stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إدريس القندوسي
سيرته

نشأ في مكناس وانتقل إلى القنيطرة حوالي عام 1930، حيث بدأت مواقفه بالتشكل وخاصةبعد لقائه سيدي مشيش العلمي أحد تجار القنيطرة الكبار.
كان ينقل المعلومات للوطنيين المغاربة بين القنيطرة وفاس، مستغلا اشتغاله سائقًا لشركة (Transports Clément)، لذلك كان الوطنيون يلقبونه بـ "ساعي البريد".
التحق بلجنة العمل المغربية (كتلة العمل الوطني) عام 1933 وكان عضوا في خلية القنيطرة المكونة من عدة نشطاء وطنيين من بينهم جيلالي بناني وابنيه محمد وامحمد ومحمد ديوري وعبدالقادر برادة ومحمد زرهوني والعربي الدكالي وأحمد بنديلا .
اعتقل خلال التظاهرة الكبرى ل 27 أكتوبر 1937، ثم حكم عليه بالسجن لمدة عامين مع آخرين منهم سيدي مشيش العلمي ومحمد ديوري والجيلالي بناني وابناه محمد وامحمد وحميدو برادة وعبد القادر برادة وبوشتى الجامعي وأحمد بنديلا وعبد الحق بلبشير ومُنِع من الإقامة في القنيطرة بعد نفيه إلى فاس.
بين عامي 1939 و1943، كان عضوا في الحركة الوطنية وتحديدا في حزب كتلة العمل الوطني ثم في حزب الاستقلال إلى جانب عبد العزيز بن إدريس عمراوي ومحمد بن عبد الله والعربي تسولي .
منذ عام 1943، انتقل إلى الرباط وانضم إلى المهدي بن بركة، مولاي مصطفى العلوي، بن عيسى حكم، عبد الرحيم ڭديرة، الذين شكلوا مجموعة أطلق عليها اسم "الجنود المجهولين"، بأمر من المهدي بن بركة، كان يقوم بتعبئة 12 كيسًا كل أسبوع تحتوي على معلومات تسلم للهاشمي الفيلالي في الدار البيضاء وللحاج أحمد مكوار بفاس. بعد ذلك اشترى بناصر حركات الحبر والورق الذي كانت تكتب فيه تلك الرسائل تحت غطاء الكونفدرالية العامة للشغل(CGT) من شركة كونتيننتال حتى عام 1946 عندما ظهرت جريدة العلم.
كان مطلوباً من قبل سلطات الحماية، فغير لقبه من قندوسي إلى صدقة.
اعتقل عدة مرات عام 1944 أثناء مظاهرة سلا الكبرى، ثم في عام 1952 في الرباط، انضم إلى التنظيم السري "اليد السوداء" برفقة محمد التازي وعبد الكريم بن العربي ولحسن زعيم. في عام 1954 اعتقل بتهمة حيازة أسلحة وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. أطلق سراحه بعد الاعتراف بالاستقلال.
استقبل في مارس في القصر الملكي على رأس وفد المعتقلين الوطنيين السابقين، وقدم تعازيه للملك محمد الخامس في وفاة والدته للا ياقوت.
انتقل إلى الدار البيضاء عام 1957 حيث عمل وكيلا في سوق الجملة حتى عام 1970. شغل منصب مستشار الدائرة 32 (باشكو) التابعة لدائرة المعارف من 1983 إلى 1992.
مراجع

↑  Mustapha Mechiche Alami. Kenitra naissance de la ville et du mouvement national 1913-1937.
↑  Mustapha El Ktiri. conférence du mouvement national et la résistance dans la région du gharb.
↑  "21 mars". Al alam. 1956.
بوابة الدار البيضاء
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة مكناس
بطاقة مقاوم إدريس القندوسي باسم إدريس صدقة
إإشراعن (عدوية)

| إإشراعن> تقسيم إداري  | إإشراعن> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: الناظور
الدائرة: قلعية
الجماعة القروية: بني سيدال الجبل
المشيخة: عدوية
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 181 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 34
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إإشراعن هو دُوَّار يقع بجماعة بني سيدال الجبل، إقليم الناظور، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عدوية التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 181 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-19. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archivedate= و|تاريخ أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |archiveurl= و|مسار أرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
ديبي ليندن

| ديبي ليندن>  معلومات شخصية  | ديبي ليندن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 فبراير 1961     غلاسكو  
الوفاة: 5 نوفمبر 1997 (36 سنة)       كينغستون  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وعارضة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديبي ليندن (بالإنجليزية: Debbie Linden)‏ هي عارضة وممثلة بريطانية، ولدت في 22 فبراير 1961 في غلاسكو في المملكة المتحدة، وتوفيت في 5 نوفمبر 1997 في كينغستون ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  Bad and Beautiful: Inside the Dazzling and Deadly World of Supermodels By Ian Halperin Citadel Press p. 151 نسخة محفوظة 17 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Bad and Beautiful: Inside the Dazzling and Deadly World of Supermodels By Ian Halperin Citadel Press p. 152 نسخة محفوظة 17 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ديبي ليندن على موقع IMDb (الإنجليزية)
ديبي ليندن على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ديبي ليندن على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
ديبي ليندن على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
رهاب الإسلام في كندا

رهاب الإسلام في كندا أو
الإسلاموفوبيا في كندا (بالإنجليزية: Islamophobia in Canada)‏ يشير إلى مجموعة من الخطابات والسلوكيات وغيرها مما يعبر عن مشاعر القلق والخوف والعداء والرفض تجاه الإسلام و/أو المسلمين في كندا.
لا سيما منذ 11 سبتمبر 2001 وهو موعد الهجمات التي حدثت في الولايات المتحدة، أكدت مجموعة متنوعة من الدراسات والاستطلاعات وكذلك الحوادث باستمرار وجود الإسلاموفوبيا في كندا.
تتجلى الإسلاموفوبيا في تخريب المساجد والاعتداءات على المسلمين، بما في ذلك العنف ضد النساء المسلمات اللائي يلبسن الحجاب أو النقاب. في كانون الثاني/يناير 2017 ستة من المسلمين قتلوا في إطلاق نار في مسجد بمدينة كيبيك. ازداد عدد الحوادث المعادية للمسلمين بشكل ملحوظ في العامين الماضيين. وقد أدينت الإسلاموفوبيا من قبل الحكومات الكندية على مستوى الاتحاد والمقاطعات والبلديات.
لعبت وسائل الإعلام الكندية دورا مختلطا في تغطية الإسلاموفوبيا، وقد وصفت بأنها مؤيدة لها في أحيان ومعارضة في أحيان. كذلك نظام التعليم العام في كندا قد تمت الإشارة إليه كموقع لحوادث معادية للمسلمين ودور في تنمية المواقف المعادية للمسلمين في الشباب.
التاريخ

على الرغم من أن الإسلاموفوبيا قد تم توثيقه في كندا في القرن 20، إلا أنه ازداد زيادة سريعة في القرن 21، مع زيادة في الصراع في الشرق الأوسط وهجرة المسلمين. الغالبية العظمى من الحالات الموثقة حدثت خلال الصراع بين الولايات المتحدة وعناصر من العالم الإسلامي. مثل هذه الحوادث المعادية للمسلمين تلحظ ارتفاعا أيضا بعد حوادث الإرهاب المنسوب للمسلمين في أمريكا الشمالية أو في أجزاء أخرى من العالم الغربي.
الكنديون ذوو الأصول الشرق الأوسطية عادة يكونون ضحية للإسلاموفوبيا في إطار هجمات 11 سبتمبر وما نتج عنها من حرب على الإرهاب. الإسلاموفوبيا كثيرا ما تمثل في اعتبار المسلمين غير عقلانيين وعنيفين واعتبار الإسلام عازما على الهيمنة على العالم. كان هناك ارتفاعا كبيرا في جرائم الكراهية ضد المسلمين في تورونتو، في أعقاب هجمات 9/11. أنواع الحوادث شملت التهديدات الجسدية وتدمير الممتلكات.
في كثير من الحالات، تم استهداف غير المسلمين ومباني غير المسلمين من قبل ممارسي الإسلاموفوبيا بسبب خطأ في تحديد الهوية.
جرائم الكراهية

