stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قراءة الدماغ
التطبيقات > واجهات الإنسان والآلة

تُستخدم قراءة الدماغ لتحسين التفاعل بين الإنسان والآلة عبر تخطيط الدماغ الكهربائي (EEG) لتحديد الحالات الدماغية. زادت براءات اختراع تقنيات قراءة الموجات الدماغية من أقل من 400 (2009-2012) إلى 1600 في 2014، وتشمل هذه الطرق المقترحة للتحكم في ألعاب الفيديو عبر موجات الدماغ والتسويق العصبي لتحديد أفكار شخص ما حول منتج أو إعلان جديد.
عرضت شركة «إيموتيف سيستمز» الأسترالية سماعة رأس قابلة للتدريب على تمييز أنماط التفكير لأوامر مختلفة. أوضحت تان لي قدرة سماعة الرأس على معالجة الأجسام الافتراضية على الشاشة، وناقشت تطبيقات مستقبلية مختلفة لمثل هذه الأجهزة البينية بين الدماغ والحاسوب، من تشغيل الكراسي المتحركة إلى استبدال الماوس ولوحة المفاتيح.
التطبيقات > كشف الانتباه

يمكن تتبع التجربة الذاتية لأوهام بصرية ثنائية العين عبر إشارات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي.
عندما يفكر البشر في جسم ما، مثل مفك البراغي، يتم تنشيط العديد من مناطق الدماغ المختلفة. استخدم مارسيل جاست وزميله، توم ميتشل، عمليات مسح الدماغ بالرنين المغناطيسي الوظيفي لتعليم جهاز كمبيوتر لتحديد الأجزاء المختلفة من الدماغ المرتبطة بأفكار محددة. كما أسفرت هذه التكنولوجيا عن اكتشاف: الأفكار المتشابهة في أدمغة بشرية مختلفة متشابهة بشكل مدهش عصبيًا. لتوضيح ذلك، استخدم جاست وميتشل جهاز الكمبيوتر الخاص بهما للتنبؤ، بناءً على بيانات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي فقط، بأي من عدة صور كان متطوع يفكر فيها. كان الكمبيوتر دقيقًا بنسبة 100٪، ولكن حتى الآن الجهاز يميز فقط بين 10 صور.
التطبيقات > كشف الأفكار

يمكن تحديد فئة الحدث الذي يتذكره الشخص بحرية من خلال التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي قبل أن يقول ما يتذكره. في 16 ديسمبر 2015، اكتشفت دراسة بقيادة توشيماسا يامازاكي إمكانية تحديد اختيار المشاركين في لعبة «حجر-ورقة-مقص» قبل تحريك أيديهم، عبر قياس نشاط منطقة بروكا في الدماغ قبل النطق بالكلمات بثانيتين، وذلك عبر استخدام مخطط كهربية الدماغ.
في عام 2023، درّب باحثون في جامعة تكساس في أوستن فك تشفير دماغي غير جراحي لترجمة موجات دماغ المتطوعين إلى نموذج لغوي (GPT-1). بعد تدريب طويل على كل متطوع على حدة، فشل جهاز فك التشفير عادةً في إعادة بناء الكلمات بالضبط، ولكنه مع ذلك تمكن من إعادة بناء معانٍ قريبة بدرجة كافية بحيث يستطيع جهاز فك التشفير، في معظم الأوقات، تحديد الطابع الزمني لكتاب معين كان الشخص يستمع إليه.
ميسو

ميسو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنشأ:  اليابان 
بلد المطبخ:  مطبخ ياباني 
النوع:  معجون الفول المخمر — طعام الصويا  — توابل 
المكونات الرئيسية:  فول الصويا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
ميسو (باليابانية: 味噌) هو نوع من التوابل اليابانية يحضر من تخمير الصويا, أو الرز أو الشعير مع الملح ورشاشية أوريزه وأشهر الأنواع يصنع من الصويا. ويقسم إلى عدة أنواع : ميسو الشعير، ميسو الأرز، ميسو الصويا، ميسو الأبيض (الحلو).
ويقسم من حيث فترة تحضيره إلى :
_ميسو صغير عمره 6 أشهر.
_مسزو وسط عمره 18 شهرا.
_ميسو معمر عمره 36 شهرا.
ويعتبر الميسو من الأصناف المتبلة المميزة في الشرق الأقصى ومنه انتشر للعالم أجمع.
الأنواع والاستخدامات

