stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كورت سوزوكي
مراجع

↑  دوري البيسبول في إي إس بي إن (بالإنجليزية الأمريكية), QID:Q5324256
↑  MLB.com، دوري كرة القاعدة الرئيسي، QID:Q3273050
↑  Sherrington، Kevin (24 أكتوبر 2004). "Memories get refreshed: New college award honors shortstop no one forgot". The Dallas Morning News. مؤرشف من الأصل في 2018-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-02.(الاشتراك مطلوب)
↑  DeMello، Rob (7 يوليو 2014). "Hawaii's Kurt Suzuki named a Major League All Star for the first time in his career". KHON. مؤرشف من الأصل في 2017-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-12.
↑  Campany، Jerry (17 يونيو 2003). "Baldwin alumnus Suzuki living his dream at CWS". Honolulu Star-Bulletin. مؤرشف من الأصل في 2018-02-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-12.
وصلات خارجية

كورت سوزوكي على موقع دوري كرة القاعدة الرئيسي (الإنجليزية)
كورت سوزوكي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
كورت سوزوكي على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
كورت سوزوكي على موقع إي إس بي إن.كوم (أم.أل.بي) (الإنجليزية)
كورت سوزوكي على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ كورت سوزوكي.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القاعدة
كورت ساكس

| كورت ساكس> (بالألمانية: Curt Sachs)‏    | كورت ساكس> (بالألمانية: Curt Sachs)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يونيو 1881     برلين  
الوفاة: 5 فبراير 1959 (77 سنة)       نيويورك  
مواطنة:  ألمانيا  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هومبولت في برلين  
شهادة جامعية: دكتوراه  
المهنة: عالم موسيقى،  وملحن،  ومختص في الموسيقى العرقية  ‏،  ومُنظر موسيقى،  وأستاذ جامعي،  ومؤرخ الفن  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: عالم موسيقى  
موظف في: جامعة نيويورك،  وجامعة كولومبيا،  وجامعة هومبولت في برلين  
الجوائز : الجوائز 
الدكتوراة الفخرية من جامعة برلين الحرة  : الدكتوراة الفخرية من جامعة برلين الحرة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كورت ساكس (بالألمانية: Curt Sachs )‏ (و. 1881 – 1959 م) هو عالم موسيقى، وملحن، ومختص في الموسيقى العرقية، ومنظر موسيقى، وأستاذ جامعي من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولد في برلين، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 78 عاماً.
جوائز

حصل على جوائز منها:
الدكتوراة الفخرية من جامعة برلين الحرة.
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Curt Sachs (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Curt Sachs (بالألمانية), QID:Q237227
↑  Dalibor Brozović; Tomislav Ladan (1999.), Hrvatska enciklopedija | Curt Sachs (بالكرواتية), Miroslav Krleža Lexicographical Institute, OL:120005M, QID:Q1789619 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  Mmmmm، Performer: Roos Jonker، 2010، QID:Q2710430{{استشهاد}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-10.
↑  "معرف ملف استنادي متكامل". ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-30.
في كومنز مواد ذات صلة بـ كورت ساكس.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رقص
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  ADK  LexM  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  BMLO  الفهارس الألمانية (DtBio)  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الدليل الدولي للمصادر الموسيقية (فرنسا)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عبير أبو طوق

| عبير هشام عبد الله أبو طوق | عبير هشام عبد الله أبو طوق |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 7 سبتمبر 1982   (42 سنة)   الأردن، عمان
الجنسية:  الأردن
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التعلّم: بكلوريوس إدارة أعمال
المهنة: صحفية، الإعلام الاجتماعي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبير هشام عبد الله أبو طوق صحفية أردنية وُلدت في (الأردن - عمان 7 سبتمبر 1982)، وتخرجت عبير من جامعة اليرموك الأردنية تخصص إدارة الاعمال فرع التسويق، تَميزت بمجتمعها لنشاطها المُكثف في الأعمال التطوعية والتغطيات الصحفية والتقارير الإخبارية  والانشطة المجتمعية  المكثف في مواقع التواصل الاجتماعي، وهي رئيسة قسم الإعلام الاجتماعي في قناة رؤيا الفضائية  وحصولها على العديد من الجوائز  وتغطيتها العديد من الظواهر في المجتمع الأردني من خلال المقالات والمواضيع الصحفية.
منذ عام 2009، دخلت عالم الإعلام الجديد، بحصولها على دورات مكثفة في كيفية إنشاء الحسابات العامة والخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ، وكيفية إداراتها بمهنية وحرفية، وهذا ما جعلها تحظى بعدد كبير من المتابعين لها ولأنشطتها  وصورها عبر مواقع التواصل الاجتماعي: الفيس بوك، تويتر والانستغرام إضافة إلى مدونتها الخاصة على الورد برس.
وأخيرا تشغل عبير ومنذ عام 2012 منصب مديرة قسم الإعلام المجتمعي في قناة رؤيا الفضائية
الجوائز والمشاركات

