stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تكرار (حوسبة)
المصطلحات

التكرار في علم الحاسوب قد يشير للآتي:
تكرار البيانات: تخزين نسخ متطابقة من البيانات في أجهزة تخزين متعددة.
تكرار العمليات الحسابية: تنفيذ المهام الحاسوبية عدة مرات. قد تكون المهام الحسابية:
التكرار في الحيز: تنفيذ المهمة الحاسوبية الواحدة في عدة أجهزة مختلفة.
تكرار الوقت: تكرار المهمة الحاسوبية الواحدة في جهاز واحد بشكل متكرر.
مراجع

↑  معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (PDF) (بالعربية والإنجليزية)، الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي، 2022، ص. 59، QID:Q111421033
↑  "معلومات عن تكرار (حوسبة) على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2021-09-24.[هل المصدر موثوق به؟]
| ع ن المصفوفة الفائضة مستقلة الأقراص | ع ن المصفوفة الفائضة مستقلة الأقراص |
| --- | --- |
مصفوفة تنظيم الأقراص:  تنقيح البيانات ‏  تقطيع شريطي للبيانات ‏  متحكم بمصفوفة تنظيم الأقراص ‏  نسخ مرآتي للأقراص ‏  سواقة التكافؤ ‏ 
المستويات ‏:  المعيارية ‏  المُتداخِلة ‏  غير المعيارية ‏ 
المبادئ:  توافرية تسامح مع الأخطاء  فائضية البيانات  نمط الندهور ‏  تجاوز الإخفاق ‏  بت التكافؤ  تكرار  قابلية التوسع  معدل الإنتاجية 
الواجهات:  bioctl  geom  mdadm  Oracle ZFS 
معماريات أخرى ‏: معماريات أخرى ‏
بوابة برمجيات
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
محكمة رينبو

محكمة رينبو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  فندق 
المنطقة الإدارية:  كارولاينا الجنوبية 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  مكان مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  33°41′10″N 78°53′13″W﻿ / ﻿33.686°N 78.887°W﻿ / 33.686; -78.887 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
محكمة رينبو: محكمة رينبو
مدرج سابقاً on the  السجل الوطني للأماكن التاريخية : مدرج سابقاً on the  السجل الوطني للأماكن التاريخية 
Rainbow Court, June 2010 (Three story building was non-contributing): Rainbow Court, June 2010 (Three story building was non-contributing)
المساحة: less than one acre
الهدم: 2017
تقديم جماعي: قالب:NRHP url
رقم مرجعي س.و.أ.ت: 96001221
تواريخ مهمة: تواريخ مهمة
Removed from NRHP: February 27, 2020
كانت محكمة رينبو عبارة عن مجمع فندقي تاريخي يقع في ميرتل بيتش في مقاطعة هوري بولاية كارولاينا الجنوبية  تراوح بناء مجموعة المباني فترة زمنية تتراوح بين عام 1935 إلى عام 1959. وشمل المجمع مبنيين من نوع الموتيل وخمس أكواخ شاطئية (منازل داخلية)، ومنزل صغير حيث كانت المباني تقع حول ساحة مفتوحة مع حوض سباحة.
كان هناك ستة مبان مساهمة. وواحدة من الأمثلة القليلة المتبقية للموتيلات صغيرة الحجم منخفضة الارتفاع التي سبقت إعصار هازل.
ادرج المجمع في السجل الوطني للأماكن التاريخية في عام 1966. ولكن الغي إدراجه في عام 2020. مع تخطيط للتطوير في المنطقة، بما في ذلك مرآب للسيارات ومركز للشرطة في موقع محكمة رينبو، ثم خطط للهدم اعتبار من يونيو 2016. ولقد تخلى عن العديد من مباني الموتيلات في المنطقة والتي تجذب المتشردين. ووفرت المدينة وشركة ميرتل بيتش داون تاون لأعادة التعمير والصيانة بمبلغ ١٠ مليون دولار.
المصادر

