stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيهانوكفيل

| سيهانوكفيل> (بالخميرية: ខេត្តព្រះសីហនុ)‏    | سيهانوكفيل> (بالخميرية: ខេត្តព្រះសីហនុ)‏    |
| --- | --- |
 :  
  خريطة الموقع:   خريطة الموقع
تاريخ التأسيس: 22 ديسمبر 2008  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  كمبوديا  
العاصمة: سيهانوكفيل  
التقسيم الأعلى: كمبوديا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 10°38′00″N 103°30′00″E﻿ / ﻿10.633333°N 103.5°E﻿ / 10.633333; 103.5   
المساحة: 2٬585 كيلومتر مربع
الارتفاع: 316 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 199٬902 نسمة (إحصاء )
الكثافة السكانية: 85.05 نسمة/كم2
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: سياتل  
الرمز البريدي: 18000
أيزو 3166-2: KH-18  
الرمز الجغرافي: 1899262  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيهانوكفيل (بالإنجليزية: Sihanoukville Province)‏ هي محافظة في كمبوديا، بلغ عدد سكانها 199٬902 نسمة، تبلغ مساحتها 2٬585 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 18000.
مدن توأم

المدن التوأم:
سياتل.
التقسيمات الإدارية

Preah Sihanouk municipality ‏
Prey Nob District ‏
Stueng Hav District ‏.
مراجع

↑    "صفحة  سيهانوكفيل في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑     "صفحة سيهانوكفيل في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑     "صفحة  سيهانوكفيل في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-27.
↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
| ع ن محافظات كمبوديا | ع ن محافظات كمبوديا | ع ن محافظات كمبوديا |
| --- | --- | --- |
| محافظات |  بانتياي مينتشي  باتامبانغ  كامبونغ تشام  كامبونغ تشنانغ  كامبونغ سبيو  كامبونغ ثوم  كامبوت  كندال  كيب  كوه كونغ  كراتي  موندولكيري  أودار ميانتشي  بايلين  بورسات  برياه فيهير  بري فنغ  راتاناكيري  سيم رياب  سيهانوكفيل  ستونغ ترينغ  سفاي رينغ  تاكو  Tboung Khmum  |  |
| بلديات |  بنوم بنه  |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: جغرافية :  MusicBrainz area 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة كمبوديا
دير المدينة

دير المدينة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مستوطنة  مدينة جنائزية  موقع أثري  التراث الثقافي 
المنطقة الإدارية:  محافظة الأقصر 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  109 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  25°43′44″N 32°36′05″E﻿ / ﻿25.728888888889°N 32.601388888889°E﻿ / 25.728888888889; 32.601388888889 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة دير المدينة من جنوب الغرب
دير المدينة ، من مواقع التراث العالمي لليونسكو.
دير المدينة، في صعيد مصر، جزء من جبانة طيبة في شمال وادي الملوك في محافظة الأقصر، بالتحديد على الضفة الغربية لنهر النيل. كان مقرا لعائلات العمال الحرفيين خلال عهد المملكة المصرية الحديثة (1570 - 1070 قبل الميلاد). فكان منهم من يقوم بحفر وبناء قبور الفراعنة في وادي الملوك، وآخرون يشتغلون في صناعة التماثيل والأثاث والأواني لتجهيز قبر كل فرعون على حسب رغبته قبل الموت. والعمال الذين كانوا يقومون ببناء المقابر كانوا متخصصين وفنانين في اصميم وحفر وتزيين جدران المقبرة، لتكون «قصرا» يمكن لفرعون العودة إليه في المناسبات بعد مماته.كان هذا هو اعتقاد قدماء المصريين أن يعيش فرعون في السماء بين الآلهة، مع إمكانية زيارة الأرض وأهلها بعد مماته، بل ومساعدتهم أيضا. لهذا كان كل عامل في إحدى أبنية فرعون يعمل بإخلاص وبلا كلل، إذ أن فرعون سوف يعتني به من السماء.
منطقة دير المدينة تبين بقايا بيوت تلك الطبقة من العمال وعائلاتهم المميزين، فكانوا يعيشون في تلك البيوت يطبخون غذاءهم ويربون أطفالهم معززين مكرمين. كانوا في رغد من العيش ومنهم من بنى لنفسه مقبرة له ولزوجته، مثل غا و زوجته مريت، رئيس العمال في القديم الذي بنى لنفسه ولزوجته مقبرة غا، وهي من أجمل القبور التي عثر عليها بالقرب من دير المدينة (خارج وادي الملوك). وقد اكتشفت المقبرة في عام 1906 ووجدت بمحتوياتها كاملة ولم يمسها اللصوص.
نشأت بلدة دير المدينة القديمة خلال الدولة الحديثة وبها بقايا لبيوت العمال وعائلاتهم، ومقابرهم المرسوم فيها رسومات بديعة تعطي صورا حية عن حياتهم ومعتقداتهم. كما عثر بالقرب منها على بئر ماء جاف. ويبدو أن البئر قد اصابه الجفاف في هذا الزمن البعيد بحيث كان العمال يرمون فيه شقفات من الفخار مكتوب عليها رسائل، وبعضها مرسوم عليه ما يطرأ في خيال المرء أو الفنان. تلك الشقف تصور جانب مهم من الحياة الاجتماعية وطريقة تعامل العمال مع بعض في هذا الوقت، وهي الآن بمثابة «مكتبة» نقرأ منها عن حياتهم اليومية في الماضي. مثل خطابات الأحباء ورسائل الغرام والشكوى والدعاء.
يعتقد ان هذه القرية الفرعونية ظلت سكنا للعمال والنحاتين العاملين في وادي الملوك في فترة الاسرة ال18 حتى الاسرة ال20.
اختير هذا الموقع لدير المدينة على الضفة الغربية للنيل المواجهة للاقصر. وكانت على مقربة من وادي الملوك شمالا والمعابد الجنائزية دي إلى جنوب الشرق ووادي الملكات في الغرب. ويسهل الوصول للعمل في تلك الأماكن سيرا على الأقدام. كما يرجح اختيار تلك المدينة للمندسين والعمال بمنئى عن المناطق الماهولة للاحتفاظ بسرية أماكن قبور الفراعنة.
تفاصيل المدينة

يوجد في الطرف الشمالي من المدينة معبد صغير للإلهة هاتور من عهد البطالسة. استخدمه أقباط مصر في العصور القديمة ككنيسة لعبادة الله. ولهذا فتسمى المنطقة بدير المدينة. توجد بقايا معابد أخرى صغيرة، من ضمنها معبد بناه سيتي الأولوآخر من عهد أمنحتب الأول. ويقع معبد للإله أمون صغيرا أيضا شرقا من معبد هاتور، ويعتقد أنه بني خلال عهد رمسيس الثاني.
يوجد على بعد نحو 200 متر شمال معبد هاتور بئر جاف، استخرجت منه نحو 5.000 قشفة من الفخار كان المصريون القدماء يكتبون عليها. منها رسائل عائلية، وحسابات وخطط ورسومات، بل وكذلك مداولات محاكم مسجلة. تلك القشفات ساعدت على تكوين لدينا صورة حية عن معيشة العمال وعائلاتهم في تلك الحقبة السحيقة من الزمان.
اضراب العمال

كان عمال دير المدينة يحصلون على الغذاء والماء بوفرة من فرعون لاهمية ما يقومون به من أعمال تتعلق بمستقبله في العالم الآخر. فكانوا وعائلاتهم من المميزين بين الشعب. ثم جاء العصر الحديدي وضعف الفراعنة مما أدى إلى عدم الاستقرار. وكادت الأخلاق المطابقة لتعاليم معت (الأمانة والصدق والخلق الكريم) ان تختفي إذ أن فرعون في تلك الحقبة لم تكن له القدرة على امداد العمال بتموينهم من أكل ومشرب، وبدأ الجوع يعم العاملين وعائلاتهم فاعترضوا واضربوا عن العمل خلال هذا الوقت العصيب.
واثناء حكم رمسيس الثالث التي امتدت إلى نحو 25 عام، تذكر المخطوطات (نحو 1170 قبل الميلاد) أن العمال اضربوا عن العمل، وهذا يعتبر أول أضراب لعمال في التاريخ. وقاموا بكتابة شكاوى إلى الوزير لإمدادهم بمؤنة حياتهم. ورفضوا العودة إلى اعمالهم إلا بعد تحقق مطالبهم. واستجاب النظار إلى مطالبهم حينا وعاد العمال إلى عملهم. إلا أن صعوبة الحصول على القوت لم تختف تماما، فتكرر اضراب العاملين. كانت اواخر أعوام حكم رمسيس الثالث اعوام قحط وعدم استقرار. بالإضافة إلى هجوم ما يسمون شعوب البحر على مصر من سواحلها
الشمالية (يعتقد انهم كانوا قادمين من صقلية وإيطاليا وبلاد الإغريق)، وكانت محاربة فرعون مصر لهم شاقة، ثم استطاع ابعادهم عن مصر بأن دعاهم يدخلون إلى فلسطين.
نظرا لتحالف النظار مع الحكام فلم يعد عمال دير المدينة يأمنون لوعودهم، واختاروا من بينهم من يرعى أمورهم. وتذكر المخطوطات أن الاطرابات وعدم الاستقرار حدثت ثانيا لمدة 40 أو 45 سنة بعد الاضراب الأول، وكان ذلك خلال حكم رمسيس التاسع ورمسيس العاشر.
.
سرقة القبور

بعد حكم رمسيس الرابع (نحو 1155 إلى 1149 قبل الميلاد) كانت مشاكل القحط وقلة الغذاء لم تنتهي. فتكونت مجموعات من العمال العاطلين للسطو على قبور الفراعنة وما فيها من ثروات لموتى. فكانوا يحفرون انفاقا جانبية بعيدة عن الحراس حتى يصلون إلى الحجرات المليئة بالحلي الثمينة والذهب. كما اشترك معهم بعضا من النظار على أي يحصلوا منهم على «رشاوي». وتوجد مخطوطات تسرد ما كانت السلطات تفعله مع تلك العصابات. فكانت تستجوب الفاعلين مع التعذيب للإفصاح عن كل المشاركين في عمليات السطو على القبور. وكانت العقوبات شديدة. إلا أن المسروقات كانت لا تعاد إلى القبر الذي أخذت منه، فكانت هيئة المحكمة تضمها إلى ثرواتها..
أعمال تنقيب

استطاع الباحثون إزاحة الرمال عن 68 من أساسات البيوت. ومن ضمنها مقبرة سنجم التي عثر عليها الباحث الفرنسي غاستون ماسبيرو في 2 فبراير 1886. تلك المقبرة تحمل اليوم رمز TT1 ، أي مقبرة في طيبة رقم 1 . كما عثر بالقرب من تلك المنطقة على مقبرة غا وهو ناظر عمال دير المدينة. عثر على تلك المقبرة أحد الباحثين الإيطاليين في عام 1906، وكانت زاخرة بالمحتويات وأدوات الزينة الذهبية. يرمز لمقبرة غا بالرمز «تي تي 8»، وما كان بها من محتويات ومومياء لـ «غا» وأخرى لزوجته «مريت» فنقلت إلى إيطاليا وهي تشكل اليوم جزءا هاما من المتحف المصري في تورينو.
مقابر دير المدينة

المقالة الرئيسة: قائمة المقابر في مدينة طيبة الجنائزية
يوجد في المدينة مقابر لعمال وموظفين في المدينة تحت الأرقام:
TT1 - سن نجم : خادم في مكان الحقيقة
TT2 - خع بخنت : خادم في مكان الحقيقة
TT3 - باشيدو : خادم في مكان الحقيقة
TT4 - قن : نحات آمون
TT5 - نفر عبت : خادم في مكان الحقيقة
TT6 - نب نفر و ابنه نفر حتب : رئيس العمال
TT7 - رع مسى : كاتب في مكان الحقيقة
TT8 - خع : مدير المكان العظيم
TT9 - أمون مسي : خادم في مكان الحقيقة
TT10 - كاسا / بنبوي : خادم في مكان الحقيقة
TT210 - رع وبن : خادم في مكان الحقيقة
TT211 - با نب : خادم الملك في مكان الحقيقة
TT212 - رعمسي : الكاتب في مكان الحقيقة
TT213 - بن آمون : خادم الملك في مكان الحقيقة
TT214 - خاوي : الأمين في مكان الحقيقة ، خادم آمون في الأقصر
TT215 - أمون إم إبت : الكاتب الملكي في مكان الحقيقة
TT216 - نفر حتب : كبير العمال في مكان الحقيقة
TT217 - إيبوي : نحات
TT218 - آمون نخت : خادم في مكان الحقيقة
TT219 - نب إن ماعت : خادم في مكان الحقيقة
TT220 - خع إم تري : خادم في مكان الحقيقة
TT250 - رع مسي : الكاتب في مكان الحقيقة
TT265 - أمون إم إبت : كاتب الملك في مكان الحقيقة
TT266 - آمون نخت : رئيس حرفيي رب الأرضين في مكان الحقيقة غربي طيبة
TT267 - حاي : مسؤول العمال في مكان الحقيقة ، و مصمم صور كل الآلهة في بيت الذهب
TT268 - نب إن نخت : خادم في مكان الحقيقة
TT290 - إري نفر : خادم في مكان الحقيقة
TT291 - ناخت مين / نو : خادم في مكان الحقيقة, الخادم في المكان العظيم
TT292 - باشيدو : خادم في مكان الحقيقة
TT298 - باكي : رئيس العمال في مكان الحقيقة , خادم الملك في مكان الحقيقة
TT299 - أنحور خعو : رئيس العمال في مكان الحقيقة.
TT321 - خع إم إبت : خادم في مكان الحقيقة
TT322 - بنشنعبو : خادم في مكان الحقيقة
TT323 - باشيدو : رسام الخطوط الخارجية في مكان الحقيقة في معبد الإله سوكر
TT325 - سمن : الاسم معروف من الأقماع الجنازية (الألقاب مجهولة)
TT326 - باشيدو : رئيس العمال
TT327 - توروباي : خادم في مكان الحقيقة
TT328 - حاي : خادم في مكان الحقيقة
TT329 - موسي و إبي : مقبرة عائلية لعمال في مكان الحقيقة
TT330 - كارو : خادم في مكان الحقيقة
TT335 - نخت آمون : خادم في مكان الحقيقة
TT336 - نفررنبت : خادم في مكان الحقيقة
TT337 - قن : نحات في مكان الحقيقة
TT338 - معي : رسام آمون
TT339 - حوي (باشيدو) : حجّار في الجبانة, خادم في مكان الحقيقة
TT340 - أمنمحات : خادم
TT354 - الاسم مفقود : الألقاب مفقودة
TT355 - أمن با حعبي : خادم في مكان الحقيقة
TT357 - أمون إم ويا : خادم في مكان الحقيقة
TT359 - أنحرخعو : رئيس عمال في مكان الحقيقة (صاحب المقبرة 299)
TT360 - قاحا : رئيس عمال في مكان الحقيقة
TT361 - حوي : نجار في مكان الحقيقة
صور من دير المدينة

تمثال غا، رئيس عمال دير المدينة
بعض ماعثر عليه في مقبرة غا و مريت
صندوق "مريت " وبه قوارير زينتها وعطورها ومكحلة
جني المحصول ، صورة من مقبرة سنجم
اقرأ أيضا

تعليمات آني
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  مقبرة غا  مقبرة سن-نيجم  وادي الملوك  خادم في مكان الحقيقة  شقفات طبية من دير المدينة  |  أوشبتي  فاينس  جعران فرعوني  شقفة مرسومة  |   |
| ع ن مدينة طيبة الجنائزية | ع ن مدينة طيبة الجنائزية | ع ن مدينة طيبة الجنائزية |
| --- | --- | --- |
| المعابد |  الدير البحري  مدينة هابو  المعبد الجنائزي لسيتي الأول  المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث  معبد الرامسيوم  معبد مرنبتاح  |  |
| المقابر الملكية |    وادي الملوك  وادي الملكات  |  |
| مقابر أخرى |  دير المدينة  العساسيف  الخوخة  الطارف  ذراع أبو النجا  قرنة مرعي  شيخ عبد القرنة  باب الجاسوس  |  |
| أخرى |  قائمة مقابر طيبة  عيد الوادي الجميل  عيد الإبت  |  |
| ع ن معالم سياحية في الأقصر | ع ن معالم سياحية في الأقصر | ع ن معالم سياحية في الأقصر |
| --- | --- | --- |
| البر الشرقي |  معبد الأقصر  مطار الأقصر الدولي  الكرنك  متحف الأقصر  متحف التحنيط  وينتر بالاس  |  |
| البر الغربي |    وادي الملوك  وادي الملكات  مدينة هابو  معبد الرامسيوم  دير المدينة  مقابر النبلاء  الدير البحري  الملقطة  تمثالا ممنون  معبد مرنبتاح  |  |
بوابة علم الآثار
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
جغرافية:  Pleiades 
معبد هاتور بدير المدينة
سكة حديدية فائقة السرعة

قطار فائق السرعة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  railway system (en)  
البداية:  1964 
الاستعمال:  سكة حديد  سكة ما بين المدن  حماية المناخ 
بلد المنشأ:  اليابان 
مقياس السكة:  سكة حديد قياس 1435 ملم 1520 مم مقياس المسار 
ممثلة بـ:  سرعة تقاطعات على مستويات مختلفة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
خط شينكانسن فائق السرعة في اليابان، مع جبل فوجي في الخلف
سكة حديدية فائقة السرعة هي من أنواع سكك حديد نقل الركاب و التي تعمل بسرعة أكبر من سرعة حركة السكك العادية. التعريف الدقيق يشمل القطارات التي تصل سرعتها إلى 200 كم/ساعة (125 ميل/ساعة) و أكثر في أوروبا، و في أمريكا سرعة 145 كم/ساعة (90 ميل/ساعة). هذه القطارات مصممة لنقل الركاب إلا أنها تنقل بعض أنواع خدمات الشحن.
لتسير القطارات بسرعتها القصوى فإن ذلك يتطلب سككا مخصصة إلا ان جميعا قادر على السير على السكك الاعتيادية أن التقاطاعات وسرعة القطارات الأخرى يبطئ السرعة الممكنة.
طالع أيضا

القطار السريع في فرنسا
القطار السريع في ألمانيا
القطار السريع في تركيا
القطار السريع في مصر
القطار السريع في المغرب
القطار السريع بين مكة والمدينة
2021 في السكك الحديدية
2019 في السكك الحديدية
صدرية (زي ديني)

الرداء الكهنوتي أو الصداري هي الملابس الطقوسية المرتبطة بالشعائر الدينية للدين المسيحي، وخاصة بين الأرثوذكس الشرقييين، الكاثوليك (الكنيسة اللاتينية وغيرها)، الأنجليكان، واللوثريين. العديد من المجموعات الأخرى أيضاستخدمت الملابس الشعائرية الدينية. كانت هذه نقطة جدل في الإصلاح البروتستانتي، وخاصة خلال الخلافات الطقسية في انكلترا في القرن التاسع عشر.
مراجع

↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 1309. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  "معلومات عن صدرية (زي ديني) على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
↑  "معلومات عن صدرية (زي ديني) على موقع vocab.getty.edu". vocab.getty.edu. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02.
↑  "معلومات عن صدرية (زي ديني) على موقع datos.bne.es". datos.bne.es. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
وصلات خارجية

