stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
سايكو تشيبا
أدوارها في الأنمي > أوفا أنمي

تسوباسا طوكيو ريفيليشن - ساتسكي
.hack//Liminality - يوكي أيهارا
أدوارها في ألعاب الفيديو

تيلز أوف فيسبيريا - نان
تيلز أوف هارتس - بيريل بينيتو
مراجع

↑  ميوزك برينز (بالإنجليزية), MetaBrainz Foundation, QID:Q14005
↑  "Chiba Saeko blog entry for August 27, 2007". مؤرشف من الأصل في 2007-09-28. اطلع عليه بتاريخ 2007-08-27.
وصلات خارجية

سايكو تشيبا على موقع IMDb (الإنجليزية)
سايكو تشيبا على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
سايكو تشيبا على موقع قاعدة بيانات الفيلم (الإنجليزية)
سايكو تشيبا على موقع ANN person (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة أنمي ومانغا
بوابة المرأة
بوابة اليابان
بوابة موسيقى
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
فنية:  موسوعة ميوزيك برينز (MBA)
حزب الاستقلال والعمل

| حزب الاستقلال والعمل | حزب الاستقلال والعمل |
| --- | --- |
البلد:  السنغال  
تاريخ التأسيس: 9 يوليو 1981  
المقر الرئيسي: دكار  
الانحياز السياسي: يسارية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
حزب الاستقلال والعمل هوحزب سياسي شيوعي في السنغال.
تأسس الحزب في عام 1957. أمين عام الحزب هو امات دانسوكو.
في الانتخابات البرلمانية لعام 2001، حصل الحزب على مقعد واحد.
ينشر الحزب صحيفة دان دول.
المنظمة الشبابية للحزب هي اتحاد الشباب الديمقراطي البوري ندياي.
مراجع

↑  "Senegalese opposition leader heads new coalition", African Press Agency, December 22, 2006.  نسخة محفوظة 2020-04-06 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  الاسم المعياري الدولي (ISNI)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
أخرى:  النظام الجامعي للتوثيق (IdRef) 
| ع ن أحزاب سياسية في السنغال  | ع ن أحزاب سياسية في السنغال  |
| --- | --- |
Parliament:  التحالف من أجل الجمهورية–Yakaar  Alliance of Progress Forces  بوك جيس جيس  Citizen Movement for National Reform  Deggo Souxali Transport ak Commerce  Leeral Coalition  الاتحاد الوطني / تيكي  Party for the Emergence of Citizens  حزب الحقيقة والتنمية  Patriotic Convergence for Justice and Equity  Republican Movement for Socialism and Democracy  الحزب الديموقراطي السنغالي  Senegalese Patriotic Movement  Socialist Party of Senegal  Union for Democratic Renewal 
أخرى:  حزب الاستقلال الأفريقي - التجديد  الحزب الأفريقي لاستقلال الجماهير  التحالف للتقدم والعدالة  And-Jëf/African Party for Democracy and Socialism  Authentic Socialist Party  التجمع للتجديد والمواطنة  العصبة الديموقراطية - حركة حزب العمل  جبهة الاشتراكية والديمقراطية  National Democratic Rally  حزب الاستقلال والعمل  التجمع من أجل الشعب  تجمع علماء البيئة في السنغال  حركة الإصلاح للتنمية الاجتماعية  الحزب الديمقراطي السنغالي - المجدد  الاتحاد الديمقراطي السنغالي - المجدد  الحزب الليبرالي السنغالي  التجمع الوطني السنغالي/جامي ريومي  الحزب الاشتراكي الديمقراطي / جانت بي  تاكو دفارات السنغال  متحدون لتعزيز السنغال  حزب وار وي 
 بوابة:السياسة :  بوابة:السياسة 
بوابة السنغال
بوابة السياسة
بوابة شيوعية
بوابة عقد 1950
بوابة علوم سياسية
ثقافة أمريكية جنوبية

ثقافة أمريكية جنوبية
| 0 | 1 |
| --- | --- |
فرع من:  ثقافة الأرض 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التاريخ:  تاريخ أمريكا الجنوبية 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
غاوتشو من الأرجنتين.
ثقافات أمريكا الجنوبية هي مجموعة من التقاليد الثقافية المتنوعة. وتشمل هذه الثقافة الثقافات المحلية للشعوب التي سكنت القارات قبل وصول الأوروبيين؛ الثقافة الأوروبية، جلبت أساسًا من قبل الإسبان، والبرتغاليين والفرنسيين؛ الثقافات الأفريقية، الذي تستمد من تاريخ طويل من العبودية في العالم الجديد. تنتشر الثقافة الأمريكية الجنوبية على المستوى العالمي ولا سيما عن طريق الثقافة الجماهيرية مثل السينما والتلفزيون.
الأسس الثقافية

