stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
استعادة كلية
مفاهيم > اليهودية

مفهوم «الاستعادة» أو «العودة» في العهد القديم العبري هو الفعل العبري الشائع  שוב، كما يظهر في ملاخي 4:6، الاستخدام الوحيد للفعل من «الاستعادة الكلية» يظهر في الترجمة السبعينية. يستخدم هذا في «استعادة» ثروات أيوب، ويستخدم أيضًا بمعنى إنقاذ أو إعادة الأسرى، وفي استعادة أورشليم (القدس).
هذا مشابه لمفهوم تيكون أولام في يهودية الحاسيديم.
مفاهيم > العهد الجديد

الكلمة، أبوكاتستاسيس، تظهر مرة واحدة فقط في العهد الجديد، في سفر أعمال الرسل 3:21. عالج بطرس متسولًا ذا إعاقة ومن ثم خاطب الناظرين المندهشين. وضعت عظته يسوع في السياق اليهودي، محقق الميثاق الإبراهيمي، ويقول:
فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي أوقات الفرج من وجه الرب. ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل. الذي ينبغي أن السماء تقبله إلى أزمنة رد كل شيء التي تكلم الله عنها بفم جميع أنبيائه القديسين منذ الدهر.
-       سفر الأعمال الإصحاح الثالث: 19-21.
النظرة المعتادة المأخوذة عن استخدام بطرس لـ «أبوكاتستاسيس كل شيء الذي تكلم عنه الرب» هو أنها إشارة إلى استعادة مملكة إسرائيل و/أو جنة عدن وليس «كل شيء وجد على الإطلاق».
الفعل من أبوكاتستاسيس يوجد في ملاخي الترجمة السبعينية (ملاخي 4:6)، نبوءة إيليا الذي يعيد قلوب الأطفال إلى آبائهم؛ في متى 17:11 («سيأتي أولًا ويرد كل شيء») إعادةً لما قيل في ملاخي، وفي الرسالة إلى العبرانيين 13:19 («لكي أرد إليكم بأكثر سرعة»).
فسر عالم اللاهوت الألماني للقرن التاسع عشر جاكوب إيكرمان ««أبوكاتستاسيس كل شيء» بأنه يعني التصويب العالمي للدين بتعاليم المسيح، و«أزمنة الاستعادة» بأنها يوم التجديد، أزمنة المسيح».
الدين في السودان

| تاريخ السودان | تاريخ السودان |
| --- | --- |
 هذه المقالة جزء من سلسلة:  هذه المقالة جزء من سلسلة
ما قبل التاريخ: ما قبل التاريخ
إنسان سنجة: إنسان سنجة
الممالك الكوشية: الممالك الكوشية
مملكة كوش: مملكة كوش
مملكة كرمة: مملكة كرمة
نبتة: نبتة
مروي: مروي
الممالك النوبية: الممالك النوبية
مملكة المقرة: مملكة المقرة
مملكة علوة: مملكة علوة
مملكة نوباتيا: مملكة نوباتيا
الممالك الإسلامية: الممالك الإسلامية
دخول الإسلام: دخول الإسلام
السلطنة الزرقاء: السلطنة الزرقاء
سلطنة التنجر: سلطنة التنجر
سلطنة دارفور: سلطنة دارفور
مملكة المسبعات: مملكة المسبعات
الحكم العثماني: الحكم العثماني
الغزو التركي: الغزو التركي
التركية السابقة: التركية السابقة
الثورة المهدية: الثورة المهدية
محمد أحمد المهدي: محمد أحمد المهدي
حكم الخليفة: حكم الخليفة
ثورة ود حبوبة: ثورة ود حبوبة
تاريخ السودان الحديث (منذ 1956): تاريخ السودان الحديث (منذ 1956)
حركة اللواء الأبيض: حركة اللواء الأبيض
عبد الفضيل الماظ: عبد الفضيل الماظ
مؤتمر الخريجين: مؤتمر الخريجين
تاريخ السودان: تاريخ السودان
مشكلة جنوب السودان: مشكلة جنوب السودان
 مواضيع ذات علاقة كوش بن حام  السودان  ولايات السودان  جنوب السودان  :  مواضيع ذات علاقة كوش بن حام  السودان  ولايات السودان  جنوب السودان  
بوابة السودان  ع ن : بوابة السودان  ع ن 
| الديانات في السودان | الديانات في السودان | الديانات في السودان | الديانات في السودان | الديانات في السودان |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الديانة | الديانة |  | النسبة المئوية | النسبة المئوية |
| الاسلام | الاسلام |    | 97% | 97% |
| الديانات الأفريقية التقليدية | الديانات الأفريقية التقليدية |    | 1.5% | 1.5% |
| المسيحية | المسيحية |    | 1.5% | 1.5% |
تميز السودان بحكم موقعه الجغرافي «الأفريقي-العربي» بانه بلد متعدد الاعراق واللغات والنشاطات الاقتصادية، بالتالي فان ثقافته مركبة أي انها ثقافة هجينية ذات سمات وملامح أفريقية عربية اسلامية و أقلية مسيحية.
الإسلام

الإسلام هو الدين الأكثر انتشارا في السودان، إذ تشير الإحصائيات إلى أن نسبة المسلمين في السودان تبلغ 95% تقريبا، منهم من هم من اصول عربية ومنهم من اصول غيرعربية، وينتشر المسلمون في شمال السودان بشكل كبير، مع وجود مجتمعات المسيحية كبيرة أيضا هناك، لا سيما في الأماكن التي يكثر فيها النازحون. وقد قُدّر عدد السودانيين الجنوبيين الذي نزحوا إلى الشمال هرباً من الحروب بأكثر من 4 ملايين منذ عام 1970 تقريبا.
يتمسك معظم سكان الجنوب بالديانة النصرانية أو الإحيائية، ولكن هناك عدد كبير منهم يعتنقون الإسلام.
معظم مسلمي السودان يتبعون المذهب السني، وهم في الغالب صوفيون، وهناك تنوع بالطرق الصوفية التي يتبعها المسلمون هناك، وأكبر طريقتين هما طريقة الأنصار والطريقة الخاتمية.
دخل الإسلام إلى السودان علنا في عهد عثمان بن عفان في عهد والي مصر عمرو بن العاص، حيث أبرمت اتفاقية البقط - سميت بذلك لأن أول شروطها كان التزام النوبيين بتسليم 360 عبدا من ذكر وأنثى سنويا للمسلمين، هذا إضافة إلى 40 عبد يتم تقسيمهم على وجهاء مصر من الأمويين بعد هزيمة جيش النوبة على يد حملة عبد الله بن أبي السرح والي الصعيد مع النوبة في سنة 31 هجرية التي كان القصد منها تأمين التجارة بين مصر والسودان.
لذا يذهب بعض العلماء المسلمون إلى أن إتفاقية البقط أدت إلى تأخير انتشار الإسلام في بلاد السودان لسبعة قرون، خاصة أن هناك رأي آخر بين المؤرخين الإسلاميين يقول بأن الإسلام دخل إلى بلاد السودان قبل استحواذ الأمويين على مقاليد الحكم، حيث أن الاتفاقية تضمنت الاعتناء بمسجد دنقلا الذي كان مشيدا من قبل، كما أن من المشهود أن جماعات عربية كثيرة هاجرت إلى السودان بعد هجرة المسلمين الأولى إلى أرض الحبشة بقيادة جعفر بن ابي طالب الطيار، ومن بعده إسلام ملك الحبشة النجاشي، واستقرت في مناطق البداوة في أواسط السودان ونشرت معها الثقافة العربية الإسلامية. وإزدادت الهجرات العربية إبّان الفتوحات الإسلامية، كما تدل الآثار ومن بينها شواهد قبور تعود إلى أحقاب قديمة عُثر عليها في منطقة إريتريا الحالية وشرق السودان، بالإضافة إلى كتب قدماء المؤرخين العرب أمثال ابن خلدون واليعقوبي وغيرهم. وجاء إلى السودان العلماء المسلمين في مرحلة أزدهار الفكر الصوفي فدخلت البلاد طرق صوفية سنية تجاوز نفوذها السودان ليمتد إلى ما جاوره من أقطار
الإسلام > الحركات والجماعات الدينية

تقول كتب التاريخ. أنه بعد أن فتح المسلمون مصر في عام 20 هجرية، بعث عمرو بن العاص القائد عقبة بن نافع إلى بلاد النوبة. ولكن المسلمين لقوا من أهلها قتالاً شديداً. ولما تولى عبد الله بن سعد أمور مصر صالحهم على غير جزية، وكانت غزواته قد وصلت إلى دنقلة عام 31 هجرية.
وبنهاية الدولة الأموية كان بأرض النوبة مملكتان مسيحيتان: مملكة «المقرة» في الشمال ومملكة «علوة» في الجنوب.وقد قامت بعض العناصر البشرية التي تعيش بين النيل والبحر الأحمر ـ في المنطقة جنوب النوبة ـ ببعض الغزوات على صعيد مصر، مما جعل الخليفة العباسي المتوكل يقوم بإرسال حملة لتأديبهم، فانتصر عليهم في حرب البجة عام 241 هجرية، وفرض على ملكهم دفع الجزية.
ومنذ هذا التاريخ تكاثر عدد العرب المسلمين في هذه المنطقة.
ولما جاء عصر المماليك قاموا بحماية الساحل الإفريقي للبحر الأحمر ضد الصليبيين، كما أرسل الظاهر بيبرس حملة استولت على «سواكن» فلم يعجب ذلك ملك «مقرة» المسيحي فهاجم حدود مصر الجنوبية. مما اضطر الظاهر بيبرس الاستيلاء على مملكتهم وضمّها إلى السلطنة المملوكية. فأعلن ملك النوبة إسلامه في عام 823 هجرية. وتساقطت المملكات المسيحية وانتشر الإسلام في النوبة.
واصل الإسلام مسيرته إلى كردفان وقامت ممالك إسلامية في السودان، ونشطت الدعوة الإسلامية، وتسابق العلماء إلى السودان لنشر هدايات الدين الإسلامي الحنيف وصارت السودان دولة عربية إسلامية.
رجل درويش
رجل درويش يرقص
رجل درويش من 1920
أداء طقوس الصوفية في الخرطوم
اليهوديــة

المقالة الرئيسة: يهود السودان
ما بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أخذت أفواج اليهود تتدفق نحو السودان تجارًا ومغامرين وموظفين في السلطة الاستعمارية ومؤسساتها، ثم مارس التجار منهم نشاطًا تجاريا محمومًا في أسواق جديدة واعدة فكونوا الشركات وراكموا الثروات وشيدوا المنازل الواسعة الفخمة، وانتقل بعضهم إلي المدن الإقليمية، وأقاموا علاقات واسعة مع السودانيين، وتشربوا الحياة الثقافية السودانية وتأثروا بالقيم الاجتماعية والأخلاقية، إلا أنهم ظلوا يهودًا ملتزمين بديانتهم، فأقاموا معبدًا وناديا اجتماعيا وأخذوا يتصاهرون في إطار جاليتهم، وتكاثروا حتي بات لديهم مقبرتان في الخرطوم وأم درمان. واستمر حالهم علي هذا المنوال حتي تفجر الصراع العربي الإسرائيلي وأعلن الكيان الصهيوني دولته عام 1948، فحدث تحول واضح في شعور العرب والمسلمين تجاه اليهود المقيمين ببلدانهم وإن لم يرق إلي مستوي المضايقات السافرة حتي وقع العدوان الثلاثي علي مصر عام 1956، وأخذت الجاليات اليهودية في الدول العربية بما في ذلك السودان ترتب أوضاعها وفق رؤي جديدة فأخذوا يتسللون إلي إسرائيل والدول الأوروبية والولايات المتحدة. وفي السودان ربما يكونون تباطأوا قليلاً إلا أنهم أخذوا يغادرون عائلات وفرادي عبر مصر وإريتريا حتي منتصف الستينيات من القرن الماضي. (أطفال يعقوب في بقعة المهدي مكي أبو قرجة أبو ظبي: 2004، 152 صفحة) المسيحيـــة
المسيحية

أول ديانة سماويه دخلت شمال واواسط السودان.و يرجع دخول المسيحية للسودان الي حوالي منتصف القرن السادس الميلادي عندما قامت ممالك في شمال واواسط السودان اتخذت من المسيحية ديانة رسمية لها. تشير كتب التاريخ الي قيام ثلاث ممالك مسيحيه في السودان:
مملكة نوباتيا (543م) وعاصمتها فرس.
مملكة المقرة (569م) عاصمتها دنقلا العجوز.
مملكة علوة (580م) وعاصمتها سوبا، وقد كانت الكنيسة الأرثوذكسية بالسودان تابعه للبطريركيه الارثوذكسيه في الاسكندرية بمصر، وكانت تستخدم اللغة القبطيه واليونانيه، فضلا عن اللغة المرويه.
و حولت الهياكل الوثنية السائده وقتئذ الي كنائس، ثم شيدت الاديره للرهبان.
في العام 1323م اندمجت مملكتا المقرة ونوباتيا في مملكة واحده وفيما بين عامي 641 – 645م فتح المسلمون بلاد النوبة بقيادة عبد الله بن ابي السرح وانتهي الأمر بعقد الصلح بين الطرفين فيما عرف باتفاقية البقط.
في عهد الملك مرقوبوس ملك النوبة الأرثوذكسي، دخل المسلمون بلاد النوبة وصاهروا ملوكهم فكانت تلك بدايات التماذج بين النوبة والعرب.
الكنائس في السودان

