stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ديميتري أوسيبوف
مراجع

↑  "Game Report by PFL". دوري كرة القدم الروسي للمحترفين  ‏. 29 سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-04-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  "Tom-Rostov game report" (بالروسية). الدوري الروسي الممتاز. 3 Mar 2017. Archived from the original on 2018-06-23.
وصلات خارجية

ديميتري أوسيبوف على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
ديميتري أوسيبوف على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة روسيا
بوابة كرة القدم
تأييد النسوية

يُشار بمصطللح تأييد للنسوية (بالإنجليزية: Pro-feminism)‏ إلى داعمي الحركة النسوية دون أن يعني ذلك أن المؤيد عضو في الحركة النسوية. يستخدم هذا المصطلح في أغلب الأحيان للإشارة إلى الرجال («الذكور النسويون») الذين يؤيدون الحركة النسائية بقوة، وجهودها الرامية إلى تحقيق المساواة السياسية والاقتصادية والثقافية والشخصية والاجتماعية بين المرأة مع الرجل. يشارك عدد من الرجال المؤيدين للنسوية في النشاطية السياسية، أغلب الأحيان في مجالات المساواة بين الجنسين، وحقوق المرأة، والقضاء على العنف ضد المرأة.
لاقت النظرية النسوية تأييدًا من عدد من الرجال الذين شكلوا مجموعات توعية في ستينيات القرن العشرين، التي صُنفت حسب تفضيل كل منها لنهج سياسي ونسوي خاص. مع ذلك يبدو أن إدراج أصوات الرجال كأصوات «نسوية» يمثل مشكلة للبعض. بالنسبة لعدد من النساء والرجال، كانت كلمة «نسوية» مخصصة للنساء اللاتي لهن آراء بشأن موضوعات يعانين منها مثل عدم المساواة والقمع الذي سعت الحركة النسوية لمعالجته. ردًا على هذا الاعتراض، صاغ عدد من المجموعات المختلفة مصطلحات أخرى مثل «مكافحة التمييز على أساس الجنس» ومؤيدو النسوية.
هناك مجموعات من الرجال المؤيدين للنسوية في معظم أنحاء العالم الغربي. تشمل أنشطة مجموعات الرجال المؤيدة للنسوية مكافحة العنف مع الأولاد ومع الشباب في المدارس، وتنظيم ورشات عمل حول التحرش الجنسي في أماكن العمل، وتنظيم حملات التعليم المجتمعي، وتقديم المشورة لمرتكبي العنف من الذكور.
يشارك الرجال المؤيدون للنسوية في دعم صحة الرجل، ودراسات الرجال، وتطوير مناهج المساواة بين الجنسين في المدارس، والعديد من المجالات الأخرى. يشارك الرجال الداعمون للنسوية المناهضة للإباحية في الأنشطة المكافحة للمواد الإباحية، بما في ذلك تشريع قوانين مناهضة لهذه المواد بالتعاون مع النسويات والخدمات النسائية، مثل: مراكز العنف الأسري، وحوداث الاغتصاب.
يستخدم أيضًا الأشخاص الذين يعتنقون معتقدات نسوية أو يدافعون عن قضايا نسوية مصطلح «مؤيدو النسوية» أحيانًا، في حال عدم تأييدهم للحركة ذاتها. يستخدمه أيضًا أولئك الذين لا يعارضون الحركة النسوية، أو من يرغبون بأن يُعرفوا كمنتمين لها. يرفض بعض النشطاء تمامًا الإشارة إلى الرجال على أنهم «نسويون»، ويصممون على الإشارة لجميع الرجال المناصرين للنسوية بوصفهم «مؤيدين للنسوية»، حتى إذا كان الرجال المعنيون يعتبرون أنفسهم «نسويين». ينتقد آخرون الرجال «المؤيدين للنسوية» الذين يرفضون التعريف كنسويين. تشير معظم المجموعات النسوية الرئيسية -وأبرزها المنظمة الوطنية للمرأة ومؤسسة الأغلبية النسوية الأمريكية- إلى النشطاء الذكور على أنهم «نسويون» بدلًا من «مؤيدين للنسوية».
مؤيدو النسوية الرجال

استجاب الرجال بطرق متنوعة للموجة النسائية الأولى والتغيرات المجتمعية التي حدثت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تبنى الرجال المؤيدون للنسوية أفكار الحركة ودافعوا بقوة عن مساواة المرأة بالرجل. في حين أعرب المناهضون للنسوية «عن الحنين للأفكار القروية التقليدية وأفكار ما قبل الصناعة والحضر، فقد تجلى الموقف الفكري لمؤيدي النسوية في الإيمان بالقدرة التحررية للحداثة». اعتقد مؤيدو النسوية -لإيمانهم بالعلم والتقدم- أن «التصويت ليس إلا تعبيرًا علنيًا عن التحدي النسوي للنظام الاجتماعي الذي يربط النساء والرجال بظروف اجتماعية قمعية»، وأن ذلك سيعود بنفع هائل على الأميركيين من كلا الجنسين على المدى الطويل.
يعتبر بعض الرجال في تيار حركة الرجال الحديثة أن الرجال المؤيدين للنسوية ليسوا إلا متعاطفين معها. يسعى الرجال المؤيدون للنسوية إلى إضافة أصوات الذكور إلى النسوية، ويدعون إلى تغيير العلاقات بين الجنسين والهياكل الاجتماعية والسياسية والمؤسسية بواسطة النساء والرجال على حد سواء. ترى بعض النسويات أن إدراج الرجال في الحركة النسوية ضروري لإضفاء الطابع العالمي للحركة، ولكي تظل الحركة ذات أهمية في المستقبل. انخرط المزيد من المؤيدين للنسوية في جميع أنحاء العالم منذ النصف الأخير من القرن العشرين في الدعوة لقضايا مختلفة ارتبطت عادةً بالنسوية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: مناهضة الاغتصاب، ومناهضة العنف، فضلًا عن تحدي جنسنة المرأة في وسائل الإعلام. وُثقت العديد من هذه الأنشطة تاريخيًا في مجموعة متنوعة من المنشورات والكتب، بما في ذلك -منذ عام 1983- مجلة صوت الذكور، التي يحررها الناشط والكاتب روب أوكون المؤيد بقوة منذ زمنٍ بعيد للنسوية.
زعمت مارج بيرسي عام 1969 أن السياسيين الليبراليين الذكور يتبنون أحيانًا مطالبات نسوية لكسب الأصوات، رغم خلفياتهم وتصرفاتهم المشكوك فيها.
غالبًا ما يكون مؤيدو النسوية الرجال نشطاء اجتماعيين مثل أوغست بيبل.
مؤيدو النسوية الرجال > الدعوة لمكافحة العنف ضد المرأة

من أحد مجالات العمل الاجتماعي النسوي الذي شارك فيه بعض الرجال المؤيدين للنسوية هو مكافحة العنف ضد المرأة ودعم ضحاياه. يعمل النشطاء المناهضون للعنف في مآوي العنف الأسري التي توفر خدمات للنساء اللاتي تعرضن للضرب، وإسداء المشورة للناجيات، وإعادة تأهيل الجناة، ونشر التوعية بالمشكلة. يدعم العديد من النشطاء الذكور هذه الحملات المناهضة للعنف مستندين إلى جبهتين قويتين: أولاً: أن العنف ضد المرأة يهم جميع الناس بغض النظر عن الجنس، وثانيًا: ينبغي إيلاء المزيد من الاهتمام للبيئات الاجتماعية التي تخلق الجناة. حلل النشطاء أيضًا العوامل الثقافية التي تسهم في زيادة العنف ضد المرأة.
تأسست حملة الشريط الأبيض ردًا على مذبحة مدرسة بوليتكنيك في مونتريال، كندا. تهدف الحركة إلى نشر الوعي بقضية العنف ضد المرأة عن طريق توعية الرجال بالقضية.
مؤيدو النسوية الرجال > الدعوة لمكافحة الاغتصاب

على الرغم من عدم انتشار مشاركة الرجال في الأنشطة المناهضة للاغتصاب في الحملات الأمريكية، أثبت بعض الرجال أنهم قد يكونون حلفاء أقوياء في دورهم بالمآوي ومجموعات الدعم وفرق التصدي للاغتصاب. يزعم بعض النشطاء الذكور أن جهودهم تُقابل بسوء الظن والحنق. تتضمن الكثير من الكتابات حول النشطاء الذكور المناهضين للاغتصاب رجالاً يختبرون تجليات حول التأثير العاطفي والنفسي للاغتصاب على ضحاياه. يدعي الباحثون عادة أنه من أجل وضع حد للاغتصاب والعنف ضد النساء، يجب أن يدرك الرجال هذه القضايا، وإلا فلا أمل لوقف الاغتصاب.
بالإضافة إلى الصراعات التي يواجهونها كجزء من عملهم في مجال مناهضة الاغتصاب، يقول العديد من الذين يختارون المجاهرة بمعارضتهم للاغتصاب إنهم يتكبدون تكاليف اجتماعية، خاصةً عندما يُنظر إليهم على أنهم «ليسوا رجالًا». يمكن أن يتسبب عزوف الرجال عن ممارسة دور الذكورة المهيمنة التي تتسم حاليًا بسمات مثل القسوة، والسيطرة، والاعتماد على النفس، والسلوكيات الجنسية المغايرة، وتقييد التعبير العاطفي، وتجنب المواقف والسلوكيات التي ارتبطت بالإناث عبر الزمن في البلدان الأوروبية وفي الأمريكيتين، يمكن أن يتسبب بإقصاءهم من مجتمعات أقرانهم من الذكور. يدعي النشطاء الذكور أنه ما لم يمكن إعادة تعريف الرجولة لتشمل رعاية النساء والتعرض للقضايا العاطفية مثل الاغتصاب، سيستمر الرجال في التملص من اتخاذ إجراءات ضد الاغتصاب.
مؤيدو النسوية الرجال > مناهضة المواد الإباحية

يعتقد بعض العلماء المؤيدين للنسوية أن تمثيل النشاط الجنسي في المواد الإباحية أسهم في تصاعد العنف الجنسي وكره النساء وتعزيز عدم المساواة بين الجنسين. ويرون أن تطبيع الأفعال الجنسية العنيفة المهينة التي يهيمن فيها الذكور قد أوجدت مزيدًا من العنف في حياة مستخدمي المواد الإباحية. قد يؤكد المؤيدون للحركة النسائية على أن هذه التوجهات في المواد الإباحية تعكس تزايدًا في العنف الجنسي، وتسهم في تطبيع ثقافة الاغتصاب. يعتقد المؤيدون للنسوية أن المواد الإباحية تشيّئ النساء والفتيات جنسيًا.
كتاب مؤيدن للنسوية

من أبرز الكتاب الذكور المؤيدين للنسوية عبر التاريخ:
كلايف هاميلتون
بايرون هرت
روبرت جنسن
جاكسون كاتس
مايكل كيمل
جون ستيوارت مل
جيريمي آدم سميث
مراجع

↑  "Oxford English Dictionary". Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2016-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-18.
↑  Clatterbaugh، Kenneth (Spring 2000). "Literature of the U.S. Men's Movement". Signs. ج. 25 ع. 3: 883–894. DOI:10.1086/495485. JSTOR:3175420.
↑  Kimmel، Michael (1987). "Men's responses to feminism at the turn of the century". Gender & Society. ج. 1 ع. 3: 261–283. DOI:10.1177/089124387001003003.
↑  Owens, Lisa Lucile, Coerced Parenthood as Family Policy: Feminism, the Moral Agency of Women, and Men's 'Right to Choose' (May 20, 2014). Alabama Civil Rights & Civil Liberties Law Review, Vol. 5, p. 1, 2013. Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=2439294 نسخة محفوظة 8 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  "Home page". Voice Male magazine. مؤرشف من الأصل في 2019-11-14. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-14.
↑  The Grand Coolie Damn, retrieved on May 31st 2007. نسخة محفوظة 30 أبريل 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  The Recovery of August Bebel, retrieved on May 31st 2007. نسخة محفوظة 19 مايو 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Katz, Jackson. The Macho Paradox: Why Some Men Hurt Women and How All Men Can Help. 2006.
1 2  Kaufman, Michael. "The White Ribbon Campaign: Involving Men and Boys in Ending Global Violence Against Women", in A Man's World?: Changing Men's Practices in a Globalized World, Bob Pease and Keith Pringle eds. London: Zed Books, 2001.
1 2 3  Funk, Rus Ervin. "Men Who Are Raped: A Profeminist Perspective." Male on Male Rape: The Hidden Toll of Stigma and Shame. Cambridge, Massachusetts, Perseus Publishing: 1997. 221-231.
↑  Orton, Richard. "Outside In: A Man in the Movement." Transforming a Rape Culture. Milkweed Editions: 2005. 233-248.
↑  "The men America left behind". American Psychological Association (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-09-12. Retrieved 2017-11-23.
↑  Jensen, Robert. Getting Off: Pornography and the End of Masculinity. South End Press, 2007.
بوابة الرجل
بوابة المرأة
بوابة نسوية
انتخابات رئاسة إفريقيا الوسطى 1981

انتخابات رئاسة أفريقيا الوسطى 1981 هي الانتخابات الرئاسية التي جرت في 1981، في جمهورية أفريقيا الوسطى، فاز بالانتخابات ديفيد داكو.
المرشحين

| المرشح | الحزب | عدد الأصوات |
| --- | --- | --- |
ديفيد داكو:
مراجع

↑  Nohlen, D, Krennerich, M & Thibaut, B (1999) Elections in Africa: A data handbook, p210 (ردمك 0-19-829645-2)
| ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في جمهورية أفريقيا الوسطى | ع ن  الانتخابات والاستفتاءات في جمهورية أفريقيا الوسطى |
| --- | --- |
الانتخابات الرئاسية:  1964  1981  1992  1993  1999  2005  2011  2015–16  2020–21 
الانتخابات العامة:  1946  1952  1957  1959  1964  1987  1992  1993  1998  2005  2011  2015–16  2020–21 
الانتخابات المحلية:  1988  2021–22 
الانتخابات الفرنسية:  1945  1946 (يونيو)  1946 (نوفمبر)  1951  1956 
الاستفتاءات:  1945  1946 (مايو)  1946 (أكتوبر)  1958  1981  1986  1994  2004  2015 
بوابة إفريقيا
بوابة السياسة
بوابة جمهورية إفريقيا الوسطى
بوابة عقد 1980
بيغرضايي (مقاطعة غيلانغرب)

| بيغرضايي> بيگ رضائي . - قرية -  .تقسيم إداري  | بيغرضايي> بيگ رضائي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: كرمانشاه
المقاطعة: مقاطعة غيلانغرب
الناحية: Govar
القسم الريفي: قسم غوآور الريفي
إحداثيات: 34°02′39″N 46°25′21″E﻿ / ﻿34.04417°N 46.4225°E﻿ / 34.04417; 46.4225
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 530 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيغرضايي (بالفارسية: بیگ‌رضایی) هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 530 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
إسماعيل باشا المفتش

| إسماعيل باشا المفتش>  معلومات شخصية  | إسماعيل باشا المفتش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1830    أسيوط  
تاريخ الوفاة: سنة 1876  (45–46 سنة)  
تاريخ الاختفاء: 18 نوفمبر 1876  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إسماعيل باشا صديق، المعروف باسم إسماعيل باشا (المفتش) (1830 ـ اختفى في 18 نوفمبر 1876) هو سياسي مصري تولى منصب وزير المالية في عصر الخديو إسماعيل؛ الذي كان أخاه في الرضاعة بحكم إرضاع أم إسماعيل صديق للخديو.
حياته

ولد إسماعيل صديق المفتش في عزبة أبيه بأسيوط (على أرجح الأقوال) سنة 1830، وكان والده «دونالى مصطفى أغا باشا» من قادة الجيش، أما أمه فكانت كبيرة وصيفات القصر وصديقة شخصية لخوشيار هانم والدة الخديو إسماعيل، وكان له أخوان هما إبراهيم صائب بك ونشأت بك؛ كما أن الابنة بالتبني للزوجة الثالثة للخديوي إسماعيل جشم آفت (فايقة هانم افندى) قد تزوجت من (مصطفى باشا صديق) ابن إسماعيل باشا المفتش ورزقت منه ب حسن بك، إبراهيم بك، فهيمة هانم، سيزا هانم، فاطمة هانم، بهية هانم، روحية هانم.
حياته > عمله الحكومي

كانت أول وظيفة رسمية تولاها المفتش «مُسيّر الركائب» (أي رئيس الاسطبلات) للوالي عباس باشا، ثم صار مفتشا بالدائرة السنية بمديرية الشرقية، وبلغت أملاكه 130 فدانًا، ثم انتقل إلى مدينة السنطة، ومنها صار مفتش عموم الدائرة السنية حتى مارس 1863، وأُنعم عليه برتبة الباشوية، ونال النيشان العثماني من الدرجة الثالثة، ووصلت أطيانه في ذلك الوقت إلى 805 أفدنة.
كان الصعود الحقيقي لإسماعيل المفتش مع تولي أخيه في الرضاعة الخديو إسماعيل حكم مصر؛ إذ عينه إسماعيل مفتشًا للأقاليم البحرية، فنجح في إدارة تفتيشها وضبط كشوفه إلى درجة أثارت إعجاب الخديو فأرسل نموذجًا من تلك الكشوف إلى كل مديريات الوجه القبلي لتكون مثالًا يُحتذى في ضبط وتنظيم الكشوف؛ بعدها غلب عليه مسمى وظيفته (مفتش) على لقبه الأصلي (صديق)؛ حيث هذا ما كان شائعاً ورائجاً في زمانه. توسعت سلطات المفتش فيما بعد، فمنحه الخديو إسماعيل حق فصل وتعيين المستخدمين في المديريات الواقعة في إدارته حتى منصب الوكيل، وكان ذلك من سلطة الخديو فقط، وصار من حق المفتش تعيين وفصل العمد ومشايخ البلاد والمأمور والناظر. وقام بإجراءات واسعة لصالح الأهالي، فقد أجرى الأطيان بجهات الشرقية ودمياط على الأهالى بلا تميز، رغم أن الأوامر السابقة كانت عدم توزيعها على الأهالي حفاظًا عليها من البوار، كما ضبط جميع أطيان وعقارات الأوروبيين في مصر؛ إذ طلب من جميع المديريات الواقعة في نطاق تفتيشه تحرير كشوف بما امتلكه الأجانب. لأجل المراجعة والتأكد من موقفهم من العوائد والرسوم المقررة، منعًا للتهرب الذي حدث من بعضهم وحفاظًا على المال العام. وكان بعض الأوربيين ينشئون كثيرًا من وابورات حلج الأقطان دون الحصول على ترخيص من الحكومة، فمنعهم المفتش من ذلك، لما يترتب عليها من روائح كريهة وحرائق لقربها من المساكن وشكوى الأهالي، ووضع شروطا للموافقة على الترخيص لهم. وكانت شروطا تعجيزية مثل موافقة الحكومة وموافقة مفتش الهندسة وغيرها من الجهات، وقد أتاح ذلك للمصريين إقامة وابورات الحلج.
كُلف إسماعيل المفتش بالإشراف على إنشاء سكة حديد بنها - قليوب ومحطة كفر حمزة، وقام بتنظيم الأمور الخاصة بعمليات السخرة، فاستبعد المتوفين والمهاجرين من تعداد سكان القرى، واستبعد «أرباب الكارات والحرف والتجار» وأعفى خُدام المساجد والكنائس والشيوخ المتقدمين في السن والأولاد الذين تقل أعمارهم عن عشر سنوات، والكتاب والأنفار المخصصين للأبعاديات والأطيان، كما أصدر أمرًا باستبعاد كل من جاوز الأربعين من السخرة.
عمل المفتش أيضًا على توطين العربان، والقضاء على تمرداتهم وما كانوا يقومون به من نهب وسرقة، وقتل وخطف، بمصادرة أسلحتهم تارة وبمنحهم الأراضي تارة أخرى، وأقره الخديو إسماعيل على ذلك. كما أنشأ المفتش مصنعًا للورق لسد حاجة الحكومة منه، مستغنيًا عن الورق المستورد، وأشرف على إنتاج المصنع وجودته حتى استطاع أن يصدر الورق إلى الخارج، كما اهتم بإنشاء المدارس وجمع التبرعات لهذا الغرض، واستغل سلطته في فصل وتعيين المستخدمين وغيرهم، فتخلص من بعض الموظفين الأتراك وعين مصريين مكانهم.
حياته > نظارة المالية

في أول أبريل 1868، تولى إسماعيل صديق، نظارة المالية، وظل بها ثمان سنوات انتهت عندما فُصل من الخدمة في 8 نوفمبر 1876. وفي فترة توليه للمالية أضيفت إليه لمدة عام نظارة الداخلية والدائرة السنية، وأسندت إليه أيضًا وظيفة مفتش العموم لمدة 27 شهرًا، كما كان من أعضاء المجلس الخصوصي، حتى سُمي في ذلك الوقت «الخديو الصغير».
مكانته

كان المفتش هو الرجل الثاني في الدولة، حتى أن أمراء الأسرة العلوية كانوا يغارون منه، وقد كتب إسماعيل صدقي باشا رئيس وزراء مصر الأسبق في مذكراته التي صدرت سنة 1950:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ولدتُ في 15 يونيو 1875، وكان إسماعيل صديق باشا في أوج مجده وسلطانه، فسماني والدي باسمه ـ كما هو عادة الناس حين يسمون أبناءهم بأسماء العظماء والوزراء المشهورين ـ وهو اسم يجمع بين الخديو وناظره. و بعد أن وقعت الواقعة وذهب صديق باشا ولم يُعرف إلى أين ذهب ، خشى والدي أن يكون في اسمى وقتئذ ما يُشعر بولائه للوزير المنكوب، فأسرع بتحويره من إسماعيل صديق إلى إسماعيل صدقي. |     |
قصر الزعفران

كان إسماعيل صديق يمتلك قصر الزعفران، فاشتراه منه الخديو إسماعيل سنة 1872 وأهداه إلى والدته خوشيار هانم.
الخلاف مع الخديو

انتهى أمر إسماعيل المفتش بالخلاف مع الخديو والإطاحة به. وكان العرابيون وأنصار الحركة الوطنية يرون أن الخديو أبعد المفتش لأنه رفض سياسة الاستدانة ورفض الانصياع للتدخلات الاجنبية، وكان رأيه أن مالية البلاد تتحمل تسديد الديون مع بعض التنظيم، لكن المهم التصدي للتدخلات الأوروبية، وهو ما لم يكن الخديو إسماعيل يريده، كان الخديو ـ الذي كان مقدمًا على صراع مع السلطان العثماني ـ يريد أن يتقرب إلى الأوروبيين ويضمهم إلى صفه.
اختفاؤه الغامض

لا يُعرف الكثير عن نهاية إسماعيل المفتش، غير أن الثابت أن الخديو زاره في منزله صباح يوم الجمعة واصطحبه إلى مقره بالجزيرة (فندق ماريوت الآن)، وهناك حُبس المفتش حتى آخر النهار ثم حُمل إلي سفينة منفيًا إلى دنقلة، وقبل حلوان قُتل بطريقة بشعة؛ إذ جذبه القاتل من خصيتيه بعنف وظل يضغط عليهما حتى لفظ أنفاسه فأُلقي في النيل، ولم يُعثر له على جثة وليس له قبر حتى الآن. وقد توقف المحللون أمام قرار الخديوي إسماعيل بالتخلص من المفتش؛ فبعد أن اصطدم المفتش بالمراقبين الاوروبيين بسبب موقفه الرافض لسياسة الإستدانة قرر الخديوي دعوة المجلس الخصوصي للإنعقاد لإدانة المفتش؛ وكان بالمجلس كبار المسؤولين والأمراء المصريين فحكموا بخيانة المفتش وقالوا انه كان يدبر لإنقلاب على الخديوي إسماعيل، ولم يكن شييء من ذلك صحيحا. لقد أراد المجلس الخصوصي محاكمة المفتش، لكن لم ينتبهوا إلى مسألة وهي ان المفتش كان يحمل النيشان من السلطان العثماني، وبذلك لم يكن يحق للخديوي ان يحاكمه داخل مصر فقرر الاستباق وإزاحة المفتش بهذه الطريقة، لذلك تمت عملية إلقاء جثة المفتش في النيل لإخفاء معالم الجريمة وللحؤول دون دفنه في مقبرة خاصة به، لذا مهما تعددت السيناريوهات والروايات حول مقتله، سيظل الإختفاء غامضاً في الكثير من جوانبه لإتصافه بالجريمة المنظمة التي يصعب إكتشاف كافة تفاصيلها وملابساتها.
أما الرواية الرسمية فتزعم أن المفتش وصل إلى دنقلة، وأنه مات هناك من شدة السُّكْر، وفقًا لشهادة الوفاة التي حررها طبيب إيطالي.
ديفيد هنري مكفادين

| ديفيد هنري مكفادين | ديفيد هنري مكفادين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 فبراير 1856     بيتيربوروغ  
تاريخ الوفاة: سنة 1935   
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد هنري مكفادين هو سياسي كندي، ولد في 17 فبراير 1856 في بيتيربوروغ في كندا، وتوفي في 1935. نشط حزبياً في Progressive Conservative Party of Manitoba ‏. وقد انتخب عضو المجلس التنفيذي لمانيتوبا ‏.
مراجع

↑  "معلومات عن ديفيد هنري مكفادين على موقع prabook.com". prabook.com. مؤرشف من الأصل في 2022-05-13.
بوابة كندا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
المهلب بن أبي صفرة (مسلسل)

| المهلب بن أبي صفرة | المهلب بن أبي صفرة |
| --- | --- |
النوع: تاريخي - سيرة ذاتية
تأليف: محمد البطوش
إخراج: محمد لطفي
بطولة: معتصم النهار ، منذر رياحنة ، ديمة قندلفت وغيرهم
لغة العمل: ‍العربية
عدد الحلقات: 30
مدة الحلقة: 45 دقيقة
القناة: تلفزيون أبو ظبي
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1439 هـ ، 16 مايو 2018
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المسلسل يدور حول حياة القائد الشهير المهلب بن أبي صفرة الأزدي أحد ولاة الأمويين، حيث تتطرق الأحداث لكيفية تعيينه والياً على خراسان، ونشأته وحياته، وفترة حكمه، كما يركز العمل على القيم الداعية لنبذ العنف والتطرف الديني ونشر التسامح بين الناس.
الممثلون

يشارك في المسلسل:
معتصم النهار بدور المهلب بن أبي صفرة
منذر رياحنة بدور قطري بن الفجاءة
ديمة قندلفت بدور رباب
خالد القيش بدور والد أبي صفرة
محمد قنوع بدور نافع بن الأزرق
محمد الإبراهيمي بدور ميمون
روبين عيسى بدور أم المهلب
علاء قاسم بدور لقيط بن مالك الأزدي
حمد نجم بدور عبد الملك بن مروان
جلال شموط بدور جعونة بن مازن
لمى ناصر بدور خيرة
طارق الصباغ بدور يزيد بن المهلب
لين غرة بدور ميمونة
مرح ديوب بدور ريحانة
مروان أبو شاهين بدور مصعب بن الزبير
ربى الحلبي بدور عناق
عهد ديب بدور أم قطري
ليا مباردي بدور سارة
هبة زهرة بدور هند بنت المهلب
نور صعب بدور زمردة
مالك محمد بدور الأحنف بن قيس
إبراهيم عيسى بدور بشر بن مروان
مازن عباس بدور مبروك
محسن عباس بدور رجاء
عبد الناصر مرقبي بدور حامد
طوني موسى بدور حميد
عبد الرحمن أبو القاسم بدور جد المهلب
يوسف المقبل
محمود خليلي بدور عبد الله بن الزبير
عبد الرحمن قويدر بدور جاسر
فادي صبيح
يامن حجلي بدور الحجاج بن يوسف الثقفي
إسماعيل ديركي بدور المختار بن أبي عبيد
سامر إسماعيل
كريم النويلاتي بدور تلال
محمد قصاب
كرم الشعراني
باسل حيدر
مراجع

↑  "السينما كوم". elcinema.com. مؤرشف من الأصل في 2019-07-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-04-27.
وصلات خارجية

مسلسل المهلب بن أبي صفرة
بوابة تلفاز
بوابة فنون
| ع ن  المسلسلات التاريخية العربية  | ع ن  المسلسلات التاريخية العربية  | ع ن  المسلسلات التاريخية العربية  |
| --- | --- | --- |
| علماء دين |  ابن تيمية  أبو حنيفة النعمان  أبو حيان التوحيدي  أبو ذر الغفاري  الإمام  الإمام ابن حزم  الإمام الترمذي  الإمام الشافعي  الإمام الغزالي  الإمام المراغي  الإمام النسائي  الإمام محمد عبده  أئمة الهدى  الطبري  العارف بالله  الليث بن سعد  أم الصابرين  إمام الدعاة  إمام الفقهاء  جمال الدين الأفغاني  عصر الأئمة  قمر بني هاشم  محمد رسول الله  وجاء الإسلام بالسلام  ومضات من تاريخنا  الكعبة المشرفة  |  |
| قادة الإسلام |  أبو جعفر المنصور  الحجاج  السلطان والشاه  الطارق  الظاهر بيبرس  الفتح المبين  الفتوحات الإسلامية  الفرسان  القعقاع بن عمرو التميمي  المرابطون والأندلس  المعتمد بن عباد  الوعد الحق  تحت ظلال السيوف  خالد بن الوليد  خيبر  رايات الحق  رجل الأقدار  ربيع قرطبة  صقر قريش  صلاح الدين الأيوبي  عمر  عمر بن عبد العزيز  عمرو بن العاص  على باب مصر  فارس بني مروان  فتح الأندلس  معاوية والحسن والحسين  ملوك الطوائف  موسى بن نصير  نسر الشرق  هارون الرشيد  هارون الرشيد  المهلب بن أبي صفرة  |  |
| سياسيون |  آخر الملوك  أبناء الرشيد  أبو جعفر المنصور  إخوان مريم  أسد الجزيرة  الأبطال  الباشا  الجماعة  الجماعة 2  الزيني بركات  العبابيد  القلم والمحنة  الملك فاروق  النعمان الأخير  بلقيس ملكة سبأ  حرب السنوات الأربع  سرايا عابدين  سقوط الخلافة  سليمان الحلبي  سيف اليقين  سيف بن ذي يزن  صديق العمر  عوده أبو تايه  عز الدين القسام  عذراء الجبل  كليوباترا  ليلة سقوط غرناطة  ملكة في المنفى  مناوي باشا  نابليون والمحروسة  ناصر  هولاكو  |  |
| جواسيس |  الثعلب  الحفار  الزيبق  السقوط في بئر سبع  الصفعة  العميل 1001  دموع في عيون وقحة  حرب الجواسيس  رأفت الهجان  عابد كرمان  وادي فيران  وحلقت الطيور نحو الشرق  |  |
| أدباء وشعراء |  أبو الطيب المتنبي  أعقل المجانين  امرؤ القيس  الأيام  الخنساء  العملاق  المتنبي  الملاك الثائر: جبران  عثمان الموصلي  عنترة بن شداد  فارس الرومانسية  مالك بن الريب  مصرع المتنبي  نزار قباني  نمر بن عدوان  |  |
| ممثلون ومطربون |  أبو ضحكة جنان  أسمهان  أم كلثوم  أنا قلبي دليلي  أهل الهوى  السندريلا  الشحرورة  العندليب حكاية شعب  جوقة عزيزة  في حضرة الغياب  كاريوكا  |  |
| شخصيات تاريخية أخرى |  الزير سالم  السيرة العربية  الملك النمرود  أبو خليل القباني  أبو زيد الهلالي  أوائل العرب  بوابة الحلواني  توق  حارس القدس  حواري وقصور  حواء في التاريخ  ريا وسكينة  سارة خاتون  سحر الشرق  شخصيات لم ينصفها التاريخ  علي مبارك  قاسم أمين  قضاة عظماء ج1 و* ج2  مشرفة رجل لهذا الزمان  مصر الجديدة  |  |
| أخرى |  آخر الفرسان  الأنصار  البحث عن صلاح الدين  التغريبة الفلسطينية  التنديل  الداية  الدوامة  الزير سالم  الشتات  العضيد  العقاب  المفسدون في الأرض  الليلة الثانية بعد الألف  الليوان  المسلوب  المنقسي  الهدامة  إخوة التراب  أوراق مصرية  أيام التحدي  أيام شامية  جمهورية زفتى  حارة اليهود  حرب البسوس  حكايات قبل أن تنزل الآيات  حكايات كويتية  حمام القيشاني  خان الحرير  دلق سهيل  ذي قار  رد قلبي  رياح الشرق  زمان الوصل  ساهر الليل  ساهر الليل 2: زينة الحياة  ساهر الليل 3: وطن النهار  شهرزاد  صدق وعده  صراع على الرمال  عطر النار  عيال قرية  غضب الصحراء  فارس بلا جواد  فنجان الدم  قيامة البنادق  كاني وماني  ليالي الحلمية  ممالك النار  نداء المتوسط  نهارات الدفلي  هوانم جاردن سيتي  |  |
إغناطيوس عبد المسيح الثاني

| إغناطيوس عبد المسيح الثاني | إغناطيوس عبد المسيح الثاني |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 17 يناير 1854    
الوفاة: 30 أغسطس 1915 (61 سنة)       دير الزعفران  
الإقامة: دير الزعفران  
مواطنة:  الدولة العثمانية  
 مناصب :  مناصب 
 بطريرك أنطاكية    :  بطريرك أنطاكية    
في المنصب 1895  – 1905 : في المنصب 1895  – 1905 
  إغناطيوس بطرس الرابع   إغناطيوس عبد الله الثاني   :   إغناطيوس بطرس الرابع   إغناطيوس عبد الله الثاني   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
 :  
المهنة: قس أرثوذكسي  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مار إغناطيوس عبد المسيح الثاني (17 يناير 1854 – 30 أغسطس 1915)، بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من عام 1895 حتى تنحيته عام 1903.