اللهجات العربية في آسيا الوسطى
اللهجة البخارية > نحوياً وصرفياً

مع أن اللهجة البخارية قريبة من اللغة العربية الفصحى في لفظها ومفرداتها، إلا إن قواعدها النحوية (خاصَّة) والصرفية (عامة) أقربُ بكثيرٍ إلى اللغتين الأوزبكية والطاجيكية منها إلى العربية. ويتوافق ترتيب مكوّنات الجملة الفعلية السَّائدُ في اللهجة البخارية مع الترتيب المألوف باللغة الأوزبكية، إذ تبدأُ الجملة -عادةً- بالفاعل فالفعول به فالفعل أخيراً (وهذا يخالفُ الترتيب المألوف بالعربية، الذي يبدأ بالفعل فالفاعل فالمفعول به). ومن أمثلة ذلك جملة: «فاد فقير كون» (أي: «كان هناك رجل فقير»)، إذ إن فعل الماضي «كون» جاء في آخر الجملة.
على أن خصائص ترتيب الجملة في اللهجة البخارية ليست متماثلةً مع خصائصه في اللغة الأوزبكية ولا الطاجيكية، بل إن فيها مزيجاً غريباً من خواصّ ترتيب الجملة في هاتين اللغتين وفي العربية، إلى درجة أن هذا المزيج قد يُميّزها عن معظم أو سائر لغات الإنسان المعروفة سواها. ولعلَّ ترتيب مكوناتها في طريقه إلى الاستقرار (حسب نظريات بعض اللغويّين)، ونبذ صياغات الجملة غير المعتادة للاستقرار على ترتيب مكوّنات الجملة في اللغة الأوزبكية، وهو الفاعل متبوعاً بالمفعول به فالفعل.
من سمات ترتيب الجملة في اللهجة البخارية المماثلة لقواعد العربية الفصحى واللهجات العربية أن الصفة تتبعُ الموصوف، كأن يُقَال: «عيشٍ أسود» (أي: «أرزٌ أسود») و«بَحْرٍ كبير» (أي: «نهرٌ كبير») و«خبزةٍ زينة» (أي: «خبزٌ جيد»)، مع استثناء واحد هو صفة «كثير» التي تسبقُ الاسم الموصوفة عادةً (مثل: «كَسِير سنة»، أي: «سنوات كثيرة»). وقد يشبهُ تنوين الجر في هذه الأسماء -ظاهرياً- التنوين المألوف بالعربية الفصحى، لكن وظيفته في هذا السياق مختلفة؛ فهي إضافة الصفة إلى الموصوف، وهي سمةٌ مستعارةٌ من اللغة الفارسية لا العربية (اقرأ عن الإضافة في اللغة الفارسية للمزيد).
ومن السمات الأخرى المطابقة لقواعد العربية العربية الفصحى أن المضاف إليه يتبعُ الاسم المُضَاف، مثل: «مزار عربٍ» (أي: «مزار العرب») و«رقبة دابة» (أي: «رقبة الحصان»)، كما وقد تأتي الإضافة بحرف الجر «إلى»، ومن ذلك: «مَرْتْ إِلَيّ» (أي: «امرأتي»). وفي سياقات نادرةٍ تُضَافُ الأسماء بصيغةٍ مستعارة من اللغات التركية، وهي: «أمير وَلَدُ» (أي: «ولد الأمير») أو «إَلَيّْ اسمي» (أي: «اسمي»). وتسبقُ حروف الجر في الغالبية العظمى من الجمل الاسم المجرور، كما هي الحال في العربية، كجملة: «في بِيْتُو» (أي: «في بيته»).
وأما أكثرُ السمات غرابةً في اللهجة البخارية والتي تُميّزها عن اللغة العربية (والسَّواد الأعظم من اللغات) فهي الأسماء الموصولة، وتأتي هذه الأسماء في مكانٍ غريبٍ بالجملة عمَّا هو مألوف بالعربية، فضلاً عن أنها قد تضيفُ حروفاً وظيفتها غير معروفة إلى الكلام. ومن أمثلتها ما يلي: «إسكندرْ مَقُولٍ فَادْ أميرْ كُون» («إسكندر»: الإسكندر الكبير، «مقولٍ»: يقول، «فاد»: فردٍ أو شخص، «أمير»: أمير، «كُون»: كَان)، ومعناها حرفياً: «كان هناك الأمير الذي يُقَال لهُ الإسكندر» أو -بتصرّف-: «عاش أمير يقالُ له الإسكندر». وفي جملةٍ أخرى: «مِنْ نَهَرْ يُودِيَامْ شَجَرْ كُوْن» («من»: من، «نهر»: نهر، «يوديام»: يذهب أو يمتد، «شجر»: عشب، «كون»: كان)، أي: «كان هناك عشبٌ يمتدّ من النهر».
ومن الغريب -كذلك- في اللهجة البخارية كثرة استخدام صيغة المصدر من الأفعال بإضافة اللاحقة «هان» أو "أهان"، وهي صيغةٌ تردُ في سياقاتٍ متعدّدة وأصلها غير معروف (فلعلَّهُ من صيغة "فعالان" العربية أو صيغة "-أن" بالطاجيكية أو "-قان" بالأوزبيكية)." ومن أمثلة السياقات الكثيرة التي تأتي فيها هذه الصيغة:
إِيشْتُو تِعْرِفوم هات هَرَامِي كَايْن-هَانُ-و («إيشتو»: كيف، «تعرفوم»: تعرف، «هات»: هذا، «هرامي»: لصّ، «كاين»: يكون، «هان»: صيغة المصدر، «الواو»: ضمير متصل للمفرد الغائب بمثابة «هو»). ومعناها: «كيف تعرف أن هذا هو اللصّ؟».
كَسِيرْ دَرْبْ سَيْر-هَان خِلاف («كسير»: كثير، «درب»: طريق، «سير»: يسير، «هان»: صيغة المصدر، «خلاف»: بعد). ومعناها: «بعد مسيرٍ في طرق كثيرة..».
وتتوالى الأفعال بالجملة الواحدة في اللهجة البخارية بدون أدوات عطفٍ بينها، كما يأتي:
في مُو فَارُّو يَادُو غَرْقْ شورو («في»: في، «مو»: ماء، «فارو»: يقفز، «يادو»: يذهب، «غرق»: يغرق، «شورو»: يصبح). ومعناها: «قفزوا في الماء فراحوا وغرقوا فيه».
ويكثرُ أن يختتم الجملة الفعلية فعل «وُقْف» (أي: واقف) بعد فعل مضارع يسبقه،
هِنْتِ إيش مِـ-ـسـ-ـسين وُقْفِـ-ـنْـ-ـكِ؟ («هنت»: أنتِ، «إيش»: ماذا، «الميم»: تصريف لزمن الفعل المضارع، «السين»: ضمير متصل للمؤنث المخاطب بمثابة «أنتِ»، «سين»: يفعل، «وقف»: واقف، «التنوين»: أداة لتصريف الفعل إلى اسم، «الكاف»: أداة تأنيث). معناها: «ماذا تفعلين؟».
تستعيض اللهجة البخارية (مثل اللغات الإيرانية والتركية) عن علامة التعريف بعلامة التنكير، إذ إن الحالة السائدة فيها هي التعريف، وأما التنكيرُ فلهُ أداة خاصة هي كلمة «فاد» المأخوذة عن كلمة «فرد» بالعربية. وتستخدم بعض اللهجات العربية كلمة «فرد» أو «واحد» بطريقة شبيهة للتنكير، لكن التنكير في اللهجات العربية الأخرى أقلُّ شيوعاً بكثيرٍ من حاله في البخارية.
واكتسبتها اللهجة البخارية كثيراً من أدواتها الإعرابية من لغاتٍ أجنبية (أي من الطاجيكية والأوزبيكية)، ومن ذلك حرف «كِ» الذي يأتي بمعنى «أنه» ليسبق الكلام المنقول عن شخصٍ ما، وحرف «نا» للنفي (مثل ما النافية)، وكلمة «هاسْتْ» بمعنى «هناك» (وهي مستخدمة في بعض اللهجات العراقية كذلك)، و«أَغَار» بمعنى «إذا» (كما ويستخدمُ بنفس السياق حرف «إِنْ» من العربية)، وأداة الاستفهام «مِي» (وأصلها من التركية)، ولاحقة «-جي» لوصف وظيفة الإنسان (وهي إضافة شائعةٌ في اللهجات العربية المشرقية).
يبدأ الفعل المضارع في اللهجة البخارية بحرف الميم، ومن حالاته كلمة «مدري» أي: «أنا أعرف» (وهذا على النقيض من معظم اللهجات العربية، بما فيها اللهجة القشقدارية المجاورة، التي تعني فيها هذه الكلمة: «لا أعرف»). وأما صوتياً، فإنَّ اللهجة البخارية تصونُ لفظ الحروف العربية الساكنة (مثل القاف وغيرها)، وتشيرُ هذه الخاصية إلى أن اللهجة البخارية لهجة مدنية، على عكس القشقدارية التي تعد لهجة بدوية لهذه الصّفة وغيرها.