stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
كرياكوس ويوليطة
القديس كرياكوس وكارل الكبير

تقول قصة مشهورة في مدينة نيفر الفرنيسة أنه في إحدى الليالي حلم شارلمان أنه تم إنقاذه من الخنازير البرية أثناء قيامه برحلة الصيد. حيث ظهر منقذه بمظهر طفل، وعد بإنقاذ الإمبراطور من الموت إذا أعطاه ملابس لتغطية عورته.
فسر أسقف نيفير هذا الحلم على أنه يريد أن يقوم الإمبراطور بإصلاح سقف كاتدرائية القديس كيرياكوس والقديسة يوليطة بمدينة نيفير.
كنيسة القديس كرياكوس و يوليطة أمه ( التي تعرف بأسم سان كرياكو دي أورتشيا )  توسكانا , أيطاليا
رسم القديس كيرياكوس في لاكوك ، ويلتشير.
رفنية ثلاثية الأزهار

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رفنية ثلاثية الأزهار | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف رفنية ثلاثية الأزهار |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: نوع  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
فوق النطاق : حيويات
مملكة عليا : حقيقيات النوى
مملكة : نباتات
عويلم : نباتات ملتوية
عويلم : نباتات جنينية
شعبة : نباتات وعائية
كتيبة : بذريات
رتبة : فوليات
فصيلة : بقولية
جنس : رفنية (نبات)
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Rafnia triflora   كارل بيتر تونبرغ   : Rafnia triflora   كارل بيتر تونبرغ   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رفنية ثلاثية الأزهار نوع من الرفنية تعلو من ٦٠ إلى ١٢٠ سم. أزهارها محورية الارتكاز فردية أو ثلاثية التجميع صفراء.
حادثة توكايمورا النووية

حادثة توكايمورا النووية
ar
| 0 | 1 |
| --- | --- |
البلد:  اليابان 
تقع في التقسيم الإداري:  توكاي 
المكان:  JCO (en)  
الإحداثيات:  36°28′47″N 140°33′13″E﻿ / ﻿36.4797°N 140.5536°E﻿ / 36.4797; 140.5536 
بتاريخ:  30 سبتمبر 1999 
عدد الإصابات:  1 
عدد الوفيات:  2 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات

حادثة توكايمورا النووية تعد أحد أسوأ الحوادث النووية في تاريخ اليابان من بعد حادثة فوكوشيما، وقعت في 30 سبتمبر عام 1999 وذلك في أحد مراكز معالجة اليورانيوم ببلدة توكايمورا والتي تقع شمال العاصمة طوكيو وذلك حينما تسربت اشعاعات نتجت عن فقدان السيطرة على بعض التفاعلات المتوالية من طرف ثلاثة من العمال غير المدربين جيدا مما أسفر عن مقتل عاملين واجلاء الآلاف من سكان المناطق القريبة.
مراجع

↑  "Fires damage Japanese nuclear facility, Tokaimura (1997) - on Newspapers.com". Newspapers.com. مؤرشف من الأصل في 2016-12-27. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-10.
↑  Tokaimura Criticality Accident نسخة محفوظة 13 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
↑  "Timeline: Nuclear plant accidents". BBC News. 11 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 2018-07-10. اطلع عليه بتاريخ 2011-03-17.
بوابة اليابان
بوابة تقانة نووية
بوابة طاقة
بوابة عقد 1990
عمر القاسم

| عمر القاسم>  معلومات شخصية  | عمر القاسم>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 13 نوفمبر 1941     القدس  
تاريخ الوفاة: 4 يونيو 1989 (47 سنة)      
مكان الدفن: مقبرة باب الأسباط  
مواطنة:  فلسطين الانتدابية (1941–1948)  الأردن (1950–1988)  دولة فلسطين (1988–1989)  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: جامعة دمشق  
المهنة: سياسي  
الحزب: الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين  
اللغات: العربية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عمر محمود القاسم هو أسير فلسطيني ولد في حارة السعدية في القدس عام 1941، وترجع أصول عائلة القاسم إلى بلدة الطيرة، التي أقامت فيها حتى عام 1911م، وبعدها انتقلت إلى قرية حبله. درس في المدرسة الرشيدية، حصل على الشهادة الجامعية الأولى عام 1964 من جامعة دمشق وانتظم مع حركة القوميين العرب. كان أحد كوادر الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين وأهم اسراها وعضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين. عُرف بقيادته لنضالات الاسرى وتحركاتهم وكان مثقفاً ومنظراً واسع الثقافة ترك بصماته على أجيال من المناضلين اليساريين الفلسطينيين، وقتل في السجون عام 1989 الإسرائيلية بعد أن أمضى في السجون 22 عاماً.
مراجع

↑  المُعرِّف متعدِد الأوجه لمصطلح الموضوع | ʻUmar Qāsim، QID:Q3294867
↑  لاستشهاد القائد الوطني عمر القاسم - ديوان العرب نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  https://vision-pd.org/wp-content/uploads/2021/02/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%A8%D8%A9-2-%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF.pdf نسخة محفوظة 2021-02-26 على موقع واي باك مشين.
↑  ثلاثون عاماً على استشهاد الأسير عمر القاسم - أمد للإعلام نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
↑  الإحتلال واحد نسخة محفوظة 13 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  المُعرِّف مُتعدِّد الأوجه (FAST)  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF) 
بوابة أعلام
بوابة القدس
بوابة فلسطين
مواضع نصب المضارع بأن المضمرة

هناك حروف ومواضع إذا جاءت، نُصب الفعل المضارع بعدها، إذ تقتضي تلك المواضع وجود (أن)، ولكن هذه الـ(أن) محذوفة، لذلك تُسمى بـ(أن) المضمرة.
القاعدة

يُنْصَبُ الفعلُ المضارعُ بـ(أنْ) المضمرة في مواضِعَ عدَّةٍ منها:
بعدَ لامِ التعليل.
بعدَ لامِ الجحودِ المسبوقةِ بـ(كان) أو (يكون) المنفيتين .
بعدَ (حتى) التي تفيدُ الغايةَ، ويُشْتَرَطُ لنصبِ الفعلِ بعدَها أنْ يكونَ مستقبلًا بالنسبة لما قبلها.
بعدَ (فاءِ) السببيةِ المسبوقةِ بنفي أو طلب.
بعدَ (واوِ) المعيةِ المسبوقةِ بنفي أو طلب.
بعدَ عاطفٍ على اسمٍ صريحٍ بالواوِ، أو الفاء، أو ثُمَّ.
الأمثلة > المجموعة أ

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّـتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾
﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِـتَرْضَىٰ﴾
نتأمل المثالين الواردين في المجموعة (أ) فنجدُ الفعلين المضارعين (تكونوا، ترضى) قد سبقَتْهما لام تُسمَّى (لام التعليل)، وهي تفيد أنَّ ما قبلها عِلَّة لما بعدها، فجاء منصوبين ، وعاملُ النصب فيهما هو (أن) المضمرة وليس اللام. ولهذا عملَت (أن) في الفعل المضارع كما تقدم لكنها مضمرة كما في هذين المثالين.
الأمثلة > المجموعة ب

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِـيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِـيَغْفِرَ لَهُمْ﴾
ثم نتأمل المثالين الواردين في المجموعة (ب)، فنجدُ الفعلين المضارعين (يعذبَ، يغفرَ) قد سبقَتْهما لام يُقَال لها (لام الجحود)، أي الإنكار الشديد، وجاءا منصوبين بعدها بـ(أن) المضمرة، وعلامة لام الجحود أن تُسْبَقَ بـ(كان)، أو (يكون) المنفيين بـ(ما)،أو بـ(لم).
الأمثلة > المجموعة ج

﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾
﴿قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ﴾
وإذا تأملنا المثالين الواردين في المجموعة (ج) وجدنا الفعلين المضارعين (يتبيَّنَ، يرجعَ) قد سبقتهما (حتَّى)، وجاءا منصوبين، ونَصْبُ الفعلين هنا إنما هو بـ(أن) المضمرة بعد الأداة التي تفيد الغاية. ويَشْتَرِط النحاة لنصب الفعل بعدها أن يكون مستقبلًا بالنسبة لما قبلها.
الأمثلة > المجموعة د

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَـيَمُوتُوا﴾
ذَاكِرْ فَـتَنجحَ آخرَ العام.
﴿لَّا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَـتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا﴾
﴿يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَـأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾
﴿ لَعَلِّي أَبْلُغُ الأسْبَابَ * أَسْبَٰبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ فَـأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ﴾
هَلْ لَكَ صديقٌ فـتركنَ إليه.
ألا تأتيني فـأكرمَك.
هلَّا أتيتني فـأكرمَك.
ثم نتأمل الأمثلة الواردة في المجموعة (د)، نجدُ الأفعال المضارعة (يموتوا، تنجحَ، تقعدَ، أفوزَ، أطَّلعَ، تَرْكَنَ)، قد سبقَتْهَا (فاءٌ) يُقَالُ لها (فاء السَّبَبِيَّة)، وهي تفيد أنَّ ما قبلها سببٌ لما بعدها. وتكون هذه الفاء مسبوقةً بنفي كما جاء في أول مثال في المجموعة. أو طلبٍ، والطلب كما ترى في الأمثلة السابقة هو الأمر كما جاء في المثال الثاني، والنهي كما جاء في المثال الثالث، والتمنِّي كما جاء في المثال الرابع، والترجِّي كما جاء في المثال الخامس، والاستفهام كما جاء في المثال السادس، والعرض كما جاء في المثال السابع، والتحضيض كما جاء في المثال الثامن. وفي جميع هذه الأمثلة نُصِبَ الفعل المضارع بـ(أن) المضمرة بعد فاء السببية.
الأمثلة > المجموعة هـ

لَمْ آمُرْكَ بالمعروفِ وأُعْرِضَ عنه.
زُرْنِي وأُكْرِمَك.
ثم نتأمل أمثلة المجموعة (هـ) نجدُ الفعلين المضارعين (أعرضَ، أكرمَ) قد سبَقْتُهما (واو المعِيَّة)، التي تدلُّ على أنَّ ما بعدها مصاحبٌ لحصول ما قبلها أي أنها تُفيد معنى (مع). وهذه الواو يُنْصَبُ الفعل المضارع بعدها بـ(أنْ) المضمرة، وهي كفاء السببية لا بد أن تُسْبَقَ بنفي كما في المثال الأول، أو طلب. والطلب يكون بأحد الأشياء الآتية: الأمر والنهي والاستفهام والتمني والترجي والعرض والتحضيض. وقد جاء الأمر في المثال الثاني، ولنا أن نقيس بقية أنواع الطلب على غرار ما جاء في فاء السببية.
الأمثلة > المجموعة و

تعبٌ وأحصِّلَ رزقي خيرٌ من راحةٍ وأمُدَّ يدي للسؤال.
اجتهادُكَ فـتنالَ المجدَ خيرٌ من راحتِكَ وإهمالِكَ.
يسرُّني ذهابُكَ إلى المكتبةِ ثمَّ تقرأَ الكتبَ النافعة.
وأخيرًا نتأمل أمثلة المجموعة (و)، فنجدُ الأفعال المضارعة (أحَصِّلَ ، أَمُدَّ ، تنالَ ، تقرأَ) قد عُطِفتَ على اسم صريح (أي مصدر) بأحد حروف العطف التالية (الواو، الفاء، ثمّ)، فالأفعال كلها في هذه الأمثلة مؤولة بمصادر معطوفة على ما قبلها، فالتأويل في المثال الأول: تعبٌ وتحصيلُ رزقي خيرٌ من راحةٍ ومَدِّ يدي للسؤال، وفي الثاني: اجتهادُكَ فنيلُك المجدَ خيرٌ لك، وفي الثالث: يسرُّني ذهابُكَ إلى المكتبةِ، ثمَّ قراءتُك الكتبَ النافعة، وبهذا نعرف أن الفعل المضارع إذا عطف بأحد حروف العطف السابقة على اسم صريح نصب بـ(أنْ) المضمرة.
مراجع

↑  منهاج النحو والصرف السعودي، الصف الثاني الثانوي، الفصل الدراسي الثاني، طبعة 1429 هـ
بوابة اللغة العربية
بوابة علوم اللغة العربية
بوابة لسانيات
قدور بن عشور الزرهوني

| قدور بن عشور الزرهوني | قدور بن عشور الزرهوني |
| --- | --- |
قدور بن عشور الزرهوني: قدور بن عشور الزرهوني
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: سنة 1850    ندرومة  
الوفاة: 6 يونيو 1938  (87–88 سنة)   ندرومة  
مواطنة:  فرنسا  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: شاعر،  وكاتب  
اللغات: العربية  
 بوابة الأدب:  بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
قدور بن عشور الزرهوني (1850 ندرومة – 1938 ندرومة) هو شاعر وكاتب جزائري. برز في تعاطي الشعر الملحون في الجزائر،
السيرة

ولد قدور بن عشور الزرهوني في ندرومة 1850م، ونشأ ودرج للتعلم قبل تفرغه كليا للزهد والتعبد، اعتبارا من سنة 1900، ثم انتقل إلى حاضرة تلمسان حيث مكث مقيما من سنة 1926 إلى سنة 1930، وبعد ذلك عاد إلى مسقط رأسه حيث توفي في يوم الاثنين 6 يونيو 1938.
نشأ الشيخ قدور في حاضرة ندرومة، وسط عائلة محافظة حيث درس القرآن الكريم واللغة العربية. تقلصت دراسته للمستوى الأساسي، وقد أكتفى بالدروس التي كان يمكنه حضورها مع أصدقائه. أشارت بعض الشهادات إلى أن الشيخ قدور بدأ في اقتراض الشعر وممارسة الغناء منذ سن الثالثة عشرة. استمر في هذا النشاط حتى تطورت مهارته وأصبح يتمتع بقدرات شعرية غنية وإبداعية مميزة.
لقد كانت للشيخ قدور زيجات عدة، منها واحدة بمريم حفيدة الشاعر أمحمد الرمعون الندرومي صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها «يا اللايمني في ليعتي…» الذي عاصره وعايشه متربعا آنذاك على عرش الشعر الملحون في ندرومة.
اقتداء بالشيخ أمحمد الرمعون، تعاطى الشيخ قدور نظم الشعر رياضةً فكرية وأدبية على سنة الأدباء الشعبيين في عصره، ثم وسيلةً للتعبير عن خلجات صدره ومشاعره للاتصال مع غيره تارة، وتارة أخرى للإدلاء بدلوه في أغراض كان الناس يقبلون عليها وخاصة منها الغزل ووصف الطبيعة والفخر والمديح النبوي والأذكار والمواعظ، كما تعاطى العزف والغناء في مجالس الطرب الشعبية التي تقام بمناسبة الأعراس والولائم، غير أنه لم يعرف عنه أنه غنى من أجل التكسب حيث كان يتصدق على الفقراء بتمام ما كان يؤول له من المنح والأفضال قليلها أو كثيرها.
كان الشيخ قدور فنانا مطبوعا يتعشق الأدب ويهوى الموسيقى. وأنشأ في ندرومة، كما قال، فرقة موسيقية ما لبثت أن اشتهرت بإتقان أدائها وبإبداع رئيسها في نظم القصائد وأدائها، وحسن اختياره للنصوص وفق المناسبة والمقام والساعة…
كان يعتزل عن الناس ويطيل الخلوة، ويبيت في ضريح سيدي أحمد البجائي، كان يعمل بما كان يتلقاه على يد والده ويد شيخه المصطفى بن عمرو. ففضلا عن المجاهدة في العبادة، كان يعصر قريحته ويخرج إلى الناس بأشعار يلمس الآن أنها في غاية جمال الموضوع واللفظ والتركيب وثراء المعاني، وأن جُلَّها قابل للغناء والإنشاد.
و لما تأكد ميل الشيخ قدور إلى ترك ما كان يلهيه من دنياه، رحل إلى مدينة تلمسان حيث مكث مقيما من سنة 1926 إلى سنة 1930. وقد وافته المنية سنة 1938 وهو في الثامنة والثمانين من عمره.
أعماله

«كنوز الأنهار والبحور في ديوان السر والنور» ديوان الذي نشر عام 1938 بوجدة فيه ترجمة مختصرة
«ديوان الشيخ قدور بن عاشور الزرهوني» جمعه محمد بن عمرو الزرهوني، وزير الاتصال السابق ومستشار الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، فضم كل ما تأتى له جمعه من قصائد في أغراض المديح والتوسل والوعظ والتصوف والغزل والشكوى والحنين والوصف والقصص التي نجت من الضياع في ديوان قسّمه إلى أربعة أقسام وسم أولها بعنوان «السائر والمغمور من الدر المنثور في أشعار قدور»، والثاني احتوى تلك المنظومات في التصوف وأقوال العارفين التي سبق طبعها سنة 1938 بوجدة ونشرها تحت عنوان «كنوز الأنهار والبحور في ديوان السر والنور»، وأما الثالث والرابع فوسمها على التوالي بعنوان «السدى واللحمة في السر والهمة من وهب صاحب المَرَمَّة» و« ما عاد إلى الظهور من أشعار الشيخ قدور». تولت المكتبة الوطنية الجزائرية إصدار الديوان هذا، من بين إصداراتها، في طبعتيه الأولى (1996) والثانية (2012). كان تصدير الأولى بقلم عبد اللطيف رحال الذي وقتذاك مديرا عاما للمكتبة الوطنية، وتصدير الثانية كان بقلم رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة.
عنه

فيلم الوثائقي بعنوان «قدور بن عاشور الزرهوني» وهو فيلم قصير من إخراج محمد نزيم قايدي، وتأليف وسيناريو عبد الوهاب بن منصور، يُبرز شخصية الشاعر المتصوف بشكل واضح، وتأثره بكبار شيوخ الطرق الصوفية ويُجلى أيضًا الجانب الفني البارز في حياته، ويُظهر شهادات حية تؤكد ذلك، بما في ذلك شهادة الوزير السابق محمد بن عمرو الزرهوني، فهذه الشهادة، تُفصح عن وجود أكثر من 3000 قصيدة خلفها الشيخ قدور، لكن لم يُجمع منها سوى حوالي 200.
رسالة دوكتوراه بعنوان «التصوف في الشعر الشعبي للشيخ قدور بن عاشور الزرهوني» من إعداد مراد قايد سليمان، جامعة أبي بكر بلقايد تلمسان الجزائر.
«موسم الشيخ قدور بن عاشور الزرهوني الندرومي» عنوان الملتقى الوطني الثاني حول تراث مدينة ندرومة و نواحيها تحت رعاية والي ولاية تلمسان من 8 إلى 10 مايو 1994.
كافاسي

كافاسي هي بلدية في مدينة تورين الحضرية في المنطقة الإيطالية بيدمونت، وتقع عند مصب Valli di Lanzo على بعد حوالي 25 كيلومتر (16 ميل) شمال غرب تورين.
مراجع

↑     "صفحة  كافاسي في  خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑    "صفحة  كافاسي في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 2024-10-10.
↑  All demographics and other statistics: Italian statistical institute المعهد الوطني للإحصاء.
قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013 (المنع والحظر والجبر)

قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  list of Acts of the Parliament of India for 2013 (en)  
البلد:  الهند 
الاختصاص:  الهند 
تاريخ النشر:  23 أبريل 2013 
العمل الكامل مُتوفِّر في:  wcd.nic.in… 
عدَّله:  Repealing and Amending Act, 2016 (en)  
الاقتباس القانوني لهذا النص:  Act No. 14 of 2013 
تاريخ سريان المفعول:  9 ديسمبر 2013 
تاريخ الموافقة:  22 أبريل 2013 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
يُعد قانون التحرش الجنسي بالنساء في مكان العمل لعام 2013 (المنع والحظر والجبر) قانونًا تشريعيًا في الهند الذي يهدف لحماية المرأة من التحرش الجنسي في مكان عملهن. في 3 من سبتمبر/أيلول لعام 2012، أقره لوك سابها (مجلس النواب بالبرلمان الهندي)، أما في 26 من فبراير/شباط لعام 2013، كما أقره راجيا سابها (مجلس الشيوخ بالبرلمان الهندي)، وصدق الرئيس الهندي على القانون في 23 من أبريل/نيسان لعام 2013، ودخل حيز التنفيذ من 9 ديسمبر/كانون الأول لعام 2013. هذا القانون التشريعي حل محل دلائل ارشاد فيشكاه لمنع التحرش الجنسي وقدمته المحكمة العليا بالهند. أصدرت منظمة العمل الدولية تقريرًا أفادت بأن قلة من موظفي الهند يمتثلون لهذا القانون، في حين أن جُل موظفي الهند لم ينفذوا القانون رغم المتطلبات القانونية بأن أي مكان عمل فيه أكثر من عشر موظفين يفترض تنفيذه. ووفقًا لتقرير من اتحاد الغرف التجارية والصناعية الهندية من إرنست ويونغ في نوفمبر/تشرين الثاني لعام 2015، لم تمتثل الشركات الهندية بنسبة 36% وكذلك الشركات متعددة الجنسيات بنسبة 25% بقانون التحرش الجنسي لعام 2013. وهددت الحكومة باتخاذ إجراءات صارمة ضد الموظفين الذين رفضوا الامتثال للقانون.
ديباجة وخلفية

النص التمهيدي للقانون:
يوفر القانون تقديم الحماية ضد التحرش الجنسي بالمرأة في مكان العمل ومن أجل منع وجبر شكاوى التحرش الجنسي وأي أمور مرتبطة معه أو تابعة له.

حيث أن التحرش الجنسي ينتج عنه انتهاك حقوق المرأة الأساسية للمساواة تحت مواد القانون رقم 14 و15 من الدستور الهندي، وحقها في الحياة والعيش بكرامة تحت مادة رقم 21 من الدستور، وحقها في زاول أي مهنة أو تعمل في أي وظيفة، أو تجارة، أو عمل تجاري والذي يتضمن الحق في بيئة آمنة خالية من التحرش الجنسي؛
وحيث أن الحماية من التحرش الجنسي والحق في العمل بكرامة تعترف بها الاتفاقات والاتفاقيات الدولية المعنية بحقوق الإنسان عالميًا على سبيل المثال اتفاق القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، التي صادقت عليها الحكومة الهندية في 25 من يونيو/حزيران لعام 1993؛
وحيث أنه من المناسب لعمل أحكام تدخل حيز التنفيذ الخاص بالاتفاق المذكور لحماية المرأة من التحرش الجنسي في مكان العمل.
مراجع

↑  Gazette of India notification: S.O. 3606 (E) dated 9 December 2013. الموقع الرسمي: http://egazette.nic.in/WriteReadData/2013/157245.pdf.
↑  "The Sexual Harassment Bill undermines the innovative spirit of Vishaka" – Naina Kapur, Lawyer and Equality Consultant". Bar and Bench. 1 March 2013. Retrieved 2 March2013.
↑  "The Sexual Harassment of Women at Workplace (Prevention, Prohibition and Redressal) Act, 2013 Published in The Gazette of India". Press Information Bureau. Retrieved 26 April 2013.
↑  "Law against sexual harassment at workplace comes into effect". Times of India. Retrieved 14 December 2013.
↑  "India must have zero tolerance for workplace sexual harassment". Retrieved 11 November 2014.
↑  "Action against sexual harassment at workplace in the Asia and the Pacific" (PDF). p. 121. Retrieved 12 November 2014.
↑  "Indian firms take little notice of law against sexual harassment". Retrieved 12 November 2014.
↑  "Fostering safe workplaces" (PDF). FICCI-EY. Retrieved 29 November 2015.
↑  DNA 18 September 2014 (2014-09-18). "Serious legal action against organisations without a sexual harassment committee, says Maneka Gandhi". DNA. Retrieved 2014-11-13.
بوابة القانون
بوابة الهند
إردك

إردك هي بلدة وقضاء في بالق أسير بمنطقة مرمرة، تركيا. تقع على الساحل الشمالي من خليج إردك جنوب بحر مرمرة.
مراجع

↑  "Area of regions (including lakes), km²". Regional Statistics Database. Turkish Statistical Institute. 2002. اطلع عليه بتاريخ 2013-03-05.
1 2  "Population of province/district centers and towns/villages by districts - 2012". Address Based Population Registration System (ABPRS) Database. Turkish Statistical Institute. اطلع عليه بتاريخ 2013-02-27.
↑  "معلومات عن إردك على موقع geonames.org". geonames.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10.
↑  "معلومات عن إردك على موقع viaf.org". viaf.org. مؤرشف من الأصل في 2017-01-21.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND) 
بوابة تجمعات سكانية
بوابة تركيا
بوابة جغرافيا
ميخائيل روبرتس (لاعب كرة قدم أمريكية)

لمعانٍ أخرى، طالع ميخائيل روبرتس (توضيح).
| ميخائيل روبرتس>  معلومات شخصية  | ميخائيل روبرتس>  معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 7 مايو 1994   (30 سنة)   كليفلاند  
مواطنة:  الولايات المتحدة  
الطول: 77 بوصة  
الوزن: 270 رطل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: لاعب كرة قدم أمريكية  
الرياضة: كرة القدم الأمريكية  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
ميخائيل روبرتس (بالإنجليزية: Michael Roberts)‏ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 مايو 1994 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
مراجع

↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية), Sports Reference, LLC, QID:Q7246590
↑  Twentyman، Tim (29 أبريل 2017). "Detroit Lions draft tight end Michael Roberts". Detroit Lions. مؤرشف من الأصل في 2017-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2017-04-29.
↑  "Detroit Lions at Minnesota Vikings - October 1st, 2017". Pro-Football-Reference.com (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-12. Retrieved 2017-11-05.
↑  "Spotrac.com: Michael Robertson contract". spotrac.com. مؤرشف من الأصل في 2019-06-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-14.
وصلات خارجية

ميخائيل روبرتس على موقع مرجع كرة القدم المحترفة.كوم (الإنجليزية)
بوابة كرة القدم الأمريكية
بوابة الولايات المتحدة
بوابة أعلام
كريبتوبس

| اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كريبتوبس | اضغط هنا للاطلاع على كيفية قراءة التصنيف كريبتوبس |
| --- | --- |
 :  
المرتبة التصنيفية: جنس  
التصنيف العلمي  : التصنيف العلمي  
مملكة عليا : أبواكيات
مملكة : بعديات حقيقية
عويلم : كلوانيات
مملكة فرعية : ثانويات الفم
شعبة : حبليات
شعيبة : فقاريات
شعبة فرعية : مسقوفات الرأس
عمارة : رباعيات الأطراف
طائفة : زواحف
رتبة : ديناصور
رتبة : سحليات الورك
رتيبة : وحشيات الأرجل
تحت رتبة : سيراتوصوريات
فصيلة عليا : Abelisaur
فصيلة : أبيلوصوريات
 الاسم العلمي :  الاسم العلمي 
Kryptops   Paul Sereno و Stephen L. Brusatte  ، 2008   : Kryptops   Paul Sereno و Stephen L. Brusatte  ، 2008   
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
كريبتوبس هو جنس من عائلة وحشيات الأرجل عاش في العصر الطباشيري المبكر في ما يعرف حالياً بدولة النيجر.
مراجع

↑  Sereno، Paul C.؛ Brusatte, Stephen L. (2008). "Basal abelisaurid and carcharodontosaurid theropods from the Lower Cretaceous Elrhaz Formation of Niger" (PDF). Acta Palaeontologica Polonica. ج. 53 ع. 1: 15–46. DOI:10.4202/app.2008.0102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-01-20.
| 0 | 1 |
| --- | --- |
معرفات الأصنوفة:  المَرفَق العالمي لمعلومات التنوع الحيوي (GBIF): 4966151  موسوعة الحياة (EoL): 4532805  أعمال المستحاثات (Fossilworks): 123315  
بوابة النيجر
بوابة ديناصورات
بوابة علم الأحياء القديمة
دراسات حديثة

تعتبر الدراسات الحديثة إحدى المواد الفريدة في منهج المدارس الثانوية الاسكتلندية حيث تهتم بدراسة القضايا المحلية والوطنية والعالمية من منظور اجتماعي وسياسي واقتصادي. ويدرس غالبية الطلاب مادة الدراسات الحديثة أو على الأقل غالبية طلاب الصف الأول والثاني بالمدارس الثانوية ثم يمكنهم بعد ذلك اختيار دراسة المادة خلال الأعوام التالية في إطار تحقيق الدرجة المعيارية أو المؤهلات الوطنية. وبعض المدارس لا تقوم بتدريس مادة الدراسات الحديثة كمادة منفصلة حيث تختار بدلاً من ذلك دمج مواد التاريخ والجغرافيا والدراسات الحديثة في منهج الدراسات الاجتماعية على الأقل في الصف الأول الثانوي.
المفهوم

تهتم مادة الدراسات الحديثة بدراسة سبعة مفاهيم أساسية:
التمثيل
ويعني القيام بالإجراءات أو التحدث أو اتخاذ القرارات نيابة عن الأفراد الآخرين؛ على سبيل المثال يتحدث عضو البرلمان نيابة عن دائرته في البرلمان.
الحقوق والمسؤوليات
وتعني الحريات التي نستحقها والواجبات أو الالتزامات التي تقع على عاتقنا نتيجة لذلك؛ على سبيل المثال حق التصويت ومسؤولية استعمال حق التصويت بحكمة.
المشاركة
ويراد بها الاشتراك أو الانضمام أو الانخراط؛ على سبيل المثال كمرشح في الانتخابات.
الأيديولوجيا
وتعني الأفكار والمعتقدات المتعلقة بنظام سياسي أو اقتصادي؛ على سبيل المثال الولايات المتحدة الأمريكية رأسمالية ديمقراطية.
المساواة
وتعني أن يحصل الأفراد على مستوى متساوٍ من الثروة والرفاهية، وعادةً ما تُدرس في إطار اللامساوة؛ على سبيل المثال بعض كبار السن يعانون من مستوى دخل أقل من الآخرين.
الحاجات
وتعني ما ينبغي أن يحصل عليه الأفراد أو المجموعات أو الدول للبقاء والتطور، وعادةً ما تدرس أي الاحتياجات التي يتم تحقيقها؛ على سبيل المثال بعض الدول النامية تجد صعوبة في تلبية احتياجاتها الأساسية.
النفوذ
ويعني قدرة الأفراد أو المجموعات أو الدول في توجيه أو التأثير على كيفية تصرف الآخرين.
المنهج الابتدائي

تتبع المدارس الابتدائية في اسكتلندا توجيهات 14-5 التي تحدد المجالات المختلفة التي ينبغي تغطيتها. فالدراسات البيئية تغطي الدراسات الاجتماعية في أشياء أخرى، ولذلك فدراسة مفاهيم ومعارف مادة الدراسات الحديثة تبدأ قبل مرحلة الدراسة الثانوية.
في الصفين الأول والثاني الثانوي

تتمتع كل مدرسة بحرية في وضع المنهج المناسب لاحتياجات واهتمامات كل من التلاميذ والمعلمين، ولكن غالبية المدارس تضع مناهج دراسية تتوافق مع توجيهات 14-5. وعادةً ما تتضمن الموضوعات التي تدرس التجارة العادلة والصين وحقوق الإنسان.
المؤهلات الوطنية

وتتوفر الدراسات الحديثة في المستويات أكسس 3، المتوسط 1، والمتوسط 2 ، والعالي والعالي المتقدم. يمكن للطلاب الذين حققوا نجاحًا كبيرًا (الدرجتان الأول والثانية) بالدرجات المعيارية أن يستمروا في الدراسة لمستويات أعلى، وأما الطلاب الذين حققوا نجاحًا عامًا (الدرجتان الثالثة والرابعة)، فيستمرون بشكل طبيعي في دراسة المستوى المتوسط 2، وأما الطلاب المجتازون للمستوى الأساسي، فيستمرون بشكل طبيعي في دراسة المستوى المتوسط 1 أو مستوى أكسس 3. يدرس الطلاب المستوى العالي المتقدم بشكل طبيعي بعد اجتيازهم المنهج العالي خلال السنة الخامسة، أو مستوى عاليًا معادلاً في التاريخ والجغرافيا.
المؤهلات الوطنية الجديدة

كجزء من منهج التمييز فقد تم استبدال مستويات أكسس 3، المتوسط 1 والمتوسط 2 بالمؤهلات الوطنية 3، و4، و5. ولا تزال تحتفظ المواد الدراسية بالوحدات الواسعة التي تتضمن: الدراسات السياسية والاجتماعية والدولية. والخيارات على المستوى السياسي تتضمن الديمقراطية في اسكتلندا أو الديمقراطية في المملكة المتحدة. وتتضمن الوحدة الاجتماعية اللامساواة الاجتماعية والجريمة والقانون. وتتيح الوحدة الدولية دراسة النفوذ العالمي (سواء في إطار دول مجموعة العشرين أو الاتحاد الأوروبي) أو إحدى القضايا الدولية (مثل، الفقر والأطفال المجندين أو الأمن الجماعي). وتتضمن التغييرات الأخرى وحدة القيمة المضافة (أو واجبًا محددًا).