stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
درة رمادية الرأس

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف درة رمادية الرأس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف درة رمادية الرأس |
| --- | --- |
حالة الحفظ    : حالة الحفظ    
 أنواع قريبة من خطر الانقراض :  أنواع قريبة من خطر الانقراض 
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : طيريات الذيل
طائفة : طائر
طويئفة : طيور حديثة
طويئفة : حديثات الفك
رتبة عليا : طيور جديدة
رتبة عليا : ببغائيات الشكل
رتبة : ببغاء
فصيلة عليا : ببغاء حقيقي
فصيلة : ببغاوات العالم القديم
فُصيلة : Psittaculinae
جنس : دُرَّة
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Psittacula finschii   ألان هيوم ، 1874  : Psittacula finschii   ألان هيوم ، 1874  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
درة رمادية الرأس (الاسم العلمي: Psittacula finschii) هو نوع من جنس بستاكولا.
وصلات خارجية

بوابة طيور
بوابة علم الأحياء
بوابة علم الحيوان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة: المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF) • أنا عالم طبيعة (iNaturalist) • قاعدة بيانات زينوكانتو (Xeno-canto) • المرصد الرقمي للطيور (eBird) • قاعدة بيانات أفباس (Avibase) • قاعدة بيانات سايتس للأنواع (CITES) • الشبكة الوطنية للتنوع الحيوي (NBN) • المركز الوطني الأمريكي لمعلومات التقانة الحيوية (NCBI) • موقع تنوع الحيوانات (ADW) • السجل المُؤقَّت للأنواع البحريَّة وغير البحريَّة (IRMNG) • نظام معلومات التصنيف المتكامل (ITIS TSN)
الأمن الغذائي للسكان الأصليين في كندا

صرح مؤتمر القمة العالمي للأغذية لعام 1996 أن «الأمن الغذائي سيتحقق عندما يكون لجميع الناس، في جميع الأوقات، إمكانيات حسية ومادية للوصول إلى أغذية مغذية وآمنة وكافية لتلبية احتياجاتهم وتفضيلاتهم الغذائية لحياة أكثر صحة ونشاطًا» بالنسبة للكثير من السكان المجتمعات المحلية في كندا، هناك قضية واحدة لها أكثر من جانب من جوانب الأمن الغذائي. هناك العديد من العوامل التي تؤثر علي الأمن الغذائي مثل الموقع، ومستوي الدخل، والمناخ.
العوامل الاقتصادية والاجتماعية ومعدلات الانتشار

السكان الأصليون أكثر عرضة لانعدام الأمن الغذائي. حيث تبلغ احتمالية تعرضهم لخطر انعدام الأمن الغذائي ضعف احتمالية تعرض بقية السكان.
ويرتبط انعدام الأمن الغذائي ارتباطًا مباشرًا بالتواجد في أسرة منخفضة الدخل. والذي يعاني منه السكان الأصليون مقارنة بغيرهم. وحيث أنه لا يوجد برامج في كندا للتشجيع على تناول الغذاء الصحي فإن هذا يؤدي إلى تناول السكان الأصليين للأطعمة المعلبة، والذي يمكن أن تؤدي لمضاعفات صحية خطيرة.
وأصبحت الأغذية التي يتم شراؤها من محلات البقالة أكثر أهمية بالنسبة لجميع الناس، وبالأخص للمجتمعات النائية للسكان الأصليين. حيث تمثل أسعار الغذاء في محلات البقالة نقطة محورية في انعدام الأمن الغذائي في مجتمعات السكان الأصليين.وفي أحد المجتمعات المحلية، أجمعت الآراء على ارتفاع أسعار الأغذية المطروحة في أسواق المجتمع الشمالي، وأن هناك حاجة إلى سياسات تنفذها الحكومات تساعد علي خفض تكلفة الأغذية في الأماكن النائية.
ويتنشر انعدام الأمن الغذائي بنسبة كبيرة في الأسر التي تعيش ف الاسكيمو، حيث تعاني 80% من الأسر من انعدام الأمن الغذائي.
وتمثل التكلفة المرتفعة للغذاء لأسر الأنويت مصدرًا كبيرًا للقلق. ففي دراسة أُجريت تبين أن تكلفة سلة من الأغذية لأسرة مكونة من أربعة أفراد في إجلووليك كانت $551 بينما تتكلف نفس الكمية من الغذاء $238. 4
لأسرة في مونتريال.
توافر الغذاء والوصول إليه

