stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
معركة سوموسالمي
مسار المعركة

في 30 نوفمبر 1939، عبرت الفرقة السوفياتي 163 الحدود بين فنلندا والاتحاد السوفياتي، وتقدمت من الشمال الشرقي باتجاه قرية سووموسالمي. هدف السوفييت للتقدم حتى مدينة أولو، قاطعين فنلندا إلى نصفين على نحو فعال. لم يكن في هذا قاطع سوى كتيبة فنلندية واحدة (Er.P 15) تمركزت بالقرب من رآته، خارج سووموسالمي.
تمت السيطرة على سووموسالمي دون مقاومة تذكر في 7 ديسمبر (قادت سريتان غير مكتملتين فقط من القوات التغطية هجوماً استباقياً بين الحدود وسووموسالمي)، ولكن الفنلنديين كانوا قد دمروا القرية قبل هذا، لحرمان السوفييت من المأوى، وانسحبوا للضفة الأخرى لبحيرتي نيسكانسلكا وهاوكيبيرا.
بدأ أول قتال موسع في 8 ديسمبر، عندما شرعت القوات السوفيتية بالهجوم عبر البحيرات المتجمدة باتجاه الغرب. وفشلت محاولتهم تماماً. قاد الجزء الثاني من القوات السوفياتية هجوماً شمال غربي البلاد على بوولنكا، التي كانت تدافع عنها 16 Er.P (حرفياً الكتيبة المنفصلة 16) الواصلة لتوها. وقد فشلت هذه المحاولة أيضاً.
في 9 ديسمبر، تم تعزيز المدافعين بفوج (JR 27) المؤسس حديثاً. أُعطي العقيد هيالمر سيلسفو قيادة القوات الفنلندية وبدأ على الفور تدابير مضادة لاستعادة سووموسالمي. تقدمت القوى الرئيسية نحو سووموسالمي، لكنها فشلت في استرداد القرية، وتعرضت لخسائر جسيمة.
في 24 ديسمبر، ردت الوحدات السوفياتية بهجوم مضاد، لكنها فشلت في اختراق القوات الفنلندية المحيطة بها.
عاود الفنلنديون هجوم مرة أخرى معززين بفوجين جديدين (JR 64 و JR 65) يوم 27 ديسمبر. في هذه المرة استعادوا القرية، وتقهقر السوفيات في حالة من الذعر نحو البحيرات المتجمدة المحيطة.
خلال هذا الوقت، تقدمت الفرقة 44 السوفياتية (تتكون في معظمها من الأوكرانيين) من الشرق باتجاه سووموسالمي. وتخندقت على الطريق بين سووموسالمي ورآته التحقت بها القوات السوفياتية المنسحبة الأخرى.
بين الرابع والثامن من يناير 1940، قـُسـّمت الفرقة 44 إلى مجموعات منعزلة ودُمـّرت على يد القوات الفنلندية (بتكتيك جديد اسمه موتـّي (motti) وتعني "وحدة عدو مطوقة تماماً")، تاركة وراءها الكثير من المعدات الثقيلة غنيمة للقوات الفنلندية.
النتيجة

أسفرت المعركة عن انتصار فنلندي كبير. لو تمكن الاتحاد السوفياتي من الاستيلاء على مدينة أولو، لتوجب على الفنلنديين الدفاع عن البلاد على جبهتين ولانقطعت وصلة سكك حديدية مهمة إلى السويد. كما أعطت المعركة دفعة حاسمة لمعنويات الجيش الفنلندي.
وبالإضافة إلى ذلك، استولت القوات الفنلندية على طريق رآته-سووموسالمي على كمية كبيرة من المعدات العسكرية، بما في ذلك دبابات (43)، مدافع ميدان (71)، وشاحنات (260)، خيول (1170)، مدافع مضادة للدبابات (29) وأسلحة أخرى، كان الجيش الفنلندي بأمس الحاجة لها.
التحليل

