stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رجل العصابات خاصتي لطيف
المشاهدات > دولي

وفقاً لموقع فيكي العالمي في الخامس عشر من الشهر يوليو، احتلت الدراما المرتبة الأولى من حيث نسبة المشاهدة في أكثر من 100 دولة اعتبارًا من الأسبوع الرابع من البث. والمركز الأول لمدة 4 أسابيع متتالية في 64 دولة رئيسية، بما في ذلك الولايات المتحدة، البرازيل ، المملكة المتحدة، نيوزيلندا.
المشاهدات > كوريا الجنوبية

| الموسم | الموسم | رقم الحلقة> 1 | رقم الحلقة> 2 | رقم الحلقة> 3 | رقم الحلقة> 4 | رقم الحلقة> 5 | رقم الحلقة> 6 | رقم الحلقة> 7 | رقم الحلقة> 8 | رقم الحلقة> 9 | رقم الحلقة> 10 | رقم الحلقة> 11 | رقم الحلقة> 12 | رقم الحلقة> 13 | رقم الحلقة> 14 | رقم الحلقة> 15 | رقم الحلقة> 16 | المتوسط |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 502 | 474 | 449 | غ/م | 520 | 534 | 476 | 579 | 523 | 635 | 614 | 557 | 505 | 480 | 575 | 680 | n/a |
يتم إجراء قياس الجمهور على الصعيد الوطني بواسطة Nielsen Media Research.
| Ep> .Ep. | تاريخ البث | تقيييمات نيلسن كوريا> على الصعيد الوطني | تقيييمات نيلسن كوريا> سيئول |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 12 يوليو 2024 | 2.297% | 2.208% |
| 2 | 13 يوليو 2024 | 2.185% | 1.875% |
| 3 | 19 يونيو 2024 | 1.852% | غ/م |
| 4 | 20 يونيو 2024 | 2.284% | 2.040% |
| 5 | 26 يونيو 2024 | 2.351% | 2.176% |
| 6 | 27 يونيو 2024 | 2.626% | 2.503% |
| 7 | 3 يوليو 2024 | 2.488% | 2.442% |
| 8 | 4 يوليو 2024 | 2.759% | 2.801% |
| 9 | 10 يوليو 2024 | 2.625% | 2.542% |
| 10 | 11 يوليو 2024 | 3.003% | 2.699% |
| 11 | 17 يوليو 2024 | 2.863% | 2.916% |
| 12 | 18 يوليو 2024 | 2.710% | 2.552% |
| 13 | 24 يوليو 2024 | 2.640% | 2.730% |
| 14 | 25 يوليو 2025 | 2.322% | — |
| 15 | 31 يوليو 2024 | 2.813% | 2.416% |
| 16 | 1 اغسطس 2024 | 2.939% | 2.366% |
| متوسط | متوسط | 2.547% | غ/م |
أرض مجوفة

خريطة العالم الداخلي (الأرض المجوفة)
وفقاً لفرضية الأرض المجوفة، فإن كوكب الأرض إما مجوف كلياً أو جزئياً بشكل ملحوظ من الداخل. ولطالما تناقضت هذه الفرضية مع الأدلة الملاحظة بالإضافة إلى المفهوم الحديث لتكون الكواكب. ولقد رفض المجتمع العلمي هذه الفكرة منذ القرن الثامن عشر على الأقل.
ولا يزال مفهوم الأرض المجوفة متداولاً في الفلكلور الشعبي وفي مجالات الخيال العلمي كما أنها تمثل اليوم إحدى سمات العلوم الزائفة ونظرية المؤامرة.
وقد ألفت كتب وبحوث عديدة حول نظرية الأرض المجوفة لا تحصى منها كتاب (خيال الأقطاب) الذي الفه وليم ريد وكتاب (رحلة إلى جوف الأرض)، وكتاب آخر لمؤلفه مارشال بي.
وفي عام 1906 نشر الكاتب ويليام ريد William Reed كتاب «شبح القطبين». وأول من تكلم عن الأرض المجوفة الفلكي البريطاني إدموند هالي مكتشف مذنب هالي، حيث تكلم عن ثلاث طبقات لكوكب الأرض وكان كثير من علماء الفلك قديما يؤمنون بهذه النظرية ومنهم نيوتن، ثم تلاشت هذه النظرية في العصر الحديث وخصوصا بعد الأكتشافات العلمية في القرن العشرين وخصوصا في مجال جيولوجيا الأرض وتبين إنها مجرد نظرية زائفة من خيال علمي خصب.
الفرضيات

