stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ليندا شيبرد

| ليندا شيبرد | ليندا شيبرد | ليندا شيبرد | ليندا شيبرد | ليندا شيبرد |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  |
الميلاد: 5 مايو 1985 (العمر 39 سنة)   بليموث  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
مركز اللعب: وسط
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: مانشستر يونايتد
: Stockport County L.F.C. ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
|  | Stockport County L.F.C. ‏  |  |  |  |  |
| 2005–2010 | Blackburn Rovers W.F.C. ‏ | 97 | (6) |  |  |
| 2010–2012 | ليفربول لكرة القدم للسيدات | 21 | (1) |  |  |
| 2010 | ← مانشستر سيتي للسيدات (إعارة) |  |  |  |  |
| 2012–2013 | مانشستر سيتي للسيدات |  |  |  |  |
| 2014–2019 | Blackburn Rovers W.F.C. ‏ | 151 | (46) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2008 | منتخب إنجلترا تحت 23 سنة لكرة القدم للسيدات |  |  |  |  |
| 2013–2014 | منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم للسيدات |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
ليندا شيبرد (بالإنجليزية: Lynda Shepherd)‏ (5 مايو 1985 في المملكة المتحدة - ) هي لاعبة كرة قدم بريطانية في مركز الوسط. شاركت مع منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع مانشستر سيتي ونادي ليفربول لكرة القدم للسيدات وBlackburn Rovers W.F.C. ‏ ومانشستر سيتي للسيدات.
مراجع

↑  "معلومات عن ليندا شيبرد على موقع soccerdonna.de". soccerdonna.de. مؤرشف من الأصل في 2021-11-06.
وصلات خارجية

ليندا شيبرد على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة المملكة المتحدة
بوابة كرة القدم
محمد علي حمادي

ميّز عن محمد علي حمادة.
| محمد علي حمادي>   | محمد علي حمادي>   |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 13 يونيو 1964(1964-06-13) لبنان  
تاريخ الوفاة: 19 يونيو 2010 (46 سنة)      
مواطنة:  لبنان  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد علي حمادي  هو قيادي لبناني ينتمي لحزب الله اللبناني كان قد شارك في اختطاف الطائرة تي دبليو إيه الرحلة 847 في سنة 1985 والتي قـُتل فيها الأمريكي روبرت ستيثيم وأُلقيت جثته على أرضية مطار بيروت الدولي. وأدين محمد علي حمادي بتهمة قتله في سنة 1989، ولكنه كان يقضي حكماً بالسجن المؤبد في ألمانيا قضى منه 18 عاما من 1987 إلى 2005.
قصته

كان حمادي أحد ثلاثة اختطفوا طائرة تابعة للخطوط الجوية الأمريكية (تي دبليو أيه) عندما كانت في طريقها من أثينا إلى روما وأرغموا قائدها على الهبوط في مطار بيروت. واختطفت طائرة الـ تي دبليو إيه في 14 يونيو / حزيران 1985، واحتجز ركاب الطائرة كرهائن داخلها لمدة 17 يوما. طالب الخاطفون بالإفراج عن 17 من عناصر حزب الله وحزب الدعوة الإسلامية العراقي الذين كانوا محتجزين في الكويت بسبب هجمات أسفرت عن مقتل ستة أشخاص في سنة 1983. كما طالب الخاطفون بالإفراج عن مئات السجناء اللبنانيين الذين كانوا معتقلين في الجنوب اللبناني الذي كان قيد الاحتلال الإسرائيلي.
ولما لم يستجب لهذه الطلبات قُتل أحد الرهائن وهو غواص بسلاح البحرية الأمريكية. وفي أعقاب قتله بدأ الخاطفون إطلاق سراح رهائنهم.
أفرجت إسرائيل عن بعض السجناء في جنوب لبنان بعد أيام قليلة من الحادث، لكنها أصرت على أن تلك الخطوة تمت في إطار التزام سابق. اعتقل حمادي في مطار فرانكفورت في 13 يناير 1987 بعد أن عثر موظفي الجمارك على متفجرات في حقائبه. أقر حمادي خلال محاكمته بالاشتراك في عملية اختطاف الطائرة بعد تلقيه أوامر من حزب الله، لكنه نفى أي علاقة له بقتل الرهينة الأمريكي. تمكن الخاطفون الآخرون الذين وجهت لهم اتهامات في القضية، من الفرار ومن بينهم عماد مغنية وهو قيادي بارز بحزب الله أدرجه مكتب التحقيق الفيدرالي الأمريكي (إف بي آي) على قائمته «لأبرز الإرهابيين المطلوبين» وعرضت مكافأة تصل إلى خمسة ملايين دولار لمن يقود لاعتقاله.
مطالبة الولايات المتحدة به بعد الإفراج عنه

