غنوصية
الملاحظات

↑  استخدمها أفلاطون في الحوار بين الشاب سقراط والرجل الغريب في مجادلته رجل الدولة (258e).
↑  perseus.tufts.edu, LSJ entry: γνωστ-ικός, ή, όν, A. of or for knowing, cognitive: ἡ -κή (sc. ἐπιστήμη), theoretical science (opp. πρακτική), Pl.Plt.258e, etc.; τὸ γ. ib.261b; "ἕξεις γ." Arist.AP0.100a11 (Comp.); "γ. εἰκόνες" Hierocl.in CA25p.475M.: c. gen., able to discern, Ocell. 2.7. Adv. "-κῶς" Procl.Inst.39, Dam.Pr.79, Phlp.in Ph.241.22.
↑  10x Plato, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman 2x Plutarch, Compendium libri de animae procreatione + De animae procreatione in Timaeo, 2x Pseudo-Plutarch, De musica
↑  In Book 7 of his Stromateis
↑  For example A. Rousseau and L. Doutreleau, translators of the French edition (1974)
↑  As in 1.25.6, 1.11.3, 1.11.5.
↑  يقول دوندربرغ: "المشاكل المتعلقة بمصطلح الغنوصية نفسه الذي أصبح الآن معروفًا جيدًا. لا تظهر في المصادر القديمة على الإطلاق"
↑  قال بيرسون:"كما أشار بنتلي لايتون، فإن مصطلح الغنوصية تمت صياغته لأول مرة بواسطة هنري مور (1614–1687) في عمل تفسيري للرسائل السبع لسفر الرؤيا. استخدم مصطلح الغنوصية كثيرًا لوصف الهرطقة في ثياتيرا."
↑  ذكر إيرينيئوس ذلك في عمله "كشف وإسقاط ما يسمى بالعرفان"، حيث استخدم مصطلح "العلم المزعوم" في اقتباس منه لإشارة بولس الطرسوسي إلى "المعرفة المزعومة زورا" في رسالته الأولى إلى تيموثاوس (6:20)، وقصد بها جماعات مختلفة، وليس فقط الفالنتينيين.
↑  قال إكليمندس الإسكندري: "في عصر هادريان، ظهر من يخترعون البدع، وظلوا إلى عصر أنطونيوس الأكبر".
↑  قال روبنسون: "في هذه المرحلة لم نعثر على أي نصوص غنوصية تسبق بوضوح نشأة المسيحية."  و"لا تكاد غنوصية ما قبل المسيحية في حد ذاتها أن تكون موثقة بطريقة تحسم الجدل مرة واحدة وإلى الأبد."
↑  يقول كوهين ومنديس فلور: “على أية حال، تميل الأبحاث الحديثة إلى التأكيد على أن اليهودية، وليس بلاد فارس، كانت الأصل الرئيسي للغنوصية. في الواقع، يبدو من الواضح بشكل متزايد أن العديد من النصوص الغنوصية المنشورة حديثًا تمت كتابتها في سياق من لا يغيب عنه اليهود. في بعض الحالات، بدا أن الرفض العنيف للإله اليهودي، أو اليهودية، كان أساسيًّا في هذه النصوص. ... ظاهريًا، بدا أن الاتجاهات المختلفة في الفكر والأدب اليهودي في فترة الهيكل الثاني كان لها تأثيرًا محتملًا على الأصول الغنوصية.
↑  أول من طرح فكرة أن الغنوصية مشتقة من البوذية كان جامع الأحجار الكريمة الفيكتوري وعالم العملات تشارلز ويليام كينغ سنة 1864م. واعتبر هنري لونغفيل مانسل سنة 1875م أن المصادر الرئيسية للغنوصية هي الأفلاطونية والزرادشتية والبوذية.
↑  يقول بطليموس الغنوصي في الرسالة إلى فلورا: "يُلاحظ الصوم الجسدي الخارجي حتى بين أتباعنا، لأنه يمكن أن يكون مفيدًا للروح إذا صاحبه السبب (اللوغوس) متى تم ذلك لاعتزال الآخرين، أو بمخالفة العُرف، أو بسبب اليوم، كما لو كان قد خُصِّص لذلك».
↑  من بين أسمائه الأخرى الكامل، أيون تليوس (الأيون المثالي)، بيثوس (عميق المعرفة)، برو أرخي (الذي كان قبل البداية)، هي-أرخي (البداية).
↑  عُثر على المقطع ذي الصلة في كتاب الجمهورية ضمن مخطوطات نجع حمادي، حيث يوجد نص يصف الخالق بأنه "ثعبان ذو وجه أسد".
↑  المصطلح dēmiourgos موجود عند عدد من الجماعات الدينية والفلسفية الأخرى، أبرزها الأفلاطونية. يشبه الديميرج الغنوصي الشخصيات الموجودة في كتابي طيماوس والجمهورية. في طيماوس، الديميرج شخصية مركزية، فهو خالق الكون الخيّر الذي يعمل على جعل الكون خيّرًا بقدر ما تسمح به حدود المادة. وفي الجمهورية، وصف "الرغبة" في نموذج النفس عند سقراط بأنها تتشابه مع أوصاف الديميرج الذي على شكل أسد.
↑  وفقًا لإيرل دوهرتي، أحد أبرز المؤيدين لنظرية أسطورة يسوع، ربما اعتبر مؤلفو الوثيقة ق أنفسهم متحدثين باسم حكمة الرب، حيث كان يسوع تجسيدًا لهذه الحكمة. ومع مرور الوقت، بدأت نصوص الأناجيل حول هذه الحكمة المتجسدة تُفسّر هذه الحكمة على أنها التاريخ الحرفي لحياة يسوع.
↑  إن عقيدة "القوة الثلاثية" الموجودة في نص ألوجينيس، المكتشف في مخطوطات نجع حمادي، هي "نفس العقيدة الموجودة في التعليق المجهول بارمينيدس (الجزء الرابع عشر) الذي نسبه هادوت إلى فرفوريوس [...] وموجود أيضًا في التاسوع المقدس لأفلوطين.
↑  تقول إلين باجلز: “الغنوصية الفالنتينية […] تختلف جوهريًا عن الثنائية”؛ ويقول شودل: "أحد العناصر القياسية في تفسير الفالنتينية والأشكال المماثلة من الغنوصية هو الاعتراف بأنها أحادية في الأساس".
↑  ويصف إيرينيئوس كيف يزعم الفالنتاينيون أنهم يجدون دليلاً في الرسالة إلى أهل أفسس لاعتقادهم المميز بوجود الأيونات ككائنات خارقة للطبيعة، حيث قالوا: "وأيضاً بولس كانوا يذكر هذه الأيونات بشكل واضح ومتكرر، بل ويذهب إلى حد الحفاظ على ترتيبها عندما يقول: "إلى جميع أجيال دهر الدهور (تُرجمت كلمة الأيونات إلى دهر الدهور في الترجمة العربية للرسالة)". (أفسس 3: 21) كلا، نحن أنفسنا، عند تقديم الشكر ننطق الكلمات، "إلى أيونات الأيونات To Æons of Æons" (إلى أبد الآبدين). وفي النهاية، أينما وردت الكلمات أيون أو أيونات، فإنهم يفسرونها في الحال إلى انها هذه الكائنات ". كتاب "في كشف العلم الباطل وإسقاطه" لإيرينيئوس، الكتاب الأول، الفصل 3
↑   جاء في الموسوعة البريطانية: "من وجهة نظر مرقيون، فإن تأسيسه لكنيسته - التي كانت مدفوعة في البداية بالمعارضة - يرقى إلى إصلاح العالم المسيحي من خلال العودة إلى إنجيل المسيح وإلى بولس؛ ولم يكن هناك شيء يمكن قبوله أكثر من ذلك. وهذا في حد ذاته، يظهر أنه من الخطأ وضع مرقيون بين الغنوصيين. لقد كان بالتأكيد ثنائيًا، لكنه لم يكن غنوصيًا".
↑  كان أوغسطينوس تابعًا لهذه المدرسة بين سنتي 373م–382م.
↑  وفقًا للايتون، "إن افتقار الكتاب المقدس المسيحي القديم في الفترة المبكرة للاتساق أمر ملفت للنظر للغاية، ويشير إلى التنوع الكبير داخل الدين المسيحي".
↑  يقول ماركشيز: "كان هناك شيء يسمى "الغنوصية" التي أطلق عليها اللاهوتيون القدماء اسم "الغنوسيس"... لقد ابتكر [مؤتمر] ميسينا مفهومًا للغنوصية لم يستخدم تاريخيًا تقريبًا."