تعتبر ثقافة أمريكا الجنوبية مزيج من عدة تعبيرات ثقافية من مختلف أنحاء العالم. ونتج عن ذلك مؤثرات متنوعة كثيرة :
ثقافات الشعوب الأصلية التي عاشت في القارة قبل وصول الأوروبيين. وقد طورت الحضارات القديمة المتقدمة جدا نظمها السياسية والاجتماعية والدينية. ومن الامثلة على ذلك المايا، الآزتيك والإنكا.
الحضارة الغربية، ولا سيما الثقافة الأوروبية، وبصورة رئيسية من قبل القوى الاستعمارية - الإسبانية، البرتغالية والفرنسية - بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. وأكثر النفوذ الاستعمارية الأوروبية ثباتا واستقرارا هي اللغة والكاثوليكية الرومانية. في الآونة الأخيرة، جائت تأثيرات ثقافية اضافية من الولايات المتحدة وأوروبا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وذلك بسبب التأثير المتزايد سابقا على الساحة العالمية والهجرة بعد ذلك. ونفوذ الولايات المتحدة قوي بشكل خاص في شمال أمريكا اللاتينية، وخاصةً في بورتوريكو، والتي تعتبر أراضي للولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك، سيطرت الولايات المتحدة على منطقة قناة بنما في بنما في الفترة من 1903 (افتتحت قناة بنما لحركة الشحن عبر المحيطات في عام 1914) وحتى 1999، عندما معاهدات توريخوس كارتر استعادة السيطرة البنمية في منطقة القناة. وشهدت منطقة جنوب أمريكا موجات من هجرة الأوروبيين، خصوصاً الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والألمان. مع نهاية الاستعمار، أستطاعت الثقافة الفرنسية على التأثير المباشر في أميركا اللاتينية، لا سيما في مجالات الثقافة الراقية والعلوم والطب. ويمكن ملاحظة ذلك في مظاهر تقاليد المنطقة الفنية، بما في ذلك الرسم والأدب والموسيقى، وفي مجالات العلوم والسياسة.
الثقافة الأفريقية وجودها مستمد من التاريخ الطويل من عبودية العالم الجديد. وقد أثرت الشعوب ذات الأصل الأفريقي في الأعراق الجنسية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. ويظهر هذا على سبيل المثال في الرقص، والدين، ولا سيما في بلدان مثل بليز، والبرازيل، وهندوراس، وبورتوريكو، وفنزويلا، وكولومبيا، وبنما، وهايتي، وكوستاريكا، وجمهورية الدومينيكان وكوبا.
قسم أستاذ العلوم السياسية صامويل هنتنجتون حضارات العالم الحالية إلى تسعة مناطق نفوذ ثقافي، وكان من ضمنهاالحضارة الأمريكية اللاتينية تتشابه هذه الحضارة مع الحضارة الغربية كونها منطقة تستخدم فيها في المقام الأول، اللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية والبرتغالية، والفرنسية بنسب مختلفة وكون الرومانية الكاثوليكية هي الديانة المهيمنة فتسمى أيضًا بأمريكا اللاتينية. لكن لكونها منطقة فيها العديد من الأنساب والجماعات العرقية يجعلها ذلك منطقة فيها تنوعًا عرقيًا وثقافيًا مما يعطيها خصوصيّة ثقافية منفردة. وقد تعتبر المنطقة إما جزء من العالم الغربي أو حضارة متميزة بما فيه الكفاية أو مرتبطة بالغرب كونها تنحدر منها. ويعتبر عدد من علماء الاجتماع أمريكا اللاتينية إما جزء من الغرب أو حضارة متميزة بما فيه الكفاية أو مرتبطة بالغرب وتنحدر منها.
الفن

