stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مسجد
الدور الديني والاجتماعي > رمضان والمناسبات الأخرى

يدرك المسلمون فضل شهر رمضان عن غيره من شهور السنة. فهو شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النار فيه يتضاعف الأجر، فيجتهدون في الطاعات والعبادات، ويواظب المسلمون على أداء الصلاة المكتوبة في المسجد وكذا صلاتي التراويح والتهجد ويشهد قراءة القرآن فيها كاملا أو جزئيا.
غالبا ما تزين المساجد في رمضان بالأنوار في مظهر احتفالي بالشهر الفضيل للمسلمين. كما تشهد المساجد نشاطات اجتماعية وثقافية، مثل موائد رمضان لإطعام الصائمين من محتاجين وعبري سبيل وكذا المسابقات الفكرية خاصة في المناسبات كليلة القدر.
في مساجد الشيعة في شهر المحرم وبمناسبات أخرة كأيام ضربة ووفاة الإمام علي توضع الرايات السود وقد تُقام المحاضرات والعزاء في المساجد (خلافًا للحسينيات التي هي أماكن مخصصة لهذا الغرض فقط).
تحظى المناسبات الدينية الأخرى (خارج رمضان) بقدر من الاحتفال متفاوت في المساجد.
الدور الديني والاجتماعي > الثقافة والتعليم

استجابة لدعوة الإسلام لطلب العلم عامة إلى جانب التفقه في الدين، فإن المسجد مثل الوجهة الأولى للمسلمين، منذ القدم، للنهل من علوم الدين والدنيا. فأقام علماء المسلمين حلقات للعلم على مدار السنة، يتلقى الطلبة الدروس وما جمعه أساتذتهم من تراث الأوليين والآخرين.
وإن قل دور المسجد في مجال العلوم الدنيوية بظهور مؤسسات متخصصة كالمدارس والمعاهد والجامعات، إلى أنه لا يزال وجهة العامة لتعلم دينهم. كما لا تزال الكتاتيب الملحقة بالمسجد مقصودة لتعلم الصغار اللغة وقواعدها وحفظ القرآن ودراسة السيرة النبوية.
وإضافة إلى الخطب التي يلقيها عادة الخطباء والأئمة عند صلاتي الجمعة والعيدين، فإن المساجد تشهد إلقاء لدروس قد تكون دورية أو حسب المناسبات يتناول فيها دروس دينية وتاريخية وتوعوية.
الدور الديني والاجتماعي > مساعدة المحتاجين

وهو مؤسسة اقتصادية حيث ترعى المساجد أُسر المتعففين عن طريق اللجان الخيرية التي تقوم على جمع التبرعات من الميسورين وتوزيعها على المحتاجين. وقامت بعض المساجد بالتوفيق بين الرجل والمرأة بقصد الزواج ممن لم يحالفهم الحظ في الزواج بالطرق التقليدية أو لشح في المال من جانب الرجل. قامت هذه المساجد بجمع طلبات الرجال والنساء والتوفيق بين القائمتين مما أثمرت هذه المبادرة بتزويج من لم يحالفه الحظ بالزواج. وهو مؤسسة تربوية لما يقوم به خطباء المساجد في الجُمَع من وعظ وتوجيه في القضايا التربوية بل وشتى القضايا الاجتماعية.
الدور السياسي

لعبت المساجد طوالها تاريخها أدوارا سياسية، فكانت مقرا لعقد البيعات ولحكم الخلفاء الراشدين ومناقشات بين أعلام المسلمين وقادتهم ومشاورة الرعية ومنطلقا للفتوحات والغزوات. لاحقا استعملها الحكام لدعوة من منابرها لطاعتهم ولمحاربة أعدائهم. كما استعملتها المعارضون في الترويج لدعوتهم للانقلاب على الحكام بحجة أحقيتهم بالحكم أو خروج الحكام الحاليين عن الشرع.
في الدول الشمولية، تحرص الدولة كل الحرص على تقليص دور المسجد واقتصار دوره على الصلوات الخمس ثم تحرص الدولة أن ينفض المصلون إلى سبيلهم لأن رسالة المسجد تتنافى وأُسس الدولة الشمولية.
في الغرب ومع نهاية القرن العشرين، لوحظ تزايد عدد المساجد التي استعملت لأغراض سياسية. وتشهد المساجد حاليا دعوات لمشاركة الجالية المسلمة في الحياة السياسية والتعايش السلمي في المجتمع.
الآداب

يلتزم رواد المساجد بمجموعة من الآداب أوضحها الإسلام والعرف حفاظا على قدسية المسجد والمكانة الرفيعة عند المسلمين.
الآداب > النظافة والملابس

يحث الإسلام أتباعه على نظافة الملبس والمسكن. ويحرص عليها عند القدوم إلى المسجد ويستحب التطيب والتزين. فقد ورد في القرآن الكريم «يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد» (سورة الأعراف، الآية 31). كما يحظر على الجنب والمرأة النفساء أو الحائض دخول المسجد. وينبه الزائر بتجنب أكل الثوم أو البصل لما قد يسببه ذلك من رائحة فم مؤذية للغير، وفقا للحديث الشريف : «من أكل ثومًا أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته».
ليس على الملبس شرط سوى صلاحيته لأداء الصلاة من ستر للعورة ونظافة. غير أن المسلم يحرص على ارتداء ثوب لائق بزيارته لبيت الله خاصة يوم الجمعة.
أكبر المساجد في العالم من حيث المساحة

| الرتبة> 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18 | الاسم> المسجد الحرام.المسجد النبوي.العتبة الرضوية.مسجد الملك فيصل.المسجد الأقصى.مسجد الاستقلال.مسجد الجزائر.مسجد الحسن الثاني.مسجد بادشاهي.المسجد الجامع.جامع تشامليجا.جامع الصالح.جامع الشيخ زايد.بيت المكرّم.مسجد الكوفة.جامع الراجحي.مسجد قباء.جامع السلطان قابوس الكبير | الموقع>  مكة، السعودية. المدينة المنورة، السعودية. مشهد، مقاطعة خراسان، إيران. إسلام آباد، باكستان. القدس، فلسطين. جاكرتا، إندونيسيا. الجزائر، الجزائر العاصمة. الدار البيضاء، المغرب. لاهور، البنجاب، باكستان. دلهي، الهند. إسطنبول، تركيا. صنعاء، اليمن. أبو ظبي، الإمارات. دكا، بنغلاديش. الكوفة، العراق. الرياض، السعودية. المدينة المنورة، السعودية. مسقط، سلطنة عمان | الطاقة الاستعيابية> 2,000,000.698,000.700,000.300,000.250,000.200,000.120.000.105,000.100,000.85,000.65,000.45,000.40,000.30,000.25,000.20,500.20,000.20,000 | المساحة (م²)> 400,800.400,500.598,657.43,295.144,000.97,000.—.90,000.29,867.—.15,000.224,831.22,000.—.12,000.—.—.— | العام> 638.622.818.1986.—.1978.2019.1993.1678.1656.2008.2008.2007.1960.670.2004.622.2001 | الطائفة> ـــ.ـــ.الشيعة.أهل السنة.ـــ.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.أهل السنة.الشيعة.أهل السنة.أهل السنة.إباضية |  |  >  . . . . . . . . . . . . . . . . .  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 19 | مسجد عيد غا |  كابول، أفغانستان | 20,000 | — | 1442 | أهل السنة |  |  |
| 20 | يوسف بي جامع |  محج قلعة، داغستان، روسيا | 17,000 | — | 1996 | أهل السنة |  |  |
| 21 | مسجد نغارا |  كوالالمبور، ماليزيا | 15,000 | — | 1965 | أهل السنة |  |  |
| 22 | المسجد الكبير |  مدينة الكويت، الكويت | 13,000 | 20,000 | 1986 | أهل السنة |  |  |
| 23 | مسجد بيت الفتوح |  لندن، المملكة المتحدة | 13,000 | — | 2003 | الأحمدية |  |  |
| 24 | جامع السلطان أحمد |  إسطنبول، تركيا | 10,000 | — | 1616 | أهل السنة |  |  |
| 25 |  مسجد مكة |  حيدر آباد، أندرا برديش، الهند | 10,000 | — | 1694 | أهل السنة |  |  |
| 26 | مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي |  دسوق، مصر | 25,000 | 7,000 | 1277 | أهل السنة |  |  |
صور

