stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(73005)

| (73005) 2002 EP29 | (73005) 2002 EP29 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 9 مارس 2002  
الأسماء البديلة: 1996 RB13، و2002 EP29  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.645125283206267 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.940504016384067 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.292814649795167 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1536585756910505   
فترة الدوران: 1268.095171244557 يوم  
الخاصة المتوسطة: 22.71887706564199 درجة  
ميل المدار: 3.663283704103718 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 352.5412941380617 درجة  
زاوية الحضيض: 295.5521837274802 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.52   
  (73004) 2002 EC28    (73006) 2002 ER29    :   (73004) 2002 EC28    (73006) 2002 ER29    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2002 إي بي 29 (ويعرف أيضًا باسم (73005) 2002 إي بي 29 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2002 EP29)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 مارس 2002، وترتيبه 73005 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 730052002EP في 9 مارس 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 638 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,249 يومًا (25.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,270 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.94 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.154 وزاوية ميلان 3.66 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ730052002EP بـ16.31 ووضاءته بـ0.220، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 1.487كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
فتح القدس

| ع ن حروب الخلافة الراشدة و البيزنطيين | ع ن حروب الخلافة الراشدة و البيزنطيين |
| --- | --- |
 داثن  الفراض  القريتين  بصرى  أجنادين  فحل  دمشق  اليرموك  مرج الديباج  فتح القدس  قنسرين  حلب  الجسر الحديدي  فتح مصر  ذات الصواري  مرعش  سبيطلة :  داثن  الفراض  القريتين  بصرى  أجنادين  فحل  دمشق  اليرموك  مرج الديباج  فتح القدس  قنسرين  حلب  الجسر الحديدي  فتح مصر  ذات الصواري  مرعش  سبيطلة 
| ع ن معارك خالد بن الوليد | ع ن معارك خالد بن الوليد |
| --- | --- |
 حملات في شبه الجزيرة العربية أحد  مؤتة  الطائف  حنين  صلح الحديبية  مكة  تبوك حروب الردة البطاح  ظفر  اليمامة  بزاخة  معركة غمرة فتوح العراق ذات السلاسل  النهر  الولجة  أليس  الحيرة  الأنبار  عين التمر  دومة الجندل  المصيخ  الثني  الزميل فتوح الشام الفراض  القريتين  ثنية العقاب  مرج راهط  بصرى  أجنادين  ياقوصة  مرج الصفر  دمشق  فحل  بيسان  مرج الديباج  حمص  اليرموك  القدس  قنسرين  حلب فتوحات الأناضول وأرمينيا الجسر الحديدي  أرمينيا  مرعش :  حملات في شبه الجزيرة العربية أحد  مؤتة  الطائف  حنين  صلح الحديبية  مكة  تبوك حروب الردة البطاح  ظفر  اليمامة  بزاخة  معركة غمرة فتوح العراق ذات السلاسل  النهر  الولجة  أليس  الحيرة  الأنبار  عين التمر  دومة الجندل  المصيخ  الثني  الزميل فتوح الشام الفراض  القريتين  ثنية العقاب  مرج راهط  بصرى  أجنادين  ياقوصة  مرج الصفر  دمشق  فحل  بيسان  مرج الديباج  حمص  اليرموك  القدس  قنسرين  حلب فتوحات الأناضول وأرمينيا الجسر الحديدي  أرمينيا  مرعش 
فتح القدس جزء من الصراع العسكري الذي وقع في 637 م الموافق 16 هـ بين الخلافة الراشدة الإسلامية والإمبراطورية البيزنطية. وقد بدأت عندما قام جيش المسلمين- تحت قيادة خالد بن ثابت  الفهمي- بمحاصرة القدس في شوال 15 هـ الموافق نوفمبر تشرين الثاني 636 م. وبعد ستة أشهر، وافق البطريرك صفرونيوس على الاستسلام، بشرط قدوم الخليفة الراشدي. وفي عام 16 هـ، سافر الخليفة عمر بن الخطاب إلى القدس لتسلم مفاتيح المدينة.
الفتح الإسلامي لمدينة القدس أكد توطيد السيطرة الإسلامية على فلسطين والسيطرة التي لم تهدد مرة أخرى حتى الحروب الصليبية في أواخر القرن الحادي عشر وعبر القرن الثالث عشر. وهكذا، جاء الفتح الإسلامي تعريفا للعالم بمكانة القدس في الإسلام، كما في المسيحية واليهودية. بعد الفتح الإسلامي للقدس، سمح لليهود بزيارة وممارسة شعائرهم الدينية بحرية في القدس من قبل الخليفة عمر بعد ما يقرب من 500 سنة من طردهم من الأراضي المقدسة من قبل الرومان.
مقدمة