Clerical Attire According to the Byzantine Tradition
Anglican Clerical Dress - قصر لامبث Library
BBC article on vestment fashions
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن روحانية | ع ن روحانية |
| --- | --- |
 روحانية  Outline of spirituality  تصنيف:روحانية :  روحانية  Outline of spirituality  تصنيف:روحانية 
مفاهيم:  الحياة الآخرة  السجلات الأكاشية  أتمن  صحوة كبرى  بودهي  شاكرا  وعي  علم أصل الكون  علم الكون  أسطورة الخلق  إله  دارما  Ekam  فيض (فلسفة)  تنوير  تطور روحي  علم الآخرات  عود أبدي  أبد  القاعدة الذهبية  وجود  الله (كلمة)  غورو  سلام داخلي  Involution  جهاد  كارما  اللطائف الستة  معنى الحياة الفلسفي  ما وراء الطبيعة  صورة ذهنية  موكشا  طبيعة  نرفانا  ما وراء علم النفس  Planes of existence  ‏  نبوءة  تشي  واقع  تناسخ الأرواح  وحي  الخلاص  سامادهي  Satguru  ساتوري  Shabd  سونياتا  نفس  روح  تطور روحي (فلسفة)  روحية  استحواذ روحي  تزامنية  Tao  Tatvas  Yana  يوجا (عصر) 
ممارسة روحية:  ذكر  دعاء  زهد  سر  نور  عبارة  إشارة  أهيمسا  آيكيدو  إيثار  تبجيل الأموات  علم التنجيم  شهادة الشهود  ولادة جديدة  بهاجان  ‏  بهاكتي  بركة  تبتل  وساطة روحية  ترنيمةing  تفكر  Entheogen  ظهور إلهي  طرد الأرواح الشريرة  العلاج بالإيمان  صوم  التحدث بالألسنة  ترتيل  Iconolatry  Japa  كينوميتشي  كوآن  مانترا  تأمل  شهيد  كاهن  معجزة  رهبانية  المراقبة  Nonresistance  لاعنف  سلامية  حج  الصلاة في الإسلام  القوالي  تشي كونغ  Religious ecstasy  موسيقى دينية  توبة  Revivalism  طقوس  الأسرار المقدسة  قربان  Sadhana  Sahaj marg  قديس  Self-realization  شامانية  حياة بسيطة  Simran  Supplication  رقص صوفي  تاي تشي شوان  Theosis  عشر (ضريبة)  نباتية  تبجيل  فيباسانا  وابي سابي  صدرية  عبادة  يوجا  زازين 
نُظم عقائدية:  أدفايتا  أنثروبوصوفيا  Darshana  ربوبية  باطنية غربية  كره الرب  غنوصية  هينوثية  كاثينوثية  ديانات توحيدية  Monolatry  روحانية  العصر الجديد  لاثنائية  ربوبية كلية  وحدة الموجود  واحدية  تعدد الآلهة  دين  روحية  صوفية  طاوية  ألوهية  فلسفة متعالية  فيدانتا 
نصوص:  دورة في المعجزات  Akilattirattu Ammanai  الكتاب المقدس  كتاب مورمون  The Cloud of Unknowing  Dhammapada  كتاب الأرواح  نصوص هندوسية  جورو جرانث صاحب  كتاب التغيرات  القرآن  صوفية  داوديجنغ  التوراة  The Urantia Book  جوانغ زي 
فضيلة:  دراية  العمل الخيري في المسيحية  شفقة / تقمص وجداني  إيمان  مغفرة  امتنان  صدق  أمل  حدس  طيبة  حب  Mercy  تأمل ميتا  شجاعة أخلاقية  صبر  سبع فضائل  حكمة 
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
الصناعات الحرفية في تاريخ قطر

عرفت قطر بعض الصناعات الحرفية منذ عصور قديمة، وكانت الصناعات القطرية في تلك الحقب تقوم على عدد من الحرف والصناعات المحدودة التي دعت إليها الحاجة لتحقيق بعض الأغراض الوقائية والمعيشية، كالدفاع عن النفس والعشيرة.
تطور الصناعات في تاريخ قطر

عرفت قطر بعض الصناعات الحرفية منذ عصور قديمة، وكانت الصناعات القطرية في تلك الحقب تقوم على عدد من الحرف والصناعات المحدودة التي دعت إليها الحاجة لتحقيق بعض الأغراض الوقائية والمعيشية، كالدفاع عن النفس والعشيرة، وتلبية مطالب الحياة الملحة. ولم تكن هذه الصناعات مبنية على نظريات علمية تطبيقية، بل كانت تقليدا للطبيعة.
أهم الصناعات الحرفية في تاريخ قطر

