stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
رحلتي إلى قلب الإرهاب
محتوی الكتاب

يسرد المؤلف في كتابه مشاهداته المباشرة والمتحصلة لرحلته المحفوفة بالأخطار  في عاصمتي داعش: الرقة والموصل، وهو يتناول تفاصيل تنظيم وتأمين وتنفيذ رحلته هناك. ألّفه في 288 صفحة، و 24 صفحة من هذه صفحات مليئة بالخرائط والصور. ويضم الكتاب عشرة فصول وقد صدر عن دار بيرتلزمان في شهر أبريل لعام 2015.
في فصل الأول يمهد الكاتب للقارئ ويقدم له بعض المعلومات الاساسية عن جذور داعش وكيفية نشأته وتطوره.
وفي الفصل الثاني يتحدث المؤلف عن السياسات الغربية في الشرق الاوسط وأهدافها من كل ما يجري في المنطقة من إزهاق أرواح الناس دون ذنب وسفك دمائهم وتشريد آلاف الناس وتدمير للبنى التحتية وكله استهدافا لسوريا الدولة.
ويشرح في الفصل الثالث الذي عنوانه «البحث عن الحقيقة» دوافعه في أعماله. يقول المؤلف بإنه كان قاضياً في السابق وقد علّمته مهنته أن يتحدث مع طرفي النزاع ويستمع لجميع الاطراف. فبعد أن تحدث مع الرئيس السوري بشار الأسد وجبهة النصرة والجيش السوري الحر أراد أن يكتب كتاب حول النزاع في سوريا لكن  ظهر تنظيم الدولة على السطح، فقرر حينها أن يتصل بهم أيضا.
ويبدأ من الفصل الرابع تحت عنوان «السفر إلى جبهة داعش» في سرد الاحداث والترتيبات التي قام بها من أجل القيام في رحلته إلی مناطق سيطرة داعش. حيث يذكر تفاصيل المفاوضات والحوارات عبر السكايب مع أحد المواطنين الألمان الذين التحقوا في صفوف داعش، الذي أمن له في النهاية كتاب أمان من قبل أبو بكر البغدادي تضمن حياته وحياة الفريق المرافق له في رحلته داخل الأراضي الخاضعة لتنظيم داعش. ثم يسرد المؤلف مشاهداته المباشرة والمتحصلة  في جولاته على الجبهات وفي السجون وفي المشافي والمدارس وحواراته مع بعض القادة العسكريين هناك.
يختتم المؤلف كتابه بتوجيه رسالة مفتوحة إلى أبي بكر البغدادي ومحاربيه الأجانب. وهو يطلب من أبي بكر البغدادي أن يراجع تصرفات تنظيمه الوحشي وأفكاره المتطرفة التي لا علاقة لها بالإسلام. كما أنه يقدم أدلة دامغة من القرآن التي تتعارض مع أفعالهم. كما يدعوا  كل المحاربين الأجانب إلى التحرر من تنظيم الدولة والعودة إلى اوطانهم. ثم يختم رسالته بنداء يوجهه لجميع محبين الدين الإسلامي يدعوهم للتبرأ من تنظيم الدولة لإنه أكبر خطر على الإسلام نفسه حسب الكاتب.
انظر أيضا

كنت في الرقة
مراجع

↑  Withnall، Adam (21 ديسمبر 2014). "The first Western journalist ever to be given access to the 'Islamic State' has just returned". Independent. مؤرشف من الأصل في 2017-12-30.
↑  علي سفر، يورغن تودنهوفر: الإرهاب في العالم خلقته أميركا بغزو العراق، صحيفة العرب،  2016/07/23. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Jones، Tony (21 أبريل 2016). "Interview: Jurgen Todenhofer, author". ABC NEWS. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
↑  كارولين هولي وجيمس لونغمان، كاتب ألماني في زيارة نادرة لأحد معاقل "داعش"، BBC ، 23  ديسمبر/ كانون الأول 2014. نسخة محفوظة 29 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  صحفي ألماني للبغدادي: ما تفعلونه لا علاقة له بالإسلام، موقع الجزيرة، 30/4/2015 . نسخة محفوظة 17 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  غياث بلال، "داخل داعش - عشرة أيام داخل الدولة الاسلامية"، 2/يناير 2016. نسخة محفوظة 23 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  سامح الناشف، قراءة في كتاب يورجن تودنهوفر: عشرة أيام بين ربوع داعش، موقع الجبهة، 19/2/2016. نسخة محفوظة 12 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة كتب
بوابة عقد 2010
بوابة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
بوابة ألمانيا
ربيع بن ياقوت