تشمل الأنواع الرئيسية منه: ميسو الشعير (موجي) وفول الصويا (هاتشو) والأرز الكامل (زنماي). يمكن تصنيف الميسو حسب نوع الملت المستخدم مثل ملت الأرز والشعير وفول الصويا. كما يمكن تصنيفه حسب الألوان: الأحمر والأبيض والبني. والنوع البني الذي يميل لونه إلى البني الفاتح هو المتوفر بشكل كبير في الأسواق.
شينشو ميسو هو واحد من أنواع الميسو البني الأكثر شهرة. ويستمد اسمه من منطقة شينشو حيث صنع لأول مرة والمعروفة حاليا باسم محافظة ناغانو ويصنع باستخدام الأرز المملت ويعرف بلونه الذهبي وطعمه المالح.
سايكيو ميسو فهو نوع من الميسو الأبيض يعود أصله إلى كيوتو ويتميز بلونه السمني اللامع ونكهته الحلوة الخفيفة جدا. الميسو الأبيض ينضج عموما في ظرف 20 يوم على الأقل وهي مدة قصيرة مقارنة بباقي الأنواع التي تترك شهورا لتنضج مما يتسبب في تغير لونها إلى ألوان أغمق.
يمكن استخدام الميسو في أطباق متنوعة غير شوربة الميسو، فيمكن استخدامه في سلق السمك وفي الشوربات التي تطهى مع أنواع كثيرة من المقادير على المائدة وكذلك يمكن مزجه مع الخل لتتبيل المأكولات البحرية والخضروات.
فوائده

يحتوي الميسو على أنزيمات تسهل عملية الهضم وتقوي الدم، وهو غني بالبروتين والفيتامين B والمعادن، لذلك يستعمل في علاج سرطان الثدي وأمراض القلب والأمراض الناتجة عن التعرض للإشعاع كما يستخدم أيضاً كلصقة طبية للجروح الصغيرة والحروق.
السعرات الحرارية

السعرات الحرارية الموجودة في 100 غ منه :198 سعرة حرارية.
مراجع

↑  "Soy food intake and risk of gastric cancer: A dose-response meta-analysis of prospective studies". Medicine (بالإنجليزية) (33): e7802. 1 Aug 2017. DOI:10.1097/MD.0000000000007802.
↑  "The content of soyasaponin and soyasapogenol in soy foods and their estimated intake in the Japanese". Food science & nutrition ع. 3: 289–297. 30 مارس 2014. DOI:10.1002/FSN3.107.
↑  Steinkraus، edited by Keith H. (1989). Industrialization of indigenous fermented foods. New York: M. Dekker. ص. 99–112. ISBN:0824780744. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول1= باسم عام (مساعدة)
↑  Shurtleff، William؛ Aoyagi، Akiko (2009). History of Miso, Soybean Jiang (China), Jang (Korea) and Tauco (Indonesia) (200 BC-2009). Soyinfo Center. ص. 627. ISBN:978-1-928914-22-8. مؤرشف من الأصل في 2020-04-11.
↑  Robinson، Richard K. (2000). Encyclopedia of Food Microbiology, Volumes 1-3. Elsevier. ص. 66, 67.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات كيميائية:  قاعدة البيانات الوطنية للمغذِّيات (NDB): 16112  
بوابة اليابان
بوابة مطاعم وطعام
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية : الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة البرلمان القومي الياباني (NDL)
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المعرفات الخارجية:  نظام اللغة الطبية الموحدة (UMLS CUI): C0453222  جستور (JSTOR): miso
روي ويليامسون

| روي ويليامسون> معلومات شخصية   | روي ويليامسون> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: 25 يونيو 1936     إدنبرة  
تاريخ الوفاة: 12 أغسطس 1990 (54 سنة)      
سبب الوفاة: سرطان الدماغ  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة 
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: مدرسة جوردونستون  
المهنة: موسيقي، ومغن مؤلف  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
روي ويليامسون (بالإنجليزية: Roy Williamson)‏ هو مغن مؤلف وموسيقي بريطاني، ولد في 25 يونيو 1936 في إدنبرة في المملكة المتحدة، وتوفي في 12 أغسطس 1990 في Forres ‏ في المملكة المتحدة.
مراجع

↑  "The Corries Official Website". www.corries.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-10-20. Retrieved 2018-02-28.
↑  True story of man behind The Corries | Senscot نسخة محفوظة 23 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Archived copy". مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2015.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: الأرشيف كعنوان (link)
وصلات خارجية

روي ويليامسون على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة أعلام
بوابة إسكتلندا
بوابة المملكة المتحدة
بوابة موسيقى
عبد اللطيف المنشد

| عبد اللطيف المنشد>  عضو الجمعية الوطنية الانتقالية  | عبد اللطيف المنشد>  عضو الجمعية الوطنية الانتقالية  |
| --- | --- |
في المنصب 2004 – 2005: في المنصب 2004 – 2005
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
تاريخ الوفاة: 2009
الجنسية: عراقي
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عبد اللطيف محمد المنشد وهو زعيم قبلي وسياسي عراقي، وهو من شيوخ قبيلة الغزي من أمارة الفضول الطائية التي تسكن قضاء الناصرية في محافظة ذي قار.
شغل منصب عضو في الجمعية الوطنية الانتقالية المؤقتة عامي 2004 و2005، وشغل منصب عضو في لجنة العلاقات الوطنية في الجمعية.
المصادر

↑  لائحة أسماء أعضاء "المجلس الوطني الموقت" صحيفة الحياة، اطلع عليه في 29 يوليو 2017 نسخة محفوظة 30 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  أحزاب الحكومة تسيطر على المجلس الوطني العراقي الجديد صحيفة الوسط البحرينية، اطلع عليه في 29 يوليو 2017 نسخة محفوظة 30 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  قائمة اعضاء المجلس الوطني العراقي الجديد، دنيا الوطن، نشر في 20 أغسطس 2004، اطلع عليه في 29 يوليو 2017 نسخة محفوظة 30 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  مرشحو قائمة الملتقى: ديموقراطية منقوصة المؤتمر اختار في جلسة صاخبة أعضاء المـجلس الوطني، نشر في 19 أغسطس 2004، اطلع عليه في 29 يوليو 2017 نسخة محفوظة 30 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  اللجان البرلمانية نسخة محفوظة 17 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة العراق
بوابة السياسة
بوابة أعلام
توما المارقي

| توما المارقي> معلومات شخصية   | توما المارقي> معلومات شخصية   |
| --- | --- |
الميلاد: القرن 9   الموصل  
مواطنة:  العراق 
 مناصب    :  مناصب    
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: كاتب  
اللغات: السريانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
توما المارقي, (بالسريانية: ܬܐܘܡܐ ܒܪ ܝܥܩܘܒ) كان أسقفًا سريانيًا شرقيًا ومؤلفًا لتاريخ رهباني مهم باللغة السريانية، ازدهر في القرن التاسع الميلادي، وعاش في العصر الذهبي للإسلام. وُلِد في أوائل القرن العشرين في منطقة صلخ شمال شرقي الموصل. في شبابه أصبح راهبًا في دير بيت أبحي  ، الذي كان يقع عند ملتقى نهر الزاب الكبير مع أحد روافده، على بعد حوالي 25 ميلاً شرق الموصل. وبعد بضع سنوات، كان يعمل سكرتيرًا لإبراهيم، الذي كان رئيس دير بيت أبحي ، وكان بطريركًا لكنيسة المشرق من عام 837 إلى عام 850.
في وقت ما خلال هذه السنوات الثلاث عشرة، رقى إبراهيم توما ليكون أسقفًا أبرشية مارقة  في نفس المنطقة التي كانت بها دير بيت أبحي ، وبعد ذلك أصبح مطرانًا لبيت باجرمي ، وهي منطقة أبعد إلى الجنوب الشرقي في الجبال التي تحد حوض دجلة. خلال فترة حياته في دير بيت أبحي  وأسقفيتها، ألّف كتاب الحكام ، والذي يعد في الأساس تاريخًا لديره الخاص، ولكنه يتضمن حياة رجال الدين المسيحيين الآشوريين في أجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين والمناطق الواقعة شرقي دجلة، في فترة العصر الذهبي للإسلام. من المحتمل أن يكون العمل قد خُطِّط له على غرار كتاب فردوس بلاديوس الشهير، وهو تاريخ الرهبنة المصرية الذي أصبح معروفًا جيدًا للمسيحيين الناطقين باللغة السريانية في نسخة عنان عيش (القرن السادس).
حُرِّر كتاب الحكام بترجمة إنجليزية ومقدمة غزيرة على يد إي دبليو بودج (بالإنجليزية: E. W. Budge)، في (مجلدين، لندن، 1893؛ كتب جوجل)، وقد ادَّعى لأسباب تسويقية: «إن الكتاب يحتل مكانة فريدة في الأدب السرياني، ويستحق تمامًا التبجيل الذي أُعطيَ ولا يزال يحظى به من جميع فئات الآشوريين الذين عرفهم». وهو يقدم تاريخًا مفصلًا للدير العظيم المسمى دير بيت أبحي  خلال ثلاثة قرون من وجوده حتى زمن المؤلف. وهو مليء بالقصص المثيرة للاهتمام عن رجال قديسين، تُروى بروح ساذجة وصريحة، ويلقي الكثير من الضوء على تاريخ المسيحية في الأراضي الفارسية. هناك طبعة لاحقة بقلم بي. بدجان (بالإنجليزية: P. Bedjan) في (باريس ، 1901).
مراجع

