stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
شعب زولو
الدين والمعتقدات

يُصرِّح معظم شعب الزولو أن معتقداتهم مسيحية. إنَّ بعض الكنائس الأكثر شيوعًا التي ينتمون إليها هي الكنائس الأفريقية ، وخاصة كنيسة صهيون المسيحية  وكنيسة الناصرة المعمدانية  والكنيسة الرسولية الأفريقية الموحدة ، وعلى الرغم من أن عضوية الكنائس الأوروبية الرئيسية، مثل الكنيسة المصلحة الهولندية، والكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية شائعة أيضًا. ومع ذلك، يحتفظ العديد من شعب الزولو بنظام معتقداتهم التقليدية ما قبل المسيحية لعبادة الأسلاف بالتوازي مع مسيحيتهم.
تتضمن ديانة الزولو التقليدية الإيمان بالإله الخالق أونكلونكولو ، لقد خلق كل شيء من الأرض والماء إلى الإنسان والحيوانات. يعتبر الرجل الأول والأب لجميع الزولو. قام بتعليم الزولو كيفية الصيد، وكيفية إشعال النار، وكيفية زراعة الطعام. تقليديا، كان اعتقاد الزولو الأكثر قوة هو أرواح الأسلاف (أماثونجو أو أمادلوزي)، الذين لديهم القدرة على التدخل في حياة الناس، من أجل الخير أو الشر. لا يزال هذا الاعتقاد منتشرًا بين سكان الزولو الحديثين.
تقليديا، يُميز شعب الزولو عدة عناصر موجودة في الإنسان: الجسم المادي (يومزيمبا أو إنياما أومزيمبا)؛ التنفس أو قوة الحياة
(أومويا ومفومولو أو أومويا)؛ و «الظل» أو الهيبة أو الشخصية (أيسيثونزي). إنَّ بمجرد أن يغادر الأومويا (قوة الحياة) الجسد، قد يعيش الأيسيثونزي (الظل) كروح أسلاف (إيدلوزي) فقط إذا تهيأت شروط معينة في الحياة. إن التصرف مع أوبونتو (الإنسانية)، أو إظهار الاحترام والكرم تجاه الآخرين، يعزز المكانة الأخلاقية للفرد أو هيبته في المجتمع، أي أيسيثونزي. على النقيض من ذلك، فإن التصرف بطريقة سلبية تجاه الآخرين يمكن أن يقلل من أيسيثونزي، ومن الممكن أن يتلاشى أيسيثونزي تمامًا.
من أجل جذب عالم الروح، يجب على العراف (سانغوما) استدعاء الأسلاف من خلال عمليات التكهن لتحديد المشكلة. ثم يقوم المعالج بالأعشاب (إميانغا) بإعداد خليط (موثي) ليتم استهلاكه من أجل التأثير على الأجداد. على هذا النحو، يلعب العرافون والأعشاب دورًا مهمًا في الحياة اليومية لشعب الزولو. ومع ذلك، يتم التمييز بين موثي الأبيض (أوموثي أوملوب)، الذي له آثار إيجابية، مثل الشفاء أو الوقاية من سوء الحظ، والمثي الأسود (أوموثي أومنياما)، الذي يمكن أن يسبب المرض أو الموت للآخرين، أو الحصول على ثروة للمستخدم. يعتبر مستخدمو الموثي الأسود سحرة ومنبوذين من قبل المجتمع.
واجهت المسيحية صعوبة في الحصول على موطئ قدم بين شعب الزولو، وعندما فعلت ذلك كانت بطريقة توفيقية. قدم إشعياء شمبي، الذي يعتبر مسيح الزولو، شكلاً من أشكال المسيحية (الكنيسة المعمدانية في الناصرة) والتي تضمنت العادات والتقاليد.
علاوة على ذلك، يمارس شعب الزولو أيضًا احتفالًا يسمى أوكويشواما . قتل الثور هو جزء من أوكويشواما، وهو احتفال سنوي يحتفل بحصاد جديد. إنه يوم صلاة يشكر فيه شعب زولو خالقهم وأسلافهم. حسب التقاليد، يُطلب من فوج جديد من المحاربين الشباب مواجهة ثور لإثبات شجاعتهم، واكتساب قوته عند انتهاء حياته. ويعتقد أن هذه القوة تنتقل بعد ذلك إلى ملك الزولو.
الأدوار الاجتماعية > الرجال

يقع شعب الزولو تحت ظل حكم نظام أبوي. يُنظر فيه إلى الرجال على أنهم أرباب الأسرة ويُنظر إليهم على أنهم شخصيات تتمتع بسلطة وحزم. ويُماهِي رجال الزولو أنفسهم مع الكبرياء والكرامة بكل عظمة. ويقارنون أنفسهم أيضًا بصفات الحيوانات البرية القوية مثل الثيران والأسود والفيلة. ويساهم هؤلاء الرجال في المجتمع من خلال العمل كمدافعين وصيادين ومحبين. كما وإنَّ رجال الزولو مسؤولون أيضًا عن رعي الماشية، وتثقيف أنفسهم حول حياة المحاربين المنضبطين، وصنع الأسلحة، وتعلم فن القتال بالعصي.
الأدوار الاجتماعية > قتال العصي

فن القتال بالعصا هو احتفال بالرجولة بالنسبة لرجال الزولو. يمكن لهؤلاء الرجال البدء في تعلم هذا الشكل من فنون القتال في سن الخامسة. هناك العديد من الأسباب التي تجعل الرجال يتعلمون كيف يقاتلون. على سبيل المثال، قد يرغب الرجال في تعلم هذا الفن القتالي حتى يتمكنوا من تصحيح/رد أي أخطاء أو إهانات تُرتكب بحقهم. الأسباب الأخرى التي يختار بعض الرجال تعلم هذا الفن من أجلها هي لغايات رياضية، وإثبات المهارات أو الرجولة، والدفاع عن النفس. إنَّ الهدف من قتال العصا هو إصابة الخصم وأحيانًا قتله. هناك قواعد آداب يجب الالتزام بها عند القتال بالعصا. مثلا، شرط تناظر السن أي رجل يقاتل رجلا آخر بنفس عمره. كما لا يمكن لأحد أن يضرب الخصم بمجرد فقدانه العصا التي يقاتل بها. أخيرًا، يُسمح فقط بالعصي عند القتال.
الأدوار الاجتماعية > النساء

غالبًا ما تقوم النساء في مجتمع الزولو بالأعمال المنزلية مثل التنظيف وتربية الأطفال وجمع المياه والحطب والغسيل والعناية بالمحاصيل والطهي وصنع الملابس. يمكن اعتبار النساء مصدر الدخل الوحيد للأسرة. مراحل حياة المرأة الزولووية تؤدي إلى غاية واحدة وهي الزواج. وعندما تقترب المرأة من سن البلوغ، تُعرف باسم تشيتشي tshitshi. تكشف تشيتشي عن عزوبيتها بارتدائها ملابس قليلة. وعادة لا ترتدي النساء العازبات الملابس لتغطية الرأس والثديين والساقين والكتفين. كما ترتدي النساء المخطوبات أغطية الشعر الشفافة لإظهار حالتهن الزوجية للمجتمع، وأما النساء المتزوجات يغطين أنفسهن بالملابس وأغطية الرأس. أيضًا، تُعلم النساء الخضوع للرجال ومعاملتهم باحترام كبير. كما تلتزم النساء دائمًا بشخصية ذكورية.
صَدَاق العروس

لدى شعب الزولو نظام يسمى إيلوبولو ilobolo. يستخدم هذا المصطلح بشكل خاص من قبل الزولو عندما يتعلق الأمر بصَداق/مهر العروس. ولكل مجموعة عرقية إفريقية متطلبات مختلفة عندما يتعلق الأمر بمهر العروس. ففي مجتمع الزولو ما قبل الرأسمالية، ارتبط إيلوبولو ارتباطًا وثيقًا بملكية الماشية. خلال ذلك الوقت، لم يكن هناك عدد ثابت من الماشية مطلوب لحفل الزفاف. يمكن دفعها -الماشية- قبل الزواج أو أثناء الزواج. سيأخذ العريس الماشية من قطيع والده من أجل تخليد إرث الأسرة. ومع ذلك، فقد تغيرت هذه الطقوس أثناء الاستعمار لأنه في عام 1869، قام ثيوفيلوس شيبستون، سكرتير ناتال للشؤون الأصلية، بإضفاء الطابع الرسمي على دفع إيلوبولو فكان أن قرر التالي: 10 مواشي للعامة (بالإضافة إلى بقرة إنغكوث للأم)، 15 لأخوة الرئيس وأكثر من 20 لبنات الرئيس. ومع ذلك، رأى بعض الزولو أنه من غير المقبول التساهل في شأن المهر وذلك بتركه للعريس هو من يقرر كميته. لذلك، قرروا وضع عدد من الماشية كضمان يجب على العريس تقديمه قبل الزواج أو في بدايته. هذا القرار الذي اتخذه الزولو جعل من هذه الطقوس غير تقليدية بالنسبة إليهم. ومن جهة أخرى، أوجد بعض الزولو طريقة أخرى لدفع المهر وهي في أن تقدم دفعة رمزية أو إحضار هدية تقدم لوالد العروس من أجل تقليل أعباء المهر.
مراجع

