stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
تيري غارلاند

| تيري غارلاند>  معلومات شخصية  | تيري غارلاند>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 3 يونيو 1953    
تاريخ الوفاة: سنة 2021   
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وكاتب أغاني  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تيري غارلاند (بالإنجليزية: Terry Garland)‏ هو مغني وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 3 يونيو 1953.
مراجع

↑  Russell، Tony (1997). The Blues: From Robert Johnson to Robert Cray. Dubai: Carlton Books. ص. 113. ISBN:1-85868-255-X.
↑  "Terry Garland: Discography". AllMusic.com. 3 يونيو 1953. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-29.
وصلات خارجية

تيري غارلاند على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
تيري غارلاند على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
تيري غارلاند على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
تنفير

التنفير لغة:
من مادة (نفر) أصلها يدلُّ على تجافٍ وتباعدٍ، ونَفَرَ يَنْفِر نُفُورًا ونِفارًا: إِذا فَرَّ وذهب، والنَّفْر: التَّفرُّق، ونَفَرَ الظَّبْيُ وغيره: شَرَدَ، ونفَر من صُحبة فلان: كرهها وأنفها وانقبض منها غيرَ راضٍ عنها. ونفَر من محيطه: لم يعُد يشعر بميلٍ إليه، ونَفَرَتِ الدَّابَّةُ: خَافَتْ وتَبَاعَدَتْ، ونفَرَ من المكان نَفَرَا: تركه إلى غيره، ومنها نفر الحاج من منى: أي اندفع منها إلى مكة، وْيومُ النَّفْر الأول: هو اليوم الذي يَنفر فيه الحاجُّ من منى إلى مكَّة وهو الثَّاني من أيّام التَّشريق، ويَوْمُ النَّفر الآخر: هو اليوم الثَّالث من أيّام التَّشريق.
ويقول الراغب: (النّفر: الانزعاج عن الشّيء، كالفزع إلى الشّيء، وعن الشّيء. يُقال: نفر عن الشّيء، نفورا قال ((ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً)) (فاطر/ 42) ونفر إلى الحرب ينفر وينفر نفرا، ومنه يوم النّفر.
واصطلاحًا:
هو أن تلقى الناس أو تعاملهم بالغِلْظَة والشدة ممَّا يحمل على النُّفور من الإسلام والدين
التنفير وذمه وبيان أسبابه في القرآن

قال تعالى (في سورة آل عمران):
﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ۝١٥٩﴾ [آل عمران:159].
(أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك. {ولو كنت فظا} أي: سيئ الخلق {غليظ القلب} أي: قاسيه، { لانفضوا من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ. فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟! أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله.)
شواهد من السنة في النهي عن التنفير

عن
أنس بن مالك
قال:
قال رسول الله ﷺ: (يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا).
قال النووي: وفي هذا الحديث الأمر بالتَّبشير بفضل الله وعظيم ثوابه، والنَّهي عن التَّنْفِير بذكر التَّخويف، وأنواع الوعيد محضةً، مِن غير ضمِّها إلى التَّبشير، وفيه تأليف مَن قَرُب إسلامه، وترك التَّشديد عليهم، و من قارب البلوغ مِن الصِّبيان ومن بلغ، ومَن تاب مِن المعاصي، كلُّهم يُتَلطَّف بهم، ويُدْرَجون في أنواع الطَّاعة شيئا فشيئا. وقد كانت أمور الإسلام في التَّكليف على التَّدريج؛ فمتى يسَّر على الدَّاخل في الطَّاعة سَهُلَت عليه، وكانت عاقبته على الأغلب الزيادة منها، ومتى عَسُرَت عليه أوشك أن لا يدخل فيها، وإن دخل أوشك أن لا يدوم.
قال ابن حجر: (قال الطِّيبي أنه مِن باب المقابلة المعنويَّة لأنَّ الحقيقيَّة أن يقال: بشِّرا ولا تنذرا وآنسا ولا تنفِّرا، فجمع بينهما ليعمَّ البِشَارة والنِّذارة والتَّأنيس والتَّنْفِير. قلت: ويظهر لي أنَّ النُّكتة في الإتيان بلفظ البِشَارة -وهو الأصل- وبلفظ التَّنْفِير -وهو اللَّازم- وأتى بالذي بعده -على العكس- للإشارة إلى أنَّ الإنذار لا يُنْفَى مطلقًا، بخلاف التَّنْفِير: فاكتفى بما يلزم عنه الإنذار، وهو التَّنْفِير، فكأنَّه قيل: إن أنذرتم فليكن بغير تنفير).
وعن أبي موسى الأشعري أنَّ النَّبيَّ ﷺ بعثه ومعاذًا إلى اليمن فقال:
(يسِّرا ولا تعسِّرا، وبشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتطاوعا ولا تختلفا).
عن
أبي مسعود الأنصاري
قال: ((جاء رجل إلى رسول الله
، فقال: يا رسول الله، إنِّي والله لأتأخَّر عن صلاة الغداة مِن أجل فلان ممَّا يطيل بنا فيها، قال: فما رأيتُ النَّبيَّ
قطُّ أشدَّ غضبًا في موعظة منه يومئذ، ثمَّ قال:
يا أيُّها النَّاس، إنَّ منكم مُنَفِّرِين؛ فأيُّكم ما صلَّى بالنَّاس فليوجز، فإنَّ فيهم الكبير والضَّعيف وذا الحاجة)).
ومُنَفِّرين: يعني يُنَفِّرُون النَّاس عن دين الله، فلقد (جاءت هذه الشَّريعة السَّمحة، باليُسر والسُّهولة، ونَفْي العَنَت والحَرَج. ولهذا فإنَّ الصَّلاة -التي هي أجلُّ الطَّاعات- أمر النَّبيُّ ﷺ الإمام التَّخفيف فيها، لتتيسَّر وتَسْهُل على المأمومين، فيخرجوا منها وهم لها راغبون. ولأنَّ في المأمومين مَن لا يطيق التَّطويل، إمَّا لعجزه أو مرضه أو حاجته، فإن كان المصلِّي منفردًا فليطوِّل ما شاء؛ لأنَّه لا يضرُّ أحدًا بذلك.
ومِن كراهته ﷺ للتَّطويل، الذي يضرُّ النَّاس أو يعوقهم عن أعمالهم، أنَّه لما جاءه رجل وأخبره أنَّه يتأخَّر عن صلاة الصُّبح مع الجماعة، مِن أجل الإمام الذي يصلِّي بهم، فيطيل الصَّلاة، غضب النَّبيُّ ﷺ غضبًا شديدًا، وقال: إنَّ منكم مَن يُنَفِّر النَّاس عن طاعة الله، ويكرِّه إليهم الصَّلاة ويثقِّلها عليهم، فأيُّكم أمَّ النَّاس فليوجز، فإنَّ منهم العاجزين وذوي الحاجات)
(وعن عباد بن شرحبيل، قال: أصابتني سنة، فدخلت حائطا من حيطان المدينة، ففركت سنبلا فأكلت وحملت في ثوبي، فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله ﷺ فقال له: «ما علّمت إذ كان جاهلا، ولا أطعمت إذ كان جائعا» أو قال «ساغبا» وأمره فردّ عليّ ثوبي، وأعطاني وسقا، أو نصف وسق من طعام).
وفي الحديث نهي عن الغلظة والقسوة التي تنفر الناس من الدين.
آثار ومضار التنفير

الانفلات من التدين والانتكاس.
هجران العامَّة لمجالس الذِّكر والخير، ويُفسد اجتماعهم على الخير.
يورث كره المجتمع لصاحبها.
قنوط النَّاس من رحمة الله عز وجل.
يلحق المنَفِّر وِزْر كلِّ مَن حمله تنفيره إلى الباطل، ويجلب سخط الله ورسوله.
من صور التنفير

