stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
باتو (بوليا)
مراجع

↑     "صفحة  باتو (بوليا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑    "صفحة  باتو (بوليا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-21.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). المعهد الوطني للإحصاء. Retrieved 2019-03-16.
↑  بيانات من موقع ISTAT - Istituto nazionale di statistica (ISTAT);  اطلع عليه بتاريخ 28-12-2012. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2019-08-06. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
| ع ن مدن وبلديات مقاطعة لتشه | ع ن مدن وبلديات مقاطعة لتشه |
| --- | --- |
 أراديو  أرنيزانو  أكواريكا دل كابو  أليزيو  أليسانو  أليستي  أندرانو  أوترانتو  أوجنتو  أودجانو لا كييزا  أورتيلي  باتو  بارابيتا  بالماريدجي  بانيولو دل سالنتو  بريزيتشي  بوترونيو  بودجاردو  بورتو تشزاريو  تافيانو  تاوريزانو  تريبوتسي  تريكازي  توليي  تيدجانو  جودجانيلو  جوردينيانو  ديسو  راكالي  روفانو  زولينو  سالفي  ساليتشي سالنتينو  سان بييترو في لاما  سان تشزاريو دي لتشه  سان دوناتو دي لتشه  سان كاسيانو  ساناريكا  سانتا تشزاريا تيرمي  سانيكولا  سبونجانو  سبيكيا  ستيرناتيا  سكورانو  سكينزانو  سوبرزانو  سورانو  سوربو  سوليانو كافور  سوليتو  سيكلي  غالاتوني  غالاتينا  غاليانو دل كابو  قليبلي  غانيانو  فيليي  فرنولي  كابراريكا دي ليتشي  كاربينيانو سالنتينو  كارميانو  كزرانة  قشطرة  كاستري دي ليتشي  كاسترينيانو دل كابو  كاسترينيانو دي غريتشي  كافالينو  كاليميرا  كامبي سالنتينا  كانولي  كوبرتينو  كوتروفيانو  كورسانو  كورسي  كوريليانو دوترانتو  كوليباسو  ليتسانيلو  ليتشي  ليفيرانو  ليكيلي  ماتينو  مارتانو  مارتينيانو  ماليي  ملبينيانو  منيرفينو دي ليتشي  مورتشانو دي ليوكا  مورو ليتشيزي  مونتيروني دي لتشه  مونتيزانو سالنتينو  ميدجانو  ميليسانو  ميليندونيو  ناردو  نفيانو  نوتشيليا  نوفولي :  أراديو  أرنيزانو  أكواريكا دل كابو  أليزيو  أليسانو  أليستي  أندرانو  أوترانتو  أوجنتو  أودجانو لا كييزا  أورتيلي  باتو  بارابيتا  بالماريدجي  بانيولو دل سالنتو  بريزيتشي  بوترونيو  بودجاردو  بورتو تشزاريو  تافيانو  تاوريزانو  تريبوتسي  تريكازي  توليي  تيدجانو  جودجانيلو  جوردينيانو  ديسو  راكالي  روفانو  زولينو  سالفي  ساليتشي سالنتينو  سان بييترو في لاما  سان تشزاريو دي لتشه  سان دوناتو دي لتشه  سان كاسيانو  ساناريكا  سانتا تشزاريا تيرمي  سانيكولا  سبونجانو  سبيكيا  ستيرناتيا  سكورانو  سكينزانو  سوبرزانو  سورانو  سوربو  سوليانو كافور  سوليتو  سيكلي  غالاتوني  غالاتينا  غاليانو دل كابو  قليبلي  غانيانو  فيليي  فرنولي  كابراريكا دي ليتشي  كاربينيانو سالنتينو  كارميانو  كزرانة  قشطرة  كاستري دي ليتشي  كاسترينيانو دل كابو  كاسترينيانو دي غريتشي  كافالينو  كاليميرا  كامبي سالنتينا  كانولي  كوبرتينو  كوتروفيانو  كورسانو  كورسي  كوريليانو دوترانتو  كوليباسو  ليتسانيلو  ليتشي  ليفيرانو  ليكيلي  ماتينو  مارتانو  مارتينيانو  ماليي  ملبينيانو  منيرفينو دي ليتشي  مورتشانو دي ليوكا  مورو ليتشيزي  مونتيروني دي لتشه  مونتيزانو سالنتينو  ميدجانو  ميليسانو  ميليندونيو  ناردو  نفيانو  نوتشيليا  نوفولي 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيطاليا
القوات المسلحة البرازيلية
مراجع

