stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قومية عربية
الأمة في الفكر القومي العربي

يرى محمد عزة دروزة العرب كجنس واحد ينشد الوحدة السياسية والتاريخية منذ البدء ومن أقدم أزمنة التاريخ. وبالتالي فإن مطلب الوحدة القومية، من وجهة نظر دروزة، هو مطلب يتخطى التاريخ الواقعي ويهيمن عليه. إنه بداهة التاريخ العربي التي يتعين إكمالها بوحدة فعلية شاملة قوامها التوحيد السياسي، وهذه ضرورة تاريخية يفرضها الواقع العربي.
تلعب الأهمية الحاسمة للعوامل اللغوية والروحية، العاطفية والمعنوية دوراً حاسماً لدى ساطع الحصري. يحاكي الحصري دروزة حيث يؤمن بأن الشعور القومي معطى أزلي وثابت، متأصل لدى كافة الأفراد المنتسبين للأمة. واللغة من هذا المنظور هي من أهم الروابط المعنوية.
تتشكل دولة الأمة من تطابق حدودها الثقافية اللغوية مع حدودها السياسية. وقد سعى المفكرون القوميون العرب إلى مأسسة الدولة على قاعدة الأمة المنشودة، التي يتسع مداها لتشمل كل الناطقين بالعربية لتتحول مجموعة الدول القومية إلى شكل أسمى لدولة الأمة.
رأى زكي الأرسوزي مفكر ومؤسس حزب البعث أن الانتماء يقوم على شعور فطري سابق على العقل، فلا مناص للفرد من انتمائه القومي. ولهذا كان يقول: إن البعث يقوم على الشعور القومي الذي هو فيما وراء العقل، في الغريزة.
الفكر القومي العربي الحديث > الاتجاهات الفكرية في الحركة القومية العربية

تبرز في الفكر القومي العربي عدة اتجاهات فكرية رئيسية هي:
الاتجاه اليساري (أو الاشتراكي): ومن المنظمات التي تمثله حركة القوميين العرب وحزب البعث العربي الاشتراكي وحزب الاتحاد الاشتراكي العربي الديمقراطي.
الاتجاه الديني الإسلامي: ويمثله مفكرون مثل عبد الرحمن الكواكبي ومحمد عزة دروزة وفهمي هويدي وعبد الوهاب المسيري ومحمد عابد الجابري ومحمد سليم العوا ومنير شفيق.
الاتجاه التقدمي الديمقراطي: ويمثله مفكرون مثل ساطع الحصري وخير الدين حسيب وعزمي بشارة.
الاتجاه الوسطي: وتمثله الحركة الناصرية بأحزابها المختلفة.
برز في الآونة الأخيرة اتجاه قومي عربي شعبي، انتشر من خلال الثورات العربية وأعلن عن نفسه من خلال صفحات عديدة على الفيس بوك، يدعو إلى إقامة وحدة عربية تبدأ من الأقطار العربية المحررة حتى الآن (تونس ومصر وليبيا) وتمتد لتشمل كل بلد يحرر من طغيان الأنظمة الحاكمة.
الثورة العربية الكبرى والدولة العربية الموحدة

المقالة الرئيسة: الثورة العربية الكبرى
أعلن الشريف حسين بن علي الحرب على العثمانيين باسم العرب جميعاً. وكانت مبادئ الثورة العربية قد وضعت بالاتفاق ما بين الحسين بن علي وقادة الجمعيات العربية في سوريا والعراق في ميثاق قومي عربي غايته استقلال العرب وإنشاء دولة عربية متحدة قوية، وقد وعدت الحكومة البريطانية العرب من خلال مراسلات حسين – مكماهون (1915) بالاعتراف باستقلال العرب مقابل اشتراكهم في الحرب إلى جانب الحلفاء ضد الأتراك. ونشرت جريدة «القبلة» بياناً رسمياً برفع العلم العربي ذي الألوان الأربعة ابتداءً من (9 شعبان 1335\10 حزيران/يونيو 1917) وهو يوم الذكرى السنوية الأولى للثورة. وقال البيان أن العلم الجديد يتألف من مثلث أحمر اللون تلتصق به ثلاثة ألوان أفقية متوازية هي الأسود في الأعلى متبوعا بالأخضر في الوسط والأبيض في الأسفل. وتشير الألوان الأفقية المرفوعة إلى شعارات رفعها العرب قديما (الأسود: الدولة العباسية) (الأخضر: الدولة الأموية في الأندلس) (الأبيض: الدولة الأموية)؛ أما المثلث الأحمر فيشير إلى الثورة والتحرر. وقد جمع العلم في ألوانه الأربعة رموز الاستقلال والتاريخ العربي في كل الأزمنة، واستمر العلم حتى عام 1964.
الجمهورية العربية المتحدة

