stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سورة الأنبياء
الدعاء في السورة

في سورة الأنبياء درر وكنوز أدعية الأنبياء واستجابة الله تعالى لدعاء أولئك الأنبياء المرسلين عليهم الصلاة والتسليم.
يقول الله تعالى في عدد من آيات هذه السورة الكريمة:
- (وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) [الأنبياء: 76]
- (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) [الأنبياء: 83-84]
- (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ* فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 87-88]
-(وقال موسى ربنا إنك ءاتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم* قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون)
- (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء: 89-90]
فبعد أن أنهت الآيات ذكر أدعية الأنبياء بيَّن تعالى سبب استجابته حيث قال عن أولئك الأنبياء:(إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 90].
وصلات خارجية

سورة الأنبياء: تجويد-تفسير - موقع Altafsir.com
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
توم لان

| توم لان>  معلومات شخصية  | توم لان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 سبتمبر 1955   (69 سنة)   مدريد  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كارنيغي ميلون  
المهنة: عالم حاسوب،  ومهندس،  ومبرمج  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توم لان (بالإنجليزية: Tom Lane)‏ هو مهندس وعالم حاسوب ومبرمج أمريكي، ولد في 18 سبتمبر 1955 في مدريد في إسبانيا.
مراجع

↑  "PostgreSQL.org website". مؤرشف من الأصل في 2019-04-11.
↑  Darrel R. Hankerson؛ Greg A. Harris؛ Peter Dexter Johnson. Introduction to Information Theory and Data Compression. مؤرشف من الأصل في 2020-02-16.
↑  Rishab Aiyer Ghosh؛ Vipual Ved Prakash (10 مايو 2000). "The Orbiten Free Software Survey". مؤرشف من الأصل في 2012-11-23. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |lastauthoramp= تم تجاهله يقترح استخدام |name-list-style= (مساعدة) (The Orbiten Free Software Survey)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
صياد (مخلوق خرافي)

لمعانٍ أخرى، طالع صياد (توضيح).
صَيَاد اسم جنية مخيفة أو غول أنثى تشبه السعلاة تنتشر الحكايات عنها في شمال اليمن، وتناظرها في جنوب اليمن "أم الصبيان"، تظهر للمسافرين ليلاً وتخطفهم.
أم الصبيان

ترتبط صياد بأم الصبيان ففي بعض الحكايات تكون ابنة لها، وفي أخرى هي أختها الصغرى، ويرى البعض أن صياد هو اسم آخر لأم الصبيان.
السلعوة / الطنطل

أما في العراق فتسمى السعلوة وهي عبارة عن امرأة ذات وجه بشع وسيقان الماعز وشعره وكذلك يطلق في العراق على مخلوق آخر يشبه السراب الأبيض يسمى الطنطل يدعى أنه يتواجد في الأماكن المهجورة والخالية من الإنسان، يدعي الكثير من الناس أنه يرمي الحجارة في حال مرورهم من هناك ليلا وتفزع الكثير من الحيوانات مثل القطط والكلاب والطيور الأليفة وحيوانات أخرى في حال مرورها من هناك , وهنالك قصة ثانية تقول بإنه منتشر بكل مكان تقريبآ لكنه يسير بالاماكن المظلمة التي لايراه فيها أحد , كحافات الجدران وغيرها .
بيترو فيلانوفا

| بيترو فيلانوفا>  معلومات شخصية   | بيترو فيلانوفا>  معلومات شخصية   | بيترو فيلانوفا>  معلومات شخصية   | بيترو فيلانوفا>  معلومات شخصية   | بيترو فيلانوفا>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 22 نوفمبر 1984 (العمر 40 سنة)   فالدوبياديني  
الطول: 1.85 م (6 قدم 1 بوصة)
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  إيطاليا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: سيتاديلا
2003–2004: ← إنتر ميلان (إعارة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2004–2011 | سيتاديلا  | 58 | (0) |  |  |
| 2004–2006 | ← Bassano Virtus 55 ST ‏ (إعارة) | 62 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
بيترو فيلانوفا (بالإيطالية: Simone Villanova)‏ هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 نوفمبر 1984 في فالدوبياديني في إيطاليا. لعب مع إنتر ميلان ونادي سيتاديلا.
مراجع

