stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبو جعفر المنصور
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > هزيمة الأمويين في الزَّاب وزوال دولتهم

المقالة الرئيسة: معركة الزاب
لم تكن خطبة السَّفَّاح نهاية الصِّراع مع الأمويين، فلم يكن الجيش العبَّاسي مُسيطرًا إلا على خُراسان ومعظم العراق، فاستأنف إرسال القادة والجند من فوره إلى مختلف أرض العراق وديار الإسلام التي خضعت لحكم بني أميَّة، وانتدب عمِّه عبد الله بن علي نفسه لحرب مروان بن محمد والمسير إلى الشَّام لفتحها. التقى العبَّاسيُّون بقيادة عبد الله بن علي والأمويُّون بقيادة الخليفة الأموي مروان بن محمَّد في معركة الزَّاب يوم السَّبت 11 جُمادى الآخر سنة 132هـ / 25 يناير 750م، ومما يُؤثر قبل بدء المعركة، قول مروان لقريبه عبد العزيز بن عمر: «إن زالت اليوم الشَّمس ولم يُقاتلونا كنا الذين ندفعها إلى المسيح عليه السَّلام، وإن قاتلونا فأقبل الزَّوال، فإنَّا لله وإنا إليه راجعون». دارت المعركة التَّاريخيَّة قرب نهر الزَّاب الكبير، لينهزم الأمويُّون البالغ عددهم نحو 120 ألفًا، في حين شكَّل العبَّاسيُّون جيشًا من عشرين ألف وقيل أربعين ألف، ليلوذ مروان إلى الموصل هاربًا، فأغلق أهلها الباب دونه واستبشروا بهزيمته وإزالة دولته.
بقي مروان بن محمد يسير مع أهله وعياله إلى حمص ثم غادرها بعد أن طمعوا فيه ورأوه منهزم، ثم سار إلى دمشق المُنقسمة في شأن هزيمته بين مؤيد وكاره، والجيش العبَّاسي بقيادة عبد الله بن علي تُلاحقه وتقوم بفتح المدن الجزريَّة والشَّاميَّة تباعًا، فمضى مروان إلى فلسطين الثائرة على حكمه، فأجاره أحد أقارب الثائر، لينتهي أمره مُستترًا في كنيسة بوصير قرب الفسطاط من الديار المصريَّة، ليُقتل على يد قوات عبَّاسيَّة بقيادة عم الخليفة صالح بن علي في 28 ذي الحجَّة سنة 132هـ / 6 أغسطس 750م وعمره 60 سنة، وأمنت نساؤه وبناته وأرسلن إلى حرَّان لعائلتهم. يعد مقتل مروان خاتمة خلافة بني أميَّة على ديار الإسلام التي دامت 91 سنة هجريَّة / 89 سنة ميلاديَّة، واستكملت جيوش بني العبَّاس فتحهم جميع الأراضي التي سيطر عليها الأمويين تدريجيًا، باستثناء المغربان الأوسط والأقصى لقُوَّة الخوارج فيهما منذ أواخر العصر الأموي، والأندلس لبُعدها الجُغرافي.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > السَّفر إلى خُراسان للتخلُّص من الخلَّال

لم ينس الخليفة السَّفَّاح وأهل بيته خيانة أبي سلمة الخلَّال كبير الدُّعاة في الكوفة، منذ قيام الأخير بالإنكار لإسراعهم في المجيء إلى الكوفة، مُبررًا بالخوف عليهم، ثم أدخلهم دار الوليد في إقامةٍ جبريَّة حفظًا لهم، وأبو الجهم أحد الدُّعاة يسأل أبي سلمة حول موعد قدوم الإمام، وجوابه: لم يأتِ بعد. بقي بني العبَّاس أربعين ليلة في الدار وهم قلقين من طول الإقامة، فقد كان حرس أبي سلمة يحرسونهم ويمنعوهم من المُغادرة بحجة المُحافظة على سلامتهم، في حين يُرسلِ الأخير الكُتُب نحو أهم الشخصيَّات العلويَّة آنذاك، والمُتمثل بجعفر الصَّادق وعمر الأشرف من ذرية الحُسين، وعبد الله حفيد الحسن بن علي بهدف مُبايعتهم للخلافة، إلا أن الصَّادق أحرق كتابه، ورفضها الأشرف، في حين تردد عبد الله بن الحسن في قبولها وأراد صرفها لابنه محمد بسبب كبر سنه، إلا أن الصَّادق نصحه بألا يفعل قائلًا: «يا أبا محمد، ومتى كان أهل خراسان شيعة لك؟ أأنت بعثت أبا مسلم إلى خراسان؟ أأنت أمرته بلبس السواد؟ وهؤلاء الذين قدموا إلى العراق أأنت كنت سبب قدومهم؟ أو وجَّهت فيهم؟ وهل تعرف منهم أحدًا؟» في إشارة بأن أبي سلمة يتصرَّف من تلقاء نفسه ولا يُملك السيطرة على القوات الخُراسانيَّة. بعد تأسيس دولة بني العبَّاس، تولى أبي سلمة الوزارة، ليُقدم على تعيين وعزل القادة والعُمَّال والكُتَّاب، دون الرجوع إلى الخليفة السَّفَّاح، لتترك هذه الأحداث المُتراكمة ردود فعل غير متسامحة في نفس السَّفَّاح وأبو جعفر على حدٍ سواء نحوه.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > السَّفر إلى خُراسان للتخلُّص من الخلَّال > لقاؤه الأول بأبي مُسلم في مرو ومقتل الخلَّال

