stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إرادة الاعتقاد

إرادة الاعتقاد هي عبارة وعنوان محاضرة وكتاب (The Will to Believe) للفيلسوف وليام جيمس، وعرّفها على أنها إرادة التسليم بمعتقدات قد لا يبررها العقل، ولكن تبررها المنافع العملية التي تنتج عنها، فهي لا تتضمن إيماناً اعتباطياً لا يميز بين الصحيح والفاسد من المعتقدات، بل تتضمن اختياراً حقيقياً ينشأ عن ننيجة لها خطرها. صاغ وليام جيمس تلك العبارة أول مرة سنة 1896، يعني جيمس في هذه المحاضرة بالدفاع عن عقلانية الاعتقاد الديني على وجه الخصوص حتى عند افتقاره إلى أدلة كافية على الحقيقة الدينية. يقول جيمس في مقدمته: «لقد أحضرت معي الليلة [...] مقالة في تبرير الإيمان، ودفاعًا عن حقنا في تبني موقف اعتقادي في المسائل الدينية، رغم حقيقة أن فكرنا المنطقي المجرد قد لا يكون مكرهًا على الاعتقاد به. بناءً على ذلك، فإن «إرادة الاعتقاد» هو عنوان بحثي».
تعتمد حجة جيمس الرئيسية في «إرادة الاعتقاد» على فكرة أن الوصول إلى الأدلة حول ما إذا كانت معتقدات معينة صحيحة أم لا يعتمد بشكل حاسم على تبني هذه المعتقدات أولًا دون دليل. على سبيل المثال، يجادل جيمس أنه قد يكون من العقلانية أن يؤمن المرء بقدرته على إنجاز المهام التي تتطلب الثقة بدون دليل. والأهم من ذلك، يشير جيمس إلى أن هذا هو الحال حتى في مزاولة البحث العلمي. ثم يدفع بأن الإيمان الديني، مثل اعتقاد المرء بقدرته على إنجاز مهمة صعبة، يمكن أن يكون عقلانيًا أيضًا حتى مع افتقار المرء في ذلك الوقت إلى دليل على حقيقة معتقده الديني.
المحاضرة

تُعد محاضرة «إرادة الاعتقاد» لجيمس ومقال «أخلاقيات الاعتقاد» لويليام كليفورد الركيزتان الرئيسيتان للعديد من المناقشات المعاصرة حول التثبتية والإيمان والاعتقاد المُسبق. يتألف كتاب «إرادة الاعتقاد» لجيمس من ملاحظات تمهيدية تليها عشرة أقسام مرقمة بدون عناوين. يصف جيمس محاضرته في ملاحظاته التمهيدية قائلًا «أحضرت معي الليلة [...] مقالةً في تبرير الإيمان، ودفاعًا عن حقنا في تبني موقف اعتقادي في المسائل الدينية، رغم حقيقة أن فكرنا المنطقي المجرد قد لا يكون مكرهًا على الاعتقاد به». وبناء على ذلك، فإن «إرادة الاعتقاد» هو عنوان بحثي. «وفي نهاية ملاحظاته التمهيدية، يقود جيمس إلى قسمه الأول بالقول إنه «يجب أن يبدأ بوضع بعض الفروق التقنية».
المحاضرة > الاقسام من الأول – الثالث: تمهيدات

في القسم الأول، يشرع جيمس في مهمة تحديد عدد من المصطلحات المهمة التي سيعتمد عليها طوال المحاضرة:
الفرضيات الحية والميتة - «يقاس موت وحيوية الفرضية [...] بإرداة [المفكر] على التصرف. فيعني الحد الأقصى للحيوية في الفرضية إرادة الإقدام على التصرف بشكل لا رجعة فيه»
الخيار - «اتخاذ قرار بالاختيار من بين فرضيتين»
الخيار الحي والميت - «الخيار الحي هو الخيار الذي تكون فيه كلتا الفرضيتين حيتين»
خيار إجباري ويمكن تجنبه - خيار «لا توجد إمكانية لعدم الاختيار»
الخيار الفوري والتافه - «يكون الخيار تافهًا عندما لا تكون الفرصة فريدة، أو عندما يكون خطر عدم اختياره لا يكاد يذكر، أو عندما   يكون القرار قابلًا للعكس إذا ثبت لاحقًا أنه غير حكيم»
خيار حقيقي - «يمكننا تسمية الخيار خيارًا حقيقيًا عندما يكون من النوع الإجباري والحي والمهم»
الاعتقاد - «يجد الكيميائي الفرضية حية بما يكفي لقضاء عام في التحقق منها: فهو يؤمن بها إلى هذا الحد».
في القسم الثاني، يبدأ جيمس بالقول إنه سيدرس بعد ذلك «السيكولوجية الحقيقية لوجهة النظر الإنسانية». هنا يدرس جيمس ويوافق إلى حد كبير على انتقاد رهان باسكال أننا إما لا ينبغي لنا أو لا نستطيع التصديق أو عدم التصديق بمجرد الإرادة. أي أن جيمس هنا يبدو أنه يرفض النزعة الاختيارية العقائدية، «العقيدة الفلسفية التي بموجبها يتحكم الناس اختياريًا في معتقداتهم». في القسم الثالث، على أية حال، يلطف جيمس من تأييده لهذا الانتقاد لـرهان باسكال بالقول إنها «فقط فرضياتنا الميتة هي التي لا تقدر إرادتنا على إعادة الحياة مرة أخرى لها». يعني جيمس بهذا أن الأشياء التي لا نؤمن بها بالفعل هي فقط التي لا نستطيع تصديقها بالإرادة.
المحاضرة > القسم الرابع: الأطروحة

