stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الدوري القبرصي لكرة القدم 1944–1945
مراجع

| ع ن مواسم الدوري القبرصي الدرجة الأولى | ع ن مواسم الدوري القبرصي الدرجة الأولى |
| --- | --- |
 1935–1934  1936–1935  1937–1936  1938–1937  1939–1938  1940–1939  1941–1940  1942–1941  1943–1942  1944–1943  1945–1944  1946–1945  1947–1946  1948–1947  1949–1948  1950–1949  1951–1950  1952–1951  1953–1952  1954–1953  1955–1954  1956–1955  1957–1956  1958–1957  1959–1958  1960–1959  1961–1960  1962–1961  1963–1962  1964–1963  1965–1964  1966–1965  1967–1966  1968–1967  1969–1968  1970–1969  1971–1970  1972–1971  1973–1972  1974–1973  1975–1974  1976–1975  1977–1976  1978–1977  1979–1978  1980–1979  1981–1980  1982–1981  1983–1982  1984–1983  1985–1984  1986–1985  1987–1986  1988–1987  1989–1988  1990–1989  1991–1990  1992–1991  1993–1992  1994–1993  1995–1994  1996–1995  1997–1996  1998–1997  1999–1998  2000–1999  2001–2000  2002–2001  2003–2002  2004–2003  2005–2004  2006–2005  2007–2006  2008–2007  2009–2008  2010–2009  2011–2010  2012–2011  2013–2012  2014–2013  2015–2014  2016–2015  2016–2017  2017–2018  2018–19  2019–20 :  1935–1934  1936–1935  1937–1936  1938–1937  1939–1938  1940–1939  1941–1940  1942–1941  1943–1942  1944–1943  1945–1944  1946–1945  1947–1946  1948–1947  1949–1948  1950–1949  1951–1950  1952–1951  1953–1952  1954–1953  1955–1954  1956–1955  1957–1956  1958–1957  1959–1958  1960–1959  1961–1960  1962–1961  1963–1962  1964–1963  1965–1964  1966–1965  1967–1966  1968–1967  1969–1968  1970–1969  1971–1970  1972–1971  1973–1972  1974–1973  1975–1974  1976–1975  1977–1976  1978–1977  1979–1978  1980–1979  1981–1980  1982–1981  1983–1982  1984–1983  1985–1984  1986–1985  1987–1986  1988–1987  1989–1988  1990–1989  1991–1990  1992–1991  1993–1992  1994–1993  1995–1994  1996–1995  1997–1996  1998–1997  1999–1998  2000–1999  2001–2000  2002–2001  2003–2002  2004–2003  2005–2004  2006–2005  2007–2006  2008–2007  2009–2008  2010–2009  2011–2010  2012–2011  2013–2012  2014–2013  2015–2014  2016–2015  2016–2017  2017–2018  2018–19  2019–20 
| ع ن كرة القدم الأوروبية في 1944–45 (يويفا) | ع ن كرة القدم الأوروبية في 1944–45 (يويفا) |
| --- | --- |
 « 1943–44  1945–46 » :  « 1943–44  1945–46 » 
دوريات محلية:  ألبانيا  النمسا  بلغاريا 44 45  كرواتيا  ‏  قبرص  الدنمارك  ‏  جزر فارو  فنلندا 44 دوري البطولة الإنجليزية 1945  ألمانيا  المجر 44  ‏ 45  آيسلندا 44 45  ليتوانيا  ‏  لوكسمبورغ  ‏  مالطا  ‏  البرتغال  جمهورية أيرلندا  سلوفاكيا  ‏  إسبانيا  السويد  سويسرا   تركيا (National Division '44 '45, Football Championship '44 '45) 
كؤوس محلية:  قبرص  فرنسا   لوكسمبورغ   مالطا  أيرلندا الشمالية   النرويج 45  البرتغال  جمهورية أيرلندا   الاتحاد السوفيتي 44  45   إسبانيا  السويد 44 45  ‏  سويسرا  
كؤوس سوبر:  تركيا 44 45 
بوابة عقد 1940
بوابة عقد 2010
بوابة قبرص
بوابة كرة القدم
باكوا

باكوا
باكوا (Ba gua) أو باكو هو رمز للمعاني التي توجد في مجالات مختلفة من الثقافة الألفية الصينية: من الطاوية، إلى تقنيات الفنغ شوي، وفنون الدفاع عن النفس.
با تعني ثمانية، اما كوا فتعني تريكرام (رسوم بيانية). أي باكوا تعني ثمانية تريكرامات.عموما الشكل يمثل تاجيتو (Taijitu) مركزي، وتحيط به ثمانية تريكرامات من أي تشينغ (كتاب التغييرات)، كل نقطة مصطفة مع اتجاه سماوي، لتشكل مثمن منتظم. الخطوط التي تشكل التريكرامات تتميز بنوعين:
الخطوط الكاملة: تمثل الأقطاب الإيجابية يانغ.
الخطوط المقطعة: تمثل الأقطاب السلبية، يين.
كل تريكرام يتكون من ثلاثة خطوط، مجمعه في ثماني مجموعات مختلفة. كل تريكرام يمكن دمجة أيضا مع واحد من الاخرين، مما أدى إلى أربع وستين مجموعة من ستة خطوط. هذه أربعة وستون اساكرام هي أساس الكتاب الصيني أوراكل: تمثل كل ما يمكن من شروط الحياة الإنسانية. وهناك أسطورة تقول إن نظام التريكرام والإزيكرام وضعت من قبل تشو جونج: نسيب ومستشار أول امبراطور من اسرة تشو.
هناك نصين للباكوا، يختلفان في ترتيب التريكرام، وبذلك في مناطق النفوذ المختلفة. الأولى من هذه النسختين تسمى ترتيب التسلسل السماوية الأول، والثانية ترتيب التسلسل السماوية الثاني.
مراجع

↑  Wilhelm، Richard (1950). The I Ching or Book of Changes. translated by Cary F. Baynes, forward by C. G. Jung, preface to 3rd ed. by Hellmut Wilhelm (1967). Princeton, NJ: Princeton University Press. ص. 266, 269. ISBN:069109750X. مؤرشف من الأصل في 2019-09-20.
↑  The Illustrated Canon of Chen Family Taijiquan, INBI Matrix Pty Ltd, 2007. page 11. (accessed on Scribd.com, December 14, 2009.) نسخة محفوظة 03 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الصين
باول هاريس (موظف مدني)

لمعانٍ أخرى، طالع باول هاريس (توضيح).
| باول هاريس>  معلومات شخصية  | باول هاريس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 يوليو 1946   (78 سنة)  
مواطنة:  نيوزيلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القديس بطرس  
المهنة: موظف مدني  
موظف في: جامعة فيكتوريا،  والجامعة الوطنية الأسترالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باول هاريس (بالإنجليزية: Paul Harris)‏ هو موظف مدني نيوزيلندي، ولد في 16 يوليو 1946.
مراجع

↑  NZ team to observe Indonesia's elections (بالإنجليزية), 2 Jul 2004, QID:Q26225387
↑  Al-Kibsi، Mohammed (21 أبريل 2005)، "Changes to elections law recommended, IFES"، Yemen Observer، مؤرشف من الأصل في 2013-11-13.
↑  New Zealand Who's Who Aotearoa 2001, p. 417
↑  Young، Audrey (26 يونيو 2007)، "NZ to extend ban on Fiji's rulers"، نيوزيلاند هيرالد، مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
بوابة أعلام
بوابة نيوزيلندا
الزعفران في إيران

إنتقاء الزعفران في منطقة تربة حيدرية في محافظة خراسان رضوي
الزعفران في إيران أو الذهب الأحمر كما يُطلَق عليه في إيران، يعود تقليد زراعة الزعفران إلى أكثر من ثلاثة آلاف عام. وتُعَد زهرة الزعفران رمزاً يتوارثه الإيرانيون ببراعة زراعتها والعناية بها وتتصدر إيران قمة الدول الأكثر انتاجاً  للزعفران
زعفران إيراني
تأريخ زراعة الزعفران في إيران

الزعفران هو من النباتات والأعشاب المحلية في إيران. والموطن الأصلي للزعفران هي بلاد فارس ومنذ حكم الميديين كان سفوح جبال ألوند بمحافظة همدان غرب إيران وضواحيها. كان الزعفران يُزرَع منذ سالف العصور في مناطق مختلفة من إيران مثل قم واصفهان وفارس وجنوب مقاطعة خراسان. ويعود تاريخ زارعته في جنوب مقاطعة خراسان إلى ما قبل 700 سنة مضت.
كان هناك اهتمام واسع في العصر الإخميني، بالزراعة والبستنة، ويُذكر ان الملك داريوش كان يعتني شخصياً بزراعة الأعشاب والنباتات وتربيتها.
صنع الفرس زيت الزعفران ويعود ذلك إلى القرن العاشر قبل الميلاد ووضعوا الزعفران في الزيت وبعد فترة من الوقت سيكون لديهم زيت عطري من الزعفران.
وقد وجد الزعفران سبيلاً له في علمي الكيمياء والصيدلة اللذين ازدهرا كثيراً في العصور المنصرمة، حيث كان الأطباء والكيميائيون ينتجون معجوناً مقوياً خاصاً لإزالة التعب والإرهاق من الوجهاء وكبار القوم، وهذا المعجون خلاصة من الزعفران والهيل (الجهان) والدارسين. وكانوا يستفيدون من الزعفران أيضاً في إعداد فطير خاص لرجال البلاط. وقد بدأت زراعة الزعفران بكثرة في القرن العاشر الميلادي في بلاد إيران، كما كان يُزرَع في منطقة كشمير أيضاً، ومع هجوم المغول على إيران وجد الزعفران طريقه إلى الصين، وفي النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي حمل المسلمون هذه النبتة إلى الأندلس.
الزعفران في الثقافة الإيرانية

استخدم الفنانون الإيرانيون لون الزعفران باعتباره لوناً طبيعياً ذا ثبات في حياكة السجاد إلى جانب ألوان طبيعية أخرى. كما كان اعتمد الخطاطون الإيرانيون على الزعفران مبحرةً قيّمة قوية في كتابة وتحرير المخطوطات. وكان بعض الملوك والسلاطين ممن يعتقدون باليُمْن والبركة التي يحظى بها الزعفران، يصدرون المراسم الملكية والقوانين والقرارات المهمة مكتوبة بالزعفران. بالإضافة إلى ذلك فقد كان هناك اعتقاد شعبي مترسخ في أذهان عدد كبير من الناس فيما يخص الاستفادة من الزعفران في كتابة الأدعية والابتهالات على الجلود والأقمشة المختلفة، فضلاً عن ان الزعفران وجِدَ في السنين القليلة الماضية سبيلاً جديداً له في فنون الرسم وصنع التماثيل وباقي الفنون داخل إيران بوصفه مادة فنية قيمة.
الإنتاج

تشتهر إيران بزراعة الزعفران النباتي المستخلص من الفصيلة السوسنية. وان سعر الغرام الواحد من توابل الزعفران ذو الجودة العالية بـ 65 دولاراً ما يمكن أن تفوق قيمته قيمة المعادن النفيسة كالذهب الأمر الذي يدر أرباحاً كبيرة بالنسبة لإيران ومصدراً مهماً من مصادر العملة الصعبة التي تدخل البلاد.
تساهم جمهورية إيران في إنتاج الزعفران بما يزيد عن نسبة 90 في المائة، أي حوالي 250 طن سنوياً على مستوى دول العالم الأكثر إنتاجاً للزعفران. ويُقدر إنتاج إيران بـ 239 طن بين العامين 2013 و 2014 تليها اليونان التي أنتجت ستة أطنان، فيما يُقدّر إنتاج أفغانستان بثلاثة أطنان. أما المغرب والهند فيتساويان بإنتاج الزعفران، بمعدل طنين لكل منهما.
وبحسب المجلس القومي الإيراني للزعفران، ارتفعت نسبة صادرات إيران للزعفران بـ 36 في المائة في العام 2014م فيما بلغ سعر كيلو الزعفران حوالي ألفيَ دولار.
الإنتاج > المدن الإيرانية الأكثر زراعةً للزعفران

تنتشر زراعة الزعفران بشكل متناثر في مدن مختلفة حيث بلغ عدد المحافظات التي تزرعه بين 16 إلى 17 محافظة. وتُعتبَر محافظات خراسان وشيراز، من أكبر منتجي الزعفران في جمهورية إيران، وتنتج خراسان ما يقرب 70 في المائة من محصول الزعفران في إيران.
الإنتاج > التصدير

أشارت الإحصائيات الرسمية الصادرة عن مصلحة الجمارك الإيرانية في 2013 بأنه تم تصدير حوالي 111 ألف و552 كلغ من الزعفران الإيراني ومسحوقه بقيمة أكثر من 349 مليون و551 ألف دولار خلال عشرة أشهر فقط إلى الدول العديدة في أرجاء المعمورة وعلى رأسها دولة الإمارات العربية وإسبانيا. ومن الدول الأخرى التي تستورد الزعفران الإيراني، الصين وإيطاليا والسويد وألمانيا وتايوان والهند والسعودية حيث يختص 90 بالمائة من إجمالي حجم التصدير بالدول الثلاث الأخيرة إلى جانب دولة الإمارات. وإلى ذلك يصل عدد الأسواق الدولية الرئيسة للزعفران الإيراني إلى 40 سوقاً بينما يصدر هذا المنتج من الإمارات وإسبانيا إلى الدول الأخرى. ويختص نحو 17 مليون دولار من إجمالي قيمة التصديرات بمسحوق الزعفران و333 مليون دولار بالزعفران، كما تبلغ قيمة كل كيلو من الزعفران الإيراني المصدر 3 آلاف و213 دولار.  وبحسب المجلس القومي الإيراني للزعفران، ارتفعت نسبة صادرات إيران للزعفران بـ 36 في المائة في العام 2014، فيما بلغ سعر كيلو الزعفران حوالي ألفيَ دولار. وقال ممثل شركة «إيران هاسوس المحدودة» في لندن، وعضو مؤسس في غرفة التجارة البريطانية الإيرانية، علي شيخ، إن تجارة المكونات الغذائية التقليدية، بما فيها الفستق والزعفران، تبقى مزدهرة دائماً، خصوصاً أن مستوى الطلب عليها يفوق العرض. وان أحدث بیانات محلیة إيرانية صدرت لعام 2017م بأن قيمة الصادرات الإيرانية من الزعفران إلى 50 دولة بلغت أكثر من 78 ملیوناً ونصف المليون دولار. وذكرت وكالة “ايسنا” الإيرانية نقلاً عن بيانات محلية، أن حجم صادرات الزعفران الإيراني إلی دول العالم سجل نمواً یقارب 25% خلال الأشهر الأربعة الأولی من العام الإيراني الذي (بدأ 21 آذار 2017) مقارنةً مع نفس الفترة من عام قبله.
الإنتاج > الخليج العربي

يشكل الخليجيون 15 بالمائة من السوق.  أشارت إحصائيات رسمية إلى أن السياح الخليجيين لا سيما الكويتيين والبحرينيين يقومون بشراء كميات كبيرة من الزعفران للاستهلاك الشخصي وكهدايا تمثل 15 بالمئة من مبيعات إيران من هذا المنتج إلى الخارج. ويقول باعة الزعفران في لقاءات متفرقة مع وكالة الانباء الكويتية (كونا) ان زبائنهم الدائمون هم مرتادي المدن التاريخية مثل أصفهان وشيراز علاوةً على طهران وقم ومشهد والتي يولي لها الزوار اعتبارات عقائدية دينية مميزة.
طالع أيضا

كافيار إيراني
الفستق في إيران
مطبخ إيراني
بيع الزعفران الإيراني أو الذهب الأحمر في أسواق مشهد
إحدى الأكلات الإيرانية المشهورة، حيث تم كتابة كلمة رمضان بالزعفران الإيراني
زهور الزعفران في الصباح الباكر في محافظة خراسان
زهرة الزعفران في منطقة كاناباد بجمهورية إيران
تشارلز إتش غيرهارد

