stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدين في الصين
الكونفيشـيونـيّة

بدون كونفيشيوس وهاجسه السلفي، فإن جانبا كبيرا من الديانة والأنسيّة الصينيتين قد يكون غير معلوم في غالب الظن. من خلال الكتب الكلاسـيكيّة الخمسة، تعرّف شعب كامل على أصوله وهويته حيث ستدرج الكتب الكلاسـيكيّة الكونفيشيوسـيّة في برنامج أي امتحان تجربة الدولة ألى 1912. كان التعليم الذي ألقاه شخصيّا الشيخ والذي جمّع ودوّن من قبل تلامذته، حول التراث الذاتي للمثقّفين. من لنْيُ (لوَنْ يُ)، “الحوارات”، اســتخرجت الحكم الأساسيّة: “أبلغ ولا أُجدّد” ( 1 ،VII)، “فليتصرف الأمير كأمير، التابع كتابع، الأب كأب، الابن كابن” (11) ،XLL. الزُّهُنْفْيُنْفْ (تْشُــنْفْ-يُنْفْ)، “الوسط الذي لا يتغيّر” يرسـم صورة الحكيـم القادر على الحكم: إنّة يحقّق التــوازن بين أهوائه المتضادة ويدري كيف يتصـرّف بدقّة حســب كلّ وضع على حدة ويحدث تناغما مع النظام الطبيعي. تبيّن الدْكْسُوَ (تَ-سِيُوَ)، “الدراسة الكبيرة”، تأثير الشيخ الملتزم بالمحيطالاجتماعي والسياسي.
إلى هذة النصوص، ينبغي إضافة أثر مَنَفَزِ (مُنْفْ-تْسُ)، المعروف في الغرب تحت اسم مَنْسْيُسْ (حوالي 289-371ق.م.)، وهو الذي عرض عرضا منهجيّا المذهب، مع ميول نحو التحرّريّة والتفاؤل في خصوصية الطبيعية البشـرّة. وفي المقابل، كُزُنْسِ (سِـيُنْ-تْسُ) (حوالي 298و235 ق.م.) نـادي، انطلاقا من نفس الأسّ، بنظام أرستقراطي سلطوي، يوجة الاتجّاهات مذاهب متضادة.
الكونفوشوسيّة سيّة فلسفة ماديّة، بدون إله ولا عناية إلاهية وبــدون حياة أخرى بعد المــوت؛ الرضوخ لظاهرات الطبيعة الدوريّة، أخلاق ربّ العائلة أو العشيرة المتأصّلة في عبادة الأســلاف، ممارسة خلق الاعتدال، البُعد عن الإفراط، هــي من خصال “الكائن النبيل ”، ومجموعة المثقّفين المنغلقة على نفسها .
البوذيـّة في الصــين

في سـنة 61، تأثر ألإمبراطور منْـفْد (منْفْ-ت)، من سـلالة الهان، بحلم، فأرسـل إلى الهند لجب الرهبان والنصوص البوذيّة. فتطوّرت منذ القرن الثاني مدرسة البلد الخالص، أو الأمديّـة، أي عبادة البوذا أمتْ-أَبْهَ (أُمتُوُ فُ باللّغة الصينيّة). فهي ديانة القلب حيثَ يبتهل إلى إله شخصي الذي يستجيب بنشر لطفه. أقبل إلى كانتون حــوالي 520 الراهب الكبير بُوذذّرْمَ (شَـ، ْ أو تْشَنْ) وأسّس مدرسة تأمّل (شَنْ أو تْشَنْ في دير لُيُيَنْفْ (لُ-يَنْفْ) في الهونان: الشَّنْ مذهب تصفية وجهد باطني، فهو يؤدّي إلى الذهول المعاش كانجذاب للروح في الفراغ الألهي الذي لايعقل، ورهبانه الأكثر تقدّما ليس لهم إلأ ازدراء مظاهر التقوى. وافقت ذروة البوذيّة في الصين ســلالة التَّنْفْ (تَنْفْ) (618-907). ذهــب العديد مـن الرهبان إلى الحجّ في الهند عبر مسـالك القوافل. مورست عبادة مَتْرَيَ
الديانات في الصين اليوم

أجريت في القرن التاسـع عشر في الصين تأليفيّة شعبيّة امتزجت فيها الكونفوشيوسـيّة بالطاويّة والبوذيّة. نجد جانبا إلى جانب في المعابد بوذا وكونفوشــيوس ولَوْزِ؛ تلاشت الفوارق تبعا لفقدان الشعــور الدينيّ طعمه ، الذي لم يحتوِ بعد إلاّ على أيديولوجيّة الواجبات الأسريّة وعلى اللجوء إلى الأسحار العالجيّة العتيقة. لا ينبغــي أن نتعجّب إذن من أنّ النظام الماركسي، قد لاقى، بدءا مـــن 1949، التقليل من الصعوبات في ســبيل إرساء الإلحاد الرسمي. سُـلّط الاضطهاد على المجموعـات من ذوي الاعتقــاد العميق وحدهم.؛ الرهبان من التّاويّـة والبوذيّة، الأقليات من غير الهان، مثل التبت والمسيحيين. وبعد الرفــض الكامل للكونفوشيوســيّة، التي عدّت كمثاليّـة رجعيّة من قبل الشــيوعيّة، جاء زمن إعادة الاعتبار التدريجي: فكل فرد بإمكانه أن يجسّد أحسن الاعتبار التدريجي: فكل فرد بإمكانه أن يجسّد أحسن من كونفوشــيوس التناغم الكامل بين الروح الصينيّة، والفضائل الأســريّة والطائفيّــة، والأخلاق الصارمة والمعتدلة، التي تبتغي القيادات نشــرها وسط الشعب؟ وهكذا نعاين عبادة دنيويّة موجّهة إلى الحكيم في معابد الدولة، وهكذا تُركت المجموعات المحلّية تقيم الشعائر الكونفوشيوسيّة ( الزواج، المواكب الجنائزيّة، أعياد العام الجديد أو الأموات ألخ).
وافق أوج الصراع ضدّ الديانـات فترة الثورة الثقافيّة (1966-1976)، بيد أنّ المشاكل بقيت حادة. وكلما ما أقيمت الحرّية الدينيّة من جديد مثلا 1982 مارست الدولـة الإلحاد، ومنعت منذ 1993 أيّ نشـاط ديني مصدره أجنبيّ. أغلقت المساجد في شمال البلاد ورفضت بناء محلاّت جديدة لإقامة الشعيرة الإسلامية. عدّ المسيحيّون بين ثلاثة ملايين ونصف وستّة ملايين، ووضعهم متشعّب. تكوّنت ملايين ونصف وستّة ملايين، ووضعهم متشعّب. تكوّنت جمعيّة وطنيّة من المسيحيّين الصينيين في 1957 قصد تأســيس كنيسة وطنيّة تعيّن مباشرة أســاقفتها بدون إذن من الباباويّة. وقع العديد من الإيقافات على الأســاقفة والقساوسة الذين أرادوا البقاء أوفياء إلى روما، والذين عدّوا كأعضاء منخرطين في الكنيسة الكاثوليكيّة، فسجنوا.
التصوّرات والممارسات والطوائف البوذيّة هي في طريق الزوال.
بيد أنّــة ورغم الإلحاد الرسمي، فــإن أكثر من 25% من الصينيين يصرّحون بأنّهــم متديّنون. وبالرغم من أنّ عزيمتهم وهنت بدرجــات متباينة، غالبا من جرّاء الضغوطــات العنيفة، فإنهم بقــوا متعلّقين بقناعاتهم. وهكذا فالممارسات الشّمانيّة والتاويّة لا تزال حيّة.
مراجع

