stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
خوف من الحميمية
مقياس الخوف من الحميمية

مقياس الخوف من الحميمية هو تقييم ذاتي مكون من 35 بندا، يحدد مستوى الخوف من العلاقات الحميمية لدى الفرد. ويُمكن لهذا الاختبار أن يحدد مستوى الخوف حتى لو لم يكن الفرد في علاقة قائمة. وقد وجد دوي وثيلين أن مقياس الخوف من الحميمية يرتبط بشكل إيجابيا بالثقة في الاعتماد على الآخرين والخوف من الهجران في حين يرتبط سلبا بالراحة والتقارب. وتمثل الدرجة العالية على هذا المقياس مستوى عال من للخوف من العلاقة الحميمية.
بين النساء

وجدت دراسة أجرتها ريس وغرينير أن النساء المصابات بالاكتئاب لديهن مستويات عالية من الخوف من العلاقة الحميمية. ووجدت دراسة أخرى أن الخوف من العلاقة الحميمية بين النساء قد يكون مرتبطا بقوة بالعلاقة الحميمية الفعلية بدلا من العلاقة الحميمية المطلوبة. ووجدت هذه الدراسة أيضا أن مستوى خوف المرأة من العلاقة الحميمية هو مؤشر جيد لطول عمر العلاقة بين الزوجين.
وخلصت دراسة أخرى إلى أن النساء اللواتي يخشون العلاقة الحميمية بشكل عام يستقبلن حميمية أقل في علاقاتهن حتى لو لم يكن لدى شريكهن هذا الخوف. ووجدت هذه الدراسة أيضا أن الخوف من العلاقة الحميمية في النساء يلعب دورا رئيسيا في حميمية العلاقة وفي احتمال بقاء العلاقة على قيد الحياة.
أيضا، تم تحديد أن «الذكور (والإناث) الذين تم تعليمهم أن لا يثقوا في الغرباء واجهوا خوف مستمر من العلاقة الحميمية وزاد لديهم الشعور بالوحدة أكثر من أولئك الذين لم يتم تعليمهم عدم الثقة في الغرباء».
بين النساء المعتدى عليهن

أجرى مارك ثيلين وميشيل د. شيرمان وتيفاني س. بورست دراسة في عام 1998 «لتحديد ما إذا كان الناجون من الاغتصاب يواجهون صعوبات في التعلق والخوف من العلاقة الحميمية». في الدراسة، واستخدموا مقياس الخوف من الحميمية وغيره من الأساليب لمقارنة الناجيات من الاغتصاب مع غيرهن اللائي لم يتم اغتصابهن (عينة التحكم). عندما تم استبعاد القلق من الصفات، وجد أنه لا يوجد «اختلافات كبيرة بالنسبة للخوف من العلاقة الحميمية، والثقة في الاعتماد على الآخرين، والراحة في التقارب».
وأظهرت نتائج هذه الدراسة أن «الثقة في الاعتمادية على الآخرين والراحة في التقارب كانت مرتبطة سلبا بمقياس الخوف من الحميمية في حين أن الخوف من الهجران لم يكن مرتبطا بمقياس الخوف من الحميمية... وقد ارتبطت أبعاد التعلق ومقياس الخوف من الحميمية بشكل كبير في الاتجاه المتوقع لسمة القلق».
وأظهرت نتائج هذه الدراسة أن «الناجيات من الاغتصاب اختلفن عن الأخريات في الإبلاغ عن خوف عالي من العلاقة الحميمية... [مما يشير إلى أن تجربة الاغتصاب ترتبط بعدم ارتياح المرأة في العلاقات الحميمية». ووجدت أيضا أن «هؤلاء الذين كشفن عن الاغتصاب لم يختلفن كثيرا عن أولئك الذين لم يكشفن في موضوع الخوف من العلاقة الحميمية أو مقاييس التعلق، على الرغم من أن الاختلافات كانت في الاتجاه المتوقع».
ووجدت دراسة أخرى أن "النساء اللواتي تعرضن للإيذاء أظهرن مستويات عالية من التضحية بالنفس، والصمت، وانقطاع العلاقات الحميمية بالمقارنة مع النساء غير المصابات". ووجدوا أيضا أن التحدي المتمثل في محاولة مساعدة هؤلاء النساء يتضخم ويزداد أثناء العمل مع هؤلاء النسوة بسبب خيانة الثقة التي تعرضن لها في العلاقات الشخصية التي مررن بها".
الناجون من الاعتداء الجنسي على الأطفال

