stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
لويس دبليو. روس
مراجع

↑  Bateman، Newton؛ Selby، Paul؛ Heylin، Jesse (1908). Historical Encyclopedia of Illinois and History of Fulton County. Chicago: Munsell Pub. Co. مؤرشف من الأصل في 2016-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-14.
↑  Illinois College؛ Capps، Edward (1929). Book of memorial memberships. Jacksonville, Ill.: The Illinois College Alumni Fund Association. مؤرشف من الأصل في 2016-04-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-14.
↑  "Death of Mrs. F. M. Ross". The Fulton Democrat. 29 أكتوبر 1902.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  الكونغرس الأمريكي (congbio) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
مهاجر-4 (طائرة بدون طيار)

مهاجر 4: هي طائرة بدون طيار إيرانية الصنع. فهي الجيل الرابع لعائلة طائرات مهاجر التي بدأ بناء النموذج الأول منها خلال حرب الخليج الأولى تحت اسم مهاجر-1. ان طائرة مهاجر-4 بدون طيار، هي طائرة إستطلاعية لها القدرة على إجراء المسح الجوي بدقة وفعالية عالية حيث يمكن الإعتماد عليها بصورة كاملة لتهيئة الخرائط الجوية. وهي صالحة للإستخدام العسكري وغير العسكري، حيث تم تجهيزها بصاروخ أرض-جو من طراز الصواريخ المحمول على الكتف، يوجه بالأشعة تحت الحمراء وهو صاروخ ميثاق-1 وله قابلية الإطلاق جو-جو أيضاً. ان لهذه الدرون قابلية كشف الأهداف وتحديدها على بعد 150 كيلومتر. مع قدرة على البقاء في الجو مدة 7 ساعات، وارتفاع يصل إلى 4500 متر، وسرعة تحليق 180 كيلومتر في الساعة. وتم بناء هذه الطائرة المسيرة على أيدي الخبراء الإيرانيين بالتعاون مع الجامعات الإيرانية. يُذكَر أن جمهورية إيران تمتلك وتُدِير برنامجاً للطائرات بدون طيار منذ عدة عقود. وتُعَد إيران إلى جانب كلً من روسيا والصين والولايات المتحدة وإسرائيل من أكبر مصنعي الطائرات بدون طيار في العالم. والطائرات الإيرانية المسيرة والموجهة عن بعد هي تلك التي تمتلكها جمهورية إيران وذلك لإستخدامها في عمليات مهام المراقبة والإستطلاع في نطاقات لا تقل عن 200 كيلومتر، وكذلك استخدام هذه الطائرات لضرب أهداف أرضية فردية باستخدام القنابل والصواريخ الموجهة. حيث أن خصائص الطائرات بدون طيار من ناحية حجم ووزن وأجهزة الإستشعار، وتجهيزاتها القتالية، حولتها إلى أهم أحتياجات ومتطلبات العمليات القتالية بالنسبة لإيران.
طائرة مهاجر 4، وهي الجيل الجديد من عائلة طائرات مهاجر المسيرة إيرانية الصنع
طائرة مهاجر 4 بدون طيار
النموذج الجديد من طائرة مهاجر-4 والذي يعرف بمهاجر 4-B أو صادق
الإعلان الرسمي

أعلنت جمهورية إيران سنة 2014م عن طائرة مسيرة تابعة لعائلة طائرات مهاجر أطلقت عليها اسم مهاجر-4. والتي تُعَد الجيل الرابع لهذه السلسلة من الطائرات المسيرة. جاء الكشف عن هذه الطائرة بدون طيار وكذلك طائرة كرار-4 بالإضافة إلى نوعين من صواريخ كروز الجديدة وهي قدير ونصر بصير بحضور الرئيس الإيراني حسن روحاني ووزير الدفاع حسين دهقان.
نبذة عن عائلة طائرات مهاجر المسيرة

خلال الحرب (العراقية الإيرانية)، وضِعت أولى الدراسات لطائرة من دون طيار من قِبَل الجامعات الإيرانية، حين كانت إيران بحاجة إلى معدات لمراقبة وجمع المعلومات عن تحركات القوات العراقية. وقد بُنيَت أربع نماذج أولية سميت مهاجر 1 عام 1981م، حيث لَعِبَت في البداية دوراً في مراقبة وتصوير خطوط الجبهة العراقية، وحتى نهاية الحرب العراقية - الإيرانية كان قد تم إنجاز 619 طلعة جوية. بعد الاستخدام الناجح للمهاجر 1، باشرت جمهورية إيران بتطوير نسخة بقدرات أكبر، فتم تصنيع مهاجر 2 ومهاجر 3 إلى أن أبصر (مهاجر 4) النور، وهو من جيلٍ جديد، حيث أُعيد تصميم البدن بالكامل وتم تركيب كاميرات متطورة وإمكانيات التصوير الليلي، إضافةً إلى زيادة المدى والقدرة على التحمل أكثر من النسخ الأولى. ولم يمضِ وقتاً طويلاً حتى تم تجهيز أول أنموذج من هذه الطائرات أي «مهاجر» بعدد من قاذفات RPG وفي الواقع فإنها كانت التجربة الأولى لإيران في استخدام بهباد، في عملياتها الدفاعية في تلك الفترة.
المواصفات

تستطيع طائرة مهاجر 4 الطيران لمدة سبع ساعات، فيما يبلغ شعاع عملها حوالي 150 كيلومتر. وسرعتها القصوى تصل إلى 200 كيلومتر بالساعة، وتستطيع التحليق لارتفاع يصل إلى 15000 قدم أي ما يقارب 4500 متر. وهذا يشير إلى تحسين مستوى تحليق الطائرة بنسبة 36% مقارنةً بطائرة مهاجر-2 و3 التي يبلغ إرتفاع طيرانها 11 ألف قدم. يبلغ طول الطائرة مترين و87 سنتم وارتفاعها الإجمالي متراً واحداً، اما باع جناحيها فأقل من أربعة أمتار بقليل. الوزن الأقصى للطائرة يبلغ 175 كلغ. كما وتتميز الطائرة بمقطع محدود يقلل من تعرضها لأمواج الرادارات إلى جانب نحافة مقدمة الطائرة ما يساعدها على التحليق بسهولة من المدرج والحد من مقاومة الهواء.
التصميم

ان طائرة مهاجر 4 مصنوعة أساساً، من المواد المركبة، ذات الوزن الخفيف، والتي تتحمل الصدمات. كما أن بصمتها الرادارية ضئيلة نسبياً. وتُستعاد الطائرة بواسطة زحافات بطنية، والتي تقلل من وزن الطائرة. وقد حققت طائرة مهاجر-4 الأداء المطلوب باعتماد أجنحة حادة مما قلل من مقاومة الهواء والحد من إستهلاك الوقود، وبالتالي زيادة مدى الطيران. وتتميز هذه الطائرة بامتلاكها جناحين غير مستدقين، مركبَين في وسط الهيكل. جسم الطائرة يشبه الصاروخ، ويحمل في الذيل محرك كباسي يولد 25 حصان، تؤازره مروحة دافعة، بشفرتين. وللطائرة ذيل، يخرج من الجناحين، على شكل ذراعين ثنائيين. وثمة زعنفتان، ودفتان، يصل بينهما سطح ذيلي أفقي. كما تم نصب الجناحين أسفل هيكل الطائرة لتقليل المقطع العرضي الراداري لها، كما وان شكل سطح الطائرة من الأمام يساعدها على سرعة وسهولة الإقلاع من المدرج جراء تقليل مقاومة الهواء. في الواقع ان مهاجر-4 هي نسخة مطورة من مهاجر -2 و 3 لاسيما في تغيير شكل الأجنحة حيث تم الإستفادة من أجنحة شبه منحرفة والتي تعزز من صلابة الأجنحة وتوسيع مساحتها مما يساعدها على سهولة الإقلاع وزيادة وزن تجهيزاتها.
تقنية الطائرة

ان تقنية هذه الطائرة تساعد وحدات الجيش على إدارة مسرح العمليات ومطاردة قوات العدو، وتحديد أماكنها من خلال التصوير والبث المباشر لتجمعاتهم أو الدخول إلى موجات إتصالاتهم، بالإضافة إلى تحديد مواقع مدفعية العدو وتوجيه نيران القوات المدافعة وتصوير مواقع الوحدات المعادية، بالإضافة إلى إمكانية مواجهة الحرب الإلكترونية فضلاً عن إمكانية الإستفادة منها في مراقبة المناطق الحدودية وتهيئة خرائط المسح الجغرافي لهذه المناطق. وتقوم مهاجر 4 بتصوير المواقع عبر كامرتين الأولى في المقدمة (FLTV)، والثانية التي تختص بتصوير المواقع السفلى للطائرة وهي من طراز (DLTV).
الطيران

