stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
التعليم في عصر محمد علي
البعثات العلمية في عصر محمد علي > البعثة الثامنة سنة 1847

هي بعثة مؤلفة من واحد وعشرين نجارا ارسلوا إلى إنجلترا على ظهر السفينة الحربية المسماة الشرقية التي تم إنشاؤها في ترسانة الإسكندرية صحبة محمد راغب بك ناظر الترسانة لإتقان فن بناء السفن الحربية، وقد ذكر إسماعيل سرهنك عن هذه البعثة ما يلي: «أنه لما اتممت دار الصناعة المصرية بناء الفرقاطة المسماة الشرقية سنة 1847 صدر امر الباشا إلى محمد بك راغب الاستنابولي مدير بناء السفن بدار الصناعة بالإسكندرية أن يسافر عليها إلى إنجلترا لتصفيحها وتركيب آلاتها البخارية، وارسل معه واحدا وعشرين نجارا من نجاري دار الصناعة ليتقنوا فن النجارة هناك مدة وجود الفرقاطة المذكورة بانجلترا ثم عادت وعاد معها هو والنجارون في السنة المذكورة، وقد ركبت لها ألات بخارية قوة خمسمائة وخمسين حصانا».
البعثات العلمية في عصر محمد علي > البعثة التاسعة سنة 1847

عدد أعضاء هذه البعثة 25 طالبا اختيروا من طلبة مدرسة المهندسخانة المتقدمين لارسالهم إلى إنجلترا للتخصص في الميكانيكا وبعضهم إلى فرنسا واليك أسماءهم:
• حسن افندي ذو الفقار • إسماعيل أرناءوط • أحمد افندي المهدي • علي صادق باشا فيما بعد وزير المالية • عثمان عرفي باشا فيما بعض قاضي بمحكمة الإسكندرية المختلطة ثم محافظ الإسكندرية • علي افندي حسن الاسكندراني • عبد الله افندي بيروز • غانم عبد الرحمن • إبراهيم سامي باشا فيما بعد عضو بقومسيون السكة الحديد • أحمد طلعت افندي • سليمان افندي سليمان • عثمان يوسف افندي • إسماعيل بوشناق افندي • سلامة افندي الباز • عمر علي افندي • عثمان القاضي افندي • عثمان دكروري بك • علي افندي صالح • جوده عوض بك • سليمان موسى بك، كلامهما تعلم بانجلترا ووصل الخط التلغرافي على يدهما إلى السودان. • عباس عبد العزيز • علي الفداوي افندي • سليمان طه افندي • خطاب عبد المغيث افندي • عيسى جاهين افندي
تراجم طائفة من أعضاء البعثات وما ادوا لمصر من خدمات
نذكر هنا تراجم طائفة من أعضاء البعثات ليكون لدينا فكرة عامة عن تاريخهم وشخصياتهم وما ادوا لمصر ن جليل الخدمات، ولسهولة التبويب رتبناهم طوائف بحسب العلوم والفنون التي تخصصوا لها لا بحسب ترتيب البعثات.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي

المقالة الرئيسة: رفاعة الطهطاوي
رفاعة بك رافع الطهطاوي، زعيم نهضة العلم والأدب في عصر محمد علي (ولد سنة 1801 وتوفى سنة 1873) مصري صميم، من أقصى الصعيد، نشأ نشاة عادية من ابوين فقيرين، قرأ القرآن، وتلقى العلوم الدينية كما يتلقاها عامة طلبة العلم في عصره، ودخل الأزهر كما دخله غيره، وصار من علمائه كما صار الكثيرون، لكنه بذ الاقران، وتفرد بالسبق عليهم، وتسامت شخصيته إلى عليا المراتب، ذلك أنه كان يحمل بين جنبيه نفسا عاليا، وروحا متوثبة، وعزيمة ماضية، وذكاء حاد، وشغفا بالعلم، واخلاصا للوطن وبنيه، تهيات له اسباب الجد والنبوغ فاستوفى علوم الأزهر في ذلك العصر، ثم صحب البعثة العلمية الأولى من بعثات محمد علي، وارتحل إلى معاهد العلم في باريس، واستروح نسيم الثقافة الأوروبية، فزادت معارفه، واتسعت مداركه، ونفذت بصيرته، لكنه احتفظ بشخصيته، واستمسك بدينه وقوميته، فاخذ من المدنية الغربية احستها، ورجع إلى وطنه كامل الثقافة، مهذب الفؤاد، ماضي العزيمة، صحيح العقيدة، سليم الوجدان، عاد وقد اعتزم خدمة مصر من طريق العلم والتعليم، فبر بوعده ووفى بعهده، واضطلع بالنهضة العلمية تاليفا وترجمة وتعليما وتربية، فملأ البلاد بمؤلفاته ومعرباته، وتخرج على يديه جيل من خيرة علماء مصر، وحمل مصباح العلم والعرفان يضئ به ارجاء البلاد، وينير به البصائر والأذهان، وظل يحمله نيفا واربعين سنة، وانتهت إليه الزعامة العلمية والأدبية في عصر محمد علي، وامتدت زعامته إلى عصر إسماعيل، ذلك هو رفاعة رافع الطهطاوي.
فلنستغرض تاريخ تلك الشخصية الكبيرة التي ازدان بها عصر محمد علي، والتي لها الفضل الكبير على النهضة العلمية والأدبية في تاريخنا الحديث.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > نشاته الأولى