في عام 1958 قامت بقيادة جمال عبد الناصر وحدة اندماجية بين مصر وسورية، وسميت الدولة الوليدة بالجمهورية العربية المتحدة، إلا أن هذه الوحدة لم تعمر طويلاً، حيث حدث انقلاب في الإقليم السوري في شباط/فبراير من عام 1961 أدى إلى إعلان الانفصال ثم تم عقد معاهدة وحدة متأنية مع العراق وسوريا عام 1964 إلا أن وفاة الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف عام 1966 ثم حرب 1967 حالت دون تحقيق الوحدة. علما أن مصر استمرت في تبني اسم الجمهورية العربية المتحدة وذلك لغاية عام 1971 بعد تولي أنور السادات للحكم.
العلاقة بين العروبة والإسلام

كان موضوع العلاقة بين العروبة والإسلام إشكاليًا لدى كثير من المفكرين، فبعض المفكرين القوميين من ذوي التوجه الإسلامي مثل عبد الرحمن الكواكبي ومحمد عزة دروزة ومؤسس البعث ميشيل عفلق وعصمت سيف الدولة ربطوا العروبة بالإسلام بوضوح وأقروا بأن الإسلام كان وسيلة العرب إلى الحضارة والرفعة. وفي الطرف الآخر، نجد من بعض المفكرين القوميين من ذوي الاتجاه اليساري خصوصا من فصلوا بين الاثنين وقالوا بعظمة العرب قبل الإسلام، ومن أبرز هؤلاء زكي الأرسوزي. ومن بين المفكرين الإسلاميين، رد الشيخ يوسف القرضاوي في اجتماع المؤتمر القومي الإسلامي في الدوحة في كانون الأول/ديسمبر 2006 على المنادين بفصل الإسلام عن العروبة (وبخاصة من التيار الوهابي) قائلا:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | من يريد أن يفصل بين العروبة والإسلام كمن يريد أن يفصل بين الروح والجسد |     |
وحول موضوع أولوية الوحدة العربية أو الوحدة الإسلامية، يقول المفكر عصمت سيف الدولة في كتابه عن العروبة والإسلام:
«لا بد، اذن، من الوحدة، العربية أو الإسلامية، ليستطيع الشعب العربي أن يتحرر ويتطور، وليستطيع أن يحافظ على حريته وتطوره، في غابة الدول العملاقة. وإذا ما كانت إحدى الوحدتين تناقض الأخرى فعلى الشعب العربي أن يختار منهما الوحدة التي يكون بها وفيها، أكثر مقدرة على التحرر والتطور، ولو كنا على أقل قدر من اليقين بأقل قدر من التناقض بين الوحدة العربية والوحدة الإسلامية لاستغفرنا الله عما قدمنا على مدى ربع قرن متصل من أجل الوحدة العربية ولتبنا، ودعونا الشعب العربي إلى اختيار الوحدة الإسلامية، لا لأننا مسلمون فحسب، بل لأنها الوحدة الأعرض أرضاً، والأغنى ثروة، والأكثر عدداً فهي الأقدر، لا شك أقدر، على توفير أسباب فائقة للتحرر والتطور، ولكنا على أكبر قدر من اليقين بألا تناقض بين الوحدة العربية والوحدة الإسلامية دعوة أو نضالاً أو حقيقة. ثم إننا على أكبر قدر من اليقين بأن الوحدة العربية ممكنة في هذا العصر، ولسنا على يقين بأن الوحدة الإسلامية ممكنة لا في هذا العصر ولا فيما يمكن توقعه من مقبل العصور»
ويقول في مقدمة الطبعة الثانية من كتابه نفسه:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | في الوطن العربي طائفتان اختلفتا فاتفقتا. طائفة تناهض الإسلام بالعروبة وطائفة تناهض العروبة بالإسلام. فهما مختلفتان. وتجهل كلتاهما العروبة والإسلام كليهما فهما متفقتان. وإنهما لتثيران في الوطن العربي عاصفة غبراء من الجدل تكاد تضل الشعب العربي المسلم عن سبيله القويم. وانهما لتحرضان الشباب العربي على معارك نكراء تكاد تلهيه عن معركة تحرير أمته.  هذا حديث إلى الشعب العربي عن الطائفتين تباعاً. سيقول نفر ممن يقرأونه: ما بال هذا الرجل يتلو آيات الكتاب لا يلتمس فيها عوناً من رجال الدين، فنقول لأننا مسلمون، ولا كهانة في الإسلام. وسيقول نفر: ما باله يتحدث عن الأمة العربية لا يلتمس عوناً من مفكريها ؟ فنقول لهم: هذا مذهبنا. مذهبنا الإسلامي في القومية ومذهبنا القومي في الإسلام، فلينظروا ماذا هم فاعلون. أما الطائفتان فسينظرهم الشعب العربي إلى حين |     |
القومية العربية وأنظمة الأمر الواقع

