قائمة شيوخ الأزهر
شيوخ الأزهر > القرن الثامن عشر

| م | شيخ الآزهر | شيخ الآزهر | المذهب الفقهي | فترة المشيخة | من مؤلفاته | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 4 |  | عبد الباقي القليني | مالكي |  من: 1120 هـ/1709 م  حتى: 1120 هـ/1709 م  | لم يترك أي مؤلفات |  ولد بمدينة قلين، محافظة كفر الشيخ، مصر.  تتلمذ على يد الشيخ النشرتي، ودرّس في الجامع الأزهر.  أجمع المشايخ والعلماء مع الوالي على تعيينه كشيخ للأزهر بعد وفاة الشيخ النشرتي.  ازدهر الأزهر في عصره وتخرج علماء كبار من حلقته من أبرزهم: الشيخ محمد صلاح الدين البرلسي، وأحمد بن مصطفي بن أحمد الزبيري المالكي. |
| 5 |  | محمد شنن | مالكي |  من: 1120 هـ/1709 م  حتى: 1133 هـ/1720 م  | لم يترك أي مؤلفات |  ولد بقرية الجدية، محافظة البحيرة، مصر.  كان ثرياً جداً لدرجة وُصف بها أنه كان من أغنى أغنياء عصره، ولم يثنيه ذلك عن طلب العلم.  قال الجبرتي عنه: «أنه كان مليئاً متمولاً، أغنى أهل زمانه بين أقرانه، ترك لابنه ثروة طائلة».  في عهده اهتم بترميم الجامع الأزهر بعد طلبه ذلك من السلطان أحمد الثالث. |
| 6 |  | إبراهيم الفيومي | مالكي |  من: 1133 هـ/1720 م  حتى: 1137 هـ/1724 م  |  شرح المقدمة العزية للجماعة الأزهرية. |  ولد بمدينة الفيوم، محافظة الفيوم، مصر.  كان أحد تلامذة الشيخ الخرشي، وأخذ علم الحديث عن العديد من العلماء أمثال الشيخ البرماوي.  درَّس في الجامع الأزهر فكان يتوافد عليه مئات الطلاب يومياً. وكان شغوفاً بعلوم اللغة وعلوم الحديث وعلم الصرف.  أجمع العلماء على اختياره شيخاً للأزهر بعد وفاة الشيخ شنن، وأكمل من بعد عمارة وترميم الجامع الأزهر لمدة 151 يوماً حتى انتهت آخر أيام رمضان سنة 1133هـ الموافق يوليو 1721. |
| 7 |  | عبد الله الشبراوي | شافعي |  من: 1137 هـ/1724 م  حتى: 1171 هـ/1758 م  |   شرح الصدر في غزوة بدر.  عنوان البيان وبستان الأذهان (في الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح).  ديوان الشبراوي المسمى "مفاتح الألطاف في مدائح الأشراف".  عروس الآداب وفرحة الألباب في تقويم الأخلاق، ونصائح الحكام، وتراجم الشعراء.  ثبت الشبراوي (في الحديث).  منائح الألطاف في مدائح الأشراف.  شرح الرسالة الوضعية العضدية.  عنوان البيان وبستان الأذهان (في الأدب والأخلاق والوصايا والنصائح).  عنوان البيان (في البلاغة).  الإتحاف بحب الأشراف.  حسن التوسل في آداب زيارة سيد الرسل.  شرح قصيدة ابن مسعود (شرح القصيدة السينية للشريف أحمد بن مسعود).  العقد الفريد في استنباط العقائد من كلمة التوحيد.  فهرست عبد الله الشبراوي.  منظومة في قواعد فن العربية (في النحو).  نزهة الأبصار في رقائق الأشعار (في الأدب).  ديوان عبد الله الشبراوي.  الاستغاثة الشبراوية.  نظم بحور الشعر وأجزائها.  عروس الآداب وفرحة الألباب (في تقويم الأخلاق ونصائح الحكام وتراجم الشعراء).  منظومة في علم النحو.  نظم بحور الشعر وأجزائها.  شرح الرسالة الوضعية العضدية.  العقد الفريد في إستنباط العقائد من كلمة التوحيد.  إجازة من الإمام الشبراوي إلى الوزير عبد الله الوالي.  سند الشبراوي.  الاستغاثة الشبراوية.  |  ولد بمدينة القاهرة، محافظة القاهرة، مصر.  التحق بالجامع الأزهر وعمره لم يتجاوز 8 سنوات، وكان أحد تلامذة الشيخ الخرشي، وحفظ القرآن وكتب السنة الستة.  درَّس في الجامع الأزهر، فضلاً عن أنه كان شاعراً له دواوين.  تولى المشيخة وعمره 34 سنة، وكان له إسهامات في تطوير الدراسة بالجامع الأزهر؛ فأدخل تدريس العلوم العقلية مثل الرياضيات والعلوم الاجتماعية، إضافةً إلى العلوم الدينيَّة والعربيَّة، كما استخدم موهبته الشعرية في نظم بعض العلوم ليسهل حفظها وفهمها على الطلاب.  كان ثرياً فأنفق الكثير في رفع شأن الأزهر.  كان له نشاط اجتماعي وسياسي ملحوظ، حيث كانت علاقاته بالولاه والمسئولين جيدة وكان يساعد في رد المظالم إلى أهلها للمسلمين ولغير المسلمين، وكان يلقبه الأمراء بـ شيخ الإسلام. |
| 8 |  | محمد الحفني | شافعي |  من: 1171 هـ/1757 م  حتى: 1181 هـ/1767 م  |   التقريرات على شرح حكم العطائية.  حاشية على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك في النحو.  حاشية على شرح رسالة الوضع.  حاشية على شرح السمرقندية للياسمينية (في الجبر والمقابلة).  حاشية على شرح التلخيص في الفرائض.  حاشية على شرح الرحبية للشنشوري.  حاشية على السراج المنير.  حاشية على شرح رسالة العضدية للسعد.  حاشية على شرح مسعود الشرواني لآداب السمرقندي.  شرح الجامع الصغير للعزيزي.  حاشية على حاشية الحفيد على المختصر.  رسالة تتعلق ببطلان المسألة الملفقه وبطلان العقد الأول بعد وقوع الطلاق الثلاث بقصد اسقاط المحلل.  أنفس نفائس الدرر على شرح الهمزية - لابن حجر.  الثمرة البهية في أسماء الصحابة البدرية.  رسالة في فضل التسبيح والتحميد (في الفضائل والآداب).  رسالة في التقليد (في فروع أصول الفقه).  درر التنوير برؤية البشير النذير.  ثبت الحفناوي (في الحديث).  مختصر شرح منظومة المنيني في مصطلح الحديث.  |  ولد بقرية حفنا، محافظة الشرقية، مصر.  في سن الرابعة عشر درس بالمدرسة السينائية بالوراقين ثم بالمدرسة الطيبرسية بالجامع الأزهر وأتم حفظ القرآن به.  كان شاعراً بالفصحى والعامية المصرية؛ كذلك كان ناثراً.  درَّس بالأزهر ومنح كذلك إجازة بالإفتاء. كذلك كان عضواً في ديوان الحكومة.  في سن الثلاثين أخذ عهد الطريقة الخلوتية عن الشيخ مصطفى بن كمال الدين البكري في بيت المقدس سنة 1149 هـ/ 1736 م ونشرها في مصر.  حدثت له ضائقة مالية لدرجة أنه عمل ناسخاً للكتب حتى لا يتقبل هدايا وعطايا الولاة والأمراء. |
| 9 |  | عبد الرؤوف السجيني | شافعي |  من: 1181 هـ/1767 م  حتى: 1182 هـ/1769 م  | لم يترك أي مؤلفات |  ولد بقرية سجين الكوم، محافظة الغربية، مصر.  حفظ القرآن الكريم، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والعلماء مثل أبيه وعمه.  لُقب بـ أبي الجود.  تولَّى مشيخة رواق الشراقوة بالأزهر، وظل شيخاً له حتى بعد ولايته لمشيخة الأزهر. |
| 10 |  | أحمد الدمنهوري | شافعي |  من: 1183 هـ/1769 م  حتى: 1192 هـ/1778 م  |   تحفة الملوك في علم التوحيد والسلوك.  إيضاح المبهم في معاني السلم.  إقامة الحجة الباهرة علي هدم كنائس مصر والقاهرة.  منتهي الإرادات في تحقيق الاستعمارات (في علم البلاغة)  سبيل الرشاد إلى نفع العباد (في الأخلاق).  الفتح الرباني بمفردات ابن حنبل الشيباني (في الفقه الحنبلي).  رسالة عين الحياة في استنباط المياه (في علم الجيولوجيا).  القول الصريح في علم التشريح (في الطب).  منهج السلوك في نصيحة الملوك (في السياسة والأخلاق).  الدرة اليتيمة في الصنعة الكريمة (في الكيمياء).  الحذاقة بأنواع العلاقة.  حسن التعبير لما للطيبة من التكبير (في القراءات العشر).  تنوير المقلتين بضياء أوجه الوجه بين السورتين.  طريق الاهتداء بأحكام الإمامة والاقتداء علي مذهب أبي حنيفة النعمان.  إحياء الفؤاد بمعرفة خواص الأعداد.  الدقائق الألمعية علي الرسالة الوضعية العضدية.  منع الأثيم الحائر علي التمادي في فعل الكبائر.  الأنوار الساطعات علي أشرف المربعات.  حلية الأبرار فيما في اسم علي من الأسرار.  خلاصة الكلام علي وقف حمزة وهشام.  فيض المنان بالضروري من مذهب النعمان.  إرشاد الماهر إلى كنز الجواهر.  إتحاف البرية بمعرفة العلوم الضرورية.  القول الأقرب في علاج لسعة العقرب.  حسن الإنابة في إحياء ليلة الإجابة.  الزهر الباسم في علم الطلاسم.  المنح الوفية في شرح الرياض الخليفية.  الكلام السديد في تحرير علم التوحيد.  بلوغ الأرب في اسم سيد سلاطين العرب.  كشف اللثام عن مخدرات الأفهام في البسملة والحمد لله.  حلية اللب المصون في شرح الجوهر المكنون (في البلاغة).  اللطائف النورية في المنح الدمنهورية.  نهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف.  درة التوحيد.  القول المفيد في شرح درة التوحيد.  الزايرجة.  شرح الأوفاق العددية.  شفاء الظمآن بسر يس قلب القرآن.  عقد الفرائد بما للمثلث من الفوائد.  كيفية العمل بالزيارج العددية.  إيضاح المبهم من متن السلم (شرح علي متن السلم للأخضري في المنطق).  |  ولد بمدينة دمنهور، محافظة البحيرة، مصر.  قدم القاهرة وهو صغير السن؛ وكان يتيماً لم يكفله أحد، فالتحق بالجامع الأزهر واشتغل بالعلم، وأجازه علماء المذاهب الأربعة، وكان يفتي بها حتى عرف بـ المذهبي.  عُرِفَ بقوة حفظه، وكانت له معارف في سائر العلوم والفنون العربية والدينية، وغيرها كالكيمياء، والطب، والفلك، والحساب، والطبيعة، والعلوم الرياضية، وعلم الأحياء، وعلوم الفلسفة والمنطق.  كان من عادته الجلوس للتدريس بمسجد الإمام الحسين بن علي في شهر رمضان.  كان معروفاً بين تلاميذه وزملائه من العلماء أن لا يضع علمه في غير موضعه، ولذلك اتهمه البعض بالبخل في بذل العلم على عكس الحقيقة، فمصنفاته كثيرة ومتنوعة، وكان ينتقي من يتعلم على يديه.  أجلَّه علي بك الكبير، وكان يجلس إلى دروسه، ويستشيره في كثير من أمور الدولة.  |
| 11 |  | أحمد العروسي | شافعي |  من: 1193 هـ/1793 م  حتى: 1208 هـ/1793 م  |  شرح نظم التنوير في إسقاط التدبير - للملوي (في التصوف).  حاشية على الملوي علي السمرقندية (في البلاغة). |   ولد بقرية منيل عروس، محافظة المنوفية، مصر.  في قريته؛ حفظ القرآن الكريم، ودرس العلوم الدينية واللغوية، كما درس العلوم الرياضية، والفلك، والمنطق، وأخذ الطريقة الصوفية عن السيد مصطفى البكري، ولازمه، وتلقَّن منه الذِّكر.  وفد إلى الأزهر وتلقى العلوم على كبار شيوخه، حتى صار من كبار علماء الشافعية في وقته.  اتصل بالشيخ أحمد العريان الذي أحبه واعتنى به وزوجه إحدى بناته، وبشَّره بالسيادة وبأنه سيصبح شيخاً للجامع الأزهر، وتحققت هذه البشارة بعد وفاته.  عندما أراد الوالي إبراهيم بك أن يولي الشيخ عبد الرحمن العريشي مشيخة الأزهر ثار العلماء واعتصموا بمسجد الإمام الشافعي، والتف حولهم الناس، وطالبوا أن يكون الشيخ العروسي هو شيخ الأزهر فنزل على رغبتهم.  عُرف بالإقدام والجرأة على الأمراء والحكام خاصة فيما يتصل بأمور الناس والصالح العام، وكان كثيراً ما يتدخل لتصفية الخلافات بين المتنازعين، وكان الأمراء يستشيرونه ويستفتونه في أمورهم، وكان لا يتردد في نصيحتهم، ولومهم أحياناً.  رفض أن تأتي جنود من خارج مصر لحفظ الأمن، وبيَّن للوالي إسماعيل بك خطر ذلك، فعمل بنصيحته. بل وطالب بزيادة أرزاق الجنود المصريين فقاموا بواجبهم.  حدث في عصره أزمة اقتصادية باليلاد واشتد الغلاء، فذهب الشيخ إلى الوالي حسن باشا واتفق معه على وضع تسعيرة للخبز واللحم والسمن، وخرج المحتسب ليعلن في الأسواق السياسة التموينية الجديدة، ويهدد من يخرج عليها، فزالت الأزمة.  |
| 12 |  | عبد الله الشرقاوي | شافعي |  من: 1208 هـ/1793 م  حتى: 1227 هـ/1812 م  |   حاشية على شرح التحرير.  فتح المبدئ بشرح مختصر الزبيدي.  التحفة البهية في طبقات الشافعية.  ربيع الفؤاد في آداب الطريق وترتيب الأوراد.  تحفة الناظرين فيمن ولى مصر من السلاطين.  شرح على حكم ابن عطاء السكندري.  حاشية على شرح الهدهدي على أم البراهين، المسماة بالصغرى لأبي عبد الله بن يوسف السنوسي.  رسالة في مسألة أصولية في جمع الجوامع (أصول فقه).  شرح رسالة عبد الفتاح العادلي في العقائد.  شرح مختصر في العقائد والفقه والتصوف (مشهور في بلاد داغستان).  شرح الحكم والوصايا الكردية (في التصوف).  مختصر مغني اللبيب لابن هشام في النحو والإعراب.  متن العقائد المشرقية.  |   ولد بقرية الطويلة، محافظة الشرقية، مصر.  حفظ في طفولته القرآن الكريم في القرين حيث نشأ بها، وشد رحاله إلى الجامع الأزهر حيث درس على يد علماء كثيرون، مثل: الشيخ الحفني، والشيخ الدمنهوري.  تلقن مبادئ الطريقة الخلوتية على الإمام الشيخ الحفني، ثم اتصل بالصوفي الشيخ محمود الكردي ولازمه.  من العلماء الذين تعلموا على يديه الشيخ حسين بن الكاشف، والشيخ إبراهيم البجيري والشيخ محمد الدواخلي.  عاصر الحملة الفرنسية على مصر، وقاد الشعب من أجل مقاومتها.  تولى المشيخة بعد أن كان مرشحاً بجانب الشيخ مصطفى العروسي.  بعد وفاته، أصدر محمد علي باشا أصدر فرماناً بعمل مولد سنوي له.  |
: