stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مرزوق الحبيني
عن حياته

ولد مرزوق الحبيني في سنة 1952
حصل على شهادة باكالوريوس إدارة الأعمال وهو عضو في كتلة العمل الشعبي
ترشح لانتخابات مجلس الأمة 1985 عن الدائرة الثانية والعشرون وخسر في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثالث ب559 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 1992 عن الدائرة الثانية والعشرون وخسر في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثالث ب1035 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 1996 عن الدائرة الخامسة والعشرون وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثاني ب553 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 1999 عن الدائرة الخامسة والعشرون وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثاني ب467 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2003 عن الدائرة الخامسة والعشرون وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الأول ب1972 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2006 عن الدائرة الخامسة والعشرون وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الأول ب4381 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2008 عن الدائرة الخامسة والعشرون وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثاني ب14864 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2016 عن الدائرة الخامسة وخسر في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثاني والعشرون ب2123 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2020 عن الدائرة الخامسة وخسر في الانتخابات بعد حصوله على المركز الثالث عشر ب4336 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2022 التي تم بطلانها بحكم من المحكمة الدستورية عن الدائرة الخامسة وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز التاسع ب4830 صوت
وكما ترشح لانتخابات مجلس الأمة 2023 عن الدائرة الخامسة وفاز في الانتخابات بعد حصوله على المركز الخامس ب6775 صوت
الحياة البرلمانية

| الانتخابات | الدائرة الانتخابية | المركز | عدد الأصوات | النتيجة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| انتخابات 1985 | الدائرة الثانية والعشرين | المركز الثالث | 559 صوت | خسر |
| انتخابات 1992 | الدائرة الثانية والعشرين | المركز الثالث | 1035 صوت | خسر |
| انتخابات 1996 | الدائرة الخامسة والعشرين | المركز الثاني | 553 صوت | فاز |
| انتخابات 1999 | الدائرة الخامسة والعشرين | المركز الثاني | 467 صوت | فاز |
| انتخابات 2003 | الدائرة الخامسة والعشرين | المركز الأول | 1972 صوت | فاز |
| انتخابات 2006 | الدائرة الخامسة والعشرين | المركز الأول | 4381 صوت | فاز |
| انتخابات 2008 | الدائرة الخامسة والعشرين | المركز الثاني | 14864 صوت | فاز |
| انتخابات 2022 | الدائرة الخامسة | المركز التاسع | 4830 صوت | فاز |
| انتخابات 2023 | الدائرة الخامسة | المركز الخامس | 6775 صوت | فاز |
:
مراجع

↑  "مرزوق فالح الحبيني - انتخابات مجلس الأمة 2016". مؤرشف من الأصل في 2020-02-22. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-22.
↑  "مرزوق فالح عايض الحبيني العازمي". مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-02-22.
| ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2022  | ع ن أعضاء مجلس الأمة الكويتي 2022  |
| --- | --- |
المجلس • الانتخابات: المجلس • الانتخابات
الدائرة الأولى:  عبد الله المضف  حسن جوهر  أسامة الزيد  أحمد لاري  عيسى الكندري  عادل الدمخي  أسامة الشاهين  صالح عاشور  حمد المدلج  خالد العميرة 
الدائرة الثانية:  بدر الملا  محمد المطير  شعيب شعبان  حامد البذالي  خليل الصالح  فلاح ضاحي الهاجري  عالية الخالد  حمد المطر  عبد الوهاب العيسى  عبد الله الأنبعي 
الدائرة الثالثة:  أحمد السعدون  مهلهل المضف  عبد الكريم الكندري  مهند الساير  عبد العزيز الصقعبي  جنان بوشهري  عمار العجمي  حمد العبيد  فارس العتيبي  خليل أبل 
الدائرة الرابعة:  شعيب المويزري  محمد هايف  مبارك الطشه  مبارك الحجرف  ثامر السويط  مرزوق الخليفة  سعد الخنفور  عبيد الوسمي  عبد الله فهاد العنزي  يوسف البذالي 
الدائرة الخامسة:  حمدان العازمي  سعود العصفور  خالد مؤنس العتيبي  هاني شمس  محمد هادي الحويلة  الصيفي مبارك الصيفي  محمد المهان  ماجد مساعد المطيري  مرزوق الحبيني  فيصل الكندري 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الكويت
احتكام إلى الجهل

