stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الجامع الكبير (الجزائر)

لمعانٍ أخرى، طالع الجامع الكبير (توضيح).
36°47′07″N 3°03′51″E﻿ / ﻿36.785277777778°N 3.0641666666667°E﻿ / 36.785277777778; 3.0641666666667
| المسجد الكبير في الجزائر العاصمة | المسجد الكبير في الجزائر العاصمة |
| --- | --- |
واجهة المسجد: واجهة المسجد
إحداثيات: 36.47 شمالا    03.035 شرقا
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: ميلة
الدولة:  الجزائر
سنة التأسيس: 1097  
تاريخ بدء البناء: 1 رجب عام 490 للهجرة الموافق ل 18 جوان سنة 1097 م 
المواصفات: المواصفات
المساحة: 2000 متر مربع
الطول:  48 م
العرض: 40م
عدد المصلين: 1500
عدد المآذن: 1
ارتفاع المئذنة: 17 م
عدد القباب: 1
قطر القبة: 12م
التفاصيل التقنية : التفاصيل التقنية 
المواد المستخدمة: الحجارة ، الزليج، الخشب  الرخام، الآجر ، الجبس
التصميم والإنشاء : التصميم والإنشاء 
النمط المعماري: العمارة الإسلامية المرابطية
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المسجد الكبير في الجزائر العاصمة يطلق عليه كذلك اسم المسجد العتيق و  المسجد جامع. هو أقدم مسجد قائم في الجزائر العاصمة ويقال أنه الأقدم في الجزائر بعد مسجد سيدي عقبة بــبــسكرة ويعد إلى جانب الجامع الكبير في تلمسان والجامع الكبير في ندرومة واحدا من الآثار القليلة المتبقية من العمارة المرابطية. يرجع تاريخ بناء الجامع الكبير إلى القرن الخامس هجري خلال امتداد حكم سلالة المرابطين للجزائر على يد مؤسس الدولة أمير المؤمنين يوسف بن تاشفين وبالضبط في الأول من رجب عام 490 للهجرة الموافق ل 18 جوان سنة 1097 م ويعتقد أنه قد شيد على أنقاض كاتدرائية مسيحية تعود إلى العهد الروماني.فيما يعود تاريخ بناء مئذنته إلى سنة 1324 م (1332 م في بعض المصادر)
الموقع

يقع الجامع الكبير في الجزء الشمالي الشرقي من العاصمة في منطقة القصبة التاريخية بالقرب من الميناء , " نهج البحرية سابقا" , عن يسار غرفة التجارة في اتجاه البحر بين شارع المرابطين وشارع سعدي ومختار بن حفيظ مطلا على مدخل المدينة إلى ميناء العاصمة البحري وحسب المصادر التاريخية فقد كان محاذيا لسوق كبيرة في ذاك الوقت مما جعله قبلة المصلين ووجهة لطلبة العلوم الدينية.
تاريخ بنائه

