stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيرغي ياشين

| سيرغي ياشين | سيرغي ياشين | سيرغي ياشين | سيرغي ياشين | سيرغي ياشين |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 3 يناير 1981   (43 سنة)   كالوغا  
الطول: 1.78 م (5 قدم 10 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  روسيا  
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
: FC Torpedo Kaluga
: Sharikopodshipnik Moscow
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1999–2000 | FC Dynamo-2 Moscow ‏  | 57 | (1) |  |  |
| 2001–2006 | دينامو موسكو | 67 | (5) |  |  |
| 2006–2007 | ساتورن رامنسكوي | 20 | (0) |  |  |
| 2008–2009 | شينيك ياروسلافل | 41 | (4) |  |  |
| 2010–2012 | فولغا نيجني نوفغورود | 30 | (1) |  |  |
| 2012–2013 | FC Daugava ‏ | 13 | (5) |  |  |
| 2014–2015 | FC Olimp-Dolgoprudny ‏ | 25 | (4) |  |  |
| 2015 | FC Domodedovo Moscow ‏ | 16 | (2) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
سيرغي ياشين (بالروسية: Яшин, Сергей Сергеевич)‏ هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 3 يناير 1981 في كالوغا في روسيا. لعب مع دينامو موسكو وشينيك ياروسلافل ونادي ساتورن رامنسكوي ونادي فولغا نيجني نوفغورود.
مراجع

بوابة أعلام
بوابة روسيا
بوابة كرة القدم
أولاد الحاج بوشتى (بني وكيل)

| أولاد الحاج بوشتى> تقسيم إداري  | أولاد الحاج بوشتى> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: قرية با محمد
الجماعة القروية: لولجة
المشيخة: بني وكيل
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 103 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 15
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الحاج بوشتى هو دُوَّار يقع بجماعة لولجة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني وكيل التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الزريعة (قرية)

هذه المقالة عن زريعة. لمعانٍ أخرى، طالع زريعة (توضيح).
| الزريعة>  - قرية -  .تقسيم إداري  | الزريعة>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة تعز
المديرية: مديرية ماوية
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 1٬086
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الزريعة هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1086 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.
مراجع وروابط خارجية

الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية ماوية / تعز | ع ن قرى مديرية ماوية / تعز | ع ن قرى مديرية ماوية / تعز |
| --- | --- | --- |
|  الاقيوس  الاكميتين  الانمور  الجرف  الحمرور  الحنانه  الحوابنه  الخلل  الدموم  الرباط  الركبه  السعيدة  السليق  الشاربيه  الشجب  الشعبين  الشوارمي  العصرية  العنين  الغول  القنصالة  المجاليه  المرحب  المضيض  المعيطيب  المعين  المكارثه  بيت عطاي  حبيل الرواس  حبيل الطويل  حضارة  حوافله  ذابة  ذراح  شعب السميع  عامره العليا  عدنات  عومان  قبعين  قرم  قزاحه  مصوام  نجد و عامره  هميريم  وادي الدار  |  الاقيوس  الاكميتين  الانمور  الجرف  الحمرور  الحنانه  الحوابنه  الخلل  الدموم  الرباط  الركبه  السعيدة  السليق  الشاربيه  الشجب  الشعبين  الشوارمي  العصرية  العنين  الغول  القنصالة  المجاليه  المرحب  المضيض  المعيطيب  المعين  المكارثه  بيت عطاي  حبيل الرواس  حبيل الطويل  حضارة  حوافله  ذابة  ذراح  شعب السميع  عامره العليا  عدنات  عومان  قبعين  قرم  قزاحه  مصوام  نجد و عامره  هميريم  وادي الدار  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة اليمن
العاص بن هشام

| العاص بن هشام بن المغيرة> العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي . معلومات شخصية  | العاص بن هشام بن المغيرة> العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الوفاة: 2 هجري بدر، المدينة المنورة
سبب الوفاة: قتل في معركة بدر
الديانة: مشرك
الزوجة: عاتكة بنت الوليد بن المغيرة
الأولاد: سعيد، هشام، خالد، سلمة، يحيى
الأب: هشام بن المغيرة المخزومي
عائلة: بني مخزوم
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
سبب الشهرة: قتل على يد عمر بن الخطاب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر المخزومي القرشي  هو من استأجره عبد العزى بن عبد المطلب المعروف بـ «أبي لهب»، لقتال المسلمين بدلًا منه بمبلغ 4000 درهم، في معركة بدر الكبرى. وهو ابن عم حنتمة بنت هاشم بن المغيرة أم أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب.
قتله

روي عن أبو صالح قال: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أنهما قالا: بينما عمر بن الخطاب ذات يوم جالس في المسجد إذ مر به سعيد بن العاص، فدعاه أي: عمر بن الخطاب فقال: والله إني ما قتلت أباك يوم بدر، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام، وما لي أن أكون أعتذر من قتل مشرك، فقال سعيد بن العاص: كنت على حق وكان على باطل، فعجب من قوله ولوى كفيه ثم قال: قريش أفضل الناس أحلامًا، وأعظم الناس أمانة، ومن يرد قريشًا بسوء يكبه الله لفيه.
ولم يكن العاص بن هشام أخ لأم عمر بن الخطاب بل أنه أبن عمها، والعرب تعد أقارب الأم أخوال، كقول أبي طالب بن عبد المطلب مفاخراً في هشام بن المغيرة وهو من بني مخزوم لأن أمه فاطمة بنت عمرو بن عائذ من بني مخزوم:
وخالي هشامُ بنُ المغيرة ِ ثاقبٌ
إذا همَّ يوماً كالحُسامِ المُهَّندِ
وخالي الوليدُ العِدْلُ عالٍ مكانُهُ
وخالُ أبي سُفيانَ عَمرُو بنُ مَرْثَدِ
وكان النبي محمد ﷺ يدعو سعد بن أبي وقاص خالي بالرغم من أنه ليس أخاً لأمه لكنه من بني زهرة الذين تنتمي لهم آمنة بنت وهب الزهرية القرشية أم النبي ﷺ فقد روي عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | أقبل سعد، فقال النبي ﷺ: هذا خالي فليرني امرؤ خاله. |     |
المصادر

↑  كتاب الفوائد/ لأبن منده العبدي الأصبهاني : الجزء الثاني الصفحة 100
↑   كتاب/ العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين لمحمد بن أحمد الحسني الفاسي المكي الجزء الرابع الصفحة 216
↑  سنن الترمذي، كتاب المناقب، باب مناقب سعد بن أبي وقاص، رقم الحديث 3752 نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة الجاهلية
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
ميخائيل هيل (لاعب كرة قاعدة)

لمعانٍ أخرى، طالع ميخائيل هيل (توضيح).
| ميخائيل هيل>  معلومات شخصية  | ميخائيل هيل>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 مارس 1971   (53 سنة)   سينسيناتي  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد  
المهنة: لاعب كرة قاعدة  
الرياضة: كرة القاعدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل هيل (بالإنجليزية: Michael Hill)‏ هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 مارس 1971 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Marlins extend contracts of four executives through 2015". MLB.com. 29 سبتمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03. اطلع عليه بتاريخ 2010-08-09.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 2013-11-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-10-08.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
وصلات خارجية

مايكل هيل على موقعبيزبول رفرنس.كوم (الدوري الثانوي) (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة كرة القاعدة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
الخضراء (الرستاق)

لمعانٍ أخرى، طالع الخضراء (توضيح).
| الخضراء> AL KHADRA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | الخضراء> AL KHADRA . - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  سلطنة عمان
المحافظة: جنوب الباطنة
الولاية: ولاية الرستاق
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 227 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت الخليج (+04:00 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الخضراء منطقة سكنية تقع في ولاية الرستاق، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 227 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70130132.
مراجع

↑  تعداد بيانات 2010 حسب التجمعات السكانية. المركز الوطني للإحصاء والمعلومات. 2012. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |تاريخ الوصول بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
انظر أيضاً

قائمة مدن سلطنة عمان
الشنقيطي التركزي

| الشنقيطي التركزي>  معلومات شخصية  | الشنقيطي التركزي>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1829   
تاريخ الوفاة: سنة 1904  (74–75 سنة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لغوي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي (1245 هـ – 1322 هـ / 1829 – 1904م)، المعروف كذلك باسم ولد التلاميذ، لغوي موريتاني ذاع صيته في عصره. ولد في ضواحي جونابة وأشرم من ولايتي البراكنة وتكنت بموريتانية وانتقل إلى المشرق فأقام بمصر ورحل إلى مكة. كان علامة عصره في اللغة والأدب، كما كان شاعرا، أموي النسب، اشتهر والده بالتلاميد «تصحيف التلاميذ» فعرف بابن التلاميد.
شد الرحال إلى الشرق وعرج في طريقه على مدينة تندوف حيث لقي ابن بلعمش الجكني ودرس عليه الحديث
قال صاحب الوسيط عنه: «وكان الشريف "أمير مكة" يحرش بينه وبين علماء مكة حتى حصلت البغضاء التامة، انتدبته حكومة الأستانة -أيام السلطان عبد الحميد الثاني- للسفر إلى إسبانيا والاطلاع على ما فيها من المخطوطات العربية، فقام بذلك».
رحل إلى مصر ونزل عند نقيب أشرافها محمد توفيق البكري، فبالغ في إكرامه واستعان به في تأليف كتابه «أراجيز العرب»، ثم طبع الكتاب منسوبا إلى البكري وحده فغضب الشنقيطي وفارقه، ووصل الخلاف إلى القضاء. اتصل بالشيخ محمد عبده فسعى له بمرتب من الأوقاف فاستقر في القاهرة. وقد ذكره طه حسين في كتابه الأيام باسم الشيخ الشنقيطي.
من كتبه

أشهر الكتب العربية بخزائن مكاتب دولة أسبانيا الذي كلفه به وموّله السلطان عبد الحميد الثاني. مخطوط بدار الكتب الوطنية التونسية رقم: 18675
إحقاق الحق وتبرئة العرب مما أحدثه عاكش اليمن في لغتهم وهو حاشية على شرح للامية العرب. رد بها على الشيخ الحسن بن أحمد بن عبد الله المعروف بعاكش اليمني (1221 هـ - 1289 هـ / 1807 - 1872م) الذي شرح لامية الشَّنْفَرَى شرحاً أخطأ في مواضع كثيرة منه.
طهارة العلم جمع فيه أخطاء طائفة من علماء الحجاز.
رسالة في مسألة صرف عمر.
عذب المنهل في مسألة صرف ثعل.
عروس الطروس.
شرح المفصل في النحو.
هوامش على كتاب الخصائص لابن جني.
تحقيق على المعلقات السبع مع ذكر رواياتها وأنساب قائليها.
تصحيح أساس البلاغة للزمخشري.
تصحيح القاموس المحيط.
تصحيح المخصص لابن سيدة.
تصحيح الأغاني جمع فيه الأخطاء التي وردت في طبعة بولاق من كتاب الأغاني وصححها وزاد عليها.
الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية التركزية الشنقيطية ديوان قصائد تضم نحو 1000 بيت إضافة إلى النثر 10 تكلم فيها عن مراحل حياته وإنجازاته وعبقريته.
وصلات خارجية

العلامة محمد محمود ولد التلاميد الشنقيطي... حياته وآثاره
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة موريتانيا
بوابة اللغة العربية
أولاد الحاج بومدين (أولاد عبد الله)

| أولاد الحاج بومدين> تقسيم إداري  | أولاد الحاج بومدين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: الشرق
الإقليم: وجدة أنكاد
الدائرة: أحواز وجدة الجنوبية
الجماعة القروية: إسلي
المشيخة: أولاد عبد الله
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2037 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 374
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أولاد الحاج بومدين هو دُوَّار يقع بجماعة إسلي، عمالة وجدة أنكاد، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عبد الله التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2037 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
سيرغي ياسترجمبسكي

| سيرغي ياسترجمبسكي | سيرغي ياسترجمبسكي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 4 ديسمبر 1953 (العمر 70 سنة)   موسكو، جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي
الجنسية: الاتحاد السوفيتي روسيا
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية  
شهادة جامعية: مرشح للعلوم التاريخية  ‏  
المهنة: دبلوماسي،  ومخرج أفلام،  وصحفي،  ومصور،  وسياسي  
الحزب: الحزب الشيوعي السوفيتي  
اللغات: الروسية  
الجوائز : الجوائز 
 وسام الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين بعد المائة لموسكو  ‏ نيشان الأمير المسكوبي المقدس من الدرجة الثالثة  ‏  نيشان الاستحقاق الوطني في روسيا من الدرجة الرابعة   وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   :  وسام الاحتفال بالذكرى السنوية الخمسين بعد المائة لموسكو  ‏ نيشان الأمير المسكوبي المقدس من الدرجة الثالثة  ‏  نيشان الاستحقاق الوطني في روسيا من الدرجة الرابعة   وسام جوقة الشرف من رتبة فارس   
المواقع : المواقع 
الموقع: http://www.yastrebfilm.com
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيرغي ياسترجمبسكي (بالإنجليزية: Sergey Yastrzhembsky)‏ (و. 1953 – م) هو دبلوماسي، ومخرج سينمائي، وصحفي، ومصور، وسياسي من الاتحاد السوفيتي، روسيا . ولد في موسكو.
التعليم

تعلم في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية.
مراجع

↑  "معرف سيرغي ياسترجمبسكي في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 2019-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-14.
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة سيرغي ياسترجمبسكي". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2019-05-06. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-14.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  هويات المصورين 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة السياسة
بوابة روسيا
بوابة سينما
الدوري المكسيكي لكرة القاعدة

| الدوري المكسيكي لكرة القاعدة | الدوري المكسيكي لكرة القاعدة |
| --- | --- |
 :  
تاريخ الإنشاء: 1876  
الرياضة: كرة القاعدة  
البلد:  المكسيك  
الموقع الإلكتروني: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الدوري المكسيكي لكرة القاعدة هو أعلى دوري لرياضة كرة القاعدة في المكسيك،تأسس الدوري في 1925 وهو بذلك يعد أقدم دوري رياضي قائم في المكسيك.
مراجع

↑  "Mexican Baseball Is Finally Eliminating One of the Worst Unwritten Rules in Sports". VICE Sports. 1 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-23. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-13.
بوابة المكسيك
بوابة كرة القاعدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
قهوة مهرسة

قهوة مهرسة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  المغرب
بلد المطبخ:  مطبخ مغربي 
الترتيب:  قهوة 
النوع:  مشروب
المكونات الرئيسية:  قهوة  حليب 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
القهوة المُهرّسة هي إحدى تحضيرات القهوة المغربية، حيث تُضاف كمية قليلة من الحليب إلى القهوة المركزة. تُقدم هذه القهوة في كوب صغير.
انظر أيضا

قهوة بالحليب
السيميائيات الاجتماعية

السيميائيات الاجتماعية، علم السيميائيات الاجتماعي (علم  الدلالات الاجتماعية) هو فرع من مجال علم السيميائيات الذي يبحث في الممارسات الدالة على الإنسان في ظروف اجتماعية وثقافية محددة، والذي يحاول تفسير صنع المعنى كممارسة اجتماعية. السيميائيات، كما عرفها في الأصل فردينانددي سوسور، هي «علم حياة العلامات في المجتمع». تتوسع السيميائيات الاجتماعية في رؤى سوسور التأسيسية من خلال استكشاف الآثار المترتبة على حقيقة أن «رموز» اللغة والتواصل تتشكل من خلال العمليات الاجتماعية. المعنى الحاسم هنا هو أن المعاني والأنظمة السيميائية تتشكل من خلال علاقات القوة، وأنه مع تحول القوة في المجتمع، يمكن أن تتغير لغاتنا وأنظمة المعاني المقبولة اجتماعيًا.
نظرة عامة

السيميائيات الاجتماعية هي دراسة كيف يصمم الناس المعاني ويفسروها (المعروفة باسم سيميوزيس) في تشكيل الأفراد والمجتمعات. تركز السيميائيات الاجتماعية على ممارسات صنع المعنى الاجتماعي من جميع الأنواع، سواء كانت بصرية أو لفظية أوسمعية في الطبيعة (تيبولت، 1991). تُعرف هذه الأنظمة المختلفة لصنع المعنى، أو «القنوات» المحتملة (مثل الكلام والكتابة والصور) باسم الأنماط السيميوسية (أو السجلات السيميوسية). يمكن أن تتضمن الأنماط السيميائية موارد بصرية ولفظية ومكتوبة وإيمائية وموسيقية للتواصل. وهي تشمل أيضا مجموعات متنوعة «متعددة الوسائط» لأي من هذه الوسائط (كريس وفان ليوين 2001).
يمكن أن تشمل السيميائيات الاجتماعية دراسة كيفية تصميم الناس وتفسير المعاني، ودراسة النصوص، ودراسة كيفية تشكيل الأنظمة السيميائية من خلال المصالح والأيديولوجيات الاجتماعية، وكيف يتم تكييفها مع تغير المجتمع (هودج وكريس، 1988). ركز علم السيميائيات البنيوي في تقليد فرديناند دي سوسور في المقام الأول على تنظير الأنظمة أو الهياكل السيميولوجية (التي يطلق عليها دي سوسور، والتي تتغير بشكل شرقي، أي على مدى فترات زمنية أطول). في المقابل، تحاول السيميائيات الاجتماعية تفسير تباين الممارسات السيميائية التي وصفها سوسور بالإفراج المشروط. يوضح هذا التركيز المعدل كيف يمكن للإبداع الفردي والظروف التاريخية المتغيرة والهويات والمشاريع الاجتماعية الجديدة تغيير أنماط الاستخدام والتصميم (هودج وكريس، 1988). من منظور سيميائي اجتماعي، بدلاً من تثبيته في رموز لا تتغير، تعتبر العلامات موارد يستخدمها الناس ويكيفونها أو التصميم لصنع المعنى. في هذه النواحي، تأثرت السيميائيات الاجتماعية بالعديد من الانشغالات البراغماتية (تشارلز دبليو موريس) وعلم اللغة الاجتماعية، ولها الكثير من القواسم المشتركة مع الدراسات الثقافية وتحليل الخطاب النقدي. تتمثل المهمة الرئيسية للسيميائيات الاجتماعية في تطوير أطر تحليلية ونظرية يمكن أن تفسر صنع المعنى في سياق اجتماعي (تيبو،1991).
هاليداي والسيميائية الاجتماعية في اللغة

قدم المنظر اللغوي، مايكل هاليداي، مصطلح «السيميولوجيا الاجتماعية» في علم اللغة، عندما استخدم العبارة في عنوان كتابه، اللغة باعتبارها سيميائية اجتماعية. يجادل هذاالعمل ضد الفصل التقليدي بين اللغة والمجتمع، ويمثل بداية النهج «السيميائي»، الذي يوسع التركيز الضيق على اللغة المكتوبة في علماللغة (1978). بالنسبة إلى هاليداي، تتطور اللغات كنظم «إمكانية المعنى» (هاليداي1978: 39) أو كمجموعات من الموارد التي تؤثر على مايمكن للمتحدث أن يفعله مع اللغة، في سياق اجتماعي معين. على سبيل المثال، بالنسبة إلى هاليداي، فإن قواعد اللغة الإنجليزية هي نظام منظم للأغراض الثلاثة التالية (المناطق أو «الوظائف الوصفية»):
تسهيل أنواع معينة من التفاعلات الاجتماعية والشخصية (بين الأشخاص).
تمثيل أفكار حول العالم (فكري)، وربط هذه الأفكار والتفاعلات بنصوص ذات مغزى وجعلها ملائمة لسياقها (نصي) (1978: 112).
تتكون أي جملة في اللغة الإنجليزية مثل التأليف الموسيقي، حيث يأتي خيط واحد من معناها من كل من المجالات السيميائية الثلاث أوالدوال الوصفية. يعمم بوب هودج مقالات هاليداي حول السيميائية الاجتماعية في خمس فرضيات:
1.اللغة حقيقة اجتماعية (1978: 1)
2. لن نفهم طبيعة اللغة إذا تابعنا فقط أنواع الأسئلة حول اللغة التي صاغها اللغويون،(1978: 3)
3.اللغة كما هي بسبب الوظائف التي تطورت لتخدم في حياة الناس، (1978: 4).
4. للغة «وظائف وصفية»، وهي في اللغة الإنجليزية: فكرية (عن شيء ما)، وشخصية (القيام بشيء ما) ونصية (إمكانية تكوين النص للمتحدث)، (1978: 112).
5. تتكون اللغة على أنها «شبكة منفصلة من الخيارات».
السیمیائیة الاجتماعیة واللغویات النقدیة

روبرت ھودج وغونتر كریس الصورة السیمیائیة الاجتماعیة تركز (1988) حول استخدامات أنظمة سیمیائیة في الممارسة الاجتماعیة. یشرحون أن القوة الاجتماعیة للنصوص في المجتمع تعتمد على التفسیر: «یعتمد كل منتج لرسالة ما على متلقیھا حتى تعمل على النحو المراد تضع النصوص الفردیة ضمن الخطابات، وتبادل المجتمعات التفسیریة. یمكن (semiosisالمنشود». (1988: 4) عملیة التفسیر ھذه (لجعل التفسیر أن ینافس قوة الخطابات المھیمنة. یقدم ھودج وكریس مثالاً على قیام الناشطات النسویات بتشویه لوحة إعلانیة متحیزة جنسیاً، ورشھا برسالة نسویة جدیدة.
«النص لیس سوى أثر للخطابات، مجمدة ومحفوظة، موثوقة أو مضللة إلى حد ما. ومع ذلك، یختفي الخطاب بسرعة كبیرة، محاطا بتدفق النصوص.» (1988: 8)
ھودج وكریس مبنیة على مجموعة من التقالید من اللسانیات (بما في ذلك نعوم تشومسكي، مایكل ھالیداي، بنیامین لي روف وعلم اللغخ الاجتماعي)، ولكن الدافع الرئیسي لعملھم ھو منظور نقدي على أیدیولوجیة والمجتمع الذي ینشأ مع ماركس یبني ھودج وكریس مفھوم السمیوزیس كعملیة دینامیكیة، حیث لا یتم تحدید المعنى من خلال الھیاكل الجامدة، أو الرموز الثقافیة المحددة مسبقًا. یجادلون بأن السیمیائیة البنیویة «لفردیناند دي سوسور» تجنبت معالجة أسئلة حول الإبداع والحركة والتغییر في اللغة، ربما كرد فعل على التقالید اللغویة غیر التاریخیة في عصره (التركیز على التطور التاریخي من الھندو أوروبیة). خلق ھذا إرثًا «إشكالیًا»، مع تغییر لغوي ھبط إلى «محتویات صندوق قمامة سوسور» (1988: 16-17).
المعنى ھو عملیة.charles Sanders Peirce من خلال عمل" semiosis بدلاً من ذلك، یقترح ھودج وكریس تفسیر التغییر في تفسیرھم لبیرس. إنھم یشیرون إلى نموذج بیرس الثلاثي للنصوص، والذي یصور "فعل" الإشارة على أنه عملیة لا حدود لھا من سیمیوزیس لانھائیة، حیث یولد "مفسر" (أو فكرة مرتبطة بعلامة) أخرى. إن تدفق عملیات التفسیر اللانھائیة ھذه مقید في نموذج بیرس، كما یزعمون، بالعالم المادي ("الشيء")، والقواعد الثقافیة للفكر، أو "العادة". (1988: 20).
تعید السیمیائیة الاجتماعیة النظر في عقیدة دي سوسور عن «تعسف العلامة اللغویة». تستند ھذه الفكرة إلى الحجة القائلة بأن الدال لیس له سوى علاقة تعسفیة بالمدلول) - بعبارة أخرى، أنه لا یوجد شيء بخصوص صوت أو مظھر الدالات (اللفظیة) (مثل، على سبیل لاقتراح ما تدل علیه. یشیر ھودج وكریس إلى أن أسئلة المرجع تصبح أكثر تعقیدًا عندما تتجاوز - («chien المثال، كلمة» كلب«أو» السیمیائیة اللغة اللفظیة. من ناحیة، ھناك حاجة لحساب استمراریة العلاقات بین المرجع والتمثیل. ھنا، یعتمدون على تمایز بیرس بین الدلالة الأیقونیة) على سبیل المثال، صورة ملونة للدخان، حیث یعید الدال تكوین التجربة الإدراكیة للدلالة)، والدلالة الدلالیة (مثل عمود الدخان، حیث توجد علاقة سببیة بین الدال المادي والنار التي قد تدل علیھا)، والدلالة الرمزیة (مثل كلمة «دخان»، حیث یتم الحفاظ على الارتباط التعسفي بین الدال والمدلول من خلال العرف الاجتماعي).
تتناول السیمیائیة الاجتماعیة أیضا مسألة كیفیة الحفاظ على المجتمعات والثقافات أو تحویل ھذه الروابط التقلیدیة بین الدال والمدلول. زعم ھودج وكریس أن دي سوسور لم یكن مستعدًا للإجابة على ھذا السؤال. وھذا یترك المعنى الضمني الاجتماعي الحتمي بأن المعاني والتفسیرات تملیھا من فوق، من خلال «نزوات كائن جماعي قوي بشكل غامض، المجتمع». بالنسبة إلى ھودج وكریس، یجب أن تجیب السیمیائیة الاجتماعیة على السؤال وتشرح كیف یعمل التشكیل الاجتماعي للمعاني عملیًا (1988: 22).
السيميائية الاجتماعية والوسائط المتعددة

تعمل السيميائية الاجتماعية حاليًا على توسيع هذا الإطار العام إلى ما وراء أصولها اللغوية لتأخذ في الاعتبار الأهمية المتزايدة للصورالصوتية والمرئية، وكيف يتم الجمع بين طرق الاتصال في كل من الوسائط التقليدية والرقمية (سيميائية الشبكات الاجتماعية) (انظر، على سبيل المثال، Kress and van Leeuwen، 1996)، وبالتالي تقترب من سيميائية الثقافة (راندفير 2004). المنظرون مثل Gunther Kress و Theo van leeuwen لقد بنيت على إطار هاليداي من خلال توفير «قواعد نحوية» جديدة لأنماط سيميائية أخرى. مثل اللغة، يُنظر إلى هذه القواعد النحوية على أنها مجموعات متشكلة اجتماعياً من «الموارد» المتاحة لصنع المعنى، والتي تتشكل أيضًا من خلال الدوال السيميائية التي حددها هاليداي في الأصل. حظي الوضعان البصري والسمعي باهتمام خاص. تعتبر محاسبة الوسائط المتعددة (الاتصال في وعبر مجموعة من الأنماط السيميائية - اللفظية والمرئية والسمعية) مشروعًا مستمرًا مهمًا بشكل خاص، نظرًا لأهمية الوضع المرئي في الاتصال المعاصر.
في مجال التصميم الجرافيكي، يمكن اعتبار وجهة النظر متعددة الوسائط والسيميائية الاجتماعية بمثابة توضيح يربط قدراتنا الحسية معًا، مما يفتح فرصًا جديدة لتفاعل بصري أعمق. باستخدام عملية التصميم هذه، يقوم مصممو الرسوم بإنشاء محتوى يساعد على الارتجال في فعل التواصل المرئي الهادف بين منشئي المحتوى وجماهيرهم.
المصادر

Halliday, M. A. K. (1978). Language as social semiotic: The social interpretation of language and meaning. Maryland. University Park Press.
Hodge, R. and G. Kress. (1988). Social Semiotics. Cambridge: Polity
Kress, G., and Van Leeuwen, T. (1996). Reading Images: The Grammar of Visual Design. London: Routledge.
Kress, G. and Van Leeuwen, T. (2001). Multimodal Discourse: The Modes and Media of Contemporary Communication. Arnold: London.
Randviir, A. (2004). Mapping the World: Towards a Sociosemiotic Approach to Culture. (Dissertationes Semioticae Universitatis Tartuensis 6.) Tartu: Tartu University Press.
Thibault, P. J. (1991). Social semiotics as praxis: Text, social meaning making, and Nabokov's Ada. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Van Leeuwen, T. (2005). Introducing Social Semiotics. New York: Routledge.
بوابة فلسفة
ميتشل باتلر

ميتشل باتلر (بالإنجليزية: Mitchell Butler)‏ مواليد 15 ديسمبر 1970 في لوس أنجلوس، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1993. يبلغ طوله 6 قدم 5 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 2004.