stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
غويلرمو هرنانديز ميدينا

| غويلرمو هرنانديز ميدينا> معلومات شخصية   | غويلرمو هرنانديز ميدينا> معلومات شخصية   | غويلرمو هرنانديز ميدينا> معلومات شخصية   | غويلرمو هرنانديز ميدينا> معلومات شخصية   | غويلرمو هرنانديز ميدينا> معلومات شخصية   |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
الميلاد: 18 فبراير 1971 (العمر 54 سنة)   غوادالاخارا  
مواطنة:  المكسيك 
مركز اللعب: مدافع
|  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  معلومات النادي   |  |
النادي الحالي: غوادالاخارا (مساعد)
| المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  | المسيرة الاحترافية1  |  |
| سنوات | فريق | م. | (هـ.) |  |  |
| 1990–1997 | غوادالاخارا  | 94 | (7) |  |  |
| 1997–1998 | تيبورونيس روخوس دي فيراكروز | 24 | (2) |  |  |
| 1998–2000 | تيكوس | 39 | (0) |  |  |
| 2000–2001 | نادي كوريكامينوس ‏ | 12 | (0) |  |  |
| 2001–2002 | تيكوس |  |  |  |  |
| 2002–2003 | كيريتارو |  |  |  |  |
| المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    | المنتخب الوطني    |  |
| 1995–1996 | المكسيك | 2 | (0) |  |  |
| الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   | الفرق التي دربها   |  |
2003 : كيريتارو (مساعد)
2004: Nacional Tijuana ‏ (مساعد)
2005: دورادوس دي سينالوا (مساعد)
2006: تيخوانا
2008: دورادوس دي سينالوا
2010: نيكاكسا (مساعد)
2011: تيبورونيس روخوس دي فيراكروز (مساعد)
2011: أتلاتيكو إيرابواتو (مساعد)
2013: أتلانتي (مساعد)
2014: Coras FC ‏ (مساعد)
2015: زاكاتيبيك (مساعد)
2015–2016: Mineros de Zacatecas ‏ (مساعد)
2016–2017: جامعة غوادالاخارا (مساعد)
2017: Deportivo CAFESSA Jalisco ‏
2021–2022: نادي وأكاديمية غوادالاخارا للاحتياطيين  ‏ (مساعد)
2022: غوادالاخارا (مساعد)
| 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . | 1 عدد مرات الظهور مع الأندية وعدد الأهداف تحسب للدوري المحلي فقط  2 عدد مرات الظهور مع المنتخب وعدد الأهداف  . |  |
غويلرمو هرنانديز ميدينا (بالإسبانية: Guillermo Hernández Medina)‏ (18 فبراير 1971 في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع. لعب مع نادي تيكوس ونادي غوادالاخارا وتيبورونيس روخوس دي فيراكروز ونادي كوريكامينوس ‏ ونادي كيريتارو.
مسيرته الكروية

لعب غويلرمو هرنانديز ميدينا خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ثلاثة عشر موسمًا وسجل خلالها 9 أهداف ضمن 175 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.
خاض غويلرمو هرنانديز ميدينا مسيرته مع نادي غوادالاخارا في موسم 1990–91 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا في 94 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل إلى نادي تيبورونيس روخوس دي فيراكروز في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 24 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي تيكوس في موسم 1998–99 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2001–02 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 40 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي كوريكامينوس ‏ في موسم 2000–01 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 12 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي كيريتارو في موسم 2002–03 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا.
مراجع

↑  "Guillermo Ricardo Hernández Medina". National Football Teams. National Football Teams. 13 مارس 1999. مؤرشف من الأصل في 2020-07-03. اطلع عليه بتاريخ 2017-09-07.
↑  "معلومات عن غويلرمو هرنانديز ميدينا على موقع national-football-teams.com". national-football-teams.com. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12.
↑  "غويلرمو هرنانديز ميدينا". فرق كرة القدم الوطنية. Benjamin Strack-Zimmerman. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-26.
وصلات خارجية

غويلرمو هرنانديز ميدينا على موقع قاعدة بيانات كرة القدم.إي يو (الإنجليزية)
غويلرمو هرنانديز ميدينا على موقع ناشيونال فوتبول تيمز (الإنجليزية)
بوابة أعلام
بوابة المكسيك
بوابة كرة القدم
آدم سميث

لمعانٍ أخرى، طالع آدم سميث (توضيح).
| آدم سميث> (بالإنجليزية: Adam Smith)    | آدم سميث> (بالإنجليزية: Adam Smith)    |
| --- | --- |
آدم سميث: آدم سميث
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 5 يونيو 1723 كيركالدي  
الوفاة: 17 يوليو 1790 (67 سنة)    إدنبرة  
المعمودية: 5 يونيو 1723  
مواطنة:  مملكة بريطانيا العظمى 
الديانة: ربوبية  
عضو في: الجمعية الملكية، والجمعية الملكية في إدنبرة  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الفلسفية: الاقتصاد الكلاسيكي
الاهتمامات الرئيسية: الفلسفة السياسية، الأخلاقيات، الاقتصاد
أفكار مهمة: الاقتصاد الكلاسيكي، السوق الحرة الحديثة، تقسيم العمل، نظرية "اليد الخفية"
المدرسة الأم: جامعة غلاسكو كلية باليول بجامعة أوكسفورد  
شهادة جامعية: دكتور في الحقوق  
مشرف الدكتوراه: فرانسيس هاتشسون  
المهنة:   القائمة ...اقتصادي، وكاتب غير روائي، وفيلسوف، وكاتب، وأستاذ جامعي، وناشر  
اللغات: الإنجليزية  
مجال العمل:   القائمة ...اقتصاد، وأخلاقيات، وفلسفة سياسية، والنظريات الاقتصادية، وليبرالية اقتصادية، وفلسفة، وعصر التنوير  
موظف في: جامعة إدنبرة، وجامعة غلاسكو  
أعمال بارزة: نظرية المشاعر الأخلاقية، وثروة الأمم  
الجوائز : الجوائز 
زمالة الجمعية الملكية لإدنبرة  (1783) زمالة الجمعية الملكية  (1767) زمالة الجمعية العلمية للفنون  ‏   : زمالة الجمعية الملكية لإدنبرة  (1783) زمالة الجمعية الملكية  (1767) زمالة الجمعية العلمية للفنون  ‏   
التوقيع  : التوقيع  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
آدم سميث (بالإنجليزية: Adam Smith)‏ (5 يونيو 1723 - 17 يوليو 1790) فيلسوف أخلاقي وعالم اقتصاد اسكتلندي. يُعدّ مؤسس علم الاقتصاد الكلاسيكي ومن رواد الاقتصاد السياسي. اشتهر بكتابيه الكلاسيكيين: «نظرية المشاعر الأخلاقية» (1759)، وكتاب «بحث في طبيعة ثروة الأمم وأسبابها» (1776). وهو من أهم آثاره، وأول عمل يتناول الاقتصاد الحديث وقد اشتهر اختصارًا، باسم «ثروة الأمم». دعا إلى تعزيز المبادرة الفردية، والمنافسة، وحرية التجارة، بوصفها الوسيلة الفضلى لتحقيق أكبر قدر من الثروة والسعادة.
يعدّ سميث هو أب الاقتصاد الحديث، كما لايزال يعدّ من أكثر المفكرين الاقتصاديين تأثيرًا في اقتصاديات اليوم. وفي عام 2009 كان اسم سميث من بين أسماء «أعظم الاسكتلنديين» على مدى كل العصور، وذلك في تصويت تم على قناة تلفيزيونية اسكتلندية.
درس سميث الفلسفة الاجتماعية في جامعة غلاسكو وفي كلية باليول في جامعة أكسفورد، وبعد تخرجه ألقى سلسلة ناجحة من المحاضرات العامة في جامعة أدنبرة. ثم حصل على الأستاذية بغلاسكو في تدريس الفلسفة الأخلاقية، وخلال هذا الوقت كتب ونشر «نظرية المشاعر الأخلاقية».
عمل سميث في حياته لاحقا كمدرس خصوصي، مما سمح له بالسفر في أنحاء أوروبا، حيث التقى ببعض كبار المفكرين في عصره. ثم عاد سميث بعد ذلك إلى بلاده، وقضى نحو عشر سنوات في العمل على كتابه «ثروة الأمم»، والذي نشر بعد ذلك في عام 1776. ثم توفي سميث بعد ذلك في عام 1790 عن عمر يناهز 67 عامًا.
حياته

