stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
وسطية (إسلام)

الوسطية هي الاعتدال في كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف، وهي تحر متواصل للصواب في التوجهات والاختيارات، فالوسطية ليست مجرد موقف بين التشدد والانحلال؛ بل هي منهج فكري وموقف أخلاقي وسلوكي، كما ذكر في القرآن:﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين ﴾" حيث تشير تلك الآية إلى أهمية الوسطية وتحقيق التوازن في الحياة. ومرجع الوسطية إلى الشرع فما وافق الشرع فهو الوسط فالتشدد في محله وسطية والرفق في محله وسطا كذلك.، والوسط يفيد معنى البعد عن الإفراط والتفريط، والزيادة على المطلوب في الأمر إفراط والنقص عنه تفريط، وكلٌّ من الإفراط والتفريط ميل عن الجادة القويمة؛ فهو شر ومذموم، والخيار هو الوسط بين طرفي الأمر، أي المتوسط بينهما؛ ولذلك يقول القرطبي: ((لما كان الوسط مجانبًا للغلو والتقصير كان محمودًا))
مصطلحات مقاربة

التسديد (السداد):
السداد: الاستقامة، والقصد ، قال ابن حجر: ((عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿قَوْلاً سَدِيدًا ﴾، قال: السداد العدل المعتدل الكافي)).
الاقتصاد: اقْتَصَدَ في أمره: توسَّط فلم يُفْرِطْ ولم يُفَرِّطْ. ويقال: اقتصد في النفقَة: لم يُسرفْ ولم يقتِّر. واقْتَصَدَ فلانٌ: كان غير نحيف وغيرَ جسيم. وقال الفيومي: ((قصد في الأمر قصدًا: توسط وطلب الأسدَّ، ولم يجاوز الحد، ورضي بالتوسط؛ فالقصد والاقتصاد هو الاعتدال في الدين، والتوسط في أحكامه، والسلوك فيها مسلكًا وسطًا بين المغالاة والتقصير، أو بين الإفراط والتفريط. القصد في النفقة أو الاقتصاد في النفقة هو التوسط بين الإسراف والتقتير))، قال الله تعالى: ﴿ واقصد في مشيك ﴾ أي توسط فيه بين الدبيب والإسراع من القصد، وهو الاعتدال
الوسطية في المفهوم الإسلامي

وردت الوسطية في كتاب المسلمين: القرآن الكريم، وأُريدَ به: عدل الأمور وخيرها، وذلك في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]، يقول ابن كثير: «والوسط هاهنا: الخيار والأجود»، وبناء على هذا فإن الوسطية في الإسلام هي: خيار الأمور، وهي متمثلة في أوامر الشريعة الإسلامية لأن الشريعة لا تأمر إلا بالخير، وأصل الوسطية في الدين: الدين الإسلامي، لأنه جاء بخير الشرائع حسب ما تقوله مصادر الدين الإسلامي، كما أنه وسط بين طرفين أو أطراف أخرى في مسائل الدين، يقول الطبري: «وأرى أن الله تعالى ذكره إنما وصفهم بأنهم» وسط«، لتوسطهم في الدين، فلا هم أهل غلو فيه، غلو النصارى الذين غلوا بالترهب، وقيلهم في عيسى ما قالوا فيه - ولا هم أهل تقصير فيه، تقصير اليهود الذين بدلوا كتاب الله، وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به؛ ولكنهم أهل توسط واعتدال فيه. فوصفهم الله بذلك، إذ كان أحب الأمور إلى الله أوسطها».
نماذج الوسطية

يقول محمد الحبر يوسف: والحق أن الوسطية في مفهوم الإسلام منهج أصيل ووصف جميل، ومفهوم جامع لمعاني العدل والخير والاستقامة، فهي حق بين باطلين واعتدال بين تطرفين وعدل بين ظلمين.
ويقول الدكتور محمد عمارة الذي ينتمي للمدرسة الوسطية ويدعو إليها، فيقول عنها إنها (الوسطية الجامعة)التي تجمع بين عناصر الحق والعدل من الأقطاب المتقابلة فتكوّن موقفا جديدا مغايرًا للقطبين المختلفين ولكن المغايرة ليست تامة، فالعقلانية الإسلامية تجمع بين العقل والنقل، والإيمان الإسلامي يجمع بين الإيمان بعالم الغيب والإيمان بعالم الشهادة، والوسطية الإسلامية تعني ضرورة وضوح الرؤية باعتبار ذلك خصيصة مهمة من خصائص الأمة الإسلامية والفكر الإسلامي، بل هي منظار للرؤية وبدونه لا يمكن أن نبصر حقيقة الإسلام، وكأنها العدسة اللامعة للنظام الإسلامي والفكرية الإسلامية. والفقه الإسلامي وتطبيقاته فقه وسطي يجمع بين الشرعية الثابتة والواقع المتغير أو يجمع بين فقه الأحكام وبين فقه الواقع، ومن هنا فإن الله جعل وسطيتنا جعلا إلهيا ﴿جعلناكم أمة وسطا﴾ سورة البقرة آية 143.
ضوابط الوسطية

هذا وقد حدد الدكتور يوسف القرضاوي بالمجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ضوابط المنهج الوسطي قائلا: «يقوم تيار الوسطية على جملة من الدعائم الفكرية، تبرز ملامحه وتحدد معالمه، وتحسم منطلقاته وأهدافه، وتميزه عن غيره من التيارات»، تتمثل فيما يلي:
الملائمة بين ثوابت الشرع ومتغيرات العصر.
فهم النصوص الجزئية للقرآن والسنة في ضوء مقاصدها الكلية.
التيسير في الفتوى، والتبشير في الدعوة.
التشديد في الأصول والكليات، والتيسير في الفروع والجزئيات.
الثبات في الأهداف، والمرونة في الوسائل.
الحرص على الجوهر قبل الشكل، وعلى الباطن قبل الظاهر، وعلى أعمال القلوب قبل أعمال الجوارح.
الفهم التكاملي للإسلام بوصفه: عقيدة وشريعة، دنيا ودين، ودعوة ودولة.
دعوة المسلمين بالحكمة، وحوار الآخرين بالحسنى.
الجمع بين الولاء للمؤمنين، والتسامح مع المخالفين.
الجهاد والإعداد للمعتدين، والمسالمة لمن جنحوا للسلم.
التعاون بين الفئات الإسلامية في المتفق عليه، والتسامح في المختلف فيه.
ملاحظة تغير أثر الزمان والمكان والإنسان في الفتوى والدعوة والتعليم والقضاء.
اتخاذ منهج التدرج الحكيم في الدعوة والتعليم والإفتاء والتغيير.
لجمع بين العلم والإيمان، وبين الإبداع المادي والسمو الروحي، وبين القوة الاقتصادية، والقوة الأخلاقية.
التركيز على المبادئ والقيم الإنسانية والاجتماعية، كالعدل والشورى والحرية وحقوق الإنسان.
تحرير المرأة من رواسب عصور التخلف، ومن آثار الغزو الحضاري الغربي.
الدعوة إلى تجديد الدين من داخله، وإحياء فريضة الاجتهاد من أهله في محله.
الحرص على البناء لا الهدم، وعلى الجمع لا التفريق، وعلى القرب لا المباعدة.
الاستفادة بأفضل ما في تراثنا كله: من عقلانية المتكلمين، وروحانية المتصوفين، واتباع الأثريين، وانضباط الفقهاء والأصوليين.
الجمع بين استلهام الماضي، ومعايشة الحاضر، واستشراف المستقبل.
طالع أيضا

كلمات في الوسطية ومعالمها
مراجع

↑  Mansoor Al-Jamri (editor-in-chief) (29 يوليو 2014). "About Alwasat". Al-Wasat. مؤرشف من الأصل في 2017-12-23. {{استشهاد ويب}}: |مؤلف= باسم عام (مساعدة)
↑  موسوعة أخلاق القرآن : ج2 ، ص 99
↑  المعجم الوجيز : ص 409
↑  فتح الباري : ج11 ، ص 300 ، بتصرف يسير .
↑  المعجم الوسيط
↑  الاعتدال في التدين فكرًا وسلوكًا ومنهجًا ، للدكتور محمد الرحيلي : ص ( 199 - 200 ) .
↑  تفسير الألوسي ،( http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3476&idto=3476&bk_no=201&ID=3491 موقع اسلام ويب ) نسخة محفوظة 2020-09-23 على موقع واي باك مشين.
↑  [تفسير ابن كثير، دار طيبة للنشر والتوزيع، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (1/ 454)]
↑  [تفسير الطبري، دار هجر، محمد بن جرير الطبري (3/ 142)]
وصلات خارجية

عرض كتاب: كلمات في الوسطية الإسلامية ومعالمها، للشيخ يوسف القرضاوي، المعرفة، الجزيرة نت، 26 يونيو 2007م
القرضاوي والوسطية.. ملامح لتأصيل المفهوم، إسلام أون لاين، 29 أكتوبر 2008م
في نقد القول بالوسطية والاعتدال، إسلام أون لاين، 1 يونيو 2008م
القرضاوي يرفع لواء الوسطية، محمد أحمد الراشد، موقع الإصلاح
كتاب: وسطية الإسلام، صالح حبيب الله (تشي شيوه ي)، الموسوعة الشاملة
كتاب: الوسطية، د.صلاح الصاوي.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA) 
بوابة الإسلام
آرثر آدامز

لمعانٍ أخرى، طالع آرثر آدامز (توضيح).
| آرثر آدامز | آرثر آدامز |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1820    جوسبورت  
الوفاة: سنة 1878  (57–58 سنة)   جوسبورت  
مواطنة:  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
إخوة وأخوات: هنري آدامز  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
اختصار اسم علماء الحيوانات: Adams  
المهنة: عالم حيوانات،  وطبيب،  وأحيائي،  وعالم رخويات  ‏،  وعالم قشريات  ‏،  وجراح  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آرثر آدامز (بالإنجليزية: Arthur Adams)‏ (و. 1820 – 1878 م) هو أحيائي، وطبيب، وعالم طبيعة، من المملكة المتحدة، ولد في جوسبورت، توفي في جوسبورت، عن عمر يناهز 58 عاماً.
الخدمة العسكرية

خدم في البحرية الملكية البريطانية.
مراجع

1 2  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | Arthur Adams، QID:Q3294867
1 2  Alvin | Adams, Arthur، QID:Q59341385
↑  "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة آرثر آدامز". VIAF. مؤرشف من الأصل في 2016-09-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-12-30.
بوابة أعلام
بوابة المملكة المتحدة
بوابة بطنيات القدم
بوابة تاريخ العلوم
بوابة علم الحيوان
بوابة مفصليات
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الوطنية الإيطالية (SBN)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)  المكتبة القومية الأسترالية (NLA)  المكتبة القومية الكوريَّة (NLK)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
فنية:  قاعدة بيانات شتوتغارت لرسامي العلوم (DSI) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark)
هورست ديفيد

| هورست ديفيد> (بالألمانية: Horst David)‏   . معلومات شخصية  | هورست ديفيد> (بالألمانية: Horst David)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 نوفمبر 1938     فروتسواف  
تاريخ الوفاة: 8 نوفمبر 2020 (81 سنة)      
مكان الاعتقال: إصلاحية اشتراوبينغ  ‏  
مواطنة:  ألمانيا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: قاتل متسلسل،  وقائد جوقة  
اللغات: الألمانية  
 تهم  :  تهم  
التهم: قتل عمد ( في: 1995) ( العقوبة: سجن مؤبد)  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
هورست ديفيد (بالألمانية: Horst David)‏ هو مخرج جوقة وقاتل متسلسل ألماني، ولد في 22 نوفمبر 1938 في فروتسواف في بولندا.
مراجع

↑  "Nach beispielloser Mordserie: „Würger von Regensburg" liegt tot in Zelle - bekannter Podcast rekonstruierte einst den Fall" (بالألمانية).
↑  "Eher Sache der Philosophie?" (بالألمانية). Der Spiegel. 1995. pp. 62–63.
↑  Petra Hollweg: Die Seele des Mörders. In: Focus. Nr. 16, 1997. نسخة محفوظة 15 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
↑  Gisela Friedrichsen (1995)، "Eher Sache der Philosophie?"، دير شبيغل، 9 April، ص. 62–63، مؤرشف من الأصل في 2016-03-06
↑  www.mittelbayerische.de February 28, 2016 نسخة محفوظة 14 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة القرن 20
بوابة بافاريا
1922 في اليونان

1922 في اليونان
| 0 | 1 |
| --- | --- |
السنة:  1922 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1922 في اليونان.
سياسة > انتهاء فترة المنصب