جمع السَّفَّاح أهل بيته وعرض عليهم أمره، واجتمع رأيهم على قتل أبو سلمة الخلَّال، فتجادلوا في الكيفيَّة، حتى لا يُحرك قتله والي خُراسان، أبُو مُسلم الخُراساني ويثأر لمقتله، ظانًا أن بني العبَّاس بدأوا في التخلُّص من أنصارهم وقادة دعوتهم. أجمع الحضور على رأي داوُد بن علي والذي قضى بانتداب أبو جعفر للسَّفر إلى مرو حيث يُقيم فيها أبو مُسلم، لوضعه في الصُّورة ومعرفة نواياه وتصرُّفه في مُحاسبة الخلَّال لخيانته في محاولته تمرير الخلافة إلى العلويين. في خلال رحلة أبو جعفر والوفد، أمر أبو مُسلم ولاته في الرَّي ونيسابور بعدم السماح لإقامة أبو جعفر فيها، ويرى المُؤرخ السُّوري محمود شاكر أن أبا مُسلم أراد منعه من الالتقاء بالناس وإفساد ولايته والتشويش عليه بمعرفة سياساته في خُراسان.
وصل أبو جعفر إلى مرو، غير أن أبو مُسلم لم يقم بما يجب لاستقباله، مُستخفًا به. وقيل أن أبو مُسلم استقبله بتقبيل يده واحتضانه، وبعد ثلاثة أيام جريًا على عادة العرب، أخبره أبو جعفر بخيانة الوزير أبو سلمة وتلاعباته وتراكم مفاسده على الدَّولة الوليدة، فقال أبو مُسلم: «أفعلها أبو سلمة؟ أنا أكفيكموه»، وانتدب مرار بن أنس الضُّبي لقتل الخلَّال. وقبل يومٍ واحد من قتله، نادى مُنادي الخليفة السَّفَّاح في الهاشميَّة بأمر منه، بأنه رضي عن أبي سلمة، وخلع عليه، وسامرهُ تلك الليلة، ليُقتل بعد خروجه من دار الخليفة وأُشيع بأن الخوارج قتلوه، فصلَّى عليه يحيى أخو السَّفَّاح. استبشر بني العبَّاس في مقتله، فقال السَّفَّاح في مقتله شعرًا، في حين قال أبو جعفر: «دَوِي العبد وأصاب أمير المُؤمنين دواه»، وقال عبد الله بن علي: «كلب أصابه قدر فطاح». دامت وزارة أبي سلمة لنحو ثلاثة أو أربعة شهور ليتولى من بعده خالد بن برمك. لم تكن الوزارة وسلطاتها معروفة بصورة واضحة، فقد نمت وتدرجت صلاحياته وتسميته حتى اتخذت شكلها الثابت في أواخر العصر العبَّاسي الأول.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > السَّفر إلى خُراسان للتخلُّص من الخلَّال > مقتل سليمان بن كثير خلال الزيارة الثانية

يُعد سليمان بن كثير الخزاعي من أهم دُعاة بني العبَّاس العرب في خُراسان، فهو من قام بأمر الدعوة، وعانى في سبيل نشرها ورعاية حالها، حتى جاء غُلامٌ شاب يُدعى أبا مسلم، فإذا به يصبح الأمير وصاحب الدَّعوة والسُّلطان في خُراسان. رأى الخزاعي بعينيه تأثير قُوَّة أبي مُسلم وتنامي نفوذه بين الخُراسانيين، وعظم عليه الأمر حين قتل أبا مسلم ابنه محمد بن سليمان. بقي الخزاعي في خُراسان بعد تأسيس دولة بني العبَّاس، لتجيء زيارة ثانية لأبي جعفر إلى مرو بعد مقتل أبو سلمة، مُصطحبًا معه عبيد الله بن الحسين الأعرج العلوي، ففكر الخزاعي في تكرار تجربته الدعويَّة ولكن هذه المرة مع العلويين قائلًا للأعرج على انفراد: «يا هذا، إنا كنا نرجو أن يتم أمركم، فإذا شئتم فادعونا إلى ما تريدون» وغالب الظن أنه يريد التخلُّص من نفوذ أبي مُسلم الطَّاغي، فخاف الأعرج وظنها دسيسة من أبي مُسلم لاختباره، فذهب للأخير وأخبره بما جرى، فلمَّا علم أبي مُسلم بالأمر، استدعى الخزاعي وذكَّره بوصية إبراهيم الإمام: «من اتهمته فاقتله»، وأشار إليه بتهمة غش الإمام وخيانة الدَّعوة، فناشده الخزاعي الإبقاء على حياته، إلا أن أبا مُسلم كان حاقدًا عليه لمعرفته عدم رضاه بتوليه شؤون الدعوة في خُراسان منذ البداية، فأمر بضرب عُنُقه ولم يرجع بذلك لأحد.
