stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كريس سبيد
وصلات خارجية

الموقع الرسمي
كريس سبيد على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
كريس سبيد على موقع أول ميوزيك (الإنجليزية)
كريس سبيد على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  نظام الضبط الاستنادي النرويجي (BIBSYS)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
في كومنز مواد ذات صلة بـ كريس سبيد.
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
معرض غزو الصحراء

| إكسبو القدس 1953> معلومات عامة | إكسبو القدس 1953> معلومات عامة |
| --- | --- |
فئة المكتب الدولي للمعارض: معرض متخصص exposition
الاسم: المعرض الدولي ومعرض القدس فلسطين
الشعار: غزو الصحراء
الزوار: 600,000
المشاركون: المشاركون
البلدان: 14
الموقع: الموقع
البلد: فلسطين
المدينة: القدس
الجدول الزمني: الجدول الزمني
الافتتاح: 22 سبتمبر 1953 (1953-09-22)
الإغلاق: 14 أكتوبر 1953 (1953-10-14)
معرض متخصص إكسبو: معرض متخصص إكسبو
السابق: المعرض الدولي للمنسوجات في ليل
القادم: المعرض الدولي للملاحة 1954 في نابلس
المعارض المتخصصة: المعارض المتخصصة
السابق: المعرض الدولي للذكرى المئوية الثانية لمرفأ الأمير في مرفأ الأمير
القادم: المعرض 58 في بروكسل
القادم: في روتردام
المعارض المتزامنة: المعارض المتزامنة
المتخصص: EA 53
غزو الصحراء معرض عالمي أقيم في القدس بفلسطين في عام 1953 في بيناني هوما، وهو مركز للمؤتمرات في القدس. ركز على مواضيع الاستصلاح وسكان المنطقة الصحراوية.
التاريخ

افتتح المعرض في 22 سبتمبر من قبل رئيس دولة الاحتلال بن تسفي ورئيس الوزراء بالوكالة موشيه شاريت. استمر لمدة 22 يومًا، ليغلق في 14 أكتوبر. وقد زاره 600000 شخص.
شارك ثلاثة عشر دولة أجنبية في المعرض. وشمل ذلك الولايات المتحدة، على الرغم من إعلانها مقاطعة حفل الافتتاح. الاتحاد السوفيتي رفض الحضور. وحضرت اليونسكو ومنظمة الصحة العالمية.
تم تصميم طوابع البريد التي تحتفل بالمعرض من قبل شركة أبرام للألعاب.
انظر أيضا

ثقافة فلسطين
معبد كوم أمبو

معبد كوم أمبو
| 0 | 1 |
| --- | --- |
نوع المبنى:  معبد مصري  موقع أثري  معبد  أطلال 
المنطقة الإدارية:  محافظة أسوان 
البلد:   مصر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الارتفاع عن سطح البحر:  95 متر 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الإحداثيات:  24°27′07″N 32°55′41″E﻿ / ﻿24.451944444444°N 32.928055555556°E﻿ / 24.451944444444; 32.928055555556 
ar
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
معبد كوم أمبو
معبد كوم أمبو يقع بمدينة كوم أمبو بمحافظة أسوان جنوب مصر. أنشئ المعبد في عهد بطليموس السادس لعبادة الألهة سوبيك وحورس. وقد جرت مؤخرا عمليات ترميم وتجديد لمنطقة المعبد.
إنشاءه

لقد أنشئ هذا المعبد في عهد بطليموس السادس فيلومتور، لكن زخرفته لم تتم إلا في العصر الروماني زمن الإمبراطور تيبريوس ونرى في هذا المعبد أيضًا الخواص نفسها التي نجدها في غيره من المعابد المصرية البطلمية من حيث التصميم والعمارة والزخرفة، غير أنه لهذا المعبد ميزة خاصة تمخضت عن العبادة المحلية في المكان، حيث كان الناس يعبدون إلهين محليين وهما سوبيك وحورس ذو رأس الصقر، وعلى الرغم من اختلاف هذين الإلهين في النشأة وفي الطابع، فقد عاشا جنبًا إلى جنب قرونًأ طويلة دون أن يمزجا أو يقرنا ببعضهما بعضًا، ومن ثم فإنه لا يوجد في هذا المعبد قدسان متجاوران للأقداس فقط بل توجد فيه كذلك على محور كل من هذين القدسين أبواب إلى جانب بعضها بعضًا، في الجدار الخارجي وفي جدران صالتي الأعمدة وما وراءهما، وتبعًا لذلك ينقسم المعبد قسمين خصص كل منهما لعبادة أحد هذين الإلهين.
وقد زينت جدران هذا المعبد بزخرفة مصرية صميمة، تمتاز بدقة صنعها وحسن انسجامها وبجمال ما فيها من التوازن بين شخصيات مناظرها وما حولها من النقوش الهيروغليفية التي تتمم هذه المناظر.
الأعمدة

أما رؤوس الأعمدة في المعبد فهي مختلفة وهذا ما كان شائعا في في عصر البطالمة، وكلها معروفة من قبل هذا العصر ولاسيما ما يعرف منها برؤوس حتحور ورؤوس النخيل ورؤوس اللوتس ورؤوس البردي، وهي رؤوس مصرية صميمة لم يرق الشك إطلاقًا إلى طرازها المصري. وأكثر رؤوس الأعمدة انتشارًا في عصر البطالمة هي رؤوس الأعمدة المركبة، التي يرى فيها البعض دون موجب ولا سبب معقول أثراً لرؤوس الأعمدة الكورنثية. أما نحن فنعتقد أنها مصرية صميمة، وثمرة النهضة الفنية التي ازدهرت في خلال العصر الصاوي ـ أي في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ـ وكانت تستهدف أحياء التقاليد القديمة، التي أخرجت الكثير من آيات الفن المصري. وبيان ذلك أننا نعرف أن عمودي البردي واللوتس يرجعان في أصلهما إلى القوائم البدائية، التي كان يحمل عليها السقف وتزين رؤوسها بالأزهار، لكن لما كان الفنان في العصر الصاوي يفوق بطبيعة الحال فنان الدولة القديمة في التقدم ورقة الشعور، فإنه لم يرجع القهقري إلى تلك القوائم البدائية، بل اتخذ نواة عموده من عامود البردي المزدهر (Campaniform) ذي الرأس المفتوحة، وزينة كما فعل أجداده من قبل بباقة من الزهور. غير أنه اختار الزهور من عدة أنواع بدلاً من نوع واحد، مثل اللوتس أو البردي، كما فعل فنانو الدولة القديمة.
والأنواع المتعددة المعقدة لهذه الرؤوس الجديدة لا يمكن أن تكون قد استنبطت في خلال فترة قصيرة، بل لابد من أنها كانت ثمرة تطور طبيعي طويل، لكنه من العسير بل من المحال أن نتتبع الآن أدوار هذا التطور نظرًا إلى تهدم معابد العصر الصاوي (660 - 525 قبل الميلاد). وظهور أنواع هذه الرؤوس كاملة على عهد الأسرة الثلاثين في معبد نكتانبو الثاني، أي في أواسط القرن الرابع قبل الميلاد، يحملنا على الاعتقاد بأن تاريخ هذه الرؤوس لابد من أنه يرجع إلى عصر سابق على الأسرة الثلاثين. وإذا ما محصنا جميع الاعتبارات المختلفة وجدنا أن العصر الصاوي أنسب وقت لذلك بسبب نهضة الفنية وما ساد فيه من السلام والرخاء. وإذا كانت هذه الرؤوس في دور التكوين في خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، أي قبل ظهور العامود الكورنثي بمدة طويلة، وإذا ما تذكرنا أصل الأعمدة المصرية المزدانة بالزهور، وإذا ما عرفنا أن العناصر التي تتكون منها الرؤوس الجديدة مصرية بحت، فإنه يتضح لنا بطلان الزعم الذي يرى في الرؤوس الجديدة أثرًا للعامود الإغريقي الكورنثي. وإذا كانت ثمة علاقة بين الاثنين، فإن العكس أقرب إلى الصواب، لأن المصري كان يزين رؤوس أعمدته بالأزهار قبل عهد الإغريق بالأعمدة، كما أن الحلقات (Volutes) الجانبية في الرؤوس الكورنثية تحمل شبهًا كبيرًا للأطراف المتدلية من أوراق زهرة السوسن (Iris)، التي كانت رمز مصر العليا، وتستعمل في الزخرفة في مصر الدولة الوسطى
بجانب المعبد