↑  Dillon, Michael (2001). Religious Minorities and China (بالإنجليزية). Minority Rights Group International.
↑  Buang, Sa'eda; Chew, Phyllis Ghim-Lian (9 May 2014). Muslim Education in the 21st Century: Asian Perspectives (بالإنجليزية). Routledge. p. 75. ISBN:978-1-317-81500-6. Subsequently, a new China was found on the basis of Communist ideology, i.e. atheism. Within the framework of this ideology, religion was treated as a 'contorted' world-view and people believed that religion would necessarily disappear at the end, along with the development of human society. A series of anti-religious campaigns was implemented by the Chinese Communist Party from the early 1950s to the late 1970s. As a result, in nearly 30 years between the beginning of the 1950s and the end of the 1970s, mosques (as well as churches and Chinese temples) were shut down and Imams involved in forced 're-education'.
↑  Woodhead، Linda؛ Kawanami، Hiroko؛ Partridge، Christopher H.، المحررون (2009). Religions in the Modern World: Traditions and Transformations (ط. 2nd). London: Routledge. ISBN:978-0415458900. OCLC:237880815.
↑  "The World Factbook". cia.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2007-05-30.
| ع ن الدين في آسيا | ع ن الدين في آسيا |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأردن  أرمينيا1  أذربيجان1  أفغانستان  الإمارات العربية المتحدة  إندونيسيا  أوزبكستان  إيران  إسرائيل  باكستان  البحرين  بروناي  بنغلاديش  بوتان  تايلاند  تركمانستان  تركيا3  تيمور الشرقية  المالديف  جورجيا1  روسيا3  سريلانكا  السعودية  سلطنة عمان  سنغافورة  سوريا  الصين  طاجيكستان  العراق  الفلبين  فيتنام  قبرص1  قطر  قرغيزستان  كازاخستان3  كمبوديا  كوريا الجنوبية  كوريا الشمالية  الكويت  لاوس  لبنان  ماليزيا  مصر3  منغوليا  ميانمار2  نيبال  الهند  اليابان  اليمن 
الدول ذاتالاعتراف المحدود:  أبخازيا1  جمهورية أرتساخ  أوسيتيا الجنوبية1  تايوان  فلسطين  قبرص الشمالية 
التبعيات  وباقي المقاطعات:  إقليم المحيط الهندي البريطاني  جزيرة كريسماس  جزر كوكوس  ماكاو  هونغ كونغ 
1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. : 1 تضم أحيانا إلى أوروبا، وذلك حسب تعريفات الحدود بين آسيا وأوروبا.  2 معروفة رسميا باسم ميانمار.  3 دول تمتد أراضيها على أكثر من قارة. 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة الأديان
بوابة الإسلام في الصين
بوابة البوذية
بوابة الصين
بول هاغيس

| بول هاغيس> Paul Haggis  | بول هاغيس> Paul Haggis  |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: بول إدوارد هاغيس
الميلاد: 10 مارس 1953 (العمر 71 سنة)   لندن، أونتاريو،  كندا
الإقامة: سانتا مونيكا  
الجنسية:  كندا
عضو في: نقابة الكتاب الأمريكية الشرقية  
الزوجة: ديبورا رينارد (1997–)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب سيناريو، منتج سينمائي، منتج تلفزيوني، مخرج سينمائي، مخرج تلفزيوني
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1975– حتى الآن
الجوائز : الجوائز 
 جائزة الأوسكار لأفضل فيلم  (عن عمل:تصادم) (2004)  جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو أصلي  (عن عمل:تصادم) (2004) جائزة الإيمي برايم تايم  جائزة نقابة الكتاب الأمريكية  :  جائزة الأوسكار لأفضل فيلم  (عن عمل:تصادم) (2004)  جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو أصلي  (عن عمل:تصادم) (2004) جائزة الإيمي برايم تايم  جائزة نقابة الكتاب الأمريكية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بول إدوارد هاغيس (بالإنجليزية: Paul Edward Haggis)‏ هو كاتب ومنتج ومخرج أفلام وتلفزيوني كندي من مواليد 10 مارس 1953 حاصل على جائزتي أوسكار عن فيلم «كراش» عام 2005 في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والسبعون؛ كأفضل سيناريو أصلي وأفضل فيلم.
اشتهر بول بالكتابة بالدرجة الأولى؛ حيث حقّق عنها جائزة للأوسكار عن فيلم تصادم ورُشّح في مناسبة أُخرى، كما عُرف كمنتج أيضاً، وفاز بالأوسكار أيضاً لأفضل فيلم عن تصادم أيضاً. كما رُشّح عن الفيلم لجائزة أفضل مخرج للأوسكار أيضاً.
تمجيد المجوس للطفل يسوع