الكنيسة القبطيه الارثوذكسيه: تحتوي الكنيسة القبطية الارثوذكسيه بالسودان علي مطرانيتين الأولي بالخرطوم (الخرطوم وجنوب السودان واوغندا) والثانية توجد بأم درمان. وشمال السودان.
الكنيسة الكاثوليكية: يبلغ عدد الكنائس الكاثوليكية في مختلف ولايات السودان 372 كنيسة ثابتة بالاضافه إلي 272 كنيسة عشوائية
الكنيسة المشيخيه الانجيليه: تمتلك الكنيسة الانجيليه عدد 39 كنيسة ثابتة، 266 كنيسة عشوائية.
الكنيسة الاسقفيه: تمتلك الكنيسة الاسقفيه عدد 4 كنائس ثابتة بولاية الخرطوم، 100 كنيسة عشوائية.
الكنيسة اليونانية الارثوذكسيه: تعتبر من الكنائس القديمة، ومقرها بالخرطوم، شارع الجمهورية ولها كنائس فرعيه.
الكنيسة الاثيوبيه الارثوذكسيه بالسودان: وضع حجر أساسها الإمبراطور السابق هيلا سلاسلي وكان ذلك في عام 1960م.
الكنيسة ألاريتريه الارثوذكسيه: تأسست عام 1983م في منزل تم استئجاره بحي الطائف بالخرطوم.
كنيسة سيده البشارة للروم الملكيين الكاثوليك: تأسست في امدرمان حوالي 1800م ثم أسس فروعها بالخرطوم عام 1910م إبان الحكم الثنائي.
كنسية الأرمن الارثوذكسيه بالخرطوم (2): كليه النيل اللاهوتية:- تأسست في عام 1988م في الخرطوم بحري وذلك بغرض تخريج القساوسة والمعلمين لتدريس ألتربيه المسيحية، وترعاها الكنيسة المسيحية الانجليزيه بالسودان.
وغير هذه الديانات السماوية يوجد أيضا ديانات أخرى في السودان فقبيلة الدينكا كمثال لها دينها الخاص وهي تؤمن بإله يسمونه (نيالج) أي الإله الأوحد ونجد في السودان الكثير من العتقدات الدينية عند بعض القبائل حتى أنه يوجد  قبائل لا دينية في السودان.
عندما جاءت المسيحية فقد صبغت الكثير من تلك الآثار بصبغتها الدينية خاصة في مجال العمارة الدينية المتمثلة في الكنائس وملحقاتها.لقد بات من المتفق عليه ان أهم سمة اتسم بها دخول الإسلام وانتشاره في السودان انه تم بصورة سلمية، وتصالح مع المعتقدات والعادات والتقاليد المحلية واستوعبت كثير منها واحتواها بفكرته، وظلت تمارس وكأنها جزء منه أو تحت رايته الامر الذي دفع ببعض المؤرخين إلى تقسيم الإسلام في السودان إلى اصولي وهو المنصوص عليه في القرآن الكريم والسنة المحمدية وآخر شعبي أي تاريخي وهو الممارس من ناحية اجتماعية وثقافية.
أنظر ايضا

دخول الإسلام السودان
الإسلام في السودان
المسيحية في السودان
تاريخ اليهود في السودان
المصادر

↑  Religion in Sudan according to the CIA World Factbook نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  overview.htm "Number of Muslim in Sudan". United Nation. مؤرشف من الأصل في 2015-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2012-06-20. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
↑  - موقع حكومة السودان - الاسلام في السودان نسخة محفوظة 26 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  A Necessary Engagement: Reinventing America's Relations with the Muslim World - Emile Nakhleh - Google Books نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ الدين في السودان.
بوابة إفريقيا
بوابة الأديان
بوابة السودان
معادن أملاح السلفو

