stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وكالة المعاونون للحماية
مراجع

↑  "APA Profile". Online World of Wrestling. مؤرشف من الأصل في 2007-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2007-12-04.
مناهضة اللينينية

مناهضة اللينينية هو فكر معارض للفكر المعروف باسم اللينينية أو البلشفية.
المعارضة المبكرة > معارضة الماركسيين

يمكن تتبع معارضة النظرية اللينينية وشخص لينين نفسه إلى انفصال حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي إلى فصيلتي المنشفيك والبلشفيك في المؤتمر الثاني لحزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي. وقد استندت معارضة المنشفيك للينينية والبلشفية في الأساس إلى ما رأوه من طبيعة سلطوية للينين وأساليب إقامة الدولة الماركسية. ولم تشتد هذه المعارضة إلا بعد ثورة أكتوبر، مثل استنكار مارتوف لإعادة تطبيق عقوبة الإعدام . ويمكن رؤية مناهضة اللينينية في بيئة الشيوعية الروسية أيضًا في سياق هؤلاء الأفراد الذين أرادوا إزاحة لينين بوصفه قائد الدولة خلال فترة حكمه التي امتدت من عام 1917-1924، وهذا كان موقف كل من المعتدلين الذين اعتبروا بعض السياسات، مثل شيوعية الحرب متطرفة للغاية والمتشددين الذين اعتبروا بعض السياسات، مثل السياسة الاقتصادية الجديدة استسلامًا للرأسمالية.
المعارضة المبكرة > معارضة غير الماركسيين

كانت أول معارضة للينين من هؤلاء الموالين لـالقيصر والوضع الراهن للمجتمع الروسي قبل عام 1917. ويظهر ذلك بوضوح عند نفيه إلى سويسرا.
يمكن أيضًا رؤية معارضة اللينينية من خلال هؤلاء الأفراد والدول التي سعت إلى الإطاحة بلينين متى تسلم السلطة. وتأكد ذلك خلال الحرب الأهلية الروسية عندما ساعدت القوى الأجنبية الجيش الأبيض في سعيه لخلع لينين. وفي ذلك الوقت، كانت هناك أيضًا معارضة من الدولة البولندية والحرب البولندية السوفيتية، وكذلك من الأقاليم الروسية السابقة، مثل فنلندا حيث انتصر الجيش الأبيض المحلي في الحرب الأهلية الفنلندية.
على الصعيد الداخلي، وقعت عدة حوادث في روسيا يمكن التعامل معها على أنها تمثل مناهضة اللينينية، وتتضمن تمرد تامبوف وانتفاضة كرونستادت.
وأخيرًا، ظهرت المعارضة داخل الحركة الفوضوية الروسية. وبينما يمكن نسب ذلك إلى الانفصال الأول بين الفوضوية والماركسية، فقد اشتدت المعارضة عندما أصبح واضحًا أن لينين لا نية لديه لتفكيك الدولة في المستقبل القريب. وبالرغم من وقوع بعض الحوادث الفوضوية، مثل جنازة بيتر كروبوتكين، التي مرت دونما اعتراض، فقد أصيبت الحركة الفوضوية المناهضة للينينية بإحباط شديد.
المعارضة بعد عام 1924 > معارضة الماركسيين

كانت معارضة لينين قبل عام 1924 معارضة لشخصه إلى حدٍ كبير، ولكن بعد عام 1924 تمركزت المعارضة أكثر حول مبدأ اللينينية. ونشأت هذه المعارضة عن الماركسيين الذين رأوا أن الأفكار الشيوعية تعرضت للخيانة بعد الثورة الروسية، وفي المقابل أقيمت رأسمالية الدولة. ومن ضمن أهم المؤيدين لهذا الشكل من مناهضة اللينينية، الحزب الاجتماعي لبريطانيا العظمى، بالإضافة إلى الحركة الاشتراكية الدولية.
المعارضة بعد عام 1924 > معارضة غير الماركسيين

ما زالت تمارس المعارضة ضد اللينينية إلى جانب أشكال متنوعة أخرى من الاشتراكية والشيوعية من قِبل هؤلاء الذين يعارضون أي شكل من أشكال المبادئ الماركسية. بالإضافة إلى ذلك، ما زالت هناك معارضة قوية للمبادئ اللينينية من الحركات الفوضوية، وخصوصًا فكرة الطليعة الثورية.
مراجع