شهادة التفوق ودرع الجامعة للمشاركة في النشاطات الجامعية، «النشاط الثقافي والإعلامي في جريدة طلبة اليرموك»، عمادة شؤون الطلبة، جامعة اليرموك، اربد، 2005 م
المركز الأول على مستوى جامعة اليرموك في مسابقة التحقيق الصحفي وذلك ضمن المسابقة الثقافية التي نظمتها دائرة النشاط الثقافي والفني، عمادة شؤون الطلبة، جامعة اليرموك، 2005 م
المركز الأول في مسابقة الإعلام البيئي، عن تحقيق بعنوان «تقطيع الغابات في الأردن»، الجمعية الملكية لحماية الطبيعة، بالتعاون مع برنامج تدعيم الإعلام في الأردن «ايركس»، وشركة كيا موتورز، عمان، 2009م
المركز الثاني في مسابقة أقامها مركز عمان لدراسات حقوق الإنسان، عن بحث بعنوان "الاستقلال الإداري والمالي في الجامعات الأردنية، عمان، 2009
عبير واللغة العربية

تم اختيار عبير من قبل شركة سامسونج للمشاركة في مبادرة «بكتب بالعربي» الهادفة للمحافظة على اللغة العربية واستخدامها في الحياة اليومية
مراجع

↑  "أيادي ألمانية تنظف شوارع الاردن / سايلنت هيروز ، انفيزيبل بريدجز". مؤرشف من الأصل في 2017-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-31.
↑  BeAmman: Discover Amman’s new places, hidden treasures, people, streets, food and events. -عمّان بعيون عبير ابو طوق  نسخة محفوظة 4 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  عبير ابو طوق تتحدث عن اليوم العالمي للغة العربية ومشاركتها في مبادرة #بكتب_بالعربي - YouTube نسخة محفوظة 26 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑ [http://www.royanews.tv/writers/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B7%D9%88%D9%82 نسخة محفوظة 15 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين. عبير أبو طوق - مسؤول الاعلام الاجتماعي في رؤيا. حصلت على المركز الأول في جائزة الإعلام البيئي على مستوى المملكة الاردنية من الجمعية الملكية لحماية الطبيعة. نشاطها المجتمعي العمل الصحفي كانت البداية من على مقاعد الدراسة الجامعية في اليرموك ، بكتابة المقالات والقصص الصحفية والمقابلات في جريدة طلبة اليرموك" التي كانت تصدر عن عمادة شؤون الطلبة 2000 - 2005 في العام 2001 تم اختيار عبير عضو هيئة تحرير في جريدة «طلبة اليرموك»، وفيها تولت استقبال المواد الصحفية وتنقيحها وتحضيرها للنشر في الصحيفة واستمر ذلك لغاية التخرج في العام 2005.منذ العام 2000 ولغاية 2010 كتبت في الصحف المحلية الأردنية: الدستور، الغد، الرأي والعرب اليوم، كتبت المقالات والعديد من المواضيع الصحفية خاصة المقابلات مع الشباب الأردني الناجح.منذ العام 2004 ولغاية 2010 كانت تعمل عضو هيئة تحرير ملحق شباب الدستور الأسبوعي، وهو ملحق كان يصدر اسبوعيا عن جريدة الدستور (الأردن) اليومية الأردنية وفيه كتبت المواضيع والمقالات الصحفية إلى جانب التحقيقات واجراء المقابلات.عملت في العام 2006 بشكل كامل مع مجموعة الفريدة من خلال تعيينها عضو هيئة تحرير جريدة «عين» التي كانت تهتم بالمواضيع الشبابية وتغطيتها صحفيا، واستمر العمل لغاية 2010. الحياة الإعلامية بعد دراستها إدارة العمال والتسويق فقد عملت خلال دراستها الجامعية على إشباع شغفها الصحفي، من خلال حصولها على عدة دورات صحفية داخل الأردن وخارجه، لذلك نجدها تُعرف عن نفسها بأنها «صحفية بالفطرة والمهنة».عملت في أكثر من وسيلة اعلامية، وكتبت مئات التحقيقات وقصص النجاح، فكانت تسلط الضوء على قصص نجاح الشباب الأردني والعربي من خلال عملها الصحفي منذ العام 2000 وحتى الآن.رغم أن دراستها في مجال الإدارة والتسويق إلا أنها عملت في الصحافة، وحصلت على العديد من الجوائز الصحفية، منها جائزة سمير قصير في بيروت، جائزة المركز الأول للاعلام البيئي في الأردن، وجائزة الباحثين الشباب في الأردن، وغيرها من الجوائز.نالت تكريم من المركز الدولي للصحفيين الذي يتخذ من واشنطن مقرا له، حيث تم الحديث عنها على الموقع الإلكتروني للمركز، وتسليط الضوء على نجاحها في مجال الصحافة التقليدية والإعلام الجديد.سافرت إلى العديد من دول العالم، وتحدثت في عدة مناسبات محلية وعربية وعالمية عن قصة نجاحها في المجال الصحفيref>صحفي - اللماحة " عبير أبو طوق.. وأبو سماقة " المتابع " !! نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
نشاطها المجتمعي

