stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
عمار مطاطلة
تعلميه

كان أول من لقنه حروف الهجاء والقرآن هو الشيخ محمد بن علاوة وهو معلم قرآن معروف في ناحية عين قشرة انتدبه والده لتلقين القرآن لأولاد المنطقة تحت إشرافه، ثم جلب والده فقيها يدعى الشيخ مسعود بن العيساني من منطقة الميلية ليعلمهم عقائد التوحيد والمبادئ النحوية والفقهية ثم خلفه الشيخ أحمد بن العابد الذي درسه ابن أجروم في النحو والسجاعي في الصرف والجوهرة في التوحيد والشيخ الأخضري في الفقه. ثم رحل الشيخ عمار مطاطلة من ضمن عشرة شبان إلى مدينة القل للدراسة على يد الشيخ عبد العزيز بن الحاج الصادق الذي تتلمذ على يد عبد الحميد بن باديس فدرس معه ابن العاشر والقطر وصحح معه ما درسه من قبل.
تعلميه > تمدرسه على يد الشيخ عبد الحميد ابن باديس

التحق الشيخ عمار مطاطلة في سنة 1934 بالجامع الأخضر بقسنطينة للانضمام إلى حلقات الدراسة والحركة التعليمية التي كان يقوم بها عبد الحميد بن باديس واستمر بالجامع الأخضر حتى سنة 1939. ويكتب الشيخ عمار مطاطلة في مذكراته «أحسست وكأنني أمام ملك لا أمام بشر، واشتد حبي لهذا الرجل واشتدت رغبتي في سماع دروسه فلم أعد أستسيغ سماع غيره مما جعلني أعزف عن دروس بعض مساعديه».
نشاطه > التعليم الحر قبل الاستقلال

دعي الشيخ مطاطلة من طرف لجنة التعليم التي كان مقرها بقسنطينة للالتحاق بمدارس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فالتحق بمدرسة التهذيب بشاطودان (شلغوم العيد حاليا) في سبتمبر 1949 ثم نقل إلى وهران سنة 1951 حيث إلتحق بمدرسة التربية الواقعة بحي الحمري وكلف بإدارتها ثم انتقل إلى مدرسة مديوني بنفس المدينة ثم مدرسة سبدو جنوب تلمسان سنة 1953 حيث أشرف على إعادة بناء المدرسة ومسجد بجانبها واستمر في نشاطه التعليمي وإمامة المسجد وإقامة الجمعة إلى غاية سنة 1956 حيث تم غلق المدرسة والمسجد معا من طرف السلطات الإستعمارية الفرنسية التي اعتقلت جل أعضاء المدرسة وأغتالت البعض الآخر ووضعت الشيخ عمار مطاطلة تحت الإقامة الجبرية.
نشاطه > ثورة التحرير

بعد أن قضى الشيخ عمار مطاطلة مدة تحت الإقامة الجبرية تحت رقابة الإستعمار الفرنسي، قامت جبهة التحرير الوطني بتهيئة وسائل لخروجه من القرية والالتحاق بضاحية من ضواحي تلمسان ثم نقله تحت إشراف عناصر من جيش التحرير الوطني الجزائري نحو المغرب الشقيق انتهاء إلى مدينة وجدة في أواخر عام 1956. كلف الشيخ بالإشراف على تسيير مجمع مدرسي يحتوي على مستويين ابتدائي ومتوسط فكان هذا عمله في النهار، أما باليل فكان يعمل في نطاق جبهة التحرير الوطني الجزائرية فيقوم بتفقدات وخروج إلى الأرياف المجوارة للحدود للاتصال بالسكان وتشجيعهم على الثبات والصمود كما كان يقوم بالسهر على ضمان الإقامة لمجاهدي جبهة التحرير الذين يلتجئون إلى المغرب.
نشاطه > التعليم بعد الاستقلال

عاد الشيخ عمار مطاطلة إلى الجزائر في العشر الأوائل من جويلية 1962 إلى تلمسان فعين بإحدى مدارس سبدو التي كان معلما حرا بها أيام الاستعمار ثم انتقل إلى العاصمة حيث عين بمدرسة بحي الأبيار وانتظم في الجامعة لتحضير شهادة الكفائة للتفتيش. التحق الشيخ بعدها بالأكاديمية ثم بالمركز الوطني لمحو الأمية سنة 1972 وترأس البعثة الجزائرية التي شاركت في دورة تدريبية بالقاهرة في نطاق منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة سنة 1974. واصل الشيخ بعدها العمل في المركز إلى غاية تقاعده عام 1978.
نشاطه > الإمامة

