stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ألبرتو كورباتشو
مراجع

↑  "معلومات عن ألبرتو كورباتشو على موقع basketball-reference.com". basketball-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28.
↑  "معلومات عن ألبرتو كورباتشو على موقع archive.fiba.com". archive.fiba.com. مؤرشف من الأصل في 2019-04-28.
↑  "معلومات عن ألبرتو كورباتشو على موقع eurobasket.com". eurobasket.com. مؤرشف من الأصل في 2019-12-08.
FIBA Profile
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة السلة
خورخي لارينا افيلانيدا رويج

| خورخي لارينا افيلانيدا رويج | خورخي لارينا افيلانيدا رويج | خورخي لارينا افيلانيدا رويج | خورخي لارينا افيلانيدا رويج | خورخي لارينا افيلانيدا رويج |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 29 سبتمبر 1981 (العمر 43 سنة)   لاس بالماس دي غران كناريا  
الطول: 1.81 م (5 قدم 11 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  إسبانيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: لاس بالماس
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1997–2000 | UD Las Palmas Atlético ‏  |  |  |  |  |
| 2000–2002 | لاس بالماس | 69 | (8) |  |  |
| 2002–2005 | أتلتيكو مدريد | 83 | (4) |  |  |
| 2005–2008 | سيلتا فيغو | 78 | (9) |  |  |
| 2008–2011 | لاس بالماس | 81 | (4) |  |  |
| 2012–2013 | هويسكا | 55 | (1) |  |  |
| 2013–2014 | ريكرياتيفو | 29 | (1) |  |  |
| 2014–2019 | أيك لارنكا | 151 | (24) |  |  |
|  | مجموع | 546 | (51) |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 2002–2003 | إسبانيا تحت 21 | 13 | (4) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 مايو 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 مايو 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 مايو 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 مايو 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 24 مايو 2019.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
خورخي لارينا افيلانيدا رويج (بالإسبانية: Jorge Larena)‏ (29 سبتمبر 1981 بلاس بالماس دي غران كناريا في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو مدريد وريكرياتيفو وسلتا فيغو ونادي أيك لارنكا ونادي لاس بالماس ونادي هويسكا وUD Las Palmas Atlético ‏.
مراجع

↑  "Morton take Spaniard and Finn on trial". Scottish Television. 12 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 2012-01-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-12-12.
↑  Puyuelo, Jorge (31 Jan 2012). "Jorge Larena, tercer refuerzo invernal" [Jorge Larena, third winter signing]. أس (صحيفة) (بالإسبانية). Archived from the original on 2012-03-09. Retrieved 2012-01-31.
↑  "El 'Spanish AEK Larnaca' insiste con su fórmula en Chipre" [Spanish AEK Larnaca insist on formula in Cyprus]. Diario AS (بالإسبانية). 22 Aug 2016. Archived from the original on 2017-05-19. Retrieved 2017-09-18.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة القدم
الموسيقى في الإسلام

الموسيقى في الإسلام موضوع خلافي بين الفقهاء يرى عدد كبير منهم تحريم الموسيقى وآلات الطرب إلا الدف في العرس والعيد، ويستدلون بحديث تحريم المعازف وغيره، وأجمع على تحريمها القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي وابن تيمية. بينما رأى تحليلها ابن حزم وابن القيسراني، ومحمد الشوكاني وأبي حامد الغزالي، والعز بن عبد السلام، وعبد الغني النابلسي، وغيرهم.
أما الغناء في الإسلام فيرى الفقهاء أن الإسلام أباح الغناء، بعيداً عن مظاهر الفساد والانحلال، لأنه لم يرد أي حديث صحيح في تحريم الغناء على الإطلاق، وبذلك فإن الغناء ما هو إلا كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح، وأن الأصل حل الغناء بدليل أن الرسول محمد لم ينه زوجته عائشة عن سماعه، ولذلك يرى الفقهاء الذين يرون تحريم الموسيقى أن الغناء بدون موسيقى جائز، بشرط أن لا يكون مشتملاً على أشياء توجب الفتنة، وبشرط أن لا يصد الإنسان عما يجب عليه من إقامة الصلاة مع الجماعة، ويرون أن المحرم في الغناء هو تلذذ الرجل بغناء وصوت المرأة الأجنبية، أما الذين يرون تحليل الموسيقى فيرون جواز الغناء بالموسيقى بنفس الشروط، وأشهرهم: أبو حامد الغزالي وابن حزم والسقطي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد، ومن المعاصرين محمد الغزالي ويوسف القرضاوي، ويرى من هؤلاء المعاصرين أنّ وجود نهضة في الفنون العربية ومنها الغنائية سواء الغناء الديني المتمثل بظهور منشدين ومغنين ملتزمين بالأحكام الشرعية، لهو دليل على أهمية الغناء والموسيقى، وأن الغناء الماجن الذي يواكبه تعرٍ وسفور ليس غناءً، بل هو فسق وفجور يحرمه الإسلام. ويرى المرخصون أنه بثبوت الترخيص في ضرب الدف، وهو أحد آلات المعازف، يثبت لغيره من الآلات قياسا بجامع الإطراب، فالأصل في الأشياء الإباحة.
تاريخ

عرفت الموسيقى خلافا فقهيا قديما واقعا على مستوى الأدلة الجزئية الفروعية في حكم الموسيقى والغناء المصاحب لها، بين مُحِلٍّ، ومُحَرِّم، ومُتَوَسِّط باختيار تفصيل لصور الغناء، وتقسيمها على الأحكام المختلفة، واستمر هذا الخلاف إلى العصر الحديث، واختلف العلماء حيث برز فيه الفريق القائل بالإباحة، منهم رجال دين بارزين، كما أيد هذا الطرح مفكرون تشبعوا بالحضارة الغربية في فلسفتها ومنهجها، لكن بحكم تحيزاتهم الحضارية وبحكم تكوينهم الثقافي لا يعنيهم الدليلَ الجزئي الشرعى للمسألة، ويطرحون نظرة كلية مشبعة بمفاهيم الجمال والفن في ضوء الفلسفات الغربية، غير منتبهين إلى شدة مفارقتها لقيم الجمال والفن الإسلامية. وأما القائلين بالحرمة فمنهم من يقف موقفا معاديا من قيم الجمال والفن في نفسها؛ حيث يشعرون أنها وراء إباحة ما حرمه الله، فيجعل بموقفه هذا الشرعَ الإسلامي في موقف معاد للجمال والفن، وهي مواقف كلها خاطئة حسب الوسطيين؛ فحسب تعريفهم فإنه غنّي عن التعريف إيمان الإسلام بالجمال، لكن في ضوء خصائص الإسلام ومميزاته.
والقضية اليوم، حسب قول عصام أنس الزفتاوي، ليست هل الموسيقى حلال أم حرام، بل القضية: هل النموذج المروج له اليوم حلال أم حرام، ذلك النموذج التي تدخل الموسيقى وفنون الغرب في سداه ولُحمته.
ويطرح الباحثون سؤال: حتى ولو تم إباحة الموسيقى، أي موسيقى تباح، هل هي الموسيقى الغربية الحالية التي نبتت في حضارة الإغريق، وترعرعت في أحضان الكنيسة الغربية، ثم خرجت من عباءتها، وأخذت تعبر عن فلسفات النهضة والاستنارة، والحداثة وما بعد الحداثة، حيث العلاقة وثيقة بينهما، فالموسقى الغربية نبتت نباتا طبيعيا في أحضان تلك الحضارة عبر مراحلها المختلفة عبر التاريخ، وتطور الموسيقى فيها يعد مظهرا من مظاهر تطورها الحضاري بكل اتجاهاتها حتى الجانب التقني منها، لذلك لا يمكن للإنسان الغربي أن يقف موقفا معاديا للموسيقى؛ لأنها جزء من ضميره وموروثه الثقافي، من الكاثوليكي والبروتستانتي إلى الملحد والتنويري والعقلاني فهي جزء من حركة الحضارة الأوربية بكل أبعادها. وعلى عكس ذلك فإن الموسيقى في الحضارة الإسلامية تسرب أغلب أنماطها من فلسفات اليونان حينما كانت الموسيقى جزء من العلم الرياضي، كما تسرب إليها بقايا الحضارة الفارسية القديمة. واستمر محصورا داخل صرح الحضارة الإسلامية، حتى هيمنت على العالم الإسلامي حضارة الآخر بكل ثقلها. فتبقى مسألة إباحة الموسيقى أو حرمتها أعمق وأعقد من مجرد النظر في الأدلة الجزئية، ولا يمكن نزع المسألة من إطارها الحضاري المهيمن.
الغناء > الإباحة

يحتج المؤيدون لإباحة الغناء بحديث رواه البخاريُّ ومسلِم عن عائشة:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | دخلَ عليَّ أبو بكر، وعندي جاريتان من جواري الأنصار تُغنِّيان بِما تقاوَلَتْ به الأنصار يوم بُعاث، قالت: وليست بِمُغنيتَيْن، فقال أبو بكر: أَبِمَزمور الشَّيطان في بيت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -؟! وذلك في يوم عيد، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: يا أبا بَكْر، إنَّ لكلِّ قومٍ عيدًا، وهذا عيدنا |     |
وروى البخاريُّ ومسلمٌ وأحمد عن عائشة أنَّها زفَّت امرأة من الأنصار، فقال النبِيُّ يا عائشة،
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | ما كان معكم من لَهْو؟ فإنَّ الأنصار يعجبهم اللهو |     |
.
يعتبر المؤيدون للموسيقى أن الإسلام أسهم في تنمية الإحساس الجمالي لدى الإنسان المؤمن ويسعى دائماً إلى الارتفاع بذوقه، والرقي بملكاته وطاقاته النفسية والروحية والعقلية. وأن الإنسان المسلم يرتقي بفنّه سلم السمو الفني سواءً أكان غناءً أم شعراً أم تصويراً، ولعلَّ أهم موسيقار عربي مسلم هو زرياب صاحب الصوت العذب والإسهامات الموسيقية الكبيرة الذي عاش في العصر العباسي، وقد حثّ رسول الإسلام على التغنّي بالقرآن، وما التجويد في قراءة القرآن إلاّ تحسين الصوت.
يقول ابن حزم في هذه المسألة: "إنَّ الغناء مُباح"، وبنَى كلامه على تضعيف حديث أبي مالكٍ الأشعري، ويرى ابن حزم أن استماع الموسيقى مباح مثل التَّنَزُّه في البساتين ولبس الثياب الملونة. ويقول الإمام أبو حامد الغزالي في بيان تحريم الغناء والموسيقى في الملاهي وشرب الخمر: "فالغناء والموسيقى في الملاهي محرم لتحريم الخمر؛ لأنّ الغناء في الملاهي يدعو إلى شرب الخمر، فإنّ اللذّة الحاصلة بها، إنّما تتمّ بالخمر، ولمثل هذه العلّة حرّم قليل الخمر" ولأن الغناء في الملاهي يشوّق إلى شرب الخمر، فهو منهيٌ عن السماع لخصوص هذه العلّة فيه"، ونقد الإمام أبو حامد الغزالي جميع القائلين بتحريم الغناء من العلماء المسلمين، بقوله أن الشافعي لم يحرم الغناء أصلاً، ويقدم على ذلك دليلا وهو قول يونس بن عبد الأعلى: سألت الشافعي رحمه الله عن إباحة أهل المدينة السماع، فقال الشافعي: لا أعلم أحداً من علماء الحجاز كره السماع إلاّ ما كان منه في الأوصاف. ويضيف الإمام الغزالي: "وأمّا الحداء وذكر الأطلال والمرابع وتحسين الصوت بألحان الأشعار فمباح. وحيث قال: أنّه لهوٌ مكروه يشبه الباطل. فقوله لهو صحيح، ولكن اللهو من حيث أنّه لهو ليس بحرام، فلعب الحبشة ورقصهم لهو، وقد كان صلى الله عليه وسلم ينظر إليه ولا يكرهه بل اللهو واللغو لا يؤاخذ الله تعالى به". "وأما قوله يشبه الباطل، فهذا لا يدل على اعتقاد تحريمه، بل لو قال هو باطل صريحاً، لما دلّ على التحريم، وانّما يدلّ على خلوّه من الفائدة، فالباطل ما لا فائدة فيه، على أنّه أراد بالكراهة التنزيه".
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  "من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج". أبو حامد الغزالي |     |
الغناء > التحريم