| ربيع بن ياقوت>  معلومات شخصية  | ربيع بن ياقوت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1928   
تاريخ الوفاة: 24 مايو 2024  (95–96 سنة)  
مواطنة:  الإمارات العربية المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ربيّع بن ياقوت بن جوهر النعيمي ( 1928 - 24 مايو 2024) شاعر إماراتي وأحد أبرز شعراء الشعر الشعبي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
ميلاده ونشأته وحياته

ولد ربيع بن ياقوت في عجمان عام 1928 والتحق بالكتاتيب مبكرا، لكنه لم يستمر فيها طويلا، وحاول البحث عن عمل يتكسب منه، ثم سافر إلى الكويت في أواخر الأربعينات مع مجموعة من أصدقائه الشعراء مثل حمد خليفة بوشهاب وراشد بن صفوان، وكان في بداية العشرينات من عمره، وهي السن التي بدأت فيها موهبة الشعر تطرق بابه.
وفي الكويت، عمل في شركة نفط الأحمدي، حيث المحروقات البترولية وصناعاتها، واستمر عمله فيها اثنتي عشرة سنة، ثم انتقل للعمل في كراج الأشغال التابع لحكومة الكويت، واستمر موظفا في الكراج مدة ثماني عشرة سنة، عاد بعدها إلى الدولة، قبل إعلان اتحاد دولة الإمارات بسنوات قليلة .
عمله في المسرح

بعد رجوعه إلى أرض الدولة، التقى بمجموعة من الشباب المسرحيين، الذين كان من ضمنهم ممثل متحمس أصبح من أشهر ممثلي الإمارات، وهو الممثل والشاعر سلطان بن حمد الشامسي المعروف بسلطان الشاعر، والتحق ربيع بهذه المجموعة، وأصبح ممثلا مسرحيا، وشارك في ثلاث مسرحيات، في أدوار يغلب عليها الطابع الكوميدي، وكان من ضمن المجموعة الأديب حمد خليفة بوشهاب الذي كان يؤلف تلك المسرحيات، ثم ترك ربيع التمثيل واتجه إلى احتراف الشعر بعد علاقة قصيرة بالمسرح والتمثيل.
رئاسته لجمعية عجمان للفنون الشعبية

اندمج في العمل التطوعي عبر جمعية الفنون الشعبية بعجمان وهناك وجد نفسه امام مهمة جديدة تفرضها احتياجات نقل ارث جيل إلى جيل، فالفنون الشعبية بأهازيجها وثقافتها بدأت تودع روادها الأول، بحكم السن والكهولة، وصار لزاما ان يتعلم الأبناء فنون آباءهم..بن ياقوت كان وحدا ممن أسهموا في هذا الشأن أثناء عمله التطوعي في جمعية الفنون الشعبية تلك..ثم ترأسها وأدارها وانشغل بهموم التراث.
أشعاره

احتراف الشعر في تلك الأيام كان يعني التكسب منه، والمشاركة في برنامج تلفزيوني براتب شهري، وهذا ما فعله ربيع، حينما انضم إلى أسرة برنامج مجلس الشعراء الذي أسسه حمد خليفة بوشهاب في تلفزيون دبي في أواخر الستينات، مع مجموعة من شعراء الجيل الذهبي في تلك الفترة أمثال راشد الخضر وسالم الجمري ومحمد بن سوقات وأحمد بن خليفة الهاملي وعلي بن رحمة الشامسي، واستمر ربيع عضوا في البرنامج رغم ظهور وجوه جديدة، ورحيل معظم شعراء ذلك الجيل الذهبي، وظل محافظا على تألقه رغم تقدمه في السن، فشارك في برامج إذاعية كثيرة، وفي العديد من الأمسيات الشعرية.
وكان حمد بوشهاب أكثر الشعراء قربا من ربيع، وجمعت بين الاثنين صداقة وطيدة، امتدت لأكثر من خمس وخمسين سنة، أصدر خلالها أبوشهاب ديوان شعر لابن ياقوت في أواخر الثمانينات، ولا يزال هذا الديوان مطلوبا من قبل متذوقي شعره الفكاهي والاجتماعي.
ولشعر ربيع نكهة خاصة، ففي شعره رقة في الألفاظ، وفكاهة وغزل بعيدين عن الابتذال، وحكم جميلة، ولا تزال الكثير من قصائده محفوظة في ذاكرة الناس، وتطلب منه في الأمسيات والبرامج الإذاعية، ويكفيه أنه من الشعراء القلائل الذين عالجوا الكثير من ظواهر المجتمع السلبية، كالزواج من أجنبيات، وغلاء المعيشة، والواسطة، والعادات الدخيلة على المجتمع المحلي، والغزو الفكري للشباب، كما ناقش الكثير من القضايا العربية في أشعاره، كاحتلال فلسطين، والحرب الأهلية الدائرة في لبنان في فترة الثمانينات.
وفوق هذا، نظم العديد من القصائد في حب زايد والوطن، وتغنى بأشعاره العديد من الفنانين، مثل ميحد حمد.
قصيدة علموها الرقص والغنا

