stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قوارض
التوزيع والموطن البيئي

تُعد القوارض واحدة من أكثر مجموعات الثدييات انتشارًا، ويمكن إيجادها في كل قارة باستثناء القارة القطبية الجنوبية. وهي الثدييات المشيمية الأرضية الوحيدة التي استوطنت أستراليا وغينيا الجديدة دون تدخل بشري. سمح البشر أيضًا لهذه الحيوانات بالانتشار إلى العديد من الجزر المحيطية النائية (مثل الجرذ البولينيزي). وقد تكيفت القوارض مع كل المواطن البيئية الأرضية تقريبًا، من التندرا الباردة (حيث يمكنها العيش تحت الثلج) إلى الصحاري الحارة.
بعض الأنواع، مثل السناجب ونيص العالم الجديد هي شجرية، أي تعيش على الأشجار، في حين أن بعضها الآخر، مثل جرذان الجوفر والتوكو-توكو وجرذان الخلد، تعيش تقريبًا بالكامل تحت الأرض، حيث تبني أنظمة جحور معقدة. يعيش بعض القوارض على سطح الأرض، ولكن قد يكون لها جحور تلجأ إليها. يُعرف القندس وفأر المسك بكونهما شبه مائيين، ولكن القارض الأكثر تكيفًا مع الحياة المائية هو على الأرجح الجرذ المائي عديم الأذن من غينيا الجديدة. ازدهرت القوارض أيضًا في البيئات التي أنشأها الإنسان مثل المناطق الزراعية والحضرية.
على الرغم من أن بعض الأنواع تُعد آفات شائعة للبشر، غير أن القوارض تلعب أيضًا أدوارًا بيئية مهمة. تُعتبر بعض القوارض أنواعًا رئيسية ومهندسين للنظام البيئي في مواطنها البيئية. في السهول الكبرى بأمريكا الشمالية، تلعب أنشطة الحفر التي تقوم بها كلاب البراري أدوارًا مهمة في تهوية التربة وإعادة توزيع المغذيات، مما يزيد من المحتوى العضوي للتربة ويزيد من امتصاص الماء. فهي تحافظ على هذه المواطن البيئية العشبية، وتفضل بعض الحيوانات العاشبة الكبيرة مثل البيسون والبقر الأمريكي الرعي بالقرب من مستعمرات كلاب البراري بسبب زيادة الجودة الغذائية للمرعى.
قد يساهم انقراض كلاب البراري أيضًا في فقدان التنوع البيولوجي الإقليمي والمحلي، وزيادة نهب البذور، واستيطان وانتشار الشجيرات الغازية. قد تأكل القوارض الحافرة الأجسام المثمرة للفطريات وتنشر الجراثيم من خلال فضلاتها، مما يسمح للفطريات بالانتشار وتشكيل علاقات تكافلية مع جذور النباتات (التي عادةً لا يمكنها الازدهار بدونها). وبالتالي، قد تلعب هذه القوارض دورًا في الحفاظ على الغابات الصحية.
في العديد من المناطق المعتدلة، تلعب القنادس دورًا هيدرولوجيًا أساسيًا. يقوم القندس، عند بناء سدوده ومساكنه، بتغيير مسارات الجداول والأنهار ويسمح بإنشاء مواطن بييئية واسعة من الأراضي الرطبة. وجدت إحدى الدراسات أن الهندسة التي يقوم بها القندس تؤدي إلى زيادة بنسبة 33 في المئة في عدد أنواع النباتات العشبية في المناطق النهرية. ووجدت دراسة أخرى أن القندس يزيد من أعداد السلمون البري. وفي الوقت نفسه، تُعتبر بعض القوارض آفات، بسبب نطاق وصولها الواسع.
انظر أيضاً