↑  "Cleaning up downtown Myrtle Beach: City takes aim at 'chronic problem' motels". أخبار الشمس . 26 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2021-07-23.
1 2  "National Register Information System". National Register of Historic Places. إدارة المتنزهات الوطنية. 13 مارس 2009.
↑  Hardisson، Lillian (سبتمبر 1995). "Rainbow Court" (PDF). National Register of Historic Places - Nomination and Inventory. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-21.
↑  "South Carolina Department of Archives and History". National Register Properties in South Carolina: Rainbow Court Hotel, Horry County (405 Flagg St., Myrtle Beach), including five photos. South Carolina Department of Archives and History. 21 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2021-10-28.
↑  Lalonde، Lucas (7 يونيو 2016). "Myrtle Beach paying to tear down vacant motels and make room for new developments". WBTW. مؤرشف من الأصل في 2023-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-08.
↑  Helline، Meredith (27 يناير 2017). "Myrtle Beach demolition projects seek bigger goal than clearing land". WMBF. مؤرشف من الأصل في 2023-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-08.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1930
سبوتورنو

سبوتورنو؛ ( Ligurian كوموني (بلدية) في بلدة سافونا في منطقة ليغوريا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 45 كيلومتر (28 ميل) جنوب غرب جنوة وحوالي 9 كيلومتر (6 ميل) جنوب غرب سافونا. تعد المدينة اليوم محوراً مهمًا لقضاء العطلات في Riviera delle Palme، ولكن في الماضي كانت أنشطة الصيد والتجارة هي الأنشطة الاقتصادية الرئيسية جنبًا إلى جنب مع أحواض بناء السفن على طول الساحل والتي كانت معروفة جدًا ببناء السفن الشراعية.
يحد سبوتورنو البلديات التالية: بيرغيغي ونولي وفادو ليجور وفيزي بورتيو.
المدن التوأم

Bad Dürrheim, Germany
Høje-Taastrup
تلحلي (يهر)

| قرية تلحلـي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية تلحلـي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة لحج
المديرية: مديرية يهر
 العزلة: عزلة يهر
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 274
  • الذكور: 152
  • الإناث: 122
  • عدد الأسر: 29
  • عدد المساكن: 21
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تلحلـي هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 274 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تحطيب

مقبرة آمينو موزا غرب الأقصر - الأسرة التاسعة عشر
من إحدى مخطوطات المماليك.

التحطيب هو مصطلح يشير إلى فنون القتال التقليدية بالعصي المستمدة من الأصول المصرية القديمة المسمى في الأصل «فن النزهة والتحطيب» («فن الاستقامة والصدق من خلال استخدام العصا»). تطورت النسخة العسكرية الأصلية من التحطيب لاحقًا إلى رقصة شعبية مصرية بعصا خشبية. يوصف عادة بـ «رقصة العصا»، «رقصة القصب»، أو كطقوس قتال وهمي مصحوبة بالموسيقى. في الوقت الحاضر، تشمل كلمة «تحطيب» كلا التدريبات العسكرية وفن الأداء. يُمارس اليوم بشكل رئيسي في صعيد مصر. ويتم تنفيذ شكل نوبي من التحطيب يتم إجراؤه بانتظام للسياح في أسوان صور المصريين القدماء هذه الرياضة على جدران معابدهم وكانوا يهتمون بتعليمها للجنود.
التاريخ

