stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عملية إبسوم
خلفية

كانت مدينة كاين النورماندية أحد أهداف إنزال نورماندي D-Day لفرقة المشاة البريطانية الثالثة التي هبطت على شاطئ Sword في 6 يونيو 1944.  كان الاستيلاء على كاين هدفًا «طموحًا»، وصفه المؤرخ الرسمي LF Ellis ، كأحد أهم أهداف إنزال نورماندي المخصص للجنرال جون كروكر والقوات الأولى البريطانية I Corps.  دعت عملية أوفرلورد الجيش البريطاني الثاني (اللفتنانت جنرال مايلز ديمبسي) لتأمين المدينة ثم تشكيل خط أمامي من كومون لافينتي إلى الجنوب الشرقي من كاين. كانت النية هي الحصول على مساحة للمطارات وحماية الجناح الأيسر للجيش الأمريكي الأول (اللفتنانت جنرال عمر ن. برادلي) أثناء خوضه معركة شيربورج.
كان امتلاك كاين والمناطق المحيطة بها من شأنه أن يمنح الجيش الثاني منطقة انطلاق مناسبة للاندفاع جنوبًا للاستيلاء على فاليز، والتي يمكن استخدامها كمحور للتحرك إلى اليسار للتقدم في أرجينتان ثم باتجاه نهر توك.  أعاق الازدحام في رأس الجسر أدى إلى تأخير نشر الدعم المدرع وأجبر على تحويل الجهد لمهاجمة المواقع الألمانية المتمسكة بقوة على طول 9.3 ميل (15.0 كـم) إلى المدينة، لم تتمكن فرقة المشاة الثالثة من مهاجمة كاين بالقوة في D-Day وأوقفتها فرقة بانزر 21.  فشلت هجمات المتابعة مع وصول التعزيزات الألمانية. بعد التخلي عن المواجهة المباشرة أُطلقت عملية Perch - وهي هجوم كماشة قام به القوات الأولى والفيلق 30 XXX Corps - في 7 يونيو، لتطويق كاين من الشرق والغرب.
قامت فرقة Panzer 21 بإيقاف I Corps ، الذي كان يضرب جنوبًا من رأس جسر Orne ، وكذلك قامت فرقة بانزر ليهر Panzer-Lehr-Division بإيقاف هجوم XXX Corps غرب كاين أمام Tilly-sur-Seulles.   لإجبار بانزر-ليهر على الانسحاب أو الاستسلام وللحفاظ على سلاسة العمليات، دُفع جزء من الفرقة المدرعة السابعة عبر فجوة في خط الجبهة الألمانية بالقرب من كومونت واستولت على فيلير بوكاج.   أدت معركة فيلير بوكاج إلى تعرض طليعة الفرقة المدرعة السابعة لكمين وانسحابها من المدينة ولكن بحلول 17 يونيو، أُجبرت فرقة بانزر ليهر أيضًا على العودة واستولى فيلق XXX على تيلي سور سولس.
توقف هجوم آخر للفرقة المدرعة السابعة والعمليات الهجومية الأخرى عندما هبطت عاصفة شديدة على بحر المانش في 19 يونيو.  استمرت العاصفة لمدة ثلاثة أيام وأخرت زيادة قوات الحلفاء.  عادت معظم قوافل سفن الإنزال والسفن الموجودة بالفعل في البحر إلى الموانئ في بريطانيا، وكذلك عادت الصنادل المقطوعة والأحمال الأخرى (بما في ذلك 2.5 ميل (4.0 كـم) من الطرق العائمة لموانئ مولبيري) وتُركت 800 مركبة تقطعت بهم السبل على شواطئ نورماندي حتى المد الربيعي في يوليو.
بدأ التخطيط للهجوم الثاني، عملية Dreadnought ، من رأس جسر Orne من قبل الفيلق الثامن البريطاني (اللفتنانت جنرال ريتشارد أوكونور)، وذلك بالالتفاف على كاين من الشرق.  أُلغيت عملية Dreadnought بعد اعتراضات من O'Connor بعد دراسة الأرض ونُظر في هجوم على Evrecy لكنه رُفض.  أوقف الطقس من 19 إلى 22 يونيو طائرات الحلفاء، واستغل الألمان فترة الراحة من الهجمات الجوية لتحسين دفاعاتهم. جرى حماية مواقع المشاة بحقول الألغام ومدافع 88مم وعمل سياج وغابات تغطي الطرق المؤدية إلى كاين.
هوامش