ولد آدم سميث في كيركالدي باسكتلندا، وكان يعرف أبوه كذلك باسم آدم سميث. كان أبوه يعمل محاميًا بإحدى الجهات الحكومية، وكان أرمل حتى تزوج من مارغريت دوغلاس - أم آدم سميث- في عام 1720م، ثم مات الأب بعد ولادة سميث بعامين. أو قبل ولادته بستة أشهر كما تضيف بعض المراجع.
على الرغم من أن تاريخ ميلاد آدم سميث غير معروف على وجه التحديد، إلا أن الراجح أنه ولد في يوم 5 يونيو عام 1723 بكيركالدي. ولذلك فقليل هو ما عرف عن طفولة سميث المبكرة، وذلك كالذي سجله الصحفي الاسكتلاندي وكاتب سيرة آدم سميث «جون راي»، وهو أن سميث كان قد اختطف في سن الرابعة من عمره من قبل الغجر ثم أفرجوا عنه بعدما ذهب البعض لإنقاذه.
كان سميث متعلقًا بأمه وقريبًا منها، وهي على الأرجح التي كانت تشجعه على مواصلة طموحاته العلمية. حيث التحق سميث بمدرسة بيرغ في كيركالدي، والتي كانت تصنف وقتها -حسبما قال راي- «من أفضل المدارس الثانوية في اسكتلندا في تلك الفترة»، وذلك من 1729 إلى 1737. وفيها درس سميث اللاتينية، والرياضيات، والتاريخ، والكتابة.
حياته > تعليمه العالي

التحق سميث في سن الرابعة عشرة بجامعة غلاسكو (وهو العمر الطبيعي لبدء الدراسة الجامعية انئذ) ودرس فيها الفلسفة الأخلاقية على يد فرانسيس هاتشيسون، ومن هنا نمى لديه شغفه بالحرية، والعقل، وحرية التعبير. وفي عام 1740 حصل سميث على منحة سنيل الدراسية لاستكمال دراسته بكلية باليول، جامعة أوكسفورد.
عندما انتقل سميث إلى أوكسفورد وجد أن الدراسة بغلاسكو كانت أفضل منها بكثير، حيث وجدها سميث منخنقة فكريًا، وكتب عنها في كتابه ثروة الأمم في الفصل الثاني من الكتاب الخامس: «إن الغالبية العظمى من أساتذة جامعة أوكسفورد فقدوا حتى القدرة على التظاهر بالتدريس على مدار تلك الأعوام العديدة.» فيما بعد عزى سميث ذلك إلى قوة الدوافع الضارة. وهي أن مدرسي أوكسفورد كانوا يعتمدون على أوقاف الجامعة في مرتباتهم دون أدنى علاقة بمستواهم في التدريس أوسمعتهم في التعليم مما دعاهم إلى إهمال رسالتهم الأساسية وعدم اهتمامهم بالطلاب.
وذكر أن سميث شكا لبعض أصدقائه أنه في مرة من المرات عثرت عليه إدارة الجامعة وهو يقرأ نسخة من كتاب أطروحة ديفيد هيوم في الطبيعة البشرية، وأنهم قاموا بمصادرة الكتاب منه، وعاقبوه لذلك عقابًا شديدًا. ووفقا لقول ويليام روبرت سكوت، «إن أوكسفورد في زمن سميث أعطته القليل من المساعدة بالمقارنة بما كان يمكن أن ينجزه في بلده». ومع ذلك، انتهز سميث فرصة وجوده بجامعة أكسفورد وعلم نفسه عدة موضوعات من خلال قراءة العديد من الكتب من أرفف مكتبة أكسفورد الكبيرة.
وفقًا لرسائل سميث، فإن أوقاته التي لم يكن يعلم فيها نفسه بأوكسفورد لم تكن أوقاتًا سعيدة، وقرب نهاية منحته الدراسية بالجامعة، بدأ يعاني من نوبات اهتزاز، والتي كانت ربما أعراضًا لانهيار عصبي. وفي عام 1746، ترك سميث جامعة أوكسفورد، وكان ذلك قبل نهاية منحته الدراسية.
حياته > تدريسه للمنطق والأخلاق

