stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مربيه ربه

| مربيه ربه | مربيه ربه |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 13 فبراير 1881    
تاريخ الوفاة: 4 مايو 1942 (61 سنة)      
مواطنة:  المغرب  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
اللغة الأم: العربية
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشيخ امربيه ربه بن الشيخ ماء العينين بـطرفاية سنة 1939م.
محمد مصطفى مُربِّيه ربُّه بن ماء العينين (مواليد 14 ربيع الأول 1298 هـ / 13 فبراير 1881م تيرس بوادي الذهب - توفي 19 ربيع الثاني 1361 هـ / 4 مايو 1942م، تافودارت) هو علامة ومجاهد مغربي، ألف العديد من المؤلفات في مختلف العلوم الإسلامية الباطنة منها والظاهرة، وشارك في الحملات الجهادية ضد الاحتلال الفرنسي في جنوب المغرب جنبا لوالده الشيخ ماء العينين وأخيه أحمد الهيبة. وقاد تعبئة القبائل السوسية التي أجمعت على تعيينه رئيسًا للمجاهدين، وقاوم الاحتلال في محاولات حصار تزنيت سنة 1913م، وبعد استسلام القبائل السوسية سنة 1915م اتجه نحو طرفاية ليواصل جهاده مع زعماء الحركة الوطنية المغربية هناك. وكان له اتصال بعلماء المشرق خلال رحلته للحج في الحجاز سنة 1938م. له عدة مؤلفات في التصوف والفقه والتاريخ والرحلات والشعر.
أسس زاوية هصباوة سنة 1913م وزاوية طرفاية سنة 1937م مباشرة بعد الانتهاء من مقاومته للاستعمار بسوس وسقوط قلعة كردوس بيد الفرنسيين سنة 1934م.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | "سأظل أجاهد فرنسا ولو لم يبق معي إلا عصاي مادام بالإمكان صدهم عن شبر من هذا الجزء من بلاد الإسلام" |     |
مولده

ولد الشيخ امربيه ربه يوم الأحد عام 1298 هـ الموافق 1881 م بمنطقة ازمول الطيحة ناحية وادي الذهب جنوب المغرب، والدته هي ميمونة بنت أحمد علي نشأ وهو الولد الثاني عشر من أبناء الشيخ ماء العينين وترعرع في كنف والده. كان الشيخ امربيه ربه شبيها بوالده في في الصورة الظاهرة والشكل والقامة وفي الخط والعلم والأخلاق الإسلامية.
مولده > زاوية هصباوة

تأسست زاوية الشيخ امربيه ربه بايت باعمران عام 1913م وهي أول زاوية تؤسس بعد وفاة الشيخ ماء العينين عام 1910. مباشرة بعد وفاة والده توجه الشيخ إلى صبويا وأسس زاويته التي لعبت دروا هاما في نشر العلم والتربية الدينية والوطنية في المنطقة وخارجها، كما كانت قاعدة خلقية للمجاهدين وقلعة من قلاع الصمود كان يتردد عليها الشيخ طيلة فترة جهاده لجمع المتطوعين للجهاد والتزود بالمؤن والعتاد خاصة أن الزاوية قائمة الذات من حيث مواردها لان الأراضي المحيطة بها أراضي زراعية في ملك الشيخ امربيه ربه اشتراها من ماله الخاص وكان محصول الأراضي أحد الموارد الأساسية للمجاهدين.
يقول الشيخ مربيه ربه :
«"... وأما أنا ولله الحمد يعلم الخاص والعام أني سرت من عند داري وأهلي بهصباوة وبعمرانة  وتركت عيالي وحيواني وأرضي وتلامذتي
و أصحابي  ما شاء الله لا قوة  إلا بالله.."»
مولده > بيعته

