stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سيفينث هيفين (مطعم)

سيفينث هيفين (مطعم)
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  مزار سياحي  مطعم  مطعم دوار 
المنطقة الإدارية:  موسكو 
البلد:   روسيا 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الافتتاح الرسمي:   1967 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  tvtower.ru… 
الإحداثيات:  55°49′11″N 37°36′42″E﻿ / ﻿55.819722°N 37.611667°E﻿ / 55.819722; 37.611667 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| السماء السابعة | السماء السابعة |
| --- | --- |
 داخل المطعم:  داخل المطعم
ar: ar
معلومات المطعم: معلومات المطعم
مقرر: 1967
.عنوان الشارع: ul Koroleva، 15
مدينة: موسكو
الرمز البريدي / الرمز البريدي: 127000
دولة: روسيا
إحداثيات: 
سيفينث هيفين (بالروسية: «Седьмое небо»)‏ هو مطعم دوار من ثلاثة مستويات في برج تلفزيون أوستانكينو في موسكو، روسيا.
يتكون المطعم من ثلاث قاعات: برونزية وفضية وذهبية، وتحتل ثلاثة طوابق منفصلة بارتفاع 328–334. فوق سطح الأرض. المساحة الاجمالية للصالات 600 م؛ عرض كل من القاعات الثلاث 2.5 متر (8 قدم 2 بوصة). السعة القصوى لكل مستوى تصل إلى 80 شخصًا. الحجوزات مطلوبة
وصلات خارجية

صفحة المطعم والحجوزات
جامعة العمر الثالث

جامعة العمر الثالث هي حركة وطنية هدفها التعليم والتحفيز للمتقاعدين بشكل أساسي في المجتمع- هؤلاء الذين في «العمر الثالث» من الحياة. ويشار إليها عادةً باسم "U3A".
لا يوجد نموذج مقبول عالمياً ل "U3A". فقد تمّ تعديل مفهومها الأصلي في فرنسا، كنشاط جامعيّ خارج أسوار الجامعة بشكل كبير في المملكة المتحدة، حيث تم الإعتراف بأن معظم الأشخاص في سن التقاعد لديهم شيء يساهمون به، وكان التركيز على المشاركة، دون روابط رسمية أو جامعات تقليدية.
العديد من الدول الناطقة بالإنجليزية اتّبعت هذا النموذج، بينما اتّبعت الدول الأوروبية القاريّة في الغالب، النموذج الفرنسي. لأسباب تاريخية، «معاهد التعلم مدى الحياة» مصطلح يستخدم في الولايات المتحدة لمنظمات شبيهة ب "U3A".
أبلغ الموقع الإلكتروني لجامعة العمر الثالث البريطانية هذا حول أهلية عضوية «العمر الثالث»: «عضوية»U3A«ليست مرتبطة بعمر محدد ولكن بفترة من حياة الشخص (العمر الثالث) بعد العمر الثاني من الموظفين بدوام كامل والمسؤولية الأبوية، يستطيع أي فرد في عمره الثالث الإنضمام ل»U3A«، وهذا يشمل الناس الذين يعملون بدوام جزئي. ولا يوجد عمر أقل للعضوية».
التاريخ > فرنسا

بدأت جامعة العمر الثالث في فرنسا في كلية العلوم الإجتماعية في تولوز عام 1973.
بدأت بواسطة الأستاذ بيير فاليس في فرنسا، غالباً ترتبط كل مجموعة من جامعة العمر الثالث مع جامعة محلية.
هذا النموذج الأكاديمي مستخدم في العديد من الدّول الأخرى، خاصة في أوروبا القارّية.
ويوفّر الإنتماء الجامعي فرص متنوعة مثل أعضاء هيئة تدريس مؤهلين تأهيلاً عالياً، مجموعة متنوعة من من اختبارات المواد، وفرصة للطلاب والكلية ليُجروا بحثاً قائماً على الخبرات العملية، الثقافية أو التاريخية لكبار السن.
لا تُصدر جامعات العمر الثالث الدبلومات، ولكن بدلاً من ذلك شهادات تقدير، وتُدَرِّس في العديد من المجالات تبعاً لإهتمامات مجموعة من الطلاب الأكبر سنّاً (عادةً فوق سنّ ال 55 سنة) مثل مهارات الحاسوب، اللغات، الدين، القانون، السياسة، الوراثة، ريادة الأعمال، الخ...
وتقوم جامعات العمر الثالث أحياناً بتوفير مجموعات تدريب مهني، وفرص تعليم رسمي مستمر.
في التسعينيات توسّع المفهوم في فرنسا لمفهوم «جامعة جميع الأعمار»(UTA) أو «جامعة وقت الفراغ»(UTL).
غيّر الاتحاد الفرنسي لجامعات جميع الأعمار (UFUTA) اسمه (مع الإحتفاظ بالاختصار)، بينما تبنت بعض أقسام الجامعات الفرنسية عنوان «جامعة وقت الفراغ».
الرابطة الدولية لجامعات العمر الثالث (AIUTA) ،-هي منظمة دولية عالمية وشبكة من جامعات العمر الثالث، من ضمنها، مؤسسات من معظم دول أوروبا القارية، وسط وشرق أوروبا، الصين، روسيا، أمريكا اللاتينية، الخ. تشمل موريتوس ومميزات أخرى. ورئيسها هو الأستاذ فرانسوا فاليس من جامعة تولوز، ابن مؤسس أول "U3A", بيير فاليس.
التاريخ > المملكة المتحدة