↑
1 2  "The 15 countries with the highest military expenditure in 2013 (table)". معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-05.
بوابة البرازيل
بوابة الحرب
الغجرية (رواية)

| الغجرية> (بالإسبانية: La gitanilla)‏  | الغجرية> (بالإسبانية: La gitanilla)‏  |
| --- | --- |
تمثال للفتاة الغجرية بميدان إسبانيا بمدريد: تمثال للفتاة الغجرية بميدان إسبانيا بمدريد
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: ميغيل دي ثربانتس
البلد:  إسبانيا
اللغة: الإسبانية
تاريخ النشر: 1613  
السلسلة: روايات نموذجية
النوع الأدبي: رواية
المواقع  : المواقع  
ويكي مصدر:  http://es.wikisource.org/wiki/La_gitanilla  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الغجرية (بالإسبانية: La gitanilla)‏ هي رواية قصيرة كتبها ميغيل دي ثيربانتس والتي تعد بداية لمجموعة القصص القصيرة التي سماها بالروايات النموذجية، لقد تم نشر هذه الرواية في مدريد عام 1613 على يد خوان دي لا كويستا.
عن الرواية

تتبع هذه الرواية النموذج الإيطالي الروائي التي وضعها رموز مثل جيوفاني بوكاتشيو. وتطور هذا النموذج علي يد كتُاب مثل ماتيو بانديو في عصر النهضة الإيطالية. وتعد أكبر رواية من مجموعته الروايات النموذجية، كما استخدم فيها النموذج الأناجنوريسيس أو الاعتراف وهو عنصر سردي روائي يكشف عن اعتراف أحد الشخصيات في لحظات حرجة ببعض المعلومات الهامة عن هويته أو أحبابه أو بيئته، ومنها تم الإقرار بأن الغجرية من أصل نبيل.في هذه الرواية يحكي ثربانتس عن مغامرات فتاة غجرية تسمي بريثيوسا، كما يتحدث عن ثقافة وحياة الغجر.
.
الغجر

تنقسم شعوب الغجر بشكل أساسي إلى الرومن (في أوروبا) والدومر (في الشرق الأوسط)، بعضهم يتكلم لغة مشتركة قد تكون من أصل هندي، وبعضهم لهم ثقافة وتقاليد متشابهة، وحتى أواخر القرن العشرين ظلت شعوب الغجر تعيش حياة التنقل والترحال، وللغجر أسماء مختلفة باختلاف اللغات والأماكن التي يتواجدون فيها، وهم من بين الشعوب التي تعرضت للاضطهاد من قبل الحكم النازي.
توجد آراء مختلفة بشأن تاريخ الغجر وأصولهم، أحدهم أن هؤلاء الأقوام أصلا من شعوب الهند وإيران ومناطق وسط وجنوب آسيا، هاجروا من أراضيهم في حوالي القرن الرابع الميلادي، وأوضح بعض المؤرخين أنهم في أواسط القرن الخامس عشر (1440م تقريبا) وصلوا إلى مناطق المجر وصربيا وباقي بلاد البلقان الأخرى، ثم بعد ذلك انتشروا في بولندا وروسيا، واستمر انتشارهم إلى أن بلغوا السويد وإنجلترا في القرن السادس عشر الميلادي، كما استوطنوا في إسبانيا بأعداد كبيرة.
تعريف الروايات النموذجية

هي سلسلة تسمي روايات نموذجية للترفيه الأكثر صدقاً.وتتكون من اثني عشر قصة قصيرة وتسير علي نهج سلسلة من الروايات القصيرة والتي كتبها ميغيل دي ثربانتس بين عامي 1590 و1612.ولقد نشرها خوان دي لا كويستا عام 1613 في مدريد.وكانت في البداية النموذج المتبع في إيطاليا.وسميت بالنموذجية لأنها أول نموذج للروايات باللغة القشتالية(الإسبانية) يتبع طابع تعليمي وأخلاقي.
حبكة الرواية

