stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كينتيتسو

كينتيتسو
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سميت باسم:  منطقة كانساي 
البلد:   اليابان 
التأسيس:  16 سبتمبر 1910 
النوع:  major railway company   
الشكل القانوني:  كابوشيكي غيشا 
المقر الرئيسي:  Ōsaka Uehommachi Station    على الخريطة 
حلت محل:  Osaka Electric Tramway   — Shigi-Ikoma Dentetsu   
موقع الويب:  kintetsu.co.jp (اليابانية، ‏الإنجليزية، ‏الصينية المبسطة، ‏الصينية التقليدية، ‏الكورية، ‏التايلندية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنظمة الأم:  Kintetsu Group Holdings   
الصناعة:  مواصلات عامة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المالك:  Kintetsu Group Holdings   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كينتيتسو (باليابانية: 近畿日本鉄道株式会社, بالإنجليزية:Kintetsu Railway) وغالبا ما يشار إليها بالاختصار 近鉄 هي شركة نقل يابانية مقرها أوساكا.
مراجع

↑  وصلة مرجع: https://www.kintetsu.jp/kouhou/History/story01.html.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
في كومنز مواد ذات صلة بـ كينتيتسو.
بوابة اليابان
بوابة سكة حديدية
بوابة شركات
بوابة قطارات
تشارلز سبراغ سرجنت

| تشارلز سبراغ سرجنت> (بالإنجليزية: Charles Sargent)    | تشارلز سبراغ سرجنت> (بالإنجليزية: Charles Sargent)    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 أبريل 1841(1841-04-24) بوسطن
الوفاة: 22 مارس 1927 (85 سنة)    بوسطن
مواطنة: الولايات المتحدة الأمريكية
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية الوطنية للعلوم  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
اختصار اسم علماء النبات: Sarg.  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد كلية هارفارد  
المهنة: عالم نبات، وكاتب، وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: علم النبات، وعلم الشجر  
موظف في: جامعة هارفارد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز سبراغ سرجنت (24 أبريل 1841-22 مارس 1927) (بالإنجليزية: Charles Sprague Sargent)‏ هو عالم نبات أمريكي. عُين في عام 1872 كأول مدير لمشتل أرنولد في جامعة هارفارد في بوسطن ، ماساتشوستس ، وظل يشغل هذا المنصب حتى وفاته. نشر العديد من الأعمال في علم النبات ووصف عددا منها مثل : تفاح كوماروفي ، حور باري ، حور جاكي ، وخوخ أخضر.
طفولته ودراسته

كان سارجنت هو الابن الثاني لهنريتا (جراي) وإغناتيوس سارجنت وهو تاجر ومصرفي من بوسطن نما ثريًا من خلال استثمارات السكك الحديدية. نشأ في مزرعة والده التي تبلغ مساحتها 130 فدانًا (53 هكتارًا) الواقعة في بروكلين ، ماساتشوستس.
التحق بكلية هارفارد ، حيث تخرج في علم الأحياء عام 1862. ثم التحق في جيش الاتحاد في وقت لاحق من ذلك العام ، وأدى الخدمة العسكرية في لويزيانا خلال الحرب الأهلية الأمريكية . سافر في أوروبا وآسيا لمدة ثلاث سنوات.
مراجع

↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  المؤشر الدولي لأسماء النباتات - تفاصيل واضع الأسماء IPNI تشارلز سبراغ سرجنت تاريخ الولوج 01 تموز 2014 نسخة محفوظة 08 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تاريخ العلوم
بوابة علم الأحياء
بوابة علم النبات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الأسترالية (NLA) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)
بحثية: مختصر اسم عالم نبات
فنية: متحف نيوزلندا (TePapa)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
شعار الكويت

| شعار الكويت | شعار الكويت |
| --- | --- |
{{{alt}}}الشعار الحالي: {{{alt}}}الشعار الحالي
التفاصيل   : التفاصيل   
المستعمل: دولة الكويت
البلد:  الكويت 
الاعتماد: 22 يناير 1956
الدرع: ترس يحوي سفينة تقليدية، أسفله صقر ودرع أصغر يحوي علم البلاد
الدعامات: صقر وتحته درع صغير يحوي علم الكويت
كلمات مكتوبة: "دولة الكويت"
مجالات الاستخدام: الكويت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شعار الكويت ظهر قبل استقلال الكويت من بريطانيا.
وقد اعتمده الشيخ عبد الله السالم الصباح في 22 يناير 1956، ويتكون الشعار من قاعدة زرقاء سماوية تشبه الترس تبدو في نصفها السفلي أمواج البحر الفضية الزرقاء، وتعلو الأمواج سفينة بوم كويتية باللون الطبيعي وفوق القاعدة في الوسط خوذة عليها صقر مرتفع الجناحين اللون الطبيعي وخلف القاعدة علمان كويتيان متقاطعان.
يعد هذا الشعار هو الثالث في تاريخ الكويت، حيث ألغي الشعار الأول الذي اعتمد في عام 1921، وألغي الشعار الثاني الذي اعتمد في 1940، وقد بقي هذا الشعار حتى عام 1963 عندما قرر مجلس الوزراء بأن يعتمد شعار يمثل صقرا متحضنا سفينة بوم مستقرة فوق الأمواج البيضاء والزرقاء تخليدا لماضي الكويتي البحري القديم.
أجزاء الشعار

يتكون الشعار من عدة أجزاء والتي ترمز إلى ماضي الحضارة الكويتية:
البوم: سفينة كويتية، ترمز إلى تاريخ الكويت والغوص على اللؤلؤ.
الصقر: طائر يُميز دول الخليج العربي ويهاجر إلى شبه الجزيرة العربية في غرب آسيا، لذلك يعد الصقر إحدى الرموز المهمة في الحضارة الكويتية.
علم الكويت: رمز الوطن.
البحر: يرمز إلى الخليج العربي حيث أن الكويت دولة آسيوية ساحلية تطل على الخليج العربي قرب الحدود البحرية مع العراق وإيران شمالاً، ومع السعودية جنوباً.
قائمة صور شعارات الكويت

شعار الكويت 1940-1921
شعار الكويت 1940–1956
شعار الكويت 1962-1956
قائمة رؤساء وزراء الكويت

| رئيس  مجلس وزراء الكويت | رئيس  مجلس وزراء الكويت |
| --- | --- |
قائمة رؤساء وزراء الكويتشعار دولة الكويت : قائمة رؤساء وزراء الكويتشعار دولة الكويت 
شاغل المنصب : شاغل المنصب 
الشيخ أحمد عبدالله الأحمد الصباح : الشيخ أحمد عبدالله الأحمد الصباح 
منذ: 15 أبريل 2024
البلد:  الكويت 
اللقب: سمو
عن المنصب: عن المنصب
المعين: أمير الكويت
تأسيس المنصب: 1962
أول حامل للمنصب: الشيخ عبدالله السالم الصباح
النائب: الشيخ فهد يوسف سعود الصباح شريدة عبدالله المعوشرجي الدكتور عماد محمد العتيقي
الموقع الرسمي: ديوان سمو رئيس مجلس الوزراء
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رئيس مجلس الوزراء في دولة الكويت هو رئيس حكومة الكويت وهو رابع أكبر مسؤول في البلاد بعد أمير الكويت وولي العهد ورئيس مجلس الأمة، رئيس مجلس الوزراء حالياً هو الشيخ أحمد عبدالله الأحمد الصباح منذ 15 أبريل 2024.
وفقاً للمادة 56 من دستور الكويت يعين أمير الكويت رئيس مجلس الوزراء بعد المشاورات التقليدية ويعفيه من منصبه. ووفقاً للمادة 103 من دستور الكويت فأنه في حال تخلى رئيس مجلس الوزراء عن منصبه لأي سبب من الأسباب فأنه يستمر في تصريف العاجل من شؤون منصبه لحين تعين خلفه.
ويعتبر رئيس مجلس الوزراء عضواً في مجلس الأمة بحكم منصبه.
في 17 يناير 1962، عَيّن أمير دولة الكويت آنذاك الشيخ عبدالله السالم الصباح نفسه أول رئيس وزراء لدولة الكويت، بعد انتخاب المجلس التأسيسي لصياغة الدستور.
قائمة رؤساء الوزراء > قائمة رؤساء وزراء الكويت منذ 17 يناير 1962 حتى الآن

| # | الاسم (الميلاد-الوفاة) | الصورة | فترة تولي المنصب | فترة تولي المنصب |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | الشيخ عبدالله السالم الصباح (1895–1965)  |  | 17 يناير 1962 | 26 يناير 1963 |
| 2 | الشيخ صباح السالم الصباح  (1913–1977)  |  | 2 فبراير 1963 | 24 نوفمبر 1965 |
| 3 | الشيخ جابر الأحمد الصباح (1926–2006)  |  | 30 نوفمبر 1965 | 31 ديسمبر 1977 |
| 4 | الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح (1930–2008)  |  | 8 فبراير 1978 | 13 يوليو 2003 (1) |
| 5 | الشيخ صباح الأحمد الصباح (1929–2020)  |  | 13 يوليو 2003 | 29 يناير 2006 |
| 6 | الشيخ ناصر المحمد الأحمد الصباح (1940 –)  |  | 7 فبراير 2006 | 30 نوفمبر 2011 |
| 7 | الشيخ جابر مبارك الحمد الصباح (1942–2024)  |  | 30 نوفمبر 2011 | 19 نوفمبر 2019 |
| 8 | الشيخ صباح خالد الحمد الصباح (1953 –)  |  | 19 نوفمبر 2019 | 24 يوليو 2022 |
| 9 | الشيخ أحمد نواف الأحمد الصباح (1956 –)   |  | 24 يوليو 2022 | 4 يناير 2024 |
| 10 | الشيخ محمد صباح السالم الصباح (1955 –) |  | 4 يناير 2024 | 15 أبريل 2024 |
| 11 | الشيخ أحمد عبدالله الأحمد الصباح (1952 –)  |  | 15 أبريل 2024 | حتى الآن |
انظر أيضا

أمير الكويت
ولي عهد الكويت
مجلس الوزراء الكويتي
آل صباح
1956 في ألمانيا

1956 في ألمانيا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1956 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1956 في ألمانيا.
سياسة > تعيين في المنصب

20 فبراير – فريتز شتاينهوف رئيس وزراء شمال الراين وستفاليا ‏.
16 أكتوبر – فرانز جوزيف ستراوس وزير الدفاع الألماني.
سياسة > انتهاء فترة المنصب

20 فبراير – كارل أرنولد رئيس وزراء شمال الراين وستفاليا ‏.
6 يونيو – كونراد أديناور وزير الخارجية.
16 أكتوبر – فرانز جوزيف ستراوس الوزارة الاتحادية للتعليم والبحوث (ألمانيا).
أحداث

6 مارس: برلمان ألمانيا الغربية يوافق على 14 تعديل على الدستور للسماح بإعادة التسلح، والسيطرة المدنية على القوات المسلحة، وإعادة التجنيد الإجباري.
رياضة

5 أغسطس – جائزة ألمانيا الكبرى 1956 الفائز خوان مانويل فانجيو.
مواليد > يناير

1 يناير – نوربرت هورست كاتب ألماني.
1 يناير – يواخيم لوتمان صحفي ألماني.
1 يناير – ييني فينتر مؤلفة ألمانية.
4 يناير – برونو زيمر سياسي ألماني.
5 يناير – فرانك-فالتر شتاينماير الرئيس الثاني عشر لجمهورية ألمانيا الاتحادية.
7 يناير – أولريش مارتن
مواليد > فبراير

8 فبراير – هيلموت هوفمان
18 فبراير – روديغر أبرامتسيك لاعب كرة قدم ألماني.
27 فبراير – هارالد شوه
مواليد > مارس

