stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قصعين نمساوي
انظر أيضاً

قصعين
قائمة أنواع القصعين
قدوة

قدوة أو نموذج يحتذى به (Role model) هو الشخص الذي يحاكي أو يمكن أن يحاكي سلوكه أو مثاله أو نجاحه من قبل الآخرين، وخاصة من قبل الشباب. يُنسب مصطلح القدوة (role model) إلى عالم الاجتماع روبرت كيه ميرتون، الذي افترض أن الأفراد يقارنون أنفسهم بمجموعات مرجعية من الأشخاص الذين يشغلون الدور الاجتماعي الذي يطمح إليه الفرد. الطريقة التي قد تجعل المعجبون الشباب الرياضيين المحترفين أو الفنانين الترفيهيين يقلدونهم.
في النصف الثاني من القرن العشرين، قام المدافعون الأمريكيون عن المساواة في مكان العمل بتعميم مصطلح ومفهوم القدوة كجزء من معجم أكبر لرأس المال الاجتماعي - والذي يتضمن أيضًا مصطلحات مثل السقف الزجاجي، والشبكات، والتوجيه، والبوابة - التي تعمل على تحديد ومعالجة المشاكل التي تمنع المجموعات غير المسيطرة من النجاح المهني. تبنت الأدبيات التجارية السائدة لاحقًا المصطلحات والمفاهيم، وروجتها كمسارات للنجاح لجميع المتسلقين المهنيين. في عام 1970 لم تكن هذه المصطلحات موجودة في المفردات الأمريكية العامة. بحلول منتصف التسعينيات، أصبحوا جزءًا من الخطاب اليومي. على الرغم من أن مصطلح «نموذج الدور» قد تم انتقاده مؤخرًا باعتباره «عفا عليه الزمن»، إلا أن المصطلح والمسؤوليات المرتبطة به تظل بارزة في الوعي العام باعتبارها عبارة شائعة الاستخدام، و «حضور قوي» في صناعة الترفيه ووسائل الإعلام.
يمكن أيضًا أن تكون نماذج الأدوار وطنية، على سبيل المثال، كان السياسيون والمفكرون التشيليون قد جعلوا فرنسا نموذجًا رئيسيًا خلال معظم القرن التاسع عشر حتى تحولوا إلى ألمانيا في العقود الأخيرة من القرن. ينظر إلى الشخص من قبل الآخرين كمثال يحتذى به
التأثير على فرص العمل والاختيار

وفقًا للمؤرخ باميلا ليرد، قد يكون للنماذج التي يختارها الشخص تأثير كبير على فرصه وخياراته المهنية. تعتمد ملاءمة النموذج الذي يحتذى به، جزئيًا، على القواسم المشتركة المتصورة لدى المعجب مع النموذج، والذي يجب أن يقدم صورة لهدف طموح ولكنه واقعي. على سبيل المثال، يقترح ليرد أن بنيامين فرانكلين كان بمثابة نموذج يحتذى به لعدد لا يحصى من رجال الأعمال البيض في القرن التاسع عشر، بما في ذلك الشخصيات البارزة مثل توماس ميلون، بنجامين غودريش، وفريدريك وييرهاوزر. يقترح ليرد أن الافتقار إلى القواسم المشتركة بين نماذج الأدوار المحتملة والمعجبين المحتملين ساعد في إدامة الحواجز أمام الأقليات والنساء الأمريكيات أثناء محاولتهن التقدم في عالم الأعمال الذي يهيمن عليه الرجال البيض، وبالتالي حفز جهود أواخر القرن العشرين لتطوير نماذج يحتذى بها. لهذه المجموعات.
كما تؤثر نماذج دور الوالدين بشكل كبير على «تطلعات الفرد في التعليم والتدريب، ومهمة الكفاءة الذاتية، وتوقع مهنة ريادة الأعمال».
قدوة المشاهير

أدى التوسع المستمر في الوصول إلى وسائل الإعلام في الثقافة الشعبية إلى رفع شهرة بعض المشاهير في جميع أنحاء العالم. أدت هذه الطفرة في التغطية الإعلامية والتعرض المستمر لهؤلاء الأفراد إلى تغيير في العقلية تجاه المشاهير من البالغين والشباب على حد سواء. وفقًا لمسح للمعلمين في المملكة المتحدة أجرته جمعية المعلمين والمحاضرين في عام 2008، اختار الشباب غالبًا نجوم الرياضة كنماذج يحتذى بها، يليهم نجوم البوب. ومع ذلك، كان الكثيرون يتطلعون ببساطة إلى أن يكونوا «مشهورين لكونهم مشهورين»، معتقدين أن الشهرة والثروة يمكن الوصول إليها بسهولة من خلال تلفزيون الواقع.
قدوة المجتمع

