83 سنة) مكة
الكنية: أبو عبد الرحمن
الديانة: مسلم
الزوجة: صفية بنت أبي عبيد
الأولاد:   القائمة ...سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بلال بن عبد الله بن عمر بن الخطاب واقد بن عبد الله بن عمر عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب  
الأب: عمر بن الخطاب
الأم: زينب بنت مظعون
إخوة وأخوات: عاصم بن عمر بن الخطاب، وحفصة بنت عمر، وعبيد الله بن عمر بن الخطاب  
أقرباء: عمه: زيد بن الخطاب أخواله: عثمان بن مظعون عبد الله بن مظعون قدامة بن مظعون أخته: حفصة بنت عمر
الحياة العملية  : الحياة العملية  
النسب: العدوي القرشي
عدد الأحاديث التي رواها: 2,630 حديث
التلامذة المشهورون: نافع مولى ابن عمر، وطاووس بن كيسان، وبكير بن الأخنس السدوسي، ومحمد بن سيرين، وإبراهيم بن أبي عبلة  
المهنة: قائد عسكري، ومُحَدِّث، ومفسر، ومفتي  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة الخندق غزوة مؤتة فتح مكة فتوح الشام فتوح العراق وفارس فتح مصر فتح إفريقية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن عمر بن الخطاب (10 ق.هـ - 73 هـ) محدث وفقيه وصحابي من صغار الصحابة، وابن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأحد المكثرين في الفتوى، وكذلك هو من المكثرين في رواية الحديث النبوي عن النبي محمد ﷺ. كان ابن عمر من أكثر الناس اقتداءً بسيرة النبي محمد، ومن أكثرهم تتبُّعًا لآثاره. كما كان قبلة لطُلاّب الحديث والفتاوى في المدينة المنورة، وطلاّب العطايا لما عُرف عنه من سخائه في الصدقات، والزهد في الدنيا.
شهد ابن عمر عدداً من المشاهد مع النبي محمد، ثم شارك بعد وفاة النبي في فتوح الشام والعراق وفارس ومصر وإفريقية. ولما قامت الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان، وبعد وفاة يزيد بن معاوية، آثر ابن عمر اعتزال الفتن. كان ابن عمر دائمًا محل احترام وثقة المسلمين، فحاول عثمان بن عفان توليته القضاء، وعرض عليه علي بن أبي طالب ولاية الشام، ورشحه أبو موسى الأشعري للخلافة يوم التحكيم بين جيشي علي ومعاوية، إلا أنه اعتذر عن ذلك كله، وحرص على عدم الانخراط في أمور الحكم تجنبًا منه للخوض في دماء المسلمين.
سيرته > نشأته

ولد أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشي في مكة قبل الهجرة النبوية إلى يثرب بعشر سنين، وهو ابن الصحابي والخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وأمه وأم شقيقته حفصة هي زينب بنت مظعون الجمحية أخت الصحابي عثمان بن مظعون.
أسلم عبد الله بن عمر بمكة مع أبيه، ولم يكن قد بلغ الحلم يومئذ، ثم هاجر مع أبيه. وما أن هاجر إلى المدينة المنورة حتى انخرط في عقد المسلمين، وصحب النبي محمداً والتف حوله مع غيره من صحابته. ولما أمر النبي محمد ﷺ أصحابه بالخروج إلى غزوة بدر، تطوع يومها عبد الله للقتال، فردّه النبي محمد ﷺ لصغر سنه، وهو ما تكرر عندما حاول التطوع للقتال في غزوة أحد. لم يُجزه النبي محمد للقتال إلا في غزوة الخندق وكان عمره يومها خمسة عشر سنة، وقد روى مولاه نافع تلك الأحداث على لسان ابن عمر نفسه، فقال: «عرضت على النبي ﷺ يوم بدر، وأنا ابن ثلاث عشرة سنة، فلم يقبلني، وعرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة، فلم يقبل وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة، فقبل». ومن يومئذ، شهد ابن عمر ما بعد غزوة الخندق من المشاهد مع النبي محمد، فشهد بيعة الشجرة، وفتح مكة، وغزوة مؤتة.
سيرته > وفاته

