مظلومية الزهراء
مراجع

↑  جاء في العلل لابن أبي حاتم :« لما نزلت هذه الآية : { وآت ذا القربى حقه } الإسراء : 26 دعا النبي  فاطمة فجعل لها فدك » الراوي: أبو سعيد  -   المحدث: أبو زرعة الرازي  -  المصدر: العلل لابن أبي حاتم  -  الصفحة أو الرقم: 3/44.
↑  في سنن أبي داود : «بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا فسألوا رسول الإسلام  أن يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك فكانت لرسول الإسلام  خاصة لأنه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب» الراوي: الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة  -  المحدث: أبو داود  -  المصدر: سنن أبي داود  -  الصفحة أو الرقم: 3016
↑  قال الحافظ ابن خراش، المتوفى سنة 283، والذاكر عنه ذلك هو الحافظ الذهبي بترجمة من كتاب تذكرة الحفّاظ 2:684/705: «قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش: حديث ما تركنا صدقة؟ قال: باطل، اتّهم مالك بن أوس بالكذب». وكذلك قال الحافظ ابن حجر بترجمة من لسان الميزان 3:509: «وقال عبدان: قلت لابن خراش: حديث: لا نورّث ما تركنا صدقة؟ قال: باطل. قلت: من تتّهم به؟ قال: مالك بن أوس».
↑  قال الذهبي : « ولما توفى أبوها تعلقت آمالها بميراثه، وجاءت تطلب ذلك من أبي بكر الصديق، فحدّثها أنه سمع من النبي يقول : " لا نورث ما تركنا صدقة "، فَوَجَدَتْ عليه، ثم تعللت»
↑  كتاب الاحتجاج للطبرسي 1 / 253
↑  سورة النمل  - آية 16
↑  سورة مريم/ الآيات من 2-6
↑  «حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا هشام: أخبرنا معمر، عن الزُهري، عن عروة، عن عائشة: أن فاطمة والعباس عليهما السلام، أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله ﷺ، وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك، وسهمهما من خيبر، فقال لهما أبو بكر: سمعت رسول الله ﷺ  يقول: (لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال). قال أبو بكر: والله لا أدع أمراً رأيت رسول الله ﷺ  يصنعه فيه إلا صنعته، قال: فهجرته فاطمة، فلم تكلمه حتى ماتت.
» صحيح البخاري، باب الفرائض
↑  تاريخ الأمم والملوك الطيري فصل خلافة عمر بن عبد العزيز
↑  الاحتجاج للعلامة الطبرسي
↑  "رأي السيد فضل الله في مقولة كسر ضلع السيّدة الزهراء". sayedfadlullah.com. مؤرشف من الأصل في 2020-02-25. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-20.
1 2  فدك في التأريخ محمد باقر الصدر
↑  خطبة الزهراء
↑  علي إمام المتقين -عبد الرحمن بدوي- طبعة مصر
↑  فدك في التأريخ محمد باقر الصدر عج عج
↑  "موقع الإسلام سؤال وجواب، الرد على رواية كسر الضلع". موقع الإسلام سؤال وجواب. 10 مايو 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-07-13.
↑  " أصول الشيعة" (ص 386).
↑  المفهم 3/563.
↑  منهاح السنة لابن تيمية
1 2  صحيح البخاري : "عبد الله بن مسلمة  عن  مالك  عن  ابن شهاب  عن  عروة  عن  عائشة  ا أن أزواج النبي  ﷺ   حين توفي رسول الله  ﷺ   أردن أن يبعثن  عثمان  إلى أبي بكر  يسألنه ميراثهن فقالت  عائشة  أليس قد قال رسول الله  ﷺ   لا نورث ما تركنا صدقة"
↑  "فكانت هذه الصدقة بيد علي، منعها علي عباسا فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن، كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيد زيد بن حسن، وهى صدقة رسول الله ﷺ  حقا." صحيح البخاري - كتاب المغازي-حديث 4084
↑  إن علياً لما ولي الخلافة لم يغيرها عما عمل فيها في عهد أبي بكر، وعمر، وعثمان، ولم يتعرض لتملكها، ولا لقسمة شيء منها، بل كان يصرفها في الوجوه التي كان من قبله يصرفها فيها، ثم كانت بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن الحسين، ثم بيد الحسين بن الحسن، ثم بيد زيد بن الحسين، ثم بيد عبد الله بن الحسين، ثم تولاها بنو العباس على ما ذكره أبو بكر البرقاني في صحيحه، وهؤلاء كبراء أهل البيت -y- وهم معتمد الشيعة وأئمتهم، لم يُرو عن واحد منهم أنه تملكها ولا ورثها ولا ورثت عنه، فلو كان ما يقوله الشيعة حقاً لأخذها علي أو أحد من أهل بيته لما ظفروا بها ولم فلا".المفهم للقرطبي 3/564.
↑  الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، المجلد الرابع، الصفحة 650، الحديث رقم 1995
↑  انظر: تقرير هذه المسألة في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية 10/372، 28/500-501.
↑  سورة فاطر  آية 32
↑  روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (… وإنّ العلماء ورثة الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)(39) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 (الحديث الأول (أي الذي بين يدينا) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح) فالحديث إذاً موثق في أحد أسانيده ويُحتج به.
↑  الخميني في كتاب الحكومة الإسلامية يعلق على الحديث بقوله (رجال الحديث كلهم ثقات)
↑  مسند الامام زيد ص383
↑  عن أبي سعيد قال: لما نزلت: {وآت ذا القربى حقه}. دعا رسول الله ﷺ  فاطمة فأعطاها فدك. رواه الطبراني وفيه عطية العوفي وهو ضعيف متروك. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد(6/420)
↑  عن أبي سعيد قال : لما نزلت (وآت ذا القربى حقه) قال النبي ﷺ  : يا فاطمة لك فدك (ك في تاريخه) وقال : تفرد به إبراهيم بن محمد بن ميمون عن علي بن عابس  (ابن النجار) كنز العمال (3/767)،،، إبراهيم بن محمد بن ميمون، من أجلاد الشيعة روى عن على ابن عابس خبرا عجيبا روى أبو شيبة بن أبي بكر وغيره.ميزان الاعتدال (1 / 63).،،، علي بن عابس بن الأزرق الاسدي الكوفي قالوا : ضعيف. وقال ابن حبان : فحش خطأه فاستحق الترك ثم سرد الذهبي هذا الحديث فقال : هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة ا تطلب شيئا هو في حوزها وملكها، وفيه غير : علي بن عابس من الضعفاء ميزان الاعتدال (3 / 134).
↑  سرد الذهبي هذا الحديث فقال : هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة ا تطلب شيئا هو في حوزها وملكها، وفيه غير : علي بن عابس من الضعفاء ميزان الاعتدال (3 / 134).
↑  وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية { وآت ذا القربى حقه } دعا رسول الله ﷺ  فاطمة فأعطاها فدك وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت { وآت ذا القربى حقه } أقطع رسول الله ﷺ  فاطمة فدك قال ابن كثير بعد أن ساق حديث أبي سعيد هذا ما لفظه : وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده لأن الآية مكية وفدك إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة فكيف يلتئم هذا مع هذا فتح القدير (3/319)
↑  وما أخرجه البزار وأبو يعلي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري من أنه لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله فاطمة فأعطاها فدكا لا يدل على تخصيص الخطاب به عليه الصلاة والسلام على أن في القلب من صحة الخبر شيء بناء على أن السورة مكية وليست هذه الآية من المستثنيات وفدك لم تكن إذ ذاك تحت تصرف رسول الله بل طلبها رضي الله تعالى عنها ذلك إرثا بعد وفاته عليه الصلاة والسلام كما هو مشهور يأبى القول بالصحة كما لا يخفى روح المعاني (15/62)
↑  أن النعمان بن بشير لما جاء للنبي فقال : يا رسول الله أني قد وهبت ابني حديقة, واريد ان أشهدك. فقال النبي :أكل اولاك اعطيت؟ قال: لا فقال النبي : اذهب فاني لا اشهد على جور ((صحيح مسلم حديث 1623))
بوابة الإسلام
بوابة الشيعة