stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
بيار شولي

| بيار شولي>  معلومات شخصية  | بيار شولي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 مارس 1930(1930-03-27) الجزائر
الوفاة: 5 أكتوبر 2012 (82 سنة)    مونبلييه
مواطنة:  الجزائر  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة الجزائر  
المهنة: طبيب  
اللغات: العربية،  والإنجليزية،  والفرنسية  
مجال العمل: طب،  وسل  
موظف في: المجاهد،  ومستشفى مصطفى باشا  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
المعارك والحروب: ثورة التحرير الجزائرية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البروفيسور بيارشولي. (بالفرنسية: Pierre Chaulet)‏ لقد كرس هذا الجزائري الحر حياته في خدمة القضية الوطنية أثناء الحرب التحريرية أولا ثم في بناء الوطن بعد الاستقلال. ولد بيار شولى في سنة 1930 بالجزائر من أبوين ولدا هما كذلك بالجزائر. كانا والديه نشطاء وأعضاء بارزين في الحركة النقابية الكاثولكية. بعد زواله الدراسة الابتدائية والثانوية بالسيدة الأفريقية بالعاصمة التحق بكلية الطب بجامعة الجزائر مابين (1950- 1947). احتكاكه بالحركة الطلبية والنخبة الطلابية الجزائرية سمحت له بإدراك الواقع الإستعماري والوضعية الدرامية التي كان يعيشها الشعب الجزائري خلال ممارسته الطبية بالأحياء القزدرية لحسن داي ومن خلال الحركة الكشفية الفرنسية ففي الخمسينات أصبح المسؤول الأول لجمعية الشباب الجزائري للحركة الاجتماعية AJASS الذي كان ينظم لقاءات مع حركة الكشافة الجزائرية أين كان يتبادل الآراء مع شباب الحركة الوطنية بكافة طوائفها. وفي 1952 كان من أحد مؤسسي مجلة «الضمائر المغاربية». ابتداء من سنة 1954 ناضل في صفوف جبهة التحرير الوطني من خلال نشاطه مع أبطال الثورة كعبان رمضان والعربي بن مهيدي أين كان يقوم بأدوار عديدة كعلاج الجرحى وطبع ونشر منشورات الجبهة، لقد كانت له علاقة مباشرة مع بن مهيدي وعبان.
زوجته كلودين هي التي نقلت عبان عندما خرج من الجزائر متجها نحو المغرب بعد معركة الجزائر. وبيار شولي كان من النشطاء الذين طبعوا العدد الأول من صحيفة المجاهد في أعالي القصبة. لعب بيار دور هام في الاتصال مابين الولاية الرابعة التاريخية وفرونتز فانون. كما كان ملحقا صحفيا لجريدة «لاكسيون» التونسية وفي سنة 1956 كان الأول الذي نشر حوار مع الشهيد عيسات ايدير المسؤول الأول للنقابة العامة للعمال الجزائريين. اعتقل بيار في فبراير 1957 بسجن سركاجي ثم نفي من الجزائر فيما بعد. ثم التحق بمؤسسات الثورة الجزائرية بتونس أين اشتغل بالمراكز الصحية للجيش الشعبي الوطني إلى غاية 1962. في نفس الظرف اشتغل كعضو بلجنة التحرير لجريدة «المجاهد» مع رضا مالك، بومجل أحمد، فرانتز فانون. أثناء محادثات ايفيان لوقف النار بين الجمهورية المؤقتة للدولة الجزائرية والدولة الفرنسية، عين كخبير. كما قام مع الأبوين برونجي وسكوتو بإعداد منشورة حول الكنيسة في الجزائر طلبت منه من الجمهورية المؤقتة.
بعد 1962، تحصل على الجنسية الجزائرية، واستمر في مزاولة دراسة الطب بجامعة الجزائر. تقلد شولي عدة مناصب جامعية كما أصبح في سنة 1971 أستاذا مسؤول جناح الطب الاختصاصي في طب الأمراض التنفسية بمستشفى مصطفى باشا ثم بالمستشفى الجامعي ببني مسوس إلى غاية 1994. بين 1971- 1967 انتخب كعضو بالمجلس الشعبي البلدي بالجزائر الوسطى وبين 1996- 1992 نائب رئيس المرصد الوطني لحقوق الإنسان ومكلف بمهمة في حكومة الوزير الأول بلعيد عبد السلام ثم في حكومة رضا مالك في سنة 1994، هدد من طرف الإرهاب فهاجر إلى سويسرا مع زوجته وعمل في برنامج الأمم المتحدة لمكافحة مرض السل. عاد إلى الجزائر سنة 1999 واشتغل كخبير في الصحة بالمجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي.
مراجع