↑  "INTER PRIMAVERA 2003/04: GOALKEEPERS". inter.it. 14 يونيو 2004. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2010-01-25.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة كرة القدم
جون جوك يونغ

| جون جوك يونغ> رئيس الاتحاد الأوربي للصم الأول | جون جوك يونغ> رئيس الاتحاد الأوربي للصم الأول |
| --- | --- |
في المنصب 1985 – 1989: في المنصب 1985 – 1989
     جيف لابيس  :      جيف لابيس  
رئيس رابطة الصم البريطانيين: رئيس رابطة الصم البريطانيين
تولى المنصب 1983: تولى المنصب 1983
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: القرن 20  
تاريخ الوفاة: 5 يوليو 2005
الجنسية: اسكتلندي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوك يونغ ، واسمه الحقيقي جون يونغ، المتوفي 5 يوليو 2005 ، هو أحد النشطاء الأسكتلنديين الصم على المستوى العالمي والرئيس السابق للاتحاد الأوروبي للصم .
سيرته

جون درس في مدرسة غلاسكو للصم والبكم. عندما غادر المدرسة، أراد أن يكون مهندسا كهربائيا، لكنه اضطر للعمل في متجر إسكافي للصم.
في عام 1983 ، كان جون أول رئيس للصم في الرابطة البريطانية للصم  ،. في عام 1985، تم إنشاء الأمانة الإقليمية للمجتمع الأوروبي من فكرة آرثر فيرني وجوك يونغ، أعضاء جمعية الصم البريطانية .
سيرته > الحياة الخاصة

شارك جوك يونغ حياته مع زوجته ليليان لوسون  ،.
حياته السياسية

رئيس الرابطة البريطانية للصم : 1983 -؟
رئيس الاتحاد الأوروبي للصم : 1985-1989
صفية بنت عبد المطلب

| صفية بنت عبد المطلب>   | صفية بنت عبد المطلب>   |
| --- | --- |
تخطيط لاسم صفية بنت عبد المطلب ملحوق بدعاء الرضا عنها.: تخطيط لاسم صفية بنت عبد المطلب ملحوق بدعاء الرضا عنها.
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 53 ق.هـ مكة المكرمة
الوفاة: 20 هـ المُوافق للعام 640/641م المدينة المنورة
مكان الدفن: مقبرة البقيع
الزوج: الحارث بن حرب العوام بن خويلد
الأولاد: الزبير بن العوام السائب بن العوام أم حبيب بنت العوام
الأب: عبد المطلب بن هاشم
الأم: هالة بنت وهيب
إخوة وأخوات: أبو طالب بن عبد المطلب عبد الله بن عبد المطلب الزبير بن عبد المطلب حمزة بن عبد المطلب العباس بن عبد المطلب أبو لهب بن عبد المطلب عاتكة بنت عبد المطلب أميمة بنت عبد المطلب أروى بنت عبد المطلب
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الهجرة إلى: المدينة
المهنة: شاعرة ومُحَدِّثة
اللغة الأم: العربية  
اللغات: العربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: غزوة أحد،  وغزوة الخندق،  وغزوة خيبر  
 مؤلف:صفية بنت عبد المطلب  - ويكي مصدر:  مؤلف:صفية بنت عبد المطلب  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صَفِيَّة بنت عبد المطّلب بن هَاشِم القُرَشية الهاشمية (وُلدت سنة 53 ق.هـ - تُوفيت سنة 20 هـ المُوافقة للعام 640/641م) صَّحابية وشاعرة، وعمّةُ النبي محمد، وشقيقة حمزة بن عبد المطلب لأبيه وأمه، وأمّ الصحابي الزبير بن العوام المُلقب بـ«حواري رسول الله».
وُلدت صَفِيَّةَ في مكة ونشأت بها. تزوجت في الجاهلية من الحارث بن حرب بن أمية، ثّم تزوجها العوام بن خويلد فأنجبت له الزبير بن العوام، وقُتِل العوام في حرب الفِجار. أسلمت صفية، وبايعت رسول الله، وهاجرت إلى المدينة.
تذكر بعض المصادر أن صفية شهدت مع النبي المشاهد كلها، وعاشت إلى خلافة عمر بن الخطاب، وتُوفِّيت في خلافته سنة 20 هـ، ودُفنت بالبُقِيع، وتُعدّ من رواة الحديث النبويّ.
نسبها

