stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حمل الأفاعي
مواقع خارجية

Holiness Snake Handlers, official site of beliefs.
Interview with Dennis Covington
Salvation on Sand Mountain: Snake-Handling and Redemption in Southern Appalachia, by Dennis Covington
Cincinnati Skeptics article on snake handling
Shelton، Steve (28 يونيو 1996). "Taking up serpents". Augusta Chronicle. مؤرشف من الأصل في 2009-02-10.
History of serpent handlers
"Snake Handling in the Pentecostal Church: The Precedent Set by George Hensley" by Joi Brown
Handwerk، Brian (7 أبريل 2003). "Snake Handlers Hang On in Appalachian Churches". National Geographic News. مؤرشف من الأصل في 2018-03-12.
University of Virginia article on serpent handlers
"Snake Handling" by Pat Arnow, from Southern Exposure (PDF file)
Snake Handlers in Georgia
The Church In Jesus Christ Name - Large collection of snake-handler photos
Why do we believe in God?, Robert Winston, الغارديان، Thursday 13 أكتوبر، 2005, an article describing snake handling
Serpent Handling Believers, by Tom Burton, University of Tennessee Press, 1993. This definitive work represents twenty years of Burton's research. Many photos.
"Snake Handling in Alabama". Encyclopedia of Alabama. مؤرشف من الأصل في 2012-03-06. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |ناشر= (مساعدة)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة زواحف وبرمائيات
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الحيوان
أفالانش

أفالانش
| 0 | 1 |
| --- | --- |
رمز التداول:  AVAX
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ورقة بيضاء:  https://www.avalabs.org/whitepapers
المستودع:  https://github.com/ava-labs/
حالة التطوير:  نشط
لغة البرمجة:  غو, تايب سكربت, جافا سكربت, بايثون, Vue
المطورون:  Ava Labs
النموذج المصدري:  مفتوح المصدر
موقع الويب:  https://avax.network/
| 0 | 1 |
| --- | --- |
Block explorer:  https://explorer.avax.network/
Circulating supply:  284,987,716 AVAX (اعتباراً من 20 أغسطس 2022)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سعر الصرف:  US$22.58 (اعتبارا من 20 أغسطس 2022)
رسملة سوقية:  US$6,442,341,502 (اعتبارا من 20 أغسطس 2022)
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أفالانش (بالإنجليزية: Avalanche)‏ هو بروتوكول لامركزي مفتوح المصدر على سلسلة الكتل، ورمزه الذكي يرمز له (AVAX)، الذي تمت مشاركة أساسيات البروتوكول لأول مرة على نظام أي بي إف إس (IPFS) في مايو 2018 من قبل مجموعة مجهولة تعرف باسم "Team Rocket".
كانون تاني

| كانون تاني> (باليابانية: 谷花音)‏   . معلومات شخصية  | كانون تاني> (باليابانية: 谷花音)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 4 مايو 2004   (21 سنة)   محافظة سايتاما  
مواطنة:  اليابان  
الطول: 152 سنتيمتر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وممثلة طفلة، ومؤدية صوت  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي (اليابانية)  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كانون تاني (باليابانية: 谷花音؛ بالكانا: たに かのん) هي مؤدية صوت وممثلة يابانية، ولدت في 4 مايو 2004 في سايتاما في اليابان.
أعمال > أفلام

لو فوق الحائط
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Česko-Slovenská filmová databáze | Kanon Tani (بالتشيكية), 2001, QID:Q3561957
↑  دليل المواهب اليابانية، 2012، QID:Q11506585
↑  "Star Flower covers SPEED and dresses like Santa at public recording session". Tokyohive. Japan: 6Theory Media, LLC. 5 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2013-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-18.
↑  "I LOVE スヌーピー THE PEANUTS MOVIE". Fox Japan. مؤرشف من الأصل في 2020-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
↑  "Star Flower appears for a public recording of their debut song". Tokyohive. Japan: 6Theory Media, LLC. 11 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 2015-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2013-09-18.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كانون تاني على موقع IMDb (الإنجليزية)
كانون تاني على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كانون تاني على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة تمثيل
أورينبورغ

