stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
انقلابات العراق

أنقلابات العراق برنامج تلفزيوني تاريخي سياسي عُرضت أول حلقة على قناة التغيير بتاريخ 9 يوليو من تقديم الباحث والمؤرخ العراقي محمد الأدهمي ويتناول البرنامج الحركات المدنية و العسكرية التي حدثت بعد تأسيس الدولة العراقية (1921-2003).
| انقلابات العراق | انقلابات العراق |
| --- | --- |
النوع: تاريخي سياسي
تقديم: محمد مظفر الأدهمي
البلد:  العراق
عدد المواسم: 1
عدد الحلقات: 13- حتى الآن
الإنتاج : الإنتاج 
مدة العرض: 40 - 50
القناة: قناة التغيير
بث لأول مرة في: 9 يوليو 2022
التسلسل الزمني : التسلسل الزمني 
  بغداد التاريخ     :   بغداد التاريخ     
الموقع الرسمي للإنتاج: https://altaghier.tv/amp
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
قائمة الحلقات

| رقم الحلقة | عنوان الحلقة | المدة | تاريخ البث | ملاحظات |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | انتفاضة و انقلاب 1935 | 50 دقيقة | 9/7/2022 |  |
| 2 | انتفاضة الرميثة و سوق الشيوخ | 47 دقيقة | 15/7/2022 |  |
| 3 | انقلاب بكر صدقي (الجزء الأول) | 39 دقيقة | 29/7/2022 |  |
| 4 | انقلاب بكر صدقي (الجزء الثاني) | 43 دقيقة | 5/8/2022 |  |
| 5 | انقلاب بكر صدقي (الجزء الثالث) | 52 دقيقة | 13/8/2022 |  |
| 6 | انقلاب نوري السعيد | 42 دقيقة | 19/8/2022 |  |
| 7 | الؤامرة الموهومة | 40 دقيقة | 26/8/2022 |  |
| 8 | مصرع الملك غازي | 40 دقيقة | 2/9/2022 |  |
| 9 | انقلاب الوصي عبد الإله | 40 دقيقة | 9/9/2022 |  |
| 10 | انقلاب 1941 | 45 دقيقة | 16/9/2022 |  |
| 11 | عودة الوصي | 42 دقيقة | 7/10/2022 |  |
| 12 | الوثبة و الانقلاب 1948 | 43 دقيقة | 14/10/2022 |  |
تخيل ابتكاري

التخيل الابتكاري (بالإنجليزية: Imagineering)‏ والاسم الإنجليزي هو لفظ منحوت دمج بين لفظي «الخيال» و«الهندسة»، وهما المصطلحان الأكثر استخداماً بشكل ملحوظ من قبل الخيال الابتكاري بوالت ديزني. وعلى الرغم من هذا الاعتقاد الشائع، إلا أن المصطلح في حد ذاته لم يُبتكر من قبل والت ديزني ولم ينشأ بتلك الشركة من الأساس. انتشر استخدام لفظ «التخيل الابتكاري» في العالم بفضل شركة ألوكا قرابة عام 1940 وبات يُستخدم على نطاق واسع ضمن العديد من المنشورات والمواد الترويجية المطبوعة وذلك على مدار عقد من الزمن.
أول استخدام لفكرة الخيال الابتكاري

فعقب الحرب العالمية الثانية، قامت ألوكا بتدشين برنامج داخلي «للخيال الابتكاري» بغرض تشجيع الاستخدام الابتكاري للألمونيوم كي تواكب متطلبات الصناعة.
أصدرت التايم إعلانا بعنوان «موطن الخيال الابتكاري» يتعلق بالمنشأ وذلك بتاريخ 16 فبراير 1942 .
لقد هرمنا من أجل البحث عن مصطلح يوضح العمل الشاق الذي نقوم به جميعا في ألوكا... وكان مصطلح الخيال الابتكاري هو الحل الأمثل... فالخيالل الابتكاري هو أن تطلق العنان لأفكارك وتخيلاتك ومن ثم ابتكار تلك الأفكار والتخيلات وتنفيذها على أرض الواقع.
لقد تمت الإشارة إلى الاستخدامات الأخرى الجديرة بالذكر للفظ ما قبل استخدام ديزني لها وذلك في مقالة بجريدة نيويورك تايمز بعنوان «الخيال الابتكاري المسيحي» بتاريخ 24 أكتوبر 1942 وتمت الإشارة إليها كذلك في قاموس أكسفورد الإنجليزي في عام 1944 والذي استشهد بإعلان صادر عن جريدة وال ستريت وقد اسُتخدم اللفظ من قبل الفنان Arthur C Radebaugh في وصفه لعمله الذي ورد ذكره بالمقالة "Black Light Magic" في بورتسموث تايمز، بورتسموث، أوهايو، في العام 1947.
استعمالات أخرى

