تاريخ المسيحية في رومانيا
أصل المسيحية الرومانية

أقدم دليل على وجود تسلسل هرمي للكنيسة الأرثوذكسية بين الرومانيين شمال نهر الدانوب هو ثور بابوي مؤلف من 1234 شخص. في الأراضي الواقعة شرق جبال الكاربات وجنوبها، تأسست مديريتان تابعتان لبطريرك القسطنطينية المسكوني بعد تأسيس الإمارتين والاشيا ومولدافيا في القرن الرابع عشر. قدم نمو الرهبانية في مولدافيا رابطًا تاريخيًا بين إحياء التنسك في القرن الرابع عشر والتطور الحديث للتقليد الرهباني في أوروبا الشرقية. قُبِلَت الأرثوذكسية لعدة قرون في المناطق الواقعة غرب الكاربات فقط في الأماكن التي تأسست بها أبرشيات الروم الكاثوليك داخل مملكة المجر في القرن الحادي عشر. في هذه الأقاليم، التي تحولت إلى إمارة ترانسيلفانيا في القرن السادس عشر، مُنِحَت أربعة «أديان مقبولة» – الكاثوليكية، والكالفينية، واللوثرية، والتوحيد – مكانة مميزة. بعد ضم الإمارة من قِبَل إمبراطورية هايسبورغ، أعلن جزء من رجال الدين الأرثوذكس المحليين الاتحاد مع روما في عام 1698.
نشأت المفردات الدينية الرئيسية للغة الرومانية من اللاتينية. تتضمن الكلمات المسيحية التي حُفظت من اللاتينية البوتيزا («المعمودية»)، و الياو ياتي («عيد الفصح»)، و البريوت («كاهن»)، والكروسي («صليب»). بعض الكلمات، مثل («الكنيسة») من الباسيليكا، و («الله») من دومين ديوس، مستقلة عن مرادفاتها في اللغات الرومانسية الأخرى.
يثبت الوجود الحصري في اللغة الرومانية للمفردات اللاتينية الخاصة بمفاهيم الإيمان المسيحية قِدَم الديانة المسيحية الرومانية؛ بعض الأمثلة هي:
آرا -مذبح («مذبح»)،
إنجيليس -إنجر («ملاك»)،
باسيليكا -بيسيريك كومبتشيه («كنيسة»)،
معمودية -بوتيزا («تعميد»)،
قانتارية -قانتارية («ترتيلة»)،
كروكس -كروسي («صليب»)،
التزكيات -كوماندا،
كريديري -كريدي («الإيمان»)،
كريستيانوس -كريستيانوس -كيرستين («مسيحي»)،
دراكو -دراك («الشر»)،
كارنيم ليغاري -كارنيليغي،
كاسيوم ليغاري –كاسيلغي،
أوميناريا -لومانياري («شمعة»)،
يكس -ليج («قانون، إيمان»)،
النصيب التذكاري -مورمانت («مقبرة»)،
بريشبيتر -بريوت («كاهن»)، إلى آخره.
ينطبق الأمر نفسه على الطوائف المسيحية في الأعياد المسيحية الرئيسية: («عيد الميلاد») من (الكالاتيو اللاتيني أو من الكرياتيو اللاتيني) و بوبوت تيل («عيد الفصح») (من اللاتينية باشا)؛ وأيضًا للتضرعات إلى الإله: دومين ديوس –دومنزيو («الله»).
اعتمدت اللغة الرومانية أيضًا على العديد من المصطلحات الدينية السلافية. على سبيل المثال، كلمات مثل داه («نفس، روح»)، و إياد («جحيم»)، و راي («فردوس»)، و تناع («غموض، سر») هي من أصل سلافي جنوبي. دخلت بعض المصطلحات ذات الأصل اليوناني واللاتيني، مثل كالوجار («راهب») و رسالي («آخر الأسبوع»)، اللغة الرومانية عن طريق السلافية. أستُعِيرَ عدد أقل من المصطلحات الدينية من اللغة المجرية. مثل مانتواير («الخلاص») و بيلدا («المثل»).
توجد عدة نظريات تتعلق بأصل المسيحية في رومانيا. أولئك الذين يعتقدون أن الرومان انحدروا من سكان «داسيا تريانا» يقترحون أن انتشار المسيحية تزامن مع تشكيل الأمة الرومانية. استمرت كتابة أسلافهم بالحروف اللاتينية وتحولهم إلى المسيحية، كنتيجة مباشرة للاتصال بين الداشيين والمستعمرين الرومان، لعدة قرون. وفقًا للمؤرخ إيوان أوريل بوب، كان الرومانيون أول من اعتنق المسيحية بين الشعوب التي تسكن الآن المناطق المتاخمة لرومانيا. تبَنَوا الطقوس السلافية عندما أُدخِلت في الإمبراطورية البلغارية الأولى المجاورة وكييفان روس في القرنين التاسع والعاشر. وفقًا لنظرية علمية متوافقة، تحول أسلاف الرومان إلى المسيحية في المقاطعات الواقعة جنوب نهر الدانوب (في بلغاريا وصربيا حاليًا) بعد إضفاء طابع قانوني إليها في كافة أنحاء الإمبراطورية الرومانية في عام 313. تبَنَوا الطقوس السلافية خلال الإمبراطورية البلغارية الأولى قبل بدء هجرتهم إلى أراضي رومانيا الحديثة في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر.