stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
اقتحام الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم
ردود أفعال عربية

أصدرت وزارة الخارجية السعودية بياناً استنكرت فيه الحادثة، داعية إلى احترام حرمة البعثات الدبلوماسية، ومعاقبة "الجناة". وتوالت ردود أفعال عربية منددة بالحادثة:
الكويت: هذا العمل المجرم دولياً يعد انتهاكاً صارخاً للأعراف الدولية وقواعد القانون الدولي واتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية لعام 1961 التي تحرم اقتحام مقار البعثات الدبلوماسية.
البحرين: نتضامن ونتقف إلى جانب المملكة ونؤيدها لكل ما تتخذه من إجراءات مشروعة لتأمين بعثاتها الدبلوماسية.
الإمارات العربية المتحدة: دولة الإمارات تعرب عن استنكارها الشديد لهذه الأعمال الإجرامية، ورفضها الدائم لجميع أشكال العنف والإرهاب التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار وتتنافى مع القيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية.
قطر: ندين الاقتحام، ونشدد على ضرورة توفير الحماية للبعثات الدبلوماسية، وملاحقة الجناة وتقديمهم للعدالة.
الأردن: ندين كافة أشكال العنف والتخريب، وخاصة تلك التي تستهدف المباني الدبلوماسية وتنتهك حرمتها.
مجلس التعاون الخليجي: دول المجلس كافة تدين هذا العمل الإرهابي.
رابطة العالم الإسلامي: ندين الجريمة وما تبع الاقتحام الأثيم من التخريب والنهب لمحتويات المبنى.
البرلمان العربي: ندعوا إلى احترام حرمة البعثات الدبلوماسية وملاحقة الجناة ومعاقبتهم.
مراجع

1 2  واس. ""الخارجية": اقتحام مبنى الملحقية الثقافية السعودية في السودان من قِبل مجموعة مسلحة". صحيفة سبق الالكترونية. مؤرشف من الأصل في 2023-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
1 2 3  "إدانات خليجية وعربية لاقتحام الملحقية السعودية في الخرطوم". الشرق الأوسط. مؤرشف من الأصل في 2023-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  "اقتحام الملحقية الثقافية التابعة للسفارة السعودية في الخرطوم". اندبندنت عربية. 3 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 2023-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  "إدانات للاعتداء على الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم والأمم المتحدة تحذر من امتداد النزاع إلى دول الجوار". https://www.alanba.com.kw (بar-kw). Archived from the original on 2023-05-05. Retrieved 2023-05-04. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |موقع= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
↑  "البحرين تدين اقتحام مبنى الملحقية الثقافية السعودية في السودان". بوابة الأهرام. مؤرشف من الأصل في 2023-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  "الإمارات تدين اقتحام الملحقية الثقافية السعودية بالخرطوم". سكاي نيوز عربية. مؤرشف من الأصل في 2023-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  الشرق (3 مايو 2023). "قطر تدين بشدة اقتحام مجموعة مسلحة للملحقية الثقافية السعودية في السودان". m.al-sharq.com. مؤرشف من الأصل في 2023-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  "الأردن يدين الاقتحام المسلح الذي استهدف الملحقية الثقافية السعودية في الخرطوم". بوابة الأهرام. مؤرشف من الأصل في 2023-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
↑  المكرمة، واس-مكة (4 مايو 2023). "رابطة العالم الإسلامي تدين اقتحام ملحقية المملكة الثقافية في السودان". alyaum. مؤرشف من الأصل في 2023-05-05. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-04.
بوابة السعودية
بوابة السودان
بوابة السياسة
تشارلي ألدريش

| تشارلي ألدريش>  معلومات شخصية  | تشارلي ألدريش>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 3 يونيو 1918     أغاوام  
تاريخ الوفاة: 25 يناير 2015 (96 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: موسيقي،  ومغني،  وعازف قيثارة،  وكاتب أغاني  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشارلي ألدريش (بالإنجليزية: Charlie Aldrich)‏ هو موسيقي وعازف قيثارة ومغني وكاتب أغاني أمريكي، (و. 1918 – 2015 م).
مراجع

↑  Schneider, Jerry L. Corriganville Movie Ranch Lulu.com, 01/08/2007 (ردمك 9781430312246)
 p. 182
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
المعلم (الشرية)

لمعانٍ أخرى، طالع المعلم (توضيح).
| قرية المعلم>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية المعلم>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة البيضاء
المديرية: مديرية الشرية
 العزلة: عزلة آل غنيم
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 110
  • الذكور: 57
  • الإناث: 53
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 9
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المعلم هي إحدى قرى عزلة آل غنيم بمديرية الشرية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 110 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع

↑  "الدليل الشامل - محافظة البيضاء - مديرية الشرية - عزلة آل غنيم". www.yemenna.com. مؤرشف من الأصل في 2019-11-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-21.
↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن قرى مديرية الشرية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الشرية / محافظة البيضاء | ع ن قرى مديرية الشرية / محافظة البيضاء |
| --- | --- | --- |
|  ابا ذينة  البتيراء/عمد  البديع  الجرو  الحجارا  الحجفة  الحديق  الحمراء  الحمض  الخالفه البيضاء  الخرابة  الخشعة  الخضراء  الخضراء  الخلوة  الذراع  السبوع  الشرع  الشرية  الشرية  الصافيه عمد  العادي  العرق  العيلات  القابل  القابل  القاهر  القريشية  القفل  القوز  المبراع  المخنق  المخوال  المدينة  المردم  المعلم  المقفورى  المنقطع  الموسطة  النبجة  النجد  النقوب  النوبة  الهجر  الواقعة  جبار  جبجب  جبلة  جحين  حطبة  خد الشعانص  خيران  دار هرمة  دردرة  رزيقة  زنابع  سعد  شباعة  شرف ال حسين  شرهان  شعب الدولة  شعب الشوحط  شيبة  صمادح  عباس  عباس  عبس  عبس  غنام  غول الضباء  كحلان  مثابر  مقلاص  منسم  |  ابا ذينة  البتيراء/عمد  البديع  الجرو  الحجارا  الحجفة  الحديق  الحمراء  الحمض  الخالفه البيضاء  الخرابة  الخشعة  الخضراء  الخضراء  الخلوة  الذراع  السبوع  الشرع  الشرية  الشرية  الصافيه عمد  العادي  العرق  العيلات  القابل  القابل  القاهر  القريشية  القفل  القوز  المبراع  المخنق  المخوال  المدينة  المردم  المعلم  المقفورى  المنقطع  الموسطة  النبجة  النجد  النقوب  النوبة  الهجر  الواقعة  جبار  جبجب  جبلة  جحين  حطبة  خد الشعانص  خيران  دار هرمة  دردرة  رزيقة  زنابع  سعد  شباعة  شرف ال حسين  شرهان  شعب الدولة  شعب الشوحط  شيبة  صمادح  عباس  عباس  عبس  عبس  غنام  غول الضباء  كحلان  مثابر  مقلاص  منسم  |  |
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
بوابة جغرافيا
الاكيمة (السياني)

| الاكيمة (محلة)> تقسيم إداري  | الاكيمة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية السياني
 العزلة: عزلة الدامغ
 القرية: قرية عشة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 49
  • الذكور: 27
  • الإناث: 22
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 8
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الاكيمة محلة تابعة لقرية عشة، التابعة لعزلة الدامغ بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية.، بلغ تعداد سكانها 49 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
القطيفة

القطيفة هي مدينة تبعد عن دمشق 40 كيلومتر وبها آثار رومانية وسلجوقيه كالقناة الرومانية وخان النوري الأثري وبها مسجد سنان باشا العثماني .
مساحتها 201 كم2، وهي مركز منطقة القطيفة يتبعها بعض القرى من جبال القلمون الأوسط والأدنى. تعداد سكانها 40 ألف نسمة حسب إحصاء عام 2004 ولكن هذا التعداد يشمل سكان مساكن القطيفة من عائلات جنود الفرقة الثالثة.
للقطيفة أهميتها عبر الثاريخ إذ تقع على طرق المواصلات وقوافل البضائع والقوات العسكرية ويمر منها وعبرها طريق دمشق حلب وطريق دمشق تدمر، وتأخذ أراضيها اتجاه شمال جنوب بشكل مستطيل تقريبا ممتدة على جزء من القلمون الأدنى أو المعروف بالجوره. وحدث أن زادت مساحة أراضيها بإضافة أرض التبوكية، وتتطور المدينة باستمرار في قفزات ترتقي بالمدينة في كافة أوجه النشاطات الاجتماعية والتجارية وغيرها.
القطيفة تشتهر بصناعة الخرج القطيفاني أو (الجلال) وهو عبارة عن نسيج قطني يتم وضعه على الدراجات النارية ومنذ القدم كان يضع على الخيول والجمال والبغال . وسكانها يعتمدون على العمل بالمصانع بالمنطقة الصناعية بعدرا وبعض المصانع الحكومية . وقد ورد ذكر القطيفة بكتاب ياقوت الحموي معجم البلدان ورواية (الطريق لكندا) للكاتب النمساوي محمد حياري.
ويعود اسم القطيفة لمعنى القطف أي أرض القطاف لأنها منذ القدم كانت سهول القطيفة تزرع بكروم العنب والقطن والمار بها والمسافر لدمشق عند أول وصولة لمنطقة القطيفة يرى الناس تقطف العنب أو القطن ومن هنا حملت معنى أرض القطاف أي ((القطيفة))، ولكن بالسنوات الأخيرة عانت القطيفة من الجفاف فالزراعة تراجعت بها.
الحياة الاقتصادية

الحياة الاقتصادية في المدينة عبر عدة محاور هي التجارة والزراعة والصناعة. ففي مجال الزراعة حيث يشكل الإنتاج الزراعي أحد الموارد للسكان، وتنتشر زراعة الأشجار المثمرة بشكل كبير، ومن الأشجار المثمرة مثل التين والعنب واللوز والجوز والمشمش والرمان وغيرها. وقد انتشرت حاليا أشجار الزيتون بكثرة، وحلت تقريبا محل بقية الأشجار المثمرة.
وفي المجال التجاري تعد المدينة مركزاً وسوقاً مزدهرةً وتنتشر المحلات والتجمعات التجارية بكل أنواعها وتخصصاتها، وفي المجال الصناعي يعمل بعض السكان في مجالات الصناعات التقليدية والصناعات الخفيفة ومهن صناعية مختلفة، ويعمل عدد من سكان القطيفة ولقرب المدينة من منطقة عدرا الصناعية في المؤسسات والمصانع والمعامل والشركات الصناعية الكبيرة المتمركز بالمنطقة.
الآثار

في مدينة القطيفة مجموعة من الآثار توجد قناة رومانية تستجر الماء قرابة 30 كم من الجبال القريبة غرب المدينة وقديما أقيم طاحونتا ماء تعملان على قوة الدفع المقدمة من ماء القناة وحالياً توقفت المياه عن الجريان بسبب عدم الصيانة للقناة وردم بعض آبار القناة، ومن الآثار خان النوري بناه نور الدين الشهيد، وقلعة تأريخية وجامع وحمام يعود إلى زمن الدولة العثمانية في عهد سنان باشا وهناك العديد من المعالم الأثرية التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة.
الوضع التعليمي

توجد في مدينة القطيفة أكثر من 25 مدرسة لكل المراحل، وتحتوي مدارس حرفية كالمدرسة الصناعية والمدرسة التجارية، كما تعد نسبة التعليم فيها من النسب الأعلى على مستوى سوريا شأنها شأن باقي مدن القلمون. ومن أشهر مدارسها: مدرسة البنين الأولى، ومدرسة المحدثة، ومدرسة الشهيد جهاد حمادة، ومدرسة الشهيد إبراهيم سعد الدين، ومدرسة الشهيد حسن الخطيب.
مراجع

1 2  نتائج تعداد السكان والمساكن لعام 2004 على مستوى المدينة / قرية . المكتب المركزي للإحصاء (سوريا). محافظة ريف دمشق. (بالعربية) نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| ع ن التقسيمات الإدارية في محافظة ريف دمشق | ع ن التقسيمات الإدارية في محافظة ريف دمشق |
| --- | --- |
مركز ونواحي منطقة مركز ريف دمشق:  ناحية ببيلا  ناحية جرمانا  ناحية عربين  ناحية الكسوة  ناحية كفر بطنا  ناحية المليحة 
مركز ونواحي منطقة دوما:  ناحية مركز دوما  ناحية حران العواميد  ناحية حرستا  ناحية السبع بيار  ناحية الضمير  ناحية الغزلانية  ناحية النشابية 
مركز ونواحي منطقة القطيفة:  ناحية مركز القطيفة  ناحية جيرود  ناحية الرحيبة  ناحية معلولا 
مركز ونواحي منطقة التل:  ناحية مركز التل  ناحية رنكوس  ناحية صيدنايا 
مركز ونواحي منطقة يبرود:  ناحية مركز يبرود  ناحية عسال الورد 
مركز ونواحي منطقة النبك:  ناحية مركز النبك  ناحية دير عطية  ناحية قارة 
مركز ونواحي منطقة الزبداني:  ناحية مركز الزبداني  ناحية سرغايا  ناحية مضايا 
مركز ونواحي منطقة قطنا:  ناحية مركز قطنا  ناحية بيت جن  ناحية سعسع  ناحية جديدة عرطوز 
مركز ونواحي منطقة داريا:  ناحية مركز داريا  ناحية الحجر الأسود  ناحية صحنايا 
مركز ونواحي منطقة قدسيا:  ناحية مركز قدسيا  ناحية الديماس  ناحية عين الفيجة 
 طالع أيضًا: التقسيم الإداري في سوريا  محافظات سوريا  مناطق سوريا  نواحي سوريا :  طالع أيضًا: التقسيم الإداري في سوريا  محافظات سوريا  مناطق سوريا  نواحي سوريا 
بوابة سوريا
بوابة تجمعات سكانية
الطوابية (قنا)

لمعانٍ أخرى، طالع الطوابية (توضيح).
| الطوابية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  | الطوابية>  -  قرية مصرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  مصر
المحافظة:  محافظة قنا
المركز: قنا
المسؤولون : المسؤولون 
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 6360 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قرية الطوابية هي إحدى القرى التابعة لمركز قنا في محافظة قنا في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطوابية 6360 نسمة، منهم 3129 رجل و3231 امرأة.
طالع أيضا

محافظة قنا
قائمة قرى محافظة قنا
المصادر

↑  "البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006". الجهاز المصري المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2020-04-14. اطلع عليه بتاريخ 2012-08-12.
| ع ن قنا | ع ن قنا | ع ن قنا |
| --- | --- | --- |
| مدن |  قنا |  |
| قرى |  أبنود  أولاد عمرو  الأشراف البحرية  الأشراف الشرقية  الأشراف الغربية  الأشراف القبلية  الترامسة  الجبلاو  الحجيرات  الدير الشرقي  الدير  الشيخ عيسى  الصالحية  الطوابية  الطويرات  العسلية  الغوصة  القناوية  الكلاحين  المحروسة  المخادمة  جزيرة الطوابية  دندرة  كرم عمران  |  |
بوابة مصر
بوابة تجمعات سكانية
البطولات الوطنية الأمريكية 1893 (كرة مضرب)

