stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تعاقب بيئي

التعاقب البيئي (بالإنجليزية: Ecological Succession)‏ هو عملية طويلة زمنياً يتم فيها تجديد أفراد أو عوامل مجتمع في بيئة معينة بعد أن تكون هذه الأفراد قد دمرت بفعل عوامل خارجية، إذ تنمو هذه الأفراد الجديدة لتصل بعد مرور زمن مناسب إلى ما كانت عليه في سابق عهدها.
إنّ أولى النباتات التي تغزو هذه المنطقة هي التي تكون قادرة على الإنبات بسرعة، أو تلك التي تكون قادرة على الإنبات من جذور حية بقيت في التربة، إضافة إلى ذلك فقد تنتقل إليها بذور من مجتمعات نباتية مجاورة. حينما تنمو هذه النباتات الأولى وتتوطّد، فإن المجتمع يزداد تعقيداً وبخاصة عندما تكبر النباتات وتتشابك وتصلها حيوانات مثل الحشرات الطيارة الأولى وتتوطد، فإن المجتمع يزداد تعقيداً وبخاصة عندما تكبر النباتات وتتشابك وتصلها حيوانات مثل الحشرات الطيارة والخنافس والنمل، والطيور التي تبدأ بالدخول في المجتمع الجديد بحثاً عن غذائها من حبوب أو حشرات وغيرها. وتبدأ بعد ذلك ثديات صغيرة بالقدوم من غابات أو مروج مجاورة. ويقدر علماء البيئة أن مرور 70-80 سنة يجعل مجتمع هذه الغابة يقترب من النضوج النسبي ويصل إلى مجتمع الذروة (بالإنجليزية: Climax Cummunity)‏ خلال 80-100 سنة، ويصبح مجتمعاً مستقراً يتمتع باكتفاء ذاتي. ويستمر مجتمع الغابة الجديد في توازنه طالما بقيت الظروف البيئية مناسبة، أما إذا قطعت أشجار الغابة أو حُرقت فعندها ستبدأ عملية تعاقب بيئي جديدة.
ويعرف التعاقب البيئي بأنه التغير الحاصل في المجاميع السكانية لبيئة معينة بما يؤدي إلى خلق مجتمعات إحيائية جديدة ووصولها إلى حالة التوازن الديناميكي ثم اختفائها بعد فترة قد تطول وقد تقصر لتحل محلها مجتمعات أخرى بدلا عنها، و يحدث التعاقب في أوساط مائية ( برك، مستنقعات، انهار) ( تعاقب مائي ) ويحدث أيضا في الأوساط الصخرية وفي التربة ( تعاقب جفافي ) .
العوامل الداعمة للتعاقب البيئي

توفر المياه
عامل الحرارة
عامل الرطوبة
عامل الضوء
عوامل المناخ و نوع التربة
طبوغرافية الأرض
عامل التنافس
مراحل نشوء التعاقب > عملية التعرية و التجريد

عملية التعرية و التجريد (بالإنجليزية: Nudation stage)‏ يحدث التجريد لأي نظام بيئي نتيجة للكوارث المدمرة مثل البراكين و الفيضانات والحرائق حيث تعمل على القضاء على إشكال الحياة فضلا عن الإنسان بممارساته المختلفة كالحفر و الحرق واستخراج الأحجار و التعدين حيث يعمل على تجريد أو تعرية الأرض من الكائنات الحية .
مراحل نشوء التعاقب > مرحلة الاجتياح

مرحلة الاجتياح (بالإنجليزية: Invasion stage)‏ يقصد به وصول الأجزاء التكاثرية للأنواع المختلفة من الكائنات الحية ونجاحها في الإنبات في البيئة الجديدة، وتعد النباتات الأحياء الرائدة في هذا المجال وتتم عملية الاجتياح بثلاث مراحل هي :
الهجرة (بالإنجليزية: Migration)‏: وصول الأجزاء التكاثرية إلى الأرض الجديدة بواسطة الهواء أو الماء أو الحيوانات
التوطن (بالإنجليزية: Ecesis)‏: نجاح البذور في الإنبات و التكاثر في الأرض الجديدة
التجمع (بالإنجليزية: Aggregation)‏: التجمع بإعداد كبيرة في العارض الجديدة وهكذا يستمر الاجتياح معتمدا على قابلية الكائن الحي على الاستمرار في النجاح و التكاثر في الظروف البيئية الجديدة
مراحل نشوء التعاقب > مرحلة التفاعل و التنافس

مرحلة التفاعل و التنافس (بالإنجليزية: Interaction and competition stage)‏ يحصل تنافس بين أفراد النوع الواحد بسبب الزيادة العددية في الأفراد وقد يحدث التنافس بين أفراد الأنواع المختلفة سواء التي تأتي إلى البيئة الجديدة أو تلك التي توجد فيها أصلا .
مراحل نشوء التعاقب > مرحلة الاستقرار و الذروة

مرحلة الاستقرار و الذروة (بالإنجليزية: Stabilization and climax stage)‏ عند نهاية التعاقب يصل المجتمع إلى مرحلة الاستقرار حيث تنشأ بين الكائنات الحية علاقات منسقة تبقي تركيب المجتمع ثابتا إلى حد ما ولا يعد هذا الاستقرار مرحلة سكون بل انه مرحلة توازن حركي مع المحيط .
مراحل نشوء التعاقب > أنواع التعاقب البيئي

التعاقب الأولي (بالإنجليزية: Primary Succession)‏: ويبدأ هذا النوع من التعاقب بوجود صخور مثل الصخور البركانية بعد أن تبرد، إذ تظهر في هذه الحالة مرحلة الرّواد (بالإنجليزية: Pioneer Stage)‏ ، وتمثلها الأشنات والحزازيات، ثم السرخسيات، ثم الأعشاب والشجيرات والأشجار والكائنات الحية الأخرى. انظر الشكل (4-4). يدعى التعاقب الذي يظهر في الأرض الجرداء والتي لم يسبق ان احتلت من قبل أي مجموعة سكانية من الكائنات الحية بالتعاقب الابتدائي ويسمى المجتمع عندئذ بالمجتمع الرائد (بالإنجليزية: Pioneer Cummunity)‏.
التعاقب الثانوي (بالإنجليزية: SecondaryJSuccession)‏ : وهو تعاقب يظهر نتيجة لما يحدثه تدمير طبيعي أو كارثة طبيعية، أو تدمير صناعي مثل قطع أشجار الغابات أو حرقها، إذْ تبدأ بعدها خطوات هذا التعاقب معتمدة على وجود التربة أساساً لاحتضان بذور النباتات. اما إذا ظهر التعاقب في ارض دمر فيها النظام الحياتي فيها بالكامل بسبب الكوارث الطبيعية فيسمى بالتعاقب الثانوي حيث سبق وان احتلته مجموعة سكانية من الكائنات الحية وينتهي المجتمع إلى حالة من التوازن الديناميكي مع ما يحيط به من العوامل البيئية وعندئذ يسمى مجتمع الذروة .
انظر أيضا

أنواع رائدة
توربيورن أريكسون

توربيورن أريكسون (بالسويدية: Torbjörn Eriksson)‏ هو منافس ألعاب قوى سويدي، ولد في 17 أبريل 1971 في Grycksbo ‏ في السويد.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  نبذة عن توربيورن أريكسون  على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى
↑  Sports-Reference profile نسخة محفوظة 05 نوفمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

توربيورن أريكسون على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
توربيورن أريكسون على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
توربيورن أريكسون على موقع اللجنة الأولمبية السويدية (السويدية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الاتحاد الدولي لألعاب القوى (IAAF) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة السويد
ألبير خريش

| ألبير خريش> معلومات شخصية   | ألبير خريش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1937  (العمر 87–88 سنة)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبير خريش (ولد في 8 سبتمبر 1937، عين إبل وفيها بدأ دروسه الأولى التي ما لبث أن تابعها في مدارس مختلفة وفقا لإقامة عائلته في عدد من القرى والبلدات اللبنانية التي كان يصادف فيها عمل والده الدركي في قوى الأمن الداخلي.ولكن القسم الأكبر من المرحلتين التكميلية والثانوية أمضاه في المعهد البطريركي في غزير – كسروان وفي مدرسة سيدة الجمهور للآباء اليسوعيين.
شهاداته الجامعية وأعماله