اعتمد المؤرخون في تحديد تاريخ بناء الجامع الكبير بالعاصمة على الكتابة المنقوشة على منبره فأضحى بذلك مادة تاريخية لا يستهان بها. وتم اكتشاف هذا الأثر التاريخي في المسجد الكبير بالعاصمة بعد 90 سنة من الغزو الفرنسي للجزائر، كان ذلك من باب الصدفة، فالمنبر الذي يصعد فوقه الإمام كل يوم جمعة لإلقاء خطبة الجمعة معروف منذ القدم. ورغم تعرض المسجد لعدة هجمات للقوات الاستعمارية ارتاى معماريون فرنسيون الإبقاء عليه منهم المعماري  كريستوف باعادة بناء ألواح المنبر التي تآكلت ليتم تركيبها فوق هيكل حديدي متحرك، وتتضمن النقوش التي يزادن بها منبر هذا المسجد وهي مكررة ثلاث مرات بالخط الكوفي تاريخ انشائه حسب ماذكره  بارقاس في مجلة الشرق الأوسط سنة 1857 كما نقلها دفولوكس في ترجمته لدراسة اعدت سابقا حول المباني الدينية بالجزائر العاصمة سنة 1870 أما  كولين فقد دونها في الصفحة الأولى في مدونته التي صدرت له بالجزائر سنة 1901 لكن المثير في الأمر أنه لا أحد اهتم بموضوع النقش المعماري الذي يحمل كتابة تاريخ بناء المسجد الكبير.. وحسب نفس المصدر فان هذا المنبر لفت انتباه الأثريين ومؤرخي الفن الإسلامي محدثا ضجة وتضاربا بينهم
وقد بناه يوسف بن تاشفين في الأول من رجب عام 490 للهجرة الموافق ل 18 جوان سنة 1097 م وفق نموذج العمارة الدينية المرابطية ليكون وقتئذ أكبر مساجد الدولة
النقيشة 1: كتبت على المنبر الخشبي: "بسم الله الرحمن الرحيم أتم هذا المنبر في أول شهر رجب من سنة تسعين وأربعمائة. الذي عمل محمد"
وبنيت مئذنته بعد حوالي 3 قرون من بناء الجامع عام 1324 للميلاد على يد سلطان تلمسان الزياني أبو تاشفين ابن أبو حمو موسى الأول
النقيشة 2: كتبت على لوح من الرخام الأبيض ثبت على أحد الجدران بالقرب من مدخل مئذنة المسجد الكبير في الجزائر ليقرأها الداخل إلى واحد من أقدم بيوت الله في العاصمة والعالم الإسلامي.
"بسم الله الرحمن الرحيم، 
   صلى الله على سيدنا محمد
لما تمم أمير المسلمين أبو تاشفين أيده الله
ونصره منار الجزائر في مدة أولها يوم الأحد 
السابع عشر من ذي القعدة من عام اثنين وعشرين 
وسبعمائة وكان تمامها في كمالها في غرة رجب عام
ثلاثة وعشرين وسبعمائة ناد المنار المذكور بلسان
حاله الحالي:أي منار حاله الحسن كحالي أقام أمير
المسلمين تفاحا كساني بها حسنا وتمم بنياني و
قابلني بدرالسماء وقال لي عليك سلامي أيها القمر 
الثاني فلا منظر يسبي نفوسا كمنظري ألا فانظروا حسني
وبهجة تيجاني فزاد نصر الله حول لوائه رفيقا له تال
    وجيشا له ثاني"
التصميم

إذا كان البحث في تاريخ الدولة المرابطية يتطلب مزيدا من الجهد، فإن معمارها الديني يستدعي عناية علمية خاصة كذلك، فآثار المرابطين نادرة والمتبقي منها لحقه تغيير كبير، حتى أنه قد فقد بعضا من أصالته بيد أن إنجازات المرابطين في المغرب الأوسط قد حافظت على وحدتها، إذ تعتبر مساجد كل من الجزائر، وتلمسان ( 1082م) وندرومة (1086م) من آثار مؤسس الدولة المرابطية، يوسف بن تاشفين.
تتميز تصميمات المساجد المرابطية بانتظامها كلها وضخامتها العمرانية.
كما تتميز عن سالفها من المعالم بالتشبث بمبدأ التناظر، سواء في قاعات الصلاة أو في الصحون. فقاعة الصلاة فيه مستطيلة، عرضها أكبر من عمقها تتعامد البلاطات فيها مع جدار القبلة. كما تنفتح دائما على صحن في شكل أروقة جانبية تؤطر ساحة واسعة.ويكون البلاط المحوري أكبر وأعلى من البلاطات الأخرى وقد اكتسب هذا المحور قيمة فنية راقية وجديدة بتغطيته بأشكال مختلفة وبديعة من القباب. أما الأسكوب العرضي فترتكز فيه الأقواس على حائط القبلة ويتميز بكبر أبعاده بالمقارنة مع الأساكيب الأخرى.
بني المسجد الكبير الذي ظل محافظا على اسمه إلى يومنا هذا، في شكل مستطيل قليل الارتفاع مغطى بسقوف منحدرة ممزوجة من القرميد الأحمر على شكل ثنيات عددها أحد عشر ثنية يكون السطحان الاوسطان أكبر من غيرها وتقطعهما قبة تغطي المحراب كما هو الحال في جميع المساجد المرابطية والمسجد صمم ليتم الولوج إليه عن طريق صحن بواسطة رواق يؤدي إلى ثلاث مداخل في الواجهة الأمامية. تحيط بالصحن الممدد الشكل أروقة تعد امتدادا لبلاطات قاعة الصلاة. تتشكل هذه الأخيرة من إحدى عشرة بلاطة موازية لجدار القبلة ويتم الدخول إليها عبر أبواب جانبية.
وسط القاعة تتداخل الأقواس المفصصة المتعامدة مع المحراب بأخرى متجاوزة ومكسورة نسبيا في الاتجاه المعاكس. ترتكز كلها على أعمدة مستطيلة وأخرى صليبية الشكل، إضافة إلى العقود المكسورة التي شاع استعمالها في بنايات الحقب السابقة، استخدم المرابطون في زخارفهم أشكالا أخرى متعددة. فقد طوروا القوس المتعدد الفصوص الذي سبق للأندلسيين أن استعملوه في جامع قرطبة وأبدعوا في تنويعه. كما استخدموا العقود المشكلة من خمسة أو تسعة أو إحدى عشر فصا ليدرجوا ضمن أبنيتهم الدينية سلسلة حقيقية من العقود سيتبناها من جاء بعدهم. منحت لمساجدهم ومنها "المسجد الكبير" ضخامة الأعمدة وجمالية الأقواس المتجاوزة والمكسورة في بساطة وأناقة متناهيتين.
زينت البلاطة المحورية الأكثر اتساعا، بعقود مفصصة محاطة بشرائط متشابكة وهي تؤدي إلى المحراب الذي اعيد بناؤه عقب تدميره خلال حملة قصف العاصمة عام 1683 م وقد اعيد بناؤه في القرن 18 م في شكل كوة مكسورة الزوايا يحد مدخلها عمودان حلزونيان يعلوهما قوس قوطي ذو زخارف جبصية بارزة. بجانبي المحراب ينفتح بابان يؤديان إلى غرف صغيرة ومستطيلة واحدة لازالت تحتفظ على الأرض بنظام سكة حديد بارعة كانت تمكن من تحريك وسحب منبر ذو عجلات إلى قاعة الصلاة. هذا المنبر المعروض حاليا بالمتحف الوطني للآثار والفنون الإسلامية يعد أقدم وأجمل منابر العاصمة.
التصميم > ابواب الجامع

