stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
آية التبليغ
شأن نزول الآية > التفاسير السنية

تذكر تفاسير أهل السنة عدة أقوال في سبب نزول الآية؛ منها: أنّه روي عن رسول الله قوله: «بعثني الله برسالاته فضقت بها ذرعاً، فأوحى الله إليّ إن لم تبلغ رسالاتي عذبتك. وضمن لي العصمة فقويت».وقيل: نزلت بعد يوم أحد، بدليل قوله: {إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ } أي أنه لا يمكنهم مما يريدون إنزاله بك من الهلاك. وقيل: نزلت في شأن حراسة النبي، روى أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: كان النبي يحرسه أصحابه بالليل حتى نزلت هذه الآية فخرج إليهم وقال: «لا تحرسوني فإن الله قد عصمني من الناس». وقيل: بلّغ ما أُنزل إليك من الرجم والقصاص، وقيل: نزلت في أمر زينب بنت جحش ونكاحها.وقيل: في الجهاد، وذلك أن المنافقين كرهوه؛﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ ۝٢٠﴾ [محمد:20]، وكرهه بعض المؤمنين،﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ۝٧٧﴾ [النساء:77]، فكان النبي يمسك في بعض الأحيان عن الحث على الجهادِ لما يعلم من كراهة بعضهم، فأنزل الله هذه الآية. وقيل: نزلت في عيب اليهود، وذلك أن النبي دعاهم إلى الإسلام، فقالوا: أسلمنا قبلك وجعلوا يستهزؤون به، فيقولون له: تريد أن نتخذك حناناً كما اتّخذت النصارى عيسى ابن مريم حناناً، فلما رأى النبي ذلك سكت عنهم فنزلت هذه الآية، حيث أمره الله أن يدعوهم ولا يمنعه عن ذلك تكذيبهم إياه، وهو قوله تعالى: «يا أهل الكتاب لستْم على شيء»، وقيل لما نزلت هذه الآية قال النبي: «لا أبالي من خذلني من اليهود ومن نصرني».وقيل: سبب نزول قوله :{وَاَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس} أن أعرابيًا أراد قتل رسول الله، فكفاه الله إياه، عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَغَيْره، قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّه إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا اِخْتَارَ لَهُ أَصْحَابه شَجَرَة ظَلِيلَة، فَيَقِيل تَحْتهَا، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيّ، فَاخْتَرَطَ سَيْفه ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَمْنَعك مِنِّي؟ قَالَ: «اللَّه». فَرَعَدَت يَد الْأَعْرَابِيّ، وَسَقَطَ السَّيْف مِنْهُ. قَالَ: وَضَرَبَ بِرَأْسِهِ الشَّجَرَة حَتَّى اِنْتَثَرَ دِمَاغه، فَأَنْزَلَ اللَّه: { وَاَللَّه يَعْصِمك مِنْ النَّاس}.
، وقيل: نزلت هذه الآية يوم غدير خم في علي بن أبي طالب.
شأن نزول الآية > التفاسير الشيعية

بحسب معتقدات الشيعة نزلت الآية على النبي محمد يوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة 10 هـ عقيب حجة الوداع في غدير خم، قبل تنصيب علي بن أبي طالب علماً للناسِ ليكون خليفته من بعده، وذلك يوم الخميس. وقد ذُكر ذلك في مصادر كلٌ من أهل السنة والشيعة.
شأن نزول الآية > في مصادر أهل السنة

أخرج‌ الحافظ‌ ابن‌ عَسَاكِر الشافعي‌ّ بإسناده‌ عن‌ أبي‌ سَعيدٍ الخُدري‌ّ قال‌ نزلت‌ هذه‌ الآية‌: يَـ'´أَيـُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مآ أُنزِلَ إلیكَ مِن‌ رَّبِّكَ علی رسول‌ الله‌‌ يوم‌ غدير خمّ في‌ علی بن‌ أبي‌ طالبٍ.
وأخرج‌ ابن‌ مردويه‌ عن‌ ابن‌ مَسْعُود، قال‌: كنّا نقرأ علی عهد رسول‌ الله‌‌: (يَا أَيـُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مآ أُنزِلَ إلیكَ مِن‌ رَّبِّكَ إنَّ عَلِيَّاً مَوْلَي‌ المُؤْمِنِينَ. وَإن‌ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رَسَالَتَهُ ووَاللَهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ).
وعن جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس قالا: أمر الله محمداً أن ينصب علياً للناس ويخبرهم بولايته، فتخوف رسول الله أن يقولوا حابى ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه، فأوحى الله إليه: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك). فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم.
شأن نزول الآية > في مصادر الشيعة

