stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
المسيحية في الإكوادور
الطوائف المسيحية > الكاثوليكية

المقالة الرئيسة: الرومانية الكاثوليكية في الإكوادور
منذ الإستعمار الإسباني، أصبحت الإكوادور بلد كاثوليكي. وكانت الكنيسة الكاثوليكية وما زالت تحتل مكانًا هامًا في الحكومة الإكوادورية والمجتمع الإكوادوري. بعد دستور عام 1869، أصبحت الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة وكان يحق فقط للكاثوليك الحصول على الجنسية. في عام 1899، قامت الحكومة الليبرالية بقيادة الفارو بوضع دستور جديد يحترم جميع الأديان ويضمن حرية اختيار الدين. وأصبح التعليم العام خالي من التأثير الديني. ومع ذلك، فالمدارس الكاثوليكية الخاصة لا تزال موجودة وحاضرة بقوة.
الكنيسة الكاثوليكية الإكوادوريَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الإكوادوري. بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 وجدت أن البلاد تعتبر كاثوليكية في المقام الأول حيث أنَّ 79% من السكان هم من الكاثوليك، ويتوزع كاثوليك البلاد على أربع مطرانيات أو مقاطعات كنسيَّة، ويرأس كل مطرانيَّة أسقف.
بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 يؤمن 99% من كاثوليك البلاد بالله، وقال 79% من كاثوليك البلاد أنَّ للدين أهميَّة ويؤمن حوالي 68% من الكاثوليك بحرفيَّة الكتاب المقدس. على المستوى الديني يُداوم 34% من الكاثوليك على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، ويُداوم حوالي 62% على الصلاة يومياً، ويقرأ حوالي 17% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا، ويصُوم 26% خلال فترات الصوم، ويُقدم حوالي 18% الصدقة أو العُشور، وقال حوالي 7% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد.
الطوائف المسيحية > البروتستانتية

المذهب الخمسيني هو أكبر المذاهب البروتستانتية في البلاد. مع أكثر من 100,000 عضو في الإكوادور. تعتبر الكنيسة كنيسة تبشيرية ولديها كنائس وبعثات في البيرو، وتشيلي، وأوروغواي وفنزويلا، والسلفادور، وإسبانيا، وإيطاليا، وسويسرا، والسويد، وهولندا وإسرائيل وغيرها من الدول. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 12% سكان الإكوادور من البروتستانت؛ ويشكل الخمسينيين حوالي 55% من مجمل المذاهب البروتستانتية.
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أن البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ بحسب دراسة قامت مركز بيو للأبحاث عام 2014 يؤمن 99% من بروتستانت البلاد بالله، وقال 82% من بروتستانت البلاد أنَّ للدين أهميَّة ويؤمن حوالي 85% من الكاثوليك بحرفيَّة الكتاب المقدس. على المستوى الديني يُداوم 67% من الكاثوليك على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، ويُداوم حوالي 81% على الصلاة يومياً، ويقرأ حوالي 51% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا، ويصُوم 56% خلال فترات الصوم، ويُقدم حوالي 64% الصدقة أو العُشور، وقال حوالي 32% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد.
أدى الوجود الضعيف نسبيًا للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الريف وفي المستوطنات العشوائية، إلى جانب الممارسة الاسمية التوفيقية لمعظم الكاثوليك، إلى خلق أرضية خصبة للنشاط التبشيري البروتستانتي الإنجيلي والخمسيني. على الرغم من أن الجماعات البروتستانتية كانت نشطة في الإكوادور منذ بداية القرن العشرين، إلا أن مستويات كبيرة من التحول لم تحدث حتى أواخر الستينيات من القرن العشرين. وبحلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، أفادت منظمات بروتستانتية أنه حوالي 20,000 من الهنود من سييرا في مقاطعة تشيمبورازو وحدها اعتقوا البروتستانتية. وقامت الجمعيات البروتستانية في ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغات المحلية. الوتيرة الهائلة للتحول - قدر بعض المراقبين أن الإنجيليين والخمسينيين بلغوا 40 في المائة من السكان في مقاطعة تشيمبورازو في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين- وأثرت على العلاقات الاجتماعية في المناطق الريفية. كان التغيير في الانتماء الديني قطيعة كبيرة مع التقاليد والروابط الاجتماعية السابقة للفرد، مما أدى إلى إبعاده بشكل فعال عن المشاركة في المهرجانات - وهو محور تركيز رئيسي في كثير من حياة المجتمع. وجدت العائلات والعائلات الممتدة الانفصال عن بقية المجتمع أسهل في صحبة زملائهم المتحولين. استبدلت البروتستانتية أنماط المعاملة بالمثل التي تميز العلاقات الاجتماعية للفلاحين بشبكة من المشاركة والدعم بين الرفقاء المؤمنين. امتد نظام الدعم هذا إلى المهاجرين؛ سعى المتحولون إلى البروتستانتية والذين غادروا إلى المدينة أو الساحل إلى إخوانهم في المذهب البروتستانتي للمساعدة في العثور على سكن وعمل حتى عندما كان الكاثوليك يتطلعون إلى رفاقهم.
الطوائف المسيحية > كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

وصل المبشرين المورمون الأوائل إلى الإكوادور في عام 1965. وفي 1 أغسطس من عام 1999، بني المعبد الأول في الإكوادور وهو معبد غواياكيل. ازاد أعداد أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في الإكوادور بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة. في عام 2008 ذكرت صحيفة تابعة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عن وجود 185,663 عضو في الإكوادور.
معرض الصور

كاتدرائية دي لا إنيمّكولاتا كونسيبسيون في مدينة كوينكا.
كنيسة دي لا كومبانيا اليسوعية
كنيسة القديس فرنسيس في مدينة كيتو
دير القديس أوغسطين في كيتو
كنيسة إيل كارمين في كيتو القديمة
كنيسة القديس فرنسيس في مدينة كيتو: بُنيت في القرن السادس عشر.
كابيلا سان دومنيغو في مدينة كيتو: وهي من مآثر الحقبة الإستعماريَّة.
كنيسة ودير مار فرنسيس في مدينة كيتو.
دير القديس دومينيك في مدينة كيتو.
حشود تستقبل البابا فرنسيس خلال زيارته لمدينة كيتو عام 2015.
قبة كاتدرائية دي لا إنيمّكولاتا كونسيبسيون في مدينة كوينكا.
تجمع ديني إنجيلي في الإكوادور.
تاريخ ستوكهولم

تاريخ ستوكهولم -عاصمة السويد- يتزامن مع تطور ما يعرف حاليا باسم (جاملا ستان) وهي مدينة ستوكهولم القديمة. الغاية من ستوكهولم هو أن تكون عاصمة السويد وبالتالي أكبر المدن في البلاد.
الأصل

الاسم ستوكهولم ينقسم بسهولة إلى جزئين منفضلين وهما ستوك-هولم أو مدينة الحطب ولكن لأنه لم يتم تقديم أي تفسير رسمي لتسمية المدينة فقد ظهرت العديد من القصص والأساطير في محاولة لسد الثغرة. طبقا إلى أسطورة القرن السابع عشر، فقد قرر سكان مستعمرة الفايكنج (بيركا) بناء مستعمرة جديدة بحيث تكون محاطة بالحطب أو قطع الخشب مع انحياز نحو بحيرة مالارين. المدينة استقرت على ما يعرف اليوم باسم ريدارهولمين (أو جزيرة الملوك) حيث يقف الآن برج بيرج يارل، البناء الذي ما زال يعتبر حتى الآن كأقدم بناء في ستوكهولم. أكثر تفسير مستقر للاسم هي قطع الخشب التي تسير في المضيق لتمر شمالا لما يعرف اليوم بالمدينة القديمة والتي حددها علم تحديد عمر الأشجار في
أواخر عام 1970 بأنها تعود إلى العام 1000. في حين لا يوجد دليل على ذلك، فإنه غالبا ما يتم اعتبار قلعة الثلاثة تيجان والتي تسبق قصر ستوكهولم الحالي، بأنه تم بناؤها من هذه القطع الخشبية وأن المدينة في العصور الوسطى أخذت في التمدد حولها وتحديدا في منتصف القرن الثالث عشر. في بعض السياقات التاريخية الأشمل، فإن ستوكهولم يمكن اعتبارها بأنها عاصمة منطقة وادي ماليرين، ولذا فإنه يمكن تتبع أصولها إلى مدينتين أقدم وهما بيركا وسيجتونا والذين ما زالا موجودين إلا أنهما كانا مسيطرين على المنطقة في الفترة من 1000-1240 حيث تم نقل العاصمة من مدينة إلى أخرى عدة مرات.
العصور الوسطى

الاسم ستوكهولم ظهر لأول مرة في التقارير التاريخية في الرسائل المكتوبة بواسطة بيرجل يارل والملك فالديمار في حوالي العام 1252. إلا أن الخطابين لا يقدمان أي معلومات عن ظهور المدينة والتفاصيل في العقود اللاحقة ما تزال غامضة. في حين غياب أي تخطيط عمودي للمدينة في العصور الوسطى يدل على النمو المفاجئ، إلا أنه معروف أن التجار الألمان الذين دعاهم بيرجل يارل ساهموا بشكل كبير في تأسيس المدينة. تحت أي ظروف، وأثناء نهاية القرن الثالث عشر نمت ستوكهولم ليس فقط لتصبح أكبر مدينة في السويد بل لتصبح مركز السياسة السويدية والمقر الملكي. لذا فمنذ تأسيس ستوكهولم وهي المدينة الأكثر أهمية في السويد والتي كانت لا تنفصل عن الحكومة السويدية كما كانت معتمدة عليها.
أثناء اتحاد كالمار (1397-1523) السيطرة على ستوكهولم كانت ضرورية لأي شخص يحاول السيطرة على المملكة. ولذا فقد تم غزو المدينة عدة مرات بواسطة أساطيل سويدية ودانماركية مختلفة. في عام 1471 هزم ستين ستور كريستيان الأول ملك الدانمارك في معركة بروكنبيرج فقط ليخسر المدينة لصالح جون ملك الدانمارك. في عام 1497. إلا أن ستين ستور نجح في السيطرة على المدينة ثانية في عام 1501 مما سبب حصارا دانماركيا دام من عام 1502 إلى عام 1509 وفي النهاية فترة قصيرة من السلام.]] ابن هانز كريستيان الثاني ملك الدانمارك استطاع أخيرا السيطرة على المدينة في عام 1520 وأمر بقطع رأس العديد من نبلاء ستوكهولم فيما يُعرف باسم مذبحة ستوكهولم. عندما استطاع الملك جوستاف فازا غزو المدينة والسيطرة عليها بعد ثلاث سنوات -وهو ما أنهى اتحاد كالمار والعصور الوسطى في السويد- لاحظ أن كل المبانى في المدينة قد تم مغادرتها.
بحلول نهاية القرن الخامس عشر، كان يُقدر عدد السكان في ستوكهولم من 5000 إلى 7000 شخص. مما يجعلها مدينة صغيرة مقارنة بالعديد من المدن الأوروبية في هذا الوقت. على الجانب الآخر فقد كانت أكبر بكثير من أي مدينة أخرى في السويد. العديد من السكان كانوا ألمان أو فنلنديين والذين شكلوا النخبة السياسية أو الاقتصادية في المدينة.
أثناء العصور الوسطى، الصادرات غالبا ما تم استهلاكها من قبل التجار الألمان الذين كانوا يعيشون في أحياء كورنهامنشتورج ويارنتورجت في الجانب الجنوبي من المدينة. الزراعة المحلية أمدت المدينة بالطعام وبالمواد الخام.
عصر فازا المبكر

بعد استيلاء جوستاف فازا على ستوكهولم، قام باستعادة منطقة النفوذ في المدينة والتي كانت علية القوم تستفيد منها. الملك حافظ على سيطرته على المدينة عن طريق السيطرة على انتخابات القضاة. بحلول منتصف القرن، ازداد عدد الرسميون من أجل جعل السيطرة على المدينة أكثر مهنية ومن أجل ضمان سلامة عملية التجارة. لذا فقد فقدت ستوكهولم الكثير من الاستقلال الذي كانت تتمتع به أثناء العصور الوسطى وأصبحت متصلة سياسيا واقتصاديا بالدولة. أثناء عهد ولديه (1561-1611) ظل مجلس المدينة مرافقا بممثل ملكي وكان القضاة يتم تعيينهم بواسطة الملك.
قام جوستاف فازا بدعوة القس أولاس بيتري (1493-1552) ليصبح مستشار مدينة ستوكهولم. بكونهما جنبا إلى جنب كان من السهل إدخال أفكار الإصلاح البروتستانتي، كما أصبحت الخطب في الكنائس باللغة السويدية في عام 1525 كما تم إلغاء اللاتينية في عام 1530. كنتيجة لهذا التطور ظهرت الحاجة إلى كنائس منفصلة للمواطنين الكثيرين المتحدثين بالألمانية أو الفنلندية وفي 1530 تم بدء الأبرشيات الألمانية والفنلندية الموجودة حتى الآن. إلا أن الملك لم يكن يفضل الجوقات والكنائس القديمة في المدينة، لذا فقد أصدر أوامره بهدم الكنائس والأديرة على الحافة المحيطة بالمدينة بالإضافة إلى الجمعيات الخيرية.
لأن ستوكهولم كانت محاطة بسور، فقد كانت معفاة من الضرائب التي كانت مفروضة على المدن السويدية. أثناء عهد جوستاف فازا تم تقوية تحصينات المدينة في أرخبيل ستوكهولم. حيث تم بناء الفاكسهولم لحماية مدخل المدينة من ناحية البلطيق. في حين بقيت المنشئات من العصور الوسطى بدون تغيير أثناء القرن السادس عشر، فقد نمت أهمية المدينة الاجتماعية والاقتصادية لدرجة أن لم يمكن لأي ملك أن يسمح للمدينة بتحديد ولاءها. حيث كان التصدير الأكثر أهمية هو الحديد المطاوع والمكان الأكثر أهمية للتصدير هي لوبيك. أثناء عهد أبناء فازا، جعلت التجارة العديد من التجار السويديين يستقرون في المدينة، ولكن حاجة التجارة والمدينة للتحكم في الأمر كان في يد الملك والتجار الألمان من لوبيك ودانزيك. أثناء هذه الفترة، لم تصل السويد بمستوى الحكومة والبيروقراطية المطلوبة إلى مستوى العاصمة بالمعنى الجديد. إلا أن ستوكهولم كانت معقل المملكة الأقوى ومحل إقامة الملك الرئيسية.
في الفترة من حوالي 1560-1580 ، كان معظم السكان (ما يقارب 8000) يعيشون في شتادشلومن. هذه المدينة المركزية كانت في هذه الفترة مسكونة بشكل كبير وكانت المدينة تتوسع حولها بشكل سريع. لم يكن في ستوكهولم قصور خاصة في هذه الفترة والمباني الضخمة الوحيدة كانت القلاع والكنائس والدير الفرنسيسكانية في ريدرهولمن.
عصر القوة العظمى

بعد حرب الثلاثين عاما (1618-1648) كانت السويد عازمة على عدم تكرار الارتباك الذي حدث بعد وفاة جوستافوس الثاني (1594-1632) عندما أظهرت ستوكهولم -المحتفظة بمظهر العصور الوسطى- التردد بخصوص دعوة رجال الدولة الأجانب خوفا من المظهر الرثائي الذي قد يُضعف سلطة الأمة. ولذلك فقد شهدت ستوكهولم عدة خطط طموحة للمدينة والتي كان موجود فيها المساكن التي تحيط بأطراف المدينة والتي توجد حتى الآن. طبقا للتفكير التجاري في هذه الفترة، فقد كانت التجارة والصناعة مركزين في المدن التي يسهل السيطرة عليها وقد كانت لستوكهولم أهمية مركزية. في خطاب من عام 1636، تشانسيلور آكزيل (1583-1654) كتب أن تطور العاصمة السويدية كان من متطلبات قوة ووحدة الأمة وأن ذلك سيجعل المدن الأخرى تقف على أقدامها مجددا. تدخل الدولة في أمور مدينة بعينها لم يكن حكرا على السويد في ذلك الوقت، إلا أنه كان على الأغلب أكثر وضوحا في ستوكهولم من باقي المدن في أوروبا. في هذه النقطة، تم اصلاح حكومة المدينة وتم استبدال القضاة المتطوعين السابقين بقضاة أصحاب خبرة وأصحاب تعليم فعلي.
عصر القوة العظمى > السكان وخطط المدينة

عملية إعادة تشكيل ستوكهولم بدأت بسبب حريق ضخم في عام 1625 والذي دمر الجزء الجنوبي الغربي من المدينة القديمة حاليا. وكنتيجة لذلك تم إنشاء شارعين كبيرين وهما ستورا نيجاتان وليلا نيجاتان وعلى طول الساحل الشرقي تم استبدال السور من العصور الوسطى بصف من الأماكن الراقية والتي تعرف باسم سكيبسبرون.
بالنسبة إلى الحواف التي تحيط بالمدينة، فقد تم اعتماد خطة جديدة من أجل شوارع جديدة. المشروع تم العمل عليه بجدية كبيرة لدرجة أنه في العديد من الأماكن في المدينة لم يعد هناك أثر للمباني والمنشئات من العصور الوسطى. إلا أن بعضهم ما زال موجودا كما هو والبعض الآخر ما زال موجودا ولكن بتعديلات طفيفة.
عدد السكان ارتفع من أقل من 10000 في أوائل القرن السابع عشر إلى أكثر من 50000 في حوالي عام 1670. دخل المدينة أيضا ارتفع من 18595 دالار في عام 1635 إلى حوالي 81480 دالار في عام 1644، حوالي 60 في المائة من ذلك تم إنفاقه على الأعمال الإنشائية.
عصر الحرية (1718-1772)

بعد حرب الغضب العظيم ومعاهدة نيستاد في عام 1722، انتهي دور السويد كقوة أوروبية عظمي. والقرون التالية جلبت أيضا كوارث أخرى. الموت الأسود والمعاناة بسبب حرب الشمال العظيمة جعلت ستوكهولم عاصمة أمة منكمشة. اليأس الذي سيزداد أيضا عندما تفقد السويد فنلندا في عام 1809. على الرغم من ذلك فقد استعادت السويد القليل من الروح المعنوية مع الاتحاد مع النرويج في 1814 وأثناء الفترة 1750-1850 كانت السويد مدينة راكدة عدد ساكنها يتضاءل ومع انتشار البطالة، وكانت تتصف بسوء الصحة والفقر وإدمان الكحول. ومع ارتفاع معدل الوفيات ليصبح عدد الأرامل النساء يفوق عدد الرجال بنسبة ستة إلى واحد في عام 1850. كما اتصفت ستوكهولم بنقص شديد في عدد الأطفال بسبب انتشار الغير متزوجين وارتفاع معدل الوفيات.
أثناء القرن الثامن عشر ضربت المدينة العديد من الحرائق والتي دمرت أحياء بكاملها. تم تقليل ذلك باتباع إجراءات منع الحرائق عن طريق منع المباني الخشبية وتحسين ذلك في خطط المدينة في القرن السابع عشر.
العهد الجوستافي

أثناء عهد جوستاف الثالث استطاعت ستوكهولم أن تستعيد دورها كمركز سياسي للسويد كما تطورت ثقافيا.
كان الملك مهتما بشدة بتطوير المدينة. حيث أنشأ حي جوستاف أدولف كما قام ببناء الأوبرا الملكية هناك في عام 1782. وطبقا للنوايا الألصية لتيسين الأصغر بأن يكون حيا أثريا شمال القصر.
انتهت الفترة بخلع الملك جوستاف أدولف الرابع في انقلاب للجيش. خسارة فنلندا في نفس العام تعني أن ستوكهولم خسرت مكانتها كمركز جغرافي للمملكة السويدية.
العصر الصناعي المبكر

بالنسبة إلى ستوكهولم فقد كانت بداية القرن التاسع عشر تعني مشارع أكبر والتي بدأها الجيش. المهندسون المعماريون الذين اشتهروا في هذه الفترة أمثال فريدريك بلوم وكارل كريستوفر كلاهما تم طلبهما للعمل في مشاريع الجيش. وبسبب الركود العام فقد كان معدل البناء هو عشرة مباني سكنية صغيرة في العام.
معظم الناس كانوا ما زالوا يعيشون في المدينة القديمة حاليا. مع نمو واضح في الساحل الشرقي. عدد السكان أيضا ازداد على الأطراف. إلا ان معظم الأطراف حول المدينة كانت عبارة عن أحياء فقيرة والتي كانت تتصف بالحياة الريفية بدون مياه أو خدمة للصرف ولذا فقد عانوا من الكوليرا.
العصر الصناعي المتأخر

في النصف الثاني للقرن، استعادت ستوكهولم دورها الاقتصادي. حيث ظهرت صناعات جديدة، وتحولت ستوكهولم لمركز تجارة وخدمة بالغ الأهمية.
مع إدخال المحركات البخارية إلى ستوكهولم في عام 1806 فقد استغرقت حتى منتصف القرن التاسع عشر لتنطلق. مصنعان وهما لودفيجسبرج وبوليندر واللذان تم بناؤهما في عام 1840 ليتبعهما الكثير من المصانع الأخرى. والتطور الاقتصادي التالي لذلك أدى إلى حوالي 800 بناء جديد في فترة 20 عاما من 1850-1870.
القرن العشرون

في أواخر القرن العشرين، أصبحت ستوكهولم مدينة حديثة وتكنولوجية. على مدار القرن انتقلت العديد من الصناعات من العمالة والآلات الثقيلة إلى التكنولوجيا.
استمرت المدينة في التمدد وتم إنشاء العديد من الأحياء الجديدة، بعضها كان به العديد من المهاجرين. بينما وسط المدينة مرت بموجة تحضر واسعة في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى. في عام 1923 انتقلت حكومة ستوكهولم إلى مبنى جديد، وفي عام 1967 أصبحت ستوكهولم جزءا من مقاطعة ستوكهولم.
انظر أيضا

ستوكهولم
السويد
تاريخ السويد
المصادر

↑  Stockholms gatunamn, "Namnet Stockholm", pp 30–32.
↑  Hall, Huvudstad i omvandling, pp 23–25
↑  Hall, pp 13–16
↑  Hall, p 43
↑  Hall, p 46
↑  Hall, p 47
↑  Hall, p. 40
↑  Nilsson, Staden på vattnet 1, pp 59–63
↑  Nilsson, pp 24–27
↑  Nilsson, pp 43–47
↑  Nilsson, pp 64–66
1 2 3  Nilsson, pp 80–82
↑  Nilsson, pp 66–68
↑  Hall, pp 53–58
↑  Hall, pp 60–63.
↑  Hallerdt, pp 9–20.
1 2 3 4 5  Andersson, pp 49–56
في كومنز مواد ذات صلة بـ تاريخ ستوكهولم.
بوابة التاريخ
بوابة السويد
بوابة ستوكهولم
شرح لارتفاع المياه تاريخيا في ستوكهولم
جزء من السور القديم للمدينة ويعتقد أنه من العصر الحديدي
في أواخر العصور الوسطى أصبحت معظم المباني تُبني من الطوب الأحمر مما أعطى المدينة طابعها الخاص
خريطة ستوكهولم في عام 1547
صورة بانورامية توضح تحصينات بوابة المدينة الشمالية
صورة لستوكهولم كعاصمة لأمة قوية في حدود عام 1690
واحد من أوضح الأمثلة على طموح مشروعات تطوير ستوكهولم في حدود عام 1653
من داخل متحف جوستاف الثالث
خطة المدينة في عام 1866
صورة هوائية لستوكهولم من عام 1935
الحب الأول (فيلم)

لمعانٍ أخرى، طالع الحب الأول (توضيح).
الحب الأول
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:  فيلم رومانسي 
تاريخ الصدور:  2000  
البلد:   مصر 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
فيلم الحب الأول عاطفي رومانسي مصري أُنتج عام 2000، وأخرجه حامد سعيد، (وهو أول فيلم يخرجه)، ومن تأليف أحمد البيه (قصة وسيناريو وحوار) وأنتجه هاني جرجس فوزي.
قصة الفيلم

خالد شاب خجول يعزف علي البيانو يعيش مع صديقاه حسن وهشام وكل البنات تحب هشام فيتقابل خالد وحسن مع رانيا ووفاء بنت عم رانيا فيحب خالد رانيا ويحب حسن وفاء التي تحب خالد ثم عندما يذهب إلى عيد ميلاد رانيا يكتشف أن رانيا تحب هشام صديقه فبعدها قرر ان يتخلى عن حبه لرانيا التي كانت بدأت تنجذب لحبه ووفاؤه و لكن لا تظهر ذلك لأنها على علاقة مع هشام صديقه و بعدها رانيا تكتشف حقيقة هشام عندما رأته يخونها مع فتاة أخرى و تدرك حبها الكبير لخالد و ذهبت إليه لتعارف بحبها و لكنه رفضها و قال أنها تحب هشام و المشاكل بينهما هي التي خيلت لها أنها تحبه و بعدها قررت رانيا ان تسافر مع والدتها لتشفي قلبها المحطم و عندما تسمع وفاء الخبر تذهب إلى بيت حسن ليذهبوا إلى خالد ليقنعوه بالذهاب إلى رانيا لتعدل عن قرار سفرها على الرغم من حبها لخالد تخبر خالد عن حب رانيا له و انه يحبها و يقتنع خالد بكلامها و يذهب إلى المطار ليلحق رانيا قبل سفرها و يعترف لها بحبه و تغير رانيا رأيها و لا تسافر و تترك المطار مع خالد و حسن يشيد بطيبة وفاء و تشكره و يتركها لأنه يعلم أنها تحب خالد و لا تحبه
الأبطال والشخصيات

مصطفى قمر خالد
هاني رمزي حسن
منى زكي رانيا
حنان ترك وفاء
طارق لطفي هشام
أحمد عقل
مريم فخر الدين في دور الجدة
أغاني الفيلم والروابط

أغنية عارف ليه
أغنية بحبك
أغنية غني
أوبريت العراف
أغنية خايف
حجر، ورقة، بندقية

| حجر، ورقة، بندقية | حجر، ورقة، بندقية |
| --- | --- |
 :  
النوع: صحافة ألعاب الفيديو
تاريخ التأسيس: 13 يوليو 2007  
المقر الرئيسي: إسكس،  إنجلترا
البلد:  المملكة المتحدة  
أهم الشخصيات: أليك مير، جيم روسيجنول، آدم سميث، جون والكر
الصناعة: صناعة العاب الفيديو
المالك: غيمر نيتورك  
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الترتيب على أليكسا: 5,468 (نوفمبر، 2016) 
التسجيل: إختياري
اللغة (اللغات) المتوفرة: الإنجليزية
الإطلاق: 13 يوليو، 2007
الوضع الحالي: نشط
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حجر، ورقة، بندقية (بالإنگليزية: Rock, Paper, Shotgun، نقحرة: روك، بَيبر شوتغَن) هو موقع إلكتروني مختص بألعاب فيديو الحواسيب. يعمل بواسطة شركة حجر، ورقة، بندقية إل تي دي (بالإنجليزية: Rock, paper, shotgun LTD)‏. تم إطلاقه في 13 يوليو، 2007.
المسجد الأعظم (أصيلة)

لمعانٍ أخرى، طالع المسجد الأعظم (توضيح).
| المسجد الأعظم | المسجد الأعظم |
| --- | --- |
 :  
إحداثيات: 35°27′56″N 6°02′11″W﻿ / ﻿35.465495784585°N 6.0364990999864°W﻿ / 35.465495784585; -6.0364990999864   
معلومات عامة : معلومات عامة 
الدولة:  المغرب  
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
المسجد الجامع أو الجامع الكبير لمدينة أصيلة في المغرب، هو المسجد الرئيسي في القصبة بالمدينة القديمة في أصيلة. بني في عهد مولاي إسماعيل في أواخر القرن السابع عشر.
التاريخ

يقع الجامع داخل القصبة في الجانب الشرقي من المدينة. تم بناؤه بعد فترة وجيزة من استعادة المدينة في نهاية القرن السابع عشر.
قام مولاي إسماعيل بتكليف محافظ طنجة علي بن عبد الله العريفي ببناء المسجد. ومع ذلك فمن المحتمل أن يكون ابنه أحمد العريفي هو الذي قام بالبناء بالفعل.
الجامع مئذنة مثمنة الأضلاع، وهي سمة مشتركة في بعض أجزاء شمال المغرب ولكنها غائبة في بقية البلاد. تتميز المئذنة بجدرانها البيضاء ومئذنتها وزخرفتها البسيطة للغاية مقارنة بالمساجد الأخرى التي بناها العريفيون في نفس الوقت (مثل مسجد القصبة في طنجة). مثل المساجد المغربية الأخرى، فهو مفتوح للمسلمين فقط.
المصحف الأميري

المصحف الأميري ويسمى أيضاً مصحف بولاق، المصحف المصري، مصحف دار المساحة، مصحف دار الكتب، مصحف القاهرة. هو طبعة للمصحف الشريف صدرت من مطبعة بولاق (المطابع الأميرية) في عهد فؤاد الأول سلطان مصر.
وكان أكثر ما يميز هذه الطبعة أنها تمت باستخدام طريقة صف الحروف وليس بطريقة التصوير العادية لمصحف مكتوب بواسطة خطاط. وكتب حروف الطباعة الخطاط محمد جعفر بك.
الطبعة الثانية من المصحف الأميري
الطبعة الثانية من المصحف الأميري
الخطاط محمد جعفر بك -أول الجالسين من الجهة اليسرى-.
قاعدة خط النسخ التي وضعها الخطاط محمد جعفر بك لصالح مطبعة بولاق، والتي أصبحت فيما بعد القاعدة الخطية للمصحف الأميري
انظر أيضا

المصحف الشريف (طبعة ديوان الأوقاف).
المصحف الموريتاني.
مصحف قطر.
مصحف الجماهيرية.
المصحف المعلم.
مراجع

↑  "المصحف الأميري". مؤرشف من الأصل في 2016-03-06.
↑  "مشروع إحياء خط مصحف مطبعة بولاق قاعدة الخطاط محمد بك جعفر". مؤرشف من الأصل في 2017-09-05.
| ع ن مصاحف القرآن الكريم | ع ن مصاحف القرآن الكريم |
| --- | --- |
مصاحف معاصرة:  مصحف المدينة النبوية  مصحف المطبعة الثعالبية  المصحف المعلم  المصحف الموريتاني  المصحف الأميري  مصحف الجماهيرية  مصحف قطر  المصحف الشريف  مصحف البحرين  مصحف مكة المكرمة 
مصاحف تاريخية:  مصحف عثمان  مصحف طوبقابي  مصحف عائشة  مصحف علي  المصحف الأزرق 
أخرى:  مصحف صدام  مكتبة المصحف الشريف 
بوابة الإسلام
بوابة القرآن
بويي وونغ

| بويي وونغ | بويي وونغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1969  (العمر 54–55 سنة)   هونغ كونغ  
مواطنة:  أستراليا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مصمم أزياء،  ومصمم أزياء  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بويي وونغ (بالإنجليزية: Bowie Wong)‏ هو مصمم أزياء تقليدية ومصمم أزياء أسترالي، ولد في 1969.
مراجع

↑  "MBAFW Designer Profiles". مؤرشف من الأصل في 2014-02-16.
↑  "Designers ruffle each other's feathers". ديلي تلغراف. 2 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 2020-05-03. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-17.
↑  Boutin، Faith؛ Rosen، Murray (أغسطس 2015). "Divine Haute Couture". FVM Global. ع. August 2015. مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-10-06.
بوابة أستراليا
بوابة أعلام
تايلر زيلر

تايلر زيلر (بالإنجليزية: Tyler Zeller)‏ مواليد 17 يناير 1990، هو لاعب كرة سلة أمريكي يلعب مع فريق بوسطن سيلتكس في الرابطة الوطنية لكرة السلة ويحمل الرقم 44. يبلغ طوله 7 قدم 0 بوصة (2.1 م).
فرق لعب لها

كليفلاند كافالييرز
بوسطن سيلتكس
مراجع

↑  Basketball-Reference.com (بالإنجليزية), QID:Q22235911
↑  College Basketball at Sports-Reference.com، QID:Q100311335
↑  إحصائيات ومعلومات اللاعب من NBA.com، أو Basketball-Reference.com
| ع ن إن بي إيه درافت 2012  | ع ن إن بي إيه درافت 2012  |
| --- | --- |
الجولة الأولى:  أنطوني ديفيس  مايكل كيد جيلكريست  برادلي بيل  ديون وايترز  توماس روبنسون  داميان ليلارد  هاريسون بارنز  تيرينس روس  أندريه دروموند  أوستن ريفرز  مايرز ليونارد  جيرمي لامب  كيندال مارشال  جون هينسون  موريس هركلس  رويس وايت  تايلر زيلر  تيرنس جونز  أندرو نيكولسون  إيفان فورنييه  جاريد سلينجير  فاب ميلو  جون جنكينز  جاريد كننغهام  توني روتين  مايلز بلوملي  أرنيت مولتري  بيري جونز  ماركيز تيج  فستوس إزلي 
الجولة الثانية:  جيفري تايلور  توماش ساتورانسكي  برنار جيمس  جاي كراودر  درايموند غرين  أورلاندو جونسون  كوينسي أكي  كوينسي ميلر  كريس ميدلتون  ويل بارتون  تيشاون تايلور  دورون لامب  مايك سكوت  كيم إنجليش  جوستين هاميلتون  داريوس ميلر  كيفن ميرفي  كوستاس بابانيكولاو  كايل أوكوين  عزت توركيلماز  كريس جوزيف  أوغنين كوزميتش  فرقان ألدمير  تورنيكي شينغيليا  داريوس جونسون أودوم  توميسلاف زوبتشيتش  إلخان قرمان  روبي هومل  ماركوس دينمون  روبرت ساكر 
بوابة أعلام
بوابة كرة السلة
بوابة الولايات المتحدة