stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تحت الماء
قابلية التوصيل

يوصل الماء الحرارة حوالي 25 مرة بدرجة أكثر كفاءة من الهواء ويحدث هيبوثيرميا وهي حالة مميتة فعليا، عندما تنخفض درجة الحرارة الأساسية لجسم الإنسان بدرجة أقل عن 35 درجة مئوية. إن عزل حرارة الجسم عن الماء هو الهدف الرئيسي من بدلات الغوص وبدلات التعرض عند استخدامها في درجات حرارة الماء أقل من 25 درجة مئوية.
ينتقل الصوت بنحو 4.3 مرات أسرع في الماء (1,484 م / ث في الماء العذب) كما هو في الهواء (343 م / ث). ويمكن للدماغ البشري تحديد اتجاه الصوت في الهواء من خلال الكشف عن اختلافات صغيرة في الوقت الذي يستغرقه وصول الموجات الصوتية في الهواء إلى كل من الأذنين. لهذه الأسباب يجد الغواصون صعوبة في تحديد اتجاه الصوت تحت الماء. ومع ذلك، فقد تكيفت بعض الحيوانات مع هذا الاختلاف ويستخدم العديد منها صوتًا للتنقل تحت الماء.
مراجع

↑  "معلومات عن تحت الماء على موقع giantbomb.com". giantbomb.com. مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
↑  "معلومات عن تحت الماء على موقع sf-encyclopedia.com". sf-encyclopedia.com. مؤرشف من الأصل في 2020-04-15.
في كومنز مواد ذات صلة بـ تحت الماء.
بوابة غوص
بوابة محيطات
لاحظ الزرقة التي تبعث للأشياء تحت الماء في هذه الصورة من وسادة الحمم (NOAA).
الحياة تحت الماء لكلاين بونير- مركب من 8 صور من الغوص على الشعاب المرجانية المسطحة في طريق جزيرة كلين بونير.
منطق

لمعانٍ أخرى، طالع منطق (توضيح).
المنطق يعني دراسة التفكير الصحيح. ويضم كلًا من المنطق الصوري وغير الصوري. المنطق الصوري هو دراسة الاستدلالات الصحيحة استنتاجيًا أو الحقائق المنطقية. يدرس كيف تظهر الاستنتاجات من المقدمات بسبب بنية الحجج وحدها، بصرف النظر عن موضوعها أو محتواها. يرتبط المنطق غير الصوري بالمغالطات غير الصورية والتفكير النقدي ونظرية الحجج. يتقصى الحجج المُعبَر عنها باللغة الطبيعية بينما يستخدم المنطق الصوري اللغة الصورية. عندما يُستخدم اسمًا معدودًا، يُشير مصطلح «منطق» إلى نظام منطقي شكلي يبيّن نظام إثبات. يلعب المنطق دورًا محوريًا في مجالات عديدة، كالفلسفة والرياضيات وعلوم الحاسوب واللسانيات.
يدرس المنطق الحجج، والتي تتألف من مجموعة من المقدمات رفقة استنتاج. من الأمثلة على ذلك الحجة النابعة من المقدمتين «اليوم الأحد»، و «إذا كان اليوم الأحد فلستُ مضطرًا إلى العمل» إلى الاستنتاج «لست مضطرًا إلى العمل». تعبر المقدمات والاستنتاجات عن قضايا أو مزاعم يمكن أن تكون صحيحة أو خاطئة. من المزايا المهمة للقضايا بنيتها الداخلية. على سبيل المثال: إن القضايا المعقدة مصنوعة من قضايا أبسط مرتبطة بروابط منطقية مثل ∧ (و) أو → (إذا... فإن). للقضايا البسيطة أجزاء أيضًا، مثل «الأحد» أو «العمل» في المثال. عادة ما تعتمد صحة القضية على معاني جميع أجزائها. تكون صحيحة فقط بسبب بنيتها المنطقية بغض النظر عن المعاني المحددة للأجزاء المنفردة.
لا يمكن للحجج إلا أن تكون صحيحة أو خاطئة. تكون الحجة صحيحة إذا كانت مقدماتها تدعم استنتاجها. تتمتع الحجة الاستنباطية بأقوى أشكال الدعم: إذا كانت المقدمات صحيحة إذن فلا بدّ أن يكون الاستنتاج صحيحًا. ولا ينطبق ذلك على الحجة الإيضاحية، والتي تتوصل إلى معلومات جديدة حقًا لا توجد في المقدمات. العديد من الحجج في المداولات اليومية وفي العلوم حجج إيضاحية. تنقسم إلى حجج استقرائية وحجج قياسية. الحجج الاستقرائية تعميمات إحصائية، مثل استنتاج أن جميع الغربان سوداء بناء على العديد من المشاهدات الفردية لغربان سوداء. الحجج القياسية استدلالات إلى التفسير الأفضل، على سبيل المثال، عندما يستخلص طبيب أن مريضًا مصاب بمرض معين يفسّر الأعراض التي يعانيها. غالبًا ما تجسد الحجج التي تقصر عن معايير التفكير الصحيح المغالطات. أنظمة المنطق أُطُر نظرية لتقدير صحة الحجج.
إن المنطق موضع دراسة منذ العصور القديمة. تتضمن النهوج القديمة المنطق الأرسطي والمنطق الرواقي ونيايا والموهية. يركز المنطق الأرسطي على التفكير في هيئة قياسات. كان يُعد النظام الأساسي للمنطق في العالم الغربي إلى أن حل المنطق الصوري الحديث محله، والذي ترجع جذوره إلى علماء الرياضيات في نهاية القرن التاسع عشر مثل غوتلوب فريغه. أما اليوم، فأكثر الأنظمة استخدامًا هو المنطق الكلاسيكي. يتألف من منطق القضايا ومنطق الرتبة الأولى. منطق القضايا يأخذ بالاعتبار الروابط المنطقية بين القضايا الكاملة فقط. أما منطق الرتبة الأولى فيأخذ أيضًا الأجزاء الداخلية للقضايا بالحسبان، مثل المحمولات والمكممات. يقبل المنطق الموسع الغرائز الأساسية خلف المنطق الكلاسيكي ويوسعها إلى ميادين أخرى، كالميتافيزيقا والأخلاقيات ونظرية المعرفة. أما المنطق المنحرف من ناحية أخرى، فيرفض بعض الغرائز الكلاسيكية ويقدم تفسيرات بديلة لقوانين المنطق الأساسية.
تعريفه

يرجع أصل كلمة منطق «logic» إلى الكلمة اليونانية «logos» والتي تقابلها ترجمات عدة، كالعقل والخطاب واللغة. يُعرف المنطق تقليديًا بأنه دراسة قوانين التفكير أو التفكير الصحيح، ويُفهم عادة من حيث الاستدلالات أو الحجج. والحجج هي التعبير الظاهري عن الاستدلالات. الحجة مجموعة من المقدمات رفقة استنتاج. تنطبق هذه التوصيفات العامة على المنطق بأوسع معانيه، أي على كل من المنطق الصوري وغير الصوري نظرًا إلى أن كلاهما يُعنى بتقييم صحة الحجج. المنطق الصوري هو الحقل المهيمن تقليديًا، وبعض علماء المنطق يحصرون المنطق بالمنطق الصوري.
تعريفه > المنطق الصوري

يُعرف المنطق الصوري أيضًا بالمنطق الرمزي ويُستخدم على نطاق واسع في المنطق الرياضي. يستخدم النهج الصوري لدراسة التفكير، إذ يستبدل بالتعابير الملموسة الرموز المجردة لتقصي الشكل المنطقي للحجج بصرف النظر عن محتواها الملموس. وفي هذا المعنى، يكون محايدًا من حيث الموضوع بالنظر إلى أنه يعنى بالبنية المجردة للحجج فقط لا بمحتواها الملموس.
يهتم المنطق الصوري بالحجج الصحيحة استنتاجيًا، والتي تضمن صحة مقدماتها صحة استنتاجاتها. هذا يعني أنه من المستحيل أن تكون المقدمات صحيحة والاستنتاج خاطئ. في الحجج الصحيحة، يتبع كل من البنية المنطقية للمقدمات والاستنتاج نموذجًا يُدعى بقاعدة الاستدلال. على سبيل المثال، فإن قاعدة القياس الاستثنائي إحدى قواعد الاستدلال، والتي تكون بموجبها كل الحجج من الشكل «(1) بّي، (2) إذا كانت بّي تكون كيو، (3) بالتالي كيو» صحيحة، بصرف النظر عما يمثّله بّي وكيو. في هذا المعنى، يمكن تعريف المنطق الصوري بأنه علم الاستدلالات الصحيحة. يرى تعريف بديل المنطق على أنه دراسة الحقائق المنطقية. تكون القضية صحيحة منطقيًا إذا كانت حقيقتها تعتمد على الروابط المنطقية المستخدمة فيها فقط. هذا يعني أنها صحيحة في كل العوالم الممكنة وتحت كل ترجمات مصطلحاتها التفسيرية غير المنطقية، كادعاء أن السماء «إما تمطر، وإما لا». هذان التعريفان للمنطق الصوري ليسا متطابقين، لكنهما مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. على سبيل المثال، إذا كان الاستدلال من بّي إلى كيو صحيحًا استنتاجيًا إذن فادعاء أنه «إذا كانت بّي تكون كيو» صحيح منطقيًا.
يستخدم المنطق الصوري اللغات الصورية للتعبير عن الحجج وتحليلها. عادة ما يكون لها روابط محدودة جدًا وقواعد نحوية دقيقة. تحدد هذه القواعد كيف يمكن دمج رموزها لبناء جمل، أو ما يسمى بالصيغ الجيدة للتكوين. هذه البساطة والدقة للمنطق الصوري تجعله قادرًا على صياغة قواعد استدلال مضبوطة. تُحدد إذا ما كانت حجة ما صحيحة. بسبب الاعتماد على اللغة الصورية، لا يمكن دراسة حجج اللغة الطبيعية مباشرة. بدلًا من ذلك، يجب ترجمتها إلى لغة صورية قبل أن نتمكن من تقييم صحتها.
المفاهيم الأساسية

يُعد المفهومُ الشكلَ المنطقي الأساسي في علم المنطق، ويتم تحديد صحة المفاهيم من خلال شكلها المنطقي، وليس عن طريق محتواها. ومن الأمثلة المنطقية الرسمية المنطق الأرسطي التقليدي والمنطق الرمزي الحديث.
المنطق غير الصوري (غير الرسمي): هو دراسة الحجج اللغوية الطبيعية. دراسة المغالطات هي فرع مهم من المنطق غير الرسمي. نظرًا لأن الكثير من الحجة غير الرسمية ليست استنتاجية بالمعنى الدقيق للكلمة، ففي بعض مفاهيم المنطق، فإن المنطق غير الرسمي ليس منطقًا على الإطلاق.
المنطق الرسمي: هو دراسة الاستدلال مع المحتوى الرسمي البحت. يتمتع الاستدلال بمحتوى رسمي بحت إذا كان يمكن التعبير عنه كتطبيق معين لقاعدة مجردة بالكامل، أي قاعدة لا تتعلق بأي شيء أو خاصية معينة. تحتوي أعمال أرسطو على أقرب دراسة رسمية معروفة للمنطق. المنطق الرسمي الحديث يتبع ويوسع منطق أرسطو. في العديد من تعريفات المنطق، الاستنتاج المنطقي والاستدلال مع المحتوى الرسمي البحت هو نفس الشيء. هذا لا يجعل فكرة المنطق غير الرسمي مفرغة، لأنه لا يوجد منطق رسمي يلتقط جميع الفروق الدقيقة في اللغة الطبيعية.
المنطق الرمزي: هو دراسة التجريدات الرمزية التي تجسد السمات الرسمية للاستدلال المنطقي. غالبًا ما يتم تقسيم المنطق الرمزي إلى فرعين رئيسيين: المنطق الافتراضي والمنطق الأصلي.
المنطق الرياضي: هو امتداد للمنطق الرمزي في مناطق أخرى، خاصةً دراسة نظرية النموذج، نظرية البرهان، نظرية المجموعات ونظرية الحوسبة.
تاريخ علم المنطق

المنطق يأتي من كلمة logos اليونانية، والتي تعني في الأصل «الكلمة» أو «ما يتم التحدث به»، ولكن تعني «الفكر» أو «العقل». في العالم الغربي، تم تطوير المنطق لأول مرة بواسطة أرسطو، الذي أطلق عليه اسم «التحليلات». أصبح المنطق الأرسطي مقبولًا على نطاق واسع في العلوم والرياضيات وظل يستخدم على نطاق واسع في الغرب حتى أوائل القرن التاسع عشر. نظام أرسطو للمنطق كان مسؤولاً عن إدخال القياس المنطقي الافتراضي، المنطق الشرطي الزمني، والمنطق الاستقرائي، وكذلك المفردات المؤثرة مثل المصطلحات والمتوقعات والمنهجية والاقتراحات. كان هناك أيضا منطق زينون الرواقي المنافس.
في أوروبا خلال فترة العصور الوسطى المتأخرة، بذلت جهود كبيرة لإظهار أن أفكار أرسطو كانت متوافقة مع الإيمان المسيحي. خلال العصور الوسطى العليا، أصبح المنطق محورًا رئيسيًا للفلاسفة، الذين كانوا منخرطين في التحليلات المنطقية النقدية للحجج الفلسفية، مستخدمين غالبًا اختلافات في منهجية الدراسة المدرسية. في عام 1323، تم إطلاق السكولاستية الخاصة بوليم الأوكامي. بحلول القرن الثامن عشر، تدهورت المقاربة المنظمة للحجج وتراجعت، كما هو موضح في مسرحية لودفيغ هولبرغ الساخرة «إيراسموس مونتانوس».
في الهند، تم تأسيس مدرسة (علم الاستقصاء-Anviksiki) للمنطق (حوالي القرن السادس قبل الميلاد). استمرت الابتكارات في المدرسة الفلسفية، التي تسمى نيايا، منذ العصور القديمة وحتى أوائل القرن الثامن عشر مع مدرسة نافيا نايا. بحلول القرن السادس عشر، طورت نظريات تشبه المنطق الحديث، مثل التمييز بين جوتلوب فريج وبين الإحساس بالأسماء الصحيحة ومرجعيته «وتعريف الرقم»، وكذلك نظرية «الشروط التقييدية للعالميين» التي تتوقع بعضًا من التطورات في نظرية المجموعة الحديثة. منذ عام 1824، جذب المنطق الهندي انتباه العديد من العلماء الغربيين، وكان له تأثير على علماء المنطق المهمين في القرن التاسع عشر مثل تشارلز باباج وأوغست دو مورغان وجورج بول. في القرن العشرين، اكتشف الفلاسفة الغربيون مثل ستانيسلاف شاير وكلاوس غلاشوف المنطق الهندي على نطاق أوسع.
ساد المنطق الذي طوره أرسطو في الغرب حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما حفز الاهتمام بأساسيات الرياضيات على تطوير المنطق الرمزي (الذي يسمى الآن المنطق الرياضي). في عام 1854، نشر جورج بول كتاباً بعنوان «التحقيق في قوانين الفكر» التي تأسست عليها النظريات الرياضية للمنطق والاحتمالات، مقدمًا المنطق الرمزي ومبادئ ما يعرف الآن بالمنطق الرياضي. في عام 1879، نشر جوتلوب فريجه "Begriffsschrift"، الذي افتتح المنطق الحديث مع اختراع التدوين الكمي، والتوفيق بين منطق أرسطو والرواقية في نظام أوسع، وحلت مثل هذه المشاكل التي كان منطق أرسطو فيها عاجزًا، مثل مشكلة العمومية المتعددة. من عام 1910 إلى عام 1913، نشر ألفريد نورث وايتهيد وبرتراند راسل مبادئ الرياضيات، في محاولة لاستخلاص الحقائق الرياضية من البديهيات وقواعد الاستدلال في المنطق الرمزي. في عام 1931، أثار كورت غودل مشاكل خطيرة (مبرهنات عدم الاكتمال) مع البرنامج التأسيسي وتوقف المنطق في التركيز على مثل هذه القضايا.
كان لتطور المنطق منذ جوتلوب فريجه ورسل ولودفيغ فيتغنشتاين تأثير عميق على ممارسة الفلسفة والطبيعة المدركة للمشاكل الفلسفية وفلسفة الرياضيات. يتم تنفيذ المنطق، وخاصة المنطق الحسي، في دوائر منطق الحاسوب وهو أساسي لعلوم الحاسوب. عادة ما يتم تدريس المنطق من قبل الجامعة في تخصصات الفلسفة، وعلم الاجتماع، وقسم الإعلان والأدب، وغالبًا ما يكون تخصصًا إلزاميًا لجميع الطلاب.
أرسطو لوجيكا 1570 مكتبة هويلفا
شبكة المجد الفضائية

| شبكة المجد | شبكة المجد |
| --- | --- |
القنوات الآمنة للأسرة  : القنوات الآمنة للأسرة  
معلومات عامة : معلومات عامة 
النوع: دينية منوعة
المالك: فهد بن عبد الرحمن الشميمري 
تاريخ التأسيس: 6 نوفمبر 2002م، 1 رمضان 1423هـ
اللغة: العربية
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (العربية)  
صفحة فيسبوك: almajdchannels  
صفحة تويتر: almajdchannels  
عبر الساتل: عربسات بدر 6، نايل سات 102 12475 عمودي، 11372 أفقي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قناة المجد الفضائية هي شبكة قنوات فضائية عربية سعودية متنوعة ذات ضوابط شرعية إسلامية، بدأت بثها يوم الأربعاء 1 رمضان 1423هـ الموافق 6 نوفمبر 2002م. وقنوات شبكة المجد الفضائية هي ثالث مشغل للتلفزة المدفوعة، وتضم في شبكتها العديد من المشتركين.
وبعد سنوات من العمل مع OSN توقفت عن التعامل معها عام 2023، وأصبحت تبث فقط عبر مِنصَّات البث الرَّقْمي ومزوِّدي التلفزة في بعض الدول مثل السعودية، أما في بقية الدول العربية فهي تبث فقط على المِنصَّات الرَّقْمية. تبث الشبكة حاليًّا 4 قنوات مجانية على (نايل سات) و(عرب سات) وهي: قناة المجد العامَّة، وقناة المجد للقرآن الكريم، وقناة المجد للحديث النبوي، والقناة العلمية.
الرسالة والأهداف