وفقًا لريتا بيرسون، فإن المدرسين، نظرًا للوقت الكبير الذي يقضونه مع الأطفال، لهم تأثير كبير على الأطفال لدرجة أنهم يُنصحون بأن يكونوا محبوبين من أجل بناء علاقات عاطفية قوية مع الأطفال.
قدوة الرياضيين

هناك نقاش كبير حول ما إذا كان ينبغي اعتبار الرياضيين قدوة. طُلب من بعض الرياضيين التصرف كما لو كانوا قدوة لمجتمعاتهم المحلية، وحاول البعض مثل هانك غرينبيرغ عمدًا أن يكون مثالًا جيدًا ولكن بشكل عام تم انتقاد اعتبار الرياضيين قدوة بسبب غالبًا ما يستند تعيينهم فقط على القدرة الرياضية بدلاً من أي أخلاق - لقد تم اقتراح أن الانضباط والتحكم الذي يظهر بشكل مستمر من قبل الرياضيين في الميدان يؤدي إلى اعتقاد المشاهدين بأن هذه الصفات نفسها تظهر باستمرار خارج الملعب. هذه العوامل وغيرها مثل عناصر المنافسة والإثارة والنجاح هي التي تجعل الناس يرغبون في تقليدها. صرح تشارلز باركلي أنه يعتقد أن الرياضيين ليسوا الشخصيات التي يجب على الأطفال تقليدها وأن مسؤولية الوالدين أن يكونوا قدوة، أن الدور يتم تطبيقه عن عمد من قبل وسائل الإعلام بدافع الغيرة من أجل جعل الحياة أكثر صعب على الرياضيين، وأنه يضع الرياضيين كهدف بعيد المنال بالنسبة لمعظم الناس.
شرح السنة للبغوي

ميّز عن شرح السنة للبربهاري.
ميّز عن شرح السنة للمزني.
لمعانٍ أخرى، طالع شرح السنة (كتاب).
| شرح السنة> شَرْحُ أُصُولِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة   .معلومات الكتاب   | شرح السنة> شَرْحُ أُصُولِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة   .معلومات الكتاب   |
| --- | --- |
المؤلف: البغوي
اللغة: عربية
السلسلة: كتب حديث
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كتاب شرح السنة أحد كتب الحديث، ألفه الحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ)، جمع البغوي في كتابه أحاديث يرويها بسنده ثم يبين من اخرجها من اصحاب كتب السنة الصحيحين وغيرهما، وذكره انه لم يودع فيه من الأحاديث الا ما اعتمده ائمة السلف من أهل الصنعة، وترك ما اعرضوا عنه من المقلوب والموضوع والمجهول وما اتفقوا على تركه، وذكر انه في اكثره متبع الا القليل الذي لاح له بنوع من الدليل في تأويل كلام محتمل أو ايضاح مشكل أو ترجيح قول على آخر، وقد افتتح البغوي كتبه بحديث انما الأعمال بالنيات.
قال الإمام البغوي في مقدمة الكتاب:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|     | فهذا الكتاب في شرح السنة يتضمن إن شاء الله سبحانه وتعالى كثيرًا من علوم الأحاديث وفوائد الأخبار المروية عن رسول الله ﷺ، من حل مشكلها وتفسير غريبها وبيان أحكامها، يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء جملٌ لا يستغني عن معرفتها المرجوع إليه الأحكام، والمعول عليه في دين الإسلام. |     |
منهج الكتاب

رواية الحديث، والتوثق من صححته، الاستدلال به على مسائل الفقه، والاستنباط.
قسم البغوي الكتاب إلى عدة كتب، وتحت كل كتاب عددًا من الأبواب حسب موضوعه، فكان التقسيم حسب الموضوع وليس حسب الحديث. لذا من الممكن أن يكرر الحديث في أكثر من باب إن لزم الأمر وكان في موضوعه، مثل حديث: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، فثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة، ففتح عليه...). فذكره في المجلد 11 والمجلد 14.
وقد يستشهد بالحديث في الباب نفسه أكثر من مرة مثل حديث الإبراد بالظهر في شدة الحر (عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم)، حيث تكرر في الباب نفسه 3 مرات.
عند ذكره الحديث قد يسنده في موضع، ويعلقه في موضعٍ آخر، سواءً قبله أو بعده. ومنه حديث: روي عن سعيد بن المسيب، مر عمر ف المسجد وحسان ينشد الشعر، فقال: كنت أُنشدُ فيه، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك الله، أسمعت رسول الله ﷺ يقول: أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟ قال: نعم).
كان البغوي يحتج أحيانًا بحديث الراوي الضعيف.
كان البغوي يفتتح معظم الأبواب بآيات من القرآن الكريم، تكون ذات علاقة بموضوع الكتاب، ثم يتبعها بشيء من تفسيرها. فمثلًا، بدأ كتاب الصلاة بقوله تعالى: ((إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)) [العنكبوت: 45]. وقوله: ((إن الحسنات يذهبن السيئات)). وفسرها: يعني الصلوات الخمس تكفر ما بينها.
ركز البغوي في كتابه على الأحاديث المتفق على صحتها.
كما قام بحذف بعض أسانيد الأحاديث، وبين ذلك في مقدمته. جاء في مقدمة الكتاب: (لم أودع هذا الكتاب من الأحاديث إلا ما اعتمده أئمة السلف الذين هم أهل الصنعة، المسلم لهم الأمر من أهل عصرهم، وما أودعوه كتبهم، فأما ما أعرضوا عنه من المقلوب والموضوع والمجهول واتفقوا على تركه فقد صنت الكتاب عنه. وما لم أذكر أسانيدها من الأحاديث، فأكثرها مسموعة، وعامتها في كتب الأئمة، غير أني تركت أسانيدها حذرًا من الإطالة، واعتمادًا على نقل الأئمة).
التعقيب على الأحاديث التي يوردها، وذلك من عدة جوانب، منها الجانب الفقهي ومنها الجانب العقائدي ومنها الجانب التربوي، ومنها الجانب اللغوي، وغير ذلك من الجوانب.
كان يذكر تراجم مختصرة للرواة من الصحابة ومن روى عنهم، وأحيانًا من بعدهم إن دعت الحاجة لذلك. ومن الأمثلة على ذلك قوله في عاصم بن بهدلة: (كنيته أبو بكر، عاصم بن أبي النجود الأسدي. كوفي، يقال: مات سنة ثمانٍ وعشرين ومئة. روى عن أبي وائل شقيق، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه).
قلة الجرح والتعديل في كتابه. فلم يكن ينقد الرجال إلا في مناقشة الحديث ليحكم عليه بتبيان أحد رواته. ومن ذلك حديث رقم 25، حيث أورده البغوي من طريق عكرمة بن إبراهيم الأزدي، عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: سئل رسول الله ﷺ عن الذين هم عن صلاتهم ساهون، قال: (إضاعة الوقت). فقال البغوي بعده: «عكرمة بن إبراهيم ضعيف».
لم يكن يحكم على الأحاديث الزائدة على الكتب الستة غالبًا.
أهمية الكتاب

للكتاب أهمية كبيرة في كتب الحديث والسنة، ولعل أهم النقاط حوله:
تعدد الأوجه التي شملها: فقد اشتمل على رواية الحديث وتخريجه والحكم عليه وضبط ألفاظه وبيان غريبه واستنباط الأحكام الفقهية منه وغير ذلك من الوجوه.
أصبح أساسًا يُدرس وينقل منه ويعتمد عليه في كتابة بعض الكتب الكبرى في أوجهه المتعددة: من الكتب التي نقلت عنه كتاب فيض القدير لمحمد المناوي، وشرح صحيح مسلم للنووي، وفتح الباري لابن حجر، وعمدة القاري ببدر الدين العيني، ومرقاة المفاتيح للقاري، وتحفة الأحوذي للمباركفوري، وغيرها.
قام الإمام البغوي بتخريج أحاديث كثيرة من طريق الصحيحين أو أحدهما.
تُعد طريقة البغوي في كتابة كتابه والتوثق من صحة الاستدلال والاستنباط طريقة علمية مفيدة لمن يقرأ الكتاب ويتعلم منه هذا الفن.
مصادر البغوي في تأليف كتابه

اعتمد البغوي على مصادر متنوعة قوية لها مكانتها في السنة، أهمها:
موطأ الإمام مالك بن أنس.
كتاب الزهد لعبد الله بن المبارك.
كتاب الأم للشافعي.
المصنف، لعبد الرزاق.
كتاب الأموال لأبي عبيد الهروي.
كتاب الأربعين للحسن بن سفيان النسوي.
كتاب أخلاق النبي ﷺ لأبي الشيخ.
انتقادات على الكتاب

التزم البغوي شرطه بصحة الأحاديث في كتابه كله، باستثناء مواضع قليلة، منها: الحديث رقم 21، وهو حديث منقول عن الجراح بن المنهال، وهو متفق على ضعفه، وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة. لكن من ناحية أخرى فقد احتج بهذا الحديث ابن قدامة لإثبات رأي أحمد بن حنبل. وكذلك احتج به الشوكاني. وكذلك الحديث رقم 23، فقد رواه البغوي من طريق الشافعي، وفي إسناده إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى شيخ الشافعي، وهو متروك.
قضاء زاخو

قضاء زاخو (بالكردية: قەزای زاخۆ، Navçeya Zaxo‏) هو قضاء في شمال غرب محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق، مركزها الإداري مدينة زاخو.
لقطة لنهر الخابور في مدينة زاخو
يعد من أهم الاقضية في المحافظة كونه يتصل بتركيا ومركز هذا القضاء هي مدينة زاخو والتي تقع على نهر الخابور الذي يمر في وسطها ويشكل خطين ليقطع المدينة إلى نصفين وقد بني على إحدى روافده جسر قديم يرجع تاريخه إلى عهد الامارة البهدينية ويشتهر قضاء زاخو بزراعة اشجار الجوز والرمان بسبب اراضيها الخصبة ومياهها الوفيرة حيث ان انتاجها لهذه المحاصيل يكون كبيراً إضافة إلى انها تشكل المصدر الرئيسي لخياطة الالبسة الكوردية بالرغم من ان هذه الصنعة قد قلت بسبب عدم وجود المواد الاساسية لها الا انها ما زلت باقية ومن ابرز معالم هذا القضاء جسر دلال وقلعة زاخو وقلعة قوباد باشا واثار كيسته ويبعد مركز القضاء عن مركز المحافظة بـ 58 كم وتبلغ مساحة القضاء حوالي 1378 كم مربع والنواحي التابعة له هي ناحية رزكاري وناحية دركار وناحية باتيفا
عطارة (رام الله)

| عطارة | عطارة |
| --- | --- |
منظر عام للقرية: منظر عام للقرية
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  فلسطين
المنطقة: محافظة رام الله والبيرة
المسؤولون : المسؤولون 
إحداثيات: 32°00′09″N 35°12′23″E﻿ / ﻿32.0025°N 35.206388888889°E﻿ / 32.0025; 35.206388888889   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 2,270  نسمة (إحصاء 2007)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: EET (توقيت شرق أوروبا +2 غرينيتش)
التوقيت الصيفي: +3  غرينيتش
الرمز الهاتفي: 02
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بلدة عطارة هي إحدى قرى محافظة رام الله حيث تبعد 13 كم إلى الشمال من مدينة رام الله، وهي إحدى قرى منطقة بني زيد والأقرب إلى رام الله من بينها، تمتد القرية على عدد من التلال لتأخذ شكلاً طولياً يبلغ حوالي 3 كم، وتعتبر من أجمل القرى في المنطقة بسبب موقعها المرتفع، حيث ترتفع حوالي 850 متراً عن سطح البحر وما يميزها عن غيرها بأنك تستطيع مشاهدة كافة الساحل الفلسطيني من الناقورة شمالاً وحتى غزة جنوباً.
السكان

عدد سكان القرية حالياً حوالي 3000 نسمة. يوجد في القرية عدد من المؤسسات الرسمية أهمها بلدية عطارة ونادي عطارة وجمعية سيدات عطارة وجمعية عطارة للثقافة والتنمية، وبها مدرسة للذكور ومدرسة للبنات، تحتوي القرية على العديد من المواقع الأثرية وأهمها مقام الأمير القطرواني (قطري بن الفجاءة).
مواضيع ذات صلة

