stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ميساتو كاتسراغي
الظهور > نهاية إيفانجيليون

في نهاية إيفانجيليون، قامت ميساتو بإنقاذ شينجي عن طريق قتل ثلاثة من جنود الJSSDF. قامت ميساتو بجر شينجي إلى سيارتها، وأسرعت به نحو باب نحو مصعد إطلاق الوحدة-01؛ ولكنها أصيبت إصابة مميتة أثناء ذلك. أعقنت شينجي بقيادة الوحدة-01 مرة أخرى قبل أن تقبله «قبلة الكبار». قبل موتها بفترة قصيرة، تساءلت ميساتو إن كان كاجي يظن أنها قامت بالعمل الصحيح. تدمر جسدها بواسطة فرق التدمير التابعة للJSSDF. قبل لحظة من الانفجار، ظهرت صورة لريه فوق جسدها.
الظهور > إعادة بناء إيفانجيليون

عادت ميساتو كشخصية محورية في إعادة بناء إيفانجيليون. كان ظهورها الأول لهذه السلسلة في إيفانجيليون: 1.0 أنت (غير) وحيد، حيث ظهرت مشابهة تقريباً لنظيرتها في الأنمي بخلاف بعض التغييرات البسيطة. في هذه السلسلة، يبدو أن ميساتو متدخلة أكثر في ما يحدث في نيرف وتغيرت رتبتها إلى مقدم (二佐، Nisa؟). بسبب ذلك، فهي على علم بامتلاك نيرف لليليث. في إيفانجيليون: أنت (لا) تستطيع التقدم، شجعت ميساتو شينجي على الاقتراب من والده وأحضرت أسكا إلى شقتها على أمل تكوين صداقة حميمة بين القائدين الاثنين. تلعب ميساتو دوراً مشابهاً للأخت الكبرى لأسكا ولم تبدأ علاقتها الحميمة مع كاجي من جديد. في مشهد مسترجع من الاصطدام الثاني، ظهرت ميساتو بأنها استيقظت ورأت موت والدها أمام عينيها. بعد تضرر سيارتها رينو ألباين خلال وصول أسكا، قامت ميساتو باستبدالها بالجيل الأول من مازدا كوزمو.
في إيفانجيليون: 3.0 أنت (لا) تستطيع الإعادة، مرت شخصيتها بتغييرات عميقة، تترأس ميساتو منظمة باسم فيلي، تهدف لتدمير نيرف والإيفانجيليون التابعة لها. ظهرت في هذا الفيلم تتصرف بغلظة تجاه شينجي أكثر من أي أجزاء القصة، ومر مظهرها بتغييرات جذرية كذلك، مما صعَّب على شينجي التعرف عليها عندما رآها لأول مرة. أظهرت ميساتو استعدادها لقتل شينجي بتفعيل طوق متفجر وضعته فيلي على عنقه لو قام بالاتصال مع إيفانجيليون مجدداً. عندما هرب شينجي من مركبة فيلي، ترددت ميساتو في الضغط على الزناد حتى خرج من مدى التفجير، مما سمح له بالهرب.
الظهور > في وسائل أخرى

ظهرت ميساتو في العديد من الوسائل المختلفة المقتبسة من نيون جينيسيس إيفانجيليون، من بينها مانغا يوشيوكي ساداموتو. ظهرت ميساتو أيضاً في العديد من ألعاب الفيديو المبنية على السلسلة، بما فيها سلسلة الألعاب المختلطة سوبر روبوت وورز. في ألعاب سوبر روبوت وورز التي ظهرت فيها إيفانجيليون وكاندام (الجدول الزمني UC)، أظهرت ميساتو عشقها للقائد البطل أمورو راي، في إشارة إلى أدوار ممثليهما في لشخصيات مشهورة أخرى مثل سايلور موون وتوكسيدو كامين على التوالي.
الاستقبال

وصفت ميساتو بأنها «من المستحيل أن تكون أماً»، حيث تشجع شينجي على النظر إليها «بتردد بين كونها حارسة وأداة جنسية محتملة».
المصادر

↑  . Trivia https://evangelion.fandom.com/de/wiki/Neo-Tokyo_3?oldid=6879#Trivia. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-21. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "إيفا إن لم تكن من ساداموتو -- ريدكس". ترجمة مقابلة مع يوشيوكي ساداموتو عن تصميم المسلسل. مؤرشف من الأصل في 2019-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-01.
↑  ساداموتو، يوشيوكي (1998) [1995]. "ما كنا نحاول أن نصنع هنا?". نيون جينيسيس إيفانجيليون، المجلد 1. مقالة لهيدياكي أنّو; مترجمة من قبل ماري ماريموتو، النسخة الإنجليزية من قبل فريد بورك. سان فرانسيسكو: فيز ميديا ذ. ص. 170–171. ISBN:1-56931-294-X. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |origmonth= تم تجاهله (مساعدة) والوسيط غير المعروف |شهر= تم تجاهله يقترح استخدام |تاريخ= (مساعدة)
↑  新世紀エヴァンゲリオン完全攻略読本، 1997، شينسيكي فوكوين كيوكاي، ISBN 4-380-97219-4
↑  إيفانجيليون، الحلقة 26
↑  "أسماء شخصيات إيفانجيليون". ترجمة مقالة لهيدياكي أنّو عن أصل أسماء الشخصيات; متضمنة رابطاً للمقالة اليابانية الأصلية. مؤرشف من الأصل في 2017-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-19.
↑  إيفانجيليون، قالت، "لا تجعلي الآخرين يعانون من أجل كراهيتك الشخصية." الحلقة 12; أيضاً في المانغا
↑  إيفانجيليون، الحلقة 12
↑  إيفانجيليون، الحلقات 10، 12، والمانغا
1 2 3  المخرج: هيرويوكي إيشيدو، الكتاب: هيدياكي أنّو، أكيو ساتسوكاوا (21 فبراير 1996). "كان على علم بأنه لا يزال طفلاً.". نيون جينيسيس إيفانجيليون. حلقة 21. تلفزيون طوكيو.
↑  كازويا تسوروماكي، هيدياكي أنّو (المخرجان) (1997). نهاية إيفانجيليون. شركة تويه المحدودة. {{استشهاد بوسائط مرئية ومسموعة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة) و|format= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
↑  هيدياكي أنّو، كازويا تسوروماكي، ماسايوكي (المخرجون) (2007). إيفانجيليون: 1.0 أنت (غير) وحيد. استديو كارا. {{استشهاد بوسائط مرئية ومسموعة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة) و|format= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
↑  هيدياكي أنّو، كازويا تسوروماكي، ماسايوكي (المخرجون) (2009). إيفانجيليون: 2.0 أنت (لا) تستطيع التقدم. استديو كارا. {{استشهاد بوسائط مرئية ومسموعة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة) و|format= بحاجة لـ |url= (مساعدة)
↑  ميلوتيس، جو (2006). إيثر: اللا شيء الذي يربط كل شيء. صحيفة جامعة مينيسوتا. ص. 70–71. ISBN:978-0-8166-4644-9.
في كومنز مواد ذات صلة بـ ميساتو كاتسراغي.
| ع ن نيون جينيسيس إيفانجيليون (سلسلة) | ع ن نيون جينيسيس إيفانجيليون (سلسلة) |
| --- | --- |
السلسلة:  الأنمي (الحلقات)  المانغا (الفصول)  صديقة الفولاذ 2nd  بوتشي إيفا: إيفانجيليون@سكول  غاكوين داتينروكو 
الأفلام:  إيفانجيليون: الموت والبعث  نهاية إيفانجيليون  إعادة بناء إيفانجيليون (1.0  2.0  3.0  3.0+1.0) 
ألعاب الفيديو:  مشروع تدريب أيانامي  مشروع تدريب شينجي إيكاري  صديقة الفولاذ (2nd)  نيون جينيسيس إيفانجيليون (2)  شينجي والأصدقاء السعداء  معركة الأوركسترا  خطة تقرير ميساتو كاتسراغي 
الشخصيات:  شينجي إيكاري  ريه أيانامي  أسكا لانغلي سوريو  ميساتو كاتسراغي  غيندو إيكاري  كاورو ناغيسا 
مواضيع ذات صلة:  الإيفانجيليون  الملائكة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: فنية : موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
بوابة ألعاب فيديو
بوابة أنمي ومانغا
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة عقد 1990
توابل أولد باي

توابل أولد باي
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1939 
النوع:  خلطات توبل 
موقع الويب:  mccormick.com… (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
توابل أولد باي هي مزيج من الأعشاب والتوابل التي يتم تسويقها في الولايات المتحدة بواسطة شركة ماكورميك، وتم إنشاؤها في الأصل في بالتيمور بولاية ماريلاند. التتبيلة عبارة عن مزيج من ملح الكرفس (الملح، بذور الكرفس)، والتوابل (بما في ذلك الفلفل الأحمر والفلفل الأسود ) والفلفل الحلو. ومن بين التوابل الأخرى التي يمكن استخدامها أوراق الغار والخردل والهيل والقرنفل والزنجبيل كما هو مدرج في المنتج الأصلي في متحف بالتيمور للصناعة. تحظى بشعبية إقليمية، وخاصة في ماريلاند، وكذلك في ولايات وسط المحيط الأطلسي، والولايات الجنوبية، وأجزاء من نيو إنجلاند وساحل الخليج.
تاريخه

تم تسمية التوابل على اسم باخرة أمريكية كانت تعرف بأولد باي، وهي شركة خطوط نقل الركاب التي أبحرت في مياه خليج تشيسابيك من بالتيمور إلى نورفولك بولاية فيرجينيا، في أوائل القرن العشرين. في عام 1939، بدأ مهاجر يهودي ألماني يدعى جوستاف برون بإنشاء شركة بالتيمور للتوابل.
يمكن إرجاع أصول الشركة إلى فيرتهايم بألمانيا، حيث بدأ برون تجارة التوابل والبهارات بالجملة وبيعها لصناعات الأغذية، ورأى فرصة حيث كانت التوابل في نقص خاص وسط التضخم المفرط في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وبسبب تصاعد معاداة السامية مع صعود الحزب النازي إلى السلطة، انتقلت الشركة إلى فرانكفورت بألمانيا. مع ذلك، في ليلة 9 نوفمبر 1938، أدت مذبحة ضخمة ضد اليهود، المعروفة باسم ليلة البلور، إلى اعتقال برون من قبل الجنود النازيين وإرساله إلى معسكر اعتقال بوخنفالد.
وفقًا لابن برون، فإن والدته دفعت مبلغًا كبيرًا من المال لمحام لإطلاق سراحه، وبما أنهما تقدما بالفعل بطلب للحصول على تأشيرات أمريكية وحصلا عليها، فقد تمكنا من الفرار مع طفليهما إلى مدينة نيويورك وبعد ذلك إلى بالتيمور بولاية ماريلاند، حيث كان لدى برون عائلة. هناك، بعد أن أحضر معه مطحنة توابل صغيرة فقط، أسس برون شركة بالتيمور للتوابل وأنتج "توابل الجمبري وسرطان البحر ذات العلامة التجارية اللذيذة"، والتي تمت إعادة تسميتها فيما بعد باسم أولد باي. تم شراء حقوق العلامة التجارية للتوابل من قبل شركة ماكورميك في عام 1990. واصلت الشركة تقديم أولد باي في العلبة الصفراء الكلاسيكية.
تحتوي شركة ماكورميك على عدد من المنتجات الأخرى تحت علامة أولد باي، بما في ذلك عبوات التوابل لكعكة السلطعون، وفطائر السلمون والتونة، وصلصة التارتار، وصلصة الكوكتيل، ومزيج عجينة المأكولات البحرية. كما يقومون أيضًا بصنع خلطات توابل أخرى تجمع بين توابل أولد باي مع الثوم والليمون والسكر البني والأعشاب والتوابل السوداء.كما قدمت الشركة نسخة أقل صوديومًا من البهارات.
في عام 2017، قامت الشركة بتغيير التغليف، إلى جانب خط إنتاجهم الخاص من الفلفل الأسود المطحون النقي من العلب المعدنية إلى العلب البلاستيكية في محاولة لتقليل تكاليف التغليف. لقد عادت الشركة منذ ذلك الحين إلى استخدام العلب المعدنية لخط إنتاج الفلفل الأسود المطحون النقي، ومع ذلك، فإن العلب البلاستيكية لـلتوابل بقيت كما هي.
استخدامه

يتم استخدام التوابل بشكل رئيسي لتتبيل السلطعون والروبيان. كما يتم استخدامه في وصفات مختلفة لشوربة البطلينوس وحساء المحار، ويضاف أيضاً على الفشار والسلطات والبيض والدجاج المقلي وأجنحة الدجاج والبطاطس المقلية وتاتير توتس والذرة على الكوز والفول السوداني المسلوق والصلصات ولحم البقر المفروم والبطاطس المخبوزة وسلطة البطاطس ورقائق البطاطس والجواكامولي. كما تقدم العديد من دور السينما في منطقة تشيسابيك هذا الطبق في قسم التوابل.
ابتكرت شركة تصنيع رقائق البطاطس Utz "رقائق السلطعون" الأصلية بناءً على مزيج مماثل من التوابل. كما تم نسخ صنف رقائق البطاطس الشهير وتسويقه لاحقًا بواسطة شركة Herr's Snacks، ومع ذلك، تستخدم شركة Herr's توابل أولد باي ويتم بيعها باسم "رقائق هيرز أولد باي". قدمت شركة ليز رقائقها المتبلة بنكهة أولد باي في عام 2018.
في وقت مبكر من تاريخها، استخدمت سلسلة مطاعم صب واي منتج أولد باي عند مزج المأكولات البحرية وسلطة السلطعون. لا يزال العديد من متاجر مترو الأنفاق المحلية تمتلك أولد باي لاستخدامها في السندويشات. تقدم سلسلة متاجر التجزئة Sheetz أيضًا أولد باي كخيار في محلاتها نظرًا لوجودها الكبير في منطقة وسط المحيط الأطلسي، بما في ذلك المناطق الواقعة خارج أراضي أولد باي التقليدية.
كما يتم استخدام التوابل أحيانًا في منطقة خليج تشيسابيك كمكون في بلودي ماري، وحتى في أماكن بعيدة في الجنوب مثل فنادق في بالم بيتش، فلوريدا. تبيع بعض الحانات في منطقة بالتيمور أيضًابيرة بوهيمية وطنية حيث يتم ترطيب شفة الزجاج أو الكوب المستخدم وغمسها في وعاء من توابل أولد باي. في عام 2014، ابتكرت شركة Flying Dog، التي يقع مقرها في ماريلاند، بيرة صيفية مستوحاة من أولد باي للاحتفال بالذكرى الخامسة والسبعين للتوابل. في عام 2022، تعاونت شركة ماكورميك مع شركة جورج للمشروبات لإنتاج فودكا بنكهة أولد باي.
في عام 2020، ابتكرت شركة ماكورميك صلصة أولد باي الحارة قبل بطولة سوبر بول، والتي بيعت بالكامل في البداية خلال 30 دقيقة من إطلاقها، وتسببت في تعطل موقع الشركة الإلكتروني مؤقتًا. قام بعض العملاء بإعادة بيع زجاجات الصلصة التي تباع بالتجزئة بسعر 3.49 دولارًا، عبر الإنترنت بسعر يتراوح بين 50 دولارًا و200 دولار. في عام 2022، تعاونت الشركة مع Pepperidge Farm لإنتاج بسكويت السمكة الذهبية بنكهة أولد باي. تم بيع جميع العبوات عبر الإنترنت خلال تسع ساعات.
في يونيو 2021، عملت أولد باي مع شركة True Temper Sports وأصدرت عصا لاكروس تحمل شعار أولد باي، في جميع الأطوال القصيرة القياسية والأطوال الطويلة الدفاعية.
العلب البلاستيكية من توابل أولد باي
طلال العزاوي

| طلال العزاوي | طلال العزاوي |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
 اسم الولادة: طلال عبد الجبار العزاوي
تاريخ الميلاد: 1945
مواطنة: العراق
الجنسية: عراقي
الديانة: الإسلام
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المهنة: مدرس - ومدير إعدادية
اللغات: العربية - الإنجليزية
أعمال بارزة: عاشق الشمس | ما قاله آدم عند الشجرة | رسالة للانسان عبر الزمان | أصوات الرحيم في القرآن الكريم | مذكرات راهب | الصوفي الثوري | المعرفة والتعجب | اليوتوبيا الجديدة | ديوان العزاوي.
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
طلال العزاوي هو كاتب وشاعر عراقي ولد عام 1945 في بغداد، أكمل دراسته الإعدادية المركزية والتحق في كلية الآداب قسم اللغة العربية، عمل في الجزائر مدرسا لمدة 7 سنوات ومن ثم عاد الى العراق وعمل في وزارة التربية قسم الإعلام وقام بنشر النشرة التربوية الإسبوعية التابعة للوزارة عام 1979 ، أصدر أول كتاب له عام 1964 بعنوان "عاشق الشمس" حيث احتوى على مجموعة قصصية وتلاه كتاب "ماقاله آدم عند الشجرة" عام 1986 ، ونشر جل كتبه في البحرين وفي الأردن.
مسيرته المهنية

تخرج في كلية الآداب جامعة بغداد عام 1970 ،
التحق بالتدريس في الجزائر - مدينة وهران ومدينة بجاية ومدينة سطيف (1970 - 1977) .
عين مديراً للمدرسة العراقية بروما إيطاليا (1988 - 1990) ،
عمل مديراً لاعدادية صنعاء ببغداد (1990 - 1998) ،
عمل مدرساً ومشرفاً في مملكة البحرين.
وصف الكاتب

أسلوبه الأدبي: يمزج الواقعية بالخيال في قصصه، ويعتمد على أوزان الشعر في شعره العمودي والحر. كتاباته مزيج من مدرسة جبران خليل جبران، مصطفى لطفي المنفلوطي، وإيليا أبو ماضي.
فكره: يدعو إلى نشر السلام في العالم بكل ما كتب، ملتزماً بكتاب الله القرآن الكريم.
وصف الكاتب > أهم المجلات والجرائد التي نشر فيها:

مجلة المناهل البغدادية.
مجلة التراث الشعبي البغدادية.
مجلة العدل النجفية.
جريدة الثورة.
جريدة البلاد العراقية.
جريدة الصباح الجديد.
البلاد البحرينية.
قائمة مؤلفاته

عاشق الشمس / 1964 / مطبعة العامل / بغداد.
ما قاله آدم عند الشجرة / 1986 / مطبعة العدل / بغداد.
رسالة للانسان عبر الزمان / 2011 / المطبعة العالمية / المنامة /مملكة البحرين / منشور على الرابط الالكتروني.
أصوات الرحيم في القرآن الكريم / 2017 / دار اليراع / عمان المملكة الاردنية.
مذكرات راهب / 2018 / مكتبة انتيك / عمان / المملكة الاردنية / ومكتبة جسد / بغداد / 2021.
الصوفي الثوري / مكتبة جسد / 2020 / بغداد / الجمهورية العراقية / منشور في مكتبة نور الالكترونية / للقراءة .
المعرفة والتعجب / مكتبة جسد / 2020 / بغداد / الجمهورية العراقية / منشور في مكتبة نور الالكترونية / للقراءة .
اليوتوبيا الجديدة / 2022 / مطبعة ما بين النهرين / عمان / المملكة الاردنية الهاشمية  / منشور في مكتبة نور الالكترونية.
ديوان العزاوي / مطبعة ما بين النهرين / عمان / المملكة الاردنية الهاشمية  - عام 2022.
حكايات القبعات البيضاء / مطبعة ما بين النهرين / عمان / المملكة الاردنية الهاشمية  - عام 2024.
المصادر

↑  "«رسالة للإنسان عبر الزمان» جديد الكاتب العزاوي". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في 2024-08-31. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-31.
↑  "مقطع لمجلة التراث الشعبي".
↑  جريدة الصباح الجديد
↑  "ماقاله آدم عند الشجرة". مؤرشف من الأصل في 2024-09-01.
↑  "رسالة للانسان عبر الزمان". مؤرشف من الأصل في 2024-09-01.
↑  "رسالة للانسان عبر الزمان2".
↑  "أصوات الرحيم في القرآن الكريم". مؤرشف من الأصل في 2024-08-31.
↑  طلال العزاوي. "مذكرات راهب". مكتبة نور. مؤرشف من الأصل في 2024-09-01.
↑  "الصوفي الثوري". مؤرشف من الأصل في 2024-08-31.
↑  "المعرفــة والتعجــب". مؤرشف من الأصل في 2024-09-01.
↑  "اليوتوبيا الجديدة". مؤرشف من الأصل في 2024-08-31.
↑  "ديوان العزاوي".
↑  "حكايات القبعات البيضاء". مؤرشف من الأصل في 2024-08-31.
بوابة القرن 20
بوابة القرن 21
الإجهاض في أوروبا

يختلف موضوع الإجهاض في أوروبا بشكل كبير بين الدول والأقاليم نظرًا لاختلاف القوانين والسياسات الوطنية المتعلقة بشرعيته وتوافر الإجراءات المتاحة وخطط الدعم البديلة للحوامل وعائلاتهن.
يُسمح بالإجهاض في معظم الدول الأوروبية ضمن فترة زمنية محدودة لا تتجاوز بداية حياة الجنين على سبيل المثال 12 أسبوعًا في ألمانيا وإيطاليا أو 14 أسبوعًا في فرنسا وإسبانيا، فضلًا عن وجود عدد من الاستثناءات التي تسمح بالإجهاض في وقت لاحق من الحمل، وتصل أطول مدة يُسمح فيها بالإجهاض إلى 24 أسبوعًا من بداية الحمل وهي المدة المسموحة في المملكة المتحدة وهولندا.
يُمول الإجهاض بالكامل أو يُدعم في العديد من الدول الأوروبية، تقتصر الأسباب المسموح بها للإجهاض على الحالات الحرجة فقط في بولندا وفي الولايات الأصغر مثل موناكو وليختنشتاين ومالطا وجزر فارو، لكنه يُحظر في أندورا بغض النظر عن أي سبب.
أشارت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في حكمها في قضية فو ضد فرنسا لعام 2004 إلى «اختلاف الآراء بشأن الفترة التي تبدأ عندها الحياة وتنوع القوانين والمعايير الوطنية للحماية»، بالتالي تُرك مجال واسع من الحرية في اتخاذ قرار الإجهاض.
التاريخ

أجريت عمليات الإجهاض ضمن الإطار القانوني أو خارجه طوال تاريخ أوروبا، بالإضافة إلى الحلول التي قدمها معارضو الإجهاض في الحالات التي يكون فيها الحمل صعبًا أو غير مرغوب فيه مثل رعاية القرابة بواسطة أقارب الأبوين البيولوجيين أو الأصدقاء أو التبني كما في المجتمع الروماني وكفالة الأطفال من قبل المؤسسات الرهبانية إذا كانت الأسرة غير قادرة على توفير الرعاية اللازمة، أما في العصر الحديث اُستحدثت خدمات رسمية مثل التبني وكفالة الأطفال ومستشفيات اللقطاء.
التاريخ > اليونان القديمة وروما

كانت النقاشات حول الإجهاض والحمل وبداية حياة الجنين شائعة في الفلسفة والطب اليوناني والروماني ويُعتقد أنها كانت معروفةً أيضًا في الثقافات التي لم تترك تاريخًا مكتوبًا، كتب الكاتب الطبي سورانوس من أفسس في أوائل القرن الثاني الميلادي: «تختلف وسائل منع الحمل عن الإجهاض لأن الأولى لا تسمح بحدوث التخصيب أما الثانية تدمر الحمل بعد حدوثه، بقي هذا الموضوع محط جدل إذ يرفض البعض الإجهاض تمامًا لأن المهمة الأساسية للطب هي حماية حياة البشر بينما يوصي البعض الآخر بالإجهاض في حالات خاصة فقط».
أُخذت العديد من أساليب وطرق الإجهاض اليونانية والرومانية من النصوص الكلاسيكية القديمة وكان الإجهاض من اختصاص القابلات أو ممن لديهن دراية بالموضوع، إذ يتكلم أفلاطون في كتابه ثياتيتوس عن قدرة القابلة على إجهاض النساء في المراحل المبكرة من الحمل، كما يُذكر في إحدى المقاطع المنسوبة للشاعر ليسياس: «يعتبر الإجهاض جريمةً ضد الزوج في أثينا إذا كانت الزوجة حاملًا أثناء وفاته، إذ من الممكن أن يطالبه طفله غير المولود بالميراث».
وصف عالم اللاهوت المسيحي ترتليان الأدوات الجراحية التي كانت تستخدم في عمليات مشابهة لعملية توسيع وتفريغ الرحم الحديثة.
التاريخ > تطور وجهة النظر المسيحية

أشار الدين المسيحي في كتاب الديداخي في القرن الأول إلى منع الإجهاض وقتل حديثي الولادة ونُشر هذا الكتاب في سوريا أو فلسطين وأصبح منتشرًا على نطاق واسع بعد نمو الكنيسة.
توافقت القيود المفروضة فيما يخص الإجهاض مع المجتمعات المسيحية إذ يرفض المتخصصين في الرعاية الصحية إجهاض الحوامل بسبب تأنيب ضميرهم أو اعتقاداتهم الدينية في الغالب.
حدد البابا يوحنا بولس الثاني التعاليم الكاثوليكية بشأن الإجهاض وحماية حياة الجنين منذ التخصيب في رسالته إنجيل الحياة التي صدرت عام 1995: «يجب احترام وحماية حياة الإنسان منذ لحظة التخصيب، كما يجب أن يُعترف به كإنسان له حقوق، ومن بين تلك تلك الحقوق حقه في العيش ككائن بريء في هذه الحياة».
اعتبرت المسيحية الأرثوذكسية الشرقية الإجهاض جريمةً إذ تنص فكرة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاجتماعية على ما يلي: «اعتَبرت الكنيسة منذ العصور القديمة أن الإجهاض المُتعمد خطيئة جسيمة، كما انه لا يفرق شيئًا عن القتل المتعمد، وأن الحمل هو هبة من الله».
عارضت البروتستانتية أيضًا الإجهاض على الرغم من كونها تبنت فكرة السماح بالإجهاض بعد النظر في الأسباب، إذ كتب جون كالفن: «يعتبر الجنين كائنًا بشريًا على الرغم من كونه محصور في رحم أمه ومن الجريمة حرمانه من الحياة التي لم يجربها ويتمتع بها بعد».
أعرب أسقف الإتحاد الأنجليكي عن معارضتهم للإجهاض في مؤتمر لامبث عام 1930 وأكد كلامهم تقرير مؤتمر لامبث الذي ناقش موقف الأسرة في المجتمع الحالي لعام 1958، وأشاد به مؤتمر عام 1968 بقولهم: «يرفض المسيحيون بأشد العبارات ممارسة الإجهاض المتعمد أو قتل الأطفال الذي ينطوي على إنهاء حياة طفل وانتهاك الأم، إلا في حالة الضرورة الطبية الصارمة والتي لا يمكن إنكارها، إن قدسية الحياة بالنسبة للمسيحيين أمر مطلق لا يمكن انتهاكه».
زاهي حواس

| زاهي حواس>   | زاهي حواس>   |
| --- | --- |
حواس عام 2006 في إيطاليا.: حواس عام 2006 في إيطاليا.
 وزير الآثار :  وزير الآثار 
في المنصب 31 يناير 2011 – 3 مارس 2011: في المنصب 31 يناير 2011 – 3 مارس 2011
الرئيس: حسني مبارك (31 يناير 2011 – 11 فبراير 2011) المجلس الأعلى للقوات المسلحة (فترة انتقالية)
رئيس الوزراء: أحمد شفيق
  لا أحد     :   لا أحد     
 وزير الآثار  :  وزير الآثار  
في المنصب 5 أبريل 2011 – 17 يوليو 2011: في المنصب 5 أبريل 2011 – 17 يوليو 2011
الرئيس: المجلس الأعلى للقوات المسلحة
رئيس الوزراء: عصام شرف
     محمد إبراهيم السيد  :      محمد إبراهيم السيد  
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 28 مايو 1947 (العمر 77 سنة)   العبيدية، محافظة دمياط، مصر
الجنسية:  مصر
الديانة: الإسلام
عضو في: المعهد الألماني للآثار  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة بنسيلفانيا جامعة القاهرة جامعة الإسكندرية  
شهادة جامعية: دكتوراه  
المهنة: عالم إنسان، وعالم آثار، وأستاذ جامعي، وعالم مصريات، وسياسي  
اللغات: العربية، والإنجليزية، والفرنسية  
موظف في: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
الجوائز : الجوائز 
  القائمة ... وسام الصليب الأعظم البيروفي لرهبانية الشمس (2011)  نيشان الفنون والآداب من رتبة ضابط  برنامج فولبرايت   الميدالية الفضية عن فئة الجدارة الثقافية البولندية  ‏  وسام الشمس المشرقة من الرتبة الثانية  ‏  وسام الاستحقاق المصري الدكتوراه الفخرية من جامعة بنسيلفانيا  ‏  الدكتوراه الفخرية من جامعة لشبونة   نيشان الاستحقاق للجمهورية الإيطالية من رتبة قائد  صليب نيشان الاستحقاق لجمهورية بولندا من رتبة ضابط  ‏  :   القائمة ... وسام الصليب الأعظم البيروفي لرهبانية الشمس (2011)  نيشان الفنون والآداب من رتبة ضابط  برنامج فولبرايت   الميدالية الفضية عن فئة الجدارة الثقافية البولندية  ‏  وسام الشمس المشرقة من الرتبة الثانية  ‏  وسام الاستحقاق المصري الدكتوراه الفخرية من جامعة بنسيلفانيا  ‏  الدكتوراه الفخرية من جامعة لشبونة   نيشان الاستحقاق للجمهورية الإيطالية من رتبة قائد  صليب نيشان الاستحقاق لجمهورية بولندا من رتبة ضابط  ‏  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
زاهي حواس (مواليد 28 مايو 1947) هو عالم آثار وعالم مصريات مصري، ووزير دولة سابق لشؤون الآثار. عمل في المواقع الأثرية في دلتا النيل، والصحراء الغربية، ووادي النيل.
النشأة والتعليم

ولد حواس في قرية صغيرة بالقرب من محافظة دمياط بمصر تسمى بقرية العبيدية. على الرغم من أنه كان يحلم في الأصل بأن يصبح محاميًا، حصل على درجة البكالوريوس في الآداب في الآثار اليونانية والرومانية من جامعة الإسكندرية بمحافظة الإسكندرية في عام 1967م. في عام 1979م، حصل حواس على دبلوم في علم المصريات من جامعة القاهرة. عَمّل زاهي حواس في الأهرامات العظيمة كمفتش—وهو مزيج من المدير وعالم الآثار. عندما كان يبلغ من العمر 33 عامًا، حصل حواس على زمالة فولبرايت لحضور جامعة بنسيلفانيا في فيلادلفيا لدراسة علم المصريات، وحصل على درجة الماجستير في الآداب في علم المصريات والآثار السورية الفلسطينية في عام 1983م وعلى درجة الدكتوراه في علم المصريات في عام 1987م من مجموعة الدراسات العليا في الفن والآثار في عالم البحر الأبيض المتوسط أو (AAMW).
المهنة > الحياة المهنية الأولى

بعد عام 1988م، درس حواس علم الآثار، والتاريخ، والثقافة المصرية في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وجامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس). وقد ركّز حواس جهوده في محاولة للمساعدة في إنشاء برنامج منهجي للحفاظ على المعالم التاريخية واستعادتها، أثناء تدريب المصريين على تحسين خبراتهم في أساليب التنقيب، والإسترجاع، والحفظ.
المهنة > كبير المفتشين بالجيزة

تم تعيين حواس في منصب كبير مفتشي هضبة الجيزة، لكنه ترك المنصب في عام 1993م، بعدها أعيد حواس إلى منصب كبير المفتشين في أوائل عام 1994م. في عام 1998م، عين حواس مديراً لهضبة الجيزة، وفي عام 2002 كأمين عام للمجلس الأعلى المصري للآثار.
المهنة > الإكتشافات المزعومة

زاهي حواس مشهور بالكثير من الإكتشافات الحديثة، بما في ذلك مقابر بناة الهرم في الجيزة ووادي المومياوات الذهبية في الواحات البحرية. في الجيزة، كشف الهرم الساتلي من خوفو. في عام 2005، كجزء من مشروع المومياء المصرية الذي ترعاه الجمعية الجغرافية الوطنية لمعرفة المزيد عن أنماط المرض والصحة والوفيات في مصر القديمة، قاد فريقًا قام بتصوير مقطعي لفحص مومياء الملك توت عنخ آمون. يواصل فريقه تصوير المومياوات بالأشعة المقطعية، الملكية منها والخاصة، ويأمل في حل بعض الألغاز المحيطة بحياة ووفيات شخصيات مهمة مثل حتشبسوت ونفرتيتي.
المهنة > زيارة أوباما إلى مصر

عندما كان الرئيس الأمريكي باراك أوباما في القاهرة في يونيو 2009، قدم له حواس جولات شخصية في مواقع مصر القديمة. في نهاية عام 2009، تمت ترقيته من قبل الرئيس السابق حسني مبارك إلى منصب نائب وزير الثقافة.
المهنة > إحتجاجات ثورة يناير 2011

في 29 يناير / كانون الثاني 2011، في وسط الإحتجاجات المصرية في ذلك العام، وصل حواس إلى المتحف المصري ليكتشف أن عددًا من الحالات قد تم اقتحامها وعدد من الآثار التي تضررت، لذلك تم إحضار الشرطة لتأمين المتحف من المخربين. ووفقًا لما ذكره أندرو لولر، المسؤول عن العلوم، أرسل حواس رسالة إلى أحد زملائه في إيطاليا مفادها أنه تم تدمير 13 قطعة وسرقتها. وقال حواس في وقت لاحق لصحيفة نيويورك تايمز إن اللصوص الذين يبحثون عن الذهب والزئبق الأحمر حطموا 70 قطعة، بما في ذلك تمثالان لتوت عنخ آمون، وأخذوا جمجمتين من مختبر أبحاث، قبل أن يتوقفوا عند مغادرتهم المتحف المصري.