stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سرمج مؤشم

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرمج مؤشم | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سرمج مؤشم |
| --- | --- |
 :  
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : خلنجيات
فصيلة : ربيعية
فُصيلة : مرسيناوات
جنس : سرمج
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Lysimachia punctata   كارولوس لينيوس  ، 1753   : Lysimachia punctata   كارولوس لينيوس  ، 1753   
 معرض صور سرمج مؤشم  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور سرمج مؤشم  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سَرمج مؤشم نوع من جنس سرمج (جنس) في كاسيات البذور من الفصيلة الربيعية.
سحلبية العث

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سحلبية العث | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سحلبية العث |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : هليونيات
فصيلة : سحلبية
فُصيلة : معتليات الشجر
قبيلة : فانداوية
عميرة : أريدينة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Phalaenopsis   كارل لودفيغ بلوم  ، 1825   : Phalaenopsis   كارل لودفيغ بلوم  ، 1825   
 معرض صور سحلبية العث  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور سحلبية العث  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سحلبية العث هي جنس من نحو سبعين نوعًا من النباتات في الفصيلة السحلبية. السحلبُ في هذا الجنس نباتات أحادية المحور أو نباتات صخرية ذات جذور طويلة وخشنة وسيقان مورقة قصيرة وزهور مسطحة طويلة الأمد مرتبة في ساق مزهرة تتفرع غالبًا بالقرب من النهاية. مهد نباتات هذا الجنس الهند وتَيوان والصين وجنوب شرق آسية وغينية الجديدة وأسترالية مع وجود الغالبية في إندونيسيا والفلبين.
الوصف

السحلبياتُ فيها نباتٌ أحادية المحور صخرية أحادي الوجود وأحيانًا أعشاب نباتية ذات جذور طويلة وخشنة ذاتُ مِشفاطات  وسيقان قصيرة ورقية مخبأة بقواعد أوراق متداخلة. عادة تنتظم الأوراق الكبيرة الجلدية المستطيلة إلى البيضاوية في صفين. تنتظم الزهور العطرة على مُنتَصب في شماريخ معلقة أو عثاكيل. الكؤوس والبتلات حرُّة وتنتشر على نطاق واسع بعيدًا عن بعضها البعض. عادة ما تكون الكؤوس الجانبية أكبر من الكبسولات الظهرية والبتلات أوسع بكثير من الكؤوس. ترتبط الشُّفَيَّة بقوة بالعمود  وهي ذاتُ ثلاثة فصوص. الفصوص الجانبية منتصبة متوازية أما الأوسط فقد يحتوي زوجًا من الزوائد أو الهوائيات.
مُستنبت وردي
مستنبت أصفر مخضر
سباق دوفين للدراجات 2020

سباق دوفين للدراجات 2020 (بالفرنسية: Critérium du Dauphiné 2020)‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 72 من السباق، وأقيم خلال الفترة 12 أغسطس 2020، وحتى 16 أغسطس 2020، وامتدّ لمسافة 817.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2020، وهو من نوع  سباق المرحلة.
فاز فيه بالمركز الأول  دانييل مارتينيز، وبالمركز الثاني  تيبو بينو، وبالمركز الثالث  ويليام مارتن، والفائز في ترتيب النقاط   فاوت فان آرت، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب   دانييل مارتينيز، والفائز حسب ترتيب التسلق  ديفيد دي لا كروز، والفريق الفائز في ترتيب الفرق  فريق جومبو-فيسما.
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
الرمز (19) AG2R La Mondiale  Astana  Bahrain McLaren  Bora-Hansgrohe  CCC Team  Cofidis  Deceuninck-Quick Step  EF Pro Cycling  Groupama-FDJ  Israel Start-Up Nation  Lotto Soudal  Mitchelton-Scott  Movistar Team  NTT Pro Cycling  Ineos  Jumbo-Visma  Team Sunweb  Trek-Segafredo  UAE Team Emiratesفرق عالمية (4) Arkéa-Samsic  فيتال كونسبت ‏  Circus-Wanty Gobert  Total Direct Énergie: 
:
المراحل