وصل خبر مقتل الخُزاعي إلى أبو جعفر كالصَّاعقة، وغضب غضبًا شديدًا ثم كظم غيظه وتمالك نفسه لجلوسه بين أعوان أبا مُسلم وأرضه، فقد كان سليمان بن كثير أحد نُقباء الدَّعوة ومن زُعمائها. ومما زاد من غضبه، أنه لم يلق أبو جعفر في زيارة أبي مسلم الثانية ما يرجوه ويأمله، فلم يرجع إليه حول مسألة من المسائل العارضة أو الطارئة ولم يستشره في شيء حتى في أمر الخُزاعي، فاغتاظ أبو جعفر وحنق عليه ورأى أن نُفوذه في خُراسان أكبر من أن يتم احتواءه، فلمَّا عاد إلى السَّفَّاح أخبره بما جرى معه وقال له: «لست خليفة ولا آمرك بشيء إن تركت أبا مسلم ولم تقتله»، فاستغرب السَّفَّاح وسأله عن سبب كلامه، فقال أبو جعفر: «إنه والله ما يصنع إلا ما أراد» فاستكثر السَّفَّاح الإقدام على الخطوة وقال: «فما الحيلة فيه، وقد عرفت موضعه من الإمام ومن إبراهيم وهو صاحب الدولة والقائم بأمرها؟»، ثم أمره بكتمان الأمر، إلا أن أبو جعفر بقي يُحذر السَّفَّاح من حينٍ لآخر لتعاظم نفوذ أبي مُسلم.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > توليه الجزيرة ودحر الخوارج

المقالة الرئيسة: ثورة الجزيرة الفراتية (751)
كان أبو جعفر يُساهم في حصار طويل الأمد لابن هبيرة في واسط سنة 132هـ / 750م، حين جاءه كتاب من السَّفَّاح يأمره بالخروج مع جنده لدعم مُوسى بن كعب التَّميمي عامله في حرَّان، فقد خلع أهل الجزيرة طاعتهم للعبَّاسيين ولبسوا البياض، وحاصروه قرابة شهرين بقيادة إسحاق بن مُسلم العقيلي. سار أبو جعفر من يومه إلى حرَّان، مارًا بقرقيسيا، فوجدها قد بيَّضت وأغلقت أبوابها دونه، ثم مر بالرَّقَّة ووجدهم قد بيَّضوا أيضًا يقودهم بكَّار العقيلي أخو إسحاق الثائر في حرَّان، فتركهم أبو جعفر حتى وصل إلى أبواب الأخيرة، فلما رأى إسحاق بن مُسلم قدوم جيش أبو جعفر، هرب بمن معه إلى الرُّها وترك حصار حرَّان لحشد أعداد أكبر لمواجهة العبَّاسيين، فالتحق بريكة الحروري به، وانضم بكَّار العقيلي من الرَّقَّة مكونين جيشًا واحدًا.
خرج التميمي مع فرسانه من حرَّان مُستبشرين بقدوم المدد العبَّاسي، وانضموا إلى جيش أبي جعفر، فقصدوا الثَّائرين، ودار بينهما اقتتالًا شديدًا انتهى بانتصار العبَّاسيين ومقتل بريكة الحروري، فهرب بكَّار إلى أخيه في الرُّها، وتتبَّعه أبو جعفر مُحاصرًا للرُّها، وجرت بينهما وقعات عدة غير أنهم ثبتوا فيها. كتب السَّفَّاح إلى عمِّه عبد الله بن علي بالسَّير إلى سميساط دعمًا لأبي جعفر، فسار واجتمع معه على حربهم، فطلب إسحاق العقيلي الأمان مُستسلمًا، فأجابه أبو جعفر بعد حصوله على إذن السَّفَّاح. أعجب السَّفَّاح بما أبداه أبو جعفر في مهمته ونجاحه في القضاء على الثَّورة، فكافأه بتعيينه واليًا على الجزيرة وأذربيجان وأرمينية في ذي القعدة سنة 132هـ / يونيو أو يوليو 750م.
