stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الصرخة (لوحة)
مقاربة نفسية للوحة

ويقول الدكتور شاكر عبد الحميد في كتابه عصر الصورة الصادر عن سلسلة عالم المعرفة 311 يناير 2005 «إن لوحة الصرخة الشهيرة لإدفار مونش مثلاً التي رسمها عام 1893، قد وجهت لتصوير ذلك الألم الخاص بالحياة الحديثة، وقد أصبحت أيقونة دالة على العصاب والخوف الإنساني. في اللوحة الأصلية تخلق السماء الحمراء شعوراً كلياً بالقلق والخوف وتكون الشخصية المحورية فيها أشبه بالتجسيد الشبحي للقلق. ومثلها مثل كثير غيرها من اللوحات الشهيرة فقد تم نسخ الصرخة وإعادة إنتاجها في بطاقات بريد وملصقات إعلانية وبطاقات أعياد الميلاد وسلاسل مفاتيح، واستخدمت كذلك كإطار دلالة في فيلم سينمائي سمي الصرخة ظهر عام 1996 وتجسدت اللوحة في أقنعة بعض الشخصيات في الفيلم، حيث كان القاتل يرتدي قناعاً مستلهماً منها. الجدير بالذكر أن هذه اللوحة التي وصل ثمنها إلى مئة وعشرين مليون دولار قد سرقت من متحف مدينة أوسلو في النرويج خلال شهر أغسطس 2004 على رغم وجود كاميرات تصوير متعددة ضد السرقة داخل المتحف وخارجه».
تفسيرات اللوحة

وتتعدد تفسيرات اللوحات بتعدد المشاهدين، كل يرى شيئاً قد يكون مختلفاً ولكن يبقى المعنى العام لأية لوحة ولهذه اللوحة محدداً بمكوناتها الأساسية حيث تبرز هنا معاني الرعب والخوف الشديد والألم النفسي والوحدة بشكل مكثف وإبداعي ومؤثر، فالوجه قد استطال وتشوه من شدة الخوف وملامح الوجه مطموسة نسبياً كالعينين والحاجبين والأنف وأما الفم فهو مفتوح ويصرخ والعينان شاخصتان بشكل مبالغ فيه واليدان تغطيان الأذنين وبالطبع فإن وجود الشخصين القادمين يمكن أن يحمل أكثر من معنى والجسر المرتفع والهاوية تحته كذلك، وأما السماء والطبيعة المحيطة والألوان الصارخة والقوية والداكنة فهي تضفي أجواء خاصة كابوسية وغريبة، ومن المثير في شرح الفنان للصورة في مذكراته «أنه سمع صرخة مدوية لها صدى بعد أن انتابه خوف شديد وشعور بالحزن وتغير في لون السماء إلى اللون الأحمر...» وكل ذلك يشبه تجربة ذهانية حادة وقصيرة ولاندري هل هذه صرخة كونية من السماء؟ أم من أعماق النفس البشرية؟ أم أنها مزيج منهما معاً؟وهل كل هذا الرعب بسبب الصرخة التي سمعها فأطلق صرخة رعب دفاعية هو أيضاً؟ والمهم أن الفنان استطاع أن يبدع هذه اللوحة مهما كانت التفاصيل والتفسيرات والغموض الذي يحيط بها.
مراجع

↑  Kendzior، Sarah (يناير 2000). "The Face of "Scream"". Fangoria. Starlog Group Inc. ع. 189: 29.
↑  "Scream stolen from Norway museum". BBC News. 22 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 2017-12-29. اطلع عليه بتاريخ 2006-09-03.
↑  Edvard Munch: Beyond The Scream, Smithsonian magazine, March 2006, (retrieved 29 March 2013) نسخة محفوظة 19 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  "ما القصة وراء لوحة «الصرخة».. ثاني أشهر لوحة بعد «الموناليزا»؟". www.sayidy.net. 12 مارس 2018. مؤرشف من الأصل في 2018-08-10. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-02.
↑  Elznaty، بواسطة Shimaa (1 أبريل 2018). "تحليل لوحة الصرخة ومعلومات عنها". معلومة ثقافية. مؤرشف من الأصل في 2019-09-03. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-03.
↑  "بيع لوحة "الصرخة" لإدفارد مونك بـ 120 مليون دولار". BBC News Arabic. مؤرشف من الأصل في 2019-02-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-03.
↑  "سرقة نسخة من لوحة »الصرخة« لادفارد مونش من متحفه باوسلو". جريدة الدستور الاردنية. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05.
↑  أوسلو، الوكالات- (20 يونيو 2005). "إعادة افتتاح متحف مونش في اوسلو بدون لوحة "الصرخة"". alyaum. مؤرشف من الأصل في 2020-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05.
↑  "القصّة الكاملة وراء لوحة "الصّرخة" التي سُرقت مرتين!". صيحات. 24 مارس 2019. مؤرشف من الأصل في 2019-09-05. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-05.
↑  كتاب: (أنا عبوة ديناميت، سيرة حياة فريدريك نيتشه)، تأليف: سو بريدو، ترجمة: أحمد عزيز سامي و سارة أزهر الجوهر، صفحة 447
بوابة فنون مرئية
بوابة النرويج
بوابة عقد 1890
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
تاريخ المرأة في بورتوريكو

تاريخ المرأة في بورتوريكو
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سيلا ماريا كالديلرون حاكمة بورتوريكو | أولغا جونزاليس سنابريا عالمة فضاء | ديلما أريغويتيا كاتبة ومؤرخة |
| Carmen García Rosado PFC WACs writer | أولغا تانون مغنية | زليخة ريفيرا حاصلة على لقب ملكة جمال الكون 2006 |
| Teresita A. Levy Educator, historian | Maria de las Mercedes Barbudo Independence Leader |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 الإسبانية - الإنجليزية:  الإسبانية - الإنجليزية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 بروتستانت، كاثوليك:  بروتستانت، كاثوليك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مجموعات ذات علاقة:  أوروبيون، أفارقة، تاينو، كريول، مستيزو، مولاتو
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تعود جذور تاريخ المرأة في بورتوريكو إلى التاينو، (سكان الجزيرة قبل وصول الإسبان). خلال الاستعمار الإسباني اختلطت الثقافات والعادات في تاينو فشملت عادات من النساء الإسبانية والأفريقية ونساء من بلدان غير اللاتينيين إلى ما أصبح ثقافة وعادات بورتوريكو. وكانت العديد من النساء في بورتوريكو من الأصول الإسبانية وكانوا بالفعل مشاركين نشطين في الحركة العمالية وفي الاقتصاد الزراعي في جزيرة بورتوريكو.
بعد أن تنازلت بويرتوريكو إلى الولايات المتحدة عام 1898 نتيجة الحرب الإسبانية الأمريكية، وقد لعبت النساء مرة أخرى دوراً أساسياً في مجتمع بورتوريكو من خلال المساهمة في إنشاء جامعة ولاية بورتوريكو، بحق المرأة في الاقتراع، حقوق المرأة، الحقوق المدنية، وإلى المشاركة في الجيش التابع للولايات المتحدة.
وخلال فترة التصنيع منذ عام 1950، أخذت النساء في بورتوريكو وظائف في صناعة الخياطة، والعمل على الخياطات في مصانع الملابس. كما أن العديد من أسر بورتوريكو هاجرت إلى الولايات المتحدة في خمسينيات القرن العشرين، والتي شملت النساء. حالياً، فقد أصبحت المرأة في بورتوريكو نشطة في المشهد السياسي والاجتماعي في الولايات المتحدة القارية بالإضافة إلى وطنهم، مع العديد منهم يشارك في الحقول التي كانت محدودة من قبل، يمث نسبة انساء هناك بمعدل واحدة لعدد السكان الذكور، وكذلك الحصول على مناصب قيادية مؤثرة في مجالاتهم.
