stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بورت وورد

| بورت وورد> (بالإنجليزية: Bert John Gervis Jr.)‏    | بورت وورد> (بالإنجليزية: Bert John Gervis Jr.)‏    |
| --- | --- |
Ward singing autographsوورد في نيو جيرسي في يوم 19 يوليو 1991: Ward singing autographsوورد في نيو جيرسي في يوم 19 يوليو 1991
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: بيرت جون جيرفس جونيور.
الميلاد: 6 يوليو 1945 (العمر 79 سنة)   لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة.
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الزوجة: بوني ليندساي (ز.1965–ط.1967) كاثي كيرش (ز.1967–ط.1969) ماريانا تورشيا (ز.1985–ط.1989) ترايسي بوسنر (ز.1989)
الأولاد: 2
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
سنوات النشاط: 1966–مستمر
الرياضة: التايكوندو  
الجوائز : الجوائز 
نجمة على ممر الشهرة في هوليوود (2020) جائزة إنكبوت  (2014)  : نجمة على ممر الشهرة في هوليوود (2020) جائزة إنكبوت  (2014)  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بورت وورد (بالإنجليزية: Burt Ward)‏ وهو ممثل و ناشط أمريكي ولد في يوم 6 يوليو 1946 في مدينة لوس أنجلوس في كاليفورنيا في الولايات المتحدة قام بدور روبن في مسلسل باتمان في سنة 1966 إلى سنة 1968 ومثل في فيلم باتمان.
مراجع

↑   https://variety.com/2020/tv/features/batman-burt-ward-hollywood-walk-of-fame-interview-1203453454/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.comic-con.org/awards/inkpot. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-27. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Burt Ward - IMDb نسخة محفوظة 08 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بورت وورد.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تايكوندو
بوابة تمثيل
بوابة سينما
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei
بورفيس

بورفيس (مسيسيبي) (بالإنجليزية: Purvis, Mississippi)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Lamar County. يقدر عدد سكانها بـ 2,164 نسمة ومساحتها 10.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 118 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبورفيس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بورفيس 2,164 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 786 أسرة وعدد العائلات 578 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 198.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (515.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 844 وحدة بمتوسط كثافة قدره 77.6 لكل كيلومتر مربع (201.0/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 70.84% من البيض و27.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.23% من الأعراق الأخرى و0.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 786 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,938 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,571 دولارًا مقابل 17,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,727 دولارًا. وكانت نسبة 11.3% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بورفيس 2,175 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 795 أسرة وعدد العائلات 556 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 199.9 نسمة لكل كيلومتر مربع (517.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 879 وحدة بمتوسط كثافة قدره 80.8 لكل كيلومتر مربع (209.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.52% من البيض و27.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.74% من الأمريكيين الأصليين و0.60% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.55% من الأعراق الأخرى و1.38% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 795 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
أعلام

لاسي تشابيرت
والتر يونغ
انظر أيضاً

قائمة مدن مسيسيبي
مراجع

↑    "صفحة  بورفيس في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-27.
↑  تعداد الولايات المتحدة 2020، QID:Q23766566
↑  مكتب تعداد الولايات المتحدة، المحرر (17 مارس 2022)، 2016–2020 American Community Survey، QID:Q111610221
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
1 2  مكتب تعداد الولايات المتحدة (19 Dec 2012). "U.S. Census website" (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-7-9. Retrieved 2021-07-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بورغينستوك

| بورغينستوك | بورغينستوك |
| --- | --- |
 :  
الموقع: كانتون لوسيرن/كانتون نيدفالدن، سويسرا
المنطقة: لوسرن  
إحداثيات: 47°00′01″N 8°23′54″E﻿ / ﻿47.000305555556°N 8.3983888888889°E﻿ / 47.000305555556; 8.3983888888889   
الارتفاع: 1,128 متر (3,701 قدم)
السلسلة: جبال الألب أوري
النتوء: 683 متر (2,241 قدم)
قائمة: جبال الألب
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بورغينستوك (بالإنجليزية: Bürgenstock)‏ هو أحد جبال سلسلة جبال الألب أوري ويقع في كانتون لوسيرن/كانتون نيدفالدن في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 436 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 1128 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 683 متر.
مراجع

