stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التأثير الحضاري للمسيحية
الانتقادات

المقالة الرئيسة: انتقاد المسيحية
طوال تاريخ المسيحية، تعرضت المسيحية والكنيسة والمسيحيين أنفسهم إلى الانتقادات. بعض الانتقادات التي وجهت كانت للمعتقدات المسيحية، وتفسير تعاليم الكتاب المقدس. يسمى الرد الرسمي من المسيحيين لهذه الانتقادات باسم اللاهوت الدفاعي. بعض هذه الانتقادات التي وجهت إلى الكتاب المقدس، كانت للأخلاق التي استنبطت من التفسيرات التوراتية والتي استخدمت تاريخيًا لتبرير مواقف وسلوكيات معينة وهي يعتبرها النقاد بوضوح أنها خاطئة. وقبل عام 2000 كان قد أعلن البابا يوحنا بولس الثاني سلسلة من الإعتذارات عن «الأخطاء» التي اقترفتها الكنيسة الكاثوليكية خلال تاريخها،  وقد شملت الإعتذارات اليهود وجاليليو والمسلمين والنساء.
تتنوع الانتقادات والمنتقدين فمثلًا، تواجه الكنيسة انتقادات من الحركات الأنثوية بخصوص عدة قضايا منها عدم منح المرأة سر الكهنوت والتي ترى فيها هذه الحركات تميز بحق المرأة،  والاجهاض وتحديد النسل الذي ترفضه الكنيسة. كذلك يتم توجيه انتقادات إلى الكنائس البروتستانتية الإنجيلية والمحافظة من قبل الحركات الأنثوية بسبب تشجيع الكنائس المحافظة على دور المرأة التقليدي، وهو ما تراه الحركات الأنثوية حط من قيمة المرأة. وتصل أحيانًا الانتقادات إلى العقيدة والمفاهيم المسيحية كون الأنبياء من الذكور، وكون قصص الكتاب المقدس تركز على الرجل وهو ما تراه هذه الحركات ساهم في بناء المجتمع الأبوي.
كذلك تنتقد الحركات المطالبة لحقوق المثليين موقف المسيحية من المثلية الجنسية وتعتبره تحيز ضدها. وترى ان المسيحية كان لها دور في معاداة المثليين جنسيًا إذ أن المجتمعات الغربية كانت متسامحة مع المثليين قبل انتشار واعتماد المسيحية كديانة رسمية وتجريمها للمثلية الجنسية فيما بعد. كما انتقدت مجتمعات المثليين الجنسييين دور الكنائس الإنجيلية في سن القانون الذي يعاقب اولئك الذين يثبت قيامهم بممارسات مثلية جنسية بالسجن المؤبد في عدد من الدول الأفريقية ومنها أوغندا، والذي يجرم أيضاً كل من لا يخبر السلطات عن «المثليين». حيث يعود سنَّ القانون إلى تأثير الحركات الإنجيلية والخمسينية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي والمناهضة للمثلية الجنسية والتي تنظر لها بأنها خطيئة وعمل غير أخلاقي.
ومن القضايا التي تثير الانتقادات هي قضية العبيد فبعض المؤرخين يلقون اللوم على الكنيسة لأنها لم تفعل ما يكفي لتحرير الهنود الحمر، والبعض الآخر يشير إلى الكنيسة كانت الصوت الوحيد المدافع عن حقوق الشعوب الأصلية. وعلاقة المسيحية والإستعمار إذ حسب النقاد فانها ترتبط ارتباطًا وثيقًا كون الكاثوليكية والبروتستانتية كانت الأديان الرسمية للقوى الاستعمارية الأوروبية،  وعملت في العديد من الأحيان «كذراع ديني» لتلك القوى. وكذلك فقد تم أحيانًا استخدام التعاليم الدينية لتبرير أعمال المستعمرين. ومن الانتقادات التي توجه حديثًا إلى المسيحية خاصًة الكنيسة الكاثوليكية هي ارتباطها ودعمها للأنظمة الديكتاتورية والشمولية في أميركا الجنوبية (في الأرجنتين وتشيلي ونيكاراغوا) وفي كل من إيطاليا وإسبانيا والبرتغال والنمسا وكرواتيا. في الولايات المتحدة أطلق بعض اليساريين والليبراليين مصطلح «الفاشية المسيحية» لوصف وانتقاد نفوذ اليمين المسيحي إذ يراه البعض أيدولوجية اليمين المسيحي أقرب بالفاشية والثيقراطية.
الانتقادات > العنف