دعي سميث لإلقاء عدد من المحاضرات العامة في إدنبرة وأحرزت محاضراته نجاحًا عظيمًا وظهرت فيها بدايات بعض الأفكار التي تضمنها لاحقًا كتابه «ثروة الأمم».
عاد آدم سميث لمواصلة مساره الجامعي بجامعة غلاسكو ليصير وهو في سن السابعة والعشرين أستاذا في علم المنطق والأدب والبلاغة  وفيما بعد أستاذا في الفلسفة الأخلاقية. وقد كانت جامعة غلاسكو أكثر صرامة وجدية من جامعة أوكسفورد وكانت الهيئة التعليمية تنظر بتوجس للأستاذ الشاب الذي كان قارئا وفيا للفيلسوف ديفيد هيوم بل صار أحد أصدقائه. كل ذلك لم يوقف صعود نجمه حيث كان سميث يشارك في عدة دورات ثقافية بجلاسكو إضافة إلى كونه محبوبا من طرف تلامذته.
غطى منهجه التدريسي اللاهوت والأخلاق وفقه القانون والسياسة العامة. وصلنا القليل من محاضراته عبر ما دونه طلابه من محاضرات.
شهرة آدم سميث ترجع أيضا لكتاباته ومنها كتابه الفلسفي نظرية المشاعر الأخلاقية الذي صدر سنة 1759. كما ألف العديد من الكتب خلال فترة تدريسه لعلم المنطق والتي لن تنشر إلا بعد وفاته.
تبقى المعتقدات الدينية لآدم سميث غير معروفة بدقة، فلطالما اعتُبر ربوبيا، شأنه في ذلك شأن فولتير، غير أن الاقتصادي البريطاني رونالد كوس يرى عكس ذلك إذ قال بأنه وإن كان سميث قد تحدث بإسهاب في كتاباته عن «خالق الكون» وعن «الطبيعة» و« اليد الخفية »، فإنه نادرا ما تحدث عن الله، فقد كان سميث يرى بأن عجائب الطبيعة تزيد من فضول وأسئلة الإنسان الذي يجد في المعتقدات الخرافية أجوبة سريعة وآنية لأسئلته، لكن وعلى المدى الطويل فإن الإنسان ما يفتأ يبحث عن أجوبة ملموسة ومقنعة وبالتالي لا يصل هذا الأخير إلى درجة من التأمل تسمح له بتبيان أن الله هو الخالق.
أفكاره

رغم أن سميث لم يضف في كتابه ثروة الأمم أفكارا ونظريات اقتصادية جديدة، إلا أن الأخير يبقى واحدا من أهم المؤلفات في الاقتصاد الحديث لكونه أول كتاب جامع وملخص لأهم الأفكار الاقتصادية للفلاسفة والاقتصاديين الذين سبقوه أمثال فرنسوا كيناي وجون لوك وديفيد هيوم.
ويعرف أيضا بنظرية اقتصادية تحمل اسمه، تقوم هذه النظرية على اعتبار أن كل أمة أو شعب يملك القدرة على إنتاج سلعة أو مادة خام بكلفة أقل بكثير من باقي الدول الأخرى، فإذا ما تبادلت الدول هذه السلع عم الرخاء بين الجميع، تقوم اتفاقية التجارة العالمية على كسر الحواجز أمام انتقال السلع لكي تعم ال[وضح من هو المقصود ؟]، لكن انتقال هذه السلع يتفاوت من حيث الإنتاج والاستهلاك بين دولة وأخرى وبالتالي هناك دول مستفيدة اقتصاديا أكثر بكثير من غيرها.
وأوضح آدم سميث ان جميع الدول ملزمة بالتبادل الحر وأكد على أن الدولة يجب أن لا تتردد في الشراء من الخارج كل سلعة يمكن أن ينتجها المنتج الأجنبي بكلفة أقل من المنتج المحلي، فالدولة التي تبيع سلعا بكلفة أقل من الدول الأخرى تملك امتيازا مطلقا لهده السلع. وبهذا فكل دولة يجب أن تختص في إنتاج السلعة التي تمتلك فيها امتيازا مطلقا وتشتري السلع الأخرى.
وبتحليله هذا فقد استثنى آدم سميث الدول التي لا تمتلك امتيازا مطلقا من التبادل التجاري العالمي وهذا ما جعل دافيد ريكاردو من وضع نظرية أكثر تفاؤلا من آدم سميث والتي أسماها نظرية الامتياز النسبي والتي لا تستثني أي دولة من التبادل الحر.
فلسفته

