stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تأنيث الفقر
مقاييس الفقر > العنف الجنسي

يعد الاتجار بالبشر شكل من أشكال العنف الجنسي في الولايات المتحدة. ويمكن أن يؤدي الفقر إلى زيادة الاتجار بالبشر بسبب وجود المزيد من الناس في الشوارع. والنساء المعرضات للفقر أو الأجنبيات أو المحرومات اجتماعيا أو المساوئ الأخرى أكثر عرضة للانخراط في الاتجار. العديد من القوانين المنصوص عليها في أطروحة كلسي توميل (Kelsey Tumiel) قد اتخذت مؤخرا لمحاولة مكافحة هذه الظاهرة، ولكن من المتوقع أن الاتجار بالبشر سوف يتجاوز حدود الاتجار غير المشروع بالمخدرات في الولايات المتحدة. النساء اللواتي يقعن ضحية لأعمال العنف الجنسي هذه، يصعب عليهم الهروب من هذه الحياة بسبب إساءة استعمال السلطة، والجريمة المنظمة، وعدم وجود قوانين كافية لحمايتهن. وهناك عدد أكبر من الأشخاص المستعبدين حاليا في الاتجار أكثر مما كان عليه خلال تجارة الرقيق الأفريقية. إن «وصم» الاتجار بالبشر يجذب الوعي لمطالبات هذه القضية تقول المؤلفة تام ماي (Tam Mai). هناك مطالبة وردت في مقالة تام ماي تنص على أن الحد من الفقر قد يؤدي بالتبعية إلى انخفاض الاتجار من الشوارع.
مقاييس الفقر > التعليم

تحد البلدان التي لديها تمييز قوي بين الجنسين وتسلسل اجتماعي هرمي من إمكانية حصول المرأة على التعليم الأساسي. وحتى داخل الأسرة، غالبا ما يتم التضحية بتعليم الفتيات للسماح للأشقاء الذكور بالالتحاق بالمدارس. ومن الجوانب الهامة للقدرات هي حرية الاختيار المستنير وإتاحة الفرص لتحقيق الأهداف، والشرط الأساسي لاستخدام الموارد والمعلومات استخداما فعالا هو التعليم الأساسي. وهذا لا يمكن النساء فقط من الحد من الفقر الأسري، بل يزيد من فرص الأطفال في التعليم، ويعزز صحة الأم وحرية الحركة.
مقاييس الفقر > القدرة على صنع القرار

وتعتبر سلطة اتخاذ القرار عنصرا أساسيا في وضع المساومة للمرأة داخل الأسرة. إنها كيفية إتخاذ النساء والرجال للقرارات التي تؤثر على وحدة الأسرة بأكملها. ومع ذلك، غالبا ما يكون لدى النساء والرجال أولويات مختلفة على حد كبير عندما يتعلق الأمر بتحديد ما هو الأكثر أهمية بالنسبة للأسرة. العوامل التي تحدد أي فرد من أفراد الأسرة لديه سلطة أكبر في صنع القرار تختلف عبر الثقافات، ولكن في معظم الدول هناك تفاوت شديد بين الجنسين. وعادة ما يكون لدى الرجال في الأسرة القدرة على تحديد الخيارات المتاحة لصحة المرأة وقدرتها على زيارة الأهل والأصدقاء والنفقات المنزلية. وتؤثر القدرة على اتخاذ خياراتهن لصحتهن الشخصية على صحة المرأة والطفل. تؤثر كيفية إنفاق الأسرة على النساء وعلى تعليم الأطفال وصحتهم ورفاههم. وتؤثر حرية تنقل النساء على قدرتهن على تلبية احتياجاتهن واحتياجات أطفالهن.
غالبا ما يكون التمييز بين الجنسين داخل الأسر متأصلا في المجمتع الأبوي ضد الوضع الاجتماعي للمرأة. المحددات الرئيسية للقدرة على المساومة المنزلية تشمل السيطرة على الدخل والأصول والعمر والوصول إلى التعليم ومستوى التعليم. ومع ازدياد قدرة المرأة على اتخاذ القرارات، فإن مستوى رفاهية أطفالها يرتفع ويعود بالنفع العام على الأسرة بأكملها. كما أن النساء اللواتي يمتلكن مستوى تعليميا أعلى من المرجح أن يقلقن حيال نجاة أطفالهن وتغذيتهم والتحاقهم بالمدارس.
قد وجدت دراسات تمت على الأزواج ذوي الدخل المزدوج في إسبانيا أن العديد من القرارات مرهون بالمعايير الاجتماعية، وانه لا يتم التفاوض على جميع القرارات أو اتخاذ قرار بشأنها بتوافق الآراء.
الدين > الإسلام