حاجز عطارة
مراجع

↑  Projected Mid -Year Population for Ramallah & Al Bireh Governorate by Locality 2004- 2006 الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني نسخة محفوظة 13 أبريل 2012 على موقع واي باك مشين.
| ع ن محافظة رام الله والبيرة  | ع ن محافظة رام الله والبيرة  | ع ن محافظة رام الله والبيرة  |
| --- | --- | --- |
| مدن |  رام الله الريحان  البيرة  |   |
| مجالس بلدية |  الطيبة بدو المعرجات  المزرعة الشرقية  المزرعة القبلية  بني زيد الغربية بيت ريما  دير غسانة   بيت عور التحتا  بيت لقيا  بيتونيا  بير زيت  ترمسعيا  دير دبوان  روابي  سلواد  سنجل  عبوين  عطارة  كوبر  نعلين  سردا أبو قش سردا  أبو قش   |   |
| مجالس قروية |  أبو شخيدم  الجانية  الطيرة  اللبن الغربي  المدية  المُغير  النبي صالح  أم صفا  بدرس  برقة  برهام  بلعين  بيت سيرا  بيتلّو  بيت عور الفوقا  بيتين  جفنا الدوحة  جلجيليا  جمّالا  جيبيا  خربة أبو فلاح  خربثا المصباح  خربثا بني حارث  دورا القرع  دير إبزيع  دير السودان  دير أبو مشعل  دير جرير  دير قديس  دير عمار  دير نظام  راس كركر  رمون  رنتيس  شبتين  شقبا  صفّا  عابود  عارورة  عجول  عين سينيا  عين عِريك  عين قينيا  عين يبرود  قبيا  قراوة بني زيد  كفر عين  كفر مالك عين سامية  كفر نعمة  مزارع النوباني  يبرود  |   |
| مخيمات |  مخيم دير عمار  مخيم الأمعري  مخيم الجلزون  مخيم بير زيت  مخيم قدورة  مخيم سلواد  |   |
| أماكن أثرية |  قلعة آل سمحان  |   |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
بوابة فلسطين
روبرت ويت

| روبرت ويت | روبرت ويت |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 6 سبتمبر 1714     إدنبرة  
الوفاة: 15 أبريل 1766 (51 سنة)       إدنبرة  
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى  
عضو في: الجمعية الملكية  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة إدنبرة جامعة سانت أندروز  
المهنة: طبيب،  وأستاذ جامعي  
اللغات: الإنجليزية  
موظف في: جامعة إدنبرة  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الجمعية الملكية   : زمالة الجمعية الملكية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روبرت ويت (1714- 1766)، هو طبيب اسكتلندي ركز في عمله على المنعكسات اللاواعية والتهاب السحايا السلي وحصيات المثانة البولية والهستيريا، ويعتبر كتابه عن أمراض الجهاز العصبي أكثر أعماله المذكورة في الوقت الحالي. شغل ويت منصب رئيس كلية الأطباء الملكية في إدنبرة.
الفيزيولوجيا العصبية

يعتبر روبرت ويت أحد أكثر علماء الفيزيولوجيا العصبية إنجازًا في عصره. بين ويت في أبحاثه أهمية الجهاز العصبي المركزي في الحركة، ولفت النظر إلى الفروق بين الأفعال الإرادية واللاإرادية، وأوضح مركبات منعكس الضوء داخل العين.
الفيزيولوجيا العصبية > الجهاز العصبي المركزي

