استهلاك وسائل الإعلام
دلالات استهلاك الشباب وسائل الإعلام الأمريكية

لدى الشباب الأمريكي أجهزة تلفزيون شخصية وأجهزة كمبيوتر محمولة وأجهزة iPod وهواتف محمولة كلها تحت تصرفهم. إنهم يقضون وقتًا مع الوسائل أكثر من أي نشاط آخر غير النوم. اعتبارًا من عام 2008م ، ذكر أن متوسط العمر الأمريكي من 8 إلى 18 عامً يستخدم وسائل الإعلام لأكثر من 6 ساعات يوميًا. تتزايد ظاهرة «تعدد المهام الإعلامية» - باستخدام عدة أشكال من الوسائل في نفس الوقت - حيث تتضاعف لتصل إلى 8.5 ساعة من التعرض اليومي للوسائل، فيبدأ التعرض لوسائل الإعلام في وقت مبكر ، ويزيد إلى أن يبدأ الأطفال الدراسة ، ثم يصعد إلى الذروة في حوالي 8 ساعات يوميًا بين الأطفال ذوي الـ11 و 12 عامًا. ويرتبط التعرض لوسائل الإعلام بشكل إيجابي بسلوكيات المخاطرة ويرتبط بشكل سلبي بالضبط الشخصي والأداء المدرسي.
من بين المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 17 سنة ، 78 ٪ منهم لديهم هواتف محمولة ، و 47 ٪ منها هواتف ذكية خاصة، حيث لدى 23 ٪ منهم جهاز كمبيوتر لوحي و 93 ٪ منهم جهاز كمبيوتر أو الوصول إلى واحد في المنزل. تصل نسبة الوصول إلى الإنترنت على الأجهزة المحمولة 74٪ بين المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عام. ويعد واحد من كل أربعة مراهقين في الغالب مستخدم خلوي ، وهذا يعني أنهم عند استخدامهم للإنترنت ، يستخدمون هواتفهم المحمولة في الغالب.
يلعب استهلاك الوسائل ، وخاصة استهلاك وسائل التواصل الاجتماعية، دورًا رئيسيًا في التنشئة الاجتماعية والعادات الاجتماعية للمراهقين. فتختلف التنشئة الاجتماعية من خلال وسائل التواصل الاجتماعي عن التنشئة من خلال المدرسة والمجتمع والأسرة وغيرها من المواقف الاجتماعية. نظرًا لأن المراهقين لديهم سيطرة أكبر على اختياراتهم الإعلامية مقارنة بالمواقف الاجتماعية الأخرى وجهاً لوجه ، فإن العديد منهم يطورون التنشئة الذاتية، فهذا هو المكان الذي نؤثر فيه بنشاط على التنمية والنتائج الاجتماعية الخاصة بنا بسبب المجموعة الواسعة من الخيارات. يمكن للمراهقين اختيار وسائل الإعلام التي تناسب شخصياتهم وتفضيلاتهم بشكل أفضل ، والتي بدورها تخلق شبابًا لديهم رؤية منحرفة للعالم ومهارات محدودة للتفاعل الاجتماعي. يمكن أن تكون التنشئة الاجتماعية صعبة بالنسبة للشباب ، خاصة مع دمج وسائل الإعلام، حيث قد تنقل جميع وسائل الإعلام والآباء والأقران رسائل مختلفة إلى المراهقين. فمع وجود وجهات نظر متعددة حول كيفية التعامل مع الموقف ، يمكن أن يكون التشويش واضحًا وقد يتخلى الشباب عن مواقفهم الاجتماعية أو يستوعبها.
تشكل الدلالات الاجتماعية جزءًا كبيرًا من كيفية تعلم المراهقين التفاعل الاجتماعي وتوظيفه، حيث يقلد المراهقون الموهوبون بانتظام أنظمة الإشارة التي يرونها في وسائل الإعلام. تؤثر هذه النظم الدلالية على سلوكهم من خلال الإيحاءات والسرد والأساطير. شكلت أنظمة الإشارة المراهقين في الوسائل التي يستهلكونها. على سبيل المثال ، كانت العديد من الفتيات الصغيرات في التسعينيات يرتدين ملابس مثل فرقة سبايس جيرلز، وهي فرقة شهيرة، وبالمثل ، أنشأت فرقة الفتيان اتجاهًا لكثير من الأولاد المراهقين الذين جمدوا شعرهم في أوائل العقد الأول من القرن العشرين. ومع المزيد من التعرض لوسائل الإعلام وصور النماذج ، من المرجح أن تتوافق الشابات مع المثل الأعلى للرقيقة. ينقل فقدان الشهية والشره المرضي ونماذج التدخين للفتيات أن الشخص الأنثوي رقيق وجميل ويجب أن تفعل أشياء معينة لجسمها لتكون جذابة. وتشير مدونة الأنوثة (انظر وسائل الإعلام والجنس) اليوم إلى أن المرأة «الحقيقية» رقيقة ، وأنثوية ، وهشة ، وسلبية ، وتركز على خدمة الآخرين، ومن ناحية أخرى ، قد تتضمن مدونة الذكورة لصبي صغير نشأ في ثقافتنا مثل رعاة البقر والعملاء السريين، فالصور والأساطير والسرد لهذه الأفكار تعني أن الرجل «الحقيقي» هو حلالٌ للمشاكل ، قوي جسديًا ، وبليد المشاعر ، ومخاطر لا يهتم بالقواعد.
يؤثر فيضان العلامات والصور والسرد والأساطير المحيطة بنا على سلوكنا من خلال استخدام الرموز. الرموز هي خرائط للمعنى وأنظمة العلامات التي يستخدمها الناس لتفسير سلوكهم وسلوك الآخرين. فتربط الرموز النظم الدلالية للمعنى بالهيكل الاجتماعي وقيمه. وتتعلق فكرة الحكم على الأنوثة أو الملابس بالتجارب اللاحقة في الحياة من خلال المقابلات الوظيفية ونجاحها.
العلامات والأساطير والرموز لا تؤثر علينا جسديًا مثل المخدرات ، بل نفسياً، فنفكر بالعلامات ، رغم أننا لا نأكلها أو نتنفسها أو نتفاعل معها جسديًا. إن دور قوة أنظمة العلامات في توليد التوقعات المشتركة والأطر التفسيرية المشتركة والحفاظ عليها. لا تجبرنا العلامات على الحصول على تفسيرات معينة، إنهم يفتحون الباب ، مما يخلق السياق لتفسيرات الآخرين لنا ، والأهم من ذلك ، توقعاتنا الخاصة لما يعتقده الآخرون. أنظمة العلامات هي مجرد أدوات ، لكنها أصبحت العملة المشتركة للتواصل، حيث أصبحت شيئًا يمكن أن نقبله أو ننتقده ، ولكن لا نتجاهله.
أصبح استهلاك الوسائل جزءًا من رمز ثقافتنا وشَكَّل الشباب من خلال التنشئة الاجتماعية وكيف يفسرون العلامات والعالم من حولهم. على سبيل المثال ، ترى الأجيال الأكبر سناً رمز الهاتف وتعتقد أنه شيء للإتصال بشخص ما، حيث ترى الأجيال الشابة ، وخاصة الشباب الآن ، الهاتف ككمبيوتر صغير وطريقة لتجنب الاتصال الجسدي أو الاتصال المباشر.