stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تفاعل البوليمراز المتسلسل بالزمن الحقيقي
مراجع

↑  "معلومات عن تفاعل البوليمراز المتسلسل بالزمن الحقيقي على موقع l.academicdirect.org". l.academicdirect.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-21.
↑  "معلومات عن تفاعل البوليمراز المتسلسل بالزمن الحقيقي على موقع meshb.nlm.nih.gov". meshb.nlm.nih.gov. مؤرشف من الأصل في 2020-10-14.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التصنيفات الطبية:  نظام فهرسة المواضيع الطبية (MeSH): D060888  
| ع ن تقنيات تفاعل البوليمراز المتسلسل | ع ن تقنيات تفاعل البوليمراز المتسلسل |
| --- | --- |
الإجراء:  الإعداد  الدورة إفساد  تطويع  إطالة  إطالة نهائية  عقد نهائي 
بوليميراز:  كلينو  بوليميراز المستحرة المائية  Pfu 
تحسين  ومتغيرات:  تفاعل البوليميراز المتسلسل اللحظي (qPCR)  تفاعل البوليمراز المتسلسل للنسخ العكسي (RT-PCR)  تفاعل البوليميراز المتسلسل العكسي  تفاعل البوليميراز المتسلسل العشي  تفاعل سلسلة البلمرة الهابطة  تفاعل البوليميراز المتسلسل ذو البداية الساخنة  تفاعل البوليميراز المتسلسل متمدد التداخل  تفاعل البوليميراز المتسلسل المتعدد  Multiplex ligation-dependent probe amplification 
التاريخ والأشخاص:  كاري موليس  كجيل كليبي  أليس شين 
بوابة علم الأحياء
بوابة الكيمياء الحيوية
بوابة علم الأحياء الخلوي والجزيئي
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)

| لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة | لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة |
| --- | --- |
الاسم: لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة
المؤلف: أبو المعالي الجويني
الموضوع: عقيدة إسلامية، علم الكلام، أصول الدين
العقيدة: أهل السنة والجماعة، أشعرية
الفقه: شافعي
البلد:  إيران
اللغة: عربية
حققه: الدكتورة فوقية حسين محمود نزار حمادي
معلومات الطباعة: معلومات الطباعة
الناشر: عالم الكتب دار الضياء دار الإمام ابن عرفة
كتب أخرى للمؤلف: كتب أخرى للمؤلف
 · الشامل في أصول الدين  · العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية  · الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد:  · الشامل في أصول الدين  · العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية  · الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة كتاب للإمام الجويني عبارة عن رسالة في العقيدة الإسلامية، أو مجرد كتاب مختصر في العقيدة التي يؤمن بها أهل السنة والجماعة من المسلمين، قام بتأليفها لبيان حقيقة المذهب السني في العقيدة، مدعومة بالأدلة الموجزة، والبراهين العقلية، وقد كتب هذه الرسالة غالباً في أول حياته تلبية لدعوة أصحابه وتلاميذه وطلابه الذين كانوا يحيطون به، ويجلسون إليه، واقتصر في الرسالة على مسائل العقيدة وعلم الكلام التي رآها أجدر من غيرها بالذكر، ويشتد حولها الخلاف بين المتكلمين والمعتزلة وغيرهم من أصحاب المذاهب الكلامية.
موضوعه ومحتواه

وجاءت موضوعات الرسالة مسلسلة ومتصلة مثل بقية كتب إمام الحرمين في علم أصول الدين، فبدأها بالكلام عن العالم وحدوثه للوصول إلى وجود الله تعالى وقدمه، ثم انتقل للحديث عن الله تعالى وصفاته، وأن صانع العالم وخالقه أزلي الوجود، قديم الذات، يتصف بعدة صفات واجبة وجائزة، ومن صفاته الكلام، فقال إمام الحرمين: «فليستيقن العاقل أن الكلام القديم ليس بحروف ولا أصوات ولا ألحان ولا نغمات فإن الحروف تتوالى وتترتب ويقع بعضها مسبوقا ببعض وكل مسبوق حادث. فصل: وكلام الله تعالى مقروء بألسنة القرّاء، محفوظ بحفظ الحفظة، مكتوب في المصاحف على الحقيقة، والقراءة أصوات القارئين ونغماتهم...»
طبعاته

وهذا الكتاب نشر في القاهرة من المؤسسة المصرية العامة للتأليف في سلسلة تراثنا، بتقديم وتحقيق الدكتورة فوقية حسين محمود، مدرسة الفلسفة بكلية البنات بجامعة عين شمس، ومراجعة الدكتور محمود الخضيري، عام 1385 هـ/1965م، مع تقديم عن سيرة إمام الحرمين الجويني، ومصنفاته ومكانته وتعليق على التحقيق، ونشر الكتاب عن نسخة خطية بدار الكتب المصرية وأخرى عن مكتبة برلين.
شروحه

وللكتاب شروح كثيرة، منها: شرح لمع الأدلة في التوحيد، تأليف أبي محمد عبد الله شرف الدين بن محمد بن علي الفهري الشهير بابن التلمساني، المتوفى سنة 644 هـ، ويوجد لهذا الشرح نسخة مخطوطة بمكتبة أحمد الثالث بتركيا، ولها فيلم بمعهد المخطوطات العربية، ونسخة بمكتبة الأسكوريال بأسبانيا، وقد اعتمدت محققة الرسالة على هذا الشرح عند التعليق والتحقيق.
بيفل لوكاس

| بيفل لوكاس>  معلومات شخصية   | بيفل لوكاس>  معلومات شخصية   | بيفل لوكاس>  معلومات شخصية   | بيفل لوكاس>  معلومات شخصية   | بيفل لوكاس>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 20 نوفمبر 1975 (العمر 48 سنة)   تشيكوسلوفاكيا  
الطول: 181 سنتيمتر  
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  جمهورية التشيك  
أخوة وأخوات: بيتر لوكاس (لاعب كرة قدم)  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بوهيميانز 1905
الرقم: 3
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1984–1988 : Sokol Zápy
1988: BSS Brandýs nad Labem
1989–1993: FK Mladá Boleslav
1993–1994: سلافيا كارلوفي فاري  ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1994–1997 | ملادا بوليسلاف  |  |  |  |  |
| 1997–1998 | سبارتا براغ | 0 | (0) |  |  |
| 1998–1999 | MFK Chrudim ‏ |  |  |  |  |
| 1999–2000 | SC Xaverov ‏ | 28 | (3) |  |  |
| 2000–2001 | ملادا بوليسلاف | 28 | (5) |  |  |
| 2002–2005 | هراتس كرالوفه | 70 | (3) |  |  |
| 2005– | بوهيميانز 1905 | 93 | (5) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 مايو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 مايو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 مايو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 مايو 2011. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 29 مايو 2011. |  |
بيفل لوكاس هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الدفاع، ولد في 20 نوفمبر 1975 في تشيكوسلوفاكيا. لعب مع بوهيميانز 1905 وسبارتا براغ ونادي ملادا بوليسلاف ونادي هراتس كرالوفه.
مراجع

↑  "معلومات عن بيفل لوكاس على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2021-06-24.
↑  "معلومات عن بيفل لوكاس على موقع scoresway.com". scoresway.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-26.
↑  "معلومات عن بيفل لوكاس على موقع fbref.com". fbref.com. مؤرشف من الأصل في 2021-06-24.
وصلات خارجية

بيفل لوكاس على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بيفل لوكاس على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة التشيك
بوابة كرة القدم
ليام جيل

| ليام جيل>  معلومات شخصية  | ليام جيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 يونيو 1992   (32 سنة)   ملبورن  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب اتحاد الرغبي،  ولاعب  سباعيات رغبي  ‏  
الرياضة: سباعيات الرغبي،  واتحاد الرغبي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ليام جيل (بالإنجليزية: Liam Gill)‏ هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 8 يونيو 1992 في ملبورن في أستراليا.
مراجع

↑  "Liam Gill". Player Profile. QLD Reds. 2012. مؤرشف من الأصل في 2014-01-31. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-14.
↑  Harris، Bret (14 فبراير 2012). "Liam Gill is seen as the emerging No 7 in Australian rugby". Australian. News. مؤرشف من الأصل في 2012-02-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-14.
↑  Profile, rugby.com.au; accessed 15 September 2014. نسخة محفوظة 25 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ليام جيل عل موقع إسبنسكروم (الإنجليزية)
ليام جيل على موقع ItsRugby.co.uk (الإنجليزية)
ليام جيل على موقع اتحاد ألعاب الكومنولث (مؤرشف) (الإنجليزية)
ليام جيل على موقع اتحاد ألعاب الكومنولث (مؤرشف) (الإنجليزية)
بوابة رغبي
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
مطار الشهيد صبيرة

مطار الشهيد صبيرة أو مطار الجنينة هو مطار داخلي يخدم مدينة الجنينة في السودان.
شركات الطيران

| شركات الطيران | الوجهات |
| --- | --- |
بدر للطيران: الخرطوم
انظر أيضا

قائمة مطارات السودان
مراجع

↑  "معلومات عن مطار الشهيد صبيرة على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
| ع ن  مطارات السودان | ع ن  مطارات السودان |
| --- | --- |
مطارات رئيسية:  مطار الخرطوم الدولي  مطار بورتسودان الدولي  مطار كسلا  مطار الأبيض  مطار الفاشر  مطار نيالا  مطار الجنينة  مطار الدمازين 
مطارات أخرى:  مطار دنقلا  مطار مروي  مطار زالنجي  مطار عطبرة  مطار غاليغو  مطار كارثاغو  مطار الدويم  مطار ود مدني  مطار النهود  مطار الدبة  مطار الدلنج 
مطارات قيد الإنجاز:  مطار الخرطوم الدولي الجديد 
بوابة طيران
بوابة السودان
بوابة الحرب العالمية الثانية
تشيليفزيون

| تشيليفزيون | تشيليفزيون |
| --- | --- |
 :  
معلومات عامة : معلومات عامة 
المالك: باراماونت غلوبل  
تاريخ التأسيس: 1960  
البلد:  تشيلي  
المقر الرسمي: سانتياغو  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
صفحة فيسبوك: chilevision  
صفحة تويتر: chilevision  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشيليفزيون (باللغة الإسبانية: Chilevisión) قناة تلفزيونية خاصة تشيلية. يتم تشغيله من قبل الشركة الأمريكية باراماونت غلوبل ل. حتى عام 2010 ، كانت مملوكة من قبل رجل الأعمال والرئيس الحالي لتشيلي سبستيان بنييرا.
كانت القناة مملوكة حتى عام 2021 إلى نظام تيرنر للبث ، والتي بدورها جزء من وارنر ميديا.
برامج

باسى بالابرا (Pasapalabra).
جملاس (Gemelas).
لا ديبينا كهميده (La divina comida).
بيبا لا بيبل (Viva la Pipol).
مراجع

1 2  Serio, TV en (30 Sep 2021). "ViacomCBS Networks International completó ayer adquisición de Chilevisión". TVenserio.com (بes-CL). Archived from the original on 2022-05-16. Retrieved 2022-09-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  Cooperativa.cl. "Sociedad de Piñera confirmó la venta de Chilevisión". Cooperativa.cl (بالإسبانية). Archived from the original on 2019-12-15. Retrieved 2019-11-25.
↑  "Turner Chile | StarterDaily". starterdaily.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-25.
↑  "Programación - Chilevisión". www.chilevision.cl. مؤرشف من الأصل في 2019-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-25.
بوابة تشيلي
بوابة تلفاز
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
كائن تعليمي

فكرة وحدات التعلم الرقمية :
	تُعد وحدات التعلم الرقمية Digital Learning Objects بمثابة فكر جديد في مجال تكنولوجيا التعليم والتعلم، حيث تقوم على الإبداع في إنتاج وحدات Objects جديدة يمكن استخدام كلاً منها في العديد من المواقف التعليمية وذلك باستخدام التطبيقات الجديدة في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والتي من بينها برمجيات الفلاش Flash ومعالجة الصور Photoshop، والبرمجيات ثلاثية الأبعاد Autodesk 3ds Max، وثري دي استوديو 3D Studio، وبرمجيات الرسوم  Paint shop  وغيرها.
كما تقوم وحدات التعلم الرقمية على فكرة إعادة الاستخدام Re Use لوحدات تعلم تم إنتاجها من قبل وذلك باستخدامها في مواقف تعليمية جديدة.وهي بذلك تساير الاتجاهات العالمية التي تنادي بترشيد الاستهلاك، وذلك بإعادة الاستخدام أو ما يطلق عليه تدوير الاستخدام.
كما تقوم أيضا فكرة وحدات التعلم ليس فقط استخدام وحدات تم إنتاجها لغرض مواقف تعليمية، ولكنها تقوم أيضا على استخدام كل وحدات تم إنتاجها من قبل، حتى ولو لم يتم إنتاجها لغرض تعليمي، مثل الصور والرسوم المتحركة ولقطات الفيديو التي يقوم بالتقاطها الهواة أو التي يقوم بإنتاجها باحثين لأغراض علمية لدراسة طبقات سطح الأرض والفضاء الخارجي والذرة والأجزاء الداخلية لجسم الإنسان وغيرها. فيمكن إعادة استخدام كل منها في مواقف تعليمية على الرغم من أن إنتاجها لم يكن لغرض تعليمي في الأساس. 
والبعض يشبه وحدات الرقمية بقطع المكعبات الصغيرة التي تستخدم كلعب للأطفال، والتي يقوم الأطفال بإعادة بنائها مرات عديدة لتنفيذ أفكار في أذهانهم عن تجسيدا للظواهر والأماكن التي يشاهدونها في حياتهم اليومية، حيث تتشابه فكرة وحدات التعلم الرقمية مع مكعبات الأطفال في أن كل منهما يمكن إعادة بنائه واستخدامه مرات عديدة، ومن ثم يمكن للمعلمين والمحاضرين والمدربين أعادة استخدام هذه الواحدات مرات عديدة في مواقف تعلمية مختلفة لفئات ومواد وموضوعات متعددة.
والكتابات التي تدور حول فكرة وحدات التعلم تُعد بمثابة توجيه لنظر البشرية إلى الكنوز المدفونة والمتناثرة بين الأفراد والمؤسسات وعلى كافة الأصعدة حيث وجود مخزون كبير من الوحدات القائمة بذاتها سواء المنتجة منها لغرض تعليمي أو المنتجة   في غير موقف تعليمي، والتي بحاجة إلى جمعها وتنظيمها وتطويرها وإعادة استخدامها في تحقيق العديد من الأهداف التعليمية.
مراجع

بوابة تربية وتعليم
محمد أياس

| محمد أياس>  معلومات شخصية  | محمد أياس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد أياس (... - 1911). رئيس بلدية بيروت، ونائب رئيس لجنة التصنيف والتخمين.
ولادته ونشأته وحياته

ولد محمد اياس في باطن بيروت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. برع في مجال الحساب والمقايس والتثمين، وذلك في بداية حياته العملية ، حيث أصبح مرجعا لكافة تجار المدينة، ومحل ثقة لدى نائب الوالي، الذي عينه عضو في لجنة التثمين والتصنيف  بالمحكمة الشرعية العلية في بيروت سنة 1892 م، ثم انتخب عضوا في المجلس البلدي البيروتي سنة 1899 م،  ثم رئيسا له سنة 1901 م، وعضوا مؤسسا في رابطة تجار الوسط التجاري سنة  1904 م.
وفاته

وافته المنية سنة 1911 م.
لينباك

لينباك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع:  مكتبة برمجية 
المطورون:  جاك دونغارا 
موقع الويب:  netlib.org… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
لغة البرمجة:  فورتران 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لينباك (بالإنجليزية: LINPACK)‏ هو مكتبة برمجية لتحسين الجبر الخطي العددي على الحواسيب. كتبه جاك دونغارا، جيم بانش، كليف مولير, وGilbert Stewart باستخدام لغة البرمجة فورتران بهدف استخدامه في الحواسيب الفائقة في السبعينات وبداية الثمانينات.
مراجع

↑  
Matlis، Jan (30 مايو 2005). "Sidebar: The Linpack Benchmark". ComputerWorld. مؤرشف من الأصل في 2014-08-13.
↑  
Markoff، John (22 سبتمبر 1991). "Technology; Measuring How Fast Computers Really Are". New York Times. مؤرشف من الأصل في 2020-01-22.
بوابة تقانة المعلومات
بوابة علم الحاسوب
هجرات بشرية أولى

خريطة عمليات الهجرة البشرية الأولى وفقًا لعوامل الوراثيات السكانية الخاصة بمايتوكوندريا (الأرقام ألفية قبل الآن) .
بدأت الهجرات البشرية الأولى عندما هاجر أول إنسان منتصب من أفريقيا مرورًا بممر المشرق والقرن الإفريقي إلى أوراسيا منذ حوالي 1.8 مليون سنة مضت تقريبًا. وأعقب انتشار الإنسان المنتصب خارج إفريقيا انتشار إنسان السلف إلى أوروبا منذ 800000 عام تقريبًا، وأعقبها إنسان هايدلبيرغ منذ 600000 عام تقريبًا، حيث إنهم قد تطوروا ليصبحوا سلالة نياندرتال.
تطور الإنسان الحديث والإنسان العاقل في إفريقيا منذ 200000 سنة ووصل إلى الشرق الأدنى منذ 125000 سنة تقريبًا. انتشر هؤلاء السكان شرقًا من الشرق الأدنى إلى جنوب آسيا منذ 50000 تقريبًا، وإلى أستراليا منذ 40000، عندما وصل الإنسان العاقل لأول مرة إلى الأرض التي لم يصل إليها أبدًا الإنسان المنتصب. ووصل الإنسان العاقل إلى أوروبا منذ 43000 سنة تقريبًا، ليحل محل السكان البدائيين في النهاية. ووصل إلى شرق آسيا منذ 30000 سنة.
هناك جدل دائر حول تاريخ الهجرة إلى أمريكا الشمالية؛ وقد تكون قد حدثت منذ 14 ألفية، أو أبعد من ذلك بدرجة كبيرة، منذ 30 ألفية.
بدأ استعمار جزر بولينزيا في المحيط الهادي منذ 1300 قبل الميلاد تقريبًا، واكتمل في سنة 900. وترك أسلاف البولينيزيين تايوان منذ 5200 سنة تقريبًا.
وقد تطورت دراسة الهجرات الأولى منذ ثمانينيات القرن الماضي بدرجة كبيرة نتيجة للتقدم في علم الوراثة الأثري.
نظرة عامة

الهجرات البشرية الأولى هي أول هجرات وتوسعات قام بها البشر البدائيين والحديثين عبر القارات ويُعتقد أنها بدأت منذ نحو مليوني عام تزامنًا مع هجرة الإنسان المنتصب من أفريقيا. أعقبت تلك الهجرة الأولية أناسًا بدائيين آخرين، بما في ذلك إنسان هايدلبيرغ، الذي عاش قبل نحو 500 ألف عام وهو السلف المحتمل لكل من الدينيسوفان والنياندرتال. قيل أن الإنسان البدائي «عبر الجسور الأرضية التي غمرتها المياه في نهاية المطاف».
انتشر الإنسان العاقل في أفريقيا في وقت يقارب نشوء نوعه، قرابة 3000 عامٍ مضى. يشير نموذج الأصل الأفريقي للإنسان العاقل إلى انحدار الإنسان الحديث خارج أفريقيا من شعب الإنسان العاقل الذين هاجروا من شرق أفريقيا منذ ما يقرب من 70 إلى 50000 عام وانتشروا على طول الساحل الجنوبي لآسيا وأوقيانوسيا قبل نحو 50000 عام. انتشر الإنسان الحديث في مختلف أنحاء أوروبا منذ أربعين ألف عام تقريبًا.
عُثر على أحافير الإنسان العاقل الأوراسي الأولى في إسرائيل واليونان، ويعود تاريخها إلى 194,000–177,000 و210,000 عام على التوالي. وتمثل هذه الأحافير على ما يبدو محاولات انتشار فاشلة قام بها الإنسان العاقل الأول، والذي كان من المحتمل أن يحل شعب النياندرتال محله.
عُرفت مجموعات الإنسان الحديث المهاجرة بتزاوجها مع سلالات الإنسان البدائي المحلية، إذ تنحدر أعداد الإنسان المعاصر إلى حد صغير (بمساهمة أقل من 10%) من مجموعة إقليمية من سلالات الإنسان البدائي.
بعد الذروة الجليدية الأخيرة، هاجر سكان شمال أوراسيا إلى الأمريكيتين قبل نحو 20 ألف عام. أصبحت أوراسيا الشمالية مأهولة بالسكان بعد 12000 عام مضى، في بداية العصر الهولوسيني. انتشر الإسكيمو في كندا القطبية الشمالية وغرينلاند قبل نحو 4000 عام. وفي نهاية المطاف، أصبحت بولنيزيا مأهولة بالسكان خلال الـ 2000 عام الماضية في الموجة الأخيرة من التوسع الأسترونيزي.
البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل)

