stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عنخس إن آمون
المومياء KV21A

أعلنت اختبارات الحمض النووي في فبراير 2010 عن تكهنات بأن عنخس إن آمون هي إحدى الملكتين من الأسرة الثامنة عشر التي تم العثور عليهما في المقبرة رقم 21 في وادي الملوك.
تم إثبات أن الجنينين المدفونين مع توت عنخ آمون هما طفلتيه، والنظرية الحالية هي أن عنخس إن آمون، زوجته الوحيدة المعروفة، هي والدتهما. ومع ذلك، لم يتم الحصول على بيانات كافية لإجراء تعريف مؤكد. ومع ذلك، فإن مومياء KV21a تحتوي على حمض نووي متوافق مع سلالة الأسرة الثامنة عشرة.
KV63

بعد إجراء الحفائر في مقبرة المقبرة رقم 63 في وادي الملوك، تم التكهن بأنها كانت مخصصة لعنخس إن آمون بسبب قربها من مقبرة توت عنخ آمون، رقم 62. كما تم العثور في المقبرة على توابيت (أحدها يحمل بصمة امرأة عليه)، وملابس نسائية، ومجوهرات، ونطرون. كما وُجدت في المقبرة شظايا فخار تحمل الاسم الجزئي "با آتن". الشخص الملكي الوحيد المعروف الذي يحمل هذا الاسم هو عنخس إن آمون، التي كان اسمها في الأصل عنخس إن با آتن. ومع ذلك، لم يتم العثور على مومياوات في KV63.
إدانة الذاكرة

يعتقد أن عنخس إن آمون تزوجت من الملك آي، خليفة توت عنخ آمون بعد وفاة زوجها المفاجئة. ومع ذلك، أصبح آي ورئيس جيشه حورمحب منافسين سياسيين في البلاط خلال فترة حكم آي. حاول آي تهميش حورمحب من تسلسل الخلافة الملكية بتسمية الجنرال نخت مين كـ "ابن الملك". وكما يكتب نوزومو كاواي: "هذا اللقب لا شك أنه أعلى من مكانة حورمحب. لذلك، كان الملك آي ينوي إبعاد حورمحب إلى منصب أقل أهمية واستبداله بنخت مين للقيام بوظائفه. لا نعرف بالضبط متى تت ترقية نخت مين، لكن هذا لابد وأن هذه الترقية تسببت في عداء شديد من حورمحب ضد الملك آي."
عندما جاء حورمحب إلى السلطة كخليفة آي وأصبح آخر ملوك الأسرة الثامنة عشرة في مصر، قام بحملة لإدانة ذاكرة خصمه آي من خلال استيلاء على معبد آي الجنائزي، وتدنيس قبره الملكي في مقبرة الوادي الغربي رقم 23 ومحو أكبر قدر ممكن من النقوش والصور التي تخص آي كنوع من الانتقام. تم تحطيم تابوت آي الملكي في قبره إلى العديد من الشظايا. ومع ذلك، كانت عنخس إن آمون أيضًا ضحية لغضب حورمحب على أفعال آي. وكما يكتب نوزومو كاواي:
حاول حورمحب، بذلك، محو كل ذكرى لآي، وحلفاء آي وعنخس إن آمون عندما أصبح ملكًا.
الأنساب والعائلة

عنخس إن آمون كانت ابنة أخناتون ونفرتيتي. تزوجت من توت عنخ آمون، ملك مصر، وكانت زوجته الرئيسية. لم يكن لديهم أبناء ناجين، لكن تم العثور على جنينين في مقبرة توت عنخ آمون. بعد وفاة توت عنخ آمون، يعتقد أن عنخس إن آمون تزوجت من آي، خليفة توت عنخ آمون.
المعتمد بن عباد

أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْمُعْتَمِدُ عَلَىٰ اَللّٰهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ (وكذلك لُقِّب بـالظافر والمُؤَيَّد) (431 هـ - 488 هـ / 1040 - 1095م) هو ثالث وآخر ملوك بني عَبَّاد في الأندلس، وابن أبي عمرو المعتضد حاكم إشبيلية، كان ملكاً لإشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف قبل أن يقضي على إمارته المرابطون. ولد في باجة (إقليم في البرتغال حالياً)، وخلف والده في حكم إشبيلية عندما كان في الثلاثين من عمره، ثم وسَّع ملكه فاستولى على بلنسية ومرسية وقرطبة، وأصبح من أقوى ملوك الطوائف فأخذ الأمراء الآخرون يجلبون إليه الهدايا ويدفعون له الضرائب. وقد زعم شاعره أبو بكر بن اللبانة أنه امتلك في الأندلس 200 مدينة وحصن، وأنه ولد له 173 ولداً.
اهتم المعتمِد بن عباد كثيراً بالشعر، وكان يقضي الكثير من وقته بمجالسة الشعراء، فظهر في عهده شعراء معروفون مثل أبي بكر بن عمَّار وابن زيدون وابن اللبانة وغيرهم. وقد ازدهرت إشبيلية في عهده، فعُمِّرت وشيدت. وفي خلال فترة حكم المعتمِد، حاول ألفونسو السادس ملك قشتالة مهاجمة مملكته، فاستعان بحاكم المرابطين يوسف بن تاشفين، وخاض معه معركة الزلاقة التي هزمت بها الجيوش القشتالية. لكن في عام 484 هـ (1091م)، شنَّ يوسف بن تاشفين حرباً على المعتمِد، فحاصر إشبيلية، وتمكَّن من الاستيلاء عليها وأسر المعتمِد، ونفاه إلى مدينة أغمات في المغرب حيث توفّي أسيراً بعد ذلك بأربع سنوات. رغم ذلك، فقد أثار إسقاط يوسف بن تاشفين لإمارة بني عباد الكثير من الجدل بين المؤرّخين قديماً وحديثاً، ووُجِّهت انتقادات كثيرة له لما فعله بالمعتمِد.
أصله ونسبه

نسبه الكامل هو محمد بن عباد بن محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد بن عمر بن أسلم بن عمرو بن عطاف بن نعيم اللخمي أبو القاسم المُلقّب بالمعتمِد على الله. ينتمي المعتمِد بن عباد إلى أسرة بني عباد، وهم سلالة عربية تعود أصولها إلى مدينة العريش في شبه جزيرة سيناء بإقليم الشام، وهم يُنسبون إلى النعمان بن المنذر حاكم الحيرة قبل النبوة. قدم جد بني عباد إلى الأندلس مع طالعة بلج في بداية القرن الثاني الهجري. وفي مطلع القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)، استقلَّ أبو القاسم محمد بن عباد اللخمي بإشبيلية، فبرع في الفقه والقضاء، وحكم إشبيلية لفترة، ثم خلفه فيها ابنه أبو عمرو المعتضد عباد، وأخيراً حفيده المعتمِد.
سيرته > تولّيه الحكم

توفّي أبو عمرو المعتضد في 2 جمادى الآخرة عام 461 هـ (1069م)، وترك لابنه المعتمِد بن عبَّاد إمارة قويَّة، فتولَّى المعتمِد الحكم وعمره 30 عاماً. ما إن تولَّى المعتمِد حتى استدعى ابن عمَّارٍ من منفاه، وطلب منه اختيار أيّ منصبٍ يريده في الدولة، فاختار أن يلي مدينته ومسقط رأسه شلب في غربيّ الأندلس، وقد حزن المعتمِد لأنه سيبتعد عنه، لكنه رضي بالأمر نزولاً على رغبته. ومع مرور الوقت لم يتحمَّل المعتمِد بُعْدَ ابن عمَّار عنه، فاستدعاه إلى إشبيلية وعيَّنه كبير وزرائه، وبقي يستعين به لاستشارته ونصحه.
سيرته > الحرب مع طليطلة

في عام 435هـ/1043م (خلال عهد والد المعتمِد، المعتضد عبَّاد) تولَّى المأمون بن ذي النون إمارة مدينة طليطلة، فعقد حلفاً مع مملكة قشتالة لمساعدته في إسقاط محمد بن جهور أمير قرطبة والاستيلاء على مدينته. وعندما سمع المعتضد حاكم إشبيلية وبنو الأفطس حكام بطليوس بالأمر سارعوا إلى قرطبة لإيقافه، وسرعان ما توافد باقي ملوك الطوائف فشكَّلوا حلفاً كبيراً. لكن وعندما آلت الحال إلى هذا، لم يرسل المعتضد لقرطبة سوى قوة صغيرة، وبينما كان باقي ملوك الطوائف منشغلين سار بجيوشه واستولى على لبلة وولبة وجزيرة شلطيش، وبعد ذلك بأعوامٍ على قرمونة. استمرَّت الحرب بين قرطبة وطليطلة طويلاً، حتى بدأت قرطبة تُهزَم ووقعت تحت الحصار، فأرسل إليها المعتضد على الفور جيشاً فك الحصار عنها ثم استولى عليها وأسقط إمارة بني جهور، وبات المعتضد أقوى ملوك الطوائف في الأندلس. تخوَّف ملك طليطلة من ذلك، فحاول عقد حلفٍ مع صهره عبد الملك المظفر أمير بلنسية، إلا إنَّه رفض، فتحالف مع ملك قشتالة فرناندو الأول، واستوليا معاً على بلنسية في عام 457 هـ (1065م).
إلا إنَّ وفاة فرديناند المفاجئة ونشوب الحرب بين أبنائه على حكم قشتالة تسبَّبا بإيقاف خطة الهجوم على بني عباد، فاستمرَّت الأمور متوقّفة على هذه الحال حتى وفاة عباد المعتضد وتولّي ابنه المعتمِد الذي حكم الإمارة، في عام 461هـ (1069م). أخذ المأمون حاكم طليطلة بتوسيع حكمه أكثر في عام 1073م، فاستولى على مرسية وأريولة، وعقد حلفاً وثيقاً مع ألفونسو السادس حاكم قشتالة الجديد - الذي انتهى الصراع بين أبناء فرديناند لصالحه -، كما تحالف مع بني الأفطس حكام بطليوس وبني هود حكام سرقسطة. وهكذا، لم يبقَ من منافسٍ للمأمون بن ذي النون وحلفائه في الأندلس سوى بني عباد، فشنوا الحرب على المعتمِد، وسُرعَان ما سقطت قرطبة بمقاومة بسيطة في عام 468هـ، بعد أن تسلَّل إليها قائدٌ للمأمون يدعى ابن عكاشة في الليل مع رجاله، وقُتِلَ في المعركة ابن المعتمِد عبَّاد سراج الدولة، وأخذت البيعة من أهل قرطبة للمأمون. لكن في هذه الأثناء توفّي المأمون بن ذي النون في عام 468هـ (1074م)، فتوقَّفت الحرب، وعاد المعتمِد بعدها بثلاث سنوات في عام 471هـ واستعاد قرطبة من جديد، وقتل ابن عكاشة قائد جيش ابن ذي النون انتقاماً لابنه. كان القادر حفيد المأمون وخليفته في حكم طليطلة حاكماً ضعيفاً، فاستغلَّ المعتمِد الفرصة وهاجم طليطلة، ونجح بالاستيلاء على الكثير من المدن التابعة لها مثل بلنسية.
سيرته > العلاقة مع قشتالة

بعد وفاة المأمون بن ذي النون أمير طليطلة عقد المعتمِد حلفاً مع مملكة قشتالة، فأرسل إلى ألفونسو وزيره ابن عمَّار، واتُّفِقَ على أن تدعم قشتالة المعتمِد عسكرياً للاستيلاء على باقي إمارات ملوك الطوائف، مقابل جزية يؤدّيها هو إلى قشتالة، ومقابل أن لا يقاوم القشتاليين في حربهم على طليطلة. وقد كان ذلك ما حدث، فحاصرت جيوش ألفونسو طليطلة، أما المعتمِد فسار إلى غرناطة ليضمُّها إلى مملكته، واتُّفِقَ على أن يأخذ المعتمِد المدينة ويحصل ألفونسو على أموالها وثرواتها، وعندما حاول المتوكل عمر بن الأفطس أمير بطليوس السير لفك الحصار عن طليطلة حاصر المعتمِد مدينته ومنعه، فسقطت طليطلة في 27 من محرم عام 478هـ (1085م).
أخذ ألفونسو السادس، بعد سقوط طليطلة، بالإعداد لغزو باقي ممالك الأندلس، إلا أن ابن عبَّاد شعر بالندم على فعلته وتحالفه مع قشتالة، فطلب من ألفونسو ألا يتقدم أكثر في بلاد الأندلس وراء طليطلة، وإلا فإن العهد القائم بينهما سينتهي. إلا أنَّ ألفونسو لم يكترث لذلك، ووجَّه أنظاره نحو مملكة المعتمِد، فطلب منه إعطاءه بعض القرى الحدودية، ثم طلب أن يترك زوجته الحامل تلد في جامع قرطبة بناءً على نصيحة القسّيسين (لأن الجامع كان موقعاً لكنيسة في السابق) وكذلك أن تنزل في مدينة الزهراء، إلا أنَّ المعتمِد رفض هذه الطلبات، وأخيراً أرسل إليه ألفونسو عام 475هـ (1082م) خمسمائة فارسٍ لأخذ الجزية على رأسهم رجل يهودي اسمه «ابن سالب»، فقال للمعتمد عندما رأى نقود الجزية: «لا تعتقدوني بسيطاً لأقبل مثل هذه النقود المزيفة، لا آخذ إلا الذهب الصافي، السنة القادمة ستكون مَدِيناً»، وعندما سمع المعتمِد ذلك ثار وقال: «لا أستطيع بعد أن أتحمل طغيان النصارى الأوغاد»، ثم أمر رجاله بالليل فذهبوا وقتلوا جند قشتالة وطردوا السفير. وفي هذه الأثناء كان ألفونسو سائراً بجيوشه إلى قرطبة ليحاصرها، فلما وصله خبر إعدام البعثة حوَّل جيوشه إلى إشبيلية - عاصمة بني عبَّاد - على الفور. وفي طريقه، قام ألفونسو بتدمير ونهب كل القرى والمدن التي مرَّ بها، واستمرَّ بسيره حتى وصل جزيرة طريف عند الحدود الجنوبية للأندلس، فوطئ مياه المتوسط، وأرسل إلى أمير المرابطين ابن تاشفين، يخبره بمصير ملوك الطوائف، ويدعوه إلى القدوم لقتاله.
وصل ألفونسو إلى إشبيلية، فضرب عليها الحصار لمدة ثلاثة أيام. وفي خلال ذلك أرسل إلى المعتمِد طالباً منه مروحة لطرد الذباب لإهانته، فردَّ عليه المعتمِد: «قرأتُ كتابك، وفهمت خيلاءك وإعجابك، وسأنظر إليك في مراوح من الجلود اللمطية، في أيدي الجيوش المرابطين، تروح منك، ولا تروح عليك إن شاء الله»، وعندما ترجمت هذه الرسالة لألفونسو بدا عليه التفاجؤ، كأنه لم يتوقع فكرة استدعاء المرابطين. ففك ألفونسو بعد الأيام الثلاثة الحصار، ويقال إن ذلك كان بعد أن هزمه ابن عمَّار في لعبة بالشطرنج اشترط عليه فيها أن يترك إشبيلية إن تغلَّب عليه باللعبة، وقد اتجه ألفونسو عوضاً عن ذلك نحو باقي إمارات الأندلس، فأسقط إمارة بني هود في سرقسطة، وبني ذي النون في بلنسية، وأخيراً بني صمادح في المرية، حتى بلغ نابار قريباً من غرناطة. في هذه الأثناء، عقد ألفونسو حلفاً مع سانشو الأول ملك أراغون ونافارا، وبرنغار ريموند كونت برشلونة، لكي يقضوا معاً على ما تبقَّى من الدول الإسلامية في الأندلس. فزحفت جيوشهم إلى قورية وطريف وحتى ضواحي إشبيلية، فأحرقوا ودمَّروا القرى والمزارع المحيطة بها. ويلاحظ بعض الباحثين عدم وضوح تسلسل الأحداث التاريخية للتصاعدات بين المعتمِد بن عبَّاد وألفونسو، مثل وقت حصار ألفونسو لإشبيلية، وبلوغه بعد ذلك في غزواته جزيرة طريف، ووقت حدوث قصة وفد ابن سايب، وكذلك بعض الأحداث الأخرى.
سيرته > الاستنجاد بالمرابطين

عندما بدأت مدن الأندلس بالتساقط في يد حلف الممالك النصرانية، عُقِدَ اجتماعٌ كبيرٌ في قرطبة، حضره الكثير من فقهاء وقضاة ووجهاء المدينة، وبعد أن ناقش الحاضرون حال الأندلس والخطر المحدق من قشتالة، اتُّفق على أن يكون الحل هو استدعاء مسلمي إفريقية (الزيريون آنذاك) والتحالف معهم على اقتسام الأموال، مقابل أن يساعدوا ملوك الطوائف بحماية ملكهم. وعرضوا هذا المقترح على القاضي عبد الله بن محمد بن أدهم، فقال لهم: «أخاف أن يخرّبوا الأندلس كما فعلوا بإفريقيَّة، ويتركوا الإفرنج ويبدؤوا بكم، والمرابطون أقرب إلينا وأصلح حالاً»، فكان الاتفاق على استدعاء يوسف بن تاشفين ملك المرابطين بدلاً من الزيريّين. وكانت فكرة استدعاء المرابطين تدور في خاطر المعتمِد منذ مدة، لذا عندما سمع بهذا، بادر إلى عقد اجتماعٍ مماثل لملوك الطوائف في قرطبة ثم في إشبيلية بزعامته، وقرَّر ملوك الطوائف طلب النجدة من يوسف بن تاشفين، ولم يعارض ذلك أحد منهم سوى تميم بن بلقين حاكم مالقة، فاتهموه بالخيانة والتواطؤ. قام المتوكل بكتابة رسالة الاستغاثة، ووقَّع عليها 13 أميراً من أمراء الأندلس.
يقول عددٌ من المؤرخين (مثل ابن دحية في كتابه المطرب من أشعار أهل المغرب) أن المعتمِد أبحر إلى المغرب بنفسه في عام 479هـ، حيث التقى بيوسف بن تاشفين في المهدية، فطلب منه نصرته في حربه مع الفرنجة. رغم ذلك، فإن بعض المؤرخين الآخرين يقولون بأنَّ الأمر اقتصر على مراسلاتٍ وسفاراتٍ متبادلة بين المعتمِد وابن تاشفين، وقد ذكره المعتمِد في تلك الرسائل بألقاب «أمير المؤمنين» و«ناصر الدين»، وذكر ألفونسو باسم «الكلب المسعور»، ووصف له الحال السيئة التي وصل إليها ملوك الطوائف والجرائم التي يرتكبها ملوك النصارى بقرى الأندلس. وكذلك كتب وزير المعتمِد ابن عمَّار رسالة أخرى شبيهة كانت خاتمتها: «إن يوسف بن تاشفين قد غدا معقد الآمال، وإنه يُعتَقَد أن الله قد اصطفاه لإنقاذ الإسلام». وقد لامَ المعتمِدَ بعض معاونيه على طلبه العون من المرابطين قائلين: «المُلك عقيم، والسيفان لا يجتمعان في غمدٍ واحد» (يقصدون أنه لا يمكن أن يترك المرابطون له ملكه)، فقال لهم جملته التي اشتهرت فيما بعد: «تالله إني لأؤثر رعي الجمال لسلطان مراكش على أن أغدو تابعاً لملك النصارى وأن أؤدي له الجزية، إنَّ رعي الجمال خيرٌ من رعي الخنازير». وقد اعترض عليه ابنه الرشيد قائلاً: «يا أبت، أتدخل على أندلسنا من يسلبنا ملكنا ويبدّد شملنا؟»، فأجاب ابنَه: «أي بني، والله لا يُسمَع عني أبداً أني أعدتُّ الأندلس دار كفر، ولا تركتها للنصارى، فتقوم عليَّ اللعنة في منابر الإسلام مثل ما قامت على غيري»،
تأخر ابن تاشفين في السير إلى الأندلس، ممَّا أجبر المعتمِد وباقي ملوك الطوائف على دفع الجزية إلى ألفونسو ريثما يصل. وفي هذه الأثناء قرَّر المعتمِد الاستجابة إلى طلبٍ من ابن تاشفين وإعطائه الجزيرة الخضراء ليعسكر بها، وقد قال ابنه الرشيد في ذلك: «يا أبتِ، ألا ما تنظر إلى ما طلب؟»، فأجاب المعتمِد: «يا بني، هذا قليلٌ في حقّ نصرة المسلمين»، ثم أرسل المعتمِد ابنه يزيد الراضي لتسليم الجزيرة إلى المرابطين. في نهاية الأمر استجاب يوسف بن تاشفين، فعبر مضيق جبل طارق على رأس جيشٍ كبير إلى الأندلس لقتال الممالك النصرانية.
نهايته > النفي

اقتيد المعتمِد وعائلته أسرى من إشبيلية، وأُخِذُوا إلى المغرب حيث قرَّر يوسف بن تاشفينَ نفيهم، فمكثوا أولاً في طنجة لفترةٍ وجيزة، حيث التقى المعتمِد ببعض شعراء المدينة، ومن أبرزهم أبو الحسن بن عبد الغني الفهري الذي أهداه كتابه «المستحسن من الأشعار»، فكافأه بمبلغٍ مما تبقَّى معه من المال. غير أنَّ ذلك تسبب بتهافت باقي شعراء طنجة عليه حالما سمعوا بالخبر رجاءً للمكافآت، فردَّهم المعتمِد، وكتب شعراً إجابة لهم يرثي فيه حالَه وما آل إليه. نُقِلَ المعتمِد مجدداً من طنجة إلى مكناسة ليمكث شهوراً عدَّة، وقد أورد ابن الطوسي في كتابه الاستبصار فيما اختلف من الأخبار أنه نقل أيضاً إلى قلعة فازار في جبال المغرب، رغم أن ذلك لم يرد في معظم المصادر الأخرى. في نهاية الأمر، نُقِلَ المعتمِد أخيراً - مع بعض ملوك الطوائف السابقين الآخرين - إلى أغمات، حيث قضى آخر أيام حياته في الأسر بظروفٍ مزرية ومعاملة سيئة، ولعلَّه ممَّا ساهم في إساءة معاملته - على عكس أمراء بني زيري - أن ابنه عبد الجبار حاول شنَّ ثورة على المرابطين بعد سقوط إمارة بني عباد. وربَّما يكون سبب نقل المعتمِد إلى أغمات هو إبعاده عن سواحل الأندلس، بحيث لا يكون الفرار عليه سهلاً، ولا الثورة على ابن تاشفين. وقد قال شاعر المعتمِد ابن اللبانة في وصف رحيله عن إشبيلية:
حان الوداعُ فضجّت كل صارخةٍ
وصارخٍ من مُفداة ومن فادِي
سارت سفائنُهم والنوْحُ يتبعها
كأنها إبل يحدو بها الحادي
كم سال في الماء من دمعٍ وكم حملت
تلك القطائعُ من قطعاتِ أكبادِ
داوم على زيارة المعتمِد في أسره عددٌ من شعرائه وأصدقائه القدامى الذين كانوا من المُقرَّبين إليه في أيام ملكه، ومن أبرزهم ابن اللبانة الذي زاره أكثر من مرَّة، وقد ألَّف هذا كتاباً كاملاً عن تاريخ دولة بني عبَّاد أطلق عليه «السلوك في وعظ الملوك». وكذلك شاعره ابن حمديس الصقلي الذي نظم له الكثير من القصائد، وأبو محمد عبد الله بن إبراهيم صاحب كتاب «المسهب». وساعدت هذه الزيارات على تخفيف وطأة السجن عن المعتمِد. عانى المعتمِد بن عبَّاد في سنتيه الأخيرتين بالأسر من المرض والكرب بسبب ما أصابه، ويقول الفتح بن خاقان في كتاب القلائد عن أيامه الأخيرة: «ولم تزل كبده تتوقَّد بالزفرات، وجلده يتردَّد بين النكبات والعثرات، ونفسه تنقسم بالأشجان والحسرات، إلى أن شفته منيته، وجاءته بها أمنيته»، فتوفّي في أغمات بتاريخ 11 شوال عام 488هـ (أكتوبر 1095م)، وقيل في شهر ذي الحجة من العام ذاته، عن عمر 56 عاماً، وصُلِّيت عليه في جنازته بأغمات صلاة الغريب. وقد أثار سجن المعتمِد وإساءة معاملته من طرف المرابطين الكثير من انتقادات المؤرخين إلى يوسف بن تاشفين، وجذبت إلى المعتمِد تعاطف الكثير من الأدباء والشعراء. زار قبره بعد وفاته الكثير من الشعراء والأدباء المعروفين، وقد قال أبو بحرٍ بن عبد الصمد في المعتمِد، بينما كان يزور قبره في أحد الأعياد يرثيه:
ملكَ الملوكِ أسامعُ فأنادي
أم قد عدُّتكَ عن السَّماع عوادي
العلم والحضارة في عصره

شهد عهد المعتمِد بن عبَّاد نهضة حضارية كبيرة في إشبيلية والمدن الأخرى التي حكمها. فقد عمرت المدينة بالقصور الكبيرة، التي شيدها بنو عباد ورجالات الدولة الكبار. كما ظهر ونبغ الكثير من الشعراء المشهورين في تاريخ الأندلس خلال عهده، ومن أبرزهم أبو بكر بن عمار وابن زيدون وابن حمديس الصقلي وابن اللبانة وابن وهبون، بل وكان المعتمِد نفسه وزوجته اعتماد الرميكية شاعرين. وقد عُرِفَ المعتمِد وبنو عباد بصورةٍ عامة بعلمهم وأدبهم، واهتمامهم الكبير بالعلماء والأدباء والشعراء خلال حكمهم لإشبيلية وقرطبة، وإغداقهم الأموال والمكافآت على البارعين منهم. ويقال إن المعتمِد لم يكن ينصّب كاتباً أو وزيراً ما لم يكن شاعراً. وقد كانت للمعتمد علاقة وثيقة بالكثير من هؤلاء الشعراء، ومن أبرزهم ابن عمار وابن زيدون. وكان يستخدم أحياناً كثيرة الشعر في مراسلاته معهم، أو يقوم بالتنافس معهم في سرعة تأليف أبيات الشعر. وكانت بينه وبين ابن زيدون مراسلاتٌ يسمّيها المعميات، حيث يتبادلان رسائل بها أبيات من الشعر يَصِفُ كل حرفٍ منها نوعاً من الطيور يسمَّى بيتها «المطيَّر». وكذلك كان يخوض المعتمِد مع شعرائه المناقشات النقدية الأدبية، ومنها أنه طلب منهم يوماً ملاحظة عيبٍ في بيت للمتنبي «أزورهم وسواد الليل يشفع لي»، فعجزوا، فقال لهم «الليل لا يُطَابَق بالنهار، ولا يُطابَق بالصباح، لأن الليل كلي والصبح جزئي»، فتعجب الشعراء من ملاحظته. إلى جانب الأدب والشعر، فقد اشتهر عهد المعتمِد بن عبَّاد بانتشار العمران وكثرة الخضرة في إشبيلية، وازدهرت المدينة في عهده بالكثير من القصور الكبيرة، مثل قصر المبارك والزاهي والثريا والوحيد.
شخصيته

قال عنه الإمام الذهبي في كتاب سير أعلام النبلاء: «كان فارساً شجاعاً، عالماً أديباً، ذكياً شاعراً، محسناً جواداً ممدحاً، كبير الشأن، خيراً من أبيه. كان أندى الملوك راحة، وأرحبهم ساحة، كان بابه محطَّ الرحال، وكعبة الآمال». وكذلك وصفه ابن الأبار القضاعي بأنه كان «من الملوك الفضلاء، والشجعان العقلاء، والأجواد الأسخياء المأمونين. عفيف السيف والذيل». يُوصَف المعتمِد بأنه كان شبيهاً إلى حدٍّ كبيرٍ بأبيه أبي عمرو المعتضد، إلا إنَّه كان أقلَّ قسوة وشدة، وقد عرف كلاهما بالقوة والشجاعة والكرم والموهبة بالشعر. وقد كان المعتمِد شديد البراعة والموهبة في الشعر والأدب، إلا إنَّه لم يتوسَّع في أي علمٍ من العلوم عدا هذين. وكان يقضي معظم وقته إما في مجالسة الشعراء أو مع جواريه الكثيرات، وكان يغدق عليهم الكثير من الأموال، ويكنّ لهم الكثير من المكانة، وكذلك كان يُعجَب بالنابغين في مختلف الأمور ويحبّ تقربتهم منه.
شخصيته > شعره

كان ابن عباد شاعراً ينظم الشعر، وقد حاول أن يجعل حياته كلها قصيدة من قصائد الشعر المترف، وأن يجعل بلاطه موئل الشعراء، وقد انضم إليه شعراء الأندلس وإفريقية وصقلية. وقد ألف الكثير من الأشعار، كما جمع له شاعره ابن اللبانة كتاباً من شعره باسم «سقيط الدرر ولقيط الزهر».
قال أثناء أسره في أغمات عندما رأى بناته بثيابٍ رثة في العيد:
فيما مضى كنت بالأعياد مسروراً
فسائك  العيد في أغمات مأسوراً
ترى بناتك في الأطمار جائعةً
يغزلن  للناس ما يملكن قطميراً
برزن نحوك للتسليم خاشعةً
أبصارهنَّ حسيرات مكاسيراً
يطأن في الطين والأقدام حافيةً
كأنها لم تطأ مسكاً وكافوراً
أفطرت في العيد لا عادت إساءتُه
فعاد فطرك للأكباد تفطيراً
قد كان دهرك إن تأمره ممتثلاً
فردّك الدهر منهياً ومأموراً
من بات بعدك في ملكٍ يسرّ به
فإنَّما بات في الأحلام مغروراً
وقال يعبّر عن ما يمرُّ به في أسره بعد سقوط دولته:
تبدلت مـن ظـل عـز البنود
بذل الحـديد وثقل القيود
وكان حديدي سناناً ذليقاً
وعـضباً رقيقـاً صقيل الحديد
وقد صار ذاك وذا أدهماً
يعـضّ بساقي عــضَّ الأسود
وقال أيضاً:
لكِ الله كم أودعت قَلبي أسهماً
وكم لكِ ما بين الجوانح من كَلْم
لحاظُكِ طولَ الدّهر حربٌ لمُهجتي
ألا رحمةٌ تَئنيك يوماً إلى سَلْمِى
الأعمال الفنية

تم عمل العديد من الأعمال عن سيرة المعتمِد بن عباد والأندلس وملوك الطوائف ومنها:
الأعمال الفنية > كتب

1920 : كتاب المعتمِد، آخر ملك لإشبيلية لكاتبه بلاس إنفانتي.
الأعمال الفنية > مسلسلات

ومثل شخصيته عدد من الممثلين منهم:
2005 : مسلسل ملوك الطوائف، وقام بدور المعتمِد بن عباد الممثل تيم حسن.
2005 : مسلسل المرابطون والأندلس، وقام بدور المعتمِد بن عباد الممثل سامر المصري.
2000 : مسلسل ميراث السنين، وقام بدور المعتمِد بن عباد الممثل محمود سعيد.
1982 : مسلسل المعتمِد بن عباد، وقام بدور المعتمِد بن عباد الممثل أسامة المشيني.
الأعمال الفنية > مسرحيات

2003 : مسرحية ملوك الطوائف، وقام بدور المعتمِد بن عباد الممثل غسان صليبا.
طالع أيضاً

جارية المعتمِد جوهرة.
ضريح المعتمِد.
زائدة الأندلسية.
البازي الأشهب.
وصلات خارجية

المعتمد بن عباد على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
المعتمد بن عباد على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
المعتمد بن عباد على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
المعتمِد بن عباد.. ملك أندلسي أضاع أشبيلية وعاش أسيرًا. بِقلم مُحمَّد شعبان أيُّوب.
ديوان المعتمِد بن عبَّاد من موسوعة الشعر العربي.
دروس من حياة المعتمِد بن عبَّاد. بِقلم البشير عصام، شبكة الألوكة.
محنة المعتمِد: أروع المآسي الملوكية في التاريخ. بِقلم أحمد عبد الحافظ محمد.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| سبقه أبو عمرو المعتضد | حاكم طائفة إشبيلية 461 - 484 هـ 1069 - 1091 | تبعه نهاية إمارة بني عباد في إشبيلية |
| ع ن المعتمد بن عبَّاد | ع ن المعتمد بن عبَّاد |
| --- | --- |
العائلة: بنو عبَّاد (أسرته) •  أبو عمرو المعتضد عبَّاد (والده) •  أبو القاسم بن عباَّد (جده)  •  إسماعيل بن عبّاد (جد والده)
الزوجات والجواري: اعتماد الرميكية •  جاريته جوهرة
الأبناء: يزيد (الراضي) •  عبيد الله (الرشيد) •  عبَّاد (سراج الدولة) •  عبد الجبار •  الفتح (المأمون) •  المعتد بالله •  بثينة
شعراؤه: أبو بكر بن عمار •  أبو بكر بن اللبانة •  ابن زيدون •  ابن حمديس الصقلي
متعلِّق بحكمه: البازي الأشهب •  زائدة الأندلسية •  قصر المورق •  ضريح المعتمد وزوجته
  أقواله   مؤلفاته   صوره :   أقواله   مؤلفاته   صوره 
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية: الاسم المعياري الدولي (ISNI) ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST) دليل الألماس العام مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities)
وطنية: الملف الاستنادي المتكامِل (GND) مكتبة الكونغرس (LCNAF) المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المكتبة القومية الإسبانية (BNE) المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS) الفهرس الجمعي للضبط الاستنادي في تشيلي (CCAB ) المكتبة القومية في بولندا (NLP) المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U) المكتبة الوطنية القطلونية (CANTIC)
فنية: موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
تراجم: مكتبة الإسكندرية الجديدة (EGAXA) الفهارس الألمانية (DtBio)
أخرى: النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة الأندلس
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة أعلام
بوابة التاريخ
بوابة السياسة
بوابة المغرب
بوابة إسبانيا
مسجد باب المردوم، أحد أقدم معالم مدينة طليطلة التي خاض المعتمِد ووالده حرباً طويلة معها.
قوس عربي في متحف سانتا كلارا بمرسية.
المسجد الجامع في مرسية سابقاً، قبل تحويله إلى كاتدرائية مرسية.
قصر المبارك الذي كان مقرَّ حكم المعتمِد بن عبَّاد طوال عهده.
ألفونسو السادس، ملك قشتالة.
رسم قديم لمعركة الزلاقة.
عمودٌ نُقِشَ باللغة الإسبانية في قصر المبارك تخليداً لذكرى المعتمِد، كتب عليه: «إشبيلية: لأجل الملك الشاعر المعتمِد بن عبَّاد في الذكرى المئوية التاسعة لنفيه المؤسف في 7 سبتمبر 1091، رجب 484 هـ. إشبيلية 1991».
زقاق المعتمِد بن عبَّاد في مدينة العرائش شمال المغرب.
قبر المعتمِد بن عباد وزوجته اعتماد الرميكية في داخل ضريحهما.
ضريح المعتمِد بن عباد في أغمات، المغرب.
دولة بني عباد زمن المعتمِد في أقصى اتساع لها.
قصر المبارك، من أهمّ القصور التي أقام فيها بنو عباد بإشبيلية.
قنان جابر

قنان جابر تجمع سكاني فلسطيني جنوب الخليل، يقع ضمن مجلس بلدي مدينة يطا في محافظة الخليل جنوب الضفة الغربية، وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967.
السكان

وفقًا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، بلغ عدد سكان قنان جابر عام 2017 حوالي 346 نسمة.
(24736)

| (24736) 1992 EV8 | (24736) 1992 EV8 |
| --- | --- |
المكتشف: مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات  ‏  
موقع الاكتشاف: مرصد لاسيلا  
تاريخ الاكتشاف: 2 مارس 1992  
الأسماء البديلة: 1992 EV8، و1998 QU105  
فئة الكوكب الصغير: حزام الكويكبات  
الأوج: 2.715 وحدة فلكية، و2.717473828074907 وحدة فلكية  
الحضيض: 2.4683006 وحدة فلكية، و2.46341904905671 وحدة فلكية  
نصف المحور الرئيسي: 2.5916606 وحدة فلكية، و2.590446438565809 وحدة فلكية  
اختلاف مركز المدار: 0.05  0.0475988  0.04903687164418919   
فترة الدوران: 4.17 سنة، و1522.861307600991 يوم  
الخاصة المتوسطة: 155.99794 درجة، و269.9673150896776 درجة  
ميل المدار: 8.87307 درجة، و8.875780388774182 درجة  
زاوية نقطة الاعتدال: 128.64064 درجة 128.6071112081681 درجة  
زاوية الحضيض: 318.84371 درجة، و317.6929903135327 درجة  
تابع إلى: الشمس  
القدر المطلق(H): 15.3 ، و15.46   
  (24735) 1992 EU6    (24737) 1992 ED14    :   (24735) 1992 EU6    (24737) 1992 ED14    
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
1992 إي في 8 (ويعرف أيضًا باسم (24736) 1992 إي في 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) (بالإنجليزية: 1992 EV8)‏؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات.
اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ في 2 مارس 1992، وترتيبه 24736 من حيث الاكتشاف.
الوصف

اكتُشف 247361992EV في 2 مارس 1992 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع مسح أوبسالا-إسو للكويكبات والمذنبات ‏ (بالإنجليزية: Uppsala–ESO Survey of Asteroids and Comets)‏ UESAC. وقد رصد المشروع 920 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,710 يومًا (29.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,520 يومًا (4.2 عام).