أنتون بان (مؤلف موسيقي)
السيرة الذاتية > منتصف حياته

فر بان في 1821، عندما احتلت قوات تيودور فلاديميرسكو المتمردة المدينة، إلى مدينة كرونشتاد (جزء من الإمبراطورية النمساوية) في ترانسيلفانيا، وعمل بصفة كانتور في كنيسة القديس نيكولاس في حي شيّ الروماني. يجسد هذا الملجأ المؤقت على جبال الكاربات الجنوبية ملجأ الشخصيات الثقافية والدينية الأخرى في ذلك الوقت، ومن بينهم الموسيقي ماكارى إيروموناهول.
أمضى أيضًا بعض الوقت في رمينكو فيلتشا (1827)، حيث كان مدرسًا في معهد اللاهوت الأرثوذكسي، وبالتزامن مع ذلك، ألقى محاضرات عن الموسيقا الدينية لراهبات دير دينتر أون ليمن.وانتشرت فضيحة على إثر استغلال بان لمنصبه في المؤسسة الأخيرة لإغواء ابنة شقيق رئيسة الدير، أنيكا، البالغة من العمر 16 عامًا. فهرب مع أنيكا عائدًا إلى شيّ، بعدما عرض على أولياء أمرها الزواج بها كنسيًا دون أن يحظ بموافقتهم. وأثناء وجوده هناك، أصبح صديقًا للكاتب إيوان باراك، الذي التقى به على الأرجح في وقت سابق، والذي، وفقًا لشهادة بان الخاصة، قدم له دروسًا بالأوزان الشعرية. ووفقًا لبعض المصادر، ذهب أيضًا برحلة إلى بودا. وينسب الناقد الأدبي تيودور فيانو الفضل في إلهام بان للسعي وراء مسيرةٍ أدبية، إلى باراك وفاسيلي آرون، اللذين شكل عملهما اقتباسًا لمختلف سمات أنشودة البطولة.
وبعد عودته إلى رمينكو فيلتشا في 1828، طُرد رسميًا من منصبه التدريسي، وفي 1828، عاد للعمل بصفة كانتور في مدرسة بوخارست بجادة بودول موغوشايه. وعلى مدار العقد التالي، عمل بان على تأليف مجموعة كبيرة من الأعمال الموسيقية والأدبية، بما في ذلك نول دوكاستر، المستوحاة من نسخة ديونيزي فوتينو مع إعادة صياغة جزء منها، والتي جمعت شتى المقطوعات الموسيقية المسيحية المعتمدة رسميًا. ووفقًا لشهادته الخاصة، فقد تطلب ذلك منه جهدًا ماديًا كبيرًا، كاد أن يتسبب بإفلاسه.
وفي عام 1837، انفصل عن أنيكا، التي أنجب منها ابنًا (غورغيتا) وابنة (تينكا). وتزوج أنتون بان للمرة الثالثة والأخيرة في عام 1840 بكاتينكا (الاسم الشائع لإيكاترينا). وشهدت زوجاته الثلاث وفاته؛ أصبح ابنه من زامفيرا، لازر، كاهنًا أرثوذكسيًا.
ومن 1842 إلى 1851، بدعم من المطران نيوفيت، عمل بان مدرسًا للموسيقا في معهد اللاهوت الرئيسي في بوخارست (واصل الغناء في كنيسة ألبي، بالتزامن مع ذلك). وخلال تلك السنوات، بدأ بقضاء الوقت مع أفراد مشهورين في عصره من موسيقيي اللوتار، وحضر بانتظام اللقاءات الاجتماعية المفعمة بالحيوية التي تقام في حدائق وبساتين ميتروبوليه هيل. وطبع بان لاحقًا بعضًا من أقدم نوتات المانيليه، باعتباره جامع شغوف للموسيقا الكلاسيكية العثمانية والرومانية، والتي شكلت العنصر الأساسي لسجل اللوتاري منذ عهد الفناريين. واقترن ذلك باهتمامه بالتقاليد الموسيقية الأخرى: ففي ممارساته الكنسية، اعتمد تقليد الترانيم البيزنطية وأزال التحويلات النغمية المستمدة من الموسيقا المشرقية، في حين كان من رواد جيله في استخدام التدوين الحديث وعلامات الإيقاع الإيطالية.
وفي عام 1843، أنشأ بان مطبعة داخل كنيسة أولتيني، فنشر من خلالها أعمالًا للعديد من المؤلفين المعاصرين، بالإضافة إلى سلسلة طويلة من التقويمات. واعترف لاحقًا أن هذا المشروع قد استنزف مدخراته، وأنه اعتمد على الدعم من مختلف المتبرعين. وبناءً على طلب نيوفيت، بدأ أيضًا في ترجمة نصوص دينية مختلفة. واعتُمد كتاب بان الشامل والمبتكر للموسيقا، الأساس النظري والعملي للموسيقا الكنسية أو القواعد اللحنية، رسميًا من قِبل المطران ودُرس في معهد اللاهوت بعد عام 1845 وأصبح نموذجًا لأعمال مماثلة؛ بالإضافة إلى ذلك، باعت مطبعته نسخًا زهيدة الثمن من روايات شعبية، مثل رواية الإسكندر، وكتاب ألف ليلة وليلة، وكتاب تيل آول ميرور، وقصة جنيفيف البرابانتية. وفي مارس 1847، ألف أنتون بان تقريرًا عن حريق بوخارست العظيم. وجراء هذه الكارثة، تضررت مطبعته ضررًا شديدًا، ولم يتمكن إلا من إنقاذ المطابع. ولم يستأنف أنشطته حتى عام 1849، عندما نقل عمله إلى منزل تملكه كاتينكا بان في شارع تورولوي.