| المرحلة | التاريخ | الدورة | type | المسافة (كم) | الفائز بالمرحلة | القائد العام |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| المرحلة 1  | 12 أغسطس | كليرمون فيران – Saint-Christo-en-Jarez ‏ | مرحلة التلال | 218٫5 |  فاوت فان آرت |  فاوت فان آرت |
| المرحلة 2  | 13 أغسطس | فيين – Col de Porte ‏ | مرحلة جبلية | 181 |  بريمو روغيليتش |  بريمو روغيليتش |
| المرحلة 3  | 14 أغسطس | Corenc ‏ – Saint-Martin-de-Belleville ‏ | مرحلة جبلية | 175٫5 |  دافيد فورمولو |  بريمو روغيليتش |
| المرحلة 4  | 15 أغسطس | Ugine ‏ – Megève ‏ | مرحلة جبلية | 173 |  لينارد كامنا |  بريمو روغيليتش |
| المرحلة 5  | 16 أغسطس | Megève ‏ – Megève ‏ | مرحلة جبلية | 153٫5 |  سيب كوس |  دانييل مارتينيز |
النتيجة > مرحلة 1

هي مرحلة جبلية، أجريت في 12 أغسطس 2020، وامتدّت لمسافة 218.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  فاوت فان آرت، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  فاوت فان آرت.
النتيجة > مرحلة 2

هي مرحلة جبلية، أجريت في 13 أغسطس 2020، وامتدّت لمسافة 135 كيلومتر فاز بالمرحلة  بريمو روغيليتش، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بريمو روغيليتش.
النتيجة > مرحلة 3

هي مرحلة جبلية، أجريت في 14 أغسطس 2020، وامتدّت لمسافة 157 كيلومتر فاز بالمرحلة  دافيد فورمولو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بريمو روغيليتش.
النتيجة > مرحلة 4

هي مرحلة جبلية، أجريت في 15 أغسطس 2020، وامتدّت لمسافة 157 كيلومتر فاز بالمرحلة  لينارد كامنا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بريمو روغيليتش.
النتيجة > مرحلة 5

هي مرحلة جبلية، أجريت في 16 أغسطس 2020، وامتدّت لمسافة 153.5 كيلومتر فاز بالمرحلة  سيب كوس، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  دانييل مارتينيز.
تصنيف الفرق > الفرق حسب الوقت

خطأ لوا في وحدة:Cycling_race على السطر 5485: attempt to concatenate local 'tableNewline' (a nil value).
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
لمحة عن سباق سباق دوفين للدراجات 2020 على موقع  ProCyclingStats   (برو  سايكلنج  ستاتس) - إحصاءات  محترفي  الدراجات.
سباق دوفين للدراجات 2020 على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
مراجع

