stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
حزب الأصالة والمعاصرة
انتقادات

تأسيس حزب جديد يضم في قيادته أحد المقربين من العاهل المغربي وهو فؤاد عالي الهمة الرجل السياسي الذي كان وزير داخلية قبل أن يستقيل ليترشح في الانتخابات التشريعية عام 2007 في منطقة الرحامنة شمال مراكش شابه عدة انتقادات:
مسؤول عن العدالة والتنمية قال إن أي حزب يستند على قاعدة ملكية سيميت الحياة الديمقراطية .
مواقف الحزب

يتبنى حزب الأصالة والمعاصرة رؤية ديمقراطية شاملة تعزز التعددية الثقافية، ويضع قضايا الحريات وحقوق المرأة في صميم توجهاته. يدعم الحزب تمكين المرأة ومشاركتها في الحياة العامة، معتبراً أن تعزيز المساواة يسهم في التنمية الاجتماعية الشاملة.
فيما يخص القضية الأمازيغية، يعبر الحزب عن التزامه بتعزيز الهوية الأمازيغية في المغرب. تأسست حركة «أكراو من أجل الأمازيغية» بإشراف رشيد بوهدوز كجزء من مبادرة تهدف إلى تنفيذ الاعتراف الدستوري باللغة الأمازيغية وتفعيل دورها في المجالات الحكومية والتعليمية والإعلامية. كما وضعت اللجنة الأمازيغية برنامج عمل طموح لدعم الأمازيغية في السياسة الوطنية، بما يشمل المطالبة باستخدامها في المؤسسات الرسمية والمجال العام.
يسعى الحزب من خلال هذه المبادرات إلى تحقيق المساواة الثقافية والاعتراف بالهوية الأمازيغية كجزء أساسي من الهوية الوطنية، وذلك ضمن رؤيته لبناء مجتمع ديمقراطي ومتعدد الثقافات.
القيادة الثلاثية

عقد حزب الأصالة والمعاصرة مؤتمره الوطني الخامس في مدينة بوزنيقة، حيث تم انتخاب قيادة ثلاثية جديدة للحزب، تتألف من فاطمة الزهراء المنصوري، ومحمد المهدي بنسعيد، وصلاح الدين أبو الغالي. جاء هذا الانتخاب ضمن استراتيجية الحزب لتعزيز القيادة الجماعية، التي تهدف إلى تعزيز الشفافية في اتخاذ القرارات وتطوير آليات العمل الجماعي داخل الحزب، إلى جانب إشراك الشباب في القيادة السياسية.
في أكتوبر 2024، قرر المجلس الوطني للحزب، خلال دورته التاسعة والعشرين، تجميد عضوية صلاح الدين أبو الغالي بعد سلسلة من الشكايات المتعلقة بخلافات قانونية وأخلاقيات مهنية، وتم تعويضه بفاطمة السعدي في القيادة الجماعية. ويأتي هذا القرار تأكيداً لالتزام الحزب بميثاق الأخلاقيات، وتماشياً مع توجهه نحو تعزيز دور المرأة في القيادة السياسية.
انتخابات

حصل حزب الأصالة والمعاصرة على 21.7 من المقاعد في المجالس الجماعية بالمغرب
فاز بـ47 مقعد في الانتخابات البرلمانية المغربية 2011
انظر أيضا

مصطفى الباكوري
فؤاد عالي الهمة
محمد بودرا
محمد أشرورو
قائمة الأحزاب السياسية في المغرب
مراجع