| تشارلز إتش غيرهارد | تشارلز إتش غيرهارد |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 يونيو 1895     لبنان  
الوفاة: 9 أكتوبر 1976 (81 سنة)       وينتر بارك  
مكان الدفن: مقبرة أرلينغتون الوطنية  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية القيادة والأركان العامة للجيش الأمريكي  ‏ (–15 مايو 1933) الأكاديمية العسكرية الأمريكية (–20 أبريل 1917)  
المهنة: عسكري  
الخدمة العسكرية : الخدمة العسكرية 
الفرع: القوات البرية للولايات المتحدة  
الرتبة: لواء  
المعارك والحروب: الحرب العالمية الأولى،  والحرب العالمية الثانية  
الجوائز : الجوائز 
 ميدالية النجمة البرونزية   وسام الاستحقاق الأمريكي برتبة فيلق  وسام النجمة الفضية   :  ميدالية النجمة البرونزية   وسام الاستحقاق الأمريكي برتبة فيلق  وسام النجمة الفضية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلز إتش غيرهارد (بالإنجليزية: Charles H. Gerhardt)‏ هو عسكري أمريكي، ولد في 6 يونيو 1895 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 9 أكتوبر 1976.
مراجع

1 2  TracesOfWar | Charles Hunter "Uncle Charlie" Gerhardt، QID:Q98839586
1 2   https://books.google.com/books?id=qFIrXhKqaXsC&pg=RA3-PA122. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://ancexplorer.army.mil/publicwmv/index.html#/arlington-national/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   https://books.google.com/books?id=rZMZAQAAIAAJ&pg=PA651. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://digital-library.usma.edu/digital/collection/p16919coll3/id/18304/rec/6. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Valor awards for Charles H. Gerhardt". مؤرشف من الأصل في 2016-09-20.
↑  "West Point Association of Graduates". مؤرشف من الأصل في 2018-01-15.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  الأراشيف القومية في الولايات المُتحدة (NAID)  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
باولو فلوريس

| باولو فلوريس>  معلومات شخصية  | باولو فلوريس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: سنة 1972  (العمر 51–52 سنة)   لواندا  
مواطنة:  أنغولا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  ومغني  
اللغات: البرتغالية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
باولو فلوريس (بالبرتغالية: Paulo Flores‏) هو مغني وموسيقي أنغولي، ولد في 1972 في لواندا في أنغولا.
مراجع

↑  "Luanda International Jazz Festival". All About Jazz.com. مؤرشف من الأصل في 2011-10-19. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-09.
↑  "Singing Gift Contributes to Yola Semedo's Music Quality". Angola Times. 11 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 2012-10-17. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-27.
↑  Nery, Sérgio. "TAP lança nova campanha institucional na BTL 2011." Jornal de Turismo. Friday 25 February 2011. Retrieved on 24 January 2012. "Para ilustrar esta proximidade e complementaridade entre povos, a portuguesa Mariza, o angolano Paulo Flores e a cantora brasileira Roberta de Sá juntaram para dar voz a uma música contagiante. No video, os cantores profissionais foram acompanhados por um coral, constituído por trabalhadores da TAP."
وصلات خارجية

باولو فلوريس على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
باولو فلوريس على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
بوابة أعلام
بوابة أنغولا
بوابة لشبونة
بوابة موسيقى
مايك هيكس

| مايك هيكس>  معلومات شخصية  | مايك هيكس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 5 ديسمبر 1986   (38 سنة)  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 75 بوصة  
الوزن: 215 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة تنيسي في مارتن  ‏  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مايك هيكس (بالإنجليزية: Mike Hicks)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 ديسمبر 1986.
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
المرأة السعودية في الفنون

يُعد حضور المرأة السعودية في الفنون المختلفة مثل الفن الشعبي من غناء ورقص وأداء مقطوعات شعبية وتراثية، أو الفن التشكيلي من رسم وتطريز ونحت وغيرها، أو الفن المسرحي والتمثيلي بعد ظهور السينما والمسرح والتلفزيون وغيرها من وسائل الفنون الحديثة هو امتداد لحضورها التاريخي سواء عملت في مجال الفنون السمعية والبصرية داخل حدود السعودية أو خارجها.
المرأة السعودية في الفن قبل تأسيس المملكة العربية السعودية

