stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مالك بن أنس
فضله وثناء الناس عليه > ثناء بعض العلماء عليه

قال الإمام الشافعي: «إذا ذُكر العلماء فمالك النجم، ومالك حجة الله على خلقه بعد التابعين». وقال: «إذا جاء الأثر فمالك النجم»، وقال: «مالك وابن عيينة القرينان، لولاهما لذهب علم الحجاز»، وقال: «إذا جاءك الحديث عن مالك فشُدَّ يدك به»، وقال: «وكان مالك إذا شك في بعض الحديث طرحه كله».
ورُوي عن عبد السلام بن عاصم أنه قال: قلت لأحمد بن حنبل: «الرجل يريد حفظ الحديث، فحديث من يحفظ؟»، قال: «حديث مالك بن أنس»، قلت: «فالرجل يريد أن ينظر في الرأي، فبرأي من؟»، قال: «فرأي مالك بن أنس». وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: «من أثبت أصحاب الزهري؟»، قال: «مالك أثبت في كل شيء».
وقال الإمام النووي: «أجمعت طوائف العلماء على إمامة مالك وجلالته، وعظيم سيادته وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ والتثبت، وتعظيم حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه».
وقال الإمام الذهبي: «قد اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لأحد غيره، أحدها: طول العمر والرواية، ثانيها: الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، ثالثها: اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية، رابعها: إجماع الأئمة على دينه وعدالته واتباعه للسنن، خامسها: تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده».
وأخرج البخاري عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: «مالك أمير المؤمنين في الحديث»، وأخرج الغافقي عن أبي قلابة أنه قال: «كان مالك أحفظ أهل زمانه»، وأخرج عن ابن مهدي أنه قال: «ما رأيت أعقل من مالك».
كما أثنى الشيخ أبو زكريا السلماسي على الإمام مالك فقال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أما مالك، فإنه لممالك الفضائل مالك، ولمسالك التقوى والورع سالك، إمام دار الهجرة بالاتفاق، ومفتي الحجاز بالإطباق، فقيه الأمة وسيد الأئمة، زكي الطبع والهمة، أول من صنف كتاباً في الإسلام، جمع فيه شرائع الحلال والحرام، ونظم عقود الشرع فيه أحسن نظام، بين فيه عيون الدلائل، وفنون المسائل في الأحكام، فغدا كتابه غرةً في جبين الدين، ودرةً في تاج الفضل واليقين، وسار في البدو والحضر، مسير الشمس والقمر، وصار حجة على الأنام، وقدوة يأتم بها أولو الأحلام، فمالك جمُّ المناقب والفضائل، يمُّ المواهب والفواضل، اتسع في الفضل مجاله، وفاض في الأفضال سجاله، واتسق في التقوى قوله وفعاله، وأصبح قريع عصره، وفريد دهره ومِصره، علماً سار بذكره الركبان، وتعطر بنشره الزمان، جمع بين فصاحة البيان وسماحة البنان، نظم من جواهر الكلام عقداً يزان بمثله نحرُ الإسلام، وصاغ من تبر الشريعة تاجاً، وفتح للسنة البيضاء رتاجاً، وقسم ميراث النبوة بين الأمة الهادية، وبَرَّد بماء الحياة عليل الأنفس الصادية، خُص بالمناقب الشريفة المبينة، والمراتب المنيفة المتينة، وشرف بقول الرسول ﷺ: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة»، كان مجلسه محفوفاً بالهيبة والسلطان، ومكنوناً بالحجة والبرهان، كما قال فيه عبد الله بن المبارك إمام خراسان رحمه الله: يأبى الجوابَ فما يكلم هيبةًوالسائلون نواكس الأذقانِأدب الوقار وعز سلطان التقىفهو المطاع وليس ذا سلطانِ |     |
كتب ودراسات عن:

مالك - حياته وعصره - آراؤه وفقهه، محمد أبو زهرة.
انتشار المذهب المالكي عبر التاريخ

المقالة الرئيسة: مالكية
نشأ المذهب المالكي بالمدينة المنورة موطن الإمام مالك، ثم انتشر في الحجاز وغلب عليه، ثم انتشر انتشاراً واسعاً في إفريقية من مصر إلى بلاد المغرب ثم الأندلس، وما زال المغرب باستثناء مصر ليس له من مذهب إلا المذهب المالكي، وبقي قليل من مذهب داود الظاهري في الأندلس، يقول القاضي عياض: «غلب مذهب مالك على الحجاز والبصرة ومصر وما والاها من بلاد إفريقية، والأندلس وصقلية والمغرب الأقصى إلى بلاد من أسلم من السودان إلى وقتنا هذا، وظهر ببغداد ظهوراً كثيراً، وضعف بها بعد أربعمئة سنة، وظهر بنيسابور، وكان بها وبغيرها أئمة ومدرسون».
ولا شك أن المذهب المالكي قد غلب على المدينة المنورة وما حولها، وأما مكة فكان فيها ولم يغلب عليها، لأن مكة كانت ما تزال تسير في فقهها على رأي ابن عباس، حتى إن المدينة المنورة خمل فيها المذهب المالكي دهراً حتى تولى قضاءها ابن فرحون فأظهره، وظهر بالبصرة ثم ضعف بعد القرن الخامس الهجري، وأما مصر فقد ظهر المذهب فيها في حياة الإمام مالك.
انتشار المذهب المالكي عبر التاريخ > انتشاره في مصر

كان أول من أدخل المذهب المالكي إلى مصر "عثمان بن الحكم الجذامي" المتوفى سنة 163هـ، وقيل إن أول من قدم مصر بمسائل الإمام مالك: عثمان بن الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد بن يحيى، ثم نشره بها عبد الرحمن بن القاسم، فاشتهر بها أكثرَ من مذهب أبي حنيفة لتوافر أصحاب مالك بها، ولم يكن مذهب أبي حنيفة يُعرف بمصر كثيراً. وكان بمصر كثيرٌ من علماء المذهب المالكي، وقد صار المذهبُ المالكي بفضل هؤلاء العلماء الغالبَ على الديار المصرية، وقد كان بها بعض الحنفية، ولما جاء الإمام الشافعي سنة 200هـ وجعل مصر مقاماً له نحواً من خمس سنين، غلب مذهبُه على المذهب المالكي، ومع ذلك فقد ثبت المذهبُ المالكي وقارب المذهبَ الشافعي، قال المقريزي: «وما زال مذهب مالك ومذهب الشافعي يَعمل بهما أهلُ مصر، وتولى القضاءَ من كان يذهب إليهما، أو إلى مذهب أبي حنيفة إلى أن قدم القائد جوهر ونشأ مذهبُ الشيعة الفاطميين، وعمل به في القضاء والفتيا».
ثم عاد الانتعاش إلى المذهب المالكي في عصر الدولة الأيوبية، وبنيت لفقهائه المدارس، ثم عُمل به في القضاء استقلالاً لمَّا أحدث الظاهر بيبرس في الدولة التركية البحرية «القضاة الأربعة»، وصار قاضي المالكية الثاني في المرتبة بعد الشافعية، وكان القضاء في الدولة الأيوبية للشافعية، ولقاضيهم نواب من المذاهب الثلاثة، ولم يزل منتشراً بمصر إلى الآن معادلاً للشافعي، وأكثر انتشاره في الصعيد.
انتشار المذهب المالكي عبر التاريخ > انتشاره في إفريقية والأندلس

كان الغالب على أهل إفريقية السنن، ثم غلب المذهب الحنفي، فلما تولى عليها المعز بن باديس سنة 407هـ حمل أهلها وأهل ما والاها من بلاد المغرب على المذهب المالكي، وحسم مادة الخلاف في المذاهب، فاستمرت له الغلبة عليها وعلى سائر بلاد المغرب، وهو الغالب على هذه البلاد إلى اليوم. وقد ذكر الفاسي في كتابه «العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين»: «أن المغاربة كلهم مالكية، إلا النادر ممن ينتحلون الأثر».
وكان الغالب على أهل الأندلس مذهب الأوزاعي، وأول من أدخله بها صعصعة بن سلام لما انتقل إليها، وبقي بها إلى زمن الأمير هشام الرضا، ثم انقطع مذهب الأوزاعي منها بعد سنة 200هـ، وغلب عليها المذهب المالكي. ورُوي أن أهل الأندلس التزموا مذهب الأوزاعي حتى قدِم عليهم أصحاب الطبقة الأولى ممن لقوا الإمام مالكاً، كزياد بن عبد الرحمن اللخمي، والغازي بن قيس، وقرعوس بن العباس، ونحوهم، فنشروا مذهبه، وأخذ الأميرُ هشامٌ الناسَ به، فالتزموه وحملوا عليه بالسيف.
انتشار المذهب المالكي عبر التاريخ > انتشاره في المغرب الأقصى

لما تولى علي بن يوسف بن تاشفين اشتد إيثاره لأهل الفقه والدين، فكان لا يقطع أمراً في جميع مملكته دون مشاورة الفقهاء، وألزم القضاة بأن لا يتبوَّأ حكومةً في صغير الأمور وكبيرها إلا بمحضر أربعة من الفقهاء، فعظم أمر الفقهاء، ولم يكن يُقرب منه ويحظى عنده إلا من علم مذهب مالك، فنفقت في زمنه كتب المذهب، وعمل بمقتضاها ونبذ ما سواها، وكثر ذلك حتى نُسي القرآن الكريم والحديث النبوي، فلم يكن أحد يعتني بهما كل الاعتناء، وهكذا انتشر المذهب بحمل هشام بن عبد الرحمن عليه بالسيف كما تقدم، وابن تاشفين حمل عليه بتقريبه من حفظ فروع المذهب المالكي، فانتشر بذلك، حتى قال ابن حزم: «مذهبان انتشرا في بدء أمرهما بالرئاسة والسلطان: الحنفي بالمشرق والمالكي بالأندلس».
اقرأ ايضًا

الأئمة الأربعة
(36739)

| (36739) 2000 RG61 | (36739) 2000 RG61 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 1 سبتمبر 2000  
الأسماء البديلة: 1999 RF149، و2000 RG61  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 3.193 وحدة فلكية، و3.182392438203835 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.8756752 وحدة فلكية، و2.891311360114197 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 3.0342811 وحدة فلكية، و3.036851899159016 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.05  0.0522713  0.04792480630521468   
فترة الدوران: 5.29 سنة، و1933.008866474744 يوم  
الخاصة المتوسطة: 142.81061 درجة، و189.5563785424478 درجة  
ميل المدار: 3.57843 درجة، و3.581564015929645 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 169.84103 درجة 169.5498029944936 درجة  
زاوية الحضيض: 213.14321 درجة، و216.3558392778563 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.0 ، و14.12   
  (36738) 2000 RC61    (36740) 2000 RQ61    :   (36738) 2000 RC61    (36740) 2000 RQ61    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 أر جي 61 (ويعرف أيضًا باسم (36739) 2000 أر جي 61 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 RG61)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 1 سبتمبر 2000، وترتيبه 36739 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 367392000RG في 1 سبتمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,809 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,897 يومًا (29.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,930 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.03 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.89 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0481 وزاوية ميلان 3.58 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ367392000RG بـ14.02 ووضاءته بـ0.084، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.982كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
المحروسة (قنا)

لمعانٍ أخرى، طالع المحروسة (توضيح).
قرية المحروسة هي إحدى القرى التابعة لمركز قنا في محافظة قنا في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المحروسة 32345 نسمة، منهم 15220 رجل و17125 امرأة، ومن أعلامها الممثل أحمد بدير.
طالع أيضا

محافظة قنا
قائمة قرى محافظة قنا
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2020-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن قنا | ع ن قنا | ع ن قنا |
| --- | --- | --- |
| مدن |  قنا |  |
| قرى |  أبنود  أولاد عمرو  الأشراف البحرية  الأشراف الشرقية  الأشراف الغربية  الأشراف القبلية  الترامسة  الجبلاو  الحجيرات  الدير الشرقي  الدير  الشيخ عيسى  الصالحية  الطوابية  الطويرات  العسلية  الغوصة  القناوية  الكلاحين  المحروسة  المخادمة  جزيرة الطوابية  دندرة  كرم عمران  |  |
في كومنز مواد ذات صلة بـ المحروسة (قنا).
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
(72683)

| (72683) 2001 FS64 | (72683) 2001 FS64 |
| --- | --- |
المكتشف: بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض  
تاريخ الاكتشاف: 19 مارس 2001  
الأسماء البديلة: 1999 TW148، و2001 FS64  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.979397168930402 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.100559488878725 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.539978328904563 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.1730010193493855   
فترة الدوران: 1478.575289133829 يوم  
الخاصة المتوسطة: 296.8992980165702 درجة  
ميل المدار: 6.625132756701547 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 152.8885071025196 درجة  
زاوية الحضيض: 325.4995272445196 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.44   
  (72682) 2001 FV63    (72684) 2001 FX65    :   (72682) 2001 FV63    (72684) 2001 FX65    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2001 أف أس 64 (ويعرف أيضًا باسم (72683) 2001 أف أس 64 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2001 FS64)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 19 مارس 2001، وترتيبه 72683 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 726832001FS في 19 مارس 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض (بالإنجليزية: Lincoln Near-Earth Asteroid Research)‏ LINEAR. وقد رصد المشروع 1,255 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,304 يومًا (28.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,480 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.54 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.173 وزاوية ميلان 6.63 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ726832001FS بـ15.34 ووضاءته بـ0.073، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.332كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
وصلات خارجية

(72683) 2001 FS64 في قاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
(72683) 2001 FS64 على موقع ويكي سكاي: DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, Hydrogen α, X-Ray, Astrophoto, Sky Map, Articles and images
| ع ن 72001–73000 | ع ن 72001–73000 |
| --- | --- |
الترقيم 72001–72100:  2000 XV14  72021 Yisunji  2000 XH30  2000 XM44  72037 Castelldefels  72042 Dequeiroz  72059 Heojun  72060 Hohhot  2000 YG19  72071 Gábor 
الترقيم 72101–72200:  2000 YJ105 
الترقيم 72201–72300:  2001 AO29  2001 AW32   2001 BX24 
الترقيم 72401–72500:  2001 DS3  2001 DW27 
الترقيم 72501–72600:  2001 DA67  2001 DK67  2001 DT68  2001 DA69  2001 DP69  2001 DV69  2001 DX69  2001 DY70  2001 DJ73  2001 DS73  2001 DW73  2001 DR75  2001 DW78  2001 DC79  2001 DD79  2001 DC81  2001 DK81  2001 DP86  2001 DR87  2001 DB88  2001 DE89  2001 DZ89  2001 DC91  2001 DB92  2001 DL92  2001 DV92  2001 DK94  2001 DH95  2001 DT96  2001 DJ98  2001 DV98  2001 DD99  2001 DL99  2001 DZ99  2001 DX100  2001 DM102  2001 DP102  2001 DR102  2001 DW103  2001 DE104  2001 DO104  2001 DE105  72543 Simonemarchi  2001 DG108  72545 Robbiiwessen  2001 ES  2001 ET  2001 EF1  2001 EG1  2001 EJ1  2001 EQ1  2001 EK2  2001 EY2  2001 ET3  2001 EM4  2001 EY4  2001 EN5  2001 ER5  2001 EZ5  2001 ES6  2001 EX6  2001 EM7  2001 EN7  2001 EM8  2001 ET8  2001 EC9  2001 EX10  2001 EZ12  2001 EC13  2001 EB14  2001 ED14  2001 EL14  2001 EE16  2001 EJ16  2001 ET16  2001 EN18  2001 ER18  2001 EW18  2001 EU19  2001 ET21  2001 EE22  2001 EH27  2001 FV  2001 FO1  2001 FT1  2001 FY1  2001 FP2  2001 FR3  2001 FY3  2001 FF5  2001 FO5  2001 FQ5  2001 FA6  2001 FG6  2001 FW7  72596 Zilkha  2001 FW10  2001 FM11  2001 FE12  2001 FS12 
الترقيم 72601–72700:  2001 FH13  2001 FC14  2001 FG15  2001 FK15  2001 FQ15  2001 FD16  2001 FH17  2001 FL17  2001 FN17  2001 FJ18  2001 FO18  2001 FT19  2001 FK20  2001 FU20  2001 FK21  2001 FO21  2001 FY21  2001 FC23  2001 FO23  2001 FG25  2001 FJ25  2001 FE26  2001 FK26  2001 FH27  2001 FP27  2001 FR27  2001 FZ27  2001 FR29  2001 FZ29  2001 FO30  2001 FW30  72632 Coralina  72633 Randygroth  2001 FF33  2001 FM34  2001 FB35  2001 FA36  2001 FK36  2001 FX36  2001 FQ37  2001 FT37  2001 FC40  2001 FJ40  2001 FC41  2001 FX41  2001 FB42  2001 FO42  2001 FY42  2001 FU43  2001 FP44  2001 FU44  2001 FZ44  2001 FA45  2001 FD46  2001 FK46  2001 FL46  2001 FM46  2001 FS46  2001 FV46  2001 FA47  2001 FB48  2001 FT48  2001 FD49  2001 FH49  2001 FQ49  2001 FU50  2001 FY50  2001 FG51  2001 FF52  2001 FL52  2001 FS52  2001 FG53  2001 FW53  2001 FB54  2001 FP54  2001 FM56  2001 FA60  2001 FY60  2001 FF61  2001 FJ62  2001 FO62  2001 FV63  2001 FS64  2001 FX65  2001 FG66  2001 FQ67  2001 FW68  2001 FG69  2001 FD70  2001 FX71  2001 FA72  2001 FN72  2001 FS72  2001 FT72  2001 FN73  2001 FJ74  2001 FX75  2001 FZ75  2001 FN76  2001 FC77 
الترقيم 72701–72800:  2001 FO80  2001 FR99 
الترقيم 72801–72900:  72804 Caldentey  72819 Brunet  72827 Maxaub  2001 HG10  2001 HW14  2001 HW31  72876 Vauriot 
الترقيم 72901–73000:  2002 AD5  2002 DL18 
بوابة كواكب صغيرة ومذنبات
بوابة علم الفلك
بول فايس (رياضياتي)

| بول فايس | بول فايس |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 9 أبريل 1911     زاجان  
الوفاة: 19 يناير 1991 (79 سنة)       ديترويت  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة غوتينغن جامعة كامبريدج  
مشرف الدكتوراه: ماكس بورن  
تعلم لدى: بول ديراك  
المهنة: رياضياتي، وفيزيائي نظري  
مجال العمل: فيزياء رياضية، وفيزياء نظرية  
موظف في: جامعة كامبريدج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بول فايس (9 أبريل 1911 - 19 يناير 1991) كان عالم رياضيات ألماني وبريطاني وفيزيائي نظري، رائد في القياس الكمي للنظريات الميدانية.
قفط

كان في قفط واحد من معسكرَين للفيالق الرومانية في مصر (25 على الخريطة)
قفط هي مدينة ومركز بمحافظة قنا. تقع جنوب مدينة قنا ب20 كيلو متر وشمال مدينة الأقصر ب43 كيلومتر على الجانب الشرقي للنيل.
تاريخ قفط

هي من أقدم المدن حيث بناها الملك قفطاي في عصر الإضمحلال الأول قبل الميلاد ثم زادت أهميتها في عصر الدولة الحديثة وكانت مورد أساسي ودعم في حرب أحمس ضد الهكسوس
وكانت ممرا لطريق القوافل وتشتهر بالتجارة والصناعة من قديم الأزل وسكنها العرب من بعد الفتح الإسلامي
وبمدينة قفط تم اكتشاف معبد الإله مين إله الخصوبة عند القدماء والملكة إيزيس. وكانت تعتبر قفط بوابة الطرق المؤدية إلى البحر الحمر ومدينة القصير وطرق الحج البرية القديمة
ومن أشهر المعارك التي حدثت خلال الحملة الفرنسية على مصر معركة البارود وهي قرية في قفط كانت سبب في وقف الحملة الفرنسية على الصعيد وكذلك معركة بئر عنبر التي كانت بقيادة إبراهيم باشا الذي استقر في الصعيد بعد الحملة مذبحة المماليك.
وقرى قفط عديدة تأتي في مقدمتهم وعلى رأسهم قرية القلعة وقرى الأشراف، البراهمة، العروبة، البارود، بئر عنبر ونجع العكرمي، والظافرية والكلاحين، الشيخية والعويضات وكوم المومنين من أشهرها نظرا لوجود الكثير من الحفريات الفرعونية فيه حيث أنه تبه عاليه عن سطح البحر لذا كان يلجأ الناس إليه عند بداية طوفان النيل .
الشاي المعلب

شاي الحليب المعلب الياباني
الشاي المعلب هو طريقة حديثة نسبيًا لتسويق الشاي الذي تم بيعه تقليديًا على شكل أوراق شاي وأيضًا، على مدار المائة عام الماضية، في شكل أكياس شاي. تستخدم عملية التعليب لإنتاج مشروب جاهز. تشمل المزايا المتصورة سهولة الاستخدام (الحد الأدنى من وقت التحضير أو عدمه) وإمكانية الإضافات (مثل النكهات أو السكر)؛ العيوب هي تكلفة الشحن (وبالتالي سعر المنتج) وقلة حداثة الشاي.
الشاي

الشاي هو مشروب يُصنع عن طريق نقع الأوراق أو البراعم أو أغصان نبات الكاميليا الصينية في الماء الساخن لبضع دقائق. يمكن أن تشمل المعالجة الأكسدة (تسمى «التخمير» في صناعة الشاي) والتسخين والتجفيف وإضافة الأعشاب والزهور والتوابل والفواكه. هناك أربعة أنواع رئيسية من الشاي: الأسود، والشاي الصيني الاسود، والأخضر، والأبيض. الشاي مصدر طبيعي للكافيين، الثيوفيلين، الثيانين ومضادات الأكسدة. لكنه يكاد لا يحتوي على دهون أو كربوهيدرات أو بروتين
ولقد تم استهلاك الشاي في الصين منذ حوالي 5000 عام.
التعليب

التعليب هي طريقة لحفظ الطعام عن طريق تسخينه إلى درجة حرارة تقضي على الكائنات الحية الدقيقة الملوثة، ثم يتم غلقها في برطمانات أو علب أو أكياس محكمة الغلق. تم تسجيل براءة الاختراع في المملكة المتحدة عام 1810 ، ولم يتم استخدام طريقة الحفظ هذه على نطاق واسع للمشروبات الغازية حتى تم تسجيل براءة اختراع نسخة عبوة المشروبات في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1963
فولفغانغ فينك

| فولفغانغ فينك | فولفغانغ فينك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: سنة 1968  (العمر 56–57 سنة)   ليمبورغ أن در لان  
مواطنة:  ألمانيا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة توبنغن  
المهنة: فيزيائي  
اللغات: الألمانية  
مجال العمل: إنسالية  
موظف في: معهد كاليفورنيا للتقانة، وجامعة أريزونا  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فولفغانغ فينك (بالألمانية: Wolfgang Fink)‏ هو فيزيائي ألماني، ولد في 1968 في ليمبورغ أن در لان في ألمانيا.
مراجع

↑  Wolfgang Fink | Electrical and Computer Engineering | The University of Arizona نسخة محفوظة 03 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Prof. Dr. Wolfgang Fink - Google Scholar Citations نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Phonebook | UA Directory نسخة محفوظة 17 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF)
بحثية: الباحثين المساهمين (ORCID) جوجل سكولار (Google Scholar)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة الفيزياء
ياسمين ريتشاردز

| ياسمين ريتشاردز> معلومات شخصية   | ياسمين ريتشاردز> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 28 يونيو 1990   (35 سنة)   سكاربورو، تورنتو  
مواطنة:  كندا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مغنية، وممثلة أفلام  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ياسمين ريتشاردز (بالإنجليزية: Jasmine Richards)‏ (و. 1990 – م) هي ممثلة، ومغنية، وممثلة أفلام، من كندا، ولدت في أونتاريو.
وصلات خارجية

ياسمين ريتشاردز على موقع IMDb (الإنجليزية)
ياسمين ريتشاردز على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ياسمين ريتشاردز على موقع أول موفي (الإنجليزية)
ياسمين ريتشاردز على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ياسمين ريتشاردز على موقع كينوبويسك (الروسية)
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  AllMovie (بالإنجليزية), QID:Q477809
بوابة أعلام
بوابة كندا
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة سينما
كفاءة عاطفية

تشير الكفاءة العاطفية إلى قدرة المرء على التعبير أو أطلاق مشاعره الداخلية (العواطف)، والتي تدل على الراحة حول الآخرين وتحدد قدرة المرء على القيادة والتعبير بفعالية ونجاح. كما تعرف بكونها إحدى المهارات الاجتماعية الأساسية كالإدراك والتفسير والاستجابة البناءة للعواطف في نفسك وللآخرين.
الوصف

مفهوم الكفاءة العاطفية متجذر في فهم العواطف كجوانب طبيعية ومفيدة من كونك إنسان، فيعرف الغضب بأنه ردة فعل على السلوك العدواني ، وعلى الرغم من أن الغضب عادة ما ينظر إليه كشيء سلبي إلا انه يعطي الشخص قوة لصد العدوان، وأحيانا يمكن أن يعبر عن غرض للحماية، كما يعد الحزن ردة فعل عن التخلي أو الإحساس بعدم المحبة، والذي يؤدي بدوره إلى الحصول على ردود فعل متعاطفة من الآخرين، أخيرا الخوف والذي يعرف بكونه استجابة للخطر والذي له تأثير فسيولوجي واضح في مضاعفة حواسنا وتسريع ردود فعلنا.
من هنا يمكن أن نرى بأن قمعنا للعواطف يمكن أن يكون مفيدا لتجنب الأذى والحرج والكبح، ولكن تعلم الناس قمعهم لمشاعرهم الغير لائقة يعد جزءًا من المجتمع الطبيعي. فقمع الآخرين لمشاعرهم يكون لتجنب صراع أو عدم الراحة في النفس والتي يمكن أن تؤدي إلى التحكم بهم، وهذا بدوره قد يكون غير صحي لهم ولجميع الأطراف المعنية. فالأشخاص المؤهلون عاطفيا يعبرون عن مشاعرهم بطريقه مناسبة للحالة ولاحتياجاتهم وللآخرين، ويحاولون عدم قمع مشاعرهم وردود فعلهم المناسبة والتواصل من قبل مشاعر الآخرين.
يعتقد بعض علماء النفس أنه إذا لم يتم التعبير عن المشاعر المناسبة على أساس منتظم،فانه يتم تخزين تلك المشاعر في الذاكرة بغير محله أو بكونها مسألة لم تحل بعد. وهذا قد يؤدي أيضا إلى عدم القدرة على معالجة المؤثرات أو الأفكار العاطفية الأخرى، أو أن تبقى لديهم سلوكيات عاطفية تستولي على ذاتهم. قد تعيد بعض الأحداث في المستقبل المشاعر القديمة مما يؤدي إلى استجابات عاطفية غير مناسبة، أو قد يؤدي إلى عدم وجود أي ردة فعل  أو قد يؤدي إلى انعدام في الكفاءة العاطفية. كما  ينطبق ذلك غالبا على مشاعر الأطفال التي يمنعون من التعبير عنها، فعندما يرغب شخص بالغ ببساطة أن يتجنب التعامل مع مشاعر الأطفال التي قد تكون حقيقية وهامه جدا بالنسبة لهم لكونهم لم يتعلموا بعد أن المشاعر والحقائق  أمران متنافيان ، أو أن العاطفة يمكن أن يساء فهمها أو يساء استخدامها. يمكن أن يفيد التعبير عن مشاعر الطفولة  أو المشاعر المتراكمة في الكبار في تقديم المشورة.
يمكن أن تؤدي الكفاءة العاطفية إلى تحسين الصحة من خلال تجنب الإجهاد الذي يؤدي إلى قمع المشاعر، ويمكن أيضا أن يؤدي إلى تحسين العلاقات منذ أن المشاعر الغير الملائمة اقل عرضة للتعبير عنها ولا يتم تجنب السلوك المناسب خوفا من إثارة بعض العواطف. ويمكن أن ينظر إليها في اقتصاد الموارد البشرية باعتبارها أساس حقيقي ومفيد.
الأساس العاطفي

قد وصفت البروفسورة  الدكتورة بينيديكت جندرون مستشهدة بعملها في عام 2002، مفهوم الأساس العاطفي بأنه مجموعة من الكفاءات العاطفية الشخصية والاجتماعية التي تشكل موردًا متأصلا للشخص ومفيدة للتنمية الشخصية والمهنية والتنظيمية و كما تشارك في التماسك الاجتماعي والنجاح الشخصي والاجتماعي والاقتصادي "(جيندرون 2004 -2006 )،."  و أيضا بسبب تأثيره على الأداء (في المدرسة و في العمل والمنظمات) وعلى الرفاهية (الرضا عن الحياة والصحة... ( وعلى التماسك الاجتماعي والمواطنة؛ ينبغي أن يُأخذ الأساس العاطفي في الاعتبار و على محمل الجد من قبل صانعي السياسات العامة والتعليمية والممارسين والشركات "." يعد الأساس العاطفي في نهاية المطاف مجموعة (موارد) من الكفاءات العاطفية التي تعطي الأفراد و المنظمات القدرة على استخدام العواطف لمساعدة الأفراد على حل المشكلات وعيش حياة أكثر فعالية وتساعد المنظمات في مواجهة الاقتصاد والتغيرات الاجتماعية وللنجاح والنجاة  في عالم الاقتصاد الجديد. إن الأساس العاطفي بدون الأسس (المادية والبشرية والاجتماعية والثقافية)، أو  عند وجود تلك الأسس بدون الأساس العاطفي يعد جزء من الحل فقط , مما يجعله رأسًا للعمل مع  وجود القلب واليدين. يجب أن يتم الجمع بين كل من الأيدي والرأس والقلب  ثلاثتهم ... مع أخذهم بعين الاعتبار فرديا: الأيدي والرأس والقلب ". (جيندرون، 2004، ص 31) ويستمد هذا المفهوم  من طريقة عمل الذكاء العاطفي الذي ينظر إلى الوعي الذاتي والتنظيم الذاتي والوعي الاجتماعي والتنظيم الاجتماعي ككفاءات أساسية مفيدة في  التعامل والتغلب على الإجهاد و في استخدام العواطف بطريقة إيجابية.