stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فردينان بيرتييه
سيرته > حياته المهنية

بدأ فردينان بيرتييه حياته المهنية في التدريس من عام 1829، عندما تم تعيينه مع ألفونس لينوار أستاذين بمعهد الصم في باريس  خلال سنوات التدريس، كان إميل مرسييه، ابن يوجين مرسييه، أحد طلاب فردينان بيرتييه. أنهى حياته المهنية بكونه عميد المعلمين الصم.
فردينان برتييه نشط للغاية في تنظيم مجتمع الصم الفرنسي وتعليم وتدريب الصم. أصبح عضوا في جمعية أهل الآداب، أسس الجمعية المركزية للصم والبكم في باريس في عام 1838. في عام 1850، كان أحد مؤسسي الجمعية المركزية للتعليم والمساعدة للصم والبكم في فرنسا. في عام 1867، تطورت الجمعية المركزية للصم والبكم في باريس لتصبح الجمعية العالمية للصم والبكم.
أُطلق عليه لقب «نابليون الصم والبكم» بواسطة فيكتور هوغو ثم من قبل الصم  ،
سيرته > الأعمال والكتابات

تدافع كتاباته عن لغة الإشارة والصم الذين يسميهم «إخواني». ونشر عمل لإبيه للصم والسامعين في القرن التاسع عشر. حرّك ثقافة الصم، ولم يتوقف مطلقًا عن المطالبة بحق الصم في أن يكونوا قادرين على استخدام لغة الإشارة في جميع الظروف (في المدرسة، في المحكمة، إلخ) من أجل الوصول إلى المساواة المدنية. كما أنه عرف الفنانين والشعراء الصم في عصره والعصور السابقة.
التميز والجوائز

وسام جوقة الشرف في عام 1849
اقتباسات عن فردينان بيرتييه > اقتباس من فيكتور هوغو

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « | ماذا يعني الصمم في الأذن عندما يسمع العقل؟ الصمم الوحيد ، والصمم الحقيقي ، والصمم غير القابل للشفاء ، هو صمم العقل |  » |
الأجيال القادمة

متحف الصم في أوتيل ديو لوهانس تم إنشاؤه بواسطة أرمان بليتيه في عام 2013. اختيار المدينة هو تكريم لمسقط رأس فردينان برتييه وعمله الشخصي.
المنشورات

{{{1}}}
Ces ouvrages peuvent être consultés aussi à la bibliothèque historique de l'Institut national de jeunes sourds de Paris à Paris.
chez Ledoyen، المحرر (1839). Notice sur la vie et les ouvrages de Auguste Bébian. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
chez Ledoyen، المحرر (1840). Les sourds-muets avant et depuis l'abbé de l'Épée. مؤرشف من الأصل في 2020-04-20. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
Institution des Sourds-Muets de Paris، المحرر (1849). Discours prononcés en langage mimique. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
Michel Lévy frères، المحرر (1852). L'abbé de l'Épée. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
Michel Lévy frères، المحرر (1852). Sur l'opinion de feu le docteur Itard. مؤرشف من الأصل في 2016-03-07. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
Librairie du Petit Journal، المحرر (1868). Le Code Napoleon. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة)
Charles Douniol et Cie، المحرر (1873). L'Abbé Sicard, célèbre instituteur des sourds-muets, successeur immédiat de l'Abbé de L'Épée. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |commentaire= تم تجاهله (مساعدة) وروابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
انظر أيضا > كتب

Bertin، Fabrice (2010). Ferdinand Berthier, ou le rêve d'une nation sourde. Surditudes. Monica Companys. ص. 176. ISBN:9782912998583. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31.  Bertin، Fabrice (2010). Ferdinand Berthier, ou le rêve d'une nation sourde. Surditudes. Monica Companys. ص. 176. ISBN:9782912998583. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31.  Bertin، Fabrice (2010). Ferdinand Berthier, ou le rêve d'une nation sourde. Surditudes. Monica Companys. ص. 176. ISBN:9782912998583. مؤرشف من الأصل في 2018-01-31.
Patrice Gicquel, Il était une fois... les sourds français, éd. Books on Demand, 2011.
دانيال أونغر

| دانيال أونغر | دانيال أونغر |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 22 مارس 1978   (46 سنة)   رافنسبورغ  
مواطنة:  ألمانيا  
الطول: 185 سنتيمتر  
الوزن: 75 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: متسابق ثلاثي  
اللغات: الألمانية  
الرياضة: السباق الثلاثي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دانيال أونغر (بالألمانية: Daniel Unger)‏ هو تريثلت ألماني، ولد في 22 مارس 1978 في رافنسبورغ في ألمانيا.
مراجع

