stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
فال بايانو

| فال بايانو> معلومات شخصية   | فال بايانو> معلومات شخصية   | فال بايانو> معلومات شخصية   | فال بايانو> معلومات شخصية   | فال بايانو> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 7 أبريل 1981 (العمر 43 سنة)   جيكيي  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مهاجم
الطول: 1.83 م (6 قدم 0 بوصة)
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: بينابولينيزي
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
سنوات: فريق
 1998–2000 : Esporte Clube Poções ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2000 | إيراتي الرياضي ‏  | 29 | (1) |  |  |
| 2001 | أداب غالو مارينجا  ‏ | 8 |  |  |  |
| 2002 | Atlético Clube Paranavaí ‏ | 11 |  |  |  |
| 2003 | سانتوس | 6 | (0) |  |  |
| 2004 | برازيليا | 34 |  |  |  |
| 2005 | جل فيسنتي | 9 | (0) |  |  |
| 2006 | سيارا | 3 |  |  |  |
| 2006 | نادي سانتا كروز | 8 | (0) |  |  |
| 2007 | ساو كايتانو | 60 |  |  |  |
| 2007 | غاما | 34 | (23) |  |  |
| 2007–2008 | النادي الأهلي | 1 |  |  |  |
| 2008–2009 | نادي غريميو بارويري | 39 | (21) |  |  |
| 2010 | مونتيري | 4 | (1) |  |  |
| 2010 | فلامنغو | 18 | (3) |  |  |
| 2011 | نادي غريميو بارويري | 16 | (4) |  |  |
| 2012 | Oeste Futebol Clube ‏ | 1 | (0) |  |  |
| 2012 | نادي غريميو بارويري |  |  |  |  |
| 2013 | ريو فيردي |  |  |  |  |
| 2013 | بينابولينيزي |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 يونيو 2012. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 11 يونيو 2012. |  |
فال بايانو (بالبرتغالية: Val Baiano‏) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 7 أبريل 1981 في جيكيي في البرازيل. لعب مع النادي الأهلي ونادي برازيليا ونادي بينابولينيزي ونادي جل فيسنتي ونادي ريو فيردي ونادي سانتوس ونادي ساو كايتانو ونادي سي آر بي ونادي سيارا ونادي غاما ونادي فلامنغو ونادي مونتيري.
مراجع

↑  "Brasileiro 2007 – Série B – Artilheiros – Terra – Série B". Esportes.terra.com.br. مؤرشف من الأصل في 2021-06-10.
↑  "Artilheiros do Campeonato Brasileiro 2009: Ranking geral – UOL Esporte". Esporte.uol.com.br. 22 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 2019-02-04.
↑  "Barueri afasta Val Baiano e Renê por suposta "mala branca" e promete apuração – 30/10/2009 – UOL Esporte – Futebol". Esporte.uol.com.br. مؤرشف من الأصل في 2019-02-04.
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
بوسكو (لاعب كرة قدم)

لمعانٍ أخرى، طالع بوسكو (توضيح).
| بوسكو> معلومات شخصية   | بوسكو> معلومات شخصية   | بوسكو> معلومات شخصية   | بوسكو> معلومات شخصية   | بوسكو> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 16 نوفمبر 1980   (45 سنة)  
مواطنة:  البرازيل 
مركز اللعب: مُدَافِع  
الطول: 1.77 م (5 قدم 9 1⁄2 بوصة)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2002 | أتلتيكو مينيرو  |  |  |  |  |
| 2003–2004 | أورغريته |  |  |  |  |
| 2005 | إيتوانو |  |  |  |  |
| 2006 | باوليستا |  |  |  |  |
| 2007 | نادي غريميو بارويري |  |  |  |  |
| 2008 | أيه بي سي |  |  |  |  |
| 2008–2009 | فيتوريا |  |  |  |  |
| 2009 | أيه بي سي |  |  |  |  |
| 2010 | ميراسول |  |  |  |  |
| 2010 | نادي بايساندو ‏ |  |  |  |  |
| 2011 | نوفو هامبورغو |  |  |  |  |
| 2011 | Ipatinga Futebol Clube ‏ |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
بوسكو هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 16 نوفمبر 1980.
مراجع

↑  بوسكو في موقع كرة القدم العالمية.نت
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة كرة القدم
قائمة أعمال ابن رشد

كان ابن رشد الفيلسوف أحد البارزين في تاريخ الأندلس.
وفقا للتسلسل الزمني لمؤلفات ابن رشد بواسطة جوزيف كيني (بالإنجليزية: Joseph Kenny)‏ فإن أول كتابات ابن رشد تعود إلى عام 1157 عندما كان عمره 31.
وفيما يلي قائمة ببليوجرافيا لأعمال ابن رشد:
الفترة الأولى (المختصر والجوامع)

إن مكتوبة ابن رشد الأولى هي من عمره الثلاثين، وهي أعمال المدرّس يبسط مادة كاتبين آخرين لمنفعة طلابه.
وميزة كل الأعمال من هذه الفترة هي أنها معتمدة على فكر آخرين. فإن أرسطو المعلم الأول، ولكن كان يُقرأ بتفسير الفارابي في المنطق وبطليموس والإسكندر الأفروديسي وابن باجة في علم الطبيعة، الفارابي وابن سينا في علم ما بعد الطبيعة بطراز فيضاني، وجالينوس في الطب. فلذلك نستطيع أن نضع في هذه الفبرة أعماله اللامأرخة التي تعكس فكر هؤلاء الفلاسفة.
وغرض الكُتيبات الأولى هو تقديم المبادئ الأساسية في العلوم الضرورية التي لا غنى للكمال الإنساني عنها — بحسب فكر الفارابي أن الإنسان سيكون سعيداً وخالداً إن يعرف مبادئ العلوم الإنسانية كلها. وفي هذه الأعمال يشير ابن رشد إلى الفوضى السياسي آنذك، عندما كان مستحيلاً أن يكتب أكثر من القليل الجوهري.
والكتيبات من نوعين: المختصر والجوامع. فالمختصر، ولو كان ملهم من كتاب سابق، لا يحاول أن يشرحه أو يتبع نظمه وتفاصيله. وبالفعل مختصرات ابن رشد في المنطق هي موجزات الفارابي أكثر من أن تكون بيانات كتب أرسطو. أما الجوامع فإنها تتبع النص: «نعمد إلى كتب أرسطو... نلخّص ما فيها من الأقاويل العلمية، بعد أن نحذف منها الأقاويل الجدلية» (جوامع السماع الطبيعي). وإنما الجوامع تفاسير أرسطو في الحقيقة.
الفترة الفاصلة (التصحيح العقدي)

مقالة في العلم الإلهي: وهذه المقالة اشتهرت كضميمة أو ذيل لفصل المقال. والحق أنها ليست كذلك لأنها الفت قبل الفصل، ويحيل إليها الفصل في مسألة علم الله بالجزئيات: «وقد أفردنا في هذه المسألة قولاً حركنا إليه بعض أصحابنا.»
فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من الاتصال: وهذا من أشهر مؤلفات ابن رشد وكان موضع درس كثير. «والغرض من هذا القول أن نحفص على جهة النظر الشرعي هل النظر في الفلسفة وعلوم المنطق مباح بالشرع أم محظور أم مأمور به، إما على جهة الندب وإما على جهة الوجوب.»
الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة: يقول ابن رشد في شرح السماء والعالم: «وقد بيّنا أن قولهم (المتكلمين) مخالف لظاهر الشريعة فيما كتبناه في تصحيح عقائد شريعتنا وما داخلها من التغيير.» وهذه الإحالة تقصد هذا الكشف خاصة وتبين غرضه.
شرح أرجوزة ابن سينا في الطب: وكتب ابن رشد هذا الشرح لشعر ابن سينا في الطب استجابة لأمر من أحد أسياد الموحدين.
مقالة في أصناف المزاج ونقد مذهب جالينوس: في هذه المقالة في ال (Περι κράσεων) لجالينوس يأخذ ابن رشد موقفاً مختلفاً عن آراء جالينوس في الأمزجة، الآراء التي صادقها في الصياغة الأولى للكليات في الطب. وفي هذه المقالة يعتبر موقفه الجديد لأول مرة. ويكرر الموقف الجديد في الصياغة الثاني للكليات في الطب وفي تلخيص كتاب المزاج لجالينوس.
مقالة في حيلة البرء: وهذه مقالة تعارض أراء جالينوس في ال (Θεραπευτικη μέθοδος). لا تذكر التأريخ ولا تحيل إلى مصنفات أخرى، ولكن صيغته تشابه صيغة المقالة السابقة، والراجح أنها مقدمة للتلاخيص المتأخرة في جالينوس.
تهافت التهافت : وهذا الكتاب يأخذ مواقف المقالة في العلم الإلهي وفصل المقال والكشف عن مناهج الأدلة، واختلافه الوحيد أنه موجه إلى الفلاسفة، والأخرى توجه الجمهور. ولذلك هو أطول وأكثر تفصيلي. وإنه الجسر الأخير من مرحلة الجوامع والتلاخيص إلى مرحلة الشروح الكبرى. وأسلوبه، مثل أسلوب الشروح في عرض النص فقرة بعد فقرة مع تفسيرها الجزئي.
مقالة في أن ما يعتقده المشاؤون وما يعتقده المتكلمون من أهل ملتنا في كيفية وجود العالم متقارب في المعنى: هذه المقالة المنتصرة آراء ابن رشد في خلود العالم لم تنج إلا بالعبرية. وتناسب الأعمال المذكورة آنفاً.
مسألة في السماء والعالم: طُبعت بعد المقالة الأولى لتلخيص السماء والعالم، والمسألة هي كيف يمكن جرماً سماوياً أن يكون خالداً إن كان جسماً. ولا إحالة لها في مؤلفات ابن رشد الأخرى. فإذاً لعلها متأخرة.
فترة الشروح الكبرى والمراجعات النهائية

