stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
محب الدين الخطيب
آثاره العلميّة > خدمة كتب التراث

تعددت صور خدمة محب الدين الخطيب لكتب التراث الإسلامي والعربي، سواء المخطوط منها أو المنشور. فعني بنفسه بنسخ بعض المخطوطات والتعليق عليها ووضع فهارسها، وقدّم بذلك بعض المصنفات لأول مرة للقارئ بالعربية. ومن المخطوطات التي عمل على نسخها بيده كتاب ’’الميسر والقداح‘‘ لابن قتيبة، وكتاب ’’أيمان العرب في الجاهلية‘‘ لأبي إسحق النجيرمي، الذي اعتمد في تحقيقه على نسختين من مصدرين بينهما تفاوت كبير. كما حقق الجزء الثاني من كتاب ’’العواصم من القواصم‘‘ لأبي بكر المالكي، وقدم ونشر وطبع العديد من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية منها ’’العقيدة الواسطية‘‘، و’’جواب أهل العلم والإيمان بتحقيق ما أخبر به رسول الرحمن، من أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن‘‘. وامتد جهد الرجل إلى العديد من الرموز الإسلامية والإصلاحية المحدثين، فحقق وعلق على كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ’’مسائل الجاهلية التي خالف فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية‘‘، وكتاب ’’مجموعة التوحيد النجدية‘‘. وكان محب الدين الخطيب يحض الكتّاب العرب والمسلمين على بذل الجهد لسد النقص في المكتبة الإسلامية، فدعا إلى كتابة معجم يضم تراجم المسلمين في العلم والعمران والسياسة والحرب والشعر والرواية، وكذلك معجم للجماعات القومية والدينية، ومعجم جغرافي للبلاد والآثار، ومصنفات في الخطّ العربي وفنونه.
آثاره العلميّة > في مقاومة التنصير

كان محب الدين الخطيب بمثابة الفنار الذي تهتدي بنوره سفن المسلمين حول العالم، وكان الرجل محلّ أمل الناس من كل وطن. وقد ساعده ذلك في أي يحيط بأخبار حواضر الإسلام في عصره، فراعه نشاط حملات التنصير الغربية في أغلب دول الإسلام تحت سمع وبصر حكامها. وحاول الخطيب قدر جهده كشف حركة هذه القوافل التنصيرية من خلال مقالات متعددة في جريدته الفتح ترصد أماكنهم واستراتيجياتهم محذرة المسلمين منهم. فكتب في العدد 68 مقالًا بعنوان ’’الإسلام والنصرانية في السودان‘‘، وفي العدد 79 مقالة ’’المبشرون في بلاد العرب‘‘، وفي العدد 84 ’’الدخائل في تركيا‘‘، وفي العدد 85 ’’المبشرون في الشراة ومعان‘‘ بالأردن. ولم يكتف بهذا الرصد المنبّه لعموم الأمة وخاصتها، وإنما طفق يحلل أسباب جرأة المنصرين على بلاد الإسلام، كاشفًا حيلهم والشبهات التي ينفذون من خلالها في أكثر من مقال منها ’’المكفوفون ودعاة النصرانية‘‘، و’’الآباء التيوس‘‘، و’’هل هذا صحيح؟، واجب جديد من الأزهر نرجو أن ينهض به‘‘.
آثاره العلميّة > مؤلفاته

