stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميغيل أنخيل غونزاليس
مراجع

↑  "Ex-Real Madrid and Spain goalkeeper Miguel Angel Gonzalez dies aged 76" (بالإنجليزية). beIN SPORTS. Retrieved 2024-02-06.
↑  "Official Announcement: Passing of Miguel Ángel" (بالإنجليزية). Real Madrid CF. Retrieved 2024-02-06.
خلنج أسطواني

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف خلنج أسطواني | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف خلنج أسطواني |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: كاسيات البذور
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: نجميانيات
الرتبة العليا:: نجمياوايات
الرتبة:: الخلنجيات
الفصيلة:: الخلنجية
الأسرة:: الخلنجاوات
القبيلة:: الخلنجاوية
الجنس:: الخلنج
النوع:: خلنج أسطواني
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Erica cylindrica  Thunb.، 1785: Erica cylindrica  Thunb.، 1785
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خلنج أسطواني (الاسم العلمي:Erica cylindrica) هو نوع من النباتات يتبع جنس الخلنج من الفصيلة الخلنجية.
انظر أيضا

الخلنج
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List خلنج أسطواني  تاريخ الولوج 20 أيار 2014 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع الخلنج | ع ن أنواع الخلنج |
| --- | --- |
 خلنج طرفي  خلنج أزرق  خلنج أسطواني  خلنج أصفر  خلنج بانكسي  خلنج بحري  خلنج برسياني  خلنج بنغالي  خلنج ترسي  خلنج ثلجي  خلنج جانبي  خلنج جنوب أفريقي  خلنج جنوبي  خلنج حاد  خلنج حرجي  خلنج حلو  خلنج خريفي  خلنج خيمي  خلنج رمادي  خلنج رملي  خلنج زغبي  خلنج شبه طرفي  خلنج شجري  خلنج شرقي  خلنج خلاب  خلنج عامودي  خلنج عشبي  خلنج عقربي  خلنج عملاق  خلنج فضي  خلنج فنجاني  خلنج قرمزي  خلنج قلبي  خلنج قليل الأوراق  خلنج قنواتي  خلنج كبيرة الأوراق  خلنج لوزيتاني  خلنج لين  خلنج متجمع  خلنج متدلي  خلنج متعدد الأزهار  خلنج متفرع  خلنج متقارب  خلنج متوسط  خلنج متوسط  خلنج محلم  خلنج مدغشقري  خلنج مروح  خلنج منشاري  خلنج موريتاني  خلنج نبعي  خلنج نحيل  خلنج نعلي  خلنج هائم  خلنج هدبي  خلنج ورقي  خلنج ياسميني الأزهار  خلنج أرجواني  خلنج أملس  خلنج باهت  خلنج برسي  خلنج ثماني  خلنج سناني  خلنج قنابي  خلنج كبير  خلنج لزج  خلنج هش  خلنج وبري :  خلنج طرفي  خلنج أزرق  خلنج أسطواني  خلنج أصفر  خلنج بانكسي  خلنج بحري  خلنج برسياني  خلنج بنغالي  خلنج ترسي  خلنج ثلجي  خلنج جانبي  خلنج جنوب أفريقي  خلنج جنوبي  خلنج حاد  خلنج حرجي  خلنج حلو  خلنج خريفي  خلنج خيمي  خلنج رمادي  خلنج رملي  خلنج زغبي  خلنج شبه طرفي  خلنج شجري  خلنج شرقي  خلنج خلاب  خلنج عامودي  خلنج عشبي  خلنج عقربي  خلنج عملاق  خلنج فضي  خلنج فنجاني  خلنج قرمزي  خلنج قلبي  خلنج قليل الأوراق  خلنج قنواتي  خلنج كبيرة الأوراق  خلنج لوزيتاني  خلنج لين  خلنج متجمع  خلنج متدلي  خلنج متعدد الأزهار  خلنج متفرع  خلنج متقارب  خلنج متوسط  خلنج متوسط  خلنج محلم  خلنج مدغشقري  خلنج مروح  خلنج منشاري  خلنج موريتاني  خلنج نبعي  خلنج نحيل  خلنج نعلي  خلنج هائم  خلنج هدبي  خلنج ورقي  خلنج ياسميني الأزهار  خلنج أرجواني  خلنج أملس  خلنج باهت  خلنج برسي  خلنج ثماني  خلنج سناني  خلنج قنابي  خلنج كبير  خلنج لزج  خلنج هش  خلنج وبري 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5681979  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 584778  الفهرس الدولي لأسماء النباتات (IPNI): 328534-1  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 1829973  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): kew-2793070
ميلاد تاجي