تحرَّك الخوارج من جديد بقيادة بكر بن حميد الشيباني في الجزيرة على الحكم العبَّاسي، فوجَّه أبو جعفر إليه محقن بن غزوان، إلا أن الشيباني تمكن من هزيمته، وتوجه نحو رأس عين، فوجَّه إليه أبا جعفر مُقاتل بن حكيم العكِّي، وتبعه أبو جعفر بنفسه على رأس جيش من كفرتوثا إلى بعض قرى دارا، فالتقى الجمعان وانهزم الخوارج، وفرّ الشيباني من المعركة غير أن العكِّي قتله. أمر أبو جعفر بهدم مدائن الجزيرة عقابًا للخوارج باستثناء حرَّان والرُّها ونصيبين ودارا. أما في أرمينية، فقد ثار مسافر القصَّاب في وجه الخلافة، مُستلهمًا فكره من الضحاك بن قيس الحروري، فوجَّه أبو جعفر إليه جيشًا انتهى بمقتل القصَّاب وأكثر أصحابه. قرر أبو جعفر مواجهة قدد بن أصفر البيلقاني، فأمر جيشه بإكمال زحفه نحو البيلقان، فحاصروا البيلقاني في قلعة الكلاب، واستمر الوضع على هذا الحال دون حدوث مناوشات عسكريَّة حتى طلبوا الأمان وأعطي لهم. تمكن أبو جعفر من تأمين منطقة الجزيرة وما جاورها، فخلت من الثورات التي أشغلت الجيش العبَّاسي ردحًا من الزمن أثناء ولايته، والتزم أهلها بالطاعة لدولة الخلافة، خصوصًا بعدما رأوا من أبو جعفر وسيطرته التامة على الأمور في الجزيرة وأرمينية. لم يزل أبو جعفر واليًا على المنطقة الواسعة في شمال البلاد أربع سنوات، حتى وفاة السَّفَّاح وتوليه الخلافة في ذي الحجَّة سنة 136هـ / يونيو 754م، ليتولى يزيد بن أسيد السلمي شؤون الولاية خلفًا له.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > حصاره لابن هبيرة في واسط

المقالة الرئيسة: حصار واسط (749-750)
لم تكن هزيمة مروان بن محمد في معركة الزَّاب هي آخر متاعب العبَّاسيين مع أنصاره وفلوله، ففي أثناء قدوم العبَّاسيين بقيادة قحطبة بن شبيب الطَّائي إلى العراق وولديه وتمكنه من فتح الحصون والمدن فيها فيها سنة 131هـ / 749م، تخبَّط والي العراق الأموي يزيد بن عمر بن هُبَيرة والمعرُوف بابن هُبَيْرة، في العثور على موقع مناسب للصُّمود أمام العبَّاسيين، فقرَّر التوجه نحو واسط والتحصُّن بها ظانًا أنها مسألة مؤقتة وستأتي الإمدادات الأمويَّة. حاول قحطبة عبور الفرات لمُلاقاة أحد فلول بني أميَّة في الكوفة ليتوفى غرقًا، ليتولى ابنه الحسن إدارة الحرب بوصية منه. انهزمت الحامية الأمويَّة في الكوفة بعد معركة مع العبَّاسيين، وقرروا الخروج إلى ابن هبيرة، لتهبط معنويات الأخير لهزيمتهم، خصوصًا بعدما علم ما تركوه من الأموال والسِّلاح الكثير واستيلاء الحسن بن قحطبة عليهم. في بدايات الحصار، طلب غيلان الخُزاعي من الخليفة السَّفَّاح أن يمن عليه برجل من أهل بيته للمسير إلى واسط لكرهه الحسن بن قحطبة، فوافق السَّفَّاح لطلبه، وبعث أبو جعفر إلى واسط وكتب إلى الحسن قائلًا: «إن العسكر عسكرك، والقُوَّاد قُوَّادك، ولكن أحببتُ أن يكون أخي حاضرًا، فاسمع له وأطع وأحسن موازرته»، فاستقبله الحسن ووقَّره.
بعد قرابة 11 شهرًا من الحصار الخانق، أرسل ابن هُبيرة بطلب الأمان إلى أبو جعفر بعد مقتل مروان بن محمد وزوال الأسباب للمُقاومة وتردي الأحوال في المدينة، لتدور بينهما مراسلات كثيرة وتبادلوا السَّفارات بينهما وأعجبا ببعضهما. طلب أبو جعفر من السَّفَّاح إعطاء الأمان لابن هبيرة، فوافق في البداية ومكث ابن هُبيرة أربعين يومًا يُدقق في كتاب الأمان مع العُلماء، ثم وافق عليه ليرسله أبو جعفر إلى السَّفَّاح، غير أن أبو مُسلم الخُراساني نهى السَّفَّاح في رسالته عن مصالحة ابن هُبيرة، مُعللًا شرُّه، والخليفة لا يحبذ البت في مسألة دون مراجعة أبي مُسلم، فكتب إلى أبو جعفر بقتل ابن هُبيرة، فناشده أبو جعفر الوفاء بالصُّلح مرارًا، حتى كتب السَّفَّاح إليه: «والله لتقتلنه أو لأرسلن إليه من يخرجه من حجرتك ثم يتولى قتله». لم يجد أبو جعفر مناصًا من النزول على رأي الخليفة، على الرُّغم من أن الغدر له وقعٌ أليم في النُّفوس فضلًا لما رأى من نُبل ابن هُبيرة، فوكَّل أبو جعفر أمر قتله للحسن بن قحطبة، إلا أن الأخير أشار بأن ينفذ له رجل من مضر حتى لا تخرج فتنة قبليَّة إذا قتله يماني، فتوجَّه خازم بن خزيمة التَّميمي، ليُقتل ابن هُبَيرة مع أصحابه. رأى أبو جعفر استرضاء القادة الأمويين دعامة لقُوة العبَّاسيين وخلافتهم، في حين رأى أبو مُسلم وجود قادة أمويين بارزين في صفوف العبَّاسيين إضعافًا لمركزه، وبوجوب التخلُّص منهم، مما زاد من ضغينة أبو جعفر لإملاءاته على الخليفة.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > تعاظم نفوذ أبي مُسلم في خُراسان

يُعد أبي مُسلم المُلقَّب بأمين آل مُحمَّد، ذو سلطة منفردة بلا منافس، فيقتل بالظن مُسيطرًا على خُراسان بقوة السَّيف، ومع ذلك، فقد أحبه أهالي خُراسان وهابوه لِما له من علامات الرِّياسة ومواهب الزَّعامة، خصوصًا لأصله الموالي، ما يجعل الكثير منهم يطمئنون إليه بعد دولة تميَّزت عليهم بصبغتها العربيَّة. أدرك السَّفَّاح بحب أهل خُراسان لأبي مُسلم وخشي من تزايد سلطانه، فلم يكن أبي مُسلم مجرد واليًا عاديًا يُمكن عزله، بل زعيمًا دينيًا ومنقذًا في نظر العديد من الخُراسانيين، وفوق ذلك يتدخل في شؤون الدولة، إذ كان مُمثله عند السَّفَّاح، أبو الجهم بن عطية الباهلي. وبحلول السنوات الأخيرة من حكم السَّفَّاح، حاول اتباع الحيلة للتخلُّص من أبي مُسلم من خلال دعم ثورة زياد بن صالح الحارثي في بلاد ما وراء النَّهر على أبي مُسلم سنة 135هـ / 752 أو 753م، إلا أن أبي مُسلم تمكن من القضاء على ثورته سريعًا. أشار الكاتب خالد بن برمك لأبي العبَّاس بإظهاره تقوية جيش أبي مُسلم بهدف تحطيم مركزه، فأمر أبي مُسلم بإسقاط من لم يكن من أهل خُراسان من الجيش، ففعل ذلك ويبدو أن أبي مُسلم يتَّوق لتلك الخطوة، فأسقط أسماءً كثيرة خلال ثلاثة أيام، حتى قام إليه رجل ويبدو قربه من أبي مُسلم، قائلًا: «علام تسقط الناس أيها الرجل منذ ثلاث» فأخبره بالأمر وإسقاط من لم يكن خُراسانيًا، فرد عليه: «فابدأ بنفسك! فإنك من أهل أصبهان وقد دخلت في أهل خُراسان»، فوثب أبي مُسلم عن مجلسه وقال: «هذا أمر أحكم بليل» وفطن لما أريد به، وحين جاء الخبر للسَّفَّاح أبدى سروره.
