stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
القائمة الشبكية
نبذة

قد يختلف تركيب وتعقيد وتصوير القوائم الشبكية بدرجة كبيرة، ولكن الغرض الأساسي لأي قائمة شبكية هو إيصال معلومات الاتصال، وتقتصر المعلومات التي تقدمها القوائم الشبكية على الحالات والعقد وربما بعض خصائص المكونات المعنية،  وإن زادت عن هذا الحد فإنها عندئذ تعتبر لغة توصيف العتاد مثل فيريلوج أو في إتش دي إل (VHDL) أو إحدى اللغات العدة المصممة خصيصاً لإدخال المعلومات في المحاكيات.
ويمكن للقوائم الشبكية أن تكون مادية أو منطقية، ومعتمدة على الحالات أو الشبكة، ومسطحة أو هرمية، وقد تكون الهرمية مطوية أو غير مطوية.
محتويات وتركيب القائمة الشبكية

إن معظم القوائم الشبكية إما تحتوي أو تشير إلى توصيفات للأجزاء أو الأجهزة المستخدمة، وكلما يستخدم جزء في قائمة شبكية فإن هذا يسمى «بالحالة».
وعادة ما تدرج هذه التوصيفات الاتصالات التي أنشئت لهذا النوع من الأجهزة وبعض الخصائص الأولية لذلك الجهاز، وتسمى نقاط الاتصال هذه «بالأطراف» أو «الدبابيس» إلى جانب أسماء أخرى عدة.
ويمكن «للحالة» أن تكون أي شيء ابتداءً بترانزستور الموسفت أو الترانزستور الثنائي القطب وانتهاءً بالمقاوم الكهربائي والمكثف ورقاقة الدائرة المتكاملة.
وللحالات «أطراف»، فأطراف المكنسة الكهربائية هي أطراف القابس المعدنية الثلاث، ولكل طرف اسم، واستكمالاً لمثل المكنسة الكهربائية فقد يكون الطرف «محايداً» و«مباشراً» و«أرضياً»، وعادة ما يكون اسم الحالة مميزاً، فلو كان للمكنسة الكهربائية حالتين فربما تسمى إحداهما "vac1" والأخرى "vac2"، وأما عدا ذلك فقد يكونان متماثلين.
والشبكات هي الأسلاك التي تربط الأشياء ببعض في الدائرة، ومن المحتمل وجود خصائص خاصة متعلقة بالشبكات في تصميم ما وهذا يعتمد على اللغة التي كتبت فيها القائمة الشبكية وسمات تلك اللغة.
وعادة ما تقدم القوائم الشبكية المعتمدة على الحالات قائمة من الحالات المستخدمة في تصميم ما، وتقدم أيضاً إما قائمة مرتبة بأسماء الشبكات أو قائمة بالأزواج لاسم منفذ الحالة إلى جانب الاسم الشبكي المرتبط به المنفذ، وفي هكذا توصيف يمكن أن تجمع قوائم الشبكات من قوائم الاتصال ولا يوجد مكان لربط خصائص معينة بالشبكات نفسها، وسبايس هي أحد الأمثلة على القوائم الشبكية المعتمدة على الحالات.
وعادة ما تصف القوائم الشبكية المعتمدة على الشبكة جميع الحالات وخصائصها ومن ثم تصف كل شبكة وتحدد المنفذ المتصل بها عند كل حالة، وهذا من شأنه أن يسمح للخصائص بالارتباط بالشبكات، وعلى الأرجح أن إيديف (EDIF) هي أشهر القوائم الشبكية المعتمدة على الشبكة.
الهرمية

من الشائع تقسيم التصاميم الكبيرة إلى قطع تصبح كل واحدة منها «تعريفاً» يكون قابلاً للاستخدام كحالات في التصميم، وفي تشبيه المكنسة الكهربائية فإنه قد يكون لأحدنا تعريف مكنسة كهربائية بمنافذه ولكن سيتضمن التعريف الآن توصيفاً كاملاً لأجزاء الآلة الداخلية وكيفية ترابطها (المحركات ومفاتيح التشغيل، الخ.)، تماماً كما يفعل مخطط الأسلاك.
ويسمى التعريف الذي لا يتضمن حالات «بدائياً» (أو «ورقياً» أو أسماء أخرى)؛ على عكس التعريف الذي يتضمن حالات فإنه يسمى «هرمياً».
وتسمح الهرمية «المطوية» لتعريف واحد بأن يصور عدة مرات من خلال الحالات، على عكس الهرمية «غير المطوية» إذ تسمح لتعريف ما بأن يصور أكثر من مرة في الهرمية.
ويمكن للهرميات المطوية أن تكون مدمجة إلى أبعد حد إذ إنه يمكن لقائمة شبكية صغيرة تحتوي على حالات قليلة أن تصف تصاميم تحتوي على عدد هائل من الحالات، ولنفترض على سبيل المثال أن التعريف A هو بدائي بسيط كخلية ذاكرة، وأن التعريف B يحتوي على 32 حالة من A؛ وأن C يحتوي على 32 حالة من B؛ وأن D يحتوي على 32 حالة من C؛ وأن E يحتوي على 32 حالة من D، وعلى هذا فإن التعريف يحتوي الآن على 5 تعريفات (من A إلى E) و 128 حالة، ومع ذلك فإن E يصف دائرة بها أكثر من مليون خلية ذاكرة.
الهرمية > غير المطوية

فقط التعريفات البدائية يمكن أن تكون حالات في التصميم «المسطح»، ويمكن للتصاميم الهرمية أن تكون «متفجرة» («مسطحة») على نحو ارتدادي بإنشاء نسخة جديدة (باسم جديد) لكل تعريف في كل مرة تستخدم، وإذا ما كان التصميم مطوياً بدرجة كبيرة فإن توسيعه سيؤدي إلى قاعدة بيانات أكبر بكثير للقائمة الشبكية مع الحفاظ على تبعيات الهرمية، ولو أخذنا القائمة الشبكية الهرمية بعين الاعتبار فإن قائمة أسماء الحالات في مسار من التعريف الجذري إلى الحالة البدائية تحدد المسار الفريد الوحيد المؤدي إلى ذلك البدائي، وتكون المسارات المؤدية إلى جميع البدائيات مجتمعة قائمة شبكية مسطحة كبيرة تتساوى مع الإصدار الهرمي المدمج.
الهرمية > التذييل الرجعي

التذييل الرجعي هو بيانات يمكن إضافتها إلى قائمة شبكية هرمية، وعادة ما تفصل هذه البيانات عن القائمة الشبكية نظراً لأن مجموعات بديلة أخرى من البيانات كهذه يمكن أن تطبق على قائمة شبكية واحدة، وقد تكون هذه البيانات استخرجت من تصميم مادي وقد تقدم معلومات إضافية لمحاكات أكثر دقة، وعادة ما تتكون البيانات من مسار هرمي ووصلة بيانات لذلك البدائي أو إيجاد قيم تأخير الآر سي بسبب الترابط.
الهرمية > الموروث

مفهوم الموروث هو أحد المفاهيم الشائعة المقترنة بالقوائم الشبكية، لنفترض أن لتعريف مكثف خاصية تابعة تسمى «الكثافة» مقابلة بذلك الخاصية المادية لنفس الاسم بقيمة مبدئية قدرها "100pF" (100 بيكوفاراد)، وقد تكون لكل حالة من هذا المكثف خاصية كهذه ولكن بقيمة كثافة مختلفة، وقد لا يكون لحالات أخرى أي كثافة على الإطلاق، وفي حال عدم وجود كثافة لحالة ما فإنها سترث قيمة 100pF من تعريفها، و«ستحل» قيمة محددة محل قيمة التعريف، وإذا ما تساوى عدد كبير من الخصائص مع قيمة التعريف فإنه يمكن لكم هائل من المعلومات أن يورث غير مضطر بذلك لأن يكون محدداً على نحو وفير وبالتالي يوفر مساحة ويسهل قراءة التصميم للإنسان والآلة على حد سواء.
إيما كوكي

| إيما كوكي> (بالإنجليزية: Emma C. Cooke)‏   . معلومات شخصية  | إيما كوكي> (بالإنجليزية: Emma C. Cooke)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 سبتمبر 1848     فايتفيل  
الوفاة: 22 يناير 1929 (80 سنة)       واشنطن العاصمة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: نبَّالة  
الرياضة: القوس والسهم  
بلد الرياضة:  الولايات المتحدة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيما كوكي (بالإنجليزية: Emma Cooke)‏ هي نبالة أمريكية، ولدت في 7 سبتمبر 1848 في فايتفيل في الولايات المتحدة، وتوفيت في 22 يناير 1929 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "معلومات عن إيما كوكي على موقع olympic.org". olympic.org. مؤرشف من الأصل في 2017-03-27.
↑  "معلومات عن إيما كوكي على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2019-03-24.
↑  "معلومات عن إيما كوكي على موقع databaseolympics.com". databaseolympics.com. مؤرشف من الأصل في 2016-03-03.
وصلات خارجية

إيما كوكي على موقع اللجنة الأولمبية الدولية (الإنجليزية)
إيما كوكي على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة المرأة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة نبالة
جمعة مسعودي

| جمعة مسعودي>  معلومات شخصية   | جمعة مسعودي>  معلومات شخصية   | جمعة مسعودي>  معلومات شخصية   | جمعة مسعودي>  معلومات شخصية   | جمعة مسعودي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 30 أغسطس 1977 (العمر 47 سنة)   بوجومبورا  
مركز اللعب: مهاجم
الجنسية:  بوروندي  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: AS Inter Star ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2002 | Prince Louis FC ‏  |  |  |  |  |
| 2003–2009 | رايون سبورتس |  |  |  |  |
| 2010− | AS Inter Star ‏ |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  | المنتخب الوطني 2  |  |
| 1995 | رواندا | 2 | (0) |  |  |
| 1998–2003 | بوروندي | 10 | (1) |  |  |
| المواقع | المواقع | المواقع | المواقع | المواقع |  |
| مُعرِّف الاتحاد الدولي لكرة القدم | 193641   |  |  |  |  |
| مُعرِّف موقع football-teams | 1193   |  |  |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 نوفمبر 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 نوفمبر 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 نوفمبر 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 نوفمبر 2007. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 9 نوفمبر 2007.  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف    محدث في 9 نوفمبر 2007. |  |
جمعة مسعودي هو لاعب كرة قدم بوروندي في مركز الهجوم، ولد في 30 أغسطس 1977 في بوجومبورا في بوروندي. شارك مع منتخب بوروندي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع رايون سبورتس.
وصلات خارجية

جمعة مسعودي على موقع الاتحاد الدولي (مؤرشف)  (الإنجليزية)
جمعة مسعودي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
جمعة مسعودي على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة بوروندي
بوابة كرة القدم
بريق الأمل

| بريق الأمل | بريق الأمل |
| --- | --- |
النوع: تيلينوفيلا  
تأليف: خوليو خيمينيز  
بطولة: ماريو سيمارو  
البلد:  الولايات المتحدة  كولومبيا  
لغة العمل: الإسبانية  
عدد الحلقات: 155   
شركة الإنتاج: تيلموندو  
الموزع: هولو  
القناة: تيلموندو،  وتلفزيون كاراكول  
بث لأول مرة في: 18 يوليو 2005  
بث لآخر مرة في: 17 فبراير 2006  
وصلات خارجية : وصلات خارجية 
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي،  والموقع الرسمي،  والموقع الرسمي  
IMDb.com: صفحة البرنامج  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بريق الأمل (الإسبانية : El Cuerpo del Deseo) هو مسلسل تلفزيوني تيلينوفيلا لاتيني أمريكي-كولومبي باللغة الإسبانية أنتج العمل شبكة التلفزيون الأمريكية تيليموندو الناطقة بالإسبانية وتم تصويره في فلوريدا. تدور أحداث هذا المسلسل المحدود حول رجل عاد من الموت ويكتشف أسرارًا مظلمة عن أرملته الجميلة.
عن المسلسل

القصة تصور بيدرو خوسيه دونوسو (أندريس غارسيا), شيخ ثري يعيش في قصر مع ابنته أنجيلا وخدامه. يقع في حب امرأة شابة رائعة تدعى إيزابيل أرويو ويتزوجها (لورينا روخاس). مات فجأة ، وتزوجت إيزابيل الموظف أندريس كورونا. لكن بيدرو خوسيه دونوسو يعود إلى الأرض من خلال التناسخ: ("انتقال الروح إلى جسد آخر بعد الموت") ، في جسد سلفادور سيرينزا (ماريو سيمارو), رجل عائلة وسيم (لكن فقير). كان سلفادور في الواقع رجلاً فقيرًا عاش مع زوجته كانتاليسيا وابنه مونشو ، لكن روح بيدرو أجبرت روح سلفادور على مغادرة جسد سلفادور ، على الرغم من أن سلفادور لم يمت.
يبحث بيدرو خوسيه عن كل ما فقده ، ويكشف عن الأسرار والحقائق والخداع. في النهاية ، يجب عليه أن يضع الأمور في نصابها وأن ينقذ أولئك الذين أحبوه حقًا ، وأن يستعيد قلب إيزابيل. غير بيدرو اسمه إلى سلفادور ودخل قصره كسائق فقير. تشعر إيزابيل بالانجذاب وتقع في حبه. كلاهما يمارس الجنس عدة مرات ، وتقتل إيزابيل سرا أندريس وتتزوج سلفادور. أنجيلا تتزوج أنطونيو ابن الخادمة أبيجيل. أنطونيو وأنجيلا يحبان بعضهما البعض كثيرًا. يعتقد بيدرو أن وفاته لم تكن طبيعية. يعتقد أن إيزابيل قتلته بإعطائه سم. لم تعطه إيزابيل سمًا في الحقيقة. عندما تكتشف إيزابيل أن سلفادور هي بيدرو ، تطلب منه أن يغفر لها وتقول له الحقيقة. يجتمع بيدرو وإيزابيل ويغادران القصر دون إبلاغ أي شخص. ومع ذلك ، تعتقد عمة إيزابيل ، الآنسة ريبيكا ، أن سلفادور ربما تكون قد أخذت إيزابيل إلى مكان ما حتى يتمكن من قتلها والاستيلاء على ثروتها ، لذلك قامت هي والخادم الشخصي ، والتر ، بإبلاغ الشرطة. تطارد الشرطة بيدرو وإيزابيل. أخبرت إيزابيل بيدرو أنها لا تريد أن تنفصل عنه مرة أخرى ، فقادت السيارة في النهر.
تموت إيزابيل ، لذلك تترك روح بيدرو جسده أيضًا. كلا الروحان تعيشان معًا وترقد في سلام إلى الأبد. ثم تدخل روح سلفادور الحقيقية إلى جسد سلفادور مرة أخرى. دفنت إيزابيل مع بيدرو ، وتعيش سلفادور في قصر بيدرو لمدة ستة أشهر ، لكنها لا تزال تزعج الجميع. يكتشف الجميع حقيقة ترحيل بيدرو والجميع سعداء لأن إيزابيل وبيدرو قد اجتمعا أخيرًا ، لكنهما يريدان التخلص من سلفادور الحقيقي لأنه كان قذرًا للغاية. أخيرًا ، وجدوا كانتاليسيا ومونشو ، وتركوا سلفادور معه. تصبح سلفادور سعيدة للغاية. أيضًا ، أنجيلا أنجبت ابنًا أسموه دون بيدرو.
مراجع

↑   http://live.dbpedia.org/resource/El_Cuerpo_del_Deseo. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://dbpedia.org/resource/El_Cuerpo_del_Deseo. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-19. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  http://www.marketingymedios.com/marketingymedios/magazine/article_display.jsp?vnu_content_id=1002840219 نسخة محفوظة 2023-04-04 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

بريق الأمل على موقع IMDb (الإنجليزية)
بريق الأمل على موقع ميتاكريتيك (الإنجليزية)
بريق الأمل على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
بريق الأمل على موقع كينوبويسك (الروسية)
بريق الأمل على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أمريكا اللاتينية
بوابة السينما الأمريكية
بوابة القانون
بوابة القرن 21
بوابة الولايات المتحدة
بوابة تلفاز
بوابة دراما
بوابة عقد 2000
بوابة فنون
بوابة كولومبيا
| ع ن برامج تيليموندو الأصلية | ع ن برامج تيليموندو الأصلية | ع ن برامج تيليموندو الأصلية |
| --- | --- | --- |
| برامج حالية |  سيد السماوات (2013)  |  |
| برامج سابقة |  ماريا الجميلة (1995)  ملكة القلوب (2014)  أصحاب الجنة (2015)  |  |
بطولة أوروبا تحت 18 سنة لكرة القدم 1996

| تفاصيل المسابقة | تفاصيل المسابقة |
| --- | --- |
البلدان المضيفة: فرنسا لوكسمبورغ
التواريخ: 23 – 30 يوليو
الفرق: 8
المراكز النهائية: المراكز النهائية
البطل:  فرنسا
الوصيف:  إسبانيا
المركز الثالث:  إنجلترا
المركز الرابع:  بلجيكا
→ 1995 1997 ← : → 1995 1997 ← 
أقيمت المسابقة النهائية لبطولة أوروبا تحت 18 سنة لكرة القدم 1996 في فرنسا ولوكسمبورغ. وكانت أيضًا بمثابة تصفيات أوروبية لبطولة العالم للشباب لكرة القدم 1997.
المنتخبات

تأهلت المنتخبات التالية إلى المسابقة:
بلجيكا
إنجلترا
فرنسا (المضيف)
المجر
إيطاليا
البرتغال
جمهورية أيرلندا
إسبانيا
مرحلة المجموعات > المجموعة أ

| فريق | لعب  | ف  | ت  | خ  | له  | عليه  | ف> أ  | نقاط  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  فرنسا | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 | 2 | +2 | 7 |
|  بلجيكا | 3 | 1 | 2 | 0 | 5 | 4 | +1 | 5 |
|  المجر | 3 | 1 | 0 | 2 | 5 | 4 | +1 | 3 |
|  البرتغال | 3 | 0 | 1 | 2 | 2 | 6 | −4 | 1 |
| فرنسا  | 2–1 |  المجر |
| --- | --- | --- |
| البرتغال  | 2–2 |  بلجيكا |
| --- | --- | --- |
| فرنسا  | 1–0 |  البرتغال |
| --- | --- | --- |
| بلجيكا  | 2–1 |  المجر |
| --- | --- | --- |
| فرنسا  | 1–1 |  بلجيكا |
| --- | --- | --- |
| المجر  | 3–0 |  البرتغال |
| --- | --- | --- |
:
مرحلة المجموعات > المجموعة ب

| فريق | لعب  | ف  | ت  | خ  | له  | عليه  | ف> أ  | نقاط  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  إسبانيا | 3 | 1 | 2 | 0 | 3 | 0 | +3 | 5 |
|  إنجلترا | 3 | 1 | 2 | 0 | 2 | 1 | +1 | 5 |
|  جمهورية أيرلندا | 3 | 0 | 2 | 1 | 1 | 2 | −1 | 2 |
|  إيطاليا | 3 | 0 | 2 | 1 | 2 | 5 | −3 | 2 |
| إسبانيا  | 0–0 |  إنجلترا |
| --- | --- | --- |
| إيطاليا  | 1–1 |  جمهورية أيرلندا |
| --- | --- | --- |
| إيطاليا  | 1–1 |  إنجلترا |
| --- | --- | --- |
| إسبانيا  | 0–0 |  جمهورية أيرلندا |
| --- | --- | --- |
| إسبانيا  | 3–0 |  إيطاليا |
| --- | --- | --- |
| إنجلترا  | 1–0 |  جمهورية أيرلندا |
| --- | --- | --- |
:
مباراة المركز الثالث

| إنجلترا  | 3–2 (ب> و.إ.) |  بلجيكا |
| --- | --- | --- |
:
النهائي

| فرنسا  | 1–0 |  إسبانيا |
| --- | --- | --- |
:
التأهل إلى بطولة العالم للشباب

تأهلت المنتخبات الستة الأفضل أداءاً إلى بطولة العالم للشباب لكرة القدم 1997.
بلجيكا
إنجلترا
فرنسا
المجر
جمهورية أيرلندا
إسبانيا
تاريخ الفكر السياسي

يعود تاريخ الفكر السياسي إلى العصور القديمة، في حين أن التاريخ السياسي للعالم وبالتالي تاريخ الفكر السياسي للإنسان يمتد عبر العصور الوسطى وعصر النهضة. في عصر التنوير، توسعت الكيانات السياسية من الأنظمة الأساسية للحكم الذاتي والملكية إلى الأنظمة المعقدة من الديمقراطية والشيوعية التي وُجدت في العصر الصناعي والعصر الحديث. في موازاة ذلك، توسعت النظم السياسية من الحدود ذات النوع المحدود والمُعرّفة بشكل مبهم، إلى الحدود الواضحة الموجودة اليوم. وغالبًا ما تداخل تاريخ الفكر السياسي مع تاريخ الفلسفة.
الفكر السياسي الأولي

كمجال أكاديمي، تعود أصول الفلسفة السياسية الغربية إلى المجتمع اليوناني القديم، عندما كانت دول المدن تعيش تجارب أشكال مختلفة من التنظيم السياسي، بما في ذلك الملكية، والطغيان، والأرستقراطية، والأوليغاركية (حكم الأقلية)، والديمقراطية. واحد من أول الأعمال الكلاسيكية المهمة للغاية في الفلسفة السياسية هو جمهورية أفلاطون، وعقبه كتاب السياسة لأرسطو، وقد كُتبا كلاهما ضمن سياق الديمقراطية الأثينية. تأثرت الفلسفة السياسية الرومانية بمدارس الفكر اليونانية، وخاصة الرواقية، إلى جانب التقاليد الرومانية للجمهورية، كما يتضح من الفلسفة السياسية لرجل الدولة الروماني شيشرون والمفكرين اللاحقين مثل ماركوس أوريليوس.
بشكل مستقل، سعى كل من كونفوشيوس، ومنسيوس، وموزي، والمدرسة القانونية في الصين، وقوانين مانو وتشانكيا في الهند، إلى إيجاد وسائل لاستعادة الوحدة السياسية والاستقرار السياسي؛ وكانت وسيلة أول ثلاثة هي زراعة الفضيلة، أما آخر ثلاثة فعن طريق فرض الانضباط. في الهند، طوّر تشانكيا في كتابه أرثاشاسترا وجهة نظر شبيهة بالمشرّعين الصينيين، وأنذر بأفكار نيكولو مكيافيلي. شابهت الحضارات الصينية والهندية القديمة الحضارة اليونانية من ناحية وجود ثقافة موحدة مُقسّمة إلى دول متنافسة. في حالة الصين، وجد الفلاسفة أنفسهم مُجبَرين على مواجهة الانهيار الاجتماعي والسياسي، والبحث عن حلول للأزمة التي واجهت حضارتهم بأكملها.
كانت الفلسفة المسيحية المبكرة لأوغسطينوس من هيبون هي وبشكل كبير إعادة كتابةٍ لأفلاطون في سياق مسيحي. كان التغير الرئيسي الذي أحدثه الفكر المسيحي هو تخفيف الفلسفة الرواقية ونظرية العدالة في العالم الروماني، والتأكيد على دور الدولة في تطبيق الرحمة كمثال أخلاقي. وعظ أوغسطين أيضًا أن الفرد لا يكون عضوًا في مدينته، بل هو إما مواطنٌ في مدينة الله أو في مدينة الإنسان. إن كتاب أوغسطين مدينة الله هو عمل مؤثر في تلك الفترة، أي بعد نهب روما، ويدحض فيه أوغسطين فكرة أنه لا يمكن تحقيق الرؤية المسيحية على الأرض تمامًا – وهي وجهة نظر امتلكها العديد من الرومان المسيحيين.
العصور الوسطى > أوروبا

تأثرت الفلسفة السياسية في العصور الوسطى في أوروبا بشدة بالتفكير المسيحي. وكان لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الفكر الإسلامي من ناحية أن الرومان الكاثوليك أيضًا جعلوا الفلسفة تابعة للّاهوت. ربما كان الفيلسوف السياسي الأكثر تأثيرًا في أوروبا العصور الوسطى هو القديس توما الأكويني الذي ساعد على إعادة تقديم أعمال أرسطو، والتي (باستثناء كتاب السياسة الذي تُرجم مباشرة من اليونانية إلى اللاتينية بواسطة وليام الموربيكي) كان المسلمون فقط هم من يحتفظون بها مع تعليقات ابن رشد عليها. وضع استخدام توما الأكويني لهذه الأعمال مخططًا للفلسفة السياسية المدرسية، والتي سيطرت على الفكر الأوروبي لعدة قرون.
العصور الوسطى > العالم الإسلامي

غيّر صعود الإسلام، المبني على كل من القرآن ومحمد، بقوة موازين القوى وتصورات أصل القوة في منطقة البحر الأبيض المتوسط. أكدت الفلسفة الإسلامية المبكرة على وجود صلة حتمية بين العلم والدين، وعلى عملية الاجتهاد للعثور على الحقيقة - في الواقع كانت كل الفلسفة «سياسية» لأنها كانت تملك آثارًا حقيقية على الحكم. تحدى الفلاسفة المعتزلون وجهة النظر هذه، فكانوا يحملون وجهة نظر أكثر يونانية وكانت تؤيدهم الأرستقراطية العلمانية التي سعت إلى حرية التصرف بشكل مستقل عن الخلافة. ولكن، وبحلول أواخر العصور الوسطى، انتصرت النظرة الأشعرية للإسلام بشكل عام.
كانت الفلسفة السياسية الإسلامية، في الواقع، متجذرة في صميم مصادر الإسلام، أي القرآن والسنّة النبوية (كلمات محمد وممارساته). ولكن، يفترض الفكر الغربي عمومًا أن تلك الفلسفة كانت مجالًا معينًا خاصًا فقط بفلاسفة الإسلام العظماء: الكندي، والفارابي، وابن سينا، وابن باجة، وابن رشد، وابن خلدون. تُعتبر المفاهيم السياسية للإسلام، مثل القدرة، والسلطان، والأمة، وحتى المصطلحات «الجوهرية» للقرآن، أي العبادة، والدين، والرب، والإله - أساس التحليل السياسي. وبالتالي، لم يكن الأمر خاصًا بأفكار الفلاسفة السياسيين المسلمين فحسب، بل طرح أيضًا العديد من الفقهاء والعلّامة الآخرين أفكارًا ونظريات سياسية. على سبيل المثال، فإن أفكار الخوارج في السنوات الأولى من التاريخ الإسلامي المتعلقة بالخلافة والأمة، أو أفكار الإسلام الشيعي حول مفهوم الإمام؛ تُعد بمثابة دليل على الفكر السياسي. كذلك كان للاشتباكات بين أهل السنة والشيعة في القرنين السابع والثامن طابعٌ سياسيُ حقيقي.
يُعد العالم العربي ابن خلدون من القرن الرابع عشر أحد أعظم المنظرين السياسيين. اعتبر الفيلسوف وعالِم الإنسان البريطاني «إرنست غيلنر» تعريف ابن خلدون للحكومة «مؤسسة تمنع الظلم بخلاف ذلك الذي ترتكبه بنفسها»؛ أفضل تعريف في تاريخ النظرية السياسية.
عصر النهضة

خلال عصر النهضة، بدأت فلسفة سياسية علمانية بالظهور بعد نحو قرن من الفكر السياسي اللاهوتي في أوروبا. كان الأمير لنيكولو مكيافيلي من أكثر الأعمال تأثيرًا خلال هذه الفترة الناشئة، وقد كتبه بين عامي 1512-1511 ونُشر عام 1532 ، بعد وفاة مكيافيلي. أحدَث هذا العمل، وكذلك كتابه الآخر نقاشات حول ليفي، وهو تحليل دقيق للفترة الكلاسيكية، تأثيرًا كبيرًا في الفكر السياسي الحديث في الغرب. فسّرت أقلية من الأشخاص (من ضمنهم جان جاك روسو)  الأمير على أنه هجاء (ساخر بشكل مبطن) موجه نحو آل ميديشي بعد استعادتهم لفلورنسا وطردهم اللاحق لمكيافيلي منها. على الرغم من أن العمل قد كُتب لعائلة الميديشي من أجل التأثير عليهم لتحريره من المنفى، فقد دعم مكيافيلي جمهورية فلورنسا بدلًا من حكم الأقلية الخاص بعائلة ميديشي. على أي حال، يقدم مكيافيلي نظرة عملية وترابطية إلى حد ما للسياسة، جاعلًا فيها الخير والشر مجرد وسيلة لتحقيق غاية، ألا وهي الحفاظ على السلطة السياسية. يواصل توماس هوبز، المعروف بنظريته للعقد الاجتماعي، توسيع هذا الرأي في بداية القرن السابع عشر خلال عصر النهضة الإنجليزية.
جسّد جون لوك على وجه الخصوص هذا العصر الجديد للنظرية السياسية بعمله رسالتان في الحكم المدني. يقترح لوك في هذا العمل نظريةً لحالة الطبيعة والتي تكمل بشكل مباشر مفهومه حول كيفية حدوث التنمية السياسية وكيف يمكن تأسيسها بواسطة الالتزام التعاقدي. عمل لوك على دحض النظرية السياسية الأبوية التي أسسها السير روبرت فيلمر، وذلك لصالح نظام طبيعي مبني على الطبيعة الموجودة في نظام محدد.
مراجع

1 2  Johnston، Ian (فبراير 2002). "Lecture on Machiavelli's The Prince". جامعة فانكوفر ايلاند. مؤرشف من الأصل في 2012-02-18. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-20.
↑  Ernest Gellner, Plough, Sword and Book (1988), p. 239
| ع ن الفلسفة الاجتماعية والسياسية | ع ن الفلسفة الاجتماعية والسياسية |
| --- | --- |
الفلاسفة:  ألنكسي  أرسطو  أوغسطينوس  أوروبندو  الأكويني  ابن رشد  أزورمندي  باديو  باكونين  بودريار  بينوا  بنثام  برلين  بونالد  برنارد بوزانكيت  بيرك  كامو  تشانكيا  تشومسكي  شيشرون  كونت  كونفوشيوس  غي ديبور  دجيلاس  دوركايم  فريدريك إنجلز  ميشال فوكو  شارل فورييه  مهاتما غاندي  جهلن  جيوفاني جنتيلي  الغزالي  أنطونيو غرامشي  هوغو غروتيوس  يورغن هابرماس  هان فاي  توماس هوبز  ديفيد هيوم  إيمانويل كانت  كيرك  بيوتر كروبوتكين  جوستاف لوبون  فريدريك ليبلاي  غوتفريد لايبنتس  جون لوك  روزا لوكسمبورغ  نيكولو مكيافيلي  ميستر  نيكولا مالبرانش  هربرت ماركوزه  جاك ماريتان  مارسيليوس من بادوا  كارل ماركس  منسيوس  ميشلز  جون ستيوارت مل  مونتسكيو  موسر  موزي   محمد  أنطونيو نيجري  فريدريك نيتشه  نوزيك  أوكشوت  خوسيه أورتيجا إي جاسيت  فيلفريدو باريتو  بيتيت  بلاميناتز  أفلاطون  بولاني  كارل بوبر  آين راند  جون رولس  إرنست رينان  موراي روثبورد  جان جاك روسو  رويس  بيرتراند راسل  خورخي سانتايانا  برابهات رانجان ساركار  جان بول سارتر  كارل شميت  جون سورل  شانج يانج  آدم سميث  سومبارت  أوتمار أشبان  هربرت سبنسر  سبيريتو  شتيرنر  شتراوس  تين  تيلور  ثورو  سوامي فيفي كاناندا  ولزر  جيجك 
نظريات اجتماعية:  فايشيشيكا  توماوية  لاسلطوية  سلطوية  جماعية  شيوعية  الفكر الجماعي  نظرية الصراع  كونفشيوسية  نظرية التوافق  سياسة محافظة  التعاقدية  الثقافة  فاشية  النظرية السياسية النسوية  غاندية  فردانية  شرعوية  ليبرالية  ليبرتارية  موهية  ليبرالية وطنية  جمهورياتية  بنائية  بنائية اجتماعية  داروينية اجتماعية  الحتمية الاجتماعية  اشتراكية  نفعية 
مفاهيم اجتماعية:  عصيان مدني  ديمقراطية  طبقات المجتمع الأربعة  عدالة  قانون  انتداب السماء  سلام  ملكية شخصية  ثورة  حق  عقد اجتماعي  مجتمع  حرب 
مقالات ذات صلة:  تشريع  فلسفة اقتصادية  فلسفة التربية  فلسفة التاريخ  فلسفة الحب  فلسفة الجنس  فلسفة العلوم الاجتماعية  نظرية المعرفة الاجتماعية 
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
بوابة فلسفة
أفلاطون (يسار) وأرسطو (يمين)
ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1975

| ألعاب البحر الأبيض المتوسط السابعة الجزائر 1975 | ألعاب البحر الأبيض المتوسط السابعة الجزائر 1975 |
| --- | --- |
أمم مشاركة: 15
رياضيون مشاركون: 2,444
أحداث: 160 في 19 رياضة
مراسم إغلاق: 6 سبتمبر
انعقدت الدورة السابعة لألعاب البحر الأبيض المتوسط في الجزائر العاصمة في الفترة الممتدة بين 23 أغسطس و6 سبتمبر، من سنة 1975. تنافس فيها 2 444 رياضيا (2 095 رجلا و 349 امرأة) من خمسة عشر بلدا في 98 نوعا مختلفا من الرياضات على ما مجموعه 160 ميدالية.
جدول الميداليات

|  الترتيب  | منتخب | 1 ذهبية | 2 فضية | 3 برونزية | المجموع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  إيطاليا | 51 | 40 | 36 | 127 |
| 2 |  فرنسا | 31 | 25 | 23 | 79 |
| 3 |  يوغوسلافيا | 24 | 17 | 23 | 64 |
| 4 |  إسبانيا | 14 | 27 | 29 | 70 |
| 5 |  تركيا | 12 | 11 | 8 | 31 |
| 6 |  اليونان | 9 | 12 | 16 | 37 |
| 7 |  مصر | 6 | 12 | 15 | 33 |
| 8 |  الجزائر | 4 | 7 | 9 | 20 |
| 9 |  سوريا | 3 | 2 | 11 | 16 |
| 10 |  تونس | 3 | 2 | 2 | 7 |
| 11 |  لبنان | 3 | 0 | 1 | 4 |
| 12 |  المغرب | 0 | 4 | 4 | 8 |
| 13 |  ليبيا | 0 | 1 | 2 | 3 |
| المجموع | المجموع | 160 | 160 | 179 | 499 |