stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إدارة مرض باركنسون
الرعاية التلطيفية

غالبا ما تكون الرعاية التلطيفية مطلوبة في المراحل النهائية من المرض، عندما يصبح العلاج بالدوبامين غير فعال. والهدف من الرعاية التلطيفية هو تحقيق أقصى قدر من نوعية الحياة للشخص المصاب بالمرض. يتم الحد من أو سحب تناول مخدرات الدوبامين للحد من الآثار الجانبية للدواء، ومنع قرح الفراش التي تأتي للمرضى الغير نشطين أو الغير قادرين على الحركة.
العلاجات الأخرى

يحسن التحفيز المغناطيسي للدماغ مؤقتا من خلل الحركة التي يسببها ليفودوبا  وقد اقترحت العناصر الغذائية المختلفة كعلاجات ممكنة. ومع ذلك، لا يوجد دليل يدل على أن الفيتامينات أو المضافات الغذائية تعمل على تحسين الأعراض. لا توجد أدلة كافية تشير إلى أن الوخز بالإبر، وممارسة تاي تشي شوان لها أي تأثير على الأعراض. الفول والميقونة هي مصادر طبيعية من ل-دوبا يتم اتخاذها من قبل العديد من المرضى المصابين بمرض باركنسون. في حين أنها أظهرت بعض الفعالية تناول مثل تلك الأشياء ليس خاليا من المخاطر.
هناك أيضا جهاز يمكن ارتداؤه يمكن أن يعمل على الحد من هزات يد المريض والأصابع وبالتالي استعادة الوظائف الطبيعية.
التاريخ

وقد وصفت الآثار الإيجابية وإن كانت متواضعة من مضادات الكولين شبه القلوية التي تم الحصول عليها من مصنع بيلادونا (ست الحسن) خلال القرن التاسع عشر من قبل شاركوت، إرب، وغيرهم. قد جرت تجربة الجراحة الحديثة للرعاش، والتي تتكون من ليسيونينغ لبعض الهياكل العقد القاعدية لأول مرة في عام 1939، وتحسنت على مدى السنوات ال 20 التالية. قبل هذا التاريخ، كانت مضادات الكولين والجراحة هي التريمات الوحيدة حتى وصول ليفودوبا، مما قلص استخدامها بشكل كبير.
تم تصنيع ليفودوبا لأول مرة في عام 1911 من قبل كازيمير فانك، لكنها لم تحظ باهتمام يذكر حتى منتصف القرن العشرين. ودخلت الممارسة السريرية في عام 1967، ونشرت أول دراسة كبيرة تحسينات في الأشخاص الذين يعانون من مرض باركنسون الناتجة عن العلاج مع ليفودوبا في عام 1968. ليفودوبا جلبت ثورة في علاج مرض باركنسون. وبحلول أواخر الثمانينيات ظهرتحفيز الدماغ العميق كعلاج ممكن، وتمت الموافقة عليه للاستخدام السريري من قبل إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة) في عام 1997.
اتجاهات البحث

لا يتوقع حدوث علاجات جديدة على المدى القصير، ولكن هناك عدة خطوط بحث نشطة للعلاجات الجديدة.  وتشمل هذه الاتجاهات البحثية البحث عن نماذج حيوانية جديدة للمرض، والفائدة المحتملة للعلاج الجيني، وزرع الخلايا الجذعية.
اتجاهات البحث > نماذج حيوانية

مجموعة من مدمني المخدرات في ولاية كاليفورنيا في أوائل 1980s الذين استهلكوا دفعة ملوثة بشكل غير مشروع من الأفيون الاصطناعية جلب إلى الضوء الأعراض الباركنسونية. وهناك نماذج أخرى سائدة تعتمد على السموم وتستخدم روتنون المبيدات الحشرية، وباراكوات مبيدات الأعشاب، ومانيب الفطريات. النماذج التي تعتمد على السموم هي الأكثر استخداما في الرئيسيات. كما توجد نماذج القوارض المعدلة وراثيا أيضا
اتجاهات البحث > علاجات الأعصاب

