stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تغيير النظام
تغيير النظام داخليًا

يمكن أن ينجم تغيير النظام عن الثورات أو الانقلابات. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك الثورة الروسية وانقلاب بورما عام 1962 وانهيار الشيوعية عام 1990 في أوروبا الشرقية.
ومن الأمثلة الأقل عنفًا لتغيير النظام بشكل داخلي تأسيس الجمهورية الفرنسية الخامسة والاتحاد الأسترالي.
في الاستخدام الأكاديمي

بالإضافة إلى الاستخدامات الواردة أعلاه، يمكن أن يستخدم المصطلح «تغيير النظام» كذلك بمعنى أكثر عمومية، خصوصًا في الأعمال الأكاديمية، من أجل الإشارة إلى تغيير المؤسسات السياسية أو القوانين التي تؤثر على طبيعة النظام ككل. على سبيل المثال، كانت نهاية نظام بيرتون وودز بمثابة تغيير للنظام في النظام الدولي، كما كان الحال مع حدود السرعة الإلزامية الوطنية في الولايات المتحدة الأمريكية. ويمكن في الغالب النظر إلى تغيير النظام على أنه فرصة مثالية للتجارب الطبيعية التي يقوم بها علماء الاجتماع.
وصلات خارجية

Encarta Dictionary نسخة محفوظة 22 يناير 2007 على موقع واي باك مشين.
Word Spy: Regime Change نسخة محفوظة 26 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة علاقات دولية
هربرت كينيث إيري شو

| هربرت كينيث إيري شو> (بالإنجليزية: Herbert Kenneth Airy Shaw)   .معلومات شخصية   | هربرت كينيث إيري شو> (بالإنجليزية: Herbert Kenneth Airy Shaw)   .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 7 أبريل 1902(1902-04-07)
تاريخ الوفاة: 1985
مواطنة: المملكة المتحدة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Airy Shaw  
المدرسة الأم: كلية جسد المسيح  ‏  
المهنة: عالم نبات، وعالم حشرات  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم الأحياء، وعلم النبات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هربرت كينيث إيري شو (1902-1985) (بالإنجليزية: Herbert Kenneth Airy Shaw)‏ هو عالم نبات بريطاني.
مراجع

↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI Shaw هربرت كينيث إيري شو تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 06 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تاريخ العلوم
بوابة حشرات
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB) السويد  (LIBRIS) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: Shaw مختصر اسم عالم نبات
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
في ويكي أنواع مواد ذات صلة بـ هربرت كينيث إيري شو.
الأزهر الشريف

ميّز عن الجامع الأزهر.
| الأزهر الشريف | الأزهر الشريف |
| --- | --- |
الأزهر الشريفالشعار : الأزهر الشريفالشعار 
مبنى مشيخة الأزهر بوسط القاهرة: مبنى مشيخة الأزهر بوسط القاهرة
البلد:  مصر
المقر الرئيسي: مشيخة الأزهر بالقاهرة
تاريخ التأسيس: 971؛ منذ 1054 سنوات (971) كجامع 1911؛ منذ 114 سنوات (1911) كمؤسسة دينية
مكان التأسيس: القاهرة
المؤسس: المعز لدين الله
النوع: مؤسسة إسلامية
الاهتمامات: الإسلام، أهل السنة والجماعة، أشاعرة
منطقة الخدمة: مصر، العالم
اللغات الرسمية: العربية
فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر: أحمد الطيب
وكيل الأزهر: محمد عبد الرحمن الضويني
 المالية :  المالية 
الموازنة: 19.9 مليار ج.م (2021)
الجوائز : الجوائز 
جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام (2000): جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام (2000)
الموقع الرسمي: azhar.eg
ar: ar
الإحداثيات: 30°02′45″N 31°15′45″E﻿ / ﻿30.045833333333°N 31.2625°E﻿ / 30.045833333333; 31.2625   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الأزهر الشريف هيئة علمية إسلامية، والمؤسسة الدينية الأكبر في مصر، يقع مقرها الرئيسي بمبنى مشيخة الأزهر بوسط العاصمة المصرية القاهرة، يعود تاريخ إنشاء الجامع الأزهر إلى سنة 972 على يد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله، كجامع لنشر الدعوة الإسماعيلية. يُعتبر ثالث أقدم جامعة في العالم بعد جامعتي الزيتونة والقرويين.
مؤسسة الأزهر بشكلها الحالي أُعيد تنظيمها طبقًا لقانون رقم 10 لسنة 1911 والمعدل بقانوني رقم 32 و33 لسنة 1923، ثم قانون رقم 103 لسنة 1961 والذي نص على أن الأزهر هو الهيئة العلمية الإسلامية الكبرى التي تقوم على حفظ التراث الإسلامي ودراسته، وله شخصيته المعنوية المستقلة، يرأسه فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر وهو حالياً أحمد الطيب، ويتكون من عدة هيئات أساسية.
الجهات التابعة

