stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
واجهة أنظمة التشغيل المحمولة
مراجع

↑  "POSIX". Standards. IEEE. مؤرشف من الأصل في 2010-07-26.
↑  "POSIX 1003.1 FAQ Version 1.12". 2 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 2018-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2006-07-16.
في كومنز مواد ذات صلة بـ واجهة أنظمة التشغيل المحمولة.
| ع ن معايير المنظمة الدولية للمعايير | ع ن معايير المنظمة الدولية للمعايير |
| --- | --- |
قائمة معايير الأيزو  - قائمة معايير IEC  - تصنيف:معايير الأيزو: قائمة معايير الأيزو  - قائمة معايير IEC  - تصنيف:معايير الأيزو
1–9999:  1  2  3  4  5  6  7  9  16  31 (-0  -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  -10  -11  -12  -13)  128  216  217  226  228  233  259  269  302  306 ‏  428  518  519  639 (-1  -2  -3  -5  -6)  646  690  732  764  843  898  1000  1004  1007  1073-1  1413  1538  1745  2014  2015  2022  2108  2145  2146  2240  2281  2709  2711  2788  2852  3029  3103  3166 (-1  -2  -3)  3297  3307  3602  3864  3901 ‏  3977  4031  4157  4217  5218  5775  5776  5800  5964  6166  6344  6346  6425  6429  6438  6523  6709  7001  7002  7098  7185  7200  7498  7736  7810  7811  7812  7813  7816  8000  8178  8217  8571  8583  8601  8632  8652  8691  8807  8820-5  8859 (-1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  -10  -11  -12  -13  -14  -15  -16)  8879  9000/9001  9075  9126  9293  9241  9362  9407  9506  9529  9564  9594  9660  9897  9945  9984  9985  9995 
10000–19999:  10006  10118-3  10160  10161  10165  10179  10206  10218  10303 (-11  -21  -22  -28  -238)  10383  10487  10585  10589  10646  10664  10746  10861  10957  10962  10967  11073  11170  11179  11404  11544  11783  11784  11785  11801  11898  11940  11941  11941 (TR)  11992  12006  12182  12207  12234-2  13211 (-1  -2)  13216  13250  13399  13406-2  13407  13450  13485  13490  13567  13568  13584  13616  14000  14031  14396  14443  14496 (-2  -3  -6  -10  -11  -12  -14  -17  -20)  14644 (-1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9)  14649  14651  14698 (-2)  14750  14882  14971  15022  15189  15288  15291  15292  15408  15444  15445  15438  15504  15511 ‏  15686  15693  15706 ‏ (-2)  15707 ‏  15897  15919  15924  15926  15926 WIP  15930  16023  إي سي إم ايه سكريبت  16750  17024  17025  17369  17799  18000  18004  18014  18245  18629  18916  19005  19011  19092 (-1  -2)  19114  19115  19125  19136  19439  19501:2005  19752  19757  19770  19775-1  19794-5 
20000+:  20000  20022  21000  21047 ‏  21827:2002  22000  23270  23271  23360  هيكل الترميز اللغوي  24707  25178  25964-1  26000  26300  26324  27000 series  27000  أيزو/أي إي سي 27001  27002  27003  27004  27005  27006  27007  معرف الاسم القياسي الدولي  27799  28000  29110  29199-2  29500  31000  32000  38500  42010  50001  80000 (-2) 
بوابة علم الحاسوب
بوابة تقانة المعلومات
بوابة برمجيات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
مسرح هاريس (شيكاغو)

| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع: مسرح منظمة غير ربحية 
التأسيس: 8 نوفمبر 2003 
الافتتاح الرسمي: 8 نوفمبر 2003 
الموقع: شيكاغو 
الإحداثيات: 41°53′02″N 87°37′19″W﻿ / ﻿41.8839°N 87.6219°W﻿ / 41.8839; -87.6219
البلد: الولايات المتحدة 
الموقع: www.harristheaterchicago.org
[عدل في ويكي بيانات ]: [عدل في ويكي بيانات ]
مسرح جوان دبليو وايرفينق.ب.هاريس للموسيقى والرقص (كما يعرف بمسرح هاريس). يحتوي المسرح على 1499 مقعداً  للفنون التمثيلية، الواقعة على طول الحد الشمالي من ميلينيوم بارك (الحديقة الألفية) على شارع راندولف في منطقة المجتمع لـشيكاغو في مقاطعة كوك، إلينوي، الولايات المتحدة. تم تسمية المسرح، الذي هو تحت الأرض إلى حد كبير بسبب قيود ارتفاع جرانت بارك ذات الصلة، نسبةً لمتبرعيه الرئيسيين، جوان وإيرفينق.ب. هاريس.وهو بمثابة موقع للأداء الداخلي للمنتزه، وهو مكمل لجاي بريتزكر بافيليون، الذي يستضيف عروض المنتزه في الهواء الطلق.
قد تم تشييده في 2002-2003، يوفرالمسرح مكانًا لمجموعات الرقص والموسيقى الصغيرة والمتوسطة الحجم، والتي كانت في السابق تفتقر إلى أماكن لعروض الأداء في المدينة.<ref name=":0">"Art & Architecture: Joan W. and Irving B. Harris Theater for Music and Dance". City of Chicago. مؤرشف من الأصل في 2008-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-03.
قناة السلام عليك أيها النبي

| السلام عليك أيها النبي الفضائية> معلومات عامة  | السلام عليك أيها النبي الفضائية> معلومات عامة  |
| --- | --- |
النوع: دينية سنية
تاريخ التأسيس: أكتوبر 1998
البلد:  السعودية
اللغة: عربية، إنجليزية
المقر الرسمي: 6  أكتوبر، القاهرة،  مصر
الموقع الرسمي: موقع قناة السلام عليك أيها النبي الفضائية
عبر الساتل: نايل سات 11227
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قناة السلام عليك أيها النبي هي قناة فضائية إسلامية وسطية متخصصة، هدفها الأساسي هو التعريف بنبي الإسلام محمد بن عبد الله، وهي تابعة لمشروع السلام عليك أيها النبي، المشروع الذي يقومُ على التعريفِ الشاملِ بنبي الإسلام ونشرِ سيرتِه للعالَمِ أجمَع، باستخدامِ التقنياتِ العلميةِ والتكنولوجية، ومقرّ المشروع بمكة، المملكة العربية السعودية.
الفكرة والهدف

هي نفس الفكرة التي قام عليها مشروع السلام عليك أيها النبي الذي انبثقت منه فكرة القناة الفضائية، للتعريف الشامل بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيرته وصفاته وأخلاقه، لتصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام والمسلمين في العالم كله. ولذا قامت فكرة قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية على هذا الأساس وبهذا الهدف، لتدعيم القيم الإسلامية والإنسانية، وتقديم البرامج المتخصصة الهادفة والمتنوعة الجوانب، اجتماعيًّا وتنمويًّا وشرعيًّا وترفيهيًّا، وذلك بأسلوب متزن هادئ، يبعد عن التحريض والعنف، ويلتزم القيم والمبادئ المهنية والإعلامية، في إطار مؤسسي شامل.
النشأة

تأسست قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية عام 2012م تحت إشراف المؤسس والمشرف العام على مشروع {السلام عليك أيها النبي}، الدكتور ناصر بن مسفر القرشي الزهراني، وبرئاسة الدكتور علي بن بخيت الزهراني، بالإضافة إلى الدكتور جودة بركات مديرًا تنفيذيًّا للقناة.
مجلس إدارة القناة

•الدكتور ناصر بن مسفر الزهراني، مؤسسًا ومشرفًا عامًّا.
•الدكتور علي بن بخيت الزهراني، رئيسًا.
•الدكتور جودة بركات، مديرًا تنفيذيًّا.
رؤية القناة

الرؤية التي تسير عليها قناة {السلام عليك أيها النبي} حسب ما يقول إداريوها أنها: {قناة فضائية تقدم إعلامًا إسلاميًّا إنسانيًّا عالميًّأ، يتميز بأفكار إبداعية وبرامج ابتكارية عالية الجودة، وفقًا للمعايير والمواصفات الإعلامية العالمية}.
رسالة القناة

تتبنى قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية رسالة محددة واضحة تريد توصيلها إلى المشاهد، وهي وسطية الإسلام وسماحته، وبيان الجوانب الإيجابية التي تخفى على كثير من الناس بخصوص رسول الإسلام وصفاته وأخلاقه وحُسن معاملته وأنه جاء بالسلام والرحمة لكل العالم.
نبذة عن مؤسس القناة

هو الدكتور ناصر بن مسفر القرشي الزهراني، عالم وداعية وشاعر سعودي، ومؤسس مشروع «السلام عليك أيها النبي» والمشرف العام عليه، وهو شخصية إسلامية معروفة، وله حضوره الدعوي والاجتماعي والثقافي محليًّا وإقليميًّا وعربيًّا وإسلاميًّا.
نبذة عن رئيس القناة

هو الدكتور علي بن بخيت بن عبد الله بن بخيت بن مبارك بن صالح آل وضاح البشيري الزهراني، نائب المشرف العام لمشروع «السلام عليك أيها النبي»، ورئيس قناة {السلام عليك أيها النبي} الفضائية، ونائب الرئيس التنفيذي للجنة إصلاح ذات البين بمنطقة مكة المكرمة، التي يترأس مجلس إدارتها الأمير/ خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة سابقا، وعضو هيئة التدريس بكلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى، له إسهامات أدبية وكثير من المؤلفات، منها ما تم طبعه ونشره، ومنها ما هو قيد الطبع.
نبذة عن مدير القناة

هو الدكتور جودة بركات بركات، يعمل أكاديميا بكلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر، أعد ورأس تحرير عددا من البرامج الإعلامية: عنق الزجاجة – عندما يلين الحجر – النوابغ، كما شارك في تأسيس قناة الفجر الفضائية، وترأس إدارة البرامج والأفلام الوثائقية بها، كما شارك في تأسيس قناة أزهري الفضائية كمدير تنفيذي لها منذ لحظة إطلاقها على مدار 4 أعوام متتالية مع كل من الشيخ/ خالد الجندي، والدكتور/ سالم عبد الجليل، والإعلامي محمود سعد، والأستاذ/ أحمد القاضي.
بعض برامج القناة

- برنامج «قرآن تفسره السنة»: الشيخ مصطفى العدوي.
- برنامج «أنا جليس من ذكرني»: د. عائض القرني.
- برنامج «الرسول في القرآن»: الشيخ الدكتور محمد الراوي.
- برنامج «ذاكرة الأماكن النبوية»: د. عبد الوهاب الطريري.
- برنامج «من وحي الأربعين»: مجموعة علماء.
- برنامج «ورفعنا لك ذكرك»: أ. د. عبد الحكم صالح سلامة.
- برنامج «النبي في أعين الأطفال».
- برنامج «السنَد»: الشيخ سيد هارون أبو الدهب.
- برنامج «سيد الملائكة وسيد الناس»: د. ناصر بن مسفر الزهراني.
- برنامج «قصة حديث»: د. علي بن بخيت الزهراني.
- برنامج «ليشهدوا منافع لهم»: د. عبد العزيز بن عبد الله الحميدي.
- برنامج «سيرة عقل»/ مجموعة علماء.
- برنامج «أقضية النبي»: أ.د. علاء الدين الأمين الزاكي.
- مسابقة «إلهام السلام» للقرآن الكريم.
- مسابقة «الكروان» للإنشاد الديني.
- مسابقة «خطيب السنّة» لفن الخطابة.
- مسابقة «حسان بن ثابت» الدولية للشعر الفصيح.
صلح الحديبية

صلح الحديبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  معاهدة 
جزء من:  عسكرية العصر النبوي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صُلح الحُديبية هو صلح عقد قربَ مكة في منطقة الحديبية التي تُسمى اليوم الشميسي، في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة (مارس 627م) بين المسلمين وبين مشركي قريش بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات، لكن ما لبثت أن نُقضت الهدنة، نتيجة اعتداء بني بكر بن عبد مناة من كنانة على بني خزاعة.
الأسباب

في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة، أعلن النبي محمد أنه يريد المسير إلى مكة لأداء العمرة وذلك بعد رؤيته في منام أنه يطوف بالبيت الحرام.
وكان الرسول ﷺ يخشى أن تتعرض له قريش بحرب أو يصدوه عن البيت الحرام، لذلك استنفر من حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه، فأبطؤوا عليه، فخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار وبمن لحق به من العرب.
وقد كشف القرآن الكريم عن حقيقة نوايا الأعراب، قال الله تعالى: ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ۝١١ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا ۝١٢﴾.
وقد ذكر مجاهد أن الأعراب الذي عنتهم الآية هم أعراب جهينة ومزينة، وذكر الواقدي أن الأعراب الذين انشغلوا بأموالهم وأولادهم وذراريهم هم أعراب المدينة من غفار ومزينة وجهينة وأسلم وأشجع وبني الدئل من كنانة.
وأذّن في أصحابه بالرحيل إليها لأدائها وسار النبي محمد ﷺ بألف وأربع مئة من المهاجرين والأنصار، وكان معهم سلاح السفر لأنهم يرغبون في السلام ولا يريدون قتال المشركين، ولبسوا ملابس الإحرام ليؤكدوا لقريش أنهم يريدون العمرة ولا يقصدون الحرب، وما حملوا من سيوف إنما كان للحماية مما قد يعترضهم في الطريق. وعندما وصلوا إلى (ذي الحليفة) أحرموا بالعمرة. فلما اقتربوا من مكة بلغهم أن قريشاً جمعت الجموع لمقاتلتهم وصدهم عن البيت الحرام.
إرسال عثمان بن عفان والرسل بين الطرفين

فلما نزل النبي محمد ﷺ بالحديبية أرسل عثمان بن عفان إلى قريش وقال له: «أخبرهم أنّا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عماراً، وادعهم إلى الإسلام، وأَمَرَه أن يأتي رجالاً بمكة مؤمنين ونساء مؤمنات، فيبشرهم بالفتح، وأن الله  مُظهر دينه بمكة. فانطلق عثمان، فأتى قريشاً، فقالوا: إلى أين؟ فقال: بعثني رسول الله أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام، ويخبركم: أنه لم يأت لقتال، وإنما جئنا عماراً. قالوا: قد سمعنا ما تقول، فانفذ إلى حاجتك"».
غير أن قريشاً احتبست عثمان فتأخر في الرجوع إلى المسلمين، فخاف النبي عليه، وخاصة بعد أن شاع أنه قد قُتِل، فدعا إلى البيعة، فتبادروا إليه، وهو تحت الشجرة، فبايعوه على أن لا يفروا، وهذه هي بيعة الرضوان.
فقال الزهري في حديثه: فلما اطمأن النبي محمد ﷺ أتاه بديل بن ورقاء الخزاعي، في رجال من خزاعة، فكلموه وسألوه: ما الذي جاء به؟ فأخبرهم أنه لم يأت يريد حرباً، وإنما جاء زائراً البيت، ومعظماً لحرمته، ثم قال لهم نحواً مما قال لبشر بن سفيان الكعبي الخزاعي، فرجعوا إلى قريش فقالوا: يا معشر قريش، إنكم تعجلون على محمد، إن محمداً لم يأت لقتال، وإنما جاء زائراً هذا البيت، فاتهموهم وجبهوهم وقالوا: وإن كان جاء ولا يريد قتالاً، فوالله لا يدخلها علينا عنوة أبداً، ولا تحدث بذلك عنا العرب. قال الزهري: وكانت خزاعة عيبة نصح النبي محمد ﷺ، مسلمها ومشركها لا يخفون عنه شيئاً كان بمكة.
ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف العامري القرشي، فلما رآه النبي قال: هذا رجل غادر؛ فلما انتهى إلى النبي ﷺ وكلمه، قال له النبي ﷺ نحواً مما قال لبديل وأصحابه؛ فرجع إلى قريش فأخبرهم بما قال له النبي ﷺ.
ثم بعثت قريش حليفهم الحليس بن علقمة الكناني وكان يومئذ سيد الأحابيش وهو من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة ليفاوض النبي محمد فلما رآه النبي ﷺ قال: إن هذا من قوم يتألهون، فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه، فلما رآى الهدي يسيل عله من عرض الوادي في قلائده، وقد أكل أوباره من طول الحبس عن محله، رجع إلى قريش ولم يصل إلى النبي إعظاماً لما رأى فأخبرهم بما رأى، فقالوا له: «اجلس، فإنَّما أنت أعرابيٌّ لا علمَ لك»، فغضب منهم وقال: «يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، ولا على هذا عاقدناكم، أيُصَدُّ عن بيت الله من جاء معظِّماً له؟ والذي نفس الحليس بيده، لَتَخلنَّ بين محمد وبين ما جاء له، أو لأنفرنَّ بالأحابيش نفرة رجلٍ واحد»، فقالوا له: «مه، كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به».
وقامت قريش بإرسال عروة بن مسعود الثقفي إلى المسلمين فرجع إلى أصحابه، فقال: «"أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك كسرى وقيصر والنجاشي والله ما رأيت ملكاً يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً. والله ما انتخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمر ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم، وما يحدون إليه النظر تعظيماً له، ثم قال: وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها"».
ثم أسرعت قريش في إرسال سهيل بن عمرو القرشي لعقد الصلح، فلما رآه النبي قال: «"قد سهل لكم أمركم، أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل"»، فتكلم سهيل طويلاً ثم اتفقا على شروط الصلح.
شروط الصّلح