هذه الرواية تحكي قصة حب بين بريثيوسا وهي فتاة غجرية، وشاب من النبلاء يُدعي خوان دي كاركامو.الحكاية بدأت في مدريد عندما رأي خوان ولأول مرة بريثيوسا وكانت أجمل فتاة علي الإطلاق.ولقد عرض هذا الشاب النقود علي المرأة العجوز الغجرية مقابل بريثيوسا.ولكن بريثيوسا قالت له انها لن تفقد عذريتها الا إذا تزوجت.واقترحت عليه أن يعيش لمدة عامين في عالم الغجر، لكي يعرف عاداتهم وتقاليدهم بالإضافة إلى طقوس حياتهم.وافق خوان علي هذا الاتفاق، وغيٌر اسمه إلى اندري كباييرو، وعاشا الاثنان وسافروا معاً حتي وصلوا إلى مورسيا.وهناك تم دعوة أندريس وبريثيوسا للعشاء من قِبَل امرأة وقعت في حب أندريس، وعندما صارحته رفض أندريس فغضبت بشدة وفكرت في الانتقام منه.وبهذا تم ادراج بعض من الأحجار الكريمة في جيب الشاب النبيل خوان، حتي تبدو وكأنها عملية سرقة ويُزج به في السجن.وعندما همَ أندريس وبريثيوسا بالمغادرة، قامت هذه السيدة بدعوة الحارس لمنعهم من الخروج.وبهذا تم أخذه إلى السجن لقتله، وذهبت بريثيوسا الي بيت السيد فرناندو والسيدة كونستانزا وهم من أكبر نبلاء مورسيا، ولأن السيد فرناندو كان مبهوراً بجمال بريثيوسا فحاول أن يحميها.قررت المرأة العجوز الغجرية انقاذ أندريس فكشفت عن اسمه الحقيقي واسم عائلته.كما كشفت العجوز عن علامة توجد عند بريثيوسا.وعندما سمع السيد فرناندو هذا قام باستقبال والترحيب ببريثيوسا كابنته، وأفرج عن أندريس.وفي النهاية تزوجت كونستانزا دي أثيبيدو وهو الاسم الحقيقي لبريثيوسا من خوان دي كاركامو، وعاشوا حياة سعيدة.
الشخصيات

خوان دي كاراكامو هو فارس نبيل أعماه الحب، وتعرض لنا الرواية شخصيته كذكي وعاطفي وغيور.بريثيوسا هي فتاة في غاية الجمال والسحر وذكية.المرأة العجوز الغجرية وهي امرأة لديها أفكار قديمة وثابتة ولكنها محبة للمال والثروات.
الوقت

تدور أحداث الرواية في القرن السابع عشر.
المكان

تتطور أحداث القصة ما بين مدريد ومورسيا.
الكاتب

هو ميغيل دي ثربانتس ولد عام 1547 في ألكالا دي ايناريس في مدريد بإسبانيا،وهو كاتب إسباني اشتهر بروايته دون كيخوطي دي لا مانتشا.
وهو كاتب إسباني اشتهر بروايته دون كيخوطي دي لا مانتشا.
تركت حياة ثربانتس الحافلة بالأحداث أثرا بليغاً في اعماقه، وتجلي ذلك في طغيان روح السخرية والدعابة علي أعماله.يعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، وقد كرمته بلاده فوضعت صورته علي قطعة ال50 سنتاً الجديدة.كما اعتبر واحداً من أبرز الأدباء الإسبان في القرن السابع عشر.نشر أول رواية خيالية تدور حول حياة الرعاة عام 1585 م مكتوبة بالشعر والنثر أسماها (لا غالاتيا) كتب بين عامي 1585 - 1588 أكثر من عشرين مسرحية لم يبق منها سوى مسرحيتين، كما ألف كثيراً من الشعر.قضى معظم حياته في العصر الذهبي في إسبانيا عندما كانت سفنها غنية ويتكلم المثقفون لغتها وأدبها معروف في أنحاء أوروبا لكنه لم يذق طعم الازدهار والرخاء وتوفي في 23 نيسان 1616 م مات فقيراً معدماً ولم يتذوق طعم الشهرة التي نالها بعدئذ.استطاع ثربانتس أن يفتح ابواب العالم وينير العقول، كما قام بنشر تجربته الخاصة وتعميمها.
اقرأ أيضا

