stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
صحيح البخاري
اسم الكتاب ووصفه ومنهجه > مُعلقات البخاري

الحديث المعلق هو ما حذف من بداية إسناده راوٍ واحد فأكثر، مثل أن يحذف جميع الإسناد إلا الصحابي، أو التابعي على سبيل الاختصار ليستشهد بالحديث، وقد أورد البخاري المُعلقات في عناوين الأبواب على سبيل الاستشهاد، وهي ليست جزءاً من أحاديث صحيح البخاري لأنها ليست مُسندة بل إن البخاري قد أورد بعضها بصيغة التمريض، والمُعلقات في البخاري قسمان:
ما هو موصول في موضع آخر، يعني أنه ورد في صحيح البخاري في موضع آخر بإسناده كاملاً، وإنما يُورده حتى يُكرره مختصراً في الإسناد خشية التطويل.
ما هو معلق وليس موصولاً في موضع آخر، وإما أن يكون بصيغة الجزم، وإما أن يكون بصيغة التمريض.
تصل معلقات البخاري إلى 1341 حديثاً معلقاً، وأكثرها مكرر مخرج في الكتاب أصول متونه، وليس فيه من المتون التي لم تخرج في الكتاب ولو من طريق أخرى إلا 159 حديثاً معلقاً، وقد قام ابن حجر العسقلاني بوصل أسانيد معلقات البخاري وإثبات صحتها في كتابه «تغليق التعليق». يقول جلال الدين السيوطي: «وأكثر ما في البخاري من ذلك موصول في موضع آخر من كتابه، وإنما أورده معلقاً اختصاراً ومجانبة للتكرار»، وقد رأى فؤاد سزكين أن المعلقات تعتبر بداية انهيار الإسناد في علم الحديث، وأن ذلك يعد نقصاً في الكتاب، بينما رد آخرون بأن المعلقات لم يبدأها البخاري ولكنها كان مُستخدمة من قبل مثل قول الشافعي: قال نافع، أو قال ابن عمر، أو قال النبي.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > مكانته

بالرغم من كثرة كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، إلا أن العلماء اعتبروه أصح الكتب المصنفة في الحديث، وثاني أصحّ الكتب على الإطلاق بعد القرآن الكريم، وقد ذكر ذلك العديد من العلماء ونقل بعضهم إجماع الأمة على ذلك:
قال الذهبي:«وأما جامع البخاري الصحيح، فأجل كتب الإسلام، وأفضلها بعد كتاب الله تعالى»
يقول النووي:«أول مصنّف في الصحيح المجرّد، صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم. وهما أصح الكتب بعد القرآن. والبخاري أصحّهما، وأكثرهما فوائد. وقيل: مسلم أصح، والصواب الأول»
ويقول النووي أيضاً:«اتفق العلماء ـ رحمهم الله ـ على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان، البخاري ومسلم، وتلقتهما الأمة بالقبول»
وقال السخاوي:«صحيح البخاري وصحيح مسلم أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى»
قال ابن الصلاح:«وكتاباهما (البخاري ومسلم) أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز»
وقال إمام الحرمين الجويني: «لو حلف إنسان بطلاق امرأته: أن ما في الصحيحين مما حكما بصحته من قول النبي ﷺ  لما ألزمته الطلاق، لإجماع علماء المسلمين على صحته».
وقال ابن تيمية:«فإن الذي اتفق عليه أهل العلم أنه ليس بعد القرآن كتاب أصح من كتاب البخاري ومسلم»
وقال ابن حجر العسقلاني:«وكتاباهما (البخاري ومسلم)أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز.»
وقال صديق حسن خان:«إن السلف والخلف جميعاً قد أطبقوا على أن أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى صحيح البخاري ثم صحيح مسلم»
وقال الألباني:«والصحيحان هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى باتفاق علماء المسلمين من المحدثين وغيرهم»
وقال الشيخ عبد المحسن العباد:«ويتّفقان (صحيحا البخاري ومسلم) في أن العلماء تلقوهما بالقبول واعتبروهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز»
نقل عن أبي زيد المروزي أنه قال:«كنت نائماً بين الركن والمقام، فرأيت النبي ﷺ في المنام، فقال لي: يا أبا زيد، إلى متى تدرس كتاب الشافعي، ولا تدرس كتابي؟ فقلت: يا رسول الله. وما كتابك؟ قال: جامع محمد بن إسماعيل»
قال ابن عامر الجرجاني:
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > مكانته > المآخذ على الكتاب

أخذ بعض العلماء بعض المآخذ على الكتاب، منها ما قال النووي فقال: «قد استدرك جماعة على البخاري ومسلم أحاديث أخلا بشرطهما فيها ونزلت عن درجة ما التزماه» وعقّب ابن حجر العسقلاني: «ينبغي لكل منصف أن يعلم أن هذه الأحاديث وإن كان أكثرها لا يقدح في أصل موضوع الكتاب فإن جميعها وارد من جهة أخرى. وهي ما ادعاه الإمام أبو عمرو بن الصلاح وغيره من الإجماع على تلقي هذا الكتاب بالقبول والتسليم لصحة جميع ما فيه. فإن هذه المواضع متنازع في صحتها فلم يحصل لها من التلقي ما حصل لمعظم الكتاب. وقد تعرض لذلك ابن الصلاح في قوله: إلا مواضع يسيرة انتقدها عليه الدارقطني وغيره»، وقال ابن تيمية: «جمهور ما صححاه كان قبلهما عند أئمة الحديث صحيحاً متلقّىً بالقَبول، وكذلك في عصرهما وكذلك بعدهما قد نظر أئمة هذا الفن في كتابيهما، ووافقوهما على تصحيح ما صححاه، إلا مواضع يسيرة نحو عشرين حديثاً، انتقدها عليهما طائفة من الحفاظ، وهذه المواضع المنتقدة غالبها في مسلم، وقد انتصر طائفة لهما فيها، وطائفة قررت قول المنتقدة، والصحيح التفصيل، فإن فيها مواضع منتقدة بلا ريب.»
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > المختصرات

اختصر عدد من العلماء الكتاب بحذف الأسانيد وعزو الحديث إلى الصحابي مباشرة، أو حذف الأحاديث المكررة في الباب، ومن هذه المختصرات:
التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح للإمام الزبيدي.
مختصر صحيح البخاري للشيخ الألباني.
مختصر صحيح البخاري للدكتور سعد الشثري.
جمع النهاية في بدء الخير والغاية لابن أبي جمرة الأزدي.
الألف المختارة من صحيح البخاري لعبد السلام هارون.
جواهر البخاري لمصطفى محمد عمارة.
صفوة صحيح البخاري لعبد الجليل عيسى أبو النصر.
زبدة البخاري لعمر ضياء الدين.
الْمُخْتَصَرُ النَّصِيحُ فِي تَهْذِيبِ الْكِتَابِ الْجَامِعِ الْصَّحِيحِ لابن أبي صفرة.
لبانة القاري من صحيح الإمام البخاري للشيخ محمد بن محمد بن عبد الله الموقت المراكشي المالكي.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > المستدركات

الاستدراك في اصطلاح أهل الحديث: هو جمع الأحاديث التي تكون على شرط أحد المصنفين ولم يخرجها في كتابه، ومعلوم أن الشيخين البخاري ومسلم لم يستوعبا الصحيح في كتابيهما، ولا التزما ذلك، إذن فهناك أحاديث هي على شرطهما أو على شرط أحدهما لم يخرجاها في كتابيهما، وقد عني العلماء بالاستدراك عليهما، وألفوا في ذلك المصنفات، وأطلقوا عليها اسم المستدركات، ومن أهم هذه المستدركات وأشهرها:
الإلزامات: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، المتوفى عام 385 هـ.
المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري، المتوفى عام 405 هـ.
المستخرج على الإلزامات: لأبي ذر عبد بن أحمد الهروي، المتوفى عام 434 هـ.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > المستخرجات