متطوعة مع برنامج «انجاز» تهيئة الفرص الاقتصادية للشباب الأردني، عمان.
مستشارة إعلامية لدى برنامج تدعيم الإعلام في الأردن «ايركس»، موقع (صحفي دوت جو) الإلكتروني.
متطوعة مع «مدرستي»، مبادرة الملكة رانيا العبد الله لتطوير واقع المدارس الحكومية الأردنية.
الحياة الإعلامية

↑  تكريم 10 مذيعات أردنيات في يوم الإعلامية العربية نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  استضافة فريق قسم الاعلام الالكتروني في رؤيا: لارا أيوب، عبير أبو طوق، مجد عقروق وحاتم الشولي - رؤيا - YouTube نسخة محفوظة 28 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  عن نشاط عبير أبوطوق على مواقع التواصل الإجتماعي | Roya - YouTube نسخة محفوظة 02 ديسمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  الرأي | أخبار الأردن والشرق الأوسط والعالم على هاتف النقال|صحيفة يومية تصدر في عمان الأردن  نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  خبرني: العالم: فوز عبير أبو طوق بمسابقة الباحثين الشباب نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  اليوم العالمي للغة العربية | رؤيا نيوز  نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
بوابة المرأة
بوابة الأردن
بوابة أعلام
كنيسة الإخوة البليموث

هي حركة تتبع الانتماء للمسيحية، نشأت في القرن التاسع عشر، منفصلة عن الكنيسة الأنغليكانية وأطلق عليهم الناس آنذاك اسم البلايموث نسبة إلى مدينة بلايموث.
خلال شتاء 1827-1828 التقى أربعة من المنشقّين عن كنائس مسيحية مختلفة، واتفقوا على رفض جميع الأنظمة الكنسية القائمة كونها من اختراعات البشر، { بحسب رأيهم } والعودة لما يدّعون أنه الحق الكتابي.
فقرروا أن يجتمعوا معاً لممارسة فريضة «العشاء الرباني» وأطلقوا عليها «كسر الخبز». تم الاجتماع الأول في منزل فرانسيس هوتشينسون في دبلن بأيرلندا. وبدؤوا في الترويج لأفكارهم، فبدأت مجموعات أخرى تجتمع أيضاً - بمعزل عن أي كنيسة - في دبلن وغيرها من الأماكن المحيطة.
ومن بين هذه الجماعات، ازدهرت جماعة في '«بلايموث» بإنجلترا، بحيث أصبحت أكثرها شهرة. وأطلقوا على أنفسهم «كنيسة الإخوة»، حيث لا يعترفون بأي تنظيم للعبادة، وذلك تحت ادّعاء رئاسة الرب للكنيسة، وسلطان كلمة الله بعيداً عن تعاليم البشر. وتطوّر الاسم ليصبح فيما بعد "Brethren from Plymouth" والتي تُرجمت في العربية إلى «الإخوة البلايموث» أو «الإخوة البليموث».
التاريخ

