stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
(12302)

| (12302) 1991 RV17 | (12302) 1991 RV17 |
| --- | --- |
المكتشف: هنري هولت إي  
موقع الاكتشاف: مرصد بالومار  
تاريخ الاكتشاف: 13 سبتمبر 1991  
الأسماء البديلة: 1991 RV17، و1998 HP149  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.953 وحدة فلكية، و2.952719059134607 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.8996936 وحدة فلكية، و1.900673734438871 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.4262247 وحدة فلكية، و2.426696396786739 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.22  0.2170166  0.2167649249590473   
فترة الدوران: 3.78 سنة، و1380.770801976485 يوم  
الخاصة المتوسطة: 115.44824 درجة، و277.2855670448293 درجة  
ميل المدار: 2.02665 درجة، و2.025180592853949 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 326.04231 درجة 326.0225616467819 درجة  
زاوية الحضيض: 17.19456 درجة، و17.06476254010286 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 14.9 ، و15.07   
     (12303) 1991 RB24    :      (12303) 1991 RB24    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1991 أر في 17 (ويعرف أيضًا باسم (12302) 1991 أر في 17 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1991 RV17)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 13 سبتمبر 1991، وترتيبه 12302 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 123021991RV في 13 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,448 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 18,517 يومًا (50.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,380 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية

يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.43 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.218 وزاوية ميلان 2.03 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية

يُقدر القدر المطلق (H) لـ123021991RV بـ14.98 ووضاءته بـ0.216، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.041كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سترة بيضاء

| سترة بيضاء> (بالإنجليزية: White-Jacket)‏    | سترة بيضاء> (بالإنجليزية: White-Jacket)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: هرمان ملفيل  
اللغة: الإنجليزية  
تاريخ النشر: 1850  
النوع الأدبي: رواية مغامرة  ‏  
  ريدبيرن    موبي ديك    :   ريدبيرن    موبي ديك    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
السترة البيضاء؛ أو العالم في رجل حرب، هو الكتاب الخامس للكاتب الأمريكي هرمان ملفيل، نُشر لأول مرة في لندن في عام 1850. يعتمد الكتاب على خدمة ملفل التي تبلغ مدتها أربعة عشر شهرًا في البحرية الأمريكية، على متن الفرقاطة يو إس إس نيفيرسينك (في الواقع يو إس إس الولايات المتحدة).
نظرة عامة

تنتقد الرواية بشدة كل جانب من جوانب الحياة البحرية الأمريكية تقريبًا، استنادًا إلى تجارب ملفيل بصفته بحارًا معروف على متن فرقاطة يو إس إس الولايات المتحدة منذ عام 1843 وحتى عام 1844بالإضافة إلى القصص التي أخبره البحارة الآخرون إياها، وبالتالي تعتبر مؤلفًا من أكثر أعمال ملفيل حدةً سياسيةً. كان الشيء الوحيد الذي ركز عليه الصحفيون والسياسيون حول هذه الرواية هو الوصف الرسومي للتعذيب بواسطة الجلد والأهوال الناجمة عن استخدامه التعسفي؛ كانت رواية السترة البيضاء فعالةً في إلغاء الجلد في بحرية الولايات المتحدة الأمريكية إلى الأبد؛ وفي الحقيقة، حصل ذلك بسبب حرص «هاربر وبروز» على وصول الكتاب إلى يدي كل عضو من أعضاء الكونغرس. يعترف الباحثون في كتابات ملفيل أيضًا بالعدد الهائل من التشابهات بين رواية السترة البيضاء ورواية بيلي باد، ويعتبرون رواية السترة البيضاء مصدرًا ثريًا للتفسيرات المحتملة لرواية بيلي باد.
تأخذ الرواية عنوانها من الثوب الخارجي الذي تميّزت به شخصيتها الرئيسية نفسها على ظهر السفينة؛ مع الوثائق الموجودة في متناول أيدينا، تحتاج الشخصية الرئيسية إلى هذه السترة من أجل إكمال الدوران حول كيب هورن؛ ولكن بسبب تقنين القطران على مستوى السفينة، فإنها تُحرم من تحقيق رغبتها في وضع القطران على الجزء الخارجي من السترة أي جعلها عازلةً للماء. تختبر الشخصية الرئيسية تجربتين قريبتين من الموت بسبب هذا الأمر؛ الأولى عندما يستلقي البطل بين الأشرعة في الجزء العلوي الرئيسي من السفينة، وتبدأ سترته بالتشابك مع المواد المحيطة بها، حتى يكاد يُنشر البطل مع الشراع الرئيسي؛ المرة الثانية، بعد أن يُرمى خارج السفينة عندما كان يلف حبال الراية، فيترتب عليه خلع السترة لتجنب الغرق. يخطئ زملاؤه في إنقاذ السترة المُهملة بعد أن خلعها البطل، وذلك من أجل رمي رمح الصيد على سمكة قرش بيضاء كبيرة بإرسالها إلى قبر مائي.
ازدادت رمزية اللون الأبيض التي قُدمت في هذه الرواية من خلال سترة الراوي، لتكتمل في رواية موبي ديك، إذ أصبحت «فراغًا» شاملًا. رسم مزيج من الصحافة والتاريخ والخيال، وعرضِ الكاتب لسلسلة من الشخصيات البارزة، واستعماله لاستعارة السفينة الشراعية بمثابة عالم مصغر، معالم روايته التالية موبي ديك.
تفاصيل

