stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(30553)
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.56 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.25 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.122 وزاوية ميلان 2.99 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الريح العاتية (شخصية خيالية)

| الريح العاتية (شخصية خيالية) | الريح العاتية (شخصية خيالية) |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الريح العاتية Sirocco هو شخصية خيالية ، متحول في كون مارفل كومكس. أول ظهور له كان في المتحولون الجدد السنوي #7.
السيرة الذاتية للشخصية الخيالية

رياح الخماسين هو جزء من فريق مرتزقة عراقي يسمى سيف الصحراء عندما قاتلوا فريق قوة الحرية بقيادة الكوماندوز القرمزي. يحاول سيف الصحراء منع قوة الحرية من تحرير عالم ألماني أسمه راينولد كورتزمان في الكويت. ينصب سيف الصحراء كمين لهم ويقطع أمينيدي رأس سوبر سيبر و يقطع اليد اليمنى للكوماندوز. يعتقل راينولد كورتزمان من قبل قوة الحرية ولكن تتم أستعاتده بعد ذلك على يد سيف الصحراء. على الرغم من ذلك يتمكن بايرو من قتل راينولد كورتزمان. ويوقع أمينيدي كل من أفالانشي والكوماندوز في فخ في حقل ألغام و بينما حالة الكوماندوز تتفاقم تنهار الأفخاخ ويسقط الأثنان تحت كومة من الصخور، وعلى الرغم من ذلك يستطيع الأثنان الهرب وركب موجة من التراب إلى نقطة معينة وأيصال الكوماندوز إلى مكتن آمن، وترك كل بلوب وبايرو الذين يتم القبض عليهم في وقت لاحق من قبل سيف الصحراء.
ومن غير المعروف إذا أستطاع الريح العاتية من الأحتفاظ بصلاحياته.
القوى والقدرات

يمكن للريح العاتية التلاعب بأنماط الطقس وخلق دوامات هواء متداخلة.
الاستشهادات والمراجع

↑  New Mutants Annual #7 (1991)
↑  X-Men Annual #15 (1991)
↑  X-Factor Annual #6 (1991)
بوابة قصص مصورة
سفير (أسطورة آرثر)

لمعانٍ أخرى، طالع سفير (توضيح).
| سفير> معلومات شخصية   | سفير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الأب: إسكلابور  
إخوة وأخوات: بالاميديس، وسيغواريديس  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الجنس: ذكر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السيد سفير (بالإنجليزية: Sir Safir)‏ هو فارس من فرسان المائدة المستديرة وأصغر أبناء الملك العربي إسكلابور في أسطورة آرثر. كل من إخوته، سيغواريديس وبالاميداس، ينتميان أيضاً إلى المائدة المستديرة. وهو فارس شجاع ومخلص كان له شعبية في وقته إلى حد ما، ظهر في نثر تريستان وموت آرثر للسير توماس مالوري. اسمه مدرج على مائدة وينشستر المستديرة.
ظهر سفير في العديد من أعمال الأدب الآرثري، عادة جنب إلى جنب مع شقيقه بالاميديس. وفي إحدى الحوادث، يتخفى سفير تحت قيادة السير إكتور دي ماريس ويقاتل مع السير هيليور لو بريوس. يهزمه ويفوز بآنسة السيد اسبنوجر. متعهداً بالدفاع عن شرف الآنسة، يصل السير بالاميديس إلى مكان الحادث، ويتبارز بالسيف مع سفير، ولا يدرك بأنه أخاه. بعد قتال لمدة ساعة، يتعجب كلاهما ببراعة ومهارة الآخر، ويقرران أن يكشفا عن هويتهما. ينهار سفير بعد أن يجد بأنه كان يتقاتل مع أخيه ويطلب من بالاميديس المغفرة. معاً، يعيدون الآنسة إلى السيد اسبنوجر.
على الرغم من أنه هو الأخ الأصغر، إلى أن سفير تحول إلى المسيحية في وقت ما قبل بالاميديس. عندما يتم كشف العلاقة بين لانسلوت وجينيفر، ينضم كل من سفير وبالاميديس إلى فريق لانسلوت في الحرب الأهلية التي تلت ذلك بين لانسلوت والملك آرثر. عندما يتم نفيهم إلى وطن لانسلوت في بلاد الغال، يصنع السفير دوق لانغيدوك بينما يصبح بالاميديس دوق بروفنس.
النضيرة