تقوم هذه الفلسفة على الاعتقاد في سلامة وكفاءة النظام الطبيعي، وأفضلية هذا النظام على أي نظام صناعي آخر. ونجد تفسيرًا أوضح لهذه النقطة، في كتابه الأول نظرية المشاعر الأخلاقية (1759)، فعنده أن السلوك الإنساني يخضع لستة بواعث: حب الذات، التعاطف، الرغبة في الحرية، الإحساس بالملكية، عادة العمل، والميل للمبادلة. واستخلص سميث من ذلك أن الفرد هو أفضل حكم على تقرير مصلحته الخاصة، ويجب بالتالي تركه حرًا في سلوكه. وقد أدى اعتقاد سميث في وجود نظام طبيعي إلى القول بأن هذا النظام من شأنه أن يحقق التوافق والانسجام بين المصالح الخاصة للأفراد مبينة وفقًا للبواعث المتقدمة وبين المصلحة العامة. وهذه هي فكرة «اليد الخفية» التي تعني أن الأفراد في سعيهم لتحقيق صالحهم الخاص يحققون -بدون أن يشعروا- المصلحة العامة.
وبناءً على ما سلف، فإن الأساس النظري لفكر آدم سميث هو دور المصلحة الخاصة والدافع الشخصي؛ فقد كان يرى أن الدافع الشخصي هو أكبر ضمان للصالح العام؛ فالدافع الشخصي في رأيه هو مجرد وسيلة أو أداة، والصالح العام هو دائمًا الغاية والهدف. وهناك عبارتان مشهورتان لآدم سميث في هذا الصدد. يقول في الأولى:
«ليس بفضل وكرم الجزار أو صانع الجعة أو الخباز ما يسمح لنا بتوفير الطعام لعيشنا، بقدر ما يرجع ذلك إلى نظرتهم إلى مصالحهم الخاصة. وعندما نطلب خدماتهم، فإننا لا نتوسل إلى إنسانيتهم بقدر ما نستحث مصالحهم الشخصية؛ فلا أحد سوى الشحاذ الذي يمكن أن يعتمد في حياته على أفضال الآخرين»
. أما العبارة الأخرى الأخرى الشهيرة؛ فإنه يقول فيها عن الفرد وهو يسعى لتحقيق مصالحه الشخصية بأنه:
«بسعيه لتحقيق مصالحه الخاصة فهو غالبًا ما يحقق مصالح الجماعة بشكل أكثر فاعلية مما يمكن تحقيقه عندما يعمل باسم المصلحة العامة؛ فأنا (سميث) لم أصادف خيرًا من وراء هؤلاء الذين يعلنون العمل من أجل المصلحة العامة.»
شخصيته ومعتقداته > سماته الشخصية

لا نعرف الكثير عن شخصية آدم سميث ورؤاه سوى ما يمكن استنباطه من مقالاته المنشورة. أُتلفت أوراقه الشخصية بعد موته بطلب منه. لم يتزوج أبدًا ويبدو أنه حافظ على علاقة وطيدة مع أمه التي عاش معها بعد عودته من فرنسا، وقد ماتت قبله بست سنوات.
كان آدم سميث من وجهة نظر كثيرٍ من معاصريه وكاتبي سيرته الشخصية شارد الذهن بشكل مضحك وغريب الأطوار في كلامه ومشيته مع ابتسامته «بالغة اللطف». اشتهر آدم سميث بحديثه مع نفسه وهي عادة تصاحبه منذ الصغر عندما كان يبتسم عند حديثه مع صديقه الخيالي. كانت تحصل له نوبات لحظية من مرضه الوهمي، وقيل إنه كان يمتلك أعمدة طويلة من الكتب والأوراق المتراكمة لدراستها. اصطحب آدم سميث تشارلز تونشيند حسب إحدى الروايات إلى أحد مصانع دبغ الجلود وناقشه في التجارة الحرة وفي هذه الأثناء وقع في حفرة للدبغ واحتاج إلى المساعدة لإخراجه. يُقال أيضًا إنه وضع الخبز والزبدة في إبريق للشاي ثم احتسى هذا الخليط وقال إنه أسوأ كوب شاي تذوقه في حياته. خرج سميث للمشي وفقًا لرواية أخرى مشتت الذهن ومرتديًا ثياب النوم وقطع نحو 15 ميلًا (24 كم) خارج المدينة، حتى أعاده صوت أجراس الكنيسة إلى رشده.
يقول جيمس بوزويل -أحد طلبة آدم سميث في جامعة غلاسكو والذي تعرف عليه لاحقًا في نادي الطعام- إن آدم سميث كان يعتقد أن الحديث عن أفكاره في المناقشات قد يؤدي إلى تقليل مبيعات كتبه، ولذلك كانت محادثاته غير مثيرةٍ للاهتمام. يقول بوزويل إن جوشوا راينولدس أخبره بأن «آدم سميث وضع قاعدةً لنفسه بألا يفصح عما فهمه أمام أحدٍ أبدًا».
وُصف سميث بأنه شخص «كبير الأنف ومنتفخ العيون وذو شفة سفلية بارزة ومتشنج الأعصاب ويعاني صعوبة في الكلام، لكن كانت ملامحه رجولية ومقبولة». ذُكر عن سميث أنه لم يتقبل هيئته إلا في جانب واحد، حيث قال: «لست بارعًا في شيءٍ سوى اهتمامي بالكتب». لم يصور سميث نفسه إلا نادرًا. كانت معظم الرسومات له في حياته مستمدة من الذاكرة. كانت أشهر صور آدم سميث هي الصورة التي رسمها جيمس تاسى وصورتان رسمهما جون كاي بطريقة التنميش. كانت النقوش الخطية التي صُممت على أغلفة الإصدارات المعاد طبعها في القرن التاسع عشر لكتاب ثروة الأمم مأخوذة بنسبة كبيرة من ميدالية تاسي.
شخصيته ومعتقداته > رؤاه الدينية

عُقدت عدة مناظرات حول وجهات النظر الدينية لآدم سميث. كان والده شديد الاهتمام بالمسيحية مع انتماءه إلى الجناح المعتدل لكنيسة اسكتلندا وحصل على منحة سنيل. يرجح ما سبق التحاق والد سنيل بجامعة أوكسفورد بهدف الحصول على شهادة من كنيسة إنجلترا.
لم يسلم الاقتصادي الأنجلو أمريكي رونالد كوس بصحة تصنيف آدم سميث كربوبي، مستشهدًا بعدم استدلال آدم سميث بالتناغم الموجود في عالم الطبيعة والإنسان على وجود الإله. قال رونالد كوس إن آدم سميث مع ذلك كان يشير أحيانًا إلى «المهندس العظيم للكون»، وهو ما كان يدفع چاكوب ڤينير لاحقًا حسب قوله إلى «المبالغة لدرجة القول إن آدم سميث كان يؤمن بإله شخصي». وجد رونالد كوس القليل من الأدلة على ذلك في بعض مؤلفات سميث مثل ثروة الأمم وهو الكتاب الذي ذكر فيه سميث أن فضول البشر بخصوص «الظواهر الطبيعية العظيمة» مثل «أطوار النباتات والحيوانات وحياتها ونموها وتحللها» جعل الإنسان «يفكر في السبب ورائها» وقال إن «الأساطير حاولت في البداية إشباع هذا الفضول من خلال نسبة هذه المظاهر الخلابة إلى الفعل المباشر للرب. حاولت الفلسفة بعدها تفسير ذلك بأسباب مادية أو بأسباب معروفة أكثر للبشر بدلًا من تفسيرها بفعل الرب». يرى بعض المؤلفين أن الفلسفة الاجتماعية والاقتصادية لسميث دينية في الأساس، وأن كامل نموذجه عن الترتيب الاجتماعي والفلسفة الاقتصادية يتمحور حول مفهوم أفعال الرب في الطبيعة. يعتقد براندان لونج أن سميث يؤمن بوجود الله بينما يخالفه جافين كينيدي حيث يقول إن سميث كان مسيحيًا «بعض الشيء».
كان سميث صديقًا مقربًا من ديفيد هيوم الذي كان ملحدًا في زمنه، رغم جميع المناظرات التي جرت في الأوساط العلمية الحديثة حول الاعتقاد الديني لديفيد هيوم. أُثير جدل واسع عقب نشر أحد خطابات سميث المرسلة إلى ويليام ستراهان، والتي وصف فيها هيوم بالشجاعة في مواجهة الموت رغم إلحاده.
مؤلفاته

ثروة الأمم (بحث في طبيعة ثروة الأمم وأسبابها).
ال[وضح من هو المقصود ؟] والتجارة.
التجارة الحرة.
المجتمع والمنفعة الفردية.
تقسيم ال[وضح من هو المقصود ؟].
النظام البسيط للحرية الطبيعية.
مراجع