بعد تقاعده من التعليم أشرف الشيخ عمار مطاطلة على بناء مسجد الفرقان بالأبيار عام 1981 الذي عمل به إماما متطوعا كما كان من المؤسسين لمسجد الخلفاء الراشدين بنفس الحي. ولقي الشيخ معارضة شديدة من قبل جماعات متشددة خصوصا في بادية العشرية السوداء في الجزائر والتي عرفت استغلال المساجد لأهداف سياسية.
نشاطه > جمعية العلماء المسلميين الجزائريين

كان الشيخ عمار مطاطلة من الأعضاء النشطاء في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بعد أن بعثت من جديد سنة 1991 واستمر يكتب على صفحات جريدة البصائر (الجديدة) مقالات تقطر حكمة، بروح يُستَشَفُّ فيها حزم وشفقةُ أبٍ رؤوف حريص على الأبناء، ولم يتوقف عن الكتابة إلا وهو ابن الأربعة وتسعين سنة، كما عين رئيسا شرفيا لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 2008.
مؤلفاته

اشتغل الشيخ عمار مطاطلة - كاستاذه بن باديس - بتربية الرجال عن تأليف الكتب، له مذكرات من جزئين بعنوان : مذكرات حياة وذكريات أحداث طبعت سنة 2012.
وفاته

توفي الشيخ عمار مطاطلة يوم 23 مارس 2015 بمنزله بحي الأبيار بالجزائر العاصمة.
بوابة عقد 2010
بوابة أعلام
بوابة الجزائر
ريس طومسون

| ريس طومسون>  معلومات شخصية  | ريس طومسون>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 22 نوفمبر 1988   (36 سنة)   كندا  
مواطنة:  كندا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: ممثل،  وممثل أفلام،  ومؤدي أصوات،  وممثل تلفزيوني  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحته على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ريس طومسون هو ممثل كندي، ولد في 22 نوفمبر 1988 في كندا.
أعمال > أفلام

(2012) مزايا أن تكون خجولا
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
مراجع

↑  Lauren (22 مارس 2008). "Actor: Reece Thompson". Shooting Stars Mag. مؤرشف من الأصل في 2016-01-17. اطلع عليه بتاريخ 2008-06-11.
↑  "Ceremony". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
↑  "Vancouver Star Gets His Daydream". مؤرشف من الأصل في 2018-09-22.
↑  The Perks of Being a Wallflower (2012) - Release Info - IMDb نسخة محفوظة 11 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
وصلات خارجية

ريس طومسون على موقع IMDb (الإنجليزية)
ريس طومسون على موقع ألو سيني (الفرنسية)
ريس طومسون على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)
ريس طومسون على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
ريس طومسون على موقع كينوبويسك (الروسية)
بوابة كندا
بوابة تمثيل
بوابة أعلام
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)
جنبات السن

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جنبات السن | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف جنبات السن |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: فصيلة  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : ثنائيات التناظر
مملكة فرعية : أوليات الفم
شعبة عليا : انسلاخيات
شعبة : ارتيوبودا
شعيبة : ثلاثيات الفصوص الشكل
طائفة : ثلاثيات الفصوص
رتبة : ليخاسيات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Odontopleuridae  : Odontopleuridae  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جَنْبَات السِّنّ (الاسم العلمي: Odontopleuridae)، فصيلة مفصليات منقرضة من رتبة جنبيات السن، توجد أنواعه في الطبقات البحرية في جميع أنحاء العالم. أول ظهور لها كان في الطبقات البحرية من العصر الكمبري المتأخر وانقرضة أجناسة بنهاية الفراسني أواخر العصر الديفوني.
تراث شعبي كوري جنوبي

هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المنحصرة ضمن عادات وتقاليد الشعب الكوري. وانتقلت المعارف المتعلقة بالفلكلور الكوري من جيل إلى جيل آخر عن طريق الرواية الشفهية أو المكتوبة.
التراث الشفهي الكوري > اللغة الكورية