منذ اتفاقية كامب ديفيد، تبنت معظم الأنظمة العربية شعارات جديدة تمجد الانتماء القطري وتضعه في مقدمة الأولويات. ازداد هذا الشعار ظهوراً بعد الفشل الذريع الذي منيت به الأنظمة على صعد التنمية والاقتصاد وزيادة البطالة ومشاكل التعليم والصحة، فأصبحت (الأنظمة) تنمي مشاعر التفرقة وتقيم الجدران بين قطر وآخر. علاوة على ذلك، أصبحت شعارات تمجد الانفصال والنزعة القطرية مثل (الأردن أولاً ولبنان أولاً، والسعودية فوق الجميع، الخ) شيئاً عادياً ومألوفاً، وأصبح كل نظام عربي يحاول العثور على انتماء غير عربي سواء كان فرعونياً أو فينيقياً أو أفريقياً، أو أي شيء آخر. ولكن هذا التوجه الانغلاقي الضيق لم يجلب سوى المصائب على المستوى القطري والمستوى القومي، فلم تستطع الأنظمة حل مشاكلها الداخلية أو الحفاظ على أمنها أو تحقيق النمو والازدهار لشعبها. عانت دول مثل مصر والجزائر والعراق ولبنان واليمن من عنف دموي أو انقسام طائفي وصل أحياناً حد الحروب الأهلية، ولم تستطع معظم الأقطار العربية تخفيض معدلات البطالة العالية أو الفقر أو الجهل أو الأمية.
البعث