علاوة على التقليد العريق لفن السكان الأصليين، فإن تطور الفن المرئي لأميركا اللاتينية يعود بالفضل للتأثير الإسباني، البرتغالي والفرنسي في الرسم الباروكي، والذي بدوره غالبا ما يتبع اتجاهات الاساتذة الإيطالية. وعموما، بدأت هذه النظرة الأوروبية الفنية تتلاشى في أوائل القرن العشرين، كما بدأ الاميركان اللاتينيون بالاعتراف بتفرد حالتهم وبدأوا بإتباع مساراتهم.
من أوائل القرن العشرين، استلهمت أمريكا اللاتينية الفنون بشكل كبير من الحركة البنائية. تأسست الحركة البنائية في روسيا تقريبا عام 1913 من قبل فلاديمير تاتلين. انتشر هذه الحركة بشكل سريع من روسيا إلى أوروبا ومن ثم إلى أميركا اللاتينية. يعود الفضل لكل من خواكين توريس غارسيا  ومانويل رندون  لنقل الحركة البنائية إلى أمريكا اللاتينية من أوروبا.
وقد ولدت حركة فنية هامة في أمريكا اللاتينية الا وهي الفن الجداري ممثلة بواسطة كل من دييغو ريفيرا، دافيد الفارو سكويروس، خوسيه كليمنتي أوروزكو وروفينو تامايو من المكسيك وسانتياغو مارتينيز ديلجادو وبيدرو نيل غوميز  من كولومبيا. وبعض الأعمال للفن الجداري الأكثر إثارة للإعجاب في المكسيك، كولومبيا، نيويورك ستي، سان فرانسيسكو، لوس انجلوس وفيلادلفيا.
تعتبر الرسامة فريدا كاهلو، واحدة من أكثر الفنانين المكسيكيين شهرة، فقد كانت رسوماتها حول حياتها الخاصة والثقافة المكسيكية في أسلوب يجمع بين الواقعية والرمزية والسريالية. تعتبر أعمال كاهلو الأعلى سعرا في مبيعات اللوحات في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية.
وكذلك النحات والرسام الكولومبي فرناندو بوتيرو معروف على نطاق واسع من جانب أعماله التي لوحظ فيها المبالغة في ضخامة الشخصيات البشرية والحيوانية.
الأدب

المقالة الرئيسة: أدب أمريكا اللاتينية
يتكون أدب أمريكا الجنوبية الكتابات الأدبية الشعرية والنثرية المكتوبة باللغة الإسبانية في الجزء الغربي من الكرة الأرضية، التي خضعت للفتح الإسباني بعد اكتشاف القارة الأمريكية عام 1492، ومن أدب بورتوريكو وأدب البرازيل الناطقة بالبرتغالية. واستقرت هذه البلدان في الوقت الحالي في تسع عشرة دولة ناطقة بالإسبانية وهي الأوروغواي، تشيلي، باراغواي، الأرجنتين، بوليفيا، الإكوادور، كولومبيا، فنزويلا، بنما، بيرو، كوستاريكا، نيكاراجوا، هندوراس، السلفادور، جواتيمالا، المكسيك، كوبا، الدومينيكان وبورتوريكو.
ينقسم أدب أمريكا اللاتينية إِلى ثلاث مراحل محورية وهم منذ وصول الإِسبان في أواخر القرن الخامس عشر حتى القرن التاسع عشر، استقلال بلدان القارة عن السيطرة الاستعمارية الإسبانية حتى أوائل القرن العشرين، ازدهار الأدب الأمريكي اللاتيني وانتشاره عالميًا في العصر الحديث.
اشاد عدد كبير من النقاد بأدب أمريكا الجنوبية، الذي ازدهر خصوصا في الستينات والسبعينات، بصعود مؤلفين مثل ماريو فارغاس يوسا وغابرييل غارسيا ماركيز في الرواية، وبابلو نيرودا وخورخي لويس بورخيس في أنواع أدبية أخرى. كما يعتبر البرازيلي ماشادو دي اسيس، وهو كاتب واقعي من القرن 19، أعظم كاتب برازيلي على مر العصور، من بين المعجبين به خوسيه ساراماغو، كارلوس فوينتيس، سوزان سونتا وهارولد بلوم.
الديانة

