stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدعاية البريطانية خلال الحرب العالمية الثانية
وسائل الإعلام > السينما

ارتبط تاريخ السينما البريطانية في الحرب العالمية الثانية بشكل وثيق مع تاريخ وزارة الإعلام. كانت وزارة الإعلام التي تشكلت في 4 سبتمبر عام 1939، في اليوم التالي لإعلان بريطانيا الحرب، هي الإدارة الحكومية المركزية المسؤولة عن الدعاية والإعلان في الحرب العالمية الثانية. كانت مهمة الوزارة «عرض القضية الوطنية للجماهير في منازلهم وفي الخارج». كانت وزارة الإعلام مدركة بشدة لقيمة أفلام التسلية المنتجة تجاريًا في النهوض بالقضية الوطنية بشكل عام وحافظت على علاقة وثيقة مع مخرجي الأفلام:
نصحت الوزارة المنتجين بشأن ملاءمة الموضوعات التي كانوا يقترحونها واقترحت موضوعات تعتقد أنها ستعطي نتائج جيدة في الخارج. كلما وافقت الوزارة على موضوع فإننا نقدم كل المساعدات للمنتج من أجل الحصول على تسهيلات لصنع الفيلم.
نتيجةً لذلك، تحاول صناعة الأفلام الحربية البريطانية النموذجية إنشاء قصة مشوقة ومؤثرة وتنقل في نفس الوقت أفكارًا دعائية لدعم قضية الحلفاء. قال كينيث كلارك، رئيس قسم الأفلام في وزارة الإعلام، في عام 1940 إنه يجب إقناع العامة بالوحشية الألمانية، موضحًا إنه «يجب علينا التأكيد كلما كان بإمكاننا على الخبث والشر المرتكبين في الدول المحتلة». بالتالي، شعرت لجنة التخطيط أنه من الضروري أن يتم التصوير الكامل «للأشياء الشريرة التي تواجهنا.. وتقوية الإرادة لمواصلة النضال». بحلول عام 1942، تراجع الخوف من الغزو (مثلما تم تصويره في فيلم هل سار اليوم جيدًا؟)، وبدأ صانعوا الأفلام يتجهون لتصوير وحشية الحياة في البلدان المحتلة. كان فيلم سيطلع الفجر(1942) يتحدث عن المقاومة النرويجية، في حين روى فيلم بلا رقابة قصة المقاومة البلجيكية.
صور فيلم سنعيش غدًا المقاومة الفرنسية وبطولة المواطنين الفرنسيين العاديين، بينما صور فيلم إحدى طائراتنا مفقودة (1942) المواطنين الهولنديين يخاطرون بحياتهم لمساعدة مجموعة من الطيارين البريطانيين بالعودة إلى إنجلترا.
استوردت الأفلام أيضًا. أمر تشرتشل بعرض السلسلة الكاملة التي تحمل عنوان لماذا نحارب لفرانك كابارا للجمهور.
وسائل الإعلام > السينما > الأفلام الإخبارية

كان للأفلام الإخبارية تأثير خاص على الجمهوري الأمريكي، وكانت صورة قبة سانت بول فوق الخراب تعتبر بشكل خاص صورة هامة جدًا.
وسائل الإعلام > الملصقات

كانت الملصقات تستخدم بشكل واسع في الحملات الدعائية. كان يتنوع محتواها من الإرشادات البسيطة إلى محتوى تحفيزي بحت. ظهر بيلي براون من بلدة لندن (شخصية كرتونية) على سلسة من الملصقات على وسائل نقل الركاب في لندن.
ثلاثية الملصقات التحفيزية لشهر أبريل 1939
كانت هذه الملصقات عبارة عن سلسلة من ثلاث ملصقات أصدرتها الحكومة البريطانية كملصقات تحفيزية في عام 1939. كانت الملصقات الثلاثة في السلسلة هي «الحرية في خطر، دافع عنها بكل قوتك»، و«شجاعتك، وابتهاجك وإصرارك ستحقق لنا النصر» (جميع الإصدارات بأحرف كبيرة، النسخة المطبوعة الثانية تضمنت تسطيرًا ملحوظًا للأسماء لمزيد من التأكيد) و«حافظ على هدوئك واستمر». تمت الموافقة على التصاميم الأصلية للإنتاج والتوزيع في أبريل 1939، الرغم أنها نادرًا ما عُرضت وسُحب المخزون المتبقي في عام 1940.
وسائل الإعلام > المنشورات

