stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
نوباء متناوبة
مراجع

↑  عبد العال حسن مباشر (1997). مصادر ومعاني الأسماء العلمية للفطريات والبكتريا والطحالب والنباتات (بالعربية والإنجليزية واليونانية واللاتينية). الدوحة: جامعة قطر. ص. 4. ISBN:978-99921-46-11-8. OCLC:1103833419. QID:Q118210367.
↑  موقع بنك معلومات الفطريات (بالإنكليزية) Mycobank نوباء متناوبة  تاريخ الولوج 21 نيسان 2017 نسخة محفوظة 05 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن أنواع النوباء | ع ن أنواع النوباء |
| --- | --- |
 نوباء تفاحية  نوباء ثومية  نوباء جزرية  نوباء حزيمية  نوباء خيارية  نوباء زيتية  نوباء فربيونية  نوباء قمحية  نوباء كبيرة الأبواغ  نوباء متغضنة  نوباء متناوبة  نوباء ناحلة  نوباء وحلية  نوباء يابانية  نوباء أنيقة  نوباء أوريغونية  نوباء بحرية  نوباء بستانية  نوباء بنفسجية  نوباء خيرية  نوباء رباطية  نوباء سمسمية  نوباء سميكة  نوباء كبيرة  نوباء كتانية  نوباء كراثية  نوباء كرمية  نوباء مدارية  نوباء منقارية  نوباء نبيلة  نوباء نيوزيلندية  نوباء وردية  نوباء وسادية :  نوباء تفاحية  نوباء ثومية  نوباء جزرية  نوباء حزيمية  نوباء خيارية  نوباء زيتية  نوباء فربيونية  نوباء قمحية  نوباء كبيرة الأبواغ  نوباء متغضنة  نوباء متناوبة  نوباء ناحلة  نوباء وحلية  نوباء يابانية  نوباء أنيقة  نوباء أوريغونية  نوباء بحرية  نوباء بستانية  نوباء بنفسجية  نوباء خيرية  نوباء رباطية  نوباء سمسمية  نوباء سميكة  نوباء كبيرة  نوباء كتانية  نوباء كراثية  نوباء كرمية  نوباء مدارية  نوباء منقارية  نوباء نبيلة  نوباء نيوزيلندية  نوباء وردية  نوباء وسادية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 868728  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2616163  فهرس فنغورم (Fungorum): 119834  السجل الدَّولي للأنواع البحرية (WoRMS): 100487  فهرس الكائنات الحية في تايوان (TaiBNET): 143544  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NHMSYS0001474394  قاعدة بيانات  "دنتكسا" (Dyntaxa): 6009082  نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN): 194497  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 350022  موسوعة الحياة (EoL): 152415  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 5599  مستودع كلمات علم الفطريات (MycoBank): 119834  سجل الأحياء في نيوزيلندا (NZOR): 04e437cd-f197-4ba8-8087-7a085d805db0  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 131516  
في كومنز مواد ذات صلة بـ Alternaria alternata.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة زراعة
بوابة طب
بوابة فطريات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  المُكوِّن الفريد (UNII): 52B29REC7H
أولغا تانون

| أولغا تانون  Olga Tañón> (بالإسبانية: Olga Tañón)‏    | أولغا تانون  Olga Tañón> (بالإسبانية: Olga Tañón)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: أولغا تيريسا تانون أورتيز   Olga Teresa Tañón Ortíz
الميلاد: 13 أبريل 1967   (58 سنة)   سانتورس  ‏  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: ميرينغي  
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: موسيقية، ومغنية، وملحنة، وموسيقية تسجيلات  
الجوائز : الجوائز 
جائزة غرامي اللاتينية لأفضل ألبوم بوب صوتي نسائي  ‏  (عن عمل:Sobrevivir) (2003) جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين للإرث اللاتيني  ‏  (2003) جائزة غرامي اللاتينية  لأفضل ألبوم ميرينغي/باتشاتا  ‏  (2002)  : جائزة غرامي اللاتينية لأفضل ألبوم بوب صوتي نسائي  ‏  (عن عمل:Sobrevivir) (2003) جائزة الجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين للإرث اللاتيني  ‏  (2003) جائزة غرامي اللاتينية  لأفضل ألبوم ميرينغي/باتشاتا  ‏  (2002)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولغا تيريسا تانون أورتيز (بالإسبانية:Olga Teresa Tañón Ortíz) شهيرة باسم أولغا تانون (بالإسبانية:Olga Tañón) هي مطربة بورتوريكية، فنانة تسجيلية، وعلى مدار مسيرتها، قد حصلت مرتين على جائزة غرامي، ثلاث جوائز جرامي اللاتينية، و 29 جائزة نويسترو لو بريمو.
ألبومات ستوديو

1992: Sola
1993: Mujer de Fuego
1994: Siente el Amor
1996: Nuevos Senderos
1997: Llévame Contigo
1998: Te Acordarás de Mí
2001: Yo por Ti
2002: Sobrevivir
2005: Una Nueva Mujer
2006: Soy Como Tú
2007: Exitos en 2 Tiempos
2011: Ni Una Lagrima Más
2013: Una Mujer
2016: TBA
مراجع

↑  Internet Movie Database (بالإنجليزية), QID:Q37312
↑  "Winners". Grammy.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-10.
↑  "Latin Grammy Winners". GRAMMY.com. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-10.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  غرامي (Grammy)   موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ أولغا تانون.
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة بورتوريكو
بوابة موسيقى
بوابة نسوية
غوشنة شائعة

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غوشنة شائعة | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف غوشنة شائعة |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: الفطريات
الفرقة العليا:: الديكاريا
الشعبة:: الزقيات
الشعيبة:: الفنجانيانية
الطائفة:: الفنجاناويات
الرتبة:: الفنجانيات
الفصيلة:: الغوشنية
الجنس:: الغوشنة
النوع:: غوشنة شائعة
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Morchella vulgaris  (Pers.) Boud.، 1897: Morchella vulgaris  (Pers.) Boud.، 1897
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غوشنة شائعة (الاسم العلمي: Morchella vulgaris) هي نوع من الفطريات يتبع جنس الغوشنة من الفصيلة الغوشنية.
انظر أيضاً

الغوشنة
قائمة أنواع الغوشنة
مراجع

↑   http://www.pilze-deutschland.de/organismen/morchella-vulgaris-pers-fr-gray-1821. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  موقع بنك معلومات الفطريات (بالإنكليزية) Mycobank غوشنة شائعة  تاريخ الولوج 21 كانون أول 2013 نسخة محفوظة 27 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع زيبكودزو (بالإنكليزية) Zipcodezoo غوشنة شائعة  تاريخ الولوج 21 كانون أول 2013
| ع ن أنواع الغوشنة | ع ن أنواع الغوشنة |
| --- | --- |
 غوشنة اسطوانية  غوشنة أمريكية  غوشنة أناضولية  غوشنة أندلسية  غوشنة باتاغونية  غوشنة بنفسجية  غوشنة بيضاء  غوشنة بيضاوية  غوشنة تبتية  غوشنة تسمانية  غوشنة جميلة  غوشنة حادة  غوشنة حلوة  غوشنة خادعة  غوشنة خريفية  غوشنة خضراء  غوشنة زغبية  غوشنة زيتونية  غوشنة شائعة  غوشنة صلبة  غوشنة غاريقونية  غوشنة غامضة  غوشنة غبساء  غوشنة فيرجينية  غوشنة كارولينية  غوشنة كاليفورنية  غوشنة لبدية  غوشنة متوسطة  غوشنة مجعدة  غوشنة مخددة  غوشنة مخروطية  غوشنة مستديرة  غوشنة ملتبسة  غوشنة هجينة  غوشنة هنغارية :  غوشنة اسطوانية  غوشنة أمريكية  غوشنة أناضولية  غوشنة أندلسية  غوشنة باتاغونية  غوشنة بنفسجية  غوشنة بيضاء  غوشنة بيضاوية  غوشنة تبتية  غوشنة تسمانية  غوشنة جميلة  غوشنة حادة  غوشنة حلوة  غوشنة خادعة  غوشنة خريفية  غوشنة خضراء  غوشنة زغبية  غوشنة زيتونية  غوشنة شائعة  غوشنة صلبة  غوشنة غاريقونية  غوشنة غامضة  غوشنة غبساء  غوشنة فيرجينية  غوشنة كارولينية  غوشنة كاليفورنية  غوشنة لبدية  غوشنة متوسطة  غوشنة مجعدة  غوشنة مخددة  غوشنة مخروطية  غوشنة مستديرة  غوشنة ملتبسة  غوشنة هجينة  غوشنة هنغارية 
بوابة فطريات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  دليل الأصنوفة المرجعي (TAXREF): 861248  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 2594615  فهرس فنغورم (Fungorum): 813028  الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN): NBNSYS0000019650  أنا عالم طبيعة (iNaturalist): 351596  موسوعة الحياة (EoL): 195754  المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI): 60348  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 59667  سجل الأنواع الهولندية (NSR): 187136  
في كومنز مواد ذات صلة بـ Morchella vulgaris.
عصر أمازوني

لمعانٍ أخرى، طالع أمازون (توضيح).

العصر الأمازوني، هو نظام جيولوجي أو فترة زمنية على كوكب المريخ تتميز بانخفاض معدلات النيازك والكويكبات والآثار والبرودة، الظروف مفرط تشبه إلى حد بعيد تلك الموجودة على المريخ اليوم.
. الانتقال من فترة هسبريا السابقة غير معروف إلى حد ما، ويعتقد أن الأمازون بدأت قبل حوالي 3 مليارات سنة، على الرغم من أن احتمال الخطأ في هذا التاريخ هي كبيرة للغاية ~ 500 مليون سنة. تنقسم هذه الفترة في بعض الأحيان إلى الأمازون المبكر والأوسط والمتأخر، ولا يزال الأمازون حتى يومنا هذا.
التسلسل الزمني والطبقات الأمازونية

نظرًا لأن الفترة الأمازونية هي الأحدث بين الفترات الجيولوجية على المريخ، فإن فهم تسلسلها الزمني يعتبر واضحًا نسبيًا باستخدام قوانين الجيولوجيا التقليدية المتعلقة بالتراكب الطبقي وتقنية التأريخ النسبي المعتمدة على عد الفوهات الصدمية. تتميز هذه الفترة بندرة الفوهات الصدمية مقارنة بالفترات الأقدم، مما يعني أن الملامح السطحية الدقيقة (أقل من 100 متر) تبقى محفوظة بشكل جيد. يتيح ذلك دراسة موجهة نحو العمليات للعديد من المظاهر السطحية المريخية التي تعود إلى العصر الأمازوني، حيث تبقى تفاصيل أشكال السطح واضحة.
إضافةً إلى ذلك، فإن حداثة هذه الفترة تعني أنه على مدى الـ 100 مليون سنة الماضية، يمكن إعادة بناء إحصائيات الميكانيكا المدارية للشمس والمريخ والمشتري دون أن تتأثر الأنماط بالآثار الفوضوية. يسمح ذلك بإعادة بناء التغيرات في الإشعاع الشمسي – أي كمية الحرارة الواصلة من الشمس – التي وصلت إلى المريخ عبر الزمن. وقد أظهرت الدراسات أن التغيرات المناخية حدثت في دورات تشبه إلى حد كبير في الحجم والمدة دورات ميلانكوفيتش الأرضية.
تُمكن هذه الخصائص – الحفظ الجيد والفهم للإشعاع الشمسي – الباحثين من تركيز دراساتهم على فهم مناخ العصر الأمازوني على المريخ والعمليات السطحية التي استجابت لهذا المناخ. وشملت هذه الدراسات:
ديناميكيات الأنهار الجليدية وتضاريسها.
تقدم وانحسار الجليد عبر الكوكب.
سلوك الجليد الأرضي والملامح المحيطية الناتجة عنه.
عمليات الذوبان والجيومورفولوجيا النهرية الصغيرة الحجم.
التغيرات في خصائص الغلاف الجوي.
ديناميكيات المياه الجوفية.
ديناميكيات القمم الجليدية.
ديناميكيات صقيع ثاني أكسيد الكربون والميزات السطحية الغريبة المرتبطة به مثل "الأنماط العنكبوتية".
تأثيرات الرياح على رواسب الرمل والغبار وعلم الرواسب الهوائية.
نمذجة الظروف المناخية السابقة (مجالات الرياح، درجات الحرارة، خصائص السحب، والكيمياء الجوية).
كما أتاح الحفظ الجيد لهذه الفترة إجراء دراسات مفصلة لعمليات جيولوجية أخرى على المريخ خلال العصر الأمازوني، أبرزها العمليات البركانية، والصدوع الهشة، وعملية تكون الفوهات الصدمية.
تلك صورتها وهذا انتحار العاشق

| تلك صورتها وهذا انتحار العاشق> معلومات الكتاب   | تلك صورتها وهذا انتحار العاشق> معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: محمود درويش (13 مارس 1941 - 9 أغسطس 2008)
البلد:  لبنان
اللغة: اللغة العربية
الناشر: مركز الأبحاث الفلسطيني
تاريخ النشر: 1975؛ منذ 50 سنوات (1975)
مكان النشر: بيروت
النوع الأدبي: شعر
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: غلاف ورقي عادي
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
طالع: قائمة مؤلفات محمود درويش: طالع: قائمة مؤلفات محمود درويش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تلك صورتها وهذا انتحار العاشق، مجموعة شعرية من مؤلفات الشاعر العربي الفلسطيني محمود درويش، صدرت في عام 1975، عن مركز الأبحاث الفلسطيني في بيروت، لبنان.
والكلمات تعرف الغضب

| والكلمات تعرف الغضب | والكلمات تعرف الغضب |
| --- | --- |
غلاف المجلد الأول من كتاب والكلمات تعرف الغضب.: غلاف المجلد الأول من كتاب والكلمات تعرف الغضب.
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: نزار قباني (21 مارس 1923 - 30 أبريل 1998)
البلد:  لبنان
اللغة: اللغة العربية
الناشر: منشورات نزار قباني
تاريخ النشر: 1983؛ منذ 42 سنوات (1983)
مكان النشر: بيروت
النوع الأدبي: نثر
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: غلاف ورقي عادي
مؤلفات أخرى : مؤلفات أخرى 
طالع: قائمة مؤلفات نزار قباني: طالع: قائمة مؤلفات نزار قباني
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
والكلمات تعرف الغضب، أحد الكتب النثرية من مؤلفات الشاعر العربي السوري نزار قباني، صدرت في عام 1983، عن منشورات نزار قباني في بيروت، لبنان.
كمال اللبواني

| كمال اللبواني>  . معلومات شخصية  | كمال اللبواني>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أكتوبر 1957   (68 سنة)   ريف دمشق ، سوريا
مكان الاعتقال: سجن عدرا  
الجنسية:  سوري
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق (التخصص:طب)  
المهنة: كاتب و محلل سياسي ومعارض سوري
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد كمال بن عبد الله اللبواني كاتب ومحلل سياسي ومعارض و وزير الداخلية السوري بالحكومة الجديدة بعد سقوط بشار الأسد
في 8-11-2005 اعتقلته السلطات الأمنية في مطار دمشق الدولي بعد زيارة قام بها كمال اللبواني إلى أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية التقى فيها بمنظمات لحقوق الإنسان وبمسؤولين حكوميين.
في 10-5-2007 أعلنت محكمة الجنايات في دمشق أن كمال اللبواني مذنب بتهمة «دس الدسائس لدى دولة أجنبية والاتصال بها ليدفعها إلى مباشرة العدوان على سورية» بمقتضى المادة 264 من قانون العقوبات السوري وحكمت عليه بالسجن لمدة 12 عاماُ.
حكمت عليه محكمة الجنايات العسكرية الأولى بدمشق في عام 2008 بالسجن ثلاث سنوات إضافية استناداً إلى «ملاحظات أبداها في زنزانته في سجن عدرا» واتهمته بـ «نشر أنباء كاذبة أو مبالغ فيها من شأنها أن توهن نفسية الأمة»، وذلك بمقتضى المادة 286 من قانون العقوبات السوري.
مراجع

↑  سيريانيوز :: اعتقال كمال لبواني في مطار دمشق الدولي قادما من الولايات المتحدة نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  سوريا: الحكم بحبس كمال اللبواني 12 عاما | البوابة نسخة محفوظة 21 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "الحكم بالسجن ثلاث سنوات إضافية على سجين الرأي كمال اللبواني". مؤرشف من الأصل في 2011-04-24.
بوابة السياسة
بوابة حقوق الإنسان
بوابة أعلام
بوابة سوريا
الزفاف في التقاليد الفلسطينية

تطريز يحاكي تفاصيل الزفاف الفلسطيني
تختلف تقاليد الزواج من بلد لآخر ومن منطقة لأخرى، حيث يتميز كل بلد بعادات وتقاليد خاصة بها للاحتفال بالزواج، فهناك بعض الاحتفالات التي يحكمها الطابع الديني وأخرى يحكمها الطابع الاجتماعي من أجل إضفاء الشرعية على هذا الزواج، وتتشابه هذه التقاليد أحياناً في المناطق القريبة من بعضها البعض، مع اختلاف تكاليف ومراسم الزفاف باختلاف البلدان والحالة الاقتصادية السائدة، وعادةً ما يتم التحضير بشكل مسبق للزواج كي تسير الأمور بشكل جيد، ويحاول الشعب الفلسطيني التمسك بعاداته وتقاليده والحفاظ عليها لأنها روح وذاكرة هذه الشعب، وعلى الرغم من وجود بعض الاختلافات البسيطة بين عادات الأسر الفلسطينية الموجودين في غزة أو الموجودين في الضفة أو في الداخل المحتل، إلا أنّ أصل هذه العادات واحد، ومتشابه جداً. ويحاول معظم الفلسطينيين الحفاظ عليها قدر استطاعته.
اختيار العروس

مهمة اختيار العروس في العادة موكلة إلى أم الشاب، إذ لا يوجد في فلسطين نظام الخاطبة، فإذا لم يكن لدى الشاب قريبة كابنة عم أو عمة أو ابنة خال أو خالة ويرغب بالزواج منها، تتفق الأم مع صاحباتها وقريباتها، على وضع قائمة بالفتيات اللاتي يردن خطبتهن للشاب، وفق شروط ومواصفات يضعها لشريكة حياته.  وعندما يقع اختيار الشاب على فتاة؛ تذهب والدته إلى منزل الفتاة، وتطلب يدها من والدتها.
ومن عادة أهل فلسطين أن يعطي أهل العريس ذوي الفتاة مهلة كي يسألوا عن العريس وأهله، وأخلاقه وتدينه واستقامته.
وبعد انقضاء المهلة؛ تعود والدة العريس إلى بيت الفتاة لسماع الرد.  وإذا كان ردًّا إيجابيًّا بالموافقة، يتم تحديد يوم كي يشاهد العريس عروسه، ولتشاهد العروس عريسها.
وفي الموعد المحدد يزور العريس ووالدته ووالده بيت العروس، فترحب بهم عائلة العروس بحضور أعمام العروس وإخوانها، وتدخل العروس وبيدها القهوة وتسلم على الحضور وتجلس قليلًا كي ترى العريس ويراها.  وقد يتم في هذه الجلسة الاتفاق على المهر، وقد يترك الأمر لعدة أيام.
ثم يعود عدد من كبار العائلة وأصحاب الكلمة فيها (الجاهة) إلى بيت العروس، ويطلبونها بشكل رسمي، ويبدأ الحديث عن المهر والمؤخر وأثاث البيت، وغير ذلك من الأمور.  وتتفاوت المهور بين عائلة وأخرى، سواء المعجل أم المؤجل.
وبعد الاتفاق بين جاهة العريس وأهل العروس يتم تحديد يوم لما يسمى في عرفنا «يوم التقبيضة»، وفيه  يدفع المهر المعجل للعروس، ويُدعى الأصدقاء والأصحاب والأقارب إلى منزل العروس، وتُقدم الحلوى «بقلاوة أو كنافة» إلى جانب المشروبات الغازية والقهوة السادة. وهذه هي أول خطوة من خطوات الزواج الرسمية والمعلنة أمام الملأ.
وفي موعد تالٍ يأتي المأذون إلى بيت العروس لإجراء العقد أو يذهب العروسان إلى المحكمة الشرعية ليكون عقد الزواج أمام قاضٍ شرعي يسأل العروس في رغبتها في الاقتران بالعريس؛ كي لا تكون مجبرة على ذلك. وهذه الخطوة تعد الأكثر شرعية وتوثيقًا بين العروسين. بعد عقد الزواج تأتي مرحلة تسمّى «الصمدة» وهو حفل خطوبة يدعى فيه أقرباء العروسين، ويتم فيه إعلان الخطوبة، وتقديم الشبكة، وتوزع فيه الحلويات.
الخطبة

عادةً ما تذهب والدة العريس في بداية الأمر وحدها أو مصطحبة إحدى بناتها أو أخواتها للحديث مع العروس وأمها عن شروطهم ورغباتهم، وتحديد موعد للطلبة، ومن عادة أهل فلسطين إعطاء أهل العروس مهلة من الوقت ليسألوا عن العريس وأهله من حيث الأخلاق والدين والاستقامة، وبعد انقضاء المهلة، ترجع والدة العريس لأهل العروس لسماع الرد، فإن كان إيجابياً يتم تحديد يوم ليشاهد فيه العريس والعروس بعضهما قبل تحديد موعد الجاهة والطلبة.
الجاهة

شكلها أهل العريس من شخصيات اعتبارية وتكون من كبار العائلة ليطلبوا يد العروس للزفاف بشكل رسمي، ويتم تحديد المهر والمؤخر والذهب والمسكن، وبعد الاتفاق بين جاهة العريس وأهل العروس، يحدد يوم هام في تقاليد الزواج الفلسطيني وهو «يوم التقبيضة»، وهو اليوم الذي يتم فيه دفع المهر المعجل لذوي العروس، وتقدم فيه الحلويات مثل: البقلاوة والكنافة، بالإضافة إلى توزيع المشروبات الغازية المتنوعة والقهوة السادة، وتعتبر هذه الخطوة من خطوات إعلان الزفاف الرسمية وعلى الملأ.
الكسوة

يتم شراء كسوة العروس من قبل العريس وأهله. وتشمل الكسوة الثياب وأدوات الزينة والحلي وأغطية الرأس والاحزمة والملابس الداخلية. كما يشتري العريس “هدم” أي ثوباً لكل من أخواته وخالاته، وعماته. وتحمل الكسوة إلى بيت العروس في موكب يهزج فيه النساء. وتحمل الكسوة عادة على رؤوس النساء فوق أطباق من القش، وقد جللت بالزهور وأغصان الأشجار الخضراء.ثم تدخل النساء بيت العروس، وهناك ينثرن الثياب والهدايا. وتبدأ جولة من الأغاني والرقص الاحتفالي حول الكسوة. ويعد هذا الاحتفال بداية احتفالات الزواج.
الاحتفالات التي تسبق الزفاف

إن احتفالات الناس في الوسط الشعبي بالعرس هي احتفالات متعددة وكثيرة، فهناك احتفالات بالخطبة وكتابة العقد، وكذلك بنقل الكسوة إلى بيت العروس، ومن الممكن أن تجري احتفالات يهزج فيها القوم عند كل زيارة يقوم بها أحد الجانبين للآخر، أهل العريس والعروس. لكن الاحتفالات الرئيسة بالعروس هي احتفالات الليالي السبع التي تسبق الزفاف. وجرت العادة أن يتم الزواج مساء يوم الجمعة، وهكذا فإن ليلة السبت، التي تسبق يوم الجمعة الذي يحدد يوما للزفاف، تكون الليلة الأولى الاحتفالية في سلسلة ليالي الاحتفال السبع.
وتجري الاحتفالات في مكانين منفصلين، ففي حين يحتفل الرجال في المضافة والديوان أو ساحة البيادر، تحتفل النساء في بيت العريس، أو بيت العروس في ليلة الحناء يسهر الرجال في ساحة واسعة، تضيئها نيران كمية هائلة من الخطب. وشاع فيما بعد استعمال مصابيح الكاز والكهرباء. ويحيى سهرة الرجال حداء شعبي، يغنون ألواناً من الغناء الشعبي المتوارث. وقد تجري السهرة في مضافة، أو حتى في مقهى شعبي، ويحييها شاعر شعبي يغني بمصاحبة العزف على الربابة. وتبدأ السهرة الشعبية بنشاطات الشباب المتمثلة في الدبكة، حتى إذا ما راق الجو، جاء دور الشيوخ وكبار السن، فيرقصون رقصاتهم البطيئة الحركة المصحوبة بالقصائد الشعبية التي يرددون نغماتها على صوت تصفيق الأيدي. وفي ختام السهرة تعطى الفرصة للمبدعين من الشباب والشيوخ على حد سواء لإضفاء طابع مفرح على السهرة بتقديم فقرات ضاحكة لا تخلو من مشاهد تمثيلية. وتدور هذه المشاهد حول موضوعات تهكمية صرف، يمثل فيها شاب جميل مرح دور امرأة، ويرتدي ثيابها، ويضفي على السهرة طابعاً كوميدياً ساخراً.
ويسهرن النساء ويرقصن داخل البيوت، ويغنين أغاني متوارثة بمصاحبة تصفيق الأيدي ونقر الطبلة. ويقوم بعض الناس الميسوري الحال في القرية باستفاضة مطربة شعبية محترفة لتحيي سهرات النساء وتشارك في زفة العريس.
ليلة الحناء

ليلة الحناء في القرية والشمع في المدينة هي أهم الليالي في السهرات والأعراس الفلسطينية، وتسبق ليلة الزفاف بيوم واحد وتجري الاحتفالات في مكانين منفصلين للرجال والنساء. وتكون حفلة الرجال في ساحة بيت والد العريس أو المضافة أو ديوان العائلة أو صالات الأعراس حديثا. أما سهرة النساء فتكون في دار العروس حيث تتجمع صديقاتها وقريباتها لتوديعها. ويرددن في ليلة الحناء أغنيات شعبية حزينة تسمى (الترويدة) تصور تشبث العروس بأهلها وبصديقاتها.وتبدأ سهرة ليلة الحنة مع قدوم أهل العريس واللاتي يحضرن معهن الحناء ويوزعونها على الحاضرات وتقوم إحداهن بحنى العروس ويغنين بفرحه تعبر عن فرحتهم بقرب قدوم العروس لطرفهم. في الليلة الأخيرة التي تسبق “ليلة الدخلة” تقوم النساء “بتحنئة العروس أي تضميخها بالحناء توزع صرر الحناء على الجارات والصديقات، دعوة لهن للمشاركة في “الحناء” وفي الأوساط الفقيرة تقوم أمرأة عادية بتحنئة يدي العروس وساعديها وساقيها وقدميها، وقد تستقدم ماشطة محترفة لتقوم بتحنئة العروس وتمشيطها وإزالة الشعر من جسدها، وكذلك بتجميلها.
يوم الزفاف

تكاد القرية ومن فيها ينشغلون باجراءات يوم الزفاف، نظراً لتعدد هذه الإجراءات وتشعبها. ففي الصباح تبدأ عملية اعداد وليمة العرس بذبح الذبائح وإعداد اللحم وطبخ الطعام. وقبل الظهر يقوم الشبان بمساعدة العريس على الاستحمام والباسه ثيابه الجديدة المزينة بالورد ورشه بالعطور. وعند خروج العريس من مكان الاستحمام يستقبله جمهور الشبان الذين ينتظرون تلك اللحظة في الخارج هازجين. ثم يتحرك موكب العريس إلى حيث يحتشد أهالي القرية في الديوان وهم يغنون.وعند الظهر تقام على شرف العريس مأدبة لجميع أهالي القرية وضيوفها. وتقام حلقة الدبكة، ويغني شاعر شعبي أغاني وطلعات متواصلة حتى العصر، عندما يحين موعد زفة العريس إلى عروسه.
فاردة العروس

في هذه الاثناء تكون زفة العروس قد “طلعت” من بيت والدها إلى بيت عريسها ضمن إجراءات واحتجاجات أحياناً. يذهب حال العروس ووالدها إلى حيث تكون مصمودة على “لوج” مرتفع في بيت والدها، وينزلانها مقدمين إليها الهدايا، ويقدم أهل العريس لكل من يحتج على صفقة الزواج. وفي الماضي كان أهل العريس مضطرين لتقديم هدايا وأموال للشبان، تحت اسم “شاة الشباب” وللخال تحت اسم “هدم الخال” وتتيح التقاليد لأبن العم أن يعترض على زواج ابنة عمه من أي شخص كان، عملاً بالقول المأثور: “ابن العم ينزل العروس عن الفرس”، أي أنه يستطيع إلغاء الزواج والمطالبة بالعروس حليلة له، حتى لو كانت راكبة الفرس في طريقها إلى زوجها.
ويزف العريس إلى عروسته في موكب هازج حاشد يخترق أحياء القرية، ويكون العريس قد امتطى صهوة جواد أصيل، وحمل في يده مظلة مزخرفة بالمناديل الناعمة والذهب والورد. ويتقدم الحناء الشعبي والرجال الموكب، فيما تحف الجواد قريبات العريس وصديقاتهن.
وتقضي التقاليد بأن يسارع العريس إلى “عش الزوجية” فيكشف عن وجه عروسه، ويقدم لها الهدايا، ثم يخرج إلى حيث يسهر الرجال، لتستأنف من جديد جولة أخرى من الرقص والغناء.
مراجع

↑  "مميزات العرس الفلسطيني". spal.yoo7.com. مؤرشف من الأصل في 2019-08-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-25.
1 2  "عادات الزواج في فلسطين". مؤرشف من الأصل في 2019-08-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-08-25.
↑  عرب 48 (14 Aug 2016). "عن العرس الفلسطيني: الأهازيج والزغاريد (1)". موقع عرب 48 (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-08-25. Retrieved 2019-08-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
↑  هنية، عادلة العايدي (2015). "الفنون و الهوية و البقاء : بناء الممارسات الثقافية في فلسطين 1996 - 2005". مجلة الدراسات الفلسطينية ع. 102: 30–49. DOI:10.12816/0020450. ISSN:2219-2077. مؤرشف من الأصل في 2020-05-18. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تأكد من صحة قيمة |الأول= (مساعدة)
↑  أغانينا الشعبية : في الضفة الغربية من الأردن. دائرة الثقافة والفنون. 1968. OCLC:929720717. مؤرشف من الأصل في 2019-08-25.
↑  "العرس الفلسطيني / ليلة الحناء". حـنـيـن || فـلـسـطـينـيـو الـخـلـيـج (بالإنجليزية). 8 Nov 2011. Archived from the original on 2019-12-11. Retrieved 2019-08-25.
↑  الفنون الشعبية في فلسطين. دار الشروق،. 2013. ISBN:9789957005269. OCLC:875057168. مؤرشف من الأصل في 2019-08-25.
↑  الاغاني الفولكلورية النسائية : لمناسبة الخطبة والزواج. [publisher not identified]. 1994. OCLC:44065101. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
بوابة فلسطين
فتاةٌ تُدعى فهرة إسحٰق يوم زفافها، في مدينة رام الله بفلسطين العُثمانيَّة.
كأس الخليج العربي 11

| كأس الخليج العربي  ، أو خليجي > تفاصيل المسابقة | كأس الخليج العربي  ، أو خليجي > تفاصيل المسابقة |
| --- | --- |
البلد المضيف: قطر
التواريخ: 27 نوفمبر إلى 10 ديسمبر 1992
الفرق: 6
المراكز النهائية: المراكز النهائية
البطل:  قطر
الوصيف:  السعودية
المركز الثالث:  البحرين
المركز الرابع:  الإمارات العربية المتحدة
إحصائيات المسابقة: إحصائيات المسابقة
المباريات الملعوبة: 15
الأهداف المسجلة: 30 (2 لكل مباراة)
أفضل لاعب:  مبارك مصطفى
→ 1990 1994 ← : → 1990 1994 ← 
أقيمت بطولة كأس الخليج الحادية عشر في دولة قطر، من تاريخ 27 نوفمبر 1992 إلى 10 ديسمبر 1992، وقد استبعد منتخب العراق لكرة القدم من المشاركة بعد أن غزت دولة العراق الكويت في عام 1990، وقد أقيمت جميع المباريات على استاد خليفه في مدينة الدوحة.
و قد فاز بلقب هذه البطولة منتخب قطر لكرة القدم، وهي المرة الأول التي يفوز فيها منتخب آخر غير منتخب الكويت لكرة القدم أو منتخب العراق لكرة القدم، وحصل على لقب هداف البطولة اللاعب القطري مبارك مصطفى برصيد ثلاثة أهداف، وحصل على جائزة أفضل لاعب في البطولة القطري مبارك مصطفى، وحصل على جائزة أفضل حارس في البطولة البحريني حمود سلطان.
الفرق المشاركة

قطر (الدولة المستضيفة)
الكويت (حامل اللقب)
الإمارات العربية المتحدة
البحرين
عمان
السعودية