stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خربة جدين (فلسطين)
تاريخ > العثمانيون

القلعة الموجودة حالياً قد بنيت من قبل ظاهر العمر، القائد البدوي الذي أصبح لاحقاً والي عكا. فقد قام ظاهر العمر ببناء الأبراج والأسوار والخندق المائي الواقع تحت حجر الأساس، ووضع لمسة عثمانية إسلامية على القلعة، فقام ببناء مسجد وحمام تركي.
قام عدد من المستكشفين بزيارة الخربة، فقد زار أحد الرهبان الإيطاليين المدعو ماريتي جدين في ستينيات القرن الثامن عشر وأشاد بحسن ضيافة الشيخ المحلي الذي يعمل تحت سلطة ظاهر العمر. عام 1775 قام الجزار باشا بهدم القلعة. وبعد الهدم رسم بيير جاكوتين القادم من الحملة الفرنسية على مصر القلعة وأسماها باسم قصر جدين (الفرنسية: Chateau de Geddin). وأتى بعده فيكتور جويرين عام 1875 وتلاه هربرت كتشنر عام 1877.
تاريخ > الانتداب البريطاني

سكنت الخربة عشيرة بدوية تدعى السويطات التي كانت تعيش على رعي الغنم.
وهذا بيان ملكية الأراضي لليهود والعرب عام 1945:
| المالك | الدونم |
| --- | --- |
العرب: 4,238
اليهود: 3,349
المجموع: 7,587
تاريخ > النكبة

وقعت الخربة ضمن دولة العرب خلال قرار تقسيم فلسطين. وخلا حرب عام 1948، احتل اللواء السابع المدرع (إسرائيل) المنطقة في 11 تموز.
في الأدب الفلسطيني

ذكرت قلعة جدين في إحدى قصص غسان كنفاني في كتاب عن الرجال والبنادق، حيث ذكر القلعة في فصل «الصغير وأبوه والمرتينة يذهبون إلى قلعة جدين». فقد كتب أن منصور وأبوه القادمان من مجد الكروم يلتقيان مع جماعات الفدائيين لتحرير قلعة جدين من الإنكليز وذلك لكثرة السلاح المخزن بها، فقد عرف الأب عن هوس ابنه بشراء مرتينة لينضم إلى صفوف الفدائيين، فأراد أن يأخذ أحداهن لابنه، لكنه يقتل خلال الاشتباك.
طائفة الجزيرة الخضراء

طائفة الجزيرة الخضراء هي دويلة قامت في عهد ملوك الطوائف بين عامي 427 هـ - 446 هـ.
تاريخها

في عام 403 هـ، منح سليمان المستعين بالله حكم الجزيرة الخضراء لبني حمود الذين عاونوه على الوصول إلى عرش خلافة قرطبة، كان أول من وليها من بني حمود هو القاسم بن حمود الذي أصبح خليفة قرطبة فيما بعد. وفي عام 417 هـ، بعد أن خلع يحيى المعتلي بالله من خلافة قرطبة، أسس طائفة مالقة، وضم إليها الجزيرة الخضراء. وكان يحيى قد ضم أيضًا شريش التي كان عمه القاسم بن حمود قد لجأ إليها مع ابنيه محمد والحسن، بعد أن حاصر المدينة، وأسر عمه وبنيه وحبسهما في الجزيرة الخضراء، وأوكل مهمة حبسهم إلى رجل من المغاربة اسمه أبو الحجاج. وبعد وفاة يحيى المعتلي بالله عام 427 هـ، أطلق أبو الحجاج محمد بن القاسم وأخيه الحسن، ونادى بمحمد بن القاسم أميرًا على الجزيرة الخضراء، مؤسسًا بذلك طائفة الجزيرة الخضراء. استمر حكم محمد بن القاسم المهدي بالله للجزيرة الخضراء حتى وفاته عام 440 هـ، وخلفه من بعده ابنه القاسم الواثق بالله. وفي عام 446 هـ، غزا المعتضد بن عباد الجزيرة الخضراء، وضمها إلى طائفة إشبيلية.
حكامها

محمد بن القاسم المهدي بالله (427 هـ-440 هـ)
القاسم الواثق بالله (440 هـ-446 هـ)
مكتبة مينونايت التاريخية

| مكتبة مينونايت التاريخية | مكتبة مينونايت التاريخية |
| --- | --- |
إحداثيات: 41°33′49″N 85°49′36″W﻿ / ﻿41.563611°N 85.826556°W﻿ / 41.563611; -85.826556   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  الولايات المتحدة  
سنة التأسيس: 1906
النوع: مكتبة أكاديمية  
العنوان: Goshen College، إنديانا, United States
الفروع: 1
المجموعات   : المجموعات   
حجم المجموعة: 67,000
المدير: John D. Roth
الفريق العامل: 3
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الموقع الإلكتروني: www.goshen.edu/mhl
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعد مكتبة مينونايت التاريخية (MHL) المجموعة الكاملة والأكثر شهرة في العالم من الموارد والتحف المتعلقة بمينونايت ومجموعات تجديدية العماد ذات الصلة، كما وأنها تقع في حرم كلية جوشين في إنديانا.
التأسيس

تم تأسيس المكتبة المتخصصة في عام 1906 بتوجيه من Harold S. Bender و Ernst Correll.  المؤرخ جون د. روث هو المخرج الحالي.
تاريخ > الأعوام المبكرة

في 13 يونيو 1906 ، أصدرت جمعية خريجي كلية جوشن بالإجماع قرارًا لإنشاء مكتبة مينونايت التاريخية في الحرم الجامعي، وبالفعل في ذلك التاريخ كان الخريجون ملتزمين بتعزيز تراث نشر السلام بمينونايت والذي لا يزال يوضح الغرض من كلية جوشن والتي تتميز بطابعها، وقد يكون الاقتراح قد نشأ مع سي. هنري سميث وهو أستاذ التاريخ في الكلية في ذلك الحين.
وعمل سميث مع اللجنة التنفيذية لجمعية الخريجين في لجنة اختيار الكتب للمكتبة المقترحة، وبحلول شهر يونيو التالي ، من أصل أرباح المنح والبالغة 82.50 دولارًا ، أنفقت الجمعية 33.88 دولارًا منها لرعاية نمو مجموعة الرضع.
وبعد ست سنوات ، لم يمض وقت طويل على مغادرة سميث لما يُعرف الآن بجامعة بلافتون، وقدمت جمعية الخريجين رسميًا المجموعة ، التي بلغ عددها حوالي 80 مجلدًا إلى كلية جوشين، ومن بين المجلدات الأولى كان هناك طبعة 1771 من Dordrecht Confession of Faith في الترجمة الفرنسية.  جرد لأرشيف مينونايت في أمستردام ؛  م.  تاريخ ويديل العام باللغة الألمانية عن المينونايت (أول كتاب كتب ونشر في أمريكا) ؛  وكتاب هيلين Reimensnyder مارتن تيلي ، خادمة مينونايت.  نمت المجموعة بشكل متواضع فقط خلال العقد التالي، وهي فترة اضطراب للكلية.  واحدة من أقدم المجموعات المؤسسية في أمريكا الشمالية لمواد Anabaptist Mennonite ، وقد نما الأرشيف على مدار القرن الماضي لتكسب حقًا الوصف، الذي تم منحه قبل الأوان بواسطة كتالوجات Goshen المبكرة ، باعتباره «واحدًا من أكثر المجموعات قيمة من نوعه في أمريكا».
تاريخ > مجتمع مينونايت التاريخي

بعد إغلاق لمدة عام واحد ، أعيد افتتاح كلية جوشين في خريف عام 1924 برؤية جديدة لجعل المؤسسة مركزًا للدراسة الأكاديمية لتراثها الطائفي من أجل تثقيف القادة من أجل مستقبل كنيسة مينونايت. و كان الأساتذة الشباب هارولد س. بندر ، وإرنست كوريل ، وجاي هيرشبيرجر من بين أولئك الناشطين في تعزيز التجديد المتزامن لجمعية مينونايت التاريخية بالكلية، وكان الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والعديد من الخريجين والأصدقاء جزءًا من ميثاق مجموعة إعادة التشكيل المكون من 42 عضوًا في عام 1924. فكانت أنشطة المجتمع وقادته أساسية في تحويل رفوف MHL العديدة للمواد ذات الصلة بالموضوع إلى مورد شامل لدراسة Anabaptist-  تاريخ مينونايت وحياته وفكره.
وعلى مدى السنوات الخمس التالية ، أطلقت الجمعية كلاً من مجلتها العلمية «المراجعة الفصلية لمينونايت» وسلسلة دراساتها، دراسات في Anabaptist و تاريخ مينونايت لربع القرن التالي، وكان المجتمع مصدر التمويل الأساسي لنمو MHL.
تاريخ > بناء المجموعة

طوال تاريخها ، اعتمدت MHL على دمج التبرع والشراء لبناء مقتنياتها، وفي يونيو 1906 تلقت كلية جوشين 1534 إنجيلاً كهدية بترجمة زيورخ (Froschauer) والتي فضلها قائلون بتجديد العماد في سويسرا وألمانيا الجنوبية على الترجمة الأكثر انتشارًا وهي لوثر. ،واحدة من أكثر القطع قيمة في المكتبة، وهي النسخة الوحيدة المعروفة من طبعة 1564 (الأولى المتبقية) من Ausbund ، وهي ترنيمة Anabaptist لا تزال تستخدم من قبل الأميش، وتم شراؤها بمقابل 10 دولارات في عام 1928 في مكتبة Harrisburg ، بنسلفانيا.
منذ البداية ، أدرجت مقتنيات MHL أجزاء مهمة من مجموعات أمريكا الشمالية السابقة مثل تلك التي جمعها ناشر مينونايت والأسقف جون إف فونك والمؤرخ جون هورش ، الذي جمع الكتب لعمله مع دار مينونايت للنشر ولجنة مينونايت التاريخية.
ولاحقاً أعطت أجزاء من عدة مجموعات أوروبية (على سبيل المثال ، كريستيان هيج من ألمانيا و دبليو جيه كولر من هولندا) عمقًا مهمًا لمقتنيات المكتبة.  فتبرع العديد من الكتاب والناشرين بشكل منتظم بنسخ إيداع من منشوراتهم ، ولا سيما Herald Press / Faith & Life Resources and Pathway Publishers (التي تديرها Old Order Amish) التابعة لشبكة مينونايت للنشر.  وكانت المساهمات أيضًا حاسمة في جهود المكتبة للحفاظ على الاستحواذ الشامل للمواد المنشورة حديثًا، فساعد تبادل المواد مع المجموعات الشقيقة ، مثل مكتبة ومحفوظات مينونايت التابعة لكلية Bethel College (شمال نيوتن ، كانساس) ، ومكتبة Menno Simons في جامعة (Eastern Mennonite Harrisonburg ، فيرجينيا) ، ومكتبة التراث التاريخية (Aylmer ، أونتاريو) ، على توسيع مقتنيات MHL  ما وراء شريحة المينونايت السويسرية الجنوبية-الألمانية القديمة التي لا تزال تميز قوتها الأساسية.
وبالإضافة إلى المواد المطبوعة ، تضمنت مجموعة MHL منذ فترة طويلة «أشياء ذات أهمية تاريخية» - بدءًا من الألحف إلى الألعاب إلى الأثاث، وبالرغم من أن المكتبة في وقت سابق جمعت أيضًا عناصر مخطوطة ، إلا أن معظمها الآن تحت رعاية محفوظات كنيسة مينونايت بالولايات المتحدة الأمريكية ، والتي ظلت لفترة طويلة تحت سقف مشترك مع MHL ، ولا تزال موجودة في حرم جوشن، فالتمييز بين مجموعة المحفوظات من السجلات غير المنشورة وتركيز MHL على المواد المنشورة يضيع بسهولة على المستخدمين - الذين يستفيد الكثير منهم من زيارة كلتا المجموعتين.  من الواضح أن التقارب الوثيق بين المؤسستين يعزز كل مجموعة.
تاريخ > إيجاد موطن

في عام 1927 تمت إزالة MHL من مكتبة الكلية العامة إلى غرفتها الخاصة في الطابق الثالث من مبنى إدارة كلية جوشن ؛  وبعد فترة وجيزة ،تم نقله إلى غرفة أكبر يسهل الوصول إليها في الطابق الأول من نفس المبنى. أما في عام 1940 أصبحت MHL أول شاغل للمكتبة التذكارية التي تم تشييدها حديثًا بكلية جوشن، مع مجموعات ومساحات عمل منفصلة عن مجموعة مكتبة الكلية الرئيسية، ومن ثم تم تحديد موقع الأرشيف بالقرب من MHL ، كما كان أيضًا في عام 1960 عندما انتقل كلاهما إلى المرفق الجديد لمدرسة جوشن التوراتية (المعروفة الآن باسم مركز الوافدين الجدد).  وفي عام 1967 انضمت MHL إلى مكتبة الكلية في مقرها الحالي ، الطابق الثالث من Harold and Wilma Good Library.
أما اليوم فتحتل MHL حوالي 60 بالمائة من الطابق الثالث،  بالإضافة إلى المساحة العامة وغرفة الكتب النادرة الآمنة في الطرف الشمالي ، توجد أجزاء من المجموعة في منطقة تخزين في الطرف الجنوبي من الأرضية.  تم تسمية غرفة الندوات تكريماً للمؤرخ جون هورش وتضم أعمال القرنين التاسع عشر والعشرين والتي كانت جزءًا من المجموعة التي شكلها هورش في سكوتديل بولاية بنسلفانيا.  الهدف الحالي هو تحويل منطقة العمل إلى غرفة تخزين القطع الأثرية.
تاريخ > أبرز الإنجازات