بدأت هذه الحركة مع عدد من المنشقّين عن الكنائس الأخرى، الذين ارتأوا أن مؤسسة الكنيسة أصبحت متورطة جدا بالأمور الدنيوية وقد أهملت بسبب هذا { حسب رأيهم } الكثير من قواعد الإيمان المسيحي الرئيسية. هؤلاء الرجال كانوا جون نيلسون داربي. د.إدوارد كرونين. د.إدوارد ويلسون. جون جيقورد بيليت. بنيامين ويلس نيوتن. فرانسيس ويليام نيومان. البروفيسور جورج موللر. المبشر أنتوني نوريس جروفس. الواعظ أندرو ميللر. المؤرخ ويليام بنيامين نيتباي. إدموند هامر برودبينت. روي هابنير. فرانسيس هوتشينسون.
الجماعة الأولى من هذه الحركة بدأت بالاجتماع في البيوت في إيرلندا وأطلق عليهم اسم الإخوة لآنهم كانوا ينادون بعضهم بعضا بهذا اللقب { أخ ْو أخت }. انتقلت بعد ذلك تلك الحركة إلى بقية المملكة المتحدة وبحلول عام 1831 م كان للجماعة التي تأسست في بليموث في إنكلترا قرابة 1500 عضو عرفوا باسم الإخوة من بليموث وفي فترة قصيرة اختصر الاسم إلى الإخوة بليموث. كما أنهم يعرفون أيضا باسم حركة الجماعة.
الاختلافات بين قسمي الحركة

يختلف الإخوة بقسميهم المنفتحين والمنعزلين في بعض القضايا اللاهوتية ولو أن هذه الاختلافات غير ظاهرة للعيان لمن هم من خارج هذه الحركة. والخلاف الرئيسي بينهم هو الانفتاح على الزوار. فالإخوة المنفتحون يسمحون لأي مسيحي، أي كان مذهبه، بأن يشترك معهم في العبادة وفي تناول عشاء الرب. بينما الإخوة المنغلقون يطلبون من الزوار رسالة توصية ليدرسوا طلب انضمامهم إليهم. كما يوجد لديهم مايسمى بالصف الخلفي حيث يمكن لمن لا يملك رسالة التوصية بأن يجلس هناك لينمكن من مراقبة مراحل الصلاة أو العبادة فقط، فهو غير مسموح له بمشاركتهم عشاء الرب أو ما يدعوه هم باجتماعات لاسم الرب.
عندما ينتقل أعضاء هذه الحركة من منطقة إلى منطقة أخرى وبالتالي إلى جماعة أخرى من تنتمي لهذه الحركة، يجب أن يحمل ذلك العضو رسالة توصية من قائد جماعته السابقة يعلم بها الجماعة التي انتقل إليها بأن هذا العضو هو واحد من الإخوة لكي يسمح له بالمشاركة في كافة خدمات الجماعة منذ لحظة وصوله.
الاختلاف الثاني بين الإخوة المنفتحين والمنغلقين هو نوع العلاقات مع الكنائس المسيحية الأخرى. فبينما يتشارك الإخوة المنفتحون مع الكنائس البروتستانتية الأخرى باجتماعات دراسة الكتاب المقدس ولقاءات الشبيبة والنشاطات المختلفة الأخرى. نرى الإخوة المنغلقين يمتنعون عن ذلك ويكتفون بدعم أنشطة جماعتهم الخاصة.
الاختلاف الثالث بين شقي الحركة هو استعمال الآلات الموسيقية في اجتماعات العبادة، وذلك { حسب رأيهم } لمنع تأثر العقل بمؤثرات خارجية، مما يؤدي إلى ممارسة العبادة بالروح حسب فهمهم الخاص لنصوص الكتاب المقدس، ودفاعهم عن ذلك هو الاقتداء بالكنيسة الأولى. وبينما يمتنع كلا الفريقين عن استعمال الموسيقى خلال عشاء الرب نجد أن الإخوة المنفتحين يميلون لاستعمال آلات كالجيتار أو البيانو أو حتى الدف في أثناء أداء الخدمات الكنسية الأخرى.
وفي بعض الأماكن في العالم يجتمع كلا قسمي الحركة معا.
الإخوة المنفتحون. يحافظون على التضامن والوحدة فيما بينهم على الدوام ويتمثل ذلك بتقديم الدعم للأنشطة الأرسالية، وحضور المؤتمرات والاجتماعات التي يعقدها الوعاظ المتنقلون.
في السنوات الأخيرة مالت هذه الحركة للتشبّه بعقيدة الكنائس الإنجيلية البروتستانتية ولكن بدون إقامة علاقات رسمية منظمة مع تلك الكنائس. كما أن حركة الإخوة بفرعيها تقيم اجتماع العشاء الرباني مرة كل أسبوع وليس كباقي الكنائس البروتستانتية التي غالبا ما تقيمه مرة كل شهر.
مصطلح الإخوة بليموث

حركة الإخوة بليموث على غير العادة لا تتخذ لنفسها اسما مذهبيا. وأتباعها عموما لا يسمون أنفسهم الإخوة بليموث ولا ينظرون حتى لحركتهم على أنها طائفة أو مذهب. لذلك لا يمتلكون مؤسسة مركزية بكيان إداري حقيقي، وإنما كل جماعة محلية هي المسؤولة عن تسيير شؤونها أي أنها تتمتع بحكمها الذاتي إن جاز التعبير ولكن رغم ذلك تبقى كنائس هذه الحركة على اتصال بعضها ببعض.
الإخوة بليموث يعرفون أنفسهم بالجماعة. وأعضاء هذه الجماعة يعرّفون أنفسهم بألقاب مثل: الإخوة أو القديسين أو الأحباء. فهم يتعاملون بحذر مع مصطلح الإخوة بليموث. ولكن هذه التسمية التصقت بهم لآنهم لم يقدموا أنفسهم للعالم كطائفة أو مذهب ذات هيكلية محددة.
الصفة العامة المميزة للإخوة البليموث في أمريكا وبعض أنحاء أوروبا هي الاجتماع في الهواء الطلق لممارسة الخدمات المختلفة ككسر الخبز وعشاء الرب ولقاء الذكرى. والتي يعتبرونها ممارسات الشركة الإيمانية فيما بينهم.
تجتمع الكثير جماعات من الإخوة بليموث في مبان تسمى قاعة البشارة أو صالة الإنجيل أو مصلّى الإنجيل أو معبد الكتاب أو كنيسة الكتاب المقدس.
الخدمة

خدمة يوم الأحد هي متشابهة بين الجماعات المختلفة في هذه الحركة. ويركز الإخوة على خدمة الوعظ والتعليم. ولديهم ما يُسمّى بمدارس الأحد لتعلم أطفالهم والشبيبة أصول الدين والصلاة، وكثيراً ما يجتمعون يوميا لقراءة الكتاب المقدس كل يوم في بيت أحد أعضاء الجماعة.في الماضي أما في الوقت الحاضر فذلك يتم في الكنيسة ويعرف باسم درس الكتاب.
الاجتماع الإسبوعي للشركة الروحية هو ضروري للغاية.
لا يقود الجماعة فرد واحد منها.
الإنسان حر ومسؤول عن حريته هذه في رغبته بالمشاركة بخدمات العبادة أو لا.
صمت المرأة في الاجتماعات واجب. كما أنها يجب أن تغطي رأسها أثناء الصلاة كما يوصي الإنجيل، ولا يُسمح لها بالقيام بأي عمل روحيّ.
للوعظ الإنجيلي أهمية فائقة.
رفض الفصل بين المؤمنين على أساس وجود طبقة لرجال الدين وطبقة للعامة.
القيادة الجماعية للكنيسة وتناط تلك القيادة لأشخاص مُفرَزين لهذا الغرض.
المعمودية والشركة الإسبوعية هما إجباريين على أفراد هذه الحركة.
تأثير ونشاط الحركة