استُخدمت المنشورات بشكل شائع للدعاية في الأراضي التي يسيطر عليها العدو، وذلك عن طريق إسقاطها من الطائرات. كانت المنشورات تُسقط في وقت مبكر من الحرب المزيفة. أُسقطت نسخ من جريدة فولشر بيوباختر في الذكرى السنوية لإعلان هتلر المبكر للانتصار على الاتحاد السوفييتي، في عام 1941، تتحدث عن القصة على ألمانيا.
استذكر أحد الإيطاليين غاريبالدي، الذي قال إن مستقبل إيطاليا كان مرتبطًا ببريطانيا العظمى، معتبرًا أن التفجيرات هي «لعنة غاريبالدي».
وسائل الإعلام > الكتب

أطلقت وزارة الإعلام عددًا من الكتب لوزارات أخرى أبرزها سلسلة «الجيش في الحرب» لوزارة الحرب. بعد عدة أيام من إنزال النورماندي، أُنزلت صناديق من الكتب في النورماندي ليتم توزيعها على بائعي الكتب الفرنسيين؛ وشارك في ذلك قدر متساوٍ من الجهود البريطانية والأمريكية.
وسائل الإعلام > الراديو

كان الراديو مستخدمًا على نطاق واسع، مع إذاعات تبث بثلاث وعشرين لغة؛ وأثبت أنه أكثر بساطة بالنسبة للبلدان المحتلة من ألمانيا نفسها.
كان بث إدوارد آر مورو لقصف لندن مفيدًا في نشر الدعاية للولايات المتحدة، بسبب أسلوبه الهادئ والواقعي وغير المتعنت؛ حصل على مطلق حرية التصرف والتسهيلات، وحتى حرية الوصول إلى تشرتشل.
ساعدت تقاريره عن الشجاعة والمثابرة البريطانية في تحفيز الأمل.
ادعت أجهزة الإرسال أيضًا أنها تبث من ألمانيا، لذلك كانت معظم التقارير غالبًا مليئةً بالأكاذيب.
المواضيع > المقاومة

بيع من كتاب لماذا بريطانيا في حرب خلال الحرب الزائفة مئات آلاف النسخ.
قام ونستون تشرتشل بعدة مناشدات للبريطانيين ليستمروا بالقتال، وناشد الوحدات البريطانية أن تقاتل حتى الموت بدلًا من الاستسلام. ألهمت مناشداته الرأي العام التمسك بالقتال حتى النصر. رفع الإصرار من أعداد الحرس الوطني وألهمهم بالاستعداد للقتال حتى آخر حفرة، بطريقة تشبه إلى حد ما الإصرار الياباني، واستُخدم شعار «يمكنك دئمًا أن تأخذ واحدًا معك» في أكثر أوقات الحرب إحباطًا.
المواضيع > الانتصارات

أُعلن عن الانتصارات البريطانية إلى العامة لأهداف معنوية، وأُذيعت إلى ألمانيا بهدف تقويض الروح المعنوية.
حتى خلال معركة دنكيرك، كان يتم الحديث بتفاؤل كيف أن الجنود كانوا متلهفين للعودة.
عندما اختفى قائد الغواصة يو بوت غانثر برين مع غواصته يو-47، أخبر تشرتشل شخصيًا مجلس العموم بذلك، ووجهت إذاعات الراديو سؤالها «أين برين؟» إلى ألمانيا، حتى اضطرت ألمانيا للاعتراف بفقدانه.
جعل تحول الحرب تعليقات البي بي سي عن الحرب أكثر إثارةً.
المواضيع > العمل

نُشرت الإعلانات لتشجيع الناس على التطوع لأعمال حربية خطيرة ومجهدة، مثل العمل في المصانع أو الحرس الوطني.
كفل تجنيد الذكور عدم الحاجة لملصقات التجنيد العامة، لكن ملصقات الخدمات الخاصة بقيت موجودة، واستهدفت العديد من الملصقات النساء مثل جيش نساء الأرض ونظام تجنيد إيه تي إس. شجعت الأفلام والملصقات النساء على الذهاب إلى العمل في مصانع الذخيرة.
استهدفت الملصقات أيضًا زيادة الإنتاج. غالبًا ما دعت صور القوات المسلحة إلى تقديم الدعم من المواطنين، ووضع في هذه الملصقات العاملون المدنيون إلى جانب الجنود كي تشعرهم أن القوات تعتمد عليهم وبأهمية دورهم.
كان يتم تشجيع الناس على قضاء إجازاتهم في المساعدة في الحصاد، حتى عندما كانوا يُشجعون أيضًا على البقاء في المنزل.
مراجع

