stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الله الكاليسي

| عبد الله الكاليسي> معلومات شخصية   | عبد الله الكاليسي> معلومات شخصية   | عبد الله الكاليسي> معلومات شخصية   | عبد الله الكاليسي> معلومات شخصية   | عبد الله الكاليسي> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 7 يناير 1996 (العمر 29 سنة)   العراق
مركز اللعب: مهاجم
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2016–2017 | وايتاكيري يونايتد  | 1 | (0) |  |  |
| 2017 | أوكلاند سيتي | 1 | (0) |  |  |
| 2017–2018 | تاسمان يونايتد | 7 | (1) |  |  |
| 2018–2020 | ساوثرن يونايتد | 28 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
عبد الله الكاليسي (مواليد 7 يناير 1996) هو لاعب كرة قدم عراقي يلعب في مركز المهاجم لصالح أوكلاند سيتي.
الحياة المبكرة

وُلد الكاليسي في عام 1996 في العراق. نشأ في أوكلاند، نيوزيلندا. بدأ لعب كرة القدم في سن العاشرة.
المسيرة الكروية

في عام 2017، وقع الكاليسي مع فريق نيوزيلندا تاسمان يونايتد. وُصف بأنه كان في "حالة جيدة مع قادة دوري ISPS Handa Premiership في بداية الموسم".
المسيرة الدولية

تم استدعاء الكاليسي لتمثيل العراق دوليًا على مستوى الشباب. تم استدعاؤه لأول مرة إلى منتخب العراق تحت 23 سنة لكرة القدم في عام 2017.
الحياة الشخصية

حصل الكاليسي على الجنسية النيوزيلندية. عمل كمسؤول للتنوع والشمول. وهو الشقيق الأكبر للاعب كرة القدم العراقي يوسف الكاليسي.
ملعب الأب مارفي

ملعب الأب مارفي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
سمّي باسم:  Papa Murphy's   
العنوان:  سكرامنتو ، كاليفورنيا
المنطقة الإدارية:  ساكرامنتو 
البلد:   الولايات المتحدة 
موقع الويب:  sacrepublicfc.com… (الإنجليزية) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   20 يونيو 2014 
المقاول الرئيس:  Comcast Spectacor   
كلفة التشييد:  3 مليون دولار أمريكي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المستضيف:  نادي ساكارامينتو ريببلك (2014 – ) Sacramento Express   (2016 – 2016) 
المالك:  نادي ساكارامينتو ريببلك
الإدارة:  Comcast Spectacor   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الطاقة الاستيعابية:  11،400 متفرج
الأرضية:  عشب طبيعي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  38°35′N 121°26′W﻿ / ﻿38.59°N 121.44°W﻿ / 38.59; -121.44 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ملعب الأب مارفي (بالإنجليزية: Papa Murphy's Park)‏ هو ملعب متعدد الأختصاصات موجود بمدينة سكرامنتو التي تقع في ولاية كاليفورنيا الأمريكية يستعمل الملعب لرياضة الرجبي و كرة القدم من جانب فريق نادي ساكارامينتو ريببلك وهو نادي يلعب في بطولة الدوري الامريكي
زاوية إفران (واد إفران)

| زاوية إفران (واد إفران) | زاوية إفران (واد إفران) |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  المغرب 
إحداثيات: 33°11′48″N 5°25′16″W﻿ / ﻿33.196669444444°N 5.4211111111111°W﻿ / 33.196669444444; -5.4211111111111   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زاوية إفران هي مشيخة مغربية تقع في الأطلس المتوسط، وتنتمي إداريا إلى جماعة واد إفران، ضمن تراب دائرة أزرو، إقليم إفران، بجهة فاس مكناس.
التاريخ

تم تشييد زاوية إفران تدريجيا حول ضريح المرابط سيدي محمد وبوبكر، عند سفح منحدر كلسي تشكل على إثر تآكل الصخور خلال العصر الثالث، وهو ما يفسر وجود الكهوف بالمنطقة، ومنه جاء أصل التسمية إفران وهي كلمة تعني "الكهوف" باللغة الأمازيغية، كما تنتمي زاوية إفران إلى تراب المنتزه الوطني لإفران.
الدواوير

تتشكل زاوية إفران من 4 دواوير امازيغية هي:
| اسم الدوار | عدد سكان الدوار | النوع |
| --- | --- | --- |
| ايت مولاي الجيلالي | 492 | دوار مشتت |
| ايت سيدي  سكر | 153 | دوار مشتت |
| ايت مولاي  عبد الكريم | 230 | دوار مشتت |
| ايت مولاي  الطاهر | 232 | دوار مشتت |
السياحة

تشتهر زاوية إفران بالسياحة الجبلية بفضل شلالات زاوية إفران، والمناظر الطبيعية، وخدمة الإيواء السياحي بالمنطقة.
معرض الصور

زاوية إفران وشلالات زاوية إفران
أراضي زراعية من زاوية إفران
اتجاه زاوية إفران
مراجع

1 2  "Voir les fichiers Excel En Ligne Gratuitement". products.aspose.app. مؤرشف من الأصل في 2024-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-16.
↑  Arrêté viziriel du 6 septembre 1947 portant classement - B.O N°- 1823 du 3 octobre 1947 – P. 974, faisant de la Zaouia d'Ifrane un parc national
↑  Meskaoui (9 أكتوبر 2018). "زاوية إفران.. شلالات الأطلس المتوسط العذراء". برلمان.كوم. اطلع عليه بتاريخ 2024-12-16.
في كومنز مواد ذات صلة بـ زاوية إفران (واد إفران).
بوابة المغرب
من أزقة زاوية إفران
سامي المغلوث

سامي بن عبد الله بن أحمد بن صالح بن عبد اللطيف المغلوث من العطا (المردان) من الربيعية من عبدة من شمــــر الطائية (1962م/1382هـ)، داعية إسلامي ومؤلف أطالس تاريخية وإسلامية ولد سنة 1382هـ في الأحساء تلقى تعليمه بمدارس محافظتي الأحساء والخفجي، وحصل على البكالوريوس في التربية بتخصص رئيسٍ تاريخ وفرعي جغرافيا، مع مرتبة الشرف الثانية من جامعة الملك فيصل بمحافظة الأحساء، حصل على إجازة حفظ القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم عام 1412هـ، عين إمامًا وخطيبًا قرابة عقدين من الزمن في جامع داود المغلوث بالمبرز في محافظة الأحساء. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام لعام 2025.
أعماله التربوية والعلمية

عمل في التعليم لثلاثة عقود منذ تعيينه في وزارة المعارف حتى تقاعده المبكر عام 1437هـ.
كُلف من قبل الملك سلمان بن عبد العزيز عندما كان أميرًا على الرياض بتوسيع نطاق البحث الميداني لكتابه أطلس تاريخ الأنبياء والرسل عام 1421هـ، وتمت ترجمته وطباعته إلى بعض اللغات العالمية.
كُلف بالعمل في الإدارة العامة للتقنيات التربوية بوكالة الوزارة للتطوير التربوي عام 1420هـ، ولمدة عامين.
كُلف بالعمل في الإدارة العامة للمناهج بوكالة الوزارة للتطوير التربوي عام 1422هـ، ولمدة عامين.
عمل على إعداد وثيقة الأطالس المدرسية (الجغرافية والتاريخية)، بوزارة المعارف آنذاك.
عمل على إعداد موسوعة المملكة العربية السعودية الإلكترونية، والتي نفذتها الإدارة العامة لتقنيات التعليم بالوزارة عام 1421هـ.
عمل على إعداد موسوعة «الفهد رائد التعليم الأول» للإدارة العامة للمناهج بالوزارة بمناسبة مرور عشرين عامًا على تولي الملك فهد رحمه الله الحكم.
كُلف بتنفيذ المشروع الإلكتروني بعنوان المملكة قيادة وريادة.
شارك عضواً في هيئة التحرير لمجلة مناهج التي تم تأسيسها في الإدارة العامة للمناهج وذلك عام 1423هـ.
كُلف من الإدارة العامة لتقنيات التعليم بوزارة المعارف بعمل خرائط مقررات العلوم الاجتماعية للمرحلة الثانوية عام 1424هـ.
كُلف عضواً لفريق تأليف العلوم الاجتماعية للمشروع الشامل لتطوير المناهج بوزارة التربية والتعليم ومشرفًا على التصميم التعليمي للمشروع، والتي كُلفت بإعداده منطقة القصيم التعليمية عام 1424هـ.
كُلف من وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بإعداد وثيقة أطلس تاريخ الدعوة الإسلامية عام 1429هـ.
كُلف من الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بإعداد وثيقة تضمين المفاهيم السياحية والأثرية لمناهج التعليم عام 1430هـ.
كُلف من وزارة التربية والتعليم بإعداد ورقة الوزارة للمؤتمر الدولي للتراث العمراني بالدول الإسلامية عام 1431هـ.
كُلف مديرًا لمشروع الأطلس المصور للتربية السياحية والآثار التابع للهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني.
كُلف من هيئة المساحة المدنية بمراجعة الأسماء الجغرافية على الخرائط الخاصة بمحافظة الأحساء وتوقيع الأسماء التاريخية عليها.
يعمل مستشارًا بإدارة الأطالس في الهيئة العامة للمساحة والمعلومات الجيومكانية.
كلف بإعداد فكرة وثيقة الأطلس الفقهي للجمعية السعودية الفقهية.
أعدَّ فكرة وثيقة أطلس اللغة العربية لمجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية.
التعليم

