عمارة إسلامية
التاريخ > العهد العباسي

المقالة الرئيسة: العمارة في العهد العباسي
من العمارة في هذا العصر نجد مسجد سامراء من أكثر المباني المميزة في هذا العصر له منارة كبيرة تعلوه وتشبه بشكلا كبير الزيجورات الأشورية. بدأ أيضا في هذا العصر النظر إلى تخطيط المدينة عمومًا بدلًا من النظر لكل مبنى على حدا، وفي مدينة بغداد خير مثال على هذا، فنجد انها خططت تخطيطا دائريا حتى سميت بالمدينة المدورة وتحتوي على أربعة مداخل منها باب خرسان وباب البصرة وباب الكوفة.
جاء أحمد بن طولون إلى مصر في عام 254هـ وعُين واليًا على مصر من قبل العباسيين عام 259 هـ وقام بنقل عمارة العباسيين في العراق إلى مصر فهو الجامع الذي سمي باسمه والذي يعد فريدا من نوعه بمئذنته الشهيرة، وله سلم خارجي أيضا أما الثالث والرابع فهما قمة المئذنة وبهما فتحات مستطيلة الشكل. أما تخطيط المسجد فهو يميل إلى الاستطالة ويحتوي على الصحن التقليدي وعلى جوانب الصحن توجد أروقة للصلاة مسقفة، ويحتوي جانب القبلة على العدد الأكبر منها، والعقود في هذا المسجد من الداخل من العقود المدببة المحمولة على بدنات الأعمدة أو أكتاف مستطيلة المقطع، وكان السقف عبارة عن كمرات خشبية مشغولة بالزخارف والآيات القرآنية.
تأثرت العمارة العباسية في الخلافة العباسية بين الأعوام 750 و1513 بشكل خاص بالعمارة الساسانية، والتي بدورها تضمنت عناصر موجودة منذ بلاد ما بين النهرين القديم،. كما لوحظت تأثيرات أخرى مثل العمارة الصغدية القديمة في آسيا الوسطى، وكان هذا جزئيًا نتيجة لتحول المركز السياسي للخلافة شرقًا إلى العاصمة الجديدة بغداد، في العراق الحالي، كما بنى العباسيون عواصم أخرى مثل سامراء في القرن التاسع، والتي أصبحت الآن موقعًا أثريًا رئيسيًا قدم العديد من الأفكار حول تطور الفن والعمارة الإسلامية خلال هذا الوقت، وخلال السنوات الذهبية للخلافة العباسية في القرنين الثامن والتاسع سمحت قوتها العظيمة ووحدتها للأزياء والابتكارات المعمارية بالانتشار بسرعة إلى مناطق أخرى من العالم الإسلامي تحت نفوذها.
وقد استمرت ميزات أواخر العصر الأموي مثل القبو والجص المنحوت وزخارف الجدران المطلية، وتم تطويرها في العصر العباسي. القوس ذو الأربعة مراكز وهو شكل أكثر تطورًا من القوس المدبب، تم إثباته لأول مرة خلال العصر العباسي في المعالم الأثرية في سامراء مثل قصر العاشق، وأصبح يستخدم على نطاق واسع في بعض المناطق في فترات لاحقة، كما شهدت سامراء ظهور أنماط زخرفية جديدة، لا سيما في الجص، مما حول الزخارف النباتية السابقة للتقاليد العتيقة المتأخرة إلى أشكال أكثر تجريدًا ومنمقة، كما يتجلى في ما يسمى بالأسلوب المشطوف، وسرعان ما انتشرت هذه التقنيات الزخرفية إلى مناطق أخرى حيث لعبت الزخارف الجصية دورًا بارزًا.
اتبعت جميع المساجد العباسية مخطط الفناء بقاعات الأعمدة، وأقدمها هو المسجد الذي بناه الخليفة المنصور في بغداد . يبلغ حجم الجامع الكبير في سامراء الذي بناه المتوكل 256 × 139 مترًا ما يعادل 840 × 456 قدمًا، وكان له سقف خشبي مسطح مدعوم بأعمدة، ومزخرف بألواح رخامية وفسيفساء زجاجية، وكانت قاعة الصلاة في مسجد أبي دولاف في سامراء تحتوي على أروقة مبنية على دعامات مستطيلة من الطوب، تمتد بزوايا قائمة على جدار القبلة، يحتوي كلا مسجدي سامراء على مآذن حلزونية، وهي الأمثلة الوحيدة في العراق، كان مسجد بلخ في ما يعرف الآن بأفغانستان تبلغ مساحته حوالي 20 × 20 مترًا ما يعادل 66 × 66 قدمًا مربعًا، مع ثلاثة صفوف من ثلاثة خلجان مربعة، تدعم تسعة قباب. في حين أن أصول المئذنة غير مؤكدة، فمن المعتقد أن المآذن الحقيقية الأولى ظهرت في هذه الفترة، كان للعديد من المساجد العباسية التي بنيت في أوائل القرن التاسع أبراج مآذن تقع في الأطراف الشمالية للمبنى مقابل المحراب المركزي، ومن أشهرها المئذنة الملوية وهي برج قائم بذاته ذو شكل حلزوني بني لصالح الجامع الكبير في سامراء.