المسيحية والعلم
المصادر

1 2  Baruch A. Shalev, 100 Years of Nobel Prizes (2003),Atlantic Publishers & Distributors , p.57: between 1901 and 2000 reveals that 654 Laureates belong to 28 different religion Most 65.4% have identified Christianity in its various forms as their religious preference.
While separating Roman Catholic from Protestants among Christians proved difficult in some cases, available information suggests that more Protestants were involved in the scientific categories and more Catholics were involved in the Literature and Peace categories.
Atheists, agnostics, and freethinkers comprise 10.5% of total Nobel Prize winners; but in the category of Literature, these preferences rise sharply to about 35%. A striking fact involving religion is the high number of Laureates of the Jewish faith – over 20% of total Nobel Prizes (138); including: 17% in Chemistry, 26% in Medicine and Physics, 40% in Economics and 11% in Peace and Literature each. The numbers are especially startling in light of the fact that only some 14 million people (0.02% of the world's population) are Jewish. By contrast, only 5 Nobel Laureates have been of the Muslim faith-0.8% of total number of Nobel prizes awarded – from a population base of about 1.2 billion (20% of the world's population). نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Antonelli biography نسخة محفوظة 31 مارس 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Mean IQ of whites from General Social Survey by religious affiliation  نسخة محفوظة 23 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Will American Science Stay On Top? نسخة محفوظة 19 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Pentecostals are stupid? Unitarians are smart? - Gene Expression نسخة محفوظة 01 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  مقارنة معدل الذكاء بين اليهود والاسقفيون البروتستانت (بالإنجليزية) نسخة محفوظة 05 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Quakers in Science and Industry by Arthur Raistrick. ISBN 1-85072-106-8
↑  Thomas، Anne (24 أبريل 2000)، This I Know Experimentally، Spring 2000 Monday Night Lecture Series: Science and Religion، Pendle Hill (نُشِر في 6 أكتوبر 2003)، مؤرشف من الأصل في 2005-11-10، اطلع عليه بتاريخ 2009-06-29{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  Josiah Strong, Our Country (1890)
↑  Hill, Donald. Islamic Science and Engineering. 1993. Edinburgh Univ. Press. (ردمك 0-7486-0455-3), p.4
↑  Brague, Rémi (15 أبريل 2009). The Legend of the Middle Ages. ص. 164. ISBN:9780226070803. مؤرشف من الأصل في 2019-07-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-11.
↑  Ferguson, Kitty Pythagoras: His Lives and the Legacy of a Rational Universe Walker Publishing Company, New York, 2008, (page number not available – occurs toward end of Chapter 13, "The Wrap-up of Antiquity"). "It was in the Near and Middle East and North Africa that the old traditions of teaching and learning continued, and where Christian scholars were carefully preserving ancient texts and knowledge of the ancient Greek language." نسخة محفوظة 6 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Kaser, Karl The Balkans and the Near East: Introduction to a Shared History p. 135. نسخة محفوظة 15 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Yazberdiyev, Dr. Almaz Libraries of Ancient Merv نسخة محفوظة 2016-03-04 على موقع واي باك مشين. Dr. Yazberdiyev is Director of the Library of the Academy of Sciences of Turkmenistan, Ashgabat.
↑  Hyman and Walsh Philosophy in the Middle Ages Indianapolis, 3rd edition, p. 216
↑  Meri, Josef W. and Jere L. Bacharach, Editors, Medieval Islamic Civilization Vol.1, A - K, Index, 2006, p. 451
1 2  Britannica, Nestorian نسخة محفوظة 4 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Rémi Brague, Assyrians contributions to the Islamic civilization نسخة محفوظة 4 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.381
↑  Sharratt (1994, pp. 17, 213)
1 2  Youngson, Robert M. Scientific Blunders: A Brief History of How Wrong Scientists Can Sometimes Be; Carroll & Graff Publishers, Inc.; 1998; Pages 290-293
↑  الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.547
↑  Fantoli (2005, p.139)، Finocchiaro (1989, p.288–293). Finocchiaro's translation of the Inquisition's judgement against Galileo is available on-line. "Vehemently suspect of heresy" was a technical term of قانون كنسي and did not necessarily imply that the Inquisition considered the opinions giving rise to the verdict to be heretical. The same verdict would have been possible even if the opinions had been subject only to the less serious censure of "erroneous in faith" (Fantoli, 2005, p.140؛ Heilbron, 2005, pp. 282–284). نسخة محفوظة 13 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Finocchiaro (1989, pp.38, 291, 306). Finocchiaro's translation of the Inquisition's judgement against Galileo is available on-line. نسخة محفوظة 05 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Drake (1978, p.367)، Sharratt (1994, p.184)، Favaro(1905, 16:209, 230)(بالإيطالية). See محاكمة جاليليو جاليلي#note-publication-ban for further details. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2016-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-22.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Brodrick (1965, c1964, p.95) quoting Cardina l Bellarmine's letter to Foscarini, dated 12 April 1615. Translated from Favaro (1902, 12:171–172) (بالإيطالية). نسخة محفوظة 01 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Gould, S.J. (1996). "The late birth of a flat earth". Dinosaur in a Haystack: Reflections in Natural History. New York: Crown: 38–52.
