stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
علم النفس الوصفي
بعض المفاهيم الأساسية لعلم النفس الوصفي

يضم علم النفس الوصفي شبكة واسعة من المفاهيم، من أهمها «السلوك» و«الشخص».
بعض المفاهيم الأساسية لعلم النفس الوصفي > مفهوم «السلوك»

في وجهة النظر السائدة، فإن الفهم النموذجي لمصطلح «السلوك» هو أنه «أي حركة علنية ملحوظة للكائن الحي تؤخذ عمومًا لتشمل السلوك اللفظي وكذلك الحركات الجسدية». يمكن إدارة السلوك بشكل أساسي؛ فهو حركة قابلة للقياس في الفضاء «كحمامة تنقر قرصًا؛ رجل يرفع يده اليمنى، كف اليد إلى الأمام، إلى جانب رأسه؛ امرأة تنطق بعبارة «مرحبًا، كيف حالك؟»». قد تُفسر هذه الحركة -وفقًا لواضع النظرية- على أنها ناجمة عن حالات طارئة بيئية أو كيانات «داخلية» مثل الأفكار أو الدوافع أو الحالات البيولوجية للأمور. ومع ذلك، فإن السلوك بحد ذاته هو «الحركة العلنية الظاهرة التي يمكن إدراكها للكائن الحي».
من وجهة نظر علم النفس الوصفي، هذا التصور للسلوك غير ملائم لعدد من الأسباب. أولاً، من وجهة النظر السائدة، الوصف الصحيح الوحيد للسلوك «هو يُبقي يده للأعلى، كفه إلى الأمام، إلى جانب رأسه.» ومع ذلك، لا يوفر هذا المفهوم أي إمكانية للوصول إلى أي وصف صحيح ممكن آخر، بما في ذلك جميع المعلومات المفيدة حقًا التي تتجاوز الوصف الواضح والتي تكون عمليًا وعلى الدوام مسألة في الشؤون الإنسانية الفعلية. في حصر نفسه في الحركات الجسدية (أو الأصوات) التي يمكن رؤيتها، لا يمكن لعلم النفس أن يولد من الناحية الفنية حتى وصفًا بسيطًا للسلوك مثل «في رفع يده «كي يُقسِم»، «يعطي إشارة الأمريكيين الأصليين للتحية»، «التصويت بالإيجاب على مشروع قانون مجلس النواب 206»... أو «يشير إلى أن هناك 5 دقائق متبقية»». وثانياً، يشمل المفهوم السائد -الذي فُسر بدقة- حركات جسدية لا إرادية مثل منعكس الرضفة كسلوك. ثالثًا، يستبعد المفهوم أي نوع من السلوك الذهني مثل حل اللفظ المقلوب «في رأسه»، خاصةً عندما لا يبدأ هذا من خلال أي «منبه» واضح وحاضر ولا يصدر أي نتيجة ملحوظة.
في مواجهة هذا القصور الملموس، يحاول علم النفس الوصفي تقديم صياغة أكثر ملائمة لطبيعة السلوك. أولاً وقبل كل شيء، يشير إلى أن كل السلوك يمثل «محاولة من جانب شخص لإحداث تغيير من حالة ما إلى أخرى». شخصية ما تمشط شعرها، وتقود إلى العمل، وتقرأ كتابًا، وتصنع لنفسها كوبًا من القهوة، وتحسب ذهنيًا عدد زجاجات النبيذ التي ستحتاجها لحفلتها القادمة. في كل هذه السلوكيات البسيطة، سواء انطوت على حركات جسدية علنية أم لا، فهي تحاول إحداث تغيير من حالة إلى أخرى «لتغيير شعرها الأشعث إلى حالة أكثر أناقة، إلى التحول من كونها غير مدركة إلى كونها مدركة لعدد زجاجات النبيذ التي يجب أن تشتريها، وهكذا دواليك. يستثني هذا الوصف للسلوك ظواهر مثل منعكس الرضفة، ويشمل أعمالًا مثل العمل الذهني على حل اللفظ المقلوب.
بالذهاب أبعد من هذا الوصف العام، يؤكد علم النفس الوصفي على أن السلوك البشري هو ظاهرة تجريبية ليست قابلة ليس للتعريف، بل إلى التحليل الحدودي. (قارن «لا يمكن تعريف مفهوم «اللون» رسميًا، ولكن يمكن إحاطة هذه الظاهرة تمامًا للأغراض العلمية من خلال استخدام نظام يحدد القيم لثلاثة معايير أو أبعاد «صبغة اللون والإشباع اللوني والسطوع»).
في علم النفس الوصفي، أي سلوك هو الحالة المعقدة للوضع التي تضم العناصر المكونة لحالة الوضع. (قارن بذلك حالة الأشياء لـ «سيارة تسير في الشارع»، هي حالة معقدة للوضع تشمل عناصر مكونة للوضع «تشغيل المحرك»، «تدوير الإطارات»، وأكثر من ذلك بكثير).
فتح اللاذقية
الحصار

بعد السيطرة على مدينة طرطوس، تلقى عبادة بن الصامت تعليمات على الفور من قبل قائده أبو عبيدة بالسير نحو جبلة واللاذقية.
خلال الحصار، واجه عبادة مقاومة شديدة من الحامية المحلية. عندما رأى أن المدينة بها بوابة ضخمة لا يمكن فتحها إلا من قبل العديد من الرجال، فأمرهم بالنزول على مسافة من المدينة، وعندها حفروا خندقًا عميقًا بما يكفي لإخفاء فرسانه. تظاهر عبادة وجيشه بالعودة إلى حمص في ساعات النهار، لكن في وقت لاحق من تلك الليلة عاد وجيشه بصمت واختبأوا داخل الخندق.
اعتقد الروم أن عبادة ورجاله قد ذهبوا، ففتح المواطنون بوابة المدينة ودفعوا مواشيهم. أمر عبادة على الفور جيشه كله بالهجوم. فوجئ الروم بعدم تمكنهم من إغلاق البوابة مرة أخرى. صعد عبادة على الحائط وصرخ صرخة التكبير، فدخل جنوده المدينة. ثم فر المدافعون الروم المرعوبون باتجاه «اليسيد» تاركين المدينة بلا دفاع.
ما بعد

استسلم الروم والمواطنون لعبادة، الذي سمح للسكان بالعودة إلى منازلهم بشرط دفع ضريبة خراج الأرض.
لم تتعرض اللاذقية للتخريب من قبل عبادة، الذي أشرف على بناء المساجد في المدينة، وبقي لفرض قوانين الخلافة على السكان حيث بنى فيها الجامع الكبير المعروف بجامع البازار.
مراجع

↑  Taha al-Salmani، Dr. Abdullah. "ملخص البحث". Philadelphia education. University of Mosul. مؤرشف من الأصل في 2019-10-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-27. (in Arabic)
↑  Basalamah، Dr. Khalid Zeed Abdullah. "Seerah Sahaba". Khalid Basalamah official. Khalid Basalamah official. مؤرشف من الأصل في 2020-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-26. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |ref= (مساعدة) (in Arabic)
1 2 3 4  al-Baladhuri 1916، صفحات 203-204.
↑  al-Zibawi، Mahmud. "لاذقية العرب(Arabic Lattakia)". Maaber. مؤرشف من الأصل في 2020-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-28. (in Arabic)
كيم سام-سوو

| كيم سام-سوو>  معلومات شخصية   | كيم سام-سوو>  معلومات شخصية   | كيم سام-سوو>  معلومات شخصية   | كيم سام-سوو>  معلومات شخصية   | كيم سام-سوو>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 8 فبراير 1963 (العمر 61 سنة)   دايجيون
الطول: 1.71 م (5 قدم 7 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  كوريا الجنوبية  
المدرسة الأم: جامعة دونغ إيه  
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1986–1988 | أولسان هيونداي  | 52 | (4) |  |  |
| 1989–1993 | سول | 97 | (3) |  |  |
| 1994 | بوسان أي بارك | 19 | (1) |  |  |
|  | مجموع | 168 | (8) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1981 | كوريا الجنوبية تحت 20 |  |  |  |  |
| 1984–1988 | كوريا الجنوبية |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
1997–2002 : دايجون هانا سيتزن (Coach)
2010: Cheongju City FC ‏
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 52200 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 20899 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
كيم سام-سوو (ولد في 8 فبراير 1963): لاعب كرة قدم لعب في مركز خط الوسط من كوريا الجنوبية لكرة. لعب لمنتخب كوريا الجنوبية في كأس العالم 1986 لكرة القدم. وعلى المستوى المحلي لعب لنادي ألسان هيونداي ونادي سول في الدوري الكوري الجنوبي.
المصادر

↑  1986 FIFA World Cup Mexico نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كيم سام-سوو على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
كيم سام-سوو على موقع دوري كوريا الجنوبية (الإنجليزية)
كيم سام-سوو على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كيم سام-سوو على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
FIFA profile
| ع ن منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم  –  كأس العالم 1986 | ع ن منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم  –  كأس العالم 1986 | ع ن منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم  –  كأس العالم 1986 |
| --- | --- | --- |
|  1 تشو بيونغ-دوك  2 بارك كيونغ هون  3 تشونغ جونغ-سو  4 تشو كوانغ-راي  5 تشونغ يونغ هوان  6 لي تاي هو  7 كيم جونغ-بو  8 تشو يونغ جنغ  9 تشوي سون-هو  10 بارك تشانغ-سون ك  11 تشا بوم كون  12 كيم هيونغ-سوك  13 نوه سو-جين  14 تشو مين-كوك  15 يو بيونك-اوكي  16 كيم جو سونغ  17 هو جونغ مو  18 كيم سام-سوو  19 بيون بيونغ-جو  20 كم يونغ سي  21 أوه يون-كيو  22 كانغ دوك-سو  المدرب: كيم جونغ نام  |  1 تشو بيونغ-دوك  2 بارك كيونغ هون  3 تشونغ جونغ-سو  4 تشو كوانغ-راي  5 تشونغ يونغ هوان  6 لي تاي هو  7 كيم جونغ-بو  8 تشو يونغ جنغ  9 تشوي سون-هو  10 بارك تشانغ-سون ك  11 تشا بوم كون  12 كيم هيونغ-سوك  13 نوه سو-جين  14 تشو مين-كوك  15 يو بيونك-اوكي  16 كيم جو سونغ  17 هو جونغ مو  18 كيم سام-سوو  19 بيون بيونغ-جو  20 كم يونغ سي  21 أوه يون-كيو  22 كانغ دوك-سو  المدرب: كيم جونغ نام  |  |
بوابة أعلام
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
بوابة كوريا الجنوبية
قطع غيار

قطع الغيار هي مجموعة المكونات والقطع التي تكون جهازا ما أو آلة والتي يمكن استبدالها عند تضررها دون الحاجة إلى استبدال الجهاز كاملا. ويعتبر عدد قطع الغيار محددا لمدى تعقيد تركيب الجهاز أو الآلة . مثلا يعتبر المكوك الفضائي أكثر الالات تعقيدا وتركيبا حيث يبلغ قطع غياره مليوني قطعة تكونه وتؤلفه حتى يؤدي وظيفته.
أشهر استعمال للكلمة هو مجال السيارات ، حيث يراعى أثناء اقتناء السيارة توفر كل قطع غيارها قصد ايجادها بسهولة في صورة تعطلها لتغييرها.
مراجع

↑  "معلومات عن قطع غيار على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-11-04.
↑  "معلومات عن قطع غيار على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن قطع غيار على موقع catalogue.bnf.fr". catalogue.bnf.fr. مؤرشف من الأصل في 2021-01-05.
بوابة هندسة ميكانيكية
بوابة صناعة
بوابة هندسة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
حصاد السنين (مسلسل)

| حصاد السنين | حصاد السنين |
| --- | --- |
تأليف: د.زهير براق
إخراج: علاء الدين كوكش
بطولة: سامية الجزائري ملك سكر محمد خير حلواني
التأليف الموسيقي: سهيل عرفة
البلد:  سوريا
لغة العمل: اللغة العربية
عدد الحلقات: 14 حلقة
مدة الحلقة: ساعة
الإنتاج : الإنتاج 
مهندس الصوت: عدنان صالحاني
مدير الإنتاج: نقولا نصر
شركة الإنتاج: التلفزيون العربي السوري
بث لأول مرة في: 1985
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حصاد السنين هو مسلسل اجتماعي سوري من إنتاج التلفزيون العربي السوري لعام 1985.
قصة المسلسل

(أبو أحمد) أب لأسرة مكونة من خمسة أبناء (أحمد وزينب وسعاد ومصطفى ورأفت) ولكل منهم مشاكله الخاصة، أحمد يمر بمشاكل مع زوجتة لينا وصهره إسماعيل، زينب متزوجة من كمال وهي تعاني من أحقاد الماضي مع أخيها أحمد الذي كان قاسي معها، سعاد تعمل ممرضة في المستشفى وهي متزوجة من ابن عمها سليم، مصطفى يعمل صحفي، رأفت يدرس في الجامعة، وتتوالى أحداث المسلسل مع مشاكل الإخوة المتراكمة فيما بينهم منذ سنين.
فريق العمل

الإخراج: علاء الدين كوكش
قصة وسيناريو وحوار: د.زهير براق
مساعد الإخراج: نبيل نعمه، وسيف الدين شيحاوي .
المخرج المنفذ: بسام الملا .
إنتاج وتوزيع: التلفزيون العربي السوري .
مهندس الديكور: لبيب رسلان .
مشرف الإضاءة: سمير سمارة .
بطولة

سامية الجزائري (أم أحمد)
ملك سكر (زينب)
محمد خير حلواني (أبو أحمد)
يوسف حنا (كمال)
سمر سامي (لينا)
سلوم حداد (احمد)
عبدالهادي الصباغ (سليم)
فاديا خطاب (سعاد)
هاني السعدي
عبد الرحمن حمود
نذير سرحان (صبحي)
محمد الشيخ نجيب (رأفت)
أيمن زيدان (مصطفي)
محمد جبولي
هالة حسني (أم سليم)
نجاح العبدلله
ريم حنا
أديب قدورة (إسماعيل)
علي الرواس
أمل سكر
مازن لطفى
رشاد كوكش
ظفيرة قطان
أحمد رافع
سلوي نورالدين
نصوح السادات
حركة تحرير المرأة

| حركة تحرير المرأة | حركة تحرير المرأة |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حركة تحرير المرأة، كانت تنسيقًا سياسيًا منطويًا على الفكرانية النسائية والنسوية. انطلقت هذه الحركة في أواخر ستينيات القرن المنصرم واستمرت حتى الثمانينيات، منتشرةً في المقام الأول ضمن نطاق الدول الصناعية في العالم الغربي ومحدثةً مجموعةً من التغييرات الكبيرة (على الصعيد السياسي والفكري والثقافي) في جميع أنحاء العالم. انبثق قسم نسوي راديكالي من صلب حركة تحرير المرأة، إذ استند إلى الفلسفة المعاصرة وضم نساءً من مختلف الخلفيات العرقية والثقافية. طرحت نساء النسوية الراديكالية المسألة المتمثلة بضرورة منح النساء الحرية الاقتصادية والنفسية والاجتماعية، وذلك بهدف إحراز تقدّم بخصوص مكانتهن بصفتهن مواطنات من الدرجة الثانية في مجتمعاتهن.
شككت حركة تحرير المرأة في الشرعية الثقافية والقانونية للسلطة الأبوية ساعيةً إلى تحقيق المساواة بين المرأة والرجل، وشككت أيضًا في الشرعية العملية للتسلسل الهرمي والجنسي المُستخدم للسيطرة على الاستقلال القانوني والمادي للمرأة والحد منه في المجتمع. طرحت النساء الليبراليات الفكرة القائلة بأن التحيز الجنسي – التمييز الرسمي وغير الرسمي القائم على الجنس والمبني على وجود البناء الاجتماعي الجنساني- هو المشكلة السياسية الرئيسية لديناميكيات السلطة في مجتمعاتهن. اقترحت حركة تحرير المرأة عمومًا إحداث تغيير اجتماعي واقتصادي في اليسار السياسي، ورفضت الفكرة المتمثلة بقدرة المساواة الجزئية –في إطار الطبقة الاجتماعية ووفقًا لها- على التخلص من التمييز الجنسي ضد المرأة، وعززت المبادئ الإنسانية مثل احترام حقوق الإنسان للجميع. نجح الليبراليون في تغيير كيفية النظر إلى المرأة في ثقافاتهم في العقود التي ازدهرت خلالها حركة تحرير المرأة، وتمكّنوا من إعادة تعريف الأدوار الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمرأة في المجتمع، بالإضافة إلى تغييرهم للتيار العام للمجتمع.
في الولايات المتحدة الأمريكية

في يونيو عام 1967 حضرت جو فريمان دورة عن النساء في جامعة شيكاغو قدمتها هيذر بوث وناعومي وايستاين، ودعتهم فريمان لتنظيم ورشة عمل في المؤتمر الوطني للسياسات الجديدة الذي عقد في شيكاغو خلال عطلة عيد العمال ذلك العام، وفي المؤتمر تم تشكيل لجنة (بقيادة بقيادة فريمان وشولاميث فايرستون) قدمت مطالبها للجلسة العامة.
وقد قيل لهن أن قراراتهن ليست مهمة بالشكل الكافي لمناقشتها، وقد نجحن في تعليق بيانهم في نهاية جدول الأعمال، ومع هذا فلم تتم مناقشة مطالبهن أبداً؛ ففي نهاية المؤتمر لم يأبه مدير المؤتمر ويليام ف. بيبر بأي من النساء التي تنتظر الفرصة للتحدث، وبدلاً من ذلك دعا شخصاً للتحدث عن الهنود الحمر، فهرعت خمس نساء بمن فيهن فايرستون إلى المنصة لمعرفة السبب، فخاطبها السيد ويليام بعبارات مهينة محتجاً بأن لديهم قضايا أولى بالنقاش من تحرير المرأة.
دعت فريمان وفايرستون إلى اجتماع لكافة النساء اللاتي حضرن الدورة وورشة العمل، أفرز هذا الاجتماع أول مجموعة لتحرير المرأة في شيكاغو، سميت هذه المجموعة بجماعة الجانب الغربي؛ حيث كانت تجتمع أسبوعياً في شقة فريمان في الجانب الغربي لشيكاغو. بعد بضعة أشهر، نشرت فريمان جريدة تدعى «صوت حركة تحرير المرأة» (بالإنجليزية: Voice of the women’s liberation movement)، وقد غزت الجريدة جميع أرجاء البلاد، ودولاً غربية أخرى، وهي التي أعطت الحركة هذا الاسم. وقد أسست بعض السيدات من مجموعة الجانب الغربي منظمات أخرى لتحرير المرأة كاتحاد شيكاغو لتحرير المرأة.
وفي نفس العام انبثقت مجموعات أخرى لتحرير المرأة في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية، ففي عام 1968 عقد أول تجمع وطني أمريكي من نشطاء تحرير المرأة في بحيرة فيلا، وهي ضاحية من ضواحي شيكاغو، إلينوي، وأول جماعة لتحرير المرأة في سياتل.
وفي عام 1968 احتجت مائة امرأة على مسابقة «ملكة جمال أمريكا» باعتبارها تروج لجاذبية الجسد كمقوم أساسي لقيمة المرأة، لا سيما الجزء الخاص بلباس البحر.
وفي نفس العام أيضاً تم نشر مجلة «ملاحظات السنة الأولى» (بالإنجليزية Notes from the First Year)، وهي مجلة مهتمة بتحرير المرأة، من قبل مجموعة نساء نيويورك الراديكاليات.
نشأ فكر النسوية الراديكالية في الولايات المتحدة الأمريكية كجزء من حركة تحرير المرأة من قبل دماعات كجماعة نساء نيويروك الراديكاليات 1967–1969 (ولا علاقة لها بنساء راديكاليات، الحركة النسوية الاشتراكية المعاصرة)، وقد وصفتها إلين ويليز كأول جماعة لتحرير المرأة في نيويورك.
في المملكة المتحدة

عقد أول مؤتمر لحركة تحرير المرأة في بريطانيا لمدة ثلاثة أيام ابتداء من 27 فبراير 1970 في كلية روسكين، وحضرته 600 امرأة، وتلاه تسعة مؤتمرات حتى مؤتمر برمنجهام عام 1978.
في أيرلندا

في أيرلندا عام 1970 نشرت حركة تحرير المرأة الأيرلندية بياناً ونظمت احتجاجات وأنشطة كقطار منع الحمل، وهو حركة قامت في 22 مارس 1971 احتجاجاً على القانون الذي يمنع استيراد وبيع وسائل منع الحمل في أيرلندا، حيث سافرت مجموعة من النساء من أيرلندا حتى بلفاست لشراء وسائل منع الحمل. وانطلقت أول مسيرة نسائية لتحرير المرأة عام 1971.
في مصر

كانت أولى الناشطات في مجال تحرير المرأة في مصر هدى شعراوي، ثم توالت الناشطات بعدها من أجل ذلك. حمل لواء تحرير المرأة من الرجال قاسم أمين الذي كتب كتابيه المرأة الجديدة وتحرير المرأة ثم حمل اللواء من بعدهم جمال البنا في العديد من كتبه والتي على رأسها كتاب «المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء».
في مصر > التأسيس وأبرز الشخصيات

قبل أن تتبلور الحركة بشكل دعوة منظمة لتحرير المرأة ضمن جمعية تسمى الاتحاد النسائي كان هناك تأسيس نظري فكري لها ظهر من خلال كتب ثلاثة ومجلة صدرت في مصر:
كتاب: تحرير المرأة، تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. قال فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى ازالته ليست خروجاً على الدين.
كتاب: المرأة الجديدة، تأليف قاسم أمين أيضاً - نشره عام 1900م يتضمن نفس أفكار الكتاب الأول.
سبق تحرير المرأة المصرية، اشتراك النساء بقيادة هدى شعراوي (زوجة علي شعراوي) في ثورة سنة 1919م فقد دخلن غمار الثورة بأنفسهن، وبدأت حركتهن السياسية بالمظاهرة التي قمن بها في صباح يوم 20 مارس سنة 1919م. أول مرحلة للتحرير كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي تحضرن خطبته أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.
تأسس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما عام 1922م ونادى بجميع المبادئ التي نادي بها من قبل مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين. مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية. وقد رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر حتى أن حرم الرئيس الأمريكي روزفلت أبرقت مؤيدة للمؤتمر.
في مصر > التأسيس وأبرز الشخصيات > أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة

قاسم أمين، ألف كتب مثل تحرير المرأة (1899) والمرأة الجديدة (1901) الذي طالب فيهم بتعليم المرأة المصرية وناقش فيها قضايا مثل الحجاب والطلاق.
محمد عبده، فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء. (التفاصيل في كتاب المؤامرة على المرأة المسلمة د. السيد أحمد فرج ص 63 وما بعدها. دار الوفاء سنة 1985م كتاب عودة الحجاب الجزء الأول، د.محمد أحمد بن إسماعيل المقدم).
سعد زغلول، زعيم حزب الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال.
لطفي السيد، الذي أطلق عليه أستاذ الجيل وظل يروج لحركة تحرير المرأة على صفحات الجريدة لسان حال حزب الأمة المصري في عهده.
صفية زغلول، زوجة سعد زغلول وابنة مصطفى فهمي باشا رئيس الوزراء في تلك الأيام.
هدى شعراوي، ابنة محمد سلطان باشا وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حالياً الوفد) ومن أنصار التحرير.
سيزا نبراوي واسمها الأصلي زينب محمد مراد، وهي صديقة هدى شعراوي في المؤتمرات الدولية والداخلية وهما أول من نزع الحجاب في مصر بعد عودتهما من الغرب إثر حضور مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923م.
درية شفيق، من تلميذات لطفي السيد، رحلت وحدها إلى فرنسا لتحصل على الدكتوراه، ثم إلى إنكلترا، وصورتها وسائل الإعلام الغربية بأنها المرأة التي تدعوا إلى التحرر من التقاليد مثل: الحجاب والطلاق وتعدد الزوجات. ولما عادت إلى مصر شكلت حزب بنت النيل في عام 1949م. قادت درية شفيق المظاهرات، وأشهرها مظاهرة في عام 19 فبراير 1951م و12 مارس 1954م فقد أضربت النساء في نقابة الصحافيين عن الطعام حتى الموت إذا لم تستجب مطالبهن. وأجيبت مطالبهن ودخلت درية شفيق الانتخابات ولم تنجح. وانتهى دورها. وحضرت المؤتمرات الدولية النسائية للمطالبة بحقوق المرأة.
سهير القلماوي، تربت في الجامعة الأمريكية في مصر، وتخرجت من معهد الأمريكان، وتنقلت بين الجامعات الأمريكية والأوربية، ثم عادت للتدريس في الجامعة المصرية.
أمينة السعيد، وهي من تلميذات طه حسين، الأديب المصري الذي دعا إلى تحرير المرأة.. ترأست مجلة حواء.
نوال السعداوي، زعيمة الاتحاد المصري حالياً.
في مصر > الأفكار والمعتقدات

أفكار ومعتقدات حركة تحرير المرأة فيما يلي:
الحجاب والنقاب حرية شخصية.
أن يكون الرجال مع النساء في كل المجالات في المدارس والجامعات والمؤسسات الحكومية، والأسواق.
تقييد الطلاق بحيث يكون الطلاق في المحكمة.
حق العمل.
المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية.
كتب ملهمة

عام 1970، قامت النسوية الأسترالية جيرمين غرير بطباعة كتابها «المرأة المدجنة» الذي تصدر قوائم الكتب الأكثر مبيعاً حينئذٍ. وفي نفس العام أصدرت كتاباً جمعت فيه مختارات من كتابات حركة تحرير المرأة أصدرته النسوية الأمريكية روبن مورغان.
انظر أيضاً

