روزا لوكسمبورغ
الفكر السياسي والممارسة > التضامن النقدي مع ثورة أكتوبر

اختلفت لوكسمبورغ مع لينين في مسألة الحزب المركزي بصفه طليعة تقود الجماهير، وبعد صدور كتابه ”خطوة للأمام، خطوتان إلى الوراء“ في عام 1904 أشارت لوكسمبورغ، في ”مسائل تنظيمية حول الديمقراطية الاشتراكية الروسية“ إلى خطورة نشوء دينامية خطيرة جداً من ”الطاعة  العمياء للسلطة المركزية، حيث رأت أن الحزب لاينيغي أن يخنق انخراط المجتمع، بل أن يطوره من أجل أن يحقق ”التقييم التاريخي الصحيح لأشكال الصراع“.
بعد الإطاحة بالقيصر الروسي في ثورة فبراير 1917 كتبت روزا لوكسمبورغ مقالة «الثورة في روسيا»، التي سلطت فيها الضوء على قوة البروليتاريا الروسية المحرّكة في الأحداث، التي دفعت تطورها في البداية البرجوازية الليبرالية إلى طليعة الحركة الثورية. رأت لوكسمبورغ أن مهمة البروليتاريا االأولى كانت إنهاء الحرب الإمبريالية، وكان عليها من أجل ذلك عليها أن تخوض صداما مع البرجوازية الروسية، التي كانت في حاجة ماسة إلى الحرب وتريد مواصلتها، وهذا جعل روسيا مستعدة للثورة الاشتراكية.
وبذلك توقعت لوكسمبورغ أن ثورة واحدة أخرى في الإمبراطورية الروسية ستنهي الحرب. أما تيار المنشفيك، فأراد مثل الديمقراطيين الاشتراكيين الألمان والفرنسيين الحصول على المزيد من المزايا لبلدهم. ولكن نظراً لصغر البروليتاريا الصناعية الحضرية في روسيا بالمقارنة مع طبقة الملاكين الصغار الريفيين المتخلفة، فقد اتفقت لوكسمبورغ مع لينين في ضرورة قيام ثورة ألمانية مماثلة من أجل تهيئة الظروف للاشتراكية في كلا البلدين في نفس وقت في نهاية الحرب، ومن أجل ذلك بذلت ما بوسعها لتوحيد جهود الحركة العمالية في عموم أوروبا.
رحبت روزا لوكسمبورغ بمحاولة لينين الثورة بعد أن حلّ الجمعية التأسيسية الروسية بالقوة، ولكنها انتقدت في نفس الوقت تحييد البلاشفة كل سيطرة برلمانية على سياساتهم، وأدركت أن لينين لا يقمع الأحزاب الأخرى فحسب، بل وأيضًا الديمقراطية في حزبه. رأت لوكسمبورغ أن هذا يهدد مشاركة العمال في بناء الاشتراكية وقيادتهم الحيوية إياها، ولذا انتقدت بعد ثورة أكتوبر نزعة البلاشفة نحو ديكتاتورية الحزب بعبارات مشهورة:
إن حرية تسري لأعضاء الحكومة فقط، لأعضاء حزب واحد (مهما بلغ عدد أعضائه)، ليست بالحرية. إن الحرية هي دوماً حرية من يختلفون.  ليس بداعي التعصب للعدالة، بل لأن كل ما هو حيوي وشاف ومطهّر مرتبط بحرية هذا الكيان [الطبقة العاملة] السياسية، ولأن نجاعته تتقوض عندما تتحول الحرية إلى امتياز.
يشير المؤرخ هاينريش أوغست فينكلر إلى أن لوكسمبورغ لم تكن تفكر في «أعداء الطبقة» أو «خائنيها» عندما كان الأمر يتعلق بحرية أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف، ولم يكن في ذهنها ديمقراطية ليبرالية، بل تعددية اشتراكية.
في مناقشة حادة لها مع نظرية الديكتاتورية للينين وتروتسكي، تتابع وتوضح أنهم، يرتكبون مثل كاوتسكي الخطأ الأساسي المتمثل في ثنائية دكتاتورية/ديمقراطية برلمانية، ورأت أن ذلك سيقود إلى قطبين متضادين بعيدين بنفس القدر عن السياسة الاشتراكية الحقيقية.
لا يمكن للطبقة العاملة إذا بلغت السلطة (عملا بنصائح كاوتسكي الطيبة)، أن تتخلى عن التحولات الاجتماعية وأن تركز على الديمقراطية لوحدها، دون أن تخون بذلك الثورة. يجب عليها فورا أن تقوم بالاجراءات الاشتراكية بكل طاقة وبلا هوادة، وهذا عمل دكتاتوري، ولكنه دكتاتورية الطبقة لا دكتاتورية الحزب أو العصابة، أي بكل عمومية وبمشاركة الجماهير بدون إعاقات، وبديمقراطية غير محدودة.