كانت القدس مدينة مهمة من المقاطعة البيزنطية في السنوات السابقة للفتح الإسلامي. وفي 614 م، غزا الساسانيون تحت قيادة شهرباز المدينة أثناء الحروب الساسانية البيزنطية، وقام الفرس بنهب المدينة. ويقال أنهم ذبحوا 90000 ممن يتبعون المسيحية. وكان يعتقد أن اليهود، الذين تعرضوا للاضطهاد في الحكم الروماني الذي يسيطر عليهم، قاموا بمساعدة الفُرس. وكان الصليب الحقيقي أسر واقتيد إلى المدائن وتم استرجاعه فيما بعد من قبل الإمبراطور هرقل بعد أن انتصر على الفُرس.
توفي الرسول محمد ﷺ عام 632 م وخلفه الخليفة أبو بكر الصديق ، الذي أرجع السيادة على الجزيرة العربية بعد سلسلة من الحملات المعروفة باسم حروب الردة. وبدأ الفتح الإسلامي في الشرق من خلال غزو العراق، مقاطعة من الإمبراطورية الفارسية الساسانية. وعلى الجبهة الغربية، غزت جيوشه الإمبراطورية البيزنطية.
في 634 م، توفي أبو بكر وخلفه عمر بن الخطاب. وفي أيار / مايو 636 م، أطلق الإمبراطور هرقل حملة كبيرة لاستعادة الأراضي المفقودة، لكن جيشه هُزم بشكل حاسم في معركة اليرموك في 13 هـ آب / أغسطس 636 م. بعد ذلك، عقد أبو عبيدة قائد المسلمين في سوريا مجلس الحرب في أوائل أكتوبر 636 م لمناقشة الخطط المستقبلية والأهداف المتنوعة بين مدينتي قيسارية الساحلية والقدس. رأى أبو عبيدة أهمية هذه المدن على حد سواء، والتي قاومت كل محاولات المسلمين في الفتح. فكتب غير قادر على اتخاذ قرار بشأن هذه المسألة إلى الخليفة عمر للحصول على التعليمات. في رده، أمر الخليفة لهم لفتح الأخير. وفقا لذلك، سار أبو عبيدة من الجابية نحو القدس. ووصل القادة والمسلمون من جميع أنحاء القدس والحامية البيزنطية انسحبت إلى المدينة المحصنة.
الحصار

تم تحصين القدس جيدا بعدما استعادها هرقل من الفُرس. وبعد هزيمة البيزنطيين في اليرموك، أصلح بطريرك القدس صفرونيوس دفاعاتها. وكان المسلمون حتى الآن لم يحاصروا المدينة. ومع ذلك، منذ 13 هـ كانت هناك قوات عربية يمكن أن تهدد كل الطرق المؤدية إلى المدينة المقدسة. على الرغم من أنها لم تكن محاصرة، بعد معركة اليرموك كانت في حالة حصار من المسلمين الذين استولوا على الحصون المجاورة بيلا وبصرى. وقد قطعت المدينة عن بقية سورية، وكانت مسألة أن يجري إعدادها للحصار على ما يبدو لا مفر منه. عندما وصل جيش المسلمين أريحا، جمع صفرونيوس الآثار المقدسة بما في ذلك الصليب الحقيقي، وأرسلها سرا إلى الساحل لأخذها للقسطنطينية. بدأت قوات المسلمين الحصار في شوال 15 هـ. وبدلا من الاعتداءات المتواصلة على المدينة قرروا المضي قدما في الحصار لاٍنهاك البيزنطيين بنقص الإمدادات حتى يمكن التفاوض على الاستسلام غير الدموي.
وعلى الرغم من عدم تسجيل تفاصيل الحصار، يبدو أنه لم يكن دمويا والحامية البيزنطية لم تتوقع أي مساعدة من نظام هرقل المتواضع. بعد حصار دام أربعة أشهر، عرض صفرونيوس استسلام المدينة ودفع الجزية، بشرط أن يحضر الخليفة إلى القدس للتوقيع على اتفاق وقبول الاستسلام. يقال أنه عندما علم المسلمون بشروط صفرونيوس  اقترح شرحبيل، أحد قادة المسلمين، إرسال خالد بن الوليد على أنه الخليفة، بما أنه كان مماثلاً جداً في المظهر لعمر بدلاً من انتظار قدوم الخليفة من المدينة المنورة. لكن هذا لم ينجح ربما لأن خالد كان مشهوراً جداً في الشام، أو قد يكون هناك بعض المسيحيين العرب في المدينة الذين زاروا المدينة المنورة وشاهدوا كل من عمر وخالد. وبالتالي رفض بطريرك القدس التفاوض، فكتب أبو عبيدة إلى الخليفة عمر عن الوضع، ودعاه للقدوم إلى القدس لقبول استسلام المدينة.
الاستسلام

في ربيع الأول من السنة 16 هـ، وصل عمر إلى فلسطين وذهب أولا إلى الجابية، حيث استقبله أبو عبيدة وخالد بن الوليد الذي كان قد سافر مع مرافقه لاستقباله. وترك عمرو قائدا لجيش المسلمين للحصار.
لدى وصول عمر إلى القدس، تمت صياغة العهدة العمرية. واستسلمت المدينة وأعطيت ضمانات الحرية المدنية والدينية للمسيحيين في مقابل الجزية. وقد وقع عليها الخليفة عمر نيابة عن المسلمين، وشهدها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان. في أواخر نيسان / أبريل 637 م، استسلمت القدس رسميا للمسلمين.
وقد نص شرط في العهدة العمرية أن لا يسكن بإيلياء (القدس) معهم أحد من اليهود.
خطب عمر في أهل بيت المقدس قائلا: «"يا أهل إيلياء لكم ما لنا وعليكم ما علينا."» ثم دعاه البطريرك صفرونيوس لتفقد كنيسة القيامة، فلبى عمر دعوته، وأدركته الصلاة وهو فيها فالتفت إلى البطريرك وقال له: «"أين أصلي؟ فقال "مكانك صل" فقال: ما كان لعمر أن يصلي في كنيسة فيأتي المسلمون من بعدي ويقولون هنا صلى عمر ويبنون عليه مسجدا"»

وابتعد عنها رمية حجر وفرش عباءته وصلى. 

وجاء المسلمون من بعده وبنوا في ذلك المكان مسجدا سمي بمسجد عمر.
ما بعد الفتح

اتباعا لإرشادات الخليفة، شرع يزيد إلى قيصرية، ومرة أخرى حاصر المدينة الساحلية. سار عمرو وشرحبيل لاستكمال فتح فلسطين والأردن، وهي المهمة التي اكتملت بحلول نهاية العام. لكن قيصرية لم تؤخذ حتى 640 م. خرج أبو عبيدة وخالد من القدس لاستكمال فتح شمال سوريا الذي انتهى مع فتح أنطاكية في أواخر 637 م. وفي 18 هـ، فتح المسلمون بلاد مصر.
وخلال إقامته في القدس، قَدِم عمر على حجر الأساس الصخرة التي، وفقا للمؤرخات الإسلامية، صعد منها الرسول صلى الله عليه وسلم مع المَلَك جبريل قبل أقل من 20 عاماً في رحلة السماوات إلى الملأ الأعلى؛ والمعروفة باسم الإسراء والمعراج. وقام عمر بمسح النفايات والأنقاض من الموقع المقدس، واكتشف أن الصخرة حجمها أكبر. وبعد نهاية التنظيف كشف عن الحجم الحقيقي للصخرة. بنى عمر سياجاً حولها وأمر ببناء مسجد مجاور لها.
بُني مسجد عمر في نفس البقعة التي صلى فيها الخليفة. واستمر حكم الإسلام 400 سنة متتالية للقدس حتى الحملة الصليبية الأولى في 1099.
(74134)

| (74134) 1998 QG72 | (74134) 1998 QG72 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 24 أغسطس 1998  
الأسماء البديلة: 1998 QG72  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.071520968212281 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.218778666932891 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.645149817572586 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.161189792656421   
فترة الدوران: 1571.353290149179 يوم  
الخاصة المتوسطة: 23.05774159902927 درجة  
ميل المدار: 15.52705301442946 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 246.9447770429791 درجة  
زاوية الحضيض: 37.04836605415381 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.13   
  (74133) 1998 QV71    (74135) 1998 QL72    :   (74133) 1998 QV71    (74135) 1998 QL72    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 كيو جي 72 (ويعرف أيضًا باسم (74134) 1998 كيو جي 72 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 QG72)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 24 أغسطس 1998، وترتيبه 74134 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 741341998QG في 24 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 811 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,555 يومًا (23.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,570 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.22 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.162 وزاوية ميلان 15.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ741341998QG بـ15.05 ووضاءته بـ0.344، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.725كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
عبد الله بن علوي الحداد

