stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
موسى في الإسلام

هذه المقالة عن النبي موسى كما ورد في المصادر الإسلامية. للمقالة التي تتحدث عن النبي موسى كما ورد في المصادر اليهودية، طالع موسى.
| موسى | موسى |
| --- | --- |
تخطيط اسم النبي موسى بخط الثُّلُث: تخطيط اسم النبي موسى بخط الثُّلُث
كَلِيمُ الله: كَلِيمُ الله
الولادة: غير معروف بِلادُ مِصر
الوفاة: غير معروف صحراءُ سيناء 
مبجل(ة) في: الإسلام، المسيحية، اليهودية.
رموز: التَّوراة
شفيع(ة): بني إسرائيل
النسب: موسى بن عِمران من بني إسرائيل (حسب القرآن)
مُوسَى بنُ عِمرَان  هو نبي من أولي العزم من الرسل، وأكثر الشخصيات ذكرًا في القرآن. ذكرت قصة موسى في القرآن في عدد من السور. وحسب الرواية القرآنية فإن موسى عاش إبان عصر الفراعنة، ويذكر المحطات الأساسية كانتشاله من النهر، وهربه إلى أرض مدين، والحديث في الوادي المقدس، وضربات مصر، وعبور البحر الأحمر، وتلقف الألواح على جبل الطور، وعبادة بني إسرائيل عجل الذهب، والتيه.
حَياتهُ في القرآنِ > النجاة في الصغر ودخول قصر فرعون

حسب الرواية الإسلامية، عندما حملت أم موسى به خافت أن يقتله فرعون، فأخفت حملها وكان فرعون يذبح أبنائهم في ذلك الوقت، ولما ولدته أوحى الله إليها أن تلقيه في التابوت وتلقيه في اليم، فقامت بذلك فطاف في اليم فالتقطته زوجة فرعون وأحبته، وأدخل البلاط الفرعوني، فطلبت زوجة فرعون اتخاذه ولدا فأدخلته القصر وأسموه (موسى) أي: المنتشل من الماء. وطلبت أم موسى من أخته أن تتقصى مكانه وعرفت أين هو، وكان موسى يرفض جميع المرضعات اللاتي أُحضرن له، وأشارت عليهم أخت موسى بأن تحضر لهم مرضعة فأحضرت لهم أمه إليه ورُدَّ إليها وهم لا يعلمون.
حَياتهُ في القرآنِ > قتل موسى لرجل من ملأ فرعون والهرب

مرَّ موسى ذات يوم في طُرُق المدينة في وقت خلت فيه الطرقات من الناس ظهراً فوجد رجلين يقتتلان، أحدهما إسرائيلي والآخر مصري. أراد الفرعوني أن يسخِّر الإِسرائيلي في عمل، فأبى عليه الإِسرائيلي. ولما رأى الإِسرائيلي موسى استغاث به، فجاء موسى فأخذ بجمع يده فوكز الفرعوني وكزة، فلما رآه قتيلاً بين يديه ولم يكن يريد قتله، قال: {هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين} وأصبح موسى في المدينة خائفاً يترقب، يمرّ في طرقاتها على حذر. وبينما هو في طريقه إذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه مرة ثانية، فأقبل عليه موسى وقال له: {إنك لَغَوي مبين}، أي: صاحب فتن ورجل مخاصمات، ومع ذلك أخذته حماسة الانتصار للإِسرائيلي، فأراد أن يبطش بالذي هو عدوّ لهما، لكنّ الإِسرائيلي ظن أنه يريد أن يبطش به ﴿فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ۝١٩﴾ فالتقط الناس كلمة الإِسرائيلي وعرفوا منها أن موسى هو الذي قتل الفرعوني بالأمس. وشاع الخبر ووصل إلى القصر الفرعوني. فتذاكر آل فرعون في أمر موسى والقصاص منه. وأتى موسى أحد الأشخاص وحذره من أَنَّ القوم يتأمرون عليه لقتله، وأخبره بأن عليه أن يهرب ويترك المدينة، وعندما سمع ذلك ارتعب وقرر الهرب لأن الخبر ذاع ووصل لفرعون. فغادر موسى البلد واتجه إلى جهة بلاد الشام تلقاء مدين. وسار بلا ماء ولا زاد، وكان يقتات بورق الأشجار، حتى وصل إلى مدين. وفي مدين وجد سلالة من الأسرة الإِبراهيمية منحدرة من مدين «مديان» بن إبراهيم، أحد أعمام بني إسرائيل، ولعله قصدها عامداً لعلمه بصلة القربى مع أهلها.
حَياتهُ في القرآنِ > اللقاء المبارك