| النضيرة> معلومات شخصية   | النضيرة> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: القرن 3  
تاريخ الوفاة: القرن 3  
مواطنة: مملكة عربايا  الإمبراطورية الساسانية 
الزوج: سابور الأول  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سقطت مدينة الحضر الصحراوية المحصنة، التي صدت ثلاثة حصارات رومانية وواحد ساساني، للملك الساساني سابور الأول في 241.
دارت قصة النضيرة في العصور الوسطى حول سقوط الحضر وأميرتها التي وقعت في حب الملك الشاب سابور الأول بينما كان يحاصر المدينة.
تم تسجيل هذه الرواية الخيالية جزئيًا في مصادر فارسية وعربية في الفترة الإسلامية المبكرة، وقد ألهمت بعض عناصرها بعض القصص الحديثة. يتميز موضوعها العام بسمات مشتركة مع بعض الأساطير اليونانية والرومانية.
القصة

ووفقا لتقاليد في العصور الإسلامية المبكرة فإن النضيرة؛ (بالفارسية: نضیره) كانت ابنة الضيزن أو الساطرون (سنطروق الثاني) ملك مملكة الحضر. لقد خانت العاصمة المحصنة، الحضر، للملك الفارسي سابور الأول بعد رؤيته والوقوع في حبه وهو يحاصر المدينة وقد فعلت ذلك عن طريق شرب والدها وحراس بوابات المدينة للخمر، أو عن طريق الكشف للعدو عن التعويذة التي تعتمد عليها ملكية المدينة. استولى سابور الأول على الحضر ودمرها وقتل ملكها ثم غادر مع النضيرة وتزوجها. في إحدى الليالي، لم تستطع النضيرة النوم وقد شَكَت من أن سريرها قاسي للغاية عليها. ثم اتضح أن ورقة الآس عالقة فيه وتثير غضبها. لقد سألها سابور بعد دهشته من نعومتها، كيف عاملها والدها، فوصفت له كيف عاملها بشكل جيد. أدرك سابور الأول عدم جدية النضيرة تجاه والدها وأعدمها بطريقة وحشية.
التحليل

وفقًا لثيودور نولدكه، فإن قصة الطبري مستمدة من حكاية سيلا اليونانية ووالدها نيسوس. يعتبرها البعض نسخة شرق أوسطية من موضوع تاربيا. تم استخدام موضوع أسطورة النضيرة في حكاية هانس كريستيان أندرسن الخيالية "الأميرة والبازلاء"، وأحمد شوقي ورقة الآس.
عملة فضية لسابور الأول
ريتشارد دوكينز
خلفية > حياته

ولد دوكينز في نيروبي، كينيا فترة حكم الإمبراطورية البريطانية في 26 مارس 1941. والدته جين ماري فيفان (مواليد لاندر)، والده كلينتون جون دوكينز كان موظفاً مدنياً زراعياً في الخدمة الاستعمارية البريطانية في نياسلاند (مالاوي حالياً). استدعي والده للخدمة في كتيبة بنادق الملك الأفريقية خلال الحرب العالمية الثانية، وعاد إلى إنجلترا عام 1949، عندما كان دوكينز قد بلغ الثامنة. ورث والد دوكينز حديقة أوفر نورتون في مقاطعة أكسفوردشير، وقد قام بزراعتها تجارياً. يعتبر ريتشارد دوكينز نفسه إنجليزياً، وهو يعيش في أوكسفورد في إنجلترا. لدى دوكينز أخت أصغر منه.
كان والدا دوكينز مهتمين بالعلوم الطبيعية، وقد أجابا على أسئلة دوكينز من الناحية العلمية. يصف دوكينز تنشئته أثناء طفولته بأنها «تربية أنجليكانية طبيعية». اعتنق دوكينز المسيحية خلال مراهقته، وظل حتى منتصف عمره، عندما استنتج أن نظرية التطور تمثّل تفسيراً أفضل لتعقيد الحياة، وتوقف عندها عن الاعتقاد بوجود إله. يقول دوكينز: «السبب الرئيس الباقي لكوني دينيَّاً كوني معجباً بتعقيد الحياة وشعوري أنه ينبغي وجود خالق، وأعتقد أنه عندما أدركت أن الداروينية كانت تفسيراً أرقى وسحبت البساط من تحت حجة الخلق».
خلفية > التعليم