قائمة أنواع الكابيائية
قائمة أنواع الغوفراويات
قائمة أنواع الجرذاوية الكنغرية
قائمة أنواع الفأراوية الجيبية
قائمة أنواع الفأراوية المتغايرة
أنطونيو إنريكيز غوميز

| أنطونيو إنريكيز غوميز> (بالإسبانية: Antonio Enríquez Gómez)    | أنطونيو إنريكيز غوميز> (بالإسبانية: Antonio Enríquez Gómez)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1600    قونكة  
الوفاة: سنة 1663  (62–63 سنة)   إشبيلية  
مواطنة:  إسبانيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب، وشاعر، وكاتب مسرحي  
اللغات: الإسبانية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنطونيو إنريكيز غوميز (بالإسبانية: Antonio Enríquez Gómez)‏ هو كاتب و شاعر و مسرحي يهودي إسبانيمن أصل برتغالي، ولد في 1600 في قونكة في إسبانيا، وتوفي في 1661في اشبيلية عن عمر يناهز 63 سنة.
مراجع

↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑   واحدة أو أكثر من الجمل السابقة تتضمن نصاً من منشور أصبح الآن في الملكية العامة: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Enriquez Gomez, Antonio". Encyclopædia Britannica (بالإنجليزية) (11th ed.). Cambridge University Press. Vol. 9. p. 652.
وصلات خارجية

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)1 2 المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية الإسبانية (BNE)1 2 المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)1 2 المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) المكتبة الوطنية في زغرب (NSK) المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة مسرح
بوابة إسبانيا
بوابة أعلام
في كومنز مواد ذات صلة بـ أنطونيو إنريكيز غوميز.
الزرادشتية في لبنان

الزرادشتية في لبنان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  من 100 إلى 500
| 0 | 1 |
| --- | --- |
بلد الأصل:   إيران
البلد:  لبنان 
  لبنان:   لبنان
  لبنان:   لبنان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اللغة الأم:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  زرادشتيون
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الزرادشتية في لبنان، يُعد معتنقو الديانة الزرادشتية في لبنان أقلية دينية، حيث يُقدَّر عدد أفراد الطائفة الزرادشتية في لبنان ما بين 100 إلى 500 فردًا فقط.
لمحة تاريخية عن الزرادشتية في لبنان

تُعتبر الزرادشتية واحدة من أقدم الديانات في العالم، إذ يعود تاريخ ظهورها لما يزيد عن 3500 سنة في بلاد فارس، والتي شملت أراضي إيران وأفغانستان وأذربيجان وأجزاء من الهند. لا يعبد الزرادشتيون النار مثلما يعتقد البعض، ولكنّهم يقدسون النار كأحد عناصر الحياة، ويستخدمونها في صلواتهم كرمز للتطهير والتنقية وكبوابة لزرادشت. فبعد الإطاحة بشاه إيران، أصبحت بيروت موطناً لعدد كبير من اللاجئين الزرادشتيين، والذي اختاروا مثل كثيرين غيرهم لبنان ليكون موطنهم وملجأ لهم، لأنهم كانوا يعرفون أنهم أحرار في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية دون ظلم. لكن هذا لم يحدث، حيث لم يُسمح لهم بإقامة معابد للزرادشتية يتعبدون فيها، في حين واجهوا انتقادات شديدة من العديد من الجماعات الدينية اللبنانية.
مراجع

↑  Chebaro، Mohamed (18 نوفمبر 2014). "Lebanon's Zoroastrians want a civil state". NOw (mmedia.me. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-26. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار أرشيف= بحاجة لـ |تاريخ أرشيف= (مساعدة)
↑  "Zoroastrianism at a glance". BBC. 2009. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ Jul 23 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة الزرادشتية
بوابة لبنان
بوابة مجتمع
الحسن البصري

