اللامبالاة (رواية)
نقد وتعليقات

قال إدواردو سانغينيتي (أحد المؤلفين الإيطاليين الرئيسيين في النصف الثاني من القرن العشرين): «كتاب يمثل فعل الموت النهائي للفطرة البرجوازية في الأدب الروائي».
ذكر الكاتب الإيطالي «جياكومو ديبنديتي» على موقع دار النشر الإيطالي بومبياني: «يبدأ عصر الرواية المعاصرة في إيطاليا باكتشاف» سفيفو«، وبنشر» اللامبالاة«في عام 1929 والتي تم تعريفها على أنها» رواية كبيرة في الأدب الإيطالي للقرن العشرين«، وبالنسبة للكثيرين، على الرغم من روائع النضج التي ستتبع، يظل الظهور الأول لألبرتو مورافيا، البالغ من العمر 22 عامًا، أفضل أعماله».
كتب موقع مدرسة الأعمال الخاصة في الهند «وي سكول»: «تنتهي الرواية بمشهد رمزي لماريا غرازيا وابنتها كارلا وهما تشاركان في حفلة رقص مقنعة، يعبر القناع عن كل اللامبالاة، واللامبالاة من الشخصيات التي ترتديه. إن شخصيات الرواية تحت رحمة الأحداث تمامًا، غير قادرة على فهم الواقع وتجربته ... ما يصفه لنا مورافيا بشكل موضوعي (وبدون أي مشاركة عاطفية) هو اغتراب حيوي متشابك مع نقص وجودي عميق بنفس القدر في التواصل. الأحداث المروية ترمز إلى طقوس البدء التي تبين لنا الانتقال من عدم نضج المراهقين إلى مرحلة البلوغ، والتي تتبلور في القبول المرير للواقع على ما هو عليه، والتخلي عن الإرادة (والأمل) في التغيير. كارلا هي رمز للانتقال والتكيف التام والكامل، والقناع الذي ترتديه في الرقص يؤكد ذلك تمامًا. ميشيل، الذي يجسد بطريقة ما أخلاق المؤلف، لا يزال في حالة من عدم نضج المراهقين، ويستمر في المحاولات الفاشلة لمعارضة ليو، ويفشل في التكيف مع الواقع. تمتزج موضوعية السرد، بإرادة المؤلف الصريحة، مع الأسلوب المسرحي الذي تقوم عليه الحوارات العديدة في الرواية».
قال الشاعر الإيطالي البريكو سالا: «ألقى مورافيا القصة القاسية لكتابه الأول، وهي قصة تبدو أكثر إلهامًا مما كان يعتقد، لأن المؤلف نفسه لم يدرك على الفور أنه كتب أول كتاب وجودي».
كتبت أليسيا سيكورو، المتخصصة في الأدب الحديث، على موقع الفكر الحر (Libero Pensiero): «في هذه السلاسل القمعية من المشاعر الزائفة، فإن الحماقة الوحيدة هي التي تنتصر: لا شيء قابل للتغيير في الحياة التي يتحول فيها الناس إلى سلع. بهذه الطريقة، تبني مورافيا علاقات معقدة بين الشخصيات المرتبطة على ما يبدو بأقنعتهم المسطحة، لكنهم يخفون عمقًا يتجلى في الافتراء والأفكار المختلة. إنهم أناس يتصرفون في العالم على أنهم غير مبالين ومملين، لكنهم في الواقع من دعاة الشعور بالضيق والقمع».
كتب موقع السمسارا دي ليبري: «تتيح لك قراءة» اللامبالاة«الاستمتاع بأسلوب يعيد تمامًا صورة التعاسة والداخلية المسجونة للشخصيات، وبهذا المعنى تصبح الرواية غذاءً للفكر في العصر الحالي والمشاعر الحالية، حيث ترسم الروح البشرية بعض الأنماط في تصوراتها حتى في فترات تاريخية مختلفة. يمكن لتعميق معرفة هذه الآليات أن يشير إلى طريقة لتقليص الفجوة بين الوجود الداخلي والخارجي، وبعيدًا عن نتائج مورافيا، قم بشكل مستقل بتقييم إمكانية أن تصبح جزءًا نشطًا من التغيير الشخصي والاجتماعي».
كتب موقع البيان في 8 يوليو 2002: «من الروايات الأولى التي تناولت الفلسفة الوجودية، وتحدث فيها عن أسرة من الطبقة المتوسطة دب فيها الفساد الأخلاقي وصورها وهي تمد يد المساعدة إلى الفاشية الإيطالية».
كتبت ريهام عبد الناصر على موقع المرسال: «زمن اللامبالاة من أوائل الروايات في حياة الكاتب الكبير ألبرتو مورافيا حيث قام بكتابتها عام 1929، وتعد من أهم ما كتب ألبرتو مورافيا، فقد تناولت الفلسفة الوجودية والتي ظهرت واضحة من خلال ما قام به من مقارنة بين أسرة تنتمي للطبقة المتوسطة انتشر فيها الفساد الأخلاقي».
كتب موقع (ibs) أي بي إس الإيطالي: «عندما بدأ ألبرتو مورافيا في كتابة هذه التحفة الفنية، كان يافعاً ومن حوله، كانت إيطاليا، التي فرض موسوليني عليها الديكتاتورية، تنسى اندلاع السخط والتمرد الذي نشأ فيه».
كتب موقع «الجزيرة» في 30 سبتمبر 2015: «بلغة بسيطة مباشرة قطعت مع أساليب البلاغة القديمة، وبعيدا عن أشكال الوعظ والإرشاد والنزعات الأخلاقوية الزائفة، عرّى ألبرتو مورافيا واقع البرجوازية الإيطالية، وكشف عن السوس الذي ينخرها وينخر ذوات أفرادها من الداخل. لم يوافق أحد من الناشرين الإيطاليين على طبع الرواية التي بدت بشخوصها وأحداثها وأطرها الزمانية والمكانية الفضفاضة» ضبابا من الكلمات«يسير في صمت وفي إصرار ضد التيار السائد آنذاك، والذي هيمنت عليه وعلى إيطاليا برمتها الحركة الفاشية منذ سنوات العشرين وإلى أواسط الأربعينيات، ومع ذلك، تحدى ألبرتو مورافيا الجميع ونشر عمله على نفقته الخاصة، وكأنما ألقى بفعلته تلك حجر ضخم في بحيرة إيطاليا الراكدة، فقد شكلت الرواية صدمة للقراء ومفاجأة للنقاد، إلى درجة أن أعمال الكاتب اللاحقة ستقاس عليها وستقارن باستمرار بها، بل إن ألبرتو مورافيا سيكشف في مذكراته التي صدرت سنة وفاته بالذات (عام 1990) عن حقيقة قلما أنتبه إليها مؤرخو الأدب، حقيقة أن رواية» اللامبالون«كانت في صميمها وبصرف النظر عن الهواجس الجنسية الطاغية عليها رواية وجودية بامتياز سبقت بزمن غير يسير أعمال الكاتبين الفرنسيين ألبير كامو وجون بول سارتر اللذين اشتهرا بأنهما رائدا الأدب الوجودي، بل أبواه المؤسسان».