stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوم الباستيل
احتفالات تاريخية أقيمت لمرة واحدة

1979: حفلة موسيقيَّة ضخمة للموسيقار الفرنسيّ الكبير جان ميشال جار في ميدان كونكورد حضرها أكثر من مليون شخص.
1989: احتفلت فرنسا بالذكرى المئتين على اندلاع الثورة الفرنسيَّة بعرض احتفالي ضخم من إشراف المصمم الفرنسيّ جان بول غود في الشانزلزيه وسط باريس. وتولى رئيس الجمهورية فرنسوا ميتران دعوة واستقبال قادة العالم في هذه الذكرى التاريخيَّة.
1990: حفلة موسيقية كبيرة لجان ميشال جار في منطقة لا ديفونس بالقرب من باريس.
1994: افتتحَ الفيلق الأوروبيّ المشترك المشكَّل حديثًا يوروكوربس العرض العسكري. وقد شمِلَ الفيلق على جنود ألمان. كانت هذه المناسبة أول مرة يُشارك فيها جنود ألمان بعرض عسكريّ على التراب الفرنسيّ منذ الاحتلال الألماني للبلاد عام 1944 خلال الحرب العالميَّة الثانيَّة، وهو ما كان رمزًا على التئامٍ تاريخيّ أوسع للعلاقات بين البلدين.
1995: حفلة موسيقيَّة كبيرة لجان ميشال جار عند برج إيفل.
1998: احتفالات ضخمة شهدتها جميع أرجاء الجمهورية بعد مضي يومين فقط على الفوز التاريخيّ الذي أحرزه المنتخب الوطنيّ الفرنسيّ ظافرًا بكأس العالم.
2004: قادت فرقة عسكريَّة بريطانيَّة العرض العسكريّ احتفالًا بالذكرى المئوية التاريخيَّة لإعلان الاتفاق الودي بين البلدين بالتزامن مع تحليق السهام الحمر مؤديةً عرضًا جويًا فوق العاصمة الفرنسيَّة.
2007: قادت قوات من جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبيّ العرض العسكري احتفالًا بالذكرى الخمسين لتوقيع معاهدة روما.
2014: حضر ممثلون عن الثمانين دولة التي وقعت فيها الحرب العالميَّة الأولى في الذكرى المئوية لاندلاعها. واُفتتِح العرض العسكريّ باستعراض ستة وسبعين علمًا من أعلام هذه الدول.
2017: الرئيس إيمانويل ماكرون يستقبل رئيس الولايات المتَّحدة دونالد ترامب احتفالًا بالذكرى المئة لدخول الولايات المتَّحدة في الحرب العالميَّة الأولى، واحتفالًا بقرون من العلاقات التاريخيَّة الوطيدة بين الأمتين الواقعتين على ضفتيّ الأطلسي.
أحداث وقعت خلال يوم الباستيل

في عام 2002، حاول ماكسيم برونري اغتيال الرئيس الفرنسيّ جاك شيراك خلال العرض العسكري السنوي احتفالًا بيوم الباستيل في الشانزلزيه.
في عام 2009، قامت مجموعات من الغوغاء والمخربين في باريس بإضرام النار بنحو ثلاثمئة سيارة خلال احتفالات يوم الباستيل.
في عام 2016، قام الإرهابيّ محمد لحويج بوهلال بأخذ شاحنة وقيادتها وسط حشود غفيرة من الناس المُجتمعة في مدينة نيس احتفالًا بيوم الباستيل. أدى هذا الهجوم إلى مقتل ستة وثمانين شخصًا وإصابة 434 شخص آخر بجروح.
الرويضة (صحم)

لمعانٍ أخرى، طالع الرويضة (توضيح).
| الرويضة> AR RUWAYDAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الرويضة> AR RUWAYDAH . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: شمال الباطنة
الولاية: ولاية صحم
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 563 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الروضة منطقة سكنية تقع في ولاية صحم، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 563 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60430171.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
ريو غا غوتوكو كينزان!