ضحايا الإساءة الجنسية للأطفال يتملكهم الخوف الشديد من السماح للآخرين برؤيتهم علي حقيقتهم". كما أن لديهم "خوف كبير من أن يعاد الإعتادء عليهم كنتيجة لثقتهم وانفتاحهم على شخص ما ذو سلطة". وبسبب معانتهم السابقة، فإن "العلاقة الحميمية تبدو مخيفة جدا لمعظم الناجين من الإساءة الجنسية للأطفال، فشعورهم بأنهم قريبون من شخص آخر يعني تذكرهم لما حدث سابق، وبالتالي إعادتهم استغلالهم".
بين المتحرشين والمسيئين للأطفال

تُظهر الدراسات الحالية أن الناس الذين لديهم قدر غير كاف من العلاقة الحميمية أو الذين لديهم شعور بالوحدة يكونوا أكثر عرضة لإظهار السلوكيات المعتدية جنسيا. وقد خلصت دراسة حديثة إلى أن المعتدين على الأطفال أظهروا مستويات خوف من العلاقة الحميمية أعلى بكثير من مرتكبي الاغتصاب، وإلإساءة الغير جنسية، ومجموعة التحكم من المواطنين الملتزمين بالقانون.
كما وُجد أيضا أن «الرجال الذين يعانون من قلق التعلق يكون لديهم هدف مختلف أثناء الصراع مع الضحية ألا وهو البقاء على تواصل معها، مما قد يخفف من استخدام العنف الشديد دون العنف الخفيف والإيذاء النفسي».
اضطراب قلق الحميمية

اضطراب قلق الحميمية هو نوع محدد من اضطراب القلق، يتميز بالقلق الشديد أو الخوف أثناء التفاعلات الحميمة (الجنسية) أو الاجتماعية، مما يتسبب في ضيق كبير وضعف في القدرة الوظيفية في بعض أجزاء الحياة اليومية على الأقل.
أمثلة على التفاعل الجنسي هي التقبيل، واللمس الجنسي، والجماع. وتشمل الإدراكات الكامنة خلف هذا القلق الشديد مخاوف من عدم الكفاءة أو من ارتكاب الأخطاء، أو الحكم على كيفية القيام بالتفاعلات الجنسية، أو التسبب في الأذى، أو التعرض للأذى أثناء التفاعل الجنسي.
مراجع

بوابة علم النفس
خورخورة (أيل غورك)

| خورخورة> خورخوره . - قرية -  .تقسيم إداري  | خورخورة> خورخوره . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: أذربيجان الغربية
المقاطعة: مقاطعة بوكان
الناحية: قسم المركزي
القسم الريفي: قسم أيل غورك الريفي
إحداثيات: 36°17′42″N 45°48′03″E﻿ / ﻿36.295°N 45.80083°E﻿ / 36.295; 45.80083
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 281 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خورخورة (بالفارسية: خورخوره) هي قرية تقع في إيران في قسم أيل غورك الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 281 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
ميشيل هربرت

| ميشيل هربرت>  معلومات شخصية  | ميشيل هربرت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 11 مايو 1965   (59 سنة)   إيزلينغتون  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشيل هربرت (بالإنجليزية: Michelle Herbert)‏ هي ممثلة بريطانية، ولدت في 11 مايو 1965 في إيزلينغتون ‏ في المملكة المتحدة.
أعمال > مسلسلات

غرينج هيل
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  "معلومات عن ميشيل هربرت على موقع imdb.com". imdb.com. مؤرشف من الأصل في 2017-02-17.
وصلات خارجية