اُستخدم لفظ «الخيال الابتكاري» كذلك من قبل:
اُستخدم لفظ الخيال الابتكاري من قبل ريتشارد أف. سايلر (Richard F. Sailer) في عام 1956 الذي يعمل بـ (National Carbon Company Management) وتوضح مقالة بعنوان العصف الذهني بين الخيال والهندسة وهو على الأرجح سبب قيام والت ديزني بنحت اللفظ
الخيال الابتكاري شركة قديمة غير عاملة شركة تطوير ألعاب فيديو.
أستراليا للخيال الابتكاريوهي شركة موزعة لبرامجيات وأجهزة للحواسيب الدقيقة أسسها رجل أعمال أسترالي يدعى جودي ريتش (Jodee Rich).
لإن الخيال الابتكاري مجال دراسة يهدف إلى تنشيط وتغيير عملية خلق القيمة داخل المؤسسات والمجتمع ككل وذلك باستخدام التخيل في عملية خلق القيمة ويتم تنفيذ ذلك في أكاديمية الخيال الابتكاري (Imagineering Academy) بجامعة بريدا أن أتش تي في للعلوم التطبيقية (NHTV Breda University of Applied Sciences)، هولندا، أوروبا منذ عام 1993.
كما اُستخدم لفظ الخيال الابتكاري كذلك من قبل شركة هندية رائدة في مجال الهندسة والإنشاءات وهي لارسن أند توربو المحدودة (Larsen & Toubro) (L&T). فقد عولت الشركة على هذا اللفظ في حملتها الترويجية حيث روجت الشركة لنفسها من خلال استخدام مصطلح الخيال الابتكاري على منشوراتها وضمن وسائل الإعلام الخارجية على مستوى الدولة واصفة شعار الشركة الجديد– «فكل شيء يعتمد في المقام الأول على الخيال الابتكاري»..
عدسة رقيقة

الدسة تعتبر عدسة رقيقة إذا كان d << R1 أو d << R2.
في علم البصريات، العدسة الرقيقة هي العدسة التي سمكها (المسافة بين سطحين على طول المحور البصرى للعدسة) والتي تهمل عند مقارنتها بنصف قطر الإنحناء لأسطح العدسات.
العدسات التي لا يهمل سمكها تسمى أحيانا العدسات السميكة.
يتم إهمال التأثيرات البصرية أثناء عمل تقريب للعدسات الرقيقة بسبب سمك العدسات ولتبسيط حسابات تعقب الشعاع. إنها غالبا تشترك في الأسلوب مع التقريب المحورانى مثل تحليل مصفوفة نقل شعاع.
البعد البؤرى

البعد البؤرى f، لعدسة في الهواء يعطى بمعادلة لينز مارك:
{\frac {1}{f}}=(n-1)\left[{\frac {1}{R_{1}}}-{\frac {1}{R_{2}}}+{\frac {(n-1)d}{nR_{1}R_{2}}}\right],
حيث (n) هو معامل الإنكسار لمادة العدسة، و(R1) و(R2) هما نصفا قطرا الإنحناء للسطحين.
لعدسة رقيقة، (d) تكون أصغر بكثير من أحد نصفى قطرى الانحناء (سواء R1 أو R2). وفي هذه الظروف، يتم إهمال آخر حد في معادلة لينز مارك، والبعد البؤرى لعدسة رقيقة في الهواء يمكن تقريبه كالأتى:
{\frac {1}{f}}\approx \left(n-1\right)\left[{\frac {1}{R_{1}}}-{\frac {1}{R_{2}}}\right].
هنا (R1) يتم أخذها بإشارة موجبة إذا كان السطح الأول محدب، وبإشارة سالبة إذا كان السطح مقعر.
يتم عكس الإشارات بالنسبة للسطح الخلفى للعدسة، حيث (R2) يكون موجب إذا كان السطح مقعر، وسالب إذا كان السطح محدب.
يوجد تحويل إشارة مطلق، حيث يختار بعض المؤلفين إشارات مختلفة لنصف القطر والتي تؤدى إلى تغيير معادلة البعد البؤرى.
تكون الصورة

تتبع الأشعة قواعد بسيطة عند مرورها خلال عدسة رقيقة، في التقريب المحورانى لشعاع:
أي شعاع يدخل موازى للمحور من أحد جانبى العدسة ينفذ باتجاه البؤرة على الجانب الآخر.
أي شعاع يصل العدسة مارا بالبؤرة على الجانب الأمامى، يخرج موازى للمحور على الجانب الآخر.
أي شعاع يمر خلال مركز العدسة لا يتغير اتجاهه.
وبتعقب هذه الأشعة فإن العلاقة بين مسافة الشعاع (s) ومسافة صورته (s′) يتعين بالعلاقة:
{1 \over s}+{1 \over s'}={1 \over f}.
البصريات الطبيعية

في بصريات الموجة الغير متجهة، فإن العدسة هي الجزء التي تقوم بعمل تغير لطور مقدمة الموجة.
رياضيا، يمكن فهم ذلك بضرب مقدمة الموجة بالدالة الأتية:
\exp \left({\frac {2\pi i}{\lambda }}{\frac {r^{2}}{2f}}\right).
تاكوما شيكاياما

| تاكوما شيكاياما>  معلومات شخصية   | تاكوما شيكاياما>  معلومات شخصية   | تاكوما شيكاياما>  معلومات شخصية   | تاكوما شيكاياما>  معلومات شخصية   | تاكوما شيكاياما>  معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 26 مايو 1996   (28 سنة)   ناغاساكي  
الطول: 1.90 م (6 قدم 3 بوصة)
مركز اللعب: مدافع
الجنسية:  اليابان  
|   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |   معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: V-Varen Nagasaki ‏
الرقم: 5
|  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  مسيرة الشباب   |  |
| سنوات | فريق |  |  |  |  |
 2015–2018 : Tokai Gakuen University ‏
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 2018– | V-Varen Nagasaki ‏  | 0 | (0) |  |  |
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 ديسمبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 ديسمبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 ديسمبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 ديسمبر 2018. | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  وهو محدث في 23 ديسمبر 2018. |  |
تاكوما شيكاياما (باليابانية: 鹿山 拓真) (مواليد 26 مايو 1996(1996-05-26)) هو لاعب كرة قدم ياباني.
وصلات خارجية

تاكوما شيكاياما على موقع رابطة كرة القدم اليابانية للمحترفين (اليابانية)
تاكوما شيكاياما على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
تاكوما شيكاياما على موقع Soccerway.com (الإنجليزية)
تاكوما شيكاياما على موقع عالم كرة القدم.نت (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة اليابان
بوابة كرة القدم
عبد الجبار المفتي

عبد الجبار المفتي أحد كبار العلماء والشعراء المسلمين وشيخ المذاهب الاربعة راستاذ المواريث في سوريا. وهو فقيه لغوي من الطراز الأول.
| عبد الجبار المفتي | عبد الجبار المفتي |
| --- | --- |
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
 اسم الولادة: عبد الجبار
الميلاد: 1933 م دير الزور
الوفاة: 2009 م دير الزور
الجنسية: سوري
اللقب: العلامة
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر، عالم، وفقيه لغوي من الطراز الاول
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل
عنه

تقدم إلى امتحان الابتدائية بصفة طالب حر عام 1950 م ونالها، الإعدادية 1953 م ونالها وحصل على الثانوية العامة الفرع الادبي دراسة حرة عام 1961 م.وفي نفس العام اجازه والده محمد سعيد في العلوم الدينية والشرعية. وسجل في كلية الشريعة جامعة دمشق. ولكن مرض والده واهتم في علاجه. يعتبر عبد الجبار أحد كبار الشعراء السوريون. له القصائد الوجدانية، والوصفية والدينية. ندب لتدريس اللغة العربية في المدارس الإعدادية بدير الزور.
تزين القول في ميزان عــــدل .... بهـدي السنة والقرآن غالــب
تجيــــب (أقول)فهــــي نـــــور ... من التبــر النفيــس بلا شوائــــــب
ويرتاح الضمير لحســــن قول ..... كحـــــق اســتدل إليه صاحـــــــب
من مؤلفاته

معجم وادي الفرات
كيف تتعلم الفرائض من دون معلم
المقامة الرستانية
اعراب الجمل
العروض والقوافي
الخطابة 3 اجزاء (الخطب الجمعة)
شرح شواهد اللغة العربية (12 جزءا)
رحلتي إلى الحج
الملك لير لشكسبير (ترجمه)
سلسلة علمية في صنع الوسائل التعليمية من خامات البيئة المحلية/
ديوان شعر
الحج والعمرة
كتب تمثلية (المرشد والمهرج)
الشيخ زعرور
ذات السن (موسيقى)