12 مارس – يوست غيبرت
مواليد > أبريل

9 أبريل – توماس هينينج
مواليد > مايو

3 مايو – بيرند فورستر لاعب كرة قدم ألماني.
16 مايو – جوستوس كاريير ممثل ألماني.
18 مايو – لوثار توماس دراج ألماني.
19 مايو – هلموت كروغ حكم كرة قدم ألماني.
29 مايو – نوربرت رايذوفر رائد أعمال ألماني.
31 مايو – جيرد ويبر لاعب كرة قدم ألماني.
مواليد > يونيو

5 يونيو – كريستين شبيشت كاتبة ألمانية.
مواليد > أغسطس

12 أغسطس – بريجيت كراوس
مواليد > سبتمبر

24 سبتمبر – إيلونا سلوبيانيك
مواليد > أكتوبر

6 أكتوبر – روديغر هيلم
28 أكتوبر – مانفريد بيرنس سياسي ألماني.
30 أكتوبر – كريستينا راو
مواليد > نوفمبر

14 نوفمبر – هانز يورغن غيدي
مواليد > ديسمبر

3 ديسمبر – كارل هاينز هوبر
5 ديسمبر – كلاوس ألوفس لاعب ومدرب كرة قدم ألماني.
14 ديسمبر – إيرهارد وندرليش لاعب كرة يد ألماني.
18 ديسمبر – راينهولد ايفالد
26 ديسمبر – هانس برينكمان كاتب ألماني.
وفيات > يناير

1 يناير – عزريئيل كارليباخ (مواليد 1908)
3 يناير – يوزيف فيرت (مواليد 1879) سياسي ألماني.
وفيات > أبريل

29 أبريل – فيلهلم ريتر فون ليب (مواليد 1876) عسكري ألماني.
وفيات > مايو

6 مايو – كارل بروكلمان (مواليد 1868)
وفيات > يوليو

7 يوليو – جوتفريد بن (مواليد 1886)
وفيات > أغسطس

14 أغسطس – برتولت بريشت (مواليد 1898)
26 أغسطس – هانز بالتيسبيرجير (مواليد 1924) متسابق دراجات نارية ألماني.
وفيات > أكتوبر

31 أكتوبر – فرانسيس سيمون (مواليد 1893)
وفيات > نوفمبر

13 نوفمبر – فيرنر هاس (مواليد 1927) متسابق دراجات نارية ألماني.
18 نوفمبر – هرمان ويبر (مواليد 1899)
وفيات > ديسمبر

24 ديسمبر – هوغو موسلر (مواليد 1875) فيزيائي ألماني.
مراجع

↑  Gunlicks، Arthur B. (2003). The Länder and German federalism. Manchester University Press. ص. 146. ISBN:978-0-7190-6533-0. مؤرشف من الأصل في 2023-04-08. (بالإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ 1956 in Germany.
| ع ن  سنوات في ألمانيا | ع ن  سنوات في ألمانيا |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
بوابة ألمانيا
بوابة عقد 1950
قيوم الأسماء

قيوم الأسماء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  علي محمد الشيرازي 
اللغة:  العربية 
النوع الأدبي:  علم التفسير 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تاريخ الإصدار:  1844 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بابية  :  بابية  
شخصیات مهمة: شخصیات مهمة
 الباب   حروف حي   حسين بشروئي  القدوس  قرة العين القزوينية  صبح الازل  :  الباب   حروف حي   حسين بشروئي  القدوس  قرة العين القزوينية  صبح الازل  
كتب: كتب
كتاب البيان العربي  ·  كتاب البيان الفارسي   قيوم الأسماء  ·  منتخبات من كتابات الباب: كتاب البيان العربي  ·  كتاب البيان الفارسي   قيوم الأسماء  ·  منتخبات من كتابات الباب
طقوس واماكن ومقدسة: طقوس واماكن ومقدسة
 بيت الباب الشيرازي ·  المحافل الروحانية:  بيت الباب الشيرازي ·  المحافل الروحانية
تاریخ وتقويم: تاریخ وتقويم
 تاريخ البابية  ·  الشيخ أحمد الأحسائي  ·  الشيخية  ·  تقويم بديع:  تاريخ البابية  ·  الشيخ أحمد الأحسائي  ·  الشيخية  ·  تقويم بديع
انظر أيضا: انظر أيضا
 ازلية  بهائية   بوابة الأديان:  ازلية  بهائية   بوابة الأديان
قيوم الأسماء هو أول عمل رئيس للباب علي محمد الشيرازي، بعد أن أعلن نفسه القائم المهدي، الشخصية الأخروية التي يتوقعها الكثيرون في الإسلام . ويُعرف العمل أيضًا باسم تفسير سورة يوسف، وهو عبارة عن شكل غير تقليدي من أشكال التعليق على السورة 12 في القرآن الكريم: سورة يوسف. رغم استناد العمل إلى آيات من سورة يوسف، فإن المحتوى غالبًا ما ينحرف بشكل كبير عن المعنى الصريح للنص. إن هذا التكوين مشابه عمدًا في بنيته وأسلوبه للقرآن: فهو مؤلف بالكامل باللغة العربية، ويحتوي على 111 فصلًا تسمى السور (تحتوي سورة يوسف على 111 آية)، كل من فصوله مُكوَّنة من 42 آية، وهو مكتوب بنثر سجعي، ويشير إلى نفسه داخل النص باسم "التلاوة" ( القرآن ) أو "الفرقان" ( القرآن 25:1). في حين أن كتاب قيوم الأسماء في ظاهره هو تعليق باطني على قصة يوسف ومبادئ الإسلام، إلا أنه في باطنه يطالب بمطالبة أكبر من ذلك بكثير، حيث يقدم خطابات مثيرة وغامضة للبشرية حول الحاجة إلى تعاليم روحية وأخلاقية متجددة. إنه يعلن بحذر عن ميلاد سبب جديد ومخفي؛ وفي الوقت نفسه يهدف إلى إعداد العالم لوصول "الموعود" الوشيك لجميع العصور، بينما يقدم هو نفسه ادعاءات مبطنة ومباشرة للوحي الإلهي. لقد أشعلت الطبيعة الاستفزازية والمحفزة لهذا العمل حماسة دينية كبيرة في بعض المناطق الشرقية في العالم الإسلامي، مما أدى بسرعة إلى تحفيز كل من المتابعين المخلصين والمنتقدين المتعصبين على حد سواء، وفي نهاية المطاف ولدَت العقيدة البابية.
الاسم

في الترجمة الإنجليزية القياسية، اسم المقال هو " قيوم الأسماء ". الأسماء هنا تشير إلى أسماء الله الـ 99 في الإسلام. "القيوم" هو الاسم الثالث والستين من أسماء الله الحسنى، وهو مرتبط لغويًا بمصطلح القائم، وهو موضوع مركزي في أعمال الباب علي محمد الشيرازي وأعمال أخرى. ويطلق على الكتاب أحيانًا اسم تفسير سورة يوسف ، أو أحسن القصص، وهي إشارة إلى السورة التي يركز عليها الكتاب ظاهريًا. "أحسن القصص" مشتق من الاسم المعروف لسورة يوسف بصفة عامة، وهو مشتق من الآية الثالثة من تلك السورة من القرآن الكريم (سورة يوسف: 3).
التاريخ