ترك الشيخ محب الدين مؤلفات إسلامية عدة تدل على عبقريّته وموسوعيّته كما قال أنور الجندي:«وبالجملة فإنّ السيد محب الدين الخطيب وآثاره تعد رصيداً ضخماً في تراثنا العربي، وفكرنا الإسلامي، وقد أضاف إضافات بناءة، وقدم إجابات عميقة، وزوايا جديدة لمفاهيم الثقافة العربيّة وقيمها الأساسيّة.» منها:
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 توضيح الجامع الصحيح للإمام البخاري، شرح صغير.  الحديقة، 14 جزء، مختارات في الأدب الإسلامي في مختلف العصور وفي مختلف الموضوعات.  الخطوط العريضة التي قام عليها دين الشيعة الإثنى عشريّة.  البهائية.  مع الرعيل الأول، عرض وتحليل لحياة الرسول مع أصحابه.  حملة رسالة الإسلام الأولون.  رسالة الجيل المثالي.  من الإسلام إلى الإيمان، حقائق عن الفرقة الصوفيّة التيجانيّة. :  اتجاه الموجات البشرية في جزيرة العرب.  الإسلام دعوة الحقّ والخير.  ذو النورين عثمان بن عفان.  مراسلات بينه وبين الأمير شكيب أرسلان، بلغ ألف رسالة.  الغارة على العالم الإسلامي - ترجمة -.  تاريخ مدينة الزهراء.  الأزهر ماضيه وحاضره.  القياس في الشرع الإسلامي وإثبات انه لم يرد نص يخالف القياس الصحيح - وقد نشره ولده قصي محب الدين الخطيب. 
وله تعليقات على كتب عديدة منها:
تعليقاته الرائعة على كتاب العواصم من القواصم لابن العربي المالكي وهي أكبر وأهم من الكتاب.
تعليقات على كتاب المنتقى من منهاج الاعتدال للذهبي.
تعليقات على مختصر التحفة الإثني عشرية للألوسي.
تعليقات مفيدة على كتاب الإكليل للهمداني.
وقد طبع كتاب الأدب المفرد للبخاري مع تخريج أحاديثه، وكذلك طبع فتح الباري بشرح البخاري لابن حجر مع الإشارة إلى الأبواب التي تفرقت فيها الأحاديث بالتعاون مع محمد فؤاد عبد الباقي. وما نشر كتابا إلا وكتب مقدمة علمية عن المؤلف وعن الكتاب ثم هناك مئات من المقالات التي كتبها في موضوعات شتى خلال عمره المديد في الزهراء والفتح والأزهر وغيرها من الصحف والمجلات.
وكان يجيد اللغات العربية والتركية والفارسية والفرنسية.
في آخر عمره انكب الشيخ المجاهد على التأليف والكتابة قبل وفاته في الثاني والعشرين من شوال سنة 1389هـ (الثلاثين من ديسمبر 1969م)، تاركًا خلفه إرثًا ضخمًا من الكتب التي جمعها طيلة حياته، وتلك التي خطّها قلمه، وصل عددها «نحو عشرين ألف مجلد ما بين مخطوط ومطبوع، وبها مجموعة كبيرة من الكتب النادرة، وكانت فهارسها تبلغ خمسة وستين مصنفًا، وكان الخطيب قد جعلها قبل وفاته وقفًا على أهل العلم».
اعتزاله وفاته

انزوى الشيخ في آخر حياته في مكتبته وقطع صلته بالناس وانكب على التأليف والتحقيق، وكانت نزهته يوم الجمعة بعد صلاة العصر؛ حيث يذهب إلى سوق الكتب المقام على سور حديقة (الأزبكية) في القاهرة ويشتري الكتب المختلفة وقد ثابر على هذه العـادة إلى ما قبيل وفاته. تُوُفِّيَ يوم الثلاثاء 21 شوال سنة 1389 هـ، الموافق 30 ديسمبر سنة 1969م، بمستشفى الكاتب بالدقي في مصر بعد إجراء عمليَّة جراحيَّة، وهو ابنُ ثلاثٍ وثمانينَ سنة، بعد أن أمضى حياة مَلْأَىٰ بالعمل والنَّشاط.
الإرث الثقافي