↑  المرجعية السياسية للحزبموقع حزب الأصالة والمعاصرة - الدار البيضاء  نسخة محفوظة 04 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  James N. Sater (2012). New wine in old bottles: political parties under Mohammed VI. Routledge. ص. 19–21. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  "Morocco". European Forum. مؤرشف من الأصل في 2014-09-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-10.
↑  Kaplan (28 أكتوبر 2009). "Palace party seeks to dominate the Moroccan political scene". مؤرشف من الأصل في 2013-12-16. اطلع عليه بتاريخ 2013-12-08.
↑  "La nouvelle naissance du PAM qui s'est débarrassé du legs d'Ilyas El Omari". Medias24. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-12.
↑  "Le 5ème congrès du PAM adopte une présidence collégiale avec un trio dirigé par Fatima Ezzahra El Mansouri". Le 360 Français. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-10.
↑  "5e Congrès national du PAM : fin du mandat d'Ouahbi, El Mansouri, Bensaid et Aboulghali prennent le relais". Telquel.ma. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-10.
↑  "El Mansouri, Bensaid et Abou El Ghali pour assurer la direction collégiale du PAM". Le Desk. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-10.
↑  "البوابة الرسمية لحزب الأصالة والمعاصرة". حزب الأصالة والمعاصرة. مؤرشف من الأصل في 2025-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-31.
↑  "الورقة السياسية المقدمة من أكراو من أجل الأمازيغية". أكراو من أجل الأمازيغية. مؤرشف من الأصل في 2024-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-31.
↑  "اللجنة الأمازيغية تضع برنامج عمل لتفعيل الهوية الثقافية". أكراو من أجل الأمازيغية. مؤرشف من الأصل في 2025-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-31.
↑  "أگراو يساند الأمازيغية في مؤتمر البام". هسبريس. مؤرشف من الأصل في 2024-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-31.
↑   "انتخاب القيادة الجماعية لحزب الأصالة والمعاصرة"، موقع سفيركم.
↑   "فاطمة السعدي تعوض أبو الغالي في القيادة الجماعية"، le360.
↑   "فاطمة السعدي تنضم للقيادة الجماعية لحزب الأصالة والمعاصرة"، موقع الصحيفة.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن  أحزاب سياسية في المغرب (القائمة) | ع ن  أحزاب سياسية في المغرب (القائمة) |
| --- | --- |
أحزاب رئيسية(10 نواب أو يزيد): حزب العدالة والتنمية (127 مقعد)  ·  حزب الاستقلال (60)  ·  التجمع الوطني للأحرار (52)  ·  حزب الأصالة والمعاصرة (47)  ·  الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية (39)  ·  الحركة الشعبية (32)  ·  الاتحاد الدستوري (23)  ·  حزب التقدم والاشتراكية (18)
أحزاب أخرى: الحزب العمالي  ·  جبهة القوى الديمقراطية  ·  حزب العمل ·  حزب القوات المواطنة · الحركة الديمقراطية الاجتماعية ·  حزب المؤتمر الوطني الاتحادي  ·  حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي  ·  الاتحاد المغربي للديمقراطية · حزب الشعب · الحزب الاشتراكي  ·  الاتحاد الوطني للقوات الشعبية  ·  منظمة العمل الديمقراطي الشعبي  ·  حزب البديل الحضاري  ·  حزب النهضة والفضيلة  ·  حزب اليسار الأخضر  ·  الحزب المغربي الليبرالي  ·  حزب الإصلاح والتنمية  ·  حزب المؤتمر الوطني الاتحادي  ·  المبادرة الوطنية للتنمية  ·  حزب العهد الديمقراطي  ·  حزب الشعب  ·  الحزب الاشتراكي الموحد  ·  حزب الحرية والعدالة الاجتماعية  ·  حزب البيئة والتنمية المستدامة  ·  حزب النهضة  ·  الحزب الديموقراطي الأمازيغي  ·  حزب الشورى والاستقلال  ·  حزب الأمل  ·  حزب الوحدة والديموقراطية
تحالفات حزبية: الكتلة الديمقراطية (117)  ·  التحالف من أجل الديمقراطية (154)
أحزاب منحلّة: كتلة العمل الوطني  ·  الحركة الوطنية الشعبية  ·  الاتحاد الديمقراطي  ·  الحزب الوطني الديمقراطي  ·  حزب العهد  ·  رابطة الحريات  ·  حزب مبادرة المواطنة والتنمية  ·  الاتحاد الوطني للقوات الشعبية
جبهات معارضة ممتنعة: جماعة العدل والإحسان  ·  النهج الديمقراطي
 بوابة السياسة  سياسة المغرب :  بوابة السياسة  سياسة المغرب 
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة تاريخ معاصر
بوابة عقد 2000
بوابة علوم سياسية
بوابة ليبرالية
أحمد بن عبد الله البوسنوي

| أحمد بن عبد الله البوسنوي> معلومات شخصية   | أحمد بن عبد الله البوسنوي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: مجهول سراييفو، إيالة البوسنة،  الدولة العثمانية
الوفاة: 983 هجرية / 1575 ميلادية بورصة، إيالة خداوندكار،  الدولة العثمانية
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شمس الدين أحمد بن عبد الله البُوسْنَوي السرائي هو فاضل، من أهل بوسنة. ولد في بلدة سراي. تلقى علومه في الآستانة وبورصة وبها وفاته. له رسالتان بالعربية: الأولى «وصف القلم» والثانية في «وصف السيف».
ثانوية المأمون

ثانوية المأمون (مدرسة التجهيز) هي مدرسة ثانوية في مدينة حلب شماليَّ سوريا، أُنشِئت عام 1892، وهي من أشهر المدارس في المدينة، وقد خرَّجت العديد من الأعلام والمفكِّرين.
تاريخ المدرسة

كانت الدولة العثمانية تُنشئ في مركز كل ولايةٍ ثانوية كاملة تسمِّيها المكتب الإعدادي ويتألف من أحد عشر صفًّا أو اثني عشر صفًّا حسب عدد سني الدراسة. برزت فكرة بناء هذا المركز التعليمي في مدينة حلب في الوقت الذي بدأ يأفُل نجم السلطنة العثمانية وتتقطع أجزاؤها.
وفي عام 1892 صدر مرسوم (فرمان) من السلطان عبد الحميد الثاني يقضي بإحداث المكتب، وعندئذ أعطى والي حلب جميل حسن باشا الأمر بالإشادة، كلَّف البناء قرابة 30 ألف ليرة عثمانية ذهبًا حسب المصادر التاريخية.
ذُكرت المدرسة في معظم الكتب التي أرَّخَت لحلب في العصر الحديث مثل: كتاب (إعلام النبلاء في تاريخ حلب الشهباء) للشيخ محمد راغب الطبَّاخ، وكتاب (نهر الذهب في تاريخ حلب) للشيخ كامل الغزِّي، وكتاب (حلب في مئة عام) للأستاذ أسعد عنتابي والدكتورة نجوى عثمان.
أسماء المدرسة

سُمِّيت ابتداء المكتب الإعدادي، ثم تغيَّر اسمُها إلى مدرسة المكتب السُّلطاني عام 1912، وأصبحت تستقبل الطلَّاب بعد إتمام دراستهم الإعدادية، وكان أغلبهم يدرسون في القسم الداخلي في المكتب السلطاني على نفقة الدولة، ولا سيَّما الأوائل منهم.
في عام 1919 تغيَّر اسم المكتب السُّلطاني إلى مدرسة التجهيز، وكان أولَ مدير لها توفيق الجابري الذي بقي 15 عامًا مديرًا لها. وفي عام 1933 انضمَّت دار المعلمين الابتدائية إلى مدرسة التجهيز وأصبح اسمها مدرسة التجهيز الأولى ودار المعلِّمين بحلب، وبقيت الثانوية الوحيدة الكاملة في شماليِّ سورية إلى عام 1946.
في عام 1947 تحوَّل اسم مدرسة التجهيز الأولى إلى ثانوية المأمون بعد فصل دار المعلِّمين عنها، واقترح هذا الاسم عبد الغني جودة الذي درس طالبًا في المدرسة، ثم عمل مدرِّسًا فيها، وجاءها بعد ذلك مديرًا متميِّزًا بين عامي 1945 و1953. وممَّن تولَّى إدارتها الأديب المترجم محمد فريد جحا. وما زالت المدرسة تنبض بالحياة تحت هذا الاسم حتى الآن.
الموقع والتصميم

بُنِيَت المدرسة على مقربة من مركز المدينة باتجاه ساعة باب الفرَج، وعلى الضفَّة الغربية القريبة من نهر قويق، وعلى هَضْبة مرتفعة مفتوحة إلى الجهة الغربية المعروفة بلطف هوائها العليل.
وقد صمَّم هذا البناء مهندسٌ معماري فرنسي على شكل حرف (E) اللاتيني، وأقيم حولها حدائقُ وملاعبُ وسور، وبعد بناء الملحَقات المتتابعة بقيت هذه المساحاتُ الواسعة. وفي عام 1933 بُني ملحق مدرسة (التطبيقات التاجيَّة) نسبة لـ «تاج الدين الحسني» رئيس الحكومة آنذاك، وبعد انتقال «مدرسة التطبيقات» ودار المعلِّمين أُلحِقَت بالثانوية لتشمل ستَّ شعبٍ لصفَّي السادس والسابع، وبُني فوقها طابقٌ ثان لدار المعلِّمين الابتدائية، وإلى جانبها فسحة خُصِّصت لرياضة كرة الطائرة، وكرة السلة.
مع الحَراك السياسي

لم تكن ثانوية المأمون في تاريخها الطويل بمعزل عن النضال السياسي، والتصدِّي للظلم والاضطهاد، بل كانت نقطة الانطلاق لذلك، حيث تجسَّد على مقاعدها اللحمة الوطنية والقومية، وواكبت كلَّ قضايا الوطن والأمَّة، وكان لها الموقفُ الصادق في كل حدث من الأحداث التي شهدتها الساحة السورية.
اجتمع في المدرسة نخبةٌ من المدرِّسين المؤمنين بالمبادئ الوطنية وضرورة النضال ومحاربة المحتل، فأُنشئت لجنة طلَّاب المأمون، وانطلقت الإضرابات والمظاهرات من المدرسة مع ترديد الأناشيد الوطنية، وكثيرًا ما كانت تؤدِّي إلى صِدامات مع الأمن وجيش الانتداب، وقد استُشهد عدد من طلَّابها وأساتذتها وإدارييها في هذه الصدامات، مثل الشهداء أحمد القدسي، وعبد العزيز حاووط، وعبد الحميد بن شعبان زيدي.
وتعد ثانوية المأمون بحلب المدرسةَ الوحيدة التي استمرَّت بأداء وظيفتها على امتداد أكثر من قرن، دون انقطاع سوى مرَّتين؛ الأولى في عام 1919 عندما احتلَّها الجيش الإنكليزي بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى، والثانية في العام الدراسي 1939- 1940 عندما حوَّلها الفرنسيون إلى ثُكْنة عسكرية.
الذكرى الماسية

احتفلت الثانوية عام 1968 بالذكرى الماسية، بمناسبة مرور (75 سنة) على إنشائها. وكان احتفالًا لافتًا، وترك أثرًا حسنًا، وتوِّج بإصدار كتاب (المأمون الذكرى الماسيَّة)، وهو كتاب توثيقي غني بالمعرفة والذكريات والمقالات المفيدة. وقد ذُكرت تفاصيل هذا الحدث المهم في كتاب الذكرى المئوية، حين أقيمَ معرِضٌ فني وعلمي بمشاركة جميع المدرِّسين المختصِّين والطلَّاب مدَّة عشَرة أيام؛ اشتمل على جناح للرسم، وللتاريخ والنقود والطوابع والمخطوطات، وللجغرافيا، وللتصوير الضوئي، وللعلوم الفيزيائية والكيميائية، وللعلوم الطبيعية، وللزخارف.. إلخ.
ولهذا المعرِض فضلٌ في كشف مواهب فنانين شقُّوا طريقهم بثبات وقدرة، منهم: سعد يكن، ومأمون صقَّال، وعصمت عبد القادر. وأُقيم احتفالٌ خطابي وفني في بهو الثانوية حضره جمهورٌ من نخبة المثقفين والمفكِّرين، منهم: زكي الأرسوزي، وسليمان العيسى، عبد الغني جودة. ورافقه حفل فني في مسرح رعاية الشباب بحلب، لثلاثة أيام، وصوَّره التلفاز وعرضه يوم الخميس 23 مايو (أيار) 1968.
الذكرى المئوية

في عام 1992 كان الاحتفال الرسمي بمناسبة إحياء الذكرى المئوية للثانوية، وقد كُلِّلَ بإصدار "الكتاب المئوي التذكاري". وهو كتاب حوى كلماتِ المهرجان والمسؤولين وذكرياتِ المدرِّسين والمديرين والطلَّابِ السابقين. وحَفَلَ بصور تذكاريةٍ جميلة، وبقصائدَ تتغنَّى بالمأمون وفضلِها. ويضاف إلى الكتابين المهمَّين المذكورين عدَّة أعداد من "مجلة المأمون" الغنية بالفوائد صدرت عام 1967- 1968.
في مديح الثانوية

تحدَّث القاضي سعد زغلول الكواكبي عن ذكرياته في الثانوية قائلًا: أثارتني وقعة يوم الأحد 9 آذار 1941 في مدرسة التجهيز مع الجيش الفرنسي، فقلت:
يامَعهدًا للصِّبا هيَّجْتَ بي شَجَني
ذكَّرْتَني ما مَضَى من سالفِ الزَّمَنِ
أيَّامَ عَهدِ نضالٍ ضدَّ مُستَعمِرٍ
سَعى إلى قَهْرنا بسائرِ المِحَنِ
يا يومَ تاسعِ آذارٍ شَمَخْتَ بنا
فكيفَ نَنْساكَ والأرواحُ في البدَنِ
والجابريُّ شَكيبٌ كان أستاذَنا
يرمي الحِجارةَ، في العِراكِ لم يَهُنِ
ومُصطفى آلُ نعسانِي من صَفِّنا
مُشاركٌ في النضالِ والبَلا الحَسَنِ
ألا اذكُروا أيُّها الطلَّابُ أيَّامنا
فقَدْ سَطَرْتُ لكُم تاريخَ يا مِشعلَ الوَطَنِ
ترميم المدرسة