3 مايو – ديميتريوس غوناريس رئيس وزراء اليونان.
مواليد > سبتمبر

9 سبتمبر – مانوليس غليزوس سياسي يوناني.
وفيات > يناير

1 يناير – حسين حلمي باشا (مواليد 1855)
وفيات > يوليو

21 يوليو – جمال باشا (مواليد 1872)
وفيات > نوفمبر

15 نوفمبر – ديميتريوس غوناريس (مواليد 1866) سياسي يوناني.
28 نوفمبر – جورجيوس هاتزيانسيتيس (مواليد 1863) عسكري يوناني.
| ع ن  سنوات في اليونان | ع ن  سنوات في اليونان |
| --- | --- |
القرن 18:  1776  1777  1778  1779  1780  1781  1782  1783  1784  1785  1786  1787  1788  1789  1790  1791  1792  1793  1794  1795  1796  1797  1798  1799  1800 
القرن 19:  1801  1802  1803  1804  1805  1806  1807  1808  1809  1810  1811  1812  1813  1814  1815  1816  1817  1818  1819  1820  1821  1822  1823  1824  1825  1826  1827  1828  1829  1830  1831  1832  1833  1834  1835  1836  1837  1838  1839  1840  1841  1842  1843  1844  1845  1846  1847  1848  1849  1850  1851  1852  1853  1854  1855  1856  1857  1858  1859  1860  1861  1862  1863  1864  1865  1866  1867  1868  1869  1870  1871  1872  1873  1874  1875  1876  1877  1878  1879  1880  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900 
القرن 20:  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000 
القرن 21:  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020 
في كومنز مواد ذات صلة بـ 1922 in Greece.
بوابة القرن 20
بوابة اليونان
بوابة عقد 1920
ماريلا

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ماريلا | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف ماريلا |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : مفصليات الأرجل
طائفة : ماريلومورف
رتبة : Marrellida
فصيلة : Marrellidae
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Marrella  : Marrella  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماريلا هي جنس منقرض من مفصليات الأرجل تم التعرف عليها وسط الكمبري من طفل بورغيس في كولومبيا البريطانية. يعتبر الحيوان الأكثر شيوعًا في طفل بورغيس.
تاريخ

كانت الماريلا أول الأحافير التي جمعها تشارلز دوليتل والكوت من طفل بورغيس في عام 1909. وصف والكوت الماريلا بشكل غير رسمي بأنها «سلطعون الدانتيل» ووصفها بشكل أكثر رسمية بأنها ثلاثية الفصوص الغريبة. ألحقت لاحقاً إلى طائفة التريلوبايتوديا التي لم تعد موجودة الآن في مجلدات «رسالة في علم الحفريات اللافقارية» Treatise on Invertebrate Paleontology. في عام 1971، قام ويتينغتون بإعادة وصف شامل للحيوان، واستنتج بأنه استنادا على أرجله وخياشيمه وملحقات رأسه، أنه ليس ثلاثي الفصوص، ولا من كلابيات القرون وليس من القشريات.
الماريلا هي واحدة من العديد من الكائنات الحية الفريدة الشبيهة بالمفصليات الموجودة في طفل بورغيس. ومن الأمثلة الأخرى الأوبابينيا و اليوهويا. كانت الخصائص غير العادية والمتنوعة لهذه المخلوقات مذهلة عندما اكتشفت. ساعدت هذه الأحافير، عندما وصفت، في إثبات أن حيوانات بورغيس الرخوة كانت أكثر تعقيدًا وتنوعًا مما كان متوقعًا في السابق.
الوصف المادي

الماريلا حيوان صغير، 2 سم طولا أو أقل. يحتوي درع الرأس على زوجين من الأشواك الطويلة الراجعة للخلف. يوجد على الجانب السفلي من الرأس زوجان من الهوائيات، أحدهما طويل، والثاني أقصر. يتكون جسم الماريلا من 24 إلى 26 جزءًا من أجزاء الجسم، ولكل منها زوج من الزوائد المتفرعة. الفرع السفلي من الزوائد عبارة عن ساق للمشي، بينما الفرع العلوي عبارة عن خيشوم طويل ريشي. يوجد شوكة ذيلية (دبير) صغيرة تشبه الزر في نهاية صدرها. من غير الواضح كيف تصلب الرأس والأشواك غير المتمعدنة. تحتوي الماريلا على عدد كبير جداً من الهوائيات، وعدد قليل جدًا من الأرجل الرأسية، والقليل من الأجزاء لكل ساق لكي تصنف على أنها من ثلاثيات الفصوص. يفتقر إلى أزواج الأرج الثلاث خلف الفم التي تتميز بها القشريات. كما أن الأرجل تختلف تمامًا عن تلك الموجودة في القشريات، إذ تحور الزوج الأول إلى زوج واحد من الأرجل البطنية (أرجل العوم) مع إمدادات دم وفيرة. باستخدام تحديد نمط محزز الحيود على عينات الماريلا المحفوظة جيدًا يثبت أنها كانت تحتوي على لمعان قزحي الألوان، وهذا ينبئ بأنها كانت ملونة. غالبًا ما توجد البقع الداكنة في المناطق الخلفية للعينات، وهذه قد تكون فضلات مقذوفة من الجسم أو لمف دموي.
البيئة