مقالة في جهة نتائج المقاييس المختلطة من الضروري والمطلق والممكن
شرح البرهان: وهذا الشرح لل (Αναλυτικα πρότερα) غير مأرخ، ولكن الراجح أنه أول الشرح لابن رشد، لوضع هذا الكتاب الأول في منطق أرسطو، وثانياً لأنه توجد إحالة له في المسائل المنطقية وفي شرح السماع الطبيعي. ويجدر بذكر أن هذا الشرح لا تحيل إلى التلخيص السابق أو إلى المختصر. ولعل هذا الحذف منوي، بالمعنى أن الشرح هو تعليم ابن رشد النهائي.
مقالة في لزوم جهات النتائج لجهات المقدمات: في هذه المقالة يحدث ابن رشد في هذه المسألة المرة الرابعة. فالمرة الأولى كانت في تلخيص القياس، الثانية هي المقالة سابقة الذكر #30، والثالثة هي المقالة المذكورة #67. وفيها لا يحيل إلى تلخيص القياس ولا إلى المقالتين المذكورتين.
مقالة في محمولات البراهين: هذه المقالة آخرة مكتوبات ابن رشد في البرهان، وهو موضوع ال (Αναλυτικα ύστερα). وفيها يحيل إلى كتاب البرهان، ولا شك أنه الشرح، وإلى المسائل المنطقية، يعني المسائل البرهانية المذكورة، حيث بيّن أن المحمول في أكثر الأمر أعم من الموضوع.
شرح السماع الطبيعي: هذا الشرح في ال (Φυσική ακρόασις) قد نجا بكامله في اللاتينية، وبالعربية توجد بعض المقتطعات.
شرح السماء والعالم: الوضع الزمني لهذا الشرح في ال (Περι ουρανου) يأتي طبعياً بعد شرح السماع الطبيعي، ويحيل إليه عدة المرات. وفي هذا الشرح يعتبر ابن رشد الأمل أن يشرح ال (Μετα τα φυσικα). والشرح نجا بكامله في اللاتينية، وجزء كبير من الكتاب الثاني بالعربية.
شرح كتاب النفس: هذا الشرح في ال (Περι ψυχης) يتبع السابق طبعياً. يحيل إلى شرح السماع الطبيعي، ويحيل إليه شرح ما بعد الطبيعة والصياغات المراجعة من مختصر كتاب النفس وتلخيص كتاب النفس. وقد نجا في اللاتينية والعبرية، وفي مقتطعات عربية. وقد صدر نص عربي مترجم من العبرية واللاتينية.
تلخيص رسالة الاتصال لابن باجة: هذا التلخيص لأفكار ابن باجة في العقل صدرت كذيل للمختصر في النفس. والأرجح أن الأصل أٌلف في فترة مبكرة لحياة ابن رشد، مثل فترة مختصر كتاب النفس، عندما كان مسحوراً بتعليم سابقيه. وروجعت في ما بعد، والصياغة الأخيرة تحيل إلى شرح كتاب النفس، ولذلك تنتمي إلى فترة متأخرة.
مقالة في سعادة النفس/ في اتصال العقل المفارق بالإنسان: هذه المقالة لم تنج إلا بالعبرية واللاتينية. ويحيل إلى وهذه لا يمكن إلا أن تكون شرح كتال النفس.
رسالة الاتصال/ مقالة هل يتصل بالعقل الهيولاني العقل الفعال وهو ملتبس بالجسم: وهذا العمل في نفس الموضوع نجا في ترجمة عبرية.
شرح مقالة لاسكندر الأفروديسي في العقل: والنسختان العربية والعبرية جديرتا الدرس عندما تصدران. وأما في وقت الحالي فتمكن أن تجمع مع المقالات السابقة
شرح ما بعد الطبيعة: يعتقد العلوي أن هذا الشرح لل (Μετα τα φυσικα).
فترة العودة إلى الطب