↑  "The quick capture of that key city Caen and the neighbourhood of Carpiquet was the most ambitious, the most difficult and the most important task of Lieutenant-General J. T. Crocker's I Corps". تشيستر ويلموت wrote that "The objectives given to Crocker's seaborne divisions were decidedly ambitious, since his troops were to land last, on the most exposed beaches, with the farthest to go, against what was potentially the greatest opposition."
مراجع

↑  "معلومات عن عملية إبسوم العسكرية على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-11-10.
1 2 3 4  Williams 2004.
↑  Ellis et al. 2004، صفحة 171.
↑  Wilmot & McDevitt 1997، صفحة 273.
1 2 3 4 5 6  Ellis et al. 2004.
1 2  Wilmot & McDevitt 1997.
1 2 3  Forty 2004.
1 2  Taylor 1999.
↑  Hart 2007a.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة عقد 1940
بوابة فرنسا
ميمي هاينز

| ميمي هاينز> (بالإنجليزية: Mimi Hines)‏    | ميمي هاينز> (بالإنجليزية: Mimi Hines)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 17 يوليو 1933     فانكوفر  
الوفاة: 21 أكتوبر 2024 (91 سنة)       لاس فيغاس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  ومغنية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميمي هاينز (بالإنجليزية: Mimi Hines)‏ (17 يوليو 1933 - 21 أكتوبر 2024)، هي مُغنية أمريكية، ولدت في 17 يوليو 1933 في فانكوفر في كندا.
وصلات خارجية

ميمي هاينز على موقع IMDb (الإنجليزية)
ميمي هاينز على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
ميمي هاينز على موقع قاعدة بيانات برودواي على الإنترنت (الإنجليزية)
ميمي هاينز على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
ميمي هاينز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تمثيل
روكي دي لا فوينتي

| روكي دي لا فوينتي | روكي دي لا فوينتي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 أكتوبر 1954 (العمر 70 سنة)   سان دييغو  
الجنسية: الولايات المتحدة الأمريكية
عدد الأولاد: 5   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك (التخصص:فيزياء و رياضيات) (الشهادة:إجازة جامعية)  
المهنة: سياسي،  ورائد أعمال  
الحزب: الحزب الجمهوري (2018–)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روكي دي لا فوينتي (بالإنجليزية: Rocky De La Fuente)‏ (و. 1954 – م) هو سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في سان دييغو، كاليفورنيا .
مراجع

↑  "معلومات عن روكي دي لا فوينتي على موقع ballotpedia.org". ballotpedia.org. مؤرشف من الأصل في 2018-11-11.
في كومنز مواد ذات صلة بـ روكي دي لا فوينتي.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
إيرل مور

| إيرل مور | إيرل مور |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يوليو 1879     بيكيرينغتون  
الوفاة: 28 نوفمبر 1961 (82 سنة)       كولومبوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيرل مور (بالإنجليزية: Earl Moore)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 29 يوليو 1879 في بيكيرينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 نوفمبر 1961 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن إيرل مور على موقع findagrave.com". findagrave.com. مؤرشف من الأصل في 2019-01-18.
↑  "معلومات عن إيرل مور على موقع baseball-reference.com". baseball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-10-09.
↑  "معلومات عن إيرل مور على موقع thebaseballcube.com". thebaseballcube.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-09.
وصلات خارجية

إيرل مور على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الرئيسي) (الإنجليزية)
إيرل مور على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
إيرل مور على موقع مشجعي الرسوم البيانية (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ إيرل مور.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شيكاغو
بوابة كرة القاعدة
مكثف سطحي