↑  Robert Wilde. "Social Revolutionaries (SRs)". About.com. مؤرشف من الأصل في 2015-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2014-12-05.
↑  Leninism or Marxism?, Marx.org, last retrieved April 25, 2007 نسخة محفوظة 27 سبتمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Lenin (1917). "The State and Revolution". مؤرشف من الأصل في 2018-07-15.
وصلات خارجية

Pannekoek Archive
Mattick Archive
Martov Archive
| ع ن اشتراكية تحررية | ع ن اشتراكية تحررية |
| --- | --- |
مفاهيم:  أناركية السوق الحرة  معاداة السلطوية  مناهضة الرأسمالية  مناهضة الاستهلاكية  مناهضة اللينينية  يسار مناهض للستالينية  Anti-statism  مجتمع عديم الطبقات  ديمقراطية توافقية  ملكية مشتركة  مشاعات عامة  كوميونة  لامركزية (إدارة)  اقتصاد مخطط لامركزيا  ديمقراطية مباشرة  ازدواجية السلطة  صراع الطبقات الاجتماعية  ديمقراطية اقتصادية  مجتمع المساواة  Free association  حب حر  محلات الهبة  نقابة مهنية  استقلال البلديات الذاتي التحرري  إضراب عام  Mutual aid  فلانستير  السياسة التمهيدية  أممية بروليتارية  رفض العمل  مركز اجتماعي  مؤسسة اجتماعية  استيطان عشوائي  رأسمالية الدولة  مجتمع من دون دولة  أقصى اليسار  قيمة الاستخدام  عبودية الأجر  تعاونية عمالية  تحكم العمال  مجلس عمالي  إدارة العمال الذاتية 
نماذج:  Communalism  Communization  ديمقراطية اقتصادية  اقتصاد مجاني  الإشتراكية النقابية  الديمقراطية الشاملة  لاسلطوية السوق اليسارية  اقتصاديات تشاركية  Socialization 
أشخاص:  جيرارد وينستانلي  توماس مونتسر  شارل فورييه  جوسيا وارن  بيير جوزيف برودون  جوزيف ديجاك  فرانسيسكو بي مارغال  ميخائيل باكونين  لويز ميشيل  بيوتر كروبوتكين  ويليام موريس  أوسكار وايلد  بنجامين تكر  إريكو مالاتيستا  ليو تولستوي  فرانسيسك فيرير  إيما جولدمان  جورج كول  ريكاردو فلوريس ماغون  غوستاف لانداور  رودولف روكر  أوتو روهله  أنطوني بانيكوك  بوينفنتورا دوروتي  نستور ماخنو  سيلفيا بانكهيرست  بول ماتيك  مهاتما غاندي  دوروثي داي  فيلهلم رايش  هربرت ماركوزه  كورنيليوس كوستورياديس  بول غودمان  كولن وورد  كريس باليس  دانييل غوارين  موراي بوكتشين  غي ديبور  راؤول فانيجيم  آبي هوفمان  أنطونيو نيجري  تاكيس فوتوبولوس  نعوم تشومسكي  Gilles Dauvé  مايكل ألبرت  ماركوس 
فلسفات:  شيوعية لاسلطوية  اقتصاد لاسلطوي  لاسلطوية نقابية  ماركسية استقلالية  لاسلطوية جماعية  شيوعية المجالس  فوريورية  اقتصادي غاندي  لاسلطوية عصيانية  شيوعية يسارية  ماركسية تحررية  لوكسمبورغية  ماجونية  تبادلية  نيوثاباتيسمو  تشاركية  برنامجية  أممية موقفية  لاسلطوية اشتراكية  علم البيئة الاشتراكي  نقابية  Youth International Party 
أحداث مهمة:  جماعة الحفارون (1649)  كومونة باريس (1871)  ثورة الكانتونات (1873)  قضايا هايماركت (1886)  Escuela Moderna (1901)  Strandzha Commune (1903)  الثورة المكسيكية (1910–20)  ثورة فبراير (1917)  ثورة نوفمبر  الإقليم الحر (أوكرانيا) (1918–21)  الانتفاضات اليسارية ضد البلشفية (1918–24)  الجمهورية السوفيتية البافارية (1919)  Biennio Rosso (1919–20)  تمرد كرونشتاد (1921)  الثورة الإسبانية (1936)  انتفاضة 1953 في ألمانيا الشرقية  الثورة المجرية 1956  الشيوعية اليسارية في الصين (1967)  ربيع براغ (1968)  أحداث مايو 1968 في فرنسا  Autonomia Operaia (1976–78)  زاباتيستا (1994)  1999 Seattle WTO protests  أعمال الشغب في ديسمبر 2001 في الأرجنتين  حركة احتلوا (2011) 
ذات علاقة:  لاسلطوية  ليبرتارية يسارية  ليبرتارية  ماركسية  اشتراكية 
بوابة أعلام
بوابة شيوعية
بوابة فلسفة
بوابة السياسة
بوابة اشتراكية
بوابة لاسلطوية
الكويكب 312477

| الكويكب  312477 | الكويكب  312477 |
| --- | --- |
المكتشف: ماسح جبل ليمون  ‏  
موقع الاكتشاف: جبل ليمون  
تاريخ الاكتشاف: 2008
التسميات         : التسميات         
الأسماء البديلة: الكويكب  2008SD278
فئة الكوكب الصغير: كويكبات طروادة
خصائص المدار: خصائص المدار
الأوج: 5.527 وحدة فلكية
الحضيض: 4.818 وحدة فلكية
نصف المحور الرئيسي: 5.172 وحدة فلكية
الشذوذ المداري: 0.068
فترة الدوران: 4321.358863585674 يوم  
زاوية وسط الشذوذ: 133.56o
الميل المداري: 6.573948512971357 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 6.6o
زاوية الحضيض: 269.7o
تابع إلى: الشمس  
الخصائص الفيزيائية       : الخصائص الفيزيائية       
القدر المطلق(H): 13.8
  الكويكب 312476    الكويكب 312478    :   الكويكب 312476    الكويكب 312478    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكويكب 312477، التعين المؤقت له  الكويكب 2008SD278. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.172 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO224536‏
ملعب فيديريكو شفاغر

ملعب فيديريكو شفاغر
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة الإدارية:  كورونل 
البلد:   تشيلي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستضيف:  لوتا شفاغر  ديبورتيس كورونيل
المالك:  بلدية كورونيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  5,700
الأرضية:  عشبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  37°00′28″S 73°10′13″W﻿ / ﻿37.0078°S 73.1703°W﻿ / -37.0078; -73.1703 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب فيديريكو شفاغر (بالإنجليزية: Estadio Federico Schwager)‏ هو ملعب كرة قدم يقع في كورونل، تشيلي، يتسع لـ 5,700 متفرج.
التاريخ

افتتح الملعب في 1942.
مراجع

↑  مذكور في: جيونيمز. الوصول: 6 أبريل 2015. لغة العمل أو لغة الاسم: الإنجليزية. تاريخ النشر: 2005.
| ع ن ملاعب كرة قدم في تشيلي | ع ن ملاعب كرة قدم في تشيلي |
| --- | --- |
ملعب CAP . ملعب آيل تنينتي . ملعب آيل كوبر دي سلفادور . ملعب دافيد أريانو الأثري . ملعب إقليم دي انتوفاغاستا . ملعب تشينكيوي الإقليمي . ملعب إقليم دي لوس أندس . ملعب إلياس فيغيروا براندر . ملعب بايسينتيناريو دي لا فلوريدا . ملعب بلدية جيرمان بيكر . ملعب بلدية دي سان فيليبي . ملعب بلدية دي كالاما . ملعب كونثبثيون البلدي . ملعب بلدية دي لا بينتانا . ملعب بلدية روبرتو برافو سانتيبانييز . ملعب فرانسيسكو سانشيز روموروسو البلدي . ملعب بلدية لوسيو فارينا فرنانديز . ملعب بلدية نيكولاس شاهيون . ملعب نيلسون أويارزون أريناس البلدي . ملعب خوليو مارتينيز برادانوس الوطني . ملعب تييرا دي كامبيونيس . ملعب روبين ماركوس بيرالتا . ملعب سان كارلوس دي أبوكيوندو . ملعب سانتاو غولاريوس . ملعب سانتياغو بيوراس . ملعب ساوساليتو . ملعب فيديريكو شفاغر . ملعب كارلوس ديتبورن . ملعب كامبوس دي سبورتس دي نيونا . ملعب كيستيرنا البلدي . ملعب لا بورتادا . ملعب لا غرانجا . ملعب لاس هاغيوراس . ملعب لويس فالنزويلا هيرموسيلا . ملعب فيسكال دي تالكا . ملعب مالية دي ليناريس . ملعب هانجا روا . ملعب يوساش .: ملعب CAP . ملعب آيل تنينتي . ملعب آيل كوبر دي سلفادور . ملعب دافيد أريانو الأثري . ملعب إقليم دي انتوفاغاستا . ملعب تشينكيوي الإقليمي . ملعب إقليم دي لوس أندس . ملعب إلياس فيغيروا براندر . ملعب بايسينتيناريو دي لا فلوريدا . ملعب بلدية جيرمان بيكر . ملعب بلدية دي سان فيليبي . ملعب بلدية دي كالاما . ملعب كونثبثيون البلدي . ملعب بلدية دي لا بينتانا . ملعب بلدية روبرتو برافو سانتيبانييز . ملعب فرانسيسكو سانشيز روموروسو البلدي . ملعب بلدية لوسيو فارينا فرنانديز . ملعب بلدية نيكولاس شاهيون . ملعب نيلسون أويارزون أريناس البلدي . ملعب خوليو مارتينيز برادانوس الوطني . ملعب تييرا دي كامبيونيس . ملعب روبين ماركوس بيرالتا . ملعب سان كارلوس دي أبوكيوندو . ملعب سانتاو غولاريوس . ملعب سانتياغو بيوراس . ملعب ساوساليتو . ملعب فيديريكو شفاغر . ملعب كارلوس ديتبورن . ملعب كامبوس دي سبورتس دي نيونا . ملعب كيستيرنا البلدي . ملعب لا بورتادا . ملعب لا غرانجا . ملعب لاس هاغيوراس . ملعب لويس فالنزويلا هيرموسيلا . ملعب فيسكال دي تالكا . ملعب مالية دي ليناريس . ملعب هانجا روا . ملعب يوساش .
بوابة تشيلي
بوابة كرة القدم
ويد سيمونز

ويد سيمونز هو دراج كندي، ولد في 20 سبتمبر 1973.
مراجع

↑  Hall of Fame Inductees نسخة محفوظة 6 July 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "Wade Simmons". Rocky Mountain Bicycles. مؤرشف من الأصل في 2018-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-18.
بوابة كندا
بوابة أعلام
تاج كشفي

تاج كشفي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
شارة التاج الكشفي الهولندي.
شارة التاج الكشفي البلجيكي.
رتبة التاج الكشفي هي أعلى رتبة كشفية يمكن الحصول عليها في العديد من المنظمات غير الإنجليزية الكشفية، على سبيل المثال، في هولندا في منتصف السبعينات وفي بلجيكا. ولكسب مجموعة معينة من شارات الجدارة للكشافين والمرشدات يجب ان تتوافق مع متطلبات إضافية.
هولندا

الشارة الهولندية تتكون من شارة عللى شكل بيضوي يتوسطها تاج ذهبي على قماش من نوع الكاكي، وكانت ترتدى على الكم الأيسر من البدلة الكشفية.
إنظر أيضا

بوابة كشافة
بوابة بلجيكا
بوابة هولندا
جايسون كلارك (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع جايسون كلارك (توضيح).
| جايسون كلارك (كاتب)>  معلومات شخصية  | جايسون كلارك (كاتب)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 26 أكتوبر 1978   (46 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب،  وصحفي الرأي  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جايسون كلارك (بالإنجليزية: Jason Clarke)‏ هو كاتب أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1978.
مراجع

↑  "معلومات عن جايسون كلارك (كاتب) على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-18.
↑  "معلومات عن جايسون كلارك (كاتب) على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-16. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن جايسون كلارك (كاتب) على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15.
وصلات خارجية

جايسون كلارك على موقع IMDb (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
وادي الصنب

وادي الصنب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   ليبيا - البيضاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
←  المكان:  جنوب غرب مدينة البيضاء ,متفرع من وادي الكوف
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تشق طبقات الجبل الأخضر شمال شرق ليبيا العديد من الأودية التي سكنها ولجأ لها الناس منذ القدم، و حفروا في أجرافها مساكنا ومقابرا ودورا للعبادة، و أنشؤوا فيها سدودا لحجز المياه؛ وآخر لحفظ التربة.
البعض من هذه الأودية لا تحتوي على ينابيع للمياه أو أي مصدر دائم يكفي حاجتهم، فاضطروا لحفر الآبار في الأراضي الصخرية، وشق القنوات لتجميع مياه الأمطار، وذلك للحصول على حاجتهم منها في الزراعة والشرب.
أنشأ سكان تلك الأودية مستعمرات زراعية، حيث حوت على مرافق متكاملة، بعضها محفور في الصخر، والبعض الآخر تم بناؤه في جزء من المساحات القليلة المتوفرة في تضاريس تلك الأودية الوعرة.
من بين تلك الأودية التي سكنها الناس في العصور القديمة، واد تميز باتساعه واحتوائه على مساحات منبسطة؛ وأجراف قليلة الإنحدار، مكنت سكانه من حفر الكهوف والآبار وشق قنوات المياه، بل وإنشاء حمامات عمومية، دل شكلها المعماري على الرفاهية التي تمتع بها السكان في القرن الرابع للميلاد يعرف بوادي الصنب.
موقع الوادي

يقع وادي الصنب جنوب غرب مدينة البيضاء و يبعد عنها عنها حوالي عشرون كيلومترا بالقرب من بلدة عمر المختار .
يبلغ طول الوادي من الجهة الجنوبية حوالي ثمانية كيلومترات و يتقاطع مع واد ي الكوف , ثم يمتد شمالا إلى الساحل و يسمى الجزء الشمالي منه بوادي جرجارأمه .
إكتشاف أثار الوادي

في صيف عام ألف و تسعمائة و سبعين (1970 ) إتصل الشرطي محمد الطيب بمراقب أثار مدينة شحات أبريك عطية , و اعلمه بأنه كان يرى في أحد الأودية تمثالا من الرخام و بعض الأثار القديمة و هو في طريقه لزيارة أسرته.
إنتقل مراقب أثار مدينة شحات صحبة الشرطي إلى ذلك الوادي و أكتشفت علميا وأثريا و لأول مرة أثار وادي الصنب .
تسمية الوادي

يعرف الوادي بأسم وادي الصنب نسبة إلى وجود الكثير من الحجارة الضخمة في مجرى الوادي تساقطت من أعلى أجرافه بسبب العوامل الطبيعية و السيول , و تسمى هذه الحجارة الطولية في اللهجة المحلية لأهل المنطقة بالصنب .
طبيعة الوادي

الوادي كغيره من أودية الجبل الأخضر يحتوي على غطاء نباتي من الأشجار و الشجيرات , أكثر أنواع الأشجار التي تنمو به  شجرة العرعر والخروب والقطلب الذي يعرف محليا بالشماري و شجيرات البطوم , كما توجد به أشجار الزيتون البرية و التي زرعت منذ قرون و ظلت تنمو بصورة طبيعية دون عناية أو رعاية  .
يتميز الوادي بوجود مساحات للزراعة و تربة خصبة و وفرة المياه في موسم الأمطار في مجرى الوادي .
تاريخ الوادي

يشير بعض العلماء الذين درسوا المكان بعد إكتشاف أثاره , إلى أن الوادي أزدهر في العهد البيزنطي منتصف القرن الرابع ميلادي , و نشأ فيه مجتمع زراعي في تلك الفترة .
وكانت بداية سكن الوادي كانت في ظروف قاسية كما تظهر الأثار الموجودة به , فمن الواضح أن السكان أستخدموا الأخبات في توسيع الكهوف و تكييفها للإقامة بطريقة عاجلة لم تترك حيزا للفن الذي تميزت به الإنشات المعمارية البيزنطية .
يرجح العلماء إلى أن سبب نزوح السكان إلى الوادي هو زلزال جزيرة كريت الذي حدث عام 365 ميلادي , , الذي هز منطقة شرق البحر الابيض المتوسط و المناطق الساحلية في ليبيا .
في الحادي و العشرين من يوليو عام ثلاثمائة و خمس و ستون ميلاديا , وقبل شروق الشمس بقليل ضرب زلزال عظيم البحر بالقرب من جزيرة كريت جنوب اليونان , قدر العلماء اليوم قوته بثمانية فاصلة ثلاثة  من عشرة ( 8,3 ) على سلم مقياس ريختر , وعرف ذلك اليوم في التاريخ بيوم الرعب .
تسبب هذا الزلزال الذي يعد الأقوى في التاريخ بمنطقة البحر الأبيض المتوسط في تدمير كامل مباني جزيرة كريت و أحدث دمارا واسعا في وسط و جنوب اليونان , كما أثر على بعض المناطق في ليبيا و أدى إلى أنهيار المباني و تصدعها بالمدن الساحلية شمال شرق ليبيا .
و لم يتوقف تأثير الكارثة عند هذا الحد , حيث أنطلقت لاحقا من مركز الزلزال موجات مد بحري هائلة , و تسونامي مدمر , تسبب في غرق المناطق الساحلية شرق المتوسط .
تحدثت مصادر تاريخية عن تسبب أمواج هذا المد البحري في إلقاء السفن من البحر مسافة ثلاث كيلومترات داخل اليابسة , و تشير الإحصأت التاريخية إلى مقتل عشرات الألاف .
هذا الزلزال و ماأعقبه من كوراث و هزات  , دفع سكان المناطق الساحلية في الجبل الأخضر للجوء إلى مناطق أكثر امانا بالمرتفعات و الأودية الداخلية .
يبدو أن الإستيطان في وادي الصنب بدء بعد تاريخ تلك الكارثة , و زاد النشاط السكاني في قرن الخامس ميلادي تحديدا بعد وقوع هزة أخرى عنيفة , يرجح العلماء أنها إحدى توابع زلزال عام ثلاثمائمة و خمس وستون ميلادي , كما أن ظروف الجفاف و القحط التي مر بها قورينا في النصف الأول من القرن السادس ميلادي أدت إلى نقص الأراضي الزراعية التي أنحصرت فيأودية معدودة , كان وادي الصنب من بينها , مما أضطر السكان إلى النزوح إليها , و عرف الوادي إزداهارا في القرن السادس الذي دلت عليه الحمامات المبنية فيه , و هي الإنشأت الوحيدة التي بنيت و زينت و لم تنحت كبقية المرافق و المساكن في الصخور .
و يرجح العلماء أن الحياة في الوادي أستمرت إلى وصول الفتح العربي في القرن السابع ميلادي .
أثار الوادي

توجد في وادي الصنب أثار تدل على أن أهله إشتغلوا بالزراعة , فبالإضافة إلى النقوش التي تمثل المحاريث توجد معاصر للزيتون والعنب .
كما أن أرضيات بعض الكهوف مليئة بالحفر التي أستخدمت فيها الرحى لطحن الحبوب و عصر الزيتون .
هناك أثنتان من المعاصر في حالة جيدة , إحدهما في داخل الكهف المجاور لكهف الفليغ , و هي موجودة في حجرة متوازية الإضلاع , يدخل أليها الضوء من الباب و من نافذة شبه مستديرة في أعلى الحائط الغربي.
هذه المعصرة لازلت كاملة بمعداتها لعالجة الزيتون و كبس عجينة الفيتورة لإستخراج الزيت و تنقيته .
و يرجح العلماء الذين درسوا المكان ونشروا دراساتهم في مجلة ليبيا القديمة  أن هذه المعصرة أستخدمت للأغراض المنزلية , فقد عثروا على بقايا فخار من النوع الذي يستخدم في المطابخ , و هذا يدل على أنها لم تستخدم للأغراض التجارية ولتصدير الزيت .
وضع المعصرة و أسلوب تصميمها يدل على تقدم في فهم أصول إستخراج زيت الزيتون , فهي مواجهة ناحية الجنوب بحيث تصل أليها
أشعة الشمس عبر الباب فتبعث الدفء في المكان . و هذا مايتوافق مع الرأي القائل أنه لكما زادت الحرارة , زادت كمية الزيت المستخرج من المعصرة .
المعصرة الثانية موجودة بالعراء بجوار كهف كبير يسمى كهف الخزين , و لا أثر حولها لأي حائط أنما مصطبة حجرية معدة و مصقولة و مربعة الشكل , تبلغ أبعادها أثنان و نصف متر للعرض و مثلها للطول .
يعتقد أن هناك خزان مستدير به ثقوب , كان موضوعا على هذه المصطبة يوضع فيه عجين الزيتون بعد هرسه وعجنه بالرحى , ثم يتم كبسه حتى ينسال الزيت من تلك الثقوب إلى قنوات فخارية تؤدي إلى صهريج ثاني تتم فيه عملية التنقية وفصل الماء عن الزيت .
أن الفوارق بين معاصر الزيتون والعنب  تكاد تكون معدومة فالجائز أن تكون هذه المعصرة للعصر العنب و إنتاج النبيذ .
لم تكن زراعة الزيتون و العنب الزراعة الوحيدة التي مارسها سكان الوادي , و ذلك أن تربة الوادي تنقسم إلى نوعان , تراب أحمر يتشرب مياه الأمطار و يظل رطبا لفترة , و أرض حجرية صلدة .
و تبعا لذلك كانت الزراعة في وادي الصنب نوعان , نوع يتطلب السقي و الإعتناء , ونوع يتحمل الجفاف مثل زراعة الزيتون و العنب .
كانت مساكن أهل وادي الصنب , تتركز عند كهف الفليغ , أغلبها كهوف منحوتة في الصخر , بعضها كانت مقابر تم تحويلها إلى منازل و البعض الأخر عبارة عن مغارات طبيعية  .
هناك سبعة كهوف كانت مقابر قديمة ثم أستخدمت في السكن لاحقا , لازلت بها فجوات الدفن التي أضحت مستودعات للسوائل و الحبوب , كما أستغل بعضها في المكونات الإنشائية للمعاصر كأحواض لتنقية و تنظيف الزيتون  .
كانت أبواب هذه المقابر ضيقة فوسعت و فتحت بها نوافذ , كما أزيلت بعض حوائطها بطريقة عشوائية , تدل على إضطرار السكان لسرعة تجهيزها كمساكن .
كهف الفليغ

النوع الثاني من مساكن الوادي فيتمثل في الكهف الكبير أو مايعرف أيضا بأسم كهف الفليغ , و هو عبارة عن غار طبيعي , عرضه تسع وعشرون مترا , و طوله تسعة أمتار .
للكهف مدخل منقسم من المنتصف بواسطة عمود طبيعي من الصخر .
تشير الدلائل الموجودة فيه إلى أنه أستغل في السكن , وبه حجرات يمكن الدخول إليها عبر فتحة تشبه الباب في الجدار الداخلي للكهف .
لاتتوفر مصادر تاريخية أو تراثية عن سر تسمية الكهف بكهف الفليغ , ولكن يرجح أن أصل التسمية يرجع إلى كلمة الفليق في اللغة العربية , والتي من معانيها نصف الشئ كالنواة ,فالعمود الصخري الموجود في منتصف المدخل يظهر و كأنه يفلقه إلى مدخلين متاشبهين تقريبا .
الكهف مكون من الداخل من باحة واسعة , يوجد في ركنها الشرقي باب منخفض يؤدي إلى غرفة صغيرة ربما أستخدمت كمخزن , و يوجد في ركنه الغربي تجويف طبيعي , شكلت مياه الرشح على جدرانه تشكيلات كلسية متنوعة .
كما توجد بالباحة المواجهة للمدخل بعض التجاويف المنحوتة على الجدار الداخلي ,و تدل معالم هذه الفتحات على انها نحتت من قبل ساكني الكهف الذين اتخذوه مقرا لسكنهم في فترات تاريخية متعددة , ترجع في بداياتها إلى الليبيين القدماء و أستمرت في العصر الروماني و حتى إزداهر الحياة في الوادي  في العهد البيزنطي , و أتخذت بعض العائلات الليبية الكهف مسكنا في العصر الحديث و حتى فترة زمنية قريبة .
مايميز كهف الفليغ وجود حائط طبيعي يقسم الكهف إلى قسمين , قسم مكون من الباحة الخارجية , و قسم داخلي به حجرتين ترتفع إحدهما عن مستوى أرضية الكهف بأقل من مترين ,و يمكن الوصول إلى هذه الغرفة من خلال الغرفة الأخرى و الصعود إليها بواسطة منحدر حجري طبيعي يشبه الدرج .
أما الحجرة السفلية واسعة تشكلت بإحدى زاوياها صواعد كلسية  , ناجمة عن رشح المياه من سقف الكهف .
يستخدم الكهف الأن كحظيرة مؤقتة للماشية في موسم الرعي و تسمى هذه الحظيرة محليا بالمراح , و يغطي السخام الأسود أغلب جدران الكهف و يرجع ذلك إلى حرق روث الماشية و مخلفاتها للتخلص منها قبل موسم الرعي , إضافة إلى السخام الناتج عن مواقد الطهي و التدفئة .
في الجانب الداخلي لعمود المدخل تظهر بوضوح قناة منحوتة في الحجر من أعلى لأسفل تستخدم لتصريف مياه الرشح , يرجح أنها تؤدي إلى صهريج خارجي لحفظ الماء .
الحمامات

مايميز الأثار الموجودة بالقرب من الكهف الكبير , مجمع حمامات أثري و هذه الحمامات هي المكان الوحيد في الوادي الذي أستخدمت فيه الحجارة بطريقة تدل على فن معماري متقدم .
تشغل الحمامات مساحة قدرها ثمانمائة و خمسون مترا مربعا , و يبلغ عرض واجهتها المطلة على الوادي أربع وثلاثون مترا .
يشمل مجمع الحمامات كهفا كبيرا يعرف بأسم كهف الخزين , و بعض الحجرات المضافة إليه  على صفين , الصف الأول تتصل فيه الغرف بواسطة أبواب و بها حوائط مبنية , و الصف الأخر يقع داخل الكهف نفسه .
يوجد أمام مجمع الحمامات فناء واسع به صهريج تتجمع فيه مياه الأمطار التي تنحدر عبر قنوات صخرية من أعلى جرف الوادي .
الحمامات عبارة عن حجرات مبنية من الحجارة المصقولة في صف واحد و متصلة ببعضها , أرضية هذه الحجرات مكسوة بالفخار , حتى لاتتشرب الماء او تفقد حرارتها .
يمكن الدخول إلى الحمامات من باب يؤدي إلى غرفة صغيرة تستخدم لخلع الملابس , و تؤدي هذه الغرفة إلى غرفة أخرى تعرف بالغرفة الباردة وهي قاعة حمام بارد أي لا يتم تسخينها، و تزود بالماء البارد من الصهريج الخارجي مباشرة .
ثم تأتي الغرفة الدافئة و هي شبه مردومة الأن , و بها أثار لأنابيب إسطوانية من الخزف , تقوم بإيصال البخار الساخن للأرضية و الجدران المغلفة بالفخار , و تستخدم هذه الغرفة للإسترخاء .
على جانب الغرفة الدافئة باب منخفض يؤدي إلى الغرفة الساخنة التي تحتوي على أحواض و زينت جدرانها بالزخارف الملونة باللونين الأحمر و الأخضر .
تتم عملية تسخين الغرفة بواسطة أنابيب خزفية تمر تحت أرضيتها و داخل جدرانها , و تسحن المياه في غرفة مستقلة تعرف بغرفة الفرن , و لغرفة الفرن باب خارجي , جزء منها منحوت في الصخر , و جرت العادة على تسخين المياه في مثل هذه الأحواض الصخرية بقذف شظايا الصخر الملتهب في الماء .
الأسلوب المعماري لهذه الحمامات شبيه بإسلوب إنشاء حمامات أرتيميس في قورينا القريبة التي أنشئت و جددت بعد زلزال عام ثلاثمائة و خمس و ستون ميلادي , و تكمن اوجه الشبه في إنشاء الغرف على صفين متوازيين و الأحواض المنحوتة في الصخر , و الأرضية المخلخة لتمرير انابيب البخار تحتها , بالإضافة إلى إتصال الحجرات ببعضها بواسطة أبواب صغيرة , و تغطية الجدران و صنع المداخن من الفخار .
و هذا ماجعل العلماء يرجعون تاريخ إنشاء هذه الحمامات إلى فترة مابعد زلزال كريت بوقت كاف أستتب فيه النظام و الإستقرار مطلع لاقرن الخامس ميلادي .
و بعد إنتهاء موجة الحماس للحمامات العامة هجرت و إستخدمت للسكن و التخزين , و هذا ماتظهره بعض الحفر في أرضيتها لوضع المعاصر و أحواض الزيت .
مراجع

1 2 3 4  The Department of Antiquities of Libya (1974–1975). Libya Antiqua (بالعربية والأنجليزية). مؤرشف من الأصل في 2020-12-28.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link) صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  العوامي، ماهر (15 أبريل 2021). "ما وراء التاريخ - (الحلقة 3- الحلقة 6)". قناة wtv. مؤرشف من الأصل في 2023-05-31.
↑  العوامي، ماهر (09.08.2022). "رحلة إلى ليبيا : أثار الحضارات المنسية , رحلة إلى وادي الصنب". وادي الصنب. أخبار ليبيا 24. مؤرشف من الأصل في 2022-11-26. اطلع عليه بتاريخ 09.08.2022. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
↑  عثمان عبد ربھ، مفتاح (2009). "زراعة الزيتون في قورینائیة في العصر الكلاسيكي" (PDF). مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-19.
↑  "تعريف و معنى الفليق في معجم المعاني الجامع". معجم المعاني الجامع.
بوابة طبيعة
بوابة ليبيا
كهف الفليغ
مدخل كهف الفليغ في وادي الصنب,الجبل الأخضر,ليبيا
حمامات أثرية من القرن الخامس ميلادي في وادي الصنب ,الجبل الأخضر,ليبيا
كهف الخزعلية
عمود منحوت على الطراز الدوري داخل كهف الخزعلية
نقوش المحاريث على الجدران الخارجية لكهف الخزعلية