stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بلقرن
البلاد > الموقع

تقع بلاد بلقرن في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة العربية في السراة وفي تهامة، ويحدها من الشمال بنو خالد وبنو واس وشُمران وبنو المنتشر وبَلْعريان والعوامر وغامد، ويحدهم من الشرق بنو خالد وبلحارثُ وبنو عَمْرو وبنو شِهر، ويحدهم من الجنوب بنو عمرو وبنو شهر وحرب، ويحدهم من الغرب حرب وبنو عيسى وغامد، وما زالت هذه أراضيهم منذ القدم حيث ذكر الهمداني (280 هـ ~ 336 هـ) في كتابه صفة جزيرة العرب وهو يصف سراتهم:
«ثم يتلوها سراة عنز وسراة الحجر: نجدها خثعم وغورها بارق، ثم سراة ناه من الأزد وبنو القَرْن وبنو الخالد: نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأزد، ثم سراة الخال لشكر: نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران.»–الهمداني، صفة جزيرة العرب
للقبيلة أيضاً تواجدٌ في سلطنة عمان في وقتنا الحاضر بالقرب من مدينة مسقط وفي ولاية نزوى، وهناك بعضٌ منهم في الإمارات العربية المتحدة، وقد سبق وكان لها تواجد في الكوفة حيث ذكر ابن دريد أنه كان بها مسجدٌ لهم.
البلاد > التضاريس

الموطن الأساسي للقبيلة هو السراة وتهامة وما بينهما، وتنقسم ديارهم إلى ثلاثة أقسام أولها السراة (سراة بلقرن) وهي جزء من سراة الأزد وهي أرض جبلية شديدة الوعورة يصل ارتفاعها إلى 2200 متر فوق سطح البحر ويقل ارتفاعها باتجاه الشرق، ويتخللها العديد من الوديان المتجهة شرقاً لتكون حوض وادي تبالة وجزءاً من وادي ترج. تتميز السراة بوجود المدرجات الزراعية التي تسقى بمياه الأمطار وبوجود الغابات الكثيفة بها، وثانيها الأصدار وهي المناطق الضيقة الواقعة بين السراة وتهامة وبها الحلل (المنازل الموسمية) التي يسكنها أهل السراة وقت الشتاء وتتميز بوجود المراعي فيها، وثالثها تهامة (تهامة بلقرن) وهي منطقة جبلية متوسطة الارتفاع تنخفض باتجاه الغرب حتى تصل إلى سهول تهامة، ويتخللها العديد من الأودية التي تصب في البحر الأحمر، وتشكل جنبات هذه الأودية منطقة خصبة صالحة للزراعة.
البلاد > المناخ

يختلف المناخ بين سراة وتهامة بلقرن، فالسراة تعتبر من المصائف حيث يعتدل بها الجو صيفاً وتبلغ درجات الحرارة بين 20 و30 درجة مئوية صباحاً وبين 15 و20 درجة مئوية ليلاً، وفي الشتاء تشتد البرودة حتى يتكون الصقيع في الصباح وتبلغ درجات الحرارة 15 درجة مئوية وأما ليلاً فتنخفض إلى 5 درجات مئوية. تعتبر تهامة من المشاتي حيث أن صيفها شديد الحرارة حيث تبلغ درجات الحرارة قرابة 40 درجة مئوية لكنها شتاء تكون معتدلة البرودة. تسقط الأمطار في سراة بلقرن في أغلب فصول السنة ويقل معدل الأمطار باتجاهي الشرق والغرب الأقل ارتفاعاً، وكانت هذه الأمطار تؤثر في حياة السكان سابقاً حيث كانوا يستعدون لها بتجهيز مؤونتهم ومؤونة الدواب وذلك لأن الأمطار قد تسقط مستمرة لأشهر وتصبح المراعي غير قابلة للرعي.
البلاد > الجبال

توجد في بلاد بلقرن العديد من الجبال التي ترتفع أكثر من ألفي متر فوق سطح البحر وبعضها متوسط الارتفاع، وعلى قمم هذه الجبال وسفوحها بُنيت العديد من قرى القبيلة، ومن هذه الجبال:(2)
جبلا الأبوين.
جبل أبو طويل
جبل الأخدع جنوب وادي الويد
جبل الأخدع غرب وادي ديمران
جبل إمجاعسن
جبل إمحلحل
جبل أوران
جبل بالعقار
جبل البياض
جبل البيضاء
جبل ثربان
جبل ثعا
جبل ثميدة
جبال جرب
جبلا الحازمين
جبل الحرير
جبل الحدب الممتد لتهامة
جبل الحدب في عفراء
جبل الحدب عند قرية آل مجمل
جبل حسان
جبل حضوضاء
جبل الحلا
جبل الحنكة
جبل الخثماء
جبل الخدعاء
جبل الخش
جبل الخيالة
جبال ذي امعتم
جبل ربا
جبل الرجمة
جبل رسان
سلسلة جبال الرضعة
جبل الرهوة
جبل آل روحان
جبل روحان
جبل الزراية
جبل السوداء
جبل سيال
جبل شرقص
جبل صفاء
جبل صولا عند آل سلمة
جبل صولا عند آل الزارية
جبل صيتع
جبل طنب
جبل الطويل
جبل ظبيان
جبل ظلمان
جبل عبيد
جبال عثمان
جبل عرق حرب
جبل عفاس
جبل العمامة
جبل الغرابة في السراة
جبل الغرابة في تهامة
جبل القرن
جبل القزعة
جبل قضيضاء
جبل القطاط
جبل القفا
جبل القلاح
جبل القوس
جبل القيب
جبل كشران
جبل مشرف
جبل آل مطير
جبل معين آل حسين
جبل معين السيرة
جبل منبل
جبل النبيعة
جبال النصاحات
جبل النظر
جبل الوسماء
البلاد > الأودية والشعاب

توجد في بلاد بلقرن العديد من الوديان التي سكنت القبيلةُ عند ضفافها وقد تشترك بعض بطون القبيلة في بعض هذه المساكن مع غيرها من بطون القبيلة أو مع القبائل الأخرى المجاورة، ومن هذه الأودية والشعاب:(2)
وادي الأبهاء
وادي أثال
شعيب الأثايب
شعب الأثرارة
وادي الأعقص
وادي أفرك
وادي الألبة
وادي إمخانجن
وادي أهنما
وادي البدلة
وادي بطاط
وادي البوانة
وادي بيان
وادي البيضاء
وادي تبالة
وادي تبالة الصغير
وادي ترج
وادي تغمم
وادي ثماء
وادي ثمران
وادي جبجب
شعب جردمحا
وادي جفن
وادي جمح
وادي الجوة
وادي الجوف في تهامة
وادي الجوف في السراة
وادي حجاب
وادي الحجيلا
وادي الحريش
وادي الحشف
وادي حضرة
وادي حضوضاء
وادي حلف
وادي الحنيك
وادي الحورة
واديا الخد والناصف
وادي الخيالة
وادي خيرة
وادي الدخول
وادي دحيم
وادي دغمة
وادي دلوة
وادي ديمران
وادي ذبوب
وادي ذرب
وادي ذرحا
شعيب الذياب
وادي ذي اللحاين
وادي راف
شعيب الرحبة
وادي الرحمان
شعيب الرسيس
وادي الرصاف
شعيب الرويماء
وادي الزرب
شعيب السدنة
وادي سقام
وادي السيلان
وادي شسع
وادي شعب آل عباس
وادي شعبن
وادي شعب أثلة
وادي شعب بكاء
وادي شيبانة
وادي الصحنة
وادي صقار
وادي ضاوي
شعيب الطريق
وادي طلعة
وادي الظليف
وادي الظهر
وادي عتبن
شعب عدفة
وادي عرعرة
وادي العرين
شعيب العزيلاء
وادي عفراء
وادي عميم
وادي عنقان
وادي العنك
وادي العين
وادي الغرين
وادي غضار
وادي فخذ
وادي الفرش
وادي الفرع
وادي فيحان
وادي القاع
وادي قبقاب
وادي القروان
وادي قنونا
وادي قوافل
وادي الكادن
وادي كتفا
وادي كراش
وادي كروان الجوز
وادي كروان الحشرج
وادي كريان
وادي لغرة
وادي ماسرة
وادي المجمعة
وادي مخالف
وادي المخاضة
شعبة المراء
وادي مرر
وادي المستالم
وادي المسلمة
وادي مشحذ
وادي المعقل
وادي معلمة
وادي مغلوث
وادي مغينمة
وادي مفليو
وادي المنامة
وادي منهوجان
وادي النجيل
وادي نخال
وادي نشية
وادي نصبة
وادي النضر
وادي نعمة
وادي نقمة
وادي نيامة
وادي الهدارة
وادي الوحراء
وادي الويد
وادي يبة
التراث الشعبي > الرقصات والرياضات والألعاب الشعبية

للقبيلة العديد من الألعاب الشعبية وألعاب التسلية المتوارثة منذ عدة قرون والتي تهدف إلى الترفيه عن النفس وقضاء الوقت وتقوية الروابط الاجتماعية بين أفراد القبيلة، وبعض هذه الرياضات والألعاب انقرض أو قل العمل به، ومنها:
التراث الشعبي > الرقصات والرياضات والألعاب الشعبية > الرقصات والموالات الشعبية

العرضة: وهي من أشهر الرقصات وتكون جماعية وتؤدى في الأعياد وحفلات الزواج والمناسبات العامة، وفيها يصطف الرجال في صف طويل دائري ويرددون كلام شاعرهم من قصائد الحروب والبطولات والافتخار بالنسب والأهل والشجاعة والكرم وامتداح ولائهم للدولة وغيرها من أغراض الشعر.
الخطوة واللعب وهي رقصة شعبية تؤدى بالخطى ومفردها خطوة وتؤدى في الأفراح، وفيها يقف الناس في صفين متقابلين يرفع الصف الأول صوتاً من اللحن الطويل ثم الصف الآخر، وفي أثناء ذلك يرجع الناس خطوة للوراء وتثنى الركبة اليسرى ثم الركبة اليمنى، وبعد ذلك ترفع إلى الوسط ثم تعود ثانية بسرعة.
السيداح هو فن شعبي قديم جداً يقوم فيه شخص بالعزف على الناي فيما تؤدي المجموعةُ المصاحبةُ العرضةَ مصحوبةً بالتصفيق على نمطٍ متناسقٍ.
القحيم وهي رقصة شعبية شبيهة بالخطوة يقف فيها الرجال في صفين متقابلين لكنها أسرع في الأداء منها.
المراقصة وهي رقصة شعبية تؤدى على الزير وفيها ترقص مجموعة ثم تتوقف وتبدأ مجموعة أخرى.
التراث الشعبي > الرقصات والرياضات والألعاب الشعبية > الرياضات

السباحة وكان الناس يسبحون في مياه الوديان والآبار الكبيرة التي يتبارز الشباب في القفز من أعلاها إلى أسفلها.
المعاركة وهي المصارعة وتعتبر لعبةً رجاليةً تُلعب أمام مشاهدين ولها حكم.
النَبَّالة أو النُبِّيلة وتستخدم الحجارة للتصويب على الأهداف.
النصع وهي الرماية بالرصاص وأحياناً بالحجارة حيث يحدد هدف على مسافة معلومة ويتبارى اللاعبون في إصابتها.
التراث الشعبي > الرقصات والرياضات والألعاب الشعبية > الألعاب