كانت وفاة ابن عمر سنة 74 هـ، وقيل 73 هـ، بمكة وصلى عليه الحجاج بن يوسف الثقفي، ودفن بفخ في مقبرة المهاجرين نحو ذي طوى، وقيل دُفن بالمحصب، وقيل بسرف. وقد نعاه الذهبي، فقال: «أين مثل ابن عمر في دينه، وورعه وعلمه، وتألّهه وخوفه، من رجل تُعرض عليه الخلافة، فيأباها، والقضاء من مثل عثمان، فيرده، ونيابة الشام لعلي، فيهرب منه. فالله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب». توفي ابن عمر دون أن يوصي بوصية، وقد ترك ابن عمر من الولد أبا بكر وواقد وعبد الله وأبا عبيدة وعمر وحفصة وسودة (وهي التي زوّجها ابن عمر لعروة بن الزبير) وأمهم صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية، وعبد الرحمن وأمه أم علقمة بنت علقمة بن ناقش المحاربية الفهرية، وسالم وعبيد الله وحمزة وزيداً وعائشة وأبا سلمة وقُلابة وبلال وأمهاتهم أمهات أولاد، وقيل إنّ أم زيد هي سهلة بنت مالك بن الشحاح من بني زيد بن جشم بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.
أما صفته، فقد كان ابن عمر رجل ربعة، آدمًا، جسيمًا، أصلعًا. وقال سعيد بن المسيب أن عبد الله بن عمر كان أشبه ولد عمر بعمر، وأن سالم بن عبد الله، كان أشبه ولد عبد الله بعبد الله. وكان ابن عمر يحب التطيّب، فلا يذهب الجمعة أو العيد إلا وقد دهن وتطيّب. وكان لابن عمر خاتمًا نقشه «عبد الله بن عمر»، يجعله عند ابنه أبي عبيدة، فإذا أراد أن يختم أخذه، فختم به.
مكانته

روى سالم بن عبد الله عن أبيه قوله: «كان الرجل في حياة رسول الله ﷺ، إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله ﷺ، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على رسول الله ﷺ، وكنت غلامًا عزبًا شابًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله ﷺ، فرأيت في المنام كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطيّ البئر، وإذا لها قرن كقرن البئر، فرأيت فيها ناسًا قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، فلقيني ملك فقال: لن ترع، فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله ﷺ، فقال: نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل»، قال سالم: «فكان بعد لا ينام من الليل إلا القليل». وقال سعيد بن المسيب: «مات ابن عمر يوم مات وما في الأرض أحد أحب إلى أن ألقى الله بمثل عمله منه»، وقال أيضًا: «لو شهدت لأحد أنه من أهل الجنة لشهدت لابن عمر»، وقال: «كان ابن عمر يوم مات خير من بقي»، وقال ابن محيريز: «والله إن كنت لأعد بقاء بن عمر أمانا لأهل الأرض»، وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن: «مات ابن عمر وهو في الفضل مثل أبيه». وحين سئل أبو سلمة بن عبد الرحمن عبد الرحمن بن أبي ليلى: «أعمر كان أفضل عندكم أم ابنه؟»، أجاب: «بل عمر»، ثم أردف قائلاً: «إن عمر كان في زمان له فيه نظراء، وإن ابن عمر بقي في زمان ليس له فيه نظير»، وقال كل من طاووس وميمون بن مهران عنه: «ما رأيت أورع من ابن عمر»، وقال محمد بن الحنفية: «كان ابن عمر خير هذه الأمة»،
فقهه

