stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مؤامرة الصمت (التعبير)

يتعلق تعبير مؤامرة الصمت أو ثقافة الصمت بحالة أو مسألة معلومة الوجود ولكن بطريقة ضمنية يوجد توافق مُجتمعي غير مُعلن بعدم الحديث عنها أو الاعتراف بوجودها. وبصفة عامة، تعتبر تلك المسائل مُشينة ثقافيًا أو ينطوي الحديث عنها علنًا على خطر. ويمكن مناقشة الموضوعات المحظورة بشكل غير مباشر من خلال استخدام كلمات رمزية صحيحة سياسيًا أو العبارات المنمقة.
أمثلة من مؤامرات الصمت

وفيما يلي أمثلة حدثت في أوقات مختلفة وكانت موضوعًا لثقافة (أو مؤامرة) الصمت:
الاعتراف بـجرائم الحرب
انتهاكات حقوق الإنسان مثل اختفاء الأشخاص والتعذيب
الأوضاع الاجتماعية - جرائم العصابات أو المخدرات أو أي نشاط آخر غير قانوني أو بغيض. أوميترا، خصوصيتنا (المافيا) هي رموز ثقافية صقلية، وتُعد مثالًا هامًا من ثقافة كاملة مبنية على الصمت. أوقف الوشاية هو مثال حديث.
المشاكل الشخصية - مثل إفراط شخصية هامة في إدمان الكحول، حيث في سياقٍ ما قد يصبح مجالاً لثقافة الصمت، يتم بمقتضاه تجنب المجموعة المعنية لهذا الموضوع.
الحالات التي تعتبرها الثقافة بصفة عامة مُخجلة - مثل عدم القدرة على الانتصاب وفطريات المهبل
العنف ضد الأطفال في الكنيسة أو في أماكن الخدمات الاجتماعية.
[[رمز الصمت الأزرق - هو رفض ضباط الشرطة للحديث عن جرائم زملائهم.
العلاقاتالعاطفية أو الجنسية
العنصرية المؤسسية والتحيز الجنسي المؤسسي
اضطهادات الكنيسة التي مارسها |الاشتراكيون القوميون والشيوعيون في دول مثل الاتحاد السوفيتي والمكسيك وألمانيا وإسبانيا في الثلاثينيات.
تجنب الاعتراف ببعض المشاكل من أجل دفن (إخفاء) المشكلة المحتملة رسميًا، ومن ثم تجنب الاتهامات أو التحقيقات أو المسؤولية.
بين عامي 1972 و1994 كان أعضاء مجتمع شارلستون في ولاية ماساشوستس غير راغبين في كشف المعلومات التي من شأنها تسهيل تحقيقات جرائم القتل، بسبب اعتماد هذا المجتمع على العدالة الأهلية، والخوف من رد المجرمين والمشاعر المعادية للشرطة وفقًا لوزارة العدل.
وفي 22 نوفمبر عام 2006، ادعى الكاتب الإيطالي أنطونيو سوتشي في كتابه Il Quarto Segreto di Fatima ("سر فاطمة الرابع") أن الكرسي الرسولي وبالمخالفة لكافة بياناتها، لم تُصرح بطبع كتاب سر فاطمة الثالث.
الآثار المترتبة على مؤامرة الصمت

مؤامرة الصمت في بعض المجالات، لها تأثيرات على عدة مستويات:
من يعانون مباشرةً أو يتسببون في معاناة الآخرين يساعدون في استمرار دورة الضرر والمعاناة
ومن يعانون وزادت معاناتهم بتجاهل حالتهم أو التقليل منها ولم تؤخذ بجدية أو تعالج بشكل مناسب
عدم الاستفادة من الدروس التي يجب تعلمها للمستقبل
كارل ليندنر الثالث

| كارل ليندنر الثالث | كارل ليندنر الثالث |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1953  (العمر 70–71 سنة)   سينسيناتي  
الإقامة: سينسيناتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 4   
الأب: كارل ليندنر جونيور  
 مناصب :  مناصب 
 رئيس تنفيذي    :  رئيس تنفيذي    
تولى المنصب يناير 2005 : تولى المنصب يناير 2005 
 رئيس تنفيذي    :  رئيس تنفيذي    
تولى المنصب 2015 : تولى المنصب 2015 
في: نادي سينسيناتي 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سينسيناتي (الشهادة:بكالوريوس إدارة الأعمال) (–1975)  
المهنة: صاحب أعمال  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
شهادة فخرية  ‏ (2016)  : شهادة فخرية  ‏ (2016)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كارل ليندنر الثالث (بالإنجليزية: Carl Lindner III)‏ هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1953 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "UC to Bestow Highest Honor to Carl H. Lindner III" (بالإنجليزية). University of Cincinnati. 28 Apr 2016. Retrieved 2016-11-08.
↑  "UC to Bestow Highest Honor to Carl H. Lindner III" (بالإنجليزية). University of Cincinnati. 27 Apr 2016. Retrieved 2021-05-18.
↑  "Carl H. Lindner Jr. Executive Profile & Biography". بلومبيرغ إل بي. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-08.
↑  Richardson، Rachel (28 أبريل 2016). "UC to Bestow Highest Honor to Carl H. Lindner III". جامعة سينسيناتي. مؤرشف من الأصل في 2018-01-01. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-08.
↑  Williams، Justin (سبتمبر 2016). "And Carl Lindner III Said, "Let There Be Soccer"". Cincinnati. مؤرشف من الأصل في 2019-03-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-08.
وصلات خارجية

كارل ليندنر الثالث على موقع IMDb (الإنجليزية)
كارل ليندنر الثالث على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
كارل ليندنر الثالث على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
لافيرن (أوكلاهوما)

لافيرن (بالإنجليزية: Laverne, Oklahoma)‏ هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هاربر، أوكلاهوما. يقدر عدد سكانها بـ 1,344 نسمة ومساحتها 1.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 643 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للافيرن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لافيرن 1,097 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 503 أسرة وعدد العائلات 304 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 551.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,427.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 637 وحدة بمتوسط كثافة قدره 320.1 لكل كيلومتر مربع (829.1/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.08% من البيض و0.73% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.37% من الأعراق الأخرى و0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 503 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 38% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 32,222 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,984 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,667 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 20,424 دولارًا. وكانت نسبة 8.9% من العائلات ونسبة 13% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لافيرن 1,344 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 548 أسرة وعدد العائلات 352 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 675.4 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,749.3/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 669 وحدة بمتوسط كثافة قدره 336.2 لكل كيلومتر مربع (870.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 80.95% من البيض و0.07% من الأمريكيين الأفارقة و0.67% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و14.58% من الأعراق الأخرى و3.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 548 أسرة كانت نسبة 33.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
رضية المتوكل

| رضية المتوكل>   | رضية المتوكل>   |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 أبريل 1976   (48 سنة)  
الإقامة: صنعاء
مواطنة: يمنيّة
الجنسية:  اليمن
الزوج: عبد الرشيد الفقيه
الأب: محمد عبد الملك المتوكل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة صنعاء  
المهنة: ناشِطة حقوقيّة
سنوات النشاط: 2010 - حاليًا
سبب الشهرة: النشاط في مجال حقوق الإنسان   توثيق انتهاكات القانون الإنساني الدولي في اليمن   وحملات المناصرة في مجال حقوق الإنسان
الجوائز : الجوائز 
طالع فقرة الجوائز: طالع فقرة الجوائز
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رضية المتوكل هي ناشطة حقوقيّة يمنية ومؤسِّسة ورئيسة منظمة مواطنة لحقوق الإنسان وهيَ منظمة مستقلة تعمل في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان في اليمن. تهتمّ رضية ومنظمة مواطنة بتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان التي ترتكبها جميع أطراف النزاع في اليمن، متمثلة بالولايات المتحدة الأمريكية، والتحالف بقيادة السعودية، والحوثيين.
قدمت رضية إحاطة لمجلس الأمن في الأمم المتحدة حول الكارثة الإنسانية في اليمن عام 2017، لتكون بذلك أول من يقدم هذه المشاركة بخصوص الوضع الإنساني في اليمن؛ كما كتبت حولَ هذا الوضع في صُحف أجنبيّة كثيرة على رأسها صحيفة الغارديان ونيويورك تايمز وغيرهما متحدثةً عن العنفِ وانتهاكات حقوق الإنسان خلال الصراع الجاري في اليمن.
الحياة المُبكّرة