قائمة بالأبطال في 1893 البطولات الوطنية الأمريكية لكرة المضرب (المعروفة الآن باسم أمريكا المفتوحة):
الكبار > فردي رجال

المقالة الرئيسة: [[:البطولات الوطنية الأمريكية (كرة مضرب) - فردي رجال 1893]]
روبرت ورين هزم  فريد هوفي 6-4 3-6 6-4 6-4
الكبار > فردي سيدات

المقالة الرئيسة: [[:البطولات الوطنية الأمريكية (كرة مضرب) - فردي سيدات 1893]]
آلين تيري هزم  أوغستا شالتز 6-1, 6-3
مراجع

| ع ن بطولة أمريكا المفتوحة | ع ن بطولة أمريكا المفتوحة |
| --- | --- |
 1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 :  1881  1882  1883  1884  1885  1886  1887  1888  1889  1890  1891  1892  1893  1894  1895  1896  1897  1898  1899  1900  1901  1902  1903  1904  1905  1906  1907  1908  1909  1910  1911  1912  1913  1914  1915  1916  1917  1918  1919  1920  1921  1922  1923  1924  1925  1926  1927  1928  1929  1930  1931  1932  1933  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1890
بوابة كرة المضرب
الرياضيات في الصين

ظهرت الرياضيات في الصين بشكل مستقل بحلول القرن الحادي عشر قبل الميلاد. طور الصينيون بشكل مستقل نظامًا حقيقيًا للأرقام يتضمن أعدادًا كبيرة وسلبية بشكل ملحوظ وأكثر من نظام رقمي واحد ( القاعدة 2 والقاعدة 10 ) والجبر والهندسة ونظرية الأعداد وعلم المثلثات.
في سلالة هان، حقق الصينيون تقدمًا كبيرًا في العثور على الجذر التاسع للأعداد الإيجابية وحل معادلات التطابق الخطي. أعطت النصوص الرئيسية من الفترة ، التسعة فصول في الفن الرياضي والكتاب عن الأعداد والحسابات عمليات مفصلة لحل مختلف المشاكل الرياضية في الحياة اليومية. تم حساب جميع الإجراءات باستخدام لوحة العد في كلا النصين وتضمنت العناصر العكسية وكذلك التقسيمات الإقليدية.
مراجع

↑  Chinese overview نسخة محفوظة 2019-10-28 على موقع واي باك مشين.
↑  Chemla، Karine. "East Asian Mathematics". Britannica Online Encyclopedia. مؤرشف من الأصل في 2019-02-12.
↑  Needham، Joseph (1959). Science and Civilization in China. England: Cambridge University Press. ص. 1–886. ISBN:0-521-05801-5.
بوابة الصين
بوابة تاريخ العلوم
بوابة رياضيات
اضطهاد المسيحيين في الاتحاد السوفيتي

صورة لتفجير كنيسة المسيح الخلص في موسكو عام 1931
على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي بين عامي (1922-1991 م)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية بدرجات مختلفة تبعاً لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للاتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.
كانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينية وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم احكام الإعدام، اغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على انه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها.
العدد الإجمالي لضحايا سياسات دولة السوفييت الإلحادية من المسيحيين تم تقديره بما يتراوح بين 12-20 مليون.
استمرت المعتقدات والممارسات الدينية بين الغالبية العظمى من السكان ، في الميادين المحلية والخاصة ولكن أيضا في الأماكن العامة المنتشرة المسموح بها من قبل الدولة التي اعترفت بفشلها في استئصال الدين والأخطار السياسية من اندلاع حرب ثقافية لا هوادة فيها.
الموقف الرسمي السوفييتي

وكان النظام السوفيتي ظاهرياً يرتكب إبادة كاملة للمؤسسات والأفكار الدينية  وكان الإلحاد المتشدد يتمركز في إديلوجية الحزب الشيوعي السوفييتي  وذو أولوية قصوى لدى جميع قادة الاتحاد السوفيتي.
اقتناعاً منهم أن الملحدين يعتبرون الأفراد الأكثر أفضلية من أولئك أصحاب المعتقد الديني.
أقامت الدولة الإلحاد على أنه الحقيقة العلمية الوحيدة، إن انتقاد الإلحاد أو سياسات الدولة المناهضة للدين كان محظوراً ويمكن أن يؤدي إلى السجن أو الاعتقال أو الوضع تحت الإقامة الجبرية.
إن التمسك بالدين لم يكن أبداً محظوراً بشكل رسمي. وكانت الدساتير السوفيتيتة تضمن دائماً حق الاعتقاد.
ومع ذلك - منذ أن فسر لينين  الايدلوجية الماركسية وفرض ورثته أن الدين كان عقبة أمام بناء المجتمع الشيوعي - فإن وضع حد لجميع الأديان (واستبداله بالإلحاد ) كان هدفأ إيدلوجياً ذو أهمية أساسية للدولة.
إن اضطهاد الدين تم تنفيذه رسمياً من خلال العديد من التدابير القانونية التي تم تصميمها لعرقلة الأنشطة الدينية، ومن خلال الحجم الهائل من الدعاية المناهضة للدين، فضلا عن التعليم، وعن طريق وسائل أخرى مختلفة.
ومع ذلك فإن الاضطهاد الرسمي يرافقه الكثير من التعليمات السرية التي بقيت غير رسمية.
من الناحية العملية سعت الدولة أيضا للسيطرة على الهيئات الدينية والتدخل بهم بهدف نهائي متمثل في جعلها تختفي. ولهذا الغرض، سعت الدولة إلى السيطرة على أنشطة قادة مختلف الطوائف الدينية.
غالباً ما كان يتخفى الاضطهاد الرسمي تحت العبارات المنمقة في مستندات الحزب الرسمية مثل "النضال ضد أيديولوجية البرجوازية، نشر الفكر المادي، إلخ.
كثيرا ما رفضت الحكومة مبدأ أن جميع المؤمنين بالأديان ينبغي أن يعاملوا كأعداء الشعب ، ويرجع ذلك جزئياً إلى اعتبارات واقعية للعدد الكبير من الناس الملتزمين إيمانيا. وجزئياً أيضاً إلى الاعتقاد بأن هناك العديد من المواطنين السوفيت الموالين بين أعداد المؤمنين الذين ينبغي أن يكونوا مقتنعين بأن يصبحوا ملحدين بدلاً من الهجوم صريح.
المؤمنون بالأديان كانوا دائماً رهن البروباغاندا (الدعايات) المعادية للدين والتشريعات التي تقيد ممارستاتهم الدينية أو يعانون من القيود المفروضة في المجتمع السوفييتي. كانوا، ومع ذلك، نادرا ما يخضعون رسمياً من أي وقت مضى لاعتقال أو السجن أو الموت لمجرد وجود معتقداتهم (لمجرد أنهم يملكون إيماناً)
و بدلا من ذلك، كانت تلك الأساليب من الاضطهاد كرد فعل لتصور (حقيقي أو خيالي) لمقاومتهم لحملة الدولة الواسعة ضد الدين.
وقد تم تصميم الحملة لنشر الإلحاد، وأعمال العنف والتكتيكات ارهابية التي ستستخدم، في حين يجري التذرع دائماً رسميا استنادا إلى مقاومة الدولة المتصوّرة. في اوسع مخطط كان القصد منه ليس مجرد افعال ضد التمرد ولكن لتقديم زيادة في المساعدة لقمع الدين من أجل نشر الإلحاد.
تكتيكات الاتحاد السوفيتي

