stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استغلال العمالة
النظرية الماركسية

تعتبر نظرية الاستغلال لكارل ماركس أحد العناصر الرئيسية التي جرى تحليلها في الاقتصاد الماركسي ويعتبرها بعض المنظرين الاجتماعيين حجر الزاوية في الفكر الماركسي. ونسب ماركس الفضل إلى كتّاب التنوير الإسكتلنديين في طرح التفسير المادي للتاريخ. وفي عمله نقد برنامج غوتا وضع ماركس المبادئ التي تحكم توزيع الرفاهية في ظل الاشتراكية والشيوعية - حيث رأت هذه المبادئ أن يكون التوزيع لكل شخص وفقًا لعمله واحتياجاته. ويتحقق الاستغلال عندما لا يجري تنفيذ هذين المبدأين، أي حين لا يحصل العمال على ما يتناسب مع عملهم أو احتياجاتهم. وعملية الاستغلال هذه هي جزء من إعادة توزيع العمل، والتي تحدث أثناء تبادل العناصر المنفصلة للعمل الإنتاجي الحالي مقابل العمل الاجتماعي المحدد في السلع المستلمة. ويتجسد العمل المقدم للإنتاج من خلال السلع، ويحدث الاستغلال عندما يشتري شخص ما سلعة، بإيراداتها أو أجورها، بمقابل لا يساوي إجمالي العمل الذي قدمه. وهذا العمل الذي يؤديه السكان خلال فترة زمنية معينة يساوي العمل المتجسد في السلع التي تشكل الناتج القومي الصافي (إن إن بّي). وبعد ذلك يجري توزيع الناتج القومي الصافي على الأفراد بطريقة ما، وهذا ما يخلق المجموعتين، أو العناصر، المنخرطين في تبادل البضائع: المستغِلون والمستغَلون.
ووفقًا للاقتصاد الماركسي فإن المستغِلين هم العناصر القادرة على السيطرة على السلع من خلال إيرادات دخلهم، والتي تتجسد في عمل أكبر مما قدمه المستغِلون أنفسهم، استنادًا إلى العلاقات الاجتماعية الاستغلالية للنظرية الماركسية للإنتاج الرأسمالي. وغالبًا ما يتمتع هؤلاء الأشخاص بمكانة طبقية عالية وملكية للأصول الإنتاجية التي تساعد على زيادة الاستغلال. وفي الوقت نفسه فإن المستغَلين هم الذين يحصلون على أقل من متوسط المنتج الذي ينتجونه. وإذا حصل العمال على مبلغ يعادل متوسط إنتاجهم، فلن يتبقى أي دخل، وبالتالي لا يمكن لهؤلاء العمال الاستمتاع بثمار عملهم، ولا يمكن تبرير الفرق بين ما يجري تصنيعه وما يمكن شراؤه من خلال إعادة التوزيع وفقًا للحاجة. ووفقًا للنظرية الماركسية في المجتمع الرأسمالي فإن المستغَلين هم البروليتاريا، وعادة ما يكون المستغِلون هم البرجوازية. وبالنسبة لماركس كانت ظاهرة الاستغلال سمة مميزة لجميع المجتمعات الطبقية، وليس فقط للرأسمالية.
النظرية الماركسية > فائض العمل ونظرية قيمة العمل