يقول الشيخ امربيه ربه
«... والله لولا تحتم الناس علي أني اقعد في بلد أخي ما جلست حتى قالوا لي إن لم تجلس ترجع القبائل بعضها يضرب بعضا وتفسد فأخترت لهم عدم الفساد...»
بعد وفاة الشيخ أحمد الهيبة تمـت بيعة الشيخ مربيه ربه زعيما وأميرا واماما وقائدا للجيش المجاهدين في مؤتمر كردوس يوم 25 رمضان 1337 هـ وأشهدوا الناس الحاضرين واحدا واحدا فكتبت البيعة في قرطاس كبير ونسخت منها عدة نسخ أرسلت إلى أعيان القبائل والقواد والعلماء والأدباء ورؤساء الزوايا. كما حضرته جميع قيادات الجهاد الصحراوي والسوسي وكان محاطا بمجموعة من رجال ثقته، وتمت البيعة لأن شروط الزعامة والحكمة والشجاعة ورباط الجأش متوفرة في شخصه، وكان يوصف بالرجولة والحنكة والإقدام. كما أنه كان حاضرا في كل الأحداث منذ عهد والده الشيخ ماء العينين وأخيه الشيخ أحمد الهيبة، كما أنه يقوم دائما بقيادة المجاهدين بنفسه حتى كرس معظم أيام حياته في التخطيط والتنظيم للهجمات الشرسة التي كان يقودها ضد الجنود الفرنسيين وأعوانهم، مما أكسبه تجربة كبيرة وخبرة عسكرية وسياسية.
وخطب خطابا سياسيا وعسكريا، وذكر بالحاضرين بظروف المغرب الحالية وأحيى في نفوسهم روح الجهاد مذكرا بالعهد الذي يربط قبيلة الشيخ ماء العينين وبين قبائل الصحراء وسوس، كما دعا إلى تناسي الأحقاد، وتعاهدوا على أن يدافعوا عن الوطن لقد تحول كردوس إلى مركز عام لقيادة كبرى تدير المهام السياسية والعسكرية.
يقول المختار السوسي:
«...جاء هذا الحازم العازم الذي يحب أن لا يضع الامور الا في مستحقاتها...»
ويضيف:
«...لا أحد منهم ينازع مربيه ربه فان له من الحزم والعزم والاقدام ما لو تسنى له فيه الانفراد بالرأي لكان به ما يكون...»
مولده > جهاده

خاض عدة معارك بطولية لمدة 23 سنة ضد المستعمر الفرنسي ابتدأت من سنة 1912م وانتهت سنة 1934 وهذه أسماء بعض المعارك التي اعترف بها المستعمر:
بعض من أسماء المعارك:
معركة امصكرود 9-7-1912.
معركة صخور الرحمانة: 16-8-1912.
معركة أوهام 22-8-1912.
معركة واد الفران 23-8-1912.
معركة سيدي بوعثمان: 5-7-سبتمبر-1912
يقول الشيخ بعد نهاية الجهاد :
«... لو أنهم أتونا بمثل العدة التي في أيدينا لكان ظننا أنهم لن يحصلوا على طائل قياسا على الوقائع بيننا معهم في الماضي، لكنهم أتونا بهذه الآلات التي لم تكن عند القبائل والله غالب على أمره...»
ويضيف :
«...إنني جاهدت في الله حق جهاده عملا بالكتاب والسنة كما جاهد والدي وأخي...».
مولده > هجرته من كردوس إلى طرفاية

قبل خروجه حذره البعض بان الطريق كلها مخاطر ومحاصرة وانه سيقبض عليه فقال
«سوف لن يلقى علي القبض وانا حي الله حسبي عليه توكلت.. وبيدي بندقيتي.»
وهذا مسار هجرته:
خروجه من كردوس ليلة الأحد 17 ذي القعدة عام 1352 هـ متجها إلى طرفاية عبر المحطات التالية
ديار من مجاطة قرب تزروالت.
بلاد رخاوة ليلة الاثنين 18 ذي القعدة.
مروره قرب تيملاي الفوقانية.
أجنة أبي الحبال (يويزكارن).
مروره قرب تاكانت.
غربي اكسيل فاجتمع باخيه الشيخ محمد الإمام سرا.
دخوله اباينو وقت صلاة الصبح.
صبويا وبها زاويته فاجتمع بخليفته بها السيد سيدي عثمان بن حسن.
ثم اتخذ طريق البحر مرورا بمقطع مرزوكة.- فم واد اسافن- فم الزويوي- مقطع لمعيطرف.- فم سهب الحرشة.- فم الشبيكة.- وادي لعكيك.- وادي ام فاطمة.- الغرد الأحمر.- تيدرارت.
الدخول الميمون لطرفاية كان يوم الخميس 28 ذي القعدة عام 1353 هـ، بعد صلاة العصر.
مولده > زاوية طرفاية