ذات السن
| 0 | 1 |
| --- | --- |
صنف فرعي من:  درجة موسيقية 
تدوين ليلي بوند:   
النقيض:  نصف سكتة 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هذه هي ذات السن تغنى نصف زمن
ذات السن هي رمز وشكل للنغمة في الصولفيج، لها رأس بيضاوي أسود، متصل بعمود له سن يتغير توجيهه نحو الأعلى أو الأسفل حسب ارتفاع ذات السن في المدرج الموسيقي. مدة ذات السن مساوية لنصف السوداء، وربع البيضاء.
مراجع

↑  حسين علي محفوظ (1964)، معجم الموسيقى العربية (بالعربية والإنجليزية)، بغداد: وزارة الثقافة والإعلام، ص. 195، OCLC:21502412، QID:Q117200244
↑  "معلومات عن ذات السن (موسيقى) على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2021-02-19.
بوابة لغات مصطنعة
بوابة موسيقى
| ع ن سلالم موسيقية | ع ن سلالم موسيقية |
| --- | --- |
 جواب  إشارة تحويل  إيقاع  باريتون  جهير  باس باريتون  بعد  صادح  جرس  حدة  دليل مقام  سرعة إيقاع  سلم خماسي  سلم صغير  سلم كبير  سلم لوني  سلم موسيقي  سوبرانو  صولفيج  طبقة صوتية  كاونترتينور  رنَّان  مدى صوتي  مسافة  مفتاح موسيقي  ميزان  ميزو-سوبرانو  مقياس الإيقاع :  جواب  إشارة تحويل  إيقاع  باريتون  جهير  باس باريتون  بعد  صادح  جرس  حدة  دليل مقام  سرعة إيقاع  سلم خماسي  سلم صغير  سلم كبير  سلم لوني  سلم موسيقي  سوبرانو  صولفيج  طبقة صوتية  كاونترتينور  رنَّان  مدى صوتي  مسافة  مفتاح موسيقي  ميزان  ميزو-سوبرانو  مقياس الإيقاع
ديربي 905

| 0 | 1 |
| --- | --- |
 :  
المنطقة: جنوب أونتاريو
الفرق: نادي فورجي نادي يورك ناين
أول مواجهة: نادي فورجي 1–1 نادي يورك ناين الدوري الكندي الممتاز (27 أبريل 2019)
الملاعب: ملعب يورك لاينز، تورونتو   ملعب تيم هورتونز، هاميلتون
إحصائيات: إحصائيات
عدد المواجهات: 5
الأكثر فوزًا: نادي فورجي (3)
أكثر لاعب تهديفًا:  تريستان بورجس (3 أهدف)
ديربي 905 (بالإنجليزية: 905 Derby)‏ هو تنافس في رياضة كرة القدم بين نادي فورجي ونادي يورك ناين، كلاهما يقعان في جنوب أونتاريو. تحصل الديربي على لقب "905" من رمز المنطقة 905، والذي يشمل كلاً من هاميلتون ومنطقة يورك. يعد كل من نادي فورجي ونادي يورك ناين الفريقين الوحيدين الموجودين في أونتاريو في الدوري وهما الفريقان الأقربان، حيث تفصل ملاعبهما عن الملعب مسافة تقل عن 65 كيلومتر (40 ميل).
التاريخ

في يناير 2019 ، أعلنت الدوري الكندي الممتاز أن مباراتها الافتتاحية في 27 أبريل 2019 ، ستكون بين نادي فورجي ويورك ناين في ملعب تيم فورتنيس، أول انطلاق على الإطلاق لديربي 905. انتهت المباراة بالتعادل 1-1.
المواجهات

فوز نادي فورجي   التعادل   فوز نادي يورك ناين
| الموسم | التاريخ | المضيف | النتيجة | الضيف | الملعب | الحضور | م |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدووري الكندي الممتاز 2019 | 000000002019-04-27-0000أبريل 27, 2019 | نادي فورجي | 1 – 1 | يورك ناين | ملعب تيم هورتونز، أونتاريو | 17.611 |  |
| الدووري الكندي الممتاز 2019 | 000000002019-05-25-0000مايو 25, 2019 | يورك ناين | 0 – 2 | نادي فورجي | ملعب يورك لاينز، تورونتو | 4.260 |  |
| الدووري الكندي الممتاز 2019 | 000000002019-09-08-0000سبتمبر 8, 2019 | نادي فورجي | 2 – 1 | يورك ناين | ملعب تيم هورتونز، أونتاريو | 5.267 |  |
| الدووري الكندي الممتاز 2019 | 000000002019-10-06-0000أكتوبر 6, 2019 | نادي فورجي | 1 – 0 | يورك ناين | ملعب تيم هورتونز، أونتاريو | 4.864 |  |
| الدووري الكندي الممتاز 2019 | 000000002019-10-12-0000أكتوبر 12, 2019 | يورك ناين | 4 – 0 | نادي فورجي | ملعب يورك لاينز، تورونتو | 2.314 |  |
:
الإحصائيات

| المنافسة | المباريات | فوز> فورجي | فوز> يورك | التعادل | أهدف> فورجي | أهدف> يورك |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| الدوري الكندي الممتاز | 5 | 3 | 1 | 1 | 6 | 6 |
| مجموع المباريات | 5 | 3 | 1 | 1 | 6 | 6 |
الإحصائيات > المراتب في الدوري الكندي

نادي فورجي   نادي يورك ناين
| # | 2019> الربيع | 2019> الخريف | 2019> النهائيت |
| --- | --- | --- | --- |
1: 
| 2 | 2 | 2 |  |
| 3 |  | 3 |  |
4: 
5: 
| 6 | 6 |  |  |
7:
انظر أيضا

الكلاسيكو الكندي
تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل

تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المنطقة:  أرض إسرائيل 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
أحد جوانب:  يهود 
فرع من:  تاريخ فلسطين تاريخ يهودي 
تفرع عنها:  تاريخ مملكتي إسرائيل ويهوذا القديمتين يهود إسرائيل 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

يدور تاريخ اليهود واليهودية في أرض بني إسرائيل حول تاريخ ودين الشعب اليهودي الذي نشأ في أرض إسرائيل، وحافظ على روابط مادية وثقافية ودينية معها منذ ذلك الحين. على الرغم من ظهورهم لأول مرة منذ قرون كثيرة لجنوب الكنعانيين، ويدعي الكتاب المقدس العبري أن المملكة إلاسرائيلية الموحدة/ المتحدة (اسم يطلق على مملكة بني إسرائيل)  كانت موجودة في القرن العاشر قبل الميلاد. أول ظهور لاسم «إسرائيل» في السجل التاريخي غير الكتابي هو في نصب أو لوحة ميرنيبتا المصري (نقش من قبل الفرعون المصري القديم ميرنيبتا)، نحو 1200 قبل الميلاد. خلال الفترة التوراتية، احتلت مملكتا منطقة المرتفعات (الهضبة)، مملكة إسرائيل (السامرة) في الشمال، ومملكة يهوذا في الجنوب. جرى غزو مملكة إسرائيل من قبل الإمبراطورية الآشورية الحديثة (نحو 722 قبل الميلاد)، ومملكة يهوذا من قبل الإمبراطورية البابلية الحديثة (586 قبل الميلاد). عند هزيمة الإمبراطورية البابلية الحديثة من قبل الإمبراطورية الأخمينية تحت حكم كورش الكبير (مؤسس الإمبراطورية الأخمينية) في (538 قبل الميلاد)، عادت النخبة اليهودية إلى القدس، وجرى بناء الهيكل الثاني (المعبد اليهودي المقدس).
في عام 332 قبل الميلاد، غزا اليونانيون المقدونيون تحت حكم الإسكندر الأكبر الإمبراطورية الأخمينية، والتي شملت يهود (يهوذا) بداية صراع ديني طويل قسّم السكان اليهود إلى مكونات أو عناصر تقليدية وهلنسية (كان شكلاً من أشكال اليهودية في العصور القديمة الكلاسيكية يجمع بين التقاليد الدينية اليهودية وعناصر الثقافة اليونانية).
في عام 165 قبل الميلاد، بعد ثورة المكابيين التي حرّكها الدين، تأسست مملكة الحشمونيين المستقلة. في 64 قبل الميلاد، غزا الرومان يهوذا، وحولوها إلى مقاطعة رومانية. على الرغم من أنها كانت تحت سيطرة مختلف الإمبراطوريات وموطن مجموعة متنوعة من الأعراق، كانت منطقة إسرائيل القديمة يهودية في الغالب حتى الحروب اليهودية الرومانية 66-136 م، حيث طرد الرومان معظم اليهود من المنطقة واستبدلوا اسمها بـ المقاطعة الرومانية الناتجة عن اندماج سوريا الرومانية ويهودا الرومانية، والتي كانت بداية الشتات اليهودي. بعد هذا الوقت، أصبح اليهود أقلية في معظم المناطق، باستثناء الجليل، وأصبحت المنطقة مسيحية بشكل متزايد بعد القرن الثالث، على الرغم من أن النسب المئوية للمسيحيين واليهود غير معروفة، ربما سيطرت الأولى على المناطق الحضرية، وبقيت الأخيرة في المناطق الريفية. انخفضت المستوطنات اليهودية من أكثر من 160 إلى 50 في وقت الفتح الإسلامي. يقول مايكل آفي- يونا إن اليهود شكلوا 10-15٪ من سكان فلسطين في وقت الغزو الساساني للقدس عام 614، بينما قال موشيه جيل إن اليهود شكلوا غالبية السكان حتى الغزو الإسلامي في القرن السابع (638 م).
في عام 1099، غزا الصليبيون القدس والمناطق الساحلية المجاورة، وحدث خسارتها واستعادتها لما يقارب 200 عام حتى الإطاحة النهائية من عكّا عام 1291. في عام 1517 احتلتها الدولة العثمانية، وحكمتها حتى احتلها البريطانيون عام 1917، وحكموها تحت الانتداب البريطاني لفلسطين حتى عام 1948، عندما أُعلنت دولة إسرائيل اليهودية، والتي أصبحت ممكنة بفضل الحركة الصهيونية وتعزيزها للهجرة اليهودية الجماعية.
تعليل للفظ

