مملكة الحضر
سقوط المدينة وأسطورتها

أدى سقوط الإمبراطورية الفرثية ضد الفرس بقيادة أردشير، مؤسس السلالة الساسانية عام 223، إلى تغيير الجغرافيا السياسية لبلاد ما بين النهرين والشرق الأوسط بأكمله. استغرق الأمر بضع سنوات للقوات الفارسية للقضاء على آخر ملوك بارثيين وإخضاع أتباعه الرئيسيين على الهضبة الإيرانية. ثم تحول أردشير إلى الغرب، ضد الرومان، الذين كان سنطروق الثاني قد ناشدهم لتجنب مشاركة مصير الخدم الآخرين للبارثيين. نقش عثر عليه في الحضر يعود تاريخه إلى 235 يشير إلى أن جماعة رومانية كانت تتمركز هناك. لذلك من الممكن أن تكون الحضر في ذلك الوقت حليفة وحتى عميل للرومان، أو حتى أنها شهدت توسعًا جديدًا في سلطتها، نحو الغرب، على القبائل العربية التابعة بالفعل لروما من قبل.
على أي حال، عانت المدينة من حصار الفرس بقيادة شابور الأول بن أردشير في السنوات التالية. تم أخذها أخيرًا في 240، في ظل ظروف لم يتم تحديدها. يوثق علم الآثار قبل كل شيء الأعمال المرتبطة بالحصار النهائي للساسانيين، الذين تولى بناء جدران الالتفاف والمعادلة المرتبطة بمخيمهم، ولا شك أنه سيتم البحث عنها في شرق المدينة. من الواضح أن سكان المدينة قد تم ترحيلهم بالكامل، وفقًا لعادات المنتصرين. لم يتم إعادة إسكان المدينة أبدًا لأنه لم يتم العثور على أي أثر للاحتلال بعد الحصار. عندما مر بالمنطقة عام 363، عقب عودة حملة الإمبراطور يوليان المرتد الكارثية ضد الساسانيين، وصف المؤرخ أميانوس مارسيليانوس مدينة الحضر بأنها
«مدينة قديمة، لكنها محاطة بالعزلة الواسعة ومهجورة منذ مدة طويلة. (الخامس والعشرون 8.5)»
ذُكِرَ سقوط الحضر في التقاليد الإيرانية والعربية اللاحقة، فظهرت قصائد رثائية حول موضوع القوة المدمرة . ولا يزال الحدث بحد ذاته ضعيف المعلومات، لأنه غالبًا ما كان يؤرخ بشكل سيئ، من ذلك ما رواه فردوس الذي وضعه تحت حكم سابور الثاني في القرن الرابع. فقد تتبع روايات سقوط الحضر التي رواها مؤلفون مختلفون، وكذلك المؤرخ الطبري (القرن العاشر). وكان يقال أن ملك الحضر قد استفز الملك الساساني سابور الأول بمهاجمة أراضيه، وأسر شقيقته.
وكان هذا الأخير سيشن هجومًا ضده ويحاصر مدينته دون نجاح لعدة أشهر. ذُكرت عدة روايات لسقوط المدينة غالبيتها تلقي اللوم على الأميرة نادرة أو (نظيرة) ابنة ملك الحضرالضيزن إذ بعدما حاصر سابور المدينة أشرفت عليه النضيرة، بنت الضيزن وهويته فكتب في سهم يدل على عورة الحصن، فأتتها من مدخل الماء ورمت بالسهم إليه، فقطع الماء عنهم حتى أجهدهم العطش، ثم استندبهم على حكمه وقتل النضيرة. وذُكر أن ابنة الضيزن مليكة وليست نادرةامها عمة سابور دختوش ابنة نرسي كان الضيزن قد سباها عندما غزا طيسفون وأن دخول المدينة كان بإعاز منها لسابور أن يأتي رجاله من الثرثار وفيه فجوة تؤدي الى الحصن، وقيل أنها اسكرت أباها ليوافق على الزواج بدلا من أن يرفضه ويورد الحميري أن إسقاء الملك الخمر كان لغرض سرقة مفاتيح الحصن، أما ماورد في رواية أنها كانت ستوضّح لشابور طقوسًا سحرية تجعل من الممكن جعل التعويذة التي تحمي جدران المدينة التي لا يمكن اختراقها غير فعالة، وإلا لكانت قد سمّمت والدها وسلمت مفاتيح المدينة إلى سابور، أو حتى قيل للأخير كيف يدخل المدينة عن طريق النهر. بمجرد الاستيلاء على المدينة، وفى سابور الأول بوعده بالزواج، ثم أدرك ليلة الزفاف أن جلد الأميرة كان رقيقًا للغاية عند رؤيتها تنزف بعد ملامستها لورقة الآس. طلب تفسيرا، وأخبرته الأميرة أن ذلك بفضل العلاجات التي أغدقت على بشرتها بفضل والدها، المليء بالاهتمام تجاهها. لقد شعر بالفضيحة من حقيقة أن زوجته الجديدة كان من الممكن أن تخون مثل هذا الأب المحب وخوفًا من أن تفعل الشيء نفسه معه، فقد أعدمها. وفقًا للبعض، هذه القصة هي سلف بعيد لقصة الأميرة وحبة البازلاء، التي روج لها هانز كريستيان أندرسن. يجدر الإشارة الى أنه لم يرد أي نص في الحضر يذكر الضيزن أو النضيرة المثبت أن الحضر سقطت بعد حصار مرير استمر عاماً كاملاً من مطلع نيسان 240 إلى نيسان 241م.