مع بدايات الثمانينيات، وصل المفهوم المملكة المتحدة، حيث تغيرت طبيعتها جذرياً لتصبح أكثر، كمنظمة مساعدة ذاتية تحت تأثير مؤسسيها، بيتر لاسليت، ميخائيل يونغ، إريك ميدوينتر.
وهذا النموذج استخدم أيضاً في أستراليا، نيوزلندا، قبرص، جنوب إفريقيا، الدومينيكان.
في نموذج التعلم من الأقران البريطاني، من المسلَّم به أن الأشخاص المتقاعدين يمتلكون خبرة طويلة الأمد، وجماعياً، كمية هائلة من المعرفة. وهذا يستخدم لتنظيم المناهج لكل مادة، حيث أن كل مقابلة يتم إدارتها عادةً بعضو من المجموعة ذو إهتمام قوي أو معرفة متخصصة.
كل مجموعة من جامعة العمر الثالث تدفع رسوم العضوية للهيئة الوطنية للتنسيق،
العمر الثالث تثق، وتمتلك وصولاً لمدى هائل من المصادر من ضمنها مكتبة إقراض الوسائط المتعددة، والنشرات الإخبارية ذات الإهتمامات الخاصة والعقود مع مجموعات أخرى لها نفس الإهتمامات. المدارس الصيفية يتم عقدها من قبل مجموعات اهتمامات خاصة. أكثر أهميةً، تمتلك كل مجموعة كيان مستقل كلياً، وتمويل ذاتي وإدارة ذاتية.
في عام 2016 جامعة العمر الثالث البريطانية، بلغت عضوها الألف في تشيرشداون، جلوسيسترشاير، التي تمتلك 26 مجموعة، بعد الإبلاغ عن 950 عضواً في 2015  ، ودورات تشغيل ل 350000 شخصاً.
معظم المجموعات إقليمية بطبيعتها، الأمر الذي قاد إلى إنشاء، في بعض الدول، أنواع مختلفة من جامعة العمر الثالث، على سبيل المثال، في قبرص هناك جامعة للعمر الثالث، منظمة تدعى "C3A", والتي تنتمي لجامعة العمر الثالث البريطانية و "P3A".
التاريخ > وسط وشرق أوروبا

بعض دول أوروبا الوسطى والشرقية أدخلت إلى جامعة العمر الثالث في وقت مبكر جداً (بولندا، جمهورية التشيك (رسمياً جزء من تشيكوسلوفاكيا)، وسلوفينيا)، حيث أن الجامعة السلوفينية للعمر الثالث بدأت بأستاذين جامعيين في العام 1984، وتطورت إلى شبكة من 40 جامعة في البلد بأكمله. وهناك أيضاً جامعة للعمر الثالث عن بعد في روسيا.
التاريخ > أستراليا

بدأت أول جامعة عمر ثالث أسترالية في ميلبورن عام 1984، وكما في 2013، نَمَت إلى 250 جامعة عمر ثالث مع تقريباً 85000 عضو. موجودة في المناطق الإقليمية، القروية، الحضرية، وتتبع نموذج المساعدة الذاتية البريطاني في التدريس والتعلّم على مدى واسع من المناطق التابعة لها. ومعتمدةً على خبرة العضوية الخاصة، معرفتها ومهاراتها.
جامعات العمر الثالث في نيو ساوث ويلز، فيكتوريا، أراضي العاصمة الأسترالية، جنوب أستراليا، كوينزلاند، وغرب أستراليا شكّلت شبكات دولية لدعم جامعات العمر الثالث في ولاياتهم أو أراضيهم بمجموعة من الموارد، حيث تمتلك كل شبكة موقع ويب خاص بها من أي جامعة محلية للعمر لثالث يمكن أن تقع.
وفي عام 1998، بدأت «U3Aعبر الإنترنت» بتقديم الدورات الإفتراضية التي تمثل تحدياً معرفياً للأشخاص الوحيدين الأكبر سناً من أي دولة. ومنذ ذلك الحين، توسعت المبادرة لتشمل أي شخص يعتبر نفسه قد أصبح في عمره الثالث.
أكثر من 35 دورة متاحة، كلها مكتوبة ويتم تعليمها من قِبَل خبراء متطوعين من دول مختلفة.
وفي عام 2009 قامت «U3Aعبر الإنترنت» بنشر ورقة بعنوان «مبادرات تعليمية للمسنين»، تضمنت الورقة مساهمات من عدد من قادة جامعات العمر الثالث حول العالم تحدد حالة منظمات جامعة العمر الثالث والمنظمات التي تشبهها في دول مختلفة. تلك الورقة، ودراسات بحثية أخرى استعرضها النظراء قائمة على نموذج الشيخوخة الناجحة، متاحة مجاناً على الموقع الإلكتروني.
التاريخ > كندا

شبكة العمر الثالث (TAN)، فعالة جداً في كندا، مع ذلك هي حالياً موجودة فقط في مقاطعة أونتاريو. في مدرسة رايموند تشانغ للتعليم المستمر في جامعة رايرسون في تورونتو. وقد بدأت الشبكة في 2007 وتطورت إلى 21 مجموعة في 2018.
رسالة العمر الثالث: «رعاية تعليم العمر الثالث وتبادل القضايا والحلول للتحديات التنظيمية المشتركة. ونحن نفعل ذلك من خلال تعزيز إنشاء المنظمات التي توفر الفرص للبالغين الأكبر عمراً ليتعلموا في جلسات ودّية واجتماعية، ومن خلال دعم منظمات تعليم البالغين هذه العملية بمشاركة الاستراتيجيات والتقنيات لإنجاز هذا الهدف».
وتقوم "TAN" بنشرات إخبارية وتستضيف ندوات ومنتديات على مستوى المنظمة وتدعم المجموعات المحلية بأشياء مثل المعلومات عن المتحدثين، التواصل مع الزملاء، البيانات عن العمليات التي يقوم بها الأعضاء، وهذا يشمل الأتعاب المدفوعة للمتحدثين، تشكيل المجلس، تكاليف الإيجار، التأمين الجماعي ميسور التكلفة، النشرات الإخبارية المنتظمة، المؤتمرات والورشات، والإرشاد لإنشاء موقع ويب، والتواصل الداخلي والخارجي.
التاريخ > كندا > جامعة سيمون فريزر (SFU) برنامج كبار السن

جامعة سيمون فريزر كانت أول جامعة في أمريكا الشمالية تنشأ سلسلة من الدورات المصممة خصيصاً لكبار السن في المرحلة مابعد الثانوية. فقد تم تفويضها لتقديم برامج تثقيفة/تعليمية لكبار السن التي كانت تتجاوب مع خصائصهم النفسية والنفسية الفريدة.
لقراءة المزيد أنظر إلى هذه الصفحة في موقع UBC الإلكتروني.
جامعة العمر الثالث الإفتراضية

في الأول من كانون الثاني لعام 2009، وبعد أربع سنوات من التجارب والإختبارات، أُطلِقت الجامعة الإفتراضية للعمر الثالث (vU3A) بقصد تقديم نفس الصداقة والدعم والتعليم الذي كانوا يتمتعون به من خلال المجموعات غير المتصلة بالإنترنت. "vU3A" مفتوحة لأي شخص، خصوصاً، أولئك الذين في ظروف الوحدة، يمتلكون مشاكل صحية، أو قيود أخرى تمنعهم من الإنضمام لمجموعة "U3A". وهناك رسوم منخفضة.
ويقوم المتطوعون بالقيام بكل العملية، من ضمنها التدريس، في الفضاء الإلكتروني. وهناك بشكل عام موافقة على أنه ليس فقط النشاطات الجسدية ولكن الفكرية أيضاً تُثري وتطيل الحياة في السنوات الأخيرة.
ورغم أنهم متقاعدين في المقام الأول، العديد من جامعات العمر الثالث تفتح عضويتها لأي فرد ليس موظفاً بدوام كلي. وبالتالي أصبح مدى العمر للعضوية أكثر شموليةً وتوسعاً.
الدورات