حضر دوكينز مدرسة أوندل في نورثهامبتونشير، وهي مدرسة عامة إنجليزية بنَفس كنيسة إنجلترا، حيث كانت في منزل لونديمير. أثناء وجود دوكينز في مدرسة أوندل قرأ كتاب برتراند راسل «لماذا لست مسيحيًا» للمرة الأولى. درس دوكينز علم الحيوان في كلية باليول في جامعة أوكسفورد وتخرج عام 1962، وقد درس على يد عالم سلوك الحيوانات الحائز على جائزة نوبل نيكولاس تينبرغن، وبقي تحت إشراف تينبرغن كطالب باحث، وحصل على درجتي الماجستير والدكتوراه بحلول عام 1966، وظل باحثًا مساعدًا لعام آخر. كان تينبرغن رائداً في دراسة السلوك الحيواني، ولاسيما في مجالات الغريزة والتعلم والاختيار، وقد تناول بحث دوكينز في هذه الفترة نماذج صنع القرار عند الحيوان.
خلفية > التدريس

أصبح دوكينز أستاذاً مساعداً لعلم الحيوان في جامعة كاليفورنيا بريكلي بين عامي 1967-1969، وخلال هذه الفترة كان معظم الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في جامعة كاليفورنيا بريكلي يعارضون حرب فيتنام التي كانت جاريةً آنذاك، وقد شارك دوكينز في التظاهرات والأنشطة المضادة للحرب. عاد دوكينز إلى جامعة أوكسفورد خلال السبعينيات كمحاضر. عام 1990 حاز رتبة «قارئ» الأكاديمية. عُيِّن عام 1995 أستاذاً لفهم الجمهور للعلوم، وقد رُشح من قبل تشارلز سيموني الذي عبّر آنذاك عن أن «حامل اللقب ينبغي أن يتوقع منه مساهمات هامة في فهم الجمهور لحقل علمي معين»، وأن حاملها الأول يجب أن يكون تشارلز دوكينز، حيث شغل دوكينز منصب الأستاذية منذ عام 1995 وحتى عام 2008.
أصبح دوكينز زميلاً للكلية الجديدة في أكسفورد منذ عام 1970، وهو حائز الآن على زمالة فخرية. ألقى دوكينز العديد من المحاضرات كمحاضرة هنري سيدجويك التذكارية 1989، ومحاضرة إراسموس داروين التذكارية الأولى 1990، ومحاضرة مايكل فاراداي 1991، ومحاضرة توماس هنري هكسلي 1992، ومحاضرة إيرفين التذكارية 1997، ومحاضرة شيلدون دايل 1999، ومحاضرة تينبرغن 2004، ومحاضرات تانر 2003. عام 1991 ألقى دوكينز محاضرات المعهد الملكي لعيد الميلاد للأطفال عن نمو الكون. قام بتحرير عدة مجلات، وعمل كمستشار تحريري لموسوعتي إنكارتا والتطور. وهو مُدرج كمحرر رفيع المستوى وكاتب عمود في مجلة البحث الحر العلمانية الإنسانية، وقد أصبح دوكينز عضواً في هيئة تحرير مجلة سكيبتيك منذ تأسيسها. وقد قام دوكينز بتحكيم جوائز متنوعة كجائزة فاراداي للجمعية الملكية، وجوائز التلفزيون للأكاديمية البريطانية، وكان دوكينز رئيسًا لقسم علوم الحياة في الجمعية البريطانية للنهوض بالعلوم. عام 2004 قامت كلية باليول في جامعة أكسفورد بإنشاء جائزة دوكينز والتي تُمنح «للبحث المتميز في علم البيئة وسلوك الحيوانات التي يتعرض بقاءها للخطر جراء الأنشطة البشرية». تقاعد دوكينز من الأستاذية عام 2008 وأعلن عن خططه لكتابة «كتاب موجه للشباب يحذرهم فيه من الاعتقاد بالقصص المضادة للعلم». عام 2011 أصبح دوكينز أستاذاً في الكلية الجديدة للعلوم الإنسانية، وهي جامعة خاصة جديدة في لندن، أنشأها أي سي جرايلنج، وقد افتتحت في سبتمبر 2012.
العمل > مصطلح الميم