يعتقد أن الماريلا كانت من القاعيات، أي من الكائنات البحرية القمامة التي تقتات على الحتات والمواد الجسيمية. تُظهر إحدى العينات الاستثنائية تحجر هذا الكائن أثناء عملية الانسلاخ.
التصنيف

من المقبول حاليًا أن يتم تصنيف الماريلا ضمن مجموعة جذعية من المفصليات - أي أنها تنحدر من سلف مشترك لها ولمعظم أو لكل مجموعات المفصليات الرئيسية اللاحقة. على الرغم من تشابهها السطحي مع ثلاثيات الفصوص، إلا أنها لا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه المجموعة أكثر من أي كائنات مفصلية أخرى.
التواجد

الماريلا من أكثر الأجناس وفرة في طفل بورغيس. معظم عينات الماريلا ألتقطت من بين ثنايا طبقة «أديم ماريلا» الرقيقة، ولكنها مع ذلك شائعة في معظم منكشفات الطفل الأخرى. أكثر من 25 ألف عينة تم جمعها؛ 5028 من هذه العينات عرفت من أديم فيلوبود العظيم، إذ تشكل هذه المجموعة ما نسبته 9.56% من مجتمع الماريلا.
الماريلومورف أو ماريليات الشكل، تتوزع توزعا جيداً في ترسبات الكمبري الأخرى، وهي أيضا معروفة في رسوبيات متأخرة أخرى كما هو الحال مع العصر الديفوني.
مراجع

↑  Gould، Stephen Jay (2000). Wonderful Life: Burgess Shale and the Nature of History. Vintage. ص. 108. ISBN:978-0-09-927345-5. OCLC:45316756. مؤرشف من الأصل في 2021-06-16. Also 44058853.
1 2  Whittington، H. B. (1971). "Redescription of Marrella splendens (Trilobitoidea) from the Burgess Shale, Middle Cambrian, British Columbia". المسح الجيولوجي لكندا  ‏. ج. 209: 1–24.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
↑  Gould، Stephen Jay (2000). Wonderful Life: Burgess Shale and the Nature of History. Vintage. ص. 173. ISBN:978-0-09-927345-5. OCLC:45316756. مؤرشف من الأصل في 2017-04-22. Also 44058853.
↑  García-Bellido, Diego & Collins, Desmond. (2011). A new study of Marrella splendens (Arthropoda, Marrellomorpha) from the Middle Cambrian Burgess Shale, British Columbia, Canada. Canadian Journal of Earth Sciences. 43. 721-742. 10.1139/e06-012.
↑  Parker، A. R. (1998). "Colour in Burgess Shale animals and the effect of light on evolution in the Cambrian". Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences. ج. 265 ع. 1400: 967–972. DOI:10.1098/rspb.1998.0385. PMC:1689164.
↑  Whittington، H. B. (1978). "The Lobopod Animal Aysheaia pedunculata Walcott, Middle Cambrian, Burgess Shale, British Columbia". Phil. Trans. R. Soc. Lond. B. ج. 284 ع. 1000: 165–197. Bibcode:1978RSPTB.284..165W. DOI:10.1098/rstb.1978.0061.
↑  Haug, J. T., Castellani, C., Haug, C., Waloszek, D., Maas, A. (2012). A Marrella−like arthropod from the Cambrian of Australia: a new link between "Orsten"−type and Burgess Shale assemblages. Acta Palaeontologica Polonica 58: 629–639. doi:10.4202/app.2011.0120
1 2  García-Bellido، D. C.؛ Collins، D. H. (2004). "Moulting arthropod caught in the act". نيتشر. ج. 429 ع. 6987: 40. Bibcode:2004Natur.429...40G. DOI:10.1038/429040a. PMID:15129272.
↑  Bottjer, David J.؛ Etter, Walter؛ Hagadorn, James W.؛ Tang, Carol M. (2002). Exceptional Fossil Preservation: A unique view on the evolution of marine life. دار نشر جامعة كولومبيا. ص. 70. ISBN:978-0-231-10255-1. OCLC:47650949.
↑  Siveter، Derek J.؛ Fortey، Richard A.؛ Sutton، Mark D.؛ Briggs، Derek E.G.؛ Siveter، David J. (2007). "A Silurian 'marrellomorph' arthropod". Proc Biol Sci. ج. 274 ع. 1623: 2223–2229. DOI:10.1098/rspb.2007.0712. PMC:2287322. PMID:17646139.
بوابة علم الأحياء القديمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4806028  موسوعة الحياة (EoL): 4327523  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 19043  
إعادة بناء الماريلا بواسطة متحف العلوم، في ترينتو
ماريلا سباييندينس, بواسطة هاوغ وأخرون، 2012
شتيفان الكبير
النشأة

