stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الشبكات الضوئية المتزامنة
التزامن

يتم تصنيف مصادر الساعة المستخدمة للتزامن في شبكات الاتصالات عن طريق الجودة ، وتسمى عادةً الطبقة. عادة ، يستخدم عنصر الشبكة الطبقة الأعلى جودة المتاحة له ، والتي يمكن تحديدها من خلال مراقبة رسائل حالة المزامنة (SSM) لمصادر الساعة المختارة.
مصادر المزامنة المتاحة لعنصر الشبكة هي:  
[ بحاجة لمصدر ]
التزامن > حلقات التوقيتTiming loops

تحدث حلقة التوقيت عندما تشتق عناصر الشبكة في الشبكة توقيتها من عناصر شبكة أخرى، دون أن يكون أي منها مصدر توقيت «رئيسي». ستشهد حلقة الشبكة هذه في نهاية المطاف التوقيت الخاص بها «تطفو بعيدًا» عن أي شبكات خارجية، مما يتسبب في أخطاء بت غامضة - وفي النهاية، في أسوأ الحالات، خسارة هائلة لحركة المرور. قد يكون من الصعب تشخيص مصدر هذه الأنواع من الأخطاء. بشكل عام، لا يجب أن تجد الشبكة التي كُونت بشكل صحيح نفسها في حلقة توقيت، ولكن بعض فئات الفشل الصامت يمكن أن تسبب هذه المشكلة.
الجيل التالي من SONET / SDH

كان تطوير SONET / SDH مدفوعًا في الأصل بالحاجة إلى نقل إشارات PDH متعددة - مثل DS1 و E1 و DS3 و E3 - جنبًا إلى جنب مع مجموعات أخرى من 64 متعددة الإرسال   kbit / s حركة الصوت المشكل بالنبض. كانت القدرة على نقل حركة مرور أجهزة الصراف الآلي تطبيقًا مبكرًا آخر. من أجل دعم عرض النطاق الترددي الكبير ATM، تم تطوير سلسلة، حيث يتم مضاعفة حاويات تعدد الإرسال الأصغر (على سبيل المثال، STS-1) بشكل عكسي لبناء حاوية أكبر (على سبيل المثال، STS-3c) لدعم الأنابيب الكبيرة الموجهة للبيانات.
ومع ذلك، فإن إحدى مشاكل التسلسل التقليدي هي عدم المرونة. اعتمادًا على مزيج البيانات وحركة المرور الصوتية التي يجب حملها ، يمكن أن يكون هناك كمية كبيرة من عرض النطاق الترددي غير المستخدم المتبقي، بسبب الأحجام الثابتة للحاويات المتسلسلة. على سبيل المثال، تركيب 100   اتصال Mbit / s Fast Ethernet داخل 155   حاوية Mbit / s STS-3c تؤدي إلى هدر كبير. الأهم هو الحاجة إلى جميع عناصر الشبكة الوسيطة لدعم أحجام التسلسل التي تم إدخالها حديثًا. تم التغلب على هذه المشكلة مع إدخال التسلسل الظاهري.
يسمح التسلسل الظاهري (VCAT) بتجميع أكثر تعسفيًا لحاويات تعدد الإرسال ذات الترتيب الأقل، وبناء حاويات أكبر بحجم تعسفي إلى حد ما (على سبيل المثال، 100   Mbit / s بدون الحاجة إلى عناصر وسيطة للشبكة لدعم هذا النوع المحدد من السلسنة. يعمل التسلسل الظاهري على تعزيز بروتوكولات X.86 أو إجراءات التأطير العامة (GFP) من أجل تعيين حمولات عرض النطاق الترددي التعسفي في الحاوية المتسلسلة تقريبًا.
يسمح مخطط تعديل سعة الوصلة (LCAS) بتغيير النطاق الترددي ديناميكيًا عن طريق التسلسل الظاهري الديناميكي، وحاويات تعدد الإرسال بناءً على احتياجات النطاق الترددي قصيرة المدى في الشبكة.
يُشار إلى مجموعة بروتوكولات SONET / SDH من الجيل التالي التي تتيح نقل Ethernet باسم Ethernet عبر SONET / SDH (EoS).
إطار STM-1. تحتوي الأعمدة التسعة الأولى على النفقات العامة والمؤشرات. من أجل البساطة ، يظهر الإطار كهيكل مستطيل مكون من 270 عمودًا وتسعة صفوف ولكن البروتوكول لا يرسل وحدات البايت بهذا الترتيب.
من أجل البساطة ، يظهر الإطار كهيكل مستطيل من 270 عمودًا وتسعة صفوف. تحتوي الصفوف الثلاثة الأولى وتسعة أعمدة على حمل علوي لقسم إعادة التجديد (RSOH) وتحتوي الصفوف الخمسة الأخيرة وتسعة أعمدة على حمولة قسم تعدد الإرسال (MSOH). يحتوي الصف الرابع من الأعلى على مؤشرات.
أرمجدون

الهَرْمَجَدُّون من (بالإغريقية:  Ἁρμαγεδών)‏ Harmagedōn أو أو الأرْمَجِّدون من لاتينية متأخرة: Armagedōn وفقا لكتاب الرؤيا هو موقع تجمع الجيوش للمعركة متى يحين وقت النهاية. كما يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى أي سيناريو يشير إلى نهاية العالم بشكل عام.
كلمة هرمجدون تظهر مرة واحدة فقط في العهد الجديد اليوناني، في Revelation 16:16. تتم ترجمة الكلمة إلى اليونانية من لغة عبرية har məgiddô (הר מגידו), هار  قوية - H2022 - تعني "جبل أو سلسلة من الجبال (تستخدم في بعض الأحيان على نحو تصويري): -التل (البلد)، جبل (-ain)، وتشجيع X "هذا هو شكل مختصر من هرار - قوية - H2022 - "لتلوح في الأفق فوق؛ الجبل. -تلة، جبل". 'مجدو' '- قوي מְגִדּוֹן H4023 /ميج آى دى-تفعل / مجدون أو مجدو، وهو مكان تجمع الحشود.") "جبل "تل مجدو ليست في الواقع جبلا ولكن تل (تم إنشاؤه من قبل أجيال عديدة من الناس الذين يعيشون وأعادوا بناءه على نفس البقعة) التي بنيت الحصون القديمة لحراسة طريق البحر، وهو الطريق التجاري القديم الذي يربط مصر مع الإمبراطوريات الشمالية من سوريا، الأناضول وبلاد ما بين النهرين. كان مجدو موقع مختلف المعارك القديمة، بما في ذلك واحدة في القرن الخامس عشر قبل الميلاد وواحدة في 609 قبل الميلاد. مجدو هي مدينة تقع على بعد 25 ميل (40 كـم) من الغرب والجنوب الغربي من الطرف الجنوبي من بحيرة طبريا في منطقة نهر كيشون.
وفقا لأحد التفاسير المسيحية، بريميلينيال يسوع سوف يعود إلى الارض ويهزم الدجال ("الوحش") والنبي الكاذب والشيطان في معركة الشيطان هرمجدون. ثم سيتم طرح الشيطان في «الهاوية» أو الهاوية ل 1,000 سنة، والمعروفة باسم ألفية. بعد إطلاق سراحه من الهاوية، الشيطان سوف يستدعي جوج وماجوج من زوايا الأرض الأربع. وسوف يعسكروا إلى «المدينة الحبيبة» المحيطة «بالقديسين» و (وهذا يشير إلى القدس). ستأتي النار من عند الله، من السماء وتلتهم يأجوج ومأجوج والشيطان، والموت، جهنم، وتلك التي لا توجد مكتوبة في كتاب الحياة ثم يتم الزج بهم في جهنم (في بحيرة النار).
و هي عقيدة مسيحية ويهودية مشتركة، تؤمن بمجئ يوم يحدث فيه صدام بين قوى الخير والشر، وسوف تقوم تلك المعركة في أرض فلسطين في منطقة مجدو أو وادي مجدو، متكونة من مائتي مليون جندي يأتون لوادي مجدو لخوض حرب نهائية.
و يذكر أنه في عام 1984م أجرت مؤسسة يانكلوفينش استفتاء أظهر أن 39% من الشعب الأمريكي أي حوالي 85 مليون يعتقدون أن حديث الإنجيل عن تدمير الأرض بالنار - قبل قيام الساعة - بحرب نووية فاصلة.
وعند المسلمين فإن هناك إيمان بمعركة كبرى في آخر الزمان تقع بين المسلمين والروم دون الإشارة إلى اسم هرمجدون تحديداً، وينتهي الأمر بانتصار المسلمين في المعركة.
الموقع الجغرافي للمعركة