هو السيد رفاعة بن بدوي بن علي بن محمد علي بن رافع، يتصل نسبه بمحمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو من نسل الحسين، وامه يتصل نسبها بالانصار.
ولد في طهطا بمديرية جرجا، ولذلك سمى الطهطاوين وكانت ولادته سنة 1217 هـ (1801) ميلادية.
كان اجداده من ذوي اليسار، ثم اخنى عليهم الدهر، فلما ولد المترجم كانت عائلته في عسر، فسار به والده إلى منشاة النيدة بالقرب من مدينة جرجا، واقاما في بيت قوم كرام إلى فرشوط، وفي خلال ذلك كان المترجم يحفظ القرآن، ولما عاد إلى طهطا اتم حفظه، واخذ يتلقى مبادئ العلوم الفقهية، فقرا كثيرا من المتون المتداولة في ذلك العصر على اخواله وهم بيت علم من الأنصار الخروجية وفيهم جماعة من افاضل العلماء كالشيخ عبد الصمد الانصاري والشيخ أبي الحسن الانصاري، والشيخ فراج الانصاري، والشيخ محمد الانصاري.
ثم توفى والده فجاة رفاعة إلى القاهرة، وانتظم في سلم طلبة الأزهر سنة 1817م (1232 هـ).
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > دراسته بالأزهر وميله إلى الأدب

بدت عليه مخايل الذكاء والنباهة من صباه، وكان محبا للعلم والتحصيل، ذا عزيمة قوية، فجاهد في المطالعة والدرس، واخذ العلم عن شيوخ عصره، وفي جملة من تلقى عنهم المترجم الشيخ حسن العطار شيخ الجامع الأزهر، فقد احبه لما انسه فيه من الذكاء والإكباب على العلم، وقربه إليه، وحفه برعايته، وكان الشيخ رفاعة يتردد عليه كثيرا في منزله، وياخذ عنه العلم والأدب والجغرافية والتاريخ.
وكان الشيخ حسن العطار من علماء مصر الأحلام، وامتاز بالتضلع في الأدب وفنونه والتقدم في العلوم العصرية، وكان هذا نادرا بين علماء الأزهر، فاقتبس منه المترجم روح العلم والأدب، فكانت تلك الميزة من اسباب نبوغه، ذلك أن الأدب قد فتح ذهنه إلى البحث والتفكير وهداه إلى سداد الراي وحسن الديباجة وسلامة المنطق.
من هنا نشات ميول رفاعة بك منذ نشاته العلمية إلى العلوم العصرية، وإلى الأدب والإنشاء، ويتبين من ذلك فضل الشيخ حسن العطار على المترجم، فانه اولى من وجه المتوفى إلى الاغتراف من ينبوع الأدب الفياض، وقد بادر الشيخ رفاعة إلى الارتواء من منهله العذب، وهو بعد في الأزهر، فقرا كثيرا من كتب الأدب، ومهر في فنونه، وإذا تاملت في رحلته (تخليص الإبريز) وهي أول كتاب الفه في باريس، شهدت فيما يدلك على سعة مادته من بدائع الأدب العربي في النثر والنظم.
والشيخ العطار كما يقول رفاعة بك هو الذي اشار عليه قبل رحيله إلى فرنسا أن يدون رحلته في تلك الاقطار، فكانت هذه الرحلة تخليص الإبريز باكورة مؤلفته، فالشيخ العطار كما ترى له يد طولى في تكوين المتوفى وهو الذي اختاره اماما للبعثة كما سيجئ بيانه.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > تدريسه في الأزهر

