stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميخائيل كلاس
وصلات خارجية

ميخائيل كلاس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ميخائيل كلاس على موقع Soccerbase.com (لاعب) (الإنجليزية)
ميخائيل كلاس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
| ع ن نادي ألدرشوت تاون  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي ألدرشوت تاون  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 Ashby-Hammond  2 Archie Davies‏  3 Harfield  4 Joe Partington‏  5 Tyler Cordner‏  6 Lyons-Foster  7 أمالوزور  9 Inih Effiong‏  10 مكويد  11 Harry Panayiotou‏  13 Hall  14 Amartey  16 جوردن  20 كلاس  21 Shroll  22 فيليبس  23 Glover  24 Mullins  25 Anderson  27 Willard  30 Walker  المدرب: ''Vacant'' :  1 Ashby-Hammond  2 Archie Davies‏  3 Harfield  4 Joe Partington‏  5 Tyler Cordner‏  6 Lyons-Foster  7 أمالوزور  9 Inih Effiong‏  10 مكويد  11 Harry Panayiotou‏  13 Hall  14 Amartey  16 جوردن  20 كلاس  21 Shroll  22 فيليبس  23 Glover  24 Mullins  25 Anderson  27 Willard  30 Walker  المدرب: ''Vacant'' 
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
صالح الأزرق

| صالح الأزرق>  معلومات شخصية  | صالح الأزرق>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 18 أبريل 1978   (46 سنة)   قابس، تونس
الإقامة: لندن، المملكة المتحدة
الجنسية:  تونس
الديانة: مسلم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: صحفي ومذيع برامج
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صالح الأزرق (18 أبريل 1978 -) صحفي ومذيع تونسي بريطاني مقيم في لندن يعمل في قناة الحوار اللندنية وكان له تجربه في قناة ANN، وهو من الجنوب التونسي من منطقة بن غيلوف من معتمدية الحامة بولاية قابس.
مشاركته في أسطول الحرية

أسطول الحرية هي مبادرة أطلقتها منظمات إنسانية تهدف إلى كسر الحصار الذي تفرضه القوات الصهيونية على غزة، لقد اتصل صالح بفريق «غزة الحرة»، وعبّر لهم عن رغبته الشخصية في المشاركة في القافلة، وكان له ذلك، في 29 مايو 2010، انطلق الأسطول تجاه غزة محملا بعشرة آلاف طن من التجهيزات والمساعدات، والمئات من الناشطين. وكان صالح على ظهر الباخرة التركية «مرمرة». وفي فجر يوم 31 مايو 2010 بعد الساعة الرابعة فجرًا، تم الهجوم على سفن أسطول الحرية في المياه الدولية من قبل القوات الإسرائيلية، حيث قتلت 9 وأصيب أكثر من 26 من المتضامنين وسُمّيت بمجزرة أسطول الحرية، ويُذكر بأن صالح هو التونسي الوحيد الذي شارك في هذا الأسطول.
برامجه في قناة الحوار

الرأي الحر
بوضوح
وصلات خارجية

حوار مع الإعلامي صالح الأزرق التونسي الوحيد في أسطول الحرية
بالموقف : صالح الأزرق التونسي الوحيد على متن "أسطول الحرية" يروي تفاصيل ما وقع صالح الأزرق  على فيسبوك.
صالح الأزرق على الفيس بوك  على فيسبوك.
بوضوح مع صالح الأزرق حول الهجوم على أسطول الحرية
بوابة أعلام
يونجالو (مراغة)

| يونجالو> تقسيم إداري  | يونجالو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 37°18′32″N 46°39′20″E﻿ / ﻿37.308889°N 46.655556°E﻿ / 37.308889; 46.655556   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يونجالو هي قرية في مقاطعة مراغة، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 66 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
دانيلو جاليناري

دانيلو جاليناري (بالإيطالية: Danilo Gallinari)‏ مواليد 8 أغسطس 1988، هو لاعب كرة سلة إيطالي يلعب مع فريق دنفر ناغتس في الرابطة الوطنية لكرة السلة ويحمل الرقم 8. يبلغ طوله 6 قدم 10 بوصة (2.1 م).
فرق لعب لها

