stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اضطهاد المثليين في ألمانيا النازية والهولوكوست

اضطهاد المثليين في ألمانيا النازية والهولوكوست
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البداية:  1933 
النهاية:  8 مايو 1945  
المنطقة:  ألمانيا النازية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  persecution of LGBT people in Nazi Germany (en)  مثلية جنسية homosexuality in Germany (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
نصب تذكاري لضحايا الاشتراكية القومية النازية من المثليين والمثليات في كولونيا
كان كل من المثليين والمثليات عند صعود أدولف هتلر وحزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (الحزب النازي) في ألمانيا، من المجموعات العديدة التي استهدفها النازيون، وكانوا في نهاية المطاف من بين ضحايا المحرقة. حُظرت منظمات المثليين وأُحرقت الكتب العلمية حول المثلية الجنسية والجنسانية بشكل عام (مثل تلك الصادرة عن معهد العلوم الجنسية، التي يديرها منظّم حملات حقوق المثليين اليهودي ماغنوس هيرشفلد) اعتبارًا من عام 1933، وقُتل المثليون داخل الحزب النازي نفسه.
أصبح مجتمع المثليين النابض بالحياة في ألمانيا ذلك الوقت مكبوتًا بشدة، إذ جمعت الغيستابو قوائم المثليين جنسيًا، وأُرغموا إلى الامتثال جنسيًا لـ «المعيار الألماني». أُغلقت نوادي المثليين، إذ لم يعد مسموحًا للمثليين الاختلاط مع بعضهم البعض بشكل علني. تراجع المثليون في ألمانيا النازية عن القيام بالممارسات مثلية الجنس أو انخرطوا في علاقات غيرية لتغطية هوياتهم الحقيقية، في الوقت الذي هاجر فيه بعض الرجال المثليين الذين لم يُرسَلوا إلى المعسكرات إلى بر الأمان.
قُبض على ما يقدر بمئة ألف رجلٍ معروفين كمثليين جنسيا بين عامي 1933 و1945، وحوكم خمسون ألف شخصٍ منهم بشكل رسمي. جمعت الشرطة قائمةً من المشتبه بأنهم مثليين بعد تعذيب مثليين وإجبارهم على تحديد المثليين الآخرين. قضى معظم هؤلاء الرجال وقتًا في السجون النظامية، وكان ما يقدر بخمسة آلافٍ إلى خمسة عشر ألفًا من المحكوم عليهم، مسجونين في معسكرات الاعتقال النازية.
من غير الواضح كيف مات الذين تراوح عددهم من خمسة آلافٍ إلى خمسة عشر ألفًا في المعسكرات، لكن يعتقد الباحث الرائد روديغر لوتمان أنه يُحتمل أن وصل معدل وفيات المثليين في معسكرات الاعتقال إلى 60%. عانى المثليون جنسيًا في المخيمات درجة غير عادية من القسوة من قبل آسريهم، بما في ذلك استخدامهم في تمرين الرماية في ميادين الرماية. استُخدم مثليو الجنس أيضا كمادة للتجارب الطبية النازية، إذ حاول العلماء العثور على «علاجٍ» للمثلية الجنسية.
تشمل هذه التقديرات الأفراد الذين وقع الاختيار عليهم لميولهم الجنسية فقط، في الوقت الذي أُرسل فيه العديد من الأفراد الآخرين إلى المخيمات، بناءً على الخلفية الإثنية أو الدينية دون الحاجة إلى مبررات أخرى. أُجريت دراسة صغيرة لتقدير عدد المثليين اليهود الذين ماتوا في المخيمات.
لم تعترف معظم البلدان بمعاملة المثليين في معسكرات الاعتقال، بل أُعيد اعتقال بعض الرجال وسجنهم بناءً على أدلة عُثر عليها خلال سنوات ألمانيا النازية. لم تبدأ الحكومات في الاعتراف بهذا الجزء حتى ثمانينيات القرن العشرين، ولم تعتذر الحكومة الألمانية من مجتمع المثليين حتى عام 2002.
اعتمد البرلمان الأوروبي قرارًا بشأن المحرقة تضمن اضطهاد المثليين في عام 2005. كُلّف بإقامة نصب تذكارية حول العالم، بما في ذلك النصب التذكاري للمثليين الذين تعرضوا للاضطهاد من قبل النازيين في برلين، لإحياء ذكرى الضحايا المثليين في ألمانيا النازية. استعادت العديد من الحركات مثل مشروع الصمت يساوي الموت، رمز المثلث الوردي لدعم حقوق المثليين والوعي بالإيدز والقضايا ذات الصلة.
تعريف المثلية الجنسية

كانت الخطوة القانونية الأولى تاريخيًا نحو الاضطهاد الأخير للمثليين في ظل النظام النازي في ألمانيا، هي الفقرة 175 من قانون العقوبات الجديد الذي مُرر بعد توحيد الولايات الألمانية لتصبح الإمبراطورية الألمانية في عام 1871. تنص الفقرة 175 على ما يلي: «يُعاقب على أي فعل جنسي غير طبيعي يُرتكب بين أشخاصٍ من الذكور أو من قبل بشرٍ مع حيوانات بالسجن، وقد يُفرض أيضًا خسارة الحقوق المدنية». فُسّر القانون بشكل مختلف في جميع أنحاء البلاد حتى صدور حكم من المحكمة في 23 أبريل 1880.
قضت محكمة الرايخ (محكمة العدل الإمبراطورية) بأن الفعل الجنسي المثلي الإجرامي يجب أن يشمل إما الجنس الشرجي أو الفموي أو المُفاخذة بين رجلين، واعتُبر أقل من ذلك أفعالًا غير مؤذية. وجدت قوات الشرطة الألمانية -إذ كان حفظ النظام مسؤولية حكومات الولايات حتى عام 1936- أن التفسير الجديد للفقرة 175 صعبٌ للغاية في إثباته للمحكمة إذ كان من الصعب العثور على شهود على هذه الأفعال. تفاوت تطبيق الفقرة 175 في بعض الأحيان، فقد شُنّت حملة كبيرة وغير مسبوقةٍ على المثليين جنسيًا مثلا، بعد قضية أولينبرغ-هاردن (1906-1909) أدت إلى ذعر أخلاقي من رهاب المثلية في ألمانيا.
تفاوت التطبيق أيضًا من منطقة إلى أخرى، إذ رفضت بروسيا تحت قيادة الاشتراكي الديمقراطي أوتو براون تطبيق الفقرة 175 من عام 1918 إلى عام 1932. لم ينتج عن تفسير الفقرة 175 سوى 500 حكم إدانة سنوي، بما أن الإدانات غالبًا ما كان عليها أن تثبت السلوك المثلي الذي حدث بالسر. يواجه المثليون جنسيًا على الرغم من ذلك وفي كثير من الأحيان أشكالًا أخرى من التهميش من المغنييّن أو المبتزّين، من خلال المقاضاة غير الرسمية.
عدّل وزير عدل الرايخ فرانز غورتنر (الذي لم يكن نازيًا في ذلك الوقت) الفقرة 175 بعد ليلة السكاكين الطويلة، بسبب ما اعتبرته حكومته ثغرات في القانون. أعلنت نسخة عام 1935 من الفقرة 175 أن أي «تعبير» عن المثلية الجنسية أصبح عملًا إجراميًّا. كان التغيير الأكثر أهميةً للقانون هو التغيّر من «فعل جنسي غير طبيعي يُرتكب بين أشخاص من الذكور» إلى «ذكر يرتكب جريمةً جنسيةً مع ذكر آخر».
وسّع ذلك نطاق القانون لاضطهاد الرجال المثليين. كان التقبيل، والاستمناء المتبادل، ورسائل الحب بين الرجال سببًا مشروعًا للاعتقال من قبل الشرطة. لا ينصّ القانون أبدًا على ماهية الجريمة الجنسية فعليًا، مما يجعلها عرضة للتفسير الذاتي. يخضع الرجال الذين مارسوا ما كان يُعرف بأنه لهوٌ غير مؤذي مع رجال آخرين للاعتقال بموجب القانون.
عُدّلت الفقرة 175 مع الفقرة 175 إيه التي وسعت الجرائم الجنائية المتعلقة بالمثلية الجنسية في عام 1935. وسّع هذا السلوك المثلي ليشمل الفحش الجنائي والذي يشمل أي أفعالٍ تتعارض مع «الأخلاق العامة» أو «إثارة الرغبات الجنسية في النفس أو عند الغرباء» ونتيجة لذلك، يمكن مقاضاة شخص بموجب الفقرة 175 إيه بتهمة النظر إلى رجل «بطريقةٍ مغرية».
قُبض على 230 رجلًا في لوبيك في يناير عام 1937، بموجب الفقرة 175 النازية الجديدة، وكان الألماني الشهير فريدريك-بول فون غوزتزهايم من بين المعتقلين، إذ قضى عشرة أشهرٍ في السجن، ثم أعيد اعتقاله في عام 1938 وأفرج عنه بشرط أن يُخصى. تعرض غوزتزهايم خلال فترة سجنه -مثل العديد من الرجال المثليين الآخرين- للتعذيب وسوء المعاملة، وقال إنه «ضُرب حتى النخاع» لأن «ظهره كان مُدمًى بالكامل». تعرض السجناء «للضرب حتى اعترافهم بأسماء». مُيّزت شارة غروزتزهايم في السجن بالحرف إيه والذي يشير في اللغة الألمانية إلى (المؤخرة اللعينة).
انظر أيضا

حقوق المثليين في ألمانيا
مراجع

↑  مُعرِّف عنصر فاكتغريد (FactGrid): Q409833.
↑  Melissa Eddy (18 مايو 2002). "Germany Offers Nazi-Era Pardons". Associated Press. مؤرشف من الأصل في 2020-02-24.
↑  Mathis Winkler (18 يناير 2006). "European Parliamentarians Stand Up Against Homophobia". Deutsche Welle. مؤرشف من الأصل في 2015-03-22.
↑  Giles، Geoffrey J (2001). Social Outsiders in Nazi Germany. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ص. 240.
↑  Domeier, Norman The Eulenburg Affair: A Cultural History of Politics in the German Empire, Rochester: Boydell & Brewer, 2015 pages 103–104
1 2  Burleigh, Michael, 1955- (1991). The racial state : Germany, 1933-1945. Wippermann, Wolfgang, 1945-, Mazal Holocaust Collection. Cambridge [England]: Cambridge University Press. ISBN:0521391148. OCLC:22597244. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Giles، Geoffrey J. (2001). Social Outsiders in Nazi Germany. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ص. 240–242.
↑  Plant, Richard. (2013). The pink triangle : the nazi war against homosexuals. New York: Henry Holt and Company. ISBN:9781429936934. OCLC:872608428. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= لا يطابق |تاريخ= (مساعدة)
↑  "Hidden from history". web.archive.org. 5 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 2020-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-14.
↑  "Persecution of Homosexuals in the Third Reich". encyclopedia.ushmm.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2020-04-05. Retrieved 2019-11-14.
وصلات خارجية

اضطهاد المثليين في الرايخ الثالث - على موقع متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة (بالعربية)
| ع ن النازية | ع ن النازية |
| --- | --- |
منظمات:  الحزب النازي  كتيبة العاصفة  شوتزشتافل  غيستابو  شباب هتلر 
تاريخ:  وصول هتلر للسلطة  إعادة تسلح الرايخ الثالث  ألمانيا النازية  ليلة السكاكين الطويلة  رالي نورنبرغ  حلف مناهضة الكومنترن  ليلة البلور  الحرب العالمية الثانية  الاتفاق الثلاثي  الهولوكوست  محكمة نورنبيرغ  اجتثاث النازية 
أيديولوجيا:  عمارة نازية  تفكير معادٍ للديمقراطية  معتقدات هتلر السياسية  كفاحي (كتاب)  النساء في عهد ألمانيا النازية  اضطهاد المثليين  الدعاية النازية 
خطط:  الحل الأخير 
خارج ألمانيا:  الحزب النازي الأمريكي  الحركة الوطنية الاشتراكية (الولايات المتحدة) 
قوائم:  قائمة خطابات أدولف هتلر 
أشخاص:  أدولف هتلر  يوزف غوبلز  هاينريش هيملر  هيرمان غورينغ  مارتين بورمان  رينهارد هايدريش  أدولف آيخمان  ألبرت شبير  رودلف هس  فيلهلم فريك  رودولف هوس  يوزاف منغيله  بالدور فون شيراخ  إرنست روم  ديتريخ إيكهارت  يوليوس شترايخر  إرنست كالتينبرونر  يواخيم فون ريبنتروب  جريجور ستراسر  جوتفريد فيدير  إرنست هانفستاينجل  اميل موريس 
العرق:  الرايخ الجرماني الأكبر  ليبينزبورن 
مواضيع متعلقة:  يمين متطرف  التحية النازية  نازيون جدد  حركة الإيمان الألماني 
  تصنيف:نازية :   تصنيف:نازية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أخلاقيات
بوابة ألمانيا النازية
بوابة أوروبا
بوابة إيطاليا الفاشية
بوابة السياسة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة فلسفة
بئر الخاتم

بئر الخاتم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  بئر تاريخي قديم
البلد:   السعودية ، المدينة المنورة
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بئر الخاتم أو بئر أريس أو بئر النبي إحدى آبار المدينة المنورة التي شرب منها النبي محمد، وسُميت ببئر الخاتم لأنها البئر التي وقع فيها خاتم النبي من يد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان، وقد روى البخاري حديث أبو موسى الأشعري أن الرسول جلس على بئر أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر. وهو المكان الذي فيه بشّر الرسول أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بالجنة، وينسب بئر أريس إلى رجل من اليهود اسمه أريس، وتقع البئر غربي مسجد قباء مقابل له بالقرب من الحديقة الصغيرة التابعة لسور المسجد، وقد أزيل بسبب توسعة مسجد قباء.
قصة الخاتم

رواية أبي موسى الأشعري تدل على أحداث القصة فقد لبس النبي محمد خاتمًا من ورِق، لبسه من بعده أبو بكر الصديق طيلة فترة خلافته ثم لبسه عمر بن الخطاب طيلة فترة خلافته ثم لبسه عثمان بن عفان إلى السنة السادسة من ولايته وبينما هو جالس على فوهة البئر يحرك الخاتم في يده إذا به يسقط من إصبعه ويختفي في قاع البئر، اغتم عثمان لفقد الخاتم وأمر بنزح الماء واستمرت عملية البحث ثلاثة أيام دون جدوى وكان سقوط الخاتم إرهاصًا للفتنة التي حدث في عهده وانتهت بمقتله.
موقع البئر ووصفه

يقع بئر أريس في المدينة في حديقة على مقربة من مسجد قباء يبعد عنه 38 مترًا فقط، وكان عليها قبّة شامخة في الهواء، وقد أزيلت البئر بما عليها من قبة لصالح التوسعة السعودية لمسجد قباء، ويبدو أن البئر لم تكن عميقة حيث يصل عمقها إلى 12 م وقطر فتحته متر ونصف وماؤه يصب في بركة تسقي الحديقة حيث يزرع فيها الفواكه وخاصة العنب وذكر الفيروز آبادي في «المغانم المطابة في معالم طابة» أن بئر الخاتم تقع تحت أطم من أطام المدينة كانت قد خربت وتهدمت وبني باعلاها سكن لمن يقوم على الحديقة ويخدم مسجد قباء، وحولها دور الأنصار وآثارهم كما أن لها درجا للنزول إليها يستخدمها الزوار وقاصدو الوضوء والشرب، وهو الدرج الذي جدده اللامي سنة 714 هـ.
بئر أريس في صحيح البخاري

اشتهر هذا البئر لوروده في صحيح البخاري فعن سعيد بن المسيب قال أَخبرني أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج، فقلت لألزمن رسول الله ﷺ ولأكونن معه يومى هذا، قال فجاء المسجد فسأَل عن النبى ﷺ فقالوا خرج ووجه ها هنا، فخرجت على إِثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس فجلست عند الباب، وبابها من جريد حتى قضى رسول الله ﷺ حاجته فتوضأ فقمت إِليه فإِذا هو جالس على بئرِ أريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاَهما في البئر، فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب، فقلت لأكونن بواب رسول الله ﷺ اليوم .
فجاء أبو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال أبو بكر، فقلت على رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن فقال : ائذن له وبشره بالجنة، فأقبلت حتى قلت لأبى بكر ادخل ورسول الله ﷺ يبشرك بالجنة، فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول اللَه ﷺ معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبى ﷺ وكشف عن ساقيه، ثم رجعت فجلست وقد تركت أخى يتوضأ ويلحقنى فقلت إِن يرد الله بفلان خيرا - يريد أخاه - يأت به، فإذا إِنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت إِلى رسول اللَّه ﷺ فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال : ائذن له وبشره بالجنة، فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول اللَّه ﷺ بالجنة، فدخل فجلس مع رسول اللَّه ﷺ في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست، فقلت إِن يرد اللَّه بفلان خيرا يأت به، فجاء إِنسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك فجئت إلى رسول اللَّه ﷺ فأخبرته فقال : ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول اللَّه ﷺ بالجنة على بلوى تصيبك فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الآخر . قال شريك قال سعيد بن المسيب فأولتها قبورهم .
رسالة الشيخ ابن باز بشأن البئر

أرسل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى مفتي الديار السعودية وجاء فيها:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من عبد العزيز بن عبد الله بن باز حضرة سماحة الوالد شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وفقه الله ونصر به دينه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأما بعد , ففي هذه الأيام بلغني أن هناك حركة في بلدية المدينة المنورة لإعادة بناء القبة على بئر الخاتم المعروفة غربي مسجد قباء ثم ثبت عندي صحة ذلك من طرق يوثق بها فاتصلت بسمو أمير المدينة وأخبرته أن هذا لا يجوز ، وأن الواجب بقاؤها على حالها أو دفنها ومواساتها بالأرض سعة للميدان الذي هي في وسطه وهو موقف للسيارات التكاسي وغيرها . ثم اتصلت بفضيلة الشيخ عبد العزيز بن صالح وأخبرته بما بلغني فتكدر لذلك ، وكتب لسمو أمير منطقة المدينة في الموضوع ، وإلى سماحتكم صورة ما كتبه . وإذا رأى سماحتكم الاتصال بجلالة الملك والمشورة عليه بأن الواجب دفنها سعة للميدان وحسما لمادة التبرك بها من أهل الجهل فهو مناسب وفيما يراه سماحتكم إن شاء الله كفاية . سدد الله رأيكم وبارك في جهودكم ونصر بكم دينه وحمى بكم شريعته . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  |     |
انظر أيضا

اثار ومعالم المدينة المنورة التاريخية
إعادة حفر بئر أريس (الخاتم) بجوار مسجد قباء
إبراهيم الباجوري

إبراهيم بن محمد بن أحمد الشافعي الباجوري
(1784م- 1860م) هو الشيخ التاسع عشر بين شيوخ الأزهر، وكان شيخا للمذهب الشافعي.
مولده ونشأته

ولد في بلدة الباجور بمحافظة المنوفية في مصر في عام 1784 م (1198 هـ). تولى مشيخة الأزهر الشريف لمدة 12عام من (1847م/1263 هـ) إلى (1860م/1276 هـ).
نشأ فيها في حجر والده، وقرأ عليه القرآن الكريم وجوده، ثم قدم إلى الجامع الأزهر في عام 1212 هـ لأجل تحصيل الآداب والعلوم الشرعية، وسنه إذ ذاك أربع عشرة عامًا ومكث فيه حتى الاحتلال الفرنسي لمصر 1798م (1213 هـ)، فخرج وتوجه إلى الجيزة وأقام بها مدة وجيزة ثم عاد إليه عام 1801م (1216 هـ)، فأخذ في الاشتغال بالتعليم والتحصيل.
شيوخه