قال الزُهريّ: «لا نعدل برأي ابن عمر فإنه أقام بعد رسول الله ﷺ ستين سنة، فلم يخف عليه شيء من أمره ولا من أمر الصحابة»، وقال مالك بن أنس: «بلغ ابن عمر ستا وثمانين سنة، وافى في الإسلام ستين سنة تقدم عليه وفود الناس»، وقال أيضًا: «كان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت عبد الله بن عمر، مكث ستين سنة يفتي الناس»، وقد قال ابن حزم في كتابه «الإحكام في أصول الأحكام»: «المكثرون من الصحابة رضي الله عنهم فيما روي عنهم من الفتيا، عمر وابنه عبد الله، علي، عائشة، ابن مسعود، ابن عباس، زيد بن ثابت، فهم سبعة فقط يمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم سفر ضخم».
كان ابن عمر شديد الحذر والحرص في الفُتيا، فقد روى نافع أنه في موسم الحج كان ابن عمر وابن عباس يجلسان لإفتاء الناس، فكان ابن عباس يجيب ويفتي في كل ما سُئل عنه، وكان ابن عمر يرد أكثر مما يفتي. أما عن منهجه في الفتيا، فقد كان ابن عمر يستمد أحكامه من القرآن، فإن لم يجد رجع إلى السُنّة، فإن لم يجد فاجتهادات كبار الصحابة إن اتفقوا، وإلا فإنه كان يتخير من بينها ما يراه حقًا، ثم بعد ذلك كله يأخذ بقياس النظير. كما كان ابن عمر في فقهه شديد التأثر بفقه أبيه، وهو ما يستدل عليه من رواية زيد بن أسلم عن أبيه حين قال: «ما ناقة أضلت فصيلها في فلاة من الأرض بأطلب لأثره من ابن عمر لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما». إلا أنه رغم هذا الاتباع لمنهج أبيه، كان له استقلاليته عن هذا المنهج متى رأى الصواب في مخالفته الرأي.
عبادته

قال نافع: «كان ابن عمر إذا قرأ: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ۝١٦﴾ [الحديد:16] بكى حتى يغلبه البكاء»، وحين سُئل نافع عما كان يصنع ابن عمر في منزله؟ قال: «لا تطيقونه الوضوء لكل صلاة، والمصحف فيما بينهما». وكان ابن عمر كثير الصدقة، فقد رُوي أنه أتاه بضع وعشرون ألفًا في مجلسه، فما قام حتى وزّعها، وروى نافع أن ابن عمر فرّق في مجلس ثلاثين ألفًا، ثم أتي عليه شهر ما أكل لحمًا. وأن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان بعث إليه بمائة ألف، فما انقضى العام حتى نفدت جميعها. وكان ابن عمر يشتري الرقيق، ثم يعتقهم، وكان إذا رأى من رقيقه أمراً يُعجبه أعتقه، فعرف رقيقه ذلك منه، فكانوا يحسنون العمل أمامه، فيعتقهم. فعاتبه أصحابه قائلين: «والله يا أبا عبد الرحمن ما هم إلا يخدعونك». فيقول: «من خدعنا بالله انخدعنا له»، وقال ابنه سالم أن ابن عمر ما لعن خادمًا قط إلا واحدًا، فأعتقه. وقد ذكر مولاه نافع أن ابن عمر أعتق ألف إنسان أو يزيد. وقال طاووس بن كيسان: «ما رأيت مصليًا مثل ابن عمر أشد استقبالاً للقبلة بوجهه وكفيه وقدميه»، وكان حريصًا على أن يبدأ الناس بالسلام.
كما كان ابن عمر يتتبع آثار النبي محمد ﷺ وأوامره وأحواله ويهتم بها، فقالت عائشة بنت أبي بكر: «ما كان أحد يتبع آثار النبي ﷺ في منازله، كما كان يتبعه ابن عمر»، وروى مولاه نافع أن ابن عمر كان يتبع آثار النبي محمد ﷺ في كل مكان صلى فيه، حتى إن النبي محمد ﷺ نزل تحت شجرة، فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس. وروى نافع عن ابن عمر، قوله أن النبي محمد قال يومًا: «لو تركنا هذا الباب للنساء»، فذكر نافع أن ابن عمر لم يدخل من ذلك الباب حتى مات. فكان الذي يرى حرصه على تتبع آثار النبي محمد ﷺ، يظن أن به شيئًا من الجنون. وكان إذا قَدِمَ من سفر بدأ بزيارة قبر النبي محمد ﷺ وأبي بكر وأبيه عمر قبل أن يتوجه إلى منزله، ويقول: «السلام عليك يا رسول الله. السلام عليك يا أبا بكر. السلام عليك يا أبتاه».
وكان كذلك من أحرص الناس على الابتعاد عن الشهوات، فقد قال عبد الله بن مسعود: «إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر»، وقال جابر بن عبد الله: «ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا عبد الله بن عمر»، وقالت عائشة بنت أبي بكر: «ما رأيت أحدًا ألزم للأمر الأول من ابن عمر»، وكان ابن عمر يحضر مجالس عبيد بن عمير الليثي الواعظ القاص، فتهراق عيناه بالدمع.
اللغة الأوسيتية