لم يمض على المترجم بالأزهر بضع سنوات حتى صار من طبقة العلماء، وتولى التدريس فيه سنتين، وكان يترد بين حين واخر على طهطا ويلقي بعض الدروس بجامع جده أبي القاسم، فامتازت دروسه بجاذبية كانت تحببه إلى المستمعين وترغبهم في الاستزادة من بحر علمه، وهنا ظهرت خاصية جديدة في المترجم، وهي مقدرته ونبوغه في التعليم والتثقيف، وليس كل عالم ينال هذه الموهبة، بل هي ميزة تحتاج إلى جاذبية معنوية، وكفاءة ممتازة، ومما يذكر عنه ان علماء طهطا شهدوا له بالسبق في هذا المضمار، وكانت دروسه تحفل بالسامعين وطلبة العلم.
قال صالح مجدي بك في هذا الصدد: «وكان رحمه الله حسن الإلقاء، بحيث ينتفع بتدريسه كل من أخذ عنه، وقد اشتغل في الجامع الازهر بترديس كتب شتى في الحديث والمنطق والبيان والبديع والعروض وغير ذلك، وكان درسه غاصا بالجم الغفير من الطلبة، وما منهم الا من استفاد منه، وبرع في جميع ما اخذه عنه، لما علمت من أنه كان حسن الاسلوب، سهل التعبير، مدققا محققا، قادرا على الإفصاح عن المعنى الواحد بطرق مختلفة بحيث يفهم درسه الصغير والكبير بلا مشقة ولا تعب، ولا كد ولا نصب».
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > عودته إلى مصر

عاد رفاع بك إلى مصر سنة 1831، فكانه قضى في باريس نحو ست سنوات مكبا على الدرس والتحصيل، يطالع ويقرا، ويكتب ويعرب، ويجالس العلماء ويساجلهم البحث والمناظرة، وينعم النظر في احوال الشعوب الأوروبية وتاريخها واسباب حضارتها وتقدمها، واستقر عزمه وهو في باريس على أن يخدم بلاده من طريق نقل علوم الإفرنج إلى مواطنيه، فتتسع مداركهم، وتسمو افكارهم، ويسلكون سبيل العشوب التي هذبها العلوم والعرفان، ومالت نفسه إلى التعريب اخذا بنهج الدولة العباسية، إذ بدات نهضة العلوم والمعارف في عهدها بترجمة كتب اليونان إلى اللغة العربية، قال في هذا الصدد وهو بعد في بارس: «وبالجملة فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيئته تعالى وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون حتى تعد دولته من الازمنة التي تؤرخ بها العلوم والمعارف المتجددة في مصر مثل تجددها في زمن خلفاء بغداد».
ولقد بر بوعده، فملا البلاد علما وحكمة، وحمل لواء النهضة العلمية وخدمها بتاليفه وتعاريبه وتلاميذه الذين تخرجوا على يده في مدرسة الالسن وغيرها.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > أعماله بعد عودته

كانت البلاد عند عودة رفاعة بك في حاجة إلى التعريب لنقل العلوم الأوروبية إلى لغة البلادن فتولى منصب الترجمة وتدريس اللغة الفرنسية في مدرسة الطب بابي زعبل.
وفي سنة 1833 م (سنة 1248 هـ) انتقل من مدرسة الطب إلى المدفعية (الطوبجية) بطره، وعهد إليه ترجمة العلوم الهندسية والفنون الحربية، وله فيها رسالة مترجمة في الهندسة العادية، وهي من الرسائل التي كانت تدرس في المدرسة الحربية بسان سير بفرنسا.
وفي غضون ذلك وقع وباء بالقاهرة سنة 1200 فسافر إلى طهطا، وترجم بها مجلدا من جغرافية ملتبرون التي بدا بتعريبها في باريس، ثم عاد به إلى القاهرة وقدمه إلى محمد علي فنال اعجابه، واجزل له العطاء، وانعم عليه برتبة صاغ قول اغاسي واستمر بمدرسة طره إلى سنة 1251.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > فضل رفاع بك في نهضة المراة

ان رفاعة بك هو أول من دعا إلى نهضة المراة وإلى تعليم البنات وتثقيفهن اسوة بالبنين، وتتجلى لك فكرته من كونه وضع كتابا مشتركا لتثقيف البنات والبنين على السواء وسماه (المرشد الأمين للبنات والبنين) وهو كتاب في الاخلاق والتربية والاداب وضعه كما يقول في مقدمته بحيث «يصلح لتعليم البنين والبنات على السوية».
ودعا في هذا الكتاب إلى وجوب تعليم البنات واعدادهم من طريق التربية والتعليم للعمل والقيام بواجبهن في المجتمع، قال في هذا الصدد:
«ينبغي صرف الهمة في تعليم البنات والصبيان معا لحسن معاشرة الازواج، فتتعلم البنات القراءة والكتابة والحساب ونحو ذلك، فان هذا مما يزيدهن ادبا وعقلا، ويجعلهن بالمعارف اهلا، ويصلحن به لمشاركة الرجال في الكلام والراي فيعظمن في قلوبهم ويعظم مقامهن لزوال ما فيهن من سخافة العقل والطيش مما ينتج من معاشرة المراة الجاهلة لمراة مثلها، وليمكن المراة عند اقتضاء الحال ان تتعاطى من الاشغال ما يتعاطاه الرجال على قدر قوتها وطاقتها، فكل ما يطيقه النساء من العمل يباشرته بانفسهن، وهذا من شانه ان يشغل النساء عن البطالة، فان فراغ ايديهن عن العمل يشغل السنتهن بالاباطيل، وقلوبهن بالاهواء وافتعال الاقاويل، فالعمل يصون المراة عما يليق، ويقربها من الفضيلة، وإذا كانت البطالة مذمومة في حق الرجال فهي مذمة عظيمة في حق النساء».
فالدعوة إلى نهضة المراة في مصر ترجع كما ترى إلى رفاعة بك، ثم جاء من بعده قاسم بك امين فجددها ووسع نطاقها، وكتاب رفاعة بك طبع لأول مرة سنة 1289 هـ أي سنة 1872 ميلادية، وقد اسست أول مدرسة لتعليم البنات في مصر سنة 1873 وهي المدرسة التي انشاتها جشم افت هانم إحدى زوجات إسماعيل بالسيوفية، على أن دعوة رفاعة بك ترجع إلى ما قبل ظهور كتابه، فانه كما تعلم كان عضوا في مجلس ديوان المدارس سنة 1837، وقد ذكر يعقوب ارتين باشا ان هذا المجلس قدر ما لتعليم المراة من الفضل في النهوض بالمجتمع المصري فاقترح ادخال تعليم البنات في مصر، ولكن الاقتراح لم يخرج إلى خيز العمل في عهد محمد علي باشا لان المجتمع كما يقول ارتين باشا لم يكن يالف تعليم البنات في المدارس فاكتفى محمد علي بمدرسة الولادة التي انشاها لتخريج طائفة من المقبلات المتعلمات.
على أن فكرة تعليم المراة لاقت من ذلك الحين تقديرا من الطبقات العالية فاخذت سلالة البيوت الكبيرة نالت حظا وافرا من العلم والثقافة، ومن هذه الطبقة نبغت الكاتبة الشاعرة عائشة هانم تيمور كريمة إسماعيل باشا تيمور من كبار الحكام في عصر عباس وسعيد وإسماعيل، وقد بقيت فكرة تعليم البنات قاصرة على البيوت إلى أن انشئت مدرسة البنات بالسيوفية كما قدمنا.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > فضله في نهضة القضاء والقانون

ولرفاعة بك فضل كبير في نهضة القضاء، فان الحكومة حينما فكرت في اصلاح النظام القضائي على عهد إسماعيل مهدت إلى ذلك بتعريب القوانين الفرنسية المعروفة بالكود (قانون نابليون) وهي مهمة شاقة تحتاج إلى اطلاع واسع في القوانين الفرنسية واحكام الشريعة الإسلامية لاختيار المصطلحات الفقهية المطابقة لمثيلاتها في القانون الفرنسي، وتحتاج أيضا إلى علم غزير وصبر على العمل والمام تام باسرار اللغتين الفرنسية والعربية، فلم تجد الحكومة من يضطلع بهذه المهمة سوى رفاعة بك وتلاميذه، فعرب هو وعبد الله بك السيد القانون المدني الفرنسي واشترك معها عبد السلام افندي أحمد، وأحمد افندي حلمي، وإذا لاحظت ان هذا القانون اوسع مدى من القانون المدني المصري والمقتبس منه لانه يشمل عدا المعاملات المدنية احكام الاحوال الشخصية عرفت مبلغ الجهد الذي بذله رفاعة بك ومساعدوه في تعريبه، وحسبك انه يقع في 2281 مادة طبعة في مجلدين كبيرين، يقع الأول في نيف وثلثمائة صفحة، والثاني في مائتي صفحة من الورق الكبير، وعرب قانون المرافعات عبد الله أبو السعود افندي، وحسن افندي فهمي، وعرب محمد قدري باشا قانون العقوبات، وصالح بك مجدي قانون تحقيق الجنايات، وهم من تلاميذ رفاعة بك، ومن هذه القوانين قد استمد الشارع المصري معظم احكام قوانين المعاملات المدنية والمرافعات والعقوبات، تلك القوانين التي بني على اساسها النظام القضائي الحديث، ومن ذلك يتبين فضل رفاعة بك وتلاميذه في اقامة صرح العدالة في مصر.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > روضة المدارس

