stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
مايا أنجيلو على قاعدة معلومات الإنترنت خارج برودواي.
| ع ن الأعمال الأدبية لمايا أنجيلو | ع ن الأعمال الأدبية لمايا أنجيلو |
| --- | --- |
السير الذاتية:   أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس  اجتمعوا معا على اسمي  الغناء والتمايل والحصول على فرحة مثل عيد الميلاد  قلب امرأة  جميع أطفال الله بحاجة إلى أحذية سفر  أغنية مرمية إلى الجنة  أمي وأنا وأمي 
أشعار مايا أنجيلو:  أعطني فقط جرعة ماء باردة، قبل أن أموت  أصلي؛ كي تناسبني أجنحتي  مازلت استيقظ  شاكر، لماذا لا تغني؟  تغني  سبأ (توضيح) 
مقال (توضيح):  لن تعرف أي شيء عن رحلتي الآن  حتى نجوم تنظر نظرة موحشة  رسالة إلى ابنتي 
كتب طبخ:  سبحان الله! مرحبًا على مائدة الطعام  طعام رائع، طوال اليوم: طبخ  بشكل رائع، وأكل بذكاء 
كتب طفل:  الحياة لا تخيفني  بيتي المزين،ودجاجتي الودية، وأنا  كوفي، وسحره  سلسلة مايا العالمية 
مسرح:  ملهى من أجل الحرية  أقل من هذه  أفضل من هذه  ما بين البُرْاثُن  الاستيقاظ ما زال في ذهني  سوفوكليس، أياكس أمستردام  مازلت استيقظ  القمر على  وشاح قوس قزح 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس.
بوابة أدب
بوابة أدب أمريكي
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة روايات
بوابة شعر
بوابة عقد 1960
بوابة كتب
أحد مقولات مايا أنجيلو.
أبرز رموز حركة الحقوق المدنية.
راندوم هاوس (بالإنجليزية: Random House)‏
رسام الكاريكاتير جوليس فيفر(26 يناير 1929.
ورق لعب يساعد أنجيلو في الكتابة
يخرج عنوان الكتاب من رحم قصيدة الشاعر الإفريقي الأميركي بول لورنس دنبار. الطائر الحبيس، الذي يعد رمزًا للرقيق المقيدين بالسلاسل، هو صورة استخدمتها أنجيلو في جميع كتاباتها.
جوزيف لويس بارو (13 من مايو 1914م – 12 من أبريل 1981م)
مجتمع إيستامبس، بأركنساس هو مقر معظم أحداث الكتاب.
أدرك سبب تسمية لماذا يغرد الطائر الحبيس باسم "Bildungsroman"، أو قصة من وحي الخيال، وهي تركز على نمو البطل\البطلة من المراهقة إلى البلوغ.
جورج إليوت - ماري آن إيفانس
قبل كتابة الطائر الحبيس بعدة سنوات، عملت أنجيلو مع الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن في مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية خلال الستينيات من القرن العشرين؛ لمكافحة العنصرية.
وصفت أنجيلو وليام شكسبير باعْتِباره ذا تأثير قوي على حياتها، وأعمالها، وخاصة إثبات هويته الشخصية مع المهمشين، وكتبت «كان شكسبير اِمْرَأَة سوداء».
غلاف الطبعة السادسة لاغْتِصاب لوكريشا (11546).
غلاف مجلة الدبور الأخضر
أطلق جيمس بالدوين (1955)، صديق أنجيلو، ومرشدها، على كتاب الطائر الحبيس اسم "دراسة من الكتاب المقدس عن الحياة في خضم الموت".
دعاء الندبة

دعاء النُدبة هو أحد ادعية للإمام الثاني عشر عند الشيعة يُستحب الابتهال فيه إلى الله في الأعياد الأربعة، وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الغدير، ويوم الجمعة. قَالَ السيد ابن طاووس وأبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي: ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي قُرَّةَ، نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ دُعَاءَ النُّدْبَةِ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ الدُّعَاءُ لِصَاحِبِ الزَّمَانِ، وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُدْعَى بِهِ فِي الْأَعْيَادِ الْأَرْبَعَةِ.
قال السيد بن طاووس: ذكر بعض أصحابنا قال: قال محمد بن علي بن أبي قرة، نقلت من كتاب محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري دعاء الندبة، وذكر أنه الدعاء لصاحب الزمان
وذكر العلامة المجلسي دعاء الندبة في كتابه أنه روي بسند معتبر إلى الإمام الصادق
انظر أيضاً