أصبح العديد من طاقم المجندين على الفرقاطة التي خدم ملفيل على متنها شخصيات في رواية السترة البيضاء. ومن أبرزهم بطل رواية ملفيل جاك تشيس، وقائد منصة الصاري الرئيسية؛ وهو في الواقع، الإنجليزي جون جاي تشيس، البالغ من العمر 53 عامًا. قاتل تشيس في معركة نافارين وهرب من سفينة يو إس إس سانت لويس للقتال في سبيل الاستقلال البيروفي. يؤكد السجل عودة تشيس إلى الفرقاطة في 29 مايو من عام 1842، والعفو عنه بناءً على طلب سفير بيرو بعد تقديم تشيس للكثير من الخدمات لحكومة بيرو. تُعتبر شخصية محاسب السفينة من الشخصيات الحقيقية الأخرى (إدوارد فيتزجيرالد) التي أصبحت شخصيات في الرواية؛ مثل العديد من ضباط البحرية من مالكي العبيد. في أكتوبر من عام 1841، وبموافقة مكتوبة من وزير البحرية، أدخل فيتزجيرالد «خادمه» (عبده) روبرت لوكاس (كان في الواقع مدبّره الشخصي) بمنصب لاندسمان (رتبة تُعطى للمجندين البحريين) إلى الطاقم وجمع أجور لوكاس البالغ قدرها تسعة دولارات شهريًا. أصبح لوكاس في رواية السترة البيضاء خادمًا شخصيًا، وكان الشخص الوحيد على متن السفينة -باستثناء مدبر المستشفى والمعاقين- المعفى من الوجود في حشد المعاقبة.
ثقافة نقادة

ثقافة نقادة
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  مصر ما قبل الأسرات 
الاسم الرسمي:  نقادة (بالعربية) 
الاسم الأصل:  نقادة (بالعربية) 
البلد:  مصر 
عاصمة لـ:  مركز نقادة 
الإحداثيات:  25°57′00″N 32°44′00″E﻿ / ﻿25.95°N 32.733333°E﻿ / 25.95; 32.733333 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ثقافة نقادة هي ثقافة أثرية لمصر ما قبل العصر الحجري النحاسي (حوالي 4000-3000 قبل الميلاد)، سميت على اسم مدينة نقادة، محافظة قنا. ومع ذلك، فإن دراسة تأريخ الكربون الراديوية لجامعة أكسفورد عام 2013 في عصر ما قبل الأسرات تشير إلى أن تاريخًا متأخرًا جدًا يبدأ في وقت ما بين 3800 و3700 قبل الميلاد.
تطورت ثقافة نقادة (3800-3150 قبل الميلاد) على مدى 650 عامًا، خلال عصر ما قبل الأسرات المصرية، في كشف موقع نقادة الأثري من العصر الحجري النحاسي عن ثقافة امتدت حوالي 650 عامًا، ولكن هذه الثقافة امتدت أيضًا إلى مواقع أخرى في المنطقة في هذا الوقت. وقد سبقتها، في شمال مصر الوسطى، ثقافات دير تاسا وبداري (حوالي 5000 - حوالي 4000). تنقسم ثقافة نقادة إلى ثلاث فترات، نقادة الأولى (3900-3500)، نقادة الثانية (3500-3300)، نقادة الثالثة (3300-3150). كلهم ينتمون إلى - قبل الأسرة الأولى. المرحلة الأخيرة، نقادة الثالثة، تسمى أيضًا «الفترة البدائية»: وهي أحدث فترة من عصور ما قبل التاريخ المصرية، والتي شهدت ظهور أول «الملوك»، وربما رؤساء الثينيت البسيطون، والتي يسميها علماء المصريات الأسرة المصرية الصفرية. ومن ثم فإن ثقافة نقادة تتبعها الأسرة المصرية الأولى (3150-2850)، والتي فتحت العصر الثيني (عاصمة ثينيس) في مصر القديمة.
المرحلة الأخيرة من ثقافة نقادة هي نقادة الثالثة، وهي متطابقة مع العصر البرونزي المبكر (العصر البرونزي المبكر، حوالي 3200-3000 قبل الميلاد) في مصر القديمة.
ثقافة نقادة معاصرة جزئيًا مع ثقافات أخرى من العصر الحجري الحديث، وثقافات الفيوم والدلتا (5400-3400 و5000-4400) - في واحة الفيوم، المجتمعات الزراعية الأولى، مع مخازن الحبوب - الدفن حوالي 5200، تربية وصيد.
مواقع مجهولة