الأدلة على تحريم الغناء والموسيقى كثيرة منها:
قال الله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) [لقمان:6]
قال السعدي: "فدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو، وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر، ومن غناء ومزامير شيطان".
قال محمد ناصر الدين الألباني: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها". انتهى من "السلسلة الصحيحة". (1/145)
قال ابن تيمية: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام؛ ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف". انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/576)
وقال أيضًا: "آلات الملاهي مثل الطنبور يجوز إتلافها عند أكثر الفقهاء وهو مذهب مالك وأشهر الروايتين عند أحمد". انتهى من "مجموع الفتاوى" (28/113)
قال ابن قدامة المقدسي: "الملاهي ثلاثة أضرب: محرم وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها فمن أدام استماعها ردت شهادته". انتهى من "المُغْني" (10/173)
واجتهادات الفقهاء المختلفة عبر القرون في فهم هذا التشريع كثيرة، يمكن من خلالها رصد بيسر ودون كبير عناء تلك الفروع الفقهية الكثيرة المفرعة على القول بتحريم الموسيقى وآلاتها، حيث كلام الفقهاء على تحريم الموسيقى هو السائد، وهذا التحريم كان مستقرا في التراث الفقهي إلى حد الاتفاق، خصوصا في دائرة المذاهب المتبعة، رغم محاولات إيجاد ثغرة خلاف يتكأ عليها المبيحون. يتفق مؤسسو المذاهب الأربع على تحريم الغناء، حيث يميل أتباع المذهب الحنفي في كُتبهم إلى أنَّ سماع الغناء فِسْق، والتلَذُّذ به كُفْر، وورَدَ في كتاب التترخانيَّة - وهو من كتب الأحناف - أنَّ الغناء مُحرَّم في جميع الأوطان. وعند المالكية سُئِل الإمام مالِكٌ عن الغناء، فأجابهم: إنَّما يفعله الفُسَّاق عندنا. وعند الشافعية رواية أن الشافعيَّ عند خروجه من بغداد إلى مصر: خرجتُ من بغداد، وخلَّفتُ شيئًا ورائي أَحْدَثه الزَّنادقة يُسمُّونه التَّغبير؛ لِيَصدُّوا الناس به عن القرآن. ويقصد بالتغبير آلةٌ يُعزَف بها تشبه العود. وقال الشافعي أيضا: إذا جمع الرَّجلُ النَّاسَ لِسَماع جاريته، فهو سفيهٌ مَرْدود الشَّهادة، وهو بذلك ديُّوث. وعند الحنابلة روى عبد الله عن أبيه الإمام أحمد: سألتُ أبي عن الغناء، فقال: لا يُعجِبُني، إنَّه ينبت النِّفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل.
المعازف

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | لَيَكُوْنَنَّ في أُمَّتِـي أقوامٌ يَسْتَـحِلُّونَ الحر (أو الـخَزَّ) والحرير والـخَمْرَ والـمعازِفَ |     |
يستعمل الحديث مصطلح «المعازف» جمع معزفة، يفسرها البعض كآلات الملاهي، أو الآلة التي يعزف بها ، ونقل القرطبي عن الجوهري أن المعازف هي الغناء، وعرفها البعض بآلات اللهو، وقيل هي أصوات الملاه أو الدفوف وغيرها مما يضرب به.
أجمع أغلب من روى الحديث أن الوعيد ليس على المعازف، إلا عطية بن قيس فإنه غلط في تقديم لفظ المعازف لأول الحديث. ومن هنا نعلم دقة الإمام البخاري، فإنه قد استشهد بهذا الحديث في «باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه»، ولم يذكره البتة في باب المعازف. لأن الشيء الذي اتفق عليه كل رواة الحديث بلا خلاف منهم، هو إنزال الوعيد على من استحل شرب الخمر بتسميتها بغير اسمها. فليس من المعقول أن يهمل البخاري إعادة الحديث في باب آخر يخص المعازف، أو يقوم بتقطيع الحديث كما هي العادة، وخاصة أنه لا يوجد حديث آخر في هذا الباب، وهو من أبواب الحلال والحرام. قال القاضي المالكي أبو بكر بن العربي في كتاب «الأحكام»: «لم يصح في التحريم شيء». وقال ابن حزم في المحلى: «ولا يصح في هذا الباب شيء أبداً. وكل ما فيه موضوع». وصرح عدد من حفاظ الحديث بأن كل حديث صريح جاء في تحريم المعازف فهو موضوع.
حُكْم الشِّعْر