↑  "Triathlon: Official Results - Men's Final". Beijing 2008. 19 أغسطس 2008. مؤرشف من الأصل في 2008-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-22.
↑  "Britons miss out on world medals". BBC. 2 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2016-03-05. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-24.
وصلات خارجية

دانيال أونغر على موقع اتحاد الترياتلون الدولي (الإنجليزية)
دانيال أونغر على موقع IAT Triathlon Database (الإنجليزية)
دانيال أونغر على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة سباق ثلاثي
غزو الأتراك الغربيين

الحركات العسكرية في فترة غزو الأتراك الغربيين
كان غزو الأتراك الغربيين، المعروف أيضًا باسم توجو الغربية في المصادر الصينية، حملة عسكرية في 655-657 قادها جنرالات سلالة تانغ الحاكمة تسو دينغفانغ وتشينغ ياوجين ضد الخاقانية التركية الغربية التي يحكمها أشينا هيلو. بدأت حملات تانغ ضد الأتراك الغربيين في 640 بضم الولاية الواحة غاوتشانغ في حوض تاريم المتحالفة مع الأتراك الغربيين. كانت الكثير من ولايات الواحة تابعة إلى سلالة تانغ الحاكمة، لكنها غيرت ولاءها إلى الأتراك الغربيين عندما ارتابت من الطموحات العسكرية لتانغ. استمر توسع تانغ في آسيا الوسطى مع غزو قاراشيهير في 644 وكوجار في 648. قاد تشينغ ياوجين الغزوة الأولى ضد توجو الغربية، وفي 657 قاد تسو دينغفانغ الجيش الرئيسي المرسل ضد الأتراك الغربيين، بينما قاد الجنرالات الأتراك أشينا ميش وأشينا بوجين الفرق الجانبية. كان جنود التانغ معززين بسلاح الفرسان المزود من قبل الأويغور، وهي قبيلة متحالفة مع التانغ منذ دعمهم لثورة الأويغور ضد الشيوينتو. هزم جيش تسو دينغفانغ هيلو في معركة نهر إيرتيش.
عزز الانتصار سيطرة تانغ على المناطق الغربية، التي أصبحت الآن سنجان الحديثة، وضمت المناطق التي كانت تحكمها الخاقانات سابقًا إلى إمبراطورية تانغ. نُصب خواقين دمية، وهي التسمية التركية للحاكم، وحاميات عسكرية لإدارة الأراضي المكتسبة حديثًا. حققت سلالة تانغ الحاكمة أقصى حد لها مع وصول الحدود الغربية للصين إلى الحدود الشرقية للخلافة الأموية العربية. في وقت لاحق، أنهت الثورات التركية الهيمنة الصينية فيما وراء جبال بامير في طاجكستان وأفغانستان الحديثتين، لكن وجودًا عسكريًا لتانغ بقي في جونغاريا وفي حوض تاريم. استوعبت آسيا الوسطى التأثيرات الثقافية الناجمة عن الصراع. انتشرت الثقافة واللغة التركية في آسيا الوسطى، وكذلك التأثيرات الفنية والسياسية من سلالة تانغ الحاكمة. كان الكثير من جنرالات وجنود تانغ المتمركزين في المنطقة من أصل تركي، وتراجع انتشار اللغات الهندية الأوروبية في آسيا الوسطى مع تسارع الهجرة التركية. تنافس الأتراك والتبتيون والتانغ للسيطرة على آسيا الوسطى على مدى القرون القليلة التالية.
الخلفية