الاستخراج في اصطلاح المحدثين: أن يعمد حافظ من الحفاظ إلى كتاب من كتب الحديث كصحيح البخاري أو صحيح مسلم، أو غيرهما من الكتب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه، من غير طريق صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه، ولو في الصحابي مع رعاية ترتيبه ومتونه وطرق أسانيده، وشرطه ألا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سنداً يوصله إلى الأقرب ما لم يكن هناك عذر من علو في السند أو زيادة مهمة في المتن، وربما أسقط المستخرِج أحاديث لم يجد له بها سنداً يرتضيه، وربما ذكرها من طريق صاحب الكتاب الذي يستخرج عليه، وقد صنف كثير من العلماء في هذا النوع على الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث. المستخرجات على صحيح البخاري: وهي كثيرة منها:
مستخرج الحافظ أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني المتوفى سنة 371 هـ.
مستخرج الحافظ أبي بكر البرقاني المتوفى سنة 425 هـ.
مستخرج الحافظ أبي بكر بن مردويه الأصبهاني الكبير صاحب التاريخ والتفسير المسند، المتوفى سنة 416 هـ، وهو غير الحافظ ابن مردويه محدث أصبهان، فإنه حفيد الكبير، ولم يلحق جده، توفي سنة 498 هـ.
مستخرج الغطريفي المتوفى سنة 377 هـ.
مستخرج الحافظ أبي عبد الله محمد بن العباس المعروف بـابن أبي ذهل الهروي المتوفى سنة 378 هـ.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > رجال صحيح البخاري

طالع أيضًا: علم الرجال
الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد (رجال صحيح البخاري) لأبي نصر الكلاباذي.
التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح لـأبي الوليد الباجي.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > من مخطوطاته

أقدم نسخة معروفة حتى الآن التي نشرها المستشرق منجانا في كمبردج عام 1936 م، وقد كتبت عام 370 هـ، برواية المروزي عن الفربري.
نُسخة الإمام شرف الدين اليونيني الحنبلي.
نسخة الحافظ أبي علي الصدفي (ت 514 هـ)
نسخة الحافظ ابن سعادة الأندلسي (ت 566 هـ).
نسخة عبد الله بن سالم البصري، المكي (1050 هـ-1134 هـ)
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > أشهر الطبعات

طبع في 3 أجزاء بليدن: سنة 1862م، باعتناء المستشرق كرهل، وطبع جزء منه في بطرسبرج، سنة 1876 م.
وطبع بالهند في 8 أجزاء: في بومباي، وفي جزأين بدلهي سنة 1270 هـ.
وطبع في 8 أجزاء (بالشكل) في الآستانة - سنة 1325 هـ - على النسخة التي اعتمدها القسطلاني.
وطبع بالقاهرة في 10 أجزاء (بهامشه شرح العِدْوِيّ)، وببولاق في 3 أجزاء: سنة 1280 و1289، وفي جزأين: 1289 هـ (على ما في معجم سركيس 535)، وفي 3 مجلدات: 1310 (على ما في فهرس الأزهر)، وفي 4 أجزاء بالأزهرية (حجر): 1282، وبولاق: 1286، 1289 (بعض الهوامش)، وبهامشه حاشية السندي مع تقريرات القسطلاني وشيخ الإسلام: بالمليجية 1286، والأزهرية 1299 هـ، والبهية، والخيرية، والشرقية، والتقدم العلمية 1304، وغيرها، والميمنية 1306، وغيرها، والعثمانية 1312 و1318، ومطبعة مصطفى الحلبيّ 1327هـ، وغيرها، وفي 8 أجزاء (مشكولة): ببولاق سنة 1296، والأزهرية 1299، والخيرية 1322.
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > أشهر الطبعات > الطبعة السلطانية