غالباً ما يـُستشهد بمعركة سووموسالمي كمثال عن كيفية تمكن قوة صغيرة بقيادة كفوءة وتقتال على تضاريس مألوفة أن تهزم عدواً متفوق عددياً إلى حد كبير. من العوامل التي ساهمت في الانتصار الفنلندي:
امتلاك القوات الفنلندية حركية أعلى لاستخدامهم الزحافات والزلاجات؛ في المقابل، حدت المعدات الثقيلة السوفيات على الطرق.
كانت الاستراتيجية الفنلندية مرنة وغير تقليدية في كثير من الأحيان، على سبيل المثال، استهداف المطابخ الميدانية السوفياتية، الأمر الذي أحبط الجنود السوفيات الذين يقاتلون في شتاء شبه قطبي.
سوء تجهيز الجيش السوفياتي، وبخاصة فيما يتعلق بالملابس المموهة الشتوية.
الإخفاقات الاستخباراتية السوفياتية: اعترضت القوات الفنلندية في كثير من الأحيان الاتصالات السوفياتي، التي اعتمدت اعتماداً كبيراً على خطوط الهاتف العادية.
ملائمة معدات القوات الفنلندية جيداً للحرب في عمق الثلوج وحرارة التجمد.
هدف السوفيات بقطع فنلندا من المنتصف عبر منطقة أولو - وإن بدى معقولاً على الخريطة، كان غير واقعياً أصلاً، فالمنطقة كانت أرض مستنقعات حرجية في معظمها، وشبكة طرقها تتكون أساساً من مسارات ضيقة شـُـقـّت بقطع الأشجار. وكان على الفرق المؤللة الاعتماد عليها، فباتت هدفاً سهلاً لقوات المتزلجين الفنلندية المتحركة.
البساطة حيث تدعو الحاجة، الهجوم النهائي كان صداماً مباشراً، فقلت فرص الأخطاء التكتيكية. كما أن سوء الأحوال الجوية فضلت نسبياً الخطط بسيطة.
ما زال الجيش الأحمر السوفياتي يعاني من تداعيات تطهير ستالين للجيش في الثلاثينات، مع تعيين العديد من الضباط غير الكفوئين وقليلي الخبرة.
مراجع

↑  Trotter، William (يناير 2000). A Frozen Hell: The Russo-Finnish Winter War of 1939–1940. Algonquin Books. ص. 171. ISBN:1565122496.
↑  The Mighty Finn – جون دولان, the eXile, Issue 254, December 29, 2006 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الحرب العالمية الثانية
بوابة فنلندا
ماكس بيرنت

| ماكس بيرنت>  معلومات شخصية  | ماكس بيرنت>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 24 يوليو 1969   (55 سنة)   دالاس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: كاتب سيناريو،  ومنتج أفلام،  ومخرج أفلام  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ماكس بيرنت (بالإنجليزية: Max Burnett)‏ هو كاتب سيناريو ومنتج أفلام ومخرج أمريكي، ولد في 24 يوليو 1969 في دالاس في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Wooley، John (28 نوفمبر 2011). Shot in Oklahoma: A Century of Sooner State Cinema. University of Oklahoma Press. ص. 417–. ISBN:9780806184098. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-11.
وصلات خارجية

ماكس بيرنت على موقع IMDb (الإنجليزية)
ماكس بيرنت على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ماكس بيرنت على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
توم ماثيوز

| توم ماثيوز>  معلومات شخصية  | توم ماثيوز>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1920   
تاريخ الوفاة: 18 أكتوبر 2002  (81–82 سنة)  
مواطنة:  المملكة المتحدة  المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
الجوائز : الجوائز 
 عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   :  عضو رتبة الإمبراطورية البريطانية   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توم ماثيوز (بالإنجليزية: Tom Matthews)‏ هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 1920، وتوفي في 18 أكتوبر 2002.
مراجع

↑  Worcester News web site. Retrieved 21 May 2009.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
تراث شعبي صيني

التراث الشعبي الصيني ويتضمن الأغاني والرقص وفن الدمى والأساطير
وفي الغالب يحكي قصصا عن الطبيعة الإنسانية والأحداث التاريخية والأسطورية، الحب، والخوارق، أو القصص التي تشرح الظواهر الطبيعية
القصص الشعبية

أقوى التأثيرات على الأدب الشعبي الصيني أتت من البوذية، الكونفشيوسية والطاوية. وبعض القصص الشعبية قد تكون وصلت من الهند أو غرب آسيا عن طريق البوذية، والبعض الآخر ليس لها نظير في غير شرق آسيا.
الأدب الشعبي في الصين يقدم كثير من أشكال الأدب مثل: القصص، الخرافات والأساطير
بوابة الصين
بوابة تايوان
بوابة تراث شعبي
بوابة مجتمع
مروشكان (توجردي)

| مروشكان>  - قرية -  .تقسيم إداري  | مروشكان>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة بوانات
الناحية: Sarchehan
القسم الريفي: قسم توجردي الريفي (مقاطعة بوانات)
إحداثيات: 29°55′42″N 53°56′01″E﻿ / ﻿29.92833°N 53.93361°E﻿ / 29.92833; 53.93361
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1644 نسمة (إحصاء 2016)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مروشکان (بالفارسية: مروشکان) هي قرية تقع في إيران في قسم توجردي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,361 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
بوابة جغرافيا
معركة سومنات