-الغلو في الدين وتعامل الداعية مع الناس بأسلوب فيه نوع من الشدة والغلظة وعدم الرفق واللين. وهذا السلوك يجعل الناس ينفرون مِن دعوته، ولا يستجيبون لتعاليمه، وهذا تصديقًا لقول رسول الله ﷺ:
((إنَّ الدِّين يُسْرٌ، ولن يُشَادَّ الدِّين أحدٌ إلَّا غلبه، فسدِّدوا وقاربوا، وأبشروا)).
- الأخذ بالعزيمة والحمل على الأخذ بها، والإعراض عن الرخص التي شرع الله الأخذ بها مما يوقع الناس في المشقة.
- القسوة عند الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر.
- تقنيط النَّاس مِن رحمة الله، وازدراء المذنبين ونبذهم وربما تصل أيضاً إلى الاعتداء عليهم بالسب والشتم وغيره.
عن عمر بن الخطاب  أنَّ رجلًا على عهد النَّبيِّ ﷺ كان اسمه عبد الله، وكان يُلَقَّب حمارًا، وكان يُضْحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النَّبيُّ ﷺ قد جلده في الشَّراب، فأُتِي به يومًا، فأَمَر به فجُلِد، فقال رجل مِن القوم: اللَّهمَّ الْعَنْهُ، ما أكثر ما يُؤتى به؟ فقال النَّبيُّ ﷺ: ((لا تلعنوه، فوالله ما علمت إلَّا أنَّه يحبُّ الله ورسوله)). وفي حديث آخر ((أُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بسكران، فأَمَر بضربه، فمنَّا مَن يضربه بيده، ومنَّا مَن يضربه بنعله، ومنَّا مَن يضربه بثوبه، فلمَّا انصرف، قال رجلٌ: ما له؟! أخزاه الله! فقال رسول الله ﷺ: لا تكونوا عون الشَّيطان على أخيكم)).
(فقد علَّل النَّبيُّ ﷺ نهيه عن لعن شارب الخمر بأنَّ ذلك اللَّعن سيكون عونًا للشَّيطان على المسلم، فربَّما ازداد نفورًا؛ فإنَّ العقوبة تُقَدَّر بقَدْرِ الجُرْم، فربَّما ازدادت فأدَّت إلى أثرٍ عكسيٍ).
- تنفير الأئمَّة للنَّاس مِن الصَّلاة بإطالتها.
- مخالفة العلم للعمل والقول للفعل:
قال حكيم أفسد الناس جاهل ناسك وعالم فاجر؛ هذا يدعو الناس إلى جهله بنسكه، وهذا يُنفِّر الناس عن علمه بفسقه.
أسباب الوقوع في التنفير

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| « |  سوء الخُلُق، وجفاء الطَّبع والغِلظة والقسوة مِن أعظم أسباب التَّـنـْفِير.  الجهل بأصول الشَّريعة ومبادئ وأصول الدعوة إلى الله.  عدم الإلمام بفقه الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر.  عدم مراعاة أحوال النَّاس وتفهُّم أوضاعهم ومراعاة اختلاف طبائعهم .  كثرة المواعظ والنُّصح بالقول وكثرة الأوامر والزواجر عليهم.  اغترار المنَفِّر بفعله وظنُّه أنَّ ما يفعله هو الصَّواب بعينه والنظر لغيره بعين الانتقاص.  التَّقليد للخطأ مِن أعظم آفات التَّـنْفِير. |  » |
الأفعال المعينة على تركه

- التَّأسِّي بطريقة رسول الله ﷺ في دعوته.
- أن يستشعر الدَّاعية حاجة النَّاس إلى الدَّاعية البصير الهيِّن اللَّيِّن.
- خوف الدَّاعية مِن أن يكون سببًا في ضلال النَّاس وإبعادهم عن الدِّين بسب تعامله الفظ.
-أن يُلِمَّ الدُّعاة بفقه الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر فيقوموا بهذا الواجب على علم.
النادي البوهيمي