القميزا وهي لعبة مؤلفة من فريقين متسابقين فيما بينهما واتجاه كل منهما ضد الآخر. يسير كل فريق لعمل أكوام من الرمل في مناطق بعيدة لا يعرفها الفريق الآخر، وعلى كل فريق إيجاد أكوام الفريق الآخر وتسويتها بالأرض ليفوز.
المعيل وهي لعبة تُلعب في الليل ويتجمع فيها الشباب في خط دائري ثم ينتشرون في أماكن مخفية ويبقى اثنان لحراسة الدائرة ويبحثان عن البقية وضربهم قبل دخولهم للدائرة، ومن يستطيع الدخول للدائرة قبل أن يُضرب يُعفى من حراستها في اللعبة التي تليها.
الرن وهي لعبة يلعبها فريقان ويقف كل منهما على مسافة واحدة من كوم من الحجارة يصل عددها إلى سبعة أحجار، ويقذف الفريق الأول كرة صغيرة لتصيبها وتنزل بعض الحجارة، وحينها يتجه الفريق الثاني لإمساكهم في حين يحاول الفريق الأول إعادة صف الحجارة كما كانت، وإذا صفت الحجارة قبل ضربها مجدداً يفوز الفريق الذي صف الحجارة.
النفت وهي لعبة يحاول فيها الشخص القفز من جانب الجدار إلى جانب آخر.
المقامزة وهي لعبة يحاول فيها الشخص القفز لأعلى مسافة ممكنة من مكان مرتفع.
الخطة أو الحيدة وهي لعبة مكونة من مستطيل مقسم إلى ستة أقسام بالإضافة لمربع على اليمين من القسم الأول يسمى المنثال، والقسم الثالث هو للاستراحة والقسم الرابع للتجاوز فلا يلعب فيه ولا يستراح به. يلعب في هذه اللعبة شخصان يرمي أحدهما بحجر وعليه ألا يتجاوز حدود المستطيل أو يقع على خطوطه وإلا فقد دوره. يرمي اللاعبُ الحجرَ في القسم الأول فإذا نجح في رميته قفز على رجل واحدة وهبط في القسم الأول ثم يلتقط الحجر ويرميه في القسم الثاني ويكرر ما فعل حتى يصل إلى القسم الثالث وفيه يحق له الاستراحة على رجليه وفي هذا القسم يضع الحجر على رجله ويرميه في المنثال، ويستمر بالقفز حتى ينتهي من كل الأقسام فتحتسب له جولة كاملة.
أبو تسع أو المقطار وهي لعبة مؤلفة من ثلاث مربعات متداخلة مرسومة على الأرض ويلعب فيها شخصان فقط مع كل منهما تسع حصيات، والشخص الذي يضع ثلاث حصيات بشكل مستقيم في المربعات يفوز بحصاة من الشخص الآخر، وتنتهي اللعبة بالقضاء على حصيات الطرف الآخر.
أبو ثلاث أو السوق وهي لعبة يتنافس فيها شخصان مع الطرف الأول ثلاث حصيات ومع الطرف الثاني ثلاث عجمات، ويرسم الطرفان مربعاً وقطراه متقاطعين ويفوز الشخص بوضعه الحصيات أو العجمات التي معاه على خط واحد فيما يحاول الآخر منعه من ذلك.
التراث الشعبي > الملابس التراثية

يصنع أفراد القبيلة ملابسهم المستخدمة في أيام الشتاء من جلود و اصواف الحيوانات.اشتهر افراد قبيلة بلقرن بالأناقة و التنوع في لباسهم .
المذيل : لباس تراثي رجالي مميز ، له كمان طويلان يصلان الى الاقدام.
الحلي النسائي:
يحظى الحلي أهمية و حرص كبير لدى نساء قبيلة بلقرن ،حيث كانت تعد من المقتنيات.
التراث الشعبي > المطبخ

طالع أيضًا: مطبخ عسيري مطبخ سعودي
كانت المأكولات في السابق تعتمد على ما يزرعه الأهالي في أرضهم وعلى منتوجاتهم الحيوانية والزراعية بشكل يحقق الاكتفاء الذاتي، وهو يشبه في مضمونه المطبخ العسيري، ولكن مع اختلاط الأهالي بغيرهم من المجتمعات دخلت العديد من المأكولات من المطابخ المجاورة إلى المائدة. تعتمد المأكولات التقليدية في أغلبها على القمح والشعير والذرة والدخن والسمن والعسل بالإضافة للفواكه والخضروات المحلية، ومن أشهر المأكولات والمشروبات التقليدية التي تعد:
العصيدة وهي أكلة تصنع من دقيق القمح أو الشعير أو الدخن ويقدم مع اللحم ومرقه.
المعصوبة وهي أكلة مشابهة للعصيدة ولكن قوامها أثقل وتقدم مع السمن والعسل ومرقها الذي طبخت فيه.
المرقوق وهي أكلة مصنوعة من قطع العجين المرقوق المطبوخ مع الخضروات.
العيش ويعرف أيضاً باسم المشغوث هي أكلة مكونة من دقيق الذرة المطبوخ مع اللبن وتقدم مع السمن والعسل واللبن.
العريكة وهي أكلة تصنع من الخبز المفروك وتقدم مع السمن والعسل.
الخبزة وتعرف أيضاً باسم القُرْص هي نوع من المخبوزات المصنوعة من دقيق القمح.
الحويسة وتعرف أيضاً باسم السويقة هي أكلة تصنع من حب الشعير المطبوخ على النار.
الرواكة وتعرف أيضاً باسم الفرقة تصنع من طحين الذرة المخلوط مع اللبن ولها قوام سائل.
العبيلة وهو شراب يصنع بخلط المرق واللبن.
الإشارات والمراجع والهوامش > الهوامش

1 التقديرات الواردة لعدد الأفراد نشرت في المعجم الجغرافي لبلاد بلقرن (سنة 2002) وليست حديثة.
2 مرتبة حسب الترتيب الألفبائي.
جون ديك (باحث)

لمعانٍ أخرى، طالع جون ديك (توضيح).
| جون ديك | جون ديك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1957  (العمر 67–68 سنة)  
مواطنة:  كندا 
عضو في: الجمعية الملكية، والجمعية الملكية الكندية، وقاعة مشاهير الطب الكنديين  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة مانيتوبا  
شهادة جامعية: دكتوراه الفلسفة  
المهنة: باحث  
موظف في: جامعة تورنتو، ومركز الأميرة مارغريت للسرطان  
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (2022) جائزة كيو للعلوم الطبية (2017) زمالة الجمعية الأمريكية لأبحاث السرطان  ‏ (2016) زمالة الجمعية الملكية  (2014) جائزة روبرت نوبل (2000) زمالة الجمعية الملكية الكندية   :   القائمة ...جائزة مؤسسة غيردنر الدولية (2022) جائزة كيو للعلوم الطبية (2017) زمالة الجمعية الأمريكية لأبحاث السرطان  ‏ (2016) زمالة الجمعية الملكية  (2014) جائزة روبرت نوبل (2000) زمالة الجمعية الملكية الكندية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون ديك (بالإنجليزية: John Edgar Dick)‏ (و. 1957  م) هو باحث كندي، هو عضوٌ في الجمعية الملكية.
التعليم

تعلم في جامعة مانيتوبا
.
جوائز

حصل على جوائز منها:
جائزة كيو للعلوم الطبية (2017)
زمالة الجمعية الأمريكية لأبحاث السرطان ‏ (2016)
جائزة روبرت نوبل (2000)
زمالة الجمعية الملكية الكندية
زميل في الجمعية الملكية
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑  Angel Montenegro (27 Sep 2023), ORCID Public Data File 2023 (بالإنجليزية), DOI:10.23640/07243.24204912.V1, QID:Q123508386
↑   https://www.ms-fund.keio.ac.jp/en/prize/list.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://web.archive.org/web/20140502004332/https://royalsociety.org/about-us/fellowship/new-fellows-2014/. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-01. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://cancer.ca/en/research/for-researchers/awards-for-excellence/award-winners. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Dick، J (2013). "Q&A: John Dick on Stem Cells and Cancer". Cancer Discovery. ج. 3 ع. 2: 131. DOI:10.1158/2159-8290.CD-ND2013-002. PMID:23400460.
↑  قالب:Scopus id
↑  Baker، M. (2009). "John Dick: Careful assays for cancer stem cells". Nature Reports Stem Cells. DOI:10.1038/stemcells.2009.47.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جون ديك (باحث).
| ع ن زملاء الجمعية الملكية لعام 2014 | ع ن زملاء الجمعية الملكية لعام 2014 |
| --- | --- |
أعضاء جدد: s Steven Armes  Paul Attfield  David Beerling  ميخائيل بينتون  كمار بطسارية  ‏  ايوان بيرني  Dorothy Bishop  Tom Bridgeland  David Charlton  Peter Colman  ستيفن كاولي  سالي ديفيز  ماريان دوكينز  جون ديك (باحث)  Liam Dolan  Timothy Eglinton  Amanda Fisher  Geoffrey Grimmett  مارتين هايرر  ريتشارد إدوين هيلز  Tim Holland  مارتن هيوم جونسون  Peter Keightley  مايك لازاريديس  Timothy Leighton  Simon Lilly  ميخائيل ريتشارد لونش  أندرو ستيوارت ماكنزي  Vladimir Markovic  أروين مكليان  Paul Midgley  غاريث موريس  ‏  جيمس نايسميث  جيني نيلسون  Colin Nichols  Miles Padgett  Julian Parkhill  Karalyn Patterson  Sheena Radford  Randy Read  David Ron  Patrik Rorsman  Bill Rutherford  كولن سميث  ‏  ألان سوبر  ‏  نيكولاس ستيرن  نيك تالبوت  Demetri Terzopoulos  Rajesh Thakker  Tony Watts
أعضاء أجانب:  ريتشارد ألي  ريتشارد أكسل  Chunli Bai  ستيفن تشو  ستيفن س. هاريسون  Vincent Poor  فيليب سانسونيتي  جون ستايتس  Clifford Tabin  Jean-Marie Tarascon 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بحثية:  الباحثين المساهمين (ORCID)  مؤلف سكوبس 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة طب
بوابة كندا
الرد على المنطقيين (كتاب)