| ميلاد تاجي>  معلومات شخصية   | ميلاد تاجي>  معلومات شخصية   | ميلاد تاجي>  معلومات شخصية   | ميلاد تاجي>  معلومات شخصية   | ميلاد تاجي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 30 نوفمبر 1993 (العمر 30 سنة)   شيراز  
الطول: 1.80 م (5 قدم 11 بوصة)
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  إيران  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: راه آهن
الرقم: 26
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2013–2015 | شهرداري بندر عباس  | 7 | (0) |  |  |
| 2015– | راه آهن | 3 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أكتوبر 2015. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 31 أكتوبر 2015. |  |
ميلاد تاجي (بالفارسية: میلاد تاجی) هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز الهجوم، ولد في 30 نوفمبر 1993 في شيراز في إيران. لعب مع نادي راه آهن ونادي شهرداري بندر عباس.
مراجع

↑  "جذب دو پرسپولیسی و جدا شدن گلر سابق سرخپوشان از راه‌آهن". Farsnews.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-13.
↑  "Rah Ahan vs. Saipa - 6 August 2015 - Soccerway". Uk.soccerway.com. 6 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 2015-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-13.
| ع ن نادي راه آهن  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي راه آهن  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 2 محمد  3 Milad Abtahi‏  5 كريمي  6 Kazem Borjlou‏  13 Mohsen Irannejad‏  15 Mohammad Hossein Babagoli‏  17 فاطمي  18 Hamidreza Divsalar‏  21 فرجي  22 Mohammad Ali Ramezanian‏  23 محمدي  26 تاجي  28 خيري  31 Amir Reza Nasr Azadani‏  32 Mazrouei  33 Ali Shafiei‏  35 Lalani  66 Asgari  70 سليماني  77 كريمي  88 طاهرخاني  99 Aminorayayi  - Sebastian Strandvall‏  المدرب: Mohsen Bayatinia‏ :  2 محمد  3 Milad Abtahi‏  5 كريمي  6 Kazem Borjlou‏  13 Mohsen Irannejad‏  15 Mohammad Hossein Babagoli‏  17 فاطمي  18 Hamidreza Divsalar‏  21 فرجي  22 Mohammad Ali Ramezanian‏  23 محمدي  26 تاجي  28 خيري  31 Amir Reza Nasr Azadani‏  32 Mazrouei  33 Ali Shafiei‏  35 Lalani  66 Asgari  70 سليماني  77 كريمي  88 طاهرخاني  99 Aminorayayi  - Sebastian Strandvall‏  المدرب: Mohsen Bayatinia‏ 
بوابة أعلام
بوابة إيران
بوابة كرة القدم
حمق

يعد الحمق من الصفات المذمومة التي تعيي صاحبها والناس من حوله، وكتبت عليها كثيرٌ من القصص والطرائف. فقد أربكت الفطناء عند تحدثهم لأحمق، فلا يصلون للحق معهم رغم وضوحه. وأربكت الحمقى أنفسهم وأتعبتهم في حياتهم لقلة قدرتهم على تدبير بعض شؤونهم مع سهولتها. فتكون النجاة مما هم فيه قريبة واضحة لكن لا يدركونها.
تعريف

الحمق لغةً:
قلَّة العقل وفَسَادٌ فِيه. وقد حَمُق الرَّجل -بالضَّم- حماقةً فهو أَحْمَق. وحَمِق -أيضًا بالكسر- يَحْمُق حُمْقًا، فهو حَمِق. وامرأة حَمْقاء، وقوم ونسوة حُمْق وحَمْقَى وحَماقى.
الحمق اصطلاحًا:
قال ابن الأثير: (حقيقة الحُمْق: وضع الشَّيء في غير موضعه مع العلم بقُبْحه)
وقال النووي: (حقيقة الأَحْمَق: مَن يعمل ما يضرُّه مع علمه بقُبْحه).
الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة > الفرق بين الحمق والسفه

يشتركان في الجهل ويختلفان في موضعه. فالسفيه يجهل أهمية الأمور الأساسية في حياته، فيقوم بخلاف ما يصلح معاشه لضعف تقديره للأمور، أما الأحمق فيعلمها لكن يجهل وسيلة تحقيقها، أو يعلم كل ذلك ولا يقوم به.
الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة > الفرق بين الحمق والجهل