المقالة الرئيسة: روضة المدارس (مجلة)
ومن اجل أعماله انه تولى رئاسة تحرير مجلة روضة المدارس التي أنشأها العلامة علي باشا مبارك سنة 1870 حين كان وزيرا للمعارف العمومية في عهد إسماعيل، وهي مجلة علمية ادبية اجتماعية، أنشأتها وزارة المعارف كما قدمنا لإحياء الآداب العامة ونشر المعارف الحديثة، وتولى رئاستها رفاعة بك ويباشر تحريرها ابنه علي بك فهمي رفاعة مدرس الإنشاء بمدرسة الإدارة والألسن وقتئذ.
وكان المترجم يتولى تحرير أبواب المجلة، يعاونه في ذلك نخبة من العلماء والأدباء أمثال علي باشا مبارك، وعبد الله بك باشا فكري، والشيخ حسين المرصفي، والمسيو بروكش باشا ناظر مدرسة اللسان المصري القديم، وإسماعيل بك (باشا) الفلكي، ومحمد قدري بك (باشا) ومحمود باشا الفلكي والدكتور محمد بك بدر، وأحمد بك ندا العالم النباتي الشهير، والشيخ عبد الهادي نجا الابياري، وصالح مجدي بك، وأبو السعود أفندي محرر جريدة وادي النيل، والشيخ عثمان مدوخ أحد أساتذة اللغة العربية بالمدارس التجهيزية، ورأيت فيها بعض المباحث الفقهية للشيخ حسونة النواوي، وبعض شذرات لغوية للشيخ حمزة فتح الله «من أفاضل الإسكندرية»، فكانت المجلة ميدانا يتبارى فيه فطاحل الكتاب في ذلك العصر، وفيها المباحث الطريفة في العلم والأدب والاجتماع والتاريخ والرياضيات، وكانت تصدر مرتين في الشهر، وقد صدر العدد الأول منها في 15 محرم سنة 1287 هـ (سنة 1870) واستمرت تصدر بانتظام، فادت الثقافة فائدة كبرى، وقد ذكرها المسيو دور مفتش التعليم العام على عهد إسماعيل في كتابه فقال عنها: «وهذه المجلة كانت توزع مجانا على التلاميذ وقد ساعدت على نشر العلوم والمعارف لانها عودت الطلبة ملكة المطالعة والبحث، وفتحت صحائفها للنابهين منهم لنشر أبحاثهم القيمة، فكان ذلك مما يشجعهم ويستحث هممهم على المباحث والجهود المستقلة عن دروسهم».
وقد أصاب المسيو دور في قوله، فان المجلة كانت تنشر مباحث طريفة لبعض نبهاء التلاميذ، وقد رأيت فيها قصائد رقيقة من نظم إسماعيل باشا صبري تتجلى فيها روح الشعر الحديث، وكان وقتئذ «الشاب النجيل إسماعيل أفندي صبري أحد تلامذة مدرسة الإدارة».
فمنها قصيدة في مدح الخديوي إسماعيل بالعدد 20 من السنة الأولى قال في مطلعها:
سفرت فلاح لنا هلال سعود ونمى الغرام بقلبي المعمود
وقصيدة أخرى في مدح الخديوي إسماعيل من السنة الثانية يقول في مطلعها:
أغرتك الغراء ام طلعة البدر وقامتك الهيفاء ام عادل السمر وشعرك ام الليل تراخى سدوله وثغرك أم عقد تنظم من در
وأخرى بالعدد 23 من السنة الثانية استهلها بقوله:
لا والهوى العذري والوجد عدل عدولي فيك لا يجدي اني مع الصد وطول الجفا باق على الميثاق والعهد
ويتبين من ذلك ان مدرسة الشعر الحديثة قد بدأت باكورتها تظهر في روضة المدارس على عهد رفاعة بك.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > وفاة رفاعة بك