مكثف سطحي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مكثف سطحى
المكثف السطحى هو مكثف شائع الاستخدام لمبادل حرارى أنبوبى غلافى لتبريد المياه يتم تركيبه على مخرج التربينة البخارية لتكثيف البخار الخارج في محطات الطاقة. هذه المكثفات هي مبادلات حرارية تحول البخار من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة عند ضغط يكون اقل من الضغط الجوى. يمكن استخدام الهواء لتبريد البخار بدلا من الماء في حالة عدم توافرها. مكثف المستخدم للهواء يكون ثمنه عالي جدا، أما المكثف المستخدم للماء في التبريد فيصل بالبخار إلى ضغط منخفض جدا عن الذي يصل له في حالة المكثف المستنخدم للهواء.
الغرض

في محطات الطاقة، يكون الغرض من المكثف السطحى هو تكثيف البخار الخارج من العنفة البخارية كى نحصل على أعلى كفاءة وتحويل البخار إلى ماء نقى كى يتم استخدامه في المرجل.
اهميته

العنفة البخارية تستخدم لتحويل الحرارة الموجودة بالبخار إلى قدرة ميكانيكية. الفرق بين الحرارة الموجودة بالبخار لوحدة الكتل عند دخول العنفة البخارية والحرارة الموجودة بالبخارعن الخروج يمثل كمية الحرارة التي تحولت إلى شغل ميكانيكى. لذلك، كلما كانت كمية الحرارة المتحولة أكبر كلما كان الشغل الناتج أعلى وبالتالى تكون الكفاءة أعلى. يتم ذلك باستخدام مكثف لتكثيف البخار ووصوله إلى ضغط أقل من الضغط الجوى، كلما زاد الفرق بين ضغط الدخول والخروج من العنفة البخارية كلما كانت كمية الحرارة المتحولة إلى شغل أكبر.
مكثف سطحى مستخدم للماء للتبريد

الرسم يوضح مكثف سطحى يستخدم الماء لتكثيف البخار وسحب الحرارة من البخار الخارج من العنفة البخارية لتشغيل مولد كهربى وتطبيقات أخرى. هناك العديد من الاختلافات في التصميم اعتمادا على الشركة المصنعة، وحجم التوربينات البخارية، وغيرها من الظروف الخاصة بالموقع.
مكثف سطحى مستخدم للماء للتبريد > الهيكل

هو جسم المكثف والذي بداخله أنابيب التبادل الحرارى. يتم تصنيعه من الصلب الكربونى. في الجزء السفلي من القذيفة، حيث تتجمع المكثفات، يتم تثبيت المنفذ. في بعض التصاميم، يتم توفير مستنقع (غالبا ما يشار إليها باسم هوتويل). يتم ضخ المكثف من منفذ أو هوتويل لإعادة استخدامها كما في المياه المغذية للمرجل.
يتم تركيب مخرج للبخار المتكثف عند قاع الجسم.
مكثف سطحى مستخدم للماء للتبريد > نظام التخلية

في المكثف السطحى المستخدم للماء للتبريد يكون مزود بحاقن لعمل تخلية داخلية بحيث يتم إزالة أي غازات غير متكثفة.
مكثف سطحى مستخدم للماء للتبريد > ألواح الأنابيب

عند نهايات الهيكل من الداخل هناك لوح له سمك معين يتم تثبيته ويصنع من فولاذ مقاوم للصدأ له فتحات كي يدخل بها الأنابيب وذلك لحمل الانابيب الموجودة بداخل المكثف. عند مدخل كل أنبوب يتم عمل المدخل بحيث يشبه فم الجرس وذلك لتجنب أي دوامة اضطرابية وتقليل الاحتكاك. بعض المصممين أيضا ينصحوا باستخدام البلاستك عند مدخل الأنبوب لتجنب الدوامة.
مكثف سطحى مستخدم للماء للتبريد > الأنابيب

عادة يتم تصنيعها من الفولاذ المقاوم للصدأ، النحاس، البرونز و التيتانيوم. أنابيب التيتانيوم عادة تكون أفضل اختيار ولكن نظرا لتكلفته العالية قل الاعتماد عليه. يصل طول الانابيب إلى 26 متر. يتم الاختيار على أساس طريقة النقل من المصنع إلى الموقع والتركيب. القطر الخارجى يتراوح بين 3/4 إنش إلى 1و1/4 الإنش.
التآكل

الأنابيب وألواح الأانابيب تصنع من مواد مختلفة لها مكونات مختلفة وفي اتصال دائم بالماء. هذه المياه طبقا لتركيبها الكيميائي تسبب تآكل في الأنابيب.
المكثقات المستخدمه لمياه البحر خصوصا عندما تكون بها ملوثات كيميائية لها أكبر تأثير من حيث التسبب في عملية التآكل. المياه العذبة أيضا والتي ها ملوثات غير مرغوب بها في المكثفات. 
يجب التقليل من تأثير التآكل الناتج وذلك بطرق مختلفة مثل استخدام هيبو كلوريت الصوديوم أو الكلور.
التآكل > تأثير التآكل

يمكن أن ينتج عنه تسرب الماء إلى البخار مما يلوث من البخار المتكثف والمضر بالمرجل.
التآكل > طرق الحماية من التآكل

الحماية المهبطية تستخدم للتغلب على هذه المشكلة. ألواح من المصعد الجلفانى من الزنك توضع في أماكن مناسبة في مخزن الماء. وبالتالي فإن هذه الأنودات المصنوعة من الزنك تتطلب التفتيش الدوري والاستبدال. وهذا ينطوي على وقت أقل نسبيا . كما يتم حماية صناديق المياه المصنوعة من ألواح الصلب داخل الطلاء الايبوكسي.
تطبيقات أخرى من المكثفات السطحية

تبخر الفراغ
فراغ التبريد
المحيط الطاقة الحرارية (أوتيك)
استبدال المكثفات البارومترية في أنظمة القاذف بالبخار
استعادة الطاقة الحرارية الأرضية
أنظمة تحلية المياه
الاختبار

أكواد عالمية يتم استخدامها لفحص المكثفات مثل الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكين (Asme) والتي تنشر اكواد اختبار كثيرة لفحص المكثفات والمبادلات الحرارية.
انظر أيضا

نازع الهواء
محطات الطاقة
مراجع

↑  Robert Thurston Kent (Editor in Chief) (1936). Kents’ Mechanical Engineers’ Handbook (ط. Eleventh edition (Two volumes)). John Wiley & Sons (Wiley Engineering Handbook Series). {{استشهاد بكتاب}}: |مؤلف= باسم عام (مساعدة)
1 2  Babcock & Wilcox Co. (2005). Steam: Its Generation and Use (ط. 41st). ISBN:0-9634570-0-4.
1 2  Thomas C. Elliott, Kao Chen, Robert Swanekamp (coauthors) (1997). Standard Handbook of Powerplant Engineering (ط. 2nd). McGraw-Hill Professional. ISBN:0-07-019435-1.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  Air Pollution Control Orientation Course نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2012 على موقع واي باك مشين.from website of the Air Pollution Training Institute "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2012-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  Energy savings in steam systemsFigure 3a, Layout of surface condenser (scroll to page 11 of 34 pdf pages)  نسخة محفوظة 06 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
بوابة الفيزياء
بوابة طاقة
مكثف سطحى يستخدم الماء
رسم توضيحي لحاقن بخار
نادي إراكليس سالونيك لكرة السلة

نادي إراكليس سالونيك لكرة السلة (باليونانية: Ηρακλής Θεσσαλονίκης)‏ هو فريق كرة سلة يوناني للمحترفين تأسس في سنة 1924 يقع مقره في سالونيك.
الإنجازات

الدوري اليوناني لكرة السلة
الفوز (2): 1927–28، 1934–35
الوصافة (3): 1935–36، 1961–62، 1963–64
كأس اليونان لكرة السلة
الوصافة (3): 1980–81، 1993–94، 1995–96
أبرز اللاعبين

من أبرز اللاعبين الذين لعبوا معه:
باك جونسون
بايرون دنكنز
ديميتريس ديامانتيديس
جيمس دونالدسون
لازاروس بابادوبولوس
روي تاربلي
ستيف باكنال
والتر بيري
خافيير مكدانيل
مراجع

↑
Eurobasket.com Team Profile نسخة محفوظة 22 يناير 2013 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
بوابة اليونان
بوابة رياضة
بوابة كرة السلة
رودني هاريسون

| رودني هاريسون | رودني هاريسون | رودني هاريسون | رودني هاريسون | رودني هاريسون |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 15 ديسمبر 1972   (52 سنة)   ماركهام  
الطول: 73 بوصة  
مركز اللعب: مُؤمن  ‏  
الجنسية:  الولايات المتحدة  
رودني هاريسون (بالإنجليزية: Rodney Harrison)‏ (و. 1972  م) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في ماركهام، يلعب كمُؤمن ‏.
التعليم

تعلم في Marian Catholic High School (Illinois) ‏.
وصلات خارجية

رودني هاريسون على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
رودني هاريسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
رودني هاريسون على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
رودني هاريسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
مراجع

↑  "معلومات عن رودني هاريسون على موقع pro-football-reference.com". pro-football-reference.com. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "معلومات عن رودني هاريسون على موقع nfl.com". nfl.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
↑  "معلومات عن رودني هاريسون على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-19.
في كومنز مواد ذات صلة بـ رودني هاريسون.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
نادي جلونا غورا لكرة السلة

نادي جلونا غورا لكرة السلة (بالبولندية: Zastal Zielona Góra) هو فريق كرة سلة بولندي للمحترفين تأسس في سنة 1946 يقع مقره في جلونا غورا. ينافس في الدوري البولندي لكرة السلة ودوري أبطال أوروبا لكرة السلة. من أبرز اللاعبين الذين لعبوا معه جاني لوال.
الإنجازات

الدوري البولندي لكرة السلة
كأس بولندا لكرة السلة
كأس السوبر البولندية لكرة السلة
مراجع

↑  Official Website نسخة محفوظة 05 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
| ع ن دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17 | ع ن دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17 |
| --- | --- |
نهائيات أبطال:  كانارياس لكرة السلة 
نهائيات Runners-up:  بانفيت لكرة السلة 
نهائيات Third:  موناكو 
نهائيات Fourth:  رير فينيزيا مستري 
Eliminated in the Quarterfinals:  أسفيل باسكت  دينامو باسكت ساساري  نيكار ريزن لودفيغسبورغ  نادي كارشياكا لكرة السلة 
Eliminated in the Round of 16:  نادي إيه إي كي لكرة السلة  نادي أريس لكرة السلة  بشكتاش لكرة السلة  إي دبليو إي باسكتس أولدنبورغ  لو مان سارت باسكت  نادي نبتونس لكرة السلة  PAOK  إس إس فليتشي سكاندون 
Eliminated in the Playoffs Qualifiers:  نادي أفتودور ساراتوف لكرة السلة  نادي نيمبورك لكرة السلة  سكايلاينرز فرانكفورت  أوتينوس يوفنتوس  ماكابي ريشون لتسيون  نادي بارتيزان لكرة السلة  ستراسبورغ أي جي  نادي فينتسبيلس لكرة السلة 
Eliminated in the دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17:  دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17  دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17  دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17  دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17  دوري أبطال أوروبا لكرة السلة 2016–17  باكين بيرز  نادي سيبونا لكرة السلة  نادي دومجاله لكرة السلة  Ironi Nahariya  Kataja  Khimik  نادي ميغا لكرة السلة  نادي مورنار بار لكرة السلة  أوشاك سبورتيف  بالاكانسترو فاريزي  نادي أوراديا لكرة السلة  سبيرو شارلوروا  روسا رادوم  نادي جلونا غورا لكرة السلة  نادي سولنوكي أولاي لكرة السلة  نادي أوستند لكرة السلة 
قالب:دوري اتحاد في تي بي
بوابة بولندا
بوابة كرة السلة
روحانية (ديانات)

لمعانٍ أخرى، طالع روحانية (توضيح).
روحانية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  إيمان 
جانب من جوانب:  دين 
يمارسها:  متصوف 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كتاب الأشغال الإلهية، أو الرجل العالم لـهايدغارد بنجين، 1185 (نسخة القرن الثالث عشر)
الباطنية الروحانية هي ممارسة الوجد أو النشوة الدينية، وهي تجارب دينية خلال حالات تغير الوعي، مع ما قد يتعلق بها من الأيديولوجيات، والأخلاقيات، والطقوس، والأساطير، والسحر. قد تشير أيضًا لقدرات استبصار الحقائق المطلقة أو الخفية، والتحول البشري المدعوم بممارسات وتجارب متعددة.
لمصطلح الباطنية الروحانية أصول يونانية قديمة والعديد من المعاني التاريخية المحددة. اشتقاقًا من الكلمة اليونانية (μύω múō)، التي تعني الإقفال أو الإخفاء، تشير الباطنية الروحانية للأبعاد الإنجيلية، والطقسية، والروحية، والتأملية للمسيحية المبكرة والمتوسطة. خلال الحقبة الحديثة المبكرة، تنامى مصطلح الباطنية الروحانية ليشمل مجالًا واسعًا من المعتقدات والأيديولوجيات المتعلقة بالتجارب الخارقة وحالات العقل.
في الزمن المعاصر، شملت الباطنية الروحانية تعريفًا محدودًا، وتطبيقات واسعة، مثل المعنى الذي يشير للوحدة مع المطلق، اللانهائي، أو الإله. يُطبق هذا التعريف المحدود على مجال واسع من التقاليد والممارسات الدينية، التي تقدر قيمة التجربة الباطنية الروحانية كعنصر أساسي في الباطنية الروحانية.
وبتعريف أشمل، توجد الروحانية في كافة التقاليد الدينية، من الديانات المحلية والديانات الشعبية كالشامانية، حتى الديانات المنظمة مثل الأديان الإبراهيمية والأديان الهندية، والروحانية المعاصرة، وحركات العصر الجديد والحركات الدينية الجديدة.
ناقش الباحثون منذ ستينيات القرن التاسع عشر مزايا مناهج الخلود والبناء في البحث العلمي المتعلق بالتجارب الباطنية الروحانية. يرفض الباحثون اليوم فكرة الخلود بشكل كبير. ويستخدم معظم الباحثين المنهج السياقي، الذي يأخذ السياق الثقافي والتاريخي بالحسبان.
الاشتقاق

تأتي كلمة «الباطنية الروحانية» من الكلمة اليونانية (μυω) التي تعني «أنا أخفي»، والمشتق الثانوي لها (μυστικός)، التي تعني «بدء». يستخدم الفعل (μυώ) في العديد من المعاني في اللغة اليونانية، والتي ما زالت قيد الاستخدام. المعاني الأولية له هي «نصّب» و«بدأ». والمعاني الثانوية تتضمن «قدم»، «جعل شخصًا ما مدركًا لشيء ما»، «تدرب»، «آلف»، «قدم أول تجربة في شيء ما».
تظهر الصيغة المرتبطة بالفعل  μυέω  (mueó or myéō)في العهد الجديد. وكما شُرح في قاموس سترونغ، فهو يعني غالبًا إغلاق العينين والفم لاختبار السر الخفي. ومعناه المجازي هو البدء في «كشف السر». ينحدر المعنى من طقوس البداية في الأسرار الوثنية. ويظهر في العهد الجديد أيضًا الاسم المرتبط μυστήριον (mustérion or mystḗrion)، جذر الكلمة في الإنجليزية «السر أو الغموض» (mystery). الذي يعني «أي شيء مخفي»، المخفي أو السر، والذي يعتبر ابتداؤه ضروريًا. يأخذ في العهد الجديد معنى مشورات الإله، إذ كُشف عن ذلك في الإنجيل أو في حقيقة كانت مخفية، أو الكشف المسيحي بشكل عام، أو حقائق معينة أو تفاصيل من الكشف المسيحي.
التعاريف

وفقًا لبيتر مور، مصطلح «الباطنية الروحانية» مصطلح «إشكالي لكن لا غنى عنه». وهو مصطلح عام يرتبط بمفهوم واحد يفصل الممارسات والأفكار التي تتطور بشكل منفصل. ووفقًا لدوبريه، «الباطنية الروحانية» تُعرف بعدة طرق، ولاحظ ميركور أن التعريف، أو المعنى، لمصطلح «الباطنية الروحانية» تغير عبر العصور. لاحظ مور فيما بعد أن مصطلح «الباطنية الروحانية» أصبح وسمًا شائعًا «لأي شيء ضبابي، باطني، خفي، أو خارق للطبيعة».
يحذر بارسنز أن «ما قد يبدو في وقت ما ظاهرة واضحة المعالم تظهر قواسم مشتركة غير مبهمة أصبح، على الأقل في المجال الأكاديمي لدراسة الدين، معتمًا ومثيرًا للجدل وفق مستويات متعددة». بسبب التغطية المسيحية، وقلة المصطلحات المشابهة في الثقافات الأخرى، اعتبر بعض الباحثين مصطلح «الباطنية الروحانية» غير ملائم ليكون مصطلحًا وصفيًا مفيدًا. واعتبر بعض الباحثين الآخرين أن المصطلح عبارة عن اختلاق زائف، «من منتجات ما بعد التنوير العالمي».
التعاريف > الاتحاد مع الإله أو المطلق والتجربة الباطنية الروحانية

انطلاقًا من الأفلاطونية المحدثة، تُعرف الباطنية الروحانية بالاتحاد مع الإله أو المطلق. استخدم في القرن الثالث عشر مصطلح الاتحاد الباطني ليشير «للزواج الروحاني»، النشوة، أو الجذل، الذي يُختبر عندما تستخدم الصلاة «للتأمل في كلية وجود الإله في العالم وفي جوهر الإله». في القرن التاسع عشر، وتحت تأثير الرومانسية، فسر البعض هذا «الاتحاد» كتجربة دينية توفر اليقين حول الإله أو الواقع الغيبي.
كان ويليام جيمس (1842-1910) من المؤثرين البارزين في هذا الفهم، إذ قال «في الحالات الباطنية الروحانية يصبح كلانا واحدًا مع المطلق، ونصبح واعين لواحديتنا.» نشر ويليام جيمس استخدام مصطلح «تجربة دينية» شعبيًا في كتابه أصناف الخبرة الدينية، مقدمًا تفسيرًا للباطنية الروحانية على أنها تجربة منفصلة، مقارنة بالتجارب الحسية. تنتمي التجارب الدينية «للدين الشخصي،» الذي يصنف على أنه «أساسي أكثر من اللاهوت أو الكنسية». أعطى تفسيرًا خالدًا للتجربة الدينية، معلنًا أن هذا النوع من التجارب موحد بشكل مطلق في التقاليد المتعددة.
لاحظ ماكجين أن مصطلح الاتحاد الباطني، على الرغم من أصوله المسيحية، هو تعبير عصري بشكل أولي. يجادل ماكجين أن «الحضور» أكثر دقة من «الاتحاد»، طالما لم يتكلم كافة الباطنيين عن الاتحاد مع الإله، وطالما لم ترتبط الرؤى والمعجزات المتعددة بالاتحاد بالضرورة. جادل أيضًا أننا يجب أن نتحدث عن «الوعي» بحضور الإله، عوضًا عن «التجربة»، طالما أن نشاط الباطنيّ ليس حول الإحساس بالإله كشيء خارجي ببساطة، بل بشكل أوسع حول «طرق جديدة للمعرفة والحب بناءً على حالات الوعي التي يصبح فيها الإله حاضرًا في أفعالنا الداخلية.»
ومع ذلك، لا تعمل فكرة «الاتحاد» في كل النصوص. مثلًا، في أدفايتا فيدانتا، يوجد واقع واحد فقط (براهمان) وبالتالي لا يوجد واقع آخر ليتحد معه -براهمان في كل شخص (آتمان) لطالما كان في الواقع مماثلًا لبراهمان كل الوقت. لاحظ دان ميركور أيضًا أن الاتحاد مع الإله أو المطلق هو تعريف محدود جدًا، طالما يوجد تقاليد لا تشير للإحساس بالاتحاد، وإنما باللاشيء، مثل ديونيسيوس المزيف ومستر إكهرت. وفقًا لميركور، تؤكد الكابالا والبوذية على اللاشيء. لاحظ بلاكمور وجانيت أن «تعاريف الباطنية الروحانية غالبًا غير دقيقة»، ولاحظا إضافة لذلك أن هذا النوع من التفسير والتعريف هو تطور حديث أصبح التعريف القياسي.
وفقًا لجيلمان «تشمل تجربة الاتحاد كلًا من الظواهر غير المؤكدة، والضبابية، أو الملغية للتعددية، إذ تكمن الأهمية المعرفية للتجربة في تلك الميزة الظواهرية».
التعاريف > النشوة الدينية والسياق التفسيري

