stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
مجسام
تاريخ > منظار مجسم  بروستر

على عكس التأكيد الشائع، لم يخترع ديفيد بروستر المنظارمجسم، حيث هو نفسه كان في كثير من الأحيان في تعب لتوضيح. [6] منافس ويتستون، بروستر نسب اختراع الجهاز إلى السيد. إليوت، «مدرس الرياضيات» من أدنبره، الذي، وفقا لبروستر، تصور الفكرة في وقت مبكر من عام 1823، وفي عام 1839، انشأ  «مجسمة بسيطة بدون عدسات أو مرايا»،  تتكون من صندوق خشبي طوله 18 بوصة (46 سم)، وعرضه 7 بوصات (18 سم) وارتفاعه 4 بوصات (10 سم)، الذي كان يستخدم لعرض شفافية المناظر الطبيعية المرسومة، لأن التصوير الفوتوغرافي لم تصبح على نطاق واسع. وكان إسهام بروستر الشخصية اقتراح لاستخدام العدسات لتوحيد الصور المختلفة في عام 1849؛ وبناء على ذلك يمكن القول إلى حد ما أن مجسم العدسة (القائم على العدسة) هو اختراعه. سمح هذا تخفيض في حجم، إنشاء أجهزة محمولة باليد، التي أصبحت تُعرف باسم بروستر المجسمة، نالت إعجاب الملكة فيكتوريا كثيرًا عندما تم عرضها في المعرض الكبير لعام 1851.
لم يتمكن بروستر من العثور في بريطانيا على صانع أدوات قادر على العمل مع تصميمه، لذلك أخذه إلى فرنسا،  حيث تم تحسين المجسمة من قبل جول دوبوسك الذي صنع مجسمات ونماذج داغيريوتيب مجسمة، وصورة شهيرة للملكة فيكتوريا تم عرضها في المعرض الكبير. بين عشية وضحاها تقريبا صناعة   3D  المتقدمة وتم إنتاج 250,000 مجسمة وبيع عدد كبير من  stereoviews، وبطاقات ستيريو، وأزواج ستيريو أو stereographs في وقت قصير. تم إرسال مصممي المجسمات في جميع أنحاء العالم لالتقاط مناظر للوسط الجديد وتغذية الطلب على الصور ثلاثية الأبعاد. تمت طباعة البطاقات مع هذه المشاهدات غالبا مع نص توضيحي عندما تم النظر إلى البطاقات من خلال المشاهد ذو العدستين، وتسمى أحيانا أيضا stereopticon ، وهي تسمية خاطئة شائعة.
منظار مجسم هولمز

في عام 1861 أنشأ أوليفر ويندل هولمز ولم يقم عمدا بتسجيل براءة اختراع لمشاهد محمول ومبسط وأكثر اقتصادا مما كان متاحا من قبل. يتكون المجسم، الذي يعود تاريخه إلى خمسينات القرن التاسع عشر، من عدستين المنشوريتين وموقف خشبي لعقد بطاقة ستيريو. ظل هذا النوع من المجسمات قيد الإنتاج لمدة قرن من الزمان، ولا تزال هناك شركات تصنعه في إنتاج محدود حاليا.
الاستخدام الحديث

في منتصف القرن العشرين كان مجسم View-Master (الحاصل على براءة اختراع عام 1939)، مع أقراص الورق المقوى الدوارة التي تحتوي على أزواج الصور، شائعا أولا ل «السياحة الافتراضية» ثم كل لعبة. في عام 2010، بدأت Hasbro في إنتاج مجسم مصممة لحمل iPhone أو iPod Touch ، يسمى My3D. في عام 2014، أصدرت Google نموذجًا لمجسم من الورق المقوى يسمى Google Cardboard. تطبيقات على الهاتف المحمول بديلا عن بطاقات ستيريو؛ يمكن لهذه التطبيقات أيضًا الشعور بالدوران وتوسيع قدرة المجسم إلى قدرة جهاز واقع افتراضي كامل. التكنولوجيا الأساسية هي على خلاف ذلك دون تغيير من المجسمات في وقت سابق.
العديد من مصوري الفنون الجميلة وفناني الجرافيك لديهم ولا يزالون ينتجون أعمالا فنية أصلية ليتم عرضها باستخدام المجسمات/ المنظار.
مبادئ

يتم تحديد مجسم بسيط في حجم الصورة التي يمكن استخدامها. يستخدم المجسم الأكثر تعقيدا زوجا من الأجهزة الأفقية الشبيهة بالمنظار، مما يسمح باستخدام صور أكبر يمكنها تقديم معلومات أكثر تفصيلا في مجال رؤية أوسع. المجسم هو في الأساس أداة يتم فيها تقديم صورتين لنفس الجسم، مأخوذة من زوايا مختلفة قليلا، في وقت واحد، واحدة لكل عين. هذا يعيد إنشاء الطريقة التي في الرؤية الطبيعية، كل عين ترى الكائن من زاوية مختلفة قليلا، حيث يتم فصلها بعدة بوصات، وهو ما يعطي البشر إدراك العمق الطبيعي. تركز كل صورة من قبل عدسة منفصلة، ومن خلال إظهار كل عين صورة التقطت عدة بوصات بعيدا عن بعضها البعض وركزت على نفس النقطة، فإنه يعيد إنشاء التأثير الطبيعي لرؤية الأشياء في ثلاثة أبعاد.
امتداد صورة متحركة من مجسم لديه أسطوانة كبيرة محمولة عموديا تحتوي على عجلة مثبت عليها سلسلة من البطاقات المجسمة التي تشكل صورة متحركة. يتم تقييد البطاقات من قبل بوابة وعندما تتوفر قوة كافية لثني البطاقة فإنه ينزلق عبر البوابة وإلى العرض، مما يحجب الصورة السابقة. تم العثور على هذه الأجهزة التي تعمل بالعملة المعدنية في الأروقة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وتم تشغيلها من قبل المشاهد باستخدام كرنك اليد. لا يزال من الممكن رؤية هذه الأجهزة وتشغيلها في بعض المتاحف المتخصصة في معدات الممرات.
يوفر المجسم مزايا عديد:
باستخدام عدسات الانحناء الإيجابي (المكبرة)، باستخدام عدسات الانحناء الموجب (المكبرة)، يتم تغيير نقطة التركيز للصورة من مسافة قصيرة (حوالي 30 إلى 40 سم) إلى مسافة افتراضية عند اللانهاية. وهذا يسمح لتركيز العينين أن يكون متسقا مع خطوط الرؤية المتوازية، مما يقلل بشكل كبير من إجهاد العين.
يتم تكبير صورة البطاقة، مما يوفر مجالا أوسع للعرض والقدرة على فحص تفاصيل الصورة.
يوفر المشاهد قسما بين الصور، مما يؤدي إلى تجنب احتمال تشتيت انتباه المستخدم.
عارض شفافية الاستريو هو نوع من المجسمات التي تقدم مزايا مماثلة، على سبيل المثال View-Master.
عيوب بطاقات ستيريو، الشرائح أو أي نسخة مطبوعة أخرى أو طباعة هي أن الصورتين من المرجح أن تتلقى لبلى وخدوش مختلفة، وغيرها من الاضمحلال. يؤدي هذا إلى قطع استريو عند عرض الصور. تتنافس هذه القطع الأثرية في العقل مما يؤدي إلى تشتيت انتباه تأثير ثلاثي الأبعاد،  إجهاد العين والصداع.
مراجع

↑  منير البعلبكي؛ رمزي البعلبكي (2008). المورد الحديث: قاموس إنكليزي عربي (بالعربية والإنجليزية) (ط. 1). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 1148. ISBN:978-9953-63-541-5. OCLC:405515532. OL:50197876M. QID:Q112315598.
↑  إلياس أنطون إلياس، إدوار إلياس إلياس (1979). قاموس إلياس العصري. دار إلياس العصرية. ص. 115.
↑  "معلومات عن ستيريوسكوب ( منظار مجسم ) على موقع treccani.it". treccani.it. مؤرشف من الأصل في 2020-02-23.
↑  "معلومات عن ستيريوسكوب ( منظار مجسم ) على موقع enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل في 2022-05-03.
↑  "معلومات عن ستيريوسكوب ( منظار مجسم ) على موقع britannica.com". britannica.com. مؤرشف من الأصل في 2021-02-01.
في كومنز مواد ذات صلة بـ مجسام.
بوابة بصريات
بوابة تصوير ضوئي
عواصف رعدية معتادة (رواية)

| عواصف رعدية معتادة> (بالإنجليزية: Ordinary Thunderstorms)‏    | عواصف رعدية معتادة> (بالإنجليزية: Ordinary Thunderstorms)‏    |
| --- | --- |
المؤلف: ويليام بويد  
اللغة: الإنجليزية  
الناشر: دار بلومزبري  
تاريخ النشر: 2009  
النوع الأدبي: إثارة  
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
عواصف رعدية معتادة (بالإنجليزية: Ordinary Thunderstorms)‏ هي رواية للكاتب البريطاني ويليام بويد، نشرت عام 2009، عن دار نشر بلومزبري.
مراجع

↑  Ordinary Thunderstorms by William Boyd نسخة محفوظة 22 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
| ع ن روايات ويليام بويد | ع ن روايات ويليام بويد |
| --- | --- |
 عناق دافئ  شاطئ برازافيل  الأصيل الأزرق  أرماديلو  عواصف رعدية معتادة  فنان أمريكي 1928-1960  في انتظار شروق الشمس  أي قلب بشري  منفرد  رجل طيب في أفريقيا  الاعترافات الجديدة  حرب الآيس كريم  بلا راحة  نجوم وحانات :  عناق دافئ  شاطئ برازافيل  الأصيل الأزرق  أرماديلو  عواصف رعدية معتادة  فنان أمريكي 1928-1960  في انتظار شروق الشمس  أي قلب بشري  منفرد  رجل طيب في أفريقيا  الاعترافات الجديدة  حرب الآيس كريم  بلا راحة  نجوم وحانات 
بوابة المملكة المتحدة
بوابة روايات
بوابة لندن
الرس

هذه المقالة عن مدينة الرس. لمحافظة الرس، طالع محافظة الرس. لمعانٍ أخرى، طالع الرس (توضيح).
| الرس> مدينة الرس  | الرس> مدينة الرس  |
| --- | --- |
اللقب: الحزم
تاريخ التأسيس: 925هـ الموافق 1504م
تقسيم إداري : تقسيم إداري 
البلد:  السعودية
عاصمة لـ: محافظة الرس  
منطقة: منطقة القصيم
المسؤولون : المسؤولون 
المحافظ: حسين بن عبدالله العساف
خصائص جغرافية : خصائص جغرافية 
إحداثيات: 25°52′12″N 43°30′01″E﻿ / ﻿25.8700361°N 43.5001945°E﻿ / 25.8700361; 43.5001945
المساحة: 1,600 كم كم2
الارتفاع: 691 متر  
السكان : السكان 
التعداد السكاني: 121,359 نسمة (إحصاء 2022)
  • الذكور: 69,737
  • الإناث: 51,622
معلومات أخرى : معلومات أخرى 
التوقيت: +3
التوقيت الصيفي: +3  غرينيتش
الرمز البريدي: 51921
الرمز الهاتفي: 016333
الموقع الرسمي: الموقع الرسمي  
الرمز الجغرافي: 108435
ar: ar
تعديل مصدري - تعديل  : تعديل مصدري - تعديل  
الرَّس هي مدينة رئيسية تقع في غرب القصيم مجاورة لوادي الرمة في شمالية وهي من المدن المعروفة في نجد ومن أقدم المواقع التي ورد ذكرها في كتب البلدان القديمة فكانت الرس موجودة قبل البعثة النبوية بأكثر من ثلاثمائة سنة، وهي من أهم مدن المملكة العربية السعودية وتمتاز على غيرها من المدن بموقعها الهام وهوائها العليل ومائها العذب، فهي من أعرق مدن منطقة القصيم، وتعتبر حالياً مركزاً تجارياً هاماً في منطقة القصيم لوجود أسواقها المنوعة ولوجود الكثير من الدوائر الحكومية والمعاهد والكليات دور في تنشيط الحركة التجارية. ويحد الرس منطقة حائل شمالاً ومن الجنوب منطقة الرياض. ومن الشرق منطقة سدير والوشم ومن الغرب منطقة المدينة المنورة.
التسمية

الرس في اللغة البئر القديمة فإذا أطلقت كلمة الرس فإنما يراد بها البئر القديمة وفقاً لما قال حسان بن ثابت الأنصاري في إحدى قصائده:
أقمنا على الرس النزوع ثمانيا..
بأرض جرار عريض المبارك
ولهذه المحافظة نصيب من اسمها فقد كانت في الزمن القديم مورداً لقبائل العرب ويـؤيد ذلك مـا ذكـره ياقـوت الحموي في معجم البلدان حيث قال (الرس بفتح أوله والتشديد البئر والرس المعدن والرس إصلاح ما بين القوم)، وقال الفيروز بادي في كتابه القاموس المحيط (الرس ابتداء الشيء ومنه رس الحمى ورسيسها والبئر المطوية بالحجارة وبئر كانت لبقية من ثمود كذبوا نبيهم ورسوه في بئر).
وعلى كل فإن الرس هي البلد المعروف بهذا الاسم منذ قديم الزمن حتى الوقت الحاضر وهي محافظة رئيسية تقع في القصيم في قلب إقليم نجد بالمملكة العربية السعودية على ضفة وادي الرمة الجنوبية، ويربطها بالرياض والحجاز وكبريات مدن المملكة خطوط معبدة فهي على الطريق المؤدي إلى مكة المكرمة في القسم الجنوبي الغربي من إقليم القصيم.
وقال الشيخ محمد بن البليهد في تعليقه على كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني ما نصه (الرس هي محافظة في غرب القصيم مجاورة لوادي الرمة في شمالية وهي من المدن المعروفة في نجد ومن أهم مدن المملكة العربية السعودية وتمتاز على غيرها من المدن بموقعها الهام وهوائها العليل ومائها العذب وهي أول بلد حاصرها إبراهيم باشا المصري فأعيته وبقى عليها ستة أشهر ثم صالحها على شرط أن يدخلها على حصانه من بابها الغربي ويخرج من بابها الشرقي ولهذا البلد اسم غير الرس وهو (الحزم) كما قال شاعرهم في بيت من قصيدة له شعبية
يا أهل الحزم يا نقاله الغالي..
اسمعوا رد قيل في مواجيبه
هيه يا ربعنا ماضين الافعالي..
حذروا قولة لفلان والخيبه
ولا تزال الرس معروفة باسم الحزم.
التاريخ > تأسيسها

بعد أن غادرت القبائل العربية نجد ومن بينها قبائل بني أسد التي كانت تقطن الجزء الأكبر من القصيم حلت قبائل أخرى محلهم، وكان من القبائل العربية التي حلت في نجد واشتهرت قبائل بني تميم مثل الحميدان والذين انتقلوا من أشيقر للرس للعمل والتجارة كما أنهم خدموا المحافظة بما مضى وإلى وقتنا الحالي، وكذلك بني لام الذين صار لهم نفوذ وهيمنة على أكثر بلدان نجد وكان من أشهر قبائل بني لام قبيلة الظفير التي كانت تقطن عالية نجد وأطرافهم القصيم وقبائل الفضول وآل كثير آل مغيرة. وفي القرن العاشر وما بعده انحدرت هذه البوادي من نجد إلى العراق وحلت محلها قبائل عنزة التي كانت بمالها من كثرة ووفرة ذات سلطة ونفوذ فترة طويلة وكانت قبيلة عنزة تقطن أطراف الرس وأطراف القصيم وعالية نجد وكان لهم العديد من المياه والموارد حيث كانوا يتتبعون الكلأ وقسم منهم يستقر ويبني بعض المنازل عندما يمل حياة البادية وقسم آخر يشتغل بالزراعة وينبت الأرض، وكان قد حصل بين قبائل عنزة وبين قبائل الضفير عدداً من الأيام وفي منتصف القرن العاشر من الهجرة حيث دبت الحياة بالرس من جديد وبعد سنوات ووقت طويل. وبدأت أفواج من العرب ترد إليه بقصد الاستيطان حيث أقاموا فيه مساكن من الطين لم تلبث أن كونت قرية صغيرة، وذلك حوالي سنة 950 هـ بعد أن رحلوا من بلدة أشيقر إحدى قرى الوشم والتي كانت في ذلك العهد من كبريات الديار النجدية كما جاء ذلك في كلام الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى حيث قال (خرج آل صقيه المعروفون من بلد أشقير سنة تسعمائة وخمسين تقريباً وتوجهوا إلى القصيم فأقاموا بالرس وكان خراباً ليس به مساكن فعمروه وسكنوه وامتدوا فيه بالفلاحة...إلخ) وعمروا منازلهم وكانت اتصالاتهم التجارية ببلدة عنيزة التي كانت في ذلك العهد مصدراً لقضاء حاجياتهم وأغراضهم المنزلية الأمر الذي جعلهم يتعرفون على أحد مستوطنيها ممن كانوا يتعاطون التجارة ويكنى أبا الحصين واسمه محمد بن علي من آل محفوظ من العجمان الذين ينتمون إلى مذكر بن يام من همدان القحطاني فتوطدت الصداقة بينه وبين آل صقيه وتبادلوا الزيارات فاستهوته الرس ورغب في استيطانها واشتراها من آل صقيه وسكنها هو وأولاده سنة 970 هـ وبعد ذلك انتقل آل صقيه إلى بلدة صبيح القريبة من الرس ولا زالوا يقطنونها إلى اليوم.
قال الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان في مذكرته التاريخية ما نصه (الرس ماء لبني منقذ بن أعياء من بني أسد خرب برحيلهم إلى العراق وأول من سكنه آل صقيه من تميم في جلوتهم من أشيقر في حدود المائة التاسعة للهجرة ثم باعوه على آل أبا الحصين) وكان لمحمد بن علي الذي استوطن الرس بعد انتقاله من عنيزة ستة أبناء كان أكبرهم العويصي الذي أصبح رئيس قومه بعد وفاة والده ثم قدم عليهم العديد من القبائل في أوقات متفاوتة فكبرت البلدة وزادت عمارتها وكثرت بيووتها وأنجب العويصي عدى أبناء أكبرهم هديب الذي خلف والده في إمارة الرس وكان قريب عهد ببداوة ولذلك شب محبا للفروسية والغزو عاش على اقتيات رزقة من مجاوريه من القبائل العربية ثم أحب الاستقرار فبنى له قصرا كبيرا ووضع جواره زراعة وبداء يستحصل رزقه منها وبنى سوراً على الرس ومن ضمنه مزرعته وقصره وأسماء حوطة الجو وأعانه أهل الرس في بناء هذا السور الذي يعتبر أول سور نعرفه ولا تزال آثاره واضحة المعالم على الرغم من انتقال الرس من موقعها القديم والتي تبعد عن بعض مواقع هذا السور بحوالي نصف كيلاً والتي تشتمل في الوقت الحاضر على حوطة الرس.
التاريخ > غـارة الجلاس