هي: صَفِيَّةَ بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ بْن هَاشِمِ بْن عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمها: هالة بنت وُهَيب وقيل: بنت أهيب وَيُقال بنت وهْب بن عَبْد مَنَاف بن زهْرة بن كِلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وصفية هي شقيقة حمزة، والمُقَوّم، وحَجْل بني عبد المطلب.
حياتها قبل الإسلام > ولادتها ونشأتها

وُلدت صَفِيَّةَ بِنْت عَبْد الْمُطَّلِبِ في مكة، قبل الهجرة بثلاثة وخمسين عامًا، نشأت في بيت والدها عبد المطلب بن هاشم الذي كان من سادات قريش وكانت له الرئاسة في قومه، وكان في قومه شريفًا وشاعرًا، ولم يدرك الإسلام.
ولما حضرت عبد المطلب الوفاة، وعرف أنه ميت جمع بناته، وكن ست نسوة: صفية، وبرة، وعاتكة، وأم حكيم البيضاء، وأميمة، وأروى، فقال لهن: «ابْكِينَ عَلَيَّ حَتَّى أَسْمَعَ مَا تَقُلْنَ قَبْلَ أَنْ أَمُوتَ». فَقَالَت صفيّة بنت عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَبْكِي أَبَاهَا:
وقالت صفية ترثي أخاها الزبير بن عبد المطلب:
حياتها قبل الإسلام > زواجها وأولادها

لمّا بلغت صفية مبلغ النّساء خطبها الحارث بن حرب بن أمية أخو أبي سُفيانَ بنِ حَرْبٍ، فأنجبت له صَيْفِيَّ بْنَ الْحَارِثِ أو الصفياء بنت الحارث، ثم مات الحارث فتزوج صفية العوام بن خويلد بن أسد أخُو خديجةَ بنتِ خُوَيْلِد، فأنجبت له الزبير بن العوام، والسائب بن العوام، وأم حبيب بنت العوام، وعبد الكعبة بن العوام. وقيل: إن العوام تزوجها أولًا، وليس بشيء.
وقد قُتِل العوام بن خويلد في حرب الفجار قتله مُرَّة بن مُعتِّب الثقفيّ، وقال رجل من ثقيف متباهيًا بمقتله:
كانت صفية تكني ابنها الزبير بن العوام أبا الطاهر بكنية أخيها الزبير بن عبد المطلب. وكانت تضربه وهو صغير وتُغلِظ عليه، فعاتبها عمه نوفل بن خويلد وقال: «ما هكذا يُضرب الولد؛ إنك لتضربينه ضَرْب مُبْغضةٍ» فقالت:
وقاتلَ الزّبيرُ رجلًا بمكّة، فكَسَرَ يَدَهُ؛ وكان ما زال غلامًا، فحُمِلَ الرجل إلى صفيّة، فقالت:
حياتها بعد الإسلام > إسلامها