ورَدَ في الشعر أحاديثُ تدلُّ على إباحته؛ منها ما يدلُّ على إباحتِه بشرطِ حُسْن موضوعه، كالذي رواه الطَّبَراني عن عبد الله بن عمر أن رسول الإسلام قال: الشِّعر كالكَلام؛ فحسَنُه حسَن، وقَبِيحه قبيح. والمباح وهو ما خَلا موضوعُه عن فُحْش وبذاءة ، ولَم يُحرِّك الشَّهوات الكامنة. والمحرم هو ما كان في موضوعه بذاءةٌ وفُحْش ودعوةٌ إلى الفجور والأمور المَرْذولة، كأشعار الهجاء والأشعار الشِّركيَّة.
مؤلفات

إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع، محمد الشوكاني.
تحريم آلات الطرب محمد ناصر الدين الألباني.
الاعتناء بالغناء في الفناء وفتح الأسماع في شرح السماع الملا على القاري.
فقه الغناء والموسيقى في الإسلام  يوسف القرضاوي
الغناء والموسيقى حلال.. أم حرام؟، محمد عمارة
رسالة في علم‌الموسيقي، العلّامة الخواجة نصیرالدّین الطوسي، تعلیق: علاءالدين ملكوف (https://doi.org/10.13140/RG.2.2.24892.82560)
لسطان المغرب، سليمان بن محمد، رسالتان في الموسيقى :
«إمتاع الأسماع بتحرير ما التبس من حكم السماع»،
«تقييد في حكم الغناء»،
انظر أيضا

شعر (أدب)
برترام توماس

| برترام توماس>  معلومات شخصية  | برترام توماس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 يونيو 1892(1892-06-13) برستل  
الوفاة: 27 ديسمبر 1950 (58 سنة)    برستل  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية الثالوث، كامبريدج
المهنة: مستكشف،  ودبلوماسي  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: الجيش البريطاني  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى  
الجوائز : الجوائز 
ميدالية كولوم الجغرافية (1932) ميدالية المؤسس  ‏ (1931)  : ميدالية كولوم الجغرافية (1932) ميدالية المؤسس  ‏ (1931)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
برترام توماس (بالإنجليزية: Bertram Thomas)‏ (1893-1950)؛ موظف مدني، رحالة وعالم متخصص في الأنثروبومترية إنجليزي. وهو أول مستشرق يعبر صحراء الربع الخالي.
ولد في نواحي برستول و تخرج في كلية الثالوث، كامبريدج. خدم في عدة وظائف حكومية منها في العراق من 1916-1918م و في الأردن من 1922-1924م، شغل بعدها منصب وزير المالية لسلطان مسقط وعمان -السلطان تيمور بن فيصل- من 1925 -1932م. قام بعدة رحلات في الصحراء أهمها عبوره للربع الخالي سنه 1930-1931م ،وكانت نقطة انطلاقة من ظفار بجنوب سلطنة عمان مرورا بصحارى الربع الخالى ووصولا إلى إلى الدوحة -إمارة قطر-، وكتب عنها في كتابه Arabia Felix والذي نشر سنة 1932م. من آثاره أيضا كتاب The Arabs نشرت سنة 1930م.
للإستزاده

مخاطر الاستكشاف في الجزيرة العربية - ترجمة محمد أمين عبد الله (مؤسسة سجل العرب، 1981 م)
مذكرات برترام توماس - كامل سلمان الجبوري و عبد الهادي فنجان (مؤسسة العارف للمطبوعات، 2002 م)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP)  مكتبة الفاتيكان (VcBA) 
بحثية:  مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii) 
تراجم:  مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ برترام توماس.
بوابة أعلام
بوابة استكشاف
بوابة السعودية
بوابة المملكة المتحدة
بوابة سلطنة عمان
بوابة علاقات دولية
جوان ساستر

