stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القنزعية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القنزعية العصر: 16–0 مليون سنة  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        Early عصر ميوسيني – Recent | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف القنزعية العصر: 16–0 مليون سنة  قك                    ك أ س د ف بر ث ج ط ب ن        Early عصر ميوسيني – Recent |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: حيوانات
الطائفة:: طيور
الرتبة:: مقنزعيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Cariamidae   شارل لوسيان بونابرت  ، 1853   : Cariamidae   شارل لوسيان بونابرت  ، 1853   
  خريطة انتشار الكائن:   خريطة انتشار الكائن
 معرض صور القنزعية  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور القنزعية  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القنزعية أو قنزعيات أو مقنزعات النواص (الاسم العلمي Seriema)، فصيلة طيور من رتبة المقنزعيات وهي الفصيلة الوحيدة الحية من رتبة المقنزعيات. وهي طيور طويلة الساق. موطنها البرازيل وبوليفيا والأرجنتين وباراغواي وأوروغواي.
أمة البروزاك (فيلم)

أمة البروزاك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
الموضوع:  عذرية 
تاريخ الصدور:  2001  
مدة العرض:  99 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
مأخوذ عن:  أمة البروزاك 
البلد:   ألمانيا  الولايات المتحدة 
موقع الويب:  miramax.com… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Erik Skjoldbjærg (en)  
السيناريو:  Elizabeth Wurtzel (en)  — Frank Deasy (en)  
البطولة:   القائمة ... كرستينا ريتشي  جيسيكا لانج  ميشيل ويليامز  جيسون بيغز  آن هيش  جيسي موس  جوناثان ريس مايرز  لو ريد  نيكولاس كامبل 
التصوير:  Erling Thurmann-Andersen (en)  
الموسيقى:  ناثان لارسون 
التركيب:  جيمس ليونز 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  ميرماكس 
التوزيع:  ميرماكس — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أمة البروزاك (بالإنجليزية: Prozac Nation)‏ هو فيلم أمريكي-ألماني مستقل بطولة كرستينا ريتشي مبنى على سيرة ذاتية تحمل نفس الاسم ل Elizabeth Wurtzel وهو مبني على قصة حقيقية تصف تجربة إليزابيث مع الاكتئاب. اسم الفيلم يرجع إلى دواء فلوكسيتين الذي تصنعه شركة Eli Lilly كمضاد للاكتئاب قد وُصف لها.
الفيلم

تم تحويل الكتاب إلى فيلم وقام بإخراجه Erik Skjoldbjaerg وقامت ببطولته Christina Ricci، Jason Biggs وAnne Heche. الفيلم عُرض لأول مرة في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي في 8 سبتمبر 2001، ثم قامت شركة ميرماكس بشراء حقوق التوزيع بنية منح الفيلم فرص توزيع أكبر بدور العرض.
تم إطلاق القيلم في النرويج، بلد مخرج الفيلم الأصلية في أغسطس 2003، لكن الفيلم لم يطلق أبداً بالأسواق الأمريكية، لكن عُرض الفيلم حصرياً على قناة Starz! في مارس 2005 وتم إطلاق أقراص DVD للفيلم في الصيف الذي يليه.
طاقم الفيلم

كرستينا ريتشي بدور Elizabeth Wurtzel.
جيسون بيجز بدور رافي.
أني إتش بدور د.إستيرلنج.
ميشيل وليامز بدور روبي.
جوناثان ريس مايرز بدور نواه.
جيسيكا لانج بدور السيدة Wurtzel.
جيسي موس بدور سام.
لو ريد عن نفسه.
مراجع

1 2  وصلة مرجع: http://www.imdb.com/title/tt0236640/. الوصول: 20 مايو 2016.
1 2 3 4 5  وصلة مرجع: http://www.adorocinema.com/filmes/filme-28796/. الوصول: 20 مايو 2016.
1 2 3  وصلة مرجع: http://stopklatka.pl/film/pokolenie-p. الوصول: 20 مايو 2016.
وصلات خارجية

أمة البروزاك على موقع IMDb (الإنجليزية)
أمة البروزاك على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
أمة البروزاك على موقع نتفليكس (الإنجليزية)
أمة البروزاك على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
أمة البروزاك على موقع ألو سيني (الفرنسية)
أمة البروزاك على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
أمة البروزاك على موقع أول موفي (الإنجليزية)
أمة البروزاك على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
أمة البروزاك على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
أمة البروزاك على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
صفحة الفيلم على موقع IMDB.
موقع الفيلم الرسمي.
بوابة ألمانيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 2000
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
أسرغوس (تاسيلا)

| أسرغوس> تقسيم إداري  | أسرغوس> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: شتوكة آيت باها
الدائرة: آيت باها
الجماعة القروية: تسكدلت
المشيخة: تاسيلا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 68 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسرغوس هو دُوَّار يقع بجماعة تسكدلت، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاسيلا التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 68 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الاستفتاء على دستور جزر القمر 2001

</img>
أُجري استفتاء دستوري في جزر القمر في 23 كانون الأول / ديسمبر 2001. تمت الموافقة على التعديلات المقترحة على الدستور من قبل 77٪ من الناخبين، بنسبة إقبال بلغت 75.4٪.
خلفية

نصت التعديلات الدستورية على قيام دولة اتحادية تتمتع بدرجة كبيرة من الحكم الذاتي للجزر الثلاث أنجوان والقمر الكبرى وموهيلي، ولكل منها رئيسها ومجلسها التشريعي. الرئاسة الوطنية ستتناوب بين الجزر الثلاث.
النتائج

| الخيار | الأصوات | ٪ |
| --- | --- | --- |
| مع | 128,601 | 76.99 |
| ضد | 38,433 | 23.01 |
| أصوات غير صالحة / فارغة | 6487 | - |
| المجموع | 173,521 | 100 |
| الناخبون المسجلون / الاقبال | 230,211 | 75.37 |
المصدر: قاعدة بيانات الانتخابات الأفريقية: المصدر: قاعدة بيانات الانتخابات الأفريقية
مراجع

1 2  Elections in the Comoros African Elections Database نسخة محفوظة 2021-06-28 على موقع واي باك مشين.
بوابة السياسة
بوابة جزر القمر
بوابة عقد 2000
اسكا (آيت ملال)

| اسكا> تقسيم إداري  | اسكا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الصويرة
الدائرة: تمنار
الجماعة القروية: آيت عيسى إححان
المشيخة: آيت ملال
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 160 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 27
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اسكا هو دُوَّار يقع بجماعة آيت عيسى إححان، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ملال التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 160 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أكادير إسمير (أسني)

| أكادير إسمير> تقسيم إداري  | أكادير إسمير> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: أسني
الجماعة القروية: أسني
المشيخة: أسني
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1243 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 190
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أكادير إسمير هو دُوَّار يقع بجماعة أسني، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أسني التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1243 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
أسامة الحويج العمر

| أسامة الحويج العمر>  معلومات شخصية  | أسامة الحويج العمر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 1968 (العمر 56 سنة) 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أسامة الحويج العمر (و. 1970 م) هو قاص وشاعر، من أهل دمشق.
تُرجمت بعض قصصه إلى اللغتين الإنكليزية والروسية.
آثاره

أيها الإنسان، بيروت 1999.
قال إنسان العصر الحديث، دمشق 2000.
ربطة لسان، دمشق 2003
جميع الحقوق غير محفوظة، 2008.
المصادر

↑  "معلومات عن أسامة الحويج العمر على موقع bnb.data.bl.uk". bnb.data.bl.uk. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أسامة الحويج العمر على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات عن أسامة الحويج العمر على موقع isfdb.org". isfdb.org. مؤرشف من الأصل في 2017-05-03.
القاص أسامة الحويج العمر - المبدعون العرب
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة سوريا
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
الأدب الأوكسيتاني

الأدب الأوكسيتاني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  Romance literature (en)  
يمتهنه:  felibre (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

الأدب الأوكسيتاني (المشار إليه في النصوص القديمة على أنه الأدب البرفنسي) وهو مجموعة من النصوص المكتوبة باللغة الأوكسيتانية، معظمها في جنوب فرنسا. كان أول أدب باللغة الرومنسية، وهو الذي ألهم ظهور الأدب العامي في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى.
كان العصر الذهبي للأدب الأوكسيتاني في القرن الثاني عشر عندما كان هناك مجموعة من القصائد الغنائية الغنية المعقدة التي كتبها مجموعة من الشعراء الموسيقيين (التروبادور). كتبوا باللغة الأوكسيتانية القديمة التي ما تزال باقية حتى يومنا هذا. رغم أن الكتالونية تعتبر مجموعة متنوعة من الأوكسيتانية، لن تتناول هذه المقالةُ الأدبَ الكتالوني الذي بدأ يختلف عن نظيره الفرنسي الجنوبي في أواخر القرن الثالث عشر.
المقدمة

