stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
النسوية في الأرجنتين
مراجع

↑  "Así era la primera publicación feminista de la Argentina" (بالإسبانية). Cultura.gob.ar. Government of Argentina. 7 Mar 2017. Archived from the original on 2019-02-18. Retrieved 2019-02-17.
↑  Carlson, 2005. p. 60
↑  Carlson, 2005. p. 61
↑  Pigna, Felipe (10 Jun 2018). "Rosa Guerra, escritora y pionera del feminismo". كلارين (بالإسبانية). Archived from the original on 2020-02-02. Retrieved 2019-02-20.
↑  Carlson, 2005. p. 62
↑  López, Alberto (26 Jun 2017). "Juana Manso, comprometida con la educación para erradicar la pobreza". الباييس (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-12-15. Retrieved 2018-04-29.
↑  "Juana Manso, luchadora por la educación y los derechos de la mujer". كلارين (بالإسبانية). 26 Jun 2017. Archived from the original on 2019-12-09. Retrieved 2018-04-29.
↑  Carlson, 2005. p. 67
↑  Riviere, Rolando (Feb 1960). "Pioneras del feminismo argentino". Revista Vea y Lea (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-07-05. Retrieved 2018-03-27.
↑  Manso, Juana (13 Dec 1853). "La emancipación moral de la mujer". La Ilustración Argentina (بالإسبانية) (2): 5. in Lewkowicz, Lidia (2000). Juana Paula Manso (1819-1875). Una mujer del Siglo XIX (بالإسبانية). Editorial Corregidor. ISBN:978-9500512930.
↑  Barrancos, Dora. "Los caminos del feminismo en la Argentina: historia y derivas" (بالإسبانية). Voces en el Fénix. Plan Fénix. Archived from the original on 2019-07-08. Retrieved 2018-03-27.
↑  Macoc, 2011. p. 157
↑  Macoc, 2011. p. 158
↑  Pigna, Felipe (1 Oct 2017). "Las pioneras del feminismo en la Argentina". كلارين (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-07-08. Retrieved 2018-03-27.
↑  Molyneux، Maxine (1986). "No God, No Boss, No Husband: Anarchist Feminism in Nineteenth-Century Argentina" (PDF). Latin American Perspectives. ج. 13 ع. 48: 119–145. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-03-30.
↑  "Vida pública: Feminismo". Mujeres 1810-2010 (بالإسبانية). Casa Nacional del Bicentenario. Secretariat of Culture  ‏. Mar 2010. Archived from the original on 2017-12-01. Retrieved 2018-03-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
بوابة الأرجنتين
بوابة المرأة
بوابة نسوية
تعد خوانا مانسو من رائدات الحركة النسوية في أمريكا الجنوبية.
بالمر هايدن

| بالمر هايدن | بالمر هايدن |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 يناير 1890    
تاريخ الوفاة: 18 فبراير 1973 (83 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: اتحاد كوبر  
المهنة: رسام،  وراسم  
مجال العمل: رسم  
التيار: نهضة هارلم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بالمر هايدن (بالإنجليزية: Palmer Hayden)‏ هو رسام أمريكي، ولد في 15 يناير 1890 في Widewater, Virginia ‏ في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 1973.
مراجع

1 2  Benezit Dictionary of Artists | Palmer Cole Hayden (بالإنجليزية). دار نشر جامعة أكسفورد. 2006. ISBN:978-0-19-977378-7. OCLC:662407525. OL:33251159M. QID:Q24255573.
↑  Jean-Pierre Delarge (2001). Le Delarge | Palmer ( Peyton Hegeman, dit ) HAYDEN (بالفرنسية). Paris: Gründ, Jean-Pierre Delarge. ISBN:978-2-7000-3055-6. LCCN:2001377249. OCLC:301671921. OL:12518095M. QID:Q20056651.
1 2  Phoebe Wolfskill (13 Dec 2017). "Hayden, Palmer". Grove Art Online (بالإنجليزية). DOI:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T2085880. QID:Q104009536.
↑  Bearden، Romare؛ Henderson، Harry (1993). A History of African-American Artists: From 1792 to the Present. New York: Pantheon. ISBN:978-0394570167. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  Driskell، David؛ Lewis، David Levering؛ Ryan، Deborah Willis؛ Campbell، Mary Schmidt (مارس 1987). Harlem Renaissance: Art of Black America. Harry N. Abrams, Inc. ISBN:978-0810910997.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: التاريخ والسنة (link)
↑  "Palmer C. Hayden papers, 1920-1970", Archives of American Art, Smithsonian. نسخة محفوظة 12 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بالمر هايدن على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  متحف الفن الحديث (MoMA)  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة فنون مرئية
إنسا دونغ

إنسا دونغ
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التقسيم الإداري:  حي جونغنو 
البلد:   كوريا الجنوبية 
الإحداثيات:  37°34′N 126°59′E﻿ / ﻿37.57°N 126.99°E﻿ / 37.57; 126.99 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الحي دائما ممتلئ بالسياح
إنسادونغ حي بمنطقة جونغنو بعاصمة كوريا الجنوبية سيول، الشارع الرئيسي هو إنسادينغ -جيل، وتربطه العديد من الأزقة بعمق المنطقة.
إنسادونغ كانت قبل 600 سنة قلب الأمة والمصدر الاقتصادي الأول في العاصمة سيول، والرمز الثقافي الأول منذ عهد أسرة جونسون (1392 - 1910)، وكانت كذلك مقر وزارة الثقافة والفنون قبل أن تتحول لمنطقة جونغو 2، إنسادونغ عبارة عن أزقة مرتبطة فيما بينها وتعتبر المكان المفضل للتسوق عند أغلب السياح.
و أكثر من أربعين في المئة من محلات هذا الحي تميل لبيع التحف القيمة التي لن تجدها في باقي أماكن كوريا الجنوبية، إضافة لوجود محلات لبيع الكتب القديمة والخطوط الكورية، والصور السياحية، الخزف، الخشب الثمين ,المجوهرات وهناك أيضا مجموعة متنوعة من المواد الخزفية الراجعة لعصر سيلا، والفخار الأبيض من عهد جونسون، ويزور إنسادونغ سياح من جنسيات مختلفة، الصين، الولايات المتحدة الأمريكية، فرنسا، اليابان والعديد من الجنسيات يزورونها على مدار السنة على الرغم من أنها تكون في أوج شعبيتها في فصلي الربيع والخريف.
مراجع

بوابة فرنسا
بوابة كوريا الجنوبية
النسوية في اليابان

اجتماع مجموعة حقوق المرأة في طوكيو ، من أجل المطالبة بحق الاقتراع العام.
بدأت الحركة النسوية في اليابان في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، يعتقد الكثيرون أن تلك الحركة بدأت كنتيجة لتسرب الأفكار الغربية إلى اليابان بعد استعراش مييجي عام 1868، بينما يرى آخرون أن النسوية في اليابان بدأت نتيجة للفكر الخارجي والياباني على حد سواء. تختلف النسوية اليابانية عن النسوية الغربية في أنها أقل تركيزًا على الاستقلالية الفردية.
اعتادت النساء اليابانيات قبل القرن التاسع عشر على طاعة الذكور، سواءً كان هذا الذكر أب، أو أخ، أو زوج، أو ابن؛ وعلى الرغم من ذلك، فإنه بعد استعراش ميجي؛ أُلغي النظام الإقطاعي وأُحدثت تغييرات في وضع المرأة، فمُنع الإتجار بالنساء، وسُمح للمرأة بطلب الطلاق، وأُتيح للفتية والفتيات، على حد سواء، الحصول على التعليم الابتدائي.
حدثت أيضًا المزيد من التغييرات في وضع المراة في أعقاب الحرب العالمية الثانية، إذ مُنحت النساء حق التصويت، ونصَّ الدستور الجديد لعام 1946 على حق المساواة بين الجنسين.
في أعقاب الحرب المناهضة لفيتنام عام 1970، نشأت حركة تحرير جديدة للمرأة تُدعى بحركة  ūman ribu (وتعني حرفيًا: حركة تحرير المرأة). تزامن ظهور هذه الحركة مع ظهور النسوية الراديكالية في الولايات المتحدة وفي بلاد أخرى، ما أحدث طفرة جديدة في النشاط النسوي خلال ثمانينات القرن العشرين وفي ما بعد. قدمت هذه الحركات نقدًا شاملًا لطبيعة هيمنة الذكور على اليابان الحديثة، وناقشت أيضًا إحداث تغيير جذري في النظام السياسي والاقتصادي وثقافة المجتمع، وهذا ما ميزها عن الحركات النسوية السابقة والتي ركزت على تحرير الجنس (性の解放). لم تكن تلك الحركة تهدف إلى تحقيق المساواة مع الرجال ولكن بدلًا من ذلك ركزت على حقيقة أنه يجب تحرير الرجال أيضًا من الجوانب القمعية للنظام الأبوي والرأسمالي.
في عام 1979، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة، اتفاقية القضاء على جميع أنواع التمييز ضد المرأة، ووافقت اليابان على هذه الإتفاقية عام 1985. وبالرغم من هذه التغييرات، حصلت اليابان على علامات متدنية في دليل هيومانا العالمي لحقوق الإنسان؛ وذلك في أواخر عام 1986، بسبب وصف اليابان بأنها من أقل الدول الصناعية مساواة بين الرجل والمرأة.
السياسة > تشكيل جمعية المرأة الجديدة