↑  "Es genügt dem Mathematiker." wienerzeitung.at,(abgerufen am 5.Februar 2010) نسخة محفوظة 15 نوفمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  Ansprache Johannes Paul II an die Teilnehmer d.Vollversammlung der papstlichen Akademie der Wissenschaften vom 31. Oktober 1992 vatican.va, (abgerufen am 5. Februar 2010) نسخة محفوظة 23 يونيو 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  SPIEGEL ONLINE, „Vatikan setzt Galileo Galilei ein Denkmal“, 9. März 2008 نسخة محفوظة 04 يونيو 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  DLF, 28. Nov. 2008, „Aus Religion und Gesellschaft“ (Nachrichten in der Reihe „Tag für Tag“, 09:45 Uhr
↑  John Paul II, Message to the Pontifical Academy of Sciences on Evolution نسخة محفوظة 11 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Futuyma، Douglas J. (2005). Evolution. Sunderland, Massachusetts: Sinauer Associates, Inc. ISBN:0-87893-187-2.
↑  نظرية التطور من منظور ايماني نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Desmond & Moore 1991، صفحات 12–15
Darwin 1958، صفحات 21–25 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2008-12-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-10.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2 3  الكنيسة... و"نظرية التطور" نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Numbers (2006), pp 34-38
↑  Evolution Vs. Creationism, إيوغيني سكوت, Niles Eldredge, p62-63
↑  Davis A. Young, "The Contemporary Relevance of Augustine's View of Creation" from Perspectives on Science and Christian Faith 40.1 نسخة محفوظة 06 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  
Russel, C.A. (2002). Ferngren, G.B. (المحرر). Science & Religion: A Historical Introduction. مطبعة جامعة جونز هوبكينز. ص. 7. ISBN:0-8018-7038-0. The conflict thesis, at least in its simple form, is now widely perceived as a wholly inadequate intellectual framework within which to construct a sensible and realistic historiography of Western science
↑  
Shapin, S. (1996). The Scientific Revolution. دار نشر جامعة شيكاغو. ص. 195. In the late Victorian period it was common to write about the 'warfare between science and religion' and to presume that the two bodies of culture must always have been in conflict. However, it is a very long time since these attitudes have been held by historians of science.
↑  Brooke, J. H. (1991). Science and Religion: Some Historical Perspectives. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 42. In its traditional forms, the conflict thesis has been largely discredited.
1 2  Wilson, David B. The Historiography of Science and Religion in Ferngren، Gary B. (2002). Science & Religion: A Historical Introduction. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN:0-8018-7038-0. p. 21, 23
↑  
Ferngren, G.B. (2002). Ferngren, G.B. (المحرر). Science & Religion: A Historical Introduction. مطبعة جامعة جونز هوبكينز. ص. x. ISBN:0-8018-7038-0. ... while [John] Brooke's view [of a complexity thesis rather than an historical conflict thesis] has gained widespread acceptance among professional historians of science, the traditional view remains strong elsewhere, not least in the popular mind.
1 2  Alexander, D (2001), Rebuilding the Matrix, Lion Publishing, ISBN 0-7459-5116-3 (pg. 217)
↑  Walsh, James Joseph, The Popes and Science; the History of the Papal Relations to Science During the Middle Ages and Down to Our Own Time, Fordam University Press, New York 1908, p. 19.
↑  Edge: Does The Empirical Nature Of Science Contradict The Revelatory Nature Of Faith? - Jerry Coyne نسخة محفوظة 21 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Lindberg "Medieval Church Encounters" When Science & Christianity Meet p. 8
↑  Davies Europe pp. 291–293
↑  Grant God and Reason p. 9
↑  Quoted in Peters "Science and Religion" Encyclopedia of Religion p. 8182
↑  اسطورة الصراع (بالإنكليزي) نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  “Templeton Foundation Post-dinner Discussion”, after the Myths and Truths in Science and Religion: A historical perspective lecture Ronald Numbers, 11 May 2006, at St Edmunds College, Cambridge; the transcript is available at http://www.st-edmunds.cam.ac.uk/faraday/CIS/Numbers/ نسخة محفوظة 2012-02-19 على موقع واي باك مشين.
1 2  Jeffrey Russell. Inventing the Flat Earth: Columbus and Modern Historians. Praeger Paperback; New Ed edition (30 January 1997). ISBN 0-275-95904-X; ISBN 978-0-275-95904-3.
↑  Lindberg، David C.؛ Numbers، Ronald L. (1986). "Beyond War and Peace: A Reappraisal of the Encounter between Christianity and Science". Church History. Cambridge University Press. ج. 55 ع. 3: 338–354. DOI:10.2307/3166822. JSTOR:3166822. مؤرشف من الأصل في 2022-04-11.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: postscript (link)
↑  Gary Ferngren (editor).  Science & Religion: A Historical Introduction.  Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2002.  ISBN 0-8018-7038-0. (Introduction, p. ix)