| النادي البوهيمي | النادي البوهيمي |
| --- | --- |
 :  
البلد:  الولايات المتحدة  
المقر الرئيسي: سان فرانسيسكو  
تاريخ التأسيس: 1872  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
ar: ar
الإحداثيات: 37°47′17″N 122°24′43″W﻿ / ﻿37.7881°N 122.412°W﻿ / 37.7881; -122.412   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
النادي البوهيمي (بالإنجليزية: Bohemian Club)‏ هو نادي خاص له موقعين: نادي المدينة في منطقة نوب هيل في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، والبستان البوهيمي، وهو ملاذ شمال المدينة في مقاطعة سونوما. تأسس عام 1872 نتيجة لاجتماع دوري للصحفيين والفنانين والموسيقيين، وسرعان ما بدأ في قبول رجال الأعمال والمقاولين كأعضاء دائمين، فضلاً عن تقديم عضوية مؤقتة لرؤساء الجامعات (ولا سيما جامعتي بيركلي وستانفورد) والقادة العسكريين الذين كانوا يخدمون في منطقة خليج سان فرانسيسكو. واليوم، يضم النادي في عضويته العديد من القادة المحليين والعالميين، بدءًا من الفنانين والموسيقيين إلى رجال الأعمال. العضوية مقتصرة على الرجال فقط.
أثارت السرية والغموض المحيطة باجتماعات النادي الكثير من التساؤلات، كما أثارت الحديث عن نظريات مؤامرة. ويصر مسؤولو النادي على نفي الحديث عن العمل خلال الاجتماعات، لكن تقارير تقول إن بعضا من أقوى الرجال في أمريكا أبرموا صفقات وسط طقوس غريبة جرت في النادي.
النادي

يقع نادي المدينة في مبنى مكون من ستة طوابق عند زاوية شارع بوست وشارع تايلور، على بعد بنايتين غرب ميدان الاتحاد، وفي نفس المبنى الذي يوجد به النادي الأوليمبي ونادي مشاة البحرية التذكاري. يحتوي النادي على غرف طعام وقاعات اجتماعات وبار ومكتبة ومعرض فني ومسرح وغرف ضيوف.
النادي > المجتمع البوهيمي

المقالة الرئيسة: البستان البوهيمي
في كل عام، يستضيف النادي معسكرًا مدته أسبوعين (ثلاثة عطلات نهاية أسبوع) في البستان البوهيمي، والذي يشتهر بقائمة ضيوفه اللامعة وحفل حرق الجثث (Cremation of Care) الانتقائي الذي يحرق بشكل ساخر دمية "الرعاية" (Care) مع المهرجانات الكبرى، والألعاب النارية، والأزياء، كل ذلك على حافة البحيرة وعند قاعدة تمثال بومة "حجري" يبلغ ارتفاعه أربعين قدمًا (مصنوع بالفعل من الخرسانة). بالإضافة إلى هذا الحفل، الذي ابتكره المؤسس المشارك جيمس إف بومان في عام 1881، هناك أيضًا عرضان في الهواء الطلق (مسرحيات درامية وكوميدية)، وغالبًا ما يكون ذلك مع تصميم مجموعة متقنة ومرافقة أوركسترا. في أغلب الأحيان، تكون المنتجات إبداعات أصلية للأعضاء المنتسبين، ولكن المشاركة النشطة لمئات الأعضاء من جميع الخلفيات هو أمر تقليدي.
النادي > ناثانيال بريتان بيت الحزب

شارك ناثانيال ج. بريتان (Nathaniel J. Brittan) في تأسيس النادي البوهيمي في سان فرانسيسكو عام 1872 وبحلول عام 1892 أصبح رئيسًا للنادي. قام ببناء (Nathanial Brittan Party House) في سان كارلوس ، كاليفورنيا، من أجل الترفيه عن أصدقائه من النادي واستخدامه كنزل للصيد.
تاريخ > البوهيمية

المقالة الرئيسة: بوهيمية
في مدينة نيويورك والمدن الأمريكية الأخرى في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر، ازدهرت مجموعات من الصحفيين الشباب المثقفين ووصفوا أنفسهم بأنهم "بوهيميون"، إلى أن حطمتهم الحرب الأهلية الأمريكية وأرسلتهم كمراسلين حربيين. خلال الحرب، بدأ المراسلون في حمل لقب "البوهيمي"، واتخذ الصحفيون عمومًا هذا اللقب. أصبحت كلمة "البوهيمي" مرادفة لـ "كاتب الصحف". كتب الصحفي بريت هارت من كاليفورنيا لأول مرة باسم "البوهيمي" في العصر الذهبي عام 1861، حيث شاركت هذه الشخصية في العديد من الأعمال الساخرة. وصف هارت سان فرانسيسكو بأنها نوع من بوهيميا الغرب. أطلق مارك توين على نفسه والشاعر تشارلز وارن ستودارد لقب البوهيميين عام 1867.
تاريخ > التأسيس