وجدت في قطر صناعات حرفية عديدة، أهمها:
أهم الصناعات الحرفية في تاريخ قطر > صناعة المنسوجات

تعد المنسوجات القطرية من الصناات التي تمتد جذورها إلى عصور قديمة؛ حيث برع ذفيها القطريون منذ القدم، ونالت منسوجاتهم شهرة واسعة في عواصم البلدان الإسلامية غيرها من البلدان. وشجع على قيام صناعة المنسوجات وفرة المواد الخام من القطن والصوف في البيئة القطرية، ووفرة المواد المستوردة، إضافة غلى توفر الأصباغ التي تستعمل غي هذا الشأن. وتعد الفوه من النباتات التي تستخرج من اللون الأزرق، ونبات الزعفران الذي يستخرج منه اللون الأصفر. وقد امتدت شهرة منسوجات قطر إلى العصر الإسلامي، وقد روي أن النبي محمد ارتدى المنسوجات القطرية؛ وهذا ما ذكر من حديث أنس بن مالك حيث قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | خرج النبي صلى الله عليه وسلم متوكئاً على أسامة، وعليه بردٌ قِطري |     |
كما عرف عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ارتداؤه المنسوجات القطرية؛ ففي حديث عاصم قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | خرجت مع أهل المدينة في يوم عيد، فرأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه  يمشي حافيا مشرفاً على الناس كأنه على دابة ببرد قِطري |     |
أهم الصناعات الحرفية في تاريخ قطر > صناعاة الأسلحة

عرفت قطر صناعة الأسلحة منذ القدم؛ حيث اشتهرت مناطق الخط، ومنها قطر، بصناعة الأسلحة. ومن أبرز من اشتهر عن هذا الإقليم صنعة الرماح التي نسبت إليه وسميت باسمه “الرماح الخطية”. وعرفت هذه الرماح بجودتها؛ ويؤكد ذلك ما ذكره البكري حين اشار إلى أن رماح الخط جيدة، إما تكون من الخط، أو هندية أحدثت صقلا. ولم تكن الرماح الصناعة التي اشتهرت في قطر قديماً، بل اشتهرت أيضاَ صناعة الأسلحة الأخرى، ومن أمثلتها السيوف التي كانت مزدهرة فيها، وكذلك السهام. وما زال متحف قطر الوطني يحتفظ برؤوس سهم وسيف حديدي.
أهم الصناعات الحرفية في تاريخ قطر > صناعة الفخار الخزف

ازدهرت صناعة الفخار والخزف في قطر على مر العصور، وشجع على قيامها وفرة المادة الخام اللازمة لها والمنتشرة في كثير من المناطق، فضلاً عن وفرة الأكاسيد الضرورية لهذا الصناعة، مثل الرصاص. وتعد الأدوات المنزلية من أهم المنتجات الخزفية والفخارية، سواء الخاصة بلمياه، كالجرار والكيزان، أو تلك التي تستخدم للأطعمة كالصحون وغيرها
وقد أشارت التقارير الأثرية إلى وجود مخلفات للفخار والخزف في قطر طوال العصور التاريخية القديمة. وعثر على جرة في موقع «شقرة» ويقايا أوان فخارية في موقع «بن غنام» تعود إلى العصر الجاهلي، وهذه الأدوات محفوظة في متحف قطر الوطني. وقد عثر على بعض الأدوات في عدد من المواقع القطرية تعود إلى العصر الإسلامي، ومن بين تلك الأدوات جرار مياه.
ويبدو أن صناعة الفخار في تاريخ قطر قد مرت بمراحل من التطور؛ فبعد العثور على الفخار الأحمر شديد الاختراق، عثر عى شقاف فخار عبارة عن طاسات مطلية باللونين الأحمر والأسود في موقع «رأس عوينات»، وهي المرة الأولى التي يعثر فيها على هذا النوع من الفخار. كما عرفت قطر صناعة الخزف منذ القدم، ففي موقع «المزروعة» وجدت بعض الشقاف الخزفية وجاءت مشابهة للخزف الساساني، وحدد تاريخها من القرن الثاني قبل الميلاد والقرن السابع الميلادي بحسب ما جاء في تقارير البعثة الدنماركية.
حقل سارة وميرا

حقل سارة وميرا
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  حقل غاز طبيعي 
البلد:   إسرائيل 
المستغل:  إسرائيل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حقل سارة وميرا
موقع حقل سارة وميرا شرقي البحر المتوسط
حقل سارة وميرا (بالعبرية: שרה ומירה‏)، هما رخصتا حقلان بحريان غرب مدينة نتانيا في إسرائيل. انتهت مدة الرخصتان بتاريخ 13 يوليو عام 2015. كان جهود التَثقِيب الاستكشافي الذي جرى في المنطقة المُرخَّصة عام 2012 غير ناجحة، ولكن أشارت الدراسات الجيولوجية إلى احتمال وجود غاز ونفط في طبقات أعمق لم يجري استكشافها بعد.
الاحتياط

وبحسب وزارة البنى التحتية الإسرائيلية فان احتياطي حقل غاز تمر المقدر ب238 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي وذلك من حقل ليفيثيان «من الممكن أن تبلغ الضعف وتؤمن حاجات إسرائيل الاستهلاكية لمدة 25 عاما». إلا أن هذين الحقلين موجودين في مناطق بحرية متنازع عليها بخلاف حقلي سارة وميرا.  وبفضل استغلال الحقلين الجديدن لن تعود إسرائيل بحاجة كبيرة للغاز الطبيعي المصري الذي يشكل 43% من الاستهلاك الداخلي في إسرائيل.
تاريخ الملكية

| الشركة | الحصة | المساهم الرئيسي |
| --- | --- | --- |
| إمانويل | 19.2% | عوفر نمرودي |
| ILDC Energy (بورصة تل أبيب:IE) | 27.3% | عوفر نمرودي |
| شركة إسرائيل المحدودة لتنمية الأراضي (بورصة تل أبيب:ILDC) | 5% | عوفر نمرودي |
| مودي إن إنرجي (بورصة تل أبيب:MDIN.L) | 20.5% | إسحق سلطان ونوتشي دنكنر (بواسطة مجموعة أي دي بي) |
| أي دي بي القابضة (بورصة تل أبيب:IDBH) | 5% | نوتشي دانكنر |
| Shaldieli (بورصة تل أبيب:SLDL) | 13% | Bontan Corporation Inc. (OTC:BNTNF), شركة إسرائيل للنفط (IPC) |
| جيوگلوبال ريسورسز (بورصة نيويورك:GRR) | 10% |  |
مراجع

↑  Levy، Aviv (14 يوليو 2015). "Ofer Nimrodi loses Sarah, Myra licenses". Globes. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-02.
↑  "Modiin 2013 Annual Report, p. 171". مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
↑  "اكتشاف حقلي غاز قبالة سواحل اسرائيل". AFP. 6 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2020-01-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-07-06.
انظر أيضاً

منطقة اقتصادية خالصة
حقل ليفياثان للغاز
حقل غاز تمر
وصلات خارجية

Chapman Petroleum Engineering Ltd.
GeoGlobal Resources Inc.
Ministry of National Infrastructures (Israel)
Netherland, Sewell & Associates, Inc.
Noble Corporation
PetroMed Corp
بورصة تل أبيب
| ع ن الموارد الطبيعية في إسرائيل | ع ن الموارد الطبيعية في إسرائيل | ع ن الموارد الطبيعية في إسرائيل |
| --- | --- | --- |
| النفط |  هيليتز  مجد  |  |
| الغاز الطبيعي |  كاريش  ليفياثان  سارة وميرا  تمر  تنين  |  |
| البوتاس |  البحر الميت  |  |
بوابة إسرائيل
بوابة المتوسط
بوابة طاقة