(بالكورية:한국어 والنطق: Hangugeo أو 조선말 والنطق: Chosŏnmal) هي اللغة المُستخدمة في شبه الجزيرة الكورية، وهي لغة رسمية في كل من الكوريتين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. ونجد في كوريا الجنوبية يطلق على اللغة الكورية اسم (Hangugeo).
في الماضي كانت اللغة الكورية تعتمد في الكتابة على الحروف الصينية وكان النبلاء والمتعلمين فقط هم من أتقنوا تعلم الحروف الصينية. ونظرًا لما واجهه عامة الشعب الكوري من صعوبة تعلم الحروف الصينية. قام الملك سى جونغ خلال القرن الخامس عشر باختراع الحروف الكورية، وهي المعروفة باسم (한글) وتنطق بالعربية (الهانغول) وبالإنجليزية (hangul). وفي محاولاته لاختراع نظام كتابة اللغة الكورية، بحث عن بعض أنظمة الكتابة المعروفة في ذلك العصر، بما فيها الحروف الصينية القديمة والحروف الويغورية والحروف المنغولية.
وتوصل الملك سى جونغ ومجموعة العلماء إلى اختراع نظام كتابة جديد خاص باللغة الكورية يعتمد على علم الصوتيات اطلقو عليه اسم (الهانغول)، وقاموا بتطوير نظرية التقسيم الثلاثي للمقطع اللفظي، أي نقطة أولى ونقطة وسطى ونقطة نهائية، ويختلف هذا النظام الكوري عن نظام اللغة الصينية القديمة المعتمد على نظرية التقسيم الثنائي للمقطع اللفظي.
الهانغول: هو اسم الحروف الابجدية  الكورية، وتتكون الحروف الابجدية الكورية «الهانجول» من عشر حروف  متحركة واربعة عشر حرفا ثابت، والجمع  بين الحروف المتحركة والثابتة يؤدي إلى خلق مقاطع  لفظية وجمل، ويتم  كتابة الهانجول من اليسار إلى اليمين واحيانا من الاعلى وإلى الاسفل.
التراث الشفهي الكوري > الثقافة والادب

لأدب الكوري هو الإنتاج الادبي المتكوب باللغة الكورية في شبه الجزيرة الكورية. وينقسم إلى أدب كلاسيكي قديم، وادب وحديث. وكان الأدب القديم يكتب باللغة الصينية الكلاسيكية اما الادب الحديث فيكتب باللغة الكورية (الهانغول).
جائزة بارك كيونغ-ني (بالكورية: 박경리 문학상) هي جائزة أدبية دولية ترعاها وتمنحها مؤسسة توجي للثقافة في كوريا الجنوبية. أُنشئت سنة 2011 تخليدًا لذكرى الروائية الكورية الجنوبية بارك كيونغ-ني (1926 ـ 2008)، التي اشتهرت برواية الأجيال الطويلة «توجي» (الأرض) ذات الأجزاء الستة عشر. وتبلغ قيمة الجائزة المالية مائة ألف دولار، مما يجعلها واحدة من أعلى الجوائز الأدبية قيمة في العالم.
ولعل أشهر الروايات في الادب الكوري الحديث:
النباتية (채식주의자) رواية كورية جنوبية من تأليف هان كانغ. فازت الرواية بجائزة مان بوكر الدولية لعام 2016.
تدور أحداث الرواية حول امرأة ترفض الوحشية البشرية، وتتوقف عن أكل اللحوم، وتسعى إلى أن تتحول لشجرة، فالبطلة يونغ هاى، وهي زوجة مطيعة تعانى من كوابيس متكررة، قررت أن تتمرد على أعراف مجتمعها وتتخلى عن أكل اللحوم، الأمر الذي يثير مخاوف أسرتها من أنها تعانى من مرض عقلي.
أرجوك اعتن بأمي (الهانغول:엄마 를 부탁해) رواية من تأليف الكورية كيونغ سوك شين. باعت الرواية مليون نسخة في غضون 10 أشهر من إطلاق النسخة الأولى منها عام 2009 في كوريا الجنوبية، حظيت الرواية باهتمام دولي وفاز الكاتب عام 2011 بجائزة مان الآسيوية الأدبية.
التراث اليدوي الكوري > الزي الشعبي لكوريا الجنوبية

الهانبوك: هو الزي التقليدي الكوري ويعد الزي الوطني، ويرجع أصله إلى الممالك الكورية القديمة، وتختلف أشكالها حسب فصول السنة وجنس مرتديها. ويقوم الكوريون المعاصرون بارتداء ملابس هانبوك التقليدية في الأيام الخاصة مثل حفل الزفاف والأعياد وفي الأيام العادية يرتدي بعضهم ملابس هانبوك الحديثة التي تم تعديلها مناسبة للحياة العصرية.
يتكون الهانبوك التقليدية للمرأة من جيو جوري، أي قميص أو سترة وشيما «جيبة الطويلة أو التنورة»، والتي تلبس عادة بالكامل. وغالبا ما يسمى الطقم بشيما جيو جوري. يتكون هانبوك الرجال من جيو جوري والباجي وهو البنطلون في كوريا. والباجي هي السراويل الفضفاضة في الهانبوك الرجال التقليدي.
يرجع أصل الهانبوك إلى الملابس البدوية من ثقافة سكوثيون في سيبيريا شمال آسيا، على نطاق واسع في العصور القديمة. وأقرب دليل على هذا النمط الشائع في شمال آسيا في موقع دفن كيونغنو من نون يول في شمال منغوليا، وأقرب دليل على خصائص التصميم الأساسية للهانبوك يمكن إرجاعها إلى الجداريات القديمة من جوجوريو قبل القرن الثالث ميلادي. وتنعكس الاصول البدوية في شمال آسيا، وقد تم تصميم الهانبوك لتسهيل سهولة الحركة وأيضا دمج العديد من الزخارف الشامانية. وفي هذا الوقت، البنية الأساسية للهانبوك، وهي سترة جيو جوري، والسراويل «الباجي»، والتنورة «شيما»، قد تم تصميمها. كانت تلبس السراويل القصيرة أو الضيقة والسترات إلى الخصر لكل من الرجال والنساء خلال السنوات الأولى من الممالك الثلاثة في كوريا. لا تزال البنية الأساسية والميزات الأساسية للتصميم الهانبوك دون تغيير نسبيا حتى يومنا هذا. في نهاية عصر الممالك الثلاث، بدأت السيدات النبلاء بارتداء التنانير الطويلة وسترات إلى الخصر مربوط في الوسطة وبدأ النبلاء ارتداء السراويل الفضفاضة والمربوطه والضيقة في الكاحلين، وسترة مربوطة في المعصمين والوسط. على الرغم من أن معظم التأثير الأجنبي على الهانبوك لم يدم أو كان سطحيا، باستثناء الملابس المنغولية والتي كانت تأثيرالأجنبي الوحيد الذي جعل تغييرات مرئية هامة في الهانبوك. بعد سلالة جوريو (918-1392) وقعت معاهدة سلام مع الإمبراطورية المغولية في القرن ال13، والأميرات المنغوليات الذين تزوجوا من الأسرة المالكة الكورية جلبوا معهم الأزياء المنغولية التي بدأت تسود في الحياة الرسمية والخاصة على حد سواء. ونتيجة لهذا التأثير، قصرت تنورة شيما، وارتفعت الجيو جوري حتى فوق الخصر وربطة يتم وضعها أمام الصدر ، مع وشاح طويل وواسعة، وأوت جوريوم (بدلا من ربطة) وكانت الأكمام مقوسة قليلا. ولكن التبادل الثقافي لم يكن من جهة واحدة. كان تأثير جوريو الثقافي كبير في البلاط المغولي من سلالة يوان، والأكثر وضوحا هو تبني المرأة للهانبوك من الأرستقراطيين والملكات ومحظيات البلاط المغولي.
وفي عصرنا الحالي يعتبر التأنق في أرتداء الملابس أمر مهم في كوريا الجنوبية. ويعتبر علامة على الاحترام. عادة ما يكون ارتداء البدلة وربطة العنق مناسبين في المناسبات الرسمية، مثل مقابلة أشخاص جدد. كما يتأنق الكوريون الجنوبيون في الملابس أيضًا للأنشطة المدنية، خاصةً في المدن الكبرى مثل سيول.
التراث الثقافي والطقوس > التحية ولغة الجسد

التحية التقليدية في كوريا الجنوبية هي (الانحناء) ويعني ان تنحني للشخص الذي تقابله للمرة الاولة، وغالباً ما تصاحب الانحناءات عبارات التحية.
التراث الثقافي والطقوس > طقوس الزواج

قديما الزفاف الكوري التقليدي يتألف من طقوس خاصة. حيث ان كوريا كانت مجتمع يسود فيه الديانة كونفوشيوسية مع مبادئ أخلاقية صارمة التي غالباً ما تفصل بين النساء والرجال؛ ولهذا السبب كان يتم ترتيب الزواج خلال وسيط. عندما ينجح الوسيط في التوفيق بين الزوجين، عائلة العريس ترسل رسالة تنص فيها ثروات العريس إلى عائلة العروس. ثمّ ترد عائلة العروس على هذه الرسالة بتحديد تاريخ الزفاف. ففي العصور القديمة، كان الكوريون يقيمون حفلات الزفاف في ساحة العروس أو المنزل. كان يذهب العريس على حصان إلى بيت العروس وبعد مراسم الزواج يأخذ العروس إلى بيت أهله على كرسى حمال يسمى «جاما 가마». وفي حفلات الزفاف التقليدية يحمل الناس العروس والعريس إلى حفل الزفاف في «جاما 가마» منفصل، بسبب الصعوبات التي تشكلها تضاريس جبلية لشبه الجزيرة الكورية، وعدم وجود طرق مسطحة، وكان يفضل حملهم على عربات ذات عجلات.
ولكن في العصر الحديث بعد تطور التكنولوجيا والعولمة يأخذ العروس والعريس سيارة أجرة لحفل زفافهم. قديما كان يحمل الملوك والأرستقراطيين علي كرسى نقال يسمى «غاما». كانت تستخدم في المقام الأول من قبل الملوك والمسؤولين الحكوميين .كان هناك ستة أنواع من «جاما»، وكانت تعين لمختلف المسؤولين الحكومين . في حفلات الزفاف التقليدية، كان العروس والعريس يرتدون الزى الرسمي لحفل الزفاف، وكان يسمح للضيوف ارتداء الملابس الفاخرة فقط في يوم زفافهما. وكانت تستخدم الفوانيس لإنارة الطريق من منزل العريس إلى منزل العروس في ليلة قبل الزفاف. فعادة كانت تحمل عائلة العريس «صندوق الزفاف» مليئ بالهدايالعائلة العروس. وكان يعتبر «االإوز الزفافى» هي رمز لزواج طويل وسعيد. وطائر ال «كركية» رمز للحياة الطويلة ويمكن أن يكون ممثل في وشاح المرأة. وغالبا ما تستخدم أزواج من المنحوتات الخشبية لبطة الماندرين يسمى «البط الزفافى» في مراسم الزفاف التقليدية لأنها تمثل السلام، والإخلاص، وذرية وفيرة، رمزا لوعد العريس أن يكون وفي لعروسه.البط والإوز هي الحيوانات التي هي معروفة للتزاوج مدى الحياة وذلك قديماً، والعريس من شأنه أن يعطي والدة عروسته أوزة حية لتمثيل الإخلاص لها، ولكن الآن تم استبدال أوزة حية من قبل واحدة من الخشب. في الثقافة الكورية تمثل هذه الحيوانات رموز مثالي من الإخلاص ويتم دمجها في حفلات الزفاف.
يتم تنفيذ طقوس الزواج في منزل العروس في والتي يتم تحديد الموعد مع مساعدة من كاهن. عندما يحين الوقت لبدء الحفل، العريس، يحمل ممثل أسرة العريس يسمى «سانجيج» أو «الضيف الأهم» صندوق الهدايا يسمى «هام» ورجل يحمل بطة من الخشب. وكان اثنين أو ثلاثة رجال آخرين يذهبون معه إلى قرية العروس.عند وصول العريس في القرية، يخرج العريس إلى الغرفة التي تقع أمام منزل العروس. في هذه الغرفة العريس يرتدى البدلة، ويتضمن قبعة ، ومعطفاأزرق مع ضفائر من الأمام والخلف، وحزام، وحذاء اسود.
في الوقت المناسب، يدخل الرجل الذي كان يحمل يدخل منزل العروس أولا. في الفناء الامامي هناك طاولة صغيرة مغطاة بقطعة قماش حمراء يضع صندوق الهدايا . وعلى الأم، أو امرأة مع العديد من الأبناء، جلبه إلى غرفة خشبية متعددة الطوابق، وتفتح غطاء الصندوق، وتتنبأ بمستقبل العروس.
التراث الثقافي والطقوس > طقوس الدفن والجنائز