المقالات الرئيسة: المسيحية والعنف المسيحية ومعاداة السامية
تواجه المسيحية انتقادات من قبل بعض المؤرخين لدورها في اذكاء مشاعر معاداة السامية بسبب اتهام اليهود بصلب يسوع واضطهاد تلاميذه في القرون المسيحية الأولى مستندين بذلك على قول اليهود أثناء محاكمة يسوع: «دمه علينا وعلى أولادنا». كما تم أتهام اليهود بعدة تهم ومنها تسميم آبار المسيحيين والتضحية بالأطفال كقرابين بشرية وسرقة خبز القربان وتدنيسه. وبسبب هذه التهم تم طرد معظم اليهود من دول أوروبا الغربية إلى شرق ووسط أوروبا والمغرب العربي.
كذلك يتطرق النقاد إلى علاقة المسيحية والعنف، إذ بالرغم من أن تعاليم يسوع دعت إلى السلام والمحبة والرحمة، فقد استخدمت أحيانًا هذه التعاليم لتبرير استخدام العنف. يحدد كل من هيتمان وهاجان كل من محاكم التفتيش، الحروب الصليبية، والحروب الدينية في أوروبا ومعاداة السامية بأنها «من بين الأمثلة الأكثر شهرة للعنف المسيحي». وتضع التقديرات عدد الضحايا الذين قضوا في الحروب الصليبية بين مليون إلى حوالي 3 ملايين شخص، ،  في حين يصل عدد ضحايا محاكم التفتيش حوالي 3,000 شخص. حيث وعلى الرغم من أنه حتى سنة 1834 فقد وجهت محاكم التفتيش التهم إلى حوالي 150,000 شخص إلا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها. في حين يتراوح عدد ضحايا الحروب الدينية في أوروبا بحسب التقديرات المختلفة بين 3 مليون،  إلى 11.5 مليون. ويصل عدد ضحايا مطاردة الساحرات بين 40,000 إلى 60,000.
الانتقادات > أخلاقيات طبية

المقالات الرئيسة: المسيحية والطب المسيحية والإجهاض
تواجه الأخلاقيات الطبيّة التي تعتمدها الكنيسة عدد من الانتقادات خاصًة فيما يخصّ الإجهاض، فمنذ نشوؤها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض، مع أنه لا يوجد أي ذكر له في الكتاب المقدس، إلا أن العقائد أدرجته ضمن فعل القتل المنهي عنه في الوصايا العشر. ويشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب. أي أنه وبمفهوم الكنيسة العَقدي فإن الجنين يتمتع بكامل حقوق الحياة. لا يزال هذا الموقف، موقف غالبية الطوائف المسيحية وتشجع على الإنجاب، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين، وتراه «هبة إلهية». في الآونة الأخيرة أثارت قضايا مثل الإستنساخ، والقتل الرحيم، والخلايا الجذعية، وتنظيم النسل جدلًا وانتقادات في علاقة المسيحية مع الطب. حيث ترفض الجماعات المسيحية القتل الرحيم استنادًا إلى فهمها الديني أنه من الواجب «أن تحترم حياة الإنسان من لحظة الحمل وحتى لحظة الوفاة الطبيعية».
الانتقادات > العلوم