وصل موسى بعد رحلة طويلة إلى مدين، وأخذت موسى غيرة على فتاتين تنتظران الرجال حتى ينتهوا من ملء المياه، فقال لهما: ما خطبكما؟ فاعتذرتا عن عملهما في السقي دون الرجال من أسرتهما ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ۝٢٣﴾، أي لا يستطيع القيام بهذه المهمة نهض موسى ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ۝٢٤﴾، تعجب أبو البنتين الشيخُ الكبير من عودتهما مبكرتين، فقصتا عليه قصة الرجل الغريب الذي سقى لهما، فأمر إحداهما أن تعود إليه، وتبلغه دعوة أبيها ليجزيه على عمله ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ۝٢٥﴾. لبى موسى الدعوة، وسار مع ابنة الشيخ، قالوا: وقد طلب منها أن تسير خلفه وتدله على الطريق، لئلا يقع بصره على حركات جسمها عِفَّةً منه. دخل موسى على الشيخ الكبير، فرحب به، وقدم له القِرى، وسأله عن خطبه، فقص عليه موسى القصص، ووصف له حاله وحال بني إسرائيل في مصر، قال: {لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}.
قيل إن الشيخ هو النبي شعيب الذي أرسل إلى أهل مدين، وهذا هو المشهور عند كثير من العلماء. وقيل أنه رجل مؤمن من قوم شعيب لبعد المسافة الزمنية بين شعيب وبين موسى وهذا هو الراجح.
و﴿قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ۝٢٦﴾ فأُعجب الشيخ برأي ابنته، وعرض على موسى الزواج من إحدى ابنتيه اللَّتين سقى لهما. و﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ۝٢٧﴾ وشَرَطَ عليه أن يكون مهر ابنته أن يخدمه ثماني سنين، فإن زادها إلى عشر سنين فهي زيادة غير مفروضة. فوافق موسى على العقد مع الشيخ، و﴿قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ۝٢٨﴾. وتمت المصاهرة بينهما، قالوا أنَّ اسم ابنة الشيخ التي صارت زوجاً لموسى «صفورة». ولبث موسى عند صهره الشيخ في مدين يخدمه حسب الشرط، وقضى في خدمته أوفى الأجلين وهو عشر سنين. وقد ولدت له امرأته «صفورة» في مدين ولداً سماه «جرشوم» ومعناه غريب المولد.
حَياتهُ في القرآنِ > عودته إلى مصر

تحرك قلب موسى للعودة بأهله إلى مصر، وعزم على المسير واستعد له. ولما أراد الفراق أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت غنمه في ذلك العام من قالب لون، (أي: على غير لون أمها).
عن عقبة بن المنذر فيما رواه البزار، أن رسول الله ﷺ سُئل أي الأجلين قضى موسى؟ قال: « أبرهما وأوفاهما »، ثم قال: « إن موسى عليه السلام لما أراد فراق شعيب عليه السلام، أمر امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت غنمه في ذلك العام من قالب لون . قال:  فما مرت شاة إلا ضرب موسى جنبها بعصاه فولدت قوالب ألوان كلها، وولدت اثنتين أو ثلاثاً كلُّ شاة، وليس فيها فشوش، ولا ضبوب، ولا كميشة تفوت الكف ولا ثغول ». أي: جاءت على غير ألوان، « إذا فتحتم الشام فإنكم ستجدون بقايا منها وهي السامرية '».
سار موسى بأهله من أرض مدين في فصل الشتاء، واستاق غنمه، ولما اقترب من جبل الطور ضلَّ الطريق في ليلة باردة، وقيل كانت امرأته حاملاً، وأراد موسى أن يوري ناراً فصلد زنده فلم يقدح له.
حَياتهُ في القرآنِ > الوادي المقدس طوى