مباشرة بعد انتهاء مقاومته للاحتلال بسوس والصحراء وبعد أن كثر أتباعه والتحق به عدد هام من العلماء والتلاميذ والأهل والأحباب. وصار معه خلق كثير، شرع في بناء [زاويته] بالمدينة لتستوعب هذا الجم الغفير من الناس، وبدأ في تأسيسها موازنة مع بناء المسجد الأول بطرفاية سنة 1934، وهو الذي وضع الحجر الأساس له وحدد لهم اتجاه القبلة وبعد الانتهاء من البناء امم بالناس وصلى بهم أول صلاة جمعة تقام بطرفاية فعين محمد محمود (1876- 1972 م) بن سيدي إبراهيم بن أحمد فال بن السالكي إماما للجامع ومدرسا للقرآن، ومنذ ذلك الوقت أصبحت تقام الصلوات الخمس بالمسجد. وقد لعبت الزاوية دورا هاما في نشر العلم، والتربية الدينية والوطنية في المنطقة وخارجها، نظرا لما اشتهر به مؤسسها من معرفة موسوعية جعلته يكون محط تقدير، وإكبار العديد من علماء ومفكري عصره في سوس، وفاس، ومراكش، و تطوان، وموريتانيا، والمملكة العربية السعودية، ومصر، والذين كانت تربطه بهم صلات وثيقة، مما أعطى لهذه الزاوية إشعاعا واسعا تجاوز حدود وطننا. لهذه الزاوية بابان باب ساحلي خاص للاستقبال الوفود، باب جنوبي خاص بالعيال والنساء. وتضم هذه الزاوية العديد من الغرف الكبيرة والواسعة وكذا ساحات، كما توجد بها أماكن أعدها للكتب وجلوسه فيها وقت التأليف، وبها اجنحة خاصة بالوفود وأخرى للعيال أضف إلى مساكن الخدم ومخازن. وكان لباس الجميع ومعاشهم على نفقة الشيخ.كماكانت له الكثير من الأنعام (إبل غنم والأبقار وكذا الخيل....)
وكانت المراجل التي تستعمل في طهي الطعام للضيوف والعشيرة يتسع الواحد منها للثور أو الجمل. بالرغم مما أعطاه الله من النعم الظاهرة والباطنة فقد كان هذا الشيخ زاهدا ولم يلهه عن ذكر الله وعبادته والاشتغال بالقراءة وتاليف..
وقد ساهمت هذه الزاوية في دعم واغناء عدة مكتبات نخص بالذكر مكتبة الوقش بتطوان، حسبما ثبته رسالة الأستاذ عبد الخالق الطريس يشكر فيها الشيخ مربيه ربه على مبادرته المتمثلة في تزويد مكتبة الوقش التابعة لوزارة الأوقاف في الحكومة الخليفية بمجموعة من الكتب سنة 1935.
مولده > وفاته

توفي يوم 19 ربيع الثاني 1361 هـ، ويروى أنه قبل وفاته بأيام رأى رؤيا أتاه فيها الصحابة الأربعة وقالوا له : شفيت عفيت وكفيت والميعاد تافودارت فارتحل إلى تافودارت للقاء ربه فبعد أيام معدودات توفي الشيخ ملبيا نداء ربه عن عمر يناهز 63 سنة كلها جهاد وعلم وعطاء وبطولات.
دفن الشيخ بتافودارت ويجاوره العديد من الصلحاء وأعيان الأسر وضريحه معروف ومشهور.
مؤلفاته

خلف امربيه ربه عدة مؤلفات في شتى العلوم الظاهرة والباطنة وفي التصوف والطب والرحلات والأسرار والتوحيد والبلاغة والنحو وبالتالي كون مكتبة متنوعة في مختلف العلوم الإسلامية وساهمت مؤلفاته في بلورة كثير من ميادين العلم والمعرفة وانتفع بها العلماء وطلاب العلم ومريديه داخل البلاد وخارجه وقد كان الشيخ غزير الإنتاج رغم الظروف الصعبة وكان يصطحب في رحله وترحاله مكتبة متنقلة على غرار والده تضم أمهات الكتب والأوراق والحبر الشيء الذي مكنه من تاليف عشرات الكتب. ولا يكاد يخلو بيت من بيوت اسرته أو اقربائه أو مرافقيه أو مريديه أو بيوت معاصريه بل وحتى المتاحف والخزانات الدولية والوطنية إلا وتجد رسالة له أو كتابا أو تأليفا من تاليفيه أو اشياء تخصه.
عناوين بعض تآليفه:
واهب الزيادة الأسنى في أسماء الله الحسنى.
مغناطيس النعم.
محمد اللسان والفكر فيما يتعلق بالحمد والشكر.
ربيع الاسرار المتريع في أسرار المربع
نفع الوبري والمدري في الكلام على الجدري
ترياق الأبدان في تدبير الأسنان
أمراض السل وعلاجها
نظم في أخلاق النساء
نظم الترجمان العام
بحور البدائع المحتوية على درر الأشعار المصطفوية، ديوان شعر.
لبانة المجاهدين وبغية الطالبين
مراجع

↑  وفاة الشيخ مربيه ربه، تاريخ الولوج 4 ماي 2014 نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
↑  مربيه ربه بن ماء العينين معجم البابطين، تاريخ الولوج 4 ماي 2014 نسخة محفوظة 06 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  موقع الشيخ مربيه ربه نسخة محفوظة 07 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  حفل ديني كبير بزاوية الشيخ مربيه ربه بطرفاية بمناسبة عيد المولد النبوي نشر في وكالة المغرب العربي يوم 07 - 03 - 2010 نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

موقع الشيخ امربيه رب بن الشيخ ماء العينين.
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أعلام
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
تلفريك جونية

تلفريك جونية كما يُرى من الأرض.
المنظر من الأعلى.
تلفريك جونية أو تلفريك لبنان بالنسبة للسياح الأجانب من أشهر معالم جبل لبنان ويبلغ ارتفاعه عند أعلى نقطة له 550 متر بينما يبلغ طوله 1570 متر ويصل بين خليج جونيه ومنطقة حريصا ويعتبر من أجمل الأماكن السياحية في جبل لبنان وبدأت فكرة إنشاء تلفريك جونيه من قبل بعض الشبان الذين كانوا يقومون برحلة مدرسية إلى مزار سيدة لبنان وحلموا بإنشاء وسيلة تنقل زوار هذه المنطقة بشكل مباشر من جونية إلى حريصا وبدأت بعدها عملية إنشاء التلفريك من قبل الحكومة وافتتح بشكل رسمي في عام 1965 ليصبح من أهم الواجهات السياحية في البلاد. ويبعد 16 كلم إلى الشمال من بيروت.
وتستغرق الرحلة بواسطة التلفريك تسع دقائق فقط والمسافة تقدر ب 1.5 كيلومتر (1 ميل) ويمتد خط التلفريك من خليج جونيه فوق الطريق السريع البحري والجبل شديد الانحدار وفوق أشجار الصنوبر على ارتفاع 650 متر ليصل إلى مزار سيدة لبنان في حريصا.  وتوفر الرحلة مناظر خلابة مذهلة  بما في ذلك مناظر بانورامية لخليج جونيه.  في الوقت الحالي تبلغ تكلفة الرحلة من جونيه إلى حريصا بواسطة التلفريك 11000 ليرة أو 7.33 دولارات أمريكية.  وتعتبر الرحلة واحدة من الأنشطة الأكثر شعبية للسياح في جونيه.
تمسكرات (زرقطن)

| تمسكرات> تقسيم إداري  | تمسكرات> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: الحوز
الدائرة: توامة
الجماعة القروية: زرقطن
المشيخة: زرقطن
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 111 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 19
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تمسكرات هو دُوَّار يقع بجماعة زرقطن، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زرقطن التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 111 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
ألبرت إتش ويغين

| ألبرت إتش ويغين | ألبرت إتش ويغين |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالإنجليزية: Albert Henry Wiggin)‏  
الميلاد: 21 فبراير 1868     ميدفيلد  
الوفاة: 21 مايو 1951 (83 سنة)       غرينيتش  
الإقامة: نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الثانوية الإنجليزية  ‏  
المهنة: جامع تحف،  ومصرفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ألبرت إتش ويغين (بالإنجليزية: Albert Henry Wiggin)‏ هو مصرفي أمريكي، ولد في 21 فبراير 1868 في ميدفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 مايو 1951 في غرينيتش في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Albert H. Wiggin, Financier, 83, Dies. Banker-Diplomat, Once Head of Chase National, Played Important World Roles". نيويورك تايمز. 22 مايو 1951. مؤرشف من الأصل في 2018-11-26.
↑  Benjamin J. Klebaner. "Wiggin, Albert Henry"; ; American National Biography Online Feb. 2000. نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  تاريخ الفن (هولندا) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
العلاقات البريطانية السورينامية

العلاقات البريطانية السورينامية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المملكة المتحدة وسورينام.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  المملكة المتحدة |  سورينام |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 242.50 ألف | 163.27 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 66.02 مليون | 563.40 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 272.25 | 3.45 |
| العاصمة | لندن | باراماريبو |
| اللغة الرسمية | لغة إنجليزية، اللغة الويلزية | اللغة الهولندية |
| العملة | جنيه إسترليني | دولار سورينامي، Surinamese guilder ‏ |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 2.62 تريليون | 3.32 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 2.72 تريليون | 9.07 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 43.88 ألف | 9.48 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 40.23 ألف | 16.64 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.907 | 0.714 |
| رمز المكالمات الدولي | +44 | +597 |
| رمز الإنترنت | .uk، .gb | .sr |
| المنطقة الزمنية | توقيت غرينيتش، توقيت غرب أوروبا | 00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية البريطانية
موقع وزارة الخارجية السورينامية
محمد هدايت نور وحيد

| دكتور   > محمد هدايت نور وحيد.ماجستير   .(بالإندونيسية: Hidayat Nur Wahid)‏    | دكتور   > محمد هدايت نور وحيد.ماجستير   .(بالإندونيسية: Hidayat Nur Wahid)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 8 أبريل 1960 (العمر 64 سنة)   جاوة الوسطى
الإقامة: بيكاسي  
مواطنة:  إندونيسيا  
الديانة: الإسلام  
عدد الأولاد: 7   
 مناصب :  مناصب 
     :      
في المنصب 1 أكتوبر 2009  – 30 سبتمبر 2014 : في المنصب 1 أكتوبر 2009  – 30 سبتمبر 2014 
     :      
في المنصب 1 أكتوبر 2014  – 30 سبتمبر 2019 : في المنصب 1 أكتوبر 2014  – 30 سبتمبر 2019 
     :      
في المنصب 1 أكتوبر 2019  – 30 سبتمبر 2024 : في المنصب 1 أكتوبر 2019  – 30 سبتمبر 2024 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة معهد دار السلام كونتور للتربية الإسلامية الحديثة  ‏  
المهنة: سياسي  
الحزب: حزب العدالة والرفاهية  
اللغات: الإندونيسية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
د. محمد هداية نور واحد مواليد 8 أبريل 1960م كلاتين (جاوى الوسطى) سياسي إندونيسي ورئيس مجلس الشورى الشعبي الإندونيسي لعام 2004 / 2009م، ورئيس حزب العدالة والرفاهية الإندونيسي.
السيرة الدراسية

المدرسة الابتدائية الحكومية كيبونداليم كبدول 1، براميانان (1973).
معهد والي سنجو الإسلامي، نجايار يونوروجو الشرقية (1973).
معهد كلية المعلمين الإسلامية، دار السلام جونتور يونوروجو الشرقية (1978).
جامعة سونان كاليجوجو الإسلامية الحكومية، يوكياكارتا (كلية الشريعة 1979).
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة- كلية الدعوة وأصول الدين (1983). برسالة «موقف اليهود من الأنصار».
الدراسة العليا أو الماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قسم العقيدة (1987م) برسالة «الباطنيون في إندونيسيا، العرض والدراسة».
الدراسة العليا لنيل درجة الدكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قسم العقيدة (1992م) برسالة «النواقض للروافض، تحقيقاً ودراسة».
العنوان الدائم: -JI. H.Rijin Rt.01/09 No.196 Jati Makmur Pondok Gede Bekasi Indonesia
العنوان المؤقت: Indonesia -Widya Chandra IV No.16 Jakarta Selatan
سيرة العمل والوظيفة

محاضر في مرحلة الماجستير قسم الدراسات الإسلامية، الجامعة المحمدية بجاكرتا.
محاضر في مرحلة الماجستير قسم القانون، الجامعة المحمدية بجاكرتا
محاضر في الدراسات العليا بجامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية بجاكرتا.
محاضر في الدراسات العليا بجامعة الشافعية بجاكرتا.
العضو الاستشاري للرابطة الإندونيسية للدعاة المركزي بجاكرتا.
العضو الاستشاري لهيئة الهلال الأحمر الإندونيسية بجاكرتا
سيرة الخلفية التنظيمية

عضو في اتحاد الطلاب المسلمين (1973م).
رئيس مكتب تنسيق حركة الكشاف بدار السلام جونتور 1977- 1978م.
عضو في اتحاد الطلبة المسلمين بالجامعة الإسلامية الحكومية يوكياكرنا (1979).
كاتب المجلس الاستشاري لاتحاد الطلبة الإندونيسين بالمدينة المنورة (1982- 1983).
رئيس اتحاد الطلبة الإندونيسين بالمملكة العربية السعودية (1983- 1985).
مؤسس ورئيس مؤسسة أبي ظبي الخيرية (1993 – 1994).
عضو هيئة الأوقاف لمعهد دار السلام جونتور يونوروجو 1999 إلى الآن.
المنسق الديني للهيئة الإندونيسية للسلام 2001.
المنسق للجنة الإندونيسية للتضامن مع شعب العراق 2002.
الخبرات السياسية

رئيس المجلس الاستشاري لحزب العدالة والرفاهية (1998- 2000م). (جناح الإخوان المسلمين في إندونيسيا)
رئيس حزب العدالة والرفاهية (2000-2003م).
الرئيس العام لحزب العدالة والرفاهية (2003-2004).
الندوات والأنشطة العلمية

حضور دعوة MASG بولاية الينويس الأمريكية لإلقاء اقتراحات علمية.
حضور الدعوة الدولية لمنظمة الطلبة المسلمين بإسطنبول تركيا 1996.
حضور الندوة الدولية بمدرسة واك تانجونج الإسلامية بسنغافورة 1998.
حضور الندوة الدولية من اتحاد المسلمين البريطانيين بمانجستر لندن.
إلقاء المقالات العلمية في ندوة الطلبة الإندونيسيين بماليزيا 1999.
الندوة الدولية من جامعة الإمام ابن سعود الإسلامية فرع جاكرتا 1999.
حضور الندوة الدولية بجامعة بن خلدون بيوجور بالتعاون مع جامعة الإمام ابن سعود الإسلامية فرع جاكرتا 1999.
حضور دعوة المهرجان الوطني والندوة الدولية برياض المملكة العربية السعودية 2000.
حضور ندوة عن تطور الإسلام بأوروبا من مؤسسة Islamika Forbundebi Sverige ستوكهولم السويد.
مشارك في إلقاء مقال في الندوة التي عقدتها وزارة الخارجية اليابانية حول رؤساء الغد/ المستقبل.
الندوة الدولية بكوالالمبور ماليزيا كمقترحات لمنظمة المؤتمر الإسلامي.
مشارك في الندوة الدولية بالقاهرة عن الدور الإسلامي وحضارة التدويل 2004.
حضور ندوة عن مستقبل إندونيسيا «بناء الطبع الزرقاء لدولة إندونيسيا» التي أقامتها اتحاد الطلبة الإندونيسيين بإستراليا 2004.
المؤلفات

التدبر لسورة الكهف.
التدبر لسورة يس.
إدارة المرحلة الانتقالية نحو مجتمع إندونيسيا المدني.
شمولية الإسلام عن الأدب الكلاسيكي.
التجديد كحركة.
عودة الإسلام والأصولية العلمانية تحت المجهر.
البحث عن دراسة حديث مسيوججني.
العثورعن إندونيسيا ضد الفساد في الدين.
العثور على معنويات بندونج 1950م بمناسبة ذكرى مؤتمر آسيا- أفريقيا الـ 50
المقدمات للكتب المترجمة التالية

مبادئ الإسلام للحياة بقلم الأستاذ صلاح الصاوي.
موسوعة فقه المرأة بقلم الأستاذ عبد الكريم زيد.
مقدمة دراسة الإسلام بقلم الأستاذ يوسف القرضاوي.
السنة كمصدر العلم والحضارة بقلم الأستاذ يوسف القرضاوي.
الفتنة الكبرى بقلم الأستاذ أمحزون.
محرر لترجمة إندونيسية لتفسير في ظلال القرآن.
محرر لترجمة تفسير ابن كثير.
مراجع

↑  Pemilu Asia 2009 DPR data، QID:Q109681713
1 2 3  pemiluAPI، 12 يونيو 2014، QID:Q108876775
1 2 3  . 2016-05-09 https://github.com/pemiluAPI/pemilu-data/blob/master/dpr.go.id/AnggotaDPR/anggota_dpr.csv. اطلع عليه بتاريخ 2020-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)، وتحقق من التاريخ في: |accessdate= (مساعدة)
1 2 3   http://dpr.go.id/blog/profil/id/526. اطلع عليه بتاريخ 2016-05. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)، وتحقق من التاريخ في: |accessdate= (مساعدة)
↑  pemiluAPI، 12 يونيو 2014، QID:Q108876775
↑  . DOI:10.17632/JHWS2WYDS5.1 https://data.mendeley.com/datasets/jhws2wyds5/1/files/93c27ac7-3b79-4a48-a052-58d98bf8e532. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  pemiluAPI، QID:Q108876775
1 2  DAFTAR CALON TETAP DPR (بالإندونيسية), QID:Q123694374
↑  . DOI:10.17632/JHWS2WYDS5.1 https://data.mendeley.com/datasets/jhws2wyds5/1/files/93c27ac7-3b79-4a48-a052-58d98bf8e532. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  pemiluAPI، QID:Q108876775
1 2 3   http://dpr.go.id/anggota/detail/id/526. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-05. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  . 2016-05-09 https://github.com/pemiluAPI/pemilu-data/blob/master/dpr.go.id/AnggotaDPR/anggota_dpr.csv. اطلع عليه بتاريخ 2020-07. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة)، الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)، وتحقق من التاريخ في: |accessdate= (مساعدة)
↑  . DOI:10.17632/JHWS2WYDS5.1 https://data.mendeley.com/datasets/jhws2wyds5/1/files/93c27ac7-3b79-4a48-a052-58d98bf8e532. اطلع عليه بتاريخ 2021-11-03. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Pemilu Asia 2009 DPR data، QID:Q109681713
↑  Pemilu Asia 2004 DPR data، QID:Q109719077
وصلات خارجية

موقعه علي الويب باللغة الاندونيسية
أبعاد الصراع السياسي في إندونيسيا، برنامج بلا حدود، قناة الجزيرة، 13 يونيو 2001م
بوابة إندونيسيا
بوابة السياسة
بوابة الإخوان المسلمون
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
تاريخ النساء

تاريخ النساء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  علم التاريخ — النظرية النسوية 
يمتهنه:  historian of women (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
تاريخ المرأة هو دراسة دور المرأة الذي لعبت في التاريخ ووالأساليب اللازمة للقيام بذلك. ويشمل دراسة تاريخ نمو حقوق المرأة طوال التاريخ المسجل، وأهمية الدراسة التاريخية للأفراد والمجموعات من النساء، وتأثير تلك الأحداث التاريخية على النساء. إن الدراسة المتأصلة في تاريخ المرأة هو الاعتقاد بأن التقليل من تسجيلات التاريخ التقليدية أو تجاهل إسهامات المرأة وتأثير تلك الأحداث التاريخية على المرأة ككل، في هذا الصدد، تاريخ المرأة هو في كثير من الأحيان يمثل شكل من أشكال المراجعة التاريخية، والتي تسعى إلى تحدي أو توسيع توافق الآراء التاريخية التقليدية.
المراكز الرئيسية للمنح الدراسية في الولايات المتحدة وبريطانيا، كانت الموجة النسوية للمؤرخين، وتأثرن بنهج جديد يروج لها التاريخ الاجتماعي. لقد ناقش وحلل الناشطون في حركة تحرير المرأة الظلم وعدم المساواة التي عانت منه المرأة عبر التاريخ، وكانوا يعتقدون أنه لا بد من التعرف على حياة أمهاتنا، حيث وجدت مطبوعات قليلة جدا من المنح الدراسية. وجرى كتابة التاريخ أساسا على يد الرجال وحول الرجال في المجال العام من الحروب والتاريخ السياسي والدبلوماسية والإدارة. عادةً ما استبعدت المرأة وقلما جرى ذكرها في التاريخ، وعادة ما صورت ضمن الإطار التقليدي الجنسي والأدوار النمطية التي ارتبطت بالمرأة مثل الزوجات والأمهات والعشيقات. دراسة التاريخ هو القيمة لادن في هذا الصدد إلى ما يعتبر تاريخيا «ذو قيمة». جوانب أخرى من هذا المجال من الدراسة هو الاختلافات في حياة المرأة بسبب العرق أو الوضع الاقتصادي والوضع الاجتماعي ومختلف الجوانب الأخرى من المجتمع.
المناطق > أوروبا

جاءت التغييرات في القرنين التاسع عشر والعشرين. على سبيل المثال، للمرأة الحق في المساواة في الأجر منصوص عليه الآن في القانون. وتدير النساء عادة الأسر المعيشية، ويحملن الأطفال ويربونهن، ويمرضن، والأمهات، والزوجات، والجيران، والأصدقاء، والمعلمون. وأثناء فترات الحرب، صيغت المرأة في سوق العمل للاضطلاع بأعمال كانت تقتصر تقليديا على الرجل. وفي أعقاب الحروب، فقدوا دائما وظائفهم في الصناعة واضطروا إلى العودة إلى الأدوار المنزلية والخدماتية
المناطق > أوروبا > بريطانيا العظمى

تاريخ المرأة الاسكتلندية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لم يتم تطويره كدراسة حتى الثمانينيات. وبالإضافة إلى ذلك، تم نشر معظم الأعمال المتعلقة بالمرأة قبل عام 1700 منذ عام 1980. وقد اتخذت العديد من الدراسات الحديثة نهج السيرة الذاتية، ولكن عمل آخر استند إلى رؤى من البحوث في أماكن أخرى لدراسة قضايا مثل العمل والأسرة والدين والجريمة والصور من النساء. كما يكشف العلماء عن أصوات النساء في رسائلهن ومذكراتهن وشعرهن وسجلات المحكمة. وبسبب التطور المتأخر في هذا المجال، فإن الكثير من الأعمال الحديثة قد استعادت، ولكن على نحو متزايد، فإن رؤى التاريخ الجنساني، سواء في البلدان الأخرى أو في التاريخ الإسكتلندي بعد عام 1700، تستخدم للإطاحة بالأسئلة المطروحة. وينبغي أن يسهم العمل في المستقبل في إعادة تفسير الروايات الحالية للتاريخ الإسكتلندي وأيضا إلى تعميق تعقيد تاريخ المرأة في أواخر العصور الوسطى وبداية بريطانيا الحديثة وأوروبا
في أيرلندا دراسات المرأة والعلاقات بين الجنسين أكثر عموما، كانت نادرة قبل عام 1990 ؛ وهي الآن شائعة مع بعض 3000 الكتب والمقالات في الطباعة.