1 2 3  McLean 1911.
بوابة أعلام
بوابة المسيحية
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) المكتبة الوطنية السويدية (Libris-URI) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)
بحثية: مُتصفِّح المعلومات الأكاديمية "سيني" (CiNii)
تراجم: الفهارس الألمانية (DtBio) المكتبة الألمانية الرقمية (DDB)
غزو الأحباش لليمن

بعد نجاح السبئيون
غزو الأحباش لليمن (525 - 575 م)، حرض نجاشي الحبشة على غزو اليمن في القرن السادس الميلادي، بهدف إعادة السيطرة على الطرق التجارية، فأقدم الأحباش على غزو اليمن سنة 533، وسيطروا عليها، وتولى القائد أرياط الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري، وقامت العديد من المحاولات للتخلص من حكم الأحباش إلا أنها لم تنجح إلى أن تمكن سيف بن ذي يزن بمساعدة الفرس من القضاء على حكم الأحباش.
خلفية

المقالة الرئيسة: تاريخ اليمن القديم
ازدهرت الحضارة في اليمن في العصور القديمة، وخاصة في عصر الدولة السبئية ويرجع ذلك الازدهار لحسن استخدام اليمنيين للمياه، والزراعة، فأقاموا السدود التي مكنتهم من استغلال الأرض على مدار السنة، كما نشط اليمنيون في التجارة، مع مصر وسوريا وبابل وكان لهم إسطول تجاري تشحن سفنه بالبخور لإمداد هياكل بلاد الشرق، وقوافل تخترق الصحراء إلى الشام، وفلسطين، لنقل السلع التجارية، بينها وبين البلاد الأخرى.
كانت اليمن دولة متطورة بمقاييس ذلك العصر تنعم بالاستقرار، وتوقف الرخاء والازدهار في بلاد اليمن  والذي أطلق عليها الرومان (العربية السعيدة) وبدأت الحضارة في الاندثار بعد تصدع سد مأرب، والذي لم يعد يؤدي غرضه، وفاضت المياه على ما حوله من القرى والمدبن، والمزارع، واضطر السكان إلى الهجرة، إلى البلدان القريبة، والبعيدة، ليبدأ مسلسل عدم الاستقرار، عبر التاريخ، ففي عهد الدولة الحميرية، دخلت اليمن مسرح صراع جديد قوامه صراع الديانات الوافدة، فغدت اليمن موضع تنافس بين دولة الفرس (الساسانيين) ودولة الروم وعلى أثر هذا التنافس بين القوى الخارجية الطامعة، بدأت اليمن تعاني عدم الاستقرار.
فقد عمد الرومان إلى إدخال الدين المسيحي إلى اليمن ليكون لهم نفوذ سياسي واقتصادي، فيها فأصبحت تجارة الرومان تسير بين الخليج العربي والبحر الأحمر مارة باليمن كما انتشرت الديانة اليهودية، على أثر لجوء اليهود الفارين من اضطهاد الرومان سنة 70م، وعندما اشتد نفوذ اليهود في اليمن وأظهروا روح الانتقام من النصارى الرومان العابرين بالبضائع من الهند إلى الحبشة ومصر.
وكان الفرس يساندون اليهود في موقفهم من النصارى، بينما اعتمد النصارى على مساندة الرومان لهم، وتعامل الملك ذو نواس الحميري، والذي كان يعتنق الدين اليهودي بقسوة مع المسيحيين عندما رفضوا التحول من المسيحية إلى اليهودية، فحفر لهم أخدوداً وأشعل النيران فيهم.
الغزو