| أورينبورغ> (بالروسية: Оренбург)‏    | أورينبورغ> (بالروسية: Оренбург)‏    |
| --- | --- |
 :  
أورينبورغ: أورينبورغ
تاريخ التأسيس: 1743  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  روسيا (26 ديسمبر 1991–)  
عاصمة لـ: أورنبرغ أوبلاست محافظة أورينبورغ  ‏ (12 ديسمبر 1796–14 مايو 1928) محافظة أورينبورغ  ‏ (15 مارس 1744–23 ديسمبر 1781)  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 51°46′00″N 55°06′00″E﻿ / ﻿51.766666666667°N 55.1°E﻿ / 51.766666666667; 55.1   
المساحة: 259 كيلومتر مربع  
الارتفاع: 150 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 539236  (توازن سكاني) (1 يناير 2023)  
الكثافة السكانية: 2081. نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: خجندة أورال، كازاخستان بلانياك أورلاندو (1997–) أكتاو  
التوقيت: ت ع م+05:00  
الرمز البريدي: 460000  
الرمز الهاتفي: 3532  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الروسية)  
الرمز الجغرافي: 515003  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جسر اورينبورغ على نهر الأورال
أورينبورغ (بالروسية: Оренбург) هي إحدى مدن روسيا وعاصمة الكيان الفدرالي الروسي أورنبرغ أوبلاست. تقع مدينة أورنبورغ على بعد أكثر من 1500 كيلومتر عن موسكو في اتجاه الشرق بمنطقة جنوب الأورال القريبة من الحدود مع كازاخستان.
وتأسست المدينة عام 1743 كقلعة عسكرية وقاعدة لتحرك روسيا باتجاه آسيا الوسطى وكازاخستان، إنه تحرك ضد التوسع البريطاني المتجه من الهند إلى أفغانستان وآسيا الوسطى. فسعت روسيا لمنع التغلغل البريطاني على الحدود المتاخمة لها. وسرعان ما أصبحت هذه المدينة الروسية الجديدة ما عدا وظيفتها الدفاعية مركزا تجاريا هاما. وذلك بفضل موقعها الجغرافي الملائم وكونها نافذة تطل على بلدان آسيا الوسطى والشرق. وكان التجار الآسيويون يأتون إليها بالماشية ووبر الجمل وفرو الغنم والأحجار الكريمة وقماش الديباج. أما روسيا فكانت تنقل إليها الحبوب والمنسوجات الصوفية والقطنية والمعادن والأحجار شبه الكريمة والعسل والملح والأسماك.
في بداية القرن الحادي والعشرين أصبحت أورنبورغ بالفعل مدينة حضارية متطورة. ويتضح ذلك في العديد من مجالات الحياة: السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية. وحصل تحول حقيقي هنا في نهاية الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي مع اكتشاف النفط والغاز وما تبعه من صناعات تتعلق بهاتين المادتين الحيويتين، وتدفق للعمال من جميع أنحاء البلاد حيث فرص العمل كثيرة هنا. وهذا ما أدى إلى نهضة حيوية على جميع المستويات في هذه المدينة التي بلغ عدد سكانها حوالي 800 ألف نسمة. وتعمل إدارة المدينة على تعزيز وتقوية العلاقات بين مختلف الطوائف العرقية والدينية. كما تحتضن المدينة مجموعة من الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والمساجد الإسلامية، والمجال مفتوح فيها لمختلف المراكز والنشاطات الثقافية والدينية. إنها بالفعل مدينة أممية بسكانها مختلفي القوميات والديانات الذين عاشوا ويعيشون فيها يداً بيد منذ تأسيسها إلى يومنا الحالي.
ورينبورغ – مدينة روسية تقع على الحدود بين قارتي آسيا وأوروبا في جنوب جبال الأورال على نهر أورال عند التقائه بنهر ساكمارا. تبعد المدينة عن موسكو 1478 كم. وعدد سكانها يزيد عن نصف مليون نسمة. المدينة محور مهم وحيوي للنقل البري.
نبذة عن تاريخ المدينة