علموها الرقص والغنا
خرجوها البنت فنانه
دربوها كيف تتجنا
تلعب الجمباز شيطانه
وفروا لها العود والغنا
وهي مثل الأرض عطشانه
يوم هذا العلم هونا
اكرها لله العلم واعوانه
الولد قاصر من الحنا
ايعجن وايخضب ابنانه
ان بدى بالمشي يتثنى
الشعر طايح على امتانـه
هايـم بالخمـر مدمـنـا
نايم والبطل في احضانـه
هوب هذا ريـب أو ظنـا
شـي يشاهـد بالاعيانـه
هوب منكم الخطـا منـا
من ولاة الأمـر تعبانـه
لي علـى الـزّلات نتبنـا
لا حيا فينـا ولا اديانـه
قيس مـا للحـج نتعنـى
نطلب المعبـود غفرانـه
هوب هاجه يا عرب كنـا
انظـروا شيقـول قرآنـه
يمتثل لـي يبغـي الجنـا
يعتبر من أجل رضوانـه
يا كبير الفضـل والمنـا
يا إله العرش سبحانه
كم باتعفـي نحـن عنّـا
السّفن سمّـر وطبعانـه
علموها الرقـص والغنـا
خرّجوهـا البنـت فنانـه
انظر أيضاً

راشد بن طناف
علي الخوار
كينتا يامازاكي

| كينتا يامازاكي> (باليابانية: 山崎健太)‏    | كينتا يامازاكي> (باليابانية: 山崎健太)‏    | كينتا يامازاكي> (باليابانية: 山崎健太)‏    | كينتا يامازاكي> (باليابانية: 山崎健太)‏    | كينتا يامازاكي> (باليابانية: 山崎健太)‏    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |  |
|  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 19 مايو 1987   (37 سنة)   اليابان  
الطول: 1.74 م (5 قدم 8 1⁄2 بوصة)
مركز اللعب: وسط
الجنسية:  اليابان  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: -
الرقم: -
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2012 | Tokyo 23 FC ‏  |  |  |  |  |
| 2013 | Thailand Tobacco Monopoly F.C. ‏ |  |  |  |  |
| 2013–2014 | FK Berane ‏ | 2 | (0) |  |  |
| 2014–2015 | OFK Grbalj ‏ | 32 | (1) |  |  |
| 2015–2018 | Ubon United F.C. ‏ | 89 | (9) |  |  |
| 2019–2021 | بويونغ كيت أنغكور | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط |  |
كينتا يامازاكي (19 مايو 1987 - ) هو لاعب كرة قدم ياباني في مركز الوسط. لعب مع Thailand Tobacco Monopoly F.C. ‏ و وOFK Grbalj ‏ وTokyo 23 FC ‏ وFK Berane ‏.
مراجع

↑  Kenta Yamazaki profileat Soccerway نسخة محفوظة 24 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كينتا يامازاكي على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
كينتا يامازاكي على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
عمرو القطامي

| عمرو القطامي> أمين لجنة الشئون الاقتصادية | عمرو القطامي> أمين لجنة الشئون الاقتصادية |
| --- | --- |
في المنصب 2020 حتي الأن: في المنصب 2020 حتي الأن
الرئيس: عبد الفتاح السيسي
الدائرة الإنتخابية: الأهرام - حدائق أكتوبر - أول أكتوبر - ثان أكتوبر - ثالث أكتوبر - أول الشيخ زايد - ثان الشيخ زايد - الواحات البحرية
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: سيد أحمد سيد علي سليمان القطامي
مكان الميلاد: الجيزة
الجنسية:  مصر
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيد أحمد سيد علي سليمان القطامي ، عضو في مجلس الشعب المصري. أمين شؤون المجالس المحلية بحزب مستقبل وطن .
حياته المهنية