تطور البشر الأوائل من أسلافهم الأسترالوبيثسين بعد نحو 3 ملايين عام، على الأرجح في شرق أفريقيا، في منطقة ريفت فالي في كينيا، حيث عُثر على أقدم أدوات الحجر المعروفة. يُزعم أن الأدوات الحجرية المُكتشفة مؤخرًا في موقع شانغشن في الصين والتي يعود تاريخها إلى 2.12 مليون عام مضى هي أول دليل معروف على وجود أشباه البشر خارج أفريقيا، متجاوزة  بذلك دمانيسي في جورجيا بـ300,000 عام.
البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل) > الإنسان المنتصب

بين 3 و مليوني عام مضى، انتشر جنس الهومو في جميع أنحاء شرق أفريقيا وجنوبها (الإنسان العامل)، ولكنه لم ينتشر بعد إلى غرب أفريقيا. منذ ما يقرب من 1.9 مليون عام، هاجر الإنسان المنتصب إلى خارج أفريقيا عبر ممر الشرق الأدنى والقرن الأفريقي إلى أوراسيا. اقتُرح أن هذه الهجرة مرتبطة بتنفيذ مضخة الصحراء الأفريقية، قبل نحو 1.9 مليون عام. انتشر الإنسان المنتصب في أغلب أنحاء العالم القديم، حتى وصل إلى جنوب شرق آسيا. ويمكن تعقب انتشاره عبر الصناعات الحجرية، قبل 1.3 مليون عام تمتد شمالًا حتى خط عرض 40° شمالًا (شاونتشاونليانغ).
من أبرز مواقع هذه الهجرة المبكرة خارج إفريقيا: ريوات في باكستان، والعبيدية في الشرق الأدنى، ودمانيسي في القوقاز.
كانت الصين مأهولة بالسكان منذ 1.66 مليون عام مضى استنادًا إلى التحف الحجرية التي عُثر عليها في حوض نيهوان. يُعد موقع  شيهودو الأثري في مقاطعة شانشي أول موقع مُوثق لاستخدام الإنسان المنتصب النار والذي، يعود تاريخه إلى 1.27 مليون عام مضى.
منذ نحو1.7 مليون عام، وصل الإنسان إلى جنوب شرق آسيا (جاوه). كانت أوروبا الغربية مأهولة لأول مرة قبل ما يقرب من 1. 2 مليون عام (أتابويركا).
اقترح روبرت جي. بيدناريك أن الإنسان المنتصب ربما قد يكون بنى القوارب وأبحر في المحيطات، وهي نظرية أثارت بعض الجدل.
البشر الأوائل (قبل الإنسان العاقل) > ما بعد الإنسان المنتصب

بعد مليون عام من انتشاره، بدأ الإنسان المنتصب بالتحول إلى أنواع جديدة. إن الإنسان المنتصب عبارة عن نوع زمني لم ينقرض أبدًا، لذا فإن «بقاءه المتأخر» هو مسألة اصطلاح تصنيفي. ومن المعتقد أن أشكال الإنسان المنتصب المتأخرة بقيت حتى بعد نحو 0.5 مليون قبل نحو 143 ألف عام مضت على الأكثر، مع أشكال ناشئة مصنّفة على أنها إنسان سلف قبل نحو 800 ألف سنة في أوروبا وإنسان هايدلبيرغ في أفريقيا قبل نحو. 600 ألف سنة. انتشر إنسان هايدلبيرغ بدوره عبر شرق أفريقيا (إنسان روديسيا) وإلى أوراسيا، حيث تحول إلى نياندرتال ودينيسوفان.
انتشر إنسان هايدلبيرغ ونياندرتال ودينيسوفان نحو أقصى خط عرض 50° شمالًا (إيرثام بيت، ومحجر سوانزكامب للحفريات منذ 400 ألف عام مضى، وكهف دينيسوفان منذ 50 ألف عام مضى). قيل إن إنسان نياندرتال ربما وصل إلى حدود القطب الشمالي بالفعل منذ 32,000 عامًا، وذلك عندما شردهم الإنسان العاقل من مواطنهم، استنادًا إلى عمليات التنقيب في عام 2011 في موقع بايزوفيا في الأورال (جمهورية كومي، 56.02° شمالًا 57.42° شرقًا).
انتشر إنسان نياندرتال عبر الشرق الأدنى وأوروبا، في حين انتشر إنسان دينيسوفان في مختلف أنحاء آسيا الوسطى والشرقية وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا. يوجد أدلة على اختلاط الدينيسوفان مع النياندرتال في آسيا الوسطى حيث تقاطعت مواطنهم.
الإنسان العاقل > الانتشار في مختلف أنحاء أفريقيا