كانت إمبراطورية سلالة تانغ الحاكمة (18 يونيو 618 – 1 يونيو 907)، خليفة سلالة سوي الحاكمة، قوة عالمية مهيمنة حكمت واحدة من أكثر إمبراطوريات الصين توسعًا. تحدت غارات شعب الخيتان البدوي والأتراك حكم تانغ، ورد حكام تانغ باتباع استراتيجيات فرق تسد والحرب بالوكالة والترفيد وزواج المصالح.
كانت العداوات بين التانغ والأتراك الغربيون قائمة منذ تأسيس السلالة الحاكمة، ساعد الإمبراطور غاوزو، أول إمبراطور لسلالة تانغ الحاكمة، باغتيال خاقان تركي غربي في 2 نوفمبر 619. في مواجهة تهديد كل من الخاقانات التركية الغربية والشرقية، شكل خليفة غاوزو، الإمبراطور تايزونج، تحالفًا مع الأتراك الغربيين ضد الأتراك الشرقيين، متبنيًا سياسية التحالف «مع أولئك البعيدين لمحاربة هؤلاء القريبين».
بدأ التوسع غربًا لسلالة تانغ الحاكمة بحروبهم ضد الأتراك الشرقيين، المسماة توجو الشرقية في اللغة الصينية. ضم تايزونج منطقة الأتراك الشرقيين في 629 مستغلًا الخلاف السياسي في الخاقانية التركية الشرقية، ليبدأ فترة حكم سوف تستمر لمدة خمسين عامًا قادمة. طُرد البدو من منطقة الأوردوس ومنغوليا الجنوبية وأُعلن تايزونج خانًا عظيمًا من قبل القبائل المهزومة التي استسلمت ورضخت لحكم تانغ.
الخلفية > معارك حوض تاريم

غيرت عدة ولايات واحات من حوض تاريم ولاءها من سلالة تانغ الحاكمة إلى الأتراك الغربيين. استسلمت الولايتان الواحتان كاشغر وختن إلى الصينيين في 632، مثلما فعلت مملكة ياركند في 635. توسعت حملات تانغ العسكرية غربًا ضد الممالك المتبقية من حوض تاريم في جنوبي سنجان ابتداءً من 640. رفض ملك غاوتشانغ الخضوع إلى سلالة تانغ الحاكمة كولاية. في 638، أمر الإمبراطور تايزونج بشن حملة بقيادة الجنرال هو جونجي لغزو غاوتشانغ. وصلت قوات تانغ في 640 وضمت المملكة. تراجع الجيش التركي الغربي، المُرسل لدعم غاوتشانغ، مع اقتراب قوات تانغ.
ازداد حذر مملكة قاراشيهير المجاورة من القوات الصينية المتمركزة في غاوتشانغ والتي أصبحت الآن تحت سيطرة تانغ. رفضت أن تُرسل إتاوة إلى بلاط تانغ وشكلت تحالفًا مع الأتراك الغربيين. استولت حملة تانغ بقيادة القائد غواشياو كيه المملكة في 644 وجعلت أحد الموالين لتانغ حاكمًا لها. فشلت المساعدة العسكرية التي قدمها الأتراك الغربيون في ردع قوات تانغ. بدعم من الأتراك الغربيين، خُلع الحاكم الدمية لاحقًا، ووصلت حملة عسكرية أخرى بقيادة جنرال تانغ أشينا شير، والذي هو عضو من أسرة أشينا الملكية التركية، في 648 لإعادة فرض سيطرة تانغ.
بعد غزو قاراشيهير، قاد شير قواته إلى مملكة كوجار. هُزم جيش كوجار، المؤلف من 50,000 جنديًا، أمام شير. فر ملك كوجار مع جنوده إلى مملكة أقسو. بعد حصار دام أربعين يومًا، أُسر الملك واستسلمت قوات كوجار في 19 يناير 649. أُقيمت حاميات تانغ عسكرية في المنطقة لإدارة ولايات الواحة المضمومة. كانت هذه الحاميات، المعروفة باسم حاميات أنكسي الأربعة، متوضعة في كوجار وكاشغر وختن وقاراشيهير.
الحملة