المقالة الرئيسة: حزب البعث العربي الاشتراكي
معارضة الفكر القومي العربي

تأتي معارضة الفكر القومي من ثلاثة فرق رئيسية:
التيار الوطني الليبرالي:
عارض المد القومي مجموعة من المفكرين الليبراليين المتعلقين بالغرب والذين يدعون إلى الحفاظ على السيادة الوطنية بحجة وجود هوية أو هويات قطرية نابعة من حضارات مرت على الوطن العربي واندثرت الآن من فينيقية وفرعونية وكنعانية وبابلية، الخ. يبرز هذا التيار بأقوى صوره في مصر ولبنان. على سبيل المثال، رأى بعض الكتاب المصريين من أمثال أحمد لطفي السيد وطه حسين ونجيب محفوظ ولويس عوض أن هناك اختلافات ثقافية بين مصر وبقية الدول العربية وادعوا بأن هناك ثقافة مصرية ولغة مصرية، الخ. في نفس السياق، برز بعض اللبنانيين المنادين بقومية لبنانية مثل سعيد عقل. تندرج معظم الأنظمة الحاكمة ومفكريها ضمن هذا التيار مع بعض الاستثناءات مثل السعودية.
رجال الدين:
لاقت القومية العربية معارضة من بعض رجال الدين المسلمين وبخاصة من التيار الوهابي، الذين شككوا بنوايا مؤسسي الفكر القومي، واتهموا الفكر القومي بافتقاره الأيديولوجية اللازمة للتعامل مع الإنسانية والمجتمع سواء في بلاد الإسلام أو خارجها. واتهموا القوميين بأنهم تلقوا أفكارهم من أحضان الغرب والماسونية. برز هذا الفكر أساسا في السعودية كجزء من حالة الاستقطاب التي كانت سائدة بين الأنظمة القومية من جهة والأنظمة الملكية المرتبطة عموما بالغرب والتي يصفها القوميون واليساريون بالرجعية. بالمقابل، يؤيد مفكرو الإخوان المسلمين كسيد قطب الوحدة العربية ويرونها مدخلاً للوحدة الإسلامية. ربما كان السبب في معارضة بعض رجال الدين هو الميول الاشتراكية لبعض مفكري القومية العربية وبعض الأحزاب القومية مثل البعث. وفي هذا المقام، لا بد من الإشارة إلى أن كثير من المفكرين القوميين هم إما علماء دين مثل عبد الرحمن الكواكبي أو ذوو اتجاه ديني مثل محمد عزة دروزة. إضافة إلى ذلك، شدد مفكرو القومية العربية على دور الإسلام في صياغة الفرد العربي والأمة العربية، وفي هذا يقول مؤسس البعث ميشيل عفلق:
«في وقت مضى تلخصت في رجل واحد حياة أمته كلها، واليوم يجب أن تصبح كل حياة هذه الأمة في نهضتها الجديدة تفصيلاً لحياة رجلها العظيم. كان محمد كل العرب، فليكن كل العرب اليوم محمدا.»
التيار الشيوعي:
يؤمن الشيوعيون بالعالمية، وفي الرؤية الماركسية، الشيوعية هي مرحلة حتمية في تاريخ البشرية، تأتي بعد مرحلة الاشتراكية التي تقوم على أنقاض المرحلة اللا قومية. برز هذا التناقض والخلاف بين الشيوعيين والقوميين خلال عهد حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق وسورية وخلال حكم جمال عبد الناصر في مصر.
التيارات القومية للأقليات:
اصطدمت القومية العربية منذ انطلاقها بتيارات قومية معارضة ويتعلق الأمر بالقومية الكردية في كل من العراق سوريا ثم القومية الأمازيغية في كل من المغرب العربي، بالإضافة إلى معارضة من جماعات زنجية في جنوب السودان وموريتانيا.
تجدد القومية العربية

رافق صعود الإسلام السياسي في الوطن العربي تراجع للتيار القومي العربي، دون أن يعني ذلك وجود تراجع بين التيارين. فالتيارات الإسلامية بطبيعتها وفكرها عابرة للحدود وهي تؤمن بالوحدة العربية ولكن ذلك عن طريق إقامة الدولة الإسلامية. هذا التراجع للتيار القومي أدى إلى الخروج من السلطة في بعض الأقطار (كالعراق ومصر واليمن وليبيا) أو الانكفاء الداخلي والتبعية لقوى خارجية. أبرزت هذه التحديات ضرورة تجديد الخطاب القومي العربي وتحديث مشروعه والتعريف به والتعاون مع القوى الأخرى على الساحة العربية بغية إنشاء المشروع القومي.
تجدد القومية العربية > القومية العربية وثورات الربيع العربي

بعد قيام ونجاح الثورة في تونس ومصر وليبيا واليمن، برزت دعوات جديدة وتيارات وصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي تدعو إلى إقامة الوحدة العربية على يد الشعب العربي في الدول التي تنتصر فيها الثورة، ومن أبرز هذه الصفحات صفحات نواة الوحدة العربية واتحاد الأفراد والجماعات المطالبين بالوحدة العربية وربيع الثورات العربية.
تمجيد القومية العربية

كنتيجة للشعور القومي برزت هناك منذ بدايات القرن الماضي أشعار وأناشيد قومية تغنت بالوطن العربي مثل موطني وبلاد العرب أوطاني وفي سبيل المجد موطني قصيدة للشاعر إبراهيم طوقان، كتبت في العام 1934 أثناء توتر العلاقات بين بريطانيا والدول العربية والرغبة في إنشاء دولة عربية متحدة قوية، وأصبحت النشيد غير الرسمي لفلسطين. لحنها محمد فليفل. اعتمدت في العام 2004 كنشيد لجمهورية العراق لتحل عوضاً عن نشيد أرض الفراتين.
انظر أيضاً

