stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أيزمان بايين (غيفان)

| أيزمان بايين> ايزمان پائين . - قرية -  .تقسيم إداري  | أيزمان بايين> ايزمان پائين . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: خراسان شمالي
المقاطعة: مقاطعة بجنورد
الناحية: Garmkhan
القسم الريفي: قسم غیفان الريفي
إحداثيات: 37°47′19″N 57°28′36″E﻿ / ﻿37.78861°N 57.47667°E﻿ / 37.78861; 57.47667
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 409 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أیزمان بایین (بالفارسية: ایزمان پایین) هي قرية تقع في إيران في قسم غیفان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 409 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
براد ستيوارت

| براد ستيوارت | براد ستيوارت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 نوفمبر 1979   (45 سنة)   روكي ماونتن هاوس  ‏  
مواطنة:  كندا  
الطول: 188 سنتيمتر  
الوزن: 215 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب هوكي الجليد  
الرياضة: هوكي الجليد  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
الجوائز : الجوائز 
كأس ستانلي   : كأس ستانلي   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
براد ستيوارت هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 6 نوفمبر 1979 في روكي ماونتن هاوس ‏ في كندا.
مراجع

1 2  NHL.com، دوري الهوكي الوطني، QID:Q62130773
↑  "Stuart agrees to one-year deal with Kings". TSN.ca. 2007. مؤرشف من الأصل في 2007-09-29. اطلع عليه بتاريخ 2007-07-03.
↑  "Sharks Acquire Joe Thornton". SanJoseSharks.com. 2005. مؤرشف من الأصل في 2006-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-11.
↑  "Bruins send Stuart and Primeau to Calgary for Ference and Kobasew". NHL.com. 2007. مؤرشف من الأصل في 2020-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-11.
وصلات خارجية

براد ستيوارت على موقع دوري الهوكي الوطني (الإنجليزية)
براد ستيوارت على موقع قاعة مشاهير الهوكي (لاعب أن.إتش.أل) (الإنجليزية)
براد ستيوارت على موقع EliteProspects.com (الإنجليزية)
براد ستيوارت على موقع HockeyDB.com (الإنجليزية)
براد ستيوارت على موقع Hockey-Reference.com (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ براد ستيوارت.
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة هوكي الجليد
المقاتل النهائي: البرازيل 1

| المقاتل النهائي: البرازيل 1 | المقاتل النهائي: البرازيل 1 |
| --- | --- |
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
     المقاتل النهائي: البرازيل 2    :      المقاتل النهائي: البرازيل 2    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المقاتل النهائي: البرازيل 1 (بالإنجليزية: The Ultimate Fighter: Brazil 1)‏ هو أحد أجزاء سلسلة تلفزيون الواقع المقاتل النهائي التي أنتجته يو إف سي.
توصيف (علم المواد)

التوصيف يشير عند استخدامه في علم المواد، إلى العملية العامة التي يتم من خلالها فحص هيكل المادة وخصائصها وقياسها. إنها عملية أساسية في مجال علم المواد، والتي بدونها لا يمكن التأكد من فهم علمي للمواد الهندسية. غالبًا ما يختلف نطاق المصطلح؛ تقصر بعض التعريفات استخدام المصطلح على التقنيات التي تدرس التركيب المجهري وخصائص المواد، بينما يستخدم البعض الآخر المصطلح للإشارة إلى أي عملية تحليل للمواد بما في ذلك التقنيات العيانية مثل الاختبار الميكانيكي والتحليل الحراري وحساب الكثافة. يتراوح حجم الهياكل التي لوحظت في خصائص المواد من أنغستروم، كما هو الحال في تصوير الذرات الفردية والروابط الكيميائية، حتى السنتيمترات، كما هو الحال في تصوير هياكل الحبوب الخشنة في المعادن.
في حين تم ممارسة العديد من تقنيات التوصيف لعدة قرون، مثل الفحص المجهري البصري الأساسي، تظهر تقنيات ومنهجيات جديدة باستمرار. على وجه الخصوص، أحدث ظهور المجهر الإلكتروني وقياس الطيف الكتلي الأيوني الثانوي في القرن العشرين ثورة في المجال، مما سمح بتصوير وتحليل الهياكل والتركيبات على نطاقات أصغر بكثير مما كان ممكنًا في السابق، مما أدى إلى زيادة هائلة في مستوى الفهم لماذا تظهر المواد المختلفة خصائص وسلوكيات مختلفة. في الآونة الأخيرة، زاد الفحص المجهري للقوة الذرية من الدقة القصوى الممكنة لتحليل عينات معينة في الثلاثين عامًا الماضية.
قتلة مورس

قتلة مورس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
العقوبة:  سجن مؤبد 
البلد:  المملكة المتحدة 
المكان:  مانشستر 
تاريخ البدء:  يوليو 1963 
تاريخ الانتهاء:  أكتوبر 1965 
أحداث مهمة:   posthumous birth (en)  
عدد الإصابات:  0 
عدد الوفيات:  5 
عدد الجناة:  2 
مرتكب الجريمة:  يان برادي مايرا هيندلي 
ضحية:   القائمة ... Pauline Reade (en)  John Kilbride (en)  كيث بينيت Lesley Ann Downey (en)  Edward Evans (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| إيان برادي ومايرا هيندلي> المعلومات الشخصية | إيان برادي ومايرا هيندلي> المعلومات الشخصية |
| --- | --- |
اسم الميلاد: إيان دنكان ستيوارت ميرا هيندلي
اسم الشهرة: قتلة مورس
مواليد: برادي: 2 يناير 1938(1938-01-02)  هيندلي: 23 يوليو 1942(1942-07-23)
الوفاة: هيندلي: 15 نوفمبر 2002 (60 سنة)     برادي: 15 مايو 2017 (79 سنة)   
سبب الوفاة: هيندلي: الالتهاب الرئوي   برادي: مرض القلب الرئوي
الإدانة: القتل
العقوبة: السجن مدى الحياة
القتل: القتل
الضحايا: 5
البلد: المملكة المتحدة
مدة القتل: 12 يوليو 1963–6 أكتوبر 1965
قتلة مورس، تم تنفيذ عمليات القتل التي قام بها مورس من قبل إيان برادي ومايرا هيندلي بين يوليو 1963 وأكتوبر 1965، في مانشستر وما حولها. كان الضحايا خمسة أطفال وهم بولين ريدي، جون كيلبرايد، كيث بينيت، ليزلي آن داوني وإدوارد إيفانز تتراوح أعمارهم بين 10 و 17 عامًا، وأربعة منهم على الأقل تعرضوا للاعتداء الجنسي. اُكتشف اثنان من الضحايا في مقابر حفرت في سادلورث مور وفي عام 1987 تم اكتشاف مقبرة ثالثة هناك، أي بعد أكثر من عشرين عامًا من محاكمة برادي وهيندلي. يُعتقد أيضًا أن جثة بينيت دُفنت هناك، لكن على الرغم من عمليات البحث المتكررة لم يعثروا علي جثته.
بوابة إنجلترا
بوابة القانون
بوابة عقد 1960
ألبرتو باسو

| ألبرتو باسو>  معلومات شخصية  | ألبرتو باسو>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 21 أغسطس 1931   (93 سنة)   تورينو  
مواطنة:  إيطاليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تورينو  
المهنة: عالم موسيقى  
اللغات: الإيطالية  
موظف في: أكاديمية سانتا تشيشيليا الوطنية  
الجوائز : الجوائز 
الدكتوراة الفخرية من جامعة برشلونة المستقلة   : الدكتوراة الفخرية من جامعة برشلونة المستقلة   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرتو باسو (بالإيطالية: Alberto Basso)‏ هو عالم موسيقى إيطالي، ولد في 21 أغسطس 1931 في تورينو في إيطاليا.
وصلات خارجية

ألبرتو باسو على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة موسيقى
سالم سلام

| سالم سلام>  معلومات شخصية   | سالم سلام>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الجنسية:  لبنان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رياضي  
الرياضة: الرماية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سالم سلام كان لاعب رماية لبناني. شارك في منافسة رماية البندقية 50 مترًا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1948.
ظهر السلام الجديد (بني قيس الطور)

| قرية ظهر السلام الجديد>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ظهر السلام الجديد>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية بني قيس الطور
 العزلة: عزلة ربع الشمري
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 205
  • الذكور: 104
  • الإناث: 101
  • عدد الأسر: 33
  • عدد المساكن: 39
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظهر السلام الجديد هي إحدى قرى عزلة ربع الشمري بمديرية بني قيس الطور التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 205 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية بني قيس الطور - عزلة ربع الشمري". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة |
| --- | --- | --- |
|  الابيض  الاقزل  البداح  البدلات  البطيحى  الجبالة  الجرب  الجربة  الجروب  الحدالية  الحرق  الحزة  الحشوى  الحمة  الحمراء  الحوض  الحيله بني هاجر  الخارفى  الخايع دبران  الداحر  الدراج  الدغم  الدفنة  الراحلة  الردحة  الردف  الرفعه العليا  الزبيدي  الزغابية  الزومحيه السفلى  الزومحيه العليا  الزومحيه الوسطى  الشارع  الشبيلى  الشط  الطافية  الطامشية  الطلاحية  الظهر  العرايس  العقم  الغبيقي  الغمر جلحاب  القطوع  القلعة الحمراء  القلعوس  الكبنة  الكعشة  الكعيم  المثقبة  المخراط  المخرط  المدحاية  المدير  المراغة  المرباح  المرباح  المرناف  المسرى  المشاف  المشاف الاعلاء  المطلاية  المعاوصة  المعصاد  المعينة  المكراس  المناصرة  الموحل  النشرية  النصر  النواعره الاحمر  الهيجة  الواسط  بصلن الصفير  بنى سعدان  بنى مهدي  بني المصابي  بني المصابي  بني قاسم  بني كحيل  بيت مصلح  جدلات  حول الاسفل  حول الاعلى  خضارة  دمنت الولى  ريفة كدر  سوق الجمعة  شط الحيد  شعب العراج  ظهر التيسي  ظهر السلام الجديد  ظهر السلام القديم  ظهر العربية  ظهر الغرب  قلعة الطلحى  كشر  كوفية  هيجة بنى وهبان  وادي الجار  وادي الجمل  وادي الحبيشي  وادي بن صوبي  |  الابيض  الاقزل  البداح  البدلات  البطيحى  الجبالة  الجرب  الجربة  الجروب  الحدالية  الحرق  الحزة  الحشوى  الحمة  الحمراء  الحوض  الحيله بني هاجر  الخارفى  الخايع دبران  الداحر  الدراج  الدغم  الدفنة  الراحلة  الردحة  الردف  الرفعه العليا  الزبيدي  الزغابية  الزومحيه السفلى  الزومحيه العليا  الزومحيه الوسطى  الشارع  الشبيلى  الشط  الطافية  الطامشية  الطلاحية  الظهر  العرايس  العقم  الغبيقي  الغمر جلحاب  القطوع  القلعة الحمراء  القلعوس  الكبنة  الكعشة  الكعيم  المثقبة  المخراط  المخرط  المدحاية  المدير  المراغة  المرباح  المرباح  المرناف  المسرى  المشاف  المشاف الاعلاء  المطلاية  المعاوصة  المعصاد  المعينة  المكراس  المناصرة  الموحل  النشرية  النصر  النواعره الاحمر  الهيجة  الواسط  بصلن الصفير  بنى سعدان  بنى مهدي  بني المصابي  بني المصابي  بني قاسم  بني كحيل  بيت مصلح  جدلات  حول الاسفل  حول الاعلى  خضارة  دمنت الولى  ريفة كدر  سوق الجمعة  شط الحيد  شعب العراج  ظهر التيسي  ظهر السلام الجديد  ظهر السلام القديم  ظهر العربية  ظهر الغرب  قلعة الطلحى  كشر  كوفية  هيجة بنى وهبان  وادي الجار  وادي الجمل  وادي الحبيشي  وادي بن صوبي  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
سفارة النرويج في رومانيا

سفارة النرويج في رومانيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة النرويج لدى رومانيا. تقع السفارة في بوخارست وهي تهدف لتعزيز المصالح النرويجية في رومانيا.
مراجع

