تاروت (جزيرة)
الثقافة > الآدب

جاءت الأدلة الأدبية في الشعر وغيره تؤيد استمرارية الأهمية التجارية لجزيرة تاروت وتؤيد الأدلة الأثرية التي ناقشناها في كتابنا «جزيرة تاروت» والتي تؤكد على أهمية هذه الجزيرة في المجال التجاري الاقصادي على مستوى الخليج العربي ولها صلات تجارية على مستوى المحيط الهندي والبحر الأحمر وشرقي أفريقيا منذ آلاف السنوات.
وانطلاقا من أهمية الشعر العربي باعتباره مصدرا مهما للتاريخ القديم والذي حفظ لنا الكثير من المعلومات عن البيئة والطبيعة في شبه الجزيرة العربي اعتمدنا عليه هنا كمصدر نستدل به على أهمية جزيرة تاروت باعتبارها المركز التجاري الأهم في الخليج العربي وخاصة فيما يتعلق باستيراد وتصدير البخور والعطور عند العرب.
ومن أهم الأبيات التي ذكرت جزيرة تاروت «دارين»:
1- قال الأعشى وقيل البيت لغيره:
يمرون بالدهناء وخفافاً عيابهم
ويرجعن من دارين بجر الحقائب
قال النابغة المتوفى سنة 18 قبل الهجرة تقريبا حوالي 604م:
كقوم من أهل الهند صهبا لحاؤهم
يبيعون في دارين مسكاً وعنبراً
قال أعشى قيس المتوفى عام 7هـ/ 629م:
لها أرج في البيت عال كأنما
ألم من تجر دارين أركب
وذكرها أيضا وقال فيها:
صادت فؤادي بعيني مـغزل خذلت
ترعى أغن غضيضا طرفه خرقا
وجيدا أدما لم تذعر فرائصها
ترعى الأراك تعاطي المرد والورقا
وكعل كالقاء مالت جوانبه
لست من الزل أوراكا وما انتصقا
كأنها درة زهراء أخرجها
غواص دارين لا يخشى دونها الغرقا
قال جرير المتوفى 110هـ/ 728 م:
ذكرتنا مسك داري له أرج
وبالحنى خزامى طلها الرهم
وذكرها الفرزدق 110هـ فقال:
فلما اجتمعنا بالعالي بيننا ذكي
أتى من أهل دارين تاجره
قال أبو نواس المتوفى عام 198هـ/814م:
فيه مدام كعين الديك صافية
من مسك دارين فيها نفحة الفار
قال ابن الرومي المتوفي 283 هـ/ 896م:
ثنائي مسك دارين وذكري عنبر الشحر
قال ابن هاني الأندلسي المتوفي عام 362 هـ:
والمسك ملثم الثرى من ذكره
لا أن كل قراره دارين
قال الشريف الرضي المتوفى 403 هـ:
وطاب ثراها والثرى غير طيب
وذاب نداها والندى غير ذائب
كأن اليماني ذا العياب بأرضها
يقلب من دارين ما في الحقائب
قال المعري المتوفي 449 هـ:
وفارة دارين اقتراها لطيبه
وما أمنت بلواه فارة داره
وقال أيضاً:
من مسك ذي دارين أو مسك نجد
يلقى بصنعتها العبير ويمسك
قال ابن زيدون المتوفي عام 463 ه‍ 1071م:
محاسن مالروض خامره الندى
رواء إذا نصت حلالها ولا نشر
متى انتشقت لم تطر دارين مسكها
حياء ولم يفخر بعنبره الشحر
وهذ ابن حيوس المتوفى سنة 473 هـ:
أهدت إلى مصر دمشق على النوى
نظائر ما تهديه دارين والشحر
وابن الحداد المتوفى سنة 480 هـ:
عج بالحمى حيث الغياض الغين
فعسى تعن لنا مهاة العين
واستقبلن أرج النسيم فدارهم
ندية الأرجاء لا دارين
قال ابن حمديس المتوفى عان 527 هـ:
وراهبة أغلقت ديرها
فكنا مـع الليل زوارها
هدانا إليها شذى قهوة
تذيع لأنفك أسرارها
فما فاز بالمسك إلا فتى
تيمم دارين أو دارها
قال الأعمى التطيلي المتوفي 525 هـ:
وأحسبها غنت بذكرك موهنا
وأيدي المطايا بالرحال بواشك
لذلك جلاها من سنا الصبح شارق
وصاك بها من مسك دارين صانك
ويذكرها التعاويذي المتوفى سنة 583 هـ:
غراء ما دنست ملابسها
على أيدي اللئام بنائل ممنون
أرج الثناء يفوح من أثنائها
وكأنما جاءتك من دارين
قال صفي الدين الحلي:
إن الشباب شفيع نشر بردته
من عطر دارين لا من عطر فنصور
قال ابن معتوق:
ومحجوبة لو ينظر البدر وجهها
لخر صريعا وانثنى وهـو مغرم
إذا حدثت في بقعة أو تنفست
ففي بابل أو باسم دارين توسم
وهو القائل:
واد إذا دارين سافر طيبها
عنها غدا متوطنا بجهاته
وقيل فيها أيضا:
إذا التاجر الداري جاء بفأرة
من المسك راحت في مفارقهم تجري
وقال الشيخ جمال الدين أبو زكريا الصرصري:
عطر الثرى أرج كأن لطيمة
من مسك دارين به تتضوع
وقال أبو القاسم عبد الواحد بن الحريش الأصبهاني يرثي أبا العباس أحمد بن إبراهيم الضبي الملقب بالكافي الأوحد المتوفى سنة 399 هـ :
فلو طاف في دارين ما طاب مسكه
ولوعج فـي يبرين ما ماج رمله
فيا من يكد النفس في طلب العلى
إذا كبرت نفس الفتى طال شغله