قبل وصول كولومبوس

كان يسكن جزيرة بورتوريكو قبل وصول كولومبوس سكان التاينو، وهي أحد  الشعوب الأراواكية في أمريكا الجنوبية، قبل وصول الإسبان. النساء تاينو الطابخات كانوا يميلن إلى احتياجات الأسرة والمزارع وحصاد المحاصيل. وفقا ل "ايفون فيغيروا"، رئيس تحرير صحيفة "البوريوكا (El-Boriuca): وهي مجلة ثقافية أن النساء الأمهات الحوامل كانوا يحملن أطفالهن على ظهورهن على لوحة مبطنة والتي تم تأمينها لجبين الطفل  المرأة لم تكريس نفسها فقط للطبخ وفن الأمومة، فالعديد منهم كانوا أيضاً فنانين وموهوبين، في صناعة وتقديم الأواني المصنوعة، مشاوي، والشوايات من طين النهر من قبل تداول الطين إلى حبل ثم طبقات من كما برعوا في الفن التشكيلي كنحت الرسومات (نقوش) على الحجر أو الخشب، ووفقا لالملاحظة التي أبداها الطبيب دييغو الفاريز الذي رافق كولومبوس في رحلته الثانية:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | صنعت نساء تاينو البطانيات والتنورات والأراجيح من القماش والدانتيل وقد برعوا في النسج | “ |
عهد الاستعمار الإسباني (1493–1898)

وكان الجنود المستعمرن الأسبان قد ذهبوا إلى الجزيرة دون النساء. وقد ساهم ذلك في كثير من الإجبار على الزواج من التاينو الأصليين. كان السلام بين الأسبان والتاينو قصير الأجل. اتخذ الأسبان الاستفادة من التاينو "بحسن نية واستعبدوهم، وإجبروهم على العمل في مناجم الذهب وفي بناء الحصون. توفي العديد من التاينو نتيجة الضرب الصارم والمعاملة القاسية وقد تلقوا عدوى الجدري والذي أصبح وباء في الجزيرة. لجأ الكثير من نساء التاينو إلى الانتحار أو غادروا الجزيرة بعد فشل ثورة تاينو 1511. تم اغتصاب بعض النساء تاينو من قبل الإسبان في حين تم نقل الآخرين كزوجات القانون العام، مما أدى إلى المولدين الأطفال.
شجع أسبانيا تسوية بورتوريكو من خلال تقديم وجعل بعض التنازلات لأسر الذين كانوا على استعداد لتسوية مستعمرة جديدة. انتقل العديد من المزارعين إلى الجزيرة مع أسرهم وجنبا إلى جنب مع مساعدة من زوجاتهم تطورت الزراعة والأرض و. كما حدث استقرار حكومي رفيع من المسؤولين العسكريين في الجزيرة وجعل بورتوريكو وطنهم.
النساء في بويرتو ريكو والمعروف عن أدوارها كأم وخدم المنازل.قد ساهموا في دخل الأسرة من خلال نشر وبيع الملابس التي تم إنشاؤها. حقوق المرأة كانت لم يسمع به، وكانت مساهماتها في المجتمع في الجزيرة محدودة. وكانت الجزيرة، التي تعتمد على الاقتصاد الزراعي، ونسبة الأمية أكثر من 80٪ في بداية القرن ال19. تعلموا المنزل معظم النساء. تأسست أول مكتبة في بويرتو ريكو في 1642، في دير سان فرانسيسكو، والوصول إلى دفاتره كانت تقتصر على أولئك الذين ينتمون إلى النظام الديني. على النساء فقط الذين لديهم إمكانية الوصول إلى المكتبات والذين يمكن أن تحمل الكتب وكانت زوجات وبنات المسؤولين الحكوميين الإسباني أو ملاك الأراضي الأثرياء. أولئك الذين كانوا فقراء اضطرت إلى اللجوء إلى الفم رواية القصص في ما يعرف تقليديا في بورتوريكو،  وعلى الرغم من هذه القيود كانت النساء من بويرتو ريكو فخورة بوطنهم وساعد الدفاع عنها ضد الغزاة الأجانب. وفقا لأسطورة بورتوريكو الشعبية، وعندما تضع القوات البريطانية حصارا على سان خوان، بورتوريكو ليلة 30 أبريل 1797،
حملات محاولات التنصير الكاثوليكي (موكب الصلاة) ساروا في شوارع ل مدينة يسبحان، الذين كانوا يحملون المشاعل، ويصلون من أجل النجاة من المدينة. خارج الأسوار، ولا سيما من البحر، وأخطأ البحرية البريطانية هذا العرض الديني على ضوء الشعلة وصول تعزيزات الأسبانية. عندما وصل صباح اليوم، كانت قد اختفت البريطانيين من الجزيرة، وأنقذ المدينة من غزو محتمل
عهد الاستعمار الإسباني (1493–1898) > الأفريقيات المهاجرات إلى بورتوريكو

المستعمرين الأسباني، يخشى فقدان القوى العاملة تينو بهم بسبب احتجاجات الراهب بارتولومي دي لاس كاساس في المجلس بورغوس في المحكمة الأسبانية. وقد أغضب الراهب في علاج الإسبانية من تاينو وكان قادرا على تأمين حقوقه وحريته. واحتج المستعمرين أمام المحاكم الإسبانية. واشتكوا أنهم في حاجة القوى العاملة للعمل في المناجم، والتحصينات وصناعة السكر مزدهرة. كبديل، الراهب، اقترح استيراد واستخدام العبيد السود من أفريقيا. في عام 1517، سمح ولي العهد الأسباني رعاياها لاستيراد اثني عشر العبيد لكل منهما، وبالتالي البدء في تجارة الرقيق في مستعمراتها.