↑  Hussein Abdilahi Bulhan (1985). Frantz Fanon and the Psychology of Oppression. ISBN:1-85973-927-X. مؤرشف من الأصل في 2016-06-03.
↑  Hamid Tahri (23 مارس 2006). "Professeur Chaulet - Itinéraire d'un homme accompli au service des autres". الوطن (جريدة جزائرية). مؤرشف من الأصل في 2007-12-21.
↑  Alice Cherki (2006). Frantz Fanon: A Portrait. ISBN:0-8014-7308-X. مؤرشف من الأصل في 2019-12-07.
انظر أيضا

قائمة نواب ولاية الجزائر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة طب
بوابة عقد 2010
بوابة فرنسا
بوابة مدينة الجزائر
بيارق العربا (مسلسل)

| بيارق العربا | بيارق العربا |
| --- | --- |
أيضاً معروف باسم: بيارق العربا
النوع: مسلسل بدوي
صيغة: دراما-اجتماعي-بدوي
مبني على: بيارق العربا
قصة:  رعد الشلال
تأليف:  رعد الشلال
تطوير:  رعد الشلال
كتابة:  رعد الشلال
إخراج: محمد العلمي
المخرج الإبداعي: محمد العلمي
سيناريو:  رعد الشلال
راوي:  رعد الشلال
بطولة:  ياسر المصري  عبير عيسى  منذر رياحنة  جميل براهمة  محمد العبادي  شايش النعيمي  ركين سعد  محمد المجالي ريم بوشناق
البلد: الاردن
لغة العمل: العربية
عدد المواسم: 1
عدد المسلسلات: مسلسل واحد
عدد الحلقات: 30
الإنتاج : الإنتاج 
المنتج المنفذ: احمد لحلوح
مواقع التصوير: الأردن
مدة العرض: 45 دقيقة
منتج: اياد البلبيسي
شركة الإنتاج: أرى
الإصدار : الإصدار 
القناة: أبو ظبي
صيغة الصورة: HD
عرض لأول مرة في:  الإمارات العربية المتحدة	3 ابريل 2011
بث لآخر مرة في: قناة الأماكن 6 ابريل 2019
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الاردن
الموقع الرسمي للإنتاج: الاردن- عَمّان
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيارق العربا مسلسل دراما اجتماعي أردني، تدور أحداث المسلسل في إطار اجتماعي حيث تشابك العديد من الخيوط بين الحب والشرف والصراع على السلطة والنفوذ وذلك عندما تقع صراعات بين زعيمي قبيلتي (الجهاذم) و(البيارق) حيث يحاول الشيخ خالد زعيم قبيلة البيارق الدفاع عن أرضه وعشيرته ضد المغتصبين.فتتوالى الاحداث في معارك وألغاز وأشعار وغموض وخيوط درامية معقدة.
طاقم العمل

إخراج: محمد العلمي
إشراف عام: اياد الخزوز
مخرج منفذ: احمد لحلوح
مخرج مساعد : اياد البلبيسي
مخرج منفذ2: رائد عودة
قصة سيناريو وحوار:رعد الشلال
مهندس ديكور: وليد أبو عمارة
تصوير: محمود مهيرات
طاقم التمثيل

| 0 | 1 |
| --- | --- |
اسم الممثل: الدور
ياسر المصري: الشيخ خالد
عبير عيسى: شمسة
منذر رياحنة: سيار أخو سمرا
محمد العبادي: هلال
محمد المجالي: فلاح
وسام البريحي: سالم
ريم بوشناق: سمرا
جميل براهمة: حميد
سهير فهد: مهرة
ركين سعد: عربا
سهير عودة: شرارة
رفعت النجار: عوشة
مصطفى أبو هنود: زهار
شاكر جبر: عوشة
هيام جباعي: بارقة
شايش النعيمي: الشيخ طالوم
كاترين علي: نوف
عبد الله الحارثي: غنيم
يوسف يوسف: 
عمر شرايحة: فهيد
يونس الزواهرة: صافي
فيصل المجالي: صالح
عبد المجيد الزين: ابن مخلف
عبير اللحام: صبحا
نور البريحي: سلام
خالد جزاع: سيف
ليلى عربي: سما
تحرير القربوني: هوى
علي الجراح: دهيم
علي عليان: مهدي
حابس حسين: ريمان
جمال خليف: جمعة
جابر مسمح: جبر
سناء مصاروة: حصة
طارق التميمي: ذياب
صقر عودة: ممثل
طارق زياد: احمد
خالد الغويري: رماح
عبد الكريم الخلايلة: قمري
الهام عبد الله: شما
احمد سرور: صيام
مراجع

↑  مسلسل - بيارق العربا - 2011 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2020-10-09، اطلع عليه بتاريخ 2020-10-19
بوابة الأردن
بوابة تلفاز
بوابة دراما
أنتيفيليببوي (كافالا)

أنتيفيليببوي (Αντιφίλιπποι) عرفت حتى عام 1927 باسم درانيتسي هي قرية تابعة لبلدية بانغايو في الوحدة الإقليمية كافالا في منطقة مقدونيا الشرقية وتراقيا. بلغ عدد سكانها 869 مقيمًا دائمًا وفقًا لتعداد 2011. وهي تقع على ارتفاع 120 مترًا عند سفح جبل بانغايو بالقرب من المياه الضحلة في فيليبي. تقع على بعد 23 كم من كافالا وعلى بعد 6 كم من إليفثيروبولي.
التاريخ

تم العثور على مستوطنة كلاسيكية من الفترة الهلنستية وبقايا قلعة على تلة «دريفيني» أو «ستافروس»، مباشرة شمال شرق القرية. في تلة سينا المنخفضة، على بعد 1.5 كم شمال شرق القرية، تم العثور على خبث معدني وبقايا جدران. تم العثور على فخار سطحي من العصر الروماني غربي القرية.
في بداية القرن العشرين، كان أغلب سكان درانيتسي من الأتراك ويبلغ عددهم 400 نسمة،  ثم استقرت 126 عائلة لاجئة في أنتيفيليبي بعد تبادل السكان، وأصبح كل سكانها من اللاجئين. مع تطبيقب برنامج كابوديسرياس، أصبحت جزءًا من بلدية إليفثيروبوليس وكانت في السابق جزءًا من كومونة أنتيفيليبي.
السكان

| التعداد | 1928 | 1940 | 1951 | 1961 | 1971 | 1981 | 1991 | 2001 | 2011 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| السكان | 55 | 832 | 951 | 960 | 802 | 859 | 813 | 1073 | 869 |
مراجع

↑    "صفحة  أنتيفيليببوي (كافالا) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-09-28.
↑  "Δρανίτσι -- Αντιφίλιπποι". Πανδέκτης. Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2013. اطلع عليه بتاريخ 7 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2  "Αντιφίλιπποι (οι) Δήμου Παγγαίου Τοπική Κοινότητα Αντιφιλίππων. Καβάλα – Μακεδονία". dhmos.gr. Δήμοι, πόλεις και χωριά Ελλάδας. مؤرشف من الأصل في 2020-09-05. اطلع عليه بتاريخ 20 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Αναοριοθέτηση αρχαιολογικού χώρου του όρους Παγγαίου". 2011. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 8 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Ο πληθυσμός της περιοχής Πράβι (Ελευθερούπολη)". Δημήτρης Λιθοξόου. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 7 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Εγκατάσταση προσφύγων - Γραφείο Καβάλας (Καβάλλας)". Δημήτρης Λιθοξόου. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 7 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
↑  "Αντιφίλιπποι (Καβάλας)". Διοικητικές μεταβολές οικισμών. ΕΕΤΑΑ. مؤرشف من الأصل في 2020-09-05. اطلع عليه بتاريخ 7 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
1 2 3 4 5 6 7  Μιχαήλ Σταματελάτος - Φωτεινή Βαμβά Σταματελάτου, Γεωγραφικό Λεξικό της Ελλάδας, ΤΑ ΝΕΑ, 2012, Α' τόμος, σελ. 79.
↑  "Απογραφές πληθυσμού 2001 και 1991". statistics.gr. مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2015. اطلع عليه بتاريخ 20 Φεβρουαρίου 2017. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن مدن مقاطعة كافالا | ع ن مدن مقاطعة كافالا | ع ن مدن مقاطعة كافالا |
| --- | --- | --- |
| •• كافالا •  ثاسوس •  كرينيديس •  أميسيانا •  إراتينون •  باليوكوريون •  برينوس •  بوتاميا •  إليفثيروبولي •  إليوثيري •  إليوكوريون •  أيياسما •  أنتيفيليببوي • ثيولوغوس •  بيرني •  موسثيني •  كريسوكوريون •  خريسوبولي •  كريسوكاسترون •  كوككينوكوما •  كيبيا •  كيراموتي •  ليميناريا •  ييوريياني •  نيكيسياني •  باليون تسيفليكيون •  ني بيراموس •  ني كاريا •  ني كارفالي •  ني إراكليتسا •• | •• كافالا •  ثاسوس •  كرينيديس •  أميسيانا •  إراتينون •  باليوكوريون •  برينوس •  بوتاميا •  إليفثيروبولي •  إليوثيري •  إليوكوريون •  أيياسما •  أنتيفيليببوي • ثيولوغوس •  بيرني •  موسثيني •  كريسوكوريون •  خريسوبولي •  كريسوكاسترون •  كوككينوكوما •  كيبيا •  كيراموتي •  ليميناريا •  ييوريياني •  نيكيسياني •  باليون تسيفليكيون •  ني بيراموس •  ني كاريا •  ني كارفالي •  ني إراكليتسا •• |  |
| ع ن مدن وبلديات اليونان | ع ن مدن وبلديات اليونان |
| --- | --- |
أولاد عطية (أولاد جموح)

| أولاد عطية> تقسيم إداري  | أولاد عطية> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: تيسة
الجماعة القروية: بوعروس
المشيخة: أولاد جموح
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 558 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 93
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد عطية هو دُوَّار يقع بجماعة بوعروس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد جموح التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 558 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
رأس مال لغوي

رأس مال لغوي هو مصطلح لغوي اجتماعي صاغه عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي بيير بورديو. يصف بورديو رأس المال اللغوي بأنه شكل من أشكال رأس المال الثقافي، وتحديدا على أنه تراكم مهارات لغوية لشخص واحد والتي تحدد مكانته في المجتمع كما هو مفوض من قبل المؤسسات القوية. من ناحية أخرى، فإن رأس المال الثقافي هو عبارة عن تجمع للمعرفة والمهارات والمكتسبات الثقافية الأخرى، والتي تعززها المؤهلات التعليمية أو التقنية.
كشكل من أشكال التواصل، تتوسط اللغة التفاعلات البشرية وهي شكل من أشكال العمل في حد ذاتها. وفقًا لجوزيف سونج يول بارك، «تُفهم اللغة على أنها شكل من أشكال رأس المال الذي يتوسط علاقات القوة الاجتماعية.»  تنعكس علاقات القوة هذه من خلال اللغة عندما تقرر أن لغة المرء شرعية، تسمح له بالوصول إلى الفرص الاقتصادية والاجتماعية مثل الوظائف والخدمات والاتصالات.
يستخدم مصطلح رأس المال اللغوي لوصف الموارد اللغوية المختلفة المتاحة لشخص واحد والقيم المرتبطة بكل مورد. يستخدم هذا المصطلح اليوم للنظر في الطريقة التي تلعب بها هذه الموارد دورًا في ديناميكيات القوة على جميع المستويات، من المستوى الفردي والعائلي والمؤسسي والحكومي إلى الدولي. تعتبر نظريات بورديو حول رأس المال فعالة في عرض كيف سيكون للمهارات والموارد المختلفة التي يتم جمعها على مدى حياة الفرد أو المجموعة قيم ودلالات مختلفة اعتمادًا على الموقف والتركيبة السكانية. عندما تُعرف هذه الموارد وتقيّم، غالبًا لصالح أو لتحسين حياة المجموعة الاجتماعية المهيمنة، يمكن تحويلها إلى رأس مال.
سوق لغوي

يشير مفهوم القيمة السوقية للغة إلى قدرة اللغة على تحقيق فوائد اجتماعية واقتصادية لمتحدثها. للغات قيمة سوقية وقيمة غير سوقية. للغة ما قيمة سوقية إن كان من الممكن استخدامها لتحقيق مكاسب مالية، أو إن كان من الممكن تحديد سعر لها. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما يتحدث اللغة س، فسيكون لديه وصول أسهل إلى الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية في المجتمعات الناطقة باللغة س، مما قد يؤدي بدوره إلى مكاسب مالية. يقدم يان بلومرت (2009) مثالًا واضحًا للقيمة السوقية العالية لللهجة الإنجليزية الأمريكية في خلق وظائف لمن يتحدثون ويعرفون كيفية تدريس هذه اللهجة مع السماح أيضًا للبعض باستهلاك هذه المهارة في شكل التعلم. في حالات أخرى، يكسب الموظف المزيد من المال لمجرد أنه يتحدث اللغة س. في هذه الظروف، تتمتع اللغة س بقيمة سوقية عالية.
تعتمد القيمة السوقية للغة على القوة الرمزية المرتبطة باللغة وكذلك أيديولوجيات اللغة عن اللغة ومتحدثيها. تعتمد القيمة غير السوقية من هذا المنظور النظري بشكل أكبر على أيديولوجيات اللغة. إحدى طرق شرح القيمة غير السوقية للغة هي النظر في العلاقة بين اللغة والثقافة. على سبيل المثال، يتمتع المتحدث س بإمكانية الوصول إلى الثقافة المرتبطة باللغة س وكامل مجتمع الكلام الخاص باللغة س. نظرًا لأن هذا النوع من القيمة يجلب فوائد لا ملموسة للمتحدث، فلا يمكن قياسها من حيث أسعار السوق. القيمة غير السوقية للغات هي ما يستخدام بشكل عام لشرح الحاجة إلى التنوع اللغوي: يقدّر التباين اللغوي العالي وتعدد اللغات بشكل عام كجزء من البيئة اللغوية الصحية، ولهذا السبب تسعى بعض البلدان جاهدة لتعزيز التعددية اللغوية. يمكن أن تؤثر كل من القيم السوقية وغير السوقية على ما إذا كان الفرد يقرر تعلم لغة ما.
وفقًا لبورديو، يمكن اعتبار أقوال الناس على أنها منتجاتهم اللغوية، ويمكنهم توقع قيمة منتجاتهم في السوق من خلال سياقات مختلفة. لدى المتحدثين المختلفين كميات مختلفة من رأس المال اللغوي، أي أن المتحدثين المختلفين لديهم قدرات مختلفة لإنتاج تعبيرات ذات قيمة لسوق معين. وهذا يفسر سبب تنوع الأفراد في تعبيراتهم اللغوية، مثل السجل، لتلائم سوقهم الحالي، كما هو الحال في مكان العمل، أو مع العائلة، أو في التعليم. مثل الأشكال الأخرى لرأس المال فإن رأس المال اللغوي الذي يمتلكه الفرد هو تعبير مجازي قد يعكس مكانة الفرد في الفضاء الاجتماعي.
مؤشر قوة اللغة

في دراسة أجراها المعهد الأوروبي لإدارة الأعمال، حيث أنشأ كاي تشان مؤشر قوة اللغة (PLI) وصنف اللغات بناءً على خمس فرص يوفرها استيعاب اللغة: القدرة على السفر على نطاق واسع، والقدرة على كسب العيش، والقدرة على التواصل مع الآخرين، والقدرة على اكتساب المعرفة واستهلاك وسائل الإعلام، والقدرة على الانخراط في الدبلوماسية. ضمن هذه الأقسام الخمسة، استخدم تشان 20 مؤشرًا كالناتج المحلي الإجمالي المرتبط بالبلدان التي تتحدث لغة معينة، والمساحة الجغرافية التي يُتحدّث فيها بلغة ما، وكمية محتوى الإنترنت والوسائط المرتبط بلغة ما لتصنيفها. خلص تشان في بحثه إلى أن اللغة الإنجليزية ليست فقط أقوى لغة بشكل عام، ولكنها أيضًا أقوى لغة عبر الفئات الخمس. تأتي ثانيا لغة ماندرين الصينية في نصف قوة اللغة الإنجليزية، بالرغم من أن معظم الناس في العالم يتحدثونها، لكن لا يتحدث بها على نطاق واسع خارج شعوب الماندرين. بقية اللغات الأخرى ضمن العشرة الأوائل قوية في فئة أو فئتين (مثل الفرنسية للدبلوماسية أو الهندية في فئة المعرفة والإعلام وتأتي اللغة العربية الرابعة في المساحة الجغرافية والدبلوماسية)، ولكن لا يوجد منها ما يعادل الهيمنة الشاملة للغة الإنجليزية.
البحث الإقليمي > كندا

بالرغم من أن لكندا لغتين رسميتين، الإنجليزية والفرنسية، قد لا يلقي المهاجرون إليها أهمية لتعلم اللغتين بنفس الطريقة. هووت وآخرون. وجدت أن اللغة الإنجليزية تمتلك رأس مال لغوي أكبر بكثير. أجرى الباحثون مقابلات مع عشرة مهاجرين من خلفيات مختلفة يعيشون في لندن، أونتاريو، لفحص «قوة اللغة في تشكيل انخراط المهاجرين في المهن أثناء اندماجهم في المجتمع المضيف». سأل الباحثون المشاركين عن اندماجهم في المجتمع الجديد وخبراتهم في العثور على وظيفة. من خلال المقابلات، اكتشف الباحثون أنه بالنسبة لجميع المشاركين العشرة، كان تعلم اللغة الإنجليزية جانبًا أساسيًا في اندماجهم في المجتمع الكندي. سواء كان للعثور على عمل، أو لتسهيل التفاعلات اليومية، أو لمنح أطفالهم فرصًا أفضل، فقد وجد كل من المشاركين أن تعلم اللغة الإنجليزية أهم بكثير من تعلم اللغة الفرنسية. كما وصف أحد المشاركين:
«علينا أن نبذل جهدًا لا يصدق، كما فعلت، لتعلم [الإنجليزية] والتحدث بها بشكل مثالي، والبحث، والدراسة، والتطوع، والبحث عن عمل. وبعد ذلك... لا يستغرق الأمر الكثير من الوقت، سنتان، ثلاث سنوات، ولم لا؟ الأمر يستحق ذلك. وإلا فإنهم [مهاجرون] سيبقون منعزلين دائمًا، على هامش المجتمع، وسيكون الأمر صعبًا على المجتمع وصعبًا عليهم».
بربط الدراسة بمفاهيم بورديو، شرح الباحثون كيف اعتقد بورديو أن «الذين تُنقص مواردهم اللغوية يُنظر إليهم أيضًا كأقل كفاءة». من خلال تعلم اللغة الإنجليزية وتحدثها، كان المهاجرون في هذه الدراسة قادرين على اكتساب المزيد من رأس المال اللغوي، والنظر إليهم على أنهم أكثر كفاءة، وإثبات وجودهم في المجتمع الكندي.
البحث الإقليمي > كوريا الجنوبية

في حالة كوريا الجنوبية، فإن القدرة على التحدث بالإنجليزية بكفاءة ترفع من مكانة الفرد داخل المجتمع. ومع ذلك، نظرًا لهيمنة اللغة الكورية، فإن القدرة على التحدث باللغة الإنجليزية تقدرها بعض الشركات والجامعات ولكنها ليست شرطًا لتلائم المجتمع الكوري الجنوبي، كما أوضح جوزيف سونج يول بارك. ينظر العديد من الكوريين الجنوبيين إلى القدرة على التحدث باللغة الإنجليزية على أنها سلعة ثمينة تسمح لهم الحصول على شهادات جامعية ووظائف ذات رواتب عالية بشكل أفضل. بهذا المعنى، يدرك الكوريون الجنوبيون أن قدرتهم على التحدث باللغة الكورية لن تصلهم إلا لمستوى معين وسيحتاجون إلى تعلم اللغة الإنجليزية لأنها تحمل المزيد من رأس المال اللغوي على المستوى الدولي. يقدم بارك تقريرًا من معهد الأبحاث الاقتصادية التابع لشركة سامسونج للتكنولوجيا والذي ينص أنه: «يمكن للأفراد زيادة قدرتهم التنافسية في التوظيف والترقية والتطوير الذاتي من خلال تحسين مهاراتهم في اللغة الإنجليزية».
الآباء في كوريا الجنوبية فقًا لبارك يبذلون جهودًا كبيرة لتزويد أطفالهم بميزة القدرة على التحدث باللغة الإنجليزية. غالبًا ما يسجل الأطفال في رياض أطفال باللغة الإنجليزية فقط وفي بعض الحالات ينخرطون في برامج للدراسة بالخارج في البلدان الناطقة بالإنجليزية في صغرهم لتطوير لهجتهم الأصلية الناطقة باللغة الإنجليزية بشكل أفضل. ينفق الآباء الكوريون مبالغ طائلة لضمان تعلم أطفالهم اللغة الإنجليزية وفرصة أكبر للنجاح في المستقبل. من المحتمل أن يستمر هذا في كوريا طالما تحافظ اللغة الإنجليزية على مكانتها كلغة مهيمنة في الأعمال التجارية الدولية، ستستمر الشركات الكورية في إعطاء قيمة عالية للموظفين القادرين على التحدث باللغة.
البحث الإقليمي > الولايات المتحدة

