stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إيتووا (أركنساس)
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إيتووا 366 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 137 أسرة وعدد العائلات 106 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 23.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (61.6/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 153 وحدة بمتوسط كثافة قدره 9.9 لكل كيلومتر مربع (25.6/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.81% من البيض و1.37% من الأمريكيين الأفارقة و1.64% من الأمريكيين الأصليين و0.55% من الأعراق الأخرى و1.64% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.82% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 137 أسرة كانت نسبة 40.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.7 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,563 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 19,643 دولارًا مقابل 17,679 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 8,890 دولارًا. وكانت نسبة 13.3% من العائلات ونسبة 19.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إيتووا 351 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 100 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 22.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (59.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 154 وحدة بمتوسط كثافة قدره 10 لكل كيلومتر مربع (25.9/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.17% من البيض و1.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.13% من الأعراق الأخرى و2.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
انظر أيضا

قائمة مدن الولايات المتحدة
بنتشونغ

| بنتشونغ | بنتشونغ |
| --- | --- |
اسم كوري: اسم كوري
هانغل: 분청사기 
هانجا: 粉靑沙器 
بالعربيّة: بُنتشونغ ساغي
فخاريات بنتشونغ هي نوع من الخزف الحجري التقليدية من كوريا ويعلوها اللون الأخضر المزرق. الأواني مغطاة بدهان أبيض والزخارف ملونة بصبغة حديدة. ظهر هذا الأسلوب في بدايات عهد مملكة جوسون ليستبدل السيلادون المنتشر في عهد غوريو. بعد القرن السادس عشر اختفت البنتشونغ بسبب انتشار البورسلان الأبيض. عاد استخدام بنتشونغ مجدداً في كوريا.
مراجع

↑  "punch'ong pottery | Korean art". Encyclopedia Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2016-10-11. Retrieved 2017-03-30.
↑  Koehler, Robert. Korean Ceramics: The Beauty of Natural Forms (بالإنجليزية). Seoul Selection. ISBN:9781624120466. Archived from the original on 2020-02-16. Retrieved 2017-03-29.
↑  Koehler, Robert. Korean Ceramics: The Beauty of Natural Forms (بالإنجليزية). Seoul Selection. ISBN:9781624120466. Archived from the original on 2019-12-15. Retrieved 2017-03-29.
بوابة كوريا
إير تراكتور إيه تي-300

إيه تي-300
إيه تي -301
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  طائرات زراعية
المهام:  رش جوي للمبيدات 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصانع:  أير تراكتور
| 0 | 1 |
| --- | --- |
دخول الخدمة:  1976
أول طيران:  1973
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
أير تراكتور إيه تي-300 (بالإنجليزية: Air Tractor AT-300)‏ هي طائرة زراعية طارت لأول مرة في الولايات المتحدة في سبتمبر 1973، وبدأ الإنتاج التسلسلي في 1976.
الموديلات

إيه تي-300 AT-300 - النموذج الأوليمع محرك برات آند ويتني آر-985
AT-301 - نموذج مع محرك برات آند ويتني آر-1340.
AT-301B - AT-301
AT-302 - نسخة محرك توربيني Lycoming LTP 101
AT-302A - AT-302
مواصفات (AT-301A)

مصدر البيانات: Jane's All The World's Aircraft 1988-89
الخصائص العامة
طاقم العمل: one pilot
السعة: 320 US gal (1,210L) hopper
الطول: 27 قدم 0 إنش (8.23 م)
طول الجناح: 45 قدم 1¼ إنش (13.75 م)
الأرتفاع: 8 قدم 6 إنش (2.59 م)
منطقة الجناح: 270 قدم2 (25.08 م2)
الوزن الفارغ: 3,800 رطل (1,723 كجم)
الوزن الإجمالي: 7,400 رطل (3,492 كجم)
المحرك: 1 × برات آند ويتني آر-1340 واسب محرك شعاعي, 600 حصان (447 كيلو وات)
الأداء
السرعة القصوى: 168 ميل/ساعة (270 كم/س)
المدى: 540 ميل (869 كم)
معدل الصعود: 1,600 قدم / دقيقة (8.1 م/ث)
مراجع