مع إعلان حلب عاصمةَ الثقافة الإسلامية عام 2006، توقفت الدراسة في الثانوية، وبقيت مدَّة في طَور الترميم الذي تبرَّع به عبد العزيز السخني، أحد طلَّابها القُدامى الذي كان قد باشر الإشراف على التنفيذ بكلفة زادت على 60 مليون ليرة سورية، وكانت في عام 2010 تمرُّ بالمراحل النهائية من عملية الترميم، وقد أزيلت الأسوارُ الحاجبة لها، وأعيدت إليها القُضبان الحديدية المزخرفة قبل أن يُعادَ افتتاحها.
أعلام طلابها

الأديب والشاعر الشيخ بدر الدين النعساني
توفيق المنجد
الأديب خليل هنداوي
الفنان الأديب فاتح المدرس
الشيخ جميل العقاد
الروائي شكيب الجابري
الدكتور الفيلسوف حميد أنطاكي
المفكر زكي الأرسوزي
الرسام محمد وهبي الحريري
الشاعر سليمان العيسى
العلامة محمود فاخوري
المربي الرياضي عارف ترمانيني
الدكتور الأديب عبد السلام العجيلي
الدكتور بشير الكاتب عميد كلية الطب لسنوات
الأديب حسيب كيالي
المخرج الفنان صلاح دهني
الدكتور عمر الدقاق عميد كلية الآداب سابقًا
الشاعر عمر أبو قوس
السيد مجد الدين الجابري الذي رأسَ بلدية حلب
المربي إبراهيم حلمي الغوري
الدكتور عبد الكريم الأشتر
الروائي جورج سالم
الدكتور سلمان قطايا
الدكتور إحسان شيط
الدكتور إلياس فرح
الدكتور مأمون صقال
الدكتور محمد نديم فاضل العالم النحوي المحقق.
الشاعر الشاب أحمد قصير، المفكر والفيلسوف والفيزيائي، واضع مبدأ المنطق النسبي.
قائمة بأسماء مدراء ثانوية المأمون
قائمة بأسماء مدراء ثانوية المأمون
صورة تاريخية للمدرسة وهي حديثة الإنشاء
القبطان سندباد

القبطان سندباد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم فنتازيا — فيلم مغامرة — فيلم للأطفال 
الموضوع:  seamanship   
تاريخ الصدور:  1963  
مدة العرض:  85 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   ألمانيا  الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Byron Haskin   
السيناريو:  يان هنتر 
البطولة:   القائمة ... غاي وليامز  في دور: السندباد البحري هيدي برول  بيدرو أرمنداريز  Abraham Sofaer    بيرني هاميلتون  هنري براندون  هيلموت شنايدر  Rolf Wanka    Maurice Marsac    جون كروفورد  Lawrence Montaigne   
التصوير:  Günther Senftleben   
الموسيقى:  Michel Michelet   
التركيب:  Robert Swink   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  King Brothers Productions   
التوزيع:  مترو غولدوين ماير 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكريم يستخدم السحر لمجرد الشر: متعة الشر، والحماية الذاتية للشرير، وتعظيم الذات الشريرة
القبطان سندباد (بالإنجليزية: Captain Sindbad)‏ هو فيلم مغامرات خيالي مستقل تم إنتاجه عام 1963، أنتجه فرانك كينغ وهيرمان كينغ (King Brothers Productions)، من إخراج بايرون هاسكين، بطولة جاي ويليامز (نجم زورو في ديزني والنجم المستقبلي في لوست إن سبايس) وهايدي برول. تم تصوير الفيلم في استوديوهات بافاريا للأفلام في ألمانيا وتم توزيعه من قبل مترو-غولدوين-ماير.
أعاد غاي إندور كتابة السيناريو، ثم أعيدت الكتابة مرة أخرى من قبل المنتج المشارك فرانك كينغ قبل أسبوع من التصوير من أجل خفض نفقات الإنتاج؛ تم إعادة تعريف الفيلم قبل إصداره. كما قام هاسكين بتصوير بعض المؤثرات الخاصة للفيلم الخاص بالتجربة التلفزيونية للفيلم في أم جي أم تيلفزيون، ولكن لم يتم أختيارها من أي شبكة.
القصة