استأذن أبي مُسلم الخليفة في القدوم عليه من خُراسان، فلم يفارقها منذ سنواتٍ طويلة، فقلق السَّفَّاح منه، وأمره بالقدوم عليه في خمسمئة من الجند، إلا أن أبي مُسلم قال: «إني قد وترت الناس ولست آمن على نفسي»، فرد عليه الخليفة بالقدوم مع ألف من الجند وأنه لا حاجة لاستكثارهم، قائلًا: «فإنما أنت في سلطان أهلك ودولتك وطريق مكة لا يحتمل العسكر» فأجاب أمره. وصل أبي مُسلم إلى مقر الخليفة في الأنبار مُنتقلًا من الهاشميَّة، فتلقاه القادة والوجهاء، ثم استأذن الخليفة لأداء الحج سنة 136هـ / يونيو 754م وغايته أن يكون أميرها، فأذن له السَّفَّاح في الحج، إلا أنه قال: «لولا أن أبا جعفر حاج لوليتك الموسم» فاغتاظ أبي مُسلم لذلك في إحدى المناسبات: «أما وجد أبو جعفر غير هذا العام!». في أثناء بقائه في مقر الخليفة، نصح أبو جعفر أخيه السَّفَّاح بضرورة التخلُّص من أبي مُسلم، وأنه سيتولى أمر قتله بنفسه حين يكون جالسًا معه، وبعد تردد كبير وافق السَّفَّاح، وبعد أن تهيء أبو جعفر لذلك، استهول السَّفَّاح تلك الخطوة وأرسل يطلب منه التوقف فورًا عمَّا ينوي، فكف أبو جعفر طاعةً لأخيه. وضَّح السَّفَّاح لأبو جعفر سبب تردده لصعوبة إنجازها، وحذَّره من ثورة الجند الخُراسانيين إذا أدركوا أن سيدهم قد قُتل وما زالت دولة بني العبَّاس فتيَّة، ومُحاطة بالمخاطر والتحديات لبقائها. توجه أبو جعفر وأبي مسلم إلى الحج، والأخير يعطي الأعطيات ويمنح الهبات ويحفر الآبار ويتقرَّب إلى الناس على طول الطريق، ولم يكن أبو جعفر كذلك، فزاد من نقمه على أبي مُسلم.
دولة بني العبَّاس وخلافة السَّفَّاح > عقد ولاية العهد لأبو جعفر ووفاة السَّفَّاح

بعد إعلان خلافة السَّفَّاح وقبل وقوع معركة الزَّاب، دعا السَّفَّاح أهل بيته وعرض عليهم قيادة الجيش الذي سيخوض المعارك مع آخر خُلفاء بني أميَّة مروان بن محمد، ورُغبةً منه في تشجيعهم، قطع على نفسه عهدًا بأن يجعل ولاية العهد لمن يهزم مروان ويتتبعه، فتقدَّم عمَّهُ عبد الله بن علي بما عُرف عنه من إقدام واستهانة بالأخطار، وانتدب نفسه لقتال مروان، فانتصر عليه في الزَّاب، ثم فتح الشَّام وأخمد الثَّورات التي قامت آنذاك، مُرتكبًا المذابح الدمويَّة في الذُّكور من بني أميَّة، فأفنى معظمهم ولم يفلت منهم إلا رضيع أو من هرب إلى الأندلس. تردَّد السَّفَّاح في العهد بالولاية من بعده لعمِّه عبد الله بعدما رأى استهانته بالدماء وشُدته، فضلًا عن غضبه من قتله للعالم الزَّاهد عبد الواحد بن سليمان الأموي ليكتب إليه: «ألا يقتل أحدًا من بني أميَّة حتى يعلم به أمير المُؤمنين».
في خطوة لاحتواء عمِّه والتحلُّل من العهد الذي قطعه على نفسه، أصدر السَّفَّاح بتعيينه واليًا على الشَّام، في حين أرجأ مسألة الخلافة لاحقًا. في سنة 136هـ / 754م، اشتدت بأبي العبَّاس علته وعجز الأطباء عن مداواته، فقيل له أن يعهد بالخلافة إلى أبي جعفر، ووافق ذلك ما في نفس السَّفَّاح، فهو يرى بأبي جعفر حسن تدبير وفطنة وقدرة على أعباء الحكم، فعقد له الولاية ثم عقد ولاية العهد الثانية لابن أخيهما عيسى بن موسى وختم عليه بخاتمه وخواتيم أهل بيته ودفعه إلى عيسى، وأمره بإبقاء وصيته قيد الكتمان فلا يُعرف ما بها إلا بعد وفاته، تجنبًا للمشاكل مع عمه عبد الله، وحفاظًا على الخلافة في نسل أبيه مُحمَّد، فضلًا عن كراهة الخليفة للدماء، ولم يكن ميالًا لسفكها على غرار عمه عبد الله.
تُوفي السَّفَّاح يوم 13 ذي الحجَّة سنة 136هـ / 8 يونيو 754م في قصره بالأنبار عن عمر 33 سنة لإصابته بالجُدَري، وأبو جعفر يحج مع أبي مُسلم، فصلَّى عليه عمه عيسى بن علي، مُخلفًا وراؤه تسعة جباب، وأربعة أقمصة وبضعة أشياء، بعد حكم امتد أربع سنوات. عُد وفاة السَّفَّاح إيذانًا باشتداد الصِّراع بين الرجال الثلاثة الذين كانوا دعامة ملكه وقادة دولته، وهم عبد الله بن علي والي الشَّام، وأبو جعفر والي الجزيرة، وأبو مُسلم الخُراساني والي خُراسان. امتد سُلطان بني العبَّاس في عهده من بلاد ما وراء النَّهر والسِّند شرقًا حتى إفريقية غربًا، ومن أرمينية وأذربيجان شمالًا حتى اليمن جنوبًا، باستثناء المغرب الأقصى والأندلس لخروج الثَّورات وظهور الإمارات فيها منذ أواخر العصر الأموي.
خلافة أبو جعفر المنصُور

في أثناء طريق عودة أبو جعفرٍ من الحج، أتاه رسول من ابن أخيه عيسى بن موسى يُعلمه بوفاة الخليفة أبي العبَّاس، وبأخذ البيعة من كبار القادة وأهل بيته إليه. لم يكن أبي مُسلم الخُراساني قريبًا منه، فقد تقدَّم عليه سابقًا في الطريق للعودة إلى العراق، وحين علم بالخبر، توجَّه نحو معسكر أبو جعفر في الطريق وعزَّاه بوفاة السَّفَّاح وبايعه، غير أن الخليفة الجديد جزع من عمِّه عبد الله بن علي واحتمالية خروجه عليه، فهدأه أبا مسلم ووعده بأن يكفيه شره. وقيل أن أبا مُسلم لم يبايعه فورًا ومكث يومين منتظرًا حتى أعلن بيعته ترهيبًا لأبي جعفر. وقيل أن أبو جعفر كان في منزل من منازل طريق مكَّة يدعى زكيَّة، فلما جاءه الكتاب بايعه جُل الناس ومنهم أبو مسلم الخراساني، فقال الخليفة: «أمر يزكى لنا إن شاء الله تعالى». وعلى أية حال، فقد عجَّل الخليفة بالسير نحو الكوفة، فصلَّى بأهلها الجُمعة وخطب أمامهم وأعلمهم أنه راحلٌ عنهم، ثم توجه إلى الأنبار وأقام فيها مؤقتًا ليبدأ تسيير شؤون الخلافة في ذي الحجَّة سنة 136هـ / يونيو 754م، وعمره 41 عامًا، ولم يكن لُقِّب بالمنصُور بعد حتى سنة 145هـ / 762م.
تولَّى أبو جعفر مقاليد الخلافة غير أن أساسها لم يتوطَّد بعد لدولة مترامية الأطراف وتمتلئ بالتحديات والاضطرابات على حُكمه. ومع أنه لم يعد يخشى منافسة بني أميَّة اثر مقتل معظمهم في خلافة السَّفَّاح، غير أن ثلاثة مخاطر تُحيط به، كلها أخطر من غيرها، تمثَّل أولها في منافسة عمِّه عبد الله بن علي لما كان له من نباهة الذَّكر بين الأسرة، ولتدبيره أمر جيوش الدَّولة من أهل خُراسان وأهل الشَّام والجزيرة والموصل الذي أمَّره عليهم السَّفَّاح قبل وفاته لغزو الرُّوم، وثاني المخاطر تمثَّلت بأبي مُسلم الخُراساني مؤسس الدَّولة وله من التمكين في تدبير الدَّولة ما لا يرضي أبو جعفر أن يكون له في الأمر شريك ذو سطوة وسُلطان مثله، فهو من قُوَّة شأنه وُنفوذه، قادر على خلعه واختيار رجلًا آخر للخلافة يكون تحت تصرُّفه وسلطانه، وآخر المخاطر تمثَّلت ببنو علي بن أبي طالب الذين لا يزال لهم في قلوب الناس مكان وأهمية، خصوصًا الرجل الطَّموح مُحمد بن عبد الله الحسني والذي عُرف لاحقًا بالنَّفس الزكيَّة. ومما زاد من هواجس الخليفة الجديد أبو جعفر، أن النَّفس الزكيَّة لم يحضر للسلام عليه حين حج في حياة أخيه السَّفَّاح مع من شهده من سائر بني هاشم. استطاع المنصُور مع مرور الوقت أن يُثبت أركان الدَّولة العبَّاسية بمقدرته وبفضل امتداد حكمه لمدة تقرب من 22 عامًا.