نشأ مصطلح «اليهود» من الكلمة العبرية التوراتية يهودية، وفي معناه الأصلي يشير إلى سبط يهوذا أو أهل مملكة يهوذا. اشتق اسم السبط والمملكة من يهوذا الابن الرابع ليعقوب. في الأصل، يشير المصطلح العبري يهودي فقط إلى أعضاء سبط يهوذا. في وقت لاحق، بعد تدمير مملكة إسرائيل (السامرة)، جرى تطبيق مصطلح «يهودي» على أي شخص من مملكة يهوذا، بما في ذلك أسباط يهوذا وبنيامين ولاوي، وكذلك مستوطنات متفرقة من قبائل أخرى.
كانت أرض إسرائيل، التي يعتبرها اليهود أرض الميعاد، المكان الذي تشكلت فيه الهوية اليهودية، على الرغم من أن هذه الهوية تشكلت بشكل تدريجي لتصل إلى معظم شكلها الحالي في فترة النفي وما بعدها. بحلول الفترة الهلنستية (بعد 332 قبل الميلاد) أصبح اليهود مجتمعًا منفصلاً بوعيٍ ذاتي ومقره في القدس.
العصور القديمة > الإسرائيليون الأوائل

كان الإسرائيليون كونفدرالية من القبائل الناطقة باللغة السامية في العصر الحديدي في الشرق الأدنى القديم، والتي سكنت جزءًا من كنعان خلال الفترات القبلية والملكية، ووفقًا للرواية الدينية للكتاب المقدس العبري، يعود أصل الإسرائيليين إلى البطاركة والآباء من الكتاب المقدس وهم إبراهيم وزوجته سارة، من خلال ابنهما إسحاق وزوجته ريبيكا وابنهما يعقوب الذي سمي لاحقًا بإسرائيل، ومن هنا اشتقوا الأسماء، بالإضافة إلى زوجاته ليا وراحيل وخادميها زيلبا وبلهة.
تجاهل علم الآثار الحديث إلى حد كبير تاريخ السرد الديني، مع إعادة صياغته على أنه يشكل رواية أسطورية وطنية ملهمة. لم يتغلب الإسرائيليون وثقافتهم، وفقًا للحساب الأثري الحديث، على المنطقة بالقوة، بل تفرّعوا بدلاً من ذلك من الشعوب الكنعانية الأصلية التي سكنت منذ فترة طويلة جنوب بلاد الشام، وسوريا، وإسرائيل القديمة، ومنطقة شرق الأردن من خلال تطوير دين أحادي متميز -جرى ترسيخه لاحقًا على أنه توحيد- دين تركز على يهوه، أحد الآلهة الكنعانية القديمة. نتج عن تطوّر العقيدة التي تتمحور حول يهوه، إلى جانب عدد من الممارسات الطائفية، بشكل تدريجي مجموعة عرقية إسرائيلية مميزة، تميزهم عن غيرهم من الكنعانيين.
ظهر اسم إسرائيل لأول مرة في لوحة الفرعون المصري ميرنيبتا ج. 1209 قبل الميلاد، "إسرائيل مهدرة ولكن نسلها ليس كذلك". كانت "إسرائيل" هذه كيانًا ثقافيًا وربما سياسيًا في المرتفعات الوسطى، وقد تأسست بشكل جيد بحيث ينظر إليها المصريون على أنها تحدٍّ أو خطر محتمل لهيمنتهم، ولكن كمجموعة عرقية بدلاً من دولة منظمة. ربما كان من أسلاف بني إسرائيل الساميون الذين احتلوا كنعان وشعوب البحر. وفقًا لعلماء الآثار الحديثين، في وقت ما خلال العصر الحديدي الأول، بدأ السكان في تعريف أنفسهم على أنهم "إسرائيليون''، يميزون أنفسهم عن الكنعانيين من خلال علامات مثل حظر التزاوج، والتركيز على تاريخ العائلة وعلم الأنساب، والدين.
كان عدد سكان القرى يصل إلى 300 أو 400، عاشوا من خلال الزراعة والرعي، وكانوا مكتفين ذاتياً إلى حد كبير؛ وكان التبادل الاقتصادي سائدًا، وكانت الكتابة معروفة ومتاحة للتسجيل، حتى في المواقع الصغيرة. تشير الأدلة الأثرية إلى مجتمع من القرية الشبيهة بالمراكز، ولكن بموارد محدودة وعدد قليل من السكان.
العصور القديمة > إسرائيل ويهوذا

