stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميكرونيزيون
الأصل

بناءً على الإجماع العلمي الحالي، يعتبر سكان ميكرونيزيا، من خلال الأدلة الجينية اللغوية والأثرية والبشرية، مجموعة فرعية من الشعب الأسترونيزي المهاجر عبر البحر، والذي يشمل البولينيزيين والميلانيزيين. كان الأسترونيزيون أول من اخترع تقنيات الإبحار عبر المحيطات (لا سيما الزوارق الشراعية ذات الهيكل المزدوج، والقوارب ذات الركائز، وبناء القوارب ذات العروة، وشراع مخلب السلطعون)، مما مكنهم من الانتشار السريع في جزر المحيطين الهندي والهادئ. منذ عام 2000 قبل الميلاد، استوعب الأسترونيزيون (أو تم استيعابهم من قبل) السكان الأوائل على الجزر في مسار هجرتهم. حدث هذا الاختلاط في الساحل الشمالي لغينيا الجديدة والجزر المجاورة، وهو الموقع الذي تطورت فيه عائلة اللغات المحيطية منذ حوالي أربعة آلاف عام أو نحو ذلك، بعد أن تميزت اللغات الأسترونيزية في هذه المنطقة وأصبحت فرعًا منفصلاً عن العائلة الأسترونيزية.
دخل المهاجرون ميكرونيزيا من الشرق والغرب. مهاجرون الغرب جاءوا من الفلبين وإندونيسيا، واستقروا في جزر ماريانا منذ حوالي 3500 عام، وبعد ذلك استقرت بالاو منذ حوالي 3000 عام.
مهاجرون الشرق جاءوا من شرق ميلانيزيا واستقروا في جزر غيلبرت، وجزر مارشال، وجزر كارولين الشرقية والوسطى، وسونسورول، وبولو آنا، وميرير، وتوبي. ينتمي مهاجرون الشرق إلى ثقافة لابيتا واستقروا في شرق ميكرونيزيا على مدار عدة مئات من السنين من المحتمل في جزر سانتا كروز، حوالي 500-100 قبل الميلاد. في القرون التالية، تباعدت اللغة المحيطية التي جلبها مهاجرو لابيتا وأصبحت الفرع الميكرونيزي للغات المحيطية. يقترح جون لينش مبدئيًا وجود علاقة بين اللغات الميكرونيزية ولغات كاليدونيا الجديدة في ميلانيزيا، ولكن مع التنبيه "أن هذا شيء يمكن إجراء مزيد من التحقيق فيه، حتى لو كان ذلك فقط للتأكيد على أن اللغات الميكرونيزية لم تنشأ في جرز الولاء".
تم استيطان اليابيين بشكل منفصل منذ حوالي 2000 عام، حيث استمدوا لغتهم من خلال مصدر يتحدث باللغة المحيطية في ميلانيزيا، وربما الجزر الأميرالية.
كشفت الأدلة الأثرية أن بعض جزر بونين كانت مأهولة في عصور ما قبل التاريخ من قبل أفراد من عنصر ميكرونيزي غير معروف.
قائمة المجموعات العرقية

يمكن تقسيم شعوب ميكرونيزيا إلى مجموعتين ثقافيتين، سكان الجزر المرتفعة وسكان الجزر المنخفضة. وينتمي سكان بالاو، والشامورويين، واليابيسي، والتشوكيزيين، والبوهنبيين، والكوسرايين، والناورويين إلى مجموعة سكان الجزر العليا. سكان الجزر المنخفضة (الجزر المرجانية) هم جزر مارشال وكيريباتي، وتتميز ثقافتهم عن سكان الجزر المرتفعة. كان لدى سكان الجزر المنخفضة تقنية أفضل للملاحة والزوارق كوسيلة للبقاء على قيد الحياة. ويتمتع سكان الجزر المرتفعة بإمكانية الوصول إلى موارد وفيرة وموثوقة، ولا يحتاجون إلى السفر كثيرًا خارج جزرهم. تمتلك الجزر المرتفعة أيضًا عددًا أكبر من السكان.
قائمة المجموعات العرقية > شعب بنابان