عملت رضية في اللجنة الوطنية للمرأة في اليمن منذ عام 2000 حتى عام 2004؛ حيث كانت مسؤولة عن العلاقات العامة ودعم مشاركة المرأة في العملية السياسية. بحاول عام 2004؛ بدأت بالعمل في مجال حقوق الإنسان وَكانت البداية مع منظمة الدفاع عن الحقوق والحريات.
خلال تلك الفترة؛ سخّرت المتوكل تركيزها على انتهاكات حقوق الإنسان في سياق حروب صعدة شمال اليمن كمَا ركزت على حالات الاختفاء القسري والاعتقالات العشوائية التي حدثت خلال تلك الفترة.
النشاط الحقوقي > منظمة مواطنة

بحلول عام 2007؛ أسست رضيّة رفقةَ زوجها عبد الرشيد الفقيه منظمة مواطنة التي تهدفُ إلى الدفاع عن حقوق الإنسان وحمايتها من خلال التحري الميداني والبحث للحصول على بيانات دقيقة وفاعلة عن الحقائق المتعلقة بكل مهمة بهدف التحقق وإيقاف انتهاكات حقوق الإنسان. في الفترة بين 2007 و2010؛ واصلت رضية التركيز على انتهاكات حقوق الإنسان المتزامنة مع نزاعات صعدة المتكررة آنذاك، بما في ذلك انتهاكات القانون الإنساني الدولي والقانون الدولي لحقوق الإنسان، وكذلك الاعتقالات العشوائية والتعسفية.
في عام 2013، تمكنت رضية ومنظمة مواطنة بالتعاون مع مؤسسات المجتمع المفتوح من إعداد تقرير مشترك بعنوان «الموت بطائرات بدون طيار» والذي تضمّن رصد الأضرار والوفيات المدنية الناجمة عن تسع غارات جوية أمريكية بطائرات بدون طيار في خمس محافظات يمنية في الفترة بين أيّار/مايو 2012 وأبريل/نيسان 2014.
في عام 2017؛ توّلت رضية القيام بجولة مناصرة شملت عددًا من الدول على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة وسويسرا بالإضافة إلى عدد من الدول الأوروبية وّتضمّنت الحديث عن الصراع الجاري في اليمن وانتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها جميع أطراف الصراع، بالإضافة إلى السعي لإشراك عددٍ من الدول لإنهاء النزاع.
النشاط الحقوقي > برنامج «الممارس المقيم»

في منتصف عام 2017؛ شاركَ كل من رضية المتوكل وعبد الرشيد الفقيه في برنامج الممارس المقيم التابع لمعهد حقوق الإنسان في كولومبيا، وخلاله رأسا ورش عمل حول موضوعات مختلفة تضمنت استراتيجيات تقصي الحقائق أثناء النزاعات واستراتيجيات الدعوة الإقليمية وانتهاكات القانون الإنساني الدولي أثناء النزاع في اليمن، كما عقدا اجتماعات عدة مع منظمات أمريكية غير حكومية وأيضاً مع الفاعلين في المجال الدبلوماسي والأمم المتحدة، كما شملت إحاطة رضية في مجلس الأمن.
النشاط الحقوقي > المُناصرة في الأمم المتحدة

