stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سو هي

| سوهي> (بالكورية: 안소희)‏    | سوهي> (بالكورية: 안소희)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 27 يونيو 1992 (العمر 32 سنة)   سول  
الجنسية: سيئول، كوريا الجنوبية
عضوة في: وندر غيرلز  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: بوب، ريذم أند بلوز، سينثبوب
الآلات الموسيقية: غناء
آلات مميزة: غناء
شركة الإنتاج: سوني للترفيه الموسيقي، جاي واي بي إنترتينمنت
أعمال مشتركة: الفتيات الرائعات، جوناس برذرز، جاي واي بي نايشن
المدرسة الأم: جامعة كيونغ هي  
المهنة: مغنية، راقصة، عارضة أزياء، ممثلة، مغنية راب، مقدمة
اللغات: الكورية  
سنوات النشاط: 2007-إلى الآن
أعمال بارزة: اضحك في وايكيكي 2 (2019) مفقودون: الجانب الآخر (2020)
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوهي (هانغل: 안소희) (من مواليد 27 يونيو 1992) هي مغنية وعارضة أزياء وممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2007. وهي عضوة في فرقة «الفتيات الرائعات». تجيد الغناء باليابانية والكورية.
مراجع

↑  "Wonder Girls' An will appear in drama". Korea JoongAng Daily. 21 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12.
↑  "'Train to Busan' to screen at Cannes". koreatimes. 2 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2017-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-01.
↑  "Sohee lands first acting role in drama". Korea JoongAng Daily. 5 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 2017-08-12.
↑  "Ahn So-Hee - AsianWiki". asianwiki.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28. اطلع عليه بتاريخ 2021-02-08.
وصلات خارجية

سو هي على موقع IMDb (الإنجليزية)
سو هي على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سو هي على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سو هي على موقع أول موفي (الإنجليزية)
سو هي على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
سو هي على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سو هي على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
| ع ن وندر غيرلز | ع ن وندر غيرلز |
| --- | --- |
 يوبين  ييون  سون مي  هيليم سابقا:  هيونا  سو هي  سوني :  يوبين  ييون  سون مي  هيليم سابقا:  هيونا  سو هي  سوني 
ألبومات الاستديو:  The Wonder Years  Wonder World  Reboot 
أسطوانات مطولة:  The Wonder Years: Trilogy  2 Different Tears  Wonder Party  Nobody For Everybody 
أغاني منفردة:  "Irony" "Tell Me" "So Hot" "Nobody" "Like Money" 
جولات موسيقية:  Wonder Girls World Tour  Wonder World Tour 
تلفزيون:  MTV Wonder Girls  Welcome to Wonderland  Made in Wonder Girls 
مواضيع ذات صلة:  ديسكوغرافيا  جوائز وتكريمات  باك جن يونغ  جاي واي بي إنترتينمنت  وحدة جاي واي بي 
  تصنيف :   تصنيف 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كوريا
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة موسيقى
جوني روذرفورد

| جوني روذرفورد | جوني روذرفورد |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 12 مارس 1938   (87 سنة)   كوفيفيل  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سائق سيارة سباق  
الرياضة: سباقات السيارات  
الجوائز : الجوائز 
قاعة مشاهير رياضة المحركات في أمريكا  ‏  : قاعة مشاهير رياضة المحركات في أمريكا  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جوني روذرفورد (بالإنجليزية: Johnny Rutherford)‏ هو سائق سيارة سباق أمريكي، ولد في 12 مارس 1938 في كوفيفيل في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Driver Database (بالإنجليزية), QID:Q19587362
↑  "Johnny Rutherford – 1964 NASCAR Grand National Results". Racing-Reference. مؤرشف من الأصل في 2017-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-14.
↑  "Johnny Rutherford – 1965 NASCAR Grand National Results". Racing-Reference. مؤرشف من الأصل في 2017-04-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-14.
↑  "Rutherford Johnny | Bio of Rutherford Johnny | AEI Speakers Bureau". Aeispeakers.com. مؤرشف من الأصل في 2016-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-24.
وصلات خارجية

