stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كوهي ياماكوشي

| كوهي ياماكوشي> (باليابانية: 山越康平)‏   . معلومات شخصية   | كوهي ياماكوشي> (باليابانية: 山越康平)‏   . معلومات شخصية   | كوهي ياماكوشي> (باليابانية: 山越康平)‏   . معلومات شخصية   | كوهي ياماكوشي> (باليابانية: 山越康平)‏   . معلومات شخصية   | كوهي ياماكوشي> (باليابانية: 山越康平)‏   . معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 4 مايو 1993   (31 سنة)   توتشيغي  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  اليابان  
المدرسة الأم: جامعة ميجي  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: طوكيو فيردي
الرقم: 16
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2012–2015 : جامعة ميجي
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2016–2021 | أوميا أرديجا  | 105 | (2) |  |  |
| 2022– | طوكيو فيردي | 14 | (1) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يوليو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يوليو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يوليو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يوليو 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يوليو 2022. |  |
كوهي ياماكوشي (باليابانية: 山越 康平) (4 مايو 1993 في توتشيغي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
مراجع

↑  "2016J1&J2&J3選手名鑑", 10 February 2016, Japan, (ردمك 978-4905411338) (p. 130 out of 289) نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  "山越康平：大宮アルディージャ：Ｊリーグ.jp". jleague.jp. مؤرشف من الأصل في 2018-06-25. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-22.
↑  اللاعب كوهي ياماكوشي على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 24 سبتمبر 2017.
وصلات خارجية

كوهي ياماكوشي على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
كوهي ياماكوشي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كوهي ياماكوشي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
كوهي ياماكوشي على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
كوهي ياماكوشي على موقع كووورة
| ع ن طوكيو فيردي  – التشكيلة الحالية | ع ن طوكيو فيردي  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 بيدوتو  2 Daiki Fukazawa‏  3 نداكا  4 كاجيوارا  5 تايرا  7 موريتا  8 إيدي  9 سوغيموتو  13 وساكانو  14 إيشيأرا  15 بابا  16 ياماكوشي  17 كاتو  18 Byron Vásquez‏  19 كويكي  21 ناكساوا  22 Maaya Sako‏  23 Hiroto Taniguchi‏  24 ناراوا  25 Inami  26 Ren Kato‏  27 Ryoga Sato‏  28 ياماغوتشي  29 Keito Kawamura‏  30 ساميانو  31 تاكاغيوا  32 Miyamoto  33 هاشيموتو  34 Akira Nishitani‏  38 Pratama Arhan‏  41 Sato  42 Ono  43 Imai  المدرب: جوفوكو :  1 بيدوتو  2 Daiki Fukazawa‏  3 نداكا  4 كاجيوارا  5 تايرا  7 موريتا  8 إيدي  9 سوغيموتو  13 وساكانو  14 إيشيأرا  15 بابا  16 ياماكوشي  17 كاتو  18 Byron Vásquez‏  19 كويكي  21 ناكساوا  22 Maaya Sako‏  23 Hiroto Taniguchi‏  24 ناراوا  25 Inami  26 Ren Kato‏  27 Ryoga Sato‏  28 ياماغوتشي  29 Keito Kawamura‏  30 ساميانو  31 تاكاغيوا  32 Miyamoto  33 هاشيموتو  34 Akira Nishitani‏  38 Pratama Arhan‏  41 Sato  42 Ono  43 Imai  المدرب: جوفوكو 
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
بريان اندروز

| بريان اندروز>  معلومات شخصية   | بريان اندروز>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1945   (79 سنة)   كرايستشرش  
الجنسية:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
منتخب نيوزيلندا للكريكت (1973–1974) فريق كانتربري للكريكت  ‏ فريق أوتاغو للكريكت  ‏  : منتخب نيوزيلندا للكريكت (1973–1974) فريق كانتربري للكريكت  ‏ فريق أوتاغو للكريكت  ‏  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
بلد الرياضة:  نيوزيلندا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بريان اندروز (4 أبريل 1945 بكرايستشرش في نيوزيلندا - ) (بالإنجليزية: Bryan Andrews)‏ هو لاعب كريكت نيوزلندي. شارك مع منتخب نيوزيلندا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع فريق كانتربري للكريكت ‏ وCentral Districts cricket team ‏ وفريق أوتاغو للكريكت ‏.
مراجع