حاصل على على بكالوريوس تربية؛ تخصص تاريخ وجغرافيا، مع مرتبة الشرف الثانية من جامعة الملك فيصل عام 1988م.
أهم مؤلفاته العربية

أطلس تاريخ الأنبياء والرسل.
الأطلس التاريخي لسيرة الرسول.
أطلس الخليفة أبي بكر الصديق.
أطلس الخليفة عمر بن الخطاب.
أطلس الخليفة عثمان بن عفان.
أطلس الخليفة علي بن أبي طالب.
أطلس حروب الردة.
أطلس الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين.
أطلس الحج والعمرة.
أطلس تاريخ الدولة الأموية.
أطلس تاريخ الدولة العباسية.
أطلس العصر المملوكي.
أطلس تاريخ الدولة العثمانية.
الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي في العصور الوسطى.
أطلس الأديان.
أطلس الأماكن في القرآن الكريم.
أطلس الفِرق والمذاهب في التاريخ الإسلامي.
أطلس أعلام المحدثين (الطبعة الثانية).
أطلس أعلام المفسرين.
الأطلس المصور للتربية السياحية في المملكة العربية السعودية.
أهم مؤلفاته المترجمة

أطلس تاريخ الأنبياء والرسل، باللغة الإندونيسية، دار الماهرة للطباعة والنشر بإندونيسيا، 6 طبعات.
أطلس تاريخ الأنبياء والرسل، باللغة الماليزية، pts islamika sdn. bhd.
الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، دار الماهرة للطباعة والنشر بإندونيسيا، 6طبعات باللغة الإندونيسية.
الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، دار وقف السيرة النبوية بتركيا، باللغة تركية 8 طبعات.
الأطلس التاريخي لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، باللغة الماليزية، pts islamika sdn. bhd.
أطلس الدين الإسلامي (وهو مقتطع من أطلس الأديان) دار الماهرة للطباعة والنشر بإندونيسيا، طبعتان.
أطلس الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي فـي العصور الوسطى، دار الماهرة للطباعة والنشر بإندونيسيا.
أطلس الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي فـي العصور الوسطى، باللغة الماليزية، pts islamika sdn. bhd.
أطلس الأديان، دار الماهرة للطباعة والنشر بإندونيسيا، طبعة واحدة.
أطلس الخليفة علي بن أبي طالب باللغة التركية (دار يوسف أوزبك للطباعة والنشر بتركيا)، طبعتان باللغة التركية.
أطلس الحج والعمرة (تأريخًا وفقهًا) بالإندونيسية والتركية طبعتان .
ترجمة جميع الأطالس السبعة عشر إلى اللغة الإنجليزية والأوردية من قبل دار السلام للترجمة والنشر بالرياض (صدر منها مجموعة).
سلسلة أطالس الخلفاء الراشدين باللغة الإندونيسية، خمسة أطالس.
أحدث إصداراته

أطلس تاريخ العالم الحديث (من عصر النهضة الأوروبية إلى نهاية الحرب العالمية الأولى).
مؤلفاته المشتركة