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 المناجاة الشعبانية  دعاء أبي حمزة الثمالي  دعاء الجوشن الكبير  دعاء المجير  دعاء البهاء(السَّحر)  دعاء كميل :  دعاء التوسل  دعاء الفرج  دعاء العشرات  دعاء المشلول  دعاء الجوشن الصغير  دعاء العديلة
وصلات خارجية

https://soundcloud.com/baqeyatallah/pop36hhaiapy شرح دعاء الندبة، الشيخ محمد السند.
المصادر

↑  دعاء الندبة- العلامة المجلسي- بحار الأنوار - المجلد 102- الصفحة 104 نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  الدعاء للندبة- محمّد بن جعفر المشهدي- المزار الكبير- الجلد 1، الصفحة 573 نسخة محفوظة 15 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  دعاء الندبة- مركز الإشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية نسخة محفوظة 24 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج ٢ - الصفحة ٨٣". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2024-11-30. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-06.
↑  "زاد المعاد - العلامة المجلسي - کتابخانه مدرسه فقاهت". lib.eshia.ir (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2022-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-06.
| ع ن أدعية وزيارات | ع ن أدعية وزيارات | ع ن أدعية وزيارات |
| --- | --- | --- |
| الأدعية |  دعاء كميل  دعاء عرفة  حديث الكساء  دعاء أبي حمزة الثمالي  دعاء الجوشن الكبير  دعاء الجوشن الصغير  دعاء المجير  دعاء التوسل  مناجاة شعبانية  الصلوات الشعبانية  المناجاة الخمسة عشر  دعاء الافتتاح  دعاء أهل الثغور  دعاء البهاء  دعاء الندبة  دعاء الصباح  دعاء البهاء  دعاء السمات  دعاء العهد  دعاء الفرج  دعاء الحزين  دعاء النور  دعاء الرهبة  دعاء يا عدتي  دعاء يا مفزعي  دعاء صنمي قريش  دعاء علقمة  دعاء يستشير  |  |
| الزيارات |  زيارة عاشوراء  الزيارة الجامعة الكبيرة  زيارة آل ياسين  زيارة أمين الله  |  |
بوابة الشيعة
عبد الله بن عبيد الله العباسي

| عبد الله بن عبيد الله العباسي> والي اليمن العباسي | عبد الله بن عبيد الله العباسي> والي اليمن العباسي |
| --- | --- |
في المنصب 832 – 833: في المنصب 832 – 833
العاهل: المأمون
  إسحاق بن العباس العباسي  عباد بن الغمر الشهابي  :   إسحاق بن العباس العباسي  عباد بن الغمر الشهابي  
أمير الحج: أمير الحج
في المنصب 828 (أول إمرة): في المنصب 828 (أول إمرة)
في المنصب 829 (ثاني إمرة): في المنصب 829 (ثاني إمرة)
في المنصب 830 (ثالث إمرة): في المنصب 830 (ثالث إمرة)
في المنصب 831 (رابع إمرة): في المنصب 831 (رابع إمرة)
في المنصب 832 (خامس إمرة): في المنصب 832 (خامس إمرة)
العاهل: المأمون
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي، كان أميراً عباسياً ووالي اليمن العباسي لحوالي سنة في عهد الخليفة العباسي المأمون.
سيرة شخصية

كان عبد الله بن عبيد الله أميراً من الطبقة الثانوية في السلالة العباسية، كونه ابن عم ثاني للخليفة الهادي (حكم 785–786) وهارون الرشيد (حكم 789–809)، تم تعيين عبد الله حاكماً لليمن من قبل الخليفة المأمون (حكم 813–833)، ووصل صنعاء حوالي 832. وظل حاكماً حتى وفاة المأمون عام 833، وعندها قرر تعيين عباد بن الغمر الشهابي مسؤولاً عن المحافظة وغادر إلى العراق.
كان عبد الله أيضاً أميراً متكرراً في سنوات الحج ، حيث قاد الحجات السنوية 828، 829، 831، وربما 832.
ملحوظات

↑  Al-Tabari 1985–2007، v. 30: p. 56 n. 223.
↑  Al-Mad'aj 1988، صفحة 215; Van Arendonk 1919، صفحة 103; Bikhazi 1970، صفحات 29–30.
↑  Al-Tabari 1985–2007، v. 32: pp. 177, 180, 186, 190; Khalifah ibn Khayyat 1985، صفحات 474–75.
بوابة أعلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الدولة العباسية
بوابة اليمن
بوابة التاريخ
فدك في التاريخ

فدك في التاريخ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  محمد باقر الصدر 
اللغة:  العربية 
الناشر:  دار صادر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فَدَك في التَّاريخ هو كتابٌ تاريخيٌّ تحليليٌّ، بحث فيه محمد باقر الصدر مسألة فدك، ورتَّب الكتاب في خمسة فُصولٍ.
نبذة عن المؤلف

المقالة الرئيسة: محمد باقر الصدر
محمد باقر الصدر، فقيه، مُفسِّر ومُفكر شيعي، وقائد سياسي عراقي. درس العلوم الدينية عند عُلماء الحوزة العلمية في النَّجف من أمثال أبو القاسم الخوئي ومحمد رضا آل ياسين. واستطاع أن يصل إلى مرتبة الاجتهاد قبل سنِّ العشرين. وبدأ بعدها بتدريس العلوم الدينية في حوزة النجف. وفضلًا عن تدريسه للعُلوم الدِّينية، كان مؤلفًا في مجالات مُختلفة من العلوم الإسلامية، كالاقتصاد الإسلامي، الفلسفة الإسلامية، تفسير القرآن، الفقه وأصول الفقه.
شبرق (كلب)

الشِّبَّرْق هي سلالة صغيرة من الكلاب يُعتقد أنها نشأت في القرن السابع عشر في بلجيكا. ثمة جدل غير رسمي طويل حول ما إذا كان هذا النوع من الكلاب هو كلب إسبتز أم كلب رعاة صغير. يُعدون في وطنهم بلجيكا راعيًا صغيرًا. أظهرت أبحاث الحمض النووي أن الشبرق لها علاقة وثيقة بعائلة سلالات الكلاب إسبتز.
شبرق يُظهر الطوق حول منطقة الرقبة
بحيرة إفني

| بحيرة تامدا | بحيرة تامدا |
| --- | --- |
 :  
 المنطقة  :  المنطقة  
البلد: المغرب
المقاطعة: جماعة غسات
 الخصائص  :  الخصائص  
الطول: 870 متر
التصريف:  300 م³/ث
 المجرى  :  المجرى  
 الارتفاع: 2700 متر
 » الإحداثيات: 31.03055  / 7.88480-
 الجغرافيا  :  الجغرافيا  
الروافد: أمازيغ
دول الحوض: المغرب
النواحي: جبل أنغمر
المدن: ورزازات
بحيرة تامدا من القمر الإصطناعيبحيرة تامدا من القمر الإصطناعي: بحيرة تامدا من القمر الإصطناعيبحيرة تامدا من القمر الإصطناعي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بحيرة إفني (بالأمازيغية: ⴰⴼⵍⵎⴰⵎ ⵏ ⵉⴼⵏⵉ ، أَگْلْمَامْ نْ ئِفْنِي) هي بحيرة خضراء اللون تقع بتراب المنتزه الوطني لتوبقال، بجماعة توبقال المغربية، في عمق سلسلة جبال الأطلس الكبير، يسودها مناخ قاري، وتشرف عليها مباشرة أعلى قمة في شمال إفريقيا وهي قمة جبل توبقال، تتميز البحيرة بسفوحها الشديدة الإنحدار، وبتموقعها عند نهاية الوادي، وعمقها الكبير، وعلوها على مستوى سطح البحر الذي يبلغ حوالي 2500 متر، وهي بالتالي من أعلى البحيرات في العالم، وتبلغ مساحتها حوالي 26 هكتارًا، حيث يقدر طولها بحوالي 870 مترًا، وعرضها بحوالي 490 مترًا، ويبلغ تصريفها 300 متر في الثانية، وعمق يتجاوز 30 مترا.
الموقع

تتموقع بحيرة إفني داخل المنتزه الوطني لتوبقال بالأطل الكبير الغربي، تحديدًا على تراب جماعة توبقال، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة، قرب دواوير من أشهرهاأمسوزارت.
للوصول إلى البحيرة من
انطلاقا من (هناك طريق أخرى من مراكش وعبر تيشكا)أكادير، اتجهوا صوب تارودانت – أولوز (30.676772، 8.172276-)، عبر الطريق الوطنية رقم 10، ثم التوجه نحو وادي تفنوت عند النقطة 30.700506، 8.153250- حتى أمسوزارت – المدخل إلى المنتزه الوطني توبقال. في أمسوزارت، يمكنكم إيقاف سيارتكم بسهولة، والحصول على بعض المأكولات، كما ننصحكم بقضاء الليل هناك للاستمتاع بيوم كامل في بحيرة إفني.
على الطريق، يمكنكم رؤية سدود أولوز الرائعة: السد 1: 30.692895، 8.137822- والسد 2: 30.734532، 7.980902-على طول وادي تفنوت، ستكتشفون سلسلة من القرى الصغيرة المعلقة في الجبال. نصيحتنا: يمكنك التوقف عند قرية إكلي إيكيدي: 30.859887، 7.900693 –  للاستمتاع بمشاهد لا تصدق.
للمشي لمسافات طويلة، من السهل العثور على الطريق المؤدي إلى بحيرة إفني، وما عليكم سوى الصعود إلى الوادي. حيث يسهل التنزه في هذه المنطقة ويمكنكم الاستعانة بالبغال في نقل الأمتعة.
بعد تناول الإفطار، ابدؤوا رحلتكم نحو بحيرة إفني (ساعتان ونصف سيرًا على الأقدام) في وادٍ أخضر رائع تنتشر فيه القرى الصغيرة. ويسمح الصعود إلى القمة الواقعة على ارتفاع 2300 متر بإطلالة بانورامية على جبل توبقال (أعلى قمة في شمال إفريقيا: 4136 متراً).
ثم ستنزلون بعد ذلك نحو بحيرة إفني، حيث تستطيعون التنزه والتجول والسباحة، وتعودون بعدها إلى قرية أمسوزارت قبل استئناف الطريق إلى أكادير.
أنشطة:
المشي لمسافات طويلة – بحيرة إفني
سباحة – تنزه
اكتشاف وادي تفنوت
الموضع

تقع بحيرة إفني عند نهاية وادي محاط، في منطقة جبلية وعرة يعود تشكلها لأزيد من 245 مليون سنة، تحيطها سفوح شديدة الإنحدار من كل الإتجاهات، باستثناء الغرب الذي تنفتح منه على الوادي من خلال مسطح شاسع مشكل من الحصى والحجارة، وتشرف عليها مباشرة أعلى قمة في شمال إفريقيا وهي قمة جبل توبقال 4167 متر، بالإضافة إلى قمة ووانوكريم وغيرها.
التشكل

يعود التاريخ الجيولوجي للمنطقة إلى الزمن الجيولوجي الأول، أي قبل أزيد من 245 مليون سنة.
هناك تضارب في الأراء حول تشكل البحيرة، ففي دراسة أجراها Paul Bonet سنة 1919، أعاد تشكيلها لأصل بركاني، لكن هناك تفسير أخر شائع وهو أن البحيرة تشكلت بسبب انهيارات صخرية شهدتها المنطقة خلال عصور جيولوجية معينة، أدت إلى إغلاق مجرى وادي محاط، وبالتالي تشكلت البحيرة عند نهايته، على هيئة سد طبيعي. في حين نجد تفسيرًا ثالثًا يقول أن البحيرة شهدت خلال عصور جيولوجية قديمة تراكم كميات كبيرة من الجليد، تسبب ذوبانها في تشكل البحيرة.
الهيدرولوجيا

يبلغ تصريف البحيرة 300 مترًا في الثانية، وهي مسؤولة عن تغذية عدد كبير من العيون المنتشرة قرب البحيرة وبعيدًا عنها، ما يمنح الحياة للمنطقة، في حين أن تغذية البحيرة تعتمد أساسًا على ذوبان الثلوج.
المناخ

يسود البحيرة مناخ قاري، تصل أعلى درجة حرارة به إلى 45 درجة خلال فصل الصيف، وإلى ما دون الصفر خلال فصل الشتاء، ما يتسبب في تجمد مياه البحيرة.
ar
الفولكلور