كان إشبارا خاقان (أشينا هيلو)، أحد أعضاء أسرة أشينا الملكية، جنرالًا سابقًا تحت الإمبراطور تايزونج ويقود قوات تانغ في قانسو. قاد ثورة ضد تانغ وهاجر غربًا، معلنًا نفسه شابولو خاقان وحاكم الخاقانية التركية الغربية. وحد صعود هيلو نحو السلطة القبائل التركية المنقسمة تحت إمرة قائد واحد. بعد أن فرض نفسه بصفة خاقان، قاد أشينا هيلو غارات متكررة على مستوطنات تانغ في الشرق. هاجم أيضًا حوض تاريم، ما أخضع المنطقة للحكم التركي على مدى السنوات الست التالية. رد الإمبراطور غاوزونغ، خليفة تايزونج، بإرسال قوات تانغ مؤلفة من فرقة رئيسية يقودها تسو دينغفانغ، وأخرى يقودها أشينا ميش وأشينا بوجين، وهما منافسي أشينا هيلو من الأتراك الغربيين.
كان تسو دينغفانغ قائدًا من جنوب وسط خبي، وكان مسؤولًا في مرحلة مبكرة من عمله بصفة ضابط عن قيادة الهجوم على مخيم إليغ خاقان العسكري، وهو خاقان الأتراك الشرقيين. واكتسب خبرة عسكرية بصفة قائد لميليشيا إقليمية خلال الحرب الأهلية التي دارت بين الانتقال من سوي إلى تانغ. كان تسو جنرالًا ذا خبرة عسكرية في آسيا الوسطى، وكان ملمًا بثقافة السهوب. كان على اتصال مع قادة عسكريين من المنطقة. وكان واحدًا من تسعة قادة متعددي الأعراق دعاهم الإمبراطور تايزونج إلى حدث عسكري في 655. كان الجنرال التركي أشينا تشونغ، ابن العم الثاني لأشينا شير، قائدًا آخرًا من الحاضرين.
تألفت قوات تسو دينغفانغ من جنود تانغ و10,000 من فرسان الأويغور. زُودت قوات الأويغور من قبل بورون، نجل زعيم الأويغور توميدور الطبار وتوجها تايزونج. كان الأويغور متحالفين مع الصين التي تحكمها سلالة تانغ التي دعمت ثورتهم ضد حكم الشيوينتو، وهي قبيلة من شعب تييل. انضم بورون إلى تسو دينغفانغ ليصبح نائبًا لقائد سلاح فرسان الأويغور في الحملة العسكرية ضد الأتراك الغربيين. كان قادة سلاح فرسان الأويغور هم الجنرال الحامي ليانران ونائب الجنرال الحامي والمسؤولون عن محمية يانران بالقرب من حامية تانغ تشيشوشيانغ العسكرية.
كيوهي ميكامي

| كيوهي ميكامي | كيوهي ميكامي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 28 ديسمبر 1973   (51 سنة)   هامادا، شيمانه  
مواطنة:  اليابان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصارع محترف  
الرياضة: المصارعة المحترفة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيوهي ميكامي (باليابانية: MIKAMI) هو مصارع محترف ياباني، ولد في 28 ديسمبر 1973 في هامادا في اليابان.
مراجع

↑  "Hakata Light Heavyweight Championship". Cagematch. مؤرشف من الأصل في 2016-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-03.
↑  "DDT 飯伏まさかのフォール負け". NPN (باليابانية). 1 Sep 2009. Archived from the original on 2018-10-19. Retrieved 2011-01-22.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كيوهي ميكامي.
بوابة أعلام
بوابة المصارعة المحترفة
بوابة اليابان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
فرنسيس بي. لوميس

| فرنسيس بي>  لوميس | فرنسيس بي>  لوميس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 27 يوليو 1861     مارييتا  
الوفاة: 4 أغسطس 1948 (87 سنة)       سان فرانسيسكو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 مناصب :  مناصب 
  وزير الخارجية الأمريكي    :   وزير الخارجية الأمريكي    
في المنصب 1 يوليو 1905  – 18 يوليو 1905 : في المنصب 1 يوليو 1905  – 18 يوليو 1905 
  جون هاي   إليهو روت   :   جون هاي   إليهو روت   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وصحفي،  ومحرر،  وسياسي  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرنسيس بي. لوميس هو صحفي ودبلوماسي وسياسي أمريكي، ولد في 27 يوليو 1861 في مارييتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 أغسطس 1948 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ فرنسيس بي. لوميس.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
كفر كما