موقع العمرة يعطي اسمه للأمراتيين (3800-3500) أو نقادة الأولى. موقع جرزية، يعطي اسمه للجرزين (3500-3200) أو نقادة الثانية. أما المواقع المكتشفة حول هيراكونبوليس فهي تحمل سمات ملعب نقادة الثالثة (3300 - 3100). يطبق الأنجلو ساكسون على استاد نقادة الثالثة مؤهل سمينة (في إشارة إلى المقبرة بالقرب من السمينة).
التسلسل الزمني > وليام فلندرز بيتري

تم تقسيم فترة نقادة لأول مرة من قبل عالم المصريات البريطاني فلندرز بيتري استكشف الموقع في عام 1894، إلى ثلاث فترات فرعية:
نقادة 1: الأمراتية (بعد المقبرة بالقرب من العمرة، مصر)
نقادة الثانية: جرزية (بعد المقبرة قرب جرزة)
نقادة الثالثة: سمينة (بعد المقبرة قرب السمينة)
التسلسل الزمني > فيرنر كايزر

تم استبدال التسلسل الزمني لبيتري بالتسلسل الزمني ل فيرنر كايزر في عام 1957. بدأ التسلسل الزمني لـ كايزر حوالي 4000 قبل الميلاد ولكن النسخة الحديثة تم تعديلها بشكل طفيف على النحو التالي:
نقادة الأولى (حوالي 3900–3650 قبل الميلاد)
فخار مطلي باللون الأسود
التجارة مع النوبة وواحات الصحراء الغربية وشرق البحر الأبيض المتوسط
سبج من إثيوبيا
نقادة الثانية (حوالي 3650-3300 قبل الميلاد)
ممثلة في جميع أنحاء مصر
أول فخار مارل، وتشغيل المعادن
نقادة الثالثة (حوالي 3300-2900 قبل الميلاد)
مرفقات جنائزية أكثر تفصيلاً، أول ملوك مصر الموحدة
الجرار الأسطوانية
الكتابة
صورة لامرأة ذات سمات طائر. فترة نقادة الثانية ، 3500 - 3400 قبل الميلاد. متحف بروكلين
وعاء طبخ نقادة ما قبل الأسرات - أظهر التحليل العلمي أن هذا القدر كان يحتوي في السابق على يخنة اللحم بالعسل
ناب عاجي منقوش بفرس النهر ، كلب علوي به أربعة ثقوب حول القمة ، من قبر نقادة 1419 ، مصر ، فترة نقادة ، متحف بيتري للآثار المصرية ، لندن
قذيفة سبثا من مقبرة نقادة 1539 ، مصر ، فترة نقادة الأولى ، متحف بتري للآثار المصرية ، لندن
جرة نقادة عليها صورة قارب
لوحة الثور
لوحة ساحة المعركة ، 3100 قبل الميلاد
شخصيات بشرية ما قبل الأسرات ، نقادة.
سكين جبل العركى ، متحف اللوفر (3300-3200 قبل الميلاد).
نقادة الأولى > تاريخ

