stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
جزر البحيرات
مراجع

↑  Marr، J.E. (1900). The scientific study of scenery. London: Methuen. مؤرشف من الأصل في 2022-03-30.
1 2 3 4 5 6 7 8  "Islands of the World: Largest Lake Islands". World Atlas. مؤرشف من الأصل في 2022-02-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-15.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  "Largest Lake Islands of the World". WorldIslandInfo.com. مؤرشف من الأصل في 2011-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-15.
1 2 3  Sarjakoski، Tapani (1996). "Chapter 20.3 - How many lakes, rivers and islands are there in Finland?". في Peter A. Burrough and Andrew U. Frank (المحرر). Geographic Objects with Indeterminate Boundaries. تايلور وفرانسيس. ص. 302-304. ISBN:9780748403875. اطلع عليه بتاريخ 2019-05-06.
↑  "Largest Lake Islands of the World". WorldIslandInfo.com. مؤرشف من الأصل في 2011-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-15."Largest Lake Islands of the World". WorldIslandInfo.com. Archived from the original on 28 September 2011. Retrieved 15 February 2010.
1 2  "Largest Islands in Finland (in Finnish)". مؤرشف من الأصل في 2010-04-12. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-26.
1 2 3 4 5  "Some interesting islands and lakes". Elbruz. مؤرشف من الأصل في 2021-04-20. اطلع عليه بتاريخ 2014-02-01.
↑  "Islands of the World: Largest Lake Islands". World Atlas. مؤرشف من الأصل في 2023-07-14. اطلع عليه بتاريخ 2010-02-15."Islands of the World: Largest Lake Islands". World Atlas. Retrieved 15 February 2010.
↑  Nisos Ioanninon article (in Greek) نسخة محفوظة 2021-12-03 على موقع واي باك مشين.
بوابة بحيرات
بوابة جزر
كالديرا من كويكوشا في الإكوادور
عاش شعب أورو على جزر أوروس العائمة على بحيرة تيتيكاكا لعدة قرون
جزيرة ايجبورغ الاصطناعية، أمستردام، هولندا
ساحل جزيرة أولخون على بحيرة بايكال
بحيرة سايما مع العديد من جزر البحيرات في فنلندا
فيليبي راموس (حكم كرة قدم)

| فيليبي راموس | فيليبي راموس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإسبانية: Felipe de Jesús Ramos Rizo)‏  
الميلاد: 10 مارس 1963   (61 سنة)   مدينة مكسيكو  
مواطنة:  المكسيك  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حكم كرة قدم،  ومحلل رياضي  ‏  
اللغة الأم: الإسبانية  
اللغات: الإسبانية  
الرياضة: كرة القدم  
بلد الرياضة:  المكسيك  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فيليبي راموس (بالإسبانية: Felipe Ramos Rizo)‏ هو حكم كرة قدم مكسيكي، ولد في 10 مارس 1963 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
مراجع

↑  "Cameroon vs Spain match report". مؤرشف من الأصل في 2013-10-29. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-16.
↑  "France vs Senegal match report". FIFA.com. مؤرشف من الأصل في 2008-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-16.
↑  "Iraq vs Iran match report". FIFA.com. مؤرشف من الأصل في 2010-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2009-12-16.
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
فيليبي راموس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
فيليبي راموس على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم
بوابة تحكيم رياضي
بوابة المكسيك
بوابة أعلام
صهر (أسرة)

لمعانٍ أخرى، طالع صهر (توضيح).

الأصهار هُم أهل بيت المرأة، أبوها وإخوانها من النسب أو الرضاع ومن العرب من يجعل الصهر يشمل الأحماء والأختان جميعا.
مراجع

↑  Fouad، Youssef. "arabdict". www.arabdict.com. مؤرشف من الأصل في 2024-02-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-02-07.
| ع ن الأسرة | ع ن الأسرة |
| --- | --- |
 تاريخ  مأوى  الأسرة الأولية  الأسرة الممتدة  الأسرة الزوجية  أسرة الأمومة  الأسرة الباهتة  أسرة مختلة وظيفيا  أسرة الأمان :  تاريخ  مأوى  الأسرة الأولية  الأسرة الممتدة  الأسرة الزوجية  أسرة الأمومة  الأسرة الباهتة  أسرة مختلة وظيفيا  أسرة الأمان 
القرابة الأسرية:  المتزوج الزوج  الزوجة  الوالدان الأب  الأم  الطفل الابن  ابنة  الربيب 
الأسرة الممتدة:  ( الجد · الجدة )  ( الحفيد · الحفيدة )  ( العمة · الخالة )  ( العم · الخال )  أبناء ( العم · الخال )  أبناء ( الأخ · الأخت )  السلف المشترك 
الأسرة في القانون:  والدان أحد الزوجين  أم أحد الزوجين  أب أحد الزوجين  نسيبة  نسيب  ربيب في القانون  زوج الابنة  زوجة الابن  طفل في القانون 
القرابة:  التبني  مصاهرة  قرابة الدم  التخلي  الطلاق  التغريب  قرابة مصطنعة  الزواج  قرابة تنشئة 
النسب:  النسب الثنائي  اسم الأسرة  شجرة الأسرة  الأنساب  التوريث  توريث  الإرث  سلالة الأم  سلالة الأب  مخطط النسب  سلف 
العلاقات:  محبة (حب الوالدان)  Eros (marital love)  بر الوالدين  Philia (friendly love)  الإخلاص (الحب الأسري) 
أسرة الربائب:  أسرة الربائب  زوجة الأب  زوج الأم  نصف-أخت  نصف-أخ  شقيق 
نظريات:  معاداة أوديب  Kommune 1 
مصطلحات:  كنة  عديل  صهر  حما وحماة  يتيم  نسيب  سبط  ختن 
بوابة مجتمع
جورج بيل (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع جورج بيل (توضيح).
| جورج بيل (كاتب)>  معلومات شخصية  | جورج بيل (كاتب)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 9 يناير 1809    
تاريخ الوفاة: 4 فبراير 1899 (90 سنة)      
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج بيل (بالإنجليزية: George Bell)‏ هو كاتب نيوزلندي، ولد في 9 يناير 1809، وتوفي في 4 فبراير 1899.
مراجع

↑  "Marriages". Otago Witness. ع. 1479. 20 مارس 1880. ص. 15. مؤرشف من الأصل في 2016-02-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-22.
↑  Griffiths، George. "George Bell". قاموس السير الذاتية النيوزيلندية. وزارة الثقافة والتراث.
↑  Scholefield، Guy، المحرر (1940). A Dictionary of New Zealand Biography : M–Addenda (PDF). Wellington: Department of Internal Affairs. ج. II. ص. 13f. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-22. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)
بوابة أعلام
بوابة نيوزيلندا
جريمة كراهية

جريمة كراهية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  جريمة 
جانب من جوانب:  قوة الأمر المقضي به 
الأسباب:  تحامل 
تسبب في:  اكتئاب قلق خوف صدمة نفسية 
ممثلة بـ:  كره 
لديه جزء أو أجزاء:   القائمة ... جريمة قتل تنمر تحرش إساءة لفظية إهانة mate crime (en)  جرافيتي رسائل الكراهية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جريمة الكراهية (المعروفة أيضاً بدافع التحيز أو جريمة التحيز، ) هي جريمة ذات دوافع مسبقة تحدث عندما يستهدف مرتكب الجريمة ضحية بسبب إنتماءه إلى مجموعة اجتماعية معينة أو عرق معين.
يمكن أن تشمل أمثلة هذه المجموعات على سبيل المثال لا الحصر: الجنس أو العرق أو الإعاقة أو اللغة أو الجنسية أو المظهر الجسدي أو الدين. وغالباً ما تسمى الأعمال غير الجنائية التي تحفزها هذه الأسباب بحوادث التحيز.
«جريمة الكراهية» تشير عموماً إلى الأعمال الإجرامية التي ينظر إليها على أنها مدفوعة بالتحيز ضد واحدة أو أكثر من المجموعات الاجتماعية المذكورة أعلاه، أو من خلال التحيز ضد مشتقاتها. قد تنطوي الحوادث على الاعتداء الجسدي، أو الاضرار بالممتلكات، أو البلطجة، أو المضايقة، أو الإساءة اللفظية أو الإهانات، أو جريمة الزميل أو الكتابة على الجدران أو الرسائل (رسائل الكراهية).
قانون جريمة الكراهية هو قانون يهدف إلى ردع العنف بدافع التحيز. قوانين جرائم الكراهية تختلف عن قوانين مكافحة خطاب الكراهية: تعزز قوانين جرائم الكراهية العقوبات المرتبطة بالسلوك الذي يعتبر فعلاً جنائياً بموجب قوانين أخرى، بينما تجرم قوانين خطاب الكراهية فئة من أنواع الكلام. توجد قوانين خطاب الكراهية في العديد من البلدان. في الولايات المتحدة، أيدت كل من المحكمة العليا والمحاكم الدنيا قوانين جرائم الكراهية، ولا سيما في حالة «القتال» وكلمات عنيفة أخرى، لكن البعض يعتقد أنه يتعارض مع التعديل الأول للقانون للحق في حرية التعبير، ولكن جرائم الكراهية لا يتم تنظيمها إلا من خلال التهديد بالإصابة أو الموت.
التاريخ

جاء مصطلح «جريمة الكراهية» في الاستخدام الشائع في الولايات المتحدة خلال ثمانينات القرن العشرين، ولكن غالباً ما يستخدم هذا المصطلح بأثر رجعي من أجل وصف الأحداث التي وقعت قبل ذلك العصر. من الاضطهاد الروماني للمسيحيين إلى المذبحة النازية لليهود، ارتكبت جرائم الكراهية من قبل الأفراد والحكومات قبل فترة طويلة من استخدام المصطلح بشكل شائع. جزء كبير من تعريف الجريمة كجريمة كراهية هو أنها موجهة نحو مجموعة مضطهدة تاريخياً.
بينما بدأ الأوروبيون في استعمار العالم من القرن السادس عشر فصاعداً، أصبحت الشعوب الأصلية في المناطق المستعمرة، مثل الأمريكيين الأصليين، هدفاً للتخويف والعنف بدافع التحيز. خلال القرنين الماضيين، أمثلة نموذجية على جرائم الكراهية في الولايات المتحدة شملت الإعدام دون محاكمة للأمريكيين الأفارقة، إلى حد كبير في الجنوب، وإعدام المشتبه فيهم من المكسيكيين والصينين في الغرب، عبر الحرق لتخويف الناشطين السود أو لدفع العائلات السوداء من الأحياء ذات الأغلبية البيضاء خلال إعادة الإعمار وبعدها. الاعتداء على الناس البيض المسافرين في الأحياء ذات الغالبية السوداء، الاعتداءات على المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية، رسم صليب معقوف على المعابد اليهودية. وردود على كراهية الأجانب لمجموعة متنوعة من مجموعات الأقليات العرقية.
ويعزى الفعل «إلى الإعدام خارج نطاق القانون» إلى تصرفات تشارلز لينش، وهو من قبيلة فيرجينيا كويكر في القرن الثامن عشر. قام لينش وغيره من ضباط الميليشيات وقضاة الصلح بإلقاء القبض على المتعاطفين مع المحافظين الذين أُعطوا محاكمة سريعة في محكمة غير رسمية. وشملت الأحكام الصادرة أحكاماً ضد الجلد، والاستيلاء على الممتلكات، وتعهدات الإكراه، والتجنيد في الجيش. في الأصل، يشير المصطلح إلى العقوبة القضائية المنظمة والمحظورة للمجرمين. تطور لاحقاً لوصف التنفيذ خارج «العدالة العادية». ويرتبط ارتباطًا كبيراً بقمع البيض للأميركيين الأفارقة في الجنوب وفترات سلطة الشرطة الضعيفة أو غير الموجودة، كما هو الحال في بعض المناطق الحدودية في الغرب القديم.
لم يتم تصنيف جرائم قتل شانون كريستيان وكريستوفر نيوزوم ومذبحة ويتشيتا على أنها «جرائم كراهية» من قبل مسؤولي التحقيق الأمريكيين أو وسائل الإعلام. في أوائل القرن الحادي والعشرين، وصف المعلقون المحافظون ديفيد هورويتز وميشيل مالكين (قناة فوكس نيوز ومؤلف) وستوارت تايلور الابن (صحفي) هذه الأحداث بأنها «جرائم كراهية ضد البيض من قبل السود».
الآثار النفسية

يمكن أن تكون لجرائم الكراهية عواقب نفسية كبيرة وواسعة النطاق، ليس فقط لضحاياها المباشرين بل للآخرين أيضاً. ووثقت دراسة أجريت في الولايات المتحدة عام 1999 عن مثليي ومثليات الجنس ضحايا جرائم الكراهية العنيفة أنهم عانوا من مستويات عالية من الضيق النفسي، بما في ذلك أعراض الاكتئاب والقلق، مقارنة بضحايا المثليين والمثليات من الجرائم المماثلة التي لم تكن بدافع التحيز. يسرد دليل أصدره المدعي العام لمقاطعة أونتاريو في كندا العواقب التالية:
الاضطرابات التي تنعكس على الفرد هي ذات طابع نفساني ووجداني. وتشمل تداعيات على هوية الضحية واحترام الذات؛ وكلتاهما معززتين بجريمة محددة من جرائم العنف، والتي عادة ما تكون أقوى من تلك المرتبطة بجريمة عامة.
يشمل الإرهاب العام في المجموعة التي ينتمي إليها الضحية، مما يلهم مشاعر الضعف بين أعضائه الآخرين، الذين يمكن أن يكونوا ضحايا جرائم الكراهية القادمة.
وهي آثار مشؤومة على مجموعات الأقليات أو على المجموعات التي تعرف نفسها مع المجموعة المستهدفة، خاصة عندما تستند الكراهية المشار إليها إلى أيديولوجية أو عقيدة تعظ في وقت واحد ضد عدة مجموعات.
إن الانقسامات والفصائلية الناشئة عن جرائم الكراهية تضر بشكل خاص بالمجتمعات المتعددة الثقافات.
يمكن لضحايا جريمة الكراهية أيضا تطوير الاكتئاب والصدمات النفسية.
تشير مراجعة للبحوث الأوروبية والأمريكية إلى أن التفجيرات الإرهابية تسبب الخوف من الإسلام وجرائم الكراهية، ولكن في الأوقات السالمة، تهدأ مرة أخرى، على الرغم من ارتفاع مستوى الخوف نسبياً. الرسالة الأكثر إقناعاً للإرهابيين هي الخوف والخوف، والعاطفة الأولية والقوية، وزيادة تقديرات المخاطر التي لها تأثيرات مشوهة على تصور المسلمين العاديين. يبدو أن التحامل المنتشر على نطاق واسع ضد الإسلام يسهم في ارتكاب جرائم الكراهية ضد المسلمين، ولكن بشكل غير مباشر: إن الهجمات الإرهابية والإجحاف الشديد ضد الإسلام يشكلان نافذة فرصة للجماعات والشبكات المتطرفة.
قوانين

تقع قوانين جرائم الكراهية بشكل عام في واحدة من عدة فئات:
القوانين التي تحدد الأفعال المتخصصة بدافع التحيز كجرائم متميزة؛
قوانين تعزيز العقوبات الجنائية؛
القوانين التي تخلق قضية مدنية مستقلة لعمل جرائم الكراهية؛
القوانين التي تتطلب من الوكالات الإدارية جمع إحصائيات جرائم الكراهية. في بعض الأحيان (كما هو الحال في البوسنة والهرسك)، تركز القوانين على جرائم الحرب والإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية مع حظر العمل التمييزي على الموظفين الحكوميين.
دعم ورفض قوانين جرائم الكراهية > الدعم

مبررات العقوبات الأقسى على جرائم الكراهية تركز على فكرة أن جرائم الكراهية تسبب المزيد من الأذى الفردي والمجتمعي. يقال إنه عندما يتم الهجوم على جوهر هوية الشخص، يكون التدهور واللاإنسانية خطير بشكل خاص، ومن المرجح أن يؤدي إلى المزيد من المشاكل العاطفية والفسيولوجية. يمكن للمجتمع، بدوره، أن يعاني من عدم تمكين مجموعة من الناس. علاوة على ذلك، تم التأكيد على أن فرص ارتكاب جرائم انتقامية أكبر عندما تكون جريمة الكراهية قد ارتكبت. يتم الاستشهاد بأحداث الشغب في لوس أنجلوس في كاليفورنيا التي أعقبت ضرب رودني كينغ، وهو سائق أسود، من قبل مجموعة من ضباط الشرطة البيض كدعم لهذه الحجة. إن ضرب سائق الشاحنة الأبيض ريجنالد ديني من قبل مثيري الشغب الأسود أثناء نفس أحداث الشغب هو أيضاً مثال يدعم هذه الحجة.
في قضية ويسكونسن ضد ميتشل، وجدت المحكمة العليا في الولايات المتحدة بالإجماع أن قانون العقوبات الذي يحظر الكراهية لا يتعارض مع حقوق حرية التعبير، لأنهم لا يعاقبون أي شخص لممارسة حرية التعبير. بدلاً من ذلك، فهي تسمح للمحاكم بالاعتبار الدافع عند الحكم على مجرم بسبب سلوك غير محمي بالتعديل الأول. بينما في قضية شابلنسكي ضد نيوهامبشاير، حددت المحكمة «الكلمات القتالية» بأنها «تلك التي تحدث بسبب ضياعها أو تثير تحريضاً فورياً للسلام.»
دعم ورفض قوانين جرائم الكراهية > الرفض

وقد وجدت المحكمة العليا الأمريكية بالإجماع أن قانون مرسوم «سانت بول متحيزاً للجريمة» يرقى إلى أن التمييز القائم على وجهة النظر يتعارض مع حقوق حرية التعبير، لأنه يجرِّم بشكل انتقائي خطاباً مدفوعاً بالتحيز أو خطاباً رمزياً للموضوعات غير المؤذية مع السماح بمثل هذا الكلام لغيره. المواضيع. يؤكد الكثير من النقاد أنه يتعارض مع حق أساسي أكثر: الفكر الحر. الادعاء هو أن تشريع جريمة الكراهية يجعل بعض الأفكار أو المعتقدات، بما في ذلك الدينية منها، غير قانونية، وبعبارة أخرى، جرائم الفكر. تجادل هايدي هيرد بأن جرائم الكراهية تجرم بعض التصرفات لكنها لا توضح السبب وراء كون الكراهية تصرفاً أخلاقياً أسوأ للجريمة من تلك التي تحفزها الغيرة أو الجشع أو السادية أو الانتقام أو لماذا تستجيب الكراهية والتحيز بشكل فريد للعقوبات الجنائية مقارنة بالدوافع الأخرى. يقول هيرد إن ما إذا كان التصرف أسوأ من الآخر أم لا، فهو أمر حساس، ومن الصعب القول إن بعض الدوافع أسوأ من غيرها.
جورج غوردجييف

| جورج غوردجييف> (بالأرمنية: Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև)‏، و(باليونانية: Γεώργιος Γεωργιάδης)‏    | جورج غوردجييف> (بالأرمنية: Գեորգի Իվանովիչ Գյուրջիև)‏، و(باليونانية: Γεώργιος Γεωργιάδης)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 يناير 1866(1866-01-13) غيومري
الوفاة: 29 أكتوبر 1949 (83 سنة)    باريس
سبب الوفاة: سرطان الكبد  
الإقامة: أرمينيا  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
التلامذة المشهورون: بيتر دميانوفيتش أوسبنسكي  
المهنة: فيلسوف،  وملحن،  وكاتب،  وكاتب سيناريو،  ومصمم رقص،  ومدرس  
اللغات: الأرمنية،  والإنجليزية،  والفرنسية،  واليونانية،  والروسية  
مجال العمل: فلسفة،  وروحانية  
أعمال بارزة: الطريق الرابع  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جورج إيفانوفيتش غوردجييف (بالإنجليزية: George Ivanovich Gurdjieff، بالروسية: Гео́ргий Ива́нович Гурджи́ев، باليونانية: Γεώργιος Γεωργιάδης، بالأرمينية: Գեորգի Գյուրջիև)؛ (31 مارس 1866/14 يناير 1872/28 نوفمبر 1877 - 29 أكتوبر 1949)، فيلسوف صوفي ومعلم روحي  وملحن من أصول أرمينية ويونانية، ولد في ألكسندرابول (المعروفة الآن باسم غيومري)، في أرمينيا. ذكر غوردجييف أن معظم البشر لا يمتلكون وعيًا موحدًا وبالتالي يعيشون حياتهم في حالة «نوم يقظ» منوم، ولكن من الممكن أن يستيقظوا على حالة وعي أعلى ويتمكنون من تحقيق إمكانات بشرية كاملة. وصف غوردجييف طريقة تحاول القيام بذلك، ودعا للانضباط في «العمل» (يشير إلى «العمل على الذات») أو «النظام». وفقًا لمبادئه وتعليماته، فتوحد طريقة غوردجييف لإيقاظ وعي المرء أساليب الفقير (الصوفي) والراهب واليوغي، وأشار إليها باسم «الطريق الرابع».
سيرته الشخصية > أولى سنوات حياته

ولد غوردجييف لأب يوناني من القوقاز، يانيس غورغيادس (باليونانية: Ἰωάνης Γεωργιάδης)، وأم أرمنية، إفدوكيا (وفقًا لكاتب السير الذاتية بول بيكمان تايلور)، في ألكسندروبول للإمبراطورية الروسية في جنوب القوقاز. يمثل اسم غوردجييف ترويسًا (أحد أشكال عملية الاستيعاب الثقافي التي تتخلى من خلالها المجتمعات غير الروسية - طواعيةً أو كرها - عن ثقافتها و لغتها لصالح الثقافة و اللغة الروسية) من اللقب اليوناني البونتيكي «غورغيادس» (باليونانية: Γεωργιάδης). ولا تزال سنة ولادته مجهولة، إذ تتراوح التخمينات من 1866 إلى 1877. يجادل بعض المؤلفين (مثل جيمس مور) أنه وُلد في عام 1866. واعتقدت كلتا أولغا دي هارتمان، المرأة التي وصفها غوردجييف بـ «الصديق الأول لحياتي الداخلية»، ولويس جوبفرت مارس، سكرتيرة غوردجييف في أوائل الثلاثينيات، أن غوردجييف من مواليد عام 1872. كُتب في جواز سفره أن تاريخ ميلاده في 28 نوفمبر 1877، لكنه ذكر ذات مرة أنه ولد عندما دقت الساعة في منتصف الليل في بداية يوم رأس السنة الجديدة (التقويم اليولياني). على الرغم من اختلاف تواريخ ميلاده، فقد سُجل أنه من مواليد 1872 في لوحة وُضعت على ضريحه في مقبرة آفون، سيين إت مارن، فرنسا، حيث دُفنت جثته.
قضى غوردجييف طفولته في مدينة قارص، التي كانت بين 1878 إلى 1918، العاصمة الإدارية لمقاطعة قارص أوبلاست التي تحكمها روسيا، وهي منطقة حدودية استولت عليها الإمبراطورية العثمانية مؤخرًا. احتوت المنطقة على هضبة عشبية كبيرة وجبال عالية، وكان يسكنها سكان متعددو الأعراق والطوائف، يمتلكون تاريخًا من احترام الصوفيين ورجال الدين المسافرين، بالإضافة إلى التوفيق بين الأديان والتحول الديني. كانت كل من مدينة قارص والأراضي المحيطة بها موطنًا لمجموعة متنوعة للغاية من السكان: على الرغم من كونها جزءًا من الهضبة الأرمينية، إلا أن قارص أوبلاست كانت موطنًا للأرمن والروس والقوقاز اليونانيين والجورجيين والأتراك والأكراد وأعداد أصغر من المجتمعات المسيحية من شرق ووسط أوروبا مثل القوقاز الألمان والإستونيين والمجتمعات الطائفية الروسية مثل طائفة المولكان والدوخوبور والبريغوني والسوبوتنيكي. يذكر غوردجييف بشكل خاص المجتمع الإيزيدي. نشأ غوردجييف في مجتمع متعدد الأعراق، وأصبح يجيد اللغة الأرمينية واليونانية والروسية والتركية، وتحدث مزيجًا من التركية العثمانية وبعض اللهجات. حصل فيما بعد على «مرفق عمل بعدة لغات أوروبية». شملت التأثيرات المبكرة على جورج، والده ونجارًا وعازف عاشيق هاو أو شاعر بارديك وأخيرًا كاهن الكنيسة الروسية في المدينة، وهو صديق للعائلة. قرأ غوردجييف في فترة شبابه الأدب العلمي باللغة الروسية  بشوق. تأثر بهذه الكتابات، وشهد عددًا من الظواهر التي لم يستطع تفسيرها، ما جعله يقتنع بوجود حقيقة خفية لا يمكن العثور عليها في العلم أو في التيار الديني السائد.
فلسطين (أغنية)

لمعانٍ أخرى، طالع فلسطين (توضيح).
| فلسطين> أغنية محمد عبد الوهاب  | فلسطين> أغنية محمد عبد الوهاب  |
| --- | --- |
الفنان: محمد عبد الوهاب
تاريخ الإصدار:  المملكة المصرية 1948
اللغة: العربية
المدة: 13.29 د
الماركة: الإذاعة
الكاتب: علي محمود طه
تلحين: محمد عبد الوهاب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أغنية فلسطين هي قصيدة من تأليف الشاعر علي محمود طه، ولحنها محمد عبد الوهاب، وغناها عام 1948.
قصة الأغنية

كان إعلان قيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين عام 1948 حدثا تاريخياً في تاريخ الإسلام، والعرب، فلأول مرة منذ سقوط الأندلس عام 1492 تخرج أرض من سيطرة المسلمين، ويطرد أهلها، وأمام هذا حدث كبير كهذا قدم الشاعر المصري الكبير علي محمود طه قصيدته التي يقول يبدأها بقوله:
أخي، جاوز الظالمون المـدى
فحقَّ الجهادُ، وحقَّ الفـِدا
أنتركهُمْ يغصبونَ العُروبــةَ
مجد الأبوَّةِ والســـؤددا؟
وليسوا بِغَيْرِ صليلِ السيـوفِ
يُجيبونَ صوتًا لنا أو صدى
قام الموسيقار الشهير محمد عبد الوهاب بتلحين هذه القصيدة ثم غناها عام 1948، وقد لحنها عبد الوهاب بلحن عربي، وبذلك فإن ألحانه ذات الطابع الغربي هي جزء من ألحانه وليس كلها، وقد استخدم عبد الوهاب الدفوف في أكثر من مرة خلال الأغنية لتحقيق جو من الحماس في الأغنية، وقد بدأها في البيت الذي يقول:
أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ
أرى اليوم موعدنا لا غـدا
وعندما نستعيد بالذاكرة حرب 1948 لا نكاد نجد أغنية تواجه ذلك الحدث من مطربي ذلك العهد باستثناء هذه الأغنية، وهذا يثبت أن أغاني عبد الوهاب الوطنية بعد الثورة عام 1952 كان تعبيراً عن الأحداث الكبيرة التي عاصرتها الدول العربية، والقول بأنه كان يغني هذه الأغاني من باب النفاق للنظام الحاكم فيه قدر من التجني.
كلمات

أخي جاوزالظالمون المدى فحق الجهاد وحق الفدا
انتركهم يغصبون العروبة مجد الابوة والسؤددا
وليسوا بغير صليل السيوف يجيبون صوتا لنا أو صدى
فجرد حُسامك من غمده فليس له بعدُ أن يغمدا
أخي أيها العربي الأبيُ أرى اليوم موعدنا للغدا
أخي اقبل الشرق في امة ترد الضلال وتحي الهدى
صبرنا على غدرهم قادرين وكنَا لهم قدرا مرصدا
طلعنا عليهم طلوع المنون فصاروا هباءا وصاروا سدى
أخي قم إلى قبلة المشرقين لنحمي الكنيسة والمسجدا
أخي إن جرى في ثراها دمي وأطبقت فوق حصاها اليدا
ففتش على مهجةٍ حرةٍ أبت أن يمرعليها العدا
وقبِل شهيداً على ارضها دعا باسمها الله واستشهدا
فلسطين يفدي حماكي الشباب وجنَ الفدائيُ والمقتدى
فلسطين تحميك منَا الصدورفإما الحياةُ وإما الردى
فوغيو تامورا

| فوغيو تامورا> (باليابانية: 田村藤夫)‏    | فوغيو تامورا> (باليابانية: 田村藤夫)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 24 أكتوبر 1959   (65 سنة)   ناراشينو  
مواطنة:  اليابان  
الطول: 182 سنتيمتر  
الوزن: 85 كيلوغرام  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
اللغات: اليابانية  
الرياضة: كرة القاعدة  
بلد الرياضة:  اليابان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فوغيو تامورا (باليابانية: 田村藤夫؛ بالكانا: たむら ふじお) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 24 أكتوبر 1959 في ناراشينو في اليابان.
مراجع

1 2 3   http://npb.jp/bis/players/41743863.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-25. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
وصلات خارجية

فوغيو تامورا على موقع الدوري الياباني لكرة القاعدة (الإنجليزية)
فوغيو تامورا على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
بوابة كرة القاعدة
بوابة اليابان
بوابة أعلام
جمهورية توفا الشعبية

| جمهورية توفا الشعبية> (بالروسية: Народная Республика Танну-Тува)‏    | جمهورية توفا الشعبية> (بالروسية: Народная Республика Танну-Тува)‏    |
| --- | --- |
جمهورية توفا الشعبيةالعلم : جمهورية توفا الشعبيةالشعار 
النشيد: : النشيد: 
 :  
الأرض والسكان : الأرض والسكان 
إحداثيات: 51°41′53″N 94°23′24″E﻿ / ﻿51.698°N 94.39°E﻿ / 51.698; 94.39   
المساحة: 170000 كيلومتر مربع  
عاصمة: كيزيل  
اللغة الرسمية: المغولية،  ولغة التوفان  
التعداد السكاني: 81100  (1944)  
الحكم: الحكم
نظام الحكم: جمهورية سوفيتية  ‏  
التأسيس والسيادة: التأسيس والسيادة
: التاريخ
تاريخ التأسيس: 14 أغسطس 1921  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موقع جمهورية توفا الشعبية داخل الحدود السياسية الحالية
جمهورية توفا الشعبية (بالتوفية: Тыва Арат Республик) تلفظ:(Tiva Arat Respublik) هي دولة مستقلة تأسست على أراضي محمية توفا التابعة للإمبراطورية الروسية (وإن كانت تابعة لمملكة تشينغ حتى زوالها عام 1911)،وعانت من الاعتراف الدولي من باقي الدول باستثناء منغوليا والاتحاد السوفيتي إذ كانتا الوحيدتين اللتان اعترفت باستقلالها، كما عُرفت باسم أوريانخايسكي كراي (بالروسية: Урянхайский край)، بعدها ظلت دولة تابعة للاتحاد السوفيتي خلال فترة ما بين الحربين العالميتين وأخيرا أصبحت جمهورية توفا داخل الكيان الفيدرالي الروسي.
طالع أيضا

تانو أوريانخاي
طوابع بريد وتاريخ البريد في تانو توفا
أكشا توفية – العملة الرسمية لتانو توفا
جمهورية منغوليا الشعبية
مراجع

↑  Minahan، James (2009). The Complete Guide to National Symbols and Emblems. ABC-CLIO. ص. 193. ISBN:0313344973. مؤرشف من الأصل في 2017-02-05.
↑  Toomas Alatalu (1992). "Tuva: a State Reawakens". Soviet Studies. ج. 44 ع. 5: 881–895. JSTOR:152275.
وصلات خارجية

The World at War - Tannu Tuva 1911-1944
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة دول
بوابة شيوعية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
محمد فوزي .. الوثائق الخاصة

| محمد فوزي > . الوثائق الخاصة | محمد فوزي > . الوثائق الخاصة |
| --- | --- |
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: أشرف غريب
البلد: مصر
اللغة: العربية
الناشر: «دار بتانة» الثقافية
تاريخ النشر: 2019
الموضوع: تاريخ حياة المطرب محمد فوزي
التقديم  : التقديم  
عدد الصفحات: 377
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد فوزي.. الوثائق الخاصة  كتاب صدر عام 2019 للصحفي والناقد السينمائي المصري أشرف غريب عن «دار بتانة» الثقافية، في 377 صفحة، بمناسبة مرور مائة عام على ميلاد الموسيقار المصري محمد فوزي.
يتضمن الكتاب تاريخ حياة فوزي الذي ولد في 19 أغسطس 1918 وتوفي عن 48 عاما بمرض السرطان يوم 20 أكتوبر 1966، وأنتج 36 فيلما كان هو بطلها، وبلغ عدد الأفلام التي أنتجها ولم يمثل فيها 47 فيلما. وفي الأعمال الموسيقية الغنائية، لحن لنفسه 239 عملا، وللمطربين 36، فضلا عن 116 أغنية لمطربات، فيما غنى فوزي 3 أغنيات فقط لملحنين آخرين.
وثق أشرف غريب، كتابه بالمستندات والصور التي تنشر للمرة الأولى، أسرار الصدام بين نظام جمال عبدالناصر ومحمد فوزي.