stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
إلزه كورن
مراجع

↑  "معلومات عن إلزه كورن على موقع saebi.isgv.de". saebi.isgv.de. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
↑  "معلومات عن إلزه كورن على موقع aleph.nkp.cz". aleph.nkp.cz. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن إلزه كورن على موقع kinopoisk.ru". kinopoisk.ru. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
بوابة أعلام
بوابة ألمانيا
بوابة المرأة
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة الملكية البلجيكية (KBR)  مكتبة لاتفيا الوطنية (LNB)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT)  المَكنز الوطني للمؤلِّفين (NTA)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
تراجم:  الفهارس الألمانية (DtBio) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef)
كنزة مرسلي

هذه المقالة عن كنزة مرسلي. لتصفح عناوين مشابهة، انظر مرسلي (توضيح).
| كنزة مرسلي> كنزة مرسلي . معلومات شخصية  | كنزة مرسلي> كنزة مرسلي . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 27 جويلية 1990 الجزائر  
مواطنة:  الجزائر  
 الحياة الفنية  :  الحياة الفنية  
النوع: موسيقى جزائرية، موسيقى عربية
الآلات الموسيقية: صوت بشري  
المهنة: الغناء التمثيل التقديم
اللغات: العربية  
سنوات النشاط: 2013 - حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كنزة مرسلي مغنية جزائرية
النشأة

ولدت كنزة يوم الجمعة 27 جويلية بموهبة كبيرة شجعتها عائلتها على ابرازها خاصة والدتها التي كانت أهم عامل مساعد لها في تحسين قدراتها وتنمية موهبتها منذ الصغر ولكن شغفها بالفن لم يمنعها من متابعة دراستها والتحصل على شهادة ليسانس في علوم الاعلام والاتصال تخصص سمعي بصري من جامعة الجزائر ولازالت مستمرة في اكمال الدراسات العليا.
البداية الفنية

ظهرت كنزة لأول مرة في برنامج المواهب الجزائري «الحان وشباب»  ثم شاركت في المسلسل الجزائري «عشنا وشفنا» وبهدف اظهار موهبتها امام الوطن العربي قامت بالمشاركة في برنامج ستار أكاديمي في نسخته العاشرة وتعتبر هذه التجربة الأكثر قيمة ولاقت نجاحا كبيرا كما كسبت قلوب الجماهير من جميع أنحاء العالم حيث كانت أول طالبة يدخل اسمها الترند العالمي في موقع تويتربالإضافة إلى تحصلها على التشجيع من أهم الفنانين العرب الذين شاركتهم الغناء على المسرح مثل شيرين عبد الوهاب  وكارول سماحة  وهيفاء وهبي  ورويدة عطية  ونوال الزغبي  وقدمت أجمل اللوحات الاستعراضية على المسرح. تميزت كنزة بتالقها في تقديم اغاني ايقونة الفن الراحلة وردة الجزائرية  وبحرصها على التعريف بالفن والتراث الجزائري من خلال تقديم العديد من الاغاني سواءا في حصص السوشل ميديا أو في الايفال مثل تقديمها لاغنية اسندو للراحل ايدير أو حتى على المسرح من خلال مشاركتها في تقديم أغنية وهران للراحل احمد وهبي مع أمل بوشوشة  وبمناسبة الذكرى الستين لاندلاع الثورة التحريرية المجيدة قدمت على المسرح أغنية يحياو اولاد بلادي  للفنان القدير رابح درياسة، وبخروجها من المنافسة في البرايم 13 خطت كنزة اولى خطواتها في الوصول إلى النجومية.
الأغاني

• 15 مايو 2015 : ديو «قصة حب» مع سامو زين
• 31 ديسمبر 2015 : أغنية "شبه الحنين"
• 12 يناير 2018 فيديو كليب "ملكة سبأ"
• 07 فبراير 2019 : فيديو كليب "قتال "
• 27 سبتمبر 2019 : فيديو كليب " La Casa Del Amor" مع Dj Adel
• 23 يناير 2020 : فيديو كليب "كانت باينة"
• 23 يوليو 2020 : أغنية "غلطة زمان"
• 14اكتوبر 2021 : فيديو كليب " مستحيل " مع Dj Adel
• 12 ديسمبر 2022 : فيديو كليب " قافلة موبايلي "
• 12 يناير 2024: فيديو كليب "دو ري مي  "
ابتهال ديني

9 جوان 2016 : "علاقتي بربنا"
تتر مسلسل

• 2 سبتمبر 2016 : "اصبر يا قلبي" تتر المسلسل التركي المدبلج للهجة الجزائرية «ايليف»
• 6 أفريل 2021 : " مكاتيب " تتر مسلسل احوال الناس الجزء الثاني
16 مارس 2023 : " اه يا دنيا  " تتر مسلسل الاختيار الاول
تمثيل

| اسم المسلسل | عدد الحلقات | وقت العرض | قناة العرض | طبيعة الدور |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| تلك الايام  | غير معروف | 2018 (توقف قبل العرض)  | الشروق | بطولة |
| ليام | 29 حلقة | رمضان 2021 | التلفزيون الجزائري | بطولة |
| احوال الناس  | القصة الثانية "مكاتيب ": 8 حلقات | رمضان 2021 | الجزائرية وان | بطولة |
| الاختيار الأول | 23 حلقة | رمضان 2023 | الشروق | بطولة |
| إنتقام الزمن | 25 حلقة | رمضان 2024 | التليفزيون الجزائرى | بطولة |
| فوازير كنوز العالم | 22 حلقة | رمضان 2024 | سميرة TV | غناء - تمثيل - تقديم الحلقات المباشرة يوميا |
الجوائز والتكريمات

جائزة أفضل صوت عربي لعام 2015 في مسابقة Buzz Land في فرنسا
المرتبة الثانية في مسابقة Shorty Awards في امريكا
جائزة أفضل فنانة شابة في مسابقة مجلة اسرار لعامين متتاليين 2014  و 2015  في الاردن
أفضل فنانة صاعدة في مسابقة مجلة روج في السعودية
أفضل شخصية فنية في استفتاء برنامج المتهم على قناة LBC في لبنان
المرتبة الأولى في قائمة أكثر الفنانين العرب تداولا على موقع تويتر حسب موقع Arab Nights في لبنان
تكريم في مهرجان السياحة العربي في مصر
درع التميز في مهرجان الفيلم المتوّج في تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية لعام 2015 في الجزائر
أفضل فنانة صاعدة في مسابقة Lebanon Awards في لبنان
أفضل مطربة صاعدة في مسابقة Middle East Music Awards " MEMA " في مصر
جائزة Biggest Fan Awards في مسابقة Big Apple Music Awards وتعتبر كنزة أول فنانة جزائرية تكرم في الولايات المتحدة الأمريكية
تكريم من طرف مجلس الشباب المصري في مصر
تكريم من طرف موقع صدى البلد في مصر
أفضل فنانة في شرق / جنوب / شمال افريقيا في مسابقة African Entertainment Awards" AEAUSA " في الولايات المتحدة الأمريكية
أفضل مطربة صاعدة في مسابقة Dear Guest في مصر
أفضل فنانة شابة في مسابقة Africana Awards
أفضل مطربة شابة في مسابقة موقع فيتو في مصر
جائزة أفضل فنانة شابة في مسابقة موقع شارع الفن في لبنان
أفضل فنانة شابة في الشرق الأوسط في مسابقة Golden Panther Music Awards في الولايات المتحدة الأمريكية
أفضل مطربة عربية شابة في مهرجان الفضائيات العربية في مصر
تكريم من طرف وزيرة الثقافة و الفنون في حفل ختام الطبعة الأولى من فعاليات شهر التراث الجزائري ( الجزائر)
حصد مسلسل " ليام " على اعلى تصويت في فئة المسلسلات غير المصرية على موقع جوائز النقاد للدراما العربية (مصر)
حصد برنامج " فوازير كنوز العالم " على جائزة الهلال الذهبي لأفضل برنامج ترفيهي حصد اعلى مشاهدة في رمضان 2024
ألانسون (ميشيغان)

ألانسون (بالإنجليزية: Alanson, Michigan)‏ هي قرية تقع في الولايات المتحدة في Emmet County. يقدر عدد سكانها بـ 738 نسمة ومساحتها 2.64 كم2 وترتفع عن سطح البحر 188 متر.
التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لألانسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
| تطور التعداد السكاني> السنة | تطور التعداد السكاني> عدد السكان | تطور التعداد السكاني>  | تطور التعداد السكاني>  %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1910 | 473 |  | — |
| 1920 | 332 |  | -29.8% |
| 1930 | 287 |  | -13.6% |
| 1940 | 330 |  | 15.0% |
| 1950 | 319 |  | -3.3% |
| 1960 | 290 |  | -9.1% |
| 1970 | 362 |  | 24.8% |
| 1980 | 508 |  | 40.3% |
| 1990 | 677 |  | 33.3% |
| 2000 | 785 |  | 16.0% |
| 2010 | 738 |  | -6.0% |
| تقدير 2016 | 743 |  | -5.4% |
تعداد الولايات المتحدة لكل عقد: تعداد الولايات المتحدة لكل عقد
التركيبة السكانية > تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألانسون 785 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 323 أسرة وعدد العائلات 207 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.55% من البيض و 5.61% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.89% من الأمريكيين الأفارقة و 3.31% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 323 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.93، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,929 دولار مقابل 20,568 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,703 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 8.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التركيبة السكانية > تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألانسون 738 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 307 أسرة وعدد العائلات 209 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 745.5 نسمة لكل ميل مربع (287.8/كم2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 429 وحدة بمتوسط كثافة قدره 433.3 لكل ميل مربع (167.3/كم2).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.4% من البيض و 5.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 307 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.83، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
انظر أيضاً

قائمة مدن الولايات المتحدة
مزود (موسيقى)

ألة المزود
مزود هو نوع موسيقي شعبي تونسي. وهو يعتبر جزءا من الثقافة التونسية. مكوّن من قربة أو ما يشبه الكيس المصنوع من الجلد وهي آلة هوائية ينفخ فيها العازف بواسطة مزمار والعادة ان تحتوي القربة على مزامير أخرى تأخد الهواء لاخراج صوت بعد الضغط على القربة وهي تستعمل كثيرا في الفلكلور والافراح والأعياد
تتألف هذه الآلة الرعوية من أنبوبين من القصب مقرونين يشكلان الجزء النغمي، سبابتين تخترقهما خمسة أو ستة ثقوب يعلوها قرن ثور ويحلق أسفلهما بقرب أي خزان من جلد الماعز ممدود، ينفخ فيها الموسيقى عن طريق أنبوب ضيق فيمتلئ بالهواء ونجد على كل جهة من الأنبوب قرن غزال مثبت على الجلد عوض قائمي الحيوان، يمسك موسيقي المزود تحت إبطه ويضغط على الجوانب بذراعه، فينشأ عن هذه دفعة هواء تثير اهتزاز الألسنة المصنوعة من قصب والمنحوتة على شكل صفارة، وبأصابعه يسد أو يكشف الثقوب، وبذلك ينبعث النغم.
أصوله

يقرن المزود بآلات إيقاعية أخرى كالبندير والطبول، ويرافق الأغاني والرقصات، خاصة في تونس حيث ادخل من قبل اليونانيين (الإغريق). هنالك الات مشابهة للمزود ليومنا هذا في جزيرة كريت اليونانية وشرق المتوسط.
مكونات المزود

1 - الظــرف أو الشكوى: وهو كيس مصنوع من الجلد أو خزان من جلد الماعز ويوضع تحت الإبطه ويضغط على الجوانب بالذراع اليمين أو اليسار.
2 - المسد: وهو أنبوب ضيق ينفخ فيه الهواء لاخراج صوت بعد الضغط على الظرف فيمتلئ بالهواء ونجد على كل جهة من المسد قرن غزال مثبت على الجلد.
3 - الكـفّـه: وهي تتكوّن من 3 عناصر: زوز صيـاحـات، زوز فحولـه، زوز ڤرون:
*1 - زوز ڤرون: وهوما قرون ثور يعلوان الكفّـه وبهما ينبعث النغم.
*2 - زوز صيـاحـات: وهوما ألسنة مصنوعة من قصب ومنحوتة باليد على شكل صفارة وهوما عنصران يشكلان الجزء النغمي من مكونات المزود.
*3 - زوز فحولـه: وهوما سبابتين تخترقهما خمسة ثقوب أو ستة ثقوب بالنسبة لآلة المزود العصرية بعد أن تم تطويرها من قبل الأستاذ والدكتور هشام الخذيري، وهوما أنبوبين من القصب مقرونين متوازيتين يشكلان الجزء النغمي.
فناني المزود

نذكر من المغنيين التونسيين الذين تغنّوا بالمزود وأمتعو السامعين به واضافو إلى ذاكرة الخزينة المكتبية للفن الشعبي أفضل الألحان والموسيقى ملك المزود في تونس صلاح الفرزيط، الهادي حبوبة، سمير لوصيف، الهادي دنيا، نور الدين الكحلاوي، محمد الروج، العربي الماطري، محمد علي الأسمر، عبد الكريم البنزرتي، لطفي جرمانة، لطفي الورغمي، التيجاني ولد كحيله، عبد الرزاق قليو، منتصر لوصيف، وليد الصالحي، فتحي ولد فجرة، لحبيب الشنكاوي، نبيل الوحيشي.
أنظر أيضاً

المعهد العالي للموسيقى بتونس
الإذاعة الوطنية التونسية
بوابة الجزائر
بوابة تونس
بوابة موسيقى
إد رييس

| إد رييس | إد رييس |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 11 يناير 1959   (65 سنة)   لوس أنجلوس  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس  
المهنة: سياسي  
الحزب: الحزب الديمقراطي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إد رييس (بالإنجليزية: Ed Reyes)‏ هو سياسي أمريكي، ولد في 11 يناير 1959 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
مراجع

↑  Citywatch, July 21, 2011 نسخة محفوظة March 30, 2012, على موقع واي باك مشين.
بوابة أعلام
بوابة السياسة
بوابة الولايات المتحدة
بوابة كاليفورنيا
صلاة التسابيح

صلاة التسابيح من أنواع صلاة النفل، وهي أربع ركعات بتشهد واحد أو بتسليمتين، وتسمى: صلاة التسابيح أو صلاة التسبيح؛ لاشتمالها على التسبيح الذي يكون فيها، وصيغة التسبيح التي دل عليها الحديث هي: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر»، وفي رواية بزيادة: «ولا حول ولا قوة إلا بالله»، ويتكرر هذا التسبيح خمسا وسبعين مرة في كل ركعة، فيقوله المصلي بعد قراءة الفاتحة والسورة خمس عشرة مرة، ثم يقوله في الركوع عشرا ثم في الاعتدال بعد الرفع من الركوع عشرا ثم في السجود عشرا ثم في الجلوس بين السجدتين عشرا ثم في السجدة الثانية (جلسة الاستراحة) عشرا، فالمجموع خمسا وسبعين تسبيحة في ركعة، ومثل ذلك في كل ركعة من باقي الركعات الأربع، وهذه الكيفية رواها أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم من أصحاب السنن، وفي الروايات الأخرى عن عبد الله بن المبارك: أن التسبيح خمس عشرة مرة قبل القراءة، ثم عشرا بعد القراءة. ومن استطاع أن يصليها في كل يوم مرة فليفعل، وإلا ففي كل جمعة مرة، وإلا ففي كل شهر مرة، وإلا ففي كل سنة مرة، وإلا ففي العمر مرة. وهي مستحبة عند الجمهور خلافا لأحد قولين عند الحنابلة بأنها غير مستحبة؛ لعدم ثبوت الحديث عند أحمد، قالوا: وإن فعلها إنسان فلا بأس؛ لأن النوافل والفضائل لا يشترط ثبوت الحديث فيها.
وحديث صلاة التسبيح ثابت عند جمهور المحققين، خلافا لمن قال بعدم ثبوته، والقاعدة أن المثبت مقدم على النافي ومن علم حجة على من لم يعلم.
الكيفية