دون كيخوطي
العاشق المتحرر
قوة الدم
الغيور الإكستـريمادوري
حوار الكلاب
الإسبانية الإنجليزية
أعمال بيرسيليس وسيخيسموندا
لا جالاتيا
المصادر

↑  La gitanilla, por Juan Bautista Avalle-Arce نسخة محفوظة 12 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Los Gitanos en España نسخة محفوظة 11 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Las Novelas Ejemplares نسخة محفوظة 28 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Cultura Para Todos.: Resumen De La Gitanilla نسخة محفوظة 03 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Resumen La gitanilLa - Ensayos universitarios - Kllykk نسخة محفوظة 29 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  biografia de miguel cervantes نسخة محفوظة 02 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن ميغيل دي ثيربانتس | ع ن ميغيل دي ثيربانتس |
| --- | --- |
الأعمال:  حصار نومانثيا  لا جالاتيا  ثمان كوميديات وثمان فواصل تمثيلية El retablo de las maravillas   كهف سالامنكا  قاضي محكمة الطلاق   العجوز الغيور   روايات نموذجية "الغجرية"  "رينكونيتي وكورتادييو"  "الخريج الهش"  "الإسبانية الإنجليزية "  "الغيور الإكستريمادوري"  "الخادمة المتألقة"  "قوة الدم"  "حوار الكلاب"  دون كيخوتي  رحلة إلى جبل بارناسوس  أعمال بيرسيليس وسيخيسموندا 
مقالات متعلقة:  كاسا دي ثيربانتس 
بوابة أدب
بوابة أدب إسباني
بوابة إسبانيا
بوابة روايات
بوابة كتب
غجر الكالو في إسبانيا
الآشوريون والسريان والكلدان في تركيا

الآشوريون في تركيا
العلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  بين 28,000-50,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة تركية ولغة آراميّة (لهجة طورية):  لغة تركية ولغة آراميّة (لهجة طورية)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المسيحية  الأغلبية على مذهب  الكنيسة السريانية الأرثوذكسية  أقليات تنتمي إلى الكنيسة السريانية الكاثوليكية، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، كنيسة المشرق القديمة، كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الإنجيلية البروتستانتية الآشورية:  المسيحية  الأغلبية على مذهب  الكنيسة السريانية الأرثوذكسية  أقليات تنتمي إلى الكنيسة السريانية الكاثوليكية، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، كنيسة المشرق القديمة، كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الإنجيلية البروتستانتية الآشورية
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الآشوريون والسريان والكلدان في تركيا يعيش في تركيا الآشوريون والسريان والكلدان (بالتركية: Türkiye Süryanileri) منذ العصور القديمة، ويبلغ عددهم في الجمهورية التركية حوالي 50,000 نسمة. وقد تناقضت بأكثر من النصف بسبب المذابح الآشورية على يد قوات نظامية تابعة للدولة العثمانية عشية الحرب العالمية الأولى. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين هجرة العديد منهم إلى دول أوروبا وأمريكا،
يدين أغلب الآشوريين في الديانة المسيحية على مذهب السريانيّة الأرثوذكسية، ويقطنون، تبعاً لذلك، في مناطق قريبة من الحدود السورية ولا سيما في ماردين، ونصيبين ومديات وسافور وقيلليت وايديل وديار بكر. وتعتبر طور عابدين المهد الثقافي والروحي والديني للسريان.
تاريخ > التاريخ الحديث

بحلول أواخر القرن التاسع عشر انفصلت معظم المناطق التابعة للعثمانيين في أوروبا وبدأت المشاعر القومية بالتغلغل بين أبناء القوميات الأخرى كالعرب والأرمن والآشوريين/السريان/الكلدان فحاول العثمانيون أتباع سياسة التتريك كرد فعل وعومل مواطنوها المسيحيون خاصة بريبة على أساس قربهم الديني من أوروبا، فحدثت عدة مجازر استهدفت المسيحيين في الفترة 1894-1896 عرفت بالمجازر الحميدية، تركت أثرها على السريان خلال مجازر ديار بكر في تلك الولاية التي شكلوا معظم مسيحييها. حصلت مذابح بدر خان من قبل القوات الكردية والعثمانيَّة ضد المسيحيين الآشوريين من سكان الدولة العثمانية بين عام 1843 وعام 1847، مما أدى إلى ذبح أكثر من 10,000 من السكان الأصليين الآشوريين المدنيين من منطقة هكاري وبيع الآلاف منهم في سوق النخاسة. وكانت المذابح قد استهدفت في بدايةً الأرمن بتحريض من بعض رجالات الدولة والدين العثمانيين بحجة رغبتهم بتفكيك الدولة، غير أنها سرعان ما اتخذت منحًا معادي للمسيحيين بشكل عام بانتقالها إلى ولاية ديار بكر وريفها ومناطق طور عابدين التي شكل السريان أغلب مسيحيها.
تاريخ > التاريخ الحديث > سيفو وسميل

المقالة الرئيسة: مذابح آشورية
بقيام الحرب العالمية الأولى وتحالف بعض الأرمن مع الروس ضد الدولة العثمانية قرر قادتها تغيير ديمغرافية شرق الأناضول بترحيل وقتل سكانها المسيحيون. وابتداء من ربيع 1915 هوجمت قرى حكاري من قبل العشائر الكردية المتحالفة مع العثمانيين فقتل الآلاف ونزح الباقون إلى أورميا الواقعة تحت النفوذ الروسي حينها، كما قام العثمانيون بمهاجمة قرى ومدن ولاية ديار بكر وخاصة سعرت وآمد فقتل معظم السريان والكلدان بها. وفي خريف 1915 تمت مهاجمة قرى طور عابدين وقتل وتهجير السريان بها. وبعد قيام الثورة البلشفية وانسحاب روسيا من الحرب هاجم العثمانيون والأكراد قرى أورميا في إيران حاليا فنزح آشورييها إلى العراق وقتل من قرر البقاء فيها.
تاريخ > بعد الحرب العالمية الثانية

خلال سنوات التسعين عقب المواجهات بين الجيش التركي والأكراد هاجر الآلاف من المسيحيين من منطقة طور عبدين وهي معقل تاريخي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية، حيث تمركزت بطريركيتها إلى أن ارتفعت حدة التوترات مع الجمهورية التركية، ما دفعها إلى الانتقال إلى سوريا عام 1933. كان عدد سكان هذه المنطقة نحو 200,000 مسيحي، وفقاً للاتحاد الأوروبي للسريانية، وهي منظمة في الشتات. ونجا نحو 50,000 شخص من مذابح المسيحيين في الاناضول خلال الحرب العالمية الأولى، حيث لقي الشعب السرياني والأرمن المصير ذاته. أما اليوم، لم يبق في طور عبدين سوى 4,500 مسيحي سرياني، من الذين يتكلمون اللهجة المحلية من اللغة الآرامية، فضلاً عن العربية والتركية والكردية. ويتمركز اليوم نحو 80 ألف