stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
أشباه البشر
مراجع

↑  J. E. Gray (1825). "An Outline of an Attempt at the Disposition of Mammalia into Tribes and Families, with a List of the Genera apparently appertaining to each Tribe". Annals of Philosophy (بالإنجليزية). n.s. v. 10: 338. ISSN:0365-4915. QID:Q121505072. {{استشهاد بدورية محكمة}}: |volume= يحوي نصًّا زائدًا (help)
↑  مصطفى الشهابي (2003). أحمد شفيق الخطيب (المحرر). معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية (بالعربية والإنجليزية واللاتينية) (ط. 5). بيروت: مكتبة لبنان ناشرون. ص. 824. ISBN:978-9953-10-550-5. OCLC:1158683669. QID:Q115858366.
↑  Analyzing Hominin Phylogeny: Cladistic Approach. Link Springer. نسخة محفوظة 4 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
بوابة إفريقيا
بوابة رئيسيات
بوابة علم الأحياء التطوري
بوابة علم الأحياء القديمة
بوابة ما قبل التاريخ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  مكتبة علم الأحياء (BioLib): 619795  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 96643  
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)
جائحة فيروس كورونا في الجبل الأسود

| جائحة فيروس كورونا في الجبل الأسود 2020 | جائحة فيروس كورونا في الجبل الأسود 2020 |
| --- | --- |
المرض: مرض فيروس كورونا 2019
السلالة: فيروس كورونا 2 المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة
أول حالة: 17 مارس 2020 (4 سنوات، و9 شهور، و3 أسابيع ago)
المنشأ: ووهان، خوبي، الصين (عبر إسبانيا والولايات المتحدة)
المكان: الجبل الأسود
الوفيات: 1
الحالات المؤكدة: 53
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
وصل فيروس كورونا إلى الجبل الأسود مع تأكيد الحالة الإيجابية الأولى في 17 مارس 2020، ما جعلها آخر دولة أوروبية تسجل إصابة بسارس كوف 2.
حتى 18 يونيو 2020، وصل إجمالي عدد الحالات في الجبل الأسود إلى 337 إصابة.
في 24 مايو 2020، بعد 68 يوم من تسجيل الحالة الأولى في الجبل الأسود، أصبحت أول دولة أوروبية خالية من فيروس كورونا. خلال التفشي الأول، شكلت الحالات الدالة 9% من إجمالي الحالات المسجلة، وانتقلت العدوى إلى 80% من الحالات عبر مخالطة الحالات الأولى، بينما بقي مصدر العدوى في 11% من الحالات الباقية غير مؤكد. قدرت حكومة الجبل الأسود أن الدولة بحاجة إلى مبلغ قدره 59.2 مليون يورو من الإغاثات الخاصة والدولية من أجل تدبير تأثيرات كوفيد-19 الصحية والاجتماعية والاقتصادية.
خلت دولة الجبل الأسود من الإصابات النشطة في الفترة الممتدة بين 24 مايو و14 يونيو عندما أُبلغ عن أول حالة جديدة قادمة من الخارج.
خلفية

في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019.
كانت نسبة إماتة حالات كوفيد-19 أقل بكثير من السارس في عام 2003، لكنها تميزت بانتقال أكبر للعدوى، مع إجمالي وفيات هام.
الجدول الزمني > مارس 2020

في 17 مارس، أكد الجبل الأسود ظهور أول ثلاث حالات لكوفيد-19، تعود إلى امرأة من مواليد عام 1973 ورجل من مواليد عام 1963 يعيشان في العاصمة بودغوريتسا، إلى جانب امرأة أخرى من مواليد عام 1948 تعيش في أولسيني. وصلت إحدى الحالات الثلاث الأولى من الولايات المتحدة منذ 12 يوم، بينما وصلت الحالتان الأخريان من إسبانيا منذ 5 أيام وخضعت للإشراف الطبي.
في 18 مارس، وردت 6 حالات جديدة، واحدة منها غير مرتبطة مع حالات اليوم السابق.
في 19 مارس، وردت حالتان جديدتان، ما رفع إجمالي الإصابات في الدولة إلى 10. لاحقًا في ذلك اليوم، وردت 3 حالات جديدة؛ ما رفع إجمالي الإصابات إلى 13. في 20 مارس، حُددت الحالة الرابعة عشرة في هرسك نوفي.
في 21 مارس، وردت حالتان جديدتان.
في 22 مارس، وردت 6 حالات جديدة. تعود واحدة منها إلى رجل يبلغ 65 عام مسافر من صربيا منذ عدة أيام، إذ توفي عقب إدخاله المشفى ما جعله أول حالة وفيات في الدولة.
في 23 مارس، وردت 5 حالات جديدة.
في 24 مارس، وردت 18 حالة جديدة. أقرت الحكومة الإغلاق التام على توزي بعد تسجيل 15 إصابة من هذه الحالات فيها، ما جعلها أول بلدية خاضعة للإغلاق التام خلال الجائحة في الجبل الأسود مع السماح باستمرار عمل الخدمات الأساسية.
في 25 مارس، وردت 6 حالات جديدة.
في 26 مارس، وردت 14 حالة جديدة. لاحقًا في ذلك اليوم، وردت حالتان جديدتان أخريان، بينما خضع 6,258 شخص للإشراف الطبي.
في 27 مارس (07:45)، وردت حالة جديدة أخرى. لاحقًا في ذلك اليوم (17:45)، وردت 5 حالات جديدة جميعها من أندريجيفيكا، بينما خضع 6,278 للإشراف الطبي.  لاحقًا في ذلك اليوم (21:00)، وردت 7 حالات جديدة، 4 في توزي و3 في بار.
في 28 مارس، وردت حالتان جديدتان، واحدة في كل من تيفات وبودغوريتسا.
في 29 مارس، وردت حالة جديدة أخرى.
في 30 مارس، وردت 6 حالات جديدة أخرى.
في 31 مارس، وردت 18 حالة جديدة أخرى.
الجدول الزمني > أبريل 2020

في 1 أبريل، وردت 14 حالة جديدة.
في 2 أبريل، وردت 17 حالة جديدة.
في 3 أبريل، وردت حالة الشفاء الأولى من الفيروس، التي تعود إلى رجل يبلغ 46 عام في بار.
الجدول الزمني > مايو 2020

في 24 مايو، بعد 68 يوم من تسجيل الحالة الأولى في الجبل الأسود، أصبحت أول دولة أوروبية خالية من فيروس كورونا.
الجدول الزمني > يونيو 2020

في 14 يونيو، وردت أول حالة جديدة في الدولة منذ 4 مايو. ومع ذلك، كانت أيضًا أول حالة مسجلة من الخارج، إذ أُكدت إصابة شخص من البوسنة والهرسك، الذي يخضع للعزل الذاتي في الوقت الحالي.
في 15 يونيو، وردت حالة أخرى من الخارج في الدولة – كانت أيضًا من البوسنة والهرسك وتوجد حاليًا في بودفا. حتى 15 يونيو، كان هنالك حالتان نشطتان في الجبل الأسود.
إحصائيات

حتى 8 يونيو، أجرت حكومة الجبل الأسود إجمالي اختبارات يبلغ 14,589 اختبار لكوفيد-19 (23,157 اختبار لكل مليون نسمة).
بلغ عدد الوفيات 9 حالات وفاة، يعود سبب 3 منها إلى كوفيد-19 بينما ترجع الوفيات الست الأخرى إلى المضاعفات الناتجة عن كوفيد-19 أو أمراض أخرى. كانت جميع الوفيات من الذكور، مع متوسط عمر يبلغ 70 عام.
بلغ متوسط عمر الحالات المؤكدة البالغ عددها 324 حالة 42 عام، شكل الذكور 56% منها والإناث 44% منها.
اكتُشفت الحالة الأحدث في 4 مايو 2020.
اعتبارًا من 24 مايو 2020، خلت دولة الجبل الأسود من الحالات النشطة.
إحصائيات > الإصابات حسب البلدية

تخلو 11 بلدية من الحالات المؤكدة، بينما يصل إجمالي الحالات في البلديات الأخرى البالغ عددها 13 بلدية إلى 324 حالة موزعة كالتالي:
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| البلدية | الحالات | الوفيات | حالات الشفاء |
| بودغوريتسا | 164 | 4 | 160 |
| توزي | 37 | 0 | 37 |
| نيكشيتش | 34 | 1 | 33 |
| بار | 23 | 1 | 22 |
| أولسيني | 23 | 1 | 22 |
| بودفا | 7 | 0 | 7 |
| بلاف | 7 | 1 | 6 |
| أندريجيفيكا | 7 | 0 | 7 |
| بييلو بوليي | 7 | 0 | 7 |
| هرتك نوفي | 6 | 1 | 5 |
| دانيلوفغراد | 3 | 0 | 3 |
| تيفات | 3 | 0 | 3 |
| غوسينيي | 3 | 0 | 3 |
| الإجمالي | 324 | 9 | 315 |
حتى 24 مايو 2020: حتى 24 مايو 2020
الإجراءات الحكومية > متطلبات دخول دولة الجبل الأسود ومغادرتها