ميشيل هربرت على موقع IMDb (الإنجليزية)
ميشيل هربرت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة المرأة
داليا (اسم)

| داليا | داليا |
| --- | --- |
الجنس: اسم علم للمؤنث  ‏  
لغة الاسم: العربية،  والإيطالية،  والبولندية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، طالع داليا (توضيح).
زهرة داليا: واحدة من معاني الاسم
داليا (بالإنجليزية: Dalia)‏ (بالعبرية: דַּלְיָה)هو اسم أنثوي شائع في اللغة العربية والعبرية. والاسم موجود في أصول اللغة العربية ومصدره (كرم العنب)، أما في اللغة العبرية فيوجد و مصدره (قمة أو طرف) الفرع، ويشار به إلى طرف العنب وشجر الزيتون. أيضًا هناك إشارة إلى هذا الاسم في بعض الكتب المقدسة والتلمود.
أحيانًا، يكون هناك خلط في اللغة العبرية بين المعنى الأول وبين الاسم الذي يطلق على زهرة داليا (بالإنجليزية: Dahlia)‏ والتي سميت باسم عالم النباتات السويدي أنديرس دال.
داليا أيضًا من الأسماء الأنثوية المشهورة في ليتوانيا، والذي يعني المصير أو النهاية، والذي هو مأخوذ من اسم إلهة في الميثولوجيا الليتوانية. داليا يطلق أيضا على حاملة العنب والناعورة
أسماء علم مسماة على الأزهار والورود

ياسمين (اسم)
ريحانة (اسم)
وردة (اسم)
زهرة (اسم)
فلة (اسم)
نرجس (اسم)
مراجع

1 2  J. Bubak (1983). "Wykaz imion używanych w Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej". Język Polski. 1983, nr 1/2 (styczeń/kwiecień). Język Polski (بالبولندية). 63 (1–2): 72–84. ISSN:0021-6941. QID:Q121752426.
↑  "معلومات عن داليا (اسم) على موقع snl.no". snl.no. مؤرشف من الأصل في 2021-04-22.
بوابة المرأة
بوابة اللغة العربية
بوابة ثقافة
بوابة اللغة
بوابة ليتوانيا
ضفدع الشلال الأسامي

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ضفدع الشلال الأسامي> حالة الحفظ     | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ضفدع الشلال الأسامي> حالة الحفظ     |
| --- | --- |
 نوع ناقص البيانات:  نوع ناقص البيانات
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: حيوانات
الفرقة العليا:: البعديات الحقيقية
القسم:: ثانويات الفم
الشعبة:: الحبليات
الشعيبة:: الفقاريات
العمارة:: رباعية الأطراف
الطائفة:: البرمائيات
الرتبة العليا:: ضفادع وسمادل
الرتبة:: البتراوات
الرتيبة:: الضفادع الجديدة
الفصيلة العليا:: الضفدعيات الحقيقية
الفصيلة:: الضفادع الحقيقية
الجنس:: ضفدع الشلال
النوع:: ضفدع الشلال الأسامي
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Amolops assamensis  Sengupta, Hussain, Choudhury, Gogoi, Ahmed and Choudhury، 2008: Amolops assamensis  Sengupta, Hussain, Choudhury, Gogoi, Ahmed and Choudhury، 2008
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ضفدع الشلال الأسامي (الاسم العلمي:Amolops assamensis) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس ضفدع الشلال من فصيلة الضفادع الحقيقية.
انظر أيضاً

ضفدع الشلال
مراجع

↑  The IUCN Red List of Threatened Species 2022.2 (بالإنجليزية), 9 Dec 2022, QID:Q115962546
↑  ضفدع الشلال الأسامي  تاريخ الولوج 11 كانون ثاني 2022 نسخة محفوظة 2016-03-21 على موقع واي باك مشين.
بوابة زواحف وبرمائيات
بوابة الهند
بوابة علم الحيوان
| ع ن أنواع ضفدع الشلال | ع ن أنواع ضفدع الشلال |
| --- | --- |
 ضفدع الشلال الهيمالاوي  ضفدع الشلال الأسامي  ضفدع الشلال الأفغاني  ضفدع الشلال أليف الجبال  ضفدع الشلال البلوري  ضفدع الشلال أبيض الشوكة  ضفدع الشلال الجنوبي  ضفدع الشلال الصغير  ضفدع الشلال الصيني  ضفدع الشلال المبرغل  ضفدع الشلال المرمري  ضفدع الشلال الجميل  ضفدع الشلال الميدوغي  ضفدع الشلال الهيناني  ضفدع الشلال اليعبوبي :  ضفدع الشلال الهيمالاوي  ضفدع الشلال الأسامي  ضفدع الشلال الأفغاني  ضفدع الشلال أليف الجبال  ضفدع الشلال البلوري  ضفدع الشلال أبيض الشوكة  ضفدع الشلال الجنوبي  ضفدع الشلال الصغير  ضفدع الشلال الصيني  ضفدع الشلال المبرغل  ضفدع الشلال المرمري  ضفدع الشلال الجميل  ضفدع الشلال الميدوغي  ضفدع الشلال الهيناني  ضفدع الشلال اليعبوبي 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 5217800  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 774964  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 70437  قاعدة بيانات أركيف (ARKive): amolops-/amolops-assamensis  موسوعة الحياة (EoL): 10689546
مير أباد (أذربيجان الغربية)