بدأ الأدب الأوكسيتاني في القرن الحادي عشر في عدة مراكز، ثم انتشر تدريجيًا بعد ذلك، بدءًا من الجزء الأول الأكبر (وإن لم يكن كاملًا) من جنوب فرنسا، ثم إلى كاتالونيا وجليقية وقشتالة والبرتغال، وإلى ما تسمى الآن شمال إيطاليا.
وقف الأدب الأوكسيتاني عند نهوضه بشكل كامل من تلقاء نفسه واستمر بتطوره حتى صار أصيلًا للغاية. يقدم -في عدة نواحٍ- مقارنات مع الأدب الفرنسي، ولكن هذه المقارنات ترجع أساسًا إلى عناصر رئيسة معينة مشتركة بين كلا الطرفين و-بدرجة طفيفة فقط- إلى ردود فعل متبادلة.
الأصل

ظهر الشعر الأوكسيتاني أول مرة في القرن الحادي عشر. يعَد أقدم نص باقٍ هو العبء البروفنسي (اللازمة) مرفقًا بقصيدة لاتينية من القرن العاشر. لم يفسَّر النص بعد تفسيرًا مُرضيًا. وتشير نوعية أول الأعمال المتبقية إلى فقدان العمل السابق.
تعود أول قصيدة أوكسيتانية إلى القرن العاشر، وهي تعويذة من 17 سطرًا تدعى (توميدا فيمينا أي المرأة المنتفخة) التي يُحتمَل أنها كانت تستخدم لتشتيت آلام الولادة. يوجد جزء أطول بكثير في القرن الحادي عشر، يتكون من 257 بيتًا شعريًا من عشرة مقاطع، يُحفَظ في مخطوطة أورليان، طبعها راينورد أول مرة. ويُعتقد أنها جاءت من الليموزيين والماركيون في شمال منطقة الأوكسيتان.
يأخذ المؤلف المجهول أطروحة بوثيوس (عزاء الفلسفة) باعتبارها أساس تكوينه. تعَد القصيدة قطعةً تعليمية من تأليف الكاتب. يعود تاريخ (أغنية سانتا) إلى عامي 1054 – 1076 التي تمثل ربما اللهجة الكاتالونية التي تطورت فيما بعد إلى لغة متميزة عن الأوكسيتانية. ووجد في نفس القرن قصيدة حب علمانية بعنوان (لا تكن باشقًا أو صقرًا).
ووجدت قصائد ويليام التاسع (جويليم) في القرن التالي (جد إليانور أكيتاين). تتألف قصائده من إحدى عشرة قطعة شعرية متنوعة كان المقصود منها أن تُغنى. وكان العديد منها من أغاني الحب. بينما أُلّفت القصيدة الوحيدة التي يمكن أن تكون مؤرخة تقريبًا أُلفت حوالي عام 1119، عندما كان ويليام يخطط لمحاربة الساركينوس في إسبانيا. تعرب هذه القصيدة عن أسف الكاتب لتفاهة حياته السابقة وتخوفاته، إذ ودع بلاده وابنه الشاب. عُرف من المؤرخ أورديريك فيتاليس أن ويليام كان قد ألف قصائد مختلفة عن أحداث مصيره المشؤوم في الحملة الصليبية في سنة 1101. وأشار إلى شعر البارتيمين في إحدى مقطوعاته.
تعَد أصول هذا الشعر غير مؤكدة. ولا علاقة لها بالشعر اللاتيني ولا بالفولكلور. ويبدو أن التراكيب العامية قد أنتجت في البداية بغرض الترفيه أو من أجل تهذيب النفس كما في حالة الشعر الديني، من ذلك الجزء من المجتمع العادي الذي كان يملك الراحة والأراضي وكان يعتبر التسلية الفكرية من بين أمور الحياة الجيدة.
شكّل الشعر العامي في القرن الحادي عشر -بشكل رئيس- وسيلة تسلية للطبقة الراقية. وبحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حملت الأعمال التاريخية والأطروحات الشعبية طابع العلوم المعاصرة التي تألفت من العامية.
يمكن أن يكون الشعر الأوكسيتاني قد نشأ بين المهرجين. إذ إن بعضهم يترك الهزل المبتذل لأعضاء المهنة الأقل ذكاءً، والذين قد كرسوا أنفسهم لتكوين القطع المخصصة للغناء. وأنتج المهرجون في الشمال أغاني البطولة المشبعة بحكايات المعارك والقتال وأنتجوا أغاني الحب في محاكم النبلاء الجنوبيين.
عصر الشعراء الموسيقيين (التروبادورس)

نشأت مجموعة شهيرة من الأدب الأوكسيتاني ابتداءً من أوائل القرن الثاني عشر مع مجموعة من الشعراء الذين عُرفوا لاحقًا باسم (التروبادورس) القادمة من الفعل (تروبار) الذي يعني (الابتكار). وقد استخدمت هذه المجموعة شكلًا قياسيًا من أشكال اللغة الأوكسيتانية القديمة (أحدها قد يستند إلى لهجة الليموج)، وقد غُنت مقطوعاتهم الموسيقية واستُخدمت عمومًا كأوزان شعرية معقدة ومفصلة. وكان شعرهم عادة غنائيًا، مع عدد قليل من قطع الطبيعة الهجائية أو السياسية أو الأخلاقية أو الدينية أو الشهوانية.
عصر الشعراء الموسيقيين (التروبادورس) > الفترة المبكرة

أول التروبادور المعروفين كان ويليام التاسع، دوق أكيتاين الذي أعطت أعماله الحركة مكانة شرف وساهم بشكل غير مباشر بدرجة كبيرة لضمان تطور الحركة والحفاظ عليها. وظهرت بعد فترة وجيزة مراكز النشاط الشعري في أماكن مختلفة وكان أولها في ليموزين وجاسكوني.
عاش في المقاطعة السابقة إبولوس كانتور (وهو مغنٍ كان يسمى إبل) الذي بدا أنه تواصل مع وليام خلال الجزء الثاني من حياته، ووفقًا للمؤرخ المعاصر جيوفري (كاهن فيجويس) فقد أعطى كانتور قدرًا كبيرًا من المتعة من خلال أغانيه. ولم تبقَ أي من مقطوعاته ولكنه درب تحت نفوذه بيرنارت دي فينتادور على الشعر رغم أنه ابن أحد رجال الخدم في القلعة، وتمكن من كسب حب سيدة قصر الفينتادور وعندما اكتشف أمرهم اضطر إلى مغادرة المكان، فذهب حيث تلقى ترحيبًا حارًا من زوجة هنري الثاني ملك إنكلترا إليانور أكيتاين (من عام 1152).
هناك حوالي خمسين أغنية من مقطوعات بيرنارت تميزت بالبساطة الأنيقة ويمكن اعتبار بعضها من أفضل عينات من قصائد الحب التي أنتجها الأدب الأوكسيتاني. ووجب على بيرنارت أن يكون ذا سمعة طيبة قبل منتصف القرن الثاني عشر بينما كانت حياته الشعرية قد امتدت حتى شارفت على نهايتها.
ازدهر سيركامون في نفس الفترة أو ربما قبل ذلك بقليل وكان ذا أهمية حقيقة بين الشعراء التروبادورس بسبب مرحلته المبكرة وبسبب حفظ معلومات محددة عنه. وقد كان من مقاطعة جاسكونية، تألّف من الرعاة وفقاً للعرف القديم حسب قول كاتب سيرته الذاتية (رعويون من أوزانا القديمة). وقد كان هذا سجل ظهور الشكل الشعري في جنوب فرنسا الذي اكتسب في النهاية تطورًا كبيرًا.
تحدد الفترة التي عاش فيها سيركامون في مقطوعة من مقطوعاته حيث يلمح بوضوح شديد إلى الزواج القريب لملك فرنسا لويس السابع مع إليانور أكيتاين (عام 1137). ومن بين أوائل الشعراء التروبادور الذين لا يُستهان بهم أيضًا ماركابرو، وهو تلميذ سيركامون، الذي لدينا حوالي أربعين قطعة من كتابته، التي أُرّخت في الفترة التي تراوحت بين 1135 إلى 1148 أو ما يقارب ذلك. لهذا الشاعر أصالة عظيمة من الفكر والأسلوب. إذ إن أغانيه (التي كان العديد منها تاريخيًا) خالية من الأشياء المألوفة لطبقتها، وتحتوي على قيود غريبة من فساد ذلك الوقت.
القنصالة (ماوية)

| القنصالة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | القنصالة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة تعز
المديرية: مديرية ماوية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 259
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
القنصالة  هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 259 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.
مراجع وروابط خارجية

الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية ماوية / تعز | ع ن قرى مديرية ماوية / تعز | ع ن قرى مديرية ماوية / تعز |
| --- | --- | --- |
|  الاقيوس  الاكميتين  الانمور  الجرف  الحمرور  الحنانه  الحوابنه  الخلل  الدموم  الرباط  الركبه  السعيدة  السليق  الشاربيه  الشجب  الشعبين  الشوارمي  العصرية  العنين  الغول  القنصالة  المجاليه  المرحب  المضيض  المعيطيب  المعين  المكارثه  بيت عطاي  حبيل الرواس  حبيل الطويل  حضارة  حوافله  ذابة  ذراح  شعب السميع  عامره العليا  عدنات  عومان  قبعين  قرم  قزاحه  مصوام  نجد و عامره  هميريم  وادي الدار  |  الاقيوس  الاكميتين  الانمور  الجرف  الحمرور  الحنانه  الحوابنه  الخلل  الدموم  الرباط  الركبه  السعيدة  السليق  الشاربيه  الشجب  الشعبين  الشوارمي  العصرية  العنين  الغول  القنصالة  المجاليه  المرحب  المضيض  المعيطيب  المعين  المكارثه  بيت عطاي  حبيل الرواس  حبيل الطويل  حضارة  حوافله  ذابة  ذراح  شعب السميع  عامره العليا  عدنات  عومان  قبعين  قرم  قزاحه  مصوام  نجد و عامره  هميريم  وادي الدار  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
الأدوار الجندرية في أفغانستان

الأدوار الجندرية في أفغانستان
جامعة كابل في السبعينيات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  الأدوار الاجتماعية المحددة لكل نوع 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المجتمع الأفغاني ثابت في مواقفه تجاه المبادئ الأساسية تجاه النوع الاجتماعي (الجندر). وإن تطبيق هذه المبادئ هو ما يختلف من جماعة إلى أخرى، وهناك مجال واسع من المعايير الموضوعة للسلوك الأنثوي المقبول، وكذلك الاختلافات في المواقف الذكورية تجاه المعاملة الصحيحة للنساء. تنشأ تناقضات بين الممارسات العرفية التقليدية، والتي يتعدى الكثير منها على حقوق المرأة والغريبة عن روح الإسلام، والشريعة العاملة الأخرى التي تؤكد على المساواة والعدالة والتعليم والخدمة الاجتماعية لكل من الرجال والنساء. وتخضع إملاءات الإسلام نفسها علاوة على ذلك، لتأويلات متنوعة بين الإصلاحيين والإسلاميين.
كان الإصلاح الجندري (المتعلق بالنوع الاجتماعي) محوريًا بالنسبة للقضايا الجدلية، التي أدت إلى سقوط الملك أمان الله في عام 1929. دعمت حكومة رئيس الوزراء داود خان ذات التوجه الذكوري، الإزالة الطوعية للحجاب وإزالة القيود على المرأة، في عام 1959. حرر دستور 1964 النساء تلقائيًا، وضمن لهن الحق في التعليم وحرية العمل.
لمحة تاريخية

أدت أعداد متزايدة من النساء وظائفها في المجالات العامة، دون خسارة شرفهن أو شرف عائلاتهن خلال الثلاثين سنة بعد عام 1959. واستمرت مع ذلك الضغوط الأسرية، والمواقف التقليدية، والمعارضة الدينية في فرض قيود تحدّ من مدى قدرة المرأة على التعبير عن نفسها، والتحكم بحياتها.
شُجعت النساء -عدا اللاتي في كابول- تحت إشراف الحزب الديمقراطي الشعبي في أفغانستان على تبني أدوار عامة أكثر حزمًا، وتوقفت هذه الحركة التقدمية في عام 1978. كان قادة المجاهدين المحافظين، الذين شنوا الجهاد (النضال) ضد التعدي الأجنبي العسكري والإيديولوجي، مشبعين بالاعتقاد بأن الفوضى الجنسية والخراب الاجتماعي ستكون نتائج لاستمرار المرأة في التحرك بحرية في الأماكن العامة. اشتدت هذه المواقف تحت حكم طالبان، في المقام الأول لدى البشتون الريفيين من خلفيات شديدة في وصايتها الذكورية، وقد أظهر طالبان تفسيرات متطرفة للإسلام، وطبق الممارسات العرفية كمبادئ مجتمعية. كانت القضايا الجنسانية في خضم النقاش الساخن في عام 1996.
وضع المرأة

يتفق الجميع على وجود اختلافات بين الرجال والنساء، وأنه من الأفضل الحفاظ عليها من خلال معايير السلوك المعروفة. لا خلاف على المكانة المركزية للمرأة في المجتمع. احترام المرأة هو سمة بارزة، ويرغب البعض بتدمير هذا المركز المحترم، ولا ينكرون قيم الثقافة الأفغانية، أو ما يفرضه الإسلام. يدور الجدل حول تعريف ما يشكل بالضبط السلوكَ المشرّف للمرأة من حيث الواقع المعاصر، وخاصة في ضوء احتياجات إعادة الإعمار الضخمة اليوم، التي تتطلب المشاركة الكاملة من كل مواطن أفغاني.
ينبع الاندفاع الحالي لحماية الأخلاقيات المتعلقة بالمرأة، من حقيقة أن المجتمع الأفغاني يعتبر المرأة مسؤولة عن مُثُل المجتمع، ويرمزون بهذا النحو إلى الشرف -للأسرة والمجتمع والأمة- وبذلك يجب التحكم بها، وكذلك حمايتها للحفاظ على الطهارة الأخلاقية. ومن خلال فرض قيود صارمة مباشرة على النساء -العنصر الأكثر حساسية في المجتمع والذي يرمز إلى شرف الرجال- تعبر السلطات عن نيتها في تطبيق الاستقلال الذاتي الشخصي، وبالتالي تعزيز الانطباع بأن المرأة قادرة على ممارسة السيطرة على جميع جوانب السلوك الاجتماعي، ذكورًا وإناثًا.
ممارسة البُرده، والعزلة (المعنى الحرفي للستار بالفارسية)، بما في ذلك الحجاب هي أبرز مظهر لهذا الموقف. يتضمن هذا المفهوم إصرارًا على أماكن منفصلة للرجال والنساء، وحظر أوجه التفاعل بين الجنسين خارج نطاق المحرم (الأوصياء الذكور المقبولون مثل الأب، والابن الشقيق، وأي رجل آخر قد لا تتزوج به امرأة). تحد هذه القيود بشدة من أنشطة المرأة، بما في ذلك الحصول على التعليم والعمل خارج المنزل. فالكثيرات محبوسات إلى حد كبير في منازلهن.
يعتقد الرجال المحافظون أن هذه القيود ضرورية، لأنهم يعتبرون المرأة غير ناضجة اجتماعيًا، وأقل رقابة أخلاقية ومقاومة بدنية، ويمنع شبق المرأة الجنسي السلوك المسؤول لها. وبالتالي، تُعتبر النساء غير جديرات بالثقة، ويجب إبقاؤهن خلف الستار حتى لا يعطلن النظام الاجتماعي. والحاجة إلى عزلهن أمر بالغ الأهمية.
وضع المرأة > أدوار النساء

