stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راكي
التاريخ

يرجع إنتاج الراكي إلى التاريخ القديم، لكن إحدى النظريات تقول إنه بدأ في القرن الرابع عشر على جبل آثوس من قبل الرهبان الذين عاشوا هناك. على مر السنين انتشر إلى مناطق مختلفة من اليونان، وذلك أساسًا في مقدونيا، إبيروس، ثيساليا وكريت.
حتى العقود الأخيرة من القرن العشرين، كان إنتاج الراكي يتمُّ غالبًا في المنزل، أي لم يكن هناك إنتاج صناعي ضخم. بعد فترة طويلة، أُنتج مشروب كحولي عديم اللون وشُرب على مدار العام في جميع أنحاء البحر المتوسط. عُرف بأسماء مختلفة منها تيسبور، راكي، أراك، جرابا. يُقطر من مخلفات النبيذ، وكأن الإنسان يريد استغلال الكرم قدر المستطاع.
في الإمبراطورية العثمانية، حتى القرن التاسع عشر، كانت الحانات التي يديرها الروم –اليونانيون- والألبان  تقدم النبيذ أساسًا مع المشهيات، بسبب القيود الدينية التي فرضها العديد من السلاطين. رغم وجود العديد من المسلمين بين الحاضرين في الحانات، يمكن للسلطات، في بعض الأحيان، مقاضاتهم. مع الجو الليبرالي نسبيًا في الفترة (1839-1876)، ارتفع معدل حضور الحانات بين المسلمين بشكل كبير، وأصبح الراكي المفضل لدى رواد الحانات. بحلول نهاية القرن، اتخذ الراكي شكله المعتاد الحالي وتجاوز استهلاكه استهلاك النبيذ.
خلال هذه الفترة، أُنتج الراكي بتقطير ثفل العنب «سيبري» الناتج من تخمير النبيذ. عندما لا تكون كمية الثفل كافية، يُضاف الكحول المستورد من أوروبا. إذا لم يُضف اليانسون، يُسمى دوز راكي بمعنى حرفيّ «راكي مستقيم»، أمّا في حالة إضافة صمغ المصطكي يُسمى ساكيز راكي «صمغ راكي» أو ماستيكا.
مع انهيار الإمبراطورية العثمانية وتأسيس جمهورية تركيا الحديثة، بدأ تقطير الراكي القائم على العنب من قِبل شركة المشروبات الروحية المملوكة للدولة تيكل، مع أول مصنع للإنتاج سنة 1944 في إزمير. مع زيادة إنتاج بنجر السكر، بدأت تيكل أيضًا في تقطير الكحول من دبس السكر، وقُدم علامة تجارية جديدة من الراكي مصنوعة من كحول بنجر السكر تحت اسم يني راكي أو حرفيًا «الراكي الجديد». أعطى دبس السكر يني راكي طعمًا مرًا مميزًا وساعد في زيادة شعبية المشروب.
اليوم، مع زيادة المنافسة من القطاع الخاص، وخصخصة تيكل سنة 2004، ظهرت العديد من العلامات التجارية الجديدة وأنواع الراكي، ولكل منها تكوينها الخاص وطريقة إنتاجها، مع أن الصفات العامة للمشروب ظلت متسقة عمومًا. تشمل إيفي راكي وسيلنكر راكي وميركان راكي وفاسيل راكي وبوركاز راكي وأتا راكي وأندولو راكي. ساري زيبيك راكيسي، علامة تجارية حديثة أخرى، تُعتق في براميل من خشب البلوط، ما يعطيها لونًا ذهبيًا مميزًا.
الإنتاج

يُنتج الراكي تقليديًا من روح العنب/الزبيب التي تُسمى سوما وتُقطر بحد أقصى 94.55٪، وهي ليست روحًا مصححة بدرجة عالية، وعلى عكس المشروبات الروحية الأخرى المنكهة، يعد منتجو الراكي أن للسوما دور مهم في نكهة راكي.
تُخفف السوما، أو السوما الممزوجة بروح مصححة بدرجة عالية، بماء معاد تقطيره باليانسون وتُجمع الروح بنسبة 79-80٪. تُخفف نواتج التقطير ذات النكهة وتحليتها وتُترك مدة لا تقل عن 30 يومًا قبل البيع للسماح بتناسق النكهات.
التقديم والشرب

في تركيا، الراكي هو المشروب الوطني ويُستهلك تقليديًا مع الماء المبرد جانبيًا أو ممزوجًا جزئيًا بالماء المثلج، وفقًا لتفضيلاتك الشخصية. نادرًا ما يُتناول راكي دون إضافة الماء. غالبًا ما تُضاف مكعبات الثلج. يؤدي التخفيف بالماء إلى أن تكتسب الراكي لونًا حليبيًا أبيض، على غرار لوكي الأبسنتي. أدت هذه الظاهرة إلى أن الشراب يُشار إليه شعبيًا باسم أصلان سوتو «حليب الأسد». أصلان «أسد» هي استعارة تركية عامية لرجل قوي وشجاع، ما يعطي المصطلح معنى قريبًا من «حليب القوي».
يُستهلك راكي عادة مع المشهيات، مجموعة مختارة من المقبلات الساخنة والباردة، وكذلك في راكي سوفراسي «طاولة راكي»، سواء قبل عشاء كامل أو بدلًا منه. تحظى بشعبية خاصة مع المأكولات البحرية، مع الجرجير الطازج، أو بياز بينير والبطيخ. إنه مكمل مشهور بنفس القدر للعديد من أطباق اللحوم الحمراء مثل الكباب، إذ يُقدم أحيانًا مع كأس من الملح. كان مؤسس الجمهورية التركية وأول رئيس لها، مصطفى كمال أتاتورك، مغرمًا جدًا بالراكي، حيث كان يشرب ما يصل إلى نصف لتر يوميًا -يُلاحظ أنه توفي بسبب تليف الكبد- وفي وقت متأخر من الليل، كانت جلسات راكي سوفراسي هي المكان المفضل لديه لمناقشة القضايا مع أقرب أصدقائه ومستشاريه.
الإصلاح البروتستانتي في الدنمارك والنرويج وهولشتاين

نقل الإصلاح البروتستانتي في الدنمارك والنرويج وهولشتاين هذه البلاد من الكاثوليكية إلى اللوثرية في المناطق التي كان يحكمها آل أولندبورغ المقيمون في الدنمارك في النصف الأول من القرن السادس عشر. بعد تفكك اتحاد كالمار في 1521/1523، شملت هذه المناطق ممالك الدنمارك (مع المحافظات الدنماركية الشمالية في سكينلاند) والنرويج (مع آيسلندا وغرينلاند وجزر فارو) ودوقيات شلسفيغ (وهي إقطاع دنماركي) وهولشتاين (وهي إقطاع ألماني) وبذلك امتدت الدنمارك إلى غوتلاند (وهي اليوم جزء من السويد) وأوزيل في إستونيا.
وصل الإصلاح البروتستانتي إلى هولشتاين والدنمارك في العقد الثالث من القرن السادس عشر. اكتسبت شخصيات لوثرية مثل هانس تاوسن دعمًا كبيرًا بين الناس ومن كريستيان الثاني، ومع أن خليفته اللاحق فريدريك الأول شجب رسميًّا الأفكار الإصلاحية، فإنه تسامح مع انتشارها. أدخل ابنه كريستيان الثالث اللوثرية رسميًّا إلى الأراضي التي يحكمها عام 1528، وعندما أصبح ملكًا في عام 1536 بعد حرب الكونت، أصبحت اللوثرية المذهب الرسمي في كل الدنمارك والنرويج. استُبعد الأساقفة الكاثوليكيون عن مناصبهم واعتُقلوا، وأعيد تنظيم الكنيسة حسب كهنوت الكنيسة اللوثرية بدعم صديق لوثر جوهانس بوغنهاغن عام 1537 (في الدنمارك والنرويج) وعام 1542 (في هولشتاين).
تأسس النظام الكهنوتي اللوثري في خلال الإصلاح البروتستانتي، وهو الجذر العام لكنيسة الدنمارك وكنيسة النرويج وكنيسة آيسلندا وكنيسة جزر فارو. أدّى هذا إلى انخراط الدنمارك غير الناجح في حرب الأعوام الثلاثين تحت حكم كريستيان الرابع، الذي قاد حلف الدفاع البروتستانتي ضد التحالف الكاثوليكي المضاد للإصلاح.
انتشار الأفكار الإصلاحية

كان هانس تاوسن، وهو من فرسان الإسبتارية في دير أنتروفسكوف، في عام 1525، قد بدأ نشر العقائد اللوثرية في فيبورغ. في السنين التالية، جعلت الحركة اللوثرية تنتشر في البلد، ومع أن الملك فريدريك الأول تعهد في ميثاقه أن يحارب اللوثرية، فإنه أصدر مرسومًا لأهالي فيبورغ عام 1526، يوجب عليهم به حماية هانس تاوسن.
تعود أصول الحركة الإنجيلية إلى ألمانيا، حيث نشر مارتن لوثر أطروحاته الخمس والتسعين في عام 1517. اكتسبت الحركة سريعًا نفوذًا واسعًا في الدنمارك، مع أن الإنسانينن مثل بول هلغيسين حاولوا طويلًا أن يحافظوا على حركة إصلاحية في الكنيسة الكاثوليكية بدلًا من أن يرموها كلّها كما فعل اللوثريون من بعدهم.
في السنين الأولى من العقد الرابع من القرن التاسع عشر، شجعت سلبية الملك الناس على مهاجمة الأديرة والكنائس. استغل الملك السابق كريستيان الثاني الذي كان منفيًّا منذ عام 1526 حال الاضطراب وأصدر كتابات فيها شائعات، تفسح له وللعقيدة اللوثرية الجديدة الطريق. عندما مات فريدريك الأول عام 1533، لم يستطع مجلس الدولة أن يتفق على تعيين الملك الجديد. فضلت الأغلبية الكاثوليكية ابن الملك فريدريك ذا الأعوام الإثني عشر، واسمه هانس الأكبر الشلسفيغي الهولشتايني الهادرسليفي، ودعمت أقلية أخاه غير الشقيق كريستيان الذي أدخل اللوثرية إلى دوقيته في سلسفيغ وهولشتاين في العقد الثالث من القرن الثالث عشر.
تأخر انتخاب الملك الجديد عامًا بسبب الخلاف. في هذا الوقت، كان مجلس الدولة يحكم البلد، ويسمح للأساقفة أن يقرروا المذهب الذي يُدَرَّس في أسقفياتهم. اتُّهم هانس تاوسن بالهرطقة وطُرد من زيلاند ولكن أسقف روسكيلدا استدعاه ليعود بعد شهر واحد. تزايد غضب المواطنين في مالمو وكوبنهاغن والفلاحين لا سيما في شمال يوتلاند من حكم النبلاء لهم من خلال المجلس، فتجمعوا حول الملك المنفي كريستيان الثاني.
ثم قرر المجلس أن ينضم إلى حلف هولندي شلسفيغي هولشتايني بدلًا من حلف لوبيك الذي مثله في اجتماع المجلس العمدة يورغن وولينويفر.
انتخاب كريستيان الثالث وحرب الكونت

في يناير عام 1534، رفضت حكومة مدينة مالمو التي يقودها العمدة يورغن كوك الامتثال لأمر من أسقف لوند بنفي الوعّاظ اللوثريين. كانت مالمو قبل هذا بوقت طويل مركزًا للأنشطة الإنجيلية، وكان ردها على أمر الأسقف احتلال قلعة مالمو واعتقال حاكمها الأعلى. في مايو، لاحق هذا التمرد الكونت الألماني كرستوفر الأولدنبورغي وهاج هولستن. كان كوك المالمي ووولنويفر اللوبيكي قد وظفا كرستوفر ليغزو الدنمارك، من أجل أن يستعيد حكم الملك كريستيان الثاني. كانت مشاركة الكونت كرستوفر في السنتين التاليتين في الحرب الأهلية سبب تسميتها حرب الكونت أو عداء الكونت. كان هدف الكونت الأساسي زيلندا لا هولستن، حيث أبحر وسيطر سريعًا على كل المناطق الدنماركية حول الحزام الكبير.
في الرابع من يوليو عام 1534، اجتمع ممثلون عن طبقة النبلاء الجوتلاندية ومستشارون في ري شرق جوتلاند. هنا أجبر النبلاء الأدنَون الأساقفة على ترشيح كريستيان اللوثري دوق شلسفيغ وهولستن للمُلك. عندما انضمت إليهم طبقة النبلاء في فيونن، وافق كريستيان وبُويِع بوصفه الملك كريستيان الثالث في 18 من أغسطس ذلك العام في هورسينس.
بعد أن تمردت فيونن وجوتلاند، وانخرطت السويد وبروسيا في الحرب في سكونا، وانسحبت لوبيك من الصراع في يناير عام 1536، واستسلمت مالمو في السادس من أبريل، ولكن من غير أن تخسر مميزاتها ولا عقيدتها الإنجيلية. بعد أن جاع الشعب شهورًا، استسلمت كوبنهاغن أيضًا وانتحر عمدتها أمبروسيوس بوغبيندر. ومثل مالمو، لم تخسر كوبنهاغن مميزاتها، ومُنح متمردوها عفوًا.
الإصلاح البروتستانتي في الدنمارك

تقدم الملك كريستيان الثالث إلى كوبنهاغن في السادس من أغسطس عام 1536، وبعد ستة أيام أجرى انقلابًا. اعتُقل الأساقفة الثلاثة الساكنون في كوبنهاغن ولوحق الآخرون واعتُقلوا كذلك. كان السبب الرسمي لاعتقالهم التردد في انتخاب كريستيان وجرائم أخرى مزعومة. ولكن السبب الحقيقي كان أن كريستيان أراد أن يرمي عصفورين بحجر: أن يدخل الإصلاح اللوثري، ويصادر أملاك الأساقفة، إذ كان محتاجًا إلى أرباحها حتى يغطي تكاليف الحرب الأهلية المنتهية مؤخرًا.
قبل أن يتسلّم كريستيان الثالث السلطة في كل أراضي الدنمارك والنرويج بعد حرب الكونت، كان قد حقق من قبل الإصلاح البروتستانتي في مناطقه في هادرسليف وتورنينغ، وهما منطقتان في جنوب يوتلاند سيطر عليهما عام 1524. كان كريستيان لوثريًّا مقتنعًا باللوثرية منذ أن التقى لوثر في اجتماع فورمس عام 1521، لذا أدخل النظام الكنسي اللوثري إلى مناطقه عام 1528 كما نُصّ عليه في بنود هادرسليف الاثنين والعشرين. في عام 1536، أراد أن يطبق نظامًا مشابهًا في كل مملكته. كانت بنود هادرسليف قد دخلت مكتب الإدارة، وساعدت هي وقتل الأساقفة –الذين لم يدعموا انتخابه ولا أرادوا أن يحملوا أي عبء من أعباء الحرب– على تعيين مكاتب إدارة لوثرية في كل الدنمارك والنرويج.
بعد الانقلاب، تواصل كريستيان الثالث مع مارتن لوثر وجوهانس بوغنهاغن، اللذين التقاهما أول مرة عام 1529، فهنّأ الرجلان الملك. رُفض طلب الملك اللاحق من يوهان فريدرش الأول، أمير سكسونيا، إذ طلب إليه أن يسلم ملانكتون أو بوغنهاغن للدنمارك مباشرة، ولكن الأمير كان يريد أن يفعل هذا بعد أن يقدم إليه اللاهوتيون الدنماركيون مسودة عن النظام الكنسي اللوثري. اعتمد الملك على كوكبة من اللوثريين الدنماركيين الذين درسوا في جامعة ويتنبرغ، وكان منهم بيدر بالاديوس، ويورغن سادولين، وهان تاوسن وفرانس فورمودسن.
عُقد مجمع في أودنسه حيث بدأت كتابة المسودة، ثم استمر في هادرسليف بعد ذلك. اعتمدت المسودة الأولى اعتمادًا أساسيًّا على بنود هادرسليف، وعلى المخطوط السكسوني المسمى دروس الزوار، وعلى كتاب بوغنهاغن المسمى عن عدة قضايا مسيحية وعلى كتابات لوثر الطقوسية والكتابات الدنماركية الطقوسية. في أبريل عام 1537، أُرسلت المسودة إلى ويتنبرغ للموافقة، وهناك سمح الأمير لبوغنعاغن أن يرحل إلى الدنمارك.
مراجع

↑  Dreyer, RHC 2013, ' An Apologia for Luther: The myth of the Danish Luther: Danish reformer Hans Tausen and 'A short answer' (1528/29). '. i P Obitz (red.), The Myth of The Reformation, Refo500 Academic Studies vol. 9, Vandenhoeck & Ruprecht, p. 211-232.
1 2 3  Lockhart (2007), p. 64
↑  Lorentzen (2008), p. 37
1 2 3 4 5 6  Lorentzen (2008), p. 38
↑  Lorentzen (2008), pp. 38–39
↑  Lorentzen (2008), p. 39
بوابة الدنمارك
بوابة المسيحية
بوابة النرويج
هانس تاوسن
كريستيان الثالث
دوم باسيليو

دوم باسيليو بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل. النشاط الاقتصادي الرئيسي في هذه البلدية هو الزراعة.
الثمن (مسلسل 2012)

لمعانٍ أخرى، طالع الثمن (توضيح).
| الثمن | الثمن |
| --- | --- |
النوع: درامي
تأليف: علي فريج
إخراج: أحمد دعيبس
البلد:  الكويت
سنة التصوير: 2010 - 2011
عدد الحلقات: 39 حلقة
مدة الحلقة: 40 دقيقة
المنتج المنفذ: شركة مسرح السلام للإنتاج الإعلامي
القناة: إم بي سي 1
بث لأول مرة في: 22 مايو 2012
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الثمن، مسلسل كويتي. عرض في عام 2012.
قصة المسلسل

قصة واقعية معاصرة، أحداثها من سجلات الواقع الفتاة (فاطمة) بمنتصف العقد الثاني تخرج من السجن بعد أن قضت فيه أربع سنوات وأخوها (عبد الله) مازال سجين لتعثرهما عن سداد دين والدهما أثر كفالتهما المادية له، علماً بأن والدهم شقيق للمليونير / سلطان الخالد. تخرج (فاطمة) من السجن معدمة لا تملك سوى الثوب الذي يسترها وإيمانها بلطف الله عز وجل، ومهنة خياطة الملابس النسائية التي برعت بها أثناء إعادة تأهيلها في السجن. - لتبدأ (فاطمة) حياة كريمة جديدة بعيداً عن أسرتها الثرية، استطاعت أن تبدأ عملها في إحدى المشاغل الكويتية، وبدأت رحلة كفاحها لكسب رزقها، لكن الغيرة والحسد كانت لها بالمرصاد، فنصبوا لها بعض النسوة المكايد للإيقاع بها. ولكن هل تستسلم ؟! أم تصبر وتسير في بناء نفسها... ؟! - الشاب (علي) في منتصف العقد الثاني، الذي يدرس ويعمل بائع أقمشة نسائية في متاجر عمه (بوداوود) الوصي عليه وعلى أخته (وفـاء)، والذي لم يعترف يوماً ما بحقهم الشرعي في ملكيتهما للمتاجر التي تعود ملكيتهما لأخيه (سالم) والد (علي) و(وفـاء). - فيتحرر (علي) وأخته (وفـاء) من سلطة عمهم ليعتمدان على أنفسهم تاركين ورثهما والمضي في الحياة. - فهل يستطيع الأخوين البدء من الصفر والاعتماد في بناء أنفسهم ؟؟ - تلتقي الفتاة (فاطمة) في الشاب (علي)، الذي يتزوجها بعد قصة حب رومانسية ليبدأ الاثنان قصة كفاحهما. وما بين الصبر والأمل والجد في العمل، يمر الاثنان بمعترك الحياة العصرية التي نعيشها يومياً والتي لا تخلو من التأزيم واليأس والعياذ بالله. - فهل تهزم الأماني وتتبخر الأحلام ؟! أم ينجح الاثنان في رحلة حياتهما... ؟! - على الصعيد الآخر الشاب (خالد) بمنتصف العقد الثالث، والذي يعمل مدير في كافييه شبابي، يحاول تحقيق نجاحاته من خلال الحب الكاذب الذي يرسمه على ضحاياه من النساء، فيخدع الفتيات بشتى أنواع الحيل ليستولى على نقودهم لاستغلالها في الدفاع عن قضية النسب التي رفعها ضد والده وأخوته ورثة (سلطان الخالد)، مطالباً إياهم الاعتراف به إلا أن الصراع خارج أسوار المحاكم والقضاء كان شرساً للغاية. - يدعي (خالد) أن والده (سلطان الخالد) كان متزوج بالسر من والدته وهي من إحدى الجاليات العربية، وعندما حملت به وأنجبته تنكر لهم ولم يعترف بهم حتى وافته المنية دون الاعتراف به. - يعيش خالد يتيم الأم والأب ويكافح بطرق ملتوية لتحقيق أمانيه ويختلف عن الشاب (علي) والفتاة (فاطمة) أبنة عمه أن صح التعبير وحكمت له المحكمة بتثبيت نسبه من عائلة (سلطان الخالد) واستعادة ثروته التي لا تقدر بثمن. - تتشابك الخطوط وتتصادم الشخوص مع بعضها البعض، وكل منهم مصَّر على إتمام رحلة حياته وتحقيق ذاته مهما كلف الثمن. - وسرعان ما أصبح (علي) و(فاطمة) لكل منهما صيت وبدء كل منهم رحلة جمع المال وحصاد الأيام السابقة التي أتى بثماره. - إلا أن النفوس الضعيفة كانت وستظل مصدر ألم حسد لكل ناجح، ونظرتهما الدونية لهما كأرذل الناس بأنهم لا يستحقوا كل هذه الثروة والشهرة، متناسين عطاء الله ورزقه للناس، وأنهم دفعوا ثمن خطأ غيرهم. - (الثمـن) رحلة كفاح وخطوات نجاح لها من الفوائد ما ينفع الناس في زمن الإحباط واليأس والعياذ بالله وقصة المسلسل تبث في الناس الأمل وكيفية النجاح في العمل ومسئولية بناء أسرة وكيفية تحقيق الثروة بالطرق المشروعة.
الممثلين

| الممثلين | الممثلين | الممثلين | الممثلين |
| --- | --- | --- | --- |
| صلاح الملا | عبد العزيز المسلم | مشاري البلام | ليلى السلمان |
| لمياء طارق | منى شداد | لطيفة المجرن | شيماء علي |
| نادية كرم | نصر حماد | منصور المنصور | أميرة محمد |
| عبد الله الباروني | طاهر النجادة | عمر اليعقوب | هدى إبراهيم |
| سوسن الهارون | عبد الحميد الرفاعي | مي عبد الله | ناصح الفضلي |
| ناصر كرماني | عبد الله بهمن | رانيا السباعي | ناصر الجزاف |
مراجع

↑  الثمن (مسلسل 2012) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة عقد 2010
بوابة تلفاز
بوابة الكويت
بوابة تمثبل
حمام سيبة

حمام سيبة
حمام سيبه كوخرد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  حمام (حمام شعبي تاريخى)
المكان:  ناحية كوخرد، إيران
المنطقة الإدارية:  مقاطعة بستك 
البلد:   إيران
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:    القرن 16 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مواد البناء:  طابوق  إثلب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  عمارة صفوية 
المهندس المعماري:  عهد الساساني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  ناحية كوخرد
الإحداثيات:  27°05′09″N 54°29′03″E﻿ / ﻿27.08575°N 54.48422°E﻿ / 27.08575; 54.48422 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حمام سيبة  ( بالفارسية: حمام سیبه کوخرد)، (گرمابه‌ی سيبه)، حمام تاريخي يقع في ناحية كوخرد في مقاطعة بستك في غرب محافظة هرمزگان في جنوب إيران. رغم كونها واحدة من سمات عصر مضي منذ سنوات طويلة، إلا ان عدداً من الحمامات الشعبية في بستك لا يزال يحمل نبضاً حياً على البقاء على قيد الحياة، الفترة الزمنية التي عرفت فيها ناحية كوخرد الحمامات الشعبية، البعض يرجعها إلى عهد الساسانيين، حيث يقولون إنهم أنشؤوا حمامات وأماكن الاستجمام في المنطقة، وكانوا يطلقون عليها اسم «الطبيب الأبكم» لوجود بعض المعالجين الذين كانوا يعملون بها مستخدمين الأعشاب الطبية وبعض الزيوت العطرية لعلاج المفاصل، والالتهابات وبعض امراض الجلد، ولكنهم لم يكونوا من المتحدثين كانوا فقط يعالجون المرضي من دون كلام. ويرجع السبب في إنشاء هذه الحمامات قديماً، إلى أن التجار كانوا يسافرون عن طريق البحر والصحراء مسافات طويلة ومتعبة، ولذلك كان الذهاب إلى هذه الحمامات من أجل الاسترخاء والتخلص من عناء ومشقة السفر حتى ذاع صيت تلك الحمامات التي باتت ملتقى الحكام والتجار وعامة الشعب على حد سواء.
آثار حمام سیبه كوخرد
آثار حمام سیبه كوخرد
موقع الحمام

يقع  حمام سیبه  في تلة مرتفعة متوسطة واحة النخيل، وبجوار جليب (بئر مائي معروف)، كان الحمام عبارة عن مبنى دائري الشكل تقريباً يبلغ واجهتها الجنوبية حوالي 5.5 م في حين يبلغ الواجهة الشرقية لها حوالي 7 أمتار، ويعود تاريخ بناء حمام سيبه إلى عهد الساساني.
و يقع الحمام في الضلع الجنوب الغربي لقرية كوخرد، حيث واحات النخيل، على مقربة آثار قلعة سيبة، وتبعد عن ناحية كوخرد حوالي 1000 متر.
مراجع

1 2 3  وصلة مرجع: https://www.irna.ir/news/80150625/حمام-تاريخي-سيبه-شهرستان-بستك-از-زير-خاك-بيرون-آورده-شد.
↑  محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (50 ـ 51 ـ 52 ـ 53)، چاپ سال 1993 میلادی
1 2  محمدیان، کوخردی، محمد، “ «به یاد کوخرد» “، ج2. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2003 میلادی
1 2  الکوخردی، محمد، بن یوسف، (کُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِیةَ عَلی ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River) الطبعة الثالثة، دبی: سنة 1997 للمیلاد.
↑  فهرست آثار فرهنگی تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی شهرستان بستک
↑  محمدیان، كوخردى، محمد.  « شهرستان بستک وبخش کوخرد »  ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی. (فارسي)
↑  درگاه فهرست آثار ملی ایران "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-09.
↑  محمدیان، کوخردی، محمد،  «شهرستان بستک وبخش کوخرد» ، ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی
معرض الصور