جاء في كتاب قاموس الكتاب المقدس:
تقع مجدون في مرج ابن عامر، بالقرب من مدينة جنين، وزاد في قيمتها الإستراتيجية أنها تقع على خط المواصلات بين القسمين الشمالي والجنوبي من فلسطين.
وهرمجدون: كلمة عبرية مكونة من مقطعين، هر أو هار: بمعنى جبل، مجدون: اسم وادٍ في فلسطين يقع في مرج ابن عامر على بعد 55 ميلاً شمال تل أبيب و20 ميلاً جنوب شرق حيفا وعلى بعد 15 ميل من شاطيء البحر المتوسط، وتعرف مجدون الآن باسم (تل المتسلم) وكلمة هرمجدون: بمعنى جبل مجدون.
وجاء في قاموس يانج للكتاب المقدس:
هذه الكلمة لموقع معركة اليوم الأعظم للرب القادر حسب النص (في اليوم العظيم، يوم الرب القدير، فجمعهم في المكان الذي يدعى بالعبرية هرمجدون وهذه الكلمة تعني جبال مجدون في الوادي الكبير بمدينة مجدون القديمة حيث دارت معارك الأزمنة الغابرة، وهي تشير إلى معركة شرسة مدمرة ستدور رحاها في ذلك الوادي (وادي يزرعيل)).
وتوضح خارطة فلسطين، أن سهل يزرعيل عبارة عن وادٍ مسطح ممتد من جميع طرق حيفا على البحر المتوسط مروراً بمجدو في طريقه إلى يزرعيل حيث ينحدر بعد ذلك إلى أسفل (بيت شان) التي تقع تحت مستوى سطح البحر في وادي الأردن حيث يفصل هذا الوادي منطقة الجليل الجبلية في الشمال عن منطقة الريف بالهضبة المركزية في الجنوب).
الموقع التاريخي للمدينة

جاء في سفر الرؤيا:16 ما يلي: (لقد شهد هذا المكان عدة حروب وقد دمرت المدينة وأعيد بناؤها في غضون عشرين عاماً، وتوجد هذه المدينة حالياً التي كانت إحدى أهم مدن سليمان والملك آخاب على أنقاض المدينة القديمة وتحمل نفس الاسم (هرمجدون) والتي ـ كما يقول البعض ـ ستشهد يوم حساب الرب لهذا العالم).
ويضيف الكاتب مال لنديسي في كتابه كوكب الأرض العظيم الراحل:
(هناك في تاريخ الكتاب المقدس معارك دامية لا تعد، دارت رحاها بهذه المنطقة ويقال: إن نابليون قد وقف بهضبة مجدو ناظراً إلى الوادي متذكراً هذه النبوءة وقال: جميع جيوش العالم باستطاعتها أن تتدرب على المناورات للمعركة التي ستقع هنا).
المعركة عند اليهود والمسيحيين

يستند اليهود إلى النص العبري الوارد في سفر الرؤيا:16 بأن المعركة المسماة معركة هرمجدون ستقع في الوادي الفسيح المحيط بجبل مجدون في أرض فلسطين وأن المسيح سوف ينزل من السماء ويقود جيوشهم ويحققون النصر على الكفار، والنص كما يلي:
(ثم سكب الملاك السادس جامه على النهر الكبير ـ الفرات ـ فنشف ماؤه لكي يُعدَّ طريق الملوك الذين من مشرق الشمس، ورأيت من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب ثلاثة أرواح نجسة شبه ضفادع فإنهم أرواح شياطين صانعة آيات تخرج على ملوك العالم وكل المسكونة لتجمعهم لقتال ذلك اليوم العظيم يوم الله القادر على كل شيء، ها أنا آت كمخلص، طوبى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئلا يمشي عرياناً، فجمعهم إلى الموضع الذي يدعى بالعبرانية هرمجدون).
وصرح القس (بيلي جراهام) عام 1977م: (بأن يوم مجدو على المشارف، وأن العالم يتحرك بسرعة نحو معركة مجدو، وان الجيل الحالي يكون آخر جيل في التاريخ، وأن هذه المعركة ستقع في الشرق الأوسط).
وبهذا المعنى قال رئيس القساوسة الانجليكانيين: (سيدمر الملك المسيح تماماً القوى المحتشدة بالملايين للدكتاتور الفوضوي الشيطاني).
وكان اليهود أكثر تشوقاً لهذا اليوم الموعود الذين يسمونه يوم الله، فقد نقلت وكالة الصحافة الفرنسية نبأً من القدس المحتلة أثناء حرب الخليج الثانية عام 1991م للحاخام مناحيم سيزمون الزعيم الروحي لحركة حياد اليهودية يقول: (إن أزمة الخليج تشكل مقدمة لمجيء المسيح المنتظر).
وهذه الاعتقادات ظهرت عند السياسي اليهودي تيودور هرتزل حيث يقول: (إنه ظهر لي ـ في عالم الرؤيا ـ المسيّا ـ المسيح ـ الملك على صورة شيخ حسن وخاطبني قائلاً: اذهب وأعلِم اليهود بأني سوف آتي عما قريب لأجترح المعجزات العظيمة وأسدي عظائم الأعمال لشعبي وللعالم كله).
كما قال النبي يوئيل عن هذا اليوم: (انفخوا في البوق في صهيون، اهتفوا في جبلي المقدس، ارتعدوا يا جميع سكان العالم، يوم الرب مقبل، وهو قريب، يوم ظلمة وغروب، يوم غيم وضباب).
هرمجدون لدى السياسيين

يتسابق الساسة الاستعماريون إلى تثبيت فكرة المعركة بتفسيرها اليهودي لدى الشعوب للحصول على مكاسب سياسية، وتنفيذاً لمآرب الصهيونية العالمية وإرضاءً لدولة إسرائيل، وبهذا الصدد تقول الكاتبة الأمريكية جريس هالسل في كتابها النبوءة والسياسة: (إن النبوءات التوراتية تحولت في الولايات المتحدة الأمريكية إلى مصدر يستمد منه عشرات الملايين من الناس نسق معتقداتهم ومن بينهم أناس يرشحون أنفسهم لانتخابات الرئاسة الأمريكية وكلهم يعتقدون قرب نهاية العالم ووقوع معركة هرمجدون، ولهذا فهم يشجعون التسلح النووي ويستعجلون وقوع هذه المعركة باعتبار أن ذلك سيقرب مجيء المسيح).
وفي هذا المعنى تحدث الرئيس الأمريكي ريغن عام 1980م مع المذيع الإنجيلي جيم بيكر في مقابلة متلفزة أجريت معه قال: (إننا قد نكون الجيل الذي سيشهد معركة هرمجدون).
وفي تصريح آخر له: (ان هذا الجيل بالتحديد هو الجيل الذي سيرى هرمجدون).
أما الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عام 2008م قد نقلت عنه مجلة دير شبيغل الألمانية ما يلي: (منذ ذلك الوقت أصبح بوش واحداً من الستين مليون أمريكي الذين يؤمنون بالولادة الثانية للمسيح وهذا ما دعاه إلى القول: بأن المسيح هو أهم الفلاسفة السياسيين في جميع الأزمنة لأنه ساعدني على التوقف عن شرب الخمر).
وشارك في هذا التوجه تقرير لمنظمة حقوق الإنسان صدر في قبرص عام 1990م يقول: (توجد هيئات وجمعيات سياسية وأصولية في الولايات المتحدة وكل دول العالم تتفق في أن نهاية العالم قد اقتربت، وأننا نعيش الآن في الأيام الأخيرة التي ستقع فيها معركة هرمجدون، وهي المعركة الفاصلة التي ستبدأ بقيام العالم بشن حرب ضد دولة إسرائيل، وبعد أن ينهزم اليهود يأتي المسيح ليحاسب أعداءهم ويحقق النصر، ثم يحكم المسيح العالم لمدة ألف عام يعيش العالم في حب وسلام كاملين).
الملحمة الكبرى عند البهائية

وللبهائية رأي في معركة هرمجدون يخالف ما ذهب إليه أصحاب الديانات الثلاث، ففي كتاب ''معركة هرمجدون'' للبهائي كارلوتاجيزن يقول:
(يدعي اليهود السامريون والعبرانيون أن النبي المنتظر الملقب بالمسيح الرئيس (المسيّا) إلى الآن لم يظهر), وهو يفسر العبارات التي وردت في سفر الرؤيا إصحاح/ 16 بقوله: (إن الوحوش الثلاثة هي: الذي يخرج من فم التنين: صدام حسين، وان الذي يخرج من فم الوحش: الرئيس الأمريكي، والنبي الكذاب هو الباب).
كما يربط بين أحداث العراق عام 1991م عند غزو صدام حسين للكويت وما بعدها من حروب وبين هذه المعركة فيقول: (إن معركة هرمجدون هي معركة دينية بين اليهود والمسيحيين والمسلمين، والأحداث التي تدور في العالم وبصفة خاصة منذ عام 1991م تمهد المسرح الدولي لمعركة هرمجدون، كما أن المسائل والقضايا الراهنة تشير بوضوح إلى أن هذه المعركة ستحدث عما قريب).
كل هذه الأفكار يرجعها إلى تصور البهائيين الذي يفسرونها كما يلي: (قبل معركة هرمجدون سيكون هناك 144 ألف فرد على معرفة بالله وفهم ميثاقه، وسيأتي هؤلاء الأفراد من المجموعة التي أقرت الميثاق البهائي وخالفوا في سنة 1957م خطة الرب وألقوا بميثاقه بعيداً وسيستطيع هؤلاء القوم أن يتغلبوا على الكذبة التي آمنوا بها وستطولهم فيها أحكام الميثاق وسيجتمع هؤلاء الـ 144 ألف مؤمن بعد تفجير نيويورك، وبعدها ستبدأ معركة هرمجدون الكبرى وعند نهايتها سيكون ثلثا العالم قد دمر وهلك).
ويخلص كارلوتا إلى القول:
(وبعد انتهاء معركة هرمجدون معركة آخر الزمان، سيدخل هذا المجلس الذي أسس في كانون الثاني 1991 (المجلس البهائي الدولي الثاني) مرحلة جديدة كمحكمة عالمية، وفي هذا الحين ستصبح الدول الوحوش الأربعة وهي: (إنجلترا ـ فرنسا ـ روسيا ـ الولايات المتحدة) وهي أولى الدول البهائية، وعندما تعتنق جميع دول العالم المذهب البهائي ستتولد محكمة الرب من جديد في هذا العالم).
نظرة المسلمين لهذه المعركة > وفق رؤية أهل السنة