وفي تقرير أصدره المعهد النرويجي للبحوث الحضرية والإقليمية عام 2004، وجد أن النساء المسلمات يعملن بدوام جزئي أكثر من الرجال المسلمين بسبب تركيز دينهن على دور المرأة كمقدمة للرعاية وكونهن أمينات على بيوتهن. ووجدت الدراسة أن هؤلاء النساء أكثر عرضة لأن يكن اعتماديات ماليا من الرجال لأنهن يختارن المشاركة بشكل أقل في سوق العمل. النساء المسلمات اللواتي يختارن ارتداء الملحقات التقليدية للإسلام مثل الحناء والحجاب يكون من الصعب عليهن إيجاد عمل أكثر من أولئك الذين لا يرتدون مثل هذه الملابس كما ان الوقت المستغرق في البحث يكون أطول أيضا. وعلى الصعيد المحلي، تمت إقالة امرأة من جيفي لوبي (Jiffy Lube) لرفضها إزالة حجابها في العمل لأنها تنتهك قاعدة «ممنوع القبعات». في قضية ويب (Webb) ضد فيلادلفيا (Philadelphia) في العام 2008، حكمت المحكمة بأن ضابطة ترتدي الحجاب مع زيها، كانت تنتهك معيار الحياد للولايات. وبسبب انتهاك هذا المعيار، لم يسمح لها قانونيا بارتداء الحجاب أثناء خدمتها.
الدين > اليهودية التقليدية

وبموجب قانون هلاشيك التقليدي، تعتبر النساء اليهوديات من مقدمي الرعاية المنزلية بدلا من المعيلات. ضمن النص اليهودي، الميشناه (the Mishnah)، فإنه ينص على «أنها يجب أن تملأ له كوبه، وتعد له سريره وتغسل له وجهه ويديه وقدميه»، هذا هو وصف دور المرأة في ظل القانون اليهودي.
الدين > المسيحية

بعض الطوائف المسيحية أيضا تعتبر المرأة أكثر توجها نحو الأسرة من الرجال. ويمكن للمرأة في طوائف مسيحية معينة، وهي نساء العنصرة (Pentecostal women)، أن تترك تقاليدها الدينية من أجل الحصول على عمل والهروب من الفقر.
فقر الإناث حسب المنطقة

لدى العديد من البلدان النامية حوال العالم معدلات عالية بشكل استثنائي من الإناث تحت خط الفقر. فالعديد من البلدان في آسيا وأفريقيا وأجزاء من أوروبا تحرم المرأة من الحصول على دخل أعلى ومن إمكانيات مهمة. تتعرض المرأة في هذه البلدان على نحو غير متناسب لأعلى مخاطر الفقر، ولا تزال تواجه حواجز اجتماعية وثقافية تمنعها من الهروب من الفقر.
فقر الإناث حسب المنطقة > شرق اسيا

