أغسطس قيصر
ميراثه

وضع عهد أغسطس أساس نظام استمر، بشكل أو بآخر، لما يقرب من 1500 عام في خلال الانخفاض النهائي للإمبراطورية الرومانية الغربية وحتى سقوط القسطنطينية عام 1453. أصبح لقبه بالتبني، قيصر، ولقبه أغسطس العناوين الدائمة لحكام الإمبراطورية الرومانية لأربعة عشر قرناً بعد وفاته، في الاستخدام في روما القديمة وفي روما الجديدة. في العديد من اللغات، أصبح قيصر كلمة للإمبراطور، كما هو الحال في الكيسر الألماني وفي التسار البلغاري والروسي، وفي اللغة العربية كان يُدعي بالقيصر. استمرت عبادة تآليه ديفي أغسطس حتى تم تغيير دين الدولة الإمبراطورية إلى المسيحية في 391 من قبل ثيودوسيوس الأول. وبالتالي، كان هناك العديد من التماثيل والتماثيل النصفية الممتازة للإمبراطور الأول. قام أغسطس أيضًا بكتابة رواية عن إنجازاته، وهي "ريست جيستا ديفي أوجيستس "، التي كتُبت بالبرونز أمام ضريحه. نُقشت نسخ من النص في جميع أنحاء الإمبراطورية عند وفاته. كانت النقوش المكتوبة باللاتينية مترجمة باللغة اليونانية بجانبها، وكُتبت على العديد من الصروح العامة، مثل المعبد الموجود في أنقرة، يطلق على النصب التذكاري أنكريوم (باللاتينية: Ancyranum)، الذي أطلق عليه المؤرخ تيودور مومسن اسم «ملك النقوش».
هناك بعض الأعمال المكتوبة المعروفة من أغسطس التي نجت مثل قصائده في صقلية، وإبيفانوس، وأياكس، سيرة ذاتية تتألف من 13 كتابًا، ورسالة فلسفية، وطباعته المكتوبة لبروتوس، ولادة كاتو. المؤرخون قادرون على تحليل الرسائل الموجودة التي صاغها أغسطس للآخرين للحصول على حقائق أو أدلة إضافية عن حياته الشخصية.
يعتبر الكثيرون أن أغسطس هو أعظم إمبراطور رومي. ساعدت سياساته بالتأكيد في تمديد فترة الإمبراطورية وفي بدأ فترة باكس رومانا الشهيرة أو باكس أوغوستا. وتمنى مجلس الشيوخ الروماني للأباطرة اللاحقين «أن يكونوا أكثر حظًا من أغسطس وحسنًا من تراجان». كان أغسطس ذكيًا وحاسمًا وسياسيًا داهية، لكنه لم يكن يتمتع بشخصية كاريزمية مثل يوليوس قيصر، وقد تأثر في بعض الأحيان بزوجته الثالثة ليفيا (في بعض الأحيان إلى الأسوأ). ومع ذلك، أثبت إرثه أنه أكثر استدامة. تحولت مدينة روما بالكامل تحت حكم أغسطس، مع أول قوة شرطة مؤسسية في روما، وقوة مكافحة الحرائق، وإنشاء محافظ البلدية كمكتب دائم. تم تقسيم قوات الشرطة إلى أفواج تضم 500 رجل لكل منها، في حين تراوحت وحدات رجال الإطفاء من 500 إلى 1000 رجل لكل منها، مع تخصيص 7 وحدات لـ14 قطاع مقسم في المدينة.
تم تعيين حارس بريفيكتوس (باللاتينية: praefectus vigilum)، أو «حاكم المراقبة» المسؤول عن الفيجليس، ورجال الإطفاء والشرطة في روما. مع انتهاء الحروب الأهلية في روما، كان أغسطس قادراً أيضاً على إنشاء جيش دائم للإمبراطورية الرومانية، تم ضبطه بحجم 28 فيلق من حوالي 170.000 جندي. وقد تم دعم ذلك من خلال وحدات مساعدة متعددة من 500 جندي غير مواطنين، تم تجنيدهم في الغالب من مناطق تم احتلالها مؤخرًا. وعادة ما تكون متساوية أو متجاوزة على عدد الفيالق.
بتمويله لتأمين صيانة الطرق في جميع أنحاء إيطاليا، قام أغسطس أيضًا بتركيب نظام نقل رسمي رسمي لمحطات الترحيل التي يشرف عليها ضابط عسكري يعرف باسم بريفيكتوس فيهيكليوم (باللاتينية: praefectus vehiculorum). إلى جانب تقدم التواصل الأسرع بين الحكام الإيطاليين، أتاح بناءه الواسع للطرق في جميع أنحاء إيطاليا لجيوش روما أن تسير بسرعة وبسرعة لم يسبق لها مثيل في جميع أنحاء البلاد. في عام 6 أسس أغسطس مالتريوم أيرومي (باللاتينية: Aerarium militare)، وتبرع بـ 170 مليون سيسترز إلى الخزينة العسكرية الجديدة التي قدمت للجنود النشطين والمتقاعدين.
كانت واحدة من أكثر المؤسسات الدائمة من أغسطس إنشاء الحرس البريتوري في 27 ق.م، وهي في الأصل وحدة من الحراس الشخصيين في ساحة المعركة التي تطورت لتصبح حارس إمبراطوري بالإضافة إلى قوة سياسية مهمة في روما. كان لديهم القدرة على تخويف مجلس الشيوخ، وتثبيت أباطرة جدد، وإزاحة الأباطرة الذين لا يحبونهم؛ الإمبراطور الأخير الذي خدموه كان مكسنتيوس، حيث كان قسطنطين الأول الذي حلّهم في أوائل القرن الرابع ودمّر ثكناتهم، كاسترا برايتوريا .
على الرغم من أنه كان الشخص الأكثر نفوذاً في الإمبراطورية الرومانية، كان أغسطس يرغب في تجسيد روح الفضيلة والجمال الجمهوريين. أراد أيضا أن يتصل ويتواصل مع مخاوف الفلاسفة والناس العاديين. ولقد حقق ذلك من خلال وسائل السخاء المختلفة وتقليص الفائض الضخم. في عام 29 ق.م، أعطى أغسطس 400 آسترس (تساوي 1/10 الكيلو من الذهب الروماني) لكل 250.000 مواطن، 1000 آسترس لكل واحد من 120.000 من المحاربين القدامى في المستعمرات، وصرف 700 مليون آسترس لشراء أراضي لجنوده ليستقروا فيها. كما أعاد ترميم 82 معبد مختلف ليُظهر رعايته للآلهة الرومانية. في 28 ق.م، صهر 80 تمثالًا من الفضة تم نصبها على شاكلته لتكريمه، محاولة منه أن يبدو مقتصدًا ومتواضعًا.
لا ينبغي إغفال طول فترة حكم أغسطس وإرثه للعالم الروماني كعامل أساسي في نجاحه. وكما كتب تاسيتس، فإن الأجيال الشابة التي كانت على قيد الحياة في 14 م لم تكن تعرف أبدًا أي شكل من أشكال الحكم بخلاف الزعامة. لو توفي أغسطس في وقت سابق (في 23 ق.م على سبيل المثال)، قد تكون الأمور قد اختلفت كثيرًا. يجب النظر إلى استنزاف الحروب الأهلية في الجمهورية الأوليغارشية القديمة وطول عمر أغسطس، كعوامل مساهمة رئيسية في تحول الدولة الرومانية إلى الحكم الملكي بحكم الأمر الواقع خلال هذه السنوات، وكان لخبرة أغسطس الخاصة، وصبره، وحنكته، وفطنته السياسية نصيب من ذلك. أخرج مستقبل الإمبراطورية إلى العديد من المسارات الدائمة، من وجود جيش احترافي دائم متمركز عند الحدود أو بالقرب منها، إلى مبدأ الأسرية الذي غالباً ما يستخدم في الخلافة الإمبراطورية، إلى تجميل العاصمة على حساب الإمبراطور. كان الإرث النهائي لأغسطس هو السلام والازدهار الذي تمتعت به الإمبراطورية خلال القرنين التاليين في ظل النظام الذي بدأه. تم تكريس ذاكرته في الروح السياسية للعصر الإمبراطوري كنموذج للإمبراطور الجيد. تبنى كل إمبراطور روماني إسمه، قيصر أغسطس، الذي فقد شخصيته تدريجياً كاسم وأصبح في النهاية لقبًا. أشاد شاعر عصر أغسطس فيرجيل وهوراس بأغسطس كمدافع عن روما، وكمناصر للعدالة الأخلاقية، وفرد يتحمل عبء المسؤولية في الحفاظ على الإمبراطورية.
ومع ذلك، بالنسبة لحكمه في روما وتأسيسه لعهد الزعامة، تعرض أغسطس أيضًا للنقد على مر العصور. انتقد القاضي الروماني المعاصر ماركوس انتيستيوس لابو  (حوالي عام 10/11 م)، المولع بأيام الحرية الجمهورية قبل أغسطس والتي ولد فيها، علنا نظام أغسطس. في بداية كتابه الحوليات، كتب المؤرخ الروماني تاسيتس (حوالي 56 – حوالي 117) أن أغسطس قد خرب الجمهورية الرومانية بشكل خادع موصلاً إياها إلى موقع العبودية. واصل القول، مع وفاة أغسطس وتبعه الولاء لتيبيريوس، قام الناس في روما ببساطة بتبديل أحد ملاك العبيد بآخر. ومع ذلك، يسجل تاسيتس رأيين متناقضين لكن شائعين في أغسطس:
«أثنى الأذكياء عليه أو انتقدوه بطرق مختلفة. كان أحد الآراء على النحو التالي. وقد دفعته الواجبات الولائية وحالة الطوارئ الوطنية، التي لا يوجد فيها مكان للسلوك الملتزم بالقانون، إلى الحرب الأهلية - وهذا لا يمكن الشروع فيه ولا الحفاظ عليه بوسائل محترمة. وقدم العديد من التنازلات إلى أنطوني ولبيدوس من أجل الانتقام من قتلة والده. عندما شاخ ليبيدس وكسل، واستحوذ على أنطوني انغماسه في الملذات، وكان العلاج الوحيد الممكن للبلد المشتتة هو حكومة يقودها رجل واحد. علمًا بأنّ أغسطس استطاع تدبير أمور الدولة ليس بتنصيب نفسه ملكًا أو دكتاتوراً، بل بإنشاء عهد الزعامة. كانت حدود الإمبراطورية على المحيط، أو الأنهار البعيدة. الجيوش والمقاطعات والأساطيل، كان النظام بأكمله مترابط. المواطنون الرومانيون محميون بموجب القانون. تمت معاملة الضواحي بشكل كريم. روما نفسها كانت متجمله بترف. تم استخدام القوة بشكل مقتصد - لمجرد الحفاظ على السلام للأغلبية.»
وفقا لرأي معارض ثاني:
«كان الواجب البنوي والأزمة الوطنية مجرد ذرائع. في الواقع، كان دافع أوكتافيان، أغسطس مستقبلاً، يلهث وراء السلطة... كان هناك بالتأكيد سلام، لكنه كان سلام ملطخ بالدماء من الكوارث والاغتيالات.»
يؤكد أنطوني إيفريت في السيرة الذاتية لأغسطس 2006 على أنه خلال القرون، تأرجحت الأحكام في عهد أغسطس بين هذين الطرفين، لكنها تشدد على ما يلي:
«لا يجب أن تكون الأضداد متنافية، ونحن لسنا ملزمين باختيار واحد أو آخر. تظهر قصة مسيرته أن أغسطس كان في الواقع قاسياً وبلا رحمة وطموحاً لنفسه. كان هذا في جزء منه فقط سمة شخصية، لأن الطبقة العليا من الرومان كانوا يتعلمون للتنافس مع بعضهم البعض وعلى التفوق. ومع ذلك، جمع بين الاهتمام الأسمى بمصالحه الشخصية مع وطنية راسخة، تقوم على الحنين إلى الفضائل العتيقة في روما. في حكمه كـ ، تعايشت الأنانية ونكران الذات في ذهنه. وبينما كان يقاتل من أجل الهيمنة، لم يهتم إلا بالقليل من الشرعية أو بالخصومة العادية للحياة السياسية. كان ملتجأ، غير جدير بالثقة، ومتعطش للدماء. ولكن بمجرد أن أرسى سلطته، كان يحكم بكفاءة وعدالة، ويسمح عمومًا بحرية التعبير، ويروج لحكم القانون. لقد كان مجتهدًا للغاية وحاول بأقصى قوة كأي برلماني ديمقراطي أن يعامل زملاؤه في مجلس الشيوخ باحترام وحساسية. ولم يعانى من أي أوهام العظمة.»
كان تاسيتس على قناعة بأن نيرفا (حكم 96-98) نجح «بالخلط بين فكرتين غريبتين سابقتين، الزعامة والحرية». اعترف مؤرخ القرن الثالث، كاسيوس ديو، بأن أغسطس كان حاكمًا معتدلًا ومقتصدًا، ومع ذلك مثل معظم المؤرخين الآخرين بعد وفاة أغسطس، نظر ديو إلى أغسطس باعتباره مستبدًا. كان الشاعر ماركوس آنايوس لوكانوس (39-65) يرى أن انتصار قيصر على بومبي وسقوط كاتو الأصغر (95 ق.م - 46 ق.م) كان بمثابة نهاية الحرية التقليدية في روما. يكتب المؤرخ جاستر ج. ستار كتابه عن تجنبه لانتقاد أغسطس، «ربما كان أغسطس شخصية مقدسة للغاية لاتهامها بشكل مباشر».
انتقد الكاتب الأنجلو-إيرلندي جوناثان سويفت (1667–1745)، في خطابه حول المسابقات والاختلافات في أثينا وروما، أنتقد أغسطس لتثبيت الاستبداد على روما، وشبه ما كان يعتقد الملكية الدستورية الفاضلة لبريطانيا العظمى لجمهورية روما الأخلاقية من القرن الثاني قبل الميلاد. في نقده لأغسطس، قارن الأدميرال والمؤرخ توماس جوردون  (1658-1741) أوغسطس بالطاغية المتزمت أوليفر كرومويل (1599-1658). لاحظ كل من توماس جوردون والفيلسوف الفرنسي السياسي مونتسكيو (1689-1755) أن أغسطس كان جبانًا في المعركة. في مذكراته لمحكمة أغسطس، اعتبر العالم الإسكتلندي توماس بلاكويل (1701-1757) أغسطس حاكمًا مكيافيليًا، «مغتصب للحكم ومتعصب ومتعطش للدماء»، «شرير وعديم القيمة»، «نفس لئيمه»، و«طاغية».