ما إن وصل موسى منطقة جبل الطور ﴿إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ۝١٠﴾، أي: من يدله على الطريق إلى مصر. فلما أتى موسى النار من جانب الشجرة المباركة، سمع نداء: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ۝١٢ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ۝١٣﴾.
فأوحى الله له ما أوحى، وكلّفه أن يحمل الرسالة إلى فرعون، وأعطاه الله الآيات، وطلب موسى من ربه أن يرسل معه أخاه هارون، ليكون له ردءاً، وأثنى موسى على أخيه بين يدي ربه بأنه أفصح منه لساناً، وأضاف موسى و﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ۝٣٣ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ۝٣٤﴾.
فقال له الله: ﴿قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ۝٣٥﴾.
حَياتهُ في القرآنِ > مواجهه فرعون

حمل موسى الرسالة، مؤيَّداً بالمعجزات من ربه في تس آيات، ودخل مصر وقابل فرعون مع أخيه هارون، وكان من أمرهما المواجهة والحروب في قصة كبيرة انتهت بانتصار موسى عن طريق معجزة انشقاق البحر، وغرق فرعون، بعد محاولات اقناعه بالإيمان إلا أنه أعرض وأعلن الحرب على موسى وقومه.
حَياتهُ في القرآنِ > الخروج من مصر

أخرج موسى بني إسرائيل من مصر بعد أن أنجاه الله من فرعون وقومه. ثم ذهب لمناجاة ربه وتلقى من ربه الألواح وفيها الوصايا الإِلهية، وعاد إلى قومه فوجدهم قد عبدوا العجل الذي اتخذه لهم السامري، وكان من شأنه معهم ما سبق بيانه عنه الكلام على معجزاته، ثم طلب من بني إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة -وهي أريحا- مجاهدين في سبيل الله بعدما أراهم المعجزات الباهرات، فقالوا له: « إن فيها قوماً جبارين »، و« إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها »، « فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ». فغضب موسى ودعا عليهم فقال: « ربِّ إني لا أملك إلاَّ نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين »، فأجابه الله و﴿قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ۝٢٦﴾.
وهكذا لبثوا في التيه أربعين سنة، يتردَّدُون في برية سيناء وبرية فاران «صحراء الحجاز»، وجبال السَّرَاة وأرض ساعير وبلاد الكرك والشوبك.
موضع قبره

حسب المعتقد الشيعي الإمامي الذي ورد في تفسير علي بن إبراهيم القمي، فقد توفي هارون وموسى في التيه، فروي أن الذي حفر قبر موسى هو ملك الموت في صورة آدمي، ولذلك لا يعرف بنو إسرائيل موضع قبر موسى وروى المجلسي عن النبي أنه سئل عن قبره فقال: عند الطريق الأعظم، عند الكثيب الأحمر. وروى أنه قال: وكان بين موسى وبين داود خمسمائة سنة، وبين داود وعيسى ألف سنة ومائة سنة.
مصادر خارجية

قصة سيدنا موسى: موقع مجمل.
| ع ن أولو العزم من الرسل | ع ن أولو العزم من الرسل |
| --- | --- |
    :
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ موسى في الإسلام.
بوابة أعلام
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة الإنجيل
بوابة السيخية
بوابة القرآن
بوابة المسيحية
بوابة اليهودية
بوابة مصر
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
موسى في الإسلام : موسى في الإسلام 
| سبقه شعيب | الأنبياء في الإسلام موسى | تبعه هارون |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
تعاونية التجديد (باب تيوكا)

| تعاونية التجديد> تقسيم إداري  | تعاونية التجديد> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الرباط سلا القنيطرة
الإقليم: سيدي قاسم
الدائرة: الشراردة
الجماعة القروية: باب تيوكا
المشيخة: باب تيوكا
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 154 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 18
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية التجديد هو دُوَّار يقع بجماعة باب تيوكا، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة باب تيوكا التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 154 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بحبوش

بحبوش هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.
بشعلي

لوحة تذكارية في قرية بشعلي بمناسبة تأريخ أشجار الزيتون في القرية عام 1999
بشعلي، قرية تابعة لقضاء البترون في الشمال (محافظة)، لبنان.
ادعى كارول درينكوتر أن «شجرتي زيتون» في منطقة بشعلي قد «أرختا علمياً بأن عمريهما بين 6000 و 7000 عام». إدعاء إن ثبتت صحته، يتم إدراجها في قائمة أقدم الأشجار في العالم.
طالع أيضاً

أقدم الأشجار في العالم
قائمة الأشجار الشهيرة
إستيل تومسون

| إستيل تومسون> معلومات شخصية   | إستيل تومسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 9 أكتوبر 1930     غمبيا  
تاريخ الوفاة: 28 مايو 2003 (72 سنة)      
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: روائية  
اللغات: إنجليزية أسترالية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إستيل تومسون (بالإنجليزية: Estelle Thompson)‏ هي كاتِبة أسترالية، ولدت في 9 أكتوبر 1930 في غمبيا في أستراليا، وتوفيت في 28 مايو 2003.
مراجع

↑  Babelio | Estelle Thompson (بالفرنسية), QID:Q2877812
↑  Hale books (1991). "Blurb on "The Substitute"". مؤرشف من الأصل في 2018-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
↑  "Thompson, Estelle". Trove People, National Library of Australia. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
↑  "[Miles Franklin Literary Award 1963 : entries submitted]". Trove, National Library of Australia. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2018-01-17.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: مكتبة الكونغرس (LCNAF)
فنية: قاموس الفنانين الأستراليين (DAAO)
تراجم: نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove)
بوابة أدب
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة المرأة
قائمة مفتي الديار المصرية

أنشأت دار الإفتاء المصرية في 12 نوفمبر 1895 الموافق جمادى الآخرة 1313 هـ وذلك بالأمر الصادر من خديوي مصر عباس حلمي الثاني. وتولّى منصب مفتي الديار حتى الآن 21 مفتيًا.
انظر أيضا

قائمة شيوخ الأزهر
مراجع

↑  عبد المجيد سليم. ذاكرة الأزهر الشريف. تاريخ الوصول: 22 يونيو 2016. نسخة محفوظة 11 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  محمد سيد طنطاوي ذاكرة الأزهر الشريف. تاريخ الوصول: 27 نوفمبر 2016.
↑  أحمد الطيب. ذاكرة الأزهر الشريف. تاريخ الوصول: 21 يونيو 2016. نسخة محفوظة 24 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  االمفتي الجديد مالكي المذهب له 13 بحثاً و21 كتاباً | مبتدا نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة مصر
بوابة أعلام
جنوب الجزيرة العربية

جنوب الجزيرة العربية أو ما يعرف بالعربية السعيدة
جنوب الجزيرة العربية أو العربية الجنوبية هو مصطلح استشراقي يشير إلى جنوب شبه الجزيرة العربية الذي يشمل اليوم  السعودية  واليمن وعمان. حدود جنوب الجزيرة العربية تشمل متحدثي العربية الجنوبية القديمة. هي منطقة نقيض «العربية الشمالية» واستخدم المستشرقون مُصطلحات أخرى بشكل نادر مثل «العربية الغربية» ويقصد بها الحجاز و«العربية الشرقية» (ساحل القراصنة والخليج العربي). عرفت هذه المنطقة عند الإغريق بالعربية السعيدة وفي الأدبيات العربية باسم بلاد حضرموت وبلاد اليمن ومصطلح اليمن ظهر من كلمة «يمنت» أو «يمنة» في نصوص المسند.
التاريخ

طالع أيضًا: تاريخ اليمن خط زمني لتاريخ اليمن
قبل ثلاث آلاف سنة احتلت عدة دول المنطقة ومنها مملكة معين، مملكة قتبان، مملكة حضرموت، ومملكة سبأ ومملكة حِمْيَر في هذه العصور القديمة تميزت منطقة جنوب الجزيرة العربية بسد مأرب وطريق التجارة العالمي وتجارة البخور وملكة سبأ. منذ ألفي عام أصبح الحميريون أسياد جنوب الجزيرة العربية، وسيطروا على المنطقة لعدة قرون. اعتنقت المنطقة الإسلام في القرن السابع.
التاريخ > ممالك قبل الإسلام

طالع أيضًا: تاريخ اليمن القديم
مملكة سبأ
مملكة معين
مملكة قتبان
مملكة حضرموت
مملكة أوسان
مملكة حِمْيَر
التاريخ > العصر الإسلامي

طالع أيضًا: تاريخ اليمن الإسلامي
الأمويين 661-750
العباسيين 750-897
الزياديين 819-1022
الأئمة الزيديون 897-1962
النجاحيين 1022-1158
الصليحيين 1047-1138
المهديين 1159-1174
الزريعيين 1083-1193
الأيوبيين 1174-1228
الرسوليين 1229-1454
الطاهريين 1454-1526
إيالة اليمن، العثمانيين 1517-1635
القاسميين 1597-1849
ولاية اليمن، العثمانيين 1849-1918
الاحتلال البريطاني 1838-1967
التاريخ > العصر الحديث

طالع أيضًا: تاريخ اليمن الحديث
المملكة المتوكلية 1918-1962
الجمهورية العربية اليمنية 1962-1990
جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية 1967-1990
الوحدة اليمنية 1990
انظر أيضاً

اليمن الكبير
العربية السعيدة (المصطلح الذي استخدمه الرومان للإشارة إلى جنوب الجزيرة العربية)
الوقف في اليمن
مراجع

↑  Mackintosh-Smith, Yemen (London: John Murray 1997) at 8
↑  Eduard Glaser, Glaser, Punt And The South Arabian empires Mitteillungen In The Front The Asiatic Society, 1899, p 99
↑  Brian Doe, South Arabia (London: Thames & Hudson 1971) at 60-102.
↑  Jean-Francois Breton, Arabia Felix (University of Notre Dame 1999) at 13-20, 23; 53-73; 3-5, 41-43.
↑  al-Tabari, The History of al-Tabari, volume VIII, The Victory of Islam (S.U.N.Y. 1997) at 114 (became Muslim).
في كومنز مواد ذات صلة بـ جنوب الجزيرة العربية.
بوابة السعودية
بوابة الشرق الأوسط
بوابة الوطن العربي
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
بوابة سلطنة عمان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND)
قصر كويلوز

قصر كويلز الوطني
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  قصر ملكي   تراث ثقافي 
المكان:  Queluz   
المنطقة الإدارية:  Queluz e Belas   
البلد:   البرتغال 
بني بطلب من:  بيدرو الثالث ملك البرتغال 
المالك:  البرتغال 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
تصنيف تراثي:  National Monument of Portugal   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
يضم:  gardens of Palácio de Queluz   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النمط المعماري:  روكوكو 
المهندس المعماري:  Mateus Vicente de Oliveira   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  pnqueluz.imc-ip.pt 
الإحداثيات:  38°45′02″N 9°15′30″W﻿ / ﻿38.750446°N 9.258224°W﻿ / 38.750446; -9.258224 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قصر كويلوز
الملكة ماريا الأولى والملك بيدرو الثالث ملك البرتغال في القصر
قصر كويلوز، هو قصر تم بناءه في القرن الثامن عشر في مدينة كويلوز ببلدية سينترا، في مقاطعة لشبونة، على سواحل الريفييرا البرتغالية.
نبذة

ويعد القصر أحد آخر المباني الضخمة التي بُنيت على طراز روكوكو في أوروبا، وبُني القصر ليكون منتجع صيفي للدوم بيدرو براغانزا،  والذي أصبح فيما بعد ملكًا بعد زواجه من أبنة أخته الملكة ماريا الأولى
راس كيفا

راس كيفا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء زغرتا في محافظة الشمال.
صيف مجنون (رواية)

One Crazy Summer
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤلف:  Rita Williams-Garcia
اللغة:  English
العنوان الأصلي:  One Crazy Summer (بالإنجليزية) 
البلد:  United States
النوع الأدبي:  أدب أطفال خيال تاريخي، خيال (أدب)
الشكل الأدبي:  رواية 
موقع السرد:  سان فرانسيسكو 
الجوائز:   Newbery Honor   (2011) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الناشر:  Amistad
تاريخ الإصدار:  2010
نوع الطباعة:  Print
| 0 | 1 |
| --- | --- |
عدد الصفحات:  218
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ردمك:  9780060760885
ديوي:  Fic
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صيف مجنون (One Crazy Summer) هي رواية خيالية تاريخية للمؤلفة الأمريكية ريتا ويليامز-جارسيا، التي نشرتها أميستاد في عام 2010. تدور الرواية حول دلفين وفونيتا وفرن، ثلاث شقيقات، يزورون والدتهم في أوكلاند أوكلاند، كاليفورنيا، خلال صيف عام 1968.
الحبكة