لمعانٍ أخرى، طالع مير أباد (توضيح).
مير أباد (بالفارسية: میرآباد) هي منطقة سكنية تقع في إيران في Vazineh District. يقدر عدد سكانها بـ 7,987 نسمة وترتفع عن سطح البحر 1,470 متر.
انظر أيضا

قائمة مدن إيران
مراجع

1 2  "جمعیت به تفکیک تقسیمات کشوری" (بالفارسية). اطلع عليه بتاريخ 2023-10-29.
↑  "بوابة الإحصاءات الوطنية" (بالفارسية). مركز الإحصاء الوطني الإيراني. مؤرشف من الأصل في 2015-09-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-27.
| ع ن  محافظة أذربيجان الغربية | ع ن  محافظة أذربيجان الغربية | ع ن  محافظة أذربيجان الغربية |
| --- | --- | --- |
List of cities, towns and villages in West Azerbaijan Province: List of cities, towns and villages in West Azerbaijan Province
| Capital |  أرومية  |  |
| مقاطعات إيران and قائمة مدن إيران |  مقاطعة بوكان بوكان  سيمينه  مقاطعة تشالدران سية تششمة  أواجيق  مقاطعة تشايبارة قرة ضياء الدين  مقاطعة خوي خوي  فيرورق  ايواوغلي  مقاطعة مهاباد مهاباد  مقاطعة ماكو ماكو  بازرغان  مقاطعة مياندوآب مياندوآب  باروق (إيران)  تشهاربرج (مياندوأب)  مقاطعة نقده نقده  محمديار  مقاطعة أشنوية أشنويه‌  نالوس  مقاطعة بيرانشهر بيرانشهر  غردكشانه  مقاطعة بل دشت بل دشت  مقاطعة سلماس سلماس  تازة شهر  مقاطعة سردشت سردشت  ميرآباد  ربط (إيران)  مقاطعة شاهين دج شاهين دج  كشاورز (إيران)  محمود أباد (أذربيجان)  مقاطعة شوط  شوط  Marganlar  يولا غلدي  مقاطعة تكاب تكاب  مقاطعة أرومية أرومية  نوشين شهر  قوشتشي (إيران)  سرو (إيران)  سيلوانه  |  |
| Tourism |  Teppe Hasanlu  مسلة كله شين  Bastam Citadel  تخت سليمان  بحيرة أرومية  Zarrineh River  Shalmash Falls  كنيسة القديسة مريم  دير القديس تداوس  كنيسة زور زور  St. George Church  جامع أرومية  قصر باغتشة جوق  سة غنبد  جسر قطور  |  |
| Places | List of cities, towns and villages in West Azerbaijan Province |  |
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
آل ثمال الخفاجين

آل ثمال وهي اسرة عربية تنتمي لقبيلة خفاجة حكمت بادية العراق واجزاء من العراق وقد ذكر الحمداني انهم كانوا امراء العراق من قديم الزمان. وقد امتدت نفوذ حكمهم في العراق الى سقي الفرات وحلب.
قصر الاخيضر وهو قصر آل ثمال عند حكمهم وكان يلقب سابقاً بقصر الخفاجي.
تاريخ امارة ال ثمال تحت ظل الخلافة العباسية وبعد انهيارها