حمام سیبه كوخرد
حمام سیبه كوخرد
المصادر

الكوخردى، محمد، بن يوسف، (كُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِيةَ عَلي ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River) الطبعة الثالثة، دبى: سنة 1997 للميلاد.
محمدیان، كوخردى، محمد.  « شهرستان بستک وبخش کوخرد »  ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی. (فارسي)
محمدیان، کوخردی، محمد، “ «به یاد کوخرد» “، ج2. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2003 میلادی.
درگاه فهرست آثار ملی ایران
فهرست آثار فرهنگی تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی شهرستان بستک
محمد، صدیق «تارخ فارس» صفحه‌های (50 ـ 51 ـ 52 ـ 53)، چاپ سال 1993 میلادی.
| ع ن  محافظة هرمزغان | ع ن  محافظة هرمزغان | ع ن  محافظة هرمزغان |
| --- | --- | --- |
| عاصمة |   بندر عباس  |  |
| المقاطعات |   مقاطعة بستك  ·  مقاطعة لنجة  ·  مقاطعة بندر عباس  ·  مقاطعة أبو موسى  ·  مقاطعة بارسيان  ·  مقاطعة جاسك  ·  مقاطعة حاجي آباد  ·  مقاطعة خمير  ·  مقاطعة رودان  ·  مقاطعة قشم  ·  مقاطعة ميناب  ·  مقاطعة بشاكرد  ·  مقاطعة سيريك  |  |
| المدن |   بستك ·  بندر لنجة ·  بندر عباس ·  بندر جارك ·  بندر خمیر ·  بندر جاسك ·  مدينة جناح ·  حاجي آباد ·  دهبارز · قشم ·  كيش · كوخرد ·  مغوه ·  ميناب ·  سوزا ·  سيريك ·  القابندية ·  مدينة كنك ·  مدينة هرمز · فين · مدينة رويدر · دركهان · زيارت علي ·  سندرك ·  هشت بندي ·  فارغان  ·  كوه مبارك  |  |
| الأماكن التاريخية والسياحية |   دوكنبدان · قلعة سيبة · رباط بستك · ضريح سيد محمد سيد منصور · عمارت کلاه فرنكی ·  سد بست كز  ·  معبد الهنود  ·  آب كرم كنو ·  موزه آب ·  مسجد اليتيم (كوخرد) ·  حمام سيبه  ·  سد جابر  ·  ترنه · باراو كوخرد · جزيرة کیش  ·  بنجشنبه بازار میناب ·  سد بز التاریخي  ·  غابات حراء ·  مدينة سيبه الأثرية ·  سد جاويد  ·  تبه مارو  · مسجد ملك بن عباس  ·  قلعة هرمز · قلعة لشتان · مسجد جامع قبلة · رباط كوخرد · استراحة روضه · قلعة ايلود ·  حمام كله داری  ·  بازار بستك  ·  مستشفى الرازي كوخرد · صناعة السفن في بندر کنك  · محلة سورو الأثرية ·  سدشمو  · قلعة ديده بان ·  قلعة جناح  · سهل أوه شيرينو  ·  قلعة آماج · لاور كالون  · وادي بست كز  · سهل بست كز  ·  کریکی  · لمبير ملكي · رباط كوردان ·  كزسيبه  ·  معبد سيبه  ·  ضريح سيد مظفر سيد منصور  · سد حاجي جعفر الكبير  ·  ضريح شيخ احمد شيخ راشد المدني  · سیبه  ·  قلعة قلات ·  قلعة توصيلة  ·  بازار سيبه  ·  اودون غوجو · حصن المرازيق  |  |
وصلات خارجية

التقسيمات الادارية لمحافظة هرمزگان
بوابة إيران
دورسي شرودر

| دورسي شرودر>  معلومات شخصية  | دورسي شرودر>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 فبراير 1953   (71 سنة)   كيركوود  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مهندس  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دورسي شرودر (بالإنجليزية: Dorsey Schroeder)‏ هو مهندس أمريكي، ولد في 5 فبراير 1953.
مراجع

↑  Lake of the Ozarks Business Journal نسخة محفوظة 7 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  http://gotransam.com/about/Our-History/59342>> نسخة محفوظة 2022-12-07 على موقع واي باك مشين.
↑  Dorsey Schroeder | The Road Racing Drivers Club نسخة محفوظة 17 نوفمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

دورسي شرودر على موقع Racing-Reference.info (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
الدوري الإسباني 1995–96

الدوري الإسباني 1995–96
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرياضة:  كرة القدم 
الاتحاد:  الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم 
البطولة:  الدوري الإسباني 
الفئة:  كرة القدم للرجال 
النسخة:  65 
الفترة:  1995-1996 فترة سنة واحدة 
البداية:  9 سبتمبر 1995 
النهاية:  26 مايو 1996 
البلد:  إسبانيا 
عدد الجولات:  462 
الفرق المشاركة:   القائمة ... أتلتيكو مدريد نادي فالنسيا نادي برشلونة إسبانيول نادي تينيريفي ريال مدريد ريال سوسيداد ريال بيتيس ديبورتيفو لاكورونيا نادي كومبوستيلا سيلتا فيغو نادي إشبيلية ريال سرقسطة ريال أوفييدو أثلتيك بلباو ريال بلد الوليد راسينغ سانتاندير ريال سبورتينغ خيخون رايو فايكانو نادي ألباسيتي نادي مريدا نادي سالامانكا 
عدد الأهداف:  1٬246 
الدوري الأدنى:  الدوري الإسباني الدرجة الثانية 1995–96 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البطل:  أتلتيكو مدريد 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الدوري الإسباني لكرة القدم 1995–96 هو الموسم 65 من المسابقة، إنطلقت في 2/ 9/ 1995 وبمشاركة 22 فريق بعد أن كان عدد الفرق 20 نادي، إنتهت البطولة في 26 مايو 1996، حقق أتلتيكو مدريد لقب البطولة برصيد 87 نقطة، وتعد هذه أول نسخة يتم احتساب 3 نقاط للفريق الفائز بعد أن كان يمنح نقطتين.
الترتيب النهائي

