stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باول بريغهام
مراجع

↑  "Paul Brigham". The Political Graveyard. مؤرشف من الأصل في 2018-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-25.
↑  Walton، Eliakim Persons (27 مارس 1876). "Records of the Governor and Council of the State of Vermont: Record of the Governor and Council . 1791-1804". J. & J. M. Poland. مؤرشف من الأصل في 2017-07-31 – عبر Google Books.
↑  Capace، Nancy (1 يناير 2000). "Encyclopedia of Vermont". Somerset Publishers, Inc. مؤرشف من الأصل في 2017-07-31 – عبر Google Books.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
| ع ن حكام ولاية فيرمونت | ع ن حكام ولاية فيرمونت | ع ن حكام ولاية فيرمونت |
| --- | --- | --- |
| جمهورية فيرمونت (1777–91) |  توماس تشيتندن  موسى روبنسون  توماس تشيتندن  |  |
| ولاية فيرمونت |  توماس تشيتندن  باول بريغهام  Tichenor  إزرائيل سميث  Tichenor  Galusha  مارتن تشيتندن  Galusha  ريتشارد سكينر  Van Ness  عزرا باتلر  صموئيل تشاندلر كرافتس  ويليام بالمر  Jennison  Paine  Mattocks  ويليام سليد  هوراس إيتون  كارلوس كوليدج  تشارلز ك. وليامز  E. Fairbanks  جون ستانيفورد روبنسون  ستيفن رويس  Fletcher  هيلاند هال  E. Fairbanks  فريدريك هولبرووك  جيه. سميث  باول ديلينجام  جون بي. بيج  Washburn  Hendee  جون ولكوت ستيوارت  Converse  أساهل بيك  هوراس فيربانكس  R. Proctor Sr.  روزويل فارنهام  Barstow  Pingree  Ormsbee  W.P. Dillingham  كارول إس. بيج  ليفي ك. فاولر  Woodbury  جوزيه غروت  إدوارد كورتيس سميث  Stickney  McCullough  Bell  F. Proctor  Prouty  جون أ. ميد  Fletcher  تشارلز دبليو. غيتس  Graham  بيرسيفال دبليو. كليمنت  Hartness  R. Proctor Jr.  فرانكلين إس. بيلنغز  Weeks  ستانلي ك. ويلسون  تشارلز مانلي سميث  جورج آيكن  ويليام هنري ويلز  مورتيمر آر. بروكتر  إرنست جورج جيبسون  Arthur  لي إي. إيمرسون  جوزيف بي. جونسون  روبرت ستافورد  Keyser  Hoff  Davis  Salmon  Snelling  Kunin  Snelling  هوارد دين  جيم دوغلاس  Shumlin  فيل سكوت  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ باول بريغهام.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
جيني شيميزو

| جيني شيميزو | جيني شيميزو |
| --- | --- |
 :  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 16 يونيو 1967   (58 سنة)   سان خوسيه  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
لون الشعر: شعر أسود  
الطول: 172 سنتيمتر  
الزوج: ريبيكا لوس (2005–)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثلة، وعارضة، وممثلة أفلام  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيني شيميزو (بالإنجليزية: Jenny Shimizu)‏ هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 16 يونيو 1967 بسان خوسيه في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "SS 1994 Womenswear". مؤرشف من الأصل في 2018-10-23.
↑  Halperin، Ian (2001). Bad and Beautiful: Inside the Dazzling and Deadly World of Supermodels. New York: Citadel Press. ISBN:0806523107. OCLC:50639023. مؤرشف من الأصل في 2020-04-15.
↑  Czyzselka، Jane (نوفمبر 2005). "Jenny Shimizu & Rebecca Loos: what's the story?". Diva. مؤرشف من الأصل في 2014-09-06. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-16.
وصلات خارجية

جيني شيميزو على موقع IMDb (الإنجليزية)
جيني شيميزو على موقع ألو سيني (الفرنسية)
جيني شيميزو على موقع أول موفي (الإنجليزية)
جيني شيميزو على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
جيني شيميزو على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
جيني شيميزو على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
جيني شيميزو على موقع كينوبويسك (الروسية)
جيني شيميزو على موقع دليل عارضات الأزياء (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جيني شيميزو.
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
آباء الكنيسة

كان آباء الكنيسة، أو آباء الكنيسة الأوائل، أو الآباء المسيحيون، علماء لاهوت مسيحيون وكتّاب مؤثرون من العصور القديمة، أسسوا دعائم الفكر والعقيدة في المسيحية. أُطلق على الفترة التاريخية التي عملوا فيها اسم حقبة آباء الكنيسة، وتمتد تقريبًا من أواخر القرن الأول إلى منتصف القرن الثامن الميلادي، وقد ازدهرت بشكل خاص خلال القرنين الرابع والخامس، عندما كانت المسيحية في طريقها إلى ترسيخ نفسها دينًا رسميًا للإمبراطورية الرومانية.
تُدرج كتابات آباء ما قبل نيقية، وآباء نيقية، وآباء ما بعد نيقية، في التقاليد المقدسة لدى العديد من الطوائف المسيحية. وعليه، في اللاهوت العقائدي التقليدي، يعتبر المؤلفون أن آباء الكنيسة يعاملون مسؤولين موثوقين عن إرساء العقيدة. وقد وسّع المجال الأكاديمي للدراسات الخاصة بعلم الآباء - دراسةُ آباء الكنيسة - نطاق المصطلح، ولا يوجد قائمة نهائية. قدّم بعضهم، مثل أوريجانوس الإسكندراني وترتليان، مساهمات كبيرة في تطوير اللاهوت المسيحي اللاحق، لكن بعض مبادئ تعاليمهم قد أدينت لاحقًا.
مصطلح الآباء > في الكتاب المقدس

لقد درج استعمال كلمة أب في الكتاب المقدس للحديث عن الجيل الأول من المؤمنين في العهد القديم، فكان يهوه يدعى بـ (إله الآباء) (خروج 3 :15)، وكذلك كانت تطلق صفة آباء على معلمين وأنبياء اليهود الذين كانوا بمرتبة الآباء لمريديهم (أبناء الأنبياء) (1 ملوك20 :35).
أما في العهد الجديد فنجد أن بولس الرسول يستعمل الكلمة لوصف علاقة الإيمان، فإبراهيم هو أبا المؤمنين (رومية 4 :16)، كما أنه وجد أن عمله التبشيري ينتج علاقة أبوة بينه وبين الكنيسة التي يخدمها (غلاطية 4: 9 و1 كورنثوس 4 : 14 -15 وفيلبي 10) فكان يصف نفسه بالأب الذي ولد الكثيرين في الإيمان بالمسيح بالمعنى الروحي البحت.
مصطلح الآباء > في القرون الأولى للمسيحية

استعمل مصطلح أب للحديث عن أساقفة الكنيسة منذ فجر المسيحية، حيث نجد الوثنيين يلقبون بوليكاربوس أسقف أزمير (69- 156) بـ (معلم آسيا وأب المسيحيين)، وكذلك وصف مسيحيو ليون وفيينا عام 177م أسقف روما الوثيرس (أباً). وتحولت تسمية البابا أو البطريرك لاحقا للقب يطلق على أساقفة الكراسي المسيحية الكبرى وهي كرسي روما، القسطنطينية، وأنطاكية والإسكندرية وأورشليم.
استعمال المصطلح عقائدياً

في غمرة الخلافات اللاهوتية والعقائدية التي ظهرت على الساحة المسيحية في القرنين الرابع والخامس، أطلقت صفة أب على رجال الدين من الأساقفة الذين لم يحيدوا عن أسس المسيحية فهم المستقيمي الرأي، حيث استعملت هذه الكلمة بشكل خاص لوصف الأساقفة الذين حددوا قانون الإيمان في مجمع نيقية عام 325 م، فكانوا هم من آباء الكنيسة وكل من خالفهم كان هرطوقياً أو مبتدعاً.
وقد شرح أوغسطينوس القواعد الرئيسية التي تحدد صحة تعليم أب من الآباء «فتعاليمه يجب أن تكون متطابقة مع ما يقوله الكتاب المقدس كما تفهمه الكنيسة»، ويتابع فيقول بأن «الآباء إنما يعلمون الكنيسة ما تعلموه منها». وقد تبلورت رؤية أوغسطينوس تلك في القرن الخامس، فكان أهم ما يميز آب الكنيسة هو: استقامة إيمانه، سلوكه بمنهج القداسة، تمتعه بمصداقية الكنيسة، انتماءه لجيل القدامى. هناك فرع خاص من فروع علم اللاهوت يعرف بعلم الآباء.
الآباء السريانيين

كتب البعض من آباء الكنيسة باللغة السريانية، وقد تُرجمت الكثير من أعمالهم على نطاق واسع إلى اللاتينية واليونانية. ومن بينهم أفراهاط، ويعقوب النصيبيني، وأفرام، ونرساي، ويعقوب السروجي، وهنانة، وأبا الأول، وإبراهيم الكشكري الكبير، وباباي الكبير، وهرمز، وإسحاق النينوي.
الآباء السريانيين > أفراهاط

كان أفراهاط (نحو 270 – نحو 345) كاتبًا مسيحيًا سريانيًا من القرن الثالث الميلادي، ينحدر من منطقة حدياب في شمال بلاد ما بين النهرين، التابعة آنذاك للإمبراطورية الفارسية. ألف سلسلة من ثلاثة وعشرين شرحًا أو عظة حول نقاط العقيدة والممارسات المسيحية. وُلد في بلاد فارس نحو عام 270، ولكن جميع أعماله المعروفة، وهي البراهين، تعود إلى وقت لاحق من حياته. كان ناسكًا وعازبًا (ممتنع عن الزواج)، وكان بالتأكيد من أبناء العهد (سلف سرياني أولي للرهبانية الجماعية). ربما كان أسقفًا، وتضعه التقاليد السريانية اللاحقة على رأس دير مار متى بالقرب من الموصل، في ما يُعرف اليوم بشمالي العراق. كان معاصرًا قريبًا من أفرام السرياني الأصغر سنًا قليلًا، لكن الأخير عاش داخل نطاق الإمبراطورية الرومانية. أُطلق عليه الحكيم الفارسي، عالج أفراهاط اهتمامات الكنيسة المبكرة خارج الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية.
الآباء السريانيين > أفرام السرياني

كان أفرام السرياني (نحو 306 - 373) شماسًا سريانيًا ومرنمًا وعالمًا لاهوتيًا غزير الإنتاج في اللغة السريانية من القرن الرابع الميلادي، من بلاد الشام. يتغنى المسيحيون في جميع أنحاء العالم بأعماله، وتبجله العديد من الطوائف قديسًا. أعلن ملفانًا (معلمًا) في الكنيسة الكاثوليكية. وهو محبوب بشكل خاص في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وفي كنيسة المشرق.
كتب أفرام مجموعة واسعة من الترانيم، والقصائد، والعظات المنظومة، بالإضافة إلى تفسير نثري للكتاب المقدس. كانت هذه أعمالًا خاصة باللاهوت العملي من أجل تهذيب الكنيسة في الأوقات العصيبة. حظيت أعماله بشعبية كبيرة، لدرجة أن الكتاب المسيحيين نسبوا -لقرون بعد وفاته - مئات من الأعمال المزورة باسمه. وقد أُطلق عليه لقب أهم آباء التقاليد الكنسية الناطقة باللغة السريانية.
الآباء السريانيين > إسحاق الأنطاكي

إسحاق الأنطاكي (451 - 452)، أحد نجوم الأدب السرياني، يُنسب إليه تأليف عدد كبير من المواعظ الشعرية (تحتوي القائمة الأشمل -بقلم غوستاف بيكيل - على 191 مؤلَف موجودة في المخطوطات)، كثير منها يتميز بأصالة وفطنة نادرتين بين الكُتاب السريانيين.
الآباء السريانيين > إِسحاق النينوي

كان إسحاق النينوي أسقفًا ولاهوتيًا سريانيًا من القرن السابع، يتميز بأعماله المكتوبة على وجه الخصوص. يُعتبر أيضًا قديسًا في كنيسة الشرق، والكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، وفي الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، مما يجعله آخر قديس تعترف به جميع الكنائس الرسولية زمنيًا. يوافق عيده 28 يناير، وفي التقويم السرياني الأرثوذكسي 14 مارس. يُذكر إسحاق بمواعظه الروحية عن الحياة الداخلية، التي تتميز بعمق بشري وعمق لاهوتي يتجاوز المسيحية النسطورية للكنيسة التابع لها. وقد نجت هذه المواعظ ضمن مخطوطات سريانية وفي ترجمات يونانية وعربية.
مواقع خارجية

الموسوعة العربية المسيحية
| ع ن آباء الكنيسة | ع ن آباء الكنيسة | ع ن آباء الكنيسة |
| --- | --- | --- |
| الآباء الرسوليون |  كليمنت  إغناطيوس الأنطاكي  بوليكاربوس  |  |
| الآباء اليونان |  إيرينيئوس  كليمنت الإسكندري  أوريجانوس  أثناسيوس الإسكندري  باسيليوس الكبير  غريغوريوس النزينزي  غريغوريوس النيصي  يوحنا فم الذهب  كيرلس الإسكندري  مكسيموس المعترف  يوحنا الدمشقي  |  |
| الآباء السريان |  أفرام السرياني  إسحق السرياني  |  |
| الآباء اللاتين |  ترتليانوس  قبريانوس القرطاجي  هيلاري  أمبروسيوس  جيروم  أوغسطينوس  غريغوري الكبير  إيزيدور الإشبيلي  |  |
| آباء الصحراء |  أنطونيوس الكبير  مقار الكبير  باخوم  |  |
البوابة: البوابة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ آباء الكنيسة.
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
بوابة المسيحية
بوابة فلسفة
مشهد تعليمي لآباء الصحراء (آباء البرية). منمنمة أرمنية من رسم الراهب تاطيوس أوراميتس، شبه جزيرة القرم، 1430.
محمد بن سيرين

| محمد بن سيرين>   | محمد بن سيرين>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 32 هـ البصرة  
الوفاة: 110 هـ البصرة  
مواطنة:   الخلافة الراشدة   الدولة الأموية
الكنية: أبو بكر  ‏  
الديانة: مسلم
إخوة وأخوات: حفصة بنت سيرين  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: أنس بن مالك، وزيد بن ثابت، وأبو هريرة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب  
التلامذة المشهورون: قتادة بن دعامة السدوسي، وأيوب السختياني  
المهنة: كاتب، ومُحَدِّث، وفقيه، ومفسر  
اللغات: العربية  
مجال العمل: الفقه الإسلامي، وعلم الحديث، وعلم التفسير، وتفسير الأحلام  
 مؤلف:محمد بن سيرين  - ويكي مصدر:  مؤلف:محمد بن سيرين  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ابن سيرين هو أبو بكر محمد بن سيرين البصري، (32 - 110 هـ)، التابعي الكبير والإمام القدير في التفسير، والحديث، والفقه، وتعبير الرؤيا، والمقدم في الزهد والورع وبر الوالدين، توفي في 9 شوال 110 هـ الموافق 14/ 1/ 729، بعد الحسن البصري بمائة يوم، وكان عمره 78 عاماً.
سمع عن أبي هريرة وابن عباس وكثيرًا من الصحابة وكان محدثًا فقيهًا إمامًا غزير العلم، علاَّمة في تفسير الأحلام، رأسًا في الورع ذا دعابة، لا يرى الرواية بالمعنى. استكتبه أنس بن مالك بفارس. وروى له أصحاب الكتب الستة وغيرهم وكان عالماً بالحساب، والفرائض، والقضاء، ذا وفرة، يفرق شَعره ويخضب بالحناء، يصوم يوماً ويفطر يوماً. اشتهر ابن سيرين بالورع وكان عالما بارعا بتأويل الرؤى.
مولده ونشأته

ولد «محمد بن سيرين» في خلافة عثمان بن عفان نحو 33 هـ الموافق 653. كان أبوه (سيرين) مملوكًا لأنس بن مالك الصحابي، وكان من نصيبه بعد معركة عين التمر وهي بلدة غربي الكوفة افتتحها خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر الصديق، فأعتقه أنس.
قال أنس بن سيرين: ولد أخي محمد لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب وأمه اسمها (صفية) وكانت أمة لأبي بكر الصديق فأعتقها أيضًا. عرف أبوه وأمه بالصلاح وحُسن السيرة.
طلبه للعلم

نشأ «محمد بن سيرين» في بيت تحوطه التقوى والورع واتصل بمجموعة كبيرة من الصحابة، مثل:
زيد بن ثابت
عمران بن الحصين
أنس بن مالك
أبي هريرة
عبد الله بن الزبير
وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر. أقبل «محمد بن سيرين» على هؤلاء الصحابة الكرام ينهل من علمهم وفقههم وروايتهم لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. قال هشام بن حسان: «"أدرك محمد ثلاثين صحابياَ"».
من تلاميذه:
قتادة بن دعامة
يونس بن عبيد
ابن عون
خالد الحذاء
هشام بن حسان
عوف الأعرابي
قرة بن خالد
مهدي بن ميمون
جرير بن حازم
وغيرهم خلق كثير.
شهرته