| امام البصرة > الحسن البصري.ابي سعيد الحسن بن يسار البصري  | امام البصرة > الحسن البصري.ابي سعيد الحسن بن يسار البصري  |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 642    المدينة المنورة ,  دولة الخِلافة الرَّاشدة
الوفاة: 15 أكتوبر 728  (85–86 سنة)   البصرة ,  الدولة الأموية
مكان الدفن: مرقد الإمام الحسن البصري
مواطنة:  الدولة الأموية (661–)  الخلافة الراشدة (642–661) 
الديانة: الإسلام، وأهل السنة والجماعة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعلم لدى: أنس بن مالك  
التلامذة المشهورون: قتادة بن دعامة السدوسي، وواصل بن عطاء، وأيوب السختياني، وميمون بن سياه  
المهنة: مُحَدِّث، وقاضي شرعي، وقارئ القرآن  
اللغات: العربية  
مجال العمل: علم الحديث، وعلم القراءات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إمام وقاضٍ ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام. سكن البصرة، وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم.
تنقل الحسن البصري بين مدن عدة، أولاها المدينة المنورة مسقط رأسه ومكان نشأته الأولى، سافر إلى كابل مع فاتحيها، كما عمل كاتبًا للربيع بن زياد الحارثي في خراسان على عهد معاوية بن أبي سفيان، ثم استقر بالبصرة فنُسبَ إليها فاشتهر باسم «الحسن البصري».
نسبه

هو الحسن بن يسار، أبو سعيد، وكان أبوه مولى زيد بن ثابت الأنصاري، وقيل مولى أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي. وهو من أهل ميسان، نبطي بابلي عراقي قديم، وهو ما أثبتته عدد من الدراسات الأكاديمية التاريخية، حيث ثبتت عروبته وإنه من أصل عربي عند المؤرخين العرب مثل مصطفى جواد، وناجي معروف وغيرهم، ولقد أثبت ناجي معروف عروبته وانتماءه إلى أصل عربي بسند تاريخي، سكن أبوه المدينة وأُعتِق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد له بها الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر.
مولده ونشأته

ولد قبل سنتين من نهاية خلافة عمر بن الخطاب في المدينة عام واحد وعشرين من الهجرة، وأمه خيرة مولاة لأم سلمة أم المؤمنين كانت تخدمها، وربما أرسلتها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو رضيع فتشاغله أم سلمة برضاعته لتسكته، وبذلك رضع من أم سلمة، فكانوا يرون أن تلك الحكمة والعلوم التي أوتيها الحسن من بركة تلك الرضاعة من أم المؤمنين زوجة رسول الله ﷺ. وكانت أم سلمة تخرجه إلى الصحابة فيدعون له، ودعا له عمر بن الخطاب، فقال: «اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس». حفظ الحسن القرآن في العاشرة من عمره، ونشأ في الحجاز بين الصحابة، ورأى عدداً منهم وعاش بين كبارهم، مما دفعه إلى التعلم منهم، والرواية عنهم، وحضر الجمعة مع عثمان بن عفان وسمعه يخطب، وشهد يوم استشهاده يوم تسلل عليه قتلته الدار، وكان عمره أربع عشرة سنة.
وفي سنة 37 هـ انتقل إلى البصرة، فكانت بها مرحلة التلقي والتعلم، حيث استمع إلى الصحابة الذين استقروا بها، وفي سنة 43 هـ عمل كاتبا في غزوة لأمير خراسان الربيع بن زياد الحارثي لمدة عشر سنوات، وبعد رجوعه من الغزو استقر في البصرة حيث أصبح أشهر علماء عصره ومفتيها حتى وفاته.
انفصل عنه تلميذه واصل بن عطاء وكون الحلقة الأولى لمذهب المعتزلة، وكان سبب ذلك أن واصلاً ابن عطاء سأل الحسن البصري عن عصاة الموحدين فقال الحسن: «هم تحت المشيئة إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم»، فقال واصل: «بل هم في منزلة بين المنزلتين»، ثم اعتزل حلقته، فقال الحسن البصري «اعتزلنا واصل»، فسميت فرقته منذ ذلك الحين بالمعتزلة.
علمه

لقد كان الحسن أعلم أهل عصره، يقول قتادة: «ما جمعت علمه إلى أحد العلماء إلا وجدت له فضلا عليه، غير أنه إذا أشكل عليه كتب فيه إلى سعيد بن المسيب يسأله، وما جالست فقيها قط إلا رأيت فضل الحسن».
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  بئس الرفيقان: الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك |     |
—  من أقوال الحسن البصري.: —  من أقوال الحسن البصري.
كان للحسن مجلسان للعلم: مجلس خاص بمنزله، ومجلس عام في المسجد يتناول فيه الحديث والفقه وعلوم القرآن واللغة وغيرها وكان تلاميذه كثر.
رأى الحسن عددا كبيرا من الصحابة وروى عنهم مثل: النعمان بن بشير، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وأنس، ونتيجة لما سبق فقد لقبه عمر بن عبد العزيز بسيد التابعين حيث يقول: «لقد وليت قضاء البصرة سيد التابعين». أما السيدة عائشة وعندما سمعته يتكلم قالت: «من هذا الذي يتكلم بكلام الصديقين؟».
كتب الحسن إلى رجل من الزهاد يقال له عبد الرحيم أو عبد الرحمن بن أنس الرمادي كان يسكن مكة وكان له فضل ودين وذكر ولم يكن له في الدنيا عمل إلا عبادة الله تعالى وأنه أراد الخروج من مكة إلى اليمن فبلغ ذلك الحسن وكان يواخيه في الله تعالى فكتب إليه كتابا يرغبه في المقام بمكة زادها الله شرفا فكان ذلك هو الكتاب الوحيد الذي ظهر من مؤلفاته وهو بعنوان فضائل مكة.
من مواقفه

عاش الحسن الشطر الأكبر من حياته في دولة بني أمية، وكان موقفه متحفظاً على الأحداث السياسية، وخاصة ما جرّ إلى الفتنة وسفك الدماء، حيث لم يخرج مع أي ثورة مسلحة ولو كانت باسم الإسلام، وكان يرى أن الخروج يؤدي إلى الفوضى والاضطراب، وفوضى ساعة يرتكب فيها من المظالم ما لا يرتكب في استبداد سنين، ويؤدي الخروج إلى طمع الأعداء في المسلمين، ولأن الناس يخرجون من يد ظالم إلى ظالم، وإن شق إصلاح الحاكم فما زال إصلاح المحكومين يسير. أما إن كان الحاكم ورعاً مطبقاً لأحكام الله مثل عمر بن عبد العزيز، فإن الحسن ينصح له، ويقبل القضاء في عهده ليعينه على أداء مهمته.
كتب الحسن لعمر بن عبد العزيز ينصحه فقال: «فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد أئتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وبدد ماله». ولقد عنف الحسن البصري طلبة العلم الشرعي الذين يجعلون علمهم وسيلة للاستجداء، فقال لهم: «والله لو زهدتم فيما عندهم، لرغبوا فيما عندكم، ولكنكم رغبتم فيما عندهم، فزهدوا فيما عندكم».
الحسن البصري مع الحجاج

عندما استتب للحجاج أمر العراق، أقام لنفسه قصرًا مشيدًا وبيتًا في مدينة واسط الواقعة بين البصرة والكوفة، وعندما انتهى من بنائه طلب من الناس الخروج لرؤيته ومشاهدته عن كثب، ووصف جماله وبهرجته وروعته، فلما وصل الخبر إلى الحسن البصري رحمه الله، وجد أن هذا التجمع يعد فرصة مواتية لإحقاق الحق ودعوة الناس إلى الخير، وصرفهم عن الزخارف وجمالها بما عند الله من فضل، ويذكرهم بالله وبأن الدنيا وبهجتها لا تسوي شيئًا عند الله تعالى. حيث خرج الحسن البصري فوجد أهل العراق يطوفون بقصر الحجاج معجبين بجماله وأناقته وحُسن تصميمه، فقال في حماسة ولهجة وعظ: “لقد نظرنا فما أبتنى أخبث الناس، فوجدنا أن فرعون قد شيد أعظم مما شيد، وبنى أعلى مما بنى، ثم أهلك الله فرعون، وآتى على ما بنى وشيد… ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه، وأن أهل الأرض قد غرّوه”. وقد مضى على تلك الطريقة، فأخذ يفضح الحجاج بأبشع الألفاظ، حتى إن الحاضرين قد أشفقوا عليه من الحجاج، فقالوا له: “حسبك يا أبا سعيد، حسبك هذا”، ولكنه ردهم بأن الله قد أخذ على أهل العلم والدين الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه، وها أنا أبين لكم ما خفي عنكم.
جاء الحجاج مجلسه صبيحة اليوم التالي وقد استشاط غضبًا مما قاله الحسن، وتعجب على جرأته عليه وهو يعلم عاقبة أمره. نظر الحجاج إلى جلسائه وقال: “تبًا لكم وسحقًا، يقوم عبدٌ من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه! والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء”. ثم نادى على السياف وأمره بإحضار النطع، ودعا الجلاد فحضر بين يديه، ثم أعطى أمره إلى الشرطة بإحضار الحسن، فارتجفت القلوب من ذاك الموقف، وجاء الحسن شامخًا وشفتاه تتحركان بكلمات لا يعيها من حوله، وتوجه إلى الحجاج في عزة نفس وعزيمة وإقبال. فما إن رآه الحجاج حتى قال له في مهابة ووقار لا يصدقان: “ها هنا يا أبا سعيد، ها هنا”، حتى أجلسه على مجلسه وسط دهشة عارمة من الحاضرين. ثم بدأ يوجه إليه الأسئلة فيما يحير ويحتاج إلى علم وفقه، والحسن يجيبه في كل ما يسأل بما لديه من سعة علم وفضل، فما كان من الحجاج إلا أن قال له: “أنت سيد العلماء يا أبا سعيد”، ثم قام فطيب له لحيته بأغلى أنواع الطيب وودعه.
فلما خرج الحسن وجد الحاجب خلفه ينادي عليه قائلاً: ” يا أبا سعيد، لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك، وأنى رأيتك عندما أقبلت، ورأيت السيف والنطع، حركت شفتيك فماذا قلت؟”. فتبسم الحسن له وقال: “لقد قلت: يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي، اجعل نقمته بردًا وسلامًا عليّ كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم”. وهكذا كانت تلك الدعوة منجية للحسن من الهلاك في ذلك اليوم، وهكذا خلدت قصة الحسن البصري مع الحجاج، حيث جاء الحجاج في اليوم التالي وقد استشاط غضبًا على جلسائه؛ إذ لم يعرفوا كيف يردون على الحسن فيما قاله بالأمس، فاستطاع بذلك أن يخرج من مجلس أعد لموته حيًّا، وذلك بفضل الله ونعمته.
شيوخه

أبي بن كعب، ولم يدركه
أحمر بن جزء السدوسي
الأحنف بن قيس
أسامة بن زيد الكلبي، على خلاف فيه
الأسود بن سريع
أسيد بن المشمس
أنس بن حكيم الضبي
أنس بن مالك
ثوبان، ولم يلقه
جابر بن عبد الله الأنصاري
جارية بن قدامة التميمي
جندب بن عبد الله البجلي
جندب الأزدي قاتل الساحر
حريث بن قبيصة
قبيصة بن حريث
أبي ساسان حضين بن المنذر الرقاشي
حطان بن عبد الله الرقاشي
حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان
دغفل بن حنظلة
الزبير بن العوام
زياد بن رياح
سعد بن عبادة، مرسل
سعد بن هشام بن عامر
سعد مولى أبي بكر الصديق
سلمة بن المحبق
سمرة بن جندب الفزاري
صعصعة بن معاوية، عم الأحنف بن قيس
ضبة بن محصن
عائذ بن عمرو المزني
عبد الله بن عباس
عبد الله بن عثمان الثقفي
عبد الله بن عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمرو بن العاص
أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري
عبد الله بن مغفل المزني
عبد الرحمن بن سمرة القرشي
عتبة بن غزوان
عتي بن ضمرة السعدي
عثمان بن أبي العاص الثقفي، وقيل لم يسمع منه
عثمان بن عفان
عقبة بن عامر الجهني
عقيل بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
عمار بن ياسر، ولم يسمع منه
عمر بن الخطاب، ولم يدركه
عمرو بن تغلب
عمرو بن العاص
عمران بن الحصين
قيس بن عاصم المنقري
قيس بن عباد
مطرف بن عبد الله بن الشخير
معاوية بن أبي سفيان
معقل بن سنان الأشجعي، وقيل لم يسمع منه
معقل بن يسار المزني
المغيرة بن شعبة
أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي
النعمان بن بشير
أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي
نفيع أبي رافع الصائغ
الهياج بن عمران البرجمي
أبي هريرة، وقيل لم يسمع منه
حمزة بن المغيرة بن شعبة
أم الحسن خيرة (أمه)
وفاته