عن أبي الجارود، عن أبي جعفر قال: لما أنزل الله على نبيه: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين» قال: فأخذ رسول الله بيد علي فقال: يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان من قبلي إلا وقد عمر ثم دعاه فأجابه، وأوشك أن أدعى فأجيب، وأنا مسئول وأنتم مسئولون فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وأديت ما عليك فجزاك الله أفضل ما جزى المرسلين، فقال: اللهم اشهد. ثم قال: يا معشر المسلمين ليبلغ الشاهد الغائب أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي، ألا إن ولاية على ولايتي عهدا عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه، ثم قال: هل سمعتم؟ ثلاث مرات يقولها فقال قائل: قد سمعنا يا رسول الله.
تاريخ نزول الآية

إن آية التبليغ من سورة المائدة؛ السورة المدنية التي هي آخر مانزل من القرآن.، لكن زمان نزول الآية 67 اختلف فيه تبعاً للأقوال المختلفة التي وردت في سبب نزولها، فتذكر تفاسير علماء السنة عدة أقوال، منها أنها نزلت في أوائل التبليغ العام للإسلام ، وعلى هذا تكون الآية قد جاءت في آخر سورة مدنية للتذكير بأول العهد بالدعوة في آخر العهد بها.
ومنها أنها نزلت بمكة؛ وهذا ماتقتضيه بعض الروايات التي ذكرت في سبب نزول الآية، حيث يروي ابن مردويه عن ابن عباس قال: (سُئِلَ رسول الله أي آية من السماء أنزلت أشد عليك؟ فقال: كنت بمنى أيام موسم، واجتمع مشركو العرب وأفناء الناس في الموسم، فنزل عليّ جبريل فقال: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ)؛ قال رسول الله: فقمت عند العقبة فقلت: أيها الناس من ينصرني على أن أبلغ رسالات ربي ولكم الجنة؟ أيها الناس قولوا لا إله إلا الله وأنا رسول إليكم، تفلحوا وتنجحوا ولكم الجنة. قال: فما بقي رجل ولا أمة ولا صبي إلا يرمون علي بالتراب والحجارة ويقولون: كذاب صابئ فعرض علي عارض فقال: اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون، وانصرني عليهم أن يجيبوني إلى طاعتك، فجاء العباس عمه فأنقذه منهم وطردهم عنه). كذلك ما رواه الترمذي وأبو الشيخ والحاكم وأبو نُعَيْم والبيهقي عن بضعة رجال من الصحابة «أن النبي كان يحرس في مكة قبل نزول هذه الآية، وكان العباس ممن يحرسه، فلما نزلت ترك رسول الله الحرس» وروى «أن أبا طالب كان يبعث مع رسول الله من يحرسه إذا خرج حتى نزلت (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) فذهب ليبعث معه، فقال يا عم إن الله حفظني لا حاجة لى إلى من تبعث»، إلّا أن بعضهم ذهب إلى ضعف ذلك القول، وتأكيد مدنية الآية بالإجماع بدليل ما رواه مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق قالت: سهر رسول الله مقدمة المدينة ليلة فقال رسول الله: ليت رجلًا صالحًا من أصحابي يحرسني الليلة، قالت: فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح؛ فقال: من هذا؟ قال: سعد بن أبي وقاص، فقال له رسول الله: ما جاء بك؟ فقال: وقع في نفسي خوف على رسول الله فجئت أحرسه؛ فدعا له رسول الله ثم نام. وفي غير الصحيح، قالت: فبينما نحن كذلك سمعت صوت السلاح؛ فقال رسول الله: من هذا؟ فقالوا: سعد وحذيفة جئنا نحرسك؛ فنام حتى سمعت غطيطه ونزلت هذه الآية؛ فأخرج رسول الله رأسه من قبة آدم وقال: [انصرفوا أيها الناس فقد عصمني الله]. أما علماء الشيعة فقد اتفقوا جميعاً على نزولها في آواخر حياة رسول الله، في اليوم 18 من شهر ذي الحجة في منطقة غدير خم حين عودته من حجة الوداع.
تفسير الآية

اختلف المفسرون في تفسير الآية بسبب اختلافهم في سبب نزولها
تفسير الآية > تفسير أهل السنة للآية

{بَلّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ} أي: أوصل جميع ما أنزل إليك، وقيل: أظهر تبليغه؛ لأن الرسول كان في أول الإسلام يخفي التبليغ خوفًا من المشركين، ثم أمره تعالى في هذه الآية بإظهاره، وأعلمه أنه يعصمه من الناس. وكان عمر بن الخطاب أول من أظهر إسلامه وقال: لا نعبد الله سرًا،{وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ } وإن لم تبلغ جميع ما أنزل إليك (لم تظهر تبليغه) بإن امتنعت عن البلاغ كما أمرتك أو تركت بعضه (كتمته). {فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} قرأ أهل المدينة «رسالاته» بلفظ الجمع وقرأ الباقون: (رسالته) بلفظ المفرد. والمعنى كأنك لم تبلغ منها شيئاً، أي أن جرمك في ترك تبليغ البعض كجرمك في ترك تبليغ الكل وذلك لأن بعضها ليس أولى بالبلاغ من بعض، فجميع الرسالة يكمل بعضه بعضاً، كما أن من لم يؤمن ببعضها كان كمن لم يؤمن بكلها. فالله تعالى أمر نبيه بتبليغ ما أنزل إليه مجاهراً محتسباً صابراً، غير خائف، فإن أخفيتَ منه شيئاً لخوفٍ يلحقك فما بلّغتَ رسالته. {وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ} والله يضمن لك العصمة والحفظ من أعدائك، فلا يصلون إلى قتلك.{إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ} لا يرشدهم إلى دينه. فيكون المراد من التبليغ طبقاً لتفاسير أهل السنة هو التبليغ العام لتعاليم الدين الإسلامي، والأمر الإلهي بالتبليغ فيها كما أنه واجب على النبي كذلك واجب على أمته من بعده.
تفسير الآية > تفسير الشيعة للآية

* «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ»
إن الباري تعالى في الآية الشريفة يخاطب النبي بـ «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ» وهذا يشير إلى الشأن المعنوي والمقام الإلهي لرسول الله، وقد ورد الخطاب: «یا أَیُّهَا النَّبِيُّ» عدة مرات في القرآن الکریم، إلا أن الخطاب: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ» لم یرد فی القرآن الكريم سوی مرتين إحداهما الآیه محل البحث، والاخری الآیه 41 من سورة المائدة. وهذا یدلّ علی أهمّیه الموضوع الذی یتضمنه هذا الخطاب الإلهی للرسول.
* «بَلّغْ»
یقول الراغب فی کتابه «مفردات القرآن» إنّ هذه الکلمه فی الواقع فیها تأکید أشدّ من کلمه «أَبْلِغْ» لأنّه بالرغم من أنّ هذه الکلمه أیضاً لم ترد إلّامرّه واحده فی القرآن الکریم «1»، إلّا أنّ کلمه «بَلّغْ» مضافاً إلی مفهوم التوکید فیها تتضمّن التکرار أیضاً، أی أنّ هذا الموضوع إلی درجه من الأهمّیه بحیث یجب إبلاغه إلی الناس دفعات وبصوره مکرره.
* «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ»
إنّ هذه المهمّه إلی درجه من الأهمّیه بحیث إنّه لو لم یؤدّها للناس فکأنّه لم یؤدّ الرسالة الإلهیه بشکل عام حیث تبقی أتعاب ثلاثه وعشرین سنة من تبلیغ الرسالة ناقصه، أي أن هذا الأمر مساوق لترك تبليغ الرسالة بأكملها.
* «وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ...»
و بما أن هذا الأمر المُنزل والمأمور بتبليغه في غاية الأهمية، فمن الطبيعي أن يكون هناك خطر على نفس النبي أو على دين الله تعالى من جراء ردود الفعل المختلفه التی ستثیرها هذه المهمّة الرسالیة، ولکن اللَّه تعالی یعِد نبیّه بحفظه من جمیع الأخطار وردود الفعل المحتمله.
* «إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»
فعلی الرغم من أنّ اللَّه تعالی یمنّ علی جمیع الناس بالهدایه إلی الحق إلّاأنّ الأشخاص الذین یصرّون العناد والإصرار علی عقائدهم الزائفه وأفکارهم الباطله لا یستحقون نعمة الهداية ولن ینالوها من اللَّه سبحانه وتعالی.
كيفية التبليغ (واقعة الغدير) > الغدير عند أهل السنة

أقبلنا مع رسولِ اللهِ في حجتِه التي حجَّ فنزل في بعضِ الطريقِ فأمر الصلاةَ جامعةً فأخذ بيدِ عليٍّ فقال ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسِهم قالوا بلى قال ألستُ أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه قالوا بلى قال فهذا وليُّ من أنا مولاه اللَّهمَّ والِ من والاهُ اللهمَّ عادِ من عاداهُ ويفسر أهل السنة "اللَّهمَّ والِ مَن والاه": أي أحِبَّ مَن أحَبَّه؛ بقرينةِ: "اللَّهمَّ عادِ مَن عاداه"، والمَوْلى يطلق أيضًا على النَّاصِرِ والمُعينِ؛ وعلى هذا فالحديثُ ليس له تَعلُّقٌ بالخِلافةِ أصلًا كما زعَمَتِ الشِّيعةُ
كيفية التبليغ (واقعة الغدير) > الغدير عند الشيعة

أمر رسول الله الناس بأن يجتمعوا، حيث جمعت له أقتاب الإبل وارتقاها آخذاً بيد أخيه علي أمام الملأ، وطلب بنفسه البيعة من الناس لعلي، وبادر الناس لبيعته وسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، وهنأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعليّاً، وأول من تقدم بالتهنئة والبخبخة، أبو بكر ثم عمر بن الخطاب وعثمان و…..)
وعن حنان بن سدير، عن أبيه عن أبي جعفر قال: لما نزل جبريل على عهد رسول الله في حجة الوداع بإعلان أمر علي بن أبي طالب «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك» إلى آخر الآية قال: فمكث النبي ثلاثا حتى أتى الجحفة فلم يأخذ بيده فرقا من الناس. فلما نزل الجحفة يوم غدير في مكان يقال له «مهيعة» فنادى: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس فقال النبي: من أولى بكم من أنفسكم؟ فجهروا فقالوا: الله ورسوله ثم قال لهم الثانية، فقالوا: الله ورسوله، ثم قال لهم الثالثة، فقالوا: الله ورسوله. فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله فإنه مني وأنا منه، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
انظر أيضاً

آية
تبليغ (إسلام)
سورة المائدة
آية الكرسي
وصلات خارجية

ليالي بيشاور،مناظرات وحوار، محمد الموسوي.
تفسير آية الأمر بالتبليغ
تفسير علمي موجز لآيات الغدير الثلاث
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة محمد
مطار لينفين ياودو

مطار لينفين ياودو (بالصينية: 临汾乔李机场)(إياتا: LFQ، إيكاو: ZBLF) مطار عام يقع بمدينة لينفن في شانشي في الصين. يبلغ طول المدرج 2600 م. بني المطار لأول مرة في عام 1958 وافتتح في 1 يناير 1960، ولكن توقف العمل في خريف عام 1965. بدأ البناء مرة أخرى في سبتمبر 2010 لتوسيع وإعادة فتح المطار باستثمار 446 مليون يوان، وكان من المتوقع في الأصل أن فتح في أواخر عام 2011.
افتتح مطار لينفين للحركة التجارية في 25 يناير 2016. كان المطار يُعرف سابقًا باسم مطار لينفين غيوالي (بالصينية: 临汾 乔 李 机场) حتى أبريل 2020.
شركات الطيران والوجهات

| شركـات طيـران | الوجهات |
| --- | --- |
 طيران الصين :  مطار بكين العاصمة الدولي، مطار ووهان الدولي 
 طيران الصين اكسبرس :  مطار قوييانغ لونغدونغابو الدولي، مطار اوردوس إيجين هورو 
 خطوط جنوب الصين الجوية :  مطار تشانغتشون الدولي، مطار قوانغتشو باييون الدولي 
 Donghai Airlines :  مطار هاربين الدولي، مطار شينزين باوان الدولي 
 خطوط هاينان الجوية :  مطار هايكو ميلان الدولي 
 Jiangxi Air :  مطار هوهوت بايتا الدولي، مطار نانتشانغ تشانغبى الدولي 
 خطوط جونياو الجوية :  مطار هانغتشو شياوشان الدولي، مطار نانجينغ الدولي، مطار شانغهاي بودنغ الدولي 
 خطوط طيران أوكاي :  مطار تشانغشا هوانغوا الدولي، مطار تيانجين الدولي 
 Qingdao Airlines :  مطار تشونغتشينغ جيانغبى الدولي، مطار غينغادو جياودونغ الدولي، مطار شنيانغ الدولي، مطار شينينغ الدولي 
 خطوط شاندونغ الجوية :  مطار حيفي شينكياو الدولي، مطار شيامن قاوتشي الدولي 
 خطوط سيتشوان الجوية :  مطار تشانغتشون الدولي، مطار جينغديو الجديد، مطار داليان الدولي، مطار كونمينغ جانغشوي الدولي، مطار نانينغ الدولي، مطار تيانجين الدولي 
 خطوط تيانجين الجوية :  مطار تشانغشا هوانغوا الدولي، مطار داليان الدولي
مراجع

↑  "临汾乔李机场". Carnic. مؤرشف من الأصل في 2023-07-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-06-25.
↑  "List of all airports in China". http://airport-authority.com/. مؤرشف من الأصل في 2018-08-02. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-13. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |ناشر= (مساعدة)
↑  山西临汾市乔李民航机场有望复航 نسخة محفوظة 2023-07-15 على موقع واي باك مشين.
↑  "临汾机场有望明年年底试航". مؤرشف من الأصل في 2012-04-25. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-26.
↑  "2020年第6期NAIP修订信息简报". Aeronautical Information Service Center. 14 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 2021-05-21.
1 2 3 4 5  "【新航季】临汾机场2022年冬春航季航班时刻计划". مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ December 21، 2022. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "东海·新航季 | 最新航线动态一键知晓！". مؤرشف من الأصل في 2022-12-08. اطلع عليه بتاريخ December 8، 2022. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "2023青岛航空夏秋换季航线发布；吉祥航空陆续恢复日本航班". مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-26.
1 2  "Sichuan Airlines / Chengdu Airlines NW22 Domestic Network Additions". Aeroroutes. مؤرشف من الأصل في 2023-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-08.
↑  "Hainan Airlines / HNA Group Carriers NW22 Network Additions". Aeroroutes. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-11.
معسكر أشعة إكس

معسكر أشعة إكس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  2014  
مدة العرض:  117 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع التصوير:  لوس أنجلوس 
موقع الويب:  ifcfilms.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  Peter Sattler (en)  
البطولة:   القائمة ... كريستين ستيوارت  لين غاريسون  بيمان المعادي  جون كارول لينتش  جوليا دفي 
التصوير:  جيمس لاكستون 
التركيب:  Geraud Brisson (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  Gina Kwon (en)  
التوزيع:  آي إف سي فيلمز 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معسكر أشعة إكس (بالإنجليزية: Camp X-Ray)‏ هو فيلم دراما أمريكي من إخراج وتأليف بيتر ساتلر وبطولة كريستين ستيوارت، بيمان المعادي، جون كارول لينتش، لين غاريسون وجوزيف جوليان سوريا، صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 17 أكتوبر 2014.
ستيفاني بنسون

| ستيفاني بنسون>  معلومات شخصية  | ستيفاني بنسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: (بالتوي: Akua Ohenewaa Asieanem)‏  
الميلاد: 16 أغسطس 1967   (57 سنة)   كوماسي  
مواطنة:  غانا  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ستيفاني بنسون (بالإنجليزية: Stephanie Benson)‏ هي مغنية غانية، ولدت في 16 أغسطس 1970 في كوماسي في غانا.
مراجع

↑   http://ghanagist.com/biography-stephanie-benson/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Akwasi, Tiffany (20 Jul 2018). "Stephanie Benson age, family, & career". Yen.com.gh - Ghana news. (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-13. Retrieved 2019-04-13.
↑  Peel، John. "GhanaianPrincess". BBC Radio 4. مؤرشف من الأصل في 2017-02-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-07-27.
↑  Online، Peace FM. "Stephanie Benson Performs@ +233 on Easter Saturday". مؤرشف من الأصل في 2018-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-11.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة المملكة المتحدة
بوابة غانا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
سالم عبد الخالق

| سالم عبد الخالق>  معلومات شخصية  | سالم عبد الخالق>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 2 سبتمبر 1930    
تاريخ الوفاة: 25 يوليو 2014 (83 سنة)      
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور سالم عبد الخالق سالم البكري اليافعي، وهو أول طبيب من أبناء مستعمرة عدن، وأول طبيب تخصص في الأمراض العقلية في شبه الجزيرة العربية في العصر الحديث، ولد في عدن بتاريخ 2 سبتمبر 1930. درس المرحلتين الابتدائية والمتوسطة في عدن، وحصل على شهادة الثانوية العامة (السينير كمبردج) بدرجة الشرف الأولى،
 وقد اتسم ذلك الامتحان بالصعوبة حتى على الطلبة الدول المتفوقين في مجال العلوم.
حياته في عدن وانتقالة إلى بريطانيا

بعد حصولة على شهادة الثانوية العامة عمل سالم كممرض تحت التدريب في المستشفى الأهلي في كريتر ليؤهل نفسه للحصول على منحة لدراسة الطب في بريطانيا. ابتعث مع زملائه من المتفوقين وهم محمد عبد القادر محيرز وجعفر علي عزيز، حيث درسوا الطب في بريطانيا وإيرلندا، درس سالم في أعتق كلية للطب بمدينة سانت اندروس في سكوتلندا، وزميلاه درسا الطب في دبلن في إيرلندا.
عاد سالم بعد تخرجه عام 1960 ليمارس مهنته كطبيب عام واستشاري باطني في مستشفى الملكة اليزابث الثانية (الجمهورية حاليا) في خور مكسر بعدن، حيث اشتهر بمهارته الطبية وعمله الأمين، وكثيراً ماعرف عنه رفضه قبول رسوم العلاج في عيادته الخاصة من مرضاه الفقراء، كما وفر للكثير منهم العلاج المقرر لهم من ماله الخاص. كانت له آنذاك اهتمامات سياسية وفكرية، حيث كان مع رفيق عمره الدكتور محيرز من رعاة الحركة الوطنية والعمالية، حيث ساعدا الأمين العام للمؤتمر العمالي الأخ عبد الله الأصنج، بأفكار ساهمت في إرساء علاقات وطيدة بالبرلمان البريطاني والمنظمات النقابية البريطانية والأوروبية والأفريقية".
من خلال عمله الإنساني تفهم المشاكل النفسانية والعقلية في عدن وقرر التخصص، وقد عاد إلى بريطانيا ليصبح أول عدني يتخصص في هذا المجال، وكان أول من تخصص كطبيب للأمراض العقلية في شبه الجزيرة العربية.
أستقرارة في بريطانيا

عاد سالم إلى عدن ليساهم في بناء ذلك المجال، وجأت حرب التحرير وصعبت الحياة فهاجر بعد الاستقلال ليزاول عمله في بريطانيا بعد تركه عدن، وعمل كاستشاري بوزارة الداخلية للأمراض النفسانية والعقلية في سجون لندن التي احتوت على أصعب وأعتى المساجين والحالات. كما عمل كمحاضر بجامعات بريطانيا ومشرف رقابي على المستشفيات. كما كان لة كتابات في صحفية يمنية كانت تصدر في لندن في السابق. وطول الزمن والمسافات التي كانت تبعدة عن وطنة ألأم لم ينسى الدكتور سالم عبد الخالق وطنة عدن ودوماً كان يتغنى بحبها رجل وطني من الطراز الأول.
يقول صديقه الدكتور عادل العولقي: «قابلته في عز أيامه في لندن قبل أكثر من عشرين سنة، وعرفت عن قرب كرمه وإخلاصه للصديق، كما كان موسوعة كاملة عن الحياة في عدن التاريخية لما بعد أواخر الثلاثينات حتى أواخر الستينات من القرن الماضي، بقي وفياً لأصدقائه وكريماً سخياً لكل من حوله، وبالذات لأبناء أصدقائه من عدن ممن هاجروا إلى بريطانيا».
الوفاة

توفي سالم عبد الخالق فجر يوم الثلاثاء 25 يوليو 2014م في العاصمة البريطانية لندن عن عمر ناهز 84 عاما،  سالم عبد الخالق يعتبر خسارة لمجال العلوم العربية في تخصصه، كأول طبيب متخصص بالطب النفسي في شبه الجزيرة العربية، لم تستفد مجال تطور العلوم في العالم العربي والجنوبي من عطاءاته وخبراته في إدارة مركز الإستشفاء النفسي وتطويرها
مصادر ومراجع

وفاة الدكتور سالم عبد الخالق في المهجر بلندن
عبد الخالــق طبيب نابغة يعالج مرضاه ويتحسس معاناتهم
1 2  عبد الخالق طبيب نابغة يعالج مرضاه ويتحسس معاناتهم نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  وفاة الدكتور سالم عبدالخالق في المهجر بلندن نسخة محفوظة 15 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الوطن العربي
بوابة اليمن
بوابة طب
مغلاق (رخويات)

مغلاق
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  organ component (en)  كيان تشريحي معين 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المِغلاق هو كل جزء مفصلي من قشرة الرخويات أو الحيوانات الأخرى متعدد الأصداف مثل عضديات الأرجل وبعض القشريات.
واغولي (بيون)

واغولي، من أعلى طريق كيسناند. لقد كانت واغولي مركزًا سكنيًا نظرًا لقربها من العديد من حدائق تكنولوجيا المعلومات.
واغولي (بالإنجليزية: Wagholi) تقع داخل منطقة بيون التابعة لولاية ماهاراشترا الهندية. تُعرف واغولي تاريخيًا بأنها مسكن مارثا واريور ساردار بيلاجيرو تشانجوجيراو جادهافراو. ضُمت واغولي إلى المنطقة التابعة لمؤسسة بلدية بيون في عام 2021. يُعد معبد واغيشوار معبدًا شعبيًا في واغولي. اسم واغولي مشتق من الكلمة الماراثية المحلية "واغ" التي تعني "النمر"، وهو متصل بمعبد واغيشوار الذي يقع عند مدخل مجمع التعدين على بعد 20 كم شمال بيون.
أودين (برنامج)

لمعانٍ أخرى، طالع أودين (توضيح).
الأودين
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نظام التشغيل:  مايكروسوفت ويندوز 
المطورون:  إلكترونيات سامسونج 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الاودين  باللغة الانجليزية Odin هو عبارة عن برنامج للويندوز من خلاله تستطيع تركيب رومات سامسونج الرسمية و يستعمل أيضا لتركيب : الروت- الريكفري - المودم  ويمكن من خلاله تركيب ريكفري أو روم مخصص أو كيرنل
شرح البرنامج

للبرنامج خمس خانات لكل خانة عمل منفصل
خانة PIT نضع في هذه الخانة ملف تقسيم ذاكرة الجوال الداخلية (NAND) ويستخدم بحذر شديد .
خانة BL : و هي الخانة التي يتم وضع ملف البوتلودر فيها.
خانة AP-PDA : و هي الخانة المهمة التي يتم وضع ملف الروم الأساسي فيها و تكون صيغته .tar أو .md5
خانة CP-Phone : و هي الخانة التي غالبا ما يتم فيها وضع الملف الخاص باعدادات الشبكة.
خانة CSC : و هي الخانة التي يتم وضع فيها الملف الخاص بتحديد الدولة الموجه لها التحديث.
خانة BL,Phone-CP و CSC غالبا لا تتم استخدامها الا في بعض الأجهزة المكونة روماتها من أربع ملفات ويتم استخدام خانة AP عندما يكون الروم عبارة عن ملف واحد.
كوسبا