كان للشيخ طاهر الجزائري حلقة علمية بدار الكتب بدمشق، يؤمها الشيوخ والشباب ومنهم محب الدين الخطيب، الذي كان حريصًا على قراءة الصحف والمجلات الصادرة بمصر وتركيا، وقد تأثّر بكتاب طبائع الاستبداد لمؤلفه عبدالرحمن الكواكبي وبكتاب الإسلام والنصرانية لمؤلفه الشيخ محمد عبده.
ثم سافر إلى اليمن للعمل كمترجم في القنصلية التركية بمدينة الحديدة، وقد سعى فترة بقائه هناك إلى إنشاء مدرسة كانت هي المدرسة الوحيدة، وكان يتولى تدريس معظم العلوم فيها، بالإضافة لعمله كمترجم، ولكن المقام لم يطل به كثيرًا في اليمن، فعاد إلى دمشق، ثم سافر إلى مصر، حيث عمل في جريدة المؤيد فذاع صيته وانتشرت مقالاته وترجماته، وبخاصة ما يتعلق بالمبشرين البروتستانت، وخططهم لتنصير المسلمين، والتي كان ينشرها الكاتب الفرنسي المبشر مسيو لوشاتليه في الدوائر الكنسية، فكشفها محب الدين الخطيب ونبّه المسلمين إلى خطورتها، ثم جمعها في كتاب وأصدره بعنوان الغارة على العالم الإسلامي كما عمل مترجمًا ومحررًا بجريدة الأهرام المصرية فترة قصيرة لأنه لم يرتح لسياسة القائمين عليها، الذين يداهنون الاستعمار وأعوانه ولا يهتمون بقضايا المسلمين وما يحيط بهم من مؤامرات ومكائد. وحين أصدر مجلة الفتح جعلها منبرًا للدفاع عن الإسلام والمسلمين، ومعالجة قضايا العروبة والإسلام، والحفاظ على الدين واللغة العربية ونشر الثقافة الإسلامية، واستقطب لها الكثير من الكتَّاب المسلمين من جميع أنحاء العالم الإسلامي.
ولم يكتف بذلك، بل سعى مع ثلة من المفكرين والعلماء والدعاة والمصلحين على الدين لإنشاء جمعية الشبان المسلمين بالقاهرة التي شارك في تأسيسها محمد الخضر حسين، وأحمد تيمور، وعبد العزيز جاويش، ومحمد أحمد الغمراوي، وعبد الوهاب النجار، وحسن البنا، وصالح حرب وغيرهم. وقد أسندت رئاستها للدكتور عبد الحميد سعيد، فكانت هذه الجمعية في أول تأسيسها منارة إصلاح ورسالة توجيه وإرشاد. وقد قامت مجلة الفتح بنشر أكثر ما يقال في منتديات جمعية الشبان المسلمين من محاضرات ودروس وندوات واحتفالات، وامتدت المجلة بموضوعاتها إلى تحليل معضلات العالم الإسلامي الرازح تحت وطأة الاستعمار. كما أصدر محب الدين الخطيب مجلة الزهراء التي تُعنى بالبحث العلمي والنقد الموضوعي للأفكار الوافدة والمقولات الباطلة التي يرددها تلامذة الغرب والاستعمار وأدعياء الثقافة والأدب ورموز التغريب السائرين في ركاب المستشرقين والمستعمرين الصليبيين.
لقد كان محبّ الدين الخطيب متعاونًا مع كل العاملين للإسلام من الدعاة والمصلحين والزعماء المخلصين أمثال محمد رشيد رضا، وشكيب أرسلان، وحسن البنا، وتقي الدين الهلالي وغيرهم، وكان كخلية النحل في نشاطه وتحركه وصولاته وجولاته، إذ كان واسع الاتصال بالشخصيات الإسلامية في أنحاء العالم. وقد أصدر بالتعاون مع حسن البنا وطنطاوي جوهري مجلة الإخوان المسلمون الأسبوعية سنة 1933م. كما للخطيب مقالات يكتبها في مجلة الشهاب الشهرية التي أصدرها حسن البنا، وكذا مقالاته الأسبوعية في جريدة الإخوان المسلمون اليومية منذ صدورها عام 1946م إلى حين توقفها عن الصدور في 8/12/1948م. ولم يتوقف محب الدين الخطيب عن الكتابة والنشر، بل استمر من خلال المكتبة السلفية والمطبعة السلفية يُصدر الكتب والنشرات، ويحقق كتب التراث الإسلامي، ثم رئيسًا لتحرير مجلة الأزهر بناء على ترشيح شيخ الأزهر العلاّمة الإمام محمد الخضر حسين، ولقد كانت افتتاحيات محب الدين الخطيب زادًا للطلبة الأزهريين.
الإرث الثقافي > قالوا عنه

يقول الدكتور محمد رجب البيومي في كتابه النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين:
«إن محب الدين الخطيب كان أمة في واحد، لأن أكثر حركات التحرر الإسلامي في الأمة العربية، عرفت منه الظهير المؤيد، والمقترح المصمم، ولكن طبيعة الجندي في نفسه، جعلته لا يطمح إلى منزلة القائد الرسمية، أما في الواقع العملي فهو قائد حقًا، وأنت حين تعرض أسماء: شكري القوتلي، وصالح حرب، ولطفي الحفار، ورفيق العظم، ومحمد كرد علي، وحسن البنا، وعبد الرحمن عزام، وعزيز المصري، وغيرهم، تجد ارتباطًا قويًا بينهم وبين محب الدين الخطيب في كثير من المواقف الحاسمة على مدى نصف قرن متطاول، لأن محب الدين الخطيب انتقل في دنيا الكفاح الإسلامي ما بين دمشق، وبيروت، وتركيا، والقاهرة، واليمن، ومكة المكرمة انتقال المكافح الذي يقف في مقدمة الصفوف.»
الإرث الثقافي > شبهات حول الخطيب

من الشبهات التي أُثيرت عن محب الدين الخطيب أنه كان ماسونيّاً، وتتلمذه على كتب محمد عبده، ومحمد رشيد رضا، وعبد الرحمن الكواكبي. وتأسيسه لعدة جمعيات مناهضة لسياسة التتريك الطورانية، ولكن لم يثبت بنقل صحيح أو تصريح صحيح أن السيد محب الدين الخطيب تأثّر بالماسونية، وعلى الرغم من صلته بمحمد عبده ورشيد رضا والكواكبي فإن هؤلاء تأثروا بالماسونيّة، وانخدعوا بشعاراتها، ولمّا انكشف لهم حقيقتها تبرؤوا منها، وبخاصّة رشيد رضا، ومقالاته في ذمها والتحذير منها ملأت مجلة المنار. أما تأسيسه عدة جمعيات مناهضة لسياسة التتريك الطورانية؛ فكان هدفها المطالبة بحقوق العرب ضمن الدولة العثمانية، وفي ذلك يقول الشيخ محب الدين الخطيب: «إني أقر بكلّ صدق بأني وأنا وجميع من استعنت بهم وتعاونت معهم من رجال العرب وشبانهم لم يخطر ببالنا الانفصال عن الدولة العثمانية.» ويقول:«من مصلحة العرب في الدولة العثمانية أن تقر لهم الدولة بلغتهم في الإدارة والتعليم في البلاد التي يتكلّم أهلها العربيّة، وألا تبلغ بهم الحماقة إلى حد أن يكون التعليم في بلادهم بلغة أجنبية عنهم، وإلى حد أن تكون لغتهم محرماً عليهم استعمالها، أن تكون لغة الإدارة والقضاء في صميم الوطن العربي».
المصادر

تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع الهجري، الطبعة الأولى، شكري فيصل وآخرون، دمشق 1986، الجزء الثاني، ص (847، 862).
الأعلام، دار العلم للملايين، خير الدين الزركلي، بيروت، الطبعة الخامسة 1980، الجزء الخامس، ص (282).
محب الدين الخطيب ودوره في الحركة العربية، د. محمد عبد الرحمن برج
رفيق العظم، آثاره، رشيد رضا.
تطور الفكر الوحدوي عند محب الدين الخطيب، أ.د. مهند احمد مبيضين
الشيخ محب الدين الخطيب.. رجل أحيا أمّة، عبد العزيز بدر القطّان، موقع مجلة المجتمع
مجلة الفتح، مقال قدوتنا الأعظم، محب الدين الخطيب
قضايا الإصلاح والنهضة عند محب الدين الخطيب، رغداء زيدان.
من أئمة الإصلاح العلاَّمة المحقق مُحِب الدين الخَطِيب، موقع طريق الإسلام
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ محب الدين الخطيب.
حاجتنا اللغوية إلى مجمع يوثق به مقال بقلم محمب الدين الخطيب.
محب الدين الخطيب المكتبة الشاملة.
كتاب محب الدين الخطيب و دوره في الحركة العربية من موقع مكتبة نور.
كتاب قضايا الإصلاح و النهضة عند محب الدين الخطيب جامع الكتب.
محب الدين الخطيب و قضايا المغرب العربي 1929-1958 مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة.
الجهود الثقافية للشيخ محب الدين الخطيب (دراسة تحليلية) من مركز ودود.
مقالات محب الدين الخطيب على موقع أرشيف الشارخ.
أرشيف مجلة الفتح موقع الحصن.
محب الدين الخطيب يكتب عن حسن البنا والإخوان المسلمين موقع الإخوان.
محب الدين الخطيب يهاجم الدعوة للعامية موقع طريق الإسلام.
هل صح عن العلامة محب الدين الخطيب أنه من عملاء المخابرات البريطانية أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 . المكتبة الشاملة.
رسالة من ابن باز إلى محب الدين الخطيب حول مقالة بمجلة الأزهر موقع الإمام ابن باز.
رسالة إلى محب الدين الخطيب بخصوص الجزء الأول من الفتح موقع الإمام ابن باز.
حوار مع .... محب الدين الخطيب رابطة أدباء الشام.
الرّيادة في صناعةِ الإعلام عند محبّ الدّين الخطيب بقلم محمد خير موسى.
| ع ن النهضة الإسلامية | ع ن النهضة الإسلامية |
| --- | --- |
رواد النهضة الإسلامية:  رفاعة الطهطاوي  جمال الدين الأفغاني  محمد عبده  محمد رشيد رضا  محب الدين الخطيب  حسن البنا 
مواضيع النهضة الإسلامية:  الإصلاح الإسلامي  حداثة إسلامية  وحدة إسلامية  الصحوة الإسلامية  إسلام سياسي  العالم الإسلامي 
منشورات النهضة الإسلامية:  مجلة روضة المدارس المصرية  مجلة العروة الوثقى  مجلة المنار  مجلة الإخوان المسلمون 
متعلقات بالنهضة الإسلامية:  جمعية العروة الوثقى  جمعية الشبان المسلمين  جماعة الإخوان المسلمون  المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي 
 تصنيف  بوابة :  تصنيف  بوابة 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة الوطنية اللبنانية (LNL) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) مُعرِّف مكتبات الجامعات الإماراتية (UAE)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)1 2
بوابة أعلام
بوابة سوريا
بوابة مصر
صورة تجمع أعضاء الوفود التي حضرت مؤتمر جمعيات الشبان المسلمين في مصر وغيرها من البلدان وذلك في المقر العام للجمعية في القاهرة يوم 10 يوليو (تموز) 1930. ويظهر بينهم محب الدين الخطيب واقفاً في الخلف الثاني من اليسار
(28052)