تبلغ ديلفين من العمر 11 سنه.وتبلغ فونيتا التاسعه من عمرها وفيرن السابعه من عمرها، يعشن مع والدهن وجدتهن في بروكلين، نيويورك إلا أن والد الفتيات قام بإرسالهن إلى أُوكلاند,كاليفورنيا ليبقين برفقة والدتهن سيسل المُنفصله عن والدهن والتي تشير إلى نفسها بنزيلا، لم تقم سيسل بمناداة إبنتها فيرن باسمها قط، فدوماً تُسميها «بالفتاة الصغيره», وهذا يجعل ديلفين تؤمن بأن ماكانت كانت جدتها تُخبرها به دوماً، بأن سيسل هجرت أطفالها وقد رفض والدهن بتسمية الطفله ب (افوا).وامرت سيسل بجعل ديلفن تسلمها الأموال التي أعطاها والدها لنفقاتهن بكاليفورنيا وقامت
بإعطاهن مبلغاً قليلاً ليحصلن على طعاماً صينياً كل يوم ومنعتهن ايضاً من دخول مطبخها الذي يُعد مكان عملها وتقوم فيه بكتابة الشعر وطباعته.قامن الأخوات الثلاث اليوم بالذهاب إلى مركز الشعوب والذي يُدار من قِبل حزب البلاك بانثر لتناول الفطور والتخييم الصيفي حيث تقابلن مع الأخت مكمبو.وقد تلقنَ الاخوات الثلاث تعليماً ليبرالياً في ذلك المركز، الذي يظهر حزب البلاك بانثر بشكل إيجابي، وإيضاح الأعمال الجيدة التي يقومون بها كإطعام الأطفال الفقراء.وقد تم إطلاق النار وقتل أحد أعضاء حزب البلاك بانثر «بوبي هوتون» من قبل الشرطة، وقد قاموا ايضاً بسجن أحد الأعضاء المؤسسين «هيوي نيوتن» ظُلماً، وسيقوم أطفال المركز قريباً بالاشتراك بمظاهرة احتجاج ضد حالات الظلم.
عادنَّ الأخوات بعد رِحلتهم إلى سان فرانسيسكو إلى منزلهم ليجدنَّ والدتهنَّ واثنان من أعضاء حزب البلاك باثر قد أُعتقلوا، وأخبرت والدتهن الشرطة بأن ليس لديها أطفال. تظاهرن الفتيات بأنهن يسكُنَ بجوارهم.فقام صديقهن بالمركز
هيروهيتو بأخذهن والسماح لهن بالبقاء عنده ووالدته حتى تعود سيسل لمنزلها.
عندما أتى وقت المظاهرة وخلال جزء عرض المواهب، قدمن الفتيات قصيده كتبتها والدتهن كن قد وجدنها عندما قمنَ بتنظيف المطبخ بعد اعتقال والدتهن، وبعد الانتهاء من إلقائهن أخذت فيرن المكبر الصوتي وأخبرت البلاك بانثر كيف انها رأت أحد أكثر الأعضاء صراحة، كلفن (المجنون),  وتعاونه مع الشرطة بشكل لطيف، مما سبب له المتاعب مع أعضاء الحزب.
وفي أثناء المظاهرة، رأنَّ الاخوات والدتهن وقد تم إطلاق سراحها من السجن فعدنَّ إلى منزلهن معاً، ولكن علاقة سيسل وديلفين لاتزال متوتره، قامت سيسل بإخبار ديلفين عن فقدانها لوالدتها وهي في عمر 11 وكيف كانت الحياه قاسيه عليها فيما بعد، وحاولت أن توضح لها لماذا قامت بترك أطفالها ولكن لاتزال ديلفين صغيره حتى تستوعب، عادنَ الفتيات إلى منزلهن في اليوم التالي بعدما عانقنَ والدتهن أخيراً.
قائمة الشخصيات

ديلفين قيثر: العمر11.فتاة ذات مسؤوليه تقوم بالعناية بأُختيها الصغيرتين، ناضجه مراعيه لمشاعر الآخرين، قامت برواية الحكاية.
فونيتا قيثر: العمر9.فتاة تبحث عن الانتباه، تعشق الأداء، وأيضاً سريعة الانفعال.
فيرن (افوا)العمر7.الاصغر من الأخوات قيثر، شجاعه، وصريحه، متعلقه بدميتها آنسه باتي كيك.
سيسل (نزيلا): والدة ديلفين وفونيتا وفيرن.شاعره، هجرت أطفالها وأنتقلت إلى كاليفورنيا، تدعم حزب البلاك بانثر ايضاً.
لويس قيثر: والد ديلفين وفونيتا وفيرن.
بيق ما: والدة لويس التي قامت بالاعتناء بأحفادها منذ أن تركتهن والدتهن ولن تسامح تصرفات سيسل.
دارنيل قيثر: أخ لويس الأصغر الذي يحارب في فيتنام.
كيلفن المجنون: عضو في حزب البلاك بانثر ومُخبر الشرطة.
الأخت موكومبو أستاذه في مركز الشعوب والتي جعلت الأخوات قيثر يشاركن في فعاليات البلاك بانثر.
الأخت بات: تعمل في مركز الشعوب.
يونس وجانيس وبياتريس انكتون-ثلاث أخوات يذهبن إلى مركز الشعوب وأصبحن بالنهاية صُحبه مع أخوات قيثر.
هروهيتو وودز: شاب معتدد الأعراق، ياباني وأفريقي-أمريكي، يذهب إلى مركز الشعوب وقد أعتقل والده بسبب أنه مُقاتل الحُر يه.
السيده وودز: والدة هروهيتو، قامت بالاعتناء بالأخوات قيثر عندما كانت والدتهن مُعتقله.
المواضيع