تأسست المدينة في بداية الأمر عام 1735 لتكون قلعة لحماية الحدود الجنوبية الشرقية للدولة الروسية (حاليا مدينة أورسك).
ولكن لم يكن اختيار المكان صائبا لذا تقرر نقلها إلى موضع آخر عام 1941 (حاليا بلدة كراسنايا غوركا – التل الأحمر) وفي عام 1943 نقل مكان بناء المدينة مرة أخرى إلى موضعها الحالي.
أصبحت المدينة عام 1744 مركزا لمحافظة أورينبورغ المترامية الأطراف. لقد كان الهدف من إنشاء المدينة القلعة ليس فقط عسكريا بل وأيضا لتكون مركزاً للتعامل الاجتماعي – الاقتصادي مع شعوب الشرق لذلك فالمدينة هي مدينة عسكرية تجارية في نفس الوقت. ومنذ عام 1850 ولغاية 1881 كانت المدينة مركزا عسكريا.
لقد كانت المدينة إضافة لذلك مركزا تجارياً روسيّاً كبيراً للتعامل مع كازاخستان وآسيا الوسطى. ظهرت في المدينة صناعات مختلفة مثل الصناعات الغذائية والجلدية وغيرها. لقد أدى التطور الصناعي والعلاقات التجارية هذه إلى نمو وتطور المدينة وخاصة بعد ربطها بخط سكك الحديد مع مدينة سامارا عام 1877 الذي ساعد في نقل اللحوم الطازجة والمجمدة من المدينة إلى مدينتي بطرسبورغ وموسكو. في عام 1905 أنجز إنشاء خط سكك الحديد أورينبورغ – طشقند الذي فتح الطريق إلى آسيا الوسطى، مما جعلها تصبح محورا مهما للنقل البري. ولكونها أصبحت مركزا تجاريا كبيرا لذلك أنشأت فيها دار الضيافة ودور للمقايضة ودائرة للجمارك.
وللمدينة صفة ثالثة وهي كونها مدينة – سجن، حيث كان سجنا ومنفى للمعارضين السياسيين للسلطة القيصرية.
الموقع

تقع المدينة على الحدود الفاصلة بين سهوب كازاخستان وأراضي بشكيريا وأصبحت بأمر من الإمبراطورة يليزافيتا بيتروفنا مركزا لقوزاق روسيا.
بعد ثورة أكتوبر عام 1917 انتقلت السلطة في المدينة خلال الحرب الأهلية من يد إلى يد لغاية عام 1919 حيث سيطرت قوات الجيش الأحمر على المدينة تماما ومنذ عام 1920 لغاية عام 1925 كانت عاصمة لجمهورية قرغيزيا (كازاخستان) السوفيتية الاشتراكية ذات الحكم الذاتي ضمن جمهورية روسيا السوفيتية. وفي عام 1934 أصبحت مركزا لمقاطعة أورينبورغ.
حملت المدينة منذ عام 1938 ولغاية عام 1957 اسم الطيار السوفيتي المشهور فاليري تشكالوف.
خلال الحرب الوطنية العظمى (1941 – 1945) كانت المدينة إحدى المدن التي نقلت إليها مجموعة كبيرة من المؤسسات الصناعية وعدد كبير من الناس المهاجرين من أماكن سكنهم بسبب الحرب. لقد كان هذا سبباً مهما في نمو وتطور المدينة وتوسعها.
مدينة أورينبورغ الحالية

إن المدينة اليوم هي مركز لمقاطعة أورينبورغ وتربط آسيا بأوروبا ومركزا صناعيا وثقافيا وعلميا.
مدينة أورينبورغ الحالية > الصناعة

لقد تطور قطاع صناعة الغاز بعد اكتشاف حقل ضخم للغاز بالقرب من المدينة، وإضافة لذلك تتمركز فيها صناعات بناء الماكينات والصناعات الكيمياوية والصناعات الغذائية وغيرها من الصناعات التي تفي بحاجة المنطقة بكاملها.
مدينة أورينبورغ الحالية > التعليم

في مجال التعليم تحتل المدينة مركزا متقدما بين المدن الروسية بعدد المؤسسات التعليمية الموجودة فيها، حيث توجد في المدينة عددا من الجامعات الحكومية مثل جامعة أورينبورغ الحكومية وجامعة أورينبورغ الزراعية الحكومية وأكاديمية أورينبورغ الطبية الحكومية وغيرها إضافة إلى فروع للجامعات الحكومية والأهلية الأخرى. كما توجد في المدينة مجموعة من المعاهد المهنية المتوسطة.
مدينة أورينبورغ الحالية > السياحة