معركة سُمنات أو سومنات وقعت في يوم الجمعة 16 ذي القعدة سنة 416هـ الموافق 8 يناير 1026 م، عندما زحف السلطان محمود بن سُبُكْتِكِيْن الغزنوي بقواته إلي مدينة سومنات التي بها معبد شهير للورد شيفا ويقع في الساحل الغربي لغوجارات بالهند وانتهت المعركة بانتصار المسلمين انتصارا ساحقا، وأمر السلطان محمود بهدم الصنم سومنات.
خلفية

في سنة 408هـ/1018 م فتح السلطان «محمود» إقليم «كشمير»، وحوله لبلد مسلم، وكان لهذا الفتح صدى بعيد نتج عنه دخول العديد من أمراء «الهند» في الإسلام، وعبر السلطان «محمود» بجيوشه نهر «الكنج» أو «الجانح» وهدم نحو عشرة آلاف معبد هندوسى، ثم هاجم أكبر مراكز «البراهمة» في «موجهاوان» وواصل تقدمه وهو يحطم أية قوة هندية تبرز له، ويحول المعابد الهندوسية إلى مساجد يعبد الله فيها وحده، وقد أخذ السلطان «محمود» على عاتقه نشر الإسلام في بلاد الهند والقضاء على الوثنية فيها
سبب المعركة

استمر السلطان «محمود بن سُبُكْتِكِيْن» في حملاته وفتوحاته لبلاد «الهند» وكان كلما فتح بلدًا أو هدم صنمًا أو حطم معبدًا قال الهنود: إن هذه الأصنام والبلاد قد سخط عليها الإله «سومنات» ولو أنه راضٍ عنها لأهلك من قصدها بسوء، ولم يهتم السلطان «محمود» بالأمر حتى زاد الحديث أكثر وأكثر، وأصبح يقينًا عند الهنود، فسأل عن «سومنات» هذا، فقيل له: إنه أعظم أصنام وآلهة الهنود، ويعتقد الهنود فيه أن الأرواح إذا فارقت الأجساد اجتمعت إليه على عقيدة التناسخ فيعيدها فيمن شاء، وأن المد والجزر الذي عنده إنما هو عبادة البحر له.
المعركة

يقع «سومنات» على بعد مائتي فرسخ من مصب نهر «الجانح» بإقليم «الكوجرات» في غرب الهند، ولهذا الصنم وقف عشرة آلاف قرية، وعنده ألف كاهن لطقوس العبادة، وثلاثمائة رجل يحلقون رءوس ولحى زواره، وثلاثمائة رجل وخمسمائة امرأة يغنون ويرقصون على باب الصنم، وأما الصنم «سومنات» نفسه فهو مبني على ست وخمسين سارية من الصاج المصفح بالرصاص، و«سومنات» من حجر طوله خمسة أذرع، وليس له هيئة أو شكل بل هو ثلاث دوائر وذراعان.
عندما اطلع سلطان الإسلام السلطان «محمود» على حقيقة الأمر عزم على غزوه وتحطيمه وفتح معبده؛ ظنًّا منه أن «الهند» إذا فقدوه ورأوا كذب ادعائهم الباطل دخلوا في الإسلام، فالسلطان «محمود» لا يبغي من جهاده سوى خدمة ونشر الإسلام، فاستخار الله وخرج بجيوشه ومن انضم إليه من المتطوعين والمجاهدين وذلك في 10 شعبان سنة 416هـ، واخترق صحاري وقفار مهلكة، واصطدم بالعديد من الجيوش الهندية وهو في طريقه إلى «سومنات»، مع العلم أنه أعلم الجميع بوجهته وهدفه، ليرى الهنود إن كان «سومنات» سيدفع عن نفسه أو غيره شيئًا.
بلغ السلطان «محمود» بجيوشه مدينة «دبولواره» على بعد مرحلتين من «سومنات»، وقد ثبت أهلها لقتال المسلمين ظنًّا منهم أن إلههم «سومنات» يمنعهم ويدفع عنهم، فاستولى عليها المسلمون، وحطموها تمامًا، وقتلوا جيشها بأكمله، وساروا حتى وصلوا إلى «سومنات» يوم الخميس 15 ذي القعدة سنة 416هـ، فرأوا حصنًا حصينًا على ساحل النهر، وأهله على الأسوار يتفرجون على المسلمين واثقين أن معبودهم سيقطع دابرهم ويهلكهم.
وفي يوم الجمعة 16 ذي القعدة وعند وقت الزوال كما هي عادة المسلمين الفاتحين زحف السلطان «محمود» ومن معهم، وقاتلوا الهنود بمنتهى الضراوة، بحيث إن الهنود صعقوا من هول الصدمة القتالية بعدما ظنوا أن إلههم الباطل سيمنعهم ويهلك عدوهم، ونصب المسلمون السلالم على أسوار المدينة وصعدوا عليها وأعلنوا كلمة التوحيد والتكبير وانحدروا كالسيل الجارف داخل المدينة، وحينئذ اشتدالقتال وتقدم جماعة من الهنود إلى معبودهم «سومنات» وعفروا وجوههم وسألوه النصر، واعتنقوه وبكوا، ثم خرجوا للقتال فقتلوا جميعًا، وهكذا فريق تلوالآخر يدخل ثم يقتل، قاتل الهنود على باب معبد الصنم «سومنات» أشد ما يكون القتال، حتى راح منهم خمسون ألف قتيل، ولما شعروا أنهم سيفنون بالكلية ركبت البقية منهم مراكب في النهر وحاولوا الهرب، فأدركهم المسلمون فما نجا منهم أحد وأمر السلطان «محمود» بهدم الصنم «سومنات» وأخذ أحجاره وجعلها عتبة لجامع غزنة الكبير
أعظم مشاهد المعركة

أثناء القتال الشرس حول صنم 'سومنات' رأى بعض عقلاء الهنود مدى إصرار المسلمين على هدم 'سومنات' وشراستهم في القتال حتى ولو قتلوا جميعاً عن بكرة أبيهم، فطلبوا الاجتماع مع السلطان 'محمود' ، وعرضوا عليهم أموالاً هائلة، وكنوزاً عظيمة في سبيل ترك 'سومنات' والرحيل عنه، ظناً منهم أن المسلمين ما جاءوا إلا لأجل الأموال والكنوز فجمع السلطان 'محمود' قادته، واستشارهم في ذلك، فأشاروا عليه بقبول الأموال للمجهود الضخم والأموال الطائلة التي أنفقت على تلك الحملة الجهادية، فبات السلطان 'محمود' طول ليلته يفكر ويستخير الله عز وجل، ولما أصبح قرر هدم الصنم 'سونمات'، وعدم قبول الأموال وقال كلمته الشهيرة:
«وإنى فكرت في الأمر الذي ذكر، فرأيت إذا نوديت يوم القيامة أين 'محمود' الذي كسر الصنم ؟ أحب إلى من أن يقال: الذي ترك الصنم لأجل ما يناله من الدنيا ؟!»
وهكذا نرى هذا الطراز العظيم من القادة الربانيين الذين لم تشغلهم الدنيا عن الآخرة، ولا أموال الدنيا وكنوزها عن نشر رسالة الإسلام وخدمة الدعوة إليه، والذين ضربوا لنا أروع الأمثلة في بيان نصاعة وصفاء العقيدة الإسلامية، وأظهروا حقيقة الجهاد في سبيل الله وغاياته النبيلة.
ولكن، كما هو معروف، فمصادر الهندوسية لا تعطي أي معلومات بشأن غارات السلطان محمود، بحيث ما يلي يستند فقط على شهادة المؤرخين المسلمين
المصادر

↑  حسين مؤنس (1987). "أطلس تاريخ الإسلام". القاهرة (ط. 1). الزهراء للإعلام العربي: 201. ISBN:977-1470-49-3. QID:Q114648616.
معركة سومنات 'فتح الهند الأعظم'- مفكرة الإسلام
Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas of Gujarat. Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC:4413150. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
بوابة التاريخ
بوابة الحرب
بوابة الهند
السلطان محمود الغزنوي
معبد سومنات 1869م
ميلاد رزق

| ميلاد رزق>  معلومات شخصية  | ميلاد رزق>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 20  
الجنسية:  لبناني
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل، ممثل صوت
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميلاد رزق هو ممثل وممثل صوت لبناني.
فيلموغرافيا > أفلام