في العصور القديمة، ظهر مفهوم وجود أرض تحت الأرض أو داخل سطح الأرض ضمن القصص الشائعة للديانات الشرقية. وذُكِرَت فكرة وجود عالم تحت الأرض في الاعتقاد البوذي التبتي وعن وجود مدينة قديمة تسمى شامبالا تقع داخل الأرض. ووفقاً لليونانيين القدماء، كانت هناك كهوف تحت سطح الأرض كمداخل تؤدي إلى العالم السفلي، منها الكهوف في لاكونيا.
أما في الأساطير القديمة، هناك أسطورة كهف يسمى «كروتشان»، المعروف أيضا باسم «بوابة أيرلندا إلى الجحيم»، وهو كهف أسطوري وقديم. وفي العصور الوسطى، بينت أسطورة ألمانية قديمة أن بعض الجبال الواقعة بالقرب من أيسناخ الألمانية تحمل بوابة إلى الأرض الداخلية. وتقول أسطورة روسية أن قبيلة سامويدس، وهي قبيلة سيبيرية قديمة، سافرت إلى مدينة في كهف تحت الأرض للعيش داخل الأرض. بينما ذكرت الأساطير الأمريكية الأصلية، أن أسلاف شعب ماندان في العصور القديمة نشأت من أرض تحت الأرض من خلال كهف في الجانب الشمالي من نهر ميزوري. وهناك أيضاً حكاية حول نفق في محمية سان كارلوس في ولاية أريزونا بالقرب من سيدار كريك الذي يقال أنه يؤدي إلى جوف الأرض إلى حيث أرض تسكنها قبيلة غامضة.
وطرح العالم الفلكي إدموند هالي في عام 1692 فكرة الأرض المجوفة التي تتكون من هيكل أجوف على بعد حوالي 800 كم من الطبقات المركزية ونواة متمركزة.
ولقد أيّدَ العديد من العلماء في أمريكا في القرن السابع عشر والقرن الثامن عشر فكرة الأرض المجوفة ووجود شمس أو نواة داخلية، ومنهم العالم «دي كامب» والعالم «ويلي لي»و«جون كليف سيمز» والكاتب «جيرميا رينولدز». وفي عام 1913 كتب مارشال غاردنر كتاباً بعنوان «رحلة إلى جوف الأرض». حيث ذكر بأنه يوجد في القطبين الشمالي والجنوبي مداخل كبيرة إلي جوف الكرة الأرضية، واعتقد بأن القشرة الأرضية تبلغ سماكتها 800 ميل، وكلا الفتحتين (الشمالية والجنوبية) يبلغ قطرهما 1400 ميل. واتبع غاردنر فكرة «أويلر» أن هناك شمس صغيرة توجد داخل الأرض والتي يعتقد بأن قطرها يبلغ حوالي 600 ميل.
الفرضيات > الأرض المقعرة

بدلاً من القول بأن البشر يعيشون على السطح الخارجي لكوكب مجوف أصبح هنالك فرضية «الأرض المقعرة»، فقد ادعى البعض أن البشر يعيشون على السطح الداخلي لعالم كروي مجوف، حتى أن الكون نفسه يقع في داخل هذا العالم، حيث يصبح داخل الأرض «خارجياً» والخارج «داخلياً».
كتب عالم الرياضيات المصري مصطفى عبد القادر العديد من الأبحاث العلمية التي وضعت خريطة مفصلة لنموذج الأرض المقعرة.
أدلة النقض

تعتبر الجاذبية الحجة العلمية الأولى التي تدحض فكرة الأرض المجوفة وذلك لأن الكتل الكبيرة تحاول دائماً التماسك فيما بينها بسبب الجذب المادي. والمادة العادية ليست قوية بما فيه الكفاية لدعم الشكل الأجوف كحجم الكواكب مقابل قوة الجاذبية. وبذلك فإن القشرة المجوفة لن تكون قادرة على تحقيق التوازن الهيدروستاتيكي مع الكتلة الخاصة بها وسوف تنهار.
معلومات الزلازل تعطي تصوراً كافياً عن أشكال الطبقات الأرضية، وخاصة تلك التي تعبر من أحد أطراف الأرض إلى الطرف الآخر، حيث تم التوصل من خلال بنية الأرض إلى أن الموجات الزلزالية تناقض تماماً فرضية الأرض المجوفة. والوقت الذي تستغرقه الموجات الزلزالية للسفر عبر الأرض وحولها يتناقض بشكل مباشر مع المجال المجوف. وتشير الدلائل إلى أن الأرض مليئة بالصخور الصلبة (القشرة والغطاء العلوي) والغطاء السفلي، وسبائك النيكل السائلة (اللب الخارجي)، والنيكل الصلب (اللب الداخلي).
الأدلة المرئية: تعتبر حفرة بئر SG-3 من أعمق الحفريات التي صنعها الإنسان حتى اليوم، والتي تعتبر أحد مشاريع بئر كولا العميق في الاتحاد السوفيتي سابقا، وهي حفرة بعمق عمودي وصل إلى 12.262متر (12 كيلومترا) في عام 1989، وتوقف المشروع لارتفاع درجة الحرارة بشكل كبير إذ وصل إلى 180 درجة، إضافة إلى توقف التمويل بانتهاء وجود الاتحاد السوفيتي.
قصص الخيال العلمي