| كوسبا> تقسيم إداري  | كوسبا> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  لبنان  
التقسيم الأعلى: قضاء الكورة  
إحداثيات: 34°18′06″N 35°51′10″E﻿ / ﻿34.301666666667°N 35.852777777778°E﻿ / 34.301666666667; 35.852777777778   
الرمز الجغرافي: 272176  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كوسبا هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال. وأغلب سكانها يتبعون من الروم الأرثوذكس. من أبرز عائلاتها: بدوي.
أعلام

فريد حبيب
فايز غصن
لارا حبيب
أسكر (آكرشوس)

أسكر (بالنرويجية: Asker)‏ بلدية في مقاطعة آكرشوس، وتعد جزءاً من منطقة فيكن التاريخية وإحدى ضواحي عاصمة البلاد أوسلو. المقر الإداري للبلدية يقع في قرية أسكر. تأسست البلدية في 1 يناير 1838.
التسمية

سميت البلدية نسبة لمزرعة أسكر أين بنيت أول كنيسة في المنطقة. في اللغة النوردية القديمة كلمة أسكر هي صيغة الجمع لأسك والتي تعني شجرة الدردار.
شعار النبالة

اعتمد شعار النبالة في 7 أكتوبر 1975 ويتكون من خلفية خضراء وثلاثة أجذاع لشجرة الدرار بلون فضي.
الجغرافيا

أسكر هي منطقة ساحلية تتميز بوجود العديد من الشواطئ والتلال والغابات. يعرف سكان المنطقة باهتمامهم بالاعتناء بالحدائق. تقع في البلدية مزرعة سكوغوم أين يعيش هاكون ولي عهد النرويج وعائلته. أول متجر لمجموعة إيكيا السويدية لصناعة الأثاث خارج السويد افتتح في أسكر سنة 1963.
الجماعات العرقية

| عدد السكان تاريخاً> السنة | عدد السكان تاريخاً> العدد | عدد السكان تاريخاً>  %± التغير |
| --- | --- | --- |
| 1951 | 13٬625 | —     |
| 1961 | 17٬755 | +30.3% |
| 1971 | 31٬702 | +78.6% |
| 1981 | 35٬977 | +13.5% |
| 1991 | 41٬903 | +16.5% |
| 2001 | 49٬661 | +18.5% |
| 2011 | 55٬284 | +11.3% |
| 2014 | 59٬037 | +6.8% |
| 2021? | 63٬381 | +7.4% |
| 2031? | 69٬296 | +9.3% |
مصدر: Statistics Norway.: مصدر: Statistics Norway.
هذه قائمة الأقليات العرقية في أسكر حسب إحصاءات سنة 2015:
| البلد الأصلي | العدد |
| --- | --- |
 بولندا: 1,811
 السويد: 799
 الصومال: 515
 الدنمارك: 452
 باكستان: 444
 ليتوانيا: 407
 إيران: 405
 الهند: 396
 ألمانيا: 364
 المملكة المتحدة: 346
 الفلبين: 318
 العراق: 290
 روسيا: 254
 أفغانستان: 230
 فيتنام: 202
:
الثقافة

أسكر هي مسقط رأس فريق فريسك تايغرز الفائز ببطولة النرويج للهوكي خلال أعوام 1975، 1979 و2002 وكذلك فريق سفومكلوب وهو فريق أسكر لكرة القدم للسيدات ولعبت في الفريق العديد من اللاعبات الدوليات، أربعة منهن شاركن في كأس العام لكرة القدم للسيدات سنة 2007 في الصين. يوجد في أسكر نادي «سكيكلوب» وهو أكبر نادي لممارسة الرياضة في النرويج يعود تاريخه لعام 1889.
السياسة

حزب المحافظين هو الحزب المسيطر في أسكر، والعمدة الحالي، ليني كونرادي، عضو في حزب المحافظين النرويجي.
التوأمة

أسكر لديها اتفاقيات توأمة مع المدن التالية:
إسلوف
غاردابار
ياكوبستاد
سيئول
رودرسال
تورسهافن