الأوستية هي لغة تنتمي إلى مجموعة اللغات الإيرانية من عائلة اللغات الهندية الأوروبية، لغة الشعب الاوسيتي الذي يقطن في كل من هنغاريا والقوقاز وسيستان.
أساس اللغة الأوسيتية من اللغة الإيرانية الأصيلة وهي اللغة الاوستية التي نشأت في سيستان وهي لغة السكوثيين وتسمى بالفارسية (اوستایی) وما زالت هناك كثير من الكلمات المتطابقة مع الفارسية تماما معها وكذلك بعض الأعداد وقد قام(خيتاغورف كوستا)في بداية القرن الماضي بإنشاء الأبجدية للغة وهي عبارة عن أحرف روسية مع اختلاف في عدد بسيط من الأحرف. وتنقسم اللغة الأوسيتية الآن إلى ثلاثة فروع وهي الايرونية والديغورية والكودارية المستخدمة في أوسيتيا الجنوبية. أما الأيرونية فهي الأقرب للغة الأم ويجدر الذكر أن اللغات الثلاثة الحالية غير متقاربة بشكل كبير.
مراجع

↑  Languages نسخة محفوظة 2023-03-07 على موقع واي باك مشين.
↑  Kambolov، Tamerlan (10 مايو 2007). "Some New Observations on the Zelenchuk Inscription and Tzetzes' Alanic Phrases" (PDF). Scythians, Sarmatians, Alans – Iranian-Speaking Nomads of the Eurasian Steppes. Barcelona. ص. 21–22. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-10-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-02.
↑  "Ossetic". إثنولوج. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2015-02-02.
بوابة أوسيتيا الجنوبية
بوابة إيران
بوابة القوقاز
بوابة اللغة
بوابة تركيا
بوابة جورجيا
بوابة روسيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
في كومنز مواد ذات صلة بـ اللغة الأوسيتية.
إيان مسينتير (طبيب)

| إيان مسينتير | إيان مسينتير |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 30 أغسطس 1924     غلاسكو  
الوفاة: 18 سبتمبر 2008 (84 سنة)       لندن  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا (–12 أبريل 1927) 
عضو في: الجمعية الملكية  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: طبيب غدد صماء، وطبيب، وعالم كيمياء حيوية  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية بوكانان (2006) جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (1967)  : ميدالية بوكانان (2006) جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (1967)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيان مسينتير (بالإنجليزية: Iain MacIntyre)‏‏ (30 أغسطس 1924 - 18 سبتمبر 2008) هو طبيب بريطاني. حصل على ميدالية بوكانان عام 2006 لمساهماته العديدة في مجاله، بدءًا من الاكتشافات الأساسية في الأصل الخلوي والوضع الكيميائي الحيوي لعمل الكالسيتونين، حتى تطبيقه في الممارسة السريرية.
التعليم

