يان هوس

يان هوس
| 0 | 1 |
| --- | --- |
  أستاذ جامعي   :   أستاذ جامعي   
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  1369 أو 1372 أو 1371 أو 1370  Husinec   
الاسم المستعار:  Paulus Constantius 
الوفاة:  6 يوليو 1415  (45/46 سنة) كونستانس (الإمبراطورية الرومانية المقدسة Prince-Bishopric of Konstanz  ) 
ظروف الوفاة:  عقوبة الإعدام 
سبب الوفاة:  إعدام حرقا 
مكان الدفن:  راين 
بلدان المواطنة:  مملكة بوهيميا  الإمبراطورية الرومانية المقدسة 
الإقامة:  Birth house of Jan Hus   
المدرسة الأم:  جامعة كارلوفا ( - 1393)    الشهادة : بكالوريوس الآداب 
اللغة المستعملة:  النهضة اللاتينية — Old Czech   — التشيكية — اللاتينية 
الديانات:  بروتستانتية — الكنيسة اللاتينية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهن:   القائمة ... مترجم  لغوي  مدرس  داعية  قسيس مسيحي  قس  كاتب  فيلسوف  عالم عقيدة  أستاذ جامعي  bohemicist   
عمل عند:  جامعة كارلوفا 
درس عند:  Stanislaus von Znaim   
مجال التخصص:   القائمة ... لاهوت — نظام تعليمي — إصلاح بروتستانتي — أدب — لسانيات — Czech studies   
شارك في:  مجمع كونستانس 
الإدانة بتهم:  هرطقة 
التوقيع
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يان هوس، مولود باسم يان هوسنيك (في نحو 1372 - 6 يوليو 1415)، يلفظ أحيانًا جون هوس أو جون هاس، ويشار إليه في النصوص التاريخية باسم يوهانس هوس أو يوهانس هاس، كان لاهوتيًا وفيلسوفًا تشيكيًا، ترأسَ جامعة تشارلز، وأصبح مصلحًا كنسيًا وملهمًا للهوسيتية، وهو سلف هام للبروتستانتية وشخصية رئيسية في الإصلاح البوهيمي. وكان أيضًا مصلحًا للغة التشيكية المكتوبة. بعد جون ويكليف، منظّر الإصلاح الكنسي، يعتبر هوس المصلح الكنسي الثاني، إذ عاش قبل لوثر وكالفين وزوينغلي. أثرت تعاليمه بشكل قوي على دول أوروبا الغربية، وسريعًا في الموافقة على طائفة دينية بوهيمية مقوّمة، وبعد أكثر من قرن، على مارتن لوثر. كان هوس أستاذًا ورئيسًا وكاهنًا في جامعة تشارلز في براغ.
ولد يان هوس في هوسنيك في بوهيميا لأبوين فقيرين. وليهرب من الفقر، قرر التدرب في الكهنوت. سافر إلى براغ في سن مبكرة، حيث أعال نفسه بالغناء والخدمة في الكنائس. كان سلوكه حسنًا، وبحسب ما ورد، كان التزامه بدراساته «لافتًا». بعد نيله شهادة البكالوريوس في الآداب وتعيينه كاهنًا، بدأ هوس الوعظ في براغ. عارض الكثير من النواحي في الكنيسة الكاثوليكية في بوهيميا، كرؤاها حول الدراسات الكنسية والسمونية والأفخارستيا وغيرها من القضايا اللاهوتية.
حين انتُخب ألكسندر الخامس بابا، أُقنع بالوقوف مع سلطات الكنيسة البوهيمية ضد هوس وأتباعه. وأصدر مرسومًا بابويًا يقضي بطرد هوس من الكنيسة. إلا أنه لم ينفذ، وواصل هوس الوعظ. بعد ذلك، تكلم هوس ضد البابا المزيف جون الثالث والعشرين خلف ألكسندر الخامس بسبب بيعه صكوك الغفران. فنُفذ مرسوم طرد هوس، وأمضى العامين التاليين في المنفى. عندما اجتمع مجمع كونستانس، طلب من هوس الحضور لعرض آرائه حول الخلافات ضمن الكنيسة. وحين وصل هوس، اعتُقل على الفور ووضع في السجن. ومَثُل في النهاية أمام المجلس وطُلب منه التراجع عن آرائه. وحين رفض، أعيد إلى السجن. في 6 يوليو 1415، أُحرق على الوتد بتهمة الهرطقة ضد الكنيسة الكاثوليكية.
بعد إعدام هوس، رفض أتباع تعاليمه الدينية (المعروفون باسم «الهوسيتيون») انتخاب ملك كاثوليكي آخر وصدّوا خمس حملات صليبية بابوية متتالية بين عامي 1420 و1431 في ما عرف لاحقًا باسم الحروب الهوستية. ظل معظم سكان بوهيميا ومورافيا هوستيين حتى عشرينيات القرن السابع عشر، عندما أدت هزيمة البروتستانتية في معركة الجبل الأبيض إلى دخول أراضي التاج البوهيمي إلى حكم هابسبورغ طوال 300 سنة تالية، وخضوعها للتحويل الجبري على الفور في حملة مكثفة للعودة إلى الكاثوليكية. افتتحت هذه المعركة حرب الثلاثين عامًا.