تسعى شبكة المجد الفضائية إلى إبراز سماحة الإسلام والدعوة إلى الخير وتعزيز الانتماء الإسلامي، والعناية بالطفل والاهتمام بالشباب والفتيات والأسرة وتنمية الحياة الاجتماعية. وتتبع شبكة المجد الإعلامية للمملكة العربية السعودية وتسعى لتعزيز دور المواطن السعودي في شتى المجالات على المستوى المحلي. كما تسعى شبكة المجد لتحقيق الأهداف التالية:
الدعوة إلى الخير والحث عليه، لبناء مجتمع يسوده التكافل والتراحم بين أفراده.
تعزيز المنهج الوسطي في تناول شؤون الحياة، حيث التوازن والشمول.
ترسيخ آلية متوازنة في التعامل مع مستجدات الحياة العصرية، ومنتجات التكنولوجيا ووسائل الإتصال.
العناية بالطفل، والتعاون مع الأسرة والمؤسسات التربوية لتحقيق تنشئة سليمة ومثمرة لأجيال المستقبل.
الاهتمام بالشباب والفتيات، ومساعدتهم في وضع أسس ثابتة لبناء حياتهم ورسم مستقبلهم، مع التركيز على قِيَم العمل والإنتاج والعطاء.
العناية بالأسرة، وتنمية الحياة الاجتماعية، والمساهمة في معالجة مشكلات المجتمع بلغة إعلامية قديرة وحكيمة ومؤثرة.
القنوات > قناة المجد العامة

المقالة الرئيسة: المجد العامة
بدأت قناة المجد الفضائية بثها الرسمي في الأول من ربيع الأول لعام 1424هـ الموافق 2 مايو 2003م.

وهي أولى القنوات التابعة لشركة المجد. تميّزت قناة المجد الفضائية بالشمول في الطرح والوسطية والتوازن في المعالجة والتنوُّع الكبير في البرامج. تخاطب القناة جميع أفراد الأسرة ببرامج غزيرة ومتنوعة كبرامج الأطفال وبرامج الأسرة والشباب والبرامج الحوارية والإخبارية وبرامج المسابقات والترفيه والبرامج الدينية.
القنوات > المجد للقرآن الكريم

المقالة الرئيسة: قناة المجد للقرآن الكريم
في الأول من شهر رجب لعام 1425هـ الموافق 17 أغسطس 2004م، انطلق البث التجريبي للقناة، التي أصبحت واحة التلاوة الهادئة المطمئنة. ولأول مرة في صناعة التلفزيون قدَّمت قناة المجد للقرآن الكريم طريقتها المبتكرة في كتابة الآيات القرآنية على الخلفيات والصور الطبيعية الرائعة، حيث تقدم المصاحف الكاملة لمشاهير القراء، ومئات التلاوات العذبة بأصوات نديّة لأكثر من 150 قارئاً من مختلف العالم الإسلامي، ويكون النص القرآني مصحوباً بمعاني الكلمات وبترجمة المعاني للغات المختلفة. بالإضافة إلى التلاوات النادرة المسجلة منذ خمسين عاماً، وهي تبث إرسالها على مدار 24 ساعة يومياً.
القنوات > المجد للحديث النبوي

المقالة الرئيسة: المجد للحديث النبوي
في الأول من شهر ربيع الأول لعام 1427هـ الموافق 30 مارس 2006م انطلقت القناة، لتكون رافداً نقياً يقدم للمشاهدين السيرة النبوية الشريفة، والأحاديث الصحيحة الثابتة في السُّنَّة المطهرة. وهي بذلك تمثل الاعتدال والوسطية والفهم الصحيح للإسلام، وتبرز جوانب الرحمة التي بعث بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} [ الأنبياء: 107].
القنوات > المجد العلمية

المقالة الرئيسة: المجد العلمية
انطلقت في الأول من شهر صفر لعام 1426هـ الموافق 11 مارس لعام 2005م. وهي أول قناة تعليمية تفاعلية، لتطبيق أنظمة التعليم عن بعد، وهي متخصصة في العلوم العربية والإسلامية، وتقوم مادتها الأساسية على برامج الأكاديمية العلمية، التي تطرح العلوم الإسلامية بطريقة منهجية، يقدمها نخبة من علماء العالم الإسلامي، ويدعم التفاعل مع الطلاب والطالبات الموقع الخاص بالاكاديمية، الذي يشترك فيه أكثر من 40 ألفاً من الطلاب والطالبات. وبالإضافة إلى ذلك تقدم القناة باقة متنوعة من البرامج الدعوية والعلمية ذات الصلة بالعلوم الإسلامية، وهي تبث بمعدل 16 ساعة يومياً. وقناة المجد العلمية تُعَلِّمُ العلوم الشرعية إلكترونيًّا وعلى الهواء مباشرة من خلال برنامج الأكاديمية الإسلامية المفتوحة الذي يعتمد منهج الفصول الدراسية والمستويات ويبث محاضرتين كل يوم مدة المحاضرة قريب من الساعتين. والطلاب يدخلون من خلال موقع الأكاديمية الإسلامية المفتوحة إلى قاعة المحاضرات ويستمعون إلى الشيخ المحاضر على الهواء مباشرة بالإضافة إلى مشاهدته على القناة، ويمكنهم توجيه الأسئلة إليه أو الإجابة على أسئلته مباشرة وبعد انتهاء الفصل الدراسي يقوم المحاضرون في الأكاديمية باختبار كافة الطلاب ثم تصحيح الإجابات وإعطاء الدرجة. وصل عدد المشتركين في الأكاديمية الإسلامية المفتوحة في شهرها الأول أكثر من 17,000 (سبعة عشر ألفاً).
القنوات > المجد الإخبارية

المقالة الرئيسة: قناة المجد الإخبارية
تم إطلاق خدمة المجد الإخبارية في الأول من ذي الحجة 1426هـ الموافق 1 يناير 2006م.
وهي تقدم موجزاً إخبارياً كل نصف ساعة، مع مجموعة من البرامج القصيرة سريعة الإيقاع، ذات الشأن الإخباري والصحفي، تشمل قراءة في الصحافة الإماراتية والسعودية والعربية، وموضوعات الغلاف لكُبرَيات المجلات العالمية، وأقوال أهم صانعي الأحداث، وحصاد الكاميرا، والصور الصحفية للأحداث العالمية، والنشرة الجوية، وأجندة أحداث اليوم التالي، مع الشريط الإخباري على مدار الساعة. وتقدم القناة عدداً من البرامج منها:
حصاد الكاميرا الذي يعرض ملخصاً لأهم الأحداث العالمية في اليوم السابق.
من أقوالهم الذي يقدم ما قاله الساسة العرب والعالميون خلال اليوم السابق.
كاريكاتير الذي يعرض أبرز رسوم الكاريكاتير العربية والدولية.
صور الذي يعرض صوراً فوتوغرافية للأحداث العالمية التي لا تتوافر لها لقطات فيديو.
موضوع الغلاف الذي يتناول موضوع غلاف كبريات المجلات العالمية.
أربعة برامج معنية بالصحافة السعودية والخليجية والعربية والعالمية.
بالإضافة إلى الفواصل الاقتصادية ودرجات الحرارة وأسعار المعادن والعملات.
القنوات > المجد الوثائقية

المقالة الرئيسة: المجد الوثائقية
هي قناة وثائقية انطلقت في 18 جمادى الأول 1426هـ الموافق 25 يونيو 2005م، لتكون أول قناة وثائقية عربية، حيث تمثل إطلالة واسعة على الحياة والكون، والتاريخ والحضارة والعلوم، والنشاط الإنساني بكل تنوعه ومتغيراته. تقدم قناة المجد الوثائقية مادة غزيرة من المحتوى البرامجي المتنوع المتجدد يومياً، الذي يثري ثقافة المشاهد، وينقله في رحلة ممتعة عبر الزمان والمكان والأحداث، ضمن إطار متوازن في الطرح والمعالجة، وعلى مدار 24 ساعة يومياً.
القنوات > المجد الطبيعية

انطلقت في 11 رجب 1429هـ الموافق 15 يوليو 2008م، لتكون أول قناة سعودية متخصصة في برامج الحياة الطبيعية، والكائنات الحية، وعجائب المخلوقات، وغرائب الأحياء، من شتى بقاع، على غرار عدد من روابي مجد الدولية المتخصصة. وهي تقدم مزيجاً رائعاً من المواد التلفزيونية من كبرى شركات الإنتاج حيث تمثل واحة من المتعة والفائدة لمحبي مشاهدة البرامج الطبيعية المتجددة، من أكبر الحيوانات وحتى أصغر الكائنات المجهرية، مروراً بأدغال وغابات الأمازون، وقمم الجبال، وقيعان البحار والمحيطات.
القنوات > راديو دال للأطفال

المقالة الرئيسة: راديو دال للأطفال
في الأول من شهر رمضان لعام 1423هـ الموافق 5 ديسمبر 2002م انطلق البث التجريبي لإذاعة راديو دال للأطفال، لتكون أول إذاعة عربية للأطفال في العالم. وهي تقدم مزيجاً رائعاً من المواد الإذاعية الممتعة والمفيدة، تشمل المسلسلات الدرامية والبرامج الترفيهية والتربوية، والفواصل والأناشيد، حيث تضم أكبر مكتبة للأناشيد في العالم العربي، كما تسعى للانتقال من البث الفضائي إلى البث الأرضي FM في المملكة العربية السعودية وبقية الدول العربية.
القنوات > المجد للأطفال

المقالة الرئيسة: المجد للأطفال (قناة)
انطلقت في اليوم الأول من شهر ذي الحجة لعام 1424هـ الموافق 23 يناير 2004م. وهي تقدم مادة غزيرة ومتنوعة تستجيب للاحتياجات النفسية للأطفال فوق سن العاشرة، وتواكب نموهم المعرفي والثقافي، حيث تحتوي البرامج التلفزيونية والألعاب والشخصيات الكارتونية العربية المبتكرة، النابعة من البيئة المحلية، ضمن رؤية واسعة، وأهداف تربوية واضحة، ومزيج جميل بين الترفيه والتعليم، والتوجيه والتسلية. وتم تغيير الهوية عام 1429 هـ - 1434 هـ وفي فعالية عالم مجد المخصصة للأطفال تم تدشين هوية جديدة لقناة مجد للأطفال.
القنوات > بسمة للأطفال

المقالة الرئيسة: بسمة للأطفال
تم إطلاق قناة بسمة للأطفال بتاريخ 5 جمادى الأول 1429هـ الموافق 10 مايو 2008م لتكون متخصصة في مسلسلات الرسوم المتحركة المعالجة تربوياً، ولكي تستمر في البث على مدار الساعة. وهي تقدم خيارات كثيرة لمسلسلات الرسوم المتحركة، من شتى دول العالم، ولا تقتصر على مدرسة فنية واحدة للرسوم المتحركة، سواءً أكانت شرقية أم غربية، مع الحرص على الانتقاء الجيد، والدبلجة المناسبة، والمعالجة التربوية.
القنوات > روضة للأطفال

انطلقت في 15 ذي الحجة 1429هـ الموافق 13 ديسمبر 2008م، لتكون أول قناة عربية موجهة للأطفال في سن ما قبل المدرسة (2-5) سنوات لتزويدهم بالمعلومات الأساسية والمفاهيم التربوية الضرورية والمناسبة لنموهم الفكري والنفسي والحركي في هذه المرحلة، ضمن إطار محبب للأطفال، كما تستفيد من التجارب العالمية الرائدة في هذا المجال ومحتوى مناهج رياض الأطفال في المملكة العربية السعودية والخليج والدول العربية.
القنوات > قناة تغاريد الإنشادية

هي قناة إنشادية هادفة للأطفال وقد بدأت بثها التجريبي في غرة شهر رمضان المبارك عام 1433 هـ وبعد ذلك انطلق البث الرسمي في 1 شوال 1433هـ حيث تقدم عددا من الكليبات الهادفة للأطفال والبرامج الإنشادية مثل «استديو تغاريد» و«غرد معنا» بالإضافة إلى برنامج «ترتيل» الخاص للقرآن الكريم والقناة تبث على مدار 24 ساعة دون توقف.
القنوات > قناة ماسة المجد

المقالة الرئيسة: قناة ماسة المجد
نجحت قناة ماسة في جذب عدد كبير من المشاهدين في وقت قصير وبات موعد عرض بعض برامجها ومسلسلاتها موعداً لاجتماع الأسرة على مائدة منوعة وجذابة. انطلقت قناة ماسة غرة محرم من العام 1431هـ الموافق 18 ديسمبر 2009م كبث تجريبي، ولمدة 24 ساعة من شهر رمضان للعام 1432هـ وما زالت تقدم الجديد بقوالب الإبداع والإمتاع.
وفي 23 شعبان 1444 هـ تم تغيير هوية قناة ماسة وشعارها هو «دراما وأكثر».
القنوات > قناة دال (متوقفة)

انطلقت قناة دال عام 1440 وهي تابعة لقناة راديو دال لكن بحلتها الجديدة، حيث تم تخصيصها لبث البرنامج الواقعي "همثون" الذي لم يستمر طويلًا. والآن تم إعادتها إلى راديو دال بعد انتهاء البرنامج.
القنوات > قناة فكر والعب (متوقفة)

قناة بدأ بثها في 2008م، كانت تسمح للمشاهدين باللعب بألعاب الفيديو بالهاتف العادي وبسعر تكلفة المكالمة الأرضية المحلية في السعودية. حيث كانت عبارة عن ألعاب تفاعلية تعمل ببث منفصل لكل لاعب. وعمل هذه القناة كان شراكة بين المجد وشركة برمجة الألعاب السورية جوي بوكس (بالإنجليزية: JOYBOX CO) حيث كان مقرها في دمشق.
وكان عددٌ من حزم الألعاب تطبق كل فترة لتجديد المحتوى، حيث كانت الحزمة الأولى من الألعاب موجودة بين سنة 2008م و2009م حتى تم تغييرها في شهر أغسطس لعام 2009م إلى الحزمة التالية التي كانت تتضمن بعض الألعاب المتعددة اللاعبين. وتوقف بث القناة في سنة 2011م نظرًا لافلاس JOYBOX وسقوط مشاهدات القناة.
وقبل توقف القناة بفترة اي بضعة أشهر قبل توقفها كانت القناة تبث فاصلًا لمدينة الألعاب الخاصة بالقناة الذي يتم بها كل ألعاب القناة وهي تصبح مظلمة أو تتوقف عن العمل مع عبارة "قريبًا" على أمل ان يتم عمل برمجة جديدة للقناة، لكن للاسف إفلاس JOYBOX المفاجئ حل دون ذلك وتوقفت القناة.
منصة البث الشبكي «هادف»

"هادف" هي مساحة واسعة من الإثارة والمتعة للمسلسلات الدرامية ومكتبة كبيرة لأفلام الكرتون المتنوعة، يتيح الوصول لأكثر من 15000 حلقة من المحتوى المتنوع، منها 10,000 حلقة من أفلام الكرتون والبرامج الأصيلة المخصصة للأطفال، انطلقت اواخر عام 2017 وهي متاحة عبر الويب أو للتحميل عبر متجر أبل للتطبيقات، أو متجر جوجل بلاي، أو هواوي آب جاليري، يتيح لك تحميل المحتوى لمشاهدته بلا إنترنت مع تجربة مجانية لثلاثين يومًا.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن  قنوات تلفاز سعودية | ع ن  قنوات تلفاز سعودية |
| --- | --- |
دينية:  قناة اقرأ الفضائية  قناة الرسالة  قناة القرآن الكريم  قناة السنة النبوية  قناة بداية  قناة فور شباب  وصال  صفا  قناة دليل  قناة ابن عثيمين  زاد 
إخبارية:  قناة الحدث  قناة العربية  قناة الإخبارية  قناة العرب الإخبارية  الشرق للأخبار  الخدمة الإخبارية (العالم اليوم) 
أطفال:  قناة أجيال  إم بي سي 3  قناة اطفال ومواهب  قناة كناري  قناة المجد للأطفال  بسمة للأطفال 
غنائية:  قناة وناسة  روتانا خليجية  روتانا موسيقى 
رياضية:  القناة الرياضية السعودية  إم بي سي برو سبورت  لاين سبورت 
اقتصادية: القناة الاقتصادية
منوعة:  قناة السعودية  شبكة المجد الفضائية (المجد العامة  قناة ماسة المجد)  مركز تلفزيون الشرق الأوسط  إم بي سي 4  إم بي سي بوليوود  إم بي سي مصر  إم بي سي 1  القناة الثانية  إس بي سي 
دراما:  إم بي سي بلاس دراما  روتانا دراما 
ترفيهية:  إم بي سي ماكس  إم بي سي 2  إم بي سي أكشن  إم بي سي الفارسية  شبكة أوربت شوتايم  فوكس سيريز  فوكس موفيز  إيه آر تي قناة الأفلام  إيه آر تي سينما 
شعبية:  قناة الصحراء  قناة الساحة  قناة الفرسان 
تعليمية: قناة عين التعليمية
 بوابة السعودية  بوابة الإعلام  بوابة المجتمع :  بوابة السعودية  بوابة الإعلام  بوابة المجتمع 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة تلفاز
بوابة صحابة
بوابة محمد

شعار قناة المجد للقرآن الكريم
شعار المجد للحديث النبوي
(بالعربية)
شعار راديو دال
شعار قناة مجد للأطفال
شعار قناة روضة للأطفال
(بالعربية)
جورج جبور

| جورج جبور>  .معلومات شخصية   | جورج جبور>  .معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 28 ديسمبر 1938   (87 سنة)   صافيتا  
مواطنة:  سوريا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة (التخصص:علوم سياسية) (الشهادة:دكتوراه الفلسفة) (–1973) جامعة كولورادو (التخصص:علم الإنسان الاجتماعي) (الشهادة:ماجستير) (–1962) جامعة دمشق (الشهادة:بكالوريوس الحقوق) (–1960)  
المهنة: سياسي، وكاتب، وأستاذ جامعي، ودبلوماسي  
اللغة الأم: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج جبور (ولد عام 1938 م) هو باحث سياسي ودبلوماسي سوري، وأستاذ جامعي، درَّس وحاضر في جامعتي أكسفورد وجامعة كامبريدج في المملكة المتحدة منذ عام 1964، وأصبح أستاذًا ورئيس قسم السياسة في معهد البحوث والدراسات العربية بين عامي 1977 و 1979. وهو أستاذ محاضر في الدراسات العليا، كلية الحقوق بجامعة حلب، عضو مجلس الشعب، ورئيس الرابطة السورية للأمم المتحدة "نساء سورية".