سرياني من الذي كان يعيشون في طور عبدين في ألمانيا، إضافة إلى 60 ألف في السويد، و10 آلاف في كل من بلجيكا وسويسرا وهولندا، وفقاً لتقديرات الاتحاد السرياني الأوروبي. وتشير التقارير إلى أن عودة المسيحيون السريانُ من أوروبا إلى طور عبدين، هي لأسباب روحية وليست لأسباب اقتصادية. كما أدت الحرب الأهلية السورية إلى تدفق أعداد كبيرة للاجئين من سوريا إلى تركيا، وكان من ضمهم أعداد من المسيحيين السريان والآشوريين، حيث بالنسبة لكثير من السريان والآشوريين السوريين يمثل ذلك رحلة عودة لهجرة أجدادهم من تركيا قبل نحو قرن عشية مذابح سيفو، وعزز اللاجئون السريان والآشوريين السوريين وجود الطائفة السريانية في تركيا.
تتراوح أعداد السريان في تركيا بين 28,000 إلى 50,000 نسمة، وهم أقلية غير معترف فيها ويدين أغلبهم بالأرثوذكسية السريانية إلى جانب أقلية تتبع الكنيسة السريانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية، ويقطنون، تبعاً لذلك، في مناطق قريبة من الحدود السورية ولا سيما في ماردين ونصيبين ومديات وسافور وقيلليت وايديل وديار بكر. غير أن معظمهم هاجر إلى إسطنبول، حيث يقدر عدد القاطنين منهم فيها حوالى 20 ألفًا. كما أن أعداداً كبيرة منهم غادرت إلى أوروبا. ويتحدث السريان الأتراك اللغة السريانية، ولهجات أخرى مشتقة من اللغة الآرامية. أما الكلدان، فيقارب عددهم بين سبعة إلى عشرة آلاف نسمة. يقطنون المناطق المحاذية للحدود السورية - العراقيـة في تركيا ولا سيما في ماردين وضواحيها (مدينة ايديل وسيلوبي) وفي منطقة هكاريّ (مدينة اولوديري وبيت الشباب) وفي سعرت (مدينة برفاري وشيرناك). كذلك يوجد البعض منهم في ديار بكر ومديات وإسطنبول، يتحدثون اللغة الكلدانية ويتبعون الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، فيما توجد مطرانيتهم في ديار بكر وبطريركهم الأكبر في الموصل في العراق. في عام 2013 بلغ عدد أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية 7,640 عضو، لكن بسبب تدفق اللاجئين من سوريا والعراق إلى تركيا، ازداد أعداد أتباع الكنيسة الكلدانية في تركيا ليصل إلى حوالي 48,594 شخص عام 2016.
تعتبر قرية غزنخ في بيت الشباب هي القرية الوحيدة في الجزء التركي من هكاري التي لا تزال تتمتع بوجود آشوري من أتباع كنيسة المشرق الآشورية حتى الآن لأن السكان الأصليين هناك لم يُجبروا على الخروج من قريتهم في عامي 1915 أو في مايو من عام 1924، كما وبقوا هناك حتى النزاع بين الجيش التركي والمتمردين من حزب العمال الكردستاني في عام 1988. وحاليًا، يوجد حوالي 50 آشورياً يعيشون في غزنخ، مع عودة الكثير للبلدة لقضاء إجازاتهم هناك في أشهر الصيف. يوجد في القرية كهرباء وخطوط هاتف ومياه جارية ويمكن الوصول إليها عن طريق طريق ترابي غير مغلق.
معرض الصور