واستمر رفاعة بك يشرف على تحرير المجلة ويكتب فيها ويتولى نظارة قلم الترجمة مع ما على التاليف إلى أن ادركته الوفاة سنة 1873 م (سنة 1290) وله من العمر 75 سنة، نعيه في الوقائع المصرية، وفي روضة المدارس بالعدد 7 من السنة الرابعة، وكتب نجله علي بك فهمي رفاعة مباشر تحرير المجلة عن نعيه الكلمة الاتية:
«انه ليحزنني ان انقل من عدد الوقائع المصرية الاخير، ما كتبه حضرة محررها الاغر الشهير، ايذانا بوفاة والدي رفاعة بك رافع طاب ثراه، وجعل الجنة متقلبه ومثواهر، وحيث كانت دموع الاسف على فقده، شاغلة لي عن القيام بحقوقه الواجبة علي من بعده فليس في وسعي الآن، الا الدعاء له بالرحمة والرضوان»، وكانت المجلة تنشر تباعا مؤلفات المترجم وهو كتاب (نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز)، في تاريخ الرسول ، فاستمرت تنشر تتمة الكتاب بعد وفاة المترجم.
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > صفاته واخلاقه

وصف صالح مجدي بك استاذه رفاعة بك بقوله:
«كان قصير القامة، عظيم الهامة، واسع الجبين، ومتناسب الاعضاء، اسمر اللون، واسع الكون، وكان فيه دهاء وحزم، وجراة وثبات وعزم، واقدام ورياسة، ووقوف تام على احوال السياسة، وتفرس في الامور، وكان حميد السيرة، حسن السريرة».
هذا ما كتبه اقرب الناس إليه واعرفهم باخلاقه وصفاته، ويلوح لنا ان من أخص صفات المترجم الصبر على المكاره، وقوة العزيمة والاباء والشهامة، اما الصبر فقد برهن عليه وقت احتمل من مضض النفي في الخرطوم بشجاعة وثبات، وتتجلى لك قوة عزيمته من مثابرته طوال حياته على التاليف والترجمة على ما يقتضيه ذلك من الجهد والعناء، ومن كونه عرب كتاب من خيرة كتبه وهو في منفاه، فالنفس التي لا يحول النفي دون مثابرتها على العمل هي انفس ملؤها الايمان ومضاء العزيمة، ورفاعة بك في عمله بمنفاه يشبه الفيلسوف الفنرسي كوندروسيه الذي الف وهو مطارد كتاب من خيرة مؤلفا.
ومن أخص مزايا المتوفى كما قلنا الشمم والاباء والشهامة، وقد تكون هذه المزايا مما عرقل تقدمه في مناصب الحكومة، إذ انه على ما عرف به من عظيم الكفاءة لم يتجاوز نظارة قلم الترجمة بوزارة المعارف العمومية، ونظارة قلم الترجمة على ما لها من المكانة العلمية اقل مما يستحقه رفاعة بك من رفيع المناصب، وكذلك يلاحظ انه لم ينل رتبة الباشوية مع ان اقرانه ومن هم دونه مرتبة ومنزلة نالوها، ولا يمكن تعليل كل ذلك من ناحية الكفاءة والجدارة، فان كفاءة رفاعة بك كانت منقطعة النظير، وجدارته معترف بها من الجميع، فبقاؤه في نظارة قلم الترجمة، وعدم بلوغه مرتبة الوزارة وهي النهاية التي يتطلع إليها من ينتظمون في سلك المناصب الحكويمة، لابد ان يكون ذلك راجعا إلى ما اتصف به رفاعة بك من الشمم والاباء، فان هذه الصفات على كوها من اسمى الفضائل ليست محببة إلى الرؤساء وولاة الأمر ولا ترغبهم كثيرا في اصحابها ولا تميل بهم إلى اسناد المناصب الرفيعة إليهم.
واشتهر رفاعة بك أيضا بالكرم والجود، والزهد في الفخفخة والخيلا، وفي ذلك يقول تلميذه صالح بك مجدي: «وكان فيه زيادة كرم وسماحة، ومزيد بلاغة وفصاحة، كثير التواضح جم الادب، محبا للخير، وكان كلما ارتقى إلى أسنى المناصب، وجلس على اسمى المراتب ازداد تواضعه للرفيع والوضيع، وتضاعف سعيه في قضاء حوائج الجميع، ولم يغتر بزينة الدنيا وزخرفها، وكان قليل النوم كثير الانهماك في التاليف والتراجم حتى انه ما كان يعتني بملابسه».
التاريخ والجغرافيا والأدب > رفاعة بك رافع الطهطاوي > اسلوبه