تلخيص كتاب الأسطقسات: يقول ابن رشد أن هذا، في (Περι των καθ Ιπποκράτην στοιχείων)، الأول في السلسلة في أعمال جالينوس.
تلخيص كتاب المزاج: إن هذا تلخيص في ال (Περι κράσεων) يكرر ما قال ابن رشد في المقالة في أصناف المزاج ونقد مذهب جالينوس، تصلح كتاب الكليات. وفي الخاتمة يقول:
«والله المشكور على ما تم من ذلك والمسؤول أن يعين على تمام هذا الغرض في كتب هذا الرجل، فإن تعلمها على المجرى الصناعي إنما هو في كتب هذا الرجل، لكن في كلامه طول ربما كسل عنها كثيراً من الطلب. وأكثر ما حركني إليه ابناي أبو القاسم وأبو محمد، إذ كان لهما مشاركة في هذه الصناعة وفي العلوم الحكمية التي لا يتم النظر في هذه الصناعة إلا بها، كما بيّن ذلك جالينوس في مقالته أن الطبيب الفاضل هو فيلسوف ضرورة. ومعنى الفيلسوف المحب في علوم الحق، وشرح هذا الاسم يرفع عن السامع له المنصف الشناعة التي لحقت هذه التسمية في زماننا هذا من قبل قوم انتسبوا إلى علم الشرع، وهم معرّون مما تعرفه العامة. والله الموفق للصواب بفضله ورحمته.»
تلخيص كتاب القوى الطبيعية: هذا التلخيص اللامأرخ في (Περι φυσικων δυνάμεων) يحيل إلى تلخيص كتاب الأسطقست، ويحيل إليه المؤلف المتأخر، اختصار العلل والأعراض. وفيه ينقد جالينوس لأنه تجاوز عن مذهب أرسطو في الكيفيات الأربع (الحار والبارد والمبلول واليابس). ويقول في الخاتمة:
«فهذا كله مما ينبغي أن يفرد الفحص عنه، ويتقصي النظر فيه، إلى أن يبلغ مرتبة البرهان. وأما الأقاويل المثبتة في هذا الكتاب، في هذه الأشياء فهي إقناعية لا تتجاوز في الإقناع رتبة الأقاويل الجدلية، وربما ساوى بعضها في ذلك الأقاويل البلاغية.»
اختصار العلل والأعراض: هذا التلخيص اللامأرخ في ال (Περι διαφορας νοσημάτων) يحيل إلى تلخيص كتاب المزاج وإلى تلخيص كتاب القوى الطبيعية، وفي ثلاث أماكن يعتبر الأمل أن يكتب تلخيص كتاب الحميات.
تلخيص كتاب الحميات: هذا التلخيص المأرخ في ال (Περι διαφορας πυρετων) آخر التلاخيص المطبوعة لابن رشد في جالينوس
تلخيص كتاب الأدوية المفردة: هذا التلخيص في ال (Περι κράσεως και δυνάμεως φαρμακων) لجالينوس ينتسب إلى هذه الفترة. أما النسخة الموجودة في مكتبة الفاتيكان المكتوبة بحروف عبرية لم يزل غير مطبوع وغير مدروسة.
مقالة في حميات العفن/ في زمان النوبة: وهذا مؤلف أخر ينتسب إلى هذه الفترة.
في أمر شفاء الأدواء: هذا المؤلف الذي نجا باللاتينية قد ينتسب إلى هذه الفترة.
قوانين في الأدوية المسهلة: وهذه النسخة اللاتينية قد تنتسب إلى هذه الفترة.
مراجعات فلسفية متأخرة

مقالة في معنى المقول على الكل وغير ذلك: وإن هذه المقالة هي المناقشة السادسة في المسألة نفسها. فقد لمسها في تلخيص القياس وفي ثلاث مقالات وفي مراجعة التلخيص. والغريب أنها لا تحيل إلى المقالات السابقة، وإما إلى التلخيص. وصيغتها صيغة الشرح، تفسر جزئيات نص أرسطو.
مقالة على المقالة السابعة والثامنة من السماع الطبيعي لأرسطو: وإن هذه المقالة المأرخة تراجع مسائل في العلة الأولى لحركة العالم، وقد ناقش ذلك في الجوامع والتلخيص والشرح في ال (Φυσική ακρόασις).
مراجع

↑  Kenny، Joseph. "Chronology of the works of Ibn-Rushd". مؤرشف من الأصل في 2002-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2014-04-18. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
مجزرة بيت لاهيا (19 أكتوبر 2024)

ميّز عن مجزرة بيت لاهيا (29 أكتوبر 2024).
| مجزرة بيت لاهيا (19 أكتوبر 2024) | مجزرة بيت لاهيا (19 أكتوبر 2024) |
| --- | --- |
جزء من: الحرب الفلسطينية الإسرائيلية (2023 – الآن)، والاجتياح الإسرائيلي لقطاع غزة (2023 - الآن)، والإبادة الجماعية لغزة  
المعلومات: المعلومات
البلد:  دولة فلسطين 
الموقع: مشروع بيت لاهيا، شمال قطاع غزة
الإحداثيات: 31°33′N 34°30′E﻿ / ﻿31.55°N 34.5°E﻿ / 31.55; 34.5   
التاريخ: 19 أكتوبر 2024  (توقيت فلسطين)
نوع الهجوم: غارات جويّة
الخسائر: الخسائر
الوفيات: اكثر من 73 شهيدًا
الإصابات: العشرات
المنفذون:  سلاح الجو الإسرائيلي
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مجزرة بيت لاهيا هي مجزرة ارتكبتها طائرات الاحتلال الإسرائيلي صباح يوم السبت بتاريخ 19 أكتوبر 2024، حيث شنت غارات عنيفة على مشروع بيت لاهيا في شمال غزة، مما أسفر عن استشهاد 73 شخصاً على الأقل وجرح العشرات مع وجود العديد من المفقودين بسبب احتجازهم تحت الأنقاض، ضربت الغارات الجوية الإسرائيلية وقذائف المدفعية العديد من المباني في كتل سكنية مكتظة بالسكان المحليين والنازحين، وخاصة في المناطق الغربية من المدينة.
المجزرة

في مساء يوم 19 أكتوبر 2024، شنت الطائرات الحربية الإسرائيلية عدة غارات استهدفت بحزام ناري مربعا سكنيًا في منطقة مشروع بيت لاهيا شمال قطاع غزة، يضم عائلات الشريف والدريوي وعبيد والهندي والكحلوت حسب ما أكده الدفاع المدني الفلسطيني، وأوضح الناطق باسم الدفاع المدني في غزة محمود بصل أن قوات الاحتلال في مشروع بيت لاهيا مما أسفر عن 73 شهيدا وعشرات الجرحى والمفقودين، وقال مدير المستشفى الإندونيسي بمدينة بيت لاهيا مروان السلطان أن نحو 73 جثمان شهيد وعدد كبير من الجرحى وصلوا للمستشفى جراء القصف الإسرائيلي على مشروع بيت لاهيا وأن معظم المستهدفين من الأطفال و النساء.
ردود الفعل