تشتهر مدينة أورينبورغ بكثرة المتاحف الموجود فيها والتي تعكس تاريخ وتطور المدينة والمنطقة ومن هذه المتاحف – متحف تاريخ المقاطعة ومتحف الفنون الجميلة ومتحف تاريخ أورينبورغ وغيرها من المتاحف العديدة. كما فيها غاليرهات وقاعات للمعارض الفنية.
وتعمل في المدينة مجموعة من المسارح وقاعات للحفلات الموسيقية. إن كل مسرح من مسارح المدينة له ميزته وجمهوره الخاص. ومن هذه المسارح مسرح «بييرو» للدمى وهو مسرح حديث أسس في عام 1991 وتقام فيه كل عامين مهرجان المسرح العالمي. ومسرح المقاطعة الحكومي للدمى، تأسس المسرح عام 1935 ومسرح أورينبورغ الحكومي للدراما الذي تأسس عام 1905 ومسرح مكسيم غوركي للدراما الذي تأسس عام 1869. إضافة لذلك تعمل في المدينة الفيلهارمونيا.
والمدينة غنية بالآثار التاريخية والأماكن التي تستحق المشاهدة ومن هذه الأماكن جسر المشاة المشهور على نهر الأورال الذي يربط قارتي أوروبا وآسيا حيث تشير العلامة الموضوعة على الجسر إلى الحدود الرمزية بين القارتين. كما أن مركز المدينة التاريخي الذي يقع ضمن القلعة المبنية عام 1743 (بقيت منها بوابات المدينة) بوابة أورسك في الجانب الجنوبي الشرقي للمدينة وبوابة بيردسك (ساكمارسك) التي كانت تستخدم للدخول والخروج من القلعة وبوابة سامارا في الجانب الجنوبية من القلعة وكانت هي الأخرى تستخدم للدخول والخروج من القلعة وكذلك دار الضيافة (1749) وعنابر القوافل (1836).
مدينة أورينبورغ الحالية > الديانات

تعتبر أورينبورغ مدينة ديانتين – الإسلام والمسيحية حيث توجد في المدينة 5 مساجد و 10 كنائس. وأورينبورغ هي أول مدينة روسية أسست فيها إدارة دينية للمسلمين وفيها مساجد تاريخية قديمة مثل مسجد رمضان ومسجد حسينية وكذلك كاتدرائيات وكنائس قديمة مثل كاتدرائية القديس سيرغي رادونيجسكي وكاتدرائية التجلي وقبة النواقيس وكنيسة دميتري ودير الثالوث الأقدس وغيرها.
الأورجانون الأخير (كتاب)

الأورغانون الأخير أو الأورجانون الاخير هو مجموعة نصوص (فلسفية/سياسية) تدمج  بين رواية لأحداث واقعية وبين مقالات في أنساق الفلسفة، فيما يخص الرواية فلم يأتي سرد أحداثها مماثلاً لطرائق أو قوالب السرد الروائي المتعارف عليها منذ القرن التاسع عشر كأعمال تشارلز ديكنز، بل كانت عبارة عن «تبييض» لتسجيلات صوتية، تسجيلات لأحداث واقعية عايشها بطل القصة مع رجل خمسيني منعزل وغامض، وقد سجلتها له أمه (والدة بطل الأحداث) فيما مضى بسبب قلقها عليه أثناء مراهقته وتم ذلك بواسطة تطبيق تجسس (مراقبة أبوية)  قد ثبتته وأخفته في هاتف ولدها.
ويتخلل تلك التسجيلات مقالات وتحليلات في أنساق الفلسفة وغيرها (الحب، الله، الجمال، الخير، السياسة، الاقتصاد، الملكية الفكرية، وغيره) كتبها البطل بعدما نضج متأثراً بأفكار الرجل الغريب الثورية المتمردة والجامحة  بشدة والتي كانا يؤمنان بقوة أنها ستغير وجة ووجهة العالم بالأخص الفصول الحمراء من النص الأورجانوني.
سر التسمية