وعلى الرغم من أن الصين قد شهدت نموا هائلا في اقتصادها خلال السنوات الماضية، فإن نموها الاقتصادي كان له أثر ضئيل على خفض عدد الإناث تحت خط الفقر. لم يخفض النمو الاقتصادي الفجوات بين الجنسين في الدخل ولم يوفر مزيدا من فرص العمل الرسمية للمرأة. على النقيض، زاد النمو الاقتصادي في الصين من استخدام العمالة غير الرسمية، مما أثر على المرأة بشكل غير متكافئ. وفي جمهورية كوريا، ساعد انخفاض أجور النساء على تحقيق نمو اقتصادي في كوريا، حيث أن معظم الصادرات المنخفضة التكلفة كانت تنتجها النساء. وعلى غرار الصين، كانت الفرصة للنساء الكوريات في الغالب فرصة للعمل غير الرسمي، مما يحرم المرأة من الاستقرار المالي وبيئة العمل الآمنة. على الرغم من أن النساء في شرق آسيا يتمتعن بقدر أكبر من فرص الحصول على عمل، فإنهن يواجهن فصلا وظيفيا في الصناعات التصديرية، مما يعرضهن لخطر الفقر المدقع.
الصين بلد لها تاريخ طويل من التمييز بين الجنسين. من أجل معالجة قضايا عدم المساواة بين الجنسين، أتاح القادة الصينيون مزيدا من فرص حصول المرأة على الإمكانيات. ونتيجة لذلك، تمنح المرأة الصينية مزيدا من فرص الحصول على الخدمات الصحية وفرص العمل والاعتراف العام بمساهماتها الهامة في الاقتصاد وفي المجتمع.
فقر الإناث حسب المنطقة > المغرب

تمثل نسبة السكان من الإناث بصورة رئيسية وخصوصا في المناطق الريفية واجهة للفقر في المغرب. توجد طريقتان رئيسيتان لقياس الفقر في المغرب، وهما «النهج الكلاسيكي»، والنهج الثاني الذي يتعلق بمزيد من الاهتمام بالإمكانيات. يستخدم «النهج الكلاسيكي» خط الفقر لتحديد السكان الفقراء بشكل إحصائي. ويقيس هذا النهج عدد الفقراء والأسر الفقيرة ولكنه لا يأخذ في الحسبان كيف يفتقر هؤلاء السكان الفقراء إلى الاحتياجات الأساسية مثل السكن والغذاء والصحة والتعليم. ويركز النهج الثاني على تلبية هذا النقص في الاحتياجات الأساسية ويهتم بتعدد أبعاد الفقر.
تمثل النساء المغربيات الفئة الاجتماعية الأكثر أمانا من الناحية الاقتصادية في البلد. واحدة من كل ستة أسر مغربية هي أسرة وحيدة الأم وهي تمثل أكثر الأسر فقرا في البلاد. يطبق على المرأة أعلى مستويات القيود الاجتماعية - الاقتصادية والقانونية التي تستبعدها من الحصول على احتياجاتها الأساسية. وعلى الرغم من أن الدراسات الاستقصائية الأخيرة تبين أن المرأة تساعد بنشاط في دعم أسرتها اقتصاديا، إلا ان النصوص القانونية المغربية تثبط من مشاركة المرأة في الإنتاجية الاقتصادية. وتنص المادة 114 من قانون الأسرة المغربي على أن «كل إنسان مسؤول عن تلبية احتياجاته بقدرته الخاصة باستثناء الزوجة التي يرعى زوجها احتياجاتها». إن الهيكل الاجتماعي الأبوي للمغرب يضع المرأة في وضع أدنى من الرجل في جميع الجوانب. تحرم المرأة من تكافؤ الفرص في التعليم والعمل أمام القانون، فضلا عن الحصول على الموارد. ونتيجة لذلك، تعاني النساء في المغرب من الحرمان من الإمكانيات. كثيرا ما تستبعد الفتيات الصغيرات من فرص التعليم بسبب محدودية الموارد المالية داخل الأسرة وبسبب عبء الأعمال المنزلية المتوقعة منها.
مع مرور الوقت، اكتسبت المرأة المغربية مزيدا من فرص العمل. غير أن هذه الزيادة الكمية في مشاركة المرأة في العمل لم تصاحبها معايير نوعية أعلى للمشاركة في العمل. ولا تزال عمالة المرأة الريفية في المغرب غير معترف بها وغير مدفوعة الأجر. وتتعرض النساء لخطر أكبر من الفقر حيث يضاف عبء عملهن المنزلي على عملهن غير المدفوع الأجر. وهذا التوازن في العمل المنزلي والعمل خارج المنزل يفرض عبئا على المرأة الريفية. وبما أن استبعاد المرأة اجتماعيا واقتصاديا يحرمها من القدرة على التعليم والتدريب على مهارات وظيفية معينة، فإن قابليتها لأن تصبح أفقر تتزايد. وبسبب انخفاض المهارات التعليمية للمرأة تصبح خيارات العمالة المتاحة لها في المجتمع محدودة. وعلى الرغم من أن كلا من الرجال والنساء يتأثرون بالبطالة، فإنه من المرجح أن تفقد النساء وظائفهن أكثر من الرجال. وتبين البحوث التي أجريت مؤخرا في المغرب أن الركود الاقتصادي في البلد أثر على المرأة أكثر من غيرها.
فقر الإناث حسب المنطقة > المملكة المتحدة

كشفت دراسة أجريت على الإناث تحت خط الفقر في المملكة المتحدة بين عامي 1959 و 1984 عن زيادة كبيرة في نسبة الإناث اللواتي يعشن في فقر في الستينيات. ظلت النسبة المئوية ثابتة نسبيا في السبعينيات ثم انخفضت فيما بين عامي 1979 و 1984. وقد تبين أن زيادة عدد الإناث تحت خط الفقر في الستينيات بسبب الزيادة في عدد النساء في أسر من جنس واحد. وكان هذا أكثر سلبية للسود منه للبيض.
فقر الإناث حسب المنطقة > جمهورية الدومنيكان

تكسب النساء الدومينيكان عموما نسبة أربعة وأربعين سنتا مقابل دولار مقارنة بالرجال. وكثيرا ما تؤدي هذه الفجوة في الأجور إلى ارتفاع مستوى انعدام الأمن الغذائي بين النساء في جمهورية الدومنيكان. وتزداد احتمالات مشاركة هؤلاء اللائى يعيشن في الفقر في السلوكيات الخطرة مثل الجنس غير الآمن وتعاطي المخدرات. وهذه السلوكيات تجعلهن أكثر عرضة للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية وغيره من الأمراض. وهناك وصمة عار سلبية بشأن النساء المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية في جمهورية الدومنيكان. ولهذا السبب، عادة ما تتعرض النساء للفحوص الصحية عند التقدم للحصول على وظيفة. إذا كشف الفحص أن الشخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية، فإن احتمال حصوله على العمل تصبح أقل.
فقر الإناث حسب المنطقة > الولايات المتحدة الأمريكية

في عام 2016، كانت نسبة 14.0 في المائة من النساء و 11.3 في المائة من الرجال دون عتبة الفقر. وكان الحد الأدنى للفقر في عام 2016 هو 12,228 دولارا للشخص الواحد و 24,339 دولارا لأسرة مكونة من أربعة أشخاص مع طفلين.
وردا على ذلك، تقدم حكومة الولايات المتحدة المساعدة المالية لأولئك الذين لا يكسبون القدر الكافي من المال. في عام 2015، تلقت 23.2 في المائة من الإناث مساعدة مالية مقابل 19.3 في المائة من الرجال. تعطى الإناث المزيد من المساعدة المالية عن الرجال في جميع البرامج الحكومية (ميديكيد Medicaid، سناب SNAP، المساعدة الإسكان housing assistance، سي سي آى SSI، تانف / جا TANF/GA). أعطيت الإناث 86٪ من إعالة الأطفال في عام 2013.
منطقة بريغورودني (أوسيتيا الشمالية-ألانيا)

منطقة بريغورودني (بالروسية: Пригородный район)، هي منطقة روسية، تقع داخل جمهورية أوسيتيا الشمالية-ألانيا التابعة للاتحاد الروسي، تبلغ مساحتها نحو 1,460 كم2، وتبلغ عدد سكانها نحو 108,665 نسمة، حسب إحصائيات سنة 2010.
مصدر

↑  Численность постоянного населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2023 года (с учётом итогов Всероссийской п (بالروسية), Федеральная служба государственной статистики, 31 июля 2023, QID:Q126719912 {{استشهاد}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑  Тамбиев М.Я. (17 Jun 2013). "О хозяйственно-экономическом и культурном состоянии Хамхинского, Цоринского, Мецхальского и Джейраховского обществ Горной Ингушетии" (بالروسية). Государственный архив Республики Ингушетия. Archived from the original on 2018-11-21. Retrieved 2022-10-25.
↑  "Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения районов, городов и крупных сел РСФСР". РГАЭ РФ (быв. ЦГАНХ СССР), фонд 1562, опись 336, Д.Д. 966-1001 (Национальный состав населения по СССР, республикам, областям, районам), Д.Д. 256-427. Демоскоп Weekly. مؤرشف من الأصل في 2024-12-16.
في كومنز مواد ذات صلة بـ منطقة بريغورودني (أوسيتيا الشمالية-ألانيا).
بوابة جغرافيا
بوابة روسيا
تعاونية سيدي الطاهر (تاركة)

| تعاونية سيدي الطاهر> تقسيم إداري  | تعاونية سيدي الطاهر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب 
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: مراكش
الدائرة: سعادة
الجماعة القروية: سعادة
المشيخة: تاركة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1101 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 199
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي) ت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تعاونية سيدي الطاهر هو دُوَّار يقع بجماعة سعادة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاركة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1101 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
غريميو نوفوريزونتينو

| غريميو نوفوريزونتينو | غريميو نوفوريزونتينو |
| --- | --- |
تأسس عام: 1973  
البلد:  البرازيل 
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نادي غريميو نوفوريزونتينو لكرة القدم (بالبرتغالية: Grêmio Esportivo Novorizontino) نادي كرة قدم برازيلي . تم تأسيس النادي في سنة 1937 وتم حل النادي في 1999.
بطولات

وصيف بطولة باوليستا 1990
مراجع

↑  Arquivo de Clubes نسخة محفوظة 03 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
بوابة البرازيل
بوابة عقد 1970
بوابة كرة القدم
مطر حزيران

| مطر حزيران | مطر حزيران |
| --- | --- |
اسم الرسام أو الأديب: اسم الرسام أو الأديب
معلومات الكتاب  : معلومات الكتاب  
المؤلف: جبّور الدويهي
اللغة: العربية
الناشر: دار الساقي
تاريخ النشر: 2006
النوع الأدبي: رواية
الموضوع: تاريخ، حرب أهلية لبنانية
التقديم  : التقديم  
نوع الطباعة: ورقي غلاف عادي
عدد الصفحات: 352
القياس: 14 * 21
المواقع  : المواقع  
ردمك: 978-1855-16-833-6
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مطر حزيران هي الرواية الرابعة للروائي والناقد اللبناني جبّور الدويهي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2006 عن دار النهار للنشر والتوزيع اللبنانية ومن ثم صدرت عن دار الساقي في لندن. تُرجمت الرواية إلى الفرنسية والإيطالية والألمانية والإنجليزية، ودخلت في القائمة النهائية «القصيرة» للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2008 المعروفة بجائزة «بوكر».
حول الرواية

تدور أحداث الرواية حول مطر يونيو الذي كان يعتمد على الرصاص والنزاع الطائفي الذي ميّز الحرب الأهلية اللبنانية في شمال لبنان، وهو اليوم الذي يبدأ فيه التاريخ بصورة أخرى، وهو تاريخ «إيليا الكفوري»، الذي هربت به أمه من دوي الحرب إلى نيويورك ولم يرجع إلا بعد عشرين عامًا ليسأل في ارتباك عن هويته. إيليا الكفوري كان لا يزال طفلاً حين قتل والده في المجزرة التي ارتكبت في كنيسة قريته برج الهوا اللبنانية في 16 حزيران 1957. ارتأت والدته أن تقيه شرّ الشائعات والأقاويل فسفّرته إلى عند أقاربها المهاجرين إلى الولايات المتّحدة وعاشت منزوية في بيتها. أمضى وقته في المهجر يخترع قصصاً عن جذوره، إلى أن قرّر بعد سنوات العودة إلى لبنان بحثاً عن هويّته. وعندئذٍ يروي له أشخاص عديدون وقائع المجزرة، كلٌّ من زواية مختلفة.
إقتباسات من الرواية

جاء في الرواية، (ضمن القرار الظني في قضية الاعتداء على أمن الدولة الداخلي الحاصلة في مزيارة، قضاء زغرتا، بتاريخ 16 حزيران 1957):
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     |  ...ما إن أزفت الساعة الثالثة والنصف وكانت السماء ترسل رذاذًا من المطر تحرك الموكب من بيت آل العبد إلى كنيسة السيدة التي تبعد عنه نحو مئتي متر بتقدمه السادة المطارنة والرهبان والراهبات وبسبب المطر أخذ الناس يدخلون إلى الكنيسة من أبوابها الجانبية الشمالية والجنوبية وأما باقي الموكب فدخل من الباب الغربي الملوكي المواجه لساحة البلدة وما إن بدأ الموكب بالدخول إلى الكنيسة كان الإشارة والشرارة الأولى للكامنين في داخل الكنيسة وفي الساحة وعلى السطوح فشهروا أسلحتهم وأخذوا يطلقون النار على خصومهم ودام إطلاق النار زهاء العشرين دقيقة فقتل وجرح مئة وبعض المئة من الناس وهرب القسم الأكبر من المعتدين وألقي القبض على البعض منهم. |     |
ترجمة الرواية

تُرجمت هذه الرواية إلى أربع لغات هي:
الإنجليزية التي طبعت عام 2014 عن «دار النهار للنشر والتوزيع» و«دار بلومزبري التابعة لمؤسسة قطر للنشر», وقد قامت بترجمتها المترجمة الأمريكية «باولا حيدر».
والفرنسية التي طبعت عام 2010 عن دار «أكت سود», وقد قامتا بترجمتها إلى الفرنسية كلا من «هيلين بويسون» و«هدى أيوب» (أستاذة جامعية محاضرة في فرنسا).
والإيطالية التي طبعت صدرت عام 2010 عن «دار فيلترينيلي للنشر» في ميلانو، وقد قام بترجمتها إلى الإيطالية «إي. بارتولي».
والألمانية التي طبعت عام 2012 عن «دار كارل هانزا للنشر» في ميونخ، وقد قامت بترجمتها إلى الألمانية «لاريسا بندر».
المصادر

↑  "مطر حزيران – جبّور الدويهي" , الموقع الرسمي لدار الساقي  نسخة محفوظة 23 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "ترجمة جبّور الدويهي" , موقع جائزة كاتارا للرواية العربية  نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  " حصاد 2006 في الأدب العربي – زينب عسّاف" , جريدة الجمل الألكترونية – عن جريدة النهار اللبنانية – 25 كانون الأوّل 2006  نسخة محفوظة 23 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
↑  القائمة الطويلة لجائزة "بوكر" لعام 2008 , الموقع الرسمي للجائزة العالمية للرواية العربية   نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "صدور الطبعة الإنجليزية من رواية (مطر حزيران) لجبور الدويهي" , موقع البوابة نيوز – 28 أيّار 2014  نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "(مطر حزيران) رواية بين الواقع والتخييل" , جريدة الحياة اللندنية – 1 أيّار 2006 – العدد: 15732، ص: 16  نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "مطر حزيران – جبّور الدويهي" , رفّي – مجتمع القراء العرب  نسخة محفوظة 17 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  "(جائزة سيف غباش – بانيبال) للترجمة الأدبية لعام 2014" , بانيبال – مجلة الأدب العربي الحديث اللندنية (مجلة تصدر بالإنجليزية) – 28 فبراير 2015  نسخة محفوظة 06 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "رواية (مطر حزيران) للبناني جبور الدويهي تصدر بالإنجليزية" , موقع جائزة كاتارا للرواية العربية – 29 أيّار 2014  نسخة محفوظة 6 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  "رواية (مطر حزيران) لجبور الدويهي" , موقع دار (أكت سود) الفرنسية  نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "(لو كانار أنشينه) الفرنسية حول (مطر حزيران) لجبور الدويهي" , موقع شفاف الشرق الأوسط – 29 آب 2010  نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "رواية (مطر حزيران) للبناني جبور الدويهي تصدر بالإنجليزية" , جريدة العرب اللندنية – 13 أيلول 2015 – العدد: 10037، ص: 13  نسخة محفوظة 12 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  "رواية (مطر حزيران) لجبور الدويهي" , (آراب – عرب – ليت) – مجلة الأدب العربي الحديث والمعاصر (تصدر بالإيطالية)  نسخة محفوظة 01 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  "حوار مع (لاريسا بندر) مترجمة رواية (مطر حزيران) لجبور الدويهي" , موقع (قنطرة) الألماني للحوار مع العالم الإسلامي  نسخة محفوظة 18 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين.
| ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2008 | ع ن الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2008 |
| --- | --- |
القائمة القصيرة:  أرض اليمبوس (لإلياس فركوح)  أنتعل الغبار وأمشي (لمي منّسى)  تغريدة البجعة (لمكاوي سعيد)  مديح الكراهية (لخالد خليفة)  مطر حزيران (لجبور الدويهي)  واحة الغروب* (لبهاء طاهر) 
القائمة الطويلة:  16 رواية ضمن القائمة الطويلة، لكن تم حجبها للعام 2008م. 
أعضاء لجنة التحكيم:  بول ستاركي  صموئيل شمعون (رئيس لجنة التحكيم)  غالية قبّاني  فيصل درّاج  محمد برادة  محمد بنيس 
ملاحظات:  الرواية الفائزة بالجائزة، مكتوبة بخط غليظ ومشار إليها بنجمة(*) ضمن القائمة القصيرة. 
بوابة أدب
بوابة أدب عربي
بوابة ثقافة
بوابة روايات
بوابة عقد 2000
بوابة كتب
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي : ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)
تمييز (قانون)

التمييز هو أحد المبادئ بموجب القانون الدولي الإنساني وينظم هذا المبدأ الاستخدام القانوني للقوة في النزاع المسلح، حيث يتعين على المتنازعين التمييز فيما بين المقاتلين والمدنيين. ويعد التمييز والتناسب عاملين هامين في تقييم الضرورة العسكرية حيث إن الضرر الذي يلحق بالمدنيين أو ممتلكاتهم يجب أن يكون تناسبيًا وغير مفرط فيما يتعلق بالميزة العسكرية الملموسة والمباشرة المتوقعة من الهجوم على أحد الأهداف العسكرية.
تدوين القانون

تم تناول التمييز من خلال البروتوكول الأول (الإضافي لاتفاقيات جنيف)، الفصل الثاني: «المدنيون والسكان المدنيون». وتحدد المادة رقم 50 تعريف من هو المدني ومن هم السكان المدنيون؛ وتصف المادة رقم 51 الحماية التي ينبغي توفيرها للسكان المدنيين؛ وينظم الفصل الثالث استهداف الممتلكات المدنية. كما تحظر المادة رقم 8 (2) (ب) (ط) من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية عمليات الهجوم الموجهة ضد المدنيين. لم تصدق جميع الدول على البروتوكول الأول أو على نظام روما الأساسي، ولكنه يمثل أحد المبادئ المقبولة في القانون الدولي الإنساني حيث إن الاستهداف المباشر للمدنيين يعد خرقًا للقوانين العرفية للحرب وملزمًا لجميع الأطراف المتنازعة.
كان لويس مورينو أوكامبو المدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية هو الذي حقق في الادعاءات المتعلقة بجرائم الحرب خلال غزو العراق عام 2003. وقد نشر خطابًا مفتوحًا يحتوي على النتائج التي توصل إليها في قسم تحت عنوان «ادعاءات بشأن جرائم الحرب».
كتابات أخرى

Rod Powers Law of Armed Conflict (LOAC)
الحواشي

↑  Joel Greenberg Civilians, Illegal Targeting of نسخة محفوظة 09 فبراير 2011 على موقع واي باك مشين.
↑  Civilian in this instance means civilians who are non-combatants. Article 51.3 of Protocol I to the Geneva Conventions explains that "Civilians shall enjoy the protection afforded by this section, unless and for such time as they take a direct part in hostilities".
↑  Article 52 of Additional Protocol I to the Geneva Conventions provides a widely-accepted definition of military objective: "In so far as objects are concerned, military objectives are limited to those objects which by their nature, location, purpose or use make an effective contribution to military action and whose total or partial destruction, capture or neutralization, in the circumstances ruling at the time, offers a definite military advantage" (Source: Luis Moreno-Ocampo References page 5, footnote 11).
بوابة الحرب
بوابة القانون
بوابة حقوق الإنسان
بوابة علاقات دولية
بغرير