يتقدم مركز الفتاة وقوتها، مع انتقالها من طفلة إلى عروس إلى أم إلى جدة. إن الزواج الناجح للعديد من الأبناء هو الهدف الرئيسي للمرأة الأفغانية، ويشاركها الرجل الأفغاني في ذلك بكل إخلاص. أدوار الرعاية للمرأة هي أيضًا حاسمة، ولا يعني هذا أن المرأة محصورة في الأدوار المنزلية. إن التصوير النمطي للمرأة الأفغانية على أنها تعيش حياة المتاع والعمل المتواصل والتي يقدرها الرجال فقط من أجل المتعة الجنسية والخدمات الإنجابية، هي خاطئة إلى حد كبير.
يقوم بعض الآباء في أفغانستان -التي تُصنّف أسوأ بلد في العالم لتولد فيه فتاة- بتربية بناتهم كأبناء. ثم تأتي مرحلة البلوغ حين يصبح من المتوقع أن تعود «باشا باش» (الفتيات الأفغانيات اللاتي يُربَين كأولاد) إلى دورهن الجندري الأصلي.
يختلف عمل المرأة من جماعة إلى أخرى. لا تشارك المرأة في الأعمال الزراعية إلا خلال فترات الحصاد الخفيف، وتكون مسؤولة عن إنتاج منتجات الألبان عند الأسر الريفية الأكثر استقرارًا. وقد تخصص البعض منهن في الحرف اليدوية مثل صناعة السجاد واللباد. وفي المقابل، تحرث النساء النوريستانيات الحقول، بينما يرعى الرجال القطعان ويشرفون على منتجات الألبان. تهتم النساء الرُحّل بالحملان الصغار والأطفال، ويصنعن مجموعة واسعة من منتجات الألبان للبيع وللاستخدام العائلي. إنهن يدوّرن الصوف الذي قصه الرجال، وينسجن القماش الذي تُصنع منه الخيم. تُعتبر صناعة اللباد لأغطية الخيم والبسط المنزلية نشاطًا نسائيًا أيضًا. تقوم النساء بنزع ونصب الخيم أثناء الانتقال. الاختلافات لا حصر لها.
انضمت النساء إلى القوى العاملة بأعداد متزايدة حسب ما أشارت إليه الإحصائيات بحلول عام 1978، إلا أن نحو 8% فقط من السكان الإناث حصلن على دخل. عاشت معظم هؤلاء النساء في المراكز الحضرية، وكانت الغالبية من المهنيات والفنيات والإداريات اللاتي وظفتهن الحكومة، والتي واصلت دعمها القوي لهن. عملت الأغلبية في مجالي الصحة والتعليم، وهما القطاعان اللذان يعتبران الأنسب للمرأة، لكونهما امتدادًا لأدوار المرأة التقليدية. عملت أخريات في الشرطة والجيش، ومع شركات الطيران، وفي صناعة النسيج الحكومية، والسيراميك، وصناعة الأغذية، ومعامل التشييد. عملت قلة في الصناعة الخاصة، وعمل عدد قليل منهن لحسابهم الخاص.
مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9  Nancy Hatch Dupree and Thomas E. Gouttierre. "Gender Roles". Afghanistan country study. Library of Congress Federal Research Division (1997). This article incorporates text from this source, which is in the public domain. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2015-07-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Nordberg, Jenny (22 Sep 2014). "The Afghan girls raised as boys". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Archived from the original on 2019-08-06. Retrieved 2019-11-11.
بوابة مجتمع
بوابة أفغانستان
بوابة المرأة
أنتون جونسون براندت

| أنتون جونسون براندت>  معلومات شخصية  | أنتون جونسون براندت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (باللغات المتعددة: Anton Johnson Brandt)‏  
تاريخ الميلاد: 21 مارس 1893    
تاريخ الوفاة: 14 أكتوبر 1951 (58 سنة)      
مواطنة:  النرويج  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أستاذ جامعي،  وطبيب بيطري  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنتون جونسون براندت (بالنرويجية: Anton Brandt)‏ كان طبيب بيطري نرويجي (ولد في نيسبي 21 مارس 1893 - 14 أكتوبر 1951) كان أستاذ التشريح المرضي في المدرسة النرويجية للعلوم البيطرية من عام 1941 حتى عام 1951 وعميد هناك من عام 1948 إلى عام 1951.
قام بتحرير مجلة المجلة البيطرية النرويجية (بالنرويجية: Norsk veterinærtidsskrift‏) من عام 1931 إلى عام 1949، وشارك في تحرير مجلة الطب البيطري الشمالي (بالنرويجية: Nordisk veterinærmedicin‏) من 1948 إلى 1951.
آثار الاحتجاجات البحرينية (أبريل - يونيو 2011)

لمعانٍ أخرى، طالع آثار الاحتجاجات البحرينية (توضيح).
المقالة الرئيسة: الاحتجاجات البحرينية
وفيما يلي تسلسل زمني للأحداث التي أعقبت الاحتجاجات البحرينية من عام 2011 من أبريل إلى يونيو 2011. شملت هذه المرحلة استمرار القمع ورفع حالة الطوارئ وعودة الاحتجاجات الكبيرة.