ان هذه الطائرة بدون طيار تُطلَق في بداية مهمتها من على سكة مركبة على شاحنة بواسطة غاز مضغوط فيما تُستعاد بواسطة زحافات بطنية. ويمكن إستعادتها بواسطة مظلة. ونظراً لمدى طيران هذه الطائرة فإنها تُدار بواسطة محطة القيادة التي تتواصل مع الطائرة عبر وصلة بيانات ترسل المعلومات إلى نظام كمبيوتر يقيم موقف الطائرة عبر مراقبة المحركات والسرعة ومعدل إستهلاك الوقود ويعالج كل المعطيات الميدانية التي تقدمها الطائرة بالإستفادة من منظومة (GPS). أي انها تدار بصورة شبه أوتوماتيكي أو اوتوماتيكي كامل. وتتمكن القيادة الأرضية إجراء تغييرات على مهمة الطائرة. زُوِدت الطائرة «مهاجر 4» بنظام تحديد المواقع العالمي، الذي يعمل من خلال الأقمار الصناعية، وتحمل كاميرا تعمل بالأشعة تحت الحمراء إضافةً لمعالج رقمي، يسمح بإرسال الصور إلى مركز القيادة والتحكم في نفس وقت إلتقاط الصور. كما تحمل جهاز ترحيل الاتصالات اللاسلكية، وإعادة الإذاعة، كما تستطيع مواجهة الإجراءات الإلكترونية المضادة (ECM).
التسليح

ان طائرة مهاجر-4 صالحة للإستخدام العسكري وغير العسكري، حيث يمكن لها ان تلعب دوراً كبيراً في مجالات الدفاع ومجالات تطوير البلد أيضاً. وجُهز مهاجر-4 بصاروخ أرض-جو من طراز الصواريخ المحمول على الكتف، يوجه بالأشعة تحت الحمراء وهو صاروخ ميثاق-1 وله قابلية الإطلاق جو-جو أيضاً.
مشاركة مهاجر 4-B في مناورات ذو الفقار

شاركة طائرة مهاجر 4-B، إحدى نماذج طائرة مهاجر-4 سنة 2021م في مناورات ذو الفقار، حيث نفذت هذه الطائرة إلى جانب طائرة أبابيل-3 بنجاح عملية عسكرية كاملة ضد العدو الوهمي. بالإضافة إلى ذلك فقد استخدمت القوات المسلحة الإيرانية في مناورات ذو الفقار، أحدث تقنيات السلاح الإيراني المعروفة كطائرة «أراش» المسيرة الفريدة.
والتي لها القدرة على الطيران لمسافة 2000 كيلومتر، وتقلع من قاذفة مثبتة على هيكل سيارة، وتستطيع تدمير أهداف في مختلف المناطق والتضاريس. يذكر ان مناورات ذو الفقار 1400 إنطلقت في الشهر الحادي عشر 2021م بمشاركة وحدات من القوات البرية والجوية والبحرية والدفاع الجوي. وقد إمتدت مساحة المناورات البحرية الضخمة في منطقة تزيد مساحتها عن مليون كيلومتر مربع، وتنتشر في شرق مضيق هرمز وبحر عمان إلى شمال المحيط الهندي.
رصد المدمرة الأمريكية

ان من الفوائد الأخرى التي تعود على طهران من استخدام هذه الطائرة هو مراقبة الأساطيل الأمريكية والغربية المتواجدة في الخليج العربي. ففي عام 2019م تمكنت طائرة مهاجر-4 من رصد وتصوير إحدى المدمرات الأمريكية. حيث نشر جهاز الحرس الثوري الإيراني مشاهد عن رصد المدمرة الأمريكية (يو اس اس بوكسر) إلتقطتها الطائرة المسيرة من طراز «مهاجر-4». وعرضت العلاقات العامة للحرس الثوري مقاطع فيديو للمدمرة الأمريكية التي التقطتها الطائرة الإيرانية المسيرة «مهاجر-4» وعادت سالمة إلی قاعدتها الجوية في إيران. وبث التليفزيون الإيراني، مقطع فيديو يظهر رصد طائرة إيرانية مسيرة من طراز «مهاجر-4» للمدمرة الأمريكية. يشار إلى أن قناة (برس تي في) الإيرانية نشرت مقطع فيديو حي، لما صورته الطائرة الإيرانية المسيرة، التي تؤكد أنها عادت سليمة إلى القواعد الإيرانية.
الاستخدام الخارجي