1 2  А. М. Прохорова, ed. (1969), Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] (بالروسية) (3rd ed.), Москва: Большая российская энциклопедия, Смит Адам, OCLC:14476314, QID:Q17378135
↑  Charles Dudley Warner, ed. (1897), Library of the World's Best Literature (بالإنجليزية), QID:Q19098835
↑  佐伯啓思 (2022年5月25日). さらば、欲望: 資本主義の隘路をどう脱出するか (باليابانية) (1st ed.). ISBN:978-4-344-98656-5. QID:Q114351146. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |publication-date= (help)
↑   http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/smith_adam.shtml. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑   https://pictures.royalsociety.org/image-rs-14165. {{استشهاد ويب}}: |url= بحاجة لعنوان (مساعدة) والوسيط |title= غير موجود أو فارغ (من ويكي بيانات) (مساعدة)
↑  د.حازم الببلاوي، دليل الرجل العادي إلى تاريخ الفكر الاقتصادي، ص54
1 2 3 4 5 6  آدم سميث، إيمون باتلر، ترجمة علي الحارس، مراجعة إيمان عبد الغني نجم، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، الطبعة الثانية 2014.
↑  د.حازم الببلاوي، دليل الرجل العادي إلى تاريخ الفكر الاقتصادي، دار الشروق، الطبعة الأولى-1995م، ص55،56
↑  Buchan 2006، صفحة 11
↑  Bussing-Burks 2003، صفحة 53
↑  Skousen 2001، صفحة 32
↑  Buchholz 1999، صفحة 14
↑  Boswell's حياة صموئيل جونسون, 1780.
↑  Stewart، Dugald (1853). The Works of Adam Smith: With An Account of His Life and Writings. London: Henry G. Bohn. lxix. OCLC:3226570. مؤرشف من الأصل في 2020-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-13.
↑  Ross 2010، صفحة 330
↑  Bonar 1894، صفحة xxi
↑  "Times obituary of Adam Smith". ذا تايمز. 24 يوليو 1790. مؤرشف من الأصل في 2013-05-10. اطلع عليه بتاريخ 2012-10-24.
↑  Coase 1976، صفحة 538
↑  Kennedy, Gavin (2011). "The Hidden Adam Smith In His Alleged Theology". Journal of the History of Economic Thought (بالإنجليزية). 33 (3): 385–402. DOI:10.1017/S1053837211000204. ISSN:1469-9656. S2CID:154779976. Archived from the original on 2023-10-22.
↑  Eric Schliesser (2003). "The Obituary of a Vain Philosopher: Adam Smith's Reflections on Hume's Life" (PDF). Hume Studies. ج. 29 ع. 2: 327–362. DOI:10.1353/hms.2003.a383343. S2CID:170901056. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-06-07. اطلع عليه بتاريخ 2012-05-27.
دبوس مزدوج السن

دبوس مزدوج السن (من خلاله طُوِّرَ مثبت الورق)
التدبيسة أو الرَّزَّة أو الدَبُّوس مُزْدَوِج السِّن هو نوع من أدوات التثبيت ذات الشقين، وعادة ما تكون معدنية، وتستخدم لربط المواد معًا. يمكن استخدام الدبابيس مزدوجة السن الكبيرة مع مطرقة أو الدباسات الكهربائية لأعمال البناء والتسقيف والصناديق المموجة (Corrugated boxes) وغيرها من الاستخدامات الشاقة. تُستخدم دبابيس أصغر مع دباسة لربط الأوراق معًا؛ هذه الدبابيس هي أداة تثبيت دائمة للوثائق الورقية أكثر من مشبك الورق.
رسم بياني لتدبيسة الدباسة الشائع
استخدام الدبوس مزدوج السن
1119 هـ

1119 هـ
| 0 | 1 |
| --- | --- |
جزء من:  تقويم هجري 
تاريخ البدء:  3 أبريل 1707 
تاريخ الانتهاء:  22 مارس 1708 
المواليد :   قائمة مواليد 1119 هـ
الوفيات :   قائمة وفيات 1119 هـ
له جزء أو أجزاء:   القائمة ... محرم 1119 هـ  صفر 1119 هـ  ربيع الأول 1119 هـ  ربيع الآخر 1119 هـ  جمادى الأولى 1119 هـ  جمادى الآخرة 1119 هـ  رجب 1119 هـ  شعبان 1119 هـ  رمضان 1119 هـ  شوال 1119 هـ  ذو القعدة 1119 هـ  ذو الحجة 1119 هـ  
تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
| 0 | 1 |
| --- | --- |
قرن: : قرن 11 - قرن 12 - قرن 13
عقد::  1080  1090  1100  1110  1120  1130  1140  
سنة:: 1116 1117 1118 - 1119 - 1120 1121 1122
1119هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1707 و1708.
وفيات

محب الله بن عبد الشكور البهاري
ابن معصوم.
زيدان بن إسماعيل، أمير علوي مغربي.
مراجع

1 2  مذكور في: تقويم القرون (ذات السلاسل، 1405هـ). الصفحة: 256. الناشر: ذات السلاسل. لغة العمل أو لغة الاسم: العربية. تاريخ النشر: 1984. المُؤَلِّف: صالح العجيري.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين العديد من التقويمات على موقع calendarhome.com". مؤرشف من الأصل في 2018-07-03.
↑  "تحويل التاريخ الهجري، الهجري إلى الميلادي، مُحوِّل التاريخ الإسلامي / الباحث الإسلامي". الباحث الإسلامي. مؤرشف من الأصل في 2019-05-20. اطلع عليه بتاريخ 2022-03-17.
↑  "صفحة تحويل السنوات بين التقويمات حسب تقويم أم القرى على موقع ummulqura.org.sa". مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية -  لجنة تقويم أم القرى. مؤرشف من الأصل في 03 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ أغسطس 2020. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
| ع ن شهور وأيام السنة الهجرية | ع ن شهور وأيام السنة الهجرية |
| --- | --- |
اليوم: 5 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى: اليوم: 5 رمضان 1446 هجرية وفق تقويم أم القرى
المحرم: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
صفر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ربيع الأول: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ربيع الآخر: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
جمادى الأولى: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
جمادى الآخرة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رجب: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شعبان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
رمضان: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
شوال: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
ذو القعدة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
ذو الحجة: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 (30)
بوابة التقويم الهجري
بوابة التاريخ الإسلامي
بوابة زمن
بوابة تقويم
مرئية

مرئية (بالإنجليزية: Viseme)‏ صورة صويتية تتحدد بالشكل الذي يتخده الفم عند نطق صوت ما.
حواش

↑  Urdu Viseme Identification "نسخة مؤرشفة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2010-12-15. اطلع عليه بتاريخ 2017-07-18.{{استشهاد ويب}}:  صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
بوابة علم النفس
بوابة لسانيات
إيغور بيترنكو

| إيغور بيترنكو | إيغور بيترنكو |
| --- | --- |
معلومات شخصية  : معلومات شخصية  
الميلاد: 23 أغسطس 1977   (48 سنة)   بوتسدام  
مواطنة:  الاتحاد السوفيتي  روسيا 
الزوجة: إيكاترينا كليموفا (2004–2014)  
الحياة العملية  : الحياة العملية  
المدرسة الأم: معهد ميخائيل شيبكين المسرحي (–2000)  
المهنة: ممثل، وممثل تلفزيوني  
اللغات: الروسية  
الجوائز : الجوائز 
جائزة نيكا  (2002) جائزة الدولة لروسيا الاتحادية  ‏  (2002) جائزة خدمة الأمن الاتحادية الروسية  ‏  جائزة وزارة الدفاع الروسية للثقافة والفن  ‏  : جائزة نيكا  (2002) جائزة الدولة لروسيا الاتحادية  ‏  (2002) جائزة خدمة الأمن الاتحادية الروسية  ‏  جائزة وزارة الدفاع الروسية للثقافة والفن  ‏  
المواقع  : المواقع  
الموقع: الموقع الرسمي  
IMDB: صفحة متعلقة في موقع IMDB  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
إيغور بيترنكو (بالروسية: Игорь Петрович Петренко)‏ هو ممثل روسي (وحمل سابقاً جنسية الاتحاد السوفيتي)، ولد في 23 أغسطس 1977 ببوتسدام في ألمانيا. بدأ مشواره المهني سنة 2000، ومن الجوائز التي نالها جائزة الدولة لروسيا الاتحادية ‏ سنة 2002 وجائزة نيكا سنة 2002.
أعمال > أفلام

(2002) زيفيزدا
(2016) فيلم فايكنج
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.
جوائز

جائزة الدولة لروسيا الاتحادية ‏ (2002)
جائزة نيكا (2002)
هذه القائمة تُستورد من ويكي بيانات بصفة دورية بواسطة بوت.