↑  Anthony Aldgate and Jeffrey Richards, Britain can take it: the British cinema in the Second World War, Edinburgh University Press, 1994, p. 4.
↑  Ian McLaine, Ministry of Morale, London, 1979, p. 12.
↑  Geoff Hurd (ed.), National Fictions. World War II in British Films and Television, London, 1984, p. 15.
↑  Anthony Aldgate and Jeffrey Richards, Britain can take it: the British cinema in the Second World War, p. 133.
1 2 3 4 5 6  Rhodes، Anthony (1976). Propaganda: The Art of Persuasion: World War II. New York: Chelsea House Publishers.
1 2 3  Briggs، Susan (1975). The Home Front: War Years in Britain, 1939–1945. ISBN:0-07-007805-X.
↑  John B. Hench, Books As Weapons, p. 1 (ردمك 978-0-8014-4891-1)
↑  "Works by the Ministry of Information," https://www.librarything.com/author/ministryofinformatio-1, accessed 5 November 2018. نسخة محفوظة 2018-11-06 على موقع واي باك مشين.
1 2  Overy، Richard (2006). Why the Allies Won (ط. 2nd). London: Pimlico. ISBN:0-393-03925-0.
↑  إدوين بالمر هويت, Hitler's War p. 157 (ردمك 0-07-030622-2)
↑  Andrew Williams, The Battle of the Atlantic: Hitler's Gray Wolves of the Sea and the Allies' Desperate Struggle to Defeat Them p. 124–126 (ردمك 0-465-09153-9)
↑  "Specialist Recruiting نسخة محفوظة 19 January 2011 على موقع واي باك مشين."
↑  "Land Army girl" نسخة محفوظة 2020-08-29 على موقع واي باك مشين.
↑  "Production Salvage" نسخة محفوظة 29 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "The Fighting Forces" نسخة محفوظة 2021-02-11 على موقع واي باك مشين.
↑  "Remember – they're relying on you" نسخة محفوظة 2021-03-01 على موقع واي باك مشين.
↑  "Lend a hand with the potato harvest" نسخة محفوظة 2020-08-30 على موقع واي باك مشين.
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة سينما
ماكي (أسطورة)

لمعانٍ أخرى، طالع ماكي (توضيح).
ماکي (بالإنجليزية: Make)‏ إله البحر في أساطير بولينيزيا، وهو الذي يقوم بحماية الجزر الشرقية وهو الذي خلق الناس والحيوانات وطائره المقدس هو سنونو البحر.
مراجع