↑  جميع الارتفاعات الجبلية والنتوءات مأخوذة من الخرائط الطبوغرافية 1:25,000 للمكتب الفيدرالي السويسري للطبوغرافيا. وتم التحقق من النتوءات الجبلية فوق 2500 م وذلك باستخدام بيانات بعثة مكوك رادار الطبوغرافيا والتي تستند على الخطوط الكنتورية في عرض التضاريس خرائط جوجل.
↑  For the Western Alps; دبليو أ. بي. كوليدج, The Alps in nature and history, Methuen & Co, London, 1908.
For the Central Alps; جوتليب صموئيل ستودر, Über Eis und Schnee: Die höchsten Gipfel der Schweiz und die Geschichte ihrer Besteigung, Volumes 1-3, Schmid & Francke, Bern, 1896-1899.
For the Eastern Alps: Die Erschließung der Ostalpen, Volumes 1-3, German and Austrian Alpine Club, Berlin, 1894 نسخة محفوظة 06 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
مراجع

| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS)
تاليا فهيمة

| طالي فحيمة | طالي فحيمة |
| --- | --- |
ملصق عبري يقول "الحرية لطالي فحيمة": ملصق عبري يقول "الحرية لطالي فحيمة"
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 فبراير 1976 (العمر 48 سنة)   كريات جات، إسرائيل
الجنسية: إسرائيلية
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ناشطة سلام
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طالي فحيمة (بالعبرية: טלי פחימה) ناشطة سلام إسرائيلية من عائلة يهودية ذات أصول جزائرية. ولدت عام 1976، اعتقلت وسجنت بتهمة مساعدة كتائب شهداء الأقصى ودخلت في الإسلام وتركت اليهودية في 2010.
التحول في حياتها

كانت طالي فحيمة وحتي عام 2003 أحد مناصري حزب الليكود الإسرائيلي وكانت نقطة التحول لطالي عندما قرأت مقابلة مع زكريا الزبيدي، أحد قادة كتائب شهداء الأقصى في جنين والتي شرح فيها تحوله من ناشط سلام ونابذ للعنف إلى مقاوم مسلح. أثارت هذه المقابلة الفضول عند طالي، الأمر الذي دفعها للبحث عن رقم هاتف الزبيدي والاتصال به والحديث معه أكثر من مرة عبر الهاتف والتأثر بموقفه. قررت طالي بعد ذلك وبعد أن علمت أن اسم الزبيدي موجود على قمة قائمة الاغتيالات الإسرائيلة، أن تذهب إلى جنين بنفسها وأن تكون «درعا بشريا» للزبيدي بمعيشها في منزله حتى لا يتعرض للقصف. طالي نفت عن نفسها تهمة التورط في نشاطات مسلحة لصالح المقاومة الفلسطينية الأمر الذي كانت السلطات الإسرائيلية لا تكف عن إتهامها به.
سجنها

في الثالث والعشرين من ديسمبر من عام 2005، أدينت طالي في المحاكم الإسرائيلية بعدة تهم منها ترجمة أحد الوثائق السرية للجيش الإسرائيلي للزبيدي ورجال المقاومة وتم سجنها لذلك. أطلق سراح طالي في عام 2007، قبل سنة كاملة من انتهاء مدة الحكم بحجة حسن السلوك، لكن بشروط منها عدم تواصلها مع أي أجنبي وعدم الخروج من إسرائيل أو الاتصال بفلسطينيي الضفة. انتقلت طالي بعد ذلك للعيش بعيدا عن عائلتها التي نبذتها، واستقرت في قرية عرعرة بالمثلث داخل الخط الأخضر حيث رحب بها السكان وإحتضنوها في مجتمعهم وعملت كمعلمة للغة العبرية.
إسلامها

في يونيو 2010 أعلنت طالي فحيمة إسلامها في أحد مساجد أم الفحم. وقالت فحيمة بأن أحد أسباب إسلامها هو تأثرها بشخصية رئيس الحركة الإسلامية داخل الخط الأخضر الشيخ رائد صلاح. إلى جانب قناعتها بأن الإسلام هو الدين الحق.
مراجع

↑  Throwing the Book at Tali Fahima - Haaretz - Israeli News Source Haaretz.com نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2007 على موقع واي باك مشين.
↑  BBC NEWS | Middle East | Israel 'collaborator' freed early نسخة محفوظة 30 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  فاحيما.. إسرائيلية اعتنقت الإسلام نسخة محفوظة 21 يناير 2012 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاليا فهيمة.
بوابة أعلام
بوابة إسرائيل
بوابة المرأة
بوابة فلسطين
المرأة قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية

هناك معلومات نادرة جدًا فيما يتعلق بالمرأة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام . معظمها تنبع من الأحاديث والعادات والتقاليد التاريخية، والشعر الجاهلي، وروايات السيرة المبكرة، أو من الاستنتاجات المستمدة من نصوص القرآن الكريم.
الوضع القانوني للمرأة > القبيلة

خلال العصور ما قبل الإسلامية بين 3500 و3000 قبل الميلاد، كانت العديد من المدن الدول التي تحتوي على القبائل الفردية تتغير باستمرار فيما يتعلق بمن لديه السلطة لإملاء الأحكام. وقد حدث الكثير من هذا التغيير بسبب الحروب القبلية التي دارت بين هذه القبائل. ومع استمرار الانقلاب على السلطة الحكومية واستبدالها، أصبحت القوانين تجاه المرأة أكثر تقييدًا مع مرور الوقت. لفترة من الزمن، كان للزوج الحق في رهن زوجاته وأطفاله، وضربهن بلا رحمة، أو سحب شعرهن دون أن يعاقب على هذه الأفعال. كان الحق الرئيسي الوحيد الذي كانت تتمتع به المرأة في تلك الأوقات مذكورًا في قانون حمورابي في عام 1752 قبل الميلاد، "لم يكن بإمكان المرأة الحصول على الطلاق إلا بصعوبة كبيرة. إذا كانت المرأة تكره زوجها إلى الحد الذي جعلها تعلن "لا يحق لك أن تقبلني"، فيجب التحقيق في سجلها في مجلس مدينتها".  ويضيف الاقتباس أيضًا أنه إذا لم تجد المحكمة أن الزوجة مخطئة، فسوف يُسمح لها بالعودة إلى منزل والدها.
لقد تم طرح العديد من الافتراضات حول القانون الجاهلي بسبب التناقضات في فهم كيفية سن القانون داخل المجتمع العربي في ذلك الوقت. كانت الوحدة الوظيفية الرئيسية في المجتمع العربي، وهي القبيلة، تتألف من أولئك الذين تربطهم صلات بقريب مشترك. وكانت القبيلة نفسها مرتبطة ببعضها البعض من خلال تفاهم متبادل للقواعد المنطوقة والتي يمكن أن تختلف بشكل كبير اعتمادًا على القبيلة وأنشطتها الاقتصادية، بما في ذلك أدوار المرأة وحقوقها. وقد تم فرض هذه القواعد من قبل الزعيم القبلي الذي توسط أيضًا في مناقشة القوانين الجديدة. كان يُسمح للرجال الأفراد داخل القبيلة باقتراح قواعد جديدة، ولكن لم يتم تنفيذها إلا بعد التوصل إلى إجماع من قبل المجموعة بأكملها.  كانت العديد من هذه القبائل من أصل أبوي وبالتالي تم تشكيلها فقط من خلال الروابط الذكورية المتوارثة من كل جيل.  في المجتمع القبلي، لم يكن للنساء عمومًا الحق في تحديد من تختار الزواج منه.  ومع ذلك، فقد عرضت القبيلة على المرأة الحماية إذا تعرضت لمعاملة سيئة من قبل زوجها.
الوضع القانوني للمرأة > الحجاب

في العصور ما قبل الإسلامية، كان القانون الآشوري يصور بوضوح في أنظمته المكتوبة من يُسمح له بارتداء الحجاب. كان على النساء اللاتي كن من عائلة "السادة" أن يرتدين الحجاب، وكذلك الحال بالنسبة لأولئك اللاتي كن في السابق عاهرات ولكنهن الآن متزوجات. كانت القوانين المتعلقة بالحجاب صارمة للغاية لدرجة أنها فرضت عواقب لا تطاق على هؤلاء النساء، وبعضها تضمن الضرب المبرح أو قطع آذانهن. كان يُحظر على البغايا والعبيد ارتداء الحجاب. ولم يكن الحجاب يستخدم لتصنيف النساء حسب وضعهن فحسب، بل كان يُستخدم أيضًا لتصنيفهن بناءً على نشاطهن الجنسي وحالتهن الزوجية.
تنطبق المعلومات أعلاه على أعلى شبه الجزيرة العربية حيث كان يمتد الحكم الآشوري، ولا توجد معلومات واضحة عن وضع الحجاب في جنوب الجزيرة العربية أو بلاد الحجاز.
الوضع القانوني للمرأة > النساء من الطبقة العليا

في حين لم يكن لدى عامة السكان من النساء في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام الكثير من الحقوق، فإن نساء الطبقة العليا كان لديهن المزيد من الحقوق. وأصبح العديد منهن "ناديتوم" أو كاهنات، وهو ما من شأنه أن يمنحهن المزيد من الحقوق. تمكنت هؤلاء النساء من امتلاك الممتلكات ووراثتها. بالإضافة إلى ذلك، كانت الناديتوم قادرة على لعب دور فعال في الحياة الاقتصادية لمجتمعهن.  يظهر سكان سمد في العصر الحديدي المتأخر في وسط عُمان من الناحية الأثرية نساء من مكانة اجتماعية عالية ومنخفضة.
عادات الزواج

في الجزيرة العربية قبل الإسلام، كانت هناك مجموعة متنوعة من ممارسات الزواج. كانت أكثر أنواع الزواج شيوعًا واعترافًا في هذا الوقت هي الزواج بالتراضي، والزواج بالأسر، والزواج بالشراء، والزواج بالوراثة، والزواج المؤقت أو زواج المتعة.
بنية الأسرة والأمومة

في العصور العربية قبل الإسلام، كان معدل وفيات الأطفال مرتفعًا جدًا، وكان من الشائع جدًا أن يفقد الأبوان طفلهما في مرحلة الرضاعة أو أثناء طفولة الطفل بسبب بعض الأمراض والعلل. إذا نجا الطفل، كان المجتمع يقيم وليمة اجتماعية للاحتفال ببقاء الطفل حيث يقومون بتسمية الطفل، ويذبحون شاة تكريما لميلاده. لم يكن الأطفال مسؤولين عن نفس العقوبات الجنائية التي يتحملها البالغون.  خلال هذه الفترة الزمنية، كان يُنظر إلى أهمية إنجاب النساء لأطفال ذكور لأنهن اعتُبرن متفوقات وأيضًا العنصر الأساسي القادر على القتال في ظروف الصحراء الصعبة.
إن الأبحاث المتعلقة بتركيبة الأسرة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام تحتوي على العديد من الآراء الغامضة، مما يجعل من الصعب معرفة التركيب الدقيق للأسرة خلال هذه الفترة الزمنية. كان الهيكل العائلي الذي ربما كان لقبيلة نموذجية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام أبويًا، وكانت العلاقات في العائلة بين الأقارب الآخرين مع الرجال. كان من الضروري أن تنجب الأسر الأولاد بدلاً من البنات لأن الرجال كانوا يُنظر إليهم على أنهم متفوقون على النساء. لم يكن للنساء داخل العائلة أي حقوق أبوية على أطفالهن حتى لو مات الأب، ويقال إن النساء لم يكن لهن حقوق في الميراث. ومع ذلك، فمن الواضح أن العديد من الأرامل كان بوسعهن أن يرثن أزواجهن وكانوا أغنياء للغاية، بما في ذلك زوجة محمد خديجة والعديد من الأرامل الأخريات في أوائل الإسلام، قبل أن تنزل السور المتعلقة بالميراث. وكان أحد أهم أدوار الأم داخل الأسرة هو إنجاب الأطفال وإنتاج الذكور. على الرغم من أن المرأة كانت تتمتع بحقوق قليلة داخل الأسرة، إلا أنها شاركت في أدوار قليلة داخل المجتمع. كانت بعض الأنشطة التي قامت بها النساء هي إعداد الوجبات، وحلب الحيوانات، وغسل الملابس، وإعداد الزبدة، ونسج المواد للخيام، وغزل الصوف.
كان تنظيم الأسرة مهمًا جدًا ويتم وضع جوانب معينة قبل أي شيء، لكن تنظيم الأسرة لم يكن ينطبق على الجميع. كان الناس يشعرون بالقلق بشأن الظروف التي قد تؤثر على عائلاتهم أو مجتمعهم. إن عملية تخطيط بناء الأسرة تتم بشكل متبادل بين الزوج والزوجة. إن أحد الجوانب المهمة في بنية الأسرة هو تحديد عدد الأطفال الذين تنجبهم الأم، وتوزيع فترات الحمل كوسيلة للتأكد من أن صحة الأم والأطفال ليست في خطر، وكذلك تعزيز رفاهة الأسرة.  كما أكد الناس على أهمية إرضاع الأم لطفلها رضاعة طبيعية ، وهو حق أساسي للطفل لمدة عامين.
وأد البنات

إن وجود وانتشار ظاهرة وأد البنات في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام أمر مثير للجدل بين المؤرخين. لقد أصبح الفكر الإسلامي ينظر إلى العصر الجاهلي الذي يسمونه عصر الجاهلية ، باعتباره عصر الهمجية والظلام والجهل. ومع ذلك، فإن الأدلة المستقلة من هذه الفترة نادرة.  إن التقليد نفسه غالبًا ما يكون متأخرًا (يعود تاريخه إلى القرنين الثاني والثالث من الإسلام) وغالبًا ما يقتصر على الأسطورة والأمثال والقصائد وغيرها من أشكال المحتوى غير التاريخي.  في بعض الأحيان، يتم ذكر قتل الأطفال في الشعر العربي قبل الإسلام .     يفسر البعض القرآن الكريم على أنه يدعم تاريخية ممارسة قتل البنات في الجزيرة العربية قبل الإسلام، لكن آخرين عارضوا ذلك.
يفسر البعض القرآن الكريم على أنه يصف قتل الأطفال كوسيلة لمنع الفقر أو حل لمشكلة إنجاب الأطفال الإناث. تزعم بعض المصادر أن الإناث كن يشكلن عبئًا في بعض المجتمعات القبلية.
تتضمن المبررات المجتمعية التاريخية لقتل الأطفال الرضع الحاجة إلى تقليل أحجام السكان وإزالة الأعضاء المعيبة (مثل المرضى، وأولئك الذين يعانون من تشوهات جسدية، والشرعيين اجتماعيًا، وما إلى ذلك).  وقد تم تفسير القرآن الكريم عادة على أنه يذكر قتل الأطفال في فترة ما قبل الإسلام، بأنه "قتل الأطفال الذكور والإناث ". وفي الحديث ، تشمل هذه العبارة أيضًا الجماع المتقطع (قتل الأطفال الخفي)،  والإجهاض ،  ودفن الأطفال الأحياء لمنع إراقة الدماء (والذي كان يُعتقد أنه يجعله إنسانيًا).  وتصف كتب الفقه والأحاديث الأخرى طرقًا إضافية لارتكاب جريمة قتل الأطفال، مثل رميهم من فوق المنحدرات، أو إغراقهم، أو تركهم في الغابة.
انظر أيضا

المرأة في المجتمعات العربية
المرأة في الإسلام
خوسيه كامبوس

| خوسيه كامبوس>  معلومات شخصية   | خوسيه كامبوس>  معلومات شخصية   | خوسيه كامبوس>  معلومات شخصية   | خوسيه كامبوس>  معلومات شخصية   | خوسيه كامبوس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 15 مارس 1983   (41 سنة)   أوسولوتان  
الطول: 1.75 م (5 قدم 9 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  السلفادور  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: نادي لويس أنخيل فيربو
الرقم: 15
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: C.D. Santa Clara de El Salvador ‏
: C.D. Topiltzín ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000–2004 | نادي لويس أنخيل فيربو  |  |  |  |  |
| 2004–2006 | C.D. Vista Hermosa ‏ |  |  |  |  |
| 2006–2011 | نادي لويس أنخيل فيربو |  |  |  |  |
| 2011 | C.D. Vista Hermosa ‏ | 0 | (0) |  |  |
| 2012– | نادي لويس أنخيل فيربو |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2007 | السلفادور | 2 | (0) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 24781   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يوليو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يوليو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يوليو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يوليو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يوليو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يوليو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يوليو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يوليو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 20 يوليو 2011.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 20 يوليو 2011. |  |
خوسيه كامبوس (بالإسبانية: José Campos)‏ (15 مارس 1983 بأوسولوتان في السلفادور - ) هو لاعب كرة قدم سلفادوري في مركز الوسط. شارك مع منتخب السلفادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع C.D. Vista Hermosa ‏ ونادي لويس أنخيل فيربو.
مراجع

↑  "معلومات عن خوسيه كامبوس على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-09.
وصلات خارجية

خوسيه كامبوس على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة السلفادور
بوابة كرة القدم
يا أمي

| يا أُمّي> أغنية سعدون جابر  | يا أُمّي> أغنية سعدون جابر  |
| --- | --- |
الفنان: سعدون جابر
اللغة: اللغة العربية
المدة: 8 دقائق
الكاتب: كريم العراقي
تلحين: عباس جميل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يا أُمّي يا أُمّ الوِفَا أغنية للفنان سعدون جابر، من كلمات الشاعر كريم العراقي، وألحان المُلحن عباس جميل.
قصة كتابة الأغنية

بحسب الفنان سعدون جابر تعود قصة الأغنية إلى ذات ليلة حينما كان ذاهبًا برفقة الشاعر كريم العراقي لحضور مباراة في ملعب الشعب، وفي الطريق لفت انتباهه تمثالا من عمل النحات محمد غني حكمت، لامرأة عراقية ترتدي عباءتها، تضم بيدها اليسرى طفلها الرضيع على صدرها وملتفتة على طفلها الآخر تجره بيدها، مصورا ارتباكها بطفليها وقد هبت ريح قوية، فطارت عباءتها، فنظر إلى كريم فوجده يبكي، ولما سأله عن السبب أجابه بأنه لم ير والدته منذ ستة شهور، فرد عليه سعدون «أنت قضيتك تهون أنت عندك والدة بس أنا ما عندي والدة»، وتابعا سيرهما إلى الملعب، في أثناء المباراة انشغل سعدون بمتابعتها بينما كان كريم يكتب، وبعد انتهاء المباراة ذهب سعدون إلى السيارة وقبل أن يشغل سيارته جاءه كريم وقال له قف واقرأ وكانت كلمات أغنية يا أمي يا أم الوفا.
كلمات الأغنية

يا أمي يا أم الوفا يا طيب من الجنة
يا خيمة من طيب ووفا جمعتنا بالحب كلنا
تعلمت الصبر منك يايمة
الهوى إنتِ الهوى ومحتاج أشمه
يا أغلى وأعز مخلوق عندي
يا ماي عيوني أمي
قلب هالبحر أمي سلام وخير أمي
يا ماي عيوني أمي
وجه يمطر محنه قمر ونجوم كانه
تعرف تحمل هموم وما تعرف المنة
كبرت يا يمه والأيام تمشي
شفت ما يعادل الأم ثمن كل شي
يا يمه الشمس من تمشين تمشي
يا تربه طاهرة ودار
ربينا بحضنك صغار
المحبة تنحني وتبوس إيدك
ويصلي الوطن لعيونك يا جنه
مابين الناس أسهر يا شمعتي
تصيرين الحديث الحلو أنت
واسولف لاصدقائي شلون كنتي
تناديني حبيبي ذخر لايام شيبي
ش ما وفينا ما نقدر نجازي
أنت النهر واحنا فروع منه
يا أمي . يا أمي . يا أم الوفا
مراجع

↑  كريم العراقي نهر من الكلمات لا نهاية له نسخة محفوظة 3 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  “يا أمي يا أم الوفا” كريم العراقي نسخة محفوظة 6 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

قصة أغنية يا أمي يا أم الوفا على يوتيوب.
بوابة العراق
بوابة موسيقى