المقالة الرئيسة: المسيحية والعلم
شكلت قضية علاقة العلم والدين، موضوع شائك في تاريخ العلوم، وظهر عدد من المؤرخين والباحثين ممن وجدوا أن علاقة الدين بالعلم هي علاقة صراع، وذلك استنادًا إلى قضايا تاريخية خلافية مثل قضية غاليليو، وشكلت أطروحة صراع العلم والدين في القرن التاسع عشر النهج والرؤية الشعبية في كتابة تاريخ العلوم،  في أواخر القرن العشرين ومع إعادة تقييم هذه الأطروحة بشكل علمي حديث، فقدت أطروحة صراع العلم والدين مصداقيتها في الوسط الأكاديمي، لكن وعلى الرغم من ذلك فهي لا تزال صورة علاقة العلم والدين كصراع في بين عامة الناس.
ومن المواضيع الشائكة هي علاقة المسيحية والعلم، وغالبًا ما يتم توجيه الانتقادات في هذا الخصوص إلى الكنيسة الكاثوليكية، إذ يرى عدد من المؤرخين والفلاسفة أنّ الكنيسة الكاثوليكية دخلت في صراع مع العلم، وأنها ضيقت على العلماء والبحوث العلمية، ولعل أبرز قضية في صراع الكنيسة والعلم هي قضية محاكمة جاليليو جاليلي ونظرية التطور، ويرى عدد من العلماء أمثال جيري كوين، أن الاعتقاد والإيمان كان عائق لتطوير العلوم،  كما واستنادًا إلى نيل تايسون فإن العلماء المتدينين أمثال اسحق نيوتن، كان بإمكانهم تحقيق انجازات أكثر في تطوير العلم لو لم يقبل أحيانًا الأجوبة الدينية لحل أسئلة المسائل العلمية.
بينما يذهب عدد آخر من المؤرخين والعلماء إلى كون المسيحية عامل ايجابي في تطوير العلوم عن طريق رعايتها لمختلف أنواع العلوم، فقد كانت أيضًا المسؤول الرئيسي عن نشوء بعضها كعلم الوراثة، وكون قضية غاليليو غاليلي هي الشاذ وليس القاعدة في علاقة الكنيسة مع العلوم. حيث خِلافاً لِلاعتقاد السائد، كَتب ديفيد ليندبيرغ، «إن الباحِث في العُصور الوسطى المُتأخرة نادرًا ما عانى من القُوة القَسرية لِلكنيسة وكانَ مِنَ المُمكن أن يَعتبر نَفسه حُرًا (خاصَة في العُلوم الطَّبيعية) لِمُتابعة العقل والملاحظة في أي مكان يقوده». وهُناك اعتِقادٌ خاطِئ، انتشر لأول مرة في القرن التاسع عشر وما زال شائعا جدًا هُوَ أنَّ جَميع النَّاس في العُصور الوُسطى كانوا يَعتقدون أنَّ الأرض كانَت مُسطحة. هذا غير صحيح، حيث قال المُحاضرون في الجامعات في العُصور الوسطى أنَّ الأدلة أظهَرَت أنَّ الأرض كانَت كروية. يقول ليندبيرغ ورونالد نمبرز الباحث الآخر في تلك الحقبة، أنه «بالكاد كان هناك عالم مسيحي في العصور الوسطى لم يَعتَرِف بِكروية الأرض بل ويعرف محيطها التقريبي». مفاهيم خاطئة أخرى مثل «حظر الكنيسة للتشريح خلال العصور الوسطى»، و«صعود المسيحية قتل العلم القديم»، أو «الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى قَمع نُمو الفَلسفة الطبيعية»، كلها استشهد بها كَنماذج الأساطير الشائِعة عَلى نِطاق واسِع والتي لا تَزال تُمَرَّر كحقيقة تاريخية، على الرُّغم مِن أنَّها لا تَدعَمها البُحوث التَّاريخية الحاليَّة. وهناك عدد من المؤرخين من يفند أنّ علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالعلم علاقة صراع وأنها ضد العلم، فاستنادًا إلى وتوماس أي وودز، كانت علاقة الكنيسة الكاثوليكية بالعلم إيجابية وشجعت على العلوم.
«هناك اعتراف متزايد بين مؤرخي العلم أن العلاقة بين الدين والعلم كان أكثر ايجابية مما يُعتقد في بعض الأحيان. على الرغم من الصورة الشعبية للجدل العلمي - الديني يستمر في تجسيد عداء مفترض من المسيحية إلى النظريات العلمية الجديدة، فقد أظهرت الدراسات أن المسيحية احتضنت هذه النظريات في كثير من الأحيان، وشجعت البحوث والمساعي العلمية، وقد تعايشا من دون أي توتر أو محاولات المواءمة. وإذ كانت محاكمة غاليليو وجون سكوبس أول ما يتبادر إلى الذهن كامثلة عن هذا الصراع، فذلك الشاذ وليس القاعدة.- غاري فرنجن، "العلم والدين"»
صور ومظاهر من العالم المسيحي

تمثال المسيح الفادي بريو دي جانيرو، ويعد واحدًا من عجائب الدنيا السبع الجديدة.
العشاء الأخير، إحدى أهم اعمال ليوناردو دا فينشي.
كنيسة بيزا وبرجها المائل وهي معلنة كأحد مواقع التراث العالمي.
كاتدرائية القديس باسيل في الساحة الحمراء، موسكو.
كاتدرائية السيدة، كندا وتعتبر إحدى أهم الكنائس في مدينة كيبك.
كاتدرائية نوتردام، في باريس وذكرت كمكان رئيسي لأحداث في رواية أحدب نوتردام.
السيدة والطفل، منحوتة لميكيلانجيلو.
حنة ومريم العذراء والطفل يسوع وموجودة في متحف اللوفر.
أيقونة «موت المسيح»، بريشة فيلزاكيز 1603.
قيامة يسوع، بريشة الفرنسي نويل كويبل.
مخطوطة الكتاب المقدس للكبوشين في المكتبة الوطنية، في فرنسا تعود إلى عام 1180.
صفحة مصورة من كتاب بابليون، وهي من الأعمال الأدبية للمسيحيين المستعربين.
نافورة كنيسة لاكوا باولا في روما، وتعود إلى عصر النهضة.
حدائق الفاتيكان، أعتبرت المناطق التي تشغلها حدائق الفاتيكان ذات طابع خاص منذ القرون الأولى للمسيحية.
بوابة وكنيسة ايبيريان في موسكو.
كاتدرائية القديسة مريم سيدة النعم في البندقية، إيطاليا.
كاتدرائية إشبيلية، في إسبانيا، وتتميز بتمازج العمارة المسيحية والإسلامية.
قلعة وكنيسة القديس ميشيل، في فرنسا.
الإسكوريال في إسبانيا، ويضم هذا الصرح القصر الملكي، ودير، وكنيسة، ومكتبة، ومتحف.
قصر مطران ليما، في البيرو.
كنيسة لاس لاخاس في كولومبيا.
كفن تورينو هو واحد من أهم وأكثر التحف دراسة في التاريخ البشري وإثارة للجدل.
تمثال داود النبي والملك، لمايكل آنجلو، أحد أشهر أعمال عصر النهضة الفنية.
أطفال يشاركون في تمثلية قصة ميلاد يسوع في الولايات المتحدة.
مجسم مغارة عيد الميلاد في متحف نابولي، وتشتهر مدينة نابولي بهذه المجسمات.
مجسم مغارة كراكوف، وتعتير جزء من الثقافة الشعبية البولندية.
بيضة عيد الفصح الذهبية، لأسرة فابيرغ.
مظاهر من كرنفال مدينة البندقية ويعتبر من الكرنفالات العالميّة.
دير بيشيرسك افرا في كييف،  أوكرانيا.
سوق عيد الميلاد، ألمانيا. تُقام هذه الأسواق في جميع أنحاء أوروبا الوسطى.
مائدة عشاء عيد الميلاد، تعرض أصناف من الطعام التقليديّ لعيد الميلاد.
تاج المجر المقدس في  المجر، وهو من الآثار الملكيّة الكاثوليكيّة العريقة.
أورغ كاتدرائية ستراسبورغ ويستعمل كثيرًا في الموسيقى الليتورجيّة.
مسيرة مكونَّة من فرق النزارينو خلال درب الصليب في  كوبا.
كاتدرائية فريديرك اللوثريَّة، كوبنهاغن،  الدنمارك.
تمثال مريم العذراء سيدة الأوجاع والذي يُطاف فيه في  منطقة الأندلس في أسبوع الآلام.
نقش الله واحد في كنيسة توحيديَّة، ساهم فلاسفة ومفكري أتباع المذهب التوحيدي في تشريع حقوق الإنسان الأساسيَّة وإعطائها إطارًا قانونيًا وسياسيًا.
كاتدرائية كوردوبا في  الأرجنتين، رافق اليسوعيون المستكشفين خلال عصر الاستكشاف وأقاموا العديد من المستوطنات حيث عملوا على تحوّل أجزاءً كبيرة من الأقوام الأصلية إلى المسيحية.
جزيرة سانتوريني في  اليونان، لدى الدول الأرثوذكسيَّة تنوع ثقافي مميز وتزخر الثقافة الأرثوذكسية بالكثير من الفنون الجميلة والأعمال الموسيقيَّة والأدبيَّة والفلسفيَّة المتنوعة.
سبليت في  كرواتيا، تشدِّد المجتمعات الكاثوليكية على القيم والروابط الأسريّة وقيم الضيافة والإحتفالات، التراث الكاثوليكية مشبَّع بالأعمال الموسيقيَّة والأدبيَّة والفنيَّة العريقة.
كاتدرائية هلسنكي في  فنلندا، تتمتع الدول البروتستانتيَّة بمؤشر تنمية بشرية وناتج محلي مرتفع، كما وتتربع قائمة دول العالم الأقل فسادًا والأكثر تعليمًا، ويرجع ذلك بسبب تأثير أخلاق العمل البروتستانتية.
فنزوزية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فنزوزية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف فنزوزية |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فُصَيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : فقيميات
شعيبة : فقيميات
شعيبة : مفصليات الأرجل
شعيبة : سداسيات الأرجل
طائفة : حشرة
طويئفة : ثنائيات اللقمة
طويئفة : جناحيات
صُنيف فرعي : حديثات الأجنحة
رتبة عليا : داخليات الأجنحة
رتبة : خنافس
رتيبة : خنافس نهمة
series : Elateriformia
فصيلة عليا : ناصعيات
فصيلة : ناصعات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Julodinae  : Julodinae  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الفنزوزية أو الزموحية (الاسم العلمي: Julodinae)، فُصيلة حشرات خنفسية من رتبة غمديات الأجنحة وفصيلة الناصعات. تتغذى على اوراق شجر النخيل كمصدر رئيسي .تعيش بكثرة في السودان  . تحتوي على الأجناس التالية:
آتا Semenov-Tian-Shanskij, 1906
Amblysterna Saunders, 1871
فنزوز صغير Semenov-Tian-Shanskij, 1871
فنزوز Eschscholtz, 1829
†فنزوز دقيق Haupt, 1950
زموح حديث Kerremans, 1902
Sternocera Eschscholtz, 1829
سيد سعيد

