ثقافة كورغان
أحدث المناقشات والرؤى > علم الآثار > تدجين الخيل والمحاربين الخيالة

منذ الثمانينيات، رد الآثاريين و الهيبولوجيين بأن نمط الحياة هذا لم يكن ممكنًا إلا بعد اختراع الشكيمة، وبقضبان السحب تسمح بالتحكم الدقيق في الاتجاه. في الثقافات المبكرة، كانت هناك صور للخيول كحيوانات الجر، مع عنان على الرأس، وحزام على منطقة الصدر أو حتى حلقات الأنف. يتفق الخبراء على أنه يمكن التحكم في خيول الجر إلى حد ما بالسوط . لكن بوجود راكب واحد، يكون العنان أضعف من أن يمكن من توجيه الحيوانات سريعة الانفعال بدقة. لا يمكن الانتقال إلى نمط الحياة المثبت إلا من خلال اختراع اللجام.
كان يُعتقد منذ فترة طويلة أن اللجام تم اختراعه في الفترة التي سبقت مرحلة باسريك في ألتاي حوالي عام 1200ق.م، لأنه عُثر على اللجام الحديدية هناك باعتبارها أقدم المرفقات الجنائزية وانتشرت لاحقًا عبر السهوب الأوراسية. وقد قوبل ذلك بحقيقة أن الصور الأولى للخيول ذات اللجام ظهرت في الشرق الأوسط، في ميتاني حوالي عام 1800ق.م، وأصبحت فيما بعد أكثر شيوعًا في غرب ووسط آسيا، وكذلك الصين ومصر.
وقد قام البحث الذي أجراه الأنثروبولوجي الأمريكي أنتوني David W. Anthony بالتعاون مع الآثاريين الكازاخستانيين والروس والأوكرانيين بمراجعة الصورة بشكل أساسي.
وجدوا علامات سحج مميزة على الأضراس الأمامية في الهياكل العظمية للخيول، مما يدل على استخدام اللجام، في مواقع تنتمي إلى ثقافة بوتاي، التي كانت منتشرة على نطاق واسع في وسط شمال كازاخستان بين الأعوام 3700 و3100 ق.م خلال العصر النحاسي. نظرًا لأن شعب بوتاي لم يعرف بعد كيفية العمل بالمعدن، فمن المحتمل أن ألجمتهم كانت مصنوعة من مادة عضوية، وبالتالي لم تبقى. كما عاش شعب ثقافة البوتاي حياة شبه بدوية، ولكن بإيقاع مخالف للثقافات الأخرى. فقضوا الشتاء في مستوطنات ثابتة، ورحلوا في الصيف ولم يمارسوا الزراعة. كان أساس نظامهم الغذائي هو اللحوم ومنتجات الألبان من الخيول، والتي يزيد عدد عظامها في موقع بوتاي عن 99  % و في موقع ترسك اشكل عظام الخيول أكثر من 60 % (الباقي عظام الحيوانات البرية) والذين، بحسب بعض الباحثين مثل أنتوني، كانوا يرعون قطعانهم كراكبين. وكانوا أيضًا صيادين.
يبدو أن المعرفة باللجام بقيت في الثقافات اللاحقة في كازاخستان، بالرغم من عدم وجود أدلة أثرية. ويبدو أن ثقافة سينتاشتا هي التي اخترعت عربات القتال، التي انتشرت من الصين إلى أوروبا الغربية ومصر والتي غالبًا ما يتم تصوير خيولها باللجام. ومع ذلك، فإن ثقافة سينتاشتا وثقافة أندرونو التي تلتها كانتا لا تزالان شبه بدوية؛ فقط السكيثيون اللاحقون أصبحوا رُحّل خيالة
في ثقافات العصر النحاسي الأخرى في السهوب الأوراسية، لم يعثر على لجام واضح ولا آثار نموذجية للتآكل على أضراس الخيول.
اكتشف ديفيد أنتوني والباحث الأوكراني ديميتري تيليهين سن حصان ظهرت عليه علامات التآكل الناجم عن الشكيمة،في أواخر الثمانينات في مستوطنة ديريفكا (حوالي 250 كيلومترا جنوب كييف ). وقد قاما بتأريخ هذه السن بنحو 4000 ق.م  إلا أنه تبين أن هذا التأريخ غير صحيح، إذ تظهر بيانات التأريخ بالكربون المشع (OxA-7185، OxA-6577) أن السن يعود إلى العصر الحديدي نحو عام 700 ق.م، وفي حين يمكن تأكيد تاريخ المستوطنة نفسها بالتاريخ الأقدم، فقد دُفن حصان سكيثيًا وصادف وجوده بالقرب من موقع أقدم بكثير.
كما لم تجد البريطانية ليفين Marsha Levine أي دليل واضح على استخدام الخيول لركوب أو كحيوانات جر قبل نهاية الألفية الثالثة ق.م. ولكن حجتها أن الحصان بسبب صغر حجمه لم يكن مناسبًا للركوب، يمكن للمرء أن يعارضها بأن السلالات القزمة الحديثة مثل الخيول الأيسلندية يتم ركوبها بشكل جيد للغاية، حتى من قبل البالغين.
لا تظهر على عظام الحصان علامات واضحة على أنها استخدمت لركوب، لذا فإن تحديد تاريخ استخدام الحصان كحيوان ركوب أمر صعب. هناك أدلة موثوقة على استخدام شعب ثقافة بوتاي اللجام (3600 إلى 3000 ق.م). هناك توثيق لعظام الخيول في أوروبا الوسطى منذ 5700 ق.م ، ولكن لا يمكن تمييز الخيول البرية التي جرى اصطيادها عن خيول التربية غير المدجنة بالكامل بعد. يخلص أنتوني إلى أن الخيول المحلية تم تدجينها في منطقة السهوب الأوراسية من الحصان البري الأوروبي  ، ولكن في البداية كمصدر للحوم وكحيوانات عاملة . ومع ذلك، فمن المرجح أنه كانت تركب في وقت مبكر نسبيًا، إذ من الصعب السيطرة على قطعان الخيول إذا لم يكن الرعاة أنفسهم يمتطون الخيل. لكن نحو 4200 ق.م، كان لحم الحصان يشكل أيضًا جزءًا كبيرًا من النظام الغذائي لثقافات السهوب الغربية. باختصار، يقول أنتوني: ""بدأ ركوب الخيل في سهوب بونتيك-قزوين قبل عام 3700 ق.م، أو قبل ظهور ثقافة بوتاي تيريك في سهول كازاخستان. وربما بدأ قبل عام 4200 ق.م"
وبالنسبة لثقافات السهوب الغربية التي تذكرها جيمبوتاس أيضًا كهجرة إلى أوروبا القديمة بين 4500 و3000 ق.م، لا يوجد دليل موثوق على ركوب الخيول. ومع ذلك، يفترض أنتوني أن ثقافة اليامنايا وثقافة أفاناسيفو من الممكن أن تعرف ليس فقط العربة، ولكن أيضًا ركوب الخيل.
يبحث علم الآثار في أوروبا الوسطى أيضًا عن اللجام و آثاره نموذجية على أسنان الحصان، والتي قد تكون دليلاً، ولكن لم يتم العثور عليها بعد قبل العصر البرونزي وبالتالي بشكل واضح بعد الهجرة باتجاه الغرب.
يعتقد ديفيد أنتوني أنه من المحتمل أن الخيول استخدمت في الحروب بين العشائر الهندو-أوروبية منذ عام 4000.ق.م. لكن لا ينبغي للمرء أن يخطئ في تخيل هؤلاء المحاربين مثل الهون، وفقًا للصور النموذجية للرحل الخيالة الغزاة في العصور اللاحقة ، فالقوس المركب ، الذي يتيح الرماية من ظهور الخيل، لم يكن موجودًا بعد، ومن المؤكد أن تكتيكات سلاح الفرسان، أي الهجوم المشترك المنضبط والمنسق للعديد من الخيول، لم تكن معروفة حينها، فإذا كان الحصان قد لعب دورًا في غزو أوروبا القديمة، فقد كان بمثابة وسيلة نقل سريعة وفعالة للمحاربين، الذين ترجلوا قبل المعركة الفعلية وقاتلوا راجلين. وكما تظهر الملاحم الهندو-أوروبية القديمة مثل الإلياذة ، كان محاربو العصر البرونزي مهتمين بالمجد الشخصي والبطولة، بينما لم يكن لدى القادة الكثير من السلطة. وفي صراع مع الثقافة السلمية إلى حد كبير في أوروبا القديمة، ربما كانت هذه القدرات العسكرية المحدودة كافية لتحقيق النصر.