اشتهر محمد بن سيرين وذاع صيته وعلت شهرته في البلاد وعُرف بالعلم والورع وقد كانت له مواقف مشهورة مع ولاة بني أمية صدع فيها بكلمة الحق وأخلص النصح لله ولرسوله؛ منها: سأله مرة عمر بن هبيرة والي بني أمية على (العراق): «"كيف تركت أهل مصرك يا أبا بكر (كنية ابن سيرين)؟!"» فقال محمد بن سيرين: «"تركتهم والظلم فيهم فاش وأنت عنهم لاهٍ. فغمزه ابن أخيه بمنكبه"»، فالتفت إليه قائلا: «"إنك لست الذي تُسأل عنهم وإنما أنا الذي أسأل وإنها لشهادة (ومن يكتمها فإنه آثم قلبه)"» فأجزل ابن هبيرة له العطاء فلم يقبل، فعاتبه ابن أخيه قائلا: «"ما يمنعك أن تقبل هبة الأمير؟"» فقال: «"إنما أعطاني لخير ظنه بي، فإن كنت من أهل الخير كما ظن، فما ينبغي لي أن أقبل، وإن لم أكن كما ظن، فأحرى بي ألا استبيح قبول ذلك"».
ورعه

ومن ورع محمد بن سيرين أنه سمع أحد الناس يسب الحجاج بن يوسف بعد وفاته فقال له: «"صه يا ابن أخي، فإن الحجاج مضى إلى ربه، وإنك حين تقدم على الله عز وجل ستجد أن أحقر ذنب ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنب اجترحه الحجاج، فلكل منكما يومئذ شأن يغنيه، واعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم كما سيقتص للحجاج ممن يظلمونه، فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد"». منح الله ابن سيرين سمتًا صالحًا وقبولا في قلوب الناس، فكان الناس إذا رأوه في السوق وهم غارقون في غفلتهم انتبهوا وذكروا الله وهللوا وكبَّرو.
كانت له تجارة وله بيع وشراء في السوق فإذا رجع إلى بيته بالليل أخذ في القيام يتلو القرآن ويبكي. وكان في تجارته ورعًا لدرجة أنه ذات مرة اشترى زيتًا بأربعين ألفًا مؤجلة، فلما فتح أحد زقاق الزيت وجد فيه فأرًا ميتًا متفسخًا فقال في نفسه: «"إن الزيت كله كان في المعصرة في مكان واحد وإن النجاسة ليست خاصة بهذا الزيت دون سواه، وإن رددته للبائع بالعيب فربما باعه للناس. فأراق الزيت كله"».
من عجائب تفسيره للأحلام

عن يوسف الصباغ عن ابن سيرين قال: «"من رأى ربه تعالى في المنام دخل الجنة"».
عن خالد بن دينار قال: «"كنت عند ابن سيرين فأتاه رجل فقال يا أبا بكر رأيت في المنام كأني أشرب من بلبلة لها مثقبان فوجدت أحدهما عذبا والآخر ملحا قال ابن سيرين اتق الله لك امرأة وأنت تخالف إلى أختها"».
عن أبي قلابة أن رجلا قال لابن سيرين: «"رأيت كأني أبول دما قال تأتي امرأتك وهي حائض قال نعم قال اتق الله ولا تعد"».
عن أبي جعفر عن ابن سيرين: «"أن رجلا رأى في المنام كأن في حجره صبيا يصيح فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تضرب العود"».
عن حبيب: «"أن امرأة رأت في المنام أنها تحلب حية فقصت على ابن سيرين فقال ابن سيرين اللبن فطرة والحية عدو وليست من الفطرة في شيء هذه امرأة يدخل عليها أهل الأهواء"».
رأى الحجاج بن يوسف في منامه رؤيا كأن حوراوين أتتاه فأخذ إحداهما وفاتته الأخرى فكتب بذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك هنيئا يا أبا محمد فبلغ ذلك ابن سيرين فقال: «"أخطأت هذه فتنتان يدرك إحداهما وتفوته الأخرى قال فأدرك الجماجم وفاتته الأخرى"».
رأى ابن سيرين كأن الجوزاء تقدمت الثريا فأخذ في وصيته قال يموت الحسن البصري وأموت بعده هو أشرف مني.
قال رجل لابن سيرين: «"إني رأيت كأني ألعق عسلا من جام من جوهر فقال اتق الله وعاود القرآن فإنك رجل قرأت القرآن ثم نسيته"».
قال رجل لابن سيرين: «"رأيت كأني أحرث أرضا لا تنبت قال أنت رجل تعزل عن امرأتك"».
قال رجل لابن سيرين: «"رأيت في المنام كأني أغسل ثوبي وهو لا ينقى قال أنت رجل مصارم لأخيك"».
قال رجل لابن سيرين: «"رأيت كأني أطير بين السماء والأرض قال أنت رجل تكثر المنى"».
جاء رجل لابن سيرين فقال: «"إني رأيت كأني على رأسي تاجا من ذهب فقال له ابن سيرين اتق الله فإن أباك في أرض غربة وقد ذهب بصره وهو يريد أن تأتيه قال فما راده الرجل الكلام حتى أدخل يده في حجزته فأخرج كتابا من أبيه يذكر فيه ذهاب بصره وأنه في أرض غربة ويأمر بالإتيان إليه"».
ثناء العلماء عليه

قال مورق العجلي: «"ما رأيت رجلا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين"».
قال ابن عون: «"كان محمد يأتي بالحديث على حروفه"» وقال أيضاً: «"ما رأيت مثل محمد بن سيرين وقال حماد بن زيد، عن عثمان البتى"»، قال: «"لم يكن أحد بالبصرة أعلم بالقضاء من ابن سيرين. وعن حماد أيضاً عن عاصم، سمعت مورقاً العجلي"» يقول: «"ما رأيت أحدا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين"». قال ابن عون ثلاثة لم تر عيناي مثلهم: «"ابن سيرين بالعراق، والقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام، كأنهم التقوا فتواصوا"». قال أبو عوانة: «"رأيت محمد بن سيرين في السوق فما رآه أحد إلا ذكر الله"». قال محمد بن جرير الطبري: «"كان ابن سيرين فقيهًا، عالمًا، ورعًا، أديبًا، كثير الحديث، صدوقًا، شهد له أهل العلم والفضل بذلك، وهو حجة"».
احتياطه في الحديث والإفتاء وبعض أموره

قال مهدي بن ميمون: «"رأيت محمد بن سيرين يحدث بأحاديث الناس، وينشد الشعر، ويضحك حتى يميل، فإذا جاء بالحديث من المسند كلح وتقبض. قال أشعث: كان ابن سيرين إذا سئل عن الحلال والحرام، تغير لونه حتى نقول: كأنه ليس بالذي كان"».
قال ابن شبرمة: «"دخلت على محمد ابن سيرين بواسط فلم أر أجبن من فتوى منه، ولا أجرأ على الرؤيا منه"». قال هشام: «"ما رأيت أحدًا عند السلطان أصلب من ابن سيرين"». وكان ابن سيرين قد حبس في السجن على دين أصابه وقد حبسه مالك بن المنذر، وقد روى عبد الحميد بن عبد الله أن السجّان قال لإبن سيرين: «"إذا كان الليل فأذهب إلى أهلك فإذا أصبحت فتعال"». فقال ابن سيرين: «"لا والله، لا أكون لك عونًا على خيانة السلطان"».
عن ابن عون قال: «"أن محمد كان إذا كان عند أمه لو رآه رجل لا يعرفه ظن أن به مرضًا من خفض كلامه عندها"».
شبهات حول صحة نسبة كتاب تفسير الأحلام

من المشهور عند العامة والمتداول بينهم كتاب تفسير الأحلام المنسوب لإبن سيرين. والصحيح ان هذا الكتاب المتداول ليس من تأليف ابن سيرين فمع كثرة ثناء العلماء على ابن سيرين وفي تراجمهم له لم يذكر أحد منهم قط انه ألف كتابا لتفسير الأحلام. هذا بالإضافة إلى أن ابن سيرين وبرغم معرفته بالكتابة فإنه لم يكتب بنفسه بل كتب عنه تلامذته. وقد تكلم مشهور بن حسن آل سلمان أحد مشايخ الدعوة السلفية في الأردن، في كتابه: «كتب حذر منها العلماء» (2/275 - 284) كلاما عن صحة نسبة هذا الكتاب إلى ابن سيرين، وكذلك عن كتاب آخر منسوب إليه، وهو «منتخب الكلام في تفسير الأحلام»، خلُص إلى عدم صحة نسبة الكتاب إلى ابن سيرين. والصحيح ان كتاب تفسير الأحلام المشهور بين العامة حاليا هو للعالم الفقيه الشافعي عبد الملك بن محمد الخركوشي النيسابوري المعروف بـأبي سعد الواعظ، المتوفى سنة 407.
شبهات حول صحة نسبة كتاب تفسير الأحلام > كتاب تعبير الرؤيا الإغريقي كأصل ممكن للكتاب المتداول

