stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الإسلام ومعاداة اليهود
معاداة السامية بين المسلمين في أوروبا > ألمانيا

في عام 1998 أشار زعيم الطائفة اليهودية الألمانية ، إلى «القومية الفكرية المنتشرة» جعلته يخشى من إحياء معاداة السامية الألمانية. ويشير آخرون إلى تزايد عدد المسلمين في ألمانيا من الأتراك الذين بدأوا في الوصول في عقد 1950، والموجة الكبيرة من المهاجرين من الدول الإسلامية الذين وصلوا خلال أزمة المهاجرين الأوروبية التي بدأت في عام2015 زادت من موجات معاداة السامية. وجدت الإحصاءات الحكومية أن الهجمات المعادية للسامية تكون بنسبة 93% من قبل اليمينيين المتطرفين، بينما الجرائم المعادية للسامية من قبل المسلمين قليلة، بينما على الجانب الآخر، وفقا لدراسة من قبل مجموعة ضد معاداة السامية فإن نسبة مشاركة المسلمين في الهجمات المعادية للسامية عالية. بالمقابل وجدت دراسة أن معظم الشباب المسلم المولود في ألمانيا وأطفال المهاجرين لديهم وجهات نظر لاسامية، ووفقاً لدراسة أجرتها مجموعة الخبراء المستقلة المعادية للسامية في أبريل من عام 2017، فإن 62% من مجمل الإهانات المعادية للسامية وحوالي 81% من مجمل الاعتداءات الجسدية ضد يهود إرتكبها مسلمون. وجدت دراسة أجريت عام 2017 عن المنظورات اليهودية حول معاداة السامية في ألمانيا من قبل جامعة بيليفيلد أن الأفراد والمجموعات المنتمين إلى اليمين المتطرف واليسار المتطرف كانوا ممثلين بشكل متساوٍ كمرتكبين للمضايقات والاعتداءات اللاسامية، بينما ارتكب مسلمون في ألمانيا جزءًا كبيرًا من الهجمات. ووجدت الدراسة أيضا أن 70% من المشاركين يخشون ارتفاع نسبة اللاسامية بسبب الهجرة مشيرة إلى وجود معادية للسامية بين اللاجئين. وفي ملخصه لعام 2017، خلص المكتب الاتحادي لحماية الدستور إلى أن الخطاب المعادي للسامية الذي تنتشره المنظمات الإسلامية يشكل تحديًا كبيرًا لمجتمع سلمي ومتسامح.
معاداة السامية بين المسلمين في أوروبا > السويد

العديد من المعلقين يعتبرون معاداة السامية المعاصرة في السويد على أنها نتاج هجرة جماعية للمسلمين الذين جلبوا المواقف المعادية لليهود من بلادهم الأصلية إلى السويد. وقدرت دراسة حكومية عام 2006 أن 5% من إجمالي السكان البالغين في السويد وحوالي 39% من المسلمين البالغين في السويد «يتمتعون بآراء معادية للسامية منتظمة». ووصف رئيس الوزراء السابق غوران بيرسون هذه النتائج بأنها «مفاجئة ومرعبة». إلا أن حاخام الجالية اليهودية الأرثوذكسية في ستوكهولم، مئير هوردن قال: «ليس صحيحًا القول إن السويديين معادون للسامية. بعضهم معادٍ لإسرائيل لأنهم يدعمون الجانب الضعيف، والذي يرون أنه الفلسطينيون». وفقاً لمركز منتدى التنسيق لمكافحة اللاسامية، فإن معاداة السامية في السويد تركز على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. في عام 2010، تلقت اللاسامية المزعومة بين المسلمين في مالمو اهتمام وسائل الإعلام بعد مقابلة مثيرة للجدل مع رئيس بلدية المدينة آنذاك، الميل ريبالو. في مارس من العام نفسه، قال فريدريك سيرادزك من الجالية اليهودية في مالمو لصحيفة دي برس، إن اليهود يتعرضون «للمضايقة والاعتداء الجسدي» من قبل «أناس من خلفية شرق أوسطية»، وأضاف أن عددًا قليلاً فقط من المسلمون في مالمو البالغ عددهم 90 ألف «يُظهرون كراهية اليهود».
معاداة السامية بين المسلمين في أوروبا > النرويج

في عام 2010 كشفت هيئة الإذاعة النرويجية بعد عام واحد من الأبحاث، أن معاداة السامية كانت شائعة بين المسلمين النرويجيين. وكشف المعلمون في المدارس التي تضم عددًا كبيرًا من المسلمين أن الطلاب المسلمين غالباً ما «يمدحون أو يعجبون بأدولف هتلر بسبب قتله لليهود»، وأن «الكراهية ضد اليهود مشروعة داخل مجموعات واسعة من الطلاب المسلمين»، و«يضحك المسلمون أو يأمرون [المعلمين] للتوقف عند محاولة التثقيف حول الهولوكوست». بالإضافة إلى أنه «في حين أن بعض الطلاب قد يحتجون عندما يعبر البعض عن دعمهم للإرهاب، لا يوجد أي شيء عندما يعبر الطلاب عن كرههم لليهود» وأنه يقول في «القرآن أنك ستقتل اليهود، فكل المسلمين الحقيقيين يكرهون اليهود». وقيل إن معظم هؤلاء الطلاب ولدوا ونشأوا في النرويج. وقال والد يهودي أيضًا إن طفلاً بعد المدرسة قد تم أخذه من قبل غوغاء مسلمين (على الرغم من أنه تمكن من الهرب)، وقال أنه «تم أخذه إلى الغابة وشنق لأنه كان يهوديًا».
معاداة السامية بين المسلمين في أوروبا > المملكة المتحدة

وفقًا للصحفي المسلم البريطاني مهدي حسن «لا يتم التسامح مع معاداة السامية في بعض أقسام المجتمع البريطاني المسلم فحسب، بل هو أمر عادي ومألوف». وأظهر استطلاع أجري عام 2016 لحوالي 4,446 من البريطانيين البالغين، من تقرير بعنوان معاداة السامية في بريطانيا العظمى المعاصرة، أجراه معهد أبحاث السياسة اليهودية ومقره لندن، أن انتشار الآراء المعادية للسامية بين المسلمين كان أعلى مرتين إلى أربع مرات بالمقارنة مع غير المسلمين. ووجد التقرير أن 55% من المسلمين البريطانيين كانوا يحملون وجهة نظر واحدة معادية للسامية على الأقل، وأنه «يبدو أن هناك بعض العلاقة بين مستويات التدين للسكان المسلمين ومعاداة السامية». وبحسب المعهد الذي أقام التقرير قال أنه يريد تعزيز «وجهة نظر مرنة»، مما يميز بين الأشخاص الذين يتضح أنهم معادون للسامية، والأفكار التي يعتبرها اليهود معادية للسامية. وبحسب التقرير كان هناك ارتباط بين معاداة إسرائيل ومعاداة السامية، حيث أن الأغلبية من البريطانيين من لم يكن لهم رأي سلبي عن إسرائيل لم يكن لهم رأي معادي للسامية، والعكس صحيح.
البعض داخل المجتمع البريطاني المسلم، وخاصةً العناصر الإسلامية، هم من المساهمين البارزين في معاداة السامية المعاصرة في المملكة المتحدة، علماً أن الجذور الأساسية معقدة وهي مزيج من المواقف التاريخية، والتوترات الداخلية والسياسية، والصراع الإسرائيلي الفلسطيني، وعولمة الصراع في الشرق الأوسط. وفقا لتقرير جامعة أوسلو، يتم تمثيل الجناة المسلمين بشكل غير متناسب مع نسبتهم السكانية في تقارير الحوادث المعادية للسامية، وتظهر الأرقام المجمعة من تقارير أمانة الأمن المجتمعي أن 45% من الجناة كانوا ليسوا من البيض، وبحسب استطلاع أجرته وكالة الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية، فإن الضحايا في الغالب يعتبرون الجناة «شخصًا له وجهة نظر إسلامية متطرفة».
المزيد من القراءة

Bostom, Andrew  ‏ (2008). The Legacy of Islamic Antisemitism. Prometheus Books. (ردمك 1591025540)
مارك أ. غبريال (2003). Islam and the Jews: The Unfinished Battle. Charisma House. (ردمك 0-88419-956-8)
كارل دبليو. إرنست (2004). Following Muhammad: Rethinking Islam in the Contemporary World. University of North Carolina Press. (ردمك 0-8078-5577-4)
Herf، Jeffrey (2009). The Jewish Enemy: Nazi Propaganda for the Arab World. Ann Arbor, Michigan: مطبعة جامعة ييل. ISBN:0-300-14579-9.
Kressel, Neil J. (2012). The Sons of Pigs and Apes: Muslim Antisemitism and the Conspiracy of Silence. Potomac Books Inc. (ردمك 1597977020)
Lepre, George. Himmler's Bosnian Division; The Waffen-SS Handschar Division 1943–1945 Algen: Shiffer, 1997. (ردمك 0-7643-0134-9)
Viré, F. (2006) "Kird". دائرة المعارف الإسلامية. Eds.: P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel and W. P. Heinrichs. Brill. Brill Online
وليام مونتغمري واط (1956). Muhammad at Medina. Oxford: University Press.
انظر أيضا