تم العثور على أقدم آثار التحطيب في مصر القديمة على نقوش من موقع أبو صير الأثري، وهي مقبرة واسعة من فترة المملكة المصرية القديمة، وتقع في الضواحي الجنوبية الغربية من القاهرة. على بعض النقوش البارزة في هرم ساحورع (الأسرة المصرية الخامسة، حوالي 2500 قبل الميلاد)؛ الصور والتعليقات التوضيحية دقيقة ودقيقة بشكل خاص في تصويرها لما يبدو أنه تدريب عسكري باستخدام العصي. كان التحطيب، مع الرماية والمصارعة، من بين التخصصات الثلاثة للحرب التي تدرس للجنود.
ثلاثة من 35 مقبرة لمقبرة بني حسن (الأسرات الحادية عشر والثانية عشر، 1900 - 1700 قبل الميلاد) بالقرب من مدينة المنيا، تحتوي على نقوش تُظهر مشاهد التحطيب. يمكن رؤية نقوش مماثلة في الموقع الأثري تل العمارنة (الأسرة المصرية الثامنة عشر، 1350 قبل الميلاد)، على بعد 60 كم جنوب المنيا. بالإضافة إلى دورها كتدريب عسكري، كانت مباريات التحطيب شائعة أيضًا بين الفلاحين والمزارعين. لا يمكن رؤية أول دليل على التمثيل الاحتفالي للتحطيب إلا في المملكة المصرية الحديثة، كما يتضح من النقوش على جدران الأقصر وسقارة تذكر الكتابات المسيحية المبكرة التحطيب كنشاط ترفيهي وفن شعبي يقوم به الرجال أثناء الأعراس والاحتفالات. يُعتقد أن التحطيب تطورت كلعبة أو فن أداء في هذا السياق المدني.
التحطيب المصري جذور قديمة ومتأصلة في التاريخ فقد بدأ منذ العصر المصري القديم كطقس من الطقوس المنتظمة التي تؤدى في الأعياد الدينية، وبدلا من العصي الخشبية كانوا يستخدمون لفافات البردي الكبيرة حتى لا يصاب المتبارين بالأذى وكان اللاعب يستخدم لفافتين بدلا من واحدة بالإضافة للخلفية الموسيقية. ثم جاء تطور التحطيب باختزال اللفافتين إلى واحدة ثم تحويلها إلى عصى بتطور استخداماتها في مجال الدفاع عن النفس.
الأداء

كما هو الحال مع نظيره القتالي، كان شكل الرقص من التحطيب يؤديه في الأصل من قبل الرجال، ولكن تم تطوير النسخ النسائية في وقت لاحق. في أحد الأشكال، ترتدي النساء زي الرجال ويقلدن الذكور. يتم تنفيذ البديل الأنثوي الآخر بشكل غزلي وبأقل عدوانية. تم دمج هذه الأخيرة، المسماة «رقصة العصا»، في عروض الكباريه أو عروض الرقص الشرقي. عادة ما تكون العصا المستخدمة في هذه الرقصة خفيفة الوزن ومثبتة في أحد طرفيها مثل العصا. غالبًا ما يتم تزيينه بورق أو ترتر بلون معدني. الزي هو فستان بلدي بسيط. تشمل العروض موازنة العصا على الرأس أو الورك أو الكتف.
الأداء > الموسيقى

تتميز الموسيقى في التحيب بـ «الطبل» (طبلة الجهير) وميزمار (المزمار الشعبي). تستخدم اليد اليمنى عصا أثقل برأس معقوف لضرب الدوم (الصوت العميق الناتج عن ضرب مركز الأسطوانة) الذي يحرك نبضات الإيقاع، بينما تستخدم اليد اليسرى غصينًا خفيفًا كمفتاح لإنتاج «تاكس» متقطع سريع النيران (الصوت الأعلى من ضرب حافة الأسطوانة).
الأداء > التحطيب الحديث

التحطيب الحديث هو محاولة لإعادة استكشاف مصادر التحطيب كفن قتالي، ولإثرائهم كممارسة عسكرية من خلال تدوين التقنيات وتعليمها هيكليًا. كما هو الحال في التحطيب التقليدي، الهدف الرئيسي هو رأس الخصم، حيث يعتبر الجزء الأكثر هشاشة وضعفاً في الجسم. وبالتالي، تدور التقنيات حول حماية رأس الفرد أثناء الوصول إلى رأس الخصم. يمكن تحقيق النصر إما بلمسة واحدة نظيفة للرأس أو ثلاث لمسات للجسم. على عكس نظيرتها التقليدية، فإن التحية الحديثة تسمح لكل من النساء ورجال للتدرب في مجموعات مختلطة.
مراجع

↑  [https: //www.egyptos.net/egyptos/actualite-egypte/le-tahtib-un-art-martial-egyptien -pluri-millenaire-vivant.php "Le tahtib، un Art martial égyptien pluri millénaire vivant"]. Egyptos. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  [https: //www.akban.org/wiki/Tahtib "Tahtib"]. Akban Ninjutsu Academy. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  "التحطيب ورقص الصايا المصرية: من فنون الدفاع عن النفس إلى فنون الأداء". www.shira.net. مؤرشف من [http: //www.shira.net/about/tahtib.htm الأصل] في 2021-02-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-09. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  [https: //wwww.dailynewssegypt.com/2018/05/08/tahtib-martial-art-turned-dance/ "'Tahtib': الفن القتالي الذي تحول إلى رقص"]. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-08. {{استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  مايكل ب. باكان، "الموسيقى العالمية: التقاليد و تحويلات ، McGraw-Hill، 2007، (ردمك  978-0-07-241566-7)، ص. 279.
↑  Biegman، Nicolaas H. (1990). [https: //books.google.com/books؟ id = oXwwAAAAYAAJ Egypt: moulids، saints، sufis]. Kegan Paul International. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة) وعمود مفقود في: |مسار= (مساعدة)
↑  Lonely Planet (2009). The Cities Book: A Journey Through the Best Cities in the World. Lonely Planet. ص. 54. ISBN:978-1-74179-887-6. مؤرشف من الأصل في 2021-05-09.
↑  T. El Awady, ibid, VI.6.2, p. 208-210 ; D. Farout, Tahtib l’art de l’accomplissement et du bâton, ةgypte Afrique & Orient n° 60 (janvier 2011), p. 67-69.
↑  P.E. نيوبيري، بني حسن، المجلد. الجزء 1. لندن، إنجلترا: كيجان بول، ترينش، توبنر وشركاه المحدودة، 1893.
↑  N. دي جي ديفيز، "مقابر صخور العمارنة"، الجزء الثاني، رر. 37-38، 1905 (أعيد طبعه عام 2004)، جمعية استكشاف مصر، (ردمك  0-85698-160-5) http://dlib.nyu.edu/awdl/sites/dl-pa.home.nyu%5Bوصلة+مكسورة%5D. edu.awdl / files / rocktombsofelama16davi / rocktombsofelama16davi.pdf
↑  W. ديكر، الرياضة والألعاب في مصر القديمة، ييل، 1992، ص. 83، رر. 52 ؛ ج.أ.ويلسون، "الألعاب الاحتفالية للمملكة الحديثة"، JEA 17 (1931)، ص. 211-220
↑  فيديو oCs أداء شارع تحطيب على طبلة الجهير ومزمار خلف الكواليس
↑  video العرض التوضيحي الأول على الإطلاق في Martial Arts Int'l Festival Paris 2010
↑  عادل بول بولاد ،
 Modern tahtib: bâton de fight égyptien ، Budo-Eds، 2014، (ردمك  2846173389)، ص. 279.، (ردمك  978-2846173384)
↑  "nevia". مؤرشف من [http: //www.tahtib.com/media٪7Carticles٪7CNaissance٪20de٪20Modern٪20Tahtib الأصل] في يوليو 15، 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (مساعدة) وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  [http: //video-streaming.orange.fr/sports-extreme/tahtib-event-introductory-course-for-science-po- paris-students_18767090.html "Vidéo: Stage de Tahtib à l'Institut d'Etudes Politiques de Paris"]. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
↑  {{استشهاد ويب | مسار = https: / /www.lemonde.fr/sport/article/2014/05/16/le-tahtib-tout-en-baton_4419533_3242.html|عنوان=Le tahtib، tout en bâton | تاريخ = 16 مايو 2014 | عبر = Le Monde} }
بوابة التاريخ
بوابة رقص
بوابة فنون قتالية
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
في كومنز مواد ذات صلة بـ تحطيب.
نقوش في مقبرة أبو صير تُظهر مشاهد الرماية والمصارعة والقتال بالعصي
جربية بستانية