في النقد الماركسي للاقتصاد السياسي يستولي المستغِلون على فائض قيمة عمل الآخرين، وهو مقدار العمل الذي يتجاوز ما هو ضروري لإعادة إنتاج قوة عمل العامل وظروف معيشته الأساسية. وبعبارة أخرى يستلزم ذلك أن يكون العامل قادرًا على الحفاظ على ظروف معيشية كافية ليتمكن من مواصلة العمل. ولا يحاول ماركس ربط هذا فقط بالمؤسسات الرأسمالية، حيث يلاحظ تاريخيًا وجود هذا الاستيلاء على العمالة الفائضة في المؤسسات التي تعمل بالسخرة، مثل تلك القائمة على العبودية والمجتمعات الإقطاعية. ومع ذلك فإن الفرق الذي يؤكده هو حقيقة أنه عندما يحدث هذا الاستيلاء على العمل الفائض في مجتمعات مثل المجتمعات الرأسمالية، فإنه يحدث في مؤسسات ألغت العمل القسري واعتمدت على العمل الحر. ويأتي هذا من نظرية قيمة العمل لماركس والتي تعني أنه بالنسبة لأي سلعة، يجري تحديد سعر (أو أجر) قوة العمل من خلال تكلفة إنتاجها - أي كمية وقت العمل الضروري اجتماعيًا اللازم لإنتاجها.
في الاقتصاد الرأسمالي يجري دفع أجور العمال وفقًا لهذه القيمة، والقيمة هي مصدر كل الثروة. وتُحدد القيمة من خلال المنفعة الخاصة للسلعة بالنسبة للعنصر، وإذا كانت السلعة ناتجة عن نشاط بشري، فيجب فهمها على أنها نتاج عمل ملموس، عمل محدد نوعيًا. ويستطيع الرأسماليون شراء قوة العمل من العمال، الذين لا يستطيعون سوى تقديم قوة عملهم إلى السوق. وبمجرد أن يصبح الرأسماليون قادرين على دفع أجور للعامل أقل من القيمة التي ينتجها عملهم، يتشكل العمل الفائض، وهذا يؤدي إلى أرباح الرأسماليين. وهذا ما قصده ماركس «بفائض القيمة»، الذي اعتبره «تعبيرًا دقيقًا عن درجة استغلال قوة العمل من قبل رأس المال، أو العامل من قبل الرأسمالي». ويستخدم هذا الربح لدفع النفقات العامة والاستهلاك الشخصي من قبل الرأسمالي، ولكن الأهم من ذلك أنه يستخدم لتسريع النمو وبالتالي تعزيز نظام أكبر للاستغلال.
إن درجة استغلال قوة العمل يحددها معدل فائض القيمة باعتباره النسبة بين فائض القيمة/المنتج والقيمة/المنتج الضروري. إن فائض القيمة/المنتج هو فائض العمل المتجسد أو وقت العمل الفائض، في حين أن القيمة/المنتج الضروري يجسد العمل الضروري بالنسبة للعمال، مثل إعادة إنتاج قوة العمل. ووصف ماركس معدل فائض القيمة بأنه «تعبير دقيق عن درجة استغلال رأس المال لقوة العمل».
النظرية الماركسية > النقد والرفض

يزعم العديد من النقاد الرأسماليين أن ماركس يفترض أن أصحاب رأس المال لا يساهمون بأي شيء في عملية الإنتاج. ويقترحون أن ماركس كان يجب أن يسمح بأمرين؛ وهما السماح بربح عادل على حساب مخاطر استثمار رأس المال والسماح بدفع المستحقات لجهود الإدارة.
يجادل ديفيد رامزي ستيل بأن نظرية الإنتاج الحدي تجعل نظرية ماركس في الاستغلال غير قابلة للدفاع عنها. ووفقًا لهذا الإطار النظري وبافتراض ظروف السوق التنافسية، يجري تحديد تعويض العامل من خلال مساهمته في الإنتاج الحدي. وعلى نحو مماثل يجري تعويض أصحاب الآلات والعقارات وفقًا للإنتاجية الحدية لمساهمة رؤوس أموالهم في الناتج الحدي. ومع ذلك يشير ستيل إلى أن هذا لا يمس بأي حال من الأحوال الحجة الأخلاقية للاشتراكيين الذين يعترفون بالمساهمات غير العمالية في الإنتاج الحدي، لكنهم يؤكدون أنه من غير الشرعي لفئة من المالكين السلبيين الحصول على دخل غير مكتسب من ملكية رأس المال والأرض.
لاحظ ميجناد ديساي، البارون ديساي أن هناك أيضًا احتمال فائض القيمة الناشئ من مصادر أخرى غير العمالة والمثال الكلاسيكي المعطى هو صناعة النبيذ. تستخدم العمالة حين حصاد العنب وعصره. ومع ذلك عندما تضاف الخميرة ويترك عصير العنب ليتخمر للحصول على النبيذ، فإن قيمة النبيذ تتجاوز قيمة العنب بشكل كبير، لكن العمل لا يساهم بشيء في القيمة الإضافية. وقد تجاهل ماركس مدخلات رأس المال لأنه جمعها معًا في رأس مال ثابت، وهو ما يترجم تآكل رأس المال في الإنتاج من حيث قيمة عمله. ومع ذلك فقد أظهرت أمثلة كهذه أن القيمة وفائض القيمة يمكن أن يأتيا من مكان آخر غير العمل.
الكديد (الحديدة)

