stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد الوهاب المسيري
آراؤه > المجتمع التراحمي والمجتمع التعاقدي

من أبرز أطروحات المسيري الفكرية ما طرحه حول “المجتمع التراحمي” و“المجتمع التعاقدي” وإسقاطه لهذه الأطروحة على حياته ابتداءً من نشأته في مصر إلى انتقاله إلى أمريكا لإكمال الدراسة.
حيث يوضح أن المجتمع التراحمي باختصار هو المجتمع الذي تقوم علاقاته على التراحم والتعاطف بين أفراده، على النقيض من المجتمع التعاقدي الذي تقوم العلاقات فيه على أساس تعاقدي ومصلحي.
نستطيع أن نرى المجتمع التراحمي في المجتمعات التقليدية، حيث يذكر المسيري مثالاً على ذلك نظام مساعدة العريس “النقطة” في الأفراح المصرية، حيث يُدَسُّ المال في يد العروس (للمساعدة) بحيث لا يراه أحد وفي إطار هذه العملية التبادلية يتم توزيع الثروة بين المجتمع فعطاء الأثرياء يكون عادة أكثر من عطاء الفقراء.
ويذكر مثالاً آخر وهو علاقته مع عامله المصري حينما كان يدرس بالسعودية، فقد كان عامله الذي ينظف منزله كل أسبوع يصر على أن يقول عند لحظة تقاضي الأجر “بلاش يا بيه، خليها عليّ هذه المرة” وهو في واقع الأمر -برأي المسيري- يقول “برغم أنني أعمل خادماً عندك وأدخل معك في علاقة تعاقدية فإننا من الناحية الإنسانية متساويان ولابد أن ندخل في علاقة تراحمة تتجاوز عمليات التبادل الاقتصادية (خدمات مقابل نقود). ولهذا فلا داعي لأن تدفع لي هذه المرة”. ولذا يقوم المسيري بإخباره -عمداً- عن عدم وجود نقود وتأجيل دفع الأجرة للأسبوع التالي، لإعطاء العامل فرصة أن يكون دائناً، لكي يتم تحقيق التساوي الإنساني التراحمي.
وحتى “فض غلاف الهدية” يمكن أن يوضح مفهوم “التراحم” و“التعاقد” ففي مصر كما يقول المسيري، حينما يحصل الإنسان على هدية، فإنه لا يفضّ غلافها، فهي قيمة إنسانية بذاتها ولا يهم محتواها، لكن في أمريكا أشاروا له بضرورة فض غلاف الهدية وإظهار الإعجاب بها مباشرة أمام المُهدي، وهذا في نظر المسيري يجعل الهدية تتحول من قيمة إنسانية بذاتها إلى ثمن محدد (كم) أي من إطار تراحمي إلى إطار تعاقدي، ففي المجتمع التعاقدي، ثمنها وكميتها وقدرها كلها عوامل مؤثرة في قيمة الهدية، عكس ما يحصل في المجتمع التراحمي حيث لا يوجد إلا القيمة الإنسانية للهدية كهدية. وليست كمحتوى وكمية وثمن.
الأعمال المنشورة باللغة الإنجليزية

A Lover from Palestine and Other Poems (Palestine Information Office, Washington D.C., 1972
Israel and South Africa: The Progression of a Relationship (North American, New Brunswick, N.J., 1976;
Second Edition 1977; Third Edition, 1980; Arabic Translation, 1980).
The Land of Promise: A Critique of Political Zionism (North American, New Brunswick, N.J., 1977(.
Three Studies in English Literature: (North American, New Brunswick, N.J., 1979(.
The Palestinian Wedding: A Bilingual Anthology of Contemporary Palestinian Resistance Poetry (Three Continents Press, Washington D.C., 1983).
A Land of Stone and Thyme: Palestinian Short Stories (Co-editor) (Quartet, London, 1996).
الأعمال المترجمة

صهيونيسم: ترجمة لواء رودباري، ترجمة إلى الفارسية لكتاب موسوعة تاريخ الصهيونية (طهران، مؤسسة جاب وانتشارات، جمهورية إيران الإسلامية، 1994).
Israel-Africa Do Sul: A Marcha Deum Relacionamento ترجمة إلى اللغة البرتغالية لكتاب إسرائيل وجنوب أفريقيا: تطور العلاقة بينهما (ريو دي جانيرو، البرازيل، 1978).
Daha kapsamli ve aciklazici bir sekularizm paradigmasina dogru: Modernite, ickinlik ve cozulme iliskisi uzerine bir calisma ترجمة إلى اللغة التركية لدراسة طويلة باللغة الإنجليزية بعنوان «نحو نموذج أكثر شمولية وتركيباً للعلمانية»، نُشرت موجزة في كتاب عن العلمانية في الشرق الأوسط Secularism in the Middle East, ed. John Esposito and Azzam al-Tamimi, (Hurst, London, 2000. (استانبول، تركيا، 1997).
وقد تُرجمت العديد من المقالات التي كتبها الدكتور المسيري إلى لغات أخرى مثل الفرنسية والبهاسا.
كما قام مؤخرا مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية بوجدة] (المغرب) بترجمة سيرته الفكرية «رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمار» إلى اللغة الفرنسية.
دراسات عن أعمال المؤلف

ندوة عن الكتابات الفكرية: (أي التي لا تتناول موضوع الصهيونية) في لندن (12 يناير 1998).
مجلة الجديد (عمان، ملف خاص، شتاء عام 1998 ـ العدد العشرين).
ندوة في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (29 ـ 31 مارس 2000).
في عالم عبد الوهاب المسيرى كتاب حواري، قام بتحريره د. أحمد عبد الحليم عطية (أستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة) حول أعمال المؤلف، اشترك فيه عدة مفكرين من بينهم: محمد حسنين هيكل ـ محمود أمين العالم ـ محمد سيد أحمد ـ جلال أمين (يناير 2004).
رسالة ماجستير بعنوان: موقف عبد الوهاب المسيري من العلمانية - دراسة تحليلية نقدية- للباحث فيصل الشهراني، من جامعة أم القرى في السعودية
رسالة ماجستير بعنوان: موقف عبد الوهاب المسيري من الصهيونية - دراسة تحليلية نقدية- للباحث خالد صالح الشمري، من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في السعودية
رسالة دكتورراة بعنوان: رسم الخريطة المعرفية للحداثة وما بعد الحداثة: دراسة مقارنة لأعمال زيجمونت باومان وعبد الوهاب المسيري. للباحث حجاج علي، جامعة القاهرة، 2008.
رسالة ماجستير بعنوان: مفهوم الصهيونية عند عبد الوهاب المسيري، دراسة نقدية - موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية نموذجا، للباحث عبد اللطيف زكي أبوهاشم - جامعة الأزهر - غزة - فلسطين 2013
رسالة ماجستير بعنوان؛ بناء منهاجية جديدة لتحليل الظاهرة السياسية عبر العطاء الفكري للمسيري، للباحث عمرو نور الدين - قسم العلوم السياسية - جامعة حلوان - القاهرة 2012
شهادات تقدير وجوائز محلية ودولية

شهادة تقدير من رابطة المفكرين الإندونسيين (1994).
شهادة تقدير من جامعة القدس بفلسطين المحتلة (1995).
شهادة تقدير من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (1996).
(1996)(بالإنجليزية: International Educators' Hall of Fame)‏.
شهادة تقدير من نقابة أطباء القاهرة (1997).
شهادة تقدير من محافظة البحيرة (1998).
شهادة تقدير من اتحاد الطلبة الإندونسيين (1999).
شهادة تقدير من كلية الشريعة والقانون، جامعة الإمارات عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (1999).
شهادة تقدير من جريدة آفاق عربية بالقاهرة (1999).
شهادة تقدير من مؤتمر أدباء البحيرة (1999).
جائزة سوزان مبارك لأحسن كاتب لأدب الطفل (2000).
جائزة أحسن كتاب، معرض القاهرة الدولي للكتاب: عن كتاب رحلتي الفكرية (2001).
شهادة تقدير من منظمة فتح الفلسطينية (2001).
جائزة سلطان العويس بالإمارات العربية المتحدة عن مجمل الإنتاج الفكري (2002).
شهادة تقدير من مؤتمر أدباء مصر السابع عشر في الإسكندرية (2002).
شهادة تقدير من نقابة الأطباء العرب (2003).
جائزة سوزان مبارك أحسن كاتب لأدب الطفل (2003)
جائزة أستاذ الجيل من جائزة الشباب العالمية لخدمة العمل الإسلامي الخامسة بمملكة البحرين (2007)
مقالات في الجرائد والمجلات والحوليات

كتب الدكتور المسيري شتى المقالات باللغتين العربية والإنجليزية: الأهرام ـ الحياة ـ الشرق الأوسط ـ الشعب ـ منبر الشرق ـ الإنسان ـ قراءات سياسية ـ شئون فلسطينية ـ العربي.
New York Times - Journal of Arabic Studies - مجلة الدراسات الفلسطينية - Al-Ahram Weekly, etc.
وفي جرائد ومجلات وحوليات عربية وبريطانية وأمريكية أخرى.
المحاضرات والمؤتمرات

محاضرات عن اليهود واليهودية والصهيونية وإسرائيل ـ الحضارة الغربية ـ الأدب الإنجليزي ـ الهوية العربية ـ العولمة... إلخ (كل أنحاء العالم). حضر عدة مؤتمرات وكان المتحدث الرئيسي في بعضها.
وفاته

توفي فجر يوم الخميس 29 جمادى الآخرة 1429 هـ الموافق 3 يوليو/تموز 2008 بمستشفى فلسطين بالقاهرة عن عمر ناهز السبعين عامًا بعد صراع طويل مع مرض السرطان، وشيعت جنازته ظهرا من مسجد رابعة العدوية بمدينة نصر بالقاهرة. وشارك في صلاة الجنازة آلاف المصريين، إضافة إلى عشرات العلماء والمفكرين، وعلى رأسهم الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي والمفكر المصري المعروف فهمي هويدي والدكتور محمد سليم العوا والداعية عمرو خالد.
و دفن في مدينه دمنهور.
لقاءاته على قناة الجزيرة

برنامج بلا حدود:
مستقبل إسرائيل وإرهاصات نهايتها، (لقائه الأخير)، 7 مايو 2008 م - الحلقة فيديو علي اليوتيوب على يوتيوب
حرب لبنان وأثرها على المشروع الصهيوني، 9 أغسطس 2006 م
رؤية الإسرائيليين لمستقبل دولتهم، 22 سبتمر 2004 م
أسباب العنف والإرهاب الذي تمارسه إسرائيل، 24 سبتمبر 2003 م
أثر الانتفاضة الفلسطينية على بنية المجتمع الإسرائيلي، 6 فبراير 2002 م
الحركة الصهيونية والصراع العربي الإسرائيلي، 8 نوفمبر 2000 م
الصهيونية العالمية، 3 فبراير 1999 م
برنامج زيارة خاصة:
عبد الوهاب المسيري.. رحلة في الفكر والأدب ج1، 12 يوليو 2008 م
عبد الوهاب المسيري.. رحلة في الفكر والأدب ج2، 19 يوليو 2008 م
الصلاة على النبي

الصَّلَاةُ عَلَى النَّبيّ مُحمَّد بنِ عَبدِ اللّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وتُسمَّى أيضًا التَّصْلِيَةُ ويُرمز لها بـ«صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآله وسَلَّم»، هي إحدى العبادات الواجبة على المسلمين وفقا للآية القرآنية ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦﴾ [الأحزاب:56] والمرادُ بها تعظيمُ نبي الإسلام محمد من قبل المسلمين في الدنيا بإعلاءِ ذكره، وإظهارِ مثوبتهِ، وتشفيعِه في أمَّتِه، وسلامتهُ من كل نقص، والدعاء لمضاعفة أجره. تكون صلاة المسلم على النبي بتلاوته للصلاة التي لها عدّة صيغ منها صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ خاصّة عند المسلمين السنة الذين يستخدمون كذلك صيغة «صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ»، و«صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ»، وفي صلاتهم يتلون الصلاة الإبراهيمية في التشهد الأخير. أما الشيعة إذا ذكروا أسم النبي محمد  يقولون «صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» وحسب قولهم لا يبترون الصلاة ويسمون عبارة صَلَّىٰ ٱللَّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالصلاة البتراء
معنى الصلاة على النبي

يختلف معنى كلمة «الصلاة» عند المسلمين باختلاف أماكن استخدامها، وكلّها في النهاية راجعة في أصل اللغة لـ «الدعاء» كما ورد في المعجم الوسيط، ومن هذه الاستخدامات:
الصلاة من الله على البشر: تكون رحمة مقرونة بالتعظيم، ورفع درجاتهم، وذكرهم بالثناء في الملأ الأعلى كما في الآية ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ۝٤٣﴾ [الأحزاب:43].
الصلاة من الملائكة على المؤمنين: تكون استغفار ودعاء لهم عند الله.
الصلاة من المؤمنين على المؤمنين: دعاء أيضًا كما في الأية ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝١٠٣﴾ [التوبة:103].
الصلاة من البشر إلى الله: العبادة المخصوصة المبينة حدود أوقاتها في الشريعة الإسلامية كما في الآية ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ۝٢﴾ [الكوثر:2].
قال العز بن عبد السلام: «ليست صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء، فأرشدنا الله لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه صلى الله عليه وسلم، وفائدة الصلاة عليه ترجع إلى الذي يصلي عليه دلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام.».
قال أبو العالية: «صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه عند ملائكته، وصلاة الملائكة عليه الدعاء».
قال ابن حجر في كتابه الجوهر المنظم معنى الصلاة والسلام: «أن الصلاة من الله سبحانه وتعالى هي الرحمة المقرونة بالتعظيم ومن الملائكة والآدميين سؤال ذلك وطلبه له صلى الله عليه وسلم».
حكم الصلاة على النبي

اتفق علماء أهل السنة على استحباب الصلاة والسلام على النبي محمد، حيث قال ابن عطية: «الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كل حال واجبة وجوب السنن المؤكدة التي لا يسع تركها ولا يغفلها إلا من لا خير فيه». واختلفوا في وجوبها على عدة أقوال أشهرها:
واجبة في العمر مرة واحدة، قال المفسر القرطبي: لا خلاف في وجوبها في العمر مرةً، وأَنها واجبة في كل حين وجوب السنن المؤكدة.
ركن في الصلاة في التشهد الأخير: وهو قول الشافعية والحنابلة وبعض المالكية.
واجب الإكثار منها من غير تحديد.
واجبة عند سماع ذكر النبي من غيره أو ذكره بنفسه، نقل ذلك عن الطحاوي.
آيات وأحاديث في الصلاة على النبي

آية: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝٥٦﴾ [الأحزاب:56]
حديث: «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة».
حديث: «من ذُكرتُ عنده فخطئ الصلاة عليّ خطئ طريق الجنّة».
حديث: «البخيل من ذُكرتُ عندَه ثم لم يصلّ عليّ».
حديث: «إنَّ من أفضل أيَّامكم يوم الجمعة، فيه خُلق آدم وفيه قُبض وفيه النَّفخة وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصَّلاة فيه فإنَّ صلاتكم معروضةٌ عليَّ، قالوا: يارسول الله وكيف تعرض صلاتُنا عليك وقد أرمت - يقولون بليت - ؟ فقال: إن الله عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء».
حديث أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ  قَالَ: «قُلْتُ: يَارَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: مَا شِئْتَ. قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ النِّصْفَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ».
حديث أبي هريرة: «مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا»، وحديث أنس بن مالك: «من ذُكرتُ عِندَه فليُصلِّ عليَّ، فإنَّهُ من صلَّى عليَّ مرةً صلَّى اللهِ عزَّ وجلَّ عليْهِ عشرًا»، ورد هذا الحديث بروايات أخرى منها: «من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ».
حديث: «من صلَّى عليَّ صلاةً لم تزلِ الملائكةُ تصلِّي عليه ما صلَّى عليَّ، فليُقلَّ عبدٌ منكم أو ليُكثِرْ».
حديث: «صعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ، فقال: آمين، آمين، آمين، فلمَّا نزل سُئل عن ذلك، فقال: أتاني جبريلُ، فقال: رغِم أنفُ امرئٍ أدرك رمضانَ فلم يُغفرْ له، قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين، ورغِم أنفُ امرئٍ ذُكِرتَ عنده فلم يُصلِّ عليك، قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين، ورغِم أنفُ رجلٍ أدرك والدَيْه أو أحدَهما فلم يُغفرْ له، قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين».
حديث: «من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة».
حديث: «ما جَلَس قومٌ مجلسًا لم يذكروا اللهَ فيه ولم يُصلُّوا على نبيِّهم إلَّا كان عليهم تِرةٌ فإن شاءَ عذَّبَهم وإن شاءَ غفَر لهم».
حديث: «إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ، فَقُولوا مِثْلَ ما يقولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّه مَن صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عليه بها عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِيَ الوَسِيلَةَ، فإنَّها مَنْزِلَةٌ في الجَنَّةِ، لا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدٍ مِن عِبادِ اللهِ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ أنا هُوَ، فمَن سَأَلَ لي الوَسِيلَةَ حَلَّتْ له الشَّفاعَةُ».
حديث: «مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ».
حديث: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
كتب في الصلاة على النبي محمد

أنوار الآثار المختصة بفضل الصلاة على النبي المختار، تأليف: ابن وكيل الأقليشي، المتوفى سنة 550 هـ.
جلاء الأفهام في فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام، تأليف: شمس الدين أبي بكر بن قيم الجوزية، المتوفى سنة 751 هـ.
دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار، تأليف: محمد بن سليمان الجزولي، المتوفى سنة 870 هـ.
القول البديع في فضل الصلاة على الحبيب الشفيع، تأليف: شمس الدين السخاوي، المتوفى سنة 902 هـ.
حدائق الأنوار في الصلاة والسلام على النبي المختار، تأليف: عبد الوهاب الشعراني، المتوفى سنة 973 هـ.
الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود، تأليف: ابن حجر الهيتمي، المتوفى سنة 974 هـ.
كنوز الأسرار في الصلاة والسلام على النبي المختار وعلى آله وأصحابه الأبرار، تأليف: عبد الله الهاروشي، المتوفى سنة 1175 هـ.
أفضل الصلوات على سيد السادات، تأليف: يوسف النبهاني، المتوفى سنة 1350 هـ.
صلوات الثناء على سيد الأنبياء، تأليف: يوسف النبهاني، المتوفى سنة 1350 هـ.
سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين، تأليف: يوسف النبهاني، المتوفى سنة 1350 هـ.
دوحة الأسرار في معنى الصلاة على النبي المختار، تأليف أحمد العلاوي، المتوفى سنة 1351 هـ.
الصلاة على النبي، تأليف: عبد الله سراج الدين، المتوفى سنة 1422 هـ.
وقد أورد أحمد فريد المزيدي في مقدمة تحقيقه لكتاب (محاسن الأخبار في فضل الصلاة على النبي المختار) لمحمد بن شعيب الأبشيهي (المتوفى بعد سنة 1030 هـ) مائة وسبع وستون (167) كتاباً صُنّف في فضل الصلاة على النبي ﷺ، ثم قال في النهاية: «وغيرها كثير جداً».
اقرأ أيضاً

محمد بن عبد الله.
المولد النبوي.
وصلات خارجية

المقصود بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، موقع الحقيقة
| ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام | ع ن  الإسلام |
| --- | --- | --- |
| إيمان |  الإيمان بالله التوحيد   الإيمان بالملائكة  الإيمان بالكتب  الإيمان بالرسل النبوة  ملة إبراهيم   محمد  الإيمان بالقدر  الإيمان بالآخرة  الجنة  النار  |  |
| أركان |  شهادتان  صلاة   زكاة   صيام شهر رمضان   حج البيت  |  |
| مصادر |   القرآن  السنة   الأحاديث  أخرى  |  |
| تاريخ |  مواقيت  أهل البيت  صحابة  تابعون وتابعوهم  خلافة:  راشدة،  أموية،  عباسية،  فاطمية،  عثمانية  الفتوحات  حضارة  |  |
| علوم |  أدب: شعر  بلاد  دراسة  حكمة: برية  مسجد  علم:   كيمياء وخيمياء؛  طب وصيدلة؛ الفيزياء؛ اختراع  التمريض  رياضة  عيد  فن: عمارة  تقويم  |  |
| العلم في عصر الحضارة الإسلامية |   الفقه  علم التفسير  علم الحديث  أصول الدين   علم الكلام  |  |
| تفقه |  بلوغ  ذبح  ذمي  حلال  حرام  حرمة  إحرام  نكاح  سراح  اقتصاد: صيرفة، مرابحة، ربا  مخالقة  صلوات  حد  استياك  تيمم  وضوء  أذان  غسل  طهر  نجس  رثة  جزية  إصداق  جهاد  عقيقة  |  |
| طوائف |   السنة  الشيعة  الخوارج  الأحمدية القاديانية  الدروز  النصيرية  |  |
| أخرى |   الرايات والأعلام الإسلامية  |  |
 تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام :  تصنيف  مشروع   بوابة الإسلام 
| ع ن كتب السيرة النبوية | ع ن كتب السيرة النبوية | ع ن كتب السيرة النبوية |
| --- | --- | --- |
|  علم الحديث النبوي |    صحيح البخاري    صحيح مسلم    سنن أبي داود  سنن النسائي  سنن الترمذي  سنن ابن ماجة  موطأ الإمام مالك   مسند أحمد  | Hadith |
| السيرة النبوية |  السيرة النبوية لابن هشام  الصحيح من سيرة النبي الأعظم  السيرة النبوية لابن كثير  الروض الأنف  الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية  ألفية السيرة النبوية  المواهب اللدنية بالمنح المحمدية  الرحيق المختوم  فتح المتعال في مدح النعال  الوفا بأحوال المصطفى  زاد المعاد في هدي خير العباد  فقه السيرة (البوطي)  فقه السيرة (الغزالي)  اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون  الدرر في اختصار المغازي والسير  سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد  السيرة الحلبية  روضة الأنوار في سيرة النبي المختار  المغازي  | Hadith |
| علم الشمائل المحمدية |  الشفا بتعريف حقوق المصطفى  الشمائل المحمدية  أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب  مرشد المحتار إلى خصائص المختار  أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل  | Hadith |
| الصلاة على النبي |  دلائل الخيرات  أفضل الصلوات على سيد السادات  القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع  سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين  صلوات الثناء على سيد الأنبياء  | Hadith |
 الحديث النبوي:  الحديث النبوي
في كومنز مواد ذات صلة بـ الصلاة على النبي.
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بوابة محمد
اسم النبي محمد، مكتوب بخط الثلث ملحوق بالصّلاة والسّلام عليه.
لوحة بالخط العربي مكتوب فيها عبارة "ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ" ترجع للقرن الثامن عشر الميلادي
كيم مين سيوك

| كيم مين سيوك> (بالكورية: 김민석)‏    | كيم مين سيوك> (بالكورية: 김민석)‏    |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 24 يناير 1990   (35 سنة)   بوسان  
مواطنة:  كوريا الجنوبية 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ومقدم تلفزيوني، ومغني، وممثل تلفزيوني، وممثل أفلام  
اللغة الأم: الكورية  
اللغات: الكورية  
المواقع  : المواقع  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كيم مين سيوك هو ممثل كوري جنوبي ولد في 24 يناير 1990.
فيلموغرافيا > مسلسلات تلفزيونية

| عام | عنوان | الدور | ملاحظة | المراجع |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | فرقة زهرة | سيو كيونغ |  |  |
| 2014 | أهلاً!  المدرسة: بحب | بارك بيونغ-ووك |  |  |
| 2015 | من أنت: المدرسة 2015 | مين-سوك |  |  |
| 2015–2016 | قطة خيالية | يوك جونج |  |  |
| 2016 | أحفاد الشمس | كيم جي-بيوم |  |  |
| 2016 | الأطباء | تشوي كانغ-سو |  |  |
| 2017 | المتهم البريء | لي سانغ-جيو |  |  |
| 2017 | مرحبا ، عشرينياتي!  2 | سيو جانغ-هون |  |  |
| 2017 | لأن هذه هي حياتي الأولى | سيم وون-سيوك |  |  |
| 2018 | الجمال الداخلي | هان سي-جيو | دور الكاميو (الحلقة 5–6) |  |
| 2018 | دراما خاصة– على وشك التلامس | كانغ سيونغ-تشان |  |  |
| 2018 | جراحو القلب | سيوجيون | دور الكاميو (الحلقات 32) |  |
| 2018 | دراما المسرح – الشخص المنسحب | بيونغ دو | الموسم 2 |  |
| 2021 | الريشة الطائرة | هيون-هون | دور الكاميو (الحلقة 2) |  |
| 2023 | رجل التوصيل | دو غيو-جين |  |  |
| N/A | رومانسية دامية | لويد |  |  |
مراجع

↑  "Kim Min-suk (김민석, Korean actor)". HanCinema (بAmerican English). Archived from the original on 2022-04-23. Retrieved 2018-07-13.
↑  "김민석 :: 네이버 인물검색". Naver (بالكورية). Archived from the original on 2020-11-11. Retrieved 2018-07-13.
↑  "[떴다! 케미] '피고인', 지성이 불지피고 김민석이 기름 부은 미친 엔딩". My Daily (بالكورية). 8 Feb 2017. Archived from the original on 2023-02-19.
↑  "'청춘시대2' 측 "김민석, 남주 확정…극중 서장훈 役" [공식]". TV Report (بالكورية). 11 May 2017. Archived from the original on 2023-02-19.
↑  "<이번 생은 처음이라> 김민석, 천재 공대남에서 센스 갖춘 남친으로 변화 예고". iMBC (بالكورية). 25 Sep 2017. Archived from the original on 2023-02-19.
↑  "[단독] 김민석, JTBC '뷰티 인사이드' 특별출연.."이민기와 친분"". Osen (بالكورية). 5 Sep 2018. Archived from the original on 2023-02-19.
↑  "Kim Min-suk is Tsundere Lead of "Drama Special - Almost Touching"". Hancinema. Nate. 26 سبتمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 2023-02-19.
↑  "종영 '흉부외과' 모든 것은 제자리로..김민석 깜짝 카메오 등장[★밤TView]". Sportal Korea (بالكورية). 15 Nov 2018. Archived from the original on 2023-02-01.
↑  "걸크러쉬?"…'인출책' 김민석, 여장 연기 '파격 변신". sports.chosun (بالكورية). 1 Dec 2018. Archived from the original on 2023-02-01.
↑  Lee Seung-Gil (24 May 2021). "김민석, '라켓소년단' 의리의 특별출연 [공식]" [Kim Min-seok, 'Racquet Boys' Loyalty's Special Appearance [Official]]. My Daily (بالكورية). naver. Archived from the original on 2023-02-01. Retrieved 2021-05-24.
↑  Kim Chae-yeon (11 Jan 2023). "윤찬영x방민아x김민석 '딜리버리맨', 듣도 보도 못한 귀신 전용 택시..오는 3월 첫 방송 [공식]" [Yoon Chan-young x Bang Min-ah x Kim Min-seok 'Delivery Man', an unheard-of ghost taxi... First broadcast in March [Official]] (بالكورية). OSEN. Archived from the original on 2023-02-19. Retrieved 2023-01-11 – via Naver.
فرانك بلادين

| فرانك بلادين | فرانك بلادين |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الميلاد: 26 أغسطس 1898    
الوفاة: 2 فبراير 1978 (79 سنة)       ملبورن  
مواطنة:  أستراليا 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: الكلية العسكرية الملكية  ‏  
المهنة: طيار  
اللغات: الإنجليزية  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات الجوية الملكية الأسترالية  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   نيشان الحمام من رتبة مرافق  ‏   وسام النجمة الفضية   :  نيشان الإمبراطورية البريطانية من رتبة قائد   نيشان الحمام من رتبة مرافق  ‏   وسام النجمة الفضية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك بلادين (بالإنجليزية: Frank Bladin)‏ (و. 1898 – 1978 م) هو طيار أسترالي، ولد في Korumburra ‏، ويحمل رتبة عسكرية Air vice-marshal ‏، توفي في ملبورن، عن عمر يناهز 80 عاماً.
التعليم

تعلم في الكلية العسكرية الملكية  ‏
.
الخدمة العسكرية

خدم في القوات الجوية الملكية الأسترالية.
جوائز

حصل على جوائز منها:
نيشان الامبراطورية البريطانية من رتبة قائد
نيشان الحمام من رتبة مرافق  ‏
ميدالية النجمة الفضية
مراجع

في كومنز مواد ذات صلة بـ فرانك بلادين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: تراجم :  قاموس تراجم الأشخاص الأسترالي (ADB)  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة الحرب
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة طيران
بيلي جين كينغ

بيلي جين كينغ (بالإنجليزية: Billie Jean King)‏ (نيي موفيت (née Moffitt) مواليد 22 نوفمبر 1943) هي لاعبة تنس أمريكية محترفة سابقة. وقد فازت باثني عشر لقبًا فرديًا من البطولات الكبرى لكرة المضرب (التنس) (جراند سلام "Grand Slam")، وستة عشر لقبًا زوجيًا من البطولات الكبرى لكرة المضرب للسيدات، وإحدى عشر لقبًا زوجيًا مختلطًا من البطولات الكبرى لكرة المضرب. وهي مناصرة للمساواة بين الجنسين وفازت بمنافسة التنس، "معركة الجنسين"، عام 1973م. وقد أتمت جولتها المهنية بجميع أوجه الفوز والخسارة بأداء بنسبة 81.76% (696–165). حيث كانت نسبة أداء الفوز والخسارة في جميع منافسات البطولات الكبرى لكرة المضرب الفردية 82.00% (190–39)، في بطولة فرنسا المفتوحة للتنس 77.77% (21–6)، وفي بطولة ويمبلدون 86.36% (95–15)، وفي بطولة أمريكا المفتوحة للتنس 80.55% (58–14)، وفي بطولة أستراليا المفتوحة للتنس 80.00% (16–4).
تعد كينغ هي مؤسِسة رابطة محترفات التنس ومؤسَسة الرياضة النسائية، ومالكة فرق التنس العالمية التي أسسها زوجها السابق، لاري كينغ (Larry King) ودينيس مورفي (Dennis Murphy) وفرانك بارمان (Frank Barman) وجوردان كايزر (Jordan Kaiser).