نيويورك نيكس
دنفر ناغتس
مراجع

↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من NBA.com
| ع ن إن بي إيه درافت 2008  | ع ن إن بي إيه درافت 2008  |
| --- | --- |
الجولة الأولى:  ديريك روز  مايكل بيسلي  أو جاي مايو  راسل وستبروك  كيفن لف  دانيلو جاليناري  إريك غوردون  جو ألكسندر  دي جي أوغستين  بروك لوبيز  جريد بايليس  جيسون تومسون  براندون راش  أنتوني راندولف  روبن لوبيز  ماريس سبيتس  روي هيبرت  جفال ماغي  جي جي هيكسون  أليكسي أجنسا  ريان أندرسون  كورتني لي  كوستا كوفوس  سيرج إيباكا  نيكولا باتوم  جورج هيل  داريل آرثر  دونتي غرين  دي جاي وايت  جاي آر جيدنز 
الجولة الثانية:  نيكولا بكوفيتش  والتر شارب  جوي دورسي  ماريو تشالمرز  دياندري جوردان  عمر عاشق  Luc Mbah a Moute  كايل ويفر  سوني ويمز  كريس دوغلاس روبرتس  ناثان جاوي  شون سينجليتاري  باتريك يوينغ جونيور  أنتي توميتش  غوران دراغيتش  ترينت بليستيد  هنري ووكر  مالك هيرستون  ريتشارد هندريكس  ديفون هاردن  شان فوستر  دارنيل جاكسون  تاديا دراجيشيفيتش  مارتي ليونين  مايك تايلور  ساشا كاون  جيمس جست  جو كراوفورد  ديرون واشنطن  سميح إردن 
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة رياضة
بوابة كرة السلة
بوابة ميلانو
مليكة الخالدي

| مليكة الخالدي | مليكة الخالدي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1947    مراكش  
الوفاة: 23 نوفمبر 2021  (73–74 سنة)   مراكش  
مواطنة:  المغرب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: اللهجة المغربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مليكة الخالدي (1947 - 23 نوفمبر 2021)، هي ممثلة مغربية. كانت معروفة قيد حياتها بـ”التايكة” كما يحلو لجمهورها تسميتها.
حياتها

ولدت في مدينة مراكش عام 1947 وسجلت حضورها على خشبة المسرح منذ التحقت بفرقة المسرح الحديث للهواة سنة 1963، وفي سنة 1968 شاركت ضمن فرقة الوفاء المراكشية في تقديم أعمال ظلت منقوشة في ذاكرة المغاربة، وهي زوجة الممثل المسرحي مولاي عبد السلام الخالدي، ولديها خمسة أبناء.
وفاتها

توفيت زوال يوم الثلاثاء 23 نوفمبر 2021، بإحدى المصحات الخاصة في مدينة مراكش، بعد أن أجرت عملية جراحية قبل أيام بسبب معاناتها من وعكة صحية على مستوى الأمعاء. توفيت بعد معاناة طويلة من شلل أصابها منذ 8 سنوات، ما جعلها تقبع في ركن بمنزل تواجه الوحدة.
من أهم أعمالها

من دار لدار (مسلسل).
خط الرجعة (مسلسل)
المسلسل المغربي «أولاد لحلال» الذي أذيع على القناة المغربية أواخر الثمانينات أو أوائل التسعينات من القرن العشرين.
والأفلام الأجنبية ”هيروشيما” و ”مراكش إكسبريس”.
الحراز (مسرحية).
إبراهيم الدنبلي الخوئي

هذه المقالة عن  إبراهيم الدنبلي الخوئي. ل إبراهيم الدنبلي، طالع إبراهيم الدنبلي.
لمعانٍ أخرى، طالع الخوئي (توضيح).
| إبراهيم الدنبلي الخوئي>  معلومات شخصية  | إبراهيم الدنبلي الخوئي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1240 هـ أو 1247 هـ. خوي،  الدولة القاجارية.
الوفاة: 6 شعبان 1325 هـ (1907). خوي،  الدولة القاجارية.
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: محمد أمين الإمامي الخوئي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الميرزا إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبد الغفار الدنبلي الخوئي (1240 هـ - 1325 هـ). رجل دين وفقيه شيعي إيراني (آذري)؛ كانت ولادته بمدينة خوي الواقعة بمحافظة أذربيجان الغربية الإيرانية حسب الجغرافيا المعاصرة. وقد ارتحل إلى النجف للدراسة الحوزوية واختص بمرتضى الأنصاري كما قرأ عند غيره وحصل على إجازات رواية. لم يُذكر تاريخ رحيله إلى النجف وتاريخ رجوعه إلى وطنه؛ إلا أن صاحب مرآة الكتب ذكر أن تتلمذه على مرتضى الأنصاري كان وهو في سن الثامنة عشرة أو العشرين.
مقتله