↑  Taylor 1988, pp. 322–323.
↑  Spray equipped
Simpson، R. W. (1995). Airlife's General Aviation. Shrewsbury: Airlife Publishing. ص. 31.
Taylor، John W.R. (editor) (1988). Jane's All The World's Aircraft 1988-89. Coulsdon, UK: Jane's Defence Data. ISBN:0-7106-0867-5. {{استشهاد بكتاب}}: |الأول= باسم عام (مساعدة)
Taylor، Michael J. H. (1989). Jane's Encyclopedia of Aviation. London: Studio Editions. ص. 44.
وصلات خارجية

Specs and photo on Flugzeuginfo.net
| ع ن طائرات أنتجت بواسطة  أير تراكتور | ع ن طائرات أنتجت بواسطة  أير تراكتور |
| --- | --- |
 إيه تي-300  إيه تي-301  إيه تي-302  إيه تي-400  إيه تي-401  إيه تي-402  إيه تي-501  إيه تي-502  إيه تي-503  إيه تي-503 تي  إيه تي-602  إيه تي-802  إيه تي-802 يو  إيه تي-802 إف :  إيه تي-300  إيه تي-301  إيه تي-302  إيه تي-400  إيه تي-401  إيه تي-402  إيه تي-501  إيه تي-502  إيه تي-503  إيه تي-503 تي  إيه تي-602  إيه تي-802  إيه تي-802 يو  إيه تي-802 إف 
بوابة طيران
إيتا بينا

إيتا بينا،، مسيسيبي (بالإنجليزية: Itta Bena, Mississippi)‏ هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ليفلور.  يقدر عدد سكانها بـ 2,049 نسمة ومساحتها 3.8 كم2  وترتفع عن سطح البحر 40 متر.
التركيبة السكانية

حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيتا بينا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إيتا بينا 2,208 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 763 أسرة وعدد العائلات 559 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 585.7 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,517.0/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 797 وحدة بمتوسط كثافة قدره 211.4 لكل كيلومتر مربع (547.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 18.16% من البيض و81.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.27% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 763 أسرة كانت نسبة 49.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 35.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.0 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 71.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 20,968 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,271 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,917 دولارًا مقابل 16,136 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,132 دولارًا. وكانت نسبة 29.5% من العائلات ونسبة 34.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 43.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إيتا بينا 2,049 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 721 أسرة وعدد العائلات 503 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 543.5 نسمة لكل كيلومتر مربع (1,407.7/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 820 وحدة بمتوسط كثافة قدره 217.5 لكل كيلومتر مربع (563.3/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 10.10% من البيض و89.46% من الأمريكيين الأفارقة و0.05% من الأمريكيين الأصليين و0.24% من الأعراق الأخرى و0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 721 أسرة كانت نسبة 41.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 32.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.8 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
أعلام

لوثر جونسون
جيمس بيفيل
ماريون باري
انظر أيضاً

قائمة مدن مسيسيبي
بنادقة الملك الإفريقية

| بنادقة الملك الإفريقية | بنادقة الملك الإفريقية |
| --- | --- |
 :  
الدولة:  محمية شرق أفريقيا  ‏  
الإنشاء: 1902  
الاشتباكات: الحرب العالمية الثانية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنادقة الملك الأفريقية (بالإنجليزية:  King's African Rifles)‏ هو فوج متعدد الكتائب استعماري بريطاني كان يتمركز في مختلف المواقع البريطانية في شرق أفريقيا من 1902 حتى استقلال دول المنطقة في عقد 1960.
مراجع

↑  "معلومات عن بنادقة الملك الأفريقية على موقع id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 2019-12-13.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة إفريقيا
بوابة الحرب
بوابة المملكة المتحدة
بنجامين شتاينبرغ

| بنجامين شتاينبرغ | بنجامين شتاينبرغ |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 15 مارس 1915     بالتيمور  
الوفاة: 29 يناير 1974 (58 سنة)       نيويورك  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: مؤسسة كيرتس للموسيقى  ‏  
المهنة: موسيقي  
اللغات: الإنجليزية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بنجامين شتاينبرغ (بالإنجليزية: Benjamin Steinberg)‏ هو موسيقي أمريكي، ولد في 15 مارس 1915 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 يناير 1974 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Steinberg، Barbara (فبراير 2014). "Open to All: How the Symphony of the New World made history". Allegro magazine. ج. 114 رقم  2. مؤرشف من الأصل في 2019-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-10. {{استشهاد بمجلة}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |عمل= (مساعدة)
↑  "Symphony of the New World: 50th Anniversary of a Pioneering Organization". مكتبة نيويورك العامة. 6 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 2019-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-12.
↑  "Benjamin Steinberg Dies at 58; Began Symphony of New World". نيويورك تايمز. 30 يناير 1974. ص. 38. مؤرشف من الأصل في 2018-07-13. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-12.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA) 
بوابة أعلام
بوابة الولايات المتحدة
بوابة موسيقى
المسيحية في الكاميرون

