stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
يوسف سيلني
وصلات خارجية

يوسف سيلني على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
يوسف سيلني على موقع الاتحاد التشيكي (الإنجليزية)
يوسف سيلني على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
يوسف سيلني على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
سيرة ذاتية
| ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) | ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) | ع ن تشكيلة منتخب تشيكوسلوفاكيا  –  كأس العالم 1934 (المركز الثاني) |
| --- | --- | --- |
|  1 باتزيل  2 بلانيتشكا  3 تشينيشيك  4 داوتشيك  5 شتيروكي  6 بورغر  7 بوتشيك  8 كامبو  9 كوبيسكي  10 فوديتشكا  11 كوشتاليك  12 سربيك  13 شتيرتس  14 شيمبيرسكي  15 كرتشيل  16 نييدلي  17 بوتش  18 سيلني  19 سوبوتكا  20 سفوبودا  21 يونيك  22 كالوكساي    المدرب: كاريل بيترو  |  1 باتزيل  2 بلانيتشكا  3 تشينيشيك  4 داوتشيك  5 شتيروكي  6 بورغر  7 بوتشيك  8 كامبو  9 كوبيسكي  10 فوديتشكا  11 كوشتاليك  12 سربيك  13 شتيرتس  14 شيمبيرسكي  15 كرتشيل  16 نييدلي  17 بوتش  18 سيلني  19 سوبوتكا  20 سفوبودا  21 يونيك  22 كالوكساي    المدرب: كاريل بيترو  |  |
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية النمساوية المجرية
بوابة التشيك
بوابة كأس العالم
بوابة كرة القدم
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
دار سك العملة في فيلادلفيا

دار سك العملة في فيلادلفيا
تعديل - تعديل مصدري
دار سك العملة في فيلادلفيا (بالإنجليزية: Philadelphia Mint)‏ هي فرع من دار سك العملة الأمريكية في فيلادلفيا. تم تأسيسها في عام 1792 وفقًا لقانون سك العملة لعام 1792 ‏. تقوم دار السك في فيلادلفيا بإنتاج قوالب العملات والميداليات وسكّ العملات المتداولة وغير المتداولة بما في ذلك مجموعات العملات غير المتداولة السنوية والقطع التذكارية والميداليات التي يتم الموافقة عليها من قبل الكونجرس.
تاريخ > التأسيس

دخل قانون العملة لعام 1792 حيز التنفيذ في الثاني من أبريل، معلنًا إنشاء دار سك العملة. كانت فيلادلفيا في ذلك الوقت عاصمة البلاد، وتم بناء أول منشأة لسك النقود هناك. عُين عالم الفلك والرياضيات ديفيد ريتنهاوس كأول مدير لدار سك العملة من قبل الرئيس جورج واشنطن. بدأت أعمال البناء في 31 يوليو، وبحلول 7 سبتمبر، كان المبنى الأول جاهزًا لتركيب فرن الصهر. بعد بضعة أشهر، تم تشييد مبنى من الطوب مكون من ثلاثة طوابق. كان الذهب والفضة اللازمين للدار محفوظة في خزائن تحت الأرض. يضم الطابق الأول غرف الإيداع والوزن، بالإضافة إلى غرفة الصحافة، حيث كانت تتم عملية سك العملات المعدنية. كانت المكاتب الرسمية للدار تقع في الطابق الثاني، وكان مكتب المقايسة يقع في الطابق الثالث. كان هذا المبنى هو أول مبنى حكومي يتم بناؤه بتشريع من الكونجرس من قبل الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة، وكان يقع بالقرب من منزل جورج واشنطن.
تاريخ > المبنى الحالي

