stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المغابشة (أسلم)

لمعانٍ أخرى، طالع المغابشة (توضيح).
| قرية المغابشة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المغابشة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية أسلم
 العزلة: عزلة أسلم الشام
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 113
  • الذكور: 61
  • الإناث: 52
  • عدد الأسر: 21
  • عدد المساكن: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المغابشة هي إحدى قرى عزلة أسلم الشام بمديرية أسلم التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 113 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سد ديامير بهاشا

| سد ديامير بهاشا> جغرافيا.معلومات.السد.الخزان | سد ديامير بهاشا> جغرافيا.معلومات.السد.الخزان |
| --- | --- |
الموقع على خريطة: [[]]: الموقع على خريطة: [[]]
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سد ديامير بهاشا هو سد قيد الإنشاء على نهر السند بين أقليم خيبر بختونخوا وغلغت-بلتستان،باكستان.تبلغ تكلفة بناء السد 14 مليار دولار.
مراجع

↑  Rana، Shahbaz (15 نوفمبر 2017). "Pakistan stops bid to include Diamer-Bhasha Dam in CPEC". tribune.com.pk. The Express Tribune. مؤرشف من الأصل في 2021-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-19.
بوابة باكستان
بوابة ماء
بوابة طاقة متجددة
المغآيتة (لعيايدة)

| المغآيتة> تقسيم إداري  | المغآيتة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: القنيطرة
الدائرة: أحواز القنيطرة
الجماعة القروية: عامر السفلية
المشيخة: لعيايدة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 77 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المغآيتة هو دُوَّار يقع بجماعة عامر السفلية، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لعيايدة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 77 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سليم بن حميدان

| سليم بن حميدان | سليم بن حميدان |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 12 مايو 1969 (العمر 55 سنة)   الماي
مواطنة:  تونس  
 مناصب :  مناصب 
  عضو المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011-2014      :   عضو المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011-2014      
عضو خلال الفترة 22 نوفمبر 2011  – 2 ديسمبر 2014 : عضو خلال الفترة 22 نوفمبر 2011  – 2 ديسمبر 2014 
انتخب في: انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي 2011 
الدائرة الإنتخابية: دائرة مدنين الانتخابية 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة باريس 5 - ديكارت (الشهادة:الدكتوراه في فرنسا)  
المهنة: سياسي،  ومحامٍ  
الحزب: المؤتمر من أجل الجمهورية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سليم بن حميدان (الماي، 12 ماي 1969- )، سياسي تونسي تولى بين ديسمبر 2011 و29 يناير 2014 وزير أملاك الدولة والشؤون العقارية.
مسيرته

انخرط بن حميدان منذ أن كان طالبا في كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية والسياسية بسوسة في العمل السياسي فنشط في الاتحاد العام التونسي للطلبة حتى حلّه في خضم المواجهة بين بن علي والإسلاميين بداية التسعينات. غادر بن حميدان البلاد في سبتمبر 1991 خلسة إلى السودان عبر ليبيا ثم استقر في لبنان حيث واصل دراسته في الحقوق. في عام 1994 اجبر إلى اللجوء لأوروبا بعد تعرضه للاعتقال من طرف السلطات اللبنانية، وفي عام 2001 كان من مؤسسي المؤتمر من أجل الجمهورية كما ساهم عام 2009 في إنشاء المنظمة الدولية للمهجرين التونسيين. عاد إلى تونس بعد الثورة وفاز بمقعد في المجلس الوطني التأسيسي عن دائرة مدنين. متزوج بإحدى بنات وزير الفلاحة محمد بن سالم.
مراجع

