ثأر
مراجع

↑  الجمهورية نت - الثأر ..ظاهرة تعيق جهود التنمية في مأرب و الجوف - استطلاع : أنور العامري  نسخة محفوظة 09 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  راجع: لسان العرب لابن منظور - مادة: ثأر.
↑  http://alwaei.com/topics/view/article_new.php?sdd=397&issue=447 نسخة محفوظة 2016-03-05 على موقع واي باك مشين.
↑  www.aleshteraki.net نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  والبيت لشاعر أُمَوِيّ يُدعَى أبو الهذيل ، زُفَر بن الحارث بن عمرو بن معاذ الكِلاَبِيّ (? - 75 هـ / ? - 695م) ، وهو أمير ، من التابعين ، من أهل الجزيرة ، كان كبير قيس في زمانه ، شهد صِفِّينَ مع معاوية أميراً على أهل قِنِّسْرِيْنَ ، وشهد وقعة مَرْجِ رَاهِط مع الضحاك بن قيس الفِهْرِيّ ، وقُتِلَ الضحاكُ ، فهربَ زُفَرُ إلى قَرْقِيْسِيَا (عند مَصَبِّ نهر الخَابُور في الفُرَاتِ). ولم يزل متحصناً فيها حتى مات ، وكانت وفاته في خلافة عبد الملك بن مروان ، قالَ البغداديُّ: في بضعٍ وسبعين. راجع: الوافي بالوفيات للصفدي - ترجمة زفر بن الحارث الكلابي.
↑  الدِّمَنُ: الأَبْوَالُ وَالأَبْعَارُ تَكُوْنُ وَرَاءَ الْبُيُوْتِ ، فَإِذَا جَاءَ عَلَيْهَا الْمَطَرُ أَعْشَبَتْ. ومعنى البيت: يقول: تحتَ الظاهرِ مِنَ البِشْرِ الحِقْدُ والسَّخِيمَةُ ، وهكذا الدِّمَنُ الذي يظهر فوقَهُ النَّبْتُ مُهْتَزَّاً وتحتَهُ الفسادُ.
↑  الْحَزَازَاتُ: جَمْعُ حَزَازَةٍ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِيْ الصِّحَاحِ: الْحَزَازَةُ: وَجَعٌ فِيْ الْقَلْبِ مِنْ غَيْظٍ وَنَحْوِهِ. ضَرَبَهُ مَثَلاً لِرَجُلٍ يُظْهِرُ مَوَدَّةً وَقَلْبُهُ نَغِلٌ بِالْعَدَاوَةِ. انظر: الصحاح - مادة: حزز.
↑  الْقَوَاعِدُ: الاِتِّفَاقَاتُ وَالأَحْكَامُ الْمَكْتُوْبَةُ ، وَالَّتِيْ تَمَّ فِيْهَا الْبَتُّ فِيْ قَضِيَّةِ الْقَتْلِ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ.
↑  والشعر السابق للشيخ صالح جُبرَان ، مِنْ منطقة الأَعمَاس بقبيلة الحَدَاء ، وللشعر حيثيات وقصة ممتعة ذكرها "علي بن علي الرويشان" في كتابه شهادة من الريف ، فارجع إليه.
↑  سورة الأنعام ، الآية: 164.
↑  الشِّعرُ لشاعرة تُدعَى: خُوَيلَة الرِّئَامِيَّة (90 - 20 ق.هـ / 535 - 603م) ، وهي شاعرة جاهلية ، عجوز من بني رِئَام من قُضَاعَة ، وكانت لها أَمَة من مُوَلَّدَات العرب تسمى زَبْرَاء ، وكان يدخل على خُوَيلَة أربعون رجلاً كلهم لها مَحْرَم ، بنو إخوة وبنو أخوات ، وكانت خُوَيلَة عقيماً ، وكان بنو ناعب وبنو داهن متظاهرين على بني رِئَام ، فاجتمع بنو رئام ذات يوم في عرس لهم وهم سبعون رجلاً كلهم شجاع بَئِيس ، وكانت زَبْرَاء كاهنة فقالت لخُوَيلة: انطلقي بنا إلى قومك أُنْذِرُهُمْ ، فانطلقَتْ خُوَيلَة تتوكَّأُ على زَبْرَاءَ إلى القوم ، فَأَنْذَرَتْهُمْ زَبْرَاءُ ، ولكنهم لم يصدقوها ، وارتابَ قومٌ من ذوي أسنانهم ، فانصرف منهم أربعون رجلاً وبقي ثلاثون فرقدوا في مشربهم ، وطرقتهم بنو ناعب وبنو داهن فقتلوهم أجمعين ، وأقبلت خُوَيلَة مع الصباح فوقَفَتْ على مصارعهم ، وعمدت إلى خَنَاصِرِهِمْ فَقَطَعَتْهَا ، واِنْتَظَمَتْ منها قِلاَدَة وألقتها في عنقها ، وخرجَتْ حتى لحقت بمَرْضَاوِيِّ بن سَعْوَة المَهْرِيِّ وهو ابن أختها فقالت تُحَرِّضُهُ على الانتقام (بحر الكامل):
يَا خَيْرَ مُعْتَمَدٍ وَأَمْنَعَ مَلْجَأٍ *** وَأَعَزَّ مُنْتَقِمٍ وَأَدْرَكَ طَالِبِ
فخرجَ عليهم حتى أوجعَ فيهم. 
انتهى. راجع: الأمالي لأبي علي القالي - الجزء الأول.
↑  من أمثال العرب: إِنْ كُنْتَ عَطْشَانَ فَقَدْ أَنَىْ لَكَ ، أوردَهُ الميدانيُّ في مَجْمَعِ الأمثالِ ، وقالَ: يُضرَبُ لطالبِ الثَّأْرِ. أي قد أَتَى لَكَ أَنْ تَنْتَصِرَ. وأَنَىْ وَآنَ: لُغَتَانِ فِيْ مَعْنَىْ حَانَ. راجع: مجمع الأمثال - فيما أوله همزة.
↑  صحيفة الجمهورية ، العدد (13955) ، الأربعاء 16 يناير كانون الثاني 2008م ، مقابلة مع الدكتور أحمد علي جندب حول ظاهرة الثأر.
↑  سورة البقرة ، الآية: 179.
↑  سورة البقرة ، الآية: 178.
↑  سبق تخريج الآية.
↑  سورة النساء ، الآية: 93.
↑  جائزة الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر لمكافحة ظاهرة الثأر | المجلس اليمني نسخة محفوظة 13 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  Arabblogs.com نسخة محفوظة 13 يناير 2014 على موقع واي باك مشين.
↑  الثأر ناااار شبوة الملتهبة الثأر وأثره على أبناء شبوة...موضوه مهم للغاااااية [الأرشيف] - منتديـات العوالـق للموروث الشعبـي نسخة محفوظة 6 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  ظاهرة الثأر في المجتمعين اليمنى والمصرى - كتب Google نسخة محفوظة 9 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
أخرى:  قاموس سويسرا التاريخي (HDS) 
بوابة القانون
بوابة العصور الوسطى
بوابة علم الاجتماع