تم تشييد المبنى الحالي في عام 1969.
علامة السك

تحمل العملات المعدنية غير المتداولة علامة دار السك "P"، في حين أن العملات المعدنية المتداولة قبل عام 1980 لم تحمل أي علامة (باستثناء عملات النيكل لذكرى توماس جيفرسون التي تم سكها من عام 1942 إلى عام 1945 ودولار سوزان ب. أنتوني عام 1979). منذ عام 1980، جميع العملات المعدنية التي تم سكها تحمل علامة دار السك باستثناء السنتات (حملت سنتات عام 2017 العلامة).
أول مبنى لدار سك النقود في فيلادلفيا، تم بناؤه في عام 1792 (الصورة في عام 1908).
سلمان (اسم)

لمعانٍ أخرى، طالع سلمان (توضيح).
| سلمان | سلمان |
| --- | --- |
سلمان: سلمان
تلفظ عربي: سَلْمَانْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: س ل م
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
الكنيات: أبو داود (بغداد)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سلمان هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو  الخالص من كل عيب، السليم، ويسمي به المسلمون حبًا بالصحابي سلمان الفارسي.
اسم سلمان مكتوب بخط الثلث بالزخارف العربية
شخصيات تحمل الاسم

سلمان الفارسي (القرن 6 – 657)
سلمان الفرج (لاعب كرة قدم سعودي، 1 أغسطس 1989 – )
سلمان بن إبراهيم آل خليفة (لاعب كرة قدم بحريني، 2 نوفمبر 1965 – )
سلمان بن حمد آل خليفة (21 أكتوبر 1969 – )
سلمان بن عبد العزيز آل سعود (ملك المملكة العربية السعودية، 31 ديسمبر 1935 – )
سلمان تيسير (سياسي باكستاني، 31 مايو 1944 – 4 يناير 2011)
سلمان خان (27 ديسمبر 1965 – )
سليمان الخراشي، كاتب إسلامي سلفي.
سلمان خان (تربوي أمريكي ومؤسس أكاديمية خان، 11 أكتوبر 1976 – )
سلمان رشدي (19 يونيو 1947 – )
سلمان واكسمان (22 يوليو 1888 – 16 أغسطس 1973)
مراجع

↑   http://arabiclexicon.hawramani.com/%D8%B3%D9%8E%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%86/?book=49. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  جلال الحنفي (1978). معجم اللغة العامية البغدادية. بغداد: وزارة الثقافة والفنون العراقية. ج. الجزء الأول. {{استشهاد بكتاب}}: النص "42" تم تجاهله (مساعدة) والنص "الصفحة" تم تجاهله (مساعدة)
↑  جامعة السلطان قابوس (1991). معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية). لبنان: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 1-1900. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  "معلومات على موقع transfermarkt.com". transfermarkt.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-29.
↑  "معلومات على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-17.
↑  "معلومات على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات على موقع noosfere.org". noosfere.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
↑  "معلومات على موقع d-nb.info". d-nb.info. مؤرشف من الأصل في 2009-02-09.
↑  "معلومات على موقع snaccooperative.org". snaccooperative.org. مؤرشف من الأصل في 2019-08-27.
1 2  "معلومات على موقع findagrave.com". findagrave.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-10.
1 2  "معلومات على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-09.
↑  "معلومات على موقع snaccooperative.org". snaccooperative.org. مؤرشف من الأصل في 2019-06-26.
↑  Selman Abraham Waksman (1888-1973) نسخة محفوظة 2020-09-28 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
ديفيد سفوبودا

| ديفيد سفوبودا | ديفيد سفوبودا |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 19 مارس 1985   (40 سنة)   براغ  
مواطنة:  جمهورية التشيك 
الطول: 183 سنتيمتر  
الوزن: 72 كيلوغرام  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: متسابق خماسي حديث  
اللغات: التشيكية  
مجال العمل: الخماسي الحديث  
الرياضة: الخماسي الحديث  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي (التشيكية)  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ديفيد سفوبودا (بالتشيكية: David Svoboda)‏ (19 مارس 1985) رياضي تشيكي ينافس في رياضة الخماسي الحديث. في أولمبياد لندن عام 2012 فاز سفوبودا بالميدالية الذهبية في الخماسي الحديث. في دورة الألعاب الاولمبية عام 2008 ديفيد كان ترتيبه 28 في رياضة الخماسي الحديث.
محمود مرادوف

| محمود مرادوف> (بالطاجيكية السيريلية: Маҳмуд Мурадов)‏    | محمود مرادوف> (بالطاجيكية السيريلية: Маҳмуд Мурадов)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 8 فبراير 1990   (35 سنة)   دوشنبه  
الإقامة: مقاطعة براغ-غرب  
مواطنة:  طاجيكستان (1991–)  جمهورية التشيك  أوزبكستان (2019–) 
الديانة: مسلم بلا طائفة  
عدد الأولاد: 1   
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مُقاتل فنون قتالية مختلطة، وملاكم كيك بوكسينغ، ومؤثر  ‏  
اللغات:   القائمة ...الأوزبكية، والروسية، والتشيكية، والإنجليزية، والبولندية، والعربية  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة، والكيك بوكسينغ، والسامبو  
بلد الرياضة:  أوزبكستان  جمهورية التشيك (2012–) 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمود مرادوف (مواليد 8 فبراير 1990) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أوزبكي.
وصلات خارجية

محمود مرادوف على موقع يو إف سي (الإنجليزية)
محمود مرادوف على موقع شيردوغ (الإنجليزية)
محمود مرادوف على موقع Tapology.com (الإنجليزية)
في كومنز مواد ذات صلة بـ محمود مرادوف.
بوابة أعلام
بوابة أوزبكستان
بوابة عقد 1990
بوابة فنون قتالية
آلة تسجيل نقد

آلة تسجيل نقد
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  جهاز shop furniture (en)  sales counter (en)  
البداية:  1879 
المنتجات أو المادة أو الخدمة المخدمة:  Z-report (en)  
رمز نظام منسق:  847050 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
آلة نقد قديمة
مُسجِّلة النقد أو الخزنة أو المِقْرَشَة (اسم آلة على وزن مِفْعَلة من القَرْشُ، أي الكَسْبُ والجمع) أو آلة تسجيل النقد أو الكاشير عن (بالفرنسية: Cashier)‏ هي إحدى الأدوات الرئيسية للأعمال، والتي كثيراً ما يتم تجاهلها كأحد الأدوات التي غيرت من التنظيم في العصر الصناعي. تقوم آلات تسجيل النقد بتسجيل حجم المبيعات، وإمداد إيصالات بيع للعملاء، وتحتفظ بسجل يومي دائم بالعمليات التي تمت خلال اليوم. والآن أصبحت آلات تسجيل النقد إلكترونية عما كانت عليه، ولها العديد من الوظائف التي تمكنها من المساعدة في عمل بيئة تشغيل منظمة للمتاجر والمحلات والمطاعم أيضاً. وقد يستخدم أيضاً تسجيل نقد متطورة وباهظة الثمن وذلك لإدارة المخازن والاحتفاظ بسجلّات لها ولربط أجهزة الحاسب الخاصة بالمنشآت الكبيرة، ويمكنها حصر المبيعات حسب الإدارة أو حسب معينة محددة من قبل، مما يوفر الوقت للمديريين ومستلزمات تشغيل من الدفاتر وأوراق العمل. وهذا النوع من الآلات كثيراً ما تستخدمه سلاسل المطاعم الكبيرة وكبار تجّار التجزءة، وتوجد تلك الأجهزة بنقطة البيع. قد تكون نقطة البيع مكونة من عناصر مختلفة ومن مصنعين مختلفين أيضاً. وتستخدم المؤسسات الصغيرة آلات تسجيل نقد تقليدية حيث تكون قطعة جهاز واحدة به درج للنقود، وطابعة، وشاشة عرض، ومعظم آلات النقد تصنع آسيا ولكن يتم تصميمها من قبل الموزعين تصميم خاص للبلد التي يتم التوريد إليها.
مراجع