المقالة الرئيسة: قائمة هيئات الأزهر
يضم الأزهر الشريف العديد من الهيئات والإدارات وهي:
الجهات التابعة > هيئة كبار العلماء

المقالة الرئيسة: هيئة كبار علماء الأزهر
هي أعلى مرجعية دينية بالأزهر الشريف، أنشئت عام 1911 في عهد مشيخة الشيخ سليم البشري، ثم تم حلها عام 1961 في عهد الرئيس جمال عبد الناصر. وأعيد إحياؤها عام 2012 في عهد شيخ الأزهر أحمد الطيب، ولكن سُلب منها عدة صلاحيات سنة 2013 ليصبح دورها الحالي يقتصر في الأساس على اختيار شيخ الأزهر ومفتى الجمهورية.
الجهات التابعة > المجلس الأعلى للأزهر

المقالة الرئيسة: المجلس الأعلى للأزهر
يتكون من شيخ الأزهر وهو رئيس المجلس، وكيل الأزهر، رئيس جامعة الأزهر، عمداء الكليات بجامعة الأزهر، أربعة من أعضاء مجمع البحوث الإسلامية، يختارهم المجمع ويصدر بتعيينهم قرار من رئيس الجمهورية، بناء على ترشيح شيخ الأزهر، لمدة سنتين، أحد وكلاء الوزارات أو الوكلاء المساعدين من كل من وزارات الأوقاف والتربية والتعليم والعدل والمالية، يصدر بتعيين كل منهم قرار من الوزير الذي يمثل وزارته في المجلس، مدير الثقافة والبعوث الإسلامية، مدير المعاهد الأزهرية، ثلاثة أعضاء على الأكثر من ذوى الخبرة في شئون التعليم الجامعى والشئون العامة المتعلقة به، يكون أحدهم على الأقل من أعضاء المجلس الأعلى للجامعات، ويعينون بقرار من الوزير المختص بعد أخذ رأى المجلس، وبناء على ترشيح شيخ الأزهر، وذلك لمدة سنتين.
الجهات التابعة > مجمع البحوث الإسلامية

المقالة الرئيسة: مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
هو الهيئة العليا للبحوث الإسلامية، وتقوم بالدراسة في كل ما يتصل بهذه البحوث، وتعمل على تجديد الثقافة الإسلامية وتجريدها من الفضول والشوائب وآثار التعصب السياسي والمذهبي، وتجليتها في جوهرها الأصيل الخالص، وتوسيع نطاق العلم بها لكل مستوى وفي كل بيئة، وبيان الرأي فيما يَجِدُّ من مشكلات مذهبية أو اجتماعية تتعلق بالعقيدة، وحمل تبعة الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة. وتعاون جامعة الأزهر في توجيه الدراسات الإسلامية العليا لدرجتي التخصص والعالمية والإشراف عليها والمشاركة في امتحاناتها. وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون واجبات مجمع البحوث الإسلامية بالتفصيل الذي يساعد على تحقيق الغرض من إنشائه.
الجهات التابعة > الجامع الأزهر

المقالة الرئيسة: الجامع الأزهر
هو أهم مساجد مصر على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليم الإسلام كذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر والعالم الإسلامي، يعود تاريخ بنائه إلى بداية عهد الدولة الفاطمية في مصر، بعدما أتم جوهر الصقلي فتح مصر سنة 969م، وشرع في تأسيس القاهرة قام بإنشاء القصر الكبير وأعده لنزول الخليفة المعز لدين الله، وفي أثناء ذلك بدأ في إنشاء الجامع الأزهر ليصلي فيه الخليفة، وليكون مسجداً جامعاً للمدينة حديثة النشأة أسوة بجامع عمرو في الفسطاط وجامع ابن طولون في القطائع، كذلك أعد وقتها ليكون معهداً تعليمياً لتعليم المذهب الشيعي ونشره، فبدأ في بناؤه في جمادي الأول 359هـ/970م، وأتم بناءه وأقيمت أول جمعة فيه في رمضان سنة 361هـ /972م، وعرف بجامع القاهرة ورغم أن يد الإصلاح والترميم توالت عليه على مر العصور فغيرت كثيراً من معالمه الفاطمية إلا أنه يعد أقدم أثر فاطمي قائم بمصر. وقد اختلف المؤرخون في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن الفاطميين سموه بالأزهر تيمناً بفاطمة الزهراء ابنة النبي محمد.
الجهات التابعة > جامعة الأزهر

المقالة الرئيسة: جامعة الأزهر
هي جامعة مصرية، تُعتبر ثالث أقدم جامعة في العالم بعد جامعتي الزيتونة والقرويين، تتبع للأزهر الشريف، ومقرها الرئيسي بالعاصمة المصرية القاهرة، أنشأت سنة 970، ويسجل التاريخ أن (الأزهر) أنشئ في أول عهد الدولة الفاطمية بمصر جامعًا باسم (جامع القاهرة، الذي سمى الأزهر فيما بعد) حيث أرسى حجر أساسه في الرابع والعشرين من جمادى الأولى 359هـ/970م، وصلى فيه الخليفة المعز لدين الله الفاطمي ثاني خلفاء الدولة الفاطمية صلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان سنة 361هـ/972م، إيذانا باعتماده الجامع الرسمي للدولة الجديدة، ومقرا لنشر الدين والعلم في حلقات الدروس التي انتظمت فيه، وبدأها القاضي أبو حنيفة بن محمد القيرواني قاضي الخليفة المعزلدين الله، وتولى التدريس أبناء هذا القاضى من بعده وغيرهم، إلى جانب دراسة علوم أخرى في الدين واللغة والقراءات والمنطق والفلك. حسب التصنيف العالمي من موقع ويبو ماتريكس لجامعات العالم فان جامعة الأزهر حلت في المركز 36في أفريقيا و2315 عالمياً بين الجامعات والدراسة فيها قاصرة على المسلمين فقط.
الجهات التابعة > قطاع المعاهد الأزهرية

المقالة الرئيسة: معاهد أزهرية
هو أحد قطاعات الأزهر أنشأ طبقًا لقانون رقم 103 لسنة 1961، عبارة عن مجموعة مدارس تشمل جميع مراحل التعليم قبل الجامعي (رياض أطفال، ابتدائي، إعدادي، وثانوي)، تمثل البوابة الوحيدة للالتحاق جامعة الأزهر وفروعها، ويدرس فيها مناهج وزارة التربية والتعليم المصرية إضافة لعلوم الدين الإسلامي وهي المواد الشرعية، وللمعاهد مبان مستقلة أو ملحقة بالمساجد في نمط معماري يختلف عن المدارس الحكومية، حيث يُراعى النموذج المعماري الإسلامي التراثي، ويبلغ عدد المعاهد الأزهرية في العام الدراسي 2018 أكثر من عشرة الآف معهد في مختلف أنحاء مصر.
الجهات التابعة > قطاع مدن البعوث الإسلامية

المقالة الرئيسة: مدن البعوث الإسلامية
هي عبارة عن مجمعات سكنية لإقامة وإعاشة الطلاب الوافدين للدراسة بالأزهر. مع تزايد عدد الطلاب الوافدين، ضاقت بهم أروقة الأزهر، الأمر الذي جعل إقامة مدينة للبعوث الإسلامية تخصص لإقامة وإعاشة الطلاب الوافدين للدراسة بالأزهر أمراً ضرورياً، لذلك سارعت الدولة بإقامة مدينة البعوث الإسلامية بالقاهرة وأخرى بالإسكندرية، لتوفير المسكن والمأكل للطلاب الوافدين المقيمين بها، وتوفير الرعاية المعيشية والاجتماعية والثقافية والرياضية والطبية لهم. ويقيم بمدينتي البعوث بالقاهرة والإسكندرية أكثر من ثلاثة آلاف طالب وطالبة، ويجرى الآن إنشاء مدينة ثالثة للبعوث بمحافظة قنا لزيادة أعداد أبنائنا الطلاب الوافدين المستفيدين من أنواع الرعاية المشار إليها، فضلاً عن إعادة بناء بعض العمارات بمدينة البعوث بالقاهرة، لزيادة سعتها، وبناء عمارات إضافية بها.
الجهات التابعة > مكتبة الأزهر