ولما بلغ الإمبراطور البيزنطي بما حدث بالمسيحيين في اليمن، حرّض نجاشي الحبشة على غزو اليمن، بهدف إعادة السيطرة على الطرق التجارية، والقضاء على منافسيه الفرس فأقدم الأحباش على غزو اليمن سنة 533م، وسيطروا عليها، وتولى القائد أرياط الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري، وظل أرياط يحكم اليمن حتى ثار عليه بعض أتباعه لعدم عدالته في توزيع الغنائم، وتولى الحكم من بعده أبرهة الحبشي عام 535م والذي خرج عن الدولة الإكسومية، في الحبشة وأعلن نفسه ملكاً على اليمن وانفرد بالحكم بها ولقب نفسه بملك سبأ وريدان وحضرموت وعرب النجاد وعرب تهامة.
وعمل أبرهة الحبشي على نشر الديانة المسيحية في الجزيرة العربية، وعمد إلى بناء كعبة في صنعاء تسمى القليس ليحج العرب إليها بدلاً عن مكة، مما أدى إلى استياء العرب فقاموا بتدنيس القليس، مما دفع بأبرهة الحبشي إلى غزو مكة عام 570.
الغزو > تدخل الفرس

وبعد انتهاء حكم أبرهة على اليمن خلفه ابنه أكسوم، ثم مسروق والذي في عهده تنامت روح العداوة عند اليمنيين للوجود الحبشي، وتطلع اليمنيون إلى عون الفرس، للتحرر من الاحتلال الحبشي لبلادهم، ففي هذه المرحلة من مراحل التاريخ في اليمن، ظهر الصراع بين جبهتين تستمد كل منهما العون من الخارج، الجبهة الأولى هم المسيحيون والأحباش يستمدون العون من البيزنطيين، والجبهة الثانية، اليمنيون الوثنيون واليهود، ويستمدون العون من الفرس، واشتدت المقاومة من القبائل اليمنية ضد الأحباش، واستنجد القائد سيف بن ذي يزن بالفرس ليساندوه، في إخراج الاحتلال الحبشي، والذي سار إلى كسرى أنوشروان الذي أمدة بجيش من نزلاء السجون بهدف التخلص من النزلاء في حال إخفاقهم، وامتداد نفوذ سلطانه إلى اليمن في حال انتصروا على الأحباش، واستطاع سيف بن ذي يزن بمساندة الفرس على طرد الأحباش، إلا أن اليمن في تلك المرحلة من مراحل التاريخ لم يستقر ولم ينعم بالاستقلال، حيث نصب كسرى سيف بن ذي يزن والياً على اليمن وأمره بدفع الجزية، لتكون اليمن قد خرجت من استعمار حبشي، إلى استعمار فارسي.
وكانت الفترة الممتدة من انهيار الحضارة اليمنية القديمة، حتى ظهور دين الإسلام فترة عدم استقرار، فلم يلتفت اليمنيون إلى إعادة حضارة أسلافهم، وانشغلوا بصراع الأديان والمعتقدات القادمة من الخارج، وساد اليمن حالة من التمزق الاقتصادي والسياسي، والديني والفكري، فكانت صنعاء والحديدة وتعز وعدن وغيرهم تخضع للحكم الفارسي، وتحكم الفرس في مقدرات البلاد، التي يسيطرون عليها، وينهبون ثرواتها، يحكمون الناس بالظلم، والبطش أما المناطق اليمنية التي لم يمتد إليها الحكم الفارسي، كانت تعيش حالة من الصراعات والنزاعات القبلية، 
فقد كان اهتمام الفرس في هذه المناطق هو جني الأموال والسيطرة على الطرق التجارية دون مراعاة تحسين أحوال الناس المعيشية، وترك القبائل في المناطق البعيدة، في حالة صراعات وحروب، حيث انصب اهتمام زعمائها على قيادة الحروب ضد القبائل الأخرى، تلك الحالة التي شهدها اليمن في مرحلة من مراحله التاريخية، جعلت من الإنسان اليمني يعيش حالة من البؤس والفقر، حتى ضاقت البلاد بأهلها، فهاجر من استطاع، إلى البلدان المجاورة والبعيدة، بحثاً عن حياة معيشية مستقرة أفضل.
ظهور الإسلام

