stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
راك (كورنوال)
مراجع

↑  Henwyn Tyller Kernewek (بالكورنية والإنجليزية), Akademi Kernewek, QID:Q115349858
↑    "صفحة  راك (كورنوال) في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
| ع ن  مقاطعة كورنوال | ع ن  مقاطعة كورنوال |
| --- | --- |
قرى كامبريدجشير:  اترهم  استيكر  اغلسكري  اغلشيل  الترنون  أولد غريمسبي  املبرا  انتوني  اندرتون  انغرك  ايلغن  ايندين كوئينز  بارسلونا  باكه  بال  باول  بتوسفلمينغ  بثبول  بجوين  بدريفتي  بدونيك  بدينيك  بدينيل  بديو  براي شوب  برببر  برتريث  برتورينكل  برثتون  برثغورا  برثكوثن  برثكورنو  برثلو  بردك  برزكت  برسبيدنيك  بركلا شوب  بركليس  برنبرث  برنزبول  برنوثن  بريا  بريج  بريدغتون  بريدغس  بريغ  بسكدجك  بسكريغ  بسكستل  بسلويك  بسودنك  بسون  بسوينغر  بسيني  بفرنل  بكس شوب  بكويو  بلبريو  بلدهو  بلروان  بلزيث  بلغوث  بلكريس  بلكوتر  بلمرلا  بلنو  بلوا انتشر  بلودا  بلوست  بلونتس  بليثو  بليسلند  بلينغي  بنتون  بندغغت  بندين  بنسنوث  بنغرس  بنكت  بنهل  بنويثرس  بودك واتر  بورت ايساك  بورتون  بورس  بورغيس  بوسويل  بوغل  بولي  بوهثريك  بوهورثا  بيتون  بيس  بيسم  بيشوبس كواي  بيلبري  بيلتون  تربثريك  ترسمير  تركنو  ترمتون  ترمين  ترنغلس  ترولس  ترولغا  ترون  تروون  ترين سانت لوان  تشكوتر  تلغوس مونت  تمبل  تودنك  توكينغميل كمبرن  تونشند  تيدفرد  تينتغل  تيوردريث  جكبستو  دبولس  دريت  دلبل  دوبرث  دوبلبيس  دورغن  دول  دوندري  دويدستو  راك  زنر  سانت ارث  سانت استفن اين برنل  سانت اغنس  سانت اندلين  سانت اول  سانت اوي  سانت ايسي  سانت ايو  سانت برورد  سانت بريوك  سانت بلزي غات  سانت بورين  سانت ترم  سانت تودي  سانت توماس ذي ابستل رورل  سانت جان  سانت جيدغي  سانت دنيس  سانت دي  سانت غرمنس  سانت كو  سانت كورن  سانت لوان  سانت مارتين‌اين‌منيغ  سانت مبين  سانت مرين  سانت مون  سانت مينور  سانت نيوت  سانت هيلاري  سانت ويب  سانت وينو  ساوت بثروين  ساوت هيل  ستك كليمسلند  ستنكوس  سكردا  سكينرس بتوم  سنكريد  سنن  سوم توغود  سوممركورت  سيتون  ظله  غدلفين كراس  غرم  غرمبوند  غرن هاون  غرنس  غفت  غلنت  غولول  غونب  غونهورن  غونيسلك  غويثين  غويك  فردم  فريثي  فكسهل  فلاشينغ  فور لنس  فيوك  كدس غرين  كدغويث  كردينهم  كرغرين  كرفثل  كرميل  كرن دونس  كرنتك  كرنكي ردروث  كرنكي وندرن  كرهرك  كروغمير  كرون  كريغبروس  كلان  كلستك  كلي براي  كمفرد  كنردس هوس  كنستانتين  كوبرت  كوثيوك  كوري  كوسغرن  كوسند  كومب بود  كيلكهمبتون  كينغسند  لانيست  لدك  لرين  لزنت  لسنوث  لمرنا  لنت  لنتغلس باي فوي  لندرك  لندن اببرنتيك  لندودنك  لنر  لنريث  لنسلس  لنغ راك  لنليوري  لنيوت  لوكسولين  لونيك  لوهيتون  ليتل بثريك  مروه  منهنيت  موسهل  موغيسي  مولا  مولين  مون اسميت  ميتشألستو  ميتشل  ميتين  ميدل تفوس  ميلبروك  ميلر بريج  مينينس  نركورس  نستلن  نورث بثروين  نورث هيل  هرسدونس  هسنفرد  هلمبوش  هلند  هوغوس  هوكرس كوو  وايت كراس  وربستو  ورين  وست تلغوس  وندرن  وهيتمور  وهيل رز  وهيل فرنكس  وهيل كيتي  ويثيل  يولمبريدغ 
بوابة إنجلترا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
التراث الشعبي والأهازيج الشعبية في السعودية

التراث الشعبي والأهازيج الشعبية في السعودية فنون بدأت منذ حقب زمنية قديمة، وأخذت الأجيال في توارثها، حتى صارت تعد المملكة العربية السعودية بلدًا غنيًا بالألوان التراثية والفنية والشعبية، وتختلف الرقصات والأهازيج في السعودية من منطقة إلى أخرى؛ وساعد في تنوع موروثها الشعبي اتساع رقعتها الجغرافية، والتمايز بين ثقافاتها المحلية، ما جعل لكل منطقة فيها فلكلورها الخاص في الرقص. كما كان لتنوع الثقافات والحضارات التي احتضنتها أراضي الجزيرة العربية منذ آلاف السنين، دورًا كبيرًا في هذا الإرث الحضاري والإنساني.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز)

تتميز المنطقة الغربية للسعودية بكبر حجمها ومساحتها الشاسعة، ومدنها وقراها وأوديتها وضواحيها المتعددة، فهي تشمل مدينة مكة المكرمة وجدة والطائف والمدينة المنورة. والملاحظ هو تعدد الألعاب والرقصات الشعبية الحجازية بأهازيجها وأغانيها التراثية المختلفة من مدينة لأخرى. ولكننا نجد أن مدنها قد توحدت في لعبة المزمار الشعبي، فهو يمثل اللعبة والرقصة الأولى الشعبية المحبوبة لدى عامة الناس كما هو الحال بالنسبة للعرضة النجدية في المنطقة الوسطى والهجيني في المنطقة الشمالية والفجري والخماري في المنطقة الشرقية والخطوة والمعراض في المنطقة الجنوبية.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > رقصة المزمار الشعبي

المقالة الرئيسة: مزمار (رقصة شعبية)
تعد لعبة المزمار هي الرقصة الشعبية الأولى في مدن الحجاز بصفة عامة، وهي خاصة بالرجال، وتقام في كافة المناسبات والمحافل والأعياد وفي غير المناسبات أحيانًا لأنها تجمع الناس لقضاء ساعات في المرح في واللهو والمتعة والانسجام بالرقص بالرقص والغناء وإبراز المهارات والمواهب والقوة والنشاط في المقارعة بالعصي (الشون) وهي العصاة المدهونة والمشبعة بالشحم والليه لزيادة قوتها وصلابتها، ولعدم كسرها في المقارعة. لعصاة المزمار مشد وحزام في وسطها وجانبيها، وعادة ما يصنع من جلد ذنب البقر والثيران، لتماسكها وعدم كسرها، وأحيانًا يعمل لها جلب من النحاس أو الحديد الخفيف بدلًا من الجلد.
المزمار لعبة حماسية رجولية تتطلب قدرًا كبيرًا من الخفة والرشاقة والمهارة والذكاء والتوافق الحركي بين اللاعبين على أصوات الطبول والنقرزان والمرد والطِيرَان التي تلهب حماس اللاعبين وانفعالاتهم مع صوت الأهازيج والزواميل والغناء الجماعي بالهتاف والتصفيق والترديد.
وكلما تعددت الفنون الشعبية وتنوعت في الحجاز، تظل لعبة المزمار هي اللعبة الشعبية المحببة والمفضلة، لأنها تتجمع فيها كل المكونات والعناصر الفنية الفلكورية، حتى تعلق بها الناس، وتوارثوها، لأنها كانت تمارس من الكبار والصغار في مدن الحجاز على حد سواء، ويحث على تعليمها وممارستها دائمًا، ويعلمها الآباء للأبناء لإثارة الشجاعة والرجولة في نفوسهم.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > رقصة المزمار الشعبي > طريقة الأداء

تبدأ لعبة المزمار بالتفاف مجموعة من اللاعبين والحضور على شكل دائري أو صفين متقابلين في الساحات أو الميادين أو في البرحات الفسيحة، وتشعل كومة من الحطب في منتصف الدائرة، وتأجج النار وتذكي بصفة مستمرة لاستمرارية توهجها واشتعالها. وكلما زادت ضراوة النار ولهيبها والشرر المتطاير منها، كلما ازداد الحماس والاجتهاد في اللعب والزومال. وفي كل مرة ينزل اثنان من اللاعبين بعصيهم لدائرة اللعب بإذن شيخ اللعب، أو شيخ المزمار، وعادة ما يكون من الشيوخ الكبار، أو العمد، ويدور اللاعبان حول النار، وكل منهم يحمل عصاته، ويحركها بين أصابعه ببراعة واتقان، بحركات متناسقة ومنسجمة بخفة ورشاقة متناهية، ويصول ويجول في مضمار اللعب لإظهار نشاطه وحيويته وشجاعته، وكأنه في ساحة حرب، أو في رقصة حرب. وتشتغل بقية المجموعة بترديد الأغاني والأهازيج والزواميل الخاصة بالمزمار على دقات النقرزان وهو طبل مجوف صغير.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > رقصة المزمار الشعبي > قوانين اللعب

للمزمار أصوله وقوانينه المتعارف عليها في كل الحواري والأحياء لضمان السلامة والهدوء والوئام في اللعب، ولتلافي العنف والشجار والعراك بين اللاعبين، ولتحد من احتمالات المشاكل والخناقات التي لا تحمد عقباها ومن تلك القوانين:
عدم الاعتداء على الضيف أو الضيوف الزائرين للمزمار من الحارات المجاورة بهدف اللعب.
عدم الاعتداء على من تكسر عصاته في اللعب، أو من وقعت عصاته من يده، أو من سقط على الأرض أثناء اللعب، فإن ضربه، أو أي اعتداء عليه يعتبر عيب، ونقيصه في حق الحارة وشيوخها وعمدتها.
عدم دخول حلقة المزمار إلا بإذن شيخ اللعب.
عدم التعرض أو إيذاء أي شخص في المزمار من الحارة أو ضيوفها لتصفية الحسابات القديمة والأخذ بالثأر في المزمار.
عدم التعرض لمجموعة الإيقاع في المزمار، حيث لا تقم بهجة المزمار إلا بهم.
الترحيب المستمر من اللاعبين وأهل المزمار بمن يقدم ويفد إليهم من الحارات المجاورة، حيث يحمل كل لاعب قليل من التراب أي حفنة بيده اليمنى، وينشرها على النار ترحيبًا بالضيوف أو بزملائه أو أبناء حارته.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > المجرور الطائفي

المقالة الرئيسة: المجرور (فن شعبي)
هو لون من ألوان الفنون الشعبية الشهيرة في السعودية، وفي المنطقة الغربية على وجه الخصوص. اشتهر بهذه اللعبة والرقصة الحجازية أهل مدينة الطائف بصفة عامة، وبرعوا فيها حتى ارتبط اسمها بهم، وأصبح اسمها المتداول عند الناس بالمجرور الطائفي. ومن أهم المميزات التي تميز هذه اللعبة هو لباسها وزيها المتفرد بها منذ القدم، ولم تغيره السنين والأيام بتتابع الأجيال، وهو الثوب الحويسي (الطائفي) الأبيض بوسعه وراحته التي تعطي اللاعب مجال ومتسع وراحة في القفز والدوران. واللون الأبيض هو سمة وعادة لاعبي المجرور المعتاد عليها والمتعارف بها، والعقال القصب الذي يعتبر علامة فارقة لكل الفنون والألعاب الشعبية والحزام الأسود المثبت على الكتفين والوسط، وهو ما يمسى بالمسابت التي تثبت الثياب من الأعلى أثناء القفز والرقص والاستعراض، بالإضافة إلى الغترة البيضاء.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > المجرور الطائفي > طريقة الأداء