ستجد عدة مواضيع في هذا الكتاب، يعتبر سنة 1968تاريخ أساسي لأصحاب البشرة السمراء، ساعد تصوير مبادى البلاك بانثر
في دفع مناقشات حقوق المدنيين، والظلم، وكرامة السود، والتحييز العنصري.
قوة الأسماء هي فكره أخرى قويه في هذا الكتاب، وقد قامت سيسل بتغيير إسمها إلى نزيلا، اسم يوروبا معناه«الطريق», وقد ذٌكر ايضاَ أن سيسل تركت أطفالها لأنها لم تستطع تسمية فيرن بـ«أفوا», تفكرت ديلفين لماذا ترغب والدتها بتغيير اسم أختها طالما أن الأسماء تساعد في هوية الشخص فقط.
طُرح في هذا الكتاب موضوعان ألا وهو تحرير المرأة وأيضاً عن الارتقاء في المجتمع.
بعدما أُصيبت أختهم الصغيره بألم في المعدة، ذهبت ديلفين بمصروفهم الخاص بالطعام الصيني إلى المحل وقامت بإعداد طعاماً جيداً في المطبخ الذي منعتهن والدتهن من دخوله، مما تسبب في خلاف بين ديلفين وسيسل وقامت سيسل بإتهام ديلفين بأنه يجب عليها أن تضع نفسها في هذا الدور «لتقييد نفسها بالنير» وأخبرتها بأن لا يجب ان تكون سريعه «كجرت المحراث». وأما المواضيع الأخرى فتتضمن  ما يخص الأسرة والصفح والتنمية.
التكملة

الصيف المجنون هو أول كتاب من سلسة الأخوات قيثر، وأما الكتاب الثاني كن الحادي عشر، فقد نُشر في سنه 2013 ويتحدث عن رجوع الفتيات إلى منازلهن في بدفورد-ستثفسنت، بروكلين، وأما الكتاب الثالث جن جنونه في الاباما، نُشر في 2015 ويتحدث
عن زيارة الأخوات إلى أقاربهم في محافظة اوتاغا، الاباما. وفازالكتابان بجائزة الملك سكوت كوريتا.
المستوى

يوصى هذا الكتاب للأعمار ما بين 9-12 وحجم الكتاب 750 ل
التقبل النقدي
وفقاً للنقاد فإن" الصيف المجنون "تعتبر روايه مؤثره وفكاهيه التي يوصى بها بشدة.في مقالات تيري ماركسون لصحيفة المكتبة المدرسيه، ذكرت بانها تعد هذي الرواية "تحدٍ عاطفي وكتابة رائعه" للأطفال عن الهوية العرقية والمسؤوليات الشخصية.وذكرت تريشيا ميلجارد من صحيفة المكتبة المدرسيه أن هذه الرواية مُمتعه وقيلت من منظور ديلفين، فتاه صغيره مبدعه  و حساسه، ويكتب سي جي مورالس لأخبار أمستردام نيويورك، ذكر انه تم كتابته ليعلم الناس عن تاريخ البشرة السمراء بطريقه هادفه ومسليه".
الجوائز

النهائي جائزة الكتاب الوطني  ‏ (2010)
جائزة كوريتا سكوت كينغ  ‏ (2011)
وسامجائزة نيوبري Honor (2011)
جائزة سكوت أوديل للرواية التاريخية  ‏ (2011)
تعاونية التقدم (مسكورة)

| تعاونية التقدم> تقسيم إداري  | تعاونية التقدم> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سطات
الدائرة: البروج
الجماعة القروية: مسكورة
المشيخة: مسكورة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 650 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 77
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية التقدم هو دُوَّار يقع بجماعة مسكورة، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكورة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 650 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
بكفتين

بكفتين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.