↑  قائمة الوزارات التونسية من موقع الحكومة الرسمينسخة محفوظة 18 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  بطاقة سليم بن حميدان من موقع المجلس الوطني التأسيسي نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
بوابة تونس
بوابة أعلام
بوابة السياسة
أنا وعمتي أمينة (مسلسل)

| أنا وعمّتي أمينة | أنا وعمّتي أمينة |
| --- | --- |
النوع: مسلسل تلفزيوني
تأليف: نذير دقاق
إخراج: محمد الشيخ نجيب
بطولة: فاديا خطاب   عمر حجو   رضوان عقيلي   جيهان عبد العظيم وائل شرف
البلد:  سوريا
لغة العمل: اللهجة السورية
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 15
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أنا وعمتي أمينة هو مسلسل سوري اجتماعي من بطولة فاديا خطاب، عبد الهادي الصباغ، عمر حجو، ديمة قندلفت، رضوان عقيلي، سلوى جميل، جيهان عبد العظيم، وظهرت فيه لأول مرة الممثلة السورية دينا هارون. المسلسل من تأليف نذير دقاق وإخراج محمد الشيخ نجيب.
قصة المسلسل

مسلسل من 15 حلقة تبدأ قصة العمل بأعتزال الفنانة المسرحية الكبيرة أمينة (فاديا خطاب) وتتفرغ لحنينها لأسرتها التي لم تر أحداً منهم منذ 30 عاماً. وتبدأ مسرحية حقيقة على مسرح الحياة. ترى من يمثل عليها؟ ومن يحبها حقيقة وبالفعل؟ كيف استطاعت كشف حقيقة مشاعر كل منهم ومعرفة نواياهم كل على حدة؟ فلمن ستذهب ثروتها في نهاية المطاف؟
طاقم التمثيل

| الممثل/ة | الدور | الشخصية |
| --- | --- | --- |
فاديا خطاب: 
عبد الهادي صباغ: 
عمر حجو: 
ديمة قندلفت: 
رضوان عقيلي: 
سلوى جميل: 
جيهان عبد العظيم: 
دينا هارون:
حوار الكلاب (رواية)

| حوار الكلاب (رواية)> (بالإسبانية: El coloquio de los perros)‏  | حوار الكلاب (رواية)> (بالإسبانية: El coloquio de los perros)‏  |
| --- | --- |
تم تسجيل تحربر روايات النموذجية بواسطة انطونيو سانشا عام 1783 وهذا ما توضحة الرواية: تم تسجيل تحربر روايات النموذجية بواسطة انطونيو سانشا عام 1783 وهذا ما توضحة الرواية
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ميغيل دي ثربانتس
البلد:  إسبانيا
اللغة: الإسبانية
السلسلة: روايات نموذجية
النوع الأدبي: رواية
المواقع  : المواقع  
ويكي مصدر:  http://es.wikisource.org/wiki/El_coloquio_de_los_perros  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حوار الكلاب (بالإسبانية: El coloquio de los perros)‏ هي إحدى روايات النموذجية للكاتب والروائي ميغيل دي ثيربانتس.
الكاتب

ميغيل دي ثيربانتس سافيدراا (بالإسبانية: Miguel de Cervantes Saavedra)  كاتب مسرحي وروائي، شاعر إسباني ولد في ألكالا دي إيناريس، مدريد، إسبانيا في 29 سبتمبر 1547. وتعد رواية دون كيخوطي دي لا مانتشا (1605 - 1615 م) التي صدرت عام من أشهر أعماله. وقد تركت حياة ثيرفانتس الحافلة بالأحداث أثرا بليغاً في أعماقه، ويظهر ذلك في روح السخرية والدعابة التي تميز أعماله. ويُعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، ولذلك فقد قامت إسبانيا بتكريمه واضعة صورته على قطعة الـ50 سنتاً الجديدة. وبالمثل فإن جائزة ثيربانتس التي تحمل اسمه تعد بمثابة تكريما له على عمله دون كيخوطي والذي يعد من أعظم الأعمال التي صدرت باللغة الإسبانية. وتوفي في مدريد، إسبانيا في 22 أبريل 1616.
حوار الكلاب هو الاسم الأكثر شهرة والذي عرفت به الرواية،، بالرغم من أن اسمها الحقيقي هو "رواية أو الحوار بين ثيبيون وبرجانثا. ثيبيون وبرجانثا هما كلبين من مستشفي البعث والتي تقع في مدينة بلد الوليد، خارج ميناء ديل كامبو، والتي عادة ما يسمونها "كلاب ماوديس"
ما يثير الجدل هو اعتبار تلك الفقرة أو القطعة كرواية مستقلة داخل الروايات النموذجية، حيث أن «الحوار» ما هو إلا نص لحديث إحدى الشخصيات بداخل رواية الزواج المخادع ، لذلك فان كلتا الروايتان يشكلنا وحدة واحدة.
روايات نموذجية