قُتل الخوئي رمياً بالرصاص؛ حيث وجه له الرصاص مُسلّحون أكراد في حوادث المشروطة، وكان مقتله في داره قبل صلاة الظهر كما نقل من ترجم له، وحُملت جنازته إلى النجف ودُفن بمقبرة وادي السلام، وكانت وفاته في السادس من شهر شعبان 1325 هـ. وذُكر في ترجمته أنه لم يُعقّب؛ لذلك قام وقف كتبه وبعضاً من أملاكه.
مؤلفاته

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الدرة النجفية في شرح نهج البلاغة الحيدرية. شرحٌ على كتاب نهج البلاغة.  شرح الأربعين حديثاً.  رسالة في الأصول. ذكرها صاحب الأعيان، وعلي التبريزي، ونقلها عنهم كل من الزركلي، وعمر كحالة. :  الحاشية على فرائد الأصول. حاشيةٌ على كتاب فرائد الأصول لأستاذه مرتضى الأنصاري، وقد ذكر هذا الكتاب صاحب الذريعة إلّا أن من المُحتمل أن هذا الكتاب هو الرسالة التي ذُكرت في الأصول.  ملخص المقال في تحقيق أحوال الرجال.
طالع أيضاً

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 محمود التبريزي.  أبو القاسم الخوئي. :  محمد حجت الكوهكمري.  جواد التبريزي.
المصادر > كتب

أعيان الشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
مرآة الكتب. علي التبريزي، طبع قم - إيران، 1414 هـ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
معجم المؤلفين. عمر كحالة، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات إحياء التراث العربي.
الأعلام. خير الدين الزركلي، طبع بيروت - لبنان، 1980، منشورات دار العلم للملايين.
الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار الأضواء.
ميشيل بريفوست

| ميشيل بريفوست>  معلومات شخصية  | ميشيل بريفوست>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالفرنسية: Michel Albert Prévost)‏  
الميلاد: 7 أغسطس 1925    
الوفاة: 1 أغسطس 2016 (90 سنة)       أميان  
مواطنة:  فرنسا  
الطول: 180 سنتيمتر  
الوزن: 83 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب رماية  
اللغات: الفرنسية  
الرياضة: الرماية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشيل بريفوست (بالفرنسية: Michel Prévost)‏ هو لاعب رماية فرنسي، ولد في 7 أغسطس 1925.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  "Michel Prévost". Sports Reference. مؤرشف من الأصل في 2017-07-02. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-19.
وصلات خارجية

ميشيل بريفوست على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة رماية
بوابة فرنسا
بوابة أعلام
رجل الذئب المغطى

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رجل الذئب المغطى | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رجل الذئب المغطى |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
العويلم:: النباتات الخضراء
غير مصنف:: النباتات الجنينية
غير مصنف:: النباتات الوعائية
غير مصنف:: النباتات الذئبية
غير مصنف:: الحزازيات الذئبية
الرتبة:: الرجل الذئبيات
الفصيلة:: الرجل الذئبية
الجنس:: رجل الذئب
النوع:: رجل الذئب المغطى
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Lycopodium vestitum  نيكيز أوغست ديفو ex جان لوي ماري بواريه، 1814: Lycopodium vestitum  نيكيز أوغست ديفو ex جان لوي ماري بواريه، 1814
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رجل الذئب المغطى (الاسم العلمي:Lycopodium vestitum) هو نوع من النباتات يتبع جنس رجل الذئب من فصيلة الرجل الذئبية.
انظر أيضا

رجل الذئب
مراجع

↑  موقع لائحة النباتات (بالإنكليزية) The Plant List رجل الذئب المغطى  تاريخ الولوج 18 تشرين أول 2016 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع رجل الذئب | ع ن أنواع رجل الذئب |
| --- | --- |
 رجل الذئب الشجيري  رجل الذئب الأرنبي  رجل الذئب الزاحف  رجل الذئب الماجلاني  رجل الذئب المحمر  رجل الذئب المنحني  رجل الذئب المشابه  رجل الذئب الفايتشي  رجل الذئب العنقودي  رجل الذئب المغطى  رجل الذئب الصاعد  رجل الذئب المجدول  رجل الذئب الهلدبرندي  رجل الذئب الغاياني  رجل الذئب الألبي  رجل الذئب الداكن  رجل الذئب السويسري  رجل الذئب النبوتي  رجل الذئب المنطبق  رجل الذئب القائم  رجل الذئب السيتكي  رجل الذئب متعدد التفرع  رجل الذئب الشوكي  رجل الذئب الياباني  رجل الذئب البورتوريكي  رجل الذئب الجبلي  رجل الذئب نحيل الساق  رجل الذئب المكتظ  رجل الذئب الغامض :  رجل الذئب الشجيري  رجل الذئب الأرنبي  رجل الذئب الزاحف  رجل الذئب الماجلاني  رجل الذئب المحمر  رجل الذئب المنحني  رجل الذئب المشابه  رجل الذئب الفايتشي  رجل الذئب العنقودي  رجل الذئب المغطى  رجل الذئب الصاعد  رجل الذئب المجدول  رجل الذئب الهلدبرندي  رجل الذئب الغاياني  رجل الذئب الألبي  رجل الذئب الداكن  رجل الذئب السويسري  رجل الذئب النبوتي  رجل الذئب المنطبق  رجل الذئب القائم  رجل الذئب السيتكي  رجل الذئب متعدد التفرع  رجل الذئب الشوكي  رجل الذئب الياباني  رجل الذئب البورتوريكي  رجل الذئب الجبلي  رجل الذئب نحيل الساق  رجل الذئب المكتظ  رجل الذئب الغامض 
بوابة علم النبات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 7286624  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 893707  موسوعة الحياة (EoL): 6078484  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 73630  قاعدة بيانات قائمة النباتات (PlantList): tro-26609273  قاعدة بيانات تربيكوس (Tropicos): 26609273
خداع

خدعة ميرلين ، إدوارد برني-جونز, 1874
الخداع هو الترويج للاعتقاد بشيء غير حقيقي، أو ليس كل الحقيقة (كما في أنصاف الحقائق أو الإغفال). ويمكن أن يشمل التقية، البروباغندا، خفة اليد، الإلهاء، التمويه، أو الإخفاء. وهنالك أيضاً خداع النفس، كما في سوء النية.
الخداع اعتداء كبير في العلاقات غالباً يؤدي إلى مشاعر الخيانة وعدم الثقة بين الشركاء. إنه ينتهك قواعد العلاقات، ويعتبر مخالفة سلبية للتوقعات. معظم الناس يتوقعون من الشركاء، وحتى الغرباء أن يكونوا صادقين أغلب الوقت. لو توقع الناس أن معظم المحادثات تكون غير صادقة، سيتطلب الحديث والتواصل مع الآخرين الإلهاء والتضليل للحصول على معلومات موثوق بها. كمية كبيرة من الخداع يحدث بين الأصحاب والشركاء الرومانسيين.
الخداع والتضليل يمكن أيضا أن تشكل أساس التقاضي المدني في المسؤولية التقصيرية، أو قانون العقود (حيث تعرف بأنها تحريف أو تحريف احتيالي إن كانت متعمدة) أو تؤدي إلى الملاحقة الجنائية لأجل الاحتيال.
أنواعه