سوريا:
فقد أكدت مصادر غربية أن سوريا حصلت على طائرات مهاجر 4 بدون طيار، إيرانية الصنع. وقد تمكن بعض الهواة من إلتقاط صورة لهذه الطائرة فوق قرية كفر بطنا في ريف دمشق، وفق ما قاله موقع غربي متخصص نشر صوراً للطائرة. وأشار الموقع إلى أن تقنية هذه الطائرات تساعد وحدات الجيش السوري على إدارة مسرح العمليات ومطاردة المسلحين وتحديد أماكنهم من خلال التصوير والبث المباشر لتجمعاتهم أو الدخول إلى موجات إتصالاتهم.
أفغانستان:
فقد تم استعمال مهاجر 4 خلال الحرب الأهلية في أفغانستان سنة 1990م، حيث تم الإبلاغ عن طائرات بدون طيار من نوع مهاجر 4 كانت جمهورية إيران قد أرسلتها لمراقبة الوضع على الحدود المضطربة.
إسرائيل:
ففي 7 نوفمبر 2004م تم إستعمالها من قبل حزب الله الذي أرسل طائرة مهاجر 4 إلى شمال إسرائيل لمدة 5 دقائق. حيث دخلت الطائرة المجال الجوي الإسرائيلي بسرعة 100 عقدة وعلى إرتفاع حوالي 1000 قدم، وحلقت لفترة وجيزة فوق المدينة الساحلية نهاريا.
طالع أيضاً

الطائرات الايرانية بدون طيار
برنامج الصواريخ الإيرانية
مروحية شاهد 278
مروحية شاهد 216
مروحية شاهد 285
حيدر (قناص)
سرير 1 (طائرة بدون طيار)
فطرس (طائرة من دون طيار)
ياسر (طائرة من دون طيار)
رعد 85 (طائرة بدون طيار)
مهاجر (طائرة بدون طيار)
مروحية طوفان 2
شاهد 129
بنها (شركة)
سورنا 3 (روبوت)
أميد (قمر صناعي)
ذو الفقار (دبابة)
كوثر (طائرة مقاتلة)
كاوشكر (عائلة صواريخ)
محرك آرش الفضائي
محطة مراقبة أرضية لمهاجر 4
طائرة مهاجر 4-B، أو كما يطلق عليها طائرة صادق-1 المسيرة خلال عرضها بأحد معارض الأسلحة بإيران
طائرة مهاجر 4-B الإعتراضية
طائرة مهاجر 4-B بدون طيار
طائرة مهاجر 4، وهي الجيل الجديد من عائلة مهاجر المسيرة
محطة مراقبة أرضية لمهاجر 4
طائرة مهاجر 4 بدون طيار
طائرة مهاجر 4-B
طائرة مهاجر 4-B
طائرة مهاجر 4-B
طائرة مهاجر 4-B
النموذج الجديد من طائرة مهاجر-4 والذي تعرف بمهاجر 4-B أو صادق
طائرة مهاجر 4-B
ألبرت بيك

| ألبرت بيك> (بالإنجليزية: Ebenezer Peck)‏    | ألبرت بيك> (بالإنجليزية: Ebenezer Peck)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 مايو 1805     بورتلاند  
تاريخ الوفاة: 25 مايو 1881 (76 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قاضٍ،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري الحزب الديمقراطي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرت بيك (بالإنجليزية: Ebenezer Peck)‏ هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 22 مايو 1805، وتوفي في 25 مايو 1881. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب إلينوي.
مراجع

↑  . الجمعية الوطنية في كيبيك. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة) والوسيط |مسار= غير موجود أو فارع (مساعدة)
↑  McClure's Magazine, March, 1896, Vol. VI., No. 4. نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
الأوقاف في الجزائر

الأوقاف في الجزائر الجزائر كغيرها من البلدان الإسلامية نشأ الوقف فيها منذ القِدَم، وعَرَف المجتمع الجزائري الوقف وتعامل به منذ وطأت أقدام الفاتحين الإسلاميين أرض الجزائر المسلمة، ولعلَّ من أقدم الأوقاف في الجزائر مسجد سيدي غانم، والذي يرجع تأسيسه إلى منتصف القرن الأول الهجري؛ إذ كان الفاتحون المسلمون كلما وصلوا إلى منطقة أسَّسوا بها مسجداً؛ لأنه مؤسسة دينية تعليمية تربوية، وفي العهد العثماني نمى وتوسَّع وازدهر، حتى أصبح قوة اجتماعية تكافلية وتنموية واقتصادية بين أبناء الشعب الجزائري، ثم جاء عهد الاحتلال الفرنسي، وكانت الأوقاف منذ اللحظات الأولى للاستعمار هدفاً لاعتداءته؛ إذ عمل على تأميمه وتخريبه، ولم يقتصر الوقف في الجزائر على الرجال، دون النساء، فقد ذكر المؤرخين نماذج من النساء التي أوقفت أملاكهن بمختلف أنواعها، وكان للأوقاف الجزائرية مساهمات في شتى مجالات الحياة.
نشأة الأوقاف الإسلامية في الجزائر وتطورها

يمكن تقدير منشأ الأوقاف في الجزائر، أو فيما كان يسمى بالمغرب الأوسط إلى ما بعد الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا على يد الفاتح عقبة بن نافع الفهري، فمنذ الفتح الإسلامي للشمال الأفريقي نشأت المؤسسة الوقفية الجزائرية ونَحَت في مسيرتها المنحى والمسار التنموي، ودعم قيم التكافل والتضامن الاجتماعي، واستمرت الأوقاف في نموها، وتوسع الجزائريون في الممارسة الاجتماعية لنظام الوقف جيلاً بعد جيل، يتسابقون في أعمال الخير بدءاً ببناء المساجد، وتحبيس العقارات لها لتأمين خدمتها وخدماتها العلمية والدراسية، ثم توسع الوقف ليشمل الأراضي والبساتين والمحلات وشتى الأملاك مما كان يدر عائدات معتبرة، توجه لتمويل مساحة هامة من النشاط الاجتماعي والثقافي والعلمي، إضافة إلى دورها البارز في تمتين شبكة التضامن، والتكافل الاجتماعي.
وعند امتداد الحكم العثماني إلى شمال إفريقيا وفي الجزائر بالأخص، قام بنشر نظام خاص للأوقاف مجسدًا في عدة صور، تقوم على تنظيمه وإدارته هيئات خاصة، قد تختلف حسب اختلاف طبيعة وصفة ذلك الوقف، كما كلف مسيرون ومشرفون على إدارة هذه الأوقاف بموجب تنظيم إداري داخلي تتحكم فيه عدة معطيات، كل هذا كان من أجل حماية الأوقاف وتشجيعها للصالح العام وهو ما كان سبباً في تكريس نظام لإدارة الأوقاف بصورة كبيرة في الجزائر، والتي أصبحت كموروث تراثي وإسلامي محض يُستغل أغلبها إلى الآن، كل هذا جعل من المنظم الجزائري بعدها يجسد ذلك بموجب استحداث قانون خاص بالأوقاف وهو القانون رقم 91-10 الذي جاء بهيكل تنظيمي وإداري يسهر على حماية الأوقاف وإدارتها مسيراً بوزارة خاصة وبتنظيم إداري على مستوى مختلف المصالح الإدارية التابعة لها.
الأوقاف في الجزائر بعد الفتح الإسلامي

من أبرز الأوقاف الأولى في الجزائر (مسجد سيدي غانم الأثري في مدينة ميلة العتيقة)، ويُعَد هذا الوقف من أقدم الأوقاف في الجزائر، وثاني مسجد في أفريقيا بعد جامع القيروان بتونس، وقد بني هذا المسجد في عهد القائد أبي المهاجر دينار سنة: (59-60هـ) مع دار الإمارة، وقد تعرض المسجد على مر الزمن إلى الكثير من التغيير والتجديد، وربما التحويل الكلي خاصة في عام: (378هـ) على إثر الحملة التي قادها المنصور بن علي الفتوح على مدينة ميلة، وتركها خراباً، غير إن العنصر الذي حافظ على أصالته هو المحراب، وإن جُدِّد فمكانه لم يتغير.
ومن المؤسسات الوقفية الأولى: (مؤسسة الحرمين الشريفين)، فهي تعود إلى ما قبل العهد العثماني، وتؤول أموال أوقافها إلى فقراء مكة والمدينة، فتوجه تارة بالبر مع قافلة الحجاج، وتارة بحراً إلى الوكالة الجزائرية بالإسكندرية في سفن إسلامية أو نصرانية، ومنها إلى الحرمين الشريفين، وقد حظيت مؤسسة الحرمين بأغلبية الأوقاف في مدينة الجزائر، حيث استمدت أهميتها من المكانة السامية التي كانت تحتلها الأماكن المقدسة في نفوس الجزائريين.
الأوقاف في الجزائر خلال العهد العثماني

المقالة الرئيسة: الأوقاف في الجزائر خلال العهد العثماني
انتشرت المؤسسات الوقفية في الجزائر بكثرة أثناء تواجد الأتراك فيها؛ حيث عملوا على ذلك في كل الدوائر الإدارية التابعة للحكم العثماني في الفترة الممتدة بين أواخر القرن الخامس عشر الميلادي حتى مستهل القرن التاسع عشر، كما اتصفت هذه الفترة بازدياد الطرق الصوفية والزوايا، خاصة في المدن أينما كان هناك ما يسمى الوقف الأهلي، والذي تتقاسمه المؤسسات الدينية، أما في الأرياف فقد كان يسودها الوقف الخيري؛ إذ كان يعود مردودها للمساجد والزوايا، وما يلاحظ أنه في سنة 1750م تضاعفت الأوقاف اثني عشرة مرة مقارنة بـسنة1600م حتى أصبحت تشكل الأوقاف 66% من مجموع الممتلكات العقارية و الزراعية، ومن خلال هذا يلاحظ بأن للعثمانيين آنذاك دور هام في تكريس نظام الأوقاف في الجزائر عبر عدة دوائر إدارية، ونظراً لأهميتها في الحياة الاجتماعية للجزائريين أصبح الإلتزام بها ضروري، وهذا ما أدّى بتطور نظامها (الأوقاف) بسرعة وجيزة وبنسبة لابأس بها خلال 150سنة.
كما ساهمت عدة عوامل في انتشار الوقف في الجزائر، فبالإضافة إلى الوازع الديني، وحب الخير، والعلم وإصلاح المجتمع، كانت هناك عوامل أخرى من بينها: رغبة المحبسين في توفير مصدر رزق دائم لأفراد أسرهم، وحفظ حقوق اليتامى، والأرامل والقصر... بالإضافة إلى العامل الرئيسي وهو كون الوقف صدقة جارية تبقى في ميزان حسنات الأشخاص المساهمين في ذلك.
الأوقاف في الجزائر خلال عهد الاحتلال الفرنسي

سعت الإدارة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر، منذ الأيام الأولى للاحتلال إلى العمل وفق سياسة تدريجية ماكرة إلى فَرْنَسَةِ ما تعلق بنظام الأوقاف، الذي مثل أبرز مصادر التمويل التي كان يعتمد عليها الجزائريون حينها؛ حيث عمدت إلى وضع تشريعات أو قوانين بهدف زعزعة وتغيير مجموع القيم، الأعراف والمبادئ التي كان يَحْتَكِمُ إليها المجتمع الجزائري في هذا المجال التشريعي، وهو ما انعكس سلبًا على مختلف مناحي الحياة؛ الاجتماعية، والاقتصادية، والتعليمية وكذا الدينية.
ومنذ عام: (1830م) أصبحت الجزائر وجهة جديدة لموجات من الهجرة الأوروبية والفرنسية بدلاً عن العالم الجديد، ولتسهيل عملية توطين هؤلاء سعت الإدارة الاستعمارية إلى تنظيم المسألة العقارية، وخلق فضاء عقاري يستوعب هذا الكمّ الهائل وفق ترسانة من التشريعات العقارية، خاصة في السنوات الأولى للاحتلال.
وانتهج الإحتلال الفرنسي سياسة التوسع في الأراضي الجزائرية لتصبح فرنسية، ولتحقيق هذا، وضع خطة واضحة المعالم معتمد في البداية على سن القوانين والمراسيم التي تمكنه من ذلك، وقد وجَدَت السلطات الاستعمارية في الأوقاف بمختلف مؤسساتها إلى جانب كثرتها؛ حجر عثرة أمام سياسة التوسع الاستعماري في الجزائر؛ نظراً لطبيعة الأملاك الوقفية من خلال عدم جواز التصرف فيها بنقل ملكيتها ولا توريثها.
وليس أدلّ على موقف الإدارة الفرنسية في مؤسسات الوقف الذي كان سائداً آنذاك من رأي الكاتب الفرنسي: "BLANQUI " الذي كان يرى في الحبوس –الأوقاف-، عقبة كؤود في طريق المشاريع الكبرى، التي يمكنها وحدها من تطوير المناطق الاستيطانية التي استولت عليها الجيوش الفرنسية.
واستمرت إدارة الاحتلال الفرنسي في إصدار المراسيم والقرارات والمنشورات واللوائح، وهدفها الوحيد السيطرة على الأوقاف؛ حتى بدأ ظهور الوعي الوطني الجزائري والنضال السياسي، بدأت المطالبة بالحقوق الدينية والإنسانية والسياسية، ولذلك اهتمت جمعية علماء المسلمين الجزائريين خصوصاً بهذه الحقوق، وعلى رأسها رد الأوقاف الإسلامية إلى المجتمع الجزائري، وبالفعل نجحت المطالبات الشعبية والسياسية في صدور قرارات لصالح الأوقاف الإسلامية.
الأوقاف في الجزائر خلال العهد الحديث