لقد كتب أرسطو 300 قبل الميلاد تقريبا  كتاباً فلسفيا بعنوان «الأورجانون»، ثم أتبعه فرانسيس بيكون 1620 ميلادي  بكتاب آخر بعنوان «الأورجانون الجديد»، وأخيراً جاء المؤلف بهذا العنوان لكتابه «الأورغانون الاخير» في إشارة أن كتابه هو تتمة أو القول الفصل والأخير فيما يخص الفلسفة  (كما يعتقد بطل الأحداث).
شخصيات الأحداث

البطل (مجهول) -  الأستاذ  محجوب – الشيخ مصدق – حنان – الطبيبة أمال (الأم) – زلوح – مروة الجبري  وآخرون.
حول المؤلف

ومؤلف هذا العمل مجهول الهوية نشر عمله مشاعا متنازلا عن آيه حقوق، لكنه مع ذلك نشر مع العمل شفرة صوتية مدعياً بأنها تحمي العمل من المنتحلين أو المحرفين، وسينشر حل الشفرة إذا ما ظهر منتحل ما يدعى أي صلة له بالعمل الأصلي، كما ستكون ضرورية لإثبات هوية المؤلف الأصلى في حالة نشره لأجزاء تالية من الكتاب.
ويعتقد البعض أنه قد يكون الهدف وراء إخفاء المؤلف هويته هو  الدواعي الأمنية لأنه كان صريحا بل ووقحاً بشدة أحيانا مع من أسماهم في مقالاته «الأشرار أولاد الكراهية» وهم الرأسماليون والسياسيون الكبار ورجالات المعتقدات الدوجمائية والحكومات البوليسية زوي الأيادي الطائلة واللوائي لهن تاريخ حافل بتصفية المعارضين جسديا.
بعض أفكار فلسفة الأورغانون الأخير

ناقش النص الأورجانوني قضايا عديدة ووضع أفكار ثورية لا يتسع المقام لذكرها لكن فيما يلى طرفاً منها:
الديموقراطية باتت قديمة ومليئة بالثغرات التي يستغلها السياسيون والرأسماليون مثل ثغرة تزييف رأي عام وفرض فكرة مفتعلة تم تصنيعها داخل أروقة ومكاتب الحكومات والرأسماليين ومن ثم فرضها على الجماهير وكأنها خيارهم الشخصي أصلاً وأصالة، وقد وضع نظاماً بديلاً  يطلق عليه «دول الأورجانون» أو «صعود الصعاليك» وقد فصل أمره في الكتاب.
يعتقد المؤلف فيما يخص الدين ان الإله لن يعذب ملحد أو لاديني إرتئى بعد بحث صادق ومضن أن الأديان خرافة !، في حين أنه ربما سيعذب مؤمن به إرتئى بعد بحث صادق ومضن أن الأديان خرافة. يعني بذلك أن المناطق كلها وإن اختلفت إن كان مبعثها صادق ومنصف فلن يعذب الإله أهلها مهما وصلت حدة اختلافات مناطقهم وتصوراتهم بالتبعية حول الإله. فلا يهم كونك مسلما أو مسيحيا أو بوذيا أو كونفوشيا أو عدمياً حتى، طلما بنيت إعتقادك على عمليات عقلية فاحصة ومتثبتة ومشككة على الدوام ومستعد لترك إعتقادك والإيمان بإعتقاد مغايير تماما إذا تبين له حجيته على ما سواه «قل فأتوا بكتاب من عند اللّه هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين»
تحرير الحيوان
تأثير المعايير متناهية الصغر المفهوم الأورجانوني لأثر الفراشة  وكيف سيؤدي مثلاً تأطير الجنس الفموى بواسطة الأعضاء الذكرية وفرضه على ذوق الجماهير بواسطة البورنجرافي في النهاية إلى حرب عالمية شعواء.
منع تكدس الثروة عند فاحشي الثراء ووضع حد أقصى للملكية المادية، وتدخل دولة الإرجانون  لإفناء الفقر المدقع.
الأشرار والمغفلين مهمين لأي مجتمع ولن يتطور مجتمع إلا بوجود نسبة محددة منهم فالمدينة الفاضلة خاصة  صاحب الأورجانون الأخير  سيدعوا إليها النخب من كل مجال كما سيدعوا إليها اللص والمرتش والعنيف والمراهق الأحمق وتفاصيل هذا في باب «تأثير جزيئات السكر» من كتاب الأورجانون الاخير.
إلغاء إحتكارات الملكية الفكرية وآليات جديدة لمكافأة المبدع  وإعاشته مادياً دونما إحتكاره لحقوق أعماله.
المنطق الشخصي قد يضلل الحكيم أحيانا وينبغي التعامل مع المنطاق بتنوعها بتشكك وتفحص وتعديل دائم، وعدم التيقن والإطمئنان التام من صحة أي شئ ما لم يعد بديهياً.
جاءات فلسفة الأورجانون الأخير فيما يخص مسألة «الخير والشر» والأحداث القدرية في العالم متشابهه إلى حد ما مع فلسفة التاو الشرق أقصوية بأنه لا خير ولا شر مطلق في الأحداث، وزاد أن تصرف المرء حيال نوازل قدره هو ما يحيلها إلي حدث جيد أو حدث سيئ طبقا لفكره وسلوكه.
عقوبات جنائية من نوع جديد مثل الحبس في أقفاص زجاجية في ميادين عامة أو على بث مباشر لساعات محددة من النهار خلال محكومية المدانين في جرائم «رأسمالية» مثل كارثة  انهيار مبنى سافار 2013، أو جرائم عرقلة نظام أورجانون صاعد «صعود الفلاسفة»، وعقوبة القذف المصور من الشواهق للمدانين بجرائم احتلال أو فصل عنصري من الدرجة الأولى.
وهناك الكثير من القضايا الأخرى نوقشت جاء بيانها في النصوص.
وصلات خارجية