| ريو غا غوتوكو كينزان!   龍が如く 見参! | ريو غا غوتوكو كينزان!   龍が如く 見参! |
| --- | --- |
غلاف لعبة ريو غا غوتوكو كينزان! باليابان: غلاف لعبة ريو غا غوتوكو كينزان! باليابان
المطور: سيجا
الناشر: سيجا
سلسلة اللعبة: ياكوزا (سلسلة ألعاب فيديو)
محرك اللعبة: هافوك  
النظام: بلاي ستيشن 3
تاریخ الإصدار: 6 مارس 2008
نوع اللعبة: أكشن-مغامرات
النمط: لعبة فيديو فردية
الوسائط: قرص بلو راي
مدخلات: مقبض لعب  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريو غا غوتوكو كينزان! (باليابانية: 龍が如く 見参!)، هي لعبة إلكترونية من نوع أكشن مغامرات، أنتجتها شركة سيجا عام 2008م.
مراجع

↑  Ryu ga Gotoku Kenzan! @ GameSpot نسخة محفوظة 25 فبراير 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "焼きうどん「龍が如く」見参！". IT Media. 17 يناير 2008. مؤرشف من الأصل في 2018-01-08. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-29.
↑  "Ｔシャツ : CROPPEDHEADS セガ コラボTee「龍が如く見参」　復刻版 : クロップドヘッズ". Repair Co. 2008. مؤرشف من الأصل في 2009-07-06. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-29.
وصلة خارجية

الموقع الرسمي
بوابة اليابان
بوابة عقد 2000
بوابة ألعاب فيديو
يوحنا سركامبي

| يوحنا سركامبي>  معلومات شخصية  | يوحنا سركامبي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1347    لكة  
الوفاة: 27 مايو 1424  (76–77 سنة)   لكة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب،  ورسام توضيحي  
اللغات: الإيطالية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الصورة التاريخية للُكَّة
يوحنّا سِرْكامْبي (1348-1424) كاتبٌ إيطاليٌ من لُكَّة، كتب تاريخ مدينته (حوليّات لُكَّة Le croniche di Luccha)، وكذلك (Il Novelliere؛ أو الحكّاء) (أو Novelle؛ أو الأقاصيص)، وهي مجموعة من 155 حكاية.
ألّف سِرْكامْبي (حوليّات لُكَّة Le croniche di Luccha) من قرابة 1368م حتى مات من الطاعون عام 1424م.
تحتوي (Il Novelliere؛ أو الحكّاء) النّاقصة على قصة إطار تستند إلى الديكاميرون لبوكاتشيو، حيث يفر رواة القصص من لُكَّة لتجنب وباء سنة 1374م. وتشتهر قصة (La novella d'Astolfo حكاية أَسْتُولْفو) بشبهها بقصة شهريار وشهزمان في ألف ليلة وليلة.
مراجع

↑  Ruthenberg p.70
↑  Irwin p.98
في كومنز مواد ذات صلة بـ يوحنا سركامبي.
بوابة أعلام
بوابة إيطاليا
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الإيطالي (DBI)  الفهارس الألمانية (DtBio)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
سان سيكوندو دي بينيرولو

سان سيكوندو دي بينيرولو (تنطق باللغة البيدمونتية: San Second، وبالأُكستانية: Seisound، وبالفرنسية: Saint-Second-de-Pignerol) وهي كومونا (بلدية) في مدينة تورينو الحضرية في منطقة بيدمونت الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 40 كيلومتر (25 ميل) جنوب غرب تورينو.
تحد سان سيكوندو دي بينيرولو البلديات التالية: بينيرولو، سان جيرمانو تشيسون، بورت، باروستينو، أوساسكو، بريكراسيو. المشهد الرئيسي هو قلعة ميرادولو، وهي فيلا قوطية جديدة بالقرب من نهر تشيسون.
توأمة المدن