يُفترض ظهور الإنسان العاقل (الإنسان الحديث تشريحيًا) منذ نحو 300,000 عام بناءً على التأريخ بواسطة التألق الحراري للقطع الأثرية والبقايا من جبل إيغود في المغرب، الذي نُشر في عام 2017. وصُنفت جمجمة فلورسباد من فلورسباد في جنوب أفريقيا، التي يعود تاريخها إلى نحو 259,000 عام مضى، كإنسان عاقل. في السابق، كانت بقايا أومو، المُنقب عنها بين عامي 1967 و1974 في حديقة أومو الوطنية في إثيوبيا، والتي يعود تاريخها إلى 200,000 عام مضى، تُعتبر منذ مدة طويلة من أقدم الأحافير المعروفة للإنسان الحديث تشريحيًا.
في سبتمبر من عام 2019، أنتج العلماء تصميمًا محوسبًا استناداً إلى 260 عملية تصوير مقطعي محوسب لشكل جمجمة افتراضية لآخر سلف بشري مشترك للإنسان الحديث/الإنسان العاقل، يمثل التصميم أقدم البشر الحديثين، واقترح أن الإنسان الحديث نشأ منذ ما بين 260 ألف إلى 350 ألف عام من خلال اندماج السكان في شرق وجنوب أفريقيا.
في يوليو من عام 2019، أبلغ علماء الإنسان عن اكتشاف رفات إنسان عاقل يبلغ 21 ألف عام ورفات إنسان نياندرتال يبلغ 17 ألف عام في كهف أبيديما في جنوب اليونان، أي أكثر من 15 ألف عام من العثور على الإنسان العاقل في أوروبا.
انتشر الإنسان الحديث الأول منذ ظهوره في أوراسيا الغربية ووسط وغرب وجنوب أفريقيا. في حين يبدو أن التوسعات المبكرة لأوراسيا لم تستمر، فإن توسعات جنوب ووسط أفريقيا أسفرت عن أعمق تباعد زمني في شعوب الكائنات البشرية. ساهم التوسع البشري الحديث المبكر في جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا في نهاية صناعات الأشولينية المتأخرة منذ نحو 130 ألف عام، وقيل أن التعايش المتأخر بين الإنسان المنتصب والحديث، حتى أواخر 12 ألف عام، حدث في غرب أفريقيا بشكل خاص.
انتشر أسلاف الكويسان الحديث إلى جنوب أفريقيا قبل 150,000 سنة، وقد يعود انتشارهم إلى تاريخ أقدم يقارب 260,000 سنة، ليتزامن حلول مرحلة النظائر البحرية الخامسة «الجفاف الكبير» قبل نحو 130,000 سنة مع تواجد مجموعتين بشريتين من الأسلاف في أفريقيا، شملت حاملي جينات هابلوغروب L0، وهم أسلاف الكويسان، وحاملي جينات هابلوغروب L1-6 في شرق أفريقيا ووسطها، وهم أسلاف بقية البشر. حدثت هجرة كبيرة لحملة جينات L0 باتجاه شرق أفريقيا قبل نحو 75-120 ألف سنة.
يرجح أن انتشار أسلاف السكان العلافين (الأقزام الأفارقة) إلى وسط أفريقيا حدث قبل 130,000 سنة، ومن المؤكد أنه حدث قبل 60,000 سنة.
يصعب تفسير الوضع في غرب أفريقيا بسبب ندرة الأدلة الأحفورية. يبدو أن الإنسان العاقل وصل إلى المنطقة السواحلية الغربية قبل 130,000 سنة، في حين لم تُعرف المواقع المدارية في غرب أفريقيا والمرتبطة بالإنسان العاقل إلا منذ ما بعد 130,000 سنة. على عكس أماكن أخرى في أفريقيا، يبدو أن مواقع العصر الحجري المتوسط القديم استمرت حتى زمن متأخر، وصولًا إلى حدود عصر الهولوسين (12,000 سنة)، ما يشير إلى احتمال بقاء الإنسان القديم لوقت متأخر وتزاوجه مع الإنسان العاقل في غرب أفريقيا.
الإنسان العاقل > الانتشار المبكر إلى شمال أفريقيا

هاجرت شعوب الإنسان العاقل إلى بلاد الشام وأوروبا قبل نحو 130,000 حتى 115,000 سنة، ويُحتمل وجود موجات سابقة تعود إلى قبل 185,000 سنة.
عُثر على جزء من عظم فكي يحوي ثمانية أسنان في كهف ميسلية في إسرائيل، ويعود إلى قبل 185,000 سنة. احتوت الطبقات التي يعود تاريخها إلى قبل 250,000 إلى 140,000 سنة على أدوات من نوع ليفالويس والتي قد تعود بتاريخ الهجرة الأولى إلى زمن أبكر إذا أمكن ربط الأدوات مع ما عُثر عليه من عظام فك خاصة بالإنسان الحديث.
لا يبدو أن هذه الهجرات المبكرة أدت إلى استعمار دائم، وتراجعت قبل نحو 80,000 سنة. يُحتمل أن موجة الانتشار الأولى قد وصلت إلى الصين (أو حتى شمال أمريكا) منذ نحو 125,000 سنة، لكنها اختفت دون أن تترك أثرًا في جينوم البشر المعاصرين. تظهر الأدلة أن البشر المعاصرين غادروا أفريقيا قبل 125,000 سنة على الأقل وسلكوا طريقين مختلفين، إذ عبروا وادي النيل متجهين إلى الشرق الأوسط، إلى فلسطين الحديثة (قفزة: منذ 120,000-100,000 سنة)، أما الطريق الثاني فكان يمر بمضيق باب المندب الحالي عبر البحر الأحمر (والذي كان مستواه أدنى وامتداده أقل آنذاك)، وعبروا إلى شبه الجزيرة العربية واستقروا في أماكن مثل الإمارات العربية المتحدة حاليًا (125,000 سنة) وعمان (106,000 سنة)، ويُحتمل أنهم وصلوا إلى شبه القارة الهندية (جوالابورام: قبل 75,000 سنة). لم يُعثر على آثار بشرية في هذه المناطق الثلاث حتى الآن، ولكن يشير التشابه الواضح بين الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في جبل الفاية وجوالابورام وبعض الأدوات من أفريقيا إلى أن صنّاعها كانوا جميعًا من البشر المعاصرين. قد تدعم هذه الاكتشافات المزاعم التي تفيد أن الإنسان الحديث القادم من أفريقيا وصل إلى جنوب الصين قبل نحو 100,000 سنة (كهف شيرين وشيريندونغ ومدينة شانغزو: منذ 100,000 سنة، وأسلاف الإنسان الليوجيانغ (مقاطعة ليوجيانغ): بتاريخ يعد محط جدل قبل 139,000-111,000 سنة). تشير نتائج تأريخ أسنان من لونادونغ (حوض بوبينغ وقوانغشي وجنوب الصين)، وهما الضرس الثاني العلوي الأيمن والضرس الثاني السفلي الأيسر، إلى أن عمر الضرسين يقدر بنحو 126,000 سنة. لم تترك الهجرات السابقة من أفريقيا آثارًا في نتائج تحليل الجينوم القائم على الصبغي واي وعلى الدنا المتقدري (والذي يمثل جزءًا صغيرًا من المادة الجينية لدى البشر)، لذلك يبدو أن هؤلاء البشر الحديثين لم ينجُ منهم إلا القلة القليلة واندمجوا مع أسلافنا الرئيسيين. قد يفسر ثوران توبا (قبل 74,000 سنة) انقراضهم (أو بصمتهم الوراثية الضئيلة)، رغم أن البعض يجادل بأن توبا بالكاد أثر على البشر.