أحمد شوقي
أعماله > أعمال الشاعر الكاملة

خلف ديواناً ضخماً عرف بديوان (الشوقيات) وهو يقع في أربعة أجزاء الأول ضم قصائد الشاعر في القرن التاسع عشر والمقدمة وسيرة لحياته. وقد تمت إعادة طبعه عام 1925 م، واقتصر على السياسة والتاريخ والاجتماع. أما الجزء الثاني فقد طبعه عام 1930م، أي بعد خمس سنوات واشتملت قصائده على الوصف ومتفرقات في التاريخ والسياسة والاجتماع. والجزء الثالث طبع بعد وفاة الشاعر في عام 1936 م، وضم الرثاء.
وظهر الجزء الرابع عام 1943 م، ضم عدة أغراض وأبرزها التعليم، كما للشاعر روايات شعرية تمثيلية وضعت في الفترة ما بين 1929 م، وحتى وفاته منها: خمس مآسٍ هي (مصرع كليوباترا، مجنون ليلى، قمبيز، علي بك الكبير، عنترة، الست هدى (مسرحية). كما للشاعر مطولة شعرية ضمها كتاب (دول العرب وعظماء الإسلام)، تحتوي فصلاً كاملاً عن السيرة النبوية العطرة. وقد تم طبع المطولة بعد وفاة الشاعر، وأغلب هذه المطولة عبارة عن أراجيز تاريخية من تاريخ العهود الإسلامية الأولى وإلى عهد الدولة الفاطمية.
جمع أحمد شوقي أشعاره في ديوانه الكبير “الشوقيات”، وله مسرحيات شعرية رائعة منها “مصرع كليوباترا”، “قمبيز”، “مجنون ليلى” “الست هدى”، “البخيلة”، كما كتب روايات نثرية مثل “عذراء الهند”، وعددًا من المقالات الاجتماعية، ونظم إسلاميات رائعة تغنت بها أم كلثوم وأشهرها “نهج البردة” التي تنافس الشراح على شرحها.
له في النثر بعض الروايات هي عذراء الهند عام 1897م ولادياس ودل و تيمان في عام 1899م وشيطان بنتاؤور عام 1901م وأخيراً ورقة الآس عام 1904م. كما للشاعر العديد من المقالات الاجتماعية التي جمعت عام 1932 م، تحت عنوان أسواق الذهب من مواضيعها الوطن، الأهرامات، الحرية، الجندي المجهول، قناة السويس.
وفي مجال المدح أنشد قصائد في الخديوي إسماعيل وتوفيق وعباس وحسين وفؤاد كما مدح بعض سلاطين بني عثمان ومنهم: عبد الحميد الثاني ومحمد الخامس وبعض الأعيان. وفي الرثاء في الجزء الثالث رثى أمه، جدته، أباه، الخديوي توفيق، ومصطفى فهمي باشا، رياض باشا، بالإضافة إلى بعض الشعراء والكتاب والفنانين كالشاعر حافظ إبراهيم، يعقوب صدوق، فكتور هوغو، تولستوي، المنفلوطي. وفي الغزل له أسلوب جديد أبدع فيه إلا أن المرأة لم تأخذ حيزاً كبيراً فيه ومن ذلك قوله:
خَدَعُوها بقَوْلِهِم حَسْناءُ
والغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَّناءُ
كما كان للشاعر شوقي قصائد في القمر والوصف الذي قصره على الأقدمين، ومنه الغزل والخمرة والمدن المنكوبة والأطلال.