أسلمت صفيّة، وبايعت رسول الله، وقال الذهبي: «وَمَا أَعْلَمُ هَلْ أَسْلَمَتْ مَعَ حَمْزَةَ أَخِيْهَا، أَوْ مَعَ الزُّبَيْرِ وَلَدِهَا»، وهي من عمات النبي محمد التي لم يُختلف في إسلامها ولكن اختلف في إسلام عاتكة، وأروى. قال ابن الأثير الجزري في كتابه «أسد الغابة»: «واختلف في عاتكة وأروى، والصحيح أنه لم يسلم غيرها».
جاء في «صحيح مسلم» عن عائشة بنت أبي بكر قَالَتْ: «لما نزلت ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ۝٢١٤﴾ [الشعراء:214] قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الصَّفَا، فَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ». فخصّها بالذكر كما خصّ ابنته فاطمة أحب الناس إليه.
وروى مسلم أيضًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ۝٢١٤﴾ [الشعراء:214] «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللهِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللهِ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ، سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللهِ شَيْئًا».
حياتها بعد الإسلام > هجرتها

المقالة الرئيسة: الهجرة النبوية
أمر النبي أتباعه بالهجرة إلى المدينة المنورة حوالي سنة 622م بعدما أتاه وفد من أهلها وعاهدوه على الأمان ودعوه إلى الهجرة إلى مدينتهم وكان قد آمن بدعوته أغلب أبنائها. فهاجرت صفية بنت عبد المطلب من مكة إلى المدينة المنورة، وقال الذهبي: «وَهِيَ مِنَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ»، وقال ابن حجر العسقلاني: «هاجرت مع ولدها الزبير»، وجاء في كتاب «صحابيات حول الرسول» أن صفية «هاجرت مع أخيها حمزة وابنها الزبير بن العوام».
حياتها بعد الإسلام > مشاركتها في الغزوات

جاء في كتاب «صحابيات حول الرسول» أن صفية «شهدت مع رسول الله ﷺ المشاهد كلها».
حياتها بعد الإسلام > مشاركتها في الغزوات > غزوة أحد

المقالة الرئيسة: غزوة أحد
شاركت صفية في غزوة أحد، فكانت تنقل الماء، وتروي العطشى، وتبرى السهام، وتصلح القسي، وبعدما انتهت موقعة أُحد، واستُشهِد أخوها حمزة بن عبد المطّلب ومُثِّل به، أقبلت صفيّة، فقال النبيّ لابنها الزبير: «رُدَّها؛ لئلاّ ترى ما بأخيها حمزة»، فلَقِيَها ابنُها الزبير فأعلَمَها بأمر النبيّ، فقالت: «بلغني أنّه مُثِّل بأخي، وذلك في الله قليل، فما أرضانا بما كان من ذلك، لأحتَسِبَنّ ولأصبِرَنّ». فأعلمَ الزبيرُ رسولَ الله بذلك، فقال: «خلِّ سبيلها»، فأتته وصلّت عليه واسترجَعَت، فأمر رسول الله به فدُفن.
وقال النبي إعظامًا لحمزة: «لولا أن تحزن صفيّة، لَتركتُ حمزة حتّى يُحشَر من بطون السباع وحواصل الطير». وعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّ صَفِيَّةَ ذَهَبَتْ يَوْمَ أُحُدٍ بِثَوْبَيْنِ تُرِيدُ أَنْ يُكَفَّنَ فِيهِمَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: وَأَحَدُ الثَّوْبَيْنِ أَوْسَعُ مِنَ الْآخَرِ، قَالَ: فَوَجَدَتْ إِلَى جَنْبِهِ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَقْرَعَتْ بَيْنَهُمَا، فَكَفَّنَتْ الْقَارِعَ أَوْسَعَ الثَّوْبَيْنِ، وَالْآخَرَ فِي الثَّوْبِ الْبَاقِي».
وذكر ابْنُ سَعْدٍ: «أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَاءَتْ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدِ انْهَزَمَ النَّاسُ وَبِيَدِهَا رُمْحٌ تَضْرِبُ فِي وُجُوهِ النَّاسِ وَتَقُولُ: انْهَزَمْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ! فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: يَا زُبَيْرُ الْمَرْأَةَ. وَكَانَ حَمْزَةُ قَدْ بُقِرَ بَطْنُهُ فَكَرِهَ رَسُول اللَّهِ - ﷺ - أَنْ تَرَاهُ. وَكَانَتْ أُخْتَهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: يَا أُمَّهْ إِلَيْكِ إِلَيْكِ. فَقَالَتْ: تَنَحَّ لا أُمَّ لَكَ. فَجَاءَتْ فَنَظَرَتْ إِلَى حَمْزَةَ».
وَقَالَتْ صَفِيّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ تَبْكِي أَخَاهَا حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطّلِبِ:
حياتها بعد الإسلام > مشاركتها في الغزوات > غزوة الخندق

المقالة الرئيسة: غزوة الخندق
شاركت صفية في غزوة الخندق، وقتلت فيها يهودًيا، وأخرج ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ وابْنُ مَنْدَه من رواية أم عُروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدتها صفية: «أنَّ رسول الله ﷺ لما خرج إلى الخندق جعل نساءَه في أُطْم
 يقال له فارع، وجعل معهن حسان بن ثابت؛ قال: فجاء إنسان من اليهود فرقى في الحِصْن، حتى أطلّ علينا، فقلت لحسان: قُمْ فاقتله، فقال: لو كان ذلك فيَّ كنْتُ مع رسول الله ﷺ. قالت صفية: فقمتُ إليه فضربتهُ حتى قطعت رأسه، وقلت لحسان: قُم فاطرح رأسه على اليهود، وهم أسفل الحِصْن؛ فقال: والله ما ذاك. قالت: فأخذت رأسه فرميتُ به عليهم، فقالوا: قد علمنا أنّ هذا لم يكن ليتركَ أهله خلوفًا ليس معهم أحد، فتفرقوا.».
وذكره ابْنُ إِسْحَاقَ في رواية يونس بن بكير، عن أبيه، عن يحيى بن عباد بن عبد الله ابن الزبير، عن أبيه، قال: «كانت صفية في فارع... القصة». وفيها: «اعتجرتُ وأخذتُ عمودًا، ونزلتُ من الحصن إليه فضربْتُه بالعمود حتى قتلته». وزاد يُونُسُ عن هشام عن عروة [بن الزبير] عن أبيه عن صفية؛ قال نحوه، وزاد: «وهي أولُ امرأة قتلَتْ رجلًا من المشركين».
أخرج ابْنُ سَعْدٍ، عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه [عروة بن الزبير]: «كان النبي ﷺ إذا خرج لقتال عدوّه رفع نساءه في أُطم حسان، لأنه كان من أحْصَن الآطام، فتخلّف حسان في الخندق، فجاء يهوديٌّ فلصق بالأطم ليسمع، فقالت صفية لحسان: انزل إليه فاقتله، فكأنه هاب ذلك، فأخذت عمودًا فنزلت إليه حتى فتحت البابَ قليلًا قليلًا، فحملت عليه فضربته بالعمود فقتلته».
حياتها بعد الإسلام > مشاركتها في الغزوات > غزوة خيبر

المقالة الرئيسة: غزوة خيبر
شهدت صفية غزوة خيبر، وذكر ابن إسحاق: «أَنَّ أَخَا مَرْحَبٍ، وَهُوَ يَاسِرٌ، خَرَجَ بَعْدَهُ وَهُوَ يَقُولُ: هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ؟ فَزَعَمَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَنَّ الزُّبَيْرَ خَرَجَ لَهُ، فَقَالَتْ أُمُّهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: يَقْتُلُ ابْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «بَلِ ابْنُكِ يَقْتُلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». فَالْتَقَيَا فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ. قَالَ: فَكَانَ الزُّبَيْرُ إِذَا قِيلَ لَهُ: وَاللَّهِ إِنْ كَانَ سَيْفُكَ يَوْمَئِذٍ لَصَارِمًا، يَقُولُ: وَاللَّهِ مَاكَانَ صَارِمًا، وَلَكِنِّي أَكْرَهْتُهُ.».
وقد أطعمها رسول الله أربعين وَسْقًا بخَيْبَر.
بعد وفاة النبي

روى الطبراني عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ:
«لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ -  - خَرَجَتْ صَفِيَّةُ تَلْمَعُ بِرِدَائِهَا، وَهِيَ تَقُولُ:
»
قال الهيثمي: «رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يُدْرِكْ صَفِيَّةَ».
وقَالَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَرْثِي رَسُولَ اللَّهِ:
وَقَالَتْ أَيْضًا:
وقد عاشت صفية إلى خلافة عمر بن الخطاب. وفرض عمر بن الخطاب لصفية بنت عَبْد المطلب ستة آلاف درهم.
روايتها للحديث النبوي

تُعدّ صفية من رواة الحديث النبويّ، روت عن النبي، وروى عنها كل من: ابنها الزبير بن العوام، وحميد بن هلال، وجعفر بن الزبير، وربيع. وممّا روت صفيّة -كما في أمالي الصدوق- أنّها قالت: «لمّا سقط الحسين من بطن أمّه  وكنتُ وَلِيتُها، قال النبيّ : «يا عمّة، هَلُمّي إليَّ ابني»، فقلت: يا رسول الله، إنّا لم ننظّفْه بعد، فقال: «يا عمّة أنتِ تُنظّفينه ؟! إنّ الله  قد نظّفه وطهّره»».
وفاتها

تُوفِّيت صفية في خلافة عمر بن الخطّاب سنة 20 هـ، المُوافق للعام 640/641م، وعُمْرها ثلاثٌ وسبعون سنة، وصلى عليها عمر بن الخطاب، ودُفنت بالبُقِيع بفناء دار المغيرة بن شعبة. وفي رواية أنها تُوفيت في خلافة عثمان بن عفان، حيث ذكر البخاري في كتابه «التاريخ الأوسط»: «حَدثنِي مُحَمَّد بن حَرْب ثَنَا أَبُو مَرْوَان يحيى بْن أبي زَكَرِيَّا الغساني عَن هِشَام بْن عُرْوَة قَالَ كَانَ للنَّبِي ﷺ سِتّ عمات لم تسلم مِنْهُنَّ غير صَفِيَّة وَتوفيت فِي إِمَارَة عُثْمَان».
فضائلها ومناقبها

ذكر محمد بن حبيب البغدادي في كتاب «المحبر» أن من فضائلها أنه كان يدخل عليها اثنا عشر بدريًا من محارمها، وهم:
الرسول محمد وهو ابن أخيها.
حمزة بن عبد المطلب أخوها.
علي بن أبي طالب وهو ابن أخيها.
جعفر بن أبي طالب وهو ابن أخيها.
الزبير بن العوام ابنها.
السائب بن العوام ابنها.
أبو سلمة بن عبد الأسد ابن أختها برة.
أبو سبرة بن أبي رهم ابن أختها برة.
عبد الله بن جحش ابن أختها أميمة.
طليب بن عمير ابن أختها أميمة.
عثمان بن عفان ابن بنت أختها فأمه أروى بنت كُريز وأمها أم حكيم «البيضاء» عمة رسول الله.
ربيعة بن أكثم زوج ابنتها الصفياء.
قُدامة بن مظعون زوج إحدى بنات الزبير ابنها.
وذكر نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد» أن من مَنَاقِبِ صَفِيَّةَ: «عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ قَالَ: كَانَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا تُغَطِّي رَأْسَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَلَا مِنْ عَشَرَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخُوهَا، وَجَعْفَرٌ وَعَلِيٌّ ابْنَا أَبِي طَالِبٍ ابْنَا أَخِيهَا، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ابْنُهَا، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ابْنُ ابْنَةِ أَخِيهَا، أَمُّهُ أَرْوَى بِنْتُ كُرَيْزٍ، وَأُمُّهَا الْبَيْضَاءُ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ وَأَبُو سَبْرَةَ بْنُ أَبِي رُهْمٍ ابْنَا أُخْتِهَا بَرَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمِّ طُلَيْبِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ قُصَيٍّ: أَرْوَى بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ. وَأَبِي أَحْمَدَ الْأَعْمَى الشَّاعِرِ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ بْنِ يَعْمَرَ بْنِ صَبْرَةَ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ وَرْدَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، أُمَيْمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. تُوُفِّيَتْ صَفِيَّةُ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ قِصَّةُ قَتْلِهَا الْيَهُودِيَّ فِي قُرَيْظَةَ وَغَزْوَةِ أُحُدٍ أَيْضًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.».
الهوامش