حسب الأحاديث النبوية فإن هناك ملحمة كبرى وحرب عظيمة تكون بين الروم وبين المسلمين في آخر الزمان، قبل خروج الدجال، تحدث هذه المعركة بعد أن انتصر المسلمون والروم في القتال جنبًا إلى جنب ضد عدو مشترك. بعد انتصارهم ينشب صراع يدعي فيه مسيحي أن الصليب أتى بالنصر، فيرد مسلم على ذلك أن الله انتصر ثم يكسر الصليب، فتغدر الروم. وتبدأ الحرب. وفي هذه المعركة يكون معسكر المسلمين عند غوطة دمشق ومعسكر الروم عند دابق، وفي هذه المعركة يُقتَل ثلث جيش المسلمين، ويفر ثلث، وينتصر الثلث الآخر، ويستمرون في المضي حتى يفتحون القسطنطينية، ثم يظهر بعدها المسيح الدجال. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بالأعْماقِ، أوْ بدابِقٍ، فَيَخْرُجُ إليهِم جَيْشٌ مِنَ المَدِينَةِ، مِن خِيارِ أهْلِ الأرْضِ يَومَئذٍ، فإذا تَصافُّوا، قالتِ الرُّومُ: خَلُّوا بيْنَنا وبيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقاتِلْهُمْ، فيَقولُ المُسْلِمُونَ: لا، واللَّهِ لا نُخَلِّي بيْنَكُمْ وبيْنَ إخْوانِنا، فيُقاتِلُونَهُمْ، فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللَّهُ عليهم أبَدًا، ويُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ، أفْضَلُ الشُّهَداءِ عِنْدَ اللهِ، ويَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لا يُفْتَنُونَ أبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ، قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ، إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: إنَّ المَسِيحَ قدْ خَلَفَكُمْ في أهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبيْنَما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ حتَّى يَهْلِكَ، ولَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بيَدِهِ، فيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ.
نظرة المسلمين لهذه المعركة > وفق رؤية الشيعة