أرض الطف. 2007
فيلموغرافيا > تلفاز

| السنة | العنوان | الدور | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002 | الجبال حين تنهار |  |  |
| 2008 | Cheri بالتقسيط |  |  |
| 2010 | تخت شرقي |  | تصوير فوتوغرافي |
| 2015 | العراب - نادي الشرق |  | تصوير فوتوغرافي |
فيلموغرافيا > أدوار الدبلجة

كونغ فو شاولين - توشيرو توهوميكو
مختبر دكستر - والد دكستر
مريم المقدسة
ابطال التايتنز
مراجع

↑  ميلاد رزق للمسرح والشاشة - النهار نسخة محفوظة 10 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  شارات النهاية
وصلات خارجية

ميلاد رزق على موقع IMDb (الإنجليزية)
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
بوابة لبنان
بوابة مسرح
هيئة محلفين خاصة

يمكن أن تستخدم هيئة المحلفين الخاصة، والتي تعد لجنة تحكيم مختارة من لفيف خاص من الأشخاص ذوي المؤهلات المحددة، في القضايا المدنية أو الجنائية، وبالرغم من ذلك لا تستخدم في القضايا الجنائية إلا لجنح مثل التحريض على الفتنة. وقد تحمّل الحزب الذي تم اختياره لهيئة المحلفين الخاصة رسمًا كان يقدر بمبلغ 12 جنيهًا (عملة بريطانية) قبل إلغائها مباشرة في إنجلترا.
وكان قانون المحلفين لعام 1870 يحدد المؤهلات المطلوبة لعضوية هيئة المحلفين الخاصة في إنجلترا، وكان الفرق الرئيسي بين هيئة المحلفين الخاصة وهيئة المحلفين المشتركة بموجب هذا القانون مجرد مسألة ثروة؛ بل كان أكثر قليلاً من مجرد مسألة ما إذا كان الشخص يعيش في منزل أكبر، لأنه كان في الأساس مسألة القيمة المقدرة للمنزل. وكان رب البيت، الذي يحصل على مبلغ قيمته 100 جنيه إسترليني في بلدة كبيرة أو 50 جنيهًا إسترلينيًّا في بلدة صغيرة، مؤهلاً ليكون أحد أعضاء هيئة المحلفين الخاصة، بينما كان رب البيت، الذي يحصل على مبلغ قيمته 30 جنيهًا إسترلينيًّا في لندن وميدلسكس و20 جنيهًا في مكان آخر، مؤهلاً ليكون أحد أعضاء هيئة المحلفين المشتركة. وكانت هناك مؤهلات أخرى مختلفة لأعضاء هيئة المحلفين الخاصة، مثل إذا كان يُطلق على الرجل لقب «المبجل» أو إذا كان تاجرًا أو مصرفيًا، ولكن في الممارسة العملية كانت لائحة هيئة المحلفين الخاصة مبنية على أساس أهلية ضريبة المباني (أي المسؤولية لضريبة الأملاك المحلية في إنجلترا).
معلومات تاريخية

كانت السلطة تقول أنه لا يمكن التأكد من وقت بدء ممارسة تعيين عضو هيئة المحلفين الخاصة للمحاكمات في مشروط بريوس الذي بدأ أولاً، ولكن ربما نشأ هذا الأمر بسبب عرف تعيين أعضاء هيئة المحلفين للمحاكمات في حاجز محاكم وستمنستر، وتم عرضه على إدارة العدالة بشكل أفضل، ولتأمين ترشيح أعضاء هيئة المحلفين المؤهلين بشكل كاف في جميع النواحي لمناصبهم الهامة. وتم الاعتراف القانوني الأول بوجودها متأخرًا جدًا كما في (القانون الثالث جورج الثاني المادة 25)، ولكن يبدو أنه تم قبول المبدأ في أوقات مبكرة. ونجد في عام 1450 (29 هنري السادس) التماسًا لهيئة محلفين خاصة، التي تشمل الأعضاء الذين يقيمون داخل الولاية ولديهم أراض ومساكن بقيمة سنوية تقدر بـ 20 جنيهًا إسترلينيًّا لتجربة الالتماس الذي كان من المفترض أن يلتمس التخفيف عن مشروع قانون الاستئناف في القتل. يتحدث قانون جورج الثاني عن هيئات المحلفين الخاصة كما هي معروفة مسبقًا، ويعلن ويسن أن المحاكم في وستمنستر يجب عليها، بناء على الاقتراح الذي تقدم به المدعي العام المتشكك أو المدعى عليه، تنظيم وتعيين هيئة محلفين خاصة تُعقد قبل التوجيه الصحيح للمحكمة حيث يعتمد السبب على هذه الطريقة لأن هيئات المحلفين الخاصة كانت وعادة ما تكون، في مثل هذه المحاكم على التوالي، في المحاكمات في الحاجز الموجود بالمحاكم المذكورة آنفًا. وبالرغم من أن المادة 17 تنص على عودة المحلفين المؤهلين بشكل صحيح، وحضور الشريف في أي قضية تنشأ في أي مدينة أو مقاطعة من مدينة أو بلدة، إلا أنها لا تذكر شيئًا عن تأهيل أعضاء هيئة المحلفين أو حضور الشريف في القضايا التي تنشأ في مقاطعة كبيرة والتي يجب أن تطبق وفقًا لممارسة سابقة، والذي قد يكون من المفترض أن يتم تأسيسها بشكل أكثر إتقان في الحالات العادية في المقاطعات بدلاً من المناطق الأصغر (المقاطعات الموجودة بالمدينة، وغيرها)، بسبب وقوعها بشكل أكثر تكرارًا.
تم استخدام هيئة المحلفين الخاصة على نطاق أوسع من عام 1770 إلى 1790، تقريبًا خلال فترة لورد مانسفيلد مثل اللورد كبير القضاة لمحكمة مجلس الملك، ثم قل استخدامها بعد ذلك. وتم عرض المتطلبات القانونية الأولى لأعضاء هيئة المحلفين الخاصة في قانون المحكمون لعام 1825 (قانون 6 جورج الرابع المادة 50)، التي تتطلب أن يكون هؤلاء المحلفون تجارًا أو مصرفيين أو مبجلين أو أشخاصًا ذوي درجة أعلى.
في محاكمات الدولة في القرن 18، غالبًا ما كان الملك قادرًا على تأمين الأحكام على المتهم بأنه مذنب في حالة الجنح مثل تهمة التحريض على الفتنة، وذلك باستخدام أعضاء هيئة المحلفين الخاصة بسبب القسم المحدد من المنشأ المنحدرين عنه.
الممارسة

بهذه الممارسة المتعلقة بالتشكيل أو التشكُل، كما يطلق عليها من الناحية الفنية، كانت هيئة المحلفين الخاصة في القرن الـ 19 كما يلي؛ يحق لكل طرف أن يمتلك القضية المنظور فيها من قبل كل من هيئة المحلفين والمحامين لكلا الجانبين، ووكيل الشريف أو نائبه، وأن يحضر أمام الضابط المختص بعمل المحكمة بلائحة المحلفين والتي وفقًا لأحكام قانون نظام المحلفين لعام 1825 (6 جورج الرابع المادة 50)، ويتم توجيه الشريف سنويًا لملاحظة كتب المحلفين؛ ومن بين تلك الموصوفة في هذا الكتاب مثل المبجلين أو الأشخاص ذوي الدرجة الأعلى أو مثل المصرفيين أو التجار؛ ويتم وضع البطاقات المتطابقة مع أسماء المحلفين على القائمة في صندوق ورجه، ثم يُخرج الضابط ثمانية وأربعين، لأي اسم من الأسماء التي يجوز لأي طرف الاعتراض عليه لعدم القدرة؛ وبافتراض الموافقة على الاعتراض يتم استبداله باسم آخر. إن قائمة الثمانية والأربعين هي المقبلة، وفي فترة لاحقة، تم تقليلها من خلال شطب الأعضاء أمام الضابط نفسه، وأسماء هؤلاء المحلفين الإثني عشر كأحد الأطراف سيتم شطبها أيضًا؛ ثم يتم إدراج أسماء الأربعة وعشرين المتبقين في وثيقة مكتوبة بـالحجز حيث يتم استدعاء المحلفين للقضية، وهم الأشخاص الذين يقوم الشريف باستدعائهم لحضور المحاكمة.
الإلغاء

ألغيت هيئة المحلفين الخاصة في إنجلترا عام 1949، باستثناء هيئة المحلفين بمدينة لندن التي ظلت موجودة حتى 1971 للمحاكمات التجارية في دائرة مجلس الملكة بمحكمة العدل العليا.
انظر أيضا

هيئة محلفين سياسية
هيئة محلفين غير مسماة
تعليمات هيئة المحلفين
أبحاث هيئة المحلفين
رسوم هيئة المحلفين
مراجع

↑  The Machinery of Justice in England, by R. M. Jackson, 2nd edition, Cambridge University Press, 1953. Pages 65 and 239
↑  Hansard House of Lords Debate 08 March 1949 vol 161 cc1 78-202 178
↑  History of Trial by Jury, by William Forsyth, pub J.W. Parker & Son, London 1852. p.173
↑  Oldham، James (2004). English Common Law in the Age of Mansfield. Chapel Hill, North Carolina: The University of North Carolina Press. ص. 22. مؤرشف من الأصل في 2020-01-26.
↑  “Jury” in The Machinery of Justice in England, by R. M. Jackson, 2nd edition, Cambridge University Press, 1953, page 238, commenting on Howell's State Trials
↑  History of Trial by Jury, by William Forsyth, pub J.W. Parker & Son, London 1852. p.174
↑  Law Reform Committee (ديسمبر 1997). "Final Report - Volume 3". Parliament of فيكتوريا (أستراليا). مؤرشف من الأصل في 2013-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2006-10-20. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة), footnote #258
بوابة القانون
مروشين

| مروشين> تقسيم إداري  | مروشين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
إحداثيات: 37°32′33″N 47°55′22″E﻿ / ﻿37.5425°N 47.922778°E﻿ / 37.5425; 47.922778   
الرمز الجغرافي: 22569  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
مروشين هي قرية في مقاطعة ميانة، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 77 في سنة 2006.
مراجع

↑  GeoNames (بالإنجليزية), 2005, QID:Q830106
↑    "صفحة  مروشين في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
متلازمة العش الفارغ

متلازمة العش الفارغ أو متلازمة العش الخال (بالإنجليزية: Empty nest syndrome)‏ هو شعور بالحزن أو الوحدة التي قد يشعر بها الآباء كنتيجة لمغادرة أبنائهم المنزل لأول مرة، كأن ينتقل البناء للعيش بمفردهم أو لحضور كلية أو جامعة. وهذه المتلازمة ليست حالة سريرية.
باعتبار أن انتقال الأبناء من منزل أسرهم أمر طبيعي وصحي الحدوث، فإن أعراض متلازمة العش الفارغ غالبا ما تمضي دون أن يتم إدراكها. وهذا يمكن أن يؤدي بدوره إلى اكتئاب الوالدن أو عدم وضوح الرؤية، لأن رحيل الأبناء من «العش» يؤدي إلى تعديلات في حياة الآباء والأمهات. وتُعتبر متلازمة العش الفارغ شائعة بشكل خاص في الأمهات ربات المنزل.
الأعراض والعلامات

جميع الآباء والأمهات عرضة لمتلازمة العش الغارغ، على الرغم من أن بعض العوامل الأخرى يمكن أن تخلق استعدادا لذلك. وتشمل هذه العوامل الزواج غير المستقر أو غير المُرضي، والشعور بالذات القائم أساسا على الهوية كوالد، أو صعوبة قبول التغيير بشكل عام. وقد يكون الوالدان المتفرغان (ربة المنزل أو رب المنزل)أكثر عُرضة بشكل خاص لمتلازمة العش الفارغ. كما أن كبار السن الذين يتعاملون مع أحداث الحياة المجهدة الأخرى مثل انقطاع الطمث، أو وفاة الزوج، أو التقاعد عن العمل هم أيضا أكثر عرضة لهذه المتلازمة.
يمكن أن تشمل أعراض متلازمة العش الفارغ كل من الاكتئاب، والشعور بفقدان الغرض (عدم وضوح الرؤية)، ومشاعر من الرفض أو القلق، والإجهاد، والقلق على رفاه الابن. وغالبا ما يتسائل الآباء والأمهات الذين يعانون من متلازمة العش الفارغ عما إذا كانوا قد أعدوا الابن بشكل كاف لأن يعيش في بيت مستقل.
كثير من الأمهات، وهن غالبا مقدمات الرعاية، يكن أكثر عرضة من الآباء لأن يعانين من متلازمة العش الفارغ. ومع ذلك، أظهرت الأبحاث أن بعض الآباء أعربوا عن مشاعر أنهم غير مستعدين للتحول العاطفي الذي يتزامن مع مغادرة ابنائهم المنزل. فيما أعلن آخرون عن شعورهم بالذنب إزاء الفُرص الضائعة للمشاركة بشكل أكبر في حياة الابن قبل مغادرته للمنزل.
كثيرا ما يواجه الآباء المصابون بالمتلازمة تحديات جديدة، مثل إقامة نوع جديد من العلاقات مع ابنائهم، وإيجاد طرق أخرى لشغل وقت فراغهم، وإعادة الاتصال ببعضهم البعض، وعدم التعاطف من الآخرين الذين يعتقدون أن الآباء ينبغي أن يكونوا سعداء عندما يغادر ابنائهم المنزل.
مسايرة المتلازمة