↑  أ. د. إمام عبد الفتاح إمام. معجم ديانات وأساطير العالم. ص 367: مكتبة مدبولي. ج. الكتاب الثاني.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان (link)
| ع ن الأساطير الأوقيانوسية | ع ن الأساطير الأوقيانوسية | ع ن الأساطير الأوقيانوسية |
| --- | --- | --- |
| الأساطير الميلانيزية |  آدارو (أساطير)  آموري (أسطورة)  أبيجو (أسطورة)  أبير (أساطير)  أبيل الأفريقية  أدارو (أسطورة)  أونغا (أساطير)  إمبت (أسطورة)  بجو الصانع  بارياوس (أسطورة)  بوروتو  تاجارو (أسطورة)  تنيراو (أسطورة)  توکابينانا وتوکروفو  تومودورير  ديانات الشحن  دودوجيرا  راتو ماي (أسطورة)  روکولا (أسطورة)  سيدو (أسطورة)  سوکماتوا  غوغا (أسطورة)  فنمارا (أسطورة)  كامبل (أسطورة)  كوات  موي (أسطورة)  مارینوجير  ماروني (أسطورة)  مراوى (أسطورة)  ناريو (أسطورة)  ندوثينا (أسطورة)  ندينجاي (أسطورة)  نوجا (أسطورة)  هاتويبواري  هارو (أسطورة)  هانتوبوهيت  هانتوبيوات  هاتوييواري  والتاهانجا  وون جو  |  |
| الأساطير البولينيزية |  آو (أسطورة)  أتيا وبابا  أورو (أساطير)  أهويتو (أسطورة)  أتا رابا  أتانيا  أتوا (أرواح)  أتوا أي راروبوكا  أتوا أي كافيكا  أتوا فافين  أتوتواهي  أتونغا  أتيا (أسطورة)  أراتيوتيو  أريماتا بوبوا  أريوي (ثقافة)  أكانوا  أمي تي رانجي  أوراکا  إيتو (آلهة)  إهويهو  إيوا (أسطورة)  باباتوانوكو  بيلي (أساطير)  بكوي (أساطير)  تيكي (أسطورة)  تو (أساطير)  حوميتي كيتيكي  في إي (أسطورة)  فيفارنجو  فاري ما تاكيري  كانا (أسطورة)  كاي (أسطورة)  لاكا (أسطورة)  لونو (أسطورة)  ماراما (أسطورة)  ماكي (أسطورة)  موي (أسطورة)  موانا (فيلم 2016)  هوميا (أسطورة)  |  |
| الأساطير الميكرونيزية |  ألولوي (أسطورة)  أريوب إيناب  أوليفات (أسطورة)  إنشنت سبایدر  بونتان (أسطورة)  كيراتا (أسطورة)  لؤا (أسطورة)  لاتيميكيك  نا أتبو (أسطورة)  ناکا (أسطورة)  نارو (أساطير)  ناي تيتوابين  |  |
بوابة ثقافة
بوابة تراث شعبي
بوابة الأساطير الأوقيانوسية
بوابة أوقيانوسيا
بوابة الأديان
الممثل (لوحة)

الممثل (بالفرنسية: L'acteur)‏ عبارة عن لوحة زيتية على قماش للرسام الإسباني بابلو بيكاسو، تم إنشاؤها من عام 1904 إلى عام 1905. تعود اللوحة إلى فترة الوردية الخاصة بالفنان. توجد في مجموعة متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك.
القيمة

في عام 2010، قدر الخبراء أن اللوحة، التي تعد واحدة من أكبر اللوحات في فترة بيكاسو الوردية، تبلغ قيمتها أكثر من 100 مليون دولار أمريكي.
اليابسة (عفرين)

لمعانٍ أخرى، طالع اليابسة (توضيح).
| اليابسة> تقسيم إداري  | اليابسة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سوريا
المحافظة: محافظة حلب
المسؤولون : المسؤولون 
المنطقة: منطقة عفرين
الناحية: ناحية بلبل
رمز التجمّع: C1401
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 36°41′14″N 36°49′58″E﻿ / ﻿36.68729°N 36.83281°E﻿ / 36.68729; 36.83281
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 592 نسمة (إحصاء 2004)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +2
الرمز الهاتفي: 021
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اليابسة  قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز بلبل، بلغ تعداد سكانها 592 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الممتلكات الثقافية في إندونيسيا

مجمع برامبانان هو واحد من 8.232 موقع من الممتلكات الثقافية غير المنقولة في إندونيسيا
الممتلكات الثقافية في إندونيسيا هي تلك العناصر التي يحددها القانون الإندونيسي بأنها «قيمة مهمة للتاريخ والعلم والثقافة»، وتشمل كلاً من القطع الأثرية التي هي من صنع الإنسان والأشياء والمكونات الطبيعية. يبلغ عدد الممتلكات الثقافية أكثر من 8.000 وتشمل المعابد الهندوسية والبوذية القديمة والمساجد والمباني الاستعمارية التاريخية والحصون والمعارض الفنية والحدائق الوطنية والشواطئ. عدد من المواقع هي مواقع تراث عالمي.
يحكم النظام الحالي لحماية وتعزيز الممتلكات الثقافية في إندونيسيا قانون جمهورية إندونيسيا رقم 5 لعام 1992 بشأن بنود الممتلكات الثقافية. يجب أن تُفهم هذه التدابير على خلفية القسم 32 من دستور عام 1945، والذي بموجبه «تطور الحكومة الثقافة الوطنية في إندونيسيا». ينص القانون رقم 10 لعام 1993 على تسجيل بنود الممتلكات الثقافية، التي ستقوم بها المنطقة الإدارية ذات المستوى الثاني ذات الصلة. اعتبارًا من عام 2008 تم تحديد حوالي 8.232 من الممتلكات الثقافية والمواقع التراثية غير المنقولة، وآخرها الأماكن التي توجد فيها عناصر من الممتلكات الثقافية.
الأساس القانوني

تمت حماية الممتلكات الثقافية في إندونيسيا منذ عام 1931 على الأقل، عندما أصدرت الحكومة الاستعمارية لجزر الهند الشرقية الهولندية الأمر رقم 19 لعام 1931 بشأن الآثار، والذي تم تعديله لاحقًا بمرسوم آخر في عام 1934. منذ عام 1992 تمت حماية الممتلكات الثقافية بموجب القانون جمهورية إندونيسيا رقم 5 لعام 1992 بشأن الممتلكات الثقافية التي أقرها الرئيس سوهارتو في 21 مارس. تم تمرير هذا القانون الجديد لأن القوانين الاستعمارية القديمة لم تعد قابلة للتطبيق.
تعرف المادة الأولى من القانون الممتلكات الثقافية على أنها «قيمة مهمة للتاريخ والعلم والثقافة»، إما أنها كائن من صنع الإنسان أو مجموعة من الأشياء المنقولة أو غير منقولة، تبلغ من العمر خمسين عامًا على الأقل أو لها قيمة تاريخية عالية، أو الأشياء الطبيعية ذات القيمة التاريخية العالية. الأشياء المذكورة بموجب المادتين الرابعة والخامسة تنتمي بشكل عام إلى الحكومة الوطنية وتندرج ضمن نطاقها. تسمح المادة السادسة بالملكية الخاصة في ظل ظروف معينة. ثم يستمر القانون في تنظيم البحث عن الأشياء التاريخية واكتشافها، وكذلك الاحتفاظ بها وصيانتها.
بموجب الفصل السابع من القانون هناك العديد من الجرائم الجنائية المتعلقة بالممتلكات الثقافية. الضرر المتعمد وسرقة أو تشويه الممتلكات الثقافية بموجب المادة السادسة والعشرون هي جريمة جنائية يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات أو غرامة قصوى من 100 مليون روبية (10.500 دولار أمريكي). تعتبر عمليات البحث غير القانوني عن الممتلكات الثقافية بموجب المادة السابعة عشرة جريمة جنائية يمكن أن يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات أو غرامة قدرها 50 مليون روبية (5.250 دولار أمريكي). الأشخاص الذين يهملون الحفاظ على الأشياء الثقافية كما هو مطلوب في المادة الفرعية 1 من المادة 10 يواجهون تهمة جنحة جنائية تحمل عقوبة سنة واحدة كحد أقصى في السجن وغرامة 10 ملايين روبية (1.050 دولار أمريكي).
تتم إدارة ودراسة الممتلكات الثقافية الإندونيسية من قبل سلطاتها الإقليمية المعروفة باسم مركز الحفاظ على الثقافة. لا تحتوي المركز على ترجمة إنجليزية رسمية، وعادة ما يظل الاسم من غير مترجمة عند الإشارة إليها في المستندات بلغات أخرى.
لوجاجنة (سيدي محمد لحمر)

| لوجاجنة> تقسيم إداري  | لوجاجنة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: سوق ثلاثاء الغرب
الجماعة القروية: سيدي محمد لحمر
المشيخة: سيدي محمد لحمر
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 269 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 35
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لوجاجنة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي محمد لحمر، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي محمد لحمر التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 269 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
المعزاب (المفتاح)

