stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قاي بنسون
مراجع

↑  Members of the Assembly. Wisconsin Blue Book. مؤرشف من الأصل في 2020-04-09. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-08.
↑  "Guy A. Benson". Arizona Republic. 4 مايو 1958. ص. 17. مؤرشف من الأصل في 2018-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-26. {{استشهاد بخبر}}: الوسيط غير المعروف |بواسطة= تم تجاهله يقترح استخدام |عبر= (مساعدة)
↑  "Benson, Guy". Political Graveyard. مؤرشف من الأصل في 2019-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2013-11-08.
بوابة الولايات المتحدة
بوابة السياسة
بوابة أعلام
الجبانة (حزم العدين)

لمعانٍ أخرى، طالع الجبانة (توضيح).
| الجبانة (محلة)> تقسيم إداري  | الجبانة (محلة)> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة إب
المديرية: مديرية حزم العدين
 العزلة: عزلة يريس
 القرية: قرية يخوض
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 114
  • الذكور: 51
  • الإناث: 63
  • عدد الأسر: 14
  • عدد المساكن: 16
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الجبانة محلة تابعة لقرية يخوض، التابعة لعزلة يريس بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية، بلغ تعداد سكانها 114 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مراجع وروابط خارجية

↑  "الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية". الجهاز المركزي للإحصاء. مؤرشف من الأصل في 2017-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
المركز الوطني للمعلومات باليمن
| ع ن محلات عزلة يريس | ع ن محلات عزلة يريس |
| --- | --- |
ا:  اكمة القرضة  الاعدان  التعابرة  الثوارة  الجبانة  الجبة  الجرف  الجميمة  الحيجرة  الخليف  الخنسة  الدار  الدع  الدكاك  الذريحية  الرامسي  الردحة  الرعادي  السكير  الشكو  الصبل  الضلاع  الطبقة  الظفير  العدنة  العمق  القرية  القصاص  اللفج  الماسوس  المجازع  المحالل  المحل  المرخامة  المطاوط  المعالف  المعرضة  المعموق  المقحوزة  الموشع  النضامي  النقار 
ب - ي:  ثعوب  جرانة  خريب  خيرات  ذبوب الصيري  ذي حجيب  ذي سيجان  ذي شومان  سوق الجبجب  شري يخوض  شعب الحصب  شعب الخربة  شعب الشباطي  شعب الغرب  صرصاحة  ظهرة زبيد  غلاسية  لبان  محنن  مشيرعة  نجدابوهادي  نجدالجرع  نجدعلي غريب  نحاحة  نفسان  هواش  هيجة حمامة  وادي جعفر  وحفان 
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة اليمن
شعب الباميليك

شعب الباميليك
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  الكاميرون 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الفروع:  Bana people (en)  Bandjoun people (en)  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

يُعد الباميليك أكبر وأضخم مجموعة عرقية في الكاميرون. هم سكان مناطق الكاميرون الغربية والشمالية الغربية. ويشكلون جزءًا من المجموعة العرقية لشبه البانتو (أو غراسفيلدز بانتو). يُعاد تجميع الباميليك في عدة مجموعات فرعية، كلّ منها بتوجيه من رئيس أو فون. يتحدثون عددًا من اللغات ذات الصلة بفرع البانتويد للعائلة اللغوية للغات النيجرية الكنغوية. ترتبط هذه اللغات ببعضها ارتباطًا وثيقًا، ومع ذلك، تحدد بعض التصنيفات سلسلة لهجوية متصلة من لهجات الباميليك مع سبعة عشر لهجة أو أكثر. يشتهر شعب الباميليك بزيّهم المذهل والمطرّز بشكل معقّد غالبًا، بما في ذلك قناع الفيل المثير للإعجاب.
المنظومة

يُنظّم الباميليك ضمن عدة مشيخات (أو فوندوم). أبرزها فوندوم بافانغ وبافوسام وباندجون وباهام وبانجانغتي وباواجو ودتشانغ ومبودا. تشترك الباميليك أيضًا في الكثير من التاريخ والثقافة مع الوافدين المجاورين للمنطقة الشمالية الغربية لا سيما منطقة ليبيالم في المنطقة الجنوبية الغربية، ولكن المجموعات مقسّمة منذ تقسيم أراضيها بين الفرنسية والإنجليزية في العصور الاستعمارية.
التقليد الملكي والفنون

الأزياء التنكرية جزء لا يتجزأ من ثقافة وأسلوب تعبير الباميليك. تُرتدى في المناسبات الخاصة مثل الجنازات ومهرجانات القصر الهامة والاحتفالات الملكية الأخرى. تؤدّى تقاليد الأقنعة من قبل الرجال وتهدف إلى دعم وتقوية السلطة الملكية.
غالبًا ما تُمثّل قوة ملك باميليك، المسمى فون، بالفيل والجاموس والنمر. تدعي التقاليد الشفوية أن الفون يمكن أن يتحول إما إلى فيل أو ليوبارد عندما يختار. قناع الفيل، يسمى مباب متينجس، قناعٌ بأذن دائرية بارزة ووجه يشبه الإنسان ولوحات زخرفية على الأمام والخلف تتدلى إلى الركبة ومغطاة بشكل عام بالخرز هندسي الشكل الجميل والحاوي على الكثير من المثلثّات. المثلثات متساوية الساقين شائعة الانتشار إذ إنها رمز معروف للنمر. ترفع الزخارف الخرزية والأصداف والبرونز والزخارف الثمينة الأخرى على الأقنعة من مكانة القناع. في بعض الأحيان، يمكن أن يسمح الفون لأفراد المجتمع بتأدية قناع الفيل مع جلد النمر، ما يشير إلى حالة الثروة والمكانة والقوة المرتبطة بهذه الحفلات التنكرية.
تحظى أقنعة الجاموس بشعبية كبيرة وموجودة في معظم المهام في جميع أنحاء مجتمعات الأراضي العشبية، بما في ذلك الباميليك. إنها تمثل السلطة والقوة والشجاعة ويمكن أن ترتبط أيضًا بالفون.
تحليل السلوك السريري

تحليل السلوك السريري (ويسمى أيضا الجيل الثالث من العلاج السلوكي) هو تحليل سلوك تطبيقي سريري، يُمثل خطوة في العلاج السلوكي بعيدًا عن السلوكية المنهجية، والعودة نحو السلوكية الراديكالية، واستخدام نماذج التحليلي الوظيفي للسلوك اللفظي وتحديدا نظرية الإطار العلائقي.
النماذج الحالية

تشمل علاجات تحليل السلوك السريري العلاج بالقبول والالتزام، والطب السلوكي (مثل علم الشيخوخة السلوكي وعلاج تغذية الأطفال)، ونهج تعزيز المجتمع وتدريب الأسرة، والعلاج بالتعرض/إزالة الحساسية (مثل إزالة التحسس النظامي)، العلاج النفسي التحليلي الوظيفي (مثل التنشيط السلوكي وعلاج الأزواج السلوكي التكاملي)، وإدارة الطوارئ القائمة على القسائم.
النماذج الحالية > العلاج بالقبول والالتزام

يُعد العلاج بالقبول والالتزام أكثر النماذج بحثًا، وهو نموذج تطورَ مع تطور نظرية الإطار العلائقي، وقد شارك العديد من الباحثين، مثل ستيفن سي هايز، في كل منهما، حتى قيل أن العلاج بالقبول والالتزام مبني على نظرية الإطار العلائقي، الأمر الذي يُثير بعض النقاش داخل المجتمع. وفي الأصل أُشير إلى هذا النموذج باسم التباعد الشامل،  ويمزج كل الممارسين بين القبول والالتزام وبين قيم الفرد، لتصبح هذه المكونات متداخلة في العلاج بطرق مختلفة، مما يؤدي إلى أن يكون العلاج بالقبول والالتزام مركزا على بٌعد التيقظ وعلى جانب تغيير السلوك، واعتبارًا من سبتمبر 2015 فقد حدث تقييم للعلاج بالقبول والالتزام في أكثر من 130 تجربة منضبطة معشاة لمجموعة متنوعة من الاضطرابات،  وعند مقارنته بالعلاجات الفعالة الأخرى فقد وُجد أن حجم الأثر للعلاج بالقبول والالتزام يصل إلى حوالي 0.6،  ووهو ما يُمثل قيمة حجم أثر متوسطة.
النماذج الحالية > التنشيط السلوكي

نشأ التنشيط السلوكي من تحليل مكونات العلاج السلوكي المعرفي، لكنه لم يجد أي تأثير إضافي للمكون المعرفي، ويعتمد التنشيط السلوكي على نموذج قانون التماثل للتعزيز، وقد دعمت مراجعة حديثة فكرة أن استخدام التنشيط السلوكي له أهمية سريرية في علاج الاكتئاب.
النماذج الحالية > نهج تعزيز المجتمع وتدريب الأسرة

نهج تعزيز المجتمع وتدريب الأسرة هو نموذج طوره روبرت ماير، ويستند إلى نهج تعزيز المجتمع الذي طوره لأول مرة كل من ناثان أزرين وهانت، ويركز النموذج على استخدام التقييم السلوكي الوظيفي لتقليل سلوك الشرب، ويجمع نهج تعزيز المجتمع وتدريب الأسرة بين كل من نهج تعزيز المجتمع وعلاج الأسرة.
النماذج الحالية > العلاج النفسي التحليلي الوظيفي

يعتمد العلاج النفسي التحليلي الوظيفي على التحليل الوظيفي للعلاقة العلاجية، ويركز بشكل أكبر على السياق العلاجي ويعود إلى استخدام التعزيز أثناء الجلسة، ويستخدم التحليل الأساسي للعلاج النفسي التحليلي الوظيفي ما يسمى بالسلوك المتصل سريريًا، وهو عرض مشكلة المريض مثلما عرضها في الجلسة، وبشكل عام فإن 40 عامًا من البحث تدعم فكرة أن تعزيز السلوك أثناء الجلسة يمكن أن يؤدي إلى تغيير السلوك.
علاج الأزواج السلوكي التكاملي
تطور علاج الأزواج السلوكي التكاملي من عدم الرضا عن علاج الأزواج السلوكي التقليدي، حيث يتطلع علاج الأزواج السلوكي التكاملي لمعرفة الفرق بين السلوك الطارئ والسلوك المحكوم بالقواعد، وقرن هذا التحليل بتقييم وظيفي شامل لعلاقة الأزواج، وقد استخدمت الجهود الأخيرة مفاهيم سلوكية جذرية لتفسير عدد من الظواهر السريرية بما في ذلك المغفرة.
الصيغة السريرية

يعتمد تحليل السلوك السريري على تحليل وظيفي لسلوك الاضطراب (كما هو الحال مع جميع أنواع العلاج السلوكي)، واعتمادًا على النموذج السريري فقد استند هذا التحليل على نموذج بورهوس فريدريك سكينز للسلوك اللفظي أو نظرية الإطار العلائقي.
شهبازي (مقاطعة فيروزآباد)

| شهبازي> مزرعه شهبازي . - قرية -  .تقسيم إداري  | شهبازي> مزرعه شهبازي . - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران
المحافظة: فارس
المقاطعة: مقاطعة فيروز آباد
الناحية: ناحية ميمند
القسم الريفي: قسم خواجه‌اي الريفي
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 27 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت إيران (+3:30 غرينيتش)
توقيت صيفي: توقيت إيران (+4:30)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
شهبازي (بالإنجليزية: Mazraeh-ye Shahbazi)‏ هي human-geographic territorial entity تقع في فارس في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 27 نسمة .
انظر أيضاً

قائمة مدن إيران
مراجع

↑  "سرشماری 1385 - نتایج سرشماری 85" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ نوفمبر 2014. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة إيران
بوابة تجمعات سكانية
بوابة جغرافيا
الكراكر (الوادي 01)

| الكراكر> تقسيم إداري  | الكراكر> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: مولاي يعقوب
الدائرة: أولاد جمعة لمطة
الجماعة القروية: عين قنصرة
المشيخة: الوادي 01
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 595 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 90
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الكراكر هو دُوَّار يقع بجماعة عين قنصرة، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الوادي 01 التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 595 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
الفصل بين الكنيسة والدولة في الولايات المتحدة

«الفصل بين الكنيسة والدولة» عبارة مجازية أعيدت صياغتها على يد توماس جيفرسون واستخدمها آخرون في التعبير عن فهم مقصد ووظيفة من بند تأسيس الدولة وبند الممارسة الحرة من التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الذي ينص على: «لا يجوز للكونغرس إصدار قانون يراعي ترسيخ معتقد أو يحظر ممارسته بحرية...».
أعيدت صياغة المبدأ من عبارة توماس جيفرسون «الفصل بين الكنيسة والدولة». استخدمت للتعبير عن فهم المقصد وراء هذا التعديل ووظيفته، الذي يسمح بحرية الدين. تعود العبارة عمومًا إلى رسالة كبتها كتبها توماس جيفرسون في الأول من يناير سنة 1802، موجهة إلى جمعية دانبوري المعمدانية في كونكتيكت، ونشرت في إحدى صحف ماساتشوستس.
كتب جيفرسون:
«إيمانًا منا بأن الدين مسألة تقع فقط بين الإنسان وربه، وأنه لا يدين لأي شخص آخر بمسؤوليته عن عقيدته أو عبادته، وأن السلطات الشرعية في الحكومة مسؤولة عن الأفعال فقط، لا الآراء، وأرتئي أن السيادة الموقرة التي تمثل الشعب الأمريكي بأكمله والتي أعلنت بتشريعها أن «لا يصدر أي قانون يراعي ترسيخ معتقد، أو يحظر ممارسته بحرية»، عليها بالتالي بناء جدار للفصل بين الكنيسة والدولة. تبعًا لهذا التعبير الصادر عن الإرادة العليا للأمة من أجل حقوق الإرادة، سأتيقن بارتياح خالص ارتقاء تلك الفكرة التي تميل إلى استعادة الإنسان جميع حقوقه الطبيعية، اقتناعًا بأنه ليس للمرء من حق طبيعي يعارض واجباته الاجتماعية».
يستقصي جيفرسون آراء مفكرين آخرين، بمن فيهم روجر وليامز، معمداني مرتد ومؤسس بروفيدنس، رود آيلاند. كانبًا سنة 1802:
«عندما حفرت الكنيسة ثغرًا في سور الفصل بين جنة الكنيسة وبيداء العالم، هدم الرب السور بكامله، وأزال الشمعدان وغيره، وجعل من تلك الجنة قفرًا كما هو عليه الحال اليوم. وبالتالي، لو أراد يومًا إرجاع جنته وفردوسه مجددًا، فعليه إحاطتها بنفسه بمنأى عن العالم، وسيخلص كل الناجين من قفر هذا العالم».
تماشيًا مع عدم وجود دين راسخ للدولة في الولايات المتحدة، على عكس ما كان عليه الحال في العديد من الدول الأوروبية في ذلك الوقت، تنص المادة السادسة من الدستور على أنه «لا يجوز بتاتًا طلب أي اختبار ديني كمؤهل لأي منصب أو إشراف عام في الولايات المتحدة».
استشهدت المحكمة العليا في الولايات المتحدة مرارًا باستعارة جيفرسون لجدار الفصل. في قضية رينولدز ضد الولايات المتحدة (1879)، كتبت المحكمة أن تعقيبات جيفرسون «قد تكون مقبولة تقريبًا بوصفها إعلانًا موثوقًا بع لنطاق التعديل الدستوري الأول وانعكاساته». في قضية إيفرسون ضد مجلس التعليم (1947)، كتب القاضي هوغو بلاك «على حد تعبير توماس جيفرسون، كان القصد من البند الذي يعارض ترسيخ معتقد بموجب القانون هو إقامة جدار فاصل بين الكنيسة والدولة».
على خلاف هذا التأكيد على الفصل، أيدت المحكمة العليا في قضية زوراخ ضد كلوسون (1952) مبدأ المواءمة، معتبرة أن «مؤسسات الأمة تفترض وجود كائن أسمى» وأن الاعتراف الحكومي بوجود الرب لا يبرر قانونًا تأسيس كنيسة للدولة، وهو ما عمل القائمون على صياغة الدستور على منعه».
لا يزال مدى الفصل بين الحكومة والدين في الولايات المتحدة موضع جدل.
التاريخ القديم

سافر العديد من المهاجرين الأوائل إلى أمريكا الشمالية لتجنب الاضطهاد الديني في أوطانهم، سواء على مستوى طائفي أو ديني أو عشائري. قدم بعض المهاجرين من إنجلترا بعد الحرب الأهلية الإنجليزية وصعود الطوائف البروتستانتية المعارضة في إنجلترا. هرب آخرون من الصراعات الدينية البروتستانتية الكاثوليكية في فرنسا وألمانيا. كان بين المهاجرين أفراد من المنشقين المستقلين مثل البيوريتانيين (التطهيريين)، الذين كانوا مسيحيين بروتستانتيين هاربين من الاضطهاد الديني على يد الملك الأنجليكي لإنجلترا، وفي ما بعد منشقين، مثل المعمدانيين.
تنوعت المواقف التي اتخذتها الجماعات المختلفة تجاه التسامح الديني؛ مثلًا، أراد البيوريتانيون في البداية مجتمعًا بيوريتانيًا بالكامل. في حين أن بعض القادة، مثل روجر وليامز مؤسس رود آيلاند، وكوكر وليم بن مؤسس بنسلفانيا، ضمنوا حماية الأقليات الدينية ضمن مستعمراتهم؛ أسست مستعمرة بليموث ومستعمرة خليج ماساتشوستس في نيو إنجلاند كنائس كانت بيوريتانية في بدايتها. أنشأت المستعمرة الهولندية في نيو نذرلاند (هولندا الجديدة) الكنيسة المصلحة الهولندية التابعة للدولة، وحظرت جميع أشكال العبادة الأخرى، إلا أن إنفاذ القوانين كان محدودًا في ما كان أساسًا مستعمرة تجارية. في بعض الحالات، أرادت السلطات القضائية المواءمة الدينية لأسباب اقتصادية: إذ كانت الكنيسة مسؤولة عن إعانة الفقراء، ما وضع الكنائس المنشقة في وضع لا تحسد عليه.
التاريخ القديم > كنائس الدولة في أمريكا الشمالية البريطانية قبيل الثورة > المستعمرات الكاثوليكية

تأسست مستعمرة ماريلاند بموجب ميثاق منح سنة 1632 لجورج كالفرت، وزير خارجية تشارلز الأول، وابنه سيسيل، اللذين اعتنقا حينها مؤخرًا الكاثوليكية. تحت قيادتهم التي سمحت بممارسات تلك الطائفة، استقرت العديد من من عائلات المذهب الكاثوليكي الإنجليزي في ماريلاند. أخذت الحكومة الاستعمارية موقفًا محايدًا فيما يخص الشؤون الدينية، إذ قبلت كل الجماعات المسيحية ودعتها إلى تجنب الأعمال التي تعادي الآخرين. في عدة مناسبات، قاد المنشقون من الكنيسة الدنيا (فرع من الكنيسة الإنجليزية له طقوس بسيطة) بين البروتستانت تمردات أطاحت مؤقتا بحكم كالفرت. في سنة 1689، عندما اعتلى وليم وماري العرش الإنجليزي، أذعنا لمطالب البروتستانت بإلغاء الميثاق الملكي الأصلي. في سنة 1701، «تأسست» كنيسة إنجلترا بصفتها كنيسة الولاية في ماريلاند. على مدار القرن الثامن عشر، منع البروتستانت الكاثوليك من تولي المناصب العامة في المستعمرة، ثم منعوهم من حق التصويت. لم تنفذ جميع القوانين التي صدرت ضد الكاثوليك (لا سيما القوانين التي تقيد حقوق الملكية وتفرض عقوبات على إرسال الأطفال لتلقي التعليم في المؤسسات الكاثوليكية الأجنبية)، واستمر بعض الكاثوليك في تولي المناصب العامة.
عندما انتقلت فرنسا الجديدة إلى بريطانيا العظمى سنة 1763 بعد هزيمتها فرنسا في حرب السنوات السبع، مارست سياسة التسامح مع الكنيسة الكاثوليكية في المستعمرة. لم يجبر أي كاثوليكي في كيبك أو في أنحاء أخرى من فرنسا الجديدة على اعتناق الكنيسة الأنجليكانية. فتح البريطانيون المستعمرة للبروتستانت الهوغونوتيين، الذين منعتهم السلطات الاستعمارية الفرنسية السابقة من الاستيطان، ما كان استمرارًا للتمييز الذي كان قائمًا في فرنسا.
تخلت إسبانيا عن فلوريدا لصالح بريطانيا العظمى في عام 1763، في مقابل تخليها عن مطالبات أخرى. قسم البريطانيون فلوريدا إلى مستعمرتين. كانت لدى مستعمرة فلوريدا الشرقية والغربية على السواء سياسة متسامحة مع السكان الكاثوليك، إذ كانت الكاثوليكية الدين القائم للمستعمرات الإسبانية.
التاريخ القديم > كنائس الدولة في أمريكا الشمالية البريطانية قبيل الثورة > المستعمرات البروتستانتية

أسس مستعمرة بلايموث حجاج أو منشقون أو انفصاليون إنجليز من الكالفنيين.
تأسست مستعمرة خليج ماساتشوستس، ومستعمرة نيو هافن، ونيو هامبشير على يد البيوريتانيين والأنجليكيين دونًا عن البروتستانت الكالفينيين.
تأسست نيو نذرلاند (هولندا الجديدة) على يد أتباع الكنيسة المصلحة الهولندية من الكالڤينيين.
كانت مستعمرات نيويورك، فيرجينيا، كارولينا الشمالية، كارولينا الجنوبية، وجورجيا رسميًا تتبع كنيسة إنجلترا، لكن الكنيسة الإنجليكانية كانت الكنيسة القائمة في المستعمرات الجنوبية. إذ استوعبت الكالفينيين الهولنديين والمهاجرين البروتستانت الآخرين، وكان لنيويورك تعداد سكاني أكثر تنوعًا.
التاريخ القديم > كنائس الدولة في أمريكا الشمالية البريطانية قبيل الثورة > مستعمرات بدون كنيسة قائمة

تعتبر مستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدنس، التي أسسها المنشقون الدينيون المعمدانيون، أول نظام سياسي يمنح الحرية الدينية لجميع مواطنيها.
تأسست مقاطعة بنسلفانيا على يد الكويكرز (جمعية الأصدقاء الدينية)، لكن المستعمرة لم يكن لديها كنيسة قائمة أبدًا.
حظرت ولاية ويست جيرسي التي أسسها الكويكرز أيضًا ترسيخ أية مؤسسة دينية.
مستعمرة ديلاوير.
قشلاق تشاي

| قشلاق تشاي> تقسيم إداري  | قشلاق تشاي> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  إيران  
التقسيم الأعلى: محافظة أردبيل  
إحداثيات: 38°25′48″N 48°27′18″E﻿ / ﻿38.43°N 48.455°E﻿ / 38.43; 48.455   
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 208 نسمة (إحصاء 2016)
الرمز الجغرافي: 37731  
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قشلاق تشاي هي قرية في مقاطعة نمين، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع

↑    "صفحة  قشلاق تشاي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-11.
↑  "تعداد سكان جمهورية إيران الإسلامية، 1385 / 2006". جمهورية إيران الإسلامية. مؤرشف من الأصل (إكسل) في 2010-11-16.
↑  "سرشماری 1395 - نتایج سرشماری 95" (بالفارسية). مرکز آمار ایران. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ يونيو 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
بوابة إيران
الفقر في تركيا

على الرغم من تدفق الملايين من اللاجئين السوريين الذي أدى إلى تفاقم الفقر، فقد حققت تركيا تقدمًا كبيرًا في الحد من الفقر. وبعد الزيادة في الناتج المحلي الإجمالي للفرد بنسبة 158% خلال الفترة 2000-2015، انخفض معدل الفقر من 44% إلى 18% بين عامي 2002 و2014. وفي الفترة نفسها، انخفض معدل الفقر المدقع من 13% إلى 3% من السكان.
أسباب الفقر

انخفاض مشاركة الإناث في القوى العاملة. ولا تزال أوجه عدم المساواة بين الجنسين قائمة في الوصول إلى الفرص الاقتصادية، ولا تزال مشاركة المرأة في العمل منخفضة للغاية. احتلت تركيا المرتبة 130 من أصل 145 دولة في التصنيف العالمي للفجوة بين الجنسين. تتزايد مشاركة الإناث في مكان العمل كنسبة مئوية، ومن المتوقع أن تزداد بطريقة مستدامة مع تحول تركيا نحو اقتصاد مرتفع الدخل.
انخفاض الإنتاجية في القطاع الزراعي. توظف الزراعة حوالي 20% من السكان العاملين في تركيا مع إنتاجية عمل منخفضة جدًا، وهو ما يترجم إلى إمكانات محدودة للأرباح. في حين أن الزراعة التركية لا تزال أكبر منتج للبندق والكرز والتين والمشمش والسفرجل في العالم، فإن متوسط حجم المزارع البالغ 2 هكتار منخفض للغاية ولا يشجع فرص الاستثمار.
انخفاض معدل الادخار الوطني وانخفاض الاستثمار الأجنبي المباشر. نظرًا لمعدل الادخار المحلي المنخفض للغاية، تعتمد تركيا على تدفقات رأس المال لتمويل العجز الهيكلي في حسابها الجاري. وعلى الرغم من اعتمادها على التمويل الخارجي، إلا أن تركيا تجتذب القليل جدًا من الاستثمار الأجنبي المباشر – بمتوسط 12.75 مليار دولار أمريكي سنويًا خلال الفترة 2003-2015.
التعرض للكوارث الطبيعية. يتعرض أكثر من مليوني تركي وأكثر من 6% من الناتج المحلي الإجمالي لتركيا للكوارث في أي عام - حيث يحتل المركز التاسع عالميًا فيما يتعلق بتعرض الناتج المحلي الإجمالي للزلازل - بسبب ارتفاع مخاطر الزلازل والفيضانات وحرائق الغابات والانهيارات الجليدية في تركيا.
تدابير التخفيف من حدة الفقر

إنشاء التغطية الصحية الشاملة في عام 2003.
برنامج الحد من المخاطر الزلزالية. كانت تركيا رائدة في مشروع التخفيف من آثار الزلازل والتأهب لحالات الطوارئ والذي كان نموذجًا على المستوى الدولي. يعالج البرنامج – الذي بدأ عام 2006 – نقاط ضعف المباني العامة من خلال وضع معايير التطوير ومراجعة الطرف الثالث.
يعتبر نظام التأمين ضد مخاطر الملكية الخاصة في تركيا – والذي تم تأسيسه عام 1999 – نموذجًا استباقيًا وعالميًا تحاكيه الدول الأخرى. وكانت حصة تركيا من براءات الاختراع المسجلة في مكتب براءات الاختراع الأوروبي 0.26% فقط، وهي أفضل من حصة بولندا البالغة 0.23% ولكنها أسوأ بكثير من حصة الدانمرك البالغة 1.22% وبلجيكا 1.31%.
مراجع

↑  Del Carpio, Ximena, and Mathis Wagner. 2015. “The Impact of Syrian Refugees on the Turkish Labor Market.” Policy Research Working Paper Series 7402, World Bank, Washington, DC. نسخة محفوظة 2023-10-22 على موقع واي باك مشين.
↑  Turkey's Response to the Syrian Refugee Crisis and the Road Ahead. Washington, DC: World Bank. 2015.
1 2  Cuevas, Facundo, and L. Rodriguez-Chamussy. “Poverty, Shared Prosperity and Inequality in Turkey: What is Behind the Trends?” Working Paper, World Bank, Washington, DC. 2016.
↑  Del Carpio, Ximena, and Mathis Wagner. 2015. “The Impact of Syrian Refugees on the Turkish Labor Market.” Policy Research Working Paper Series 7402, World Bank, Washington, DC.
1 2 3  Cuberes, D., and Marc Teignier. “How Costly Are Labor Gender Gaps? Estimates for the Balkans and Turkey.” Policy Research Working Paper Series 7319, World Bank, Washington, DC. 2015.
↑  Kasnakoglu, Haluk and Erol H. Cakmak. “Agriculture and Poverty in Turkey: Issues, Challenges, Prospects”. SCD Background Paper. Turkey. 2016.
↑  Hohberg, M. and J Lay. 2015. “The impact of minimum wages on informal and formal labor market outcomes: evidence from Indonesia”. IZA Journal of Labor & Development, 4 (1), pp. 1–25.
1 2  Bozoghu, M., and V. Ceyhan. 2007. “Measuring the technical efficiency and exploring the inefficiency determinants of vegetable farms in Samsun, Turkey”. Agricultural System. Vol 94: 2007 pp. 649-656.
1 2  Creating Good Jobs. Forthcoming. Washington, DC: World Bank.
1 2  Hentschel, J., Meltem Aran, Raif Can, Francisco Ferreira, Jeremie Gignoux, and Arzu Uraz. Life Chances in Turkey: Expanding Opportunities for the Next Generation. World Bank. 2010.
↑  Cuevas, Facundo, and A. Acar. “Poverty Measurement in Turkey: A Review of Data, Methods, and Challenges”. Working Paper, World Bank, Washington, DC. 2016.
↑ ومع ذلك، فإن برنامج التأمين لا يحتوي على تعريفات متباينة يمكن أن توفر حوافز للبناء المقاوم للكوارث.<ref name=":5">
خطط لزيادة الاستثمارات في البحث والتطوير. على الرغم من إنفاق 1% من الناتج المحلي الإجمالي على البحث والتطوير ومع وجود خطط لزيادته إلى 1.8% من الناتج المحلي الإجمالي، فإن تركيا تقارن بدول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في مؤشرات العلوم والابتكار.<ref name=":6">Mudabi, R. “Location, Control and Innovation in Knowledge-Intensive Industries.” Journal of Economic Geography 8 (5). 2008: pp. 699–725.
↑
بوابة تركيا
تشللهنتن (حديبو)

| قرية تشللهنتن>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية تشللهنتن>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة سقطرى
المديرية: مديرية حديبو
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 66
  • الذكور: 48
  • الإناث: 18
  • عدد الأسر: 8
  • عدد المساكن: 11
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
تشللهنتن إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 66 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.