مصلى جامع أبي حنيفة النعمان في بغداد 2014
جامع عقبة بن نافع بالقيروان، تونس
مسجد السلطان أحمد بإسطنبول، تركيا
أحد مساجد أوسلو، النرويج
مسجد في يونان، الصين
مسجد في غرداية، الجزائر
نقش أم الجمال الأول

تم اكتشاف نقش أم الجمال الأول من قبل المستشرق الألماني أ. لتمان في بدايات القرن الماضي، في منطقة أم الجمال في جنوب عمان الأردن . وقد قدر تأريخ النقش من قبل مكتشفه بين العامين 250 و270 ميلادي. ويسميه البعض نقش أم الجمال الأول أو النبطي لتفريقه عن نقش أم الجمال بالحروف العربية الذي اكتشف لاحقا من قبل لتمان، أيضا، في منتصف العقد الثالث من القرن العشرين. وقد اسمته مصادر المستشرقين في البداية باسم «نقش فهرو» لاعتقاد لتمن، حسب قراءته له، إنه شاهد قبر شخص اسمه «فهرو بن سالي». أما تأريخه فقد تم تحديده بناء على معرفة الباحثين لتأريخ حكم الملك جديمة الأبرش والذي ذُكر اسمه تحديدا في هذا النقش. وقد اكتشفت بعثة لتمان أيضا عام 1909 وفي منطقة قريبة من مطقة اكتشاف هذا النقش الحجري، نقش حجري اخر باللغة والحروف الإغريقية، ونصه هو ترجمة بتصرف لنص نقش أم الجمال بالنبطية. ورغم اقتضاب نص نقش أم الجمال بالنبطية إلا أن ذكره لاسم الملك جذيمة واستخداماته لمفردات عربية فصحى يجعله نقشاً ذا أهمية تأريخية ولغوية قصوى.
القراءة الأولى للنقش

رغم اكتشافه قبل عقود طويلة لم يعيد قراءة هذا النقش، للاسف، أي من الباحثين خلال الثمانين سنة الماضية واكتفى جلهم بالرجوع إلى القراءة الأولى للنقش والتي قام بها مكتشف الحجر لتمان. وحسب قراءته السائدة اليوم هذه والتي تمت بناء على تتبعه لحروف النقش النبطية وقراءته للنقش الإغريقي المترجم على الاغلب، تمت ترجمة النقش للعربية كالتالي:
«دنه نفسو فهرو بر سلي رب جذيمت ملك تنوخ»
وبالعربية الحديثة:
«هذا شاهد قبر فهر بن سالي قائد أو مربي جذيمة ملك تنوخ».
وبناء على هذه القراءة يظهر استخدام النص لكلمة «نفس» بمعنى «شاهد قبر»، حسب المستشرقين، بعد اسم إشارة وقبل اسم علم وذلك مما يجعله للوهلة الأولى مشابها في استخدامه هذا لنقش النمارة الذي قرأ المستشرقون كلمته الأولى أنها اسم إشارة، وقرأوا الكلمة اللاحقة «نفس» أيضا بمعنى «شاهد قبر». وقد كان مطلع نقش الترجمة الإغريقية كالتالي:
Η CΤΗΛΗ ΑΥΤΗ ΦΕΡΟΥ CΟΛΛΕΟ TPOΦEYC …
وترجمة هذا النص الإغريقي للعربية هو: «هذا هو شاهد قبر فرو سالي».
القراءة الحديثة للنقش