فُتحت الحدود البرية مع كرواتيا والبوسنة والهرسك وصربيا وكوسوفو وألبانيا. لا يلزم أي اختبار للعبور إلى الجبل الأسود، لكن يلزم الحجر الصحي لمدة 14 يوم للزوار القادمين من الدول التي تحوي >25 حالة مؤكدة لكل 100,000 نسمة من السكان.
الشمبانزي - الإنسان السلف المشترك الأخير

ظهور أنواع جديدة من الـ Hominini والـ Gorillini على مدى السنوات الـ 10 مليون الماضية؛ يُشار إلى أن تهجين الـ Hominini حصل خلال ما يقرب من 8 إلى 6 ميا.
الشمبانزي - الإنسان السلف المشترك الأخير (بالإنجليزية: Chimpanzee-Human Last Common Ancestor)‏ ويُعرف اختصارا بـ CHLCA نِسبة للحروف الأولى من الاسم الإنجليزي، هو أحدث سلف مشترك ما بين الهومو (الإنسان) والشيمبانزي الذين يُعتبرون من أشباه البشر، وبسبب التعقيدات في الانتواع التهجيني فإنه ليس من الممكن إعطاء تقديرات دقيقة على عمر هذا الجنس، لكن «الاختلاف الأصلي» مع الإنسان يمكن أن يكون قد حدث في وقت مبكر وذلك قبل 13 مليون سنة مضت (العصر الميوسيني)، إلا أن عملية التهجين رُبما حصلت قبل 4 ملايين سنة من الآن (بليوسين).
يبدو أن الانتواع من الشيمبانزي للإنسان طويل الأمد، وقد حدثت خلافات كثيرة بين العلماء في هذا الموضوع، إلا أن نظرية وتحليل العالِم باترسون (2006) هي التي اكتسبت شعبية كبيرة ووافق عليها عدد من العلماء، حيث تؤكد على أن فترات التهجين حصلت على فترات مُتفرقة واستمرت عدة ملايين من السنين، وعلى الأرجح أن هذا حصل خلال أواخر العصر الميوسيني أو أوائل البليوسين، لذلك فمُعظم التقديرات تقول أن الاختلاف _أو الانشقاق_ مع/من الإنسان قد بدأ قبل 13 مليون سنة من الآن، في حين حصلت عملية التهجين قبل 4 ملايين سنة من الآن؛ أي أن هناك فرق 9 ملايين سنة بين الحدثين. (انظر التقديرات الحالية فيما يتعلق مجمع أنواع جديدة).
أما تحليل ريتشارد رانغام (2001) فقد أكد على أن الشيمبانزي -الإنسان السلف المشترك الأخير (CHLCA) هو نوع مُشابه جدا للشمبانزي العادي (شيمبانزي شائع) لدرجة أنه طلب تصنيفه بوصفه عضوا في جنس الشيمبانزي، وليومنا هذا لا زال هناك من يعتبره من جنس الشيمبانزي فعلا ولو أن هذا لم يتفق عليه عُلماء أحياء آخرون. ومع ذلك، فلم يتم التعرف بعد على الجنس المرشح المحتمل عن CHLCA أو الصنف الذي قد «يُطابقه» وينضاف إليه فعليا. وبالرغم من الكم الهائل من المعلومات الناقصة أو بالأحرى الغير متأكَّد من صِحتها حول هذا النوع إلا أنه مهم ويُستعمل بكثرة في الدراسات الجينية، باعتباره مرساة أو مرجع لحساب تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة.
تقديرات الوقت > الدراسات التاريخية

الدراسات المبكرة لصنف القرود اقترحت أن يكون الـ CHLCA قديما، وقد يرجع إلى 25 مليون سنة، لكن وفي المُقابل فالدراسات المُعمقة حول بروتين هاته الأنواع عام 1970 أكدت على أن عُمر الشيمبانزي - الإنسان السلف المشترك الأخير قد يكون أقل من 8 ملايين سنة، هذا وتجدر الإشارة إلى أن الأساليب الوراثية التي تُستعمل أحيانا في تقدير عُمر أنواع مُعينة قد بينت على أن عًمر هذا النوع من الشيمبانزي (إن كان حقا كذلك) يترواح ما بين 5 و7 مليون سنة.
حاول بعض الباحثين تقدير عمر CHLCA (TCHLCA) باستخدام الهيكل البوليمري الحيوي؛ خاصة أن هذه الطريقة تختلف قليلا عن باقي الطُرق المستعملة من قبل، وهي في العادة (أي طريقة الهيكل البوليمري) التي تُحدث ارتباطا وثيقا بين الأنواع وتكشف عن معلومات وتصانيف جديدة، من بين هؤلاء الباحثين هناك آلان ويلسون وفنسنت ساريش الذين يُعتبرون روادا في تطوير الساعة الجزيئية بالنسبة للبشر، كما عملوا في وقت سابق على تسلسل البروتين (1971) وانطلاقا من أبحاثهم استنتجوا أن القرود كانت أقرب إلى البشر على عكس ما يقوله عُلماء آخرون، والذين عادة ما يربطون القرود بالسجل الأحفوري. ثُم في وقت لاحق أكد فنسنت ساريش أن الـ CHLCA لا يزيد عُمره على 8 ملايين سنة، مع نسبة تتراوح ما بين 4 و6 مليون سنة من الوقت الحاضر.
يُشار إلى أن عمر الشيمبانزي - الإنسان السلف المشترك الأخير لم يكن مثيرا للجدل حتى أواخر عام 1990، عندما توجه مجموعة من علماء الأحياء إلى محاولة البحث وتحديد العمر الدقيق لهذا النوع مما أكسبه شهرة في الأوساط العلمية؛ حيث كثرت التقديرات وكثرة الأبحاث في هذا الموضوع لكن ليس هناك أي اتفاق على نتيجة مُحددة لحد الساعة (2018)، ورُبما لن يكون هناك اتفاق على عمر النوع في المستقبل القريب خاصة بعد وجود أدلة تؤكد على أن الساعة الجزيئية ربما غير فعالة في التحديد الدقيق لعمر هذا الكائن.
تقديرات الوقت > التقديرات الحالية

منذ 1990، أصحبت تقديرات TCHLCA أقل نوعا ما، فطريقة حساب العمر الوراثية وكذلك الأحفورية التي تمت ما بين 1970 و1980 أكدت على أن عُمر CHLCA يتراوح بين 5 و7 مليون سنة، أما تقديرات نفس الطريقتين (لكن هذه المرة تمت في 1998، حيث تم تطوير الآليتين إلى حد ما) برهنت على أن عمر هذا الكائن لا يمكن أن يقل عن 10 ملايين سنة ولا يُمكن أن يتجاوز 13 مليون سنة.
أما العالم وايت إت آل فقد أجرى درسته على هذا الكائن عام 2009 وافترض أن يكون عمره ما بين 7 و10 مليون سنة. لذلك فتحديد عمر هذا النوع كان مصدر ارتباك بين شُلة العلماء، بل أصبح في وقت لاحق مصدر ارتباك كبير حول العلاقة التي تجمع بين الهومو وبين الشيمبانزي؛ وما انقسام العلماء في هذا الموضوع وتفرعهم إلا دليل على وجود انتواع أكثر تعقيدا، وهذا سيزيد من تعقيد عملية تصنيف الأنساب بل سيفرض تحديثها في كل مرة.
ووفقا للعالم باترسون دائما، فهو يرى أن كروموسومات هذا «القرد» قد انقسمت على مدى فترات مُختلفة، واختلفت كليا قبل 4 ملايين سنة من الآن، مُشيرا إلى أن عملية التهجين حصلت في نفس هاته الفترة وقد شملت نطاقا واسعا من الأنساب، كما يؤكد نفس العالِم أن التغير الذي حصل على هذا الصنف كان تحديدا في القترة ما بين 6.3 و5.4 مليون سنة. ثم افترض أن عملية التهجين شملت على وجه الخصوص ذلك التشابه الموجود في الكروموسومات إكس بين كل من البشر والشمبانزي، مما يُشير إلى أن الاختلاف بينهما حصل في وقت متأخر وذلك قبل 4 ملايين سنة من الآن «فقط» مع افتراض أن عمر الكائن قد يكون أكبر من 10 ملايين سنة. لكن هذا الاستنتاج لم يدم طويلا حيث رفض العالم واكيلاي عام 2008 كل ما توصل له باترسون؛ لكنه وفي المقابل فقد اقترح تفسيرات جديدة أو بالأحرى بديلة؛ تُفيد بأن الفرق بين الكروموسومات إكس حصلت في أجداد الـ CHLCA وليس مع الإنسان، وهذا يعني بشكل أو بآخر تفنيذ نظرية التشابه بين هذا الكائن وبين الإنسان.
حي الطريف

| حي الطريف>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  | حي الطريف>  موقع اليونيسكو للتراث العالمي.  |
| --- | --- |
الدولة: المملكة العربية السعودية
النوع: ثقافي
المعايير: موقع تراث عالمي
رقم التعريف: 1329
المنطقة: الدول العربية
الإحداثيات: 24°44′00″N 46°34′32″E﻿ / ﻿24.733333°N 46.575556°E﻿ / 24.733333; 46.575556   
تاريخ الاعتماد : تاريخ الاعتماد 
السنة: 2010   (الاجتماع الرابع والثلاثون للجنة التراث العالمي)
ar: ar
* اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم: * اسم الموقع كما هو مدون بقائمة مواقع التراث العالمي ** تقسييم اليونسكو لمناطق العالم
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حي الطُّرَيْف أحد أهم المواقع السياسية والجغرافية في المملكة العربية السعودية منذ نشأة الدولة السعودية الأولى. يقع الحي في قلب شبه الجزيرة العربية، وبالتحديد في الدرعية شمال غرب الرياض، إذ كان الحي أول عاصمة لأسرة آل سعود. يحمل حي الطُّريف الذي أُسس في القرن الخامس عشر الميلادي آثار الأسلوب المعماري النجدي الذي يتفرد به وسط شبه الجزيرة العربية، وتنامى في القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر الدور السياسي والديني لحي الطريف وأضحى مركزًا لسلطة آل سعود وانتشار الإصلاح السلفي في الإسلام. يضم الحي آثار للكثير من القصور، فضلاً عن مدينة بُنيت على ضفاف واحة الدرعية. تم تسجيل موقع حي الطريف بالدرعية التاريخية ضمن قائمة التراث العمراني العالمي باليونسكو في عام 1431 هـ الموافق 2010م.
نبذة تاريخية

تمثل الدرعية رمزًا وطنيًا في تاريخ المملكة العربية السعودية، فقد ارتبط ذكرها بالدولة السعودية الأولى وكانت عاصمة لها، وشكلت منعطفاً تاريخيا في الجزيرة العربية، بعد أن ناصر الإمام محمد بن سعود دعوة التجديد الديني التي نادى بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب عام1157 هـ الموافق 1744م، فأصبحت الدرعية قاعدة الدولة ومقر الحكم والعلم، واستمرت كذلك إلى أن اختار الإمام تركي بن عبد الله الرياض مقرًا جديدًا للحكم وذلك عام 1240 هـ الموافق 1824م.
الدرعية اسم مكان نسب لأهله، فهي حَصن الدروع، والدروع قبيلة استوطنت وادي حنيفة وحكمت حجر والجزعة، ودعا أحد حكامها ابن درع ابن عمه مانع المريدي من عشيرة المردة من بني حنيفة، للقدوم من عروض نجد شرق الجزيرة إلى مرابع وادي حنيفة، وسكن القادمون ما بين غصيبة والمليبيد، وبتاريخ قدومهم يؤرخ لتأسيس الدرعية عام 850هـ / 1446م. سرعان ما احتلت الدرعية الصدارة على الطريق التجاري من شرق الجزيرة إلى غربها، إضافة إلى تحكمها في طريق الحج إلى مكة المكرمة، فامتد سلطانها على عدد من قرى وادي حنيفة وبلغ نفوذها إلى ضرماء في الجهة الغربية من جبل طويق وإلى أبا الكباش شمال الدرعية. وبظهور دعوة الإصلاح فيها بعد أن أحتضن حاكمها محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى (1157 - 1233 هـ / 1788 - 1818م) دعوة محمد بن عبد الوهاب بدأت صفحة جديدة في تاريخ الدرعية، حيث أصبحت أقوى مدينة في بلاد نجد، وخضعت لنفوذ الدرعية معظم أجزاء جزيرة العرب، وشملت بلاد العارض والأحساء والقصيم وجبل شمر ومكة والمدينة والحجاز وجنوب الطائف وأراضي تهامة اليمن.
استمرت الدرعية المدينة الأشهر بوادي حنيفة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين، السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، وظلت مشهورة حتى بعد أن ألحقت جيوش الدولة العثمانية التدمير بها وبمحيطها الجغرافي، سنة 1233 هـ الموافق 1818م.
أهمية الحي

يعتبر حي الطريف التاريخي من أهم معالم الدرعية الأثرية، لاحتضانه أهم المباني الأثرية والقصور والمعالم التاريخية، حيث ضم معظم المباني الإدارية في عهد الدولة السعودية الأولي، كقصر سلوى الذي تم إنشاؤه أواخر القرن الثاني عشر الهجري، وكانت تدار منه شؤون الدولة السعودية الأولى، وكذلك جامع الأمام محمد بن سعود، وقصر سعد بن سعود، وقصر ناصر بن سعود، وقصر الضيافة التقليدي الذي يحتوي على حمام طريف، ويحيط بحي الطريف سور كبير وأبراج كانت تستخدم لأغراض المراقبة والدفاع عن المدينة.
موقع تراث عالمي

تمت موافقة لجنة التراث العالمي على تسجيل حي الطريف في الدرعية التاريخية في قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو، وذلك خلال اجتماع لجنة التراث العالمي باليونسكو في دورته الرابعة والثلاثين المنعقد في مدينة برازيليا بالبرازيل في 29 يوليو 2010م. ليصبح الحي الموقع السعودي الثاني الذي يتم تسجيله في قائمة التراث العالمي بعد اعتماد تسجيل موقع الحجر (مدائن صالح). وهما موقعان ضمن المواقع الثلاثة التي صدرت الموافقة الملكية عام 1427 هـ على أن تتولى الهيئة العامة للسياحة والآثار (وزارة السياحة حاليا) استكمال إجراءات تسجيلها في قائمة التراث العمراني وهي: مدائن صالح، وحي الطريف بالدرعية، وجدة التاريخية.
معرض الصور

قصر سلوى
مسجد الطريف
باب خشبي تقليدي
زي الإمام عبد الله بن سعود معروض في صالة الدرعية
معرض التجارة والخزانة
مدينة دبي الأكاديمية العالمية

مدينة دبي الأكاديمية العالمية
مدينة دبي الأكاديمية العالمية
مدينة دبي الأكاديمية العالمية، والمعروفة بشكل غير رسمي باسم المدينة الأكاديمية، هي مدينة جامعية في مدينة دبي، الإمارات العربية المتحدة على طول طريق دبي - العين. تم إطلاق المشروع في مايو 2006 بالتنسيق مع مجمع دبي للمعرفة. هي مؤسسة للمدارس والكليات والجامعات. حيث تحتوي 27 كلية وجامعة و 3 مراكز ابتكار، وحوالي 27500 طالب. تقدم أكثر من 500 برنامج أكاديمي في مختلف المجالات.
المؤسسات > الكليات

كلية دبي للتحدث باللغة الإنجليزية
كلية دبي للطلاب
جامعة حمدان الإلكترونية للجودة الشاملة
كليات التقنية العليا
كلية الامام مالك
كلية المملكة المتحدة للأعمال والحوسبة - حرم دبي
المؤسسات > مراكز البحوث

مركز دبي للإحصاء
المركز الدولي للزراعة الملحية (إكبا)
المؤسسات > المدارس

المدرسة الألمانية بدبي
مدرسة ليسيه فرانسيس الدولية جورج بومبيدو
معهد الشيخ راشد بن سعيد الإسلامي
المؤسسات > الجامعات

جامعة الغرير
الجامعة الأمريكية في الإمارات
جامعة أميتي، دبي
معهد بيرلا للتكنولوجيا والعلوم، بيلاني - دبي
جامعة برمنغهام ، دبي
الجامعة البريطانية في دبي
جامعة كيرتن دبي
مدرسة Hôtelière Helvétique
جامعة الإمارات للطيران
معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية
معهد الأزياء الفرنسية ESMOD دبي
جامعة حمدان بن محمد الذكية
جامعة هيريوت وات دبي
معهد تكنولوجيا الإدارة، دبي
جامعة مانيبال دبي
المعهد الوطني للتعليم المهني دبي
جامعة سانت جوزيف دبي
مدرسة إس بي جاين للإدارة العالمية دبي
معهد الشهيد ذو الفقار علي بوتو للعلوم والتكنولوجيا
جامعة دبي
جامعة زايد
جامعة اكستر من المملكة المتحدة
جامعة فينيكس
كلية مانشستر للأعمال من الولايات المتحدة
المؤسسات التي من المتوقع أن تنتقل للمدينة الأكاديمية

