stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فرانك ماكفارلين بورنيت
بداية حياته

وُلد بورنيت في ترارالغون، فيكتوريا. كان والده، فرانك بورنيت، مهاجرًا اسكتلنديًا، وعمل مديرًا لفرع البنك الاستعماري في ترارالغون. وكانت أمه، هاداسا بورنيت (وُلدت باسم ماكاي)، ابنة مهاجر اسكتلندي من الطبقة المتوسطة، وقابلت زوجها فرانك أثناء عمله في مدينة كورويت. كان فرانك حينها بعمر السادسة والثلاثين، أي أكبر منها بأربعة عشر عامًا. كانت عائلة بورنيت عائلة محافظة اجتماعيًا تتبع الكنيسة الأنجلو-ساكسونية البروتستانتية. كان فرانك ماكفارلين بورنيت الابن الثاني من بين سبعة أطفال، وكان يُعرف في فترة طفولته باسم «ماك». وكان له أختًا كبرى، وأختان وثلاثة إخوة أصغر منه سنًا. عانت أخته الكبرى دوريس من إعاقة ذهنية، وكانت تستزف معظم وقت هاداسا، واعتبر آل بورنيت حالة دوريس وصمة عار لا يجب الإفصاح عنها، وحذروا أولادهم الآخرين من دعوة الأصدقاء إلى منزلهم خشية أن يرى أحدهم ابنتهم الكبرى على حالتها. افتتن ماك من صغره بالبيئة التي أحاطت به في موطنه في ترارالغون، لا سيما جدول ترارالغون. والتحق أولًا بمدرسة خاصة يديرها معلم وحيد قبل أن يلتحق بمدرسة ابتدائية حكومية وهو بعمر السابعة. كان فرانك في معزلٍ عن والده الذي كان يحب قضاء وقت فراغه في الصيد ولعب الغولف. كان فرانك يؤثر القراءة من صغره على الرياضة والنشاط، وعندما بلغ عمر الثامنة كان كبيرًا بما فيه الكفاية ليحلل شخصية والده، فقد كان ماك مستاءً من والده وكان يرى أنه شخص منافق يتظاهر بالتحلي بالأخلاق والفضيلة، بيد أنه كان يعمل مع رجال أعمال مشكوك في مبادئهم الأخلاقية. أما أمه فكانت منشغلة برعاية أخته دوريس، ولذا تكونت لدى فرانك شخصية تتسم بالوحدة.
الأبحاث التي أدت إلى استحقاقه لجائزة نوبل

حصل بورنيت على  جائزة نوبل في الطب لنظريته التي وضعها عام 1949 وأكدها بيتر مدور (شريكه في الجائزة) فيما بعد، والقائلة بأن أجنة الحيوانات يمكنها اكتساب تحمل مناعي immunological tolerance إذا عولجت بمستضد (أنتيجين) معين، وقد أفاد هذا الاكتشاف الأبحاث التي أجريت فيما بعد في مجالي زراعة الأعضاء والسرطان إفادة عظيمة.
سيرته الذاتية

في عام 1968 نشر بورنيت سيرته الذاتية تحت عنوان «تغيير الأنماط» Changing Patterns
نظرية المدينة الحدائقية

مخطط الثلاث مغناطيسات الذي صممه هاورد ليرد على السؤال: أين نذهب؟ والإيجابة كانت: المدينة، الريف أو المدينة الريفية
نظرية المدينة الحدائقية، أو حركة المدينة الحدائقية أو حركة المدينة الخضراء أو حركة الفيحاء (بالإنجليزية: Garden city movement)‏ هي أسلوب تخطيط للمدن. طوّره السير إبنيزر هوارد في عام 1898م في المملكة المتحدة. وكان القصد إنشاء مدن بمجتمعات مكتفية ذاتيا تحيط بها "الأحزمة الخضراء"، أي الحدائق، التي تحتوي على صناعية سكنية وزراعية متناسقة.
لمحة تاريخية > التطورات الأولى

احتاج هوارد إلى المال لشراء أرض من أجل بناء مدينة حدائقية. فقرر الحصول على تمويل من «السادة أصحاب المناصب المسؤولة والنزاهة والشرف الواضحان». أسس جمعية غاردن سيتي (التي عُرفت لاحقًا باسم جمعية تخطيط المدن والريف أو تي سي بّي إيه)، والتي أنشأت شركة فيرست غاردن سيتي الخاصة المحدودة في عام 1899 لبناء مدينة ليتشوورث الحدائقية. كان يمكن أن يحصل هؤلاء المانحين على الفائدة على استثماراتهم إذا حققت المدينة الحدائقية أرباحًا عن طريق الإيجارات، أو عن طريق «المضاربة الخيرية على الأراضي»، كما يسمي فيشمان العملية. حاول هوارد ضم منظمات تعاونية للطبقة العاملة، التي ضمت أكثر من مليوني عضو، لكنه لم يستطع كسب دعمهم المالي. اضطر هوارد إلى تقديم تنازلات لخطته، لأنه اضطر إلى الاعتماد فقط على المستثمرين الأثرياء في شركة فيرست غاردن سيتي، مثل إلغاء مخطط الملكية التعاونية مع عدم وجود أصحاب العقارات، وزيادة الإيجارات قصيرة الأجل، وتوظيف مهندسين معماريين لم يوافقوا على خطط تصميمه الصارمة.
فاز ريمون أونوين، وهو مهندس معماري بارز ومُخطط مدينة، وشريكه باري باركر في عام 1904، بالمسابقة التي أدارتها شركة فيرست غاردن سيتي الخاصة المحدودة. لتخطيط منطقة ليتشورث، وهي منطقة تقع على بعد 34 ميل خارج لندن. خطط أونوين وباركر المدينة في وسط ملكية ليتشوورث مع حزام هوارد الأخضر الزراعي الكبير المحيط بالمدينة، وشاركا فكرة هوارد بأن الطبقة العاملة تستحق سكنًا أفضل وبأسعار معقولة. ولكن، تجاهل المهندسون المعماريون تصميم هوارد المتناظر، واستبدلوه بدلًا من ذلك بتصميم أكثر «عضوية».
جذبت ليتشوورث السكان ببطء لأنها كانت مقصد الشركات المصنعة بسبب الضرائب والإيجارات المنخفضة والمساحة الكبيرة فيها. ورغم الجهود التي بذلها هوارد، كان صعبًا أن تظل أسعار المنازل في هذه المدينة الحدائقية في متناول العمال ذوي الياقات الزرقاء للعيش فيها. تألف السكان غالبًا من عمال الطبقة الوسطى المهرة. وبعد عقد من الزمان، أصبحت شركة فيرست غاردن سيتي مربحة وبدأت تعطي أرباحًا للمستثمرين. رغم أن الكثيرين اعتبر ليتشوورث مشروعًا ناجحًا، لكنها لم تحفز الاستثمار الحكومي فوريًا لبناء المشروع التالي من المدن الحدائقية.
ذكر فريدريك جيمس أوسبورن، وهو زميل هوارد وخلفه في نهاية المطاف في جمعية غاردن سيتي، في إشارة إلى قلة الدعم الحكومي للمدن الحدائقية أن: «الطريقة الوحيدة لتحقيق أي شيء هو القيام بذلك بنفسك». اشترى هاورد أرضًا في ولوين، محبطًا على الأغلب، لاستضافة المدينة الحدائقية الثانية في عام 1919. كان الشراء في المزاد العلني، بأموال اقترضها هاورد بشكل يائس وناجح من الأصدقاء. وشُكلت شركة ولوين غاردن سيتي للإشراف على عملية الإنشاء. لكن لم تصبح ولوين مستقلة لأنها كانت تبعد 20 ميل فقط عن لندن.
ظلت ليتشوورث وولوين مدينتي الحدائق الوحيدتين في المملكة المتحدة حتى نهاية ثلاثينيات القرن العشرين. ولكن، نجحت الحركة في التأكيد على الحاجة إلى سياسات التخطيط الحضري التي أدت في النهاية إلى حركة المدينة الجديدة.
لمحة تاريخية > المدن الحدائقية

نظم هوارد جمعية المدينة الحدائقية في عام 1899. بُنيت مدينتين حدائقيتين باستخدام أفكار هوارد هما: ليتشوورث غاردن سيتي وولوين غاردن سيتي، وكلاهما في مقاطعة هارتفوردشير في إنجلترا في المملكة المتحدة. خلف السير فريدريك أوزبورن هوارد كرئيس لجمعية المدينة الحدائقية، الذي وسع الحركة لتشمل التخطيط الإقليمي.
اعتُمد هذا المفهوم مرةً أخرى في المملكة المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية، عندما حفزت قوانين المدن الجديدة تطوير العديد من المجتمعات الجديدة على أساس أفكار هوارد القائمة على المساواة.
كانت فكرة المدينة الحدائقية مؤثرة في البلدان الأخرى، بما فيها الولايات المتحدة. وتشمل الأمثلة على المدن الحدائقية ريزيدينس بارك في نيو روتشيل في نيويورك؛ وودبورن في بوسطن؛ ونيوبورت نيوز في قرية هيلتون في فرجينيا؛ وقرية تشاتام في بيتسبرغ؛ وغاردن سيتي في نيويورك (أُطلق اسم «غاردن سيتي» على المدينة التي صممها ستيوارت في لونغ آيلاند، والتي دُمجت عام 1869، وهي سابقة لحركة المدينة الحدائقية، التي تأسست بعد بضع سنوات في نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا)؛ وسانيسايد في كوينز؛ وجاكسون هايتس في كوينز؛ وفورست هيلز غاردنز أيضًا في حي كوينز في نيويورك؛ ورادبرن في نيو جيرسي؛ وغرينبيلت في ولاية ماريلند؛ وباكنغهام في مقاطعة أرلنغتون في فيرجينيا؛ وحي ليك فيستا في نيو أورلينز؛ ونوريس في تينيسي؛ وبالدوين هيلز فيلج في لوس أنجلوس؛ وضواحي كليفلاند في بارما وشاكير هايتس.
تعد غرينديل في ويسكونسن واحدة من ثلاث مدن ذات «حزام أخضر» خطط لها بداية منذ عام 1935 تحت إشراف ريكسفورد غاي توغويل، رئيس إدارة إعادة التوطين في الولايات المتحدة، وتحت سلطة قانون اعتمادات الإغاثة في حالات الطوارئ. كانت غرينبيلت في ماريلند (بالقرب من واشنطن العاصمة) وغرينهيلز في أوهايو (بالقرب من سينسيناتي) هما المدينتان الأخريتان. لم توفر مدن الحزام الأخضر العمل والإسكان الميسور التكلفة فحسب، بل عملت أيضًا كمختبر لتجارب التخطيط الحضري المبتكر. صمم فريق عمل برئاسة جوزيف كرين، وإلبرت بيتس، وهاري بنتلي ووالتر س. توماس مخطط غرينديل بين عامي 1936 لموقع تألف سابقًا من 3400 فدان (14 كم مربع) من الأراضي الزراعية.
تعد بلدتا دون ميلز في أونتاريو (التي دمجت الآن في مدينة تورنتو) ووكرفيل (التي دمجت الآن في مدينة وندسور) في كندا، مدن حدائقية جزئيًا بالإضافة إلى ضاحية مونت رويال في مونتريال. يعتبر موقع بويل ريفر التاريخي في كولومبيا البريطانية ومقاطعة هايدروستون في هاليفاكس، ونوفا سكوشا مواقع تاريخية وطنية لكندا، بنيت اعتمادًا علي حركة المدن الحدائقية. تعد لا سيتي-جاردان دو تريسنتينير في مونتريال، شكلًا كلاسيكيًا للمدن الحدائقية تقع بالقرب من ملعب مونتريال الأولمبي. تعد جميع الشوارع مسدودة وتتصل عبر ممرات المشاة بحديقة المجتمع.
يوجد في بيرو تقليد عريق في التصميم الحضري أعيد إدخاله في التصميم المعماري مؤخرًا. في عام 1966، بُنيت مدينة «ريزيدينشيال سان فيليب» في منطقة خيسوس ماريا في ليما باستخدام نظرية المدينة الحدائقية.
خُطط لعدة أحياء لتكون مدن حدائقية في ساو باولو في البرازيل، مثل جارديم أميريكا، وجارديم يوروبا، وألتو دا لابا، وألتو دي بينهيروس، وجارديم دا ساودي، وسيداجي جارديم (أي مدينة حدائقية بالبرتغالية). وتعد غويانيا، عاصمة ولاية غوياس، ومارينغا أمثلة على المدن الحدائقية أيضًا.
التصميم

فكر إبنزر هوارد في تصميم مدينة خالية من المشاكل تقدم لسكانها الخدمات والراحة إذ كان الاعتقاد السائد أنه لا يوجد في مجال المدن أو القرى إلا أحد احتمالين : الاحتمال الأول هو المدينة بكل مقوماتها وأنشطتها التجارية والصناعية والسكنية وكثافتها السكانية وحياتها الاجتماعية المفككة. والاحتمال الثاني هو الريف بمقوماته الطبيعية وما فيه من هدوء وجمال الطبيعة ونقاء الطقس وترابط الحياة الاجتماعية إلا أنه بعيد عن معظم الخدمات. رأى هوارد احتمالا ثالثا وهو مزج المدينة والريف في ما سماه المدينة الحدائقية التي تتتخلص من سلبيات كل من الاحتمالين الأولين. وكانت الدافع لهذه الفكرة هي التصاميم التي فرضتها الثورة الصناعية آنذاك على العمران الأوروبي والأمريكي من توسع مفرط وتلوث بيئي. فاقترح تخطيط كل مدينة لتمثل مجتمعا متكاملا اجتماعيا واقتصاديا وثقافيا، وان يتوفر لسكانها الخدمات الأساسية وأن تكون الأرض ملكية عامة لجميع السكان بدون تخصيصها لأفراد. وأطلق على هذه الفكرة العديد من الأسماء بمثل المدينة الريفية أو الحياة السليمة أو مدينة الغد لحدائقية.
تصورهوارد المدينة الحدائقية بشكل دائري يتخللها أحزمة خضراء وتتكون من مركز يتجمع حوله المباني ثم تنطلق من المركز 6 شوارع إشعاعية تفصل المدينة إلى 6 أجزاء مخروطية. والمركز مبني على مساحة 10000 دونم، توجد فيه المباني العامة ومجلس المدينة وقاعة الموسيقى وبيوت الثقافة والمسرح والمكتبة العامة والمتحف وقاعة الرياضة والمستشفى.
مراجع

↑  معجم المصطلحات السياحية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: روحي البعلبكي (ط. 2). الرياض: وزارة السياحة السعودية. 2013. ص. 62. ISBN:978-603-8136-00-3. QID:Q121359340.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  أحمد شفيق الخطيب (2001). قاموس العلوم المصور: بالتعريفات والتطبيقات: إنجليزي - عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 275. ISBN:978-9953-10-218-4. OCLC:50131139. QID:Q124741809.
↑  Howard، E (1902)، Garden Cities of To-morrow (ط. 2nd)، London: S. Sonnenschein & Co، ص. 2–7.
↑  Fainstein & Campbell 2003، صفحة 43.
↑  Hall 2002، صفحة 68.
↑  Fainstein & Campbell 2003، صفحة 48.
↑  Hall & Ward 1998، صفحة 46.
↑  Hardy 1999، صفحة 8.
↑  نظرية تخطيط المدن  نسخة محفوظة 5 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة إسرائيل
بوابة تجمعات سكانية
بوابة عمارة
في كومنز مواد ذات صلة بـ نظرية المدينة الحدائقية.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
كليمنت الخامس

| كليمنت الخامس> (باللاتينية: Clemens PP. V)‏    | كليمنت الخامس> (باللاتينية: Clemens PP. V)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1264
الوفاة: أبريل 20, 1314
مواطنة:  فرنسا  
الديانة: كاثوليكية
 مناصب :  مناصب 
  مطران      :   مطران      
تولى المنصب 28 مارس 1295 : تولى المنصب 28 مارس 1295 
  مطران كاثوليكي      :   مطران كاثوليكي      
تولى المنصب 23 ديسمبر 1299 : تولى المنصب 23 ديسمبر 1299 
  بابا الفاتيكان (195 )     :   بابا الفاتيكان (195 )     
في المنصب 13 يونيو 1305  – 20 أبريل 1314 : في المنصب 13 يونيو 1305  – 20 أبريل 1314 
  بندكت الحادي عشر   يوحنا الثاني والعشرون   :   بندكت الحادي عشر   يوحنا الثاني والعشرون   
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بولونيا  
المهنة: كاهن كاثوليكي،  وأسقف كاثوليكي  
اللغات: اللاتينية،  والفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
البابا كليمنت الخامس (بالفرنسية: Clément V)‏ (ولد عام 1264 م - 20 أبريل 1314 م) وكان بابا منذ 1305 حتى وفاته في 1314. فهو معروف في التاريخ بسبب قمعه لـ فرسان الهيكل والسماح بإعدام العديد من أعضائها، وبما أن البابا الذي نقل محكمة الملك من روما إلى أفينيون، معلنا في الفترة المعروفة باسم بابوية أفينيون .
سيرته الذاتية

اسمه ريمون برتران دي غوت ولد في فيلاندرو Villandraut، آكيتن، برتراند كان الحامي والكنسي لـكاتدرائية سانت أندريه في بوردو، ثم النائب العام لأخيه، رئيس أساقفة ليون، ألبانو الأسقف كاردينال التي أنشئت في عام 1294، وقُدِّم بعد ذلك انه أسقف سانت برتران دو كومينغز، والكنيسة الكاتدرائية التي كان مسؤولا إلى حد كبير لتوسيعها وتجميلها، وقسيس إلى بابا بونيفاس الثامن، الذي قدم له رئيس أساقفة بوردو في 1297 .
انتخابه

المادة الرئيسية : مجمع الكرادلة، 1304-1305

بعد وفاة البابا بندكت الحادي عشر في 1304، كان هناك خلو لمدة عام سببه الخلافات بين الكرادلة الفرنسيين والإيطاليين، الذين كانوا على قدم المساواة تقريبا في الاجتماع السري الذي كان له أن يُعقد في بيروجيا. انتخب برتراند (كليمنت الخامس) بابا في يونيو 1305 وكرس في 14 نوفمبر/تشرين الثاني. لم يكن برتراند مع الكرادلة الإيطاليين، ونظر إلى انتخابه كلفتة نحو الحياد. المؤرخ المعاصر جيوفاني فيلاني نقل الأحاديث المتداولة عن انه كان من المهم للملك فيليب الرابع ملك فرنسا التوصل إلى اتفاق رسمي قبل ترقيته، التي قدمت في سانت جان دي آنجيلي في ساينتون. وفيما إذا كان هذا صحيحا أم لا، فإنه من المحتمل أن بابا المستقبل كان حسب الشروط المنصوص عليها بالنسبة له من قبل الاجتماع السري للكرادلة. في بوردو تم إخطار برتران رسميا لانتخابه، ودعي للحضور إلى إيطاليا، لكنه اختار ليون لتتويجه في 14 تشرين الثاني 1305، حيث أقام احتفالاً رائعاً حضره الملك فيليب الرابع. ومن بين أعماله الأولى كانت إنشاء تسعة كرادلة فرنسيين .
كليمانت الخامس وفرسان الهيكل

أوائل عام 1306، شرح كليمنت الخامس مستفيضا تلك الميزات للبول كليريكس لايكوس البابوية التي قد تبدو مطبقة على ملك فرنسا، البول بونيفاس الثامن الذي أكد سيادة البابوية على حكام العلمانية وهدد خطط فيليب الرابع السياسية.
بدا أن كليمنت الخامس استخدم الملكية الفرنسية طوال فترة باباويته كاداة لا أكثر، كان هذا تغييرا جذريا في السياسة البابوية.
في يوم الجمعة، أكتوبر 13، 1307، ألقي القبض على المئات من فرسان الهيكل في فرنسا، وراء هذا العمل على ما يبدو دوافع مادية والتي تقوم بها البيروقراطية الحاكمة بفعالية لزيادة هيبة التاج. فيليب الرابع كان القوة الدافعة وراء هذا التحرك القاسي، ولكن أيضا لطخت السمعة التاريخية لكليمنت الخامس إلى الأبد .
في نفس اليوم لتتويج كليمنت الخامس، اتهم زوراً الملك فيليب الرابع فرسان المعبد بالهرطقة، والفجور والتجاوزات، وبدأ يساور البابا شعور متزايد بأن الدولة الفرنسية المزدهرة قد لا تنتظر الكنيسة، وستمضي بشكل مستقل .
وفي الوقت نفسه، ضغط محامو فيليب الرابع لإعادة فتح تهم غيوم دي نوغار بالهرطقة ضد بونيفاس الثامن لاحقاً التي عممت في الحرب كتيب حول sanctam UNAM 
كان على كليمنت الخامس الانصياع للضغوط بخصوص هذه المحاكمة الاستثنائية التي بدأت في 2 فبراير 1309 في أفينيون، والتي استمرت لمدة عامين. في الوثيقة التي دعت إلى الشهود، وأعرب كليمنت الخامس أن له قناعة شخصية من براءة بونيفاس الثامن وقراره تلبية الملك. وأخيرا، في فبراير 1311، كتب فيليب الرابع لكليمنت الخامس التخلي عن العملية في المستقبل إلى مجلس فيين .

من جانبه كليمنت الخامس، برّأ جميع المشاركين في عملية خطف بونيفاس في اناغني.

وعملا بقرار ورغبات الملك، استدعى كليمنت الخامس مجلس فيين في 1311 ، الذي رفض إدانة فرسان الهيكل بالهرطقة. وألغى البابا النظام على أي حال، وفرسان الهيكل يبدو أنهم حصلوا على السمعة سيئة ولم يعد مجديا على النحو العمل كمصرفيين للبابوية وكحماة للحجيج في الشرق. منحت عقاراتهم الفرنسية إلى فرسان الأسبتارية، ولكن فيليب الرابع الذي عقد لهم حتى وفاته وصودر بنك تمبلر بشكل نهائي .

تهم باطلة من الهرطقة واللواط المخصصة، والشعور بالذنب أو البراءة من فرسان الهيكل هو واحد من المشاكل التاريخية الأكثر صعوبة، وذلك جزئيا بسبب جو من الهستيريا التي تراكمت في الأجيال السابقة، ويرجع ذلك جزئيا إلى أصحاب نظرية المؤامرة والمؤرخون المزورون الذين اعتقدوا بهذا الموضوع.
أوجاستا (ليدي جريجوري)

| أوجاستا | أوجاستا |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Isabella Augusta Persse)‏  
الميلاد: 15 مارس 1852(1852-03-15)
الوفاة: 22 مايو 1932 (80 سنة)   
سبب الوفاة: سرطان الثدي
مواطنة:  جمهورية أيرلندا  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
الأولاد: روبرت غريغوري  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لغوية،  وشاعرة،  وكاتبة مسرحية،  ومترجمة،  وكاتبة سير ذاتية،  وكاتبة يوميات،  وكاتِبة  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: شعر  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيزابيلا أوجاستا، ليدى «جريجورى» (بالإنجليزية: Augusta, Lady Gregory)‏ (15 مارس، آذار، 1852 – 22 مايو، أيار، 1932)، كانت كاتبة مسرحيّة ايرلندية، خبيرة في الأساطير الشعبية – فلكوريست - ، ومديرة مسرح. شاركت في تأسيس المسرح الأدبى الايرلندى (آيرش ليترارى ثياتر) ومسرح الدير (ذا آبى ثياتر) وذلك مع كُلاً من «ويليام باتلر ييتس» و «إدوارد مارتن»، وكتبت الكثير من الأعمال القصيرة لصالح الشركتين. وانتجت عدداً من الكُتب عن القصص المُعاد حكيها والمأخوذة من الأساطير الإيرلندية. وُلِدت في طبقة مُحددة بشكل وثيق مع الحُكم البريطانى، وكان اعترافها واعتزازها بالنزعة الوطنية الثقافية، كما هو موُضّح في كتاباتها، رمزاً للعديد من الصراعات السياسية التي حدثت في ايرلندا طوال حياتها.
و تُذكر ليدى «جريجورى» اساساً لعملها وراء النهضة الأدبية الايرلندية، وكان يُعدّ منزلها الكامن بـِ (كوول بارك، كانتى جالواى) بمثابة مكان للاجتماع الهام لرواد النهضة. كما أن عملها المبكر كعضو في مجلس إدارة الدير لم يقل أهمية عن كتاباتها الابداعية في تطوير المسرح، وأُخذ شعار ليدى «جريجورى» من «أرسطو»: «أن تُفكر كرجل حكيم، ولكن أن تُعبر وكأنك الناس جميعاً».
الحياة المُبكرة والزواج

ليدى «جريجورى» هي الابنة الصُغرى لصاحب أسرة من الانجلو- آيرش «بييرس» في «روإكسبوروو». والدتُها هي «فرانسيس بارى» وكانت مُتصلة بـِ «ستانديش أوجرادى، فريست، فايكانت جيلامور» وكانت مساحة منزل عائلتها 6000 فدان اى 24 كيلو متر مربع، ويقع فيما بين «جورت» و «لوفريا»، هذا المنزل الكبير الذي احترق خلال الحرب الأهلية الإيرلندية. تلقت ليدى«جريجورى» تعليمها في المنزل، وتأثرت مهنتها المُستقبلية بشكل قوى عن طريق حاضنة العائلة (ملحوظة: مُربية)، «مارى شيريدان»، كاثوليكية ومُتحدثة باللغة الإيرلندية الأصلية، والتي قدمت الشابة «إيزابيلا أوجاستا بييرس» لتاريخ وأساطير المنطقة المحلية.
تزوجت سير "ويليام هنرى جريجورى"، أرمل ولديه ممتلكات في "كوول بارك "، بالقُرب من (جورت، كانتى جالواى)، وذلك في 4 مارس، آذار، عام 1880، في كنيسة "سانت ماتياس" في "دابلن". وكزوجة فارس، أصبحت تُدعى بـِ "ليدى جريجورى" زتقاعد للتو سير "ويليام والذي كان يكبر زوجته بـ 35 عاماً من منصب محافظ "سيلان" (الآن سيريلانكا) بعد أن شغل سابقاً عدة دورات كعضو في البرلمان "جالواى كانتى" – أي مُقاطعة جالواى- . وكان رجلاً على مستوى عالِ من التعليم بالإضافة إلى الكثير من الاهتمامات الفنيّة والأدبية، كما يضم منزله في "كوول بارك" مكتبة كبيرة ومجموعة من الأعمال الفنية واسعة النظاق، وهو ما كانت عروسه تواقة إلى الاكتشاف ز كان لديه أيضاً منزلاً في "لندن" وقضى الزوجان قدراً كبيراً من الوقت فيه يعقدون صالون أدبى أسبوعى، والذي كان يُرتاد من قِبل الكثير من الشخصيات الأدبية والفنية الرائدة لهذا العصر، شاملاَ "روبرت براونينج"، "لورد تينسون"، "جون ايفيرت ميلاس"، و "هنرى جايمس". طفلهم الوحيد، "روبرت جريجورى"، وُلِدَ عام 1881، وقُتِلَ اثناء الخدمة كطيار في الحرب العالمية الأولى، الحدث الذي ألهم قصائد "ييتس": "آن آيرش آيرمان فورسيس هيذ ديث" – طيّار إيرلندى يتنبأ بوفاته- ، "آن ميمورى أوف ماجير روبرت جريجورى" - في ذكرى الرائد "روبرت جريجورى" - ، و "شيبهيرد آند جوثيرد".
كتابات مُبكرة

قام الـ "جريجورس" –آل جريجورى" بالسفر إلى سيلان، الهند، إسبانيا، إيطاليا، ومصر. وحينما كانوا في مصر، قامت ليدى "جريجورى" بخيانة زوجها مع شاعر انجليزى يُسمى " ويلفريد سكون بلانت"، وكتبت خلال هذه الفترة سلسلة من قصائد الحب، "آ وومانز سونتس".
و كان أول عمل يظهر لها باسمها الحقيقى هو «آربى آند هاوس هولد» (1882)، كُتيّب كان في الأصل رسالة إلى «التايمز» دعماً لـِ «أحمد عرابى باشا»، قائداً لما عُرف بعد ذلك بثورة عُرابى، ثورة قومية مصرية ضد النظام الظالم للخديوى وللهيمنة الأوروبية على مصر. وقالت لاحقاً عن هذا الكُتيّب «مهما كان السخط السياسى والعزم قد ولِدوا معى، فربما يعود مجراهم في ذلك العام المصرى وتُبلىِ نفسها». وعلى الرغم من ذلك، وفي عام 1893، قامت بنشر «آ فانتيوم بيليجرماج» أو «هوم ريون» – حج وهمى أو خراب البيت – . كُتيّب مُعادى للقومية ضد الحُكم الثانى المُقترح لـِ «ويليام ايوارت جلادستون».
واستمرت في كتابة النثر خلال فترة زواجها. وفي شتاء عام 1883، وبينما كان زوجها في "سيلان"، عملت على سلسلة من ذكريات طفولتها بهدف نشرها تحت عنوان "آن إيمجرانتس نووت بوك"  ، ولكن تم التخلى عن هذه الخطة. وقامت بكتابة سلسلة من الكُتيبات عام 1887 سُميّت "أوفر ذا ريفير"، والتي ناشدت من خلالها للحصول على أموال لرعية "سانت ستيفنز " في ساوث وورك، جنوب " لندن ". قامت أيضاً بكتابة عدد من القصص القصيرة في عامىّ 1890 و 1891، بالرغم من أنهم لم يظهروا في الطباعة أبداً. وقد نجا أيضاً عدد من القصائد الغير منشورة من هذه الفترة. وعندما توفى سير "ويليام جريجورى" في مارس، كانون الأول، عام 1892، تابعت ليدى"جريجورى" الحِداد ثم عادت إلى "كوول بارك" حيثُ عَدلت السيرة الذاتية لزوجها، والتي قامت بنشرها عام 1894. وكتبت فيما بعد" لو أننى لم أتزوج، ما كان ينبغى لى أن أتعلم الإثراء السريع للجملة والذي يكتسبه المرء في محادثة؛ وإذا لم اترّمل، فما كنتُ لأجد استقلال الفكر، ووقت الفراغ للملاحظة اللازمة لإعطاء نظرة ثاقبة عن شخصية، للتعبير وتفسير ذلك ". الوحدة جعلتنى كاملة الغنى، كما قال "بيكين" ".
النزعة القومية الثقافية

رحلة إلى «إينيشير» في جُزر «آران» عام 1893، أعادت إحياء اهتمام في اللغة الايرلندية  ، وفي الأساطير الشعبية في المنطقة التي عاشت فيها. وقامت بتنظيم دروس ايرلندية في المدرسة في «كوول» وبدأت بجمع الحكايات من المنطقة المُحيطة بمنزلها، وخصوصاً من سُكان إصلاحية الاحداث بمدينة «جورت». وقد أدى هذا النشاط إلى نشر عدد من المُجلدات عن مادة الأساطير الشعبية، وتتضمن «آ بوك أوف سانتس آند واندرز» (1906)، «ذا كيلتارتين هيستورى بوك» (1909)، و «ذا كيلترتين وندر بوك» (1910). وأنتجت أيضاً عدد من مجموعات الـ «كيلترتينز» وهي نُسخ من الأساطير الايرلندية. مُتضمنة «كاتشولن أون ميرانيمن» (1902), و «جادز أند فايتينج مِن» (1904) – («كيلتراتاتسيس» هو مُصطلح ليدى «جريجورى» للإنجليزية مع تركيب الغليلة الايرلندية، مبنية على لهجة مُتحدثة في «كيلتارتين»). وفي مُقدممة للسابق كتب «ييتس»: «أعتقد أن هذا الكتاب هو إضل ما خرج من ايرلندا في عهدى». وقد حاكى «جايمس جريس» هذا الزعم على سبيل السُخرية في «سيلا آند كريبدس» فصل من روايته «يوليسيس».
وبنهاية عام 1894، وجهت ليدى «جريجورى» اهتمامها لمشروع آخر مُحرر، بتشجيع من الاستقبال الإيجابى لقيامها بتحرير وتعديل السيرة الذاتية الخاصة بزوجها. وقررت إعداد مُختارات من رسائل جد سير «ويليام جريجورى»، وذلك بهدف النشر كـ «مستر جريجوريز ليتر – بوكس 1813 -30» عام 1898 . وتطلب ذلك البحث في التاريخ الايرلندى لهذه الفترة، وكانت إحدى نتائج هذا العمل هو تحول موقفها من الالتزام بحدود العمل النقابى لكتاباتها المُبكرة في «هووم روول» إلى الدعم الحاسم للقومية الايرلندية والجمهورية، وهو ما وصفته بعد ذلك بـِ «الكراهية وعدم الثقة في إنجلترا».
تأسيس الدير

«إدوارد مارتن» كان جار ليدى «جريجورى»، وكان ذلك اثناء زيارة لقلعته «توليرا»، حيث أول لقاء يجمع بينها وبين «ويليام باتلر ييتس». وقد أدت المناقشات بين ثلاثتهم في السنة التالية أو نحو ذلك إلى تأسيس المسرح الأدبى الايرلندى عام 1899. وتولت هي جمع التبرعات، وتكون أول مشروع من «ذا هيذر فيلد» لـِ «مارتن» و «ذا كانتيس كاثليين» لـِ «ييتس».
واستمر مشروع المسرح الأدبى الايرلندى حتى عام 1901 ، ولكنه انهار نتيجة لنقص الدعم المادى. وفي عام 1904، اجتمع كلاً من: ليدى «جريجورى»، «مارتن»، «ييتس»، «جون ميلينجتون سينج»، «آييه»، «آنى هورنيمان»، و «ويليام»، و «فرانك فاى» لتشكيل جمعية المسرح الوطنى الايرلندى. وانطلقت العروض الأولى التي قامت بها الجمعية في مبنى يُسمى «قاعة مولسورث».
وعندما أصبح «هيبرنيان ثياتر أوف فاريتيز» في شارع الدير السُفلى ومبنى مجاور في شارع «ماربوج» مُتاحين، وافق كلاً من «هورنيمان» و «ويليام فاى» على شراءه وإعادة تهيئته حتى يُلبى احتياجات الجمعية.
وفى مايو، ايار، عام 1904، وافقت الجمعية رسمياً على طلب «هورنيمانز» لاستخدام المبنى. حيث أنها لم تكن مُقيمة عادةً في «ايرلندا»، وقد دُفعت خطابات براءات الاختراع اللازمة بواسطتها ولكن باسم ليدى «جريجورى». وتم تأدية واحدة من مسرحياتاها في ليلة الافتتاح 27 ديسمبر، كانون الأول، 1904  وهي «سبريدينج ذا نيوز». وفي افتتاح مسرحية «سينج» بعنوان «ذا بلاى بوى اوف ذا ويسترن وورلد» في يناير، كانون الثانى، 1907، قام جزء كبير من الحشد بأعمال شغب؛ مما سبب في تأدية باقى العروض في «دامبشو».
لم تُفكر ليدى«جريجورى» ملياً في المسرحية كما فعل «ييتس»، ولكنها دافعت عن «سينج» باعتبارها مسألة مبدا. وتتلخص وجهة نظرها في القضية في رسالة إلى «ييتس» حيثُ كتبت عن أعمال الشغب: «إنه الصراع القديم، بين أولئك الذين يستخدمون فرشاة الأسنان وهؤلاء الذين لا يفعلون».