أشارت دراسة حديثة معمقة لنقش أم الجمال الأول قام بها الباحث الأمريكي العراقي سعد الدين أبو الحب عام 2009 ونشرت في كتابه الصادر نهاية 2011،  وبأدلة الصور الملموسة، إلى أن القراءة السائدة لحروف النقش النبطية وترجمتها الحرفية للعربية غير صحيحة واعتمدت كليا على قراءة المستشرقين بتصرف لترجمة نقش أم الجمال الإغريقي. وقد اشارت هذه الدراسة إلى ان قراءة المستشرقين اهملت كلمة «فرأ» (اسم علم) الواضحة في نهاية السطر الأول من النقش النبطي وقرأت الكلمة «قبر» مع جزء من الكلمة اللاحقة لها على انها الكلمة «فهرو». كما اشار الباحث في دلائله أيضا إلى ان اسم الميت الأول حسب النقش الإغريقي كان ФEPOY (بالعربية «فرو») وليس «فهرو»، إذ لا اثر لحرف الهاء العربي الحلقي الذي يلفظ من البلعوم فيه، رغم ان اللغة الإغريقية تتضمن هذا الحرف. ووضحت هذه الدراسة أيضا ان المستشرقين قرأو كلمة «مملك تنوخ»، أي من جعلهم ملوكا واسس مملكتهم، على انها «ملك تنوخ» رغم ان النص النبطي استخدم بوضوح حرفين للميم وليس حرف واحد في بداية الكلمة، وهذا استخدام جلي للعربية الفصحى. اما اهمية قراءة ابوالحب، تأريخيا، فانها برهنت صحة ما ذكره الخوارزمي وغيره من ان جديمة كان أول ملوك تنوخ في الحيرة.
وحسب قراءة ابوالحب الجديدة لنص نقش أم الجمال النبطي، قال النص:
«دنه نفسو قبر فرأ بن سلي رب جذيمت مملك تنوخ»
وترجمته بالعربية الحديثة:
«دنه (ادناه أو هنا) نفسو قبر (ربما تعني» روح وقبر«أو» هذا نفسه قبر«) فرأ بن سلي ربّ (قائد عسكري أو مربي) جذيمة مملك (مؤسس) تنوخ».
واستخدام عبارة «نفسو قبر» حسب قراءة ابوالحب اعلاه يأتي مطابقا لاستخدام نقوش المسند العديدة في شرق الجزيرة العربية وجنوبها لعبارة «نفس وقبر» مما يشير أيضا إلى اصول تنوخ في تلك المناطق كما ذهب مؤرخي الحضارة العربية الإسلامية.
انظر أيضاً

جذيمة الأبرش
مملكة تنوخ
الحيرة
أبجدية نبطية
المناذرة
| ع ن نقوش عربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) | ع ن نقوش عربية قبل الإسلام حسب منطقة الاكتشاف (العدد المُكتشَف: 65 ألف) |
| --- | --- |
 فلسطين:  نقش عين عبدات 
 السعودية:  نقش عجل بن هفعم  نقش تيماء الهيروغليفي  نقش أبرهة الحبشي  نقش دومة الجندل  نقش سلمى بنت أوس أرشان  نقوش حمى العربية القديمة  نقوش الروافة  نقش أم بريرة  نقش ري الزلالة  النقش جسناب 17 
 العراق:  نقوش العقير الفراتية  نقوش الحيرة المناذرية 
 اليمن:  نقش زيد عنان 11  نقش جبل ضبوب  النقش جيه 6  النقش جيه 541  النقش دجي 23  النقش جا 1028  النقش يم 1200 
 الأردن:  نقش أم الجمال الأول  نقش يزيد  نقش أم الجمال العربي القديم  نقوش مدبا النبطية 
 سوريا:  نقش النمارة  نقش حران  نقش زبد  نقش جبل سيس 
ذات صلة:  نقوش عربية قبل الإسلام  قائمة النقوش العربية  العرب قبل الإسلام 
بوابة تاريخ الشرق الأوسط
بوابة سوريا
للاعلى صورة واضحة لنقش أم الجمال الأول والى يسارها صورة مكبرة تبين كلمة "فرأ" في نهاية السطر الأول، وتحت الصورتين رسم المستشرقين للحروف النبطية و قراءتهم السائدة لها اليوم والى يسارها رسم وقراءة سعد الدين ابوالحب الحديثة
ويليام جاكسون هوكر