التحقيقات في الحماية العصبية هي في طليعة البحوث لمرض باركنسون. حاليا، لا يوجد أي علاج مثبت لعلاج مريض الباركنسون. في حين لا يزال نظريا، يستند علاج الأعصاب على فكرة أن بعض الخلايا العصبية التي تنتج الدوبامين تكون عرضة للانحلال المبكر وموت الخلايا يمكن أن يكون محمي من خلال إدخال الأدوية العصبية. يمكن أن تحدث هذه الحماية قبل أن تظهر أي أعراض على أساس المخاطر الوراثية.
وقد اقترحت عدة جزيئات كعلاجات محتملة. ومع ذلك، لم يظهر أي من تلك الأدوية للحد من انحلال الأعصاب. تشمل تلك الأدوية استماتة (omigapil، CEP-1347), حمض الجلوتاميك، أكسيداز أحادي الأمين (سيليجيلين، راساجيلين), ميتوكندريون (مرافق الإنزيم Q10، كرياتين), محصرات قنوات الكالسيوم و (إسراديبين) - عامل نمو (GDNF). تستهدف الأبحاث قبل السريرية أيضا ألفا-ساينوسلين.
اتجاهات البحث > زرع الأعصاب

منذ أوائل الثمانينيات من القرن العشرين استخدمت الأنسجة الجنينية والخنازير والشريان السباتي الأصلي أو الشبكية في زرع الخلايا لمرضى باركنسون. وعلى الرغم من وجود دليل أولي على أن زرع الخلايا المنتجة للدوبامين في الدماغ المتوسط مفيد، فإن أفضل الدراسات التي شيدت حتى الآن تشير إلى أن زرع الخلايا ليس له أي تأثير. وهناك مشكلة أخرى هامة هي الإفراط في إطلاق الدوبامين من الأنسجة المزروعة، مما يؤدي إلى خلل التوتر. زرع الخلايا الجذعية هي هدف البحث الرئيسي الأخير: عندما زُرعت الخلايا في أدمغة القوارض والقردة، عملت على تحسين التشوهات السلوكية من الحيوانات. ومع ذلك، فإن استخدام الخلايا الجذعية الجنينية مثير للجدل. وقد اقترح البعض أن هذا الجدل يمكن التغلب عليه باستخدام خلية جذعية مستحثة وافرة القدرة من البالغين.
وصلات خارجية

Parkinson's Medication Chart at the Parkinson's Disease Foundation
PDtrial
بوابة طب
العلاج الدوائي لمرض باركنسون
ستاليفو، وهو إعداد تجاري يجمع بين إنتاكابون، ليفودوبا، و كاربيدوبا لعلاج مرض باركنسون
الدوائر العقدية القاعدية في علاج مرض باركنسون - نموذج لتأثير الدواء على الأعراض الحركية: ليفودوبا، ناهض للدوبامين ومثبط أكسيداز أحادي الأمين تحفز إشارات مثيرة من المهاد إلى القشرة المخية، ويوضح انخفاض الدوبامين إشارات من مادة نيغرا (مادة سوداء) (ينظر إليها في أسفل اليمين).

صورة 1893 لـ جان مارتن شاركو، الذي قدم مساهمات هامة لفهم هذا المرض، بما في ذلك اقتراح مضادات الكولين كعلاجات للرعاش
في حين تم اقتراح العديد من المركبات الكيميائية مثل GNDF (التركيب الكيميائي في الصورة) / نيوروبروتكتورس لمرض باركنسون، لا شيء قد أثبت فعاليته.
منشأة هديب

| منشأة هديب>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | منشأة هديب>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة بني سويف
المركز: ناصر
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1955 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية منشأة هديب هي إحدى القرى التابعة لمركز ناصر في محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في منشأة هديب 1955 نسمة، منهم 1025 رجل و930 امرأة.
طالع أيضا

محافظة بني سويف
قائمة قرى محافظة بني سويف
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2018-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن مركز ناصر | ع ن مركز ناصر | ع ن مركز ناصر |
| --- | --- | --- |
| مدن |  ناصر |  |
| قرى |  أشمنت  البرج  الحرجة  الحمام  الرياض  الزيتون  المنصورة  بني خليفة  بني عدي  بهبشين  جزيرة أبو صالح  دلاص  دنديل  طحا بوش  طنسا الملق  غيط البحري  كفر الجزيرة  كوم أبو خلاد  منشأة الشركة  منشأة هديب  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
أليكس تيسي

| أليكس تيسي | أليكس تيسي |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 مايو 1976   (48 سنة)   سان فرانسيسكو  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية إمرسون ثانوية لويل  ‏  
المهنة: كاتب سيناريو  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليكس تيسي (بالإنجليزية: Alex Tse)‏ (مواليد 1976) هو كاتب سيناريوهات أفلام أمريكي من أصل صيني .
الخلفية