في بحثهم حول الفوائد المعرفية لثنائية اللغة، سلط باراك وبياليستوك الضوء على كيفية أداء الأفراد، وخاصة الأطفال الذين يمتلكون الكفاءة اللغوية بلغتين أو أكثر، بشكل أفضل من الأفراد أحادي اللغة في مجموعة متنوعة من التدابير المعرفية، مثل مهام حل المشكلات. في وقت لاحق في حياتهم، يقال إن الأشخاص ثنائيي اللغة تتأخير إصابتهم بالخرف خمس سنوات عن أحادي اللغة، حيث يحتفظون ببعض المسارات العصبية الإضافية مفتوحة وفعالة نتيجة لاستخدام لغتين أو أكثر. إضافة لذلك، تتاح المزيد من الفرص المهنية للذين يتحدثون أكثر من لغة واحدة. على سبيل المثال، اللغة الإسبانية هي ثاني أكبر لغة في الولايات المتحدة، فهناك طلب كبير على الأشخاص الذين يتحدثون لغتين باللغة الإسبانية. لذلك من ناحية، يمكن الاستنتاج أن المتحدثين باللغة الإسبانية يمتلكون رأس مال لغوي، ومع ذلك، فإن التداعيات السياسية المرتبطة بالثنائية اللغوية الإسبانية تقلل من القيمة السوقية لثنائية اللغة الإسبانية خاصة بين أولئك الذين يتحدثون بها أصلا.
رأس المال اللغوي واللغة المشتركة

غالبًا ما تُعتبر اللغة الإنجليزية هي لغة التواصل المشترك في العالم اليوم نظرًا لتنوع البلدان والمجتمعات التي اعتمدت اللغة الإنجليزية كشكل وطني أو تجاري أو اجتماعي للتواصل. ساعدت العولمة والاستعمار والنظام الرأسمالي في تعزيز اللغة الإنجليزية كلغة مهيمنة في العالم، واستكملت بسنوات من الهيمنة البريطانية والأمريكية على النظام العالمي. اليوم، يتحدث اللغة الإنجليزية ما يقرب من 1.39 مليار شخص وفقًا لمنتدى الاقتصادي العالمي، تبرز على اللغات الأخرى من خلال التنوع الجغرافي في مكان التحدث بها. وفقًا لأروين أرمبريتشت، تعتبر لغة الماندرين الصينية هي اللغة الأولى الأكثر استخدامًا في العالم، ولكن تأثيرها يتخلف عن اللغة الإنجليزية نظرًا لاستخدامها المحدود خارج الأمم الناطقة بلغة الماندرين. نتيجة لذلك، لا يمكن بتاتا مقارنة الرأسمال اللغوي للغة الماندرين الصينية بالرأسمال اللغوي للإنجليزية، وهذا يسمح للغة الإنجليزية أن يكون لها مثل هذا الدور المهم في جميع أنحاء العالم.
انتقادات > شهرة اللغة الإنجليزية على الإنترنت