صورة لكلدان كاثوليك من ماردين، تعود إلى القرن التاسع عشر
صورة تاريخية لأسرة كلدانية من مديات
داخل كنيسة القديسة مريم السريانية في مدينة ديار بكر
آثار كنيسة يوحنا العربي الآشورية النسطورية في محافظة شرناق
الكنيسة السريانية الإنجيلية في مدينة ديار بكر
كنيسة مار يعقوب في مدينة نصيبين
كنيسة القديس هرمز الكلدانية في مرسين
كنيسة مريم العذراء السريانيّة الأرثوذكسيّة في مديات
دير الزعفران في ماردين
كنيسة مار بهنم السريانية في ماردين
القوات الخاصة الفرنسية

| فرقة تدخل الدرك الوطني Groupe d'intervention de la Gendarmerie nationale | فرقة تدخل الدرك الوطني Groupe d'intervention de la Gendarmerie nationale |
| --- | --- |
شعار فرقة تدخل الدرك الوطني (2021): شعار فرقة تدخل الدرك الوطني (2021)
الدولة: فرنسا
الإنشاء: 1 مارس 1974
الولاء:  القوات المسلحة الفرنسية
النوع: وحدة شرطة تكتيكية
الدور:  مكافحة الإرهاب  إنفاذ القانون  عمليات خاصة  تحرير الرهائن  مكافحة الجريمة المنظمة 
الحجم: حوالي. 1000 (منهم 400 في ساتوري)
جزء من:  الدرك الوطني
المقر الرئيسي: ساتوري، إيفلين، فرنسا
مناطق العمليات: داخل وخارج فرنسا
اللقب: "S'engager pour la vie "الالتزام مدى الحياة"
الأوسمة والجوائز : الأوسمة والجوائز 
 صليب الشجاعة العسكرية:  صليب الشجاعة العسكرية
المعارك الشرفية:  هجمات إيل دو فرانس (2015)  اختطاف رحلة الخطوط الجوية الفرنسية 8969 (1994)  تحرير الرهائن من كهف أوفيا (1988)  حادثة الحرم المكي (1979)  تحرير الرهائن في لويعدا (1976) 
الموقع الرسمي: GIGN
 القادة  :  القادة  
القائد الحالي: العميد غيسلان ريتي
أبرز القادة:   كريستيان بروتو   دينيس فافيير 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرقة تدخل الدرك الوطني (بالفرنسية: Groupe d'intervention de la Gendarmerie nationale) وتختصر إلى (GIGN) التي تعرف إعلامياً بالقوات الخاصة الفرنسية هي وحدة شرطة النخبة التكتيكية التابعة لقوات الدرك الوطني الفرنسي. وتشمل مهامها مكافحة الإرهاب، إنقاذ الرهائن، مراقبة التهديدات الوطنية، حماية المسؤولين الحكوميين واستهداف الجريمة المنظمة.
تأسست فرقة تدخل الدرك الوطني في 1973 في أعقاب عملية ميونيخ. وقد نشأت في البداية كوحدة تكتيكية صغيرة نسبياً متخصصة في حالات الرهائن الحساسة ومنذ ذلك الحين نمت لتصبح قوة أكبر وأكثر تنوعاً بقوة حوالي 400 فرد، بمسؤوليات موسعة. تشترك فرقة التدخل في اختصاص الأراضي الفرنسية مع وحدات الاستجابة الخاصة التابعة للشرطة الوطنية.
يقع مقر الفرقة الرئيسي في ساتوري، فرساي بالقرب من باريس. على الرغم من أن معظم عملياتها تنفذ في فرنسا، فإن الفرقة، باعتبارها إحدى عناصر القوات المسلحة الفرنسية، يمكنها العمل في أي مكان في العالم. تصنف العديد من مهامها سرية ولا يُسمح بتصوير أعضائها علناً. ومنذ تشكيلها، شاركت في أكثر من 1800 مهمة وأنقذت أكثر من 600 رهينة، مما يجعلها واحدة من أكثر فرق مكافحة الإرهاب خبرة في العالم.
برزت الفرقة في أعقاب هجومها الناجح على طائرة الخطوط الجوية الفرنسية المختطفة في مطار مارينيان، مرسيليا في ديسمبر 1994.
تاريخها