| العام | الاعتداءات الجسدية | الاعتداء على الممتلكات (بما في ذلك المساجد) |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 1 | 8 |  |  |  |  |  |  |  |
| 2013 | 6 | 3 |  |  |  |  |  |  |  |
| 2014 | 5 | 15 |  |  |  |  |  |  |  |
| 2015 | 9 | 20 |  |  |  |  |  |  |  |
 ملاحظة: الإحصائية المعروضة توثق فقط جزء بسيط من جرائم الكراهية ضد المسلمين  وقد تختلف عن تلك الخاصة بمختلف قوات الشرطة في جميع أنحاء كندا.:  ملاحظة: الإحصائية المعروضة توثق فقط جزء بسيط من جرائم الكراهية ضد المسلمين  وقد تختلف عن تلك الخاصة بمختلف قوات الشرطة في جميع أنحاء كندا.
قوات الشرطة من جميع أنحاء كندا قد ذكرت أن المسلمين هم ثاني أكثر مجموعة دينية استهدافا بعد اليهود. وفي حين أن جرائم الكراهية ضد كل الجماعات الدينية (بما في ذلك اليهود) قد انخفضت، إلا أن جرائم الكراهية ضد المسلمين زادت في أعقاب 9/11. في عام 2012، قوات الشرطة من جميع أنحاء كندا سجلت 45 جريمة كراهية ضد المسلمين، والتي كانت تعتبر ذات «دوافع دينية». بحلول عام 2014، ارتفع هذا العدد إلى أكثر من الضعف (إلى 99).
في عام 2015، مدينة تورونتو كان بها اتجاه مماثل: جرائم الكراهية بصفة عامة انخفضت بنسبة 8.2%، ولكن جرائم الكراهية ضد المسلمين زادت. افترضت الشرطة أن الارتفاع يمكن أن يكون بسبب هجمات باريس أو الغضب من اللاجئين. واجه المسلمون ثالث أعلى مستوى من جرائم الكراهية في تورونتو، بعد اليهود والمجتمع المثلي.
جرائم الكراهية > الاعتداءات

العديد من الحوادث المعادية للمسلمين قد شملت الهجمات العنيفة على المسلمين، التي في بعض الأحيان أدت إلى الإصابات البدنية التي تتطلب دخول المستشفى. العديد من الحوادث المماثلة تدور حول النساء المسلمات اللواتي يرتدين الحجاب أو النقاب.
في 26  سبتمبر 2014، ستة من الطلبة المسلمين في جامعة كوينز تعرضوا لهجوم من قبل أربعة رجال أحدهم استخدم مضرب البيسبول وصرخ بعبارات عنصرية. واحد من الطلاب عانى من إصابات جسدية طفيفة. ألقت الشرطة القبض على رجلين على اتصال بالهجوم ووجهت لهم تهمة الاعتداء.
في مايو 2016، هوجم طالب إيراني في جامعة ويسترن بدنيا، وتم نعته بـ«العربي»؛ الطالب عانى من ارتجاج في المخ نتيجة الهجوم. المهاجمون أيضا وجهوا تهديدات ضد صديقته. عمدة لندن قال إن الهجوم كان «دعوة للاستيقاظ» وأن «الإسلاموفوبيا لا مكان له في كندا».
جرائم الكراهية > الاعتداءات > العنف ضد المرأة