في 30 مايو/أيار 2017؛ أطلعت رضية مجلس الأمن الدولي على موجز للنزاع الدائر في اليمن، وتمكنت من إجراء سلسلة من التوصيات التي كررتها منظمة مواطنة وآخرون في عددٍ من المنتديات:
تشكيل لجنة دولية مستقلة لإجراء تحقيق عن الانتهاكات التي تحدث من قبل جميع أطراف النزاع
إيقاف صفقات بيع الأسلحة للاطرف المتورطة في انتهاك حقوق الإنسان في اليمن
وضع حد لاستهداف المدنيين من خلال الهجمات الجوية والبرية
ضمان الإفراج عن جميع المدنيين المختفين قسرًا أو المحتجزين تعسفًا
السماح بوصول المساعدات الإنسانية دون عوائق إلى جميع المناطق والأشخاص المحتاجين
بالإضافة إلى توصياتها في الأمم المتحدة فقد قدّمت رضية في 6 مارس/آذار من عام 2019 شهادة في مجلس النواب الأمريكي للشؤون الخارجية في واشنطن أمامَ اللجنة الفرعية المعنية بالشرق الأوسط وشمال أفريقيا والإرهاب الدولي بشأن الوضع الإنساني والحقوقي في اليمن وأهمية الدور الذي يمكن أن تلعبه الولايات المتحدة الأمريكية في إنهاء هذه المأساة الإنسانية. طالبت المتوكل في شهادتها بوقف الانتهاكات التي ترتكبها جميع أطراف النزاع في اليمن في حق المدنيين؛ وحثت الكونغرس على اتخاذ قرار ينقذ اليمن مؤكدةً «أنه إذا قرّر إيقاف ما يحدث في اليمن فسوف يساعد في إنهاء أسوأ أزمة إنسانية في الوقت الراهن ومشددةً على أن السلام في اليمن ممكنًا ولكن يجب على الكونغرس أن يتحرّك لتحقيقه.»
الجوائز

مركز الخليج لحقوق الإنسان - مدافعي حقوق الإنسان وحرية التعبير - أكتوبر/ تشرين الأول 2017
كلية كولومبيا للقانون – برنامج الممارس المقيم - جائزة المُناصِر الدولي لعام 2017 بالاشتراك مع عبد الرشيد الفقيه
حصلت منظمة مواطنة التي ترأسها رضية على جائزة هرانت دينك الدولية في تركيا في سبتمبر/أيلول 2018
حصلت منظمة مواطنة التي ترأسها رضية على وسام روجر بالدوين للحرية لعام 2018
اختارت مجلة التايم رضية المتوكل واحدة من أكثر 100 شخصية مؤثرة حول العالم لعام 2019
لو جورمان

| لو جورمان | لو جورمان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 فبراير 1929     بروفيدنس  
الوفاة: 1 أبريل 2011 (82 سنة)       بوسطن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بريدجواتر الحكومية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الحرب الكورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لو جورمان (بالإنجليزية: Lou Gorman)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 فبراير 1929 في بروفيدنس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أبريل 2011 في بوسطن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑   http://www.boston.com/sports/baseball/redsox/extras/extra_bases/2011/04/former_red_sox_1.html?p1=News_links. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Gorman, Lou, High and Inside: My Life in the Front Offices of Baseball. Jefferson, N.C.: McFarland & Co., 2008, p. 1
↑  Weber، Bruce (2 أبريل 2011). "Lou Gorman, Whose Red Sox Lost to Mets, Dies at 82". نيويورك تايمز. ص. B8. مؤرشف من الأصل في 2018-11-16.
↑  Goode، Jon (21 يونيو 2005). "Before Theo and the Duke, there was Lou". Boston.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
علي بن أبي طالب البلخي

| علي بن أبي طالب البلخي | علي بن أبي طالب البلخي |
| --- | --- |
المسجد الأزرق (مزار شريف): المسجد الأزرق (مزار شريف)
الأمام , الزاهد: الأمام , الزاهد
الولادة:  الدولة العباسية
الوفاة: 485 هـ / 1092م بلخ أفغانستان
مبجل(ة) في: الإسلام: ماتريدية، حنفية
أبو الحسن علي بن أبي طالب البلخي، إمام الحنفية ونقيب الأشراف في بلخ، ينسب له الضريح الموجود في المسجد الأزرق الذي يقع في مزار شريف بأفغانستان.
نسبه

أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسن النقيب ببلخ بن أبي علي عبيدالله بن أبي الحسن محمد الزاهد بن أبي علي عبيدالله النقيب بهراة بن أبي القاسم علي النقيب ببلخ بن أبي محمد الحسن بن الحسين بن جعفر الحجة بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه ريطة بنت الحسن من ذرية محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب.
عصره

كان الصراع الفكري على أشده في هذا القرن بين الفرق الكلامية وبينها وبين المذاهب الفقهية، وما وقع في هذا القرن إنما هو استمرار للاختلاف القديم في مسائل السياسة والعقائد، مع العلم أن الاختلاف الفكري في حد ذاته ليس نقمة بكامله، ولا هو ميزة خاصة بالثقافة الإسلامية، لأن جميع الديانات الأخرى عرفت أشكالا وأنواعا من الاختلافات في الأصول والفروع معا. وقد نشأ علم الكلام من الاختلاف في الأصول، ونشأ علم الفقه من الاختلاف في الفروع، وكان الاختلاف في الأصول في أربع مسائل كبرى: أولا: الصفات والتوحيد، ثانيا: القضاء والقدر، ثالثا: الوعد والوعيد، ورابعا: النبوة والإمامة. ويتميز القرن الخامس من الناحية الفكرية باتساع موضوع التفكير في العلوم الشرعية، وكذلك الحال في العلوم الأخرى، كالعلوم العقلية والطبيعية والاجتماعية، كما تتميز بكثرة الإنتاج في جميع تلك العلوم، وبنمو سلطة الفرق والمذاهب في ضم وتجنيد الناس في صفوفها.
نلاحظ مما سبق أن عصره يتميز باضمحلال الخلافة العباسية، وتفكّك السلطة المركزية إلى دول كثيرة، حيث تتناحر هذه الدول على استقطاب الخلفاء، ويدخلون في حروب فيما بينهم وبين الخليفة، مما أثّر سلبا على جميع ميادين الحياة. بالإضافة إلى ذلك فهذا العصر لم ينج من الكوارث الطبيعية الكثيرة كالزلازل والجفاف التي اهتم المؤرخون بذكرها وإحصاء الخسائر المترتبة عنها وآثارها على المسيرة الحضارية. كما يتميز أيضا بظهور العلماء الأعلام في كل علم وفن، ويمكن الإشارة إلى أهم الظواهر التي سادت هذا العصر، وإلى العوامل التي كانت سببا في الاضمحلال والتقوقع، وهي بإيجاز:
هذا العصر مليء بالأحداث المثيرة والعجيبة في الميادين المختلفة.
هو عصر الاضطرابات السياسية والفكرية والدينية.
المغول يطرقون الحدود الشرقية، لضعف ملوك وسلاطين المسلمين بسبب تناحرهم فيما بينهم.
الحروب الصليبية تهدد البلاد الإسلامية غربا وكانت المراكز الحضارية مسرحا لها.
ملوك المسلمين يستعينون بالأجانب - أي هؤلاء الأعداء من كل جنس ولون - في الحروب التي تقع بينهم.
البناء الاجتماعي هش وضعيف.
الفرق الكلامية والمذاهب الفقهية يشتد الصراع بينها جميعا.
الفكر يزدهر ويتنوع بظهور العلماء الأعلام كعلاء الدين السمرقندي ونظام الملك.
وفي غمرة هذه الفوضى كان يطلب العلم، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنفية ، فبرع في المذهب والخلاف والأصول وقرأ الأدب وسمع الحديث على كبار المحدثين. وقد أمضى ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة أصولها وفروعها.
من حياته

كان من أعيان السادة الحنفية الماتريدية مع قوله بإمامة المفضول مع وجود الفاضل، وهو شاعر وكاتب، زاهد وعابد صوفي المشرب، من سادات بلخ الذين لهم مكانة واسعة في نفوس أهلها وأقليم خراسان وعرف ب «شاه مردان» وكان سفيرا للسلاجقة كالسلطان ألب أرسلان وولده جلال الدولة ملك شاه ووزيرهما نظام الملك ومن رجال دولتهم، الذين اعتمد عليهم وعلى عَمّيه شمس السادات محمد بن عبيد الله البلخي وأبي المعالي البلخي في البعثات والمهمات الرسمية، زار بغداد ودمشق وحلب والقاهرة وبلاد الهند وله مكانة وإحترام بين ملوك عصره ورجاله، وكان شاعرا وأديبا وخطاطا ولقد ألّف كتاب «فضائل بلخ»، وعمل أستاذا زائرا للفقه الحنفي والشافعي في المدرسة النظامية في بغداد مدة تواجده فيها «كان: قطط الشَّعْر حَسَن اللحية حين استوت لحيته». وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقام مشهور بقرية «خواجة خيران ما يعرف حاليا بمدينة مزار شريف» وتبعد بضع فراسخ عن بلخ في بخراسان.
وقد حج مرتين وفي إحدى سفراته ذهب إلى (هراة) فاحترمه الملك وكانت له أسفار عديدة فسافر إلى سمرقند وسمنان ومرو، وطوس وكيش وكانت له علاقات جميلة بالناس، وله هيبة بالقلوب وكان محبوبا من كل الفرق مع شدة ورعه وتقواه.
(السيد الأجل أبو الحسن) علي بن أبي طالب بن عبيد الله البلخي، ذكره الباخرزي في كتابه «دمية القصر وعصرة أهل العصر» فقال شرف السادة وله أخص الفضل وأعمه وهو من أغصان تلك الدولة العلياء ومن أزهار تلك الدوحة الغناء ورأيت الشيخ أبا عمرو يروى بين يدي عمه شعره وأسارير وجهه من سرور تشرق ولسانه بالحمد والشكر ينطق لما يرشح به إناؤه ومن فضل مختزن في إهابه وبخاته سار ذكره لها وشرف قدرها به ورأيت في كتاب قلايد الشرف قافية منسوبة إليه فلم أتمالك أن قلت عين الله عليه وحواليه، مطلعها:
أرقت وحجري بالمدافع يشرق *** وقلبي إلى شرقي رامة شيق
وما زلت أحمى بالتصبر مهجة *** يكر عليها للصبابة فيلق
خليلي هل لي بالعذيبة رجعة *** وان لم يعاودني الصبا المتأنق
وهل لي بأطراف الوصال تماسك *** وهل أنا من داء التفرق مقرق
بحيث الصبا فينان أخضر مورق *** يغازلني والعيش صاف مورق
وكم قد مضى ليل على أبرق الحمى *** يضئ ويوم بالمشرق يشرق
تسرقت فيه اللهو أملس ناعما *** وأطيب أُنس المرء ما يتسرق
ويا حسن طيف قد تعرض موهنا *** وقلب الدجى من صولة الصبح يخفق
تنسمت رياه قبيل وروده *** وما خلته يحنو على ويشفق.
وله قصيدة في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
لله روضٌ به المختار يُسعدنا *** بالكوثر العذب فياضٌ وزخّار
وجنة الخلد زُفت عند روضته *** قلبي لها لمدى الأيام يختار
وقد جثوت بذل عند عتبته *** إن الكريم لكسر القلب جبار
قد مسّني مِن أليم البين يا أملي *** وطال في الصدّ أزمانٌ وأعمار
فارفُق بقلبي وحاشا أن أضام إذا *** كان الشفيع هو المختار والجار
وانظر إليّ بعطف منك يسعفني *** فالغيث منك لقلب الصب مدرار
عليك مني سلام ملؤه شجن *** ما غردت في سماء العشق أطيار
والآل وصحبه مني مهجةً صُرفت *** للود والشوق هم في الدين أقمار.
أولاده