الوحدة العربية
العلمانية في دول الشرق الأوسط
الناصرية
القومية
الاشتراكية العربية
جمعية العربية الفتاة
الأعلام العربية
القومية المصرية
اشتراكية عربية
قومية عراقية
قومية أردنية
قومية لبنانية
قومية ليبية
التيار الناصري
قومية فلسطينية
القومية السورية
قومية تونسية
تاكوشت أمسكروض (سيدي بوسحاب)

| تاكوشت أمسكروض> تقسيم إداري  | تاكوشت أمسكروض> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: سوس ماسة
الإقليم: أكادير إدا وتنان
الدائرة: أحواز أكادير
الجماعة القروية: أمسكروض
المشيخة: سيدي بوسحاب
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 189 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 28
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تاكوشت أمسكروض هو دُوَّار يقع بجماعة أمسكروض، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي بوسحاب التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 189 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ستيف أرماس

| ستيف أرماس> معلومات شخصية   | ستيف أرماس> معلومات شخصية   | ستيف أرماس> معلومات شخصية   | ستيف أرماس> معلومات شخصية   | ستيف أرماس> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 2 مارس 1977 (العمر 47 سنة)   جيرمانتاون  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: وسط
الطول: 5 قدم 8 بوصة (1.73 م)
المدرسة الأم: مدرسة بوليس  ‏  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1995–1998 : Maryland Terrapins ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999 | Maryland Mania ‏  | 20 | (1) |  |  |
| 2000 | رالي إكسبرس ‏ | 4 | (0) |  |  |
| 2000 | دي.سي. يونايتد | 0 | (0) |  |  |
| 2000 | كولومبوس كرو | 4 | (0) |  |  |
| 2000 | ← Generation Adidas ‏ (إعارة) | 1 | (1) |  |  |
| 2001 | أتلانتا سيلفرباكس | 6 | (0) |  |  |
| 2001 | Minnesota Thunder ‏ | 16 | (3) |  |  |
| 2002 | Cincinnati Riverhawks ‏ | 3 | (0) |  |  |
| 2003 | North Carolina Fusion U23 ‏ | 17 | (5) |  |  |
| 2004 | بيتسبورغ ريفرهوندز | 17 | (0) |  |  |
| 2005 | North Carolina Fusion U23 ‏ | 12 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1993 | الولايات المتحدة تحت 17 |  |  |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2004–2005 : North Carolina Fusion U23 ‏ (مساعد)
2004–2005: Greensboro College ‏ (مساعد)
2006–2010: Campbell Fighting Camels ‏  (مساعد)
2010–2015: Campbell Fighting Camels ‏
2015–: Wake Forest Demon Deacons men's soccer ‏ (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ستيف أرماس (بالإنجليزية: Steve Armas)‏ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أمريكي، ولد في 2 مارس 1977 في جيرمانتاون في الولايات المتحدة. شارك مع منتخب الولايات المتحدة تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلانتا سيلفرباكس وبيتسبورغ ريفرهوندز ودي.سي. يونايتد وكولومبوس كرو.
مراجع

↑  Bullis School Athletic Hall of Fame. Bullis.org (September 18, 1992). Retrieved on January 6, 2012. نسخة محفوظة 27 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
↑  Columbus Crew: History نسخة محفوظة October 17, 2007, على موقع واي باك مشين.
↑  Inside the Game; June 1, 2000 نسخة محفوظة February 16, 2012, على موقع واي باك مشين.. Quicktime.cnnsi.com (June 1, 2000). Retrieved on January 6, 2012.
وصلات خارجية

ستيف أرماس على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
ستيف أرماس على موقع الدوري الأمريكي (الإنجليزية)
ستيف أرماس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم
الغارات الجوية على مخيمات اللاجئين في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية

في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023، كجزء من قصف وغزو غزة، شنت جيش الاحتلال الإسرائيلي العديد من الغارات الجوية على مخيمات اللاجئين الفلسطينيين المكتظة بالسكان في كل من قطاع غزة والضفة الغربية.
قطاع غزة > جباليا > 9-22 أكتوبر