الشيخ سيد سعيد قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد 1943 قرية ميت مرجا سلسيل، مركز الجمالية، محافظة الدقهلية. أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً فى التاسعة من عمره.
حياته

بدأ بالقراءة هناك في طفولته داخل كفر سليمان، بعدها بدأ يذيع صيته في كل أرجاء محافظة دمياط، فلم يخلو مكان من قراءته فيه داخل هذة المحافظة.
سافر إلى العديد من دول العالم لتلاوة القرآن الكريم بها ومن هذه الدول: الإمارات العربية المتحدة (عدة مرات) ولبنان (عدة مرات) وجنوب افريقيا وإيران وسويسرا.
مطار برنيس الدولي

مطار برنيس الدولي هو مطار مدني/عسكري يقع داخل قاعدة برنيس العسكرية بقرية برنيس بمحافظة البحر الأحمر،مصر يحتوى مطار برنيس على ممر واحد، وجهزت به وحدات إنارة وحقل للطائرات بالمهبط ويستوعب المطار 600 راكب في الساعة.
كان المطار في الأصل مطار عسكري وحُول للاستخدام المدني العسكري المشترك بتكلفة 430 مليون جنيه وذلك بعد قيام وزارة التعاون الدولي بتوفير التمويل للمشروع. قام الرئيس عبد الفتاح السيسي في يوم 15 يناير 2020 بافتتاح المطار ورافقه عدد من رؤساء وزعماء الدول العربية والأجنبية، والفريق أول محمد زكي وزير الدفاع والإنتاج الحربي.
مراجع

1 2   https://acukwik.com/Airport-Info/HEBR. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑     "صفحة  مطار برنيس الدولي في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2025-01-07.
↑  "كل ما تريد معرفته عن «مطار برنيس»". جريدة الدستور. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-14.
↑  "اول صور من مطار برنيس الدولي قبل افتتاحه". جريدة العمال. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-14.
↑  "السيسي يفتتح مطار برنيس الدولي في البحر الأحمر". جريدة الوطن. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-14.
| ع ن مطارات مصرية | ع ن مطارات مصرية |
| --- | --- |
مطارات مدنية:    القاهرة  أبو سمبل  أسوان  أسيوط  الأقصر  العريش  الغردقة  برج العرب  بورسعيد  سانت كاترين  سوهاج  شرق العوينات  شرم الشيخ  طابا  مرسى علم  مرسى مطروح  العلمين  الطور  الوادي الجديد  الداخلة  النقب  سفنكس  العاصمة  المليز  امبابة  برنيس 
مطارات متخصصة:  أبو رديس  الجورة  جبل الزيت  رأس غارب  أبوالغراديق 
مطارات عسكرية:  ألماظة  الإسماعيلية  الدفرسوار  الضبعة  العامرية  بلبيس  غرب القاهرة  الدخيلة  المليز  كبريت  أبوصوير 
التصنيف: التصنيف
بوابة طيران
بوابة مصر
ألكسندرا بيتروفا

| ألكسندرا بيتروفا> (بالروسية: Александра Петрова)‏    | ألكسندرا بيتروفا> (بالروسية: Александра Петрова)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 سبتمبر 1980     تشيبوكساري  
الوفاة: 16 سبتمبر 2000 (19 سنة)       تشيبوكساري  
سبب الوفاة: إصابة بعيار ناري  
مواطنة:  روسيا  
لون الشعر: شعر بني  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عارضة  
اللغة الأم: الروسية  
اللغات: الروسية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألكسندرا بيتروفا (بالروسية: Петрова, Александра Валерьевна)‏ هي عارضة روسية، ولدت في 18 سبتمبر 1980 في تشيبوكساري في روسيا، وتوفي بنفس المكان في 16 سبتمبر 2000.
مراجع

