الأرض الجديدة القديمة
المواضيع الرئيسية

تصور رواية هرتزل رؤيته لتحقيق التحرر القومي اليهودي، كما طرح في كتابه الدولة اليهودية الذي نُشر عام 1896. كلاهما أيديولوجي وطوباوي، يقدم مجتمعًا نموذجيًا يتبنى نموذجًا اجتماعيًا ليبراليًا ومتكافئًا، يشبه مجتمع الرفاهية الحديث. أطلق هرتزل على نموذجه «التبادلية» وهو قائم على اقتصاد مختلط، مع ملكية عامة للأرض والموارد الطبيعية، وتعاونيات زراعية، ورفاهية، بينما يشجع في نفس الوقت ريادة الأعمال الخاصة. رفض هرتزل، باعتباره حداثيًا حقيقيًا، النظام الطبقي الأوروبي، لكنه ظل مخلصًا للتراث الثقافي الأوروبي.
بدلاً من تخيل أن اليهود في ألتنولاند يتحدثون العبرية بشكل أساسي، فإن المجتمع متعدد اللغات. بينما لم تتم مناقشة مسألة اللغة بالتفصيل، يبدو أن اليديشية هي اللغة العامية الرئيسية والألمانية هي اللغة الرئيسية المكتوبة. يتم إعادة إنتاج العادات الأوروبية، مثل الذهاب إلى الأوبرا والاستمتاع بالمسرح. في حين أن القدس هي العاصمة، ومقر البرلمان («الكونغرس») والأكاديمية اليهودية، فإن المركز الصناعي للبلاد هو مدينة حيفا الحديثة.
رأى هرتزل إمكانات خليج حيفا لبناء ميناء حديث للمياه العميقة. كما تصوره هرتسل، «امتدت كل الطريق من عكا إلى جبل الكرمل ما بدا أنه متنزه واحد عظيم».
يتضمن تصوير هرتسل للقدس إعادة بناء هيكل القدس. ومع ذلك، في رأيه، لم يكن الهيكل بحاجة إلى أن يُبنى على الموقع المحدد حيث كان الهيكل القديم والذي يحتله الآن المسجد الأقصى المسلم وقبة الصخرة - الأماكن المقدسة الحساسة للغاية. من خلال تحديد موقع الهيكل في موقع مختلف في القدس، تتجنب الدولة اليهودية التي تصورها هرتزل التوتر الشديد بشأن هذه القضية الذي تعاني منه إسرائيل الفعلية. كما أن العبادة في الهيكل التي تصورها هرتزل لا تتضمن التضحية بالحيوانات، والتي كانت الشكل الرئيسي للعبادة في معبد القدس القديم. بدلاً من ذلك، فإن المعبد المصور في ألتنولاند هو في الأساس مجرد كنيس كبير ومزخرف بشكل خاص، يحمل نفس النوع من الخدمات مثل أي كنيس يهودي آخر.
الدولة المتصورة في الكتاب ليست منخرطة في أي حروب ولا تحتفظ بأي قوات مسلحة. كما هو موضح في الكتاب، حرص المؤسسون على الحصول على موافقة جميع القوى الأوروبية على مشروعهم وعدم التورط في أي تنافس بين القوى. أما بالنسبة لسكان البلاد العرب، فإن الشخصية العربية الوحيدة في الكتاب، رشيد باي، توضح أن العرب لم يروا أي سبب لمعارضة تدفق اليهود، الذين «طوروا البلاد ورفعوا مستوى معيشة الجميع».
كما لوحظ في الفلاش باك مطول بالتفصيل، تمكنت شركة ميثاق صهيونية تسمى «المجتمع الجديد لاستعمار فلسطين» من الحصول على «حقوق الحكم الذاتي في المناطق التي كانت ستستعمرها» مقابل دفع مليوني جنيه إسترليني للحكومة التركية نقدا زائدا خمسين ألف جنيه سنويا وربع صافي أرباحها السنوية. نظرياً، ظلت «السيادة المطلقة» «مقتصرة على السلطان». ومع ذلك، من الناحية العملية، فإن الوصف التفصيلي الكامل الوارد في الكتاب لا يذكر حتى أدنى أثر للإدارة العثمانية أو أي تأثير عثماني في حياة البلاد.
من الواضح أن الامتداد الإقليمي للأرض الجديدة القديمة المتصورة أكبر بكثير من مساحة إسرائيل الفعلية، حتى بما في ذلك احتلالها عام 1967. صور وصيدا في لبنان الحالي من بين مدنها الساحلية. القنيطرة - في الواقع في أقصى نهاية مرتفعات الجولان التي احتلتها إسرائيل في عام 1967، وأعادتها إلى سوريا في عام 1973 - كانت في رؤية هرتسل محطة طريق مزدهرة على خط سكة حديد يمتد إلى الشرق أكثر، ومن الواضح أن «المجتمع الجديد» يسيطر عليه. في إشارة أخرى مذكورة «المدن على طول خط السكة الحديد إلى نهر الفرات - دمشق وتدمر» (هذا الأخير أعيد بناؤه تدمر).
بعد حصولها على الامتياز العام من الحكومة العثمانية، شرعت «الجمعية الجديدة» في شراء الأرض من أصحابها من القطاع الخاص. وكما يظهر في الكتاب فقد تم تخصيص مبلغ 2 مليون جنيه لدفع رواتب أصحاب الأرض. سافر وكيل واحد على الأرض وفي غضون بضعة أشهر حصل على ملكية «المجتمع الجديد» لكامل مساحة الأرض تقريبًا، ومن الواضح أنه لم يواجه أي معارضة ولا رغبة في البيع.