ويوجد بجانب هذا المعبد.. متحف للتماسيح يحتوي على تماسيح محنطة من أيام الفراعنة.. وُجدت في المقابر والمعابد كما وجدت نقوش على معبد كوم امبو عليها صورة كأس يستخدم لسحب الدم من الجسم.. وهو ما يعرف اليوم بالحجامة وكان الفراعنة يستخدمونها في العلاج.. فكانوا يسحبون الدم من الجسم بواسطة كؤوس معدنية، وقد وجدت هذه الكؤوس في سراديب وآثار قدماء المصريين، وكانت تُصنع عادة من قرون الأغنام مع حفر ثقب عند طرفها المدبب.. ومن خلاله يُسحب الدم لخارج الجسم، ثم استخدموا بعد ذلك الكؤوس الزجاجية والتي كانوا يفرغون منها الهواء عن طريق حرق قطعة من القطن أو الصوف داخل الكأس.
اقرأ أيضا

الطب في مصر القديمة
مراجع

↑  وصلة مرجع: http://www.geonames.org/353248.
↑  "معلومات عن معبد كوم أمبو على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
| ع ن معابد مصرية | ع ن معابد مصرية | ع ن معابد مصرية |
| --- | --- | --- |
| محافظة الإسكندرية |  سرابيوم  معبد القيصريون  معبد الرأس السوداء  |  |
| محافظة الجيزة |  معبد ني وسر رع  معبد بتاح  معبد الشمس لأوسكارف  |  |
| محافظة أسوان |  أبو سمبل  أمادا  معبد إدفو  معبد الدر  معبد الدكة  معبد المحرقة  معبد بيت الوالي  معبد كلابشة  معبد كوم أمبو  وادي السبوع  معبد جرف حسين  معبد ساتت  مقصورة حور أم حب  |  |
| محافظة الأقصر |  الدير البحري من ضمنها (معبد حتشبسوت )  الكرنك  المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث  المعبد الجنائزي لمنتوحوتب الثاني  معبد الأقصر  معبد الرامسيوم  معبد رمسيس الثالث  معبد مرنبتاح الجنائزي  معبد مونتو  دير الشلويط  المعبد الجنائزي لسيتي الأول  كونترا لاتوبوليس  معبد أمنحتب الرابع  معبد الطود  معبد تحتمس الثالث  معبد خنوم  |  |
| الوادي الجديد |  معبد الناضورة  معبد دوش  معبد هيبس  معبد الغويطة  معبد الزيان  دير الحجر  |  |
| محافظات أخرى |  معبد عزبة رشدي (الشرقية)  معبد باستت (الشرقية)  مجمع معابد دندرة (قنا)  قصر قارون (الفيوم)  معبد وادجيت (كفر الشيخ)  المعبد الجنائزي لسيتي الأول  (سوهاج)  معبد رمسيس الثاني (سوهاج)  معبد آتون الصغير (المنيا)  معبد آتون الكبير (المنيا)  معبد أم عبيدة (مطروح)  معبد التنبؤات (مطروح)  |  |
| في الخارج |  معبد إليسيا (إيطاليا)  معبد ديبود (إسبانيا)  معبد طافا (هولندا)  معبد دندور (الولايات المتحدة)  |  |
انظر أيضا: معابد مصرية: انظر أيضا: معابد مصرية
بوابة علم الآثار
بوابة الأساطير
بوابة تجمعات سكانية
بوابة مصر
بوابة مصر القديمة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي :  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
عمود وهو جزء من المعبد الذي استكمل في عهد الامبراطور الروماني تيبريوس ونشاهد الإمبراطور الروماني هنا بالزي الفرعوني
لوحة دولاب أجهزة طبية في معبد كوم أمبو.
بحيرة أفوكا

بحيرة أفوكا
Avoca Lake
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الموقع:  سنترال كوست (الساحل الأوسط) , نيوساوث ويلز ، أستراليا
الإحداثيات:  33°28′03″S 151°25′39″E﻿ / ﻿33.4675°S 151.4275°E﻿ / -33.4675; 151.4275 
جزء من:  سنترال كوست (الساحل الأوسط) , نيوساوث ويلز
التقسيم الإداري:  غالة الجديدة 
المدن:  افوكا الشمالية, نيوساوث ويلز
دول الحوض:  أستراليا 
الجزر:  جزيرة بارينا
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  بحيرة 
المصادر الرئيسية:  بحر تسمان في المحيط الهادئ
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
بحيرة أفوكا المعروفة سابقا باسم بحيرة ببولبارينج.
هي بحيرة ساحلية متوسطة مالحة مغلقة بشكل متقطع تقع في منطقة سنترال كوست (الساحل الأوسط) في نيوساوث ويلز ، أستراليا. بين مستوطنات شمال أفوكا وشاطئ افوكا ، بجوار الساحل الشرقي، على بعد حوالي 85 كم (53 ميل) شمال سيدني.
مراجع

↑  Avoca Lake نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  Aquafun Avoca Lake | NSW Holidays & Accommodation, Things to Do, Attractions and Events نسخة محفوظة 09 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
بوابة أستراليا
بوابة بحيرات
بوابة طبيعة
بوابة علم البيئة
بوابة ماء
الوصلات الخارجية

"Gosford Lagoons & Sydney Northern Beaches". Office of Environment and Heritage. حكومة نيو ساوث ويلز  ‏. مؤرشف من الأصل (map) في 2017-11-07.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
McCormack, Robert B. (سبتمبر 2010). "Avoca Lagoon Catchment: Freshwater Aquatic Biodiversity Survey" (PDF). Australian Aquatic Biological Pty Ltd. Gosford City Council  ‏. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 June 2014. اطلع عليه بتاريخ 6 April 2013.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
"Gosford Coastal Lagoons Processes Study: Volume 1: Main Report & Figures" (PDF). Cardno LawsonTreloar. Gosford City Council  ‏. يوليو 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 March 2012. اطلع عليه بتاريخ 6 April 2013.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
"Gosford Coastal Lagoons Processes Study: Volume 2: Appendices" (PDF). Cardno LawsonTreloar. Gosford City Council  ‏. يوليو 2010. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 March 2012. اطلع عليه بتاريخ 6 April 2013.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
سيلينا غونزاليس

| سيلينا غونزاليس> (بالإسبانية: Celina González)‏    | سيلينا غونزاليس> (بالإسبانية: Celina González)‏    |
| --- | --- |
سيلينا غونزاليس: سيلينا غونزاليس
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 16 مارس 1929     ماتنزاس  
الوفاة: 4 فبراير 2015 (85 سنة)       هافانا  
مواطنة:  كوبا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغنية،  وملحنة،  وكاتبة أغاني  
اللغات: الإسبانية  
مجال العمل: موسيقى،  وغناء  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سيلينا غونزاليس زامورا (ولدت في 16 مارس 1929، ماتانزاس، توفيت في 4 فبراير 2015 في هافانا)، مغنية وكاتبة أغاني كوبية، تخصصت في موسيقى الريف الكوبي التقليدية. اشتهرت بأغنية «سانتا باربارا» (بالإسبانية: Santa Bárbara)‏ التي أصدرتها مع شريكها رويليتو دومينغيز، وأغنية "أنا البونتو الكوبي " (بالإسبانية: Yo soy el punto Cubano)‏، كما أصدرت بعد الثورة الكوبية أغان سياسية تناولت الاشتراكية والمجتمع الجديد في كوبا.
حياتها المهنية > الثنائي سيليا - رويتيليو

نشأت غونزاليس في مدينة سانتياغو دي كوبا في شرق الجزيرة، وهي مدينة معروفة بنمط الغناء الشعبي «الأفرو-كوبي»، والتقت وهي في سن السادسة عشرة بالموسيقي رويتيليو دومينغيز الذي أصبح شريكها الغنائي وزوجها لعقود تلت. في عام 1948 بدءا العمل مع الموسيقي وكاتب الأغاني نيكو ساكيتو  واتسعت شعبيتهما في الإذاعة والأفلام والتلفزيون، وغنّيا في نيويورك مع المغنين الكوبيين بيني موري . تعد أغنيتها «سانتا باربارا» التي يختلط فيها الإيمان الكاثوليكي مع العقائد المحلية، أول أغنية تدخل فيها عناصر من الديانات الأفريقية التي جاءت مع العبيد الذين جلبوا من غرب أفريقيا، ففيها تتردد اللازمة "عاش تشانغو "، وهو أحد آلهة الديانة اليوروبية.
في عام 1950 ظهر الثنائي في الفيلم الموسيقي رينكون كريولو  (بالإسبانية: Rincón Criollo)‏ مع نجوم آخرين مثل ثلاثي «لوس بانشوس» وسيليا كروز. في عام 1964 انفصلت عن زوجها (الذي عاد إلى مسقط رأسه في غوانتانامو وتوفي عام 1972) وحُلّ الثنائي واستمرت سيلينا في الغناء والعزف المنفرد، وبعد سنوات غنت سيلينا مع ابنها لازارو، الذي ظهر أحيانا بالاسم الفني «رويتيليتو» (أي رويتيليو الصغير)، ترافقهما في العادة فرقة كامبو أليغري.
قامت موسيقاها في البداية بشكل أساسي على أغنية الأرياف غواخيرا  وقصائد مكتوبة بالبنية الشعرية العشرية ، وغالبًا ما كان الشكل الموسيقي هو ما يعرف بالبونتو الكوبي ". تعلمت غونزاليس من العمل المشترك مع نيكو ساكيتو أغنية الغواراتشا  واستخدمتها في أعمالها اللاحقة.
حياتها المهنية > الثورة الكوبية

بعد الثورة الكوبية عام 1959 ووصول فيدل كاسترو إلى السلطة بقيت سيلينا غونزاليس في كوبا، وأيدت التحول الاشتراكي، وقدمت مع زوجها اغنيات للثورة وللتحول الاشتراكي في نفس نمط الأغنية الفلاحية الأفرو-كوبية، وأعادت تقديم ألحان معروفة لها بكلمات سياسية. وفي حين تراجعت شهرتها خارج البلاد مقارنة بفنانين آخرين غادروا كوبا إلى الولايات المتحدة مثل، اتسعت شعبيتها في كوبا واكتسبت «الأغنية الفلاحية» الأفرو كوبية التي كانت هامشية نوعا ما انتشارا واسعا في البلاد بفضل تكرار ظهورها في الإذاعة.
حياتها المهنية > جوائز وتكريمات

في عام 1980 فازت اسطوانة «سيلينا» التي أصدرتها شركة الإنتاج الكوبية إيغريم (بالإسبانية: EGREM)‏ بجائزة الاسطوانة الفضية، وكانت هذه الأولى من عدة جوائز نالتها. في عام 1984 حصلت على جائزة «الطليعة الوطنية» عملها الفني وفازت برحلة إلى الاتحاد السوفياتي وبلغاريا مع ابنها. وفي عام 1984 حصلت على جائزة أفضل مطرب في الدورة السابعة والعشرين للمهرجان الدولي للموسيقى في كالي بكولومبيا، وبعد زيارة ناجحة لأوروبا عام 1988 سجلت في استديو هيئة الإذاعة البريطانية.
حقق ألبوماها «الحصاد الغني» (بالإسبانية: La rica cosecha)‏ و«أجلب لك من هافانا» (بالإسبانية: Desde La Habana te traigo)‏ نجاحا لا بأس به، ورشحت لجائزة جرامي في عام 2001 في فئة «أفضل ألبوم لاتيني استوائي تقليدي»، عن أسطوانة «خمسون عامًا كملكة» (بالإسبانية: 50 años como uns reina)‏ ولكنها لم تفز، وفازت في نفس العام بجائزة كوبا ديسكو (بالإسبانية: Cubadisco)‏ لنفس العام. في عام 2002 فازت بجائزة كوبا الوطنية للموسيقى.
وفاتها

توفيت في 4 فبراير 2015 عن عمر يناهز 85 عامًا في هافانا
إصدارت > ألبومات

الحصاد الغني
قصائد للثورة
أجلب لك من هافانا
خمسون سنة. . . كملكه
إصدارت > مساهمات فنية

الدليل الأساسي لموسيقى كوبا (1998، شبكة الموسيقى العالمية)
مراجع

1 2  Discogs | Celina González (بالإنجليزية), QID:Q504063
1 2 3  Denselow، Robin (17 فبراير 2015). "Celina González obituary". The Guardian. مؤرشف من الأصل في 2016-12-05. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-15.
1 2 3  Cantor-Navas، Judy (5 de febrero de 2015). "Cuban Country Queen Celina Gonzalez Dead at 85". Billboard (revista)|Billboard. Prometheus Global Media. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2021. اطلع عليه بتاريخ 7 de febrero de 2015. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و|تاريخ= (مساعدة)
1 2  Rodriguez، Lil (16 مارس 2021). "La Dueña del Punto Cubano". TeleSur. مؤرشف من الأصل في 2021-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-15.
↑  Giro, Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba. La Habana. vol 3, p. 273 'Punto'.
↑  Linares, María Teresa 1999. El punto cubano. Santiago de Cuba.
↑  Giro, Radamés 2007. Diccionario enciclopédico de la música en Cuba. La Habana. vol 2, p164.
↑  "A musical journey in honor of Celina González". ElHeraldo.Co (بespañol). 4 de febrero de 2015. Archived from the original on 4 مارس 2016. Retrieved 1 de octubre de 2015. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= and |تاريخ= (help)صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
بوابة أعلام
بوابة المرأة
بوابة موسيقى
معرض طرابلس الدولي

معرض طرابلس الدولي في الستينيات.
معرض طرابلس الدولي في العاصمة الليبية طرابلس، ليبيا. هو معرض تجاري دولي تقوم فيه شركات ليبية وأجنبية بعرض منتجات شركاتهم في مختلف النشاطات ويقام في شهر أبريل من كل عام إضافة لحضور عدد من الوزراء والشخصيات التجارية لفعاليات المعرض سنويا.
تاريخ المعرض

يعتبر معرض طرابلس الدولي أقدم المعارض التجارية في أفريقيا والعالم العربي حيث ظهرت فكرة إنشائه في العام 1926 لتفتتح أولى دوراته في العام 1927. وفي البداية عرضت في المعرض المنتجات الزراعية والمصنوعات من مختلف المناطق الإيطالية، إضافة إلى تسويقه للفنادق والمنشآت التي اعتزمت إيطاليا والتي كانت تستعمر ليبيا في ذلك الوقت إنشائها. وكان إنشاء المعرض في غير موقعه الحالي في المدينة والذي انتقل إليه مع الدورة الثالثة في العام 1929 وقد استمر المعرض حتى الدورة 13 حيث توقف في العام 1939 مباشرة قبل بدأ الحرب العالمية الثانية. ليعود ويزاول نشاطه في العام 1962، كما أن المعرض انضم في العام 1929 إلى «اتحاد المعارض الدولية» الذي تأسس في باريس سنة 1925.
مقر معرض طرابلس الدولي في تقاطع شارع عمر المختار وشارع طارق. ويعد مبنى المعرض من المباني الأثرية في المدينة وقد تميز بواجهته الكبيرة لدرجة وضعها على طوابع بريدية بينها طابع بريدي صدر في العام 1930 من قبل إيطاليا بمناسبة الدورة الرابعة من معرض طرابلس الدولي.
حاليا الجهة المنظمة للمعرض هي الهيئة العامة للمعارض في ليبيا وتنطلق فعاليات المعرض في الفترة ما بين (2 إلى 12 أبريل) من كل عام. وقد شاركت في دورة 2008 ما يقارب 1500 شركة ليبية وعالمية في المعرض ومن مختلف التخصصات.
موقع جديد للمعرض

بسبب المساحة المحدودة لموقع المعرض فقد تقرر اختيار موقع جديد للمعرض تبلغ مساحته 47.5 هكتار في منطقة طريق السواني في المدينة.
معابد جنوب بلاد الشام

معابد جنوب بلاد الشام هي معابد تم بناؤها في العصر البرونزي المتأخر.
معابد المرحلة الأولى > معبد تل المتسلم

يقع في سهل مرج ابن عامر في شمال فلسطين، ويعود إلى السوية 7 ب، وبني فوق أطلال معبد من المرحلة الثانية من العصر البرونزي الوسيط، ويمتاز المعبد بكبر حجمه، ويتكون من قاعة رئيسية واحدة، وفي جداره الخلفي بني محراب ربما استخدم لوضع النذر والقرابين للإله، أو لوضع تمثال الإله نفسه (ياسين 1991: 53، 182).
و مدخل المعبد محاط من الجانبين ببرجين شبيهين ببرجي المعبد في بلاطة(Wright 1985: 45).
معابد المرحلة الأولى > معبد بيسان

يسمى معبد ميكال أو المعبد الجنوبي (Thompson 1970: 1).
ويعود تاريخه إلى السويّة رقم 9، والتي ترجع إلى أواخر المرحلة الأولى من العصر البرونزي المتأخر (ياسين 1991: 183)، ويتكون من عدد وافر من الأزقة والمذابح، أما مخطط البناء فهو غير منتظم (Thompson 1970: 13 – 16).
عثر داخل المعبد على ختم الملكة حتشبسوت
تحت درجات المعبد (Rowe 1991: 10)، وتمثال للإله ميكال إله بيسان الذي يظهر ملتحياً وجالساً على كرسي العرش وعلى رأسه خوذة على هيئة قمع مستطيلة الشكل يخرج منها قرنان، يداه ممسكتان بشارتين مصريتين هما: واز (الصولجان)، وعنخ (الحياة)، الأمر الذي يدل على تأثر الديانتين الكنعانية والمصرية ببعضهما (ياسين 1991: 183).
ويظهر في الشكل متعبدين اثنين على الأرجح مصريين ربما كانا من البلاط المصري أو أنهما الشخصان اللذان أشرفا على بناء المعبد (Thompson 1970: 56).
حيث يعتقد أن المعبد دمر في هذه الفترة وأعيد بناؤه من قبل البنائين المصريين (James and Mcgovern 1993: 5)، وما يؤكد على هذا (أن المصريين هم الذين بنوا المعبد) هو العثور في تل العمارنة في مصر على بعض المعابد الصغيرة مشابهة لهذا المعبد (Giveon 1978: 24).
معابد المرحلة الأولى > معابد تل القدح > معبد الألواح الحجرية

(Stelae Temple) أقيم هذا المعبد في الطرف الشمالي من المدينة السفلى، ويرجع تاريخه إلى السويّة 1أ (ياسين 1991: 183)، وحفظ خلال المرحلة الثانية من العصر البرونزي المتأخر. كان عبارة عن غرفة بسيطة واسعة أبعادها 6×4.5 م، وفي وسط الجدار مقابل المدخل كوة نصف دائرية (حنية)، وحول الحنية كان هناك ألواح حجرية دينية متعددة- من هنا جاء اسم المعبد- ويبدو أن المعبد كان مكرسا للإله سين إله القمر (wright 1985: 48).
معابد المرحلة الأولى > معابد تل القدح > معبد الألواح

(Orthostate Temple) أقيم هذا المعبد في المدينة العُليا، ويقع بالقرب من البوابة الرئيسية بجانب القصر، أُنشأ لأول مرة في المرحلة الثانية من العصر البرونزي المتوسط ثم أعيد بناؤه في هذا العصر، ويرجع إلى السوية 2، ويتكون هذا المعبد من حجرتين، وله ساحة أمامية يتقدمها مدخل عثر في وسطها على منصة مستطيلة كانت تستخدم قاعدة للمذبح، يلاصق هذه المنصة قناة من الحجارة، وعثر داخل المعبد على نموذج فخاري على شكل الكبد مكتوب عليه طلاسم باللغة الأكادية التي وجد منها نماذج في بلاد ما بين النهرين والتي كانت تستخدم من أجل التنبؤ بالمستقبل (ياسين 1991: 183)، ويعتبر معبد الألواح أكثر تعقيداً من المعبد السابق وأكبر منه أبعاده 20 × 18.5 م، وعلى الرغم من أن الغرفة المقدسة فيه على نفس نظام الغرفة المقدسة في معبد الألواح الحجرية إلا أنه في ما قبل المنطقة المقدسة "Ante – Cella" من هذا المعبد هناك حجرات لها درج تؤدي إلى السطح، وربما كان هذا المعبد مكرساً للإله هدد إله الطقس (Wright 1985: 48 – 49).
معابد المرحلة الأولى > معبد تل الدوير

يقع في تل الدوير، وسمي بمعبد الخندق، حيث عثر عليه في الخندق الواقع حول المدينة، ويعود المعبد إلى حوالي 1500 ق.م، ويتكون هذا المعبد من ثلاث حجرات وله مدخل في الجهة الغربية وهناك مصطبة في الحجرة المتوسطة من المعبد كانت تستخدم لتقديم القرابين (ياسين 1991: 184، 193).
وعثر داخل المعبد على عدد من القطع المصنوعة من الحجر المزجج منها زبدية مزخرفة برأس الإلهة حتحور أما المصنوعات العاجية يزيد عددها عن 30 قطعة جاءت في منطقة المعبد تؤرخ من 1400 – 1200 ق.م، وعدد من الأختام الجعرانية ترجع إلى عهد تحوتمس الثالث وأمنحوتب الثالث وختم يحمل اسم رمسيس الثاني (الرحابنة 2003: 151- 152).
معابد المرحلة الأولى > معبد تل مفراك

يقع في تل مفراك بالقرب من الساحل الفلسطيني، ويرجع إلى السوية 11 (ياسين 1991: 184).
ويرجع في تاريخه إلى القرن 15 ق.م كما يتضح من البقايا. دمّر المعبد بالحريق وأعيد استخدامه في القرن 12 ق.م، معظم البقايا التي عثر عليها في هذا المعبد كانت على السطح، تضمنت أختام أسطوانية على الطراز الميتاني (انظر الصورة)، وأعداد كبيرة من الخرز، ورؤوس سهام، وقطعة برونزية صغيرة على شكل أفعى ملتفة، وجرار، وأباريق، وصحون، وعدد كبير من المزهريات، بعضها مستورد من مايسينيا، وقسم كبير منها مستورد من قبرص، إضافة إلى العثورعلى رسومات لأسماك وماعز رسمت على جدران أحد الغرف، ويمكن التأكيد على أن هذا البناء إنما هو معبد من خلال مخطط البناء والمعثورات الأثرية الموجودة فيه، كانت الجدران والأرضية مغطية بطبقة سميكة من البلاستر، وفي الزاوية الشمالية الغربية للجدار هناك 5 مصاطب على شكل الدرج تؤدي إلى منصة مستطيلة، وفي الزاوية الجنوبية لهذا الدرج يظهر آثار حفر دائرية في الأرضية، ربما كانت حفراً لأعمدة خشبية كانت تدعم السدة، وإلى الآن لم يتم التأكد فيما إذا كان مدخل المعبد في الجزء الشرقي الذي لم يتم التنقيب فيه أو أنه في أطلال الجدار الجنوبي (Stern 1978: 89-91).
معابد المرحلة الثانية > معبد المبرك

يقع إلى الجنوب الشرقي من معبد مطار عمان، على بعد 4 كم، يرجع تأريخ المبنى إلى العصر البرونزي الحديث والعصر الحديدي الأول والثاني استنادا إلى بعض الكسر الفخارية التي تم العثور عليها (وهيب 1992: 399).
وهو عبارة عن بناء مستطيل، الشكل ابعاده 18 × 24 م، الساحة الداخلية له مقسمة إلى 6 غرف جميعها تطل على الزقاق المركزي باستثناء الغرف 3 و4، يتألف هذا المعبد من صفين من الصخور الضخمة غير المشذبة، الجدران الخارجية له متساوية السماكة (2 م)، أما الجدران الداخلية فهي مرتبطة مع الجدران الخارجية ما عدا الجانب الشمالي الغربي للبناء، حيث أن هناك جدران تفصل بين الغرف 2/3، 3/4، 4/5.
ويعتقد أن البناء لم يستكمل بناؤه، أو ان بعضا من حجارته أزيلت إلى موقع آخر، أو أنه تعرض للدمار (Yassine 1988: 61- 63).
معابد المرحلة الثانية > معبد تل أبو الخرز

يقع هذا التل في النهاية الشرقية لوادي اليابس (Khouri 1988: 36).
وهو عبارة عن بناء مستطيل الشكل ابعاده 6.8 × 5.2 م، يبلغ عرض جدرانه الخارجية 75 سم، كان المعبد مفتوحا من الجهة الشمالية الغربية حيث عثر على بلاطات حجرية تشكل أعمدة لرفع السقف (كفافي 2006: 236).
تم تأريخ المعبد إلى بداية المرحلة الثانية من العصر البرونزي المتأخر اعتمادا على تأريخ الفخار القبرصي حيث عثر داخل البناء على صحن فخاري قبرصي ارخ لحوالي 1375 ق.م، وعثر على المذبح في الجزء الشرقي من الغرفة المركزية، وعلى مصطبة في الجزء الجنوبي الشرقي (Fischer 1993: 282 – 283).
ويمتاز هذا المعبد بأن مساحة الغرفة المركزية فيه كبيرة حوالي 20 م2 (Fischer 1991: 79).