الذهاب إلى صلاة الجنازة: في دولة كوريا الجنوبية ينطوي الذهاب إلى جنازة على الصلاة من أجل الشخص المتوفى للراحة في الجنة، ويرتبط بطاعة الوالدين. الجنازات والطقوس هي احتفالات تنظمها العائلة، وتعتبر مسؤوليتها هي الإشراف عليها. مؤخرا تغيرت عادات الجنازة بشكل ملحوظ. على سبيل المثال، كثير من الناس يفضلون حاليا ان يكون لديهم جنازات صغيرة وأن يتم حرق جثثهم بدلاً من دفنهم.
الزيارة للتعزية: هناك في دولة كوريا الجنوبية، تعني عبارة «الزيارة للعزاء» إظهار الحزن تجاه المتوفي وتقديم العزاء للمشيعين. في كوريا الجنوبية، يسمى نداء التعزية (جومو) [(조문 (弔 問)] أو (مون سانج) [(문상 (問 喪)]. إذا كان الشخص أكبر سناً من الشخص المتوفى، فإن هذا الشخص يجب أن ينحني فقط إلى المعزين الأساسيين للشخص المتوفى.
مراجع

↑  "folklor (PSH70)". psh.techlib.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  "هيا نتعلم اللغة الكورية". world.kbs.co.kr. مؤرشف من الأصل في 2018-09-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  "Global Literary Award Established in Honor of Late Novelist @ HanCinema :: The Korean Movie and Drama Database". web.archive.org. 7 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 2020-04-30. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "أرجوك اعتنِ بأمي". www.abjjad.com. مؤرشف من الأصل في 2015-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  An Illustrated Guide to Korean Mythology. Brill. ص. 1–10. ISBN:9781905246601. مؤرشف من الأصل في 2020-04-30.
↑  "حكايات كورية - حكاية". world.kbs.co.kr. مؤرشف من الأصل في 2019-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  "البخيل والثُعبان". world.kbs.co.kr. مؤرشف من الأصل في 2019-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  Sauerkraut, Kimchi, Pickles &amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp; Relishes (بالإنجليزية). Bookmagic LLC. ISBN:9780983697336. Archived from the original on 2019-12-11.
1 2  "Housing : Korea.net : The official website of the Republic of Korea". www.korea.net. مؤرشف من الأصل في 2018-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-06-28.
↑  Retrieving Realism. Cambridge, MA and London, England: Harvard University Press. 31 يناير 2015. ISBN:9780674287136. مؤرشف من الأصل في 2020-05-01.
بوابة تراث شعبي
بوابة كوريا الجنوبية
كلمة "هانغول" مكتوبة بنظام الهانغول (اللغة الكورية)
شكل اللباس التقليدي في كوريا (الهانيوك)
الكيمتشي
على اليسار عيدان تناول الطعام في كوريا الجنوبية، وعلى اليمين ملعقة عادية.
قصور(Gyeongbokgung Montage) في كوريا الجنوبية ( مثال على شكل فن العمارة الكورية)
مراسم الزواج في كوريا الجنوبية
غلاف الفيروس

مخطط الفيروس المضخم للخلايا
العديد من الفيروسات لها غلاف فيروسي يغلف بروتين القفيصة. ونوعية الأغلفة الفيروسية مشتقة من غشاء الخلية الثوية (الشحمي الفوسفوري و البروتينات)، لكن يضم أيضا بروتينات سكرية فيروسية. وظيفيا، يستعمل الغلاف الفيروسي للمساعدة في دخول الفيروس اٍلى الخلية الثوية. البروتينات السكرية على سطح الغلاف تعمل على تعريف والربط بالمستقبلات الغشائية للخلايا الثوية. يندمج بعد الاٍرتباط الغشاء الفيروسي بغشاء الخلية الثوية، لتسمح للقفيصة والجينوم الفيروسي بالدخول وعدوى الخلية الثوية.
جون أغسطس جاست

| جون أغسطس جاست | جون أغسطس جاست |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 9 يناير 1854    
تاريخ الوفاة: 13 سبتمبر 1908 (54 سنة)      
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هايدلبرغ  
المهنة: كيميائي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جون أغسطس جاست (بالإنجليزية: John Augustus Just)‏ هو كيميائي أمريكي، ولد في 9 يناير 1854، وتوفي في 13 سبتمبر 1908.
مراجع

↑  1905 Syracuse, New York Post-Standard
↑  Beauchamp, William. Past and Present of Syracuse and Onondaga County, Volume II. 1908; p. 486.
↑  Hunziker، Otto (1920). Condensed Milk and Milk Powder. ص. 281–283. مؤرشف من الأصل في 2020-03-13.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
زبيد (قبيلة)

| قَبِيلَةُ زُبَيْدٍ> معلومات القبيلة  | قَبِيلَةُ زُبَيْدٍ> معلومات القبيلة  |
| --- | --- |
البلد:  العراق  سوريا  السعودية  اليمن  الأردن  فلسطين
العرقية: عرب
الديانة: الإسلام
النسبة: زُبَيْدُ بْنُ سَعْدِ اَلْعَشِيرَةِ بْنِ مَذْحِجٍ
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
لمعانٍ أخرى، طالع زبيد (توضيح).
زُبَيْدٌ قبيلةٌ عربيَّةٌ كبيرة، مِن قبائلِ مَذْحِجٍ الكَهْلانيَّة القحطانيَّة، تُعَدُّ من إحدى أكبر القبائل العربيَّة في الوطن العربيّ، شاركَت بالفُتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، كان منهم أَبُو بَكْرٍ اَلزُّبَيْدِيُّ، والصَّحابيُّ الجليلُ عَبْدُ اللهِ بنُ الحَارِثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ، والصَّحابيُّ الجليلُ عَمْرُو بْنُ مَعْدِي كَرِب الزُّبَيْدِيُّ، وهو بطل من أبطال الإسلام، شَهِدَ معركة القادسيَّة، وأبلى فيها بلاءً حسنًا فكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد.
نسب زُبَيْدِ بْنِ سَعْدِ اَلْعَشِيرَةِ

هو زُبَيْدُ بْنُ صَعْبِ بْنِ سَعْدِ اَلْعَشِيرَةِ بْنِ مَالِكِ (وهو مَذْحِج) بْنِ أُدَدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ عَرِيبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ.
ومن قبائل سعدِ العشيرة: الحكم بن سعد العشيرة، وبه كان يُكنَّى، والصَّعْب، ونَمِرَة، وجُعْفِيّ، وعائذ الله، وأوس الله، وزيد الله، وأنس الله، والحٌر.
غنيمة فهد المرزوق

| غنيمة فهد المرزوق | غنيمة فهد المرزوق |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 1937 القبلة، الكويت
تاريخ الوفاة: 17 مارس 2013 (76 سنة)   
الجنسية:  الكويت
الزوج: فجحان هلال المطيري
الأب: فهد مرزوق المرزوق
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة القاهرة
المهنة: صحفية
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
غنيمة فهد المرزوق (1937 - 2013)، هي صحفية كويتية وهي مؤسسة مجلة أسرتي وأول رئيسة تحرير مؤهلة للعمل الصحافي علمياً واكاديمياً بالخليج العربي.
حياتها

ولدت في الكويت تحديداً في منطقة القبلة(الجبلة)  في سنة 1937م وقد كان ترتيبها الثالث مع اخ واخت ، فوالدها هو فهد مرزوق المرزوق عضو مجلس المعارف والمجلس البلدي وهو أحد المشاركين في تأسيس بنك الكويت الوطني ، كما تلقت تعليمها في بداية حياتها في الهند بحكم تجارة والدها الذي كان يتنقل ما بين الكويت والهند في أربعينات القرن العشرين. التحقت بالمدرسة القبلية في المرحلة الثانوية ونشرت أول مقال لها وهي طالبة في الثانوية في مجلة البعثة الصادرة في القاهرة عن بيت الكويت. وفي الستينات درست الصحافة بجامعة القاهرة (كلية الآداب - قسم الصحافة) بدعم من والدها.
’’كان خلف الاختيار والقرار نوع من التحدي، تحدي الذات وتحدي القيود التي كانت قائمة في ذلك الوقت ’’
تزوجت من فجحان هلال المطيري في مارس 1963 وفي 1964 حصلت على درجة ليسانس الآداب قسم الصحافة ثم عادت إلى الكويت ليهديها زوجها تصريح إصدار مجلتها وهنا قد أسست مجلة أسرتي. عام 1965 تم إصدار أول عدد من مجلة اسرتي كأول مجلة متخصصة في شؤون الأسرة والمرأة بمنطقة الخليج والثانية عربياً، وأصبحت أول رئيس تحرير امرأة مؤهلة للعمل الصحافي علمياَ واكاديمياَ في الخليج.
وفاتها