معادن أملاح السلفو هي معادن تصنف فرعاً من معادن الكبريتيدات وهي ذات الصيغة العامة AmBnSp، حيث تمثل A فلزاً مثل النحاس أو الرصاص أو الفضة أو الحديد، وبشكل نادر الزئبق أو الزنك أو الفاناديوم؛ أما B فعادةً ما تمثل شبه فلز مثل الزرنيخ أو الإثمد أو البزموت أو بشكل نادر الجرمانيوم أو قلزات مثل القصدير أو الفاناديوم؛ في حين أن S فهي تشير إلى الكبريت، وقد يستخدم بشكل نادر في هذه الصيغة العامة للإشارة إلى السيلينيوم و/أو التيلوريوم.
تندرج معادن أملاح السلفو وفق تصنيف شترونز تحت تصنيف أشمل يسمى الكبريتيدات وأملاح السلفو. تندرج ضمن هذه المعادن فصيلة من معادن أملاح السلفو الزرنيخية.
أمثلة

يوجد هناك حوالي200 مثال على معادن أملاح السلفو؛ من ضمنها:
بيرارجيريت Ag3SbS3
بروستيت Ag3AsS3
تتراهيدريت Cu12Sb4S13
تينانتيت Cu12As4S13
إينارغيت Cu3AsS4
سولفانيت Cu3VS4
سامسونيت Ag4MnSb2S6
جيوكرونيت Pb14(Sb,As)6S23
غراتونيت Pb9As4S15
بورنونيت PbCuSbS3
سيليغمانيت PbCuAsS3
أيكينيت PbCuBiS3
بولانغيريت Pb5Sb4S11
ماتيلديت AgBiS2
كالكوستيبيت CuSbS2
تيليت PbSnS2
رامدوريت Ag3Pb6Sb11S24
جيمسونيت Pb4FeSb6S14
كوساليت Pb2Bi2S5
أندوريت PbAgSb3S6
ليندستروميت Pb3Cu3Bi7S15
تسينكينيت Pb9Sb22S42
برتييريت FeSb2S4
سيليندريت Pb3Sn4FeSb2S14
طالع أيضاً

معادن الكبريتيدات
معادن الكبريتات
معادن الزرنيخات
مراجع

1 2  "Strunz classification of sulfides and sulfosalts". Mindat. مؤرشف من الأصل في 2020-05-16.
↑  Klein, Cornelis and Cornelius S. Hurlbut, 1985, Manual of Mineralogy, 20th ed., John Wiley and Sons, New York (ردمك 0-471-80580-7)
↑  Palache, C., H. Berman, and C. Frondel (1944) Dana’s System of Mineralogy, (7th edition), v. I, pp. 348-350
في كومنز مواد ذات صلة بـ معادن أملاح السلفو.
بوابة الكيمياء
بوابة علم الأحجار الكريمة والمجوهرات
بوابة علم طبقات الأرض
بوابة علوم الأرض
قائمة الأماكن المقدسة عند الشيعة

مرقد الإمام علي، يعتبر من الأماكن المقدسة والطاهرة
أماكن مقدسة للشيعة هي التي يعتبرها المسلمون الشيعة مكانا قد قدسه الله كأضرحة أئمة الشيعة إضافة إلى الأماكن المقدسة المعروفة عند عامة المسلمين كالبيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى.
السعودية

مكة المكرمة
المسجد الحرام، أحد المساجد الثلاثة المذكورة في حديث النبي محمد.
الكعبة
مقبرة المعلاة أو مقبرة بني هاشم، ودفن فيها كبار الشخصيات الدينية.
غار حراء
جبل أبي قبيس
دفن فيه آدم.
مسجد إبراهيم.
دار النبي محمد، اليوم تسمى مكتبة مكة المكرمة.
المدينة المنورة
المسجد النبوي: أحد المساجد الثلاثة.
البقيع أو جنة البقيع: مدفن العديد من الأئمة.
الحسن بن علي
، علي زين العابدين 
، محمد الباقر 
، جعفر الصادق 
، أم البنين 
، فاطمة بنت أسد
جبل أحد
مسجد قباء: أول مسجد بُني في التاريخ.
مسجد القبلتين
مسجد بني حرام أو مسجد الخدر
دار وبئر السيدة فاطمة بنت الحسين.
أرض فدك الزهراء.
جدة
مقبرة أمنا حواء
الطائف
مسجد عبد الله بن عباس
قبر عبد الله بن عباس.
الأوجام
قبر النبي اليسع
العوامية
مشربة أم إبراهيم.
مقام ولادة مارية القبطية لإبراهيم.
قبر حميدة زوجة جعفر الصادق ووالدة موسى الكاظم.
قبر نجمة زوجة موسى الكاظم ووالدة علي الرضا.
ينبوع النخل
قبر الحسن المثنى.
منطقة سرف
قبر ميمونة بنت الحارث زوجة رسول الله.
قرية عريض
قبر علي العريضي بن جعفر الصادق.
الأبواء
قبر آمنة بنت وهب.
دار النغبة
قبر عبد الله بن عبد المطلب.
فلسطين

القدس
المسجد الأقصى: أحد المساجد الثلاثة.
الخليل
المسجد الإبراهيمي
غزة
مسجد السيد هاشم.
العراق

كربلاء
حرم الإمام الحسين.
حرم أبي الفضل العباس.
النجف
حرم الإمام علي.
مسجد السهلة.
مسجد الحنانة.
سامراء
مرقد الإمامين العسكريين.
ضريح محمد بن الإمام الهادي سبع الدجيل.
الكاظمية
العتبة الكاظمية.
جامع الآصفية.
الكوفة المقدسة
مسجد الكوفة المعظم.
دار الإمام علي.
ضريح ومقام زيد بن علي.
مرقد كميل بن زياد.
مرقد ميثم التمار.
مرقد خديجة بنت علي.
بابل
مرقد الإمام القاسم.
الحلة
مرقد السيدة شريفة.
كركوك
قلعة كركوك
جامع النبي دانيال.
المدائن
مرقد سلمان الفارسي.
الموصل
جامع النبي يونس.
مرقد النبي جرجيس.
ميسان
مرقد نبي الله عزيز.
المسيب
مرقد محمد الأصغر وإبراهيم أولاد مسلم.
إيران

مشهد
حرم الإمام الرضا.
قم
حرم السيدة فاطمة.
الري
مرقد السيد عبد العظيم الحسني.
مرقد بي بي شهربانو.
شيراز
ضريح شاه جراغ
طهران
ضريح إمام زاده صالح
مقبرة بهشت زهرا
تبريز
ضريح إمام زاده سيد حمزة
مشهد اردهال
ضريح السلطان علي
كاشمر
مرقد مرتضى الكاظم
مرقد حمزة الكاظم
ضريح حسن المدرس
قزوين
مرقد حسین بن علي الرضا
بروجرد
مرقد جعفر بن موسى الكاظم
شوش
مرقد النبي دانيال.
سوريا

راوية
حرم السيدة زينب.
دمشق
حرم السيدة رقية.
مقبرة الباب الصغير، دفن فيها الكثير من الشخصيات الدينية.
ضريح النبي هابيل.
حلب
مشهد الحسين في مدينة حلب أو مسجد النقطة.
قبر ومقام ومشهد المحسن بن الحسين.
داريا
قبر ومقام السيدة سكينة بنت علي بن أبي طالب.
الرقة
قبر ومرقد ومقام عمار بن ياسر وأويس القرني في مدينة الرقة.
عدراء
قبر ومقام حجر بن عدي في مرج عدرا قرب دمشق.
المزة
مرقد دحية بن خليفة الكلبي الصحابي.
لبنان > بعلبك > حرم السيدة خولة

المقالة الرئيسة: مقام خولة بنت الحسين
حرم السيدة خولة، هو ضريح يقع في بعلبك، اشتهر عند الناس بأن المدفونة هي خولة بنت الحسين وبحسب بعض الروايات أن خولة كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات أو ستّ سنين وكانت من ضمن سبايا كربلاء، مما جعل قواها تخور، وتسقط عن ظهر الجمل، في بعلبك، وما لبثت أن فارقت الحياة في اليوم التالي، فقام علي السجاد بدفنها في بستان على مشارف المدينة، وغرس إلى جانبها غصناً من شجرة «سرو»، ليعرف قبرها فيما بعد. وفي رواية شعبية أن خولة ليست طفلة، بل سقط بل إنّها سُقْطٌ ألقتها زوجة الحسين بن علي عندما مر موكب السبايا لبعلبك. هي ولا ذكر لخولة في المصادر التاريخية، ويرجّح بعض الباحثين بأن هذه التسمية صدرت من أبناء منطقة بعلبك لجهلهم باسمها الحقيقي. وكما يرجحون المدفونة هي زينب بنت الحسين أو أم كلثوم بنت الحسين. والبعض يجد أن المزار لم يثبت ولا صحة له.
لبنان > بعلبك > مسجد رأس الإمام الحسين

مسجد رأس الإمام الحسين، يقع في بعلبك، طول المسجد خمسون متراً وعرضه ثمانية وثلاثون متراً، يعتقد البعض أن رأس الحسين بن علي بن أبي طالب وضع في هذا المسجد.
لبنان > بعلبك > قبر مالك الأشتر

ضريح مالك الأشتر، هو قبر يقع في بعلبك، ورجّح الباحث المعاصر الشيخ جعفر المهاجر أنّ مدفن مالك الأشتر النخعي هو في مدينة بَعْلَبَكَّ، وقد سجل البعض عدة انتقادات على هذا الرأي. وذكرت المصادر التاريخية بأن مالك الأشتر قد دفن في مصر.
يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان عند زيارته لبعلبك: «وبها قبر يزعمون أنه قبر مالك الأشتر النخعي وليس بصحيح، فإن الأشتر مات بالقلزم في طريقه إلى مصر....». وقال الرحالة الهروي في الإشارات إلى معرفة الزيارات: «بعلبك: على باب البلد من الشمال قبر مالك الأشتر النخعى رضى الله عنه، والصحيح أنه بالمدينة.».
البحرين

المنامة
قبر الصحابي صعصعة بن صوحان.
المالكية
قبر زيد بن صوحان.
تركيا

إسطنبول
قبر أبي أيوب الأنصاري.
أضرحة ومقامات للأنبياء وغيرهم
مرقد نبي الله آنوش بن آدم.
مرقد نبي الله نوح.
آصف بن برخيا.
اليسع وذو الكفل.
أصحاب الكهف.
الأردن

محافظة الكرك
ضريح جعفر بن أبي طالب.
ضريح زيد بن حارثة.
ضريح عبد الله بن رواحة.
أفغانستان

مزار شريف
المسجد الأزرق.
سنغافورة

مرقد حبيب نوح الحبشي.
مصر

القاهرة
قبر ومسجد السيدة زينب.
قبر ومسجد السيدة نفيسة.
قبر ومسجد السيدة رقية.
قبر ومسجد السيد عائشة.
قبر ومسجد السيد فاطمة.
قبر ومسجد السيدة سكينة.
مسجد الإمام الحسين.
قبر ومسجد مالك الأشتر.
كارل ألفريد جروش

| كارل ألفريد جروش> معلومات شخصية   | كارل ألفريد جروش> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1923   
تاريخ الوفاة: 15 يوليو 2012  (88–89 سنة)  
مواطنة:  ألمانيا  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: عالم، ومهندس  
اللغات: الألمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدكتور كارل ألفريد جروش (بالإنجليزية: Karl A. Grosch)‏ هو عالم صناعة المطاط اشتهر بمساهمته في فهم الاحتكاك والتآكل في الإطارات. الدكتور جروش هو مطور جهاز اختبار التآكل "LAT 100" الذي يستخدم على نطاق واسع في صناعة الإطارات لتقييم خصائص الاحتكاك وارتداء المركبات المطاطية.
الشخصية

ولد جروش في Trannroda، تورينغن ، ألمانيا ، في 16 فبراير 1923 ، وتوفي في 15 يوليو 2012.
خدم جروش في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، وتم أسره من قبل البريطانيين كأسير حرب.
التعليم

حصل على بكالوريوس (فيزياء خاصة) من جامعة لندن عام 1958 ، وشهادة دكتوراه (العلوم) من المدرسة في عام 1963 تحت إشراف البروفيسور ديفيد تابور من كامبريدج و ليزلي رونالد جورج تريلوار من جامعة مانشستر بعنوان "إحتكاك وتآكل المطاط" .
مهنة

في عام 1955 ، بدأ جروش حياته المهنية كمساعد أبحاث في مركز تون عبد الرزاق للأبحاث، تحت قيادة أدولف شلاماخ . ساعد جروش على إثبات أن الاحتكاك المتداول والمقبض على الطرق الجافة يخضعان لخصائص المطاط اللزجة. في عام 1963 ، تم تعيينه المسؤول العلمي الرئيسي.
في عام 1969 ، انضم جروش إلى شركة المطاط بالولايات المتحدة في ألمانيا، حيث عمل هناك حتى تقاعده في عام 1988.
بعد التقاعد، قام بتطوير اختبار الاحتكاك والاحتكاك المختبري LAT 100 ، والذي يتم تسويقه بواسطة VMI Holland BV في هولندا.
جوائز

حصل جروش على ميدالية تشارلز جوديير لعام 2007 من قسم المطاط في الجمعية الكيميائية الأمريكية، وميدالية كولوين عام 1997  من معهد المواد .
قائمة سفراء الولايات المتحدة لدى إسبانيا

| قائمة سفراء الولايات المتحدة لدى إسبانيا>   جوليسا رينوسو بانتاليون    | قائمة سفراء الولايات المتحدة لدى إسبانيا>   جوليسا رينوسو بانتاليون    |
| --- | --- |
منذ: 2 فبراير 2022  
البلد:  إسبانيا  
عن المنصب: عن المنصب
تأسيس المنصب: 27 سبتمبر 1779  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هذه قائمة سفراء الولايات المتحدة في إسبانيا من عام 1779 حتى يومنا هذا، السفير الحالي هو دوق بوكان
مراجع

