تاريخ روما (مومسن)
تعليق أول > ثورة

في عام 1961 نشر المؤرخ البريطاني إدوارد هاليت كار كتابه ما هو التاريخ؟، والتي أصبحت معروفة. وفي هذا الصدد، توقع كار أن طبيعة كتابة التاريخ ستجعل المؤرخين ككل يكشفون عن أنفسهم لقرائهم باعتبارهم "سجناء" خاضعين لسياق عصرهم وثقافتهم. ونتيجة لذلك، يمكن للمرء أن يضيف أن كل جيل يشعر بالحاجة إلى إعادة كتابة التاريخ بحيث يتناسب بشكل أفضل مع وضعه الخاص، ووجهة نظره. لتوضيح وجهة نظره هنا، اختار كار عددًا من المؤرخين المشهورين كقدوة، ومن بينهم ثيودور مومسن.
وفقًا لذلك، يخبرنا كار أن عمل مومسن متعدد الأجزاء Römische Geschichte (لايبزيغ 1854–1856) قد يخبر المؤرخ الحديث شديد الإدراك الكثير عن ألمانيا في منتصف القرن التاسع عشر، بينما يقدم وصفًا لروما القديمة. كان فشل ثورة 1848-1849 أحد الأحداث الرئيسية الأخيرة في ألمانيا، بينما في كتاب مومسن "التاريخ الروماني" تقترب روايته عن الجمهورية من نهايتها مع الظهور الثوري لجهاز تنفيذي قوي للدولة في شخصية يوليوس قيصر. تخمينات كار على النحو التالي.
"كان مومسن مشبعًا بالإحساس بالحاجة إلى رجل قوي لتنظيف الفوضى التي خلفها فشل الشعب الألماني في تحقيق تطلعاته السياسية؛ ولن نقدر أبدًا تاريخه بقيمته الحقيقية حتى ندرك أن مومسن - إن المثالية المعروفة لقيصر هي نتاج هذا التوق إلى الرجل القوي لإنقاذ ألمانيا من الخراب، وأن المحامي السياسي شيشرون، ذلك الثرثرة غير الفعال والمماطل الزلق، قد خرج مباشرة من مناقشات الكنيسة البوليكية في فرانكفورت عام 1848."
وبعيدًا عن الاحتجاج أو إنكار مثل هذه الملاحظة، اعترف مومسن نفسه بها بسهولة. وأضاف: "أردت أن أسقط القديم من قاعدته الرائعة التي يظهر عليها في العالم الحقيقي. ولهذا السبب كان على القنصل أن يصبح عمدة المدينة. ربما أكون قد بالغت في ذلك، لكن نيتي كانت سليمة بما فيه الكفاية".
جنبًا إلى جنب مع كار في مومسن، يقترب كار أيضًا من كتاب جورج غروت تاريخ اليونان (1846–1856) ويذكر أنه يجب أن يكشف أيضًا عن إنجلترا في تلك الفترة وكذلك اليونان القديمة. وهكذا فيما يتعلق بتخمينات كار في كتاب غروت.
"جسد غروت، وهو مصرفي راديكالي مستنير كتب في أربعينيات القرن التاسع عشر، تطلعات الطبقة الوسطى البريطانية الصاعدة والتقدمية سياسيًا في صورة مثالية للديمقراطية الأثينية، والتي ظهر فيها بريكليس كمصلح بنثامي، واكتسبت أثينا إمبراطورية في نوبة من الفوضى". غياب العقل. قد لا يكون من الخيال الإشارة إلى أن إهمال غروت لمشكلة العبودية في أثينا كان يعكس فشل المجموعة التي كان ينتمي إليها في مواجهة مشكلة الطبقة العاملة الإنجليزية الجديدة في المصانع.
كتب كار: "لا ينبغي لي أن أعتقد أنها مفارقة شنيعة، إذا قال شخص ما إن كتاب غروت تاريخ اليونان لديه الكثير ليخبرنا به عن فكر المتطرفين الفلسفيين الإنجليز في أربعينيات القرن التاسع عشر كما يخبرنا عن الديمقراطية الأثينية في القرن الخامس". القرن قبل الميلاد" ينسب البروفيسور كار الفضل إلى الفيلسوف آر جي كولينجوود باعتباره مصدر إلهامه لهذا الخط من التفكير.
عمل روبن كولينجوود، أستاذ جامعة أكسفورد في أوائل القرن العشرين، على بناء فلسفة التاريخ، حيث يظل التاريخ نظامًا سياديًا. وفي متابعة هذا المشروع، درس على نطاق واسع الفيلسوف والمؤرخ الإيطالي بينيديتو كروس (1866–1952). كتب كولينجوود عن كروس هنا في مقالته عام 1921.
"يُظهر كروس كيف أن هيرودوت، وليفي، وتاسيتوس، وغروت، ومومسن، وتيري، وما إلى ذلك، جميعهم كتبوا من وجهة نظر ذاتية، وكتبوا بحيث لوّنت مُثُلهم ومشاعرهم الشخصية عملهم بأكمله وزيفته في أجزاء. الآن، إذا "هكذا، من كتب التاريخ الحقيقي، التاريخ غير الملون بوجهات النظر والمثل؟ من الواضح أنه لا أحد والتاريخ، لكي يكون، يجب أن يُرى، ويجب أن يراه شخص ما، من وجهة نظر شخص ما ولكن هذا ليس اتهاماً لأي مدرسة معينة من المؤرخين، بل هو قانون من طبيعتنا ".
باختصار، يعرض إدوارد كار هنا تطوراته المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالنظريات التي اقترحها بينيديتو كروس والتي تناولها لاحقًا روبن كولينجوود. ومن خلال القيام بذلك، لا يدعي كار آراء خاطئة أو خطأ خاصًا بمومسن، أو بأي من المؤرخين الآخرين الذين ذكرهم. بل إن مثل هذه الأخطاء والأخطاء ستكون عامة في كل كتابة التاريخ. وكما يقول كولينجوود: "الطريقة الآمنة الوحيدة لتجنب الخطأ هي التوقف عن البحث عن الحقيقة". ومع ذلك، فإن هذا الخط من التفكير، وهذه الأمثلة والرسوم التوضيحية لكيفية تلوين ألمانيا لمومسن لتاريخه في روما القديمة، تسلط الضوء فيما يتعلق بكل من العملية والنتيجة.