حسب الحكايات المحلية، فهذه البحيرة تعد مزارًا للنساء الراغبات في الزواج، بحيث يقمن بالسباحة فيها، ثم يتم طلاء الحناء على إحدى صخور البحيرة، وتغليفها بالخرق، ثم التلويح بها فوق رأس الفتات،
وتسليمها لها كفتاة مُقبلة على الزواج من أجل زيادة خصوبتها. وهُناك قصيدة شائعة بالمنطقة بهذا الخُصوص باللغة الأمازيغية على لسان البحيرة، هذه ترجمتُها:
اسمعن يا بنات اسمعن يا بنات

شتنب ها هو قد حل يا بنات

من لم تتزوج خلاله فهيات

تبقى معلقة إلى السنة المقبلة

قليل من الصوف في برد قارس

خير بكثير من إناء مال
السياحة

تُعد البُحيرة مزارًا مفضلاً عند عشاق الرياضات الجبلية وطنيًا ودوليًا، فرُغم تضاريسِها الصعبة، إلا أن الشق الغربي للبحيرة يعرف نوعا من الإنبساط، حيث توجد مبانٍ خفيفة تُستعمل من طَرفِ السُكّانِ لتَجميع الماشية، أو من أجلِ تَقديم خِدماتٍ للسُياح، كما يُحب العديدُ من الأشخاص التخييم والإستجمامَ بهذه البُحيرة. خاصة بعد أن تمت تهيئةُ طريقٍ للسيارات يُوصِلُ إلى حُدودِ البُحيرة من الجهةِ الشرقية عبر قريةِ إيمسوزارت التي تُقدم خدمات سياحية جيدة. وتُعتبرُ هذهِ البُحيرةُ أيضًا محطة من أجل صعود قمة توبقال من الجهةِ الشرقية، كما يُنعش وجودها الإقتصادَ المحليَ للسُكّان، خاصة خلال فترة تساقط الثلوج.
تُعتبرُ السباحة في هذه البحيرة صعبة وخطيرة، حيث شَهِدت هذه المنطقة حالاتِ غرقٍ عديدة، خاصة بين صفوف السُياح.
السكان

أكثر من عشر قرى بالمنطقة تستفيد من مياه بحيرة إفني، التي تعتبر بمثابة سد طبيعي يستعمله السُكّان من أجل الأنشطة الفلاحية، وبما أن تضاريس المنطقة صعبة، فإن الزراعات تقام على السفوح على شكل مدرجات زراعية، كما يُعتبرُ سُكّان هذه المناطق من القبائل الأمازيغية الأطلسية، واللغة السائدة بالمنطقة هي اللغة الأمازيغية. ويعتمد السُكّان في عيشهم إلى جانب الزراعة على الرعي كمصدر أساسي للدخل، خاصة رؤوس الماعز.
انظر أيضا

جبل تبقال
جماعة توبقال
دوار أمسوزارت
مراجع

↑  "Google Earth". earth.google.com. مؤرشف من الأصل في 2022-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24.
1 2 3 4 5  "بحيرة إفني - جبل توبقال". Explore Agadir Souss Massa. 26 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 2022-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24.
1 2 3 4 5 6 7  AmouddouTV 07 Lac d'Ifni / أمودّو 07 | بحيرة إفني، مؤرشف من الأصل في 2022-08-24، اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24
1 2  "بحيرة إفني - جبل توبقال". Explore Agadir Souss Massa. 26 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 2024-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-13.
↑  "الجمال في بحيرة إفني". Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية. 28 فبراير 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-04-11. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24.
↑  wael.rimawi. "هنا رابعة: حوار وطني في مسرح الجريمة". https://www.alaraby.co.uk/. مؤرشف من الأصل في 2022-08-17. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
↑  "فيديو: بحيرة إفني.. موقع سياحي يحظى بشهرة عالمية". 2M.ma. مؤرشف من الأصل في 2022-08-24. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24.
↑  "تارودانت .. "بحيرة الموت" تخطف روح شاب في العشرينيات من عمره". al3omk.com. مؤرشف من الأصل في 2021-09-23. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-24.
بوابة المغرب
بوابة بحيرات
بوابة جغرافيا
في كومنز مواد ذات صلة بـ بحيرة إفني.
بحيرة إفني من الأعلى.
أهنغر محلة (غرغان)