من شيوخه: الشيخ عبد الله الشرقاوي والشيخ داود القلعاوي والشيخ محمد الفضالي والشيخ حسن القويسني. بلغ من العلم مبلغا حتى ارتقى لمنزلة شيخ الأزهر الشريف وقد حرص على إعلاء كرامة علماء الأزهر في مواجهة السلطة، وكان عباس باشا الأول والي مصر في عصر الشيخ يحضر دروسه، ولم يعبأ باعتراض رجال الحكم على قيامه بتعيين هيئة من العلماء تحل محله في القيام بأعمال المشيخة حين أنهكه المرض.
تلاميذه

تخرج على يدي الشيخ الباجوري جمهرة من أعظم علماء الأزهر أمثال الشيخ رفاعة الطهطاوي الذي لازمه ودرس عليه تفسير الجلالين وشرح الأشموني.
من مؤلفاته

ترك الشيخ الباجوري مؤلفات عديدة، من أهمها:
حاشية تحفة المريد على متن جوهرة التوحيد للشيخ إبراهيم اللقاني سمّاها (تحفة المريد على جوهرة التوحيد).
حاشية تحقيق المقام على كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام للشيخ محمد الفضالي الأزهري.
حاشية على شرح السعد التفتازاني للعقائد النسفية.
حاشية على متن السنوسية.
حاشية على المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية.
حاشية على شرح ابن قاسم لأبي شجاع في فقه مذهب الإمام الشافعي.
حاشية على الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية.
حاشية على متن السمرقندية في علم البيان.
حاشية على متن السلم المنورق في المنطق.
حاشية على قصيدة البردة للبوصيري.
حاشية على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير.
إجازة أجاز بها الشيخ عبد المنعم بن محمد السيوطي المالكي.
إجازة للشيخ أحمد بن محمد الجرجاوي.
إجازة للشيخ حسنين أحمد جلبي الحنفي.
إجازة للشيخ عبد السلام بن عبد الرحمن الدمشقي الحنبلي.
إجازة أجاز بها علي بن عوض البرديسي الجرجاوي.
رسالة موجزة في علم التوحيد.
تعليق على الكشاف في تفسير القرآن.
فتح الخبير اللطيف في علم الصرف.
الدرر الحسان فيما يحصل به الإسلام والإيمان.
شرح بداية المريد للشيخ السباعي.
وفاته

نزل به مرض الحمى، ولازمه إلى أن استوفي عمره، توفى يوم الخميس 28 من ذي القعدة سنة 1276هـ ودفن بتربة المجاورين.
مراجع

1 2 3  خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 1، ص. 71، OCLC:1127653771، QID:Q113504685
↑  الإمام إبراهيم الباجوري نسخة محفوظة 19 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "الشيخ التاسع عشر.. إبراهيم الباجوري (شافعي المذهب)". sis.gov.eg. مؤرشف من الأصل في 2020-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-09.
1 2  Verzeichnis Best Lebanon Companies for Business نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  "الأزهر يبحث مخرجاً للأزمة والإخوان يدعون لمسيرات جديدة". العربية. 12 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 2023-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-13.
↑  كتاب: شيوخ الأزهر، ج2، الشركة العربية للنشر والتوزيع، تأليف: أشرف فوزي صالح، ص: 53.
↑  كتاب: شيوخ الأزهر، ج2، الشركة العربية للنشر والتوزيع، تأليف: أشرف فوزي صالح، ص: 52-53.
العلاقات التشيلية السويسرية

العلاقات التشيلية السويسرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تشيلي وسويسرا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  تشيلي |  سويسرا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 756.10 ألف | 41.28 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 17.37 مليون | 8.21 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 22.97 | 198.89 |
| العاصمة | سانتياغو | برن |
| اللغة الرسمية | اللغة الإسبانية | اللغة الألمانية، اللغة الإيطالية، لغة فرنسية، اللغة الرومانشية، الألمانية السويسرية الموحدة |
| العملة | بيزو تشيلي، وحدة حساب تشيلية ‏ | فرنك سويسري |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 277.08 مليار | 678.89 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 419.39 مليار | 518.07 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 13.42 ألف | 80.94 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 22.07 ألف | 59.54 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.832 | 0.930 |
| رمز المكالمات الدولي | +56 | +41 |
| رمز الإنترنت | .cl | .ch، .swiss ‏ |
| المنطقة الزمنية | 00، 00، 00، 00 | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+01:00، ت ع م+02:00،  |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام

طالع أيضًا التصنيفات تشيليون من أصل سويسري، وسويسريون من أصل تشيلي
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
أرتور فري بوليفار (سياسي تشيلي، 18 نوفمبر 1939 – )
ألبرتو باشليت (سياسي تشيلي، 27 أبريل 1923 – 12 مارس 1974)
إدواردو فراي رويز تاجل (24 يونيو 1942 – )
إدواردو فري مونتالبا (16 يناير 1911 – 22 يناير 1982)
روبرتو رودريغيز (لاعب كرة قدم سويسري، 28 يوليو 1990 – )
ريكاردو رودريغيز (لاعب كرة قدم إسباني، 25 أغسطس 1992 – )
فرنسيسكو رودريغيز أرايا (لاعب كرة قدم سويسري، 8 فبراير 1995 – )
فيليبي سيمور (لاعب كرة قدم تشيلي، 23 يوليو 1987 – )
كارلوس فرانز (كاتب تشيلي، 3 مارس 1959 – )
لوتشيانو (24 فبراير 1978 – )
مارتا برونيت (كاتبة تشيلية، 9 أغسطس 1897 – 27 أكتوبر 1967)
ميشال باشليت (29 سبتمبر 1951 – )
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية التشيلية
موقع وزارة الخارجية السويسرية
الكسندر جاست

| الكسندر جاست> (بالمجرية: Just Sándor Frigyes)‏    | الكسندر جاست> (بالمجرية: Just Sándor Frigyes)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالألمانية: Alexander Friedrich Just)‏  
الميلاد: 12 أبريل 1874     بريمن  
الوفاة: 30 مايو 1937 (63 سنة)       بودابست  
سبب الوفاة: سرطان  
مواطنة:  المجر  الرايخ الألماني  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة فيينا (–1896)  
المهنة: كيميائي،  ومخترع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكسندر جاست (بالمجرية: Just Sándor Frigyes)‏ هو كيميائي ومخترِع ألماني ومجري، ولد في 12 أبريل 1874 في بريمن في ألمانيا، وتوفي في 30 مايو 1937 في بودابست في المجر بسبب سرطان.
مراجع

↑  Hirst, H. "Recent progress in tungsten metallic filament lamps," The Electrical Journal, Volume LXI, May 22, 1908, pages 215-216. Retrieved December 14, 2011
↑   https://web.archive.org/web/20160304042429/http://theop11.chem.elte.hu/main_index_files/2012_BabayTanariSzakdolgozat.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
↑   Coolidge, W.D., "Metallic tungsten and some of its applications," Transactions of the American Institute of Electrical Engineers, Vol. XXXI, Part 1. June 25, 1912. Pages 1219-1228. Retrieved December 14, 2011 نسخة محفوظة 21 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المجر
الكرد في ألمانيا

الكرد في ألمانيا
مظاهرة كردية في وسط مدينة هامبورغ، 1996.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التعداد:  650،000 - 800،000 نسمة ~ 1.4 ٪ من السكان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 اللغة الكردية، الألمانية، التركية، العربية والفارسية:  اللغة الكردية، الألمانية، التركية، العربية والفارسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسلام، يزيديين، لاديني:  الإسلام، يزيديين، لاديني
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الكرد في ألمانيا هم الأشخاص الذين ولدوا في ألمانيا أو يقيمون فيها من أصل كردي.
هناك جالية كردية كبيرة في ألمانيا، يبلغ عددهم حوالي 650.000-800.000 نسمة. وهذا يجعل الجالية الكردية في ألمانيا أكبر جالية كردية في الشتات الكردي. بالإضافة إلى ذلك، على الأرجح أن عدد الكرد في ألمانيا يزداد ويتوسع نتيجة الحرب الأهلية الدائرة في سوريا.
تاريخ الهجرة

في ألمانيا، وصل المهاجرون الكرد من تركيا لأول مرة في النصف الثاني من الستينات. فر الآلاف من اللاجئين الكرد واللاجئين السياسيين الكرد من تركيا خلال سبعينيات القرن العشرين وما بعد، ومن العراق وإيران خلال الثمانينات والتسعينات، ومن سوريا خلال الحرب الأهلية السورية.
النشاط السياسي

في أكتوبر 2014، نظم الكرد في ألمانيا احتجاجًا على هجوم تنظيم الدولة الإسلامية على مدينة عين العرب في سوريا، والمعروفة باللغة الكردية باسم كوباني.
في 8 أغسطس 2015، سار الآلاف من الكرد في ألمانيا ضد الغارات الجوية للجيش التركي على مقاتلي حزب العمال الكردستاني، وإتهام تركيا بقتل المدنيين العزّل.
مراجع

↑  Peters، Freia (11 أكتوبر 2014). "Islamisten und Kurden: Brutale Gruppen in Deutschland". DIE WELT. مؤرشف من الأصل في 2017-08-29. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-31.
↑  "Zahl der Kurden in Deutschland sprunghaft angestiegen". Kurdische Gemeinde Deutschland e.V. (بde-DE). Archived from the original on 2018-08-24. Retrieved 2018-12-31.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "The Kurdish Diaspora". Institutkurde.org (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-03. Retrieved 2018-12-31.
↑  Welle (www.dw.com), Deutsche. "Kurds protest in Germany over 'IS' attacks on Syrian town of Kobani | DW | 18.10.2014". DW.COM (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2018-12-31. Retrieved 2018-12-31.
↑  "Thousands march in France, Germany, Austria to support Kobane Kurds". RFI (بالإنجليزية البريطانية). 12 Oct 2014. Archived from the original on 2019-04-11. Retrieved 2018-12-31.
↑  "Thousands of Kurds in Germany march against Turkish air strikes". news.yahoo.com (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2016-03-05. Retrieved 2018-12-31.
| ع ن  الشتات والمناطق الكردية | ع ن  الشتات والمناطق الكردية | ع ن  الشتات والمناطق الكردية |
| --- | --- | --- |
| المناطق الكردية الأصلية |  أرمينيا  أذربيجان  جورجيا  العراق  إيران  سوريا  تركيا  |  |
| الشرق الأوسط |  لبنان  فلسطين  إسرائيل اليهود الأكراد  الأردن  |  |
| آسيا |  اليابان  كازاخستان  باكستان  تركمانستان  |  |
| أوروبا |  فنلندا  فرنسا  ألمانيا  هولندا  روسيا  السويد  المملكة المتحدة  |  |
| أمريكا الشمالية |  كندا  الولايات المتحدة  |  |
| أوقيانوسيا |  أستراليا  نيوزيلندا  |  |
بوابة ألمانيا
بوابة إيران
بوابة العراق
بوابة تركيا
بوابة سوريا
بوابة كردستان
ارنستو ماسيدا

| ارنستو ماسيدا | ارنستو ماسيدا |
| --- | --- |
رئيس مجلس الشيوخ في الفلبين: رئيس مجلس الشيوخ في الفلبين
في المنصب 1996 – 1998: في المنصب 1996 – 1998
  نبتالي غونزاليس  نبتالي غونزاليس  :   نبتالي غونزاليس  نبتالي غونزاليس  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 26 مارس 1935
الوفاة: 20 يونيو 2016 مانيلا  
سبب الوفاة: متلازمة الاختلال العضوي المتعدد  
الجنسية: الفلبين
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية هارفارد للحقوق جامعة أتينيو دي مانيلا  ‏  
المهنة: سياسي،  ووزير  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ارنستو ماسيدا (بالإنجليزية: Ernesto Maceda)‏ (و. 1935 – 2016 م) هو سياسي من الفلبين . تولى منصب رئيس مجلس الشيوخ في الفلبين (10 أكتوبر 1996–26 يناير 1998) .
التعليم

تعلم في كلية هارفارد للحقوق.
| المناصب السياسية  | المناصب السياسية  | المناصب السياسية  |
| --- | --- | --- |
| سبقه نبتالي غونزاليس | رئيس مجلس الشيوخ في الفلبين 1996 - 1998 | تبعه نبتالي غونزاليس |