لمعانٍ أخرى، طالع المعزاب (توضيح).
| قرية المعزاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المعزاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية المفتاح
 العزلة: عزلة الجبر الاسفل
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعزاب هي إحدى قرى عزلة الجبر الاسفل بمديرية المفتاح التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1500 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2020.
شخصيات بارزة في القرية:
•علي حسن أحمد جارالله
•عبدالمجيد يحيى محمد إدريس
•عبدِالله أحمد يحيي جارالله
•حسين محمد يحيى إدريس
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية المفتاح / حجة | ع ن قرى مديرية المفتاح / حجة | ع ن قرى مديرية المفتاح / حجة |
| --- | --- | --- |
|  الجاملية  الحضن  الرهاب  الريد  الشباك  الشعارية  العاصمية  العدينة  الغيبب  القرى الاسفل  القرى العليا  القريتين  القزعة  القشفة  القلعة  القليع  المحل  المراري  المراري  المساجد  المشروع  المصلى  المعاين  المعزاب  المعمر  المنفة  الوجبة  الوعلية  باب المهر  بني الجرادي  بني الشماخ  بني اللاعي  بني زيد  بني صولان  بني عمر  بني مجمل الاسفل  بني مجمل الاعلى  بني محرم  بيت الجاحمي  بيت السوق  بيت العروضي  بيت مجمل  زعيل  سعدان  شعب القظام  علكمة  مستوصف يحيى  |  الجاملية  الحضن  الرهاب  الريد  الشباك  الشعارية  العاصمية  العدينة  الغيبب  القرى الاسفل  القرى العليا  القريتين  القزعة  القشفة  القلعة  القليع  المحل  المراري  المراري  المساجد  المشروع  المصلى  المعاين  المعزاب  المعمر  المنفة  الوجبة  الوعلية  باب المهر  بني الجرادي  بني الشماخ  بني اللاعي  بني زيد  بني صولان  بني عمر  بني مجمل الاسفل  بني مجمل الاعلى  بني محرم  بيت الجاحمي  بيت السوق  بيت العروضي  بيت مجمل  زعيل  سعدان  شعب القظام  علكمة  مستوصف يحيى  |  |
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
المعزاب (الخبت)

لمعانٍ أخرى، طالع المعزاب (توضيح).
| قرية المعزاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المعزاب>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة المحويت
المديرية: مديرية الخبت
 العزلة: عزلة الظاهر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 85
  • الذكور: 43
  • الإناث: 42
  • عدد الأسر: 15
  • عدد المساكن: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعزاب هي إحدى قرى عزلة الظاهر بمديرية الخبت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 85 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الدليل الشامل - محافظة عمران - مديرية خمر - عزلة الظاهر". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
World Gazetteer:Yemen
الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الخبت | ع ن قرى مديرية الخبت |
| --- | --- |
ا:  الجبل  الجرباح  الجميم  الجواء  الحازة السفلى  الحازة العليا  الحامضه المضبار  الحجف  الحجف  الحدة  الحضن  الحضن  الخبية  الخرزي  الخطمة  الخماش  الخميري  الخواجر  الخواجر  الدامغ  الذراع  الرباط  الرجمة  السعدية  السودة  السودة  السيالة  الشراقية  الشرف  الصافح  الضاعة  العرجين  العرقة  العرقة  العزيب  العطفة  العكاش  القارة  القدم  القرار  القرن  القرون السفلى  القرون العليا  القرية  القرية  القرينة  القصر  القلعة  القلية  الكراث  اللبخة  اللحف الاعلى  المخراق  المداير  المربعة  المصنعة  المعتلص  المعزاب  المعسال  المغربة  المقابر  المكتحل  الملاحي الاعلى  المنكب  الهجرة 
ب - ي:  بني القطافي  بني جابر  بني جمرة  بني حامية  بني دعيس  بني سويدان  بني علاء  بني علهب الاسفل  بني عمر  بني عمر  بني عوف  بيت إبراهيم  بيت الاشول  بيت الحكمي  بيت الدعام  بيت الظبي  بيت العبسي  بيت العجل  بيت الفلاح  بيت القادر  بيت المرعوي  بيت النمري  بيت النهاري  بيت زيد  بيت شائع  بيت مزارق  جبل الداودي  جبل برك  جبل شائع  جيل الجون  حصن العنتري  دحية  دير السابق  زجدة  سهل الجيد  شاحية  شاكر  شاكر  شمسان  عزان  غزال  قلحكم  قلعة الغاشي  قلعة سعيدة  مساحلة  مقصاب  وادي الحمر  وادي السلب  وادي العين 
| ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن | ع ن محافظات اليمن |
| --- | --- | --- |
العاصمة :   صنعاء: العاصمة :   صنعاء
|  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  صنعاء  عدن  تعز  حضرموت  الحديدة  إب  أبين  لحج  شبوة  البيضاء  الجوف المهرة  المحويت  ذمار  حجة  مأرب  الضالع  عمران  ريمة  صعدة  أرخبيل سقطرى  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بيورن سيمون

| بيورن سيمون | بيورن سيمون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 مايو 1981   (43 سنة)   أوفنباخ أم ماين  
مواطنة:  ألمانيا  
عدد الأولاد: 1   
 مناصب :  مناصب 
 نائب في البوندستاغ الألماني    :  نائب في البوندستاغ الألماني    
عضو خلال الفترة 24 أكتوبر 2017  – 26 أكتوبر 2021 : عضو خلال الفترة 24 أكتوبر 2017  – 26 أكتوبر 2021 
انتخب في: الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017 
فترة برلمانية: البوندستاغ الألماني التاسع عشر 
 نائب في البوندستاغ الألماني    :  نائب في البوندستاغ الألماني    
عضو منذ 26 أكتوبر 2021 : عضو منذ 26 أكتوبر 2021 
انتخب في: الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2021 
فترة برلمانية: البوندستاغ الألماني العشرون 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الاتحاد الديمقراطي المسيحي (2004–)  
اللغات: الألمانية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيورن سيمون هو سياسي ألماني، ولد في 18 مايو 1981 في Offenbach (district) ‏ في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الديمقراطي المسيحي. في الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017، انتخب عضو في البوندستاغ الألماني عن دائرة Offenbach (electoral district) ‏ وقد انضم خلال البوندستاغ الألماني التاسع عشر (24 أكتوبر 2017 – ) للكتلة البرلمانية الكتلة البرلمانية لائتلاف الاتحاد الديمقراطي المسيحي / الاتحاد الاجتماعي المسيحي في البوندستاغ  ‏.
مراجع

↑  Stammdaten aller Abgeordneten des Deutschen Bundestages (بالألمانية), QID:Q51850225
↑   https://www.björn-simon.de/. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://bundeswahlleiter.de/bundestagswahlen/2017/gewaehlte/bund-99/s.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.bundestag.de/abgeordnete/biografien/S/simon_bjoern-858050. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-25. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.björn-simon.de/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "German Bundestag - Transport and Digital Infrastructure". German Bundestag (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-27. Retrieved 2020-03-22.
↑  "German Bundestag - Committee on the Environment, Nature Conservation and Nuclear Safety". German Bundestag (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-11-26. Retrieved 2020-03-22.
↑  "Björn Simon". CDU/CSU-Fraktion. مؤرشف من الأصل في 2019-05-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-22.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة ألمانيا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
الحمامات الدمشقية

pools market in Damascus
الحمامات الدمشقية إحدى معالم دمشق التاريخية المميزة، حيث اشتهرت دمشق بحماماتها التي كان يتسابق المعماريون القدماء في زخرفتها وإكسائها بحلّة جميلة، ويعود وجود حمامات السوق العامة في دمشق للعهد الأموي، وبعض المؤرخين أعادها للعصر الروماني.
تاريخها

ورد ذكر الحمامات الدمشقية في كتابات عدد من مؤرخي دمشق، ويعتبر مؤرخ دمشق ابن عساكر (المتوفى سنة 571هـ / 1176م) أقدم من ذكر هذه الحمامات في كتابه الشهير تاريخ دمشق، فقد ذكر في كتابه أسماء 57 حماماً يعمل في زمنه ضمن المدينة، كما ذكر المؤرخ ابن شداد أسماء 114 حماماً موجوداً في دمشق سنة (647هـ/ 1250م)، وبقيت أعداد هذه الحمامات تتراوح بين زيادة ونقصان حتى أصبح عددها في أواخر القرن الـ19 الميلادي بحدود 60 حماماً. أما في القرن 21 فلا يكاد يصل عدد الحمامات العاملة في دمشق إلى 20 حماماً ومن أشهرها حمام نور الدين الشهيد في سوق البزورية.
في السابق عندما كان معظم أفراد العائلة الكبيرة يقطنون في منزل واحد مشترك (البيت الدمشقي) كان من الصعب أن يستخدم الجميع حماماً واحداً، فكان حمام السوق يفي بالغرض للرجال والنساء، أما في يومنا هذا فقد أصبحت البيوت أصغر حجماً والأبناء انفصلوا في المعيشة عن أسرهم وتوسعت مساحة المدينة وبالتالي لم يعد حمام السوق يشكل بالنسبة للغالبية العظمى من سكان المدينة سوى ذكريات الأجداد وتراث تاريخي غالب زواره ومرتاديه من الذين يحبون بين فترة وأخرى العيش في أجواء الماضي إضافة إلى بعض الُسياح والغرباء.