| رتبة | الفريق | لعب | فاز | تعادل | خسر | له | عليه | فارق>  | نقط>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | أتلتيكو مدريد | 42 | 26 | 9 | 7 | 75 | 32 | +43 | 87 |
| 2 | نادي فالنسيا | 42 | 26 | 5 | 11 | 77 | 51 | +26 | 83 |
| 3 | نادي برشلونة | 42 | 22 | 14 | 6 | 72 | 39 | +33 | 80 |
| 4 | إسبانيول | 42 | 20 | 14 | 8 | 63 | 36 | +27 | 74 |
| 5 | CD Teneriffa | 42 | 20 | 12 | 10 | 69 | 54 | +15 | 72 |
| 6 | ريال مدريد (M) | 42 | 20 | 10 | 12 | 75 | 51 | +24 | 70 |
| 7 | Real Sociedad | 42 | 17 | 12 | 13 | 62 | 53 | +9 | 63 |
| 8 | ريال بيتيس | 42 | 16 | 14 | 12 | 61 | 54 | +7 | 62 |
| 9 | ديبورتيفو لاكورونيا (P) | 42 | 16 | 13 | 13 | 63 | 44 | +19 | 61 |
| 10 | نادي كومبوستيلا | 42 | 17 | 8 | 17 | 47 | 54 | -7 | 59 |
| 11 | سلتا فيغو | 42 | 12 | 16 | 14 | 49 | 51 | -2 | 52 |
| 12 | نادي إشبيلية | 42 | 11 | 15 | 16 | 43 | 55 | -12 | 48 |
| 13 | ريال سرقسطة | 42 | 11 | 15 | 16 | 51 | 59 | -8 | 48 |
| 14 | ريال أوفييدو | 42 | 12 | 12 | 18 | 48 | 67 | -19 | 48 |
| 15 | أتلتيك بيلباو | 42 | 11 | 15 | 16 | 44 | 55 | -11 | 48 |
| 16 | ريال بلد الوليد | 42 | 11 | 14 | 17 | 57 | 62 | -5 | 47 |
| 17 | راسينغ سانتاندير | 42 | 11 | 14 | 17 | 47 | 69 | -22 | 47 |
| 18 | ريال سبورتينغ خيخون | 42 | 13 | 7 | 22 | 51 | 60 | -9 | 46 |
| 19 | رايو فايكانو (N) | 42 | 12 | 8 | 22 | 47 | 75 | -28 | 44 |
| 20 | نادي ألباسيتي | 42 | 10 | 12 | 20 | 55 | 81 | -26 | 42 |
| 21 | CP Mérida (N) | 42 | 10 | 12 | 20 | 37 | 62 | -25 | 42 |
| 22 | نادي سالامانكا (N) | 42 | 8 | 9 | 25 | 53 | 82 | -29 | 33 |
حفلة فيينا الموسيقية للعام الجديد

حفلة فيينا الموسيقية للعام الجديد
مبنى نادي فيينا للموسيقى
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الحالة:  قائم
النوع:  حفل موسيقي
التاريخ:  1 يناير
التكرر:  سنوي
المكان:  فيينا
البلد:  النمسا
تاريخ التأسيس:  31 ديسمبر 1939؛  منذ 84 سنة (1939-12-31)
الجهة المنظمة:  نادي فيينا للموسيقى
مواقع الويب:  wienerphilharmoniker.at… (الإنجليزية) wienerphilharmoniker.at… (الألمانية) wienerphilharmoniker.at… (اليابانية) 
الإحداثيات:  48°12′N 16°22′E﻿ / ﻿48.2°N 16.37°E﻿ / 48.2; 16.37 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حفلة فيينا الموسيقية للعام الجديد أو حفلة رأس السنة الموسيقية هو عرض موسيقي كلاسيكي سنوي تقدمه فرقة فيينا الفلهارمونية في صباح أول يوم من العام الميلادي الجديد (الأول من يناير) في فيينا عاصمة النمسا.
يقام الحفل في القاعة الذهبية في مبنى نادي فيينا للموسيقى عند الساعة 11:15 صباحا. وتقدم الاوركسترا نفس برنامج العرض في يومي 30 و 31 من ديسمبر كنوع من التدريب للعرض الرسمي صبيحة يوم رأس السنة والذي يذاع عالميا عبر الراديو والقنوات التلفزيونية.