عارضت نظريات ويت المتعلقة بالجهاز العصبي ودوره في الحركة العديد من الأفكار التي كانت سارية في القرن الثامن عشر. دعم العديد من علماء الفيزيولوجيا آنذاك نظرية الحركة لديكارت، والتي تفترض أن تقلص العضلات ناجم عن تنشيط سائل في الجهاز العصبي يدعى بسائل الأرواح الحيوانية. يعتقد علماء الفيزيولوجيا، كزميل ويت ألبرشت فون هالر مثلًا، أن العضلات قادرة على العمل بشكل مستقل عن الأعصاب. عارض ويت بشدة نظرية ديكارت، ونفى صراحةً مفهوم الأرواح الحيوانية. إضافةً لذلك، رفض ويت نظرية هالر موضحًا أن الحركة يجب أن تعتمد على الأعصاب المترابطة التي تؤدي إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.
قرر ويت إثبات نظريته من خلال التجربة؛ إذ قام بتكرار تجربة ستيفن هايلز التي تتكون من اختبار استجابة أطراف الضفادع مقطوعة الرأس وفحصها. أدخل ويت في نسخته من التجربة سلكًا ساخنًا عبر النخاع الشوكي للضفدع مقطوع الرأس، ولاحظ ارتباط تخريب النخاع الشوكي للضفدع بعدم استجابة طرفه لأي شكل من أشكال الوخز أو القطع. في المقابل، عندما يبقى النخاع الشوكي سليمًا، كما حدث في تجربة هايلز، فإن الأطراف تستمر في الاستجابة للوخز والقطع. إضافةً إلى ذلك، أجرى ويت بعض التجارب لمعرفة ما إذا كانت الاستجابة ستبقى عندما تظل أجزاء معينة من النخاع الشوكي سليمة. أظهرت النتائج إمكانية حدوث استجابات صغيرة في الأطراف طالما بقيت أجزاء من النخاع الشوكي سليمة.
استنتج ويت من تجربته أن النخاع الشوكي مكون حاسم في تيسير عملية الاستجابة للمنبهات، ويعتبر استمرار الحركة بعد قطع الرأس دليلًا يدحض نظرية ديكارت حول الأرواح الحيوانية في العضلات. وبالمثل، فإن العلاقة بين النخاع الشوكي واستجابة الأطراف تدحض نظرية هالر للحركة. وصف مارشال هول حركة الاستجابة هذه لاحقًا بأنها فعل انعكاسي أو منعكس.
الفيزيولوجيا العصبية > الحركة الإرادية واللاإرادية

عارضت نظرية أخرى أفكار ويت في عصره، وهي المذهب الروحاني لشتال. قللت الروحانية من أهمية الدماغ والأعصاب في الحركة ونسبتها في الغالب إلى الروح. أقر ويت بوجود الروح وأهميتها، ولكنه بخلاف روحانية ستال، لا يوافق على تحكمها وحدها بالحركة. في عام 1745، نشر ويت بحث حول السبب الذي يعزز دوران السوائل في الأوعية الصغيرة للحيوانات، وفيه ذكر امتلاك الروح، ويشار إليها أيضًا باسم مصدر الإحساس، والجسد تأثير متساوي على الحركة، وبالتالي قد يتحكم كلاهما بالأفعال الإرادية واللاإرادية. تعبر الحركة الإرادية عن الحركة التي تبدأها إرادة الفرد، بينما تعتمد الحركة اللاإرادية على التحفيز المطبق على العضلة أو العصب الخاص بها.
شرح ويت أن الروح تعيش في آن واحد مع الجسد وتمنحه الحياة. في الدماغ، تقدم الروح الوعي الذي يمنحنا القدرة على التفكير، وفي العضلات، تملك الروح القدرة على إنتاج الحركة، بينما تمنحنا الروح في الأعصاب القدرة على الشعور. يستخدم ويت مصدر الإحساس لشرح العامل المسؤول عن الحركة لكنه لا يبحث، ولا يشعر بالحاجة إلى البحث، في الطريقة التي تؤثر فيها الروح على الجسد المادي.
بريت راينبو

بريت راينبو (بالإنجليزية: Brett Rainbow)‏ مواليد 30 أكتوبر 1975، هو لاعب كرة سلة أسترالي سابق وحمل الرقم 23.
مراجع

بوابة أستراليا
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
قضاء راشيا

قضاء راشيا هي أحد أقضية محافظة البقاع الثلاثة، يحتل مساحة من الأرض تساوي 5.2 % من المساحة الإجمالية للبنان، أي حوالي 545 كيلومتراً مربعاً ثلثها أراض جردية تشكل جزءً من سلسلة جبال لبنان الشرقية حيث قمة جبل حرمون على ارتفاع 2800 متراً فوق سطح البحر. يحده من الشمال قضاء زحلة ومن الغرب قضاء البقاع الغربي ومن الجنوب قضاء حاصبيا في محافظة النبطية ومن الشرق الحدود السورية. يبلغ عدد سكان القضاء 28000 نسمة تقريباً، أي ما يعادل 0.7% من العدد الإجمالي لسكان لبنان يتوزعون على 26 بلدة فيها جميعها مجالس بلدية منتخبة. مركز القضاء بلدة راشيا التاريخية المشهورة بقلعتها التي لجأ إليها رجالات الاستقلال عندما لاحقهم قوات الانتداب الفرنسي. معظم سكان راشيا هم من الدروز إلى جانب أقلية مسيحية. غادر العديد من سكان راشيا إلى مدن أكبر في لبنان مثل بيروت، خلال الحرب الأهلية اللبنانية، لم تتأثر راشيا بقدر ما تأثرت بأجزاء أخرى من لبنان أثناء النزاع.
أعلام