صلاة التسابيح هي أربع ركعات يقرأ المصلي في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإن فرغ من القراءة يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة بعد قراءة السورة، ثم يركع فيقول هذا التسبيح وهو راكع عشر مرات، ثم يرفع رأسه من الركوع فيقول هذا التسبيح عشر مرات عند الاعتدال بعد الرفع من الركوع، ثم يهوي ساجدا فيقول هذا التسبيح وهو ساجد عشر مرات، ثم يرفع رأسه من السجود فيقول هذا التسبيح عشر مرات في الجلوس بين السجدتين، ثم يسجد السجدة الثانية فيقوله وهو ساجد عشر مرات، ثم يرفع رأسه فيقوله عشر مرات في الجلوس وهو جلوس الاستراحة وقيل لا بل هو جلوس التشهد حكاه الملا علي القاري في شرح الحديث. فذلك خمس وسبعون في كل ركعة، يفعل ذلك في الأربع ركعات، إن استطاع أن يصليها في كل يوم مرة فافعل، وإلا ففي كل جمعة مرة، وإلا ففي كل شهر مرة، وإلا ففي كل سنة مرة، وإلا ففي العمر مرة.
قال ابن عابدين: وهي أربع بتسليمة أو تسليمتين، يقول فيها ثلاثمائة مرة: سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وفي رواية زيادة: ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقول ذلك في كل ركعة خمسة وسبعين مرة، فبعد الثناء خمسة عشر، ثم بعد القراءة وفي ركوعه والرفع منه وكل من السجدتين وفي الجلسة بينهما عشراً بعد تسبيح الركوع والسجود، وهذه الكيفية هي التي رواها الترمذي في جامعه عن عبد الله بن المبارك أحد أصحاب أبي حنيفة الذي شاركه في العلم والزهد والورع، وعليها اقتصر في القنية وقال إنها المختار من الروايتين.
والرواية الثانية: أن يقتصر في القيام على خمسة عشر مرة بعد القراءة، والعشرة الباقية يأتي بها بعد الرفع من السجدة الثانية، واقتصر عليها في الحاوي القدسي والحلية والبحر، وحديثها أشهر، لكن قال في شرح المنية: إن الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها في مختصر البحر وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها إلى جلسة الاستراحة إذ هي مكروهة عندنا. ا هـ. قلت: ولعله اختارها في القنية لهذا، لكن علمت أن ثبوت حديثها يثبتها وإن كان فيها ذلك، فالذي ينبغي فعل هذه مرة وهذه مرة.
حديث صلاة التسابيح

عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم قلت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة.
قال الترمذي: وقد روي عن النبي ﷺ غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شيء، وقد رأى ابن المبارك وغير واحد من أهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا أبو وهب قال سألت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال يكبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثم يتعوذ ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم يقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع رأسه من الركوع فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع رأسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا يصلي أربع ركعات على هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرأ ثم يسبح عشرا فإن صلى ليلا فأحب إلي أن يسلم في الركعتين وإن صلى نهارا فإن شاء سلم وإن شاء لم يسلم قال أبو وهب وأخبرني عبد العزيز بن أبي رزمة عن عبد الله أنه قال يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم وفي السجود بسبحان ربي الأعلى ثلاثا ثم يسبح التسبيحات قال أحمد بن عبدة وحدثنا وهب بن زمعة قال أخبرني عبد العزيز وهو ابن أبي رزمة قال قلت لعبد الله بن المبارك إن سها فيها يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا إنما هي ثلاث مائة تسبيحة.
حديث صلاة التسابيح > اقتباسات

عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ﷺ للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل لك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي عمرك مرة.
عن أبي رافع قال قال رسول الله ﷺ للعباس يا عم ألا أحبوك ألا أنفعك ألا أصلك قال بلى يا رسول الله، قال: فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاث مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك قال يا رسول الله ومن لم يستطع يقولها في يوم قال قلها في جمعة فإن لم تستطع فقلها في شهر حتى قال فقلها في سنة. قال السندي: ثم الحديث قد تكلم فيه الحفاظ والصحيح أنه حديث ثابت ينبغي للناس العمل به وقد بسط الناس في ذلك وذكرت أنا طرفا منه في حاشية أبي داود وحاشية الأذكار للنووي.
المعجم الأوسط
عن مجاهد عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال له: «يا غلام ألا أحبوك؟ ألا أنحلك؟ ألا أعطيك؟ قال: قلت: بلى، بأبي وأمي أنت يا رسول الله قال: فظننت أنه سيقطع لي قطعة من مال، فقال:» أربع ركعات تصليهن في كل يوم، فإن لم تستطع ففي كل جمعة، فإن لم تستطع ففي كل شهر، فإن لم تستطع ففي كل سنة، فإن لم تستطع ففي دهرك مرة: تكبر، فتقرأ أم القرآن وسورة، ثم تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (خمس عشرة مرة)، ثم تركع فتقولها عشرا، ثم ترفع فتقولها: عشرا، ثم تسجد فتقولها: عشرا، ثم ترفع فتقولها: عشرا، ثم تسجد فتقولها: عشرا، ثم ترفع فتقولها: عشرا، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك، فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم: «اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى، وأعمال أهل اليقين، ومناصحة أهل التوبة، وعزم أهل الصبر، وجد أهل الخشية، وطلب أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم حتى أخافك، اللهم أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك، حتى أعمل بطاعتك عملا أستحق به رضاك، وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك، وحتى أخلص لك النصيحة حبا لك، وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن ظن بك، سبحان خالق النور». فإذا فعلت ذلك يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها، وقديمها وحديثها، وسرها وعلانيتها، وعمدها وخطأها. رواه الطبراني وقال: لم يرو هذا الحديث عن مجاهد إلا عبد القدوس، ولا عن عبد القدوس إلا موسى بن جعفر، تفرد به أبو الوليد المخزوم.
حديث صلاة التسابيح > المستدرك

وفي المستدرك: عن عكرمة عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال للعباس بن عبد المطلب: «يا عباس يا عماه ألا أعطيك؟ ألا أحبوك؟ ألا أفعل بك؟ عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة قلت وأنت قائم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل في أربع ركعات، إن استطعت أن تصليها في كل يوم فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة».
قال الحاكم: هذا حديث وصله موسى بن عبد العزيز عن الحكم بن أبان وقد خرجه أبو بكر محمد بن إسحاق، وأبو داود سليمان بن الأشعث، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب في الصحيح، فرووه عن عبد الرحمن بن بشر وقد رواه إسحاق بن إسرائيل عن موسى بن عبد العزيز القنباري.
ورواه الحاكم من عدة طرق مرفوعا، ومرسلا عن عكرمة.. ثم قال الحاكم: هذا الإرسال لا يوهن وصل الحديث، فإن الزيادة من الثقة أولى من الإرسال على أن إمام عصره في الحديث إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قد أقام هذا الإسناد، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان ووصله.
قال الحاكم: وقد صحت الرواية، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ علم ابن عمه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه هذه الصلاة كما علمها عمه العباس رضي الله عنه.
عن نافع عن ابن عمر قال: وجه رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب إلى بلاد الحبشة، فلما قدم اعتنقه وقبل بين عينيه، ثم قال: «ألا أهب لك ألا أبشرك ألا أمنحك ألا أتحفك؟» قال: نعم، يا رسول الله، قال: «تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة، ثم تقول بعد القراءة وأنت قائم قبل الركوع: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولهن عشرا تمام هذه الركعة قبل أن تبتدئ بالركعة الثانية، تفعل في الثلاث ركعات كما وصفت لك حتى تتم أربع ركعات».
أخرجه الحاكم في المستدرك وقال: هذا إسناد صحيح لا غبار عليه، ومما يستدل به على صحة هذا الحديث استعمال الأئمة من أتباع التابعين إلى عصرنا هذا إياه ومواظبتهم عليه وتعليمه الناس، منهم عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه.
عن أبي وهب محمد بن مزاحم قال: سألت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال: "تكبر ثم تقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ثم تقول خمس عشرة مرة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ثم تتعوذ وتقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة، ثم تقول عشر مرات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ثم تركع فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا، ثم تسجد الثانية فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا تصلي أربع ركعات على هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة، وذلك تمام الثلاثمائة، فإن صلاها ليلا فأحب إلي أن يسلم في الركعتين، فإن صلى نهارا فإن شاء سلم وإن شاء لم يسلم. رواه الحاكم في المستدرك وقال: رواة هذا الحديث عن ابن المبارك كلهم ثقات أثبات، ولا يتهم عبد الله أن يعلمه ما لم يصح عنده سنده