المقالة الرئيسة: المسيحية في أمريكا الجنوبية
المسيحية هي الديانة السائدة والمهيمنة في أمريكا الجنوبية، الغالبية العظمى (93%) من سكان أمريكا الجنوبية من المسيحيين، معظمهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 70% من سكان أمريكا الجنوبية يعرّفون أنفسهم ككاثوليك. وأفادت دراسة عام 2012 أجراها مركز بيو الاميركي للأبحاث حول الديانات إلى أنّ عدد المسيحيين في اميركا اللاتينية وجزر الكاريبي يصل إلى 531,280,000.
كونها منطقة تستخدم فيها في المقام الأول اللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية والبرتغالية، والفرنسية بنسب مختلفة فتسمى أيضًا بأمريكا اللاتينية. أمريكا اللاتينية يطلق عليها القارة الكاثوليكية كونها مشعبه بثقافة وحضارة مسيحية كاثوليكية. وتضم أمريكا اللاتينية أكبر تجمع كاثوليكي في العالم، وكثيرًا ما يطلق عليها بالقارة الكاثوليكية، كون غالبية السكان من الكاثوليك، كذلك فان 40% من كاثوليك العالم يعيشون في أمريكا اللاتينية. تمارس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تأثيرًا كبيرًا على حياة الناس اليومية في بعض أقطار أمريكا اللاتينية.
في الآونة الاخيرة ازدادت أعداد ونمو البروتستانتية خاصًة الكنائس الانجيلية والخمسينية في أمريكا الجنوبية ووفقًا لدراسة نشترها معهد بيو سنة 2014 وصلت نسبة البروتستانت في أمريكا اللاتينية إلى حوالي 19%، الجدير بالذكر أن في البرازيل وحدها يصل أعداد البروتستانت إلى 40 مليون. ويعتبر أعضاء الكنائس البروتستانتية خاصًة الخمسينية والإنجيلية المجموعات الأكثر نموًا وانتشارًا في أمريكا اللاتينية الآن. أعلى نسب للبروتستانت في أمريكا اللاتينية تتواجد في هندوراس (41%)، وغواتيمالا (41%)، ونيكاراغوا (40%) والسلفادور (36%). وتُحظى البروتستانتية الإنجيلية والخمسينيّة في معدلات حضور مرتفعة من ناحية الانتظام للطقوس الدينية مقارنًة بباقي الجماعات الدينية فضلًا عن وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. كما يميل الشباب البروتستانتي في أمريكا الجنوبية أن يكون أكثر تدينًّا والتزاما ونشاطًا من الناحية الدينيّة مقارنًة بباقي الشباب من الطوائف الدينيَّة الأخرى.
اللغة

اللغة الأسبانية (193,243,411 ناطق) والبرتغالية (193,197,164 ناطق)  هما اللغات الأكثر استعمالا في أمريكا الجنوبية. فالإسبانية لغة رسمية في معظم البلدان، جنبا إلى اللغات المحلية في بعض الدول. والبرتغالية لغة رسمية في البرازيل. والهولندية رسمية في سورينام؛ واللغة الإنجليزية رسمية في غيانا، إضافة إلى أنه هناك على الأقل اثني عشر لغة تستعمل ويتحدث بها كالهندية والعربية. وتستعمل الإنجليزية أيضا في جزر فوكلاند، بينما الفرنسية هي اللغة الرسمية في غويانا الفرنسية واللغة الثانية في أمابا (البرازيل).
لغات السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية تشمل الكيتشوا في الإكوادور وبيرو وتشيلي والأرجنتين وبوليفيا؛ والغواراني في باراغواي وبشكل أقل في بوليفيا؛ والأيمارا في بوليفيا والبيرو وبشكل أقل في شيلي، ولغة المابودونغون تتحدث في بعض جيوب جنوب شيلي ونادرا في الأرجنتين. وتم الاعتراف بثلاث لغات (الكيتشوا والأيمارا والغواراني)، جنبا مع اللغة الإسبانية، كلغات رسمية.
كما توجد لغات أخرى في أمريكا الجنوبية كالهندية والجاوية في سورينام؛ والإيطالية في الأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وأوروغواي وفنزويلا وبيرو وتشيلي، والألمانية في جيوب معينة من الأرجنتين والبرازيل وكولومبيا وتشيلي وفنزويلا وبيرو وباراغواي، وتستعمل الألمانية أيضا في العديد من مناطق الولايات الجنوبية بالبرازيل، كما أن الويلزية لا تزال تستخدم في مدن تريليو وروسون التاريخية في باتاغونيا بالأرجنتين. هناك أيضا مجموعات صغيرة من الناطقين باليابانية في البرازيل وكولومبيا وبيرو. ويتكلم اللغة العربية الكثير من السكان ذو الأصول اللبنانية والسورية والفلسطينية، كما يمكن العثور المجتمعات العربية في كولومبيا والبرازيل وفنزويلا وبيرو وتشيلي والأرجنتين، وبنسبة أقل في باراغواي.
أسلوب الحياة

المشهد والثقافة الكاثوليكية متجذّرة ومتداخلة في أمريكا الجنوبية يظهر ذلك في الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون والموسيقى والحياة الاجتماعية وحياة الأسرة حيث كانت العائلة ومازالت دائمًا ذات أهمية فائقة في ثقافة وتقاليد أمريكا اللاتينية.
كما أن الاحتفالات المسيحية الشعبية متجذرة منذ قرون حيث تُقام سنويًا في معظم المدن والبلدات والقرى الأمريكية اللاتينية الاحتفالات بالقديسين الشفعاء وتنتشر في الثقافة اللاتينية الكرنفالات وهي احتفالات كبرى تسبق الصوم الكبير، والمهرجانات الدينية الخاصة في عيد الميلاد وعيد الفصح ومسيرات الجمعة الحزينة.
ومن التقاليد المسيحية اللاتينيّة هي الاحتفال في يوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و(بالبرتغاليّة: onomástico) وهو تقليد منتشر في كثير من البلدان في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية بحيث يٌحتفل في يوم من أيام السنة المرتبطة باللاسم الشخصي للفرد. العادة نشأت مع تقويم القديسين للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث يحمل المؤمنين، اسم قديس معين، وبطبيعة الحال سيحتفل في يوم عيد هذا القديس. في كثير من البلدان، ما يزال يبقى الاحتفال بيوم الاسم شعبيًا خاصًة في المناطق التي تسودها الكاثوليكية.
وفي الوقت الراهن، أصبح تقليد الاحتفال بيوم الاسم (بالإسبانيّة: onomásticos) و(بالبرتغاليّة: onomástico) أكثر علمانية، في العائلات التقليدية يتم الاحتفال به عمومًا بجو احتفالي ويتم تبادل الهدايا كما كان في الماضي. ويتم حضور القداس، ويتبعه احتفال عائلي حميم.
تضع الثقافة اللاتينيَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية اللاتينية على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة اللاتينية إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية اللاتينية على دور الأجداد في تنشئة الأطفال.
تلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية اللاتينية، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، أول قربانة، التثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس.
المطبخ

المقالة الرئيسة: مطبخ أمريكا اللاتينية
بسبب المزيج العرقي الواسع، يتسم المطبخ الجنوب أمريكي بتنوع كبير، أثر فيه فن الأكل الخاص بالشعوب الأصلية، والطبخ الأفريقي والهندي والآسيوي، والتأثيرات الأوروبية. تتميز باهيا بالبرازيل بتأثرها بمطبخ غرب أفريقيا. كما يشتهر الأرجنتينيين والتشيليين والأوروغوايانيون وفنزويليون والبرازيليون باستهلاك النبيذ بانتظام. وفي الأرجنتين وباراغواي وأوروغواي وشعوب جنوب شيلي والبرازيل ينتشر مشروب المتة، وفي الباراغواي يستهلك التيريري، الذي يختلف عن زميله المتة، باستهلاكه بارداً. وفي بيرو وتشيلي يشرب بيسكو، وهو من الخمور المقطرة من العنب. ويمزج المطبخ البيروفي عناصر غدائية أفريقية وصينية ويابانية وأسبانية ومن الأنديز والأمازون.
الموسيقى

تتمتع أمريكا الجنوبية بمجموعة متنوعة وغنية من الموسيقى، ففي كولومبيا تشتهر موسيقى الفايناتو والكومبيا، وفي البرازيل السامبا والبوسا نوفا، بينما يغلب طابع التانغو في الأرجنتين وأوروغواي. كما ظهرت موسيقى نويفا كانسيون الشعبية والتي تأسست في الأرجنتين وشيلي، وسرعان ما امتدت إلى بقية بلدان أمريكا اللاتينية. وعلى ساحل بيرو برزت موسيقى الغيتار والكاخون الثنائية والثلاثية، وبين معظم السكان المستيزو انتشرت إيقاعات المارينيرا (أصلها من ليما)، والتونديرو (أصلها من بيورا)، وخلال القرن 19 ظهر الفالز البيروفي. وفي أوائل القرن العشرين برزت موسيقى الغوارانيا وفي أواخر القرن العشرين فرض الروك الإسباني نفسه في الساحة، متأثراً بالبوب البريطاني والروك الاميركي وفي السبعينات ظهر ما يسمى الريجيتون في بنما مشتق من الريجي الجامايكي اشتهر عالميا ومن أهم رواده كدادي يانكي. وباللغة البرتغالية ظهرت في البرازيل صناعة البوب روك ومجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنواع الموسيقية الأخرى.
وصلات خارجية