إبراهيم المنذر
مراجع

↑     "صفحة  قضاء راشيا في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-09.
↑  "معلومات عن قضاء راشيا على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-12. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
طالع

تل زيتون
مركز المعلوماتية للتنمية الحلية
| ع ن  قضاء راشيا، البقاع | ع ن  قضاء راشيا، البقاع | ع ن  قضاء راشيا، البقاع |
| --- | --- | --- |
المركز: راشيا: المركز: راشيا
| المدن والقرى | أيهة . باكيفا . بكا . بيت لهيا . البيرة . تنورة . حلوة . حوش . خربة روحه . دير عشاير . راشيا . رافد . ضهر الأحمر . عقيبة . عيتا الفخار . عين حرشا . عين عرب . عين عطا . كفر دنيس . كفر فوق . كفر مشكي . كوكبا . مجدل بلحيس . محيدش . مدوخا . ينطا . عيحا .  محيدثة .  تولتاته . سهم الحوارة  . سهم الدبور  . الواطية  . حقول العكوب  . الغبرا  . القنطرة  . المنطار  . المغاسل  . حمى الصعب . الفاقعة . القندولة .  سهل منصيا  . مراح الشوك  . أرض الشتي  . أرض السودا  . الحمرا  . أراضي السلم . المصاع  . الدلب . حرف البلان .  عين الكروم . الشحول . أرض الوعرة .  الرويس  . أرض الشقيف . خرايب . رفيد . النبي صفا . مزعة العزية . مزرعة جعفر  . قنعبة . سلساتا . مرج السماح  . جب فرح . عز العرب .  بيادر العدس . مزرعة شمسية . مزرعة عين قنيا . مزرعة سلعاتا . مجدل بلهيص .  بكيفا . |  |
| ع ن  محافظات وأقضية لبنان | ع ن  محافظات وأقضية لبنان | ع ن  محافظات وأقضية لبنان |
| --- | --- | --- |
| بيروت | قضاء بيروت |  |
| الشمال | قضاء طرابلس .  قضاء الضنية . قضاء زغرتا . قضاء البترون . قضاء الكورة . قضاء بشري |  |
| جبل لبنان | قضاء جبيل . قضاء كسروان . قضاء المتن . قضاء بعبدا . قضاء عاليه . قضاء الشوف |  |
| البقاع | قضاء زحلة . قضاء البقاع الغربي . قضاء راشيا |  |
| النبطية | قضاء النبطية . قضاء حاصبيا . قضاء مرجعيون . قضاء بنت جبيل |  |
| محافظة الجنوب | قضاء صيدا . قضاء صور . قضاء جزين |  |
| بعلبك الهرمل | قضاء بعلبك . قضاء الهرمل |  |
| عكار | قضاء عكار |  |
| ع ن موحدون دروز | ع ن موحدون دروز | ع ن موحدون دروز |
| --- | --- | --- |
| معتقدات |  التوحيد  التقمص  الظهور الإلهي  الروحانية  دعوة التوحيد  الوصايا السبع  التقية  الولاية  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| شخصيات |  الحاكم بأمر الله  شعيب  حمزة بن علي بن أحمد  محمد بن إسماعيل الدرزي  المقتنى بهاء الدين  التنوخي  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| تاريخ |  المعنيون  البحتريون  بنو علم الدين  الصراع الدرزي العثماني  معركة عين دارة  ثورة الدروز 1834  تمرد الدروز عام 1838  مجازر 1860  تمرد دروز حوران  دولة جبل الدروز  جيش الموحدين  فوج الجولان  مجزرة عدرا  مجزرة قلب لوزة  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| مواقع |  جبل العرب  مواقع مقدسة درزية مقام النبي شعيب  خلوات البياضة  سبلان  مقام السيد المسيح  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| أيام مقدسة |  عيد الأضحى  زيارة مقام النبي شعيب  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| مجتمعات |  دروز سوريا  دروز لبنان  دروز إسرائيل  دروز الأردن  دروز فنزويلا  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| إنتشار |  قضاء الشوف  قضاء حاصبيا  قضاء راشيا  قضاء عاليه  محافظة السويداء  جبل الكرمل  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
| مواضيع ذات صلة |  اضطهاد الموحدون الدروز  أعلام الدروز قائمة الدروز اللبنانيين  قائمة الدروز في إسرائيل  العلاقة مع الأديان الأخرى مع الإسلام  مع المسيحية  مع اليهودية  الحزب التقدمي الاشتراكي  الحزب الديمقراطي اللبناني  حزب التوحيد العربي  |  نجمة الدروز  علم الدروز |
بوابة الموحدون الدروز
بوابة جغرافيا
بوابة لبنان
قصعين مفغر