فلما اتفق الطرفان على الصلح دعا رسول الله علي بن أبي طالب فقال له: «اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم».
فقال سهيل: أما الرحمن، فما أدري ما هو؟ ولكن اُكتب: باسمك اللهم كما كنت تكتب.
فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم
فقال: «اكتب: باسمك اللهم»
ثم قال: «اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله»
فقال سهيل: والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولكن اكتب محمد بن عبد الله
فقال: «إني رسول الله، وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله».
ثم كُتِبَت الصحيفة على الشروط التالية:
وأن من أراد أن يدخل في عهد قريش دخل فيه، ومن أراد أن يدخل في عهد محمد من غير قريش دخل فيه.
ويمنعوا الحربَ عَشْرَ سنين.
أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل.
عدم الاعتداء على أية قبيلة أو على بعض مهما كانت الأسباب.
أن يرد المسلمون من يأتيهم من قريش مسلما دون إذن وليه، وألا ترد قريش من يعود إليها من المسلمين.
ودخلت قبيلة خزاعة في عهد محمد ﷺ، ودخل بنو بكر بن عبد مناة من كنانة في عهد قريش.
فلما فرغ من قضية الكتاب، قال محمد ﷺ لأصحابه: «"قوموا فانحروا، ثم احلقوا، وما قام منهم رجل، حتى قالها ثلاثا. فلما لم يقم منهم أحد، قام ولم يكلم أحداً حتى نحر بدنه ودعا حالقه؛ فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يقتل بعضاً غما"».
وافق الرسول على شروط المعاهدة، التي بدا للبعض أن فيها إجحافا وذلاً للمسلمين، ومنهم عمر  الذي قال للنبي ﷺ: ( ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟، قال ﷺ: بلى، فقال: فَلِمَ نعطي الدنية في ديننا إذاً؟ )، لكن الرسول كان مدركا وموقنا أن هذا الصلح سيكون فاتحة خير وبركة على المسلمين. ثم انصرف رسول الله قاصدا المدينة.
أنزل الله على نبيه سورة الفتح، في طريق عودته للمدينة المنورة، والمسلمون في هم وغم، وقد حيل بينهم وبين نسكهم، فانقلبت كآبتهم فرحا وسرورا، وأدركوا أن التسليم لأمر الله ورسوله فيه كل الخير لهم ولدعوة الإسلام.
طالع أيضاً

سورة الفتح.
غزوات الرسول محمد.
مكة المكرمة.
المدينة المنورة.
وصلات خارجية

من الذي نقض صلح الحديبية، الإسلام سؤال وجواب.
فوائد ودروس وعِبَر من صلح الحديبية، موقع على بصيرة.
صلح الحديبية وشروطه، مقالات إسلام ويب.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| قبلها: معركة ذي قرد | غزوات الرسول  صلح الحديبية | بعدها: غزوة خيبر |
| ع ن غزوات الرسول محمد | ع ن غزوات الرسول محمد | ع ن غزوات الرسول محمد |
| --- | --- | --- |
| 2 هـ |  غزوة الأبواء  غزوة بواط  غزوة العشيرة  غزوة سفوان    غزوة بدر الكبرى  غزوة بني سليم  غزوة بني قينقاع  غزوة الكدر  غزوة السويق  |  |
| 3 هـ |  غزوة ذي أمر  غزوة بحران  غزوة أحد  غزوة حمراء الأسد  |  |
| 4 هـ |  غزوة بني النضير  غزوة ذات الرقاع  غزوة بدر الآخرة  |  |
| 5 هـ |  غزوة دومة الجندل  غزوة بني المصطلق    غزوة الخندق  غزوة بني قريظة  |  |
| 6 هـ |  غزوة بني لحيان  غزوة ذي قرد  صلح الحديبية  |  |
| 7 هـ |  غزوة خيبر  غزوة عمرة القضاء  |  |
| 8 هـ |    فتح مكة  غزوة حنين  غزوة الطائف  غزوة مؤتة  |  |
| 9 هـ |  غزوة تبوك  |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
بوابة محمد
بوابة مكة
بوابة المدينة المنورة
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة السعودية
عائلة ساترديز

| عائلة ساترديز | عائلة ساترديز |
| --- | --- |
النوع: اكشن مغامرات
صناعة: جاي ستيفنز
تأليف: جاي ستيفنز
إخراج: سكوت جيرالدز (المدير المشرف أيضًا)
أصوات: فيل موريس نيكول سوليفان سام ليرنر ديدريش بدر فريد تاتاسير ويل فريدل كوري بيرتون مايكل تافي
البلد:  الولايات المتحدة
لغة العمل: الإنجليزية
عدد المواسم: 02
عدد الحلقات: 36
الإنتاج : الإنتاج 
مدة العرض: 22 دقيقة
شركة الإنتاج: بورش لايت إنترماينت
الموزع: تلفزيون وارنر بروس
الإصدار : الإصدار 
القناة: كرتون نتورك
بث لأول مرة في: 03 أكتوبر 2008
بث لآخر مرة في: 30 يناير 2010
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عائلة ساترديز (بالإنجليزية:The Secret Saturdays) هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من تأليف الكاريكاتور جاي ستيفنز لقناة كرتون نتورك تم عرضه لأول مره في 3 أكتوبر 2008 واستمر عرضه حتى 30 يناير 2010 بمعدل 36 حلقة، كما تم بثه لمرة أخرى على قناة بوميرانغ في 05 ديسمبر 2011 وانتهى في 01 يونيو 2014، في العالم العربي تمت دبلجة المسلسل للغة العربية من طرف أستديو إيمدج برودكشن هاوس وعرض على قناة إم بي سي 3 .
القصة

عائلة سترديز عائله خارقة ومعهم ثلاث مخلوقات كربتزدز
وهم يحمون البشر من شرير يُدعى ارغوست وفي البداية خال زاك (دويل) كان يعمل لدى فانروك وأرغوست ولكن بعد ان يلتقي بأخته والدة زاك بعد ان ظن انها ماتت وهي صغيره
يترك العمل لدى أرغوست وبعدها فانروك يترك أيضاً العمل عند أرغوست ويصبح صديق دويل ويكون معجب بأخت دويل التي هي ام زاك وتسمه درووه وفانروك ينقذ درووه من الموت بالقفز امامها ويموت بدلا عنها عندما يذهب دويل وزاك لمدينه لتدريب وتهاجمهم البحيرة يكتشف زاك ان الأسمنت يقتل البحيرة
وهناك توأم شرير لزاك يعمل لأرغوست والفرق بين زاك وتوأمه الشرير هو لون الشعر
أما بالنسبة لمخلب زاك فوالد زاك الذي يسمى دووك قاتل وحشاً ليحصل على المخلب وحماية زاك ودرووه وحينما كبر زاك دووك اعطاه المخلب بعد ان فقد عينه لاجله
الشخصيات

الطفل زاك وخاله وفسكرتن ودوك ودرووى وارغوست وفانروك
الأصوات العربية

شربل أيوب
جيل يوسف
علي الزين
بيان أبو شقرا (مدرجة باسم بيان أبو شقر)
رنا الرفاعي
إبراهيم ماضي
سيلينا شويري (مدرجة باسم سيلينا شويرس)
مراجع

| ع ن بن 10 | ع ن بن 10 |
| --- | --- |
السلسلة:  المسلسل الأصلي قائمة الحلقات  إليين فورس قائمة الحلقات  ألتيمت إليين قائمة الحلقات  أومنيفرس قائمة الحلقات  الريبوت قائمة الحلقات 
الأفلام والحلاقات الخاصة:  سر الأومنتريكس  سباق مع الوقت  غزو الرقاقات  إتحاد الأبطال  مدمر الكائنات الفضائية 
شخصيات السلسلة:  الشخصيات الفضائيين  الأشرار 
ألعاب الفيديو:  بروتكتر أوف إرث  إليين فورس  فلغاكس أتاكس  ذا رايز أوف هيكس  كوسمك دستراكشن  غالاكتك رايسينغ  أومنيفرس  أومنيفرس 2  بن 10 
ألعاب:  ألعاب بن 10  ليغو بن 10 
برامج الألعاب:  التحدي الأقوى 
انظر أيضًا:  جينيرايتور ريكس  عائلة ساترديز 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة خيال علمي
بوابة رسوم متحركة
بوابة عقد 2000
بوابة كرتون
بوابة كرتون نتورك
↑  "The Secret Saturdays— Vol. 1 DVD Information". TVShowsOnDVD.com. 21 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 2018-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-22.
↑  "Cryptids Are Real!". Cryptids Are Real!. مؤرشف من الأصل في 2008-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-22.
↑  "Weirdworld Show". Weirdworld Show. مؤرشف من الأصل في 2017-02-01. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-22.
غاردافالي

غاردافالي (باللهجة الكالابرية: Guardavaji) هي مدينة وبلدية تقع في محافظة كاتنزارو في إقليم كالابريا جنوب إيطاليا.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
في كومنز مواد ذات صلة بـ غاردافالي.
بوابة إيطاليا
بوابة تجمعات سكانية
التاريخ الوراثي لإيطاليا
سكان إيطاليا التاريخيون

ظهر الإنسان المعاصر خلال العصر الحجري القديم العلوي. اكتشفت عينات مأخوذة من العصر الأورينياسي في كهف فومان وتعود إلى ما قبل 34,000 سنة. أهلت سردينيا لأول مرة بالبشر من البرانس خلال الفترة المجدلينية.
خلال العصر الحجري الحديث، بدأت الزراعة على يد شعوب من الشرق وبنيت أولى القرى، وأصبحت الأسلحة أكثر تطورًا وأنتجت أولى الأغراض من الطين. في أواخر حقبة العصر الحجري الحديث انتشر استخدام النحاس وبنيت القرى فوق أكوام قرب البحيرات. في سردينيا وصقلية وجزء من البر الرئيسي لإيطاليا انتشرت ثقافة القدور الجرسية من غرب ووسط أوروبا.
خلال أواخر العصر البرونزي، ظهرت حضارة أورنفيلد الفيلانوفية البدائية في وسط إيطاليا وشمالها، واتصفت بشعائر حرق الجثث النمطية الآتية من وسط أوروبا، وانتشار استخدام الحديد. في سردينيا، ازدهرت الحضارة النوراجية.
مع بزوغ فجر العصر الحديدي، كانت أجزاء كبيرة من إيطالية آهلة بالقبائل الإيطاليقية كاللاتينيين، والسابيين، والسامنيت، والأمبريين؛ كانت المناطق الشمالية الغربية ومناطق جبال الألب آهلةً بشكل رئيسي بالمتحدثين باللغات ما قبل الهندوأوروبية كالإتريين، والليغوريين، والكاموني، والراتيانيين؛ في حين سكنت قبائل من الأبوليين (إيابيجيانيين) -يحتمل أن أصولها من إيليريا- في أبوليا.
منذ القرن الثامن قبل الميلاد، سكن المستعمرون الإغريق في السواحل الإيطالية الجنوبية وأسسوا مدنًا، مؤسسين لما دعي لاحقًا ماجنا غراسيا. في نفس الوقت تقريبًا، استقر المستعمرون الفينيقيون بشكل رئيسي في الجانب الغربي من صقلية. خلال تلك الفترة نفسها تطورت الحضارة الإترية على ساحل توسكانا الجنوبية ولاتيوم الشمالية. في القرن الرابع قبل الميلاد، استقر الغاليون في شمال إيطاليا وأجزاء من وسطها. مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، احتلت شعوب مختلفة من أصول جرمانية إيطاليا، أهمها اللومبارديون، وتبعهم النورمان في صقلية بعد ذلك بخمسة قرون.
التنوع الوراثي للدنا-Y

ينتمي العديد من الإيطاليين، وخاصة في شمال إيطاليا وأجزاء من وسط إيطاليا، إلى مجموعة آر1بي الفردانية (هابلوغروب آر1بي)، وهي شائعة في أوروبا الغربية والوسطى. أكبر انتشار لمجموعة آر1بي موجودة في غارفانيانا (76.2%) في توسكانا وفي أودية بيرغامو (80.8%) في لومباردي، في المناطق الشمالية. تنخفض هذه النسبة المئوية في جنوب إيطاليا في كالابريا (26.5%). من جهة أخرى، معظم السردينيين ينتمون إلى المجموعة الفردانية الأوروبية من العصر الحجري الأوسط آي2إيه1إيه.
وجدت دراسة أجرتها جامعة القلب المقدس الكاثوليكية أنه في حين أن الاستعمار الإغريقي لم يترك إسهامات جينية بارزة كثيرة، فإن تحليل عينات 12 موقعًا في شبه الجزيرة الإيطالية تدعم نموذج انتشار عشائري ذكري وخليط من العصر الحجري الحديث مع مكونات من العصر الحجري المتوسط. دعمت النتائج فكرة توزع التنوع الجيني على امتداد محور شمالي-جنوبي وفكرة الانتشار العشائري. تتوافق العينات المأخوذة من جنوب إيطاليا مع مجموعة العينات المأخوذة من جنوب شرق أوروبا وجنوب وسطها، أما المجموعات الشمالية فتنسب إلى مجموعات أوروبا الغربية.
أظهرت دراسة عام 2004 لسيمينو وزملائه أن الإيطاليين من المناطق الشمالية الوسطى كانت لديهم نسبة تقدر بنحو 26.9% من جيه2؛ والأبوليون، الكالابريانيون، والصقليون 31.4%، 24.6%، 23.8% جيه2 على التوالي؛ أما السردينيون فلديهم 12.5% جيه2.
هناك دراسة وراثية عام 2018، تركز على الصبغي Y وسلالات المجموعات الفردانية، وتنوعها وتوزيعها، عن طريق دراسة 817 عينة ممثلة، تنسب الفضل إلى التقسيم التقليدي للسكان شمال-جنوب، باستنتاج أنه بسبب الهجرات في العصر الحجري الحديث فإن الإيطاليين الجنوبيين يظهرون «شبهًا أكبر بالشرق أوسطيين وشعوب جنوب البلقان من الشماليين؛ وبالعكس، فإن العينات الشمالية أقرب جينيًا إلى أوروبا الشمالية الغربية ومجموعات شمال البلقان». الموقع المتوسط لفولتيرا في وسط توسكانا علامة لبنيتها الوراثية المميزة المرتبطة بالصبغي Y. تبقي الدراسة الباب مفتوحًا أيضًا للجدل الدائر حول أصول الإتريين: قد يثبت وجود جيه2إيه-إم67* فرضية هيرودوت عن هجرة من البحر لشعب مرتبط بالأناطوليين؛ في حين أن وجود جي2إيه-إل497 الدالة على السلالة الأوروبية الوسطى بتواتر معتد به يدعم أكثر فكرة انحدار الإتريين من أوروبا الوسطى؛ وأخيرًا، قد يعني وجود نسب مرتفعة من سلالات آر1بي الأوروبية، وخاصة من المجموعة الفردانية آر1بي-يو152 فكرة وجود أصل أصيل في المنطقة بسبب عملية تشكل الحضارة الإنرية من الثقافة الفيلانوفية السابقة لها، تبعًا لنظريات ديونيسيوس الهاليكارناسي.
البيانات الاقتصادية

البيانات الاقتصادية (بالإنجليزية: Economic data)‏ هي بيانات تصف الاقتصاد الفعلي في الماضي أو الحاضر. وتوجد هذه عادةٌ في شكل سلاسل زمنية، أي تغطي أكثر من فترة زمنية واحدة (لنقل معدل البطالة الشهري للسنوات الخمس الماضية) أو في بيانات مقطعية في فترة زمنية واحدة (لنقل مستويات الاستهلاك والدخل لعينة من الأسر). على سبيل المثال جمع البيانات من الدراسات الاستقصائية للأفراد والشركات أو تجميعها في قطاعات وصناعات اقتصاد واحد أو للاقتصاد الدولي. وتتألف مجموعة هذه البيانات في شكل جدول من مجموعة بيانات.
أساليب جمع البيانات الاقتصادية:

تشمل العناصر الاقتصادية والإحصائية المنهجية للموضوع قياس البيانات وجمعها وتحليلها ونشرها. قد تشير "الإحصاءات الاقتصادية" أيضا إلى موضوع فرعي للإحصاءات الرسمية التي تنتجها المنظمات الرسمية (مثل المعاهد الإحصائية والمنظمات الحكومية الدولية مثل الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي أو منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية والبنوك المركزية والوزارات وما إلى ذلك). توفر البيانات الاقتصادية أساسا تجريبيا للبحوث الاقتصادية ، سواء كانت وصفية أو اقتصادية. تعد محفوظات البيانات أيضا مدخلا رئيسيا لتقييم إمكانية تكرار النتائج التجريبية ولاستخدامها في صنع القرار فيما يتعلق بالسياسة الاقتصادية.