كارلوس بيليجريني، الأرجنتين
زينوساغا إيبيسود 3

| زينوساغا إيبيسود 3 | زينوساغا إيبيسود 3 |
| --- | --- |
المطور: مونوليث سوفت
الناشر: نامكو سوني إنتراكتيف إنترتينمنت
المخرج: كوه أراي
الكاتب: تتسيا تاكاهاشي نوريهيكو يونيساكا
المنتج: توموهيرو هاجاوارا
الفنان: كويشي موغيتاني
الموسيقى: يوكي كاجيورا
سلسلة اللعبة: زينوساغا  
النظام: بلاي ستيشن 2  
تاریخ الإصدار: 6 يوليو، 2006 (اليابان) 29 أغسطس، 2006 (أ.ش)
نوع اللعبة: لعبة فيديو تقمص الأدوار
النمط: لعبة فيديو فردية  
الوسائط: بلاي ستيشن 2
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زينوساغا إيبيسود 3:آلسو سبراش زاراثوسترا (بالإنجليزية: Xenosaga Episode III: Also Sprach Zarathustra)‏ و (باليابانية: ゼノサーガ エピソードIII［ツァラトゥストラはかく語りき］) هي لعبة فيديو تقمص أدوار تم إنتاجها لأجهزة بلاي ستيشن 2 في سنة 2006، وقد تم تصميمها عن طريق شركة مونوليث سوفت وتم إنتاجها عن طريق شركة نامكو, وهي الجزء الثالث والأخير من السلسلة.
مراجع

↑  "ゼノサーガ エピソードIII / システム / バンダイナムコゲームス公式サイト" ゼノサーガ エピソードIII ツァラトゥストラはかく語りき - System (باليابانية). Xenosaga Episode III Website. Archived from the original on 2016-02-26. Retrieved 2017-08-28. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (help)
↑  "ゼノサーガ エピソードIII / クエストパート / バンダイナムコゲームス公式サイト" ゼノサーガ エピソードIII ツァラトゥストラはかく語りき - Quest (باليابانية). Xenosaga Episode III Website. Archived from the original on 2016-02-29. Retrieved 2017-08-28.
↑  "ゼノサーガ エピソードIII / バトルシステム / バンダイナムコゲームス公式サイト" ゼノサーガ エピソードIII ツァラトゥストラはかく語りき - Battle System (باليابانية). Xenosaga Episode III Website. Archived from the original on 2016-02-29. Retrieved 2017-08-28.
المواقع الخارجية

الموقع الرسمي
الموقع الرسمي
بوابة اليابان
بوابة ألعاب فيديو
بوابة عقد 2000
خطابة

خطابة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  عمل إبداعي حدث oral media (en)  
جزء من:  خطابة عامة 
ممثلة بـ:  خطابة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صورة توضيحية للخطابة
الخطبة  في اللغة هي رسالة مقروءة غايتها الإقناع، أما الخطيب فهو القائم بعملية الخطابة وإلقاء الخطبة"، فيكون الخطيب من يقوم بالخطابة لإقناع الناس بفكرة معينة أو رأي واستدراجهم والتأثير فيهم.
الخطابة فن مشافهة الجمهور للتأثير عليهم أو استمالتهم والخَطْب والمخاطبة والتخاطب جميعها تعني المراجعة في الكلام والخطب.
وقد يزيد بعض الناس كونها بكلام بليغ، إلاَّ أنَّ هذا القيد شرط كمال يكون حسَب حالة المخاطبين؛ لأن حقيقة البلاغة في الكلام إنَّما هي مطابقة الكلام لمقتضيات الأحوال، وقد يقتضي الحال أحيانًا أن يتخلَّى الخطيب عن الأساليب البلاغيَّة الصناعيَّة.
أركان الخطبة

الخطيب: هو الشخص الذي يوجه الخطاب إلى الجمهور، أناس مستمعة أو خصم.
الخطاب: وهو مايلقيه الخطيب على الجمهور، وعادة مايكون اعده من قبل وجهزه.
فوائد الخطابة

فوائد اجتماعية:
الحث على الأعمال التي تعود بالنفع على المستمعين
التنفير من الأعمال السيئة على الفرد أو المجتمع
إثارة حماس الناس تجاه إقناع المستمعين
إقناع المستمعين بمسألة مهمة
التعليم والتثقيف
فوائد شخصية:
فرصة للاتصال المباشر مع الناس
مجال لبناء العلاقات
إتقان مهارة جديدة تحتاج إليها معظم المهن
زيادة فرص النجاح في الحياة
الخطابة في القرآن والسنة

ومن الآيات القرآن الكريم التي تدعو للخطابة وإتقانها وتصف حال الرسل وبلاغتهم قوله تعالى عن داؤود: «وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب» (سورة ص، آيه 20).
ومن سنة رسول الإسلام محمد بن عبد الله قوله: «نضر الله امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلّغ أوعى من سامع» (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح)، وقول عائشة: «كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه كل من سمعه».قال الله سبحانه وتعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)  انّ الحديث مع الناس يختلف
باختلاف أصنافهم وطبقاتهم، فليس الجميع بمستوى واحد بل خلقهم الله أطواراً فمنهم من كان من أهل المنطق وعنده خلفيّة من العلم والثقافة والمعرفة.
مواصفات الخطيب المتميز