على السور المحيط بالجامع نلاحظ عدة مداخل، اهمها مدخلان رئيسيان أحدهما مفتوح مباشرة على فناء المسجد والآخر بمحاذاته إضافة إلى بابين آخرين يخترقان جدار القبلة أحدهما على اليمين ويمثل مدخل قاعة الصلاة والآخر يمثل مدخلا إلى مقصورة الإمام، كان لهذا المسجد يوم تأسيسه ستة أبواب رئيسية مصارعها من الخشب الرفيع، أربعة منها بشماله الغربي واثنان بشماله الشرقي عليها طاق من الرخام الأبيض، ولكل منها اسم يعرف به، فأولها بالنسبة للقادم من ساحة الشهداء وهي الناحية الجنوبية الغربية للمسجد يعرف (بباب الجنينة) وهو أشهر الأبواب اليوم وأكثرها استعمالا، ويليه (باب البواقل) ولفظة بواقل هي جمع (بوقال) مؤنثه (بوقالة) آنية تصنع من فخار للشرب وأصل الكلمة لاتيني استعمله العجم والأتراك وشاع استعماله في اللغة العامية بالجزائر وسبب إضافة هذا الباب إلى البواقل هو ما كان به مصطفا من أواني الشرب العمومية، ثم يلي هذا الباب (باب الفوارة) ـ النافورة ـ وهذا الباب يزيد على غيره من بقية أبواب المسجد بمصراعين كبيرين من الداخل، وهما من الخشب المنقوش المزخرف بخطوط مشتبكة، من نوع التشبيكات السداسية
والثمانية والأشكال الهندسية المتعددة الأضلاع مما نجد مثله بمصراعي جامع العباد المريني بتلمسان ولعله يكون من الزيادة التي زادها أبو الحسن المريني بهذا المسجد، كما أشار إليه ابن مرزوق الخطيب في مسنده، ومما يؤكد لنا هذا المعنى شدة الشبه بين هذين المصرعين ومصراعي النحاس اللذين هما موجودان بمسجد العباد الذي هو من مآثر هذا السلطان، كما أننا نجد ما بين باب البواقل وباب الفوارة بابا مسدودا بمصراعيه لا يحل ولا يفتح، مكتوب على طاقة في أعلاه بالخط النسخي المشتبك هذه الآية الكريمة: "سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين" س: الزمر، آية ,7 ثم يلي هذا الباب (باب الصومعة) وهو قريب من المئذنة.
التصميم > فناء الجامع

فناء الجامع الكبير مستطيل يبلغ طوله 20,80 م وعرضه 10,80م وبه قبتان تظلان ميضاءتين للوضوء إحداهما عن يمين باب الفوارة ـ النافورة ـ والثانية عن الشمال، وهما وإن كانتا متشابهتين في شكلهما وظاهرهما فإنهما في الحقيقة والواقع مختلفتين تماما من حيث التاريخ والصنع والمادة التي يقوم عليها حوض الوضوء.. فالأصلية القديمة هي التي عن يمين الباب، وحوضها هو قطعة واحدة من خالص الرخام الأبيض وقاعدته مزخرفة بنقوش منحوتة فيها، ويرجع عهدها إلى العهد التركي حسبما تهدي إليه قواعد الفن؛ وأما الأخرى فهي مستحدثة أخيرا فقط قلد فيها وضعية الأولى وشكلها، وتاريخها لا يزيد عن بضع سنوات مضت، ومادة حوضها من الإسمنت، زيدت للحاجة إليها كما زيدت في هذه الأيام الحنفيات الموجودة عند مدخل باب الجنينة.
التصميم > واجهة الجامع

في الجهة الشمالية الغربية للمسجد والمطلة على شارع المرابطين وفوق أرضية من بلاط السيراميك الأزرق والأبيض يمتد رواق من الأعمدة الرخامية ذات تيجان مزينة بزخارف نباتية جلبت من مسجد "السيدة" الذي هدمته الإدارة الفرنسية سنة 1832، تنتهي الأعمدة الرخامية باقواس متعددة الفصوص زين اعلاها بشرفات مسننة الشكل على امتداد الرواق يبرز اوسطها امام البوابة الجنوبية للمسجد في شكل غير متناظر أنشأ هذا الرواق في عام 1836 لتزيين واجهة الشارع واعدادها لاستقبال نابليون الثالث حين قام بزيارة للجزائر.
التصميم > محراب الجامع

المحراب خال من العناصر الزخرفية ولايضم سوى العمودين الصغيرين اللولبيين على جانبيه، واللذين يميزان عمارة الجزائر في القرن الثامن عشر، إضافة إلى بعض الزخارف الجصية النافرة على شكل قوس مفصص يحيط بعقد المحراب المدبب، وهو ليس المحراب الأصلي الذي تم تهديمه عام 1682 م فوقوع الجامع الكبير بالعاصمة على الواجهة البحرية جعلته عرضة لقذائف العدو حيث تعرض للقصف المدفعي أثناء المواجهات بين خير الدين وعروج والمد الإسباني، الأمر الذي أسقط الجزء الأكبر منه وقلص مساحته التي كانت تمتد إلى غاية الساحل البحري حيث تعرضت صومعته للهدم والكثير من أرجائه.
التصميم > مئذنة الجامع

يوجد في في الجانب الشرقي خلف باب الجنينة غرفه مخصصة للإمام إضافة إلى المئذنة التي تشكل بفضل موقعها في الزاوية الشمالية الشرقية إحدى الخصوصيات الملاحظة في مساجد بني عبد الواد الذين تأثروا بالموحدين الذين بنوا مآذن الكتبية والقصبة وإشبيلية. وينتهي جذعها الطويل والممتد بشرفات مسننة أما واجهاتها فتتخللها كوات مستطيلة ذات عقود مفصصة مسدودة وغطاء من الزليج الأبيض والأزرق ناتج عن أعمال ترميم تعود للفترة الاستعمارية. ويعلو المئذنة ثلاث كراة من النحاس ذات احجام متناقصة يخترقها رمح مركزي.
التصميم > منبر الجامع

يتكون منبر الجامع الكبير بالجزائر من سبع درجات تربطهما عارضتين جانبيتين ذات شكل مخمس الزوايا، وتزينهما ألواح مزخرفة تتخذ شكل مثلثات ومربعات منحرفة جمعت بواسطة ألسنة وفروض. بمدخل الدرج يوجد إطار عال ومستطيل ينفتح بواسطة قوس متجاور ومنكسر وبجنباته عقدان متراكبان. تحمل تقويسة الجبهة زخرفا زهريا ونقائش، وهي محاطة بشريطة مشبوكة. وأركانها تملؤها غصنيات كثيرة الأوراق. أما الإطار المستطيل فتحيط به نقيشة مكتوبة بالخط الكوفي.
بالعارضتين الجانبيتين لازالت هناك ألواح أصلية مزينة بنقوش بارزة تحتوي على زخارف متنوعة. ثمانية ألواح مزينة بتشكيلات هندسية ذات تأثيرات بيزنطية قديمة. وبها أيضا أشكال متعددة الأضلاع وأخرى نجمية ذات ثمانية رؤوس وهي عناصر ظهرت بمصر بداية القرن 11م. ويشير فان بيرشم إلى وجودها بالصومعة القديمة الفاطمية لمسجد الحكيم التي تؤرخ بسنة 1002، كما نجدها بجامع قرطبة (القرن 10م). هذا المنبر ذو عجلات تنزلق على سكك حديدية تمكن من تحريكه انطلاقا من الحجرة المجاورة للمحراب إلى داخل قاعة الصلاة وهو يحمل عدة أوجه للتشابه مع محراب جامع القيروان (القرن 9م) خصوصا على مستوى العارضتين الجانبيتين. فالاثنان يحتويان على ألواح منقوشة ومثبتة بواسطة قضبان خشبية، تملأ الواجهتين الجانبيتين. وألواح القيراون قريبة جدا من تلك الموجودة بمنبر الجزائر، لهذا السبب يرى جورج مارسي في منبر القيروان النموذج الأصلي الذي استوحى منه منبر الجزائر. هل يمكن القول أنه منذ 200 سنة أو أزيد أن التصميم الكلاسيكي للمنبر الإسلامي الذي يحتمل أنه مشتق من المنبر الكنسي، لم يتغير إلا قليلا وأننا نتوفر على مثالين لشكل اعتمد من طرف مختلف أقاليم الشرق الإسلامي؟
وهذا المنبر الذي أعيد تركيبه على هيكل حديد متحرك يمكن إدخاله بعد خطبة الجمعة إلى غرفة مستطيلة الشكل تقع على يمين المحراب، يتألف المنبر من ريشتين تتألف كل ريشة من حشوات خشبية مختلفة الأشكال بها 45 مربعة و7 حشوة مستطيلة، ومثلثة و 6 شبه منحرف كما نجد كذلك حشوات شبه منحرف والمثلثة عند قواعد القوائم وهي ذات زخارف وأشكال هندسية وأخرى نباتية بديعة ورائعة، كما يوجد به واجهة ذات باب معقود يقدر ارتفاعه ب 2 م به سبع سلالم تقابله جلسة تدعى بجلسة الخطيب ويقدر عمق المنبر ب 2,60 م، لقد حدد عقد الباب بشريط به زخارف كتابية كتبت بالخط الكوفي تنتهي الكتابة بتاريخ إنشاء هذا الجامع.
إذا كان منبر الجزائر يذكر بالمنبر التونسي على مستوى التكوين العام لواجهته الجانبية، فإنه يشبه المعالم الأندلسية والمغاربية على مستوى تشكيلة الواجهة الأمامية وتفاصيل الزخرفة. والقوس المتجاوز والمكسور الذي ينفتح قبل الدرجات يتواجد بأبواب جامع قرطبة. والأسلوب البسيط للكتابة الكوفية ليس له علاقة تماما بالأشكال الزاهية للخط الكوفي التونسي للقرن 11 م ولا تلك التي تميز الكوفي المعاصر له بالقاعة الجنائزية لعشير، بل يقترب أكثر من الأسلوب الذي كتبت به الشرائط الزخرفية التي عثر عليها بمدينة الزهراء قرب قرطبة. ونلاحظ أن هذه الزخرفة وخاصة منها النباتية تندرج في سلسلة انطلقت من قرطبة وسرقسطة لتصل إلى تلمسان وفاس.
صنع هذا منبر أساسا لتزيين مسجد ببلاد المغرب الأوسط لكن من طرف صانع تكون بمدرسة أندلسية آنذاك في زخرفة عدة معالم منها الجعفرية. ويشكل هذا المنبر مرجعا يساعد على فهم مكونات الفن المغربي-الأندلسي
دوره الحضاري

يمتد دور الجامع الكبير ليشمل مجالات عديدة ومنها تحفيظ القرآن الكريم للأطفال الراغبين بذلك، وقد تخرج فيه علماءٌ وفقهاء وأئمة اكتسبوا سمعة طيبة ولعبوا دوراً في تبصير شباب البلد بأمور دينهم ومنهم الشيخ بابا عمر الذي كان مفتياً ضليعاًَ والشيخ عمر شوتري و الشيخ شارف والشيخ مصطفى بن يلس وهم خطباء مفوّهون، ما يؤكد على الدور الحضاري الكبير لهذا المسجد العريق.
قائمة المراجع

Bourouiba, R., Les inscriptions commémoratives des mosquées d’Algérie, Algiers, OPU, 1984, p. 81-86
Bourouiba, R., L’art religieux musulman en Algérie, Algiers, S.N.E.D., 1983
Bourouiba, R., Apports de l’Algérie à l’architecture religieuse arabo-islamique, Algiers, OPNA, 1956
Devoulx, A., Les édifices religieux de l'ancien Alger, Algiers, Bastide, 1870
Marçais, G., L’architecture musulmane d’occident, Tunisie, Algérie, Espagne et Sicile, Paris, Arts et Métiers Graphiques, 1954
Golvin, L., Essai sur l’architecture musulmane d’Occident, t.IV, l’Art hispano-musulman, Paris : Klindsieck, 1979.
Marçais, G., L’architecture musulmane d’Occident, Paris : 1929.
Mercier, G., Corpus des inscriptions arabes et turques de l’Algérie, II, Département de Constantine, Paris : E. Leroux, 1902.
Bourouiba, R., L’art religieux musulman de l’Algérie, Alger : SNED, 1983, p. 121.
Bourouiba, R., Les inscriptions commémoratives des mosquées d’Algérie, Alger : OPU, 1984.
مقالات إضافية

المرجعية الدينية الجزائرية
الحزب الراتب
الجامع الكبير بتارودانت
مراجع

↑  Waldie's select circulating library, Volume 6. A. Waldie. 1835. ص. 337. مؤرشف من الأصل في 2019-12-22. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
↑  "Great Mosque in the Marine Street, Algiers, Algeria". المكتبة الرقمية العالمية. Algeria. 1899. مؤرشف من الأصل في 2017-10-16. اطلع عليه بتاريخ 2013-07-14.
↑  Ali Lafer. "The Great Mosque (djamaa el-kebir)". Museum with no frontiers. مؤرشف من الأصل في 2016-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-11.
نورث أمريكان إف-100 سوبر سابر

إف-100 سوبر سابر
 (F-100 Super Sabre)
طائرة إف-100 أمريكية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  مقاتلة-قاذفة
بلد الأصل:   الولايات المتحدة
المهام:  طائرة هجوم أرضي 
سعر الوحدة:  697,029 $ (إف-100 دي)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  نورث أميريكان أفياشن
الكمية المصنوعة:  حوالي 2,294
طورت من:  إف-86 سابر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دخول الخدمة:  24 سبتمبر 1954
انتهاء الخدمة:  1970 القوات الجوية الأمريكية  1983 القوات الجوية التركية
أول طيران:  25 مايو 1953
الوضع الحالي:  خرجت من الخدمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستخدم الأساسي:  القوات الجوية الأمريكية
مستخدمون آخرون:  القوات الجوية التركية القوات الجوية الفرنسية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المحرك:  برات آند ويتني جيه 57 (العدد: 1) 
الطول:  15٫2 متر 
باع الجناح:  11٫81 متر 
الارتفاع:  4٫95 متر 
أقصى مدى:  3٬210 كيلومتر 
أقصى ارتفاع:  15٬000 متر 
السلاح:   القائمة ... مدفع M39 (العدد: 4) — إيه آي إم-9 سايدويندر  — إيه جي إم-12  — Folding-Fin Aerial Rocket (en)   — قنبلة غير موجهة  — Mark 7 nuclear bomb (en)   — B28 (en)   — B43 (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الإف-100 سوبر سابر (بالإنجليزية: F-100 Super Sabre)‏ هي طائرة حربية نفاثة من إنتاج شركة نورث أميريكان أفياشن الأمريكية لصناعة الطائرات. خدمت الإف-100 في القوات الجوية الأمريكية منذ 1954 وحتى 1971. وخدمت في القوات الجوية للحرس الوطني الأمريكي حتى عام 1979. استخدم معدن التيتانيوم بكثافة في هذه الطائرة كما أنها كانت قادرة على التحليق بسرعات فوق صوتية.
صممت الإف-100 أساسا كتطوير وامتداد للإف-86 سابر. بتطويرها كمقاتلة-قاذفة تم استبدال الإف-100 بالطائرة إف-105 ثاندرتشيف والتي تطير بسرعة ماخ 2 في مهمات القصف خلال حرب فييتنام. استخدمت الإف-100 بكثافة فوق جنوب فييتنام خلال تلك الحرب كطائرة دعم جوي قريب حتى استبدلت بالطائرة الأكثر كفاءة والتحت صوتية الإيه-7 كورسير. كما خدمت الإف-100 في عددا من القوات الجوية التابعة لحلف الناتو ودول أخرى حليفة للولايات المتحدة.
التصميم والتطوير

في يناير 1951، قدمت النورث أميريكان أفياشن اقتراحا للقوات الجوية الأمريكية بتطوير مقاتلة نهارية فوق صوتية. كانت تشمى «سابر 45» نسبة إلى أن اجنحتها كانت مرتدة للوراء بزاوية قدرها 45°، وكانت تعد تطورا لإف-86 سابر. تم فحص فحص النموذج في 7 يوليو 1951 وبعد أكثر من مئة تعديل، تم قبول الطائرة باسم إف-100 في 30 نوفمبر 1951. في 3 يناير 1952، طلبت القوات الجوية الأمريكية نموذجين أوليين. ثم في شهر فبراير طلب 23 طائرة إف-100 إيه، ثم 250 اخرين في أغسطس.
طارت ال YF-100A لأول مرة في 25 مايو 1953، أي قبل سبعة شهور من الميعاد المحدد. وصلت لسرعة ماخ 1.05 على الرغم من أنها زودت بمحرك تم تقييمه على أنه ضعيف. طار النموذج الأولي الثاني في 14 أكتوبر 1953. خرجت أول إف-100 إيه من خطوط الإنتاج في 9 أكتوبر 1953. كان التقييم العملي من قبل القوات الجوية للإف-100 في الفترة من نوفمبر 1953 إلى ديسمبر 1955 هو أن الطائرة لها أداء متفوق إلا انها ليست جاهزة بعد للتعبئة على مستوى كبير نظرا للعيوب الكثيرة في التصميم. نظرا لتلك العيوب قتل الطيار «جورج ويلش» التابع لشركة نورث أميريكان وهو يختبر الإف-100 إيه في 12 أكتوبر 1954.
رغم كل هذا، نتيجة للتأخير في برنامج الإف-84 إف ثاندرستريك، طلبت القوات الجوية الإف-100 للخدمة. كما طلبت أن تكون النسخ المقبلة من الإف-100 مقاتلة-قاذفة وأن تكون لديها القدرة على القاء القنابل النووية.
المواصفات > الصفات العامة

الطاقم: 1
الطول: 15.2 متر.
المسافة بين الجناحين: 11.81 متر.
الارتفاع : 4.95 متر.
مساحة الأجنحة: 37 متر².
الوزن فارغة: 9,500 كجم.
الوزن محملة: 13,058 كجم.
أقصى وزن محمله: 15,800 كجم.
المحرك: محرك واحد من النوع برات أند ويتني جيه-57 يعطي قوة دفع 45 كيلو نيوتن، 71 كيلو نيوتن بالحارق الخلفي
المواصفات > الأداء

السرعة القصوى: 1390 كيلومتر/ساعة.
المدى: 3210 كيلومتر.
أقصى ارتفاع: 15,000 متر.
معدل الصعود: 114 متر/ثانية.
النسبة دفع-وزن: 0.55
انظر أيضاً

إف-86 سابر
المصادر

↑  موقع شركة بوينغ - إف-100  نسخة محفوظة 13 فبراير 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع fas.org - إف-100 نسخة محفوظة 08 أكتوبر 2000 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع جلوبال سيكيوريتي - إيه-7 كورسير نسخة محفوظة 22 أبريل 2003 على موقع واي باك مشين.
بوابة الحرب الباردة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة طيران
بوابة عقد 1950
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)1 2
ديناميكيات الطيران مع النص
رسم تخطيطى للثلاثة أبعاد.
يوم ذي دوران

يوم ذي دوران وهو يوم من أيام العرب في الجاهلية وكان بين بني لحيان من هذيل وبني كعب من خزاعة في أرض قرب مكة تسمى ذي دوران.
خبر اليوم

ذكر راوية العرب الأصمعي احداث اليوم فقال.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | غزت بنو كعب بن عمرو بن خزاعة بني لحيان بأسفل ذي دوران فامتنعت عنهم بنو لحيان |     |
وقال مالك بن خالد الخناعي في هذا اليوم.
فدى لبني لحيان أمي وخالتي
بما ماصعوا بالجزع رجل بني كعب
ولما رأوا نقرى تسيل إكامها
بأرعن جرارٍ وحامية غُلبِ
تنادوا فقالوا يال لحيان ماصعوا
عن المجد حتى تثخنوا بالقوم بالضرب
وضاربهم قوم كرام أعزة
بكل خفاف النصل ذي ربد عضب
أقاموا لهم خيلا تزاور بالقنا
وخيلا جنوحا أو تعارض بالركبِ
فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم
بذات اللظى خشب تجر إلى خشب
كأن بذي دوران والجزع
(إلى طرف المقراة راغية السقب)
وشرح أبو سعيد السكري الأبيات السابقة فقال «تواصوا فقالوا ماصعوا أي اضربوا وأثخنوا. وخشب تجر الى خشب أي يقتلون كأنهم خُشب وراغية السقب أي انه غزاة خزاعة أهلكوا بالقتل كما هلكت ثمود حين رغا سقب الناقة فكذلك خزاعة في هذا اليوم حين انقتلوا».
وقد قال مالك بن خالد الخناعي في هذا اليوم:
أباح زهير بن الأغرّ ورهطه
حماة اللواء والصفيح القواضب
أتى مالك يمشي إليه كما مشى
إلى خيسه سيّد بخفّان قاطب
فزال بذي دوران منكم جماجم
وهام، إذا ما جنّه الليل صاخب
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1979

نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1979 (بالإنجليزية: 1979 FA Cup final)‏ هي المباراة الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1978–79 في النسخة 98 من مسابقة الكأس الإنجليزية للبطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم التي ينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي في 12 مايو 1979 في ملعب ويمبلي. بين نادي أرسنال ومانشستر يونايتد. وتعتبر هذه المباراة واحدة من أعظم النهايات على الإطلاق في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي. مع تقدم نادي أرسنال بنتيجة 2-0 في الشوط الأول بهدفين من برايان تالبوت وفرانك ستابلتون. في الدقيقة 86، سجل جوردون ماكوين هدفًا بعد ركلة ثابتة، وبعد دقيقتين راوغ سامي ماكلروي لاعبي أرسنال ليسجل هدف التعادل الدرامي. ومع استعداد المباراة للوقت الإضافي، لم تدم احتفالات يونايتد طويلاً، حيث سجل آلان سندرلاند هدف الفوز في اللحظة الأخيرة، لتصبح النتيجة النهائية 3-2 لصالح أرسنال. غالبًا ما يشار إلى هذه المباراة باسم "نهائي الخمس دقائق".
كانت كأس الاتحاد الإنجليزي لعام 1979 هي البطولة الكبرى الوحيدة التي فاز بها آرسنال خلال إدارة تيري نيل التي استمرت سبع سنوات، والذي تم تعيينه في عام 1976 بعد اعتزال بيرتي مي. كانت أيضًا نهائي الكأس الوحيد الذي وصل إليه مانشستر يونايتد تحت إدارة ديف سيكستون، الذي تم تعيينه كمدير في عام 1977.
حكيم زلوم

| حكيم زلوم> معلومات شخصية   | حكيم زلوم> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 19 يونيو 1974   (51 سنة)  
الإقامة: كندا  
مواطنة:  الجزائر 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حكيم زلوم (19 يونيو 1974) ممثل جزائري ولد في الأبيار، الجزائر العاصمة. اشتهر بتقديمه سلسلة الكاميرا الخفية واش داني وبشخصية "المفتش الفاهم" في مسلسل جمعي فاميلي 3. كما نال شهرة واسعة بدوره كـ"عاشور العاشر" في المسلسل الجزائري السلطان عاشور العاشر في جزئه الثالث، خلفًا للممثل صالح أوقروت.
بدأ مشواره الفني بعد تخرجه من المعهد البلدي للموسيقى والتمثيل والرقص عام 2001. بدأت مسيرته الفنية عبر أدوار ثانوية وشارك في العديد من الأعمال المسرحية. انتقل بعد ذلك إلى الشاشة الصغيرة، حيث ظهر في سلسلة “حدث وحديث” ومسلسل “وهيبة”. شارك أيضًا في سلسلة “سوسو أند نونو” مع الممثلة مليكة بلباي، ثم عمل في سلسلتي الجمعي فاميلي 1 و2 حيث قدم شخصية "الأكول" مع المخرج جعفر قاسم الذي ساهم في اكتشافه في سلسلة الكاميرا الخفية واش اداني. بالإضافة إلى ذلك ظهر في مسلسل الفرقة الزرقاء وفي الجزء الثاني من مسلسل البطحة بدور "سيد علي" ومسلسل رباعة.
مراجع

↑  "حكيم زلوم يهاجر مع أسرته إلى كندا وأزمته مع السكن وراء قراره". الشروق أونلاين. 10 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 2021-03-24. اطلع عليه بتاريخ 2021-03-24.
بوابة تمثيل
بوابة فنون
بوابة الجزائر
بوابة أعلام