كلية دبي للطيران (بالقرب من جسر القرهود حاليا)
أكاديمية ضباط شرطة دبي (حاليا بين برج العرب وشارع الشيخ زايد )
جامعة ولاية سان بطرسبرج للهندسة والاقتصاد
أكاديمية الإمارات للضيافة
انظر أيضاً

قائمة المناطق الحرة في الإمارات
قائمة جامعات الإمارات العربية المتحدة
قرية المعرفة (دبي)
مجموعة تيكوم
التعليم في دبي
الكتاب المقدس والعنف

الاستيلاء على أريحا (جان فوكيه، 1452-1460)
يحتوى الكتاب المقدس سواء العهد القديم أو العهد الجديد على العديد من المقاطع التي إما تتخد منهج ومنحنى عنيف أو أخرى ترفض العنف. ومن الأمثلة على الأحداث العنيفة سرد الأنشطة التي قامت بها أمة بني إسرائيل في صراعها مع غير اليهود. بالإضافة للصراعات الأهلية والتمييز بين البشر على أساس عنصري قومي.
قد يظهر العنف في الكتاب المقدس في القصص، أو الأشعار أو أوامر الرب سواء الأوامر بالقتل والعنف والحرب ضد عدد من الفئات أو بإدانة العنف ضد فئات أخرى، فقد يظهر العنف على شكل حروب أو قتل أو اغتصاب أو الرجم أو انتهاكات جنسية أو استرقاق أو عقوبات جنائية العنيفة. تلك النصوص لها تاريخ من التفسير في الثقافة الغربية التي تشمل كل من معارضة أو تبرير أعمال العنف.
في العهد القديم > الاستخدام للكلمة

كلمة אַלִימוּת تعني بالعبرية العنف أو الظلم، استخدم مصطلح العنف لأول مرة في سفر التكوين 6:11: ﴿وَفَسَدَتِ الْأَرْضُ أَمَامَ اللَّهِ، وَٱمْتَلأَتِ الأَرْضُ ظُلْمًا.﴾ وقد تكررت ستين مرة في العهد القديم، هو دائما ما تُستخدم لوصف العنف الجسدي (مثل التكوين 49:5، والقضاة 9:24). وفي بعض الأحيان تشير إلى الشر الشديد (إشعياء 53:8، 59:6)، وقد تشير إلى العنف اللفظي أو الأخلاقي، وفي بعض الأحيان يُفسّر كصرخة إلى الله في وجه الظلم (إرميا. 6:7).
في العهد القديم > في الأسفار > سفر العدد

يذكر السفر قصة رجم الرجل الذي عمل في يوم السبت، حيث أمر الرب أن يتم رجمه، ﴿فَأَخْرَجَهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ، فَمَاتَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى﴾ (العدد 15:36).
أما العدد:31 فيعتبر أكثر الإصحاحات الجدلية في السفر، والتي تحض على القتل وسبي النساء والأطفال وحرق المدن خلال الحرب في مؤاب، ومن هذه النصوص: ﴿وَسَبَى بَنُو إِسْرَائِيلَ نِسَاءَ مِدْيَانَ وَأَطْفَالَهُمْ، وَنَهَبُوا جَمِيعَ بَهَائِمِهِمْ، وَجَمِيعَ مَوَاشِيهِمْ وَكُلَّ أَمْلَاكِهِمْ. وَأَحْرَقُوا جَمِيعَ مُدُنِهِمْ بِمَسَاكِنِهِمْ، وَجَمِيعَ حُصُونِهِمْ بِالنَّارِ. العدد 31: 10-11﴾ وكما تحتوى على الأمر بقتل الأطفال الأسرى وبعض النساء: ﴿فَٱلآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا. لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ. العدد 31: 17-18﴾.
في العهد القديم > في الأسفار > سفر يشوع

يظهر الأمر بالعنف مرة أخرى في معركة أريحا. حيث أمر يشوع بحرق كل ما في المدينة بما فيها من رجل وامرأة وطفل وشيخ حتى البقر والغنم ما عدا راحاب الزانية حسب نص يشوع 6، ﴿وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَٱمْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ﴾، ﴿وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا، إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَٱلْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.﴾. فشلت المحاولة الأولى للاستيلاء على المدينة، وبعد محاولة ثانية ينتصر بنو إسرائيل وينتهي يشوع 8 بحرق المدينة بأكملها ومقتل جميع سكانها.
في العهد الجديد

ترد أقوال ليسوع توحي بالدعوة للعنف مثل نص متى 10: 34 ﴿لَا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا عَلَى الْأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلَامًا بَلْ سَيْفًا﴾. بالإضافة لحادثة تطهير الهيكل التي تُعتبر عمل عنيف مباشر من قِبل يسوع. وثمة أقوال أخرى ليسوع تعارض وتنبذ العنف، مثل إدارة الخد الآخر رافضاً فكرة الانتقام أو العين بالعين حيث قال يسوع في موعظته على الجبل (متى 5:38–40): ﴿سمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لَا تُقَاوِمُوا ٱلشِّرِّيرَ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ ٱلْأَيْمَنِ، فَأَدِرْ لَهُ ٱلْآخَرَ أَيْضًا. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُحَاكِمَكَ وَيَأْخُذَ قَمِيصَكَ، فَٱتْرُكْ لَهُ رِدَاءَكَ أَيْضًا.﴾ بالإضافة لدعوة يسوع إلى المحبة والإحسان تجاه الأعداء (متى 5:44): ﴿وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لَاعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لِأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،﴾ وبحسب الباحث كارل فوت تعد هذه الآية أهم المعتقدات المركزية للأخلاق المسيحية، ويذكر الباحث اللاهوتي أولريش لوتز أن الأفكار التي تنقلها هذه الآية هي ما يفصل المسيحية عن جميع الأديان التي سبقتها. ومن الأمثلة الأخرى على رفض العنف في العهد الجديد قصة عدم رجم المرأة الزانية.
رجم كاسر السبت لجيمس تيسو 1900
تطهير المسيح للهيكل.
أليكس كيد بي إم إكس تريال

| أليكس كيد بي إم إكس تريال   アレックスキッドBMXトライアル> (باليابانية: アレックスキッドBMXトライアル)‏    | أليكس كيد بي إم إكس تريال   アレックスキッドBMXトライアル> (باليابانية: アレックスキッドBMXトライアル)‏    |
| --- | --- |
غلاف لعبة أليكس كيد بي إم إكس تريال: غلاف لعبة أليكس كيد بي إم إكس تريال
المطور: سيجا
الناشر: سيجا
سلسلة اللعبة: أليكس كيد
النظام: سيجا ماستر سيستم
تاریخ الإصدار: 15 نوفمبر 1987 اليابان
نوع اللعبة: لعبة فيديو سباقات
النمط: لعب فردي
الوسائط: خرطوشة روم  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أليكس كيد بي إم إكس تريال (باليابانية: アレックスキッドBMXトライアル) ، هي لعبة فيديو أنتجها سيجا عام 1987م، وتعمل لنظام سيجا ماستر سيستم، وصدرت حصراً في اليابان.
مراجع

↑  "معلومات عن أليكس كيد بي إم إكس تريال على موقع vgmdb.net". vgmdb.net. مؤرشف من الأصل في 2016-06-02.
↑  "معلومات عن أليكس كيد بي إم إكس تريال على موقع smstributes.co.uk". smstributes.co.uk. مؤرشف من الأصل في 2017-10-24.
↑  "معلومات عن أليكس كيد بي إم إكس تريال على موقع guardiana.net". guardiana.net. مؤرشف من الأصل في 2019-12-09.
وصلات خارجية

أليكس كيد بي إم إكس تريال على موقع غيم فاكس
أليكس كيد بي إم إكس تريال على موبي غيمز
بوابة ألعاب فيديو
بوابة اليابان
بوابة سباق الدراجات الهوائية
بوابة عقد 1980
أندريه إيفن

| أندريه إيفن>  معلومات شخصية  | أندريه إيفن>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 16 مايو 1918     بونت آفين  
الوفاة: 14 مارس 1997 (78 سنة)       لوريان  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: رسام  
اللغات: الفرنسية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
أندريه إيفن (بالفرنسية: André Even)‏ هو رسام فرنسي، ولد في 16 مايو 1918 في بونت آفين في فرنسا، وتوفي في 14 مارس 1997 في لوريان في فرنسا.