المحاجة من الجهل (باللاتينية: argumentum ad ignorantiam) أو الاحتكام إلى الجهل (حين يمثل الجهل نقصاً في الأدلة المناقضة) أو مغالطة التوسل بالمجهول أو مغالطة عبء الإثبات، هي مغالطة غير صورية، تؤكد صحة افتراض ما إذا لم يُثبت أنه خاطئ، والعكس صحيح، أي أن الاقتراح خاطئ إذا لم يثبت أنه صحيح. ويمثل الاحتكام إلى الجهل نوعاً من مغالطة القسمة الثنائية (جزء من مغالطة المأزق المفتعل)، فهي تلغي الحاجة إلى مزيد من الاستكشاف والتحقيق للتأكد من صحة أو خطأ الافتراض. ولا تسمح أيضاً باحتمال وجود إجابة مجهولة، أو احتمال ألا يكون الافتراض صحيحاً –أو خاطئاً –بالكامل. وأثناء النقاش أو الجدال، يقع بعض الأشخاص في فخ هذه المغالطة في محاولة منهم للهروب من عبء إيجاد الدليل على صحة أو خطأ الافتراض. أما في مجال الأبحاث، تتعرض التجارب ذات قوة الاحتمال المنخفضة (احتمال رفض فرضية الصفر وقبول الفرضية البديلة) إلى الاستبعاد الخاطئ (أي سنحصل على نتيجة ملحوظة من هذه التجارب لو استعملنا أحجام أكبر من العينات أو تصاميم أفضل للاختبار)، أو إلى القبول الخاطئ (إن النتيجة ملحوظة لكننا توصلنا إليها بطريقة عشوائية بحتة، أو إذا ترابطت الأحداث بالرغم من عدم وجود علاقة “السبب والتأثير” بينها). ابتكر هذا المصطلح الفيلسوف جون لوك في أواخر القرن السابع عشر.
هذه المغالطة تحصل حينما يُنقل عبء إثبات الدعوى إلى جهة خاطئة. وتحصل أحياناً أخرى حينما يكون ضعف الإثبات في جهة معينة من الدعوى دليلاً على صحة الجهة الأخرى بدون وجود إثبات لصحتها. وتسير المغالطة على الشكل التالي:
يتم طرح دعوى (س) من جهة (أ)، وعبء الإثبات يقع في جهة (ب).
جهة (ب) تفرض أن دعوى (س) خاطئة، لأنه لا يوجد دليل عليها.
تفرض هذه المغالطة بأن الدعوى صحيحة إن لم يثبت بالدليل أنها خاطئة، والعكس صحيح أيضاً، أي أن الدعوى خاطئة ما دام أنه لم يثبت بالدليل أنها صحيحة. وفي كِلْتا الحالتين فإن «عدم وجود الدليل» بحد ذاته قام مقام «الدليل»، فيكون «عدم وجود الدليل» كدليل على بطلان أو صحة تلك الدعوى. وأحياناً تأخذ شكلاً آخر بأن يقال بأن الخصم لا يستطيع أن يدحض تلك الدعوى، إذن الدعوى صحيحة بالضرورة.
أمثلة

في سلسلة تلفزيونية في أوائل الخمسينات وجه السيناتور جوزيف مكارثي تهمة الشيوعية إلى عدد كبير من الأشخاص الأبرياء. ولم تكن تلك الاتهامات مستندة إلى دليل حقيقي وكانت شديدة الإيذاء. وكان الشخص يتهم على أساس أنه ليس في ملفات مكارثي ما يدحض ميوله الشيوعية! فلقد نقل عبء الإثبات، وبدلاً من أن يبرهن على ادعاءه بالدليل فإنه يؤسسه على عدم وجود أدلة تفند الادعاء. وهي مغالطة لأن مكارثي ينطلق في حجته من مقدمة تفيد غياب المعرفة (أي الجهل) إلى نتيجة إيجابية تفيد بأنه قد عرف أو أثبت أن الشخص المعني مدان بالميول الشيوعية.
في حوار بين شخصين:
«لا تستطيع أن تثبت أنه لا يوجد أطباق طائرة. إذن توجد أطباق طائرة».
أمثلة > القبول الخاطئ

غالباً ما نشاهد هذا المثال في الدليل المتناقل والخرافات والمغالطات التي تربط بين العلاقة والسببية (خلط الارتباط بالأسباب)، أو التجارب التي تعتمد على عينات ذات أحجام صغيرة. وهناك عدد من الأمثلة التي توضح لنا القبول الإيجابي، كأن تقول مثلاً:
“تناولت دواء مموهاً (بلاسيبو) وأشعر حالياً أن أعراض المرض زالت تماماً، أي عالج الدواء المموه مرضي”.
“ارتديت جوارب حمراء وانتصرنا في لعبة كرة السلة، لا بد أن للجوارب الحمراء دور في الفوز”.
“تزداد جرائم القتل عند ازدياد مبيعات المثلجات (الآيس كريم) لذا تُعد المثلجات سبباً في ازدياد الجرائم” يرتبط هذان الحدثان (ازدياد مبيعات المثلجات وازدياد معدل جرائم القتل) بعامل مشترك وهو ارتفاع درجات الحرارة. وبالتالي تسبب درجات الحرارة ازدياد معدل الجرائم (وليس ازدياد مبيعات المثلجات).
أمثلة > غياب الدليل

إن الأمثلة التالية تتميز بغياب معلومات أو أدلة تؤكد صحة الادعاءات:
الادعاءات التي تبدأ بعبارة “لا أستيطع إثبات ذلك لكن...” غالباً ما تتميز بغياب الدليل.
تشير عبارة “لا دليل على وجود خطأ في اللعب هنا” إلى عدم غياب الدليل أيضاً.
“لا دليل على وجود كائنات فضائية، وبالتالي لا وجود لهذه الكائنات”.
“أوضحت إحدى الدراسات الحديثة عدم وجود دليل قوي يؤكد فائدة خيوط التنظيف في تخفيف أمراض اللثة أو التجاويف”. يوضح خبير الصحة السنية من معاهد الصحة الوطنية أن التجارب المخبرية طويلة الأمد وواسعة النطاق هي تجارب مكلفة وصعبة، وعلى المرضى أن يستمروا باستخدام خيوط التنظيف والاستفادة منها.
أمثلة > نتائج سلبية

تتضمن هذه الأمثلة احتمال الحصول على نتائج عن طريق الاستبعاد الخاطئ:
عندما يقول الطبيب أن نتائج الاختبار سلبية، لكن يتضح فيما بعد (بعد شهر مثلاً) أنها إيجابية.
إذا قام مريض ما باستخدام المضادات الحيوية ليوم واحد فقط، ثم توقف عن استخدامها بحجة أنها لم تعد عليه بالفائدة. لكن لو استمر بتناول المضادات الحيوية لمدة أسبوع مثلاً، لحصل على نتائج إيجابية.
أمثلة > دليل الغياب

تحوي الأمثلة التالية دليلاً قاطعاً يمكن استخدامه للإشارة أو لاقتراح أو لإظهار عدم وجود أو غياب شيء ما:
قام شخص ما بتفتيش المقعد الخلفي لسيارة شخص آخر ولم يعثر على أي دليل يشير إلى وجود كنغر فيها.
لم تعثر الشرطة على سلاحٍ في ملابس المشتبه به.
لم يملك المريض الطاعن في السن أسناناً في فمه.
أمثلة > المُحاجة من الجهل

وهي بناء استنتاج يرتكز على غياب المعلومات أو الدلائل الكافية بدون احتساب جميع الاحتمالات، والأمثلة التالية توضح هذه الحالة:
قال النائب العام الأميركي إيرل وارن قبل جلسة استماع في سان فرانسيسكو في الحادي والعشرين من شهر شباط عام 1942: “أرى أن هذا الانخفاض (في نشاط العدو التخريبي على الساحل الغربي) هو أكبر نذير شؤم في وضعنا الحالي. ويقنعني ذلك –أكثر من أي عامل أو دليل آخر –أن النشاطات التخريبية التي نتلقاها، ونشاطات الطابور الخامس التي قد تحصل، جميعها موقوتة ومدروسة تماماً كما حصل معنا في بيرل هاربور”.
يعرّف المثال التالي مغالطة الاحتكام إلى الجهل بشكل واضح ودقيق: “نعلم جميعاً، وبالدليل المثبت، أن القمر لم يُخلق أو يُصنع من ضلع الخنزير (لحم ضلع الخنزير)، لكننا لم نستطع إثبات ذلك عندما يتعلق الأمر بلب القمر، إذاً نستطيع القول أن لب القمر مصنوع من ضلع الخنزير”
يوضح العالم كارل ساغان في كتابه “عالم تسكنه الشياطين”:
“إن الاحتكام إلى الجهل هو ادعاء صحة أي شيء لم يثبت أنه خطأ، والعكس صحيح (لا يوجد دليل مقنع على عدم قيام الكائنات الفضائية بزيارة الأرض، لذا من المؤكد أن هذه الكائنات موجودة، وأن الحياة الذكية موجودة في مكانٍ ما من هذا الكون. أو: ربما هناك مليارات المليارات من العوالم الأخرى، لكننا لا نعلم بوجود حياة متطورة على أي واحدٍ منها سوى الأرض، لذا لا بد أن كوكب الأرض هو مركز الكون). إن غياب الدليل ليس دليلاً على غياب الشيء.
مصطلحات ذات صلة > التضاد والتبادل

التضاد هو قاعدة منطقية صالحة واستنباطية، تسمح بخلق افتراضٍ جديد من افتراض باطل آخر. تُبطق هذه الطريقة على أي اقتراحٍ من نوع (إذا لم يكن A إذاً هو B)، حيث يؤدي رفض جميع المتغيرات وتحويلها إلى خلق افتراضٍ جديد (إذا لم يكن B إذاً لن يكن A). والافتراض الأخير صحيح تماماً كما الافتراض الأول، حيث يدل الأول على الثاني ويدل الثاني على الأول.
التبادل هو التضاد ذاته، لكنه وُصف بلغة أخرى.
مصطلحات ذات صلة > نتيجة العدم

يُستخدم مصطلح “نتيجة العدم” في العلم للإشارة إلى دليل الغياب. وكمثال على ذلك: ربما سيعطي البحث عن الماء على الأرض نتيجة العدم (الأرض جافة)، لذا على الأرجح أنها لم تمطر هنا.
مُحاجّات ذات صلة > المحاجة من المعرفة الذاتية

تأخذ هذه المحاجة الشكل التالي:
إذا كان الافتراض (أ) صحيحاً إذاً سأكون على علم بذلك. وفي الحقيقة، لا أعلم بالافتراض (أ)، فهو ليس صحيحاً.
إذا كان الافتراض (ب) خاطئاً إذاً سأكون على علم بذلك. وفي الحقيقة، لا أعلم بالافتراض (ب)، فهو ليس خاطئاً.
تكون هذه المحاجة خاطئة في أغلب الأحيان، ولا تعتمد سوى على حقيقة المقدمات الداعمة لها. فعلى سبيل المثال: “إذا جلست على حيوان النيص (حيوان تغطيه الأشواك) سأعلم بذلك بلا شك”، إن هذا المثال ليس نوعاً من المغالطات على الإطلاق، فهو يعتمد كلياً على حقيقة الافتراض (أي القدرة على معرفة ما تجلس عليه).
مراجع

↑  Duco A. Schreuder (3 ديسمبر 2014). Vision and Visual Perception. Archway Publishing. ص. 103. ISBN:978-1-4808-1294-9. مؤرشف من الأصل في 2017-02-27.
↑  "Argumentum ad Ignorantiam". Philosophy 103: Introduction to Logic. Lander University. 2004. مؤرشف من الأصل في 2009-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2009-04-29.
↑  Fallacies : classical and contemporary readings. Hansen, Hans V., Pinto, Robert C. University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press. 1995. ISBN:978-0271014166. OCLC:30624864.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: آخرون (link)
↑  Locke، John (1690). "Book IV, Chapter XVII: Of Reason". An Essay Concerning Human Understanding. اطلع عليه بتاريخ 2015-03-12.
↑  42 Fallacies - Free eBook نسخة محفوظة 04 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  كتاب "المغالطات المنطقية"، تأليف: عادل مصطفى
↑  Landers، Richard N. (31 ديسمبر 2018). A Step-By-Step Introduction to Statistics for Business. ISBN:9781526417527. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-21.
↑  "Don't Toss the Floss!". مؤرشف من الأصل في 2019-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
↑  Sambunjak، D.؛ Nickerson، J. W.؛ Poklepovic، T.؛ Johnson، T. M.؛ Imai، P.؛ Tugwell، P.؛ Worthington، H. V. (2011). "Flossing for the management of periodontal diseases and dental caries in adults". The Cochrane Database of Systematic Reviews ع. 12: CD008829. DOI:10.1002/14651858.CD008829.pub2. PMID:22161438.
↑  "Argument from Ignorance". www.logicallyfallacious.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-23.
بوابة علم النفس
بوابة فلسفة
بوابة منطق
موزة المالكي