في الفرق بين الحُمْق والجهل وجهان:
أحدهما: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.
والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.
الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة > الفرق بين الحمق والرقاعة

الرَّقَاعَة: حُمْقٌ مع رِفْعَةٍ وعلوِّ رتبة، ولا يقال للأحْمَق إذا كان وضيعًا رَقِيعًا، وإنَّما يقال ذلك للأحْمَق إذا كان سيِّدًا أو رئيسًا أو ذا مال وجاه.
الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة > الفرق بين الحمق والجنون

الحُمْق والتَّغفيل: هو الغَلَط في الوسيلة والطَّريق إلى المطلوب، مع صحَّة المقصود، بخلاف الجنون.
أمَّا الجنون: فإنَّه عبارة عن الخَلل في الوسيلة والمقصود جميعًا، فالأَحْمَق مقصوده صحيح، ولكن سلوكه الطَّريق فاسد، ورويَّته في الطَّريق الوصَّال إلى الغرض غير صحيحة، والمجنون أصل إشارته فاسد، فهو يختار ما لا يُخْتَار
الفرق بين الحمق وبعض الصفات المشابهة > الفرق بين الأحمق والمائق

المائِق: هو السَّريع البكاء، القليل الحزم والثَّبات، والماقَة: البكاء. وفي المثل: أنا يَئِق وصاحبي مَئِق فكيف نتَّفق. وقال بعضهم: المائِق: السَّيِّئ الخُلُق، وحكى ابن الأنباري أنَّ قولهم: أَحْمَق مائق، بمنزلة: عطشان نطشان وجائع نائع.
ذم الحمق في الإسلام > في القرآن الكريم

شبه الله به الكافرين فنفى عنهم صفة العقل، ولو عقلوا لأسلموا:
قال تعالى (في سورة الفرقان): ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ۝٤٤﴾ [الفرقان:44]
وكذلك حال المنافقين، حيث يظنون لحمقهم أنهم يخدعون الله، فقال الله فيهم:
(في سورة البقرة): ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝٩﴾ [البقرة:9]
وهنالك من حباه الله بالعلم، فتركه لحمقه، فوصفه الله بالكلب:
قال تعالى (في سورة الأعراف): ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ۝١٧٥ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ۝١٧٦﴾ [الأعراف:175–176]
ذم الحمق في الإسلام > في السنة النبوية

قال ﷺ:
"نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند مُصيبة، خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة شيطان".
وعن الأسود بن سريع  أن نبي الله ﷺ قال:
"أربعة يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئًا، ورجلٌ أحمق، ورجل هَرِم، ورجل مات في فترةٍ. فأما الأصم فيقول: لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا. وأما الأحمق فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر. وأما الهَرِم فيقول: يا رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئًا. وأما الذي مات في فترة فيقول: ما أتاني لك رسولٌ. فيأخذ مواثيقهم ليُطيعنَّه؛ فيرسل إليهم أنِ ادخلوا النار، فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردًا وسلامًا".
ذم الحمق في الإسلام > ذم الحمق في كتب العلماء

قال أبو حاتم: (والواجب على العاقل ترك صحبة الأَحْمَق، ومجانبة معاشرة النَّوكى، كما يجب عليه لزوم صحبة العاقل الأريب، وعشرة الفَطِن اللَّبيب؛ لأنَّ العاقل -وإن لم يصبك الحظُّ مِن عقله- أصابك مِن الاعتبار به، والأَحْمَق إن لم يَعْدِك حُمْقُه تدنَّستَ بعِشْرَته).
وعن يسير بن عمرو قال: (اهجر الأَحْمَقَ؛ فليس للأَحْمَق خيرٌ مِن هجرانه).
عن وهب بن منبه قال: (الأَحْمَق كالثَّوب الخَلق: إن رفأته مِن جانبٍ انخرق مِن جانبٍ آخر، مثل الفَخَّار المكسور، لا يُرَقَّع ولا يُشعب ولا يُعاد طينًا).
سأل سليمان بن عبد الملك أبا حازم: مَن أَحْمَقُ النَّاس؟ قال أبو حازم: (مَن حطَّ في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره).
وكان شريح يقول: (لئن أزاول الأَحْمَق أحبُّ إليَّ مِن أن أزاول نصف الأَحْمَق، قيل: يا أبا أميَّة ومَن نصف الأَحْمَق؟ قال: الأَحْمَق المتعاقل).
- وقال الحسن: (هجر الأَحْمَق قُرْبةً).
- وقال العاملي: (السُّكوت عن الأَحْمَق جوابه).
آثار الحمق

1- الأحمق عدو نفسه لما يسبب لنفسه من الضرر.
2- ينفر العقلاء من حوله، فلا يستفيد منهم ولا يستفيدون منه:
قال الحسن: (هجر الأَحْمَق قُرْبةً).
3- لا يزداد علمًا، بل جهلًا، فيبقى على أخطاءه:
قال العاملي: (السُّكوت عن الأَحْمَق جوابه).
4- غير مَرْضِيِّ العمل، ولا محمود الأمر عند الله، وعند الصَّالحين.
5- الحَمْقى عباداتهم عادات.
6- لا يحسن كتم ما لا يجب قوله، ولا يحسن الحديث:
قال أبو حاتم: (وإنَّ مِن أعظم أمارات الحُمْق في الأَحْمَق لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه. والأَحْمَق يتكلَّم في ساعة بكلام يعجز عنه سحبان وائل، ويتكلَّم في السَّاعة الأخرى بكلام لا يعجز عنه باقل، والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته ومخالطة مَن هذه صفته؛ فإنَّهم يجترئون على مَن عاشرهم).
7- العجلة. 8- الظلم. 9- الخيانة. 10- الفحش. 11- العدوان.
قال أبو حاتم: (ومِن شيم الأَحْمَق: العجلة، والخِفَّة، والعجز، والفجور، والجهل، والمقت، والوَهَن، والمهابة، والتَّعَرض، والتَّحاسد، والظُّلم، والخيانة، والغفلة، والسَّهو، والغيِّ، والفُحْش، والفخر، والخيلاء، والعدوان، والبغضاء).
التحذير من معاشرة الأحمق في الأثر

قال أبو حاتم: (مَثَلُ الأَحْمَق إن صَحِبته عنَّاك، وإن اعتزلته شتمك، وإن أعطاك مَنَّ عليك، وإن أعطيته كفرك، وإن أسرَّ إليك اتَّهمك، وإن أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حَقِرَك، وإن كان دونك غمزك).
وقال محمد بن إسحاق الواسطي.:
لي صديق يرى حقوقي عليه
نافلات وحقَّه كان فرضًا
لو قطَّعت الجبال طولًا إليه
ثمَّ مِن بعد طولها سرت عرضًا
لرأى ما صنعت غير كبير
واشتهى أن أزيد في الأرض أرضًا
وقال الماوردي: (والأَحْمَق ضالٌّ مُضِلٌّ، إن أُونِس تَكَبَّر، وإن أُوحِش تَكَدَّر، وإن استُنْطِق تَخَلَّف، وإن تُرِك تكلَّف. مجالسته مِهْنَة، ومعاتبته مِحْنَة، ومحاورته تَعَرُّ، وموالاته تَضُرُّ، ومقاربته عَمَى، ومقارنته شَقَا).
قيل: (أربعة تصعب معاشرتهم: النَّديم المعَرْبِد، والجليس الأَحْمَق، والمغنِّي التَّائه، والسِّفْلَة إذا تقرَّأ).
وعن أبي وائل، أنَّ عمر قال: (ما يمنعكم إذا رأيتم السَّفِيه يَخْرِق أعراض النَّاس أن تُعْربُوا عليه؟ قالوا: نخاف لسانه. قال: ذاك أدنى أن لا تكونوا شهداء).
قال أبو حاتم: (أظلم الظُّلمات الحُمْق، كما أنَّ أنفذ البصائر العقل، فإذا امتُحِن المرء بعِشْرَة الأَحْمَق كان الواجب عليه اللُّزوم لأخلاق نفسه، والمباينة لأخلاقه مع الإكثار مِن الحمد لله على ما وهب له مِن الانتباه لـمَّا حُرِمَ غيره التَّوفِيق له... والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته).
أقوال في السفه

- [عدوُّ الرَّجل حُمْقُه، وصديقه عقله].
- [معاداة العاقل خيرٌ مِن مصادقة الأَحْمَق].
- [أَحْمَق بَلَغ]. ~(يقال هذا المثل لمن يبلغ حاجته مع حُمْقِه).
- [أَحْمَق مِن الممْهُورة إحدى خَدَمَتَيْهَا].
(وذلك أنَّ رجلًا كانت له امرأة حمقاء، فطلبت مهرها منه، فنزع إحدى خلخاليها مِن رجلها -وهما الخَدَمَتَان- ودفعه إليها، وقال: هذا مهرك فرضيت به).
- [إنّما الأَحْمَق كالثَّوب الخَلق].
- (قال بعض الحكماء: آخِ مَن شئت، واجتنب ثلاثة: الأَحْمَق: فإنَّه يريد أن ينفعك فيضرَّك. والمملوك: فإنَّه أوثق ما تكون به لطول الصُّحبة وتأكُّدها يخذلك، والكذَّاب: فإنَّه يجني عليك آمن ما كنت فيه مِن حيث لا تشعر).
- وقال العاملي: (قال بعض الحكماء: غضب الأَحْمَق في قوله، وغضب العاقل في فعله).
- وقال أيضًا: (مِن كلامهم: عداوة العاقل أقلُّ ضررًا مِن صداقة الأَحْمَق).
- وقال أيضًا: (لا يجد الأَحْمَق لذَّة الحكمة، كما لا يلتذُّ بالورد صاحب الزَّكْمَة).
- وقيل لبعض الحكماء: ما كمال الحُمْق؟ قال: (طلب منازل الأخيار بأعمال الأشرار، وبغض أهل الحقِّ، ومحبَّة أهل الباطل).
الحمق في شعر العرب

قال دعبل الخزاعي.:
عداوةُ العاقلِ خيرٌ إذا
حُصِّلتها مِن خلَّةِ الأَحْمَقِ
لأنَّ ذا العقلِ إذا لم يَرعِ
عن ظلمك استحيا فلم يخرقِ
ولن ترَى الأَحْمَقَ يُبْقِي على
دينٍ ولا ودٍّ ولا يتَّقِي
وقال ابن الوردي:
وادَّرعْ جدًّا وكدًّا واجتنبْ
صحبةَ الحَمْقى وأربابِ البخلِ
وقال مسكين الدارمي.:
اتَّقِ الأَحْمَقَ أن تصحبَه
إنَّما الأَحْمَقُ كالثَّوبِ الخَلقْ
كلَّما رقَّعتَ منه جانبًا
حرَّكته الرِّيحُ وَهنًا فانخرقْ
أو كصدعٍ في زجاجٍ فاحشٍ
هل ترَى صدعَ زجاجٍ متَّفقْ
وإذا جالستَه في مجلسٍ
أفسدَ المجلسَ منه بالخرقْ
وقال الشَّاعر:
عدوُّك ذو العقلِ أبقَى عليك
وأجدَى مِن الصَّاحبِ الأَحْمَقِ
وقال آخر.:
تحامقْ مع الحَمْقَى إذا ما لقيتَهم
ولا تلقَهم بالعقلِ إن كنتَ ذا عقلِ!
قال الشَّاعر.:
لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَّبُّ به
إلَّا الحماقةَ أعيتْ مَن يُداويها
بق دقيقي أسترالي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بق دقيقي أسترالي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف بق دقيقي أسترالي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة : نصفيات الأجنحة
رتيبة : قصيات الخرطوم
فصيلة عليا : حشرة قشرية
فصيلة : لؤلؤيات
جنس : Icerya
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Icerya purchasi   William Miles Maskell  ، 1879   : Icerya purchasi   William Miles Maskell  ، 1879   
 معرض صور بق دقيقي أسترالي  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور بق دقيقي أسترالي  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البق الدقيقي الأسترالي (الاسم العلمي Icerya purchasi)، حشرة مستديرة الشكل من فصيلة القشريات العملاقة، تتغذى على أكثر من 50 فصيلة من النباتات الخشبية، على الأخص الحمضيات والبيتوسبوروم.
صوفي دي كوندورسيه