يقدم جيمس في قسمه الرابع المختصر للغاية الأطروحة الرئيسية للعمل:
«طبيعتنا العاطفية ليس فقط قانونيًا، ولكن يجب عليها في العموم أن تقرر خيارًا بين الاقتراحات، كلما ظهر أمامها خيار حقيقي لا يمكن بطبيعته تحديده على أسس فكرية؛ على سبيل المثال في مثل هذه الظروف، «لا تقرر، ولكن اترك سؤال مفتوح»، هو في حد ذاته قرار عاطفي -تمامًا مثل تقرير نعم أم لا- ويحظى بنفس النسبة من خطر فقدان الحقيقة».
ومع ذلك، بدلًا من تقديم حجة لهذه الأطروحة، أنهى جيمس هذا القسم بسرعة قائلًا إنه لا يزال «ينغمس في المزيد من العمل التمهيدي».
المحاضرة > الاقسام من الخامس- السابع: المزيد من التمهيدات

في القسم الخامس، يفرق جيمس بين الشكوكية حول الحقيقة وإدراكها وما يسميه «الدوغماتية»: «أن الحقيقة موجودة، وأن عقولنا يمكن أن تجدها». فيما يتعلق بالدوغماتية، يذكر جيمس أن لها شكلين؛ فهناك «طريقة مؤيدي المثالية المطلقة» و«طريقة التجريبيين» في الاعتقاد بالحقيقة. يقول جيمس: «يقول مؤيدو المثالية المطلقة في هذا الأمر أننا لا نستطيع أن نصل إلى معرفة الحقيقة فقط، بل ويمكننا أن نعرف متى وصلنا إلى معرفتها، بينما يعتقد التجريبيون أنه رغم أننا قد نصل إليها، إلا أننا لا نستطيع أن نعرف بدقة متى». ثم مضى جيمس ليقول إن «النزعة التجريبية قد سادت إلى حد كبير في العلم، بينما في الفلسفة كان لاتجاه المثالية المطلقة كل شيء بطريقته الخاصة».
ينهي جيمس القسم الخامس معتبرًا أن التجريبيين ليسوا في الواقع أكثر تجريبية بشأن معتقداتهم واستنتاجاتهم من مؤيدي المثالية المطلقة: «أعظم التجريبيين بيننا هم فقط تجريبيون في التفكير: إذ عندما يتركوا لغرائزهم، فإنهم يتشددون مثل البابوات المعصومين. فعندما يخبرنا كليفوردز كم هو آثم أن يكون الناس مسيحيين بمثل هذا «الدليل غير الكافي»، فغير كفاية الدليل هي في الواقع آخر ما يدور في ذهنهم. فبالنسبة لهم الدليل كافٍ تمامًا، إلا أنه يجعل الطريقة الأخرى. ترتيب الكون بأنه لا يوجد خيار حي: المسيحية هي فرضية ميتة من البداية».
يبدأ جيمس القسم السادس بالسؤال التالي: «ولكن الآن، بما أننا جميعًا مؤيدون للحكم المطلق بالغريزة، فماذا يجب أن نفعل بطبيعتنا كوننا طلابًا للفلسفة بشأن الحقيقة؟ هل نعتنقها ونؤيدها؟» ثم يجيب: «أعتقد بصدق أن الأخيرة هي الوحيدة التي يمكننا اتباعها بصفتنا مفكرين. [...] لذلك، فإنني أنا نفسي تجريبي بالكامل بقدر ما ت نظريتي عن المعرفة البشرية».
انظر أيضاً

إرادة
وليام جيمس
مراجع

↑  المعجم الفلسفي (PDF)، مجمع اللغة العربية، القاهرة، جمهورية مصر العربية: الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، 1983م - 1403 هـ، ص. 7، مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-02-03 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
↑  نشرت أول مرة في The New World, Volume 5 (1896): pp. 327-347. نسخة محفوظة 12 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة فلسفة
إلمر باومان

| إلمر باومان>  معلومات شخصية  | إلمر باومان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 29 أكتوبر 1884    
تاريخ الوفاة: سنة 1935   
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عامل كهربائي،  وسياسي،  ونقابي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إلمر باومان (بالإنجليزية: Elmer Baumann)‏ هو نقابي وعامل كهربائي وسياسي أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1884، وتوفي في 1935. انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
مراجع

↑  "Failure to File Papers Eliminates Candidate"; Milwaukee Journal August 3, 1926; p. 17, col. 2
↑  Holmes, Fred L., ed. The Wisconsin blue book, 1927 Madison: Democrat Printing Company, State Printer, 1927; pp. 583, 711 نسخة محفوظة 9 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  Members of the Wisconsin Legislature, 1848-1999 Madison: State of Wisconsin Legislative Reference Bureau, 1999; p. 27 نسخة محفوظة December 9, 2006, على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
استحوار

الاسقاط الموازي
اكسونومتري (الرسم على اليسار)
الاستحوار (بالإنجليزية: Axonometry)‏ (من اليونانية áxon =محور وقياس = métron، ان يجري قياسها من خلال المحاور) هو إحدى طرق الإظهار الهندسي التي تعاملت معها الهندسة الوصفية. وقد اُدخل من قبل العالم الفرنسي غاسبار مونج في نهاية القرن الثامن عشر.
المميزة الأساسية لطريقة للاستحوار هي القدرة على تمثيل، في المستوى π نفسه، ثلاثة وجوه لحجم K ثلاثي الأبعاد ,هذا صحيح إذا اعتبرنا K متوازي متوازي السطوح أو ان K أي نوع من الحجوم ولكنه مغلف افتراضيا بمتوازي السطوح.
يوصف الاستحوار بأنه عمودي أو مائل, اعتمادا على اتجاه الإسقاط بالنسبة لمستوى الإسقاط π.
الرسم بشكل عام يعني قراءة وكتابة الواقع المحيط بنا، أو نقل للآخرين ما يدور في أذهاننا.
وعندما نرسم بأي أداة ولأي غرض ، فنحن نتذكر ما رأيناه ونترجمه من خلال الآثار التي تتركها حركة اليد على الورقة.
ومن المهم تذكر أنه قبل الرسم على الورق ، يجب تخيل الأشكال في الفراغ ثلاثي الابعاد. وبهذه الطريقة فقط يمكنك القول أنه يمكنك الرؤية من خلال الرسم.
قطاعات اكسنومترية- elevation oblique
ملاحظات هامة

من المهم معرفة أن جميع انواع الاستحوار  ليست سوى تمثيل تقريبي للواقع ولا يمكن أن تحل محل المنظور. ومع ذلك، بفضل سهولة تنفيذها فهي أداة مفيدة للمعماريين والمهندسين لإظهار تكوينات ثلاثية الأبعاد بطريقة واضحة وسريعة.
ووفقًا لاتجاه مركز الإسقاط بالنسبة لمستوى الإسقاط ، يُقسَّم الاستحوار إلى فئتين: عمودية (ايزومترك ديمتريك و تريمترك) ومائلة (plan oblique, elevation oblique and generic).
وبما ان سبب استخدام الاستحوار سهولة تنفيذها مقارنة بالمنظور، فمن المنطقي استخدام الأنواع الأسهل من الاستحوار ، مثل ال PLAN OBLIQUE أو ال ELEVATION OBLIQUE. وذلك لانه في ال plan oblique تبقى إسقاطات الاشكال التي تنتمي إلى مستويات أفقية بشكلها الحقيقي، بينما تتشوه لأشكال التي تنتمي إلى مستويات أخرى. ومع ذلك يمكن أن تظل قياسات الخطوط الرأسية (موازية للمحور z) مساوية للقياسات الحقيقية ، عندما يكون اتجاه مركز الإسقاط 45 درجة بالنسبة لمستوى الاسقاط.
وبالمثل ، في ال elevation oblique, تكون الاشكال التي تنتمي للمستوى zx او (yz) بالشكل الحقيقي وكذلك قياسات خطوط العمق (الموازية للمحور x ، أو y) يمكن ان تكون بلا تشوه، إذا كان اتجاه الاسقاط 45 درجة بالنسبة لمستوى الاسقاط.
ملاحظات هامة > مقارنة بين الاستحوار الايزومتري والكافاليرا الافقية (plan oblique)

فيما يلي تم إرفاق صورتين لنوعين من الاكسنومتري لحل مشكلة تحديد مستوى في وضع عام معلومة ثلاث نقاط. حيث يمكن ملاحظة أن الإنشاءات في الاكسنومتري الايزومترية (على اليمين) أكثر بكثير من تلك المستخدمة لحل المشكلة المطلوبة. وبدلاً من ذلك في الاكسنومتري بلان اوبليك (على اليسار) تم تكريس كل الجهد لحل المشكلة لأن هناك الحد الادنى من الخطوط الانشائية.
وآمل من أولئك الذين يصرون على طلب الاكسنومتري الايزومترية معرفة ان الاكسنومتري ليست الهدف بل الأداة للتفكير وحل المسائل المختلفة.
ملاحظة: في الاستحوار الايزومتري تم استخدام العلاقة التقابلية بين القاعدة وصورتها الاكسنومترية
تاريخ

أول مساهمات نظرية لدراسة الإظهار الاكسنومتري كانت لعالم الرياضيات الفرنسي جيرار ديزارغ (1593-1661) نحو 1630. ولكن هذه الدراسات لم تكن مفهومة كاملا من قبل معاصريه, وأعماله بقيت غير معروفة حتى أواخر القرن الثامن عشر تقريبا، عندما قام غاسبار مونج بالتعمق في هذه الدراسة. على الرغم من أن عمل مونج كان أساسي لجميع طرق التمثيل الهندسي، لكنة لم يتعمق في الإسقاط الاكسونومتري، بشكل نهائي. المساهمة الكبيرة اتت من الراهب الإنجليزي دبليو فاريش (W. Farish) فاريش (1759-1839)، بعد عامين من وفاة مونج، في 1820. وفي بيان تلي في كمبردج، وُضع الأساس النظري النهائي للاكسونومتري متساوية القياس (ايزومترك). تمثيل الاكسنومتري وجد تعريفا كاملا بعد بضع سنوات، عندما أساليب الإسقاط المتعامدة أصبحت أساليب علمية دقيقة في الوصف والتطبيق.
الجدارة العلمية لتدوين الاكسنومتري النهائي، يعود إلى العالم الألماني ول. ج. ويسباخ Weisbach ((1806 - 1871Ì، إضافة إلى أعمال بولك (Pohlke K. 1850)
معرض صور

أسهل انواع الاكسنومتري: PLAN OBLIQUE و ELEVATION OBLIQUE.
طالع أيضا

اكسنومتري كافاليرا
وصلات خارجية

أنواع الاكسنومتري (بالإيطالية)
Axonometry and New Design of Bauhaus. Therearetwo kindsof axonometrywhich diÆerin their projection method:oblique axonometry and orthogonal axonometry. The former consists projection(axonometric top view)where a top views undistorted and cavalier projection(axonometric front view)where the front viewis undistorted of two subdivisions:military
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة رياضيات
بوابة هندسة رياضية
مقارنة بين الاستحوار الايزومتري والكافاليرا الافقية (plan oblique)
كاندية

| كاندية    Ηράκλειο> (باليونانية: Ηράκλειο)‏    | كاندية    Ηράκλειο> (باليونانية: Ηράκλειο)‏    |
| --- | --- |
 :  
كانديةختم   : كانديةختم   
الموقع الجغرافي: الموقع الجغرافي
سميت باسم: داكتلس  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  اليونان
عاصمة لـ: إمارة إقريطش منطقة إقريطش  ‏ كاندية الإدارة اللامركزية إقريطش  ‏  
المنطقة الإدارية: كريت
: كاندية
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 35°20′25″N 25°08′04″E﻿ / ﻿35.340277777778°N 25.134444444444°E﻿ / 35.340277777778; 25.134444444444   
المساحة: 109.03 كيلومتر مربع  
الأرض: 109 كم²
الارتفاع: 33 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 137,111 نسمة (إحصاء 2001)
الكثافة السكانية: 1,263
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
المدينة التوأم: كونستانتسا أوديسا برنيك طليطلة نيجني نوفغورود  
الرمز البريدي: 71000–71999  
الرمز الهاتفي: 2810  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 261745  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كَندِيَة (بالتركية العثمانية: كانديه)‏ أو هِيرَاقِلْيُون (باليونانية: Ηράκλειο)‏ أو رَبَضُ الْخَندَق، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في جنوب البلاد وهي عاصمة إقليم كريت الإداري، وأيضاً مركز مقاطعة كاندية إحدى مقاطعات هذا الإقليم.
الموقع والسكان