توفيت في 17 مارس 2013م.
أهم الأعمال

كتبت العديد من الأبواب الثابتة والزوايا في مجلة اسرتي للنهوض بالمجتمع الخليجي والكويتي
أنشأت مطبعة فهد المرزوق
أسست المشروع الخيري الإنساني ’’طبق الخير’’
دعت وشقيقتها سارة المرزوق إلى إقامة مشروع ’’ ابن الشهيد’’ الذي تبنته وقوفا إلى جانب مصر خلال حرب أكتوبر 1973
شاركت في تأسيس تجربة ’’العمل التطوعي للمرأة الكويتية’’
أسست مركز فهد المرزوق لثقافة الطفل
الانجازات

اختيرت شخصية العام الثقافية من قسم الاعلام بجامعة الكويت 2001/2002
اختيرت عضواَ في مجلس إدارة كلية الاداب في جامعة الكويت 2003/2005
2006 منحت من قبل اتحاد الصحفيين الدولي واتحاد الناشرين الدولي ومركز دبي للاستشارات والابحاث والاعلام جائزة ’’انجاز العمر’’ - مؤتمر الشرق الأوسط للنشر وذلك عن تاسيسها لافضل مجلة اسرية في المنطقة
2008 اختيرت لنيل جائزة المراة العربية المتميزة من ’’مركز دراسات مشاركة المراة العربية’’ برعاية جامعة الدول العربية
2011 حصلت على جائزة الدولة التقديرية من دولة الكويت
2011 كررمتها الامانة العامة للعمل الخيري بجمعية الإصلاح الاجتماعي عن اعمالها في الخير ضمن مجموعة من اصحاب الايادي البيضاء تحت رعاية سمو رئيس مجلسالوزراء السابق الشيخ ناصر المحمد الصباح
2012 كرمت في مهرجان ’’الابداع الاعلامي’’ الأول، جامعة الكويت- كلية الاداب
2014 حصلت على درع تكريمية لاسمها من ’’مسابقة الشيخ مبارك الحمد للتميز الصحافي’’ السادسة، لاسهاماتها الكبيرة في عالم الصحافة الكويتية
جون غورلاي

| جون غورلاي>  معلومات شخصية   | جون غورلاي>  معلومات شخصية   | جون غورلاي>  معلومات شخصية   | جون غورلاي>  معلومات شخصية   | جون غورلاي>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 26 يوليو 1872    
الوفاة: 7 أبريل 1949 (76 سنة)       شمال فانكوفر  ‏  
مركز اللعب: مُدَافِع  
الجنسية:  كندا  
جون غورلاي هو لاعب كرة قدم كندي، ولد في 26 يوليو 1872 في أونتاريو في كندا، وتوفي في 7 أبريل 1949 في فانكوفر في كندا.
مراجع

↑  "معلومات عن جون غورلاي على موقع sports-reference.com". sports-reference.com. مؤرشف من الأصل في 2018-02-19.
↑  "معلومات عن جون غورلاي على موقع databaseolympics.com". databaseolympics.com. مؤرشف من الأصل في 2016-05-22.
وصلات خارجية

جون غورلاي على موقع أوليمبيديا (الإنجليزية)
| ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  1904 Summer Olympics - Gold medal | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  1904 Summer Olympics - Gold medal | ع ن منتخب كندا لكرة القدم  –  1904 Summer Olympics - Gold medal |
| --- | --- | --- |
|  1 إرنست لينتون  2 Otto Christman  3 George Ducker  4 جون فريزر (لاعب كرة قدم)  5 جون غورلاي  6 ألكسندر هال  7 ألبرت هندرسون  8 ألبرت جونسون (لاعب كرة قدم كندي)  9 روبرت لين  10 Gordon McDonald  11 Frederick Steep  12 توم تايلور  13 William Twaits (soccer)  14 Parnell Gourlay  المدرب: Louis Blake Duff  |  1 إرنست لينتون  2 Otto Christman  3 George Ducker  4 جون فريزر (لاعب كرة قدم)  5 جون غورلاي  6 ألكسندر هال  7 ألبرت هندرسون  8 ألبرت جونسون (لاعب كرة قدم كندي)  9 روبرت لين  10 Gordon McDonald  11 Frederick Steep  12 توم تايلور  13 William Twaits (soccer)  14 Parnell Gourlay  المدرب: Louis Blake Duff  |  |
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة كرة القدم
بوابة كندا