| ويليام جاكسون هوكر> (بالإنجليزية: William Jackson Hooker)    | ويليام جاكسون هوكر> (بالإنجليزية: William Jackson Hooker)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 6 يوليو 1785(1785-07-06) نورويتش
الوفاة: 12 أغسطس 1865 (80 سنة)    ريتشموند، لندن
مواطنة: المملكة المتحدة
عضو في:   القائمة ...الجمعية الملكية، والأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، والأكاديمية البافارية للعلوم والإنسانيات، وأكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم  ‏، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الروسية للعلوم، والأكاديمية البروسية للعلوم، والأكاديمية الوطنية الألمانية للعلوم ليوبولدينا  
الأولاد: جوزيف دالتون هوكر  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Hook.  
مشرف الدكتوراه: جيمس إدوارد سميث  
التلامذة المشهورون: جوزيف دالتون هوكر  
المهنة:   القائمة ...عالم نبات، وأستاذ جامعي، ورسام توضيحي، وسرخسياتي  ‏، ورسام نباتي  ‏، وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم النبات، وعلم تصنيف النبات  
موظف في: جامعة غلاسكو، وحدائق النباتات الملكية (كيو)  
الجوائز : الجوائز 
زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   : زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام هوكر (1785-1865) (بالإنجليزية: William Hooker)‏ الحاصل على الوسام الغويلفي الملكي وزمالة الجمعية الملكية الإنكليزية وزمالة الجمعية الملكية في إدنبرة والجمعية اللينية في لندن والحائز على دكتوراه في القانون المدني (6 يوليو عام 1785 - 12 أغسطس عام 1865) هو عالم نبات ورسام توضيحي إنكليزي. أصبح هوكر أول من يشغل منصب مدير حدائق كيو النباتية الملكية في عام 1841 بعد أن ذهبت التوصيات إلى وضع الحدائق تحت إدارة الدولة وجعل كيو حديقة نباتية. يعود إلى هوكر الفضل في تأسيس المعشبة وتوسعة مساحة الحدائق والمشاجر. هوكر هو المختصر الرسمي المستعمل للإشارة إليه في التسميات العلمية للنباتات.
ولد هوكر في مدينة نورتش وتلقى تعليمه فيها. مكنه الميراث الذي حصل عليه من السفر وتكريس نفسه لدراسة التاريخ الطبيعي ولا سيما علم النبات. نشر هوكر تفاصيل رحلته الاستكشافية إلى آيسلندا في عام 1809، وذلك على الرغم من ضياع ملاحظاته والعينات التي جلبها معه خلال عودته. تزوج ماريا وهي الابنة البكر للمصرفي داوسون تيرنر المنحدر من مدينة نورفولك في عام 1815. عاش بعدها في بلدة هيلزوورث لمدة أحد عشر عامًا، وهناك أسس معشبةً ذاع صيتها بين علماء النبات وقتذاك.
شغل هوكر منصب الأستاذ الملكي في اختصاص علم النبات بجامعة غلاسكو وهناك عمل مع عالم النبات والطباع الحجري توماس هوبكيرك، وحظي بصداقة جوزيف بانكس الذي اشتهر بعمله الاستكشافي وجمعه وتنظيمه لأصناف النبات. خلف ويليام تاوسند آيتون في منصب مدير حدائق كيو النباتية الملكية في عام 1841. عمل هوكر على توسعة الحدائق وبناء دفيئات جديدة وتأسيس معشبة ومتحف متخصص في علم النبات الاقتصادي. كان كتاب الجونجرمانيا البريطانية (1816) وكتاب الحياة النباتية في إسكتلندا (1821) وكتاب جنس السرخسيات (1846 - 1864) من بين الأعمال التي نشرها.
توفي جراء المضاعفات الناجمة عن إصابته بالتهاب الحلق في عام 1865، ودفن في كنيسة القديسة آن بحدائق كيو. خلفه ابنه جوزيف دالتون هوكر مديرًا لحدائق كيو.
العائلة

يدعى والده جوزيف هوكر (1754 - 1845) وتربطه صلة قربى بعائلة بارنغ التي عمل عندها كتاجر صوف في مدينتي إكستر ونورتش إذ كان يتاجر بالخيوط الصوفية والصوف الحريري. كان جوزيف من علماء النبات الهواة الذين جمعوا النباتات النضرة وكان من الرجال الذين علّموا نفسهم بنفسهم وكان يعد باحثًا ألمانيًا حسنًا على حد وصف حفيده السير جوزيف دالتون هوكر. كان جوزيف هوكر على صلة قربى بكل من المؤرخ جون هوكر واللاهوتي ريتشارد هوكر اللذين عاشا خلال القرن السادس عشر.
تدعى والدته ليديا فينسنت (1759 - 1829) وهي ابنة جيمس فينسنت المنتمي لعائلة من الفنانين ونساجي الصوف بمدينة نورتش. كان ابن خالتها ويليام جاكسون أب ويليام جاكسون هوكر بالعماد. أورث ويليام جاكسون أملاكه في قرية سيسولتر بمقاطعة كنت إلى ابنه بالعماد حين بلغ الأخير سن الـ21 عامًا وذلك بعد وفاة جاكسون في عام 1789. كان ابن أخ ليديا جورج فينسنت (1796 - 1832) أحد أكثر رسامي مدرسة نورتش موهبةً.
السيرة الشخصية > النشأة والتعليم

ولد ويليام جاكسون هوكر في شارع ماغدلن رقم 71-77 بمدينة نورتش بتاريخ 6 يوليو عام 1785. عُمد جاكسون هوكر على يد والديه جوزيف وليديا هوكر في المعبد الكنسي غير المنتمي لكنيسة إنكلترا في نورتش بتاريخ 9 نوفمبر عام 1785. التحق بمدرسة نورتش الثانوية في نحو عام 1792 وظل فيها حتى أواخر سن المراهقة، ولكن لم تصلنا أي من السجلات المدرسية خلال الفترة التي قضاها هوكر هناك ولا يُعرف سوى القليل عن أيام دراسته. انصب اهتمام هوكر خلال طفولته على علم الحشرات والقراءة والتاريخ الطبيعي.
اكتشف هوكر نباتًا حزازيًا (يعرف الآن باسم الحزاز البوكسباومي عديم الأوراق) حين كان يمشي بالقرب من قرية راكهيث شمال نورتش في عام 1805. زار هوكر عالم النبات جيمس إدوارد سميث في نورتش حتى يستعين بمجموعته اللينية بغرض المقارنة. نصحه سميث بالتواصل مع عالم النبات داوسون تيرنر بخصوص اكتشافه هذا.
ورث هوكر من والده بالعماد أرضًا في مقاطعة كنت حين بلغ الـ21 عامًا. مكنته سبل العيش المستقلة التي غنمها من السفر وتنمية اهتمامه بالتاريخ الطبيعي.
أثارت الطيور المتوطنة لمدينة نورفلك إعجاب هوكر حين كان في شبابه ولذلك قضى كثيرًا من وقته على أسطح المنازل وشاطئ المدينة وهو يدرسها، وأضحى متمرسًا برسم الطيور وفهم سلوكياتها. كذلك درس الحشرات وحظيت مهاراته بتقدير الأب ويليام كيربي حين كان في المدرسة. أطلق كيربي تسمية «أومفالابيون هوكروم» على أحد أنواع السوسينات تكريسًا لويليام وأخيه جوزيف في عام 1805 وقال حيال الأمر: «أنا مدين لعالم الطبيعة الضليع السيد دبليو. ج. هوكر من نورتش على اكتشافه لهذا النوع للمرة الأولى. أشير إليه هو وشقيقه السيد ج. هوكر بالعديد من الصفات المعتادة وها أنا أسمي هذه الحشرة على اسمهما كذكرى لما أشعره تجاه قدراتهما وجهودهما الرامية إلى خدمة فرع التاريخ الطبيعي المفضل لدي».
التحق هوكر بمعهد ستارستون هول في نورفولك في عام 1805 وتدرب هناك على إدارة العقارات. عاش هوكر في المعهد مع روبرت بول وهو أحد المزارعين الهواة. تعرف هوكر على رئيس الجمعية الملكية السير جوزيف بانكس في عام 1806. وانتُخب عضوًا في الجمعية اللينية في لندن خلال العام ذاته.
السيرة الشخصية > مسيرته المهنية في غلاسكو

عُين هوكر أستاذًا ملكيًا في قسم علم النبات بجامعة غلاسكو في شهر فبراير من عام 1820 ليحل محل الطبيب وعالم النبات الإسكتلندي روبرت غراهام. ورث هوكر حديقة نباتية صغيرة كانت تعاني من نقص التمويل وافتقرت إلى العديد من النباتات. استقبلته الجامعة وقُرئت أطروحته الاستهلالية التي كتبها والد زوجته داوسون تيرنر باللغة اللاتينية في شهر مايو من نفس العام. واجه هوكر احتمالية إلقاء المحاضرات على الطلاب وذلك على الرغم من عدم قيامه بالتدريس من قبل. هذا وقد كان هوكر يجهل جوانب عديدة من علم النبات. غير أن موقعه في كلية الطب ألهمه للدراسة ونيل شهادة طبية.
سرعان ما زادت شعبيته كمحاضر جامعي نظرًا لأسلوبه المتميز بالوضوح والبلاغة وجاء العديد من الأشخاص لحضور محاضراته على غرار ضباط الجيش المحليين. واظب هوكر على إعطاء دورة صيفية في علم النبات لمدة 15 عام وتحتم على جميع طلاب الطب دراستها. أما خلال أشهر السنة المتبقية فكان حرًا في الدراسة والعمل على منشوراته ومعشبه ومراسلة علماء النبات الآخرين. تميز فصله الدراسي بوجود رسومات للنباتات المعروضة بغية مساعدة الطلاب على الفهم. كذلك تضمنت الدورة التدريبية رحلات ميدانية نظمها هوكر بهدف دراسة النباتات. ارتفع عدد الطلبة من 30 طالبًا في عام 1820 إلى 130 طالبًا بعد مرور عشر سنوات من ذلك. تقاضى هوكر 144 جنيهًا إسترلينيًا في عامه الأول وازداد هذا المبلغ في ما بعد، ولكنه ظل بحاجة إلى تعزيز مدخوله من خلال إعطاء دروس لولدين من أبناء العائلات الثرية واللذين أقاما مع عائلته.
كانت السنوات التي أمضاها في غلاسكو أكثر سنواته غزارةً في الإنتاج وخلالها ذاع صيته كأحد أكثر علماء النبات نشاطًا في البلاد. نشر هوكر كتاب الحياة النباتية في إسكتلندا في عام 1821. أراد من هذا الكتاب إفادة طلابه الذين تخصصوا في دراسة علم النبات. حاز على شهادة دكتوراه من جامعة غلاسكو في عام 1821. عمل هوكر مع عالم النبات والطباع الحجري توماس هوبكيرك على تأسيس معهد علم النبات الملكي في غلاسكو وتخطيط الحدائق النباتية وتطويرها. انتخب عضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1823.
مراجع

↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  Lawley، Mark. "William Jackson Hooker (1785–1865)". British Bryological Society. مؤرشف من الأصل في 2019-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-06.
↑  Allan 1967، صفحة 26.
↑  Hooker 1902، صفحة 10.
1 2  Fitzgerald 2020.
↑  Allan 1967، صفحة 17.
↑  Richardson 2002، صفحات 33–4.
↑  Allan 1967، صفحات 26–7.
1 2  Hooker 1902، صفحة 11.
↑  Allan 1967، صفحة 27.
↑  Hooker 1902، صفحة 12.
↑  Richardson 2002، صفحة 35.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تاريخ العلوم
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة القومية اليونانية (NLG) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) مختصر اسم عالم نبات مؤلف سكوبس Leopoldina
فنية: قاعدة بيانات شتوتغارت لرسامي العلوم (DSI) متحف نيوزلندا (TePapa)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
ابن عبد ربه

| ابن عبد ربه> معلومات شخصية   | ابن عبد ربه> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
 اسم الولادة: أحمد بن محمد بن عبد ربه
الميلاد: 860 قرطبة
الوفاة: 940 قرطبة
سبب الوفاة: فالج
مواطنة: الأندلس 
أقرباء: أبو عثمان سعيد بن أحمد بن عبد ربه  ‏ (أبناء الإخوة)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: شاعر
اللغات: العربية  
أعمال بارزة: الممحصات العقد الفريد
 مؤلف:ابن عبد ربه  - ويكي مصدر:  مؤلف:ابن عبد ربه  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أبو عُمَرَ أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ رَبِّه الأندَلُسِي (246- 328 هـ / 860- 940 م) شاعرٌ أندَلُسِيٌّ، وصاحب كتاب العقد الفريد.
حياته

ولد أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم في قرطبة في 10 رمضان 246 هـ. جده سالم كان مولى للأمير هشام الرضا. نشأ ابن عبد ربه في قرطبة، وأمتاز بسعة الاطلاع في العلم والرواية والشعر. كتب الشعر في الصب والغزل، ثم تاب وكتب أشعارًا في المواعظ والزهد سماها «الممحصات». وكان يتكسب من الشعر بمدحه للأمراء، فعُدّ بذلك أحد الذين أثروا بأدبهم بعد الفقر. كما كان من الرواد في نشر فن الموشحات التي أخذه عن مخترعه مقدم بن معافى القبري. إلا أن أعظم أعماله فهو كتابه «العقد الفريد» الذي كان بمثابة موسوعة ثقافية تبين أحوال الحضارة الإسلامية في عصره.
كما كان ابن عبد ربه راوية سمع من بقي بن مخلد وابن وضاح وغيرهما. توفي ابن عبد ربه في 18 جمادى الأولى 328 هـ، ودُفن في قرطبة، وقد أصيب بالفالج قبل وفاته بأعوام.
مؤلفاته

العقد الفريد.
أمثال العرب.
سحر البيان.
أبناء النور.
طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وغرائب وأخبار وأسرار.
وصلات خارجية

ابن عبد ربه على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
بوابة الشعراء: ديوان ابن عبد ربه
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة الأندلس
بوابة العصور الوسطى
بوابة المغرب
بوابة الوطن العربي
بوابة شعر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
قائمة الطوابع البريدية التذكارية المصرية (عقد 1930)
إصدارات 1931

| # | تاريخ الإصدار | الوصف | الصورة | المصمم | الأبعاد | القيمة | كمية الإصدار |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 15 فبراير 1931 | مزارع مصري فرعوني يحرث الأرض، بمناسبة المعرض الزراعي الصناعي الرابع عشر لسنة 1931. |  | مطبعة البريد | 42 x 26 (مم) | 5 مليم |  |
|  | 15 فبراير 1931 | مزارع مصري فرعوني يحرث الأرض، بمناسبة المعرض الزراعي الصناعي الرابع عشر لسنة 1931. |  | مطبعة البريد |  | 10 مليم |  |
|  | 15 فبراير 1931 | مزارع مصري فرعوني يحرث الأرض، بمناسبة المعرض الزراعي الصناعي الرابع عشر لسنة 1931. |  | مطبعة البريد |  | 15 مليم |  |
إصدارات 1931 > طوابع جوية

| # | تاريخ الإصدار | الوصف | الصورة | المصمم | الأبعاد | القيمة | كمية الإصدار |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | أبريل 1931 | بمناسبة وصول المنطاد جراف تسبلين إلى مصر في أبريل 1931، صورة طائرة نفّاثة فوق النيل. |  | مطبعة البريد |  | 50 مليم |  |
كليمنس كروس

| كليمنس كروس> (بالألمانية: Clemens Krauss)    | كليمنس كروس> (بالألمانية: Clemens Krauss)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 31 مارس 1893     فيينا  
الوفاة: 16 مايو 1954 (61 سنة)       مدينة مكسيكو  
مواطنة:  النمسا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الموسيقى والفنون التعبيرية في فيينا  
التلامذة المشهورون: إرلاند فون كوش  
المهنة:   القائمة ...قائد أوركسترا، وملحن، وواضع كلمات الأوبرا، وأستاذ جامعي، وكاتب، ومخرج موسيقي  
اللغات: الألمانية  
موظف في: جامعة موزارتيوم زالتسبورغ  
التوقيع  : التوقيع  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كليمنس كروس (بالألمانية: Clemens Krauss )‏ (و. 1893 – 1954 م) هو موزع (موسيقى)، وملحن، وواضع كلمات الأوبرا، وأستاذ جامعي، وكاتب، ومخرج موسيقي نمساوي، ولد في فيينا، توفي في مدينة مكسيكو، عن عمر يناهز 61 عاماً.
التعليم

تعلم في جامعة الموسيقى والفنون التعبيرية في فيينا.
جوائز

حصل على جوائز منها:
Ring of Honour of the City of Vienna ‏.
وصلات خارجية

كليمنس كروس على موقع IMDb (الإنجليزية)
كليمنس كروس على موقع مونزينجر (الألمانية)
كليمنس كروس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كليمنس كروس على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كليمنس كروس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)