من التامل فيما نقلناه من شعر رفاعة بك ونثره نستطيع أن نتبين مبلغ تقدم اللغة والاسلوب في انشائه تقدما نسبيا عن العصر الذي سبقه، وخاصة إذا قارناه باسلوب رجال المدارس القديمة كالجبرتي والمهدي والخشاب وغيرهم، وهذا التقدم هو نتيجة النهضة الأدبية والعلمية التي ظهرت في عصر محمد علي باشا واعقبت حركة الركود التي اصيبت بها العلوم والاداب في عصر المماليك.
فاسلوب رفاعة بك قد تحلل من قيود الركاكة القديمة، وامتاز بصحة العبارة والتاثر من الثقافة الأوروبية، وهو وان كان قد تقيد في بعض المواطن بقيود السجع المتكلف والبديعيات اللفظية إلا أنه خطا باللغة والإنشاء خطوة في طريق التقدم، وفي بعض شعره ونثره تلمح روح البلاغة ونسيم الترسل والسهل الممتنع.
فرفاعة بك هو أول من نهض بالشعر والأدب في العصر الحديث، ويعد شهره دور الانتقال إلى دولة الأدب الجديد التي حمل لواءها البارودي وإسماعيل صبري وشوقي وحافظ ومطران وغيرهم من اعلام الأدب، نعم اننا إذا وضعنا شعره إلى جانب "شوقيات" امير الشعراء" ووطنياته لجاء في المرتبة الثالثة أو الرابعة من جهة الروح والاسلوب والبلاغة وابتكار المعاني، ولكن يجب الا ننسى ان رفاعة بك نشا في عصر كانت اللغة العربية وادابها في دور تاخرها واضمحلالها، فله على النهضة الأدبية والعلمية فضل لا ينكر، واغلب الظن انه لو تفرغ للادب والشعر دون التعريب والتاليف العلمي لبلغ في دولة الأدب شانا اعظم مما ادركه.
التاريخ والجغرافيا والأدب > علي مبارك باشا

المقالة الرئيسة: علي مبارك باشا
هو العالم الجليل، أبو التعليم في عصر إسماعيل وتوفق، وناظر المعارف والاشغال والأوقاف، وصاحب الخطط التوفيقية.
كانت البعثة التي التحق بها بعثة عسكرية هندسية تخصصة في العلوم الحربية والرياضيات، ولكن نبوغه اتجه إلى التربية والتعليم وإلى الجغرافية والتاريخ أكثر من اتجاهه إلى الحربية والرياضيات، ولذلك جعلناه قرينا لرفاعة بك.
وقد عاد من البعثة بعد وفاة محمد علي باشا، ونظرا لان معظم سنى حياته العلمية والقومية اقترنت بعصر إسماعيل وتوفيق فقد ارجانا ترجمته والكلام عنه إلى كتاب عصر إسماعيل.
الهندسة والرياضيات
التاريخ والجغرافيا والأدب > مصطفى بهجت باشا

المعروف أثناء دراسته بمصطفى محرمجي افندي، هو مصطفى بهجت باشا المهندس المشهور، تلقى علومه بمدرسة قصر العيني، وكانت إعدادية للمدارس الحربية والعالية واقام بها ثلاث سنوات، ثم التحق بمدرسة المهندخانة بالقلعة، وسافر إلى فرنسا ضمن أعضاء البعثة الأولى، واقام بباريس عشر سنوات اتقن في خلالها العلوم الرياضية والفنون الهندسية، ولما اتم دروسه عاد إلى مصر فعين ناظرا لمدرسة قصر العيني المذكورة، وبقى في هذا المنصب سنتين، ونال رتبة بكباشي، ثم عين ناظرا لمدرسة المدفعية بطره، ثم باشمهندس الجفالك، وعهد إليه وضع مشروع لتسهيل الملاحة في الشلالات، فقدم مشروعا في هذا الصدد لم ينفذ، ونال رتبة اميرالاي، ثم اشترك مع المهندس الفرنسي موجيل بك في بناء القناطر الخيرية، ثم عين مفتشا لهندسة المنوفية والغربية، وعهد إليه عباس باشا بوضع تصميم لتجديد الجامع الأحمدي بطنطا فقام بمهمته خير قيام إلى أن تم بناؤه في عهد إسماعيل، وباشر إنشاء السكة الحديدية من بنها إلى كفر الزيات سنة 1807 ونال رتبة لواء، وعين مفتش هندسة الوجه القبلي مدة ثلاث سنوات ثم اعتزل العمل.
وفي عهد الخديوي إسماعيل عين مفتشا لهندسة الوجه القبلي ثانيا، ومن أعماله انه خطط تصميم الترعة الإبراهيمية من اسيوط إلى جسر كوم الصعايدة الفاصل بين مديريتي المنيا وبني سويف وعين ناظرا لديوان المدارس (وزير المعارف العمومية) من سبتمبر سنة 1870 إلى مايو سنة 1871، ثم كلف بالإقامة بالقناطر الخيرية وموالاة مظهر باشا بالرسوم والتفاصيل التي يطلبها منه أثناء اقامة الاخير بباريس مع موجيل بك والاخصائيين من كبار المهندسين الفرنسيين لاصلاح العيوم التي ظهر بها خلل بقناطر فروع دمياط إلى أن ادركته الوفاة، ويعد من كبار المهندسين في تاريخ مصر الحديث.
التاريخ والجغرافيا والأدب > محمد بيومي افندي

المقالة الرئيسة: محمد بيومي أفندي
كبير الاستاذة بمدرسة المهندسخانة، ومن نوابغ علماء الرياضيات، ولد بمصر، واصله من دهشور بمديرية الجيزة، ذهب إلى فرنسا ضمن البعثة الأولى سنة 1826، واقام بها تسع سنوات اتقن في خلالها دراسة الهندسة والعلوم الرياضية في مدرسة الهندسة، ونال اجازتها الدبلوم ونبغ في الرياضيات.
ولما عاد من فرنسا عين مدرسا بمدرسة المهندسخانة ببولاق، وكان استاذا ومراجعا لكثير من نوابغ المهندسين المصريين، امثال سلامة باشا، ومحمود باشا الفلكي، وطائل الفندي، ودقلة افندي، وإسماعيل باشا محمد، وعامر بك حموده، وغيرهم، وصار كبير الاساتذة بمدرسة المهندسخانة في عهد نظارة المسيو لامبير بك، فكان المرجع إليه والمعول عليه كما يقول علي باشا مبارك في ترجمته.
ثم انتقل من التدريس في مدرسة المهندسخانة إلى قلم الترجمة بديوان المدارس وزارة المعارف العمومية واشترك مع رفاعة بك رافع في العمل.
وله جملة مؤلفات في الهندسة والرياضيات ومنها كتاب جر الاثقال وكتاب الجبر والمقابلة ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1840، وثمرة الاكتساب في علم الحساب ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 846، وكاب الهندسة الوصفية في مجلدين، وجامعة الثمرات في حساب المثلثات ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1847.
وعين في عهد عباس باشا الأول مدرسا للحساب بالمدرسة الابتدائية بالخرطوم وتوفى بها في منفاه.
قال عنه علي باشا مبارك: «وكان من اعظم رجال تلك الرسالة، حسن الاخلاق مهيبا جليلا، ذا راي حسن».
التاريخ والجغرافيا والأدب > محمد مظهر باشا

المقالة الرئيسة: محمد مظهر باشا
من تلاميذ البعثة الاولة، اقام بباريس عشر سنوات، وتخصص لدراسة الرياضيات والهندسة، ونبغ في العلوم الهندسية والرياضيات، وقد امتدحه المسيو جومار في رسالته عن أعضاء البعثات وقال عنه: "ان نبوغ مظهر افندي في الرياضيات والهندسة، ونبغ في العلوم الهندسية والرياضية، وقد امتدحه المسيو جومار في رسالته عن أعضاء البعثات وقال عنه: "ان نبوغ مظهر افندي في الرياضيات لما يسترعي النظر" ولما عاد إلى مصر عين ناظرا لمدرسة المدفعية (الطوبجية) بطره، ونال رتبة بكباشي، وتولى وظائف هندسية متنوعة، وهو الذي بنى فنار الإسكندرية الكبير القائم بطرف شبه جزيرة رأس التين، وهو من اجل أعماله، وكان وقتئذ مظهر افندي، واشترك مع المسيو موجيل بك في بناء القناطر الخيرية، واختص بالاشراف على إنشاء قناطر فرع رشيد، ونال رتبة اميرالاي ونال في عهد إسماعيل باشا رتبة الباشوية (ميرميران) ولما ظهر خلل في بعض عيون هذه القناطر ارسل إلى فرنسا ليجتمع بموجيل بك الذي كان مشرفا على بنائها وبعض الاخصائيين للنظر في أمر اصلاحها.
التاريخ والجغرافيا والأدب > إبراهيم رمضان بك

من كبار المهندسين، عاد قبل ان يتم دراسة بعض العلوم الرياضية، وعين في وظيفة معيد مدرس لمظهر باشا ناظر مدرسة المدفعية، فاستطاع استكمال ما نقصه ثم عين مدرسا بمدرسة المهندسخانة ببولاق، وله مؤلفات عديدة في الرياضيات منها (القانون الرياضي في فن تخطيط الأراضي) طبع بمطبعة بولاق سنة 1844 وكتاب اللآلي البهية في الهندسة الوصفية، ترجمه عن الفرنسية وطبع بمطبعة بولاق سنة 1845 والمنحة اللدنية في الهندسة الوصفية طبع بمطبعة المهندسخانة سنة 1852.