ووفقا للمؤرخ لويس م. دياز، أكبر وحدة من العبيد الأفارقة جاءت من جولد كوست، نيجيريا، وداهومي، والمنطقة المعروفة باسم منطقة من غينيا وساحل الرقيق. ومع ذلك، فإن الغالبية العظمى اليوروبا و Igbos والجماعات العرقية من نيجيريا، والبانتو من غينيا.
واضطر معظم النساء الأفريقيات للعمل في مجالات التقاط الفواكه و / أو القطن. أولئك الذين يعملون في منزل الماجستير فعلت ذلك الخادمات أو المربيات. في عام 1789، أصدر ولي العهد الأسباني على "مرسوم ملكي من النعم لعام 1789"، المعروف أيضا باسم "إل CODIGO نيغرو" (الرمز الأسود). وفقا ل"إل CODIGO نيغرو" العبد يستطيع أن يشتري حريته. أولئك الذين لم أصبح يعرف باسم "حر" أو ". في 22 مارس عام 1873، ألغت الجمعية الوطنية الإسبانية أخيرا العبودية في بويرتو ريكو. تم تعويض أصحابها مع 35 مليون بيزيتا في الرقيق، وكان المطلوب من العبيد السابقين للعمل من أجل أسيادهم السابقين لمدة ثلاث سنوات أخرى تأثير الثقافة الأفريقية بدأت في تقديم نفسها شعر في الجزيرة. انها ادخلت مزيج من البرتغالية والإسبانية واللغة المحكية في الكونغو في ما يعرف الإسبانية "Bozal". كما أنها أدخلت ما أصبح الرقصات التقليدية من بويرتو ريكو مثل بومبا وبلينا التي تضرب بجذورها أيضا في أفريقيا. ساهمت المرأة الأفريقية أيضا في تطوير المطبخ بورتوريكو التي لها تأثير أفريقي قوي. ومزيج من النكهات التي تشكل بورتو التهم المطبخ ريكا نموذجية مع لمسة الأفريقي. Pasteles، حزم صغيرة من اللحوم محشوة في عجينة مصنوعة من الموز الأخضر المبشور (جنبا إلى جنب في بعض الأحيان مع القرع والبطاطا والموز، أو الياوتيا) وملفوفة في أوراق الموز، وضعت من قبل المرأة الأفريقية على الجزيرة وعلى أساس المنتجات الغذائية التي نشأت في أفريقيا.
كان واحدا من أول امرأة تنحدر من أصل أفريقي بورتو للحصول على التفوق كورديرو، وهو "freewoman"، الذي في عام 1820، أسس أول مدرسة للبنات في سان خوان. على الرغم من حقيقة أنها كانت تتعرض للتمييز العنصري لكونه أسود تحرير المرأة، وقالت انها واصلت متابعة هدفها لتعليم الآخرين بغض النظر عن عرقهم وأو المكانة الاجتماعية. بعد عدة سنوات من الكفاح مدرستها كان معترف بها رسميا من قبل الحكومة الأسبانية كمؤسسة تعليمية. في النصف الثاني من لجنة السيدات الشرف للجمعية الاقتصادية من الأصدقاء من بويرتو ريكو (المجلس العسكري دي داماس دي شرف دي لا سوسيداد
عهد الاستعمار الإسباني (1493–1898) > نساء من أوروبا غير اللاتينيين

في 1800s في وقت مبكر، والتاج الأسباني قرر أن واحدة من الطرق للحد من الاتجاهات المؤيدة للاستقلال تطفو على السطح في ذلك الوقت في بويرتو ريكو هو السماح الأوروبيين من أصل غير إسباني لتسوية الجزيرة. ولذلك، فإن المرسوم الملكي من النعم 1815 وقد طبع في ثلاث لغات، الإسبانية والإنكليزية والفرنسية. أعطيت أولئك الذين هاجروا إلى بورتوريكو الأراضي مجانا و«رسالة من الموطن» مع شرط أن أقسم الولاء للالتاج الأسباني والولاء لل كنيسة الكاثوليكية الرومانية. بعد الإقامة في الجزيرة لمدة خمس سنوات منحت المستوطنين «خطاب الجنسية» مما جعلها موضوعات الإسبانية.