تقع المدينة في منتصف الساحل الشمالي لجزيرة كريت، على البحر المتوسط (على الجزء الذي يعرف باسم بحر كريت).
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي (137) ألف نسمة (تعداد عام 2001) وبالتالي تكون كاندية سادس أكبر مدينة في اليونان بعد أثينا، سالونيك، بيرايوس، باتراس، وَبيريستيري. وأكبر مدينة في جزيرة وإقليم كريت.
التسمية

تعود تسمية المدينة إلى اللغة العربية، حيث أنها المدينة اليونانية الوحيدة التي بناها العرب في الجزيرة التي عرفوها باسم إقريطش عام 824 م. وكان اسم المدينة وقتها «ربض الخندق»، فأصبحت باللغة اليونانية الوسطى «خنذاكاس» (Χάνδαξ أو Χάνδακας)، ثم في اللغة الإيطالية «كاندية» (Candia)، وذلك عندما أصبحت المدينة في يد البندقية، فأصبح الاسم شائعًا في اللغات ذات الأصل اللاتيني.
أما اسم المدينة الرسمي والمتداول عالمياً هو «إيراكليو» (Ηράκλειο)، والذي هو صفة من الشخصية الأسطورية الإغريقية الشهيرة هرقل، والذي يمكن أن يعرب أيضاً إلى «هيراكليون» أو «هيراقليون» (Ηράκλειον).
هناك اسم ثالث للمدينة أقل تداولًا، وقد شاع بين الكريتيين في القرون الثلاث الأخيرة (خلال الفترة العثمانية) وهو «ميغالوكاسترو» (Μεγάλο Κάστρο)، وتعني «القلعة الكبيرة».
التاريخ > العصور القديمة

يعتقد أنه تاريخ المدينة يعود للفترة مينوية، فبسبب قربها من كنوسوس التي كانت عاصمة المينوين من المعتقد أن قد قام مكان المدينة الحالية ميناء قديم، يعود لتلك الفترة، على أية حال لم يعثر على أية آثار تعود لتلك الفترة.
التاريخ > القرون الوسطى

مؤسسي المدينة الفعليين كانوا العرب، الذين قاموا في عام (824) م. إبان احتلالهم لجزيرة كريت والتي كانوا يسمونها (إقريطش) ببناء هذه المدينة، وجعلوها قاعدتهم في الجزيرة، وقد أطلقوا عليها اسم «ربض الخندق».
لعبت المدينة دور القاعدة الأساسية من أجل الغزو والإغارة على سواحل الإمبراطورية البيزنطية، وللسيطرة على الحركة البحرية في بحر إيجة.
لكن البيزنطيون، استردوها عام (961) م. مع باقي الجزيرة تحت قيادة نقفور الثاني، وقاموا بقتل سكانها وإحراقها وتسويتها بالأرض، استمرت فترة النفوذ البيزنطي لمدة (243) سنة تالية قاموا خلالها بإعادة بناء المدينة.
التاريخ > الفترة الفينيسية

اشتراها الفينيسيون عام (1204) م كجزء من صفقة سياسية تمت بين عدة دول قوية في تلك الفترة، وقاموا بتحسين تحصينات المدينة وأسوارها حيث وصلت سماكة أسوارها إلى (40) متر في بعض الأماكن، وبنوا قلعة كبيرة في ميناء المدينة. قدمت في تلك الفترة الكثير من العائلات من إيطاليا واستقرت في المدينة، والتي أصبحت تعرف بمملكة كاندية (Regno di Candia)، وأصبحت أهم مستوطنة فينيسية خارج البندقية. ازدهرت المدينة تجارياً وثقافياً وتأثرت بـعصر النهضة الأوروبي، وقامت فيها شبه نهضة ثقافية وافنية.
التاريخ > الفترة العثمانية

حاصرها العثمانيون لمدة (22) سنة في واحد من أطول الحصارات في التاريخ العسكري، وقد قتل في هذه الحرب عشرات الآلاف من الجانبين، نجع العثمانيون في دخولها عام (1622) م بفضل الباشا العثماني فاضل أحمد باشا الكوبريللي. وأصبحت وقتها تعرف باسم كانديه، بينما باللغة المحلية ميغالوكاسترو. تراجعت أهمية المدينة في هذه الفترة لأن العثمانيين نقلوا مركزهم إلى خانيا.
التاريخ > الدولة اليونانية الحديثة