فكرة الأرض الجوفاء شائعة في قصص الخيال العلمي، حيث ألّفَ لودفيغ هولبرغ في 1741 رواية نيكولاي كليملي إيتر تحت الأرض (نيلز كليم، سفر تحت الأرض)، وألّفَ جاكومو كازانوفا في 1788 «إيكوساميرون»، وهي قصة مكونة من 5 مجلدات من 1800 صفحة، تروي قصة أخ وأخت يقعان في حفرة تصل بهم إلى باطن الأرض ويكتشفان عالم تحت الأرض. وفي عام 1864، نشر جول فيرن رواية رحلة إلى مركز الأرض، التي وَصَفَت عالَم ما قبل التاريخ. وكذلك رواية جورج ساند عام 1864 بعنوان «لورا»، وهي رحلة لشخصية تدعى «دان لو كريستال» حيث يمكن العثور على بلورات غير مرئية وعملاقة في المناطق الداخلية من الأرض.
ومن الروايات الرومانسية لـوليام هنري هدسون 1887، (كريستال العصر)، إذ أن بطل الرواية يقع أسفل تلة تؤدي به إلى عالم تحت الأرض، وَتصنف الرواية ضمن قصص الخيال العلمي. على الرغم من أن البطل نفسه، يعتقد أنه قد سافر عبر الزمن إلى ما بعد آلاف السنين. إن فكرة الأرض المجوفة استُخدِمت أيضا من قبل إدغار رايس بوروس، مبتكر شخصية طرزان، في سلسلة «بيلوسيدار» من سبعة أجزاء، منها «جوهر الأرض» أو (Earth's Core) عام 1914، وباستخدام الحفر الميكانيكي، يكتشف أبطاله عالم ما قبل التاريخ (بيلوسيدار) على بعد 500 ميل تحت سطح الأرض، والعالم الداخلي أرضه مضاءة بأشعة الشمس الداخلية. وفي عام 1915 أصدرفلاديمير أوبروشيف رواية «بلوتونيا» تحكي عن مفهوم الأرض المجوفة لتأخذ القارئ إلى مختلف العصور الجيولوجية.
أما في العقود الأخيرة، فقد أصبحت الفكرة عنصراً أساسياً من قصص الخيال العلمي والمغامرات التي تعرض في الأفلام أو في ألعاب الفيديو مثل غيرز أوف وور، وكذلك في العديد من الأعمال المتحركة.
المصادر

↑  بوابة ايرلندا إلى الجحيم Ireland's gate to Hell نسخة محفوظة 12 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  George, Wally – Pilgrimage To The Devil., Article in Fate magazine, Aug. 1957, pp. 38–52 نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Martha Warren Beckwith, Mandan-Hidatsa myths and ceremonies, G. E. Stechert, 1937, p. 10". مؤرشف من الأصل في 2017-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-17.
↑   Halley, Edmond, An Account of the Late Surprizing Appearance of the Lights Seen in the Air, on the Sixth of March Last; With an Attempt to Explain the Principal Phaenomena thereof;, Philosophical Transactions of Royal Society of London, No. 347 (1716), pp 406–428
↑  "اهم ما كتب عن سكان جوف الارض". مكتبة ألفا العلمية (بar-AR). Archived from the original on 2019-12-08.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "تفاصيل حقيقية عن جوف الارض ومراجع اجنبية رائعه". مكتبة ألفا العلمية (بar-AR). Archived from the original on 2019-12-08.{{استشهاد بخبر}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "The Interior of the Earth". pubs.usgs.gov (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-08-05. Retrieved 2017-05-17.
↑  "Literature.org - The Online Literature Library". literature.org. مؤرشف من الأصل في 2017-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-17.
انظر أيضاً

قائمة العلوم الزائفة والمصطلحات العلمية الزائفة
تاريخ الأرض الجيولوجي
بنية الأرض
اندساس
تمدد الأرض
الأرض المسطحة
قطار الجاذبية
ريتشارد إيفلين بيرد
وصلات خارجية