مئات النساء من كورسيكا، فرنسا، أيرلندا، ألمانيا وغيرها من المناطق انتقلت واستقرت في بويرتو ريكو مع أسرهم. وكانت هذه العائلات دور فعال في تطوير بورتوريكو صناعات التبغ والقطن والسكر. العديد من النساء تزاوجوا في نهاية المطاف إلى السكان المحليين، واعتماد لغة وعادات وطنهم الجديد.  تأثيرهم في بويرتو ريكو جدا الحالي بكثير وملحوظة في الجزيرة المطبخ، الأدب والفنون.  والثقافية عادات وتقاليد النساء الذين هاجروا إلى بويرتو ريكو من الدول غير اللاتينيين المخلوطة في مع تلك تاينو والأسبانية والأفارقة لتصبح ما هي الآن ثقافة وعادات وتقاليد بويرتو ريكو.
عهد الاستعمار الإسباني (1493–1898) > بداية ظهور الأدب  والمدنية، والسياسية في وقت مبكر

خلال القرن التاسع عشر، بدأت النساء في بورتوريكو في التعبير عن أنفسهم من خلال أعمالهم الأدبية. وكان من بينهم ماريا بيبيانا بينيتيز، الشاعر بورتوريكو الأول والكاتب المسرحي. في عام 1832، وقالت انها نشرت لها أول قصيدة لا نينفا بورتوريكو (حورية من بويرتو ريكو). [ 26 ] ابنة أخيها، ألجاندرينا بينيتيز دي غوتييه، الذي الخاصة أجوينالدو في بورتوريكو وقد اعترف (قصيدة إلى بويرتو ريكو) ونشرت في عام 1843، واحدة من كبار الشعراء في الجزيرة.
أعرب نساء بورتوريكو أنفسهم أيضا ضد المظالم السياسية تمارس في الجزيرة ضد شعب بورتوريكو ولي الإسباني. بعض منهم احتضنت القضية الثورية للاستقلال بورتوريكو. أول امرأة بورتوريكو المعروف أن يصبح للاستقلال والذي ناضل من أجل استقلال بورتوريكو منالاستعمار الإسباني، كانت ماريا دي لاس مرسيدس باربودو. توحيد القوى مع الحكومة الفنزويلية، بقيادة سيمون بوليفار، نظمت باربودو تمرد ضد الحكم الإسباني في بويرتو ريكو.
ومع ذلك، تم اكتشاف خطط لها من قبل السلطات الإسبانية، مما أدى إلى اعتقالها والنفي من بويرتو ريكو. في عام 1868، وشارك العديد من النساء بورتوريكو في الانتفاضة المعروفة باسم شركة صهيل دي لاريس.ومن بين النساء البارزة الذين شاركوا بشكل مباشر أو غير مباشر في الثورة والذي أصبح جزءا من بورتوريكو أسطورة وتقاليد كانت ولا رودريغيز دي تيو وماريانا باراسيتي. ولا رودريغيز دي تيو يؤمن الحقوق المتساوية للمرأة، وإلغاء العبودية، وشاركت بنشاط في حركة الاستقلال في بورتوريكو. كتبت كلمات ثورية ل لابورينيكوبينا، النشيد الوطني بورتوريكو.  ماريانا باراسيتي، المعروف أيضا باسم في Brazo دي أورو (الذهبي الذراع)، كانت شقيقة في القانون من زعيم الثورة مانويل روخاس وشاركت بنشاط في الثورة. محبوك باراسيتي أول علم بورتوريكو، واريس العلم الثوري. وقد أعلنت العلم الوطني للجمهورية «بورتوريكو» حسب فرانسيسكو راميريز الذي أدى اليمين الدستورية ليصبح الرئيس الأول بورتوريكو، ووضعها على المذبح عال من الكنيسة الكاثوليكية في لاريس. [ 31 ] وعند فشل الثورة، وسجنت باراسيتي في أريسيبو جنبا إلى جنب مع الناجين الآخرين، ولكن أفرج عنه في وقت لاحق.
العصر الاستعماري الأمريكي (1898– حتى الآن)

أصبحت بورتوريكو إقليماً غير مدمج في الولايات المتحدة أو مستعمرة أمريكية كما هو محدد من قبل لجنة تصفية الاستعمار للأمم المتحدة بعد تنازلت إسبانيا الجزيرة إلى الولايات المتحدة. وكان هذا وفقا لمعاهدة باريس عام 1898 بعد الحرب الأسبانية الأمريكية.
بعد فترة وجيزة تولى الولايات المتحدة السيطرة على الجزيرة، يعتقد حكومة الولايات المتحدة أن الزيادة السكانية للجزيرة من شأنه أن يؤدي إلى الظروف الاجتماعية والاقتصادية الكارثية، وفرضت السياسات العامة التي تهدف إلى السيطرة على النمو السريع للسكان. وللتعامل مع هذا الوضع، في عام 1907 في الولايات المتحدة وضعت سياسة العامة التي منحت الدولة حق «لتعقيم الناس غير راغبة وغير مقصود». مرور بورتوريكو القانون 116 عام 1937، دونت برنامج التحكم في عدد السكان في حكومة الجزيرة. وقد صمم هذا البرنامج من قبل مجلس علم تحسين النسل وكلا الصندوقين حكومة الولايات المتحدة والمساهمات من الأفراد بدعم هذه المبادرة. ومع ذلك، بدلا من تزويد النساء بورتوريكو مع إمكانية الوصول إلى أشكال بديلة لمنع الحمل الآمن والقانوني وعكسها، شجعت سياسة الولايات المتحدة استخدام التعقيم الدائم. واتهم هذا الاجراء بورتوريكو تقودها الولايات المتحدة لذلك أكثر من اللازم أن النساء في سن الإنجاب في بويرتو ريكو كانوا أكثر عرضة أكثر من 10 مرات لتعقيمها من من النساء من الولايات المتحدة
من 1898-1917، وعانت الكثير من النساء بورتوريكو الذين يرغبون في السفر إلى الولايات المتحدة التمييز. وكانت هذه هي حالة إيزابيل غونزاليز، شابة غير متزوجة امرأة حامل الذين خططوا لإيجاد والزواج من والد طفلها الذي لم يولد بعد في نيويورك. وقد خرج عن مساره خطط لها من قبل وزارة الخزانة في الولايات المتحدة، عندما تم استبعاد أنها كما أجنبي «من المرجح أن تصبح عبئا على المجتمع» لدى وصولها إلى مدينة نيويورك. تحدى غونزاليس حكومة الولايات المتحدة في الأساس قضية غونزاليس ضد وليامز (192 الولايات المتحدة 1 (1904)). رسميا كان معروفا هو الحال في «إيزابيلا غونزاليس، المستأنف، مقابل وليام وليامز، الولايات المتحدة الأمريكية مفوض الهجرة في ميناء نيويورك» رقم 225، جادل 4 ديسمبر 7، 1903، وقرر 4 يناير، 1904. قضيتها كان نداء من محكمة الدائرة من الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية من نيويورك، وقدمت في 27 فبراير 1903، بعد أن لها أيضا أمر الإحضار (HC. 1-187) رفض. قضيتها المحكمة العليا هي المرة الأولى التي واجهت المحكمة المواطنة من سكان الأراضي التي حصل عليها الولايات المتحدة. متابعة غونزاليس بنشاط قضية الجنسية الأمريكية لجميع البورتوريكيين من كتابة ونشر الرسائل في صحيفة نيويورك تايمز.  عملية أمركة بورتوريكو أيضا إعاقة الفرص التعليمية للنساء من بورتوريكو منذ المعلمين تم استيرادها من الولايات المتحدة ولم يسمح للمدارس لإجراء العملية التعليمية باستخدام اللغة الإسبانية. وكانت النساء الذين ينتمون لأسر الغنية قادرة على حضور المدارس الخاصة سواء في إسبانيا أو الولايات المتحدة، ولكن أولئك الذين كانوا أقل حظا عمل كربات بيوت، في الوظائف المحلية، أو في ما يسمى صناعة الإبرة. النساء مثل Nilita Vientós غاستون، دافع عن استخدام اللغة الأسبانية في المدارس والمحاكم من بويرتو ريكو، أمام المحكمة العليا، وفاز. أصبح وكان Nilita Vientós غاستون مربيا، الكاتب الصحفى وفي وقت لاحق لأول مرة محامية للعمل في وزارة العدل بورتوريكو.
العصر الاستعماري الأمريكي (1898– حتى الآن) > بداية تحديد النسل

الدكتور كلارنس غامبل أنشأ وهو طبيب أمريكي، وهي شبكة من تحديد النسل العيادات في بورتوريكو خلال الفترة من 1936 إلى 1939. وأعرب عن اعتقاده أن المرأة بورتوريكو والنساء من المستعمرات الأميركية الأخرى، لم يكن لديهم القدرة العقلية، وكانت أيضا الفقراء على فهم واستخدام أغشية لتحديد النسل مثل النساء في البر الرئيسي للولايات المتحدة. افتتح برنامج ممول من مؤسسة روكفلر التي من شأنها أن تحل محل استخدام أغشية مع مساحيق الرغوة، والكريمات والهلام تقتل الحيوانات المنوية. لم يكن يعلم أنه في الماضي كانت روزا جونزاليس اشتبكت علنا مع الأطباء البارزين ويدعى لها وكارمن ريفيرا دي ألفاريز، ممرضة آخر الذي كان البورتوريكي الاستقلال داعية، لتولي مسؤولية برنامج الانعزالية تحديد النسل. ومع ذلك، تفتقر إلى برنامج الانعزالية التمويل وفشل.
العصر الاستعماري الأمريكي (1898– حتى الآن) > في مواقع عسكرية قيادية ومكافحة

ساعدت التغيرات في السياسة والهيكل العسكري للقوات المسلحة الأميركية توسيع المشاركة وأدوار النساء في الجيش، ومن بين هذه وإنشاء فرقة من المتطوعين في 1970s. واصلت النساء والنساء من أصل بورتو ريكي بورتوريكو للانضمام إلى القوات المسلحة، وحتى بعض جعلت الجيش الوظيفي. بين النساء بورتوريكو الذين لديهم أو قد المناصب العليا هي التالية:
العقيد ماريتسا ساينز ريان (الجيش الاميركي)، ورئيس قسم القانون في الأكاديمية العسكرية للولايات المتحدة . وهي أول امرأة وأول أسباني خريج كلية وست بوينت لتكون بمثابة رئيس قسم الأكاديمي. لديها أيضا تميزت بأنها الأكثر كبار كبار من اصل أسباني القاضي المحامي
وفي 15 يونيو 2011، العقيد ماريا (الجيش الاميركي) شغل منصب قائد لواء الكيماوية 48 .  الكابتن هايدي خافيير  (البحرية الأميركية) من كابو روجو، بورتوريكو كان أعلى رتبة من أصل أسباني أنثى في البحرية. كلف   كرئيس لجراحة العظام في المركز الطبي للبحرية في بيثيسدا. وقالت إنها إعادة تنظيم وزارة احتياط أثناء عملية عاصفة الصحراء . في عام 1998، وقالت انها اختيرت امرأة العام في بورتوريكو . اللفتنانت كولونيل أولغا E. كوستوديو (القوات الجوية الأمريكية) أصبح أول أسباني أنثى الطيار الجيش الأمريكي. وهي حاصلة على تمييز من كونها الأولى لاتينا لاستكمال سلاح الجو الأمريكي تدريب الطيارين العسكريين. على تقاعده من الجيش، أصبحت أول لاتينا قائد الطيران التجاري.وكان اللواء سونيا روكا أول ضابطة أسباني لحضور دورة القيادة وضباط هيئة الأركان العامة في مدرسة للجيش في الأمريكتين.  بورتوريكو بين 41,000 النساء الذين شاركوا في عملية درع الصحراء وعاصفة الصحراء . عملوا أيضا في ساحات القتال في أفغانستان والعراق حيث لقوا حتفهم أول أربع نساء بورتوريكو في القتال. كان أول مجندة من أصل بورتو ريكو للموت في منطقة قتال SPC فرانسيس م. فيغا، روبلز، كان أول مجندة ولد في بورتوريكو أن يموت في الحرب على الإرهاب،  SPC Aleina راميريز غونزاليسوالكابتن ماريا أورتيز إيناس، كانت أول ممرضة من أصل أسباني للموت في القتال وأول ممرضة في الجيش للموت في القتال سيسي في حرب فيتنام  نقشت أسماء أربع نساء في شركة نصب دي لا ريكوداشن (النصب التذكاري لإحياء ذكرى)، والتي تكرس نفسها للجنود الذين سقطوا في بورتوريكو وتقع أمام مبنى الكابيتول في سان خوان، بورتوريكو . في يوليو عام 2015، رشح بويرتو ريكو محافظ أليخاندرو غارسيا باديلا العقيد مارثا كاركانا لمنصب القائد العام للحرس الوطني بورتوريكو، وهو الموقف الذي شغلت بشكل غير رسمي منذ عام 2014. وفي 4 سبتمبر 2015، وقالت انها وأكد كأول بورتوريكو امرأة لقيادة الحرس الوطني بورتوريكو.
العصر الاستعماري الأمريكي (1898– حتى الآن) > ثورة النساء في بورتوريكو ضد الاستعمار

في 1930s، وريكى حزب بويرتو القومي أصبح أكبر مجموعة الاستقلال في بورتوريكو. تحت قيادة الدكتور بيدرو البيزو كامبوس، اختار الحزب ضد المشاركة في الانتخابات ودعا ثورة عنيفة. ودعا الفرع النسائي للريكى حزب بويرتو القومي لل بنات الحرية . بعض المتشددين من هذه المنظمة women's فقط شملت جوليا دي بورغوس، واحد من أعظم الشعراء في بورتوريكو.
مواجهات مختلفة مكان في 1930s تورط فيها أنصار الحزب الوطني والتي أدت إلى الدعوة إلى انتفاضة ضد الولايات المتحدة والهجوم في نهاية المطاف من نواب الولايات المتحدة النواب من 1950s. كان واحدا من الأحداث الأكثر عنفا 1937 بونس المجزرة، التي ضباط الشرطة بإطلاق النار على القوميين الذين كانوا يشاركون في مظاهرة سلمية ضد الاعتداء الأمريكي للسلطة. وأصيب نحو 100 مدنيا وأصيب تسعة عشر قتلوا، بينهم امرأة، ماريا هيرنانديز ديل روزاريو، وطفل يبلغ من العمر سبع سنوات، جورجينا مالدونادو.
في 30 أكتوبر عام 1950، دعا الحزب الوطني للثورة ضد الولايات المتحدة. المعروفة باسم بورتوريكو القومي ثورات الحزب من 1950s ، عقدت الانتفاضات في مدن بونس، ماياجويز ، Naranjito ، أريسيبو ، Utuado ، سان خوان وعلى الأخص في Jayuya الذي أصبح يعرف باسم Jayuya انتفاضة . كانت النساء المختلفة الذين كانوا أعضاء في الحزب الوطني، ولكن الذين لم يشاركوا في الثورات اتهم زورا من قبل حكومة الولايات المتحدة للمشاركة في الثورات والقبض عليهم. بينهم إيزابيل روسادو، أخصائي اجتماعي، والدكتور أولغا Viscal غاريغا، وهو زعيم طلابي والناطق الرسمي لفرع ريكى الحزب القومي بورتو في ريو بيدراس. وكانت نساء أخريات الذين كانوا قادة الحركة إيزابيل فريري دي ماتوس ، Isolina روندون وروزا كولازو .
تدخل الجيش وجاءت الثورات إلى نهايتها بعد ثلاثة أيام في سبتمبر 2. اثنان من النساء بارزة أكثر، الذين حملوا السلاح ضد الولايات المتحدة، كانت بلانكا كاناليس ووليتا ليبرون.
بلانكا كاناليس تشتهر قيادة الثورة Jayuya. أدى كاناليس مجموعتها إلى ساحة البلدة حيث أنها أثارت العلم بورتوريكو وأعلن بورتوريكو أن تكون الجمهورية. وألقي القبض عليها والمتهمة بقتل ضابط شرطة وإصابة ثلاثة آخرين. اتهمت أيضا من حرق مكتب البريد المحلي. وحكم عليه بالسجن مدى الحياة بالإضافة إلى ستين عاما من السجن. في عام 1967، أعطيت كاناليس عفوا كاملا من بويرتو ريكو محافظ روبرتو سانشيز فيليلا .
لوليتا ليبرون كان كان زعيم مجموعة من القوميين الذين هاجموا نواب الولايات المتحدة النواب في عام 1954. مهمة ليبرون لجلب انتباه العالم لقضية استقلال بورتوريكو. وعندما وصلت مجموعة يبرون معرض الزائر فوق غرفة في البيت، وقالت انها وقفت وصرخت «¡فيفا بورتوريكو حرة!» («يعيش في بويرتو ريكو مجاني!») ورفعوا العلم بورتوريكو. ثم فتحت مجموعة النار مع مسدسات. وتدعي أسطورة الشعبية التي يبرون أطلقت طلقات لها في السقف وغاب. في عام 1979، تحت ضغط دولي، الرئيس جيمي كارتر عفا وليتا ليبرون واثنين من مجموعتها، ايرفينغ فلوريس وأعضاء رافائيل الغاء ميراندا