المقالة الرئيسة: ميم
استحدث دوكينز في كتابه «الجين الأناني» كلمة ميم (المعادل السلوكي للجين) كوسيلة لتشجيع القرّاء على التفكير في كيف يمكن أن تتوسع مبادئ داروين خارج نطاق الجينات. كان المراد من الكلمة أن تكون امتداداً لحجته المكررة، خرج المصطلح إلى النور فيما بعد على أيدي آخرين أمثال دانيال دينيت وسوزان بلاكمور. الترويج لهذا المصطلح أدى لظهور علم التطور الثقافي وهو مجال ابتعد عنه دوكينز.
يشير مصطلح ميم الذي صاغه دوكينز إلى أن أي كيان ثقافي بالنسبة لمراقب يمكن اعتباره مكرراً من فكرة محددة أو مجموعة أفكار. افترض دوكينز أن الناس بإمكانهم النظر إلى كيانات ثقافية عديدة قابلة لهذ التكرار، عموماً بواسطة التواصل والاتصال بالبشر، والذين طوّروا ناسخة للمعلومات والسلوك ذات كفاءة عالية (ليست إلى درجة الكمال). ولأن الميم لا تنسخ دوماً على نحو تام، فإنها قد تصبح مُعادَة التعريف (مُنَقَّحةً)، أو مُجمّعةً، أو مُعدَّلةً بأفكار أخرى وهذا يؤدي إلى ظهور ميمات جديدة، والتي قد تكون بنفسها ناسخة أكثر (مقلّدة) أو أقل من سابقاتها، مما يوفر إطاراً لفرضية التطوّر الثقافي القائم على الميمات، وهي فكرة مماثلة لنظرية التطور البيولوجي القائم على الجينات.
على الرغم من أن دوكينز استحدث مصطلح ميم إلا أنه لم يدَّعِ أن الفكرة جديدة تماماً، وكانت هناك مصطلحات أخرى تشير إلى أفكار مماثلة في الماضي. على سبيل المثال، اقترح جون لوران أن المصطلح قد يكون مستمداً من عمل عالم الأحياء الألماني ريتشارد سيمون. في عام 1904، نشر سيمون كتابه Die Mneme (ظهر هذا الكتاب بالإنجليزية عام 1924 باسم Mneme)، يناقش هذا الكتاب التناقل الثقافي للخبرات، مع رؤىً موازية لرؤى دوكينز. وُجد أيضاً مصطلح Mneme في كتاب موريس ماترلينك «حياة النمل البيض» الصادر عام 1926. ويصف جيمس جليك مفهوم دوكينز عن الميم بأنه «اختراعه الأكثر شهرةً، وهو أكثر تأثيراً من جيناته الأنانية أو من تبشيره لاحقاً ضد التديّن».
العمل > المؤسسة

عام 2006، أسس دوكينز «مؤسسة ريتشارد دوكينز للمنطق والعلوم» (الإنجليزية: Richard Dawkins Foundation for Reason and Science) وهي منظمة غير ربحية. موّل صندوق المنظمة أبحاثًا في علم النفس تتعلق بالإيمان والدين، وموّل كذلك برامج تعليم ومواد علميّة، ونشر ودعم منظمات خيرية ذات طابع علماني. في يناير/كانون الثاني عام 2016، أُعلِن أن المؤسسة ستندمج مع مؤسسة Center for Inquiry، وأن دوكينز سيصبح عضواً في مجلس إدارة المنظمة الجديدة.
العمل > انتقاد الدين > انتقاد الخلقية