| الرد على المنطقيين> الرد على المنطقيين (نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان) .معلومات الكتاب   | الرد على المنطقيين> الرد على المنطقيين (نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان) .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: الإمام ابن تيمية
اللغة: العربية
السلسلة: كتب الحديث
الموضوع: الطوائف والفرق والأديان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرد على المنطقيين. كتاب لشيخ الإسلام ابن تيمية يبحث عما اتخذوه أساسا للفكر البشري منذ أقدم العصور قبل الإسلام وتطوّراته في عهد الإسلام إلى عصر المصنف ويبين ما لذلك الأساس في الأفكار الإسلامية والعلوم الشرعية من عميق الأثر وعظيم السلطان ثم يكشف ما فيه من فساد وعوج بتحقيق دقيق وبصيرة نافذة وجُرأة نادرة المثال.
يفرق بين الحق والباطل ويميز بين الصحيح والفاسد ويهدي إلى صراط مستقيم ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.
تصد مصنف الكتاب لجيش كثيف من الشبهات مشككة وظنون كاذبة وبدع مُضلة ومحدثات مزخرفة فحمل عليه حملات صادقة متسلحا بسلاح لا ينكسر ومتدعا بدرع.
وصلات خارجية

برنامج أحبار وأفكار I الرد على المنطقيين لابن تيمية II أ.د سعود العريفي على يوتيوب.
| ع ن مؤلفات ابن تيمية | ع ن مؤلفات ابن تيمية | ع ن مؤلفات ابن تيمية |
| --- | --- | --- |
| عقيدة |  اقتضاء الصراط المستقيم  بيان تلبيس الجهمية  الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح  درء تعارض العقل والنقل • الرسالة التدمرية  الرسالة الأكملية  الرسالة العرشية  رفع الملام عن الأئمة الأعلام  السبعينية  العقيدة الواسطية  الصارم المسلول على شاتم الرسول  الواسطة بين الحق والخلق  منهاج السنة النبوية  الاستقامة  الاحتجاج بالقدر  الفتوى الحموية  الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان  قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة  الإيمان الكبير  الإيمان الأوسط  بيان الفرقة الناجية  العبودية  الرد على المنطقيين  رسالة في علم الباطن والظاهر  الرد على من قال بفناء الجنة والنار  شرح حديث النزول  شرح العقيدة الأصفهانية  الصفدية  بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة  تنبيه الرجل العاقل على تمويه المجادل بالباطل  |  |
| فقه وأصوله |  مجموع الفتاوى  السياسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية  فتوي ابن تيمية عن كتاب فصوص الحكم  الفتاوى الكبرى  سجود التلاوة معانيه وأحكامه  نقد مراتب الإجماع  رفع الملام عن الأئمة الأعلام  القواعد النورانية  |  |
| تزكية |  التحفة العراقية في الأعمال القلبية  الكلم الطيب  |  |
| تفسير |  تفسير سورة المسد  |  |
 بوابة إسلام  بوابة كتب :  بوابة إسلام  بوابة كتب 
| ع ن كتب عقيدة أهل الحديث | ع ن كتب عقيدة أهل الحديث |
| --- | --- |
كتب عامة:  لمعة الاعتقاد  كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل  العقيدة الطحاوية  التبصير في معالم الدين  صريح السنة  الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد (ابن العطار)  الاعتقاد  التوحيد (ابن خزيمة)  التوحيد (ابن منده)  الشريعة (الآجري)  الإبانة الكبرى  شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة  عقيدة السلف أصحاب الحديث  الرد على الزنادقة والجهمية  الرد على الجهمية (الدارمي)  نونية القحطاني  اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية  اقتضاء الصراط المستقيم  الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة  بيان تلبيس الجهمية  العقيدة الواسطية  الرسالة التدمرية  شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل  درء تعارض العقل والنقل  ثلاثة الأصول  كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد  منظومة سلم الوصول  التحف في مذاهب السلف  قطف الجنى الداني  التحفة المدنية في العقيدة السلفية  تجريد التوحيد المفيد 
كتب خاصة بمسألة مُعينة:  خلق أفعال العباد  إثبات صفة العلو  العلو للعلي الغفار  العرش وما روي فيه  الاحتجاج بالقدر  الرد على القائلين بوحدة الوجود  الصارم المسلول على شاتم الرسول  الفتوى الحموية  قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة  بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة  شرح حديث النزول  تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد 
الشُروح:  شرح العقيدة الطحاوية (ابن أبي العز)  شرح السنة للمزني  فتح المجيد شرح كتاب التوحيد 
بوابة كتب
بوابة الإسلام
بوابة الأديان
السنة لابن أبي عاصم (كتاب)