1 2  "【快訊】環法前哨戰 杜多芬繞圈賽今日登場！". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-19.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-07-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ المرحلة 1 من سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ المرحلة 2 من سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ المرحلة 3 من سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ المرحلة 4 من سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
↑  "معرف برو سايكلنج ريس لـ المرحلة 5 من سباق دوفين للدراجات 2020". مؤرشف من الأصل في 2020-08-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-22.
في كومنز مواد ذات صلة بـ سباق دوفين للدراجات 2020.
| ع ن طواف العالم للدراجات 2020 | ع ن طواف العالم للدراجات 2020 | ع ن طواف العالم للدراجات 2020 |
| --- | --- | --- |
→ 20192021 ←: → 20192021 ←
| سباقات |  داون أندر  سباق كاديل ايفانز  طواف الإمارات  طواف نيوشبلاد  باريس-نايس  فولتا كاتالونيا 2020 ‏  إي ثري هاريل بيك 2020 ‏  طواف إقليم الباسك 2020 ‏  طواف روماندي 2020 ‏  إشبورن-فرانكفورت 2020 ‏  طواف سويسرا  ‏  طواف سان سيباستيان  ‏  ستراد بينك  طواف بولندا  ميلان-سان ريمو  سباق دوفين للدراجات  طواف لومبارديا  رايد لندن  ‏  جي بي واست-فرنسا  طواف فرنسا  تيرينو أدرياتيكو  جائزة كيبيك الكبرى للدراجات  ‏  جائزة مونتريال الكبرى للدراجات  ‏  بينك باك تور  لا فليش والون  طواف إيطاليا  أوروآيز الكلاسيكي  ‏  لييج-باستون-لييج  سباق أمستل الذهبي 2020 ‏  غنت-وفلجم  دفارز دور فلاندرز 2020   طواف فلاندرز  طواف إسبانيا  ثلاثة أيام من دي بان  سباق باريس روبيه  طواف قوانغشي  ‏  |  |
| ع ن سباق دوفين للدراجات | ع ن سباق دوفين للدراجات |
| --- | --- |
سباقات:  1947 ‏  1948 ‏  1949 ‏  1950 ‏  1951 ‏  1952 ‏  1953 ‏  1954 ‏  1955 ‏  1956 ‏  1957 ‏  1958 ‏  1959 ‏  1960 ‏  1961 ‏  1962 ‏  1963 ‏  1964 ‏  1965 ‏  1966 ‏  1969 ‏  1970 ‏  1971 ‏  1972 ‏  1973 ‏  1974 ‏  1975 ‏  1976 ‏  1977 ‏  1978 ‏  1979 ‏  1980 ‏  1981 ‏  1982 ‏  1983 ‏  1984 ‏  1985 ‏  1986 ‏  1987 ‏  1988 ‏  1989 ‏  1990 ‏  1991 ‏  1992 ‏  1993 ‏  1994 ‏  1995 ‏  1996 ‏  1997 ‏  1998 ‏  1999 ‏  2000  2001 ‏  2002 ‏  2003  2004  2005 ‏  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  سباق دوفيني للدراجات 2022 
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2020
بوابة فرنسا
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
اعتقادات الكنيسة

يطلق المورمون مصطلح بنود الإيمان على بيان كُتب بخط يد جوزيف سميث لوصف العقيدة الدينية لدى كنيسته. كان البيان في الأصل رسالة أرسلها سميث في عام 1842 إلى جون ينتورث المحرر في صحيفة شيكاغو ديمقراط عندما  سأل الأخير سميث عن المعتقدات الأساسية لكنيسته. والرسالة هي قائمة بثلاثة عشر بندًا. يعتبر اتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هذه البنود بيان أساسي ذات طبيعة لاهوتية.
نؤمن بالله الأب الأبدي وبإبنه يسوع المسيح وبالروح القدس.
ونعتقد أن الرجال سيعاقبون بسبب ذنوبهم وليس بسبب خطيئة آدم.
ونعتقد أنه من خلال كفارة المسيح قد خلصت البشرية، من خلال إطاعة القوانين والوصايا من الإنجيل.
نحن نؤمن بأن المبادئ والمراسيم الأولى للإنجيل هي: أولا الثقة في الرب يسوع المسيح. ثانيا التوبة. ثالثا التعميد لمغفره الخطايا. رابعا وضع الأيدي لنوال الروح القدس.
ونحن نعتقد أن الرجل يجب أن يكون مدعواً من الله بواسطة النبوة، وبوضع الأيدي ممن لهم السلطة لنشر الإنجيل وإدارة الوصايا في ذلك.
ونعتقد في نفس المنظومة التي كانت موجودة في الكنيسة البدائية، وهي الرسل والأنبياء والقساوسة والمعلمين والدعاة، وهلم جرا.
إننا نؤمن بموهبة الألسنة والنبوة، والرؤى، والشفاء، والترجمة وهلم جرا.
ونرى أن الكتاب المقدس هو كلمة الله بقدر ما تُرجم صحيحاً؛ ونعتقد أن كتاب المورمون هو كلمة الله أيضاً.
نؤمن بكل ما كشفه ويكشفه الله الآن ونؤمن بأنه لم يكشف بعد العديد من الأشياء الكبيرة والهامة المتعلقة بملكوت الله.
ونعتقد بما كُتب حرفياً عن إعادة جمع إسرائيل وعن استعادة القبائل (الأسباط) العشرة ونؤمن بأن صهيون (أورشليم الجديدة) ستقام على القارة الأمريكية. وبأن المسيح شخصياً سيسود على الأرض. وبأن الأرض سوف تكون متجددة ومجيدة.
نعلن امتياز عبادة الله وفقاً للقواعد الخاصة بنا وبضميرنا ونتيح لكل الرجال نفس الامتياز فليعبدوا الله كيفما وأينما أرادوا.
إننا نؤمن بطاعة وتكريم الملوك والرؤساء والحكام والقضاة. نصدق ونأمل كل الأشياء ولقد تحملنا الكثير، ونأمل أن نتمكن من تحمل الكل. إذا كان ثمة أشياء رائعة فاضلة حميدة وحسنة فسنسعى إليها.
إننا نؤمن بضرورة أن نكون صادقين عفيفين وبأن نعمل الخير لجميع الرجال. وفي الحقيقة نستطيع أن نقول إننا نتبع قول بولس.
تنظيم الكنيسة اليوم