| عبد الله بن علوي الحداد> معلومات شخصية   | عبد الله بن علوي الحداد> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 30 يوليو 1634     تريم،  اليمن
الوفاة: 10 سبتمبر 1720 (86 سنة)       تريم،  اليمن
مكان الدفن: مقبرة زنبل
الإقامة: تريم  
مواطنة: السلطنة الكثيرية
اللقب: شيخ الإسلام قطب الدعوة و الإرشاد
الديانة: الإسلام
المذهب الفقهي: الشافعي 
العقيدة: أهل السنة والجماعة  الأشعرية
عائلة: آل باعلوي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: فقيه، وشاعر  
اللغات: العربية  
سبب الشهرة: مجدد طريقة آل باعلوي
أعمال بارزة: مسجد الفتح
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن علوي بن محمد الحداد (30 يوليو 1634- 10 سبتمبر 1720) إمام وفقيه شافعي وعالم في عقيدة أهل السنة والجماعة على منهج الأشاعرة من مدينة تريم بحضرموت اليمنية. سلك طريق التصوف على طريقة آبائه وأجداده من السادة آل باعلوي، ويعتبر المجدد لطريقتهم. اشتغل بالدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، فأقبل عليه القاصي والداني وانتشر صيته في كل مكان وانتفع بدعوته الجم الغفير من الناس حيث لم تعرف حضرموت أحدًا مثله في العلم والعبادة والصلاح والدعوة إلى الله. ويلقب بـ«شيخ الإسلام» و«قطب الدعوة والإرشاد». وله مؤلفات كثيرة جمعت النصائح والمواعظ والحكم وانتشرت انتشارًا كبيرًا، وبخاصة كتابي «الدعوة التامة» و«النصائح الدينية»، وهي من عيون ما يُقرأ في مجالس السادة آل باعلوي، وقد ترجمت بعضها إلى لغات أجنبية في العصر الحاضر، وقيل عنها أنها جمعت الخلاصة والزبدة من كلام الإمام الغزالي. ويعد أحد مجددي الإسلام على رأس المئة الحادية عشرة للهجرة.
ترجم له كثيرون وأفردت ترجمته بالتأليف كما في كتابي «غاية القصد والمراد» و«بهجة الفؤاد» لمحمد بن زين بن سميط، وكتاب «الإمام الحداد مجدد القرن الثاني عشر الهجري» للدكتور مصطفى بدوي وغيرها.
نسبه

عبد الله بن علوي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علوي بن أحمد الحداد بن أبي بكر الطويل بن أحمد مسرفة بن محمد بن عبد الله بن الفقيه أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه المقدم بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد ﷺ.
فهو الحفيد 29 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته

ولد في السُّبَير من ضواحي مدينة تريم في حضرموت، وذلك ليلة الاثنين الخامس من شهر صفر سنة 1044 هـ، ووالدته سلمى بنت عمر بن أحمد المنفر، ولما بلغ من العمر نحو الأربع سنوات أصيب بمرض الجدري فأدى ذلك إلى فقدانه البصر. نشأ بتريم وحفظ بها القرآن الكريم والإرشاد وغيره من المتون، وكان شغوفًا بمختلف العلوم منذ صغره، يميل إلى الأدب والشعر. وفي عام 1072 هـ، توفي والده علوي، وذلك ليلة الاثنين الأولى من شهر رجب، ثم بعد وفاته بنحو خمسة أيام، مرضت الوالدة، ودام عليها المرض قريبًا من عشرين يوما، إلى أن توفيت ضحى يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رجب. وقد توفي في هذه السنة أيضًا أحد مشايخه وهو عمر بن عبد الرحمن العطاس.
حجه وزيارته