جوان ساستر (بالإسبانية: Joan Sastre)‏ مواليد 10 ديسمبر 1991 في إنكا، هو لاعب كرة سلة إسباني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008. يلعب مع فالنسيا باسكت. يحمل الرقم 30.
المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي إنكا لكرة السلة في سنة 2008، ثم لعب مع نادي إشبيلية لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 2009 إلى 2014، ثم لعب مع باسكت سرقسطة 2002 من سنة 2014 إلى 2016، ثم لعب مع فالنسيا باسكت في الدوري الإسباني في سنة 2016.
مراجع

↑  FIBA Archive Profile نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
في كومنز مواد ذات صلة بـ جوان ساستر.
بوابة أعلام
بوابة إسبانيا
بوابة كرة السلة
لوفتهانزا

لوفتهانزا الألمانية المساهمة (بالألمانية: Deutsche Lufthansa AG)(تُلفظ بالألمانية: [ˌdɔʏtʃə ˈlʊfthanzaː ʔaːˈɡeː]) تُعرف عادة باسم لوفتهانزا وتُلفظ لُفْتَنْزَة (ونادرا لوفتهانزا الخطوط الجوية الألمانية)؛ هي أكبر شركة طيران ألمانية، وعند دمجها مع الشركات التابعة لها تكون ثاني أكبر شركة طيران في أوروبا من حيث عدد المسافرين وحجم أسطول الطائرات. لوفتهانزا واحدة من الخمسة المؤسسين لتحالف ستار، أكبر تحالف طيران في العالم والذي تأسس عام 1997. اسم الشركة مستمد من Luft (كلمة ألمانية تعني «الهواء»)، وHansa (مصطلح باللاتينية يعني «نقابة» وهو مصطلح مستخدم تاريخيا في إشارة إلى الرابطة الهانزية المجموعة الاقتصادية القوية في العصور الوسطى).
إلى جانب شركات الطيران الخاصة بها الخطوط الجوية النمساوية، الخطوط الجوية الدولية السويسرية وأجنحة أوروبا بما في ذلك الأجنحة الألمانية (التي يشار إليها باسم مجموعة شركات الطيران لنقل الركاب)، لوفتهانزا الألمانية ش.م.م. تمتلك العديد من الشركات ذات الصلة بالطيران مثل لوفتهانزا للتكنولوجيا كجزء من مجموعة لوفتهانزا. بالإضافة للشركات التابعة لها، تمتلك المجموعة أكثر من 615 طائرة، مما يجعلها واحدة من أكبر شركات الطيران في العالم. في عام 2014، قامت المجموعة بنقل أكثر من 106 مليون مسافر.
يقع مقر الشركة في مدينة كولونيا. مركز العمليات الرئيسي للشركة يدعى مركز لوفتهانزا للطيران Lufthansa Aviation Center ا(LAC)، ويقع في المطار الرئيسي لعمليات الشركة مطار فرانكفورت. الغالبية العظمى من طياري لوفتهانزا، عمال الخدمات الأرضية ومضيفي الطيران يتمركزون هناك. مركز عمليات الشركة الثاني يقع في مطار ميونخ.
نبذة تاريخية

يرجع تاريخ إنشاء شركة الطيران الألمانية «لوفتهانزا» إلى 6 يناير 1926 عندما اندمجت كلاً من شركتي «دويتشه للطيران لويد» و«جنكيرس لوفتفركير»، وتم إطلاق اسم لوفتهانزا على هذه الشركة منذ عام 1933، وكانت أولى الرحلات التي تطلقها الشركة الناشئة كانت إلى شبه جزيرة أيبيريا وذلك عندما وقعت الشركة نيابة عن الحكومة الألمانية مع الحكومة الأسبانية اتفاقاً على تسيير الرحلات الجوية بين ألمانيا وأسبانيا، وقبل قيام الحرب العالمية الثانية كانت لوفتهانزا الشركة الرائدة في تسيير الرحلات الجوية إلى الشرق الأقصى، وكان أسطولها يتكون من العديد من الطائرات ألمانية الصنع.
بعد قيام الحرب العالمية الثانية عام 1939 استطاعت لوفتهانزا أن تحافظ على بعض وجهاتها وخطوطها الجوية إلى الدول المحايدة فقط، إلا إن عمليات الشركة توقفت بالكامل بعد انتهاء الحرب وهزيمة ألمانيا وتقسيمها إلى ألمانيا الغربية وألمانيا الشرقية. أعيد هيكلة الشركة وأعيد انطلاقها في 6 يناير 1953 باسمها الجديد «شركة الطيران الألمانية» (لوفتهانزا)، وبدأت الشركة عملياتها مرة أخرى في 1 أبريل 1955 بتسيير رحلاتها إلى بعض الوجهات في ألمانيا الغربية وبعض المدن داخل أوروبا، وأنطلقت رحلاتها إلى نيويورك في 8 يونيو من نفس العام. أما ألمانيا الشرقية فقد حاولت أن تنشأ شركة طيران خاصة بها باسم لوفتهانزا أيضاً وهذا ما أدى إلى نشوب نزاع بين النصفين المتنازعين أساساً.
غيّرت شركة لوفتهانزا في ألمانيا الشرقية بعد ذلك اسمها إلى شركة الطيران الوطنية "Interflug" وأنتهت هذه الشركة من الوجود مع سقوط سور برلين وإعادة توحيد ألمانيا.
شؤون الشركة > الملكية

كانت لوفتهانزا شركة مملوكة للدولة و(الناقل الوطني) حتى عام 1994. أسهم لوفتهانزا الألمانية ش.م.م مطروحة للتداول العام في جميع البورصات الألمانية منذ عام 1966 . بالإضافة للتداول التقليدي، يتم التداول أيضا إلكترونيا باستخدام نظام XETRA. وهي مدرجة في مؤشر داكس. في نهاية عام 2019 كان 58٪ من الأسهم مملوكة لمؤسسات استثمارية (العام السابق: 53٪) ، و 42٪ مملوكة لأفراد (العام السابق: 47٪). منذ عام 1970، شملت لوفتهانزا موظفيها في تقاسم الأرباح، مما يتيح لهم الفرصة للاختيار بين الحصص النقدية وحصص الأسهم. عندما تمت خصخصة الشركة، حصل الموظفون على أكثر من 3٪ من أسهمها.
شؤون الشركة > اتجاه الأعمال

نتائج الأعمال والنتائج التشغيلية الرئيسية لمجموعة لوفتهانزا في السنوات الأخيرة موضحة أدناه (كما في السنة المنتهية في 31 ديسمبر):
|  | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| حجم الأعمال (مليون يورو) | 22,283 | 27,324 | 28,734 | 30,135 | 30,027 | 30,011 | 32,056 | 31,660 | 35,579 | 35,542 | 36,424 | 13,589 | 16,811 |
| صافي الربح/الخسارة (مليون يورو) | −43 | 1,131 | −13 | 990 | 313 | 55 | 1,698 | 1,776 | 2,364 | 2,163 | 1,213 | −6,725 | −2,191 |
| عدد الموظفين (ألف في نهاية العام) | 117.5 | 117.0 | 116.4 | 117.0 | 118.3 | 118.8 | 120.7 | 124.3 | 129.4 | 135.5 | 138.4 | 110.1 | 105.3 |
| عدد الركاب (ميلون) | 77.3 | 91.2 | 100.5 | 103.1 | 104.6 | 106.0 | 107.7 | 109.7 | 130.0 | 141.9 | 145.3 | 36.4 | 23.5 |
| عدد الطائرات (في نهاية العام) | 722 | 710 | 636 | 627 | 622 | 615 | 602 | 617 | 728 | 763 | 763 | 757 | 713 |
مراجع: 
:
شؤون الشركة > مقرات الشركة