يدعي راوبيا كين سيغراه أن سكان بانابا الأصليين، يختلفون عرقيًا عن غيرهم من سكان كيريباتي. تم استيعاب شعب البنابان من خلال الهجرات القسرية والتأثير الكبير لاكتشاف الفوسفات في عام 1900. بعد عام 1945، نقلت السلطات البريطانية معظم السكان إلى جزيرة رابي، فيجي، مع موجات هجرة لاحقة في عام 1977، ومن عام 1981 إلى عام 1983. وعاد بعض البنابان في وقت لاحق، بعد انتهاء التعدين في عام 1979؛ كان ما يقرب من 300 فرد يعيشون في الجزيرة في عام 2001. وكان عدد سكان بانابا في تعداد عام 2010 295 نسمة. هناك ما يقدر بنحو 6000 شخص من أصل باناباني في فيجي وبلدان أخرى.
يتحدث البنابانيون اللغة البنابانية، التي انقرضت بسبب التحول إلى اللغة الغيلبرتية، التي أدخلها المبشرون النصرانيون الذين ترجموا الكتاب المقدس إلى اللغة الغيلبرتية وشجعوا البانابانيين على قراءة تلك الكتب باللغة الغيلبرتية. اليوم، لم يتبق سوى بضع كلمات من لغة البنابان الأصلية. اليوم، يتحدث البنابانيون لهجة بانابان الغيلبرتية، والتي تتضمن كلمات من لغة بانابان القديمة.
قائمة المجموعات العرقية > شعب ريفالواش

شعب رييفالواش هم مجموعة عرقية ميكرونيزية نشأت في أوقيانوسيا، في جزر كارولين، ويبلغ عددهم الإجمالي أكثر من 8500 شخص يعيشون في شمال ماريانا. يُعرفون أيضًا باسم ريماتاو في جزر ياب الخارجية. الكلمة الكارولينية تعني "شعب أعماق البحار". ويُعتقد أن أسلافهم ربما هاجروا في الأصل من آسيا وإندونيسيا وميلانيزيا وميكرونيزيا منذ حوالي 2000 عام. لغتهم الأساسية هي الكارولينية، والتي يطلق عليها المتحدثون الأصليون اسم ريفالواش، والتي يبلغ عدد المتحدثين بها قرابة 5700 متحدث. ريفالواشيون مجتمع أمومي حيث يعد الاحترام عاملاً مهمًا جدًا في حياتهم اليومية، خاصة تجاه الأمهات. معظم الريفالواشيون يعتنقدون عقيدة الروم الكاثوليك.
بدأت هجرة ريفالواش إلى سايبان في أوائل القرن التاسع عشر، بعد أن خفض الإسبان عدد السكان المحليين من شعب شامورو الأصليين إلى 3700 فقط. بدأوا في الهجرة في الغالب عن طريق الإبحار بقوارب صغيرة من جزر أخرى، والتي دمرها إعصار سابق. يتمتع ريفالواشيون ببشرة أغمق بكثير من بشرة الشامورويون الأصليين.
قائمة المجموعات العرقية > شعب شامورو

شعب شامورو هم السكان الأصليون لجزر ماريانا، المقسمة سياسيا بين إقليم غوام التابع للولايات المتحدة وكومنولث جزر ماريانا الشمالية التابعة للولايات المتحدة في ميكرونيزيا. يُعتقد عمومًا أن الشامورو جاءوا من جنوب شرق آسيا حوالي عام 2000 قبل الميلاد. هم الأكثر ارتباطًا بالمواطنين الأسترونيزيين الآخرين في الغرب في الفلبين وتايوان، بالإضافة إلى جزر كارولين في الجنوب.
تُضمن لغة الشامورو في المجموعة الفرعية الماليزية البولينيزية من العائلة الأسترونيزية. نظرًا لأن إسبانيا استعمرت غوام لأكثر من 300 عام، فإن العديد من الكلمات مستمدة من اللغة الإسبانية. أُستبدل نظام أرقام الشامورو التقليدي بالأرقام الإسبانية.
قائمة المجموعات العرقية > شعب تشوك

شعب التشوك هم مجموعة عرقية من ولاية تشوك. ويشكلون 48% من سكان ولايات ميكرونيزيا الموحدة. لغتهم هي التشوكية. تُعرف جزيرة تشوك المرجانية الرئيسية أيضًا بالاسم السابق "تروك".
في ثقافة تشوكيز، الرجال هم المكلفون بالدفاع عن أسرهم وحمايتها. لقد كانوا ينافحون بشدة عشيرتهم وهوية نسبهم وممتلكاتهم. التراجع عن القتال يعتبر من الافعال المنافية للرجولة في ثقافتهم.
قائمة المجموعات العرقية > شعب كيريباتي

شعب كيريباتي، المعروف أيضًا باسم آي كيريباتي أو تونغارو أو غيلبرتييون، هم السكان الأصليون في كيريباتي. يتحدثون اللغة الغيلبرتية. ويبلغ عددهم 103.000 اعتبارًا من عام 2008.
قائمة المجموعات العرقية > شعب كوسراي

الكوسريون أو الكوسايون هم السكان الأصليون لكوسراي. ويتكلمون اللغة الكوسرايية. ويبلغ عددهم قرابة 8400 نسمة اعتبارًا من عام 2013.
قائمة المجموعات العرقية > شعب مارشال

شعب جزر مارشال (بالمارشالية: kajoor ri-Ṃajeḷ، laḷ ri-Ṃajeḷ) هم السكان الأصليون لجزر مارشال. وبلغ عددهم 70 ألف نسمة اعتبارًا من عام 2013. يُقسم المجتمع المارشالي إلى ثلاث طبقات اجتماعية، وكانت طبقة الإيروجي هي طبقة الزعامة أو مالك الأرض الذي يرأس عدة عشائر، وكانت طبقة آلاب تدير العشيرة، وكانت طبقة الريجربال (العامل) من عامة الناس الذين يعملون في الأرض. تعاملت الطبقات الاجتماعية الثلاث مع بعضها البعض بشكل جيد وباحترام متبادل.
قائمة المجموعات العرقية > شعب ناورو

الناورويون هم عرق يسكن جزيرة ناورو في المحيط الهادئ. وهم على الأرجح مزيج من شعوب المحيط الهادئ الأخرى.
لم يتم بعد تحديد أصل شعب ناورو بشكل نهائي. ربما يمكن تفسير ذلك من خلال الهجرة البشرية الأخيرة من منطقة الملايو إلى المحيط الهادئ (حوالي 1200). من المحتمل أن البحارة البولينيزيين أو الميلانيزيين هم الذين استقروا في ناورو لأنه لم يكن هناك بالفعل سكان محليون، في حين عبر الميكرونيزيين بالفعل مع الميلانيزيين في هذه المنطقة.
قائمة المجموعات العرقية > شعب بالاو

البالاويون أو البيلاويون (بالبالاوية: Belau, ngukokl a Belau) — هم السكان الأصليون لجزيرة بالاو. بلغ عددهم قرابة 26,600 اعتبارًا من عام 2013. لا يُعرف سكان بالاو بكونهم رحاليين وملاحين لمسافات طويلة مقارنةً بالشعوب الميكرونيزية الأخرى. القلقاس هي زراعتهم الرئيسية، على الرغم من أن فاكهة الخبز لها أهمية رمزية.
قائمة المجموعات العرقية > شعب بونبي

البونبيون أو البونابيون هم السكان الأصليون في جزيرة بونبي. ويبلغ عددهم قرابة 28 ألفاً. يتحدثون اللغة البونبية.
كان مجتمع بونبي التاريخي منظمًا بشكل كبير إلى خمس قبائل وعشائر وعشائر فرعية مختلفة؛ ويرأس كل قبيلة زعيمان رئيسيان. نُظمت القبائل على أساس إقطاعي. من الناحية النظرية، "كانت جميع الأراضي مملوكة للزعماء، الذين كانوا يتلقون جزية منتظمة وكان حكمهم مطلقًا". وشملت العقوبات التي أدارها الزعماء الأعدام والنفي. وشملت الحروب القبلية النهب وتدمير المنازل والزوارق وقتل السجناء.
قائمة المجموعات العرقية > شعب سونسورولي

السونسوروليون هم شعب ميكرونيزي يسكنون جزر بولو آنا وميرير وسونسورول في جزيرة بالاو. تعيش نسبة صغيرة في كل من جزر ماريانا الشمالية وولايات ميكرونيزيا الموحدة. يرتبط السونسوروليون لغويًا بالتوبيين. يعيش معظم السونسوروليين في قرية إيتشانغ بالقرب من كورور، حيث انتقلوا إليها لأسباب اقتصادية.
يعتبر السونسوروليون أكثر ارتباطًا لغويًا وثقافيًا بالكارولينيين. المعلومات الإثنوغرافية عنهم دونها خوسيه سوميرا، عضو بعثة الدون فرانسيسكو باديلا الذي اكتشف الجزر عام 1710. ووفقا له، كانت ملابسهم تتكون من مئز وعباءة وقبعة مخروطية الشكل، وكانت مماثلة لتلك الملاب التي يلبسها الكارولينيين التي وصفها بول كلاين في عام 1696.
قائمة المجموعات العرقية > شعب توبيا

التوبية هي لغة ميكرونيزية يتحدث بها حوالي 150 شخصًا في ولايتي هاتوهوبي (توبي) وكورور في بالاو. يُتحدث بها على وجه الخصوص في جزيرة توبي (توروفي) في ولاية هاتوهوبي، وكذلك في جزيرة كورو في ولاية كورور.
يُعرف توبيون أيضًا باسم هاتوهوبيون أو توبي. يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بسونسوروليين.
يشترك التوبيون في تراث ثقافي مع شعوب جزر كارولين الوسطى، التي تبعد أكثر من 1000 كيلومتر إلى الشمال الشرقي وتقع على الجانب الآخر من بالاو.
قائمة المجموعات العرقية > شعب يابي

الشعب اليابي هم مجموعة عرقية ميكرونيزية يبلغ عددهم قرابة 15000 نسمة. هم سكان جزيرة ياب الرئيسية ويتحدثون اللغة اليابية.
اللغات

يتحدث الميكرونيزيون خمس عشرة لغة مختلفة. أكبر مجموعة من اللغات التي يتحدث بها الميكرونيزيون هي اللغات الميكرونيزية. إنهم ينتمون إلى عائلة اللغات المحيطية، وهي جزء من مجموعة اللغات الأسترونيزية. وتنحدر من اللغة المحيطية البدائية، والتي انحدرت بدورها عبر اللغة الملايو البولينيزية البدائية من اللغة الأسترونيزية البدائية. اللغات في العائلة الميكرونيزية هي المارشالية، والغيلبرتية، والكوسرية، والناوروية، بالإضافة إلى عائلة فرعية كبيرة تسمى لغات تشوكيك-بونبيك التي تحتوي على 11 لغة. اللغة اليابية هي فرع منفصل عن اللغات المحيطية، خارج الفرع الميكرونيزي.
هناك لغتيين محكيتان من للغات ملايو-بولينيزية اللتان لا تنتميان إلى اللغات المحيطية وهي: الشاموروية في جزر ماريانا وبالاوية في بالاو.
الملاحة الميكرونيزية

تقنيات الملاحة الميكرونيزية هي تلك المهارات الملاحية المستخدمة منذ آلاف السنين من قبل الملاحين الذين سافروا بين جزر ميكرونيزيا في المحيط الهادئ المفتوح. استخدم هؤلاء المسافرون تقنيات تحديد الطريق مثل الملاحة عن طريق النجوم، ومراقبة الطيور، والأمواج الطويلة للمحيطات، وأنماط الرياح، واعتمدوا على قدر كبير من المعرفة من التقاليد الشفهية. Weriyeng الويرينغ هي واحدة من آخر مدرستين للملاحة التقليدية الموجودة في وسط جزر كارولين في ميكرونيزيا، والأخرى هي فَنور Fanur.
الثقافة

الثقافة الميكرونيزية متنوعة للغاية عبر الجزر المرجانية ومتأثرة بالثقافات المحيطة. في الشرق يجد المرء الثقافة بولينيزية أكثر مع طبقات اجتماعية (النبلاء والعامة والعبيد) وفي الغرب الثقافة أكثر تأثيرًا على الميلانيزيين الإندونيسيين يقودها زعماء القبائل دون طبقة نبلاء، مع كون جزر ماريانا استثناءً. يشكلون منطقة ثقافية، حيث أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع بعضهم البعض في الممارسات الثقافية والتنظيم الاجتماعي أكثر من المجتمعات المجاورة الأخرى التي في الفلبين وإندونيسيا وميلانيزيا وبولينيزيا.
تطورت الثقافات الميكرونيزية من أساس مشترك وتشترك في الهيمنة المشتركة في العلاقات والتبعية التي تربطهم بأراضي أجدادهم. أثرت أرض الأجداد على التنظيم الاجتماعي والهياكل الأسرية والاقتصاد والطعام المشترك والعمل المشترك. تتكون الأسرة الميكرونيزية من أربعة مكونات متساوية في الأهمية، وهي أهل البيت، والأسرة النووية، والأسرة الممتدة، والنسب. تتعاون الأسرة والمجتمع في صيد الأسماك والزراعة وتربية الأطفال ونقل المعرفة إلى الأجيال القادمة. يجب على الأفراد والأسر تعديل سلوكهم للتعاون مع المجتمع.
كانت السلطة مبنية على العمر، وقد تعلم سكان ميكرونيزيا احترام كبارهم وإبداء التقدير لهم، وهو ما كانوا يعبرون عنه بالصمت في حضور كبارهم. وكان الشيوخ يتوسطون ويحلون النزاعات.
الثقافة > الموسيقى والرقص

كانت معظم الشعوب الميكرونيزية تفتقر إلى الآلات الموسيقية، ولذلك لم يكن لديهم سوا الأغاني والأناشيد الخالية من المعازف. الرجال المهمون لديهم أغاني مؤلفة من قبل زوجاتهم أو شركائهم عن قدراتهم أو أفعالهم . يمكن أن تستمر هذه الأغاني حتى بعد الموت وتمنح الرجال مكانة بطولية.
الثقافة > الدِين

كانت الديانات التقليدية في ميكرونيزيا غير متجانسة للغاية. ومع ذلك، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن معظمها، حيث نُصرت الجزر في وقت مبكر جدًا (من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر) بحيث لا يمكن للديانات الأصلية البقاء إلا في عدد قليل من الجزر. ومع ذلك، يمكن تحديد بعض المظاهر المهمة للممارسة الدينية والفكر الديني في الفضاء الثقافي الميكرونيزي بأكمله:
أساطير الخلق المماثلة (أصل الناس من أسلاف أسطوريين - معظمهم من أمهات الأجداد)
أبطال الثقافة (البحارة الأسطوريون كحاملي سلع ثقافية مهمة)
رؤية كونية أسطورية للعالم (المناطق البرية والبحرية في "طبقات" ونقاط أساسية مختلفة)
المفاهيم الثنائية (كل شيء مادي وكل كائن حي له ازدواج روحي)
النفوس الحرة، هي التي يمكنها مغادرة الجسد في المنام
مانا (قوة متعالية يمكن نقلها إلى الناس، وأيضًا إلى الظواهر الطبيعية، من خلال الأداء والأفعال، من بين أشياء أخرى)
الأساليب الفنية ذات الدوافع الدينية (المنحوتات على دور الاجتماعات التقليدية والمرافق الدينية)
أكدت الديانات الميكرونيزية التقليدية على عبادة الأسلاف واحتوت الأرواح والأشباح. بعد الموت، تنتقل روح الفرد إلى عالم آخر أو تبقى في الجزيرة إما لمساعدة الأحياء أو إيذائهم. الموت الطبيعي من شأنه أن ينتج شبحًا خيرًا بينما الموت غير الطبيعي من شأنه أن ينتج شبحًا خبيثًا. وارتبطت الأرواح أخرى بالأماكن والأشياء الطبيعية والحرف والأنشطة الخاصة. كان أصحاب المهن المختلفة يُقدمون الأناشيد والقرابين لأرواح الحامية، والتي اعتقدوا أنها ستتحكم في نتيجة جهودهم. يعتقد سكان ميكرونيزيا أن كل الأمراض سببها الأرواح. يستشيرون الشامانات والوسطاء والعرافين والسحرة للتعامل مع عالم الروح. غالبًا ما يتم وضع التابو (محرمات) على الطعام والأنشطة الجنسية قبل أن ينخرط الشخص في مسعى مهم. إن انتهاك هذا المحرم من شأنه أن يتسبب في إرسال الأرواح التي تسبب المرض أو الموت إلى الجاني أو حتى المجتمع بأكمله.
الأساطير

تشتمل الأساطير الميكرونيزية على منظومة معتقدات تقليدية للميكرونيزيين. لا يوجد نظام عقائدي واحد في جزر ميكرونيزيا، حيث أن كل منطقة جزرية لها كائناتها الأسطورية الخاصة.
تراجعت المعتقدات التقليدية وتغيرت مع وصول الأوروبيين، وهو ما حدث بشكل متزايد بعد عشرينيات القرن السادس عشر. بالإضافة إلى ذلك، أدى الاتصال بالثقافات الأوروبية إلى تغييرات في الأساطير والخرافات المحلية.
معرض الصور

منزل مارشالي، 1821.
محارب من ناورو، 1880.
أطفال كيريباتيون
عرض تقديمي للنقود الحجرية اليابية
بادرولشاو حجر متراص
مبنى نان مادول
الانتشار الزمني للشعوب الأسترونيزية عبر المحيطين الهادئ والهندي
خريطة لمنطقة لابيتا الثقافية

شعب كارولين/ريفالواش في عام 1915
شعب شامورو في 1915

Te Buki Dance


طقس الأم البالاوية للطفل البكر


لغات ميكرونيزيا.
مخطط ملاحي ميكرونيزي،استخدمه الميكرونيزيون للتنقل عبر تيارات الرياح والمياه.
نذير (اسم)

| نذير | نذير |
| --- | --- |
تلفظ عربي: نَذِيْرْ
الجنس: مذكر
لغة الاسم: العربية  
أصل الاسم : أصل الاسم 
الأصل اللغوي: العربية
الاشتقاق: ن ذ ر
النوع : النوع 
من حيث تشخيص المعنى: اسم علم شخص
من حيث الأصالة في الاستعمال: اسم علم منقول
من حيث الإفراد والتركيب: اسم علم مفرد
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نذير هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو طليعة الجيش، والمحذر والمنذر، وهو خلاف البشير.
شخصيات تحمل الاسم

نذير أحمد (1831 – )
نذير العظمة (1930 – )
نذير الماجد
نذير بلحاج (لاعب كرة قدم جزائري، 18 يونيو 1982 – )
نذير بن دحمان (لاعب كرة قدم جزائري، 9 يونيو 1992 – )
نذير بن عمو (محامي تونسي، 1959 – )
نذير حمادة (سياسي من تونس، 20 مارس 1948 – )
نذير طيار (1967 – )
نذير نبعة (فنان سوري، 1938 – 22 فبراير 2016)
نذير هلال (لاعب كرة قدم جزائري، 14 ديسمبر 1977 – )
مراجع

↑   http://arabiclexicon.hawramani.com/%D9%86%D9%8E%D8%B0%D9%90%D9%8A%D9%92%D8%B1/?book=49. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  جامعة السلطان قابوس (1991). معجم أسماء العرب (ضمن سلسلة "موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية") (ط. الثانية). لبنان: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 1-1900. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ أبريل 2019. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) والوسيط author-name-list parameters تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  "معلومات على موقع ledelarge.fr". ledelarge.fr. مؤرشف من الأصل في 2019-12-14.
وصلات خارجية

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بوابة لسانيات
بوابة اللغة العربية
بوابة العرب
مايا سويتورو-نج

| مايا سويتورو-نج | مايا سويتورو-نج |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 أغسطس 1970   (54 سنة)   جاكرتا
الإقامة: هونولولو  
الجنسية: الولايات المتحدة الأمريكية
الديانة: بوذية
الأب: لولو ستورو
الأم: آن دونهام
إخوة وأخوات: باراك أوباما  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة بوناهو  ‏ (–1988) كلية بارنارد (–1993) جامعة نيويورك جامعة هاواي في مانوا جامعة هاواي  
المهنة: مُدرسة  
موظفة في: جامعة هاواي  
 التوقيع      :  التوقيع      
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايا سويتورو-نج (بالإنجليزية: Maya Soetoro-Ng)‏ (ولدت في جاكرتا في 15 أغسطس 1970م – ) أمريكية من أصل أندونيسي وأخت الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما لأمه ، وهي مُدرسة تاريخ سابقة في المدارس الثانوية، وتعمل حاليًا مستشارة لمؤسسة أوباما ، وتعمل على تطوير برنامج قادة آسيا والمحيط الهادئ ، وأخصائية هيئة تدريس في معهد سبارك إم ماتسوناغا للسلام وحل النزاعات ، ومقره في كلية العلوم الاجتماعية في جامعة هاواي في مانوا.
التعليم

تعلمت في Punahou School، وJakarta Intercultural School، وBarnard College، وجامعة نيويورك، وجامعة هاواي في مانوا.
مراجع

↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة مايا سويتورو-نج". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2018-05-30. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-25.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة المرأة
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية

مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية تم إنشاؤه عام ١٩٨٤م وذلك لهدف المحافظة على التراث المعماري عبر نشر الوعي بأهمية المواقع والمباني الأثرية وتوثيق الدراسات عن التراث المعماري والإشراف على مشاريع الترميم وإعداد برامج تدريبية للمعماريين والمهندسين في مجال الترميم والإحياء المعماري، ومقره الرئيس في مصر برئاسة الأستاذ البروفيسور الدكتور صالح لمعى، ولدى المركز عدة مشاريع مع منظمات وجهات عالمية منها:
مشاريع المركز > منظمات وجهات عالمية وأوروبية

منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة «اليونسكو».
المجلس العالمي للمعالم والمواقع «إيكوموس».
صندوق الآغا خان للثقافة.
الصندوق العالمي للآثار والتراث.
مؤسسة ماكس فان برشم.
مكتب ولاية بافاريا لحماية الآثار.
مشاريع المركز > منظمات استشارية وترميمية في الشرق الأوسط

منظمة العواصم والمدن الإسلامية.
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي.
مؤسسة الحريري.
مكتب صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان.
مركز التنمية الاستشاري.
المجلس الأعلى للآثار.
أقسام المركز

قسم البحث والتحليل.
قسم التقنية والرسومات.
قسم التوثيق والمراقبة والتصوير الفوتوغرافي.
قسم النشر.
قسم الإشراف على المواقع.
قسم الإستقصاء الكمي والمواصفات الفنية.
مجالات المركز

الدراسات المعمارية والتاريخية.
الدراسات التوثيقية المعمارية.
الرصد الموقعي والفوتوغرافي.
تقييم البناء الهيكلي.
دراسات الترميم التشخيصية والعلمية.
تأهيل الطراز المعماري الحضري.
ترميم الآثار.
الإشراف على المشاريع.
برامج تدريبية.
خطط المحافظة على المواقع التاريخية.
منشورات المركز

مشروع ترميم منزل زينب خاتون، مصر، (1987).
مشروع ترميم المسجد العمري الكبير، لبنان، (1987).
مشروع ترميم مسجد قاني باي الرماح، مصر،(1987).
مشروع ترميم مسجد الظاهر بيبرس، مصر،(1984).
مشروع ترميم مسجد الحسين، مصر،(1988).
مشرع ترميم قصر المانسترلي، مصر،(1988).
مشروع ترميم مسجد المؤيد، مصر،(1989).
مشروع ترميم ثلاث مساجد، جدة، المملكة العربية السعودية،(1989)
مشروع ترميم خمسة مساجد في مصر السفلى، مصر،(1989).
مشروع ترميم مجموعة الأمير شيخو العمري الناصري، مصر،(1990).
مشروع ترميم حمام الشرايبي، مصر،(1991).
مشروع ترميم سرايا العابدين، مصر،(1991).
مشروع ترميم منزل جمال الدين الذهبي، مصر،(1991).
مشروع ترميم مسجد سيدي مدين، مصر، (1992).
مشروع ترميم قبة فاطمة خاتون، مصر،(1992).
مشروع ترميم دار الدرب الأثري، مصر،(1993).
مشروع ترميم خان الفرنج، صيدا، لبنان،(1993).
مشروع ترميم زاوية عبد الرحمن كتخدا، مصر،(1994).
مشروع ترميم وكالة بازرعة، مصر،(1995).
مشروع ترميم مسجد المعيني، مصر،(-).
مشروع ترميم مسجد المتولي، المحلة، مصر،(1997).
المحافظة على سبيل قايتباي للحيوانات، الأزهر، مصر،(1998).
التوثيق المعماري والمحافظة على دار الأيتام الإسلامية الصناعية، القدس،(2001).
فلفل (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع فلفل (توضيح).
| فلفل | فلفل |
| --- | --- |
الصنف: كوميدي، خيال علمي
تاريخ الصدور: 27 مارس 1950
مدة العرض: 100 دقيقة
البلد:  مصر
اللغة الأصلية: العربية
 الطاقم :  الطاقم 
المخرج: سيف الدين شوكت مصطفى العطار
الإنتاج: محسن سابو
قصة: مصطفى العطار
سيناريو: سيف الدين شوكت
حوار: حسن توفيق
البطولة: إسماعيل ياسين حسن فايق ماجدة لولا صدقي
 صناعة سينمائية :  صناعة سينمائية 
تصوير سينمائي: فيكتور أنطون
التركيب: أحمد إسماعيل
توزيع: أفلام مبازيم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فلفل هو فيلم مصري عرض عام 1950، بطولة إسماعيل ياسين وحسن فايق وماجدة ولولا صدقي، ومن إخراج سيف الدين شوكت.
قصة الفيلم

يجري دكتور تجارب على الأصوات وينشغل عن زوجته التي تعاني من الفراغ، فتشاغل جارها المطرب كثير العلاقات ويكتشف الدكتور ما تفعله زوجته، فيقرر حرمان المطرب من صوته الجميل، واستبداله بصوت فلفل صبي البقال.
طاقم التمثيل

إسماعيل ياسين: (فلفل)
حسن فايق: (الديك - الطبيب)
ماجدة: (شربات)
لولا صدقي: (لولا)
إلياس مؤدب: (معلوف)
فريد شوقي: (النصاب)
زكي الفيومي: (شرف - المطرب)
محمد أبو السعود: (سطوحي)
محسن حسنين: (قنديل)
جمعة إدريس: (عوض)
حسين عاكف: (المحضر)
محمود لطفي
سومة إلياس
فريق العمل

إخراج: سيف الدين شوكت، مصطفى العطار
قصة: مصطفى العطار
سيناريو: سيف الدين شوكت
حوار وتأليف الأغاني: حسن توفيق
ألحان الأغاني: حسن أبو زيد
مدير التصوير: فيكتور أنطون
مونتاج: أحمد إسماعيل
مدير الإنتاج: محسن سابو
توزيع: أفلام مبازيم
مزرعة أباد (خومة)

| مزرعة أباد> مزرعه اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  | مزرعة أباد> مزرعه اباد . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: لرستان
المقاطعة: أليغودرز
الناحية: الناحية المركزية
القسم الريفي: قسم خومة الریفي
إحداثيات: 33°30′44″N 49°40′00″E﻿ / ﻿33.51222°N 49.666667°E﻿ / 33.51222; 49.666667
السكان : السكان 
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مزرعة أباد (بالفارسية: مزرعه‌آباد) هي قرية تقع في إيران في قسم خومة الریفي.
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
فلاد (فيلم)

| فلاد> (بالإنجليزية: Vlad)‏    | فلاد> (بالإنجليزية: Vlad)‏    |
| --- | --- |
الصنف: فيلم مصاصي دماء  ‏  
تاريخ الصدور: 2003  
مدة العرض: 98 دقيقة  
البلد:  الولايات المتحدة  
اللغة الأصلية: الإنجليزية  
 الطاقم :  الطاقم 
البطولة: فرانشيسكو كوين،  وبيلي زين،  وبراد دوريف،  وبول بوبوفيتش،  وجون رايز-ديفيس،  وكام هيسكين  
معلومات على ...: معلومات على ...
allmovie.com: v313587  
IMDb.com: tt0337744  
FilmAffinity: 200660  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فلاد (بالإنجليزية: Vlad)‏ هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2003 بطولة بيلي زين وبول بوبوفيتش وفرانشسكو كوين.
القصة

يطارد الموت والعذاب الروحي ثلاثة طلاب أمريكيين يزورون موطن جبل الكاربات في فلاد تيبيس
وصلات خارجية

فلاد (فيلم) على موقع IMDb (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع روتن توميتوز (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع ألو سيني (الفرنسية)
فلاد (فيلم) على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع أول موفي (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع بوكس أوفيس موجو (الإنجليزية)
فلاد (فيلم) على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
فلاد (فيلم) على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
فلاد (فيلم) على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة رومانيا
بوابة عقد 2000
مسجد كايو جاو

| مسجد كايو جاو | مسجد كايو جاو |
| --- | --- |
 :  
إحداثيات: 1°00′16″S 100°37′44″E﻿ / ﻿1.004485°S 100.628756°E﻿ / -1.004485; 100.628756   
معلومات عامة : معلومات عامة 
القرية أو المدينة: سومطرة
الدولة:  إندونيسيا
سنة التأسيس: القرن 17  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مسجد كايو جاو هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في غرونج كايو، تغاري باتامج باروس في منطقة جبل تالانع، سولوك ريجنسي غرب سومطرة، أنشأ المسجد عام 1599 وهذا هو أقدم مسجد في مدينة سولوك وثاني أقدم في إندونيسيا والذي لا يزال قائما حتى يومنا هذا.
أهمية المسجد

مسجد كايو هي أيضا واحدة من التراث الثقافي في سومطرة الغربية، تشرف عليه هيئة التراث الأثري، شهد المسجد ترميمه عدة مرات، مثل استعادة واحدة من ركائزه واستعادة الألياف، وتم استبدال سقف المسجد القديم، وعلى الرغم من أنه قد تم ترميمه عدة مرات الا أنه لا يزال يحتفظ بأصالة بتائه، ومع ذلك في إحدى مرات ترميمه الماضية تم تغيير لون الطلاء الأبيض للمسجد إلى اللون البني الداكن، حاليا يستخدم المسجد فقط للأنشطة الدينية، ويستخدم المسجد في طابق واحد كوسيلة للتعليم الديني الذي يقدمه للمجتمع، لأنه أصبح واحدة من المعالم السياحية الشهيرة في سومطرة الغربية وخاصة في سولوك.