الخداع يشمل عدة أنواع من التبليغ أو الإغفال تعمل على تحريف أو حذف الحقيقة كاملة. أمثلة الخداع تمتد من أقوال كاذبة إلى ادعاءات مضللة تكون فيها المعلومات ذات الصلة محذوفة، تقود المتلقي إلى استنتاجات خاطئة. على سبيل المثال، ادعاء أن 'زيت عباد الشمس هو مفيد لصحة الدماغ بسبب وجود الأحماض الدهنية أوميغا-3' قد تكون مضللة، كما أنه يقود المتلقي إلى الاعتقاد زيت عباد الشمس سوف تستفيد صحة الدماغ أكثر من الأطعمة الأخرى. في الواقع، زيت عباد الشمس منخفضة نسبيا في الأحماض الدهنية أوميغا-3 وليس جيداً بالتحديد لصحة الدماغ، لذلك في حين أن هذا الادعاء صحيح من الناحية التقنية، فإنه يقود المتلقي إلى استنتاج معلومات خاطئة. القصد أمر بالغ الأهمية فيما يتعلق بالخداع. القصد يميز بين الخداع والخطأ غير المقصود. نظرية الخداع الشخصي تستكشف العلاقة بين السياق التواصلي والمرسل وإدراك المتلقي والسلوكيات في التعاطي الخداعي.
بعض أنواع الخداع تشمل:
الكذب: اختلاق أو إعطاء معلومات هي عكس أو مختلفة جداً عن الحقيقة.
المراوغة: التصريح بقول غير مباشر، غامض أو متناقض.
الكتمان: حذف معلومات مهمة أو ذات صلة بالسياق، أو الانخراط في سلوك يساعد على إخفاء المعلومات ذات الصلة.
المبالغة: التهويل أو مط الحقيقة إلى حد ما.
التهوين: الحد أو التقليل من شأن نواحٍ من الحقيقة.
كثير من الناس يعتقدون أنهم جيدون في الخداع، على الرغم من أن هذه الثقة هي في كثير من الأحيان في غير محلها.
«الخداع» في الإسلام > تعريف الخداع لغة واصطلاحًا

الخِدَاع لغةً:
أصل هذه المادة يدل على إخفاء الشيء، فالخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه، يقال: خَدَعَهُ يَخْدَعُهُ خَدْعًا وخِداعًا أي: خَتَلَه، وأراد به المكروه مِن حيث لا يعلم. والاسم الخَدِيعَةُ، وقيل: الاسم هو الخداع، وقيل غير ذلك.
والخِدَاع اصطلاحًا:
وقال البقاعي: (الخِدَاع: إظهار خيرٍ يُتَوَّسل به إلى إبطان شرٍّ، يؤول إليه أمر ذلك الخير المظْهَر).
وقال ابن القيِّم: (والمخادعة: هي الاحتيال والمراوغة بإظهار الخير مع إبطان خلافه، ليحصل مقصود المخَاِدع).
«الخداع» في الإسلام > الفرق بين الخِدَاع وغيرها من الصِّفات المقاربة > الفرق بين الخِدَاع والمكر

قال الرَّاغب: (المكر والخَدِيعَة متقاربان، وهما اسمان لكلِّ فعل يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره، وذلك ضربان: أحدهما: مذمومٌ، وهو الأشهر عند النَّاس والأكثر، وذلك أن يقصد فاعله إنزال مكروه بالمخْدُوع... والثَّاني: بعكسه، وهو أن يقصد فاعلهما إلى استجْرَار المخْدُوع والممكور به إلى مصلحة بهما، كما يفعل بالصَّبي إذا امتنع مِن فعل خير. وقد قال بعض الحكماء: المكْر والخَدِيعَة يُحْتَاج إليهما في هذا العالم؛ وذلك أنَّ السَّفيه يميل إلى الباطل، ولا يميل إلى الحقِّ، ولا يقبله لمنافاته لطبعه، فيحتاج أن يُخْدَع عن باطله بزخارف مموَّهة، كخَدِيعَة الصَّبي عن الثَّدي عند الفطام).
«الخداع» في الإسلام > الفرق بين الخِدَاع وغيرها من الصِّفات المقاربة > الفرق بين الخِدَاع والكَيْد

(أنَّ الخِدَاع هو: إظهار ما يُــبْطَن خلافه، أراد اجتلاب نفعٍ أو دفع ضرٍّ، ولا يقتضي أن يكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ وفِكرٍ؛ أَلَا ترى أنَّه يقال: خَدَعَه في البيع، إذا غشَّه مِن جَشَعٍ، وأوهمه الإنصاف، وإن كان ذلك بديهة مِن غير فِكْرٍ ونَظَرٍ، والكَيْد لا يكون إلَّا بعد تدبُّرٍ وفِكْرٍ ونَظَرٍ؛ ولهذا قال أهل العربيَّة: الكَيْد: التَّدبير على العدو، وإرادة إهلاكه. وسُمِّيت الحيل -التي يفعلها أصحاب الحروب بقصد إهلاك أعدائهم- مكايد؛ لأنَّها تكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ. ويجيء الكَيْد بمعنى الإرادة، وقوله تعالى: ((كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)) [يوسف: 76]، أي: أردنا، ودلَّ على ذلك بقوله: ((إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ)) [يوسف: 76]، وإن شاء الله بمعنى المشيئة، ويجوز أن يقال: الكَيْد: الحيلة التي تُقرِّب وقوع المقصود به مِن المكروه، وهو مِن قولهم: كاد يفعل كذا، أي: قَرُب، إلَّا أنَّه قيل: هذا يَكَاد، وفي الأولى يَكِيد؛ للتَّصرُّف في الكلام، والتَّفرقة بين المعنيين. ويجوز أن يقال: إنَّ الفرق بين الخِدَاع والكَيْد، أنَّ الكَيْد: اسم لفعل المكروه بالغير قهرًا، تقول: كايَدِني فلان، أي: ضرَّني قهرًا، والخَدِيعَة: اسم لفعل المكروه بالغير مِن غير قهرٍ، بل بأن يريد بأنَّه ينفعه، ومنه الخَدِيعَة في المعاملة، وسمَّى الله تعالى قصد أصحاب الفيل مكَّة كيدًا في قوله تعالى: ((أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ)) [الفيل: 2]؛ وذلك أنَّه كان على وجه القَهْر).
«الخداع» في الإسلام > الفرق بين الخِدَاع وغيرها من الصِّفات المقاربة > الفرق بين الخِدَاع والغُرُور

أنَّ الغُرُور إيهامٌ يحمل الإنسان على فعل ما يضرُّه، مثل أن يرى السَّراب فيحسبه ماءً فيضيِّع ماءه، فيهلك عَطَشًا، وتضييع الماء فِعْلٌ أدَّاه إليه غرور السَّراب إيَّاه، وكذلك غَرَّ إبليسُ آدم، ففعل آدم الأكل الضَّار له. والخِدَاع: أن يستر عنه وجه الصَّواب، فيوقعه في مكروه، وأصله مِن قولهم: خَدَع الضَّبُّ، إذا توارى في جحره. وخَدَعَه في الشِّراء أو البيع، إذا أظهر له خِلَاف ما أبطن، فضرَّه في ماله. وقال علي بن عيسى: الغُرُور هو إيهام حال السُّرور فيما الأمر بخلافه في المعلوم، وليس كلُّ إيهامٍ غُرُورًا؛ لأنَّه يوهمه مَخُوفًا ليحذر منه، فلا يكون، قد غَرَّه. والاغْتَرَار: تَرْكُ الحزم فيما يمكن أن يتوثَّق فيه، فلا عُذرَ في ركوبه، ويقال في الغُرُور: غَرَّه، فضيَّع ماله وأهلك نفسه. والغُرُور قد يُسمَّى خِدَاعًا، والخِدَاع يُسمَّى غُرُورًا على التَّوسُّع، والأصل ما قلناه، وأصل الغُرُور الغَفْلَة.
«الخداع» في الإسلام > النَّهي عن الخِداع وذَمِّه في الدين الإسلامي > النهي عن الخداع وذمه في القرآن الكريم

الخِدَاع مِن أخلاق المنافقين، ومتأصِّل فيهم، فهم يخادعون الله ويخادعون المؤمنين، ويخادعون أنفسهم،
قال تعالى (في سورة البقرة):
﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝٩﴾ [البقرة:9]
قال الشوكاني: (والمراد مِن مخادعتهم لله: أنَّهم صنعوا معه صُنْع المخادعين، وإن كان العالم الذي لا يخفى عليه شيء لا يُخْدَع.
وصيغة فاعل تفيد الاشتراك في أصل الفعل، فكونهم يخادعون الله والذين آمنوا، يفيد أنَّ الله سبحانه والذين آمنوا يخادعونهم.
والمراد بالمخادعة مِن الله: أنَّه لـمَّا أجرى عليهم أحكام الإسلام مع أنَّهم ليسوا منه في شيء، فكأنَّه خادعهم بذلك كما خادعوه بإظهار الإسلام وإبطان الكفر، مُشَاكَلة لما وقع منهم بما وقع منه.
والمراد بمخادعة المؤمنين لهم: هو أنَّهم أجروا عليهم ما أمرهم الله به مِن أحكام الإسلام ظاهرًا، وإن كانوا يعلمون فساد بواطنهم، كما أنَّ المنافقين خادعوهم بإظهار الإسلام وإبطان الكفر.
والمراد بقوله تعالى: ((وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم))، الإشعار بأنَّهم لـمَّا خادعوا مَن لا يُخْدَع كانوا مخادعين أنفسهم، لأنَّ الخِداع إنَّما يكون مع مَن لا يَعْرِف البواطن. وأمَّا مَن عَرف البواطن: فمَن دخل معه في الخِدَاع، فإنَّما يَخْدَع نفسه وما يشعر بذلك).
وقوله تعالى: (( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)) [النِّساء: 142].
قال السعدي: (يخبر تعالى عن المنافقين بما كانوا عليه، مِن قبيح الصِّفات وشنائع السِّمات، وأنَّ طريقتهم مخادعة الله تعالى، أي: بما أظهروه مِن الإيمان وأبطنوه مِن الكفران، ظنُّوا أنَّه يروج على الله، ولا يعلمه، ولا يبديه لعباده، والحال أنَّ الله خادعهم، فمجرَّد وجود هذه الحال منهم ومشيهم عليها، خداعٌ لأنفسهم. وأيُّ خِدَاعٍ أعظم ممَّن يسعى سعيًا يعود عليه بالهوان والذُّل والحرمان؟).
وقال تعالى مخاطبًا نبيَّه: ((وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ)) [الأنفال: 62].
قال ابن عاشور: (لـمَّا كان طلب السِّلم والهدنة مِن العدوِّ قد يكون خَدِيعَة حربيَّة، ليُغْرُوا المسلمين بالمصالحة، ثمَّ يأخذوهم على غِرَّة، أيقظ الله رسوله لهذا الاحتمال، فأمره بأن يأخذ الأعداء على ظاهر حالهم، ويحملهم على الصِّدق؛ لأنَّه الخُلُق الإسلامي، وشأن أهل المروءة، ولا تكون الخَدِيعة بمثل نَكْثِ العهد، فإذا بَعَث العدوَّ كفرُهم على ارتكاب مثل هذا التَّسَفُّل، فإنَّ الله تكفَّل -للوفيِّ بعهده- أن يقيه شرَّ خيانة الخائنين. وهذا الأصل، وهو أخذ النَّاس بظواهرهم).
«الخداع» في الإسلام > النَّهي عن الخِداع وذَمِّه في الدين الإسلامي > النهي عن الخِدَاع وذَمُّه في السُّنَّة النَّبويَّة

عن عبد الله بن عمر، أنَّ رجلًا ذكر للنَّبيِّ ﷺ أنَّه يُخْدَع في البيوع، فقال: ((إذا بايعت فقل: لا خِلابة)).
قال النَّوويُّ: (معنى لا خِلَابة: لا خَدِيعَة، أي: لا تحلُّ لك خَدِيعتي، أو لا يلزمني خديعتك).
«الخداع» في الإسلام > النَّهي عن الخِداع وذَمِّه في الدين الإسلامي > أقوال السَّلف والعلماء في ذمِّ الخِدَاع

وكان ابن عمر يقول: (مَن خدعنا بالله انخدعنا له).
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان لأبي بكر الصِّدِّيق  غلام يُخْرِج له الخَراج، وكان أبو بكر يأكل مِن خَرَاجه، فجاء يومًا بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنتُ تكهَّنت لإنسان في الجاهليَّة، وما أُحْسِن الكهانة، إلَّا أَنِّي خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك هذا الذي أكلتَ منه. فأدخل أبو بكر يده، فقاء كلَّ شيء في بطنه)).
وقال أيوب: (يخادعون الله كأنَّما يخادعون آدميًّا، لو أتوا الأمر عيانًا كان أهون عليَّ).
وقال البخاري: (باب النَّهي عن تلقِّي الـركبان، وأنَّ بيعه مردودٌ؛ لأنَّ صاحبه عاص آثم إذا كان به عالـمًا، وهو خِدَاعٌ في البيع، والخِدَاع لا يجوز).
قال الماوردي: (إنَّ مَن قال ما لا يفعل فقد مَكَر، ومَن أمر بما لا يأتمر فقد خَدَع، ومَن أسرَّ غير ما يُظْهِر فقد نافق. وقد رُوي عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((المكْرُ والخَدِيعَة وصاحباهما في النَّار)). على أنَّ أمره بما لا يأتمر مطَّرح، وإنكاره ما لا ينكره مِن نفسه مُسْتَقْبَح).
«الخداع» في الإسلام > أقسام الخِدَاع

ينقسم الخِدَاع إلى قسمين:
خِدَاع محمودٌ
وخِدَاع مذمومٌ
يقول ابن القيِّم: (الخِدَاع (ينقسم إلى محمود ومذموم، فإن كان بحقٍّ فهو محمود، وإن كان بباطل فهو مذموم. ومِن النَّوع المحمود: قوله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم: ((الحرب خَدْعَة)). وقوله في الحديث الذي رواه التِّرمذي وغيره: ((كلُّ الكذب يُكْتَب على ابن آدم، إلَّا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب بين اثنين ليصلح بينهما، ورجل كذب في خَدْعَة حرب)).
ومِن النَّوع المذموم: قوله في حديث عياض بن حمار التميمي، الذي رواه مسلم في صحيحه: ((أهل النَّار خمسة، ذكر منهم رجلًا لا يصبح ولا يمسي إلَّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك)).
وقوله تعالى: ((يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ)) [البقرة: 9]. وقوله تعالى: ((وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ)) [الأنفال: 62].
ومِن النَّوع المحمود: خِدَاع كعب بن الأشرف وأبي رافع، عَدُوَّي رسول الله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم- حتى قُتِلا، وقتل خالد بن سفيان الهذلي.
ومِن أحسن ذلك: خَدِيعَة معبد بن أبى معبد الخزاعي لأبي سفيان وعسكر المشركين حين همُّوا بالرُّجوع ليستأصلوا المسلمين، وردَّهم مِن فورهم.
ومِن ذلك: خَدِيعَة نعيم بن مسعود الأشجعي ليهود بني قريظة، ولكفَّار قريش والأحزاب، حتى ألقى الخُلْف بينهم، وكان سبب تفرُّقهم ورجوعهم. ونظائر ذلك كثيرة).
«الخداع» في الإسلام > صور الخِدَاع

1- الخِدَاع في المعاملات الماليَّة، كالبيع والشِّراء:
وذلك بأن يُخَادع النَّاس، ويتحصَّل على الأموال بطُرُقٍ محرَّمةٍ، إمَّا عن طريق الكذب، أو كتمان عيب السِّلعة، أو البخس في ثمنها، أو التَّطفيف في وزنها (أي إنقاص المكيال)، أو خلط الجيِّد بالرَّديء، أو النجش وغيرها مِن الطُّرق المحرَّمة.
2- خِداع العمَّال:
بعدم إعطائهم أجرهم المتَّفق عليه، أو تكليفهم مِن الأعمال فوق طاقتهم.
3- خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي:
خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي يكون بمدحه وإطرائه بما ليس فيه؛ كأن يذكروا له إنجازات لم يعملها، أو بعدم نصحه إذا رأوا منه منكرًا، وغير ذلك.
4- خِدَاع الرَّاعي للرَّعيَّة:
ويُقْصَد بالرَّاعي؛ الرَّئيس، أو الحاكم، والمدير، والرَّجل في أهله، وغيرهم ممَّن لهم الرِّعاية على غيرهم، ويكون الخِدَاع في حقِّهم بظلمهم، وعدم إعطائهم ما يستحقُّونه، وعدم النُّصح لهم.
5- خِداع المرَائين بالأعمال:
فالمراؤون يشابهون المنافقين في عملهم لأجل النَّاس.
6- خِدَاع المنافقين بإظهارهم للإسلام وإبطانهم للكفر:
قال تعالى (في سورة البقرة): ﴿يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝٩﴾ [البقرة:9].
7- خداع المتسولين والشحَّاذين:
بعض المتسولين يخدعون من يسألونه المال بحيث يظهرون بمظهر المرضى، والمعتوهين، وذوي الاحتياجات الخاصة، وهم ليسوا كذلك، ليستجلبوا عطف الناس عليهم، ويأخذوا أموالهم بلا وجه حق.
8- خداع النفس لصاحبها.
قد تخدع النفس الأمارة بالسوء صاحبها إذا هو همَّ بالخير، فتقعده وتثبطه.
9- الخداع بالمدح والإطراء لشخص ما، ووصفه بالصفات الحميدة، وهو ليس كذلك.