كاتدرائية القديس بطرس وبولس الكاثوليكية في دوالا.
تُشكل المسيحية في الكاميرون أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وتعمل الكنائس المسيحيَّة من مختلف الطوائف بحرية في جميع أنحاء الكاميرون. ما يقرب من 70 في المئة من السكان هم مسيحيون، وحوالي 21 في المئة هم مسلمين وحوالي 6 في المئة هم أتباع المعتقدات الدينية التقليدية للسكان الأصليين. وينقسم السكان المسيحيين بين الرومان الكاثوليك مع حوالي 38.4 في المئة من مجموع السكان والبروتستانت مع حوالي 26.3 في المئة والطوائف المسيحية الأخرى بما في ذلك شهود يهوه والتي تشكل حوالي 4 في المئة من السكان.
أسس المبشرون المسيحيون وجودهم المنطقة في أواخر القرن التاسع عشر واستمروا في لعب دور في الحياة الكاميرونية. يتواجد المسيحيين في كل مناطق البلاد وإن كان تركيزهم بصورة رئيسية في المحافظات الجنوبية والغربية، وهناك هجرة داخلية كبيرة. يتواجد في المدن الكبير كلاً من أتباع الديانة المسيحية والإسلامية بشكل قوي، وبالتالي تتجاور كل من المساجد والكنائس. المحافظات الناطقة باللغة الإنجليزية في المنطقة الغربية هي بروتستانتية إلى حد كبير والمحافظات الفرنكوفونية في المناطق الجنوبية والغربية هي كاثوليكية في الغالب.
تاريخ > العصور المبكرة

على الرغم من أن البرتغاليين وصلوا إلى أعتاب الكاميرون في القرن السادس عشر، إلا أن الملاريا حالت دون توطين الأوروبيين وغزو المناطق الداخلية حتى أواخر عقد 1870، عندما توفرت إمدادات كبيرة من الكينين المثبط للملاريا. كان الوجود الأوروبي المبكر في الكاميرون مكرساً بشكل أساسي للتجارة الساحلية واكتساب العبيد. كان الجزء الشمالي من البلاد جزءاً مهماً من شبكة تجارة العبيد الأفارقة. تم قمع التجارة إلى حد كبير بحلول منتصف القرن التاسع عشر من قبل السلطات الأوروبيَّة. أسس المبشرون المسيحيون وجودهم المنطقة في أواخر القرن التاسع عشر واستمروا في لعب دور في الحياة الكاميرونية. كان البروتستانتي الأول الذي عُمِّد في المنطقة هو أندريه مبانجوي، الذي تحول فيما بعد إلى المذهب الكاثوليكي، وأصبح جزءاً من الإرساليات الكاثوليكية الأولى في المنطقة. في أوائل القرن التاسع عشر، قاد موديبو أداما جنود شعب الفولاني إلى الجهاد في الشمال ضد الشعوب غير المسلمة والمسلمة جزئياً وأنشأ إمارة أداماوا. تسببت الشعوب المستقرة التي فرّت من شعب الفولاني في إعادة توزيع كبيرة للسكان.
المجتمع > التعليم

وجدت دراسة الدين والتعليم حول العالم قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في الكاميرون على المسلمين حيث أنَّ حوالي 24% من المسيحيين الكاميرونيين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 62% من المسلمين الكاميرونيين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.
المجتمع > المواقف تجاه المسيحية

