محمد البعقوبي
سيرته

وكان الشيخ عبد القادر على صلة وثيقة به وبصاحبه الإمام أبو إدريس البعقوبي، وفي خلال 
سفرة الشيخ عبد القادر الجيلاني، من بغداد إلى بعقوبة، نزل عند قريبه محمد البعقوبي وكانت بينهم محاورات، ودروس كان لها أثر عميق في شخص الشيخ عبد القادر الجيلاني حيث تعلم منها دروسا بليغة، في الاعتماد على النفس، وطلب العلم وتقبله للنصائح وامتثاله للطاعة عند صدور الأمر الصالح، وكان محمد البعقوبي قد اتخذ من بعقوبة، موطنا له إلى أن وافاه الأجل وهو يعد بحق من أهم أعلام 
بعقوبة في العصر العباسي الأخير، على حد قول الدكتور صادق جعفر، في رسالته للماجستير من جامعة القاهرة (عبد القادر الجيلاني) 1975، ومن المؤكد كان له دور في إعداد جيل صلاح الدين الايوبي الذي حرر القدس الشريف من الصليبيين، من خلال الإعداد الفكري، وذلك مفصل في كتاب هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس للدكتور ماجد عرسان الكيلاني.
لمحمد البعقوبي عدة مؤلفات ضاعت عند احتلال المغول لبغداد سنة 656 هج، ولقد ذكره العلامة المؤرخ مصطفى جواد في كتابه اصول التاريخ والأدب المخطوط وغيره عند حديثة عن الشيخ عبد القادر الكيلاني، مؤكدا ان محمد البعقوبي، من اجداد ملوك المغرب الفيلاليين، وهذا ما اكده العلامة جلال الحنفي في أكثر من مجلس.
أخباره 
كان عظيم القدر كبير الشأن وإليه ينتمي أعيان مشايخ العراق وهو أول من أسس المشيخة بالعراق بعد انقراض مشايخ الرسالة وهو القائل من زار قبري أربعين أربعاء أوتي في آخرها براءة من النار، وقال أخذت من ربي عز وجل عهداً أن النار لا تحرق جسداً دخل حرمي هـذا، ويقال أنه ما دخل حرمه يعني تربته سمك ولا لحم إلا ولم ينضج بالنار لا طبخاً ولا شياً، وتخرج بصحبته غير واحد من الأكابر مثل الشيخ محمد الشنبكي وغيره وانتمى إليه أكثر أعيان مشايخ العراق، وقال بإرادته جم غفير من ذوي الأحوال الفاخرة وتلمذ له خلق لا يحصون من أرباب المقامات الرفيعة وانعقد عليه الإجماع من المشايخ والعلماء بالتجبيل والتعظيم والرجوع إلى قوله والمصير إلى حكمه وقصد بالزيارات من النذورات من كل قطر، وروى بالأمالي من كل جهة، واهرع إليه السلوك من كل فج عميق وكان جميل الصفات شريف الأخلاق كامل الأدب كثير التواضع شديد الاقتفاء لأحكام الشرع مكرماً لأهل السنة والدين وله كلام عال في علوم المعارف، وكان في أول حاله يقطع الطريق ببعقوبة ومعه رفقاء وهو مقدمهم فسمع ليلة امرأة تقول لزوجها انزل هـهنا لئلا يأخذنا محمد وأصحابه، فاتعظ وبكى وقال الناس يخافونني وأنا لا أخاف الله وتاب في وقته وتاب معه أصحابه وانقطع مكانه متوجهاً إلى الله على قدم الصدق والإخلاص في إرادته ولم يكن يومئذ بالعراق شيخ مشهور فرأى في منامه رسول الله ﷺ و أبا بكر الصديق فقال: يا رسول الله ألبسني خرقة فقال يا محمد أنا نبيك وهذا شيخك وأشار إلى الصديق ثم قال ألبس سميك محمد فألبسه الصديق ثوباً وطاقية ومر بيده على رأسه ومسح على ناصيته وقال: بارك الله فيك وقال له رسول الله ﷺ يا أبا بكر: تحيى سنن أهل الطريق من أمتي بالعراق بعد موتها ويقوم منا أرباب الحقائق من أحباب الله بعد درسها وفيك تكون المشيخة بالعراق إلى يوم القيامة وقد هـبت نسمات الله بظهورك ثم استيقظ فوجد الثوب والطاقية عليه، وكان نودي في العراق أن محمد وصل إلى الله عز وجل. 
قال الشيخ أبو محمد الشنبكي المتقدم ذكره كنت أتيته وهو في بعقوبة وحده والأسد محدقة به يتمرغ بعضها على قدميه. 
وقال الشيخ عزاز بن مستودع البطائحي: محمد أول المشايخ بالعراق بعد مضي السلف وكانت الأنوار تخترق البطائح من كثرة ما يطرقها رجال الغيب وكان مجاب الدعوة ظاهر التصريف. وقال الشيخ أحمد بن أبي الحسن علي الرافعي أتت امرأة إلى محمد وقالت له: أن ابني غرق في الشط وليس لي سواه وأنا أقسم بالله عز وجل قدرك على رده على فان لم تفعل شكوتك إلى الله وإلى رسوله ﷺ أقول يا رب أتيته ملهوفة وكان قادراً على رد لهفي فلم يفعل فأطرق ثم قال أريني أين غرق أبنك فأتت به إلى الشط فإذا ابنها قد طفى على وجه الماء ميتاً فسبح الشيخ في الماء حتى وصل إليه وحمله على عاتقه وأخرجه واعطاه إلى أمه وقال خذيه فقد وجدته حياً فانصرفت وهو يمشي معها ويده في يدها كأن لم يكن به شيء قط، وزلزلت واسط مرة فنزلت إلى البهموت بعد أن اخترق الأرضين السبع وقال له: اسكن يا عبد الله فقال: أمرت أن اطيعك وحدك فسكن وكان حياً في القرن السادس الهجري.