اقتصاد القصر
علم أصول الكلمات

المصطلحات الحالية نشأت من دراسة قصور حضارتين هما الحضارة مينوسية والحضارة الموكيانية. هذه الحضارات ازدهرت في العصر البرونزي المتأخر، الأولى على جزيرة كريت، والثانية على البر الرئيسي لليونان. بدأ مصطلح اقتصاد القصر كمصطلح للأنشطة الاقتصادية للقصور الفردية، والتي كانت تحتوي على مساحات كبيرة جدًا لتخزين المنتجات الزراعية. على سبيل المثال، يشير السير آرثر إيفانز إلى اقتصاد القصر، ويعني اقتصاد قصر كنوسوس . وحذا آخرون حذوهم، دون أن يستكشفوا بشكل كامل أي نوع من الاقتصاد قد يكون.
في عام 1956، قدم فنتريس وتشادويك فكرةً كانا يروجان لها من قبل:
وبالإضافة، لا يشير أي نص على الألواح إلى وجود عملة أو أي شيء يشبه النقود، حيث تُدرج كل سلعة بشكل منفصل دون وجود أي إشارة إلى تكافؤ بين وحدة وأخرى.
في الوقت نفسه، لاحظ إم فينلي أدلة على عمليات إعادة التوزيع في الألواح وسعى إلى فهم كيفية حدوث ذلك في الفترات قبل ظهور النقود. في عالم أوديسيوس، أشار إلى أن معظم عمليات التوزيع كانت داخلية:
كانت جميع عمليات الإنتاج، بدءًا من زراعة البذور والحصاد والطحن والنسيج، وصولاً إلى الصيد والغارة، على الرغم من أن الأفراد قاموا بهذه الأعمال، تتم نيابة عن الأسرة ككل... ومن المركز تمت عمليات إعادة التوزيع. ....
صائغ فينلي قام بتفتيشٍ إضافي واقترح أن عملية الهدايا، "الآلية الأساسية لتنظيم الحياة بين الكثير من الشعوب البدائية."  تم تطويرها إلى نظام للتبادل، بدون أسعار، ومعتمدة على تقييم عابري الصفقات بطريقة عشوائية:
فكرة العطاء كانت دائمًا تشكل الجزء الأول من عملية التبادل، بينما كان الجزء الثاني منها عبارة عن هدية معاكسة.
استقبلت ملاحظات فينلي على الفور وبشكل شبه عالمي؛ ومع ذلك، طرأت بعض التحفظات على مر العقود منذ ذلك الحين. تم شحن السفن الميسينية من مجمعات القصر بالسيراميك والزيوت والعطور وسلع أخرى بصفة محددة كما لو كانت مخصصة للبيع، وليس لتقديم الهدايا.
توفي فينتريس في عام 1956. مثل علماء الآثار الآخرين في تلك الحقبة، لم يتصوّر مطلقًا أن اقتصاد القصر يتعدى النطاق اليومي للحكم القصري، على الرغم من أن فينتريس وتشادويك لاحظا "أوجه التشابه في حجم وتنظيم القصور الملكية". نوزي والالاخ وأوغاريت .  وبالمثل، لم يشير فينلي في نهاية الخمسينيات إلى نظامه على أنه اقتصاد القصر. لكن حالة هذا المصطلح تغيرت تماما بحلول عام 1960، عندما اجتمع المؤرخون والباحثون على اعتبارهما كنظام واحد.
ليس واضحًا بدقة من هو الشخص الذي كان الأوائل في طرح هذه الفكرة، ولكن المرشح الأقوى هو كارل بولاني، عالم تصنيف اقتصادي، الذي كان يعيش في نهاية حياته وعلى قمة حياته المهنية في تلك الفترة. قام بدعم أفكار فينلي وذهب بعيدًا في استنتاجاته. في ملخص عام عام 1960، كتب في كتابه "المدينة التي لا تقهر": النص الذي كتب قبل عام 1958 يشير إلى أن مايكل فينتريس أكد غياب النقود في الألواح بطريقة مختلفة عما جاء في كتابه "اقتصاد القصر في اليونان الميسينية"، الذي كُتب في الفترة بين عامي 1956 و1958، حيث تم تحديد نظام جديد وسُمي اقتصاد القصر. تبعه في هذا السياق العديد من الباحثين، بما في ذلك جراهام كلارك في كتابه "اقتصاد القصر الذي تم تقديمه من جزيرة كريت..."، وأشار تشيستر ستار (1961) إلى ذلك أيضًا.  "تم احتضان الحرفيين والفلاحين إلى حد كبير في اقتصاد القصر تحت السيطرة الملكية،... " أشار ليونارد ر. بالمر (1963)  إلى ""اقتصاد القصر" شديد المركزية" في كنوسوس وبيلوس. لم تكن الكلمة أبدًا مجرد أنشطة اقتصادية في موقع واحد مرة أخرى.
بحلول عام 1965، كان اقتصاد القصر قد انتشر على نطاق واسع في حضارات منطقة بحر الإيجة والشرق الأوسط خلال العصر البرونزي المتأخر. أصبح هذا النهج جزءًا أساسيًا من الأنظمة الاقتصادية الحديثة التي تم تطبيقها في وقت لاحق. ومع ذلك، كان هناك تقاوم واضحة لهذا المفهوم. تشادويك، الذي استمر في تطوير أفكار فينتريس، في كتابه "العالم الميسيني" عام 1976، لم يشير بشكل خاص إلى اقتصاد القصر، بل أشار بدلاً من ذلك إلى مسائل مثل...
ليس واضحًا تمامًا مدى صغر القصر الذي يمكن أن يكون... ما يمكن أن نستنتجه من مباني القصور هو وجود مراكز إدارية... وكل مركز إدارة يشير إلى وجود مسؤول إداري، سواء كان ملكًا مستقلًا، أم أميرًا شبه مستقلًا، أو بارون محليًا...
هذا يشير إلى أن نموذج الاقتصاد القصري قد يكون بسيطًا مسبقًا للاتجاه الحالي. حلستيد يلخص منتدى بدأته ناكاسيس وآخرون على أنه...
تم استخدام مصطلح "إعادة التوزيع" بمجموعة من المفاهيم في سياق العصر البرونزي لبحر إيجه، وبالتالي يمكن أن يعوق تمثيل وعمل الاقتصادات السياسية بدلاً من التركيز عليها.