| صوفي دي كوندورسيه | صوفي دي كوندورسيه |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 أبريل 1764    
الوفاة: 8 سبتمبر 1822 (58 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة بير لاشيز  
مواطنة:  فرنسا  
الزوج: كوندورسيه  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مترجمة،  وصاحب صالون أدبي،  وكاتِبة،  وفيلسوفة  
اللغات: الفرنسية،  والإيطالية،  والإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صوفي دي كوندورسي (بالفرنسية: Sophie de Condorcet)‏ه (1764 في ميولان- 8 سبتمبر1822 في باريس)، والمعروفة باسم مدام دي كوندورسيه، كانت مضيفة صالون أدبي بارزة من عام 1789 إلى عهد الإرهاب، ومرة أخرى من عام 1799 حتى وفاتها في عام 1822. كانت زوجة، ثم أصبحت أرملة لعالم الرياضيات والفيلسوف نيكولا دي كوندروسيه، الذي تُوفي خلال عهد الإرهاب. بالرغم من وفاته، ونفي شقيقها المارشال إيمانويل، ماركيز دي غروشي بين عامي 1815 و1821، إلا أنها حافظت على هويتها الخاصة وكانت حسنة العلاقات ومؤثرة قبل وفي أثناء وبعد الثورة الفرنسية.
كانت مدام دي كوندوسيه معروفة بقلبها الطيب وجمالها وعدم اكتراثها بأصول الشخص الطبقية أو الاجتماعية. على عكس زميلتها الجيرونديه، المضيفة مدام رولاند، كانت الصالونات الادبية لمدام دي كوندورسيه تضم دائمًا نساء أخريات، لا سيما أوليمب دي غوج (وهي كاتبة مسرحية فرنسية وناشطة سياسية). كانت دي كوندورسيه أيضًا كاتبة ومترجمة بحد ذاتها، وقد تلقت تعليمًا عاليًا ليلًا ونهارًا، وتحدثت اللغة الإنكليزية والإيطالية بطلاقة. وقد أنتجت ترجمات مؤثرة لتوماس بين وآدم سميث.
خلفية ومعلومات شخصية

ولدت ماري لويز صوفي دي غروشي ابنة لـ فرانسوز جاك دي غروشي، أول ماركيز دي غروشي (ولد في عام 1715) وزوجته المفكرة ماري غليربت هنرييت فريتو دي بيني، ابنة ميشيل لويس فريتو دي بيني، الحاكم دي فو لو بينيل. في عام 1786، تزوجت صوفي دي غروشي من عالم الرياضيات والفيلسوف الشهير ماري جان أنطوان نيكولاس دي كاريتات، ماركيز دي كوندورسيه (17سبتمبر1743 وحتى 28-29 مارس 1794) وهي ذات 21-22 عامًا، كانت ذات جمال معترف به، كان زوجها يبلغ من العمر 42 وكان مفتشًا عامًا في وزارة الداخلية وأكاديميًا فرنسيًا بارزًا. وعلى الرغم من وجود فارق عمر بينهما 20 سنة، إلا أنهما اشتركا في العديد من المصالح الفكرية وحظيا بزواج قوي وسعيد.
الصالون الأدبي

بعد زواجها، افتتحت مدام دي كوندورسيه صالونًا أدبيًا شهيرًا في فندق دي مونايس في باريس، مقابل متحف اللوفر، وفي وقت لاحق في شارع رو دي ليل في باريس، بمشاركة العديد من الزوار الأجانب، بما في ذلك توماس جيفرسون، والأرستقراطي البريطاني تشارلز ستانهوب، إيرل ستانهوب الثالث، وديفيد موراي، وفيزكونت ستورمونت السابع (إيرل مانسفيلد الثاني لاحقًا)، والاقتصادي آدم سميث، وماركيز دي بيكاريا، وتورغت، والكاتب بيبر بومارشيه، والكاتبة أوليمب دو غوج، والكاتبة والمضيفة جيرمين دي ستاري والعديد من الفلاسفة الفرنسيين. لعب هذا الصالون دورًا مهمًا في صعود حركة جيروندان التي أيدت حقوق المرأة.
سمحت صوفي دي كوندورسيه للسيركل الاجتماعي (وهي جمعية تهدف إلى المساواة في الحقوق السياسية والقانونية للمرأة) بالاجتماع في منزلها. وكان من بين أعضائها المدافعة عن حقوق المرأة أوليمب دي غوج التي نشرت بيان حقوق المرأة والمواطنة. وقد قيل إن اهتمام صوفي دي كوندورسيه الخاص بحقوق المرأة كان دفاعًا عن حجج زوجها من أجل زيادة حقوق المرأة في المقال المؤلف من عشر صفحات بعنوان «قبول المرأة في القانون الدولي» في 3يوليو/ تموز 1790. لسوء الحظ، لم يكن لهذا المقال تأثير كبير في يومه، حيث طغت عليه المقالات الأكثر حماسًا من قبل المناصرة لحقوق المرأة ماري وولستونكرافت (التي زارت باريس من عام 1791 إلى 1793) ودي غوتشي، الذي حضر بعض الصالونات الأدبية لمدام دي كوندورسيه.
نفي وموت ماركيز دي كوندروسيه

تذكر كلير تومالين حياة وموت ماري ولستوونكرافت وتاريخه المحزن. ندد الماركيز دي كوندورسيه بدستور يعقوب الجديد الذي لم يكن لديه ضمانات من النوع الذي يتوقعه هو وجيروندين، ثم اختبأ لمدة ثمانية أشهر. وكانت زوجته تزوره سرًا إلى جانب أصدقائه، وقد شجعته دي كوندورسيه على مواصلة الكتابة في أثناء الاختباء. خلال هذه الفترة، من 1793-1794، ألّف عَملَهُ الأكثر شهرة (رسم تخطيطي لصورة تاريخية لتقدم العقل البشري). كما وكتب لابنته الصغيرة.
بينما كان الماركيز مختبئًا، قدمت زوجته طلبًا للطلاق، بموافقته السرية، وبقيت علاقتهما قوية ولكن بسبب القوانين التي تسمح للحكومة بمصادرة ممتلكات المواطنين المحظورين، فقد مكّن الطلاق زوجته وابنته من الاحتفاظ بممتلكات العائلة.
فقد ماركيز أعصابه بسماعه لحملة اعتقال قادمة، ولاذ بالفرار من سطح منزل صديقه، معتقدًا أن أمره قد كُشف. واقترب من المنزل الريفي لعائلة سوارد على أمل أن يؤووه، ولكن عائلة سوارد رفضت أن تأويه مدعية أن صبيًا مناضلًا في منزلهم قد يخون كوندورسيه. كتبت السيدة سوارد، التي كانت على علاقة حب مع الذي يدعى كوندروسيه وقد تبادلا الرسائل لسنوات عديدة، كتبت بعد ذلك بلهجة عاطفية (ربما زورًا، حيث كانت مستاءة منه منذ زواجه من صوفي) عن ذنبها ورغبتها لو كان بإمكانها حمايته. عُثر عليه بعد ذلك بوقت قصير في حانة على أطراف المدينة. وقام الفلاحون المشبوهون بتسليمه إلى السلطات، وعثر عليه ميتًا بعد الليلة الأولى في السجن.
على الرغم من أنه ربما مات بسبب المعاناة أو بسبب جلطة، أو لأسباب طبيعية أخرى، إلا أن معظم المؤرخين يعتقدون اليوم أنه قد سمم نفسه وربما بمساعدة حبيب شقيقة زوجته كابنيس. ووفقًا لتومالين، فإن صوفي دي كوندورسيه لم تُبلغ بوفاته إلا بعد عدة أشهر.
نشرت مدام دي كوندورسيه آخر أعماله بعد وفاته، بدءًا من المخططات أو الرسوم التقريبية في عام 1795.
الترجمات وإحياء الصالونات الأدبية

أصبحت صوفي دي كوندورسيه مفلسة بسبب نفي زوجها ووفاته التي حصلت قبل طلاقهما. اضطرتها ظروفها المالية لإعالة نفسها وابنتها إليزا البالغة من العمر أربع سنوات فقط، وكذلك شقيقتها الصغرى شارلوت دي غروشي إلى فتح متجر للعيش، ووضع أعمالها جانبًا في الكتابة والترجمة.
بعد نهاية عهد إرهاب اليعاقبة وبعد بضعة أشهر من السنة الثانية من الثرميدور (يوليو 1794)، نشرت دي كوندورسيه ترجمة لنظرية آدم سميث في المشاعر الأخلاقية (1759) في عام 1798، مضيفة ثماني رسائل، رسائل التعاطف، تعليقًا على هذا العمل. أصبحت هذه الترجمة الفرنسية الموحدة للقرنين التاليين. جرى تجاهل رسائل التعاطف الثمانية لدي كوندورسيه من قبل مؤرخي الفكر الاقتصادي، وترجمت مؤخرًا إلى اللغة الإنكليزية (براون، 2008). في عام 1799، خططت دي كوندورسيه لنشر مدونة زوجها للأكاديميين، وتمكنت أخيرًا من إعادة إحياء صالونها الأدبي في المنزل السابق لمضيفة صالون أدبي آخر مدام هيلفيتيوس في أوتيويل.
عملت دي كوندورسيه مع زوج أختها الفيلسوف والطبيب بيبر جون جورج كابانيس (الذي تزوج أختها شارلوت في وقت ما بين 1794و1800)، ومع جوزيف غارات لنشر أعمال زوجها الكاملة في 21 مجلدًا بين عامي 1801 و1804 وقد تمسكت حتى النهاية بآراء زوجها السياسية، وفي ظل القنصلية والإمبراطورية، أصبح صالونها الأدبي ملتقى لمعارضي النظام الاستبدادي، نَجت صوفي دي كوندورسيه من الثورة الفرنسية، وعصر نابليون، لتشهد عملية الإحياء في ظل استعادة الـ بوربون.
الحياة خلال نظام نابليون

