stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
زجل
أنواع الزجل

| النوع | الشكل | مثال |
| --- | --- | --- |
| معنى | وهو على بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن (أو الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن) | يا بيرق الشعر لمجدك ما انطوىرفرف مع النسمات وتمايل غوىزند اللي شالك زند ماكن ما التوىسلاحو عقل من معجن الحكمة ارتوى |
| عتابا | البحر المتناهي 9 مقاطع كل شطر، أو السريع وهو الشائع 10 مقاطع في كل شطر، والبسيط 11 مقطعا في كل شطر | لا تظني عن ربوعك بعدنـاعلى درب الهوى مشينا بعدناتعالي انظري انشـغلي بعدناتريني براس قايمة الحبـاب |
| ميجانا | الوزن اليعقوبي الذي تتألف دعامتيه من 24 حركة صوتية 12 في كل شطر | يا ميجانا يا ميجانا يا ميجانااعطينا عيونك تا نسـل سيوفناقد الحلو ما يوم قدامي خطرالا ما حبه مر عَ بالي وخطروشو هم حبو يكون مرصود بخطرما دام كل الحب تعتير وهنــاقلبي انا كيف شكل فيني احملووكل ما حلو قبالو مرق بشعلووحتى اذا بنوم الهنا بيبصر حلوبيشعل حريق الحب بنوم الهنا |
| أبو الزلف | الوزن المزدوج الذي يتألف من 13 مقطع صوتي – 7 حركات في الشطر الأول و6 حركات في الشطر الثاني، | هيهات يا بو الزلفعيني يا مولياقلبي أماني معـكلا تنكرو عليـايا حلو حاجي بقاتسرق غفا منيتمرّد علي الشـقافي غيبتك عنـيكنا بليل النقـاعا ليلنا نغنيما عدت بعد اللقاشــفتك بعينيـــا |
| الشـروقي | من البحر الوفائي، صدوره من قافية وأعجازه من قافية أخرى ويتألف كل شطر من 13 حركة | يلِّي هديتك قلب حـب ووفـا مليانوغنيت فيكـي بِكر شـعر والهـاميياما وياما نظمت بمحاسنك قصدانوما كان وادي الوفا يردد صدى هيامي |
| الروزانا | البيت مبنٍ على 13 مقطع صوتي، فالشطر الأول من 7 مقاطع والشطر الثاني من 6 مقاطع (حركات). أما الدور فيتألف من أربعة أبيات، قافية صدورها واحدة وكذلك قافية اعجازها ما عدا عجز البيت الأخير إذ يعود إلى القافية العامة للمطلع ويبنى على 7 حركات في الشطر الأول و6 حركات في الشطر الثاني | عَ الروزانا عَ الروزاناكل الحلا فيهاشو عملـت الروزاناحتّـى نجافيها |
| الندب | وطريقة الندب جعل القافية فيه على طريقة المعنى ويأتي من البحر المتفاوت الذي تتألف كل من دعامتيه من 8 حركات | دموعكم لا تحجبوهامن المحاجر اسكبوهاواتركو الزهرة اللطيفةالباكيي تودع أبـوها |
| زغرودة | كناية عن بيتين تكون القافية في الصدر والإعجاز واحدة. وتبدأ على الغالب بلفظة "أويها" وتنتهي بـ"لي لي لي لي لي". وأوزانها من البحر البسيط الذي تتألف كل من دعامتيه من 11 حركة ومجموع حركات البيت 22 | اويها مبروك يابني انشال الهم من بالكاويها اليوم عرسك كنار الأرز غنّالكاويها حقك تشوف بعروسك عالمدى حالكاويها بالحسن اخت البدر يا ألف نيّالك لي لي لي لي لي |
أنواع الزجل > أنواع أخرى

القرادي هو على البحر المتدارك. يرتكز هذا البحر على شطرين ومجموع عدد حركات البيت بكامله هي 14، 7 في الشطرالأول و7 في الشطر الثاني مثال:
ضيعتنا عمْ بتنادي
أهلا و سهلا يا ولادي
إن كلمة قرّادي مصدرها القَردَ أي «لجلجة اللِّسان» بحيث يتلجلج اللِّسان عند غنائها لسرعة وزنها وأنواعها كثيرة، بحيث يتألف البيت من أربعة عشر مقطعاً صوتياً، سبعة مقاطع في الصدروسبعة مقاطع في العجز. منها المثناة المسمّاة عند عامة الشَّعب (قرادي عالحرف) ومنها المربعّة أي (قرّادي عالحرفين). للقرادي فنون عديدة منها ما أهمل النظم فيه، وقد ذكره رشيد نخله في ديوانه: القلاّب، وكرج الحجل، ومشي الست، والمطبق، والشلوقي، والكناري، والمسجع، ودق المطرقة، والمربع، والمجوز، والشوفاني (نسبة إلى جبل الشوف) والشوفاني القديم، ونقلة العروس، والمربوط.
وهناك العديد من أنواع الزجل الأخرى، خاصة الزجل الغنائي اللبناني ومنها: سكابا، عاليادي اليادي، عالالاولالا، عالماني، ليا وليا، ويا غزيل والمعنى.
أشهر الزجالين

تعد المصادر الأندلسية عددا من الزجالة، فابن سعيد الأندلسي تحدث عن سبعة عشر زجالا في كتابه (المغرب في حلي المغرب)، وعن ثمانية زجالين في كتابه (المقتطف من أزاهر الطرف)، وعن ثلاثة زجالين في كتابه (اختصار القدح المحلى في التاريخ المحنى)، ولم يفته التحدث عن ابن قزمان، في كتابه «رايات المبرزين وغايات المميزين»، وهؤلاء الزجالة يمثلون القرنيين السادس والسابع الهجريين. ولسان الدين ابن الخطيب نص على ذكر ستة زجالين من القرون السادس والسابع والثامن، توفي آخرهم سنة 761هـ، وذلك في كتابه (الإحاطة في أخبار غرناطة).
وسوف نكتب في هذا الفصل نبذا عن أبرز الزجالة في الأندلس، نبدأها بإمام الزجالة، أبو بكر ابن قزمان:
أشهر الزجالين > ابن قزمان (ت550)[عدل]

مقالة مفصلة: ابن قزمان
"اسم ابن قزمان غير عربي وجرسه أسباني بحت، ويخبرنا أصحاب التراجم أن بني قزمان يرتفع نسبهم من غير شك إلى مولد عرف باسم ابن قزمان الزهري، وكان مقام بني قزمان في قرطبة منذ القرن الرابع على الأقل.
وأصحاب التراجم مقلون جدا في أخبار ابن قزمان، فلا مناص من جمع حياته من آثاره، ولو أن الذي نجمعه قليل.
اسمه أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الملك ويلقبه بعضهم بلقب الأصغر، تمييزا له عن سمي له هو عمه أبو بكر محمد بن عبد الملك الأكبر، وكان العم شاعرا كلاسيكيا على شيء من الشهرة ووزر لبني الأفطس ببطليوس، ومات في عام 508هـ.
والغريب أنه وقع خلط بين العم وابن أخيه وقع في هذا الخلط ابن الأبار وابن الخطيب والهولندي دوزي والتشيكي نيكل، ولقد نبهت إلى هذا الخلط في مقالة عنوانها (شيء من جديد ابن قزمان) نشرتها في القاهرة ولندن ومدريد في وقت واحد، وأثبت فيها أن ما يوصف به ابن قزمان من التعمير جاء من إضافة عمره إلى عمر عمه، ومن جعل مولده في أوائل القرن الخامس بدل آخره وتحديدا عام 480هـ.
ولد ابن قزمان بعد معركة الزلاقة (479هـ)، ببضع سنين، وهي المعركة التي بدأ بها تدخل المرابطين في الحياة السياسية الأندلسية.
وقضى ابن قزمان حياته في قرطبة، ولكنه ارتحل لزيارة مدن الأندلس الكبرى، واتصل في غرناطة بشاعرة مشهورة هي نزهون، وكان في قرطبة وفي كل المدن التي زارها مقربا من حماة الأدب الأندلسي، فمدحهم بمدائح، ومات في قرطبة عام 550هـ، بعد أن جاوز الستين، وترك على ألأقل ولدا واحدا اسمه أحمد، وأقام أحمد هذا بمالقة، ومات بها أول القرن السادس الهجري، وتدلنا بعض أشعار ابن قزمان على صفاته الجسمية: كان أشقر الشعر، أزرق العينين، يتكلم الرومانية كما يتكلم العربية، وعلى حظ من الثقافة القديمة، لأنه حاول في شبابه قرض الشعر على الطريقة القديمة، وقد نقل لنا ابن سعيد أمثلة من هذه المحاولات.
وكان ابن قزمان أول عمره يقرض بلغة معربة، ثم رأى أنه لم يبلغ في ذلك مبلغ كبار الشعراء في زمانه، كـابن خفاجة، فعمد إلى طريقة لا يمازجه فيها أحد منهم فأصبح إمام الزجل المنظوم بكلام عامة الأندلس وكان عزمه على صرف جهده وصنعته الشعرية إلى اللغة العامية عزما حكيما، وشاهد ذلك ما لقي من توفيق وما كان من ذيوع فنه إلى ما وراء الأندلس وبلوغ صيته إلى بغداد نفسها.
وقد بقيت آثار ابن قزمان العامية محفوظة كاملة تقريبا إلى الآن في مخطوط وحيد نسخ بصفد بفلسطين منتصف القرن السادس ومحفوظ فيمتحف ليننغراد الآسيوي، ونشر عدة مرات نشرا غير جيد، ولكن المستشرق الفرنسي ج.س.كولان نشره أخيرا بشكل محكم".
أشهر الزجالين > مدغليس

وهذا الاسم مركب من كلمتين، وأصله مضغ الليس، والليس جمع ليسه وهي ليقة الدواة، وذلك لأنه كان صغيرا بالمكتب يمضغ ليقته، والمصريون يبدلون الضاد دالا فانطلق عليه هذا الاسم وعرف به وكنيته في ديوانه أبو عبد الله ابن الحاج، وعرف بمدغليس.
ومدغليس من أهل القرن السادس، وهو الخليفة الأوحد لابن قزمان في زمانه وقد وقعت له العجائب في هذه الطريقة، ونقل العلامة المقري فينفح الطيب عن أهل الأندلس قولهم: ابن قزمان في الزجالين بمنزلة المتنبي في الشعراء، ومدغليس بمنزلة أبو تمام، بالنظر إلى الانطباع والصناعة، فابن قزمان ملتفت إلى المعنى، ومدغليس ملتفت إلى اللفظ، وكان أديبا معربا في كلامه مثل ابن قزمان، ولكنه رأى نفسه في الزجل أنجب فاقتصر عليه.
ومن قوله في زجله المشهور:
ورزاذ دق يـــنـــــزل	وشعاع الشمس يضـــــرب
فترى الواحـد يفـضـض وتـرى الآخـــــــــر يذهـب
والنبات يشرب ويسـكـر	والغصون ترقص وتطرب
وبـريد تـجـي إلـينــــــا	ثم تــــــــستـحـي وتـهـرب.
أشهر الزجالين > إبراهيم بن سهل الإشبيلي (ت649)

مقالة مفصلة: ابن سهل الأندلسي
وقد عَدَّه المقري في نفح الطيب من شعراء اليهودية وقيل إنه مات على الإسلام، وبعضهم ينفي ذلك كأبي الحسن علي بن سمعة الأندلسي فإنه قال: ’’شيئان لا يصحان: إسلام إبراهيم بن سهل، وتوبة الزمخشري من الاعتزال’’ وله أزجال ذكرها ابن حجة الحموي في بلوغ الأمل لكنَّهُ نبغ في فن الموشحات وبه اشتهر وفيه مهر.
أشهر الزجالين > أبو الحسن الشستري(610-668)

مقالة مفصلة: أبو الحسن الششتري
وكان باقعةً في الزجل والشعر والتصوف، وصفه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة بقوله:’«عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن. من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قايماً عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل».
وقد خَلُص بعض الباحثين إلى أن الشستري هذا كان أوَّلَ من استعمل الزَّجل في المعاني الصوفية، كما كان محي الدين بن عربي أوَّلَ من استعمل الموشح في ذلك.
وقد أكثر الشستري التَّطواف في البلاد الأندلسية، ورحل إلى المغرب واجتال أقاليمها، حتى ألقى عصى التَّجوال في دمياط من بلاد المشرق ودفن بها. وقد أولعَ المشارقة لهذا العهد بمقاطيع من أزجاله وتغنوا بها في مجالسهم، حتى إن رائعته الشهيرة (شويخ من أرض مكناس) اشتهرت في أقطار المشرق وتنفَّقت بين المشارقة أكثر من حواضر المغرب.
وهذه قطعةٌ منها كما وردت في إيقاظ الهمم لابن عجيبة وقدم لها بقوله:
’’الشستري كان وزيراً وعالماً وأبوه كان أميراً فلما أراد الدخول في طريق القوم قال له شيخه لا تنال منها شيئاً حتى تبيع متاعك وتلبس قشابة وتأخذ بنديراً وتدخل السوق ففعل جميع ذلك فقال له ما تقول في السوق فقال قل بدأت بذكر الحبيب فدخل السوق يضرب بنديره ويقول: بدأت بذكر الحبيب فبقي ثلاثة أيام وخرقت له الحجب فجعل يغني في الأسواق بعلوم الأذواق ومن كلامه
شويخ من أرض مكناس في وسط الأسواق يغني
آش علي من الـنـاس وآش على الناس منـي
ثم قال:
اش حـد مـن حــد	أفهموا ذي الأشـاره
وأنظروا كبر سـنـي	والعصا والـغـراره
هكذا عشـت بـفـاس	وكـد هـان هـونـي
آش علي من الـنـاس	وآش على الناس مني
وما أحسـن كـلامـه	إذا يخطر في الأسواق
وترى أهل الحوانـت	تلتفت لو بالأعـنـاق
بالغرارة في عنـقـو	بعكيكـز وبـغـراف
شيخ يبني على سـاس	كأنشاء اللـه يبـنـي
اش علي من الـنـاس	واش على الناس مني.
أشهر الزجالين > أبو عبد الله اللوشي

وكان من المجيدين لهذه الطريقة وله فيها قصيدة طويلة الذيل يمدح فيها السلطان ابن الأحمر ذكرها ابن خلدون في المقدمة منها:
تحت العكاكن منها خصر رقـيق من رقتو يخفي إذا تـطـلـبـو
أرق هو من ديني فيمـا تـقـــــول	جديد عتبك حـق مـا أكـذبـو
أي دين بقا لي معاك وأي عـقـل	من يتبعك من ذا وذا تسـلـبـو
تحمل أرداف ثقال كـالـرقـــــيب	حين ينظر العاشق وحين يرقبـو
قلت: والعكاكن مأخوذة من عُكَن الثوب أو الدرع وهو ما تثنى منها على اللابس إذا كانت واسعة. والمعنى أن هذه العُكن المتثنية من الثوب تخفي تحتها خصراً رقيقاً لطيفاً.
أشهر الزجالين > الحسن بن أبي النصر الدباغ

أغرم بالزجل إنشاء وجمعا، فقال كثيرا من قصائد الزجل وبخاصة في الهجاء، كما جمع مختارات للزجالين في مجموعتين، أطلق على المجموعة الأولى عنوان (مختار ما للزجالين المطبوعين) وجعل عنوان الثانية (ملح الزجالين).
من لبنان: اسعد الخوري الفغالي، محمد محمود الزين، زين شعيب الملقب بـأبو علي، جوزيف الهاشم الملقب بـ زغلول الدامور، موسى زغيب، خليل روكز، طليع حمدان، خليل شحرور، السيد محمد مصطفى، إدوار حرب، جريس البستاني، أسعد سعيد، حسون الأخضر، نايف تلحوق، كميل زياده.
من فلسطين: يوسف الحسون «أبو العلاء» الذي يعتبر رائداً في فن العتابا والشروقي ، موسى حافظ، المذيع نعمان الجلماوي، المذيع اكرم قعوار، مذيع البرامج صالح رباع [منذ 2006]، شادي البوريني... الخ.
من سوريا: فؤاد حيدر وسمير هلال وشفيق ديب وعصام يوسف وفراس زودة
من الأردن: نايف أبو عبيد، الدوقراني، حسن عبد الفتاح ناجي، رزق الله المناع، روضة أبو الشعر، سليمان عويس، عادل مصطفى الروسان، سليم خليل النمري، عيسى عباسي، موسى نزال الأزرعي، يعقوب نصر عازر
من المغرب:أحمد لمسيح ،ادريس المسناوي،احميدة بلبالي، محمد الراشق، عبد الحفيظ المتوني، نهاد بنعكيدا، أسماء بنكيران
موضوعات الزجل

رغم أن الزجل ابتدأ كفن للعامة في الأندلس، إلا أن موضوعاته تعددت حتى شملت جميع موضوعات الشعر العربي التقليدي، حتى الجليل منها، كمديح الملوك والحكام، والرثاء، ووصف القصور والضياع، ثم الزهد والزجل الصوفي في وقت لاحق.
وقد كان الزجل في بدايته مقصورا على الغزل واللهو والمجون والأحماض، ثم كان للزجالين في كل عهد معين وبيئة معينة، مجالات يرتبطون بها، ومن ثم كان مركز اهتمامهم ينتقل من موضوعات بعينها، -تلقى قبولا في هذا المجال أو ذاك- إلى موضوعات أخرى، تختلف باختلاف العهود والبيئات الثقافية التي ينتمون إليها.
ومن ذلك ما نقرأه في أزجال زجالي الأندلس من انشغال بالعشق والشراب ووصف الرياض ومجالس الصحاب، نتيجة للالتفاف زجالي ذلك العصر حول دوائر الخاصة، والتحاقهم بمجالسهم التي كان مدارها الغناء والتنافس في إظهار المهارة والتأنق والتظرف.
ثم صار فن الزجل وعاء لـالشعر الديني والتصوف، وبلغ ذروته على يد الشيخ المتصوف الأكبر محيي الدين بن عربي الأندلسي، ومن بعد الشيخ أبو الحسن الشوستري، الذي استطاع نقل الزجل إلى مكانة رفيعة في الوسط الأدبي منذ القرن السابع الهجري، وأدخله في حلقات الذكر، وغناء الصوفية.
كما كان الهجاء أيضا من موضوعات الزجل، ويحتوي ديوان ابن قزمان على الهجاء، إلا أن الدباغ يعتبر رائد الهجاء في الزجل.
وقد مزج الزجل في الزجلة الواحدة بين موضوعين أو أكثر، فالـغزل يمتزج بالخمريات، والمدح يأتي معه الغزل أو وصف الطبيعة ومجالس الشراب، ووصف الطبيعة تصحبه مجالس الطرب والغناء، وأما الأزجال التي اختصت بغرض واحد فقليلة، ويعد الزجل الصوفي من الأزجال ذات الغرض الواحد.
وسنعرض نموذجين لأزجال من الخمريات ووصف الأماكن:
قال أبو بكر بن صارم الأشبيلي:
حقاً نحب العقار فالدير طول النهار نرتهن خلع أنا لس قدا عن فلان
نشرب بشقف القدح كف ما كن
للدير مر وتراني عيان
قد التويت فالغبار وماع كانون بنار فالدكان
ومذهبي فالشراب القديم
وسكرا من هُ المنى والنعيم
ولس لي صاحب ولا لي نديم
فقدت أعيان كبار واخلطن مع ذا العيار الزمن
لا تستمع من يقول كان وكان
وانظر حقيق الخبر والعيان
بحال خيالي رجع ذا الزمان
فأحلى ما يوريك ديار غيبها واخرج جوار اليمن
موضوعات الزجل > وصف الأماكن[عدل]

وخرج ابن قزمان إلى منتزه مع بعض أصحابه، فجلسوا تحت عريش وأمامهم تمثال أسد من رخام يصب الماء من فمـه على صفائح منالحجر متدرجة فقال:
وعريش قد قام على دكــان بحال رواق
وأسد قد ابتلع ثعبــــان من غلظ ساق
وفتح فمه بحال إنســـــان بيه الفراق
نقابات وجمعيات

للحفاظ على الزجل بصفته تراثاً شعبياً ونوعاً من أنواع الأدب ولتوحيد شعراء الزجل في مؤسسة تجمعهم ومتخصصة في الزجل أطلق في لبنان «عصبة شعراء الزجل» والتي أصبحت فيما بعد «نقابة شعراء الزجل». كما أطلق في سوريا «جمعية شعراء الزجل» والتي يترأسها الشاعر السوري فؤاد حيدر.
انظر أيضاً

زجل أندلسي
عتابا
أبو الزلف
بيرم التونسي
جرعة يومية من التفاؤل

جرعة يومية من التفاؤل
ملصق المسلسل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  دراما 
إخراج:  لي جاي جيو  — كيم نام سو  
بطولة:   القائمة ... بارك بو يونغ  يون وو جين  جانغ دونغ يون  لي جونغ يون  Chang Ryul    لي إي دام  
بلد الأصل:   كوريا الجنوبية 
لغة العمل:  الكورية 
عدد المواسم/الأجزاء:  1 
عدد الحلقات:  12 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مدة العرض:  70 دقيقة  
شركة الإنتاج:  مونستر فيلم  كيم جونغ هاك للإنتاج  
الموزع:  نتفليكس 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
القناة/الشبكة:  نتفليكس 
بث لأول مرة في:  3 نوفمبر 2023
بث لآخر مرة في:  3 نوفمبر 2023 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
 :  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
جرعة يومية من التفاؤل (بالكورية: 신병동에도 아침이 와요)‏ هو مسلسل كوري جنوبي، بطولة بارك بو يونغ ، يون وو جين ، جانغ دونغ يون، لي جونغ إيون. مبني على الويب المنشور على كاكو الذي يحمل نفس الاسم من تأليف لي را-ها، صدر على نتفليكس في 3 نوفمبر 2023.
القصة

جونغ دا إيون (بارك بو يونغ) تعمل ممرضة، تم تحويلها إلى الطب النفسي العصبي من قسم الطب الباطني. هذه هي المرة الأولى التي تعمل فيها في مجال الطب النفسي العصبي، لذا فإن كل شيء صعب ومحرج بالنسبة لها. تبذل جونغ دا ايون قصارى جهدها للتعامل مع المرضى وتنمو كممرضة بمساعدة رئيسة الممرضات سونغ هيو-جين (لي جونغ-ايون). يعمل دونغ جو-يون (يون وو-جين) كطبيب ومتخصص في طب المستقيم.
الطاقم

بارك بو يونغ في دور جونغ دا إيون
يون وو جين في دور دونغ غو-جيون
جانغ دونغ يون في دور سونغ يو تشان
لي جونغ إيون في دور سونغ هيو شين
كابوشيكي غيشا

كابوشيكي غيشا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  شركة مساهمة corporation in Japan   
الاسم الرسمي:  株式会社 (باليابانية) 
البلد:  اليابان 
الاختصاص:  اليابان 
النص التنظيمي الرئيسي:  Companies Act   
له جزء أو أجزاء:  tokurēyūgen gaisha   
النقيض:  membership company   
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كابوشيكي غيشا أو كابوشيكي كيشا، (بالإنجليزية: Kabushiki gaisha)‏ تُختصر عادة بـ (KK) هي :نوع من الشركات مُحدد تحت قانون اليابان. يُترجم المصطلح عادة بـ "شركة مساهمة"، «شركة الأسهم».
كلتة زمور

| كلتة زمور> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  | كلتة زمور> - جماعة قروية - .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد: جبهه البوليساريو
الجهة: جهة العيون الساقية الحمراء
الإقليم: إقليم بوجدور
الدائرة: دائرة اجريفية
القيادة: قيادة كلتة زمور
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 25°09′00″N 12°22′00″W﻿ / ﻿25.15°N 12.366666666667°W﻿ / 25.15; -12.366666666667   
المساحة: . كم2
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 6393 نسمة (إحصاء 2014)
  • عدد الأسر: 83  (2014)  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
الرمز الهاتفي: 212+
الرمز الجغرافي: 6545648  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كلتة زمور هي جماعة قروية في إقليم بوجدور بجهة العيون الساقية الحمراء،  بالصحراء المغربية، وهي تضم 6393 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. ويشتغل غالبية سكانها في الرعي، وتعاني منطقة كلتة زمور من مشكل إنتشار الألغام، وقلة التساقطات المطرية. يحدها من الشمال الجماعة القروية لمسيد، ومن الغرب الجماعة القروية اجريفية. ويبعد مركز جماعة كلتة زمور عن العيون بـ 250 كلم. وتعرف المنطقة تواجداً عسكرياً كبيراً للعديد من المنشآت والثكنات العسكرية والجنود، نظراً لتاريخ المنطقة الذي شهد العديد من المناوشات والمعارك مع البوليساريو.
السكان

حسب إحصائيات المندوبية السامية للتخطيط:
| السنوات | 2004 | 2014 |
| --- | --- | --- |
| عدد السكان | 6740 | 6393 |
أصل التسمية

تتخذ كلتة زمور شكل مثلث يستقر عند أقصى الجنوب الشرقي من جهة العيون الساقية الحمراء، وهي على شكل ضاية كبرى مقعرة تغمرها مياه الأمطار في الفترات المطيرة، لهذا أطلق عليها السكان المحليين اسم «الكلتة».
الطرق

ترتبط الجماعة القروية كلتة زمور مع العيون عبر الطريق الوطنية رقم 5 وتبعد عنها بـ 250 كلم، وهي طريق معبدة بالكامل، لكنها تعرف إنقطاعات مستمرة بسبب زحف الكثبان الرملية. أما بوجدور فترتبط معها كلتة زمور عبر الطريق الإقليمية رقم 1402 على طول 247 كلم، منها 28 كلم فقط معبدة.
الفلاحة

في سنة 2023، تم تدشين الشطر الأول من مشروع التهيئة الهيدرو-فلاحية للمدار السقوي "أوديات تيوس" بجماعة كلتة زمور، وهو مشروع يهم سقي مساحة 250 هكتار من الذرة الكلئية، و يندرج في إطار النموذج التنموي الجديد للأقاليم الجنوبية، ويهدف إلى تثمين مياه الري، وزيادة إنتاج الحليب بحوالي 11 مليون لتر إضافية، وإنتاج 15 ألف طن إضافية من أعلاف الماشية.
ويهم هذا المشروع حفر وتجهيز ستة آبار بعمق 320 متر، وإنشاء ثلاثة صهاريج لتخزين مياه السقي، والتجهيز الداخلي للضيعة الفلاحية بالري الموضعي على مساحة 250 هكتار، بالإضافة إلى استخدام الألواح الكهروضوئية لإنتاج الطاقة المستدامة. كما يضم هذا المشروع بناء وتجهيز محطة للضخ والتصفية والتسميد، وبناء ورشة عمل، وتهيئة المسالك الداخلية والسياج الخارجي، وكذا التهيئة الهيدرو-فلاحية لري أشجار الطلح (مصدات الرياح).
مشروع التهيئة الهيدرو-فلاحية للمدار السقوي "أوديات تيوس" سيرفع من استقلالية إنتاج الأعلاف بالنسبة لتعاونية حليب الساقية الحمراء إلى حوالي 70 في المئة، نظراً لكون المحصول العلفي ضروري لإنتاج الحليب.
مراجع

↑  المندوبية السامية للتخطيط (المحرر)، الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، QID:Q19599909
↑   http://rgph2014.hcp.ma/file/166326/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "المندوبية السامية للتخطيط (المديرية الجهوية بالعيون)". مؤرشف من الأصل في 2019-11-15.
↑  "حوار مع السيد الخليل ميلد رئيس جماعة كلتة زمور". مؤرشف من الأصل في 2020-06-06.
↑  "أسرى حرب الصحراء". مؤرشف من الأصل في 2020-06-06.
↑  "من نهاية 1975 الى 1991". مؤرشف من الأصل في 2020-06-04.
↑  "معركة كلتة زمور التاريخية 1981" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-10-19.
↑  "المساء تقتحم حقول الألغام والقنابل العنقودية في الصحراء". مؤرشف من الأصل في 2016-10-11.
↑  "المندوبية السامية للتخطيط - المديرية الجهوية بالعيون". مؤرشف من الأصل في 2020-10-29.
↑  "إنقطاع الطريق الوطنية بين العيون وكلتة زمور والطريق الجهوية بين العيون وطرفاية". مؤرشف من الأصل في 2020-06-06.
↑  "إقليم بوجدور.. تدشين الشطر الأول من مشروع التهيئة الهيدرو-فلاحية للمدار السقوي "أوديات تيوس"". مؤرشف من الأصل في 2023-11-05.
| ع ن إقليم بوجدور | ع ن إقليم بوجدور | ع ن إقليم بوجدور |
| --- | --- | --- |
بوجدور (العاصمة): بوجدور (العاصمة)
| بلديات |  بوجدور  |  |
| جماعات قروية |  كولتة زمور  الجريفية  لمسيد  |  |
بوابة الصحراء الغربية
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
بوابة جغرافيا
مبدأ أيزنهاور

دوايت أيزنهاور
مبدأ أيزنهاور (بالإنجليزية: Eisenhower Doctrine)‏ يشير إلى خطبة القاها دوايت أيزنهاور في 5 يناير 1957، ضمن "رسالة خاصة إلى الكونغرس حول الوضع في الشرق الأوسط". وحسب مبدأ أيزنهاور، فإن بمقدور أي بلد أن يطلب المساعدة الاقتصادية الأمريكية أو العون من القوات المسلحة الأمريكية إذا ما تعرضت للتهديد من دولة أخرى. وقد خص أيزنهاور بالذكر، في مبدئه، التهديد السوفيتي باصداره التزام القوات الأمريكية "لتأمين وحماية الوحدة الترابية والاستقلال السياسي لمثل تلك الأمم، التي تطلب تلك المساعدات ضد عدوان مسلح صريح من أي أمة تسيطر عليها الشيوعية الدولية.
في السياق السياسي العالمي، فإن المبدأ قد صيغ ردًا على احتمال حرب معممة، يُخشى منها كنتيجة لمحاولة الاتحاد السوفيتي لاستخدام العدوان الثلاثي كذريعة لدخول مصر. فمقرونًا مع فراغ القوة الذي خلـَّفه اضمحلال النفوذين البريطاني والفرنسي في المنطقة بعد أن تخلت الولايات المتحدة عن حليفيها أثناء ذلك العدوان، شعر أيزنهاور أن الحاجة لموقف قوي لتحسين الوضع كان يزيدها تعقيدًا المواقف التي يتخذها جمال عبد الناصر، الذي كان يبني قاعدة قوة ويستخدمها لاضرام المنافسة بين السوڤيت والأمريكان، باتخاذه موقف «الحياد الإيجابي» وقبوله العون من الطرفين.
وعلى المستوى الإقليمي، كان الغرض أن يساعد مبدأ أيزنهاور على إمداد الأنظمة العربية ببديل عن الوقوع تحت السيطرة السياسية لجمال عبد الناصر، وتقويتهم في نفس الوقت الذي تعمل فيه الولايات المتحدة على عزل النفوذ الشيوعي، من خلال عزل ناصر. وقد فشل المبدأ بدرجة كبيرة على هذا الصعيد، بالنمو السريع لنفوذ ناصر بحلول عام 1959، لدرجة أن أصبح بإمكانه تشكيل زعامات البلدان العربية، بما فيها العراق والسعودية، ولكن في نفس الوقت فقد تدهورت علاقة ناصر بالقادة السوڤيت، مما أتاح الفرصة للولايات المتحدة للتحول إلى سياسة التكيف مع ناصر.
مشروع أيزنهاور هدف إلي حلول أمريكا لملء الفراغ الاستعماري بدلاً من إنجلترا وفرنسا وتضمن هذا المشروع:
تفويض الرئيس الأمريكي سلطة استخدام القوة العسكرية في الحالات التي يراها ضرورية لضمان السلامة الإقليمية، وحماية الاستقلال السياسي لأي دولة، أو مجموعة من الدول في منطقة الشرق الأوسط، إذا ما طلبت هذه الدول مثل هذه المساعدة لمقاومة أي اعتداء عسكري سافر تتعرض له من قبل أي مصدر تسيطر عليه الشيوعية الدولية.
تفويض الحكومة في تفويض برامج المساعدة العسكرية لأي دولة أو مجموعة من دول المنطقة إذا ما أبدت استعدادها لذلك، وكذلك تفويضها في تقديم العون الاقتصادي اللازم لهذه الدول دعماً لقوتها الاقتصادية وحفاظاً على استقلالها الوطني.
ردود الأفعال

في 25 فبراير 1957، عقدت في القاهرة قمة لمصر وسوريا والأردن والسعودية لبحث الموقف من مبدأ أيزنهاور الذي أعلن قبل ذلك بقليل. ووفقًا لهذا المبدأ اعتبرت الولايات المتحدة الشرق الأوسط مجالا لنفوذها ومصالحها وقررت العمل على عزل ما أسمته «نهج ناصر في اللعب على خلاف الأمريكان والسوفيت». فقررت القمة الرباعية أن لا تعارض مبدأ أيزنهاور رسميًا، وأن تعمل في الواقع على الحيلولة دون تطبيقه.
بنود الخطوات العسكرية لمبدأ أيزنهاور تم تطبيقها في أزمة لبنان في العام التالي، عندما تدخلت الولايات المتحدة استجابة لطلب من كميل شمعون رئيس لبنان.
باتل رويال

يجتمع 50 شخصًا بلعبة فري فاير في جزيرة ويتقاتلون مع بعضهم باستخدام الأسلحة ليفوز الشخص الأخير الذي لم يمت
باتل رويال (بالإنجليزية: Battle royal)‏ أو رويال باختصار، هو نوع من أنواع ألعاب الفيديو تندرج أحداثه حول مجموعة من الأشخاص يتعاركون فيما بينهم ليفوز من بقي حيا طوال اللعبة (بالنسبة للوضع الفردي)، وقد تنقسم إلى ثنائيات أو فرق وهذه الفرق تتعارك فيما بينها ليفوز الفريق الذي بقي حيا حتى لو مات أحد أعضائه، ويشتهر هذا المصطلح كثيرا في بعض الألعاب مثل ببجي، فورتنايت، كول أوف ديوتي وفري فاير.
مراجع

↑  "Definition of BATTLE ROYAL". www.merriam-webster.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-08-11. Retrieved 2022-08-11.
↑  Wrestling With The Past: The Bizarre Origins of the Battle Royal - Part One نسخة محفوظة 2021-09-09 على موقع واي باك مشين.
بوابة ألعاب فيديو
سيريلياك

سيريلياك (بالفرنسية: Séreilhac)‏ هي بلدية في مقاطعة فيين العليا في منطقة أقطانية الجديدة في غرب وسط فرنسا.
نعومي كاباكابا

| نعومي كاباكابا> Naomie Kabakaba    | نعومي كاباكابا> Naomie Kabakaba    | نعومي كاباكابا> Naomie Kabakaba    | نعومي كاباكابا> Naomie Kabakaba    | نعومي كاباكابا> Naomie Kabakaba    |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   | معلومات شخصية   |  |
الميلاد: 4 فبراير 1998   (27 سنة)  
مواطنة:  جمهورية الكونغو الديمقراطية 
|  | OCL City |  |  |  |  |
: تي بي مازيمبي
نعومي كاباكابا نسيالا (من مواليد 4 فبراير 1998) والمعروفة باسم نعومي كاباكابا، هي لاعبة كرة قدم من جمهورية الكونغو الديمقراطية تلعب في مركز الجناح في نادي الأهلي ومنتخب الكونغو الديمقراطية للسيدات.
المسيرة الكروية

لعبت نعومي لصالح نادي بافانا بافانا ونادي أو سي إل سيتي في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
المسيرة الكروية > غلطة سراي

في 4 فبراير 2023، انتقلت إلى فريق غلطة سراي في الدوري التركي الممتاز لكرة القدم للسيدات.
المسيرة الكروية > الاهلي

في 26 يناير 2024، وقعت عقدًا مع نادي الأهلي السعودي للسيدات لتكون أول لاعبة كونغولية تلعب في الدوري.
المسيرة الدولية

شاركت نعومي مع منتخب الكونغو الديمقراطية على المستوى الأول خلال بطولة التصفيات الأفريقية المؤهلة للألعاب الأولمبية للسيدات 2020 (الجولة الثالثة).
المسيرة الدولية > الأهداف الدولية

قائمة الأهداف والنتائج للكونغو الديمقراطية أولاً
| لا>  | تاريخ | مكان | الخصم | نتيجة | نتيجة | مسابقة | المرجع |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 24 فبراير 2020 | ملعب إيبيبيين ، إيبيبيين ، غينيا الاستوائية |  تشاد | 3-0 | 4-2 | كأس UNNIFAC للسيدات 2020 |  |
| 2 | 24 فبراير 2020 | ملعب إيبيبيين ، إيبيبيين ، غينيا الاستوائية |  تشاد | 4-0 | 4-2 | كأس UNNIFAC للسيدات 2020 |  |
انظر أيضا

قائمة لاعبات منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية لكرة القدم للسيدات