| موزة المالكي>  . معلومات شخصية  | موزة المالكي>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
مواطنة:  قطر  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إبيرتاي دندي  
المهنة: عالمة نفس  
موظفة في: جامعة قطر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
موزة المالكي هي طبيبة نفسية وكاتبة قطرية. أصبحت في عام 1991 أول امرأة مرشحة في دول مجلس التعاون الخليجي لانتخابات البلدية. وهي أستاذ مساعد في جامعة قطر ومؤلفة عدة كتب عن المرأة العربية والقضايا المتعلقة بالأطفال، في عام 2005 كانت موزة من بين 1000 امرأة رُشحت كمجموعة لجائزة نوبل للسلام من قبل روث-غابي فيرموت-مانغولد، وهو عضو البرلمان السويسري.
موزة أول طبيب قطري ممارس، وذلك بعد حصولها على شهاداتها من الولايات المتحدة الأمريكية. أصدرت موزة كتاب بعنوان «الكُتاب الصاعدون» عام 2014، والذي جمع عدد من الأعمال الأدبية المؤلفة من كاتبات عربيات .
مراجع

↑  Habib Toumi (10 April 2011). "Women candidates to test their luck in Qatar polls". Gulf News. Retrieved 22 July 2015. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Barbara Bibbo' (4 July 2005). "Qatari writer among nominees for prize". Gulf News. Retrieved 18 September 2015. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Mohammed El-Nawawy & Adel Iskandar (2003). Al-jazeera: The Story Of The Network That Is Rattling Governments And Redefining Modern Journalism. Basic Books. p. 80. ISBN 978-0-8133-4149-1. نسخة محفوظة 09 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "Dr Moza Al Malki's book released". The Peninsula Qatar. 21 November 2014. Retrieved 22 July 2015 نسخة محفوظة 22 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
بوابة قطر
بوابة المرأة
بوابة أعلام
مذبحة الشرفاء (فيلم)

مذبحة الشرفاء
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  دراما
تاريخ الصدور:  9 مارس 1992  
مدة العرض:  100 دقيقة
اللغة الأصلية:  العربية (العامية المصرية)
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  ناصر حسين 
الكاتب:  محمد العربي أحمد
القصة:  محمد العربي أحمد
السيناريو والحوار:  محمد العربي أحمد
السيناريو:  محمد العربي أحمد
البطولة:   القائمة ... يحيى شاهين  حاتم ذو الفقار  سامي العدل  ماجدة نور الدين  هياتم  مريم فخر الدين  عماد محرم 
التصوير:  محمد خليل
التركيب:  محمد هاشم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  العدل فيلم
التوزيع:  التوزيع الداخلي: الرانيا فيلم (انتاج وتوزيع افلام السينما والفيديو) التوزيع لجميع انحاء العالم: محمد علي الصباح
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
مذبحة الشرفاء  فيلم دراما للمخرج ناصر حسين عام 1992 كتب القصة والسيناريو والحوار محمد العربي أحمد. الفيلم من بطولة يحيى شاهين، هياتم، حاتم ذو الفقار، سامي العدل، ماجدة نور الدين، عماد محرم، ودينا  وتدور الأحداث حول أدهم، القاضي النزيه، الذي يلتزم بتنفيذ القانون مهما كانت النتائج، حتى لو كان ضرر هذا الإلتزام يصل إلى دمار أسرته.
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 9 مارس 1992.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» 4.6/ 10.
طاقم التمثيل

يحيى شاهين: في دور أدهم شوكت العزازي (قاضي نزيه)
هياتم: في دور إنشراح (راقصة وبائعة هوى)
حاتم ذو الفقار: في دور سعيد جمعة (ابن شقيق الشبراوي)
سامي العدل: في دور الشبراوي جمعة (صاحب نفوذ سياسي ومالي كبير)
ماجدة نور الدين: في دور صفية أدهم شوكت العزازي (الطالبة بكلية الطب)
فكري أباظة: في دور مدحت أدهم شوكت العزازي (وكيل النيابة)
مريم فخر الدين: في دور سعدية (زوجة القاضي أدهم شوكت العزازي)
عماد محرم: في دور السنجق (من المهربين)
دينا: في دور شاهيناز (ممثلة سينما وحبيبة مدحت)
عماد عبد الحليم: في دور عماد عبد الحليم (ممثل سينما)
رمسيس: في دور فهيم الارزقي
نعيمة الصغير: في دور زبيدة العالمة
أبو الفتوح عمارة: في دور عبده
محمد إسماعيل: في دور رأفت (طالب بكلية الشرطة)
مطاوع عويس: في دور الحنش (تاجر مخدرات)
بالاشتراك مع: نصر حماد
أحداث الفيلم