وفي الشعر الديني قال العديد من القصائد، منها خمسُ قصائدَ في مدح النبيِّ محمد (صلى الله عليه وسلم)، مثل قصيدة نهج البُردة التي تتكوَّن من 190 بيتًا، وعارض فيها (بُردة البُوصيري) التي يقول فيها:
رِيمٌ على القاعِ بينَ البانِ والعَلَمِ
أحَلَّ سَفْكَ دَمِي في الأشْهُرِ الحُرُمِ
والثانية هي ذكرى المولد وتتكوَّن من 99 بيتًا، ومطلعها:
بهِ سِحْرٌ يُتَيِّمُه
كِلا جَفْنَيكَ يَعْلَمُهُ
والثالثة نظمها عام 1331هـ/ 1914م، ويقول فيها:
سَلُوا قَلبي غَداةَ سَلا وتابا
لعَلَّ على الجَمالِ لهُ عِتابا
والرابعة القصيدة الهَمْزية النبوية التي قالها عام 1334هـ/ 1917م، وهي طويلة تتألف من 131 بيتًا شعريًّا، ومطلعها:
وُلِدَ الهُدى فالكائناتُ ضياءُ
وفَمُ الزَّمانِ تبسُّمٌ وثناءُ
والخامسة وهي أرجوزة طويلة (دول العرب وعظماء الإسلام) بلغت في عدد أبياتها حدَّ الملحمة الشعرية، إذ بلغ عدد أبياتها 1726، نظمها عندما كان في مَنفاه بالأندلس.
وله في السياسة باعٌ طويل، فهو من مؤيدي الدولة العثمانية، وفي حب مصر أنشد وهو في منفاه:
يا ساكِني مِصرَ إنَّا لا نَزالُ على
عَهْدِ الوَفاءِ وإنْ غِبْنا مُقِيمِينا
هَلَّا بَعَثتُمْ لنا من ماءِ نَهْرِكُمُ
شَيئًا نَبُلُّ بهِ أحشاءَ صادِينا
كلُّ المَناهلِ بعدَ النِّيلِ آسِنةٌ
ما أبعدَ النِّيلَ إلا عن أمانِينا
كان شوقي يعتز كونه شاعر القصر الملكي المصري، وكان يطمح قبل ذلك أن يكون الشاعر المفضّل لدى الخديوي، لذا منذ أن عاد من فرنسا وهو شاعر البلاط بدءاً بالخديوي عباس، فلما أوصد باب القصر أمامه بعد رجوعه من منفاه برشلونة بالأندلس، اتجه إلى أن يكون شاعراً لشعب مصر وأمته العربية والإسلامية وأخذ يشاركهم أفراحهم وأحزانهم وآلامهم حيث أصبح لسان حال الشعب والمعبر عن أمانيه والمدافع عن حقوقه، من ذلك قوله:
زَمانُ الفَرْدِ يا فِرْعَونُ وَلَّى
ودالَتْ دَولةُ المُتَجَبِّرينا
وأَصْبَحَتِ الرُّعاةُ بكلِّ أرضٍ
على حُكْمِ الرَّعِيَّةِ نازِلِينا
فعَجِّلْ يا بنَ إسماعِيلَ عَجِّلْ
وهاتِ النُّورَ واهْدِ الحائِرينا
تغنَّى بالوطن العربي والإسلامي والإنساني، من ذلك قوله في الشرق:
وما الشَّرقُ إلا أُسرَةٌ أو قَبيلةٌ
تَلُمُّ بَنِيها عندَ كلِّ مُصابِ
وعالج موضوعَ المرأة والعمل والتربية والأساطير وهو القائل:
قُمْ للمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلا
كادَ المُعَلِّمُ أنْ يَكُونَ رَسُولا
أَعَلِمتَ أشرَفَ أو أجَلَّ مِنَ الذي
يَبْني ويُنشِئُ أنفُسًا وعُقُولا
واهتم أيضًا بالقضايا الاجتماعية والإنسانية، من ذلك قوله عن حريق مدينة ميت غمر عام 1902م:
اللَهُ يَحكُمُ في المَدائِنِ وَالقُرى
يا ميتَ غَمرَ خُذي القَضاءَ كَما جَرى
ما جَلَّ خَطبٌ ثُمَّ قيسَ بِغَيرِهِ
إِلّا وَهَوَّنَهُ القِياسُ وَصَغَّرا
وله العديد من شعر المعارضات والحكايات الشعرية.
ولحَّن محمد عبد الوهاب وغنَّى عددًا من قصائد أحمد شوقي مثل: دمشق، النيل نجاشي، مُضْناكَ جَفاهُ مَرْقَدُهُ.