stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
الشيخ غالب
المصادر

↑  Brockhaus Enzyklopädie | Galib Dede (بالألمانية), QID:Q237227
↑  Gran Enciclopèdia Catalana | Şeyh Gâlib (بالكتالونية), Grup Enciclopèdia, QID:Q2664168
↑  Sapere.it | Seyh Ghalib (بالإيطالية), De Agostini Editore, 2001, QID:Q63346450
↑   https://www.vle.lt/straipsnis/seyh-galib/. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://islamansiklopedisi.org.tr/husn-u-ask. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Poetry Chaikhana | Seyh Galib - Muslim/Sufi - Poetry, Biography". www.poetry-chaikhana.com. مؤرشف من الأصل في 2019-05-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
↑  "Gâlib Dede | Turkish author". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-11-03. Retrieved 2019-12-22.
1 2  "Şeyh Galib". www.biyografya.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2018-12-06. Retrieved 2019-12-22.
↑  "ŞEYH GALİB - TDV İslâm Ansiklopedisi". islamansiklopedisi.org.tr (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-12-22. Retrieved 2019-12-22.
↑  "Şeyh Galip Kimdir? Hayatı Edebi Kişiliği Eserleri". www.turkedebiyati.org. مؤرشف من الأصل في 2015-12-25. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
↑  "Şeyh Galip: An Ottoman metaphysical poet". DailySabah. مؤرشف من الأصل في 2019-10-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-22.
بوابة الدولة العثمانية
بوابة أعلام
بوابة شعر
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  دليل الألماس العام  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)  دائرة المعارف الإسلامية التركية (TDVIA)
الطويله الجر (عبس)

| قرية الطويلة الجر>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الطويلة الجر>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة حجة
المديرية: مديرية عبس
 العزلة: عزلة مطولة
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 675
  • الذكور: 358
  • الإناث: 317
  • عدد الأسر: 116
  • عدد المساكن: 116
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الطويلة الجر هي إحدى قرى عزلة مطولة بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 675 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العزارة (أولاد اجانة)

| العزارة> تقسيم إداري  | العزارة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: تيسة
الجماعة القروية: رأس الواد
المشيخة: أولاد اجانة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 79 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 12
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزارة هو دُوَّار يقع بجماعة رأس الواد، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اجانة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 79 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
العزابة (هوارة)

| العزابة> تقسيم إداري  | العزابة> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: فاس مكناس
الإقليم: تاونات
الدائرة: تيسة
الجماعة القروية: عين معطوف
المشيخة: هوارة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 339 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 56
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزابة هو دُوَّار يقع بجماعة عين معطوف، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة هوارة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 339 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
العزابة الفوقانيين (الدشرة)

| العزابة الفوقانيين> تقسيم إداري  | العزابة الفوقانيين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: قلعة السراغنة
الجماعة القروية: الدشرة
المشيخة: الدشرة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 876 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 120
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزابة الفوقانيين هو دُوَّار يقع بجماعة الدشرة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدشرة التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 876 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
العزابة التحتانيين (أولاد مسعود)

| العزابة التحتانيين> تقسيم إداري  | العزابة التحتانيين> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب  
الجهة: مراكش آسفي
الإقليم: قلعة السراغنة
الدائرة: قلعة السراغنة
الجماعة القروية: أولاد مسعود
المشيخة: أولاد مسعود
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 1103 نسمة (إحصاء 2004)
  • عدد الأسر: 155
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م±00:00 (توقيت قياسي)،  وت ع م+01:00 (توقيت صيفي)  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزابة التحتانيين هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد مسعود، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد مسعود التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2   http://www.worldtimezone.com/time-africa24.php. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004 (المغرب)" (PDF). المندوبية السامية للتخطيط. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-04-23.
العزب (البلقاء)

لمعانٍ أخرى، طالع العزب (توضيح).
| العزب>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  | العزب>  - منطقة سكنية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  الأردن  
المحافظة: محافظة البلقاء
لواء: لواء قصبة السلط
قضاء: قضاء العارضة
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 185 نسمة (إحصاء 2015)
  • الذكور: 109
  • الإناث: 76
  • عدد الأسر: 33
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: ت ع م+02:00  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العزب منطقة سكنية تقع في لواء قصبة السلط، محافظة البلقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء العارضة الذي يضم 14 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 185 نسمة حسب إحصاء 2015.
مراجع

↑   "تعداد الأردن 2015" (PDF). دائرة الإحصاءات العامة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-09-20.
الوصلات الخارجية

دائرة الاحصاءات العامة
بوابة الأردن
بوابة تجمعات سكانية
العرب في بيلغورود

عرب بيلغورود هم مجموعة عرقية تتكون من حوالي 5,000 شخص يعيشون في بيلغورود.
هجرة العرب إلى بيلغورود مهمة لفهم التغيرات الثقافية في المدينة. كان هناك تأثير كبير على تكوين المجتمع العربي في بيلغورود يتمثل في تدفق الطلاب من الدول العربية الذين درسوا في الجامعات المحلية، وخاصة في مجالات الطب والهندسة. بالإضافة إلى ذلك، جذبت الفرص الاقتصادية رجال الأعمال والمهنيين العرب إلى المدينة، مما ساهم في نمو السكان العرب. اللغة العربية الآن هي اللغة الأم لحوالي 1.5% من سكان بيلغورود، مما يجعلها واحدة من أكثر اللغات انتشارًا في المدينة بعد الروسية والأوكرانية.
التأثير الثقافي

يتجلى وجود الثقافة العربية في بيلغورود في مختلف جوانب الحياة في المدينة. ويشمل ذلك ظهور المطاعم التي تقدم المأكولات الشرق أوسطية، والمؤسسات التعليمية التي تدرس اللغة العربية، ونمو مجتمع من المغتربين العرب الذين يشاركون بنشاط في التبادل الثقافي. وتساهم هذه العناصر في دمج التقاليد والممارسات العربية في الحياة اليومية للمدينة، مما يثري تنوعها الثقافي.
وقد خلق التعايش بين مختلف المجموعات الثقافية، بما في ذلك السكان الروس الأصليين والجالية العربية، بيئة اجتماعية ديناميكية في بيلغورود. وقد أدى هذا التفاعل بين التقاليد الثقافية إلى تطوير التفاهم المتبادل وتبادل الخبرات بين سكان المدينة.
التحديات والفرص

تجلب الهجرة العربية إلى بيلغورود فرصًا وتحديات للمدينة. فهي تساهم في التنوع والثراء الثقافي، ولكنها تتطلب أيضًا اهتمامًا دقيقًا بالاندماج الاجتماعي والحفاظ على الانسجام في المجتمع. من المهم احتضان الجوانب الإيجابية لهذا التبادل الثقافي والعمل بنشاط لمعالجة التوترات الاجتماعية المحتملة من أجل خلق مجتمع متناغم وشامل.
في إطار المنتدى الدولي ”روسيا والعالم العربي: آفاق التعاون في مجال التعليم والثقافة“، تم الاتفاق على إنشاء مركز محمود درويش للغة والثقافة العربية في جامعة بيلغورود الوطنية للبحوث. وقد تم توقيت هذا الحدث ليتزامن مع الذكرى السنوية الـ147 للجامعة التي يحتفل بها في 26 سبتمبر/أيلول. سيتيح المركز الجديد الفرصة لسكان منطقة بيلغورود لتعلم اللغة العربية والتعرف على ثقافة الدول العربية. تتعاون الجامعة بنشاط مع دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأعضاء منظمة شنغهاي للتعاون، مما يساهم في تطوير التبادل الأكاديمي والثقافي.
في الفترة من 24 إلى 26 مايو/أيار، استضافت بيلغورود المؤتمر الدولي ”روسيا والعالم العربي“، الذي حضره أكثر من 150 ممثلاً عن المؤسسات التعليمية الأجنبية والدبلوماسيين، بالإضافة إلى علماء وطلاب شباب من أكثر من 30 دولة عربية وروسيا. ناقش المؤتمر قضايا التعاون التاريخي والتعليمي والثقافي بين روسيا والدول العربية. وكان من بين المشاركين ممثلون عن السفارات، وجامعة الدول العربية، وتجمع شعوب أوراسيا، ورابطة الطلاب الأجانب في روسيا، بالإضافة إلى كبار العلماء ومديري الجامعات من شمال أفريقيا والشرق الأوسط.
مراجع

↑  "Курсы арабского языка открылись в белгородском вузе". openbelgorod.ru (بالروسية). Archived from the original on 2024-07-31. Retrieved 2024-07-31.
↑  "Белгород - самый арабизированный город России". Пикабу (بالروسية). 2 Dec 2023. Archived from the original on 2024-07-31. Retrieved 2024-07-31.
↑  "В Белгороде в сентябре откроют центр арабского языка и культуры". web.archive.org. 2 مارس 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-31.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
↑  "I Международная конференция «Россия и страны арабского мира» проходит в НИУ «БелГУ»". web.archive.org. 24 مارس 2024. مؤرشف من الأصل في 2024-07-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-07-31.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة روسيا
العرضي (بني مطر)

لمعانٍ أخرى، طالع العرضي (توضيح).
| قرية العرضي>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية العرضي>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية بني مطر
 العزلة: عزلة بني قيس
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 286
  • الذكور: 148
  • الإناث: 138
  • عدد الأسر: 33
  • عدد المساكن: 30
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
العرضي هي إحدى قرى عزلة بني قيس بمديرية بني مطر التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 286 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الشوعاء (مناخة)

| قرية الشوعاء>  - قرية -  .تقسيم إداري  | قرية الشوعاء>  - قرية -  .تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  اليمن
المحافظة: محافظة صنعاء
المديرية: مديرية مناخة
 العزلة: عزلة بني حسن وحسين
السكان : السكان 
التعداد السكاني 2004 : التعداد السكاني 2004 
السكان: 55
  • الذكور: 31
  • الإناث: 24
  • عدد الأسر: 9
  • عدد المساكن: 10
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: توقيت اليمن (+3 غرينيتش)
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الشوعاء هي إحدى قرى عزلة بني حسن وحسين بمديرية مناخة التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 55 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوقة روسيا الكبرى إيلينا فلاديميروفنا

|  > دوقة روسيا الكبرى إيلينا فلاديميروفنا |  > دوقة روسيا الكبرى إيلينا فلاديميروفنا |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 29 يناير 1882    
الوفاة: 13 مارس 1957 (75 سنة)       أثينا  
مواطنة:  الإمبراطورية الروسية  اليونان  
الديانة: الأرثوذكسية الشرقية
الزوج: نيكولاس أمير اليونان والدنمارك (29 أغسطس 1902–1938)  
الأولاد: أولغا أميرة اليونان والدنمارك إليزابيث أميرة اليونان والدنمارك مارينا أميرة اليونان والدنمارك  
الأب: دوق روسيا الأكبر فلاديمير الكسندروفيتش
عائلة: أسرة هولشتاين-غوتورب-رومانوف  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: أرستقراطية  
اللغة الأم: الإنجليزية  
اللغات: الإنجليزية  
 التوقيع      :  التوقيع      
 :  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيلينا فلاديميروفنا (بالروسية: Елена Владимировна) (29 يناير 1882 - 13 مارس 1957)، والمعروفة أحياناً باسم هيلين أو هيلينا أو هيلين أو إلين أو يلينا أو هيلين أو إيليني، دوقة روسيا كبرى باعتبارها الابنة الوحيدة والأصغر من أبناء الدوق الأكبر فلاديمير الكسندروفيتش من روسيا والدوقة ماري من مكلنبورغ شفيرين. كان زوجها الأمير نيكولاس أمير اليونان والدنمارك وكانا أولاد عمومة للإمبراطور نيكولاس الثاني ملك روسيا. كانت أيضًا ابنة عم الملكة جوليانا ملكة هولندا وألكسندرين ملكة مكلنبورغ شفيرين، ملكة الدنمارك.
حياة سابقة

كان لإيلينا وأخوتها الثلاثة الأكبر سناً، كيريل وبوريس وأندريه، مربية إنجليزية ويتحدثون الإنجليزية كلغة أولى. كانت الشابة إيلينا مزاجية وكان أحيانًا خارج نطاق السيطرة.إيلينا، التي نشأت على يد أم كانت تدرك تمامًا وضعها الاجتماعي، اعتبرها البعض مغرورة.
الزواج والاطفال

كانت مخطوبة في البداية للأمير ماكس من بادن، لكن ماكس تراجع عن الخطوبة. كانت والدة إيلينا غاضبة وتحدث المجتمع عن صعوبة إيلينا في العثور على زوج. في وقت ما من عام 1899، كانت إيلينا البالغة من العمر سبعة عشر عامًا مخطوبة للأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند، لكن هذا لم يتحقق لأنه وقع في حب الكونتيسة صوفي تشوتيك.
اقُترح الأمير نيكولاس من اليونان والدنمارك، الابن الثالث لجورج الأول ملك اليونان، لأول مرة في عام 1900 كخطيب لإيلينا، لكن والدة إيلينا كانت مترددة في السماح لابنتها بالزواج من ابن أصغر سناً ليس لديه ثروة حقيقية أو احتمالية وراثة العرش. وافقت أخيرًا على السماح لإيلينا بالزواج من نيكولاس، الذي كان ابن عم إيلينا الثاني من خلال والدته أولغا كونستانتينوفنا من روسيا ووالدها الروسي فلاديمير ألكساندروفيتش، في عام 1902 بعد أن أصبح من الواضح أنه لا توجد عروض أخرى في الأفق.
تزوج الزوجان في 29 أغسطس 1902 في تسارسكوي سيلو، روسيا. مثل العديد من حفلات الزفاف الإمبراطورية، وكانت القضية الكبرى، وحضره الإمبراطور والإمبراطورة من روسيا والملك والملكة من الإغريقيين، بين أفراد العائلة المالكة والنبلاء من روسيا الأخرى.
كتبت أرملة الإمبراطور أن إيلينا «تتمتع بنبرة فظة ومتعجرفة للغاية يمكن أن تصدم الناس» وتتوقع حدوث مشاكل في الزواج.  أثار «أسلوب إيلينا الكبير» غضب بعض الناس في المحكمة، لكن زواجها كان سعيدًا.
كان للأمير والأميرة نيكولاس ثلاث بنات:
أميرة اليونان والدنمارك أولجا (1903-1997)؛ تزوجت من الأمير بول من يوغوسلافيا عام 1923 ورُزقا منها
الأمير الكسندر يوغوسلافيا (1924-2016)؛ تزوج أولاً من الأميرة ماريا بيا من سافوي من 1955 إلى 1967 ورُزقا بأبنائهن. تزوجت ثانياً من الأميرة باربرا أميرة ليختنشتاين عام 1973 ورزقا بأبناء.
نيكولا أمير يوغوسلافيا (1928-1954)؛ لم يتزوج وليس لديه مشكلة.
الأميرة اليزابيث يوغوسلافيا (مواليد 1936)؛ تزوج أولاً من هوارد أوكسنبرغ من عام 1961 إلى عام 1966 وكان لهما رزق؛ تزوج ثانياً من نيل بلفور من عام 1969 إلى عام 1978 وكان لهما نسل؛ تزوج ثالثا من مانويل أولوا إلياس في عام 1987، بدون قضية.
الأميرة إليزابيث ملكة اليونان والدنمارك (1904-1955)؛ تزوج من كارل ثيودور ، كونت تورينج جيتنباخ عام 1934، ورُزقا بأخوة:
هانز فيت، كونت تورينج جيتنباخ (مواليد 1935)؛ تزوجت الأميرة هنرييت من هوهينلوه بارتنشتاين عام 1964 ورزقت بأميرة.
هيلين، كونتيسة Törring-Jettenbach (مواليد 1937)؛ تزوج من الأرشيدوق النمساوي فرديناند كارل ماكس عام 1956 ورُزقا بأبناء.
الأميرة مارينا اليونان والدنمارك (1906-1968)؛ تزوج الأمير جورج دوق كنت عام 1934 ورُزقا بما يلي:
الأمير إدوارد دوق كنت (مواليد 1935)؛ تزوج من كاثرين ورسلي عام 1961 ورُزقا بأبناء.
الأميرة الكسندرا من كنت (مواليد 1936)؛ تزوج من أنجوس أوجيلفي عام 1963 ورُزقا بأبناء.
الأمير مايكل من كنت (مواليد 1942)؛ تزوجت البارونة ماري كريستين فون ريبنيتز عام 1978 ورُزقا بأبناء.
عانت الدوقة الكبرى إيلينا من تدهور صحتها بعد ولادة الأميرة مارينا مما تسبب في معاناة زوجها.
الحياة في المنفى

تأثرت الأسرة فيما بعد باضطراب الثورة الروسية عام 1917 والاضطرابات اللاحقة في اليونان، التي أصبحت جمهورية وأدت إلى عيش الأسرة في فرنسا لبعض الوقت.
أثناء إقامتها في فرنسا، انخرطت الدوقة الكبرى إيلينا بعمق في الأعمال الخيرية للمنفيين الروس، وخاصة الأطفال. عاش الأمير نيكولاس وعائلته في ظروف مخفضة ولكنها أنيقة، بسبب نقص المال بسبب نفيهم من اليونان وفقدان دخلهم الروسي. كانت مجموعة المجوهرات الرائعة للدوقة الكبرى إيلينا، بالإضافة إلى الأعمال الفنية الخاصة بالأمير نيكولاس، مصادر دخلهم.
تزوجت أميرة اليونان أولجا من أمير يوغوسلافيا بول؛ تزوجت الأميرة إليزابيث ملكة اليونان من الكونت كارل ثيودور زو تورينج-جيتنباخ، ابن الدوقة صوفي في بافاريا وسليل عائلة بافارية قديمة وغنية توسطت. وتزوجت الأميرة مارينا اليونانية من الأمير جورج دوق كنت في نوفمبر 1934.
أصبحت الدوقة الكبرى إيلينا أرملة في وقت مبكر من عام 1938، حيث عانى الأمير نيكولاس من نوبة قلبية وتوفي فجأة. بقيت في اليونان طوال الحرب العالمية الثانية، وتوفيت هناك عام 1957. تركت مكتبتها الشخصية لمدرسة أنافريتا.
الألقاب والأنماط

17 يناير 1882 - 29 أغسطس 1902: صاحبة السمو الإمبراطوري الدوقة الروسية إيلينا فلاديميروفنا.
29 أغسطس 1902 - 13 مارس 1957: صاحبة السمو الإمبراطوري وصاحبة السمو الملكي أميرة نيكولاس أمير اليونان والدنمارك.
مرتبة الشرف

السيدة جراند كوردون من وسام سانت كاترين.
سيدة الصليب الأكبر لأمر القديسين أولغا وصوفيا
المصادر

شارلوت زيبات، الكاميرا والقيصر : ألبوم عائلة رومانوف، دار نشر ساتون، 2004،(ردمك 0-7509-3049-7)
بوابة أعلام
بوابة الإمبراطورية الروسية
بوابة الاتحاد السوفيتي
بوابة الدنمارك
بوابة المرأة
بوابة اليونان
بوابة روسيا
بوابة ملكية
هي وعائلتها عام 1908.
بورتريه بقلم فيليب دي لازلو ، 1914
دراسات الإعاقة في التعليم

دراسات الإعاقة في التعليم هي مجال دراسي أكاديمي يهتم بأبحاث وممارسات التعليم المتعلقة بالإعاقة. يعزز علماء دراسات الإعاقة في التعليم فهم الإعاقة من منظور النموذج الاجتماعي للإعاقة بهدف "تحدي النماذج الاجتماعية والطبية والنفسية للإعاقة كما تتعلق بالتعليم". يضع منظور دراسات الإعاقة في التعليم الإعاقة ضمن السياق الاجتماعي والسياسي ويهتم بحقوق الطلاب ذوي الإعاقة المدنية والإنسانية، بما في ذلك قضايا الإنصاف والوصول والشمول في البيئات التعليمية والمناهج والأنشطة.
ظهرت دراسات الإعاقة في التعليم كجزء من المجال الأوسع والمتعدد التخصصات لـ دراسات الإعاقة وكناقد تربية خاصة (SPED)، الذي يهدف إلى تحسين أداء الأفراد ذوي الإعاقة من خلال التركيز على تغيير بيئاتهم التعليمية والقيود المفروضة عليهم لتعزيز النمو والفرص. يركز الناقد على تحسين النتائج للأفراد ذوي الإعاقة دون وصمهم، على أمل بناء مجتمع أكثر تقبلاً للأفراد ذوي الإعاقة. على النقيض من ذلك، يجادل مؤيدو دراسات الإعاقة في التعليم بأن التعليم يجب أن يكون شاملاً للطلاب ذوي الإعاقة وغير ذوي الإعاقة لتعزيز الوعي وفهم الإعاقة بشكل أفضل. يفتقر الناقد إلى تحدي النموذج الاجتماعي للإعاقة، وهو ما يظهر في دراسات الإعاقة في التعليم.
تُعد دراسات الإعاقة في التعليم أحد تجليات حركة حقوق المعاقين. جذورها في الولايات المتحدة، لكن آثارها قد تكون محسوسة على مستوى عالمي. مع دخول اتفاقية الأمم المتحدة اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة حيز التنفيذ، يمكن أن تمتد القضايا التي تؤكد عليها دراسات الإعاقة في التعليم إلى الجهود المبذولة لمحاسبة الدول على فشلها في خدمة مجموعة من المجتمعات ذات الإعاقة.
تاريخ

أصبحت دراسات الإعاقة في التعليم أكثر بروزًا في التسعينيات عندما أصبح المربون قادة ضمن جمعية دراسات الإعاقة (SDS) وأصبح البحث أكثر وضوحًا في مجتمع دراسات الإعاقة في الولايات المتحدة. أصبحت الجمعية مكانًا في الولايات المتحدة يُطلق عليه "مركز دراسات الإعاقة"، وعقدت أيضًا مؤتمرات وامتلكت مجلة بعنوان Disability Studies Quarterly. كان في طليعة الجمعية ثلاثة أعضاء من دراسات الإعاقة في التعليم، وهم فيل فيرغسون وسوزان جابل وسوزان بيترز. في التسعينيات، كان هؤلاء الأفراد الثلاثة نشطين للغاية في مجال دراسات الإعاقة، محافظين على ظهور العلاقة بين البحث التعليمي ومجتمع دراسات الإعاقة في الولايات المتحدة. في أواخر التسعينيات، أصبحت دراسات الإعاقة في التعليم أكثر شهرة في أوروبا وأستراليا ونيوزيلندا.
يعتقد البعض أن توسع وتشكيل دراسات الإعاقة في التعليم كان نتيجة لمؤتمر دولي صغير تم تمويله من قبل مؤسسة سبنسر واستضافته ليندا وير. تحدى هذا المؤتمر الذي عقد في عام 1999 الطريقة التي أدت بها الأيديولوجية الحالية إلى تقليص التعليم الشامل وانتقد نظام التعليم الخاص. أيضًا في عام 1999، قدم سكوت دانفورث اقتراحًا بعنوان طرق بناء حياة وإعاقات: حالة الاستفسار المفتوح إلى المؤتمر الوطني لجمعية الأشخاص ذوي الإعاقات الشديدة (TASH). أدى ذلك إلى طرح أسئلة حول أهمية البحث ثم توسع ما يُعتبر بحثًا شرعيًا في مجلات التعليم الخاص والمؤتمرات، وما إلى ذلك. كما أدى ذلك إلى طرق جديدة لتخيل طريقة مختلفة لتعليم الطلاب ذوي الإعاقة. أصرت سوزان جابل وليندا وير على ربط التعليم الخاص بالمجال الأكاديمي لدراسات الإعاقة. ومن هناك، تعززت دراسات الإعاقة في التعليم كأحد التخصصات المستقلة.
الأسس

تستند منح دراسات الإعاقة في التعليم إلى مفهوم اجتماعي للإعاقة يحدد الحواجز والمواقف والإجراءات التي تستبعد الأفراد ذوي الإعاقة بشكل منهجي من المجتمع. قد تشمل هذه الحواجز نقص الموارد للطلاب والمعرفة حول كيفية تعليم الأفراد ذوي الإعاقة بفعالية. هو رد فعل على النموذج الطبي للإعاقة الذي يضع الأشخاص ذوي الإعاقة كأشخاص لديهم قيود تتجاوز الحدود "العادية" أو النموذجية التي تتطلب علاجًا وتدخلًا. قد تشمل أمثلة النموذج الطبي وجود المتخصصين في خطة التعليم الفردي (IEP) كسلطة، وهدفهم هو إصلاح الإعاقة أو "تطبيع" الفرد. تستند دراسات الإعاقة في التعليم إلى النظريات الاجتماعية حول الانحراف (علم الاجتماع), الوصمة ونظرية الوصم كإنشاء اجتماعي. بحلول عام 1970، ظهرت انتقادات للتسمية في التعليم الخاص، والتي تعرف الآن بـتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة. يتم مكافحة التمييز ضد ذوي الإعاقة في المدارس من خلال إدراك المربين وتحدي فكرة الطبيعي، بالإضافة إلى دمج برامج فردية تعترف بالإعاقة بينما تخلق فرص التعلم لتعزيز المشاركة في الصف مع الزملاء. تشير كاسترودال إلى الحاجة إلى فحص المناهج الدراسية وطرق التدريس التي تعزز المعايير المميزة ضد الأشخاص المصابين بأمراض عقلية وذوي الإعاقة من خلال الابتكار التربوي والأساليب المؤكدة لتعليم وتعلم المواضيع المعاقين - مستمدة من معارف الأشخاص ذوي الإعاقة أنفسهم لتحويل التعليم.
يضع النموذج الاجتماعي للإعاقة التفاوتات الجسدية والعقلية والنفسية والحسية والعاطفية كظواهر طبيعية، وبالتالي يتطلب تغييرات اجتماعية في الاستجابة لتلك التفاوتات. وبالتالي، لا تكمن المشكلة في الفرد ذي الإعاقة، بل في المواقف تجاه ومعاملة الأشخاص ذوي الإعاقة. تنطلق وجهة نظر دراسات الإعاقة في التعليم من الاعتقاد بأن الاستجابة الاجتماعية الجماعية للإعاقة أدت إلى عدم المساواة المنهجي، الاستبعاد الاجتماعي، التمييز، والقمع. هناك أيضًا اعتراف بأن الإعاقة هي شكل من أشكال الفردية والهوية الجماعية. نظرًا لأن الهويات الفردية معقدة وتقاطع أشكال التمييز (مثل العرق، الجنس، الطبقة الاجتماعية، التوجه الجنسي)، فإن هناك طرقًا متنوعة قد يعرّف بها الأفراد أنفسهم كأشخاص ذوي إعاقة. يمكن دعم دراسات الإعاقة في التعليم بقوانين تجعل التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة غير قانوني (مثل الفقرة 504 من قانون إعادة التأهيل).
القضايا

تتعلق دراسات الإعاقة في التعليم بالقضايا الحاسمة المتعلقة بتعليم الأشخاص الذين يُعرفون على أنهم ذوي إعاقة. الأسئلة المركزية التي تهم الباحثين في هذا المجال هي:
ما هو التعليم المناسب للطلاب ذوي الإعاقة؟
ما هي الانتقادات الموجهة إلى النموذج الطبي للإعاقة في التعليم؟
ما الذي يُعتبر بحثًا واستفسارًا؟
ما هو الاندماج ومن يُضمنه؟