بحسب مسح لمركز بيو للأبحاث نُشر عام 2013 يقول 19% من المسلمين الكاميرونيين إن جميع المسلمين في بلدهم، أو الكثير منهم، معادون للمسيحيين، وفقاً لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث حول مسلمي العالم. ونحو 23% من تم استطلاع آرائهم من المسلمين في الكاميرون يقولون إن كل أو معظم أو كثير من المسيحيين معادون للمسلمين. وبحسب مركز بيو للأبحاث حوالي 30% من المسلمين الكاميرونيين يقولون إنهم يعرفون بعضًا أو كثيرًا عن المعتقدات المسيحية، ويقول حوالي 39% من المسلمين الكاميرونيين أنَّ المسيحية تختلف كثيراً عن الإسلام، بالمقارنة مع 58% منهم يقولون أنَّ للمسيحية الكثير من القواسم المشتركة مع الإسلام. وقال 22% المسلمين الكاميرونيين أنهم يشاركون في اجتماعات دينيَّة منظمة مع المسيحيين.
المجتمع > الاضطهاد

المقالة الرئيسة: اضطهاد المسيحيين
أصبح شمال البلاد هدفاً متكرراً لهجمات من قبل جماعة بوكو حرام الجهادية الإسلامية، والتي لا تزال تكتسب قوة وتسيطر حالياً على العديد من المدن النيجيرية الرئيسية، كما وأنشأت خلافة مع تطبيق صارم للشريعة الإسلامية فيها. في هذا البلد المجاور يتعرض المسيحيون للاضطهاد. تم القبض على عدد من الرجال المسيحيين وقطع رؤوسهم بينما أجبرت بعض النساء على اعتناق الإسلام وإتخذن زوجات من قبل المسلحين. وقد انعكس ذلك في الكاميرون، من خلال عدد الأشخاص الذين لجأوا إليها، وزيادة انتشار فيروس إيبولا.
اعتبارًا من عام 2016، أظهر عنف بوكو حرام علامات على التراجع، على الرغم من استمرار انتشاره في جميع أنحاء شمال الكاميرون. كانت الأبرشيات المسيحية الموجودة على الحدود مع نيجيريا عرضة لهجمات الجماعة الأصولية. في أواخر عام 2016، كتب الأساقفة رسالة إلى الرئيس بول بيا حول مخاوف الأقلية الناطقة باللغة الإنجليزية، واتهمت السلطة التنفيذية الأساقفة بتصعيد النزاع. حتى بين الأساقفة الكاميرونيين كان هناك انقسامات بين الناطقين بالفرنكوفونية والناطقين باللغة الإنجليزية. حيث يُعتبر الأساقفة الفرنكوفونيون أقرب إلى الحكومة. تتكهن وسائل الإعلام الدولية، في تغطيتها المحدودة للأحداث، بأن الوساطة الكاثوليكية في النزاع تعتمد على اتفاق بين الأساقفة، وإذا لم يتمكنوا من التغلب على الخلافات، فقد يتفاقم الصراع. في 16 أكتوبر 2017، استنكر أساقفة ولاية بامندا استخدام قوات الأمن الحكومية للأسلحة النارية غير المتناسبة ضد السكان المدنيين العزل. قالوا أيضًا إنهم قلقون من أن العديد من «المؤمنين»، الذين كانوا في طريقهم إلى قداس الأحد «أُجبروا على مغادرة منازلهم، وتم اعتقال بعضهم، وقُتل آخرون - بمن فيهم المراهقون العزل وكبار السن - بالرصاص».
في عام 2016، أطلق فرع انفصل عن بوكو حرام مقطع فيديو قتل فيه عشرة مسيحيين. يواجه المسلمون الذين تحولوا إلى المسيحية مشاكل مع مجتمعاتهم في المناطق النائية في شمال شرق الكاميرون، وتُجبر النساء المتحولات على الزواج من غير المسيحيين ويواجهن خطر الاختطاف من قبل بوكو حرام. وذكرت الصحف المحلية عدة مرات أنه، في بعض الحالات، ضمن المسيحيون سلامة المساجد خلال صلاة الجمعة، بينما كرر المسلمون هذه اللفتة وحراسة الكنائس خلال يوم الأحد. تعمل هذه الطريقة كتحذير مبكر لتقليل مخاطر الهجمات المفاجئة.
كنيسة في يباسي.
كاتدرائية إديا.
معبد بوناليمبي المعمداني في دوالا.
كاتدرائية سيدة النصر في ياوندي.
قس بروتستانتي وجوقة من الكاميرون.
طلاب من الجامعة المسيحية التابعة للكنيسة المشيخية في الكاميرون.
تعرضت الكنائس الموجودة على الحدود مع نيجيريا لهجمات من قبل بوكو حرام.
المرأة في الصين