يتم تقسيم اللاعبين إلى فريقين متصافين ومتقابلين وقوفًا، يحملون الطِيرَان بأديهم يتوسطهم قائد اللعبة، وهو ما يسمى بـ«الركن» أي الحاذق والبارع في اللعبة، وحفظ أشعارها وأهازيجها ورقصاتها، وله إبداعاته الفنية في قيادة المجموعة وفي توزيع أدوار الغناء بين المجموعتين، حيث يبدأ الركن بالغناء أو أحد اللاعبين من الصفين، وعندما ينتهي من قطع الغناء يعطي الركن الإشارة للصف الثاني بالجواب له، ويكون الكل وقوفًا عدا عازف إيقاع الطبل، فهو يتوسط المجموعة جالسًا، ويوقع على إيقاعات الالطِيرَان والدفوف بمهارة ودقة، لأن إيقاعاته هي محور ارتكاز اللعب، وهو يقود المجموعة بأكملها في الدق والتوقيع، لذا يشترط في عازف الطبل الخبرة والمهارة والدراية التامة بالإيقاع الصحيح المتامشي مع إيقاع الطبل دونما نشاز فيه.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > غناء المجالسي

فن من فنون الغناء الطائفي الشعبي القديم الذي اشتهرت به مدينة الطائف والقرى التابعة لها، والذي يعتمد على إلقاء القصائد الشعرية والتغني بها صوتًا ونغمًا جماعيًا بأسلوب شيق ومحبب وفريد في الإلقاء والترديد الذي يشارك فيه الحضور بصوت جماعي كالكورال في الغناء. وطريقة الفن المجالسي هي جلوس الجميع على الأرض لذلك يسمى مجالسي، لجلوسهم على شكل حلقات دائرية أو مربعة أو مستطيلة بما فيهم الشاعر ملقي القصيد الذي يتوسط المجموعة، ويلقي القصائد بصوته الجهوري، ونبراته الشجية المتناغمة بلحن موحد حتى نهاية القصيد مع صمت الجميع وإصغائهم خلال الإلقاء، ثم مشاركة المنشد في الشطر الأخير.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > غناء المجالسي > طريقة الأداء

من أهم ميزات هذا اللون الشعري الغنائي الجميل هي أن تكون القصيدة حين إلقائها من أربعة أشطر، الثلاثة الأولى منها يشدوا بها الشاعر وحده، وفي نهاية الشطر الرابعة، وهو قافية القصيدة، يشاركه الحاضرون بالترديد معه بنغم جماعي موحد على نفس اللحن، وهكذا يستمر السمر على هذا المنوال حتى الانتهاء من القصيدة مهما كان طولها، وغالبًا ما تكون جلسات هذا الفن أو أمسياته في الصوالين والغرف الوسيعة والفسيحة في البيوت، أو في المزارع وبين الأشجار بعد صلاة العصر إلى المغرب، أو في البرحات والأحواش في الليالي المقمرة.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > غناء المجالسي > قوانين الغناء

لا يستخدم فيه أي نوع من أنواع المعازف والآلات الموسيقية والإيقاعية، ولكن في بعض الأحيان إذا اشتد الحماس في المنافسة، يستخدم المنشد (الشاعر) الطار بيده لتحفيز الحضور، وحثهم على المشاركة بالترديد والتصفيق، وزيادة حماسهم وتشجيعهم وتفاعلهم معه لبث روح الحيوية والنشاط في المجلس الغنائي.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > الخبيتي