توفي الحسن عشية يوم الخميس في الأول من رجب سنة عشر ومائة للهجرة وعاش ثمان وثمانين سنة، وكانت جنازته مشهودة، صلى عليه المسلمون عقب صلاة الجمعة، ويقع مرقده في البصرة.
صفاته ومكانته > رأى الشيعة فيه

نقل الريشهري: الخرائج والجرائح: إن علياً رأى الحسن البصري يتوضأ في ساقية، فقال: أسبغ طهورك يا كفتي. قال: لقد قتلت بالأمس رجالا كانوا يسبغون الوضوء. قال: وإنك لحزين عليهم؟ قال: نعم. قال: فأطال الله حزنك. قال أيوب السجستاني: فما رأينا الحسن قط إلا حزينا كأنه يرجع عن دفن حميم، أو كأنه خربندج ضل حماره، فقلنا له في ذلك، فقال: عمل في دعوة الرجل الصالح. وكفتي: بالنبطية شيطان، وكانت أمه سمته بذلك ودعته في صغره، فلم يعرف ذلك أحد حتى دعاه به أمير المؤمنين.
مرقد الحسن البصري والإمام محمد بن سيرين في البصرة
(39575)

| (39575) 1993 FR5 | (39575) 1993 FR5 |
| --- | --- |
المكتشف: مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات  ‏  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 17 مارس 1993  
الأسماء البديلة: 1993 FR5، و1999 TK23  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.752 وحدة فلكية، و2.747126361990697 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.5403603 وحدة فلكية، و2.54735115648238 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.6462115 وحدة فلكية، و2.647238759236538 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.04  0.0400010  0.03773275168536974   
فترة الدوران: 4.3 سنة، و1573.21506371166 يوم  
الخاصة المتوسطة: 124.67149 درجة، و268.8487354248389 درجة  
ميل المدار: 2.78065 درجة، و2.778153429455652 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 75.09145 درجة 75.0477707514126 درجة  
زاوية الحضيض: 274.81583 درجة، و274.1628619140954 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.7 ، و14.94   
  (39574) 1993 FM5    (39576) 1993 FO11    :   (39574) 1993 FM5    (39576) 1993 FO11    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1993 أف أر 5 (ويعرف أيضًا باسم (39575) 1993 أف أر 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1993 FR5)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ في 17 مارس 1993، وترتيبه 39575 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 395751993FR في 17 مارس 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ (بالإنجليزية: Uppsala–ESO Survey of Asteroids and Comets)‏ UESAC. وقد رصد المشروع 1,353 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,533 يومًا (28.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,570 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.55 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0382 وزاوية ميلان 2.78 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ395751993FR بـ14.79 ووضاءته بـ0.285، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.990كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
حسن الصقلي

