stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدين في المغرب العربي
الدول المغاربية > الجزائر

لمعلوماتٍ أكثر: الدين في الجزائر
الدين في الجزائر (2013)
الإسلام (99%)
أخرى (1%)
ليس هناك إحصاء رسمي في ما يخص الديانات في الجزائر، ولكن تشير التقديرات إلى أنه لا يوجد في الجزائر تنوع كبير في الديانات، والإسلام هو دين الأغلبية من الجزائريين (من 95٪ إلى 97٪). والإسلام موجود في دستور الجزائر حيث «الإسلام دين الدولة» الرسمي والأسمى ويلتحق الدستور الحق في حرية الضمير والرأي.و تسمح القوانين الدستورية على غير المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية ضمن حدود معينة. الإسلام دين غالبية الشعب الجزائري حيث يملي طريقة الحياة في هذا المجتمع. الغالبية العظمى من السكان يتبعون المذهب السني، والإسلام جزء لا يتجزأ من الهوية، الاجتماعية والثقافية للجزائرين. أتباع المذهب الأرثوذكسي قليلون جداً في وسط المجتمع الجزائري المسلم. كذلك يوجد هناك صوفيون التي نشأت كرد فعل على وجهات نظر بعض علماء الدين.
المسيحية في الجزائر هي ثالث أكبر الديانات في البلاد، في عام 2009 أحصى مكتب الأمم المتحدة حوالي 45,000 من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القسم الأكبر منهم من ذوي الأصول الأوروبية ممن سكنوا البلاد إبّان الاستعمار ويتركزون في العاصمة والمدن الكبرى وعشرات الآف من البروتستانت من ذوي الأصول الأوروبية في الجزائر؛ في حين تقدر العديد من الإحصائيات المختلفة عدد البروتستانت في الجزائر بين 100,000 إلى 150,000؛ القسم الأكبر منهم من أصول جزائرية عربيّة أو أمازيغيّة مُسلمة. وقدّرت دراسة تعود لعام 2015 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في الجزائر بين السنوات 1960-2015 بحوالي 380,000 شخص.
الدول المغاربية > تونس

لمعلوماتٍ أكثر: الدين في تونس
| الدين في تونس  | الدين في تونس  | الدين في تونس  | الدين في تونس  | الدين في تونس  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الدين | الدين |  | النسبة | النسبة |
| الإسلام | الإسلام |    | 98% | 98% |
| ديانات أخرى | ديانات أخرى |    | 2% | 2% |
يعتبر الدين الإسلامي الدين الرسمي في تونس الذي يعتنقه حوالي 98% من المواطنين. وتنُص المادة الأولى من الدستور التونسي على أن الدين الرسمي في تونس هو الدين الإسلامي مع حريّة الأديان. وتخطلت في تونس الأديان ويتبين ذلك بوجود الإسلام الذي يدل عليه انتشار المساجد والزوايا و وجود المسيحية بوجود الكنائس ووجود اليهودية بوجود الكنيس.
المسيحية في تونس هي ثاني أكبر الديانات، ويصل عدد المواطنين المسيحيين إلى حوالي 35,000 نسمة، وهم من الناطقون بالعربية ويتألف المجتمع المسيحي من السكان الأصليين من العرب والأمازيغ، وأيضًا من المنحدرين من أصول أوروبيَّة. وينتشر المسيحيون التونسيون في جميع أنحاء تونس.
الدول المغاربية > ليبيا

لمعلوماتٍ أكثر: الدين في ليبيا
الدين في ليبيا
الإسلام (97%)
المسيحية (0.7%)
البوذية (0.3%)
تعتبر ليبيا خليط متجانس دينياً مقارنة بالدول الأخرى فنحو نسبة 97% من سكانها مسلمين وهم ليبيين والعرب والأفارقة خاصة التشاديين والسودانيين ونسبة 3% من المسيحيين وخاصة الأرثوذكس الأقباط المصريين والكاثوليك الأفارقة والأوروبيين العاملين في الشركات الأجنبية ونسبة ضئيلة جداً من البوذيين من شرق آسيا. قدّر مركز بيو للأبحاث في عام 2010 أعداد المسيحيين في ليبيا بحوالي 170,000 نسمة، وتأتي في مقدمة الطوائف المسيحية في ليبيا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مع حوالي 60,000 نسمة، إلى جانب تابعي الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الذين يُقّدر عددهم بحوالي 60,000.
الدول المغاربية > موريتانيا