ظلت دي كوندورسيه نشطة كمضيفة صالون أدبي، وفي أثناء ترويج الآراء السياسية لزوجها الراحل، توفيت صوفي دي كوندورسيه في باريس في الثامن من سبتمبر عام 1822. كانت مصممة على الحفاظ على ذكرى كوندورسيه من خلال أعماله حتى النهاية، وكانت تستعد لإصدار طبعة جديدة.
إليزا كوندروسيه أوكونور

كان لدى كوندورسيه ابنة واحدة تدعى ألكسندرين لويز صوفي دي كاريتات دي كوندورسيه (1790/1-1859) والتي كانت تسمى إليزا (أو ليزا أواليسا) لفترة قصيرة. نجت لتتزوج في الرابع من يوليو عام 1807 من ثوري إيرلمدي منفي، آرثر اوكونور (1763/5-1825)، الذي ولد في ميتشلستون في مقاطعة كورك. في الرابع والأربعين من عمره (أكثر من ضعف عمرها)، إذ كان عمره تقريبًا كعمر والدتها.
دُعي لاحقًا بالجنرال كوندورسيه اوكونور، وكانت له وقفة مع نابليون. بمصادفة غريبة، كان عم أم إليزا غروشي قد قاد قوات الجيش في الغزو الفاشل لإيرلندا عام 1796-1797.
انصبت جهود إليزا وآرثر كوندروسيه أوكونور على المكان الذي توقفت فيه والدة إليزا. وقاما بنشر أعمال والد إليزا في اثني عشر مجلدًا في عامي 1847-1849. كان لدى إليزا وآرثر خمسة أطفال من بينهم ثلاثة أبناء، ماتوا جميعًا قبل والدهم في عام 1852. تزوج ابن واحد فقط وهو دانيال (1810-1851) تاركًا أجيالًا قادمة وراءه.
أطفال آرثر أوكونور وأواليسا دي كوندروسيه
دانيال أوكونور (1810-1851) تزوج عام 1843 من أرنستين دوفال دو فرافيل (1820-1877) والتي توفيت في كان وكان لديه ولدين، آرثر آوكونور، وفرناندو أوكونورز. خدم آرثر في الجيش الفرنسي، وتزوج وأنجب ابنتين. كانت الابنة الكبرى لآرثر بريجيت أوكونور (1880-1948) والدة الشاعر الفرنسي باتريس دي لاتور دو بين (1911-1975). وكان لدى ابنة آرثر الصغرى العديد من الأحفاد من كل أبنائها.
آرثر أوكونور (1844-1909) تزوج عام 1878 من مارغريت دي غاني (1859-1940)، ولديه ابنتين.
إليزابيث أوكونور، تدعى جين من قبل عمها فرناند، وتزوجت ألكساندر دي لا تالوت.
وبريجيت إيميلي فرناند أوكونور (1880-1948) تزوجت عام 1904 من الكومت (رين توماس إيرنست) فرانسوس دي لا تور دو بين (1878-1914) الذي قُتل في معركة مارن. ولديه ولدان وابنة واحدة هم:
إيمار دي لا تور دو بين. ماركيز دي لا تور دو بين شامبلي (1906-1979) وتزوج من ماكسيميليان دي كروي (1909-2001) ولديه ذرية.
باتريس دي إت تور دو بين (1911-1975)، والذي تزوج ولديه ذرية.
فيليز دي لا تور دو بين
فيرناند أوكونور (1847-1905) الذي كان لواء عامًا وخدم في أفريقيا. وكان فارس وسام جوقة الشرف.
بالإضافة إلى ولدين آخرين، وابنتين.
خدم أحفاد دانيال كضباط في الجيش الفرنسي. وفقًا لكليفورد دي كونر (كاتب سيرة آرثر اوكونور)، فإن أحفاد أوكونور ما زالوا يعيشون في شاتو دي بينون.