تشمل الدورات الاعتيادية الفن، الدراسات الكلاسيكية، المحادثة، المناظرة، الحواسيب، الحِرف، الدراما، التاريخ، اللغات، الأدب، العلوم الإجتماعية، دراسات السينما/الأفلام، الموسيقى، العلوم والفلسفة.
بعض مجموعات الدراسة لا تمتلك مناهج دراسية مُعَدَّة، لكن تستند إلى تقارير عن الشأن الحالي في موضوع المادة، لدعم المحادثة والبحث. بينما المجموعات الأخرى مصممة لتتخطى الحدود الإنضباطية، على سبيل المثال، الجمع بين مجتمع، التكنولوجيا والعلوم بطريقة غير عملية في بيئات أكاديمية أكثر رسمية.
ويتم اختيار مواقع مجموعات العمر الثالث بعناية لإجراء بحث جاد في التاريخ المحلي وعلم الأنساب، على سبيل المثال، جمعت مجموعة في ايماوث وعرضت العديد من من صور الحياة والعمل في المنطقة على مر السنين.
وتهدف بعض المجموعات لتجسير الفجوة بين الأجيال في مجال تكنولوجيا المعلومات، للإنفتاح على وإثارة عالم جديد للكثيرين الذين ربما كانوا غافلين عنه بخلاف ذلك. التسويق الإلكتروني مهم، خصيصاً للأعضاء الموجودين في مناطق بعيدة.
وهناك أيضاً العديد من النشاطات الأقل تركيزاً عل التعليم، مثل الألعاب (تشمل مجموعات لعب الجسر المكررة وجسر الرسوم)، الصحة، اللياقة البدنية، والراحة (تتضمن المشي في الريف)، نوادي المتاحف/الحفلات، نوادي السفر والرقص بجميع أنواعه.
النشرات الإخبارية

تنشر العديد من جامعات العمر الثالث نشرات إخبارية محلية، كما تقوم ببعض من شبكات اهتماماتهم الخاصة.
تقوم «ثقة العمر الثالث»، الهيئة المنسقة في المملكة المتحدة بنشر مجلة دولية. «العمر الثالث مهم» تُنشر خمس مرات سنوياً، بالإضافة إلى نشرة تعليمية تدعى المصادر، لإشتراك الأعضاء ثلاث مرات سنوياً.
وتستطيع جامعة العمر الثالث أيضاً أن تزوّد بموارد قيّمة في النظر إلى القضايا المحلية والدولية. وتشمل العضوية العديد من الخبرات وذوي الخبرة في كل مسارات الحياة تقريباً.
ورغم أنها ليست سياسية بحتة، يمتلك أعضاء "U3A" الوقت للتفكير مليّاً بطريقة ناضجة بمواضيع مثل تشغيل الخدمات العامة، الجريمة والعقوبة، مستقبل مخزون الطاقة، التمويل العام للفنون وما إلى ذلك، ويستطيعون الردّ على مبادرات للإنخراط في المشاورات العامة مع ردود مدروسة بعناية.
مراجع

↑  "Our story". The Third Age Trust. مؤرشف من الأصل في 2020-09-16. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-28.
↑  Chamahian، Aline (2006). "De l'Université du Troisième Âge de Toulouse aux Universités Tous Âges : retour sur le mouvement de constitution des UTA en France" (PDF). Communication au 2eme Congrès de l'Association Française de Sociologie. مؤرشف من الأصل (PDF) في فبراير 22, 2016. اطلع عليه بتاريخ يناير 18, 2016.
↑  "Union Française des Universités de Tous Ages". مؤرشف من الأصل في 2020-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-19.
↑  "Université du Temps Libre". مؤرشف من الأصل في 2020-08-03. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-19.
↑  "International Association of Universities of the Third Age". مؤرشف من الأصل في 2020-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2016-01-19.
↑  "The U3A Story". U3A UK. The Third Age Trust. 2014. مؤرشف من الأصل في 2017-08-11. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-28.
↑  "U3A takes on extreme sports challenge". The Mature Times. يونيو 2014. مؤرشف من الأصل في 2018-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-10.
↑  Brown، Andrew (10 أبريل 2015). "In praise of … U3A". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2020-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-10.
↑  "Churchdown takes our movement into thousands". Third Age Matters. U3A. ص. 5. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-19.
↑  Bennett، Rosemary (7 أبريل 2015). "College that truly stretches the grey matter". The Times. مؤرشف من الأصل في 2017-02-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-28.
↑  "Map of UK U3As". The University of the Third Age. مؤرشف من الأصل في 2017-08-14. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-28.
↑  "Third Age Network |". The Third Age Network. مؤرشف من الأصل في 2019-10-14. اطلع عليه بتاريخ 2018-10-22.
↑  Jarolimek، Jan؛ وآخرون (31 ديسمبر 2010). "Conditions and Limitations of Multimedia Senior Education in the Regions" (PDF). Journal on Efficiency and Responsibility in Education and Science. ج. 3 ع. 2: 66–78. ISSN:1803-1617. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-04.
↑  "Always Learning: Staying mentally active in retirement with U3A". Retire Savvy UK. 27 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2015-09-28.
بوابة المملكة المتحدة
بوابة تربية وتعليم
بوابة فرنسا
في كومنز مواد ذات صلة بـ جامعة العمر الثالث.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
وطنية:  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
تراجم:  نفائس المكتبة القومية الأسترالية (NLA Trove) 
فرقة الرقص الشرقي U3A من نوناوادينج في كرنفال التعلم 2012 في فيديريشن سكوير، ملبورن.
غداء سفري

غداء سفري
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  غداء 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غداء سفري أمريكي
بنتو سفري
الغداء السفري أو المرزوم هو غداء يُعدّ قبل الوصول إلى المكان الذي سيؤكل فيه. يُحضر في المنزل أو الفندق ، أو يُنتج تجاريًا للبيع في آلات البيع الذتي (خاصة في اليابان) أو في المتاجر الصغيرة. يغلب أن تؤكل في المدرسة أو العمل أو النزهة.
رالف والدو إمرسون

| رالف والدو إمرسون> (بالإنجليزية: Ralph Waldo Emerson)‏    | رالف والدو إمرسون> (بالإنجليزية: Ralph Waldo Emerson)‏    |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 25 مايو 1803     بوسطن  
الوفاة: 27 أبريل 1882 (78 سنة)       كونكورد  
سبب الوفاة: ذات الرئة  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
عضو في: الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم  
الزوجة: ليديان  جاكسون إمرسون  ‏ إلين لويزا تاكر  ‏  
الأولاد: إديث إمرسون فوربز  ‏ إدوارد والدو إيمرسون  
الأب: ويليام إيمرسون  
الأم: روث هاسكنز  ‏  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
الفترة: فلاسفة القرن التاسع عشر
المواضيع: فلسفة،  ورأسمالية،  وفردانية،  وروحانية،  وكتابة إبداعية ومهنية  
الحركة الأدبية: الفلسفة المتعالية
المدرسة الأم: مدرسة هارفارد اللاهوتية  ‏ كلية هارفارد جامعة هارفارد  
المهنة: فيلسوف،  وشاعر،  وكاتب،  وكاتب مقالات،  وكاتب يوميات،  وكاتب سير،  وكاهن،  وخطيب،  ومناهض العبودية  ‏  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل: فلسفة،  ورأسمالية،  وفردانية،  وروحانية،  وكتابة إبداعية ومهنية  
أعمال بارزة: ترنيمة كونكورد  
التيار: فلسفة غربية  
الجوائز : الجوائز 
زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   : زمالة  الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم   
 التوقيع      :  التوقيع      
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رالف والدو إمرسون (بالإنجليزية: Ralph Waldo Emerson)‏ (25 مايو 1803 – 27 أبريل 1882) اشتهر باسمه الأوسط: والدو، كاتبُ مقالاتٍ، وخطيبٌ، ومحاضرٌ، وفيلسوفٌ وشاعرٌ أمريكيٌّ، حاز على مكانة مُتميّزة في تاريخ الأدب والفكر الأمريكي، كان له باع طويلة، ودور خطير في تطوير الثقافة الأمريكية في القرن التاسع عشر. قاد الحركة المتعالية في منتصف القرن التاسع عشر، وكان يُنظر إليه على أنه بطل للفردانية، نشر أفكاره من خلال عشرات المقالات وأكثر من 1500 محاضرة عامة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
ابتعد إمرسون عن المقالات الدينية والاجتماعية لمعاصريه وصاغ فلسفته المتعالية في مقاله «الطبيعة» في عام 1836 بعدها ألقى خطاب العالم الأمريكي عام 1937 الذي اعتبره أوليفر وندل هولمز «إعلان الاستقلال الفكري لأمريكا».
قدّم إمرسون غالبية أعماله كمحاضرات قبل أن يراجعها للطباعة وينشرها على مرتين بعنوان «المقالات: السلسة الأولى عام 1841»، و«المقالات: السلسلة الثانية عام 1844» حيث مثلت المجموعتان جوهر تفكير إمرسون، وهي تشمل مقالات مشهورة مثل (الاعتماد على الذات،  الدوائر، الخبرة، الشاعر، الروحانية المفرطة إضافة لمقال الطبيعة)،  هذه المقالات جعلت من الفترة بين منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى منتصف الأربعينيات الفترة الأكثر خصوبة في حياة إمرسون، وقد كتب إمرسون عن الكثير من الموضوعات ولم يتبنى أبدًا مبادئ فلسفية ثابتة ولكنه طوّر أفكاراً معينة مثل الفردية والحرية وقدرة الجنس البشري على إدراك أي شيء تقريبًا والعلاقة بين الروح والعالم المحيط، كانت «طبيعة» إمرسون فلسفية أكثر من كونها طبيعية: «بالنظر إلى الفلسفة، يتكون الكون من الطبيعة والروح». إمرسون هو واحد من عدة شخصيات «اتبعت نهجاً أعطى أهمية للوجود أو دافع عن الذات من خلال رفض وجهات نظر الله على أنها منفصلة عن العالم».
لا يزال إمرسون من ركائز الحركة الرومانسية الأمريكية. وقد أثرت أعماله بشكل كبير على المفكرين والكتاب والشعراء الذين تبعوه، كتب إمرسون: «في كل محاضراتي علّمتُ عقيدة واحدة وهي اللانهائية للرجل الخاص.»
يُعرف إمرسون أيضًا بأنه معلم وصديق للمفكر المتعالي هنري ديفيد ثورو.
الطفولة والعائلة والتعليم