رقص صيني
امرأتان صينيتان
| العنوان الذي أريد | العنوان الذي أريد |
| --- | --- |
تعليق على صورةتعليق على صورة: تعليق على صورةتعليق على صورة
مؤشر عدم المساواة بين الجنسين: مؤشر عدم المساواة بين الجنسين
القيمة: هنا
مرتبة: هنا
معدل وفيات الأمهات لكل 100.000: هنا
المرأة في الحكومة: هنا
الإناث أكثر من 25 في التعليم الثانوي: هنا
المرأة في القوى العاملة: هنا
مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين: مؤشر الفجوة العالمية بين الجنسين
القيمة: هنا
مرتبة: هنا
تغيرت حياة النساء في الصين بشكل كبير بسبب إصلاحات أواخر أسرة تشينغ وتغييرات الفترة الجمهورية، والحرب الأهلية الصينية، وصعود جمهورية الصين الشعبية عن التزامها بالمساواة بين الجنسين. كان موضوع تحقيق تحرير المرأة على جدول أعمال الحزب الشيوعي الصيني منذ بداية جمهورية الصين الشعبية. قال ماو تسي تونغ: «النساء يحملن نصف السماء». في عام 1995 جعل الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني جيانغ زيمين المساواة بين الجنسين سياسة رسمية للدولة. ومع أن الصين اِدَعَتْ النَجَاح في تحقيق المساواة بين الجنسين إلا أن المراقبين الخارجيين ذكروا أن المرأة لا تزال تعاني من مكانة أدنى مقارنة بالرجل.
خلفية تاريخية

كان المجتمع الصيني من القرن الحادي عشر قبل الميلاد فصاعدًا في الغالب مجتمع أبوي. اختلفت الحريات والفرص المتاحة للمرأة اعتمادًا على الفترة الزمنية والحالة الإقليمية. كما ارتبطت حالة المرأة مثل الرجال بنظام القرابة الصيني. اِرتَفَعَ معدل وأد الإناث بسبب تفضيل الأبناء الذكور والموجود منذ زمن بعيد في الصين. كان هناك أيضًا تقليد قوي في تقييد حرية تنقل المرأة، لا سيما المرأة من الطبقة الأرستقراطية، المُمَيَزة بما يسمى ربط القدم. ومع ذلك فإن الوضع القانوني والاجتماعي للمرأة تغير كثيرًا في القرن العشرين، وخاصة في السبعينيات بعد سَن سياسات عُرِفَتْ بالإنفتاح مثل سياسة الطفل الواحد.
المرأة والحياة العائلية

كان الزواج التقليدي في الصين ما قبل الثورة عقدًا بين العائلات وليس بين الأفراد. حيث يقوم الأباء بترتيب كل شيء للعروسين مع التأكيد على روابط المصاهرة والتحالف بين العائلتين. يكون اختيار الزوج بناءً على احتياجات الأسرة والحالة الاجتماعية والاقتصادية للشريك المحتمل، وليس بناءً على الحب أو الانجذاب. ومع أن دور المرأة يختلف قليلاً حسب الوضع الاجتماعي للزوج، إلا أن واجبها الرئيسي عادة هو إنجاب الابن لاستمرار اسم العائلة.
تُرَتَّبْ ليلة الزواج عن طريق «وسيط الزواج» الذي يمثل همزة الوصل بين العائلتين. يتضمن ترتيب الزواج التفاوض بشأن مهر العروس، والهدايا التي يجب منحها لعائلة العروس، وبعض الهدايا من الملابس أو الأثاث أو المجوهرات إلى العروس للاستخدام في منزلها الجديد.
التقاليد والقوانين

كانت التقاليد الصينية القديمة المحيطة بالزواج تتضمن العديد من المظاهر الطقوسية. في فترة حكم أسرة هان كان يُنظَرُ إلى عدم تقديم مهر أو هدية الخِطبَة على أنه شيءٍ مُخْزٍ. ولا تبدأ مراسم الزواج إلا بعد تبادل الهدايا. ثم تذهب العروس للعيش في منزل عائلة الزوج وتتبع جميع قواعدهم ومعتقداتهم. حيث وَرِثَ العديد من العائلات تعاليم الكونفوشيوسية من الأجداد. وكانوا يحتفظون بقوائم الأسرة الرسمية أو كما نسميه «شجرة العائلة» التي تحتوي على أسماء جميع الأزواج والزوجات والأبناء. حتى الزوجة التي لم تُنجِب كانت تُسَجَّل في قوائم الأسرة. وبعد موت الزوج تعتبر الزوجة بمثابة ملكية خاصة لعائلة زوجها. لدرجة أن بعض الأسر كانت تدفع فدية مقابل الحصول على بناتها مرة أخرى مع استحالة عودة أطفالها معها، وتستمر حياتهم مع عائلة أبيهم.
يجادل جون إنجل، أستاذ الموارد العائلية بجامعة هاواي، بأن جمهورية الصين الشعبية أنشأت قانون الزواج لعام 1950 لإعادة توزيع الثروة وتحقيق مجتمع عادل (لا طبقي). كان الهدف من القانون إِحْدَاث تغييرات أساسية تهدف إلى طفرة اجتماعية بواسطة تدمير جميع الأنماط السابقة. وبناء علاقات جديدة على أساس القانون الجديد والأخلاقيات الجديدة".
تؤكد شياوروبا لي، باحثة في معهد الفلسفة والسياسة العامة بجامعة ماريلاند، أن قانون الزواج لعام 1950 لم يحظر فقط أشكال التبعية والقمع، لكنه أعطى النساء الحق في اتخاذ قرار الزواج بأنفسهن.
يحظر قانون الزواج أي علاقة خارج إطار الزواج وكذلك الزواج من شخص عاجز جنسيًا أو يعاني من مرض تناسلي أو جذام أو اضطراب عقلي. بعد عدة عقود من تنفيذ قانون الزواج لعام 1950، لا تزال الصين تواجه قضايا خطيرة، لا سيما في السيطرة على معدل النمو السكاني.
في محاولة مستمرة للسيطرة على الزواج والحياة الأسرية، صدر قانون الزواج في عام 1980 وتم سَنَّهُ في عام 1981.
حظر قانون الزواج الجديد؛ الزواج القسري، كما حاول الحد من هيمنة الرجال على مصالح الأطفال والنساء.
تنص المادة 2 من قانون الزواج لعام 1980 مباشرة على أن "الحقوق والمصالح المشروعة للنساء والأطفال وكبار السن مصونة وفق قانون تنظيم الأسرة". كما اكتسب الكبار، رجالًا ونساءً، حق الطلاق القانوني".
في محاولة للتحرر من التقاليد نَصّتْ المادة 3 من قانون الزواج لعام 1980 على حظر العلاقات خارج إطار الزواج، وتعدد الزوجات، أو الجمع بين زوجتين (الإكتفاء بزوجة واحدة فقط). ونهى القانون عن زواج المنفعة الذي يُدفَع فيه مقابل مادي نظير الزواج دون موافقة العروس.
ووفقًا لشياوروبا لي، عاد العمل التقليدي لبيع النساء مقابل الزواج بعد أن أعطى القانون المرأة الحق في اختيار زوجها. في عام 1990 حققت السلطات الصينية في 18692 حالة.
ومع أن القانون يحظر عمومًا الإفراط في المال أو الهدايا فيما يتعلق بترتيبات الزواج، إلا أن عادة مهر العروس ما زالت شائعة في المناطق الريفية، مع أن المهور أصبحت أصغر وأقل شيوعًا.
في المناطق الحضرية تختفي عادة المهر تقريبًا. ومنذ ذلك الحين تحولت عادة مهر العروس إلى تقديم الهدايا للعروس أو لعائلتها.
المادة 4 من قانون الزواج لعام 1980 حظرت استخدام الإكراه أو تدخل طرف ثالث، قائلة: «يجب أن يستند الزواج إلى الرغبة الكاملة للطرفين».
كما يساوي القانون بين الجنسين في التأمين على الشيخوخة. تنص المادة 8: «بعد تسجيل الزواج، قد تصبح المرأة عضوًا في عائلة الرجل، أو قد يصبح الرجل عضوًا في عائلة المرأة، وفقًا لرغبة الطرفين».
في الآونة الأخيرة، حدث ارتفاع في معدل الزواج من أجانب في البر الرئيسي من الصين، الذي يحتوي على عدد نساء أكثر من الرجال. في عام 2010، تم تسجيل ما يقرب من 40 ألف امرأة متزوجة من أجنبي في البر الرئيسي.  بالمقارنة سجل أقل من 12 ألف رجل متزوج من أجنبية في نفس العام.