↑  "Requiem for murdered beauty". Viola. مؤرشف من الأصل في 2019-05-02. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-18.
↑  "АЛЕКСАНДРА ПЕТРОВА - МИСС РОССИЯ С ТРАГИЧНОЙ СУДЬБОЙ" (بالروسية). 23 Feb 2011. Archived from the original on 2017-11-12.
↑  "Miss Russia Alexandra Petrova 1980-2000". Viola. مؤرشف من الأصل في 2019-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-18.
| ع ن ملكة جمال الكون 1999، حاملات اللقب الوطني | ع ن ملكة جمال الكون 1999، حاملات اللقب الوطني |
| --- | --- |
  تانيا ديكسترز   مبول كويلاغوب   لوز غارسيا   إنجي عبد الله   ماريفا غالانتر   آن هيونغ   جال بانج   رنا رسلان   سيلفيا سالغادو   يماني سعيد   ميريام كويامباو   بريندا ليز لوبيز   ألكسندرا بيتروفا   سونيا راسيتي   إيما هيلينا نيلسون   أبيساماي سيرانجسان   كيمبرلي بريسلر   كارولينا إندرياغو :   تانيا ديكسترز   مبول كويلاغوب   لوز غارسيا   إنجي عبد الله   ماريفا غالانتر   آن هيونغ   جال بانج   رنا رسلان   سيلفيا سالغادو   يماني سعيد   ميريام كويامباو   بريندا ليز لوبيز   ألكسندرا بيتروفا   سونيا راسيتي   إيما هيلينا نيلسون   أبيساماي سيرانجسان   كيمبرلي بريسلر   كارولينا إندرياغو 
بوابة روسيا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
أنتوني ونايت

أنتوني ونايت (بالإنجليزية: Anthony Knight)‏ هو منافس ألعاب قوى جامايكي، ولد في 17 نوفمبر 1970.
مراجع

↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "Anthony Knight Olympic Results". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Archived from the original on 2020-04-18. Retrieved 2017-09-28.
وصلات خارجية

أنتوني ونايت على موقع الاتحاد الدولي لألعاب القوى (الإنجليزية)
أنتوني ونايت على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ألعاب القوى
بوابة جامايكا
نوتي دوغ

نوتي دوغ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   الولايات المتحدة 
التأسيس:  1984 
النوع:  مطور ألعاب فيديو 
الشكل القانوني:  شركة تابعة 
المقر الرئيسي:  سانتا مونيكا  على الخريطة 
موقع الويب:  naughtydog.com (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  بلاي ستيشن ستوديوز 
الصناعة:  ألعاب فيديو
المنتجات:  كراش بانديكوت  (1996–1999) جاك أند دكستر  (2001–2006) أنشارتد  (2007–2022) ذا لاست أوف أس  (2013–حتى الآن)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  بلاي ستيشن ستوديوز 
المؤسسون:  أندي غافن جايسون روبين 
المدير التنفيذي:  أندي غافن (1984 – 2004) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نوتي دوغ (بالإنجليزية: Naughty Dog؛ سابقًا جام سوفتوير (Jam Software)) هي شركة تطوير ألعاب فيديو أمريكية لألعاب الطرف الأول، ويقع مقرها في سانتا مونيكا، كاليفورنيا. تأسس الاستديو من قبل آندي غافن وجيسون روبن في عام 1984، وقد استحوذت شركة سوني كومبيوتر إنترتينمنت على الاستوديو في عام 2001. أنتج غافن وروبن سلسلة من الألعاب الأكثر نجاحًا بشكل تدريجي، بما في ذلك رينغز أوف باور وواي أوف ذا واريور في أوائل التسعينيات. دفعت اللعبة الأخيرة يونيفرسال إنتراكتيف ستديوز إلى توقيع الثنائي على عقد من ثلاثة ألقاب وتمويل توسع الشركة.
بعد أن أقنع المصمم والمنتج مارك سيرني نوتي دوغ بإنشاء لعبة منصة قائمة على الشخصيات والتي من شأنها استخدام القدرات ثلاثية الأبعاد للأنظمة الجديدة، ابتكر نوتي دوغ كراش بانديكوت للبلاي ستيشن في عام 1996. طورت نوتي دوغ ثلاث ألعاب كراش بانديكوت خلال السنوات العديدة القادمة. بعد تطوير كراش تيم رايسينغ، بدأت الشركة العمل على جاك أند دكستر: ذا بريكورسر ليغاسي لجهاز بلاي ستيشن 2.
في عام 2004، ترك روبن، الذي أصبح رئيسًا للشركة، الشركة للعمل في مشروع جديد، آيرون أوف ذا ميدن. بالإضافة إلى فريق الألعاب الداخلي الخاص بهم، فإن نوتي دوغ هي أيضًا موطن لآي سي إي تيم، أحد مجموعات التكنولوجيا المركزية في استديوهات إس آي إي العالمية. تم إصدار أول لعبة بلاي ستيشن 3 للشركة، أنشارتد: ثروة دريك، في عام 2007، وتبعها العديد من التتابعات والأجزاء الفرعية. كان استديو نوتي دوغ معروفًا في السابق بأن لديه تاريخًا في تطوير لعبة واحدة في كل مرة، وأيضًا سلسلة لعبة واحدة لكل جيل جهاز ألعاب، وهو اتجاه مثير للجدل انتقده المعجبون. استمر هذا حتى أعلنت نوتي دوغ عن ملكية فكرية جديدة للبلاي ستيشن 3، ذا لاست أوف أس، والتي كانت قيد التطوير من قبل فريق ثانوي في الاستوديو وتم إصدارها لإشادة النقاد في عام 2013. تم إصدار تكملة، ذا لاست أوف أس: الجزء الثاني لجهاز بلاي ستيشن 4، بواسطة نوتي دوغ في عام 2020 لتلقى إشادة مماثلة، على الرغم من استقطاب النقاد والجماهير السردية.
ألعاب مطورة