سيد أحمد سيد علي سليمان القطامي وشهرته "عمرو القطامي"، وقع عليه أختيار حزب مستقبل وطن عن دائرة الهرم والشيخ زايد والسادس من أكتوبر، يعشق بلده بشكل متقطع النظير ففي جميع مشروعاته يضع مصلحة مصر نُصب عينيه.
يؤمن “القطامي” بأهمية العمل في بناء الأوطان، فلم يسع يوماً لشغل وظيفة حكومية، محدداً هدفه منذ تخرجه في العمل الخاص والنجاح فيه، متخصصاً في قطاعات الكهرباء والطاقة والمقاولات.
أسس “القطامي” شركة دنيو ايجيبت لبيع وتأجير المولدات الكهربائية اليابانية الكاتمة للصوت وتوريد المواد البترولية، وكذلك أسس شركة الفهد للمولدات الكهربائية لتوريد الطاقة الكهربائية وصيانة شبكات المحمول وأعمال المقاولات، فضلاً عن تأسيسه شركة القطامي بطريق مصر اسكندرية الصحراوي المتخصصة في المولدات الكهربائية اليابانية الكاتمة للصوت في مجالات شبكات المحمول والمقاولات والدعاية والإعلان وقطاع البترول والمزارع والمحاجر والمصانع.
طموحه لم يتوقف يوماً فحمل أحلامه التي تحققت واقعاً في مصر، وذهب بها بعيداً متخطياً بها الحدود الجغرافية للدولة المصرية، مؤسساً شركة القطامي بإمارة دبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، مرسخاً اسماً مصرياً خالصاً في سماء البيزنس بدولة أبناء الشيخ زايد، وهو ما يأتي ترسيخاً لعمق العلاقات بين مصر والإمارات تحت قيادة الرئيسين عبد الفتاح السيسي ومحمد بن زايد.
شغفه بالعمل العام وعشقه لوطنه، جعل مساهمات “القطامي” في العمل الخيري مستمرة ولم تتوقف يوماً وهو ما جعله يؤسس مؤسسة عمرو القطامي للأعمال الخيرية والتنموية التي يشغل رئاسة مجلس الأمناء بها، ولديها أنشطة ومساهمات بالجملة لا يرغب أبداً في الحديث عنها ولكن تظل بصماتها موجودة في خدمة المواطن المصري بمختلف شرائحه.
خبرات “القطامي” السياسية لا تخفى على أحد فشغل منصب مسئول العمل الجماهيري بجمعية من أجل مصر عن محافظة الجيزة خلال عامي 2017 و 2018، وشغل كذلك منصب مسئول الاتصال الجماهيري في حملة كلنا معاك من أجل مصر في محافظة الجيزة خلال عام 2018، وشغل منصب أمين التقييم والمتابعة بحزب مستقبل وطن بمحافظة حتى نهاية 2018، وهو الآن يشغل منصب أمين شئون المجالس المحلية بحزب مستقبل وطن بمحافظة الجيزة.
سوبك ام ساف

| سوبك ام ساف>  معلومات شخصية  | سوبك ام ساف>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
عائلة: الأسرة المصرية الثالثة عشر  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
نقش للملك سوبك ام ساف بمعبد منتو بالمدمود
الملك سوبك ام ساف الأول والأسم الملكى سخم رع شد تاوى والذي يعنى عظيم هو رع منقذ الأرضين، والملك سوبك ام ساف أحد ملوك الأسرة السابعة عشر.
عائلته

الملك سوبك ام ساف هو والد الملكين انتف السادس وانتف السابع طبقا للنقوش التي وجدت على دعامة باب أحد معابد الأسرة السابعة عشر في العام 1990م.
كما جاء ذكر الزوجة الملكية لسوبك ام ساف والتي تدعى بنخعس على لوحة محفوظة بمتحف اللوفر بفرنسا منقوش عليها سلسة نسب هذه الملكة التي وصفت بأنها بنت رئيس القضاة سبك ددو ، ومن ألقابها الزوجة الملكية لعظيمة والوارثة العظيمة وسيدة كل النساء.
نهب مقبرته

وقد ذكر في بردية أبوت وبردية أمهرست أن مقبرة هذا الملك الهرمية في جبانة ذراع أبو النجا قد تعرضت للنهب والتخريب من قبل اللصوص كما وصفت البردية المحاكمات التي أجريت لهؤلاء اللصوص حيث جاء في البردية " هرم الملك سخم رع شد تاوى له الحياة والسعادة والصحة ن لقد وجد أن اللصوص قد أقتحموه وذلك بنقب يؤدى للحجرة السفلية لللهرم من الحجرة الخارجية لقبر نب آمون مدير مخازن الغلال للملك تحتمس الثالث وقد وجدت حجرة دفنن الملك خاوية من سيدها وكذلك حجرة الزوجة الملكية العظيمة بنخعس، إذ قد وضع اللصوص أيديهم عليهما.
وقد كان خبر هذه السرقة موضوع حديث طيبة في تلك الليلة غير أن اللصوص ككانوا قد وضعوا في الأغلال وحقق معهم بعصى مزدوجة، وفي اليوم التالى سيقوا إل القبر ليحقق معهم ثانية في محل وقوع الجريمة، وقد دون الأعتراف الذي أنتزع منهم في أثناء هذا التحقيق الأخير بعنوان فحص هرم الملك سخم رع شد تاوى وحفظ في سجل الجبانة مع فحص الأهرام بين الوثائق الخاصة باللصوص".
لوغانديل

لوغاندل (بالإنجليزية: Logandale)‏ هو مجتمع غير مصنف في مقاطعة كلارك ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية. والتجمع هو مقر مهرجان وروديو مقاطعة كلارك.
رفيف وعكرمة

رفيف وعكرمة مسلسل سوري تلفزيوني من نوع الكوميدي، عرض لأول مرة عام 2008.
قصة

يتألف المسلسل من حلقات منفصلة متصلة، يتناول الحياة الزوجية للزوجين يجمعهما الحب فيما تتباعد رؤاهما بين مثالية الزوج وواقعية الزوجة، (رفيف) ابنة سفير سابق وتعمل مديرة لشركة تجارية وهي شخصية واقعية و (عكرمة) وهو من بيئة مختلفة عن زوجته ويعمل أستاذ للغة العربية. وهو يبحث عن استقرار عائلي كامل من خلال الأطفال وهي لا تريد ذلك فهي تفكر بمستقبلها المهني أكثر، وفي العمل أيضا قصص أخرى وأحداث مختلفة لشخصيات قريبة منهما، سواء الأقرباء أو زملاء العمل أو الجيران، ولكل من هؤلاء قصته المنفصلة التي تلقي الضوء على جانب اجتماعي أو ظاهرة أو حالة وبقالب قريب من الطرافة. يعالج المسلسل المشكلات الاجتماعية المعاصرة بأسلوب ساخر وكوميدي.
طاقم العمل

إخراج مأمون البني.
تأليف وسيناريو وحوار: عبد المجيد حيدر ومحمد أبو لبن
تمثيل

يارا صبري   (رفيف)
مازن الناطور  (عكرمة)
سلمى المصري،
سليم صبري
أسامة حلال
ميلاد يوسف
أماني الحكيم
عدنان أبو الشامات
محمد قنوع
علي كريم
عادل شكري
واحة الراهب (كضيفة شرف)
وغيرهم.
سلوك الديناصورات

سلوك الديناصورات هي دراسة يصعب على علماء الأحافير دراستها نظرًا لأن الكثير من علم الأحافير يعتمد فقط على البقايا المادية للحياة القديمة. ومع ذلك، يمكن أن تعطي الحفريات الأثرية وعلم الأمراض القديمة نظرة ثاقبة لسلوك الديناصورات.
تستند تفسيرات للسلوك الديناصورات إلى تشكل هيئة للحفريات ومقارنات مع الحيوانات الحديثة في مماثلة بيئات ايكولوجية. على هذا النحو، وقد يظل مثيرًا للجدل في المستقبل المنظور. ومع ذلك، هناك اتفاق عام على أن بعض السلوكيات الشائعة في التماسيح والطيور، أقرب الأقارب الأحياء للديناصورات، كانت شائعة أيضًا بين الديناصورات. كان السلوك الاجتماعي شائعًا في العديد من أنواع الديناصورات. قد تكون الديناصورات قد تجمعت في قطعان للدفاع عن الهجرة، أو لتوفير الحماية لصغارهم. هناك أدلة على أن العديد من أنواع الديناصورات منها ذوات الأرجل المختلفة، والصربوديات، والأنكيلوصورات، وأورنيثوبودس، والسيراتوبس، شكلت تجمعات من الأفراد غير الناضجين. تم العثور على أعشاش وبيض لمعظم مجموعات الديناصورات الرئيسية، ويبدو من المرجح أن الديناصورات تواصلت مع صغارها بطريقة تشبه الطيور والتماسيح الحديثة. القمم والرتوش بعض الديناصورات، قد تكون هشة جدا لاستخدامها في الدفاع الفعال، ولذا كانوا من المحتمل استخدامها ليعرض الجنسية أو العدوانية، على الرغم من لا يعرف إلا القليل عن التزاوج ديناصور والمناطق التابعة. يبدو أن معظم الديناصورات اعتمدت على الحركة البرية. إن الفهم الجيد لكيفية تحرك الديناصورات على الأرض هو المفتاح لنماذج سلوك الديناصورات؛ قدم علم الميكانيكا الحيوية، على وجه الخصوص، نظرة ثاقبة مهمة في هذا المجال.
على سبيل المثال، قامت دراسات القوى التي تمارسها العضلات والجاذبية على الهيكل العظمي للديناصورات بالتحقيق في مدى السرعة التي يمكن أن تعمل بها الديناصورات ما إذا كان يمكن للديناصورات أن تخلق دويًا صوتيًا عن طريق انجذاب ذيل يشبه السوط وما إذا كان الصربوديات يمكن أن تطفو.
سلوك سيراتوبسيان

تضمن أكتشاف سلوك هذا الديناصور من خلال البقايا المتحجرة لمجموعة من العلماء. وقد أكتشفوا أن هذه الحالة، قد يكون بسبب عدد الأحداث الكبير بسبب التعشيش الجماعي.
سيطرت الرواسب الأحفورية على أعداد كبيرة من سيراتوبسيدات من أنواع فردية تشير إلى أن هذه الحيوانات كانت اجتماعية إلى حد ما على الأقل. ومع ذلك، فإن الطبيعة الدقيقة للسلوك الاجتماعي للسيراتوبسيد كانت تاريخياً مثيرة للجدل. في عام 1997، جادل المؤلف ليمان بأن تجمعات العديد من الأفراد المحفوظة في فراش العظام نشأت على أنها «غزو» محلي وقارنها بأحداث حديثة مماثلة في التماسيح والسلاحف. يفسر مؤلفون آخرون، مثل سكوت دي سامبسون، هذه الرواسب على أنها بقايا قطعان كبيرة «معقدة اجتماعيا».
تميل الحيوانات الحديثة التي لها إشارات تزاوج بارزة مثل قرون ورتوش السيراتوبسيات إلى تشكيل هذه الأنواع من الروابط الكبيرة والمعقدة. وجد قواسم مشتركة بين النمو البطيء لإشارات التزاوج في سنتروسورين والمراهقة  الممتدة للحيوانات التي تم تصنيف هياكلها الاجتماعية في تسلسل هرمي قائم على الفروق المرتبطة بالعمر. في هذه الأنواع من المجموعات، عادة ما ينضج الذكور الصغار جنسيًا لعدة سنوات قبل أن يبدأوا بالفعل في التكاثر، عندما يتم تطوير إشارات التزاوج بشكل كامل. على النقيض من ذلك، لا تتمتع الإناث بمثل هذه المراهقة الممتدة.
سلوك صنفي أورنيثوبود وباركوصور

أكدت أيضًا السلوك الأبوي بين هذين الدينصورين من جزيرة سكاي في شمال غرب اسكتلندا.
سلوك صنفي أورنيثوبود وباركوصور > أوريكتودروميوس

استنادًا إلى الأدلة الأحفورية الحالية من الديناصورات مثل أوريكتودروميوس يبدو أن بعض الأنواع العاشبة قد أدت إلى نمط حياة أحفوري جزئيًا
سلوك صنفي أورنيثوبود وباركوصور > إيغوانودون

كان أول دليل محتمل على سلوك الرعي هو اكتشاف عام 1878  لـ31 ديناصور من نوع إيغوانودون، والتي يُعتقد أنها هلكت معًا في بيرنسارت، بلجيكا، بعد أن سقطوا في حفرة عميقة غمرتها المياه وغرقوا.
سلوك صنفي أورنيثوبود وباركوصور > Hadrosauridae

تشير المئات أو حتى الآلاف من الحيوانات العاشبة إلى أن تنشط البط المسمى ب (هادروسوريد) ربما يكون قد تحركت في قطعان كبيرة، مثل البيسون الأمريكي أو  سبرينج بوك الأفريقي.
سلوك السوروبودومورف

تم الإعتماد على توثق مسارات السوروبودومورف حيث أن هذه الحيوانات سافرت في مجموعات تتكون من عدة أنواع مختلفة، على الأقل في أوكسفوردشاير، إنجلترا على الرغم من عدم وجود دليل على هياكل قطيع محددة. هناك دليل على أن الصربوديات من تيتانوصوريات باتاغونيا (اكتشف في 1997) وقد أعتمدوا على مجموعات كبيرة.  وقد تم العثور على جنين ديناصور بدون أسنان، مما يشير إلى أن بعض الرعاية الأبوية كانت مطلوبة لإطعام الديناصور الصغير.
لورا آن بتيتو

لورا آن بتيتو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الميلاد:  حوالي 1954 نيويورك
بلد المواطنة:  الولايات المتحدة 
الإقامة:  واشنطن العاصمة 
المدرسة الأم:  جامعة هارفارد  دكتوراه في التربية ( – 1984) جامعة نيويورك  ماجستير ( – 1978) Ramapo College (en)   علم النفس ( – 1975) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المهنة:  عالمة نفس 
عمل عند:  جامعة تورنتو  جامعة مكغيل 
مجال التخصص:  علم الأعصاب التربوي
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الجوائز:   زمالة غوغنهايم (1998)  Boyd McCandless Award (en)  (1988)  زمالة الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
لورا آن بتيتو (وُلدت في عام 1954) هي أخصائية وعالمة في علم الأعصاب المعرفي وعلم الأعصاب المعرفي التطوري ويُعرف لها عملها البحثي واكتشافاتها العلمية التي تشمل القدرة اللغوية لدى الشمبانزي، والأسس الحيوية للغة لدى الإنسان، على وجه الخصوص المرحلة المبكرة من اكتساب اللغة (سواء كانت لغة يدوية كلغات الإشارة أو لغة لسانية كاللغات المنطوقة)، والمرحلة المبكرة من القراءة وثنائية اللغة، والقراءة ثنائية اللغة والدماغ ثنائي اللغة. تشمل الاكتشافات العلمية البارزة أيضًا قدرة الأطفال الصم على المناغاة اللغوية باستخدام اليدين («المناغاة اليدوية») إلى جانب اختبارهم للمعالجة العصبية المكافئة للغات الإشارة واللغات المنطوقة في دماغ الإنسان. ترأست بتيتو قسمًا جديدًا للدراسات الجامعية في كلية دارتموث، إذ أُطلق على هذا القسم اسم «علم الأعصاب التعليمي وتطور الإنسان» (2002-2007)، وشاركت كباحثة رئيسية في مؤسسة العلوم الوطنية ومركز علوم التعلم التابع لكلية دارتموث، الذي يُعرف باسم «مركز علم الأعصاب المعرفي والتعليمي» (2004-2007). في جامعة غالوديت (2011 – حتى الآن)، قادت بتيتو الفريق الذي تمكن من تطوير أول شهادة دكتوراه في برنامج علم الأعصاب التعليمي في الولايات المتحدة. تعمل بتيتو كباحثة رئيسية مشاركة وتشغل منصب المدير العلمي أيضًا في مؤسسة العلوم الوطنية ومركز علوم التعلم في جامعة غالوديت، الذي يُعرف باسم «مركز اللغة البصرية والتعلم البصري» («في إل 2»). أسست بتيتو أيضًا مختبر الدماغ واللغة للتصوير العصبي («بي إل 2») في جامعة غالوديت حيث تشغل منصب المدير العلمي.
روبرت إي. سيمون