العلم
القدرة على التودد للناس لاستمالتهم واقناعهم.
طلاقة اللسان.
الرأي السليم.
السيرة الحسنة.
الاتطلع على جميع الامور المرتبطة بالدين والدنيا.
سرعة البديهة والقدرة على المجاراة في الحديث واستدراك الامور.
الصوت الحسن والمريح والمقبول بالنسبة للسامعين.
الذكاء والفطنة والعقل السليم.
المعرفة بالقران الكريم واحكامه وبالحديث النبوي الشريف والسنة.
هل تعلم؟

إن أول كتاب في فن الإلقاء هو لأرسطو صاحب كتاب الخطابة.
أن أول من دون علم الخطابة هم اليونانيون.
أن أول خطيب مشهور هو فرعون، قال تعالى: ” ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ” (سورة الزخرف، آيه 51).
مراجع

↑  "معلومات عن خطابة على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
↑  "معلومات عن خطابة على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-18.
↑  "معلومات عن خطابة على موقع universalis.fr". universalis.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-07-24.
1 2  google.com
↑  "Google". www.google.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-03.
↑  بلحيارة، خضرة (2015). "الجمال في القران الكريم". الأثر: 201. DOI:10.35156/1174-000-022-020. مؤرشف من الأصل في 2019-12-04.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
بوابة لسانيات
تحضير لإلقاء الخاطب
كسلا

لمعانٍ أخرى، طالع كسلا (توضيح).
| كسلا | كسلا |
| --- | --- |
أعمدة مسجد الختمية: أعمدة مسجد الختمية
اللقب: درة الشرق، عاصمةالجمال
تاريخ التأسيس: 1840  
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد: جمهورية السودان
عاصمة لـ: ولاية كسلا  
التقسيم الأعلى: ولاية كسلا  
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 15°27′00″N 36°23′00″E﻿ / ﻿15.45°N 36.38333°E﻿ / 15.45; 36.38333
الارتفاع: 505 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 156 ألف نسمة (إحصاء )
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: GMT+3
التوقيت الصيفي: +3   غرينيتش
الرمز الهاتفي: 411-249+
الرمز الجغرافي: 372753  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كَسَلا مدينة تقع في شرق السودان على ارتفاع 496 متر (1627 قدم) فوق سطح البحر، وعلي بعد 480 كيلومتر (298 ميل) من العاصمة الخرطوم. وهي عاصمة ولاية كسلا، وتتميز بموقعها علي رأس دلتا نهر القاش وعلى سفوح كتلة جبلية تُعرف باسم جبال التاكا قريبة من الحدود الدولية بين السودان وأريتريا مما اكسبها أهمية اقتصادية واستراتيجية، وجعل منها قطباً حضرياً جذب العديد من الجماعات المهاجرة من أقاليم السودان المختلفة ومن البلدان المجاورة.
أصل التسمية

أخذت مدينة كَسَلاَ (بفتح الكاف والسين) اسمها من «جبل كسلا» الذي يُعتَبَر من أهمّ المعالم الطوبوغرافية بالمنطقة، وهي إحدى العواصم الإقليمية القليلة التّي تحمل اسم ولايتها، إلا أن الروايات أختلفت في معنى اللفظ كسلا، فهناك من يقول بأن الكلمة ترادف بلغات  البجة المختلفة، لفظ «مرحبا»، بلغة البني عامر وهي أيضا تعني المكان «الظليل» بلغة قبيلة الهدندوة، وهناك من يرى بأن اللفظ كسلا ما هو إلا تحريف للفظ «كَساي-ألا» بلغة البداويت المنتشرة في المنطقة، وتعني زوال ظل الجبل، ويعتقد البعض بأن الاسم مرتبط بزعيم حبشي هو كَساي لول، والذي شنّ حرباً على قبيلة الحلنقة وتعقبها إلى أن وصلت المنطقة التي تقوم عليها كسلا حيث دارت معركة نهائية وحاسمة بينه وبينها انتهت بمقتله في المكان الذي يسمى اليوم ربا كسلا.
التاريخ > التاريخ القديم