تمجيد المجوس للطفل يسوع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  إنجيل متى Matthew 2 (en)  ميلاد يسوع 
الدِّين:  المسيحية 
الشخصيات:   القائمة ... الطفل يسوع مريم العذراء ملكيور كاسبار بلطاصر 
يُصوِّر:  المجوس الثلاثة الطفل يسوع مريم العذراء gold, frankincense and myrrh (en)  
العرض:  165٫5 سنتيمتر 
الارتفاع:  301٫5 سنتيمتر  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لوحة «عشق الملوك» (1515–1523) بريشة جيرارد ديفيد. موجودة الآن في المعرض الوطني بلندن.
لوحة «عشق المجوش» بريشة جنتيلي دا فابريانو (1423)
تمجبد المجوس للطفل يسوع أو تمجبد الملوك للطفل يسوع، هو الاسم المعطى تقليدياً لموضوع ميلاد يسوع في الفن، الذي يظهر فيه المجوس الثلاثة كملوك، خاصة في الغرب. وجدوا يسوع عن طريق اتباع نجم، ووضعوا الهدايا أمامه من الذهب واللبان والمر. رويت هذه القصة في إنجيل متى (2:11) «وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ..».
وسّعت الأيقونات المسيحية الرواية المجردة إلى حد كبير في الفصل الثاني من إنجيل متى (2:1-22) واستُخدمت للتأكيد على أن يسوع اعتُرف به منذ طفولته كملك الأرض. غالباً ما كان المشهد يستخدم لتمثيل ولادة يسوع، وهو إحدى أكثر الحلقات التي لا غنى عنها في حياة مريم العذراء ويسوع.
في التقويم الكنسي، يُحتفل بذلك الحدث في المسيحية الغربية باعتباره عيد الغطاس (6 يناير). وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتجربة المجوس في عيد الميلاد (25 ديسمبر). تُرجم المصطلح إلى الإنجليزية من عنوان النسخة اللاتينية للإنجيل اللاتيني لهذا المقطع إلى A Magis adoratur.
تاريخ التصوير

في الرسوم المبكرة، يظهر المجوس بلباس فارسي متكون من بنطال وقبعات فريجية، التي تكون عادة على الجانب. والتي تتماشى مع الهدايا المقدمة أمامهم. تتأقلم هذه الصور مع الأشكال المتأخرة للبرابرة التي تقدم إلى الإمبراطور مع أكاليل ذهبية، كما يعلقون بصور حاملي الجزية من مختلف الثقافات الشرقية والبحر المتوسط التي ترجع إلى عدة قرون.
في اللوحات المبكرة مثل اللوحات من سراديب الموتى ونقوش التوابيت التي تعود إلى القرن الرابع، شوهدت التيجان لأول مرة في القرن العاشر في الغرب، عندما فقدت الملابس النكهة الشرقية في ذلك الوقت. يضم التصوير البيزنطي المعياري رحلة وصول المجوس في الواجهة ولكن مع عدم تقديمهم هداياهم، وحتى فترة ما بعد البيزنطية، عندما تكيف التصوير الغربي على نمط الرموز. لاحقًا، ظهرت الصور البيزنطية على شكل صناديق صغيرة الحجم تشبه القبعات، حيث شُكك بأهميتها.
يظهر المجوس بنفس العمر عادة حتى هذه الفترة، وبعد ذلك قدمت فكرة تصوير الأعمار الثلاثة للإنسان؛ عُرض مثال جميل بشكل خاص على واجهة كاتدرائية أورفيتو. أحيانًا من القرن الثاني عشر وعادة في شمال أوروبا من القرن الخامس عشر، صُنع المجوس أيضًا لكي يمثلوا الأجزاء الثلاثة المعروفة في العالم. إذ يُعرف بلتازار كشابّ أفريقي أو موريّ. ويمنح غاسبار الكبير ميزات شرقية، أو بالأحرى لباسًا شرقيًا في بعض الأحيان. ويمثل ملكيور أوروبا والبحر المتوسط. من القرن الرابع عشر وصاعداً، أعطت حاويات كبيرة تحتوي الهدايا فيها على قطع رائعة من أعمال صياغة الذهب والملابس المجوسَ أهمية متزايدة. وبحلول القرن الخامس عشر، أصبح «عشق المجوس» قطعة رائعة يمكن للفنان فيها عرض طريقة تعامله مع المشاهد المعقدة والمزدحمة التي تضم الخيول والإبل، إضافة إلى تقديم مواد أخرى متنوعة. كالحرير والفراء والمجوهرات والذهب الخاص بالملوك التي توضع على حطب الإسطبل، قشة المسيح، واللباس الكثيف ليوسف والرعاة.
يتضمن المشهد غالباً تنوعاً معقولًا من الحيونات كالثور والحمار من مشهد ميلاد يسوع الموجودين هناك، ويشمل أيضًا الخيول والجمال والكلاب وصقور الملوك وحاشيتهم وغيرها من الحيونات، كطيور العوارض الخشبية. منذ القرن الخامس عشر وما تلاه، ارتبط عشق المجوس مع عشق الرعاة في إنجيل لوقا (20-8:2)، وتعتبر فرصة لجلب المزيد من التنوع البشري والحيواني في بعض المقطوعات الموسيقية (مثل اللوحات ثلاثية الأبعاد)، يتناقض المشهدان أو يُعتبران معلقات في المشهد الرئيسي والتي تكون عادة في ميلاد يسوع.
يعد عشق المجوس في الكوخ موضوع معتاداً، ولكن وصولهم المسمى بموكب المجوس يظهر في الخلفية البعيدة لمشهد ولادة يسوع عادة في الأيقونات البيزنطية، وكموضوع منفصل مثل اللوحات الجدارية الخاصة بمصلى المجوس بواسطة بينوزو جوزولي في قصر ميديتشي ريكاردي في فلورنسا. تضم  المواضيع الأخرى رحلة المجوس، حيث يعد المجوس وحاشيتهم الشخصيات الوحيدة التي تظهر عادة بعد نجم بيت لحم، وهناك أيضًا مشاهد غير شائعة من لقائهم مع هيرودس وحلم المجوس.
إن فائدة هذا الموضوع للكنيسة والتحديات الفنية التي انطوى تمثيله عليها، جعلت من عشق المجوس موضوعًا محببًا للفن المسيحي: كالرسم بشكل رئيسي والنحت وكذلك الموسيقى (كما في أوبرات جيان كارلو مينوتي وزوار الليل). وقد ظهر الموضوع أيضًا في الزجاج المعشق. تعد نافذة «عشق المجوس» أول نافذة زجاجية ملونة صنعت في الولايات المتحدة، والتي تقع في الكنيسة المسيحية في بيلهام، نيويورك، وصُممت عام 1843 من قبل وليام جيبولتن المؤسس وابن رئيسها الأول.
المعالجات من قبل الفنانين الفرديين

اهتم المئات من الفنانين بهذا الموضوع. وهناك قائمة جزئية من الفنانين التالية:
عشق المجوس، فرا إنجيليكو وفيليبو ليبي، المعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة.
هيرونيموس بوش، متحف ديل برادو في مدريد.
عشق المجوس لعام  1475 (بوتيتشيلي)، بوتيتشيلي: المعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة.
اللوح الثلاثي لحياة مريم العذراء، ديرك بوتس.
عشق الملوك، المعرض الوطني بلندن.
نجم بيت لحم، إدورد يورن جونز، متحف ومعرض الفنون في برمنغهام.
عشق المجوس (أندريا ديلا روبيا)، متحف فكتوريا وألبرت.
سانت كولومبا الترابيس، روجير فان در فايدن، وألت بيناكوثيك في ميونيخ.
عشق الملوك (جيراد ديفيد في لندن)، المتحف الوطني في لندن.
عشق المجوس (ديرور)، أوفيزي في فلورنسا.
عشق المجوس (غيرتن توت سينت جانز)، متحف ريكز.
دومينيكو غيرلاندايو، أوسبيال ديغلي إينوسشتي في فلورنسا.
عشق الملوك (كوسارت)، المتحف الوطني في لندن.
عشق المجوس (ليوناردو)، أوفيزي في فلورنسا.
عشق المجوس (لوينزو موناكو)، في أوفيزي.
عشق المجوس (دا فابريانو) في أوفيزي، في فلورنسا.
عشق المجوس (مانتينيا)، في أوفيزي.
مادونا والطفل (ماساتشو)، جيمالد جاليري في برلين.
عشق المجوس (بيروجينو، بيروجيا)، غاليريا ناسيونال ديل رومبريا في بيروجيا.
عشق المجوس (روبنز، ليون)، متحف الفنون الجميلة في ليون.
عشق المجوس (روبينز، كامبريدج)، كنيسة كلية الملك في كامبريدج.
عشق المجوس (روبنز انتورب)، المتحف الملكي للفنون الجميلة بأنتويرب.
عشق المجوس (فيلازكويز)، متحف ديل برادو في مدريد.
عشق المجوس (فيرونز)، المتحف الوطني في لندن.
عشق المجوس (سكويرا)، المتحف الوطني للفن القديم في لشبونة.
عشق المجوس (بساط الحائط المزخرف) لـ يمورس وشركائه مع إدورد بون جونز.
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://www.bibleserver.com/text/EU/Matth%C3%A4us2.
↑  "La Adoración de los Reyes Magos en la Pintura". elmiradorespagnol.free.fr. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
↑  "Who Were the Magi?". www.ldolphin.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
1 2  Schiller, Gertrud; Seligman, Janet (1971). Iconography of Christian Art, Vol. I: Christ's incarnation, childhood, baptism, temptation, transfiguration, works and miracles, (English translation from German), pp. 100–114 and figs. 245–298. London: Lund Humphries. 59999963
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة الإنجيل
بوابة يسوع
بوابة فنون مرئية
بوابة المسيحية
بات مكدونالد

بات مكدونالد (بالإنجليزية: Pat McDonald)‏ هو منافس ألعاب قوى أمريكي وأيرلندي، ولد في 26 يوليو 1878 في Doonbeg ‏ في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 16 مايو 1954 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Dictionary of Irish Biography | Patrick Joseph (‘Babe’) McDonald (بالإنجليزية), الأكاديمية الملكية الأيرلندية, QID:Q5273969
↑  "Pat McDonald". sports-reference.com. سبورتس رفرنس. مؤرشف من الأصل في 2019-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-30.
وصلات خارجية

بات مكدونالد على موقع الاتحاد الأمريكي لسباقات المضمار والميدان (الإنجليزية)
بات مكدونالد على موقع الاتحاد الأمريكي لسباقات المضمار والميدان، قاعة المشاهير (الإنجليزية)
بات مكدونالد على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
بات مكدونالد على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الأيرلندي (DIB) 
| ع ن  أبطال أولمبيون في مُسابقة رمي الجلة رجال | ع ن  أبطال أولمبيون في مُسابقة رمي الجلة رجال |
| --- | --- |
 1896  روبرت غاريت (الولايات المتحدة)  1900  ريتشارد شيلدون (الولايات المتحدة)  1904  رالف روز (الولايات المتحدة)  1908  رالف روز (الولايات المتحدة)  1912  بات مكدونالد (الولايات المتحدة)  1920  Ville Pörhölä (فنلندا)  1924  بود هاوزر (الولايات المتحدة)  1928  John Kuck (الولايات المتحدة)  1932  Leo Sexton (الولايات المتحدة)  1936  Hans Woellke (ألمانيا)  1948  ويلبر تومسون (الولايات المتحدة)  1952  باري أوبراين (الولايات المتحدة)  1956  باري أوبراين (الولايات المتحدة)  1960  Bill Nieder (الولايات المتحدة)  1964  دالاس لونغ (الولايات المتحدة)  1968  Randy Matson (الولايات المتحدة)  1972  فواديسواف كومار (بولندا)  1976  أودو باير (ألمانيا الشرقية)  1980  Vladimir Kiselyov (الاتحاد السوفيتي)  1984  أليساندرو أندري (إيطاليا)  1988  Ulf Timmermann (ألمانيا الشرقية)  1992  Mike Stulce (الولايات المتحدة)  1996  راندي بارنز (الولايات المتحدة)  2000  Arsi Harju (فنلندا)  2004  آدم نيلسون (الولايات المتحدة)  2008  Tomasz Majewski (بولندا)  2012  Tomasz Majewski (بولندا)  2016  ريان كروسر (الولايات المتحدة)  2020  ريان كروسر (الولايات المتحدة) :  1896  روبرت غاريت (الولايات المتحدة)  1900  ريتشارد شيلدون (الولايات المتحدة)  1904  رالف روز (الولايات المتحدة)  1908  رالف روز (الولايات المتحدة)  1912  بات مكدونالد (الولايات المتحدة)  1920  Ville Pörhölä (فنلندا)  1924  بود هاوزر (الولايات المتحدة)  1928  John Kuck (الولايات المتحدة)  1932  Leo Sexton (الولايات المتحدة)  1936  Hans Woellke (ألمانيا)  1948  ويلبر تومسون (الولايات المتحدة)  1952  باري أوبراين (الولايات المتحدة)  1956  باري أوبراين (الولايات المتحدة)  1960  Bill Nieder (الولايات المتحدة)  1964  دالاس لونغ (الولايات المتحدة)  1968  Randy Matson (الولايات المتحدة)  1972  فواديسواف كومار (بولندا)  1976  أودو باير (ألمانيا الشرقية)  1980  Vladimir Kiselyov (الاتحاد السوفيتي)  1984  أليساندرو أندري (إيطاليا)  1988  Ulf Timmermann (ألمانيا الشرقية)  1992  Mike Stulce (الولايات المتحدة)  1996  راندي بارنز (الولايات المتحدة)  2000  Arsi Harju (فنلندا)  2004  آدم نيلسون (الولايات المتحدة)  2008  Tomasz Majewski (بولندا)  2012  Tomasz Majewski (بولندا)  2016  ريان كروسر (الولايات المتحدة)  2020  ريان كروسر (الولايات المتحدة) 
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة أيرلندا
بوابة الولايات المتحدة
بيرني فينس

| بيرني فينس | بيرني فينس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 أكتوبر 1985   (39 سنة)   شبه جزيرة يوركي  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أسترالية  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
الرياضة: كرة القدم الأسترالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيرني فينس (بالإنجليزية: Bernie Vince)‏ هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 2 أكتوبر 1985 في شبه جزيرة يوركي في أستراليا.
مراجع

1 2  جداول كرة القدم الأسترالية، QID:Q19360207
↑  "Crows suspend three players for breaches". The Age. Melbourne. 17 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 2016-10-13.
↑  Brettig، Daniel (8 أغسطس 2007). "Adelaide trio suspended". مؤرشف من الأصل في 2012-10-14.
↑  "Vince joins Adelaide club greats". The Advertiser. مؤرشف من الأصل في 2012-05-27.
وصلات خارجية