تاريخ الزولو
كتاب المعرفة - الشعوب والسكان
| ع ن عرقيات جنوب إفريقيا | ع ن عرقيات جنوب إفريقيا | ع ن عرقيات جنوب إفريقيا |
| --- | --- | --- |
|  زولو  بانتويون  أفريقان  ملونون  |  زولو  بانتويون  أفريقان  ملونون  |  |
| 0 | 1 |
| --- | --- |
ضبط استنادي: وطنية :  المكتبة القومية الإسبانية (BNE)  المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  المكتبة القومية الإسرائيلية (J9U)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  قاعدة البيانات الوطنية التشيكية (NLCR AUT) 
بوابة إسواتيني
بوابة جنوب إفريقيا
بوابة علم الإنسان
بوابة ليسوتو
قبر لفرد من الزولو
مصلين من الزولو في الكنيسة الرسولية الأفريقية المتحدة، بالقرب من مضيق أوريبي.
عرافو الزولو سانغوما.
إكيورسي إن ميديا (AIM)

إكيورسي إن ميديا (AIM)
الشعار
| 0 | 1 |
| --- | --- |
التأسيس:  1969 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
النوع:  منظمة غير ربحية موقع إخباري 
البلد:   الولايات المتحدة 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الانحياز السياسي:  يمينية 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
موقع الويب:  aim.org (الإنجليزية) 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
إكيورسي إن ميديا (AIM)  منظمة أمريكية غير ربحية لمراقبة وسائل الإعلام الإخبارية، تأسست عام 1969 على يد الاقتصادي ريد إيرفين.
دعمت AIM حرب فيتنام وألقت باللوم على انحياز وسائل الإعلام في خسارة الولايات المتحدة في الحرب. في أثناء إدارة ريغان، انتقدت AIM التقارير حول مذبحة الموزوت في السلفادور. خلال إدارة كلينتون، دفعت AIM نظريات المؤامرة تجاه فينس فوستر. خلال إدارة جورج دبليو بوش، اتهمت وسائل الإعلام بالتحيز ضد حرب العراق، ودافعت عن استخدام إدارة بوش للتعذيب، وشنت حملة لمنع الولايات المتحدة من التوقيع على اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار. ووصفت المرشح الرئاسي لعام 2008 باراك أوباما بأنه «المرشح الأكثر راديكالية على الإطلاق الذي يقف على شفا الحصول على ترشيح حزبه للرئاسة. ومن الواضح أنه عضو في حركة اشتراكية دولية». كما انتقدت استجابة وسائل الإعلام لوباء كورونا.
انتقدت منظمة AIM، التي تعارض الإجماع العلمي بشأن تغير المناخ، التقارير الإعلامية حول تغير المناخ. تمنح المنظمة جائزة ريد إيرفاين في الإعلام. من بين المستفيدين السابقين مارك مورانو (الذي يدير موقع ClimateDepot  لإنكار تغير المناخ)، وتاكر كارلسون، وجيم هوفت (الذي يدير موقع المؤامرة اليميني المتطرف بوابة بندت).
تاريخ الإنشاء

تأسست شركة Accuracy in Media (AIM) في عام 1969 على يد ريد إيرفين، الخبير الاقتصادي في بنك الاحتياطي الفيدرالي. من أجل الحد مما يعتبرونه تحيزًا في التقارير الإعلامية، تعمل AIM على "التحقيق في الشكاوى، ورفع القضايا المثبتة إلى كبار مسؤولي وسائل الإعلام، والسعي إلى التصحيحات، وحشد الضغط العام لاتخاذ إجراءات تصحيحية".
أرسل ريد إيرفين والسكرتير التنفيذي آنذاك أبراهام كاليش رسائل إلى رؤساء تحرير العديد من الصحف والمجلات التي حددوا أنها منحرفة، وكانوا ينادون بقصص إخبارية مائلة. إذا رفضت الصحيفة الخطاب، اشترت AIM مساحة وطبع الخطاب في تلك الصحيفة. ابتداءً من عام 1975، بدأت شركة Accuracy in Media في شراء الأسهم في شركات الإعلام الكبرى، ما سمح لإيرفين بحضور الاجتماعات السنوية للمساهمين. لقد استخدم هذه الفرص للتعبير عن مخاوف AIM لأصحاب الشركات المختلفة. نجل ريد، دون، يترأس المنظمة. أشار دون إيرفين إلى والده باعتباره "معاديًا شديدًا للشيوعية". في عام 1990، ذكر والتر جودمان من صحيفة نيويورك تايمز إيرفين بسبب «جهوده للضغط على الشبكات والمعلنين لقمع المراسلين الذين يستثنيهم، لا تجعله متحمسًا للتعبير غير المقيد». بعد وفاة إيرفين في عام 2004، جاء في مقال افتتاحي في مجلة Columbia Journalism Review أن «[إيرفين] كان أعمى تمامًا عن تحيزاته، ويمكن أن يكون فظيعًا وغير عادل في هجماته، لكنه كان يعرف شيئًا عن وسائل الإعلام الرئيسية لدينا» ونسب الفضل إلى إيرفين ويرجع ذلك جزئيًا إلى ظهور وجهة النظر الشعبية المحافظة بأن وسائل الإعلام الأمريكية مشبعة بانحياز ليبرالي.
وفقًا لصحيفة واشنطن بوست، بينما كان إيرفين يعمل في مجلس الاحتياطي الفيدرالي، غالبًا ما «اشتكى زملاؤه في العمل والذين تناول الغداء معهم من أن وجهات النظر المحافظة لم يُبلغ عنها بشكل كافٍ في وسائل الإعلام». في طريقه لتغيير هذا، قام إيرفين بتشكيل AIM.
يقال أيضًا أن ريد إيرفين تشجع على بدء المنظمة بعد المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1968 لأنه كان يعتقد أن شبكات وسائل الإعلام الرئيسية كانت متعاطفة بشكل مفرط مع المتظاهرين المناهضين للحرب.
نمت العضوية في AIM بشكل ملحوظ عندما كان ريغان رئيسًا، وتجاوزت 40.000 عضوًا بميزانية قدرها 1.5 مليون دولار. مع نمو المنظمة، كان ريد إيرفين أيضًا مساهمًا في الشركات الإعلامية. خلال اجتماع المساهمين لـ TBS في عام 1989، قال إيرفين في الاجتماع إن المنظمات ذات الميول المحافظة واجهت صعوبة في الحصول على وجهات نظرها على TBS ولم يكن هذا هو الحال بالنسبة للمجموعات ذات الميول الليبرالية.
اعتبارًا من أبريل 2020، كان الرئيس لـ AIM آدم جيليت.
تاريخ الإنشاء > التمويل

دخلت AIM في عام 1971 برأس مال 5000 دولار. بحلول أوائل الثمانينيات، كان لديها 1.5 مليون دولار. في عام 2009، تلقت 500000 دولار من المساهمات.
من المعروف أن ما لا يقل عن ثماني شركات نفط منفصلة كانت مساهمًا في أوائل الثمانينيات. جرى تقديم ثلاثة متبرعين فقط بالاسم: مؤسسة الحلفاء التعليمية (التي أسسها ويرأسها جورج باراش)، وشيلبي كولوم ديفيس، والملياردير ريتشارد ميلون سكيف. قدم سكيف مبلغ 2.2 مليون دولار لـ Accuracy in Media بين عامي 1977 و 1998. وقد تم تمويل AIM من قبل Exxon.
دومينيك كامينغز

| دومينيك كامينغز> (بالإنجليزية: Dominic Mckenzie Cummings)‏   . معلومات شخصية  | دومينيك كامينغز> (بالإنجليزية: Dominic Mckenzie Cummings)‏   . معلومات شخصية  |
| --- | --- |
الميلاد: 25 نوفمبر 1971   (53 سنة)   دورهام، إنجلترا  
الإقامة: إيزلينغتون  ‏  
مواطنة:  المملكة المتحدة  
عضو في: المجموعة الاستشارية العلمية للطوارئ  
مشكلة صحية: مرض فيروس كورونا 2019  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المدرسة الأم: كلية إكستر (التخصص:تاريخ) (–1994)  
المهنة: مستشار سياسي  
اللغات: الإنجليزية  
المواقع : المواقع 
الموقع: الموقع الرسمي  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
دومينيك كامينغز (بالإنجليزية: Dominic Mckenzie Cummings)‏ هو مستشار سياسي بريطاني، ولد في 25 نوفمبر 1971 في درم في المملكة المتحدة.
مراجع