ثار سكان الجزيرة ككل على الحكم العثماني في أواخر القرن التاسع عشر عندما بدأت الدولة العثمانية بالضعف، واستطاعوا الانتصار. وضعت المدينة وقتها تحت الإشراف الدولي بين (1898-1908) م. ثم بعد العام (1908) م. أصبحت كاندية جزءاً من دولة كريت والتي اختارت بدورها الانضمام إلى المملكة اليونانية عام (1913) م.
أعيد تسمية المدينة وقتها إلى (هيراقليون) أو (إيراكليو) نسبة إلى ميناء هيراقليوم القديم في جزيرة كريت والذي لم يحدد مكان تواجده الفعلي.
المعالم الأساسية

توجد في هيراقليون (كاندية) العديد من المعالم والصروح التي تعكس بشكل خاص العمارة الفينيسية والعثمانية، ومن أهم المعالم:
-الأسوار الفينيسية: وتعتبر من أهم وأمنع الأسوار في كل منطقة البحر المتوسط، ونموذج للهندسة الدفاعية، يعود تاريخ بناءها للـقرن السادس عشر، لها شكل مثلث قاعدته في البحر، تطوق المدينة الفينيسية ممتدة حولها مسافة (5.5) كيلومتر، توجد على امتدادها العديد من المعاقل والأبراج المرتبطة ببعضها عبر ممرات محمية. توجد ضمنها بعض البوابات التي تربطها بالريف، تميزها المنحوتات العديدية لأسد القديس مارك وهو رمز فينيسيا
-الميناء الفينيسي: ويعود تاريخ بناءه لفترة الحكم العربي لكريت، توسع لاحقاً خلال الفترة الـبيزنطية ثم الفينيسية، حيث أصبح قاعدة أسطولها البحري في شرق المتوسط، وأهم معلم فيه:
حصن كولِس (Koules) ويسمى أيضاً روكّا ديل مارِه (Rocca del Mare) بمعنى (صخرة البحر) بدأت عمليات البناء فيها في الـقرن الثالث عشر واستمرت حتى الـقرن السادس عشر، وهو عبارة عن حصن منيع يحمي ميناء ومدينة كاندية.
-المدينة القديمة: خططها العرب، وتطورت في الفترة البيزنطية، ثم أخذت شكلها الحالي خلال الفترة الفينيسية، وتوجد فيها كل المعالم الأساسية للمدينة ومنها: -ثكنة القديس جورج: التي بنيت عام (1582) م. وتوجد ضمنها حالياً مبنى المقاطعة.، -اللودجيا (Loggia): وهو مبنى عام كانت تعقد فيه اجتماعات النبلاء والتجار الفينيسيين بني عام (1628) م. وتوجد ضمنها حالياً بلدية هيراقليون. –الأرميريا (Armeria): وهو مخزن الأسلحة الفينيسي القديم. –روغا مايسترا (Ruga Maistra): ويعني الشارع الرئيسي، وهو الطريق الأكبر الذي يشق البلدة القديمة ويصلها بالميناء، وتوجد على جانبيه بيوت تعود للفترة الفينيسية. –قصر الدوق (بالاتزيو دوكالي): ويوجد في قلب المدينة القديمة، وهو مؤلف من طابقين. –بوابة فولتونه (Voltone): وهي أجمل بوابات المدينة، وتربطها مع الأراضي الريفية إلى الجنوب.
-كنائس المدينة: وأهمها
-كاتدرائية القديس تيتوس (آغيوس تيتوس): وهي تعود للفترة البيزنطية، وكانت مركزاً لأبرشية كريت، حولها الفينيسيون لاحقاً إلى كنيسة كاثوليكية. –كاتدرائية القديس مارك: وهي كاتدرائية المدينة في الفترة الفينيسية، وتوجد مقابل قصر الدوق في وسط المدينة القديمة، وتوجد ضمنها التوابيت الحجرية لنبلاء البندقية. –كنيسة القديس ماثيو (آغيوس ماتثايوس): وتعود للفترة البيزنطية، أعيد بناءها على الشكل الحالي عام (1508) م. بعد حدوث هزة أرضية. –دير القديس بولس وبيتر وهو دير دومينيكاني يعود للـقرن الثاني عشر. –كنيسة القديس ميناس والعذراء بانداناسا: وكانت من أهم كنائس كاندي الـأرثوذكسية خلال الفترة الفينيسية.
-نوافير المياه: كانت مصادر الشرب لأهل المدينة في القرون الوسطى وما تلاها ومن أهمها: -نافورة ماروسيني (Marosini): وهي أكثر نوافير كاندية شهرةً، توجد فيها تماثيل لأربعة أسود، والعديد من الحيوانات الأخرى والمشاهد الميثولوجية. –نافورة بمبو (Bembo): مزخرفة بأشكال تعود لعصر النهضة، وشعارات قوطية.
-نوافير أخرى وهي نافورة بريولي (Priuli)، نافورة ساغريدو (Sagredo)، سبيل ينيجار آغا (بالتركية العثمانية: يڭيچرى آغا).
-متاحف المدينة: توجد في المدينة المتاحف التالية
-متحف هيراقليون الأركيولوجي: وتوجد ضمنه مجموعة هامة من اللقى الأثرية من كنوسوس.
-متحف هيراقليون التاريخي: وتوجد به مجموعة تعكس تاريخ المدينة منذ إنشاءها إلى الوقت الحالي.