يُعتبر التواصل مع الابن واحدا من أسهل الطرق بالنسبة للآباء والأمهات بغرض مسايرة المتلازمة. وتتيح التطورات التكنولوجية مثل الهواتف المحمولة والرسائل النصية والإنترنت زيادة فرص هذا التواصل بين الآباء وابنائهم.
ويمكن للوالدين الذين يخوضون متلازمة العش الفارغ التخفيف من التوتر من خلال متابعة هواياتهم الخاصة واهتمامتهم لملء وقت فراغهم المتزايد. وكذلك مناقشة أحزانهم مع بعضهم البعض، أو مع الأصدقاء، والعائلة، أو المهنيين في مجال الصحة النفسية.
وقد أظهرت مجموعة متزايدة من الأبحاث حول الزواج أن وجود الأبناء يُقلل من نسبة الرضا الكلي أو السعادة في الزواج. فغالبا ما يُوَلِد الأطفال ضغوطا مالية على الزوجين، ويفرضون قيودا على الوقت، ويخلقون قدر كبير من الواجبات المنزلية، وخاصة بالنسبة للنساء. في المتوسط، فإنه يمكن للأزواج الذين لديهم أطفال أن يقضوا فقط ثلث الوقت معا بشكل خاص بخلاف مما كانوا يفعلون قبل أن ينجبوا أطفالا. وهكذا فإن الآباء المصابين بمتلازمة العش الفارغ يمكنهم إحياء العلاقة الخاصة بهم عن طريق قضاء المزيد من الوقت معا. وبدون أن يكون أطفالهم محور تركيزهم الأساسي خلال النهار، وقد عبّر العديد من هؤلاء الأزواج عن تحسن في نوعية الوقت الذي يقضونه معا.
الاتجاهات الحديثة

في العقد الماضي، فقد غيّر المصطلح الذي يُسمى بجيل الارتداد(البالغين الذين يعودون للعيش مع والديهم) من ديناميات العش الفارغ. وقد استخدمت عدة عوامل مثل ارتفاع معدل البطالة وتقييد أسواق العمل لتفسير الزيادة الكبيرة في هؤلاء الأفراد. وأظهرت بيانات التعداد السكاني (الولايات المتحدة) لعام 2008 أن ما يصل إلى 20 مليونا من عمر 18-34 سنة (34 في المائة من تلك الفئة العمرية) يعيشون في المنزل مع والديهم. في حين أنه قبل عقد من الزمن لم يفعل ذلك سوى 15 في المائة من الرجال و 8 في المائة من النساء لنفس الفئة العمرية.
بوابة علم النفس
بوابة علم الاجتماع
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
مراجع

↑  "معلومات عن متلازمة العش الفارغ على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
↑  "معلومات عن متلازمة العش الفارغ على موقع jstor.org". jstor.org. مؤرشف من الأصل في 2020-04-26.
ويلسون كارلوس دوس سانتوس

| ويلسون كارلوس دوس سانتوس>  معلومات شخصية  | ويلسون كارلوس دوس سانتوس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 1942 ريو دي جانيرو
الوفاة: يناير 31, 2005 ريو دي جانيرو
مواطنة:  البرازيل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: حكم كرة قدم  
اللغات: البرتغالية  
الرياضة: كرة القدم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويلسون كارلوس دوس سانتوس (Wilson Carlos dos Santos )، حكم كرة قدم برازيلي سابق. وقد حكم في كأس الخليج 1990، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب عمان لكرة القدم في 4 مارس 1990.
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة البرازيل