الماندرين الصينية هي اللغة الأكثر استخدامًا في العالم من خلال عدد المتحدثين باللغة الأم. ومع ذلك لا تعتبر لغة تواصل مشترك، كالإنجليزية في العالم. يعزو العديد من المتخصصين أن الاستخدام الواسع للغة الإنجليزية إلى الإنترنت بحد كبير. عدد المواطنين الصينيين ممن يتصفحون الإنترنت أكثر من أي جنسية أخرى في العالم، ومع ذلك تظل اللغة الإنجليزية هي اللغة الأكثر شيوعًا على الإنترنت. يمكن أن يُعزى ذلك إلى عوامل متعددة مثل استخدام مواقع الويب المصممة أساسًا لاستخدام اللغة الصينية للشعب الصيني، والإنترنت الخاضع للرقابة. يمكن وصف ذلك بأنه وسيلة لخلق شكل من أشكال العزلة اللغوية. وفقًا لأمبريتشت، لم ينتشر استخدام لغة الماندرين كلغة تواصل مشترك لأنها «تقتصر على شبكات مثل سينا ويبو (تويتر صيني) وبايدو بايكه (ويكيبيديا الصينية). يمكن رؤية ظاهرة مماثلة في روسيا، حيث يستخدام فكونتاكتي (Facebook الروسي) أكثر من العديد من الشبكات الاجتماعية العالمية.»  ينشئ مستخدمو هذه الشبكات الاجتماعية مجتمعات خطاب عبر الإنترنت تبتعد عن الإنترنت الناطق باللغة الإنجليزية ولكنها تعيق أيضًا دمج لغتهم في تدفقات الوسائط المعولمة.
انتقادات > الماركسية اللغوية

نشأت الماركسية اللغوية من لغويي الاتحاد السوفيتي. كانت محاولة لبناء نظرية لتطوير، وبناء، وإعمال لغة على أساس الأسس الماركسية. أعمال اللغويين الماركسيين موجودة في شكل «خطوط منهجية عريضة». من الواضح أيضًا أن أفكار ماركس وإنجلز حول اللغة لم تكن قضايا لغوية على وجه التحديد. لقد فكروا في أسألة اللغة التي من شأنها أن تجعل مواقفهم في العلوم الاجتماعية أكثر وضوحًا. تندرج هذه العلوم الاجتماعية ضمن التاريخ والاقتصاد السياسي والفلسفة، وليست علم لغة.
ظهرت الأفكار التي تتحدى رأس المال اللغوي أثناء تزعم ستالين للاتحاد السوفيتي. ورد ستالين على اللغويين السوفييت في رسائل رد من مقال بتاريخ 20 يونيو 1950. ادعى ستالين أن "اللغة لا تتعلق بالبنية الاقتصادية أو المعيشية للمجتمع (الأساس) أو الآراء السياسية والدينية والقانونية والفلسفية والفنية للمجتمع (البنية الفوقية). بل، تنتمي اللغة إلى "المسار الكامل لتاريخ المجتمع وتاريخ الأساس لقرون عديدة". يعتبر ستالين أن اللغة والثقافة شيئان منفصلان، وادعى أن الكثير من الناس يرتكبون خطأ الربط بينهما. وادعى أن الثقافة تتغير مع كل فترة جديدة، لكن اللغة تظل كما هي نسبيًا طوال الفترات العديدة. هذا الانفصال بين الثقافة واللغة هو عكس ما يستلزمه رأس المال اللغوي.
أنظر أيضا

سوق لغوي
هندسة سياسية

في العلوم السياسية، مصطلح الهندسة السياسية يشير إلى تصميم المؤسسات السياسية في مجتمع ما وكثيرا ما يتعلق باستخدام أوراق رسمية مثل قوانين أو استفتاءات أو مراسيم أو ما إلى ذلك في محاولة لتحقيق تأثير مطلوب.
المعايير والقيود المستخدمتان في هذا التصميم تختلفان اعتمادا على أساليب الاستمثال المستخدمة. وعادة الأنظمة السياسية الديمقراطية تعتبر غير صالحة لتكون موضوعات لمناهج الهندسة السياسية، وذلك لأن محاولة تطبيق الهندسة السياسية في حالات ذات أساليب ومعايير غير مثالية قد تحقق نتائج كاثرية أحيانا، كما في حال محاولة هندسة المشهد السياسي في دولة كانت ديموقراطية سابقا بطريقة انقلاب مثلا. المجلس العسكري اليوناني (من 1967 إلى 1974) استعمل الهندسة السياسية لحل النظام الديموقراطي في اليونان بنتائج مأساوية. وقد تتوظف الهندسة السياسية في تصميم عملية تصويت بديلية داخل نظام ديموقراطي.
في الساحة الاجتماعية نظير للهندسة السياسية هي الهندسة الاجتماعية.
أولاد البدوي (أولاد بلحسن)

| أولاد البدوي> تقسيم إداري  | أولاد البدوي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: فكيك
الدائرة: فجيج
الجماعة القروية: تندرارة
المشيخة: أولاد بلحسن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 128 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 20
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد البدوي هو دُوَّار يقع بجماعة تندرارة، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بلحسن التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 128 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.