يرى أتباع الشيعة أنه قد ورد ذكر لهذه المعركة والمعركة التي تسبقها وهي معركة تحرير القدس في أحاديث مسندة إلى الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) وإلى أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، والتي تذكر المراحل النهائية لحركة الإمام المهدي المنتظر في آخر الزمان، يقول الشيخ علي الكوراني: (بعد هلاك قوات السفياني في الحجاز والهزيمة التي تمنى بها على يد رايات الشرق في العراق تعود المعركة إلى ساحتها الأساسية بلاد الشام استعداداً لأكبر معارك المنطقة في أحداث الظهور، معركة تحرير القدس، التي يمتد محورها من دمشق إلى طبرية فالقدس).
ويستدل المحقق علي الكوراني في استنتاجه هذا بالآيات الكريمة من سورة الإسراء: (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً) والآيات اللاحقة لها، فالأولى أرسل الله عليهم عباده المسلمين خلال الفتح الإسلامي سنة 16هـ، والثانية أو العقوبة الثانية ستكون هزيمتهم على يد المسلمين أيضاً عندما يعود المسلمون إلى رشدهم).
وقد أوردت مصادر الشيعة أحاديث معركة المهدي الكبرى هذه (وأن طرفها المباشر السفياني وخلفه اليهود ودول أوروبا، ويمتد محورها من أنطاكية إلى عكا أي طول الساحل السوري اللبناني الفلسطيني ثم إلى طبرية ودمشق والقدس وفيها تحصل هزيمتهم الكبرى الموعودة), وتورد الروايات أن المهدي المنتظر يعقد بعد هذه المعركة هدنة مع الروم مدتها سبع سنين ويبدو أن عيسى يكون وسيطاً فيها فيغدر الروم وينقضونها ويأتون بثمانين فرقة (راية) في كل فرقة إثنا عشر ألفا، وتكون هذه هي المعركة الكبرى التي يقتل فيها كثير من أعداء الله تعالى، وقد وصفت بأنها الملحمة العظمى أو مأدبة مرج عكا أي مأدبة السباع وطيور السماء من لحوم الجبارين).
ونورد هنا بعض الأحاديث التي أشارت إلى هذه المعركة:
كما أُثر عن علي بن أبي طالب وأبنائه أقوال تشير إلى مكان الملحمة في مرج ابن عامر من عكا ويافا على الساحل حتى القدس في السهل الفلسطيني ويشيرون إلى زمانها أنها بعد ظهور المهدي المنتظر وتحريره القدس من قبضة اليهود ونقض الروم الهدنة معه التي توسط فيها عيسى بعد نزوله، وكلها حوادث لم تحدث بعد ولا حدثت في التاريخ البعيد حيث يظهر الله دينه وينصر عباده ويسود الإسلام في أمم الأرض. ومن هذه الأقوال:
عن علي بن أبي طالب أنه قال: ثم يأمر المهدي بإنشاء المراكب، فينشئ أربعمائة سفينة في ساحل عكا، وتخرج الروم في مئة صليب تحت كل صليب عشرة آلاف فيقيمون على طرطوس ويفتحونها بأسنة الرماح ويوافيهم المهدي فيقتل من الروم حتى يتغبر ماء الفرات بالدم، وتستنتن حافتاه بالجيف، وينهزم الروم فيلتحقون بانطاكية وهل هناك ملحمة أقوى من هذه وهذا إخبار عن قوته - أي المهدي - وفتوحاته بعد أن يتم له فتح بيت المقدس ودحر اليهود والصليب في المعركة الكبرى.
عن علي بن أبي طالب في قصة الإمام المهدي: ويتوجه إلى الأفاق... ويحمل حلي بيت المقدس في مئة مركب تحط على غزة وعكا وتحمل إلى بيت المقدس. وفي هذا دلالة أكيدة على اكماله فتح بيت المقدس وأخذ الغنائم منه بعد هزيمة الروم.
ورد في بشارة الإسلام ص 251 عن الإمام الصادق: (ثم تسلم الروم على يده فيبني لهم مسجداً ويستخلف عليهم رجلاً من أصحاب ثم ينصرف) وهذا يدل على أن الروم ليس فقط ينهزمون من المعركة وإنما يسلمون على يديه وينضمون إلى الإسلام ليستخلف عليهم رجلاً من أصحابه يعلمهم الإسلام وأحكامه.
طالع كذلك

الملحمة الكبرى
أرمجدون بحث تاريخي
مجيدو (قرية)
هيكل سليمان
مجدون، شمال فلسطين.
أطلال تل مجدو.
فرانك ريان (صحفي)

لمعانٍ أخرى، طالع فرانك ريان (توضيح).
| فرانك ريان>  معلومات شخصية  | فرانك ريان>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: سنة 1899   
الوفاة: 30 ديسمبر 1961  (61–62 سنة)   بوسطن  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة هارفارد كلية بوسطن  
المهنة: صحفي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
فرانك ريان (بالإنجليزية: Frank Ryan)‏ هو صحفي أمريكي، ولد في 1899، وتوفي في 30 ديسمبر 1961 في بوسطن في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  "Bruins Name Ryan to Board of Directors". The Boston Daily Globe. 3 مارس 1950.
↑  "Frank Ryan Dies; Original Voice of Bruins". The Boston Globe. 31 ديسمبر 1961.
↑  Jones، Victor O. (20 سبتمبر 1952). "Passing of Frank Ryan". The Boston Daily Globe.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة بوسطن
ماكسيم ويغان

ماكسيم ويغان أو مكسيم ويغاند (بالفرنسية:Maxime Weygand)، ضابط رفيع في الجيش الفرنسي شارك في الحرب العالمية الأولى والثانية، وهو ثاني مفوض سامي عسكري انتدبته فرنسا لحكم سوريا ولبنان من أبريل 1923 إلى 29 نوفمبر 1924.
ولد في بروكسل 21 يناير 1867، وتوفي 28 يناير 1965، وهو عضو في الأكاديمية الفرنسية.
نشأته

ولد ماكسيم ويغان في بروكسل (بلجيكا) ولكنه نشأ وتربى في فرنسا، وتلقى علومه الأولى في مدرسة داخلية في مرسيليا، وكان يعرف باسم مكسيم دي نيمال نسبة إلى معلمته تيريز دي نيمال Thérèse de Nimal. وتابع دراسته في ليسيه هنري الرابع، تمهيداً للانتساب إلى كلية سان سير Saint-Cyr العسكرية التي التحق بها عام 1885 طالباً من جنسية أجنبية لأنه بلجيكي بالولادة، وتخرج فيها عام 1888 بدرجة شرف. تطوع للخدمة في الجيش الفرنسي والتحق بمدرسة الخيالة في سومور Saumur وهو في سن الحادية والعشرين، واعترف به والده فرانسوا ويغان François Weygand فمنح الجنسية الفرنسية وأصبح ضابطاً شرعيا في سلاح الخيالة الفرنسي برتبة ملازم، وعُين في الفوج الرابع للخيالة الثقيلة في شامبري Chambéry.
في الحرب العالمية الأولى والثانية

كان من المقربين من المارشال فرديناند فوش وقد أشرف في 11 تشرين الثاني عام 1918 على وضع شروط الهدنة في Rethondes مع الوفد الألماني لوقف الحرب.

إبان الحرب العالمية الثانية وفي 19 مايو 1940 عُيّن قائدا للجيش الفرنسي، وكان أحد أبرز القادة العسكريين الذين أعلنوا الهدنة مع ألمانيا النازية.
أصبح وزيرا في حكومة فيشي عام 1941، وبعد الحرب بقي من المدافعين عن أفكار المارشال بيتان، كما كان من داعمي أنصار الجزائر الفرنسية في فترة الحرب الفرنسية على الجزائر.
في الحرب العالمية الأولى والثانية > المناصب العسكرية التي تولاها

قيادة فرقة فرسان الخامسة في الجيش الفرنسي
قيادة القوات الفرنسية في الشرق الأوسط
رئيس الجيوش الفرنسية من 20 مايو 1940
شارك في الحرب البولندية السوفيتية
وأنهى حياته كوزير للدفاع الوطني الفرنسي في ظل حكومة فيشي
المفوض السامي > في لبنان

عُيِّن مفوضا ساميا في سوريا ولبنان في 19 نيسان/أبريل عام 1923، وصل بيروت في 9 أيار/مارس 1923، وكان أكليركياً، اُستدعيّ إلى باريس في 28 ت 2/نوفمبر 1924 وبقيّ حتى 5 ك 1/ديسمبر 1924 حيث أُبدل بالجنرال سراي الماسوني. في عهده هدأت الأحوال في لبنان بعض الشيء خاصة وأنه وعد اللبنانيين بدراسة مطالبهم.
لدى وصوله إلى بيروت عمّت موجة من الفوضى والاضطرابات والفتن الطائفية، وقام أنصار الوحدة بتقديم مذكرة للجنرال ويغان طالبوا فيها بإعادة الوحدة إلى البلاد السورية لأن ضم ولاية بيروت مع متصرفية جبل لبنان، قد تم بدون موافقة الأهالي وبدون استفتاء. وما أن بدأ الجنرال ويغان يتعرف إلى أحوال البلاد السورية ويستجيب لرغبات سكانها بإعلان اتحاد دولتي حلب ودمشق، حتى اضطر إلى ترك منصبه إثر تبدل الجو السياسي في فرنسا الناجم عن انتخابات عام 1924، الذي أوصل التحالف اليساري إلى الحكم.
في عهده تم تشريع الإيداع القانوني ونظام حقوق الملكية التجارية والصناعية.
المفوض السامي > في سوريا

ألغى الاتحاد السوري، وأنشأ وحدة بين دمشق وحلب اعتباراً من أول ك 2/يناير 1925 وإبقاء حكومة العلويين خارجة عن هذه الوحدة. كما أُفرج في 12 ت 1 1923 عن المُعتقلين في جزيرة أرواد ومنهم: د. شهبندر وحسن الحكيم، وسعيد حيدر وإخوانهم وكانوا اعتقلوا بدمشق في 6 نيسان/أبريل 1922.
أصدر قرارا يتضمن الموافقة على إصدار مجموعة طوابع سورية بعد إعلان الوحدة بين دولتي دمشق وحلب تحمل اسم الوحدة السورية.
المفوض السامي > موقفه من الصهيونية