يُعتبر دوكينز أحد أبرز منتقدي الخلقية، وهي اعتقاد ديني بأن الإنسانية والحياة والكون خُلقت من قبل إله، دون اللجوء إلى التطور. وصف دوكينز نظرية خلق الأرض الفتية وأن عمر الأرض بضعة آلاف من السنين وصفه بأنه "كذبة منافية للعقل", وتضمَّن كتابه "صانع الساعات الأعمى" الصادر عام 1986 نقداً مستمراً لحجة التصميم، التي تشكل أحد أهم حجج الخلقية. يجادل دوكينز في الكتاب ضد حجة صانع الساعات الشهيرة التي أوجدها اللاهوتي الإنجليزي ويليم بيليي في كتابه اللاهوت الطبيعي الصادر في القرن الثامن عشر، حيث يجادل بيلي في الكتاب بأن الساعة معقدةٌ جداً وعملية جداً، ومن الصعب أن تنبثق للوجود عن طريق الصدفة، لذا ينبغي أن تكون جميع الكائنات الحية، المعقدة أكثر بكثير من مثال الساعة، ذات تصميم هادف". يقول دوكينز بوجهة النظر القائلة بأن الانتقاء الطبيعي كافٍ لشرح الوظيفية الواضحة والتعقيد غير العشوائي للعالم الأحيائي، ويُمكن القول بأن دور صانع الساعات في الطبيعة، وإن كان تلقائياً، وغير موجهٍ من قبل أي مُصمِمٍّ، وغير ذكيّ، هو صانع ساعات أعمى.
شارك دوكينز عام 1986 وعالم الأحياء جون ماينارد سميث في نقاش في اتحاد أوكسفورد ضد آي إي وايلدر سميث (خالق الأرض الفتية) وإدغار أندروز (رئيس جمعية الخلق الإنجيلي).[b] على أية حال، فقد اتبع دوكينز عموماً نصيحة زميله ستيفن جاي جولد ورفض المشاركة في مناقشات رسمية مع الخلقيين «لأن ما يبحثون عنه هو أوكسجين الاحترام»، و«سيحصلون على هذا الأوكسجين بمجرد العمل معهم». قال دوكينز مرةً أن الخلقيين «لا يمانعون أن نغلبهم بحجة، ما يهم أن نمنحهم اعترافاً بالنقاش معهم علناً». قال دوكينز في مقابلة مع الصحافي الأمريكي بيل مويرز في ديسمبر/كانون الأول من العام 2004: «من بين الأمور التي يعرفها العلم، فإن التطور أكيد مثل أي شيء آخر نعرفه». وعندما سأله مويرز عن استخدامه لنظرية الكلمة، قال دوكينز أن «التطور قد لُوحِظ، لكنه لم يُلاحظ بينما هو يحدث»، وأضاف دوكينز أن «الأمر يبدو كما لو أن أحد المحققين أتى إلى جريمة قتل بعد وقوعها، لم يرَ المخبر جريمة القتل تحدث طبعاً، ولكن ما تراه هو فكرة ضخمة... كميات هائلة من الأدلة الظرفية، حتى من الممكن أن تكون مكتوبة بكلمات باللغة الإنجليزية».
عارض دوكينز إدراج التصميم الذكي في تعليم العلوم، ووصفه بأنه «ليس حجةً علميّة على الإطلاق، بل حجة دينية». تم الإشارة إلى دوكينز في وسائل الإعلام باسم «روت فايلر داروين» (روت فايلر أحد أنواع الكلاب الشرسة)، إشارةً إلى عالم الأحياء الإنجليزي توماس هنري هكسلي الذي كان يُعرف باسم «بلدغ داروين» (نسبة إلى سلالة كلاب بلدغ) لدفاعه عن أفكار تشارلز داروين التطورية. كان دوكينز منتقداً بشدة لمنظمة «الحقيقة في العلوم» التي تدعم تدريس الخلقية في المدارس الحكومية، وقد وصف دوكينز عملها بأنه «فضيحة تربوية». ويعتزم دوكينز تقديم الدعم للمدارس من خلال مؤسسته «مؤسسة ريتشارد دوكينز للمنطق والعلوم»، مع إيصال الكتب وأقراص الدي في دي والكتيبات التي تتصدى لعملهم.
العمل > مجالات أخرى