ويعتبر كتاب قيوم الأسماء أول كتاب كبير كتبه الباب بعد بدء رسالته. في ساعات المساء من يوم 22 أيار 1844، أعلن الباب نفسه مبعوثًا إلهيًا، وسُمي الباب (البوابة)، وأنه هو المهدي الشخصية المعروفة في الإسلام عمومًا، والمعروف عند الشيعة بالإمام الثاني عشر، ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعد أن مُلئت ظُلمًا وجورًا، مؤسس العصر الأخروي ونهاية التاريخ البشري. في كتاب الإيقان ، أشاد بهاء الله، أحد أبرز البابيين الأوائل، ومؤسس الدين البهائي، والذي ادعى أنه الموعود الذي تنبأ به الباب، بكتاب قيوم الأسماء باعتباره "الأول والأعظم والأقوى من كل الكتب". كتب الباب أول سورة من الكتاب، والتي تسمى سورة الملوك، أو سورة الملوك، بحضور حسين بشروئي في مساء يوم 22 أيار 1844.
وبحسب مزاعم المؤمنين البابيين، فإن كتابة الكتاب — الذي يبلغ طوله مئات الصفحات — كانت سريعة نسبيًا. ويُذكر في كتاباتهم أن الباب كتب الكتاب بأكمله في أربعين يومًا، في نوع من نشوة الإلهام الإلهي. ومع ذلك، تشير المصادر الأكاديمية إلى أن الرقم أربعين هو رقم نمطي فقط ولا يشير بالضرورة إلى فترة أربعين يومًا متتالية، بل حدث على مدار عدة أشهر. كان كتاب قيوم الأسماء هو أقدم وأهم كتاب في العقيدة البابية في عامها الأول. قام خطباء البابية، مثل حسين بشروئي، بأخذ نسخ من المقال وتوزيعها خارج شيراز. وفي حين إن الكثيرين كانوا متحمسين للادعاءات التي يتضمنها الكتاب، فإن انتشاره في المدن والمجتمعات في مختلف أنحاء العالم الإسلامي أثار ردود فعل مبكرة عنيفة من جانب بعض السلطات الإسلامية المحافظة. كان الملا علي البسطمي ، ثاني تلاميذ الباب (حروف الحي)، مكلفًا بإعلان ظهور الباب في مدينتي النجف وكربلاء المقدستين لدى الشيعة، وأحضر معه نسخة من كتاب قيوم الأسماء، إلا أن الشيعة لم يؤمنو به، وفي غضون أشهر قليلة حُوكِم بتهمة الزندقة على أساس تحليل رجال الدين السنة والشيعة معًا لنسخة كتاب قيوم الأسماء التي أحضرها معه في مهمته. وقد واجه لاحقًا الموت أثناء السجن بسبب هذه التهم.
البنية والمحتوى

تتكون السورة من 111 سورة، وهو نفس عدد آيات سورة يوسف في القرآن الكريم. في أعلى كل سورة تظهر البسملة، باستثناء السورة التاسعة. إن ظهور هذه الصيغة الفريدة في بنية القرآن الكريم يضيف إلى الارتباط الذي سعى المؤلف إلى إيجاده بين القرآن الكريم وكتابه قيوم الأسماء. بالإضافة إلى ذلك، يمكننا أن نلاحظ خاصية قرآنية أخرى في سورة الأسماء تظهر في بداية السور حروف منفصلة غامضة، تشبه تلك الموجودة في القرآن.
يختلف هذا التكوين عن أي تفسير عادي لسورة يوسف: حيث يتناول الجزء الأكبر من الكتاب العقائد الدينية والمسيحانية للباب، مع وجود صلة طفيفة فقط بالسورة القرآنية. لا يوجد في التكوين أي عناصر تذكر تفسير قرآن نموذجي تقريبًا، لكنه نوع من التكوين الجديد الذي يقف بمفرده. وفي المرات القليلة التي يكتب فيها الباب تفسيرًا لآية قرآنية معينة، يكون هذا التفسير في شكل تفسير مجازي وباطني أي تأويل وليس تفسير .
إن أسلوب التفسير في الكتاب هو أسلوب مجازي باطني صوفي أقرب للبحر الطويل. في هذا العمل، يصبح تفسير القرآن الكريم بمثابة الوحي الإلهي، ويُستخدَم الوحي أداةً للتفسير. إن التكوين بأكمله مستوحى من نموذج الأسلوب القرآني، مع قدر كبير من المصطلحات القرآنية. على سبيل المثال، في سورة النساء الآية 13 في سورة قيوم الأسماء ، يكتب الباب: "لقد أنزلنا [الإمام الغائب] هذا الكتاب عن عبدنا وعبدنا [الباب] [بفضل] إذن إلهي [في شكل] يشبه [القرآن]." في السورة الأولى من الكتاب، يقول الإمام الغائب: "لقد أوحينا إليك [الباب] كل ما أوحى الله إلينا [الأئمة]." هنا يصور الباب نفسه وسيطًا بين المهدي الغائب والبشرية.
إلى جانب هذه التصريحات المعتدلة، يمكننا أن نجد في الكتاب تصريحات جريئة تصف هذا الكتاب بأنه وحي جديد من الله، أي القرآن الجديد. وهذه العبارات تقرب مكانة الباب من مكانة النبي. وفي مكان آخر من الكتاب نجد آيات تعلن أن الباب هو المظهر الإلهي لنفسه، أي مظهر الله على الأرض: "إني أنا الله لا إله إلا أنا" (الأسماء، سورة 22: 21).
جدول السور

| # | العنوان | المقاطعات  | الموضوع الرئيس |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | المُلك البابية  |  |  |
| 2 | العلماء | ألف لام راء، ألف لام ميم |  |
| 3 | الإيمان | تاء هاء |  |
| 4 | المدينة | ألف لام ميم تاء هاء |  |
| 5 | يوسف | ألف لام ميم عين |  |
| 6 | الشهادة | أليف لام ميم سين |  |
| 7 | الزيارة | تاء سين |  |
مراجع

↑
↑  Momen، Moojan (2009). "'Alí Bastámí, Mullá (d. 1846)". Baháʼí Encyclopedia Project. مؤرشف من الأصل في 2022-05-03 – عبر Evanston, IL: National Spiritual Assembly of the Baháʼís of the United States.
↑  Asad، Muhammad (1980). The Message of the Qu'rán. Gibraltar, Spain: Dar al-Andalus Limited. ISBN:1904510000. Appendix II.
الرحمن (إله)

الرحمن أو رحمَنن (بخط المسند:𐩧𐩢𐩣𐩬𐩬) هو إله التوحيد الذي عبده اليمنيون القدماء في القرن الرابع الميلادي،وقد وصف الرحمن بسيد السماء، أو سيد السماء والأرض، وظهرت بواكر التوحيد في جنوب شبه الجزيرة العربية في عهد الملك ياسر يهنعم، وأقدم وثيقة توحيدية تشير إلى سيد "السماء والأرض" بدلاً من الإله المقه، كانت من عصر هذا الملك خلال العقد الثاني من القرن الرابع الميلادي،
بعد تاريخ طويل من التطورات السياسية والدينية، كان الحميريون قد اعتنقوا التوحيد دينا رسمياً لمملكة سبأ حوالي عام 380 للميلاد،ممثلاً بعبادة الرحمن بوصفه سيد السماء، أو سيد السماء والأرض. وفي عهد ملكي كرب يهأمن وابنه أبي كرب أسعد (حوالي 380م)، اعتنق الملك ومن بعده أمراء كبرى القبائل الديانة التوحيدية كدين رسمي. وتم هجر المعابد الوثنية، وتوقفت النقوش الأثرية عن ذكر الآلهة القديمة لصالح «رب السماء والأرض».وآخر وثيقة وثنية في معبد أوام كانت لشعب كهلان سنة 489 في التقويم الحميري الموافق 379م.
تشير عدد من النقوش، إلى أن اليهودية لعبت دورًا مهمًا في جنوب شبه الجزيرة العربية منذ القرن الرابع فصاعدًا، ويعد النص (بيت الأشول- 1) الذي دونه رجل يدعى (يهودا يكف)، أول دليل واضح على وجود أتباع اليهودية في جنوب الجزيرة العربية، ولم يترك يهودا نصًا باللغة العبرية إلى جانب النص العربي الجنوبي فحسب، بل إن هذا النص نفسه يشير إلى "رب السماء الذي خلق كل شيء- رب بني إسرائيل"، وبني يهودا معبدا بمباركة الملك ذرأ أمر أيمن.ويتزامن النقش السابق، نقش آخر جاء فيه: "الرحمن الذي في السماء وإسرائيل وإله إسرائيل رب اليهود".كما نجد في عهد شرحبيل يكف انتشاراً واسعاً لليهودية في جنوب الجزيرة العربية - إله بني إسرائيل.في أوائل القرن السادس الميلادي، كان حكام سبأ من ملوك حمير تارة يهوداً وتارة أخرى مسيحيين تابعين للنجاشي يتلقون دعماً من بيزنطة. فقد عيّن الأحباش الملك المسيحي معدي كرب يعفر على العرش، وخلفه الملك اليهودي يوسف أسار يثأر حوالي عام 522م. وقد أرغم هذا الأخير سكان جنوب الجزيرة العربية المسيحيين اعتناق الديانة اليهودية واحرق المدن التي عارضت ذلك وعذب المسيحيين الذين رفضوا ذلك.
اختلف الباحثون في طبيعة هذا التوحيد، بين من يراه تطوراً محلياً ومن يراه متأثر بالتوحيد اليهودي. ويرى بيستون ومحمد مرقطن أن توحيد الحميريين هذا هو ما تسميه المصادر الإسلامية بالديانة الحنيفية،في حين يرى كرستيان روبان أنه توحيد متأثر باليهودية.
ضبط الاسم