ولد أليكس تسي عام 1976 لأب مصرفي وأم معلمة و  نشأ في سان فرانسيسكو .
بعد تخرجه من الكلية، انتقل إلى لوس أنجلوس في ديسمبر 1998 لمتابعة مهنة الكتابة.
عمل لمدة ثلاث سنوات في إنتاج مقاطع فيديو الراب ووظائف بدوام جزئي لشركة Miramax Films و Walt Disney Pictures .
مراجع

↑  "WebCite query result". www.webcitation.org. مؤرشف من الأصل في 2020-03-19. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-19. {{استشهاد ويب}}: الاستشهاد يستخدم عنوان عام (مساعدة)
بوابة الولايات المتحدة
بوابة سينما
بوابة سان فرانسيسكو
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
محمد بن علي الهوزالي

| السيد > محمد بن علي الهوزالي.سيدي محمد وعلي اوزال  | السيد > محمد بن علي الهوزالي.سيدي محمد وعلي اوزال  |
| --- | --- |
صورة للصفحة الأولى من مخطوط الحوض للهوزالي الموجود بجامعة لَيْدَن: صورة للصفحة الأولى من مخطوط الحوض للهوزالي الموجود بجامعة لَيْدَن
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: حوالي 1070 هـ القصبة
الوفاة: 1162 هـ القصبة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: فقيه وشاعر
اللغات: الشلحية والعربية
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مَحمد بن علي الهَوْزالي (بالشلحية: محمد وعلي اوزال؛ تـ 1162 هـ) فقيه مغربي سوسي. ألف كتبا بالشلحية والعربية، أشهرها «بحر الدموع»، وهو رَجَزٌ بالشلحية. يُعدّ من أهم المؤلفين في الأدب الشلحي. تخرج من زاوية تمجروت، المعروفة أيضا بالزاوية الناصرية، حيث تعلم على يد شيخه أحمد بن ناصر الدرعي. من تلاميذه الشيخ محمد بن أحمد الحضيكي. عاش في عهد السلطان العلوي إسماعيل بن الشريف وأبنائه، خاصة عبد الله بن إسماعيل.
اسمه ونسبه

هو أبو الحسن مَحمد بن علي بن إبراهيم الهَوْزالِيُّ، نسبة إلى قبيلة هوزالة السوسية. ويُعرف أيضا عند أهل سوس بـ«اكُبيل» (الكبيلي)، نسبة إلى «يكُبيلن» (كبيلة)، وهي فرقة كبيرة من قبيلة هوزالة مكونة من أربع قرى، إحداها القصبة، مسقط رأس الفقيه وفيها مشهده ومدرسته القائمة حتى الآن. وما زال ما تبقّى من بيته الواقعِ ضمن أطلال قرية القصبة القديمة يُعرف بـ«تيڭمّي نالشيخ» (دار الشيخ).
أشار الشيخ الهوزالي إلى اسمه ونسبه الثلاثي بالشلحية في بداية كتابه «الحوض». قال:
ءينا ءيسمك ءيحتاجان ءاد ءاس ءيعفو لباري ¤¤ محمد ءوعلي ءوبراهيم وسوس ءاوزالي
معناه بالعربية: يقول العبد المحتاج إلى عفو الباري، محمد بن علي بن إبراهيم السوسي الهوزالي.
سيرته