توفر مجموعة MHL والتي تضم الآن أكثر من 75000 مجلد ، المواد اللازمة لمجموعة متنوعة رائعة من الأنشطة الأكاديمية الفردية - بدءًا من أوراق الفصل الدراسي بالمدرسة الثانوية إلى أطروحات الدكتوراه. واعتمدت مشاريع الشركات الكبرى مثل The Mennonite Encyclopedia و Hans J. Hillerbrand's Anabaptist Bibliography و Nelson P. Springer و AJ Klassen's Mennonite Bibliography اعتمادًا كبيرًا على الوصول إلى مجموعة MHL الشاملة من المواد.
في ثمانينات القرن الماضي، مولت منحتان متتاليتان من الوقف الوطني للعلوم الإنسانية (NEH) والتي بلغ مجموعهما أكثر من 290.000 دولار عملية إعادة فهرسة احترافية لمعظم كتب MHL.  في ذلك الوقت، وقد كانت هذه المنح من بين أكبر كلية تلقتها جوشن على الإطلاق. فيسمح العمل المنجز من خلال تمويل المنحة الآن بالوصول الدولي الجاهز إلى المعلومات حول مقتنيات MHL من خلال واجهة الكتالوج على الإنترنت. أما في عام 1991 ، تلقت MHL منحة أخرى بقيمة 57000 دولارًا أمريكيًا من NEH للميكروفيلم لدوريات Mennonite المبكرة في أمريكا الشمالية ، وفي عام 1998، حصلت على منحة قدرها 373000 دولار من مؤسسة ليلي لدراسة مجموعات الأميش والنظام القديم في إنديانا.
وعلى مدار العشرين عامًا الماضية ، دعمت MHL مجموعة متنوعة من المعروضات التي تعرض موادها الخاصة بالإضافة إلى العناصر التي تنتمي إلى مجموعات المتاحف الخاصة أو مجموعات المتاحف الأخرى.  كشريك في Martyrs Mirror Trust، وتعاونت MHL مع متحف كوفمان (شمال نيوتن ، كانساس) لإطلاق معرض متنقل يعتمد على قصص الشهداء المصورة في النصوص والرسوم التوضيحية لطبعة 1685 من مرآة الشهداء، ومنذ عام 1990 ظهر المعرض في أكثر من 60 موقعًا في 22 ولاية أمريكية وخمس مقاطعات كندية في معرض فنون المكتبة الجيدة، ساعدت MHL في إقامة أكثر من اثني عشر معروضًا خدم الحرم الجامعي والمجتمع.  تشمل الموضوعات المتنوعة لهذه المعروضات الألعاب والألعاب، وألحفة أسرة الأميش ،وعروض كلية جوشين المئوية ، والعروض الفنية الفردية ، و Fraktur (الكتابة الزخرفية) ، والأثاث.
تاريخ > الدائرة الإنتخابية

وتواصل MHL التركيز على الرؤية الأصلية لتوفير مصادر لدراسة التراث Anabaptist-Mennonite وتدريب الشباب المستمر،   فيساعد أعضاء هيئة التدريس الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في كلية جوشن و AMBS والمؤسسات الأخرى جنبًا إلى جنب مع الباحثين المستقلين الذين يرغبون في استكشاف أي موضوع يتعلق Anabaptists-Mennonite والمجموعات ذات الصلة.
دائرة شلغوم العيد

| دائرة شلغوم العيد | دائرة شلغوم العيد |
| --- | --- |
دائرة شلغوم العيد: دائرة شلغوم العيد
دائرة شلغوم العيددائرة شلغوم العيد: دائرة شلغوم العيددائرة شلغوم العيد
الإدارة: الإدارة
ولاية: ولاية ميلة
مركز الدائرة: شلغوم العيد 
البلديات التابعة: (شلغوم العيد) (عين الملوك) (وادي العثمانية)
دائرة منذ: 1984
بعض الأرقام: بعض الأرقام
المساحة الإجمالية: 927.5 كم²
النسبة من مساحة الولاية: %
السكان: 198872 نسمة  (احصاء: 2016 )
كثافة: 210,15
الترقيم الهاتفي: 88 73 45 031 - 37 74 45 031
الرمز البريدي: 43200
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دائرة شلغوم العيد هي من إحدى أكبر دوائر ولاية ميلة الجزائرية.
بلديات الدائرة

بلدية شلغوم العيد
بلدية عين الملوك
بلدية وادي العثمانية
الموقع

تقع دائرة شلغوم العيد في شرق الجزائر تحدها بلدية واد العثمانية من الشرق، وتاجنانت من الغرب.لقد رشحت ولاية منتدبة سنة 2020 .
لها تاريخ عريق ارتبط بوادي الرمال حيث عرفت حضارات شعافية اثبتت البحوث مدى أهميتها ذكرها ابن خلدون في مقدمته عرفت قبل الاستعمار بسوقها -شاطودان دو رمال—وهو الاسم الدي اطلقه عليها الفرنسيون عليها وسميت بالاسم الحالي بعد الاستقلال باسم الشهيد شلغوم العيد الذي استشهد فيها واصله الحقيقي من دوار عيون العجايز التابع انذاك لبلدية تلاغمة وتعد شلغوم العيد مدينة الفيلسوف فرانس فاتون والمفكر مالك بن نبي والشهيد عبان رمضان أحد قادة الثورة الجزائرية البارزين لدى فرنسا والمحكومين عليهم بالإعدام...
كما تعد مدينة شلغوم العيد من أكبر بلديات ولاية ميلة والمرقمة 43 واكثرها شهرة نظرا لموقعها على الطريق الوطني5 فهي تعتبر خلقة وصل بين الشرق والغرب وبين الشمال والجنوب عن طريق الطريقين الولائيين49 و115 
اقتصاديا تتميز بمكانة جد عالية على المستوى الوطني حيث تحتضن معظم الصناعات الحديثة الخفيفة والثقيلة وهي من المدن المنافسة لأكبر بلديات الوطن في جميع المجالات 
تتميز بكثفة سكانية متوسطة تقارب 80 الف نسمة.
شخصيات
عمار بن يسعد العقيد الذي قاد معركة في شلغوم العيد
كمالاننسى المجاهد والشهيد الحاج الرحماني اردير وهو أيضا من مؤسسسي ثورة التحرير بمدينة التلاغمة وشلغوم العيد والذي اغتيل سنة 1965بطريق الوطني رقم 05 بايادي الغدر
شاطئ كارانغ بولونغ (نوسا كامبانجان)

صورة من الطرف الغربي من شاطئ كارانغ بولونغ في نوسا كامبانجان.
شاطيء كارانغ بولونغ (بالإندونيسية: Pantai Karangbolong) هو شاطئ من الرمال البيضاء في جزيرة نوسا كامبانجان في سيلاكاب ريجنسي في جاوة الوسطى بإندونيسيا. يقع الشاطيء على الطرف الشرقي من الجزيرة داخل محمية طبيعية، ويقع على الشاطئ بالقرب من قلعة الهولندية القديمة، والمعروفة أيضا باسم كارانغ بولونغ.
التاريخ

استخدمت جزيرة نوسا كامبانجان أولا كسجن خلال الفترة الاستعمارية الهولندية. في عام 1905 تم الإعلان عنها كمنطقة محظورة ومغلقة أمام الجمهور.،وظلت الجزيرة المحظورة تحت الاستعمار الهولندي، ثم لما قامت حكومة إندونيسية مستقلة، استمرت إغلاق الجزيرة حتى عام 1996، عندما وقع حاكم جاوا الوسطى وزير القانون مذكرة افتتاح الطرف الشرقي من الجزيرة للجمهور، وشمل ذلك العديد من الشواطئ، مثل كارانغ بولونغ.
الموقع والوصول

يقع شاطيء كارانغ بولونغ في جزيرة نوسا كامبانجان، وهو إداريا جزء من سيلاكاب ريجنسي التابعة إداريًا جاوة الوسطى. للوصول إلى كارانغ بولونغ، يجب على الزوار استئجار قارب من شاطيء تيلوك بنيو، إلى الجنوب من مدينة سيلاكاب، ويتوجب عبور مضيق أناكان سيغارا للوصول إلى حوض صغير في كارانغ بولونغ في الجزء الشمالي الشرقي من الجزيرة. من هناك يتوجب على الزوار قطع مسافة تقدر بكيلومتر واحد على طول طريق ترابي عبر الغابة. جزيرة نوسا كامبانجان عبارة عن محمية طبيعية، ومع ذلك بدأ عدد من الناس يعيشون بالقرب من كارانغ بولونغ لتلبية احتياجات الزوار.
المرافق

على الطريق بين الأجزاء الغربية والشرقية من الشاطئ هناك حصن، والمعروفة باسم كارانغ بولونغ. بنيت القلعة من قبل القوات الاستعمارية الهولندية في حوالي عام 1873، وأعطيت اسم الاندونيسي في لموقعها بالقرب من الشاطئ. الحصن الذي يغطي مسحة قدرها 12.000 متر مربع (130.000 قدم مربع)، وقد أصيب بأضرار من جراء التعرض لعدد من العوامل، وتم تغطيته بالغطاء النباتي. سرقت العديد من القطع الأثرية، لكن المدافع لا تزال موجودة في الحصن. بالقرب من الطرف الغربي من الشاطئ يوجد شلال، ويعرف باسم شلال جورجان سيو.
مراجع كتابية

Sarwono, Ujang (28 Apr 2014). "Menjajaki Sisi Lain Pulau Penjahat" [Exploring Another Side of the Criminal Island]. Tribun (بالإندونيسية). Archived from the original on 2015-05-12. Retrieved 2015-05-12.
بوابة إندونيسيا
بوابة علم البيئة
شارع الرشيد

| شارع الرشيد>     | شارع الرشيد>     |
| --- | --- |
البلد:  العراق  
المكان: بغداد، العراق
إحداثيات: 33°20′34″N 44°23′19″E﻿ / ﻿33.342702°N 44.388671°E﻿ / 33.342702; 44.388671   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شارع الرشيد   من أقدم وأشهر شوارع بغداد كان يعرف خلال الحكم العثماني باسم شارع (خليل باشا جاده سي) على اسم خليل باشا حاكم بغداد وقائد الجيش العثماني الذي قام على توسيع وشق الطريق العام الممتد من الباب الشرقي إلى باب المعظم وجعله شارعاً باسمهِ عام 1910م، وكان ذلك لأسباب حربية ولتسهيل حركة الجيش العثماني وعرباته وانجز العمل في هذا الشارع بصورة مستعجلة وارتجالية حيث كان يصطدم بمعارضة العلماء ورجال الدين البغداديين عند ظهور عقبة تعلق استقامتهِ ببروز جامع مرجان على الطريق كما كان يصطدم بأملاك المتنفذين والأجانب ممن هم مشمولين بالحماية وفق الامتيازات الأجنبية، وكذلك لقلة المال المتوفر لديهِ لاستملاكها، لذلك اضطر لحصول انحناءات في الشارع تبعاً لهذه العراقيل، ثم أطلق عليه البريطانيون سنة 1917 شارع هندنبرك، وشارع النصر وأخيرا في العهد الملكي سمي ب«شارع الرشيد» أسمه الأخير والذي بات أيقونة عراقية.
وهكذا بدأ بتهديم أملاك الفقراء والغائبين ومن لا وراث لهم، وهكذا أصبح الطريق ممهداً واسعاً تسلك فيه وسائط النقل بسهولة.
تطل على الشارع عدة جوامع تراثية منها جامع الحيدرخانة الذي شيدهُ داود باشا عام 1819م، وجامع مرجان وجامع سيد سلطان علي وجامع حسين باشا، ويحوي أسواقاً قديمة مشهورة منها سوق هرج وسوق السراي.
جغرافية وتاريخ شارع الرشيد > سبب التسمية

سمي الشارع بالرشيد نسبة إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد حيث إن حقبة الرشيد تمثل العصر الذهبي لبغداد في عهد الدولة العباسية، وتلك التسمية جاءت بمقترح من مصطفى جواد، والذي كان طالب دكتوراه في جامعة السوربون، وبالتحديد في عام 1938 ،قدمه ببرقيه إلى (لجنة تسمية الشوارع) في أمانة بغداد والتي أقرت إطلاق اسم (شارع الرشيد) على الشارع الجديد.
جغرافية وتاريخ شارع الرشيد > شارع الرشيد في العشرينيات

ولمعرفة ما في شارع الرشيد في عقد العشرينيات نبدأ جولتنا فيه من باب المعظم إلى الباب الشرقي ونبدأ من الطاق الكبير المرتفع إلى أكثر من عشرة أمتار وفيهِ الباب الحديدي الكبير لمدخل بغداد من هذه الجهة، وعلى جانبيه بابان صغيران تحت الطاق المقوس لمرور السابلة وفي خارج هذا الباب الصغيرة يجلس (دزدبانية) الضرائب، ويقع جامع الأزبك في أول الطريق العام ثم جدار القلعة وبابها المفتوح دائما (وزارة الدفاع حاليا) ثم جامع الأزبكية بمنارته القصيرة ولقد سمي نسبة إلى الأوزبكية، ولأن أفراد من شعب أوزبكستان يتجمعون فيه مع دواليبهم حيث كانوا يمتهنون مهنة حد السكاكين وفي بغداد يسمونهم (الجراخين)، وكانوا قد جاؤوا مع الجيش العثماني، بينما بني الجامع في عهد والي بغداد داود باشا، عام 1826م، وكانت ساحة القلعة ملعبا لكرة القدم، وعلى جهة النهر السجن القديم والذي يسمى سجن القلعة ومحله الآن هو وزارة الدفاع (المقر) كما كانت ساحة القلعة الواسعة محل استعراض كشافة المدارس الابتدائية وحدث في هذه الساحة وبحضور الملك فيصل الأول والوزراء أن دخلت جاموسة هائجة من باب القلعة في الميدان وأثارت الفوضى والاضطراب إلى أن تمكنت الشرطة من قتل الجاموسة وحكم على صاحبها بالسجن. لأنه لم يتخذ الاحتياط اللازم وكانت العادة أن تربط في ساق الجاموسة الأمامية المشتبه بها عصا كبيرة تعوقها عن الحركة الزائدة أو الركض.
ثم تأتي مدرسة المأمون بعد سلسلة من المقاهي الشتوية والصيفية الواقعة في السطوح وقد سجل الملك فيصل الأول بنفسه معلماً في مدرسة المأمونية، وسميت بالمأمونية نسبة إلى الاعتقاد السائد إلى البناء العباسي في القلعة وكان إيواناً لقصر المأمون وقام الملك فيصل أيضا بتسجيل ولي العهد غازي تلميذا في هذه المدرسة، وكانت لهُ من الكشافة فرقة خاصة سميت فرقة الأمير غازي وانتخب أفرادها من الطلاب النابهين من أولاد العوائل البغدادية المعروفة، وخلف المدرسة المأمونية يربض طوب (أبو خزامة) مع شموعهِ والخرق البالية المعلقة فيه ثم ساحة الميدان وقهوة خليفة التي تحتل نصف الشارع مقابل حديقة الميدان الصغيرة وسياجها الحديدي المسمى (القفص) وكلمة القفص تعني الشتيمة لأن من يقترب من القفص أو يدور حوله يتهم بالشذوذ الجنسي أو سوء السلوك على أقل تقدير فالشتيمة الموجوعة كانت أن يقال عنهُ (قفصلي أو ابن القفص)، ثم اختفت هذه العادة القديمة واندثرت بمرور الزمن.
جغرافية وتاريخ شارع الرشيد > نظام السير

وفي أوائل العشرينيات حصلت فوضى كبيرة في الشارع على إثر إعلان عن تبديل نظام السير من اليمين إلى اليسار فقد كان السير سابقا وفقا للنظام البريطاني الذي يكون فيه مقود السيارة إلى الجهة اليمين، كما هو متعامل الآن في أكثر أنحاء انكلترا والبعض القليل من دول الكمنولث، وقامت شركة (كوترل وكريك) و(بيت يوسف سعد) و(الأسطى سلمان الميكانيك) الذي صار بعدئذ المسؤول عن ميكانيك سيارات الشفروليت عند بيت لاوي والأسطى أحمد في الميدان بعملية نقل مقود السيارة من اليمين إلى اليسار بنجاح غير كامل، أما الاضطراب فكان في العربات لأن الخيل المعتاد في جهة اليمين من العربة لا تعرف كيف تتحرك وتسير إذا ربطت على جهة اليسار وكذلك العكس وحصلت المصادمات وسقطت الخيول في الشارع وبعد شهر أو أكثر استقام الحال واعتادت الخيول مرة ثانية على سحب العربة بسهولة ويسر.
ولم يكن في شارع الرشيد شوارع فرعية إلا بعض الشوارع المؤدية إلى نهر دجلة بل كانت هناك طرق مثل طريق الصابونجية في الميدان وطريق العباخانة في سيد سلطان على طريق باب الشيخ وكانت المشكلة الكبرى تقع يوميا في الشارع أثناء عبور العربات على الجسور في أيام الفيضان حيث يكون الجسر أعلى من مستوى الشارع ولا يستطيع سائق العربة إيقاف الخيل على مثل هذا المنحدر حتى إذا استطاع وجذب اللجام بقوة فإن الخيل تتزحلق بسبب نعومة النعلجات تحت حوافرها لذلك كان يحصل الاصطدام بالسيارات وبالناس وذهبت ضحايا كثيرة آخرها قرب باب جامع الإمام الأعظم حيث اصطدم (أوخ) العربة (وهي الخشبة الطويلة التي تربط الحصانين بالعربة) بمؤخرة إحدى سيارات الباص الصغيرة وتهشم الزجاج الموجود بالجهة الخلفية من السيارة حيث قتل صبيان ذبحا بالزجاج وجرح آخرون بالاوخ.
وكانت المنطقة المحصورة بين باب الآغا وراس القرية أكثر المناطق إزدحاما بالناس والكدش والعربات والحمير المحملة بالبضائع والرقي والبطيخ من شريعة المحكمة أو شريعة الجسر، لأنها هي قلب المنطقة التجارية في بغداد وقد حاولت الحكومة مؤخرا إصلاح الحال ومنع العربات من المرور في الشارع، ولكنها لم تفلح وآخرها الأمر الذي أصدره أرشد العمري أمين العاصمة بأنن على سواق الحمير والكدش أن يقودوا أكثر من ثلاثة دواب في آن واحد فازدادت المشكلة تعقيدا بكثرة السواق ومعاركهم.
جغرافية وتاريخ شارع الرشيد > مشروع تبليط شارع الرشيد

ثم بدأ بعد منتصف العشرينيات مشروع تبليط شارع الرشيد أيام كان (نشأت السنوي) أمينا للعاصمة وبدأ التبليط بالتعديل أولا، ثم فرش الرمل والحصو الناعم ثم المشبك الحديدي (بي آر سي) ثم التبليط باليد وبالشيبك الخشبي المدهون بالنفط الأسود كي لا يلتصق بالجير واستمر التبليط أشهرا طويلة وكان من ضحايا التبليط أمين العاصمة نفسه حيث نقل من منصبه إلى محل آخر، وما إن انتهى التبليط حت أصبح شارع الرشيد المتنزه الأمثل لأهالي بغداد وخصوصا سكان الكرخ، والسعيد منهم من يحصل وقت العصر على محل خال في تخت أحد القهاوي المشرفة على الشارع ليتفرج على الرائحين والغادين من الناس الذين ليس لهم سوى التفرج بعضهم على بعض أو انتظار مرور عربات الغانيات من الميدان إلى الباب الشرقي في عربات مكشوفة وهن سافرات ومن الطبيعي أن لا تخرج غانية منهن إلا إذا كانت ذات جمال واشتهرت منهن (زهرة عجم) التي قد تكون إيرانية من نسل بقايا عجم الوالي محمد الذي سيطر على بغداد في أيام الدولة العثمانية.
واشتهرت كذلك سليمة مراد (سليمه باشا) وصبيحة كسرى وخديجة بيدي وكانت الحكومة قد أصدرت أمرا يقضي بأن تلبس الغانيات ثيابا وعباءات وجواريب لونها أزرق غامق تميزا لهن عن باقي النساء كما أمرت أن يجلس خادمها بجانب العربنجي وأن يلبس عرقجيناً أصفر اللون واستمر الحال أكثر من سنة وهن بهذا الزي حتى زال تدريجيا بمرور الوقت.
وبدأ الناس يعمرون أملاكهم الواقعة على الشارع أما بشكل مقاه أو دكاكين أو مخازن (مغازات)، أما في الأعياد أو في المراسيم الملكية أو في قدوم زائر أجنبي فليس من السهل أن يجد الإنسان موضع قدم إذ تكون بغداد بأجمعها وسكان الألوية قد تجمعت في الشارع.
وأما سيارات الأجرة (التاكسيات) فلم تبدأ العمل إلا في منتصف العشرينيات. وأول من بدأها سيارات (الفيات) الصغيرة ثم كثرت بعدئذ وأدت الشكوى من ضيق الشارع وعدم استيعابه لوسائط النقل ففتحت الحكومة مؤخرا شارع (غازي) المعروف بشارع الكفاح، وشارع الأمين العرضاني للعبور من وإلى الكرخ، وشارع العباخانة بعد أن هدت البناية المقابلة لجسر مود تماما والتي كان يشغلها بائع العرق الشهير يعقوب طيارة، وبجانبه محل حافظ القاضي، وقد اصطدمت مرارا العربات القادمة من الكرخ على جسر مود بدكاكينهم وبالزبائن، ثم بلطت الحكومة شارع الميكانيك مقابل جامع سيد سلطان علي، وشارع باب الشيخ والشارع المؤدي إلى محطة قطار بعقوبة فخف الضغط على شارع الرشيد بصورة نسبية وحدثت المشكلة الكبيرة حين فتح شارع غازي ذلك إن أمين العاصمة أرشد العمري (وذلك في الثلاثينيات من القرن العشرين) قرر أن يكون شارع غازي واسعا من ساحة قنبر علي حتى ساحة الصدرية.
أما الجانبان الآخران فقد بقيا ضيقين بينما أصر المهندسون الذين استخدموا لهذا الغرض ان يكون الشارع عريضا ذا ممرين من بدايته حتى نهايته تحسبا للمستقبل وأصر أمين العاصمة على رأيه وقال في مؤتمر صحفي أن أهالي بغداد صاروا طماعين يريدون أن يقبضوا عن عقاراتهم المستهلكة مبالغ قد تصل إلى مئة ألف دينار لكل طرف من الشارع وهو مبلغ باهظ لست مستعدا لأدائه وكان عنيدا بطبيعته واستقال المهندس احتجاجا على هذا العناد الذي لا لزوم له وبرهنوا له أن ما تقبضه الأمانة من بيع أملاكها على الرصيف سوف يسدد مبالغ الاستملاك وأكثر وترك المهندسون العراق كما تركوا عنق الزجاجة في نهاية الشارع حتى اليوم.