في سنة 1960 سافر إلى إيطاليا والتحق بكلية مار يوحنا الدمشقي في الجامعة الأوربانية في روما والمعروفة أيضا باسم جامعة نشر الإيمان. وفيها نال اجازتين في الفلسفة واللاهوت، ورقّي إلى الدرجة الكهنوتية في بلدته عين إبل في صيف 1965 على يد عمه المطران [انطونيوس خريش] الذي أصبح فيما بعد بطريركا وكاردينالا. أكمل شهاداته العليا في روما حائزا على الدكتورة في اللاهوت سنة 1967 بدرجة ممتازة جدا. بعدها عاد إلى لبنان حيث عمل مدة ثماني سنوات في مدينة صور وجوارها على خدمة الرعايا الفقيرة في البص والواسطة. وعيّنه مطرانه أمينا عاما للآبرشية ومرشدا لجمعية مزارعي الحمضيات في الجنوب ومحاضرا في مركز التعليم المسيحي في صيدا.ثم استدعي سنة 1977 إلى روما للعمل في إحدى الدوائر الفاتيكانية معاونا للكاردينال أنطونيو ساموراي رئيس المجمع المقدس.وفي الوقت نفسه عيّن خادما لرعية الحي الأفريقي في العاصمة الإيطالية حيث اهتم بالحركات الشبيبية وأسس فرقة روما ال6 1 الكشفية.إلى ذلك انصرف إلى إعداد أطروحة في القانون الكنسي ونال شهادة الدكتورة بدرجة مشرف جدا. بعدها عاد مرة أخرى إلى لبنان وشغل مهمة أمين سر لعمه البطريرك ومديرا روحيا للمعهد الإكليريكي في عزير معتنيا بتنشئة الكهنة الموارنة الشباب في بلدة غزير – كسروان على روح التجدد والإصلاح الذين نادى بهما المجمع الفاتيكاني الثاني ومقرراته الصادرة بين 1963 و1965.كما عيّن قاضيا في المحكمة الكنسية المارونية وانتسب إلى الكادر التعليمي في الجامعة اللبنانية كأستاذ في مادتي القانون الدولي والحريات العامة.
حبّه للسلام والحرية وخلفية استشهاده

كل هذه المهام والصفات العلمية والأدبية والروحية التي كان يتمتع بها جعلته محبوبا من الجميع ومسموع الكلمة وموفور الكرامة في مختلف الاوساط التي كان يتعامل معها.ولكن جرأته وحرية تفكيره التي كانت تذكيها المواد التعليمية الحساسة التي كان يلقيها على الطلاب، مثل موضوع الحريات العامة، جعلته، في ظل الاجواء التي كان يسيطر فيها بعض الاحزاب المسيحية في بيروت وجبل لبنان، جعلته موضع تساؤل لدى البعض المتضرر من بينها لجهة ازدياد تأثير الكاهن الماروني الشاب على الشبيبة الطلابية، وتجاوبها مع دعوته إليها للخروج من أجواء الحرب والقاء السلاح والتوجه نحو بناء المجتمع اللبناني الديمقراطي، مما لم يكن يخدم مصلحة المستفيدين من وقف الحرب.وكانت الكنيسة اللبنانية آنذاك، وعلى رأسها بطريرك انطاكية وسائر المشرق، من جهة، والكنيسة الجامعة وعلى رأسها البابا يوجنا بولس الثاني، من جهة أخرى، متفقتين على هذا التوجه السلمي والروحي الذي ينسجم بحق مع دعوة لبنان التاريخية لا بكونه بلدا جغرافيا وحسب بل بكونه كما بات مأثورا «وطن رسالة». وقد عبّرت عن هذا المبدأ الرسائل الراعوية العديدة التي كانت تصدر عن السلطتين في تلك الفترة وبخاصة منها رسالة البابا إلى اللبنانيين بتاريخ أول ايار مايو 1984 حيث ناشد فيها صراحة الشبيبة اللبنانية والقيادات السياسية وجوب التخلي عن السلاح والانصراف إلى بناء الذات والوطن. كان المنسنيور البير على رأس المتحمسين لهذا النهج في «حركة العمل الراعوي الجامعي» بالتعاون مع نخبة من الكهنة والاساتذة الجامعيين. في تلك الاجواءلم يتورع بعض عناصر الميليشيات المسيحية من توجيه تهديداتهم إلى المنسنيور البير خريش ما لم يوقف تعليمه وإرشاده في واجب التخلي عن العنف في العلاقات بين المواطنين، وفي واجب تغليب منطق السلام والمحبة على أي منطق آخر.إلا أنه تابع رسالته بكل شجاعة غير آبه بالموت، مؤكدا ما كان قد كتبه في وصيته ومتوقعا احتمال الاستشهاد في سبيل ما كان يعتقده حقا لخير كنيسته ووطنه. وعبّر عن هذا الأمر لأصدقائه في أحاديثه كما في مراسلاته العديدة معهم.
كتاب من بيروت إلى روما

قد جمعت هذه المراسلات بالفعل في كتاب «من بيروت إلى روما» طبع في اللغة الإيطالية بعد موته عام 1988
وفاته

قتل بصورة إجرامية وشبه مكشوفة. وذلك بعد أن اخذه ليلا من منزله القائم في المنطقة المجاورة للصرح البطريركي الماروني في بكركي ورمي بالرصاص في كافة أنحاء جسمه وترك مدة اسبوع في الخلاء في المنطقة عينها قرب دير انطونيوس في شنانعير، دون تمكين وحدات قوى الأمن والجيش اللبناني العثور على جثته.ووري الثرى في بلدته عين إبل في 4 ايار مايو بعدما نقل جثمانه في طائرة هليكوبتر عائدة للقوات الدولية من بكركي إلى الناقورة وأقيمت له جنازة مهيبة ومؤثرة في اجواء من الرعب المحلي والإقليمي.وبقيت قضيته مقصاة عن القضاء على الرغم من الوعود التي كان البطريرك والاساقفة الموارنة قد قطعوها على انفسهم لمطالبة الجهات المختصة بملاحقة الجناة ومعاقبتهم.وقد حالت دون ذلك مع الايام اجواء الخوف وفقدان الحرية غير الملائمة للمطالبة.ولكن حالما زالت هذه الاجواءمع زوال أسبابها بعد عام 2005 اندفعت ابنة شقيقه المحامية مي إلى إعادة تحريك الدعوى أمام القضاء اللبناني، ما أدى في شهر اذار من العام 2009 الحالي إلى تعيين قاض تحقيق لمتابعة هذا الملف الذي كان مهددا كغيره من الملفات القضائية بالضياع بسبب تغييب العدالة في لبنان.جاء في صفحة غلاف الكتاب بالإيطالية ما يلي:
Le ore e il tempo di una guerra civile, le ore di un prete: dalla cor-rispondenza che mons. Alberto Khoraiche intrattiene da Beirut con un gruppo di amici romani scout emerge la tragedia e l'anima del Libano. Alberto Khoraiche è nipote del patriarca maronita: scrive da un punto di osservazione particolarmente significative per comprendere dall'interno la società e l'anima cristiana del Libano. Muore ucciso da sconosciuti, dopo essere prelevato di notte dalla sua casa.
Eliminato per i rimproveri pubblici che il sa-cerdote muove allé milizie falangiste di parte cristiana?
Un'ipotesi fondata, che dà al carteggio il valore di una documentazione di prima mano sui problemi interni al Libano. Nella corrispondenza con gli amici romani, la spontaneità dello scritto, la freschezza della cronaca, il singolare contributo alla crescita spirituale, morale e civica di un gruppo scout. Un libro testimonianza con un'appendice storica per capire i fatti del Libano. " (a cura di Benedetta Lupi
وصية المنسيور خريش قبل استشهاده

جاء فيها: «في حال موتي، أقدم حياتي ذبيحة لفداء لبنان، وليقظة كنيستنا المارونية من سباتها الروحي، كي تنفتح على العالم أجمع، وتعمّ رسالتها محيطنا وعالمنا العربي. كل ما أملك من منقول وغير منقول أعطيه لأبي وإخوتي، وهم أفقر مني. لا أريد في حفلة جنازتي سوى كاهن قريتي الخوري ايلي بركات. لا أريد أن يحضر جنازتي أي مطران.. أطلب المغفرة من الجميع، كما وأني أطلب صلاة الجميع. الله محبة.. وإليه أمضي فأتابع المحبة التي قادت حياتي إلى الآن.»
بوابة أعلام
بوابة لبنان
بوابة المسيحية
جورج براغ فيلدر

| جورج براغ فيلدر> (بالإنجليزية: George Bragg Fielder)‏    | جورج براغ فيلدر> (بالإنجليزية: George Bragg Fielder)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 يوليو 1842     جيرسي سيتي  
تاريخ الوفاة: 14 أغسطس 1906 (64 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج براغ فيلدر هو سياسي أمريكي، ولد في 24 يوليو 1842 في جيرسي سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أغسطس 1906 في Windham (town), New York ‏ في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي ‏.
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ جورج براغ فيلدر.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بن كبور (أغواطيم الشمالية)

| بن كبور> تقسيم إداري  | بن كبور> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: تحناوت
الجماعة القروية: تحناوت
المشيخة: أغواطيم الشمالية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 97 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بن كبور هو دُوَّار يقع بجماعة تحناوت، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أغواطيم الشمالية التي تضم 41 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 97 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-15.
مخيم عين السلطان

مخيم عين السلطان تأسس عام 1948، يقع المخيم في الجهة الغربية من مدينة أريحا ويتصل بها، على أرض مساحتها 708 دونمات، بلغ عدد سكانه عند إنشائه حوالي 35000 نسمة، معظمهم من عائلات اللاجئين الذين هاجروا منذ عام 1948، ومن سكان منطقة الديوك، الذين تم نقلهم بواسطة بلدية أريحا، وبعد عدوان حزيران عام 1967، نزح معظم سكان المخيم إلى الضفة الشرقية، فأصبح عددهم في عام 1967 حوالي 2800 نسمة فقط، وعدد السكان المسجلين لدى وكالة الغوث في حزيران 1989 بلغ حوالي 737 نسمة. نتيجة ذلك فقد أصبحت معظم بيوت المخيم فارغة، بعد أن تركها أصحابها إثر عدوان حزيران 1967، مما أعطى لسلطات الاحتلال المبرر لهدمها، وهو ما تم تنفيذه عملياً، إذ قامت جرافات سلطات الاحتلال في 13/11/1985 بهدم جميع المنازل غير المأهولة بالسكان، وبحضور عدد من المسؤولين في وكالة الغوث، وقد أعلنت الوكالة في بيان لها، أن عمليات الهدم شملت البيوت غير المأهولة فقط . تعهدت سلطات الاحتلال بعدم الاستيلاء على المناطق التي تمت إزالة ما عليها وعدم استعمالها لأي غرض .
وتجدر الإشارة هنا أن مخيم عين السلطان يقع في مشاريع التوطين الصهيونية ضمن بند هدم المخيم وإقامة وحدات سكنية جديدة بدلاً من الحالية، وتوطين اللاجئين ورفع يد وكالة الغوث عنه، بحيث يصبح تابعاً إدارياً لبلدية أريحا. وقد كان هدم البيوت غير المأهولة في عام 1985 ضمن مخطط التوطين.
تقوم الأونروا بتزويد المخيم بالمياه من خلال ضخها من عين مجاورة. وفي الوقت الذي ترتبط فيه كافة المساكن بالبنية التحتية لشبكتي المياه والكهرباء، إلا أن نقص المياه في المخيم يسبب صعوبات جمة للاجئين، وخصوصا في أشهر الصيف.
أعلام

جميل أبو صبيح، الشاعر.
مراجع

↑  "معلومات عن مخيم عين السلطان على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2021-04-23.
↑  "مخيم عين السلطان". عين السلطان. مؤرشف من الأصل في 2024-11-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-10.
↑  "مخيم عين السلطان". الاونروا. مؤرشف من الأصل في 2023-06-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-10.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مخيم عين السلطان.
| ع ن محافظة أريحا  | ع ن محافظة أريحا  | ع ن محافظة أريحا  |
| --- | --- | --- |
| مدن |   أريحا (تشمل: عين الديوك التحتا، النبي موسى ودير حجلة)  |   |
| مجالس بلدية |  العوجا  (تشمل: بدو المليحات، بدو أم عذبة، بدو طورة المجدرين، راس العوجا والرشايدة، ومعرجات العوجا)  النويعمة  (تشمل: بدو الزايد، وبدو العمريين) وعين الديوك الفوقا  (تشمل: بدو الرشايدة، وعرب الكعابنة)  |   |
| مجالس قروية |  الجفتلك  الزبيدات  فصايل  مرج الغزال  مرج نعجة  |   |
| مخيمات اللاجئين |  مخيم عقبة جبر  مخيم عين السلطان  |   |
| أخرى |  دير القديس جورج (وادي القلط)  دير قرنطل  أم عجاج  محمية وادي فصايل  محمية عين العوجا الطبيعية  متحف قصر هشام  خربة المفجر  |   |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
زغير شاخييف

| زغير شاخييف | زغير شاخييف |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1999  (العمر 25–26 سنة)   باماتيورت  
مواطنة:  روسيا 
الطول: 173 سنتيمتر  
الوزن: 63.0 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مصارع رياضي  
الرياضة: المصارعة الحرة  
بلد الرياضة:  روسيا 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زغير شاخييف (مواليد 15 أبريل 1999) هو لاعب مصارعة حرة روسي، فاز بالميدالية الذهبية في بطولة العالم 2021 في وزن 65كج.
مراجع

↑  Метлёва, Яна. "Российский борец-вольник Загир Шахиев завоевал золото на чемпионате мира в Осло". www.championat.com (بالروسية). Archived from the original on 2022-04-27. Retrieved 2021-10-05.
عتبة بن ربيعة

| عتبة بن ربيعة العبشمي>  .معلومات شخصية   | عتبة بن ربيعة العبشمي>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي
الميلاد: 68 ق هـ / 555م مكة
الوفاة: 2 هـ / 624م (70 سنة) بدر
سبب الوفاة: قتل في معركة  
قتله: حمزة بن عبد المطلب  
الإقامة: مكة
الكنية: أبو الوليد
اللقب: العدل
الزوجة: صفية بنت أمية السلمية   خناس بنت مالك القرشية  فاطمة بنت صفوان الكنانية  برة الدوسية.
الأولاد:   القائمة ...الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو حذيفة بن عتبة أبو هاشم بن عتبة أم كلثوم بنت عتبة أم أبان بنت عتبة فاطمة بنت عتبة عاتكة بنت عتبة هند بنت عتبة  
إخوة وأخوات: شيبة بن ربيعة  
عائلة: الأب: ربيعة بن عبد شمس   الأم: هند بنت المضرب العامرية القرشية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: تاجر، ومحارب  
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة بدر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو الوليد عُتَبة بن ربيعة العبشمي القرشي الكناني (68 ق هـ - 2 هـ / 555م - 624م) من كبار وسادة وحُكَماء قبيلة قريش في الجاهلية، وأحد وُجهاء مكة، انتهت إليه سيادة بني عبد شمس من قريش، كان عُتَبة موصوفا بالرأي والحلم، خطيباً، نافذ القول، ضخم الجثة، عظيم الهامة، توفي أبوه ربيعة بن عبد شمس وهو صغير فنشأ يتيما في حجر ابن عمه حرب بن أمية بن عبد شمس. وقد شهد عُتَبة حرب الفجار بين قبائل كنانة وقبائل قيس عيلان وأصلح بين الفريقين ورضيت القبائل بحكمه وأوقفوا الحرب. قال مؤرج السدوسي: «كان عُتَبة بن ربيعة العبشمي من عظماء قبيلة قريش». وقَد أدَرك عُتَبة بعثة النبي محمد ﷺ وطغى ولم يُسَلم، ثم شهد غزوة بدر مع المشركين وقُتِل فيها على يد الصحابي حمزة بن عبد المطلب وكان له سبعين عاماً، وقُتِل معه أخوه شيبة بن ربيعة وابنه الوَليد بن عتبة.
ومن أولاده: الصحابي أبو حذيفة بن عتبة، والصحابي أبو هاشم بن عتبة، والصحابية هند بنت عتبة وهي والدة الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، والصحابية فاطمة بنت عتبة، والصحابية أم أبان بنت عتبة.
نسبه

هو: عُتَبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر العبشمي القرشي الكناني ويُكَنى بأبي الوليد.
أمه هي: هند بنت المضرب واسمه عمرو بن وهب بن عمرو بن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب القرشية الكنانية.
سيرته > مولده ونشأته

ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بثلاث سنوات، ونشأ في مكة وتعلم القراءة والكتابة والأنساب وأخبار العرب وتاريخ قريش على يد أفضل المعلمين في تهامة، كما تعلم عتبة الفروسية وفنون المبارزة وكان في طليعة الفرسان في حرب الفجار، وخاض فيها المعركتين الاخيرتين، وكان عتبة يتميز بطول القامة وقوة البنية.
سيرته > رجوعه إلى قومه

لم يتمالك عتبة نفسه عن عدم السماع، وقد أخذ به الرعب والهلع كل مأخذ، وكاد قلبه ينخلع، وشعر وكأن صاعقة ستنزل عليه في لحظة أو في لحظات، وفي حالة نسي فيها أمر عدائه، ونسي أمر المفاوضات، بل نسي مكانته وهيبته، قام فزعًا وقد وضع يده على فم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقول: أنشدك الله والرحم، أنشدك الله والرحم. ومن فوره قام عتبة يجرُّ ثوبه يتبعثر فيه مهرولاً إلى قومه، لا ينظر خلفه، عيناه زائغتان، أنفاسه متقطعة، حتى دخل على زعماء قريش.
قال بعضهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. وحين جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟!
بدأ أبو الوليد عتبة يحكي تجربته، بدأ يتحدث وكأنه أحد الدعاة للإسلام فقال: ورائي أني سمعتُ قولاً والله ما سمعت مثله قَطُّ، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر، ولا بالكهانة. يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، فاعتزلوه، فوالله ليكونَنَّ لقوله الذي سمعت منه نبأٌ عظيمٌ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به. وفي ذهول تام ردوا عليه وقالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فأجابهم برأيه متمسكًا: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم.
سيرته > معركة بدر

في يوم بدر، خرج عتبة بن ربيعة مع فرسان قريش لحماية القوافل، وحين وصلهم خبر سلامة قوافل أبي سفيان، قال:”ارجعوا واعصبوها برأسي وقولوا جبن عتبة” لكن فرسان قريش وعلى رأسهم عمرو بن هشام رفضوا العودة وقال:” ان نجت القوافل هذه المرة .. فهل تأمنون عليها في المرات المقبلة .. لا والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنعسكر فيه وننحر الجزر ونطعم الطعام وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا بعدها” فخرج عتبة للمبارزة وبارز الصحابي عبيدة بن الحارث وقتله حمزة بن عبد المطلب. ووجد في ابنه أبي حذيفة حزن وهو من المسلمين عندما وجد أباه قتيلا، فسأله الرسول عن ذلك فقال: لأنك تعرف رجاحة عقل أبي فكنت أتمنى أن يموت مسلما وهو ما أقره الرسول.
عتبة بن ربيعة في السينما والتليفزيون

1976 : [ فيلم] الرسالة [النسخة الإنجليزية]، قام بدور عتبة بن ربيعة  الممثل روبرت بروان.
1976 : فيلم الرسالة، قام بدور عتبة بن ربيعة  الممثل عبد البديع العربي.
2009 : مسلسل الوعد الحق، قام بدور عتبة بن ربيعة  الممثل سعد أردش.
2009 : مسلسل صدق وعده، قام بدور عتبة بن ربيعة  الممثل مدحت مرسي.
2012 : مسلسل عمر بن الخطاب،  قام بدور عتبة بن ربيعة  الممثل حسن الجندي.
زوجاته وأولاده > زوجاته

كان لعتبة بن ربيعة أربعة زوجات وهَّن:
صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية.
خناس بنت مالك بن مضرب العامرية القرشية.
فاطمة بنت صفوان بن أمية الكنانية.
بَرة بنت زهير الدوسية الأزدية.
زوجاته وأولاده > أولاده

كَان له أحد عشر ولداً من الذكور وهَُمَ:
الوليد بن عتبة بن ربيعة: وهو أكبر أولاده وبه كان عُتَبة يُكَنى بأبي الوليد، قُتِل في غزوة بدر كافراً مع أبيه وعمه شيبة بن ربيعة وأمه هي صفية بنت أمية السلمية.
أبو الحكم بن عتبة بن ربيعة وأمه صفية السلمية.
المُغَيرة بن عتبة بن ربيعة وأمه صفية السلمية.
هاشم بن عتبة بن ربيعة وأمه صفية السلمية.
هشام بن عتبة بن ربيعة وأمه صفية السلمية.
عبد شمس بن عتبة بن ربيعة وأمه صفية السلمية.
أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة: صحابي جليل أسلم بعد فتح مكة وحسن إسلامه وشهد الفتوحات الإسلامية في بلاد الشام وتوفي في دمشق في خلافة ابن أخته معاوية بن أبي سفيان وأمه خناس بنت مالك العامرية وهو قول مصعب الزبيري وذكر البلاذري أن أمه صفية السلمية.
أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة: صحابي جليل من السابقين الأولين أسلم قديماً في مكة المكرمة قبل الهجرة وشهد المشاهد كلها مع النبي محمد ﷺ وقُتِل في معركة اليمامة شهيداً وأمه فاطمة بنت صفوان الكنانية.
حفص بن عتبة بن ربيعة وأمه فاطمة الكنانية.
النُعَمان بن عتبة بن ربيعة وأمه برة بنت زهير الدوسية.
ربيعة بن عتبة بن ربيعة وأمه برة الدوسية.
وكان له تسع بنات وهَّن:
هند بنت عتبة بن ربيعة صحابية أسلمت بعد فتح مكة وهي والدة الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان وأمها صفية السلمية.
فاطمة بنت عتبة بن ربيعة صحابية أسلمت مع أختها هند بعد فتح مكة تزوجها قرظة بن عبد عمرو النوفلي القرشي في الجاهلية وولدت له ثم هَلك عنها فتزوجها عقيل بن أبي طالب الهاشمي ثم فارقها فتزوجها عبد الله بن عامر بن كريز العبشمي وأمها صفية السلمية.
عاتكة بنت عتبة بن ربيعة تزوجها أبو أمية بن المغيرة المخزومي وولدت له الصحابية قريبة الصغرى بنت أبي أمية وأمها صفية السلمية.
أمنة بنت عتبة بن ربيعة وأمها صفية السلمية.
فاختة بنت عتبة بن ربيعة وأمها صفية السلمية.
أم أبان بنت عتبة بن ربيعة صحابية تزوجها أبان بن سعيد بن العاص الأموي ثم قُتِل عنها شهيداً في معركة أجنادين فتزوجها بعده طلحة بن عبيد الله وولدت له إسحاق بن طلحة وأمها خناس العامرية.
صفية بنت عتبة بن ربيعة تزوجها عبد شمس بن الشريد المخزومي القرشي.
الفارعة بنت عتبة بن ربيعة تزوجها جندب بن عمرو بن حممة الدوسي.
أم كلثوم بنت عتبة بن ربيعة تزوجها عبد الرحمن بن عوف وولدت له سالم الأكبر بن عبد الرحمن.