يتعرض الشبراوي جمعة (سامي العدل)، الرجل صاحب النفوذ السياسي والمالي الكبير، وأثناء سفره خارج البلاد، لموقف صعب عندما يرتكب نجله كمال جريمة  ويعترف أمام النيابة، ويقدم للمحاكمة ويتعرض للسجن. يتحرى الشبراوي عن القاضي الذي سيصدر الحكم، ويعلم أنه أدهم شوكت العزازي (يحيى شاهين) صاحب التاريخ النظيف والمبادئ التي لا يحيد عنها.  يعيش أدهم مع أبناءه الثلاثة وزوجته سعدية (مريم فخر الدين)، فابنه الأكبر مدحت (فكري أباظة)، وكيل النيابة، كان على علاقة عاطفية بالممثلة شاهيناز (دينا) وإبنته الوحيدة صفية (ماجدة نورالدين) الطالبة بكلية الطب، والتي كانت على علاقة عاطفية مع ضابط الشرطة سعيد جمعة (حاتم ذو الفقار) ابن شقيق الشبراوي، وأخيرا إبنه الأصغر رأفت (محمد إسماعيل) الطالب بكلية الشرطة. يقوم الشبراوي بزيارة القاضي في بيته ويحاول الحصول على وعد ببراءة نجله بأي طريقة من رشوة إلى تهديد، لكنه لا يفلح في تغيير ضمير القاضي، ويتم الحكم بالإدانة والسجن 10 سنوات. يرفض الشبراوي أن يجد من يتحداه، ويقرر الانتقام من القاضي أدهم وينجح في استصدار قرارا بإحالة القاضي إلى الاستيداع، رغم انه لم يبلغ السن القانوني لذلك، ثم يصدر قرارا بهدم المبنى الذي يقيم فيه القاضي بحجة المنفعة العامة، وكان يقطن بنفس المبنى الممثلة شاهيناز، فيعدها الشبراوي بفيلا فخمة بدلا من الشقة. يضطر القاضي للعودة لبيت العائلة في «حارة الشرفا»، ليتعايش أبناءه مع أهل الحارة على مختلف ميولهم من مهربين أمثال السنجق (عماد محرم) وتجار مخدرات أمثال الحنش (مطاوع عويس) وذوي السوابق أمثال عبده (أبو الفتوح عمارة) والعالمة زبيدة (نعيمة الصغير) وابنتها الراقصة وبائعة الهوى إنشراح (هياتم). يترشح الشبراوي للإنتخابات ويترشح أمامه القاضي منافساً له، ويستغل الشبراوي نفوذه ويلفق تهمة الإنتماء لتنظيم يستهدف قلب نظام الحكم، لوكيل النيابة مدحت الذي يتم اعتقاله. يساوم الشبراوي حبيبة مدحت، الممثلة شاهيناز، بعد الفيللا، بعلاج والدها من مرض السكر على نفقة الدولة، فتسلم له نفسها طواعية من أجل أن يفرج عن حبيبها، كما يعالج والدها في الخارج، ولكن الشبراوي الذي يمتد نفوذه لداخل السجن، يأمر أحد رجاله فيقتل مدحت. يصدر الشبراوي أوامره لابن أخيه سعيد بالإيقاع بإبنة القاضي صفية، لكن سعيد، ضابط الشرطة، يرفض تهديدات عمه، ويعلن الحرب عليه. يسارع الشبراوي بنقل سعيد إلى موقع بعيد عن العاصمة، ثم يتفق مع إنشراح وأعوانها على استدراج صفيه لأحد اوكارهم، واغتصابها، ويقوم الشبراوى بإبلاغ مباحث الآداب، التي تلقي القبض على صفية، وتقوم كلية الشرطة بفصل الطالب رأفت لاتهام شقيقته في قضية آداب. يتسلم القاضى أدهم خطاب يفيد هدم منزله بحارة الشرفا، ويتم محاكمة صفية ابنة القاضي طالبة الطب والتي يثبت الطب الشرعي عذريتها، بتهمة الشروع في ممارسة البغاء، ويتم حبسها.
المصادر