في قمة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هناك رئيس الكنيسة وهو الرجل الوحيد على الأرض، باعتقاد المورمون، الذي يحمل مفاتيح الكهنوت كلها، يعاونه اثنان من «الرسل»، حيث أن مجموعة المساعدين للرئيس تُعرف بهذا اللقب، والثلاثة هم القيادة التنفيذية للكنيسة، والمقصود بكلمة مفاتيح الكهنوت هو السلطة من عند الله لإدارة الكنيسة وللسماح بالقيام بمراسيم الإنجيل، ويكون كل عضو في الرئاسة رسولاً ويعتبر نبياً رغم أن الرئيس ذاته هو الوحيد الذي يتلقى الوحي من أجل الكنيسة ككل. وهناك مجلس الكنيسة العالمي ويتكون من إثني عشر شخصًا ويكون كل عضو في هذه الرابطة رسولاً ويُعتبر كل واحد منهم نبياً ورائياً وكاشفاً للكنيسة أيضا.
يأتي بالمرتبة الثانية مجلس السبعين، وهو المجلس الموسع لشؤون الكنيسة المورومونية، وفيه يتم تمثيل جميع كنائس المورمون في العالم. وعلى المستوى الإقليمي هناك رئيس الكنيسة في الإقليم ومعه رؤساء الكنائس، ويتبع كل كنيسة مجموعة من المورمون هم شعب الكنيسة وعددهم يتراوح ما بين 4000 و5000 شخص لكل كنيسة، وهؤلاء مقسمون لمجموعات صغيرة تحت نظام رئاسي لكل مجموعة، ويقوم الرؤساء بتنظيم أعمال كل مجموعة على المستوى الاجتماعي أو الثقافي أو غير ذلك من شؤون المجتمع الموروموني. من الناحية الاقتصادية، كل مورموني يدفع 10% من دخله للكنيسة، وهذا يضمن تمويلاً جيدًا لأعمال الإرساليات المورمونية في العالم.
وصلات خارجية

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
غرفة أخبار قديسي الأيام الأخيرة انتقاد كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بشأن اسخدام كلمة «مورمون» في تقارير إخبارية.
موقع المورمون الرسمي – الموقع الرسمي لأتباع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.
«المورمون» – مقطعات للمشاهدة.
أيام المورمون – موقع متعلق ويعود لأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
المورمون من CNN – فيديو يثبت العدد الحقيقي لمعتنقي المورمون.
| ع ن الكنائس المسيحية الغربية | ع ن الكنائس المسيحية الغربية | ع ن الكنائس المسيحية الغربية |
| --- | --- | --- |
| كاثوليكية | الكنيسة الرومانية الكاثوليكية • الكنيسة الكاثوليكية القديمة |  |
| بروتستانتية |  لوثرية •  كالفينية •  أنجليكية ·  المعمدانية ·  تجديدية العماد ·  ميثودية ·  إنجيلية ·  مسيحية أصولية •  مسيحية ليبرالية •  الكويكرز •  الخمسينية  |  |
| كنائس أخرى |  مورمون ·  شهود يهوه ·  الأدفنتست ·  كنيسة الوحدة ·  توحيدية · علم مسيحي  |  |
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB )  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية الأرجنتينية (BNMM)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 2  3  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة الوطنية في زغرب (NSK)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  المكتبة القومية البرتغالية (PTBNP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  موسوعة ميوزيك برينز (MBL)  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة القرن 19
بوابة المسيحية
بوابة الولايات المتحدة
جوزيف سميث يستلم الصفائح الذهبية.
الرؤية الأولى لجوزيف سميث، رسم على زجاج ملون.
طريق الخلاص كما تعلمه كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
ظلة (قبعة)