بيرني فينس على موقع AustralianFootball.com (الإنجليزية)
بيرني فينس على موقع AFLtables.com (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيرني فينس.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
أفشين بيرواني

| أفشين بيرواني | أفشين بيرواني | أفشين بيرواني | أفشين بيرواني | أفشين بيرواني |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 6 فبراير 1970 (العمر 54 سنة)   شيراز
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  إيراني
المدرسة الأم: جامعة آزاد الإسلامية  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: برسبوليس (team manager)
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1986–1987 : برق شيراز
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | مشاركات (أهداف) | (هـ.) |  |  |
| 1987–1990 | برق شيراز  |  |  |  |  |
| 1990–1993 | نادي بانك تجارت |  |  |  |  |
| 1993–1996 | برسبوليس |  |  |  |  |
| 1996–1997 | السد |  |  |  |  |
| 1997–2004 | برسبوليس | 209 | (14) |  |  |
| 2004–2005 | نادي بيكان | 17 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1993–2002 | إيران | 66 (0) |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2008–2009 : برسبوليس
2010: ستيل آذين
2010: ستيل آذين
2012–2013: يزد لوله
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 155861   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 15354   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
أفشين بيرواني مواليد 6 فبراير 1970 في شيراز، هو لاعب كرة قدم إيراني دولي سابق كان يلعب كمدافع. اعتزل اللعب عام 2005 مع نادي بيكان. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. بدأ مسيرته الرياضية عام 1987 مع نادي برق شيراز.
المسيرة الاحترافية > أندية لعب لها

نادي برق شيراز
نادي بانك تجارت
نادي برسبوليس
نادي بيكان
الخطوط الجوية البيروية

الخطوط الجوية البيروفية (بالإنجليزية: Peruvian Airways)‏، هي خطوط جوية بيروفية يقع مقرها في ليما، أعلنت توقف رحلاتها في 2 أكتوبر 2019 بسبب مصادرة الجمارك البيروفية الحكومية محكمة الضرائب الحسابات المصرفية للشركة بعد أن فشلت في استكمال مدفوعاتها.
مراجع

↑  "Corredores de autos dan a luz a Peruvian Airlines" (بالإسبانية). Gatoencerrado. 8 Dec 2008. Archived from the original on 2016-03-04. Retrieved 2009-08-27.
↑  Wert, Jakob (4 Oct 2019). "Peruvian Airlines ceases operations". International Flight Network (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2023-03-25. Retrieved 2022-12-9.
وصلات خارجية

بوابة بيرو
بوابة شركات
بوابة طيران
بوابة نقل
بولين بيتز

بولين بيتز (بالإنجليزية: Pauline Betz)‏ مواليد 6 أغسطس 1919 في دايتون - الوفاة 31 مايو 2011 في ماريلاند، كانت لاعبة كرة مضرب أمريكية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1947، اعتزلت اللعب في 1951. سبق أن كانت المصنفة الأولى عالمياً. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام.
بطولات حققتها

بطولة ويمبلدون
مراجع

↑  Lance Tingay (1977), 100 years of Wimbledon (بالإنجليزية), London Borough of Enfield: Guinness Superlatives, p. 208, OL:3777015W, QID:Q13410659
↑  Bud Collins (2010). The Bud Collins History of Tennis: An Authoritative Encyclopedia and Record Book (بالإنجليزية) (2nd ed.). New York City: نيو تشابتر بريس. p. 548. ISBN:978-0-942257-70-0. OCLC:456175786. OL:32406049M. QID:Q13415851.
↑   http://itahalloffame.org/inductions. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20160825050104/https://www.usta.com/About-USTA/Organization/Yearbook/23284_2008_USTA_Yearbook__USTA_Awards__page_5/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.tennisfame.com/hall-of-famers/inductees/pauline-betz-addie. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
بولين بيتز في قاعة مشاهير كرة المضرب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2010
بوابة المرأة
بوابة أعلام
بوابة كرة المضرب
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)