↑  "List A Matches played by Bryan Andrews". CricketArchive. مؤرشف من الأصل في 2018-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-15.
↑  "Bryan Andrews". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2018-02-15. اطلع عليه بتاريخ 2016-05-05.
↑  Phil Wilkins, "New Zealand in Australia 1973-74", Wisden 1975, pp. 930–43.
وصلات خارجية

بريان اندروز على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة كريكت
بوابة نيوزيلندا
مكحول (ناحية)

| مكحول (ناحية) | مكحول (ناحية) |
| --- | --- |
تاريخ التأسيس: 21 يونيو 1976  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  العراق  
التقسيم الأعلى: قضاء بيجي  
إحداثيات: 35°12′15″N 43°16′39″E﻿ / ﻿35.204166666667°N 43.2775°E﻿ / 35.204166666667; 43.2775   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مكحول هي ناحية في شمال قضاء بيجي شمال محافظة صلاح الدين في وسط شمال جمهورية العراق، ومساحتها 5851 كم وفقاً لإحصاءات الجهاز الإحصاء المركزي المنشور سنة 1985م، تُسمى منطقة مكحول مقاطعة سياج مكحول والرفيع رقم 18. مركز ناحية مكحول هو مقاطعة 86 عين الدبس، وقد اُستحدث الناحية يوم 21 حزيران سنة 1976.
قرى مكحول

في ناحية مكحول عدة قرى، منها: أم الذيابة والمسيليلة وصبيح البدو وصبيح البكارة وبكة، وفي 14 شباط سنة 2022، أعلن الحشد الشعبي عن عملية أمنية ذُكر في بيان الحشد أن هدفها تفويت الفرصة على العناصر الإرهابية في اتخاذ مناطق محافظة صلاح الدين ملاذا لها، فسبب ذلك تهجير 420 عائلة من قراهم في ناحية مكحول إلى نواحٍ صحراوية مسافة 4 كيلومترات عن مناطقهم، وقال أهالي تلك القرى، وهم من أهل السنة، إن قيادة العمليات المشتركة في محافظة صلاح الدين أمرتهم بالخروج من قراهم يوم الثلاثاء 15 شباط سنة 2022، بحجة وجود مخاطر أمنية وأن تلك القرى وراء خط الصدّ، والمقصود بالخط مواضع سيطرة القوات الأمنية العراقية ومراقبتها المتاخمة لجبال مكحول الوعرة التي يُذكر أن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) يتحصّن فيها. وقال رسول جاسم، مديرُ ناحية مكحول إن عدد العوائل المهجرة ضمن ناحية مكحول بين 300 و400 عائلة، وإن أماكن تهجيرهم بعيدة عن مركز مكحول بمسافة 10 كيلومترات إلى 15 كيلومتراً، وإن المخطط له إرجاع تلك العوائل المهجّرة إلى قراهم بعد أربعة أشهر أو أقلّ.
خيم لمهجرين في صحراء ناحية مكحول يوم 19 شباط 2022
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل

التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  إبن حلذة
اللغة:  العربية 
تاريخ الإصدار:  1948 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ويكي مصدر:  نسخة بالعربية على ويكي مصدر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كتاب التنكيل للمعلمي «التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأي كلام» لعبد الرحمن المعلمي (ت 1386هـ)، من كتب الردود بين العلماء في القرن الرابع عشر الهجري كما يراه كثير من المتخصصين، وهو في أصله رد علمي على كتاب «تأنيب الخطيب على ما ساقه في ترجمة أبي حنيفة من الأكاذيب» لمحمد زاهد الكوثري، وفي أهميته يقول محمد ناصر الدين الألباني: «بيّن فيه بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة... مبرهنًا عليها من كلام الكوثري نفسه في هذا الكتاب العظيم بأسلوب علمي متين، لا وهن فيه ولا خروج عن أدب المناظرة وطريق المجادلة بالتي هي أحسن، بروح علمية عالية، وصبر على البحث والتحقيق كاد أن يبلغ الغاية إن لم أقل: بلغها»، وقد جعل المؤلف كتابه يتكون من مقدمة وأربعة أقسام، كما خاض المؤلف في مسائل علمية متنوعة في الحديث والفقه والاعتقاد، ويعدّ الكتاب من المؤلفات النادرة المعدودة في القرون المتأخرة؛ من حيث التدقيقُ والتحقيقُ وكثرةُ الفوائد، وله عدة طبعات وتحقيقات.
زمن التأليف

بدأ به في أواخر شهر ربيع الثاني سنة 1366 هـ، وأرسل «الطليعة» للطبع سنة 1368 هـ وطبعت في تلك السنة.
موضوعات الكتاب

قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة وأربعة أقسام.
فالمقدمة احتوت على خمسة فصول، فذكر في الفصل الأول الغرضَ الأهمَّ من تأليف كتاب التنكيل، وهو ردّ المطاعن الباطلة عن أئمة السنة ورواتها، ثم شرح الأمر الذي اضطرّه إلى ذلك وخطورة هذا الأمر على السّنة.
وفي الفصل الثاني تكلم على الغلوّ في الأفاضل، وأنه هو الذي جرّ الكوثريَّ إلى الطعن في غيره، واتهامهم جميعًا بمعاداة أبي حنيفة. ثم تكلم على كلام العلماء بعضهم في بعض، وما يقع أحيانًا من الشدة في كلامهم، وتخريج ذلك على معنى لطيف، مع عدة أمثلة تشهد لما ذهب إليه المؤلف من المعنى.
وفي الفصل الثالث تكلم على محاولة الكوثري التبرّؤ مما نُسِب إليه من الطعن في أنس بن مالك، وفي هشام بن عروة بن الزبير.
وفي الرابع بحَثَ معه في العُذر الذي ذكره الكوثري في أثَر مسألة القول بخلق القرآن، وأنها هي السبب الذي أوغر صدور المحدّثين على أبي حنيفة، باعتبار أن من قام فيها ينتسبون لمذهب أبي حنيفة، وأجاب المؤلف عن ذلك.
وفي الخامس تكلم المؤلف عن ميول الكوثري المذهبية والثقافية وكيف أثّرت على كتاباته، فهو من أهل الرأي ومن غُلاة المقلّدين في الفقه، ومن مقلّدي المتكلمين، ومن المجارين لكُتّاب العصر، ثم تكلم على كل صفة من هذه الصفات وكيف أثرت على الكوثري فكرًا وسلوكًا.
ثم شرع في أقسام الكتاب الأربعة وهي كالتالي:
القسم الأول: القواعد، وذكر فيه تسع قواعد تتعلق بعلم الجرح والتعديل والكلام على الرواة.
القسم الثاني: التراجم، وذكر في هذا القسم ثلاثا وسبعين ومِئَتي ترجمة مرتبة على حروف المعجم.
القسم الثالث: الفقهيات، وبحث فيه سبع عشرة مسألة، وكان سبب الكلام عليها تعقب الأستاذ الكوثري في كتابه «التأنيب» على الخطيب البغدادي لإيراده أحاديث في ترجمة الإِمام أبي حنيفة من «تاريخ بغداد»، ونقل إنكار بعض المتقدمين على الإِمام بسبب ترك العمل بها وردّها.
القسم الرابع: العقائد (القائد إلى تصحيح العقائد)، جعله المؤلف ردًّا على الكوثري عندما تعرض في كتابه «تأنيب الخطيب» للطعن في عقيدة أهل الحديث، ونبزهم بالمجسمة والمشبهة والحشوية، ورماهم بالجهل والبدعة والزيغ والضلالة، وخاض في بعض المسائل الاعتقادية كمسألة الكلام والإرجاء، فتعقبه المؤلف في هذا كما تعقبه في غيره.
منهج المؤلف في الكتاب

يتجلى منهج المؤلف في الكتاب في التالي
لم يقتصر المؤلف على مقصود التعقّب، بل حرَص أن يكون الكتاب جامعًا لفوائد عزيزة في علوم السنة مما يعين على التبحّر والتحقيق فيها.
حرَص على توخّي الحق والعدل واستعمال لغة العلم بعيدًا عن الأسلوب العنيف الذي انتهجه الكوثري في كتابه، غير أن إفراط الكوثري في إساءة القول في الأئمة جرّأه على التصريح ببعض ما يقتضيه صنيعه، كما نص على ذلك أيضًا.
كانت تعقّبات المؤلف تختلف من ترجمة إلى أخرى طولاً وقصرًا وبحثًا ونظرًا بحسب ما يقع من الكوثري من الوهم أو الإيهام.
طريقته في سياق الترجمة: أنه يذكر أولاً اسم الراوي، ثم عبارة الخطيب من «تاريخ بغداد» - بالجزء والصفحة - التي انتقدها الكوثري وورد فيها اسم الراوي، ثم ينقل كلام الكوثري من كتابه «التأنيب» بالصفحة قائلاً: «قال الأستاذ»، ثم يبدأ بتعقّبه ومناقشته والردّ عليه. هذه طريقته في جميع تراجم الكتاب.
جرى المؤلف في كتابه على نمطٍ صعب من التحليّ بأدب النقاش، وجمال العبارة، ومنهاج ثابت من الخلق الحسن والإنصاف للخصم. فقد جرى في طول الكتاب وعرضه على وصف الكوثري بـ (الأستاذ)، وكان عفيف العبارة لم يجرح ولم يبكّت ولم يُجار الكوثريَّ حتى فيما يمكن مجاراته فيه من باب {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [سورة البقرة، آية 194] غير أنه قد يشتد في مواضع نادرة جرّأه عليها إساءةُ الأستاذ القول في أئمة السنة.
أهمية الكتاب وقيمته العلمية

أنه جمع بين دفتيه بيان منهج أهل الحديث في تقرير العقيدة، وبحث المسائل الفقهية، وتحرير قواعد الجرح والتعديل، ورد المطاعن عن أئمة السنة وثقات رواتها.وهو فريد في هذا الباب، لا نجد له نظيرًا في منهجه وأسلوبه.
الكتاب مرجع مهم للباحثين في علوم مختلفة، يجدون نظرات دقيقة، وتنبيهات على نكت وفوائد، واستنباطات لم يُسبق إليها المؤلف.
تحرير قواعد في علوم الحديث والجرح والتعديل بما لا يوجد مثله في عامة المؤلفات، منها: رمي الراوي بالكذب في غير الحديث النبوي، والتهمة بالكذب وأنها على وجهين، ورواية المبتدع وتفصيل القول فيها مع التحقيق.
أن فيه ردًّا على شبهات أهل الكلام وأهل الرأي التي يرددونها دائمًا في كتب الكلام والأصول، وقد أطال المؤلف فيه مناقشتهم، ونقل كلام أئمتهم وعقب عليه بما يبطله ويبين وهاءه.
وفي القسم الرابع المخصص للعقائد نجد تأصيل منهج أهل الحديث في مسائل الاعتقاد، ونقد مناهج المتكلمين والفلاسفة بسلاحهم، وبيان تناقضهم وتهافتهم، والكلام على مآخذ العقائد ومراتبها.
للمؤلف نفس حديثي وفقهي، فكما أنه يتكلم على الأحاديث والآثار الواردة في الباب، ينظر في تعليل وتوجيه المسائل عند الفقهاء ويبين سبب الخلاف بينهم، مع الاحترام للجميع.
من أهمِّ ما يميِّز الكتاب والمؤلف أيضًا: الأسلوب العلمي القائم على الأدلة والبراهين، دون تجريح شخص أو القدح في آخر.
قالوا عن الكتاب

يقول محمد ناصر الدين الألباني في مقدمة تحقيق الكتاب: بيّن فيه بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة تجني الأستاذ الكوثري على أئمة الحديث ورواته ... مبرهنًا عليها من كلام الكوثري نفسه في هذا الكتاب العظيم بأسلوب علمي متين، لا وهن فيه ولا خروج عن أدب المناظرة وطريق المجادلة بالتي هي أحسن، بروح علمية عالية، وصبر على البحث والتحقيق كاد أن يبلغ الغاية إن لم أقل: بلغها، كل ذلك انتصارًا للحق، وقمعًا للباطل، لا تعصبًا للمشايخ والمذهب.
ويقول محققا الكتاب علي العمران ومحمد عزير شمس: فإن كتاب «التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل» أهم وأكبر كتاب ألفه الشيخ العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي (ت 1386) رحمه الله. وهو بأقسامه الثلاثة (الحديث- والفقه - والعقائد) يعدّ من المؤلفات النادرة المعدودة في القرون المتأخرة؛ من حيث التدقيقُ والتحقيقُ وكثرةُ الفوائد، أفصح فيه مؤلفه عن نفَسٍ عالٍ من القدرة على البحث، والتمكّن من نواصي العلوم، والبراعة النادرة فيها، والخوض في لُجَج المشكلات العلمية، وحلها بتحقيق بالغ وتجرّد نادر، يحيط بذلك ويؤازره: قوة الحجة، وإنصاف الخصم، وعلوّ الأسلوب، ولغة معتدلة في النقد والمناظرة.
طبعات الكتاب

طبع الكتاب أول مرة سنة 1386ه في المكتب الإِسلامي بدمشق، وقام على طبعه وتحقيقه والتعليق عليه محمَّد ناصر الدين الألباني، وقد طبعت معه طليعة التنكيل أيضًا.
وفي سنة 1406ه أخرج المكتب الإِسلامي بدمشق الطبعة الثانية من الكتاب، مع التغيير في ملامحه الخارجية والتصرف في محتواه الداخلي. ثم طبعته مكتبة المعارف في الرياض مصورًا من الطبعة الأولى، وسميت بالطبعة الثانية مع التنبيه على كونها «مصححة منقحة»، وصدرت في سنة 1406. ثم طبع بتحقيق علي العمران ومحمد أجمل الإصلاحي في دار عالم الفوائد عام 1434هـ، وهو ضمن مشروع آثار الشيخ عبد الرحمن المعلمي، ويقع الكتاب في المجلدين العاشر والحادي عشر من المجموع.
انظر أيضا

فقة مقارن
تشبيه
علم الكلام
قربان الخطيئة

قربان الخطيئة (بالعبرية: קָרְבַּן חַטָּאת؛ كوربان خطائت)، هي ذبيحة موصوفة ومأمورة في التوراة (لاويين 1:4-35)؛ يمكن أن يكون طحين جيد أو حيوان مناسب. كما يحدث قربان الخطيئة في سفر أخبار الأيام الثاني 21:29 حيث ذُبح سبعة ثيران وسبعة كباش وسبعة حملان وسبعة تيوس معزى بأمر الملك حزقيا من أجل المملكة والمقدس ويهوذا. مثل جميع أنواع التضحيات المقدمة على المذبح، كان يجب أن يكون الطحين خالياً من الرائحة ويجب أن يكون الحيوان نظيفاً تماماً. رافقت هذه التضحية المقدَّمة الوسائل الأساسية المهمة المطلوبة للتكفير عن ارتكاب انتهاك غير مقصود للممنوعات، والذي إما جلب الذنب إلى «مجتمع إسرائيل» أو الفرد. وتأتي هذه الذبيحة أثناء الكفارة أو بعدها عن تلك التجاوزات التي ارتكبت سهواً أو عن جهل: لا يمكن تبرير الذنب العمد إلا بأشكال أخرى من الكفارة، أو بالكاريث في الحالات الشديدة. لقد كان متميزًا عن قربان الخطيئة الكتابية.
علم أصول الكلمات