ماوراء الطبيعة
في كومنز مواد ذات صلة بـ أرض مجوفة.
بوابة الفضاء
بوابة الفيزياء
بوابة تاريخ العلوم
بوابة خوارق
بوابة خيال علمي
توضيح لفرضية "الأرض المقعرة" تعود للعام 1932م
عبد الحسن آل طفل

| عبدالحسن آل طفل>  معلومات شخصية  | عبدالحسن آل طفل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1322 هـ (1904 م). توبلي،  البحرين
الوفاة: 3 ربيع الأول 1417 هـ. 18 أغسطس / آب 1996 م. جد حفص،  البحرين.
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد الحسن آل طفل (1322 هـ - 1417 هـ). هو رجل دين وخطيب حسيني شيعي بحراني؛ كانت له الزعامة الدينية في قرية جد حفص إذ تولّى فيها إمامة الجمعة والجماعة في جامع جد حفص لفترة قاربت النصف قرن. بالإضافة لكونه من رجال الدين البارزين للطائفة الشيعية في البحرين، والمُؤثرين على المجتمع الشيعي في البحرين في فترة حياته.
ولادته ونشأته

كانت ولادته سنة 1322 هـ (الموافقة لسنة 1904 م) وذلك في قرية توبلي البحرانية، ولضيق الأحوال المعيشية التي عانت منها أسرته؛ فقد هاجر مع والده إلى أبو ظبي وكان يبلغ من العمر ثلاث سنين. وقد كان أبوه معلما للقرآن فتعلم عليه القراءة والكتابة وتلاوة القرآن، ثم اتجه للقراءة والمطالعة الشخصية ثم قرر الدخول في سلك الخطابة الحسينية.
عودته إلى البحرين

عاد بعد فترة طويلة إلى وطنه البحرين وتحديداً بعد وفاة والده، وتزوّج وسكن واستقر بقرية جد حفص لوجود أقارب له من عائلتي الحَمَّار والفردان فيها، بالإضافة إلى أن محمد علي المدني قد التقى به في أبو ظبي أثناء زيارته لها في الثلاثينيات، وقد نصحه بالرجوع إلى البحرين، ووعده بتدريسه العلوم الدينية. وقد امتهن بعد رجوعه إلى البحرين عدة مهن لينفق على أسرته؛ منها: خياطة العباءات (البشوت)، والوساطة في تجارة اللؤلؤ، بالإضافة للأجور التي يحصل عليها من الخطابة الحسينية؛ غير أنّ الفقر كان سائداً على وضعه في شبابه لدرج أنه لم يملك بيتاً إلّا بعد مدة طويلة من عودته إلى البحرين، ثم تغيرت حاله حين اشتغل بتجارة العقارات.
عمله الديني

بالإضافة إلى دخوله في مجال الخطابة الحسينية؛ فقد انخرط في الدراسات الحوزوية بعد رجوعه إلى البحرين حيث تتلمذ على محمد علي المدني، ثم التحق بالمدرسة الدينية التي أسستها دائرة الأوقاف الجعفرية بالمنامة سنة 1356 هـ (1937 م) وتتلمذ هناك على يد عبد الله آل طعان، وباقر العصفور، وعبد الحسين المميز. وكان يسافر سنوياً إلى النجف وكربلاء ويمكث فيهما شهرين أو أكثر للإطّلاع والاستزادة العلمية وزيارة المُقدّسات الشيعة، وقد أجازه المرجع محسن الحكيم في نقل فتاواه إلى مُقلّديه، وأن يتسلم الحقوق الشرعية - الزكوات والأخماس - منهم، وكانت إجازته في عام 1376 هـ، وقد توقف في السنين الأخيرة من حياته عن السفر إلى وجهته السنوية بسبب ضعف صحته وزيادة مشاغله الدينية والاجتماعية.
وقد صارت له الزعامة الدينية في قرية جد حفص، بعد وفاة أستاذه محمد علي المدني الذي كان إمام جامع جد حفص وقد تُوفيّ سنة 1364 هـ (1945 م). واستمرت زعامته الدينية فترة طويلة تقارب النصف قرن؛ استمرّ فيها بإقامة صلاة الجمعة والجماعة في جامع جد حفص.
عمله الديني > مدرسته

أسس مدرسة دينية (حوزة علمية) في قرية جد حفص بأمواله الخاصة عرفت باسمه مدرسة الشيخ عبد الحسن آل طفل للعلوم الدينية، وقد افتتحت في السابع والعشرين من شهر رجب 1386 هـ (أي سنة 1966 م)، وباشر بنفسه التدريس فيها إلى جانب بعض من رجال الدين الآخرين. وقام في الثمانينيات بتوسعة مبنى المدرسة ببناء دور إضافي لها؛ ثم إنها قد هدمت وأعيد بنائها بعد وفاته فصارت في مبنى ضخم ومتطور. وتعد هذه المدرسة الدينية الأولى من نوعها بالنسبة للطائفة الشيعية في البحرين بعد النصف الثاني من القرن الرابع عشر، بعد أن انحلت المدرسة التي أسستها دائرة الأوقاف الجعفرية سنة 1356 هـ في المنامة.
وقد تولّى إدارة هذه المدرسة تلميذه سليمان المدني بعد وفاته؛ ثم تسلم أحفاد آل طفل إدارة المدرسة بعد وفاة المدني ولا يزالون يعملون في إدارتها.
ومن الخطباء الذين درسوا العلوم الفقهية عند آل طفل: حسن زين الدين، وحسن الباقري، وأحمد أبو العيش، وعبد الرسول السهلاوي، وجعفر الكربابادي، وجعفر الشاخوري.
مؤلفاته