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جربية بستانية | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جربية بستانية |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : ممشقيات
فصيلة : خمانية
جنس : أم رويس
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Scabiosa atropurpurea   كارولوس لينيوس  ، 1753   : Scabiosa atropurpurea   كارولوس لينيوس  ، 1753   
 معرض صور جربية بستانية  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور جربية بستانية  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجَرَبية البُستانية هو نبات زينة من جنس الجربية في فصيلة الخمانية. مهدها جنوب أوربة.
عالي القوائم

عالي القوائم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  سرير 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

عالي القوائم هو سرير ذو أربعة قوائم رأسية قائمة في كل زاوية لتحمل ستائر أو ظلة.
جامعة المنيا الأهلية

جامعة المنيا الأهلية هي جامعة أهلية غير هادفة للربح و تهتم بالتميز في التعليم والبحث العلمي وتدعمها الدولة وتوجد في مدينة المنيا الجديدة، مصر.
النشأة

في 1 سبتمبر 2020، وافق مجلس جامعة المنيا في اجتماعه رقم 528 على البدء في اتخاذ كافة الإجراءات التنفيذية اللازمة لإنشاء جامعة المنيا الأهلية على مساحة 41 فدان بمدينة المنيا الجديدة، وتتبع جامعة المنيا وتكون امتداداً لها ولرؤيتها لتلبية احتياجات أبناء المحافظة والمحافظات المجاورة.
في 28 يوليو 2021، أكد رئيس جامعة المنيا عن البدء الفعلي وانطلاق أعمال الإنشاءات بجامعة المنيا الأهلية بمواصفات عالمية، على مساحة 41 فدان بمدينة المنيا الجديدة، لتكون امتداداً لجامعة المنيا، وتحقيقاً لرؤيتها ورسالتها.
في 29 سبتمير 2021، وافق مجلس جامعة المنيا على شعار الجامعة الأهلية، الذي صُمم ليُعبر عن الهوية الحضارية والتاريخية لمحافظة المنيا، وبما يتوافق مع الهوية البصرية لمدينة المنيا الجديدة، وما يتضمنه من رؤية رمزية معاصرة تتبع الأسس العلمية للتصميم.
الكليات

الكليات والبرامج بجامعة المنيا الأهلية ستكون ذات تخصصات جديدة، تُلبي احتياجات سوق العمل المحلي والدولي، وتتماشى مع وظائف المستقبل، وذلك في تخصصات:
العلوم الإدارية
التخطيط العمراني
العلوم الصحراوية
الحاسبات والذكاء الاصطناعي
الإعلام والعلاقات العامة
العلاج الطبيعي
الطب
الصيدلة
سنمة (شجرة)

المسار على طول سنام الأشجار
السَّنَمة تصف قمة الشجرة وتكون عادة أرفع جزء فيها. يتكون من نهاية الجذع وعادة ما يكون مغطى والأغصان والأوراق أو بالإبر.
إزالة السنمة
المصادر

1 2  إدوار غالب (1988). الموسوعة في علوم الطبيعة: تبحث في الزراعة والنبات والحيوان والجيولوجيا (بالعربية واللاتينية والألمانية والفرنسية والإنجليزية) (ط. 2). بيروت: دار المشرق. ج. 2. ص. 829. ISBN:978-2-7214-2148-7. OCLC:44585590. OL:12529883M. QID:Q113297966.
بوابة علم النبات
اللغة السريانية
تصنيفها واللغات القريبة