مكتبة نور
بوابة أخلاقيات
بوابة القرن 21
بوابة فلسفة
مصطفى كمال أتاتورك (كتاب)

| مصطفى كمال أتاتورك | مصطفى كمال أتاتورك |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: منصور عبد الحكيم
البلد:  مصر
اللغة: العربية
الناشر: دار الكتاب العربي
تاريخ النشر: 1431ه -2010 م
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورق غلاف كرتوني
عدد الصفحات: 478
القياس: 17x24
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب الصنم اليهودي الذي هوى مصطفى كمال أتاتورك ذئب الطورانية الأغبر هو كتاب للكاتب المصري منصور عبد الحكيم، نُشر لِأول مرة في سنة 2010.
نُبذة عن الكتاب

يصف الكتاب أتاتورك بِأنه طاغية وعميل للغرب، يتحدث الكتاب في بدايته عن نهاية الخلافة العثمانية للمسلمين واصفاً الإصلاحات التي أستمرت (220) عام إلى أن سقطت الدولة إنما هي معول هدم.
ويتحدث الكتاب عن يهود الدونمة في تركيا، ويتحدث عن الإتحاد والترقي والماسونية الصهيونية اليهودية، ويتكلم عن الماسونية ودورها في إنهاء الخلافة العثمانية للمسلمين، يتحدث عن موقف السلطان عبد الحميد وموقفه من حركة أتاتورك وبعدها يتحدث عن طفولة أتاتورك وعن انضمامه إلى مدرسة الضباط ودوره في تسليم ليبيا إلي إيطاليا ودوره في الحرب العالمية الاولى، ويتحدث عن انتصارته ويصفها بالمسرحية، ويتحدث عن فترة حكمه و يصفه بالطاغية، ويتحدث عن نهايته، وأخيراً عن تركيا الحديثة.
عن الكتاب

الكتاب من تأليف منصور عبد الحكيم ومن نشر دار الكتاب العربي وسعره في السوق (13.5) دولار.
إنظر أيضاً

إعادة إستكشاف العثمانيين (كتاب)
محمد الفاتح (كتاب)
أحمد خلف (روائي)

لمعانٍ أخرى، طالع أحمد خلف (توضيح).
| احمد خلف | احمد خلف |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1943    الشنافية  
تاريخ الوفاة: 6 يناير 2025  (81–82 سنة)  
مواطنة:  العراق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب، وروائي  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1966 - 2025
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد خلف (من مواليد ناحية الشنافية، قضاء الشامية بجنوب العراق في 1943 - 6 يناير 2025) هو قاص وروائي عراقي. ينتمي الكاتب أحمد خلف إلى الجيل القصصي الستيني الذي بالتفرد الريادي والتأثر بما بعد الحداثة، وتعد قصة «وثيقة الصمت» أول قصة نشرت له في ملحق الجمهورية، عام 1966.
مسيرته والنقد

تعرف على الشاعر مظفر النواب في عام 1961، وهو الذي وجهه نحو الكتابة والأدب، وتحدث خلف في إحدى الملتقيات عن ذلك قائلا: «في مرحلة الدراسة المتوسطة كان أستاذ اللغة العربية حينها الشاعر مظفر النواب وفي أحد الأيام طلب منا أن نكتب موضوعاً إنشائياً، وبعد الكتابة وتسليمه الأوراق قام بعزل ورقتي ثم سأل من هو أحمد خلف فقلت له أنا، فسألني هل قتراً كتباً فأجبته بالنفي، فسألني هل في عائلتك كاتباً أو شاعراً فقلت لا فاستغرب وأهداني روايتان وطلب مني  قراءتهما، وفعلا قرأت الروايتين وأعدتهما له في اليوم التالي استغرب فطلب مني أن أحكي له أحداث الروايتين فسردت له كل تفاصيلهما، فقال لي استمر في القراءة وسيكون لك شأن الأدب، ومن يومها وأنا أعيش الأدب بكل تفاصيله قراءة وكتابة».
عمل خلف في مجلة الأقلام عام 1985، وأصبح محررا ثقافياً بدرجة سكرتير تحرير. في عام 2010 أنيطت به رئاسة تحرير مجلة الأديب العراقي الناطقة باسم الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق. وانتخب رئيساً لنادي القصة في الاتحاد العام للأدباء والكتاب، وفي العام نفسه عقد ملتقى القصة القصيرة في العراق برئاسته. حضر خلف وساهم في ملتقى القاهرة الخامس للإبداع الروائي العربي 2010. تقاعد أحمد خلف سنة 2006، وتفرغ للكتابة.
نشر قصته القصيرة «خوذة لرجل نصف ميت» سنة 1969، والتي وصفت بـ «نبوءة بولادة كاتب قصصي من طراز خاص على المستوى العربي» وأشاد بها الكتّاب أمثال محمد دكروب وسامي خشبة وحسين مروة وغسان كنفاني.
أصدر خلف مجموعته القصصية الأولى «شوارع مهجورة» عام 1974، وتلتها عدة مجموعات قصصية مثل «منزل العرائس» عام 1987 ورواية «الخراب الجميل» عام 1981 ورواية «القادم البعيد» عام 1986، وأصدر كتابًا بعنوان «دراسات في القصة». صدر له بعد ذلك مجموعة قصص بعنوان «الحد الفاصل» ومجموعة قصصية أخرى بعنوان «صراخ في علبة» عام 1990، ثم المجموعة القصصية «خريف البلدة» عام 1995، ثم نشر رواية موت الأب عام 2000 والتي قضى خمس سنوات في كتابتها، ورواية حامل الهوى «ثم مجموعة» مطر في آخر الليل، ثم رواية «محنة فينوس».
صدر له في 2020 عن دار النخبة ببيروت المجموعة القصصية «نزهة في شوارع مهجورة»، وهي أول إصدار ضمن إعادة نشر مجموعة الأعمال الكاملة للكاتب. كما صدرت عن دار النخبة في نفس العام رواية «البهلوان» ضمن مشروع إعادة نشر الأعمال الكاملة، وتسلط الرواية الضوء على الفساد المالي والإداري «وكل ما أساء للعراق عبر سبعة عشر عامًا»، وتتضمن الرواية شخصيات قاسية وغير متزنة في علاقاتها لاعتمادها على الكذب والزيف. كما صدر في 2021 عن دار النخبة للنشر، كتاب «تحولات أنكيدو» ضمن مشروع الأعمال الكاملة لأحمد خلف.
آراؤه