بدأت امارة آل ثمال عام 374 هـ بتقليد الخليفة العباسي الكوفة وما حولها للأمير ابو طريف عليان بن ثمال الخفاجي. وقد استمرت هذه الامارة تحت ظل العباسين لفترة من الزمن حتى بدئت الخلافة العباسية بالانهيار فقد قوة أمر هذه الامارة وكثرة غارتها على المدن وكذلك محاربتها للامارات التي كانت موجودة مثل الامارة المزيدية والامارة العقيلية ففي سنة اربع مئة وسبعة عشر للهجرة ذهب الامير ابو الفتيان منيع بن حسان الخفاجي للجامعين فنهبها وكانت تابعة لنور الدولة دبيس بن مزيد الاسدي، فتبعه دبيس الى الكوفة، ولما سمع منيع بمجيء دبيس ذهب الى الانبار وكانت حينذاك تابعة لقرواش بن المقلد فحصلت معركة بين منيع واهل الانبار انتهت المعركة بدخول بني خفاجة الى الانبار فنهبوها واحرقوا اسواقها واراد قرواش ان يذهب الى الانبار لتحريرها الا ان مرضه حال دون ذلك، وهذا ماشجع بنو خفاجة على العودة الى الانبار فاحرقوها ثانية فا اجتمع الامير قرواش والامير دبيس وبلغ عدد جندهم عشرة الاف فلم يقدروا على مواجهة خفاجة وقد كانت خفاجة بألف جندي.
الامير عامر بن ضرغام الثمالي الخفاجي وبني هلال

الامير عامر الخفاجي وهو اشهر امراء آل ثمال واول من اشتهر منهم شهرة واسعة فقد استضاف قبيلة بني هلال واشتهر بالكثير من الفضائل والفروسية والمآثر يحكم على البصرة وبغداد والموصل والعراق وما يلي تلك البلاد عنده من الأبطال والفرسان نحو مائتي ألف عنان، فبينما هو جالس في الديوان وحوله الوزراء والأعيان، إذ قد دخلت عليه الرعيان، وقالوا له: «اعلم يا ملك الزمان أن بني هلال قد دخلت ديارنا وأكلت من ثمار بساتيننا وأشجاره، وهم كالجراد المنتشر لم يعرف لهم أول من آخر وقد هربت من أمامهم الرعيان فرحب بهم عامر واستضافهم وذهب معهم للقتال وقتل هناك.
امراء آل ثمال

الامير ابو طريف عليان الخفاجي
الامير علي الخفاجي
الامير ابو الفتيان منيع الاول الخفاجي
الامير رجب الخفاجي
الامير منيع الثاني الخفاجي
الامير عامر بن ضرغام الخفاجي
الامير سلطان الخفاجي
الامير ابو علي الخفاجي
الامير الحسن الخفاجي
الامير حسين الخفاجي
نسب آل ثمال

وهم بنو ثمال بن مهدي بن سلمان بن حزن بن ربيع بن حزن بن الربيع بن معاوية الاغر بن خفاجة
المصادر

↑  ابو العباس القلقشندي. نهاية الارب في معرفة انساب العرب. ص. مئتان وسبعة واربعون.
↑  المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. بيروت - لبنان: المكتبة العلمية. ج. الجزء الاول. ص. الثانيه والعشرون.
↑  البدو. ج. الثالث. ص. ثلاث مئة وستة عشر.
↑  ابن الاثير. الكامل في التاريخ. ج. المجلد السابع. ص. صفحة مئة وثمانية وثلاثون.
↑  ابن الاثير. الكامل في التاريخ.
↑  ابن خلدون. ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي. ص. ثلاث مئة واثنان وثلاثون.
↑  شوقي عبدالحكيم، شوقي. سيرة بني هلال.
1 2  مجاهد منعثر منشد، مجاهد. الارجوزة الخفاجية.
↑  مجاهد منعثر منشد. الارجوزة الخفاجية.
بوابة العراق
ميشيل ديمازور

| ميشيل ديمازور> (بالفرنسية: Michel Demazure)‏    | ميشيل ديمازور> (بالفرنسية: Michel Demazure)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 2 مارس 1937 (العمر 87 سنة)   نويي-سور-سين
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة باريس المدرسة العليا للأساتذة  
شهادة جامعية: دكتوراه  
مشرف الدكتوراه: ألكسندر غروتينديك  
المهنة: رياضياتي،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الفرنسية،  والإنجليزية  
مجال العمل: رياضيات،  وجبر مجرد،  وهندسة جبرية،  ورؤية حاسوبية  
موظف في: المدرسة متعددة التقنيات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميشيل ديمازور Michel Demazure (ولد عام 1937) هو عالم رياضيات فرنسي. قدم إسهامات هامة في مجالات الجبر المجرد والهندسة الجبرية. كان رئيسا لجمعية الرياضيات الفرنسية، ومديرا لمتحفي علوم هما قصر الاكتشاف ومدينة العلوم والصناعة.
حصل على الدكتوراه في الرياضيات من جامعة باريس عام 1965، واشتغل بالتدريس في عدد من الجامعات الفرنسية.
Michel Demazure.jpg
مراجع