تنتسب اللغة السريانية إلى عائلة اللغات السامية التي بدورها تتفرع من مجموعة اللغات الإفريقية الآسيوية. يقدر علماء اللسانيات أنّ تاريخ ظهور هذه العائلة يعود للألف السابع قبل الميلاد تزامنًا مع ظهور العائلة الهند أوروبية. تضم مجموعة اللغة السامية جميع اللغات التي استعملت في الهلال الخصيب أي الأكادية والكنعانية والأوغاريتية والعبرية والعربية والعربية الجنوبية، وبعض لغات القرن الأفريقي كالأمهرية.
تعتبر السريانية، مثلها مثل العربية، لغة الكتابة وليست لغة المعاملات اليومية بين متحدثيها، حيث تطورت منذ القرن الثاني عشر إلى لهجتين شرقية وغربية تفرعت بعدها إلى لهجات أخرى صنفها اللغويون على أنها لهجات آرامية حديثة ومنها انقسمت أربع مجموعات اثنتان منها: المجموعة الوسطى والمجموعة الشمالية الشرقية تطورت مباشرة من السريانية. ومن الملاحظ أنه بالرغم من كون اللهجات اليهودية الآرامية أقرب إلى اللهجات الآرامية الشمالية الغربية (السريانية الشرقية) من اللهجات الآرامية الوسطى (السريانية الغربية) إلا أنها لا تصنف كلهجات سريانية ولا تستعمل بها الأبجدية السريانية بالكتابة. ولهذا فإن العديد من الباحثين يعتبرون السريانية إرثا تاريخيا ودينيا تركته مدينة الرها، منشأ اللغة، وأصبحت لهجتها الآرامية بفعل اعتناق السريان/الآشوريين الساكنين في تلك المنطقة للمسيحية عاملا يميزهم عن غيرهم من الشعوب المتحدثة بالآرامية آنذاك.
حسب ابن حزم الأندلسي، فإن العربية المعروفة والعبرية والسريانية هم من أصل واحد، والفروق بينهم ناجمة عن التطور الطبيعي للمجتمعات بحسب مناطق انتشارها.اليهود أيضًا أمثال موسى بن ميمون ناسبين إياها إلى مصدر واحد وهو إبراهيم.(4) ضمن التصنيفات الوسيطة والفرعية تصنف اللغة السريانية ضمن عائلة اللغات السامية الشمالية الغربية التي امتدت من شبه جزيرة سيناء حتى حدود إيران وظهرت بها، تحديدًا في أوغاريت وجبيل أول ألفباء معروفة في التاريخ.
ومن غير المعروف اليوم، علاقة اللغة السريانية، باللغة السامية الأم غير أنه من المعروف أن اللغة السريانية قد تطورت كثيرًا عن تلك اللغة، بكل الأحوال فإنه باعتبار اللغة السريانية لغة منفصلة، تكون اللغة الآرامية هي أقرب اللغات إليها. علمًا أن اللغة الآرامية القديمة لم تعد موجودة، وكل ما هو ما باق منها اللهجات المختلفة المنحدرة منها سواءً اللغة السريانية بلهجتيها الشرقية والغربية أم الآرامية المنتشرة في معلولا.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | لغات سامية |  |  |  |  |
|  | ┤────── | ─── | ─────── | ─── | ┌ |
| 2 | سامية شرقية |  |  | 3 | سامية غربية |
|  |  |  | ┐────── | ─── | ├ |
|  |  | 4 | وسطى | 5 | شمالية غربية |
|  |  |  |  |  | ⎟ |
|  |  |  |  | 6 | اللغة الآرامية |
|  |  |  |  |  | ⎟ |
|  |  |  |  | 7 | اللغة السريانية |
تاريخها ومراحل تطورها > التاريخ القديم