خلافة أبو جعفر المنصُور > تمرُّد عبد الله بن علي طلبًا للخلافة

المقالة الرئيسة: ثورة عبد الله بن علي
كان عبد الله بن علي متوجهًا على رأس الجيش العبَّاسي من أهل الشَّام وخُراسان لغزو بلاد الرُّوم بتوجيه من السَّفَّاح، ليأتي خبر نعي الأخير من عيسى بن موسى، وأبلغه بضرورة بيعة أبو جعفر، فغضب وأمر المُنادي قائلًا: «الصلاة جامعة!»، فاجتمع الجُند والقادة حوله، قرأ عبد الله بن علي كتاب وفاة السَّفَّاح ودعاهم إلى بيعته بالخلافة، وأعلمهم بأن السَّفَّاح حين أراد توجيه الجنود لقتال آخر خُلفاء بني أميَّة مروان بن محمد، دعا ببني أبيه وأرادهم على المسير لقتاله قائلًا: «من انتدب منكم فسار إليه فهو ولي عهدي»، فلم ينتدب له غيره، وعلى هذا خرج وقتل من قتل، فشهد له بعض القادة مثل أخيه عبد الصَّمد بن علي. سار عبد الله بجيشه إلى حرَّان وتغلَّب على واليها.
وصلت الأنباء إلى الخليفة أبو جعفر، ورآها فرصة لضرب عمِّه بأبي مُسلم، وأيُّهما زال فقد زال شرُّهُ من طريقه. ورغم أن أبي مُسلم كان يشك بنوايا الخليفة لعدم وجود علاقة جيدة معه، إلا أن كاتبه ناشده الطَّاعة حتى لا يفقد أهل خُراسان ثقتهم به. سار أبُو مسلم بجيشٍ من الخُراسانيين إلى حرَّان، وأرسل الخليفة إلى والي أرمينية الحسن بن قحطبة وأخوه حميدًا بمُؤازرة أبي مُسلم فوافوه في الموصل وانضموا إليه في حملته. أخذ الخوف مبلغًا في نفس عبد الله بن علي من المُؤازرات وقدوم أبي مُسلم بجيش من الخُراسانيين، فقرَّر قتل ممن معه من أهل خُراسان، فأعدم الآلاف منهم، الأمر الذي أفقده ثقة جنده به. حين وصل خبر مقتلهم إلى أبي مُسلم، دبَّ الحماس في جنده من الخُراسانيَّة ثأرًا لدماء أهاليهم.
خرج عبد الله بن علي إلى نصيبين وخندق فيها، غير أن أبي مُسلم احتال للاستيلاء على موقع عبد الله لحصانته، وبمجرد خروج جيش عبد الله من نصيبين، دخل أبو مسلم في معسكرهم وعوَّر ما حوله من المياه. أنَّب عبد الله أصحابه وذكَّرهم برفضه للخروج منها، فأجمعوا على النزول إلى معسكر أبي مُسلم الذي كان فيه، والتقى الطرفان في وقعات عديدة لمدة خمسة أشهر، وجيش عبد الله أكثر فرسانًا وأكمل عدة، حتى التقوا في 7 جُمادى الآخرة سنة 137هـ / 27 نوفمبر 754م، وتمكن أبو مُسلم من القيام بخدعة جعلت جيش الشَّام ينحازون إلى الميمنة بإزاء الميسرة، ليتمكن من توجيه ضربة قاضية إلى قلب جيش عبد الله، فجال أهل القلب والميمنة من جيش عبد الله، وانهزم الأخير فارًا إلى البصرة، وأمَّنه أخوه سليمان بن علي. بعث الخليفة أبو جعفر مولاه أبو الخصيب لإحصاء ما أصابه أبو مُسلم من معسكر عبد الله بن علي، فغضب أبو مسلم وعظِم الأمر عنده حتى أراد قتله، غير أن أصحابه ذكروه بأنه مجرد رسول، فخلَّى سبيله وقال أمام أبو الخصيب غاضبًا: «أنا أمينٌ على الدماء، خائنٌ في الأموال؟!» وشتم أبو جعفر، فرجع أبو الخصيب إلى الخليفة وأخبره بما حدث.
خلافة أبو جعفر المنصُور > نهاية أبي مُسلم الخُراساني

المقالة الرئيسة: أبو مسلم الخراساني