هي سلسلة من الروايات القصيرة والتي كتبها ميغيل دي ثربانتس بين عامي 1590 و1612.ولقد نشرها خوان دي لا كويستا عام 1613 في مدريد.وكانت في البداية تسمي روايات نموذجية للترفيه الأكثر صدقاً.وتتكون من اثني عشر قصة قصيرة وتسير علي نهج النموذج المتبع في إيطاليا.وسميت بالنموذجية لانها أول نموذج للروايات باللغة القشتالية (الإسبانية) يتبع
طابع تعليمي وأخلاقي.
تم تقسيمها الي مجموعتين: تلك التي لها طابع مثالي أو نموذجي وأخرى لها طابع الواقعية.ويتميز الطابع المثالي بأنه الاقرب للتاثير الإيطالي والذي يناقش مواضيع تتعلق بشئون الحب مع وفرة من الأحداث.أما التي تتبع الطابع الواقعي فهي تصف البيئة وتتناول شخصيات واقعية وغالباً تكون بقصد النقد.
من الروايات التي لها طابع مثالي أو نموذجي:
رواية العاشق المتحرر
رواية الإسبانية الإنجليزية
رواية قوة الدم
الموضوع الأساسي

يندد بيرجانثا (كلب يشارك صديقة ثيبيون في بطولة الرواية) أثناء سردة لسيرتة الذاتية بالفساد الاجتماعي، وخطابات فلسفية ساخرة من كلا الكلبين تجاة التقاليد الاجتماعية والشر
الموجود بالعالم.
حبكة الرواية

تتناول هذه الرواية حوار بين كلبين: ثيبيون وبيرجانثا الذين يقومون بحراسة مستشفى البعث في «بلد الوليد»، المكان الذي نجد فيه حاليا «بيت مانتيلا».
فأستغلوا هذه الفرصة وقاموا بالتحدث في عدة مواضيع. مثلا كيف ينظر الناس إلى الكلاب، وكيف يرموزون للصداقة والوفاء.
ثم انتقلوا إلى موضوع آخر، يروى بيرجانثا لثيبيون أنه سمع من طلاب في طريقهم إلى ألكالا دى إينارس أن 2000 من5000 طالب تناولوا دواء وذلك لزيادة أعداد المرضى أو سيموتون جوعا.
وقد قرر بيرجانثا أن يحكى لثيبيون عن تجاربة السابقة مع أسياد أخرييين وذلك في سبييا، مونتيلا في قرطبة، غرناطة، وصولا إلى بلد الوليد.
قصة بيرجانثا تظهر فيها المبادئ الأساسية لرواية الصعاليك «بداية الرحلة، بداية الخدمة عند العديد من الأسياد، إلخ». من خلال التناقضات في التعليقات «اللكونتر بوينت» للكلب ثيبون، شكك ثرفانتس في بعض المسلمات والتقنيات في رواية الصعاليك، حيث ينعكس ذلك على العلاقة بين الأدب والاحتمالية والواقع.
الشخصيات الأساسية

سيبيون: هو إحدى الكلبين الموجودين بالرواية، هو سيد النقاش، بحيث أن أراءه تساعد على سير الحوار بطريقة مناسبة. لا يتحدث كثيرا عن حياته.
بيرجانثا: هو الكلب الآخر، حيث يحكى عن حياته لثيبيون.
ولد في إشبيلية، ربما في المجزر (المسلخ أو المذبح)، حيث تملكه أول سيد له وهو الجزار نيكولاس الرومو.
هرب من قسوته وعاش أو أقام مع مجموعة من الرعاة.
ويحكى عن انتقاله من سيد لاخر وصولا إلى مستشفي البعث في بلد الوليد
المصادر

1 2  Resumen De El Coloquio De Los Perros De Miguel De Cervantes Gratis Ensayos نسخة محفوظة 02 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Home - Dialogue of the Dogs نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  biografia de miguel cervantes نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Premio "Miguel de Cervantes" نسخة محفوظة 12 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  El coloquio de los perros de Miguel de Cervantes Saavedra | elaleph.com | ebooks | ePub y PDF نسخة محفوظة 18 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  El Libro Total. El Coloquio de los Perros. Miguel de Cervantes Saavedra نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Novela del coloquio de los perros نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   cervantes.html نسخة محفوظة 2020-10-07 على موقع واي باك مشين.
↑  Las Novelas Ejemplares نسخة محفوظة 28 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑   https://web.archive.org/web/20140922232620/http://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/08/aih_08_1_025.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2014-09-22. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑  Resumen: el coloquio de los perros - Taringa! نسخة محفوظة 19 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  "El coloquio de los perros - Miguel de Cervantes Saavedra - Ciudad Seva". مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ أكتوبر 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  http://www.cervantesvirtual.com/obra/el-coloquio-هذهde-los-perros--0/%5Bوصلة+مكسورة%5D
↑  El coloquio de los perros - EcuRed نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
اقرأ أيضا

دون كيخوطي
العاشق المتحرر
قوة الدم
الغيور الإكستـريمادوري
الغجرية
الإسبانية الإنجليزية
أعمال بيرسيليس وسيخيسموندا
لا جالاتيا
العذراوات الاثنان
وصلات خارجية

Wikisource contiene obras originales de o sobre El coloquio de los perros.
بوابة أدب
بوابة أدب إسباني
بوابة إسبانيا
بوابة روايات
بوابة كتب
| ع ن ميغيل دي ثيربانتس | ع ن ميغيل دي ثيربانتس |
| --- | --- |
الأعمال:  حصار نومانثيا  لا جالاتيا  ثمان كوميديات وثمان فواصل تمثيلية El retablo de las maravillas   كهف سالامنكا  قاضي محكمة الطلاق   العجوز الغيور   روايات نموذجية "الغجرية"  "رينكونيتي وكورتادييو"  "الخريج الهش"  "الإسبانية الإنجليزية "  "الغيور الإكستريمادوري"  "الخادمة المتألقة"  "قوة الدم"  "حوار الكلاب"  دون كيخوتي  رحلة إلى جبل بارناسوس  أعمال بيرسيليس وسيخيسموندا 
مقالات متعلقة:  كاسا دي ثيربانتس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
ميجيل دى ثربانتس
روايات نموذجية
أفانتمول (تافراوت المولود)

| أفانتمول> تقسيم إداري  | أفانتمول> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: تيزنيت
الدائرة: أنزي
الجماعة القروية: تفراوت المولود
المشيخة: تافراوت المولود
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 59 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أفانتمول هو دُوَّار يقع بجماعة تفراوت المولود، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تافراوت المولود التي تضم 42 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 59 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
تفجير حلب (مارس 2012)

لمعانٍ أخرى، طالع تفجير حلب (توضيح).
| تفجير حلب مارس 2012> المعلومات | تفجير حلب مارس 2012> المعلومات |
| --- | --- |
الموقع: حلب، سوريا
التاريخ: 18 مارس 2012 (2012-03-18)  13:30 (ت ع م+3)
نوع الهجوم: سيارة مفخخة
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 3 (موظفان لشؤون الأمن، مدني واحد)
الإصابات: أكثر من 30
المنفذون: أعلن الجيش السوري الحر مسؤوليته
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
في 18 مارس 2012، أسفر انفجار سيارة مفخخة في حي سكني في مدينة حلب السورية عن مقتل اثنين من أفراد قوات الأمن وامرأة مدنية. وأصيب حوالي 30 من السكان بجراح.
وقد لحقت أضرار بالغة بالمباني السكنية والدير القريب نتيجة لانفجار القنبلة.
وهو التفجير الثاني في المدينة في سلسلة من الهجمات المميتة التي وقعت في المدينة خلال 2012، في إطار الحرب الأهلية السورية.
باستر ديفيس

