stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
متلازمة فراكارو (XXXXY,49)
الأعراض والعلامات > الأعراض التناسلية

يميل الأشخاص المصابون بمتلازمة فراكارو إلى إظهار خصائص جنسية ثانوية طفولية مع العقم في مرحلة البلوغ.
الأعضاء التناسلية ناقصة التنسج.
البلوغ الغائب أو المتأخر.
الأعراض والعلامات > العلامات السريرية

يميل الذكور المصابون بمتلازمة فراكارو إلى الإصابة بالعديد من التشوهات الهيكلية. تشمل هذه التشوهات الهيكلية ما يلي:
الركبة الروحاء.
قدم جوفاء.
تقوس الأصبع الخامس.
الحنك المشقوق.
اعوجاج القدم.
أمراض الجهاز التنفسي.
رقبة قصيرة وواسعة.
انخفاض الوزن عند الولادة.
المفاصل شديدة التمدد.
قصر القامة.
أكتاف ضيقة.
الملامح الخشنة في سن الشيخوخة.
فرط التباعد.
طيات علاية الموق.
بروز الفك.
التثدي (نادر).
نقص التوتر العضلي.
خصية هاجرة.
عيوب القلب الخلقية.
وجه مستدير جدًا في مرحلة الطفولة.
قد تترافق متلازمة فراكارو أيضًا مع زيادة معدلات نقص المناعة الأولية.
الأعراض والعلامات > الأعراض والعلامات المعرفية والتنموية

كما هو الحال مع متلازمة داون، تختلف التأثيرات العقلية لمتلازمة فراكارو. تعتبر مشاكل الكلام الضعيفة والمشاكل السلوكية غير القادرة على التكيف نموذجية. نظرت إحدى الدراسات إلى الذكور الذين تم تشخيصهم بـ متلازمة XXYY، ومتلازمة XXXY، ومتلازمة XXXXY. ووجدوا أن الذكور المصابين بـ متلازمة XXXY، ومتلازمة XXXXY يعملون بمستوى معرفي أقل بكثير من الذكور في نفس أعمارهم. يميل هؤلاء الذكور أيضًا إلى إظهار سلوك غير ناضج أكثر بالنسبة لعمرهم الزمني؛ كما تم ذكر زيادة الميول العدوانية في هذه الدراسة.
وجدت دراسة أجريت عام 2020 أن الأولاد المصابين بمتلازمة فراكارو لديهم معدلات مرتفعة من السلوك الداخلي والقلق، بدءًا من مرحلة ما قبل المدرسة. وجدت الاختبارات باستخدام مقياس الاستجابة الاجتماعية 2 (SRS-2) أنه في حين أن الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة أظهروا بشكل عام المزيد من علامات الضعف الاجتماعي، إلا أن التأثير كان ضئيلًا على وعيهم الاجتماعي.
الفيزيولوجيا المرضية

كما يشير اسمها، فإن الشخص المصاب بالمتلازمة لديه كروموسوم Y واحد وأربعة كروموسومات X في الزوج الثالث والعشرين، وبالتالي يكون لديه تسعة وأربعون كروموسومًا بدلاً من ستة وأربعين كروموسومًا طبيعيًا. كما هو الحال مع معظم فئات اضطرابات اختلال الصيغة الصبغية، غالبًا ما تكون متلازمة فراكارو (49،XXXXY) مصحوبة بـإعاقة ذهنية. يمكن اعتباره شكلاً أو نوعًا مختلفًا من متلازمة كلاينفلتر (47،XXY). الأفراد الذين يعانون من هذه المتلازمة عادة ما يكونون فسيفساء، 49،XXXXY/48،XXXX.
متلازمة فراكارو هي متلازمة جينية ولكنها ليست وراثية، مما يعني أنه على الرغم من أن جينات الوالدين تسبب المتلازمة، إلا أن هناك فرصة ضئيلة لإصابة أكثر من طفل بالمتلازمة. احتمال وراثة المرض هو حوالي واحد في المئة.
التشخيص

يمكن تشخيص متلازمة فراكارو (49،XXXXY) سريريًا من خلال التنميط النووي. قد يكون خلل التشوه الوجهي وغيره من التشوهات الجسدية سببًا لإجراء الاختبار الجيني.
العلاج

في حين لا يوجد علاج لتصحيح الشذوذ الجيني لهذه المتلازمة، هناك إمكانية لعلاج الأعراض. ونتيجة للعقم، استخدم رجل من إيران وسائل الإنجاب الاصطناعية. طفل رضيع في إيران تم تشخيص إصابته بمتلازمة فراكارو وُلد بالقناة الشريانية السالكة، والتي تم تصحيحها بالجراحة، ومضاعفات أخرى تمت إدارتها بالعلاج البديل.
وقد تبين أن استخدام علاج التستوستيرون يؤدي إلى تحسين المهارات الحركية والكلام ومعدل الذكاء غير اللفظي لدى الذكور المصابين بمتلازمة فراكارو.
الركبة الروحاء
تقوس الإصبع الخامس
القدم الجوفاء
ستيفي بونسي

ستيفي بونسي (بالإنجليزية: Stevie Bonsey)‏ مواليد 18 يناير 1990 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو متسابق دراجات نارية أمريكي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
مراجع

↑  motogp.com profile نسخة محفوظة 03 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
في يوم من الأيام (سأفهم)

}}
«في يوم من الأيام (سأفهم)» أو «سامداي (آي ويل أندرستاند)» (بالإنجليزية: "Someday (I Will Understand)")‏ هي أغنية للمغنية الأمريكية بريتني سبيرز, صدرت بتاريخ 18 أغسطس, 2005 من أسطوانتها المطولة الأولى بعنوان «بريتني وكيفن: مشوش».
كتبت سبيرز الأغنية قبل أسبوعين من معرفتها بأنها حامل بطفلها الأول, سان بريستون فيديرلاين. وتتحدث الأغنية عن الشعور بالقوة لدى المرأة الحامل. إستقبلت الأغنية نقداً متفاوتاً وقال النقاد عنها أنها قد تؤدي لنزول الدموع, والبعض قال عنها بأنها فاشلة تجارياً, ولكن دخلت سباقات الدنمارك، السويد وسويسرا وعدة دول أوروبية.
في الفيديو المرافق للأغنية والذي كان ختام برنامج سبيرز لتلفزيون الواقع «بريتني وكيفن: مشوش» والذي صور كامل باللون الأبيض والأسود, تظهر سبيرز كإمراة حامل تصف التغيير في شخصيتها.
مراجع

↑  Ebersole، Leo (13 يونيو 2005). "Downpour Muggy enough for you last weekend?". شيكاغو تريبيون. Tony W. Hunter. مؤرشف من الأصل في 2017-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2012-03-09.
↑  "Swiss Singles Chart". هيت باراد سويسرا. swisscharts.com. 4 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2014-06-27. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-05.
↑  "Danish Singles Chart". تراكليسن. danishcharts.com. 9 سبتمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2017-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-05.
| ع ن فرديات بريتني سبيرز Britney Spears | ع ن فرديات بريتني سبيرز Britney Spears |
| --- | --- |
...حبيبي مرة أخرى...Baby One More Time:  "...حبيبي مرة أخرى ...Baby One More Time"  "أحياناً Sometimes"  "(أنت تجعلني) مجنونة (You Drive Me) Crazy"  "ولدت لأسعدك Born to Make You Happy"  "من قاع قلبي المحطم From the Bottom of My Broken Heart" 
أوبس!... فعلتها مرة ثانيةOops!... I Did It Again:  "أوبس!... فعلتها مرة ثانية Oops!... I Did It Again"  "محظوظة Lucky"  "أقوى Stronger"  "لا تجعلني آخر من يعلم Don't Let Me Be the Last to Know" 
بريتنيBritney:  "أنا عبدة لك I'm a Slave 4 U"  "محمية زيادة عن اللزوم Overprotected"  "أنا لست فتاة، لست امرأة بعد I'm Not a Girl, Not Yet a Woman"  "أحب الروك آند رول I Love Rock 'n' Roll"  "متوقعة Anticipating"  "صبية Boys" 
في المنطقةIn the Zone:  "أنا في قتال مع الموسيقى Me Against the Music"  "سام Toxic"  "كل مرة Everytime"  "شنيع Outrageous" 
أفضل الأعمال: امتيازيGreatest Hits: My Prerogative:  "امتيازي My Prerogative"  "افعل شيئاً Do Somethin'" 
تعتيمBlackout:  "أعطني أكثر Gimme More"  "قطعة مني Piece of Me"  "اكسر الجليد Break the Ice" 
سيركCircus:  "زير نساء Womanizer"  "سيرك Circus"  "إذا كنت تبحث عن آيمي If U Seek Amy"  "رادار Radar" 
مجموعة الفردياتThe Singles Collection: "3"
فيم فيتال Femme Fatale:  "ضعه بمقابلي Hold It Against Me"  "حتى ينتهي العالم Till The World Ends"  "أريد الذهاب I Wanna Go" "مجرم Criminal" 
بريتني جينBritney Jean:  "ورك بيتش Work Bitch"  "عطر Perfume" 
المجدGlory:  "اجعلني Make Me..."  "حفلة مبيت Slumber Party" 
فرديات أخرى:  "في يوم من الأيام (سأفهم) Someday (I Will Understand)"  "أوه لا لا Ooh La La" 
تعاونات:  "فتيات جميلات Pretty Girls"  "عشاء توم Tom's Diner"  "إس أند إم S&M"  "سأصرخ وأصيح Scream & Shout"  "(رسالة قصيرة) سجق (SMS) Bangerz" 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  موسوعة ميوزيك برينز (MBRG)  موسوعة ميوزيك برينز (MBW) 
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 2000
بوابة موسيقى
كهف الملك فيليب (ماساتشوستس)

كهف الملك فيليب
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المكان:  ماساتشوستس 
البلد:   الولايات المتحدة 
الإحداثيات:  41°58′51″N 71°07′51″W﻿ / ﻿41.9807°N 71.1309°W﻿ / 41.9807; -71.1309 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
كهف الملك فيليب (بالإنجليزية: King Phillip's Cave)‏؛ هو كهف يقع في مقاطعة بريستول في الولايات المتحدة.
السياحة

يعد «كهف الملك فيليب» أحد مواقع الجذب السياحي في مقاطعة بريستول في ولاية ماساشوستس الأمريكية.
كاستاليا (أوهايو)

لمعانٍ أخرى، طالع كاستاليا (توضيح).
كاستاليا (بالإنجليزية: Castalia, Ohio)‏ هي مستوطنة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إيري، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 852 نسمة ومساحتها 2.72 كم2 وترتفع عن سطح البحر 193 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكاستاليا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880 | 117 |  | — |
| 1950 | 736 |  | — |
| 1960 | 954 |  | 29.6% |
| 1970 | 1٬045 |  | 9.5% |
| 1980 | 973 |  | -6.9% |
| 1990 | 915 |  | -6.0% |
| 2000 | 935 |  | 2.2% |
| 2010 | 852 |  | -8.9% |
| تقدير 2017 | 822 |  | -12.1% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كاستاليا 935 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 359 أسرة وعدد العائلات 266 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 895.6 نسمة لكل ميل مربع (345.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 380 وحدة بمتوسط كثافة قدره 364.0 نسمة لكل ميل مربع (140.5/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.11% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 0.96% من الأمريكيين الأفارقة و 0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 359 أسرة كانت نسبة 36.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,319 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,625 دولار مقابل 24,783 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,277 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كاستاليا 852 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 352 أسرة وعدد العائلات 239 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 819.2 نسمة لكل ميل مربع (316.3/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 378 وحدة بمتوسط كثافة قدره 363.5 لكل ميل مربع (140.3/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.1% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 352 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
غوران (قبيلة كردية)

لمعانٍ أخرى، طالع غوران (توضيح).
طفلة كورانية بالزي الكردي.
غوران أو جوران (بالكردية: گۆران، Goran)‏ هي قبيلة كردية، واحدة من أقدم القبائل الموجودة في منطقتي كرمانشاه وإيلام، يعيش معظم هذه القبيلة في وحول مدن حلبجة والسليمانية وتونجلي وأقلية منهم في شرق كرمانشاه وإيلام وجنوب غرب إقليم كردستان والباقي منتشرون في أجزاء أخرى من إيران.
الفروع

تتكون قبيلة غوران من العشائر التالية:
بيفانيجي
شوانكاري
توفانتشي
كيريندي
ياسمي
جلخاني
غالي زنجيري
مراجع

↑  "KURDISH TRIBES – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-11.
↑  "ʿAŠĀYER (tribes in Iran) – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-11.
↑  "سازمان امور عشایر ایران". www.ashayer.ir. مؤرشف من الأصل في 2020-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2020-08-11.
↑  "?" (بالفارسية). مؤرشف من الأصل في 2017-02-10.
بوابة إيران
بوابة العراق
عبد الله العلايلي

| عَبْدُ اللهِ بْن عُثْمَانَ العَلَايلِيُّ | عَبْدُ اللهِ بْن عُثْمَانَ العَلَايلِيُّ |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 20 نوفمبر 1914(1914-11-20) محلّة الـثّـكنات - محافظة بيروت - لبنان
الوفاة: 3 ديسمبر 1996 (82 سنة)    بيروت
الجنسية:  لبنان
عضو في: مجمع اللغة العربية بدمشق  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفترة: 82 عاما
المدرسة الأم: جامعة الأزهر  
المهنة: لغوي،  وسياسي  
أعمال بارزة:   المعجم   المرجع   رحلة إلى الخلد   ثلاثية الحسين   دستور العربي القومي
الجوائز : الجوائز 
جائزة مجمع "اتحاد المجامع العربية" في العام 1954 وجائزة صدام حسين في العام 1987 ووسام الأرز الوطني من رتبة الوشاح الأكبر في العام 1994: جائزة مجمع "اتحاد المجامع العربية" في العام 1954 وجائزة صدام حسين في العام 1987 ووسام الأرز الوطني من رتبة الوشاح الأكبر في العام 1994
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عَبْدُ اللهِ العَلَايلِيّ: اسمُهُ الثُّلَاثِيُّ عَبْدُ اللهِ عُثْمَان العَلَايلِيّ (20 نوفمبر 1914م - 1333 هـ / 3 ديسمبر 1996م - 1417 هـ).
لُغَوِيٌّ أَدِيبٌ مَوْسُوعِيٌّ، وَفَقِيهٌ مُجَدِّدٌ لُبْنَانِيٌّ. لُقِّبَ بِفَرْقَدِ الضادِ؛ بِاعْتِبَارِهِ مِن أَبْرَزِ الشَّخْصِيَّاتِ اللُّغَوِيَّةِ الإِصلَاحِيَّةِ التَّنوِيرِيَّةِ.
جَدَّدَ فِي المُعْجَمِ اللُّغَوِيّ وَجَمَعَ بَيْنَ مَفْهُومَيْ «المُعْجَم» وَ «المَوْسُوعَة». وَعُرِفَ بِآرَائِهِ اللُّغَوِيَّةِ وَالفِقْهِيَّةِ المُثِيرَةِ لِلجَدَلِ؛ مُتَّخِذًا مِن شِعَارِهِ القَدِيمِ: «لَيْسَ مُحَافَظَةً التَّقْلِيدُ مَعَ الخَطَأِ؛ وَلَيْسَ خُرُوجًا التَّصحِيحُ الَّذِي يُحَقِّقُ المَعْرِفَةَ»؛ نَهْجًا لَاحِبًا فِي مَسِيرَتِهِ الفِكْرَوِيَّةِ الوُجُودِيَّةِ.
ولادته

وُلِدَ عَبْدُ اللهِ العَلَايلِيُّ يَوْمُ الجُمُعَةِ الوَاقِعُ فِيهِ 20 نوفمبر 1914؛ حِينَ شَهِدَتْ مَحَلَّةُ الـثُّـكْنَاتِ مِن أَحْيَاءِ مَحْرُوسَةِ بَيْرُوتَ، خَارِجَ السُّورِ القَدِيمِ، وِلَادَةَ طِفْلٍ كَانَتْ نَذَرَتْهُ أُمُّهُ عِندَ بِئْرِ مَار إِلْيَاس مِن أَحْيَاءِ المَزْرَعَةِ الوَاقِعَةِ فِي ضَاحِيَةِ بَيْرُوتَ القَدِيمَةِ؛ وَقَدْ دَعَتْهُ أُمُّهُ عَبْدَ اللهِ إِيمَاءً إِلَى وَفَائِهَا بِالنَّذْرِ الأَثِيرِ عِندَ ذَيَّاكَ البِيرِ.
وَقَدْ ظَلَّ ذَلِكَ اليَوْمُ لَم يَزَلْ يَصدَحُ فِي ذَاكِرَةِ الطِّفْلِ المَنذُورِ حَتَّى حِين
.
ثُمَّ مَا عَتَّمَ هَذَا الطِّفْلُ أَن سَجَّلَ أَصدَاءَ هَذِهِ الذِّكْرَى المُتَرَدِّدَةِ بِإِلْحَاحٍ فِي الذَّاكِرَةِ؛ حِينَ عَزَمَ عَلَى كِتَابَةِ مَلْحَمَتِهِ «رِحْلَة إِلَى الخُلْد» مُومِيًا إِلَى عَيْنِ ذَيَّاكَ الحَدَثِ بِقَوْلِهِ:
نشأته

نَشَأَ عَبْدُ اللهِ العَلَايلِيُّ؛ نَشْأَةً جَائَتْ مَعَ حَبْكَةِ التَّارِيخِ عَلَى قَدَرٍ؛ فَتَرَبَّى فِي بَيْتٍ بَيْرُوتِيٍّ مُحَافِظٍ عَلَى التَّقَالِيدِ وَالعَادَاتِ الَّتِي طَبَعَتْ مَطْلِعَ القَرْنِ العِشْرِينَ بِمَيْسَمٍ خَاصٍّ؛ يَعْتَمِلُ بِالأَفْكَارِ التَّنوِيرِيَّةِ، وَالآرَاءِ النَّهْضَوِيَّةِ، وَالمَنَاهِجِ الإِصلَاحِيَّةِ؛ بِالرَّغْمِ مِن أَتّونِ الحَرْبِ الأُولَى العَالَمِيَّةِ.
وَإِذَا كَانَ مِن طَالِعِ مِيمَاتِ الأَفْكَارِ العَابِرَةِ لِلثَّقَافَاتِ؛ أَن تَشْهَدَ نَشْأَةَ الحَرَكَةِ الدَّادِيَّةِ رَحِمِ المَدْرَسَةِ السُّورْيَالِيَّةِ فِي الغَرْبِ؛ فَمَا مِن عَجَبٍ أَن يَشْهَدَ هَذَا الشَّرْقُ نَشْأَةَ نَابِغَةٍ لَا شَكَّ أَنَّهُ أُرْسِلَ إِلَيْنَا مِن «وَادِي عَبْقَر»؛ لِيَكُونَ أَحَـدَ أَرْكَـانِ النَّهْضَةِ الأَدَبِيَّةِ، وَاللُّغَوِيَّةِ، وَالفَلْسَفِيَّةِ، وَالاجْتِمَـاعِيَّةِ، وَالفِقْهِيَّةِ؛ وَيَغْدُوَ وَاحِدًا مِن أَفْذَاذِ الدَّهْرِ يُشَارُ إِلَيْهِ بِكَوْنِهِ فَرْقَدَ الضادِ وَإِمَامَ مِحْرَابِ اللُّغَةِ وَكَاهِنَ سِرِّهَا.
عَلَى أَنَّ اللُّغَةَ هُنَا لَيْسَتْ شَيْئًا يَتَقَوْقَعُ فِي اللَّفْظِ أَوْ يَتَمَوْضَعُ فِي الحَرْفِ مِنهُ؛ بَلِ اللُّغَةُ هِيَ المَعْبَرُ وَالمُعَبِّرُ، عَلَى أَنحَاءَ شَتَّى، عَن كُلِّ مَا تَتَطَارَحُهُ الرُّؤَى، وَتَتَرَاوَحُهُ هَسْهَسَات الفِكْرِ، وَخَلَجَات القَلْبِ، وَهَمَسَات الرُّوحِ.
إِنَّهَا مَجْمُوعَاتٌ مِنَ الأَفْكَارِ، وَالتَّقَالِيدِ، وَالعَوَاطِفِ، وَالأَحَاسِيسِ، وَالمَشَاعِرِ، وَالنَّزَعَاتِ، وَالنَّزَوَاتِ، وَالنَّزَغَاتِ.
نَعَم! لَا مَعْدَى مِن كَوْنِ اللُّغَةِ هَذَا كُلَّهُ، وَمِن كَوْنِ العَلَايلِيّ فَرْقَدَهَا وَإِمَامَهَا بِهَذَا كُلِّهِ.
يَقُولُ الحُكَمَاءُ الشَّرْقِيُّونَ القُدَمَاءُ: «مَا مِن مَوْلُودٍ يُولَدُ؛ إِلَّا وَلِلْقَدَرِ فِيهِ بَصمَةٌ»!!
فَالكَائِن يُصنَعُ عَلَى عَيْنِ القَدَرِ الآخِذِ بِتَلَابِيبِهِ إِلَى مَا يَكُون مِنهُ؛ فَيَغْدُو هَذَا الكَائِن قِرْطَاسَ قَلَمِ الأَزَلِ؛ يَرْقُمُ فِيهِ بِحُرُوفٍ نورَانِيَّةٍ شَعْشَعَانِيَّةٍ، أَوْ ظُلْمَانِيَّةٍ غَسَقَانِيَّةٍ؛ أَطْوَارَ وُجُودِهِ، وَأَسْرَارَ نحُوسِهِ، وَسُعُودِهِ.
وَلَا يَعْدُو أَن يَكُونَ المَهْدُوفَ عَن قَوْسِ سُلْطَانِ القَدَرِ الرَّهِيبِ؛ عَلَى حَدِّ قَوْلِ العَلَايلِيّ فِي «مَلْحَمَتِهِ»:
طلبه للعلم

وَمَا إن بَلَغَ العَلَايلِيُّ السَّنَةَ العَاشِرَةَ مِن عُمُرِهِ؛ حَتَّى كَانَ لَهُ مَعَ القَدَرِ مَوْعِدٌ أَخَرُ؛ حَيْثُ أَخَذَهُ أَخُوهُ، الَّذِي يَكْبُرُهُ بِعَشْرِ سنَوَاتٍ، مَعَهُ إِلَى القَاهِرَةِ؛ عَاصِمَةِ العِلْمِ أنَذَاكَ، وَكَعْبَةِ العُلَمَاءِ، وَنَدْوَةِ الأُدَبَاءِ، وَمَحَجَّةِ البُلَغَاءِ، وَمَوْئِلِ المُفَكِّرِينَ وَالإِصلَاحِيّينَ؛ لِيَشْرَعَ الصَّبِيُّ النَّابِغَةُ فِي الانكِبَابِ عَلَى اللُّغَةِ وَتَحْصِيلِهَا، وَالانهِمَامِ بِحِفْظِ مُفْرَدَاتِهَا، وَتَأصِيلِهَا، وَتَرْسِيسِهَا، وَتَأثِيلِهَا؛ فَحَفِظَ الأَلْفِيَّةَ حِفْظَ إِجَادَةٍ وَإِتْقَانٍ؛ وَلَمَّا يَزَلْ فِي الحَادِيَةَ عَشْرَةَ مِن عُمُرِهِ. وَأَتَمَّ حِفْظَ القُرْءَانِ بِوَصفِهِ: «قَامُوسَ مَن لَا قَامُوسَ لَهُ»، حِفْظَ مَلَكَةٍ وَاسْتِحْضَارٍ بَاهِرٍ؛ وَلَمَّا يُكْمِلِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِن عُمُرِهِ. وَطَفِقَ يَنهَلُ وَيَعُلُّ مِن مَعِينِ الأَسَاتِيذِ الكِبَارِ فِي الأَزْهَرِ الشَّرِيفِ مِن أَمثَالِ الشِّنقِيطِيّ، وَالسَّمَالُوطِيّ، وَالدِّجْوِيّ، وَالمُطِيعِيّ، وَالمَرْصِفِيّ؛ لُغَةً، وَأَدَبًا، وَفِقْهًا، وَأُصُولًا، وَتَفْسِيرًا، وَحَدِيثًا؛ حَتَّى أَتَمَّ كُلَّ ذَلِكَ وَهُوَ فِي غَضَاضَةِ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ مِن عُمُرِهِ.
وَبِإِشَارَةِ الحَدِيثِ الوَلَوِيّ العِرْفَانِيّ: «مَنهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ»؛ مَالَ العَلَايلِيُّ بِكُلِّهِ إِلَى النَّهْلِ، وَالعَلِّ؛ مِن حِيَاضِ العِلْمِ المُشْرَعَةِ عَلَى ثَقَافَةِ عَصرِهِ؛ فَقَرَأَ عِلْمَ الأَحْيَاءِ «الحِيَاوَةِ»، وَالكِيميَاءِ، وَالفِيزِيَاءِ، وَالرِّيَاضِيَّاتِ، وَاللُّغَتَيْنِ: الفَرَنسِيَّةِ، وَالإِنگِلِيزِيَّةِ؛ مُزَاحِمًا طُلَّابَ «دَارِ العُلُومِ» المُبَرِّزِينَ. كَمَا التَحَقَ بِكُلِيَّةِ الحُقُوقِ؛ لِيَتَضَلَّعَ مِن عِلْمِ القَانونِ، تَضَلُّعَهُ مِن سَائِرِ العُلُومِ عَلَى حَدٍّ شَرَعٍ.
رأيه في التّفاسير

أَدْرَكَ العَلَايلِيُّ الشَّابُّ أَهَمِيَّةَ الدِّرَاسَاتِ القُرْءَانِيَّةِ فِي أَيّ فِكْرٍ إِصلَاحِيٍّ تَجْدِيدِيٍّ نَهْضَوِيٍّ؛ فَوَضَعَ «مُقَدِّمَة التَّفْسِير»؛ مَدْفُوعًا بِمُلَاحَظَةِ أَنَّ جُلَّ التَّفَاسِيرِ لَا تَعْدُو كَوْنَهَا تَفَاسِيرَ أَهْوَاءٍ وَشَهَوَاتٍ، وَنَزَعَاتٍ وَنَزَغَاتٍ.
أَرَادَ العَلَايلِيُّ لِمُقَدِّمَتِهِ فِي التَّفْسِيرِ أَن تَكُونَ مَدْخَلًا لِوَعْي النَّصِّ القُرْءَانِيّ؛ قِرَاءَةً وَتَفْسِيرًا وَتَأوِيلًا. وَقَدْ طَوَاهَا عَلَى قِسْمَيْنِ رَئِيسِيَّيْنِ:
قِسْـمٍ لَـفْـظِــيٍّ؛ وَيَتَضَمَّن: أُسْلُوبَ القُرْءَانِ النَّثْرِيّ كَجُملَةٍ بَيَانِيَّةٍ، وَالأَعْلَامَ، وَالكُنَى، وَأَسْمَاءَ المَوَاضِعِ، وَالتَوَارِيخَ؛ مُبْتَدِعًا حَلًّا لِأُحْجِيَّةِ الحُرُوفِ المُقَطَّعَةِ فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ؛ بِاعْتِبَارِهَا الكَلِمَاتِ المَفَاتِيحَ الرَّامِزَةَ لِمَوْضُوعَاتِ السُّورَةِ وَقَضَايَاهَا الكُبْرَى.
وَقِسْـمٍ مَعْنَوِيٍّ؛ وَيَتَضَمَّن: أَغْرَاضَ القُرْءَانِ العُلْيَا، وَالفَلْسَفَةَ، وَالاجْتِمَاعَ، وَالقَانونَ، وَالأَخْلَاقَ، وَالسُّلُوكَ.
أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا الحَبِيبُ وَالعَلَّامَةُ الأَرِيبُ، الحَسِيبُ النَّسِيبُ السَّيّدُ عَبْد الرَّحْمٰن بِن دِيب الحُلْو -أَمتَعَنَا اللهُ تَعَالَى بِهِ- قَالَ: لَم أَجِدْ شَيْخَنَا مَغْمُومًا قَطُّ؛ كَمَا كُنت أَجِدُهُ حِينَ يَتَحَدَّثُ مُلْتَاعًا عَن ضَيَاعِ الأَصلِ المَخْطُوطِ لِهَذَا الكِتَابِ.
قَالَ شَيْخُنَا: وَكَانَ مِن قِصَّةِ ضَيَاعِ «مُقَدِّمَة التَّفْسِير» أَنَّ شَيْخَنَا العَلَايلِيَّ كَانَ دَفَعَ بِالأَصلِ المَخْطُوطِ إِلَى النَّاشِرِ الأَدِيبِ حُسَام الدِّين القُدْسِيّ؛ لِيَقُومَ بِنَشْرِهِ فِي مَكْتَبَتِهِ بِالقَاهِرَةِ؛ وَقَفَلَ شَيْخُنَا إِلَى بَيْرُوتَ لِإِتْمَامِ إِجْرَاءَاتِ عَوْدَتِهِ إِلَى لُبْنَانَ، فِي مَطْلِعِ الأَرْبَعِينِيَّاتِ مِنَ القَرْنِ المَاضِي؛ وَبَيْنَمَا هُوَ فِي بَيْرُوتَ جَاءَتْهُ رِسَالَةٌ مِنَ الأُسْتَاذِ حُسَام الدِّين القُدْسِيّ؛ أَنَّ الكِتَابَ قَدْ فُقِدَ فِي أَثْنَاءِ انتِقَالِ مَكْتَبَتِهِ مِن مَكَانِهَا إِلَى مَكَانٍ جَدِيدٍ؛ مُتَأَسِّفًا لِشَيْخِنَا، وَرَاغِبًا إِلَيْهِ فِي إِعَادَةِ كِتَابَةِ «المُقَدِّمَة» وَإِرْسَالِهَا لِنَشْرِهَا؛ لَكِنَّ شَيْخَنَا المَفْجُوعَ، بِافْتِقَادِ الكِتَابِ، عَزَفَ عَن ذَلِكَ، وَعَكَفَ عَلَى ذَاكِرَةٍ مُؤْلِمَةٍ حَوْلَ كِتَابٍ شَاءَ لَهُ سُلْطَان القَدَرِ؛ أَن لَا يُبْصِرَ النّورَ حَتَّى السَّاعَةَ!
رأيه في المرأة

ءَامَنَ العَلَايلِيُّ بِأَنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ، وَأَنَّ العَمَلَ النِّسْوِيَّ لَا يَقِلُّ شَأنًا عَن أَعْمَالِ الرِّجَالِ؛ مُنطَلِقًا مِن رُؤَى صُوفِيّهِ الأَكْبَرِ الشَّيْخِ مُحْيي الدِّين ابْن عَرَبِيّ؛ فِي أَنَّ «مَا لَا يُؤَنَّثُ: لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ». وَمُؤَكِّدًا عَلَى أَنَّ زِيَادَةَ تَاءِ التَّأنِيثِ فِي اسْمِ «المَرْأَةِ» عَلَى اسْمِ «المَرْءِ» يَمنَحُ الأُنثَى دَرَجَةً تكَافِئُ دَرَجَةَ الرِّجَالِ؛ فَإِذَا كَانَ لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ فِي سَبْقِ الخِلْقَةِ، فَلَهُنَّ عَلَى الرِّجَالِ دَرَجَةٌ فِي نَسَقِ الرُّتْبَةِ؛ فَدَرَجَةٌ مِن هُنَاكَ، وَرُتْبَةٌ مَكَافِئَةٌ مِن هُنَا. وَبِالتَّالِي فَإِنَّ لِلْمَرْأَةِ عِندَ العَلَايلِيّ دَوْرًا بَارِزًا مُسْتَمِرًّا فِي حَرَكَةِ التَّارِيخِ وَمَسَارِ الأُمَمِ، بَيْنَ القُطْبِيَّةِ المَرْكَزِيَّةِ وَهَامِشِيَّةِ الأَطْرَافِ، تَبَعًا لِمَا تَضطَّلِعُ بِهِ المَرْأَةُ زَمكَانِيّـًا، كَأُمٍّ وَزَوْجَةٍ وَبِنتٍ وَشَقِيقَةٍ وَقَرِيبَةٍ وَنَسِيبَةٍ، مُسْتَقْطِبَةً المَرْجِعِيَّةَ، أَوْ مُكْتَفِيَةً بِدِينَامِيَّةِ الهَامِشِ!
مِن هُنَا شَكَّلَتِ السَّيّدَةُ الأُولَى فِي الإِسْلَامِ خَدِيجَةُ بِنت خُوَيْلِد، قُطْبًا مَرْجِعِيّـًا فِي الإِسْلَامِ المُبَكِّرِ، وَأَوْحَتْ إِلَى الكَثِيرِينَ مِنَ المُؤَرِّخِينَ فِي المَصَادِرِ الإِسْلَامِيَّةِ وَغَيْرِهَا، بِالكَثِيرِ مِنَ الرُّؤَى وَالإِشْرَاقَاتِ، تَثْمِينًا لِدَوْرِهَا وَتَعْزِيزًا لِمَنزِلَتِهَا؛ وَكَانَ لَهَا فِي فِكْرِ العَلَايلِيّ حُضُورٌ مُمتَازٌ لَم يَفْتَأ يَسْتَحِثُّهُ إِلَى الكِتَابَةِ عَنهَا كِتَابَةً عَبْرَ نَوْعِيَّةٍ.
وَلِأَنَّ العَلَايلِيَّ اخْتَبَرَ تَجْرِبَةَ الحُبِّ؛ فَقَدْ رَأَى فِي تَجْرِبَةِ العِشْقِ المُؤَالِفِ بَيْنَ نَبِيّ الإِسْلَامِ وَزَوْجِهِ الأَثِيرَةِ خَدِيجَةَ؛ مَا يَدْعُو إِلَى تَعْمِيمِ التَّجْرِبَةِ؛ فَصَاغَ لَنَا رِوَايَةً تَارِيخِيَّةً عَن تَجْرِبَةِ عِشْقِ خَدِيجَةَ لِلنَّبِيّ، وَحُبِّ النَّبِيّ لِخَدِيجَةَ مِن بَيْنِ النِّسَاءِ؛ جَاعِلًا مِنهَا: «مَثَلهُنّ الأَعْلَى»؛ وَهِي الَّتِي غَذَّتْ نَبِيّـًا وَرَعَتْ وَصِيّـًا.
مع المعرّي

وَكَالشَّأنِ فِي الصَّدْمَةِ الحَضَارِيَّةِ؛ وَجَدَ العَلَايلِيُّ فِي فَيْلَسُوفِ المَعَرَّةِ صَدِيقًا حَمِيمًا مُؤَاخِيًا؛ فَتَوَفَّرَ عَلَى دِرَاسَتِهِ، دِرَاسَةً مَوْضُوعِيَّةً جَادَّةً، مُتَّخِذًا مِن فِقْهِ اللُّغَةِ، وَالمُعْجَمِ الفَلْسَفِيّ الخَاصِّ بِأَلْفَاظِ المَعَرِّيّ وَمُصطَلَحَاتِهِ؛ وَسَائِلَ بَحْثِيَّةً لِفَهْمِ ذَلِكَ الفَيْلَسُوفِ الغَامِضِ، بِالرَّغْمِ مِن كَثْرَةِ الكِتَابَاتِ حَوَلَهُ، وَالَّتِي جَاءَتْ فِي أَكْثَرِهَا: مُبْتَسَرَةً مُتَسَرِّعَةً؛ لَم تَزِدْ مَعْرِفَتَنَا بِهِ إِلَّا اسْتِغْلَاقًا وَانبِهَامًا؛ فَحُقَّ وَصفُ العَلَايلِيّ لِصَدِيقِهِ الفَيْلَسُوفِ بِأَنَّهُ: «المَعَرِّي.. ذَلِكَ المَجْهُول»!!