يقع مقر شركة لوفتهانزا في كولونيا. في عام 1971 وصف لورانس الصحفي في صحيفة نيويورك تايمز مبنى المقر الجديد وقتها ب «اللامع». في عام 1986 تعرض المبنى لتفجير إرهابي. لكن لم يصب أحد. في 2006 وضع حجر الأساس لمقر لوفتهانزا الجديد في دويتس، كولونيا. وبحلول نهاية عام 2007 خططت لوفتهانزا لنقل 800 موظف، بما في ذلك إدارة الشؤون المالية للشركة إلى المبنى الجديد. ومع ذلك، في أوائل عام 2013 كشفت شركة لوفتهانزا عن خطط لنقل مكتبها الرئيسي من كولونيا إلى فرانكفورت بحلول عام 2017.
يوجد عدة إدارات للشركة ليست موجودة في المقر الرئيس؛ حيث أنها توجد في مركز لوفتهانزا للطيران في مطار فرانكفورت. وتشمل هذه الإدارات والاتصالات المؤسسية، علاقات المستثمرين، والعلاقات الإعلامية.
شؤون الشركة > شركات طيران فرعية

بالإضافة إلى عملية نقل الركاب الرئيسية، لوفتهانزا لديها العديد من شركات الطيران التابعة:
شؤون الشركة > شركات طيران فرعية > شركات تمتلكها لوفتهانزا بالكامل

طيران دولوميتي - شركة طيران إقليمية يقع مقرها الرئيسي في فيلافرانكا دي فيرونا وهي جزء من لوفتهانزا الإقليمية.
الخطوط الجوية النمساوية - الناقل الوطني للنمسا ومقرها في مطار فيينا الدولي.
خطوط بروكسل الجوية - الناقل الوطني لبلجيكا ومقرها في مطار بروكسل الدولي.
الخطوط الجوية الدولية السويسرية - الناقل الوطني لسويسرا مقرها في مطار زيورخ.
إديلويس إير - شركة طيران سويسرية فرعية مختصة بالرحلات الترفيهية والعطلات.
سويسرا العالمية للطيران - شركة طيران سويسرية فرعية للرحلات الإقليمية.
أجنحة أوروبا - شركة طيران ألمانية منخفضة التكلفة مقرها في دوسلدورف.
الأجنحة الألمانية - شركة طيران منخفضة التكلفة مقرها في كولونيا؛ العلامة التجارية لم تعد تستخدم في حين تواصل شركة الطيران العمل لشركة أجنحة أوروبا.
لوفتهانزا للشحن - شركة شحن جوي ألمانية مقرها في فرانكفورت، سابقا باسم الألمانية للشحن.
لوفتهانزا سيتي لاين - شركة طيران إقليمية ألمانية مقرها في ميونيخ وهي جزء من لوفتهانزا الإقليمية.
شؤون الشركة > شركات طيران فرعية > شركات تمتلكها لوفتهانزا جزئيًا

ايرولوجيك - لوفتهانزا شركة طيران ألمانية للشحن وهي مملوكة بمشروع مشترك بين لوفتهانزا (50%) ودي إتش إل (50%).
صن إكسبريس - شركة طيران تركية لرحلات العطلات مملوكة للوفتهانزا (50%) والخطوط الجوية التركية (50%)
صن إكسبريس ألمانيا - الفرع الألماني لشركة صن إكسبريس
شؤون الشركة > شركات طيران فرعية > شركات كانت مملوكة في السابق للوفتهانزا

ميدلاند البريطانية الدولية (2009-2011، استملكت الأسهم حتى 1999) - شركة طيران بريطانية فرعية بيعت ل مجموعة الخطوط الجوية الدولية واندمجت بالخطوط الجوية البريطانية في 2012
كوندور فلوغ دينست (1959-2004، استملكت الأسهم من 1955 حتى 2006) - شركة فرعية سابقة العطلات، استملكت الأسهم تدريجيا من قبل شركة توماس كووك، الآن مملوكة من قبل مجموعة توماس كووك
الألمانية للشحن (1977-1993) - شركة شحن جوي سابقة، ضمت إلى شركة الشحن الحالية لوفتهانزا للشحن
لوفتهانزا إيطاليا (2009-2011) - شركة طيران إيطالية فرعية تتشارك مع لوفتهانزا الرئيسية بنفس رمز إياتا، إيكاو ورمز النداء.