رفض بشدة عام 1924 التوجه الصهيوني المُتمثل بسعي الصهيونية العالمية في تنفيذ ما عُرف في حينه بـ «فكرة الاتحاد الصهيوني في سوريا» فتنبّه الجنرال إلى الموضوع وعارضَهُ بكل الوسائل المُتاحة لهُ، وذلك خوفا من خسارة الانتداب الفرنسي أهم مُستعمرتين له في الشرق الأوسط هما سوريا ولبنان. وأصدر في 7 نيسان/أبريل 1924 المرسوم رقم 2547 لتنظيم شروط بيع وشراء الأراضي في لبنان من قبل الأشخاص المعنويين، ونص هذا المرسوم على أن كافة الصفقات العقارية في المناطق الحدودية اللبنانية المحاذية لفلسطين يجب أن تحصل مسبقاً على موافقة صريحة من المفوضية السامية لإنجازها.
الجنرال ويغان الأول من اليمين جلوسا، عام 1918 إبّان توقيع معاهدة الهدنة مع ألمانيا
إرنست أثرتون

| إرنست أثرتون | إرنست أثرتون |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
تاريخ الميلاد: 22 مارس 1879    
تاريخ الوفاة: 29 يونيو 1954 (75 سنة)      
مواطنة:  أستراليا  
 مناصب    :  مناصب    
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إرنست أثرتون هو سياسي أسترالي، ولد في 22 مارس 1879 في Mareeba ‏ في أستراليا، وتوفي بنفس المكان في 29 يونيو 1954. نشط حزبياً في Country and Progressive National Party ‏. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي لولاية كوينزلاند ‏.
مراجع

↑  Family history research – Queensland Government births, deaths, marriages, and divorces. Retrieved 12 March 2016. نسخة محفوظة 13 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
↑  "Former Members". Parliament of Queensland. 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-03-12.
↑  State Government Defeated – Townsville Bulletin. Retrieved 12 March 2016. نسخة محفوظة 2 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
بوابة أستراليا
بوابة السياسة
بوابة أعلام
إرنست فون شتاينبرغ

| إرنست فون شتاينبرغ>  معلومات شخصية  | إرنست فون شتاينبرغ>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
تاريخ الميلاد: 26 سبتمبر 1692    
تاريخ الوفاة: 3 أكتوبر 1759 (67 سنة)      
مواطنة:  ألمانيا  
 مناصب    :  مناصب    
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي، ووزير  
اللغات: الألمانية، واللاتينية  
مجال العمل: السياسة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إرنست فون شتاينبرغ (بالألمانية: Ernst von Steinberg)‏ هو سياسي ألماني، ولد في 26 سبتمبر 1692، وتوفي في 3 أكتوبر 1759.
مراجع

↑  "معلومات عن إرنست فون شتاينبرغ على موقع genealogics.org". genealogics.org. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
↑  "معلومات عن إرنست فون شتاينبرغ على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2016-12-28.
↑  "معلومات عن إرنست فون شتاينبرغ على موقع geni.com". geni.com. مؤرشف من الأصل في 2020-11-08.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
بوابة السياسة
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
إرين إردم

| إرين إردم> (بالتركية: Eren Erdem)‏    | إرين إردم> (بالتركية: Eren Erdem)‏    |  |
| --- | --- | --- |
|   |   |  |
|  معلومات شخصية  |  معلومات شخصية  |  |
| الميلاد | 14 أغسطس 1986   (39 سنة)   الفاتح   |  |
| مواطنة |  تركيا   |  |
|  مناصب     |  مناصب     |  |
| عضو في البرلمان التركي | عضو في البرلمان التركي |  |
| منذ 17 نوفمبر 2015  | منذ 17 نوفمبر 2015  |  |
فترة برلمانية: البرلمان التركي السادس والعشرون  ‏ 
|  الحياة العملية   |  الحياة العملية   |  |
| المهنة | صحفي، وسياسي   |  |
| الحزب | حزب الشعب الجمهوري   |  |
| اللغات | التركية   |  |
| تعديل مصدري - تعديل   | تعديل مصدري - تعديل   |  |
إرين إردم هو صحفي وسياسي تركي، ولد في 14 أغسطس 1986 في الفاتح في تركيا. نشط حزبياً في حزب الشعب الجمهوري. وقد انتخب عضو في البرلمان التركي  ‏ عن دائرة Istanbul (3rd electoral district) ‏ خلال فترته النيابية ‏.