لوحة الرمزية

كوكب المشتري وسيميل(1895-18949)، بقلم غوستاف مورو، متحف غوستاف مورو، باريس
كانت اللوحة الرمزية إحدى المظاهر الفنية الرئيسية لحركة الرمزية وهي حركة ثقافية ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر في فرنسا وتطورت في العديد من الدول الأوروبية. كانت بداية هذا الأسلوب في الشعر ويعود الفضل في ذلك بشكل خاص إلى الأثر الذي خلفه المجلد الشعري ورود الشر لتشارلز باوديلير في عام 1868، الذي ألهم بشكل كبير جيلًا من الشعراء الشباب بمن فيهم بول فيرلن وستيفان مالارمي وآرثر ريمباود. صيغ مصطلح «الرمزية» من قبل جين مورياز في بيان أدبي نشر في صحيفة لو فيجارو الفرنسية في عام 1886. انتقلت الاستخدامات الجمالية لمصطلح الرمزية من الشعر إلى فنون أخرى وبشكل خاص الرسم والنحت والموسيقى والمسرح. من الصعب تحديد التسلسل الزمني لهذا الأسلوب: تمتد الذروة بين عامي 1885 و1905، لكن وجدت مسبقًا أعمال تشير إلى الرمزية منذ ستينيات القرن التاسع عشر، بينما من الممكن تأكيد أن أوج هذا الأسلوب كان في بداية الحرب العالمية الأولى.
كانت الرمزية في الرسم أسلوبًا خياليًا حالمًا ظهر كردة فعل على أسلوب الطبيعية الخاص بالرسم الواقعي والتيارات الانطباعية، فالموضوعية والوصف التفصيلي للواقع يتعارضان مع الرؤية الذاتية وتجسيد الخفي واللامنطقي وكذلك مع التمثيل أو الإيحاء أو الاقتراح. مثلما هو الحال في الشعر حين يخدم إيقاع الكلمات إيصال معنى عميق، فإن الألوان والخطوط في الرسم تسعى كذلك إلى التعبير عن الأفكار. إن جميع الفنون في هذا الأسلوب مرتبطة ببعضها البعض وعلى ذلك فإن لوحة لريدون كانت تقارن أحيانًا بشعر باوديلير أو موسيقى ديبوسي.
ركز هذا الأسلوب بشكل خاص على عالم الأحلام والتصوف وكذلك على جوانب متعددة من الثقافة المعاكسة والثقافات الهامشية مثل الباطنية والشيطانية والإرهاب والموت والخطيئة والجنس والانحراف، بمعنى السحر الذي يملكه الفنانون بهذه الأشكال ذات الفتنة التي لا تقاوم. تجلى كل ذلك بما يتماشى مع الانحطاط، وهو تيار ثقافي انحلالي يركز بشكل أساسي على الجوانب الأكثر وجودية في الحياة ويتخذ التشاؤمية موقفًا حيًا بالإضافة إلى الانفلات وتمجيد اللاوعي. ارتبط تيار آخر بالرمزية وهو تيار الجمالية، كرد فعل على النفعية السائدة في ذلك الوقت وعلى القبح والمادية التي اتسم بها العصر الصناعي. على عكس ذلك، منح كل من الفن والجمال استقلاله الخاص المصنوع وفق صيغة ثيوفايل غوتيير «الفن لأجل الفن». ارتبط بعض الفنانين الرمزيين أيضًا بالمنظمات الباطنية والثيوصوفية مثل روزيكورشانز. وجد تنوع كبير من ناحية الأسلوب في الرسم الرمزي أشير إليه من خلال المقارنة بين الغرابة المترفة لغوستاف مورو والسكون الكئيب لبيير بوفيس دو شافان.
ارتبطت الرمزية التصويرية بحركات أخرى أقدم وأحدث: فتعتبر حركة ما قبل الرفائيلية سابقة لها، بينما ارتبطت في بداية القرن العشرين بالحركة التعبيرية ويعود الفضل في ذلك بشكل خاص إلى شخصيات فنية مثل إدفارد مانش وجيمس إنسور. من جهة أخرى تعتبر بعض المدارس أو المنظمات الفنية كمدرسة بونت-آفين أو جماعة نابيز رمزية الاتجاه أو مرتبطة بشكل مباشر بالرمزية. بالإمكان اعتبار أن أتباع الرمزية هم ورثة تيار الانطباعية الجديدة إلى حد ما. كانت تقنية الرسم بالتنقيط أول ما انشق عن تيار الطبيعية الانطباعية. من جهة أخرى، مارس الفنان ما بعد الانطباعي بول غوغين تأثيرًا قويًا على بدايات الرمزية بفضل صلاته مع مدرسة بونت-آفين وأسلوب ما بعد الانطباعية. ارتبط هذا التيار أيضًا بأسلوب الحداثة الذي عرف بالعديد من الأسماء حسب البلد السائد فيه، فدعي بالفن الجديد في فرنسا وبالأسلوب المعاصر في المملكة المتحدة وبالفن الحديث في ألمانيا وبالانفصالي في النمسا أو بالتحرري في إيطاليا.
فن(المداعبة أو أبو الهول)(1896)، بقلم فرناند خنوبف، المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا، بروكسل