| باستر ديفيس | باستر ديفيس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 أكتوبر 1983   (41 سنة)   دايتونا بيتش  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 69 بوصة  
الوزن: 251 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باستر ديفيس (بالإنجليزية: Buster Davis)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 20 أكتوبر 1983 في دايتونا بيتش في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Colts Notebook: March 30 نسخة محفوظة 13 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Colts Re-Sign 3 Players نسخة محفوظة 10 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Official Athletic Web Site of the University of South Dakota Coyotes - Football - In Review" en. مؤرشف من الأصل في 2012-04-04. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-25. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: بادئة مفقودة (مساعدة)
وصلات خارجية

باستر ديفيس على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
باستر ديفيس على موقع JustSportsStats.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
تفجير حافلة لوان

| تفجير حافلة لوان | تفجير حافلة لوان |
| --- | --- |
جزء من: قصف الناتو ليوغوسلافيا  
المعلومات: المعلومات
البلد:  جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية  ‏  
الإحداثيات: 43°28′51″N 21°43′30″E﻿ / ﻿43.480833333333°N 21.725°E﻿ / 43.480833333333; 21.725   
التاريخ: 1 مايو 1999  
الخسائر: الخسائر
الوفيات: 46
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وقع قصف حافلة لوزان في 1 مايو 1999 أثناء قصف الناتو ليوغوسلافيا، عندما استهدفت صواريخ الناتو جسرًا في كوسوفو[a] اصطدمت بحافلة. وأصيبت الحافلة في لوان شمال بريشتينا. وقتل في ذلك اليوم 46 مدنيا من أصل صربي وألباني. وكان من بين الضحايا 14 طفلا. سقط قسم واحد من الجسر في النهر أدناه. تعتقد منظمة العفو الدولية أن الناتو لم يف دائمًا بالتزاماته القانونية في اختيار أهداف للهجوم، ومن بينها قصف هذا الجسر في لوان، حيث أخفقت قوات الناتو في تعليق الهجوم بعد أن تبين أنها ضربت المدنيين. كانت الحافلة (نيش اكسبريس) في خدمة سريعة منتظمة تربط بريشتينا ونيش.
مراجع

↑  The Kosovo Conflict and International Law: An Analytical Documentation 1974-1999, Heike Krieger نسخة محفوظة 11 فبراير 2022 على موقع واي باك مشين.
↑  Četrdeset dana rata نسخة محفوظة 2021-02-02 على موقع واي باك مشين.
↑  Sećanje na žrtve bombardovanja نسخة محفوظة 2018-01-25 على موقع واي باك مشين.
↑  VOŽNJA KROZ VREME نسخة محفوظة 2012-07-04 على موقع واي باك مشين.
↑  Nato bomb hits bus (BBC) نسخة محفوظة 2021-10-13 على موقع واي باك مشين.
↑  Murphy، Sean (2003). United States Practice in International Law. Cambridge University Press. ص. 536. مؤرشف من الأصل في 2022-03-05.
بوابة القرن 20
بوابة كوسوفو
سلمانة (شمال سيناء)

لمعانٍ أخرى، طالع سلمانة (توضيح).
| سلمانة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | سلمانة>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  شمال سيناء
المركز: بئر العبد
المسؤولون : المسؤولون 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلمانة إحدى قرى مركز بئر العبد التابع لمحافظة شمال سيناء بجمهورية مصر العربية.
اللطائف الستة

اللطائف الستة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  اللطيفة 
جزء من:  صوفية 
الدِّين:  الإسلام صوفية 
المشغل:   القائمة ... متصوف مريد سالك مجذوب واصل (تصوف) 
يتفاعل مادياً مع:   القائمة ... جسم الإنسان صدر الإنسان قلب الإنسان رأس الإنسان عضو الإنسان 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... النفس في الإسلام القلب في الإسلام الروح في الإسلام العقل في الإسلام سر الخفي أخفى القالب في الإسلام 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اللطائف الستة في الصوفية هي «أعضاء» نفسية أو روحانية، وأحيانًا، أدوات الإدراك الحسي والفوق الحسي في علم النفس الصوفي، ويتم شرحها هنا وفقًا للاستخدام بين مجموعات صوفية معينة. ويعتقد أن هذه الخفايا الستة هي جزء من الذات بطريقة مشابهة للطريقة التي تشكل بها الغدد والأعضاء جزءًا من الجسم.
بالاستناد إلى القرآن، يعرف الكثير من المتصوفة اللطائف الستة بـ: النفس، و القلب، والسر، والروح، والخافي والأخفى.
ينطوي التطور الروحي الصوفي على ايقاظ مراكز الإدراك التي تكمن في كل شخص. تعتبر مساعدة المرشد ضرورية للمساعدة في تنشيطها بترتيب معين. يرتبط كل مركز بلون معين وبمنطقة عامة من الجسم، وغالبًا ما يرتبط بنبي معين. يعتبر تنشيط كل هذه «المراكز» جزءًا من المنهجية الداخلية للطريقة الصوفي.
يعتبر الصوفيون أن هناك طريقا على المريد أن يتبعه ليرتقي بنفسه لدرجة يستطيع بها الوصول إلى المخفي والأخفى وهي: تزكية النفس (المادية)، وتزكية القلب (الروحية) لتصبح وعاء للحب الإلهي (العشق) والتجلي الروحي وتفريغ محركات الأنانية والذكر غالبًا بتكرار أسماء الله.
النفس

وفقًا للبعض، تقع هذا اللطيفة أسفل السرة قليلاً ولونها أصفر، وتقع بالنسبة للآخرين بين الحاجبين ولونها أزرق.
عادةً ما تستبدل كلمة نفس بـ الذات وشائع ارتباطها بالتنفس لما له علاقة متيينة بالحياة ومن دونها يصبح الكائن هامدا. ينظر بعض الصوفيين إلى مصطلح «نفس» إلى مجمل العمليات النفسية، بما في ذلك الحياة العقلية والعاطفية والطوعية الكاملة؛ ومع ذلك، فإن غالبية الصوفية المستندة إلى القرآن ترى أن «نفس» هي طبيعة إنسانية «أقل» وأنانية وعاطفية تضم، إلى جانب الطبيعة المادية، الجوانب النباتية والحيوانية للحياة البشرية. قد يتم افتراض «الأنا» كمكافئ للنفس في علم النفس الحديث. الهدف الرئيسي من المسار الصوفى هو تحويل نفس من حالته المحزنة المتمثلة في الأنا من خلال المراحل النفسية الروحية المختلفة إلى النقاء والخضوع لإرادة الله.
على الرغم من أن غالبية الأوامر الصوفية اعتمدت 7 مقامات (محطات في درب الوصول إلى الحق)، بينما بعضهم يعمل بثلاث مراحل تبدأ بـ «النفس الأمارة» وتمر بالنفس اللاوامة وتنتهي بالنفس الراضية - على الرغم من أن المرحلة النهائية لبعض الصوفية هي النفس الكامله. في جوهره، هذا مماثل تقريبا للنموذج المسيحي من خلال بورجاتيفا التي تشمل المراحل المختلفة التي يمر من خلالها الطموح الروحي في رحلة نحو الله.
القلب

بالنسبة إلى بعضالصوفيين، تقع هذه اللطيفة على يسار الصدر، بأربعة أصابع أسفل الحلمة ولونها أصفر ذهبي، وعند أخرين باللون الأحمر. من خلال تنشيطها، يحصل المريد على المعرفة بمملكة الجن.
في المصطلحات الصوفية، يتم وصف القلب بالقلب الروحي (يجب عدم الخلط بينه وبين عضو ضخ الدم)، ويتم وصفه بأشكال مختلفة. بالنسبة للبعض، إنه مقعد الرؤية الجميلة. يرى آخرون أنها بوابة العشق أو الحب الإلهي. ومع ذلك، وبالنسبة للغالبية، هو ساحة معركة بين جيشين متحاربين هما النفس والروح. ومة أخرى، هناك جدل معنوي للقلب، فالصوفيون المتأثرون بالأفلاطونية المحدثة، فإن الجزء «الأعلى» من النفس هو العقل (ويسمونها النفس الناطقة أو «الروح العقلانية») وهو الروح العامل المركزي النشط في المعارك. باختصار، يعتبر تزكية القلب من الانضباط الروحي الضروري للسائرين على درب الصوفية والهدف هو محو كل شيء يقف في طريق تنقية حب الله أو العشق.
غالبًا ما يأخذ عامة الناس كلمة قلوبهم (الشعور الداخلي) بأنها صادقة. لكن عتد الصوفية، فإن قلب العامة من القوم في حالة نوم أو غير واعية ولا تمتلك أي وعي أو فهم صحيح. يمكن أن يخطئ هذا القلب في الحكم بسبب هيمنة الذات أو «الوسواس الخناس»، أو بسبب التفكير الشخصي البسيط. عند الصوفية، وضع الثقة في قلب نائم أو الفاقد للوعي هو أمر أحمق. عندما يهتز اسم الله في القلب، يتبعه إدراك للحق وللخطأ وللتفاهم. عندها يطلق عليه اسم القلب السليم. وحين يغير القلب اتجاه اهتمامه نحو الله يسمى القلب المنيب. هذا القلب يمكن أن يمنع الشخص من الأذى، لكنه لا يستطيع إصدار حكم صحيح. عندما يبدأ تجليات الله بالسقوط على القلب، يُطلق عليه اسم القلب الشاهد.
الروح

وفقًا للبعض، تقع هذه اللطيفة في الجانب الأيمن من الصدر ولونها حمراء، بينما يصورها أخرون باللون الأخضر. بعد تفعيله، يتعرف الإنسان على عالم الأعراف.
يتم إيقاظها وإضائتها بالتأمل والتركيز الأحادي عليها. بمجرد أن تصبح مضاءة، يتم الشعور باهتزاز يشبه نبض القلب على الجانب الأيمن من الصدر وعندها يتمائل ذكر اسم الله، «يا الله» يقابل النبض الاهتزازي. يتم التأمل الروحي بهذه الطريقة. يعتبر هذا تقدم في المرتبة والوضع وهو أفضل من القلب. يصبح المري قادرا على السفر إلى عالم النفوس (محطة رئيس الملائكة جبرائيل). يحترق الغضب والغيظ المتصلان به ويتحولان إلى جلالة.
الروح هو المتنافس الثاني في معركة حياة الإنسان. مرة أخرى، تختلف الآراء حول الروح بين الصوفيين. البعض يراها مع الله. يرى البعض الآخر أنها كيان تم إنشاؤه. سواء كان الأمر كذلك، فإن الروح هي هضبة الإجماع بالنسبة لأغلبية الصوفيين، خاصة المبكرون أي قبل القرن الحادي عشر/الثاني عشر الميلادي. بالنسبة لأولئك المتصوفة الأغنوصيين، وبخاصة عند الفرق البكداشيه أو المولوية، هي شرارة الروح، الكيان الخالد أو «الذات الحقيقية». لكن غالبية الصوفيين يعتبرون هذا تكهناً باهظًا لا لزوم له ويتمسكون بالمفهوم التقليدي الأكثر أهمية وهي أنها الروح الخاملة التي تحتاج إلى الإيقاظ عن طريق الصلاة المتواصلة والعمل الدؤوب من أجل تحقيق التجلية الروحية. ومن المفارقات أن هذه الخاصية الروحية يشار إليها مرارًا وتكرارًا بمصطلحات النفس من خلال الممارسات الدينية الصارمة من أجل تحقيق التنور.
السر

يقع السر في الضفيرة الشمسية ويعطى اللون الأبيض. وهي تسجل أوامر الله للفرد في تشابه ما هو موجود أصلاً في اللوح المحفوظ. بعد تفعيله، يتعرف الإنسان على عالم المثال يرتبط هذا المركز بالوعي.
يمكن إيقاظ السر بالتأمل والتركيز الأحادي على اسم الله، «يا حي يا قيوم». في حالة الحلم أو عن طريق الانفصال الروحي عن الجسد المادي في «التأمل التجاوزي» يصل المريد في رحلته إلى عالم الأسرار.
يكون تفريغ السر بشكل أساسي على التركيز على أسماء الله وصفاته في ذكر دائم، وبالتالي تحويل انتباه المرء عن الجوانب الدنيوية المادية للحياة البشرية وتثبيتها على العالم الروحي. تشير كلمة «إفراغ» إلى نفي وإلغاء النزوع البشري المتمحور حول الأنا.
الخفي

وفقًا للبعض، يقع في منتصف الجبهة (بين العينين أو موضع العين الثالثة)، ولونه أسود، وعند أخرين أزرق. هو ما يعادل الكتاب المرقوم.
وفقا للآخرين يقع إلى يمين مركز الصدر. وفقًا للترتيب النقشبندي، يقع في أعلى يمين الصدر، وهو ذو لون أسود. عند التأمل، يذكر اسم الله «يا واحد». إنه أخضر اللون ويمكن أن يصل إلى عالم التوحيد.
مصطلح خافي يعني غامضة، غامضة أو كامنة الدقة. وهو يمثل الحدس.
الأخفى

عند البعض، يقع عميقا داخل الدماغ أو في قمة الرأس. لون أخضر عند البعض وبنفسجي عند الأخرين تسمى النقطة الواحدة حيث يتجلى الله فيها عند كل البشر. . أنه يحتوي على معلومات حول المعرفة الخفية للكون. عن طريق الدخول في هذه النقطة، يدخل الإنسان في نظام الكون والقوانين التي تحكم الكون. ويرتبط هذا المركز مع الإدراك العميق.
وفقا لبعض يقع هذا في وسط الصدر. يتم إيقاظه بالتأمل على اسم الله «يا أحد». وهو مرتبط بحجاب عالم التوحيد الذي هو عرش الله.
قراءة معمقة

الإمام آبي القاسم الجنيد. 2012. السر في أنفاس الصوفية. بيروت: كتاب - ناشرون.
صلاح الدين الشيباني، عبد الله الشيباني الموصلي. 1983. سر السر في فلسفة علم النفس من وجهة النظر الصوفية. ويليه اللمعة الموصلية في معرفة اللغة العربية. مكتبة الشيباني الموصلي.
أبي حامد الغزالي. 1111م. المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال. واشنطن: جمعية البحث في القيم والفلسفة.
حملة جوكو ويدودو الرئاسية 2014

شعار حملة جوكوي.
حملة جوكو ويدودو الرئاسية تم الإعلان عنها في 14 مارس 2014 عندما أعلن حزب جوكو السياسي الحزب الديمقراطي الإندونيسي للنضال أنه مرشح الحزب للانتخابات المقبلة في عام 2014. كان حينئذ حاكم جاكرتا، وكان رئيس بلدية سوراكارتا سابقًا. مع وجود نائب الرئيس السابق محمد يوسف كالا زميلًا له في الانتخابات، تم انتخابه رئيسًا لإندونيسيا عقب الانتخابات التي أجريت في 9 يوليو وإعلان الرسمي في 22 يوليو.
بدعم من أربعة أحزاب سياسية بدأ ويدودو حملته رسميًا في شهر مايو، تليها شهرين من وسائل التواصل الاجتماعي والحملات الميدانية. بعد سلسلة من المناقشات والاعدادات، حصل التصويت في 9 يوليو وانتهى بفوزه، حيث حصل على أكثر من 53٪ من الأصوات. بعد دعوى قضائية فاشلة من خصمه فرابوو سوبيانتو ونائبه هاتا راجاسا، تم تنصيبه رسميًا في 20 أكتوبر 2014 ليصبح سابع رئيس لإندونيسيا.