تقول الباحثة السعودية الدكتورة هتون أجواد الفاسي في كتابها الذي صدر باللغة الإنجليزية عن دار آركيوبرس البريطانية بمدينة أكسفورد بعنوان «المرأة في الجزيرة العربية قبل الإسلام: الأنباط» أنها لاحظت وجود متميز للمرأة في الجزيرة العربية قبل الإسلام أي في الفترة ما بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي، حيث وجدت في المصادر المختلفة أن المرأة قد ظهرت على النقوش الكتابية والآثار والمصادر الكلاسيكية، بالإضافة إلى الدراسات النسوية، وأنه خلال قيام الباحثة برحلة ميدانية مطولة شملت المناطق التالية: مدائن صالح، العلا، خيبر، تبوك، قُرية، البدع (مغاير شعيب)، مقنا، عينونية، ضبا، الوجه، روافة، الديسة، تيماء، دومة الجندل، سكاكا، القريات وغيرها تبين لها أن بروز المرأة النبطية على النقوش والعملة أنه قد كان لها مكانة متميزة مقارنة بمعاصراتها.
المرأة السعودية والفن خلال فترة بدايات الإسلام

قد يدل الأثر على وجود المرأة في الغناء والرقص في الأعياد، خلال مرحلة الإسلام في الجزيرة العربية، ما رواه البخاري ومسلم عن عائشة، أن أبا بكر، دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مِزْمَارُ الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم"
وقد لعبت المرأة في العصور الإسلامية المبكرة، في الجزيرة العربية، في مجال الأدب أو الشعر، دورا هاما في النمو الثقافي، وإلى جانب ذلك فإن مشاركة المرأة في شبه الجزيرة العربية في الحرف والصناعات التقليدية مثل صنع السجاد وزخرفته ونقوش الحناء ونسج الخيام، قد إمتد منذ فترة بدايات الإسلام ولغاية اليوم، وخير دليل على ذلك هو تزيين جدران البيت بالألوان الذي اشتهرت به منطقة عسير في جنوب المملكة العربية السعودية والذي يؤكد دور المرأة قديماً في الفنون ممثلاً الروح التشكيلية التي تمتلكها في تلك الممارسات المبدعة.
المرأة السعودية في التراث الشعبي

من المعروف مشاركة المرأة السعودية، في مرحلة ما قبل الدولة السعودية في أنشطة التراث الشعبي، وهو الذي يُعرف بأنه كل ما خلفه الأجداد للأبناء وبمعنى آخر ما ورثَته الأجيال السالفة للأجيال الحالية من العادات والتقاليد والآداب والقيم والمعارف الشعبية والثقافية والمادية. ويشتمل التراث الشعبي إضافة إلى القصص والأساطير والأشعار والألعاب والأمثال الشعبية على الأغاني والاحتفالات والأعياد والرقص والفنون والحرف، وقد كانت مشاركة المرأة في شبه الجزيرة العربية فاعلة ومؤثرة في التراث الشعبي بذات درجة الرجل، فكانت تقوم بأداء الأغاني في الاحتفالات والأعياد سواء بشكل مستقل، بدون اختلاط، أو بشكل مختلط في حالات الاحتفالات العائلية المغلقة، وكذلك الأمر بالنسبة للرقص في المناسبات وحفلات الزواج التقليدية والفنون الشعبية والحرف المختلفة.
وللتراث الشعبي السعودي مذاق خاص تمتزج فيه الأصالة بالحداثة، ويفوح منه عبق الماضي وسحر التاريخ. ويعد التراث الشعبي في السعودية أحد ركائز الهوية الوطنية فهو الوعاء الذي تستمد منه عقيدتها وتقاليدها وقيمها الأصيلة ولغتها وأفكارها، وقد شاركت المرأة في الجزيرة العربية بشكل وثيق بما أصبح يطلق عليه اسم الفلكلور الشعبي، بالتساوي مع الرجل فحين كانت القبائل في الجزيرة العربية تتبع طرقاً متنوعة لتخويف الأعداء وبث الرعب في قلوبهم، واستخدام الغناء بنبرات مختلفة، كان يصاحبها رقصات محددة، للذكور والإناث، وتختلف الفنون الشعبية في كل منطقة من مناطق المملكة عن الأخرى، فكانت المرأة تشارك بما يُعرف بـ رقصة «أنفاس الفرسان» وهي إحدى الرقصات الشعبية الشائعة عند قبائل شمال السعودية، ويؤدونها في صفين أو صف واحد، وهي رقصة تؤدى في الأعياد، وأيضا بعد الانتصارات في الغزوات، دق الحب، والليوة، والحصاد، الفريسة في المنطقة الشرقية نسبة إلى بيئة المنطقة الشرقية الخلابة التي تتميز بإطلالاتها الساحلية والزراعية الساحرة. وتعتبر (دق الحب، والليوة، والحصاد، والفريسة) هي ألوان متنوعة من الفنون الشعبية المستوحاة من سحر أمواج بحر الخليج العربي، ومن سعف النخيل ومواسم الحصاد التي تشتهر به مدينة الإحساء، وتستخدم في هذه الألوان الشعبية الطارات والطبول والكفوف تحت إيقاعات متتالية.
المرأة السعودية في الفن التشكيلي