في سنة 1311 هـ، أصدر السلطان عبد الحميد الثاني أمره بطبع صحيح البخاري، على أن يعتمد في تصحيحه على النسخة اليونينية - المعول عليها عند المتأخرين في جميع رواياته - وعلى نُسخ أخرى: عرفت بالصحة، واشتهرت بالضبط.
فطبع في بولاق (1311 هـ- 1312 هـ) بالشكل الكامل، وبهامشه تقييدات بفروق تلك النسخ، وقد صَحَّحهَا الشيخ علي المكاوي مع كبار مصححي المطبعة الأميرية، وبعد الفراغ من طبعها، صدر أمر بعرضها على الشيخ حسونة النواوي شيخ الأزهر، للنظر في صحتها، والتثبت من سلامتها، فجمع 16 أو 18 من العلماء المحققين، فقرؤوها في عدة مجالس، وقيدوا في جدول منظم ما عثروا عليه: من التصحيف والغلط، وطبع هذا الجدول وأُلحق بالنسخ. غير أنه قد فاتتهم أشياء، عَثَرَ عليها من بعد الشيخ محمد المكاوي في قراءات خاصة به مستقلة، فوجد 289 مأخذاً، أكثرها مكرر، ومعظمها راجع إلى اختلافات في الشكل أو في الرسم الذي توبع فيه رسم المصحف، أو في تسهيل بعض الهمزات أو قطعها ووصلها، أو في بعض أسماء اختلف في ضبطها أو صرفها، أو في بعض أرقام صفحات المطبوعة.
وقد صُدِّرَتْ أجزاء الطبعة المذكورة، بالنص التالي:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | قد وجدنا في النسخ الصحيحة المعتمدة - التي صححنا عليها هذا المطبوع - رموزاً لأسماء الرواة، منها (5) لأبي ذرٍّ، و(ص) للأَصِيلي، و(س) أو (ش) لابن عساكر، و(ط) لأبي الوقت، و(هـ) للكشميهنيّ، و(حـ) للحمّويّ، و(سـ) للمستمليّ، و(ك) لكريمة، و(حهـ) لاجتماع الحموي والكشميهني، و(حسـ) للحموي والمستملي، الخ. | “ |
وقد أعاد طباعة النسخة السلطانية المحدث أحمد شاكر، فيتحدث عن ملاحظاته على النسخة السلطانية فيقول:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | ثم بعد ذلك بسنين في صفر سنة 1316 هـ وقع لي النصف الثاني من نسخة من فروع اليونينية في مجلد واحد متوسط الحجم، وهو قريب العهد ليس بعتيق، تمت كتابته سنة 1215 هـ كتبه السيد الحاج محمد الملقب بالصابر العنتابي، ويظهر لي من كتابته أنه كان رجلاً أميناً متقناً متحرياً، لم يدع شيئاً - فيما يبدو لي - مما في أصل اليونينية إلا أثبته بدقة تامة، من ضبط واختلاف نسخ وهوامش علمية، وقد أظهر لي هذا المجلد على أن النسخة السلطانية لم يثبت طابعوها كل ما أثبت من التعليقات على هامش اليونينية، بل تركوا أكثرها، ولم يذكروا إلا أقلها، بل وجدت فيه أشياء أثبتها لم يذكرها القسطلاني في شرحه. | “ |
مكانة الكتاب واهتمام العلماء به > الجمع بين الصحيحين

المقالة الرئيسة: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
وصنّف عدد من العلماء كتباً جَمَعُوا فيها الأحاديث التي اتفق على روايتها الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما، ومن هذه الكتب:
الجمع بين الصحيحين: لمحمد بن عبد الله الجوزقي، المتوفى عام 388 هـ.
الجمع بين الصحيحين: لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح الحميدي، المتوفى عام 466 هـ.
الجمع بين الصحيحين: لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي، المتوفى عام 582 هـ.
الجمع بين الصحيحين مع حذف السند والمكرر من البين: لأبي حفص عمر بن بدر بن سعيد، ضياء الدين الكردي الحنفي، المتوفى عام 622 هـ.
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان: لمحمد فؤاد عبد الباقي، المتوفى عام 1388 هـ.
هوامش

1 قال النووي: «اتَّفق العُلماء  على أن أصح الكتب بعد القرآن العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول.» وقال الذهبي: «وأما جامعه الصحيح فأجل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى.»
وقال صديق حسن خان: «إن السلف والخلف جميعاً قد أطبقوا على أن أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى صحيح البخاري ثم صحيح مسلم.»
2 بردزبه: لفظة بخارية فارسية ومعناها بالعربية: الزارع أو الفلّاح.
3 الحافظ: هو لقب يُطلق على من حفظ عدداً كبيراً جداً من الأحاديث وكانت له معرفة متقنة بأحوال الرواة والأسانيد. قال ابن سيد الناس: «هو من اشتغل بالحديث رواية ودراية واطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز بذلك حتى عُرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه، ثمّ توسع في ذلك حتى عَرَف شيوخه وشيوخ شيوخه، طبقة بعد طبقة.» وقال ابن حجر العسقلاني: «الشروط التي إذا اجتمعت اليوم في الراوي سموه حافظاً هي: الشهرة بالطلب أو الأخذ من أفواه الرجال لا من الصحف، ومعرفة التعديل والتجريح لطبقات الرواة ومراتبهم، وتمييز الصحيح من السقيم حتى يكون ما يستحضره من ذلك أكثر مما لا يستحضره، مع حفظ الكثير من المتون.»
4 أمير المؤمنين في الحديث: هو من تبحر في علمي الحديث روايةً ودرايةً، وأحاط علمه بجميع الأحاديث ورواتها جرحاً وتعديلاً، وبلغ في حفظ كل ذلك الغاية، ووصل في فهمه النهاية، وجرب في كل ذلك فلم يأخذ عليه آخذ، وإنما حاز قصب السبق في كل ذلك، وفاق حفظاً وإتقانًا وتعمُّقًًا في علم الحديث وعلله كل من سبقه حتى صار مرعىً لمن يأتي بعده، فهو من أرفع ألقاب المحدثين وأعلاه. قال الشيخ أحمد محمد شاكر: «أطلق المحدثون ألقاباً على العلماء بالحديث: فأعلاها: أمير المؤمنين في الحديث، وهذا لقب لم يظفر به إلا الأفذاذ النوادر، الذين هم أئمة هذا الشأن والمرجع إليهم فيه، كشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل والبخاري والدارقطني، وفي المتأخرين ابن حجر العسقلاني رضي الله عنهم جميعاً.»
وصلات خارجية

موسوعة صحيح البخاري
كتاب صحيح البخاري على موقع إسلام ويب
قراءة كتاب صحيح البخاري - موقع أمازون كيندل
كتاب روايات ونسخ الجامع الصحيح
بحث بعنوان: الإمام البخاري وفقه التراجم في جامعه الصحيح
| ع ن كتب   محمد بن إسماعيل البخاري | ع ن كتب   محمد بن إسماعيل البخاري |
| --- | --- |
   صحيح البخاري  الأدب المفرد  التاريخ الكبير  خلق أفعال العباد  الضعفاء الصغير :    صحيح البخاري  الأدب المفرد  التاريخ الكبير  خلق أفعال العباد  الضعفاء الصغير 
| ع ن كتب السيرة النبوية | ع ن كتب السيرة النبوية | ع ن كتب السيرة النبوية |
| --- | --- | --- |
|  علم الحديث النبوي |    صحيح البخاري    صحيح مسلم    سنن أبي داود  سنن النسائي  سنن الترمذي  سنن ابن ماجة  موطأ الإمام مالك   مسند أحمد  | Hadith |
| السيرة النبوية |  السيرة النبوية لابن هشام  الصحيح من سيرة النبي الأعظم  السيرة النبوية لابن كثير  الروض الأنف  الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية  ألفية السيرة النبوية  المواهب اللدنية بالمنح المحمدية  الرحيق المختوم  فتح المتعال في مدح النعال  الوفا بأحوال المصطفى  زاد المعاد في هدي خير العباد  فقه السيرة (البوطي)  فقه السيرة (الغزالي)  اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون  الدرر في اختصار المغازي والسير  سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد  السيرة الحلبية  روضة الأنوار في سيرة النبي المختار  المغازي  | Hadith |
| علم الشمائل المحمدية |  الشفا بتعريف حقوق المصطفى  الشمائل المحمدية  أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب  مرشد المحتار إلى خصائص المختار  أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل  | Hadith |
| الصلاة على النبي |  دلائل الخيرات  أفضل الصلوات على سيد السادات  القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع  سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين  صلوات الثناء على سيد الأنبياء  | Hadith |
 الحديث النبوي:  الحديث النبوي
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) المكتبة القومية في بولندا (NLP) مكتبة الفاتيكان (VcBA) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)1 2 3 4 5 6 دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
بوابة أدب عربي
بوابة أوزبكستان
بوابة الإسلام
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الحديث النبوي
بوابة كتب
بوابة محمد
تخطيط لاسم الإمام محمد بن إسماعيل البخاري مصنّف الجامع الصحيح
مجموعة من كتب الحديث: الصحيحان والسنن الأربعة، ويطلق عليهم الكتب الستة
صفحة من مخطوط منح الباري بالسيل الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري لمجد الدين الشيرازي، صاحب «القاموس المحيط»
مجلدات كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني
مخطوطة لصحيح البخاري، فيها قول ابن مسعود: «في بني إسرائيل والكهف ومريم: إنهن من العتاق الأول، وهن من تلادي» (حديث رقم 4708 في الطبعات الحالية)
الطبعة السلطانية 1311 - 1313 هـ لصحيح البخاري بتقديم أحمد محمد شاكر
ويكي الجينات

شعار ويكي الجينات.
الجيني ويكي هو مشروع داخل ويكيبيديا يهدف إلى وصف العلاقات والوظائف لجميع الجينات البشرية. تم إنشاؤه لنقل المعلومات من المصادر العلمية إلى مقالات ويكيبيديا كعب.
بدأ مشروع جيني ويكي أيضًا في نشر مقالات المراجعة الخاصة بالجينات في مجلة جيني، جنبًا إلى جنب مع تحرير الصفحات الخاصة بالجينات في ويكيبيديا.
أهداف المشروع ونطاقه > عدد المقالات الجينية

يحتوي الجينوم البشري على ما يقدر بـ 20.000 - 25.000 جين مشفر للبروتين. الهدف من مشروع جيني ويكي هو إنشاء مقالات أولية لكل جين بشري بارز، أي كل جين تم تعيين وظيفته في الأدبيات العلمية التي راجعها الأقران. ما يقرب من نصف الجينات البشرية لها وظيفة معينة، لذلك من المتوقع أن يكون العدد الإجمالي للمقالات المصنفة بواسطة مشروع جيني ويكي في حدود 10000 - 15000. ان يذهب في موعد،  تم إنشاء ما يقرب من 11000 مقال أو زيادتها لتشمل محتوى مشروع جيني ويكي.
أهداف المشروع ونطاقه > توسع

بمجرد إنشاء المقالات الأولية، فإن الأمل والتوقع هو أن يتم شرحها وتوسيعها من قبل المحررين الذين تتراوح خبراتهم من الجمهور العادي إلى الطلاب إلى المهنيين والأكاديميين.
أهداف المشروع ونطاقه > البروتينات المشفرة بواسطة الجينات

تقوم غالبية الجينات بتشفير البروتينات ومن ثم فإن فهم وظيفة الجين يتطلب عمومًا فهم وظيفة البروتين المقابل. بالإضافة إلى تضمين المعلومات الأساسية حول الجين، فإن المشروع يتضمن أيضًا معلومات حول البروتين المشفر بواسطة الجين.
أنشأ جيني ويكي محتوى

يتم إنشاء بذرة لجيني ويكي بواسطة الروبوت وتحتوي على روابط لقواعد بيانات الجينات / البروتين الأولية التالية:
لجنة تسمية الجينات هوغو - الاسم الجيني الرسمي
ادخل- قاعدة بيانات الجينات
(الوراثة المندلية في الإنسان) - قاعدة بيانات تقوم بفهرسة جميع الأمراض المعروفة ذات المكون الجيني
أميغو - علم الوجود الجيني
هومولو جيني- متماثلات الجينات في الأنواع الأخرى
سيمتلصرنا - نمط التعبير الجيني في الأنسجة
بنك بيانات البروتين - هيكل ثلاثي الأبعاد للبروتين المشفر بواسطة الجين
UniProt (بروتوكول عالمي مورد) - مستودع مركزي لبيانات البروتين
إجابة

وجد تقرير أنه بين عامي 2013 و 2017، حصل المحتوى الذي ساهم به جيني ويكي في ويكيبيديا على تطوير التعهيد الجماعي بمرور الوقت.
مراجع

↑  "A Gene Wiki for Community Annotation of Gene Function". PLOS Biology. ج. 6 ع. 7: e175. يوليو 2008. DOI:10.1371/journal.pbio.0060175. PMID:18613750. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
↑  "SciVee Pubcast: A Gene Wiki for Community Annotation of Gene Function". مؤرشف من الأصل في 2010-07-24. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-19.
↑  Huss JW؛ Lindenbaum P؛ Martone M؛ وآخرون (يناير 2010). "The Gene Wiki: community intelligence applied to human gene annotation". Nucleic Acids Research. ج. 38 ع. Database issue: D633–9. DOI:10.1093/nar/gkp760. PMID:19755503. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
↑  "Gene Wiki Reviews-Raising the quality and accessibility of information about the human genome". Gene. ج. 592 ع. 2: 235–8. 2 مايو 2016. DOI:10.1016/j.gene.2016.04.053. PMID:27150585. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
↑  "Distinguishing protein-coding and noncoding genes in the human genome". Proceedings of the National Academy of Sciences USA. ج. 104 ع. 49: 19428–33. ديسمبر 2007. DOI:10.1073/pnas.0709013104. PMID:18040051. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
↑  "A Gene Wiki for Community Annotation of Gene Function". PLOS Biology. ج. 6 ع. 7: e175. يوليو 2008. DOI:10.1371/journal.pbio.0060175. PMID:18613750. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
↑  "A gene atlas of the mouse and human protein-encoding transcriptomes". Proceedings of the National Academy of Sciences USA. ج. 101 ع. 16: 6062–7. أبريل 2004. Bibcode:2004PNAS..101.6062S. DOI:10.1073/pnas.0400782101. PMID:15075390. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
↑  Zinovyev، Andrei؛ Czerwinska، Urszula؛ Cantini، Laura؛ Barillot، Emmanuel؛ Frahm، Klaus M.؛ Shepelyansky، Dima L.؛ Rzhetsky، Andrey (18 فبراير 2020). "Collective intelligence defines biological functions in Wikipedia as communities in the hidden protein connection network". PLOS Computational Biology. ج. 16 ع. 2: e1007652. Bibcode:2020PLSCB..16E7652Z. DOI:10.1371/journal.pcbi.1007652. PMID:32069277. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
بوابة تربية وتعليم
بوابة طب
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
النساء بالأحمر

| النساء بالأحمر | النساء بالأحمر |
| --- | --- |
النساء بالأحمر: النساء بالأحمر
تاريخ التأسيس: 18 يوليو 2015  
المؤسس: روزي ستيفنسون-جودنايت  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي (الإنجليزية)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النساء بالأحمر هو مشروع ويكي يهدف إلى معالجة التحيز الجنسي في محتوى ويكيبيديا . يركز المشروع على إنشاء محتوى يتعلق بسير النساء وأعمالهن وقضاياهن. تمت تسمية المشروع على اسم الروابط التشعبية الموجودة في مقالات ويكيبيديا الموجودة والتي تظهر باللون الأحمر للإشارة إلى أن المقالة المرتبطة لم يتم إنشاؤها بعد. منذ إنشاء يوم آدا لوفليس، أصبحت فعاليات تحرير ويكيبيديا من الأنشطة الشعبية. غالبًا ما تكتشف الأبحاث في هذه الأحداث نساء بارزات في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات ليس لديهن صفحات على ويكيبيديا، وبالتالي يمكن إنشاء رابط أحمر لتلك الشخصية.
تاريخ

تأسست منظمة نساء بالأحمر على يد محرر ويكيبيديا المتطوع روجر بامكين في عام 2015، والذي انضم بعد ذلك إلى المحررة المتطوعة روزي ستيفنسون جودنايت. كان بامكين قد صاغ في البداية اسمًا للمشروع، "مشروع XX"، ولكن تم إلغاؤه بسرعة لصالح مشروع ويكيبيديا النساء بالأحمر. بعد أن أصبح المشروع جاهزًا للتشغيل، انضمت إليه المحررة المتطوعة إيميلي تيمبل-وود، تخصصها هو إضافة مقالة جديدة على ويكيبيديا عن عالمة في كل مرة يضايقها شخص ما بشأن جهودها التطوعية في التحرير. في مؤتمر ويكيمانيا 2016، في إسينو لاريو بإيطاليا، قام جيمي ويلز، الذي شارك في تأسيس ويكيبيديا في عام 2001، بتسمية ستيفنسون جودنايت وتمبل وود ويكيبيديي العام ، للأشهر الاثني عشر السابقة، لجهودهما في سد فجوة المعلومات بين الجنسين.
طبيعة عملها

تنظم منظمة نساء بالأحمر ماراثونات تحرير ويكيبيديا في مدن حول العالم، وتستضيف بشكل مستمر ماراثونًا افتراضيًا. تعد جلسات التحرير الشخصية التي تستمر طوال اليوم عبارة عن أحداث مركزة يتم إجراؤها لتدريب المساهمين الجدد حتى تصبح الفجوة بين الجنسين في ويكيبيديا أضيق وتشمل المزيد من المحتوى حول النساء البارزات. الهدف الآخر هو زيادة عدد المحررات. على الرغم من أن ويكيبيديا هي "الموسوعة الحرة التي يمكن لأي شخص تحريرها"، إلا أنه اعتبارًا من عام 2015 كان حوالي 10 بالمائة فقط من المحررين من النساء.
تساعد المشاركات في "نساء بالأحمر" في تجميع 150 قائمة عمل من المقالات المرتبطة باللون الأحمر لتسهيل العثور على المقالات المفقودة وإنشائها. اعتبارًا من 22 ديسمبر 2016، أضاف محررون متطوعون من منظمة "نساء بالأحمر" أكثر من 45000 مقالة، وزادت النسبة المئوية للمقالات المجمعة بشكل طفيف إلى 16.8 بالمائة من السير الذاتية باللغة الإنجليزية (من 15 بالمائة في يوليو 2015).
الجوائز والأوسمة

2016، مرشحة لجائزة GEM-TECH التابعة للاتحاد الدولي للاتصالات، هيئة الأمم المتحدة للمرأة عن فئة: تطبيق التكنولوجيا لتمكين المرأة والإدماج الرقمي.
قائمة الأوراق النقدية التذكارية العربية

قائمة الأوراق النقدية التذكارية العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  الوطن العربي 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هذه قائمة بالأوراق النقدية التذكارية الصادرة من الدول العربية:
الأردن

لم تصدر أية أوراق نقدية تذكارية من الأردن.
الإمارات العربية المتحدة

أصدرت الورقتان النقديتان التذكاريتان التاليتان من دولة الإمارات العربية المتحدة:
| # | تاريخ الإصدار | مناسبة الإصدار | الوصف | صورة الوجه | صورة العكس | القيمة | المصادر |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2018 | عام زايد | ورقة نقدية تشبه التصميم التقليدي لأوراق النقدية المتداولة من فئة 100 درهم مع إضافة صورة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وعبارة "عام زايد" |  |  | 100 درهم |  |
| 2 | 2021 | الذكرى الخمسون لتأسيس الإمارات العربية المتحدة | ورقة بوليمر في وجهها صورة رؤساء الإمارات السبعة المؤسسون للإمارات العربية المتحدة يعلوهم علم الإمارات وفي الظهر صورة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وهو يوقع على وثيقة الاتحاد مع صورة متحف دبي، كذلك توجد علامة مائية لصورة الشيخ زايد. |  |  | 50 درهما |  |
البحرين

لم تصدر أية أوراق نقدية تذكارية من البحرين.
تونس

لم تصدر أية أوراق نقدية تذكارية من تونس.