كان دوكينز من خلال عمله كأستاذ للفهم العام للعوم ناقداً للعلوم الزائفة والطب البديل. في كتابه الصادر عام 1998، "تفكيك قوس قزح" يجادل في قول جون كيتس بأن إسحاق نيوتن من خلال شرحه لقوس قزح قد قلَّل من جماليته، ويتوصل إلى استنتاج معاكس، حيث يشير دوكينز إلى أن الفضاء السحيق وتطور الحياة خلال مليارات السنين والأعمال المجهرية لعلم الأحياء والوراثة تحتوي على جمال وعجب يفوق "الأساطير" والعلوم الزائفة". كتب دوكينز مُقدمة لكتاب جون دايموند "زيت الأفعى" الذي نُشر بعد وفاته، وهو كتاب مُكرّس لفضح الطب البديل، كتب دوكينز في المقدمة مؤكداً أن الطب البديل مؤذٍ، حتى وإن كان يصرف المرضى عن العلاج التقليدي الأكثر نجاحاً ويعطيهم آمالاً زائفةً فقط. قال دوكينز في هذه المقدمة أنه "لا يوجد طب بديل، هناك فقط طب ينفع وطب لا ينفع". خلص دوكينز في فيلمه "أعداء المنطق" إلى أن بريطانيا تعاني من "وباء التفكير الخرافي".
أعرب دوكينز عن قلقه إزاء نمو السكان البشري ومسألة الاكتظاظ السكاني. يذكر دوكينز في كتابه «الجينة الأنانية» بإيجاز النمو السكاني، وأعطى مثال أمريكا اللاتينية، والتي كان عدد سكانها عند كتابة الكتاب يتضاعف كل 40 عاماً. ينتقد دوكينز أيضاً مواقف الكنيسة الكاثوليكية تجاه تنظيم الأسرة والتحكم في أعداد السكان، مشيراً إلى أن القادة الذين يمنعون وسائل منع الحمل ويعبرون عن تفضيلهم للطرق «الطبيعية» للحد من السكان سيحصلون على هذه الطرق بشكل مجاعة.
أيّد دوكينز مشروع القردة العليا- وهي حركة تهدف لتوسيع بعض الحقوق المعنوية والقانونية لجميع القرود العليا- وساهم دوكينز بمقالة «الثغرات في العقل» لكتاب مشروع القردة العليا المحرر من قبل باولو كافاليري وبيتر سنجر، حيث ينتقد دوكينز في المقال المواقف الأخلاقية للمجتمع المعاصر لأنها تقوم على أساس «غير مترابط، وضرورة التمييز بين الأنواع».
يعلّق دوكينز بانتظام في الصحف والمدوّنات على القضايا السياسية المعاصرة، ويساهم بشكل متكرر في العلوم والثقافة على منصة "Three Quarks Daily". تشتمل آرائه السياسية على معارضة غزو العراق عام 2003،  والردع النووي البريطاني، وأفعال الرئيس الأمريكي آنذاك جورج دابليو بوش،  وقضية أخلاقية الأطفال المعدلين وراثياً، وقد أدرج العديد من هذه المقالات في كتابه «قسيس الشيطان»، وهو مختارات من الكتابات حول العلم والدين والسياسة. أيّد دوكينز كذلك حملة دعم الجمهورية بدلاً من النظام الملكي البريطاني برئيس منتخب ديمقراطياً. وصف دوكينز نفسه بأنه ناخب في حزب العمال في السبعينات، وناخباً للديمقراطيين الليبراليين منذ إنشاء الحزب. تحدث دوكينز عام 2009 في مؤتمر الحزب المنعقد لمعارضة قوانين التجديف، والطب البديل، والمدارس الدينية. في انتخابات المملكة المتحدة عام 2010، أيّد دوكينز رسمياً الديمقراطيين الليبراليين، دعماً لحملتهم من أجل الإصلاح الانتخابي، و«رفضهم التمسك بالإيمان». وفي الفترة التي سبقت انتخابات عام 2017 أيّد دوكينز الديمقراطيين الليبراليين مرةً أخرى وحث الناخبين على الانضمام للحزب.
استمر دوكينز بشراكة طويلة الأمد مع القناة الرابعة، حيث شارك دوكينز في مسلسل من خمسة أجزاء عبقرية بريطانيا، إلى جانب زملائه العلماء ستيفن هوكينج، وجيمس دايسون، وبول نرس، وجيم الخليلي. تم بث المسلسل لأول مرة يونيو/حزيران عام 2010. تركزت السلسلة على الإنجازات العلمية البريطانية الكبرى عبر التاريخ.
انضم دوكينز عام 2014 إلى حركة الوعي العالمية «يوم الكويكب».
الجوائز

حصل دوكينز على شهادة دكتوراة في العلوم من جامعة أوكسفورد عام 1989. يحمل دوكينز كذلك شهادات دكتوراة فخرية في العلوم من جامعات هدرسفيلد، ووستمنستر، ودرم، وهل، وأنتورب، وأوسلو، وشهادات دكتوراة فخرية من جامعات أبردين، والجامعة المفتوحة، وجامعة بروكسل الحرة الناطقة باللغة الهولندية، وجامعة فلنسيا، وهو يحمل دكتوراة فخرية في الأدب من جامعات سانت أندروز، والجامعة الوطنية الأسترالية، وانتخب دوكينز زميلاً للجمعية الملكية للأدب عام 1997، وزميلاً للجمعية الملكية عام 2001، وهو أحد رعاة الجمعية العلمية لجامعة أوكسفورد.
تلقى دوكينز عام 1987 جائزة الجمعية الملكية للأدب وجائزة لوس أنجلوس تايمز الأدبية لكتابه «صانع الساعات الأعمى»، وفي العام ذاته حصل على جائزة الخيال العلمي التقنية لأفضل برنامج علمي وثائقي تلفزيوني للعام عن حلقة «صانع الساعات الأعمى» في برنامج آفاق لصالح قناة بي بي سي.
تشمل جوائز دوكينز الأخرى الميدالية الفضية من جمعية الحيوان في لندن (عام1989)، وجائزة فينلي للابتكار (عام 1990)، وجائزة مايكل فاراداي (عام 1990)، وجائزة ناكاياما (عام 1994)، وجائزة العام من المؤسسة الإنسانية الأميركية (عام 1996)، وجائزة الكون الدولية الخامسة (عام 1997)، وجائزة كيستلر (عام 2001)، وميدالية رئاسة الجمهورية الإيطالية (عام 2001)، وجائزة «الإمبراطور بلا ملابس» لعامي 2001-2012 من مؤسسة «الحرية من الدين»، وهي جائزة تُمنح للشخصيات العامة التي تتحدث بوضوح عن أوجه القصور في الدين، وحصل دوكينز كذلك على وسام كلفن من الجمعية الفلسفية الملكية غلاسكو (عام 2002)، وجائزة نايرمبيرغ للعلوم في الاهتمام العام (عام 2009). حصل دوكينز أيضاً على جائزة ديشنر، التي سميت باسم الكاتب الألماني المنقد للأديان كارلهاينز ديشنر.
تصدّر دوكينز قائمة مجلة بروسبكت لعام 2004 لأفضل مئة مفكر بريطاني، بحسب القراء، حيث حصل على ضعف عدد الأصوات التي حصل عليها الوصيف، وفي استطلاع رأي أجرته مجلة بروسبكت عام 2013، تم التصويت لدوكينز للحصول على لقب أفضل مفكري العالم من 65 اسماً تم اختيارها من قبل خبراء في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
حصل دوكينز عام 2005 على جائزة شكسبير من مؤسسة ألفريد توبفر (مقرها هامبورغ) تقديراً له على «تقديمه الموجز وللمعرفة العلمية، وجعلها سهلة الوصول»، ربح دوكينز كذلك جائزة لويس ثوماس للكتابة عن العلوم عام 2006، وجائزة كاتب العام لعام 2007 من جوائز المجرة للكتاب البريطاني، وأُدرج اسمه في العام ذاته من قبل مجلة تايم كواحد من أكثر 100 شخص مؤثر في الناس حول العالم عام 2007، واحتل المرتبة 20 في قائمة صحيفة الدايلي تيليجراف لقائمة عام 2007 لأعظم مئة عبقري حي.
عام 2003، تم إطلاق اسم دوكينز على جائزة تُمنح من قبل التحالف الدولي للملحدين، حيث تُمنح هذه الجائزة ضمن حدث سنوي تكريماً لملحد متميز يرفع الوعي تجاه الإلحاد من خلال أعماله في ذلك العام، وسميت الجائزة «جائزة ريتشارد دوكينز» تكريماً لجهود دوكينز. تم إطلاق اسم دوكينز كذلك على المجلس الفخري لمؤسسة «الحرية من الدين» للإنجازات المميزة.
عام 2012، تم إطلاق اسم دوكينز على جنس جديد من الأسماك «دوكينيزيا» (كان هنالك بعض الأفراد من هذا الجنس يصنفون ضمن جنس بونتيوس سابقاً) من قبل علماء أسماك في سريلانكا، شرح الباحث الرئيسي روهان بيثياجودا سبب إطلاق الاسم على هذا الجنس قائلاً:«ساعدنا ريتشارد دوكينز من خلال كتاباته، على فهم أن الكون أكثر جمالاً وإذهالاً مما تصوَّره أي دين. نأمل أن دوكينيزيا عمل على تذكيرنا بأناقة وبساطة التطور، وهو التفسير العقلاني الموجود لتنوع الحياة الذي لا يُمكن تصوُّره على الأرض».
حياته الشخصية

تزوّج دوكينز ثلاث مرات، وله ابنة واحدة. تزوج دوكينز زميلته عالمة سلوك الحيوان ماريانا ستامب في الكنيسة البروتستانتية في أنيستون، في مقاطعة واترفورد، في أيرلندا في 19 أغسطس/آب عام 1967، وانفصلا عام 1984. تزوج دوكينز للمرة الثانية في 1 يونيو/حزيران عام 1984ا إيما دوينز (مواليد 1984، أوكسفورد)، ولكنهما انفصلا أيضاً. تزوج دوكينز من الفنانة لالا وارد في كينسينغتون وتشيلسي في لندن، حيث التقيا من خلال صديقهما المشترك دوغلاس آدامز، الذي عمل مع لالا في برنامج دكتور هو في بي بي سي، أعلن الزوجان انفصالهما ودّياً في يوليو/تموز عام 2016.
وسائل الإعلام > منشورات مختارة

| سنة النشر | اسم الكتاب باللغة العربية | اسم الكتاب باللغة الإنكليزية |
| --- | --- | --- |
| 1976 | الجين الأناني | The Selfish Gene |
| 1982 | النمط الظاهري الموسع | The Extended Phenotype |
| 1986 | صانع الساعات الأعمى | The Blind Watchmaker |
| 1995 | النهر الخارج من عدن | River out of Eden |
| 1996 | الصعود إلى جبل اللااحتمال | Climbing Mount Improbable |
| 1998 | تفكيك قوس القزح | Unweaving the Rainbow |
| 2003 | قسيس الشيطان | A Devil’s Chaplain |
| 2004 | حكاية الجد الأعلى | The Ancestor’s Tale |
| 2006 | وهم الإله | The God Delusion |
| 2009 | أعظم عرض على الأرض: الدليل على نظرية التطور | The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution |
| 2011 | سحر الواقع: كيف نعرف ما هو الحقيقي فعلاً | The Magic of Reality: How We Know What's Really True |
وسائل الإعلام > أفلام وثائقية

| عام الإنتاج | اسم الفيلم باللغة العربية | اسم الكتاب باللغة الإنجليزية |
| --- | --- | --- |
| 1986 | الفتيان الجيدون ينهون أولاُ | Nice guys finish first |
| 1987 | صانع الساعات الأعمى | The Blind Watchmaker |
| 1991 | النشأة في الكون | Growing Up in the Universe |
| 1996 | كسر حاجز العلم | Break the Science Barrier |
| 2004 | أشرطة الإلحاد | The Atheism Tapes |
| 2005 | السؤال الكبير-الجزء الثالث "لماذا نحن هنا؟" | The Big Question-part 3 "why are we here?" |
| 2006 | جذر كل الشرور؟ (سمي فيما بعد "وهم الإله") | The Root of All Evil? (then retitled as "the god delusion") |
| 2007 | أعداء المنطق | The Enemies of Reason |
| 2008 | عبقرية تشارلز داروين | The Genius of Charles Darwin |
| 2009 | غاية الغاية | The Purpose of Purpose |
| 2010 | تهديد مدرسة الإيمان | Faith School Menace? |
| 2012 | عقول جميلة | Beautiful Minds |
| 2012 | الجنس، الموت، ومعنى الحياة | Sex, Death and the Meaning of Life |
| 2013 | غير المؤمنين | The Unbelievers |
وسائل الإعلام > ظهورات أخرى

قام دوكينز بالظهور على التلفاز خلال عروض إخبارية عديدة، مقدّماً آرائه السياسية وخصوصاً وجهات نظره كملحد، وأجريت معه أيضاً العديد من المقابلات على الراديو، غالباً خلال جولات كتبه. قام دوكينز بمناقشة عدة شخصيات دينية، وقام بالتحدث في عدة جامعات خلال جولات كتبه. بحلول 2016، أصبح لدوكينز أكثر من 60 ساعة مسجلة في قاعدة الأفلام على الإنترنت، حيث يظهر خلالها بنفسه.
مطرودون: غير مسموح بالذكاء (عام 2008): قُدّم دوكينز باعتباره يقود معارضة علمية ضد التصميم الذكي في فيلم يصوّر أن معظم المؤسسة العلمية السائدة تقمع الأكاديميين الذي يرون أدلة على التصميم الذكي في الطبيعة وينتقدون أدلة التطور الدارويني
دكتور هو: حلقة الأرض المسروقة (عام 2008)
أشكال اللانهاية الأكثر جمالاً: (ألبوم): غناء فرقة نايتويش وهي فرقة ميتال سيمفوني فنلندية قامت باستضافة دوكينز في البومهم الصادر عام 2015.
عندما يعلق البروفيسور في الثلج (عام 2015): يمثل خيال ريتشارد دوكينز الشخصية الرئيسية في رواية دان رودس الساخرة.
(27357)

| (27357) 2000 DG99 | (27357) 2000 DG99 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 29 فبراير 2000  
الأسماء البديلة: 1984 BP5، و2000 DG99، و2001 WN102  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.984 وحدة فلكية، و2.983836156731883 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.9842697 وحدة فلكية، و1.985466636686047 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4841150 وحدة فلكية، و2.484651396708965 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.20  0.2012167  0.2009073629741828   
فترة الدوران: 3.92 سنة، و1430.528860046708 يوم  
فترة التناوب: 5.48 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 187.87770 درجة، و281.2961733248782 درجة  
ميل المدار: 4.05668 درجة، و4.057246551549611 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 144.25383 درجة 144.2488969156302 درجة  
زاوية الحضيض: 160.57346 درجة، و160.351072089096 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.8 ، و14.93   
     (27358) 2000 DX104    :      (27358) 2000 DX104    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 دي جي 99 (ويعرف أيضًا باسم (27357) 2000 دي جي 99 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 DG99)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 29 فبراير 2000، وترتيبه 27357 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 273572000DG في 29 فبراير 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,809 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,872 يومًا (38 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,430 يومًا (3.9 عام).