المقالة الرئيسة: لغة آرامية
من غير المعروف على وجه الدقة تاريخ نشوء اللغة الآرامية يحدد بعض الباحثين الألف السادس قبل الميلاد موعدًا لنشوء اللغة، من العراق، وفق هذه الصيغة فإن جميع الشعوب المتعاقبة على العراق كانت آرامية ومتحدثة باللغة الآرامية وإن كان بلهجات عديدة وأبجديات عديدة، وأشهر هذه الأقوام: البابليون والآشوريون والفينيقيون والكنعانيون. يعتمد بشكل أساسي على الرابط القومي والحضاري لإثبات صحة هذه النظرية؛ التي تفترض أيضًا أبجديات عديدة ليست الكتابة الآرامية العتيقة التي نشأت في الألف الأول قبل الميلاد سوى أحدثها في حين تشكل اللغة الآكادية أقدمها. قبل نشوء الأبجدية المعروفة باسم الأبجدية الآرامية، تفترض النظرية أن الآراميون باختلاف أقوامهم استعملوا أبجديات مختلفة مشتقة من الأبجدية السامية الأم أو الكتابة المسمارية والتي اشتقت عنها الأوغاريتية في الألف الثاني قبل الميلاد. هناك بعض الشهادات القديمة التي تدعم هذا الرأي،(6) غير أنّ هذه النظرية تتعرض لانتقادات من قبل سائر العلماء، فعلى الرغم من إقرار الجميع بالأواصر القومية والثقافية بين الشعوب والإمبراطوريات المتعاقبة في الهلال الخصيب، غير أن هذا لا يبرر أبدًا أن جميعهم قد استخدم الآرامية أو إحدى لهجاتها في تعاملاتهم. فالنظرية الأوفر انتشارًا تحدد الفترة الممتدة بين القرن الرابع عشر قبل الميلاد إلى القرن العاشر قبل الميلاد موعدًا لنشوء اللغة الآرامية متطورة عن اللغات السامية التي كانت منتشرة قبلها في الهلال الخصيب، تعتمد هذه النظرية على كون الأبجدية التي دعيت صراحة باسم الأبجدية الآرامية قد ظهرت خلال الألف الأول قبل الميلاد، وأخذت تنتشر انتشارًا كبيرًا في الهلال الخصيب بحكم الإمبراطوريات المتعاقبة والتي سيطرت على المنطقة بأسرها مستعملة هذه اللغة، وهكذا فإنه بسقوط الإمبراطورية الآشورية في القرن السادس قبل الميلاد كانت اللغة الآرامية قد غدت اللغة السائدة في الهلال الخصيب، ولا يمكن عزو سبب انتشار اللغة الآرامية في الهلال الخصيب لأسباب سياسية وعسكرية فقط، بل أيضًا بحكم القوافل التجارية البرية والبحرية التي سيرها الآراميون، والتي وصلت حتى الهند وتونس. إن هذه النظرية أيضًا، تجعل من الأقوام التي سبقت الألف الأول قبل الميلاد غير آرامية ومتكلمين بلغات خاصة بهم، رغم اعترافها بالرابط القومي والحضاري لهذه الأقوام التي تعاقبت في الهلال الخصيب عمومًا.
لكن كلا الفريقين، يشير إلى أهمية اللغة الآرامية، في نشوء اللغة العبرية، خصوصًا في أعقاب سبي اليهود إلى العراق، بل إن أجزاءً من التناخ أو العهد القديم قد كتبت بهذه اللغة خصوصًا سفري عزرا ودانيال، كما أنها اللغة الغالبة في التلمود. أما فيما يخص اللغة العربية فإن الباحثين يتفقون حول استمرارية الاتصال بين اللغتين بحكم العلاقات التجارية بين الهلال الخصيب وشبه الجزيرة العربية بيد أنهم يختلفون في تحديد الأقدم، المطران إقليمس داوود يجعل من اللغة العربية أقدم من اللغة الآرامية، غير أن عدد آخر من الباحثين يجعلون اللغة العربية لاحقة لهذه اللغة، وما يدعم هذا الرأي الاكتشافات الحديثة والتي تثبت أن الخط المعروف باسم خط المسند قد ظهر في القرن السادس قبل الميلاد ومن المعروف أن الخط المسند هو أقدم أشكال الأبجديات العربية، وإن اختلف كثيرًا عن الأبجدية العربية اليوم، في حين نشأت الأبجدية الآرامية قبل الخط المسند بحوالي الأربع قرون. هناك من يشير أنّ عرب شبه الجزيرة قد استعملوا الأبجدية النبطية وهي منحدرة من الآرامية بشكل مباشر.
تاريخها ومراحل تطورها > اشتقاق السريانية

خلال القرن الرابع قبل الميلاد كانت الآرامية قد باتت اللغة الرسمية الوحيدة، في المنطقة الممتدة من أرمينيا وتركيا شمالاً إلى الأردن وسيناء جنوبًا ومن البحر الأبيض المتوسط حتى بعض مناطق إيران الغربية اليوم، وقد تعاقبت عدة حضارات هامة من المؤكد أنها استعملت اللغة الآرامية وقامت بتطويرها، أمثال تدمر والأنباط والمندائيون بل واليهود أيضًا. فقد تميزت الآرامية بالتطور الدائم وفي القرنين التاليين بات من الممكن التمييز بين لهجتين آراميتين كبيرتين هما الشرقية وقد انتشرت في العراق والغربية وقد انتشرت في بلاد الشام، فكان ذلك التميز الخطوة الأولى نحو ظهور اللغة السريانية. ساهم احتلال الإسكندر المقدوني لسوريا في تطور اللغة وانفتاحها على اللغة اليونانية، لكنه فشل في إحلالها مكان الآرامية. عقب سقوط إمبراطورية الإسكندر المقدوني تقسمت سوريا إلى عدد من الدويلات والممالك الصغيرة كان أحدها مملكة الرها والتي غدت بحكم ازدهار التجارة فيها مركزًا ثقافيًا ودينيًا هامًا. اللغة السريانية نشأت وتطورت في مملكة الرها، وانطلاقًا من اللهجة الشرقية التي كانت سائدة في العراق إذ إن اللهجة الغربية أي لهجتي تدمر والأنباط وسواهما قد انقرضا بسقوط ممالكهم، ومنذ القرن الثالث، وسميت إثر ذلك لهجة الرها باللهجة الغربية.
أقدم الوثائق المتوافرة اليوم والتي تشير بشكل واضح إلى مصطلح سريانية يعود لعام 132، أغلب الوثائق القديمة تتعلق بالمسيحية لكن هناك عدة وثائق تتعلق بالديانات الوثنية التي كانت سائدة في الرها، فعلى الرغم من أن تسمية «سريانية» لم تنتشر إلا اقترانًا بالدين المسيحي، إلا أنها تعود لفترة ما قبل أنتشار الدين في غالبية سوريا وبالتالي يمكن تصنيفها في الحقبة الوثنية. هناك من يفسر سبب شح الوثائق السريانية المتعلقة بالوثنية حتى اليوم، بأن السريان عند اعتناقهم المسيحية قد أتلفوا جميع المؤلفات التي تمجد الأوثان أو تتغنى بها، وعكف أدباؤهم على إنشاء تراث مسيحي جديد للغة. ويوجد اليوم العديد من الوثائق التي تعود للفترة الممتدة بين القرن الثاني والقرن الخامس، والتي استخدمت السريانية، أمثال بضعة ترانيم مسيحية ومؤلفات لاهوتية أحدها يحدد في القرن الثالث وهو رسالة موجهة من الفيلسوف اللاهوتي بولس السمساطي إلى ابنه. يمكن القول في ضوء ذلك، أن اللغة السريانية، اشتقت من الآرامية، خلال القرن الأول أو القرن الثاني الميلاديين، وأنها رغم اعتمادها في مملكة الرها غير أنّ أصولها تعود إلى العراق، ولم تتطور هذه اللغة وتنتشر، إلا في القرن الرابع، حيث ظهرت العديد من المدارس والمؤلفات الشعرية لصقلها وصقل مفرداتها ونحت تعابير جديدة، فكانت بالتالي السريانية التجديد الملائم للغة الآرامية، ويعتبرها عدد كبير من الباحثين، لكثرة المؤلفات الكنسية التي وضعت بها، اللغة الثالثة في المسيحية بعد اليونانية واللاتينية. غير أنه خلال تلك الفترة، وفي بعض مناطق الساحل الشامي، كأنطاكية واللاذقية وبيروت وفي المدن الهامة أيضًا كدمشق والقدس أخذت اللغة اليونانية تحل مكان اللغة السريانية، بحكم وقوع تلك المناطق تحت سيطرة الإمبراطورية البيزنطية، والتي حاولت فرض ثقافتها ولغتها على الهلال الخصيب، غير أن هذا المحاولات كانت في الغالب محدودة، ولم تشمل المناطق الواسعة في الداخل.