جاء الإسلام واليمن تحت الاحتلال الفارسي وكان يحكمه باذان، وأسلم باذان وأتباعه من الأبناء وهو الاسم الذي أطلقه سيف بن ذي يزن على الفرس الذين ساندوه في إخراج الأحباش من اليمن وأعوانهم وحلفائهم من القبائل، فكان إسلام بأذان هو أول ركيزة للإسلام في جنوب الجزيرة العربية، وتوالت بعد ذلك وفود القبائل إلى الرسول لإعلان إسلامها وبعد وفاة بأذان ولى الرسول صلى الله عليه وسلم اليمن إلى عدد من الولاة، بعد تقسيمها إلى عدة ولايات، لكن لم يستقر الوضع السياسي في اليمن في تلك الفترة فقبل وفاة الرسول محمد ظهرت اضطرابات، فقد تزعم الأسود العنسي حركة ضد الوجود الأجنبي، حيث كان الأسود يرى بأن المسلمين الذين أتوا ليحكموا اليمن ما هم إلا محتلين مثلهم مثل الاحتلال الحبشي، والفارسي، وأقدم العنسي على مهاجمة صنعاء وقتل واليها شهر بن باذان والذي كان يرى فيه رمز للوجود الفارسي في اليمن، وكان يرى بوجوب التخلص من الأبناء الفرس والمسلمين  وامتد نفوذ الأسود العنسي من صنعاء إلى ذمار وصعدة والحديدة، وتزعم الأبناء بمساندة المسلمين قوة قضت على الأسود العنسي وأنهت تمرده.
مراجع

↑  نجوى محمد محمد اكرام » الاحتلال الفارسي لليمن
↑  د. عصام الدين عبدالرؤوف الفقي (اليمن في ضلال الإسلام منذ فجره حتى قيام دولة بني رسول، القاهرة دار الفكر العربي، ط1 11982 ص9
↑  أحمد بن محارب الظفيري، اليمن السعيد في التاريخ البعيد، صحيفة السياسية الكويتية بتاريخ 15/7/2010م   نسخة محفوظة 30 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  د، عدنان ترسيس، بلاد سبأ وحضارة العرب الأولى اليمن ( العربية السعيدة)، لبنان، بيروت، دار الفكر المعاصر ط2 1990م ص46
↑  د. محمد احمد الكامل، المسار التاريخي للوحدة اليمنية من صدر الإسلام وحتى دولة بني رسول، صحيفة 26 سبتمبر العدد (1371) الصادر بتاريخ 13اكتوبر 2010 ص24 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  د. عصام الدين عبد الرؤوف مرجع سابق ص 16
بوابة المسيحية
بوابة اليمن
لوح ليبمان

صورة من أوائل الصور بطريقة ليبمان
لوح ليبمان (بالإنجليزية:Lippmann plate ) هو لوح فوتوغرافي من ابتكره العالم الفيزيائي جبريال ليبمان عام 1891 للتصوير الملون . وقد حصل ليبمان على جائزة نوبل للفيزياء عام 1908 عن هذا الاختراع .
واللوح هو عبارة عن لوح زجاجي يطلى بطلاء علامي شفاف يحتوي على الفضة . ويعرض سطح اللوح الغير مطلي إلى الضوء في الوقت الذي يوضع فيه عاكس للضوء (مثل الزئبق) على السطح ذو الطبقة الهلامية قيحدث تداخل للضوء . يؤدي ذلك التداخل إلى نشأة موجة ثابتة في الطبقة الشفافة عند نصف طول موجة الضوء الساقط وهي التي تتفاعل مع المادة الحساسة الموجودة في الطلاء . ثم يحمض اللوح بمعاملتة كيميائيا فتصبح الصورة عبارة عن تغيرات في معامل انكسار الطبقة الهلامية .تعمل تلك التغيرات في معامل الانكسار على عكس الضوء طبقا لظاهرة تسمي حيود براج وهو نوع من حيود الضوء.
مراجع

↑  Kodak Plates and Films for Scientific Photography. Rochester: Eastman Kodak Company. 1973. ص. 13d. ISBN:0-87985-083-3.
↑  Lippmann Security نسخة محفوظة 23 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين.
↑  Eder، J.M (1945) [1932]. History of Photography, 4th. edition [Geschichte der Photographie]. New York: Dover Publications, Inc. ص. 668, 670, 671, 672. ISBN:0-486-23586-6.
بوابة ألوان
بوابة بصريات
بوابة تصوير ضوئي
في كومنز مواد ذات صلة بـ لوح ليبمان.
كازانيكرا (فيلم)