↑  Jay proceeded to post but was not formally received at court.
↑  No report has been found concerning Carmichael’s presentation of credentials as Chargé d’Affaires en titre; he had already been received as Chargé d’Affaires ad interim, February 20, 1783.
↑  Pinckney was commissioned during a recess of the Senate and recommissioned after confirmation on January 26, 1802.
↑  Bowdoin did not proceed to post.
↑  Erving was commissioned during a recess of the مجلس الشيوخ الأمريكي and his nomination confirmed by the Senate, October 3, 1814. His commission following confirmation not on record.
↑  Spain severed diplomatic relations with the U.S. on April 21, 1898. Woodford left post the same day. The United States declared war on Spain as of that date by Act of Congress approved April 25, 1898.
↑  Storer was commissioned during a recess of the Senate and recommissioned after confirmation on December 14, 1899.
↑  Hardy was commissioned during a recess of the Senate and recommissioned after confirmation on December 8, 1902.
1 2  Willard took the oath of office, but did not proceed to post under this appointment.
↑  Bowers was resident during the last part of his ambassadorship at St. Jean de Luz in France. He left that post June 14, 1939, his appointment having terminated May 14, 1939. The embassy had meanwhile been re-established in Spain on April 13, 1939, when H. Freeman Matthews had been received at Burgos as Chargé d’Affaires ad interim.
1 2 3  Briggs was not commissioned; his nomination withdrawn before the Senate acted upon it.
1 2  McKinney took the oath of office, but did not proceed to post under this appointment.
↑  "Former U.S Government Ambassadors to Spain". مؤرشف من الأصل في 2011-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-22.
1 2 3  Flanigan was not commissioned; his nomination of September 17, 1974 was not acted upon by the Senate.
↑  Bernstein، Adam (19 نوفمبر 2009). "Wells Stabler dies; ambassador to Spain in post-Franco era". مؤرشف من الأصل في 2018-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-21.
ليوناردو (شخصية خيالية)

لمعانٍ أخرى، طالع ليوناردو (توضيح).
| ليوناردو> (بالإنجليزية: Leonardo)‏    | ليوناردو> (بالإنجليزية: Leonardo)‏    |
| --- | --- |
 :  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
عضو في: سلاحف النينجا
الأب: سبلينتر  
إخوة وأخوات: دوناتيلو، ورفاييل، ومايكل أنجلو  
أقرباء: مايكل انجلو،دونيتيلو،رافاييل
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الموسم: سلاحف النينجا  
تأليف: كيفين إيستمان، وبيتر ليرد  
الجنس: ذكر  
تعلم لدى: المعلم سبلنتر
المهنة: نينجا،محارب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليوناردو (بالإنجليزية:Leonardo ويختصر بـ«ليو» (Leo) ، هو شخصية خيالية ، ومحارب النينجا من عائلة سلاحف النينجا ، وهو القائد غير الرسمي للفريق وهو قوي الشخصية ويحب اللون الأزرق ويتدرب على النينجاتسو ، وسلاحه هي سيفان من نوع كاتانا ، ويعيش في نيويورك مع أصحابه وسبب تسميته بيلوناردو أو ليو، يعود إلى الفنان الإيطالي المعروف ليوناردو دا فينشي.
ظهوره في القصص المصورة

ظهر شخصية ليوناردو في القصة المصورة للسلاحف النينجا لأول مرة، وبالتحديد في مدينة نيويورك، حينما يواجه مع أصدقائه الثلاثة لمواجهة شريدر،
التلفزيون > مسلسل سلاحف النينجا 1987

ظهر شخصية ليوناردو لأول مرة في عالم رسوم متحركة الأمريكي سنة 1987م بجانب أصحابه الثلاثة والمعلم .
مراجع

↑  Greenberg، Harvey R. (15 أبريل 1990). "Just How Powerful Are Those Turtles?". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2018-06-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-07.
↑  "Johnny Knoxville, Tony Shalhoub Lend Voices To 'Teenage Mutant Ninja Turtles'". Deadline. مؤرشف من الأصل في 2014-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-03.
↑  Eighties Teenage Mutant Mutant Ninja Turtles To Make Appearance On Current Animated Series Comicbook.com, Retrieved May 20, 2017 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.