لمعانٍ أخرى، طالع الكديد (توضيح).
| الكديد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | الكديد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة الحديدة
المديرية: مديرية المراوعة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬210
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكديد هي إحدى قرى مديرية المراوعة، التابعة لمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1210 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مراجع وروابط خارجية

World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية المراوعة | ع ن قرى مديرية المراوعة | ع ن قرى مديرية المراوعة |
| --- | --- | --- |
| القرى |  البريت  الحلة  الخليفة  الدوم  السريد  الشعبه  الشعراء  الطور  العقبة  القزعه  الكديد  المصبار  المنصر  المهد الاوسط  دير الشراعي  دير الصوفة  دير المدور  دير خليل  دير قطيمل  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
الكديد (تعز)

لمعانٍ أخرى، طالع الكديد (توضيح).
| الكديد> تقسيم إداري  | الكديد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
مديرية: مديرية  شرعب الرونة
المسؤولون : المسؤولون 
محافظة: محافظة تعز
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2306 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكديد هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية شرعب الرونة. يبلغ تعداد سكانها 2306 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004م.
إيرل كالدويل

| إيرل كالدويل>  معلومات شخصية  | إيرل كالدويل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أبريل 1905     سباركس  
الوفاة: 15 سبتمبر 1981 (76 سنة)       ميشن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيرل كالدويل (بالإنجليزية: Earl Caldwell)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 9 أبريل 1905 في سباركس في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 سبتمبر 1981 في ميشن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  مكعب البيسبول، QID:Q21470099
وصلات خارجية

إيرل كالدويل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
إيرل كالدويل على موقع جمعية أبحاث البيسبول الأمريكية (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شيكاغو
بوابة كرة القاعدة
العلاقات الأوغندية الصينية

العلاقات الأوغندية الصينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوغندا والصين.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  أوغندا |  الصين |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 241.04 ألف | 9.60 مليون |
| عدد السكان (نسمة) | 42.86 مليون | 1.33 مليار |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 177.81 | 138.54 |
| العاصمة | كامبالا | بكين |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة السواحلية | اللغة الصينية القياسية |
| العملة | شيلينغ أوغندي | رنمينبي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.89 مليار | 12.24 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 72.25 مليار | 19.82 تريليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 705 | 8.03 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 1.77 ألف | 13.21 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.483 | 0.728 |
| رمز المكالمات الدولي | +256 | +86 |
| رمز الإنترنت | .ug | .cn، .中国 ‏، .中國 ‏ |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+03:00 | توقيت الصين، ت ع م+08:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الأوغندية
موقع وزارة الخارجية الصينية
الكويكب 263806

| الكويكب  263806 | الكويكب  263806 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 2008
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2008RW37
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.607 وحدة فلكية
الحضيض: 4.893 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.250 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.068
فترة الدوران: 4406.459153637026 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 99.58o
الميل المداري: 1.069984523288447 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 1.1o
زاوية الحضيض: 174.7o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.4
  الكويكب 263805    الكويكب 263807    :   الكويكب 263805    الكويكب 263807    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 263806، التعين المؤقت له  الكويكب 2008RW37. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.250 وحدة فلكية. وقد تم رصده 11 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251741‏
الهاشمية (مادبا)

لمعانٍ أخرى، طالع الهاشمية (توضيح).
| الهاشمية>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الهاشمية>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  الأردن  
المحافظة: محافظة مادبا
لواء: لواء ذيبان
قضاء: قضاء العريض
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 88 نسمة (إحصاء 2015)
  • الذكور: 53
  • الإناث: 35
  • عدد الأسر: 13
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الهاشمية منطقة سكنية تقع في لواء ذيبان، محافظة مادبا في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء العريض الذي يضم 15 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 88 نسمة حسب إحصاء 2015.
مراجع

↑   "تعداد الأردن 2015" (PDF). دائرة الإحصاءات العامة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-20.
الوصلات الخارجية

دائرة الاحصاءات العامة
بوابة جغرافيا
بوابة الأردن
بوابة تجمعات سكانية
الغول (طور الباحة)

لمعانٍ أخرى، طالع الغول (توضيح).
| قرية الغول>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الغول>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية طور الباحة
 العزلة: عزلة طور الباحة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 521
  • الذكور: 247
  • الإناث: 274
  • عدد الأسر: 73
  • عدد المساكن: 104
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغول هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 521 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الاسترجاع الزمني في الرواية

الاسترجاع الزمني في الرواية  أو الاستذكار الزمني في الرواية هي من المفارقات الزمنية الأكثر حضورًا في النص الروائي، حيث تعد ذاكرة النص.
نشأت تقنية الاسترجاع مع الملاحم القديمة، وأنماط الحكي الكلاسيكي، وتطورت بتطورها حتى انتقلت إلى الأعمال الروائية الحديثة، التي بقيت وفيّة لهذا التقليد السردي وحافظت عليه، فباتت مصدر أساسي في كتابة الأعمال الروائيّة.
تعريف الاسترجاع

هو أن يعمد الراوي بقطع زمن السرد الحاضر؛ ليستدعي الماضي ويوظفة في الحاضر السردي، فيصبح جزءًا من نسيجه، إذن كل عودة للماضي تشكل بالنسبة للسرد استرجاعًا للوراء (استذكار) أي يحيلنا من خلاله على أحداث سابقة عن النقطة التي وصلت إليها القصة.
تعريف الاسترجاع > وظيفة الاسترجاع

تتكئ الرواية على التلاعب الزمني بين الاسترجاع (الماضي) والحاضر (الآن) فهما تثيران في  نفس المتلقي المتعة والأنس كما تخلقان رؤية جديدة للحوادث.
وللاسترجاع وظائف ومقاصد جمالية هامة يؤديها في النص وهي كالتالي: سد الثغرات التي يخلفها السرد الحاضر من خلال إعطاء معلومات حول سوابق شخصية جديدة ولجت إلى عالم القصة أو عن حاضر الشخصية اختفت عن مسرح الأحداث ثم عادت للظهور، ومن الوظائف أيضًا الإشارة إلى أحداث سبق للسرد أن تركها جانبًا، أو العودة إلى أحداث سبقت إثارتها برسم التكرار الذي يفيد التذكير، ومن وظائف الاسترجاع تغيير دلالة بعض الأحداث الماضية بإعطاء دلالة لما لم تكن له دلالة في الأصل، أو سحب تأويل سابق واستبداله بتفسير جديد.
مراجع

1 2 3 4  حسن بحراوي (2009). بنية الشكل الروائي (ط. 2). المركز الثقافي العربي. ص. 120.
↑  لطيف زيتوني. معجم مصطلحات نقد الرواية (ط. 1). دار النهار للنشر. ص. 118.
1 2 3  مها القصراوي (2004). الزمن في الرواية العربية (ط. 1). المؤسسة العربية للدراسات والنشر. ص. 192-193.
بوابة روايات
إنتلجنس أونلاين

إنتلجنس أونلاين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد المنشأ:   فرنسا 
التأسيس:  1980 
مواقع الويب:  intelligenceonline.fr (الفرنسية) intelligenceonline.com 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  منشورات إنديغو
رئيس التحرير:  بيار غاستينو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة:  الفرنسية والإنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المقر الرئيسي:  باريس
ISSN:  1630-6589
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إنتلجنس أونلاين (بالإنجليزية: Intelligence Online)‏ وسابقا لوموند دو رونسانيومون أي عالم الاستخبارات، هي صحيفة مهنية فرنسية نصف شهرية، أسست في 1980، ومختصة في مجال الاستخبارات والذكاء التنافسي.
المقر والنشر

يقع مقر الصحيفة في باريس، وتصدرها شركة منشورات إنديغو. رئيس تحريرها الحالي هو بيار غاستينو (Pierre Gastineau).
المحتوى

تنشر الصحيفة كل 15 يوما كل ما يتعلق بالمناطق الرمادية لعالمنا المعاصر: الدبلوماسية السرية، العمليات الموازية، النزاعات، تبيين أنشطة نفوذ شركات ذكاء الأعمال، أجهزة الاستخبارات واللوبيات.