كازانيكرا
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم نوار — دراما — فيلم جريمة — فيلم إثارة 
تاريخ الصدور:  24 ديسمبر 2008  (المغرب) 21 أكتوبر 2009  (فرنسا) 13 يناير 2010  (بلجيكا) 
مدة العرض:  130 دقيقة  
اللغة الأصلية:  اللهجة المغربية 
البلد:   المغرب 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  نور الدين الخماري
السيناريو:  نور الدين الخماري
البطولة:  أنس الباز عمر لطفي محمد بنبراهيم غيثة التازي إدريس الروخ
تصميم الأزياء:  أمينة حمادة
التصوير:  لوكا كواسين
الموسيقى:  ريتشارد هورويتز
التركيب:  سارة موتا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنتج:  سيغما للإنتاج   القناة الثانية
المنتج المنفذ:  دينو السبتي   علي الكتاني   عمر جوال
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كازانيكرا هو فيلم دراما مغربي صدر سنة 2008، من كتابة وإخراج نور الدين الخماري، وبطولة كل من أنس الباز، وعمر لطفي، ومحمد بنبراهيم، وغيثة التازي، وإدريس الروخ. يرصد الفيلم الجوانب المظلمة لمدينة الدار البيضاء من خلال قصة صديقين يجوبان شوارع هذه المدينة المثقلة بالبؤس.
الفيلم هو الجزء الأول من ثلاثية الدار البيضاء لنور الدين الخماري، وقد تم اختيره لتمثيل المغرب في مسابقة أوسكار 2010 لأفضل فيلم أجنبي. وأفاد بلاغ للمركز السينمائي المغربي أن لجنة انتقاء الفيلم الذي سيمثل المغرب في مسابقة الأوسكار، اجتمعت بمقر المركز واختارت بالإجماع فيلم كازانيكرامن ضمن عشرة أفلام خرجت إلى القاعات بين أكتوبر 2008 وسبتمبر 2009.
القصة

تدور أحداث الفيلم حول البطلين كريم وعادل، وهما شابان تجمع بينهما الصداقة والجوار في مدينة الدار البيضاء، في نفس الحي ونفس المدينة السوداء، الأول عاطل عن العمل ويحاول كسب قوت يومه من خلال توظيف عدد من الأطفال في بيع السجائر، ورغم حالة الفقر التي يعيشها إلا أنه يتمتع باستقرار عائلي، في حين أن الثاني يحلم بالحصول على المال لشراء بطاقة سفر يهاجر بها إلى الخارج، بعيدا عن زوج أمه السكير، وأثناء بحثهما الدائم عن فرصة للعيش أفضل خارج سواد هذه المدينة، يلتقي الصديقان بزريرق، مجرم يدير عوالم من الجريمة الخفية للمدينة، يقوم بإقراض الناس الأموال بفوائد كبيرة، ويقضي أيامه بين مطاردة المتخلفين عن سداد ديونهم وبين التردد على بار وسط المدينة يجمع كل حثالة المجتمع، يكلف زريرق الصديقين بمهمة حساسة، حيث يبعث معهم حقنة منشط لإعطائها لأحد الأحصنة المشاركة في سباق خيول المراهنة، فيراهن زريرق على الحصان، وبالتالي يفوز، لكن الأمور لا تسير كما يجب، عندما يصاب الحصان بحالة من الهيجان ويخرج عن سيطرة كريم وعادل وتبدأ بعدها مطاردة دامية في شوارع المدينة، وبعد ليلة طويلة يتمكن الصديقان بالكاد الخروج منها سالمين، يعودان إلى حياتهما الطبيعية، ويدركان أن الخروج من سواد الدار البيضاء يحتاج تضحيات أكبر.
طاقم التمثيل

أنس الباز بدور كريم
عمر لطفي بدور عادل
محمد بنبراهيم بدور زريرق
غيثة التازي بدور نبيلة
إدريس الروخ بدور إبراهيم
فتيحة واتيلي بدور والدة عادل
حسن الصقلي بدور الحاج عبد القادر
فاطمة هراندي بدور البيضاوية
زكرياء عاطفي بدور سائق التاكسي
محمد بوغابة بدور والد كريم
هيثم الإدريسي بدور هيثم
مصطفى الحمصاني بدور صاحب المطعم
بديعة الصنهاجي بدور صديقة نبيلة
نجاح الفيلم

