stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أبجدية عربية
الكتابة > التركيبات الحرفية

التركيبة الحرفية الإلزامية الوحيدة هي ضم اللام مع الألف: لا. أما جميع التركيبات الحرفية الأخرى (كالياء والميم مثلًا) فهي اختيارية بحسب الخط المستعمل في الكتابة.
اللام ألف (المعزولة):
اللام ألف (في نهاية أو وسط الكلمة):
هناك شكل في الترميز الموحد (يونيكود) للتركيبة الحرفية التي يكتب بها لفظ الجلالة «الله»:
و هذا الأخير هو عمل يحاول تجاوز القصور الموجود في معظم معالجات النصوص، والتي هي غيرُ قادرةٍ على عرض العلامات المتحركة الصحيحة للكلمة، لأنها تتألف من ألفٍ صغيرةٍ فوق شدةٍ صغيرة. قارن بين النماذج أدناه:
لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
ألف لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
الكتابة > الإعجام

المقالة الرئيسة: إعجام
قيل أن الإعجام كان معروفًا لدى كتَّاب العرب في الجاهلية،  ونقلت أخبار تؤيد ذلك فقد قال أبو عمرو الداني: «النقط عند العرب إعجام الحروف في سمتها»،  وقد روي عن هاشم الكلبي أنه قال: «أسلم بن جدرة أول من وضع الإعجام والنقط». ولكن يظهر أن العرب كانوا يكتبون الحروف في الغالب بلا إعجام، وكانوا يميزونها عن بعضها بالسليقة وحسب السياق،  لما اختلف اللسان باختلاط العرب بالعجَم، وظهر اللحن والتحريف في الألسنة وفي تلاوة القرآن وضع أبو الأسود الدُّؤَلي بطلب من زياد بن أبيه - أمير العراق -(سنة 67 هـ) علاماتٍ في المصاحف بصبغ مختلف، فجعل للفتحة نقطة فوق الحرف،  للكسرة نقطة أسفل الحرف،  وجعل للضمة نقطة من الجهة اليسرى،  وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات القرآن وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق وأهل المغرب وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).
وبعد ذلك رأى الخليل بن أحمد صعوبة الأمر، فقد كثر اختلاط النقط في الكتابة أيامه، وذلك بسبب عدم التمييز بين نقطة الحرف أو نقطة الشكل؛ فقام الخليل بإبدال الشكل الذي وضعه أبو الأسود الدؤلي، حيث أراد التخلص من نظام النقط في الشكل. فالضمة وضع لها وأوًا صغيرة،  ووضع للتنوين اثنتين. والفتحة وضع لها خطًا صغيرًا فوق الحرف،  وجعل للتنوين اثنتين. وضع للكسرة خطًا صغيرًا تحته،  وجعل للتنوين اثنتين.
وضع رأس الشين للدلالة على كلمة «تشديد»، ووضع رأس العين على همزة القطع، فأخذ من كلمة «قطع» الحرف الثالث، ولم يأخذ الأول ولا الثاني بسبب إمكانية الالتباس بين الحركات، وضع رأس صاد للدلالة على كلمة (وصل)، فأخذ الحرف الثاني، لأن الأول وهو الواو جعلناه قصيرًا للضمة. ووضع إشارة المدة من كلمة مدّ، فلم يختر الميم بسبب الالتباس مع حركة الضمة.
الكتابة > الإعجام > التشديد

المقالة الرئيسة: تشديد
التشديد هو مضاعفة صوتٍ ساكن. فبدلًا من كتابة الحرف مرتين، تُضافُ علامةُ الشدةِ فوق الحرف الساكن. (والمصطلح العام لهذه العلامات يسمى التشكيل). عندما تستخدم الشدة على حرفٍ عليه كسرة، يمكن كتابة الكسرة بين الشدة والحرف، بدلًا من كتابتها في مكانها الطبيعي.
| عام الترميز الموحد | الاسم | الترجمة صوتية |
| --- | --- | --- |
| 0651 ّ | شَدَّة | (تشديد الساكن) |
الكتابة > الإعجام > التنوين

المقالة الرئيسة: تنوين
◌ٌ و◌ٍ و◌ً
التنوين هو إضافة نون زائدةٍ إلى اسم أو نعتٍ للإشارة إلى حالةٍ نحوية. وينون الحرف من خلال مضاعفة الحركة التي في آخر الكلمة. ثمة ثلاثة أنواعٍ ٍمن التنوين:
الضم: يُرسَم فوقه رفعتان (رفعة مضاعفة).
الكسر: يُرسم تحته خفضتان (خفضة مضاعفة).
الفتح والمفتوح يُرسم فوقه نصبتان (نصبة مضاعفة)، وتلحق ببعض الأسماء المنونة تنوين فتح، ألف تسمى ألف التنوين الزائدة، ولا تكون إلا في تنوين النصب نحو:
كتابًا - زيادًا وهكذا. ولا تكون هذه الألف في الأسماء المختومة بالهمزة إذا جاء قبلها ألف مد نحو:
سماءً، رجاءً
الكتابة > الإعجام > التشكيل

هي شكلة توضع أعلى أو تحت الحرف العربي، لتوضيح طريقة نطق الحرف. ولا تكتب حركات التشكيل في العربية اليومية، أي في الخطوط اليومية والمطبوعات العامة ولافتات الشوارع. بينما تحتوي كتب الأطفال ونصوص المدارس الابتدائية وبعض الكتب على علامات التشكيل إلى حدٍ ما.
وتعتبر علامات التشكيل مهمة للقارئ الذي لا يجيد العربية، بينما يمكن للعربي قرأتها بالسليقة. وقد يكتب البعض علامات التشكيل في الحالات التي يمكن أن يتلعثم فيها القارئ لمعرفة التهجئة من خلال السياق، ويكتبها البعض كجزءًا من جمالية النص.
| الحركات | الاسم | الترجمة الصوتية | القيمة الصوتية |
| --- | --- | --- | --- |
| 064E ◌َ  | فتحة | a | ‎/a/‏ |
| 064F ◌ُ  | ضمة | u | ‎/u/‏ |
| 0650 ◌ِ  | كسرة | i | ‎/i/‏ |
النطق

وفيما يتعلق بالنطق، تعطي القيمُ الصوتيةُ الظاهرةُ هنا النطق الصحيح للأحرف العربية، وهو ما يدرسه قارئ القرآن، وهو ما يُسمّى بـ«علم التجويد».
النطق > مخارج الحروف

المقالة الرئيسة: مخرج الحرف العربي
مخارج الحروف العربية قيل أنها أربعة عشر وقيل ستة عشر وقيل سبعة عشر مخرجًا؛ على حسبِ اختيار من اختبر ذلك من أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفة مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه. القائلون بأن مخارج الحروف أربعة عشر هم: الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان، حيث أسقطوا الجوف من المخارج العامَّة والخاصَّة، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرج واحد. والقائلون بأن مخارج الحروف ستة عشر هم: سيبويه وتَبِعه الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، والياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، والواو المديَّة بالشفتين. والقائلون بأن مخارج عشر سبعة عشر هم: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ومكي بن أبي طالب، وتبِعهم بعدها ابن الجزري. وهذه المخارج السبعة عشر هي المخارج الخاصة لخمسة مخارج عامة، وهي:
الجوف: ويشتمل على مخرج واحد خاص.
الحلق: ويشتمل على ثلاثة مخارج خاصة.
اللسان: ويشتمل على عشرة مخارج خاصة.
الشفتان: ويشتمل على مخرجين خاصين.
الخَيشوم: ويشتمل على مخرج واحد خاص.
النطق > صفات الحروف العربية

المقالة الرئيسة: صفة الحرف العربي
اختلف العلماء في عدد صفات الحروف، فمنهم من عدها سبع عشرة صفة، ومنهم من زاد على ذلك فقد أوصلها بعضهم إلى أربع وأربعين صفة. ومنهم من نقص عن السبع عشرة فإنه عدها ثلاثة عشرة صفة. يتصف الحرف العربي بخمسة صفات على الأقل، وبه تتميز الحروف المشتركة في المخرج؛ ويمكننا أن نقسمها على قسمين:
النطق > صفات الحروف العربية > قسم له ضد وهي خمس

الجهر: هو انحباس النفَس عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،  وحروفها ما عدا حروف الهمس، وقد جُمعت في: «عظم وزن قارئ ذي غض جد طلب». وضده الهمس: هو خفاءُ الحرف لضعفِه، وجريان النفَس عند النُّطق بالحرف؛ لضعف الاعتمادِ على مَخرجه، وحروفُه عشرة، جمعَت في عبارة: «فحثَّه شخص سكت».
الشدة: هو انحباس الصوت عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،  وحروفها ثمانية، جُمعت في: «أجد قط بكت». وضده الرخاوة: هو جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف اعتماده على المخرج،  وحروفها ستة عشر، وهي ما عدا حروف الشدة والتوسط؛ والتوسط اعتدال الصوت بعدم انحباسه -كما في الشدة- وعدم جريانه -كما في الرخاوة- وحروفها خمسة، جُمعت في: «لن عمر».
الاستعلاء: هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى،  وحروفها سبعة، جُمعت في: «خص ضغط قظ». وضده الاستفال: هو انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف،  وحروفها اثنان وعشرون، وهي ما عدا حروف الاستعلاء.
الإطباق: هو التصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف،  وحروفها أربعة؛ وهي: «ص، ض، ط، ظ» وضده الانفتاح: هو تباعد اللسان قليلًا عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف،  وحروفها خمسة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإطباق.
الإذلاق: هو خفة الحرف بخروجه من ذلق اللسان أو الشفة،  وحروفها ستة، جُمعت في: فر من لب. وضده الإصمات هو ثقل الحرف بخروجه من غير ذلق اللسان والشفة،  وحروفها ثلاثة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإذلاق.
النطق > صفات الحروف العربية > وقسم لا ضدَّ له وهي سبع

الصفير: هو صوت زائد يخرج من بين الشفتين عند النطق بحروف ثلاثة؛ وهي: الزاي، والسين، والصاد.
القلقلة: هو اضطراب الصوت في المخرج عند النطق بالحرف ساكنًا؛ بحيث تسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة، مجموعة في «قطب جد».
اللين: هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة، ولها حرفان؛ وهما: الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، نحو: الْبَيْتِ وخَوْف.
الانحراف: هو ميل الحرف عند خروجه إلى مخرج غيره، ولها حرفان؛ وهما: اللام والراء.
التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الراء.
التفشي: هو انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الشين.
الاستطالة: امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها، وهي صفة الضاد المعجمة.
الأحرف الإضافية

تضيف بعض اللغات التي تستعمل الأبجدية العربية للكتابة في لغتها بعض الأحرف الإضافية، وذلك لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمةً صوتية فيما يلي بعض من تلك الأحرف:
الأحرف الإضافية > الحروف التي تستخدم لترجمة الكلمات الأجنبية ترجمةً صوتيةً فقط

ڤ -- والذي يستخدم للإشارة إلى الحرف "V" بالأحرف اللاتينية عند الترجمة الصوتية. كما يستخدم هذا الحرف في كتابة اللهجات التي تنطق هذا الصوت. عادةً ما يستخدم حرف الفاء «ف» في الترجمة الصوتية لحرف "V" اللاتيني. يستخدم هذا الحرف للتعبير عن الصوت "Pa".
پ -- يستخدم للإشارة إلى حرف "P" عند الترجمة الصوتية. لذلك، يمكن نسخ كلمة "7up" بهذا الشكل: «سفن أب »، أو بهذا الشكل: «سڤن أپ ».
كما يستخدمُ الحرف في الفارسية والأُردية.
چ -- تشا: يستخدمُ الحرف في توضيح الصوت ‎ [tʃ] ‏ ، وذلك في الفارسية والأوردو والكردية. وأحيانا يستخدم الحرف عند الترجمة الصوتية، مع أن العربية تعبر عن الصوت "Cha" باستخدام المركب «تشا».
«كا» في الكتابة الجاوية.
گ : گاف؛ ويُشير إلى الجيم غير المعطشة في بعض اللغات.
يُستخدام هذا الحرف في اللغة الفارسية ولغة الأوردو.
ژ -- زهي، (بكسر الزاي). يستخدم هذا الحرف للتعبير عن صوتٍ احتكاكيٍ منطوقٍ يخرج من خلف «الحنك»، وذلك في اللغة الفارسية والكردية والأوردو واللغة الأغورية. ويُستخدمُ هذا الحرف في ترجمة الأصوات التي تأتي من أصولٍ أجنبيةٍ. من النادر أن يَصدُرَ الصوتُ «‎[ʒ]‏» في اللغة العربية، وعادةً ما يستخدم حرف الشين «ش» في الترجمة الصوتية لهذا الصوت «‎[ʒ]‏». يُستخدمُ هذا الحرف في اللغتين الفارسية والأوردو.
الأحرف الإضافية > حكم إدخال حروف أعجمية

اختلف لغويون معاصرون في إدخال حروف أجنبية جديدة إلى الأبجدية، وانقسموا فريقين:
فريق يرى إدخال حروف أجنبية كحرف G ويُرسم ج بثلاث نقاط وV ويُرسم ف بثلاث نقاط، وP ويُرسَم ب بثلاث نقاط، ومن هؤلاء اللغويين أحمد شفيق الخطيب.
الحجة:
1) استبقاء النطق بالمصطلحات والأسماء المُعرّبة كما هي عليه في أصلها فلا تُحرّف، فتبطل بذلك حجة الدعاة إلى كتابة العربية بالحروف اللاتينية.
2)لا زيادة في عدد الأحرف العربية فهي باقية ولم يتغيّر إلا شكل بعضها بزيادة النقاط الثلاثة فوق الفاء والباء والجيم.
فريق يرى الاقتصار على حروف الهجاء كما هي عليه، وتنطق وتُكتب الحروف الأجنبية بما يقاربها من الحروف العربية.
الحجة:
1)الاختلاف ليس في تغيير شكل الحرف فذلك أمر ثانوي، إنما المحذور هو إدخال أصوات ليست من العربية، فحرف الفاء إذا كُتب بثلاث نقاط كان ذلك تمهيدًا للنطق به وفق الصوت الأجنبي.
2) تعريب الحروف الأجنبية بما يوافقها من الحروف العربية أمر واجب صيانةً لشخصية اللغة العربية، وذلك رأي محمد هيثم الخياط الذي كان يدعو إلى إدخال حروف أجنبية إلى العربية ثم ندم على دعوته بل أعلن توبته، وقال مصطفى الشهابي «عندما يقتبس الأوربيون من العربية كلماتٍ فيها أحرف خلت منها لغاتهم لا يضيفون إلى تلك اللغات أحرفًا جديدة، فالفرنسيون عندما فرنسوا (قُبّة) قالوا (كُبّة) Kouba بالكاف ولم يضيفوا حرف القاف إلى لسانهم».
الأحرف الإضافية > الحروف التي تستخدم في اللغات غير العربية فقط

ڭ -- نغ، ويستخدم هذا الحرف في الترجمة الصوتية لصوت "ng" الموجود في اللغة التركية العثمانية واللغة الكازاخية واللغة القيرغيزية واللغة الأغورية.
ݙ -- والذي يستخدم في اللغة السرائيكية للتعبير عن صوت انفجارٍ رجعيٍ منطوق.
ݐ -- والذي يستخدم ليعادل الحرف اللاتيني Y في بعض اللغات الأفريقية مثل الفالفالد؛ ولا يستخدمُ هذا الحرف في اللغة العربية.
ݫ -- يستخدم في اللغة الأورمورية ليمثل صوتًا هوائيًا حنكيًا احتكاكيًا، وكذلك يستخدم في اللغة التوروالية.
ݭ -- يستخدم هذا الحرف في اللغة الكالامية ليمثل احتكاكًا انعكاسيًا لا صوت له، وفي اللغة الأورمورية ليمثل احتكاكًا حنكيًا هوائيًا لا صوت له.
ݜ -- يستخدم الحرف في اللغة الشينائية لتمثيل احتكاك رجعي لا صوت له.
ݪ -- والذي يستخدم في اللغة الماروارية لتمثيل صوتٍ رفرفيٍ أفقيٍ رجعي، وفي اللغة الكالامية لتمثيل احتكاك أفقيٍ لا صوت له.
ٻ -- والذي يستخدم لتمثيل صوتِ انفجارٍ ضمنيٍ شفهيٍ من كلا الشفتين في لغة الهوسا واللغة السندية.
ٺ -- والذي يمثل الصوت الانفجاري الرجعي المرتجع في اللغة السندية.
ک -- كهي، والذي يمثل صوت الكاف في اللغة السندية.
ٹ -- والذي يستخدم لتمثيل تي (الصوت الانفجاري الارتجاعي غير الشفهي) في الأوردو.
ڳ-- يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف "G" في اللغة السندية.
اللغة السندية -- يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في السندية.
اللغة السندية—يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة السندية.
ژ—زهي، ويستخدم في الفارسية، الأردية ، الكردية، والأغورية. أيضًا، نادرا جدا في اللغة العربية لتقديم / ʒ / الصوت.
ڑ—ع، ويستخدم في لغة الأوردو.
ڕ—تستخدم في الكردية لتمثيل ص ص.
گ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الفارسية، الأوردو، قيرغيزستان، كازاخستان، الكردية، الأغورية، والتركية العثمانية.
گ -- تنطق كالجيم غير المعطشة، ولا مقابل لها في اللغة العربية. ترسم كالكاف مع إضافة خط مستقيم فوق شرطة الكاف. وفي اللغة الفارسية كذلك تترجم أسماء العديد من المدن مثل أغادير (أ ݣادير)، وأسماء عائلية مثل الكروج (ال ݣ روج).
گ أو ڬ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الكتابة الجاوية من الملايو.
ے—باري انتم، ويمثل «المؤقت» أو «هـ» في لغة الأوردو والبنجابية
ێ—يمثل Ê É أو (ه) في الكردية.
ۆ—يمثل سين O الإنجليزي في كردستان، وفي الأغورية أنها تمثل الصوت مماثلة إلى الاتحاد الأوروبي الفرنسية وœu (ط) الصوت.
ۋ—يمثل الخامس في قيرغيزستان، الأغورية، قديم والتتار، وجورج في كازاخستان، كما كان يستخدم سابقا في النوجاي.
ڽ—نيا في الكتابة الجاوية.
ڠ—نغا في الكتابة الجاوية.
ۏ—فا في الكتابة الجاوية.
ڈ -- د في لغة الأوردو.
الأرقام

هناك نوعان من الأرقام المستعملة في الكتابة العربية وهي: الأرقام الهندية، وقد عرفها العرب في أيام أبي جعفر المنصور عندما قدمت مجموعة من علماء الهند وكان معهم كتاب “السد هانتا” السند هند، فأقتبس العرب الأرقام منه وهذبوها بما تعرف الآن بالسندية المعربة إلى أن ابتكر العرب نظام أرقام آخر هندسي يلائم أنطمة الكتابة والتصنيف عرفت بالأرقام العربية (الغبارية). تكتب الأرقام العربية من اليمين إلى اليسار مثل أحرف الأبجدية العربية، على الرغم من أن موضع الآحاد هو في أقصى اليمين دائمًا، وأرقام المئات أو الآلاف (القيم الأعلى) هي في أقصى اليسار، تماما كما هو الحال مع الأرقام الغربية «العربية». وتقرأ أرقام الهاتف من اليسار إلى اليمين.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الأرقام العربية (في مغرب العرب): الأرقام الهندية (في مشرق العرب)
0: ٠
1: ١
2: ٢
3: ٣
4: ٤
5: ٥
6: ٦
7: ٧
8: ٨
9: ٩
:
علامات الترفيد

المقالة الرئيسة: ترقيم
ومع تطوّر الطباعة في القرنين التاسع والعاشر اُخترعت أغلب علامات الترفيد المستعملة اليوم في الأنظمة الكتابية لكثير من اللغات. وتستعمل علامات الترقيم في الكتابة العربية، وتوافق علامات الترفيد أشكال الأحرف العربية ومن أهم: النقطة، والفاصلة، والفاصلة المنقوطة، والنقطتان الرأسيتان، والاستفهامة، والقوسان، والمنصصتان، والمائلة والإجَّامة، وعلامة التأثر وعلامة الحذف.
حساب الجُمَّل

المقالة الرئيسة: حساب الجمل
حِسَاب الجُمَّل طريقة لتسجيل صور الأرقام والتواريخ باستخدام الحروف الأبجدية، إذ يعطى كل حرف رقمًا معينًا يدل عليه. فكانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون إلى ما تعنيه من تاريخ مقصود وبالعكس كانوا يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص.
وهو حساب استخدم في اللغات السامية؛ استعمله المسلمون في تثبيت التاريخ وغيرها. الحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف مدلول رقمي يبدأ بالرقم 1 وينتهي عند الرقم 1000 كما في الجدول.
| جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل | جدول حساب الجمّل |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ا | 1 | ح | 8 | س | 60 | ت | 400 |
| ب | 2 | ط | 9 | ع | 70 | ث | 500 |
| ج | 3 | ي | 10 | ف | 80 | خ | 600 |
| د | 4 | ك | 20 | ص | 90 | ذ | 700 |
| هـ | 5 | ل | 30 | ق | 100 | ض | 800 |
| و | 6 | م | 40 | ر | 200 | ظ | 900 |
| ز | 7 | ن | 50 | ش | 300 | غ | 1000 |
تستعمل الحروف العربية للتعداد أو للترتيب كالتالي:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| العدد | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | 90 | 100 | 200 | 300 | 400 | 500 | 600 | 700 | 800 | 900 |
| الطريقة الأولى | أ | ب | جـ | د | ه | و | ز | حـ | ط | ي | يا | يب | يجـ | يد | يه | يو | يز | يحـ | يط | ك | ل | م | ن | س | ع | ف | ص | ق | ر | ش | ت | ث | خ | ذ | ض | ظ |
| الطريقة الآخرة | ا | ٮ | حـ | د | ه | و | ر | ح | ط | ے | ىا | ىٮ | ىحـ | ىد | ىه | ىو | ىر | ىح | ىط | ک | ل | مـ | ن | س | ع | ف | ص | ق | ر | ش | ت | ث | خ | ذ | ض | ظ |
بذلك تُكْتَب مثلاً 52 نب، و49 مط، و67 سز، و94 صد، و127 قكز. كما اُستعملت في ترتيب الأبواب للكتب (وهو ما يقابل الترتيب اللاتيني للعناوين: a, b, c,d,e...)،  وفي ترتيب النجوم في كوكبة حسب سطوعها أي قوة ضوئها.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية

اعتمد استخدام الكتابة العربية والذي يعتمد على الأبجدية العربية، في طائفة واسعة من اللغات إلى جانب اللغة العربية، بما في ذلك الفارسية، الكردية، الملايو، الأوردو، والتي ليست من اللغات السامية. وربما أدخل هذا الاستخدام الواسع حروفا جديدة غير موجودةٍ في الأبجدية الأصلية، لخدمة صوتيات هذه اللغات التي ليست من الصوتيات العربية.على سبيل المثال، لا يوجد في اللغة العربية الصوت الشفهي المهموس ‎[p]‏، ولذلك تضيف العديد من اللغات الحروف التي تمثل هذا الصوت، وهذا الحرف يختلفُ من لغةٍ إلى أخرى. تميل كل اللغات الهندية والتركية إلى استخدام الأبجدية العربية الفارسية، وتميل اللغات الإندونيسية إلى استخدام الأبجدية المشابهة للأبجدية الجاوية.
نجد في اللغة الكردية أنها كتابة التشكيل فيها إلزاميًّا. وكذلك الأمر اللغتان «الكشميرية» و«الأغورية».
بدأ استخدام الكتابة العربية في لغات غرب أفريقيا ولا سيما في الساحل، مع دخول الإسلام في هذه المناطق. ويميل الأسلوب والاستخدام في هذه اللغات أن يتبع الأسلوب والاستخدام في المغرب العربي إلى حدٍ معين (مثل مواقع النقاط في حرفي الفاء والقاف مثلًا).و دخلت حركاتٌ تشكيليةٌ جديدةٌ إلى حيز الاستخدام لتسهيل كتابة الأصوات غير الممثلة في اللغة العربية. ويطبق لفظ «أعجمي» على أنماط كتابة اللغات الأفريقية المبنية على الأبجدية العربية.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية

نجد اليوم أن إيران وأفغانستان وباكستان، والهند، والصين هي الدول الرئيسية (باستثناء الدول العربية) التي تستخدم الأبجدية العربية لكتابة لغةٍ أو أكثر من اللغات الرسمية، بما في ذلك اللغة الفارسية واللغة الضارية واللغة البنجابية والباشتو والأردو والكشميرية واللغة السندية واللغة الأغورية.
تستخدم الأبجدية العربية حاليًا في:
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية > الشرق الأوسط وآسيا الوسطى

تغيرت الأغورية إلى استخدام الحرف اللاتيني في عام 1969 وعادت مرةً أخرى إلى لغة كتابةٍ عربيةٍ مبسطةٍ في عام 1983.
الكازاخستانية في باكستان وإيران والصين وأفغانستان.
القيرغيزية التي يتحدث بها 150 ألف من المتكلمين في منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية > شرق آسيا

يكتب بعض المواطنين «الهوي» اللغة الصينية باستخدام الأبجدية الزيورجينجية المشتقة من الأبجدية العربية.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية > جنوب آسيا

اللغة الرسمية الأوردية وبعض اللغات الإقليمية كالبنجابية (المعروف هناك الخط الشهموكي) واللغة السندية واللغة الكشميرية واللغة البلوشية في باكستان؛
الأردية والكشميرية في الهند. الأردية هي واحدة من اللغات الرسمية في عدة ولاياتٍ في جامو وكشمير ودلهي وولاية أوتار براديش وولاية بيهار ووأندرا براديش.
تستخدم اللغة الأروية (وهي خليطٌ من العربية والتاميل) الكتابةَ العربيةَ مع إضافة 13 حرفًا. وهي تستخدم أساسًا في سري لانكا وجنوب الدولة الهندية لأغراض دينية.
تستخدم اللغة الماليالامية الكتابة العربية فيما يعرف بالماليالامية العربية. تستخدم هذه الكتابةُ أساسًا في المدارس الدينية في جنوب الهند في ولاية كيرالا وواكشادويب لتعليم المايانامارية.
الكتابة الثعنة التي تستخدم في كتابة اللغة الديفيهية في جزر المالديف. وبعض حروف هذه اللغة الساكنة مقتبسةٌ من الأرقام العربية.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية > جنوب شرق آسيا

كتابة لغة الملايو بالأبجدية العربية (المعروفة بالجاوية) هي كتابةٌ رسميةٌ في بروناي، وتستخدم لأغراضٍ دينيةٍ في ماليزيا وإندونيسيا وجنوب تايلاند وسنغافورة والمناطق التي يغلب على سكانها المسلمون من الفلبين.
بدأ تاريخ العقيدة والثقافة الإسلامية في بروناي متأثرا بالتجار العرب. اختلطت الثقافة البرونايية بالعربية وظلت اللغة هناك مشتقةً من الكلمات العربية.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي تكتب حاليًا بالكتابة العربية > أفريقيا

اللغة البدوية أو البجاوية في شمال شرق السودان.
اللغة القمرية في جزر القمر وتستخدم الأبجدية العربية جنبا إلى جنب مع الألفبائية اللاتينية.
لغة الهوسا، وخصوصا للأغراض الدينية، كما تشمل الصحف وملصقات التعبئة الجماهيرية والإعلام.
اللغة الماندينكية.
اللغة الفولانية، وخاصةً في غينيا.
اللغة الولوفية.
كانت اللغة الأمازيغية واللغات البربرية الأخرى تكتب باللغة العربية في المغرب العربي.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق

استخدم الكثير من اللغات الكتابة العربية كأساس كتابي للغاتهم الأم. وأتى هذا من كون اللغة العربية لغتهم الثانية، أو لغة كتاب وحيهم، فقد كان المسلمون من غير العرب يكتبون بالأبجدية العربية أي لغةٍ يتحدثون بها. وبعد سقوط الخلافة في القرن العشرين، استبدلت بعض اللغات الكتابة العربية بالكتابة اللاتينية. بينما قام الاتحاد السوفيتي بعد فترة وجيزة من الكتابة باللاتينية باستخدام الأبجدية السيريلية. وتحولت تركيا إلى استخدام الكتابة اللاتينية في عام 1928، كجزءٍ من العلمنة بعد سقوط الدولة العثمانية. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، حاولت العديد من اللغات التركية في دول الاتحاد السوفياتي سابقًا أن تقلد تركيا وتتحول إلى الكتابة اللاتينية بفعل سيطرة العلمانيين على الدول. ومع ذلك، فقد حدث تجديد لاستخدام الكتابة العربية في طاجيكستان، وذلك باعتبار اللغة العربية لغة إسلامية.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق > أفريقيا

اللغة الأفريكانسية إذ أن مهاجرين من جنوب شرق آسيا شرعوا يدونون اللغة الأفريكانسية بحروف الأبجدية العربية في البداية (انظر أفريكانس عربية).
البربرية في شمال أفريقيا، وبخاصة تشلحيت في المغرب (ما زال يجري النظر في استخدام الأبجدية العربية، جنبا إلى جنب مع التيفيناغ واللاتينية في كتابة اللغة الأمازيغية).
لغة الهراري، من قبل الشعب هراري في منطقة هراري في إثيوبيا. تستخدم الآن الأبجدية الجعزية والألفبائية اللاتينية.
لغات غرب أفريقيا -- الهوسا، الفولانية، الماندينكية، الولوفية وبعض اللغات الأخرى—استبدلت الحروف اللاتينية محل العربية رسميا في مجال محو الأمية والتعليم.
الملغاشية في مدغشقر.
النوبية.
السواحلية (والتي استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ القرن التاسع عشر).
الصومالية (انظر كتابة وداد) وقد استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ عام 1972 فقط.
السونغاية في غرب أفريقيا، وبخاصةٍ في تمبكتو.
اليوروبية في غرب أفريقيا.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق > أوروبا

الألبانية.
الأذرية في أذربيجان (وهي الآن مكتوبةٌ بالألفبائية اللاتينية والأبجدية السيريلية في أذربيجان).
اللغة البوسنية (للأغراض الأدبية فقط. وتكتب البوسنية حاليا باستخدام الألفبائية اللاتينية، وانظر أربيكا).
الفرنسية من قبل العرب وفي الجزائر وأجزاءٍ أخرى من شمال أفريقيا خلال الفترة الاستعمارية الفرنسية.
البولندية (بين التتار الإثنيين) (طالع أبجدية بولندية).
اليونانية في مناطق معينة في اليونان والأناضول.
البيلوروسية (بين التتار الإثنيين؛ طالع أبجدية بيلاروسية).
المستعربين والأراغونية والبرتغالية ووالإسبانية عندما حكم المسلمون شبه الجزيرة الايبيرية (انظر عجمية).
الرومانية في مناطق معينة من ترانسلفانيا (التي ظلت دولةً تابعةً للدولة العثمانية حتى القرن السابع عشر).
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق > آسيا الوسطى والاتحاد الروسي

الباشكيرية (رسميا منذ عدة سنوات من ثورة أكتوبر عام 1917 حتى عام 1928، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
الشاغاتاي عبر آسيا الوسطى.
الشيشانية (بطريقةٍ متقطعةٍ منذ اعتماد الإسلام؛ رسميًا من عام 1917 حتى عام 1928).
الكازاخية في كازاخستان (حتى الثلاثينات، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
القيرغيزية في قيرغيزستان (حتى الثلاثينات، تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
التترية قبل 1928 (عُدلت إلى اللاتينية الجاناليفية).
الصينية والدونغانية، بين الشعب الهوي.
التركمانية في تركمانستان (تغيرت إلى اللاتينية في عام 1929، ثم إلى الأبجدية السيريلية، ثم عادت إلى الألفبائية اللاتينية في عام 1991).
الأوزبكية في أوزبكستان (تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية).
لغات جميع الشعوب المسلمة في الاتحاد السوفياتي ما بين 1918-1928، بما في ذلك البشكيرية والشيشانية والكازاخية والطاجيكية إلخ.
اللغات المكتوبة بالكتابة العربية > التوزع حسب المنطقة والمكانة > اللغات التي كانت تكتب بالكتابة العربية في السابق > جنوب شرق آسيا

لغة الملايو في ماليزيا وإندونيسيا؛ الماجويندونية والطاوسوجية في الفلبين.