لمعانٍ أخرى، طالع كتابة السنة (توضيح).
السنة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  ابن أبي عاصم 
اللغة:  العربية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
السُّنَّة كتاب من تأليف ابن أبي عاصم (ت: 287 هـ). نقل فيه المُصنِّف أمور المُعتقد وأصول الدين لكثرة ما جمع من الأحاديث والآثار الواردة في تفسير الآيات والأحاديث، وما فهمه علماء السلف من هذه النصوص. أشرف الألباني على تخريج أحاديثه.
مراجع

↑  "كتاب السنة ومعه ظلال الجنة في تخريج السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF". waqfeya.net. مؤرشف من الأصل في 2022-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2023-07-07.
بوابة الإسلام
بوابة كتب
ويزلي ووكر

| ويزلي ووكر | ويزلي ووكر |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 26 مايو 1955   (70 سنة)   سان برناردينو  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: مستقبل واسع  ‏  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية ميرسي  ‏  
المهنة: مدرس، ولاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويزلي ووكر (بالإنجليزية: Wesley Walker)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 26 مايو 1955 في سان بيرناردينو في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro Football Reference (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Wesley Walker College Stats | College Football at Sports-Reference.com نسخة محفوظة 11 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  http://lipulse.com/2016/01/22/the-dark-side-of-life-after-the-nfl/ 2016 Wesley Walker Interview With Long Island Pulse نسخة محفوظة 2021-04-16 على موقع واي باك مشين.
↑  https://www.nytimes.com/1983/09/13/science/visual-cues-compensate-for-blindness-in-one-eye.html?pagewanted=all 1983 New York Times Article نسخة محفوظة 2016-03-07 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ويزلي ووكر على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
الرد على القائلين بوحدة الوجود

| الرد على القائلين بوحدة الوجود> الرَّدُّ عَلَى الْقَائِلِينَ بِوَحْدَةِ الْوُجُود   .معلومات الكتاب   | الرد على القائلين بوحدة الوجود> الرَّدُّ عَلَى الْقَائِلِينَ بِوَحْدَةِ الْوُجُود   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: الملا علي القاري  
اللغة: العربية  
الناشر: المكتب الإسلامي
الموضوع: علم الكلام  
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي
عدد الأجزاء: 1
الفريق  : الفريق  
المحقق: علي رضا
ويكي مصدر:  الرد على وحدة الوجود  - ويكي مصدر
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
شم العوارض في ذم الروافض.: شم العوارض في ذم الروافض.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرد على القائلين بوحدة الوجود كتاب من تأليف الملا علي القاري، رد فيه المؤلف على القائلين بوحدة الوجود، وذكر مذهبهم، ورد العلماء عليهم، وذكر أبرز أعلامهم حيث ذكر منهم ابن عربي والحلاج وابن سبعين وغيرهم.
وحدة الوجود

عرَّف الكتاب وحدة الوجود بأنها: مذهب طائفة من الناس يقولون أن الله حل في كل شيء وموجود في كل مكان، وأن كل ما في هذا الكون هو الله، وهم يصححون جميع الأديان وعبادة الأوثان ولا يحرمون شيئا.
مراجع

↑  الصوارم الحداد القاطعة لأرباب الاتحاد، الشوكاني، تح: محمد الحلاق، دار الهجرة، الأولى، 1411ه-1991م، ص 38.
جهاز مضايقة صوتي