يشير السجل الأثري إلى أن مملكتي إسرائيل ويهودا ظهرتا في العصر الحديدي المبكر (العصر الحديدي الأول -العصر الحديدي هو الحقبة الأخيرة من الانقسام الثلاثي بين عصور ما قبل التاريخ والبشرية- 1200-1000 قبل الميلاد) من ثقافة الدولة المدينة الكنعانية في العصر البرونزي المتأخر، في نفس الوقت وفي نفس الظروف مثل الدول المجاورة إدوم، موآب، آرام، ودول المدن الفلسطينية والفينيقية، اكتُشف أقدم نص عبري عُثر عليه في المستوطنة الإسرائيلية القديمة، قلعة إله، التي يعود تاريخها إلى ما بين 1050 و970 قبل الميلاد.
يذكر الكتاب المقدس أن داوود أسس سلالة وأن ابنه سليمان بنى معبدًا.
عُثر على إشارات محتملة إلى بيت داوود في موقعين، وهما نقش تل القاضي (لوحة مجزأة تحتوي على عدة خطوط من الآرامية، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبرية وتاريخياً بلغة مشتركة بين اليهود)، ونقش ميشع (والمعروف أيضًا باسم حجر ميشع، هو حجر (حجر منقوش) أنشئ نحو 840 قبل الميلاد من قبل ملك المملكة المؤابية (مملكة تقع في الأردن الحديث). كشفت الحفريات التي قام بها يغئال يادين في حاصور (تل القدح) ومجيدو وبيت شيعان (بيسان) وجازر أو (تل جازر) عن الهياكل التي جادل هو وآخرون بعودتها إلى عهد سليمان، لكن آخرين، مثل إسرائيل فينكلستاين (عالم الآثار الإسرائيلي، أستاذ فخري في جامعة تل أبيب) ونيل آشير سيلبرمان (الذين يوافقون أو يتفقون على أن سليمان كان ملكًا تاريخيًا)، يجادلون بأنها تعود إلى العصر العمري (العمريون أو بيت العمري، سلالة حاكمة لمملكة إسرائيل (السامرة) أسسها الملك عمري)، أكثر من قرن بعد سليمان.
في نحو عام 930 قبل الميلاد، تم تقسيم اليهودية إلى مملكة يهودا الجنوبية ومملكة إسرائيل الشمالية. بحلول منتصف القرن التاسع قبل الميلاد، من الممكن أن تحالفًا بين أخاب إسرائيل وبن حداد الثاني من دمشق نجح في صد غارات الملك الآشوري شلمنصر الثالث، بانتصار في معركة قرقور (854 قبل الميلاد). يروي أو يحكي نصب تل دان عن وفاة ملك إسرائيل، ربما يهورام، على يد ملك أرامي (نحو عام 841).
منذ منتصف القرن الثامن قبل الميلاد دخلت إسرائيل في صراع متزايد مع الإمبراطورية الآشورية الجديدة الآخذة في التوسع. تحت حكم تغلث فلاسر الثالث، قسمت أراضي إسرائيل أولاً إلى عدة وحدات أصغر ثم دمرت عاصمتها السامرة (722 قبل الميلاد). تتحدث كل من المصادر التوراتية والآشورية عن ترحيل جماعي لشعب إسرائيل واستبداله بعدد كبير من المستوطنين القسريين من أجزاء أخرى من الإمبراطورية -كانت مثل هذه التبادلات السكانية جزءًا ثابتًا من السياسة الإمبراطورية الآشورية، وسيلة لكسر هيكل السلطة القديم- ولم تعد إسرائيل السابقة مرة أخرى كيانًا سياسيًا مستقلاً. أثار هذا الترحيل فكرة القبائل المفقودة لإسرائيل. يدعي الشعب السامري أنه ينحدر من الناجين من الفتح الآشوري.
يثبت الختم المسترد لآحازَ، ملك يهوذا (حوالي 732-716 قبل الميلاد) أنه ملك يهوذا، وقد حاول الملك الآشوري سنحاريب، وفشل في قهر يهوذا. تقول السجلات الآشورية إنه سوّى أو هدم  46 مدينة مسورة وحاصر القدس، وغادر بعد تلقي الجزية أو الثناء. خلال فترة حكم حزقيا (716-687 قبل الميلاد)، تنعكس الزيادة الملحوظة في قوة دولة يهوذا من خلال المواقع الأثرية والنتائج مثل الجدار العريض ونفق سلوام في القدس.
ازدهرت يهوذا في القرن السابع قبل الميلاد، ربما في ترتيب تعاوني مع الآشوريين لتأسيس يهوذا كآشورية (على الرغم من التمرد الكارثي ضد الملك الآشوري سنحاريب). ومع ذلك، في النصف الأخير من القرن السابع، انهارت آشور فجأة، وأدت المنافسة التي تلت ذلك بين الإمبراطوريتين المصرية والبابولية للسيطرة على فلسطين إلى تدمير يهوذا في سلسلة من الحملات بين 597 و582.
انظر أيضا