لمعانٍ أخرى، طالع ظلة (توضيح).
الظُّلَّة على بسطة في شبام
الظُّلَّة هي قبعة تقليدية تستخدم في اليمن وترتديها النساء. لهذه القبعة حافة دائرية وقمة عالية للحفاظ على برودة مرتديها في درجات الحرارة المرتفعة حيث إن هذا التصميم يعزز تحرك الهواء في القبعة. وقد لوحظ أنها تشبه قبعات الساحرات. وهي مصنوعة من تجديل خوص نخيل التمر. يغلب أن يرتديها في حضرموت أنثى الرعاة وعاملات الحقل اللاتي يرتدين العباءات السود. يمكن شراء الظُّلَّة من الأسواق.
سعادى شمراخي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سعادى شمراخي | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف سعادى شمراخي |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : قبئيات
فصيلة : الفصيلة السعدية
فُصيلة : Cyperoideae
قبيلة : Cariceae
جنس : سعادى
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Carex scaposa   تشارلز بارون كلارك   : Carex scaposa   تشارلز بارون كلارك   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سُعادى شمراخي هو نوع من السعادى المعمر في الفصيلة السعدية وهو عشب أجمي. موطنها الأجزاء الشرقية من آسية.
صحة المرأة
التعريف ونطاقه

تختلف المرأة عن الرجل فيما يتعلَّق بالصحة والمرض، وذلك بسبب الظروف البيولوجيّة (الأحيائيّة) والاجتماعيّة والسلوكيّة الفريدة، حيث تتنوَّع الاختلافات البيولوجيّة (الأحيائيّة) بدءاً من النمط الخلويّ وحتى الظاهريّ، ويظهر أن للمرأة احتمال أكبر للإصابة عند الحديث عن بعض الأمراض والاعتلالات الصحيّة. تُعرِّف منظمة الصحة العالميّة الصحة بأنها «حالة من اكتمال السلامة بدنيًا وعقليًا واجتماعيًا، لا مجرد انعدام المرض أو العجز». وتُعتبر صحة المرأة مثالاً عن الصحة العامة، منحيث كونها «صحة مجموعة محددة ومُعرَّفة من السكان».
وُصِفَت صحة المرأة بأنها ك«لحاف (كشكول) مليء بالفجوات». ورغم أن العديد من القضايا المتمحورة حول صحة المرأة ترتبط بالصحة الإنجابيّة بما في ذلك صحة الأم والطفل وصحة الأعضاء التناسليّة وصحة الثدي وصحة الغدد الصم (الهرمونات) بما في ذلك الحيض وتحديد النسل وانقطاع الطمث، فقد تم توسيع مجال صحة المرأة ليشمل جميع جوانب الصحة بالنسبة للمرأة، مما حدا باستبدال مصطلح Women's Health في اللغة الإنجليزيّة بمصطلح The Health of Women. ترى منظمة الصحة العالمية بأن التأكيد غير المبرر على الصحة الإنجابيّة مثَّلَ حاجزاً رئيسياً أمام ضمان حصول جميع النساء على رعاية صحيّة جيدة المستوى. كما أن الحالات التي تؤثر على الرجال والنساء كالأمراض القلبيّة الوعائيّة وهشاشة العظام تظهر بشكل مختلف عند النساء. تتضمن كذلك قضايا صحة المرأة الحالاتِ الطبيّةَ التي تواجه خلالها المرأة مشاكل مرتبطة بشكل غير مباشر ببيولوجيّتها كالتمييز بين الجنسين في الحصول على العلاج والعوامل الاجتماعية الاقتصادية الأخرى. تشكل صحة المرأة مصدر قلق خاص بسبب انتشار التمييز ضد المرأة بشكل واسع في العالم، مما يترك المرأة محرومةً من بعض الحقوق.
يدعم عدد من البحوث الصحيّة والطبيّة كمنظمة Society for Women's Health Research في الولايات المتحدة هذه التعريف الأوسع، بدلاً من الاقتصار على القضايا المتعلقة بالبنية التشريحيّة الأنثويّة البشريّة وذلك بغية شمل المناطق التشريحيّة التي يظهر فيها اختلاف بين الجنسين. تحتاج المرأة كذلك للرعاية الصحيّة وإتاحة الوصول لأنظمة الرعاية الصحيّة بشكل أكبر مما يحتاجه الرجل. فبينما يعود جزء من هذا إلى احتياجاتها الصحيّة الجنسيّة والإنجابيّة، فإن المرأة تُصاب أيضاً بمشكلات صحيّة غير إنجابيّة مزمنة بشكل أكبر كالأمراض القلبيّة الوعائيّة والسرطان والأمراض العقليّة والسكريّ وهشاشة العظام. وثمَّة منظور آخر مهم وهو إدراك أن الأحداث خلال كامل دورة الحياة (أو مسار الحياة) بدءاً من الحياة في الرحم وحتى الشيخوخة تؤثر على النمو والتطور والصحة. ويُعتبر منظور مسار الحياة أحد المفاتيح الإستراتيجيّة لمنظمة الصحة العالمية.
التعريف ونطاقه > منظور عالمي

المقالة الرئيسة: صحة عالمية
تُعتبر الفروقات بين الجنسين فيما يتعلَّق بقابلية التعرُّض وأعراض الأمراض والاستجابة للعلاج في العديد من المجالات الصحيّة صحيح جزئياً عند النظر إليه من منظور عالميّ. تأتي معظم المعلومات المتاحة من البلدان المتقدّمة، ولكن هناك فروقات ملحوظة بين البلدان المتقدمة والنامية فيما يتعلّق بدور المرأة وصحتها. تُعرَّف وجهة النظر العالميّة بأنها «مجال الدراسة والبحث والممارسة الذي يضع الأولوية لتحسين الصحة وتحقيق العدالة الصحيّة لجميع الناس حول العالم». في عام 2015 حدَّدت منظمة الصحة العالمية القضايا العشر الأولى في مجال صحة المرأة على أنها السرطان والصحة الإنجابيّة وفيروس العوز المناعي البشريّ والأمراض المنقولة جنسياً والعنف والصحة العقليّة (أو النفسيّة) والأمراض غير المعدية والشباب والشيخوخة.
متوسط العمر المتوقع

المقالة الرئيسة: متوسط العمر المتوقع
تمتلك المرأة متوسط عمر متوقع أعلى من الرجل، كما أن للنساء معدلات وفيات أقل في حياتهن عموماً، بغض النظر عن العرق والمنطقة الجغرافية. وعلى الرغم من ذلك، مرَّت النساء تاريخياً بمراحل كانت خلالها معدَّلات وفياتهنّ أعلى، وفي المقام الأول وفيات الأمومة. في البلدان الصناعيّة، ولاسيّما المتقدّمة منها، ضاقت الفجوة بين الجنسين بل وتم عكسها بعد الثورة الصناعيّة. وعلى الرغم من هذه الاختلافات، ما تزال المرأة تعاني في العديد من المجالات الصحيّة، من الأمراض بشكل أبكر وأشدّ.


على الرغم من هذه الاختلافات، تتماثل أسباب الوفيات في الولايات المتحدة بشكل ملحوظ بين الرجال والنساء، والتي تعتبر أمراض القلب أبرزها، حيث تحصد ربع الوفيات، يتبعها السرطان وأمراض الرئة والسكتة الدماغية. وبينما تمتلك النساء معدَّل وقوع وفيات بسبب الإصابات غير المتعمدة (الحوادث) والانتحار أقل، فإنهن يمتلكن معدّل حدوث خرف أعلى.
تكمن الاختلافات الرئيسية في متوسط متوقع العمر عند النساء بين البلدان المتقدّمة والنامية في سنوات الإنجاب، فإذا ما نجت النساء خلال هذه الفترة، ستصبح الاختلافات أقل بشكل واضح، وباعتبار أنه في سنوات الحياة الأخيرة تصبح الأمراض غير المعدية أسباباً رئيسية لوفيات النساء في جميع أنحاء العالم، حيث تبلغ وفيات الأمراض القلبيّة الوعائيّة (أحد أهم أشكال الأمراض غير المعدية) حوالي 45% من وفيات النساء كبيرات السن، يتبعها السرطان (15%) ومن ثم أمراض الرئة (10%). يخلق هذا أعباءً إضافيّة على قدرات وموارد البلدان النامية. يساهم تغيير أنماط الحياة كالنظام الغذائي والنشاط البدني والعوامل الثقافية التي تفضل الحجم الأكبر لجسد النساء، تساهم في زيادة مشكلتي السمنة والسكريّ بين أوساط النساء في هذه البلدان، كما وتزيد مخاطر الأمراض القلبيّة الوعائيّة وما سواها من الأمراض غير المعدية.
تكون النساء المهمشات اجتماعياً أكثر عرضةً للموت في أعمار أصغر من النساء غير المهمشات. كما تمتلك النساء اللواتي يعانين من اضطراب تعاطي مادة ما و/أو المشردات و/أو المشتغلات بالجنس و/أو السجينات أعماراً أقصر بشكل ملحوظ ممن سواهن من النساء. وفي أيّ عمر، تكون النساء في هذه المجموعات المتداخلة أكثر عرضة بما يقارب 10 إلى 13 مرة للموت ممن سواهن من النساء في العمر ذاته.
العوامل الثقافية والاجتماعية

يُوضع موضوع صحة المرأة ضمن مجموعة أوسع من المعرفة ذكرتها منظمة الصحة العالميّة، وهي التي تسلط اهتماماً على النوع الاجتماعيّ (الجندر) باعتباره محدِّداً اجتماعيَّاً للصحة. ففي حين تتأثر صحة المرأة ببيولوجيّتها، فإنها تتأثر أيضاً بظروفها الاجتماعيّة كالفقر والعمالة ومسؤوليات العائلة ولا ينبغي طمس هذه الجوانب.
لطالما كانت المرأة محرومةً تقليدياً عند الحديث عن الحالة الاقتصاديّة والاجتماعيّة والسلطة، مما قلل بدوره من حظوظ النساء بالوصول لضروريات الحياة بما في ذلك الرعاية الصحيّة. وعلى الرغم من التحسُّنات التي طرأت على حياة المرأة في البلدان الغربيّة، ما تزال النساء محرومات بالمقارنة مع الرجال. وتصبح الهوة بين الجنسين فيما يتعلَّق بالصحة أكثر اتساعاً في البلدان النامية حيث تكون النساء أكثر حرماناً. وبالإضافة لعدم المساواة بين الجنسين، ترتبط الإصابة بالكثير من الأمراض بالجنس، أي إذا ما كان الشخص ذكراً أو أنثى. يخلق ما سبق تحديات إضافيّة في وجه توفير الرعاية الصحيّة للمرأة.
و حتى بعد النجاح في الحصول على الرعاية الصحيّة، تتعرّض المرأة للتمييز، وهي عملية أطلق عليها إريس يانج «الاستبعاد الداخليّ»، وهو مصطلح يُعاكس مصطلح «الاستبعاد الخارجيّ» الذي يصف العوائق والحواجز التي تمنع من الوصول إلى موارد الرعاية الصحيّة. تبقى هذه القضايا غير ظاهرة، مما يمنع من بروز مظالم المجموعات المحرومة مسبقاً بفعل عدم المساواة في القوّة، مما يزيد من ترسيخ الظلم.
كما تلعب الاختلافات السلوكيّة أيضاً دوراً، حيث تتعرَّض المرأة لمخاطر أقل، بما في ذلك استهلاك كميات أقل من التبغ والكحول والمخدرات، مما يقلل من مخاطر الوفاة بسبب الأمراض المرتبطة بهذه الأنماط السلوكيّة، بما في ذلك سرطان الرئة والسل وتشمع الكبد. كما تتضمن عوامل الخطورة الأخرى (التي تكون أقل لدى المرأة) حوادث المرور. كما تتعرَّض المرأة لإصابات صناعيّة أقل، على الرغم من أن من المرجّح أن يتغير هذا الأمر، كما هو الحال في إصابات أو وفيّات الحروب، وقد ساهمت هذه الإصابات بشكل عام بما يُقارب 3.5% من وفيات النساء بالمقارنة مع 6.2% من وفيات الرجال في الولايات المتحدة عام 2009. بالإضافة إلى ما سبق فإن معدلات الانتحار أقل عند النساء مما هو عليه عند الرجال.
تساعد النظرة الاجتماعيّة لمفهوم الصحة مقترنةً مع معرفة أن الجندر محدد اجتماعيّ للصحة على تقديم خدمات صحيّة أفضل للمرأة حول العالم. فمراكز الخدمات الصحيّة المُوجهة للنساء كمركز صحة مجتمع النساء في ليكهاردت والذي أُسِّس في 1974 وكان أول مركز لصحة النساء يتأسس في أستراليا مثالٌ عن نهج تقديم الخدمات الصحيّة للنساء.
تناول العديد من نشطاء النسويّة قضية صحة المرأة، ولاسيّما عند التركيز على الصحة الإنجابيّة وكانت الحركة النسائيّة الدوليّة مسؤولةً عن الكثير من تبني أجندات تحسين صحة المرأة.
العوامل البيولوجية

تختلف المرأة عن الرجل في تركيب الكروموزومات (الصبغيّات) وفي البروتينات التي تُنتج وفقاً للجينات (المورثات) وبصماتهن الجينيّة والتعبير الجينيّ لديها وسبل التأشير والبيئة الهرمونيّة. تفرض هذه الاختلافات الحذر في استنباط المعلومات التي يتم الحصول عليها من الواسمات (أو الواصمات) الحيويّة من أحد الجنسين بالنسبة للآخر. تكون النساء عادةً ضعيفات في مرحلتي الحياة الأولى والأخيرة. فالمرأة صغيرة السن والمراهقة مُعرَّضةٌ لخطر الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيّاً ومُعرَّضة للحمل والإجهاض غير المأمون، بينما لا تمتلك النساء كبيرات السن موارد كثيرة وفي الغالب يتعرَّضن لشكل من أشكال الحرمان بالمقارنة مع الرجال، ومُعرَّضَاتٍ لخطر الخرف وتراجع الصحة بشكل عام.
الصحة الإنجابية والجنسية

المقالة الرئيسة: صحة إنجابية
تختبر النساء تجارب صحيّة فريدة فيما يتعلَّق بالجنسانيّة والإنجاب، كما وتعتبر هاتان الوظيفتان مسؤولتان عن حوالي ثلث المشاكل الصحيّة التي قد تُعاني منها المرأة خلال السنوات التي تكون فيها قادرةً على الإنجاب (من عمر 15 وحتى 44) والتي تكون فيها ممارسة الجنس غير الآمن أهم عوامل الخطورة، ولاسيّما في البلدان النامية. يشتمل مفهوم الصحة الإنجابيّة على مدى واسع من المفاهيم الصحيّة والوظائف والنبى والأجهزة المشاركة في عملية التكاثر والحمل ووضع الوليد (الولادة) وتربية الطفل بما في ذلك الرعاية السابقة للولادة والفترة القريبة من الولادة. يركز مفهوم صحة النساء العالميّ على الصحة الإنجابيّة بشكل أكبر منه في البلدان المُتقدِّمة فقط، ولكنه يشتمل أيضاً على الأمراض المعدية كالملاريا أثناء الحمل والأمراض غير السارية. فالعديد من القضايا التي تواجه البنات والنساء في المناطق فقيرة الموارد غير موجودة نسبياً في البلدان المُتقدّمة كعمليات ختان الإناث وكذلك عدم الوصول إلى الموارد التشخيصيّة والسريريّة المناسبة.