طلبت وزارة الخارجية الأمريكية من السلطات اللبنانية تسليمه. إلا أن الدولتين لا تربطهما معاهدة لتبادل المطلوبين. عبرت السلطات اللبنانية عن «دهشتها» لمطالبة الخارجية الأمريكية بتسليمها محمد علي حمادي الذي كان قد حكم بالسجن المؤبد لقتله أحد غواصي البحرية الأمريكية. قالت الولايات المتحدة إنها لا تزال مصممة على إعادة سجن حمادي الذي قتل غواصا من البحرية الأمريكية، وذلك رغم كونه قضى 18 عاما في السجون الألمانية إلى أن أطلقت السلطات الألمانية سراحه في 2005.
وتساءل رئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة: «كان بامكان الولايات المتحدة طلب ذلك من ألمانيا. لم يطلبون ذلك منا نحن؟»
وقال مسؤولون أمريكيون أن اتفاق تبادل المطلوبين الذي يربطها بألمانيا لا يقضي بتسليم أشخاص نفذ عليهم حكم في نفس القضية، ومع ذلك، طلبت من ألمانيا الإبقاء عليه رهن الاحتجاز.
وكانت ناطقة باسم وزارة العدل الألمانية قالت إنه لا علاقة بين إطلاق سراح حمادي والإفراج عن رهينة ألمانية في العراق بعد ذلك بثلاثة أيام. وأضافت موضحة: «لقد أفرج عنه بعد أن قضى مدة عقوبته».
قالت مصادر دبلوماسية إن حمادي نقل إلى بيروت. وقالت الناطقة باسم الوزارة إن الوزارة لم تتلق مطلقا طلبا أمريكيا بتسليم عضو حزب الله لها.
وتوعدت الولايات المتحدة بالقبض على حمادي ومحاكمته بعدما أُطلق سراحه.
قال شون ماكورماك المتحدث باسم الخارجية الأمريكية: «نحن نؤكد لكل من يريد الاستماع، بما في ذلك السيد حمادي، اننا سنتعقبه ونأتي به ليحاكم في أمريكا على ما فعل.»
مراجع

↑   http://www.gulf-times.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=369445&version=1&template_id=41&parent_id=23. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Most wanted terrorists". FBI. مؤرشف من الأصل في 2016-06-20. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-12.
↑  "US drone attack kills Lebanese terrorist in Pakistan". Monsters and Critics. 20 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-01-14. اطلع عليه بتاريخ 2013-01-12.
↑  Hijacker Sought By U.S. Released, 20 December 2005 نسخة محفوظة 20 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  FBI 2007 announcement of reward offer نسخة محفوظة 26 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
بوابة عقد 2010
بوابة لبنان
بوابة أعلام
عبد الخالق هزاره (مواليد 1908)

| عبد الخالق هزاره | عبد الخالق هزاره |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: سنة 1918   
الوفاة: سنة 1933  (14–15 سنة)   كابل  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبدالخالق هزاره، من مواليد 1916، وأعدم بتاريخ 18 ديسمبر 1933، اشتهر عبدالخالق بتنفيذ عملية الاغتيال بحق ملك أفغانستان السابق محمد نادر شاه.
غرفة تجارة وصناعة البحرين

