stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عبد السلام الهبطي الإدريسي

| عبد السلام الهبطي الإدريسي> عبد السلام ابن محمد ابن أحمد ابن عبد الله الهبطي الإدريسي . معلومات شخصية  | عبد السلام الهبطي الإدريسي> عبد السلام ابن محمد ابن أحمد ابن عبد الله الهبطي الإدريسي . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
 اسم الولادة: عبد السلام
الميلاد: سنة 1947  (العمر 76–77 سنة)   قرية القليعة بالمغرب
الإقامة: المغرب
الجنسية: مغربي
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموسوعة الاسلامية لعلوم القرآن موسوعة للشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد السلام الهبطي الإدريسي هو عبد السلام بن محمد بن أحمد بن عبد الله الهبطي الإدريسي. عالم دين مسلم، كاتب وباحث مغربي، ولد سنة 1947 م في زاوية قرية القليعة بالمغرب.
عاش جد والده الإمام الشيخ عبد الله الهبطي المتوفى سنة 963 هـ بمنطقة المواهب بالأخماس العليا قرب شفشاون من الجهة الشرقية لهذه المدينة، وقد كان رحيل أبيه محمد الهبطي بن أحمد الهبطي إلى قبيلة بني مستارة بناحية وزان، وبزاوية القليعة دائرة زومي. استقر والده بهذه الزاوية نظرا لوجود جده الشيخ محمد العالم الملقب بالهبطي الصغير نجل جده الكبير عبد الله الهبطي، وقد قال السلاطين العلويون من محمد بن عبد الرحمن إلى الحسن الأول في ظهائرهم: «إن الإمام العلامة العارف بالله تعالى سيدي عبد الله الهبطي رضي الله عنه ـ وحفدته شرفاء يجب احترامهم وتقديرهم، والولي الصالح هذا إمام يجب احترامه واحترام حفدته، ويجب تقديرهم وإكرامهم». وقالوا: «زاوية هؤلاء الشرفاء بالأخماس موقرة ومعظمة ومحترمة، ويحترم كل من يلوذ بها ويلجأ إليها». وإلى هذه الشجرة ينتمي والده.
أعماله

في فترتين جامعيتين استمرت عشر سنوات، قضاهن عبد السلام الهبطي في جامعة محمد الخامس، عمل خلال هذه الفترة بأعمال بحثية هي:
بحث تحت عنوان:
تخريج القراءات من حيث الخطاب الثلث الأول
لمحة موجزة عن أهمية الفواصل والآيات بالنسبة لقارئ القرآن. تحت إشراف الدكتور الراجي.
الاتجـــــاهات الكبرى في بحث إعجاز القرآن إلى آخر القرن الخامس الهجري وهذا تحت إشراف الدكتور أحمد أبو زيد.
منهج الرسول في التبليغ وأثره في توجيـــــه الصحابة. تحت إشراف الدكتور فاروق حمادة هذا بالإضافة إلى عدة محاضرات قام بإلقائها في الغرفة التجارية بمدينة القنيطرة منهـا على سبيل المثال:
الجانب الثقفي في العهد الحسني.
حكم المخدرات في الشريعة الإسلامية.
وظيفة الشباب في الإسلام.
جهاد محمد الخامس ضد الاحتلال الأجنبي.
قام بإلقاء عدة دروس في برنامج كيف نقرأ القرآن الذي كان يشرف عليه الأستاذ أحمد بابا العلوي. ومنها على سبيل المثال (نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها) والقراءات ودورها في استنباط الأحكام، واهتمام المغاربة بوقف الشيخ أبي جمعة الهبطي، والإمام الخراز ومفاتيحه للدخول إلى فهم الرسم القرآني، والوقف السني بالمغرب، ودخول رواية ورش إلى المغرب، وهناك محاضرات أخرى كان قد قام بإلقائها في أماكن متفرقة بمدينة القنيطرة وغيرها ومنها على سبيل المثال (الرسم التوقيفي بين الرفض والتأيد) و (نظام البيعة في الإسلام) و (الصلاة ودورها الروحي والصحي في بناء صحة المومن) و (موضوع تأبيني) يتعلق بالفقيه محمد الهبطي، وقد استمع إليه رئيس المجلس العلمي المحلي بالقنيطرة الأستاذ شبيهنا ماء العينين، وغيره من علماء القنيطرة، وكان ذلك بحضور السيد والي المدينة. كما قام بقراءة قصيدة تحت عنوان: (يتيم تبسم الكون بوجوده) بالإذاعة المغربية بالرباط. ومن هذه الجهود أيضا محاضرة قام بإلقائها بضريح الولي الصالح الشيخ عبد الله الهبطي بالأخماس العليا إقليم شفشاون، وكان ذلك بحضور عدد من العلماء والسلطة المحلية. قال عبد السلام الهبطي: "وأثناء عملي كأستاذ بمدرسة الأساتذة زارني مسؤول تربوي رفيع المستوى العلمي والتربوي الأستاذ عبد السلام العلوي وبعد حديثه معي جاء في تقريره (الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي عالم جليل يستمد دروسه ومحاضراته من اطلاعه الواسع في علوم القرآن والتربية، أعتبر وجوده بهذه المؤسسة العلمية والتربوية أستاذا مؤطرا مكسبا حقيقيا للمدرسة وطلابها). أما الأستاذ محمد الهبطي فكان آخر ما كتب في حقي بالحرف الوحيد (أنوه بقدرتك الإنشائية وغزارة معلوماتك الدينية والحديثية والأثرية:
رب إن كنت قد وفقت فيما أردته
فذلك فضل الله أعطــى فأكثرا
وإن كنت عن هذا المقام بمعزل
فكلـــي عيوب إنك الله فاغفرا"
وصلات داخلية

التهامي الراجي
أبو جمعة الهبطي
عبد الله الهبطي
أبو عبد الله الهبطي
وصلات خارجية

الموسوعة الاسلامية لعلوم القرآن موسوعة للشيخ الدكتور عبد السلام الهبطي الإدريسي
محاضرة للدكتور/ عبد السلام الهبطي. على يوتيوب
المغرب
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
جيمس غالفن

| جيمس غالفن>  معلومات شخصية  | جيمس غالفن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 8 مايو 1951   (73 سنة)   شيكاغو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية أنطاكية جامعة آيوا  
المهنة: شاعر،  وروائي،  وكاتب  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
زمالة غوغنهايم   : زمالة غوغنهايم   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جيمس غالفن (بالإنجليزية: James Galvin)‏ (8 مايو 1951، شيكاغو في الولايات المتحدة)؛ كاتب، شاعر وروائي أمريكي.
الجوائز

زمالة غوغنهايم
المصادر

1 2 3  Babelio (بالفرنسية), QID:Q2877812
1 2  ملف استنادي دولي افتراضي (باللغات المتعددة), دبلن: Q190593, OCLC:609410106, QID:Q54919
↑  "Fencing the Sky". مراجعات كيركس. 15 أغسطس 1999. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-13.
↑  "James Galvin". Writing University. University of Iowa. مؤرشف من الأصل في 2018-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-23.
↑  "James Galvin b 1951". Poetry foundation. مؤرشف من الأصل في 2018-11-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-11-23.
بوابة أعلام
بوابة أدب
بوابة الولايات المتحدة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
قتل الملك

طباعة معاصرة تصور قطع رأس تشارلز الأول
قتل الملك هو القتل المتعمد لملك أو حاكم نظام حكم، وغالبًا ما يرتبط باغتصاب السلطة. يمكن أن يكون قاتل الملك أيضًا هو الشخص المسؤول عن القتل.
في التقاليد البريطانية، يشير هذا المصطلح إلى الإعدام القضائي لملك بعد محاكمة، مما يعكس سابقة تاريخية لمحاكمة وإعدام تشارلز الأول ملك إنجلترا. استكشف مفهوم قتل الملك في وسائل الإعلام والفنون من خلال أعمال مثل مكبث (مقتل مكبث للملك دنكان) والأسد الملك.
التاريخ

في المسيحية الغربية، كان قتل الملوك أكثر شيوعًا قبل 1200/1300. يحصي المؤرخون حوالي 20 حالة قتل ملوك بين 1200 و1800م، مما يعني أن 6 ٪ من الملوك قتلوا على يد رعاياهم. كما أُحصى 94 حالة قتل ملك بين 600 و1200، مما يعني أن 21.8٪ من الملوك قتلوا على يد رعاياهم. يجادل بعض الباحثين بأن الأسباب الأكثر ترجيحًا لتراجع قتل الملوك بعد 1200م هي أنه تم وضع قواعد واضحة لوراثة العرش، مما جعل من الصعب إزالة الورثة الشرعيين للعرش، وجعل ذلك فقط بحيث يكون لأقرب وريث (وداعميهم) دافعًا لقتل الملك.
مراجع