المقالة الرئيسة: خبيتي
فن شعبي حجازي طروب، محبب للنفس، ومرغوب من الفنون الغنائية الجميلة، والألعاب الشعبية الراقصة الأصيلة التي تشتهر بها المنطقة الغربية (الحجاز)، وخاصة المدن والقرى التي على امتداد الساحل الغربي للسعودية. وهذا اللون الغنائي له ميزات وخصائص عديدة تسر المشاهد والسامع، وتبهج النفس برقصاته الجماعية أو الثنائية، وبألعابه وحركاته الاستعراضية الرشيقة، وبغنائه الجماعي، وأناشيده وترديده وتصفيقه على إيقاع الطبول والزير والدفوف والطِيرَان، وأنغام آلة (السمسمية)، وصوت البوص، أو الناي، وله أنغام وألحان وأغاني شجيه تثير الحماس والانفعال الروحي بالاندماج والمشاركة فيها بإيقاعاتها الراقصة التي تضفي البهجة والسرور حين سماعتها وغناها في المناسبات والحفلات والأعياد.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > الحدري والفرعي

اشتهر أكثر في قرى وضواحي وأودية التابعة للحجاز، أي في البادية على وجه الخصوص، حيث ظهر منها، وبرز، وانطلق إلى كافة المدن الحجازية منذ قديم الزمان، وكان ولا يزال هذا اللون الغنائي الشعري يؤديه الرجال والنساء، ويمارسونه على حد سواء في الأعراس والحفلات والمناسبات والنزهات البرية وفي البساتين، خاصةً في مواسم الحصاد؛ للتعبير عن الفرح والسرور، ولأن الحدري والفرعي من الفنون الشعبية المحببة للناس لبساطته، وخفة ظله المعبرة عن روح المرح والبهجة التي يتحسسها عشاق هذا الفن ومحبوه، ولأنه يعتمد أساسًا على الشعر والأشعار التعبيرية والوصفية المختلفة التي يؤلفها وينظمها الشعراء على حسب رغباتهم وأهوائهم تتماشى مع واقع الحياة المعيشية التي يعيشونها، والحالات التي يتعايشوا معها، ويعبرون عنها تلقائيًا بالشعر الذي يحكي ويشخص واقعهم في الحب والغزل والعتاب والغيرة والخوف والترحيب والغضب والكرم والشجاعة والمديح والثناء، حتى في الهجاء.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > الحدري والفرعي > طريقة الأداء

تستخدم الطِيرَان والدفوف في التغني بالقصائد تعبيرًا عن الفرح والسرور، ولإضفاء البهجة والأنس في الحفل. والأشعار التي يبنى عليها غناء الحدري والفرعي، تتكون من أربعة أبيات غالبًا، وأحيانًا من بيتين، تكون بنفس القافية والوزن، أي من الشعر الملحون الذي يسهل التغني به لبساطته ورقة أسلوبه.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > الموال

المقالة الرئيسة: موال
من الفنون الشعبية الشائعة والدارجة في الوطن العربي منذ القدم، ويعتبر من ركائز الغناء وجمالياته الأساسية التي يتميز بها الغناء والمغني على حد سواء، وهو عنصر مهم من عناصر التخت الشرقي. وعادة ما يلفت الموال أنظار الحضور للطرب، ويحثهم على الإنصات والتفاعل الوجداني، لا سيما إذا امتاز صوت المغني بالقوة والوضوح بطبقاته العالية، ونبراته المرتفعة، وحسن اختياره وانتقائه لكلمات الموال التي يداعب بها الحضور.
وقد تعددت الروايات والآراء بخصوص الموال ونشأته وظهوره، فهناك من قال أنه نشأ في المدينة التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي في العراق، بين الكوفة والبصرة في عهد بني أمية، على أفواه العبيد الكادحين في الأعمال والزراعة، ومن غنائهم وويلاتهم وولولتهم نشأ. ومنهم من قال: إن نشأته كانت في بغداد على لسان جارية جعفر البرمكي التي أهداها له أمير المؤمنين هارون الرشيد، وتغنت بشعرها الذي وصفوه بأنه يشبه الموال. وهناك من قال: أنه نشأ في مصر.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > الموال > طريقة الأداء

يبدأ المغني غناءه بالموال، وفي منتصف الأغنية يشدوا بموال آخر لشد القلوب، وشحذ الأذهان وتحريكها.
الفنون الشعبية في المنطقة الغربية (الحجاز) > المجس

المقالة الرئيسة: مجس
تميزت مدن الحجاز بهذا الفن الشعبي منذ قدم التاريخ، وحتى الوقت الحالي، يعد بمثابة التوأم الروحي للموال. تكاد الحفلات والمناسبات التي يُشَاهدُ فيها الجسيس محدودة، وأشهرها حفلات الأعراس، وعقود القران. أما في الماضي، فكان حضور الجسيس قويًا، ويتواجد في كل المناسبات. فحينما كانت قوافل الحجاج (المحامل) تأتي إلى أرض الحجاز لأداء فريضة الحج، يخرج أمراء مكة، وشيوخها لاستقبالهم ترحيبًا بمقدمهم، ووصولهم إلى مكة سالمين، ويلاقونهم بالهتاف والغناء والأهازيج، يتقدمهم مجموعة من الجسيسة. ويظهر الجسيس أيضًا في حفلات توديع أهالي مكة لزيارة المدينة المنورة، إضافة إلى الموالد النبوية التي تقام في الحجاز سنويًا.
انظر أيضاً

التراث في السعودية
رحمان أحمدي

| رحمان أحمدي | رحمان أحمدي | رحمان أحمدي | رحمان أحمدي | رحمان أحمدي |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 30 يوليو 1980 (العمر 44 سنة)   نوشهر، إيران
الطول: 1.84 م (6 قدم 0 بوصة)*
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية:  إيران  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: سباهان
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 1998–2000 : شموشك نوشهر
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000–2004 | شموشك نوشهر  | 35 | (0) |  |  |
| 2004–2008 | سايبا | 66 | (0) |  |  |
| 2008–2010 | سباهان | 26 | (0) |  |  |
| 2010–2011 | برسبوليس | 14 | (0) |  |  |
| 2011–2012 | سباهان | 32 | (0) |  |  |
| 2012–2013 | سايبا | 33 | (0) |  |  |
| 2013–2016 | سباهان | 60 | (0) |  |  |
| 2016–2018 | بيكان | 36 | (0) |  |  |
| 2018–2019 | بارس جنوبي جم | 16 | (0) |  |  |
|  | مجموع | 328 | (0) |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 2007-2017 | إيران | 11 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2020–2022 : سباهان أصفهان (مدرب حراس)
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 298516 |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 20783 |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 مايو 2017.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مايو 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 مايو 2017.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مايو 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 مايو 2017.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مايو 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 مايو 2017.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مايو 2014. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 28 مايو 2017.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 26 مايو 2014. |  |
رحمان أحمدي ((بالفارسية: رحمان احمدی)، ولد 30 يوليو 1980 في نوشهر، إيران) لاعب كرة قدم إيراني يلعب كحارس مرمى في نادي سباهان في الدوري الإيراني منذ 2013.
مراجع

↑  اللاعب رحمان أحمدي على موقع كووورة، تاريخ الوصول: 2017 مايو 29.
الحياة على المريخ

لمعانٍ أخرى، طالع الحياة على المريخ (توضيح).
احتمال وجود حياة على سطح المريخ هو موضوع ذو اهتمام كبير في علم الأحياء الفلكي بسبب قرب المريخ وتشابهه للأرض. حتى الآن لم يتم إيجاد أي دليل على وجود حياة سابقة أو حالية في المريخ. ولكن الأدلة المتراكمة الآن تشير إلى أن بيئة سطح المريخ القديمة كانت تحتوي على الماء وأنها ربما كانت صالحة لعيش البكتيريا. إن وجود ظروف صالحة للسكن لا يعني بالضرورة وجود حياة.
بدأت البحوث العلمية عن أدلة للحياة في القرن التاسع عشر وما تزال مستمرة حتى يومنا هذا من خلال التلسكوبات والمسابر الفضائية المنتشرة هناك. ففي حين ركزت الأعمال المبكرة على الظواهر وما يحدها من خيال واسع، إلا أن البحث العلمي الحديث ركز البحث على المياه، البصمات الحيوية في التربة والصخور على سطح الكوكب، والواصمات الحيوية في الغلاف الجوي. في 22 نوفمبر 2016 أفادت وكالة ناسا أنها عثرت على كمية كبيرة من الجليد تحت السطح في منطقة «يوتوبيا بلانيتيا» على كوكب المريخ وتعادل كمية المياه التي عثر عليها كمية مياه بحيرة سوبيريور.
عينات الرواسب من مركبة كوريوستي الجوالة 2018

في يونيو 2018 أعلنت وكالة الفضاء الأمريكية «ناسا» أن الجوالة كوريوستي وجدت دليل لمركبات عضوية معقدة من صخور طينية «Mudstone» يعود عمرها لحوالي ثلاثة ونصف المليار سنة، حيث تم أخذ العينات من موقعين مختلفين في بحيرة جافة في مرتفعات باهرومب من فوهة غيل. عينات الصخور هذه، أطلقت بعد تحليلها حرارياً، بواسطة أداة تحليل عينات كوكب المريخ المتواجدة على عربة كوريوستي الجوالة، مجموعة من الجزيئات العضوية تشمل ثيوفين المحتوي على الكبريت ومركبات عطرية مثل البنزين والتولوين ومركبات أليفاتية مثل البروبين والبيوتين. حيث وُجد أن تركيز المركبات العضوية أعلى بمائة مرة من القياسات السابقة، ويعتقد المحررين أن تواجد الكبريت قد ساعد في عملية حفظ هذه المركبات. وتشبه نواتج المركبات تلك المأخوذة من تجزئة الكيروجين وهو الخليط العضوي الذي سبق النفط والغاز الطبيعي على الأرض. وأوضحت ناسا أن هذه النتائج ليست دليل على وجود حياة على الكوكب ولكنها تعني وجود المركبات العضوية المطلوبة لضمان حياة كائنات مجهرية هناك، وبما أن الغلاف الجوي المريخي يمكنه حفظ هذه المركبات فإنه قد يوجد مصادر أكثر عمقاً لمركبات عضوية على الكوكب.
انظر أيضاً

الإقامة في المريخ (مساكن المريخ)
الجهيفة

| الجهيفة | الجهيفة |
| --- | --- |
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السعودية
منطقة إدارية: منطقة عسير
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1393 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +3
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجهيفة: إحدى مراكز إمارة منطقة عسير. تقع في جنوب غرب إمارة عسير - أبها - على مسافة 55 كيلاً، ويقطنها 1393 نسمة.
التواء قدم الحصان

التواء قدم الحصان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاختصاص:  equine medicine (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المسبب:  أسباب متعددة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأعراض:  نفضان 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفحوص الطبية:  مراقبة سريرية 
العلاج:  twitch (en)  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
وصفها المصدر:  الموسوعة البريطانية نسخة سنة 1911 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
التواء القدم هو التواء في إحدى أو كلتا الساقين الخلفيتين للحصان، ويمكن رؤيته بسهولة أكبر أثناء المشي أو الهرولة. وتكون أعراضه أكثر وضوحًا أثناء رجوع الحصان المفاجئ البطيء والدوران على الساق المصابة أو الخوف المفاجئ. قد يشمل إحدى أو كلتا الساقين الخلفيتين للحصان. تظهر أعراض المرض على شكل انقباض تشنجي للأوتار الباسطة للساقين الخلفيتين.
مثال للالتواء القدمي الثنائي للحصان: تُظهر العراقيب إرتخاءً تشنجيًا وسريعًا مع رفع القدمين عاليًا قبل وضعها السريع مرة أخرى على الأرض. تلك الحالة تظهر جليةً خلال الدوران والرجوع.
هناك 4 أشكال لالتواء القدم:
التواء القدم الأسترالي: الناتج ترجيحًا عن أكل العشبة المسطحة الأسترالية السامة ذات الاسم (هيبوكاريس راديكاتا)
التواء القدم الكاذب: وهو النتيجة الواضحة للحالة المؤلمة في الساق المصابة
التواء القدم الأحادي: غير معروف السبب ولكن غالبًا ما يعافى بقطع الوتر الباسط الجانبي
التواء القدم الثنائي: بتشريح حصانين مصابين وجد أن المهاد غير طبيعي
يختلف العلاج حسب الحالة.
التواء القدم الأسترالي

وصف التواء القدم الأسترالي وتم التفريق بينه وبين التواء القدم التقليدي في عام 1884. ويتمايز التواء القدم الأسترالي عن التواء القدم التقليدي بالشدة وتفشيه ونمطه الموسمي المتميز وقدرة الخيول المصابة على الشفاء التلقائي. وتتميز هذه الحالة بالالتواء الشديد المفاجئ لأحد أو كلا العرقوبين. يشيع حدوث هذا الشكل من أشكال التواء القدم في أشهر الصيف والخريف أثناء تواجد الخيول في المراعي. وتشهد أستراليا عادة أوبئة لالتواء القدم الأسترالي خلال فترات القحط أو الظروف الجافة غير الطبيعية.
التواء القدم الأسترالي > المناطق المصابة في الخيول

العضلة الباسطة الطويلة الحافرية (عادة في الطرف الخلفي) هي العضلة التي يبدو أنها الأكثر تضررًا في هذه الحالة. وتتواجد أكثر إصابات العضلات داخل العضلات الباسطة الطويلة الحافرية الجانبية والعضلات القابضة الجانبية العميقة الحافرية. يفسر مكان الإصابة العصبية العضلية في التواء القدم الأسترالي بقابلية إصابة الألياف العصبية الطويلة والضخمة ذات الغشاء الميليني. فالألياف العصبية المتجددة المغلفة بغشاء رقيق من الميلين غير المتناسب هي الأكثر شيوعًا في الأجزاء القريبة من الأعصاب المصابة بالتواء القدم الأسترالي في الخيول. إصابة المحور العصبي البعيد تحدث بشدة في الأعصاب الأطول في الخيول horse. وسبب إصابة المحور العصبي البعيد ما زال مجهولاً.
التواء القدم الأسترالي > العلاج

الخيول المصابة بهذه الحالة نادرًا ما تشفى دون تدخل جراحي على الرغم من وجود بعض الحالات التي شفيت فيها الخيول دون علاج. تتراوح مدة الشفاء في الخيول المصابة من ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات. قد تتأثر الخيول بشدة حيث يصبح القتل الرحيم ضروريًا. ومن غير المعروف المدة التي تستغرقها المظاهر الإكلينيكية لتظهر بعد التعرض لحالة كهذه.
غالبية الخيول المصابة بالتواء القدم تعتمد على المراعي في التغذية. ويُعد العلاج الأكثر شيوعًا ونجاحًا هو نقل الحصان من مكان ترويضه الأصلي المحتوي على نقص في جودة المرعى والحشائش والأعشاب المحلية مع وجود رقابة غذائية. كما يُستخدم التدخل الجراحي بقطع الوتر الباسط الجانبي الحافري من قبل الأطباء البيطريين كعلاج بنسبة نجاح أكثر من 50٪.
كما تم استخدام الفينيتوين في علاج التواء القدم الأسترالي. حيث لوحظ تحسن كبير بعد أسبوعين من العلاج بالفينيتوين (phenytoin) في المشية غير الطبيعية للخيول المصابة بالتواء القدم الأسترالي عند الهرولة والجري ولكن لم يلاحظ أي تحسن ملحوظ في المشي أو أثناء الدوران.
التواء القدم الأسترالي > الأسباب

تشمل الأنواع النباتية الأكثر شيوعا التي تم العثور عليها والتي تم التعرف عليها في المراعي حيث توجد الخيول المصابة: العشبة المسطحة ذات الاسم العلمي (هيبوكاريس راديكاتا)، وحميض الأغنام وعكرش. ويشير نوع دائم من تلف الأعصاب في الخيول المصابة بالتواء القدم الأسترالي إلى وجود سم العفن (الميكوتوكسين) أو تسمم فطري في التربة مما قد يكون سببًا لهذه الحالة. حيث يمكن للسموم الفطرية أن تصيب وبشكل مباشر الأعصاب الطويلة ذات الغشاء الميليني في الأطراف الخلفية.