↑  الأقط: (بفتح الهمزة ويجوز بكسرها، وكسر القاف وورد بتسكينها شعرًا) شيءٌ من لبنٍ مخيض يُطبخ ثم يُترك حتى يمصل (لسان العرب، مادة أقط، ج7، ص257).
↑  الأطْم (بضم الهمزة وسكون الطاء): حصن مبنيٌّ بحجارة، وجِمعه آطام (للقلة)، وأطوم (للكثرة) (لسان العرب، مادة أطم، ج12، ص19).
↑  الاعتجار: ليُّ الثوب على الرأس من غير إدارةٍ تحت الحنك، والاعتجار لف العمامة دون التلحي، والاعتجِار بالعمامة: أن يلفها على رأسه ويرد طرفها على وجهه ولايعمل منها شيئًا تحت ذقنه. (لسان العرب، مادة عجر، ج4، ص544)
سوق الباب

سوق الباب الجديدة،  إحدى الأسواق الواقعة داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، تقع في حارة النصارى؛
تبدأ من باب الجديد الذي فتح على زمن السلطان عبد الحميد الثاني شمالي المدينة و"الكازانوفا"، وهي سوق صغيرة تحتوي على محلات البقالة والمطاعم وبيع السنتواري.
مراجع

1 2  "سوق الباب". {{استشهاد ويب}}: الوسيط |مسار أرشيف= بحاجة لـ |تاريخ أرشيف= (مساعدة)
بوابة القدس
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
سوزنجان (أرزوئية)

| سوزنجان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | سوزنجان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمان
المقاطعة: أرزوئیة
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: Arzuiyeh
إحداثيات: 28°29′04″N 56°12′11″E﻿ / ﻿28.48444°N 56.20306°E﻿ / 28.48444; 56.20306
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 21 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوزنجان (بالفارسية: سوزنجان) هي قرية تقع في إيران في Arzuiyeh Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 21 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
عبد الرحمن أبو قوس

| عبد الرحمن أبو قوس>  معلومات شخصية  | عبد الرحمن أبو قوس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1915    حلب
الوفاة: 1984م. حلب
الجنسية:  عربي سوري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة حلب  
تعلم لدى: عبد الرحمن بن أحمد الحجار  
المهنة: شاعر وصحفي وكاتب مسرحي .
اللغات: العربية،  والإنجليزية  
أعمال بارزة: ثورة العبيد
الجوائز : الجوائز 
تكريم اتحاد الكتاب العرب: تكريم اتحاد الكتاب العرب
المواقع : المواقع 
الموقع: www.awu.sy
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الرحمن أبو قوس (1915- 1984 م) صحفي وأديب وباحث سوري، شاعر وكاتب مسرحي، عضو اتحاد الكتَّاب العرب.
سيرته

ولد في حلب عام 1915م، وتلقَّى فيها تعليمه.
عمل في الصِّحافة باكرًا، وقد حرَّر في جريدة (برق الشمال) لصاحبها نقولا جانجي التي صدرت في حلب عام 1932م، وصار أحد صاحبَيها مدَّة. ثم أصدر جريدة (النجم الجديد) الأسبوعية عام 1946م، وحملت شعارًا: (جمهورية سوريا لشعب عربي أمره شورى). ثم أصدر جريدة (الوطن) بالاشتراك مع فيكتور كورنلي صاحب جريدة (الجمهورية) عام 1952م وكان رئيسًا لتحريرها ومديرًا مسؤولًا عنها، ثم استقلَّ بها بعد عام 1953م.
كتب العديد من المقالات والاستطلاعات الصحفية في عدد من الدوريات الأدبية والثقافية.
وكان أديبًا شاعرًا، وكتب المسرحيات والدراسات النقدية. وله رحلات كثيرة زار فيها دولًا شتَّى ودوَّن ذكريات رحلاته وأخبارها في عدد من الكتب. وهو عضو اتحاد الكتاب العرب.
صدر له

ثورة العبيد (شعر)، حلب، المطبعة العصرية، عام 1938م.
ظلم الحياة (مقالات)، حلب، المطبعة الوطنية، عام 1941م.
باخوس (مسرحية)، حلب، المطبعة العصرية، عام 1943م.
مركب الفكر (مسرحية شعرية)، حلب، المطبعة العصرية، عام 1944م.
رسالة الأدب (دراسة)، حلب، المطبعة العصرية، عام 1944م.
الرائد الأدبي (دراسة) عام 1944م.
باقة شعر (شعر)، حلب، مطبعة النداء، عام 1947م.
كنت في رومانيا (رحلات)، حلب، المطبعة العصرية.
كنت في الصين (رحلات)، حلب، مطبعة المعارف، عام 1957 م.
كنت في ألمانيا (رحلات)، حلب، دار جريدة الوطن، عام 1957م.
طلسم الحياة (مسرحية).
لا ليس (مسرحية)، دمشق، دار الروَّاد.
250 جوابًا على 250 سؤالًا عن ألمانيا الديمقراطية (رحلات).
رحلة إلى يوغوسلافيا (رحلات)، حلب.
بلغاريا كما رأيتها (رحلات)، حلب، دار الوطن، عام 1958م.
في الملايو وبورنيو الشمالية (رحلات)، عام 1963م.
الثورة الثقافية في الصين (دراسة)، عام 1966م.
الثورة أيتها الحرية (قصيدة طويلة)، بيروت، عام 1979م.
من شعره

نختار نموذجًا من شعره، من قصيدته (لا تُبعِدِ الكأس) المنشورة في مجموعته (باقة شعر)، قال:
لا تُبعِدِ الكأسَ عن حبٍّ فيَبْكِيها
واشرَبْ مُدامةَ مُشتاقٍ يُفَدِّيها
ماذا عَليكَ بوَصلٍ أنتَ مانِعُه
يا مُوجِدَ الحُبِّ في كأسٍ وحامِيها
سَكنتَ قلبيَ عن بُعْدٍ فيا عَجَبِي
هل يَسكُنُ الدَّارَ مَن لم يَدْرِ ما فيها
تلكَ الخُدودُ التي قلبي بها كَلِفٌ
تَحْكِي فؤادي على البَلوى ويَحْكِيها
هيَ العُيونُ الَّتي أبلَتْ جَوارِحَنا
كيفَ الخَلاصُ وقلبي عالِقٌ فيها
لا يَبعَدُ الظَّنُّ أني كنتُ أعشَقُها
رغمَ التَّنائي ورغمًا عن تَجافِيها
لو كانَ بالكَفِّ منِّي قوَّةٌ قذَفَتْ
إليكَ رُوحًا يكادُ الصَّدُّ يَمحُوها
لكِنْ إليكَ بقُدسِ الوَجْدِ مُبْتَهَلٌ
فانصِف فُدِيتَ، وقُم للنَّارِ نُطْفِيها
وفاته

توفي في حلب عام 1985م.
المصادر:

عبد القادر عياش (1985)، معجم المؤلفين السوريين في القرن العشرين (ط. 1)، دمشق: دار الفكر، ص. 15- 16، OCLC:949513457، QID:Q113579523
مهيار عدنان الملوحي (2002)، معجم الجرائد السورية 1865-1965 (ط. 1)، دمشق: الأولى للنشر والتوزيع، ص. 337- 338، LCCN:2002458369، OCLC:607724856، QID:Q109590360
مجلة الضاد، حلب شهر آب 1984م.
بوابة أدب عربي
بوابة سوريا
بوابة أدب
بوابة شعر
بوابة أعلام