أطلس المملكة العربية السعودية الجغرافي للمرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ثلاثة أطالس.
مقررات وزارة التربية والتعليم للمشروع الشامل للمناهج، للمرحلتين: الابتدائية والمتوسطة كتاب الطالب والنشاط والمعلم (36 كتاب).
التكريم والجوائز

حصل على جائزة المؤلف السعودي لجمعية الناشرين السعوديين لعام 1436هـ/2015م؛ نظرًا لدوره فـي نشــر الثقافة السعودية.
كُرِم في نادي الأحساء الأدبي عام 1439هـ؛ كرائدٍ للأطالس التاريخية في الوطن العربي.
جائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام لعام 2025م / 1446هـ. وذلك تقديراً لجهوده المتميزة في توثيق التاريخ الإسلامي، وإنجازاته في مجال الأطالس التاريخية والجغرافية.
دراسات أكاديمية عن المؤلف

أعدت رسائل علمية في بعض الجامعات العربية والإسلامية عن شخصية سامي المغلوث ومنهجه في علم الأطالس، وكان منها:
رسالة ماجستير مقدمة لقسم مقارنة الأديان في جامعة الإمام أبي حنيفة النعمان بعنوان: سامي بن عبد الله المغلوث وجهوده في أطلس الأديان.
كتبت بعض الرسائل العلمية عن مؤلفاته، مثل: أطلس الأماكن في القرآن الكريم، وأطلس الحملات الصليبية على المشرق الإسلامي في العصور الوسطى، ودور الأطالس الإسلامية في خدمة الثقافة الإسلامية.
برامجه التلفزيونية

برنامج حروب الردة على قناة صفا الإسلامية.
برنامج الفتوحات الإسلامية على قناة وصال.
برنامج وميض الجمر على قناة صفا.
برنامج رحلات أعلام المحدثين.
برنامج المجامع المسكونية على قناة المجد.
(74064)