1 2 3 4  Bagge, Sverre (2019). "The Decline of Regicide and the Rise of European Monarchy from the Carolingians to the Early Modern Period". Frühmittelalterliche Studien (بالألمانية). 53 (1): 151–189. DOI:10.1515/fmst-2019-005. ISSN:1613-0812. Archived from the original on 2023-02-10.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة ملكية
بوابة موت
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
خليل روكز

| خليل روكز>  معلومات شخصية  | خليل روكز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: ديسمبر 1922    وادي الليمون  
الوفاة: 27 نوفمبر 1962  (39–40 سنة)   لبنان  
مواطنة:  لبنان  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
خليل روكز شاعر زجل لبناني من مواليد وادي الليمون قضاء جزين في كانون الأول 1922 أغنى الزجل اللبناني كتابة وارتجالاً وسما بالمنبر الزجلي إلى ذروة الكمال.وكان له فضل تطوير المناظرات الشعرية بنقلها من صعيد العنتريات إلى صعيد الحوار الفكري البنّاء فتناول مختلف المواضيع وتصدى لأغلب المشكلات التي عاناها الإنسان في زمانه كما في كل زمان.ولا شك أن الخليل استطاع بموهبته الفذّة وسعة اطّلاعه أن يعالج كثيراً من المسائل الاجتماعية المهمة عارضا لها حلول مناسبة. وافته المنيا في [27 / تشرين الثاني / 1962 .
فلذا عَمُرَ شعره بأفكار جديدة ومعطيات فريدة يحفل الأدب الشعبي من قبله وان لمحة نلقيها على شعر الخليل تنبئنا بصدق دليل ما نقول.
عانى خليل مشاكل مجتمعه وآلمه أن يرى الفوضى تعمه والفساد يسوده.فانكّب على دراسة أوضاع زمانه وبحث بموضوعية عن مكمن العلّة ولم يكتف بالشرح والتفصيل بل تعدى ذلك إلى البحث عن الحلول وتحديد الidef ahfoua fha
زع بين «فساد الطبيعة البشرية» و«تحجّر التربية» و«انحطاط السياسة». من كتبه حرمان وابن الحرمان وهند وجميل ودموع الطير.
الطبيعة البشرية

أحس الخليل منذ نشأته أنه «ابن الحرمان» ولقد أحب الخير واصطفاه ببراءة طفولته لكنه اصطدم بقسوة الحياة وظلم الإنسان فاستفاق عندئذ على مأساة الطبيعة البشرية واكتشف بغضاء البشر وأنانيتهم ورآهم أشبه بالأسماك القوي يأكل الضعيف، والغني يفترس الفقير ولكم وجد في الذئاب وداعة لم يستشفها في الإنسان قائلا:
بتشرب عرق عا قصبة الخاروف.... وبتخاف عا غنماتك من الديب
ان شر الإنسان طبيعة متأصلة فيه وما مظاهر الخير والعدالة والمساواة وأوجه العبادات المختلفة سوى أقنعة خادعة يستتر بها الآدميون ليحجبوا شر أفعالهم عن العيون:
وبالناس اجواخ النوايا مبطنّي.... بحيّات سوء وشوك والظاهر خزام
ولكن اليأس لم يطبق على قلب الخليل فظل مؤمنا بإمكانية الإصلاح وحتمية رسم حدود توقف فساد الطبيعة وتلجم نزوات الإنسان وميوله وليس انفع في هذا المجال من التربية التي تستطيع أن تعد الأجيال إعدادا اجتماعيا لائقا.
التربية

نظر إلى واقع التربية في زمانه فوجده ضالا مضلا، ورأى التقليد مسيطرا على العقول، فآلمه تردي الأوضاع التربوية في البيت كما في المدرسة. فهناك كثيرون من الأهل تخلوا عن واجباتهم وقطعوا الروابط التي تصلهم بأولادهم مستبدلين عاطفة الأمومة بعاطفة المعلبات:
وطفل البيربى عا حليب البودره..... بعكس البيربى عا حليب العاطفة
إن الأهل يتحملون هنا المسؤولية كاملة وتشاركهم فيها المدرسة التي فشلت مناهجها في تأمين الثقافة والتعليم والإعداد الصالح، فأغلب المواد تسئ إلى أخلاق الأجيال الصاعدة وأغلب المدارس تنمي في الشباب حب التفرقة وتشوه عقولهم بمعلومات مخطوطه مغلوطة.
يثور الخليل على جميع هذه الأساليب ويطالب بإعاده النظر في التربية بغية وضع مناهج جديدة تحاكي تطلعات عصرنا ولقد تنبهت لها وزارة التربية مؤخرا، فإذا بها تتبنى مصادفة
أكثر ما نادى به شاعرنا في مناسبات عديدة:
يا مخصصين للتربية وعلم الولاد.... وعم تسهروا تا تفيّقوا الجيل الجديد
لا توقفوا بموكب حضارة عالحياد.... وتحرموا الطلاب من بيت القصيد
ولا تخلونا عن الواقع بعاد.... ونرجع لعصر (الجاهلية والعبيد)
وهالطالب الطالب علم عن اعتقاد..... من شعر (بو النواس) شو رح يستفيد
الا روايح خمر وعيوب وفساد...... وعربدة سهرات (هارون الرشيد)
و يستطرد الشاعر قائلا:
وبالعلم لو عالعقل تلقو الاعتماد..... ما كنت كلمة آخ مره سمعتها
من بنت عا أيامكم متعلمي
ولم ينس الشاعر أن يتطرق في هذا المجال إلى أهمية تربية المرأة لأنها عنصر فاعل في المجتمع وتعليمها ضروري حتى تتمكن من مساعدة الرجل في أعباء التنشئة وإرشاد البنين. غير انه يصعب إصلاح التربية إذا لم يتناول الإصلاح السياسية وأساليب السياسين.
طواف سان سيباستيان 2023

طواف سان سيباستيان 2023 (بالإسبانية: Clásica de San Sebastián 2023)‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم الثاني والأربعين من طواف سان سيباستيان، وأقيم في 29 يوليو 2023 ضمن سباقات طواف العالم للدراجات 2023.
فاز بالمركز الأول رمكو أفينبول، وفاز بالمركز الثاني بيلو بلباو، وفاز بالمركز الثالث ألكساندر فلاسوف.
الفرق

| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرق عالمية (18) AG2R Citroën Team  Alpecin-Deceuninck  Astana Qazaqstan Team  Bahrain Victorious  Bora-Hansgrohe  Cofidis  EF Education-EasyPost  Groupama-FDJ  Ineos Grenadiers  Intermarché-Circus-Wanty  Jumbo-Visma  Lidl-Trek  Movistar Team  Soudal Quick-Step  Arkéa-Samsic  Team DSM-Firmenich  Team Jayco AlUla  UAE Team Emiratesفرق برو (7) برجس بي إتش 2023 ‏  كاجا رورال-سيغوروس 2023 ‏  Equipo Kern Pharma  ‏  أوسكالتيل أوسكادي 2023 ‏  Israel-Premier Tech  Lotto Dstny  TotalEnergies: 
:
التصنيف العام النهائي

| التصنيف العام> العداء | التصنيف العام> العداء | التصنيف العام> الفريق | التصنيف العام> الوقت | التصنيف العام>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  رمكو أفينبول | Soudal Quick-Step | 5 س 30 د 59 ث |  |
| 2 |  بيلو بلباو | Bahrain Victorious | + 0 ث |  |
| 3 |  ألكساندر فلاسوف | بورا هانسغروه | + 28 ث |  |
| 4 |  نيلسون بوولس | EF Education-EasyPost | + 2 د 50 ث |  |
| 5 |  جون ازقيراي | Cofidis | + 2 د 57 ث |  |
| 6 |  توم سكوجين | Lidl-Trek | + 3 د 02 ث |  |
| 7 |  اليكس ارانبورو | موفيستار | + 3 د 02 ث |  |
| 8 |  روي كوستا | Intermarché-Circus-Wanty | + 3 د 02 ث |  |
| 9 |  Andrea Bagioli ‏ | Soudal Quick-Step | + 3 د 02 ث |  |
| 10 |  تيسج بنوت | Jumbo-Visma | + 3 د 02 ث |  |
مصدر:  ProCyclingStats: مصدر:  ProCyclingStats
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
لمحة عن سباق طواف سان سيباستيان 2023 على موقع  ProCyclingStats   (برو  سايكلنج  ستاتس) - إحصاءات  محترفي  الدراجات.
طواف سان سيباستيان 2023 على موقع إحصائيات الدراجات الإحترافية (الإنجليزية)
مراجع

↑  "Donostia San Sebastian Klasikoa 2023 One day race results". مؤرشف من الأصل في 2023-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-08.
| ع ن طواف العالم للدراجات 2023 | ع ن طواف العالم للدراجات 2023 | ع ن طواف العالم للدراجات 2023 |
| --- | --- | --- |
▷ 2022 2024 ◁: ▷ 2022 2024 ◁
| سباقات |  داون أندر   سباق كاديل ايفانز   طواف الإمارات   طواف نيوشبلاد   ستراد بينك   باريس-نيس   تيرينو أدرياتيكو   ميلان-سان ريمو   فولتا كاتالونيا   ثلاثة أيام من دي بان   إي ثري هاريل بيك   غنت-وفلجم   دفارز دور فلاندرز   طواف فلاندرز   طواف إقليم الباسك   سباق باريس روبيه   سباق أمستل الذهبي   لا فليش والون   لييج-باستون-لييج   طواف روماندي   إشبورن-فرانكفورت   طواف إيطاليا   سباق دوفين للدراجات   طواف سويسرا 202  طواف فرنسا   طواف بولندا   طواف سان سيباستيان   أوروآيز الكلاسيكي   طواف إينكو   طواف إسبانيا   جي بي واست-فرنسا  جائزة كيبيك الكبرى للدراجات  جائزة مونتريال الكبرى للدراجات  طواف لومبارديا  طواف قوانغشي  |  |
| ع ن طواف سان سيباستيان  | ع ن طواف سان سيباستيان  |
| --- | --- |
سباقات:  1981   1982   1983   1984   1985   1986   1987   1988   1989   1990   1991   1992   1993   1994   1995   1996   1997   1998   1999   2000   2001   2002   2003   2004   2005   2006   2007   2008   2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 ‏  2021  2022 
بوابة إسبانيا
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 2020
الحبيل العالي (القفر)

| الحبيل العالي (محلة)> تقسيم إداري  | الحبيل العالي (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية القفر
 العزلة: عزلة حمير
 القرية: قرية ظهي
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 105
  • الذكور: 47
  • الإناث: 58
  • عدد الأسر: 20
  • عدد المساكن: 20
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الحبيل العالي محلة تابعة لقرية ظهي، التابعة لعزلة حمير بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 105 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية القفر / إب | ع ن قرى مديرية القفر / إب | ع ن قرى مديرية القفر / إب |
| --- | --- | --- |
|  اريان  الأصلاب  البياحى  الجعشيشة  الحاقي  الحبلة  الحبيل  الحديدة  الحياء  الحيفة  الدمنة  الدميم  الدهيسة  الرباط  الربوة  الرفد  الزوغة  الساتى  السهلة  السهلة، إب  السوفعي  الشزبي  الشعابي  الصبرة  الصنع  الضبر  الضبر، إب  الظهرة  الظهرة العليا  الظهيرة  العتبة  العشر  الفواطم  القايس  الكناني  المحجر  المسمر  المسورة  المشاقب  المضابي  المظل  المعينة  المعينة  المغلق  المقاسمة  الملباجة  المنزل  المنصت  الموردة  الميهال  النزهة  النمار  الويلي السافل  بلاط  بلد فليم  بني شعيب  بيت الاديب  بيت الجبري  بيت النجرى  بيت سويد  بيحان  تالبة  جبل شعلة  جبل عجابي  جماش  حجر مشرفة  حضار  حوجم  حيزان  خدش  خدش  دار الرميش  دار الشعب  ذي الحود  ذي العيان  ذي رقش  ذي عدين  رادات  راس النقيل  سطاح  سمنان  سمنان  شارجية  شبيث  شعب القرو  شيعان  صبرة  صحفة  صفى  صلاحيت  صيحان  صيحان  ظهرة الكوفي  عدانة  عنق  عوبل  فليح  قرقفان  قيدان  قيدان  كعابة  مذكران  مسحامة  مشرعة  معينة  مقرض  نجد العسكري  نجد ريمان  نمير  نمير  هبران  يدعر  المنارة  |  اريان  الأصلاب  البياحى  الجعشيشة  الحاقي  الحبلة  الحبيل  الحديدة  الحياء  الحيفة  الدمنة  الدميم  الدهيسة  الرباط  الربوة  الرفد  الزوغة  الساتى  السهلة  السهلة، إب  السوفعي  الشزبي  الشعابي  الصبرة  الصنع  الضبر  الضبر، إب  الظهرة  الظهرة العليا  الظهيرة  العتبة  العشر  الفواطم  القايس  الكناني  المحجر  المسمر  المسورة  المشاقب  المضابي  المظل  المعينة  المعينة  المغلق  المقاسمة  الملباجة  المنزل  المنصت  الموردة  الميهال  النزهة  النمار  الويلي السافل  بلاط  بلد فليم  بني شعيب  بيت الاديب  بيت الجبري  بيت النجرى  بيت سويد  بيحان  تالبة  جبل شعلة  جبل عجابي  جماش  حجر مشرفة  حضار  حوجم  حيزان  خدش  خدش  دار الرميش  دار الشعب  ذي الحود  ذي العيان  ذي رقش  ذي عدين  رادات  راس النقيل  سطاح  سمنان  سمنان  شارجية  شبيث  شعب القرو  شيعان  صبرة  صحفة  صفى  صلاحيت  صيحان  صيحان  ظهرة الكوفي  عدانة  عنق  عوبل  فليح  قرقفان  قيدان  قيدان  كعابة  مذكران  مسحامة  مشرعة  معينة  مقرض  نجد العسكري  نجد ريمان  نمير  نمير  هبران  يدعر  المنارة  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الحمدانية (حلب)

لمعانٍ أخرى، طالع الحمدانية (توضيح).
الحمدانية هو أكبر الأحياء السكنية في مدينة حلب حيث تبلغ إجمالي مساحته (مع اعتبار أكادمية الأسد) حوالي 8 كيلومتر مربع وبذلك يكون أكبر من مدينة إدلب، اعتمد بناء الحي على طراز البناء الروسي (الاتحاد السوفيتي)، حيث كانت أولى الأبنية فيه مخصصة للجيش العربي السوري والقوات المسلحة والشرطة وضباط الجيش السوفيتي الموجودين في سورية وهي ابراج موجودة في الاحياء الأول والثالث حيث تدعى برجيات الروس.
يعتبر حي الحمدانية من الأحياء المتوسطة، وبعض مناطقه راقية وتوجد بعض مؤسسات الدولة فيه إضافة إلى أكادمية الأسد للهندسة العسكرية. ينقسم إلى أحياء أربعة ومشاريع سكنية يبدأ من الحي الأول وفيلات الحمدانية المشهورة في جمال بنائها واجوائها الهادئة والحي الثاني والحي الثالث والحي الرابع ويمتد الحي الرابع إلى مشروع 606 ومشروع 3000 ومشروع الرواد ومشروع الريادة 1 والريادة 2 والريادة 3.
يشتهر كل حي من أحياء الحمدانية بشئ معين، فالحي الأول مشهور بمدارسه وبحديقته الجميلة التي تسمى حديقة المشتل، الحي الثاني مشهور بوجود الفرن العمومي والمدارس المشهورة في حلب كمدرسة ابن البيطار للبنين والمؤسسة العسكرية للبناء فرع رقم 3 والحي الثالث مشهور بأسواقه المفتوحة على أطراف الشوارع العامة والحدائق المتقطعة بين الشوارع وساحة اللعب للاطفال، الحي الرابع يمتاز في المطاعم والهدوء الجميل الموجود به هذا الحي والأحياء الأخرى مثل مشروع 606 مشهور في البناء الجميل للحي والشقق السكنية والراحة النفسية ومشروع 3000 يمتاز ببعده عن ضوضاء المدينة والهواء النقي.
كما يتم الآن انجاز مشاريع سكنية في منطقة الحمدانية تدعى ب (الحمدانية الجديدة) وهي مشاريع الريادة الأولى والثانية والثالثة إضافة إلى مشروع 1070 شقة.
انظر أيضا

حي الزبدية
بوابة سوريا
الانتخابات النيابية البحرينية 1973

انتخابات المجلس الوطني البحريني 1973 أجريت الانتخابات في يوم الجمعة 7 ديسمبر 1973. من بين 24883 ناخب مسجل فقد شارك 19509 وهو ما يشكل 78.4٪.
الكتلة الدينية في المجلس الوطني من اليمين إلى اليسار: عبد الأمير الجمري وعباس الريس وعيسى قاسم.
تميزت كتلتين في المجلس الوطني وهما الكتلة الشعبية وتتألف من ثمانية أعضاء من الشيعة والسنة تم انتخابهم في المناطق الحضرية وينتمون إلى التيارات اليسارية والقومية بما في ذلك الجبهة الشعبية لتحرير البحرين وجبهة التحرير الوطني - البحرين والحركة البعثية أما الأخرى فهي الكتلة الدينية الشيعية وتتكون من ستة أعضاء من الشيعة ومعظمهم من الدوائر الريفية. أما باقي أعضاء فإنهم مستقلين بخلفيات متعددة.
النظام الانتخابي

جرت الانتخابات في ظل دستور 1973. حيث أنه يتكون المجلس الوطني من 44 مقعد منهم 30 عضو بالانتخاب مع اقتصاره على المواطنين الذكور و14 وزير بحكم منصبهم.
نتيجة الانتخابات

الأعضاء الفائزين بعضوية المجلس الوطني 1973:
| الدائرة الانتخابية | اسم العضو | الكتلة | الأصوات |
| --- | --- | --- | --- |
| الأولى | رسول الجشي |  | 759 |
| الأولى | خالد إبراهيم الذوادي |  | 691 |
| الثانية | الدكتور عبدالهادي خلف |  | 711 |
| الثانية | حسن جواد الجشي |  | 582 |
| الثالثة | محمد سلمان أحمد حمد |  | 288 |
| الرابعة | محمد عبدالله هرمس |  | 304 |
| الرابعة | محسن حميد المرهون | الشعبية | 221 |
| الخامسة | علي صالح الصالح |  | 468 |
| السادسة | حمد عبدالله أبل |  | 311 |
| السابعة | علي إبراهيم عبد العال |  | 207 |
| الثامنة | عبدالله علي المعاودة |  | 580 |
| الثامنة | جاسم محمد مراد |  | 596 |
| التاسعة | علي قاسم ربيعه | الشعبية | 573 |
| التاسعة | محمد جابر الصباح | الشعبية | 341 |
| العاشرة | عيسى حسن الذوادي |  | 557 |
| العاشرة | إبراهيم محمد  حسن فخرو |  | 488 |
| الحادية عشر | خليفة بن أحمد آل بن علي |  | 388 |
| الثانية عشر | عبدالله منصور عيسى |  | 650 |
| الثالثة عشر | مصطفى محمد القصاب | الدينية الشيعية | 665 |
| الثالثة عشر | السيد علوي مكي الشرخات |  | 633 |
| الرابعة عشر | الشيخ عبدالله محمد المدني | الدينية الشيعية | 771 |
| الخامسة عشر | الشسخ عيسى أحمد قاسم | الدينية الشيعية | 1079 |
| الخامسة عشر | الشيخ عبدالأمير منصور الجمري | الدينية الشيعية | 817 |
| السادسة عشر | عباس محمد علي | الدينية الشيعية | 324 |
| السابعة عشر | يوسف سلمان كمال |  | 359 |
| الثامنة عشر | عبدالعزيز منصور العالي |  | 631 |
| التاسعة عشر | حسن علي المتوج | الدينية الشيعية | 585 |
| التاسعة عشر | سلمان الشيخ محمد | الدينية الشيعية | 495 |
| العشرين | الشيخ إبراهيم بن سلمان آل خليفة |  | 572 |
| العشرين | خليفة أحمد الظهراني |  | 250 |
فيما بعد

في عام 1975 تم حل المجلس الوطني من قبل الحاكم عيسى بن سلمان آل خليفة لأنه رفض تمرير قانون أمن الدولة لعام 1974. رفض عيسى في وقت لاحق السماح للمجلس الوطني الاجتماع مرة أخرى أو إجراء انتخابات خلال حياته. أجريت الانتخابات البرلمانية المقبلة في عام 2002 بعد توقف دام 27 عاما. خلال تلك الفترة حكم البلاد بموجب قوانين الطواريء.
الجيئات (ذي السفال)

لمعانٍ أخرى، طالع الجيئات (توضيح).
| قرية الجيئات>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الجيئات>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية ذي السفال
 العزلة: عزلة ريده ورياد
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 773
  • الذكور: 363
  • الإناث: 410
  • عدد الأسر: 122
  • عدد المساكن: 120
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجيئات هي إحدى قرى عزلة ريده ورياد بمديرية ذي السفال التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 773 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عبد العزيز الجواهري

| عبد العزيز الجواهري>  . معلومات شخصية  | عبد العزيز الجواهري>  . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 30 سبتمبر 1890     النجف  
الوفاة: 20 نوفمبر 1976 (86 سنة)       طهران  
مواطنة:  الدولة العثمانية (1890–1920)  المملكة العراقية (1920–1958)  الدولة البهلوية (1925–1976)  
الديانة: الإسلام،  والشيعة،  وشيعة اثنا عشرية  
الأب: عبد الحسين الجواهري  
إخوة وأخوات: محمد مهدي الجواهري،  وعبد الهادي الجواهري  
أقرباء: خيال محمد مهدي الجواهري (ابنة الأخ/الأخت) محمد حسن النجفي (جد الأب) علي جواهر كلام  ‏ (ابن عم و ابن خال من الدرجة الأولى) محسن الجواهري (أبناء الإخوة)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
تعلم لدى: محمد رضا الشبيبي  
المهنة: مؤرخ،  ومترجم أدبي  ‏،  وأستاذ جامعي،  وشاعر،  وكاتب  
اللغات: العربية،  والفارسية  
موظف في: جامعة طهران  
أعمال بارزة: آثار الشيعة الإمامية  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد العزيز عبد الحسين الجواهري يعرف أيضاً بالفارسية بـجواهر كلام (1890 - 20 نوفمبر 1976) شاعر ومترجم أدبي عراقي عاش معظم حياته في إيران. ولد في النجف ودرس فيها، هو الشقيق الأكبر للشاعر محمد مهدي الجواهري. تعلم اللغة والأدب ووضع نصب عينيه علم التاريخ، فأخذ جلّ اهتمامه ويُطوّف في البلاد الشرقية والغربية. نشر أدبه وشعره في عدد من المجلّات العربية الكبرى مثل المقتطف والهلال والبرق. ارتحل إلی إيران في 1923 وتصدر للتدريس في جامعة طهران وعاش فيها لأكثر من خمسين عامًا وتوفي بها. من مؤلفاته ديوان شعر وكتاب عن شعراء العرب والإسلام.
سيرته

ولد عبد العزيز بن عبد الحسين بن عبد علي بن محمد حسن الجواهري في مدينة النجف سنة 1890م/ 1308 هـ. وهو شقيق الشاعر محمد مهدي الجواهري. تعدد معلموه: والده الذي قرأ عليه مقدمات العلوم، عبد الهادي شليلة البغدادي، وقضى مدة من زمن تعليمه في مدرسة الملا كاظم الخراساني الوسطى. قرأ مقدماته الأولية على والده والأدب على محمد رضا الشبيبي وحضر أبحاث عبد الهادي شليلة. اصطحب جمعاً من الأدباء ونظم الشعر. كان له اطلاع واسع بالأدب والتاريخ والفارسية ومن أساتذة الأدب العربي. تلمذ لديه جمع الأدباء. 

تعلم العربية والفارسية فأتقن تعلمهما واستثمر ذلك في الترجمة بينهما. ارتحل إلى إيران 1923 هادفًا إلى طبع موسوعته التي أسماها آثار الشيعة الإمامية. سكن طهران وترجم عن الفارسية إلى العربية شعرًا عملين من أهم الإبداعات الشعرية باللغة الفارسية: ديوان مثنوي لجلال الدين الرومي وديوان شمس الدين حافظ الشيرازي. وترجم مقدمة ابن خلدون إلى الفارسية وشرح كفاية الأصول.

توفي في طهران يوم 20 نوفمبر 1976م/ 29 ذي القعدة 1396 هـ ودفن بها.