علماء الإمامية وحكم صلاة الجمعة.
مفتاح الإرشاد في الهداية والرشاد. رسالةٌ عملية في الصلوات الواجبة، وقد أفرد لهذه الرسالة مُقدّمةً في أصول الدين، والرسالة على هيئة أسئلة وأجوبة، وهي مُطابقةٌ في أحكامها لفتاوى يوسف البحراني صاحب الحدائق، ومُوجّهةٌ لعمل مُقلّديه، ولا تزال هذه الرسالة مخطوطةً وغير مطبوعة.
مراجع

غاية المرام في تاريخ الأعلام. السيد هاشم السيد سلمان السيد باقر، طبع البحرين، 2004 م، منشورات مكتبة المدني للمعلومات.
حاضر البحرين وماضيها. إبراهيم المبارك، طبع بيروت - لبنان، 2004 م، منشورات المؤسسة العربيَّة للدراسات والنشر.
معجم الخطباء. داخل السيد حسن، طبع بيروت - لبنان، عام 1996 م، منشورات المؤسسة العربية للطباعة والإعلام.
بوابة الإسلام
بوابة البحرين
بوابة الشيعة
بوابة أعلام
شيخ العرب

| شيخ العرب> معلومات شخصية   | شيخ العرب> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 1927 إقليم طاطا  
الوفاة: أغسطس 7, 1964 الدار البيضاء  
مواطنة:  المغرب  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغة الأم: أمازيغية  ‏  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أحمد (حماد) بن محمد بن إبراهيم بوشلاكن، المشهور بلقب «شيخ العرب» أو «الحاج» والمعروف أيضا باسم أحمد أكوليز (1927 - 7 أغسطس 1964م) من رجال المقاومة المغربية زمن الحماية الفرنسية ومن المعارضين والمتمردين على سلطة الملك الحسن الثاني بعد الاستقلال.
مسيرته

ولد أحمد سنة 1927 بدوار أكوليز من قبيلة إيسافن السوسية الواقعة بإقليم طاطا جنوب شرق المغرب. وهو في سن الثانية عشرة، سافر سيرا على الأقدام مسافة تزيد عن 490 كم، قاصدا الرباط ليساعد والده في محل التجارة. عمل حماد بعد ذلك في «مدرسة كسوس» طباخا ثم حارسا عاما في المرحلة الأولى من نشاطه النضالي الممتد بين سنتي 1944 و1954.
مسيرته > الاعتقال

سنة 1951 تم إلقاء عليه القبض من قبل سلطات الحماية الفرنسية. وكانت العقوبة أن يعاود قطع نفس المسافة التي قطعها منذ اثني عشر عاما سيرا على الأقدام، مقيد اليدين مكبل الرجلين، في رحلة العودة لمسقط الرأس بدوار أكوليز، حتى يكون عبرة. في صيف عام 1954، في وقت بدأ فيه الصراع يحتدم بين رجال المقاومة والاستعمار، يلقى عليه القبض من جديد بتهمة حمل السلاح وتنظيم محاولات اغتيال. استقدم له الفرنسيون رضا اكديرة محاميا، فرفض أحمد أكوليز، وودع في سجن القنيطرة المركزي. نفس المحامي الذي سيكون من بين أهداف أحمد أكوليز بعد الاستقلال. في فترة السجن هاته، اكتسب أحمد أكوليز لقب «شيخ العرب». وحسب رواية محمد لومة أن هذا اللقب يعود لإضراب عن الطعام قام به عندما لاحظ أن بعض السجناء من الرباط، فاس ومكناس يتمتعون بمعاملة خاصة ويأتى لهم بوجباتهم من أحد مطاعم المدينة على خلاف باقي السجناء. فأطلق عليه زملائه في السجن لقب «شيخ الإسلام» بسبب تدينه وحسن خلقه. لكنه رفض هذا اللقب، فبدلوه إلى «شيخ العرب».
وبعد عودة محمد الخامس من المنفى ومفاوضات إيكس ليبان، تم إطلاق سراح الكثير من السجناء خصوصا أبناء النخبة من الرباط وفاس ومكناس. وبعد الاستقلال استمر شيخ العرب قابعا في زنزانته. وبعد نفاذ صبره قام بتنظيم هروبه من السجن في ماي 1956، لتبدأ المرحلة الثانية من نشاطه النضالي. بعد الاستقلال تحول اسمه في الحالة المدنية إلى اسم فوزي. فوقع رجال القضاء في حرج بالنظر إلى شخصيته والتهمة التي يقضي بموجبها عقوبة السجن، فقد كان معتقلا باسم الدفاع عن استقلال الوطن، فتم التغاضي عن قضية الهروب من السجن.
مسيرته > لائحة الاغتيالات

بدأ «شيخ العرب» في تصفية عدد من الأفراد، بدعوى أنهم تعاملوا مع الاستعمار الفرنسي. ففي سنة 1959، قام باغتيال رجلين من جهاز الأمن بعدما اشتكى له أهالي منطقة سوس من بطشهما، وكان أحدهما، «كويزا لاسورطي»، قاتل علال بن عبد الله، الذي حاول اغتيال محمد بن عرفة في 11 شتنبر 1953، كما أصدر شيخ العرب حكما بالإعدام في محكمة شعبية بحق ضابطين من جيش التحرير اتهما بسلسلة من جرائم الاغتصاب في الجنوب. قطع كل صلاته بجيش التحرير بعد أن تزايدت انتقاداته اللاذغة لزعمائه. فقام بتأسيس ما عرف بالجبهة المسلحة من أجل الجمهورية المغربية. وأصدرت محكمة تارودانت في حقه حكما غيابيا بالإعدام.
يروي مومن الديوري في كتابه حقائق مغربية عن صديقه شيخ العرب، أنه رآه يبكي مرة واحدة عندما شاهد علال الفاسي في استقبال بالقصر الملكي كان ينقله التلفزيون المغربي وهو يركع للملك الراحل الحسن الثاني ليقبل يده.
في سنة 1962، اجتمع شيخ العرب بالمهدي بن بركة في لقاء نظمه صديقه مومن ديوري بعد أن نجح في إقناعه بأن التحالف مع الزعيم اليساري من شأنه أن يعرف بحركات الكفاح المسلح خارج المغرب ويمنحها الاعتراف الدولي في إطار أنشطة مؤتمر القرات الثلاث.
استطاع «شيخ العرب» أن يصنع لنفسه بنية مسلحة مهمة، فتحول بين 1960 و1964 إلى الرجل المطلوب رقم واحد في المغرب. ففي 16 يوليو 1963 كشفت الأجهزة الأمنية عن «مؤامرة» تورط فيها شيخ العرب إلى جانب الفقيه البصري بإعداد لائحة أسماء خططوا لتصفيتها، من بينها أحمد رضا كديرة ومحمد أوفقير والمحجوبي أحرضان والمحجوب بن الصديق بوصفهم متعاونين مع الفرنسيين. فوجهت إلى الجميع تهمة تشكيل تنظيم مسلح والتخطيط لتصفية شخصيات عمومية. حاصرت قوات الأمن في ذلك اليوم مقر الكتابة العامة لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية. وفي أغسطس 1963 تمكن من الفرار إلى الجزائر. واتهم بالمشاركة في مؤامرة ضد حياة الملك الحسن الثاني، تلقّى فيها شيخ العرب حكما غيابيا بالإعدام، بمعية ابن بركة، في 14 مارس 1964.
لم يتلقّى الدعم العسكري الذي كان يرجوه في الجزائر، بعد انتهاء حرب الرمال وتوقيع السلام بين الحسن الثاني وابن بلة.
مسيرته > العودة للمغرب

في يونيو 1964 عبر شيخ العرب الحدود الجزائرية المغربية رفقة عمر ناصر الفرشي عن طريق بني ادرار. فوجد نفسه مطارداً من طرف الأجهزة الأمنية المغربية. إستقر بفيلا بالدارالبيضاء بضعة أيام فقط، وسرعان ما طوّقتها جماعة من رجال الأمن، فاضطر شيخ العرب ورفاقه لتبادل إطلاق النار مع الشرطة فقتلوا ثلاثة من أفرادها وجرحوا آخرين وتمكنوا من الفرار.
ظل شيخ العرب ورفاقه مطاردين على امتداد التراب الوطني، إذ كانت جماعته تضم عميلاً يخبر جهاز المخابرات بتحركاته. فظل مطارداّ إلى أن لقي حتفه على يد رجال الشرطة في 7 أغسطس 1964 واعتقل ما يناهز 40 من رفاقه. دفنت جثته في مقبرة بالدار البيضاء دون شاهد على قبره.
مراجع

↑  نشر في الشرق المغربية يوم 26 - 05 - 2011 نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  سياسيون ضحايا زمن الاغتيالات الصباح، تاريخ الولوج 5 يناير 2016 "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-11.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  مغاربة فقدوا حياتهم من أجل التغيير ومن أجل غد أفضل إدريس ولد القابلة نسخة محفوظة 11 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة المغرب
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
مجسم أرضي

خريطة لتموجات الجيود, بالمتر (أعتماداً على نموذج الثقالة EGM96 والمجسم الإهليلجي المرجعي نظام المساحة العالمي 1984).
المجسم الأرضي أو هيئة الأرض المائية (بالإنجليزية: Geoid)‏ هو ذلك السطح المتساوي الكمون على الأرض الذي يتوافق بالضبط مع سطح المحيطات . لأن سطح المحيطات يكون في حالة توازن ويتمدد بين القارات (مثل تمدد الماء في القنوات المائية). وطبقاً لأقوال غاوس، الذي هو أول من شرح هذه الظاهرة، فأن الجيود عبارة عن "شكل رياضياتي للأرض"، وهي ظاهرة سلسة وهي أيضاً سطح غير منتظم بشكل كبير ولا يتقاطع مع السطح الحقيقي لقشرة الأرض، بل يتقاطع مع السطح الذي يمكن أن يُعرف فقط من خلال الحسابات والقياسات الثقالية الواسعة النطاق. بالرغم من أنه لم يكن هناك تفريق بين المصطلحين الجيوديسيا والجيوفيزياء في المئتين السنة الماضية، إلا أنه قد تم التفريق بينها في العقود الأخيرة، وكان ذلك نتيجة لأعمال العلماء مثل بيتر فانيتشيك (بالتشيكية: Petr Vaníček)‏ وأعمال الآخرين. توصف عادةً بالشكل الفيزيائي الحقيقي للأرض، على نقيض الشكل الهندسي المثالي للسكح الناقصي المرجعي (بالإنجليزية: Reference ellipsoid)‏.
الوصف

إن سطح الجيود غير منتظم . وعلى خلاف المجسم الإهليلجي المرجعي فإنه في الغالب ما تستخدم لتقريب الشكل الفيزيائي للأرض, بل أنه أكثر سلاسة من السطح الفيزيائي للأرض. إلا أن ارتفاع تضاريس الأرض قد تجاوز +8,000 م (جبل إفرست) وأعماق المحيط −11,000 م (خندق ماريانا) Mariana Trench . إذاً فمجموع التباين في الجيود هو أقل من 200 م (-106 إلى +85 م) مقارنةً بالقطع الناقص الرياضياتي التام.
بالنسبة لمستوى البحر, فلو تموجت بواسطة الأمواج والأحوال الجوية, فأنها ستحمل سطحاً مساوياً للجيود. ولو تم إمرار سلسلة من الأنفاق والقنوات الضيقة من خلال الكتل اليابسة القارية, فإن مستوى البحر في هذه القنوات ستتزامن أيضاً مع الجيود. في الواقع ليس لدى الجيود معنى فيزيائي تحت القارات, لكن بإمكان الجيوديسيين استمداد مرتفعات النقاط القارية اعتماداً على التخيلات, والتعريف بشكل فيزيائي، والسطح بتقنية تسمى تحديد مستوى النشاط spirit leveling.
و لكون سطح سوية الكمون, فيعرف الجيود على أنه سطح له قوة جاذبية عمودية في كل مكان. هذا يعني لو تم السفر بواسطة السفينة, فإن واحداً لا يشعر بتموجات الجيود; الرأسية المحلية هي دائماً عمودية بالنسبة للجيود وعنصر التماس الأفقي المحلي الخاصة بها. وبالمثل، تكون المستويات الروحية موازية دائماً للجيود.
لاحظ بأن مستقبلي نظام التموضع العالمي -جي بي إس- في السفينة، في أثناء الرحلة الطويلة, قد يلاحظوا الموجات العالية, بالرغم من أن هذه السفينة دائماً ما تكون في مستوى سطح البحر (بغض النظر عن المد والجزر). هذا لأن الأقمار الصناعية للجي بي إس, التي تدور حول مركز ثقالة الأرض, يمكن أن تقيس فقط الأرتفاعات بالنسبة إلى القطع الناقص المرجعي ذات المركزية الأرضية. ولحصول على الأرتفاع الجيودي لأحدها, فيجب أن تكون قراءة الجي بي إس مصححة. وبالعكس, يكون الارتفاع المحدد بواسطة تحديد مستوى النشاط من محطة قياس المد والجزر, كما في المسح الأرضي التقليدي, دائماً مرتفعة جيودياً.
لدى بعض مستقبلي الجي بي إس شبكة منفذة داخل المكان الذي يتمكنوا فيها من الحصول على ارتفاع الجيود WGS84 فوق مجسم قطع الناقص WGS من الوضع الحالي. ومن ثم يكونون قادرين على تصحيح الأرتفاع فوق القطع الناقص WGS إلى أرتفاع الجيود WGS84. في تلك الحالة عندما لا يكون الارتفاع مساوياً للصفر على السفينة فإن ذلك بسبب المد والجزر.
مثال مبسط

إن ثقالة الحقل الأرضي ليست تامة ولا موحدة. عادة ما تستخدم المجسم الناقصي المفلطح على أنها الأرض المثالية idealized earth, لكن فلنبسطها ونعتبر الأرض المثالية مجسم كروي تام. الآن, حتى لو كان الأرض كروي بشكل تام, فلن تكون قوة الثقالة متساوية في جميع الأمكنة, لأن الكثافة (و بالتالي الكتلة) تختلف في جميع أنحاء كوكبنا الأزرق. ويرجع ذلك إلى توزيعات الحمم البركانية, والسلاسل الجبلية, وعمق الخنادق البحرية وما إلى ذلك.
إذاً حتى لو كان المجسم الكروي التام مغطى بالمياه, فلن تكون المياه بنفس الارتفاع في كل مكان. وبدلاً من ذلك, ستكون مستوى المياه أعلى أو أقل عمقاً معتمدةً على قوة الثقالة في الموقع.
تمثيل التوافقيات الكروية

تستعمل التوافقيات الكروية Spherical harmonic في الغالب لتقريب شكل الجيود. وأفضل مجموعة للمعاملات التوافقية الكروية هي EGM96 (نموذج ثقالة الأرض 1996), وحددت في مشروع تعاوني دولي بقيادة NIMA. الوصف الرياضي للجزء الغير-دوري لدالة الكمون في هذا النموذج هو:
حيث أن  \phi \  و \lambda \  هي خطوط طول وعرض ذات المركزية الأرضية geocentric (كروية) على التوالي, و {\overline {P}}_{nm} هي دوال ليجيندر المُنظمة كلياً لدرجة  n\ ، والتراتيب  m\ , و {\overline {C}}_{nm} و {\overline {S}}_{nm} هي معاملات النموذج. لاحظ بأن المعادلة الموجودة في الأعلى تقوم بوصف الكمون الثقالي للأرض  V\ , وليس الجيود, في مكان  \phi ,\;\lambda ,\;r,\  والإحداثي  r\  تكون هي نصف قطر المركزي الأرضي geocentric radius, وبمعنى آخر, هي المسافة من مركز الأرض. والجيود هو سطح سوية الكمون خاص، وتتشارك بعض الشيء في الحساب. يقدم انحدار هذا الكمون أيضاً نموذج من التسارع الثقالي. يتضمن EGM96 مجموعة كاملة من المعاملات لدرجة وترتيب 360, لوصف التفاصيل في الجيود العالمي يتجاوز حجمها 55 km (أو 110 km, اعتماداً على تعريفك للقرار). ويمكن للمرء أن يشاهد بأن:
المعاملات المختلفة (مع حساب  {\overline {C}}_{nm} و {\overline {S}}_{nm}, واستعمال قيمة EGM96 للرمز  n=n_{max}=360). فبالنسبة للكثير من التطبيقات تكون السلسلة الكاملة معقدة أكثر من اللازم وتكون منقوصة بعد قليلاً من الحدود (ربما تكون بالعشرات).
إن نماذج الحلول الجديدة لا زالت تحت التطوير. على سبيل المثال, يعمل بعض مؤلفي EGM96 النماذج المحدثة التي ينبغي عليها أن تتضمن الكثير من بيانات الثقالة الجديدة المأخوذة من الأقمار الصناعية (انظر, على سبيل المثال, GRACE), وينبغي عليها أن تدعمها لتصل إلى الدرجة والترتيب 2160 (1/6 الدرجة, مما يتطلب 4 ملايين من المعاملات).
  قامت NGA بإعلان عن توفر EGM2008, مكملةً لدرجة التوافقيات الكروية والترتيب 2159, كما أنها تحتوي على معاملات إضافية موسعةً ذلك إلى 2190 درجة وإلى ترتيب 2159. البرنامج والبيانات موجودة في صفحة نسخة النموذج الثقالي 2008 (EGM2008) - WGS 84.
حل المجسم الأرضي الدقيق

شهدت التسعينات اكتشافات مهمة في نظرية حساب المجسم الأرضس theory of geoid computation. ألا وهي حل المجسم الأرضي الدقيق Precise Geoid Solution  بواسطة فانيتشيك وزملاء العمل لتحسين منهج الستوكسي عن حساب الجيود. هذا الحل مكن من تحويل المليمتر إلى السنتيمتر بدقة في حساب الجيود, وتحسين طريقة حل القيمة الأسية order of magnitude من الحلول الكلاسيكية السابقة.