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصعين مفغر | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف قصعين مفغر |
| --- | --- |
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي : التصنيف العلمي 
النطاق:: حقيقيات النوى
المملكة:: نباتات
الفرقة العليا:: نباتات جنينية
القسم:: نباتات وعائية
الشعبة:: حقيقيات الأوراق
الشعيبة:: بذريات
العمارة:: قصعينينة
الطائفة:: ثنائيات الفلقة
الطويئفة:: نجميانيات
الرتبة العليا:: لاميوناوايات
الرتبة:: شفويات
الفصيلة:: شفوية
الأسرة:: قطرماوات
القبيلة:: نعناعاوية
العميرة:: قصعينينة
الجنس:: قصعين
النوع:: قصعين مفغر
الاسم العلمي : الاسم العلمي 
Salvia ringens  Sm.، 1806: Salvia ringens  Sm.، 1806
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قصعين مفغر (الاسم العلمي:Salvia ringens) هو نوع من النباتات يتبع جنس القصعين من الفصيلة الشفوية.
انظر أيضاً

القصعين
قائمة أنواع القصعين
بشير صالح بشير

| بشير صالح بشير>  معلومات شخصية  | بشير صالح بشير>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 يوليو 1946 (العمر 78 سنة)   تراغن  
مواطنة:  ليبيا  
 مناصب :  مناصب 
  سفير ليبيا لدى جمهورية إفريقيا الوسطى      :   سفير ليبيا لدى جمهورية إفريقيا الوسطى      
تولى المنصب 1976 : تولى المنصب 1976 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: دبلوماسي،  وسياسي،  ومدرس ثانوي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بشير صالح بشير هو دبلوماسي ليبي، ولد في 1946 في تراغن في ليبيا. ديبلوماسي سابق قبل سقوط حكم معمر القذافي, كان مكلفا بالحقيبة الليبية-الإفريقية. ألقي القبض عليه أثناء الثورة الليبية قبل هروبه إلى فرنسا.
مسيرته

ولد صالح في 24 جويلية 1946 في مدينة تراغن الليبية، وهو أصيل قبيلة بني مسكين المغربية.
في شهر أوت 2011، إثر سقوط طرابلس، فر بشير صالح إلى تونس ومنها إلى فرنسا عبر طائرة خاصة. 12 مارس 2012، تحصل بشير صالح على جواس سفر ديبلوماسي من دولة النيجر. وفر مجددا نحو النيجر في شهر ماي 2012.
مراجع

↑  Gaddafi aide holds key to missing Libya funds نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Sarkozy says Gaddafi aide is in France نسخة محفوظة 25 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين.
↑  Libya seeks extradition of Bashir Salah from France نسخة محفوظة 11 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة علوم سياسية
بوابة ليبيا
بيل توماس (لاعب كرة قدم أمريكية)

لمعانٍ أخرى، طالع بيل توماس (توضيح).
| بيل توماس>  معلومات شخصية  | بيل توماس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 أغسطس 1949   (75 سنة)   أوسينينغ  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 74 بوصة  
الوزن: 225 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بيل توماس (بالإنجليزية: Bill Thomas)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 أغسطس 1949 في أوسينينغ في الولايات المتحدة.
مراجع

1 2 3  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q7246590
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  "Thomas plays despite shoulder separation". مؤرشف من الأصل في 2017-04-17. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-28.
↑  "College Stats". مؤرشف من الأصل في 2018-03-30. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-28.
↑  "Cowboys 'Stole' Runners". مؤرشف من الأصل في 2016-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2018-02-28.
وصلات خارجية

ويليام توماس على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
ويليام توماس على موقع كلية كرة القدم في سبورتس رفرنس.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام