stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عمارة يعقوبيان (رواية)
وصلات خارجية

عمارة يعقوبيان على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
آراء القراء حول رواية عمارة يعقوبيان  على موقع أبجد.
صفحة رواية عمارة يعقوبيان على موقع جود ريدز.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة روايات
بوابة عقد 2000
بوابة كتب
بوابة مصر
ريتشارد سوتون

| ريتشارد سوتون> معلومات شخصية   | ريتشارد سوتون> معلومات شخصية   | ريتشارد سوتون> معلومات شخصية   | ريتشارد سوتون> معلومات شخصية   | ريتشارد سوتون> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 21 أغسطس 1965 (العمر 59 سنة)   غريفزند  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
مركز اللعب: مدافع
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1982–1983 | بيتربورو يونايتد  | 1 | (0) |  |  |
| 1983–1984 | نورويتش سيتي | 0 | (0) |  |  |
| 1984–1985 | نادي داغنهام ‏ | 11 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
ريتشارد سوتون (بالإنجليزية: Richard Sutton)‏ (21 أغسطس 1965 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي بيتربورو يونايتد ونورويتش سيتي ونادي داغنهام ‏. وايضا كان من افضل الاشخاص ولكن لا نندرج لهذا كثيرا
وصلات خارجية

بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
تعاونية امغينية (زنادة)

| تعاونية امغينية> تقسيم إداري  | تعاونية امغينية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: قلعة السراغنة
الجماعة القروية: ازنادة
المشيخة: زنادة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 352 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 53
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية امغينية هو دُوَّار يقع بجماعة ازنادة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زنادة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 352 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
محمد عثمان بلولة

| محمد عثمان بلولة | محمد عثمان بلولة |
| --- | --- |
المهندس محمد عثمان بلولة خلال تكريم أقوى 500 شخصية تاثيرا في العالم لعام 2012: المهندس محمد عثمان بلولة خلال تكريم أقوى 500 شخصية تاثيرا في العالم لعام 2012
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 14 أبريل 1981 (العمر 43 سنة)   أبو ظبي،  الإمارات العربية المتحدة
الجنسية: سوداني 
لون الشعر: شعر أسود  
الديانة: مسلم
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا
المهنة: عالم الكيمياء الفيزيائية  ‏  
مجال العمل: الهندسة، هندسة طبية حيوية
موظف في: معهد كاليفورنيا للتقانة  
سبب الشهرة: أختراعات الاتصال الطبي، اختراعات لمرضى السكري
الجوائز : الجوائز 
أقوى 500 شخصية عربية تاثيرا في العالم (2012).  جائزة ارابيان بيزنس - جائزة العلوم والابتكارات للعام  (2011) المركز الأول في طموحات شباب في تلفزيون هندسة طبية حيويةالشارقة  (2011) المركز الأول بمسابقة تطزير البرمجيات بجامعة ولنغونغ الأسترالية بدبي - (تصويت الجمهور) (2010) المركز الثالث بمسابقة تطزير البرمجيات بجامعة ولنغونغ الأسترالية بدبي- (التصنيف الاقتصادي) (2010)  المركز الأول في المؤتمر العلمي الطلابي الخامس (2009) المركز الاول في يوم هندسة المعدات الطبية(2008): أقوى 500 شخصية عربية تاثيرا في العالم (2012).  جائزة ارابيان بيزنس - جائزة العلوم والابتكارات للعام  (2011) المركز الأول في طموحات شباب في تلفزيون هندسة طبية حيويةالشارقة  (2011) المركز الأول بمسابقة تطزير البرمجيات بجامعة ولنغونغ الأسترالية بدبي - (تصويت الجمهور) (2010) المركز الثالث بمسابقة تطزير البرمجيات بجامعة ولنغونغ الأسترالية بدبي- (التصنيف الاقتصادي) (2010)  المركز الأول في المؤتمر العلمي الطلابي الخامس (2009) المركز الاول في يوم هندسة المعدات الطبية(2008)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المهندس محمد عثمان بلولة أو (محمد عثمان البلولة) سوداني مقيم في الإمارات العربية المتحدة وهو من أبرز المخترعين الشباب ولد في 14 ابريل 1981 بمدينة أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة. درس محمد عثمان كل مراحله المدرسية في مدينة ابوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة. فدرس المرحلة الابتدائية في مدرسة حسان بن ثابت، وثم المرحلة الإعدادية في مدرسة البخاري. واتم دراسته الثانوية في مدرسة حمزة بن عبد المطلب.
محمد عثمان بلولة مهندس معدات طبية خريج جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا وأستاذ مساعد في جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا تم اختياره ضمن قائمة أكثر (500) شخصية عربية تأثيرًا في العالم لعام (2012م) بعد منافسة شرسة بين أكثر من (1700) شخصية عربية وتم تقليصهم إلى (500) شخصية وضمت القائمة أربعة شخصيات سودانية وهم ليلى أبو العلا في مجال الأدب والفنون وإسماعيل أحمد إسماعيل في مجال الرياضة ومحمد إبراهيم في مجال المقاولات والاتصالات ومحمد عثمان بلولة في مجال العلوم وذلك نتيجة لاختراعه لنظام المراقبة والتحكم بمرضى السكر عن بعد، وحاز بهذا الاختراع على العديد من الجوائز والتكريمات منها جائزة ارابيان بيزنس للعلوم والابتكارات.
.
الجوائز

• "أقوى 500 شخصية عربية 2012"، أريبيان بزنس
• جائزة أريبيان بزنس للعلوم والابتكارات لعام 2011.
• المركز الأول في مسابقة طموحات شباب في تلفزيون الشارقة عام 2011.
• المركز الأول في فئة أفضل مشروع في مسابقة تطوير البرمجيات في جامعة ولونغونغ الأسترالية عام 2010.
• المركز الثالث في فئة تقييم الأعمال في مسابقة تطوير البرمجيات في جامعة ولونغونغ الأسترالية عام 2010
• أفضل مشروع في الهندسة في المؤتمر العلمي الطلابي الخامس عام 2009.
• أفضل مشروع في هندسة المعدات الطبية في مسابقة يوم المعدات الطبية عام 2008.
التكريمات

• تكريم من السفير / أحمد الصديق عبد الحي , احتفالات الجالية السودانية بعيد الاستقلال 56- العين.2012
.
(رابط فيديو تكريم السفير السوداني بالإمارات في موقع اليوتيوب) على يوتيوب
• تكريم من المجلس الأعلى للجالية السودانية في الإمارات, احتفالات الجالية السودانية بعيد الاستقلال 56- العين.2012
(رابط فيديو تكريم الجالية السودانية بالإمارات في موقع اليوتيوب) على يوتيوب
Honor from Al Mareekh sport club On celebrations of Sudan's 56th Independence Day- Sudanese Club in Dubai.2012
• تكريم من القنصلية السودانية بدبي و النادي السوداني بدبي , احتفالات الجالية السودانية بعيد الاستقلال 56- دبي.2012
(رابط فيديو تكريم نادي المريخ الرياضي السوداني بدبي اليوتيوب) على يوتيوب
• تكريم من رابطة نادي المريخ بدبي , احتفالات الجالية السودانية بعيد الاستقلال 56- دبي.2012
(رابط فيديو تكريم نادي المريخ الرياضي السوداني بدبي اليوتيوب) على يوتيوب
• تكريم من نائب رئيس جامعة عجمان للعلوم و التكنولوجيا للإنجازات القيمة لعام 2011.
ابحاث منشورة ومؤتمرات علمية عالمية

مؤتمر AMA-IEEE في واشنطن عام (2010 )
مؤتمر ASME المعني بالمعدات الطبية في كاليفورنيا عام (2010 ).
مؤتمر ICBME للمعدات الطبية في سنغافورة عام (2010 ).
ملتقى شبكة عنكبوت (2012 ).
جائزة أريبيان بزنس للعلوم والابتكارات لعام 2011
جائزة العلوم والابتكارات
الجائزة الاولى في برنامج طموحات شباب في تلفزيون الشارقة - 25000 درهم مقدمة من مؤسسة رواد لدعم المشاريع الريادية
الجائزة الاولى في برنامج طموحات شباب في تلفزيون الشارقة - 15000 درهم مقدمة من تلفزيون الشارقة
المركز الأول في فئة أفضل مشروع في مسابقة تطوير البرمجيات
لمركز الثالث في فئة تقييم الأعمال في مسابقة تطوير البرمجيات
أفضل مشروع في الهندسة في المؤتمر العلمي الطلابي الخامس 2009
تكريم من السفير / أحمد الصديق عبد الحي , احتفالات الجالية السودانية بعيد الاستقلال 56- العين
درع التكريم من السفارة السودانية في ابوظبي
تكريم من المجلس الأعلى للجالية السودانية في الإمارات
تكريم من رابطة نادي المريخ بدبي
تكريم من نائب رئيس جامعة عجمان للعلوم و التكنولوجيا للإنجازات القيمة لعام 2011
بنك الإمارات للطعام

| بنك الإمارات للطعام | بنك الإمارات للطعام |
| --- | --- |
البلد: الإمارات العربية المتحدة
المقر الرئيسي: دبي - القوز2
تاريخ التأسيس: 2017
الاهتمامات: خيري - اجتماعي - تنموي
الرئيس التنفيذي: رئيس الفريق التنفيذي منال بن يعروف
المنظمة الأم: مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنك الإمارات للطعام هو مؤسسة غير ربحية تهدف إلى الحد من الجوع وتقليل هدر الطعام في دولة الإمارات العربية المتحدة، تأسس البنك وفق القانون رقم 7 عام 2017، من ضمن مبادرات مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية في دبي. يعمل بنك الإمارات للطعام على جمع الفائض من الطعام من مختلف المصادر، مثل المطاعم والفنادق والمؤسسات الغذائية، وإعادة توزيعه على الأسر المحتاجة والمستفيدين داخل دولة الإمارات العربية المتحدة وخارجها، كما يسعى البنك إلى توفير الطعام للمحتاجين بطرق آمنة وصحية، مما يسهم في تعزيز الأمن الغذائي في دولة الإمارات ويخفف من معاناة الفقراء. ويستند عمل البنك إلى عدة مبادئ أساسية، منها: تعزيز ثقافة مشاركة الطعام، والتحفيز على التطوع، وتعليم المجتمع حول أهمية المسؤولية الاجتماعية. ويشجع البنك الأفراد والشركات على المشاركة من خلال التبرع بالطعام أو المال، بالإضافة إلى ذلك، يقوم بنك الإمارات للطعام بتنظيم حملات توعوية وتعليمية تهدف إلى نشر الوعي حول قضايا هدر الطعام والجوع، ومن خلال جهوده يسعى البنك إلى تعزيز قيم الإحسان والمساعدة، والمساهمة في تحقيق التنمية المستدامة. وخلال سنوات عمل البنك منذ تأسيسه ولغاية 2023 تم توزيع 70 مليون وجبة من فائض الطعام على المستفيدين، وبناء شركات مع 232 شريك استراتيجي، وتوقيع 5 مذكرات تفاهم مع بنوك طعام عالمية في كلٍ من المملكة العربية السعودية، ومصر، والسودان، والكويت. توجد ستة بنوك للطعام في دولة الإمارات العربية المتحدة حيث يتم جمع الإمدادات وتوزيعها، في القوز والمحيصنة وجبل علي في دبي وفي رأس الخيمة وعجمان وأم القيوين.
مبادرات بنك الإمارات للطعام خلال شهر رمضان - 2023
أهداف بنك الإمارات للطعام

يسعى بنك الإمارات للطعام إلى تحقيق مجموعة من الأهداف التي من أهمها:
مكافحة الجوع: تقليل نسبة الجوع وسوء التغذية في المجتمع من خلال توفير الغذاء للأسر المحتاجة.
إدارة الفائض من الطعام وتقليل نفايات الطعام: العمل على تقليل هدر الطعام من خلال جمع الفائض من المطاعم، البقالات، والفنادق.
تعزيز الوعي الغذائي: توعية المجتمع بأهمية الاستهلاك المستدام والتقليل من الفائض الغذائي عن طريق محاربة الثقافة الاستهلاكية.
بناء شراكات استراتيجية: التعاون مع الهيئات الحكومية، المؤسسات الخاصة، والجمعيات المحلية لتعزيز الوصول إلى الغذاء.
تقديم برامج تعليمية: تنفيذ ورش عمل ودورات تدريبية لزيادة الوعي حول الأمن الغذائي والتغذية السليمة.
توسيع نطاق العمل: زيادة قدرة البنك على جمع وتوزيع الطعام لتلبية احتياجات المزيد من الأفراد والعائلات.
الاستدامة البيئية: تعزيز الممارسات المستدامة في جمع وتوزيع الطعام للحد من الأثر البيئي السلبي.
مبادرات بنك الإمارات للطعام > مبادرة "بالعطاء نجتمع"

مبادرة "بالعطاء نجتمع" هي مبادرة  لتوفير سبعة ملايين وجبة من فائض الطعام وإيصالها إلى المستحقين خلال شهر رمضان، وذلك من خلال ثلاث مبادرات فرعية تضم؛ "سلال النعم"، و"إفطار زعبيل"، و"فائض الخير"
مجلس الأمناء

يُشكَّل مجلس أمناء مُؤسّسة بنك الإمارات للطعام ، برئاسة الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، الرئيس الأعلى للمُؤسّسة، وعُضويّة كُلٍّ من:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
1.     مُدير عام بلديّة دبي: نائباً للرئيس
2.     المُدير التنفيذي لقطاع التمكين المُجتمعي بهيئة تنمِية المُجتمع في دبي: عُضواً
3.     مُمثِّل عن مُؤسّسة الأوقاف وإدارة أموال القُصّر في دبي: عُضواً
4.     مُمثِّل عن مُؤسّسة مُبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالميّة: عُضواً
5.     مُمثِّل عن المكتب الإعلامي لحُكومة دبي: عُضواً
6.     مُمثِّل عن دائرة الشُّؤون الإسلاميّة والعمل الخيري بدبي: عُضواً
7.     مُمثِّل عن مجموعة صناعة الأغذية والمشروبات: عُضواً
8.     المُدير التنفيذي للمُؤسّسة: عُضواً
انظر أيضاً

هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم
مؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية
دبي الإنسانية
دبي العطاء
مُؤسّسة مُبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالميّة
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1938–39

| دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1938–39> تفاصيل  | دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1938–39> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري هونغ كونغ الدرجة الأولى  ‏  
البطل: نادي جنوب الصين  
  دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1937–38    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1939–40    :   دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1937–38    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1939–40    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1938–39 هو موسم من دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏. فاز فيه نادي جنوب الصين.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1937–38 | دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1939–40 |
| ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
1900s:  1908–09  ‏  1909–10  ‏ 
1910s:  1910–11  ‏  1911–12  ‏  1912–13  ‏  1913–14  ‏  1914–15  ‏  1915–16  ‏  1916–17  ‏  1917–18  ‏  1918–19  ‏  1919–20 
1920s:  1920–21  ‏  1921–22  ‏  1922–23  ‏  1923–24  1924–25  ‏  1925–26  ‏  1926–27  ‏  1927–28  ‏  1928–29  ‏  1929–30  ‏ 
1930s:  1930–31  1931–32  ‏  1932–33  1933–34  ‏  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40 
1940s:  1940–41  1941–42  ‏†  1945–46  ‏  1946–47  1947–48  ‏  1948–49  1949–50 
1950s:  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60 
1960s:  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70 
1970s:  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80 
1980s:  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90 
1990s:  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00 
2000s:  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10 
2010s:  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  ‏  2015–16  ‏  2016–17  ‏  2017–18  2018–19  ‏  2019–20  ‏ 
†Suspended season: †Suspended season
بوابة كرة القدم
بوابة هونغ كونغ
سلسلة (تصوف)

لمعانٍ أخرى، طالع سلسلة (توضيح).
ولوح السلسلة في يو بابا قونغبى في مدينة ينكشيا
السلسلة في التصوف هي وسيلة نسب لوصف السلسلة النسب الروحية المستمرة التي تربط بين الفرق الصوفية عبر شيوخها في سلالة تتصل بالنبي محمد وصحبه. هي بمثابة سلسلة نسب روحية.
أهمية السلسلة

للسلسلة الصوفية أهمية خاصة عند الصوفية، لأنها تصل نفس المريد بنفس رسول الله من خلال سلسلة المشايخ الآخذين البيعة أو العهد الصوفي بالتسلسل إلى أن تنتهي إلى رسول الله، فتحمي المريد من دسائس نفسه وتنير قلبه وحسه ووهمه وخياله وتعصمه من إبليس وتكون بمثابة ظهير وسند له، يقول صاحب الروض الأنيق: وأما الشيخ الكامل هو من كمل على يد شيخ كامل، وشيخه كمل على يد شيخه كامل. وهكذا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكون من أهل السلسلة.
والمريد إذا أخذ عن شيخ كامل فيه الأوصاف المذكورة آنفا يعنى أشياخ كمّل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متى قال يا شيخي تهتز السلسلة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وتمده رجالها وتأخذ بيده عند الشدائد والأهوال في سلوك الطريق وغيره. وإن أخذ عن شيخ لم تتوفر فيه الشروط المذكورة لم يكن من أهل السلسلة بل هو مقطوع لا يجئ منه شيء، وإلى ذلك أشار سيدي القطب الحقيقي السيد مصطفى البكرى حيث قال:
متى يحرك المريد السلسلة... تأتي إليه من رجالها الصلة
ومن بغير وصلة يحرك... ما نال شيئا وعليه الدرك.
أهمية تاريخية

كل طريقة صوفية تتبع سلسلة. نشأت السلسلة مع بدء الفرق الصوفية التي تعود إلى النبي محمد. تتبع معظم السيلسلات نسبهم إلى ابن عمه وصهره علي بن أبي طالب مثل القادرية والشيشتية والنوربخشية والسهروردية. ومع ذلك، فإن السيلسيلات الأخرى تدين بأسلافها إلى الخلفاء الآخرين مثل ترتيب النقشبندية في جنوب آسيا عبر الخليفة أبو بكر.
في القرون القديمة، لم يكن لدى الجزيرة العربية مدارس للتعليم النظامي. كان يحضر الطلاب إلى معلميهم لتلقي العلم منهم. عند الانتهاء من دراستهم، حصلوا على إجازة (إذن) الذي كانت بمثابة شهادة تثبت تعلمهم. بعد ذلك، قام عض الخريجين بدور المعلمين الذي تكون لديهم طلابا. كان كل معلم يعرف بمقدرته عن طريق سرد أسماء معلميه ومعلمي معلميه في ما عف بسلسلة السادة.
«نظريا يمكن للمرء أن لا يحصلون إلا على التعليم في هذه الممارسات (talqîn) من معلم مفوض من طريقتنا، وفقط بعد أن تعهد نذر الطاعة (البيعة) لهذا الشيخ. يعطي الشيخ تلاميذه الإذن (الإجازة) لممارسة التريقة: يجوز له أيضًا أن يأذن لأحدهم أو أكثر لتعليمهم للآخرين، أي تعيينهم كخليفة له. بهذه الطريقة، قد تنشأ شبكة من المعلمين مرتبة بشكل هرمي. يمكن لكل شيخ إظهار سلسلة من السلطات لل tarekat يعلمه، silsila له أو الأنساب الروحية. عادةً ما تعود silsila من معلم المرء إلى النبي، الذي يدعي جميع tarekats أنه نشأ على الرغم من أن هناك تعديلات على طول الطريق. silsila الصوفي هو شارة هويته ومصدر الشرعية. إنه يوفر له قائمة بالأسلاف اللامعين ويوضح مدى ارتباطه بالصوفيين الآخرين.»
يمكن للسلسلة أن تكون حول معرفة جزئية أوعن طريق كتاب. جميع حفظة القرآن، المحدثين (رواة الأحاديث)، والقراء (تلاوة القرآن الكريم بلهجة ونطق وتجود صحيح) يتبعون سلسلة من المعلمين ذوي مصداقية تربطهم بالنبي الإسلامي محمد.
سلسلة الأسانيد

بالنسبة للمسلمين، تعد سلسلة الأسانيد وسيلة مهمة للتأكد من صحة أحاديث محمد (المعروف أيضًا باسم الحديث). ترتبط سلسلة الأسانيد بسلسلة من الأشخاص الذين سمعوا وكرروا قول محمد على مر الأجيال، حتى تم تدوين الحديث، تسمى عامية بالعنعنة (مثل قال علي بن أبي طالب عن عائشة قالت عن النبي محمد أنه قال...). تظهر فكرة مماثلة في الصوفية فيما يتعلق بنسب وتعاليم المرشدين والطلاب الصوفيين. وتسمى هذه السلسلة من المعلمين بالـ «سلسلة». محور السلسلة مثل الأسانيد هو تتبع نسب فرقة صوفية إلى محمد من خلال رفاقه: علي بن أبي طالب (الرابط الرئيسي بين الأوامر الصوفية ومحمد)، وأبو بكر، وعمر (ثلاثة من الأربعة الخلفاء الراشدين) وسلمان الفارسي. عندما يمكن تتبع طلب صوفي إلى محمد من خلال أحد الصحابة المذكورين أعلاه، يُطلق على النسب اسم «سلسلة الذهبية». في التاريخ الإسلامي المبكر، كان الذهب مرغوبا للغاية وكان يستخدم للعملة لإظهار الثروة والقوة، ولأغراض علمية بما في ذلك الطب. وبالتالي، كان الذهب أكثر السلع المرغوبة في العالم المادي، تمامًا مثل السلسلة الذهبية هي أكثر سلعة مطلوبة من طلبة الصوفية.
عندما بدأت الصوفية في القرن الثاني للإسلام، وفقًا لبعض الخبراء، كان اختيارًا فرديًا. فالعديد من الصوفيين كانوا يهدفون إلى أن يكونوا أكثر شبهاً بمحمد من خلال أن يصبحوا زاهدين وأن يركزوا حياتهم بالكامل على الله أكثر من الصلوات الخمس اليومية والممارسات الدينية المقررة. وغالبًا ما شمل ذلك انفراد الشخص عن المجتمع وغيره من الأشخاص بشكل عام. مع تحول الصوفية إلى حركة أكبر في الإسلام، بدأ الصوفيون في التجمع معًا. هذه المجموعات (المعروفة أيضًا باسم الفرق) كانت تستند إلى سيد مشترك. ثم بدأ هذا المعلم المشترك النسب الروحي، وهو صلة بين الرهبانية الصوفية التي يوجد فيها تراث روحي مشترك قائم على تعاليم السيد (أي، «المسار» أو «الطريقة») تسمى طريققة. مع تزايد عدد الفرق الصوفية، نشأت الحاجة لشرعنة الفرق لإثبات أنها تتبع تعاليم محمد مباشرة؛ وبالتالي فكرة سلسله الذهب. إذا كانت الطريقة الصوفية قادرة على تتبع مريديها لإثبات نسبه إلى واحد من الخلفاء الثلاثة الرئيسيين (وخاصة علي بن أبي طالب) الذين يقدمون رابطًا مباشرًا لمحمد (بسبب وضعه المرافق) يعتبر بارًا ويتبع تعاليم محمد مباشرة. في امتلاك السلسلة الذهبية، يمكن للفرقة الصوفية أن تؤسس نظامها بشكل بارز في العالم الباطني.
مصطلح شيعي

يستخدمه الشيعة بشكل اصطلاحي ليعني النسب لسادة أصيلة.
الصين

بين المسلمين الصينيين، تطور مفهوم السلسلة إلى مفهوم منهوان (门 宦): فرقة صوفية على الطريقة الصينية يتتبع زعماؤه سلسلة نسب تعود إلى مؤسس الأمر في الصين (على سبيل المثال، ما ليتشي أو ما مينغجن) وما بعده، نحو أساتذتهم من الجزيرة العربية.
أندونيسيا

يستخدم المصطلح كعنوان لأنساب العائلة المالكة والسجلات العائلية للحكام في قصور جافا.
انظر أيضا

تصوف
طريقة
إسناد، نظام الشهادات الإسلامية
قراءة متعمقة

Ehrenkreutz ، AS "̲H̲ahab." موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. تحرير: ب. بيرمان، ث. Bianquis، CE Bosworth، E. van Donzel and WP Heinrichs. بريل، 2010. بريل اون لاين. Augustana. 8 أبريل 2010
«السلسلة». موسوعة الإسلام ، الطبعة الثانية. تحرير: ب. بيرمان، ث. Bianquis، CE Bosworth، E. van Donzel and WP Heinrichs. بريل، 2010. بريل اون لاين. Augustana. 8 أبريل 2010
شاه، ادريس. طريق الصوفية . كتب البطريق، نيويورك، 1974.
لينغز ، مارتن. ما هي الصوفية؟ مطبعة جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، 1977.
إرنست، كارل دبليو. دليل شامبالا للصوفية . منشورات شامبالا، بوسطن، 1997.
Karamustafa ، أحمد ت. الصوفية: الفترة التكوينية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، كاليفورنيا، 2007.
كريمنجهام، جيه. سبنسر. الأوامر الصوفية في الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، 1998.
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1952–53

| دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1952–53> تفاصيل  | دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1952–53> تفاصيل  |
| --- | --- |
الموسم: دوري هونغ كونغ الدرجة الأولى  ‏  
النسخة: 8  
البطل: نادي جنوب الصين  
عدد المشاركين: 13   
  دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1951–52    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1953–54    :   دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1951–52    دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1953–54    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1952–53 هو الموسم 8 من دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏. كان عدد الأندية المشاركة فيه 13، وفاز فيه نادي جنوب الصين.
مراجع

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1951–52 | دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏    | تبعه دوري هونغ كونغ لكرة القدم 1953–54 |
| ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ | ع ن مواسم دوري هونغ كونغ لكرة القدم  ‏ |
| --- | --- |
1900s:  1908–09  ‏  1909–10  ‏ 
1910s:  1910–11  ‏  1911–12  ‏  1912–13  ‏  1913–14  ‏  1914–15  ‏  1915–16  ‏  1916–17  ‏  1917–18  ‏  1918–19  ‏  1919–20 
1920s:  1920–21  ‏  1921–22  ‏  1922–23  ‏  1923–24  1924–25  ‏  1925–26  ‏  1926–27  ‏  1927–28  ‏  1928–29  ‏  1929–30  ‏ 
1930s:  1930–31  1931–32  ‏  1932–33  1933–34  ‏  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40 
1940s:  1940–41  1941–42  ‏†  1945–46  ‏  1946–47  1947–48  ‏  1948–49  1949–50 
1950s:  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60 
1960s:  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70 
1970s:  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80 
1980s:  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90 
1990s:  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–00 
2000s:  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10 
2010s:  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14  2014–15  ‏  2015–16  ‏  2016–17  ‏  2017–18  2018–19  ‏  2019–20  ‏ 
†Suspended season: †Suspended season
بوابة عقد 1950
بوابة كرة القدم
بوابة هونغ كونغ
طلال حمية

| طلال حمية | طلال حمية |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1952  (العمر 72–73 سنة)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طلال حمية قائد عسكري في حزب الله ويفترض بأنه يترأس وحدة العمليات الخارجية المسؤولة عن تنفيذ العمليات في خارج لبنان وقد نُشرت تقارير استخباراتية بأن حمية قد حل مكان مصطفى بدر الدين في القيادة العسكرية بعد إتهام بدر الدين باغتيال رفيق الحريري  وحمية الذي عمل منذ عام 1982 موظفًا إداريًا في مطار بيروت متهم بتفجيرات بوينس آيرس عام 1992  وفي عام 2012 كان من بين الذي فرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات عليهم إلى جانب بدر الدين وحسن نصر الله