خرج للحج في سنة 1079 هـ، وقصد أولًا بندر الشحر، وأقام به نحو نصف شهر، ثم سافر إلى بندر عدن. وكان دخوله مكة المشرفة أول يوم في شهر ذي الحجة، ونزل في بيت الشيخ حسين بن محمد بافضل، واتفق تلك السنة الوقوف بعرفة يوم الجمعة. ويُؤثر أنه صلّى بالناس إمامًا في الحرم المكي صلاة الفجر يوم الجمعة أول محرم عام 1080 هـ. وبعد انقضاء الحج وأداء المناسك بأجمعها سافر إلى المدينة المنورة لزيارة جده المصطفى ﷺ، ونزل في ضيافة عمر أمين المهدلي، ودخلوا المسجد النبوي وصلوا في الروضة المطهرة ثم وقفوا أمام المواجهة الشريفة وفيها يقول عبد الله الحداد:
إلى مسجد المختار ثم لروضة
بها من جِنَان الخُلد خير المصائر
إلى حجرة الهادي البشير وقبره
وثَمَّ تقرُّ العين من كل زائر
وقفنا وسلّمنا على خَير مرسل
وخَير نبيّ ماله من مناظر
فرَدَّ علينا وهو حيٌّ وحاضرٌ
فشُرِّفَ من حيٍّ كريمٍ وحاضر
زيارته نجح وفوز ومغنم
لأهل القلوب المخلصات الطواهر
بها يحصل المطلوب في الدين والدُّنا
ويندفع المرهوب من كل ضائر
بها كل خير عاجل ومؤجل
ينال بفضل الله فانهض وبادر
وإياك والتسويف والكسل الذي
به يُبتلى كم من غبيّ وخاسر
فإنك لا تَجزي نبيك يا فتى
ولو جئته سعيًا على العين سائر
انتقاله للحاوي

ثم لما كان سنة 1083 هـ بنى بيته الذي بالحاوي شرقي مدينة تريم، واستوطنه سنة 1099 هـ تباعدًا من اضطهاد حكام تريم، وابتنى مسجده (مسجد الفتح) الذي بجانب بيته المذكور. وقد أسس الحاوي ليكون موطنًا مستقلًا استقلالًا ذاتيًا به وبأولاده وخدمه وأتباعه بحيث لا يتدخل فيه حاكم تريم ولا يعد أهله من رعاياه. حوطة محمية داخلة في كل ما يصل إلى تريم من خير، خارجة عنها من كل شر وفتنة، فهي محترمة لدى الجميع ولهذا سمّاها بعض السواح الأجانب بـ«الفاتيكان».
شيوخه

تتلمذ على عدد من العلماء يفوق عددهم المئة والأربعين، من أشهرهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  عمر بن عبد الرحمن العطاس  عبد الرحمن بن شيخ عيديد |  شيخ بن عبد الرحمن بن شيخ عيديد  عقيل بن عبد الرحمن السقاف  أبو بكر بن عبد الرحمن بن شهاب الدين |  عمر بن أحمد الهادي بن شهاب الدين  سهل بن أحمد باحسن الحديلي  أحمد بن ناصر بن الشيخ أبي بكر بن سالم |  شيخان بن حسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم  محمد بن علوي السقاف |
تلاميذه

كثيرون ويأتي في مقدمتهم أولاده وغيرهم كما في كتاب «بهجة الزمان» عن تلاميذه منهم:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  أحمد بن زين الحبشي  محمد بن زين بن سميط  عمر بن زين بن سميط  عمر بن عبد الرحمن البار |  عمر بن حامد المنفر  عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه  محمد بن عمر بن طه السقاف  علي بن عبد الله السقاف  عبد الرحمن بن محمد بارقبة |  علي بن عبد الله العيدروس  زين العابدين بن مصطفى العيدروس  مصطفى بن شيخ العيدروس  مشيخ بن جعفر باعبود  عبد الرحمن بن أحمد باكثير |  عبد الله بن سعيد العمودي  عمر بن عبد القادر العمودي  محمد بن ياسين باقيس  أبو بكر بن محمد باجبير  أحمد بن عبد الكريم الشجَّار الأحسائي |
أعماله

كان كثير الاهتمام بشؤون المجتمع، يكاتب الأعيان والحكام والسلاطين، يرشد وينصح وينتقد ما عليه بعض الناس من مخالفات في الدين، كما ينتقد بعض المتصوفة الذين تخالف ظواهرهم الشرع الحنيف، وكثيرًا ما يوجه أعماله للإصلاح بين القبائل المسلحة المتخاصمة، كتدخله في الإصلاح بين آل العمودي عندما احتدم النزاع ودخلوا في عراك مسلّح. وكان يرشد الزرّاع في شؤون الزراعة، وهو شخصيًا يملك مزارع ويربي الدواجن، هذا بجانب إكرامه للمحتاجين وسخائه للقاصدين والطلبة والأقارب، بل يحث أرباب الأموال على الإنفاق للفقراء والمشاريع الخيرية وتشييد المساجد والسقايات وغيرها. واشتهر أنه من المكثرين لزيارة القبور ولم يقعد عن زيارة النبي هود في شعبان كل عام مدى ثلاثين سنة متوالية.
من كلامه

قلَّ أن يعقد مجلس أو وعظ أو تذكير بحضرموت إلا ويُستشهد فيه من كلامه، وقلَّ أن تجد واعظًا حضرميًا إلا ويجعل من كلام الحداد المنثور والمنظوم منطلقًا لوعظه، كما أن أشعاره تنشد أيضًا في مناسبة الأفراح وغيرها.
قال عن حديث جبريل لما سأل عن الإسلام والإيمان والإحسان: «الإسلام مجرد عمل فقط، والإيمان مجرد علم وتصديق، والإحسان مشترك بينهما. فالأول في الجوارح، والثاني في القلب، والثالث فيهما. فالأول ظاهر الثاني، والثاني باطنه، والثالث خالصهما وهو الغاية من الإيمان والإسلام إذا اجتمعا صارا إحسانًا».
وقال في حديث ماء زمزم لما شرب له: «يعني من شربه لمرض شفاه الله، أو لجوع أشبعه الله، أو لحاجة قضاها الله، لأنها في الأصل للاستغاثة أعان الله بها إسماعيل عليه السلام. وقد جربه كثير من الأئمة في المطالب فوجدوه صحيحًا من خبره عليه الصلاة والسلام ولكن يحتاج إلى نية وإخلاص ما هو لكل الناس».
وقال في شأن الذكر: «الأوراد لا تنفع إلا مع الدوام ولا تؤثّر إلا مع الحضور، وأما كثرة الأوراد مع العجلة والغفلة وقلة الحضور مع الله تعالى فنفعها قليل، وليست تخلو من نفع ودفع إن شاء الله تعالى بفضله العظيم وببركة رسوله الكريم عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم».
مؤلفاته

له أشعار حكمية جمعت في ديوان مطبوع، وقد شرح إحدى قصائده المسماة بـ«العينية» تلميذه أحمد بن زين الحبشي، كما شرح أحمد بن أبي بكر بن سميط في زنجبار إحدى قصائده، وآخرون شرحوا ما شرحوا من قصائده أو راتبه أو أوراده. وترك الحداد عددًا من المؤلفات التي قد طبعت وتُرجم بعضها إلى لغات عديدة، ومن أشهر هذه الكتب:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 «النصائح الدينية والوصايا الإيمانية»  «عقيدة أهل الإسلام»  «الدعوة التامة والتذكرة العامة»  «رسالة المعاونة والمظاهرة والمؤازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة»  «رسالة المذاكرة مع الإخوان المحبين من أهل الخير والدين»  «رسالة آداب سلوك المريد»  «إتحاف السائل بجواب المسائل»:  «سبيل الادكار والاعتبار بما يمر بالإنسان وينقضي له من الأعمار»  «الفصول العلمية والأصول الحكمية»  «النفائس العلوية في المسائل الصوفية»  «الحِكَم» مجموعة من حكمه العجيبة  «الدر المنظوم لذوي العقول والفهوم» ديوان شعر  مجموع كلامه «تثبيت الفؤاد بذكر مجالس القطب عبد الله الحداد»  «جامع المكاتبات والوصايا والكلمات والقصائد المشتملة على الحكم والفوائد والمراشد»  مجموع أوراده وأذكاره «وسيلة العباد إلى زاد المعاد»
ذريته

له من الأبناء ستة هم: حسن، وعلوي، ومحمد، وسالم، وحسين، وزين. وخصّ ابنه محمدًا للقيام بوساطات بالنيابة عنه بين القبائل للإصلاح بينهم، وقد نجح ابنه في نزع فتيل الحرب بين بعض القبائل، وزوَّجه من قبيلة آل كثير لتوثيق عرى المودة والإخاء بينه وبين القبائل المسلحة، وقد توفي ابنه محمد بذمار.
وأما حسن وعلوي فهما اللذان قاما مقامه في تدريس العلوم وإطعام الفقراء والمساكين وإيواء الغرباء والوافدين، وقد توفي علوي بمكة المكرمة إثر حجه في عام 1153 هـ، وحسن توفي بتريم وقد كان يسميه الحكيم، وقد طال عمره كما وعده والده وأخذ عنه الحاضر والباد وألحق الأحفاد بالأجداد وتوفي عام 1188 هـ.
وأما زين فقد سافر بعد موت والده إلى جهة العراق وحصل له بذلك البلد جاه وعز رفيع لاعتقاد الناس في والده، وهو شاعر غزلي شعبي، وقد توفي زين بعمان ببلدة صير عام 1157 هـ. وسالم توطن المشقاص وأولد بها ورجع إلى تريم وبها توفي عام 1165 هـ. وأما ابنه حسين فقد ابتلي في آخر عمره من أمراض تحملها بجميل الصبر والرضى إلى أن توفي.
وفاته

توفي ليلة الثلاثاء السابع من شهر ذي القعدة سنة 1132 هـ بالحاوي بمدينة تريم عن عمر قارب التسعين عاما، ودفن في مقبرة زنبل، ولحده أقوى رجل في عصره لضخامة جسمه وثقل جثته طولًا وعرضًا.
تشارلز هاتشت

| تشارلز هاتشت Charles Hatchett | تشارلز هاتشت Charles Hatchett |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 2 يناير 1765(1765-01-02) لندن  
الوفاة: 10 مارس 1847 (82 سنة)    تشيلسي، لندن
مواطنة:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا 
عضو في: الجمعية الملكية، والأكاديمية البافارية للعلوم والإنسانيات  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المؤسسات: المتحف البريطاني
المهنة: كيميائي، ومخترع  
موظف في: المتحف البريطاني  
سبب الشهرة: اكتشاف عنصر النيوبيوم
الجوائز : الجوائز 
وسام كوبلي  (1798) زمالة الجمعية الملكية   : وسام كوبلي  (1798) زمالة الجمعية الملكية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز هاتشت (بالإنجليزية: Charles Hatchett)‏ (2 يناير 1765 ـ 10 مارس 1847) هو كيميائي إنجليزي، اكتشف عنصر النيوبيوم.
في سنة 1801، وأثناء عمله بالمتحف البريطاني في لندن، عكف هاتشت على تحليل قطعة من الكولومبيت كانت ضمن مقتنيات المتحف، فتبين له أن الكولومبيت معدن شديد التعقيد، وأنه يحتوي عنصرًا جديدًا، أطلق عليه هاتشت اسم الكولومبيوم (واختصره إلى Cb) تكريمًا لكريستوفر كولومبوس، مكتشف القارة الأمريكية. وقد أعلن هاتشت اكتشافه هذا في 26 نوفمبر من العام ذاته أمام الجمعية الملكية. وقد أعيد اكتشاف هذا العنصر لاحقًا وأطلق عليه اسمه الحالي «النيوبيوم».
(35180)

| (35180) 1993 TC38 | (35180) 1993 TC38 |
| --- | --- |
المكتشف: إيريك والتر إلست  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 9 أكتوبر 1993  
الأسماء البديلة: 1993 TC38، و1999 GL39  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.662 وحدة فلكية، و2.662028134795911 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9902065 وحدة فلكية، و1.98865776782286 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.3259609 وحدة فلكية، و2.325342951309386 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.14  0.1443508  0.1447894742996684   
فترة الدوران: 3.55 سنة، و1295.176473982044 يوم  
فترة التناوب: 38.798 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 152.84496 درجة، و237.7781055248884 درجة  
ميل المدار: 4.91719 درجة، و4.916564777982643 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 73.40447 درجة 73.3584176452652 درجة  
زاوية الحضيض: 215.21892 درجة، و215.0136689572477 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.0 ، و15.2   
  (35179) 1993 TK28    (35181) 1993 TO38    :   (35179) 1993 TK28    (35181) 1993 TO38    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1993 تي سي 38 (ويعرف أيضًا باسم (35180) 1993 تي سي 38 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1993 TC38)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 9 أكتوبر 1993، وترتيبه 35180 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 351801993TC في 9 أكتوبر 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,730 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,285 يومًا (28.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,300 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.33 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.99 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.145 وزاوية ميلان 4.92 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ351801993TC بـ15.10 ووضاءته بـ0.376، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.489كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.