الإسلام واليهودية
كراهية اليهود
معاداة السامية في العالم العربي
بوابة إسرائيل
بوابة الأديان
بوابة الإسلام
بوابة اليهودية
رسم فارسي يصور ذبح بنو قريظة.
مخطوطة تصور مُرشد يقرأ قصة عيد الفصح في الأندلس في الأندلس في القرن الرابع عشر.
مخطوطة تعود للقرن الثالث عشر ميلادي تُظهر مسلم ويهودي يلعبان الشطرنج في الأندلس.
مكتب عنبر في دمشق، وكان «عنبر» رجلاً يهودياً.
لوحة تصور إحتفالات اليهود في تطوان عام 1865.
حالة الكنيس المركزي في حلب بعد أحداث الشغب ضد اليهود في حلب عام 1947.
قبر جماعي لضحايا الفرهود عام 1946.
أمين الحسيني، مفتي القدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى خلال لقاء مع أدولف هتلر في عام 1941.
اجتماع حول التعايش المشترك الديني لشيوخ وحاخامات الأقليتين الإسلامية واليهودية بأوروبا برفقة رئيس المجلس الأوروبي هيرمان فان رومبوي عام 2010.
سلسة بشرية من اليهود والمسلمين في مظاهرة ضد معاداة السامية ومعادة الإسلام في برلين.
رسم كاريكتوري ساخر بقلم الفنان البرازيلي كارلوس لطوف بعنوان «الراعي الكذَّاب» حول اعتبار الحكومة الإسرائيلية لمطالبات الفلسطينيين بالحرية بأنها معاداة سامية في إشارة إلى قصة الفتى الذي ادعى وجود ذئب
اجتماع حول التعايش المشترك الديني لشيوخ مسلمين وحاخام يهودي عام 2007.
سي قدور بن غبريط إمام مسجد باريس الكبير، خلال الحرب العالمية الثانية، أنقذ الإمام مائة يهودي، من خلال منحهم شهادات الهوية مسلمة، مما سمح لهم تجنب الاعتقال والترحيل.
سكان اليمن

يبلغ عدد سكان اليمن حوالي 41 مليون نسمة حسب تقدير 2025، 46% من السكان أقل من 15 سنة و2.7% فوق 65 سنة. وفقاً للإسقاط السكاني لعام 2011، يمثل الذكور نسبة 50.4% والإناث نسبة 49.6% من إجمالي السكان. بلغ عدد السكان في العام 1950، 4.3 مليونا. وفي ظل نسبة النمو السكاني 3.48% (2001-2011) يتوقع أن يصل عدد السكان بحلول عام 2031 إلى 53 مليون نسمة، حيث أن متوسط عدد الأفراد في الأسرة الواحدة 7.2، ومتوسط عدد الأفراد في كل مسكن 7.1 فرد. وبحلول عام 2050، من المتوقع أن يرتفع عدد السكان إلى حوالي 60 مليونًا. معدل الحياة للرجال هو 65 سنة مقابل 69 سنة للنساء يعيش 28.85% من السكان في المدن مقابل 71.15% في الأرياف وتبلغ نسبة الأمية حوالي 8.82% وتبلغ الكثافة السكانية حوالي 54 نسمة لكل كم2.
| عدد السكان تاريخاً> السنة | عدد السكان تاريخاً> العدد | عدد السكان تاريخاً>  %± التغير |
| --- | --- | --- |
| 0 | 1٬001٬000 | —     |
| 500 | 2٬150٬000 | +114.8% |
| 1000 | 2٬250٬000 | +4.7% |
| 1500 | 2٬250٬000 | +0% |
| 1700 | 2٬250٬000 | +0% |
| 1900 | 2٬490٬000 | +10.7% |
| 1950 | 4٬316٬000 | +73.3% |
| 1960 | 5٬116٬000 | +18.5% |
| 1970 | 6٬145٬000 | +20.1% |
| 1980 | 7٬945٬000 | +29.3% |
| 1990 | 11٬948٬000 | +50.4% |
| 2000 | 17٬723٬000 | +48.3% |
| 2010 | 29٬053٬000 | +63.9% |
| 2020 | 36٬932٬546 | +27.1% |
المصدر:  2020: المصدر:  2020
الهجرة إلى اليمن

المقالة الرئيسة: الهجرة إلى اليمن
يتواجد حوالي 1,150,000 لاجئ صومالي في اليمن وأعدادهم في تزايد مستمر. وأعداد القادمين بصورة غير شرعية من دول القرن الأفريقي بغرض عبور الحدود إلى السعودية متزايد وأغلبهم يدخل عن طريق ميناء الحديدة ولهؤلاء دور في الزيادة السكانية لتعداد البلاد
العرقية

لا توجد إحصائيات رسمية ولكن تشير بعض الدراسات إلى أن القبائل تشكل حوالي 95% من تعداد السكان البالغ 38,408,288 نسمة من فبراير 2025 تشكل القبائل الغالبية العظمى من المواطنين وجلهم من همدان وحِمْيَر وكِندة ومذحج وحضرموت وما يندرج تحتهم من بطون وفخائذ وقبائل أخرى  معظم القبائل متحضر فعموم أهل اليمن حضر وليسوا أعراباً من عصورهم القديمة  ولكن توجد قبائل بدوية ـ أو كانت كذلك لفترة قريبة في محافظة مأرب والجوف وبادية الربع الخالي شمال حضرموت وشبوة.
وهناك مواطنون من أصول أخرى فحوالي 2% من أصول أثيوبية ويتواجدون في المناطق الساحلية  كانت تجارة العبيد مزدهرة في اليمن عبر مختلف عصوره وأبرز محطات استقدام الرقيق كانت الحديدة وما يتبعها من مناطق في تهامة  فقد كان زعماء القبائل والأثرياء والسلاطين يشترون الجواري والغلمان من الهند  بينما الوصيفات والوصفان يستقدمون من القرن الأفريقي  وهناك أقلية من المواطنين من شعوب  المسلمين والمصريين والأمازيغ  تعددت أسباب وجودهم من سياسية إلى اقتصادية فقد كانت البلاد جزءاً من الإمبراطورية العثمانية وكانت الحواضر اليمنية مثل عدن والحديدة تشهد نشاطاً تجارياً جيداً فكان ذلك دافعاً للعديد من التجار المصريين والشمال الأفريقيين للاستيطان في البلاد هذه ليست إحصاءات رسمية فمعظمهم قد لا يعرف الكثير عن أصوله هذه فقد ذابوا في مجتمعهم ولكن يمكن تمييزهم بأنهم ليسوا قبليين ويتواجدون في المدن بينما تغلب القبيلة على الأرياف سواء المرتفعات الجبلية أو البادية.
أما سكان جزيرة سقطرى فهم من خليط من سكان أصليون وقبائل يمنية  احتلها السبئيون وكانت مأهولة بسكانها الأصليين وأصبحت محطة لاستراحة السفن التجارية ونزل بها أقوام من الهند ومبشرين بالمسيحية من اليونان ولغتهم وثقافتهم مزيج من كل هذه العوامل  وهم يقتربون من سكان المهرة وعددهم قرابة الخمسين ألف نسمة  ويعيشون على تربية المواشي وصيد الأسماك وبقيت تلك الجزيرة مسيحية بالكامل حتى فترات متقدمة من التاريخ اليمني وبدأ سكانها يعتنقون الإسلام عقب سيطرة سلطنة المهرة على الجزيرة واختفى آخر مسيحي منها في القرن الثامن عشر
يمثل الذكور نسبة 50.91% والإناث نسبة 49.09% من إجمالي السكان، حيث أن متوسط عدد الأفراد في الأسرة الواحدة 7.2، ويصل متوسط عدد الأفراد في كل مسكن 7.1 أفراد نسبة الزيادة السكانية حوالي 3% سنوياً وتبلغ الكثافة السكانية حوالي 40 نسمة لكل كم2. معدل الخصوبة هو 6.5 طفل لكل امرأة  و75% من السكان أعمارهم أقل من 30 سنة و 46% منهم أقل من 15 سنة و 2.6% أكبر من 65 سنة
يتواجد ما يقارب 5 مليون إندونيسي من أصول يمنية تحديداً من حضرموت وأعداد أقل في ماليزيا وسنغافورة وجنوب الفليبين  ارتحلوا عبر عصور مختلفة لمزاولة التجارة وتعود أقدم الوثائق التي تشير إلى الحضارم في جنوب شرق آسيا إلى القرن التاسع الميلادي وأسسوا عدة سلطانات في أندونيسيا مثل سلطنة بونتياناك عام1771 وسلطنة سولك في جنوب الفليبين ولعبوا دوراً قيادياً في تاريخ جنوب شرق آسيا الاقتصادي  علاقتهم بدول المحيط الهندي قديمة وتعود إلى أيام مملكة حضرموت فالوثائق والنصوص القديمة تشير إلى علاقات تجارية بالهند إلى عصور تعود قبل الميلاد
السكان > الانتشار السكاني

يتسم التوزيع السكاني للجمهورية اليمنية بالبعثرة، والتشتت، حيث يتميز اليمن بامتداد جغرافي يتنوع بين الصحاري، والهضاب، والجبال والتي كان لها الأثر البالغ والمباشر في التوزيع السكاني في اليمن، كما أثر المظهر التضاريسي والتنوع المناخي لليمن في توزيع السكان على محافظات الجمهورية، وأثر في أماكن تواجدهم، ما بين مدن كبيرة وصغيرة وقرى كثيرة في مختلف أنحاء اليمن  وكان لهذا التوزيع الأثر البالغ في الاستقرار السياسي في البلاد حيث تواجه الدولة صعوبة في السيطرة على المناطق المختلقة وعدم القدرة على إيصال الخدمات لهذا الكم الهائل من التجمعات السكانية المبعثرة.
| البيان | المحافظات | عدد السكان | النسبة المئوية |
| --- | --- | --- | --- |
| المرتفعات الوسطى والجنوبية | الأمانة صنعاء - محافظة صنعاء - تعز - ذمار - ريمة - حجة - صعدة - عمران - البيضاء - المحويت وبعض مديرات محافظة تعز - بعض مديرات محافظة الضالع - ومديرات الجوف | 13,470,061 | 68,3 |
| السواحل الجنوبية والشرقية | عدن –-لحج - أبين - شبوة - مديريات من محافظة حضرموت - المهرة | 2,647,190 | 13,4 |
| سهل تهامة | الحديدة - مديريات من محافظة حجة - وتعز | 2,503,830 | 12,7 |
| الهضبة الصحراوية | الجوف - مأرب - مديرات من المهرة - ومديرات من محافظة حضرموت الوادي | 1,100,579 | 5,6 |
السكان > التوزيع الحضري

كل محافظات اليمن تحولات مهمة في نسبة سكان الريف والحضر، بين تعداد اليمن 1994 وتعداد 2004 وتمثل هذا التحول في نمو سكان الحضر، حيث تشير نتائج تعداد 1994م أن نسبة سكان الحضر كانت (23,5%) بينما ارتفعت هذه النسبة لتصل عام 2004م إلى حوالي (28,64%)، مما يؤكد أن النمط الريفي هو السائد في الجمهورية اليمنية .
وقد شهدت اليمن نمواً في سكان الحضر في المدن الرئيسة بشكل أكبر من المدن الأخرى ويتضح ذلك من خلال نمو السكان في العاصمة صنعاء ومدينة عدن والحديدة حيث يمثل الحضر في العاصمة صنعاء 97,7% بينما يمثل الريف 3.3% وتصل النسبة إلى 100% في عدن إلا أن التحضر في المدن الرئيسية في اليمن وخاصة العاصمة صنعاء تحضر زائف حيث ينتقل السكان من الريف إلى المدينة مع احتفاظهم بعاداتهم وتقاليدهم دون تغيير ومنها العادات السيئة كما أن الهجرة لا تغير من مستوى معيشة الفرد لتصبح الهجرة مجرد تغيير مكان الإقامة
ونمو نسبة الحضر ناتج عن هجرة من الريف إلى المدينة وخاصة إلى العاصمة صنعاء الذي يمثل 64% من سكانها من غير المواليد فيها حيث أن نسبة الزيادة في سكان صنعاء من بعد حرب صيف 1994م وحتى عام 2009م بلغت أكثر من 100% كما بلغت الزيادة بين عامي (1990-2004م) نسبة 169%
الإحصاءات الحيوية

في عام 2007 قدرت نسبة المواليد والوفيات بمعدل 42.7 في الألف و 8.1 لكل 1,000 على التوالي. وكان معدل وفيات الرضع 58 حالة وفاة تقريبا لكل 1,000 ولادة حية. وقدر أن النسبة أعلى بالنسبة للذكور منها للإناث، للذكور أكثر من 62 حالة وفاة لكل 1,000 مولود ذكر حي، بالمقارنة مع حوالي 53 حالة وفاة الإناث لكل 1,000 مولود حي. على الرغم من زيادة من 14 عاماً في العقد الماضي، ظل متوسط العمر المتوقع عند الولادة في اليمن منخفض بالمقارنة مع غيرها من البلدان النامية 60.6 سنة للذكور و 64.5 سنة للإناث، 62,5 سنة أو الشاملة. وكان معدل الخصوبة في البلاد حوالي 6.5 طفل لكل امرأة في عام 2007.
الإحصاءات الحيوية > تقديرات الأمم المتحدة

| الفترة | المواليد في السنة | الوفيات في السنة | التغيير الطبيعي في السنة | معدل المواليد الخام (لكل 1000) | معدل الوفيات الخام (لكل 1000) | التغيير الطبيعية (لكل 1000) | معدل الخصوبة الإجمالي | معدل وفيات الرضع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950-1955 | 214,000 | 131,000 | 84,000 | 47.6 | 29.0 | 18.6 | 7.27 | 215.1 |
| 1955-1960 | 234,000 | 133,000 | 101,000 | 47.8 | 27.1 | 20.7 | 7.28 | 204.2 |
| 1960-1965 | 261,000 | 138,000 | 123,000 | 48.6 | 25.6 | 22.9 | 7.34 | 194.0 |
| 1965-1970 | 296,000 | 144,000 | 152,000 | 50.3 | 24.5 | 25.8 | 7.52 | 184.4 |
| 1970-1975 | 329,000 | 149,000 | 180,000 | 51.2 | 23.2 | 28.0 | 7.67 | 174.4 |
| 1975-1980 | 410,000 | 144,000 | 266,000 | 56.0 | 19.7 | 36.3 | 8.58 | 143.2 |
| 1980-1985 | 512,000 | 140,000 | 373,000 | 57.9 | 15.8 | 42.1 | 9.23 | 113.5 |
| 1985-1990 | 585,000 | 137,000 | 448,000 | 53.9 | 12.6 | 41.3 | 8.93 | 94.0 |
| 1990-1995 | 665,000 | 155,000 | 510,000 | 49.1 | 11.4 | 37.6 | 8.24 | 86.2 |
| 1995-2000 | 702,000 | 167,000 | 535,000 | 42.7 | 10.2 | 32.6 | 6.98 | 78.6 |
| 2000-2005 | 765,000 | 159,000 | 605,000 | 39.9 | 8.3 | 31.5 | 6.10 | 64.8 |
| 2005-2010 | 864,000 | 156,000 | 708,000 | 38.6 | 7.0 | 31.7 | 5.48 | 53.3 |
:
الأديان

المقالة الرئيسة: الدين في اليمن
| الأديان في اليمن (2010 ) | الأديان في اليمن (2010 ) | الأديان في اليمن (2010 ) | الأديان في اليمن (2010 ) | الأديان في اليمن (2010 ) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| الدين | الدين |  | النسبة | النسبة |
| الإسلام | الإسلام |    | 99.1% | 99.1% |
| أخرى (تضم اليهودية، البهائية، والمسيحية) | أخرى (تضم اليهودية، البهائية، والمسيحية) |    | 0.9% | 0.9% |
تقريبا جميع مواطني اليمن مسلمين، ينتمون إما إلى الشافعية السنية أو إلى الزيدية الشيعية، يوجد الزيديين عادة في الشمال والشمال الغربي والشافعيين في الجنوب والجنوب الشرقي. وهناك أيضاً ما لا يزيد عن 400 يهودي في اليمن.
الدين في اليمن (تقديرات 2022)
الإسلام (المذهب الشافعي) (65%)
الإسلام (المذهب الزيدي) (34%)
الشيعة الإسماعيلية، الشيعة الإثني عشرية، البهائية، الهندوسية، المسيحية (1%)
محو الأمية

طالع أيضًا: التعليم في اليمن
تظهر تقديرات الأمم المتحدة أن معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين في اليمن في عام 2007 بلغ 40.5 في المائة للإناث و77 في المائة للذكور. وبلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة للسكان عموما من أعمار 15 فما فأكثر 49 في المائة. وحدث تحسن في معدل الإلمام بالقراءة والكتابة من 37.1 في المائة في عام 1994 إلى 58.9 في المائة في عام 2007. وبالمقارنة، فإن البلدان المنخفضة الدخل في المتوسط، يبلغ فيها معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين البالغين حوالي 60 في المائة.
التقسيمات الاجتماعية قديماً

ورث الشعب اليمني تقاليد وعادات اجتماعية قديمة للغاية تعود إلى عصور ما قبل الميلاد ما تعلق الأمر بالأنماط الاجتماعية وأدوارها  فاليمنيين القدماء كانوا ينظرون إلى المكاربة أو الكهان نظرة تبجيل واحترام كونهم من يمثل السلطة الدينية للمجتمع وانتقل ذلك إلى ما عرف باسم السادة والتي كانت وظيفتهم الأساسية الوساطة بين القبائل إضافة إلى عرف قبلي يحتم على القبيلي حماية الجار. فالسيد لا يقاتل ولا يحمل السلاح وكانوا يعيشون تحت حماية القبائل  تليهم طبقة المشايخ أو القضاة وهؤلاء من أصول قبلية لكنهم لا يحملون السلاح في الغالب  ثم القبيلي وهو في العادة من يحمل السلاح وقد يعمل بأعمال زراعية إلا أنهم ينفرون عن الأعمال اليدوية والحرفية  وكان هناك طبقة الحرفيين والصناع والتجار وأدنى طبقات السلم الاجتماعي ما يُعرف بالمهمشين  لم تعد هذه الأعراف بتأثيرها السابق ولكنها لا زالت موجودة بشكل رمزي مع بقاء تمييز وتهميش واحتقار لما يسمى بالأخدام أو المهمشين تصل إلى درجة الاعتداءات الجسدية وتجاهل السلطات  فكل من يعمل بالجزارة وبيع التمور والحلاق وبيع الخضروات كان ينظر إليهم نظرة دونية ولا زالت موجودة في الحقيقة  الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي تمر بها البلاد ساهمت في إذابة بعض الفوارق ولكن التمييز الذي يطال ما يقارب الخمسمئة ألف نسمة إلى مليون تقريباً يسمون بالمهمشين لا يزال موجوداً وتم تعيين كرسي واحد لهم في مؤتمر الحوار الوطني اليمني يمثلهم المدعو نعمان الحذيفي  يتواجدون في مناطق مختلفة من البلاد وغالبهم في الحديدة غرب البلاد وتم عزلهم عن بقية المجتمع عمداً  كان مفهوم الطبقات يختلف من مكان لآخر فليس كل القبائل كان يحترم السادة وكانت القبائل ولا زالت تعيش في الأرياف إن كانوا من المزارعين أو البادية وكلا الطرفين كان ينظر لأهل المدن والحضر وإن كانوا من أصول قبلية نظرة دونية. وقد رصد عدد من المستشرقين ذلك في القرن التاسع العشر وذكروا أن أهل المدن كانوا لا يشكلون أهمية في المجتمع خلال الاضطرابات وسيطرة القبائل ولا يبرز نجمهم إلا في ظل حكومة مركزية قوية وهو أمر كان موجوداً في كل شبه الجزيرة العربية.
الشتات

الشتات اليمني يتركز إلى حد كبير في المملكة المتحدة، حيث يعيش 70,000 - 80,000 يمني فيها. أكثر من اليمنيين المقيمين في الولايات المتحدة البالغ عددهم 20,000، ويعيش في إيطاليا حوالي 2,812. يقيم اليمنيون أيضاً في دول الخليج (وخاصة المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، قطر والبحرين)، وكذلك الصومال، جيبوتي، إريتريا، إندونيسيا، ماليزيا، جنوب الفلبين، وبعض أجزاء من بروناي ودول الاتحاد السوفيتي.
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم

الإحصاءات الديموغرافية التالية هي من كتاب حقائق العالم، ما لم يرد خلاف ذلك.
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > السكان

| العام | السكان  (تقديرات> ) | معدل النمو (تقديرات> ) |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | 24,133,492 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2010 | 23,495,361 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2009 | 23,822,783 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2008 | 23,013,376 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2007 | 22,230,531 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2006 | 21,456,188 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2005 | 20,727,063 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2004 | 20,024,867 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
المصدر: كتاب حقائق العالم 2000–2010.
| العام | معدل المواليد (تخمين): مواليد/1000>  | معدل الوفيات (تخمين): وفيات/1000>  | صافي معدل الهجرة (تخمين): المهاجرين/1000>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | 34.37 | 7.24 | N/A |
| 2009 | 42.14 | 7.61 | N/A |
| 2008 | 42.42 | 7.83 |  |
| 2007 | 42.67 | 8.05 | 0 |
| 2006 | 42.89 | 8.3 | 0 |
| 2005 | 43.07 | 8.53 | 0 |
| 2004 | 43.16 | 8.78 | 0 |
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > بنية العمر

التقديرات لعام 2010:
0-14 سنة: 43.5٪ (5,199,954 ذكر / أنثى 5,013,165)
15-64 سنة: 53.9٪ (6,438,569 ذكر / أنثى 6,233,708)
65 سنة وما فوق: 2.6٪ (291,319 ذكر / أنثى 318,646)
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > معدل النمو السكاني

3,713٪ (تقديرات 2010)
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > نسبة النوع

(توقعات 2010)
 عند الولادة: 1.05 ذكر / أنثى
تحت 15 سنة: 1.04 ذكر / أنثى
15-64 سنة: 1,03 ذكر / أنثى
65 سنة وما فوق: 0,91 ذكر / أنثى
عدد السكان: 1,03 ذكر / أنثى
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > التوسع الحضري

سكان المناطق الحضرية: 31٪ من مجموع السكان (2008)
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > معدل انتشار الإيدز لدى الكبار

0.1٪ (تقديرات 2001)
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > الأشخاص الذين لديهم فيروس نقص المناعة البشرية

12,000 (تقديرات 2001)
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > وفيات فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز

غير معلوم
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > العمر المتوقع عند الولادة

مجموع السكان: 63.36 سنة (2010 تقديرات)
الذكور: 61,35 سنة
الإناث: 65.47 سنة
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > الأمراض المعدية الرئيسية

الأمراض التي تنقلها المياه: البكتيرية الإسهال، التهاب الكبد وحمى التيفوئيد.
الأمراض المنقولة بالنواقل: حمى الضنك والملاريا.
أمراض ملامسة الماء: البلهارسيا (2009).
الإحصاءات الديموغرافية من كتاب حقائق العالم > الجنسية

يمني، يمنية.
التقسيم الإداري للسكان

|         المحافظة        |         إسقاط 2015        |
| --- | --- |
إب: 2,718,000
أبين: 546,000
أمانة العاصمة: 2,957,000
البيضاء: 729,000
تعز: 3,051,000
الجوف: 564,000
حجة: 2,015,000
الحديدة: 3,006,000
حضرموت: 1,407,000
ذمار: 1,811,000
شبوة: 605,000
صعدة: 1,010,000
صنعاء: 1,114,000
عدن: 865,000
لحج: 939,000
مأرب: 313,000
المحويت: 660,000
المهرة: 139,000
عمران: 1,026,000
الضالع: 675,000
ريمة: 536,000
الاجمالي: 26,687,000
المصدر : الإسقاطات السكانية للجمهورية للسنوات الإفرادية (2005-2025م). حسب المحافظات التوزيع العددي كلا الجنسين.
انظر أيضاً

قبائل اليمن
بحّار يمني
طفلة من صنعاء بالزي التقليدي العربي اليمني
سوق النخاسة في زبيد في القرن الثالث عشر الميلادي بريشة يحيى بن محمود الواسطي من مقتنيات مكتبة فرنسا الوطنيةبباريس
مسيرة للـ"مهمشين" في الحديدة تطالب بإنهاء مظاهر التمييز ضدهم تزامناً مع انطلاق مؤتمر الحوار الوطني
(33832)

| (33832) 2000 EE135 | (33832) 2000 EE135 |
| --- | --- |
المكتشف: مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض  
موقع الاكتشاف: محطة أندرسون ميسا  
تاريخ الاكتشاف: 11 مارس 2000  
الأسماء البديلة: 1997 JW17، و1997 LO13، و2000 EE135  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.624 وحدة فلكية، و2.622757258895698 وحدة فلكية  
الحضيض: 1.7728163 وحدة فلكية، و1.774148901340539 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.1981816 وحدة فلكية، و2.198453080118119 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.19  0.1935078  0.1930012437448892   
فترة الدوران: 3.26 سنة، و1190.622892820839 يوم  
الخاصة المتوسطة: 230.92416 درجة، و354.8269074028782 درجة  
ميل المدار: 3.22881 درجة، و3.228315281171464 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 101.38009 درجة 101.3704603657262 درجة  
زاوية الحضيض: 183.08410 درجة، و182.9977848344994 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.9 ، و16.11   
  (33831) 2000 EA98    (33833) 2000 EN154    :   (33831) 2000 EA98    (33833) 2000 EN154    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
2000 إي إي 135 (ويعرف أيضًا باسم (33832) 2000 إي إي 135 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 2000 EE135)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 11 مارس 2000، وترتيبه 33832 من حيث الاكتشاف.