1 2 3   https://www.ft.com/content/0bf8a910-372e-11ea-a6d3-9a26f8c3cba4. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-29. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://beta.companieshouse.gov.uk/officers/yo0I8SUcMnBVyjGSkuDaiB6iqek/appointments. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.aljazeera.com/news/2020/03/uk-pm-adviser-dominic-cummings-isolates-virus-symptoms-200330103140880.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://www.conservativehome.com/thetorydiary/2014/05/a-profile-of-dominic-cummings-friend-of-gove-and-enemy-of-clegg.html. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  "Dominic Mckenzie CUMMINGS". Companies House. مؤرشف من الأصل في 2018-12-17. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-18.
↑  "Bagehot" (21 يناير 2016). "An interview with Dominic Cummings". The Economist. London. مؤرشف من الأصل في 2018-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2016-06-18.
↑  Gimson، Andrew (15 مايو 2014). "A profile of Dominic Cummings, friend of Gove and enemy of Clegg". Conservative Home. مؤرشف من الأصل في 2019-09-08.
| ضبط استنادي  | ضبط استنادي  |
| --- | --- |
دولية:  ملف الضبط الاستنادي الافتراضي الدَّولي (VIAF)  مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (WC Entities) 
وطنية:  الملف الاستنادي المتكامِل (GND)  مكتبة الكونغرس (LCNAF)  المكتبة القومية في بولندا (NLP) 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة أعلام
رافاييل باريتو

| رافاييل باريتو> (بالبرتغالية: Rafael Rodrigues Barreto)‏، و(بالبرتغالية: Rafael Barreto)‏    | رافاييل باريتو> (بالبرتغالية: Rafael Rodrigues Barreto)‏، و(بالبرتغالية: Rafael Barreto)‏    |
| --- | --- |
 :  
 معلومات شخصية :  معلومات شخصية 
الميلاد: 21 أكتوبر 1985   (39 سنة)   سالفادور  
مواطنة:  البرازيل  
 الحياة العملية  :  الحياة العملية  
المهنة: مغني،  وموسيقي تسجيلات  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
رافاييل باريتو (بالبرتغالية: Rafael Barreto‏) هو مغني برازيلي، ولد في 21 أكتوبر 1985 في سالفادور في البرازيل.
مراجع

↑  "Rafael Barreto: Ele é o nosso ídolo!" (بالبرتغالية). Archived from the original on 2018-07-29. Retrieved 2009-07-14.
↑  "Rafael Barreto: Descubra o que é que o baiano tem" (بالبرتغالية). Archived from the original on 2016-03-03. Retrieved 2009-07-14.
↑  "Rafael Barreto vence o reality show "Ídolos"" (بالبرتغالية). Archived from the original on 2016-03-05. Retrieved 2008-12-18.
بوابة أعلام
بوابة البرازيل
بوابة موسيقى
العلاقات الإستونية المولدوفية

العلاقات الإستونية المولدوفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إستونيا ومولدوفا.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  إستونيا |  مولدوفا |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 45.34 ألف | 33.85 ألف |
| عدد السكان (نسمة) | 1.32 مليون | 2.55 مليون |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 29.11 | 75.33 |
| العاصمة | تالين | كيشيناو |
| اللغة الرسمية | اللغة الإستونية | اللغة المولدوفية، اللغة الرومانية |
| العملة | يورو، كرون إستوني، كرون إستوني، Estonian mark ‏ | ليو مولدوفي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 25.92 مليار | 8.13 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 38.11 مليار | 17.94 مليار |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 17.79 ألف | 3.65 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 28.14 ألف | 4.98 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.871 | 0.693 |
| رمز المكالمات الدولي | +372 | +373 |
| رمز الإنترنت | .ee | .md |
| المنطقة الزمنية | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00، توقيت شرق أوروبا، ، توقيت شرق أوروبا الصيفي ‏ | ت ع م+02:00، ت ع م+03:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الإستونية
موقع وزارة الخارجية المولدوفية
إسلام الأتراك

كان الأتراك يعتنقون دين التانغري قبل الإسلام. حتى القرن العاشر، كان الدين التنغري هو الدين الأكثر شيوعًا بين الأتراك. حدث أول لقاء بين الأتراك والعرب المسلمين قبل إسلامهم في القرن السابع ميلادي في عهد الخليفة الإسلامي عمر بن الخطاب.
في العصر الأموي بعد الخلفاء الراشدين، كان الإسلام في بداية فتوحاته. بتوسع فتوحات الدولة الاموية الإسلامية مع الفتوحات الجديدة التي وصلت إلى ما وراء النهرين.
قبائل الكراكول

أتراك الكراكول هي من أكبر وأهم القبائل التركية في ذلك الحين، وهي أول القبائل التي اعتنقت الإسلام، وكانوا أول حلقات سلسلة إسلام الترك؛ حيث اعتنقت القبائل التركية بعد ذلك الإسلام تدريجياً، ومن أهم تلك القبائل اللاحقة هي قبائل الأوغوز.
قبائل الأوغوز

قبائل الأوغوز هم أهم قبائل التُرك التي دافعت عن الإسلام ولمت شملهم لقرون عدة، وهي من أكبر القبائل التركية وأقواها، وهي مؤسسة أكبر دولتين من الدول التركية المسلمة وأحداهن من أكبر ثلاثة خلافات إسلامية وهي الخلافة العثمانية والثانية هي الدولة السلجوقية
معركة طلاس

تاريخيا كان الأتراك والصينيين في نزاع لقرون طويلة، ولما كان المسلمين يفتحون العالم الشرقي، وصلوا إلى حدود الصين. وفي معركة طلاس التي وقعت على ضفاف نهر طلاس، التحم الجيشان الإسلامي والصيني، أيام المعركة كان يمر من هناك أتراك متجولين في تلك الأرض فلما رؤوا الجيشان ملتحمان انضم الأتراك لمساندة المسلمين ضد الصينيين، شكل الأتراك والعرب المسلمون تحالفا لأول مرة في التاريخ. في الحرب التي دارت على حافة نهر طلاس عام 751، هزم الجيشان الإسلامي مع انضمام الأتراك لهم الصينيين وقد سُجلت في التاريخ. كانت معركة طلاس نقطة تحول في العلاقات الإسلامية التركية وأسلمة الأتراك.
قائمة المراجع

↑  Türkler, Cilt I, Editörler: Hasan Celal Güzel, Prof. Dr. Kemal Çiçek, Prof. Dr. Salim Koca, Yeni Türkiye Yayınları, s. 67.
↑  Zekeriya Kitapçı, Türkistan'ın Müslüman Araplar Tarafından Fethi, Yedikubbe Yayınları, s. 185-186.
↑  "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من atilim.edu.tr الأصل في 2009-04-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-01. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |arşivengelli= تم تجاهله (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |ölüurl= تم تجاهله يقترح استخدام |url-status= (مساعدة)، الوسيط غير المعروف |تاربخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة)، وتحقق من قيمة |مسار= (مساعدة)
بوابة الدولة العثمانية
العلاقات الدنماركية البالاوية

العلاقات الدنماركية البالاوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الدنمارك وبالاو.
مقارنة بين البلدين

هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
| وجه المقارنة |  الدنمارك |  بالاو |
| --- | --- | --- |
| المساحة (كم2) | 42.92 ألف | 465 |
| عدد السكان (نسمة) | 5.79 مليون | 21.73 ألف |
| الكثافة السكانية (ن./كم²) | 134.9 | 4.67 ألف |
| العاصمة | كوبنهاغن | نغيرولمود، كورور |
| اللغة الرسمية | اللغة الدنماركية | لغة إنجليزية، اللغة البالاوية |
| العملة | كرونة دنماركية | دولار أمريكي |
| الناتج المحلي الإجمالي (بليون دولار) | 324.87 مليار | 291.54 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) بليون دولار | 278.61 مليار | 326.12 مليون |
| الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد دولار أمريكي | 51.99 ألف | 13.50 ألف |
| الناتج المحلي الإجمالي للفرد دولار أمريكي | 45.54 ألف | 14.76 ألف |
| مؤشر التنمية البشرية | 0.900 | 0.780 |
| رمز المكالمات الدولي | +45 | +680 |
| رمز الإنترنت | .dk | .pw |
| المنطقة الزمنية | توقيت وسط أوروبا، ت ع م+02:00، ت ع م+01:00،  | ت ع م+09:00 |
منظمات دولية مشتركة

يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
وصلات خارجية

موقع وزارة الخارجية الدنماركية
سوالف طفاش 2 (مسلسل)

| سوالف طفاش 2 | سوالف طفاش 2 |
| --- | --- |
النوع: كوميديا - تراث
تأليف: أحمد الكوهجي
إخراج: يوسف الكوهجي
بطولة: علي الغرير خليل الرميثي سعد البوعينين   فاطمة عبد الرحيم   سارة البلوشي   أمينة القفاص
البلد:  البحرين
لغة العمل: العربية بلهجة بحرينية
عدد المواسم: 3
عدد الحلقات: 30 حلقة
مدة الحلقة: 40-30 دقيقة
منتج: تلفزيون دبي
القناة:  سما دبي  تلفزيون البحرين
بث لأول مرة في: 1 رمضان 1431 هـ  11 أغسطس 2010
التسلسل الزمني : التسلسل الزمني 
  سوالف طفاش  سوالف طفاش 3  :   سوالف طفاش  سوالف طفاش 3  
السينما.كوم: صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
سوالف طفاش 2 مُسلسل كوميدي بحريني، ويعد الجزء الثاني من مسلسل سوالف طفاش.
القصة

يُصبح تغيير في حياة طفاش بعد أن تزوج من ابنة جارهم عذاري، أما صديقه جسوم فيُحاول أن يكون شخصًا مُفيدًا في المُجتمع، كما يتزوج أبو عذاري بزوجه صغيرة لكي تنجب له الأولاد، وبالتالي يدرك أن ارتباطه بزوجة ثانية زاد الأمور سوءًا في ظل أنهما يتعايشان تحت سقف واحد. ناهيك عن مناقشة المسلسل للأوضاع المالية التي تعيشها المنطقة والاستغلال المادي، كل ذلك في إطار كوميدي مشوق.
حسن أل

حسن أل (بالدنماركية: Hasan Al)‏ (مواليد 18 يونيو 1972) هو ملاكم دنماركي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
مراجع

1 2  Olympedia (بالإنجليزية), 2006, QID:Q95606922
↑  BoxRec (بالإنجليزية والروسية), QID:Q895505
↑  إيفانز, هيلاري; جيرد, أريلد; هيجمانز, جيرون; مالون, بل. "حسن أل". على موقع Sports-Reference.com (بالإنجليزية). سبورتس رفرنس. Retrieved 2018-06-19.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: url-status (link)
بوابة أعلام
بوابة ألعاب أولمبية
بوابة الدنمارك
بوابة ملاكمة
حصار الرها (1146)

مثّل حصار الرها في أكتوبر - نوفمبر 1146 نهاية حكم الفرانكيين في الرها عشية الحملة الصليبية الثانية . كان هذا هو الحصار الثاني الذي تتعرض له المدينة منذ عدة سنوات، وانتهى الحصار الأول في ديسمبر 1144. في عام 1146، استعاد الكونت جوسلين الثاني من الرها وبلدوين من ماراش المدينة خلسة، لكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على القلعة أو حتى محاصرتها بشكل صحيح. بعد حصار مضاد قصير، استولى الحاكم التركي نور الدين على المدينة. ذُبح السكان المتعاونين مع الصليبيين وهدمت الجدران. كان هذا الانتصار محوريًا في صعود نور الدين وانهيار مدينة الرها المسيحية.
المصادر

تمت تغطية معركة الرها الثانية في العديد من المصادر. من منظور الفرنجة، هناك ويليام الثاني من صور . من المنظور السرياني ، ميخائيل السوري، بار هيبراوس، ومذكرات مجهولة تعود لعام 1234. من منظور المسلمين، ابن الصلاني الدمشقي، وحمال الدين بن العدم من حلب، وابن الأثير، وأبي شامة، والمجهول بستان الجامع. وللأرمن، غريغوريوس الكاهن استكمالاً لكتابات ماثيو الرها.
مراجع

↑  Nicholson 1973.
↑  Runciman 1952.
بوابة التاريخ
بوابة المسيحية
المريض الإنجليزي (فيلم)

المريض الإنجليزي
ملصق الفيلم
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الصنف الفني:   القائمة ... فيلم رومانسي — فيلم حربي — فيلم دراما — فيلم استرجاع — فيلم مقتبس من رواية — فيلم تجسس 
المواضيع:  الحرب العالمية الثانية — التئام — شغف — war victim (en)  
تاريخ الصدور:  9 نوفمبر، 1996
مدة العرض:  160 دقيقة
اللغة الأصلية:  الإنجليزية  الألمانية  الإيطالية  العربية (لهجة هجينة)
مأخوذ عن:  المريض الإنجليزي 
البلد:   المملكة المتحدة  الولايات المتحدة 
مواقع التصوير:  البندقية — تونس 
الجوائز:  تسع جوائز أوسكار
موقع الويب:  miramax.com… 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
المخرج:  أنتوني منغيلا
الكاتب:  مايكل أونداتجي (الرواية),  أنتوني منغيلا (السيناريو)
السيناريو:  أنتوني مانغيلا — Michael Ondaatje (en)  
البطولة:  رالف فاينس كريستين سكوت توماس جولييت بينوش ويليم دافو
الديكور:  ستيوارت كرايغ 
تصميم الأزياء:  آن روث 
التصوير:  جون سيلي 
الموسيقى:  غابريال يارد
التركيب:  والتر ماش 
| 0 | 1 |
| --- | --- |
الشركات المنتجة:  ميرماكس The Saul Zaentz Company (en)  
المنتج:  سول زينتز
المنتج المنفذ:  هارفي واينستين  Scott Greenstein (en)   بوب واينستين 
التوزيع:  أفلام ميراماكس
نسق التوزيع:  فيديو حسب الطلب 
الميزانية:  $27.000.000 (قيمة تقديرية)
الإيرادات:  232 مليون دولار أمريكي  ← عالميًّا 
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المريض الإنجليزي (بالإنجليزية: The English Patient)‏ فيلم مأخوذ عن رواية مايكل أونداتجي التي تحمل نفس الاسم، أنتج عام 1996 وفاز بأوسكار أفضل فيلم لنفس العام، أخرجه أنتوني منغيلا، وقام ببطولته رالف فاينس، جولييت بينوش، كريستين سكوت توماس، وويليم دافو.
الحبكة

يحكي الفيلم عن ذكريات رجل محترق كلياً يُعرف بأنه المريض الإنكليزي (رالف فاينس) لا يدل على هويته شيء سوى نسخة من تاريخ هيرودوتس مليئة بالصور والرسوم والكتابات، تعتني به ممرضة كندية اسمها هانا (جولييت بينوش)، في دير إيطالي أواخر الحرب العالمية الثانية. تتعلق هانا بالمريض الإنكليزي الذي لا يتذكر ماضيه، وتجد فيه العزاء عن كل الذين أحبتهم وماتوا. ينضم إليهما في الدير ديفد كارافاجيو (ويليم دافو) وهو لص كندي عمل جاسوساً لصالح الحلفاء، والملازم السيخي كيربال سينغ (نافين أندروز) الذي يعمل في وحدة إزالة الألغام.
يتعرف كارافاجيو على شخصية المريض الإنكليزي من خلال كتابه الشهير، ويخبر هانا أنه السبب في قيام القوات الألمانية بقطع ابهاميه، وفي نفس الوقت يتذكر المريض الإنكليزي ماضيه، وقصة الحب التي جمعت بينه وبين كاثرين كليفتون، زوجة جيوفري كليفتون زميله في الجمعية الملكية الجغرافية، في جنوب القاهرة، بعد أن عملا معاً لوقت طويل في الصحراء، وعلقا سوية في عاصفة رملية. يتضح أن المريض الإنكليزي ليس إنكليزيا حقاً، وإنما نمساوي هنغاري، وأنه رحالة شهير ومستكشف يدعى الكونت لازلو دو ألماشي.
تنمو قصة حب موازية بين هانا واللغام السيخي كيب، وتتقاطع مع ذكريات ألماشي وكارافاجيو الذي يتوصل إلى جعل ألماشي يحكي كيفية موت جيوفري كليفتون، وكيف نجا من تحطم الطائرة الذي قصد كليفتون أن يقتل ثلاثتهم به، وكيف أخرج كاثرين التي كانت لا تزال حية وحملها إلى كهف السباحين، ثم كيف غادرها عابراً الصحراء ليجلب المعونة، غير أن البريطانيين قبضوا عليه ما أن عرفوا اسمه، واقتادوه باعتباره جاسوساً، ثم هرب، وعاد إلى الكهف حيث ترك كاثرين ليجدها قد فارقت الحياة. يقر ألماشي بأنه سلم خرائط الصحراء التي كانت بحوزته إلى الألمان وأخذ مقابل ذلك وقوداً للطائرة الصغيرة التي تركها له زميله في البعثة الجغرافية مادوكس.
في النهاية، يغادر اللغام كيب مع وحدته، ويموت المريض الإنكليزي، فيما تغادر هانا مع كارافاجيو إلى عالم جديد.