وُلِد ماكنتاير في غلاسكو في 30 أغسطس 1924، الابن الأكبر لجون ماكنتاير ومارجريت (ني شاو). ذهب إلى المدرسة في مدرسة جوردان هيل كوليدج (لاحقًا مدرسة جوردان هيل)، غلاسكو، حيث تخرج كقائد مشترك.
التحق بجامعة غلاسكو لدراسة الطب وتخرج منها بدرجة البكالوريوس في الطب والجراحة في عام 1947.
الأبحاث والعمل

بعد أن عمل في وظائف منزلية في غلاسكو، بدأ ماكنتاير كمتدرب في علم الأمراض في شيفيلد، وهو ما شمل العمل كمُعاين في مختبر الدكتور (لاحقًا السير) هانز كريبس، الحائز على جائزة نوبل في المستقبل. كان اتصاله بكريبس مؤثرًا على اختياره الوظيفي في علم الأمراض الكيميائي.
انضم إلى قسم علم الأمراض الكيميائي في كلية الطب الملكية للدراسات العليا، في مستشفى هامرسميث في لندن كمسجل. في عام 1954 أصبح زميل السير جاك دروموند التذكاري، مما مكنه من الشروع في مهنة بحثية في الكيمياء الحيوية، في البداية تحت إشراف البروفيسور إيرل كينج.
صمم وبنى مقياسًا ضوئيًا للهب مكّن من إجراء قياسات دقيقة للغاية لمستويات الكالسيوم والمغنيسيوم في الدم. أدى هذا إلى دراسات نقص المغنيسيوم. بعد فترة وجيزة من اكتشاف دوجلاس هارولد كوب لهرمون الكالسيتونين، أثبتت مجموعة ماكنتاير أن الهرمون يتم إنتاجه في الخلايا المجاورة للجريب في الغدة الدرقية وليس الغدة جار الدرقية كما اقترح كوب. في عام 1967، مُنِح كوب وماكنتاير جائزة جاردنر الدولية بشكل مشترك لعملهما على أصل ووجود الكالسيتونين. كما قام مختبر ماكنتاير بتنقية ثم تسلسل كل من الكالسيتونين الخنزيري والكالسيتونين البشري. كما أظهر فريقه أيضًا ببتيدًا مرتبطًا بجين الكالسيتونين، والذي قاموا بتسلسله ثم وصفه.
كان تنظيم المؤتمرات الدولية للغدد الصماء التي عقدت كل عامين بين عامي 1967 و1981 من أهم المساهمات في التعليم خلال فترة ماكنتاير في مستشفى هامرسميث. وقد حضر هذه المؤتمرات كبار العاملين في مجال الغدد الصماء من جميع أنحاء العالم.
تمت ترقيته إلى رئيس قسم الكيمياء الغدد الصماء وعلم الأمراض الكيميائية في عام 1967، وفي عام 1982 تم تعيينه مديرًا لوحدة الغدد الصماء ويلكوم ومقرها مستشفى هامرسميث. توسع اهتمامه البحثي إلى دور فيتامين د في عملية التمثيل الغذائي للعظام.
بعد تقاعده من مستشفى هامرسميث، أصبح ماكنتاير مديرًا للأبحاث في معهد ويليام هارفي للأبحاث التابع لجامعة لندن. وهناك ركز بحثه على دور أكسيد النيتريك في عملية التمثيل الغذائي للعظام.
الجوائز والتكريمات

في عام 1967، حصل ماكنتاير (بالتقاسم) على جائزة كندا جاردنر الدولية.
كان حائزًا على جائزة IBMS Elsevier في المؤتمر الحادي عشر للمجلس الدولي لبحوث العظام في فلورنسا عام 1992. تُمنح هذه الجائزة "للأبحاث والتدريس المتميز طوال حياتهم المهنية من قبل عضو IBMS في مجالات العظام واستقلاب المعادن".
انتخب زميلاً في الجمعية الملكية البريطانية في عام 1996، والتي منحته ميدالية بوكانان في عام 2006.