أدب هويسالا
التآليف الكانادية > ملخص

المقالات الرئيسية: إمبراطورية هويسالا وعمارة هويسالا
مع بداية القرن الثاني عشر، حدثت تغييرات اجتماعية وسياسية مهمة في ديكان، جنوب نهر كريشنا. خلال هذه الفترة، كانت أقلية هويسالا من شعب كاناديغا الأصلي من منطقة مالينادو تشهد صعودا باعتبارها قوة سياسية. من المعروف أنهم كانوا موجودين كرؤساء قبائلين من منتصف القرن العاشر عندما قدموا أنفسهم كتابعين لإمبراطورية تشالوكيا الغربية من كالياني. في عام 1116، هزم فيشنوفاردانا، ملك هويسالا، قبيلة شولاس من تانجور وضم منطقة غانغافادي (أجزاء من جنوب كارناتاكا الحديثة)، وبذلك أعاد المنطقة إلى الحكم الأصلي. في العقود التالية، ومع تضاؤل سلطة تشالوكيا، أعلنت عائلة هويسالا استقلالها ونمت لتصبح واحدة من أقوى العائلات الحاكمة في جنوب الهند. وبالتالي، ازدهر الأدب في اللغة المحلية، الكانادية، في إمبراطورية هويسالا. يمكن تقسيم هذا الأدب على النحو التالي: الأعمال التي تهيمن عليها مواضيع كتابات جاين، وأعمال أدبية مناقضة لكتاب فيراشايفا ولا تنتمي إلى تقاليد فاهانا الشعرية، وكتابات تدحض شايفا ألفها كُتاب جاين، وأعمال براهمينيك قديمة (فايشنافا)، وأعمال من نهضة حركة بهاكتي (التعبدية) في المنطقة الناطقة باللغة الكانادية، وكتابات عن موضوعات علمانية، والكتابات الأولى في الأوزان الشعرية الأصلية (راغال، سانغاتيا وشاتبادي).
كما في القرون السابقة، كتب مؤلفو جاين عن التيرثانكار (القديسين) والأمراء والشخصيات الأخرى التي تكتسي أهمية في ديانة جاين. كُتبت نسخ تعود لديانة جاين عن الملاحم الهندوسية مثل رامايانا وبهاغافاتا (حكايات الإله الهندوسي كريشنا). وفقًا لناراسيمهاشاريا، الباحث البارز في أدب الكانادا، فإن عددًا أكبر من الكتاب الجاينيين كتبوا باللغة الكانادية أكثر من أي لغة درافيدية أخرى خلال «عصر أوغسطان» من أدب الكانادا، من الأعمال القديمة المعروفة إلى القرن الثاني عشر. كتب كُتاب فيراشايفا، أتباع الإله الهندوسي شيفا، عن الأشكال الخمسة والعشرين التي اتخذها في تفاسيرهم للشيفية. كتب مؤلفو فايشنافا ملخصات للملاحم الهندوسية، ورامايانا، وماهابهاراتا، وبهاغافاتا. مبتعدين بذلك عن تقاليد جاين القديمة المتمثلة في استخدام شكل تركيبات شامبو لكتابة أدب الكانادا، ويمكن تلمس ذلك في قصائد هاريهارا ذات تركيب راغالي في سيفا-جانادا-راغاليجالو (1160). أسس ابن أخيه راغافانكا تقليد الشاتبادي من خلال كتابة نسخة فريدة من قصة الملك هاريششاندرا في هاريشاندرا كافيا (1200). قدم سيسومايانا مقياس سانغاتيا في كتابه أنجاناشاريتا وتريبوراداهانا(1235). ومع ذلك، استمر بعض العلماء في استخدام التراكيب السنسكريتية مثل شامبو (راماشاندرا شاريتابورانا)، والشاتاكا (مؤلفات مكونة من 100 بيت، بامبا ساتاكا) وأشتاكا (مؤلفات مكونة من ثمانية أسطر، موديجي أشتاكا).
كان تحديد بدايات الحركة الحريدية في المنطقة الناطقة بلغة الكانادا محل نزاع. ادعى بيلور كيشافاداسا، وهو باحث في هاريكاتا ذائع الصيت، في كتابه كارناتاكا باكتافيجايا أن الحركة مستوحاة من القديس أشالاناندا من تورفيكي (في منطقة تومكور اليوم) في القرن التاسع. ومع ذلك، لا اللغة المستخدمة في مؤلفات أشالاناندا داسا ولا ما تم اكتشافه من تركيبات إيقاعية الموقعة بالاسم المستعار «أشالاناندا فيتهالا»، والتي تذكر فيلسوف القرن الثالث عشر مادفاشاريا، تدعم نظرية القرن التاسع. يعتبر ناراهاريتيرثا (1281)، أحد أوائل تلاميذ مادفاشاريا، أول هاريداسا لكتابة مؤلفات فايشنافا باللغة الكانادية. كانت الموضوعات العلمانية شائعة وتضمنت أطروحات عن الشعر (سرينغاراتناكارا) وكتابات عن العلوم الطبيعية (راتاسوترا) والرياضيات (فياهاراغانيتا) والخيال (ليلافاتي) والقواعد النحوية (شابدامانيداربانا) والبلاغة (أوداياديتيالانكارا) وغيرها.
تم تقديم مساهمات مهمة من قبل بعض العائلات الأدبية البارزة. خرج من رحم عائلة جاين العديد من المؤلفين، بما في ذلك ماليكارجونا، عالم المختارات الشهير (1245) وصهره جانا (1209)، وشاعر بلاط الملك فيرا بالالا الثاني ونجل ماليكارجونا كيشراجا (1260) الذي يعتبره دي آر ناغاراج، الباحث في الثقافات الأدبية عبر التاريخ، أعظم منظري قواعد اللغة الكانادية. وسومانوبانا، الذي كان في بلاط الملك ناراسيمها الأول وكان جد كيشراجا من أمها. وهاريهارا (1160) وابن أخيه راجافانكا (1200)، وهما الشاعران اللذان حددا الأوزان الشعرية الأصلية، جاءا من عائلة شيفا (عابدون للإله شيفا).
كان دعم حكام هويسالا للغة الكانادية قويًا، وهذا ما يظهر حتى في نقوشهم، التي غالبًا ما تكون مكتوبة بلغة مصقولة وشاعرية، بدلاً من النثر، مع رسوم نباتية في الهوامش. بالإضافة إلى رعاية هويسالا، تمتع شعراء وكتاب الكانادية بالدعم الملكي خلال هذه الفترة في محاكم الممالك المجاورة في غرب ديكان. تعتبر عائلة تشالوكياس الغربية، وعائلة كالاتشوري الجنوبية، وعائلة سيونا يادافاس من ديفاجيري، وعائلة سيلهاراس من كولهابور من بين العائلات الحاكمة التي استخدمت اللغة الكانادية بحماس في النقوش وروجت لأدبها.
اكتسب الكتاب الذين يتقنون اللغتين الكانادية والتيلوجو شعبية مما أدى لبروز تفاعل بين اللغتين، وهو نهج استمر لغاية العصر الحديث. تمت ترجمة قانون فيراشيفا المكتوب بالكانادية إلى لغة التيلجو من هذه الفترة الزمنية. يعد بالكوريكي سوماناثا (1195)، أحد أتباع المصلح الاجتماعي باسافانا وأشهر هؤلاء الشعراء ثنائيي اللغة. استخدم زعيم تشولا نانيشودا (حوالي 1150) العديد من الكلمات الكانادية في كتاباته التيلجو. بعد انهيار إمبراطورية هويسالا، دعم ملوك إمبراطورية فيجاياناجارا الكتاب في كلتا اللغتين. في عام 1369، مستوحاة من بالكوريكي سوماناثا، قام بيما كافي بترجمة تيلوغو باسافابورانا إلى المانادية، وقام الملك ديفا رايا الثاني (حوالي 1425) بترجمة كتابات شاماراسا التاريخية برابولينغاليل إلى التيلجو والتاميل. كان العديد من كتاب فيراشايفا في بلاط مملكة ميسور في القرن السابع عشر متعددي اللغات في الكانادا والتيلجو والسنسكريتية بينما كان كتاب سريفايشنافا (طائفة فايشنافية) في المحكمة يتنافسون مع كتاب التيلجو والسنسكريتية.
تتضمن المعلومات من السجلات المعاصرة المتعلقة بالعديد من الكتاب من هذه الفترة والذين تعتبر أعمالهم مفقودة ما يلي: مقناندي (مؤلف محتمل لراما كاثي ومعلم كاملبهافا عام 1235)، وسروتاكرتي (معلم أغالا، ومؤلف رغافا بندفيا وربما جنا-ستوتي، 1170)، سمبها فارما (ذكرها ناغفرما 1145)، فيرا نندي (شندربرابها كفيامال، 1175)، داراني بانديتا (بيجالا رايا شرتا وفرنغانا شاريتا)، أمريتا ناندي (دهانفانتاري نيغانتو)، فيديناثا (براتابرودريا)، غانشفانا (ساهتيا سانجفانا)، هارابكتا وهومتسول من فيراشايفا (فيداباشيا، 1300)، وسيفا كافي (مؤلف باسافا بورانا عام 1330).
تتضمن المعلومات من السجلات المعاصرة المتعلقة بالعديد من الكتاب من هذه الفترة والذين تعتبر أعمالهم مفقودة ما يلي: مقنندي مؤلف محتمل لراما كاثي ومعلم كاملبهافا عام 1235، وسروتاكرتي معلم أقل، ومؤلف رقفا بندفيا وربما جنا-ستوت، 1170، سمبها فارما ذكرها ناغفرما 1145، فرا نندي شندربربها كفيمل، 1175، داراني بانديتا بيجالا رايا شرتا وفرنغانا شاريتا، أمريتا ناندي دهنفنتري نقنتو، فدينثا برتبرودري، قنشفرا سهتيا سنجفن، أربهكت، متسول فيرسهايفا فدبهشي، 1300، وسفا كفي مؤلف بسفا بورنا عام 1330.