تبدأ هذه المرحلة من بعد الاستقلال، وبعد جلاء المستعمر الفرنسي عن أرض الجزائر، تم رفع اليد عن الممتلكات الوقفية، إلا أنها كانت في وضعية كارثية، فقد تم طمس هوية الوقف في الجزائر، مما صعب عملية حصرها واسترجاعها، وباعتبار الدولة الجزائرية دولة فتية آنذاك فلم تصدر قوانين تنظم وتحصر الأملاك الوقفية، بل بقيت القوانين الفرنسية سارية المفعول مما أسهم في إقصاء الأوقاف من ساحة العمل الاجتماعي.
ولم تهتم الحكومة الجزائرية بالوقف والعناية به؛ إلا في التسعينيات من القرن الماضي، حيث تعرضت أملاك الوقف إلى تجاوزات، فتم الاستيلاء على الكثير من الأوقاف من طرف الخواص ومؤسسات عمومية، فاستدرك المشرع الجزائري الثغرات القانونية الخاصة بالأوقاف، فخصص مجموعة من القوانين التنظيمية لتسيير أمور الوقف، وتأسيس هيئة إدارية مركزية تشرف على تسيير الأوقاف وحمايته من الاندثار والتهاون، فسنت قوانين تحدد شروط إدارة الأملاك، ونظارة الأملاك الوقفية، والأجهزة الإدارية الوقفية التابعة لناظر الأوقاف، وشروط تعيينه وحقوقه وصلاحياته.
وبعد ذلك سعت وزارة الشؤون الدينية والأوقاف للنهوض بالأملاك الوقفية عن طريق مصالحها، وقامت باتخاذ عدة إجراءات منها، حصر الأملاك الوقفية من خلال إعداد بنك معلومات للحظيرة الوقفية تخص السكنات الوقفية، المحلات التجارية والأراضي الفلاحية، وقامت بتأسيس بطاقات عقارية لتسيير الأملاك الوقفية، و أسندت مهام جرد الأملاك الوقفية وشطبها إلى لجان خاصة، بذلك تكون على المستوى المحلي، كما تمكنت من خلال عملية البحث عن الأملاك الوقفية بالتنسيق مع مصالح وزارة المالية من اكتشاف واسترجاع الكثير منها وتسوية وضعيتها من الناحية القانونية.
أوقاف المرأة في الجزائر

وقد كان للنساء في الجزائر دورٌ كبير في المساهمة في الأوقاف؛ إذ اشتركت فيها فئات مختلفة يمثلون أزواج وبنات وأقارب الفئة العسكرية والإدارية للطبقة الحاكمة التركية، ونساء وبنات العلماء والحرفيين والتجار، ونساء أخريات لا نعرف عنهنّ سوى عطائهم الخيري، وتؤكد الوثائق الشرعية أن عدداً كبيراً من بنات وأزواج وأقارب الفئة العسكرية والإدارية، كانت تساهم في الأوقاف، بالإضافة إلى نساء الفئات الأخرى، ومن هذه النساء:
خديجة بنت عبد السلام: أوقفت بستاناً يقع بفحص محبر خارج باب عزون، وقفاً أهلياً، وذلك سنة: (1556م)، ثم يعود لصالح فقراء الحرمين الشريفين.
والولية حليمة ابنة غانم: حبست جنة وقفاً أهلياً، وذلك سنة: (1050هـ - 1641م)، ثم يعود لصالح الحرمين الشريفين.
وزكية ابنة مراد: حبست جنة بعين الربط ناحية باب عزون، وقفاً أهلياً، وذلك سنة: (1067هـ - 1657م)، ثم يعود لصالح فقراء الحرمين الشريفين.
وعائشة ابنة الحاج رمضان: حبست دار أسفل عين الحمراء بمدينة الجزائر وقفاً أهلياً، وذلك سنة: (1081هـ - 1671م)، ثم يعود لصالح الحرمين الشريفين.
كما اشتهرت نساء أُخريات بالبذل والعطاء، خاصة بالنسبة للنساء التي تنتمي إلى الطبقة الحاكمة، وأسر أصحاب الوظائف الاقتصادية من العنصر الأندلسي، وسكان الحضر من الجزائريين، والأسر التي تنتمي إلى الوظائف الدينية كبنات العلماء، وهذا الأمر سَمَحَ للعديد من النساء بوقف أملاكهن، كما حرصت البعض منهن على الانتفاع بمردود أوقافهن.
مساهمة الأوقاف في تمويل التعليم بالجزائر