في عام 1919، أنشأت هيراتسوكا رايتشو، بمساعدة من فوزاي إشيكاوا واوكو موميو، جمعية المرأة الجديدة: شين-فوجين كيوكاي. كان هدفهم هو إعمال حقوق الرعاية والإدماج من خلال إيجاد وتميز فئة أنثوية. في نوفمبر 1919، ألقت هيراتسوكا خطابًا في اتحاد عموم منطقة كانساي للمنظمات النسائية تحت عنوان: «نحو توحيد النساء»، وقد ذكرت فيه أنه إذا تمتعت المرأة بالحقوق، فإنها ستكون جزءًا من الدولة وستساعد في تقرير المستقبل.
في يناير التالي، صاغت إشيكاوا وهيراتسوكا مطلبين لجمعية المرأة الجديدة.
أولًا، تعديل قانون شرطة السلام العامة، وهو صيغة منقحة لقانون عام 1890 المتعلق بالتجمع وتكوين الجمعيات السياسية، والذي كان يحظر على النساء الانضمام إلى أي حزب سياسي أو حضور أحداث سياسية أو المشاركة فيها.
ثانيًا، الحماية من الأزواج والخُطاب المصابين بأمراض تناسلية. ينص القانون المدني المنقح لعام 1898 على أن المرأة التي ترتكب جريمة الزنا تكون عرضة للطلاق والسجن لمدة تصل إلى سنتين. ومع ذلك، لا تستطيع المرأة تطليق زوجها إذا ارتكب جريمة الزنا. في تحدٍ للمجتمع الأبوي، أرادت جمعية المرأة الجديدة إصلاحات تمكن المرأة من رفض الأزواج أو الخُطاب المصابين بأمراض تناسلية. أعدت الجمعية العرائض المطلوبة، مع مواجهة أي معارضة تحت ذريعة أن تلك التدابير ستمكن النساء من أن يصبحن زوجات وأمهات أفضل.
أُعدت عريضتان. تناولت العريضة الأولى ضرورة منح حقوق المرأة وإشراك المرأة في الدولة عبر مراجعة قانون شرطة السلام العامة. تناولت العريضة الثانية الحاجة إلى حماية النساء بفحص أزواجهن المستقبليين للكشف عن الأمراض التي تُنقل عبر الاتصال الجنسي، وبالسماح للنساء ببدء إجراءات الطلاق والحصول على تعويض عن النفقات الطبية. انفض البرلمان قبل أن تصل العرائض إلى أعضاء المجلس. في 26 فبراير 1921، أقر مجلس النواب مشروع قانون يسمح للنساء بحضور الاجتماعات السياسية. أُبطل مشروع القانون في مجلس النظراء. في عام 1922، عدل البرلمان المادة 5 في قانون الشرطة لعام 1900، فُسمح للنساء بحضور التجمعات السياسية مع الاستمرار في منعهن من الانضمام إلى الأحزاب السياسية ومن التصويت.
مراجع

↑  Molony, Barbara. "Women’s Rights, Feminism, and Suffrage in Japan, 1870-1925". The Pacific Historical Review, Vol. 69, No. 4, Woman Suffrage: The View from the Pacific. (Nov. 2000), p. 640.
↑  Buckley, Sandra. Broken Silences: Voices of Japanese Feminism. University of California Press, 1997. Page 63.
↑  Yuji Iwasawa. International Law, Human Rights, and Japanese Law. Page 205.
↑  Yuji Iwasawa. International Law, Human Rights, and Japanese Law. Page 205-206.
↑  Setsu Shigematsu, Scream from the Shadows: The Women's Liberation Movement in Japan (Minnesota: The University of Minnesota Press, 2012). نسخة محفوظة 11 أغسطس 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Yuji Iwasawa. International Law, Human Rights, and Japanese Law. Page 206.
↑  Yuji Iwasawa. International Law, Human Rights, and Japanese Law. Page 234.
↑  Molony, Barbara. "Women’s Rights, Feminism, and Suffrage in Japan, 1870-1925". The Pacific Historical Review, Vol. 69, No. 4, Woman Suffrage: The View from the Pacific. (Nov. 2000), p. 645.
↑  Molony, Barbara. "Women’s Rights, Feminism, and Suffrage in Japan, 1870-1925". The Pacific Historical Review, Vol. 69, No. 4, Woman Suffrage: The View from the Pacific. (Nov. 2000), p. 647.
بوابة التاريخ
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة نسوية
أوكولا

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| أوكولا | أوكولا | مركز عبادة رئيسي | إشنونا ، مي توران ، دور أوكولا |
| علم الأنساب | علم الأنساب | زوج | تيشباك |
| أطفال | نانشاك |  |  |
Ukulla، وتسمى أيضًا Ugulla ، ulla أو Kullab، كانت إلهة بلاد ما بين النهرين تعتبر زوجة Tishpak. كانت تعبد بشكل رئيسي في إشنونا. استنادًا إلى التهجئة المتغيرة لاسمها في الكتابة المسمارية، فقد اقترح أنه مثل زوجها وابنها نانشاك، ليس لها أصل سومري ولا أكادي.
الاسم والشخصية

Ukulla هو أقدم شكل موثق للاسم، ولكن تم توثيق العديد من المتغيرات ويختلف الإملاء بين المصادر. يبدو أن كلاً من حرف u في المقدمة وحرف b في النهاية كانا يُنظر إليهما على أنهما اختياريان. Manfred Krebernik  يشير إلى أن الكتابات البديلة كانت نتيجة للارتباك مع إله الطوب كولا ومع اسم الموقع كولابا. اعتبارًا من عام 2022، لا يوجد تهجئة واحدة متفق عليها في الأدبيات الثانوية. تستخدم هذه المقالة صيغة Ukulla بعد الإدخال المقابل Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie.
في الدراسات المبكرة، بُذلت محاولات لإثبات أن الاسم Ukulla مشتق من الكلمة السومرية u 3 -gul ( utnēnu ، "الصلاة")، وهو عنصر من الفعل المركب u 3 -gul ga 2 -ga 2. وفقًا لفرانس ويجرمان، في حين أن الأصل السومري ليس مستحيلًا تمامًا، يمكن استبعاد الأكادية، وفي النهاية من المرجح أن الاسم لم يكن مشتقًا من أي من اللغتين، على نحو مماثل لأسماء إلهين وثيقي الصلة، تيشباك ونانشاك. ويدعم كريبرنيك هذا الرأي أيضًا. تقترح إيرين سيبينج-بلانثولت أن بعض الكتابات قد تشير إلى تطوير أصل شعبي يمكن من خلاله فهم الاسم على أنه u 2 kul-a(b)، "جمع النباتات (الطبية)!"
يمكن الإشارة إلى أوكولا باسم "ملكة إيشونا". يصفها مصدر من مي توران بأنها mu-nus sa 6 -ga ، "امرأة جميلة". في ترنيمة متأخرة مخصصة لباو، KAR 109، وُصفت بأنها "أوكولا، التي تخلق المروج، التي تراقب الكون" (dÚ-kul-la ba-nit re-i-ti ḫa-i-ṭa-at kul-la-ti)، والتي يبدو أنها محاولة لتزويد اسمها بأصل علمي تفسيري.
الارتباطات مع الآلهة الأخرى

كانت أوكولا زوجة تيشباك وأم نانشاك. من المعروف وجود ختم يحمل نقشًا يشير إلى أن صاحبه هو خادم أوكولا وزوجها.
يحدد فرانس ويجرمان حالتين تظهر فيهما بدلاً من ذلك كزوجة نينازو، إحداهما في قائمة آلهة بابل القديمة والأخرى في نص متأخر واحد. تزعم إيرين سيبينج بلانثولت في منشور أحدث أنه لا يوجد سوى نص واحد يشهد على وجود مثل هذا التقليد، وهو أغنية بالاج بابلية قديمة من مي توران. كانت زوجة نينازو عادةً نينجيريدا، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم والدة ابنه نينجيشزيدا. ومع ذلك، تشير سيبينج-بلانثولت إلى أنها لم يتم إثبات ارتباطها بمدينة إيشونا، وعلى هذا الأساس تزعم أنه ليس من المستحيل ألا يُنظر إليها على أنها زوجة نينازو هناك، وهو ما يجعل من الممكن وفقًا لها أن تكون أوكولا قد عملت كزوجة لكل من تيشباك ونظيره السومري في هذه الحالة.
على الرغم من التشابه بين اسميهما، لا ينبغي الخلط بين أوكولا وإلهة الطب جولا، وعلى الأرجح يجب أيضًا فهمها على أنها منفصلة عن مرادف آخر متماثل، جو 2 -لا 2 (قد يكون هذا الاسم مشتقًا من مصطلح يمكن ترجمته على أنه "الانحناء" أو "الاحتضان" )، وهو يشير إلى إلهة كانت مرتبطة بأبو. تظهر كل هذه الآلهة الثلاثة بشكل منفصل عن بعضها البعض في قائمة آلهة نيبور. في الفترات اللاحقة لم يتم توثيق Gu 2 -la 2، مما قد يشير إلى أنها كانت مندمجة إما مع Ukulla أو Gula.
يعبد

تعود أقدم الشهادات المؤكدة عن أوكولا إلى أوائل العصر البابلي القديم. الشهادة السابقة الوحيدة المحتملة هي اسم الموقع في عصر الأسرات المبكرة giš.u 3 .ku.kul-ab 4 ki (أو giš.u 3 -kul 2 -la ki )، والذي قد يتوافق مع Dūr-Ukulla اللاحقة، وهي مستوطنة مرتبطة بها وسُميت على شرفها.
كانت إشنونا المركز الرئيسي للعبادة في أوكولا، وكان لها ضريحان منفصلان في هذه المدينة. من المحتمل أن يكون أحدها، وهو الغانون، موجودًا في إسيكيلا، معبد تيشباك، وربما كان الآخر منفصلًا ومخصصًا لها وحدها. كان ملوك إيشونا متورطين في عبادتها، كما يتضح من وجودها في أسماء سنواتهم وقرابين الزيت والبيرة المقدمة نيابة عن القصر الملكي. ومن المعروف أن هناك إشارات إلى إعداد تمثال لها وطاولة في كتابي مي-توران وإشنونا على التوالي. تم تسمية شهر في التقويم المحلي المستخدم في كلتا المدينتين باسمها.
وقد اقترح أن الإله المسمى d Kúl-lá، والذي تم إثباته في الاسم الثيوفوري لسيدة منتظرة من ماري، d Kúl-lá-ḫa-zi-ra-at، قد يكون Ukulla.
مراجع

↑  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 28.
1 2 3 4 5 6 7  Krebernik 2014، صفحة 301.
1 2 3 4 5  Wiggermann 1989، صفحة 120.
1 2 3 4  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 41.
1 2 3 4  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 40.
1 2 3  Wiggermann 1998، صفحة 331.
↑  Sibbing-Plantholt 2022، صفحات 39-40.
1 2  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 42.
↑  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 32.
↑  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 43.
↑  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 44.
1 2 3 4  Sibbing-Plantholt 2022، صفحة 39.
بوابة العراق
مراجع > فهرس

Krebernik, Manfred (2014), "Ukulla, Kulla(b)",  (بالألمانية) {{استشهاد}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (help) and الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (help)
Sibbing-Plantholt، Irene (2022). The Image of Mesopotamian Divine Healers. Healing Goddesses and the Legitimization of Professional Asûs in the Mesopotamian Medical Marketplace. Boston: Brill. ISBN:978-90-04-51241-2. OCLC:1312171937.
Wiggermann، Frans A. M. (1989). "Tišpak, his seal, and the dragon mušḫuššu". To the Euphrates and beyond: archaeological studies in honour of Maurits N. van Loon. Rotterdam Brookfield, VT: CRC Press. ISBN:978-90-6191-866-0. OCLC:20332607.
Wiggermann، Frans A. M. (1998)، "Nin-azu"،  {{استشهاد}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة) والوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
إنديانابوليس 500 سنة 1931

| سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1931> إنديانابوليس موتور سبيدواي إنديانابوليس 500  | سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1931> إنديانابوليس موتور سبيدواي إنديانابوليس 500  |
| --- | --- |
التاريخ: 30 مايو 1931
البلد:  الولايات المتحدة  
الفائز: لويس شنايدر
فريق الفائز: بي إل شنايدر
متوسط السرعة: 96.629 ميل/س (155.509 كم/س)
أول المنطلقين: روس سنو بيرغر
سرعة أول المنطلقين: 112.796 ميل/س (181.528 كم/س)112.796 ميل/س (181.528 كم/س)
مراسم ما قبل السباق : مراسم ما قبل السباق 
سرعة السيارة: Cadillac 370 Twelve
Pace car driver: "Big Boy" Rader
التسلسل الزمني : التسلسل الزمني 
  1930   1932   :   1930   1932   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سباق إنديانا بوليس -500 ميل 1931 أقيم في حلبة إنديانابوليس موتور سبيدواي في 30 مايو 1931 وفاز في السباق لويس شنايدر من فريق بي إل شنايدر بمتوسط سرعة 96.629 ميل/س (155.509 كم/س).
وكان أول المنطلقين روس سنو بيرغر بسرعة 112.796 ميل/س (181.528 كم/س).
طالع أيضاً

بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1931.
إنديانابوليس 500.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1930  | بطل إنديانابوليس 500 سنة 1931  لويس شنايدر |  1932  |
:
مراجع

↑  "1931 Indianapolis 500 - Racing-Reference.info". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-02.
| ع ن سباق إنديانابولس 500 | ع ن سباق إنديانابولس 500 |
| --- | --- |
 1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  ‏  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989   1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009   2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026  2027  2028  2029 :  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  ‏  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989   1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009   2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024  2025  2026  2027  2028  2029 
لم تكن هناك سباقات في 1917 و1918 بسبب الحرب العالمية الأولى و1942-1945 بسبب الحرب العالمية الثانية.: لم تكن هناك سباقات في 1917 و1918 بسبب الحرب العالمية الأولى و1942-1945 بسبب الحرب العالمية الثانية.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سباق السيارات
بوابة عقد 1920
بوابة فورمولا 1
بالاسيوس

بالاسيوس (بالإنجليزية: Palacios)‏ هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 13.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 5153 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بان الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(394.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبالاسيوس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بالاسيوس 5,153 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,661 أسرة وعدد العائلات 1,244 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 382.3 نسمة لكل كيلومتر مربع (990.2/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,976 وحدة بمتوسط كثافة قدره 146.6 لكل كيلومتر مربع (379.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 57.07% من البيض و4.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و12.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و22.36% من الأعراق الأخرى و3.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و51.19% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,661 أسرة كانت نسبة 49.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 22% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.8 عاماً. وكانت نسبة 35.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,623 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,518 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,483 دولارًا مقابل 21,875 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,107 دولارًا. وكانت نسبة 19.8% من العائلات ونسبة 24.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بالاسيوس 4,718 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,611 أسرة وعدد العائلات 1,144 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 350 نسمة لكل كيلومتر مربع (906.5/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,987 وحدة بمتوسط كثافة قدره 147.4 لكل كيلومتر مربع (381.8/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 67.23% من البيض و4.43% من الأمريكيين الأفارقة و1.48% من الأمريكيين الأصليين و9.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و14.99% من الأعراق الأخرى و2.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و60.36% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,611 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.1 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
أعلام

دانيال إي. فلوريس
بريسيلا أوين
طالع أيضا

قائمة مدن ولاية تكساس
ولاية تكساس