تم تشكيل النادي البوهيمي في الأصل في أبريل 1872 من قبل الصحفيين الذين يرغبون في تعزيز العلاقة الأخوية بين الرجال الذين يستمتعون بالفنون.
كان من المقرر أن يكون الصحفيون أعضاءً منتظمين؛ كان من المقرر أن يكون الفنانون والموسيقيون أعضاء فخريين. وسرعان ما خففت المجموعة قواعدها الخاصة بالعضوية للسماح لبعض الأشخاص الذين لديهم موهبة فنية قليلة بالانضمام، لكنهم استمتعوا بالفنون وكان لديهم موارد مالية أكبر. في نهاية المطاف، كان الأعضاء "البوهيميون" الأصليون أقلية وكان الأثرياء والأقوياء يسيطرون على النادي. أعضاء النادي الراسخون والناجحون، رجال عائلات محترمون، حددوا لأنفسهم شكلهم الخاص من البوهيمية، والتي تضمنت رجالًا كانوا مرحين (bon vivant)، وأحيانًا رجالًا في الهواء الطلق، ومقدرين للفنون.
يُقال إن أوسكار وايلد ، عند زيارته للنادي في عام 1882، قال: "لم أر قط في حياتي هذا العدد الكبير من البوهيميين الذين يرتدون ملابس جيدة ويتغذىون جيدًا ويتمتعون بمظهر رجال الأعمال."
تاريخ > العضوية

هناك عدد من قوائم العضوية السابقة موجودة في الملكية العامة، لكن قوائم عضوية الأندية الحديثة خاصة. مُنحت بعض الشخصيات البارزة عضوية فخرية، مثل ريتشارد نيكسون وويليام راندولف هيرست. وكان من بين الأعضاء بعض رؤساء الولايات المتحدة (عادة قبل انتخابهم لمناصبهم)، والعديد من المسؤولين الحكوميين، والرؤساء التنفيذيين للشركات الكبرى، بما في ذلك المؤسسات المالية الكبرى. لدى كبار المقاولين العسكريين وشركات النفط والبنوك (بما في ذلك الاحتياطي الفيدرالي) والمرافق ووسائل الإعلام الوطنية مسؤولين رفيعي المستوى كأعضاء في النادي أو ضيوف. العديد من الأعضاء موجودون، أو كانوا، في مجالس إدارة العديد من هذه الشركات؛ إلا أن الفنانين ومحبي الفن هم من بين الأعضاء الأكثر نشاطا. تتطلب اللوائح الداخلية للنادي أن يكون عشرة بالمائة من الأعضاء فنانين بارعين من جميع الأنواع (ملحنين، موسيقيين، مطربين، ممثلين، فناني إضاءة، رسامين، مؤلفين، إلخ). خلال النصف الأول من القرن العشرين، حظيت العضوية في النادي بتقدير خاص من قبل الرسامين والنحاتين، الذين عرضوا أعمالهم في المبنى، في كل من العروض الدائمة والمعارض الخاصة، ولم يدفعوا أي عمولات على المبيعات للأعضاء. كان العديد من فناني النادي شخصيات معترف بها على المستوى الوطني، مثل ويليام كيث، وآرثر فرانك ماثيوز، وكزافييه مارتينيز، وجول يوجين بيجز، وإدوين ديكين، ويليام ريتشل، وجو مورا، وماينارد ديكسون، وآرثر بوتنام.
شعار النادي هو "نسج العناكب لا يأتي إلى هنا" (Weaving Spiders Come Not Here)، وهو سطر مأخوذ من الفصل الثاني، المشهد الثاني، من مسرحية شكسبير حلم ليلة منتصف الصيف. يشير شعار النادي إلى ضرورة ترك الاهتمامات الخارجية والصفقات التجارية في الخارج. عند التجمع في مجموعات، يلتزم البوهيميون عادةً بالأمر الزجري، على الرغم من أن مناقشة الأعمال غالبًا ما تحدث بين أزواج من الأعضاء.
نصب بريت هارت التذكاري

تم تركيب نقش برونزي من تصميم جو مورا على الجزء الخارجي من المبنى. إنه بمثابة نصب تذكاري للمؤلف والشاعر بريت هارت. تم تخصيص النقش لأول مرة في 15 أغسطس 1919، كتكريم من مورا، الذي كان عضوًا، لزميله هارت عضو النادي البوهيمي. يُظهر النقش خمسة عشر شخصية من كتب هارت. مكتوب عليه:
عندما تم هدم المبنى الأصلي، تمت إزالة النقش. وفي عام 1934، تم إعادة تثبيته على المبنى الحالي.
انظر أيضا

مجموعة بلدربيرغ
اللجنة الثلاثية
جمعية الجمجمة والعظام
مراجع

↑  Kay، Jane (6 يوليو 2009). "No retreat from uproar over Bohemian Club woods". سان فرانسيسكو كرونيكل. مؤرشف من الأصل في 2023-12-24. اطلع عليه بتاريخ 2009-07-14.
↑  "Bohemian Grove - men only". 10 يوليو 2011. مؤرشف من الأصل في 2023-02-26.
↑  "ما هو نادي بوهيميان غروف الذي تقتصر عضويته السرية على ذكور أثرياء؟". www.bbc.com. مؤرشف من الأصل في 2023-05-19. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-22.
↑  "Bohemian Club". Atlas Obscura (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-04-21. Retrieved 2017-08-21.
↑  "Bohemian Grove: Where the rich and powerful go to misbehave". Washington Post. مؤرشف من الأصل في 2024-04-19. اطلع عليه بتاريخ 2017-08-21.
↑  Garnett, 1908.
↑  Domhoff, 1975.
1 2  Buchanan، Paul D. (2 سبتمبر 2002). "National Register #94001500: Brittan Party House in San Carlos, California". noehill.com. The Daily Journal. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-24.
↑  "San Carlos History". City of San Carlos. مؤرشف من الأصل في 2024-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-24.
↑  Buchanan, Paul D. (2 Sep 2002). "Party House was synonym for fun and frolic". San Mateo Daily Journal (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-04-21. Retrieved 2020-01-24.
1 2 3  The Mark Twain Project.
1 2  Ogden, Dunbar H.; Douglas McDermott; Robert Károly Sarlós Theatre West: Image and Impact, Rodopi, 1990, pp. 17–42. (ردمك 90-5183-125-0) نسخة محفوظة 2024-04-21 على موقع واي باك مشين.
1 2  The Elite directory for San Francisco and Oakland, Argonaut Publishing Co., 1879, pp. 175–184. نسخة محفوظة 2024-03-03 على موقع واي باك مشين.
↑  Bohemian Club.
↑  Parry, 2005, pp. 218–219. نسخة محفوظة 2023-08-29 على موقع واي باك مشين.
↑  Finn، Maria (9 أكتوبر 2010). "Keeping Reality at Bay". Wall Street Journal. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21.
↑  Edwards، Robert W. (2012). Jennie V. Cannon: The Untold History of the Carmel and Berkeley Art Colonies, Vol. 1. Oakland, Calif.: East Bay Heritage Project. ص. 164, 175 note 66. ISBN:9781467545679.
↑  Peter Martin Phillips, A Relative Advantage: Sociology of the San Francisco Bohemian Club نسخة محفوظة 2012-08-12 على موقع واي باك مشين., 1994.
↑  "Bret Harte Memorial, (sculpture)". Save Outdoor Sculpture!. متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-09.
فهرس

Domhoff, G. William. Bohemian Grove and Other Retreats: A Study in Ruling-Class Cohesiveness, Harper & Row, 1975. (ردمك 0-06-131880-9)
Dulfer & Hoag. Our Society Blue Book, San Francisco, Dulfer & Hoag, 1925.
Garnett, Porter, The Bohemian Jinks: A Treatise, 1908
Ogden، Dunbar H.؛ Douglas McDermott؛ Robert Károly Sarlós (1990). Theatre West: Image and Impact. Rodopi. ISBN:90-5183-125-0. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21.
Parry, Albert. (2005.) Garretts & Pretenders: A History of Bohemianism in America, Cosimo, Inc. (ردمك 1-59605-090-X)
Watson, E. H. "The Bohemian Club Legacy." The English review 62.3 (1936): 289–306.
فهرس > المصادر الأولية