تاريخ الفن على المستوى العالمي يؤكد أن دخول المرأة هذا المجال جاء متأخراً، ما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. وتم ذلك بجهود فنانات كنّ في الأصل زوجات لفنانين لهم حضورهم الإبداعي في تلك الحقبة التاريخية. من هنا فإن الحضور النسائي التشكيلي السعودي وبشكله المكثف، جاء بعد مرحلة من الحضور الرجالي الذي حقق فيه الرجل دوراً تأسيسياً كبيراً باستثناء أسماء قليلة تعد على أصابع اليد الواحدة، برزت مع أول خطوة في بناء الحركة التشكيلية السعودية.
وتبع تلك المرحلة التأسيسية حضور نسائي في غالبية المعارض التي يمكننا أن نفصلها على النحو الآتي: المعارض الرسمية، معارض القطاع الخاص، معارض جماعية بجهود ذاتية، معارض فنانات ممارسات ممن لهن تجارب ومعارض فنانات واعدات، وتُظهر هذه المعارض لغير المتخصص الكثير من الخلط بين من يمكن أن توصف أعمالهن بـ الهواية، وبين من لديهن مواصفات الاحتراف، أو من يمارسن أعمال الفنون التطبيقية لأغراض الديكور والتزيين. وعلى الرغم من النشاط الملحوظ الذي عرفته الحركة التشكيلية النسائية، فإن الحضور المكثف لم يسد النقص في المستوى، أو يوجد البديل عمن أثبتن جدارتهن من الأسماء القليلة، أو ممن كانت لهن الريادة، مع تراجع بعضهن عن المشاركة أو الحضور الإبداعي نتيجة مسببات كثيرة. ومنهن على سبيل المثال الفنانة صفية بن زقر والتي أقامت أول معرض لها في دار التربية الحديثة في مدينة جدة سنة 1968م، فسُجّل في تاريخ الفن السعودي كأول معرض نسائي. وتأتي الفنانة منيرة موصلي في السياق التاريخي نفسه، إضافة إلى الفنانة نبيلة البسّام، ومنهن أيضا الفنانة سلوى الحقيل وبدرية الناصر من الرائدات لبدايات الفن التشكيلي السعودي النسوي.
الرقابة في كوريا الجنوبية

تُعتبر الرقابة في كوريا الجنوبية محدودة بسبب القوانين المتضمنة في دستور الدولة والتي تنُص على حرية التعبير والصحافة إلا أن هذا الأمر لا تلتزم به الحكومة دوما خاصة عندما يتعلق الأمر بالمعارضة السياسية.
بموجب قانون الأمن القومي، فإن للحكومة الحق في مراقبة بعض الأشخاص أو بعض الأنشطة الصادرة من أفراد أو جماعات مشكوك في أمرهم أو بالأحرى غير موثوق فيهم.
تُعتبر كوريا الجنوبية إحدى أبرز الدول من ناحية تخفيف الرقابة في قارة آسيا فهي مُتَقدمة على كل من اليابان، هونغ كونغ وسنغافورة حسب ما جاء في مؤشر حرية الصحافة. ومع ذلك، فمنذ تنصيب الرئيس إي ميونغ باك عام 2008، شهدت كوريا الجنوبية انخفاضا ملحوظا في حرية التعبير خاصة في صفوف الصحفيين والجمهور. فتقرير فريدم هاوس الصادر سنة 2011 كان قد وضع دولة كوريا الجنوبية في خانة «الدول الحرة جزئيا» بينما كانت تحتل من قبل خانة «الدول الحرة»؛ وهذا طبعا يعكس تلك الزيادة في الرقابة الرسمية والحكومية وكل المحاولات قصد التأثير على الأخبار والمعلومات والمحتوى.
مجالات الرقابة > حرية التعبير والصحافة

يُلاحظ في كوريا الجنوبية وجود نشاط إعلامي مستقل (غير تابع للحكومة)، ويُعبر هذا النشاط عن مجموعة متنوعة من وجهات النظر دون قيود أو تشديد للرقابة.
لكن وبموجب قانون الأمن القومي، فإن الحكومة تلتجأ في بعض الأحيان إلى الرقابة (قد تصل الأمور أحيانا حد التجسس) قصد معرفة نوع المحتوى المنشور وهل هو مُخالف فعلا لسياسات الدولة أم عكس ذلك. هذا وتجدر الإشارة إلى أن قانون كوريا الجنوبية يمنع مواطنيه من قراءة الكتب التي نُشرت في كوريا الشمالية.
في 21 مارس 2010، نشر مبعوث الأمم المتحدة المعني بتعزيز وحماية الحق في حرية الرأي والتعبير تقريرا ذكر فيه أن هناك تحسن طفيف في حرية التعبير في كوريا الجنوبية وأنه يًمكن اعتبار هذه الدولة الأسيوية «دولة حرية». لكن وفي المقابل فقد تضمن التقرير ذاته قلق ومخاوف الأمم المتحدة إزاء تزايد القيود على حرية التعبير واستشهد المبعوث بالعديد من القوانين التي يرى أنها مُجحفة في حق المواطنين بصفة عامة وفي حق الإعلام بصفة خاصة، وذلك من قبيل اعتبار «التشهير» جريمة يُعاقب عليها القانون، وقد قد عبر المبعوث عن وجهة نظره بخصوص هذه القضية قائلا: «هذا القانون فعلا قاسٍ ... فهو غير مُناسب وتقشعر له الأبدان
»
مجالات الرقابة > المكتبات العامة

تفرض كوريا الجنوبية رقابة متوسطة إلى حد ما على المكتبات العامة، وذلك قصد ضمان عدم نشر أي كُتب أو موضوعات مُخالفة للقانون، كما تفرض الحكومة رقابة على المنصات في الإنترنت التي توفر كُتبا بصيغ إلكترونية، فهي تقوم بمنع وحظر معظم الكتب الجنسية (بما في ذلك المعلومات التثقيفية حول هذا الموضوع)، الشذوذ الجنسي، الكتب التي تحتوي على معلومات عن دولة كوريا الشمالية، ثم تلك التي تضم خطابات عنيفة ومناهضة للحكومة (أي تلك التي تحتوي على خطاب سياسي محض).
مجالات الرقابة > الرقابة العسكرية

أيدت المحكمة الدستورية في كوريا وزارة الدفاع الوطني من خلال السماح لها حظر بعض الكتب «العسكرية» مثل كتاب ها جون تشانج سيئة السامريين وكتاب هانز-بيتر مارتن الفخ العالمي الذي نُشر في تشرين الأول/أكتوبر 2010، لكن هذه الرقابة قلت قليلا خاصة بعد تقديم طلبات التماس من مجموعة من ضباط القضاء العسكري عام 2008 حيث احتجوا على ذلك النظام وطالبوا بمنعه.
تُشدد القوات المسلحة الكورية الجنوبية الخناق على الجنود، حيث تُلزمهم بتثبيت تطبيقات مُعينة على هواتفهم الذكية وذلك قصد مُراقبة كل تحركاتهم وما قد يفعلونه من تسريب للمعلومات وما إلى ذلك، وقد زادت الرقابة المفروضة على الجنود في هذا المجال خاصة بعد المنشورات الصوتية التي نُسبت لضابط يُدعى نانون جومسودا والتي ناهض فيها سياسات حكومة بلده.