بوابة أعلام
بوابة فرنسا
بوابة رياضيات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
بحثية:  قاعدة بيانات المراجعين الرياضيين (MR)  مشروع إحصاء علماء الرياضيات  زنترالبلات 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
جلان إدوارد روجرز

| جلان إدوارد روجرز | جلان إدوارد روجرز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أكتوبر 1962   (62 سنة)   هاملتن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قاتل متسلسل  
 تهم  :  تهم  
التهم: قتل عمد  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جلان إدوارد روجرز (بالإنجليزية: Glen Edward Rogers)‏ هو قاتل متسلسل أمريكي، ولد في 15 أكتوبر 1962 في هاملتن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  CHU، HENRY (12 نوفمبر 1995). "Contradictions Fill Suspect's Past :  Manhunt: Some in Glen Rogers' hometown saw him as charming. Others recall troubles, hair-trigger temper". مؤرشف من الأصل في 2016-03-07 – عبر LA Times.
↑  Killer Found Guilty in 2nd Murder Case - Los Angeles Times. (n.d.). Featured Articles From The Los Angeles Times. Retrieved October 9, 2012, from http://articles.latimes.com/1999/jun/23/local/me-49258 نسخة محفوظة 2023-10-12 على موقع واي باك مشين.
↑  Cable News Network Documentary: Serial killer, not O.J., killed Simpson and Goldman 21 November 2012; by Alan Duke http://www.cnn.com/2012/11/20/justice/o-j-simpson-film-claim/ نسخة محفوظة 2023-10-12 على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة القرن 20
بوابة الولايات المتحدة
طفطف

لالطفطف، وهو قطار الترفيه، طالع قطار ترفيه.
| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الطَّفْطَف | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف الطَّفْطَف |
| --- | --- |
البَكَف، وهو نوع من الطفطف: البَكَف، وهو نوع من الطفطف
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
المملكة:: النباتات
الشعبة:: النباتات المزهرة
الشعيبة:: مستورات البذور
الطويئفة:: الوردانيات
الرتبة:: الصابونيات
الفصيلة:: الصابونية
الجنس:: الطفطف
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Cardiospermum  لينيوس: Cardiospermum  لينيوس
 أنواعه :  أنواعه 
 النوفة  الطفطف الصدئي  الطفطف المخملي  الطفطف المكسيكي :  النوفة  الطفطف الصدئي  الطفطف المخملي  الطفطف المكسيكي 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطَّفْطَف (باللاتينية: Cardiospermum) جنس نباتي يتبع الفصيلة الصابونية.
صبري أندريا

| صبري أندريا>  . معلومات شخصية  | صبري أندريا>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 ديسمبر 1883     دمشق  
الوفاة: 3 يوليو 1956 (72 سنة)       نيويورك  
الإقامة: لبنان الولايات المتحدة (1908–3 يوليو 1956)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وصحفي  
اللغات: العربية،  والعثمانية،  واليونانية،  والفرنسية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
صَبْري أَنْدريا (24 ديسمبر 1883 - 3 يوليو 1956) هو شاعرٌ وإعلاميٌ مَهْجري دمشقي. كان قد أسَّسَ في 17 حزيران/يُونيو 1993 م برنامجًا على الراديُو سَمَّاه «ليالي العَرب» في نيُويُورك، وقد تكون هذه الإذاعةُ أوَّلَ إذاعة عربيَّة في المهجر، لذلك يُطلق عليه البعض لقبَ «الإعلامي العربي المَهْجري الأوَّل»، وربَّما الوحيد في تلك المرحلة.
ولادته ونشأته

وُلدَ صَبْري أَنْدريا أَنْدريا من أسرةٍ أرثوذكسيَّة في دمشق بتاريخ 24 كانون الأوّل/ديسمبر 1883 م، في حيِّ باب تُوما الدمشقي القَديم، والدُه أَنْدريا أَنْدريا ووالدتُه صَدَى (أو سَعْدة) هلال. وقد كان منذُ صِغَره اجتماعيًا، يَتحلّق حولَه الأصدقاء والمعارف؛ كما كان يتردَّد على الحفلات والنَّوادي؛ وقد كان يدرس ليصبحَ كاهِنًا أرثوذكسيًا، لكنّه اختار في نهاية المَطاف مسارًا مختلفًا، وصارَ تِلْميذًا عَسْكريًا في مكتب عنبر السُّلْطاني بدمشق، وكان يُحْسِن العربيَّةَ والتركيَّة واليُونانيَّة والفرنسيَّة. وعَملَ مدرِّسًا في قرى لبنان، فثَقَّفَ وهَذَّب ونَظمَ وخَطَب.
هجرتُه

هاجرَ صَبْري إلى الولايات المتَّحدة الأمريكيَّة سنةَ 1908-1909 م تقريبًا، وهو بعمر 25 عامًا، سعيًا وراءَ الرزق وتحت إغواءِ الهجرة التي كانت في أَوْجها حينئذٍ، فوصلَ بوسطن في 12 كانون الأوّل/ديسمبر، وتولّى العملَ كمشغِّل طاحونة، ثمّ أخذ يدير متجرًا لأحد المُهاجرين العرب حتّى سنة 1918 م. وقد ساحَ في أنحاء البلاد الأمريكيَّة الجديدة، وتعرَّف إلى مواطنيه من الشَّام (سوريَّة ولبنان)، وعرفَ منهم الألوفَ، حتَّى إنَّه بات يعرف أنسابَهم وأَحْسابَهم بالتفصيل؛ ثمَّ استقرَّ في نيويورك. وأصدرَ سنةَ 1930 م بالاشتراك مع الشاعر المهجري نسيب عريضة، كتاب «التَّقْويم السُّوري الأمريكي ودليل المُهاجرين»، وهو كتابٌ ضمَّ فيما ضمَّ حلقاتٍ مهمّةً في التاريخ السوري.
نشاطُه في المهجر

اتَّصف صَبْري أَنْدريا بنشاطِه الاجتماعي اللافت للنظر، وبصوتِه الجَهُوري الذي ينطلق عاليًا في الحفلات والتجمُّعات؛ فقد قال عنه الشاعرُ المَهْجري جميل حلوة: «ونحن في نيويورك لا نرى حفلةً أو مأدبة عموميَّة أو مجتمعًا أو مأتمًا لا يكون صَبْري أَنْدريا من الحاضِرين أو السَّاعين المهتمِّين؛ فهو بحقٍّ ابنُ الطائفة الأَرْثوذكسيَّة البارّ وصديقُ الشعب المخلص».
أسَّسَ صَبْري أَنْدريا سنةَ 1933 م، في 17 حزيران/يُونيُو، برنامجًا على الراديُو سَمَّاه «ليالي العَرب» في نيُويُورك، كان يُبثُّ على مدى سنوات مساءَ يوم الجمعة، ثمَّ في أيَّامٍ أُخَر مثل أيّام الثلاثاء. وقد تكون هذه الإذاعةُ أوَّلَ إذاعة عربيَّة في المهجر، كما دأب أَنْدريا على الإعلان عن حلقات البرنامج بشكلٍ دَوْري في الصحف والمَجلَّات، مثل جَريدتَي السائِح والسَّمير. وربَّما يَحِقُّ لنا بعدَ ذلك أن نطلقَ عليه لقبَ الإعلامي العربي المَهْجري الأوَّل، وربَّما الوحيد في تلك المرحلة. وقد حُقَّ للشاعر المَهْجري توفيق فخر أن يُسمِّيه «فَتَى الرَّاديُو». وفي هذا البرنامج كان صَبْري أَنْدريا يبثُّ أحاديثَه الظريفة ونُكَتَه اللطيفة، كما يُسمِع الجمهورَ أصواتَ المُطْربين ومختلفَ الألحان، وقد أخذَ يشاركه في عمله هذا بعدئذٍ شريكُه الخبير جُوزيف أو يوسُف بيلوني مدّةً من الزمن. ولم يكن يرد إليه من عمله هذا إلَّا شحيحُ العائد وقليلُ الرزق؛ ولولا ميلُه نحوَ هذا العمل ورغبتُه في بلوغ مُراد أبناء وطنِه لما صبرَ عليه وتابعَ فيه؛ فقد كان هذا البرنامجُ بمنزلة الصِّحافة الناطقة التي تنشر أخبارَ المهاجرين وأخبارَ العالم، وتعمل على تَسْليتهم وتَعْزيز الرَّوابِط بينهم.
وفاتُه