كان شتيفان ابنًا لبوغدان، والذي كان ابنًا لألكساندر الأول، أمير مولدافيا. كانت أم شتيفان، ماريا أولتيا، على الأرجح ذات صلة بأمراء والاشيا، تبعًا للمؤرخ رادو فلوريسكو. لم يُعرف تاريخ ولادة شتيفان، إلا أن المؤرخين يقدرون ولادته بين عامي 1433 و1440. تشير سجلات إحدى الكنائس إلى امتلاكه خمسة أشقاء: الأخوة هم يواكيم وإيوان وكريستيا؛ أما الأخوات فهنّ: سوريا وماريا. يفترض بعض من كُتّاب السيرة الذاتية لشتيفان بأن كريستيا أربور، والد قائد الدولة لوكا أربور، كان الأخ الرابع للأمير، أو أن كريستيا كان هو نفسيه يواكيم. تم الحفاظ على هذه العلاقات بين الطبقة الرفيعة من نبلاء مولدافيا عبر العلاقات الزوجية، إذ كانت ماريا، التي توفيت في عام 1486، زوجةً لسيندريا، الذي عملً بوابًا لسوتشافا؛ كما شغل شقيق زوجته إيزايا، منصبًا رفيعًا في المحكمة.
أشعل موت ألكسندر الأول عام 1463 صراعًا بهدف النزاع على السلطة دام قرابة ما يفوق عقدين من الزمن. استولى والد شتيفان على العرش عام 1449 بعد هزيمته أحد أقربائه برعاية جون هونيادي، حاكم هنغاريا. سُمّي شتيفان حاكمًا محليًا من قبل والده، مبينًا بأنه قد أصبح وريثًا لأبيه وشريكًا له في الحكم. اعترف بوغدان بسيادة هونيادي عام 1450. رحل شتيفان إلى هنغاريا بعد اغتيال بيتر الثالث أرون (والذي أيضًا كان ابن ألكسندر الأول) لبوغدان في شهر أكتوبر عام 1451.
غزا فلاد دراكولا (والذي عاش في مولدافيا خلال فترة حكم بوغدان الثاني) والاشيا واستولى على العرش بدعم من هونيادي عام 1456. شتيفن إما رافق فلاد إلى واراشيا خلال الحملة العسكرية، أو انضم إليه بعد إعلان فلاد نفسه حاكمًا لواراشيا. تبعًا للتقارير التي صدرت في ثمانينيات القرن الخامس عشر، قضى شتيفان جزءًا من تلك المهلة الزمنية في برايلا، حيث أنجب طفلًا غير شرعي أسماه ميرسيا. بمساعدة فلاد له، اقتحم شتيفن مولدافيا على رأس جيش مكونٍ من 6000 مقاتل في ربيع عام 1457. تبعًا للسجلات المولدافية، انضم إليه رجال من المنطقة الجنوبية لمولدافيا. كتب مؤرخ القرن الثامن عشر جريجور يوريشي: «دحر شتيفان بيتر أرون في معركة دولجيتي وأوربك في 12 أبريل، إلا أن بيتر أرون لم يرحل من مولدافيا إلا بعد إلحاق شتيفان هزيمة أخرى به في أوربك».
حكمه > الحملات المبكرة

تطرح نظرية واسعة القبول، مستندة على أقوال يوريشي، بأن جمعًا من النبلاء ورجال الدين الأرثوذكسيين نادوا بكون شتيفان حاكمًا لمولدافيا. تبعًا للباحت كوستانتين ريزاتشيفيشي، لم يكن لعملية الاختيار تلك سابقة قبل القرن السابع عشر، وبدا بأنه لا لزوم له في قضية شتيفان؛ إذ جادل بكونها أسطورة فبركها يوريشي. بينما بقي ذلك الانتخاب غير مؤكد، يتفق العديد من المؤرخين على تنصيب تيوكتيست الأول، مطران مولدافيا شتيفان أميرًا. ولتضخيم مدى الطبيعة المقدسة التي تمتع بها حكمه، سمّى شتيفان نفسيه «نعمة الرب، أو الحاكم المصطفى للأراضي المولدافية» في 13 سبتمبر عام 1457. نتج عن استخدامه الوساطات المسيحية لشرعية حكمه سياق مضطرب للأرثوذكسية المولدافية: قسّم مجمع فلورنسا الشعائر الكنسية البيزنطية إلى موالين ومنشقين؛ وبالمثل، شجع فتح القسطنطينية الأساقفة المحليين إلى اعتبار أنفسهم منشقين عن البطريركية. هناك جدل كبير لا يزال قائمًا حول فيما إذا كانت تيوكتست منشقًا تابعًا لإحدى الولايات المحررة الأرثوذكسية، أو مواليًا للبطريرك إزيدور الثاني. يجادل المؤرخ دان ايوان موريجان بأن الدليل يشير إلى كونه مواليًا، لأن مولدافيا تظهر بكونها على لائحة الولايات البطريركية، ولأن شتيفان، على الرغم من اختباره البطريرك أحيانًا باستخدام ألقاب ملكية على نفسه مثل «القيصر» عام 1473، إلا أن لم يتلقى تهديدًا بالحرمان الكنسي.
مراجع

↑   http://www.usv.ro/index.php/ro/17/%C5%9Etefan%20cel%20Mare/123/2. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   http://dspace-v.bcucluj.ro/bitstream/123456789/48230/1/Pop%2BIoan%2BAurel-Relations%2Bbetween%2BStephen%2Bthe%2BGreat%2Band%2BTransylvania-2007.pdf. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
1 2   https://adevarul.ro/moldova/actualitate/Stefan-mare-vorbea-limba-moldoveneasca-boierii-puteanu-cacareaza-1_5541ac58cfbe376e35b2b21b/index.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Mormântul Doamnei Maria Asanina Paleologhina نسخة محفوظة 17 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Păun 2016، صفحة 131.
↑  Iliescu 2006، صفحة 79.
↑  Demciuc 2004، صفحة 4.
↑  Brezianu & Spânu 2007، صفحة 338.
↑  Eagles 2014، صفحة 220.
↑  Sacerdoțeanu 1969، صفحة 40.
↑  Demciuc 2004، صفحات 4, 8.
↑  Rezachievici 2007، صفحة 18.
1 2  Eagles 2014، صفحة 212.
↑  Treptow 2000، صفحة 99.
↑  Treptow 2000، صفحة 59.
↑  Rezachievici 2007، صفحات 17–18, 20–30.
↑  Demciuc 2004، صفحة 3.
↑  Rezachievici 2007، صفحات 25, 27.
↑  Pop 2005، صفحة 266.
بوابة أرثوذكسية
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة رومانيا
بوابة مولدوفا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
عباس (كاتب)

لمعانٍ أخرى، طالع عباس (توضيح).
| عباس (كاتب) | عباس (كاتب) |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: (بالفارسية: Abbas Attar Hamedani)‏  
الميلاد: 29 مارس 1944     خاش  
الوفاة: 25 أبريل 2018 (74 سنة)       الدائرة الثامنة عشرة في باريس  
سبب الوفاة: السكري  
مواطنة:  إيران  فرنسا  
عضو في: جمعية ماغنوم للتصوير  ‏،  وسيبا بريس  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصور أخبار،  ومصور،  وصحفي،  وكاتب  
اللغات: الفرنسية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عباس (بالفرنسية: Abbas)‏ (بالفارسية: عباس عطار) هو صحفي ومصور وكاتب إيراني وفرنسي، ولد في 29 مارس 1944 في خاش في إيران، وتوفي في 25 أبريل 2018 في باريس في فرنسا بسبب السكري.