مملكة باريستان السلمية يحكمها الشرير الكريم. وهو يعتزم القبض على منافسه، سندباد، الذي سيعود قريباً من رحلته ليتزوج من الأميرة جانا. تقنع الأميرة الساحر جالجو بتحويلها إلى عصفور ناري، حتى تتمكن من التحليق لتحذير سندباد من المصيدة الموضوعة له. ويصبح قادرة على القيام بذلك تماماً كما يتم اكتشاف جالجو من قبل الحراس، الذين يأخذونه إلى الكريم. بينما يبحر سندباد وطاقمه نحو بارستان، تهبط الأميرة / فايربيرد على السفينة.
لكن قبل أن تتمكن من إيصال الرسالة، يحول كريم الحراس إلى صقور بشرية ضخمة، يتمكنوا من أغراق سفينة السندباد باستخدام صخور كبيرة. ينجو سندباد وبعض أفراد طاقمه من الهجوم ويشقون طريقهم إلى الشاطئ. يمد جالجو ذراعه على مسافة هائلة من أجل سرقة خاتم الكريم السحري. لكن الكريم، يستيقظ في ذات الوقت ويحرق يد جالجو.
يتم القبض على السندباد، الذي يتظاهر بأنه لص صغير، ويجب أن يظهر أمام الحاكم الشرير. الكريم لا ينخدع من مظهره ويأمر بإعدامه. يتحرر السندباد ويطعنه مباشرة في القلب بسيف، لكن لا يمكن قتل الكريم. ويأمر بإعدام السندباد في الساحة العامة في اليوم التالي.
يجب على السندباد الآن أن يخوض معركة مع «الشيء»، وهو مخلوق غير مرئي عملاق مخيف. لحسن الحظ، يضغط الشيء على شعلة، ويشعل حريقًا كبيرًا، مما يحرض على نزوح جماعي للحشد الكبير، مما يسمح للسندباد بالهروب من الساحة أثناء الارتباك.
يذهب سندباد إلى جالجو ويقنع الساحر في النهاية بكشف سر الكريم: لقد تمت أزالة القلب الضعيف للحاكم الشرير، وأصبح الآن آمنًا في برج جرس بعيد، تحرسه قوى خارقة. في غضون ذلك يصر الكريم على الأميرة أن تتزوجه، ولكن عندما ترفض في النهاية، يأمرها بإعدامها مع سندباد عندما يتم القبض عليه. يجب على سندباد ورجاله اجتياز مستنقع من الرعب من أجل الوصول إلى البرج الذي يحتوي على قلب الشرير. في الطريق، يواجهون كرمة آكلة لحوم، وتماسيح ما قبل التاريخ العملاقة، وحفر من الحمم البركانية، وأحواض دوامة قاتلة. خفضت أعدادهم، ووصلوا أخيراً إلى البرج، حيث أرسلوا غول ضخم مع تنين متعدد الرؤوس.
يبدأ السندباد، بمساعدة خطاف، في تسلق حبل الجرس الهائل للبرج. عندما يصل إلى القمة، يكتشف قلب الكريم النابض مغلف بالكريستال. القلب محمي بواسطة يد عملاقة، تطارد السندباد إلى أن يلقي الخطاف على البلورة، مما يزيح القلب الشرير، مما يعطي الكريم نوبة قلبية. يسعى الكريم إلى حماية قلبه الضعيف، وسرعان ما يطير مع جالجو في مركبته المجنحة إلى البرج. السندباد كان على وشك أن يطعن القلب عندما يصل الكريم. تبدأ معركة سيوف شرسة بينهما. يسرق جالجو القلب ويقذفه على جانب البرج. وبينما يسقط على الأرض، يغمى على الكريم، ويسقط من حافة البرج حتى يموت. لاحقاً، تحتفل المملكة بأكملها بزواج القبطان سندباد والأميرة جانا.
الممثلون

جاي وليامز في دور القبطان سندباد
هايدي برول في دور الأميرة جانا
بيدرو أرمنداريز في دور الكريم
أبراهام صوبر في دور جالجو
بيرني هاميلتون في دور كوينيوس
هيلموت شنايدر في دور بيندر
مارغريت جاهنن في دور السيدة في انتظار
رولف وانكا في دور الملك
والت بارنز في دور رولف
جيمس دوبسون في دورلفريتش
موريس موساك في دور أحمد
هنري براندون في دور العقيد كابار
جون كروفورد في دور آرام
جيفري تون في دور موحار
لورانس مونتين في دور جعفر
الإنتاج

مقتطفات من فيلم «التنين-الغول» أستخدمت لفترة وجيزة في فيلم قتلة بالفطرة.
الأستقبال

مراجعة نيويورك تايمز، 4 يوليو، 1964
«حتى حوالي الـ 20 دقيقة الأخيرة، هي عبارة عن مزيج واسع من الكوميديا الخيالية، التي تتفوق على بعض المجموعات المبهجة السخيفة في الجزيرة العربية القديمة. أما بالنسبة للحبكة، فهناك سندباد (جاي وليامز) الذي يحاول إنقاذ أميرة ميتة (هايدي بروهل) من حاكم شرير (بيدرو أرمنداريز)، بمساعدة من الساحر القديم المتجهم».
"رمي في نوع "شهرزاد" من درجة متعبة"، كما يتشجع السيد وليامز أي شيء من التماسيح إلى وحش بـ12 رأس (حسب عدنا، على أي حال)، ولديك نوع من القمامة غير ضارة قد يتحملها بعض الأطفال".
تكيف الكتاب الهزلي

مفتاح الذهب: القبطان سندباد (سبتمبر 1963)
وصلات خارجية

القبطان سندباد على موقع IMDb (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع ألو سيني (الفرنسية)
القبطان سندباد على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع أول موفي (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
القبطان سندباد على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
القبطان سندباد على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
القبطان سندباد على موقع كينوبويسك (الروسية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ القبطان سندباد.
بوابة ألمانيا
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة عقد 1960
ثيليا في المدرسة

Celia en el colegio
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  إلينا فورتون 
اللغة:  الإسبانية 
العنوان الأصلي:  Celia en el colegio (بالإسبانية) 
البلد:   إسبانيا 
الشكل الأدبي:  رواية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  Alianza Editorial   
تاريخ الإصدار:  1932 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ثيليا في المدرسة (بالإسبانية: Celia en el colegio)‏ هو الكتاب الثاني في سلسلة ثيليا التي أنشأتها الكاتبة الإسبانية إلينا فورتون عام 1928، بعد إصدار الجزء الأول ثيليا: ماذا تقول Celia lo que dice في عام 1929.
تُعد السلسلة اليوم نموذجاً كلاسيكيًا في أدب الأطفال الإسباني، حيث تسلط الضوء على حياة الطفلة ثيليا جالفيث دي مولتانبان البالغة من العمر سبع سنوات، وتتناول كيفية مواجهتها لمختلف المواقف التي تؤثر عليها خلال رحلتها في الطفولة والمراهقة.عكست شخصية ثيليا ومغامراتها المجتمع الحالي في إسبانيا خلال ثلاثينيات القرن العشرين، تحت تهديد وصول الحرب الأهلية الإسبانية ومشاكل أخرى.
اكتسبت شخصية ثيليا شهرة واسعة بفضل أسلوبها الذكي في التساؤل عن العالم من حولها، خاصة فيما يتعلق بعالم الكبار، مما جعلها شخصية محبوبة لدى القراء. وعلى الرغم من أن السلسلة كانت موجهة في البداية لتسلية الفتيات، إلا أنها حظيت بشعبية بين الأطفال من كلا الجنسين بمرور الوقت.
في عام 1993، حول المخرج الإسباني خوسيه لويس بوراو الأجزاء الثلاثة الأولى من السلسلة (ثيليا، ماذا تقول،ثيليا في المدرسة،وثيليا الروائية) إلى مسلسل تلفزيوني من ست حلقات، جسدت فيه الممثلة كريستينا كروز مينغيث دور ثيليا.
قصة العمل