جوني روذرفورد على موقع Racing-Reference.info (الإنجليزية)
جوني روذرفورد على موقع DriverDB.com (الإنجليزية)
جوني روذرفورد على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
أخرى: الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
في كومنز مواد ذات صلة بـ جوني روذرفورد.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سباق السيارات
هان سنغ يون

| هان سيونغ يون> (بالكورية: 한승연)‏    | هان سيونغ يون> (بالكورية: 한승연)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 يوليو 1988 (العمر 36 سنة)   سول (كوريا), كوريا الجنوبية
مواطنة:  كوريا الجنوبية 
عضوة في: كارا  
الحياة الفنية  : الحياة الفنية  
النوع: بوب، بوب الرقص، موسيقى الروك
نوع الصوت: صادحِة  
الآلات الموسيقية: غناء
آلات مميزة: غناء
شركة الإنتاج: دي إس بي ميديا
أعمال مشتركة: كارا (فرقة غنائية) إس إس 501
المدرسة الأم: جامعة كيونغ هي  
المهنة: مغنية، ممثلة
اللغات: الكورية، واليابانية  
سنوات النشاط: 1997 - إلى الآن
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هان سيونغ يون (هانغل: 한승연);(من مواليد 24 يوليو 1988) في سول (كوريا), كوريا الجنوبية. هي مغنية وممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997. هي عضوة في فرقة كارا. تُجيد الغناء باليابانية والكورية ولها أيضاً حفلة غنائية باللغةالإنجليزية.
تعتبر الصوت الاساسي في فرقة كارا مُعينة من قبل دي إس بي ميديا في تاريخ 2007.
المسيرة الفنية

هان سيونغ يون المُلقبة بِهامي ولدت في شهر يوليو من سنة 1988 بتاريخ 24 في سيئول ب كوريا الجنوبية تركت كوريا. سافرت إلى نيو جيرسي في الولايات المتحدة الأمريكية لتدرس في ثانوية Tenafly High School.
ولكنها أوقفت دراستها للالتفات إلى مستقبلها الفني بعدما عادت إلى مسقط رأسها.
قامت بالانضمام إلى كارا (فرقة غنائية) بجانب العضوات بارك غيو ري جانغ نيكول والعضوة السابقة كيم سنغهي. في أثناء انضمامها تقدمت لامتحان القدرات في الثانوية العامة College Scholastic Ability Test واستطاعت اجتيازه وقُبلت في جامعة كينغ هي Kyung Hee University في تخصص المسرح والسينما.
كارا

دخلت فرقة كارا الغنائية كَفرقة من أربعة أشخاص إلى برنامج تلفزيوني كوري لأول مرة يُسمى ب M! Countdown بأول أغنية لهم هي "Break it" من ألبوم The First Blooming في سنة 2007. ولكن المغنية «كيم سنغهي» تركت الفرقة بضغط من والديها دون إعلام الفرقة نيتها بذلك. لذا قامت الشركة سريعاً بسد المكان الشاغر بالعضوتين غو ها را وكانغ جي يونغ. وتقدموا في 2008 كفرقة خماسية بأغنية Rock U.
كارا > انظر أيضاً

غامي
كارا > مراجع

↑  "Han Seung-yeon lands film role". Korea JoongAng Daily. 26 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-06-10.
↑  "매리는 외박중(OST): KBS-TV 월화 드라마, Part 2". Henteo (بالكورية). Archived from the original on 2018-03-04. Retrieved 2015-07-27.
↑  "Han Seung-yeon nabs lead role". Korea JoongAng Daily. 12 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2018-06-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
في كومنز مواد ذات صلة بـ هان سنغ يون.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة تلفاز
بوابة تمثيل
بوابة سينما
بوابة كوريا
بوابة كوريا الجنوبية
بوابة موسيقى
جهاد مقدسي

هذه المقالة عن جهاد مقدسي. لمعانٍ أخرى، طالع جهاد (توضيح).
| جهاد مقدسي> معلومات شخصية   | جهاد مقدسي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1974  (العمر 50–51 سنة)  
الإقامة: واشنطن العاصمة (2016–)  
مواطنة:  سوريا  الولايات المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة وستمنستر  
المهنة: دبلوماسي، وسياسي  
اللغات: العربية  
موظف في: سفارة سوريا في واشنطن، وسفارة سوريا في لندن  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جهاد مقدسي دبلوماسي سوري، كُلف بمهام المتحدث السابق ومدير إدارة الإعلام في وزارة الخارجية السورية بين أكتوبر 2011 وحتى 3 ديسمبر 2012.
حياته

ولد مقدسي لعائلة مسيحية عام 1974 من دمشق، تخرج من ثانوية النور في دمشق، ثم من المدرسة الوطنية للإدارة في باريس، فرنسا.
حصل على درجة الماجستير في الدبلوماسية والعلاقات الدولية عام 2009 من جامعة وستمنستر في المملكة المتحدة.
حصل على درجة الدكتوراه في دراسات الإعلام من الجامعة الأميركية في لندن.
عمل عام 2000 في السفارة السورية في واشنطن العاصمة. كما عمل في السفارة السورية في لندن لمدة خمس سنوات.
استدعي إلى دمشق في فترة اندلاع الاحتجاجات المطالبة بإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد منتصف مارس 2011.
أعلنت رويترز يوم 3 ديسمبر 2012 انشقاق مقدسي عن نظام بشار الأسد. ووصول مقدسي إلى بيروت في طريقه إلى دبي التي سيستقر فيها لكن لم يتم تأكيد خبر انشقاقه وتداولت بعض وسائل الأعلام عن اقالته أو استقالته ولم يظهر منذ إعلان خبر انشقاقه .
موكبانج

| موكبانغ | موكبانغ |
| --- | --- |
مثال على الموكبانج: مثال على الموكبانج
هانغل: 먹 방 
رومنة منقحة: meokbang 
ماكيون-رايشاور : mŏkpang 
الكلمة الأصلية: الكلمة الأصلية
هانغل: 먹는 방송 
هانجا: 먹는 放送 
رومنة منقحة: meongneun bangsong 
ماكيون-رايشاور : mŏngnŭn pangsong 
ماكيون-رايشاور : mŏngnŭn pangsong 
موكبانج (بالإنجليزية: Mukbang أو Meokbang)‏ (هانغل: 먹방) استمعملف:Ko-먹방.ogg ويسمى أيضاً عرض الأكل هو بث سمعي وبصري عبر الإنترنت يستهلك فيه المقدم كميات مختلفة من الطعام أثناء التفاعل مع الجمهور. أصبح هذا النوع شائعًا في كوريا الجنوبية في أوائل عام 2010. عادةً ما يتم تسجيل الموكبانغ (عرض الأكل) فيديو أو بثه مباشرةً من خلال البث الحي عبر منصات البث مثل AfreecaTV ويوتيوب وتيك توك وتويتش، يتحدث مقدم الموكبانج مع الجمهور بينما يكتب الجمهور في الوقت الفعلي في غرفة الدردشة المباشرة. تعمل عروض الأكل على توسيع نفوذها على منصات البث عبر الإنترنت وتعمل كمجتمع افتراضي ومكان للتواصل النشط بين مستخدمي الإنترنت.
اكتسبت الموكبانج في آسيا وأمريكا الشمالية شعبية على وسائل التواصل الاجتماعي وأصبحت الموكبانج مهنة ذات دخل مرتفع. من خلال طهي الطعام واستهلاكه على الكاميرا لجمهور كبير، يحصل الموكبانج على الدخل من الإعلانات والرعاية والتأييد، فضلاً عن دعم المشاهدين.، وأيضاً نال هذا المحتوى إنتقادات كثيرة مثل ترويجه لعادات الأكل غير الصحية.
أصل الكلمة

كلمة موكبانج (먹방 ميوك بانج) هل لفظ منحوت من الكلمات الكورية التي تعني "أكل" (먹는 موجنيون) و"بث / عرض" (방송 بانجسونغ). وبالتالي يمكن مقارنتها شكليًا بـ"عرض الأكل".
ألمان الفولغا

ألمان الفولغا
Wolgadeutsche
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   القائمة ... روسيا ألمانيا كازاخستان الأرجنتين الولايات المتحدة 
 روسيا :  كراي ألطاي : 79,502   أوبلاست أومسك : 76,334   نوفوسيبيرسك أوبلاست : 47,275   مقاطعة كيمروفسكايا : 35,965   أوبلاست تشيليابنسك : 28,457   تيومين أوبلاست : 27,196   أوبلاست سفردلوفسك : 22,540   كراسنودار كراي : 18,469   أورنبرغ أوبلاست : 18,055   فولغوغراد أوبلاست : 17,051   تومسك أوبلاست : 13,444   ساراتوف أوبلاست : 12,093   بيرم كراي : 10,152:  394,138
 كازاخستان:  200,000
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لغة روسية، لغة ألمانية، لغة كازاخية:  لغة روسية، لغة ألمانية، لغة كازاخية
اللغة الأم:   القائمة ... الروسية — الألمانية — Hessian (en)  — Palatinate German (en)  — Plautdietsch (en)  — ألمانية سوابية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 لوثرية، كاثوليكية، معمدانية، مينونايت:  لوثرية، كاثوليكية، معمدانية، مينونايت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  ألمان روسيا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ألمان الفولغا (بالألمانية: Wolgadeutsche or Russlanddeutsche) و (بالروسية: поволжские немцы) هم الألمان ألذين إستوطنوا على نهر الفولغا في جنوب شرق أوروبا بالقرب من مدينة ساراتوف ما بين روسيا وكازاخستان حالياً وعاشوا هناك لعدة قرون، حيث بدأت هجرتهم إلى هناك في القرن 18 لبحثهم عن أراضي وجلبوا معهم العديد من العادات والتقاليد الألمانية إلى المنطقة، في بداية القرن العشرين هاجر أغلبهم إلى الولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين نتيجة وقوع مناطقهم لصراعات أثناء الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الروسية. أثناء الحرب العالمية الثانية شكك الاتحاد السوفيتي بولائهم مما أدى لستالين بقتل العديد منهم وتهجير البقية إلى الغرب. أثناء عقد 1980 و1990 هاجر أغلبيتهم إلى بلدهم الأم ألمانيا.
مراجع

↑  Russian Census 2010: Population by ethnicity (بالروسية) "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2018-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-04.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Stat.kz نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  Origin & Ancestors Families Karle & Kaiser of the German-Russian Volga Colonies - Darrel Philip Kaiser - كتب Google نسخة محفوظة 2020-09-30 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
في كومنز مواد ذات صلة بـ ألمان الفولغا.
بوابة ألمانيا
بوابة أوروبا
بوابة الأرجنتين
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روسيا
بوابة كازاخستان
جمانة الحسيني

| جمانة الحسيني>  .معلومات شخصية   | جمانة الحسيني>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 2 أبريل 1931     القدس  
الوفاة: 11 أبريل 2018 (87 سنة)       باريس  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية  فرنسا 
عائلة: الحسيني  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الأميركية في بيروت  
تخصص أكاديمي: علوم سياسية  
المهنة: رسامة، ونحّاتة  
اللغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية  
مجال العمل: رسم  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمانة الحسيني (1932-2018) فنانة تشكيلية ونحاتة فلسطينية من مواليد القدس. شاركت في معارض جماعية منذ معرض متحف سرسق الجماعي في بيروت عام 1960. درست الرسم والنحت والخزف لمدة ثلاثة أشهر فقط، أثناء دراستها للعلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت. ابتدأت العمل المتواصل في البيت وحدها. أقامت أول معرض لها في لندن عام 1965. رسوماتها كلها عن فلسطين، وعن الأحياء الشعبية في القدس. ترسم الخيل والنمور والفهود باعتبارها رمزاً للثورة والعودة.
درست فن الزجاج الملوّن في باريس. وتظهر الهندسة في لوحات جمانة الحسيني، فلوحاتها متناسقة متوازنة ذات تأثيرات إسلامية .
مراجع

↑  "الحياة الجديدة: وفاة الفنانة جمانة الحسيني". اطلع عليه بتاريخ 2018-05-02.
↑  عزّ الدين المناصرة/ مـوسـوعـة الفنّ التشكيلي الفلسطيني في القرن العشرين - قراءات توثيقيَّة، تأريخية ونقدية، ص 299
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة أعلام
بوابة الأبجدية العربية
بوابة الخط العربي
بوابة اللغة العربية
بوابة المرأة
بوابة فرنسا
بوابة فلسطين
ابن جني