دلت الاستكشافات والبحوث التي أجريت على قطع الفخار وغيرها من الآثار التي عثر عليها في المنطقة على أن المنطقة التي تقوم عليها كسلا الآن كانت على صلة وتبادل تجاري مع مصر والنوبة وبشكل خاص مع مملكة كرمة، وجنوب شبه الجزيرة العربية واكسوم في أوقات متفرقة.
ويرجع ظهور كسلا كمدينة تاريخية الي ما قبل 1636 م، فقد ورد اسم ساكنيها في كتاب صورة الأرض للعالم ابن حوقل وكذلك العالم ابن عبد الظاهر في كتابه «تشريف الأيام والعصور» وتحدث عن معارك قبيلة الحلنقة مع الجيش الذي أرسله السلطان المملوكي بمصر وعن مناطق القاش وجبال التاكا.
التاريخ > حكم الفونج

ازدهرت منطقة كسلا الواقعة تحت سفح جبل اويتلا والذي كان محاطاً بسور تعرض للهدم من قبل جيوش مملكة الفونج، حيث دارت معركة كبرى في سنة 1656 م، عرفت بمعركة اويتلا، قاد مقاتلي المشيخة فيها الشيخ محمود بن عثمان. ومن تداعيات المعركة وقوع أبنته ريرة في الأسر والتي انتحرت لاحقاً في المنطقة المسماة حالياً باسمها، وخضعت كسلا لحكم مملكة سنار.
التاريخ > العهد العثماني

اختارت جيوش الدولة العثمانية أثناء احتلالها للمنطقة وانتزاعها من حكام سنار سنة 1840 م، مدينة كسلا لتكون عاصمة لإقليم اطلقوا عليه اسم التاكا، وفي فترة السيطرة العثمانية للمدينة تم تشييد مباني المديرية وبعض المنازل الحكومية ومنطقة الحامية العسكرية، وأصبحت كسلا قاعدة تنطلق منها حملاتهم وغزواتهم العسكرية نحو المناطق المجاورة حتى داخل إريتريا الحالية لإخضاع قبائل هناك مثل البازا والباريا.
التاريخ > ثورة الجهادية السود - مارس 1865

وفي العهد التركي شهدت كسلا سنة 1865م تمردا قام به افراد من الجنود السودانيين التابعين لحامية كسلا التركية المصرية عرف بثورة الجهادية السود وذلك بسبب تأخر صرف أجورهم ورواتبهم، ووفقاً للمؤرخ اللبناني نعوم شقير الذي رافق حملة كتشنر1896-1898م، فإن المتمردين رجعوا عن تمردهم بتدخل من السيد الميرغني، إلا أن قائد الحامية حاول الفتك بهم بعد عودتهم فهاجموا الفرقة المصرية فيها وقتلوا الضباط المصريين وانتشروا في المدينة ونهبوها.
جاءت رواية نعوم شقير لثورة الجهادية بكسلا في مارس 1865 مفصلة في ثمانية صفحات من كتابه «تاريخ وجغرافية السودان» احتوت على العديد من المعلومات ومنها أن حامية كسلا كان بها 4000 من الجهادية السود ومعهم ألف فرد من جنود الباشبوزق الأتراك والشايقية ووفقا لرواية شقير أن مدير مديرية كسلا، حاكمها العام، حبنئذ إبراهيم بك أدهم لم يقم بصرف الرواتب النقدية لأفراد وضباط الجهادية لفترة بلغت الستة أشهر ولذلك رفض الجهادية السود الإنصياع لأوامر الخروج في غزوة إلى جبال البارية والبازة وأعلنوا التمرد، فقام قائد الحامية بتسليح التجار المغاربة وأهالي المدينة ونشرهم على أسوار المدينة للدفاع عنها. وفي تلك الغضون قام السيد الحسن بن السيد محمد عثمان الميرغني بتوزيع كل ما كان في الحامية من نقود على الجهادية؛؛ «فأصاب كل منهم أربعة ريالات ثم عنفهم على مسلكهم وطلب منهم أن يرجعوا إلى كسلا فرضوا» حسبما ما ذكر في كتاب شقير واستطرد بأن قائد الحامية الجديد «حاول تدبير حيلة للقضاء على المتمردين فوجههم للميتكناب غير أنهم أدركوا أن في الأمر دسيسة فهجموا على ضباط الفرقة من المصريين وقتلوا أغلبهم وهاجموا البلدة ونهبوها ثم عادوا إلى كسلا. أخذت كسلا أهبة استعدادها لمواجهة هجوم الجهادية فأدخل الشايقية والمغاربة داخل السور ووضعا على الباب الغربي في برج الحلانقة وأمرا بضرب الجهادية عند وصولهم للمدينة. عندما أقدمت أورطة الجهادية جاءت سائرة بالنظام العسكري فأمر القائد بعدم التعرض لها غير أن أحد الضباط المصريين أطلق النار وقتل إثنين من أفراد الأورطة انتقاما لابن عمه الذي قتله الجهادية في تمردهم الأول. دخل الجهادية القشلاق هائجين وقاموا بقتل جميع الضباط المصريين وكان عددهم 26 ضابطا - انقسم الجهادية لأربع فرق حسب أجناسهم هي الدينكا والفور؛ والنوبة والمولدين وانتشروا في المدينة ينهبون ويسرقون.»
استنجد قائد كسلا بالخرطوم وكان أول مدد وصل إلى كسلا بقيادة علي كاشف الكردي ومعه أربعمائة من جنود الباشبوزق في نهاية يوليو 1865. ونهب الجهادية جمل أحد جنود علي كاشف وسلاحه فتدخل السيد حسن الميرغني وتمكن من استرداد الجمل والسلاح لكن الجهادية أنكروا قيامهم بنهب الذخيرة فهجم عليهم علي كاشف ودارت بينهما معارك قام الجهادية فيها باطلاق النار على المارة فحجز الناس أنفسهم في منازلهم لمدة 26 يوما. انتدب بعد ذلك الضابط السوداني آدم بك بن محمد ضو البيت وهو شيخ قبائل دار حامد بكردفان لوضع حد للتمرد. وعندما وصل حامد بك خاطب الجهادية واقنعه بالخروج من كسلا وبدا أنهم قد اطمأنوا إليه فخرجوا كما أمرهم إلى المنطقة بين جبلي كسلا ومكرام وقامو بتسليم اسلحتهم. كما وصل مدد آخر إلى كسلا تحت قيادة؛؛ جعفر باشا مظهر عن طريق سواكن، وقد قام جعفر باشا بتقسيم الجهادية إلى ثلاث فئات وحكم على الفئة الأولى التي بدأت بالثورة بالإعدام «فأوثقوهم وصفوهم على خندق حفروه لهم في سفح جبل مكرام وضربوهم بالرصاص فسقطوا في الخندق ثم ردموا الخندق فكان الردم تلا ظاهرا وهكذا انتهت ثورة الجهادية السود في كسلا بعد أن جرت الخراب على أهلها وضاع فيها الكثير من النفوس والأموال. ولم تكتف بهذه بل جرت وراءها ذيلا أي حمى وبائية نجمت عن فساد الهواء لكثرة القتلى فمات بها خلق كثير». قال شقير.
التاريخ > ظهور الختمية

شهدت كسلا نمواً مضطرداً وإزدادت أهميتها بظهور قرية السنية (الختمية لاحقاً) المتاخمة لها تحت جبل كسلا عندما اختارت اسرة الميرغني مؤسس طائفة الختمية المدينة في عام 1840 م، لتكون مركزا لها ولنفوذها الروحي الممتد إلى أنحاء السودان المختلفة، مما أدى إلى هجرة كثير من سكان السودان إليها خاصة من المديرية الشمالية (ولاية نهر النيل والولاية الشمالية حالياً) إلى المنطقة واشتغلوا بالزراعة في دلتا نهر القاش.وقد استقبل الحلنقه الاستاذ محمد عثمان الميرغني الختم وكان شيخهم في حينها هو الشيخ يعقوب بن مالك بن الشيخ عبد الله ابورايات بن علي الحلنقي فقد كان سالكا في طريق القوم علي الطريقة القادرية العركية فعندما وفد الامام محمد عثمان الميرغني الختم تمت مبايعته علي الطريقة الختمية وبل ان الاستاذ الختم نزل عند شيخ الحلنقة في مسجدة وبيته تحت سفح جبل التاكا..لم تكن كسلا مركز حيويا للطريقة الختمية الا بعد وصول السيد الحسن بن مؤسس الطريقة الختمية من مدينة بارا في غرب السودان وكانت امه من هناك...فاختار المنطقة الحاليه وانشاء مسجده واقام الشعائر الدينية فيه وقد كان خليفته من أبناء الشيخ الحبيب فكي يعقوب الخليفة مالك ومن بعده اخوه الخليفة احمد..
ظهرت أهمية كسلا الاقتصادية في عام 1860 م، كسوق تجارية رئيسية ومركز تجميع وتوزيع للسلع والبضائع والتجارة العابرة للحدود بين السودان وإريتريا. وكان عمران المدينة حتى ذلك الوقت ينحصر في قرية الحلنقة التي تقع إلى جنوبها، وقرية الختمية في الجنوب الشرقي والتي تفصلها عنها أراض زراعية واسعة. وقد شهدت المدينة تطوراً كبيراً حتى أصبحت في عام 1880 م، أهم مدن السودان الشرقي بعد سواكن.
التاريخ > المهدية

عندما أعلن الامام محمد احمد المهدي دعوته بأنه المهدي المنتظر رفض بعض مشايخ الطرق الصوفية في البداية الاعتراف بدعوته.راسل الإمام المهدي شيخ الطريقة الختمية السيد محمد عثمان (الاقرب) ابن الاستاذ الحسن أبو جلابية نجل مؤسس الطريقة الإمام محمد عثمان الميرغني الختم طالباً البيعة له والاعتراف بمهديته، لكن شيخ الختمية رفض البيعة، ولم يكن المهدي في تلك الأيام مهموماً بامر الختمية بقدرما ما كان يهمه التخلص من حاميات الغرب حتى يتسنى له التوجه الي مدينة الخرطوم حيث كان يتحصن حاكم عام السودان غوردون باشا. وبعد تحرير الخرطوم قرر المهدي غزو كسلا ولكنه توفي قبل تحقيق ذلك فقام خليفته عبدالله التعايشي تور شين، بارسال حملة إلى كسلا.وصمدت المدينة فقرر قائد الحملة مصطفي كافوت ومساعده وهدل علي استخدام المفاوضات كحيلة للإستيلاء على المدينة التي صمدت لأكثر من ستة شهور قاوم خلالها مقاتلو الختمية وحلفائهم من القبائل كالحلنقة والمهلتكناب والهدندوة وعندما جاء الجميع للمفاوضات من بينهم السيد محمد عثمان الاقرب وابن عمه السيد بكري الميرغني وقادة المهدية وبعض خلفاء الطريقة الختمية وبعض قادة الدولة المهدية صوب قائد المهدية مسدسه نحو شيخ الختمية ليطلق النار التي اصابت واحداً من اتباعه كان قد القى بسرعة بجسده علي الشيخ فيما تمكن الآخرون من الهروب واصيب السيد بكري في فخذه في تلك الواقعة . وقام خلفاء الطريقة الختمية بتهريب شيخهم محمد عثمان الاقرب وابن عمه بكري الميرغني إلى خارج المدينة ومعه عددمن خلفائه من بينهم الخليفة محجوب مالك، وفكي يعقوب والشيخ محمد ادريس الرباطابي والجعلي. واستولى مقاتلوا المهدية ععلى المدينة وبدأوا حملة ثأر ضد القبائل التي كانت حليفة للختمية .
التاريخ > الإحتلال الإيطالي

خضعت المدينة لسيطرة قوات المهدي بقيادة الأمير عثمان دقنة حتى عام 1894 حينما أحتلها الطليان بعد انتصارهم على الأنصار في معركة كسلا ثم انسحبوا منها في عام 1897م، إلا أن غزوهم الثاني الذي حدث إبّان الحرب العالمية الثانية هو الأكثر أهمية، فقد دخلوا المدينة علي حين غفلة من حامية الجيش البريطاني وقاموا باعتقال ناظر قبيلة الحلنقة لأنه كان يمثل الزعامة السياسية القبيلية في المنطقة فتم نفيه إلى مدينة عصب الاريترية. لم يستمر الطليان في حكم كسلا الا بعض سنين فقد تمكن البريطانون من اخراجهم منها وطاردوا فلولهم حتي وصلو إلى مشارف أسمرة العاصمة الاريترية ومقر القيادة الايطالية. وهناك رأي يقول بأن الطليان قاموا بتسليم المدينة للجيش البريطاني باتفاق مع حاكم عام السودان المصري الإنجليزي اللورد كتشنر.
التاريخ > الحكم الثنائي