المقالة الرئيسة: مكتبة الأزهر
هي مكتبة عامة تابعة للأزهر الشريف أنشأت عام 1314هـ / 1897 بتوجيه من الشيخ محمد عبده، وكان شيخ الأزهر حينها حسونة النواوي. تألفت نواتها الأولى من مجموعات الكتب المحفوظة بأروقة الجامع، ومكتبات بعض المساجد الأخرى. وكان عدد الكتب التي بدأت بها المكتبة يقدر بنحو 7703 كتاب، منها 6617 كتابا بطريق الإهداء و 1086 كتابا بطريق الشراء.
الجهات التابعة > مرصد الأزهر لمكافحة التطرف

المقالة الرئيسة: مرصد الأزهر لمكافحة التطرف
افتتح شيخ الأزهر أحمد الطيب مرصد الأزهر باللغات الأجنبية في الثالث من شهر يونيو 2015 ليكون أحد أهم الدعائم الحديثة لمؤسسة الأزهر وقد وصفه بأنه عين الأزهر الناظرة على العالم، لا سيما وأنه يعمل بثمان لغات أجنبية حية (الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الإسبانية، الأوردية، الفارسية، اللغات الإفريقية، الصينية)، يقوم من خلالها بقراءة وتتبع ما يتم نشره بهذه اللغات عن الإسلام والمسلمين مع التركيز على ما ينشره المتطرفون من أفكار ومفاهيم مغلوطة. وذلك متابعة منه لما يحدث في العالم من مستجدات وقضايا، ويعمل على رصدها ومتابعتها وتحليلها أولاً بأول والرد عليها بموضوعية وحيادية لنشر الفهم الصحيح لتعاليم الإسلام ووسطيته ومن ثم مجابهة الفكر المنحرف والمتطرف وتفكيكه لتحصين الشباب من مختلف الأعمار من الوقوع فريسة في براثنه.
يتكون المرصد من مجموعات من الشباب والباحثين الذين يجيدون العديد من اللغات الأجنبية إجادة تامة، ويتابعون كل ما ينشر عن الإسلام والمسلمين في العالم على مواقع الإنترنت وصفحات التواصل الاجتماعي ومراكز الدرسات والأبحاث المعنية بالتطرف والإرهاب ودراسة أحوال المسلمين والقنوات التليفزيونية وإصدارات الصحف والمجلات باللغة العربية وثمان لغات أجنبية حية، ويردون عليها من خلال لجان متخصصة.
الجهات التابعة > أكاديمية الأزهر العالمية لتدريب الأئمة والوعاظ وباحثي الفتوى

المقالة الرئيسة: أكاديمية الأزهر العالمية لتدريب الأئمة والوعاظ وباحثي الفتوى
هي أكاديمية مصرية تتبع مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، أنشأت بقرار الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر في 7 أكتوبر 2018، واُفتتحت رسميًا في 16 يناير 2019، تهدف الأكاديمية إلى تأهيل وتدريب العاملين في مجالات الوعظ، والإمامة والخطابة، والدعوة، وأمانة الفتوى، من خريجى الكليات الشرعية والعربية بجامعة الأزهر، بالتعاون والتنسيق مع وزارة الأوقاف ودار الإفتاء المصرية.
الجهات التابعة > مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية

المقالة الرئيسة: مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية
هو مركز تابع للأزهر الشريف، أنشأ بقرار الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر، واُفتتح في نوفمبر 2016، يختص بإصدار الفتوى الشرعية في المسائل الفقهية المختلفة، يضم أربعة إدارات هي إدارة الفتاوى الهاتفية والنصية، إدارة معالجة الظواهر المجتمعية، إدارة التواصل الإلكتروني، وإدارة الدعم الأكاديمي والعلمي.
الجهات التابعة > جريدة صوت الأزهر

المقالة الرئيسة: صوت الأزهر
هي جريدة أسبوعية مصرية رسمية تابعة للأزهر الشريف، يرأس تحريرها أحمد الصاوي، أُسست سنة 1999 على يد الكاتب الصحفي جمال بدوي، وذلك في عهد الإمام الأكبر محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر، وصدر العدد الأول من الجريدة في أكتوبر 1999.
الجهات التابعة > بيت الزكاة والصدقات المصري

المقالة الرئيسة: بيت الزكاة والصدقات المصري
الجهات التابعة > مجلة الأزهر

المقالة الرئيسة: مجلة الأزهر
هي مجلة شهرية جامعة يصدرها مجمع البحوث الإسلامية في مطلع كل شهر عربي، و رئيس تحريرها هو نظير محمد عياد الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية وصدر العدد الأول في شهر المحرم عام 1349هـ الموافق 1931 حمل العدد الأول اسم (نور الإسلام).
شيخ الأزهر

المقالة الرئيسة: قائمة شيوخ الأزهر
شيخ الأزهر يُسمى كذلك «الإمام الأكبر» هو أعلى منصب في الأزهر وقد كان النظام المتبع أن ينتخب من بين كبار العلماء، وقد أنشئ منصب شيخ الجامع الأزهر في عهد الحكم العثماني ليتولى رئاسة علمائه، ويشرف على شؤونه الإدارية، ويحافظ على الأمن والنظام بالأزهر.
وشيوخ الأزهر بالترتيب الزمني هم:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  محمد بن عبد الله الخرشي   (1090 هـ - 1101 هـ)  إبراهيم البرماوي  (1101 هـ - 1106 هـ)  محمد النشرتي  (1106 هـ - 1120 هـ)  عبد الباقي القليني (1120 هـ - هـ)  محمد شنن (هـ - هـ)  إبراهيم بن موسى الفيومي  (1133هـ - 1137 هـ)  عبد الله الشبراوي  (1137 هـ - 1171 هـ)  محمد بن سالم الحفني  (1171 هـ - 1181 هـ)  عبد الرؤوف السجيني  (1181 هـ - 1182 هـ)  أحمد الدمنهوري  (1182 هـ - 1190 هـ) |  أحمد بن موسى العروسى  (1192 هـ - 1208 هـ)  عبد الله الشرقاوي  (1208هـ - 1227 هـ)  محمد الشنواني  (1227 هـ - 1233 هـ)  محمد بن أحمد العروسي  (1233 هـ - 1245 هـ)  أحمد بن علي الدمهوجي  (1245 هـ - 1246 هـ)  حسن العطار  (1246 هـ - 1250 هـ)  حسن القويسني  (1250 هـ - 1254 هـ)  أحمد بن عبد الجواد السفطي  (1254 هـ -1263 هـ)  إبراهيم الباجوري  (1263 هـ - 1277 هـ)  مصطفى العروسي  (1281 هـ - 1287 هـ) |  المهدي العباسي  (1287 هـ - 1299 هـ)  شمس الدين الإنبابي  (1299 هـ - 1313 هـ)  حسونة النواوي  (1313 هـ - 1317 هـ)  عبد الرحمن القطب النواوي  (1317 هـ - 1317 هـ)  سليم البشري  (1317 هـ - 1320 هـ)  علي بن محمد الببلاوي (1320 هـ - 1323 هـ)  عبد الرحمن الشربيني (1323 هـ - 1327 هـ)  حسونة النواوي (1327 هـ - 1327 هـ)  سليم البشري (1327 هـ - 1335 هـ)  محمد أبو الفضل الجيزاوي  (1325 هـ - 1348 هـ) |  محمد مصطفى المراغي  (1348 هـ - 1350 هـ)  محمد الأحمدي الظواهري  (1350 هـ - 1354 هـ)  محمد مصطفى المراغي  (1354 هـ - 1364 هـ)  مصطفى عبد الرازق  (1364 هـ - 1366 هـ)  محمد مأمون الشناوي  (1366 هـ - 1369 هـ)  عبد المجيد سليم  (1369 هـ - 1370 هـ)  إبراهيم حمروش  (1370 هـ - 1371 هـ)  عبد المجيد سليم  (1371 - 1371 هـ)  محمد الخضر حسين  (1371 هـ - 1373 هـ)  عبد الرحمن تاج  (1373 هـ - 1377 هـ) |  محمود شلتوت  (1377 هـ - 1383 هـ)  حسن مأمون  (1383 هـ - 1389 هـ)  محمد الفحام  (1389 هـ - 1393 هـ)  عبد الحليم محمود  (1393 هـ - 1398 هـ)  محمد عبد الرحمن بيصار  (1398 هـ - 1402 هـ)  جاد الحق علي جاد الحق  (1402 هـ - 1417 هـ)  محمد سيد طنطاوي  (1417 هـ - 1431 هـ)  أحمد الطيب  (1431 هـ - حتى الآن) |
وكيل الأزهر

محمد عبد الرحمن الضويني (2020 - الآن).
صالح عباس (2018 - 2020).
عباس شومان (2013 - 2018).
محمد عبد العزيز واصل (2009 - 2013).
عبد الفتاح على علام (2007 - 2009).
عمر الديب محمد (2005 - 2007).
محمود إمبابى قناوي (2003 - 2005).
محمود عاشور (2000 - 2003).
فوزى فاضل الزفزاف (1997 - 2000).
أحمد السيد عطا (1992 - 1997).
حامد عبد الحميد عبد الله (1991 - 1992).
متولي يوسف حسن (1986 - 1991).
أيديولوجية دينية

تاريخياً، كان للأزهر عضوية تمثل آراءً متنوعةً داخل الإسلام. وقد تم تمثيل كل من المدارس اللاهوتية أشاعرة والماتريدية. لديها تقليد طويل في تدريس جميع المذاهب الأربعة للفقه الإسلامي السني (الحنفي، المالكي، الشافعي، والحنبلي). وكان المفتي الرئيسي لكل مدرسة فكرية بمثابة العميد المسؤول عن المعلمين والطلاب في تلك المجموعة. خلال فترة العثمانيين، جاء العميد الحنفي لشغل منصب رئيس الوزراء. كما أن لديها عضوية من الطرق الصوفية السبعة الرئيسية. كانت للأزهر علاقة عداء مع الوهابية. وفقًا لتقرير عام 2011 الصادر عن مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، فإن الأزهر يتميز بطابع صوفي قوي:
لطالما كان الالتزام بالطريقة الصوفية معيارًا لكل من الأساتذة والطلاب في نظام جامع الأزهر والجامعة. على الرغم من أن الأزهر ليس موحدًا، إلا أن هويته مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالصوفية. شيخ الأزهر الحالي، أحمد الطيب، هو شيخ صوفي وراثي من صعيد مصر، أعرب مؤخرًا عن دعمه لتشكيل رابطة الصوفية العالمية. المفتي العام السابق لمصر وكبير علماء الأزهر علي جمعة هو أيضًا معلم صوفي يحظى باحترام كبير.
ومع ذلك، في أوائل القرن العشرين، قاد المفكرون الحداثيون المستنيرون مثل محمد عبده إصلاحًا للمناهج الدراسية، وأعادوا الرغبة في الإصلاح القانوني من خلال الاجتهاد. في وقت لاحق، كانت الخلافات بين المثقفين الحداثيين والتقليديين داخل الأزهر. يحتفظ الأزهر الآن بموقف حديث، يدعو إلى «الوسطية»، وهي رد فعل ضد النص المتطرف للعديد من العقائديين الوهابيين السلفيين. يغطي الوسطية مجموعة من المفكرين، بعضهم من المثقفين الليبراليين ذوي الميول الدينية، وخطباء مثل يوسف القرضاوي والعديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين منذ انقلاب 2013، لكن الأزهر اتخذ موقفًا مناهضًا للإخوان.
المفتي التاسع عشر والحالي لمصر والباحث الأزهر هو شوقي إبراهيم عبد الكريم علام. تعارض الجامعة الإصلاح الليبرالي العلني للإسلام وأصدرت فتوى ضد مسجد ابن رشد غوته الليبرالي في برلين لأنها حظرت الحجاب الذي يغطي الوجه مثل البرقع والنقاب في مقرها بينما سمحت للنساء والرجال بالصلاة معًا. شملت الفتوى جميع المساجد الليبرالية الحالية والمستقبلية.
معرض الصور

بوابة مشيخة الأزهر عبر شارع الأزهر.
مشيخة الأزهر كما تبدو من قرافة الفسطاط.
المحكمة الدائمة للعدل الدولي

المحكمة الدائمة للعدل الدولي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1922 
الاختفاء:  1946 
عوضتها:  محكمة العدل الدولية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  محكمة دولية 
المقر الرئيسي:  لاهاي  على الخريطة 
البلد:   هولندا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  عصبة الأمم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر السلام في لاهاي مقر المحكمة الدائمة للعدل الدولية
كانت محكمة العدل الدولية الدائمة، التي غالبًا ما تسمى المحكمة العالمية، موجودة من عام 1992 إلى عام 1946. كانت محكمة دولية ملحقة بعصبة الأمم. أنشئت في عام 1920، لقيت المحكمة في البداية ترحيبًا جيدًا من الدول والأكاديميين على حد سواء، مع تقديم العديد من القضايا إليها خلال العقد الأول من عملها.
تعدّ المحكمة الدائمة للعدل الدولي الصورة الأولى للقضاء الدولي الدائم حيث ارتبطت المحكمة بنشأة المحكمة بقيام عصبة الأمم عام 1919، عندما نصت المادة 14 من عهد عصبة الأمم على تكليف مجلسها بإعداد مشروع محكمة دائمة للعدل الدولي، وبالفعل دعا مجلس العصبة لجنة استشارية للمتشرعين لإعداد مشروع نظام المحكمة، الذي عُرض على المجلس ثم على الجمعية العامة التي وافقت عليه بقرار في 3 ديسمبر من عام 1920. وقد أصبح النظام الأساسي للمحكمة الدائمة للعدل الدولي سارياً في 16 ديسمبر 1920، وذلك بعد التصديق عليه من أغلبية الدول الأعضاء في المنظمة.
أصدرت منذ سنة 1922 حتى سنة 1940 (31) حكماً قضائياً في ما مجموعه 29 قضية وقدمت 27 رأيًا استشاريًا منفصلاً (فتوى)، وكل هذه الآراء الإفتائية كانت بنائاً على طلب من مجلس العصبة. مع تصاعد التوتر الدولي في الثلاثينيات، أصبح استخدام المحكمة أقل. توقف نشاط المحكمة بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية واحتلال الألمان لهولندا حيث نُقل مقر المحكمة خلال الحرب إلى مدينة جنيف في سويسرا، وبموجب قرار من عصبة الأمم في 18 أبريل 1946، لم يعد يوجد كل من المحكمة والعصبة واستعيض عنهما بمحكمة العدل الدولية والأمم المتحدة.
يأتي الاختصاص الإلزامي للمحكمة من ثلاثة مصادر: البند الاختياري لعصبة الأمم، والاتفاقيات الدولية العامة والمعاهدات الدولية الثنائية الخاصة. يمكن أيضًا للدول تقديم القضايا مباشرة، لكنها ليست ملزمة بتقديم المواد ما لم تقع ضمن هذه الفئات الثلاث. يمكن للمحكمة أن تصدر أحكامًا أو فتاوى. كانت الأحكام ملزمة بشكل مباشر ولكنها ليست فتاوى. في الممارسة العملية، اتبعت الدول الأعضاء في عصبة الأمم الآراء الاستشارية على أي حال خوفًا من احتمال تقويض السلطة الأخلاقية والقانونية للمحكمة والعصبة.
تاريخ > البوادر

يعود اقترح إنشاء محكمة دولية إلى فترة طويلة، حيث اقترحها بيير دوبوا عام 1305  م وإيمريك كروسي  عام 1623  م. ظهرت فكرة إنشاء محكمة عدل دولية في العالم السياسي في مؤتمر لاهاي الأول للسلام عام 1899  م، حيث أُعلن أن التحكيم بين الدول هو الحل الأسهل للنزاعات، وتوفير هيئة مؤقتة من القضاة للتحكيم في مثل هذه القضايا، فكانت محكمة التحكيم الدائمة (PCA) أول مؤسسة دائمة تأسست لغرض تسوية النزاعات الدولية. شارك في المؤتمر، بمبادرة من القيصر الروسي نيكولاس الثاني، جميع القوى الكبرى في العالم، بالإضافة إلى العديد من الدول الأصغر، وأسفر عن أولى المعاهدات متعددة الأطراف المعنية بإدارة الحرب. ومن بين هذه الاتفاقيات اتفاقية التسوية السلمية للمنازعات الدولية، التي حددت الإطار المؤسسي والإجرائي لإجراءات التحكيم، والتي عقدت في لاهاي بهولندا. على الرغم من أن الإجراءات ستدعم من قبل مكتب دائم - تكون وظائفه معادلة لوظائف السكرتارية أو سجل المحكمة - سيُعين المحكمين من قبل الدول المتنازعة من مجموعة أكبر يوفرها كل عضو في الاتفاقية. تأسست محكمة التحكيم الدائمة في عام 1900  م وبدأت إجراءاتها في عام 1902  م.
في مؤتمر لاهاي الثاني للسلام في عام 1907  م، والذي ضم معظم الدول ذات السيادة في العالم، بمراجعة الاتفاقية وتعزيز القواعد التي تحكم إجراءات التحكيم أمام محكمة التحكيم الدائمة. خلال هذا المؤتمر، قدمت الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى وألمانيا اقتراحًا مشتركًا لمحكمة دائمة يعمل قضاتها بدوام كامل. تمت صياغة مشروع اتفاقية لمحكمة دائمة للعدالة التحكيمية على الرغم من النزاعات والأعمال الملحة الأخرى في المؤتمر ونظرًا لعدم تمكن المندوبين من الاتفاق على كيفية اختيار القضاة، فقد عُلق الأمر مؤقتًا في انتظار اتفاق يُعتمده في مؤتمر لاحق. أثرت مؤتمرات لاهاي للسلام والأفكار التي انبثقت عنها في إنشاء محكمة عدل أمريكا الوسطى، التي تأسست عام 1908  م كواحدة من أولى الهيئات القضائية الإقليمية. وضعت خطط ومقترحات مختلفة بين عامي 1911  م و1919 لإنشاء محكمة قضائية دولية، والتي لن تتحقق في تشكيل نظام دولي جديد بعد الحرب العالمية الأولى.
تاريخ > التأسيس

كان من الواضح لعدة أكاديميين أن اندلاع الحرب العالمية الأولى، وعلى وجه الخصوص، ما ترتب عنها، استدعى الحاجة إلى نوع من المحكمة العالمية، وكان من المتوقع على أن تُؤسس واحدة. كما أدى إراقة الدماء غير المسبوقة في الحرب العالمية الأولى إلى إنشاء عصبة الأمم، التي أنشأها مؤتمر باريس للسلام عام 1919  م كأول منظمة حكومية دولية عالمية تهدف إلى الحفاظ على السلام والأمن الجماعي. دعت المادة 14 من ميثاق عصبة الأمم إلى دراسة إنشاء محكمة دولية، والتي ستكون مسؤولة عن الفصل في أي نزاع دولي يُقدم إليها من قبل الأطراف المتنازعة، بالإضافة إلى تقديم رأي استشاري بشأن أي نزاع أو سؤال مشار إليه لها من قبل عصبة الأمم. في يونيو 1920  م، وضعت لجنة استشارية من الحقوقيين عينتها عصبة الأمم أخيرًا مبادئ توجيهية عملية لتعيين القضاة، ثم فُوضت اللجنة بعد ذلك بصياغة دستور لمحكمة دائمة ليس للتحكيم ولكن للعدالة. قُبل النظام الأساسي للمحكمة الدائمة للعدالة الدولية في جنيف في 13 ديسمبر 1920.
في كانون الأول / ديسمبر 1920  م، وبعد عدة مسودات ومناقشات، تبنى مؤتمر العصبة بالإجماع النظام الأساسي للجنة الدائمة، والذي تم التوقيع والمصادقة عليه في العام التالي من قبل غالبية الأعضاء. من بين أمور أخرى، حل النظام الأساسي الجديد القضايا الخلافية المتعلقة باختيار القضاة من خلال النص على أن ينتخب القضاة من قبل كل من المجلس والجمعية العامة بشكل متزامن ولكن بشكل مستقل. سيعكس تكوين المحكمة الدائمة للعدل الدولي «الأشكال الرئيسية للحضارة والنظم القانونية الرئيسية في العالم». وضعت المحكمة الدائمة للعدل الدولي بشكل دائم في قصر السلام في لاهاي، إلى جانب محكمة التحكيم الدائمة.
تمثل المحكمة الدائمة للعدل الدولي ابتكارًا رئيسيًا في الفقه الدولي بعدة طرق:
على عكس هيئات التحكيم الدولية السابقة، كانت هيئة دائمة تحكمها أحكامها القانونية وقواعدها الإجرائية
كان لديها سجل دائم يعمل كحلقة وصل مع الحكومات والهيئات الدولية؛
كانت إجراءاتها علنية إلى حد كبير، بما في ذلك المرافعات والحجج الشفوية وجميع الأدلة الوثائقية؛
كانت في متناول جميع الدول ويمكن أن تعلن من قبل الدول أن لديها ولاية قضائية إلزامية على النزاعات؛
كانت النظام الأساسي المحكمة الدائمة للعدل الدولي أول من سرد مصادر القانون التي يمكن الاعتماد عليها، والتي بدورها أصبحت مصادر القانون الدولي
كان القضاة أكثر تمثيلاً للعالم وأنظمته القانونية من أي هيئة قضائية دولية سابقة.
بصفتها هيئة دائمة، ستتخذ محكمة العدل الدولية، بمرور الوقت، سلسلة من القرارات والأحكام التي من شأنها تطوير القانون الدولي
على عكس محكمة العدل الدولية، لم تكن المحكمة الدائمة للعدل الدولي جزءًا من العصبة، ولم يكن أعضاء العصبة تلقائيًا طرفًا في نظامها الأساسي. الولايات المتحدة، التي لعبت دورًا رئيسيًا في كل من مؤتمر لاهاي الثاني للسلام ومؤتمر باريس للسلام، لم تكن عضوًا في العصبة، على الرغم من أن العديد من مواطنيها عملوا كقضاة في المحكمة.