وتكمل قائلة إن الأمر لا يتعلق بعبادة الديمقراطية الرسمية ولا الاشتراكية أو الماركسية، بل يجب الاستعاضة عن «جوهر الظلم الاجتماعي والافتقار إلى الحرية المغلف بقشرة لطيفة من المساواة والحرية الشكليين» بمحتوى اجتماعي جديد. بهذا المعنى تحدد لوكسمبورغ المفهوم الماركسي لديكتاتورية البروليتاريا:
إن مهمة الطبقة العاملة التاريخية عند بلوغها السلطة هي إقامة الديمقراطية الاشتراكية في مكان الديمقراطية البرجوازية.. الديمقراطية الاشتراكية تبدأ بتفكيك الحكم الطبقي وبناء الاشتراكية، وهي تبدأ باستيلاء الحزب الاشتراكي على السلطة. هذا لا يمكن تسميته بشيء آخر غير دكتاتورية البروليتاريا، نعم دكتاتورية! ولكن هذا الدكتاتورية قوامها استخدام آخر للديمقراطية وليس إلغاؤها، أي بالعمل بكل طاقة وتصميم على تقويض حقوق المجتمع البرجوازي المكتسبة وعلاقاته الاقتصادية التي تقف عائقاً أمام التحولات الاشتراكية. ولكن هذه الدكتاتورية يجب أن تكون من فعل الطبقة، لا من فعل أقلية قيادية باسم الطبقة، ويجب أن تنبثق عن تسييس الجماهير حيث تجري بكل خطواتها بمشاركة الجماهير وتحت تأثيرها المباشر وتحت سيطرة العموم.
شرحت لوكسمبورغ المعضلة التي رأت فيها أن الثورة الروسية في السياق التاريخي بالـ«فشل للبروليتاريا الأممية التام» (والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني خاصة) في مواجهة الحرب الإمبريالية. إلا أنها رأت أن لينين على الرغم من كل النقد الضروري والمبرر ما زال له فضل التجرؤ على القيام بالثورة، مظهرا بذلك التناقض التاريخي العالمي بين العمل ورأس المال ومدخلا إياه في الوعي، واعتبرت أن ثورة أكتوبر وإن لم تكن الخلاص الفعلي للثورة الروسة، قد شكّلت الخلاص للاشتراكية الأممية.
“ليس مهما هذا السؤال التكتيكي الثانوي أو ذاك، ولكن قدرة البروليتاريا على الفعل، وقوة العمل، وإرادة الاشتراكية على القيام بشيء مماثل. من هنا، مضى لينين وتروتسكي ورفاقهما قدماً كمثال للبروليتاريا في العالم، وكانوا الوحيدين الذين استطاعوا الهتاف مع أولريخ فون هوتن: “لقد تجرأنا!”
وبررت أيضًا في إجراءاته العنيفة في البداية:
إن الاشتراكية تتطلب سلسلة من الإجراءات العنيفة ضد الملكية الخاصة، ومن يقف أمام عربة الثورة الاشتراكية المندفعة ستتناثر أشلاؤه على الأرض
رأت لوكسمبورغ أن «المسؤولية التاريخية» التي على العمال الألمان قد أصبحت الوقوف لإنهاء الحرب، ولهذا رحبت بحماس بإضرابات يناير الألمانية من أجل السلام وحاولت توعية الألمان بما رأته الهدف التاريخي الكامن، أي الاشتراكية الأممية الدولية.

وعندما أطاحت ثورة نوفمبر الألمانية بالقيصر، نادت لوكسمبورغ على الفور بالثورة البروليتارية:
إن موضوع الثورة الحالية التاريخي هو إلغاء السيطرة الرأسمالية وتحقيق النظام المجتمعي الاشتراكي، وهو عمل ضخم لا يتحقق فورا عبر بعض القرارات الصادرة من فوق، بل بعمل جماهير الطبقة العاملة الواعي في المدن والأرياف.
بعد أن طرد إيبرت «المجلس التنفيذي» من السلطة دعت لوكسمبورغ في 10 ديسمبر 1918 مجالس العمال والجنود إلى الاستيلاء على السلطة، ورأت أن الجمهورية السوفيتية هي برنامج الثورة الطبيعي. ولكن طريق تحول الجندي من «دركي الرجعية» إلى البروليتاري الثوري ما زال طويلا، ويجب أولا على الجيش، الذي خدم «الوطن الأم» حتى الآن، أن يتعلم إخضاع قوته للصالح العام، ومن أجل ذلك أن يوضع تحت سيطرة مجالس العمال السياسية.
حال دون ذلك اتفاق إيبرت السري مع الجنرال غرونر خلال انتفاضة عيد الميلاد، ونتيجة لذلك أسست الجماعات اليسارية الجذرية الحزب الشيوعي الألماني، وحاولت لوكسمبورغ عبثا إقناعه بالمشاركة في انتخابات برلمان فايمار من أجل العمل من أجل استمرار الثورة هناك أيضًا.