وفي أعقاب الغارات الجوية الإسرائيلية على مناطق أخرى من غزة، فر سكان غزة النازحون داخليًا إلى مخيم جباليا. في وقت الهجوم، كان السوق ممتلئًا تمامًا، حيث قام العملاء والبائعين بتخزين البضائع. وأصابت الغارة الجوية منطقة الترانس في سوق جباليا، وهي إحدى أكثر المناطق اكتظاظا بالسكان في جباليا. وذكر الناجون من الهجوم لفرانس 24 أن الغارة الجوية "أصابت قلب السوق"، وفي أعقابها مباشرة سقط العديد من القتلى. ولم يتمكن العديد من الجثث من انتشالها في الأيام التي تلت الغارة الجوية، بسبب نقص المعدات.
وذكر أحد عمال الإنقاذ لصحيفة نيويورك تايمز أن عدد القتلى تجاوز الستين، وأن السوق والمباني المحيطة به دمرت بالكامل. وامتنعت وزارة الصحة في غزة عن تقديم تقديرات كاملة لكنها تحدثت عن سقوط "عشرات" القتلى والجرحى. وزعمت وزارة الداخلية في غزة أيضًا أن الغارة الجوية استهدفت في البداية مبنى سكنيًا تابعًا لعائلة أبو إشكية.
وزعمت الحكومة الإسرائيلية أن الغارة الجوية استهدفت عناصر من حركة حماس متواجدين في مسجد بمخيم جباليا.
وفي 12 أكتوبر، أصابت غارة جوية ثانية على مخيم جباليا مبنى سكنيًا، مما أدى إلى تدمير عدة شقق ومقتل أشخاص من عائلتين. وأفادت وزارة الداخلية في غزة عن مقتل 45 شخصًا وإصابة أربعة آخرين على الأقل. ولجأ بعضهم إلى هناك بعد تهجيرهم من بيت حانون.
وفي 19 أكتوبر، تعرض المخيم لضربة جوية ثالثة، مما أسفر عن مقتل 18 لاجئًا. وفي 22 أكتوبر/تشرين الأول، قُصف المخيم للمرة الرابعة خلال قصف مكثف بشكل خاص على غزة. وقُصفت عدة منازل وانتشل ما لا يقل عن 30 جثة من تحت الأنقاض.
قطاع غزة > جباليا > 31 أكتوبر

وفي 31 أكتوبر/تشرين الأول، قصفت الطائرات المقاتلة الإسرائيلية المخيم مرة أخرى. وقال الجيش الإسرائيلي إن الهجوم كان يهدف إلى استهداف القائد الرئيسي لهجمات 7 أكتوبر، إبراهيم بياري، بالإضافة إلى "مجمع أنفاق واسع تحت الأرض" أسفل المعسكر والذي كان بياري يقود العمليات منه وفقًا للجيش الإسرائيلي. ونفت حماس وجود أي قائد وقالت إن إسرائيل تستخدم هذه المزاعم كذريعة للهجوم.
وتحدث شاهد عيان أجرت شبكة سي إن إن مقابلة معه عن "مشاهد مروعة":
«"وكان الأطفال يحملون أطفالاً مصابين آخرين ويركضون، وكان الغبار الرمادي يملأ الهواء. وكانت الجثث معلقة على الأنقاض، ولم يتم التعرف على الكثير منها. وكان بعضهم ينزف والبعض الآخر احترق... رأيت النساء يصرخن ويرتبكون. لم يعرفوا هل يبكون على فقدان أطفالهم أم يركضون ويبحثون عنهم، خاصة وأن الكثير منهم كان الأطفال يلعبون في الحي."»
كما تحدث عاطف أبو سيف، وزير الثقافة في السلطة الفلسطينية في عهد الرئيس محمود عباس والمنتقد المعروف لحماس، لمجلة دير شبيجل عن مشاهد "مروعة"، قائلاً إن أكثر من 50 منزلاً تحطم وسحق. في كل منزل هناك" كان هناك العشرات من الأشخاص والعائلات والأقارب الذين فروا من الخارج لأن مناطقهم تعرضت للقصف. لقد قصفوا المركز، قلب مخيم اللاجئين. لا يوجد مكان في كل فلسطين مكتظ بالسكان الآن لا أستطيع حتى معرفة أين بدأ المبنى وأين انتهى."
وكان مراسل الجزيرة أنس الشريف في مكان الحادث قائلاً: "إنها مذبحة ضخمة. ومن الصعب إحصاء عدد المباني التي دمرت هنا". ووصف نيبال فرسخ، المتحدث باسم الهلال الأحمر الفلسطيني، المشهد بأنه "مروع للغاية". وإبلغ عن فقدان أكثر من مائة شخص تحت الأنقاض. وقالت وزارة الداخلية في غزة إن المخيم "دمر بالكامل"، مع تقديرات أولية بحوالي 400 جريح أو قتيل. وأفاد مدير مستشفى إندونيسيا عن مقتل أكثر من 50 شخصًا.
وأكد المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي دانييل هاغاري أن الطائرات المقاتلة الإسرائيلية هاجمت مخيم اللاجئين. ووصف المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي ريتشارد هيشت مقتل المدنيين بأنه نتيجة مأساوية للحرب واتهم حماس باستخدام السكان المحليين كدروع بشرية، مشيراً إلى أنه حذر المدنيين بالتحرك جنوباً.
قطاع غزة > جباليا > 1-2 نوفمبر

وبعد أقل من يوم من الغارة الجوية التي وقعت في 31 أكتوبر/تشرين الأول والتي أسفرت عن مقتل ما لا يقل عن 50 شخصًا، تعرضت جباليا للقصف مرة أخرى. ووصف الدفاع المدني في غزة الغارة الجوية بأنها "مجزرة ثانية" دمرت عدة مباني محيطة بالمخيم وقتلت ما لا يقل عن 80 شخصًا وأصابت مئات آخرين. وقال الجيش الإسرائيلي إن الغارة قتلت "رئيس وحدة الصواريخ المضادة للدبابات التابعة لحماس محمد أعصار".
وفي 2 نوفمبر/تشرين الثاني، أصابت غارة جوية أخرى في مخيم جباليا للاجئين مدرسة أبو حسين التي ترعاها الأونروا، والتي تؤوي العديد من النازحين من غزة.
قطاع غزة > جباليا > مدرسة الفاخورة

وفي 4 نوفمبر، أكدت متحدثة باسم الأونروا التقارير التي تفيد بأن إسرائيل شنت غارة جوية أخرى ضد مدرسة تديرها الأمم المتحدة في مخيم جباليا للاجئين. وبحسب وزارة الصحة في غزة، فقد أدى الهجوم على مدرسة الفاخورة إلى مقتل خمسة عشر شخصًا وإصابة العشرات. وذكرت رويترز أنها حصلت على مقطع فيديو لصبي يبكي يائسًا: "كنت أقف هنا عندما وقعت ثلاثة تفجيرات، كنت أحمل بيدي جثة وجثة أخرى مقطوعة الرأس. الله سينتقم مني". وفقًا للأونروا، أصابت غارة واحدة على الأقل ساحة المدرسة حيث نصبت العائلات النازحة خيامها. وردا على الغارة، أشارت قناة الجزيرة إلى أن إسرائيل "تحاول القضاء على جميع مصادر بقاء السكان المدنيين لإجبارهم على الإخلاء إلى الجزء الجنوبي من غزة".
ووقعت غارة جوية ثانية على المدرسة في الساعات الأولى من صباح يوم 18 نوفمبر/تشرين الثاني. وتحدث الصحفيون في مكان الحادث عن وجود جثث في كل مكان، مما يشير إلى أن الغارة ربما كانت رسالة إسرائيلية للمدنيين بالفرار إلى جنوب قطاع غزة. وأسفرت الضربة الثانية عن مقتل ما لا يقل عن 50 شخصا. ويظهر مقطع فيديو عقب ما وصف بـ”المجزرة” رجلاً يسير في عدة غرف حيث يمكن رؤية عشرات الجثث، كما يمكن سماع الاستغاثة في جميع أنحاء المدرسة.
قطاع غزة > جباليا > 13-23 نوفمبر

وفي 13 نوفمبر/تشرين الثاني، قصفت إسرائيل المخيم، فدمرت اثني عشر منزلاً وقتلت أكثر من 30 شخصاً. وأفاد فريق الدفاع المدني بعدم تمكنه من انتشال المصابين من تحت الأنقاض بسبب نقص المعدات. وفي 14 نوفمبر/تشرين الثاني، قتلت الغارات الجوية الإسرائيلية لاعبي الكرة الطائرة حسن زعيتر وإبراهيم قصية في المخيم. وفي 17 نوفمبر/تشرين الثاني، قصفت إسرائيل عدة مبان سكنية، مما أدى إلى مقتل وجرح عدد غير معروف. وبحسب ما ورد استخدم السكان وعمال الإنقاذ الفؤوس والمطارق وأيديهم العارية لمحاولة العثور على ناجين. في 23 نوفمبر/تشرين الثاني، أدت غارة جوية إسرائيلية على مدرسة أبو الحسين إلى مقتل ما لا يقل عن 27 شخصًا، وفقًا لوزارة الصحة في غزة.
قطاع غزة > جباليا > ديسمبر

وفي 5 ديسمبر/كانون الأول، أعلن الجيش الإسرائيلي أنه قام بتطويق مخيم جباليا بأكمله. وفي 6 ديسمبر/كانون الأول، أفادت التقارير بتكثيف الغارات الجوية على المخيم.
قطاع غزة > الشاطئ

في 9 أكتوبر 2023، خلال الحرب بين إسرائيل وحماس، شنت قوات الدفاع الإسرائيلية غارة جوية على مخيم الشاطئ للاجئين في قطاع غزة، مما أدى إلى تدمير أربعة مساجد. وبحسب وسائل إعلام فلسطينية، فقد أدى الهجوم إلى مقتل أشخاص بداخله. ويعد هذا المخيم ثالث أكبر مخيم للاجئين في غزة، حيث يبلغ عدد سكانه أكثر من 90،000 لاجئ. ونفذت غارة ثانية في 12 أكتوبر/تشرين الأول، مما أسفر عن مقتل 13 شخصًا.
دمر المسجد الغربي، ومسجد ياسين، ومسجد السوسي بشكل كامل، بحسب لقطات الأقمار الصناعية، حيث أفادت الأخبار المحلية عن مقتل عدد غير محدد من الأشخاص داخله. ووصفت وزارة الصحة الفلسطينية الوضع بأنه "مجزرة". قُتل عشرة أشخاص في غارة جوية يوم 29 يناير. قُتل شخصان وأصيب أربعة آخرون في غارة جوية يوم 24 فبراير. بحلول 6 مارس 2024، أظهرت لقطات جوية أن مخيم الشاطئ، الذي كان أحد أكثر المناطق كثافة سكانية في العالم قبل الحرب، كان في حالة خراب كامل. ووردت أنباء عن وقوع عدة إصابات في أعقاب القصف الإسرائيلي للمخيم في 22 مارس/آذار. وذكرت وكالة وفا أن أربعة أشخاص على الأقل قتلوا في هجوم إسرائيلي في 18 أبريل/نيسان.
قطاع غزة > البريج

وأدت غارة جوية شنتها القوات الإسرائيلية على مخيم البريج للاجئين في 17 أكتوبر/تشرين الأول إلى مقتل ما لا يقل عن 12 شخصًا وإصابة العشرات. وفي 2 نوفمبر/تشرين الثاني، قُصف مبنى سكني في المخيم، مما أدى إلى مقتل 15 شخصاً. وفي 5 نوفمبر/تشرين الثاني، قُصفت المباني السكنية في المخيم مرة أخرى، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 20 شخصًا. وأدى قصف بطائرة بدون طيار إلى مقتل شخصين في 22 ديسمبر/كانون الأول. قُتل أربعة في تفجير وقع في 23 ديسمبر/كانون الأول. اشتدت الهجمات المبلغ عنها في 5 يناير/كانون الثاني 2024. وأدى تفجير وقع في الأول من مارس/آذار إلى مقتل أربعة أشخاص. وأدت غارة جوية في 14 مارس/آذار إلى مقتل تسعة أشخاص من عائلة واحدة. قُتل شخصان على الأقل في غارة جوية إسرائيلية في 27 مارس/آذار، وذكر الهلال الأحمر الفلسطيني أنه انتشل جثة واحدة وثلاثة جرحى.