عبر تحليلها لقضايا تبييض الأموال والمخاطر السياسية والإرهاب والتجسس والجرائم المنظمة، يقول الموقع بتقييم المخاطر الناشئة في أوروبا وأمريكا الشمالية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وآسيا.
الخط التحريري

إنتليجنس أونلاين هي نشرة ذات توجه عالمي ولا تستخدم الإشهارات، وتعتبر نفسها مستقلة عن أي حكومة أو منظمة سياسية. تقاريرها وتحقيقاتها تقام بالتعاون مع شبكة واسعة من المراسلين في أوروبا والعالم.
مقالات ذات صلة

استقلال تحريري
صحافة استقصائية
ذكاء تنافسي
جهاز مخابرات
مراجع

↑  مذكور في: بوابة الرقم الدولي الموحد للدوريات. الرَّقم التَّسلسليُّ المِعياريُّ الدَّوليُّ (ISSN): 1632-0239. الناشر: ISSN International Centre. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  مذكور في: بوابة الرقم الدولي الموحد للدوريات. الرَّقم التَّسلسليُّ المِعياريُّ الدَّوليُّ (ISSN): 1635-9046. الناشر: ISSN International Centre. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية.
↑  "معلومات عن إنتلجنس أونلاين على موقع worldcat.org". worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
بوابة إعلام
بوابة باريس
بوابة فرنسا
مفتاح ميتا

لوحة مفاتيح صن مع مفتاح ميتا (بين شريط المسافة ومفتاح الإنشاء)
مفتاح ميتا (بالإنجليزية: Meta)‏ هو مفتاح تعديل في بعض لوحات المفاتيح. ظهر المفتاح لأول مرة على لوحة مفاتيح مختبر ستانفورد للذكاء الاصطناعي (SAIL) في عام 1970.
معرض صور

لوحة مفاتيح سبيس كاديت
لوحة المفاتيح الرمزية
انظر أيضاً

مفتاح تعديلٍ
مراجع

| ع ن مفاتيح لوحة المفاتيح | ع ن مفاتيح لوحة المفاتيح |
| --- | --- |
  التصنيف   قائمة الاختصارات :   التصنيف   قائمة الاختصارات 
البائدة†:  إنشاء  ماكرو 
التغيير:  تحكم (Ctrl)  إزاحة (Shift)  تبديل (Alt) / الخيار (أبل)  تبديل رسم (AltGr)  الأوامر (أبل) / ويندوز  (مايكروسوفت) / سوبر  ميتا  لوحة مفاتيح سبيس كاديت  وظيفي (Fn) 
الأقفال:  التمرير  الترقيم  الحروف الكبيرة  الوظائف 
التصفح:  الأسهم  أعلى الصفحة وأسفلها  البداية  النهاية  الهروب  القائمة 
التحرير:  إدخال إرجاع الحامل  حذف  إدراج  الجدولة  الفراغ  لوحة الأرقام  مدخل اللغات 
السياقية:  وظيفة  تصوير شاشة  طلب نظام  راحة 
أخرى:  مفتاح طاقة (الطاقة، النوم، إيقاظ)  أي مفتاح  تقانة لوحة المفاتيح  اختصار لوحة المفاتيح  تخطيط لوحة مفاتيح 
† لم تعد موجودة ضمن لوحة المفاتيح المعاصرة: † لم تعد موجودة ضمن لوحة المفاتيح المعاصرة
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب
إمبريالية لغوية

الْإمْبِرْيَالِيَّةُ الْلُّغَوِيَّةُ، أو إمْبِرْيَالِيَّةُ الْلُّغَةِ، هي مفهوم لغوي "يتضمن نقلَ لغةٍ مهيمنةٍ إلى قومٍ آخرين". هذا النقل أساساً يعد تجسيداً للقوة - التي كانت قديماً قوة عسكرية، لكنها الآن قوة اقتصادية أيضاً - كما أن جوانب من الثقافة المهيمنة تنتقل عادة مع اللغة".
منذ تسعينات القرن العشرين، جذبت نظرية الإمبريالية اللغوية اهتمام علماء اللغويات التطبيقية. على الأخص، قاد كتاب روبرت فيلبسون المؤثر والصادر في 1992، «الإمبريالية اللغوية»، إلى جدل مهم حول محاسن النظرية وعيوبها. وجد فيلبسون شجباً سابقاً للإمبريالية اللغوية يعود إلى انتقاد النازيين للقنصلية البريطانية، وتحليل السوڤييت للانچليزية كلغة الرأسمالية والهيمنة العالميتين. غالباً ما ينظر للإمبريالية اللغوية في إطار الإمبريالية الثقافية.
الإنجِليزية

يعرّف فيلبسن إمبريالية الانچليزية اللغوية بأنها:
«الهيمنة التي فرضها وحفظها التأسيس والتشكيل المتواصل للتمييز الثقافي والبنيوي بين الانچليزية واللغات الأخرى. (بتصرف) »
تنتقد نظرية فيلبسن الانتشار التاريخي للانچليزية كلغة عالمية وهيمنة اللغة المستمرة، خاصةً في المناطق التي تخلصت من الاستعمار "ما بعد الكولونيالية" كالهند وباكستان وأوغندا وزيمبابوي.. إلخ، لكن أيضاً في "المناطق "الاستعمارية الجديدة" بشكل متزايد كالقارة الأوروبية. تستمد نظريته بشكل رئيس من نظرية الإمبريالية لجون غلتنغ، ونظرية أنطونيو چرامشي الاجتماعية، خاصة فكرته عن السيطرة الثقافية.
إحدى أهم مبادئ نظرية فيلبسن هي عملية السيطرة المعقدة التي يؤكد أنها تواصل الحفاظ على تفوق الانچليزية في العالم اليوم. يحلل كتابه استخدام القُنصلية البريطانية لخطابٍ يروج للانچليزية، ويناقش مبادئ أساسية في اللغويات الانچليزية التطبيقية ومنهجية تدريس اللغة الانچليزية. تقر هذه المبادئ بأنه:
يجب تعليم الانچليزية أحادياً [أي باستخدام الانچليزية فقط] (مغالطة الأحادية اللغوية)؛
المدرس النموذجي هو المتحدث الأصلي للغة (مغالطة المتحدث الأصلي)؛
كلما تم تعلم الانچليزية مبكراً، كلما كانت النتيجة أفضل (مغالطة البداية المبكرة)؛
كلما تم تعلم الانچليزية أكثر، كلما كانت النتيجة أفضل (مغالطة التعرض الأقصى)؛
إذا تم استخدام لغات أخرى بشكل كبير، ستنخفض معايير الانچليزية (مغالطة النقص).
وفقاً لفيلبسن، فإن المروجين للانچليزية - من قبيل المؤسسات مثل القنصلية البريطانية، وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، والأفراد مثل العاملين في مدارس تعليم الانچليزية - يستخدمون ثلاثة أنواعٍ من الحجج:
الحجج الداخلية تصف الانچليزية بأنها متمايزة، غنية، نبيلة، ومثيرة للاهتمام. مثل هڈه الحجج تميل للتأكيد على ما تختص به الانچليزية دون اللغات الأخرى.
الحجج الخارجية تشير إلى الانچليزية تملك قاعدة قوية: وذلك لوجود الكثير من المتحدثين بها، ووجود مدرسين متمرسين إلى جانب وفرة المواد التعليمية.
الحجج الوظيفية تركز على فائدة الانچليزية كبواية إلى العالم الخارجي.
حجج أخرى لصالح الإنجليزية هي
منفعتها الاقتصادية: إذ تمكن الناس من استخدام التكنولوجيا؛
وظيفتها الإيديولوجية: ذلك أنها تمثل التحضر؛
منزلتها كرمز للتقدم الماديّ والكفاءة.
مبدأ آخر في عمل فيلبسون هو «التعصبُ اللغويُّ» - وهو نوع من التحيزِ يؤدي إلى انقراضِ اللغاتِ المهددةِ أوْ فقدانِها منزِلَتِها المحليةِ بسبب الأهمية العالية والمنافسة للغة الانچليزية.
اللغاتُ الأخرى

في عام 1976، احتج أطفال المدرسة السود في مدينة «سويتو» ضد تعليمهم اللغة الأفريكانية، التي تم فرضها من قبل سلطاتِ الفصلِ العنصريِّ القلقةِ حيالَ رفضِ السكانِ السودِ التحدث بها. عللوا احتجاجهم بأنهم بوصولهم إلى المصادر الأفريكانية فقط يمكن لحكومة جنوب أفريقيا السيطرة عليهم أكثر مما لو كانوا يملكون الوصول إلى مصادر اللغة العالمية، ألا وهي الانچليزية. مات 176 طفلاً من أجل حق التعلم بالانچليزية وأصبحت المظاهرة نقطة تحول ساهمت في إسقاطِ الفصلِ العنصريَِ مع تحول الكثر من جيل أطفال المدرسة إلى أعضاء في حكومة ما بعد الأبارتيد (نظام الفصل العنصري).
نشأت ظواهر مشابهة لهذه في أوقات مختلفة، خاصة في المناطق المستعمرة أو حيث سعت بعض الثقافات المهيمنة إلى توحيد منطقةٍ تحت سلطتها. في الإمبراطورية الرومانية، تم فرض اليونانية - التي كانت بالأصل لغة منطقة محدودة في وسط إيطاليا - على الكثير من أجزاء أوروبا، مزيحةً اللغات السابقة التي كانت تُتَحدث هناك. في الشرق الأقصى وأفريقيا وأمريكا الجنوبية، تم وما زال يتم استبدال أو تهميش اللغات المحلية قسراً بلغة الثقافة المهيمنة - كاستبدال التيبتية ولهجات الأقليات الصينية باللغة الصينية المندرينية، واستبدال الاينو والريوكيوان باليابانية، والكينشوا بالإسبانية، وهكذا.
رغم اشتهار الانچليزية بالإمبريالية اللغوية، إلا أنها كانت أيضاً ضحية للإمبريالية الثقافية في العصور الوسطى، من قبل اللغة الفرنسية، خاصة بعد الاحتلال النورماندي. لمئات من السنين، كانت الفرنسية أو الانچلو-نورماندية لغة الإدارة (انظر القانون الفرنسي) وعليه اعتبرت لغة الطبقة العليا في انچلترا. فيما بقيت اللاتينية لغة الكنيسة والتعليم. رغم أن العديد من الكلمات التي أدخلها النورمانديون لا يمكن تمييزها الآن عن الكلمات الجيرمانية الأصلية من قبل أكثر متحدثي الانچليزية الأم، إلا أن المفردات المستعارة المشتقة من اللاتينية أو الفرنسية لاحقاً تبدو ذات صوت ثقافي مختلف لمتحدثي الانچليزية.
بعد تأسيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة على كثير من ألمانيا الحالية ووسط أوروبا، أصبحت اللغة الألمانية ولهجاتها اللغة المفضلة لنبلاء أوروبا الوسطى. بنجاح متفاوت، امتدت الألمانية عبر الكثير من أوروبا الوسطى والشرقية كلغة للتجارة والنخبة. انتهى الأمر مع حلول الحرب العالمية الثانية (انظر: الْجَرْمَنَة).ومعروفةٌ الفرنسية أيضاً كلغةٍ توسعيةٍ. إن لغات كالأوكتانية والبريتونية والباسكية والكورسيكانية تم تهميشها بشكل واسع في فرنسا. تسبب هذه العملية، المعروفة بـ الفَرْنَسَة، مقاومةً بين الشعوب الخاضعة، مؤدية إلى مطالب بالاستقلال. يمكن إيجاد نماذج على الأمر في بريتاني وفلاندرز (بلجيكا).
مثال آخر على الإمبريالية اللغوية شهدته الهند بعد الاستقلال. سعت سلطات البلاد بادئ الأمر إلى جعل الهندية «اللغة الوطنية» الوحيدة، لكن بسبب احتجاجات الولايات الجنوبية (حيث يتحدث أهاليها اللغات الدراڤيدية مثل الكنادا والتيلوچو والتاملي والمالايالام والتولو) وغرب البنغال (شمالي الهند حيث يتحدثون البنغالية)، لم تنجح سياسة «اللغة الوطنية». تم جعل الهندية والإنچليزية «اللغات الرسمية لحكومة الهند الاتحادية». رغم ذلك، أصبحت الانچليزية منذ التحرر الاقتصادي في 1991 اللغة المتداولة في التجارة والتعليم العالي والبحث العلمي. في المناطق المدنية في الهند، الانچليزية الآن هي وسيلة التعليم الرئيسية حتى في المدارس الابتدائية.
الانتقادات

انخرط العديد من العلماء في نقاش حي لإدعاءات فيلبسن. على سبيل المثال، تخيل آلان ديڤيز شبح فيلبسن يسكن قسم اللغويات التطبيقية في ادنبره:
«"اجمعوا المتهمين" ، يصرخ مخرجاً أولئك المتظاهرين طيلة هذه السنوات بتعليم اللغويات التطبيقية، لكنهم كانوا حقيقةً يتآمرون مع القنصلية البريطانية للسيطرة على العالم.»
وفقاً لديفيز، فإن ثقافتين تسكنان الإمبريالية اللغوية: الأولى هي ثقافة الإحساس بالذنب (ما كان على المستعمرات أن تحدث)، والثانية هي ثقافة اليأس الرومانسية (يجب أن لا نقوم بما نقوم بفعله). راجاگوپالان يذهب إلى حد القول أن كتاب فيلپسن أدى إلى نمو عقدة ذنب لدى أخصائيي تدريس الانچليزية وتعلمها.
يحتج ديڤيز أيضاً بأن دعوى فيلپسن ليست قابلة للدحض: ماذا لو أن.. الثقافة المُهَيمَن عليها أرادت اتخاذ الانچليزية لغةً واستمرت في الحفاظ عليها؟ أما رد فيلپسن بأنه لا بد أنهم لا يريدون ذلك ولا يمكنهم وتم اقناعهم ضد مصالحهم."  لذلك تم الاحتجاج بأن نظرية فيلپسن متعالية من حيث أنها لا تعتبر الدول النامية قادرة على اتخاذ قرارٍ مستقل (بتحدث الانچليزية من عدمها). بالنسبة لنيجيريا، يقول بسونگ بأن الناس القاطنين في "الهامش" يستخدمون الانچليزية لأغراض عملية - إذ يرسلون أبنائهم إلى مدارس الانچليزية تحديداً لأنهم يريدون لهم أن يتعلموا لغات متعددة. بالنسبة لـ فيلپسن، يقول بيسنگ أن "تفسير هذه الأفعال على أنها صادرة عن ضحايا مركز الإمبرالية اللغوية يعني أن نلوي عنق الدليل السوسيو-لغوي ليتلائم مع فرضية مسبقة". يحتج بيسونگ بأنه إذا كان يجب إلغاء الانچليزية لأنها أجنبية، فإن نييجريا نفسها يجب حلها، لأنها تكونت ككيان مستعمر.
زيادة على ذلك، تعرض افتراض كون الانچليزية نفسها لغة استعمارية للهجوم. احتج هنري ويدوسن بأن «هناك تناقضاً جذرياً في فكرة أن اللغة نفسها تمارس سلطة مهيمنة: تحديداً أنه لو كان الحال كذلك فعلاً، فلن يمكنك أبداً أن تتحدى هذه السيطرة.»  إضافة لذلك، فقد عورضت فكرة أن ترويج الانچليزية يعني بالضرورة التقليل من أهمية اللغات المحلية. يشير هلبورو إلى أنه «ليست كل أشكال الانچليزية في المركز مهيمنين، ولا كل متحدثيها في الهامش يتم التمييز ضدهم بالقدر نفسه.»  يمكن اعتبار الانچليزية الإيرلندية على سبيل المثال واحدة من أشكال الانچليزية المركزية غير المهيمنة.
وعليه يمكن الاحتجاج أنه بينما يرى التابعون لفيلپسن أن خيارات اللغة يتم فرضها خارجياً، يرى المخيم الآخر أن هذه الخيارات قراراتُ يتخذها الفرد.