Bohemian Club. Constitution, By-laws, and Rules, Officers, Committees, and Members, 1904
Bohemian Club. Semi-centennial high jinks in the Grove, July 28, 1922. Haig Patigian, Sire.
Bohemian Club. History, officers and committees, incorporation, constitution, by-laws and rules, former officers, members, in memoriam, 1960
Bohemian Club. History, officers and committees, incorporation, constitution, by-laws and rules, former officers, members, in memoriam, 1962
Finding Aid to the Bohemian Club Collection 1872-2009 (bulk 1890-1970) at the San Francisco Public Library, Book Arts and Special Collections Center
Finding Aid to Bohemian Grove Photographs, 1890 to 1950, at San Francisco Public Library, San Francisco History Center
نادي المدينة التابع للنادي البوهيمي، من زاوية شارع تايلور وشارع بوست

نصب بريت هارت التذكاري لجو مورا
جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة

| جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة | جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة |
| --- | --- |
جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة‌ : جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة‌ 
البلد:  الولايات المتحدة  
المقر الرئيسي: الخليل (ماريلاند)
رئيس  ‏: Dana B.Shoafl
مدير تنفيذي: John H. Verrill
الموقع الرسمي: earlyamericanindustries.org
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة Early American Industries Association (EAIA) تأسست عام 1933 من قبل مجموعة من الأشخاص المهتمين بالمهن والحرف التقليدية المبكرة في أمريكا. التقوا لمناقشة الممارسين المختفين بسرعة لهذه المهن، بما في ذلك المشتغلين بالمتجر والمزرعة والبحر والمنزل. كانوا قلقين بشأن فقدان المهارات والمعرفة بأدوات وممارسات تلك الحرف وأرادوا فعل شيء للحفاظ عليها. كان حلهم هو تشكيل جمعية الصناعات المبكرة، الذي تم دمجه لاحقًا في 16 مارس 1942،  كمنظمة تعليمية غير ربحية مهتمة بجميع جوانب الفنون الميكانيكية في أمريكا.
يتم تمويل عمل جمعية الصناعات المبكرة ودعمها ماليا من خلال الدعم من أكثر من 2000 عضو في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها والإيرادات المكتسبة من مبيعات المطبوعات والبضائع والبرامج. تمكن هذه الموارد الجمعية من الحفاظ على الحرف والحرف والأدوات التاريخية وتقديمها وتفسير تأثيرها على حياتنا.
الأنشطة

بدأت الجمعية على الفور في نشر مجلة فصلية تم تسميتها The Chronicle، والتي تنشر مقالات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات في مجالات اهتمامهم. على مر السنين أصدروا منشورات من حين لآخر، وأعادوا طبع النصوص المهمة ونشر الوثائق والصور التاريخية. تشمل المنشورات الحديثة دليل صانعي الأدوات الأمريكيين، وكتاب نمط للأدوات والسلع المنزلية، وقرص مضغوط يضم أول 60 مجلداً من The Chronicle.
يعقد أعضاء جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة اجتماعًا سنويًا، وعادة ما يعقد في متحف كبير له اهتمامات ذات صلة، حيث يوجد برامج من قبل الأعضاء بما في ذلك المحادثات والمظاهرات والعروض وتبادل الأدوات. هناك أيضًا اجتماعات إقليمية في جميع أنحاء البلاد توفر نسخًا أصغر يسهل الوصول إليها من الاجتماع السنوي.
منذ عام 1978، قدمت الجمعية أكثر من 100 منحة بحثية لدعم البحث الأصلي والنشر والمعارض المتعلقة بمهمتهم. لأكثر من عقد من الزمان، تم عقد برنامج من ورش العمل لمدة أسبوع بالتعاون مع إيستفيلد فيليدج، شرق ناسو، نيويورك، حيث يتم تعريف المشاركين على عدد من الحرف التقليدية. هناك أيضًا «جولة أدوات» سنوية إلى أوروبا تركز على المتاحف والمواقع والمجموعات المتعلقة بتاريخ الفنون الميكانيكية.
كتب مستوحاة من الجمعية