| (74064) 1998 KZ41 | (74064) 1998 KZ41 |
| --- | --- |
المكتشف: سبايس واتش  
موقع الاكتشاف: مرصد قمة كت الوطني  
تاريخ الاكتشاف: 26 مايو 1998  
الأسماء البديلة: 1995 TV1، و1998 KZ41، و1999 VX158  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.909475364830701 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.979614196681187 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.444544780755944 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1901910685927313   
فترة الدوران: 1396.032159323974 يوم  
الخاصة المتوسطة: 194.079659883393 درجة  
ميل المدار: 4.935096379616398 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 22.43856889609762 درجة  
زاوية الحضيض: 302.2057628996266 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 16.22   
  (74063) 1998 KQ39    (74065) 1998 KS61    :   (74063) 1998 KQ39    (74065) 1998 KS61    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1998 كي زد 41 (ويعرف أيضًا باسم (74064) 1998 كي زد 41 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1998 KZ41)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 26 مايو 1998، وترتيبه 74064 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 740641998KZ في 26 مايو 1998 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 576 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,376 يومًا (25.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,400 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.45 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.98 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.19 وزاوية ميلان 4.93 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
دحنانة عملاقة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دحنانة عملاقة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف دحنانة عملاقة |
| --- | --- |
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا :  أنواع غير مهددة أو خطر انقراض ضعيف جدا 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : Eugnathostomata
عمارة : أسماك عظمية
طائفة : شعاعية الزعانف
طويئفة : جديدات الزعانف
صُنيف فرعي : عظميات
أترابية كبيرة : Osteoglossocephalai
أترابية عليا : رنكيات الرأس
أترابية : عظميات حقيقية
أباشة : عظميات جديدة
أترابية فرعية : زعنفيات حقيقية
قسم : حرشفيات مشطية
قسيم : Acanthomorphata
Division (zoology) : شائكات الزعانف
subdivision : مشابهات الفرخيات
series : Carangaria
رتبة : السمك المفلطح
رتيبة : Pleuronectoidei
فصيلة : دحنانيات
جنس : دحنانة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Scophthalmus maximus   كارولوس لينيوس ، 1758  : Scophthalmus maximus   كارولوس لينيوس ، 1758  
 معرض صور دحنانة عملاقة  - ويكيميديا كومنز  :  معرض صور دحنانة عملاقة  - ويكيميديا كومنز  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطربوت العملاق أو دحنانة عملاقة أو الطربوت أو سمك الترس هو نوع من الأسماك يتبع جنس الدحنانة من الفصيلة الدحنانيات.
سمك الطربوت نوع من الأسماك المفلطحة الكبيرة التي تعيش على امتداد الساحل الأطلسي لأوروبا وفي البحر المتوسط. وتبدو هذه الأسماك من الجنب وكأنها مستديرة كالطبق. ومن النادر أن يزيد طولها عن 60سم، وتزن في العادة ما بين 8 و14كجم، إلا أن بعض الصيادين يصطادون أحياناً أسماكاً يزيد وزنها على 75كجم.
وسمكة الطربوت مفلطحة وعريضة ولها زعنفة على جانبيها الأعلى والأسفل، كما توجد بها عقد صلبة مستديرة تغطي جانبها الأعلى البني اللون، وكلتا العينين في الجانب الأيسر. وتضع سمكة الطربوت نحو عشرة ملايين بيضة تطفو على سطح البحر، في حين أن السمكة التي تفقس البيض تنزل إلى القاع حيث تعيش هناك.
ولسمك الطربوت قيمة تجارية؛ فهو من الأسماك المفضَّلة لدى بعض النّاس. والطربوت الأمريكي المرقط والطربوت القرني الرأس أيضاً أسماك مفلطحة لكنها تنتمي إلى فصيلة مختلفة.
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  إدوار غالب (1988). الموسوعة في علوم الطبيعة: تبحث في الزراعة والنبات والحيوان والجيولوجيا (بالعربية واللاتينية والألمانية والفرنسية والإنجليزية) (ط. 2). بيروت: دار المشرق. ج. 2. ص. 814. ISBN:978-2-7214-2148-7. OCLC:44585590. OL:12529883M. QID:Q113297966.
↑  موقع zipcodezoo.com طربوت عملاق  تاريخ الولوج 13 مايو 2012 نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  نظام المعلومات التصنيفية المتكامل طربوت عملاق  تاريخ الولوج 13 مايو 2012 نسخة محفوظة 16 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع بنك معلومات الأسماك طربوت عملاق  تاريخ الولوج 13 مايو 2012 نسخة محفوظة 22 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة: دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF) • المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF) • أنا عالم طبيعة (iNaturalist) • قاعدة بيانات السُّموك (FishBase) • أنظمة بولد (BOLD) • السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS) • موسوعة الحياة (EoL) • الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN) • المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI) • قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa) • موقع تنوع الحيوانات (ADW) • السجل المُؤقَّت للأنواع البحريَّة وغير البحريَّة (IRMNG) • سجل الأنواع الهولندية (NSR) • نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN)
بوابة سمك
بوابة عالم بحري
بوابة مطاعم وطعام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  المُكوِّن الفريد (UNII): 35826PLI0G
(24405)

| (24405) 2000 AT197 | (24405) 2000 AT197 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 8 يناير 2000  
الأسماء البديلة: 1998 VL44، و2000 AT197، و2752 P-L  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.399 وحدة فلكية، و3.39890420702005 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.7579402 وحدة فلكية، و2.752002040386218 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0785889 وحدة فلكية، و3.075453123703134 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.10  0.1041544  0.105171846328599   
فترة الدوران: 5.4 سنة، و1969.981259218153 يوم  
فترة التناوب: 20.1835 ساعة  
الخاصة المتوسطة: 237.18106 درجة، و277.5904260128152 درجة  
ميل المدار: 9.76041 درجة، و9.759733399805874 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 184.31412 درجة 184.2336384030567 درجة  
زاوية الحضيض: 190.94288 درجة، و192.4427800696286 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 13.7 ، و13.93   
  (24404) 2000 AB194    (24406) 2000 AR199    :   (24404) 2000 AB194    (24406) 2000 AR199    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أي تي 197 (ويعرف أيضًا باسم (24405) 2000 أي تي 197 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 AT197)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 8 يناير 2000، وترتيبه 24405 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 244052000AT في 8 يناير 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,508 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 22,411 يومًا (61.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,970 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.08 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.75 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.105 وزاوية ميلان 9.76 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ244052000AT بـ13.85 ووضاءته بـ0.203، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.618كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سمنية

هذا راهب جايني من تقليد الديجامبار
السمنية السَمَنيّة أو الشُّمَنية لفظ مشتق من اللغة البالية سَمَنَه، والتي بدورها مشتقة من السنسكريتية श्रमण وتلفظ شرَمَنَه، والتي تعني الباحث أو المتصوف. الكلمة مشتقة من (ش ر م) بمعنى اجتهد في التنسك. هي حركات تصوفية ظهرت في الألفية الأولى قبل الميلاد في الهند وقامت على مبادئها البوذية والجاينية وبعض الفرق التصوفية الهندوسية، مبنية على عقائد مشتركة كالتناسخ والكارما ولكنها سلكت منهجاً حراً في التعبد والتنسك لا يلتزم بطقوس ولا نصوص.
ذكر أبو الريحان البيروني السمنية بلفظ الشُّمَنية في كتابه: «تحقيق ما للهند من مقولة»، قائلاً بأنهم «أصحاب البُدّ» أي البوذيون وبأن خراسان وفارس والعراق والموصل إلى حدود الشام كانت قديماً على دين هؤلاء حتى ظهور زرادشت الذي دعا إلى المجوسية، فلما انتشرت المجوسية على أيدي الملوك بعده في فارس والعراق انجلت السمنية إلى مشارق بلخ وبقي المجوس بأرض الهند  إلى أن غزى المسلمون آسيا الوسطى في القرن الأول الهجري/ الثامن الميلادي على يد قتيبة بن مسلم الباهلي، وهي الحقبة التي عاش فيها الجهم بن صفوان ولقي فيها السمنية وناظرهم. إذ ذكر أحمد بن حنبل في كتابه: «الرد على الزنادقة والجهمية»: عن الجهم بن صفوان «أن الجهم لقي أُناساً من المشركين يقال لهم» السمنية«، فعرفوا الجهم، فقالوا له: نكلمك فإن ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وإن ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك. فكان مما كلموا به الجهم أن قالوا له: ألست تزعم أن لك إلهاً؟ قال الجهم: نعم. فقالوا له: فهل رأيت إلهك؟ قال: لا. قالوا: فهل سمعت كلامه؟ قال: لا. قالوا: فشممت له رائحة؟ قال: لا. قالوا: فوجدت له حساً؟ قال: لا. قالوا: فوجدت له مجساً؟ قال: لا. قالوا: فما يدريك أنه إله؟ قال: فتحير الجهم فلم يدرِ من يعبد أربعين يوماً، ثم انتهى إلى أن الله لا يُرى له وجه، ولا يُسمع له صوت، ولا تُشم له رائحة، وهو غائب عن الأبصار، ولا يكون في مكان دون مكان»
يقول ابن النديم في (الفهرست): «قرأت بخط رجل من أهل خراسان قد ألف أخبار خراسان في القديم وما آلت إليه في الحديث، وكان هذا الجزء يشبه الدستور، قال: نبي السمنية بوداسف. وعلى هذا المذهب كان أكثر أهل ما وراء النهر قبل الإسلام وفي القديم». وبوداسف ليس عَلَماً على رجل بعينه، وإنما هو تعريب لـ بوديساتوا (Bodhisattva)، أي الكائن المستنير عند البوذيين، ويلقبون به من حصَّل درجة عليا من الرقي الروحي لكنه آثر ألا يبلغ منزلة النروانه أو الفناء ليظل ملازماً للناس حتى يحررهم من المعاناة.
كذلك يشير اليهم كتاب المسالك والممالك على أن السمنية فرقتان: فرقة تزعم أن البُدَّ كان نبياً مرسلاً، وفرقة تزعم أن البُدّ هو البارئ.
وكلمة الـ (بُدّ) إنما هي تعريب للقب الـ«بوذا» الذي تنسب إليه البوذية.
تاريخ

وُجدت العديد من الحركات السمنية في الهند قبل القرن السادس قبل الحقبة العامة (ما قبل بوذا، وما قبل ماهافيرا)، وأثرت على تقاليد الأستيكا والناستيكا على حد سواء في الفلسفة الهندية. يقول مارتن ويلتشير أن تقليد السمنية تطور في الهند عبر مرحلتين، مرحلة باتشيكابودا ومرحلة سافاكا، واختصت المرحلة الأولى بتقليد الزهد الفردي، بينما اختصت المرحلة الثانية بالتابعين، وبظهور البوذية والجاينية منهم في النهاية باعتبارهما مظاهر طائفيةً. وقال ويلتشير ليشرح مذاهبهم الخاصة، أن هذه التقاليد اعتمدت على المفاهيم البراهمانية الموجودة بالفعل وقتها. وافق المعلم البوذي ريجينالد راي على أن الحركات السمنية كانت موجودة بالفعل وتأسست تقاليدها قبل القرن السادس قبل الحقبة العامة في الهند، ولكنه يتعارض مع ويلتشير في اعتباره لهذه الحركات بأنها كانت غير طائفية قبل وصول بوذا.
وطبقًا لنصوص الأغاما الجاينية المقدسة ولشريعة بالي البوذية، كان هناك بعض القادة الآخرين للفلسفة السمنية في عصر بوذا. ويذكر سبهادا، وهو أحد السمنيين، في سوترا ماهابارينيبانا (DN 16):
«أولئك الزاهدون، والسمنيون، والبراهمة ممن لهم جماعات دينية وتابعون، وهم معلمون معروفون ومشهورون بتأسيسهم للمدارس، ويعتبرهم الشعب قديسين، مثل بورانا كاسابا، ومكخالي غوشالا، وأجيتا كيساكامبلي، وباكوذا كاكايانا، وسانجايا بيلاتيبوتا، ونيغانتا ناتابوتا (ماهافيرا)».
تاريخ > البوذية

كان ترك بوذا لقصر والده ليعيش حياة التقشف جانبًا من السمنية. اعتبر غواتما بوذا، بعدما صام حتى الموت تقريبًا بسبب الجوع الشديد، أن التقشف الصارم وكبح شهوات الذات أساليب بلا فائدة وغير ضرورية في الوصول إلى التنوير، ووصى بدلًا من ذلك بـ«الطريقة الوسطى» بين مذهبي إمتاع الذات وكبح شهواتها. سبب ديفاداتا، وهو أحد أبناء العمومة لغواتما، انقسامًا بين جماعة رهبان السانغا البوذية بسبب رغبته في بعض الممارسات الأكثر صرامةً.
اختارت الحركة البوذية نمطًا حياتيًا زاهدًا بصورة معتدلة. وكان هذا متعارضًا مع الجاينيين، الذين استمروا في تقليد التقشف الصارم، مثل الصيام والتخلي عن كافة الأملاك مثل الملابس وبالتالي كانوا عرايا، مؤكدين على أن إخلاصهم التام للروحانية تتضمن التخلي عن الممتلكات المادية وعن جميع أسباب الكارما الشريرة. يقول عالم الاجتماع راندال كولينز أن تعاليم الزهد المعتدل راق لشريحة أكبر من الناس وزاد من قاعدة الناس الراغبين في اعتناق البوذية. طورت البوذية أيضًا قانونًا للتعامل بين الأشخاص العاديين المهتمين بالأمور الدنيوية، والمجتمعات الرهبانية البوذية غير المهتمة بهذه الأمور، وشجع القانون على استمرار العلاقة بين الفريقين. فعلى سبيل المثال، يقول كولينز أنه هناك قاعدتان بالفينايا، القانون الرهباني البوذي، تمنع إحداها انضمام الشخص إلى المجتمع الرهباني دون موافقة والديه، وتنص الأخرى بوجوب بقاء أحد الأبناء على الأقل في كل أسرة للاعتناء بها. ضمت البوذية أيضًا التعامل المستمر، مثل الحث على منح معتنقي البوذية العاديين الصدقات للزاهدين المعتكفين، من خلال منح مميزات لمعتنقي البوذية العاديين مثل الولادة الجديدة الطيبة والكارما الطيبة. لعب هذا القانون دورًا تاريخيًا في نمو البوذية، وقدم وسائل للصدقات الفعالة (الطعام والملابس) والدعم الاجتماعي لهذه الديانة.
يقول راندال كولينز أن البوذية كانت حركةً إصلاحيةً بين الطبقات المتدينة المتعلمة، المكونة غالبًا من البراهمة، أكثر من كونها حركةً منافسةً من خارج هذه الطبقات. وكان أغلب الرهبان براهمةً سابقين في البوذية الأولى، وانضم جميعهم فعليًا من أعلى طبقتين من الجمتمع، وهما البراهمة والكشاتريا.