مشهد جوي لقرية كفر كما.
كفر كما (باللغة الشركسية: Кфар Кама) هي بلدة تقع في منطقة الجليل الأوسط، وقد تم إعادة تأسسيها في العهد العثماني عام 1867 من قبل المهاجرين الشركس، ثم أصبحت تحت الحكم الإسرائيلي إثر حرب 1948. وتتميز هذه البلدة بأن جميع سكانها من المسلمين الأديغة (الشركس)  ويتحدث أهلها عدة لغات هي الشركسية والعربية والعبرية والإنجليزية، حيث أن هذه اللغات الأربع تدرس في مدارس البلدة. كما وتتميز هذه البلدة بأن العادات الشركسية الضاربة في القدم الخابزة؛ هي التي تحكم حياة السكان وهي التي تنظم حياتهم المعيشيّة. يبلغ عدد سكان القرية 2,900 نسمة ومساحة أراضيها 10 كم مربع 2.
تدل الآثار الموجودة في البلدة أن بلدة كفر كما كانت بلدة مأهولة بالسكان منذ القرن السادس الميلادي وقد تعاقبت عليها الحضارات القديمة، إلا أنها هجرت من قبل سكانها وأصبحت عبارة عن بقايا آثار حتى تاريخ استيطان الشركس فيها في أواخر القرن التاسع عشر، والذين قدموا إليها من منطقة القفقاس، على إثر انتهاء الحرب الروسية الشركسية والتي انتهت باحتلال شركيسيا من قبل القوات القيصرية الغازية في الإمبراطورية الروسية، حيث قام الشركس بإعادة إحياء المنطقة من جديد.
تاريخها

هاجر سكان البلدة من الشركس إليها في فترة حكم الدولة العثمانية للمنطقة العربيّة، نظراً للحروب الشرسة التي قادتها روسيا القيصرية على موطن الشركس، وارتكابها أفظع المجازر بحق السكان الآمنين، ولقد تمت الهجرة الشركسية إلى مختلف مناطق الدولة العثمانية، حيث عمل الأتراك على تهجير الشركس إلى المناطق التي كانت تعاني من المشاكل الأمنية للاستفادة من مقومات الشراكسة كمحاربين أقوياء وللمساعدة في إحلال الأمن في هذه المناطق الملتهبة.حيث أنشئت قريه كفر كما في عام 1878م.و في مطلع الستينات من القرن العشرين اكتشفت العديد من المواقع الأثرية والمتمثلة بكنيسه بيزنطيه يعود تاريخ بناءها إلى القرن السادس الميلادي.
أنشئت القرية كجزء من مجموعة كبيرة من القرى الشركسية التي أقيمت في منطقة الشرق الأوسط في عدة دول ومنها إسرائيل، الأردن، وسوريا(بشكل مركّز في هضبة الجولان).
سكانها

بلغ عدد سكان القرية 2,944 نسمة في بدايات عام 2011، وذلك وفقاً لمكتب الإحصاء المركزي في إسرائيل، حيث أظهرت الإحصاءات بأن عدد السكان في البلدة لم يتغير بل بقي ثابتاً بالمقارنة مع الإحصاءات التي سبقت هذا الإحصاء. وفي عام 2021 بلغ عدد السكان 3,479 نسمة، 1,740 ذكر و1,739 أنثى. 99.6% من مُجمل السكان هم شركس مسلمون.
يصنف المجلس المحلي في البلدة بناءً على التصنيف الاجتماعي والاقتصادي ب 5 من 10 نقاط وفقاً للتصنيف الذي تم في عام 2009م، ويحق لما يقارب ال 57% من الطلاب الشراكسة في المدرسة الثانوية الحصول على شهادة الثانوية العامة والتي تخولهم متابعة دراساتهم العليا في الجامعات والمعاهد العليا. وبحسب إحصائيات 2021، فإن 84.2% من الطلاب مؤهلين للشهادة الثانوية (شهادة بجروت). كما ويبلغ متوسط الأجور للعاملين في البلدة وفقاً لعام 2007 م حوالي 1500$ دولار أمريكي شهرياً. ووفقًا للعام 2021، فإن متوسط الراتب للذكور هو 10,711 شاقل وللإناث 7,103 شاقل.
مؤسساتها وأماكنها السياحية

مركز التراث الشركسي- والذي يحتوي على المتحف الشركسي والذي يضم العديد من الأدوات والآلات الموسيقية/الفلكورية، الزراعيّة، والصناعية التي أستخدمها الشراكسة منذ القدم والتي جلبوها من وطنهم الأم.
مسجد البلدة - وهو يتوسط البلدة ويتميز بمئذنته المثمنه وباستخذام أحجار البازلت في تزين جدرانه الخارجية وبإتباع الأسلوب المملوكي في بناء المساجد. كما وأن نفس التصميم متبع في مسجد أبو درويش والذي شيده شراكسة الأردن في منطقة الأشرفيّة في العاصمة الأردنيّة عمان.
القرية القديمة - بنيت بالطريقة الشركسية القديمة، وفيها ساحات مجاورة بدون وجود أية جدران بينهما، بالإضافة إلى معابر سرية من البيوت إلى البيوت التي تجاورها لتوفير الحماية، وإيجاد آلية لتحرك المقاتلين للدفاع عن القرية في حال حدوث أي هجومٍ على القرية.
المؤسسات التعليمية - يوجد بالبلدة عدة رياض أطفال تخدم أهالي البلدة، كما يوجد مدرسة ابتدائيه ومدرسة إعدادية. وتعد اللغة العبرية هي لغة التعليم الأساسية في المدارس، لكن يتعلم الطلاب إلى جانب اللغة العبرية اللغتان اللغة العربية (لغة القرآن الكريم) والانجليزيه كلغة عالميّة، كما ويتعلم الطلاب لغتهم القوميّة (اللغة الشركسية) قراءةً وكتابةً وبدءاً من الصف الخامس.
المؤسسات الصحية - يحصل سكان البلدة على الخدمات الطبية في العيادة المحلية، كما يوجد في البلد عياده أطفال ويعمل بها طبيبان كما ويوجد بها صيدليه.كما ويعمل فرع ايد سارا (وهي مؤسسة تعنى بإقراض المعدات الطبية مجانا)، والتي تقوم بتقدم الاستشارات للمسنين والمرضى وخاصة في فترة النقاهة من المرض، وتدار خدمات الفرع عن طريق عدد من المتطوعين من البلدة والمناطق المحيطة.
من الاستجمام والرياضة والرعاية الاجتماعية - يوجد في البلد الملعب المحلي والذي يحتوي على 600 مقعد لمتابعة المباريات الكروية، والذي أنشئ لجمهور نادي كره القدم المحلي النادي الرياضي كفر كما، والذي يقع بجانب المركز الجماهري الذي يحتوي على ملعب لكرة المضرب ومسبح.بالإضافة إلى قاعه مغلقة وملعب ل كرة السلة، كما يوجد نادي للشباب ونادي المسنين، واللذان يلعبان دوراً حيوياً في تقديم الخدمات إلى سكان البلدة.
الفولكلور -يوجد في البلدة فرقة تعنى بالمحافظة على التراث والفلكلور الشركسي وتسمى «تيبسا» والتي تعني «روحنا» باللغة العربية، والتي تمثل الشراكسة في الفعاليات الفنية داخلياً وخارجياً.
الإدارة المحلية - تتمتع البلدة بوجود العديد من الؤسسات التي تخدم المجتمع المحلي مثل المجلس المحلي، ووجود بنك تجاري وفرع بريد محلي يتيح لسكان البلدة التواصل محلياً وخارجياً.
أسماء رؤساء المجلس المحلي والفترات التي قضوها في رئاسته

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  محمد شوباش (1950-1952)  خير الدين تحاوخو (1952-1956)  عبد العزيز شوجن (1956-1969)  ادريس موسى (1969-1969)  عبد الحميد شابسو (1970-1972)  حمد حسن سوسحا (1972-1974)  فؤاد سوسحى (1974-1976)  عبد الرحمان اجود (1976-1978) |  |  يحيى نابسو (1978-1989)  يحيى تحاوخو (1989-1993)  نالتشيك اشموز (1993-1998)  بشيماف شوجن (1998-2003)  جلال نابسو (2003-2008)  نسيم لباي (2008 - 2013)  زكريا نابسو (2008 - حتى تاريخه) |
مواقع خارجية

مجلة إشراقة
الشركس في فلسطين على يوتيوب قناه الجزيرة.
حكايه بلد قريه كفر كما على يوتيوب تلفزيون فلسطين.
تعرفوا على الشركس في كفر كما موقع بانيت.
مسجد كفر كما
سعاد الصباح

| الشيخة > سعاد الصباح | الشيخة > سعاد الصباح |
| --- | --- |
سعاد الصباح في غلاف كتاب "أسئلة الشمس" سنة 2014: سعاد الصباح في غلاف كتاب "أسئلة الشمس" سنة 2014
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: سعاد محمد صباح المحمد الصباح
الميلاد: 22 مايو 1942 (العمر 82 سنة)   الزبير
مواطنة:  الكويت  
الكنية: أُمّ مبارك 
الزوج: الشيخ عبد الله المبارك الصباح
الأولاد: محمد عبد الله المبارك الصباح  
الأم: شيخة بنت أحمد الثاقب
عائلة: آل صباح  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة سري  
المهنة: كاتِبة،  وشاعرة،  واقتصادية  
اللغات: العربية  
المواقع : المواقع 
الموقع: http://souadalsabah.com/
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سعاد محمد صباح المحمد الصباح (22 مايو 1942 -)، شاعرة وكاتبة وناقدة كويتية حاصلة على درجة الدكتوراه في الاقتصاد والعلوم السياسية، وهي المؤسسة «لدار سعاد الصباح للنشر والتوزيع» عام 1985. تجيد اللغتين الإنجليزية والفرنسية بالإضافة للغتها العربية الأم. تم تكريمها في العديد من الدول لإصداراتها الشعرية وإنجازاتها الأدبية ومقالاتها الاقتصادية والسياسية.
النشأة والتعليم

هي سعاد بنت محمد بن صباح بن محمد الصباح حاكم الكويت السادس، ولدت في 22 مايو 1942، في مدينة الزبير بالبصرة، في العراق؛ المكان الذي ولد فيه والدها أيضًا حيث هاجرت الأسرة بعد مقتل جدها الشيخ محمد الصباح . وتلقت تعليمها الأولي في ابتدائية حليمة السعدية بالبصرة ثم في الكويت «بمدرسة الخنساء»، وتعليمها الثانوي في «مدرسة المرقاب». حصلت على شهادة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية مع مرتبة الشرف من جامعة القاهرة في عام 1973.
حصلت على شهادة الماجستير من جامعة لندن في عام 1976، كما حصلت على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة ساري جلفورد في لندن عام 1981، وكان عنوان رسالتها لشهادة الماجستير هو «التنمية والتخطيط في دولة الكويت»، ورسالتها لشهادة الدكتوراه حملت عنوان «التخطيط والتنمية في الاقتصاد الكويتي ودور المرأة» قدمتها باللغة الإنجليزية وترجمتها لاحقًا إلى اللغة العربية، وكانت بذلك أول كويتية تنال شهادة الدكتوراه في الاقتصاد باللغة الإنجليزية. وأكدت هذه الدراسة على ضرورة اعتماد منهج تخطيط طويل المدى يتحقق فيه هدفان مرتبط أحدهما بالآخر؛ أولهما الدعوة إلى إعداد إطار عام للتخطيط الإنمائي في ظل اقتصاد يعتمد على النفط ويستند إلى ضرورة إقامة قاعدة اقتصادية وقوى عاملة متوازنين، وثانيهما تقديم تحليل إحصائي تسجيلي عن موضوع الالتزام بالعمل بالنسبة للمرأة العاملة.
الإصدارات > الشعر

ومضات باكرة – 1961.
لحظات من عمري – 1961.
من عمري – 1964.
أمنية – 1971.
إليك يا ولدي – 1982.
فتافيت امرأة – 1986، ومن هذا الديوان غنت المغنية اللبنانية ماجدة الرومي قصيدة «كن صديقي» التي لحّنها ووزعها الموسيقار اللبناني عبدو منذر.
في البدء كانت الأنثى – 1988.
حوار الورد والبنادق – 1989.
برقيات عاجلة إلى وطني – 1990.
آخر السيوف – 1991.
قصائد حب – 1992.
امرأة بلا سواحل – 1994.
خذني إلى حدود الشمس – 1997.
القصيدة أنثى والأنثى قصيدة – 1999..
والورود تعرف الغضب – 2005.
رسائل من الزمن الجميل - 2006
كلمات خارج حدود الزمن - 2008
الشعر والنثر.. لك وحدك 2016
قراءة في كف الوطن 2018
وللعصافير أظافر تكتب الشعر
أنت وأنا والليل 2023
الإصدارات > الأدب والتاريخ

مجموعة مقالات «هل تسمحون لي أن أحب وطني»، 1990م.
كتاب توثيقي تاريخي «صقر الخليج عبد الله المبارك الصباح»، 1995م.
الشيخ مبارك الصباح مؤسس دولة الكويت الحديثة، 2007م
تاريخ عبد الله مبارك الصباح في صور، 2015م
مرت السنوات وما زالت كما هي الكلمات - مقالات - 2018
الكويت في عهد عبد الله بن صباح الصباح (1866-1892) - 2018
وتبقى شجرة الصداقة مثمرة - مقالات - 2019
الكويت في عهد محمد بن صباح الصباح (1892-1896) - 2019
الكويت في عهدَي جابر بن عبد الله الصباح الحاكم الثالث (1859 - 1814) و صباح بن جابر الصباح - الحاكم الرابع (1859-1866) - 2021
تأسيس الكويت في عهدي صباح الأول وعبدالله الأول 2022.
حقوق الإنسان في العالم المعاصر 1993.
الإصدارات > الاقتصاد

التخطيط والتنمية في الاقتصاد الكويتي ودور المرأة – 1983 باللغة الإنجليزية.
الكويت / أضواء على الاقتصاد – 1985.
أوبك بين تجارب الماضي وملامح المستقبل – 1986.
السوق النفطي الجديد – 1986.
أزمة الموارد في الوطن العربي – 1989.
مجموعة بحوث «المرأة الخليجية ومشاركتها في القوى العاملة» – 1990.
نقد أشعارها

كَثُرَ في أشعارها حب الوطن وطلب حرية المرأة، تقول سعاد إن الكتابة عندها ليست عملاً مجانياً ولا عبثياً، ولا استعراضياً، بل «إنها عمل يستهدف التغييرَ بالدرجة الأولى، تغييرَ الإنسان العربي عقليا واجتماعيا»، وترى أنه «لا خير في كاتب يتسلى في الكتابة ولا يضعها في خدمة وطنه وأمته».
نقد أشعارها > الألوان

ذكرت سعاد اضطرارها إلى استعمال اللون للتعبير عن المعاني التي تعجز عنها الكلمات، وقالت «أنتهي من القصيدة أحياناً فأجد معانيَ عالقةً في الذهن لم تجد اللغة إليها طريقاً، فيكون ملاذها اللون»، فاق اللون الأسود في أشعارها على بقية الألوان، وهو يدلّ على الحزن والألم على فَقْد أحبائها، ذَكرتُه 32 مرة في دواوينها، ومن ذلك قولها «ودموعي في ضحى المأساة شلّالٌ سخينٌ وثيابي السود تنعاني لدنيا اليائسين»، ثم اللون الأخضر الذي يدلّ على الحياة، وقد ذُكر 23 مرة، قالت «قد سرقتني الحرب من طفولتي، واغتالت ابتسامتي، ومزّقت براءتي، واقتلعتْ أشجاريَ الخضراء»، ثم الأزرق (19 مرة) الدالّ على الصفاء، ثم الأحمر (11 مرة) فالبنفسجي (6 مرات) فالرمادي (4 مرات)، فالأصفر الذي يعني الذبول، ولم تستعمل اللون البني، غيرَ أنها أكثرت من استعمال كلمة القهوة في معاني اللقاءات الودية مع الأحباء.
نقد أشعارها > بعد غزو الكويت

ظلت سعاد الصباح وفيه لبيئتها الأولى التي عاشت فيها حيث طفولتها التي قضتها في مدينة الزبير ومدرستها الأولى التي احتضنتها في البصرة فكانت لها قصائد في مدح بساتين البصرة وشط العرب، والعراق، غيرَ أن بعض تلك القصائد قد عُدّلتْ بعض ألفاظها ومقاصدها بعد الغزو، فقصيدة «حب إلى سيف عراقي»، لم تنشر الا في ديوان وحيد هو «حوار الورد والبنادق» منع من النشر بعد التحرير، كما عُدّلت قصيدة «جسمي نخلة تشرب من شط العرب» فتغيّر لفظ الشط إلى البحر «جسمي نخلة تشرب من بحر العرب»، وقد ذكرت سعاد الصباح بعدئذٍ أنها لم تمدح صدام حسين، بل مدحت العراق والمرأة العراقية والتصدي العراقي لهجوم الخميني واحتلاله الفاو القريبة جداً من الكويت، وقالت “لم أكتب شعراً عن صدام حسين، أنفي أن أكون قد كتبت قصيدة مباشرة عنه. كتبت عن شعب العراق وعن المرأة العراقية، وعن الجيش العراقي… لم نقف مع العراق إلا بعد سقوط الفاو عام 1985. لم نكتب حرفاً عن العراق، إلا بعد أن وصلت النار إلى ثيابنا”، كتبت سعاد بعد الغزو قصيدة عتاب تخاطب فيها العراق:
أيها الجار الذي هدّم داري
وأنا عمرت في قلبي له ركناً ودارا
إنني مكسورة، مقهورة، ذاهلة
تقذف الخيبة أحلامي يميناً ويسارا.