↑  "فيلم مذبحة الشرفاء - 1992 - الدهليز". dhliz.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-23. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09.
↑  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "محمد العربي أحمد | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2022-10-10. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09.
1 2  فيلم - مذبحة الشرفاء - 1992 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض، مؤرشف من الأصل في 2021-11-23، اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09
1 2  Data (ABCD)، Arabs Big Centric. "مذبحة الشرفاء | كاروهات". karohat.com. مؤرشف من الأصل في 2021-10-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09.
↑  تواريخ العرض: فيلم - مذبحة الشرفاء - 1992، مؤرشف من الأصل في 2021-11-23، اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09
↑  إحصائيات: فيلم - مذبحة الشرفاء - 1992، مؤرشف من الأصل في 2022-10-10، اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09
↑  "Ramsis". IMDb. مؤرشف من الأصل في 2022-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09.
↑  "محمد إسماعيل - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو". elCinema.com. مؤرشف من الأصل في 2022-06-16. اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09.
↑  طاقم العمل: فيلم - مذبحة الشرفاء - 1992، مؤرشف من الأصل في 2021-11-23، اطلع عليه بتاريخ 2022-10-09
وصلات خارجية

مذبحة الشرفاء على موقع الدهليز
مذبحة الشرفاء على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مذبحة الشرفاء على موقع الدهليز
مذبحة الشرفاء على موقع كاروهات
بوابة سينما
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة القرن 20
بوابة عقد 1990
| ع ن أفلام أخرجها ناصر حسين | ع ن أفلام أخرجها ناصر حسين |
| --- | --- |
السبعينيات:  لا يا أمي (1979) 
الثمانينيات:  عمل إيه الحب في بابا؟  الفقراء أولادي (1980)  اللي ضحك على الشياطين (1981)  سطوحي فوق الشجرة  أولاد الملجأ (1983)  إنهم يقتلون الشرفاء (1984)  مرارة الأيام  على هامش المدينة  المشاغبون في أجازة نص السنة (1986)  عودة الماضي  طبول في الليل  النصيب مكتوب  السوق  ابتسامة في عيون حزينة (1987)  قاهر الفرسان  شباب لكل الأجيال (1988)  فتوات السلخانة  سكر بولاق  إنه قدري  انتحار مدرس ثانوي  الصعايدة جم (1989) 
التسعينيات:  مولد وصاحبه غايب  سلم لي على سوسو  خمسة كارت  الواد سيد النصاب  الحب الحقيقي  الأبطال الثلاثة (1990)  صائد الجبابرة  حصل يا سعادة البيه  المطلقات والذئاب  المشاغبات في السجن  الغشيم  الصعلوك والهوانم  الشيطان اسمه سونة (1991)  وكر الذئب  هروب الأوغاد  مذبحة الشرفاء  غلط البنات  سفاح في مدرسة المراهقات  خلي بالك من عزوز  المشاغبون في نويبع  المشاغبون في البحرية  الفلاحين أهم  الطريق لمستشفى المجانين (1992)  صعيدي في الجيش  اللعب على المكشوف (1993)  درب العوالم (1994) 
غير محدد:  المحضر
قشلاق بختيار (شاهين دج)

| قشلاق بختيار> تقسيم إداري  | قشلاق بختيار> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 36°45′00″N 46°34′00″E﻿ / ﻿36.75°N 46.56666667°E﻿ / 36.75; 46.56666667   
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قشلاق‌ بختيار هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 420 في سنة 2006.
مراجع

↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
ميخائيل أندرو (دراج)

لمعانٍ أخرى، طالع ميخائيل أندرو (توضيح).
ميخائيل أندرو هو دراج ماليزي، ولد في 27 سبتمبر 1943.
مراجع

↑  "Michael Andrew Olympic Results". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2017-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-14.
وصلات خارجية