وقد أصبحت بلدة الرس بعد تأسيسها هدفاً للغزاة من القبائل العربية وذلك لتوسطها بين مدن وديار القصيم ولموقعها الاستراتيجي بين تلك المدن وطيب هوائها وعذوبة مائها واعتدال مناخها وكثرة الأراضي الزراعية حولها ولكونها في مكان فسيح مترامي الأطراف غني بالموارد الزراعية لمرور وادي الرمة بالقرب منها، ومما يذكر في تاريخ هذه البلدة أن عشيرة آل جلاس المتفرعة من قبيلة عنزة أغارت على مدينة الرس بعد بنائها وتأسيسها وبعد أن تولى هديب العويصي إمارتها فقد استعان بقبيلة الضفير في حربه مع الجلاس مقابل إعطائهم بئرين لسقيا مواشيهم حتى صدوا الغارة وفكوا الحصار عن البلدة بعد أن استمرت الحرب بين الفريقين نحو أربع سنوات وقد اشترى جـد الحميـدان المعـروفين بالرس هذين البئرين من قبيلة الضفير، وفي بداية القرن الحادي عشر الهجري حصل خلاف بين أبناء محمد بن على وأبناء آل عويصي أخوة هديب وأبنائه وأحفاده على زعامة البلد وتطور هذا الخلاف إلى معركة وقعت في السوق العام بالرس المسمى بالمفرق وذلك سنة 1050 هـ وكان من نتيجة هذا الخلاف أن باع أحفاد العويصي نصيبهم على أحد القاطنين بالرس وانتقلوا إلى أقليم السر بأهاليهم وأولادهم وهم معروفون في الوقت الحاضر في بلدة الصوينع.
وتولى الإمارة بعد ذلك عبد العزيز زامل الرشيد من آل محفوظ العجمي وكان عبد الله شارخ الدهلاوي نائبه إذا غاب وبعد قيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوته الإصلاحية في نجد أصبحت الرس من أسبق بلدان القصيم إلى تأييد دعوته والانضمام إلى الدولة السعودية الأولى بقيادة الإمام محمد بن سعود.
التاريخ > غزوة وحصار إبراهيم باشا

وتولى إمارة الرس منصور بن عساف بن ناصر بن محمد بن على ودام فـي أمـارة الـرس سنة واحدة ثم تولى الشيخ قرناس وهو قاضي الرس الإمارة وفي أثناء ذلك حصلت الحرب المشهورة عام 1232 هـ بين أهل الرس وبين إبراهيم باشا الذي خرج بعد تمركزه بالمدينة قاصداً الدرعية للاستيلاء عليها طوع جميع البلدان التي مر بها عدا الرس فقد صمدت في وجهه وأظهرت بسالة فائقة مما جعله يقطع النخيل ويحاصرهم أشهراً عديدة وكان يحيط بالرس سور منيع، ولما كان مخيمه الرئيسي محاذيا للمدينة من الجهة الجنوبية فقد حفر لغما يقارب أثنين كيلاً ويبدأ هذا اللغم من موقع مخيمه وينتهي بمقصورة الرس الجنوبية وملأه بكمية من ملح البارود بقصد نسف السور حيث كان جنود إبراهيم باشا يحفرون النفق في الليل، فسمعت امرأة كبيرة صوت الحفر عندما كانت تطحن القمح بالرحى ليلا فذهبت إلى الشيخ الأمير قرناس وأخبرته بذلك الصوت، فذهب معها واستمع لذلك الصوت وكان يمتاز بالفطنة والذكاء والدهاء فعلم أن هذا الصوت هو صوت حفر تحت الأرض من جنود إبراهيم باشا بهدف نسف السور فابتكر حيلة ناجحة هي أن يتم حفر نفق مقابل لهم ومن ثم قام بفتح نافذة صغيرة تطل على اللغم وأتى بقط وعقد في ذيله فتيلة وأشعل فيها النار ثم أدخل القط بالنفق فاتجه نحو تلك الفتحة الأمر الذي أدى إلى اشتعال البارود والقضاء على الكثير من جنود إبراهيم باشا ويقدر عدد قتلاه في هذه الحرب حوالي ألف وخمسمائة رجل حسبما روي عن الشيخ صالح القرناس أو ستمـائة رجـل حسبمـا ذكـره عثمان بن بشر في كتابه (عنوان المجد) بينما القتلى من الرس ما يقارب سبعين شهيداً قبروهم في مقبرة تقع وسط الرس الحالية وتعرف بمقبرة (الشهداء) وقد خلد شعراء الرس هذه الحرب ومن بينهم الشاعر صالح بن محمد العوض في قصيدة مطلعها:
قال من هو بدا عالى مراقيبه
مرقب للعمى عناه واشقانا
كما خلدها أيضا الشاعر إبراهيم الدخيل الخربوش الذي يسمونه (شاعر الحرب والفخر بالرس) ومن قصيدة له مشهورة قال فيها:
حربنا خابرينه أول وتالي
كل باشه يجي ينكس بعرضيه
كل باشه يجينا يطلب العالي
يطلب الصلح والدولة علاويه
كما خلدتها الشاعرة موضي بنت سعد الدهلاوي والتي يقال لها الدهلاوية في قصيدة مطلعها:
هيه يا راكب حمرا ظهــيره
تــزعج الكــور نابية السنام
كما تولى قيادة أمـور الحـرب الشيخ قرناس بن عبد الرحمن بن قرناس «بنفسه» المولود سنة 1194 هـ والمتوفي سنة 1262 هـ.
وعن الشيخ الأمير قرناس وما قام به من أعمال تمتاز بالذكاء والدهاء قال أيضا:
«مارأيت في نجد أذكى من إثنين الشيخ قرناس والجربوع... فلما سئل عن علاقة ذلك قال: الشيخ قرناس مثل الجربوع له بيت يخبر وبيت لايخبر... وذلك لأنه حاول القبض عليه ولم يتمكن منه. ومنها قصته عندما رحل عن الرس ومر بجبل أبان الحمر حيث قال» والله أني أعلم أن قرناس في هذا الجبل ولك من يستطيع الوصول إليه «وكذلك قصته عندما كان الشيخ الأمير يصلي بالناس الفجر...»
أيضا ماقاله إبراهيم باشا عندما عجز عن السيطرة على الرس بسبب بسالة وشجاعة أهلها حيث قال:
يا رس ياعاصي..
أقضيت ملحي ورصاصي
التاريخ > ملاحقة أبا الخيل للدويش

تولى مهنا بن صالح آل أبا الخيل امارة القصيم وذلك في شهر ربيع الأول سنة 1280 هـ الذي أراد مهاجمة قبيلة مطير ورئيسها سلطان بن محمد الدويش الذي قدم إلى الرس طالبا حمايته من مهنا وجيشه، وأمير الرس صالح بن عبد العزيز الرشيد في ذلك الوقت خارجها، وكان عبد الله الشارخ قد انتقل من الشنانة إلى المطيات بعد وفاة ابيه شارخ وكان من أصحاب الحل والعقد بالرس بعد الأمير والذي هب لحماية سلطان الدويش عندما استنجد به، كما هب أهل الرس لمساعدته وأقاموا العرضة في ميدان فسيح أمام الرس استعداداً للدفاع، فلما وصل الأمير مهنا إلى بلدة الرويضة وسمع أصوات الطلقات النارية التي تطلق في العرضة نصحه مساعدوه بالتراجع عن عزمه ففعل وعاد من حيث أتى لأنه عرف أن أهل الرس تعهدوا بحماية الدويش.
وقد خلد هذه الحادثة الكثير من شعراء وشاعرات الرس حيث قال سليمان بن شايع الفتال في قصيدة له ملأها بالفخر ومطلعها:
يا لله اليوم يا جالى الهموم
يا أبا الافراج يا منشى الغمام
وقالت رقية بنت عبد الله الصالحي تخلد هذه الحادثة بقصيدة مطلعها:
جا مهنا يقود الحرب بحزامه
قاصد الرس والجهيل من دونه
وقالت فضة النيف المريس قصيدة مطلعها:
ياالله أني طالبك منشي الرعود
ترحم اللي جاه شرف زابنات
وقد أشيرت هذه القصائد كاملة ضمن تراجم الشعراء المذكورين.
التاريخ > وقعة الشنانة

وفي عام1322 هـ حصلت الوقعة المعروفة بوقعة (الشنانة) بين عبد العزيز بن متعب بن رشيد أمير حائل وبين الملك الراحل عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وبمعيته أهل الرس حيث أقام الأول في بلدة الشنانة واتجه بمدفعه نحو الرس وجعل يطلق عليها نيرانه وفي أثناء إقامته في تلك المنطقة جرى بينه وبين ابن سعود مناوشات ومعارك متقطعة غير أنه كان الخاسر في تلك المعارك، وهناك حروب أخرى أظهر فيها أهل الرس بسالة سجلها التاريخ.
وفي سنة 1325 هـ طلب أمير الرس صالح بن عبد العزيز الرشيد من الملك عبد العزيز إعفاؤه من الإمارة لكبر سنه وبعد أن دامت الإمارة في آل رشيد مدة طويلة.
الموقع

يقول ابن منظور (لسان العرب 6/98): (والرس والرسيس واديان بنجد أو موضعان، وقيل: هما ماءان في بلاد العرب معروفان، والرس اسم واد في قول زهير بن أبي سلمى:
بكرن بكورا واستحرن بسحرة..
فهن ووادي الرس كاليد في الفم
ويقول ياقوت الحموي (معجم البلدان 3/43) الرس والرسيس.. وأديان بنجد أو موضعان
وذكر ذلك ابن بليهد (صحيح الأخبار 4/226).
وقال الأصمعي: فالرس لبني أعيا رهط حمّاس.
ويقول ابن السكيت: الرس واد بقرب عاقل، فيها نخل. ولعله يتحدث عنها في زمنه إذ أنها في الجاهلية كان الرس ماء يرده حمر الوحش وبقره، ومن ذلك تبين بأن الرس مدينة قديمة كانت على عهد الجاهلية مورد ماء للقبائل، ثم لما جاء الإسلام دخلها العمران كغيرها حيث أن ابن السكيت كان عاش في القرن الثالث الهجري ولاشك بأنه نقل كلامه من غيره ممن تقدمه.
كما ورد في أطلس المدن السعودية تُقدّر المساحة الإجمالية لمحافظة الرس بالهكتار في عام 1407 هـ (700050) هكتارا، أي مايعادل (70000,500) كيلو متر مربع. وفي الوقت الحاضر وبعد أن توسعت المحافظة بفضل النهضة العمرانية وكثرة الهجرات الوافدة من القرى والهجر المجاورة فبلغت أطوال المحافظة حوالي 12 كيلومتر في 10 كيلو متر (120 كيلومتر مربع).
الموقع > حدود الرس

ذكرها الشاعر (حسين العبد الله العواجي) بهذين البيتين: ـ
هذي حـدود الــرّس تعــرف بتقرير..
حامينها أهل الرس ماضي الزماني
شمال ساق ومن الجنوب جبل كير..
وشرق النفود وغرب ضلعان إباني
السكان > سكان الرس قديماً

يقطن الرس بنو منقذ بن أعيا بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن دودان بن أسد من بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهي قبيلة عدنانية كانت الرس آبارا وموارد لهم في العصر الجاهلي تحدث عنها شعرائهم وذكروها وعددوا ميزاتها كما يتضح ذلك جلياً من أشعار بن أبي سلمى المزني حيث قال:
وما نام مياح البطاح ومنعج..
ولا الرس ألا هو عجلان ساهر
وقـال:
لمن طلل كالوحي عاف منازله..
عفى الرس منها فالرسيس فعاقله
وجاء ذكر الرس أشعار كثيرة لبعض العرب من غير بني أسد كقول ابنة مالك بن بدر الفزارى في رثائها لأبيها:
اذا سجعت بالرقمين حمامة..
أو الرس تبكي فارس الكتفان
وهناك مواضع كثيرة محيطة بالرس تردد ذكرها في الاشعار الجاهلية والاسلامية لا تخفي على القراء.
فظهر من هذه الأقوال أن الرس كان في قديم الزمن مورداً لقبائل العرب لا سيما بني منقذ بن اعياء بن أسد رهط حماس الرسيس لبني كاهل وكل هذه القبائل تنتمي إلى بني أسد أما الرس الذي جاء ذكره بالقرآن الكريم فالمقصود به (فلج الأفلاج) كما صرح بذلك المفسرون ومن بينهم ابن كثير في كتابيه (تفسير القرآن) و (البداية والنهاية في التاريخ) وقد خرب الرس برحيل بني أسد إلى بلاد العراق في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضى الله عنه
وقال نصر الإسكندري (الرس والرسيس ماء ان الرس لبنى بن طريف والرسيس لبنى كاهل) وكلا الحيين من بني أسد
وفي القرن الثالث الهجري دخلها العمران فغرست فيها النخيل والأشجار وبذرت فيها الزروع وذلك واضح من النصوص التالية:
قـال يعقـوب بـن السكيت وهـو مـن علماء القرن الثالث الهجري (الرس والرسيس واديان بقرب عاقل فيهما نخل) فابن السكيت تحدث في هذا النص عن الرس والرسيس في القرن الثالث الهجري وهذا دليل على قدم عمران الرس وزراعتها وربما أنه كان ينقل هذا الخبر عن اناس تقدموا زمنه بفترة طويلة والرسيس يقع إلى الغرب من الرس على بعد حوالي أحد عشر كيلاً وعاقل هو الوادي الذي يسمي في هذا العهد الحاضر بالعاقلي إلى الجنوب الشرقي من الرس
قال الحسن بن عبد الله الاصفهاني في كتابه بلاد العرب (الرس ماء لبني منقذ بن اعياء به نخيل لبني برثن بن منقذ بن اعياء بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن دودان بن أسد رهط حماس) الخ
وقال ابن الأنباري الذي عاش في آخر القرن الثالث الهجري وأول القرن الرابع (الرس ماء ونخل لبني أسد والرسيس حذائه)
أمراء الرس > خويا الإمارة

أما خويا الإمارة بالرس فقد بدأ تعيينهم منذ إمارة عساف بن حسين بن منصور الذي تولى الإمارة عام 1339هـ حيث تم تعيين اثنين من الخويا وهم: ـ صالح ابن عبد الله بن سليمان الخميس ومحمد بن علي الرشيد.
ولما تولى حسين بن عساف الإمارة بالرس عام 1373هـ تم تعيين مجموعة من الخويا وهم بالترتيب: حمد بن زيد العامر، وصالح بن زيد العامر، ومحمد بن إبراهيم الصبي، وعبد الله الجروان، ومحمد بن إبراهيم الزعاقي، وعبد الله بن صالح الخميس، ثم محمد بن صالح الدخيلي، ومحمد بن شلال الشيباني، وإبراهيم بن علي البلي، وإبراهيم ابن حمد العوض، وبعضهم توفي والبعض الآخر لا يزال حيا يرزق.
الأندية الرياضية

يوجد أربعة أندية وهي الرمة، الخلود، الجواء، والموج إلى جانب نادي الحزم وكلها تابعة إلى مكتب رعاية الشباب في الرس. وقد حققت تلك الفرق إنجازات على المستوى المحلي والخارجي في شتى الألعاب الرياضية والأنشطة الثقافية والاجتماعية، حيث يشارك فريق كرة القدم، وكرة اليد في نادي الحزم ضمن أندية الدرجة الممتاز للموسم الرابع على التوالي، والكرة الطائرة التي كانت أحد أعمدة الدوري الممتاز، وفريق الموج للكرة الطائرة بدرجتيه الأولى والشباب في الدوري الممتاز، وفريق كرة الطاولة في الدوري الممتاز منذ عدة مواسم.
الأندية الرياضية > نادي الحزم

تأسس نادي الحزم عام 1957م، باسم النادي الأهلي وكان يحمل الشعار (الأصفر والأزرق) وتم تسجيله رسمياً بالرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا) عام 1968، وأصبح يحمل اسم الحزم بالشعار الأصفر والأزرق والأحمر (تسمية نادي الحزم تعود للأستاذ الشاعر محمد بن عبد الله المسيطير)، - ورئيس الحزم الحالي هو الأستاذ عبد الله الصيخان.
- ويعتبر مؤسس النادي الأستاذ/ عبد الرحمن بن خالد الرشيد.
- ويعتبر خالد بن عمر البلطان هو رئيس هيئة أعضاء الشرف وهو المؤسس الفعلي لنادي الحزم
-أول مجلس إدارة لنادي الحزم الأستاذ/ منصور بن محمد الحبس، وإبراهيم بن موسى الطاسان، وصالح بن عبد الرحمن الضويان، وصالح بن ناصر الجهني، وحمد بن محمد الخربوش، وصالح بن عبد العزيز الغفيلي.
الأندية الرياضية > نادي الخلود

تأسس نادي الخلود عام 1970م، ورئيسه الحالي هو خالد بن غانم المزروع.
وأول رئيس لمجلس إدارته هو (عبد الله العواجي).