يواصل هذا الجزء مغامرات ثيليا التي بدأت في رواية ثيليا، ماذا تقول. يتم اصطحاب ثيليا إلى دير لتلقي تعليمها على يد الراهبات، وهو القرار الذي يحزن والدها بشدة، نظرًا لعدم تفضيله للراهبات،لكنه لم يجد بديلاً آخر. في البداية، لم تكن ثيليا سعيدة بهذا التغيير الكبير في حياتها؛ فهي تفتقد عائلتها وهي علي يقين أن والدها يفتقدها أكثر منها. إلا أن والدها يطمئنها بأنه يفضل أن تبقى في المدرسة لبعض الوقت، رغم اشتياقه لها.
وبعد سماع ذلك، تتوقف ثيليا عن القلق بشأن والدها وتعرف أنه بخير، وتبدأ استعدادها لخوض مغامرات جديدة مع صديقاتها والراهبات. تواجه الراهبات صعوبة كبيرة في التعامل مع ثيليا؛ إنهم يريدون تعليمها كيفية التصرف، بينما تحاول ثيليا أن تكون فتاة مهذبة، لكن كلا الجانبين يفشل في تحقيق هدفه. من بين مشاغبات سيليا، تسلقها برجًا عاليًا،ركوبها في عربة بائع البيض، ولعبها مع مجموعة من الأطفال الشوارع المشردين، وهو ما يعد مخالفًا تمامًا لقواعد الدير.
مع اقتراب فصل الصيف، تتلقى ثيليا دعوة للمشاركة في عرض نهاية العام، إلا أن الأمور تنتهي بكارثة كما هو متوقع. تزورها دونا بنيتا، صديقتها المقربة، وتأخذها لقضاء بضعة أيام معها. تزوران معًا السيرك وتقضيان وقتًا ممتعًا.
يُهدي والد ثيليا ابنته دفترًا آملاً أن تكتب فيه القصص التي تخطر ببالها، حيث يبدو أن الجميع يعرفونها جيداً. بمجرد عودة ثيليا إلى المدرسة تواصل مشاغباتها، لكن إحدى الفتيات تنتقم منها بسبب إحدى تصرفاتها الطائشة، فتُلقي الدفتر الذي بدأت الكتابة فيه داخل بئر.
لم تتوقف مغامرات ثيليا الخيالية عند هذا الحد، إذ تروي تلك المغامرات في الجزء التالي من السلسلة ثيليا الروائية. يسافر والداها إلى باريس، بينما يُصرّ عمها رودريغو، الذي لا يحتمل الراهبات على إخراجها من الدير والعيش معه في منزله في مدريد.
مراجع

http://Celia Celia] (https://spanish.imdb.com/title/tt0187627/) (HTML). The Internet Movie Database.Consultado el 25 de mayo de 2008
Fortún, Elena (2000), Celia en el colegio, ilustrado por Molina Gallent, Alianza Editorial
(Biblioteca Juvenil), Madrid, España. ISBN 84-206-3574-X Fortún, Elena (2004), Celia, lo que dice, ilustrado por Molina Gallent, prólogo de Carmen Martín Gaite, Alianza Editorial (Biblioteca juvenil), Madrid, España. ISBN 84-206-3575-8
Pérez, Janet; Ihrie, Maureen (2002), The Feminist Encyclopedia of Spanish Literature,
Greenwood Publishing Group, Connecticut, Estados Unidos. ISBN 0-313-32444-1.
Fortún, Elena (2003): Celia im Internat. Übersetzung aus dem Spanischen von Irene Prüfer Leske. Alicante: ECU
Prüfer Leske, Irene (2005): "Aspectos de acoso moral infantil en 'Celia en el colegio' de Elena Fortún", en Actas del III Congreso Internacional de ANILIJ. Vigo Dic. 2003.
يعقوب (مقام)

لمعانٍ أخرى، طالع يعقوب (توضيح).
مقام يعقوب

يتربع مقام يعقوب (ع) على تلة في بلدة روم (جزين) المشرفة على مدينة صيدا اللبنانية وتحيط به أشجار الأرز. المقام ذات عمارة أثريّة فاطميّة يزوره المسلمون والمسيحيون على حد سواء لما ليعقوب (ع) من أهمية دينية عندم الطائفتين المسلمة والمسيحية. ليعقوب (ع) مقام آخر في بلدة الكفور قرب النبطية.
الفرق بين المقام والضريح

المقام هو المسكن الذي يقيم فيه شخص ما أو قد اقام فيه، أما الضريح هو البنيان الذي يقام على قبر شخص ما، كما في قوله تعالى في سورة الكهف..﴿وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا ۝٢١﴾
أي علي أصحاب الكهف؛ أي أقيموا عليهم ضريحاً وهي ليست من البدع، أما المرقد فهو المكان الذي دفن فيه الشخص أي رقد فيه، كما يستخدم أيضاً مصطلح مزار.
مراجع

↑  Les lieux de culte de Beyrouth et de sa proche Banlieue
بوابة المسيحية
بوابة لبنان