كان الجزائريون يعتنون كثيراً بالتعليم، فلا تجد مدينة أو قرية ليس فيها مدرسة أو مسجد أو زاوية أو كتاب لتعليم القرآن والقراءة والكتابة والعلوم الدينية، لكن لم تكن هناك مؤسسة تشرف عليه خلال العهد العثماني، رغم ذلك ساهمت مؤسسة الأوقاف على العناية به من خلال تخصيص جزء من عائدتها للنفقة على نشاط المساجد من خلال دفع أجور الخطباء والأئمة والمؤذنين والمدرسين، كما كان لطالب العلم نصيب من هذا الاهتمام حيث خصصت له منحة شهرية لتشجيعه على إكمال الدراسة ، كما كان لها دور في بناء المؤسسات التعليمية و صيانتها لضمان استمرار نشاطها التعليمي خاصة المساجد والكتاتيب، وضمان استمرار نشاطها التعليمي.
الحماية القانونية للملكية الوقفية في الجزائر

ساهم الوقف كغيره من مشاريع الخير في غرس الحب والتآخي والإنسانية في النفوس، فهو يحول الملكية من الخصوصية إلي العمومية، وقد تطورت أهمية الوقف مع تطور المجتمع والحياة اليومية، هذا التطور الذي قد تتطور معه مظاهر سلبية في المجتمع كالاعتداء على هذه الأملاك الوقفية والتي منها الملكية العقارية، هذا الاعتداء ليس بالظاهرة الجديدة بل هي قديمة مرتبطة بطبع الإنسان وسلوكياته، ولذلك فقد انتبه المشرع الجزائري لهذا فوجدنا الوقف عموما قد حظي بحماية القانون له في الجزائر من خلال القانون 91/10 المتعلق بالأوقاف المؤرخ في 27/4/1991م وكذا من خلال المرسوم التنفيذي رقم 98/381 المؤرخ في 1/12/ 1998م المحدد لشروط إدارة وتسيير الأوقاف وحمايتها وكيفيات ذلك.
الحماية القانونية للوقف

لم تكتف المنظومة التشريعية في الجزائر بلعب دور هام في حماية الملكية العقارية العامة منها والخاصة، بل امتدت تلك الحماية إلى الأملاك الوقفية، باعتبار أن حماية الملك الوقفي مسألة حيوية من شأنها المساهمة في تشجيع المتبرعين على الإقبال على وقف أموالهم، ويمكن التركيز على ما ورد في بعض القوانين.
الحماية القانونية للوقف > الحماية في القانون المدني

إن القانون المدني باعتباره الشريعة العامة كان سباقا إلى تقرير حماية استثنائية للأموال العامة حيث خصها بقواعد الحماية الثلاثية في المادة 689، وقد تدارك المشرع ما كان تجاهله عند صدور الأمر 75-58 المتضمن القانون المدني، حيث أن الوقف باعتباره عقد تبرع ينشأ باتجاه إرادة الواقف للتبرع بماله أو بجزء منه على جهة من جهات البر تقربا لله تعالى فهو عندئذ تصرف مدني، وبسط بذلك حماية قانونية كاملة على الأملاك الوقفية بنفس درجة الحماية المقررة للأموال العامة دون تمييز.
الحماية القانونية للوقف > الحماية في قانون التوجيه العقاري للأملاك الوقفية

تجسيد الوجود القانوني لهذه الأملاك بالاعتراف بها صنفا مستقلا من أصناف الملكية إلى جانب ملكية الخواص والأملاك الوطنية، حيث نصت المادة 23 منه على" تصنف الأملاك العقارية على مختلف أنواعها ضمن الأصناف القانونية الأتية:
الأملاك الوطنية
الأملاك الخاصة
الأملاك الوقفية.
تعريف الأملاك الوقفية في المادة31 منه مؤكدا على صفة الدوام والطابع الخيري للوقف، وهو ما يحصن هذه الأملاك ضد كل محاولة لإنهائها أو تغييرها.
إلغاء الأمر71-73 المتعلق بالثورة الزراعية الذي سبب مآسي جمة، حيث أممت في ظله الكثير من الأملاك الوقفية.
فتح باب استرجاع الأراضي الوقفية التي أممت في إطار الأمر71-73 إلى أصحابها الأصليين.
قوانين ومذكرات وقفية في الجزائر > حصر الأملاك الوقفية

فقد نصت المادة 8 من قانون الأوقاف على استحداث سجل عقاري خاص بالأملاك الوقفية لدى المصالح المعنية بأملاك الدولة والحفظ العقاري، واشعار السلطة المكلفة بالأوقاف بذلك، حيث صدر المرسوم51-03 المؤرخ في4/2/2003م ونصت المادة 4 منه على أن تحديد شكل ومحتوى هذا السجل يتم بموجب قرار وزاري مشترك بين الوزير المكلف بالأوقاف ووزير المالية، وقد توجت هذه العملية بإنشاء بطاقة وطنية للأملاك الوقفية تبعا للتعليمة الوزارية رقم 143 المؤرخة في 3/8/2003م.