لمعلوماتٍ أكثر: الدين في موريتانيا
يعتبر الإسلام الديانة الرسمية في موريتانيا حيث أن الغالبية العظمى من شعب موريتانيا هم من معتنقي الإسلام السني حسب المذهب المالكي، مع فقه متأثر بالصوفية. وتقع موريتانيا في أفريقيا، على الحدود مع الجزائر ومالي والسنيغال، والصحراء المغربية .
ورسمياً، فإن 100% من مواطني البلد من المسلمين، بالرغم من وجود أقليات مسيحية، معظمهم من جنسيات أجنبية. وتعد موريتانيا ثاني أكبر دولة من حيث أتباع الصوفية والتيجانية والقادرية. بسبب الانقسامات العرقية والقبلية فيها، ويعتبر الدين من جهة الحكومة ضرورياً من أجل الوحدة الوطنية.
وهناك حوالي 4,500 من الرومان الكاثوليك في البلد ذوي أصول أجنبية. وهناك أيضا عدد قليل من أتباع الديانة اليهودية العاملة في البلد.
اُنظر أيضاً

شمال أفريقيا.
المغرب العربي.
إقتصاد المغرب العربي.
الإسلام في المغرب العربي.
مغاربي.
مسجد سيدي عبد السلام الأسمر بمدينة زليتن أحد أكبر مساجد ليبيا
جمع القرآن في مكتبة بشنقيط.
المسجد السعودي بنواكشوط
البطولات الوطنية الأمريكية 1965 (كرة مضرب)

قائمة بالأبطال في 1965 البطولات الوطنية الأمريكية لكرة المضرب (المعروفة الآن باسم أمريكا المفتوحة):
الكبار > فردي رجال

مانويل سانتانا هزم  كليف درايسديل 6-2 7-9 7-5 6-1
الكبار > فردي سيدات

مارغريت سميث كورت هزم  بيلي جين كينغ 8-6, 7-5
مراجع

| ع ن بطولة أمريكا المفتوحة | ع ن بطولة أمريكا المفتوحة |
| --- | --- |
 1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 :  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1960
بوابة كرة المضرب
بوابة نيويورك
الكويكب 340948

| الكويكب  340948 | الكويكب  340948 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2007
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2007ES66
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.612 وحدة فلكية
الحضيض: 4.794 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.203 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.079
فترة الدوران: 4325.06948803817 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 67.71o
الميل المداري: 11.86820036138271 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 11.9o
زاوية الحضيض: 12.5o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.6
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 340948، التعين المؤقت له  الكويكب 2007ES66. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2007.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.203 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245775‏
بلدة بير ماركويت تشارتر (ميشيغان)

بير ماركويت تشارتر (بالإنجليزية: Pere Marquette Charter Township, Michigan)‏ هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 40.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 178 م، بلغ عدد سكانها 2228 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 61 نسمة/كم2.
مراجع

↑     "صفحة  بلدة بير ماركويت تشارتر (ميشيغان) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  "Population, Housing Units, Area, and Density: 2010 - State -- Place, 2010 Census Summary File 1". مكتب تعداد الولايات المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-02.
وصلات خارجية

The US50 - Cities and Towns in Michigan State
Michigan Cities and Towns, Facts, Map, Flag, Colleges, Government, and More
| ع ن بلدات ميشيغان | ع ن بلدات ميشيغان |
| --- | --- |
وصلات خارجية