ساهمت التقنية العالية التي استخدمت في التصوير والإخراج في نجاح الفيلم، وجعلت الجمهور المغربي يفضل متابعة أحداثه في قاعات السينما بدل نسخ القرصنة، حيث اكتسب نور الدين لخماري خبرة واسعة سواء في الإخراج أو في إدارة الممثلين بعد مسيرة بدأت بالأفلام القصيرة وانتقلت إلى سلسلة بوليسية كانت سابقة في التلفزيون المغربي، لتصل بعد فيلمه الأول نظرة إلى كازانيكرا.
مراجع

↑  المركز السينمائي المغربي (المحرر). "FNF [[:قالب:10e]] édition - Tanger 2008 : Palmarès". ccm.ma. مؤرشف من الأصل في 2022-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-23. {{استشهاد ويب}}: تعارض مسار مع وصلة (مساعدة) نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
↑  Aujourd'hui le Maroc، المحرر (9 نوفمبر 2009). "« Casa Negra » remporte la médaille de bronze". aujourdhui.ma. مؤرشف من الأصل في 2022-12-07. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-23. نسخة محفوظة 7 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  Karim Boukhari (12 ديسمبر 2008). TelQuel (المحرر). "Nari, nari, Casanegra". telquel-online.com. مؤرشف من الأصل في 2021-11-23. اطلع عليه بتاريخ 23 ابريل 2013. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة) نسخة محفوظة 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

كازانيكرا على موقع IMDb (الإنجليزية)
كازانيكرا على موقع ألو سيني (الفرنسية)
كازانيكرا على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)
كازانيكرا على موقع أول موفي (الإنجليزية)
كازانيكرا على موقع فيلمافينيتي (الإسبانية)
كازانيكرا على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
كازانيكرا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
كازانيكرا على موقع ليتربوكسد (الإنجليزية)
كازانيكرا على موقع كينوبويسك (الروسية)
| ع ن أفضل مائة فيلم عربي حسب ترتيب مهرجان دبي السينمائي الدولي | ع ن أفضل مائة فيلم عربي حسب ترتيب مهرجان دبي السينمائي الدولي |
| --- | --- |
1-10:  المومياء  باب الحديد  وقائع سنين الجمر  الأرض  صمت القصور  أحلام المدينة  يد إلهية  الكيت كات  بيروت الغربية  المخدوعون 
11-20:  الجنة الآن  عصفور السطح  ريح السد  علي زاوا  إسكندرية ليه  عرس الجليل  الرسالة  عرق البلح  بس يا بحر  دعاء الكروان 
21-30:  الزمن الباقي  الطوق والإسورة  بداية ونهاية  أسد الصحراء  نجوم النهار  الليل  رياح الأوراس  زوجة رجل مهم  عمر قتلتوا الرجلة  العصفور 
31-40:  عمارة يعقوبيان  سكر بنات  سواق الأتوبيس  الحرام  البوسطجي  السقا مات  كفر قاسم  وهلأ لوين  عودة الابن الضال  البريء 
41-50:  حلاق درب الفقراء  الرحيل والعودة  المصير  وجدة  الكومبارس  طوفان في بلاد البعث  الملائكة لا تحلق فوق الدار البيضاء  أرض الخوف  سجل إختفاء  أسرار الكسكس 
51-60:  الزوجة الثانية  حروب صغيرة  بحب السيما  صفائح ذهب  الحياة اليومية في قرية سورية  بلديون  القاهرة والناس  السراب  الرحلة الكبرى  أحلام هند وكاميليا 
61-70:  طوق الحمامة المفقود  الكرنك  ألف شهر  العزيمة  الهائمون  كازانيكرا  وشمة  الفتوة  صور من مذكرات خصبة  خارج الحياة 
71-80:  شيء من الخوف  حياة أو موت  يوم مر ويوم حلو  رسائل من سجنان  الحدود  شاطئ الأطفال الضائعين  ملح هذا البحر  ثرثرة فوق النيل  اليازرلي  شباب إمرأة 
81-90:  هي فوضى  القلعة  رسائل البحر  المهاجر  مسخرة  أشباح بيروت  أمريكا  درب المهابيل  خلي بالك من زوزو  ليه يا بنفسج 
91-100:  الحريف  حين ميسرة  في انتظار السعادة  الخروج للنهار  ميكروفون  باب الواد سيتي  ابن بابل  المواطن مصري  رسائل شفهية  شمس الضباع 
بوابة الدار البيضاء
بوابة السينما المغربية
بوابة المغرب
بوابة سينما
بوابة عقد 2000