إسرائيل: زعم الجيش الإسرائيلي بأن أعداد الضحايا التي أعلنها مكتب الإعلام الحكومي في غزة مبالغ فيها بشكل عام، وأن عدد القتلى المبلغ عنه لا يتوافق مع «المعلومات الإسرائيلية حول الضربة» والتي صرح بأنها كانت تهدف إلى توجيه ضربة دقيقة ضد هدف لحماس، كما برر جيش الاحتلال الإسرائيلي مسار عمله من خلال وصف المنطقة المستهدفة بأنها جزء من "منطقة حرب نشطة".
حركة حماس: أدانت حماس المجزرة وقالت «إن الصمت العربي والعجز الدولي شجع العدو الصهيوني (الفاشي المجرم) على ارتكاب المزيد من الجرائم والمجازر لإفراغ شمال القطاع من سكانه، وأن العدو الصهيوني يسابق الزمن في مجازره وفظائعه التي يرتكبها على مدار الساعة بحق شعبنا الفلسطيني في قطاع غزة، وآخرها القصف الهمجي والعشوائي الليلة وارتكابه مجزرة وحشية استهدفت مربعاً سكنياً مكتظاً بالسكان والنازحين الآمنين في منطقة مشروع بيت لاهيا شمالي قطاع غزة ما أدى في حصيلةٍ أولية لارتقاء عشرات الشهداء والجرحى»، ودعت الدول العربية والإسلامية والأمم المتحدة وكل الجهات الدولية المعنية «للتحرك الفاعل لوقف هذه المحرقة التي يرتكبها “النازيون الجدد" والتي سيكون لها تداعيات كبيرة على أمن المنطقة وسلمها».
دولة فلسطين: أدانت وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية المجزرة وقالت إن «الفشل الدولي في وقف حرب الإبادة والتهجير ضد شعبنا بات غطاء تستغله حكومة الاحتلال الإسرائيلي، لتنفيذ المزيد من الجرائم والابادة لشعبنا كما هو واضح في شمال قطاع غزة» وأضافت أن «الاحتلال ينفذ الإبادة الجماعية بأوضح صورة على سمع وبصر العالم من حصار وتجويع وتهجير وتدمير ونسف للمباني وقصف بالطيران واستهداف لجميع المراكز الصحية وارتكاب المجازر، ويجبر المواطنين في الشمال على النزوح تحت القصف أو القتل الفردي والجماعي».
انظر أيضاً

مجازر أخرى في شهر أكتوبر 2024:
الغارة الإسرائيلية على مستشفى شهداء الأقصى (أكتوبر 2024)
مجزرتي مدرسة ابن رشد ومسجد شهداء الأقصى (6 أكتوبر 2024)
مجزرة مدرسة رفيدة (أكتوبر 2024)
مجزرة مدرسة أبو حسين أكتوبر 2024
مراجع

↑  "73 شهيدا في مجزرة بيت لاهيا وحماس تندد بـ"محرقة يرتكبها النازيون الجدد"". الجزيرة. 20 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-19.
↑  "في مجزرة جديدة ارتكبتها قوات الاحتلال.. استشهاد 73 فلسطينيا ببيت لاهيا جلهم أطفال ونساء- (فيديوهات)". القدس العربي. 19 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-06.
↑  "مجزرة جديدة شمال غزة.. إسرائيل تقتل 73 فلسطينيا ببيت لاهيا جلهم أطفال ونساء". بلقيس نت. 19 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-06.
↑  "73 شهيدا بمجزرة جديدة لجيش الاحتلال في بيت لاهيا". الجزيرة نت. 19 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2025-02-06.
↑  "73 شهيدًا و100 جريح بمجزرة إسرائيلية في بيت لاهيا". المركز الفلسطيني للإعلام. 20 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-19.
↑  "مدير المستشفى الإندونيسي شمال غزة: استقبلنا جثامين 73 فلسطينيا". RT عربي. 20 أكتوبر 2024. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-19.
↑  "Israeli strikes in northern Gaza cause scores of casualties, doctors say". Reuters. 19 أكتوبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-20.
↑  Pietromarchi, Alastair Mccready,Umut Uras,Virginia. "Updates: Israeli attack on Gaza's Beit Lahiya kills at least 73". Al Jazeera (بالإنجليزية). Retrieved 2024-10-20.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
↑  "حماس: تطالب بتحرك فاعل لوقف المحرقة وتحذر من تداعيات على أمن المنطقة". المركز الفلسطيني للإعلام. 20 أكتوبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-11-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-19.
↑  ""الخارجية": مجزرة بيت لاهيا انعكاس لفشل المجتمع الدولي في احترام شرعياته وقراراته". وكالة وفا للأبناء الفلسطينية. 20 أكتوبر 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-19.
بوابة إسرائيل
بوابة الحرب
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة حقوق الإنسان
بوابة عقد 2020
بوابة فلسطين
بوابة قطاع غزة
قائمة قلاع المغرب

قائمة قلاع المغرب هي مجموعة القلاع التاريخية التي شيدت في المملكة المغربية
| اسم القلعة | اسم البلدية أو المدينة | الموقع | تاريخ التشييد | الصورة |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| قصر آيت بن حدو | ورزازات | آيت بن حدو | القرن السابع | 150px |
| صبة تمنوغالت | زاكورة | أكدز | 1750 | 150px |
| قصبة أبة نوار | فاس | فاس | القرن السابع | 150px |
| قصبة بولاوان | ستيت | بولاوان | 1710 | 150px |
| أغادير إمشكيغيلن | ولاية شتوكة آيت باها | آيت بهاء | 1400 | 150px |
| قصبة الوداية | الرباط | الرباط | القرن السابع | 150px |
| قصبة أغادير | أكادير | أكادير | 1540 | 150px |
| قصبة دار البحر | طرفاية | طرفاية | 1882 | 150px |
| قصبة تيلويت | تيلويت | تيلويت | القرن الثامن عشر | 150px |
| قصبة تيفولتوت | تارميجت | تارميجت | القرن الثامن عشر | 150px |
| قصبة لشراردة | فاس | فاس | 1664 | 150px |
| قصبة تادلة | قصبة تادلة | قصبة تادلة | 1086 |  |
| قصبة المهدية | القنيطرة | القنيطرة | 1515 | 150px |
| قصر رجبى نائت حسو | محاميد الغزلان | محاميد الغزلان | 1500 | 150px |
| قصر تاوريرت | ورزازات | ورزازات | 1754 | 150px |
| قصبة بني ملال | بني ملال | بني ملال | القرن 1717 مقياس | 150px |
| قصبة دبدو | دبدو | دبدو | القرن الثامن عشر | 150px |
| قصبة الجناواس | سلا | سلا | 1709 | 150px |
| قصبة شفشاون | شفشاون | شفشاون | القرن الثاني عشر | 150px |
| قصبة آيت أبو | سكورة | سكورة | القرن الثامن عشر | 150px |
| قصبة آيت بن مورو | سكورة | سكورة | القرن السادس عشر | 150px |
| قصبة أمرهيدل | سكورة | سكورة | القرن السادس عشر | 150px |
| قصبة التليوين | تليوين | تليوين | القرن الخامس عشر | 150px |
| قصبة اللوز | آيت بن حدو | تمراغت | 1653 | 150px |
| دار المخزن | طنجة | طنجة | القرن السابع عشر | 150px |
| قصبة تيزورجان | تيوليت | تيوليت | القرن السادس عشر | 150px |
| المدينة البرتغالية | الجديدة | الجديدة | 1502 | 150px |
| قصبة دار البارود | أزمور | أزمور | 1510 | 150px |
| قصبة المحمدية | المحمدية | المحمدية | القرن الثامن عشر | 150px |
| قصر البحر | أسفي | أسفي | القرن السادس عشر | 150px |
| قصبة الحاجب | الحاجب | الحاجب | القرن الثامن عشر | 150px |
| سقالة الميناء | الصويرة | الصويرة | 1769 | 150px |
| سقالة القصبة | الصويرة | الصويرة | 1765 | 150px |
| قصبة مراكش | مراكش | مراكش | 1147 | 150px |
| قصبة مكناس | مكناس | مكناس | القرن السادس عشر | 150px |
| مدينة الرباط | الرباط | الرباط | 1284 | 150px |
| شالة | الرباط | الرباط | 1339 | 150px |
النسبية الخاصة

النسبية الخاصة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  نظرية النسبية 
البداية:  1905 
المكتشف أو المخترع:  ألبرت أينشتاين 
زمن الاكتشاف أو الاختراع:  1905 
ممثلة بـ:  الكتلة في النسبية الخاصة 
ثابت(ة) تحت:  تحويلات لورينتز 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
النظرية النسبية الخاصة (بالإنجليزية: Special Relativity, SR, Special Theory of Relativity, or STR)‏، أو نظرية اللاتغير (The Theory of Invariance) كما كان يسميها أينشتاين، وهي التسمية الأكثر دقة، هي نظرية فيزيائية للقياس في إطار مرجعي عطالي اقترحها ألبرت أينشتاين عام 1905 (بعد المساهمات الكبيرة والمستقلة لهندريك أنتون لورنتس وهنري بوانكاريه وآخرين) في مقال بعنوان "عن الديناميكا الكهربائية للأجسام المتحركة" (On the Electrodynamics of Moving Bodies) في أوراق العام المعجزة، كبديل عن نظرية نيوتن في الزمان والمكان لتحل بشكل خاص مشاكل النظرية القديمة فيما يتعلق بالأمواج الكهرومغناطيسية عامة، والضوء خاصة. وهي تدعى «خاصة» لأنها تعالج حالة خاصة تتعلق بحركة المراجع (المختبرات) بالنسبة لبعضها البعض بسرعة منتظمة وفي خط مستقيم. وهي في ذلك تهمل في البدء فيها تأثيرات الثقل التي ستتناولها فيما بعد النسبية العامة، العمل الذي قام به أيضًا أينشتاين عام 1915. صاغ أينشتاين النسبية الخاصة عام 1905.
تعمم النسبية الخاصة مبدأ النسبية لغاليليو غاليلي - الذي ينص على نسبية الحركة المنتظمة وعلى عدم وجود حالة سكون مطلق واضح (لا توجد اطارات مرجعية مميزة «مطلقة») - من الميكانيك إلى جميع قوانين الفيزياء، بما في ذلك قوانين الميكانيك والإلكتروديناميكا، أيًا كانت. تتضمن النسبية الخاصة مبدأ ثبات سرعة الضوء لجميع المراقبين العطاليين مهما تكن حالة حركة مصدر الضوء.
للنسبية الخاصة العديد من النتائج تم التحقق منها تجريبيًا، بما في ذلك تلك غير البديهية مثل تقلص الأطوال والإبطاء الزمني ونسبية التزامن، مناقضة الفكرة التقليدية لتساوي الفاصل الزمني بين حدثين لجميع المراقبين، وتقدم النسبية الخاصة أيضًا الزمكان الثابت بدمج الأبعاد المكانية الثلاثة مع بعد زمني رابع. يؤدي دمج النسبية الخاصة مع قوانين الفيزياء الأخرى إلى التنبؤ بتكافؤ الكتلة والطاقة كما صيغ رياضيًا في مكافئ الكتلة والطاقة E=mc² حيث c هي سرعة الضوء في الفراغ. تتوافق بشكل جيد تنبؤات النسبية الخاصة مع ميكانيك نيوتن في مجال التطبيق المشترك بينهما، وعلى وجه الخصوص في التجارب ذات السرعات الصغيرة مقارنة بسرعة الضوء. تظهر النسبية الخاصة بأن c ليست فقط سرعة ظاهرة معينة - انتشار الإشعاع الكهرومغناطيسي (الضوء) - بل هي خاصة أساسية لتوحيد المكان والزمان بالزمكان. إحدى خصائص النسبية الخاصة هي استحالة سفر الجسيمات ذات كتلة سكون بسرعة الضوء.
دعيت النظرية بالخاصة لأنها تطبق مبدأ النسبية فقط لحالة خاصة تتحرك فيها الأطر المرجعية العطالية حركة منتظمة نسبية متعلق كل إطار بالآخر. طور أينشتاين النسبية العامة لتطبيق مبدأ النسبية على حالة أكثر شمولًا لأي إطار مرجعي عطالي للتعامل مع تحويلات الإحداثيات العامة ، ولإدخال آثار الجاذبية.
حاليًا يستخدم مصطلح النسبية الخاصة بشكل عام للإشارة إلى أي حالة تهمل فيها تأثيرات الجاذبية. النسبية العامة تعمم النسبية الخاصة لتشمل الجاذبية، وفيها توصف الجاذبية بهندسة لاإقليدية وبالتالي تمثل تأثيرات الجاذبية بانحاء الزمكان، يقتصر تطبيق النسبية الخاصة على زمكان مسطح، وكما أن انحناء سطح الأرض غير ملاحظ في الحياة اليومية، يمكن اهمال انحناء الزمكان في المقاييس الصغيرة وبالتالي محليًا تصبح النسبية الخاصة تقريباً صحيحاً للنسبية العامة.