↑  مذكور في: UN Comtrade Commodity Classifications. الوصول: 17 يوليو 2018.
↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 195. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  "ديوان اللغة العربية". http://www.diwanalarabia.com. مؤرشف من الأصل في 2022-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-23. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (مساعدة)
↑  "معلومات عن آلة تسجيل نقد على موقع id.ndl.go.jp". id.ndl.go.jp. مؤرشف من الأصل في 2020-03-02.
↑  "معلومات عن آلة تسجيل نقد على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-15.
↑  "معلومات عن آلة تسجيل نقد على موقع unspsc.org". unspsc.org. مؤرشف من الأصل في 2019-09-02.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ آلة تسجيل نقد.
بوابة التجارة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة شركات
جاك بوتير

| جاك بوتير> معلومات شخصية   | جاك بوتير> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 13 أبريل 1938   (87 سنة)   كوبورغ  ‏  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
الفرق : الفرق 
فريق فكتوريا للكريكت (1957–1967)  : فريق فكتوريا للكريكت (1957–1967)  
المهنة: لاعب كريكت  
الرياضة: الكريكت  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جاك بوتير (13 أبريل 1938 في أستراليا - ) (بالإنجليزية: Jack Potter)‏ هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
مراجع

↑  Jack Potter, Victorian Premier Cricket, Retrieved on 6 November 2007 نسخة محفوظة 1 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Most runs in Sheffield Shield 1962/63, CricketArchive, Retrieved on 6 November 2007 نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Victoria v New South Wales 1965–66, Scorecard, CricketArchive, Retrieved on 6 November 2007 نسخة محفوظة 24 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

جاك بوتير على موقع إي آس بي آن كريك إنفو (الإنجليزية)
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كريكت
عنصرية

عنصرية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:   القائمة ... تحامل — تفاوت اجتماعي — عناد — جريمة — ميز 
يمتهنه:  عنصري 
فروع:   القائمة ... عنصرية خفية — color blindness (en)  — عنصرية ثقافية — سياسة التفرقة العنصرية — الآخر — symbolic racism (en)  — الصورة النمطية الضمنية — عنصرية علمية 
شخصيات مهمة:   القائمة ... أرسطو يوهان فريدريش بلومنباخ Christoph Meiners (en)  آرثر دو غوبينو Georges Vacher de Lapouge (mul)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
العنصرية العنصرية، والتمييز العنصري، وكره الأجانب، وما يتصل بذلك من تعصب تحدث على أساس العنصر أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو العرقي، وأن الضحايا يمكن أن يعانوا من أشكال متعددة أو متفاقمة من التمييز استناداً إلى أسس أخرى ذات صلة مثل الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الملكية أو المولد أو أي وضع أخر.
أولئك الذين ينفون أن يكون هناك مثل هذه الصفات الموروثة (صفات اجتماعية وثقافية غير شخصية) يعتبرون أي فرق في المعاملة بين الناس على أساس وجود فروق من هذا النوع تمييزاً عنصرياً. بعض الذين يقولون بوجود مثل هذه الفروق الموروثة يقولون أيضاً بأن هناك جماعات أو أعراق أدنى منزلة من جماعات أو أعراق أخرى. وفي حالة المؤسسة العنصرية، أو العنصرية المنهجية، فإن مجموعات معينة قد تُحرَم حقوقاً و/أو امتيازات، أو تؤثر في المعاملة على حساب أخرى.
بالرغم من أن التمييز العنصري يستند في كثير من الأحوال إلى فروق جسمانية بين المجموعات المختلفة، ولكن قد يتم التمييز عنصرياً ضد أي شخص على أُسس إثنية أو ثقافية، دون أن يكون لديه صفات جسمانية. كما قد تتخذ العنصرية شكلاً أكثر تعقيداً من خلال العنصرية الخفية التي تظهر بصورة غير واعية لدى الأشخاص الذين يُعلنون التزامهم بقيم التسامح والمساواة.
وبحسب إعلان الأمم المتحدة فإنه لا فرق بين التمييز العنصري والتمييز الإثني أو العرقي.
هناك بعض الدلائل على أن تعريف العنصرية تَغير عبر الزمن، وأن التعريفات الأولى للعنصرية اشتملت على اعتقاد بسيط بأن البشر مقسّمون إلى أعراق منفصلة. يرفض جُل علماء الأحياء وإخصائيوا علم الإنسان وعلم الاجتماع هذا التقسيم مُفضِلين تقسيمات أخرى أكثر تحديداً و/أو خاضعة لمعايير يمكن إثباتها بالتجربة، مثل التقسيم الجغرافي الإثنية أو ماضي فيه قَدر وافر من زيجات الأقارب.
أصل الكلمة وتعريفها واستخدامها

في القرن التاسع عشر، اعتقد العديد من العلماء بأن البشر يمكن تقسيمهم إلى أعراق. المصطلح «عنصرية» هو اسم يصف حالة كون شخص ما عنصريًّا، أي اعتقاد الشخص بأنه يمكن أو يجب تصنيف البشر إلى أعراق ذات قدرات وميول مختلفة، مما يُحفّز بدوره الإيديولوجيات السياسية التي تهدف إلى توزيع الحقوق والامتيازات على أساس الفئات العرقية حيث يتم تميز عرق بحقوق وامتيازات أكثر من الآخر. قد يكون المصطلح «عنصري» صفة أو اسم، والصفة هنا تستخدم لتصف الشخص الذي يحمل تلك المعتقدات. أما أصل كلمة «عرق» فهو غير واضح. اتفق علماء اللغة بشكل عام على أن هذا المصطلح جاء الي اللغة الإنجليزية من اللغة الفرنسية الوسطى والتي كان يتحدثها الفرنسيون في القرن الرابع عشر وحتى القرن السابع عشر، لكن لا يوجد اتفاق عام مماثل حول كيفية وصوله إلى اللغات المنحدرة من اللاتينية. ولكن ظهر مقترح حديث ينص على أنه مشتق من الكلمة العربية رأس (ra's)، والتي تعني «رأس أو بداية أو أصل»، أو من الكلمة العبرية روش (rosh) التي لها نفس المعنى. اعتقد المؤسسون الأوائل لنظريات العرق بأن بعض الأجناس أدنى من غيرها، وبالتالي اعتقدوا أن المعاملة التفاضلية للأجناس لها ما يبررها تمامًا. بُنيت هذه النظريات المبكرة علي فرضيات البحث العلمي الزائفة؛ وتُعرّف المساعي الجماعية لتحديد وتشكيل فرضيات حول الاختلافات العرقية بشكل كافٍ بالعنصرية العلمية، ومع ذلك اعتبر هذا اللفظ مغلوط، بسبب نقص الأدلة العلمية الفعلية التي تدعم هذه الادعاءات.
حالياً، يرفض معظم علماء الأحياء والأنثروبولوجيا والاجتماع تصنيف الأجناس طبقًا لمعايير محدّدة و/أو معايير تجريبيّة مثل الجغرافيا أو العرق أو تاريخ زواج الأقارب. حتى الآن، هناك القليل من الأدلة في أبحاث الجينوم البشري التي تشير إلى أنه يمكن تعريف العرق بطريقة صحيحة لتحديد التصنيف الجيني للبشر.
وكما يوضح لنا التاريخ فإن الاستخدام الشائع لكلمة عنصرية حديث نسبيًا. حيث انتشرت الكلمة في العالم الغربي في ثلاثينيات القرن الماضي، عندما تم استخدامها لوصف الأنتمائات الاجتماعية والسياسية للنازية، التي تعاملت مع «العرق» علي أنه وحدة سياسية محددة بشكل طبيعي. من المتفق عليه عمومًا أن العنصرية كانت موجودة قبل استخدام هذا المصطلح، ولكن لا يوجد اتفاق واسع على تعريف واحد لما يوصف العنصرية وما لا يوصف بالعنصرية. اليوم، يفضل بعض علماء العنصرية استخدام مفهوم العنصرية في التعددية العنصرية، من أجل التأكيد على العديد من الأشكال المختلفة التي لا تندرج بسهولة تحت تعريف واحد. كما يجادلون بأن أشكالًا مختلفة من العنصرية قد ميزت فترات تاريخية ومناطق جغرافية مختلفة. يلخص جارنر التعاريف المختلفة الموجودة للعنصرية ويحدد ثلاثة عناصر مشتركة واردة في تلك التعريفات للعنصرية. العنصر الأول هو العلاقة التاريخية الهرمية القوية بين مجموعات البشر؛ والعنصر الثاني هو مجموعة من الأفكار الأيديولوجية حول الاختلافات العرقية؛، والعنصر الثالث هو الممارسات والأفعال التمييزية.
أصل الكلمة وتعريفها واستخدامها > القانون

على الرغم من أن العديد من البلدان حول العالم قد أقرت قوانين تتعلق بالعرق والتمييز، إلا أن أول قانون دولي هام لحقوق الإنسان طورته الأمم المتحدة كان الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR) الذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948م. يقر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بأنه لكي يعامل الناس بكرامة، فإنهم يحتاجون إلى حقوق اقتصادية وحقوق اجتماعية والتي من ضمنها التعليم والحق في المشاركة الثقافية والسياسية والحرية المدنية. وينص كذلك على أن لكل فرد الحق في هذه الحقوق «دون تمييز من أي نوع كالعرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو غيره أو الأصل القومي أو الاجتماعي أو الملكية أو المولد أو أي وضع آخر».
لا تُعرّف الأمم المتحدة «العنصرية». ومع ذلك، فإنها تُعرف «التمييز العنصري». وذلك وفقًا لاتفاقية الأمم المتحدة الدولية لعام 1965م بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز العنصري.
يقصد بتعبير «التمييز العنصري» أي تمييز أو استثناء أو تقييد أو تفضيل يقوم علي أساس العرق أو اللون أو النسب أو الأصل القومي أو الإثني ويستهدف أو يسُتتبع بتعطيل أو عرقلة الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات الأساسية أو التمتع بها أو ممارستها، علي قدم المساواة، في المجال السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي أو الثقافي أو في أي مجال آخر من مجالات الحياة العامة.
في إعلان منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) لعام 1978م بشأن العرق والتحيز العنصري (المادة 1)، تنص الأمم المتحدة على أن «جميع البشر ينتمون إلى نوع واحد وينحدرون من سلالة مشتركة. متساوون في الكرامة والحقوق ويشكلون جميعًا جزءًا لا يتجزأ من الإنسانية».
لا يميز تعريف الأمم المتحدة للتمييز العنصري بين التمييز على أساس العرق والإثنية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن التمييز بين الاثنين كان محل نقاش بين الأكاديميين، بما في ذلك علماء الأنثروبولوجيا. وبالمثل، في القانون البريطاني، تعني عبارة «المجموعة العرقية» أي مجموعة من الأشخاص يتم تحديدهم بالرجوع إلى عرقهم أو لونهم أو جنسيتهم (بما في ذلك الجنسية) أو أصلهم العرقي أو القومي.
في النرويج، حُذفت كلمة «العرق» من القوانين الوطنية المتعلقة بالتمييز لأن استخدام هذه الكلمة كان يعتبر غير أخلاقي ومسبب للمشاكل. يحظر قانون مناهضة التمييز النرويجي التمييز على أساس العرق والأصل القومي والنسب ولون البشرة.
أصل الكلمة وتعريفها واستخدامها > العلوم الإنسانية