تتضمن الباطنية الروحانية سياقًا مفسرًا، إذ يتضمن المعنى ما يسمى تجارب باطنية روحانية واستبصارية، والتجارب المتعلقة بالتحول. وفقًا لدان ميركور، قد ترتبط الباطنية الروحانية بأي نوع من النشوة أو حالات تغير الوعي، والأفكار والتفسيرات المتعلقة بذلك. يشدد بارسنز على أهمية التمييز بين التجارب المؤقتة والباطنية الروحانية كعملية، والتي تحدث ضمن «النسيج الديني» للنصوص والممارسات. يرى ريتشارد جونز الأمر ذاته. يلاحظ بيتر مور حدوث التجربة الباطنية الروحانية بطريقة عفوية وطبيعية عند الأشخاص غير الملتزمين بأي تقاليد دينية. ليس من الضروري تفسير هذه التجارب في نطاق ديني. تتساءل آن تيفز عن ماهية العمليات التي تحدد ما إذا كانت التجارب دينية أو باطنية روحانية.
التعاريف > البصيرة الحدسية والتنوير

يؤكد بعض الكتاب أن التجربة الباطنية الروحانية تشمل الفهم الحدسي لمعنى الوجود والحقائق المخفية، وحلول مشاكل الحياة. وفقًا للارسون، «التجربة الباطنية الروحانية هي الفهم الحدسي واستيعاب معنى الوجود». وفقًا لماككلينون، الباطنية الروحانية هي «عقيدة تسمح بفهم الحقائق المطلقة عبر حالات عقلية خاصة أو أحداث». وفقًا لجيمس آر. هورن، التنوير الباطني الروحاني هو «تجربة استبصارية مركزية ينتج عنها حل لمشكلة دينية أو شخصية».
وفقًا لإيفلين أندرهيل، التنوير هو مصطلح إنجليزي عام للظاهرة الباطنية الروحانية. ينحدر مصطلح التنوير من الكلمة اللاتينية (illuminatio)، المستخدمة في الصلاة المسيحية في القرن الخامس عشر. المصطلحات الآسيوية المقابلة هي بودي، كينشو وساتوري في البوذية، والتي تترجم عادةً «التنوير»، وفيباسانا، التي تشير للعمليات المعرفية للحدس والاستيعاب. وفقًا لرايت، استخدام الكلمة الغربية «التنوير» يعتمد على ما يشابهها في بودي في عصر التنوير، الاستخدام المستقل للمنطق لكسب البصيرة في طبيعة العالم الحقيقية، توجد تشابهات أكثر في الرومانسية عن تلك التي توجد في التنوير: التأكيد على الشعور، والاستبصار الحدسي، والجوهر الحقيقي لما هو وراء المظاهر الخارجية للعالم.
التعاريف > الحياة الروحانية وإعادة التشكل

يشير بعض الكتاب الآخرين أن الباطنية الروحانية تشمل ما هو أكثر من «التجربة الباطنية الروحانية». وفقًا لجيلمان، الهدف المطلق للباطنية الروحانية هو التحول البشري، ليس فقط اختبار حالات باطنية روحانية أو استبصارية. وفقًا لماكجين، التحول الشخصي هو المعيار الأساسي لتحديد أصالة الباطنية المسيحية.
انظر أيضاً

كتاب الأرواح