| (28052) 1998 KP1 | (28052) 1998 KP1 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 18 مايو 1998  
الأسماء البديلة: 1998 KP1  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.986 وحدة فلكية، و2.987551487224054 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0761113 وحدة فلكية، و2.073517527113256 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5311054 وحدة فلكية، و2.530534507168655 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.18  0.1797610  0.1806009674085586   
فترة الدوران: 4.03 سنة، و1470.336785280145 يوم  
الخاصة المتوسطة: 271.16464 درجة، و138.1755801976745 درجة  
ميل المدار: 1.23450 درجة، و1.235726104935315 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 191.58869 درجة 191.5521784437985 درجة  
زاوية الحضيض: 119.78629 درجة، و120.1227757906389 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.7 ، و14.91   
  (28051) 1998 HS153    (28053) 1998 KE4    :   (28051) 1998 HS153    (28053) 1998 KE4    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 كي بي 1 (ويعرف أيضًا باسم (28052) 1998 كي بي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 KP1)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 18 مايو 1998، وترتيبه 28052 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 280521998KP في 18 مايو 1998 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lowell Observatory Near-Earth-Object Search)‏ LONEOS. وقد رصد المشروع 1,994 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,744 يومًا (29.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,470 يومًا (4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.53 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.08 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.179 وزاوية ميلان 1.23 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ280521998KP بـ14.78 ووضاءته بـ0.263، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.976كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
(28888)

| (28888) 2000 KS60 | (28888) 2000 KS60 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 25 مايو 2000  
الأسماء البديلة: 1993 QZ2، و1998 XH81، و2000 KS60  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.895 وحدة فلكية، و2.888547104430898 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.2423973 وحدة فلكية، و2.250232138311987 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5689196 وحدة فلكية، و2.569389621371442 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.13  0.1271049  0.1242152923810368   
فترة الدوران: 4.12 سنة، و1504.330896037291 يوم  
الخاصة المتوسطة: 291.25084 درجة، و312.9780403025814 درجة  
ميل المدار: 5.97438 درجة، و5.979390237786333 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 175.93188 درجة 175.8743674018991 درجة  
زاوية الحضيض: 325.72300 درجة، و326.7286310700506 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.4 ، و14.5 ، و14.68   
  (28887) 2000 KQ58    (28889) 2000 KQ63    :   (28887) 2000 KQ58    (28889) 2000 KQ63    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 كي أس 60 (ويعرف أيضًا باسم (28888) 2000 كي أس 60 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 KS60)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 25 مايو 2000، وترتيبه 28888 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 288882000KS في 25 مايو 2000 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lowell Observatory Near-Earth-Object Search)‏ LONEOS. وقد رصد المشروع 1,803 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,193 يومًا (27.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,500 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.57 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.25 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.126 وزاوية ميلان 5.98 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ288882000KS بـ14.56 ووضاءته بـ0.179، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.953كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الحمير (كتاب)

| الحمير | الحمير |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: توفيق الحكيم
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: دار مصر للطباعة
تاريخ النشر: 1975
مكان النشر: القاهرة
الموضوع: يتضمن المسرحيات القصيرة: الحمار يفكر - الحمار يؤلف - سوق الحمير - حصحص الحبوب.
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 153
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحمير  كتاب للأديب المصري توفيق الحكيم (1898 - 1987) يتضمن أربع مسرحيات قصيرة صدر عام 1975  عن دار مصر للطباعة في 153 صفحة، ويتضمن المسرحيات: الحمار يفكر - الحمار يؤلف - سوق الحمير - حصحص الحبوب.
ملخص الكتاب

يجلس الكاتب إلى مكتبه مستغرقا في التأمل والتفكير ويدخل عليه حمار ويقدم نفسه.. فهو حمار الحكيم القديم، وقد كان الحكيم فعلاً تخلف عن الكتابة عن الحمير، وكان آخر ما كتبه رواية «حمار الحكيم» عام 1940  ولكن يأتي هذا بعد ربع قرن من الزمان 1975 .. ويعتب الحمار على الحكيم انه يتجاهله دائماً ويحتقره، ولكن هذا لا يمنع من كونه موجوداً يفكر.. قال «رينيه ديكارت» انا افكر اذن انا موجود، ولكن الحمار يقول انا موجود اذن انا افكر.. ويستأذن الحمار في الجلوس ويقول للحكيم ساعرض عليك بعض ما اعرف عنك وعن غيرك من الحمير، ثم يستدرك الكلام غيرك من المفكرين والمؤلفين، ويناقش الحمار مع الحكيم معاني ومغازي ألف ليلة وليلة التي كتب عنها الحكيم مسرحية «شهرزاد» عام 1934 .. والحمار متذكر رغم مضي المدة، ويناقش الحمار هنا أن نهاية كتاب الف ليلة يختلف عن نهاية كتاب الحكيم، فلقد قدم كتاب الف ليلة وليلة نهاية القصة، بأن عاش شهرزاد وشهريار في سعادة وانجبوا صبيان وبنات.. ولكن الحكيم يختم مسرحية شهرزاد بأن شهريار يهجر زوجته ويترك قصره ويخرج هائماً على وجهه في الخلاء، ويقدم الحمار فكرة جديدة ونهاية مختلفة لشهريار.
وفي سوق الحمير جعل اثنين عاطلين يشاغل أحدهما فلاح اشترى حماراً.. والعاطل الثاني يفك عقدة الحمار ويضع الحبل في رقبته.. وهو بهذا قد وجد عملاً، لان الحمار يعمل ويأكل وهو مستعد ان يعمل ويأكل ولا يجد فرصة، ولكنه أخذ فرصة الحمار وقرر ان يريح المزارع كحمار، وقال ان السبب انه حمار ان والده نعته بهذا أكثر من مرة، وان الله استجاب لدعاء الأب وصار الابن حماراً.. ولكنه على يد الفلاح الطيب الذي هو من رجال الله الصالحين عاد انساناً ثانية.. والمسرحية نقد لأوضاع اجتماعية سيئة في مصر.
مقتطفات من الكتاب

الحمار يفكر
(المؤلف جالس إلى مكتبه واضعاً رأسه فوق كفه وهو مستغرق في التأمل والتفكير ... يدخل عليه حمار)
الحمار: تسمح أقدم نفسى ؟ أذكرك بنفسى ؟
المؤلف: تفضل
الحمار: أنا حمار ... حمارك القديم
المؤلف: تشرفنا
الحمار: أنت تتجاهلنى دائماً و ... تحتقرني ... لكن هذا لا يمنع من كونى موجوداً أفكر
المؤلف: تفكر ؟!
الحمار: مثلك تماماً ... ألم يقل فيلسوفكم: «أنا أفكر إذن فأنا موجود».. وأنا أقول لك «أنا موجود إذن أنا أفكر»
المؤلف: وهل كل موجود يفكر ؟
الحمار: وما المانع ؟ هل دخلت في رأس كل موجود ؟
المؤلف: فليكن ... هل تأذن لي في أن أسألك: فيم تفكر ؟
الحمار: في كل شئ تفكر فيه أنت . هل تأذن لي في الجلوس لأعرض عليك نماذج من تفكيري ؟
المؤلف: بكل سرور
الحمار: أولاً سأعرض عليك بعض ما أعرف عنك وعن غيرك من الحمير
المؤلف: غيرى من الحمير ؟!
الحمار: عفوا ... أقصد غيرك من المفكرين والمؤلفين. فربما خطر لى أنا أيضاً أن أؤلف. ولكن قبل ذلك يجب أن أفكر. وقبل أن أفكر يجب أن أقرأ وأن أطلع. ولقد اطلعت بالطبع على الكثير من حكايات إخواننا الحمير أقصد إخوانى. سأقص عليك بعضها هنا. أما تفكيرى فقد أدى بى أخيرا إلى النظر في معاني ومغازي حكاياتكم ومنها ما جاء في ألف ليلة وليلة. وأهمها ما دار حول شهرزاد وشهريار. وأظنك أنت كتبت شيئاً عن شهرزاد. لعلها تمثيلية
المؤلف: هذا صحيح
الحمار: هناك خلاف بين نهاية كتاب ألف ليلة، ونهاية تمثيليتك. في الكتاب يعيش شهريار وشهرزاد في تبات ونبات وينجبان ذرية من الصبيان والبنات أما عندك
أنت فإن شهريار ينتهى بأن يهجر زوجته ويترك قصره؛ ويخرج هائماً على وجهه في الخلاء ... أليس كذلك ؟
الكتاب على المسرح

ظهرت مسرحية «سوق الحمير، الحمار يؤلف» على خشبة المسرح في 24 يناير عام 2000 للمخرج رشاد عثمان (1935 - 2006) وتمثيل ميرفت سعيد - مرسي الحطاب - علي قاعود - عهدي صادق - إبراهيم كمال - حمادة عبد الحليم - نادية عبد الهادي.
وصلات خارجية

http://ruyaa.org/article/979/ الحمير (كتاب)
https://gate.ahram.org.eg/News/638735.aspx الحمير (كتاب)
https://www.goodreads.com/ar/book/show/11052794 الحمير (كتاب)
https://karohat.com/Title/78f4ba91-dd0c-4334-a2cd-512f41b316d6 الحمير (كتاب)
بوابة أدب عربي
بوابة القرن 20
بوابة عقد 1970
بوابة مصر
(27800)

| (27800) 1993 FA28 | (27800) 1993 FA28 |
| --- | --- |
المكتشف: مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات  ‏  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 21 مارس 1993  
الأسماء البديلة: 1993 FA28، و1998 VL32  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.472 وحدة فلكية، و2.470489009897439 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.0628896 وحدة فلكية، و2.063976072125613 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.2673103 وحدة فلكية، و2.267232541011526 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.09  0.0901600  0.08964959050703736   
فترة الدوران: 3.41 سنة، و1246.93129913479 يوم  
الخاصة المتوسطة: 19.20869 درجة، و121.6949290546539 درجة  
ميل المدار: 4.66606 درجة، و4.665316301014695 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 341.41871 درجة 341.405938156092 درجة  
زاوية الحضيض: 52.08678 درجة، و51.53658849934455 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.3 ، و15.46   
  (27799) 1993 FQ23    (27801) 1993 FS28    :   (27799) 1993 FQ23    (27801) 1993 FS28    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1993 أف أي 28 (ويعرف أيضًا باسم (27800) 1993 أف أي 28 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1993 FA28)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ في 21 مارس 1993، وترتيبه 27800 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 278001993FA في 21 مارس 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ (بالإنجليزية: Uppsala–ESO Survey of Asteroids and Comets)‏ UESAC. وقد رصد المشروع 1,240 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,346 يومًا (28.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,250 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.27 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.06 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0903 وزاوية ميلان 4.67 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ278001993FA بـ15.32 ووضاءته بـ0.247، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.226كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
تشيلسي موسم 2011–12

كان موسم 2011–12 هو الموسم التنافسي الـ98 لنادي تشيلسي، والموسم الثالث والعشرون على التوالي في الدوري الإنجليزي الممتاز (العشرون في الدوري الإنجليزي الممتاز)، والعام السادس بعد المائة في وجودهم كنادي كرة قدم. في حين كان المركز السادس الذي احتلوه في الدوري هو أدنى مركز محلي لهم منذ 2001–02، فقد أكملوا ثنائية الكأس بفوزهم بكأس الاتحاد الإنجليزي السابع ودوري أبطال أوروبا الأول.