ولد إمرسون في بوسطن في ماساتشوستس في 25 مايو 1803 في بوسطن عاصمة ولاية ماساتشوستس. تحدّر من عائلة تسلّمت الوزارة في الدّولة أبًا عن جدّ، فوالدته هي السيدة روث هاسكنز ووالده هو وليم إمرسون، وكان جدّ والده جوزيف إمرسون وزيرًا، وكان جدّه ويليام إيمرسون الأب وزيرًا أيضًا، كان اسمه الأول رالف مأخوذاً من اسم خاله، واسمه الأوسط والدو من اسم جدته، وقد كان الابن الثاني لعائلة تتكوّن من ثمانية أطفال بقي منهم على قيد الحياة اثنان، كان إمرسون أحدهما.
توفي والد إمرسون بسبب سرطان المعدة في 12 مايو 1811، قبل أقل من أسبوعين من عيد ميلاد إمرسون الثامن مما جعله يتربى عند والدته التي كانت من المثقفات المتدينات مثلها مثل باقي نساء العائلة ومن ضمنهم عمته ماري التي كان لها تأثير عميق على إمرسون وبقيت تُراسله مدةً طويلة، عاشت العمة ماري مع العائلة على فترات متقطعة وبقيت تراسل إمرسون باستمرار حتى موتها في 1863.
بدأ إمرسون الدراسة الابتدائية في المدرسة اللاتينية في بوسطن في 1812 حين كان في التاسعة وفي أكتوبر 1817 عندما كان في الرابعة عشرة ذهب إلى كلية هارفارد،  في سنته الأولى بدأ إمرسون يقرأ قائمة كبيرة من الكتب وبدأ يكتب ملخصات لها ونشرها على شكل سلسلة مقالات اسمها «العالِم الكبير».
أخذ إمرسون الطالب يعمل ليحصل المال ويغطي نفقات الدراسة فعمل نادلا في مطعم ومدرسا خصوصيا وعمل مع عمه في ماساتشوستس،  في سنة تخرجه قرر أن يتخلى عن اسمه الأول رالف واختار اسمه الأوسط والدو وقد كان إمرسون شاعرا وكان يسمى في مدرسته بشاعر المدرسة حيث كان يلقي القصائد بشكل مستمر في احتفالات الكلية، كان تخرجه الرسمي من الكلية في 29 أغسطس 1821 عندما كان في الثامنة عشرة من عمره أمّا على الصعيد التعليمي فإمرسون لم يكن طالبا متفوقا ولم يكن يشعر بالمتعة في المواد التي يدرسها؛ أمّا ترتيبه فكان الوسط في فصله المكون من 59 طالبا.
وفي عام 1826 تقريبا خلال رحلة شتوية إلى فلوريدا التقى إمرسون مع الأمير الفرنسي أخيل ماورت، ابن أخت نابليون بونابرت الذي كان يكبره بعامين وأصبح الاثنان صديقين مقربين جداً. وكان الاثنان يتبادلان الآراء بالقضايا الشائكة مثل الدين والمجتمع والفلسفة والحكومة.
معسكر الفلاسفة في فولنسبي-بوند

في عام 1958 قام إمرسون برحلة برية شمال مدينة نيويوك وانظم إليه لاحقاً تسعة مفكرين هم لويس أغاسيز، وجيمس راسل لويل، وجون هولمز، وهوراشيو وودمان، وإيبينيزر روكويل هوار، وجيفريز وايمان، وإيستس هاو، وعاموس بيني، وويليام جيمس وكان هناك من تمت دعوتهم لكنهم لم يتمكنوا من القيام بالرحلة لأسباب متنوعة، هم: أوليفر ويندل هولمز، هنري وادزورث لونجفيلو وتشارلز إليوت نورتون، وجميعهم أعضاء في نادي السبت (بوسطن، ماساتشوستس)
لم يكن نادي السبت أكثر من عضوية في اجتماع أدبي يُقام آخر سبت من كل شهر في فندق بوسطن باركر هاوس ، أحد أعضاء النادي ويليام جيمس ستيلمان الذي كان رساماً ومحرراً مؤسساً لمجلة فنية، ولد ستيلمان ونشأ في شينيكتادي الواقعة جنوب جبال آديرونداك وسافر لاحقًا إلى شمال نيويورك ليرسم المناظر الطبيعية البرية ولصيد السمك وقد شارك في التجربة البرية مع أعضاء نادي السبت ما أثار اهتمامهم بهذه المنطقة المجهولة.
قاد جيمس راسل لويل وويليام ستيلمان الجهود لتنظيم رحلة إلى أديرونداك ستبدأ في 2 أغسطس 1858 حيث يسافرون بالقطار والقارب البخاري وقوارب الإرشاد وبدأت الأخبار تنتشر في جميع أنحاء البلاد عن هؤلاء الرجال اللذين يعيشون مثل شعوب سويكس واللذين سيعرفون لاحقاً باسم "معسكر الفلاسفة".
كان هذا الحدث علامة بارزة في الحركة الفكرية في القرن التاسع عشر حيث ربط الطبيعة بالفن والأدب.
على الرغم من أن كتّاب السيرة الذاتية لحياة إمرسون قد كتبوا الكثير على مدى سنوات عديدة إلا أنهم لم يُكتبوا سوى القليل مما أصبح يُعرف لاحقاً باسم «معسكر الفلاسفة» رغم أن قصيدته الملحمية «أديرونداك» كانت تقرأ كمجلة يومية في وصف لمغامراته في البرية مع زملائه في نادي السبت، لقد جعلته رحلة التخييم التي استمرت أسبوعين ووضعته وجهًا لوجه مع البرية الحقيقية وقد تحدث عن هذا الأمر سابقاً في مقالته بعنوان «الطبيعة» التي نُشرت في عام 1836 حيث قال:
«في البرية أجد شيئاً أعزّ على نفسي أكثر من الشوارع أو القرى»
سنوات الحرب الأهلية

معارضة إمرسون للعبودية كانت شديدة لكنه لم يملك الجرأة ليكون في دائرة الضوء وظل مترددًا في إلقاء محاضرات عن هذا الموضوع ورغم ذلك ألقى عدداً من المحاضرات عن هذا الموضوع في السنوات التي سبقت الحرب الأهلية بدءًا من نوفمبر 1837. أصدقاؤه وأفراد عائلته كانوا أكثر نشاطاً منه في دعوتهم لإلغاء عقوبة الإعدام لكن اعتباراً من سنة 1844 أصبحت معارضته للعبودية أكثر نشاطاً وألقى عدد من الخطب والمحاضرات إضافة لاستقباله جون بروان أثناء زيارته لكونكورد وأوضح له أهمية الاتحاد لأجل القضاء التام على العبودية وبمجرد اندلاع الحرب الأهلية أفصح إمرسون برغبته في تحقيق التحرر الفوري للعبيد.
تقريباً في عام 1860 قام إمرسون بنشر المجموعة السابعة من مقالاته بعنوان «سلوك الحياة» والتي كانت تمثل صراعاً بين إمرسون والكثير من المفاهيم الإشكالية في ذلك الوقت وقد كانت تجربته في محاولة إلغاء الرتب المجتمعية لها تأثير واضح على استنتاجاته وقد تبنى إمرسون في المجموعة السابعة من مقالاته فكرة الحرب كأساس للنهوض الوطني وأعتبر أن الحرب الأهلية أو الإفلاس الوطني أو الثورة أكثر ثراءً في تطوير المجتمعات من سنوات الرخاء «الضعيفة».
في عام 1862 زار إمرسون العاصمة واشنطن. وألقى محاضرة عامة في معهد سميثسونيان في 31 يناير 1862 حيث أعلن:
يقولون في الجنوب عن العبودية أنّها مؤسسة لكني أسميها نقصاً فالتحرر هو طلب الحضارة
في اليوم التالي للمحاضرة، أي في الأول من فبراير، اصطحبه صديقه تشارلز سومنر للقاء أبراهام لينكولن في البيت الأبيض، كان لينكولن على دراية بعمل إمرسون فقد رآه يحاضر من قبل،  بعد المقابلة بدأت مخاوف إمرسون بشأن لينكولن تتلاشى وبعد وفاته تحدث إمرسون في حفل تأبين لينكولن في كونكورد:
قديم هو كما التاريخ ومتعدد مثل مآسيه لا أعتقد أن هناك خبر وفاة سيكون حزيناً أكثر من هذا
كما كان لإمرسون لقاءات أيضاً مع المدعي العم إدوارد بيتس ووزير الحرب إدوين م. ستانتون، وزير البحرية جدعون ويلز، ووزير الخارجية وويليام سيوارد.
في 6 مايو 1862 توفي هنري ديفيد ثورو صديق إمرسون بسبب مرض السل عن عمر يناهز 44 عامًا، غالبًا ما كان يُشير إمرسون إلى ثورو باعتباره أفضل صديق له على الرغم من الخلاف الذي بدأ بينهم عام 1849 بعد أن نشر ثورو أسبوع على نهري كونكورد وميريماك ،  لاحقا توفي صديق آخر لإمرسون وهو ناثانيال هوثورن، بعد عامين من وفاة ثورو وقد شارك إمرسون في دفنه،  وفي نفس العام انتخب إمرسون عضواً في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم أي في عام 1864.
السنوات الأخيرة والوفاة