تمتد ثقافة نقادة الأولى (3900-3500) [أو الأمراتية، من موقع العمرة] على مصر العليا. وتتمثل في العديد من مواقع المقابر الواقعة من شمال أبيدوس إلى الأقصر جنوبا. الشهود الأكثر لفتا للنظر هما العمرة ونقادة. تم تضخيم السمات الثقافية السابقة، تلك الخاصة بالبداري (4400-3800)، إلى حد كبير.
يرث السكان ثقافة العصر الحجري الحديث في البداري في مصر الوسطى، وتقع على بعد حوالي 300 كيلومتر شمالًا، على نهر النيل. في ثقافة البداري نجد غلبة الأنواع البرية على الأنواع المزروعة، والتخزين في الحفر، والمجموعات المتنقلة نسبيًا، والتي تمارس التربية والصيد. نقادة الأولى تمارس بشكل أساسي زراعة النباتات المنزلية، وبطريقة أكثر كثافة. الحيوانات المستأنسة هي أيضًا أكثر عددًا.
المدافن ذات الحفر المستطيلة، وبعضها بحجم جيد (2.50 × 1.80 م)، مزودة بمواد غنية تظهر تقدمًا تقنيًا ملحوظًا. توجد عدة أنواع من الفخار، بعضها يحمل علامة إناء. سيراميك أحمر مصقول جميل للغاية مع حافة سوداء موجودة مسبقًا منذ 4400-3800 في ثقافة البداري (5500-3800). وأخرى، واضحة، يمكن تزيينها بأنماط تصويرية مختلفة مطلية باللون الأبيض، تمثل الحيوانات النيلية (أفراس النهر، التماسيح)، أو سهوب السافانا (الزرافات، الغزلان، البقريات) والنباتات وأنماط هندسية دائمًا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن هذا القرب من باداري يتجلى في وجود أواني طينية مطلية بزخرفة القارب، وهو الرسم الذي سيتم مواجهته في نقادة الثانية. تبدو العديد من التماثيل البشرية في الطين، وأحيانًا في العاج، خاصة بمقابر معينة.
تطور الموائل: أكواخ بيضاوية كبيرة ذات هيكل خفيف (الحمامية) وبيوت مستطيلة جيدة التنظيم، جزئيًا تحت الأرض، تشير إلى أنه بجانب المنشآت الموسمية، يتم إنشاء مراكز أكبر وثابتة. في هيراكونبوليس (نخن، في وسط صعيد مصر، بينما تقع نقادة على بعد 170 كم شمالًا)، موطن من قرى صغيرة متناثرة تميل إلى التخصص وفقًا لوظيفتها (موطن حرفي، تم تحديد منزل الخزاف)، يتطور خلف مركز أكبر عند مخرج واد كبير. هناك نخبة تظهر. يتضاعف عدد السكان، من 5000 إلى 10000 نسمة بين 3600 و3500.
المجتمعات هرمية. إلى جانب الرعاة والمزارعين، يظهر الحرفيون المتخصصون في صناعة الفخار (العديد من المزهريات تحمل علامات الخزافين أو المالكين)، ولكن أيضًا في الأعمال الحجرية (لوح الألوان الزومورفي في الصخر الزيتي، والنوادي المقطوعة، والمزهريات الحجرية الأولى، وأدوات الصوان الأكثر تفصيلاً). تشهد الاختبارات الأولى للأواني الفخارية المصرية على إتقان تقنيات النار، التي لا تُطبق إلا قليلاً على المعادن، ربما باستثناء الذهب. النحاس، نادر، يظل باردًا كما هو الحال في بدارين. يبدو أن الصيد نشاط نبيل ومرموق، مع احتكار افتراضي للتمثيلات. يبدو أن «سيد الصيد» شخصية ذات قوة عظمى. تطور حضارة نقادة الأولى حياة من العلاقات والاتصالات الهامة عن طريق النهر باتجاه الجنوب (المجموعة «أ» من النوبة) والشمال (المعادي).
نقادة الأولى > الانتشار

لا تزال هذه الطبقة من الثقافة ذات أهمية محلية، على الرغم من أنها تظهر بالفعل اتجاهًا متزايدًا، إلا أنها نموذجية في مصر العليا. مراحله الأولى قديمة قدم ثقافة البداري (حتى 4000 قبل الميلاد، على الرغم من أن فترة نقادة الأولى قد تبدأ بهذا التاريخ). لا يوجد خط فاصل بين ثقافة البداري ونقادة الأولى، فإن الانتقال مستمر وغير محسوس تقريبًا. يشار إلى التغيير بظهور أجسام غريبة، مما يشير إلى بدء التجارة. تم تأكيد التداخل الزمني أيضًا من خلال حقيقة أن الفترة الأولى من نقادة الأولى في منطقة البداري كانت ضعيفة، ولكن في نفس الوقت يمكن اكتشاف ثقافة بداري حتى في منطقة نخن. لقد نجت آثار مهمة في الصحراء شمال وغرب طيبة وحول أبجو. إنها ثقافة ريفية محلية صغيرة لا يمكن العثور فيها إلا على آثار صغيرة من التقسيم الطبقي الاجتماعي.
نقادة الأولى > سمات

يمكن التعرف بسهولة على الأواني الفخارية الخاصة بها، في البداية الأحمر الداكن والبني المحمر والبني والأسود، وبعد ذلك باللون الأبيض الرمادي أو الأصفر. هذه الألوان هي نتيجة المواد الخام المستخدمة. ينتج طين مارلي الصحراوي فخارًا خفيفًا (أصفر إلى رمادي)، بينما ينتج طين النيل فخارًا داكنًا (أحمر إلى أسود). تم تصنيع الأواني ذات الغطاء الأسود بشكل مستمر طوال الفترة. يشار ببساطة إلى الفخار الأحمر ذو السطح الأسود باسم «أواني نقادة»، ولهذا السبب تم فصل نقادة الأولى عن نقادة الثانية. من المحتمل أن يكون الاختلاف في اللون بين الجسم والجزء العلوي من الوعاء ناتجًا عن عملية الحرق، فقد تم حرق الوعاء على نار مفتوحة أثناء دفنه في الرماد حتى الرقبة. عادة ما تكون الأواني عبارة عن جرار مستديرة وأوعية مستديرة.
في النصف الثاني من العصر، انخفض إنتاج الأواني ذات الغطاء الأسود، وبدأ ينتشر مثل موجة الموضة كنوع من الأواني ذات السطح المصقول المزين بخطوط بيضاء متوازية ثم خطوط بيضاء متقاطعة. تم تلميعها أولاً باللون الأسود، ثم إلى الأحمر، وأخيراً حتى نهاية العصر، أصبح استخدام الطين المارلي أكثر انتشارًا، وأصبحت الأواني أفتح، وأصبحت اللوحة ذات اللون الواحد مميزة أكثر فأكثر. كانت مطلية باللون الأبيض أو الكريمي. مع تقنية الرسم الفاتح على خلفية مظلمة، تظهر بالفعل تمثيلات تصويرية. تصور الرسومات الحياة البرية للأنهار والسافانا بشكل عام، ومعظمها من الفقاريات، ولكن العقرب يظهر بالفعل. تعد رسومات الأشياء المستخدمة والأدوات نادرة، على الرغم من ظهور السفينة في بعض الأحيان، والتي ستكون الفكرة المميزة لـ نقادة الثانية. لا يزال تصوير الناس منمنمًا بقوة، والرأس مستدير، والجسم مثلث متصل به عيدان تناول الطعام. عادة ما يدور الموضوع حول الصيد أو الحرب.
اللوحات الأولى المعينية والبيضاوية والحيوانية، وهي أول قطع معروفة من فن اللوحات اللاحق، تعود أيضًا إلى هذا العصر. هناك أيضًا لوحات شهيرة في شكل أفراس النهر والأسماك والكباش، لذا فإن الموضوع يغطي أكبر مجموعة ممكنة من الكائنات الحية. تتشابه موضوعات اللوحات مع التمائم التي ظهرت في ذلك الوقت. ربما حتى ذلك الحين، كانوا يؤمنون بالقوة الوقائية للتماثيل التي تتمتع بقوى سحرية، وتماثيل صغيرة.
وعادة ما تكون أدوات استخدامها عبارة عن أدوات حجرية مصقولة ذات طبيعة العصر الحجري الحديث. ميزتها الخاصة هي أن السطح قد تم صنفرته قبل التنقيح النهائي. ينتشر استخدام النحاس على نطاق واسع، ولكن تظهر فقط الأدوات المطروقة والمزورة على البارد. ينتج عن معالجة النحاس هذه نحاسًا هشًا وناعمًا، لذلك فقط الأشياء الصغيرة والمجوهرات التي تعرضت لضغط ضئيل تم صنعها منه. رؤوس حربة نحاسية متشعبة تحاكي الأدوات الحجرية.
نقادة الأولى > بناء

خلال هذا العصر أيضًا، بدأ تشييد المباني المبنية من الطوب الطيني، والتي انتشرت على نطاق واسع خلال فترة نقادة الثانية. الاكتشافات من المنازل نادرة جدا. حفر تسعة مبان بالقرب من قرية الحمرجة. هذه أكواخ مستديرة للطائرات الورقية، يبلغ قطرها بالكاد من متر إلى مترين. أرضياتهم مغطاة بالأرض، جدرانهم سمكها 0.3 متر من الطين. لا نعرف شيئًا عن هيكل السقف. فيما بعد كانت المنازل الصعبة أكبر قليلاً، مستطيلة الشكل، نصفها منحوت في الأرض ومبطنة بالطوب الطيني، وكذلك المقابر المعاصرة. لم يُعرف بعد أي مبنى سكني آخر من فترة نقادة الأولى.
نقادة الأولى > دفن

تأتي معظم المكتشفات من مقابر كانت موجودة بالفعل خارج المستوطنة. أصبحت ملحقات المقابر أكثر ثراءً، لكن المقابر نفسها عبارة عن حفر ضحلة منحوتة في الرمال. وُضعت كل جثة على جانبها الأيسر، ودُفنت في وضع منكمش، واتجه جنوباً، بحيث بدا وجهه شرقاً. في بعض الحالات، يمكن اكتشاف علامات التشويه، وفي بعض الحالات تم دفن الرأس في مكان آخر. لم يتم استخدام التابوت في البداية، لكن الجسد كان ملفوفًا. حتى في هذا العصر ظهرت توابيت خشبية وطينية. كما يظهر ما يسمى بـ «دفن الوعاء» مع التوابيت، عندما دُفن التابوت - ومعه الموتى - في وضع عمودي. هناك الكثير من المومياوات الطبيعية بينهم. يشار إلى تطور طوائف الحيوانات من خلال حقيقة أن مقابر الحيوانات شائعة بالإضافة إلى المقابر. كتغيير كبير في مقبرة لين، تطورت أيضًا المقابر المكدسة المربعة، والتي تشير بالفعل إلى مقابر أبيدوس في نقادة الثانية ونقادة الثالثة، باتجاه المقابر الملكية في أم الجعاب.
يشار إلى التحول الإمبراطوري المباشر وغير المنقطع لـ نقادة الأولى من خلال ظهور أقنعة الموت في مقبرة ليهين بنهاية العصر. كانت مصنوعة من الطين، أجسام بسيطة بيضاوية ومحدبة مع فتحتين للعين وأنف بارز وفتحة. في بعض الأحيان كان يشار إلى الأذن. وظلت هذه تجهيزات الدفن التي لا غنى عنها طوال تاريخ مصر بأكمله، وأشهرها قناع توت عنخ آمون الذهبي. استمرت عادة قناع الموت في العصر اليوناني، واستولى عليها اليونانيون أنفسهم في وقت مبكر من العصر الميسيني. لا يزال أول قناع موت معروف ينتمي إلى ثقافة مرمدة. عُرفت أربع عينات من مقبرة الأثرياء الصعبين.
الوضع مع التماثيل الجنائزية مشابه. في هذا العصر لا تزال نادرة، وعادة ما يتم وضع قطعة واحدة في القبر، والاثنان نادران بالفعل، على الرغم من اكتشاف مجموعة من ستة عشر قطعة من قبر. في النصف الثاني من العصر، ظهرت أشكال مثلثة ملتحية. نجت هذه الملاحق في نهاية المطاف على شكل استخدام عبر التاريخ المصري.
ربما يمكن اعتبار رؤوس الصولجان كرمز للقوة. هذه هي الأولى مسطحة، على شكل قرص. كانت مصنوعة من الحجر الجيري الصلب والكالسيت والصخور النارية ذات النسيج السماقي. تم استبدال هذه ببطء بصولجان كمثرى وكروية. هناك القليل من علامات الفصل الاجتماعي، باستثناء نيهينت، حيث استخدم الأغنياء والفقراء بالفعل مقبرة منفصلة خلال هذه الفترة.
نقادة الأولى > العلاقات السياسية والمجتمع

أكبر مستوطنة في نهاية العصر كانت نخن، والتي امتدت لأربعة كيلومترات على طول ضفاف النيل وكانت بالفعل حوالي 3600 كانت على ما يبدو عاصمة الدولة. بسبب نقص الكتابة، لا نعرف شيئًا عن تنظيم الدولة أو أي خاصية أخرى للدولة. ربما في هذا الوقت بدأ يتشكل مركز القوة الثلاثي، والذي نفذ لاحقًا توحيد مصر العليا ثم مصر بأكملها. المراكز السياسية الثلاثة هي نخن وأبيدوس ونقادة. كانت مقبرة نقادة لا تزال ذات أهمية محلية في وقت نقادة الأولى، وعدد المدافن لا يصل إلى مقبرة نخن ومع ذلك، في نهاية العصر، بدأت في القفز وأصبحت مقبرة إقليمية في نقادة الثانية، بينما بدأ نخن في التدهور.
في هذا العصر، يمكن رؤية التقسيم الاجتماعي الثاني للعمل، وهو الفصل بين الحرفيين والمزارعين. أصبحت هذه العملية ممكنة بسبب الفائض الغذائي الموجود بالفعل، عندما يصبح توريد الحرفيين غير المشاركين في الإنتاج المباشر ممكنًا. نوعية الحرف اليدوية في نقادة الأولى تفترض بالفعل وجود الحرفيين. لم يتم إنتاج الغذاء حصريًا بعد، ولكن يتم استكماله بالصيد وصيد الأسماك.
تم العثور على عدد قليل من العناصر التي يمكن تصنيفها كأسلحة في الجنازات، وكثير منها خلص إلى أنه كان عصرًا سلميًا، بدون حروب. ومع ذلك، لا نعرف إلى أي مدى يمكن أن تكون أنواع الأسلحة التي يمكن استخدامها بالإضافة إلى الصولجان قد شكلت ارتباطًا بالقبور. ربما لم يُسمح لهم بدخول القبر بسبب قيمتها أو طبيعتها الرمزية أو طبيعة استخدامها. كان القوس والرمح معروفين بالفعل، كما أن خنجر نحاسي بشفرة ممتدة لم يكن مستبعدًا أيضًا. ومع ذلك، فإن رؤوس الصولجان التي تظهر في كثير من الأحيان لا تقدم أيضًا دليلًا على وجود أسلحة، لأن ثقب المقبض المحفور في الرأس يكون في معظم الحالات رقيقًا جدًا بحيث لا يمكن إدخال مقبض قوي، وهذا أمر ضروري لصولجان . لذلك، يمكن أيضًا أن ينتهي الأمر بالصلبان في القبر كرمز للمكانة أو كائن طقسي أو رمز بسيط للقوة. ومع ذلك، كان من الممكن أيضًا أن تكون هناك أسلحة «ضعيفة» مصنوعة خصيصًا للدفن. وهذا ما تؤكده أيضًا حقيقة أن الخزف الجنائزي يختلف أيضًا عن السيراميك المستخدم بالفعل في المستوطنات.
نقادة الأولى > معرض نقادة الأولى

طبق ذو زخرفة بيضاء / حمراء لحيوانات برية. 
 نقادة الأولى، حوالي 3900–3650. 
 الطين الملون قطر ~ 30 سم. 
 متحف المتروبوليتان للفنون
مزهريات مخروطية الشكل بجسم مموج. الطين ذو الجسم الأحمر والرقبة السوداء.
متحف الملتقى
مزهرية مخروطية بفتحة واسعة. الطين الأحمر والياقة السوداء.
متحف مارتن فون فاغنر
مزهرية بزخرفة بيضاء / حمراء وخطوط ونباتات. ارتفاع 28.5 سم.
الطين المطلي.
متحف المتروبوليتان للفنون
رجل ملتحي.
جرواق, ارتفاع 31,5 cm
مصر العليا.
متحف الملتقى
لوحة مكياج على شكل كبش.
 ترصيع حجر طيني، 
المتحف البريطاني
وعاء بأقدام بشرية.
أواخر نقادة الأولى - بدايات نقادة الثانية, 3750-3500. الطين الأحمر. قطر 13 سم. متحف المتروبوليتان للفنون
أمشاط الحياة البرية. عاج.
أواخر نقادة الأولى-بدايات نقادة الثانية.
متحف المتروبوليتان للفنون
نقادة الثانية > تاريخ

شهدت الفترة زيادة الجفاف وأصبحت الزراعة في وادي النيل المصدر الرئيسي للغذاء.
تعتبر ثقافة نقادة الثانية (3500-3300) [أو جرزية، من موقع الجرزة / ثقافة الجرزة] في بعض الأحيان ما قبل الأسرات بنفس طريقة نقادة الثالثة، ولكن وفقًا لقديم واختزالية، كما لو كانت هذه الثقافة تحمل بذور مجتمع تهيمن عليه السلالات المتعاقبة.
يصبح المجتمع الرعوي هرميًا، ويعيد تجميع صفوفه حول منشآت صلبة. تم استبدال عادة البناء في القصب بحقيقة البناء في طوب التراب الجاف. يتم تخزين الحبوب، التي يتم إنتاجها بكميات أكبر، في مخازن الحبوب والصوامع المبنية على ارتفاع. هذا يفترض وجود شركة قادرة على جمع وإعادة توزيع الحبوب. وهذا ما يبرر على الأرجح ظهور النخبة التي تكشف لنا القبور. تتجلى هذه الظاهرة بوضوح في هيراكونبوليس، وسط مصر العليا. تم التنقيب عنها على حدود مصر الوسطى ومصر السفلى (الجرزة). السمة المشتركة هي أنه بينما يشير ظهور العناصر الأجنبية في نقادة الأولى إلى التجارة بعيدة المدى، فإن نقادة الثانية تتوسع بالفعل ويظهر تأثيرها من أبو سمبل إلى الركن الشمالي من دلتا النيل. يسبق مباشرة الفترة التاريخية الأولى لمصر، نقادة الثالثة.
تم بناء هذه المدن الأولى في وادي النيل، المتواضعة إلى حد ما (أقل من 10 هكتارات)، عند مفترق طرق (مسار واحة النيل) وعلى مناطق طبيعية (كوم): لقد نجوا من الفيضانات ؛ أخيرًا، تم تسجيل المباني الحجرية داخل العبوات في الكاب وهيراكونبوليس وإلفنتين وأبيدوس. تتخصص المساحات حسب وظيفتها (منطقة مقدسة، مساحة إدارية، موطن). ترك المعبد آثارا في هيراكونبوليس. تضاعف عدد سكانها في أقل من قرن (3600-3500)، بينما هُجرت القرى. إنه مؤشر على نزوح سكان الريف، ربما بسبب الجفاف المتزايد. دفن نخبة «أميرية» في مقابر كبيرة محاطة بمجمعات معمارية. يتوقف تأثير هيراكونبوليس في نهاية فترة نقادة الثانية، حوالي عام 3300، لصالح أبيدوس، حيث نرى ظهور قوة ملكية واضحة.
تتطور السمات الثقافية لنجادا وتتطور تدريجياً شمال الوادي (المعادي). يظهر الخزف ذو الزخرفة الداكنة على عجينة خفيفة، تمثل دائمًا صيد السهوب والسافانا. يطور هذا الديكور أيضًا موضوع الملاحة. مما يدل على شدة علاقة الحياة بالنهر. هذا موضوع أساسي يمكن العثور عليه في اللوحات الجدارية لمقبرة هيراكونبوليس (القبر 100). تتطور بنية الأرض والطوب الطيني (مقابر نقادة الثانية والثالثة). بالإضافة إلى ذلك، توجد حبات من الحجر الأملس المزجج أيضًا في بعض العقود الثمينة.
الأدوات الحجرية، على الرغم من أنها لا تزال قيد الاستخدام، انتقلت من البناء ثنائي الوجه إلى اللمعان المنحني. يستخدم النحاس في جميع أنواع الأدوات وظهر التسليح النحاسي الأول، الأحقاد. تستخدم الفضة والذهب واللازورد والخزف في الزينة، وقد بدأت اللوحات المستخدمة في رسم العيون منذ فترة بداري تزين بنقوش بارزة منخفضة.
إذا كانت هذه الثقافة تنتمي، قبل حوالي عام 3500، إلى منطقة ثقافية مصرية نوبية، يتم التمييز بعد ذلك. أولئك الذين يزرعون القمح والشعير في مصر العليا والوسطى أصبحوا مستقرين. بينما في النوبة السفلى تتناقص الحبوب. وفي اتجاه الخرطوم، يفسح مزارعو الذرة الرفيعة والدخن الطريق أمام الرعاة وصيادي السافانا. وهكذا يحافظ هؤلاء الرعاة والصيادون على استقلاليتهم، في حين يخضع المزارعون للانضباط وإيقاع الضرائب.
تشهد هذه الفترة (نقادة الثانية) ظهور الرؤساء أو الملوك الذين تم تصنيفهم في الأسرة المصرية الصفرية والذين يعيش آخر أعضائها في نهاية نقادة الثالثة، مع العلم أن الأسرة الأولى، من جانبها، تتوافق مع الوقت التالي، العصر الثيني (حوالي 3150 - حوالي 2700 قبل الميلاد). حدث صعود النظام الملكي في أبيدوس خلال فترة نقادة الثالثة، مع أول الشهادات الكتابية.