Sounds and Colours
| ع ن ثقافة أمريكا الجنوبية | ع ن ثقافة أمريكا الجنوبية |
| --- | --- |
دول ذات سيادة:  الأرجنتين  بوليفيا  البرازيل  تشيلي  كولومبيا  الإكوادور  غيانا  باراغواي  بيرو  سورينام  الأوروغواي  فنزويلا 
التبعيات وباقي المقاطعات:  جزر فوكلاند  غويانا الفرنسية  جورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية 
بعض من الدول التالية تعتبر مشتركة بين الأمريكيتين الشمالية والجنوبية أو من الدول الكاريبية.: بعض من الدول التالية تعتبر مشتركة بين الأمريكيتين الشمالية والجنوبية أو من الدول الكاريبية.
بوابة أمريكا اللاتينية
بوابة الأمريكيتان
بوابة ثقافة
بوابة مجتمع
بوينس آيرس
كيتو
قصر الفنون الجميلة في مدينة مكسيكو، الذي بني في أوائل القرن 20.
كاسابوبلو ، قلعة النحت لكارلوس بايز فيلارو  بالقرب من بونتا دل استي، أوروغواي.
غابرييل غارثيا ماركيث واحد من الممثلين الرئيسيين للألبوم الأمريكي اللاتيني.
تمثال المسيح الفادي يطل على مدينة ريو دي جانيرو،  البرازيل رمز المسيحية في أمريكا الجنوبية.
التوزع الجغرافي للغات الرئيسية في أمريكا الجنوبية:
  لغة إسبانية

  لغة برتغالية

  لغة إنجليزية

  لغة فرنسية

  لغة هولندية
سان الفونسو ديل مار هو فندق فاخر يقع في الغاروبو (شيلي) ويحتوي على أكبر مسبح على الهواء الطلق في العالم
كرنفال ريو دي جانيرو في  البرازيل.
أسادو من المطبخ الأرجنتيني التقليدي (مشوي).
الحفاظ على اللغة

ألواح مسمارية محفوظة في متحف.
الحفاظ على اللغة (بلانجليزية:Language preservation) محاولة لمنع اللغات من أن تصبح غير معروفة. تتعرض اللغة لخطر الضياع عندما لا يتم تدريسها للأجيال الشابة، بينما يموت المتحدثون بها بطلاقة (عادة كبار السن).
أساس

اللغة جزء مهم من أي مجتمع، لأنها تمكن الناس من التواصل والتعبير عن أنفسهم. عندما تموت اللغة، تفقد الأجيال القادمة جزءًا حيويًا من الثقافة الضروري لفهمها تمامًا. هذا يجعل اللغة جانبًا ضعيفًا للتراث الثقافي، ويصبح من المهم بشكل خاص الحفاظ عليه. وفقًا لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، من الحقائق المنشورة في «أطلس اللغات المعرضة لخطر الاختفاء»، هناك ما يقدر بنحو 7000 لغة يتم التحدث بها في جميع أنحاء العالم اليوم، ويتحدث نصف سكان العالم اللغات الثمانية الأكثر انتشارا.
يقال إن أكثر من 3000 لغة يتحدث بها أقل من 10000 شخص لكل منها. اثنولوج، وهو عمل مرجعي نشرته اس اي ال الالدولية، قام بفهرسة اللغات الحية المعروفة في العالم، ويقدر أن 417 لغة على وشك الانقراض. حماية اللغة هي حماية التراث الثقافي، كما يقول كارل فون هابسبورغ، رئيس بلو شيلد الدولية. «اليوم، في المتوسط، نفقد لغة واحدة في العالم كل ستة أسابيع. هناك ما يقرب من 6800 لغة. لكن أربعة بالمائة من السكان يتحدثون 96 بالمائة من اللغات، و 96 بالمائة من السكان يتحدثون أربعة بالمائة من اللغات. هؤلاء الأربعة في المائة يتحدثون بها مجموعات لغوية كبيرة، وبالتالي فهم ليسوا في خطر. لكن 96٪ من اللغات التي نعرفها معرضة للخطر بشكل أو بآخر. عليك أن تعاملهم مثل الأنواع المنقرضة.»
أسباب تعرض اللغة للخطر أو الانقراض

هناك عوامل مختلفة يمكن أن تعرض اللغة لخطر الانقراض. أحدهما عندما لا يتم تدريس اللغة لأطفال المجتمع، أو على الأقل لعدد كبير من الأطفال. في هذه الحالات، يكون المتحدثون المتبقون للغة بطلاقة هم عمومًا الأعضاء الأكبر سنًا في المجتمع، وعندما ينتقلون، تختفي اللغة معهم.
لا يكفي المتحدثون الأطفال لضمان بقاء اللغة. إذا تم نقل الأطفال الذين يتحدثون اللغة إلى منطقة أخرى حيث لا يتم التحدث بها، فإنها تصبح معرضة للخطر. يمكن للاضطرابات السياسية والعسكرية أن تعرض لغة ما للخطر.  عندما يُجبر الناس على مغادرة منازلهم إلى أراضٍ جديدة، قد يضطرون إلى تعلم لغة المنطقة الجديدة للتكيف، وينتهي بهم الأمر بفقدان لغتهم. وبالمثل، عندما يتم غزو بلد أو إقليم بنجاح، قد يضطر السكان إلى تعلم لغة الغزاة.
يمكن أيضًا أن ترتبط اللغة بطبقة اجتماعية أقل.  في هذه الحالة، سيشجع الآباء أطفالهم على استخدام اللغة المستخدمة في كثير من الأحيان في المجتمع لإبعاد أنفسهم عن الطبقة الدنيا المتصورة. في غضون جيل أو جيلين من هذا الحدوث، يمكن بسهولة فقدان اللغة.
أهمية الحفظ

عندما تموت لغة ما، فإن المعرفة والقدرة على فهم الثقافة التي تحدث بها تكون مهددة لأن التعاليم والعادات والتقاليد الشفهية والمعرفة الموروثة الأخرى لم تعد تنتقل بين الناطقين بها. مع موت كل لغة، يفقد العلم في اللغويات والأنثروبولوجيا وعصور ما قبل التاريخ وعلم النفس بعض التنوع في مصادر البيانات.
طرق للحفاظ على اللغة

هناك أفكار مختلفة حول أفضل الطرق للحفاظ على اللغة. تتمثل إحدى الطرق في تشجيع الأجيال الشابة على التحدث باللغة أثناء نموهم، حتى يعلموا أطفالهم اللغة أيضًا. في كثير من الحالات، يكون هذا الخيار شبه مستحيل. غالبًا ما تكون هناك العديد من العوامل التي تعرض اللغة للخطر، ومن المستحيل التحكم في كل من هذه العوامل لضمان بقائها.
يمكن استخدام الإنترنت لزيادة الوعي بقضايا انقراض اللغة والحفاظ عليها. يمكن استخدامه للترجمة والفهرسة والتخزين وتوفير المعلومات والوصول إلى اللغات. يمكن استخدام التقنيات الجديدة مثل البودكاست للحفاظ على النسخ المنطوقة للغات، ويمكن أن تحافظ المستندات المكتوبة على معلومات حول الأدب الأصلي واللغويات الخاصة باللغات.
يقدر مزود الإنترنت الدولي ذير سيغن أن 65-70٪ من جميع محتويات الإنترنت باللغة الإنجليزية.
استخدام الوثائق المكتوبة للحفاظ على المعلومات حول الأدب واللغويات المحلية لا يخلو أيضًا من مشاكل محتملة. فقط لأن اللغة مكتوبة، فهذا لا يعني أنها ستبقى على قيد الحياة. المعلومات المكتوبة في شكل كتاب أو مخطوطة تخضع لقضايا الحمض ومشاكل الربط ومشاكل المراقبة البيئية والمخاوف الأمنية.
يمكن أيضًا استخدام التكنولوجيا للحفاظ على تكامل الإصدارات المنطوقة من اللغات. يمكن استخدام العديد من نفس الأساليب المستخدمة في تسجيل التاريخ الشفوي للحفاظ على اللغات المنطوقة. يمكن للمحافظين على البيئة استخدام التسجيلات الصوتية من بكرة إلى بكرة، جنبًا إلى جنب مع تسجيلات الفيديو، والتقنيات الجديدة مثل البودكاست لتسجيل الحسابات المنطوقة للغات. التكنولوجيا هي أيضا عرضة للتكنولوجيا الجديدة. ستفشل جهود الحفظ في حالة فقد تقنية الاستماع إلى أو مشاهدة وسائط معينة مثل تسجيلات الأشرطة الصوتية أو أشرطة الفيديو.
نشرت إدارة الأمريكيين الأصليين «الدليل المرجعي لإنشاء المحفوظات والمستودعات»، والذي يشرح سبب أهمية مستودعات اللغة لجهود الحفاظ على اللغة على المدى الطويل. يقدم الدليل نصائح عملية حول ما يجب الحفاظ عليه ولماذا؛ يشرح ماهية مستودع اللغة، وكيفية بناءه، والتكاليف المترتبة عليه؛ ويسرد الموارد الأخرى لإنشاء أرشيف ومستودع.
مراجع

1 2 3  "Language Preservation: UNESCO-CI". مؤرشف من الأصل في 2011-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-10.
↑  "Ethnologue: Languages of the World". مؤرشف من الأصل في 2021-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-10.
↑  Interview with Karl von Habsburg (German) in RP-Online, 18 October 2018. نسخة محفوظة 2019-11-09 على موقع واي باك مشين.
↑  "Foundation for Endangered Languages". مؤرشف من الأصل في 2014-04-01. اطلع عليه بتاريخ 2007-06-10.
↑  "VeriSign Announces Plan to Further Enhance .com and .net Global Internet Constellation Sites with Regional Resolution Servers". مؤرشف من الأصل في 2008-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-06.
↑  "ANA Reference Guide for Establishing Archives and Repositories" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2010-12-07.
مراجع > قراءة متعمقة

ألبي، مارك. تحدثت هنا: رحلات بين اللغات المهددة. بوسطن: شركة هوتون ميفلين، 2003.
برادلي وديفيد ومايا برادلي، محررون. تعريض اللغة للخطر وصيانة اللغة. لندن: روتليدج كورزون، 2002.
كريستال، ديفيد. موت اللغة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000.
دالبي ، أندرو. اللغة في خطر: فقدان التنوع اللغوي وتهديد مستقبلنا . نيويورك: جامعة كولومبيا؛ لندن: مطبعة البطريق، 2002.
نبات القراص ودانيال وسوزان رومين. أصوات متلاشية: انقراض لغات العالم. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000.
بوابة اللغة
جبل بوجابر

| جبل بوجابر | جبل بوجابر |
| --- | --- |
الموقع:  تونس  
إحداثيات: 35°43′49″N 8°15′58″E﻿ / ﻿35.73028°N 8.26611°E﻿ / 35.73028; 8.26611
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
جبل بوجابر جبل يقع على الشريط الحدودي للجمهورية التونسية مع الجزائر حيث يقع شمال غربي الجمهورية التونسية، غرب مدينة قلعة سنان من ولاية الكاف. يبلغ ارتفاعه 1034 م.
يقال انه يوجد مستشفى محفور داخل عمق الجبل انشأ لاستقبال جرحى الثورة الجزائرية القادمين إلى تونس. ويقال انها كانت من بين أحد الاسباب التي اغضبت فرنسا آنذاك وجعلتها تقصف مدينة ساقية سيدي يوسف التونسية.
تاريخ

في شهر ماي من سنة 1973، قام الزعيم التونسي الحبيب بورقيبة بزيارة ولاية الكاف حيث كان من ضمن برنامجه زيارة منجم الرصاص الموجود داخل جبل بوجابر واللذي بني بواسطة فنيين يوغوسلاف، وكان الجبل آنذاك محل خلاف بين تونس والجزائر اذ كان الزعيم الجزائري هواري بومدين يدعى أحقيته ويتهم تونس بالقيام بتحفيرات داخل الجبال الحدودية المعروفة بمدخرات الرصاص الهائلة التي تحتويها ومن ضمنها جبل بوجابر، وعلى اثر هذه الزيارة، تحرك الجيش الجزائري بإتجاه الحدود الواقعة بالجبل، حيث علمت اجهزة الاستعلام التونسية بهذه المناورة، وأخبرت قيادة الجيش التونسي، وكمعاملة بالمثل حرك الجنرال الشّهودي الفيلق السادس بجيش البر التونسي، وبالرغم من كافة الضغوطات، قرر الحبيب بورقيبة تنفيذ زيارته التي دارت في ضروف آمنة قبل ان يواصل برنامجه داخل أرجاء الولاية.
مواضيع ذات صلة

جبال تونس
ولاية الكاف