نصرة المرأة
النسوية الراديكالية
مراجع

↑  New Fontana 1999، صفحات 314.
↑  New Fontana 1999، صفحات 315.
↑  Walker 1991، صفحة 83.
↑  Taylor 1989، صفحات 763–764.
↑  Browne 2017، صفحة 5.
↑  Hannan 2008، صفحة 175.
↑  Elias 1979، صفحة 9.
↑  Taylor 1989، صفحة 765.
↑  Russell 2012، صفحة 19.
↑  Armstrong 2016، صفحة 305.
↑  Sanatan 2016.
↑  Neptune 2011.
↑  Bagneris 2011، صفحة 4.
↑  Morris 1999، صفحات 522–524.
↑  Bullock 2010، صفحة 4.
↑  Bradshaw 2013، صفحات 391–392.
↑  Backhouse & Flaherty 1992، صفحات 218–219.
↑  Cheal 2003، صفحة 70.
↑  "Heather Booth". Jewish Women's Archive. مؤرشف من الأصل في 2014-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-22.
1 2  Hall، Simon (2011). American Patriotism, American Protest: Social Movements Since the Sixties. University of Pennsylvania Press. ص. 61. ISBN:978-0-8122-0365-3. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
1 2 3 4  Freeman، Jo (1999). "On the Origins of Social Movements". Waves of Protest: Social Movements Since the Sixties. Rowman and Littlefield. ص. 7–24. مؤرشف من الأصل في 2019-03-09.
↑  "The Women's Liberation Movement". Jofreeman.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-20.
↑  Kesselman، Amy (1 يناير 1973). "Our Gang of Four". Uic.edu. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-31.
↑  Echols, Alice "Nothing Distant About It", 1994, pg 149
↑  "Notes from the First Year - Documents from the Women's Liberation Movement". Library.duke.edu. مؤرشف من الأصل في 2018-12-21. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-12.
↑  Willis, "Radical Feminism and Feminist Radicalism", p. 118.
↑  Cochrane, Kira (25 فبراير 2010). "Forty years of women's liberation". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2013-06-18. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-22.
↑  "https://www.bl.uk/sisterhood/timeline". British Library. British Library. مؤرشف من الأصل في 2018-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-25. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |عنوان= (مساعدة)
↑  Franks، Jill (2013). British and Irish Women Writers and the Women's Movement: Six Literary Voices of Their Time. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, Inc. ص. 46. ISBN:9780786474080.
↑  "BBC Radio 4 - Woman's Hour - Women's History Timeline: 1960–1969". Bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2017-10-30. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-31.
↑  Wilde, W H; Hooton, Joy and Andrews, Barry (1994) [1985]. The Oxford companion to Australian Literature (2nd ed.). Melbourne: Oxford University Press. p. 271. ISBN 0-19-553381-X. "... the book became almost a sacred text for the international women's liberation movement of the 1970s, notwithstanding sporadic criticism of aspects of its ideology from some feminists."
↑  "Sisterhood Is Powerful - The Influential Feminist Anthology Sisterhood Is Powerful". Womenshistory.about.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-18. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-20.
وصلات خارجية

Redstockings of the Women's Liberation Movement
تحرير المرأة الوطني (بالإنجليزية)
| ع ن احتجاجات عام 1968 | ع ن احتجاجات عام 1968 | ع ن احتجاجات عام 1968 |
| --- | --- | --- |
| حركات |  حركة 1968 في إيطاليا  حركة الحقوق المدنية  حركة مناهضة الأسلحة النووية  حركة الوعي الأسود  حركة القوة السوداء  ثورة القوة السوداء  حركة الشيكانو  الثورة الثقافية  التحرر المثلي  الحركة الطلابية الألمانية  حركة الهيبيز  حركة حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي  الألعاب الأولمبية الصيفية 1968  حركة حقوق الإنسان في إيرلندا الشمالية  معارضة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام  ربيع براغ  حركة القوة الحمراء  ثورة جنسية  المشاكل  حركة تحرير المرأة  |  |
| أحداث |  الأزمة السياسية البولندية عام 1968  مظاهرات الطلاب في يوغوسلافيا عام 1968  النشاط الاحتجاجي في المؤتمر القطري للحزب الديمقراطي عام 1968  مظاهرات الساحة الحمراء عام 1968  Båstad riots  Battle of Valle Giulia  خطاب تشاوتشيسكو في 21 أغسطس 1968  Central Park be-ins  احتجاجات في جامعة كولومبيا عام 1968  East L.A. walkouts  أعمال الشغب بعد اغتيال كينغ  مسيرة المئة ألف  أحداث مايو 1968 في فرنسا  Memphis Sanitation strike  Occupation of the Old Student House  Occupation of the Student Union Building  حملة الفقراء  Presidio mutiny  أحداث الشغب في رودني  إضرابات جبهة تحرير العالم الثالث عام 1968  مذبحة تلاتيلولكو  |  |
| ذات علاقة |  مناهضة الرأسمالية  القوة السوداء  ثقافة الستينات المضادة  إلغاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة  قوة الزهور  حب حر  هيبيز  تاريخ اليهود في بولندا  يسار جديد  العنصرية في الولايات المتحدة  انضباط مدرسي  الموجة النسوية الثانية  سياسة الفصل في إيرلندا الشمالية  نشاط طلابي  حرب فيتنام  غزو حلف وارسو لتشيكوسلوفاكيا  |  |
بوابة المرأة
بوابة فلسفة
بوابة نسوية
جو فريمان
الكاتبة جرمين غرير
روبن مورغان