غرفة تجارة وصناعة البحرين، غرفة تجارة وصناعة البحرين هي مؤسسة خاصة وغير ربحية، تأسست لتعزيز دور القطاع الخاص البحريني في دعم الاقتصاد الوطني. تتميز الغرفة بكونها ممثلة للقطاع الخاص من خلال مجلس إدارة منتخب يعكس تطلعات الشارع التجاري، إضافة إلى لجان قطاعية متخصصة تغطي مختلف المجالات الاقتصادية.
تسعى الغرفة إلى تحقيق رؤيتها عبر التعاون مع الجهات الرسمية والشركاء المحليين والدوليين، من خلال لجان مشتركة ومجالس أعمال تربط القطاع الخاص البحريني بنظرائه في دول أخرى. كما تضم الغرفة جهازًا تنفيذيًا وإداريًا متكاملاً، يشمل إدارات ومراكز متخصصة تهدف إلى تقديم خدمات متنوعة لدعم مجتمع الأعمال.
تعمل الغرفة على الدفاع عن مصالح القطاع الخاص ومواجهة التحديات التي تؤثر على نشاطه وحيويته. كما تبدي مواقفها حيال القضايا الاقتصادية والاجتماعية وتقدم حلولًا واقتراحات لمعالجة المشكلات التي تواجه القطاع. تسعى الغرفة من خلال الشراكة والتنسيق مع الجهات الرسمية إلى تمكين القطاع الخاص من تجاوز الأزمات وتقليل تأثيراتها السلبية، مما يسهم في زيادة مساهمته في التنمية الاقتصادية والاجتماعية لمملكة البحرين.
أعضاء مجلس الغرفة

| الاسم | الوظيفة |
| --- | --- |
سمير عبدالله ناس: رئيس مجلس إدارة غرفة البحرين
خالد محمد نجيبي: النائب الأول للرئيس
محمد عبد الجبار الكوهجي: النائب الثاني للرئيس
عارف أحمد هجرس: الأمين المالي للغرفة
وليد إبراهيم كانو: نائب الأمين المالي
باسم محمد الساعي: عضو المكتب التنفيذي
أحمد السلوم: عضو المكتب التنفيذي
يوسف صلاح الدين إبراهيم: عضو مجلس الإدارة
عبد الوهاب يوسف الحواج: عضو مجلس الإدارة
جميل يوسف الغناه: عضو مجلس الإدارة
وهيب أحمد الخاجة: عضو مجلس الإدارة
محمد فاروق المؤيد: عضو مجلس الإدارة
سونيا محمد جناحي: عضو مجلس الإدارة
بتول محمد داداباي: عضو مجلس الإدارة
سوسن أبو الحسن محمد: عضو مجلس الإدارة
نواف خالد الزياني: عضو مجلس الإدارة
أحمد يوسف علي: عضو مجلس الإدارة
يعقوب يوسف العوضي: عضو مجلس الإدارة
مراجع

↑  https://www.bahrainchamber.bh/overview
↑  "أعضاء مجلس الإدارة | مملكة البحرين". www.bahrainchamber.bh. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-08.
↑  https://www.crownprince.bh/news/19912/
يو إف سي 273

| يو إف سي 273 | يو إف سي 273 |
| --- | --- |
الجهة المنظمة: يو إف سي  
الرياضة: الفنون القتالية المختلطة  
البلد:  الولايات المتحدة  
  يو إف سي على إي إس بي إن: بلايدز ضد دوكوس    يو إف سي على إي إس بي إن: لوكي ضد محمد 2    :   يو إف سي على إي إس بي إن: بلايدز ضد دوكوس    يو إف سي على إي إس بي إن: لوكي ضد محمد 2    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يو إف سي 273: فولكانوفسكي ضد الزومبي الكوري (بالإنجليزية: UFC 273: Volkanovski vs. The Korean Zombie)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في تاريخخخ، على الساحة التذكارية للمحاربين القدامى في ستار في جاكسونفيل، فلوريدا، الولايات المتحدة.
ليبرالية علمانية

الليبرالية العلمانية هو الاعتقاد بفصل الثقافة والسياسة عن الدين. فهي قسم متفرع من الليبرالية والعلمانية, وهي تدعم فصل الدين والدولة وبشكل خاص فصل أفكار الكنيسة المسيحية. فالمُثل المسيحية تقع دائمًا على الطرف المعاكس لليبرالية العلمانية. وترتبط الليبرالية العلمانية عادةً بـ المساواة الاجتماعية والحرية.
المعتقدات

