stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
قومية ثقافية

القومية الثقافية هي القومية التي يتم فيها تعريف الأمة بثقافة مشتركة ولغة مشتركة، بدلاً من مفاهيم الأصل المشترك أو العرق.
لا تميل القومية الثقافية إلى إظهار نفسها في حركات مستقلة، لكنها عادة ما تكون موقفًا معتدلًا ضمن نطاق أوسع من الأيديولوجية القومية. وهكذا، فإن المواقف المعتدلة في القوميات الفلمنكية  أو الهندوتفا  قد تكون «قومية ثقافية»، بينما تتضمن هذه الحركات نفسها أيضًا أشكالًا من القومية العرقية والقومية الصوفية.
العضوية في الأمة ليست طوعية تمامًا (لا يمكن للمرء أن يكتسب ثقافة على الفور)، ولا وراثية (يمكن اعتبار أطفال الأعضاء أجانب إذا نشأوا في ثقافة أخرى).
لذلك، إذا كان الشخص من أمة ولكن ابنه نشأ في ثقافة أخرى، فعلى الرغم من جنسية ذلك الشخص، يُعتبر طفله من جنسية الثقافة التي نشأ فيها، ويجب أن يتعلم ثقافة الوالدين من أجل أن يكون فردًا من جنسية والديه (على الرغم من أن ابن ذلك الوالد هو مواطن في أمته). وهكذا، فإن الجنسية الثقافية لا تتحقق من خلال المواطنة كما في القومية المدنية.
المؤلفات

ديفيد أبيرباخ، 2008، القومية الثقافية اليهودية: الأصول والتأثيرات ،(ردمك 0-415-77348-2)
كوساكو يوشينو، 1992، القومية الثقافية في اليابان المعاصرة: تحقيق اجتماعي ،(ردمك 0-415-07119-4)
جى إيلين جينور، 2001، أداء أمريكا: القومية الثقافية في المسرح الأمريكي ،(ردمك 0-472-08792-4)
جوردون بيتس، 2002، شفق بريطانيا: القومية الثقافية والتعددية الثقافية وسياسة التسامح ،(ردمك 0-7658-0731-9)
Yingjie Guo ، 2004، القومية الثقافية في الصين المعاصرة: البحث عن الهوية الوطنية تحت الإصلاح ،(ردمك 0-415-32264-2)
مايك فيذرستون، 1990، الثقافة العالمية: القومية والعولمة والحداثة ،(ردمك 0-8039-8322-0)
ستارز، روي، 2004،Japanese Cultural Nationalism: At Home and in the Asia Pacific. London: Global Oriental. 2004. ISBN:1-901903-11-7. لندن: جلوبال أورينتال. 2004. رقم ISBN 1-901903-11-7 .
فنسنت ماريني، 2016، دير لا فرانس. الثقافة (الثقافات) والهويات الوطنية ،(ردمك 9-782-72461-9485)
مراجع

↑  Nielsen, Kai. (1999). Cultural nationalism, neither ethnic nor civic. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 119-130). Albany: State University of New York Press.
↑  "History of Europe: Cultural nationalism". موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل في 2021-12-22. اطلع عليه بتاريخ 2008-02-16. The counterpart of this political idea [i.e. the revolutionary doctrine of the sovereignty of the people] in the 19th century is cultural nationalism. The phrase denotes the belief that each nation in Europe had from its earliest formation developed a culture of its own, with features as unique as its language, even though its language and culture might have near relatives over the frontier.
↑  Kymlicka, Will. (1999). Misunderstanding nationalism. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 131-140). Albany: State University of New York Press, p. 133; Nielsen, Kai. (1999). Cultural nationalism, neither ethnic nor civic. In R. Beiner (Ed.), Theorizing nationalism (pp. 119-130). Albany: State University of New York Press, p. 126
↑  
منظمة التطوع الوطنية, one of the main votaries of Hindutva has stated that it believes in a cultural connotation of the term Hindu. "The term Hindu in the conviction as well as in the constitution of the RSS is a cultural and civilizational concept and not a political or religious dogma. The term as a cultural concept will include and did always include all Sikhs, Buddhists, Jains, Muslims, Christians, and Parsis. The cultural nationality of India, in the conviction of the RSS, is Hindu and it was inclusive of all who are born and who have adopted Bharat as their Motherland, including Muslims, Christians, and Parsis. The answering association submits that it is not just a matter of RSS conviction, but a fact borne out by history that the Muslims, Christians, and Parsis too are Hindus by culture although as religions they are not so." Quoting RSS General Secretary's reply to the Tribunal constituted under the Unlawful Activities (Prevention) Act 1967 to hear the case on the RSS, Organiser, June 6, 1993,
يونيتا بلاكويل

| يونيتا بلاكويل | يونيتا بلاكويل |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 18 مارس 1933     لولا  
الوفاة: 13 مايو 2019 (86 سنة)       بيلوكسي  
سبب الوفاة: خرف  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
العرق: أمريكية أفريقية  
 مناصب :  مناصب 
 عمدة    :  عمدة    
في المنصب 1976  – 2001 : في المنصب 1976  – 2001 
في: مايرسفيل 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة ماساتشوستس في أمهرست  
المهنة: سياسية،  وناشطة سياسية  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
الجوائز : الجوائز 
زمالة ماك آرثر   : زمالة ماك آرثر   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
يونيتا زيلما بلاكويل (18 مارس 1933 - 13 مايو 2019) هي ناشطة أمريكية في مجال الحقوق المدنية وأول امرأة أمريكية من أصول أفريقية تُنتخب لمنصب العمدة في ولاية ميسيسيبي الأمريكية. أدارت بلاكويل مشروع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وساهمت في تنظيم حملات الناخبين للأمريكيين الأفارقة في ولاية ميسيسيبي. أسست جمعية الصداقة بين شعبي الولايات المتحدة والصين، والتي كُرّست لتعزيز التبادل الثقافي بين الولايات المتحدة والصين. في عام 2006، نُشر كتاب سيرة بلاكويل الذاتية، حافية القدمين، والذي يسلط الضوء على نشاطاتها.
نشأتها

ولدت بلاكويل (ي. ز. براون قبل الزواج) في 18 مارس 1933، في بلدة لولا، ميسيسيبي، لوالديها المزارعين فيردا ماي وويلي براون. كان عمها هو من منحها الاسم «ي. ز»، والذي أبقت عليه حتى بلوغها الصف السادس، عندما أخبرها معلمها أنها بحاجة إلى «اسم حقيقي، وليس فقط الأحرف الأولى». قررت بلاكويل ومعلمها اعتماد اسم يونيتا زيلما.
عاشت بلاكويل ووالداها في لولا. قُتل جدها على يد صاحب مزرعة أبيض. في عام 1936، عندما كانت تبلغ بلاكويل الثالثة من عمرها، غادر والدها المزرعة التي كان يعمل فيها هربًا إلى ممفيس بولاية تينيسي خوفًا على حياته بعد أن واجه رئيسه عندما علم أنه تحدث إلى زوجته. بعد ذلك بوقت قصير، غادرت بلاكويل ووالدتها المزرعة للحاق بوالدها والعيش معه. سافرت عائلة بلاكويل على نحو متكرر بحثًا عن عمل. في 20 يونيو 1938، انفصل والدا بلاكويل بسبب اختلافاتهما الدينية. ذهبت بلاكويل ووالدتها إلى ويست هيلينا، في ولاية أركنساس، وعاشتا مع خالتها الكبرى، وهناك، حظيت بلاكويل بفرصة تلقي التعليم. لم يكن التعليم النوعي في ولاية ميسيسيبي خيارًا لبلاكويل، إذ ركزت المدارس هناك على مواضيع زراعة المحاصيل ونظام المزارع. سُمح للأطفال السود بالذهاب إلى المدرسة لمدة شهرين فقط في كل مرة، قبل أن يُتوقع منهم العودة إلى العمل في حقول القطن. اعتادت بلاكويل زيارة والدها في ممفيس أثناء إقامتها في غرب هيلينا. اعتادت كذلك مغادرة غرب هيلينا خلال أشهر الصيف للعيش مع جدها وجدتها في لولا، حيث ساعدت في زراعة القطن وحصاده. أمضت بلاكويل معظم أعوامها الأولى في تقطيع القطن مقابل 3 دولارات في اليوم، في ميسيسيبي وأركنساس وتينيسي، وعملت على تقشير الطماطم في فلوريدا. أنهت الصف الثامن وهي تبلغ من العمر 14 عامًا، والذي كان يُعتبر المرحلة الأخيرة من المدرسة في ويستسايد، وهي مدرسة للأطفال السود في غرب هيلينا. كان على بلاكويل أن تترك المدرسة لمساعدة عائلتها في جني المال.
نشأتها > الزواج والانتقال

التقت بلاكويل بإيرميا بلاكويل للمرة الأولى وهي في الخامسة والعشرين من عمرها، وهو طباخ في شعبة المهندسين بالجيش الأمريكي. وبعد بضع سنوات، سافرا إلى كلاركسديل، ميسيسيبي، حيث تزوجا في محكمة صلح.
في يناير 1957، أصيبت بلاكويل بمرض شديد ونُقلت إلى المستشفى في غرب هيلينا حيث أُعلنت وفاتها. عُثر عليها لاحقًا على قيد الحياة في غرفتها بالمستشفى، حيث ذكرت أنها خاضت تجربة شبيهة بالموت. في 2 يوليو 1957، أنجب الزوجان ابنهما الوحيد، إرميا بلاكويل جونيور (جيري). في عام 1960، توفيت جدة إرميا، «مس فاشتي». بعد بضعة أشهر، انتقلت عائلة بلاكويل إلى منزل الشوزن الذي تركته الجدة لهم، في مايرسفيل، ميسيسيبي، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها نحو خمسمئة شخص. بمرور الوقت، تمكنت عائلة بلاكويل من بناء منزل أكبر من الطوب، ولكنها أرادت الاحتفاظ بالمنزل الأصغر الذي ورثته عن جدة إرميا.
«أنا ممتنة لهذا المنزل... احتفظت به لأنه يذكرني بأصولي.»–يونيتا بلاكويل
استقرت بلاكويل في مايرسفيل، حيث بدأت لاحقًا الانخراط في حركة الحقوق المدنية.
الدفاع عن الحقوق المدنية > التمييز العنصري في التصويت

نشطت بلاكويل في حركة الحقوق المدنية للمرة الأولى في يونيو 1964، عندما عقد ناشطان من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية اجتماعات في الكنيسة التي تنتمي بلاكويل لها في مايرسفيل، دارت تلك الاجتماعات حول حقوق الأمريكيين الأفارقة في التصويت. في الأسبوع التالي، ذهبت بصحبة سبعة آخرون إلى قاعة المحكمة لإجراء اختبار تسجيل الناخبين ليتسنى لهم التصويت. بينما كانوا خارج قاعة المحكمة في انتظار إجراء الاختبار، سمع بذلك مجموعة من المزارعين البيض من المنطقة وحاولوا ترهيبهم. بقيت بلاكويل ومجموعتها في قاعة المحكمة طوال اليوم، ولكن اثنين منهم فقط تمكنا من إجراء الاختبار. ذكرت بلاكويل أن العنصرية التي عانوا منها جعلت من ذلك اليوم «نقطة تحول» في حياتها. طُردت بلاكويل وزوجها من وظيفتهما في اليوم التالي بعد أن اكتشف صاحب العمل أنهما كانا جزءًا من المجموعة التي تسعى للتسجيل للتصويت. روت بلاكويل كيفية محاولة عائلتها البقاء بعد أن فقدت وظيفتها:
«كان لدينا حديقة، وكان الناس يعطوننا قدرًا من الحبوب لنزرعها، وأرسلت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية لنا أحد عشر دولارًا كل أسبوعين. عمل زوجي ثلاثة أشهر من العام في سلاح المهندسين بالجيش، وتمكنا من شراء الكثير من السلع المعلبة.»–يونيتا بلاكويل
حاولت بلاكويل اجتياز اختبار تسجيل الناخبين ثلاث مرات خلال الأشهر القليلة المقبلة. في مطلع الخريف، أجرت الاختبار بنجاح وأصبحت ناخبة مسجلة.
في يناير 1965، أدلت بلاكويل بشهادتها أمام لجنة الولايات المتحدة للحقوق المدنية عند قدومها إلى ميسيسيبي حول تجاربها مع التمييز بين الناخبين.
تعرضت بلاكويل ونشطاء آخرون لمضايقات مستمرة نتيجة انخراطها في حملات تسجيل الناخبين.
الدفاع عن الحقوق المدنية > لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية وغيرها من الحركات

التقت بلاكويل بفاني لو هامر في صيف عام 1964، حيث استمعت إلى تجاربها في مجال حركة الحقوق المدنية، وقررت الانضمام إلى لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. تولت إدارة مشروع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية، ونظمت حملات تسجيل الناخبين في ولاية ميسيسيبي. في وقت لاحق من ذلك العام، أصبحت بلاكويل عضوًا في اللجنة التنفيذية لحزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي، الذي استحدث حزبًا للناخبين الذين سجلوا للتصويت من لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية. في أواخر أغسطس، سافرت بلاكويل بصحبة 67 مندوبًا منتخبًا آخر من حزب الحرية الديمقراطي في ميسيسيبي إلى المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1964 في أتلانتيك سيتي، نيو جيرسي، بهدف الحصول على مقعد انتخابي لحزب الحرية الديمقراطي باعتباره «الوفد الوحيد المشكل ديمقراطيًا من ميسيسيبي». عُرض عليهم مقعدان حران ولكنهم رفضوا هذا الحل الوسط، كان لهذا الحدث، ولا سيما الشهادة التي أدلت بها هامر على التلفاز الوطني أمام لجنة الاعتماد، دور في اطلاع الجمهور على الحزب وحركة الحقوق المدنية في ولاية ميسيسيبي.
شاركت بلاكويل في تقديم برنامج هيد ستارت للأطفال السود عام 1965 في دلتا المسيسيبي، وهو مشروع تقوده مجموعة تنمية الطفل في ميسيسيبي.
في أواخر ستينيات القرن العشرين، عملت بلاكويل متخصصة في تنمية المجتمع مع المجلس الوطني للمرأة الزنجية. في سبعينيات القرن العشرين، عملت من خلال المجلس الوطني للمرأة الزنجية في مشروع يهدف إلى تطوير مشروع لإسكان ذوي الدخل المنخفض وشجعت الناس في جميع أنحاء البلاد «على بناء منازلهم الخاصة». سُجنت أكثر من 70 مرة خلال فترة مشاركتها في حركة الحقوق المدنية، وذلك لانخراطها في احتجاجات الحقوق المدنية وغيرها من الإجراءات.
علي نادر

| علي نادر>  معلومات شخصية   | علي نادر>  معلومات شخصية   | علي نادر>  معلومات شخصية   | علي نادر>  معلومات شخصية   | علي نادر>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الاسم الكامل: علي نادر محمود كريم
الميلاد: 7 يوليو 2002   (22 سنة)   مصر
مركز اللعب: حارس مرمى
الجنسية: قطري
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: الخور
الرقم: 1
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 0000–2020 : الخور
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2020– | الخور  | 3 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يناير 2022. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 19 يناير 2022. |  |
علي نادر محمود، لاعب كرة قدم قطري من أصل مصري يلعب حالياً في نادي الخور.
مراجع

↑  https://it.soccerway.com/players/ali-nader-mahmoud/643845/ نسخة محفوظة 2020-06-11 على موقع واي باك مشين.
↑  Mundial 11 نسخة محفوظة 11 أبريل 2021 على موقع واي باك مشين.
| ع ن نادي الخور  – التشكيلة الحالية | ع ن نادي الخور  – التشكيلة الحالية |
| --- | --- |
 1 جبريل  2 الناجي  3 م/عرفة  5 حمرون  6 السمرية  7 براهمي  8 مصعب/ع  11 الحداد  12 ع/نادر  15 ن/مبارك  16 ث/جمال  17 نغاه  19 نوري  20 أ/المهندي  22 م/منتصر  25 خ/كريب  27 ج/يحيى  28 الفاضل  30 اليزيدي  32 الشيبة  33 غالفيز  55 ع/رجب  77 معاذ/ ع  88 أ/ عادل  90 س/خليفة  المدرب: [[ ]] :  1 جبريل  2 الناجي  3 م/عرفة  5 حمرون  6 السمرية  7 براهمي  8 مصعب/ع  11 الحداد  12 ع/نادر  15 ن/مبارك  16 ث/جمال  17 نغاه  19 نوري  20 أ/المهندي  22 م/منتصر  25 خ/كريب  27 ج/يحيى  28 الفاضل  30 اليزيدي  32 الشيبة  33 غالفيز  55 ع/رجب  77 معاذ/ ع  88 أ/ عادل  90 س/خليفة  المدرب: [[ ]] 
بوابة أعلام
بوابة قطر
بوابة كرة القدم
كاري بيورنسن

| كاري بيورنسن>  معلومات شخصية   | كاري بيورنسن>  معلومات شخصية   | كاري بيورنسن>  معلومات شخصية   | كاري بيورنسن>  معلومات شخصية   | كاري بيورنسن>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
تاريخ الميلاد: 17 يوليو 1934(1934-07-17)
تاريخ الوفاة: 6 مارس 1993 (عن عمر ناهز 58 عاماً)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  النرويج  
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| سنوات | فريق | مشاركات | (أهداف) |  |  |
| 1960 | النرويج | 1 | (0) |  |  |
|  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
كاري بيورنسن (بالنرويجية البوكمول: Kåre Bjørnsen)‏ هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 17 يوليو 1934، وتوفي في 6 مارس 1993. شارك مع منتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فيكينغ.
مراجع

↑  "Kåre Bjørnsen". worldfootball.net. مؤرشف من الأصل في 2021-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-01.
↑  "Kåre Bjørnsen". Norway Football Association. مؤرشف من الأصل في 2021-10-01. اطلع عليه بتاريخ 2021-10-01.
وصلات خارجية

كاري بيورنسن على موقع اتحاد النرويج (النرويجية)
كاري بيورنسن على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة النرويج
بوابة كرة القدم
ويليام جيمس لويس

| ويليام جيمس لويس | ويليام جيمس لويس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 23 سبتمبر 1830     نيو برونزويك  
تاريخ الوفاة: 22 يونيو 1910 (79 سنة)      
مواطنة:  كندا  
 مناصب :  مناصب 
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الليبرالي الكندي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ويليام جيمس لويس هو سياسي كندي، ولد في 23 سبتمبر 1830 في نيو برونزويك في كندا، وتوفي في 22 يونيو 1910. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية لنيو برونزويك ‏ وانتخب عضو مجلس العموم الكندي.
مراجع

↑  مكتبة البرلمان | William James Lewis، QID:Q1125633
↑  ويليام جيمس لويس – السيرة في البرلمان الكندي
↑  Johnson، J.K. (1968). The Canadian Directory of Parliament 1867-1967. Public Archives of Canada.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة كندا
لابو

أسطورة لابو هي ملحمة الخلق القديمة في بلاد ما بين النهرين. ونسخة واحدة فقط معروفة منه في مكتبة آشور بانيبال. وعادةً ما يرجع تاريخه إلى ما لا يتجاوز الفترة البابلية القديمة، على الرغم من أن الأعمال الحديثة تشير إلى تكوين لاحق. من المحتمل أنها حكاية شعبية لمنطقة ديالى، حيث يبدو أن النسخة الأحدث تظهر الإله تيشباك كبطل لها وربما تكون قصة رمزية تمثل استبداله للإله الثعبان الكثوني نينازو في الجزء العلوي من معبد مدينة إشنونا. لعب هذا الجزء نيرجال في الإصدار السابق. ربما كانت مقدمة لإنوما إليش، حيث كان لابو - الذي يعني «الشخص الغاضب» أو «الأسد»، هو النموذج الأولي لتيامات والحكاية الكنعانية عن بعل وهو يقاتل يام. وتشمل النصوص الأخرى المشابهة أسطورة أنزو وKAR 6.
اعتمادًا على قراءة الحرف الأول في اسم الخصم (المكتوب دائمًا بـ KAL ويمكن قراءته كـ: Lab أو Kal أو Rib أو Tan)، قد يُطلق على النص أيضًا اسم The Slaying of Labbu أو أسطورة كالبو.
النص

الترجمة التالية لأسطورة لابو تأتي من أيالي دارشان 2020.
وأصبحت المدن متداعية، والأراضي […]
انخفض عدد الأشخاص (...)
لرثاءهم [... لم] لا [ر...]
على صراخهم، ليس لديه [الشفقة].
«من [خلق] الحية (MUŠ)؟»
«البحر [خلق] الثعبان،
إنليل في السماء صمم [شكله]:
طوله 50 بيرو، [عرضه] بيرو واحد،
نصف نيندانو (-قياس) فمه، ونيناندو واحد [له...]،
واحد نيندانو مدى [له] e[ars].
لخمسة نيندانو هو [...] الطيور،
في الماء، تسع أما (-قياس العمق) يسحب [...]
يرفع ذيله [...]'.
كل آلهة السماء [كانوا خائفين]
وفي السماء، سجدت الآلهة أمام […]
وأظلم وجه القمر من أطرافه.
«من سيذهب و[يقتل] لاب [u]؟»
(من) سينقذ [ve...] الأرض الواسعة
وممارسة [ه] الملكية [...]؟
«اذهب، تيشباك، ك[سوء] لابو!»
أنقذوا الأرض الواسعة[...]!
وممارسة الملكية [...]!'
لقد أرسلتني يا رب، [لقتل] نسل النهر (ناري)،
(لكن) لا أعرف [ملامح] لابو.
[...] فتح فمه و[تحدث] إلى [...]:
«اجعل الغيوم (و) تنشأ العاصفة الرهيبة [...]
[أمسك] أمامك ختم عنقك،
أطلق النار (عليه) وكي [سوف] لابو!'
(ثم) جعل السحاب (و) العاصفة الرهيبة...
ختم (من) رقبته (أمسك) أمامه،
أطلق النار عليه و[قتل] لابو.
لمدة ثلاث سنوات وثلاثة أشهر ليلا ونهارا
تدفقت دماء لابو [...].
الملخص

موجود في نسختين مجزأتين للغاية؛ بابلية قديمة وآشورية لاحقة من مكتبة آشور بانيبال، والتي لا تحتوي على خطوط كاملة باقية - تروي أسطورة لابو حكاية وحش من المحتمل أن يكون أسدًا ولكنه بالتأكيد أفعواني: باشمو (موسبا-آش-ما) الذي يبلغ طوله خمسين فرسخًا أو يبلغ طول كتاب موشوسو (MUŠ-ḪUŠ) ستين رابطة، اعتمادًا على نسخة النص وإعادة بنائه. افتتاحية النسخة البابلية القديمة تذكرنا بملحمة جلجامش:
المدن تتنهد والناس...
انخفض عدد الناس...
ولم يكن هناك من رثاء لهم...
وصفت الأبعاد الشاسعة لـ لابو. البحر (تامتو) أنجب التنين (السطر 6). السطر المجزأ: «يرفع ذيله...» يحدده وفقًا لنيل فورسيث باعتباره مقدمة لخصم لاحق؛ التنين المذكور في رؤيا 12: 4، الذي يجر ذيله ثلث نجوم السماء، فطرحها إلى الأرض.
في النسخة اللاحقة، تم إنشاء لابو بواسطة الإله إنليل الذي «رسم [صورة] التنين في السماء» للقضاء على البشرية التي أزعجت ضجيجها الصاخب نومه، وهي فكرة متكررة في ملاحم الخلق البابلية. ليس من الواضح ما إذا كان هذا يشير إلى درب التبانة (Heidel 1963) أو المذنب (Forsyth 1989). تخشى الآلهة ظهور هذا المخلوق الوحشي وتلجأ إلى إله القمر سين أو الإلهة أرورو التي تخاطب تيشباك/نيرجال لمواجهة التهديد و«ممارسة الملكية»، على الأرجح على إشنونا، كمكافأة. يثير تيشباك/نيرجال اعتراضات على التشابك مع الثعبان، لكن - بعد فجوة في السرد، يقدم إله لم يتم حفظ اسمه إرشادات حول الإستراتيجية العسكرية. تندلع عاصفة ويطلق المنتصر، الذي قد يكون أو لا يكون تيشباك أو نيرغال، وفقًا للنصيحة المقدمة، سهمًا لقتل الوحش.
أجزاء الملحمة ليست جزءًا من نشأة الكون كما أشار فورسيث. لأن مدن الرجال كانت موجودة بالفعل عندما حدث السرد. فسر فرانس ويجرمان وظيفة الأسطورة على أنها وسيلة لتبرير صعود تيشباك إلى منصب الملك، «كنتيجة لـ«تحريره» للأمة، الذي أقره قرار المجلس الإلهي».
سونيا بن عمار