ورد لفظ الرحمن في المسند الجنوبي بلفظ (𐩧𐩢𐩣𐩬𐩬)، بالعربية (رحمنن)، وبالإنجليزية (Rḥmnn)، والنون آخر الاسم في المسند الجنوبي غالباً ما تكون لام التعريف، فيكون اللفظ (الرحمن).
التاريخ

بدأت عبادة الرحمن في جنوب الجزيرة العربية في القرنين الخامس والسادس الميلاديين. ويرجح الباحثون أن عبادة الرحمن وصلت جنوب الجزيرة قادمة من تدمر، حيث كانت عبادة الإله "رحمنا" وخاصة أن الاسم "الرحمن" لا يظهر في النقوش السبئية إلا في الفترة التوحيدية ولا وجود له قبل القرن الخامس الميلادي؛ ويرجح الباحثن أن عبادة الرحمن في جنوب الجزيرة العربية كانت إحدى أصول التوحيد الإسلامي.
في الإسلام

حسب الدين الإسلامي الرحمن من أسماء الله الحسنى، حيث يظهر الرحمن نحو 57 مرة والرحيم نحو 166 مرة في القرآن الكريم:
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ۝٢٢﴾ سورة الحشر 22
﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ۝١١٠﴾ سورة الإسراء 110
مراجع

↑  AFL Beeston: Studies in the History of Arabia. Vol II, Pre-Islamic Arabia. Proceedings of the 2nd International Symposium on Studies of Arabia 1984, pp. 149
↑  Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian- Schiettecatte-Nāʿiṭ 9 نسخة محفوظة 2023-09-28 على موقع واي باك مشين.
1 2  Robin, C. J. (2021). "The Judaism of the Ancient kingdom of Ḥimyar in Arabia: A Discreet Conversion". Diversity and Rabbinization: Jewish Texts and Societies Between 400 and 1,000 CE (بالإنجليزية). Cambridge: Openbook Publishers: 166. Archived from the original on 2023-10-19.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Gar Bayt al-Ashwal 2. نسخة محفوظة 2023-07-09 على موقع واي باك مشين.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -RES 3383 Gl 389. نسخة محفوظة 2023-07-09 على موقع واي باك مشين.
↑  النقش المؤرخ: MB 2004 I-147.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Gar Bayt al-Ashwal 1. نسخة محفوظة 2023-01-09 على موقع واي باك مشين.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -CIH 543. نسخة محفوظة 2023-11-07 على موقع واي باك مشين.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Ibrahim al-Hudayd 1. نسخة محفوظة 2023-11-08 على موقع واي باك مشين.
↑  DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -CIH 537+RES 4919 Ry 203. نسخة محفوظة 2023-11-07 على موقع واي باك مشين.
1 2  مرقطن، محمد (2021). "حول عبادة الإله رحمنان/الرحمن في اليمن قبل الإسلام: دراسة في ضوء النقوش اليمنية القديمة". لغات الخطاب الديني وأسئلة التلقي المعرفي. مراكش: مؤسسة آفاق: 33–65.
↑  Beeston، A. (1984). "The Religions Of Pre-Islamic Yemen". L'Arabie Du Sud Histoire Et Civilisation (Le Peuple Yemenite Et Ses Racines): 268. مؤرشف من الأصل في 2023-10-03.
بوابة الأديان
بوابة التاريخ
بوابة الجاهلية
بوابة اليمن