-متحف الثورة والمقاومة الكريتية: ويؤرخ للثورات التي قامت في الجزيرة ضد الأتراك وضد احتلال دول المحور خلال الحرب العالمية الثانية.
-متحف التاريخ الطبيعي.
المواصلات > النقل البحري

تمتلك المدينة أكبر ميناء في كريت والذي يرتبط برحلات بحرية منتظمة مع أغلب الموانئ اليونانية الأخرى، وموانئ الدول المجاورة وخاصة موانىْ حيفا، الإسكندرية وليماسول.
المواصلات > النقل الجوي

تمتلك كاندية ثاني أكبر مطار في اليونان من حيث حركة المسافرين، والذي يسمى مطار نيكوس كازانتزاكيس الدولي نسبة إلى الكاتب الشهير، يرتبط هذا المطار مع كل المدن اليونانية والأوروبية، وتزدحم فيه الحركة صيفاً نظراً لشدة الرحلات السياحية القادمة من الشمال.
المواصلات > النقل البري

يمر بكاندية الطريق الأوروبي السريع E-75 والذي يحاذي الساحل الشمالي للجزيرة ويربط كل المدن الأساسية في كريت مع بعضها البعض.
المواصلات > النقل العام

تمتلك المدينة فقط شبكة من الحافلات التي تربط بين أحيائها وضواحيها بحركة منتظمة، كما أنها مرتبطة مع المدن الكريتية الأخرى عبر الحافلات أيضاً.
التعليم والثقافة

تعتبر كاندية مركزأ تعليمياً وثقافياً للجزيرة إذ يوجد فيها جامعتان هما جامعة كريت، والمعهد التقاني العالي الكريتي، هذا بالإضافة إلى 4 مراكز أبحاث علمية.
متفرقات

من أشهر مواليد المدينى الأديب اليوناني نيكوس كازانتزاكيس والذي ولد فيها عام (1883) م. والذي ألف روايات عديدة أهمها زوربا اليوناني.
ولد فيها أيضاً رسام القرون الوسطى المشهور دومينيكوس ثيوتوكوبولوس والذي يعرف باسم إل غريكو والذي عمل رساماً لدى البلاط الملكي الإسباني.
أهم النوادي الرياضية في المدينة هي:
-نادي أوفي كريت ويلعب في دوري الدرجة الأولى اليوناني لكرة القدم (موسم 2007-2008).
-نادي إرغوتيليس اف سي ويلعب في دوري الدرجة الأولى اليوناني لكرة القدم (موسم 2007-2008).
-نادي أستالينيوس ويلعب في دوري الدرجة الثالثة اليوناني لكرة القدم (موسم 2007-2008).
تتمتع المدينة بمناخ متوسطي نموذجي يجعلها قبلة للسواح خلال فصل الصيف.
تقع بالقرب منها آثار مدينة كنوسوس المينوية التي حفرها وأعادها البريطاني السير أرثر إيفانز.
مراجع

↑    "صفحة  كاندية في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-30.
↑     "صفحة كاندية في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-11-30.
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
وصلات خارجية

موقع المدينة الرسمي
| ع ن مدن وبلدات كاندية (مقاطعة) | ع ن مدن وبلدات كاندية (مقاطعة) | ع ن مدن وبلدات كاندية (مقاطعة) |
| --- | --- | --- |
|  خيرسونيسوس  كروسوناس  غاليا  كاستيليون  ثرابسانون  كاندية  زاروس  دافنيس  غورني  ييرييري  غازيون  فينيراتون  فاسيليي  أنيساراس  أويينيكي  أركالوكوريون  إبيسكوبي  بيرغوس  سكالانيون  ستاليس  بومبيا  كروسون  تيمباكيون  تيليسوس  كوتولوفاريون  ماليا  موكوس  مويري  أسيميون  أييوس ديميتريوس  كاتو أسيتي  أييا فارفارا  إبانو أركاني  بروفيتيس إلياس  كاتو غوفس  ليمين كيرسونيسو  كانيون تو كوككيني  ني أليكارناسوس  |  خيرسونيسوس  كروسوناس  غاليا  كاستيليون  ثرابسانون  كاندية  زاروس  دافنيس  غورني  ييرييري  غازيون  فينيراتون  فاسيليي  أنيساراس  أويينيكي  أركالوكوريون  إبيسكوبي  بيرغوس  سكالانيون  ستاليس  بومبيا  كروسون  تيمباكيون  تيليسوس  كوتولوفاريون  ماليا  موكوس  مويري  أسيميون  أييوس ديميتريوس  كاتو أسيتي  أييا فارفارا  إبانو أركاني  بروفيتيس إلياس  كاتو غوفس  ليمين كيرسونيسو  كانيون تو كوككيني  ني أليكارناسوس  |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
جيزيلا بولانوس

| جيزيلا بولانوس>  معلومات شخصية  | جيزيلا بولانوس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 أبريل 1937     بلنسية  
الوفاة: 8 نوفمبر 2013 (76 سنة)       بلنسية  
مواطنة:  فنزويلا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: عارضة،  ومتسابقة ملكة الجمال  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيزيلا بولانوس (بالإسبانية: Gisela Bolaños)‏ هي عارضة فنزويلية، ولدت في 5 أبريل 1937 في بلنسية في فنزويلا، وتوفي بنفس المكان في 8 نوفمبر 2013.
مراجع

↑  Miss Universe Coverage 1953 نسخة محفوظة 2012-02-07 على موقع واي باك مشين.
| ع ن ملكة جمال الكون 1953، حاملات اللقب الوطني | ع ن ملكة جمال الكون 1953، حاملات اللقب الوطني |
| --- | --- |
  كريستيان مارتل   آنا بيرثا ليبي   إميتا أروسيمينا   ميرنا هانسن   جيزيلا بولانوس :   كريستيان مارتل   آنا بيرثا ليبي   إميتا أروسيمينا   ميرنا هانسن   جيزيلا بولانوس 
بوابة فنزويلا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
بيت ريكيتس

| بيت ريكيتس> (بالإنجليزية: Pete Ricketts)‏    | بيت ريكيتس> (بالإنجليزية: Pete Ricketts)‏    |
| --- | --- |
 :  
 مناصب :  مناصب 
  حاكم نبراسكا (40 )     :   حاكم نبراسكا (40 )     
في المنصب 8 يناير 2015  – 5 يناير 2023 : في المنصب 8 يناير 2015  – 5 يناير 2023 
  دايف هاينمان   جيم بيلن   :   دايف هاينمان   جيم بيلن   
  عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    :   عضو مجلس الشيوخ الأمريكي    
عضو منذ 12 يناير 2023 : عضو منذ 12 يناير 2023 
فترة برلمانية: الكونغرس الأميركي المائة والثماني عشر  ‏ 
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: John Peter Ricketts)‏  
الميلاد: 19 أغسطس 1964   (60 سنة)   نبراسكا سيتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عدد الأولاد: 3   
الأب: جو ريكيتس  
إخوة وأخوات: لورا ريكيتس،  وتود ريكيتس،  وتوماس إس. ريكيتس  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: ثانوية ويستسايد  ‏ (–1982) جامعة شيكاغو (التخصص:علم الأحياء) (الشهادة:بكالوريوس الآداب) (–1986) كلية بوث للأعمال (الشهادة:ماجستير إدارة الأعمال) (–1991)  
المهنة: سياسي،  وصاحب أعمال  
الحزب: الحزب الجمهوري  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: سكك حديد يونيون باسيفيك،  والمعهد الأمريكي لأبحاث السياسة العامة،  وشيكاغو كابز  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان القبر المقدس من رتبة فارس  ‏   :  نيشان القبر المقدس من رتبة فارس  ‏   
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
اسمه الكامل جون بيتر ريكيتس (بالإنجليزية: John Peter Ricketts)‏ هو سياسي ورجل أعمال أمريكي من الحزب الجمهوري ولد في يوم 19 أغسطس 1964 في بلدة نبراسكا سيتي. يشغل منصب محافظ ولاية نبراسكا منذ سنة 2015، يعرف بمواقفه المحافظة مثل تأييده لحكم الإعدام ومعارضته للماريوانا وتأييده القوي للرئيس الأمريكي دونالد ترامب.