| سونيا بن عمار>  معلومات شخصية  | سونيا بن عمار>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 19 فبراير 1999   (25 سنة)   الدائرة السابعة عشرة في باريس  
مواطنة:  فرنسا  تونس  
لون الشعر: شعر بني  
الطول: 170 سنتيمتر  
الأب: طارق بن عمار  
أقرباء: هالة الباجي (العمة/الخالة) وسيلة بورقيبة (grandaunt) الحبيب بورقيبة (أخو الجد)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا الجنوبية كلية باركلي للموسيقى (الشهادة:بكالوريوس الموسيقى)  
المهنة: عارضة،  وممثلة،  ومغنية  
اللغات: الفرنسية  
موظفة في: آي إم جي مودلز  
المواقع : المواقع 
IMDB: صفحتها على IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سونيا بن عمار (بالفرنسية: Sonia Ben Ammar)‏ هي عارضة فرنسية-تونسية، ولدت في 19 فبراير 1999 في باريس في فرنسا لرجل الأعمال التونسي طارق بن عمار وزوجته الممثلة البولندية.
مراجع

↑   http://www.lesgensducinema.com/affiche_acteur.php?mots=ammar&nom_acteur=BEN%20AMMAR%20Sonia&ident=148569&debut=0&record=8&from=ok. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  Okwudu، Janelle (20 يونيو 2017). "Sonia Ben Ammar Went From Dolce & Gabbana's Runway to Graduation in 48 Hours". Vogue. مؤرشف من الأصل في 2017-06-21. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-11.
↑  Duverger, Sarah (4 أبريل 2017). "Qui est Sonia Ben Ammar?". Glamour (Paris) (بالفرنسية). Archived from the original on 24 مارس 2018. Retrieved 11 يناير 2019.
↑  Bhoyrul، Anil (1 نوفمبر 2017). "INTERVIEW: November Cover Star Sonia Ben Ammar Is The Face Of A New Generation". Harper’s Bazaar Arabia. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 11 يناير 2019.
وصلات خارجية

سونيا بن عمار على موقع IMDb (الإنجليزية)
سونيا بن عمار على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
سونيا بن عمار على موقع ألو سيني (الفرنسية)
سونيا بن عمار على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سونيا بن عمار على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة السينما الفرنسية
بوابة المرأة
بوابة تمثيل
بوابة تونس
بوابة فرنسا
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
تراجم:  Deutsche Synchronkartei
حركة المجاهدين الفلسطينية

حركة المجاهدين الفلسطينية
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الاسم الرسمي:  حركة المجاهدين الفلسطينية
النوع:  حركة سياسية حركة مقاومة حركة تحرر
التأسيس:  2001 (منذ 23 سنة)
انشق عن:  حركة فتح
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المؤسس:  عمر أبو شريعة
الأمين العام:  أسعد أبو شريعة
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الدين:  أهل السنة والجماعة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
مصنفة كمنظمة إرهابية حسب:   إسرائيل 
موقع الويب:  km-pal.ps… 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
حركة المجاهدين الفلسطينية هي أحد أبرز الفصائل الإسلامية المسلحة في فلسطين،  وقد انبثقت من حركة فتح إلى جانب جناحها العسكري (كتائب المجاهدين) التي كانت تمثل قواتها لواءًا سابقًا بكتائب شهداء الأقصى، وهو لواء الشهيد جمال العماري. تأسست الحركة عام 2001 كمجموعات عسكرية عرفت باسم كتيبة المجاهدين بقيادة المؤسس عمر أبو شريعة مع بداية انتفاضة الأقصى.
مراجع

↑  "Palestine Definition". web.archive.org. 5 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-28. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |تاريخ أرشيف= و|تاريخ-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |مسار أرشيف= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
↑  Carl S. Ehrlich "Philistines" The Oxford Guide to People and Places of the Bible. Ed. Bruce M. Metzger and Michael D. Coogan. Oxford University Press, 2001.
↑  "ليست القسام وحدها.. تعرف على أبرز الفصائل المقاوِمة في فلسطين". الجزيرة.نت - ميدان. مؤرشف من الأصل في 2024-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-27.
↑  Kramer، Gudrun (2008). A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel. Princeton University Press. ISBN:0-691-11897-3. مؤرشف من الأصل في 2019-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2011-02-06.
الموقع الرسمي
بوابة الإسلام
بوابة الحرب
بوابة السياسة
بوابة الصراع العربي الإسرائيلي
بوابة عقد 2000
بوابة فلسطين
بوابة قطاع غزة
بنو جاندار

بنو جاندار أو جاندار أوغللري (بالتركية: Candaroğulları Beyliği)‏ أو أولاد إسفنديار هي إمارة تركمانية تأسست في قسطموني بعد انهيار الدولة السلجوقية بالأناضول، حكمت منطقة شملت قسطموني وسينوب وأجزاء من زنغولداق وبارتين وكارابوك وسامسون وبولو وأنقرة وجانقري. وامتد حكمهم من عام 1292م إلى 1461م.
ينحدر بنو جاندار من فرع قبيلة قايي المميزة من الأتراك الأوغوز، ومؤسس هذه الإمارة هو شمس الدين يمان جاندار. انتهت الإمارة في سنة 1461م بعد أن أمر السلطان العثماني محمد الفاتح بضم الإمارة إلى السلطنة العثمانية.
أضافت مهاراتهم البحرية قوة للبحرية العثمانية بعد استحواذ وتطوير الدولة العثمانية لحوض بناء السفن الذي أنشأوه في سينوب. استخدمت الدولة العثمانية مناجم النحاس في منطقة كوري (بالتركية: Küre)‏ بقسطموني لإنتاج المدافع قبل ضم الإمارة إلى الدولة العثمانية.
تاريخ

قام سليمان باشا الأول، الذي اعتلى العرش بعد يمان جندار، بتوسيع حدود الإمارة من خلال احتلال قسطموني وسينوب.
عندما اعتلى إسماعيل بك العرش، انجرفت الإمارة نحو نهايتها نتيجة تمرد قيزيل أحمد بك، ولكن في عام 1461م قبل رحلة السلطان محمد الفاتح إلى طرابزون، تم ضم الإمارة بالكامل إلى الدولة العثمانية.
قائمة حكام بني جاندار

حوالي 1291: تيمور شمس الدين يمان جاندار.
1309–1340: شجاع الدين، سليمان پاشا الأول بن يمان.
1340– ؟؟؟؟: غياث الدين، إبراهيم بك بن سليمان الأول.
؟؟؟؟ – ؟؟؟؟ : يعقوب بك بن يمان (مُحتمل).
1345–1361: الأمير عادل بك بن يعقوب بن يمان.
1361–1384: جلال الدين، بايزيد بك المشلول بن عادل.
1384–1385: سليمان پاشا الثاني.
1385–1440: اسفنديار بك.
1440–1443: تاج الدين، إبراهيم بك الثاني.
1443–1461: كمال الدين، أبو الحسن إسماعيل بك.
1461–1461: قيزيل أحمد بك (أحمد بك الأحمر).
شعار بيرق آل جندار بحسب أطلس الكاتالوني عام 1375م.