لم تنقل لنا صحفُ المهجر ومَجَلَّاتُه عن صَبْري أَنْدريا أنَّه تزوَّج وأعقبَ نَسْلًا؛ ولذلك يغلب أنَّه بقيَ بلا زواج حتَّى وفاته بعدَ مرض مفاجئ أَلمّ به سنةَ 1956 م، يومَ الثلاثاء في 3 تمُّوز/يُوليُو. وممَّا يؤكِّد ذلك الكلمةُ التي أَلْقاها إيليا أبو ماضي في حفلة تأبينه، حيث لم يُشِر في عزائِه إلى زوجة أو أبناء. ويبدو من استعراض الصحافة المهجريَّة بعدَ وفاته أنَّ برنامجَ «ليالي العرب» قد توقَّف الإعلانُ عنه إلَّا لمدّة قصيرة جدًّا قد لا تتجاوز بضعة أيَّام أو أسابيع. وقد استمرّ يوسف بيلوني ببثّ البرنامج بعدَ ذلك حتى العام السابق لوفاته سنةَ 1964 م، حيث تابعت جوزفين إلياس فضّول البثّ تحت اسم «ألحان الشرق الأوسط» حتى سنة 1981 م، واستمرّ الأمرُ بعدَ ذلك على أيدي آخرين.
من أشعاره > لَهْفي عَلَيْك

في رثاءِ نَمْر جورج، أحد كِرام الجالية العربيَّة المَهْجريَّة في نيُويُورك.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  لَهْفي عَلَيْكَ أَخا الشَّبابِ |  | ماذا دَعاكَ إِلى الذَّهابِ!؟ |
|  أَيَئِسْتَ مِنْ هَذي(1) الحَيا |  | ةِ، وَما تَجُرُّ مِنَ الصِّعابِ؟ |
|  أَعَرَفْتَ أَنَّ المَرْءَ يَلْ |  | هُو بالقُشُورِ عَنِ اللُّبابِ |
|  والدَّهْرُ غَدَّارٌ فَلا |  | يَوْمٌ يَمُرُّ بِلا اكْتِئابِ |
|  وإذا دَعا داعِي المَنُو |  | نِ فَلا مَفَرَّ مِنَ الجَوَابِ |
|  كُلٌّ يَسِيرُ بِدَوْرِهِ |  | والعُمْرُ يَخْدَعُ كالسَّرابِ |
|  لا جاهَ يَنْفَعُ أو غِنًى |  | يُنْجي النُّفُوسَ مِنَ العِقابِ |
|  إِلَّا الفَضائِلَ وَحْدَها |  | حَسْبَ الوَصِيَّةِ في الكِتابِ |
|  فِيها يَعِيشُ المَرْءُ في |  | دُنْيَاهُ مُحْتَرَمَ الجَنابِ |
|  وَبِها يَفُوزُ لَدَى المُثُو |  | لِ بِحَضْرَةِ الرَّبِّ المُهابِ |
|  فَهْوَ المُكافِئُ والمُعا |  | قِبُ يَوْمَ تَحْريرِ الحِسابِ |
|  سِرْ وَاقْتَرِبْ مِنْهُ فَتَلْ |  | قَى غِبْطَةً بالاِقْتِرابِ |
|  وَهُوَ المُعِينُ على النَّوَى |  | وَهُوَ المُؤَاسِي في المُصَابِ |
|  قَدْ جاءَ أَبْناءُ العَشِي |  | رَةِ يا أَخِي وَمَعَ الصِّحابِ |
|  لِيُوَدِّعُوكَ بِحَسْرَةٍ |  | يا مَنْ عَزَمْتَ عَلَى الذَّهابِ |
|  ويُشَارِكُوا الأَهْلَ الحَزانَى |  | في الأَسَى وَالانْتِحابِ |
|  ذي ضَجْعَةٌ أَبْدَيَّةٌ |  | هَذا الذَّهابُ بِلا إِيَابِ |
|  وإلى اللِّقا يا «نَمْرُ» في |  | دارِ البَقا يَوْمَ المَآبِ |