| ابن جني> إمام العربية .معلومات شخصية   | ابن جني> إمام العربية .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 941 الموصل
الوفاة: 1002 بغداد
الديانة: الإسلام، المعتزلة
الحياة العملية  : الحياة العملية  
تعلم لدى: أبو علي الفارسي  
المهنة: كاتب، ولغوي  
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: الخصائص، واللمع في العربية، وكتاب ما يحتاج اليه الكاتب من مهموز ومقصور وممدود، وعلل التثنية  ‏  
 مؤلف:ابن جني  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن جني  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو الفتح عثمان بن جني المشهور بـ «ابْنِ جِنِّي» عالم نحوي كبير، ولد بالموصل عام 322 هـ، ونشأ وتعلم النحو فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش(1) ويذكر ابن خلكان أن ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي علي الفارسي حيث توثقت الصلات بينهما، حتى نبغ ابن جني بسبب صحبته، حتى أن أستاذه أبا علي، كان يسأله في بعض المسائل، ويرجع إلى رأيه فيها. على الرغم أن ابن جني كان يتبع المذهب البصري في اللغة إلا أنه كان كثير النقل عن أناس ليسوا بصريين في النحو واللغة وقد يرى في النحو ما هو بغدادي أو كوفي، فيثبته.
التقى ابن جني بالمتنبي بحلب عند سيف الدولة الحمداني كما التقاه في شيراز، عند عضد الدولة وكان المتنبي يحترمه ويقول فيه: «هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس، وكان إذا سئل عن شيء من دقائق النحو والتصريف في شعره يقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح». ويعد ابن جني أول من قام بشرح أشعار ديوان المتنبي وقد شرحه شرحين الشرح الكبير والشرح الصغير، ولم يصل إلينا في العصر الحديث سوى الشرح الصغير. كان ابن جني يثني دوما على المتنبي ويعبر عنه بشاعرنا فيقول: «وحدثني المتنبي شاعرنا، وماعرفته إلا صادقا». وكان كثير الاستشهاد بشعره
وإذا سُئل المتنبي عن تفسير بعض ابياته كان يقول: «أسالوا ابن جني فإنه اعلم بشعري مني».
بلغ ابن جني في علوم اللغة العربية من الجلالة ما لم يبلغه الا القليل ويبدو ذلك واضحا في كتبه وأبحاثه التي يظهر عليها الاستقصاء والتعمق في التحليل، واستنباط المبادئ والأصول من الجزئيات. اشتهر ببلاغته وحسن تصريف الكلام والإبانة عن المعاني بوجوه الأداء ووضع أصولا في الاشتقاق ومناسبة الألفاظ للمعاني.
سيرته > النشأة

ولِدَ عثمان بن جني في مدينة الموصل زمن الخلافة العباسية، وتحديداً في فترة حكم الخليفة أبو الفضل المقتدر بالله، وتاريخ ولادته مختلف عليه، والثابت والمتَّفق عليه أنَّ ولادته كانت قبل سنة 330 من التقويم الهجري، وعند هذا الحد تقِفُ أغلبيَّة المصادر، غير أنَّ أبا الفداء في كتابه «المختصر» يذكر أنَّ ولادته كانت في سنة 302، ويذكر ابن القاضي في «طبقات النحاة» أنَّ ابن جني تُوفِّي عن عمر السبعين، ومن الثابت أنَّ وفاته في 392 فتكون ولادته طبقاً لرواية ابن القاضي في سنة 322 أو 321. ويُرَجِّح محمد النجار في تقديمه لكتاب «الخصائص» أنَّ ولادة ابن جني في 302 طبقاً لمقولة أبي الفداء، ويضع احتمال السهو فيما نُسِبَ إلى ابن القاضي، ويعتقدُ أنَّه تُوفِّي عن عمر التسعين لا السبعين، لأنَّ ابن جني كان يُدرِّس في جامع الموصل سنة 337، وإذا صحَّ ما ذهب إليه ابن القاضي سيكون عمره حينها خمسة عشر عاماً، وهو ما يرفضه النجار. ويذكر واضعو «دائرة المعارف الإسلامية» أنَّ ولادته كانت في سنة 320، ويُرجِّح فاضل السامرائي أن تكون ولادته في تلك السنة حسب تقديره، واعتمد في ذلك أنَّه المذهب الوسط - حسب قوله - بين من يجعل ولادته قرب الثلاثين ومن يجعلها في بداية القرن، وهكذا سيكون عمر ابن جني وقت لقائه بالفارسي في السابعة عشر أو الثامنة عشر، وهو يلائم عمر ابن جني حسب وقائع الحادثة، ويتابعه في استنتاجه حسام النعيمي. ويأتي كارل بروكلمان في «تاريخ الأدب العربي» برأي آخر، وهو أنَّه ولِدَ قبل سنة 300 من الهجرة.
وفي الموصل نشأ ابن جنِّي وترعرع وعاش طفولته وأخذ العلم عن شيوخ مدينته، وتفاصيل صِباه وحياته الأوليَّة لا زالت مجهولة. وقد عاشت الدولة العباسية في هذا القرن حالةً من الاضطراب السياسي قابلها نشاط ثقافي وفكري ضخم، وفي هذا القرن فاق عدد العلماء والأدباء عددهم في غيره من القرون بنسبة ملحوظة، ولم تكن الموصل استثناءً من هذه الموجة الفكريَّة، فقد كانت تَؤُمُّ بالعلماء في شتَّى المجالات، وانتشرت دُوَر العلم في الموصل كان أشهرها المُسَمَّى «دار علم الموصل» الذي أنشأه أبو القاسم الموصِلِي في سنة 323، وأودع فيه خزانة كتبٍ من جميع العلوم، وجعله وقفاً على طُلاب العلم لا يُمنَع من دخوله أحد ويُفتَح كُلَّ يوم. وفي ظُلِّ هذه البيئة المُشجِّعة على العِلم والتعلُّم نشأ ابن جنِّي في مجالس الشيوخ والعلماء، وازدادت معرفته يوماً بعد يوم، وشُغِف خاصةً باللغة العربية وعلومها، وتعمَّق ابن جني في دراسة اللغة العربية ونحوها وصرفها إلى أن اشتغل بتدريسها وهو لا يزال شاباً في مساجد الموصل. وتاريخ النحو في الموصل يعود إلى زمن نشأة هذا العلم، وأوَّل نحوي في الموصل هو مسلمة بن عبد الله الفهري الذي تتلمذ على يد عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي، وهو من رجال الطبقة الأولى من نحاة البصرة الأوائل. وصادفَ أن زار أبو علي الفارسي الموصل ودخل على المسجد الجامع في المدينة وابن جني يُقرِئ الناسَ علوم اللغة العربيَّة، ويُقال أنَّ المسألة التي كان يُناقشها هي قلب الواو ألفاً في نحو قال وقام، فلَفَتَ انتباهه هذا الشاب الذي تصدَّر للتدريس وهو ما يزال يافعاً، فيسأله سؤالاً في التصريف، يحاول ابن جنِّي قدر استطاعته أن يجيب عنه، فيقول له أبو علي: «ما زِلتَ حصرماً وتُرِيدُ أن تجعل من نَفسِكَ زبيباً»، في إشارةً إلى أنَّه تعجَّل في التدريس، ويعرِف ابن جنِّي لاحقاً أنَّ هذا الرجل هو أبو علي الفارسي من أشهر علماء اللغة في زمانه، فيتركُ التدريس في الموصِل ويلحق بأبي علي إلى بغداد ويصاحبه سنوات عديدة.
سيرته > الرحلات العلمية

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | جميع رواياتي مِمَّا سمِعته من شيوخي - رحمهم الله - وقرأته عليهم بالعراق والشام والموصل ، وغير هذه البلاد التي أتيتُها وأقمتُ بها | “ |
—ابن جني‏،‏ الخصائص (276/1): —ابن جني‏،‏ الخصائص (276/1)
بعد أن غادر ابن جنِّي الموصل لم يستقر في مدينة واحدة، وظلَّ يتنقَّل بصحبة أستاذه أبي علي الفارسي بين المُدن والأمصار، وفي البداية دخل بغداد عاصمة الخلافة وظلَّ فيها فترةً طويلة، أخذ عن علمائها وشيوخها، ومن جملة من أخذ عنهم في بغداد أبي علي وابن مقسم. ثُمَّ غادر بغداد وانتقل إلى الشام بصحبة أستاذه، ودخل مدينة حلب وواسط، وتواصل مع الحمدانيين، وتعرَّف على أدباء وشعراء البلاط الحمداني، وتوثَّقت صلته بسيف الدولة في حلب، وبدأت صداقته مع المتنبي هناك. ودخل مدينة واسط، ونزل في دار الشريف أبي علي الجواني، نقيب العلويين، وظلَّ فيها فترةً من الزمن درَّس فيها اللغة والنحو. ثُمَّ غادر إلى دار مملكة البوهيين، واختُلِفَ حول ما إذا كانت دار الملك هذه تلك التي في شيراز، أو دار مملكة البوهيين إلى جهة الشرق من بغداد، ومن الثابت أنَّ ابن جني زار شيراز، ومن الثابت أيضًا أنَّه استقرَّ بعد ترحاله الطويل في البيت البويهي شرقي بغداد، ومن هناك خدَمَ عضد الدولة ومن بعده صمصام الدولة ومن بعده شرف الدولة ثُمَّ بهاء الدولة، وفي فترة حكم بهاء الدولة كانت وفاته، وكان ابن جني يُقِيم في منزلهم في بغداد يشاورهم ويلازمهم ويؤدِّب أولادهم.
سيرته > شخصيته

اتَّسمت شخصيَّة ابن جني بالرصانة والجديَّة، وكان لا يمزح، ولا يتقبَّل المزاح كما روي عنه، وابتعد ابن جني عن اللهو والشرب والمجون الذي ساد في زمنه بين رجال الأدب والفن، ومرد هذا عند المحدثين إلى اشتغاله بالعلوم والآداب لدرجة الانعكاف منذ صغره. وكان ابن جني لا يُحسن المديح والثناء بغيَّة تحقيق منفعة أو مصلحة شخصيَّة، كما كان يفعل الشعراء في بلاط الحكام، ويتَّفق من عاصره على صدقه وأمانته وإخلاصه، وليس هناك من يقدح في أخلاقه، وتظهر أمانته العلميَّة جلياً في مؤلفاته ومروياته عن شيوخه، حيث حرص أيم الحرص على نقل أقوالهم بالنص، وإن نقل آرائهم بكلام من عنده نوَّه على ذلك. غير أنَّ هناك اتجاه لدى باحثين معاصرين أنَّ ابن جنِّي كان يُصانع البويهيين في عقيدته، ويظهر لهم بمظهر الشيعي زيفاً، بينما هو باقٍ على سُنِّيته وليس بشيعي.
ومن عادات ابن جني في الحديث أن يميل بشفتيه ويُكثِر من تحريك يديه، ويُفسِّر محمد النجار هذه العادة بطبيعة ابن جني المألوفة في كتبه حيث يسعى حثيثاً لايصال المعنى وتوكيده بشتى السبل، فهو يستعمل الإشارة بيديه ويُحرِّك شفتيه في إطناب وتكرار حتى يلفت انتباه السامع إلى حديثه. ويحتمل النجار أيضًا أنَّ ابن جني عانى لُكنة في لسانه أخذها من أعجميَّة أبيه.
كان ابن جني فخوراً بنفسه، شديد الإعجاب بمنجزاته ومؤلفاته، ويتحدث بإسهاب عن حسنات كتبه وتميزها عن غيرها، فيقول عند حديثه عن كتابه «الخصائص»: «واعتقادي فيه أنه من أشرف ما صُنِّف في علم العرب، وأذهبه في طريق القياس والنظر، وأعوده عليه بالحيطة والصون، وآخذه له من حصة التوقير والأون، وأجمعه للأدلة»، وكثيراً ما يردِّد في كتبه أنَّها تناقش وتفتح أبواباً لم يتحدث فيها أحد من العلماء السابقين، فيقول في باب ترافع الأحكام: «لم أر لأحد من أصحابنا فيه رسماً، ولا نقلوا إلينا فيه ذكراً»، ويقول في موضعٍ آخر: «ولم أر أحداً من أصحابنا أشبع القول فيها هكذا»، ويقول: «فقلَّما أفصح أصحابنا هذا الإفصاح». ويرى حسام النعيمي أنَّ اعجاب ابن جني بما يكتب ليس دليلاً على الزهو والتبجح ولكنَّه يُحاط بالروح العلميَّة التي عُرِفَ بها، فهو يضع عبارة «فيما أعلم» بعد كُلِّ ادعاء بأسبقيته في التأليف حول موضوع ما، ويظهر تواضعه في اعترافه بتأثير شيوخه ومعلميه فيما يُقدِّمه من آراء وأطروحات جديدة عندما قال: «فإن أصحابنا لم يشبعوا القول فيه على ما أوردته الآن، وإن كُنَّا بحمد الله بهم نقتدي، وعلى أمثلتهم نحتذي».
في بعض الأحيان يقسو ابن جني عند ردِّه آراءً مخالفةً يعتقد ببطلانها، فيعمد إلى أسلوب تهكمي فيه قدر من السخرية والاستهزاء، فيقول عند رده لما ذهب إليه ثعلب من أنَّ حرف الباء في كلمة «زغدب» زائدٌ وأصل الكلمة «زغد»: «ومن طريف ما يحكى من أمر الباء، أن أحمد بن يحيى قال في قول العجاج: يمد زأرا وهديرا زغدبا، أنَّ الباء فيه زائدة، وذلك أنه لما رآهم يقولون هدير زغد وزغدب اعتقد زيادة الباء في زغدب، وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد، ويلزم من هذا أن تكون الراء في سبطر ودمثر زائدة لقولهم سبط ودمث، وسبيل ما كانت هذه حاله ألا يحفل به ولا يتشاغل بإفساده». ويعلِّق حول بعض الآراء المنادية بجواز الابتداء بحرف ساكن: «وليس لقول من جوّز الابتداء بالساكن من القدر ما يُتشاغل بإفساده، وإنما سبيله في هذا سبيل من شك في المشاهدات من السوفسطية ومن ليس بكامل العقل».
سيرته > هيئته

لا يُعرَفُ عن سمات ابن جنِّي الخِلقية كثيراً، ولا تنقل لنا كتب التراجم صورةً واضحةً عنه، ولا نعلم سوى أنَّه أخذ عن أبيه الرومي شعره الأشقر، ويغلب الظن كونه قوقازي أبيض اللون، ويصف أبو بكر المصحفي ابن جِنِّي بقوله أنَّ فيه بعضاً من التركيَّة يُرجِّح فاضل السامرائي أن تكون الروميَّة، ومن الثابت أنَّ ابن جني فقد إحدى عينيه، ويتكرَّر ذكر عَورِه في أكثر من مصدر ورواية، حتى أنَّه يذكر ذلك بنفسه في شعره، فيقول:
صدودك عّنِّي ولا ذنبَ لِي
يدِلُّ على نِيَّةٍ فاسِدَة
وقد، وَحَيَاتك، مِمَّا بَكَيت
وَلَولَا مُخَالَفَة أن لا أَرَاك
لَمَا كَانَ فِي تَركِهَا فَائِدَة
ويُختَلف حول نسبة هذا البيت إلى ابن جني، فهناك من ينسبه إلى أبي منصور الديلمي، وهو ما دفع عبد الله أمين إلى التشكيك في كونه أعوراً. ويرُدُّ محمد النجار وفاضل السامرائي عليه بالتذكير أنَّ هذه القصيدة ليست وحدها التي تنصُّ على فقدانه لإحدى عينيه، حيث ذكر شهاب الدين العمري في «مسالك الأبصار» عن ابن جني: «وناهيك به من أعور عينه نضَّاخة، وأرضه مِمَّا تنبت سوَّاخة»، وترجم له صلاح الدين الصفدي في كتابه «الشعور بالعُور»، وعندما حصل خلافٌ بين ابن جني وأبي نصر بشر بن هارون حول معنى كلمة شيطان، هجاه بشر وعَيَّره بعوره، فقال في ابن جني:
زعمت أن العدار خدني
وليس خدناً لي العدار
عفر من الجن أنت أولى
به وفيه لك افتخار
فالجن جن ونحن إنس
شتان هذان يا حمار
ونحن من طينةٍ خلقنا
ما خلق الجن منه نار
العر والعار فيك تما
والعور التام والعوار
سيرته > عقيدته الدينية

عقيدة ابن جنِّي وآراؤه الدينية يشوبها الغموض، وظلَّت موضع خلاف بين المؤرِّخين القدامى وكذلك الباحثين المعاصرين، ومِمَّا لا شكَّ فيه أنَّه كان مسلماً، ويزعم كُلٌّ من المؤرِّخين السُنَّة والشيعة انتماء ابن جني إلى طائفتهم، وهناك دلائل تؤيد زعمَ كُلاً من الطرفين.