بصفتها شركة تابعة لشركة سوني كومبيوتر إنترتينمتنت، تشتهر نوتي دوغ بتطوير ألعاب لأجهزة بلاي ستيشن، بما في ذلك سلسلة كراش باندي كوت لبلاي ستيشن الأصلية، وجاك أند دكستر على بلاي ستيشن 2، وأنشارتد وذا لاست أوف أس على بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4. قبل ذلك، قاموا أيضًا بتطوير ألعاب بما في ذلك دريم زون وكيف ذا ثيف ورينغز أوف باور وواي أوف ذا واريور.
فلسفة التطوير

تشتهر نوتي دوغ بطريقتها الفريدة في التعامل مع تطوير الألعاب، حيث لا يوجد في الاستوديو منتج في أي من فرقهم. تختلف ثقافة العمل في نوتي دوغ اختلافًا كبيرًا عن العديد من الاستوديوهات الأخرى؛ هناك إدارة وسطى أقل؛ قال فنان التأثيرات الرئيسي في الاستوديو، كيث جيريت: «إنها تأتي مع الكثير من الإيجابيات والسلبيات، لكنني أعتقد أنها بالتأكيد واحدة من أكبر نقاط قوتنا. بالنظر إلى بقية الصناعة، وهذا شيء نتحدث عنه قليلاً، فالشركات التي تقوم بأشياء مبتكرة ورائعة حقًا هي جميع الشركات التي لا تمتلك الإدارة، مثل الجانب التجاري، بشكل مباشر حقنها في الشركة. لقد وضعتنا شركة سوني في هذا الموقف الرائع حيث لا يوجد لدينا أي منتجين؛ ليس لدينا أي تفاعلات مع شركة سوني على الإطلاق بشأن التطوير.» تتمتع نوتي دوغ أيضًا بحرية كاملة في كل جانب من جوانب تصميم اللعبة، وهذا يعني أيضًا أن شركة سوني كومبيوتر إنترتينمنت، الشركة الأم، لا تمنع الاستوديو من أي تنفيذ لعناصر اللعبة.
فلسفة التطوير > فريق آي سي إي (ICE)

نوتي دوغ هي موطن لفريق، إحدى مجموعات التكنولوجيا المركزية في الاستديوهات العالمية من سوني. يشير المصطلح آي سي إي (nitiative for a Common EngineI) في الأصل إلى مبادرة لمحرك مشترك الذي يصف الغرض الأصلي من الاستوديو. يركز فريق آي سي إي على إنشاء تقنيات رسومات أساسية لعناوين الطرف الأول المنشورة من قبل سوني في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك مكونات محرك اللعبة منخفضة المستوى، خطوط أنابيب معالجة الرسومات، أدوات الدعم وأدوات تحديد الرسومات وتصحيح الأخطاء. يدعم فريق آي سي إي أيضًا مطوري الطرف الثالث بمجموعة من مكونات المحرك، أداة تحليل الرسومات، التوصيف، وتصحيح الأخطاء للمزج الواقعي. كلاهما يتيح للمطورين الحصول على أداء أفضل من أجهزة بلاي ستيشن.
جوائز

فازت نوتي دوج بجائزة «استديو العام» في جوائز سبايك لألعاب الفيديو 2013، جوائز جولدن جويستيك 2013، وجوائز جولدن جويستيك 2020.
الإمبراطورية الإسبانية
الملوك الكاثوليك ونشأة الإمبراطورية

المقالة الرئيسة: الملوك الكاثوليك
مع الزواج الوراثي الواضح لعروشهما، أنشأ فرناندو ملك أراغون وإيزابيلا القشتالية اتحادًا شخصيًا اعتبره العلماء بأنه بداية الملكية الإسبانية. حكمت سلالة تراستامارا مملكتي  قشتالة وأراغون في إيبيريا. كان تحالفهم الأسري مهمًا لعدد من الأسباب، حيث حكموا بشكل مشترك على عدد من الممالك والأقاليم الأخرى، ومعظمها في شرق البحر الأبيض المتوسط وفقًا لوضعهم القانوني والإداري. ثم نجحوا في التوسع في أيبيريا في الفتح المسيحي لمملكة غرناطة الإسلامية، الذي اكتمل سنة 1492، وبها منحهم البابا ألكسندر السادس لقب الملوك الكاثوليك. كان فرديناند الأراغوني مهتمًا بشكل خاص بالتوسع في فرنسا وإيطاليا وكذلك غزو شمال إفريقيا.
موضوع «إسبانيا الحديثة المبكرة» هو مشوش عند دراسته. فلم يكن لملكية هابسبورغ الداخلة عليهم اسم رسمي. ففي الفترة الحديثة المبكرة يمكن لمصطلح إسبانيا أن يشير إلى شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها، كونه مفهوم جغرافي (غير سياسي)، واتباعًا لتقاليد العصور الوسطى. أما مصطلح «الملكية الكاثوليكية» (بالإسبانية: Monarquía Católica) الذي وثقه المرسوم الباباوي في 1494 كان شائعًا في عهد الإمبراطور الروماني المقدس شارلكان، بقدر ما كان هذا النظام يهدف إلى تحقيق فكرة الملكية الشاملة (أي الكاثوليكية). ولاحقًا أصبحت الألقاب الأخرى مثل «النظام الملكي الأسباني» (الإسبانية: Monarquía Española) أو «ملكية إسبانيا» (الإسبانية: Monarquía de España) التي تم إثباتها فعليًا سنة 1597 شائعة أيضًا للإشارة إلى النظام الملكي المركب. لم يذكر اللقب الرسمي للملوك أي ذكر للممالك ولا التيجان، ولكنه ركز على الممالك الموروثة والممتلكات الأخرى.
مع سيطرة الأتراك العثمانيين على نقاط خنق التجارة البرية من آسيا والشرق الأوسط إلى أوروبا، بحثت إسبانيا والبرتغال على طرق بديلة. كانت مملكة البرتغال تتمتع بميزة على تاج قشتالة، حيث أنها استعادت أراضيها من المسلمين قبل إسبانيا، ثم بدأت بإنشاء حدودًا ثابتة، وبعدها سعت إلى التوسع الخارجي، أولاً في احتلال سبتة (1415) ثم استعمار جزر ماديرا الأطلسية (1418) وجزر الأزور (1427-1452)؛ كما بدأت رحلاتها أسفل الساحل الغربي لإفريقيا في القرن الخامس عشر. فطالبت قشتالة بجزر الكناري (1402)، واخذت أراض من إمارة غرناطة في 1462. ثم توصل الخصمان المسيحيان قشتالة والبرتغال إلى اتفاقيات رسمية بشأن تقسيم الأراضي الجديدة بمعاهدة القصبات (1479)، وكذلك تأمين تاج قشتالة لإيزابيلا، التي عدته البرتغال تحدي عسكري لها.
بعد رحلة كريستوفر كولمبوس سنة 1492 وبناء أول مستوطنة رئيسية في العالم الجديد سنة 1493، قسمت البرتغال وقشتالة العالم بموجب معاهدة تورديسيلاس (1494) التي أعطت البرتغال إفريقيا وآسيا ولإسبانيا نصف الكرة الغربي. حصلت رحلة كولومبوس أحد ملاحي جنوة على دعم إيزابيلا فأبحرت غربًا في 1492، بحثًا عن طريق إلى جزر الهند. واجه كولومبوس بشكل غير متوقع نصف الكرة الغربي، الذي يسكنه شعوب أسماهم بالهنود. تبع ذلك اندفاع الرحلات وبناء المستوطنات للإسبان، وبدأ تدفق الذهب إلى خزائن قشتالة. أصبحت إدارة الإمبراطورية المتوسعة قضية إدارية. بدأ عهد فرديناند وإيزابيلا في إضفاء الطابع المهني على جهاز الحكومة في إسبانيا، مما أدى إلى طلب المثقفين من خريجي جامعات سالامانكا وبلد الوليد وكومبلوتنس والكالا. عمل هؤلاء المثقفون البيروقراطيون في مختلف مجالس الدولة، بما في ذلك مجلس جزر الهند وغرفة التجارة وهما أعلى هيئتين في العاصمة الإسبانية لحكومة الإمبراطورية في العالم الجديد، وكذلك الحكومة الملكية في جزر الهند.