يرى أحمد خلف (في حوار له سنة 2018) أن الأدب العراقي لم يعد يعاني من حظر تجاه التعامل مع التابوهات، ويرى أن القصاصين والروائيين العراقيين «يتبارون في الإطاحة بالطبيعة الثيوقراطية المتخلفة للنظام الحالي ويطرحون عبر قصصهم ورواياتهم صورا شتى من امتزاج الجنس بالسياسة ونقد رجال الدين (وليس الدين كمجموعة شرائع وأسس وقوانين)». ويعتقد خلف أن الأدب العراقي لا يشذ عن بقية الآداب والفنون في بلدان العالم الثالث ويقسمه إلى نوعين وهما «أدب رسمي ممتثل لأطروحات السلطة السياسية ويروج لها لأفكارها الرجعية التي تتسم غالبا بتكميم الأفواه، ونوع آخر يقف في الجانب المضاد من نهج السلطة مهما كانت مراميها ونوع نهجها السياسي إلا أن هذا النمط الابداعي يرفض تلك السلطة وحكمها على اعتبار أن الأدب لا يمكنه العيش إلا في مناخ الحرية والانفتاح والمواجهة لكل أمراض السياسة وكل أصناف وذرائع تدخل رجل الدين في مفاصل الدولة. [...] إن المطالبة بالحرية هي علامة بارزة من علامات الأدب الإبداعي العراقي». بينما انتقد خلف «استسهال» البعض موضوع كتابة الرواية واعتبر أن ذلك يمثل خطرًا على الرواية العراقية.
في 2019، قال خلف أن أمورًا كثيرة قد غيرّت العراق والعراقيين، وأرجع ذلك إلى الاحتلال «وما حمله من خراب وفوضى جعل من أبسط الأمور على العراقيين الهجرة إلى الخارج، حتى بات من لا يستطيع الهجرة يدفع الثمن من حياته التي ستصبح على حافة الموت أو النسيان» على حد تعبيره.
مؤلفاته

الخراب الجميل: رواية، دار الرشيد، بغداد 1981.
صراخ في علبة: رواية و7 قصص قصيرة، دائرة الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1991.
خريف البلدة، دائرة الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1995.
القادم البعيد، دائرة الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1988.
الحد الفاصل: مجموعة قصص، دائرة الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 1986.
منزل العرائس: قصص قصيرة، وزارة الثقافة والفنون، بغداد، 1978.
في ظلال المشكينو: قصص، أزمنة للنشر والتوزيع، عمان، الأردن، 1997.
اقتفاء الأثر، 2003.
نزهة في شوارع مهجورة: قصص قصيرة، 1974.
مطر في آخر الليل: قصص، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2002.
الذئاب على الأبواب، النخبة للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، 2018.
حامل الهوى، دار المدى للثقافة والنشر، 2005.
تيمور الحزين: قصص، دائرة الشئون الثقافية العامة، بغداد، 2000.
عن الأولين والآخرين، 2011 - 2013: رواية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2018.
حوارات مع طارق البشري: سيرة معرفية بين الذات والأمة، مركز الحضارة للدراسات والبحوث، القاهرة، 2020.
عصا الجنون: قصص، دار ميزوبوتاميا للطباعة والنشر والتوزيع، بغداد، 2015.
الحلم العظيم، المدى، 2009.
الرواق الطويل في السيرة الثقافية، دار المدى للثقافة والنشر، 2012.
بوابة بغداد: رواية، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، 2001.
تسارع الخطى: رواية، المدى للإعلام والثقافة والفنون، 2014.
محنة فينوس: رواية، دار الينابيع، 2010.
النبي صلى الله عليه وسلم، دار بدر، 2018.
دراسات في القصة القصيرة والرواية: 1985-1980، دار الشؤون الثقافية العامة، 1986.
موت الأب، دار النخبة، بيروت، 2020.
نحو نار أفضل : رواية، دار ميريت، القاهرة، 2015.
تدريس مؤلفاته

أصدرت كلية اليرموك الجامعة قرارًا بتدريس كتابه «تيمور الحزين» في صفوفها كنموذج في القصة القصيرة سنة 2002 «أعترافاً من الكلية بأهمية أدب هذا الكاتب وإخلاصه وتألقه في مسيرة الأدب العراقي الحديث».