تكتيكات اختلفت على مر السنين ما بين القاسية والمعتدلة في أوقات مختلفة. ومن بين التكتيكات الأكثر شيوعاً كان مصادرة ممتلكات الكنيسة، السخرية من الدين ومضايقة المؤمنين، والترويج للإلحاد في المدارس وإجراءات معينة تجاه الأديان، ومع ذلك، تم تحديدها من مصالح الدولة، وتم تنظيم حظر الأديان بشكل جدّي.
بعض الأعمال التي قامت ضد الكهنة الأرثوذكس والمؤمنون سوياً كان الإعدام مع التعذيب والإرسال إلى معسكرات الاعتقال، معسكرات العمل الشاق أو مستشفيات الأمراض العقلية. وقد تعرض كثير من الأرثوذكس بالإضافة إلى أتباع الديانات الأخرى أيضا إلى التعذيب النفسي أو وتجارب غسيل الدماغ من أجل إجبارهم التخلي عن معتقداهم الدينية (انظر: الاستغلال السياسي للطب النفسي في الاتحاد السوفيتي).
خلال السنوات الخمس الأولى من السلطة السوفياتية، نفذت البلاشفة قرارات إعدام لـ 28 من الأساقفة الأرثوذكسية الروسية وأكثر من 1.200 من الكهنة الأرثوذكسية الروسية وسجن العديد من الآخرين أو تم نفيهم.
في الاتحاد السوفياتي، بالإضافة إلى إغلاق المنهجي وتدمير الكنائس، أصبح العمل الخيري الذي كان يتم بقيادة الكنيسة بيد السلطة. كما هو الحال مع جميع الممتلكات الخاصة، وصودرت ممتلكات الكنيسة التي تملكها وحوّلت للاستخدام العام. وقد كانت الأماكن القليلة الموجودة إلى يسار الكنائس - التي سمحت الدولة باستخدامها- من وجهة نظر القانون من ممتلكات الدولة.
النصارى البروتستانتيين في الاتحاد السوفياتي (المعمدانيين، الخمسيين، السبتيين إلخ..) في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية تم إرسالهم بشكل إلزامي إلى مستشفيات الأمراض العقلية، حيث عانوا من المحاكمات والسجون (غالبا لرفضهم الخدمة العسكرية) حتى حرم بعضهم من حقوق الوالدين الواجبة.
الحملة المناهضة للدين 1928-1941

كنيسة الاورثودوكس عانت بمرارة في ثلاثينيات القرن العشرين، وقتل العديد من اعضائها أو أرسلوا إلى مخيمات العمل. بين عام 1927 و 1940 عدد كنائس الاورثودوكس في جمهورية روسيا ت ناقصت من 29584 إلى اقل من 500.
السنة الفاصلة كانت في عام 1929، عندما وضعت السياسة السوفياتية تشريع جديد قيد التنفيذ التي شكلت الأساس الجديد الحملة المناهضة القاسية في ثلاثينيات القرن العشرين.
التعليم المناهض للديانات قدم كبداية في الدرجة الأولى في 1928 والعمل ضد الديانات كثف من خلال النظام التعليمي، في نفس الوقت، لإزالة مثقفي الكنائس ودعم الدعاية الرسمية التي تقول بأن الناس المؤمنين بالرب متخلفون.
واصلت الحكومة حملة تطهير كبيرة للمثقفين المسيحين، معظمهم ماتوا في المخيمات أو السجون.
4-2
تحالف الملحدين المتشددين LMG تحت إشراف Yemelyan Yaroslvsky كان الأداة الرئيسية للحملة المناهضة للدين وتم إعطاءه صلاحيات خاصة سمحت له أن يملي على المؤسسات العامة في جميع أنحاء البلاد مايلزم القيام به للحملة، بعد 1920 وخلال 1930 إغلاق الكنائس والاعتقالات الجماعية لرجال الدين والعلمانيين نشط دينياً وبلغ اضطهاد الناس لحضور الكنيسة أبعاداً غير مسبوقة.
تحالف LMG قام بعمل تكتيكات إرهابية ضد المؤمنين من أجل تعزيز الحملة، واستخدم لتبرير أفعالهم (ستار حماية الدولة أو ملاحقة الخارجين عن القانون) وتمت مهاجمة رجال الدين كأنهم جواسيس أجانب وأجريت المحاكمات مع رجال الدين من قبل الأساقفة، إضافة إلى أتباع العلمانية الذين ذكرتهم ب (العصابات الإرهابية التخريبية) التي تم كشفها.
الدعاية الرسمية في ذلك الوقت دعت إلى نفى مفهوم الله في الاتحاد السوفيتي ، وهذا الاضطهاد كان من المفترض أن يساعد الهدف النهائي للاشتراكية المتمثل في القضاء على الدين.
من 1932 حتى 1937 أعلن جوزيف ستالين (الخطط الخمسية للإلحاد) وكلف تحالف LMG القضاء تماماً عن التعبير الديني في البلاد.
العديد من هذه الأساليب نفسها وتكتيكات الإرهاب فرضت أيضاً على غيرها من الجهات التي تعتبر النظام من أعدائها الإيديولوجيين .
اكزوتيكا

اكزوتيكا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم دراما 
تاريخ الصدور:  23 سبتمبر 1994  (كندا) 
مدة العرض:  104 دقيقة  
اللغة الأصلية:  الإنجليزية 
البلد:   كندا 
موقع التصوير:  تورونتو 
الجوائز:   Academy of Canadian Cinema and Television Award for Best Motion Picture (en)  (1994)  جائزة  مهرجان تورونتو السينمائي الدولي  لأفضل فيلم كندي (1994) 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أتوم إكويان 
السيناريو:  أتوم إكويان 
البطولة:   القائمة ... ميا كيرشنر  إيلياس كوتياس  سارة بولي  فيكتور جاربر  بروس جرينود  آرسينيه خانجيان  دون ماكلير 
التصوير:  بول ساروسي 
الموسيقى:  مايكل دانا 
التركيب:  سوزان شبتون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركة المنتجة:  ميرماكس 
المنتج:  أتوم إكويان 
التوزيع:  ميرماكس — نتفليكس 
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  2 مليون دولار كندي 
الإيرادات:  4.221 مليون دولار أمريكي  ← الولايات المتحدة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
اكزوتيكا (بالإنجليزية: Exotica) هو فيلم درامي كندي لعام 1994 تم وضعه بشكل أساسي في نادي اكزوتيكا الخيالي في تورونتو، من إخراج وكتابة أتوم أجويان والبطولة ميا كيرشنر وإلياس كوتياس وسارة بولي وبروس غرينوود ودون ماكيلار.
طاقم التمثيل

بروس جرينود بدور فرانسيس براون
إيلياس كوتياس بدور إريك
ميا كيرشنر بدور كريستيانا
دون ماكلير بدور توماس بينتو
آرسينيه خانجيان بدور زو
سارة بولي بدور تريسي براون
فيكتور جاربر بدور هارولد براون
الاستقبال

حقق الفيلم 32,856 دولارًا في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية في تورونتو. اعتبر الموزعون أداء شباك التذاكر الأولي للفيلم في إصداره المحدود «ضخمًا». في مارس 1995 ذكر الناقد الأمريكي روجر إيبرت أن اكزوتيكا كانت ستحطم الأرقام القياسية في شباك التذاكر في كندا.
بحلول عام 1995 حقق الفيلم 1.75 مليون دولار في كندا، وهو مبلغ كبير للسينما الإنجليزية الكندية. أنهى الفيلم مسيرته بعد أن حقق 5.13 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا. كان الفيلم هو أكبر نجاح مالي لإيجويان، وكان يطلق عليه «اختراق شباك التذاكر».