| حسن الصقلي>   | حسن الصقلي>   |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: حسن بن القاضي مولاي أحمد الصقلي الحسني
الميلاد: 3 أكتوبر 1931 الدار البيضاء، المغرب
الوفاة: 28 أغسطس 2008 (76 سنة)    الرباط، المغرب
سبب الوفاة: مرض قلبي وعائي  
مكان الدفن: مقبرة الشهداء في الرباط  
الجنسية:  المغرب
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني، وممثل مسرحي  
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 1957 - 2008
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
السينما.كوم: صفحة متعلقة في موقع السينما.كوم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حسن الصقلي (3 أكتوبر 1931 – 28 أغسطس 2008) هو ممثل مغربي. كان من الجيل الأول للممثلين المغاربة، إذ أنه شارك في أول فيلم مغربي بعد الاستقلال سنة 1957، وهو الذي كرس 51 سنة من عمره لخدمة الفن المغربي، حيث شارك في العديد من الأفلام والمسلسلات المغربية، كما اشتغل أيضًا في بعض الأعمال العربية خاصةً التاريخية.
أعماله > أفلام

إبراهيم
نعيمة (أول فيلم تلفزي مصور)
الرجال الزرق
أوشتام
نافح العطسة
فين ماشي يا موشي
كازانيكرا
أعماله > مسرحيات

الوارث (أول مسرحية في تاريخ المغرب)
المفتش
أعماله > مسلسلات

ذئاب في الدائرة (1997)
سرب الحمام (1998)
صقر قريش (2002)
خلخال الباتول (2003)
ماريا نصار (2004)
وفاته

توفي بمرض القلب يوم الخميس 28 غشت 2008 عن عمر 77 سنة، وتكلف بالعلاج الملك محمد السادس.
مراجع

↑  حسن الصقلي - تمثيل - فيلموجرافيا، صور، فيديو نسخة محفوظة 27 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  الفنان حسن الصقلي في ذمة الله نسخة محفوظة 29 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

حسن الصقلي على موقع IMDb (الإنجليزية)
حسن الصقلي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
حسن الصقلي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
حسن الصقلي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
حسن الصقلي على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
حسن الصقلي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
حسن الصقلي على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المغرب
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
جميل بارودي

| جميل البارودي | جميل البارودي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: جميل البارودي
تاريخ الميلاد: 1905
تاريخ الوفاة: 1979
الجنسية:  السعودية
الديانة: مسيحي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جميل البارودي (1905- 4 مارس 1979) دبلوماسي سعودي مسيحي شغل منصب المندوب السعودي الدائم لدى الأمم المتحدة، منذ أول اجتماع للمنظمة عام 1946 حتى وفاته. كما عمل سابقاً ترجمانا للملك فيصل وووصيا على الأمير تركي نفسه عندما كان يدرس في الولايات المتحدة في الخمسينات والستينات من القرن الماضي. وهو أول سفير للسعودية في الأمم المتحدة  وأيضاً كان سفيرًا للمملكة في واشنطن في الفترة من 1963- 1979م. لم تمنع ديانة جميل المسيحية من أن يكون سفيرًا للمملكة في واشنطن وسفيرًا فوق العادة للأمة العربية وعميدًا لمناديبها الدائمين بالأمم المتحدة.
الحياة الشخصية

تزوج بارودي امرأة أمريكية وأنجب منها أربعة أطفال تلقوا تعليمهم في الولايات المتحدة.
النشأة

ولد البارودي في سوق الغرب بلبنان عام 1905. مسيحي ماروني درس في الجامعة الأمريكية في بيروت وبدأ حياته الدبلوماسية عام 1929. خدم كمندوب في عصبة الأمم. درس في جامعة برينستون خلال الحرب العالمية الثانية وعمل مستشارًا للنسخة العربية من مجلة ريدرز دايجست.
علاقتة بالملك فيصل

تعرَّف الأمير فيصل بن عبد العزيز عندما كان وزيرا لخارجية السعودية إلى جميل البارودي، والذي كان مهاجرا يعمل أستاذا في الكيمياء. لكن الأمير رأى في معارفه الواسعة ونبضه العربي خير مندوب للمملكة في هيئة الأمم. بل رأى فيه أيضا رجلا أمينا ينتبه إلى شؤون ولديه، سعود وتركي، اللذّين يدرسان في برنستون، إحدى أرفع جامعات أميركا.