عبد القادر نور فارح
نشاطه في الحركة الإسلامية في الصومال

يعتبر الشيخ عبد القادر نور فارح أحد أبرز رواد الحركات الإسلامية في الصومال، حيث كان عضوا في حركة الأهل التي اعتمدت النشاط السري إبان النظام الشيوعي في الصومال، والتي انطلقت من حلقة الشيخ محمد معلم حسن، إلا أن الحركة أصيبت بتخبط شديد بعد اعتقال العلماء الكبار عام 1975 ما أدى إلى ظهور تيار تكفيري.
يقول الشيخ عبد القادر نور فارح:
كان مقتل العلماء في بداية 1975م حربا سافرة على الدعوة بشكل عام، وقد زادت شكوك النظام تجاه الدعاة فكثفت من حملة الاعتقالات بشتى الأعذار الواهية، مما ألجأ (الأهل) إلى الإمعان في العمل السرِّي، والنجاة بأنفسهم قبل وصول القائمة إليهم، أثناء اعتقالنا 1977م انتشرت فكرة التكفير بقوة على أيدي بعض الهاربين من الاعتقالات والذين رجعوا ثانية عاقدين العزم على نشرها مستغلين غياب العلماء من الساحة إما في السجن أو في المنفى فخلا لهم الجو، خرجت من السجن والتكفير قد سيطر على الساحة.
بعد خروج الشيخ عبد القادر نور فارح من السجن عُرض عليه الانضمام إلى الجماعة الإسلامية التي أنشأها بعض المنشقين من حركة الأهل
كان تأسيس حركتي  (الإصلاح) و (الجماعة الإسلامية) متزامنا تقريبا، وكانت الجماعة الإسلامية امتدادا لحركة (الأهل)، وعلى أنقاضها تأسست بعد أن انحرف أميرها عبد القادر واعتنق الفكر التكفيري. وكان هذا قريبا من أيام خروجنا من السجن، كنت أنا والشيخ يوسف معدودين من رجال (الأهل) ظاهريا، وحين عزمنا على محاربة الفكر التكفيري، وفيما بعد جاءنا عبد العزيز فارح ومحمد عبد الطاهر، وأخبرونا أن هناك جماعة قد تكونت، وعرضوا علينا الانضمام إلى الحركة الوليدة
شارك الشيخ عبد القادر نور فارح كذلك في تأسيس حركة الاتحاد الإسلامي عام 1984، التي نشأت من تحالف الجماعة الإسلامية في جنوب الصومال والوحدة في شمال الصومال، واختير الشيخ علي ورسمة رئيسا للحركة.
الشيخ علي ورسمه كان بيني وبينه معرفة شخصية وزمالة تكونت منذ أيام الدراسة في الجامعة الإسلامية، وقد بدا الشيخ شخصية توافقية يقبلها (الشماليون) ونقبلها (نحن) لكونه محل ثقة عند الجميع، ثم قابلته في مكة،واشترك في المناقشات التمهيدية للاندماج كثيرون أذكر منهم عبد القادر محمد عبد الله ( د. عبد القادر جري GARRE) وأحمد الحاج عبد الرحمن -رحمهما الله  تعالى-. وهؤلاء وغيرهم اشتركوا في المناقشات التمهيدية للاندماج وكان الحماس الجارف هو الذي يسود الموقف فالتقت الآراء.
بعد سقوط الحكومة المركزية في الصومال عام 1991 استمر الإسلاميون وبكل توجهاتهم المطالبة بالحكم الاسلامي كل حسب توجهه وقدرته، وكان اهتمام الاتحاد الاسلامي (السلفي) فتح المعسكرات وتشكيل محاكم إسلامية لادارة بعض المناطق، ما أدى بهم إلى خوض حروب مع أمراء الحرب.
منذ إنشاء جماعة الاتحاد الإسلامي في الصومال كان هدفها المعلن الرئيس هو السعي لإقامة دولة إسلامية، أما الوسيلة لتحقيق ذلك فكانت بالجهاد المسلح والإعداد لذلك بكل طريق.. وحينما سقط النظام سَهُل الحصول على السلاح وسقطت الدولة التي كانت تحول دون وصول السلاح إلى أيدينا، لم يكن ثمَّةَ ما يسوِّغ تلك الحرب المدمِّرة إلا سوء التقدير لطبيعة الأمور وضعف الإدراك السياسي للواقع، وحين تسيطر عليك الأوهام تفقد الإدراك الصحيح للأمور  ويخفى عنك وزنك الحقيقي.
في ظل هذه الظروف التي شهدتها الحركة من حروب أعقبت سيطرة مؤقتة على عدد من المناطق في الصومال، أبرزها مدينة بوصاصو، مركز محافظة بري، وبعد سعي رئيس ولاية بونتلاند فيما بعد عبد الله يوسف أحمد إلى تضييق الخناق على حركة الاتحاد الإسلامي ، وألحق بالحركة هزائم متتالية ، اجتمع زعماء الحركة وأعلنوا وضع السلاح وتسريح المقاتلين.
في البداية حاقت بنا هزيمة ساحقة فعلا، وكدنا نتعرض للفناء الماحق في معارك جاروي وتحول المعسكرات المليئة بالرجال إلى خلاء .. ولكن كسبنا الجولة الأخيرة من الحرب، أي بعد الانتقال إلى سليط ولاسقوري، وحدثت المشاورات والمداولات الكثيرة وكانت المناقشات بين القياديين في الجماعة حول المستقبل. وكانت الخطة أن يستميتوا في الدفاع بكل ما أوتوا من قوة حتى لا يتعرضوا للمحق والاجتياح. ولكن إذا تمكنوا من الدفاع عن أنفسهم يجب منع التوسع ومواصلة القتال، كان هذا قرارا ورؤية كانت لها السيادة، وإن كان يوجد من يخالف هذا الرأي، كان الموقف يتطلب الرأي الحازم والقرار حتى من منظور شرعي بحت لم يكن للحرب أية نتائج مفيدة للدعوة، والأمر بحاجة إلى تغيير، في الحقيقة جنحنا إلى السلم وآثرنا المصالحة دون أن نهزم في الميدان بل نظرا لمصلحة الدعوة، والمصلحة المجتمع وتداركا للخطأ الذي وقعت فيه الدعوة أولا، وقد كلَّفنا التحول مشاق ومصاعب جمَّة.
بعد ذلك شارك الشيخ عبد القادر نور فارح في تأسيس جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة في عام 1996 ، واستمر في جهوده الدعوية في مدينة جروي بشكل خاص وفي ولاية بونتلاند والصومال بشكل عام، وكان ممن شارك في تأسيس جامعة شرق إفريقيا كما شغل منصب رئيس مجلس الأمناء بعد اغتيال الدكتور أحمد حاج عبد الرحمن عام 2011