العديد من النساء المسلمات قد تعرضن إلى أعمال العنف، وخاصة أولئك الذين هن مسلمات بوضوح بسبب ارتداء الحجاب أو النقاب.
في عام 2011، امرأة مسلمة ترتدي النقاب كانت مع أطفالها عندما هوجمت في ميسيساغا مول؛ المهاجم صرخ في وجهها وسحب حجابها. بعد عرض المقطع المسجل عن الواقعة في المحكمة، كان المهاجم مذنبا في الاعتداء. اعتبر الحادث معاديا للمسلمين من قبل لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو.
في أعقاب ميثاق القيم في كيبيك 2013، العديد من النساء المسلمات ذوات الحجاب تعرضن للهجوم. في 17 سبتمبر، فتاة مسلمة عمرها 17 عاما تعرضت لهجوم في سانت كاثرينز. تعرضت الفتاة للكمة في الأنف تركتها تنزف، بالإضافة لسحب حجابها. في تشرين الثاني/نوفمبر، امرأة ترتدي الحجاب في مونتريال تعرضت لهجوم من قبل اثنين من الرجال؛ واحد منهم بصق عليها، في حين سحب الآخر منها الحجاب. في كانون الأول/ديسمبر، هوجمت امرأة ترتدي الحجاب وحاولت امرأة أخرى قسرا إزالة الحجاب من رأسها.
في أيلول/سبتمبر 2015، تعرضت مرأة حامل ترتدي الحجاب للهجوم من قبل مراهقين في تورونتو، وحاولوا سحب حجابها، وتسبب ذلك في وقوعها. ردت الجمعية الوطنية لكيبيك عن طريق تمرير بالإجماع قرار ضد الإسلاموفوبيا.
جرائم الكراهية > الهجمات على المساجد

المساجد في كندا كانت هدفا للعديد من الهجمات المعادية للمسلمين. أنواع الهجمات تتكون عادة من كسر النوافذ والأبواب أو طلاء رسائل عدائية على المسجد.
في 31 كانون الأول/ديسمبر 2013، كان هناك تهديد قنبلة عند مسجد في فانكوفر وتم إخلاء المبنى من قبل شرطة الخيالة الملكية الكندية. في 26 تشرين الثاني 2014، كان هناك تهديد قنبلة آخر عند مسجد مونتريال وعثرت الشرطة على عبوة مريبة. 12 مبنى في المنطقة تم إخلاؤهم حتى تحدد الشرطة نوع العبوة.
في 20 مايو 2014، حاول رجل إلقاء قنبلة حارقة عبر نافذة مسجد في مونتريال، ولكن تم إيقافه من قبل الشرطة. الشرطة كانت تراقب المسجد لأنه سبق أن كان هدف لهجمات متعددة.
في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 2015، بعد يوم من هجمات باريس، تم حرق المسجد الوحيد في بيتربرة، أونتاريو. اعتبرت الشرطة الحريق جريمة كراهية.
جرائم الكراهية > إطلاق النار في مسجد مدينة كيبيك

في كانون الثاني/يناير 2017، فتح مسلح النار على المصلين في المركز الثقافي الإسلامي في كيبيك، قتل 6 أشخاص وجرح 19 آخرين. ذكرت وسائل الإعلام أن المهاجم كان طالبا جامعيا لديه ميول سياسية يمينية معادية للمسلمين. كثير من المسلمين وغير المسلمين ألقوا باللوم في الهجوم على زيادة الخطاب العدائي ضد الإسلام في كندا.
جرائم الكراهية > هجوم الدهس في لندن، أونتاريو

في يونيو من العام 2021، وقع خمسة مسلمين من عائلة واحدة ضحايا لهجوم إرهابي في مدينة لندن بمقاطعة أونتاريو. تُوفي أربعة تاركين الخامس، وهو طفل في التاسعة من عمره، مصابا بإصابات خطيرة.
وُصف الهجوم بأنه متعمّد ودوافعه مشاعر كراهية للمسلمين.
وجهة نظر العامة

خاصة منذ 9/11 كانت هناك طفرة في الاهتمام بالتنوع الديني من قبل الباحثين، وبالتالي هذا مجال خاضع للتطور من البحوث.
وجهة نظر العامة > عن المسلمين

وجد استطلاع في سنة 2016 أن 28% من الكنديين يكرهون المسلمين، مقارنة مع 16% ممن يكرهون الأمم الأولى (سكان كندا الأصليين). كان المسلمون في الاستطلاع مكروهين في كيبيك في المقام الأول، حيث كان اليهود أيضا مكروهين. المسلمين أيضا مكروهون من قبل المحافظين الذين لديهم مستويات أعلى من التحيز الديني عن الليبراليين أو الديموقراطيين الجدد. وجد استطلاع أنجوس ريد في 2015 أن 44% من الكنديين يكرهون المسلمين، مقارنة مع 35% يكرهون السيخ. كراهية المسلمين كانت أعلى بشكل خاص في كيبيك، حيث اليهود والسيخ أيضا مكروهون.
المشاعر المعادية للمسلمين في كندا تزداد وفقا لتقارير. أنجوس ريد وجد زيادة بين 2009 و 2013. مؤسسة العلاقات العرقية الكندية وثقت زيادة في سوء الرأي العام في الفترة بين 2012 و 2016. أشارت جمعية الدراسات الكندية إلى أن الرأي العام عن المسلمين قد أصبح أسوأ والآراء بشأن جماعات أخرى مثل الآسيويين قد تحسنت. افترض البعض أن هذا يمكن أن يكون «نزوح للمشاعر السلبية» وتوجيهها إلى السكان المسلمين.
الإحصاءات تشير إلى أن الإسلاموفوبيا هو سائد بالتحديد في كيبيك. وجد استطلاع أنجس ريد للرأي في عام 2009 أن 68% من سكان كيبيك الذين شملهم الاستطلاع كان لديهم رؤية غير إيجابية عن الإسلام. وقد ارتفعت هذه النسبة قليلا في 2013 إلى 69%. إلا أن نفس الاستطلاع أظهر أن الزيادة في المواقف المعادية للمسلمين في بقية كندا كان أكبر مما كان عليه في كيبيك، حيث ارتفعت من 46% في عام 2009 إلى 54% في عام 2013.
في تموز/يوليه 2016، وجدت دراسة استقصائية أجرتها شركة الاقتراع مارو/VCR&C أن الثلث فقط من سكان أونتاريو كان لديهم انطباع إيجابي عن الإسلام، بينما أكثر من النصف يعتقد أن تعاليم التيار الإسلامي تشجع على العنف. ثلاثة الأرباع قالوا أن المهاجرين المسلمين لديهم قيم أساسية مختلفة. تم إجراء هذا الاستطلاع بعد وصول ما يقرب من 12,000 من اللاجئين السوريين إلى أونتاريو في النصف الأول من عام 2016. كما وجدت الدراسة أن المعارضة لوصول اللاجئين السوريين كانت أعلى بين أولئك الذين لديهم آراء سلبية عن الإسلام.
وجدت دراسة استقصائية أجريت في كيبيك أن 49% من المستطلعين «سيشعرون بالانزعاج» إذا تلقوا خدمات من شخص يرتدي الحجاب، مقارنة مع 31% ممن ينزعجوا من عمامة السيخ، 25% ينزعجون من الكيباه، 6% ينزعجون من الصليب.
وجهة نظر العامة > عن التمييز ضد المسلمين

في مسح عن التنوع العرقي أجراه مكتب إحصاءات كندا سنة 2003 وجد أن فقط 0.54% من المسلمين أفادوا بأنهم كانوا ضحية لجريمة كراهية على أساس الدين بين عامي 1998 و2003. بينما ازدادت النسبة سريعا، ووجدت دراسة 2016 أن 35% من المسلمين في كندا ذكروا معاناتهم من التمييز.
في 2006، وجد استطلاع أن 34% من الكنديين يعتقدون أن المسلمين «في كثير من الأحيان» يعانون من التمييز في كندا؛ هذه النسبة ارتفعت إلى 44% في عام 2010. في كل من السنتين، كان المسلمون والشعوب الأصلية هم الفئات الأكثر عرضة للتمييز. وجد استطلاع سنة 2011 أن 60% من الكنديين يرون أن التمييز ضد المسلمين زاد بعد هجمات 9/11.
في عام 2011، سأل ايبسوس ريد الكنديين عن ما إذا كان المسلمون في كندا يجب أن يتلقوا نفس المعاملة مثل الكنديين الآخرين. 81% من المستطلعين قالوا أن المسلمين يجب أن يتلقوا نفس المعاملة، 15% قالوا بأن المسلمين يجب أن يعاملوا بشكل مختلف. النسبة من أفراد العينة الذين يعتقدون بوجوب معاملة المسلمين بشكل مختلف كانت أعلى في ألبرتا (31%)، تليها كيبيك (21%).
دور وسائل الإعلام

تعرضت وسائل الإعلام الكندية لانتقادات لدورها في الإسلاموفوبيا بصفة عامة وفي تغطية الأخبار عن أحداث معينة. يؤكد أستاذ الصحافة الكندي كريم كريم أن في مرحلة ما بعد 9/11، حل مفهوم «الخطر الإسلامي» محل «التهديد السوفياتي» في سنوات الحرب الباردة في كندا. بعد مقارنة تغطية وسائل الإعلام الرئيسية في كندا لجماعات الأقليات الدينية في كندا، يستنتج محمود عيد  أن وسائل الإعلام الكندية عادة تطبق إطارات من صورة العدو، التطرف، التعصب، عدم المساواة والإسلاموفوبيا عند الحديث عن المسلمين. الصور النمطية للمسلمين والعرب وشعوب الشرق الأوسط بشكل عام هي: الإرهابيين، الوحشيين، الطابور الخامس. هذه الصور النمطية كثيرا ما يقال أنها تهدف لزيادة الشك في المسلمين عامة، مما ينتج عنه جرائم الكراهية ضدهم. في الواقع، وجدت دراسة تشابه بين أساطير ذكرت في وسائل الإعلام عن المسلمين وبين عبارات كراهية موثقة في الحوادث المعادية للمسلمين.
ومع ذلك، ترى باربرا بيري بأن وسائل الإعلام الكندية أكثر توازنا وموضوعية في تغطيتها للمسلمين من المملكة المتحدة والولايات المتحدة وأستراليا. وأشارت إلى حالة مؤامرة «تورونتو 18» الإرهابية، حيث اعترفت بعض المنافذ الإعلامية مثل تورنتو ستار أن المشتبه فيهم كانوا على هامش المجتمع المسلم وأعطوا تغطية للقادة المسلمين، مما يسمح لهم بتقديم الجانب السلمي من الإسلام.
دينيس هيلي من المعهد الوطني للبحوث العلميه تكتب أن وسائل الإعلام غالبا ما تعطي زورا الانطباع بأن «المسلمين باستمرار يطالبون بالاعتراف بممارساتهم الخاصة»، وذلك عن طريق إعطاء تغطية ضخمة لحوادث تافهة. وتستشهد بأمثلة مثل المناقشة على طول تنورة موظفة في مطار بيرسون، أو ارتداء الحجاب في فريق كرة القدم في إدمونتون.
يرى الناشر في تورنتو ستار جون كروكشانك أن «شريحة كبيرة من وسائل الإعلام الكندية عنصرية ومتعصبة ضد المسلمين الكنديين».
الكونجرس الإسلامي الكندي -المتوقف حاليا- (CIC) بدأ في رصد تغطية وسائل الإعلام الكندية للمشاعر المعادية للمسلمين في عام 1998. عارض CIC استخدام عبارات مثل «المسلمين المتشددين» و«التمرد الإسلامي» بحجة أن الدين لا يؤيد الإرهاب أو التشدد.
قال جوناثان كاي من ناشيونال بوست أنه في السنوات الأخيرة كل من حكومة ستيفن هاربر الاتحادية المحافظة وحكومة بولين ماروا من حزب كيبيك قد خسرا منصبهما عن طريق التصويت بسبب «كراهية الإسلام» في حملاتهم، وأن وسائل الإعلام الكندية لعبت دورا رئيسيا في التنديد برسائلهم المعادية للمسلمين الموجهة إلى الكنديين.
وصف سيتكوم هيئة الإذاعة الكندية مسجد صغير على المرج، الذي بث من عام 2007 إلى عام 2012، بأنه «فتحت مساحة عامة للمسلمين الكنديين للتعبير عن التقاليد والطقوس والثقافة والدين في وقت ذروة مشاهدة التلفزيون الكندي.» ومع ذلك، رأى آخرون أن العرض يواصل تأكيد (بدلا من تحدي) مفاهيم وتوقعات كندية معينة عن الإسلام خاصة المتعلقة بالهيمنة.
دور وسائل الإعلام > منافذ محددة

في الماضي، بعض وسائل الإعلام قد تعرضت لانتقادات بسبب التحيز في التغطية للمسلمين. وبالمثل، فإن بعض وسائل الإعلام قد أشيد بها لتغطية الإسلام والمسلمين بطريقة متوازنة.
في عام 1998، خص الكونجرس الإسلامي الكندي (CIC) صحيفة ناشيونال بوست الرائدة باستمرار دعم الإسلاموفوبيا في كندا. ذكرت دراسة أجريت عام 2006 في جامعة ألبرتا أنه خلال الانتخابات الاتحادية سنة 2006، 42 ٪ من مقالات ناشيونال بوست ربطت الإسلام والمسلمين بالإرهاب، مقارنة مع 9% من المقالات في العالم والبريد و14% من المقالات في تورونتو ستار. جادل جوناثان كاي من ناشيونال بوست إن وسائل الإعلام مفتونة بموضوع الإرهاب لأن هذا هو ما يهتم به الجمهور الكندي العام. وذكر كاي أيضا بأن الإسلام يتم ربطه مع الإرهاب في وسائل الإعلام فقط لأن الجماعات الإرهابية البارزة تستخدم اسم الإسلام، لذا فالإعلام ملزم على ربط كليهما في التقارير على هذا النحو.
في عام 2016، اتهم كاتب من تورنتو ستار وهو «هارون صديقي» ناشيونال بوست بدعم الإسلاموفوبيا.
في عام 2007، وجه الكونغرس الإسلامي الكندي شكاوى مع اللجنة الكندية لحقوق الإنسان، لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو (OHRC) وكذلك منظمة BCHRT ضد مجلة ماكلين، واتهمت المجلة بنشر 18 مقالة معادية للمسلمين بين عامي 2005 و2007، بما في ذلك مقالة ازدرائية بعنوان «مستقبل الإسلام» لمارك ستاين. رفضت لجنة حقوق الإنسان الكندية الشكوى. وجدت BCHRT أنه في حين أن المقالة تحتوي على معلومات «محرفة» وتستخدم المبالغة لتخويف القارئ من المسلمين، إلا أنها لم تنتهك قوانين مكافحة الكراهية. قالت BCHRT أن «الخوف ليس مرادفا للكراهية والاحتقار.» وصفت لجنة حقوق الإنسان في أونتاريو OHRC مقالات ماكلين بأنها معادية للأجانب، ومعادية للإسلام وتعمل على تعزيز التحيز؛ إلا أن اللجنة أكدت أنه ليس لديها اختصاص لسماع الشكوى.
أشاد الكونغرس الإسلامي الكندي بتورنتو ستار و«لا بريس» للتغطية الشاملة وغير المتحيزة للإسلام. وجدت دراسة استقصائية لعام 2005 لـ 120 من المسلمين الكنديين أن 66% من المستطلعين يثقون بتورنتو ستار كمصدر للحصول على المعلومات، مقارنة مع 12% يثقون في العالم والبريد و4% فقط ممن يثقون بناشيونال بوست.
الردود

العديد من الكنديين قد تظاهروا ضد معاداة الإسلام في كثير من الأحيان في أعقاب الحوادث المعادية للمسلمين.
في 21 نوفمبر 2015، تظاهر مئات من سكان تورونتو بعد سلسلة من الحوادث المعادية للمسلمين.
في عام 2016، تم إطلاق «الخط الساخن للإسلاموفوبيا» من قبل جمعية كولومبيا البريطانية للحريات المدنية و8 مجموعات أخرى لتقديم المساعدة القانونية المجانية لضحايا الإسلاموفوبيا.
الردود > الحكومة > الاتحادية

في 26 أكتوبر 2016، مرر برلمان كندا اقتراحا لإدانة «جميع أشكال الإسلاموفوبيا». عندما عرض الاقتراح لأول مرة في 6 تشرين الأول/كتوبر، قوبل بالاعتراض من قبل بعض النواب المحافظين. أعرب العديد من الكنديين المسلمين عن خيبة أملهم في المعارضة المحافظة. ومع ذلك، في 26 تشرين الأول، عندما أعيد العرض، تمت الموافقة عليه بالإجماع مع تأييد جميع الأطراف.
قدمت النائبة الليبرالية اقرا خالد المقترحة الاقتراح 103 في كانون الأول/ديسمبر 2016، وهو اقتراح غير ملزم بـ«إدانة الإسلاموفوبيا وجميع أشكال العنصرية النظامية والتمييز الديني». كان الاقتراح مدعوما من قبل نواب من الليبراليين، الحزب الوطني الديمقراطي، وحزب الخضر ولكن عارضه الكثير من نواب المعارضة المحافظين. مرر الاقتراح بأغلبية 201-91 في 23 مارس عام 2017.
كونفينزا (بافيا)

كونفينزا (بالإيطالية: Confienza)‏ هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 26.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 1704 نسمة في عام 2009 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
السكان

في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2٬375 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1٬671 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ كونفينزا (بافيا)
مراجع

↑  OpenStreetMap (باللغات المتعددة), 9 Aug 2004, QID:Q936
↑     "صفحة  كونفينزا (بافيا) في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  كونفينزا (بافيا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑     "صفحة كونفينزا (بافيا) في ميوزك برينز". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  "Superficie di Comuni Province e Regioni italiane al 9 ottobre 2011" (بالإيطالية). Istituto nazionale di statistica. Retrieved 2019-03-16.
↑   https://demo.istat.it/?l=it. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  (بالإيطالية) Popolazione residente e bilancio demografico sur le site de l'المعهد الوطني للإحصاء (إيطاليا). نسخة محفوظة 2020-06-01 على موقع واي باك مشين.
↑  بيانات من موقع ISTAT - Istituto nazionale di statistica (ISTAT);  اطلع عليه بتاريخ 28-12-2012. نسخة محفوظة 2019-11-27 على موقع واي باك مشين.
دوغلاس ستيوارت (شاعر)

لمعانٍ أخرى، طالع دوغلاس ستيوارت (توضيح).
| دوغلاس ستيوارت (شاعر)>  معلومات شخصية  | دوغلاس ستيوارت (شاعر)>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 6 مايو 1913    
الوفاة: 14 فبراير 1985 (71 سنة)       سيدني  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المواضيع: أدب أسترالي،  ونقد أدبي،  وتحرير  
المهنة: شاعر،  وناقد أدبي،  ومحرر  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: أدب أسترالي،  ونقد أدبي،  وتحرير  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دوغلاس ستيوارت (بالإنجليزية: Douglas Stewart)‏ هو شاعر نيوزيلندي، ولد في 6 مايو 1913 في Eltham, New Zealand ‏ في نيوزيلندا، وتوفي في 14 فبراير 1985 في سيدني في أستراليا.
مراجع

1 2  Encyclopædia Britannica | Douglas Stewart (بالإنجليزية), QID:Q5375741
1 2  Brockhaus Enzyklopädie | Douglas Alexander Stewart (بالألمانية), QID:Q237227
↑  Wilde et al. (1994) p.721
↑  Stewart (1985) p. 213
↑  Stewart "Papers"
وصلات خارجية

دوغلاس ستيوارت على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
دوغلاس ستيوارت على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB)  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة نيوزيلندا
ديفيد براون (لاعب كريكت)

لمعانٍ أخرى، طالع ديفيد براون (توضيح).
| ديفيد براون>  معلومات شخصية   | ديفيد براون>  معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 4 أبريل 1964   (60 سنة)  
الجنسية:  المملكة المتحدة  
المدرسة الأم: كلية القديسة كاترين في جامعة كامبريدج  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد براون (4 أبريل 1964 في المملكة المتحدة - ) (بالإنجليزية: David Browne)‏ هو لاعب كريكت بريطاني.
مراجع

↑  "David Browne". ESPN Cricinfo. مؤرشف من الأصل في 2018-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-11.
وصلات خارجية

ديفيد براون على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كريكت
دوكي-دوكي

دوكي-دوكي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيف:  فيلم قصير 
تاريخ الصدور:  2003
اللغة الأصلية:  اليابانية
البلد:   اليابان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  كريس إيسكا
الكاتب:  كريس إيسكا
البطولة:  إيندو يومي   هاياتو سوغانو   ساي تاكيناكا
التصوير:  ياسو تانيدا
التركيب:  كريس إيسكا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  ميغومي كانو   آيا ميتسوهاشي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دوكي-دوكي (بالإنجليزية: Doki-Doki)‏، هي فيلم ياباني قصير أنتج عام 2003 م.