كان تأثير الإخوة البليموث على المسيحية البروتستانتية يفوق نسبتهم الصغيرة بين البروتستانت. ولكنهم يمتلكون اليوم جماعات في كل مكان في أنحاء العالم.
للحركة منظمات عدة للخدمة والتبشير وإعداد الكوادر للعمل بين جماعاتها. كما أنهم يقومون بطباعة ونشر الكتب التي تروّج لمعتقداتهم.
قيل أنه في وقت من الأوقات كانت ثلث المطبوعات التي تطبع في أوروبا هي مطبوعات لجماعة الأخوة.
معارضو جماعة الإخوة البليموث

يقول معارضو هذه الجماعة أن الأخوة البليموث هم أصحاب بدعة انعزالية يدّعون تحت شعار «وحدة الحق الإلهي»، أن الله قد قصد بنصّ كتابي معيّن معنى واحداً، وينكرون اختلاف وجهات النظر أو اختلاف المدارس التفسيرية. وبالتالي ينادون بأنه لديهم وحدهم الحق الكتابي الغير قابل للتجزئة.
ومع ادّعاء الإخوة البليموث بالتمسك بالكتاب المقدس، فإنهم ينكرون الكثير مما جاء به بخصوص التنظيم الكنسي. وعلى سبيل المثال، فإنهم:
لا يستخدمون الآلات الموسيقية - والتي يزخر بها الكتاب المقدس - والرد من الاخوة: لإنها لم يتم ذكرها في نظام العبادة في العهد الجديد اجتماعات العبادة الخاصة بهم.
لا يصلّون الصلاة الربانية التي علّمها المسيح لتلاميذه، وتصلّيها جميع الكنائس المسيحية.
روابط > روابط مؤيدة خارجية

ومن صفحاتهم على النت:
بيت الله Baytallah.com
إسمع دوت كوم Esmaa.com
الإنجيل Alinjil.com
حياة وأكثر lifeismore.net
www.brethrensudan.org
روابط > روابط معارضة

The brethren sent us to Hell.
مراجع

↑  "Edward Cronin (1801–?) — Pioneers of homeopathy by T. L. Bradford". Homeoint.org. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-24.
↑  Biblehub.com نسخة محفوظة 06 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Mackay، Harold (1981). Assembly Distinctives. سكاربورو، تورنتو، أونتاريو: Everyday Publications. ISBN:978-0-88873-049-7. OCLC:15948378.
انظر أيضا

البروتستانتية في مصر
بوابة الأديان
بوابة المسيحية
بوابة المملكة المتحدة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
أوكسبريدج (ضاحية)

لمعانٍ أخرى، طالع أوكسبريدج (توضيح).
أوكسبريدج ( /ˈʌksbrɪdʒ/ ) هي ضاحية بلدة في مقاطعة  ميدلسكس التاريخية. تقع على بعد  15.4 ميل (24.8 كـم) في الشمال الغربي من تشارينغ كروس ، وهي واحدة من المراكز الحضرية الرئيسية المحددة في مخطط لندن . شكلت أوكسبريدج تاريخيًا جزءًا من أبرشية هيلينجدون في مقاطعة ميدلسكس ، وكانت مركزًا تجاريًا محليًا مهمًا منذ وقت مبكر. وكجزء من نمو ضواحي لندن في القرن العشرين ، توسعت وزادت في عدد السكان ، وأصبحت منطقة بلدية في عام 1955 ، وشكلت جزءًا من لندن الكبرى منذ 1965.
وقعت العديد من الأحداث التاريخية في المدينة وحولها ، بما في ذلك محاولة المفاوضات بين الملك تشارلز الأول والجيش البرلماني خلال الحرب الأهلية الإنجليزية .
ويقع في أوكسبريدج قبو معركة بريطانيا ، حيث كان يتم تنسيق عمليات الدفاع الجوي لجنوب شرق إنجلترا خلال معركة بريطانيا .
وتقع غرفة عمليات المجموعة رقم 11  التابعة لمحطة سلاح الجو الملكي البريطاني  بأوكسبريدج  داخل هذا القبو ، وقد لعبت دورًا مهمًا خلال المعركة وتم استخدامها لاحقًا خلال عمليات الإنزال في يوم النصر .
اليوم تعدو المدينة بمثابة مركز تجاري مهم. وتعتبر أيضًا مدينة جامعية  حيث تضم جامعة برونيل بلندن بالإضافة إلى حرم أوكسبريدج بجامعة باكينجهامشير الجديدة . وتقع المدينة بالقرب من حدود مقاطعة باكينجهامشير ، التي تقع  على نهر كولن .
تشمل أوكسبريدج عموما على مناطق هيرفيلد   و ايكنهام و هيلينغدون ، ونيويرزالخضراء و كاولي ، ويتم تمثيل الضاحية سياسيا  بالكامل من قبل ستة أقسام انتخابية تستخدم لانتخاب أعضاء مجلس هيلينجدون وكذلك تستخدم لأغراض إحصائية.
وقد سجل تعداد 2011 عدد سكان 70560 لجميع الأقسام مجتمعة.
التاريخ > الأسماء الجغرافية