تشكلت الفرقة في ميزون ألفور، بالقرب من باريس، في 1973 في أعقاب عملية ميونيخ وغيرها من الأحداث الأقل شهرة في فرنسا. أطلق عليها في البداية اسم فريق تدخل المغاوير الإقليمي (ECRI)، الذي بدأ عمله في مارس 1974، تحت قيادة ملازم أول كريستيان بروتو ونفذت مهمته الأولى بعد عشرة أيام. تشكلت وحدة أخرى، باسم فرقة تدخل الدرك الوطني، في نفس الوقت ضمن كتيبة مظلات قوات الدرك في مونت دي مارسان في جنوب غرب فرنسا ولكن دُمجت الوحدتين تحت قيادة بروتو في 1976 واعتمدت تسمية فرقة تدخل الدرك الوطني. كان النواة الأولي للفرقة 15 فرداً، ارتفع عددهم لاحقاً إلى 32 في 1976 و78 بحلول 1986 و120 بحلول 2005. انتقلت الفرقة إلى ساتوري، فرساي في 1982.
في 1984، أصبحت وحدة شُرْطِيُّة تكتيكية لهيئة أكبر تُسمى فرقة الأمن والتدخل للدرك الوطني (GSIGN)، جنباً إلى جنب مع فرقة التدخل المظلي للدرك الوطني (EPIGN) والفريق الأمني لرئاسة الجمهورية (GSPR) وفريق تعليمات وأمن العمليات (GISA) وهو مركز تدريب متخصص.
في 1 سبتمبر 2007، وقعّت عملية إعادة تنظيم كبرى. في الواقع، تغيّر اسم فرقة الأمن والتدخل للدرك الوطني إلى فرقة تدخل الدرك الوطني وأصبحت عناصرها السابقة (في فرقة التدخل وفرقة التدخل المظلي للدرك الوطني والفريق الأمني لرئاسة الجمهورية وفريق تعليمات وأمن العمليات الأصلية) «قوى» تابعة لفرقة تدخل الدرك الجديدة والتي وصلت حالياً إلى إجمالي 380 عضو.
تهدف الهيئة الجديدة، إلى أكثر من مجرد استبدال اسمي بسيط، عبر:
تعزيز وظائف القيادة والسيطرة
توفير إندماج أفضل من خلال الاختيار والتدريب المشترك والدعم الأقوى.
تحسين قدرة الوحدة على التعامل مع المواقف المعقدة مثل عمليات احتجاز الرهائن الجماعية المشابهة لأزمة بسلان.
في 2009، التحق الدرك، في ظل بقاءه فرعاً من القوات المسلحة الفرنسية، بوزارة الداخلية، التي كانت تشرف بالفعل على الشرطة الوطنية. ومع ذلك، لم تتغير مجالات مسؤولية كل قوة لأن الشرطة كانت مسؤولة بالفعل عن المدن الكبرى والمناطق الحضرية الكبيرة بينما كان الدرك مسؤولاً عن البلدات الأصغر والمناطق الريفية وكذلك المهام العسكرية المحددة. في ظل هيكل القيادة الجديد، لا يزال بإمكان عناصر الدرك من فرقة التدخل المشاركة في العمليات العسكرية خارج فرنسا نظراً لوضعهم العسكري.
يجرى التنسيق بين فرقة تدخل الدرك وفرقة راد (RAID)، فرقة النخبة في الشرطة الوطنية، من قبل هيئة مشتركة تسمى وحدة تنسيق قوات التدخل (Ucofi) وقد وُضعّ بروتوكول «القائد/التابع» للاستخدام عندما تحتاج كلتا الفرقتين إلى المشاركة معاً، وتُنسب القيادة إلى الوحدة العاملة في مجالات مسؤوليتها الأساسية.
منذ تأسيسها، شاركت الفرقة في أكثر من 1.800 عملية وحررت أكثر من 600 رهينة واعتقلت أكثر من 1.500 مشتبه بهم، مع خسارة عضوين قُتِلا في المواجهات وسبعة أثناء التدريب. وكان العضوان قد قُتلا أثناء التعامل مع مسلحين مختلين عقلياً.
في 9 ديسمبر 2011، مَنحّت وزارة الدفاع الفرنسية، جيرارد لونجيه، صليب الشجاعة العسكرية لعلم الفرقة لمشاركتها في عملية أرماتان في ليبيا.
في 31 يوليو 2013، تلقى علم الفرقة صليباً ثانياً في الشجاعة العسكرية لمشاركتها في حرب أفغانستان (2001 -).
في يناير 2015، اشتركت فرقة تدخل الدرك لأول مرة في وقت واحد مع راد (فرقة الشرطة الفرنسية)، خلال هجمات إيل دو فرانس في يناير 2015.
في 15 يونيو 2015، حصل علم الفرقة على وسام الأمن الداخلي ولحصوله على صليبين في الشجاعة العسكرية، يُسمح لأعضاء الفرقة رسمياً بارتداء الأوسمة.
المهام

مكافحة الإرهاب.
إنقاذ الرهائن.
القبض على المسلحين الخطرين أو المختلين.
فض أعمال الشغب في السجون.
مراقبة ورصد المجرمين والإرهابيين.
العمليات الخاصة العسكرية.
حماية المسؤولين.
حماية المواقع الحرجة (كالسفارات في الدول التي مزقتها الحروب).
التدريب.
استعراض لإنقاذ رهينة خلال معرض يوروساتوري التجاري
فريق الاقتحام مدعوماً بكلب مُهاجم ومصفحة دفع رباعي من إنتاج سنتيغون
أفراد فرقة التدخل مع كلب مُهاجم
أفراد فرقة التدخل يُشكلون رتل اقتحام
استعرض قوة الحماية والأمن (FSP) - ساتوري، 2018
تعُرض سيارة شخصية هامة لكمين
يرد درك قوة الحماية الأمنية على إطلاق النار
يُخلص درك قوة الحماية الأمنية الشخصية الهامة من سيارته ويصحبونه إلى سيارتهم
استعرض قوة الحماية والأمن (FSP) - ساتوري، 2018
يُغادر الموكب منطقة الكمين
تصطدم سيارة المقدمة بالسيارة الواقفة كحاجز
ينسحب الموكب بسلام