1 2   https://www.norway.no/en/romania/norway-romania/about-embassy/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "ما هو المقصود بالتمثيل الدبلوماسي؟ – استشارات قانونية مجانية". مؤرشف من الأصل في 2017-06-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-06.
↑  "Norway - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
↑  "Romania - Embassies and Consulates". www.embassypages.com. مؤرشف من الأصل في 2017-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-31.
بيتار نيكولاييفيتش مولر

| بيتار نيكولاييفيتش مولر> (بالصربية: Петар Николајевић Молер)‏    | بيتار نيكولاييفيتش مولر> (بالصربية: Петар Николајевић Молер)‏    |
| --- | --- |
رئيس وزراء صربيا: رئيس وزراء صربيا
في المنصب نوفمبر ٢١-١٨١٥ – مايو ١٦-١٨١٦: في المنصب نوفمبر ٢١-١٨١٥ – مايو ١٦-١٨١٦
العاهل: ميلوش
  كارادور (١٨١٣)  يفريم أوبرينوفيتش  :   كارادور (١٨١٣)  يفريم أوبرينوفيتش  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: ١٧٧٥ بابينا لوكا، الإمبراطورية العثمانية
الوفاة: ١٨١٦ بوجوفادا، إمارة صربيا
مواطنة:  صربيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي،  ورسام  
الحزب: سياسي مستقل
اللغات: الصربية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: الانتفاضة الصربية الأولى،  والانتفاضة الصربية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيتار نيكولاييفيتش مولر(١٧٧٥-١٨١٦) كان سياسياً صربياً وثورياً،عين كرئيس الوزراء في صربيا من سنة ١٨١٥ إلى ١٨١٦، و ساهم أيضاً في كل من الإنتفاضة الصربية الأولى و الثانية.
سيرته الشخصية

ولد بيتار نيكولاييفيتش في سنة ١٧٧٥.
تلقى مولر تعليمه كرسام ،   و عرف بأعماله في العديد من الأديار في فترة ماقبل الإنتفاضة،و ذلك أدى لإكتسابه لقب مولر (رسام باللغة الصربية)و من الجدير بالذكر بأنه كان أول رسام عصري في صربيا.
كان مولر إبن أخ هادجي روفيم، الذي تم إقصاؤه من قبل داهيجي :ضباط تولوا السلطة في سنجق سميديريفو (الإنكشارية المنشقون) خلال مذبحة كنيزيس.
في الإنتفاضة الصربية الأولى، ميز مولر نفسه في معركة بالقرب من قرية يلينتشا عندما رسم كنيسة بُنيت من قبل كاردورد في توبولا. و أثناء دفاع  لوزنيكا في عام ١٨١٣،كتب مولر رسالة إلى قائد الإنتفاضة مستخدماً دمه،بسبب نقص الحبر.
بعد فشل الإنتفاضة، هرب مولر إلى الإمبراطورية النمساوية،لكنه عاد إلى صربيا مع بداية الإنتفاضة الصربية الثانية.
عين مولر كرئيس للحكومة الصربية في السنة ١٨١٥ إلى ١٨١٦. مولر و القسيس ميلينتيجي سيميونوفيتش نيكسيتش كانوا من ضمن أوائل قادة المعارضة للأمير ميلوش أوبرينوفيتش، وبذلك قُتلوا في عام ١٨١٦.
مراجع

↑  Andrić, Neda (1968). Beograd u XIX veku (بالصربية). Belgrade: Muzej grade Beograda. p. 29.
↑  N.Dž. "Prvi predsednik vlade Srbije bio je slikar, a jedno pismo je usred bitke pisao SVOJOM KRVLJU". Blic.rs (بالصربية). Archived from the original on 2022-07-03. Retrieved 2019-07-07.
في كومنز مواد ذات صلة بـ بيتار نيكولاييفيتش مولر.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة القرن 19
بوابة صربيا
بول (لعبة بلياردو)

لمعانٍ أخرى، طالع بول (توضيح).
لعبة البول
البول هو تصنيف لرياضات جديلة يتم لعبها على طاولة بها ستة جيوب على طول القضبان، حيث يتم إيداع الكرات فيها. كل لعبة بلياردو محددة لها اسمها الخاص؛ بعض من أشهرها ثمانية كرات، بلاك بول، تسعة كرات، عشرة كرات، سبع كرات، بلياردو مستقيم، جيب واحد، وبركة بنك.
أحيانًا ما يتم استخدام المصطلح العام للبلياردو الجيب، ويفضل من قبل بعض هيئات صناعة البلياردو، ولكنه من الناحية الفنية تصنيف أوسع، بما في ذلك ألعاب مثل السنوكر، والهرم الروسي، والكيسا، والتي لا يشار إليها باسم ألعاب البلياردو. في معظم أنحاء العالم، يشار إليها عادة باسم «البلياردو» فقط، وهو مشابه لمصطلح «البولينج» الذي يشيع استخدامه للإشارة إلى لعبة البولينج ذات العشرة دبابيس.
مراجع