ابتداء من عام 1867، بدأت صحة إمرسون في التدهور وأصبحت كتاباته في المجلات أقل بكثير وبدءًا من صيف عام 1871 أو في ربيع عام 1872 بدأ يعاني من مشكلات في الذاكرة وعانى من فقدان القدرة على الكلام بحلول نهاية العقد إضافة لأنّه كان ينسى اسمه في بعض الأحيان وإذا سُئل من أي شخص عن شعوره يُجيب: «حسنًا... لقد فقدت قدراتي العقلية، لكنني بخير ما زلتُ ممتازاً».
في ربيع عام 1871 قام إمرسون برحلة على خط السكة الحديد العابر للقارات بعد مضي أقل من عامين على اكتماله وفي كاليفورنيا التقى بعدد من الشخصيات المرموقة بما في ذلك بريغهام يونغ خلال توقفه في سالت ليك سيتي وتضمن جزء من زيارته إلى كاليفورنيا رحلة إلى بوسيميتي، وأثناء وجوده هناك التقى بجون موير الذي لم يكن معروفا حينها حيث كان لقائه بإمرسون نقطة تحول في حياته.
في عام 1872 اشتعل منزل إمرسون في كونكورد وطلب المساعدة من جيرانه ليُخمد الحريق من قبل إفرايم بول جونيور وهو نجل إفرايم ويلز، جمعت التبرعات من قبل الأصدقاء لمساعدة إمرسون كان منهم 5000 دولار جمعها فرانسيس كابوت لويل و 10000 دولار جمعها لي بارون راسل بريجز إضافة لتبرع شخصي بقيمة 1000 دولار من جورج بانكروفت كما قُدِّم مأوى لإمرسون أمّا عائلته فقد انتهى بهم الأمر بالبقاء الأولد مانسي  بعد أن تمت دعوتهم من قبل آن لينش بوتا وجيمس إليوت كابوت وجيمس توماس فيلدز وآني آدامز فيلدز، كان الحريق بمثابة نهاية لمسيرة المحاضرات الجادة لإمرسون فمنذ ذلك الحين صار يحاضر فقط في المناسبات الخاصة وفقط أمام جمهور مألوف.
في 23 أكتوبر 1872 غادر إمرسون مع ابنته إلين في رحلة إلى بريطانيا وأوروبا ومصر في أثناء عمليات الترميم الذي خضع له منزله بينما بقيت زوجته ليديان في أولد مانسي  مع أصدقائها. في 15 أبريل 1873 عاد إمرسون وابنته إلى الولايات المتحدة مع صديقه تشارلز إليوت نورتون حيث كانت عودة إمرسون إلى كونكورد لها وقع خاص فألغيت المدارس يوم عودته وأُقيمت الإحتفالات.
في أواخر عام 1874 نشر إمرسون مختارات شعرية بعنوان بارناسوس والتي تضمنت قصائد كان قد جمعها عام 1871 لآنا ليتيتيا باربولد وجوليا كارولين دور وجان إنجلو ولوسي لاركوم وجونز فيري بالإضافة إلى ثورو وآخرين لكنها تأخرت بسبب طلب الناشرين مراجعتها.
تفاقمت مشكلة الذاكرة عند إمرسون بحلول عام 1879 وتوقف عن الظهور العلني، كتب هولمز:
«إمرسون خائف من أن يظهر أمام المجتمع ولا يشعر بالثقة الكافية، بسبب فشل ذاكرته والصعوبة الكبيرة التي يجدها في الحصول على الكلمات التي يريدها. ومن المؤلم أن تشهده مُحرجاً إلى هذه الدرجة»
وفي 21 أبريل عانى إمرسون من التهاب رئوي وتوفي بعدها بستة أيام ودُفِن في مقبرة سليبي هولو كونكورد، وُضِع في نعشه مرتديًا رداء أبيض قدمه له النحات الأمريكي دانيال تشيستر فرانتش.