له من الولد: الحسين تاج الدين , وشرف الدين أبي محمد الحسن العالم المحدث النقيب ببلخ، ومنهم: الحسن أبي يُعلى وأبي الحسن إبنا القاسم بن علي بن شرف الدين بن علي الفقيه، ومنهم علي نقيب طخارستان بن حسين تاج الدين بن علي بن أبي طالب، له عقب باق في طخارستان، ومنهم تاج الدين بن الحسن أبي يُعلى (أبوالفوارس) بن القاسم مجد الدين بن علي أبي محمد المغفور بن شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب نقيب بلخ، هاجر إلى شرق الأناضول ونزل عند الكرد قرب ديار بكر وله عقب باق، ومنهم: أبي الحسن عـلي بن القاسم مجد الدين بن عـلي (أبوالفـراس) بن أبي محمد المغفـور شرف الدين بن الأمام علي بن الحسن أبي طالب بن عبيدالله النقيب، واشتهر من أحفاده الشيخ محمد الحافظ بن عبد الله القـاضي بن علي بن محمد أبوالحسن بن جعفر بن أحمد بن حسـن بن أحمد الحـافـظ بن يحيى (أبـوالطـيب) بن جعفر (اليارخداي) بن محمـد بن القاسم (أبي يُعلى) بن علي بن مجدالدين محمـد بن أبي الحسن علي بن القـاسم مجدالدين بن علي (أبـوالفراس) بن أبي محمـد العـالم المغفور شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبيدالله النقيب.
وفاته وضريحه

في عام 485 هـ / 1092م توفي علي بن أبي طالب البلخي، ودفن في بلخ. المسجد الأزرق (مزار شريف) أثري البنيان، وبحسب "الأسطورة الشعبية الأفغانية" فيه مرقد علي بن أبي طالب، لكن الدراسات التاريخية تؤكد أن صاحب المرقد هو علي بن أبي طالب البلخي "نقيب العلويين في بلخ في عصره، ولقد قرّرت سلالة السلاجقة متمثلة بالسلطان سنجر السلجوقي إعادة بناء المسجد الأزرق لأول مرة في نفس موقعه، وذلك إكراما لمكانة دفينه علي بن أبي طالب البلخي سفير الدولة السلجوقية ورجلها، ثم تم تدمير المسجد على يد الغازي جنكيز خان في غزوه للمنطقة في حوالي عام 1220م، وقد أُعيد بناؤه في القرن الخامس عشر من قبل السلطان حسين ميرزا بيغراه.
وصلات خارجية

كتب علوم آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم
ال البيت: الإمام الحجة المجدد للدين مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي رضوان الله وسلامه عليهم
مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية
مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة
علي آل عمر عسيري

| علي آل عمر عسيري>  معلومات شخصية  | علي آل عمر عسيري>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: علي آل عمر عسيري
الميلاد: 1372هـ/1952م أبها
تاريخ الوفاة: 1428هـ/2007م
الجنسية:  السعودية
اللقب: شاعر الجبل
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر، باحث، إعلامي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
علي آل عمر عسيري، أديب سعودي، يلقب بـ شاعر الجبل، اشتهر على نطاق واسع في جنوب المملكة.
نشأته

ولد علي في قرية الشبارقة عام 1372 هـ وهو من أسرة علم ودين وأدب وثقافة.. حيث كان جده عبد الله بن علي بن عمر من فقهاء عصره إمامًا وخطيبًا ومعلمًا تخرج على يده الكثير من طلاب علم الشريعة واللغة والحساب وكان ولا زال لديه العديد من المخطوطات التي تقتنيها المتاحف والمكتبات القديمة.. وقد تحدث عنه (علي آل عمر) الشيخ هاشم النعمي في كتابه شذى العبير وقال (ولا يفوتني أن بيت آل عمر الذي ينتمي اليه المترجم له وأسرته الساكنين بقرية العلاية من بيوتات العلم في منطقة عسير إذ هم ينتمون إلى جدهم الأعلى العلامة الشيخ بكري بن محمد العجيلي الجد الجامع لأسرة الحفظي فآل عمر يعود نسبهم لآل الحفظي المعروفين بنشر العلم في هذه المنطقة)..
التحق في عام 1378هـ بمدرسة ابتدائية في مدينة الطائف ثم انتقل ليكمل تعليمه في مدرسة آل زيدي (البيان حالياً). والتحق بالمتوسطة الأولى في أبها. ثم التحق بمعهد إعداد المعلمين الثانوي عام 1392هـ وبكلية المعلمين وحصل على شهادتها بتقدير ممتاز.