يمكن العثور على شهادة على فعالية EAIA في العديد من المنشورات، بما في ذلك:
American Woodworking Tools, by Paul B. Kebabian & Dudley Whitney, New York Graphic Society (1979) (ردمك 0-8212-0731-8)
Collecting Antique Tools, by Herbert P. Kean & Emil S. Pollak, Astragal Press (1990) (ردمك 0-9618088-5-3)
Tools: A Guide for Collectors, by Jane & Mark Rees, Astragal Press (1999) (ردمك 0-904638-12-X)
The Wooden Plane, by John M. Whelan, Astragal Press (1993) (ردمك 1-8793353-2-8)
A Treasury of American Scrimshaw, by Michael McManus, Studio (1997) (ردمك 0-670-86234-7)
Before Photocopying: The Art and History of Mechanical Copying 1780-1938, by Barbara J. Rhodes & William W. Streeter, Oak Knoll (1999) (ردمك 1-8847186-1-2)
With Hammer in Hand, by Charles F. Hummel, University Press of Virginia (1976) (ردمك 0-8139-0124-3)
انظر أيضا

محفوظة تاريخية
جمعية تاريخ الأدوات والحرف
المصادر

↑  "Form 990: Return of Organization Exempt from Income Tax". Early American Industries Association. Guidestar. December 31, 2014. "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2022-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-05-27.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
1 2  "EAIA Standing Committees 2015-2016". Early American Industries Association. Accessed on May 22, 2016. نسخة محفوظة 2021-12-07 على موقع واي باك مشين.
↑  "Early American Industries Association". Division of Corporations. New York State Department of State. Accessed on May 22, 2016. نسخة محفوظة 2016-08-18 على موقع واي باك مشين.
↑  "Become a Member – EAIA" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2022-05-26. Retrieved 2022-05-26.
↑  "The Chronicle – EAIA" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2022-05-26. Retrieved 2022-05-26.
↑  Chronicle Subject Index (PDF). جمعية الصناعات الأمريكية المبكرة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-05-26.
نفط للطيران
نفط للطيران

هي شركة طيران إيرانية مقرها في مدينة اهواز في إيران , تعمل في نقل البضائع و المسافرين من داخل إيران و إلى المناطق المجاورة و من قواعدها الرئيسية في مطار مهرآباد الدولي في طهران و مطار الأهواز الدولي في أهواز .
تاريخها

تأسست شركة الطيران وبدأت العمليات في عام 1992 , وفي عام 2004 رسميا أصبح يعرف باسم «انفط للطيران» وهي مملوكة ومشغلة من قبل منظمة التقاعد للمتقاعدين من شركة النفط الوطنية الإيرانية , لذلك فهي شركة مملوكة من قبل شركة خاصة منفصلة عن شركة النفط الوطنية الإيرانية. اذ لديها أكثر من 600 موظف .
الأسطول

4 طائرات من نوع Fokker 100
6 طائرات من نوع Fokker 50
2 طائرة من نوع Fokker 27
الوجهات

| المدينة | المطار | الدولة |  |
| --- | --- | --- | --- |
| أهواز | مطار أهواز الدولي |  إيران |  |
| بندر عباس | مطار بندر عباس الدولي |  إيران |  |
| أصفهان | مطار أصفهان الدولي |  إيران |  |
| جزيرة كيش | مطار كيش الدولي |  إيران |  |
| مشهد | مطار مشهد الدولي |  إيران |  |
| بوشهر | مطار بوشهر |  إيران |  |
| طهران | مطار مهرآباد الدولي |  إيران |  |
| جزيرة خارج | مطار خارج |  إيران |  |
| دبي | مطار دبي الدولي |  الإمارات العربية المتحدة |  |
| دزفول | مطار دزفول الدولي |  إيران |  |
| النجف | مطار النجف الدولي |  العراق |  |
| رشت | مطار رشت الدولي |  إيران |  |
| شيراز | مطار شيراز الدولي |  إيران |  |
| ماهشهر | مطار ماهشهر الدولي |  إيران |  |
| نوشهر | مطار نوشهر |  إيران |  |
| يزد | مطار يزد |  إيران |  |
| بهركان | مطار بهركان |  إيران |  |
المصدر

1- http://www.rmto.ir/Pages/homepage.aspx
2- http://www.naftairline.com
وصلات خارجية

موقع نفط للطيران
بوابة الطيران المدني
وزارة النقل الإيراني
بوابة إيران
بوابة شركات
بوابة طيران
بوابة عقد 1990