لا يُعرَفُ شيء عن السنوات الأولى لحياة الشيخ الهوزالي، فهي غائبة في المصادر الموجودة حتى الآن. كذلك لا تُعرَفُ سنة ولادته. إلا أن الباحثين يرجّحون ولادته في حوالي سنة 1070 هـ، وذلك في قرية القصبة الهوزالية. وتقع القصبة جنوب شرق مدينة تارودنت، وتبعد عنها بـ34 كم.
تلقى محمد بن علي الهوزالي تعليما أساسيا في قريته، قبل أن يرحل إلى تمجروت طلبا للعلم واستكمالا لمعارفه سنة 1091، وذلك على عادة طلاب العلم في سوس. وتمجروت زاوية تبعد عن القصبة بـ290 كم في اتجاه الشرق، وتقع على ضفة وادي درعة. وقد كانت هذه الزاوية قد بلغت أوجها في زمانه، فكانت قبلة طلبة العلم في جميع أنحاء المغرب، وعُرفت بـ«أُمِّ الزوايا». وقد كان على رأسها آنذاك الشيخ أحمد بن محمد بن ناصر الدَرْعِيّ.
بعد عودته إلى مسقط رأسه بعد 20 سنة قضاها في طلب العلم، وبعد أن داع صيته في قبيلة هوزالة. أسس محمد بن علي مدرسته العتيقة المعروفة باسم «مدرسة اكبلن» ليعتكف فيها على الدراسة والتعليم والوعظ والإرشاد والتأليف والترجمة إلى أن توفي.
ذكر تلميذه العلامة الحضيكي رحمه الله أعماله ونوه بها، قال: «كان الفقيه الهوزالي رحمه الله من أشياخنا وبركات بلادنا وصلحائها، وممن تدور عليهم أمورها، والملجأ والمفزع في المسائل والنوازل، وقد انتفع به الخلق، وقام بإصلاح الأمة، واعتنى بإرشادهم وإقامة رسوم الدين، وأحيى كثيرا مما اندرس من السنن، وأخمد كثيرا من البدع، وألف للناس في ذلك كتبا بالغ بالنصح فيها نظما ونثرا، عجمية وعربية، وقد أنعم الله تعالى على الإسلام بنصحه.»
عرض العلامة الاديب والمؤرخ محمد المختار السوسي في كتابه سوس العالمة، الذي يشمل مختصرات عن حياة ومؤلفاة علماء جهة سوس ماسة درعة، نبدة من حياة محمد بن علي الهوزالي لكنه اعتمد في استيقاء الخبر على المصدر الواحد مما انعكس سلبا على صحة الوقائع التي سردها في ما يخص هذا العالم الجليل. ومن بين هذه المعلومات المغلوطة: «وكان محمد بن علي الهوزالي فتك بإنسان من اهله، فهرب إلى تمجروت...» حيث لم يثبت هذا الحدث أحد.
وتحدث المختار السوسي عنه وعن تكوينه العلمي ونصيبه من العلم والتأليف حيث قال عنه «توجه محمد بن علي الهوزالي للتدريس والتأليف والإرشاد وازالة البدع ثم تابعه اهله اثر وفاته عام 1163 هـ في ذلك الميدان...».غير ان طفولة محمد بن علي الهوزلي وبدايات مساره العلمي قبل هجرته إلى طلب العلم تبقى مجهولة.
ترك سيدي اَمحمد قريته تزيط وهو شاب في العشرينات من عمره متجها نحو الزاوية الناصرية التي أسسها أبو حفص عمرو الأنصاري بن أحمد الأنصاري سنة 983 هـ في الجنوب الشرقي من المغرب في قرية تمكروت قرب وادي درعة. هناك لقي المكان المناسب لطلب العلم وتحصيل المعرفة. والتقى هناك بأقطاب الطريقة الناصرية خاصة محمد بن ناصر تلميذ أحمد بن إبراهيم الأنصاري. بعد أن قضى الشيخ مدة الاخد من العلوم الشرعية والفقه والأدب العربي في الزاوية الناصرية على شأنه عند شيخه لما رآه منه من الجد والاجتهاد والإلمام بأمهاة العلوم في ذلك العصر. بعد ذلك عينه شيخه أحمد بن محمد بن ناصر ليحمل مشعل العلم إلى بلده بعد غياب طويل.
منجزاته

بعد عودته من المدرسة الناصرية إلى مسقط رأسه، اعتكف الشيخ الهوزالي في المدرسة العتيقة التي اسسها خصيصا لتلقين أهل قبيلتة اندوزال علوم القرآن والعلوم الشرعية وكل ما يتداول في ذلك العصر من علوم الدين والدنيا من علوم القرآن والفقه المالكي والشعر والتأليف. اشتهر العلامة الاوزالي بتأليفه لعدة كتب نذكر منها «بحر الدموع» الذي كان مؤلفا من قصائد شعرية صوفية كان يَتعبد بها ويناجي بها ربَّه وقد حفضها عنه العديد من الذين كانوا يجالسونه ويشتركون معه في الذكر رغم كون أغلبهم اميين. وكتابه «الحوض» الذي يعتبر أول ترجمة لكتاب من اللغة العربية الفصحى مختصر خليل بن اسحاق (أحد مشاهير فقهاء المالكية) إلى اللغة الأمازيغية السوسية. ساهم هذا الكتاب الذي يحفضه أغلب سكان اندوزال والقبائل المجاورة وصولا إلى تارودانت، في ذلك الوقت وحتى اواخر التسعينيات من القرن الماضي، ساهم في نشر المذهب المالكي عامة وتمكين المغاربة المتحدثين بالأمازيغية السوسية من تملُّك المعرفة الشرعية والعلم الفقهي اللازم لعبادة الله.
ابيات شعرية بالأمازيغية من كتاب الحوض:
سميغ لكتاب اينو س - لحاوض - واناز - كيسى ¤¤ ءيسوان ءورسار ت ياغ اريفي ءيتهنا
معناه بالعربية: سميت كتابي هذا الحوض. من شرب منه لن يضمأ بعد أبدا.
ويقول في طلب العلم:
لعيلم ءيكنوان ءاغ ءيلاء ءور ءيلي غ- واكال ¤¤ ملا ءيلا غ وكال سكويان ءيفهمتي ¤¤ يان غ- ءولتلى لهيما ياتوين ءورت ءيد يوميز
معناه بالعربية: العلم في السماء وليس في الأرض. فلو كان في الأرض لفهمه جميع من عليها. ومن لم تكن همته عالية لم ينله. (كنية على صعوبة نيل العلم)
وكان من العلماء البارزين ممن اخذوا عن الشيخ الهوزالي: الشيخ محمد بن أحمد الحضيكي (تـ 1189 هـ) حيث قال عنه: «الفقيه العالم العلامة الشهير الطائر الصيت في البلاد». وقال عنه أيضا:«كان من اشياخنا وبركات بلادنا وصلحائها، وممن تدور عليهم امورها، والملجأ والمفزع في المسائل والنوازل، وانتفع به الخلق وقام باصلاح الامة واعتنى بارشادهم واقامة رسوم الدين واحيا كثيرا مما اندرس من السنن واخمد كثيرا من البدع، والف للناس في ذلك كتابا بالغ فيها نظما ونثرا عجمية وعربية، توفي بالوباء سنة 1162 هـ». ومن الذين ارخوا لوفاة الشيخ الهوزالي، تلميذه الشيخ عبد الله بن أحمد من ءازاغار ن-ءيمسليلن الهلالي العالم المقريء بزاوية سيدي عبد الله بن ءيبورك (تـ 1214 هـ) حيث قال:«مات بالوباء من الفقهاء في سوس ومراكش شيخنا سيدي محمد بن علي ءاكبيل سنة 1162هـ».
مؤلفاته

تُعرف مؤلفاته المكتوبة بالشلحية عند أهل سوس بـ«اكُبيل» (الكبيلي)، فيُقال مثلا: «ار اقرانت تمغارين اكُبيل»، ومعناه: تَقرَأُ النساء الكبيلي.
«الرغبان لشرح مهماز الغفلان على فروع الوقت والأذان». وهو أول ما ألف. انتهى من تأليفه سنة 1111 هـ.
«الحوض». وهو في جزئين. //السنوسي والخليل. هو منظومة في الفقه المالكي. تُرجم الجزء الأول منه في العبادات إلى الفرنسية على يد الباحث الفرنسي لُوسِيَانِي سنة 1897 مـ. وحقق الجزء الأول كذلك الباحث المغربي عبد الله بن محمد الجشتيمي سنة 1977 مـ.
«بحر الدموع». (انظر أدناه)
«النصاحت». وهو كتاب بالشلحية، ومعناه: النصيحة.
«تنبيه الإخوان، على ترك البدع والعصيان». يُعرف كذلك باسم «النصيحة في البدع»، وهو ترجمة لكتابه السابق بالشلحية «النصاحت»، حيث عربه نظما ثم شرحه.
«بعض الفتاوى المتفرقة في النوازل والقضايا».
مؤلفاته > بحر الدموع

قال عنه مؤلفه أنه بدأه في شهر صفر وأكمله في ربيع الثاني من سنة 1126 هـ. وهي منظومة في 656 بيتا.
استمد الفقيه محمد بن علي الهوزالي إلهامه في كتابة «بحر الدموع» من كتاب ابن الجوزي (تـ 597 هـ) «بحر الدموع» الذي يشترك معه في العنوان وموضوع الإرشاد.
حظي هذا الكتاب باهتمام الباحثين منذ أزيد من قرن ونصف. تُرجم رُبعه الأول لأول مرة إلى الفرنسية من طرف الباحث بارون سِلان في عام 1856 مـ.
وفاته

تُوفي الشيخ محمد بن علي الهوزالي في وباء 1162 هـ. عن سن يناهز الثمانين في قرية توريرت التي يوجد بها إلى يومنا هذا المسجد الذي أسسه وقبره.
ذريته

قد اشار الشيخ المختار السوسي إلى توارث آل سيدي محمد بن علي الهوزالي، طلب العلم بقوله في كتابه سوس العالمة:«وآل سيدي محمد بن علي الهوزالي أسرة علمية تسلسل فيها العلم نحو مائتي سنة، ولما يتيسر لنا جمع رجالاتها». . ويطلق على هذه
الاسرة اسم اِكُورَّامْنْ أو أَكْرَامْ ومعناه بالأمازيغية الشريف في نسبه أو المرابط.
إبراهيم بن محمد الهوزالي، وهو ابنه. كان عالما.
ملمان بنت محمد بن علي الهوزالي، وهي أم محمد بن سعيد الزدوتي.
إبراهيم أكبيل السوسي، من كُتاب السلطان العلوي محمد بن عبد الله، وهو من آل محمد بن علي الهوزالي.
أبو عبد الله محمد بن سعيد الزدوتي الأجدالي (تـ 1232 هـ)، عالم حسن من القراء، وهو سبط محمد بن علي الهوزالي. هو مدفون بجانب جده.
الفقيه محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن سعيد (تـ 21 رمضان 1376).
الفقيهين عبد الله ومحمد ابنا عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن سعيد.
انظر أيضا

النابغة أبو عبد الله محمد بن علي الهوزالي (تـ 1012 هـ)، فقيه وأديب ولغوي وشاعر ينحدر من نفس القبيلة.
أدب تشلحيت
هوامش

↑  فتحًا
مراجع > استشهادات

↑  عبد الله بن محمد الجشتيمي (1397 ھ). الصفحة 15.
↑  محمد بن علي الهوزالي (1430 ھ). صفحة 9.
1 2  تقرير ندوة «العلامة محمد بن علي أكبيل الهوزالي، رائد ترجمة العلوم الشرعية إلى الأمازيغية» (انظر الببليوغرافيا)
↑  محمد المختار السوسي. المعسول، في الإلغيين وأساتذتهم وتلامذتهم وأصدقائهم. ج. المجلد السادس.
↑  محمد بن أحمد الحضيكي. «طبقات الحضيكي». المدخل 462. الصفحة 363. الهامش (4).
↑  كتاب الحوض في الفقه المالكي - للشيخ سيدي محمد ءوعلي ءاوزال - تحقيق وتعليق الرحماني عبد الله بن محمد الجشتيمي- 1977
↑  عمر بن عبد العزيز الكرسيفي؛ جمع وتحقيق عمر أفا (1427 هـ). «المؤلفات الفقهية الكاملة». الصفحة 35. الهامش (4).
1 2  عمر بن عبد العزيز الكرسيفي؛ جمع وتحقيق عمر أفا (1427 هـ). «المؤلفات الفقهية الكاملة». الصفحة 35. الهامش (5).
↑  عبد الله بن محمد الجشتيمي (1397 هـ). الصفحة 18.
↑  أبو زيد عبد الرحمن التمنارتي. الفوائد الجمة، في إسناد علوم الأمة. ص. 91.
↑  محمد بن علي الهوزالي (1430 هـ). صفحة 5.
↑  محمد بن علي الهوزالي (1430 هـ). صفحة 13.
↑  محمد المختار السوسي. المعسول، في الإلغيين وأساتذتهم وتلامذتهم وأصدقائهم. ج. المجلد التاسع عشر. ص. 15.
↑  عبد الله بن محمد الجشتيمي (1397 هـ). الصفحة 17.
1 2  محمد المختار السوسي. مدارس سوس العتيقة.
↑  عبد الرحمن الجشتيمي. الحضيكيون. ص. 121.
↑  محمد المختار السوسي. خلال جزولة - الرحلة الثالثة. ص. 174.
مراجع > ببليوغرافيا

أحمد بن محمد المقري. «علي الهوزالي» في «روضة الآس العاطرة الأنفاس». الصفحة 107.
محمد بن أحمد الحضيكي. «طبقات الحضيكي». المدخل 462. الصفحة 363.
محمد بن أحمد الحضيكي. «الرحلة الحجازية». الصفحة 72.
لُسياني (1897). الحوض: نص أمازيغي (لهجة سوس) لمحمد بن علي بن إبراهيم. الجزائر العاصمة. مؤرشف من الأصل في 2019-10-28.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
برونو هوغو ستِكر (1960). بحر الدموع: شعر أمازيغي لمحمد الهوزالي (بالفرنسية). لَيدن. ISBN:978-3-89645-998-5.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
عبد الله بن محمد الجشتيمي (1397 هـ/1977 م). «الحوض. في الفقه المالكي باللسان الأمازيغي. للشيخ سيدي محمد ءوعلي ءاوزال». (الطبعة الأولى).
نيكو فَن دِن بوخرت (1997). التقليد الأدبي الأمازيغي السوسي (بالإنجليزية). لَيدن. ISBN:978-3-89645-999-2.{{استشهاد بكتاب}}:  صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)
خديجة كمايسين (1998). «العقيدة والتصوف في فكر محمد بن علي أوزال». بحث لنيل د.د.ع. الرباط: جامع محمد الخامس.
محمد بن علي الهوزالي؛ تحقيق: عمر أفا؛ ترجمة: إبراهيم شرف الدين (1430 ھ، 2009 م). بحر الدموع (PDF) (بالأمازيغية واللغة العربية). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-11-27. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
تقرير ندوة «العلامة محمد بن علي أكبيل الهوزالي، رائد ترجمة العلوم الشرعية إلى الأمازيغية». 24 ربيع الثاني 1431 (2010 م). (بصيغة PDF)
وصلات خارجية

حلقة من برنامج «قضية كتاب» بعنوان: «العقيدة والتصوف في فكر محمد بن علي أوزال». ضيف الحلقة: خديجة كمايسين. القناة السادسة المغربية.
بوابة أدب
بوابة أعلام
بوابة الأمازيغ
بوابة الإسلام
بوابة المغرب
بوابة شعر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
صورةٌ حديثة لمدخل زاوية تمجروت، المعروفةِ أيضا بالزاوية الناصرية، نسبة لابن ناصر
هان غو يون

| هان غو يون | هان غو يون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 10 مارس 1975   (49 سنة)   سول  
مواطنة:  كوريا الجنوبية  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثلة،  وممثلة أفلام،  وعارضة  
اللغة الأم: الكورية،  والإنجليزية  
اللغات: الكورية،  والإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هان غو إيون (هانغل: 한고은
فيلموغرافيا > مسلسلات تلفزيونية

تحت الغطاء (جاي تي بي سي ، 2021)
تنبيه الحب (ام بي ان، 2018)
هل يجب أن نقبل أولا (نظام بث سول ، 2018)
ملكة جمال ماما ميا (نظام البث الكوري ، 2015)
القليل من الحب لا يضر (إم بي سي ، 2013)
إلهة النار (إم بي سي ، 2013)
عائلة مشبوهة (ام بي ان ، 2012)
أنا أيضًا يا زهرة! (إم بي سي ، 2011)
نادي بنات بيليتس (نظام البث الكوري2 ، 2011)
تشونو الصيادون العبيد 2010
رجل يدعى الله (إم بي سي ، 2010)
الأسرة المحترمة (نظام البث الكوري 1 ، 2010)
يمكن لأي شخص أن يحب (نظام بث سول، 2009)
منافسون هائلة (نظام البث الكوري 2 ، 2008) ( النقش ، الحلقة 16)
امرأة ذات جمال لا مثيل له (إم بي سي ، 2008)
فضيحة رأس المال (نظام البث الكوري2 ، 2007)
الحب والطموح (نظام بث سول ، 2006)
محامون (إم بي سي ، 2005)
عيد الربيع (نظام بث سول 2005)
جانغ جيل سان (نظام بث سول ، 2004)
أجمل من الزهرة (نظام البث الكوري2 ، 2004)
حارس شخصي (نظام البث الكوري2، 2003)
تلك المرأة تلتقط الناس (اس بي اس ، 2002)
مثل الأب على عكس الابن (نظام البث الكوري ، 2001)
المركز الطبي (نظام بث سول ، 2000)
مال.كوم (نظام بث سول ، 2000)
قصة حب "فقدت الأمتعة" (نظام بث سول، 1999)
العروس الحلوة (نظام بث سول ، 1999)
سعداء معا (نظام بث سول، 1999)
لا أريرانج (نظام بث سول ، 1995)
فيلموغرافيا > فيلم

اليد السوداء (2015)
مدينة الإدانة (2009)
مدينة الشمس المشرقة (1998)
مراجع

↑  [ko:[공식입장] 한고은, '설렘주의보' 출연 확정..윤은혜·천정명과 호흡]. Osen (بالكورية). 7 Aug 2018 https://web.archive.org/web/20210502123227/https://entertain.naver.com/read?oid=109&aid=0003838132. Archived from the original on 2021-05-02. {{استشهاد ويب}}: |trans-title= بحاجة لـ |title= أو |script-title= (help) and |مسار أرشيف= بحاجة لعنوان (help)
مرج صانور

مرج صانور في موسم الربيع في عام 2011
هو سهل داخلي في محافظة جنين في الضفة الغربية ,تتشارك عدة قرى وبلدات في ملكية أراضيه وتتطل عليه وهي  صانور، ميثلون، جربا، مسلية، صير،
الجديدة، سيريس.
المرج يقع إلى الجنوب الشرقي من جنين ويشتهر بخصوبة أرضه ويوجد به ابار مياه لزراعة الخضروات وتبلغ مساحته حوالي 16.000 دونم. يمتلئ بعض السنين بالماء تماما ويبدو كبحبرة جميلة. يطل عليه جبل حريش الشاهق.
وتتسبب مياه الامطار في بعض السنين بخسائر كبيرة بسبب غرق نسبة كبيرة من أراضي المرج، ويترتب عن ذلك من ضرب الموسم الزراعي، إضافة إلى انتشار الحشرات والقوارض. كما يشكل منطقة سياحية مهمة عند امتلائه حيث يتوافد عليه الكثير من الزوار من القرى المجاورة وعرب الداخل.
نبذة تاريخية

يوجد في المرج أثار تاريخية منها قصر المشاكي ويقال أنه هدم من قبل جيش إبراهيم باشا كما يقال إنه قصف من قبل جيش نابليون.
↑  "معلومات عن مرج صانور على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2020-10-28.
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
| ع ن محافظة جنين  | ع ن محافظة جنين  | ع ن محافظة جنين  |
| --- | --- | --- |
| مدن |    جنين  (تضم:العقبة، والألمانية،وعرب السويطات، وعابا وواد برقين)  قباطية  |   |
| مجالس بلدية |  الزبابدة  اليامون  برطعة الشرقية  برقين  جبع  سيلة الحارثية  سيلة الظهر  عجة  عرابة  كفر دان  كفر راعي  ميثلون  يعبد  (تضم: الطرم وإمريحة)  |   |
| مجالس قروية |  الجديدة  الجلمة  الحفيرة  الخلجان  الرامة  الزاوية  الشهداء  الطيبة  عرقة  العصاعصة  العطارة  الفندقومية  الكفير  المطلة  المغير  المنصورة  الهاشمية  أم التوت  أم الريحان  أم دار  بيت قاد  بير الباشا  تعنك  تلفيت  (تشمل: تنين)  جلبون  جلقموس  خربة عبد الله اليونس  دير أبو ضعيف  دير غزالة  رابا  (تضم: خربة خروبة)  رمانة  زبدة  زبوبا  سيريس  صانور  (تضم: جربا)  صير  طورة  (تضم: طورة الشرقية وطورة الغربية)  ظهر العبد  ظهر المالح  (تضم: خربة الرعدية)  عانين  عرانة  عربونة  عنزة  فحمة  فحمة الجديدة  فراسين  فقوعة  كفر قود  (تضم: المنشية)  كفيرت  مركة  مسلية  مشروع بيت قاد  نزلة الشيخ زيد  وادي الضبع  وادي دعوق  |   |
| قرى احتلت عام 48 |   اللجون  عين المنسي  خربة الجوفة  المزار  نورس  زرعين  |   |
| مخيمات |  مخيم جنين  |   |
| جغرافيا |  جبل حريش  سهل عرابة  مرج ابن عامر  مرج صانور  |   |
| آثار |  الجامع الكبير  تل تعنك  قصر المشاقي  قصور عرابة  قلعة صانور  كنائس الزبابدة  كنيسة برقين  قصور آل عبد الهادي (جنين)  |   |