تعد دراسة مجالات كاللغة وعلم اللغويات والخطاب من أنشط الدراسات في العلوم الإنسانية، إلى جانب الأدب والفنون. يسعى تحليل الخطاب إلى الكشف عن معنى العرق وأفعال العنصريين من خلال دراسة متأنية للطرق التي يتم بها وصف هذه العوامل في المجتمع البشري ومناقشتها في مختلف الأعمال المكتوبة والشفوية. على سبيل المثال، قام فان دايك عام 1992م بدراسة وفحص الطرق المختلفة التي يتم بها وصف أشكال العنصرية والأفعال العنصرية من قبل مرتكبي مثل هذه الأعمال وكذلك من قبل ضحاياهم. ولاحظ فان دايك أنه عندما يكون لوصف مثل هذه الأفعال آثار سلبية على الأغلبية، وخاصةً على النخب البيضاء، فإنه كثيراً ما ينظر إليها على أنها مثيرة للجدل وعادة ما تكون هذه التفسيرات المثيرة للجدل مشفوعة بعلامات اقتباس أو يتم استقبالها بعبارات البعد أو الشك. الكتاب المذكور سابقا «أرواح الناس السود» للمؤلف وليام إدوارد بورغاردت دو بويز والذى يمثل الأدب الأمريكي الأفريقي المبكر الذي يصف تجارب المؤلف مع العنصرية عندما كان مسافرا في الجنوب كأمريكي من أصل أفريقي.
ركز الكثير من الأدب الخيالي الأمريكي على قضايا العنصرية و«التجربة العرقية» السوداء في الولايات المتحدة، بما في ذلك الأعمال التي كتبها البيض، مثل مقصورة العم توم، ولتقتل الطائر المغرد، ومحاكة الحياة، أو حتى في الأعمال غير الخيالية مثل الأسود يشبهني. تتغذى هذه الكتب وغيرها من مثيلاتها على ما أُطلق عليه «رواية المخلص الأبيض في الفيلم»، حيث يكون الأبطال والبطلات من البيض رغم أن القصة تدور حول
أحداث تحدث لشخصيات سوداء. يمكن أن يتناقض التحليل النصي لمثل هذه الكتابات بشكل حاد مع أوصاف المؤلفين السود للأميركيين الأفارقة وتجاربهم في المجتمع الأمريكي. تم تصوير الكُتاب الأمريكيين من أصل أفريقي في بعض الأحيان في الدراسات الأمريكية الأفريقية على أنهم يتراجعون عن القضايا العرقية عندما يكتبون عن «العرق الأبيض»، بينما يعرف آخرون هذا على أنه تقليد أدبي أمريكي من أصل أفريقي يسمى «أدب القطيعة البيضاء»، جزء من جهد متعدد الجوانب لتحدي وتفكيك سيادة البيض في الولايات المتحدة.
أمثلة

كانت من أولى الأعمال العنصرية وأكثرها انتشاراً هي تجارة الرقيق التي كانت تمارَس عادةً ضد الأفارقة السود.كما توجد أمثلة معاصرة للعنصرية مثل:
العزل العنصري ضد الأفارقة السود (قوانين الفصل في جنوب أفريقيا).
الحركة الصهيونية ضد السكان العرب لفلسطين.
الحركة العنصرية ضد اليابانيين في أمريكا خلال الحرب العالمية.
حركة معاداة السامية ضد اليهود في أوروبا عموماً وفي ألمانيا النازية.
العنصرية في الامبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة ضد الطوائف المسيحية أدت إلى حدوث مذابح الأرمن والمذابح الآشورية ومذابح اليونانيين وبوغروم إسطنبول،  وكذلك ضد العرب في بدايات القرن العشرين.
العنصرية ضد الشرق أوسطيين والمسلمين في أمريكا والغرب بعد أحداث 11 سبتمبر.
خلفية تاريخية

منذ قرون مضت غزت جماعات البدو الناطقة بالهندية - الأوروبية الهند وهي جماعات من أصول آرية. وأنشأت نظام الطبقات وهو نظام نخبوي تَشكّل من خلاله النظام الاجتماعي الذي يفصل الغزاة من غيرهم من القبائل أو السكان الأصليين من خلال إنفاذ وفرض الزواج العنصرى، وقد كان نظاماً صارماً يخضع فيه كل شيء لقوانين صارمة وقد قيد السكان الأصليين بمهن محددة.
خلفية تاريخية > أسبرطة

العسكريون في أسبرطة أسسوا واحداً من أقسى النظم القائمة على العنصرية في التاريخ. أقلية صغيرة كانت تحكم عدداً كبير من السكان من السكان الاصليين، الذين تكاد تنعدم حقوقهم المدنية أو السياسية.
خلفية تاريخية > القرن التاسع عشر

في حين أصبحت العنصرية في القرن التاسع عشر متشابكة بشكل وثيق مع القومية ، مما أدى إلى الخطاب القومي العرقي الذي حدد «العرق» مع «الشعبية»، مما أدى إلى حركات مثل رابطة الشعوب الجرمانية، القومية التركية، القومية العريبة، والقومية السلافية، العنصرية في القرون الوسطى، قسمت الأمة على وجه التحديد إلى «أعراق» غير بيولوجية مختلفة، والتي كان يعتقد أنها نتيجة للفتوحات التاريخية والصراعات الاجتماعية. وقد تتبع ميشال فوكو أنساب العنصرية الحديثة إلى هذا «الخطاب التاريخي والسياسي للصراع العرقي» في القرون الوسطى. ووفقاً له، فقد قسمت نفسها في القرن التاسع عشر وفقاً لخطين متنافسين: فمن ناحية، تم دمجها من قبل العنصريين وعلماء الأحياء وعلماء النسل، الذين أعطوها الشعور الحديث بـ «العرق»، كما حولوا هذا الخطاب الشعبي إلى«عنصرية الدولة»(مثل النازية). من ناحية أخرى، استولت الماركسية أيضاً على هذا الخطاب القائم على افتراض الصراع السياسي الذي وفر المحرك الحقيقي للتاريخ واستمر في العمل تحت مسمى السلام. وهكذا، حوّل الماركسيون المفهوم الأساسي لـ «العرق» إلى المفهوم التاريخي«للصراع الطبقي»، الذي تم تعريفه بمواقف منظمة اجتماعياً: رأسمالية أو بروليتاريا، في  «إرادة المعرفة»  (1976)، حلل فوكو خصمًا آخر لخطاب «الصراع العرقي»: التحليل النفسي لـ سيغموند فرويد، الذي عارض مفهوم «وراثة الدم»، السائد في الخطاب العنصري في القرن التاسع عشر.
وقد قال مؤلفون مثل حنة أرنت، في كتابها عام 1951  «أصول الشمولية»- إن الأيديولوجية العنصرية(العنصرية الشعبية)التي تطورت في نهاية القرن التاسع عشر ساعدت في إضفاء الشرعية على الفتوحات الإمبريالية للأراضي الأجنبية والفظائع التي رافقتها في بعض الأحيان (مثل التطهير العرقي في ناميبيا في 1904-1907 أو الإبادة الجماعية للأرمنفي 1915-1917). إن قصيدة روديارد كيبلينغ،  عبء الرجل الأبيض  (1899)، هي واحدة من أكثر الرسوم التوضيحية شهرة للاعتقاد بالتفوق المتأصل للثقافة الأوروبية على بقية العالم، على الرغم من أنه يعتقد أيضا أن يكون تقييما ساخرا لمثل هذه الإمبريالية. وهكذا ساعدت الأيديولوجية العنصرية على إضفاء الشرعية على غزو الأراضي الأجنبية وإدماجها في إمبراطورية، والتي اعتبرت التزاما إنسانيا جزئيا نتيجة لهذه المعتقدات العنصرية.
خلفية تاريخية > ألمانيا النازية 1933م-1945م

فرض حظر الزواج من خارج العِرق الآرى هو جزء من القوانين التي سُنّت في نورمبرغ على أيدي النازيين في ألمانيا ضد الجالية اليهودية الألمانية خلال الثلاثينيات من القرن العشرين. وقد كانت القوانين تحظر الزواج بين اليهود والألمان الآريه، التي صُنفت على أنها أجناس مختلفة. في إطار القانون العام للحكومة في بولندا المحتلة في 1940م، تم تقسيم السكان إلى مجموعات مختلفة وبحقوق مختلفة في الحصص الغذائية، النقل العام، والمحال في إطار العزل العنصري.