بلدة ويتفيلد  بلدة ويتلاند، مقاطعة هيلزديل  بلدة ويتلاند، مقاطعة ميكوستا  بلدة ويتلاند، مقاطعة سانيلاك  بلدة ويلير  بلدة وايت ليك  بلدة وايت أوك  بلدة وايت بيغون  بلدة وايت ريفر  بلدة وايتفيش  بلدة وايتفورد  بلدة وايتهول  بلدة وايتووتر  بلدة ويتني  بلدة ويلبر  بلدة ويلكوكس  بلدة وليامز  بلدة ويليامزتاون  بلدة ويلموت  بلدة ويلسون، مقاطعة ألبينا  بلدة ويلسون، مقاطعة شرلفويإكس  بلدة وندسور تشارتر  بلدة وينفيلد  بلدة وينسور  بلدة وينترفيلد  بلدة وايز  بلدة ويزنر  بلدة وودبريدج  بلدة وودهول  بلدة وودلاند  بلدة وودستوك  بلدة وورث  بلدة رايت، مقاطعة هيلزديل  بلدة رايت، مقاطعة أوتاوا  بلدة يانكي سبرينغز  بلدة ياتس  بلدة يورك تشارتر  بلدة يوبسيلانتي  بلدة زيلاند تشارتر 
| ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماسون (ميشيغان)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماسون (ميشيغان)، الولايات المتحدة | ع ن بلديات ومجتمعات مقاطعة ماسون (ميشيغان)، الولايات المتحدة |
| --- | --- | --- |
مقر المقاطعة: Ludington: مقر المقاطعة: Ludington
| مدينة |  لودينغتون  سكوتفيل  | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
| قرية |  كوستر  فونتين  فري سويل  | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
| بلدية الامتياز |  بلدة بير ماركويت تشارتر  | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
| بلدة مدنية |  بلدة أمبر  بلدة برانش  بلدة كوستر  بلدة إيدن  بلدة فري سويل  بلدة غرانت  بلدة هاملين  بلدة لوغان  بلدة ميد  بلدة ريفرتون  بلدة شيريدان  بلدة شيرمان  بلدة سوميت  بلدة فيكتوري  | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
| المحميات الهندية |  Little River Band of Ottawa Indians ‏‡  | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
| ملاحظات | ‡هذه الأماكن المأهولة أيضاً بها أجزاء من مقاطعة أو مقاطعات متاخمة | Map of Michigan highlighting Mason County.svg |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة جغرافيا
المسيحية في القرن السادس عشر

المسيحية في القرن السادس عشر
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كاتدرائية القديس نيقولا في سلوفاكيا بعد الترميم القوطي المتأخر (1502-1515)
في القرن السادس عشر، احتلت البروتستانتية صدارةً دينيةُ وأحدثت تغييرًا هامًا في العالم المسيحي.
الإصلاح البروتستانتي

مكّن عصر النهضة العلماء من قراءة النصوص المقدسة بلغاتهم الأصلية، مما حفز الإصلاح البروتستانتي بجزء منه. بدأ مارتن لوثر، أستاذ الكتاب المقدس بجامعة فيتنبرغ، شرح فكرته القائلة بأن الخلاص هو هبة من نعم الله، ولا يمكن الحصول عليها إلا من خلال الإيمان بيسوع، الذي دفع ثمن الخطيئة بخشوع. إلى جانب عقيدة التبرير، عزز الإصلاح نظرةً أسمى للكتاب المقدس. فكما قال مارتن لوثر، «القاعدة الحقيقية كالتالي: إن كلمة الله هي التي تفرض معتقدات الإيمان، ولا يمكن لأي شخص آخر، ولا حتى الملائكة، فعل ذلك». عززت هاتان الفكرتان بدورهما مفهوم كهنوت جميع كل المؤمنين. كان من بين المصلحين البارزين الآخرين: جان كالفن وهولدريخ زوينكلي وفيليب ملانكتون ومارتن بوسر والأنابابتستيين (القائلون بتجديد العماد).
تميز هؤلاء المصلحون عن المصلحين السابقين في اعتبارهم أن أصل الفساد عقائدي (وليس مجرد مسألة ضعف أخلاقي أو فقدان للانضباط الكنسي)، وبالتالي هدفوا إلى تغيير العقائد المعاصرة لتتوافق مع ما كانوا يرون أنه «الإنجيل الحقيقي». كلمة بروتستانت مشتقة من الكلمة اللاتينية بروتستاتيو بمعنى الإشهار الذي يشير إلى خطابٍ احتج من خلاله نبلاء لوثريون على قرار اجتماع شباير في عام 1529، الذي أعاد تأكيد مرسوم اجتماع فورمز ضد الإصلاح. منذ ذلك الوقت، استُخدم المصطلح بعدة معان مختلفة، ولكنه دل في الغالب على مصطلح عام يشير إلى المسيحية الغربية التي لا تخضع للسلطة البابوية. لم يُستخدم مصطلح «البروتستانت» في الأصل من قِبل قادة عصر الإصلاح: إذ أنهم أطلقوا على أنفسهم اسم «إنجيليين»، مؤكدين بذلك على «العودة إلى الإنجيل الحقيقي».
يمكن تحديد بداية الإصلاح البروتستانتي عمومًا مع مارتن لوثر ونشره الرسائل الخمس والتسعين بعد تعليقها على جدار كنيسة القلعة في فيتنبرغ بألمانيا عام 1517. كانت الاحتجاجات الأولية على أشكالٍ من الفساد تمثلت بالسيمونية والشواغر الأسقفية وبيع صكوك الغفران. كانت التعاليم الثلاثة الأكثر أهمية التي ظهرت مباشرة من الإصلاح البروتستانتي: اللوثرية والإصلاحية (الكالفينية والمشيخية وغيرها) والأنجليكانية، ولو أن المجموعة الأخيرة تُعرف بأنها «إصلاحية» و«كاثوليكية»، وترفض بعض المجموعات الفرعية تصنيفها «ببروتستانتية».
يمكن تقسيم الإصلاح البروتستانتي إلى حركتين منفصلتين ولكنهما متزامنتان في الأساس، الإصلاح القضائي والإصلاح الراديكالي. تضمن الإصلاح القضائي تحالف بعض المعلمين اللاهوتيين مثل لوثر وزوينكلي وكالفن وكرانمر، مع قضاة علمانيين تعاونوا على إصلاح العالم المسيحي. غالبًا ما استخدم المصلحون الراديكاليون، إلى جانب تشكيل مجتمعات خارج مباركة الدولة، تغييرًا عقائديًا أكثر تطرفًا، مثل رفض مبادئ مجمعي نيقية وخلقيدونية. غالبًا ما كان الانقسام بين الإصلاحيين القضائيين والراديكاليين عنيفًا أو أكثر عنفًا من العداوات الكاثوليكية والبروتستانتية العامة.
انتشر الإصلاح البروتستانتي بالكامل تقريبًا داخل حدود شمال أوروبا ولكنه لم يترسخ في مناطق شمالية معينة مثل أيرلندا وأجزاء من ألمانيا. يُعرف رد الفعل الكاثوليكي على الإصلاح البروتستانتي باسم الإصلاح المضاد الذي أدى إلى إعادة تأكيد المذاهب التقليدية وظهور أنظمة دينية جديدة تهدف إلى الإصلاح الأخلاقي والنشاط التبشيري الجديد. أعاد الإصلاح المضاد تحويل نحو 33% من سكان شمال أوروبا إلى الكاثوليكية وبدأت بعثات تبشيرية في أمريكا الجنوبية والوسطى وإفريقيا وآسيا وحتى الصين واليابان. حدث التوسع البروتستانتي خارج أوروبا على نطاق أصغر من خلال استعمار أمريكا الشمالية ومناطق من إفريقيا.
الإصلاح البروتستانتي > مارتن لوثر واللوثريون

بدأت الاحتجاجات ضد روما بشكل جدي في عام 1517 عندما دعا راهبٌ أوغسطيني يدعى مارتن لوثر، إلى إعادة فتح النقاش حول بيع صكوك الغفران. كانت معارضة لوثر بمثابة اندلاع مفاجئ لقوة جديدة لا تقاوم من السخط، أُجبرت على العمل سرًا لكنها لم تنحل. حدث الانتشار السريع لمشاعر السخط بفضل آلة الطباعة والحركة الحثيثة التي نجمت عن كل من الأفكار والوثائق، بما في ذلك الرسائل الخمس والتسعون. نُشرت المعلومات أيضًا على نطاق واسع بشكل مخطوطات، وكذلك عن طريق المطبوعات الرخيصة والقصاصات الخشبية بين القطاعات الأكثر فقرًا في المجتمع.
بالتوازي مع الأحداث في ألمانيا، بدأت حركة أخرى في سويسرا بقيادة أولريخ زوينكلي. سرعان ما اتفقت هاتان الحركتان على معظم القضايا، لكن بعض الخلافات التي لم تسو أبقتهما منفصلتين. يعتقد بعض أتباع زوينكلي أن الإصلاح كان محافظًا للغاية واتجه بشكل مستقل نحو مواقف أكثر راديكالية، بعضها باق بين الأنابابتستيين في العصر الحديث. نشأت حركات بروتستانتية أخرى على أسس من التصوف أو الإنسانية، انفصلت بين حينٍ وآخر عن روما أو عن البروتستانت أو تشكلت خارج الكنائس.
بعد هذه المرحلة الأولية من الإصلاح، على إثر حرمان لوثر الكنسي وإدانة البابا للإصلاح، كان لأعمال وكتابات جون كالفن الأثر في تشكيل إجماع فضفاض بين المجموعات المختلفة في سويسرا واسكتلندا والمجر وألمانيا وأماكن أخرى.
عندما بدأ لوثر في إعداد علم اللاهوت الخاص به، دخل تدريجيًا في صراع مع فقهاء التوماوية، وعلى الأخص الكاردينال كاييتان. سرعان ما بدأ لوثر في تطوير نظريته اللاهوتية عن التبرير، أو المسيرة التي من خلالها «يوضع المرء على طريق الصلاح» (يصبح بارًا) في نظر الله. في اللاهوت الكاثوليكي، يصبح المرء بارًا من خلال التشريب التدريجي للنعمة التي تُقبل بالإيمان وتساندها الأعمال الصالحة. اختلفت عقيدة التبرير اللوثرية عن اللاهوت الكاثوليكي في أن التبرير هو «إشهار بر المرء»، إذ يضع الله مزايا المسيح على من بقي دون ميزة متأصلة. في هذه العملية، تُعتبر الأعمال الصالحة نتيجة ثانوية غير ضرورية ولا تساهم بأي شيء في حالة البر الخاصة بالفرد. أدى الصراع بين لوثر وكبار اللاهوتيين إلى رفضه التدريجي للسلطة الكنسية الهرمية. في عام 1520، أدانه المرسوم البابوي إكسورج دوميني بتهمة الهرطقة، الذي أحرقه في فيتنبرغ إلى جانب كتب القانون الكنسي.
أدى رفض لوثر التراجع عن كتاباته في مواجهة الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس في اجتماع فورمز عام 1521 إلى حرمانه الكنسي من قِبل البابا ليو العاشر وإعلانه خارجًا عن القانون. تيسر الحصول على النصوص المقدسة بفضل ترجمته للكتاب المقدس إلى لغة العامة، مما أحدث تأثيرًا هائلًا على الكنيسة وعلى الثقافة الألمانية. شجعت ترجمته إعداد نسخة معيارية من اللغة الألمانية، وأضافت عدة مبادئ إلى فن الترجمة، وأثرت على ترجمة الكتاب المقدس للملك جيمس. ألهمت تراتيله تطوير الغناء الجماعي ضمن المسيحية. وضع زواجه من كاترينا فون بورا نموذجًا لممارسة زواج رجال الدين داخل البروتستانتية.
يُعتقد عمومًا أن أفكار لوثر كانت ركيزة أساسية للحركة البروتستانتية. مع ذلك، تعتبر العلاقة بين اللوثرية والتقليد البروتستانتي غامضة: إذ يعتبر بعض اللوثريون أن اللوثرية خارجة عن التقليد البروتستانتي، في حين يرى البعض أنها جزء منه.
المغرب في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996

شارك المغرب في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996 والتي أقيمت في أتلانتا بالولايات المتحدة.
طالع أيضاً

المغرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
محاثة مغناطيسية

محاثة مغناطيسية هي ظاهرة تحدث نتيجة للحث الكهرومغناطيسي في عنصر ما في دائرة مغناطيسية وهي نسبة بين جهد مغناطيسي إلى تيار مغناطيسي ويمكن الاستفادة من هذه الظاهرة في حفظ الطاقة الكهربائية على هيئة أو داخل المجال المغناطيسي.
مراجع

استحثاث
بوابة علوم
بوابة الفيزياء
السيد لاشين

السيد لاشين  (9 فبراير 1980 - ) هو لاعب تنس طاولة مصري يلعب لصالح النادي الأهلي. شارك في الألعاب الأوليمبية ثلاث مرات آخرها الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012 المقامة في لندن. وهي النسخة التي تألق فيها وصعد لدور الـ32 ليصبح أول مصري وإفريقي وعربي يصل إلى هذا الدور بالأوليمبياد. كانت مباراته الدولية الأولى عام 1997 ومنذ ذلك الحين مثل بلاده في بطولات عالمية عدة.
الديوان الوطني للحج والعمرة

| الديوان الوطني للحج والعمرة | الديوان الوطني للحج والعمرة |
| --- | --- |
البلد:  الجزائر  
تاريخ التأسيس: 17 نوفمبر 2007  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الديوان الوطني للحج والعمرة هو مؤسسة رسمية مختصة في شؤون الحج والعمرة بالنسبة للجزائريين، ويقع مقره في ولاية الجزائر.
هذا الديوان تشرف عليه وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
الموقع > الجوار

يقع مقر الديوان الوطني للحج والعمرة على بعد 10 كلم إلى الشرق من مدينة الجزائر العاصمة، وعلى بعد 1 كلم عن البحر الأبيض المتوسط.
يقع هذا الديوان في بلدية المحمدية بـمتيجة ومنطقة القبائل.
تاريخ

تم إنشاء الديوان الوطني للحج والعمرة بموجب المرسوم التنفيذي رقم 07-349 الصادر بتاريخ 17 نوفمبر 2007م والمتضمن إنشاء، تنظيم وتسيير هذه الهيئة ·  ·  · .
المدراء

لقد تعاقب العديد من المدراء على الديوان الوطني للحج والعمرة منذ إنشائه في سنة 2007م.
يقوم هذا المدير بتسيير الموارد البشرية، المادية والمالية الموضوعة تحت تصرفه، إضافة إلى عمليات التجهيز تحت سلطته، وهو بذلك يتمتع بصفة الآمر بالصرف بالنسبة للميزانية المخصصة لمصلحته.
يتم تعيين هذا المدير عن طريق مرسوم تنفيذي، بموجب اقتراح من وزير الشؤون الدينية، كما أن أجرته مرتبطة بوظيفته كإطار سام وكموظف يتم تصنيفه كمدير.
| ترتيب   | مدير   | بداية   | نهاية   |
| --- | --- | --- | --- |
| 01   | بلقاسم بوخرواطة  | 17 نوفمبر 2007م   | 16 ماي 2009م ·   |
| 02   | الشيخ بربارة  | 16 ماي 2009م  | 15 أفريل 2015م  |
| 03   | يوسف عزوزة ·   | 15 أفريل 2015م  | 15 أوت 2020 |
| 04   | عبد الرزاق سبقاق  | 20 سبتمبر 2020  | 7 يوليو 2021  |
المهام

يتولى الديوان الوطني للحج والعمرة مهمة تنظيم الخدمات الضرورية للحجاج والمعتمرين في إطار برنامج الحكومة وفي حدود صلاحيات الوزاة الوصي
تتمثل هذه المهام الأساسية في التحضير المادي والبشري لعملية الحج داخل الوطن وبالبقاع المقدسة، وكذا جمع المعطيات المتعلقة بالحج واستغلالها ومعالجتها، بالإضافة إلى ضمان حسن إقامة الحجاج وحماية حقوقهم بالتنسيق مع الجهات المعنية داخل التراب الوطني وخارجه.
المهام > الحج

تنطلق عملية الحج مبكرا قبل شهر ذو الحجة في مختلف بلديات الجزائر عن طرق توفير الظروف المناسبة لتسجيل المواطنين الجزائريين لإجراء قرعة الحج في كل موسم، بغرض التفرغ لباقي الإجراءات.
بعد الانتهاء من عملية التسجيل لموسم الحج في كل سنة، تباشر مختلف بلديات الجزائر في استخراج وتصنيف قوائم المسجلين وفق عدة آليات، تحضيرا لموعد قرعة الحج لكل الموسم والتي يتقرر بعدها موعد إجرائها.
يسهر الديوان الوطني للحج والعمرة على عصرنة الحج من خلال تطبيق المسار الإلكتروني في الإسكان والنقل وتحسين الإعاشة بانتداب شركات خاصة بالإطعام لخدمة الحجاج بالبقاع المقدسة.
يتمثل هدف تطوير المسار الإلكتروني في الإسكان، حيث يعرف الحاج مكان إقامته قبل التنقل إلى البقاع المقدسة.
يرسل الديوان بعد ذلك بعثة الحج الرسمية مبكرا إلى البقاع المقدسة من أجل التفاوض حول كراء العمائر.
يقدم ديوان الحج والعمرة تقريرا نهائيا عن موسم الحج أمام الحكومة.
يسهر الديوان على تطبيق تعليماته من أجل تحسين للخدمات المقدمة للحجاج الجزائريين في الإعاشة من خلال ضمان اعتماد طاقم خاص بالإطعام للإشراف على تقديم الأكلات الجزائرية في الفنادق السعودية.
ويتم التسجيل والتكفل بالوفيات والمفقودين في البقاع المقدسة عند حدوث أي طارئ، وذلك بالتنسيق مع مختلف القطاعات الوزارية كوزارة الشؤون الدينية والأوقاف والخارجية والداخلية والنقل والصحة.
المهام > العمرة

يسهر الديوان الوطني للحج والعمرة على عدم حدوث خروقات من طرف وكالات السياحة والأسفار التي قد ترتكب فيما يخص تأطير المعتمرين الجزائريين بالبقاع المقدسة.
ويتم في كل سنة اعتماد الوكالات السياحية المكلفة بتنظيم العمرة.
وتضطلع وكالات السياحية والسفر بتأطير المعتمرين في المدينة المنورة ومكة المكرمة لتفادي الإهمال الذي قد يتسبب في وفيات وأمراض في كل من جدة ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
وفي حالة حدوث تجاوزات أو تصرفات لامسؤولة وسلوكات غير أخلاقية ولاإنسانية من طرف بعض هذه الوكالات، فإن إجراءات تتخذ ضد الوكالات السياحية المتورطة في الإخلال بسيرورة العمرة وبالإتفاق المبرم مع الديوان، ويتم بعد ذلك استدعاؤها من طرف مصالح الديوان للاستفسار واتخاذ قرارات ملائمة ضدها.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف بالجزائر
الموقع الرسمي للديوان الوطني للحج والعمرة بالجزائر
مقالات إضافية

المرجعية الدينية الجزائرية
وزارة الشؤون الدينية والأوقاف بالجزائر
اللجنة الوطنية لمراقبة الأهلة
المجلس العلمي للإفتاء بالجزائر
التراث الفقهي الجزائري
المجلس الإسلامي الأعلى بالجزائر
مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر
قائمة المساجد في ولاية الجزائر
الحزب الراتب: الحزاب - الباش حزاب - السلكة
| ع ن  الهيئات الدينية في الجزائر | ع ن  الهيئات الدينية في الجزائر | ع ن  الهيئات الدينية في الجزائر |
| --- | --- | --- |
| مسؤولية |  وزارة الشؤون الدينية  المرجعية الدينية الجزائرية  ملتقى الفقه المالكي  الاتحاد الوطني للزوايا الجزائرية  |  |
| الهيئات |  المجلس الإسلامي الأعلى  المجمع الفقهي الجزائري  المجلس العلمي للإفتاء  دار الإمام  دار القرآن  معهد القراءات  الوكالة الوطنية لإنجاز وتسيير جامع الجزائر  اللجنة الوطنية لمراقبة الأهلة  الديوان الوطني للحج والعمرة  |  |
| معهد |  سعيدة  سيدي عقبة  سيدي عبد الرحمن أيلولي  التلاغمة  عين صالح  غليزان  سيدي عبد الرحمن الثعالبي  |  |
| المساجد |  جامع الجزائر  الجامع الكبير  الجامع الجديد  جامع كتشاوة  مسجد الأمة  مسجد الرحمة  مسجد سيدي عبد الرحمن الثعالبي  سيدي أمحمد بوقبرين  سيدي إبراهيم السلامي البحري  |  |
| الطرق الصوفية |  الرحمانية  العيساوية  البلقايدية  الشاذلية  الدرقاوية  الهبرية  الحنصالية  الخلوتية  المريدية  القادرية  التيجانية  |  |
| الحزب الراتب |  حزاب  باش حزاب  السلكة  الشيخ  مريد  ورد  وارد  |  |
بوابة الإسلام
بوابة الجزائر
بوابة المدينة المنورة
بوابة مكة
المسجد الحرام.
الحج.
الصفا والمروة.
اعشيون (إشاوين)

| اعشيون> تقسيم إداري  | اعشيون> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: طنجة تطوان الحسيمة
الإقليم: الحسيمة
الدائرة: بني بوفراح
الجماعة القروية: بني جميل
المشيخة: إشاوين
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 192 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 25
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اعشيون هو دُوَّار يقع بجماعة بني جميل، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إشاوين التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 192 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
المنير

| المنير>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | المنير>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة الشرقية
المركز: مشتول السوق
المسؤولون : المسؤولون 
إحداثيات: 30°18′59″N 31°23′47″E﻿ / ﻿30.3164638°N 31.3964314°E﻿ / 30.3164638; 31.3964314   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 24371 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية المنير هي إحدى القرى التابعة لمركز مشتول السوق في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المنير 24371 نسمة، منهم 12513 رجل و11858 امرأة.
طالع أيضا

محافظة الشرقية
قائمة قرى محافظة الشرقية