قارن الكاتب الغزير عبدالمنعم الحفني بأحد كتبه بين كتاب تفسير الأحلام المتداول وكتاب إغريقي اسمه تعبير الرؤيا (باليونانية: Ονειροκριτικά)‏. وهو كتاب من تأليف رجل إغريقي اسمه أرطميدورس الإفسي (باليونانية: Ἀρτεμίδωρος ὁ Δαλδιανός)‏ من القرن الثاني الميلادي. وكان حنين بن اسحاق قد ترجم كتاب تعبير الرؤيا إلى اللغة العربية بالقرن الثاني الهجري (القرن التاسع الميلادي)، ويميل عبد المنعم الحفني إلى الاعتقاد بأن ابن سيرين لابد وأن اطلع على ترجمة كتاب الإفسي «ووعى بها وأخذ عنها»، وتظن الكاتبة الأمريكية ماريا ف. ماورودي (بالإنجليزية: Maria V. Mawrudi)‏ بأن الكتاب اليوناني (تعبير الرؤيا) ربما هو الأصل للكتاب المتداول الذي ينسب إلى ابن سيرين بعد وفاته بسنين مع أنها لا تشير بمصادرها إلى كتاب عبدالمنعم الحفنيـ السابق لبحثها وهي التي حصلت على شهادة الدكتوراه من هارفارد نتيجة لدراستها بسنة 1998 التي نشرتها ككتاب فيما بعد. وترى ماريا ماورودي أيضاً بأن الكتاب المتداول نقل إلى اليونانية ونشأ عنه كتاب اسمه تفسير الرؤيا لأحمد أو تفسير أحمد للرؤى (بالإنجليزية: Oneirocriticon of Achmet)‏ وهو كتاب بالإغريقية استبدلت به العناصر العربية والإسلامية بعناصر مسيحية وبيزنطية، والكتاب الأغريقي الأخير هذا نسبه كاتبه المجهول إلى رجل اسماه أخمد بن سيريم (باليونانية: Αχμέτ υιός Σειρείμ)‏ وتظن ماريا ماورودي بأنه نقله تصحيفاً عن اسم محمد بن سيرين.
وفاته

قال ابن عون: كانت وصية محمد بن سيرين لأهله وبنيه: «"أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم وأن يطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين وأوصاهم بما أوصى به"» ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۝١٣٢﴾ [البقرة:132] «"وأوصاهم ألا يدعوا أن يكونوا إخوان الأنصار ومواليهم في الدين، فإن العفاف والصدق خير وأبقى وأكرم من الزنى والكذب"». قال غير واحد: «"مات محمد بعد الحسن البصري بمائة يوم، سنة عشر ومئة"».
ولقد توفي محمد بن سيرين بعد أن عٌمر حتى بلغ السابعة والسبعين عامًا. ودفن في البصرة ويقع ضريحه حاليا في مبنى مرقد الحسن البصري.
انظر أيضاً

تفسير الأحلام (كتاب)
المصادر

سير أعلام النبلاء
صفة الصفوة .
تفسير الأحلام لابن سيرين اون لاين
وفيات الأعيان
طالع أيضاً

خالد بن دينار
الحجاج بن يوسف
تفسير الرؤيا
هيروشي إيتو

| هيروشي إيتو> (باليابانية: 糸 博)‏   . معلومات شخصية  | هيروشي إيتو> (باليابانية: 糸 博)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 15 مارس 1933 (العمر 91 سنة)   فوكوكا، فوكوكا
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ومؤدي صوت  
اللغات: اليابانية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هيروشي إيتو (糸博 إيتو هيروشي) هو ممثل ياباني ولد في 13 مارس 1933 في محافظة فوكوكا.
أدواره في الأنمي > مسلسلات أنمي تلفزيونية

ناروتو شيبودن - دانزو شيمورا
روك لي وأصدقائه النينجا - دانزو شيمورا
باراكامون - كوساكو كوتويشي
شيكاباني هيمي: أكا - سوناو سكيوكا
هيوغيمونو - كوكيه سوتشين
ماوارو بنغويندرام - ساهيه ناتسومي
دي جرايمان - جيورج
قرصان الصحراء كابتن كوبا - بوريتو
NOIR - لايمان
بوكيمون إكس/واي - وودوارد
السائق (1988) - سويشيرو أكاجي
أدواره في الأنمي > أنمي الإنترنت

نينجا سلاير فروم أنيميشن - غيت كيبر
أدواره في الأنمي > أوفا أنمي

فولي كولي - شيغيكوني ناندابا
أدواره في ألعاب الفيديو

ناروتو شيبودن: كيزونا درايف - دانزو شيمورا
ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم ريفولوشن - دانزو شيمورا
ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم 4 - دانزو شيمورا
أدواره في الدبلجة اليابانية

هوية بورن - وارد أبوت
ذا سيمبسونز - كينت بروكمان، كيرك فان هوتن
وصلات خارجية

هيروشي إيتو على موقع IMDb (الإنجليزية)
هيروشي إيتو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
هيروشي إيتو على موقع ANN person (الإنجليزية)
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  "معلومات عن هيروشي إيتو على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
↑  "معلومات عن هيروشي إيتو على موقع vip-times.co.jp". vip-times.co.jp. مؤرشف من الأصل في 2019-09-01.
↑  "معلومات عن هيروشي إيتو على موقع talent.yahoo.co.jp". talent.yahoo.co.jp. مؤرشف من الأصل في 2016-08-10.
ويكيبيديا اليابانية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة تمثيل
بوابة اليابان
بوابة أعلام
الليبية الفضائية

| الليبية | الليبية |
| --- | --- |
شعار قناة الليبية: شعار قناة الليبية
معلومات عامة : معلومات عامة 
النوع: منوعة
تاريخ التأسيس: (15 أغسطس 2007 حتى مايو 2028) 
البلد:  ليبيا
اللغة: عربية
المقر الرسمي: طرابلس
عبر الساتل: نايل سات، عرب سات
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الليبية الفضائية كانت أول قناة تلفزيونية ليبية مملوكة لمؤسسة القذافي تديرها شركة الغد للخدمات الإعلامية. بدأت إرسالها في 15 أغسطس 2007م ثم توقف إرسالها، ثم عاودت الإرسال في 15 أغسطس 2008م. بثت في تلك الفترة عددا من البرامج بينها برامج مثل قلم رصاص لحمدي قنديل.
ظلت القناة تبث برامجها حتى تم ماوصف ب«تأميمها» وضمها إلى الهيئة العامة لإذاعات الجماهيرية العظمى في مايو 2009م ليتغير اسمها لاحقا إلى قناة «الجماهيرية 2».
عقب ثورة 17 فبراير في ليبيا والمطالبات الشعبية برحيل العقيد القذافي وأسرته تم إعادة القناة بنفس الشعار لتبث من مركزها في طرابلس وتوقفت لاحقاً بعد سقوط نظام القذافي في سبتمبر 2011م.
في سبتمبر 2013م ظهرت على أحد أقمار البث الفضائي قناة تحمل نفس الاسم وذات الشعار ويعتقد أنها تحت إدارة مناصرين للقذافي لتحل مكان «قناة الخضراء» التي ظهرت بعد سقوط نظام القذافي مباشرة.
انظر أيضاً

قناة المتوسط الفضائية
مراجع

↑  أعيد بثها عقب ثورة 17 فبراير من قبل السلطات اللبية في طرابلس.
↑  بعد تأميم "الليبية".. سيف الإسلام ينقل امبراطوريته الإعلامية إلى لندن - موقع محيط - تاريخ النشر 31 أغسطس-2009 - تاريخ الوصول 17 أكتوبر-2009 نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة تلفاز
جيمس كارتر

لمعانٍ أخرى، طالع جيمس كارتر (توضيح).
جيمس كارتر (بالإنجليزية: James Cater)‏ أو جيم كارتر (من مواليد سنه 1902) هو ملاكم بريطاني راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920 توفى في ( 17 أبريل عام 1947) .