اشتق اسم المدينة من «جسر ويكسان» ،  الذي كان يقع بالقرب من أسفل طريق أكسفورد حيث يوجد الآن جسر طريق حديث بجانب دار سوان آند بوتل العام.
كانت ويكسان قبيلة سكسونية من القرن السابع من لينكولنشاير والتي بدأت أيضًا في الاستقرار في المنطقة التي أصبحت  ميدلسكس  حاليا .
بدأ الأنجلو ساكسون في الاستقرار والزراعة في منطقة أوكسبريدج في القرن الخامس ، وإزالة الغابات الكثيفة.
وهناك مكانان آخران في ميدلسكس يحملان أسماء مشتقة من  وكسان وهما:
أوكسيندون ( رابية وكسان ) وهو الاسم الذي مازال محفوظا الآن فقط في أسماء شوارع رابية وكسان وفي الطريق المتعرج في حي هارو
واكسلو ( واكسان وود )  بالقرب من ضاحية ساوثال .
وجد علماء الآثار بقايا من العصر البرونزي (قبل 700 قبل الميلاد) وبقايا العصور الوسطى أثناء بناء مركزا للتسوق على بعد ميلين (3.2 كيلومترات) من دنهام ، وتم العثور أيضا على بقايا من العصر الحجري القديم الأعلى.
ولم يرد ذكر أوكسبريدج في كتاب يوم القيامة للقرن الحادي عشر ، ولكن بعد مائة عام تم بناء كنيسة سانت مارغريت . حيث ظهرت المدينة في سجلات عام 1107 باسم وكسبريجي "Woxbrigge" ، وأصبحت جزءًا من تقسيم إلثرون الإداري  مع مستوطنات أخرى في المنطقة.
التاريخ > التطورات الأولية

قام الجيش البرلماني بتحصين المدينة عند اندلاع الحرب الأهلية الإنجليزية في عام 1642 وأسس مقر له هناك في يونيو 1647 على خط ما بين ستينز إلى واتفورد ،  وكذلك مر الملك عبر أوكسبريدج في أبريل 1646 ، ثم استراح  في منزل ريد ليون العام   لعدة ساعات. والتقى تشارلز الأول بممثلي البرلمان في فندق كراون إن في أوكسبريدج عام 1645 ، لكن المفاوضات من أجل إنهاء الأعمال العدائية لم تنجح بسبب موقف الملك العنيد جزئيًا.
ولقد تم اختيار المدينة لأنها كانت تقع بين المقر الملكي في أكسفورد والمعقل البرلماني في لندن.
في عام 1788 تم بناء السوق المغطى  ليحل محل مبنى الذي تم تشييده عام 1561. وفي أوائل القرن التاسع عشر ، كانت سمعة أوكسبريدج سيئة. فقال الفقيه القانوني وليم ارابين عن سكانها : «سوف يسرقون أسنانك من فمك وأنت تمشي في الشوارع. أعرف ذلك من خلال التجربة».
وخلال  200 عام ، تم إنتاج معظم دقيق لندن في منطقة أوكسبريدج.
في عام 1749 م افتتحت قناة جراند جانكشن والتي  ربطت بين أوكسبريدج وبرمنغهام ونهر التايمز في برينتفورد .
و بحلول عام 1800 ، أصبحت أوكسبريدج واحدة من أهم مدن التسوق في ميدلسكس ، وساعدها في ذلك وضعها كأول نقطة توقف للحافلات التي تسافر من لندن إلى أكسفورد.
انخفض تطوير أوكسبريدج بعد افتتاح خط سكة حديد جريت ويسترن  في عام 1838 ، والتي مرت عبر ويست درايتون.
وفي عام 1856  تم افتتاح خط فرعي إلى أوكسبريدج،
لكنه كان افتتاح خط متروبوليتان في عام 1904سببا مهما و الذي أعاد نمو أوكسبريدج من خلال إعطاء المدينة أول رابط مباشر لها إلى لندن.
التاريخ > التنمية الحضرية

في عام 1819 حدث تسييج لأبرشية هيلينجدون مما أدى إلى انخفاض كبير في مساحة أوكسبريدج  ، والتي كان محيطها 4 ميل (6.4 كـم) .
في عام 1871 تم بناء أول مركز للشرطة في المدينة في شارع وندسور. وتضمن المبنى ثلاث زنزانات واسطبلات. ثم واصلت شرطة العاصمة استخدام المبنى حتى عام 1988م ، وبعدها انتقلت العمليات إلى موقع جديد في طريق هارفيلد.
في عام 1996 م  أصبح المبنى فيما بعد منزل عام بأسم  بيل العجوز ( شخصية موسيقية خيالية ) ، وفي عام 2006  تم تغيير الاسم إلى  شجرة التين
في أوائل القرن العشرين ، تم إنشاء شركة أوكسبريدج وشركة الإمداد بالكهرباء في طريق واترلو ، وتم ربط جزء كبير من المدينة بحلول عام 1902 ، على الرغم من أن بعض المنازل كانت لا تزال تحتوي على إضاءة تعمل بالغاز في عام 1912.
وتم بناء برج مياه في أرض أوكسبريدج المشتركة في عام 1906 ، على غرار برج الكنيسة ، لتحسين الإمداد بالمدينة.
في عام 1958 ، تم التصفية الطواعية لمساحة  199 أكر (81 ها) هكتار من مشتل   لوي وشوير للنباتات إلى الجزء الغربي من محطة سلاح الجو الملكي البريطاني بأوكسبريدج
كان المشتل موجودا  في طريق كينغستون منذ عام 1868 ، وكان أكبر منتج للزهور المقطوفة في البلاد.
بدأت أعمال الهدم في عام 1962 ، ثم تم بعدها  البدء في بناء جامعة برونيل . بعدها  تم إغلاق خط فرعي سكك حديد أوكسبريدج (شارع الكرمة) ، والذي كان يسير جزئيًا بجانب الموقع ، في عام 1964
وفي عام 1966 افتتحت الجامعة ،  بعد شراء الأرض التي كانت تسير فيها السكك الحديدية من المجلس المحلي مقابل 65 ألف جنيه إسترليني.
تم بناء مركز تسوق "تشايمس"  بجانب محطة أوكسبيردج في عام 2001 ، حيث تم دمج العديد من المباني الحالية في الهيكل الجديد. وكان من المقرر في الأصل تسمية المركز بمركز سانت جورج في خطط تعود إلى أوائل التسعينيات ، على الرغم من أن هذا الاسم اتخذ في النهاية من قبل مركز تسوق آخر في هارو . بدلاً من ذلك ، قيل أن أسم : تشايمس"  يشير إلى صوت الأجراس من مكز التسوق الموجود في شارع " هاي ستريت "
افتتحت سينما أوديون كجزء رئيسي من المركز ، مع إغلاق سينما أصغر في الطرف المقابل من شارع هاي ستريت. تم هدم بعض المنازل على طريق شيبينديل وموقف سيارات سانت جورج للسماح ببناء موقف سيارات جديد في مركز التسوق.
الحكم

تشكلت أوكسبريدج في الأصل ككنيسة صغيرة داخل أبرشية هيلينجدون . ثم أصبحت رعية مدنية منفصلة في عام 1866 ،  ومنطقة حضرية بموجب قانون الحكم المحلي لعام 1894 .
في عام 1955 ، نجح مجلس المقاطعة الحضرية في تقديم التماس للحصول على ميثاق التأسيس وأصبحت منطقة بلدية . وظل هذا حتى عام 1965 ، عندما تم دمج البلدة في منطقة لندن الجديدة في هيلينجدون . داخل البلدة .
تنقسم أوكسبريدج إلى قسمين: أوكسبريدج الشمالية وأوكسبريدج الجنوبية، و يخدم كل منهم ثلاثة من أعضاء مجلس حزب المحافظين.