المُضايقات الصوتية والموانع الصوتية هي تقنيات مستخدمة لإبقاء الحيوانات وفي بعض الحالات البشر بعيدًا عن منطقة ما. تستخدم تطبيقات التكنولوجيا لإبعاد الثدييات البحرية عن مرافق تربية الأحياء المائية ولإبعاد الطيور عن مناطق معينة (على سبيل المثال، بالقرب من المطارات وحقول التوت). كما تم استخدام الأجهزة لإبعاد الثدييات البحرية عن شباك الصيد. تُعرف الأجهزة باسم أجهزة المُضايقة الصوتية (AHDs) وأجهزة الردع الصوتية، وهي أجهزة أصغر من الـAHDs، يُقصد بها أن تكون أداة توعية لتحذير الأنواع من وجود خطر بدلاً من استخدامها كأداة مانعة على مستوى أعلى بكثير.
في حين أنها أثبتت فعاليتها على المدى القصير، تميل الحيوانات إلى التكيف مع مرور الوقت ويمكن حتى أن تنجذب إلى الأصوات بمجرد اعتيادها على عدم وجود خطر حقيقي، ووجود قوت. وقد وجد أن أجهزة المُضايقة الصوتية التي تسبب الألم الفعلي تكون فعالة فقط على المدى الطويل. يمكن أن تتسبب الأجهزة في تلف السمع في الأنواع غير المستهدفة، ويفضل إجراء تغييرات في تصميم معدات الصيد وطرق الصيد وتصميم مزرعة الأسماك لتوفير حل دائم.
تاريخ

تضمنت أساليب المضايقة البدائية الألعاب النارية والرصاص المطاطي ومطاردة الحيوانات بالقوارب وخبط الأنابيب وقنابل الختم (الأجهزة الحارقة). كما تم استخدام الأجهزة التي تصدر ضوضاء عالية، بما في ذلك بث أصوات الحيتان القاتلة، وأجهزة (pingers)، والصفارات الصوتية. غالبًا ما تستخدم صرخات صاخبة تبث بين 12 و 17 كيلو هرتز. عادةً ما تبث أجهزة الردع الصوتية بالقرب من 10 كيلو هرتز وتستخدم حجمًا كبيرًا. تم قياس مستوى شدة أجهزة المضايقة الصوتية حتى (194 ديسيبل re 1uPa @ 1 م) ويمكن سماع الضوضاء حتى 50 كيلومترًا.
التقييمات

لم يتم إجراء دراسات للتأثيرات طويلة المدى على البيئة البحرية، بما في ذلك الأضرار التي لحقت بالأنواع غير المستهدفة. نتائج الأجهزة مختلطة، وقد ثبت أنها غير فعالة في بعض الظروف، خاصة على المدى الطويل، في حين أن تحسينات التصميم مثل الأسوار الكهربائية لمنع الفقمات من التسلق إلى التسييج، وتعديل الترس لاستبعاد بعض الأنواع، والحفاظ على مزارع الأحياء المائية نظيفة من الأسماك الميتة غالبًا ما يكون فعّالاً في حل مشكلة إبعاد الأنواع المفترسة. تشير التقارير إلى أنه على عكس أجهزة المضايقة، كانت الأجهزة الرادعة فعالة للغاية في التعامل مع صيد الحيتان العرضي.
تُظهر الأبحاث الحديثة أن أجهزة الردع الصوتية التي تهدف إلى تخويف الفقمات لا تعمل، لكنها تخيف خنازير البحر.
هناك تقنية جديدة تسمى (startle technology) قيد التطوير حاليًا. تُظهر التجارب الأولية التي أجرتها جامعة سانت أندروز نتائج واعدة كبديل لأجهزة الردع الصوتية.
استخدام الأجهزة الصوتية والأسلحة الصوتية على البشر

طالع أيضًا: سلاح صوتي
اُسْتُخْدِمَت الأجهزة الصوتية لأغراض عسكرية، بما في ذلك الضغط على الأعداء، كوسيلة مساعدة في الاستجواب، وإنشاء «جدارتحت صوتي». استخدم الجيش البريطاني (Squawk Boxes) لإصدار ترددات فوق صوتية مسببة مضايقات مختلفة. استخدم الجيش الأمريكي أيضًا المضايقات الصوتية في حرب فيتنام وتم تصويرها بشكل مشهور في الفيلم الخيالي القيامة الآن (1979) حيث تهبط طائرات الهليكوبتر على العدو بمكبرات صوت عالية. بثت عملية الروح المتجولة أصواتًا يُزعم أنها لأموات الفيتكونغ. تشمل الأمثلة الأخرى نظام الصوت HPS-1 بفوة 350 واط الذي يمكن سماعه على بعد 2.5 ميلاً، واستخدم في سفارة الفاتيكان في بنما حيث لجأ الرئيس المخلوع مانويل نورييغا. في حصار واكو في واكو (تكساس)، تم بث موسيقى صاخبة.