| روبرت إي>  سيمون. معلومات شخصية  | روبرت إي>  سيمون. معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 10 أبريل 1914     نيويورك  
الوفاة: 21 سبتمبر 2015 (101 سنة)       ريستون  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد مدرسة هوراس مان  ‏  
المهنة: رائد أعمال،  ومخطط حضري،  ومطور عقاري  ‏  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت إي. سيمون (بالإنجليزية: Robert E. Simon)‏ هو مخطط حضري ورائد أعمال أمريكي، ولد في 10 أبريل 1914 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 سبتمبر 2015 في ريستون في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  
Morello، Carol (25 مارس 2004). "At Home With His Creation". Washington Post. ص. T8.
↑  
McFadden، Robert D. (21 سبتمبر 2015). "Robert E. Simon Jr., Who Created a Town, Reston, Va., Dies at 101". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2019-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-21.
↑  "A Brief History of Reston". RestonMuseum.org. Reston Historic Trust. مؤرشف من الأصل في 2016-05-29. اطلع عليه بتاريخ 2013-06-30. Original work: Gulf Reston, Inc (1970). A Brief History of Reston, Virginia. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |مسار أرشيف= بحاجة لـ |مسار= (مساعدة)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
لاأدرية مسيحية

لا أدرية مسيحية هي شكل واضح من اللاأدرية التي تنطبق فقط على خصائص الله. يرى اللاأدريين المسيحيين أنه من الصعب أو المستحيل التأكد من أي شيء يتجاوز المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي. حيث يعتقدون أنَّ الله موجود، وأن يسوع له علاقة خاصة معه وهو في حد ما إلهي، وأنَّ الله يجب ان يعبد. هذا النظام المعتقد له جذور عميقة في اليهودية والمسيحية المبكرة.
في عام 1965، نشر عالم اللاهوت المسيحي ليزلي ويزرهيد كتاب المسيحي اللأدري وجادل قائلًا: «[…] أعلن الكثير من اللاأدريين أنهم على مقربة من الإيمان بالإله الحقيقي، عن أبناء الرعية التقليديين الذين يؤمنون بجسد لا وجود له، ويدعونه الله، عن طريق الخطأ». وعلى الرغم من تشدد ورفض علماء الدين التقليديين، فإن لاأدرية ويزرهيد تُعتبر بعيدة عن لاأدرية هكسلي بما فيها اللأدرية الضعيفة: «بطبيعة الحال، إن النفس البشرية لديها القدرة دائمًا على رفض فكرة وجود إله، حيث إن الاختيار ضروري بطبيعته، ولكن لا أستطيع أن أصدق أن أحدًا، في النهاية، سيفعلها».
نظرة الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أن ما يُسمى باللاأدرية الجزئية أمرًا يستحق الدراسة، ولا سيما تلك الأنظمة التي لا تُشير إلى بناء فلسفة كاملة لما هو مجهول، ولكن في استبعاد أنواع خاصة من الحقيقة بمجال المعرفة، وبخاصة الدينية. وعلى الرغم من ذلك، فقد عارضت الكنيسة تاريخيًا الرفض التام لقدرة العقل البشري على معرفة الله. وقد أصدر المجمع الفاتيكاني الأول مرسومًا قال فيه «إن الله، أولًا وآخرًا، يُمكنه عن طريق الضوء الطبيعي للعقل البشري أن يعرف عن نفسه يقينيًا من خلال إبداعه الخلقي». ووفقًا للموسوعة الكاثوليكية، فإن هذا لا يعتمد على نظام فلسفي تاريخي، ولكن على الكتاب المقدس.
جادل الفيلسوف المسيحي بليز باسكال أنه حتى وإن لم تكن هناك أدلة واضحة تُثبت وجود الله، فإن على اللاأدريين أن يخوضوا ما يُعرف برهان باسكال: «إن القيمة اللا نهائية المتوقعة من قبول فكرة وجود الله، هي أكبر من القيمة المحدودة الواردة من رفضها، مما يجعل فكرة الرهان أكثر أمانًا لاختيار الإيمان». واستشهد كل من بيتر كريفت ورونالد تاثيلي بعشرين حجة تُثبت وجود الله، مؤكدين على أن أي طلب للأدلة المعملية هو أن نسأل الله، الخالق الأسمى، أن يُصبح قاضيًا لحوائج البشر.