يؤمن أنصار الليبرالية العلمانية بـ انفصال الدولة عن الكنيسة المسيحية. وتعتمد الليبرالية العلمانية أيضًا على عقيدة أن التقاليد والأفكار الدينية ليست لها سلطة مُلزمة على المجتمع. ويدعو بعض أنصارها مثل، دوكينز، إلى إلغاء الدين من التعليم أو حتى إعلان أن تدريس الدين أمر غير قانوني أو بمثابة إساءة للأطفال. ومن المعتقدات المركزية لهذه العقيدة الفصل بين الكنيسة والدولة ومن بين أتباع الليبرالية العلمانية ريتشارد دوكينز وكريستوفر هيتشنز وسام هاريس.
تُمارس الأساليب التي تُعتبر متعصبة في الدولة التي تطبق الليبرالية العلمانية. فقد فشلت الإجراءات القانونية في الماضي لأنه لم تبذل أية جهود لفهم القيم الجيدة التي استفاد منها المجتمع في الماضي. ويطلق على هذا الافتقار إلى إجراءات تقديم الأسباب اسم المشاعية ويستخدم لانتقال الدولة الليبرالية باعتبارها منظمة قهرية. وتدافع المشاعية بصورة أساسية عن مفهوم الديمقراطية داخل المجتمعية (باتساع المجتمع).
في المجتمع الديمقراطي الحديث، تتشارك العديد من العقائد المتصارعة حالة شاقة من الوجود المشترك في إطار الحضارة.
الاستخدامات الحديثة > فرنسا

يُرجع البعض مشروع الحظر الفرنسي لغطاء الوجه كونه نتيجة لليبرالية العلمانية. فالحظر الذي أقره مجلس الشيوخ الفرنسي في 14 من ديسمبر من عام 2010 حرم غطاء الوجه بما في ذلك أغطية الوجه الدينية مثل البرقع. ويرى بعض المسلمين الفرنسيين أن الليبرالية العلمانية هي عقيدة تمارس الإجحاف بحق مجموعة من الأقلية وتستخدمه لكسب التصويت. ووفقًا لجماعة حزب التحرير الواقعة خارج المملكة المتحدة، يتم إقصاء المرأة من المجتمع وتصبح شخصًا منبوذًا في المجتمع عندما تحاول أن تكون عفيفة. ووجهت تلك الجماعة النقد أيضًا لدول أوروبية أخرى وضعت قيودًا مشابهة على الزي الديني.
النقد

ويشن الفاتيكان وبطريرك موسكو حربًا مشتركة ضد الليبرالية العلمانية، مدعين أن تلك الفكرة تنتهك المفاهيم المسيحية التقليدية المتعلقة بقيم الأسرة والإنسان فهي تعرض البشر لتجارب طبية وبيولوجية لا تتوافق مع أفكار المسيحية بشأن الكرامة الإنسانية. ولقد أعرب كبير أساقفة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية عن مخاوفه إزاء الاتجاهات المفرطة في بعض المجتمعات البروستانتينية نحو تحرر الأفكار اللاهوتية والمسيحية; ويرى كبير الأساقفة أن تلك الاتجاهات ناتجة عن الليبرالية العلمانية.
ويقول المعارضون إن الليبرالية العلمانية تعمل باستمرار أيضًا على الفهم الخاطئ بأن كل شخص آخر يحمل بداخله شخصًا ليبراليًا علمانيًا. وكل شيء ينكر المساواة في الحرية ينبغي إدانته باعتباره قهريًا ومهمشًا، بل وحتى مجرمًا قانونًا.
إن التعديل الأول على دستور الولايات المتحدة, الذي قدم حرية التعبير, وجهت إليه انتقادات عام 2004 في دراسة سياسية قام بها دافيد فيرجوسون تحت عنوان الكنسية والدولة والمجتمع المدني.
العلاقات الهندوسية الإسلامية

الهندوسية نمط حياة عند الهندوس في الهند، ومهجرهم، وبعض المناطق الأخرى التي كان لها تأثير هندوسي في العصور القديمة والعصور الوسطى. الإسلام دين توحيدي، والمعبود فيه هو الله، والنبي الأخير هو محمّد، ويؤمن المسلمون أنه جاء بالكتاب المقدس، القرآن. تتشارك الهندوسية مصطلحات شائعة مع الديانات الدرامية، بما فيها البوذية، والجاينية، والسيخية. يتشارك الإسلام مصطلحات شائعة مع الديانات الإبراهيمية –تلك التي تدّعي نسبها لإبراهيم– وهي من الأقدم إلى الأحدث: اليهودية، والمسيحية، والإسلام، والبهائية.
القرآن والأحاديث هي النصوص الإسلامية الأساسية. النصوص المقدسة للهندوسية هي شروتيس (الفيدات الأربعة، التي تتألف من الترانيم الفيدية الأصلية أو سامهيتاس، وثلاث مستويات من شروحات سامهيتاس وهي البراهمانات، والأرانياكاس، والأبانيشاد) وتعتبر وحيًا إلهيًا صادقًا وموثوقًا به. تعتمد الهندوسية أيضًا على السمريتيات، بما في ذلك الرامايانا، والبهاغافاد غيتا، والبورانا، وتعتبر كلها بنفس القدسية.
يتشارك الإسلام والهندوسية بعض ممارسات الطقوس، مثل الصيام، والحج، لكنهما يختلفان في وجهات نظرهما حول الردة، وازدراء الأديان، والختان، وزواج الأقارب، وصنع الوثن، والهينوثية، والطبقات الاجتماعية، والنباتية، والأهيمسا كفضيلة.
شهد تفاعلهم التاريخي منذ القرن السابع فترات من التعاون والتوفيقية، وكذلك فترات من العنف الديني. استوعب الإسلام ثقافات الهندوس المحلية على مدى 13 قرناً، بسبب العدد الهائل من السكان الهندوس في الهند. ظلت الحدود بين الإسلام والهندوسية مرنة حتى حكم الاستعمار البريطاني.
مقارنة بين الإسلام والهندوسية > لاهوت ومفهوم الإله

الإسلام هو نظام فكري يؤمن بوحدانية مطلقة، تسمى التوحيد. يتعين على المسلمين أن يؤكدوا يومياً، في الشهادة، أن «لا إله إلا الله، ومحمد رسول الله»، كأحد أركان الإسلام الخمسة.
الهندوسية هي نظام فكري يؤمن بالتقاليد المتنوعة. أحد التفسيرات الشائعة في الأبانيشاد، هو تقليد أدفايتا فيدانتا، وهي أحادية مطلقة. يجد المرء الحقيقة عند إدراك طبيعته الحقيقية، أو روحه أو ذاته النقية (أتمان). يدرك الشخص أن نفسه الداخلية (أتمان) هي براهمان (الحقيقة المطلقة)، إذا ما كان متخلصا من الجهل. يكون الشخص جاهلا عادة، حتى يدرك هذه الحقيقة، وبالتالي يعتقد أن كل شيء حوله حقيقي وينغمس فيه، بينما هو ليس كذلك في الواقع، وإنما وهم (مايا).
يعتبر كل من البراهمان المطلق والنقي، والأتمان المطلق والنقي، من نفس المدرسة الفكرية. عندما يركز الشخص بشكل فريد على الأنا، وينغمس في التحقق الذاتي، ودراسة النصوص، والكمال الأخلاقي، والجنانا، يدرك البراهمان ولا يعتمد على المادة.
مقارنة بين الإسلام والهندوسية > الكتب المقدسة والرسل

النصوص المقدسة في الإسلام، هي القرآن والأحاديث. يؤمن المسلمون أن محمد كان الرسول الأخير، وأن القرآن كان الوحي الأخير من الله إلى آخر نبي. تحتوي الأحاديث على السنة، أو تقارير عن حياة محمد، وأقواله، وأفعاله، وأمثال عن لسانه. يعتبر كل من القرآن والأحاديث في الإسلام مصدر الشريعة الإسلامية.
لا يوجد في الهندوسية نظام كنسي تقليدي، ولا سلطات دينية مركزية، ولا هيئة حاكمة، ولا أنبياء، ولا كتاب مقدس ملزم. ترد المعرفة الروحية للهندوسية في نصوص تسمى شروتي «ما يُسمع» وسمريتي «ما يُتذكّر». تناقش هذه النصوص اللاهوت، والأساطير، والطقوس، وطقوس العبور، والفلسفة، ومواضيع أخرى. تشمل النصوص المقدسة الرئيسية في الهندوسية الفيدات، والأبانيشاد (كلاهما شروتي)، والملاحم، البورانا، والدارماشاسترا، والأغاماس (كلها سمريتي).
مقارنة بين الإسلام والهندوسية > أوجه الشبه

يدخل المرء بعد الموت الفردوس (الجنة) أو الجحيم (جهنم)، وفقا للإسلام، وذلك حسب أفعالهم. يؤمن الهندوس- على عكس المسلمين- بدورة تناسخ الأرواح. يمكن العثور على مفهوم العوالم العليا والدنيا في الهندوسية، على الرغم من كون العوالم أماكن مؤقتة.
كلاهما ملزمان بمحاربة العفاريت (الشيطان/أسورا)، الذين هم في حرب مستمرة ضد الإنسان والإله. الأسورا جزء من الأساطير الهندوسية، بالإضافة إلى ديفا، وياكشا، وراكشا. توجد الأسورا في واحدة من العديد من النظريات الكونية في الهندوسية. يعتبر أسورا أحيانًا روحا طبيعية، وهو في قتال مستمر مع ديفا.
على الرغم من أن التوحيد الإسلامي الصارم، يدين ممارسات تعدد الآلهة الهندوسية، إلا أن هناك أوجه شبه في مفهوم الإله والعالم. يؤمن كلاهما بوجود قوة عليا كلية، هو إما براهمان أو الله. يعتبر براهمان مفهومًا ميتافيزيقيًا، وهو الاتحاد الوحيد الملزم، وراء التنوع في كل ما هو موجود في الكون، في حين أن الله هو الكلمة العربية للإله في الديانات الإبراهيمية. وقد استوعبته التقاليد المحلية، وأصبح المفهوم الإسلامي للإله، مشابهًا لمفهوم الواقع النهائي، الذي يعبر عن نفسه من خلال أسماء مختلفة مثل الخالق، والمعيل، والمدمر. يعتبر المفهوم الصوفي لوحدة الوجود قريبًا من وجهة النظر العالمية التي أكد عليها أدفايتا فيدانتا. يعتقد بعض الباحثين المسلمين أن العوالم التي خلقها الله ستهلك، وتخلق من جديد، وهي تشبه المفهوم الهندوسي للعملية اللانهائية من توليد الأجيال وفنائها.
تتضمن كلتا الديانتين فريضة الحج، الحج إلى مكة في الإسلام، وكومبه ميلا وتيرثا ياترا في الهندوسية.  يقوم المسلمون بسبع جولات حول الكعبة أثناء الحج، وهو ما يسمى بالطواف. يقوم الهندوس أيضًا بجولة واحدة، أو أكثر حول مركز(غاربغريا) معبد (واحد إلى واحد وعشرون)، والذي يطلق عليه باريكرما (المعروف في اللغة السنسكريتية باسم براداكسينا). يدعى كل منهما الطواف بصورة مشتركة.
يعتقد بعض أفراد الطائفة الأحمدية، أن الصورة الرمزية الهندوسية لكالكي، هي نبي المسلمين محمد، إذ جادل بعض الباحثين المسلمين، وقليل من الباحثين الهندوس، أن كالكي مذكور كإشارة إلى محمد في بعض الكتب المقدسة الهندوسية، لكن تجاهل معظم العلماء الهندوس ذلك، على نطاق واسع كنظرية زائفة، مدعين أنه من المفترض أن يصل كالكي في نهاية كالي يوغا، وليس في البداية.
مقارنة بين الإسلام والهندوسية > الاختلافات > الردة

تعتبر الردة، وهي حالة في الإسلام يترك فيها المسلم دينه، أو يكفر به، هي جريمة دينية بحسب بعض المدارس الإسلامية. تسمح الهندوسية بحرية الوجدان، إذ يمكن للهندوسي أن يصبح ملحدا، أو أن يغير معتقداته عندما يريد ذلك.
تنص كلتا الديانتين على أنه لا إكراه في الدين، على الرغم من مطالبة علماء المسلمين بالعقاب، لترك الإسلام.
أنظر أيضا

فصول في أديان الهند الهندوسية والبوذية والجينية والسيخية وعلاقة التصوف بها
كالكي أفتار ومحمد (كتاب)
يو إف سي 249

يو إف سي 249: فيرغسون ضد غيثي (بالإنجليزية: UFC 249: Ferguson vs Geathje)‏ هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 9 مايو 2020 على الساحة التذكارية للمحاربين القدامى في ستار في جاكسونفيل، الولايات المتحدة. كان من المقرر عقده في 18 أبريل في سنتر باركليز في بروكلين. و لكن تم تأجيل الحدث إلى 21 أبريل بسبب جائحة الكورونا. و قد تم عقده رسميا بتاريخ 9 مايو 2020.
الجوائز الإضافية

حصل المقاتلون على مكافآت بقيمة 50،000 دولار.
قتال الليلة: جاستن غيثي ضد توني فيرغسون
أداء الليلة: جاستن غيثي وفرانسيس نغانو
دار الغرب الإسلامي

دار الغرب الإسلامي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:   لبنان  تونس 
التأسيس:  1979م
النوع:  دار نشر 
المقر الرئيسي:  بيروت  لبنان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة الأم:  دار الغرب الإسلامي
التخصص:  ديني - أدبي
لغات النشر:  العربية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:   الحبيب اللمسي
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
دار الغرب الإسلامي هي إحدى أشهر دور النشر بالعاصمة اللبنانية بيروت، أسسها التونسي الحاج الحبيب اللمسي عام 1979  والمقصود بالغرب الإسلامي المغرب العربي والأندلس، ذلك أن هذه الدار تخصصت في نشر أمهات الكتب التي ألفها أبناء هذه المنطقة من العالم العربي الإسلامي، وذلك لأن هذه الدار رأت أن مؤلفي هذه المنطقة يمتازون بوحدة في العقيدة وطول نفس وعقلانية وميل إلى التأصيل والتقعيد والتنظير والتطبيق على الوقائع ومراعاة للأعراف والمصالح. ولم تقتصر منشورات الدار على كتب التراث المحققة تحقيقا علميا في حلل قشيبة، وإنما تولت أيضا نشر العديد من كتب المعاصرين، ومما وقع تعريبه من أطروحات تهم تاريخ المغرب العربي في أحقاب مختلفة.
من منشوراتها

أبو إسحاق إبراهيم بن القاسم الرقيق، قطعة من تاريخ إفريقية والمغرب، تحقيق عبد الله العي الزيدان وعز الدين عمر موسى، 1990.
كتاب سياسة الصبيان وتدبيرهم، تحقيق وتقديم الدكتور محمد الحبيب الهيلة، 1404هـ/1984م.
عبد العزيز الثعالبي، تونس الشهيدة، 1988.
أبو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائر الثقافي، 1981.
محـمد محفوظ، تراجم المؤلــفين التونسيين، 1982.
روبار برنشفيك، تاريخ إفريقية في العهد الحفصي من القرن 13 إلى نهاية القرن 15م، تعريب حمادي الساحلي، 1988.
محمد الطالبي ، الدولة الأغلبية. 184-296، 800-909، التاريخ السياسي ،
الهادي روجي إدريس، الدولة الصنهاجية، تاريخ إفريقية في عهد بني زيري من القرن 10 إلى القرن 12، تعريب حمادي الساحلي، 1992.
مراجع

↑  مُعرِّف دايموند للأشخاص والهيئات: 78085.
↑  مُعرِّف دايموند للأشخاص والهيئات: 108424.
1 2  دار الغرب الإسلامي نموذج للإشعاع الثقافي والتعريف بعطاء الجناح الغربي للعالم الإسلامي  نسخة محفوظة 27 أبريل 2011 على موقع واي باك مشين.
| ع ن دور نشر عربية | ع ن دور نشر عربية |
| --- | --- |
 الجزائر:  الجاحظية  المطبعة الثعالبية  المكتبة الخضراء  المكتبة الوطنية  دار البرزخ  دار القصبة  دار المعرفة  المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية  الشهاب 
 لبنان:  دار الآداب  دار الصياد  مركز دراسات الوحدة العربية  دار المشرق  مكتبة لبنان ناشرون  دار النهضة العربية  دار الفارابي  دار العلم للملايين  دار الكتاب اللبناني  الدار العربية للعلوم ناشرون  المكتبة العصرية  دار الغرب الإسلامي  دار صادر للنشر  دار الحداثة  مؤسسة الرسالة  دار ابن حزم  دار البشائر الإسلامية  مؤسسة الريان  المكتب الإسلامي  دار ابن كثير  دار الكتب العلمية  دار الجديد  دار التنوير للنشر والتوزيع  أكاديميا إنترناشيونال 
 السعودية:  الشركة السعودية للأبحاث والنشر  جمعية الناشرين السعوديين  دار المنهاج  مكتبة جرير  مكتبة العبيكان  دار ابن الجوزي  دار عالم الكتب  دار عالم الفوائد  دار العاصمة  دار المؤيد  مكتبة الرشد  دار النشر السعودية 
 مصر:  المؤسسة العربية الحديثة  دار الشروق  دار الهلال  دار ليلى  دار مير للنشر  دار المعارف  دار الكتب والوثائق القومية  مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة  دار ابن عفان  دار نهضة مصر  دار روز اليوسف  دار أخبار اليوم  دار التحرير  مؤسسة الأهرام  دار ابن لقمان  دار الكرمة  دار عين  كتوبيا  الدار المصرية اللبنانية 
 سوريا:  دار النهضة  دار الكتاب العربي  دار ابن كثير  دار الفكر  دار السلام (حتى 1980) 
 تونس:  مركز النشر الجامعي  التميمي للبحث العلمي و المعلومات  دار الإمام المازري  منشورات وليدوف  مؤسسة بيت الحكمة 
 الكويت:  ذات السلاسل  منشورات تكوين  دايموند بوك  مكتبة آفاق 
 الإمارات العربية المتحدة:  مكتبة كلمة  مركز المسبار  دار مدارك  الفلك للترجمة والنشر 
 المغرب:  دار توبقال للنشر  دار نشر المعرفة  دار النشر الفنيك  دار النشر مرسم 
 العراق:  دار الذاكرة  دار الجاحظ  منشورات الجمل  دار سطور 
 اليمن:  مركز عبادي للدراسات والنشر  دار العفيف الثقافية  دار نشر عناوين 
 فلسطين:  مؤسسة الدراسات الفلسطينية 
بوابة الكتب: بوابة الكتب
| ع ن  دور نشر لبنانية | ع ن  دور نشر لبنانية |
| --- | --- |
 مؤسسة الرسالة  دار اللؤلؤة  دار ابن حزم  دار ابن كثير  دار البشائر الإسلامية  دار الغرب الإسلامي  المكتب الإسلامي  دار صادر  المكتبة العصرية  دار الكتب العلمية  دار العلم للملايين  دار النوادر :  مؤسسة الرسالة  دار اللؤلؤة  دار ابن حزم  دار ابن كثير  دار البشائر الإسلامية  دار الغرب الإسلامي  المكتب الإسلامي  دار صادر  المكتبة العصرية  دار الكتب العلمية  دار العلم للملايين  دار النوادر 
بوابة الكتب: بوابة الكتب
بوابة تونس
بوابة كتب
بوابة لبنان
قماش غير منسوج

القماش غير المنسوج أو اللانسيج هو مادة شبيهة بالقماش مصنوعة من ألياف أساسية (قصيرة) وطويلة (طويلة مستمرة)، مرتبطة ببعضها عن طريق معالجتها كيميائياً أو ميكانيكياً أو حرارياً أو بالمذيبات. وهو يشير إلى النسيج المنجز بغير الطرق المعهودة من النسج، والحبك. ويصنع من الشعيرات النسيجية المستمرة المبثوقة، أو من شبكة ألياف مقواة بربطها باستخدام عدة تقنيات تشمل الربط بالمواد اللاصقة أو الربط الميكانيكي باستخدام الإبر أو قوة نفث الماء، أو الربط الحراري، أو الربط بغرزات الخياطة.