الاسم العبري خطائت (الخطيئة) ويأتي من الفعل خطا (חָטָא) وهذا يعني أساساً «لتفويت العلامة، ليخطئ». أول استخدام في الجملة «إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا».» لقايين في تكوين 7:4. يمكن أن يعني الاسم خطائت «الخطيئة»، أو أيضًا عن طريق الكناية في عبارات مثل «الثور... إنه خطيئة» أو «الثور ذبيحة الخطيئة للتكفير»: يمكن أن يشير أيضاً إلى ذبيحة التطهير. أُمر رئيس الكهنة أن يضع يده على رأس ذبيحة الخطيئة «وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ، وَيَذْبَحُ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ فِي مَوْضِعِ الْمُحْرَقَةِ.» (لاويين 29:4). لتجنب الالتباس كوربان خطائت مصطلح أكثر تفسيرية («ذبيحة إثم»، العبرية: קרבן חטאת) وجدت في التعليقات الحاخامية.
في الكتاب المقدس اليهودي

تقدم الإصحاحات 1:4-5 و13 من سفر اللاويين أولى خطابات الله الثلاثة لموسى والتي تحدد القوانين المتعلقة بـ «الآتا» أو تقدمة التطهير. إلى جانب أنواع أخرى من العروض، يظهر في 24 (أسبوعيا) بارشا فايكرا، قسم من التوراة في المخطوطات الماسورتية من الكتاب العبري، يحدث ذبيحة خطيئة أيضاً في سفر أخبار الأيام الثاني 21:29 حيث سبعة ثيران وسبعة كباش وسبعة حملان وسبعة تيوس معزى ذُبحوا لأمر الملك حزقيا عن المملكة والمقدس ويهوذا.
تتعامل نهاية الجزء السابع والثلاثين من التوراة الأسبوعية شلاك ليكا (رقم 22:15-31) مرة أخرى مع التضحيات بسبب الانتهاكات غير المقصودة: فهي قابلة للتطبيق على جميع القوانين، وتنطبق على كل من الإسرائيليين والمقيمين الأجانب، ولكنها تستبعد كفارة المخالفات العمدية للشريعة.
في العهد القديم اليوناني

في العهد القديم اليوناني، يُترجم المصطلح العبري لـ «الخطيئة» (خطائت) بشكل مباشر أحيانًا على أنه «خطيئة» - إما عن طريق الاسم المؤنث اليوناني («الخطيئة» ἁμαρτία)، أو أقل شيوعاً بالاسم المحايد (النتيجة من الخطيئة، «الشيء الخاطئ» ἁμάρτημα) وبالتالي تكرار الكناية في النص العبري. في كثير من الأحيان تعيد اليونانية صياغة العبرية بعبارات مثل «ما هو للخطيئة» (περὶ ἁμαρτίας) أو «عن الخطايا» (ὑπὲρ ἁμαρτιῶν) - نظرًا لأن الاسم اليوناني ἁμαρτία ليس له المعنى المزدوج للاسم خطائط بالعبرية.
يقدم الإصحاح 4 من سفر اللاويين في العهد القديم من شرائع الكتاب المقدس المسيحية تعليمات موسى من الله فيما يتعلق بتقديم التطهير ويكررها الإصحاح 15 من سفر العدد جزئياً.
الطقوس

بدأت طقوس ذبيحة التطهير باعتراف مقدم الذبيحة بذنبه غير المقصود وهو يضع يديه ويدفع ثقله بالكامل على رأس الحيوان. في حالة التقدمات المجتمعية، يؤدي الشيوخ هذه الوظيفة، في حالة يوم كيبور، قام رئيس الكهنة بهذه المهمة. يُذبح الحيوان بعد ذلك بواسطة شوشيه («جزار طقوسي»)، الدم الذي يجمعه كوهين («الكاهن») بعناية في إناء فخاري ويُرش / يُرمى على الزاويتين الخارجيتين لميزبيتش («المذبح»)، بينما احترق الدهن والكبد والكلى وسلى الرأس على سطح المذبح.
في يوم الغفران - يوم الكفارة - كان يتم رش بعض الدم أمام الحجاب الذي يغطي مدخل قدس الأقداس عندما يرش الدم أمام كرسي الرحمة؛ يتم ذلك سبع مرات. يتم سكب ما تبقى من الدم على قاعدة المذبح، وسيتم تحطيم الوعاء الترابي الذي كان يحتوي عليه.
يستهلك كوهين وعائلته اللحم المتبقي (في التفسير الحاخامي لاحقاً كواحد من الهدايا الكوهانية الأربعة والعشرين) فيما بعد، إلا عندما كان الكاهن نفسه مقدماً (كما هو الحال في عروض المجتمع، وفي حالة يوم الكفارة)، عندما يتم حرقه في مكان طقسي نظيف خارج حرم الهيكل. تنص لاويين 26:6 على أن «الْكَاهِنُ الَّذِي يَعْمَلُهَا لِلْخَطِيَّةِ يَأْكُلُهَا. فِي مَكَانٍ مُقَدَّسٍ تُؤْكَلُ فِي دَارِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.»، نقطة مكررة في لاويين 7:7، في حين أن لاويين 29:6 تسمح «كُلُّ ذَكَرٍ مِنَ الْكَهَنَةِ يَأْكُلُ مِنْهَا. إِنَّهَا قُدْسُ أَقْدَاسٍ.»، مما يشير إلى أنه يمكن تقاسم عائدات ذبائح الخطيئة داخل المجتمع الكوهاني. تمت الموافقة على تقاسم قرابين الحبوب داخل المجتمع الكوهاني بشكل أكثر وضوحاً في لاويين 10:7 - «وَكُلُّ تَقْدِمَةٍ مَلْتُوتَةٍ بِزَيْتٍ أَوْ نَاشِفَةٍ تَكُونُ لِجَمِيعِ بَنِي هَارُونَ، كُلِّ إِنْسَانٍ كَأَخِيهِ.».
إذا كانت الأضحية طائراً، تكون الطقوس مختلفة تماماً. يتم ذبح الطائر بواسطة الإبهام الذي يتم دفعه في رقبته، ويتم عصر رأسه. ثم يُحرق طائر ثانٍ على المذبح كذبيحة كاملة، تضحي به بالكامل بالنار.
بعبع (حجر)

'
| قرية بعبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية بعبع>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حضرموت
المديرية: مديرية حجر
 العزلة: عزلة الصداره
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 71
  • الذكور: 37
  • الإناث: 34
  • عدد الأسر: 12
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بعبع هي إحدى قرى عزلة الصداره بمديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 71 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة حضرموت - مديرية حجر - عزلة الصداره". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى محافظة حضرموت | ع ن قرى محافظة حضرموت |
| --- | --- |
 الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون :  الرباط باعشن (دوعن)  البلاد  الحافه  الحاوي  الحجلين  الحزم  الخيام  الدوفه  الرحبه  الردود  الريده الشرقيه  الريضه  الرييده  السحاري  السفال  السفيله  السيله  الصداره  الصداع  العرسمه  العرض  العقاد  العليب  العنين  العيص  الغرف  الفجير  القاره  القرين  القريه  القلعه  المسيله  المصينعه  المقد  النقعه  الهجرين  الواسطه  بروج  بضه  تاربة  تريس  ثبى  خاشيم  خديش  خشامر  رحاب  سحيل جعيمه  سحيل غانم  سحيل مقارمه  سرار  سكدان  سناء  سهوه  شحير  شرمه  عتود  عرض عبدالله  عرف  قاضب  قاهر  قسم  قعوضه  قيدون  لبنه  لقنه  محمده  مدوده  مريمة الجديدة  منخر  نفحون 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
| ع ن قرى مديرية حجر | ع ن قرى مديرية حجر |
| --- | --- |
ا-ب:  الجداب  الجنان  الجوبة  الجول  الجول  الحجية  الحرجة  الحصن  الحصين  الحمراء  الحنشعة  الحوطة  الخبة  الخبلة  الدقم  الرباة  الربيشة  الركيب  الرياض  السند  الشجن  الصباحية  الصدارة  الصدارة  الضلعة  العرم  العطف  الغامرة  القارة  القرون  القزيم  القليلة  القيمة  الكام  الكتيفة  الكواري  الكود  المخاضة  المربعة  المصنعة  المعبر  المعلاة  المعملة  المنتاق  المنصورة  الناصرية  النخر  ام الشطر  باعشر  بامسيبلي  بعبع 
ت - ر:  تجمع البثينة  تجمع الرضح  تجمع الظهار  تجمع الفيض  تجمع المزرب  تجمع باخواصة  تجمع بدوشعب يجى  تجمع بطح  تجمع جول الحرمل  تجمع رضمة  تجمع رفض  تجمع ريعة  تجمع شعب غبارة  تجمع وادي العقيق  تجمع وادي كساي  تجمع وادي لميا  ثيلون  جول السمر  جول الشيخ  جول الصارة  جول باغروان  جول باقشيم  جول بامباح  حصن باسليمان  حصن باقروان  حمراء بابجود  دغشى  ربث  روية 
ش-ي:  شرج الراك  شرج علوي  شرج كحلان  شرص  شعب باظريس  شيك  عرس السفلى  عرس العليا  عين السمر  عين باجماع  عين باسويد  غاضه بامساطر  غيظ الباكتيد  غيظ قضيع  غيظه باعكيفة  قاره باشراخ  قاره سبيان  قشن  قنطوب  كنينة  لاطي  لودر  محمدة  محمدة  مدهون  مهروة 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الجراحي (الحديدة)

| الجراحي>  - مديرية -  .تقسيم إداري  | الجراحي>  - مديرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية الجراحي
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 14°08′N 43°23′E﻿ / ﻿14.13°N 43.39°E﻿ / 14.13; 43.39
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 23٬023
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجراحي هي مدينة ومركز مديرية الجراحي بمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 23023 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
تقع على الطريق الرئيسي الذي يربط بين محافظتي الحديدة وتعز، وتبعد عن مدينة زبيد جنوبا بنحو 10 كلم باتجاه تعز.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محافظة الحديدة | ع ن محافظة الحديدة | ع ن محافظة الحديدة |
| --- | --- | --- |
المركز  /  الحديدة: المركز  /  الحديدة
| مراكز المديريات والمدن |  التحيتا  التريبة  الجراحي  الحسينية  الخوبة  الخوخة  الدريهمي  الزريبة  الزهرة  الزيدية  السخنة  الصليف  الضحي  القطيع  القناوص  الكدن  اللحية  المراوعة  المعترض  المعروفية  المغلاف  المنصورة  المنيرة  باجل  بيت الفقية  حيس  زبيد  عبال  كمران  |  |
| المديريات |  التحيتا  الجراحي  الحجيلة  الخوخة  الدريهمي  الزهرة  الزيدية  السخنة  الصليف  الضحى  القناوص  اللحية  المراوعة  المغلاف  المنصورية  المنيرة  باجل  برع  بيت الفقيه  جبل راس  حيس  زبيد  كمران مدينة الحديدة : (الحوك - الحالي - الميناء)  |  |
| الجزر | كمران  - جبل الطير (جزيرة) - جزر حنيش |  |
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
جزيرة سيا (حجة)

| قرية جزيرة سيا (العنصرات)>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية جزيرة سيا (العنصرات)>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية ميدي
 العزلة: عزلة الجزر
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جزيرة سيا (العنصرات) هي إحدى جزر مديرية ميدي التابعة لمحافظة حجة.