سكان فلسطين
يهود إسرائيل
يهود فلسطينيون
الإسلام في فلسطين
العصور الزمنية لمنطقة فلسطين
بني ايدو (واد النعناع)

| بني ايدو> تقسيم إداري  | بني ايدو> تقسيم إداري  |
| --- | --- |
البلد:  المغرب
الجهة: الدار البيضاء سطات
الإقليم: سطات
الدائرة: بن أحمد
الجماعة القروية: واد النعناع
السكان : السكان 
التعداد السكاني: وسيط property غير متوفر.
إجمالي السكان: 4574 نسمة (2004)
  • عدد الأسر: 731 أسرة
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: 0+
التوقيت الصيفي: +1  غرينيتش
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
بني ايدو هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سطات وإداريًا لواد النعناع. يقدر عدد سكانها بـ 4574 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مراجع

1 2  الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004. الجريدة الرسمية. المملكة المغربية.
انظر أيضا

قائمة مدن المغرب
| ع ن  دائرة بن أحمد | ع ن  دائرة بن أحمد |
| --- | --- |
عين الضربان لحلاف:  عين الضربان  حمداوة الجنوبية 
بوڭرڭوح:  أولاد زهرة  بني ريتون 
لحلاف مزاب:  لحلاف  أولاد اعمر لحلاف 
الخزازرة:  العين البيضاء الفرش  عين الرباح  قصبة ولد حادة 
امنيع:  السوالم  اجموحة 
امريزيڭ:  امريزيك  بني سنجاج  ليسوف 
امڭارطو:  المعاريف  أولاد عبدالله  أولاد احمامة 
انخيلة:  أولاد عبادي  لمخلخليين 
واد النعناع:  بني ايدو  وادي النعناع  القوارشة 
أولاد شبانة:  أولاد اشبانة 
أولاد فارس:  أولاد موسى  أولاد عدو  سيدي بلكاسم 
أولاد امحمد:  أولاد الزيرك  أولاد عتو الوطى  الخطوات  أولاد شعيب 
رأس العين الشاوية:  التوارشة  القوارشة  أولاد سي عيسى  البهالة 
السڭامنة:  اتولت  أولاد سيدي بلكاسم  أولاد عدو 
سيدي عبد الكريم:  أولاد اعمر  حمداوة1 
سيدي الذهبي:  أولاد بن اعريف  المعاريف  أولاد بن اعريف المركز 
سيدي حجاج:  أولاد سيدي حجاج  أولاد ناصر  أولاد عياد  أولاد بوزيد 
دائرة بن أحمد: دائرة بن أحمد
بوابة المغرب
بوابة تجمعات سكانية