بغرير
| 0 | 1 |
| --- | --- |
اسم آخر:  البغرير في المغرب والجزائر العاصمة والأغواط   تيبوجاجين أو تيغرفين (منطقة القبائل، في الجزائر)   قرصة (قسنطينة وسكيكدة، في الجزائر)   ثودفيست (الأوراس، في الجزائر)   غرايف (عنابة، جيجل، ميلة، سكيكدة في الجزائر) و(تونس)   حتيته (الريف في المغرب)  الغريف (سطيف في الجزائر)
المنشأ:  المنطقة المغاربية بشمال أفريقيا
النوع:  بان كيك — طعام 
المكونات الرئيسية:  سميد 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
البغرير أو خرينكو (في الجزائر والمغرب) هي فطيرة ذو شكل دائري، إسفنجية تعد بالطحين أو سميد والماء وتترك ساعات حتى تخمر ثم تسكب على المقلاة حتى تحمر، عندما تطهى بشكل صحيح تكون مليئة الثقوب الصغيرة (التي تمتص أي صلصة توضع عليها). الطريقة الأكثر شيوعا لتناول البغرير في الجزائر والمغرب هي غمسها في خليط من الزبدة والعسل، ولكن يمكن أيضا أن تقطع وتقدم مع المربى.
التسمية

تسمى البغرير أو خرينكو في الجزائر والمغرب، وتشبه اللحوح في اليمن والسعودية أو الـ Plyoe في كندا أو "tsuyabukusa" في اليابان، ومعروف أيضا في الصومال وإثيوبيا (Laxoox, Canjeero, Canjeelo).
إعداد

خليط الطحين أو السميد والماء.
عملية الطهو.
العسل والزبدة.
التقديم

يؤكل البغرير حلوا. يمكن تقديم النسخة المحلاة برقة الشاي أو القهوة بطرق مختلفة اعتمادا على المنطقة. يتم سقيه بشراب تقليدي مع ماء زهرة البرتقال والقرفة تسمى شاربات. في منطقة القبائل بالجزائر يدهن بزيت الزيتون ويرش بالسكر. في المناطق الأخرى يقدم برفقة الزبدة والعسل.
يقدمه المغاربة في رمضان
أران

خريطة نهري أراس وكورا
أَرَّانُ اسم جغرافي استخدم في التاريخ القديم والقرون الوسطى للدلالة على إيران وهي المنطقة التي تقع داخل المُثلث من الأراضي المُنخفضة في الشرق والمناطق الجبلية في الغرب، التي شكلتها تقاطع نهري كورا وآراس بما في ذلك المُرتفعات والمُنخفضات قرباغ، وسهل مل وأجزاء من سهل موغان، وفي عصور ما قبل الإسلام، يتوافق تقريبًا مع أراضي جمهورية أذربيجان الحديثة. المُصطلح آت من الفارسية الأوسط  المكافئ للكلمة اليونانية الرومانية ألبانيا. كانت تعرف باسم أغفانيا، ألفانك  وفي الأرمينية آلران (وشكل المُعرب من الران ) في العربية.
اليوم، فإن أران مصطلح يستخدم أساسا في أذربيجان للإشارة إلى الأراضي التي تتكون من ميل و سهول مُغان (في الغالب، بيلكان ، إميشلي ، كردامير ، ساتلي ، صابراباد محافظات جمهورية أذربيجان). كما تم استخدامه من قبل المؤرخ الإيراني عناية الله رضا للإشارة إلى دولة أذربيجان، وتحرير اسم «أذربيجان» للإشارة إلى منطقة داخل إيران. (كان الجزء الأكبر من أراضي جمهورية أذربيجان هو شروان التاريخي وكذلك قُبة).
علم أصول الكلمات

تُعرف المنطقة باسم أردهان في البارثية ، الران بالعربية ، أغفانك أو ألفانك في الأرمينية ، راني (بالجورجية: რანი) في ألبانيا الجورجية والقوقازية باللاتينية.
كما أطلق الكتاب اليونانيون اللاحقون على الدولة اسم أريانيا بدلاً من ألبانيا ، والشعب أريانوي بدلاً من ألبانوي. في بعض المؤلفين الكلاسيكيين، يجد المرء شكل Arian / Aryan.