ويوجد العديد من العوامل التي تؤثر علي توافر الخيارات الغذائية وإمكانية الوصول إليها. حيث يعد توافر الأغذية وإمكانية الوصول إليها أهم جوانب الأمن الغذائي. وقد يتأثر الأمن الغذائي للسكان الأصليين سلبًا بفقدان ممارسات الصيد التقليدية. ويمكن أن ينخفض الإمداد الغذائي المعتمد على صيد الحيوانات والأسماك بسبب الوصول إلى البرية وأراضي الصيد. وتعتبر تكلفة الغذاء أيضًا عاملًا حاسمًا في توافر الأغذية. وربما تكون التكلفة المرتفعة للغذاء مسألة خطيرة بالنسبة للأسر ذات الدخل المنخفض. وأُجريت دائرة حوار للحصول علي معلومات مباشرة من مجتمعات السكان الأصليين عن إمكانية الحصول علي الغذاء الصحي في المجتمعات المحلية الصغيرة في شمال مقاطعة أونتاريو وتعطي صوره أوضح عن حقيقة ما يمر به السكان الأصليون من أجل الحصول علي الغذاء.وخلصت الدائرة إلى أن هناك انفصالًا عن الممارسات الغذائية التقليدية والمجتمع الأصغر سنًا الذي يلزم الإقرار به. وذكر أن الغذاء الذي يتناوله المجتمع الآن يسبب سوء الصحة البدنية والعقلية. ومن العوائق الأخرى التي تحول دون الحصول علي نظام غذائي ثابت من الأغذية التقليدية والتي تشمل تكاليف معدات الصيد، ووسائل النقل، والافتقار إلى الصيادين المطلعين ليست سوي بعض الأسباب التي تبين أن استهلاك الأغذية التقليدية صعبًا. ويؤثر استخدام الأراضي باستخدام تقنيات غير تقليدية -مثل تلك الموجودة في التعدين وقطع الأشجار- علي توافر المصادر الغذائية المناسبة. وكان الاهتمام الرئيسي للمجتمع هو فقدان المعرفة بالممارسات الغذائية التقليدية بين الأجيال. ولا يتعلم الافراد الأصغر سنًا في المجتمع المحلي الصيد أو صيد الأسماك أو جمع وإعداد الأطعمة التقليدية التي تناولها أسلافهم والتي تشكل جزءًا لا يتجزأ من مجتمع قوي وصحي وتؤدي زيادة التنمية أيضًا إلى تغيير أنماط الهجرة الحيوانية فضلًا عن انخفاض عدد الثروة الحيوانية، سيؤثر ذلك مرة أخرى علي كميه الأغذية البرية التي يمكن الحصول عليها من خلال الطرق التقليدية.ولموقع السكان الأصليين تأثيرًا كبيرًا علي انتشار انعدام الأمن الغذائي تحديدًا في ذلك الموقع. حيث تكون مجتمعات السكان الأصليين في الشمال الشمالية أكثر حرمانًا من التي تقع بالقرب من المراكز الحضرية.ويرتفع سعر الغذاء في السوق في المجتمعات النائية بسبب تكاليف النقل. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن بعض مجتمعات الإسكيمو أكثر حرمانًا من غيرها لأن التغيرات المناخية التي تؤثر علي الصيد وصيد الأسماك لم تُسجل إلا في مجتمعات معينة.
مراجع

بوابة كندا
بوابة مطاعم وطعام
جيف لوك

لمعانٍ أخرى، طالع جيف لوك (توضيح).
| جيف لوك | جيف لوك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 2 فبراير 1988   (37 سنة)   ميامي  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
مركز اللعب: ظهير  ‏  
الطول: 73 بوصة  
الوزن: 255 رطل  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيف لوك (بالإنجليزية: Jeff Luc)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 فبراير 1988 في ميامي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Winkeljohn، Matt (22 سبتمبر 2009). "Jeff Luc's move from Miami to Treasure Coast put him on a path to success". ESPN. مؤرشف من الأصل في 2015-04-02.
↑  Jon Santucci, "Former Treasure Coast, Florida State linebacker Jeff Luc headed to Cincinnati", tcpalm.com, June 15, 2012. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-05-31. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-25.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "Inside linebackers 2010". Rivals.com. 20 يناير 2010. مؤرشف من الأصل في 2017-03-31.
وصلات خارجية

في كومنز مواد ذات صلة بـ جيف لوك.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كرة القدم الأمريكية
كيم ستانلي روبنسون

| كيم ستانلي روبنسون> (بالإنجليزية: Kim Stanley Robinson)‏    | كيم ستانلي روبنسون> (بالإنجليزية: Kim Stanley Robinson)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 23 مارس 1952   (73 سنة)   وكغن  
مواطنة:  الولايات المتحدة 
عضو في: الاشتراكيون الديمقراطيون الأمريكيون  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بوسطن جامعة كاليفورنيا، سان دييغو كلية الفنون والعلوم في جامعة بوسطن  ‏  
مشرف الدكتوراه: فريدريك جيمسون  
المهنة: روائي، وكاتب، وكاتب خيال علمي  
اللغات: الإنجليزية  
أعمال بارزة: سنوات الأرز والملح  
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ...جائزة نيبولا لأفضل رواية (عن عمل:2312 (رواية)) (2012) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:سنوات الأرز والملح) (2003) جائزة سايون لأفضل رواية مترجمة  ‏ (عن عمل:Red Mars) (1999) جائزة إجنوتوس لأفضل رواية أجنبية  ‏ (عن عمل:Green Mars) (1998) جائزة إجنوتوس لأفضل رواية أجنبية  ‏ (عن عمل:Red Mars) (1997) جائزة هوغو لأفضل رواية (عن عمل:Blue Mars) (1997) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Blue Mars) (1997) جائزة هوغو لأفضل رواية (عن عمل:Green Mars) (1994) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Green Mars) (1994) جائزة نيبولا لأفضل رواية (عن عمل:Red Mars) (1993) الجائزة التذكارية لجون كامبل لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Pacific Edge) (1991) جائزة نابيولا لأفضل رواية  ‏ (عن عمل:The Blind Geometer) (1988)  :   القائمة ...جائزة نيبولا لأفضل رواية (عن عمل:2312 (رواية)) (2012) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:سنوات الأرز والملح) (2003) جائزة سايون لأفضل رواية مترجمة  ‏ (عن عمل:Red Mars) (1999) جائزة إجنوتوس لأفضل رواية أجنبية  ‏ (عن عمل:Green Mars) (1998) جائزة إجنوتوس لأفضل رواية أجنبية  ‏ (عن عمل:Red Mars) (1997) جائزة هوغو لأفضل رواية (عن عمل:Blue Mars) (1997) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Blue Mars) (1997) جائزة هوغو لأفضل رواية (عن عمل:Green Mars) (1994) جائزة لوكوس لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Green Mars) (1994) جائزة نيبولا لأفضل رواية (عن عمل:Red Mars) (1993) الجائزة التذكارية لجون كامبل لأفضل رواية خيال علمي  ‏ (عن عمل:Pacific Edge) (1991) جائزة نابيولا لأفضل رواية  ‏ (عن عمل:The Blind Geometer) (1988)  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيم ستانلي روبنسون (بالإنجليزية: Kim Stanley Robinson)‏ (23 مارس 1952) هو كاتب خيال علمي أمريكي يعتبر من واحد من أفضل كتاب الخيال العلمي على قيد الحياه حسب مقال نشرته مجلة نيويوركر الأمريكية.
بعض الأفكار عن التعليم

| بعض الأفكار عن التعليم> (بالإنجليزية: Some Thoughts Concerning Education)‏    | بعض الأفكار عن التعليم> (بالإنجليزية: Some Thoughts Concerning Education)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: جون لوك  
اللغة: الإنجليزية  
النوع الأدبي: رسالة بحثية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بعض الأفكار عن التعليم أطروحة كتبها الفيلسوف الإنجليزي جون لوك عام 1693 يناقش فيها «تعليم الفئة النبيلة». وقد ظلت هذه الأطروحة أهم الأعمال الفلسفية عن التعليم في إنجلترا لأكثر من قرن، وتُرجمت خلال القرن الثامن عشر إلى جميع اللغات الأوروبية المكتوبة الرئيسية تقريبًا، كما اعترف بتأثيرها البالغ الكتاب الأوروبيون الذين تناولوا موضوع التعليم بعد لوك، بمن فيهم جان جاك روسو.
وفي مقالته التي تسمى «مقال عن الفهم الإنساني» الذي كُتب في عام 1690، ابتكر لوك نظرية عقلية جديدة، تؤمن النظرية بأن العقل عند مولد الإنسان وقبل تعلمه مثل الصفحة البيضاء، فهو لا يولد بأي أفكار فطرية أو غريزية. وفي «بعض الأفكار عن التعليم» يوضح لوك ثلاث طرق لتعليم هذا العقل وهم: تنمية جسد صحي والمحافظة عليه، تربية شخصية تتميز بالأخلاق الحميدة، واختيار مناهج دراسي مناسبة.
في البداية، كتب لوك هذا المقال على هيئة رسائل يبعثها لصديق له من الطبقة الأرسطوقراطية، ولكن نصائحه حازت على الرضى والإعجاب بسبب قيمه التعليمية التي سمحت للسيدات والطبقات الفقيرة بالارتفاع ليتساوو بالارسطوقراطيين الذي، في الأصل، كتب لوك هذا الكتاب من اجلهم.
النص التاريخي

بدلاً من أن يكتب عمل فلسفي خالصاً من انتاجه، لجأ متعمداً إلى الدعاية إلى بعض أفكار القرن 17 التعليمية الإصلاحية، وفي نفس الوقت تقديم أفكاره. والجدير بالذكر أن الكثير من الكتاب الإنجليز امثال جون إيفلين، جون أوبري، جون ايشارد وجون ميلتون كانت لهم أفكار إصلاحية مماثلة تخص المناهج وطرق التعليم، ولكنهم لم ينجحوا في الوصول إلى عدد كبير من الجمهور. وبالرغم من اعلان جون لوك من خلال مقاله انه عمل ثوري؛ إلا ان ناثان تاركوف الذي كتب عمل كامل عن مقال«بعض الأفكار عن التعليم»، أشار إلى أن لوك عارض بوضوح توصياته بالتعليم المعتاد والعام.
بعد أن ازدهرت إنجلترا تجارياً وأصبحت أكثر علمانية، وأصبحت القيم التعليميةالإنسانية التي كانت تنتشر في عصر النهضة وكانت تقدس طرق التعليم التقليدية غير مهمة ومٌهمله. وتبع فرانسيس بيكون الذي تحدي السلطة الثقافية الكلاسيكية، مصلحين أمثال لوك الذين عارضوا قانون أوكسفورد وكامبريدج الذي ينص على «انه يجب على المتخرجين والطلاب المنتسبين في مناقشتهم ومناظرتهم أن يضعوا جانباً الكتاب المختلفون وفقط يتبعوا أرسطو والذين يدافعون عنه ويأخذوا كل الأسئلة منه ويستبعدوا كل الأسئلة التافه التي لا تتوافق مع الفلسفة الخالصة». وبدلاً من أمر الأطفال بالقضاء معظم أوقاتهم في دراسة النصوص اليونانية واللاتينية، وبسبب تزايد أعداد العائلات الذي بدأت تطالب بالتعليم العملي لأولادهم، من خلال تعليمهم العلوم المستجده في ذلك الوقت والرياضيات واللغات الحديثة، العديد من الأولياء الأمور تمنوا أن يحضروا أبنائهم لمواجهة الاقتصاد المتغير، وأيضاُ للعالم الجديد الذي يتغير من حولهم.
النص

واحدة من هذه العائلات كانت عائلة كلاركس، تعيش في مقاطعة سومرست في عام 1684، سأل ادوارد كلاركس صديقه جون لوك نصيحة لتربية ابنه ووريثه بطريقة صحيحة. وكان رد لوك مجموعة من الرسائل التي كانت أساس «بعض الأفكار عن التعليم». وفي 1693، قرر نشر مقالته بتشجيع من صديقه كلاركس ومن صديق آخر له يٌسمى ويليام مولينوكس. وخوفاً من عرض أعماله على العامة، قرر أن ينشر مقالته بدون اسم.
وبالرغم من أن لوك راجع وأضاف على نصه خمسة مرات قبل وفاته. ولكنه لم يقم بأي تغييرات في طريقة الكتابة الغير متكلفة والبسيطة. والمقدمة تلفت نظر القراء إلى مصادر النص المتواضعة، لأنها سلسلة من الخطابات. بالنسبة لناثان تراكوف، الذي كتب عمل كامل على «بعض الأفكار عن التعليم»، قال انه لو كان غير ذلك لكان عملا يستدعي التطفل وكان أيضاً سيتم الترحيب به. وأكد ناثان أن لوك تعمد أن يٌعامل قرائه كأصدقاء له، ولذلك هم استجابوا له بطريقة لطيفة ومرحبة.
| جون لوك | جون لوك |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 29/8/1632 سومرست، انجلترا
تاريخ الوفاة: 28/10/1704
الجنسية: إنجليزي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: فيلسوف
أعمال بارزة:  بعض الأفكار عن التعليم  دساتير كارولينا الأساسية  خطاب عن التسامح  مقالتين عن الحكومة  مقال عن الفهم الإنساني  عن طريقة الفهم
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
نظرية البيداغوجيا

لعبت اثنين من افكار لوك، التي وضعها في «مقال عن الفهم الإنساني» و«بعض الأفكار عن التعليم»، دوراً في تعريف النظرية التعليمية في القرن الثامن عشر. الفكرة الأولى أن التعليم هو الذي يصنع الإنسان ويبنيه؛ كما قال لوك في بداية مقالته، «أعتقد أنه يمكنني قول أن تسعة أجزاء من عشرة من طبيعة جميع من نلتقي بهم شكلّها التعليم، سواء كانوا خيرين أو أشرار، نافعين أو غير نافعين». وبقوله هذا، عارض لوك فكر أوغسطينوس عن الإنسان والذي بنى فكرته على معتقد الخطيئة الأصلية، وأيضاً يعارض الفكر الديكارتي، والذي يؤمن بأن الأنسان يعرف غريزياً المسائل الأساسية والمنطقية. وفي مقالاته وضع لوك فكرته التي تفترض أن العقل البشري عند مولده يكون مثل الصفحة البيضاء والذي يتم ملأه بالخبرات.وقد وافق لوك، بوصفه للعقل البشري بتلك الطريقة، أرسطو في عمله الثئيتتس والذي وصف فيه العقل البشري«بالوح الشمعي». وبالرغم من أن لوك جادل بشدة لفكرة العقل «كصفحة بيضاء»، ولكنه بالرغم من ذلك يؤمن بالمواهب والاهتمامات التي تولد مع الفرد. فهو قد نصح اولياء الامور لكي يراقبوا اولادهم بدقة حتى يكتشفوا مواهبهم ويغذوا ويدعموا اهتمامات اطفالهم بدل من أن يجبروهم على الاشتراك في النشاطات الذي لا يحبونها. «ولذلك المسؤول عنهم يجب أن يدرس طبيعاتهم وميولهم بدقة ويرى بالتجربة ما هي مواهبهم وميولهم الغريزية وكيف يمكن تطويرها ومالذي تتناسب معه».
قد ناقش أيضاً لوك النظرية النفسية. وكتب:"أن الانطباعات البسيطة الغير مُدرَكة تقريباً عن طفولتنا الرقيقة لها نتائج مهمة وباقية". وهذا ما يسمى "بترابط الأفكار"، الذي يحدث عند الصغر يكون أكثر أهمية من حدوثه عند الناضجين، لأن هذه الأفكار هي الأساس التي يُبني عليها النتائج والأفكار الأخرى- هي أول ما يُطبع في الصفحة البيضاء.في مقاله، الذي ذُكرت فيه هذه المفاهيم، حذّر لوك، على سبيل المثال، من السماح ل" خادمة حمقاء" بإقناع طفل بأن العفاريت مرتبطة بالليل لأن " الليل"، بعد ذلك، سيجلب معه كل تلك الأفكار المخيفة، وستندمج هذه الأفكار لدرجة أنه سيعجز عن تحمّلها".
تأكيد لوك على دور التجربة في تكوين العقل، واهتمامه بالترابطات الخاطئة للأفكار، أدى إلى وصف العديد من الناس لنظريته العقلية بالخامده التي لا فائده لها بدلاً من وصفها بالفاعلية.ولكن نيكولاس جولي، في مقدمته لنظرية لوك الفلسفية، وضح أن هذه «واحدة من الأفكار لوك المفهومة بطريقة خاطئة». وهو وتاركوف أكدوا على أن كتابات لوك كلها مليئة بالتوجيهات الفعالة التي تشجع على التعليم والتأثير في آراء الآخرين. وفي الحقيقة، هذا كان جوهر تحدي لوك للغريزة والفطرة.
نظرية البيداغوجيا > العقل والجسد

نصح لوك اولياء الامور بأن يهتموا ويدعموا «عادات» الأطفال الفيزيائية قبل أن يلتحقوا بالمدارس وينشغلوا بدراستهم. وكما عقب بعض العلماء، انه ليس شئ غريب أن دكتور محنك مثل لوك يبدأ مقالته«بعض الأفكار» بمناقشة احتياجات الأطفال الفيزيائية، والجدير بالذكر أن هذه الفكرة الجديدة التي تبدو بسيطة وعامه، أثبتت تحملها من بين كل أفكار لوك. ولإقناع الأهل بضرورة الاهتمام بصحة أبنائهم، اقتبس لوك بعض المقولات من سخريات جيوفينال-«العقل السليم في الجسم السليم». وقد أكد لوك بصرامة أن الأهل يجب أن يعرضوا أولادهم في الصغر إلى الظروف القاسية والخشنة ليعتادوا عليها، كمثال على هذا، تعرض الأطفال للبرد. «الأهل يجب أن لا يبالغوا في تغطية وتدفئة أطفالهم في الشتاء أو في الصيف» ووضح لوك بأن هذا لسبب«الجسم يتحمل أي شئ تعرض له واعتاد عليه في صغره». أيضاً، ذلك لحماية الأطفال من أمراض البرد والزكام. كان من ضمن اقتراحات لوك أن«تُغسل اقدام الأطفال كل يوم بالمياه الباردة، وأن يلبس شراب خفيف يسمح بتسرب الماء إلى القدم». وقد افترض لوك أن اعتياد الأطفال على القدم المبلولة، وهذا سيحميه من نزلات البرد إذا ما تعرضت قدمه للماء فجأه وابتلت. واتصفت هذه النصيحة بالشهرة؛ لقد ظهرت في كتب الأطفال التي ألفها جون ويبري في منتصف القرن الثامن عشر، كمثال، أول كتب الأطفال الأكثر مبيعاً في إنجلترا. أيضاً قام لوك بإسداء الكثير من النصائح في مختلف المواضيع بداية من ملايات السرائر إلى الحميات الغذائية.
نظرية البيداغوجيا > الفضيلة والفكر

وقد كتب لوك «بعض الأفكار»، ليشرح كيف يتم ترسيخ المبادئ وفضيلة في الأطفال. وقد وصف لوك الفضيلة بانها خليط من نكران الذات والتفكير العقلاني-«أن الرجل يستطيع أن يتجاهل رغباته ويتجاوزها، ويترك المنطقية تقوده بدلاً من رغباته». البالغين أصحاب الفضيلة في المستقبل، يجب أن لا يمارس فقط نكران الذات بل يجب أن يرى أيضاً سُبل التفكير المنطقي. واقتنع لوك أن الأطفال يمكنهم أن يفكروا بمنطقية وعقلانية برغم صغرهم، وأنه يجب على الأهل أن يعاملوهم على انهم أفراد يستطيعون التفكر. ولقد ناقش أيضاً أن الأهالي يجب أن يخلقوا «عادة» التفكير المنطقي عند أطفالهم. وقد أكد لوك أن العادة تأتي قبل اتباع القوانين؛ فالأطفال يجب أن يمارسوا عادة التفكُر بدلاً من حفظ قائمة معقدة من المُحرمات. هذا التركيز على الفكر المنطقي والعادة يتوافق مع اهتمامين من اهتمامات لوك في «مقالة بعض الأفكار عن الفهم الإنساني».وطوال المقال، يتحسر لوك ويستنكر لعدم منطقية العامة وعدم قدرتهم على تغيير المعتقدات القديمة، بسبب تحكم العادات والتقاليد بهم. ومحاولته لحل هذه المشكلة ليست فقط لمعاملة الأطفال كأفراد تستطيع التفكير ولكن أيضاً بخلق نظام تربوي صارم يقوم على الاحترام وعدم الاحترام بدلاً من نظام الثواب والعقاب. من وجهة نظر لوك، المكافأت مثل اعطاء الحلوى والعقاب كالضرب يحول الأطفال إلى كائنات حساسة بدلاً من أن يكونوا كائنات عاقلة ومنطقية؛ مثل هذه المشاعر تثير الرغبات بدلاً من إثارة العقل وتحكيمه. وقد أكد لوك أن«مثل هذا النظام التربوي الذي يناسب العبيد يولد أفراداً ذات امزجة وطباع العبيد».
الذي يُراد به الفهم من لوك، هو ما عناه عندما نصح الأهل أن يعاملوا أطفالهم كافراد تفهم المنطق وقادرة على استخدام عقلها. في البداية، قد أكد لوك أن الأطفال «يحبون أن يعاملوا كأفراد عقلة منطقية»، لذا يجب على العائلة أن تعاملهم هكذا. وقد ناقش تاركوف أن هذه الفكرة تقترح أنه يُمكن اعتبار الأطفال كائنات منطقية فقط في أنهم يستجيبون للرغبة حتى يُعاملوا ككائنات عاقلة وأنهم «يُدفَعُون فقط بالمكافأة والعقاب» لتحقيق ذلك الهدف.
في النهاية، لوك هدفه أن ينقل الأطفال من مرحلة عدم النضج لمرحلة النضج والتفكير المنطقي بأقسى سرعة ممكنة. مثلما قال في كتابه «بعض الأفكار»، «أن العبور إلى الدنيا ومعاركتها هو من خلال العلم، حيث يجب إدخال كل نبيل صغير في عملية التعليم ليمتص العلم حسب قدرة تحمله، وكلما كان التعليم مبكراً كلما كان أفضل». وفي المقال الثاني على الحكومة، أكد لوك على واجب الأهل في تعليم الأبناء وتطبيق المُثُل العُليا لهم، فبالرغم من امتلاك الأطفال القدرة على التفكير بالمنطق، إلا أنهم لا يستطيعون تطبيقها دائما وهذا ما يجعلهُم كائنات غير عقلانية؛ لذا فإنه من واجب الأهل تعليم أبنائهم ليصبحوا ناضجين قادرون على التفكير العقلاني، حتى لا يكونوا دائما مُقيدين بروابط الأهل.
نظرية البيداغوجيا > المنهج الأكاديمي

لم يُتح لوك الكثير من المساحة في مقالته«بعض الأفكار عن التعليم» لتحديد منهج بعينه؛ فهو مهتم أكثر بإقناع قرائه أن التعليم هو ترسيخ القيم والفضيلة في نفوس الأبناء والذي يسميه الآن المربيين الأوروبيين مهارات التفكير النقدي. وأكد لوك على أنه يجب على الأهل والمعلمين أن يدرسوا الأطفال كيفية التعلُم والتمتع به. وكما كتب فالمُعَلِم«يجب أن يعلم أن عمله ليس فقط تعليم الطفل كل شئ معلوم، ولكن يجب تنمية بداخله الحب والاحترام للعلم؛ وأن يضعوه في طريق المعرفة الصحيح وتطوير النفس». ولكن لوك أعطى بعض التلميحات على ما يظنه منهج تعليمي قيم. فلقد تأسف على وقت التلاميذ المهدور في تعلُم اللغة اللاتينية، وقد أكد على أن الأطفال يجب أولاً أن يتعلموا كيفية التحدث والكتابة باللغتهم الأصلية بكفاءة. معظم توصيات لوك مبنية على مبدأ المنفعة أة الاستفادة. ولذلك ادعى أنه يجب تعليم الأطفال الرسم لأنه سيكون ذات قيمة لهم في تنقلاتهم خارج البلد (لتسجيل الأماكن اللاتي يزورونها)، ولكن تعلُم الشعر والأغاني مضيعة للوقت. أيضاً لوك كان في مقدمة المؤيدين للثورة علمية ودافع بشدة عن تدريس مواد مثل الجغرافيا، علم الفلك والتشريح. وتؤكد توصيات لو المنهجية على الثورة على فلسفة المدرسية الإنسانية وظهور نوع جديد من التعليم- ليس تعليم يضُم دراسة العلوم فقط ولكنه يحوي أيضاً على تدريبات احترافية عملية. وأوصى لوك الأطفال البنين بتعلم التجارة. وتحدد اقتراحات لوك التعليمية بداية فترة الطبقة البرجوازية التي سادت في إنجلترا لمدة قرنيين متواليين القرن الثامن عشر والتاسع عشر.
الطبقة

عندما بدأ لوك في كتابة بعض الخطابات التي كونت في النهاية "بعض الأفكار عن التعليم"، وجهه في البداية إلى الطبقة الأرستوقراطية، ثم وجه النص الأخير إلى نطاق أوسع من الجمهور. كمثال، كتب لوك" أنا اعتبر الفضيلة من أهم الهبات التي يملكها أي رجل وخصوصاً لو من الطبقة النبيلة. وقد عقب جيمس أكستيل، الذي أشرف على تعديل النسخة الشاملة التي تحوي على كتابات لوك التعليمية "انه برغم كتابة لوك لهذه الطبقة الصغيرة، هذا لا يستبعد إمكانية أن معظم الأشياء التي قالها عن التعليم وخصوصاً القوانين الأساسية، يمكن تطبيقها على كل الأطفال من شتى الطبقات". وهذا الراي من الآراء المعاصرة، فقد كتب بيير كوست في مقدمة أول نسخة فرنسية عام1695 " من المؤكد أن هذا العمل كُتب خصيصاً لتعليم أبناء الطبقة الأرستوقراطية، ولكن هذا لا يمنع انه يخدم في تعليم كل الأطفال بشتى طبقاتهم".
في حين أنه من الممكن تطبيق نظريات لوك العامة في التعليم على شتى الأطفال، ولكن لوك، بغض النظر عن بعض الجمل التي توحي بالعكس، صدّق أن «بعض الأفكار» يمكن تطبيقها فقط على طبقة الأطفال الغنية والأطفال الذين ينتمون إلى الطبقة الوسطى. كما كتب بيتير جاي «أن لوك لم يكن يؤمن أنه يجب على كل الأطفال التعلُم، أو انه يجب تعليم شتى الأطفال من كل الطبقات على قدم سواء. آمن لوك، حتى تم إصلاح النظام التعليمي، أنه يجب على كل رجل أرستوقراطي إحضار معلم خاص لتعليم طفله في المنزل. وبالنسبة للطبقة الفقيرة، لم يتم ذكرهم في كتاب لوك الصغير على الإطلاق».
انتقل لوك في "مقالة عن قانون الفقراء" إلى تعليم أبناء الطبقة الفقيرة؛ حيث رثى أن "أبناء الفئة العاملة دائماً يثقلون على دائرتم، فهم دائماً في حالة بطالة وعدم عمل، ولذلك عملهم لفائدة المجتمع يضيع حتى بلوغهم سن الثاني عشر أو الرابع عشر" ولذلك حث لوك على قيام "مدارس للعمل" في كل دائرة لأبناء الطبقة الفقيرة فيعتادون على العمل من الصغر". واستكمل لوك استعراض للحالة القتصادية لتلك الدوائر، مؤكداً أنهم لن يكونوا ذات مكسب لدوائرهم ومناطقهم فقط ولكن سيكونوا أطفال يملكون ثقافة جيدة للعمل.
الجنس

كتب لوك «بعض الأفكار عن التعليم» رداً على سؤال صديقه صامويل كلارك عن كيفية تعليم ابنه. ولذلك هدف المقال الرئيسي، كما صرح لوك في البداية:«طريقة تربية طفل من الطبقة الغنية ابتداءً من صغره». هذا النظام التعليمي«لا يتناسب مع تعليم الفتيات تماماً؛ لأن اختلاف الجنس يتطلب معاملة مختلفة، ولن يكون التمييز أمر صعب». وهذه الفقرة تقترح أن لوك يؤمن أن التعليم في الأساس متشابه للرجل والمرأة- يوجد فقط بعض الأشياء البسيطة والمختلفة بالنسبة للمرأة. وهذا الفهم دُعٍم بخطاب كتبه لوك للسيدة كلارك في عام 1685 يقول فيه:«ولذلك أعلم أنه لا فرق بين عقل الرجل وعقل المرأة... للصدق، الفضيلة والطاعة، لاأعتقد أنه يوجد أي شئ مختلف سيضاف على ما كتبته لتربية الابن». وكتب مارتن سايمون أن لوك«اقترح تضميناً وصراحةً أن تعليم الولد يجب أن يجاريه تعليم بعض الفتيات في الفصول المتميزة للأذكياء». بدلاً من إرسال الفتيان إلى مدارس تتجاهل احتياجاتهم الفردية وتعلمهم القليل من القيم والأخلاق، لذا اقترح لوك انه يجب تعليمهم في البيت مثل الفتيات وأنه«يجب أن يتعلموا بعض الأعمال التي تفيد المنزل والممتلكات». مثل الكاتبة ماري أستيل المدافعة عن حقوق المرأة التي عاصرت لوك، آمن لوك أنه من الممكن تعليم المرأة وتربيتها لتكون عاقلة وذات أخلاق رفيعة.