وقد ظهر في عام 1915م، إبان الحكم الثنائي البريطاني المصري للسودان بأنّ المدينة كانت مخططة ومنظمة مع وجود بقايا الأسوار القديمة. وبعد تراجع الطّابع العسكري واستتباب الأمن فيها أصبح يمتدّ حولها نطاقٌ أخضرٌ من الأشجار يُخفّف من حدّة الرّياح بدلاً من الأسوار التي كانت هي في حاجة إليها عند امتدادها في بداية نشأتها.
التاريخ > الحرب الإيطالية الإثيوبية

انتعشت المدينة في فترة الحرب الأثيوبية الإيطالية بين عامي 1936 - 1939 م، وبدأت تشهد بداية لنهضة عمرانية، وذلك بإنشاء قنطرة تصل بين شرقي وغربي نهر القاش، حيث كانت تستخدم القوارب كوسيلةٍ للتنقل بين ضفتي النهر. وتمّ إنشاء حيّ (بانت) إلى الغرب من خط السكة الحديدية في الفترة نفسها.
التاريخ > الحرب العالمية الثانية

عادت كسلا مرة أخرى إلى دائرة الأحداث الدولية خلال الحرب العالمية الثانية، عندما تقدمت في يوليو / تموز عام 1940 م، وحدة إيطالية تابعة لمستعمرة شرق أفريقيا الإيطالية من قواعدها في إريتريا نحو السودان الذي كان تحت سيطرة الحكم الثنائي المصري الإنجليزي. تمكنت الوحدة الإيطالية من دخول المدينة بعد انسحاب جنود الحامية البريطانية المكونة من لواء واحد. وفي منتصف يناير/ كانون الثاني 1941 م، انسحب الإيطاليون من كسلا تحت ضربات القوات الإنجليزية وعادت الحامية مجدداً إلى المدينة.
التاريخ > التاريخ الحديث

بإستقلال السودان في عام 1956 م، إزدادت أهمية المدينة مرة أخرى ليس من الناحية العسكرية فحسب - حيث توجد فيها حامية عسكرية سودانية - بل من الناحية الاقتصادية والسياسية، فقد أفتتحت إثيوبيا قنصلية عامة فيها واستقبلت المدينة في فترات متعددة موجات متعاقبة من اللاجئين الإريتريين والإثيوبيين بما فيهم قادة سياسيين.
الموقع وأهميته

المسافة بين كسلا وبعض المدن والبلدات
| البلدة/ المدينة | كيلو متر | ميل |
| --- | --- | --- |
| أروما | 49 | 30 |
| حلفا الجديدة | 87 | 54 |
| بورتسودان | 470 | 292 |
| القضارف | 192 | 119 |
| تسني (إريتريا) | 46 | 29 |
| نهر عطبرة | 360 | 244 |
الطوبغرافيا

تحتل مدينة كسلا حوضاً ضحلاً يرتفع تدريجيا في اتجاه الجانب الشرقي، وتقع المدينة تحت جبل كسلا البالغ ارتفاعه 851 متر تقريباً، وهو عبارة عن كتلة ضخمة من الصخور الجرانيتية الملساء ويمثل النهاية التضاريسية الشرقية للمدينة، بينما يقع جبل مكرام وجبل التاكا في الوسط وخلف المدينة مباشرة وجبال توتيل في الطرف. وينفصل جبل كسلا عن سلسلة التلال الأريترية شرقا بمسافة يبلغ عرضها حوالي 24 كيلومتر.
يقع في غربه نهر القاش، وهو مجرى موسمي يفيض بالمياه بين شهري يوليو / تموز وأكتوبر / تشرين الثاني، ثم يصبح وادياً جافاً من الرمال في بقية شهور العام. ويقع التجمع السكني للمدينة على الضفة الشرقية للنهر بعيداً عن أخطار الفيضانات التي تحدث دائما في اتجاه الغرب.