ميخائيل أندرو على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
ميخائيل أندرو على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة ماليزيا
بوابة أعلام
محمد نوري الكيلاني

| محمد نوري الكيلاني>   | محمد نوري الكيلاني>   |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1836    حماة  
الوفاة: سنة 1908  (71–72 سنة)   حماة  
مواطنة:  الدولة العثمانية  
الديانة: أهل السنة والجماعة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فقيه،  وقاضي شرعي،  وشاعر،  وناثر  
اللغات: العربية،  والعثمانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشّريف/السيّد محمد نوري باشا بن أحمد بن عبد الوهاب الكيلاني‌ (1836- 1908 م) (1252 - 1326 هـ) عالم مسلم وقاضي وشاعر وناثر سوري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي. ولد في حماة وينتمي إلى آل الكيلاني وتعلّم فيها وفي حلب، وأجازه شيوخه إجازةٌ عامّة في الرواية عنهم. تولّى مهمّات إدارية وقضائية مختلفة، منها نقابة الأشراف، وعضوية مجلس الدعاوى، ورئاسة محكمة الأجزاء. منحه السلطان عبد الحميد رتبة ميرميران. توفّي في حماة. له ديوان شعر، وعدة كتب.
سيرته

ولد محمد نوري بن أحمد بن عبد الوهاب الكيلاني بمدينة حماة سنة 1252 / 1836 م. تعلم القرآن والكتابة مع دراسة النحو وفروع الفقه الحنفي، وتلقى علوماً شتى على أعلام عصره في حماة وحلب، وأجازه شيوخه إجازة عامة في الرواية عنهم.

تولى عدة أعمال في أزمنة مختلفة منها نقابة الأشراف وعضوية مجلس الدعاوي وعضوية مجلس الإدارة ورئاسة البلدية ومأمورية النفوس ورئاسة محكمة الجزاء. 

عمل عضوًا في مجلس حكومة حماه في 1858، كما تولى نقابة الأشراف بعد والده، وعين ناظرًا على نفوس لواء حماه في 1861، وتولى مجلس الدعاوي ثم رئاسته، وكلف بتولي نظارة مكتب الرشدية لتعليم أطفال حماه في 1871، وتولى محكمة بداية حماه للمرة الثانية في سنة 1878.

سافر بطلب من السلطان عبد الحميد الثاني إلى إسطنبول، وعين في دائرة الرسومات، ووجهت إليه رتبة ميرميران.

كان له دروس للحديث في جامع البحصة بحماه مدة شهر رمضان، وجمعته علاقات مميزة مع أعلام عصره، ونال إجازة الأمير عبد القادر الجزائري.
توفي في حماة سنة 1326 هـ / 1908م، ودفن في مقبرة الأسرة الكيلانية.
شعره

له ديوان شعر محفوظ، وقد لخص محمد صالح بن محمد الأشرفي الحموي أشعاره وأدبه في كتاب سماه الروضة الشهية بتلخيص الأشعار النورية
وله بديعيته مع شرحها، سماها البديعية النورية في مدح خير البرية في مجلد ضخم. عمومًا يوصف بأنه كان شاعراً وأديباً «مفاضلاً من هواة مجالس الأدب والطرب، وكم كان له فيها من مطارحات حسنة لم يزل عارفوه يتحدثون عنها في كل مناسبة، ويتناقلالناس عنهم أحاديثها مع أحاديث جوده وكرم ضيافته، ولشعراء عصره على اختلاف بلدانهم مدائح كثيرة فيه، منهم الشاعر محمد الهلالي الحموي.» وفي ديوان شعره قصائد وتخاميس وتشاطير وموشحات ومواليا ودوبيت نظمها في شتى المناسبات،

ذکرت في معجم البابطين بأنه«شاعر غزير الإنتاج، لم يتجاوز نظمه المألوف من أغراض عصره أو ثقافته التركية، نظم في المدائح النبوية والإخوانيات، والموشحات والمواليا والدوبيت، ومال إلى التشطير والتخميس ونظم التاريخ، وتجلت عاطفته الذاتية في بعض قصائده، اعتمد البديعيات أسلوبًا وتجلت في بعض منها لمحات فنية محددة لأسلوبه الخاص في تشكيل منظوماته، وله بديعيتان التزم في الأولى المورى به ضمن البيت متبعًا طريقة ابن حجة الحموي وعبد الغني النابلسي، وعزالدين الموصلي، وجعل الثانية على طريقة عائشة الباعونية.»
رتبه وجوائزه

1877: منحته الدولة العثمانية رتبة مولوية أزمير المجردة
نال رتبة مير ميران (أمير الأمراء) والنيشان العثماني مع عضوية جمعية الرسومات السنية في الآستانة
1897: أحرز رتبة الباشوية.