↑  "معلومات عن بول (لعبة بلياردو) على موقع id.worldcat.org". id.worldcat.org. مؤرشف من الأصل في 2021-04-28.
↑  "معلومات عن بول (لعبة بلياردو) على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2021-12-16.
↑  "معلومات عن بول (لعبة بلياردو) على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2022-01-28.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ بول (لعبة بلياردو).
بوابة ألعاب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رياضة
ظهر العربية (بني قيس الطور)

| قرية ظهر العربية>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية ظهر العربية>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية بني قيس الطور
 العزلة: عزلة ربع الشمري
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 120
  • الذكور: 56
  • الإناث: 64
  • عدد الأسر: 18
  • عدد المساكن: 18
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ظهر العربية هي إحدى قرى عزلة ربع الشمري بمديرية بني قيس الطور التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 120 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة حجه - مديرية بني قيس الطور - عزلة ربع الشمري". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة | ع ن قرى مديرية بني قيس الطور / محافظة حجة |
| --- | --- | --- |
|  الابيض  الاقزل  البداح  البدلات  البطيحى  الجبالة  الجرب  الجربة  الجروب  الحدالية  الحرق  الحزة  الحشوى  الحمة  الحمراء  الحوض  الحيله بني هاجر  الخارفى  الخايع دبران  الداحر  الدراج  الدغم  الدفنة  الراحلة  الردحة  الردف  الرفعه العليا  الزبيدي  الزغابية  الزومحيه السفلى  الزومحيه العليا  الزومحيه الوسطى  الشارع  الشبيلى  الشط  الطافية  الطامشية  الطلاحية  الظهر  العرايس  العقم  الغبيقي  الغمر جلحاب  القطوع  القلعة الحمراء  القلعوس  الكبنة  الكعشة  الكعيم  المثقبة  المخراط  المخرط  المدحاية  المدير  المراغة  المرباح  المرباح  المرناف  المسرى  المشاف  المشاف الاعلاء  المطلاية  المعاوصة  المعصاد  المعينة  المكراس  المناصرة  الموحل  النشرية  النصر  النواعره الاحمر  الهيجة  الواسط  بصلن الصفير  بنى سعدان  بنى مهدي  بني المصابي  بني المصابي  بني قاسم  بني كحيل  بيت مصلح  جدلات  حول الاسفل  حول الاعلى  خضارة  دمنت الولى  ريفة كدر  سوق الجمعة  شط الحيد  شعب العراج  ظهر التيسي  ظهر السلام الجديد  ظهر السلام القديم  ظهر العربية  ظهر الغرب  قلعة الطلحى  كشر  كوفية  هيجة بنى وهبان  وادي الجار  وادي الجمل  وادي الحبيشي  وادي بن صوبي  |  الابيض  الاقزل  البداح  البدلات  البطيحى  الجبالة  الجرب  الجربة  الجروب  الحدالية  الحرق  الحزة  الحشوى  الحمة  الحمراء  الحوض  الحيله بني هاجر  الخارفى  الخايع دبران  الداحر  الدراج  الدغم  الدفنة  الراحلة  الردحة  الردف  الرفعه العليا  الزبيدي  الزغابية  الزومحيه السفلى  الزومحيه العليا  الزومحيه الوسطى  الشارع  الشبيلى  الشط  الطافية  الطامشية  الطلاحية  الظهر  العرايس  العقم  الغبيقي  الغمر جلحاب  القطوع  القلعة الحمراء  القلعوس  الكبنة  الكعشة  الكعيم  المثقبة  المخراط  المخرط  المدحاية  المدير  المراغة  المرباح  المرباح  المرناف  المسرى  المشاف  المشاف الاعلاء  المطلاية  المعاوصة  المعصاد  المعينة  المكراس  المناصرة  الموحل  النشرية  النصر  النواعره الاحمر  الهيجة  الواسط  بصلن الصفير  بنى سعدان  بنى مهدي  بني المصابي  بني المصابي  بني قاسم  بني كحيل  بيت مصلح  جدلات  حول الاسفل  حول الاعلى  خضارة  دمنت الولى  ريفة كدر  سوق الجمعة  شط الحيد  شعب العراج  ظهر التيسي  ظهر السلام الجديد  ظهر السلام القديم  ظهر العربية  ظهر الغرب  قلعة الطلحى  كشر  كوفية  هيجة بنى وهبان  وادي الجار  وادي الجمل  وادي الحبيشي  وادي بن صوبي  |  |
بوابة اليمن
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
المعبودات المصرية القديمة

الآلهة (من اليمين)، حورس وأنوبيس وأوزيريس
المعبودات المصرية القديمة هي الآلهة والإلهات التي كانت تُعبد في مصر القديمة. شكلت المعتقدات والطقوس التي تحيط بهذه الآلهة جوهر الديانة المصرية القديمة، والتي ظهرت بظهورهم في وقت ما من عصور ما قبل التاريخ. تمثل الآلهة صور القوى والظواهر الطبيعية، والتي حاول المصريون استرضاءها بتقديم القرابين وإقامة الطقوس، لكي تواصل تلك القوى عملها وفقًا لماعت، أو النظام الإلهي. بعد تأسيس الدولة المصرية في حوالي 3100 ق.م، تولى الفرعون سلطة تنفيذ هذه المهام، وادعى كل فرعون أنه ممثل للآلهة، وتولى -إذ ذاك- إدارة المعابد حيث كانت تقام الطقوس.
اتسمت الآلهة بصفات مُعقدة ظهرت في الأساطير والعلاقات المُتَشَابِكة بينهم، منها: الروابط الأسرية، والجماعات الحرة، والتسلسلات الهرمية في العلاقات، والجمع بين آلهة منفصلة في إله واحد. ساهم الاختلاف في أشكال الآلهة في الفن المصري القديم ـ كالحيوانات، والبشر، والأشياء، ومجموعات من أشكال مختلفة ــ في الإشارة رمزيًا إلى السمات المميزة لتلك الآلهة.
على مدار العصور المختلفة، امتاز عدد من الآلهة بمكانة أرفع في المجتمع الإلهي، من تلك الآلهة: رع إله الشمس، والإله الغامض آمون، والإلهة الأم إيزيس. عادة ما كان يُعزى للمعبود الأعلى الفضل في خلق الكون، وغالبًا ما يرتبط بالقوى الواهبة للحياة من الشمس. جادل بعض الباحثين، مستندين على جزء من الكتابات المصرية عن هذه الآلهة العليا، بأن المصريين اِسْتَشَفّوا وجود «قوة إلهية واحدة» تكمن وراء كل شيء، وهي حاضرة في جميع الآلهة الأخرى. لكنهم لم يتخلوا أبدًا عن وجهة نظرهم الأصلية عن تعدد الآلهة، ما عدا ربما في حقبة الديانة الآتونية خلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد، عندما تركز الدين الرسمي حصرًا على شخصية إله الشمس آتون.
ساد الاعتقاد بأن الآلهة حاضرة في جميع أنحاء العالم، ولها القدرة على التأثير على الأحداث الطبيعية وحياة الإنسان. وكان تفاعل البشر معهم من خلال المعابد والأضرحة، لأسباب شخصية وكذلك لأهداف كبرى من طقوس الدولة. صلى المصريون طلبًا لعون الإلهة، وأقاموا لهم لهذه الغاية الشعائر والطقوس، ودعواهم طالبين النصيحة. وكانت العلاقات بين البشر وآلهتهم جزءًا أساسيًا من المجتمع المصري.
التَعْرِيف

يصعب حصر المخلوقات التي قد وصفت بأنها الآلهة في التقاليد المصرية القديمة. تحصر النصوص المصرية أسماء العديد من الآلهة ذات الطبيعة الغامضة أو غير المفهومة، وأشارت تلك النصوص كذلك بصورة غير مباشرة إلى آلهة أخرى لم يتم حتى تسميتها. يقدر جيمس ألين، عالم المصريات، أنه تمت تسمية أكثر من 1,400 آلهة في النصوص المصرية في حين يقول زميله كريستيان يتز بأن هناك «الآلاف والآلاف» من الآلهة.
في اللغة المصرية القديمة، كانت لفظة «نتر» تعني إله، ولفظة «نترت» تعني إلهة. وقد حاول العلماء استشفاف الطبيعة الأصلية للآلهة عن طريق البحث في أصول هاتين اللفظتين، غير أن أحدا من الاقتراحات التي قدموها لم يلق قبولا، ويبقى أصل المصطلح غامضًا. وتوضح الرموز الهيروغليفية (الرسوم الفكرية، والرسوم المعنوية) التي استخدمها المصريون في كتاباتهم الخصائص التي الحقوها بالآلهة. أحد أكثر تلك الرموز شيوعًا هو رمز العلم القائم على صارية، وعلى مدار التاريخ المصري القديم، وضعت تلك الرموز على مداخل المعابد للإشارة لوجود إله. ومن ضمن هذه الرموز الهيروغليفية رمز الصقر، والذي يذكّر بالآلهة القديمة الأولى والتي كانت تصور على هيئة صقور، ومن ضمن الرموز كذلك صورة إله جالس. وكانوا يرمزون إلى الإلهات برسم صورة بيضة كرمز معنوي لارتباط الإلهة الأنثى بالخلق والتناسل، أو رمزوا إليها –الإلهة الأنثى-بالأفعى في كثير من الأحيان.
ميز المصريون بين لفظة «نترو» (أو الإلهة) ولفظة «رمت» (أو البشر)، غير أن دلالات اللفظتين في اللغة المصرية واللغة العربية تختلف؛ ففي المصرية القديمة، كان يشار بلفظة «نتر» إلى الكائنات التي تقع بصورة أو بأخرى خارق نطاق الحياة العادية، وكانوا يطلقون اللفظ ذاته على الأموات؛ إذ أقاموهم مقام الآلهة. ولم يطلقوا هذا اللفظ على الكائنات الغيبية الدنيا، والتي يشير إليها الباحثون عادة بالشياطين. ووظف الفن المصري القديم التشخيص لتصوير الأماكن والأشياء والمفاهيم في صورة بشرية، ولم يفرق في هذا بين الآلهة في الأساطير والطقوس الهامة، والكائنات غير المهمة التي لم يرد ذكرها غير مرة أو مرتين.
اقترح الباحثون من أجل أن يفكوا اللبس بين ما يميز الآلهة عن الكائنات الأخرى عدة تعريفات لكلمة إله أو معبود، وهو بحسب التعريف الأكثر شيوعًا والذي اقترحه جان أسمان، أن الإله يختص بعبادة معينة، ويرتبط بمظهر من مظاهر الكون، ويأتي وصفه في القصص وغيرها من الكتابات القديمة. ويقترح دميتري ميكس تعريفًا للفظة «نتر» بأنه أي كائن يكون المحور الذي يدور حوله طقس تعبدي ما، ومن هذا المنطلق يدخل في مفهوم الإله الملوك والذي اعتبرهم المصريون القدماء إلهة بمجرد تتويجهم، وأراوح الموتى حيث انتقلوا إلى الملكوت الإلهي عن طريق المراسم الجنائزية. واحتفظت الآلهة العظمى بتميزها جليًا في الطقوس التي كانت تقام لهم على طول البلاد.
السمات

استخلص الباحثون معظم معرفتنا الحديثة بالمعتقدات المصرية القديمة من كتابات النساخين والكهنة، أي من نخبة المجتمع المصري التي تميزت أيما تميز عن عامة السكان الأميين في أغلب الأحيان. ولا نعرف إلا النزر اليسير عن معرفة أو فهم العامة للأفكار المعقدة التي توصلت إليها النخبة، وأوجه الاختلاف بين تصورهم للآلهة وتصور الكهنة. فعلى سبيل المثال، ربما كان العامة يخلطون بين النصوص الرمزية التي تصف الآلهة وأفعالها، وبين الحقائق الفعلية. ولكن بوجه عام يلاحظ أن أقل القليل الذي نعرفه عن المعتقدات الشعبية تتسق ومعتقدات النخبة، ويشكل كلا الجانبي رؤية مترابطة للآلهة ولطبيعتها.