| Ahangar Mahalleh> اهنگرمحله . - قرية -  .تقسيم إداري  | Ahangar Mahalleh> اهنگرمحله . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: غلستان
المقاطعة: مقاطعة غرغان
الناحية: Central
القسم الريفي: استرآباد الجنوبي
إحداثيات: 36°50′32″N 54°34′50″E﻿ / ﻿36.84222°N 54.58056°E﻿ / 36.84222; 54.58056
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1908 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أهنغر محلة (بالفارسية: آهنگرمحله) هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1,997 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
دوري البلقان الدولي لكرة السلة

| دوري البلقان الدولي لكرة السلة | دوري البلقان الدولي لكرة السلة |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: اتحاد الدوريات الأوروبية لكرة السلة  ‏  
تاريخ الإنشاء: 2008  
الرياضة: كرة السلة  
البلد:  البوسنة والهرسك  
هبوط: الدوري الكوسوفي لكرة السلة  
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوري البلقان الدولي لكرة السلة ويعرف ايضاً بدوري البقان هو دوري لكرة السلة متعدد الجنسيات يضم أندية من البلقان كذلك أندية من بلغاريا، مقدونيا الشمالية، الجبل الأسود، كوسوفو، ألبانيا وإسرائيل.
الغرض

الغرض من الدوري هو توفير لعب دولي تنافسي لأندية البلقان التي لولا ذلك لما كانت ستتمكن من المشاركة في مسابقات دولية. يحقق الدوري ذلك من خلال تقديم الدعم المالي لجميع الأندية المشاركة من أجل تخفيف التكاليف التي تجعل اللعب الدولي صعبًا.
مراجع

↑  "BIBL 10th season – road from 2008-2009 to 2017-2018". مؤرشف من الأصل في 2022-12-26.
بوابة كرة السلة
بوابة كوسوفو
الأطفال في ظل الصراع الفلسطيني–الإسرائيلي

يشير مصطلح الأطفال في ظل الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي إلى تأثير النزاع الفلسطيني - الإسرائيلي على القُصر في إسرائيل والأراضي الفلسطينية. وفي هذا الصدد كتبت لوريل هوليداي في كتابها أطفال إسرائيل/فلسطين (Children of Israel/Palestine) الصادر عام 1999 أن هناك "شعبين مختلفين عرقيًا"؛ وهما الفلسطينيون واليهود الإسرائيليون، وكلاهما يدعي حقه في نفس الرمال والأحجار والأنهار والنباتات والشواطئ والجبال"، ويتضح من خلال القصص التي تقدمها أن "الأطفال الإسرائيليين والفلسطينيين يكبرون وهم يشعرون أن قدرهم هو الدخول في صراع مع جيرانهم".
بالرغم من كل من الجيش الإسرائيلي والفصائل العسكرية الفلسطينية اتُهم بانتهاك حقوق الأطفال والتسبب في وقوع إصابات ووفيات بينهم. وقد استُخدمت وسائل الإعلام ببراعة لحشد الدعم لكلا الجانبين. ووقع الأطفال ضحايا للتلقين العقائدي وإغلاق المدارس والمشكلات الصحية واضطراب الكرب التالي للصدمات نتيجة هذا الصراع. وفي الوقت نفسه، تم تأسيس مشروعات تعليمية متنوعة لمواجهة التلقين العقائدي والصور النمطية السلبية، إلا أن في الفترة 2000-2009، اعتقلت سلطات الاحتلال 6,700 فلسطيني تتراوح أعمارهم بين 12 و 18 عامًا، وفقًا لقسم فلسطين التابع لمنظمة الدفاع الدولي للأطفال. في عام 2009، كان هناك ما مجموعه 423 معتقلاً في مراكز الاعتقال والاستجواب وسجون الاحتلال. في أبريل 2010 انخفض العدد إلى 280. تنصم منظمة الدفاع الدولي للأطفال على أن عمليات الاعتقال هذه تتعارض مع القانون الدولي. حتى أغسطس 2013، تم سجن 193 قاصرًا، ووفقًا لصحيفة الإيكونومست، تم تقديم «جميعهم تقريبًا» إلى المحكمة في أغلال الساق والأصفاد. بينما لا تشكل في المقابل علاقات القوى بين الفلسطينيين وإسرائيل شكلا ينطوي على قيام جهات فلسطينية بإعتقال إسرائيليين، ناهيك عن كونهم أطفال، ويظهر أيضا عدم التوازن عند المقارنة بين العنف الذي تمارسه إسرائيل تجاه الفلسطينيين وذلك الذي يوجهه الفلسطينيون تجاه إسرائيل؛ فمجمل القتلى ما بين الإنتفاضة الأولى من القصر دون ال17 من العمر (9 ديسمبر 1987 – 29 سبتمبر 2000) كان 18 اسرائيليا بينما قضى 281 قاصر فلسطيني على يد قوات الأمن الإسرائيلية و23 آخرون على يد مدنيين إسرائيليين في ذات الفترة وفي الفترة (29 سبتمبر 2000 – 30 سبتمبر 2012): قضى بالعنف الفلسطيني تجاه إسرائيل 129 قاصر على الجانب إسرائيلي، بينما قضى 1337 قاصر فلسطيني نتيجة عنف إسرائيل تجاه الفلسطينيين في ذات الفترة.
القضايا القانونية

تقر اتفاقيات جنيف بأن الأراضي التي يتم غزوها في غمار الحرب ولم تتم تسوية النزاع القائم على ملكيتها من خلال معاهدات سلام لاحقة تعد أراضي «محتلة» وتخضغ لقوانين الحرب الدولية فيما يتعلق بالمقاتلين والمدنيين والقانون الدولي الإنساني. ويحمل ذلك إسرائيل مسؤولية خاصة تتعلق بمعاملتها لجميع الفلسطينيين الموجودين في الأراضي المحتلة. في عام 2010، أصدرت السلطة الوطنية الفلسطينية «تقريرًا حول تنفيذ اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل في الأراضي الفلسطينية المحتلة»؛ أي الضفة الغربية والقدس الشرقية وغزة، وأشار التقرير إلى الصعوبات الناجمة عن عدم اختصاص السلطة الفلسطينية بهذه المناطق و«نظام الإغلاق» الذي تفرضه إسرائيل فضلاً عن «جدار الضم والتوسع الإسرائيلي» والحواجز الكثيرة التي تقيمها إسرائيل داخل الأراضي المحتلة. فكل هذه العوامل تجعل من الصعب على الفلسطينيين إيقاف الانتهاكات الإسرائيلية لحقوق الأطفال الفلسطينيين.
إن اتفاقية حقوق الطفل، وهي معاهدة لحقوق الإنسان تنص على الحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والصحية والثقافية للأطفال، تسري على كل من الإسرائيليين والفلسطينيين. وتعرف الاتفاقية «الطفل» بأنه كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره، ما لم يبلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب قانون الدولة التي يتبع لها. صدقت إسرائيل على اتفاقية حقوق الطفل في عام 1991. وعلى الرغم من أن فلسطين ليست لها صفة «الدولة»، إلا أن ياسر عرفات قد وقع على الاتفاقية في عام 1995 بوصفه ممثلاً عن منظمة التحرير الفلسطينية. ويتمثل التعريف المقبول دوليًا لـ«الأطفال» والموثق في اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل في أن الأطفال هم الأشخاص الذين لم يبلغوا الثامنة عشرة من العمر. وقد وقعت إسرائيل على هذه الاتفاقية وصدقت عليها منذ عام 1991 وتطبقها على الأطفال الإسرائيليين. ومع ذلك، ففي الأراضي المحتلة تعرف إسرائيل القُصر من الفلسطينيين بأنهم من هم دون السادسة عشرة من العمر فقط. كما أن بعض قادة الجماعات المسلحة الفلسطينية يصرحون بأنهم يعتبرون الأشخاص البالغين من العمر ستة عشر عامًا بالغين. ووفقًا لقانون الشباب الإسرائيلي، تقع المسؤولية الجنائية منذ عمر الثانية عشرة فما أكثر. وينص هذا القانون على أنه لا يجوز توقيف الأطفال دون هذا العمر، وكذلك يجب ألا يتم استجواب الأطفال الأكبر من هذا العمر إلا بحضور والديهم أو محاميهم. وأوضحت منظمة بتسيلم أن هذا القانون لا يُطبق رسميًا على الأطفال الفلسطينيين في الأراضي المحتلة، حيث إنهم يخضعون للقانون العسكري الإسرائيلي، إلا أن المحكمة العسكرية أوصت بمراعاة أحكام هذا القانون. ووفقًا لـجديون ليفي، يتم تجاهل هذه الأحكام في الممارسات العملية على أرض الواقع. وذكر تقرير لمنظمة اليونيسف «أن سوء معاملة الأطفال الفلسطينيين في نظام الاعتقال العسكري الإسرائيلي يبدو منتشرًا ومنظمًا وممنهجًا» وأنه «لا يُحاكم الأطفال بشكل منهجي أمام محاكم عسكرية للقاصرين في أي بلد آخر.»
معاملة جيش الاحتلال الإسرائيلي للأطفال الفلسطينيين

تحظر مدونة قواعد السلوك لجيش الاحتلال الإسرائيلي صراحةً استهداف المدنيين غير المقاتلين وتفرض استخدام القوة المتناسبة، إلا أن ذلك لا يطبق على الأرض، حيث قتلت آلة جيش الاحتلال الإسرائيلي آلاف الأطفال الفلسطينيين، وفي فبراير عام 2013 نشر جندي إسرائيلي صورة على موقع إنستجرام لعدسة بندقيته الموجهة لرأس صبي فلسطيني صغير، وكان فيليب إي فيرمان توصل من خلال دراسة أكاديمية إلى أن رد فعل الشرطة والجيش الإسرائيليين تجاه التعامل مع الفلسطيني قوي للغاية لدرجة أنه «يقضي عملياً على أي فرصة لتقديم تدريب فعال موجه لحماية الأطفال.»
معاملة جيش الاحتلال الإسرائيلي للأطفال الفلسطينيين > الدروع البشرية

أوردت منظمة العفو الدولية في تقريرها عن الحرب على قطاع غزة في عام 2008 أنها اكتشفت حالات عرض فيها الجيش الإسرائيلي حياة المدنيين للخطر، بما في ذلك الأطفال، من خلال استخدامهم كـدروع بشرية. وناقش التقرير أمثلة مثل «إجبارهم على البقاء داخل أو قرب المنازل التي أحكموا سيطرتهم عليها واستخدموها كمواقع عسكرية. وتم إجبار بعضهم على تنفيذ مهام خطرة مثل تفتيش الممتلكات أو الأشياء المشتبه في أن تكون مفخخة.» وأنكر الجيش الإسرائيلي هذه المزاعم قائلاً «لقد عمل الجيش الإسرائيلي بما يتفق مع قواعد الحرب وبذل أقصى ما في وسعه لتقليل الأذى الذي يلحق بالمدنيين غير المشاركين في القتال. كما أن استخدام الجيش الإسرائيلي للأسلحة يتوافق مع القانون الدولي.» وبصورة مماثلة، اتهم مركز المعلومات حول الاستخبارات والإرهاب الإسرائيلي ووزارة الخارجية الإسرائيلية حركة حماس والجماعات العسكرية الأخرى باستخدام الأطفال كدروع بشرية أثناء الحرب على قطاع غزة.
في عام 2010، أدين جنديان بالجيش الإسرائيلي بتهمتي استخدام «السلطة المفرطة» وارتكاب «سلوك شائن» لاستخدامهما طفلاً فلسطينيًا عمره 9 سنوات كدرع بشري لفتح طرود بريدية اشتبها في كونها مفخخة أثناء الحرب على قطاع غزة. وتم وضع كلا الجنديين تحت المراقبة لمدة ثلاثة أشهر وتم خفض رتبتهما. وعلق نائب المدعي العام العسكري الإسرائيلي لشؤون العمليات على ذلك قائلاً «لم يسع المدعى عليهما لإهانة الصبي أو إذلاله أو الانتقاص من قدره.»
معاملة جيش الاحتلال الإسرائيلي للأطفال الفلسطينيين > ممارسات المستوطنين

وردت تقارير تفيد بأن المستوطنين البالغين يضايقون ويهاجمون العائلات الفلسطينية وحتى الأطفال. ووفقًا لـالائتلاف الهادف إلى وقف استغلال الأطفال كجنود عادة ما يستخدم المستوطنون الإسرائيليون الأطفال لمضايقة المدنيين الفلسطينيين بشدة ويتضمن ذلك نهب وسلب المساجد والمتاجر. وتتهم السلطة الوطنية الفلسطينية الحكومة الإسرائيلية بالتغاضي عن الهجمات كما تتهم الجيش الإسرائيلي بحماية المستوطنين الذين يقع عليهم اللوم ويستحقون العقاب
وقد دعا المراقبون الأجانب الحكومة مرارًا وتكرارًا لاتخاذ المزيد من الإجراءات ضد هؤلاء المستوطنين.